پنجشنبه 16 مرداد 1399 16:54\nبا نزدیک شدن به ماه‌های انتهایی سال ۲۰۱۸ میلادی، بررسی تدریجی مهم‌ترین اتفاقاتی که در حوزه مواد خام و محصولات فولادی طی این سال رخ داده، می‌تواند پیش‌بینی سه ماهه ابتدایی سال ۲۰۱۹ را با وضوحی نسبی به تصویر بکشد؛ چراکه سال ۲۰۱۸ به اذعان کارشناسان به دلایل متعددی ریل‌گذاری تحرکات آتی این بازار در سال‌های بعد محسوب می‌شود.\nتحریم‌ها در بازار فولاد اثرگذاری خود را چگونه نشان داده است؟ در این گزارش در تلاشیم با استفاده از تغییرات بهای مقاطع فولادی در سه هفته گذشته به این سوال پاسخ دهیم.\nروز گذشته در بازار فولاد روند قیمت‌ها سمت و سوی کاهشی عمیقی به خود گرفت تا اهمیت و نیاز به شفاف‌سازی درخصوص این واکنش را بیشتر از قبل روشن سازد؛ کاهش قیمت‌های روز چهارشنبه از اهمیت بسیار زیادی برخوردار است به این دلیل که نشان داد بازار به سمت یک «تغییر فاز جدید» حرکت کرده است، همان‌طور که در گزارش‌های قبلی هم به آن اشاره کردیم ضعف تقاضا واقعیت این روزهای بازار است و از این به بعد می‌توانیم بگوییم که به احتمال قوی یگانه یا قدرتمندترین سیگنال تاثیرگذار قیمتی هم به شمار خواهد رفت\nسنگ آهن در چین ارزان تر شد\nروز گذشته قیمت سنگ آهن وارداتی در چین با توجه به افت قیمت ها در بازار نقدی و فیوچرز فولاد چین و حاکمیت جو منفی بر بازار نزولی شد. آخرین قیمت سنگ آهن خلوص 62 درصد استرالیا 1.5 دلار هر تن ارزان تر شده 75.5 دلار هر تن سی اف آر ثبت شده است.\nتوسعه سرمایه‌گذاری فولادسیرجان ایرانیان در بخش معدن\nبا توجه به وجود منابع غنی سنگ‌آهن در منطقه گل‌گهر سیرجان، شرکت فولاد سیرجان ایرانیان موفق به عقد قرارداد ۱۸ ساله با ایمیدرو درخصوص بهره‌برداری از آنومالی معدن شماره ۴ شده و در معادن شماره ۲ و ۶ نیز به‌صورت مشارکت با شرکت‌های منطقه دارای فعالیت گسترده است.\nتقدیر سازمان توسعه صنعتی ملل متحد از فولاد آلیاژی ایران\nنماینده سازمان توسعه صنعتی ملل متحد در ایران به دلیل اجرای پایلوت ارتقای فرهنگ بهره‌وری انرژی، از شرکت فولاد آلیاژی ایران تقدیر کرد.\nبهبود عرضه‌ها در بورس کالا بعد از دو هفته\nروز گذشته در بازار فولاد سه عرضه میلگرد در مجموع به میزان ۷ هزار تن ثبت شد که این میزان از عرضه‌ها یا به‌صورت نقدی یا سلف به فروش رسیدند.\nرشد ۴/ ۴ درصدی تولید فولاد خام در جهان در ماه سپتامبر به نسبت سال قبل از آن به ثبت رسید، اگرچه در بازار شرایطی که حکایت از رونق بازار باشد مشاهده نمی‌شود.\nحمیدرضا عظیمیان که به تازگی سکان بزرگ‌ترین مجموعه فولادسازی در خاورمیانه را در دست گرفته معتقد است، تحریم‌ها چیز تازه‌ای نیست؛ البته باید به خاطر داشت، هدف دشمن از تحریم ضربه اقتصادی به کشور است؛ بنابراین غفلت و اشتباهی نباید صورت گیرد.\nچالش‌های ناشی از سیاست‌گذاری‌های سختگیرانه و غیرمنطقی رئیس‌جمهور آمریکا در حوزه تجارت در دو سال گذشته آثار و عواقب خطرناکی را برای اقتصاد دنیا به همراه داشته است.\nبازار ورق چین در سرازیری\nآمارها از کاهش شکننده بهای فولاد در بازارهای جهانی حکایت دارد، اگرچه با توجه به افت قیمت نفت خام و بیم و امید از کاهش هزینه حمل‌ونقل در جهان احتمال تداوم عقبگرد قیمتی هنوز هم وجود دارد اگرچه بهای سنگ‌آهن با رشد محدودی همراه شده است.\nاتهام بی‌اساس ارزی به صادرکنندگان فولاد\nرسول خلیفه سلطانی، دبیر انجمن تولیدکنندگان فولاد در جلسه با وزیر صنعت، معدن و تجارت، طی گزارشی جزئیات درخواست فولادی‌ها را از دولت تشریح کرد.\nبازگشت تحریم‌های نفتی و آغاز دور جدیدی در مراودات اقتصادی ایران با جهان، الزامات نوینی را درخصوص شرایط صادرات کالاهای صنعتی و استراتژیک کشور موجب می‌شود؛ همین الزامات باعث می‌شود که با نگاه دقیق‌تری به مقوله صادرات این فرآورده‌ها و کالاهای صنعتی پرداخته شود؛ تا ضعف‌ها و نقاط قوت اقدامات صورت گرفته به بوته نقد و بررسی گذاشته شوند و بتوان از دل این شرایط فرصت‌های جدیدی را برای مقابله با محدودیت‌های تحریم ایجاد کرد.\nزغال سنگ و سنگ‌آهن در احاطه چین\nجمعه اخیر پس از آنکه معاملات زغال سنگ بیشتری نهایی شد قیمت این ماده اولیه نیز بالا رفت. آخرین شاخص قیمت موسسه پلاتس برای زغال‌سنگ استرالیا حدود ۶ دلار رشد داشت و ۲۲۳ دلار در هر تن فوب شد و قیمت سی‌اف‌آر چین ۳ دلار رشد داشت و ۲۲۳ دلار در هر تن سی‌اف‌آر معامله شد.


آلفارومئو برای الکتریکی شدن، پلت‌فرم محرک عقب جورجیو را کنار می‌گذارد | مجله پدال\nآلفارومئو پس‌ازاینکه مدل‌های جولیا و استلویو به پایان عمر خود برسند، پلت‌فرم بسیار پُرهزینهٔ جورجیو را کنار خواهد گذاشت زیرا این پلت‌فرم هرگز برای الکتریکی‌سازی طراحی نشده است. این خبر را مدیرعامل جدید این شرکت «ژان فیلیپ ایمپاراتو» به روزنامه‌نگاران ایتالیایی گفته است. به گفتهٔ وی، محصولات آیندهٔ آلفارومئو از معماری جدید STLA استلانتیس استفاده خواهند کرد که پایه‌ای برای سدان‌ها و کراس‌اوورهای مازراتی هم خواهد بود. ایمپاراتو دراین‌باره گفته است:\nما در حال کار روی یک پلت‌فرم بزرگ از استلانتیس هستیم و دیگر از پلت‌فرم جورجیو استفاده نخواهیم کرد. ما باید از همهٔ فرصت‌ها استفاده کنیم و یک خانوادهٔ الکتریکی را به آلفارومئو بیاوریم\nپلت‌فرم محرک عقب جورجیو در ابتدا برای کمک به بازآوری بزرگ آلفارومئو در سال ۲۰۱۴ طراحی شد و فیات-کرایسلر قصد داشت از آن در پانزده مدل مختلف در برندهای گوناگون مثل مازراتی، دوج، کرایسلر و جیپ استفاده کند. بااین‌حال، غیر از مدل‌های جولیا و استلویو، تنها خودروهای دیگری که از این پلت‌فرم بسیار گران‌قیمت استفاده کرده‌اند، جیپ گرند چروکی L و کراس‌اوور میان سایز جدید مازراتی بنام گریکاله هستند که اواخر امسال رونمایی می‌شود.\nایمپاراتو اما علاوه بر کنار گذاشتن پلت‌فرم جورجیو، معرفی کراس‌اوور جدید آلفارومئو توناله را هم به تأخیر انداخته است زیرا از دید وی، قوای محرکهٔ پلاگین‌هیبریدی این کراس‌اوور جدید که پایین‌تر از استلویو قرار می‌گیرد به‌اندازهٔ کافی خوب نیست. توناله از همان پلت‌فرم جیپ کامپس استفاده می‌کند. ایمپاراتو در مورد توناله می‌گوید:\nتوناله اولین محصول الکتریکی‌شدهٔ آلفارومئو است و بنابراین ما باید کاری بسیار سطح بالا انجام دهیم. زمانی که می‌بینید اروپا در سال ۲۰۳۰ کاهش ۶۰ درصدی دی‌اکسید کربن را اعمال می‌کند، اگر الکتریکی نشوید مُرده‌اید. با استلانتیس ما قابلیت ارائهٔ توناله را با به‌روزرسانی‌های تکنولوژیک داریم و بنابراین تصمیم گرفتیم قوای محرکهٔ پلاگین‌هیبریدی آن‌را فوراً بروز کنیم\nرئیس جدید آلفارومئو همچنین گفته است که همهٔ محصولات آیندهٔ این شرکت یا هیبریدی و یا تمام الکتریکی خواهند بود.\nلعنت به ویروس الکتریکی\nمرگ درون سوزها یعنی مرگ دنیای خودرو\nمرگ درون سوزها یعنی مرگ لذت و هیجان\nکه میتونستن هیدروژن رو جاش بیارن. این ویروس به ایران هم میرسه و ما دیگر غرش های پراید هم نمیشنویم\npride=king of the monsters\nبهترین گزینه هیبرید ها هستن…\nوقتی که راهی واسه نگه داشتن بنزینی ها نیست…\nراستی اون سوخت پورشه با آلاینده کم چی شد؟\nکم و بیش همه دارن از دنیای درون سوز ها خداحافظی می کنند.یک موقعی میشه که تردد با خودروی حجیم درون سوز ممنوع میشه!\nکاش حداقل موتور ۲.۹ لیتریش رو نگه داره خیلی خوب و خوش صداست\nفکرش رو بکن ماشینای اسپرت و سوپراسپرت با موتور برقی من که سوار این ماشینا نمیشم صد رحمت به ماشینای بنزینی و گاز سوز\nاین رنگ سبز کله غازی هم خیلی مد شده ها!\nتو ایران جایی هست که بریم پرایدمون رو این رنگی بکنیم؟!


تلویزیون های 55 اینچی | معرفی تخصصی انواع تلویزیون های سایز 55 اینچ\nخانه / خرید تلویزیون / تلویزیون ها بر اساس اندازه / تلویزیون های 55 اینچی\nتلویزیونهای 55 اینچی بهترین گزینه بین تلویزیونهای 50 اینچ و تلویزیونهای 65 اینچی هستند. اگر به دنبال تلویزیون جدید هستید بهترین تلویزیون های 55 اینچ 4K بهترین سایز برای شروع است. این روزها ، اندازه 55 اینچ گل سرسبد برای همه مارک های اصلی تلویزیون است. این بدان معناست که بیشترین توجه به خود را با کیفیت 4K را به دست می آورد. زیرا اندازه ای است که احتمال خرید بیشتر مردم دارد.\nاگر می خواهید تلویزیونی تأثیرگذارتر داشته باشید و فضای کافی برای آن داشته باشید ، می توانید بهترین تلویزیون های 65 اینچ یا حتی 75 اینچ را انتخاب کنید. اما اگر در مورد مقیاس ، قیمت و کاربرد عملی به دنبال یک تلویزیون مناسب هستید ، تلویزیون های 55 اینچ 4K همان چیزیست که دنبالش هستید.\nاز آنجا که تلویزیون های بزرگتر 65 و 75 اینچی نیز وجود دارد ، طبیعی است که این سوال را بپرسید که آیا انتخاب یک تلویزیون 55 اینچی ممکن است به این معنی باشد که شما آپشن ها و تکنولوژی های مختلف را ممکن است دریافت نکنید. اما نگران نباشید. اکثر تلویزیون های 55 اینچی که امروزه می توانید خریداری کنید تمامی تکنولوژی های جدید همانند پشتیبانی از HDR و وضوح 4K را ارائه می دهند و دارای بسیاری از خدمات تلویزیون های هوشمند داخلی نیز هستند.\nاین روزها هر دو تلویزیون QLED و OLED را در این محدوده اندازه پیدا خواهید کرد. بنابراین از هیچ فناوری صفحه نمایش جدید غافل نمی شوید. در حقیقت ، بیشتر اوقات دارای پردازنده بسیار خوبی در داخل خود هستند که می تواند حتی تصاویر HD قدیمی را کاملاً نزدیک به 4K جلوه دهد.\nتلویزیون 55 اینچی مناسب تمام فضاها\nبهترین تلویزیون های 55 اینچی تجربه تماشای تلویزیونی فوق العاده ای را در اندازه ای فراهم می کنند که به راحتی در اکثر اتاق های نشیمن جای می گیرد. بسیاری از افراد می دانند که یک تلویزیون 55 اینچی برای شرایط آنها مناسب است. تلویزیون 55 اینچی در بسیاری از اتاق خواب ها و آپارتمان ها به خوبی جا می شود. اما هنوز هم به اندازه کافی بزرگ است که می تواند در یک اتاق نشیمن متوسط نیز جای بگیرد.\nبا مقایسه ابعاد تلویزیون و فضای موجود ، اطمینان حاصل کنید که فضای کافی را در اختیار دارید. سپس ، به ویژگی های آن نگاه کنید و نوع تصویر مورد نظر خود را انتخاب کنید. صفحات منحنی به شما امکان می دهند صفحه را از هر زاویه ای به وضوح مشاهده کنید. در حالی که صفحه های مسطح در کل منطقه دید روشن و واضحی ارائه می دهند.\nتلویزیونی استاندارد برای تمامی تکنولوژی ها\nبسیاری از این تلویزیون های 55 اینچی با تمام تکنولوژی ها ارائه می شوند. از جمله کم نور شدن محلی کامل (Full Array Local Dimming) ، صفحه های OLED ، نرخ تازه سازی 120 هرتز ، رزولوشن 4K ، HDR ، تعداد زیادی از درگاه های HDMI و حتی ویژگی های بازی سطح بالا برای PlayStation 5 یا ایکس باکس سری X .\nما قبلا راهنمای ” تلویزیون با چه اندازه ای باید بخریم ” را ارائه داده ایم و طبق آن یک تلویزیون 55 اینچی برای اتاق هایی که افراد 4.6 فوت از تلویزیون نشسته اند مناسب است و این یک صفحه نمایش ایده آل برای آپارتمان ها ، خانه های متوسط است.\nچگونه بهترین تلویزیون های 55 اینچی را برای خود انتخاب کنیم\nراهنمای خرید تلویزیون ما فاکتورهای اصلی را که باید در خرید یک تلویزیون جدید استفاده کنیم را دارد. زیرا تهیه تلویزیون یک سرمایه گذاری است. زیرا تلویزیون یک وسیله ایست که احتمالاً چندین سال صاحب آن خواهید بود. به همین دلیل می خواهید مطمئن شوید که بهترین تلویزیون 55 اینچی را برای خود انتخاب کرده اید.\nاگر بهترین رنگ را می خواهید ، یکی از تلویزیون های HDR با سازگاری Dolby Vision را در دریافت کنید. این فناوری قادر به ارائه رنگ های بیشتر ، سطح کنتراست بیشتر و افزایش روشنایی است. این فرمت HDR می تواند تلویزیون را کمی پر هزینه تر کند. اما این تضمین می کند که همچنان از تلویزیون راضی خواهید بود زیرا قالب Dolby Vision در حال پیشرفت و گسترش است.\nنکته دیگری که باید به آن توجه کنید ،تعداد پورتهای تلویزیون است. برخی از تلویزیون ها دارای سه پورت HDMI هستند. در حالی که برخی از آنها دارای 4 پورت هستند. به طور کلی ، پورت های بیشتر بهتر است. به خصوص اگر مجموعه ای از دستگاه های ورودی مانند ساند بارها یا کنسول های بازی داشته باشید.\nاگر تلویزیونی با صفحه بزرگتر یا کوچکتر می خواهید؟ ما شما را تحت پوشش قرار دادیم تا موارد دلخواه ما را در طیف وسیعی از اندازه ها مشاهده کنید:\nبهترین تلویزیون های 32 اینچ | بهترین تلویزیون های 43 اینچ | بهترین تلویزیون های 49 اینچی | بهترین تلویزیون های 50 اینچی | بهترین تلویزیون های 65 اینچی | بهترین تلویزیون های 75 اینچی | بهترین تلویزیون های 85 اینچی\nقیمت پایین وبسایت تیویونا در تلویزیون های 55 اینچ شما را در تهیه تلویزیون های متناسب با بودجه اطمینان می دهد و اطلاع از برخی از ویژگی های این تلویزیون های صفحه بزرگ به شما کمک می کند تا یکی از مواردی را که متناسب با نیازهای دید شماست پیدا کنید.\nاگر هنوز نمیدانید که چه سایز تلویزیون ، چه برندی و با چه بودجه ای بخرید میتوانید از تیم پشتیبانی تیویونا تماس بگیرید تا راهنمایی های لازم را دریافت کنید:\n16,350,000 تومان انتخاب گزینه ها\nتلویزیون هوشمند 4K سامسونگ TU8500 سایز 55 اینچ\n17,350,000 تومان انتخاب گزینه ها\nتلویزیون ۴K شیائومی Mi 4S سایز 55 اینچ\n16,100,000 تومان انتخاب گزینه ها\nتلویزیون هوشمند 4K سامسونگ TU8300 سایز 55 اینچ\n16,700,000 تومان انتخاب گزینه ها\nتلویزیون هوشمند ۴K یونیوا U-CLASS سایز 55 اینچ\nتلویزیون OLED الجی C9 سایز 55 اینچ\n32,000,000 تومان انتخاب گزینه ها\nتلویزیون QLED سامسونگ Q70R سایز 55 اینچ\n22,500,000 تومان انتخاب گزینه ها\nتلویزیون QLED سامسونگ Q60 سایز 55 اینچ\n20,800,000 تومان انتخاب گزینه ها\nتلویزیون نانوسل الجی NANO86 سایز 55 اینچ\n18,800,000 تومان انتخاب گزینه ها\nهر صفحه نمایش.سایز صفحه55 اینچ\nهر سایر توضیحات.سال عرضه2017201920202021


تروری متفاوت به شیوه گروهک مهدی هاشمی - مشرق نیوز\nتاریخ انتشار: ۲ خرداد ۱۳۹۵ - ۱۳:۱۸\nآیت‌الله محمدمهدی ربانی املشی از همان آغاز نهضت خمینی کبیر علیه رژیم ستمشاهی با ایشان همراه بود و بارها به زندان و تبعید رفت.\nبه گزارش مشرق، نیمه شعبان سال 1313 شمسی بود که محمدمهدی در خانواده‌ای روحانی و متدین در قم دیده به جهان گشود.\nوی سرانجام در تیرماه 1364 و پس از 51 سال عمر مجاهدانه، بر اثر یک بیماری که زمینه آن را دشمنان اسلام و میهن به وجود آورده بودند، به شهادت رسید.\nآیت‌الله ربانی املشی در بخشی از وصیت‌نامه خود – که در شهریور ماه 1360 آن را مکتوب کرده است - می‌نویسد:\n... وصیت می‌کنم شما را به تقوا و عمل خالص و عشق به حق. بکوشید تا از سبیل‌الی الله منحرف نشوید و در هر حال، خدا را فراموش نکنید. زندگی مادی ما را فریب ندهد و از فضیلت و پاکی باز ندارد که این سفارش همه انبیا و اولیاست و عصاره مکتب آن‌ها است.\nتنها با اسلام و تمسک به حبل الله پیروز می‌شویم و با تمسک به غیر آن، هرچه باشد شکست می‌خوریم ....».\nمصوبه مجلس برای افرادی که قادر به رأی دادن الکترونیکی نیستند\nعکس/ اجتماع بزرگ منتظران ظهور در مشهد


