مرور روزنامه‌های پنج شنبه ۱۷ مردادماه! فرانسه دنبال ادامه جنگ بدون گلوله با ایران؟! | خبر نامه شب تاب\nصفحه اول » اجتماعی و سیاسی » مرور روزنامه‌های پنج شنبه ۱۷ مردادماه! فرانسه دنبال ادامه جنگ بدون گلوله با ایران؟!\nمرور روزنامه‌های پنج شنبه ۱۷ مردادماه! فرانسه دنبال ادامه جنگ بدون گلوله با ایران؟!\n2019-08-08 اجتماعی و سیاسی\nبه گزارش «تابناک» روزنامه‌های امروز پنج شنبه هفدهم مردادماه مصادف با روز خبرنگار در حالی چاپ و بر روی پیشخوان مطبوعات قرار گرفت که تیتر‌هایی مرتبط با گرامیداشت روز خبرنگار همراه با سخنان مقامات دولتی درباره اهمیت رسانه و کار خبرنگاری در کنار یادداشت‌ها و تحلیل‌هایی در این باره در صفحات نخست آن‌ها به چشم می‌خورد.\nبیانات رهبر انقلاب در دیدار مدال‌آوران المپیاد‌های علمی و اعضای تیم ملی والیبال جوانان با عنوان مشکلات نباید جوان را متوقف و نا امید کند و ناامیدی سم است در چند روزنامه در مرکز صفحه نخست قرار گرفت .عناوینی همچون سرنوشت چهره‌های دولتی در سازمان میراث فرهنگی، پیشنهاد‌های پاریس به تهران برای بقای برجام با عنوان فرانسه؛ میانجی یا مکار؟! و دست رد روحانی به پیشنهاد مکارانه ماکرون و همچنین ترامپ بیمار یک عکس با روحانی یا ظریف در روزنامه‌های امروز تیتر گزارش‌های اصلی تعدادی از روزنامه‌ها شده است.\nفرانسه دنبال جنگ بدون گلوله با ایران؟!\nفریدون مجلسی طی یادداشتی با عنوان جنگ بدون گلوله در شماره امروز آفتاب یزد نوشت: اظهارات اخیر مربوط به راه‌اندازی خط اعتباری ۱۵ میلیارد دلاری درباره اینستکس برای سازوکار مالی اروپا مانند یک آسپرین می‌ماند که می‌تواند تا حدی درد‌ها را تسکین بدهد. آن هم به شرطی که اینستکس عملیاتی شود. در هر صورت ایران خواهان فروش محموله نفت خود در اینستکس است. در حالی که همین الان نفتکش حامل نفت ایران توسط انگلیس توقیف شده است؛ این نشان می‌دهد تمام این‌ها بهانه‌ای است برای وادار کردن ایران به توافق اصلی. همان توافقی که به نوعی ترامپ هم به دنبال آن است؛ بنابراین تا زمانی که توافق اصلی صورت نگیرد این اقدامات ادامه پیدا می‌کند.\nدراین میان، اما فرانسه بیش از همه خواستار حل و فصل اختلافات و تنش‌ها و پیدا کردن راهی برای جلوگیری از خروج ایران از برجام می‌گردد. فرانسه مایل نیست که شرایط کنونی به جنگ ختم شود چرا که این موضوع بازار اصلی این کشور را در خاورمیانه به هم بریزد. عربستان، امارات کویت، قطر، همه این کشور‌ها برای غرب و اروپا بازار خیلی خوبی هستند. مطمئنا آشوب در منطقه تمام این کشور‌ها را درگیر خواهد کرد و این پالس‌های مثبت که هم اکنون از عربستان و امارات به سمت ایران می‌آید تا روابط را کمی از تنش کاهش دهند نیز فریبی بیشتر نیست برای اینکه اگر جنگی آغاز شود ایران این کشور‌ها را مورد هدف قرارندهد. اما تلاش فرانسه این است تا وضعیت موجود یعنی جنگ بدون گلوله ادامه پیدا کند.\nولی الله شجاع پوریان مدیرمسئول روزنامه همدلی در سرمقاله امروز این روزنامه به مناسبت روز خبرنگار نوشت: تجارب مختلف دنیا نشان می‌دهد هرجا که سخن از دموکراسی و حکومت مردم به میان آمده، از مطبوعات و خبرنگار هم نام برده شده است. در اولین قانون اساسی کشور در سال ۱۲۸۵ در دوره مشروطیت، در کنار اصول مهم و برجسته قانون اساسی در اصل ۱۳ آمده است: «مذاکرات مجلس شورای ملی از برای آن که نتیجه آن‌ها به موقع اجراء گذارده شود باید علنی باشد و روزنامه‌نویس و تماشاچی مطابق نظامنامه داخلی مجلس حق حضور و استماع دارند بدون این که حق نطق داشته باشند تمام مذاکرات مجلس را روزنامه‌جات می‌توانند به طبع برسانند بدون تحریف و تغییر معنی تا عامه ناس از مباحث مذاکره و تفصیل گزارشات مطلع شوند هرکس صلاح اندیشی در نظر داشته باشد در روزنامه عمومی برنگارد تا هیچ امری از امور در پرده و بر هیچکس مستور نماند» تا این مهم نمایان شود که صیانت از ارکان دموکراسی با وجود مطبوعات آزاد معنا می‌یابد.\nاز آن روزگار تاکنون گرچه به طرق مختلف بر آزادی مطبوعات تاکید شده، اما در عمل در دوره‌های مختلف محدودیت‌هایی برای اهالی رسانه و خبرنگاران اعمال شده و خبرنگاران زیادی بر اثر تفسیر‌های ناصحیح از قانون یا عملکرد غیرمنصفانه دچارضرر و زیان شده‌اند و بعضا بازداشت یا حبس شده‌اند.\nیکی از نگاه‌های نادرستی که در دوره‌های مختلف نسبت به خبرنگاران حاکم بوده، نگاه‌های امنیتی و غیرحرفه‌ای و سوءظن به جماعت خبرنگاران و حرفه خبرنگاری است، به گونه‌ای که در نگاه برخی، خبرنگار به جای رکن چهارم دموکراسی به عنوان ستون پنجم دشمن شناخته می‌شود، مگر اینکه خلاف آن ثابت شود! این رویکرد که برآمده از نگاه غیر معتمدانه و بدبینانه و امنیتی به حوزه رسانه است به هیچ وجه شایسته جایگاه شامخ خبرنگار نیست، چرا که خبرنگار به عنوان چشم و گوش و وجدان بیدار جامعه رسالت اطلاع‌رسانی و آگاهی‌بخشی به جامعه را دارد و اگر فساد یا رفتاری از کارگزاران حاکمیتی و دولتی توسط خبرنگاران افشا می‌شود، هدف نه تضعیف کارگزاران و کشور بلکه خدمت به مردم و صیانت از سلامت نظام است. خبرنگاری که با پذیرش بیشترین کاستی‌ها در حقوق، دستمزد، پاداش و مزایای شغلی، به این شغل روی می‌آورد ستون پنجم دشمن نیست، بلکه دغدغه صیانت از جامعه و خدمت به کشور را دارد و شایسته تکریم و تجلیل و حمایت بیشتر است.\nدر این روز‌ها که بیش از هر زمان دیگری شعار حمایت از خبرنگار در جامعه مطرح است،ای کاش تلاش می‌شد تا رویکرد‌های ناصواب و ستون پنجمی به خبرنگار به نگاه رکن چهارمی دموکراسی تغییر داده شود. کارگزاران حاکمیتی و دولتی اگر بپذیرند حتی خبرنگاری که برخلاف میل آن‌ها فعالیت می‌کند، تلاشش معطوف به اصلاح و کاهش فساد در جامعه خواهد شد، آن وقت شاید ما کمتر شاهد برخورد‌های سلبی نهاد‌های نظارتی و کنترلی با جامعه خبرنگاران خواهیم بود.\nدولت تعارف نکند روزنامه‌ها در آستانه تعطیلی است\nروزنامه جمهوری اسلامی در بخشی از یادداشتی با عنوان تعارف کم کن و بر کاغذ افزا در شماره امروز خود با اشاره به مشکلات رسانه‌های مکتوب نوشت: گرانی‌های کمرشکن هزینه‌ها که دولتمردان برای مقابله با آن کاری نمی‌کنند، بماند. لااقل فکری برای مقابله با مافیای کاغذ کنند و روزنامه‌ها را از این بلاتکلیفی نجات بدهند. چند ماه است که گروهی از مسئولین بلندپایه با تشکیل جلسات، وعده می‌دهند که تا فلان روز و فلان هفته مشکل کاغذ حل می‌شود، ولی متاسفانه مشکل همچنان باقی است. نمی‌دانیم بدنه دستگاه‌های دولتی نمی‌خواهند یا نمی‌توانند کاری انجام بدهند یا مافیای کاغذ اجازه نمی‌دهد و یا هردو؟ ولی هرچه هست، اکنون این روزنامه‌ها هستند که درحال نزع بسر می‌برند و متاسفانه فریادرسی پیدا نمی‌شود.\nدر این ایام به‌مناسبت روز خبرنگار، تعارفات زیادی می‌بینیم و می‌شنویم، ولی اقدامی که مرهمی باشد بر زخم عمیقی که بر تن اصحاب مطبوعات است یافت نمی‌شود. پیام ما در روز خبرنگار به دولتمردانی که پیام می‌فرستند و این روز را به ما روزنامه‌نگاران تبریک می‌گویند اینست که تعارف کم کن و بر کاغذ افزا.\nشما فقط مشکل کاغذ را حل کنید، بقیه وعده‌ها و تعارف‌ها پیشکش! این سخن را جدی بگیرید حضرات دولتمردان که مطبوعات با وضعیت کنونی گرانی کاغذ و اقلام چاپ در معرض تعطیلی قرار دارند و این واقعه برای شما و نظام جمهوری اسلامی زیبنده نیست.\nچرا در طول ۱۸ سال مساله طالبان حل نشده است؟\nژوبین صفاری در سرمقاله امروز ابتکار که به ناامنی‌های اخیر در افغانستان اختصاص یافته نوشت: با ناکارآمدی و ضعف دولت کنونی و ازهمگسیختگی ملی در افغانستان، به محض خروج نیرو‌های آمریکایی از این کشور، طالبان احتمالاً کل افغانستان را خواهد بلعید. نه اینکه که آمریکایی‌ها حافظ صلح و امنیت در افغانستان هستند و خلا ناشی از حضورشان کشور را از هر زمان دیگری بی‌ثبات‌تر خواهد ساخت، بلکه منظور این است که نحوه کنش ایالات متحده پس از ۱۸ سال حضور در افغانستان کار را به جایی رسانده که علاوه بر مشروعیت بخشیدن به طالبان، برآیند کارشان در بزنگاهی حساس افغانستان را تحویل این گروه خشن خواهد داد. گروهی که بنا بر شواهد موجود نفوذ قابل ملاحظه‌ای را در اقصی نقاط کشور به خصوص مناطق روستایی دارد. از سوی دیگر علاوه بر مشکلات داخلی و معضل طالبان، اکنون بلای داعش هم بر سر مردم مظلوم افغانستان نازل شده است. در واقع وضعیت این روز‌های افغانستان بیشباهت به وضعیت سال‌های خروج نیرو‌های شوروری از این کشور نیست. زمانی که پس از یک دوره جنگ داخلی، گروه طالبان توانست با ساقط کردن دولت نجیب، حکومت وحشت خود را بر کل کشور تسری دهد.\nدر شمایی دیگر، سرنوشت افغانستان گویا تکرار تلخ ماجرای حضور آمریکایی‌ها در سایر نقاط دنیاست. پس از جنگ جهانی دوم، آمریکا هر جا که حضور نظامی داشته، با ترک منطقه موجی از وحشت و کشتار و بی‌ثباتی دامنگیر مردم این کشور‌ها شده است. کره، ویتنام، کامبوج، گواتمالا، نیکاراگوئه، عراق و بالاخره افغانستان شواهدی مستند از این طرح مسئله هستند.\nموضوع این است که هرچند طالبان جزئی از واقعیت افغانستان محسوب می‌شود و نمی‌توان آن را انکار کرد، اما چرا در طول نزدیک به ۱۸ سال گذشته هیچ اقدامی در حلوفصل سیاسی و اجتماعی معضل طالبان در افغانستان صورت نگرفته. تنها تا بوده موضوع مبارزه با تروریسم، جنگ و زدوخوردی مطرح بوده که به غیر از چهلسال جنگ داخلی و قربانیشدن هزاران انسان بی‌گناه نتیجه دیگری در بر نداشته است. در چنین شرایطی که آمریکا افغانستان را به طور رسمی به طالبان تحویل خواهد داد و مطمئناً از دولت کابل برای مهار این ماشین خشونت کاری ساخته نیست، آیا طالبان از مشی افراط‌گرایانه خود دست برمی‌دارد؟ پاسخ یقیناً یک خیر قاطعانه است؛ زیرا وقتی این گروه ناچار به ساختن وجهه‌ای ظاهری حداقل در مذاکرات پیشرو است، این حجم از کشتار و خشونت برآیند ماجراست، چه برسد به آنکه پس به رسمیت شناخته شدن، قدرت را نیز قبضه کنند.\nپس حالا که افغانستان به سوی سرنوشت تلخ خود گام برمی‌دارد و سکوتی خائنانه در قبال تحولات آن حکم‌فرماست، انتظار فریادرسی به مردم مظلوم این کشور که پیشکش، اما همسایگان افغانستان بدانند که جبر تاریخ اجازه نمی‌دهد خانه همسایه بسوزد و ویران شود، اما تبعات و پیامد‌های آن متوجه آن‌ها نباشد.


چرا سرطان پس از درمان دوباره بازمی‌گردد؟\nشنبه ۱۲ تير ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۱۰\nمجله علمی ایلیاد - بر اساس تحقیقات جدیدی که متخصصین علم سرطان‌شناسی انجام داده‌اند، سلول‌های سرطانی نیز در صورت وجود تهدیدهایی مانند شیمی‌درمانی می‌توانند مانند خرس به خواب زمستانی بروند و پس از برطرف شدن تهدید مجدد به زندگی عادی و تکثیر خود برگردند. این روش در برخی دیگر از حیوانات در زمان‌هایی که منابع غذایی کم باشند نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد.\nدانستن اینکه سرطان‌ها چگونه به بدن حمله می‌کنند و چگونه در مقابل دارو و درمان مقاومت می‌کنند بخش مهمی از مقابله با سرطان است و به همین دلیل شناسایی رفتار خواب زمستانی سرطان می‌تواند نقش مهمی در تحقیقات آینده در مورد سرطان داشته باشد. سرطان‌ها معمولاً پس از سال‌ها درمان شدن، مجدداً برمی‌گردند و بیمار را به چالش می‌کشند.\nتحقیقاتی که بر روی بیماران مبتلا به سرطان روده‌ی بزرگ انجام شده نشان می‌دهد که بیماری آن‌ها این امکان را دارد که برای مدتی به حالت تدافعی نسبت به درمان دارویی برود و پس از مدتی مجدداً فعال شود. به گفته‌ی محققین، تومور مانند یک اُرگانیسم زنده عمل می‌کند و برخی اوقات به حالتی می‌رود که بتواند انرژی خود را ذخیره کند تا زنده بماند و در آینده مجدداً به زندگی ادامه دهد. برخی از حیوانات برای زنده ماندن در شرایط سخت آب و هوایی این کار را می‌کنند و به نظر می‌رسد سرطان‌ها نیز مزیت این نحوه‌ی زیست را درک کرده‌اند و طبق آن عمل می‌کنند.\nمحققین با جمع‌آوری سلول‌های سرطانی در ظروف آزمایشگاهی و قرار دادن آن‌ها تحت درمان‌های شیمی درمانی دریافته‌اند که سلول‌های سرطانی برای مدتی وارد فاز خواب زمستانی می‌شوند و در این حالت از گسترش خود صرف‌نظر می‌کنند و به این ترتیب، برای زنده ماندن به مواد مغذی خیلی کمی احتیاج دارند. این یافته‌ها با مدل‌های ریاضیاتی تهیه شده نیز همخوانی دارد و به نظر می‌رسد این استراتژی زنده ماندن در همه‌ی انواع سرطان‌ها استفاده می‌شود.\nمحققین این آزمایش را بر روی موش‌هایی که بافت سرطانی در بدن آن‌ها کار گذاشته شده بود نیز تکرار کردند و پس از اینکه تومور در بدن موش به اندازه‌ی خاصی رسید رژیم‌های شیمی درمانی را آغاز کردند. آن‌ها دریافتند که تومور در بدن موش طی ۸ هفته درمان رشد قابل توجهی نداشته است، ولی با متوقف کردن درمان تومور مجدداً با سرعت شروع به رشد کرد.\nدانشمندان توانسته‌اند با روش‌های خاص فرآیند خواب زمستانی سلول‌های سرطانی را مختل کنند و سلول‌ها را از ریشه نابود کنند تا نتوانند پس از متوقف شدن درمان مجدداً به رشد خود ادامه دهند.\nدانشمندان راه‌های دیگری که سرطان‌ها به کمک آن‌ها در بدن مخفی می‌شوند را نیز شناسایی کرده‌اند و به این ترتیب روز به روز به درمان قطعی سرطان‌ها نزدیک تر می‌شوند.\nنتایج این مطالعه‌ی جدید در مجله‌ی Cell منتشر شده است.\nدر این باره بیشتر بخوانید:سلول سرطانیسلولسرطانشیمی درمانی


فرمانده انتظامی خرم‌آباد گفت: ۱۵ سارق دستگیر و ۵۱ فقره انواع سرقت در خرم‌آباد کشف شد. به گزارش میرملاس ، به نقل از روابط عمومی نیروی انتظامی لرستان، سرهنگ حسین نجفی، فرمانده انتظامی خرم‌آباد، اظهار داشت: 15 سارق دستگیر و 51 فقره انواع سرقت طی هفت روز گذشته در شهرستان خرم‌آباد کشف شد. وی افزود: در […]\nبه گزارش میرملاس ، به نقل از روابط عمومی نیروی انتظامی لرستان، سرهنگ حسین نجفی، فرمانده انتظامی خرم‌آباد، اظهار داشت: 15 سارق دستگیر و 51 فقره انواع سرقت طی هفت روز گذشته در شهرستان خرم‌آباد کشف شد.\nوی افزود: در راستای طرح مبارزه با سارقان، مأموران انتظامی این شهرستان طی هفت روز گذشته توانستند در چندین عملیات منسجم 15 سارق را شناسایی و دستگیر کنند.\nفرمانده انتظامی خرم‌آباد عنوان کرد: در بازجویی‌های به‌عمل‌آمده سارقان به 51 فقره انواع سرقت ازجمله منزل، خودرو، لوازم و محتویات خودرو، اماکن خصوصی و احشام اعتراف کردند و مقادیر قابل‌توجهی اموال مسروقه نیز از آنان کشف و ضبط شد.\nکشف 50 عدد هود قاچاق در خرم‌آباد\nسرهنگ قدرت الله دالوند، رئیس پلیس آگاهی لرستان اظهار داشت: 50 عدد هود آشپزخانه قاچاق به ارزش 600 میلیون ریال در شهرستان خرم‌آباد کشف شد.\nرئیس پلیس آگاهی لرستان عنوان کرد: در بازرسی از ایسوزو، 50 دستگاه هود آشپزخانه خارجی قاچاق به ارزش تقریبی بالغ‌بر 800 میلیون ریال کشف کردند که در این رابطه یک نفر دستگیر و همراه موارد مکشوفه تحویل مراجع قضایی شد.\nبیش از200 هزار نخ سیگار قاچاق در بروجرد کشف شد\nسرهنگ علیرضا دلیری اظهار داشت: 286 هزار نخ سیگار خارجی قاچاق در شهرستان بروجرد کشف شد.\nوی بیان کرد: در بازرسی از منزل وی 286 هزار نخ سیگار خارجی قاچاق کشف و ضبط شد، سیگارهای مکشوفه همراه متهم تحویل مراجع قضایی شدند.\nکامیونت بنز با بیش از 52 میلیون ریال خلافی روانه پارکینگ شد\nسرهنگ مرتضی چغلوند، رئیس پلیس‌راه لرستان اظهار داشت: یک دستگاه کامیونت بنز با 52 میلیون و490 هزار ریال خلافی توسط مأموران پلیس‌راه استان توقیف و روانه پارکینگ شد.\nرئیس پلیس‌راه لرستان عنوان کرد: با بررسی به‌عمل‌آمده خودرو مذبور با 52 میلیون و490 هزار ریال تخلف حادثه‌ساز روانه پارکینگ شد.\nسرهنگ هدایت الله حسنوند اظهار داشت: با اجرای طرح پاکسازی مناطق آلوده در شهرستان دورود 20 نفر خرده‌فروش مواد مخدر، سارق و معتاد دستگیر شدند.\nفرمانده انتظامی دورود عنوان کرد: مأموران با شناسایی نقاط آلوده در سطح این شهرستان، طی اجرای یک‌روزه این طرح موفق به دستگیری خرده‌فروشان مواد مخدر و جمع آوری معتادان پرخطر شده که در این راستا 20 نفر دستگیر و 20 دستگاه وسیله نقلیه متخلف را توقیف و روانه پارکینگ کردند.\nوی بیان کرد: در این طرح با بازرسی از چند منزل مسکونی بیش از 190 گرم انواع مواد مخدر، یک دستگاه ترازوی دیجیتال توزین مواد مخدر و آلات و ادوات استعمال مواد مخدر نیز کشف شد.\nبازدید این هفته : 57942\nبازدید این ماه : 168836\nبازدید کل : 18086239


27 آذر 1397 - 12:17\nتغذیه در ماه هشتم بارداری تاثیر شگفت انگیزی بر روی ژنتیک و زیبایی نوزادان دارد.\nتغذیه در ماه هشتم بارداری تاثیر شگفت انگیزی بر روی ژنتیک و زیبایی نوزادان دارد. از این رو در این مطلب به معرفی غذهای مناسب و مفید در این دوران از حاملگی پرداخته ایم.\nمادران در ماه هشتم بارداری کم کم آماده به دنیا آمدن فرزندشان می شوند؛ تغییرات مهمی در بدن آنها، با نزدیک شدن زمان زایمان اتفاق می افتد و بدن آنها ممکن است شروع به نشان دادن علائمی مانند خستگی زیاد کند. بنابراین شیوه زندگی سالم و داشتن مناسب ترین تغذیه در ماه هشم بارداری برای جلوگیری از درد و خستگی بسیار مهم است.\nمادران معمولا در ماه های آخر بارداری با افزایش وزن همراه هستند، به همین دلیل باید از یک رژیم غذایی سالم برخوردار باشند و همچنین با انجام تمرینات ساده ورزشی از قبیل پیاده روی، وزن خود را در حد متعادل نگه دارند. در ادامه این مطلب مواد غذایی که برای تغذیه در ماه ۸ بارداری مفید می باشد را به شما معرفی خواهیم کرد.\nخانم های باردار توجه داشته باشند که در ماه آخر بارداری، مصرف غذا های حاوی آهن و کلسیم را فراموش نکنند، زیرا در هنگام زایمان طبیعی بدن آنها مقدار زیادی از خون خود را از دست می دهد، بنابراین مطمئن شوید که آهن کافی به بدن شما می رسد. همچنین کلسیم دریافتی بدن مادر، تاثیر زیادی در محکم و قوی شدن بافت استخوانی جنین دارد. از این رو استفاده از غذاهایی مانند سبزیجات برگ سبز، آجیل، زردآلو، میوه های خشک شده، زرده تخم مرغ، گوشت بدون چربی، انواع ماهی ها، محصولات لبنی، موز در رژیم غذایی مادران باردار توصیه می شود.\nهمینطور مادران باردار به منظور تامین پروتئین مورد نیاز بدن خود می توانند از مواد غذایی مانند لوبیا، گوشت بدون چربی، سفیده تخم مرغ، ماهی، سینه مرغ، شیر، ماست، شیر سویا برای تغذیه در ماه هشتم بارداری استفاده نمایند. استفاده از مواد غنی از کربوهیدرات نیز، مورد نیاز بدن مادران باردار بوده، از این رو مصرف غذاهای حاوی این ماده مانند سیب زمینی، غلات سبوس دار، حبوبات، سیب زمینی های شیرین، آجیل،انواع توت ها، هندوانه لازم و مفید می باشد. به منظور تامین چربی های مورد نیاز بدن برای حفظ و سلامتی مادر و رشد مناسب جنین مصرف غذاهایی مانند تخم مرغ، آجیل، ماهی و کره بادام زمینی توصیه می شود.