قصص الله یا داستان هایى از خدا - منو وتو\nنویسنده: بهرام - جمعه ٥ دی ،۱۳٩۳\nنام کتاب: قصص الله یا داستان هایى از خدا\nنام مؤلف: شهید احمد میرخلف زاده و قاسم میرخلف زاده\nهمیشه اضطراب و نگرانى یکى از بزرگترین بلاهاى زندگى انسان بوده و هست، و عوارض ناشى از آن در زندگى فردى و اجتماعى، کاملا محسوس  است.\nهمیشه آرامش یکى از گمشده هاى بشر بوده و به هر درى مى زند تا آن را پیدا کند.\nتاریخ بشر پر است از صحنه هاى غم انگیزى که انسان براى تحصیل آرامش  به هر چیز دست انداخته و در هر وادى گام نهاده، و تن به انواع اعتیادها داده است.\nولى قرآن با یک جمله کوتاه و پر مغز، مطمئن ترین و نزدیکترین راه را نشان داده و مى گوید: ((بدانید که یاد خدا آرامش بخش دلها است)).\nگاهى اضطراب و نگرانى به خاطر آینده است که در برابر فکر انسان خودنمائى مى کند، احتمال زوال نعمت ها، گرفتارى در چنگال دشمن، ضعف و بیمارى، ناتوانى و درماندگى و احتیاج، همه اینها آدمى را رنج مى دهد، اما ایمان به خداوند قادر متعال، خداوند رحیم و مهربان، خدایى که همواره کفالت بندگان خویش را بر عهده دارد مى تواند این گونه نگرانى ها را از میان ببرد و به او آرامش دهد که تو در برابر حوادث آینده درمانده نیستى، خدایى دارى، توانا، قادر و مهربان.\nگاهى اضطراب و نگرانى انسان از گناهى است که انجام داده، از کوتاهى ها و لغزشها، اما توجه به اینکه خداوند، غفار، توبه پذیر، رحیم و غفور است به او آرامش مى دهد، به او مى گوید: عذر تقصیر به پیشگاهش ببر، از گذشته عذرخواهى کن، در مقام جبران براى او که بخشنده است و جبران کردن ممکن است.\nهنگامى که با چشم خود مى بینیم و با گوش مى شنویم که فرزند بسیجى اسلام پس از نبرد خیره کننده، بینایى خود را به کلى از دست داده و با تنى مجروح به روى تخت بیمارستان افتاده اما با چنان آرامش خاطر و اطمینان سخن مى گوید که گویى بر بدن او خراشى هم وارد نشده است، به اعجاز آرامش در سایه ذکر خدا پى مى بریم که یاد خدا آرام بخش دلها است.\nگاهى ذکر خدا مایه آرامش دل است، و گاهى گریه از خوف خدا مایه سعادت و ترقى و ارتباط با خدا مى شود و گاهى اگر خنده براى خدا باشد و وجهه الهى داشته باشد، مایه آرامش دل است، یعنى وقتى شخص به آیه رحمت مى رسد دلش شاد مى شود و وقتى که به آیه عذاب مى رسد محزون مى گردد.\nگاهى خنده، و گاهى گریه براى خدا، مایه آرامش است مانند حضرت یحیى و حضرت عیسى، این دو پیغمبر حالشان با هم تفاوت داشت.\nحضرت یحیى (علیه السلام) از اول تا آخر عمرش هیچ کس او را خندان ندید، همیشه در حزن و گریه بود، حتى طورى بود که پدرش عرض کرد: خدایا! من خواستم که این پسر سبب فرح من شود؛ به خود یحیى هم گفت من مى خواستم تو سبب فرح من شوى، یحیى به پدر عرض کرد خودت فرمودى بین بهشت و جهنم عقبه اى است که نمى رهد از آن مگر گریه کننده از خوف خدا، یحیى به قدرى گریه مى کرد که صورتش زخم شده بود و نمد روى صورت او گذاشته بودند.\nاما عیسى (علیه السلام) اینطور نبود گاه خندان و گاه گریان بود وقتى که به هم رسیدند عیسى (علیه السلام) خنده اى کرد که یحیى گفت: مرا چه مى شود که شما را صاحب لهو مى بینم.\n(یعنى خنده جا ندارد کسى که خطر در پیش دارد نباید بخندد مثل اینکه تو خودت را در امن مى بینى).\nعیسى جواب داد چه مى شود مرا که تو را عبوس مى بینم مگر تو از رحمت خدا مایوسى?\nپس از این گفتگو، هردو گفتند: خدایا باید بین ما حکم کند و حرکت نمى کنیم تا بین ما حکم شود، همان گاه وحى رسید که هرکدام از شما حسن ظنتان به ما بیشتر است همان بهتر است، پس حق با عیسى بن مریم (علیه السلام) بوده و در روایت اهل بیت (علیهم السلام) هم حال عیسى بن مریم مورد مدح قرار گرفته است.\nبطور کلى خنده و گریه هردو پسندیده است اگر براى خدا باشد.\nعرض کردیم گاهى ذکر خدا مایه آرامش دل است.\nو گاهى خنده، اگر براى خدا و وجهه الهى داشته باشد مایه آرامش دل است. و گاهى گریه مایه تسکین دل است.\nو گاهى قرآن خواندن مایه آرامش دل است.\nو گاهى داستان هاى قرآن که انسان را به رحمت خدا امیدوار و یاس و نومیدى را از بین مى برد موجب آرامش مى شود، و امیدوارم این داستان ها و نوشته ها که به نام قصص الله یا داستان هایى از خداست به ما آرامش روحى و فکرى و نورانیت قلب بخشیده و ما را در جهانى از نور و صفا مستغرق سازد.\nو دعاهاى پر خیر و برکت حضرت ولى عصر (ارواحنا فداه) شامل حال همه ارادتمندان، مردم ایران و مقام معظم رهبرى گردد؛ و شهدا و ابرار مخصوصا حضرت امام خمینى قدس سره و عزیزانش، بویژه برادر شهیدم شهید احمد میرخلف زاده را با شهداى کربلا محشور فرماید.\nضمنا از جناب حاج اصغر آقا تجدد که اینجانب را تشویق و در امور مالى این کتاب تشریک مساعى نمودند کمال تشکر را دارم و ثوابش به روح پدر بزرگوارشان مرحوم مغفور میرزا على تجدد عائد و واصل گردد.\n1: مرغ در دهان آن مرد آب ریخت\nمى نویسند سلطانى بر سر سفره خود نشسته غذا مى خورد، مرغى از هوا آمد و میان سفره نشست و آن مرغ بریان کرده که جلو سلطان گذارده بودند برداشت و رفت، سلطان متغیر شد، با ارکان و لشکرش سوار شدند که آن مرغ را صید و شکار کنند. دنبال مرغ رفتند تا میان صحرا رسیدند، یک مرتبه دیدند آن مرغ پشت کوهى رفت، سلطان با وزراء و لشکرش بالاى کوه رفتند و دیدند پشت کوه مردى را به چهار میخ کشیدند و آن مرغ بر سر آن مرد نشسته و گوشت ها را با منقار و چنگال خود پاره مى کند و به دهان آن مرد مى گذارد تا وقتى که سیر شد، پس برخواست و رفت و منقارش را پر از آب کرد و آورد و در دهان آن مرد ریخت و پرواز کرد و رفت.\nسلطان با همراهانش بالاى سر آن مرد آمدند و دست و پایش را گشودند و از حالت او پرسیدند؟\n2: گفتگوى ماهى و سلیمان\nآیا مثل تو دیگر جانورى در دریا هست، آن ماهى گفت:\nهزار گروه مثل من هستند، پس هر کسى که روى حقیقت توکل بر خدا پیدا کرد، خداوند از جایى که گمان ندارد اسباب روزى او را فراهم مى کند.\n3: از حال من با خبر است\nوقتى که نمرود حضرت ابراهیم (علیه السلام) را در آتش انداخت، ملائکه آسمان ها به گریه در آمدند، جبرئیل عرض کرد خدایا! در روى زمین یک نفر تو را پرستش مى کرد و حالا دشمن بر او مسلط شده، خطاب شد من هر وقت بخواهم او را اعانت و یارى مى کنم، ملائکه عرض کردند، پروردگارا پس اذن بده ما به یارى او بشتابیم، از طرف حضرت حق خطاب شد بروید، اگر اذن داد او را یارى کنید.\nملکى که موکل آب بود آمد، ملائکه اى که موکل باد و خاک و آتش بودند آمدند عرض کردند:\nاى ابراهیم اجازه بده تو را نجات دهیم و دشمنان تو را هلاک کنیم، حضرت ابراهیم اجازه نداد.\nجبرئیل آمد عرض کرد: اى ابراهیم آیا حاجتى دارى.\nحضرت ابراهیم فرمود: حاجتى دارم ولى به تو ندارم.\nجبرئیل گفت: به آن کس که دارى بگو.\nحضرت ابراهیم فرمود: حسبى من سؤالى علمه بحالى.\nما کار خود بیار گرامى گذاردیم گر زنده سازد بکشد راءى راءى اوست\nارباب حاجتیم و زبان سؤال نیست از حضرت کریم تمنا چه حاجت است\nفرمود او خودش از حال من مطلع است غافل نیست افوض امرى الى الله ان الله بصیر بالعباد خطاب شد اى آتش بر ابراهیم سرد و سلامت شو.\n4: کبوتران کعبه\nروزى امام سجاد (علیه السلام) به اصحاب خود فرمودند: آیا مى دانید سبب بودن کبوتران در کعبه چیست؟\nگفتند: نه یابن رسول الله شما بفرمائید. حضرت علت را فرمود: در زمان قدیم مردى بود که خانه اى داشت و در میان آن خانه درخت نخلى بود و کبوترى در شکاف آن آشیانه کرده، پس هر وقت جوجه مى گذارد آن مرد بالاى نخل مى رفت و جوجه هاى آن را مى گرفت و مى کشت.\nمدتى بر این منوال گذشت، پس آن کبوتر از دست آن مرد به خدا شکایت کرد، به آن کبوتر گفته شد این مرتبه که مى آید جوجه هاى تو را بردارد از درخت مى افتد و مى میرد.\nبار دیگر که کبوتر جوجه گذارده بود یک روز دید آن مرد بالاى درخت رفت کبوتر ایستاد ببیند چه مى شود، وقتى آن مرد بالاى درخت رفت صداى سائل و محتاجى از در خانه بلند شد پائین آمد و به او چیزى داد و برگشت بالاى درخت و جوجه هاى کبوتر را برداشت و کشت و به او آسیبى نرسید.\nکبوتر به خدا نالید و گفت: خدایا پس وعده اى که به من داده بودى چه شد؟ به او گفته شد، که این مرد جان خود را به واسطه آن صدقه اى که داد خرید و بلا از او دفع شد؛ اما ما به همین زودى نسل تو را زیاد مى کنیم و جائى تو را مسکن مى دهیم که هیچ کس نتواند تا روز قیامت آزارى برساند.\nخداوند آنها را در خانه کعبه منزل داد و در امن و امان قرار داد و کسى نتوانست آنها را صید و شکار کند.\n5: 70 سال کافر است و ما به او روزى مى دهیم\nحضرت ابراهیم (علیه السلام) مهمان نواز و مهمان دوست بود، روزى یک نفر مجوسى در مسیر راه خود، به خانه ابراهیم آمد تا مهمان او شود. ابراهیم به او فرمود: اگر تو قبول اسلام کنى ((یعنى دین حنیف مرا بپذیرى)) تو را مى پذیرم وگرنه تو را مهمان نخواهم کرد، مجوسى از آنجا رفت.\nخداوند به ابراهیم (علیه السلام) وحى کرد: اى ابراهیم تو به مجوسى گفتى اگر قبول اسلام نکنى حق ندارى مهمان من شوى، و از غذاى من بخورى، در حالى که هفتاد سال است او کافر مى باشد و ما به او روزى و غذا مى دهیم، اگر تو یک شب به او غذا مى دادى چه مى شد؟\nابراهیم (علیه السلام) از کرده خود پشیمان شد و به دنبال مجوسى حرکت کرد و پس از جستجو، او را یافت و با کمال احترام او را مهمان خود نمود.\nمجوسى راز جریان را از ابراهیم پرسید، ابراهیم (علیه السلام) موضوع وحى خدا را براى او بازگو کرد.\nمجوسى گفت: آیا براستى خداوند به من این گونه لطف مى نماید؟ حال که چنین است اسلام را به من عرضه کن تا آن را بپذیرم، او به این ترتیب قبول اسلام کرد.\n6: اگر کمکم نکنى گناه مى کنم\nخداوند به حضرت داوود (علیه السلام) وحى کرد، نزد دانیال پیغمبر برو و به او بگو ((تو یک بار گناه کردى یعنى ترک اولى کردى)) تو را آمرزیدم، باز دوم گناه کردى، باز آمرزیدم، بار سوم گناه کردى، باز آمرزیدم و اگر براى بار چهارم گناه کنى، دیگر تو را نمى آمرزم.\nحضرت داوود (علیه السلام) نزد دانیال رفت و سخن خدا را به او اطلاع داد. دانیال به داوود (علیه السلام) عرض کرد: اى پیامبر خدا، تو ماءموریت خود را ابلاغ نمودى.\nهنگامى که نیمه هاى شب شد، دانیال به مناجات و راز و نیاز با خدا پرداخت و عرض کرد:\nپروردگارا، پیامبر تو داوود (علیه السلام) سخن تو را به من ابلاغ نمود که اگر بار چهارم گناه کنم، مرا نمى آمرزى ((به عزتت قسم اگر تو مرا نگاه ندارى - و کمک نکنى - همانا تو را نافرمانى کنم و سپس نیز نافرمانى کنم و با هم نافرمانى کنم.))\n7: او هیچ گونه تشبیهى ندارد\nدر عصر خلافت ابوبکر بود، گروهى از مسیحیان به سرپرستى اسقف و عالم بلند پایه خود به مدینه آمدند، جویاى خلیفه رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) شدند، مردم ابوبکر را معرفى کردند، آنها نزد ابوبکر رفته و سؤالاتى مطرح نمودند، ابوبکر براى گرفتن پاسخ صحیح، آنها را به محضر امام على (علیه السلام) فرستاد، آنها نزد امام آمدند در میان سؤالات خود یکى از سؤالاتشان این بود: خدا در کجا است؟\nامام (علیه السلام) آتشى افروخت و سپس از آنها پرسید، روى آن حساب مى شود پشت و رو ندارد.\nامام (علیه السلام) فرمود: وقتى براى آتش که مصنوع خدا است، روى خاصى نیست آفریدگار آن که هیچ گونه شبیهى ندارد، بالاتر از آن است که پشت و رو داشته باشد، مشرق و مغرب از آن خداست به هر سو رو کنى، همان سو روى خداست و چیزى بر او پوشیده نیست.\n8: هرچه خدا بخواهد\n9: نمى دانم مورد قبول خدا هست یا نه\nامام على (علیه السلام) بسیار صدقه مى داد و به مستمندان کمک مالى مى کرد.\nشخصى به آن حضرت عرض کرد: کم تصدق الا تمسک! چقدر زیاد صدقه مى دهى، آیا چیزى براى خود نگه نمى دارى؟\nامام على (علیه السلام) در پاسخ فرمود: آرى به خدا سوگند، اگر بدانم که خداوند انجام یک واجب - و انجام یک وظیفه - را قبول مى کند، از زیاده روى در انفاق خوددارى مى کردم، ولى نمى دانم که آیا این کارهاى من مورد قبول خداوند هست یا نه؟ چون نمى دانم، آنقدر مى دهم تا بلکه یکى از آنها قبول گردد.\nبه این ترتیب امام على (علیه السلام) با کمال تواضع، به قبولى اعمال توجه داشت، یعنى کیفیت را مورد توجه قرار مى داد نه زیادى و کمیت را، و از این رهگذر مى آموزیم که باید کارهایمان را با اخلاص و شرائط قبولى انجام دهیم تا در پیشگاه خدا قبول گردد.\n10: دست غیبى ما را نجات داد\n11: امدادهاى غیبى\nدر جنگ تحمیلى عراق علیه ایران، در عملیات والفجر8 که منجر به آزادسازى بندر استراژیکى ((فاو)) شد، یکى از پزشکان متعهد مى گفت:\nبیمارستان صحرائى در خط جبهه به راه انداخته بودیم، هر روز بمباران مى شد، در بیمارستان سایت - محل موشک انداز زمین به هوا - براى صید هواپیماهاى دشمن قرار داشت.\nهنگام حمله هوائى دشمن، کارکنان اورژانس، بسیار مشتاق بودند منظره برخورد موشک به هواپیماى دشمن را ببینند، در یکى از این حملات بمب دشمن به آزمایشگاه بیمارستان خورد.\nدر همان روز حدود پنجاه نفر از بهترین افراد بهدارى ما در بیرون بیمارستان تجمع کرده بودند که منظره پرتاب موشک را بسوى هواپیماى دشمن ببینند یکى از کارکنان صدا زد، آقایان و خانمها با عجله داخل بیمارستان بیائید، آنها با عجله وارد بیمارستان شدند، در همان لحظه بمبى از ناحیه دشمن پرتاب شد و صاف به محل تجمع قبلى افتاد و منفجر شد، و همه کارکنان که وارد بیمارستان شده بودند جان سالم بدر بردند، و این یکى از امدادهاى الهى بود که دو بمب یکى به بیمارستان و دیگرى به بیرون بیمارستان پرتاب شد، آنگاه که در بیرون منفجر شد، آنها در داخل بیمارستان بودند.\n12: حق به حق دار رسید\nنقل کرده اند در زمان حضرت داوود (علیه السلام) شخص بیکارى بوده و کار و کاسبى نداشتند. مکرر دعا مى کرد: اللهم ارزقنى رزقا حلالا واسعا.\nاین دعا مى کرد دائم کاى خدا روزى بى رنج و زحمت ده مرا\nمردم او را مسخره مى کردند به او مى خندیدند که عجب مرد احمقى است روزى بى رنج و زحمت از خدا مى خواهد و حال آنکه همه مردم به کد یمین و عرق جبین کسب مى کنند و روزى مى خورند حتى داوود (علیه السلام) به زحمت از زره سازى نان مى خورد، گاهى از روى طعنه به او مى گفتند، اگر چیزى پیدا کردى تنها نخورى مرا هم صدا بزن و آن مرد متصل دعایش  همین بود.\nتا که شد مشهود در شهر و شهیر گه ز انبان تهى جوید پنیر\nتا که یک روز گرسنه و ناشتا در منزلش نشسته بود و مشغول دعا بود ناگاه در خانه باز شد و گاوى سرگذارد و وارد خانه شد، آن مرد گفت: روزى حلالى که از خدا مى خواستم همین است، برخواست، گاو را روى زمین انداخت و سر گاو را برید، قدرى از گوشت گاو را کباب کرد و خورد که صاحب گاو باخبر شد و به خانه آن مرد دوید، گاو را کشته دید، پرسید چرا گاو مرا کشتى، گفت:\nمن مدتى بود از خدا روزى بى زحمتى مى خواستم تا امروز براى من رسانید و دعایم را مستجاب کرد، صاحب گاو چند مشتى بر سر آن مرد فقیر زد و او را کشید و نزد داوود پیامبر برد و گفت: یا نبى الله از این مرد بپرس براى چه گاو مرا کشته است، داوود پرسید: چرا کشتى! فقیر عرض کرد:\nیا نبى الله از همه مردم بپرسید من مدت ها بود از خداوند روزى حلالى مى خواستم تا امروز براى من رسانید.\nگفت داوود این سخنها را شنو حجت شرعى در این دعوى بگو\nآن مرد عرض کرد: یا نبى الله مگر وعده هاى خدا دروغ است، خداوند فرموده: بخوانید مرا تا دعاى شما را استجابت کنم.\nاین بگفت و گریه در شد هاى هاى تا دل داوود بیرون شد ز جاى\nحضرت داوود به صاحب گاو فرمود خواهش مى کنم امروز بروید و فردا بیایید.\nتا روم من سوى خلوت در نماز پرسم این احوال از داناى راز\nحضرت داوود شب به مناجات رفت و حکم این مسئله را از خدا خواست، خداوند هم حکم باطن مسئله را براى داوود بیان فرمود.\nزود گاوم را بده اى نابکار از خداى خویشتن شرمى بدار\nجناب داوود در محکمه عدلیه نشست و به صاحب گاو فرمود: تو مرد مال دارى هستى این مرد فقیر است گاو را به او ببخش و او را حلال کن. عرض  کرد: یا نبى الله من دست بردار نیستم اگر قیمت گاوم را نگیرم، مردم به مال من طمع مى کنند، هرکس یک چیز مرا ببرد فقیر مى شوم، باید گدائى کنم. حضرت داوود فرمود: برو جمیع مالت و ثروتت را تسلیم این مرد کن و شکر کن که تا حال خدا تو را رسوا نکرده است اگر ندهى بدتر مى شود. آن مرد بنا کرد فریاد کردن و داد زدن.\nآى، این چه حکمى است که داوود مى کند این چه شرعى است، چرا به من ظلم مى کنى.\nداوود فرمود: حکم خدا این است که تمام مال و یملک تو از این مرد است، زن و بچه ات، تمام غلام و کنیز او مى باشند. آن مرد بنا کرد بر سر خود زدن و این طرف و آن طرف دویدن و شکایت از این حکم کردن، عوام هم زبان به ملامت داوود گشودند که تا امروز چنین ظلمى به کسى نشده است، این چه حکمى است، مردم هم کم کم جمع شدند.\nهمیشه به این ترتیب بوده، هر مطلبى که تازگى داشته باشد مردم جمع مى شوند از کمیت و کیفیت آن اطلاع پیدا کنند.\nحضرت داوود به مردم فرمود: این مرد شاکى، غلام پدر این مرد فقیر است از سفرى مى آمدند زیر فلان درخت رسیدند، این بدبخت آقاى خود را کشته و اموال او را تصرف کرده و کاردى که او را با آن درخت کشته زیر آن درخت دفن کرده.\nتا کنون از بهر گاوى اى لعین مى زند فرزند او را بر زمین\n13: وارد بهشت شدند\nحضرت موسى (علیه السلام) عرض کرد: پروردگارا کدام یک از بندگان تو نزد تو عزیز و محترمند.\nخطاب شد اى موسى! آن کسى که در وقت قدرت و توانائى، عفو نماید، و اگر ظلمى به او کردند صبر کند، و انتقام نگیرد و از آنها درگذرد.\nامام سجاد (علیه السلام) فرمود: روز قیامت که مردم در صحراى قیامت جمع مى شوند: منادى ندا مى کند، کجایند اهل فضل، جماعتى بر مى خیزند، خطاب مى شود: به سوى بهشت بروید.\nملائکه به آنها مى رسند و مى گویند: شما کیستید، کجا مى روید؟ مى گویند: ما اهل فضل هستیم و رو به بهشت مى رویم.\nملائکه مى گویند: فضل شما در دنیا چه بود؟\nمى گویند: ما کسانى هستیم که هرگاه به ما ظلم مى کردند آنها را عفو مى کردیم، و از آنها در مى گذشتیم.\nملائکه به آنها مى گویند: داخل بهشت شوید فنعم اجر العاملین همین قدر در شرافت و فضیلت این صفت بس که از نیکوترین صفات پروردگار است.


تعمیر، نصب و نگهداری کرکره برقی در دماوند - شرکت ایرانمهر\nخانه مناطق خدماتی نصب کرکره پارکینگ تعمیر، نصب و نگهداری کرکره برقی در دماوند\nتعمیر، نصب و نگهداری کرکره برقی در دماوند\nکرکره برقی چیست؟ کرکره برقی نوعی در محسوب میشود که با قیمتی مناسب و نصب آسان در دسترس است. از این کرکره ها در مکان […]\nآهنگری کرکره برقی,تعمیرچشمی کرکره برقی,تعمیرکرکره اتوماتیک,تعمیرکرکره برقی,تعمیرکرکره پارکینگ,تعمیرموتور کرکره,تیغه کرکره برقی,کرکره,کرکره اتوماتیک,کرکره برقی شفاف,نصب چشمی کرکره,نصب کرکره برقی,نصب کرکره پارکینگ\nکرکره برقی نوعی در محسوب میشود که با قیمتی مناسب و نصب آسان در دسترس است. از این کرکره ها در مکان های مختلف میتوان استفاده کرد. اعم از پارکینگ ها، پنجره ها، فروشگاه ها و … .\nکرکره دستی یا کرکره برقی\nاگر بدنبال امنیت برای خانه خود هستید، پنجره های کرکره ای پاسخ شما است. آنها یک گزینه عالی برای امنیت خانه هستند در حالی که هنوز می توانند جذاب و شیک باشند. هنگام انتخاب کرکره غلتکی دو گزینه برقی و دستی دارید. اینکه کدام یک برای شما مناسب تر است، بستگی به نیاز شما و آنچه شما به دنبال آن هستید دارد.\nمتخصصان کرکره ما مزایا و معایب کرکره برقی را در مقابل کرکره های دستی قرار داده اند تا تصمیم شما را آسان کنند.\nمحبوب ترین کرکره برقی توسط یک موتور کوچک کنترل می شود که فقط با فشار یک دکمه باز و بسته می شود و با کنترل از راه دور یا پانل نصب شده روی دیوار در داخل خانه شما کنترل می شود. موتور مورد استفاده برای باز و بسته شدن کرکره های شما می تواند به برق و یا به صفحات خورشیدی مدرن متصل شود – برای بهره وری بیشتر انرژی.\nراحت باز و بسته می شود\nقابلیت استفاده از پنل های خورشیدی را دارد\nبا دوام و محافظت فوق العاده در برابر مزاحمان\nمعایب کرکره برقی\nبه دلیل نیاز به قطعات بیشتر، گرانتر از کرکره های دستی است\nممکن است تحت تأثیر قطعی و خاموشی برق قرار گیرد\nاین نوع کرکره ها با دست باز و بسته می شوند که البته امروزه استفاده از آن کمتر شده است.\nمزایای کرکره دستی:\nارزان تر از کرکره برقی است\nنیازی به برق نیست و همچنان در هنگام قطع برق یا خاموشی کار میکند\nمعایب کرکره دستی\nباز کردن آن برای برخی افراد و افراد مسن دشوار است\nاستفاده از کرکره ها در منازل\nکرکره که در اصل برای محافظت از مغازه ها و انبارها استفاده می شد، به مصارف خانگی راه پیدا کرد. کرکره های امروزی ساخته شده از فولاد ضد زنگ یا آلومینیوم طوری طراحی شده اند که به راحتی با ظاهر خانه شما ترکیب شوند. در طول این سالها، کرکره ها تحت تحقیق و توسعه زیادی قرار گرفته اند. این روزها می توانید با استفاده از تلفن همراه کرکره های خود را باز کنید، سنسورهایی نصب کنید که هنگام غروب آفتاب کرکره های شما را پایین می آورند. این کرکره ها اگر به درستی نصب شوند، تقریباً غیرقابل نفوذ هستند و ایمنی شما و عزیزان شما را تامین می کنند. طراحی و میزان تهویه آنها بستگی به نوع ورق، اندازه و مواد استفاده شده در ساخت آنها دارد.\nاین کرکره ها به طور گسترده به عنوان یکی از امکانات هوشمندی که می توانید برای خانه خود فراهم کنید، در نظر گرفته می شود و عملکردهای مختلفی را انجام می دهد، از جمله:\nبازدارنده از مزاحمان\nکاهش نور و نویز\nسایر مزایای کرکره برقی عبارتند از:\nتشخیص موانع: اگر موانعی بر سر راه شما قرار گیرد، موتور بطور خودکار متوقف می شود و خانواده شما را از آسیب مصون نگه می دارد.\nمحافظت در برابر یخ زدگی: در صورت یخ زدگی به طور خودکار متوقف می شود تا از آسیب جلوگیری شود و کرکره های شما برای مدت طولانی تری کار کنند.\nمقاوم در برابر خرابکاری: شاتر به دلیل پیوندهای سفت و محکم از بیرون قابل برداشتن نیست. با نصب کرکره با اتصالات سفت و محکم، که در برابر نیروی بالابر تا 100 کیلوگرم مقاوم هستند، امنیت خانه شما تضمین میشود.\nبدون تنش: موتور آن برای دوام کامل ساخته شده و کاملاً آب بندی شده است، بدین معنا که هیچ عنصری که منجر به خوردگی شود وجود ندارد.\nبرای نصب یا تعمیر کرکره های دستی یا برقی در دماوند ، با ایرانمهر تماس بگیرید. تیم متخصص ایرانمهر با کمترین قیمت، آماده ارائه بهترین خدمات به شما عزیزان است.\n4 دلیل خوب برای انتخاب کرکره برقی\nبه صورت متمرکز فرماندهی کنید:\nبا استفاده از کرکره های اتوماتیک و با یک فرمان لمسی یا صوتی به سادگی هنگام بیرون آمدن از منزل یا محل کار همه کرکره های شما بسته می شود و هنگامی که برمی گردید دوباره آنها را باز می کند.\nبهبود بهره وری انرژی:\nکرکره های برقی خود را با شرایط محیطی مطابقت دهید. در تابستان، به محض اینکه دمای داخل از 25 درجه سانتیگراد بیشتر شود، کرکره های برقی شما به طور خودکار بسته می شوند و مبلمان، حیوانات خانگی و گیاهان در برابر اشعه های خورشید محافظت می شوند و خانه خنک می ماند، همچنین نیاز به روشن کردن سیستم تهویه را به تأخیر می اندازید.\nدر زمستان، خورشید به عنوان منبع گرمای مکمل عمل میکند. پنجره های برقی برای استقبال از گرمای آن باز می شوند و هنگام غروب خورشید بسته می شوند تا گرما را در خود نگه دارند.\nاز خانه محافظت کنید:\nهنگام مسافرت، طوری به نظر میرسد که در منزل حضور دارید. عملکرد شبیه سازی حضور، کرکره برقی شما را به طور خودکار در زمان صبح باز می کند، درست مانند هر صبح. در شب، کرکره ها بسته می شوند و چراغ ها طبق معمول روشن می شوند. برای افراد خارج از خانه، به نظر می رسد که شما در خانه هستید.\nکنترل از راه دور:\nمهم نیست کجا هستید و چه ساعتی است، می توانید با برنامه های مخصوص هوشمند، خانه خود را نگاه کنید و کرکره های خود را بررسی کنید و آنها را باز یا بسته کنید.\nچرا کرکره برقی بسیار محبوب است ؟\nکرکره های برقی ویژگی های زیادی مانند حفظ حریم خصوصی، حفاظت، دکوراسیون و سیستم صرفه جویی در انرژی را ارائه می دهند. مردم می توانند کرکره برقی را در اماکن خانگی و تجاری دلخواه خود نصب کنند.\nدر اینجا برخی از انواع مختلف کرکره ها را بررسی می کنیم\nکرکره عایق بندی شده\nبه عنوان یک امتیاز، آنها همچنین در برابر سر و صدای شدید محافظ هستند و سطح بالایی از امنیت را ارائه می دهند. صنایعی که تمایل به استفاده از کرکره عایق دار دارند شامل انبارها، گاراژها، غرفه ها، کارخانه ها، بنادر خودرو و …. است.\nکرکره های امنیتی\nمی توانند برای مصارف خانگی و تجاری استفاده شوند و اغلب در انواع آلومینیومی یا فولادی ارائه می شوند. این کرکره ها به طور کامل قادر به جلوگیری از سرقت و همچنین محافظت در برابر خسارت های مالی و خرابکاری هستند. کرکره های امنیتی به طور چشمگیری مدت زمانی را که مجرم برای دسترسی به ساختمان صرف میکند، افزایش می دهد و به همین دلیل برای فروشگاه ها، گاراژها، انبارها و بسیاری مکان های دیگر ایده آل است.\nکرکره های تجاری\nنوع تجاری ملموس تر هستند زیرا برای انبارها و نمای مغازه مناسب هستند، هرچند که می توان آنها را در مصارف عمومی نیز استفاده کرد.\nکرکره های صنعتی\nمی توانند در تمام اشکال و اندازه ها با سطح براق بالا ظاهر شوند تا ظاهری حرفه ای و مطمئن را حفظ کنند. آنها بیشتر برای مراکز خرید و ساختمانهای بزرگ صنعتی مناسب هستند، زیرا انعطاف پذیری بیشتری دارند و دارای طراحی با کیفیت بالا هستند که می تواند مطابق نیاز طراحی شود. آنها غالباً مجهز به سیستم های امنیتی اضافی و پیچ و مهره های قفل کننده هستند تا سطح امنیت و حفاظت بالایی را تضمین کنند. آنها می توانند به صورت داخلی یا خارجی نصب شوند تا از خرابکاری یا دسترسی غیر مجاز جلوگیری شود.\nتعمیر، نصب و نگهداری جک پارکینگی در دماوند\nتعمیر، نصب و نگهداری قفل برقی در دماوند\nتعمیر، نصب و نگهداری راهبند در دماوند\nتعمیر، نصب و نگهداری دوربین مداربسته در دماوند\nتعمیر، نصب و نگهداری درب های اتوماتیک در دماوند\nتعمیر،نصب و نگهداری آرامبند در دماوند\nقیمت کرکره برقی و تعمیر آن\nبا توجه به تنوع و گوناگونی کرکره برقی در بازار و تغییر نرخ مداوم، لطفا جهت دریافت قیمت و تعرفه تعمیر کرکره برقی با مشاورین مجرب مجموعه ایرانمهر تماس بگیرید.\nبا افزایش روز افزون استفاده از انواع کرکره برقی نیاز به تعمیر این کرکره ها امری ضروری است. مجموعه ایرانمهر با بیش از 10 سال سابقه کار در این زمینه و با بکارگیری تکنسین های مجرب توانسته خدماتی امن و حرفه ای را برای تعمیر کرکره های برقی، به شما عزیزان ارائه کند.\nساکنین محترم دماوند شما میتوانید در صورت نیاز به تعمیر و نصب انواع کرکره برقی، به صورت شبانه روزی با شماره همراه 09122802271 و 09362143438 یا تلفن های 66363169 – 021 و 66199043-021 با ما در ارتباط باشید.