\nمواد غذایی فیبر دار، گروه دیگر از منابع غذایی است که استفاده از آن در ماه هشتم بارداری بسیار مهم می باشد، چرا که از ارزش غذایی بسیار بالایی برخوردار هستند و نیز مصرف آن برای رفع یبوست مفید می باشد. بنابراین لازم است از مصرف غذاهایی مانند ذرت، لوبیای سفید، لوبیای سیاه و سفید، آووکادو، پاستای گندم کامل، برنج قهوه ای، نان گندم کامل، گل کلم، کلم بروکلی، سبزیجات برگ سبز و کرفس برای تغذیه در ماه هشم بارداری استفاده نمایید.\nبسیاری از مادران تمایل دارند که فرزندان زیبایی به دنیا آورند؛ تغذیه ماه هشتم بارداری تاثیر زیادی در زیبایی فرزندان آنها می گذارد؛ مثلا مصرف میوه هایی مانند به، سیب، گلابی، هلو، عناب، انار، خربزه و همچنین برخی از غذاهای اشاره شده در بالا در ماه هشم می تواند موجب زیباتر شدن بچه آنها شود. نا گفته نماند که خوردن برخی از مواد غذایی از جمله پنیر محلی، تخم مرغ خام و یا نپخته، ماهی خام، الکل و تنباکو، گوشت نپخته و جگر، شیر پاستوریزه نشده، صدف و میگو و ماهی جیوه دار، قهوه در این ماه می تواند تاثیر منفی بر روی سلامت و زیبایی جنین داشته باشد، از این رو باید از مصرف این نوع غذاها در طول دوران بارداری اجتناب کرد.\nتغذیه در بارداری اواخر بارداری زیبایی جنین خستگی بارداری


15 مهر 1399 - 16:00\nهمه می‌دانند که محافظت از سیاره وظیفه تمام افراد جامعه است، اما نمی‌توان همه چیز را در عرض یک شب تغییر داد. با این حال، پروژه‌هایی مانند D'BRIS به ما امید می‌دهند که کاهش اثرات زیست‌محیطی با رویکرد مناسب امکان‌پذیر است، تا زمانی که مردم روی ایده‌های جدید در این زمینه سرمایه‌گذاری کنند. هدف اصلی پروژه D'BRIS این است: تولید کفش‌هایی از زباله و مواد بازیافتی مانند پلاستیک یافت‌شده در اقیانوس و تایرهای قدیمی خودروها.\nبه طور خاص، پلاستیک بازیافتی پیداشده در اقیانوس برای قسمت رویه کفش، لاستیک بازیافتی و تایرهای خودرو برای کف زیرین کفش و کتان بازیافتی و ارگانیک برای بند و قسمت داخلی کفش‌ها مورد استفاده قرار گرفته است.\nسازنده این کفش‌ها در این باره گفته است:\nبین ۵ تا ۱۰ درصد از این مواد توسط ماهیگیران محلی و سازمان‌های مردم‌نهاد از اقیانوس‌ها و سواحل پیدا شده است. در داخل کفش، ما از ترکیب کتان بازیافتی و ارگانیک استفاده می‌کنیم تا راحتی کفش را افزایش دهیم. کفش‌های D’BRIS به حفظ منابع طبیعی کمک می‌کنند و اقیانوس‌ها را تمیزتر نگه می‌دارند.\nاین کفش‌ها در اسپانیا ساخته می‌شوند و مواد مورد استفاده در آن‌ها از مناطق اطراف این کشور به دست می‌آیند. این کفش‌ها با رنگ تمام مشکی یا ترکیبی از سفید و مشکی موجود هستند و برای زنان و مردان با اندازه پای ۳۶-۴۶ قابل خریداری هستند.\nکفش‌های D'BRIS قبلا برای حمایت جهانی در سایت Kickstarter قرار گرفتند، اما کمک‌های مالی موردنیاز برای ساخت آن‌ها جمع‌آوری شده و کفش‌های این شرکت هم‌اکنون قابل خریداری هستند.\nکفشساخت کفشتولید کفشپلاستیک بازیافتیتایر بازیافتیتایرهای بازیافتی


کد خبر ۹۲۶۳۸\nتاریخ انتشار: جمعه ۱۴ جَوزا ۱۳۹۵ ۰۹:۳۶\nاگر همه ملت هاي مسلمان ]چون امام خميني(ره) در برابر استعمار، استبداد و هنجارشکني ها ايستادگي و استقامت کنند به پيروزي مي رسند\nاز بیست و هفتمین سالروز ارتحال ملکوتی بنیان گذار نظام جمهوری اسلامی، حضرت امام خمینی(ره) طی سمینار یک روزه " امام خمینی(ره) و دنیایی که نردبان شد" از سوی مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان با حضور صدها نفر از علما، روحانیون، فرهنگیان و اقشار مختلف مردم کابل تجلیل به عمل آمد.\nبه گزارش خبرگزاری آوا، دکتور سیدمحمدعالمی استاد دانشگاه در این مراسم گفت: کاری که امام خمینی (ره) برای امت اسلام انجام داد، اسلام را از معاملات کشورهای دشمن نجات داد.\nاین استاد دانشگاه افزود: بیداری اسلامی در قرن بیست از برکت حرکت امام خمینی(ره) بود، هرچند دشمنان اسلام کوشش کردند که انقلاب امام را به مردم یک انقلاب انحرافی نشان بدهند، ولی مردم چون از انقلاب امام با خبر بودند، فریب آنان را نخوردند.\nبه گفته وی، امام خمینی(ره) در ادامه نهضت ها و جنبش های اسلامی و ادامه راه شخصیت های بزرگی چون سیدجمال الدین افغانی، عبده، سید قطب و...، انقلاب عظیمی را به راه انداخت که جهان به خودش ندیده بود.\nعالمی، تاکید کرد: امام خمینی (ره) یکی از رهبران و پیشگامان نهضت جهانی اسلام است که با انقلابش نه تنها کشور ایران، بلکه به تمام جهان اسلام امیدواری بخشید.\nوی در مورد انقلاب اسلامی امام معلومات داده گفت که تجلیل از امام خمینی(ره) در حقیقت گرامی داشت از علم، فرهنگ و ارزشهای اسلامی است.\nعالمی گفت: امام با استعداد خدادادی خودش در مقابل شرق و غرب ایستادگی نمود، به جهانیان نشان داد که دین یعنی سیاست و سیاست یعنی دین می باشد.\nاو اظهار داشت: امام خمینی (ره) با شهامت خود رژیم چند هزار ساله و منحط پهلوی را سرنگون و نظامی را پایه گذاری نمود که امروز در مقابل توفان ها و خطرات استحکام خود را حفظ نموده است.\nوی تصریح کرد، امروزه یک تعداد مزدوران غربی می خواهند که از طریق گروه های تروریستی اسلام را بدنام کنند و از اسلام به جهانیان یک چهره بد، نشان بدهند.\nاین استاد دانشگاه علاوه کرد: امام نه تنها به عنوان یک رهبر بلکه به عنوان یک پدر مهربان برای مسلمانان جهان می سوخت و درد مظلومین را درک می کرد.\nبه اساس گفته های وی، امام گام های مثبتی را در بیداری اسلامی برداشته و نظام اسلامی را به عنوان یک مدل جدید برای جهانیان ارایه نمود.\nوی گفت: امام خمینی(ره) علاوه بر یک فقیه، یک سیاست مدار آگاه به زمان بود که در برابر تمام جریان های باطل ایستادگی کرد.\nعالمی در اخیر سخنانش گفت: اگر همه ملت های مسلمان ]چون امام خمینی(ره) در برابر استعمار، استبداد و هنجارشکنی ها ایستادگی و استقامت کنند به پیروزی می رسند.\nامام خمینی(ره)، اسلام را از نابودی و انحطاط نجات داد


🎙 ملی‌پوشان والیبال در حاشیه آخرین روز تمرین تیم ملی چه گفتند..! – آریاورزش\n🎙 ملی‌پوشان والیبال در حاشیه آخرین روز تمرین تیم ملی چه گفتند..!\nتوسط تینا آریا\t آخرین بروزرسانی مه 29, 2017 303\nبه گزارش آریاورزش و به نقل از ایرنا، فرهاد قائمی در پایان آخرین تمرین تیم ملی والیبال ایران پیش از حضور در لیگ جهانی، گفت: اردوهای بسیار خوبی برای تیم ملی طراحی شده است و تا اینجا کار آماده سازی خوبی را پشت سرگذاشتیم.\nوی افزود: اردوها و بازی های دوستانه که پشت سر گذاشتیم، دستان کادر فنی تیم ملی را برای انتخاب نفرات برتر باز کرد.\nملی پوش والیبال ایران، گفت: تیم ملی در لیگ جهانی اهداف بزرگی دارد و امیدوارم بتوانیم بهترین نتیجه را بگیریم.\nمیلاد عبادی پور بازیکن تیم ملی والیبال ایران نیز گفت: اردوها در شرایط مطلوب برگزار شد و بازیهای تدارکاتی مناسبی نیز به منظور شرکت در لیگ جهانی داشتیم.\nوی درباره اردوی برون مرزی تیم ایران افزود: در نخستین دیدار تدارکاتی از صدرصد توان خود باتوجه به اینکه دوره بدن سازی را پشت سر گذاشتیم، استفاده نکردیم. بدن های بازیکنان نباید تحت فشار قرار می گرفت چرا که کار با وزنه را نیز در دستور کار داشتیم.\nعبادی پور با بیان اینکه اردوی مونته نگرو و اسلوونی به هماهنگی تیم بسیار کمک کرد، ادامه داد: امیدوارم در لیگ جهانی نتایج مطلوبی کسب کرده و به ایران بازگردیم.\nوی در خصوص شرایط برگزاری ارودها و تفاوت آن با ارودهای قبلی اظهار داشت: صمیمیت بین بازیکنان بسیار مطلوب حتی می توانم بگویم بیشتر از دورهای قبل است.\nتیم ملی والیبال ایران به منظور حضور در هفته نخست لیگ جهانی، امشب راهی ایتالیا می شود.\nنخستین دیدار ملی پوشان ۱۲ خردادماه برابر تیم ملی والیبال ایتالیا برگزار خواهد شد.\nشاگردان کولاکوویچ در دومین دیدار از هفته نخست این رقابت ها با تیم ملی برزیل مصاف خواهند کرد و چهاردهم خردادماه با لهستان روبه رو می شوند.