موضوع: علی لهراسبی: ضربه شدیدی از ممنوع الکاری خوردم\nتنها کاربران عضو قادر به مشاهده لینکها هستند ، برای مشاهده و دانلود لینکها از اینجا ثبت نام کنید علی لهراسبی خواننده جوان موسیقی کشور گفت: ممنوع الکار شدنم پس از انتشار آلبوم ˝تصمیم˝؛ ضربه شدیدی به من زد و امیدوارم با انتشار آلبوم جدیدم در تابستان اتفاق های خوبی برایم بیفتد.\nعلی لهراسبی خواننده جوان پاپ کشور با اشاره به پایان دوران ممنوع الکاری اش به خبرنگار فرهنگی پانا، گفت: متأسفانه تنها پس از هشت روز از انتشار آلبوم “تصمیم” ممنوع الکار شدم؛ تلاش کردم تور کنسرت در سراسر کشور داشته باشم که به دلیل ممنوع الکاری نتوانستم این کار را انجام دهم.\nوی خاطرنشان کرد: خوشبختانه واکنش ها به آلبوم “تصمیم” انرژی خوبی به من داده بود و کلی برنامه ریزی هم کرده بودم. اما اوضاع به شکلی پیش رفت که برای من قابل پیش بینی نبود و داستان اجراها همانی شد که همه دیدند و من هم از این بابت خیلی ضربه خوردم.\nاین خواننده جوان در بخش دیگری از سخنان خود یادآور شد: امروز قضیه ممنوع الکاری من تمام شده است اما مشکلات آن در سال گذشته را فراموش نمی کنم چون لطمه بسیاری خوردم.\nوی با اشاره به این مطلب که آلبوم جدیدش را در تابستان منتشر می کند؛ خاطرنشان کرد: این آلبوم با ده آهنگ جدید در تابستان سال جاری منتشر می شود البته جزئیات و قطعات آن تا ده روز دیگر مشخص می شود.\nلهراسبی درباره فضای این آلبوم نیز اظهار کرد: همیشه فضای آلبوم های من با یکدیگر تفاوت داشته و این آلبوم نیز تفاوت بسیاری با فضای موسیقی یایی آلبوم “تصمیم” دارد و با دیگر آلبوم های من تفاوت دارد.\nاین خواننده یادآور شد: هنوز هیچ اسمی برایش در نظر نگرفته ام و تمایلی به نام بردن از تیم کاری ام در این آلبوم در این مقطع ندارم. اما به این آلبوم خیلی امید دارم و به نظرم همه ...تورهای لازم برای موفقیت را داراست.\nوی در پایان سخنان خود با انتقاد به برخی حاشیه سازی ها برای این خواننده جوان گفت: متاسفانه جنجال های آلبوم “تصمیم” آنقدر گسترده شد که روی فعالیت های هنری من تأثیر منفی گذاشت و کار به جایی رسیده بود که چیزی نمانده بود کیفیت بالای آلبوم زیر سایه این حاشیه ها کم شود.\nلهراسبی ادامه داد: خدا را شکر مخاطبان موسیقی ارتباط خوبی با آلبومم برقرار کردند و همین برای من کافی است.\n#1 ارسال شده در تاريخ ۱۳۹۲/۰۱/۲۱ در ساعت 09:50\n۱۳۹۲/۰۱/۲۱ 09:50 # ADS\nرضا صادقی در حاشیهٔ اکران فیلم «بی.خداحافظی»: خوشحالم کارم را از «کمربندی» بندرعباس شروع کردم\nآخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۶/۰۲, 12:20


مشخصات و کیفیت آب مصرفی در بتن مسلح | مهندسی عمران و معماری\nمشخصات و کیفیت آب مصرفی در بتن مسلح\nپ: ناخالصی های موجود در آب اختلاط ملات ها و بتن ، نه تنها ممکن است بر زمان گیرش ،تاب و ثبات حجم اثر بگذارد ، بلکه می تواند سبب شوره زدگی یا خوردگی آماتورها و سایر اقلام فلزی مدفون در کار شوند.\nت: در شستشوی مصالح و جدا سازی آنها از ناخالصی ها از آب بهره گیری می شوند.\nث: از بخار آب در تولید برخی مصالح،عمل آوردن بتن و گرم کردن پاره ای مواد و مصالح محفاظت کارها از سرما ،استفاده می شود.\nج: قسمت عمده سازه های آبی درمعرض آب قرار می گیرند و در بیشتر موارد مواد مضر موجود در آب دریا وآب های زیر زمینی ، سبب بروز اشکالاتی مانند حمله سولفاتها و کلرورها ،خوردگی فلزات و مانند اینها می شود.\nچ: کمی و زیادی رطوبت و تر وخشک شدن متوالی ،می تواند باعث انحدام و تخریب کارها شود.\nح: برخی از اعضای ساختمانها ممکن است در اثر رطوبت دچار صدمه و حتی خرابی شوند، آسیب تزئینات ساختمانی یا پیچیدگی کارهای چوبی ،شوره زدگی نمای ساختمانها و خوردگی فلزات از جمله این مواردند.\nآب را توان از منابعی مانند اقیانوسها ،دریاها، رودخانه ها، چشمه ها، قنات ها و چاه ها تأمین نمود.در مواردی که منابع آب در یک منطقه محدود و بهای تمام شده آن گران باشد ، ممکن است با اتخاذ تدابیری مانند استفاده مجدد از آب های مصرف شده ،بازیافت پس آب ها و فاضلاب های تصفیه شده نیز تمام یا قسمتی از آب مورد نیاز کارگاههای ساختمانی را فراهم نمود.\nبدیهی است در این صورت و در حالی که از آب دریا واصولاً هر نوع آب مشکوک دیگر استفاده می شود ، شرایط مندرج در مشخصات برای هر نوع کاربرد باید رعایت گردد.\nآب مورد مصرف در هر پروژه اعم از آب اختلاط یا آبی که برای عمل آوردن به مصرف می رسد ،باید از نظر ویژگی های فیزیکی ، شیمیایی و سایر مشخصه ها با آنچه در نقشه ها ،مشخصات فنی خصوصی ، دستور کارها و سایر مدارک پیمان ذکر شده است ، مطابقت داشته باشد.\nنوع آب و منبع تأمین آن باید قبلاً به تصویب دستگاه نظارت برسد. چنانچه تا زمان انعقاد پیمان استانداردهای ایرانی درباره آب برای مصارف ساختمانی تدوین یا تجدید نظر شود ،این استانداردها ملاک عمل قرار خواهند گرفت. تا زمانی که استاندارد ایرانی در برخی موارد تدوین نشده باشد در درجه اول استانداردهای " سازمان بین المللی استاندارد ISO" معتبر خواهد بود و در صورت نبودن استاندارد مذکور، به ترتیب استانداردهای آمریکایی ASTM ، بریتانیایی BS ، و آلمانی DIN ، دارای اعتبار بوده و مورد عمل قرار خواهند گرفت.\nویژگیها و حداقل حدود قابل قبول\nآب مصرفی در هر پروژه باید تمیز و صاف بوده و عاری از مقادیر زیان آور روغن ها ، اسیدها، قلیائی ها ، نمکها ، مواد قندی ،مواد آلی یا مواد دیگری باشد که ممکن است به کارهای ساختمانی به ویژه بتن ، ملات ها ، آرماتورها و سایر اقلام در کار آسیب برسانند. عموماً آب آشامیدنی زلال ،بی بو، بی رنگ، بدون طعم را می توان در ساخت بتن و ملات ها در مناطقی که خطر خوردگی وجود نداشته باشد مورد استفاده قرار دارد.\nمقدار PH آب مصرفی نباید از5/4 کمتر و از 5/8 بیشتر باشد.\nآب غیر آشامیدنی و اصولاً هر آب مشکوک را در صورتی می توان در ساخت بتن و انواع ملاتها به مصرف رسانی که نمونه های مکعبی ملات ساخته شده با آن دارای حداقل مقاومتی در سنین 7 روزه و 28 روزه برابر با (90% ) مقاومت نمونه های مشابهی که با آب مقطر ساخته شده اند باشند. آزمایشهای مقایسه مقاومتها باید در شرایط یکسان جز از نظر آب اختلاط انجام شوند. حداکثر مقادیر مجاز برای مواد زیان در آب مصرفی برای ساختن ملات ها و بتن در جدول شماره 2-8-3 آمده است.\nعموماً آب دریایی که تا مقدار 35000 قسمت در میلیون نمک های محلول دارد ، به عنوان آب اختلاط برای بتن بدون میلگرد و ملات های مصرفی در کارهایی که اقلام فلزی در آنها گذارده نمی شوند ، مناسب است.\nمصرف آبی که دارای خزه است ، برای ساختن بتن و ملاتها منسب نیست. آب گل آلود را باید قبل از مصرف از میان حوضچه های ته نشین گذراند و یا با روشهای دیگر تصفیه کرد تا مقدار لای و رس آن کاهش یابد . املاح یا سایر مواد زیان آوری که در سنگدانه ها ، سیمان یا مواد افزودنی وجود دارند ، باید با مقادیر موجود در آب اختلاط جمع شوند . مقادیر کل مواد زیان آور برای بتن یا فولاد باید مبنای ارزیابی و پذیرش قرار گیرند.\nجا به جا کردن و نگهداری آب\nدر جا به جا کردن آب از منبع اصلی و ذخیره سازی آن باید نهایت مراقبت به عمل آید تا از آلودگی آب به مواد مضر جلوگیری شود. همچنین از ورود مواد آلوده به منابع ذخیره آب در کارگاه باید ممانعت به عمل آید به قسمی که ویژگی های آب دستخوش تغییر نشود.\nمنابع زیر زمینی کارگاهی به ویژه در مناطقی که دارای خاک نامناسب و آلوده به املاح و مواد مضر هستند،\nباید کاملاً آب بندی شوند تا مواد مضر موجود در خاک و آبهای زیر زمینی نتوانند به این منابع نفوذ کنند و موجب آلودگی آب شوند.\nدر هر کارگاه ساختمانی ، ذخیره سازی آب باید چنان باشد که همواره به اندازه کافی در دسترس قرار گیرد تا چنانچه تأمین آب از منبع اصلی به هر علتی دچار اشکال گردد ، آب مورد لزوم کارگاه تأمین و حداقل برای آبپاشی کارهای بتنی و سیمانی و سایر مصارف ضروری آب وجود داشته باشد .\nدر طراحی منابع کارگاهی باید ورود و خروج و در نتیجه جریان آب در منبع طوری تنظیم گردد که در تمام قسمت های منبع همیشه آب تازه جریان داشته باشد و به این ترتیب از رشد خزه ، قارچ و میکرو ارگانیسم و مانند اینها جلوگیریبه عمل آید و در صورت لزوم هر چند گاه یک بار مواد ضد عفونی کننده در منبع ریخته شود.\nآب نقش اصلی در عمل هیدراتاسیون سیمان دارد. لذا استفاده از آب مناسب در بتن الزامی است. استفاده از آب نامناسب در ساخت بتن به طور خلاصه مشکلات زیر را به همراه دارد :\nالف) باعث می‌شود تا زمان گیرش سیمان و روند کسب مقاومت بتن دچار اختلال شود.\nب) باعث افت مقاومت نهایی بتن می‌شود (گاهی مقدار این افت تا بیش از 40 درصد نیز می‌رسد).\nج) باعث تسریع در خوردگی آرماتورها و آسیب دیدن پوشش بتنی روی آرماتور می‌گردد.\nد) سطح بتن‌هایی که به عنوان نما قرار می‌گیرد لکه دار می‌شود.\nبه طور کلی آب قابل آشامیدن که فاقد مزه و بوی مشخص باشد را می‌توان به عنوان آب مناسب در ساختن بتن به کار برد.\n2-3-2 – دستورالعمل‌های کلی\n1- آبی که برای ساخت بتن استفاده می‌شود باید تمیز و عاری از مواد زیان آور نظیر روغنها، اسیدها، بازها، نمکها و مواد آلی و قندی باشد. به طور کلی مصرف آب آشامیدنی برای ساخت و عمل‌آوری بتن مناسباست.\n2-به علت درصد بالای املاح سولفات و کلرید در آب خلیج فارس و دریای عمان، این آب به هیچ وجه مناسب برای ساخت بتن مسلح نمی باشد. مقدار بالای یون کلرید و سولفات در آب باعث از بین رفتن پوشش بتنی، خوردگی و زنگ زدگی و افزایش حجم میلگردها و در نتیجه ترک خوردن و ریزش پوشش می‌گردد.\n3-در خصوص ساخت بتن غیر مسلح با آبهای مذکور در صورت عدم تأثیر منفی در زمان گیرش بتن و ویژگیهای بتن می توان با تأیید مهندس ناظر و تحت نظر او اقدام کرد.\n4- آب مصرفی باید دارای pH بین 5 تا 5/8 باشد. آزمایش تعیین PH آب باید مطابق ASTM D1293 صورت گیرد .\nمناسب بودن آب مصرفی از نظر املاح مجاز بویژه کلرید و سولفات محلول در آن، مقادیر مجاز املاح و سایر مواد در آب در جدول 2-7 آمده است.\nجدول 2-7– حداکثر مقادیر مجاز مواد زیان آور درآب مصرفی بتن\nنوع ماده زیان آور\nحداکثر غلظت مجاز (ppm)\nذرات جامد معلق\n-بتن‌آرمه در شرایط محیطی شدید و بتن پیش‌تنیده\n- بتن‌آرمه در شرایط محیطی ملایم و بتن بدون آرماتور\n-بتن آرمه در شرایط محیطی شدید و بتن پیش تنیده\n- بتن آرمه در شرایط محیطی ملایم\n- بتن بدون آرماتور و بدون اقلام فلزی\nکلرید (Cl- (\n-بتن آرمه در شرایط محیطی شدید و بتن پیش تنیده و بتن عرشه پلها\n- سایر موارد بتن آرمه، در شرایط مرطوب، یا دارای مواد آلومینیمی یا فلزات غیر مشابه، یا دارای قالبهای گالوانیزه دایمی\n- بتن بدون آرماتور و بدون اقلام فلزی مدفون\n-بتن آرمه , بتن پیش تنیده\n(Na2O + 0.658K2O)\n5- در صورت ذخیره آب در مخازن یا تانکرها، این مخازن باید کاملاً تمیز بوده و توسط رنگ روشن پوشانده شود. در صورت امکان از تابش مستقیم نور خورشید به آن جلوگیری کرد.\nآب مصرفی در بتن باید آب آشامیدنی باشد. آبی را که قابل آشامیدن است، مزه یا بوی مشخصی ندارد، و تمیز و صاف است می توان در بتن به کار برد. ( بند 9-3-4-1 مبحث 9 )\nآبی را که مشخصات آن مطابق با بند 9-3-4-1 نیست ( آب غیر آشامیدنی) تحت شرایطی می توان در بتن به کار برد که بصورت کامل در بند 9-3-4-2 مبحث 9 آورده شده است. یکی از شرایط این است که ph آب مصرفی در بتن نباید کمتر از 5 یا بیشتر از 8.5 باشد.\nمقدار آب مصرفی در داخل بتن بسیار با اهمیت است. به منظور تکمیل فرایند واکنش سیمان با آب مقدار مشخصی آب مورد نیاز است. در صورتی که این مقدار کمتر از آن حد باشد قسمتی از سیمان برای واکنش آب کافی دریافت نمی‌کند و واکنش نداده باقی می‌ماند. در صورتی که بیش از مقدار مورد نیاز آب به مخلوط بتن اضافه شود پس از تکمیل واکنش، مقداری آب به صورت آزاد در داخل بتن باقی می‌ماند که پس از سخت‌شدن بتن باعث پوکی آن و نتیجتاً کاهش مقاومت خواهد شد. به همین دلیل دقت در مصرف نکردن آب زیاد در داخل بتن به منظور حصول مقاومت بالا ضروری است.\nمقدار آب لازم برای تکمیل واکنش به صورت پارامتر نسبت آب به سیمان تعریف می‌شود. این نسبت برای سیمان پرتلند معمولی حدود ۲۵ درصد است. با این مقدار آب بتن فاقد کارایی لازم خواهد بود و معمولاً نسبت آب به سیمان مورد استفاده در کارگاههای ساختمانی بیش از این مقدار است. در تعیین نسبت اختلاط بتن پارامتری لحاظ می‌شود که مقدار رطوبت سنگدانه‌ها را نیز قبل از افزودن آب به بتن لحاظ می‌کند که در تعیین مقدار آب مورد نیاز حائز اهمیت است. این رطوبت اضافی (یا کمبود رطوبت) مقدار رطوبت مازاد(کمبود رطوبت) سنگدانه‌ها از حالت اشباع با سطح خشک است.\nبعضی اوقات پیشنهاد این است که آب مورد نیاز برای اختلاط را سرد نمائیم، در حالیکه به لحاظ نظری این موضوع مطلوب است ولی در عمل برای بتن‌ریزی‌های زیاد، مقادیر یخ مورد تقاضا به ندرت در مدت کوتاه و با نرخ مناسب در دسترس می‌باشد. در مواردی‌که آب مصرفی از مخازن ذخیره آب استفاده می‌شود بایستی مخازن مذکور را پوشانید و یا از طریق قراردادن آنها در سایه و رنگ‌آمیزی با رنگهای منعکس‌کننده در مقابل تششع خورشیدی محافظت نمود.\nچنانچه آب مصرفی از لوله آب‌رسانی و یا شیلنگ‌های طویل متصل به لوله اصلی شهر بدست می‌آید، بایستی جذب حرارتی آنها را از طریق گذاردن روپوش و یا کپه‌کردن خاک روی آنها و در صورت امکان از طریق دفن لوله به حداقل رسانید.\nکیفیت آب در بتن از آن جهت حائز اهمیت است که ناخالصی‌های موجود در آن ممکن است در گیرش سیمان اثر گذاشته و اختلالاتی به وجود آورند. همچنین آب نامناسب ممکن است روی مقاومت بتن اثر نامطلوب گذاشته و سبب بروز لکه‌هایی در سطح بتن و حتی زنگ زدن آرماتور بشود. در اکثر اختلاط‌ها آب مناسب برای بتن آبی است که برای نوشیدن مناسب باشد. مواد جامد چنین آبی به ندرت بیش از ۲۰۰۰ قسمت در میلیون ppm خواهد بود به طور معمول کمتر از ۱۰۰۰ ppm می‌باشد. این مقدار به ازای نسبت آب به سیمان ۰٫۵ معادل ۰٫۰۵ وزن سیمان می‌باشد. معیار قابل آشامیدن بودن آب برای اختلاط مطلق نیست و ممکن است یک آب آشامیدنی به جهت داشتن درصد بالایی از یونهای سدیم و پتاسیم که خطر واکنش قلیایی دانه‌های سنگی را به همراه دارد، برای بتن‌سازی مناسب نباشد. به عنوان یک قاعده کلی هر آبی که ph (درجه اسیدیته) آن بین ۶ الی ۸ بوده و طعم شوری نداشته باشد می‌تواند برای بتن مصرف شود. رنگ تیره و بو لزوماً وجود مواد مضر در آب را به اثبات نمی‌رساند.\nافزودنی‌های کاهنده‌ی آب:\nاین نوع افزودنی‌های شیمیایی برای یکی از سه منظور زیر به کار می‌روند:\n1-کاهش نسبت آب به سیمان و رسیدن به مقاومت بالاتر\n2-افزایش کارایی با حفظ نسبت آب به سیمان و سادگی بتن‌ریزی.\n3-کاهش مصرف سیمان با حفظ کارایی و در نتیجه کاهش حرارت ناشی از هیدراتاسیون.\nافزودنی‌های تقلیل دهنده آب تحت عنوان تیپ A دسته بندی می‌شوند؛ لیکن اگر افزودنی‌ها همزمان با کاهش نیاز به آب باعث تاخیر در گیرش نیز بشوند تحت عنوان تیپ D طبقه بندی می‌شوند. اگر این روان کننده‌ها باعث تسریع در گیرش شوند تیپ E نامیده می‌شوند.\n[PPT]آب مصرفی در بتن


بارونِس درخت نشین - مطالب - پژمان نوروزی\nزمان : ۱۳۹۶/۱۰/۱۱، ۲:۵۴\nنمایش : ۸۳۷ دفعه\nبرای جلوگیری از قطع یک درخت تا چه میزان حاضرید هزینه کنید؟پرسش ساده ای است با پاسخ های فراوان(یا شاید بی شمار) شما بر اساس این که محیط زیست برایتان چه جایگاهی دارد میتوانید پاسخی جدید به این پرسش کوتاه بدهید. اما امروزه در دنیا گروه ها و افرادی هستند که پاسخ یکنواختی برای این پرسش دارند. آنها بارون های درخت نشین عصر حاضر اند که برای دفاع از درختان دیرزیست و کهنسال حاضرند زندگی بر آنها را تجربه کنند تا شاید با این روش از آنها دفاع کنند. جان انسانها بسیار مهم است یا حداقل میتوان گفت که حساسیت جامعه در برابر به خطر افتادن جان انسانها خیلی بیشتر از حساسیت عمومی جامعه به مرگ درختان است.بنابر این آنها ، درخت نشینان عصر مدرن، جان خودشان را برای دفاع از درختان بی زبان به پیش می آورند.\nدرختنشینان یکی از گروه های مهم در دنیای فعالان محیط زیست هستند.فعالان محیط زیست و فعالیت جدی در باره ی محیط زیست را نباید یک امر تازه و مدرن تلقی کرد. ابن سینا،الکندی،علی ابن رضوان،ابن نفیس و بسیاری دیگر از حکمای اسلامی در دوران اوج و شکوفایی تاریخ تمدن اسلام ـ ایران را میتوان به عنوان فعالان محیط زیست نام برد. آنها را میتوان پیشروان فعالان محیط زیست دانست. در اروپا هم نمونه های متاخر تری وجود دارد.شاه ادوارد اول در ۱۲۷۲ میلادی نمونه ای کاملا مدرن و امروزی از فعالیت برای دفاع از محیط زیست را نشان داده است. اینها همه نشان میدهد که محیط زیست گرایی چندان امر مدرنی نیست. اما آنچه که مهم است این که این فعالیت امروزه ویژه تر و نشاندار تر از گذشته است.دلیل هم واضح است.امروزه محیط زیست به آرامی جای خود را از امر لوکس و فوق برنامه به امر مهم و از ان به امر حیاتی تبدیل کرده است.امروزه آرام آرام همگان متوجه میشوند که به خطر افتادن محیط زیست یعنی به خطر افتادن زندگی انسانها برای همین هم هست که بسیاری از افراد جامعه مسایل محیط زیستی را جدی تر از گذشته می پندارند و به آن میپردازند. اما تعداد معدود و محدودتری از آدمها هستند که مساله را از این هم جدی تر میپتدارند. آنها کسانی اند که محیط زیست را به خاطر خود محیط زیست مهم می پندارند و بدون در نظر گرفتن اهمیتش برای زندگی انسانها به آن میپردازند.\nدرخت نشینان اینگونه اند. قصه ی آنها قصه فراموش نشدنی است. آنها در حمایت از درختان خودشان را به درخت میبندند...از آن بالا میروند...در برابر آن میخوابند و به اشکال مختلف خودشان را به درخت پیوند می زنند تا بتوانند از آن حمایت کنند و البته که در بسیاری از موارد موفق هم هستند.\nچگونه یک نفر به این سطح از دانایی و ادراک میرسند که بتواند جان خودش را با جان یک گیاه همسان کند و از آن دفاع کند؟داستان درخت نشینان و حامیان درختان در این سطح داستان طول و درازی دارد. آنها یک شبه و ناگهانی به این سطح از ادراک نرسیده اند. حتی میخواهم گویم که آنها با اندوختن دانش آکادمیک هم به این لایه از دانایی نمیرسند. هر چند این دانش اندوزی میتواند کمک خوبی برایشان باشد اما اصل قضیه جای دیگری است. ادراک درونی. با بررسی زندگی درخت نشینان به یک امر تقریبا یکسان میرسیم. آنها در تمام مدت زندگشان، یعنی از کودکی تا بزرگسالی با طبیعت همنشین بوده اند. آنها زبان طبیعت و راز های آن را به آرامی ، مزه مزه کرده اند. طعم خوش طبیعت و دوستی با آن را چشیده اند و دیگر نتوانسته اند از آن بگذرند.کار سختی است که مزه ی یک غذا را با تمام ظرافت ها و لذت هایش از طریق نوشته ها و حتی فیلم های مستند و سه بعدی و ...به کسی فهماند .باید غذا را برایش پخت و به او داد تا او مزه کند و درکش کند.طبیعت دوستی نیز همینگونه است.بسیاری از درخت نشینان(به عنوان پیشرو و پیشانی فعالان محیط زیست) از کودکی طبیعت را دده اند و با آن زندگی کرده اند.\nنمونه های بسیاری از این افراد را میتوان مثال زد. اما شاید داستان جولیا لوران هیل از همه شنیدنی تر باشد. او امروزه از معروفترین درختنشینان دنیا است و از شناخته شده ترین فعالان محیط زیست. او ۷۳۸ روز از زندگی اش را بر فراز درختی ۱۵۰۰ ساله سپری کرد تا مانع ریشه کن شدن آن توسط شرکت های راهسازی بشود. او از کودکی با طبیعت آشنا شد. پدرش یک مبلغ مذهبی سیار بود و به همین دلیل جولیا به همراه دو برادر کوچکترش و پدر و مادر تا سن ۱۰ سالگی شهر به شهر و روستا به روستا در حال سفر بود. در بیشتر این مدت او و خانواده اش در یک کاروان زندگی میکرد. زندگی ای کاملا طبیعت گرایانه. زندگی ای که در ارتباط تنگاتنگ با طبیعت بود. او تعریف کرده که در یکی از سفر ها در ناحیه ای جنگلی ، پروانه ای به سویش آمد وروی انگشتش نشست و تامدتی طولانی از او جدا نشد. این همان نقطه عطفی است که در زندگی جولیا بایستی رخ میداد. او طبیعت را در دستانش داشت و از آن مهمتر این که به نظر، طبیعت به او اطمینان کرده بود...این همان حسی است که مثل مزه ی غذا نمی توان برای کسی توصیفش کرد. باید درکش کرد و جولیا آن را درک کرده بود. جولیای ۱۰ ساله حمایت از طبیعت را سرلوحه ی فعالیت های زندگی اش قرار داد.\nجولیا از آن پس نامش را تغییر داد. جولیا باترفلای هیل(باترفلای=پروانه) نامی است که برای خود انتخاب کرد و بر آن پافشاری کرد. امروزه او را فقط به این نام میشناسند. او در سن ۲۲ سالگی از یک تصادف رانندگی شدید جان سالم به در برد و پس از آن در جاده های کالیفرنیا راه افتاد و در حمایت از جنگلها و لزوم حراست از آنها دست به اقداماتی زد.جنگلهای ردوود کانتی در معرض خطر بود. یک شرکت شروع به پاکتراشی جنگلها کرده بود و گروهی درخت نشین تصمیم داشتند آنها را منصرف کنند و جولیا این فعالیت را هماهنگ میکرد.\n۱۰ دسامبر ۱۹۹۷ بود که به لونا رسید. لونا...درختی ۱۵۰۰ ساله با ۵۵ متر ارتفاع\n“ پای لونا ایستاده بودم،یک ساعت و نیم طول کشید تا آماده سازی ها را انجام دهیم ، نیمه شب بود.و من بالاخره بالای لونا بودم.خستگی زیادی تمام وجودم را گرفته بود...اما راضی بودم.خودم را از شر تسمه ها و طناب های حمایتی خلاص کردم و با آرامش نگاهی به پیرامون انداختم. از آن بالا همه چیز باشکوه بود. بایستی کاری میکردم....تصمیمم جدی بود. لونا زنده میماند.”\nاینها جملاتی است که جولیا پس از بالا رفتن از درختی که برای زنده ماندنش تلاش میکرد گفته...و او تصمیمش را گرفته بود. لونا بایستی زنده میماند.او برای این که این کار را به نتیجه برساند ۷۳۸ روز را روی لونا و روی دو تخته ی ۴ متر مربعی زندگی کرد.\nیک تیم ۸ نفره ی حمایتگر ، جولیا را برای ادامه ی زندگی روی لونا حمایت میکردند. آنها برایش غذا میآوردند(هر چند او بسیار کم غذا بود) و امکانات پایه ای را برایش مهیا میکردند. او در آن بالا بیکار نبود . با کمک یک فرستنده ی رادیویی و سلولهای خورشیدی مصاحبه های رادیویی متعددی را پیش میبرد. با یک تلویزیون کابلی کوچک و دوربین های کوچک ، آنچه پیرامون لونا رخ میداد و درختان پشت سر هم میافتادند را به همه ی مردم نشان میداد و از این طریق حمایت های بیشتری را جلب میکرد. از سوی دیگر جولیا در این مدت تکنیک های زنده ماندن و بقای زیادی را به شکل تجربی میآموخت. مثلا این که نباید کف پایش را بشوید ...لایه ی چسبناک زیر پایش او را کمک میکرد به شاخه و تنه ی درخت بچسبد و راحت تر روی درخت حرکت کند.\nدرخت اندازان عصبانی ، بادهای شدید ال نینو...باد هلیکوپتر هایی که برای منصرف کردن او به بالای درخت میآمدند و سرمای جانسوز زمستانها هم او را نتوانستند منصرف کنند تا این که بالاخره شرکت صنعتی” پاسیفیک لومبر” در سال ۱۹۹۹ اعلام کرد که تضمین میدهد لونا و تمم درختانی که در مساحت ۱۲۰۰۰ متر مربعی پیرامونی آن هستند را قطع نکند . در عوض جولیا هم به کمک همراهانش و آنهایی که در میان راه به آن پیوسته بودند مبلغ ۵۰۰۰۰ دلارجمع آوری کردند و به شرکت دادند تا جبران خسارات ناشی از این فعالیت باشد. معامله ی عادلانه ای بود.”اول زمین” نام برنامه ای بود که این ۵۰۰۰۰ دلار به واسطه ی آن جمع شده بود. برنامه ای بود که پس از آن هم ادامه یافت. هر چند آن ۵۰۰۰۰ دلار هم بعدا از سوی دانشگاه ایالتی هامبولت به عنوان بودجه ای برای تحقیق در باره ی جنگلداری پایدار اختصاص داده شد.\nیکی دو سال بعد یکی از حامیان جولیا لونا را دید که با یک اره برقی بریده شده بود. نه کامل اما شکاف عمیقی روی بدنه ی آن ایجاد شده بود و هر لحظه امکان داشت که بیافتد. فعالان محیط زیست وارد عمل شدند و درخت را با پر کننده های زیستی و تسمه های فلزی سرپا نگه داشتند و لونا اکنون زنده است و رشد طبیعی اش را به خوبی ادامه میدهد.\nجولیا باتر فلای هیل امروزه به عنوان پیشرو درختنشینان مطرح است. او فعالیت های زیادی برای حمایت و حراست از درختان سراسر دنیا انجام میدهد. او از دسته ی فعالان محیط زیستی است که استفاده از تکنولوژی را برای خود تحریم نکرده. تو از زندگی با تمام جنبه هایش حمایت میکند. از خودرو استفاده میکند. از وسایل ارتباط جمعی گریزان نیست. او در میان جامعه همچون سایرین زندگی میکند...با یک تفاوت. او محیط زیست را درک کرده است. با تمام وجود و آن را امری حیاتی میدند.و حتی بیشتر. او محیط زیست را به خاطر محیط زیست دوست دارد.\nاین مطلب را سالها قبل نوشته ام(شاید برای جام جم.متاسفانه یادم نمیاید که کجا نشرش داده ام)...اینجا دوباره بازنشرش دادم و تصاویرش را هم بازآرایی کرده ام.\nپوریا ناظمی هم گفتگویی خواندنی با جولیا باترفلای هیل انجام داده که در دانستنیها منتشرش کرده و از روی وبسایتش میتوانید بخوانیدش.جذاب است و تاثیر گذار.( اینجا را ببینید )


دادگاه‌های مفاسد اقتصادی، تصویب لوایح «شفافیت» و «تعارض منافع» را ضروری کرد\nکدخبر: 481250 ۱۳۹۸/۰۳/۱۹ ۱۸:۲۰:۱۸\nرکنا: دور زدن قانون و سوء استفاده از ارتباطات نَسَبی و سیاسی وجوه مشترک دادگاه‌های ویژه جرایم اقتصادی است.\nبه گزارش رکنا، دادگاه مفاسد اقتصادی که برخی به پایان رسیده و برخی در حال برگزاری است، دو وجه مشترک دارند یکی دور زدن قانون از سوی متهمان در نبود سیستم‌های شفاف‌ساز و دیگری ارتباطات نسَبی برخی متهمان با بعضی مقامات کشور. اسامی مطرح شده، نوع و شیوه فساد اقتصادی و در نهایت ارتباطات منجر به فساد که در این دادگاه‌ها برملا شد، نشان داد که مناصب مدیریتی و ارتباطات سببی یا کاری آنان، تا زمانی که فاقد نظارت‌های مؤثر قانونی باشد، تا چه اندازه می‌تواند آسیب‌زا باشد. به عبارت دیگر، حتی اگر سازمان‌های عریض و طویل نظارتی هم باشند، تا زمانی که خلأها و حفره‌های حقوقی و قانونی این مدیریت‌ها و روابط پر نشود، نمی‌توان به مقابله مؤثر با فساد چندان امید داشت. به طور مشخص، دادگاه متهمان بانک سرمایه و نیز دادگاه محاکمه علیرضا زیباحالت منفرد که از او به عنوان «جعبه سیاه پرونده بابک زنجانی» یاد می‌شود، روشن کرد که بسیاری از مفاسد، از مجرای ارتباطات شخصی و فامیلی و حتی سیاسی رقم می‌خورد.\nبرای مقابله با چنین حفره‌هایی چه می‌شودکرد؟ تا اینجای کار دولت دو لایحه « مدیریت تعارض منافع» و « شفافیت» را تهیه کرده که لایحه نخست در راه مجلس و دیگری به مجلس ارائه شده است. امیر ناظمی، استاد دانشگاه و پژوهشگر حکمرانی که اکنون رئیس سازمان فناوری اطلاعات نیز هست، 7 اردیبهشت ماه در گفت‌وگو با روزنامه ایران با یک مثال ساده نشان داد که نبود قانون تعارض منافع در کشور، تا چه میزان می‌تواند برایسلامت نظام اداری و اقتصادی کشور آسیب‌زا باشد. او گفت: «فرض کنید (در مقام رئیس سازمان فناوری اطلاعات) با برادر همسرم قراردادی را امضا کنم. مطابق کدام قانون اقدام من تخلف است؟ آیا ما قانون تعارض منافع داریم که این مسأله در آن تعریف شده باشد؟ اگر قراردادی را با آن شرکت امضا کنم، چند درصد از قرارداد جزو منافع من حساب می‌شود؟ چنین قوانینی در کشور نداریم.» ناظمی این را هم اضافه کرد که «فرض کنید شما به من هدیه‌ای بدهید. آیا گرفتن هدیه از سوی من منع قانونی دارد؟ خیر، درحالی که در سایر کشورها، صرفنظر از اینکه ما با هم رابطه‌ای داشته باشیم یا نداشته باشیم، گرفتن هدیه منع دارد.»\nمثال‌هایی که امیر ناظمی ارائه کرد، ممکن است ذهنی و دور از واقعیت به نظر برسند، اما همین چند ماه پیش در جریان برگزاری دادگاه متهمان بانک سرمایه، چند مورد عینی از چنین تخلف و مفسده‌ای، رسانه‌ای شد. به عنوان مثال، «قاضی مسعودی مقام، رئیس دادگاه در یکی از جلسات خطاب به پرویز کاظمی، پرسید: شما رحمت‌الله اسدی را می‌شناسید؟ کاظمی پاسخ داد: بله با هم سلام علیک داشتیم. قاضی در ادامه پرسید: پولی در حدود 30 میلیون یورو از شعبه بانک سرمایه در جزیره کیش که بخشی از آن با نامه غیرواقعی و جعلی به حساب همسر شما به صورت ریالی واریز شده است، که این از ناحیه رحمت‌الله اسدی بوده است.» بسیاری از ایرانیان این روایت را خوانده‌اند و از آن به عمق فساد این پرونده پی برده‌اند، اما در عمق این روایت مشخص می‌شود که نبود قانون تعارض منافع در نظام حقوقی ایران و نیز نبود قانون برای تحقق شفافیت در نظام اداری و اقتصادی ایران، تا چه اندازه آسیب‌زا بوده است.\nدر عین حال، مطابق آنچه در این گفت‌وگوی قاضی مسعودی مقام با کاظمی و نیز دیگر بخش‌های پرونده نشان داده شد، عمل این مجرم پرونده می‌تواند مصداق بند 4 ماده 15 این پیش‌نویس هم قرار بگیرد. در این بند یکی از مصادیق تعارض منافع این طور تعریف شده است: «شخص مشمول این قانون از شخصی که در نتیجه تصمیم، اقدام یا دستور مورد نظر، منتفع یا متضرر می‌شود، ظرف مدت یکسال پیش یا پس از اتخاذ تصمیم یا اقدام، هدیه یا کمک یا مساعدت مالی یا غیرمالی دریافت کرده باشد.» این درحالی است که کاظمی و بخشایش، دیگر مجرم این پرونده، به دفعات تصمیماتی را اتخاذ یا دستوراتی صادر می‌کردند که خود از آن بهره‌مند شده و مساعدت‌های مالی و گاه غیرمالی هم دریافت می‌کردند.\nنکته مهم پیش‌نویس این لایحه، ضمانت اجرایی آن است که کمیسیون تعارض منافع، اصلی‌ترین رکن آن را تشکیل می‌دهد. دبیرخانه این کمیسیون در نهاد ریاست جمهوری تشکیل می‌شود و در همه نهادهای دیگر نیز این کمیسیون تشکیل خواهد شد. تعریف سامانه‌ای برای گزارش موارد تعارض منافع و دستور یا تصمیم اتخاذ شده برای مدیریت آنها و نیز برشمردن مصادیق تعارض منافع در 13 بند از جمله موارد برجسته این پیش‌نویس است. همچنین در این پیش‌نویس اگر «تصمیم، اقدام یا دستور مورد نظر، بر ارزش سهام یا سایر اوراق بهادار یا سایر اموال و حقوق یا موقعیت‌های مالی شخص مشمول این قانون یا بستگان یا شرکایش، تأثیر ناروا بگذارد» یا اینکه «شخص مشمول این قانون یا بستگان یا شرکای او دارای حرفه یا فعالیتی باشند که به واسطه آن از تصمیم، اقدام یا دستور موردنظر به نحو ناروا منتفع شوند» و نیز اگر «شخص مشمول این قانون به شخصی که درباره او تصمیم می‌گیرد یا اقدامی صورت می‌دهد یا دستور صادر می‌کند، بدهکار بوده یا از او طلب داشته باشد» از مصادق تعارض منافع ذکر شده است.\nبه عبارت دیگر، کمتر شاهد آن چیزی خواهیم بود که 8 بهمن 97، در سومین دادگاه متهمان بانک سرمایه مطرح شد. در این جلسه، علی بخشایش، مدیرعامل سابق بانک سرمایه به استفاده از امکانات شخصی اموال دیگر متهمان پرونده و نیز ارتباطات غیررسمی با آنان اذعان کرد. او درباره ماجرای رفتن به ویلای دبی گفت: «من عید در دبی بودم که آقای احسان دلاویز زنگ زد و گفت که جلسه‌ای دارد و از من خواست که به آن جا بروم. آقایی در آن جا بود که خود را بهروز معرفی می‌کرد و می‌گفت که می‌خواهد بانک کفالت را بخرد و از من توصیه خواست من نیز چند توصیه به او کردم، اما هیچ اتفاقی نیفتاد.»\nیا 8 اسفند 97، در نخستین جلسه دادگاه حسین هدایتی، از دیگر متهمان این پرونده، نماینده دادستان خطاب به او گفت: «پرویز کاظمی قبلاً رئیس هیأت مدیره شرکت استیل آذین ایرانیان بوده که این شرکت به حسین هدایتی مربوط است و حسب ردیابی و اظهارت و اقاریر مبالغ کلانی از سوی هدایتی به یاسر ضیایی بابت جبران خدمات پرداخت شده است و هیچ دلیل قانونی در این رابطه ارائه نشده است.» این مورد نیز با لایحه مدیریت تعارض منافع ارتباط برقرار می‌کند، به این معنی که پرویز کاظمی به عنوان هیأت مدیره بانک سرمایه، برای شرکت‌های کسی تسهیلات تعریف می‌کرد که خود در یکی از آن‌ها سهام داشته است.\nمتن نهایی لایحه شفافیت منتشر نشده است، اما براساس پیش‌نویس آن، هدف نهایی لایحه، جایگزینی فرهنگ شفافیت به جای فرهنگ اسرارگرایی عنوان شده است. در معنایی ساده، پس از تصویب این لایحه، دیگر افرادی چون کاظمی و بخشایش، نمی‌توانند اطلاعات را مخفی و آن را از دسترس متقاضیان واقعی دور نگه دارند و آن را تنها در اختیار کسانی قرار دهند که نفعی به آنان می‌رسانند. در این صورت، دیگر شاهد ظهور و بروز سلاطین سکه، گوشت یا ارز نخواهیم بود که با بهره گیری از رانت‌های اطلاعاتی، اطلاعاتی که می‌بایست در معرض همگان باشد یا هیچ کس به آن دسترسی نداشته باشد، نبض بازار را به دست بگیرند.