گربه ای که کارت دانشجویی گرفت! (+عکس)\nکد خبر ۴۱۳۴۷۸\nمسولین مدرسه پس از مدتی متوجه شدند این گربه به طرز عجیبی به مدرسه رفتن و گذراندن وقت با دانش آموزان و رفت و آمد در راه رو های مدرسه را دارد.\nباشگاه خبرنگاران - سال 2009 در یکی از شهر های آمریکا خانواده ای از پناه گاه حیوانات گربه ای را به سرپرستی گرفتند. این گربه بعد از مدتی با سر وصدای ییش از حد صاحبانش را متوجه خلق خوی خود کرد که تحت هیچ شرایطی علاقه به ماندن در خانه ندارد و به عنوان یک گربه خانگی به حساب نمی آید.\nسپس در سال2015 مسولان مدرسه تصمیم به صدور کارت دانش آموزی برای" بوبا" این "گربه کوچک گرفتند. این اتفاق بازتاب بسیاری در میان کاربران داشته است.\nبرچسب ها: گربه ، کارت دانشجویی


فارکس را از کجا شروع کنیم :تفاوت بازار سهام با فارکس چیست؟\nباقر صحرارودی 2017/01/3 تجارت گزینه های دودویی\nبرگزاری تفاوت بازار سهام با فارکس چیست؟ کارگاه‌های آموزش کارآفرینی، شناسایی فرصت‌ها، خلاقیـت و ایده‌یابی؛ بر اساس شخصیت معاملاتی، موقعیت معاملاتی و مهارت معامله گر میزان ریسک هر شخصی متفاوت است ولی بر اساس متد استاندارد مدیریت ریسک و سرمایه؛ میزان مجاز ریسک در هر معامله بر اساس تایم فریم که در تصویر موجود است می‌باشد. مثال : فرض کنید که ما تمایل داریم تا نهایتا 1/000/000 تومان از پول خود را در معرض ریسک یک معامله قرار دهیم. با فرض اینکه قیمت سهم در حال حاضر 100 تومان می‌باشد و حد ضرر معامله را نیز 80 تومان برآورد کرده‌ایم؛ حجم مجاز برای ورود این معامله را محاسبه کنید.\nتجارت آنلاین :تفاوت بازار سهام با فارکس چیست؟\nشما فقط باید به آرامی وارد عمل شوید و اطمینان حاصل کنید که شما آگاه و آماده برای تعهد عاطفی مورد نیاز برای ترید زنده باشید. پس مدام این ضابطه رو مدنظر داشته باشید حال اینکه در کجای جهان معاش می‌کنیم و. بسیاری از ابزارهای فارکس در دسترس معامله گران است مانند محاسبه گر مارجین، محاسبه. ایران جاییه که با تفاوت بازار سهام با فارکس چیست؟ آزمایش موشکی، باعث افت سهام یه شرکت هواپیمایی تو اروپا می شه!\nسلام من همه مراحل بالا رو رفتم تفاوت بازار سهام با فارکس چیست؟ ولی در اخر هنگام ساخت دمو کامل نمیشه و پیغام اینکه با پشتیبانی تماس بگیر میادچرا؟\nاگر همه این حقایق در نظر گرفته شود ، همکاری با کارگزار Teletrade می تواند موفقیت شما را در بازار مالی تضمین کند. این دلال توسط بسیاری از جمله متخصصان به عنوان بهترین بازار سالها شناخته می شود. تیموتی اسکایز، یکی از سرمایه داران ارشد بازار نیویورک و مدرس روش های سرمایه گذاری در این خصوص اظهار داشت: این دانش آموز، دو سال گذشته با ایمیل با من تماس گرفت و چند سوال جزئی و پیش پا افتاده در خصوص بازار و داستان افراد مشهور و موفق بازار پرسید. در این بخش سوالات پرتکرار شما تفاوت بازار سهام با فارکس چیست؟ کاربران گرامی پاسخ داده شده است شما میتوانید در هرزمانی از طریق پشتیبانی آنلاین با ما در ارتباط باشید.


رابرت دنیرو بازیگر سرشناس آمریکایی ادعا کرد که کمپانی وینشتاین یک میلیون دلار به او بدهکار است.\nبه گزارش بولتن نیوز، رابرت دنیرو هم به جمع چهره های سرشناسی پیوست که ادعا می کنند از کمپانی وینشتاین پول طلب دارند. بازیگر سرشناس فیلم «پدرخوانده 2» می گوید شرکت تحت مدیریت هاروی وینشتاین چیزی در حدود 940 هزار دلار از دستمزدش در فیلم «کتاب بارقه امید» را به وی پرداخت نکرده است. فیلمی به کارگردانی دیوید ا. راسل و با بازی بردلی کوپر و جنیفر لاورنس که توانست دنیرو را نامزد جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش مکمل مرد کند.\nادعای دنیرو در شرایطی مطرح می شود که کمپانی وینشتاین در حال گذراندن پروسه ورشکستگی است و چهره های دیگری از مشهورترین چهره های هالیوود مانند کویینتین تارانتینو، مریل استریپ و جورج کلونی هم با مطرح کردن ادعاهای مشابه خواهان تسویه حساب این شرکت شده اند. مبلغ مورد ادعای تارانتینو چیزی در حدود 4 میلیون دلار است و جورج کلونی و استریپ هم ادعا می کنند بخشی از دستمزدشان برای کار در فیلم «آگوست: اوسیج کانتی» هنوز پرداخت نشده است.\nکمپانی وینشتاین در حال حاضر احتمالا به شرکت لنترن کپیتال فروخته خواهد شد که در روزهای گذشته توانسته نام خودش را به عنوان اولین گزینه خرید شرکت مطرح کند. به نظر می رسد هیئت مدیره وینشتاین هم چندان از این موضوع بدشان نمی آید و در روزهای گذشته با کاهش 23 میلیون دلاری ارزش شرکت موافقت نسبی خودشان را با فروش به مبلغ 287 میلیون دلار اعلام کرده اند. طلبکاران شرکت وینشتاین احساس می کنند ممکن است در صورت فروش شرکت مذکور به لنتزن کپیتال دیگر رنگ پول خودشان را هم نبینند و به همین منظور در روزهای گذشته مدام در رسانه ها پیگیر مطالباتشان هستند.\nبرچسب ها: پدرخوانده ، ورشکستگی ، بازیگر


زندگی نامه حضرت علی ابن موسی الرضا (ع) - دانشنامه مشهد\nزندگی نامه حضرت علی ابن موسی الرضا (ع)\n۱٫ولادت ، وفات ، طول عمر و مدفن آن حضرت\n۲٫ مادر امام رضا ( ع )\n۳٫ کنيه آن حضرت\n۴٫لقب آن حضرت\n۵٫نقش انگشتری آن حضرت ، دربان آن حضرت ، شاعر آن حضرت\n۶٫ فرزندان امام رضا ( ع )\n۷٫ صفات ظاهری آن حضرت ، اخلاق و رفتار آن حضرت\n۸٫ فضايل و مناقب امام رضا ( ع )\n۹٫ پاسخهای امام رضا ( ع ) به مسائل و پرسشها\n۱۰٫اخبار آن حضرت ( ع ) با مأمون\n۱۱٫انگيزه طلب کردن مأمون ، حضرت رضا( ع ) را به خراسان\n۱۲٫نامه مأمون به امام رضا ( ع ) و فراخواندن آن حضرت به سوی خود\n۱۳٫آمدن امام رضا ( ع ) به نيشابور\n۱۴٫حديث سلسله الذهب\n۱۵٫رسيدن امام رضا ( ع ) به مرو ، بيعت امام رضا ( ع ) به عنوان ولايت عهدي\n۱۶٫صورت عهدنامه اي که مأمون ولايت عهدي امام رضا ( ع ) را در آن نوشت\n۱۷٫آنچه پشت عهدنامه به خط امام رضا ( ع ) نگاشته شده است\n۱۸٫گواهان طرف راست\n۱۹٫گواهان طرف چپ\n۲۰٫صورت درهمی که در زمان امام رضا ( ع ) به امر مأمون ضرب شد\n۲۱٫حرکت امام رضا ( ع ) برای خواندن نماز عيد در مرو\n۲۲٫بقيه اخبار امام رضا ( ع ) با مأمون\n۲۳٫جلسه پاسخ امام رضا ( ع ) به پرسش های مأمون\n۲۴٫ازدواج امام رضا ( ع ) با دختر يا خواهر مأمون\n۲۵٫عزم مأمون بر خروج از مرو به قصد بغداد\n۲۶٫خروج مأمون و امام رضا ( ع ) از مرو\n۲۷٫رسيدن مأمون و امام رضا ( ع ) به سرخس و کشته شدن فضل بن سهل\n۲۸٫برخی از رواياتی که از امام رضا ( ع ) نقل شده است\n۲۹٫کسانی که از امام رضا ( ع ) روايت نقل کرده اند\n۳۰٫تأليفات امام رضا ( ع )\n۳۱٫سخنان کوتاه و پند و اندرزهايی که از آن حضرت بر جای مانده است\n۳۲٫سخنان کوتاه و مواعظ آن حضرت به نقل از تذکره ابن حمدون\n۳۳٫سخنان کوتاه و مواعظ و اندرز آن حضرت ( ع ) به نقل از تحف العقول\n۳۴٫سخنان کوتاه آن حضرت به نقل از الذخيره\n۳۵٫سخنان کوتاه آن حضرت به نقل از کتاب النزهة\n۳۶٫يکی از دعاهای کوتاه آن حضرت\n۳۷٫علت و چگونگي وفات امام رضا ( ع )\n۳۸٫چرا مأمون ، امام رضا ( ع ) را مسموم کرد ؟\n۳۹٫تذهيب گنبد امام رضا ( ع )\nامام رضا ( ع ) در روز جمعه ، يا پنج شنبه ۱۱ذی حجه يا ذی قعده يا ربيع الاول سال ۱۵۳يا ۱۴۸هجری در شهر مدينه پا به دنيا گذاشت . بنابر اين تولد آن حضرت مصادف با سال وفات امام صادق ( ع ) بوده يا پنج سال پس از در گذشت آن حضرت رخ داده است . همچنين وفات آن حضرت در روز جمعه يا دوشينه آخر صفر يا ۱۷يا ۲۱ماه مبارک رمضان يا ۱۸جمادی الاولی يا ۲۳ذی قعده يا آخر همين ماه در سال ۲۰۳يا ۲۰۶يا ۲۰۲هجری اتفاق افتاده است . شيخ صدوق در عيون اخبار الرضا گويد قول صحيح آن است که امام رضا ( ع ) در ۲۱رمضان ، در روز جمعه سال ۲۰۳هجری در گذشته است . وفات آن حضرت در سال ۲۰۳در طوس و در يکی از روستاهای نوقان به نام سناآباد اتفاق افتاد .