\nمطابق ماده 31 پیش‌نویس این لایحه، افراد مشمول باید همه تماس‌های خود، اعم از تماس تلفنی یا ایمیل را ثبت کنند. همچنین در ماده 32 تشریح شده است که هرتماسی که برای صدور یک مجوز باشد، یا پیشنهاد و درخواست عزل و نصب باید در دفتر تماس‌ها ثبت شود. در ماده 37 نیز بر ثبت مجوز سفرهای خارجی غیرثابت مقامات و کارکنان مؤسسات عمومی تأکید شده است. اگر بخواهیم تنها همین بندها از پیش‌نویس لایحه شفافیت را با پرونده بانک سرمایه انطباق دهیم، می‌توان گفت کاظمی و بخشایش، موظف بودند نه فقط همه تماس‌ها، توصیه‌ها و ارتباطات سازمانی و غیرسازمانی خود را با دیگر متهمان در دفاتر رسمی ثبت و ضبط کنند، بلکه می‌بایست سفرهای خارجی خود را نیز اعلام کنند.\nدر سومین جلسه دادگاه متهمان بانک سرمایه که بهمن ماه سال گذشته برگزار شد، نماینده دادستان خطاب به علی بخشایش، از مجرمان پرونده اظهار کرد: «شما در جشن تولد همسر دوم مدیرعامل صندوق ذخیره فرهنگیان شرکت داشتید و این گونه با هم در ارتباط بودید.» قاضی نیز در ادامه گفت: «جلسات باید در بانک برگزار شود و نه در منازل و ویلا‌ها چرا که این یک رفتار حرفه‌ای برای مدیرعامل نیست.»\nتعریف و ثبت ارتباطات مقام‌ها به گونه‌ای که برای نهادهای نظارتی قابل دسترسی باشد، ضرورتی است که در ششمین جلسه دادگاه علیرضا زیباحالت منفرد، جعبه سیاه پرونده بابک زنجانی هم بر آن تأکید شد. زیبا حالت در این جلسه گفت: «در کیفرخواست آمده که زنجانی به من گفت ۴ وزیر و نمایندگان مجلس پشت من هستند، پایت را از گلیمت دراز نکن.» در غیاب قوانین تعارض منافع و شفافیت، تا امروز این 4 وزیر سابق و نمایندگان مجلس ، ارتباط‌ها و تماس‌های خود را با این مجرم نفتی، ثبت و ضبط نکرده‌اند. نه افکار عمومی به این اطلاعات دسترسی دارد و نه نهادهای نظارتی و شاید به همین دلیل است که گره‌های این کلان مفسده اقتصادی، همچنان ناگشوده باقی مانده است.\nآخرین دفاع رضوی ،متهم بانک سرمایه:\nاز سال 84 ماشین «بی‌ام‌و» داشتم، از بچگی سفر می‌رفتم\nششمین جلسه رسیدگی به اتهامات هادی رضوی و دیگر متهمان بانک سرمایه به ریاست قاضی مسعودی مقام و به صورت علنی برگزار شد. به گزارش میزان و به گفته قاضی، متهم هادی رضوی در این جلسه آخرین دفاع از خود را انجام داد.\nرضوی گفت: سقف اعتبار بنده در سال ۹۲، ۸۰ میلیارد تومان برای دو شرکت بوده است که 10 درصد آن را بانک نگه می‌داشت و پول را مسدود می‌کرد، صورت مالی بانک سرمایه در سال ۹۲، ۷ هزار و ۵۱۹ میلیارد ریال بوده است. وی افزود: در کیفرخواست ذکر شده من بیش از 20 درصد تسهیلات گرفتم و مدیران با من همکاری کردند در حالی که بیش از ۲۰ درصد نگرفتم و بانک بیش از این میزان نمی‌تواند تسهیلات بدهد.\nمتهم در بخش دیگری از دفاعیات خود گفت: گفتند پول معلم‌ها را خورده‌ای، قابل توجه آقایانی که می‌گویند اموال حیف و میل شده، از ۸۰ میلیارد تومان ۲۲ میلیارد تومان پرداخت شده است. درباره پول معلمان اگر صندوق غارت شده، چطور پول فرهنگیان بازنشسته را پرداخت کرده‌اید؟ این چه غارتی است که از سویی سرمایه‌گذاری بزرگ برای آینده می‌کنند. این متهم با بیان اینکه سرمایه‌گذاری ما اصلاً پول فرهنگیان نیست، ادامه داد: من در مشارکت مدنی فعال بودم که مدارک را ارائه کردم و مبالغ مستقیماً به حساب واریز می‌شد، چون کار من عام بازرگانی بود، مدیران گردن همدیگر می‌اندازند؛ مرد باشید پای کار خود بایستید.\nمتهم رضوی گفت: آقای قاضی! من دو قرارداد سری نشان‌تان می‌دهم، معذورم که نمی‌توانم در مورد آن به رسانه‌ها بگویم و اینکه نمی‌توانم اعلام کنم دلیل خاصی دارد. وی ادامه داد: من مدرکی دارم که گروهی در بانک سرمایه تشکیل شد که ادمین آن آقای علی محمدی است، من باید برای دفاعیاتم تلاش کنم و بدوم. در این مدرک آقای علی محمدی در زمان مدیریت آقای خانی و پویان شاد پیام‌های متعددی را ارسال می‌کند. متهم رضوی پرینت پیام‌های رد و بدل شده در این گروه را به دادگاه نشان داد. متهم رضوی گفت: آقای علی محمدی این تیم را با هشت عضو راه‌اندازی می‌کند که متن پیامک‌های آن را می‌خوانم. قاضی مسعودی گفت: اینها را شما از کجا آوردید؟ ظاهراً در تمام ارگان‌ها دخل و تصرف کرده‌اید. متهم رضوی جواب داد: نه من آن را هک نکردم، چون جزو اطلاعاتی‌ها نیستم.\nقاضی مسعودی مقام گفت: به دست آوردن این اطلاعات و اسناد جرم است. متهم رضوی پاسخ داد: این اسناد را کسی برایم فرستاده است.\nقاضی مسعودی مقام گفت: این شخص را معرفی کنید. ظاهراً سوء جریان خاصی است که برخی به اسناد سری هم دسترسی دارند. متهم گفت: بله معرفی می‌کنم. متهم رضوی در ادامه گفت: آقای قهرمانی در جلسات قبل عنوان کرد که بنده با پول معلمان پورشه و مازراتی خریده‌ام، این درحالی است که از سال ۸۴، ماشینم BMW سری هفت بوده است و در سال ۹۰ پورشه داشتم که اسناد آن موجود است. آپارتمان‌های الهیه در رهن خود بانک سرمایه بوده است و از ۷۸ هزار متر زمین، ۷۸۰ متر مشاع آن برای بنده است. وی ادامه داد: در مورد سفر‌های اروپایی خارج از کشور که نماینده دادستان به آن اشاره کرد، باید بگویم من از بچگی سفر می‌رفتم، اینکه می‌گویید با یک شخص بوده است، آن فرد متأهل است و بچه دارد و زن و بچه من در آن سفر بودند. در پایان قاضی مسعودی مقام گفت: جلسه بعدی ۹ صبح روز ۲۱ خردادماه برگزارمی‌شود و به ترتیب تاروز شنبه ادامه خواهد داشت.برای ورود به کانال تلگرام ما کلیک کنید.\nقانون مفاسد اقتصادی دادگاه سوء استفاده فساد


چقدر ممکن است مبتلایان به کرونا دیابتی شوند؟ | ایران آنلاین\n1400/6/21 - 12:12\nوی افزود: افرادی که دیابت را به مدت طولانی‌تری تجربه کرده‌اند و افراد سالخورده و آن دسته از مبتلایان به دیابت که عوارض بیشتری(مانند عوارض کلیوی و سکته‌های مغزی و قلبی) را از این بیماری متحمل شده‌اند، خطر بیشتری برای ابتلا به نوع شدیدتر کرونا دارند.\nیعنی افراد دارای دیابت شانس بیشتری برای ابتلا به کرونا ندارند اما اگر مبتلا شوند، بویژه درصورت داشتن عوارض دیابت، احتمال بستری آن‌ها در بیمارستان، بستری در بخش مراقبت‌های ویژه و نیاز به دستگاه ونتیلاتور بیشتر است. همچنین اگر این افراد کنترل قند خون مناسبی نداشته باشند، خطر بیشتری متوجه آن‌ها است.\nعضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی بیان کرد: از سوی دیگر دیده شده در برخی از افرادی که مبتلا به کرونا می شوند بدون سابقه قبلی قندخون افزایش می یابد و دچار دیابت می شوند. دلایل مختلفی برای این موضوع وجود دارد:\n1- کرونا به طور مستقیم باعث تخریب سلول‌هایی می‌شود که انسولین تولید می‌کنند.\n2- از طرف دیگر، ابتلا به کرونا می تواند سیستم ایمنی را فعال کند و این سیستم علیه سلول‌های خودی وارد عمل می‌شود که اصطلاحا به آن بیماری خودایمنی می‌گویند و از این طریق باعث تخریب سلول‌هایی می‌شود که انسولین تولید می‌کنند. 3- علاوه بر این، استرسی که هر نوع بیماری ایجاد می‌کند منجر به فعال شدن هورمون‌هایی می‌شود که اثرات ضدانسولینی دارند.\nولی‌زاده در پاسخ به پرسشی درباره‌ی تاثیر واریانت‌های مختلف کرونا بر دیابت گفت: به هر حال هر واریانتی که بیماری شدیدتری ایجاد کند، می‌تواند با ایجاد استرس، قند خون را افزایش دهد.\nآن چیزی که در موج‌های متعدد شاهد بودیم نشان می‌دهد که واریانت‌های مختلف تاثیرهای متفاوتی بر ایجاد دیابت نداشته است اما یک نوع از عوارض آن که بسیار نادر است ولی مردم را به وحشت انداخته است، قارچ سیاه است. احتمالا با نوع دلتا، این عارضه بیشتر مشاهده شده است.\nوی در پایان بیان کرد: کرونا علیرغم مشکلات مختلفی که برای مردم و جامعه ایجاد کرده است شاید فرصت مناسبی برای کنترل قند خون در مبتلایان به دیابت جهت کاهش شدت بیماری کرونا درصورت ابتلا علاوه بر عوارض مزمن ناشی از بالا بودن خود قندخون باشد. همچنین استفاده از واکسن (از هر نوعی که در دسترس باشد) در مبتلایان به دیابت اهمیت دوچندان دارد./ ایسنا\nابتلا به دیابت افراد سالم در اثر کرونا


تبریز و اصفهان ثبت جهانی می‌شوند - تبریز مدرن\nتبریز و اصفهان ثبت جهانی می‌شوند\nتوسط مدیر تبریز مدرن · ۱۳۹۴/۰۴/۱۰\nشهریار نیوز: معاون صنایع دستی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری از ثبت دو شهر اصفهان و تبریز در شورای جهانی صنایع دستی (WCC) خبر داد.\nبه گزارش شهریار؛ بهمن نامورمطلق در این‌باره بیان کرد: تاکنون در حوزه صنایع دستی شهر یا مکانی را ثبت نکرده بودیم. نمایشگاه صنایع دستی ۲۰ خرداد امسال و همچنین نشست تخصصی منطقه‌ای غرب آسیا که همزمان با آن انجام گرفت، موجب شد فکرهای تازه‌ای به ذهن‌مان رسید و اتفاقات تازه‌ای در عرصه بین‌الملل بیافتد.\nوی اظهار کرد: یکی از مهمترین این اتفاقات این بود که پیش از این تاریخ، فقط دو هنرمند ما عضو شورای جهانی بودند، اما در حال حاضر این هنرمندان بیش از ۱۰ نفر هستند و هرچه این تعداد افزایش یابد، قدرت چانه‌زنی ما در سازمان جهانی صنایع دستی بالا می‌رود و ارتباطات هنرمندان ما با همتایان خود و نمایشگاه‌های دیگر بیشتر می‌شود و این فرصت برای ما مغتنم است.\nنامورمطلق ادامه داد: در نشست ۲۰ خرداد ماه پیشنهاد کردیم در حوزه مبانی صنایع‌دستی جدی‌تر کار کنیم. مثلا بحث زیبایی‌شناسی صنایع دستی و سلیقه شناسی مطرح شد که خوشبختانه مورد توجه قرار گرفت. من در این بحث‌ها متوجه شدم نه تنها صنایع دستی ایران، بلکه صنایع دستی جهان دچار فقر نظری شده و مبانی حکمی خودش را از دست داده است؛ ایران می‌تواند نقش خوبی برای بازتعریف زیبایی‌شناسی صنایع دستی در عصر معاصر ایفا کند تا مبانی فکری را بازتعریف کند.\nمعاون صنایع‌دستی افزود: اعضای شورای اجلاس آسیایی و منطقه‌ای در سفر اخیرشان به اصفهان را ترغیب کردیم تا آنجا را به عنوان شهر خلاق صنایع دستی توسط سازمان جهانی صنایع دستی ثبت کنند.\nنامور مطلق با بیان آنکه خوشبختانه دو کارشناس در این نشست حضور داشتند که فرم‌ها را پر کردند و همگی با نمره عالی اصفهان را به عنوان شهر خلاق معرفی کردند، گفت: کارشناس دیگر شنبه به ایران سفر می‌کند تا نظرش را درباره اصفهان مکتوب کند؛ اگر آن کارشناس هم نظرش مثبت باشد، این تصمیم در شورا مطرح می‌شود و به این ترتیب با توجه به امتیازدهی کارشناسان، اصفهان به عنوان شهر خلاق صنایع دستی در شورای جهانی ثبت می‌شود.\nاو اضافه کرد: گزینه دیگری که برای ثبت مطرح شده، شهر تبریز است. ما این استان را به عنوان شهر خلاق فرش معرفی کردیم و روز گذشته (سه‌شنبه) رئیس منطقه آسیا-اقیانوسیه شورای جهانی صنایع‌دستی (غدا هیجاوی) به ایران آمد تا به تبریز سفر کند. امروز هم رئیس و کارشناس صنایع دستی هند و شنبه نیز کارشناس کشور عمان به تبریز سفر می‌کنند تا این اتفاق خوب برای این شهر بیافتد.\nمعاون صنایع دستی اظهار کرد: در این زمینه با مرکز ملی فرش هماهنگی‌های لازم انجام شده و نظر مساعد رئیس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری هم گرفته شده است. در تبریز هم استاندار، شهردار و فرماندار اعلام آمادگی کردند تا تبریز به عنوان شهر خلاق فرش ثبت شود. چون در این مدت ما از کشورهای دیگر عقب افتاده‌ایم، به این ترتیب برای اولین‌بار دو شهر کشورمان در شورای جهانی صنایع‌دستی ثبت می‌شود. چون تنوع هنری ما در این زمینه زیاد است، امکان ثبت دو شهر همزمان را داریم.\nنامور مطلق گفت: مشکلات جدی که صنایع دستی ما را تهدید می‌کند، تهی شدن از مبانی کلی است؛ چون صرفا به یک کالای نوستالژی تبدیل شده و مبانی حکمی و معنویت و زیبایی‌شناسی خود را از دست داده است و تا حدودی نمی‌تواند نیازهای جامعه را برطرف کند که خوشبختانه در نشستی که همزمان با نمایشگاه اخیر صنایع‌دستی خرداد برگزار شد، این مشکلات مورد توجه قرار گرفت.\nبرچسب ها: تاریخیتبریز ،اصفهان،ثبت جهانی،صنایع،دستیفرهنگی\nشهروند خبر نگار / پل کابلی و نواقص و آلودگی های بصری آن /غبار بی توجهی بر روی نماد جدید تبریز\nشهردار منطقه هشت خبر داد :تملک ده خانه تاریخی و احیاو بازسازی آنها تا سال ۲۰۱۸\nکامپیوتر پلاس 2 گفت:\n۱۳۹۴/۰۶/۱۶ در ۲۳:۲۸\nتبریز شهر اولینها\nنوشته بعدی وقتی اولین منظره از شهر زیبا نیست/ورودی‌های تبریزنیازمند ساماندهی\nنوشته قبلی به مناسبت بزرگداشت صائب تبریزی؛ تبریزی ها برای بزرگداشت صائب قدمی برنداشته اند\nسهولت دسترسی به شرق تبریز با تکمیل بزرگراه ولایت (1)\nعلی : والا دو کمال اولش رو بخاطر لاله پارک زدن آخرش هم بخاطر ماهی خوب این وسط ا هم ک مهم نیست – ۰۸ آذر, ۲۱:۵۹


مناظره های امام حسن (ع) با مخالفان\nSuper User امام حسن مجتبی (ع) 31 ارديبهشت 1398\t بازدید: 494\nامام حسن مجتبی علیه السلام در برابر حركتهای ضد اسلامی معاويه هرگز سكوت نمی‌كرد و به محض يافتن فرصتی مناسب، پيشينه ننگين و اغراض شوم او را آشكار می‌ساخت و ضربه‌های سهمگينی بر پيكر حكومت غاصبانه او وارد می‌ساخت. امام همواره انزجار خود را نسبت به معاويه هويدا می‌كرد و مشروعيت حاكميت او را زير سؤال می‌برد. ايشان بدون هيچ گونه واهمه‌ای از قدرت حاكمه، حتی در زمان صلح و با وجود افزايش قدرت معاويه، دست به افشاگری زده و با تمام توان معاويه را به باد انتقاد می‌گرفت.\nبهترين نمونه اين افشاگري، مناظره‌ای طولانی بود كه ميان امام و معاويه در گرفت و امام در آن مناظره، از چهره كثيف معاويه و فرزندانش پرده برداشت. معاويه و كارگزارانش می‌كوشيدند تا با ترتيب دادن گفتگويی از پيش تعيين شده، موقعيت فرهنگی امام را در نزد مردم مخدوش كنند و به جايگاه او لطمه بزنند. بر اين اساس، معاويه سران قبيله‌ها و بزرگان اقوام مختلف را فرا خواند و عمرو عاص، مغيرة بن شعبه، وليد بن عُقبة، عتبة ابن ابی سفيان و عمرو بن عثمان را كه نظريه سازان دستگاه او بودند مأمور مناظره با امام كرد. امام واپسين روزهای اقامت خود را در كوفه سپری می‌نمود كه پيك معاويه او را به مجلس فريب كارانه كوفه فرا خواند. حضرت وارد مجلس شد و معاويه به گرمی از او استقبال كرد و با او مصافحه نمود. امام كه از نيت معاويه آگاهی داشت فرمود: «آيا خوش آمدگويی و دست دادن با مهمان، نشانه امنيت و سلامت برای اوست؟!»\nمعاويه با قيافه‌ای حق به جانب به حاضران اشاره كرد و گفت: «اين جماعت آمدنت را درخواست كرده بودند و می‌خواهند بدانند، آيا عثمان را پدرت كشته است يا نه؟ در اين زمينه، پرسشهايی دارند و منتظر پاسخ‌اند. تا وقتی كه من در اين مجلس هستم، نگران نباش [كه در امانی] .»\nامام فرمود: «سبحان الله! اگر تو به خواسته مهمانانت تن در داده‌ای و خواسته آنان را اجابت كرده اي، عمل زشتی مرتكب شده‌ای و من از ناسزا گفتن به تو [در خانه ات] شرم دارم، ولی اگر آنها [با اصرار] بر تو پيروز شده‌اند و تو را به انجام آن وادار كرده‌اند، در اين صورت از ناتوانی و بيچارگی ات شرمنده هستم. حال به كدام يك [زشتی عمل يا بيچارگی خود] اقرار می‌كني؟ بدان كه اگر می‌دانستم چنين افرادی در اين مجلس هستند، من هم افرادی از خاندان خودم، از فرزندان عبدالمطلب، می‌آوردم تا در بحث هم رديف با آنان باشند. بدان كه از تو و اين افرادت هرگز هراسی به دل راه نداده ام، بلكه اينهايند كه ترسيده اند؛ زيرا خداوند من يكتاست. هم او كه قرآن را فرو فرستاده و اختياردار نيكان است.»\nطرح شبهه خلافت اميرالمؤمنين:\nگفتار آغازين امام به قدری كوبنده بود كه همه يكّه خوردند، ولی با اين حال، پرسشهای خود را اين گونه مطرح كردند: «بنی اميه در جنگ بدر، هفده كشته داده است و بايد از بنی هاشم انتقام گرفته شود؛ پدرت علی عليه السلام به خاطر دنيا و فرمانروايی در قتل عثمان شركت كرد؛ ادعای تو برای خلافت به دليل ناتوانی در خردورزی است؛ پدرت ابوبكر را مسموم كرد و در قتل عمر نقش داشت؛ شما چيزهايی را ادعا می‌كنيد كه شايستگی آن را نداريد؛ پدرت با رسول خداصلی الله عليه وآله دشمن بود. او شمشيری برنده و زبانی گزنده داشت كه زنده‌ها را می‌كشت و مردگان را متهم می‌كرد....»\nمحورهای پاسخ گويی امام عليه السلام\nامام با دقت به سخنان آنان گوش داد و مطالب ديكته شده و جهت دار آنان را شنيد. سپس به معاويه كه چهره خود را در نقاب پرسشهای مشاورانش پنهان كرده بود، شروع به پاسخ دادن كرد.\n1. حمد و سپاس الهي:\nدر ابتدا امام به شيوه جدش رسول اللَّه با سپاس و ستايش الهی سخن را آغاز نمود و فرمود:\n«سپاس خدايی را كه هدايت اولين و آخرين شما را بر عهده ما گذاشت و محمدصلی الله عليه وآله سرور ما و خاندان او را مورد رحمت و بزرگداشت خويش قرار داد. اما بعد،ای معاويه از تو شروع می‌كنم. اين گروه به من ناسزا نگفتند، بلكه تو گفتي؛ زيرا تو با پستی هم نشين هستی و زشتيها در جانت ريشه دوانيده‌اند. با محمد و خاندانش دشمنی می‌كني. به خدا سوگند،ای معاويه! اگر من و اين جماعت در مسجد پيامبر اين گونه روبرو می‌شديم و مهاجران در اطراف ما بودند، جرأت چنين جسارتهايی را پيدا نمی‌كرديد و با من اين گونه رفتار نمی‌كرديد. شما كه بر ضد من اينجا گرد آمده ايد، حق را نپوشانيد و باطل را گواهی ندهيد. شما را به خدا سوگند می‌دهم! آيا می‌دانيد آن كسی را كه دشنام داديد، به سوی هر دو قبله مسلمانان نماز گزارده است (سبقت در اسلام) در حالی كه تو‌ای معاويه! به هر دوی اين قبله‌ها كافر بوده‌ای و لات و عّزی را پرستش می‌كرده اي. او در پيمان رضوان و فتح شركت داشته است، ولی تو نسبت به بيعت رضوان كفر ورزيدی و در بيعت فتح نيز پيمان شكستي.\n2. ذكر افتخارات اميرالمؤمنين عليه السلام:\nامام پس از حمد الهی ابتدا به بر شمردن افتخارات پدر بزرگوارش اميرالمؤمنين عليه السلام پرداخت و فرمود: «اُنْشِدُكُمْ بِاللَّهِ! هَلْ تَعْلَمُونَ اَنَّما اَقُولُ حَقّاً اِنَّهُ لَقيكُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ يَوْمَ بَدرٍ وَ مَعَهُ رايَةُ النَّبِی صلی الله عليه وآله وَ مَعَكَ يا مَعاوِيَّة رايَةُ الْمُشْرِكينَ؛ شما را به خدا سوگند می‌دهم، آيا می‌دانيد كه آنچه می‌گويم حق است كه علی بن ابی طالب عليهما السلام در جنگ بدر همراه پيامبر با شما برخورد كرد در حالی كه پرچم پيامبر را بر دوش می‌كشيد. و با تو‌ای معاويه، پرچم مشركان بود.» سپس ادامه داد: علی عليه السلام در احد و خندق همراه پيامبرصلی الله عليه وآله بود و پرچم پيامبرصلی الله عليه وآله را بر دوش داشت، ولی تو همان كسی هستی كه پرچم كفر را در جبهه كفر بر دوش می‌كشيدي. خداوند در هر سه جنگ، حجت خود را آشكار ساخت و دين خود را ياری كرد و گفتار پيامبرش را در مورد پيروزی گواهی كرد. پيامبر در همه اين جنگها از پدرم راضی بود، ولی از پدر تو خشمگين. علی عليه السلام همان كسی بود كه شب در بستر پيامبر خوابيد تا او را از چنگال مشركان نجات دهد و درباره اش اين آيه نازل شد كه «وَ مِنَ النّاسِ مَن يَشری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ»؛(1) «و از ميان مردم كسی است كه جان خود را برای طلب خوشنودی خدا می‌فروشد.»(2)\nشما را به خدا سوگند می‌دهم! آيا به ياد می‌آوريد هنگامی كه لشكر اسلام، بنی قريظه و بنی نضير را محاصره كرد و پرچم مهاجرين را به عمر و پرچم انصار را به سعد بن معاذ داد. سعد مجروح شد و عمر نيز ترسيد و پيامبر پرچم را گرفت و فرمود: پرچم را به كسی خواهم سپرد كه خدا و رسولش را دوست دارد و خدا و رسولش نيز او را دوست می‌دارند. يورشی بدون فرار می‌برد و تا خدا پيروزی را به دستان او مسلّم نكند، باز نمی‌گردد.\nو فردا در برابر چشمان نگران و منتظر ابوبكر، عمر و ديگر مهاجرين، پرچم را به دست علی عليه السلام سپرد. پيامبر چشمان پدرم را كه درد می‌كرد، شفا داد و پرچم را به او سپرد و او نيز رفت و با پيروزی بازگشت.\nاما تو‌ای معاويه! در آن روزها كه در مكه بر دشمنی با خدا و رسولش پا می‌فشردي، آيا با علی عليه السلام كه عمرش را به خيرخواهی در راه خدا و ياری و پيروی از رسولش گذراند، برابر هستي؟\nبه خدا سوگند كه هنوز ايمان به دل تو راه نيافته است و از ترس جانت چيزی را زبانت می‌گويد كه در قلبت نيست.ای مردم! شما را به خدا سوگند، به ياد نداريد كه در غزوه تبوك، رسول خداصلی الله عليه وآله، علی عليه السلام را در مدينه به جای خويش گمارد تا اداره مدينه را عهده دار شود؟ در آن روزگار، منافقان عليه او بسيار گفتند تا او مدينه را خالی كند. علی عليه السلام نيز به رسول خداصلی الله عليه وآله گفت: من در هيچ غزوه‌ای از شما جدا نشده ام، مرا هم با خود ببريد، ولی رسول خدا فرمود: «تو جانشين و وصی من از ميان اهل بيتم هستي. تو برای من مانند هارون برای موسی هستي.»\nپيامبرصلی الله عليه وآله دست پدرم را گرفت و فرمود:ای مردم! هركس مرا ولی خود می‌داند، خدا را ولی خود دانسته و هركس علی را ولی خود بداند، مرا سرپرست خود خوانده است.\n3. تمسك به حديث ثقلين:\nاز جمله احاديثی كه امام بدان تمسك جست حديث شريف ثقلين بود كه فرمود: آيا به ياد نمی‌آوريد آنچه را كه پيامبرصلی الله عليه وآله درباره علی عليه السلام در حجة الوداع به شما فرمود كه‌ای مردم! من در ميان شما كتاب خدا را به امانت می‌گذارم تا گمراه نشويد و به آن عمل كنيد... و اهل بيت مرا دوست بداريد و در برابر دشمنان، آنها را ياری كنيد. قرآن و اهل بيتم در ميان شما می‌ماند تا در روز رستاخيز بر من وارد شوند. پيامبرصلی الله عليه وآله بالای منبر بود كه علی عليه السلام را صدا زد. دست او را گرفت و فرمود: خدايا! هر كه علی را دوست دارد، دوست بدار و با هر كه با علی دشمنی كند، دشمن باش. به خدا سوگندتان می‌دهم، آيا به ياد نمی‌آوريد روزی را كه پيامبر به علی عليه السلام فرمود: تو دور كننده بيگانگان از حوض كوثر هستي. شما را به خدا سوگند، آيا به ياد نداريد كه علی عليه السلام هنگام درگذشت پيامبرصلی الله عليه وآله علّت گريه او را جويا شد و او فرمود: گريه‌ام به خاطر توست كه عده‌ای از امّت كينه تو را به دل می‌گيرند و آنگاه كه به قدرت برسند، در پی تلافی و ستم بر می‌آيند و عقده گشايی می‌كنند.\n4. تمسك به حديث سفينه:\nامام سپس به حديث سفينه تمسك نمود و فرمود: «اَتَعْلَمُونَ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ حينَ حَضْرَتِهِ الْوَفاةَ قالَ: اِنَّما مَثَلُ اَهْلِ بَيتی فيكُمْ كَسَفينَةِ نُوحٍ مَنْ دَخَلَ فيها نَجا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْها غَرَقَ؛ آيا می‌دانيد كه رسول خداصلی الله عليه وآله در هنگام رحلت فرمود كه اهل بيت من در ميان شما مانند كشتی نوح هستند؛ هركس در آن وارد شود، نجات می‌يابد و هركس وارد نشود، نابود می‌گردد.»\nشما را به خدا سوگند، به ياد نمی‌آوريد كه اصحاب پيامبرصلی الله عليه وآله، همگی در زمان زندگانی او، جانشينی علی عليه السلام را به او تبريك می‌گفتند.... علی بن ابی طالب اولين كسی بود كه به زمان مرگ مردم آگاهی داشت. حقايق احكام را می‌دانست و جداكننده حق از باطل بود، به تأويل و تفسير قرآن آگاهی داشت. او جزو افرادی بود كه خدا او را مؤمن ناميد كه شمارشان به ده نفر نمی‌رسيد.\n5. اشاره به سوابق شوم معاويه:\nامام در تكميل فرمايشات خود به پيشينه معاويه در دوران حيات پيامبرصلی الله عليه وآله اشاره نمود و سرپيچيها و فرمان شكنيهای او را يادآور شد و فرمود:ای معاويه! و‌ای هواداران او! شما كسانی هستيد كه رسول خدا شما را نفرين كرد. من گواهی می‌دهم كه شما نفرين شدگان پيامبرصلی الله عليه وآله هستيد. شما را به خدا سوگند‌ای مردم، آيا نمی‌دانيد پيامبرصلی الله عليه وآله سه بار شخصی را درپی معاويه فرستاد تا نامه‌ای به قبيله بنی خزيمه بنويسد، ولی او آنقدر اهمال كرد و مشغول خوردن شد كه پيامبرصلی الله عليه وآله به خشم آمد و فرمود: خدا شكمش را سير نگرداند.\nسوگند به خدا! دعای پيامبر درباره تو مستجاب شد و تو به اين شكم پرستی و پرخوری تا قيامت دچار خواهی بود.ای معاويه! پدرت در روز جنگ احزاب (خندق) بر شتری سرخ موی سوار بود و مردم را به جنگ با مسلمانان تشويق می‌كرد؛ در حالی كه تو آن شتر را می‌راندی و برادرت عتبه كه اينك در مجلس حضور دارد، مهار آن شتر را گرفته بود و وقتی رسول خدا اين صحنه را ديد، بر هر سه تان نفرين فرستاد و فرمود: خدايا! سواره، راننده و مهارگيرنده اين شتر را از رحمت خود دور فرما!\n6. برشمردن نفرينهای پيامبر اكرم صلی الله عليه وآله نسبت به پدر معاويه:\nپيامبر خداصلی الله عليه وآله در هفت مورد ابوسفيان پدر معاويه را مورد لعن و نفرين قرار داده بود. امام در اين رابطه فرمود:ای معاويه! آيا تو فراموش كرده‌ای كه وقتی پدرت خواست مسلمان شود، تو با اشعاری او را از اين كار باز می‌داشتي؟ای جماعت، شما را به خدا سوگند می‌دهم آيا به ياد نمی‌آوريد روزی را كه رسول خدا در هفت جا بر ابوسفيان لعنت فرستاد كه هيچ كس نمی‌تواند آن را انكار كند:\nاول، آن روزی كه در خارج مكه نزديك طائف در حالی كه پيامبر قبيله بنی ثقيف را به اسلام فرا می‌خواند، پدرت پيش آمد و به پيامبر ناسزا گفت و او را ديوانه و دروغگو خواند. حتی بر او حمله ور شد كه پيامبرصلی الله عليه وآله او را لعنت كرد.\nدوم، روزی كه كاروان قريش از شام باز می‌گشت و پيامبر می‌خواست آنان را در برابر اموالی كه از مسلمانان باز ستانده بود، توقيف كند، ولی ابوسفيان از بی‌راهه رفت و جنگ بدر را به راه انداخت. از اين رو، پيامبر او را نفرين كرد.\nسوم، در جنگ احد كه پيامبر بر فراز كوه بود و فرياد می‌زد: خدا سرپرست ماست، ولی شما كسی را نداريد، و ابوسفيان نعره می‌زد، بت هبل بلند آوازه باد! ما عزّی را داريم و شما نداريد. در آنجا نيز پيامبر به همراه خدا و فرشتگان الهی و مؤمنان بر او لعنت فرستادند.\nچهارم، در جنگ احزاب (كه بر شتر سرخ موی سوار بود و مردم را به جنگ با مسلمانان بر می‌انگيخت).\nپنجم، در روز صلح حديبيه كه ابوسفيان به همراه قريش راه را بر مسلمانان بست و آنان را از انجام حج بازداشت، پيامبر بر آنان لعنت فرستاد. از حضرت پرسيدند: آيا مسلمان شدن هيچ يك از آنان را اميد نداري؟ فرمود: اين نفرين بر فرزندان مؤمن آنها نمی‌رسد، ولی زمامدارانشان هرگز روی رستگاری را نخواهند ديد.\nششم، وقتی در جنگ حنين، ابوسفيان كافران قبيله‌های قريش و هوازن را جمع كرد و نيز عنينه، غطفان و عده‌ای از يهوديان را گرد آورد، ولی خدا شر آنها را بازگرداند. در آن روز [ای معاويه] تو مشرك بودی و پدرت را ياری می‌كردی ولی علی عليه السلام در دين پيامبرصلی الله عليه وآله راسخ و استوار بود.\nو هفتم، در روز ثنيه كه يازده نفر به همراه ابوسفيان، كمر به قتل پيامبرصلی الله عليه وآله بسته بودند و پيامبر آنان را نفرين كرد.ای مردم! شما را به خدا سوگند می‌دهم آيا نمی‌دانيد كه ابوسفيان (در پايان عمرش) پس از بيعت مردم با عثمان، به خانه وی رفت، (او كه در پيری نابينا شده بود) از عثمان پرسيد: برادرزاده! آيا كسی غير از بنی اميه در اينجا هست؟ عثمان گفت: نه! گفت:ای جوانان بنی اميه! خلافت را برباييد و همه پستهای آن را در دست بگيريد، كه نه بهشتی در كار است و نه جهنمي!\nای مردم، آيا نمی‌دانيد پس از بيعت مردم با عثمان، ابوسفيان دست برادرم حسين عليه السلام را گرفت و به سوی قبرستان بقيع برد و نعره زد:ای اهل قبرها! شما با ما بر سر حكومت و خلافت جنگيديد، ولی امروز بدنتان در زير خاك است و حكومت در دست ماست و حسين عليه السلام در پاسخ او فرمود:ای ابوسفيان! عمری از تو گذشته است، چهره ات زشت باد. آنگاه دست خود را كشيد و به مدينه آمد و اگر نعمان بن بشير نبود، چه بسا حسين را به قتل می‌رساند.\nای معاويه! اين كارنامه ننگين توست. آيا باز هم سخنی برای گفتن داري؟ عمر بن خطاب تو را والی شام كرد و تو خيانت كردي. عثمان تو را ابقا كرد و تو او را به كام مرگ كشاندي. از اين دو بالاتر اينكه به خودت جرأت دادی و با علی عليه السلام به مخالفت پرداختي! تو به خوبی از برتريهای او آگاه بودي. تو مردم نادان را عليه او برانگيختی و با مكر و حيله خونشان را بر زمين ريختي... آنگاه كه در قيامت نامه اعمالت را به دست گيری و به دوزخ وارد شوی و علی عليه السلام روانه بهشت شود [خواهی دانست] كه چه كرده اي؟\nدر دنباله گفتگو، امام به ترتيب ديگر حاضران در مجلس را كه عبارت بودند از عمروبن عثمان، عمروعاص، وليدبن عقبة، عتبة بن ابی سفيان و مغيرة بن شعبة، مورد خطاب آتشين خود قرار داد و با بيانی كوبنده همگی آنان را رسوا ساخت. و در پايان سخنان روشن گرانه اش را با اين آيه به انجام رسانيد:\n«وَ إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً»؛(3) «و چون بخواهيم شهری را هلاك كنيم، خوش گذرانانش را وا می‌داريم تا در آن به انحراف و [فساد] بپردازند و در نتيجه عذاب بر آن [شهر] لازم گردد. پس آن را [يك سره] زير و رو می‌كنيم.»\nآن گاه از جای برخاست و رو به معاويه و ديگر حاضران اين آيه را تلاوت فرمود:\n«الْخَبيثاتُ لِلْخَبيثينَ وَ الْخَبيثُونَ لِلْخَبيثاتِ»؛(4) «زنان پليد برای مردان پليد و مردان پليد برای زنان پليد.»\nسپس به معاويه فرمود: «ای معاويه! به خدا سوگند ناپاكان در اين آيه تو و اطرافيانت هستند.»\nآن گاه در حالی كه همگان محو سخنان او بودند و چشمانشان از بيان واقعيتها توسط امام حسن عليه السلام خيره مانده بود، مجلس معاويه را ترك كرد.(5)\nترويج ارزشهای ناب اسلامی\nامام حسن عليه السلام در برابر جريان تحريفها و تهاجم گسترده دستگاه حكومتی معاويه بر ضد فرهنگ اسلامي، به ترويج ارزشهای اسلامی پرداخت و در اين راه، گامهای بزرگی برداشت و در بيدار كردن كسانی كه آموزه‌های ارزشمند اسلامی را به خوبی درك نكرده بودند، بسيار كوشيد. امام هر روز پس از انجام فريضه صبح و بالا آمدن آفتاب جلسه‌های آموزش احكام به مردان را تشكيل می‌داد. و پس از نماز ظهر نيز احكام اسلامی را به بانوان می‌آموخت.(6)\nهمگان برای شنيدن سخنان شيوايش به مسجد می‌آمدند و امام نيز آنان را با روش و سيره جدش رسول خدا آشنا می‌كرد و در برابر دستگاه معاويه و سياستهای شيطانی آن، به نشر معارف اسلام ناب می‌پرداخت.\nتربيت شاگردان و نيروهای ارزشی\nامام پس از پذيرش صلح و بازگشت به مدينه، در مدت ده سال شاگردانی در زمينه‌های علمی و اعتقادی تربيت كرد. امام حسن عليه السلام افرادی را كه زمينه‌های خوبی در فهم مسائل دينی و سياسی داشتند گرد خود جمع می‌كرد و آموزشهای لازم را به آنان می‌داد. در واقع، فضای صلح، فرصت مناسبی برای حضرت پيش آورد تا به پرورش استعدادهای جامعه بپردازد و دانشمندان بزرگی را از آفتاب وجودش، نورافشان سازد. عده‌ای از آنان، كسانی بودند كه گذشته نيكی در اسلام داشتند و حتی بعضي، از صحابه پيامبر اكرم صلی الله عليه وآله به شمار می‌آمدند و يا از محضر اميرالمؤمنين عليه السلام كسب فيض كرده بودند. سرشناسان اين گروه عبارت بودند از: احنف بن قيس، جابربن عبدالله انصاري، اصبغ بن نباته، حبيب بن مظاهر، حجر بن عدي، رفاعة بن شداد، زيد بن ارقم، رشيد هجري، حبّة بن جوين عرني، جعيد همداني، عمرو بن حمق، كميل بن زياد، مسيب بن نجبه، ميثم تمار، قيس بن عباد(7) و....\nدسته‌ای ديگر از آنان از اطراف به مدينه می‌آمدند كه برخی از آنان پس از شهادت امام، شربت شهادت نوشيدند. اين بزرگان عبارت بودند از: ابوالاسود دوئلي، ابو صادق، ابومخنف، ابو يحيي، ابو جوزي، ابو اسحاق بن كليب سبيعي، اسحاق بن يسار، اشعث بن سوار، جابر بن خلد، جارودبن منذر، حبّابه بنت جعفر، مسلم بن عقيل، محمد بن اسحاق(8) و....\n1) بقره/ 207.\n2) همان آيه‌ای كه معاويه دستور داد آن را در شأن ابن ملجم روايت كنند.\n4) نور/ 26.\n5) بحارالانوار، ج 44، ص 80؛ با اندكی اختلاف در اعيان الشيعه، ج 1 ص 575؛ تذكرة الخواص، سبط ابن الجوزي، تهران، مكتبة نينوی الحديثه، بی‌تا، ص 182.\n6) حياة الامام الحسن بن علی عليه السلام، ص 139.\n7) بحارالانوار، ج 44، ص 110.