\nبا تاريخ های مختلفی که نقل شد ، عمر آن حضرت ۴۸يا ۴۷يا ۵۰يا ۵۱سال و ۴۹يا ۷۹روز يا ۹ ماه يا ۶ ماه و ۱۰روز بوده است ، اما برخی که سن آن حضرت را ۵۵يا ۵۲يا ۴۹سال دانسته اند ، سخنشان با هيچ يک از اقوال و روايات ، منطبق نيست و ظاهرا تسامح آنان از اينجا نشأت گرفته که سال ناقص را به عنوان يکسال کامل حساب کرده اند . از جمله اين اقوال شگفت آور سخن شيخ صدوق در عيون اخبار الرضا است که گفته است : ميلاد امام رضا (ع ) در ۱۱ربيع الاول سال ۱۵۳و وفات وی در ۲۱رمضان سال ۲۰۳بوده و با اين حساب آن حضرت ۴۹سال و شش ماه در اين\nبنابر گفته مولف مطالب السؤول ، امام رضا ( ع ) ۲۴سال وچند ماه بنابر قول ابن خشاب ۲۴سال و ۱۰ماه از عمر خويش را با پدرش به سر برد . لکن مطابق آنچه گفته شد ، عمر آن حضرت در روز وفات پدرش ۳۵ سال يا ۲۹سال و دو ماه بوده و پس از درگذشت پدرش چنانکه در مطالب السؤول نيز آمده ، ۲۵سال زيسته است و نيز مطابق آنچه قبلا گفته شد آن حضرت پس از پدرش بيست سال در جهان زندگی کرد .\nچنانکه شيخ مفيد نيز در اشارد همين قول را گفته است . برخی نيز اين مدت را بيست سال و دو ماه ، يا بيست سال و نه ماه ، يا بيست سال و چهار ماه ، يا بيست و يکسال و ۱۱ماه ذکر کرده اند که اين مدت ، روزگار امامت و خلافت آن حضرت به شمار است . در طول اين مدت آن حضرت دنباله حکومت هارون رشيد را که ده سال و بيست و پنج روزبود درک کرد . سپس امين از سلطنت خلع شد و عمويش ابراهيم بن مهدی برای مدت بيست و چهار روز به سلطنت نشست . آنگاه دوباره امين بر او خروج کرد و برای وی از مردم بيعت گرفته شد و يکسال و هفت ماه حکومت کرد ولی به دست طاهر بن حسين کشته شد . سپس عبد الله بن هارون ، مامون ، به خلافت تکيه زد و بيست سال حکومت کرد . امام رضا ( ع ) پس از گذشت پنج يا هشت سال از خلافت مأمون به شهادت رسيد .\n” طاف الخيالان فزا دا سقما خيال تکنی و خيال تکتما ”\nدر فصول المهمة گفته شده است : نقش انگشتری امام رضا ( ع ) ” حسبی الله ” بود و در کافی به سند خود از امام رضا ( ع ) نقل شده است که فرمود: نقش انگشتری من ” ما شاء الله لا قوه الا بالله ” است . صدوق نيز در عيون گويد : نقش انگشتری آن حضرت ” وليی الله ” بود . دربان آن حضرت در فصول المهمه نام دربان آن حضرت ” محمد بن فرات ” و در مناقب ” محمد بن راشد ” ذکر شده است . شاعر آن حضرت دعبل خزاعی ، ابو نواس و ابراهيم بن عباس صولی ، شاعران آن حضرت بودند .\nهمچنين از ابراهيم بن عباس صولی نقل شده است که گفت : هيچ کس را فاضل تر از ابوالحسن رضا نه ديده و نه شنيده ام . از او چيزهايی ديده ام که از هيچ کس نديدم . هرگز نديدم با سخن گفتن به کسی جفا کند .نديدم کلام کسی را قطع کند تا خود آن شخص از گفتن فارغ شود . هيچ گاه حاجتی را که می توانست برآورده سازد ، رد نمی کرد . هرگز پاهايش را پيش روی کسی که نشسته بود دراز نمی کرد . نديدم به يکی از دوستان يا خادمانش دشنام دهد . هرگز نديدم آب دهان به بيرون افکند و يا در خنده اش قهقهه بزند بلکه خنده او تبسم بود. چنان بود که اگر تنها بود و غذا برايش می آوردند غلامان و خدمتگزاران و حتی دربان و نگهبان را بر سر سفره خويش می نشانيد و باآنها غذا می خورد . شبها کم می خوابيد و بسيار روزه می گرفت . سه روز ، روزه در هر ماه را از دست نمی داد و می فرمود : اين سه روز برابر با روزه يک عمر است . بسيار صدقه پنهانی می داد بيشتر در شبهای تاريک به اين کار دست می زد . اگر کسی ادعا کرد که فردی مانند رضا ( ع ) را در فضل ديده است ، او را تصديق مکنيد . طبرسی از محمد بن ابو عباد نقل کرده است که گفت : ” امام رضا ( ع ) در تابستان بر حصير و در زمستان بر پلاس بود . جامه خشن می پوشيد و چون در ميان مردم می آمد آن را زينت می داد . صدوق در عيون اخبار الرضا ( ع ) گويد : آن حضرت کم خوراک بود و غذای سبک ميخورد . در کتاب خلاصة تذهيب الکمال به نقل از سنن ابن ماجه گفته شده است : امام رضا ( ع ) سيد بنی هاشم بود و مأمون او را بزرگ می داشت و تجليلش می کرد و او را وليعهد خود در خلافت قرار داد . حاکم در تاريخ نيشابور گويد : وی با آن که بيست و اندی از سالش می گذشت در مسجد رسول الله ( ص ) فتوا صادر می کرد . و در تهذيب التهذيب آمده است : رضا با وجود شرافت نسب از عالمان و فاضلان بود . صدوق در عيون اخبار الرضا ( ع ) به سند خود از رجاء بن ابوضحاک که مأمون وی را برای آوردن امام رضا ( ع ) مأموريت داده بود ، نقل کرده است : به خدا سوگند مردی پرهيزکار تر و ياد کننده تر مر خدای را و خدا ترس تر از رضا ( ع ) نديدم . وی در ادامه گفتار خود می افزايد : وی به هر شهری که قدم می گذاشت مردم آن شهر به سويش می آمدند و در خصوص مسايل دينی خود از وی پرسشمی کردند\nفضايل و مناقب آن حضرت بسيار است و در کتابهای حديث و تاريخ ذکر شده . يافعي در مرآة الجنان گويد : در سال ۲۰۳امام بزرگوار و عظيم الشأن ، سلاله سروران بزرگ ، ابوالحسن علی بن موسی الکاظم يکی از ائمة دوازده گانه صاحبان مناقب که اماميه خود را بديشان منسوب می سازند و بنای مذهب خود را بر آنان اقتصار می کنند ، در گذشت . با توجه به آنچه که در زندگی امام صادق ( ع ) گفتيم مبنی بر آن که امامان همگی کامل ترين مردم زمان خويش بوده اند تنها به ذکر گوشه ای از مناقب و فضايل آن حضرت اکتفامی کنيم چرا که بازگفتن تمام مناقب آن بزرگوار\n۱٫ مأمون در برتری دادن علی ( ع ) با دلايل استوار ، با علماء مناظره کرد . چنان که مؤلف عقد الفريد داستان اين مناظره را روايت کرده است و ما خود نيز اين روايت را تماما در جزء اول از معادن الجواهر نقل کرديم . صدوق نيز در عيون اخبار الرضا اين روايت را به صورت مسند آورده است .\n۲٫ وی رضا ( ع ) را ولی عهد خود گردانيد و دخترش را به همسری آن حضرت داد . همچنين وی در حق علويان بسيار احسان می کرد . ۳٫ به همسری دادن دخترش به امام جواد ( ع ) و نيکی به آن حضرت و بزرگداشت وی .\n۴٫ سخن وی که گفت : آيا می دانيد چه کسی به من تشيع را آموزش داده است ؟ و حکايت کردن برخورد امام کاظم ( ع ) با پدرش هارون الرشيد . اين ماجرا در سيره امام کاظم ( ع ) نقل شد .\n۵٫ فتوای مأمون مبنی بر حلال کردن متعه و سخن وی در آن روايت مشهور که گفت : ای حيوان تو کيستی که آنچه خدا حلال کرده ، حرام کنی ؟\n۶٫ اعتقاد وی به مخلوق بودن قرآن ، مطابق اعتقاد شيعه . به طوری که اين اعتقاد يکی از معايب او قلمداد شده است .\n۷٫ آنچه بيهقی در المحاسن و المساوی گفته است . وی گويد : مأمون گفت شاعر شيعه رعايت انصاف کرد در آنجا که می گويد : انا و اياکم نموت فلا افلح بعد الممات من ندما\nبنا به گفته بيهقی ، آنگاه مأمون ابياتی سرود و در آن علی ( ع ) و اولاد آن حضرت را ستود و علي ( ع ) را بر همگان برتری داد و او را ” اعظم الثقلين ” خواند .\n۸٫ آنچه صدوق در عيون اخبار الرضا( ع ) نقل کرده است . وی گويد : روزی عبد الله برمأمون وارد شد . علی بن موسی الرضا( ع ) نزد مأمون بود . بن مطرق بن ماهان مأمون ازعبد الله پرسيد : درباره اهل بيت چه می گويی ؟ عبد الله گفت : چه توانم گفت درباره سرشتی که با آب رسالت عجين شده و نهالی که با آب وحی غرس گرديده است ؟ آيا بويی جز مشک هدايت و عنبر تقوا از آن به مشام می رسد ؟ پس مأمون حقه ای طلبيد که در آن مرواريد بود و دهانش را بدان مروايد پر کرد .\n۹٫ آنچه سبط بن جوزی در تذکره الخواص نقل کرده است ، وی گويد : ابو بکر صولی در کتاب الاوراق و غير آن گفته است : مأمون علی ( ع ) را دوست می داشت . وی به گوشه و کنار مملکت خويش نامه ها فرستاده بود مبنی بر اين که علی به ابی طالب ( ع ) برترين مخلوقات پس از رسول خداست و کسی نبايد از معاويه به نيکی ياد کند و چنانچه کسی وی را به نيکی ياد کند خون و مالش مباح است . سپس صولی ، ابياتی از مأمون را که در حق علی بن ابی طالب ( ع ) سروده و طی آنها حضرت را ستوده و محبتش را به وی نشان داده بود ، نقل کرده است .\nسبط بن جوزی گويد : همچنين صولی در کتاب الاوراق ذکر کرده است که بر يکی از ستون های مسجد جامع بصره نوشته شده بود : ” رحم الله عليا انه کان تقيا ” ابو عمر خطابی بدين ستون تکيه می داد . نام وی حفض بود و يک چشم داشت . اين ابو عمر دستور داد نام علی ( ع ) را از اين شعر بزدانيد . اين خبر را برای مأمون نوشتند . شنيدن اين خبر بر مأمون گران آمد و دستور داد ابو عمر را به سوی او آوردند . چون ابو عمر به نزد وی رسيد مأمون از او پرسيد : چرا نام اميرمؤمنان را از آن ستون زدودی ؟ ابو عمر گفت : نام ” علی ” در آن شعر نبود . مأمون گفت : ” رحم الله عليا انه کان تقيا ” ابو عمر گفت : به من گفته بودند که در آنجا نوشته شده است ” انه کان بنيا ” مأمون گفت : دروغت گفته اند بلکه قاف صحيح تر از عين ( چشم ) صحيح توست . و اگر نمی خواستم نفاق تو را نزد عامه بيشتر بنمايانم ترا ادب می کردم . سپس دستور داد او رااخراج کنند .\nصدوق در عيون اخبار الرضا از بيهقی از صولی عبيد الله بن عبد الله بن طاهر روايت کرده است که گفت : فضل بن سهل به مأمون پيشنهاد کرد که با صله رحم به توسط بيعت با علی بن موسی به خداوند عوجل رسولش تقرب جويد . تا بدين وسيله آنچه در زمان خلافت هارون الرشيد در حق اين خاندان روا شده بود پاک شود . مأمون نيز نتوانست با اين پيشنهاد مخالفت کند … او دوست نمی داشت که پس از خود امام رضا ( ع ) خليفه شود صولی گويد : آنچه عبيد الله نقل کرده از چند جهت در نظر من درست است . از جمله آن که : عون بن محمد از محمد بن ابوسهل نوبختی يا\n” چون پاسخ مرا خواندی آن را به همراه آن خدمتگزار بازگردان . و وای بر تو اگر از چيزی که به من گفتی ، ديگری آگاه شود . و وای بر تو اگر ذوالرياستين از تصميم خود منصرف گردد . زيرا اگر او چنين کند ، گناهش متوجه توست و من می دانم که تو سبب اين کار بوده ای . ” پس دنيا را بر من تنگ آمد و آرزو کردم که ای کاش نامه ای برای مأمون نمی نوشتم . پس از مدتی باخبر شدم که فضل بن سهل از اين ماجرا ( امر نحوست وقت ) آگاهی يافته و از تصميم خود منصرف شده است . زيرااو نيز از علم نجوم به خوبی مطلع بود . پس به خدا سوگند بر جان خود از او ترسيدم و به سوی او رهسپار گشتم و به وی گفتم : آيا در آسمان ستاره ای مبارک تر از مشتری می شناسی ؟ گفت : خير . پرسيدم : آيا در ميان ستارگان ، اختری از مشتری در حالت طلوعش ، مبارک تر\nطبری می نويسد : در اين سال ، يعنی سال ۲۰۰هجری ، مامون فردی را به نام رجاء بن ابوضحاک ، عموی فضل بن سهل و فرناس خادم را برای آوردن علی بن موسی بن جعفر بن محمد و محمد بن جعفر روانه کرد . محمد بن جعفر در مکه بر مأمون شوريد و خود را اميرمؤمنان خواند . آنگاه خود را به دست جلودی سپرد و جلودی با او به عراق آمد وی را تسليم حسن بن سهل کرد حسن نيز وی را به همراه رجاء بن ابوضحاک به نزد مأمون در مرو گسيل داشت . طبری نيز اين مطلب را نوشته است . رجاء امام رضا ( ع ) را از مدينه و محمد بن جعفر را از عراق آورد .\nابوالفرج و شيخ مفيد گفته اند : مأموری که ، آن حضرت و محمد بن جعفر را از مدينه آورد جلودی بود که عيسی بن يزيد نام داشت . اما اين سخن به دور از واقعيت است زيرا جلودی از اميران رشيد و دشمن رضا ( ع ) بود . بنابر اين مأمون او را برای آوردن امام رضا ( ع ) گسيل نکرده بود . ابو الفرج اصفهانی در مقاتل الطالبيين ، پس از آن گفته است : مأمون ، امام رضا( ع ) را به حيله مسموم ساخت و آن حضرت در اثر سم جان داد گويد : ” در اين باره گفته شده است ” قسمتی از اين خبر را علی بن حسين بن علی بن حمزه از عمويش محمد بن علی بن حمزه علوی و قسمتی ديگر\nشيخ صدوق در عيون اخبار الرضا روايت کرده است ، چون رضا ( ع ) به نيشابور واردشد در محله ای به نام قزوينی ( غزينی ) فرود آمد . در اين محله ، حمامی بود که امروز به حمام رضا معروف است . در آنجا چشمه کم آبی وجود داشت . امام بر آن کسی را گماشت تا آب چشمه را بيرون آورد تا آنجا که آب بسيارفزونی گرفت و از بيرون کوچه حوضی ايجاد کرد که چند پل می خورد تا آن حوض ، آب از آن فرود می آمد سپس امام رضا ( ع ) به اين چشمه وارد شد و در آن غسل کرد و سپس از آن بيرون آمد و در کنار محل آن نماز گزارد مردم نيز متناوبا در اين حوض وارد می شدند و در آن غسل می کردند و برای تبرک از آب آن می نوشيدند و در کنار محل آن چشمه نماز می گزاردند و حاجات خود را از خداوند عزوجل طلب می کردند. اين چشمه معروف به ” چشمه کهلان ” است که امروز نيز مقصود نظر مردمان می باشد .\nدر کتاب فصول المهمه نوشته ابن صباغ مالکی آمده است که مولی السعيد امام الدنيا عماد الدين محمد بن ابو سعيد بن عبد الکريم وازن گفته است در محرم سال ۵۹۶مؤلف تاريخ نيشابور در کتابش نوشته است : چون علی بن موسی الرضا ( ع ) در همان سفری که به فضيلت شهادت نايل آمد ، به نيشابور قدم نهاد در هودجی پوشيده و بر استری سياه و سفيد نشسته بود . شور و غوغا در نيشابور بر پا شد .\nپس علی بن موسی الرضا ( ع ) فرمود : حديث کرد مرا پدرم موسی کاظم از پدرش جعفر صادق از پدرش محمد باقر از پدرش علی زين العابدين از پدرش حسين شهيد کربلا از پدرش علی بن ابی طالب که گفت : عزيزم و نور چشمانم رسول خدا صلی الله عليه و آله و سلم سبحانه و تعالی می فرمايد : کلمه ” لا اله الا الله ” دژ من است . هر که آن را بگويد به دژ من وارد گشته است و آن که به دژ من وارد شده از عذاب من ايمن و آسوده است .\nبرای ما بر شما حقی است به واسطه رسول خدا ( ص ) و از شما نيز به واسطه آن حضرت بر ما حقی است . چنانچه شما حق ما را داديد مراعات حق شما نيز بر ما واجب است – در آن مجلس به جز از آن حضرت سخن ديگری نقل نشده است .\nطبری می نويسد : مأمون علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن حسين بن علی بن ابی طالب را ولی عهد مسلمانان و خليفه آنان پس از خويش قرار داد و وی را رضای آل محمد ( ص ) ناميد و به لشکرش دستور داد جامه سياه را از تن به در کنند و به جای آن جامه سبز بپوشند و اين خبر را به همه کشور اطلاع داد . اين ماجرا در روز سه شنبه دوم ماه رمضان سال ۲۰۱به وقوع پيوست .\nصدوق در عيون اخبار الرضا از بيهقی از ابو بکر صولی از ابوذر کوان از ابراهيم بن عباس صولی نقل کرده است که گفت : بيعت با امام رضا( ع ) در پنجم ماه رمضان سال ۲۰۱انجام پذيرفت .\nمأمون به خط و انشای خويش عهدنامه ولايت عهدی امام رضا( ع ) را نوشت و بر آن نيز شاهد گرفت امام رضا ( ع ) نيز به خط شريف خود بر اين عهد نامه نگاشت و اين عهد نامه را عموم مورخان ياد کرده اند . علی بن عيس اربلی در کشف الغمة می نويسد : در سال ۶۷۰يکی از خويشانم از مشهد شريف بدينجا آمد و با وی عهد نامه ای بود که مأمون به خط خويش آن را نوشته بود . در پشت اين عهد نامه خط امام ( ع ) بود . پس جای قلمهای وی را بوسيدم و چشمم را در بوستان کلامش گردش دادم و ديدن اين عهد نامه را از الطاف و نعمتهای الهی پنداشتم و اينک آن\n” بسم الله الرحمن الرحيم . اين نامه ای است که عبد الله بن هارون رشيد ، امير مؤمنان ، آن را به ولی عهد خود علی بن موسی بن جعفر نگاشته است . اما بعد همانا خداوند عزوجل دين اسلام را برگزيد و از ميان بندگان خود پيغمبرانی برگزيد که به سوی او هدايتگر و رهنما باشند و هر پيغمبر پيشين به آمدن پيامبر پس از خود نويد داده و هر پيامبر بعدی پيامبر پيش از خود را تصديق کرده است . تا اين روز که دوره نبوت پس از مدتی فترت و کهنه شدن علوم و قطع گرديدن وحی و نزديک شدن قيامت به محمد ( ص ) خاتمه يافت .\nبيعتی که دستهای شما باز و سينه هايتان گشاده باشد و بدانيد که اميرمؤمنان اين کار را برای اطاعت امر خدا و برای خير خود شما انجام داد و خدا را سپاسگزار باشيد که مرا بدين امر ملهم کرد و آن در اثر حرص و اصراری بود که مرا به رشد و صلاح شما بود و اميدوار باشيد که اين کار در جمع الفت و حفظ خونها و رفع استقامت امور شما مؤثر است و فايده آن به شما باز می گردد و بشتابيد به سوی طاعت خدا و فرمان اميرمؤمنان که اگر بشتابيد موجب امنيت و آسايش است و خدا را در اين امر سپاس گزاريد که اگر خدا خواهد بهره آن را خواهيد ديد ” .\nاين نامه را عبد الله مامون در روز دوشنبه هفتم ماه رمضان سال ۲۰۱، به دست خود نگاشت .