جستجوی عبارت اتوبوس جادویی\nجستجوی عبارت 'اتوبوس جادویی'\nکارتون سفرهای علمی - قسمت بیست و پنجم (آخر)\nسفرهای علمی یا اتوبوس مدرسه جادویی انیمیشنی تلویزیونی است که از روی اتوبوس مدرسه جادویی|کتابی به همین نام به نویسندگی جونا کول توسط ساتردی مورنینگ آمریکا ساخته شده‌است. خانم فریزل، معلم عجیب و غریبی است و یک اتوبوس مدرسۀ عجیب‌تر از خودش دارد که با آن دانش‌آموزانش را به سفرهای علمی خیلی عجیب و باورنکردنی و در عین حال بسیار هیجان‌انگیز می‌برد. جانت، آرنولد، کیشا، رالفی، کارلوس، دورتی آن، رالتی، واندا لی، تی‌وی و تیم در کلاس خانم فریزل درس می‌خوانند. یک مارمولک سبز کوچک نیز همیشه آنها را در سفرها همراهی می‌کند. بچه‌ها به کمک اتوبوس‌مدرسۀ جادویی‌شان برای سفرهای خاصِ خود آماده می‌شوند. گاهی به اندازۀ یک ذرۀ بسیار ریز درآمده و به داخل بدن انسان سفر می‌کنند، گاهی همراه با یک قطرۀ آب که از سطح دریا جدا شده و بخار می‌شود به آسمان می‌روند و گاهی هم بسیار بزرگ شده و با یک دایناسور می‌جنگند. اتوبوس برای هر سفر، خود را به شکلی درمی‌آورد. او می‌تواند مثل یک قایق بر روی آب شناور شود، یا مثل یک زیردریایی به اعماق آب‌ها برود و یا مثل یک سفینه به فضا سفر کند… شاگردان کلاس خانم فریزل در سفرهای علمی خود تجربیات منحصر به فردی کسب کرده و ما را نیز از نزدیک با مطالب علمی‌ای که آموخته‌اند آشنا می‌کنند.\nبارگذاری شده توسط :cartoonkadeh در تاریخ : ۴-۱۱-۱۳۹۵\nکارتون سفرهای علمی - قسمت بیست و چهارم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت بیست و سوم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت بیست و دوم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت بیست و یکم\nفرهای علمی یا اتوبوس مدرسه جادویی انیمیشنی تلویزیونی است که از روی اتوبوس مدرسه جادویی|کتابی به همین نام به نویسندگی جونا کول توسط ساتردی مورنینگ آمریکا ساخته شده‌است. خانم فریزل، معلم عجیب و غریبی است و یک اتوبوس مدرسۀ عجیب‌تر از خودش دارد که با آن دانش‌آموزانش را به سفرهای علمی خیلی عجیب و باورنکردنی و در عین حال بسیار هیجان‌انگیز می‌برد. جانت، آرنولد، کیشا، رالفی، کارلوس، دورتی آن، رالتی، واندا لی، تی‌وی و تیم در کلاس خانم فریزل درس می‌خوانند. یک مارمولک سبز کوچک نیز همیشه آنها را در سفرها همراهی می‌کند. بچه‌ها به کمک اتوبوس‌مدرسۀ جادویی‌شان برای سفرهای خاصِ خود آماده می‌شوند. گاهی به اندازۀ یک ذرۀ بسیار ریز درآمده و به داخل بدن انسان سفر می‌کنند، گاهی همراه با یک قطرۀ آب که از سطح دریا جدا شده و بخار می‌شود به آسمان می‌روند و گاهی هم بسیار بزرگ شده و با یک دایناسور می‌جنگند. اتوبوس برای هر سفر، خود را به شکلی درمی‌آورد. او می‌تواند مثل یک قایق بر روی آب شناور شود، یا مثل یک زیردریایی به اعماق آب‌ها برود و یا مثل یک سفینه به فضا سفر کند… شاگردان کلاس خانم فریزل در سفرهای علمی خود تجربیات منحصر به فردی کسب کرده و ما را نیز از نزدیک با مطالب علمی‌ای که آموخته‌اند آشنا می‌کنند.\nکارتون سفرهای علمی - قسمت بیستم\nبارگذاری شده توسط :cartoonkadeh در تاریخ : ۳-۱۱-۱۳۹۵\nکارتون سفرهای علمی - قسمت نوزدهم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت هجدهم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت هفدهم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت شانزدهم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت پانزدهم\nبارگذاری شده توسط :cartoonkadeh در تاریخ : ۲-۱۱-۱۳۹۵\nکارتون سفرهای علمی - قسمت چهاردهم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت سیزدهم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت دوازدهم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت یازدهم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت دهم\nبارگذاری شده توسط :cartoonkadeh در تاریخ : ۲۸-۱۰-۱۳۹۵\nکارتون سفرهای علمی - قسمت نهم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت هشتم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت هفتم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت ششم\nبارگذاری شده توسط :cartoonkadeh در تاریخ : ۲۷-۱۰-۱۳۹۵\nکارتون سفرهای علمی - قسمت پنجم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت چهارم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت سوم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت دوم\nکارتون سفرهای علمی - قسمت اول


دوشنبه 28 مرداد 1398 9:30 AM\nحقی که بعد از بستن عقد اخوت برگردنمان خواهد بود\nعقد اخوت صیغه‌ای مخصوص دارد و به‌موجب آن دعای خیر و عیادت و صله یكدیگر و همچنین شفاعت در آخرت را بر خود وظیفه می‌کنند؛ و همان‌گونه كه در متن صیغه عقد برادری آمده است، اقتضای این برادری شریک ساختن طرف دیگر در دعا، زیارت و شفاعت است؛ یعنی اگر دعا نمود، به برادر خویش نیز دعا كند و اگر به زیارت اولیای خدا مانند پیامبر (ص) و ائمه (ع) نائل شد، از جانب او نیز زیارت كند؛ همچنین در قیامت اگر حق شفاعتی نصیب او گردید، از وی شفاعت نماید.\nمن و دوستم تصمیم گرفته‌ایم که باهم عهد برادری ببندیم. چگونه باید اقدام کنیم و در صورت بستن این عهد چه حقی بر گردن یکدیگر خواهیم داشت؟\nاخوت اسلامی از جمله برنامه‌های اجتماعی بنیادین آیین مقدس اسلام است كه در آغاز بعثت رسول خدا (ص) ارزش آن مطرح شده و قرآن روی آن تاكید كرده و فرموده است: «إنما المومنون إخوة»؛ یعنی مسلمانان باید تنها در چهارچوب برادری به سر برند.\nابوبصیر از امام صادق (ع) روایت می‌كند كه فرمود: «مؤمنان با یكدیگر برادرند، بسان یک بدن، كه اگر عضوی بدرد آید، سایر اعضا احساس درد كنند.» و باز از آن حضرت نقل شده كه مسلمان برادر مسلمان است. او چشم و آینه راهنمای برادر خویش است. به وی ستم نكند و فریبش ندهد و به او خیانت روا ندارد و به او دروغ نگوید و غیبت او را روا نشمارد و ...\nاین اخوت دینی به معنای عام كلمه است كه به مجرد ایمان حاصل می‌شود؛ اما اسلام برادری دیگری را نیز در قالب قانون خاص پی‌ریزی كرده است؛ و شخص پیامبر اكرم (ص) در طول حیات مبارک خود دو بار این امر را طی مراسمی به صورت «عقد و پیمان» میان یاران خویش برگزار نمود. یک بار در مكه میان خود و علی بن ابی‌طالب (ع) و بین حمزه و زید بن حارثه و بین ابوبكر و عمر و بین عثمان و عبدالرحمن بن عوف و …؛ و بار دوم در سال اول هجرت در شهر مدینه، میان مهاجرین و انصار، كه به نقلی به موجب آن 45 تن از مهاجرین با 45 تن از انصار ـ و به قولی بیشتر ـ عقد اخوت بستند تا در احقاق حق یكدیگر هم‌داستان و در شئون زندگی هم درد و حتی پس از مرگ وارث یكدیگر باشند. به این عقد اخوت می‌گویند.\nالبته به موجب آیه ارث كه بعد از جنگ بدر نازل شد، حق وراثت از میان برادران عقدی نسخ شد. در این باره هم به نقل ابن هشام و اكثر مورخین سنی و شیعه پیامبر عقد برادری خود را با علی (ع) منعقد ساخت. عقد اخوت صیغه‌ای مخصوص دارد و به‌موجب آن دعای خیر و عیادت و صله یكدیگر و همچنین شفاعت در آخرت را بر خود وظیفه می‌کنند؛ و همان‌گونه كه در متن صیغه عقد برادری آمده است، اقتضای این برادری شریک ساختن طرف دیگر در دعا، زیارت و شفاعت است؛ یعنی اگر دعا نمود، به برادر خویش نیز دعا كند و اگر به زیارت اولیای خدا مانند پیامبر (ص) و ائمه (ع) نائل شد، از جانب او نیز زیارت كند؛ همچنین در قیامت اگر حق شفاعتی نصیب او گردید، از وی شفاعت نماید.\nدر مورد غیبت نیز از غیبت او دوری كند و كسی را نیز كه غیبت برادرش را می‌کند از این كار نهی نماید و اگر اثر نكرد لااقل در مجلس غیبت ننشیند. انعقاد عقد اخوت بهتر است كه در روز عید غدیر، هجدهم ذی‌حجه واقع شود، همان روزی كه عقد اخوت مهاجرین و انصار منعقد شد.\nبستن عقد اخوت یا برادری\nدو برادر یا دو خواهر دست راست خود را به هم می‌دهند و یکی از آنان صیغه عقد اُخُوَت را می‌خواند و دیگری مفاد آن را قبول می‌کند.\nمتن عربی صیغه عقد اخوت\n«واخَیْتُکَ فِی اللَّهِ وَ صَافَیْتُکَ فِی اللَّهِ وَ صَافَحْتُکَ فِی اللَّهِ وَ عَاهَدْتُ اللَّهَ وَ مَلَائِکَتَهُ وَ کُتُبَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِیَاءَهُ وَ الْأَئِمَّه الْمَعْصُومِینَ (ع) عَلَى أَنِّی إِنْ کُنْتُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّه وَ الشَّفَاعَه وَ أُذِنَ لِی بِأَنْ أَدْخُلَ الْجَنَّه لَا أَدْخُلُهَا إِلَّا وَ أَنْتَ مَعِی»\nدوباره نفر اول می‌گوید : «أَسْقَطْتُ عَنْکَ جَمِیعَ حُقُوقِ الْأُخُوَّةِ مَا خَلَا الشَّفَاعَةَ وَ الدُّعَاءَ وَ الزِّیَارَة»\nترجمه: نفر اول می‌گوید: «به خاطر خدا با تو برادری و صفا(یکرنگی) می‌ورزم به خاطر خدا دستم را در دستت قرار می‌دهم؛ و در پیشگاه خدا و فرشتگان و کتاب‌ها و فرستادگان او عهد می‌کنم که اگر از اهل بهشت و شفاعت باشم و اجازه ورود در بهشت را یابم، بدون تو وارد بهشت نشوم».\nبدین ترتیب این دو نفر با هم برادر ایمانی یا خواهر ایمانی می‌شوند. عهد اخوت باطل شدنی نیست و دعای محض بوده و موجب هیچ نسبتی نمی‌شود.\nهمان‌گونه كه در متن صیغه عقد برادری آمده است اقتضای این برادری شریک ساختن طرف دیگر در دعا، زیارت و شفاعت است\n30 حقی که برای برادر دینی نسبت به برادر دیگر\nاین‌ها بدون عقد اخوت هم هست، اما با وجود عقد اخوت مورد تأكید و مؤاخذه بیشتری خواهد بود:\n1. لغزش و خطای او را ببخشد و نادیده بگیرد.\n2. بر گریه او ترحّم نماید.\n3. زشتی‌های او را بپوشاند.\n4. از لغزش او صرف‌نظر كند.\n5. معذرت او را بپذیرد.\n6. غیبت او را رد كند.\n7. پیوسته برای او خیرخواهی كند.\n8. دوستی خالص و مودّت او را حفظ كند.\n9. حقوق او را رعایت كند.\n10. در بیماری از او عیادت كند.\n11. به جنازه او حاضر شود.\n12. دعوت او را اجابت كند.\n13. هدیه او را بپذیرد.\n14. صله و احسان او را تلافی كند.\n15. نعمت او را شكرگزاری و قدردانی كند.\n16. یاری او را قبول و قدردانی كند.\n17. ناموس و همسر او را حفظ كند.\n18. حاجت او را برآورد.\n19. در رسیدن او به مطلوبش بكوشد.\n20. هنگام عطسه به او الحمدالله رب‌العالمین بگوید.\n21. او را به گمشده‌اش راهنمایی كند.\n22. سلام او را پاسخ دهد.\n23. با خوش‌زبانی با او سخن بگوید.\n24. انعام و احسان او را به نیكویی بپذیرد.\n25. قسم او را تصدیق كند.\n26. با دوستان او دوستی كند و با او دشمنی نكند.\n27. او را یاری كند، چه ظالم باشد و چه مظلوم؛ اما یاری او هنگامی‌که ظالم است به این است كه او را از ظلمش بازدارد و هنگامی‌که مظلوم است به این‌که او را درگرفتن حقش یاری دهد.\n28. او را وانگذارد و رها نكند و خوار و ذلیل نگرداند.\n29. هر چه از خیرات و خوبی‌ها برای خود دوست دارد، برای او نیز دوست بدارد.\n30. هر چه برای خود نمی‌پسندد برای او نیز نپسندد.\n(ر.ک. به: شذرات المعارف، آیت الله محمدعلی شاه آبادی، ص 48 ـ 47)\nnazaninfatemeh fatemeh_75 majid68 sherkat_ghala zahra_53 ali_81