\nاو ولايت عهد امارت کبرای خود را به من واگذار کرد چنانچه بعد از او زنده بمانم عهده دار آن گردم پس هر کس گرهی را که خداوند به بستن آن فرمان داد بگشايد و رشته ای را که خداوند پيوست آن را دوست دارد از هم بگسلد حرمت حريم خدا را مباح شمرده و حلال او را حرام کرده است . زيرا با اين کار امام را حقير کرده و پرده اسلام را از هم دريده است . رفتار گذشتگان نيز بدين گونه بوده است . آنان بر لغزشها صبر کردند و به صدمات و آسيبهای ناشی از آن اعتراض نکردند زيرا از پراکندگی کار دين و از به هم خوردن رشته اتحاد مسلمانان می ترسيدند و اين ترس بدان جهت بود که مردم به زمان جاهليت نزديک بودند و منافقان هم انتظار می کشيدند تا راهی برای ايجاد فتنه باز کنند من خدا را بر خود شاهد گرفتم که اگر مرا زمامدار امور مسلمانان کرد و امر خلافت را به گردن من نهاد درميان مسلمانان مخصوصا فرزندان عباس چنان رفتار کنم که به اطاعت خدا و پيامبرش مطابق باشد . هيچ خون محترمی را نريزم و مال و ناموس کسی را مباح نکنم ، مگر اين که حدود الهی ريختن آن را جايز شمرده و واجبات دين آن را مباح کرده باشد ، تا حدود توانايی و امکان در انتخاب افراد کاردان و لايق بکوشم و بدين گفتار بر خويشتن عهد و پيمان محکم بستم که در نزدش درباره انجام آن مسک ول خواهم بود که او فرمايد : به پيمان وفا کنيد که نسبت به انجام آن مسؤول هستيد . و اگر از خود چيز تازه ای به احکام الهی افزودم و يا آنها را تغيير و تبديل کردم ، مستوجب سرزنش و سزاوار مجازات و عقوبت خواهم بود . و پناه می برم به خداوند از خشم او و با ميل و رغبت به سوی او رو می کنم که توفيق طاعتم دهد و ميان من و نافرمانيش حايل گردد و به من و مسلمانان عافيت عنايت فرمايد . و من نمی دانم که به من و شما چه خواهد شد . حکم و فرمانی نيست مگر برای خداوند او به حق داوری می کند و بهترين جداکنندگان است . لکن من برای امتثال امر اميرمؤمنان اين کار را بر عهده گرفتم و خشنودی او را برگزيدم . خداوند من و او را نگاهداری کناد . خدا را در اين نوشته بر خود گواه گرفتم و خدا به عنوان شاهد و گواه بس است . اين نامه را در حضور اميرمؤمنان که خدا عمر او را دراز گرداناد و فضل بن سهل و سهل بن فضل و يحيی بن اکثم و عبدالله بن طاهر و ثمامة بن أشرس و بشر بن معتمر و حماد بن نعمان ، در ماه رمضان سال ۲۰۱به خط خود نوشتم . “\nشايان تذکر است که کتابت اين درهم ، اگر درست باشد ، تاييد می کند که وفات امام رضا ( ع ) در سال ۲۰۶بوده و بدين ترتيب قولی که وفات آن حضرت را در سال ۲۰۳يا کمتر دانسته اند تضعيف می شود . مگر آنکه بگوييم اين درهم ، پس از وفات امام ( ع ) و فقط به منظور تبرک به نام آن حضرت ضرب شده و ضرب آن به فرمان مأمون نبوده است . ( و الله اعلم ) .\n” همانا خدا آدم و نوح و آل ابراهيم عمران را بر جهانيان برگزيد . ”\nاين پاسخها گفت : گواهی می دهم که تو به حقيقت فرزند رسول خدايی . اينک از اين فرمايش خداوند عزوجل در حق ابراهيم که گفت : ” پس چون شب او را فرا گرفت ستاره ای ديد و گفت : اين پروردگار من است ” امام رضا ( ع ) فرمود : ابراهيم با سه گروه برخورد کرد .\nگروهی زهره و گروهی ماه و گروهی ديگر خورشيد را می پرستيدند . اين برخورد هنگامی رخ داد که ابراهيم از نهانگاه خود بيرون آمده بود ، و وقتی شب فرا رسيد و زهره را ديد بر سبيل انکار و استخبار گفت : اين پروردگار من است . چون ستاره افول کرد ابراهيم گفت : من افول کنندگان را دوست نمی دارم . زيرا افول از صفات محدث است نه قديم . سپس چون ماه را ديد که نور می افشاند گفت : ” اين پروردگار من است ” . بر سبيل انکار و استخبار و چون ماه نيز افول کرد گفت : ” اگر پروردگارم مرا هدايت نکند از گروه گمراهان خواهم شد ” . سپس چون صبح فرا\nرسيد و خورشيد را ديد که نور می افشاند گفت : ” اين پروردگار من است اين بزرگ تر است ” . يعنی بر وجه انکار و استخبار گفت اين خورشيد که از ماه و زهره بززگ تر است پروردگار من است . سخن ابراهيم اخباری و در حقيقت اقرار به خدايی خورشيد و ماه و زهره نبود . چون خورشيد هم افول کرد : ابراهيم به هر سه گروه گفت : ” ای قوم ! من از آنچه شريک می گيريد بيزارم همانا من با ايمان خالص روی خود را به سوی کسی متوجه کردم که آسمانها و زمين را بيافريد و من از مشرکان نيستم ” ابراهيم بدانچه گفت می خواست بطلان دين آن سه گروه را روشن سازد و به آنان ثابت کند که عبادت شايسته زهره و ماه و خورشيد نيست . بلکه لايق آفريننده آنها و آفريننده آسمانها و زمين است . احتجاج ابراهيم بر قومش ، از الهامات خدا بر او بود چنان که خداوند خود فرمايد : ” و اين حجت ماست که آن را به ابراهيم بر قومش داديم ” .\nمأمون گفت : خدا در تو خير و برکت نهد ای ابوالحسن ! اينک از اين فرمايش خداوند تعالی که فرمود : ” و موسی مشتی سخت بر آن مرد نواخت که بدان ضربت\nبمرد . موسی گفت : اين از کردار شيطان بود ” برايم سخن بگو .امام رضا ( ع ) فرمود : موسی بی خبر وارد يکی از شهرهای تحت سلطه فرعون شد . ورود او در زمانی ميان مغرب و عشا بود . پس در آن شهر دو نفر را ديد که با يکديگر جنگ می کردند يکی از هواخواهان او بود و ديگری از دشمنانش . آن که از هواخواهان موسی بود از وی کمک خواست .\nپس موسی به کمک وی شتافت و به حکم خداوند ضربتی بر آن مرد زد و وی را از پای در آورد . سپس موسی گفت اين جنگ و جدل ميان آن دو نفر از کردار شيطان بود نه آنچه موسی انجام داده بود . و سپس در دنبال گفتار خود آورد که شيطان دشمن گمراه کننده آشکار است . مأمون پرسيد پس معنای اين سخن موسی چيست که گفت : ” پروردگام ! من به خود ستم کردم پس مرا پنهان کن ” . امام ( ع ) پاسخ داد : من با آمدن به اين شهر خود را در بد جايگاهی گرفتار ساخته ام پس مرا از چشم دشمنانت مخفی کن تا بر من دست نيابند و مرا نکشند و در دنبال آيه است که\n” خدا هم او را آمرزيد که او پنهان کننده مهربان است ” . موسی گفت : پروردگارا به سبب اين نعمتی که به من داده ای ، يعنی نيرويی که با يک ضربت آن مرد را از پای در آوردم ، من هرگز ياور مجرمان نخواهم شد ” . بلکه با اين نيرو در راه تو تلاش می کنم تا خشنود گردی . پس موسی در آن شهر صبح کرد در حالی که ترسان وبيمناک بود که ناگهان آن کس که ديروز موسی را به ياری طلبيده بود ، باز او را به دادخواهی فرا خواند موسی به وی گفت تو سخت گمراهی . تو ديروز جنگيدی و امروز نيز سر جنگ داری اينک تو را ادب می کنم و خواست به او حمله آورد که آن\nمرد گفت : ” ای موسی آيا چنان که ديروز يکی را کشتی می خواهی مرا هم بکشی تو جز گردن کشی در زمين قصد ديگری نداری و نمی خواهی از مصلحان باشی ” . مأمون گفت : خداوند به تو از سوی انبيا بهترين پاداش دهد . معنای قول موسی به فرعون که گفت : ” آنگاه چنين کردم در حالی که از گمراهان بودم ” چيست ؟ امام رضا ( ع ) فرمود : وقتی که موسی نزد فرعون آمد فرعون به وی گفت : ” و آن فعل زشت از تو سر زد و به خدايی ما کافر بودی ” ؟ موسی پاسخ داد : ” آنگاه چنين کردم که راه را گم کردم و وارد يکی از شهرهای تحت حکومت تو شدم . پس به خاطر ترسی\nخداوند عزوجل نيز به پيامبر تو محمد ( ص ) فرموده است : ” الم يجدک يتيما فاوی ” يعنی آيا تو را يگانه و تنها نيافت پس مردم را به سوی تو پناه داد و ” وجدک ضالا ” يعنی تو را نزد قومت بی نام و نشان ديد ” فهدی ” پس آنان را به شناخت تو هدايت کرد و ” وجدک عائلا فاغنی ” يعنی با مستجاب قرار دادن دعايت تورا بی نياز ساخت . مأمون گفت : ای فرزند رسول خدا ! خداوند در تو برکت بنهد پس معنای اين سخن خداوند عزوجل چيست که گفت : چون موسی به ميقات ما آمد و پروردگارش با وی سخن گفت ، موسی گفت : پروردگارا خود را به من نشان ده تا به سويت بنگرم . خدا فرمود : ” مرا هرگز نخواهی ديد … ” چگونه موسی بن عمران نمی دانست که خداوند قابل ديدن نيست و از او چنين درخواستی کرد ؟ امام رضا ( ع ) فرمود : قطعا موسی بن عمران می دانست که خداوند تعالی بی نياز از آن است که به چشم ديده شود ، اما وقتی که خداوند عزوجل با وی سخن گفت و نجوا کرد به سوی قوم بازگشت و به آنان خبر داد که خداوند عزوجل با وی سخن گفته و او را به خود نزديک داشته و با او نجوا کرده است . قومش گفتند : ما به تو ايمان نياوريم مگر آن که صدايش را بشنويم چنان که تو شنيدی . آن قوم هفتصد هزار نفر بودند موسی از آنان هفتاد هزار و سپس هفت هزار و سپس هفتصد و آنگاه هفتاد نفر انتخاب کرد تا آنان را به ديدار پروردگارشان برد . موسی به همراه آنان به سوی طور رفت و از خدا خواست که با وی سخن بگويد و صدايش را به آن جمع بشنواند . پس خدا با موسی سخن گفت و آن جمع کلامش را از بالا و پايين و راست و چپ و پشت و جلو شنيدند زيرا خداوند آن صدا را در درخت زيتونی ايجاد کرده بود و آن صدا از درخت بيرون می آمد به طوری که همگان آن را از هر طرف می شنيدند . آن جمع گفتند : ما باور نداريم که آنچه شنيديم کلام خدا باشد مگر آن که خدا را آشکارا ببينيم . چون اين سخن بزرگ را گفتند و بنای سرکشی و استکبار رانهادند خداوند عزوجل صاعقه ای بر آنان فرستاد و آن صاعقه به سبب ظلمی که آنان کرده بودند ، همشان را در بر گرفت و آن عده مردند . موسی گفت : خدايا اگر به سوی بنی اسرائيل بازگردم چه بگويم ؟ آنان خواهند گفت : تو ايشان را بردی و کشتی زيرا آنچه ادعا کرده بودی ، دروغ بود . پس خداوند آنان را دوباره زنده و با موسی روانه شان کرد .آنان به موسی گفتند : ای کاش تو از خدا بخواهی که خودش را به تو نشان دهد تا به او بنگری ، خدا خواسته تو را جواب می دهد آنگاه تو به سوی ما بازگرد و از چگونگی او ما را آگاه کن ، تا او را چنان که بايد بشناسيم . موسی پاسخ داد : قوم ! خداوند به چشم ديده نمی شود و کيفيت و چگونگی ندارد و او فقط از طريق آيات و نشانه هايش دانسته می شود . آن قوم گفتند : ما به تو ايمان نياوريم مگر آن که از او اين حاجت را بخواهی . پس موسی گفت : خدايا تو سخنان بنی اسرائيل را شنيدی و تو خود به صلاح ايشان بهتر آگاهی . آنگاه خداوند تعالی به موسی وحی کرد که ای موسی آنچه از تو\nمأمون گفت : آفرين ای ابو الحسن اينک مرا از فرمايش خداوند عزوجل که گفت : ” و ياد آر ذا النون را هنگامی که از قوم خويش خود غضبناک رفت ” خبر ده ! امام رضا ( ع ) فرمود : او يونس بن متی ( ع ) بود که قوم خويش را غضبناک رها کرد و رفت . ” فظن ان لن نقدر عليه ” يعنی يقين کرد که ما روزی را بر او تنگ نمی گيريم مثل قول خداوند عزوجل که فرمود : “و اما اذا ما ابتلاه فقدر عليه زرقه ” يعنی وقتی که روزی را بر او تنگ گيريم پس در تاريکی شب و تاريکی شکم ماهی بانگ برداشت که معبودی جز تو نيست ، منزهی تو همانا من از ستمگران بودم . به رها کردن چنين عبادتی که امکان آن را در شکم ماهی برايم ميسر ساختی ، پس خداوند دعای او را اجابت کرد و فرمود : ” اگر او از تسبيح کنندگان نمی بود همانا تا قيامت در شکم ماهی می ماند “.\nمأمون گفت : خدا جزايت دهد ای ابو الحسن ! اينک از اين فرمايش خداوند عزوجل برايم بگو که فرمود : ” تا آنجا که پيامبران نا اميد شدند و گمان کردند که وعده نصرت خدا خلاف خواهد شد ؟ ” امام رضا ( ع ) فرمود : خداوند می گويد : هنگامی که پيامبران از قومشن نااميد گشتند و قومشان گمان کردند که پيامبران دروغ گفته اند ياری ما به پيامبران رسيد . مأمون گفت : آفرين ای ابو الحسن ! اينک مرا از اين سخن خداوند عزوجل آگاه کن که فرمود : ” تا خداوند بيامرزد گناهان گذشته و آينده ات را ” ؟ امام رضا ( ع ) فرمود : هيچ کس در نزد مشرکان مکه ، گناهکارتر از رسول خدا ( ص ) نبود . زيرا آنان به جز خداوند سيصد و شصت بت می پرستيدند هنگامی که پيامبر به سوی آنان مبعوث شد و ايشان را به توحيد دعوت کرد ، اين امر بر آنان گران آمد و گفتند : ” آيا او چندين خدای ما را منحصر به يک خدا کرد اين امر شگفت آوری است و گروهی از سران قوم چنين رای دادند که بايد طريقه خود را ادامه دهيد و در پرستش خدای خود بر همين بتان ثابت قدم باشيد . اين کاری است که مراد همه است . اين سخن را در آخرين دين هم نشنيده ايم و اين جز ياوه و دروغ چيز ديگری نيست .\nچون خداوند برای پيامبرش ( ص ) فتح مکه را ميسر کرد ، به او فرمود : ” ای محمد همانا ما تو را به فتح مکه آشکاری فيروز گردانديم تا خداوند گناهان گذشته و آينده تو را بيامرزد” . يعنی گناهانی که نزد مشرکان مکه داشتی زيرا آنان را در گذشته به توحيد فرامی خواندی و نيز گناهان آينده ات را می آمرزم زيرابرخی از مشرکان مکه اسلام آوردند و برخی ديگر از مکه خارج شده بودند و کسانی هم که در مکه مانده بودند قدرت انکار توحيد را نداشتند . بدين ترتيب گناه پيامبر پيش مشرکان مکه را با پيروزی آن حضرت بر ايشان آمرزيد . مأمون گفت : خدايت جزای\nخير نيکو دهد ای ابو الحسن ! اکنون مرا از اين سخن خداوند آگاه فرما که گفت : ” خدا از تو در گذشت چرا که به ايشان اجازه دادی ” ؟ امام رضا ( ع ) پاسخ داد :\nدر مناقب ابن شهر آشوب آمده است که ابن سنان گفت مأمون روزهای دوشنبه و پنج شنبه در ديوان مظالم می نشست و امام رضا( ع ) نيز در سمت راست او جای می گرفت . روزی صوفيی از مردم کوفه را به جرم سرقت نزد وی آوردند . مأمون آن وفی را احضار کرد و چهره اش را زيبا و نکو ديد . پس گفت : آيا چنين کسی با اين چهره نيکو دست بدين کار زشت می آلايد ؟ مرد پاسخ داد: اين کار را از روی اجبار و نه اختيار مرتکب شدم و خداوند نيز فرموده است : ” پس هرگاه کسی در ايام سختی از روی اضطرار نه به قصد گناه چيزی از آنچه حرام شده مرتکب شود گناهی\nبر او نيست . ” مرا از خمس و غنايم محروم کرده اند . مأمون پرسيد : حق تو از خمس و غنايم چيست ؟ صوفی پاسخ داد : ” بدانيد هر غنيمتی که می گيريد پنچ يک از آن برای خدا و رسول و خويشاوندان و يتيمان و مسکينان و در راه ماندگان است ”\nپاک نمی سازد بلکه پاک ، پاک کننده است و کسی که بايد مورد اجرای حد قرار گيرد ، خود حد اجرا نمی کند مگر آن که اول بر خودش حد جاری سازد . آيا نشنيده ای که خداوند می فرمايد : ” آيا مردم را به نيکی امر می کنيد و خودتان را از ياد برده ايد ، در حالی که کتاب آسمانی می خوانيد ، آيا پس نمی انديشيد ؟ ”\nمأمون به امام رضا ( ع ) نگريست و گفت : نظر شما چيست ؟ امام ( ع ) فرمود : خداوند عزوجل به پيامبرش ( ص ) فرمود : ” بگو پس حجت رسا از آن خداست . ” حجت بالغه ، حجتی است که به جاهل می رسد و او را از ناداني اش باخبر می کند چنان که عالم به علم خود آن را در می يابد . دنيا و آخرت بر حجت پايدارند و اينک اين مرد حجت آورده است .\nصدوق در عيون اخبار الرضا روايت کرده است که مأمون پس از آن که امام رضا رابه ولی عهدی خود منصوب کرد دخترش ام حبيب يا ام حبيبه را در آغاز سال ۱۰۲به ازدواج وی در آورد . و در روايت ديگری آمده است : مأمون دخترش ام حبيبه را به ازدواج امام رضا ( ع ) در آورد و دخترش ام الفضل را برای امام جواد ( ع ) نامزد کرد . و آن حضرت با پوران دختر حسن بن سهل در يک روز ازدواج کرد . مسعودی در اثبات الوصيه گويد : مأمون دخترش و بنا بر قولی خواهرش مکنی به ام ابيهارا به همسری امام رضا ( ع ) در آورد . وی می گويد : روايت صحيح آن است که\nبرای بيان اين گوشه از تاريخ ناگزير به ذکر مقدمه ای تاريخی هستيم . طبری درتاريخش می نويسد : مأمون در سال ۱۶۸، اداره تمام سرزمنيهايی که طاهر بن حسين در نواحی جبال و فارس و اهواز و بصره و کوفه و حجاز و يمن فتح کرده بود به حسن بن سهل سپرد . و به طاهر که مقيم بغداد بود نوشت که اين سرزمينها را به خلفای حسن بن سهل تسليم کند و خود عازم رقه شود و ولايت موصل و جزيره و شام و مغرب را بر عهده وی نهاد . اين طاهربن حسين خزاعی همان کسی بود که بغداد را فتح کرد و امين را به قتل رسانيد . در سال ۱۹۹حسن بن سهل ، که امور حرب و خراج بر عهده وی بود از طرف مأمون به بغداد آمد و کارگزاران خود را در نواحی و شهرها گسيل داشت . هرثمه بن اعين از لشکريان بنی عباس در عراق بود که وقتی حسن بن سهل بدانجا وارد شد ، ولاياتی را که زير تسلط داشت به حسن تسليم کرد . و خود در حالی که نسبت به حسن خشم گرفته بود به سوی خراسان روانه گشت تا آن که به حلوان رسيد . ابو السرايا در کوفه خروج کرد و کارش بالا گرفت او با هيچ سپاهی مواجه نمی شد جز آن که آنان را تار و مار می کرد . پس حسن به هرثمه پيغام داد تا بازگردد و با ابو السرايا بجنگند اما هرثمه از پذيرفتن اين پيشنهاد امتناع\nاز وی پوشيده بود ، آگاه کند و مأمون را رها نکند مگر آن که وی را راهی بغداد کند . فضل از قصد هرثمه آگاه شد و مأمون را نسبت به وی بد دل کرد و گفت : هرثمه ، برای ابو السرايا دسيسه چينی کرد و او يکی از سربازان هرثمه بود تا آنکه آن کرد که کرد و اگر هرثمه می خواست که ابو السرايا آن کار را نکند وی هم دستورش را اطاعت می کرد . از سويی ديگر امير مؤمنان نامه ها و پيغامهايی برای هرثمه نوشت که بازگردد اما هرثمه از روی گستاخی اطاعت نکرد . چون هرثمه به پيشگاه مأمون رفت با وی درشتی کرد . پس رفت تا از وی پوزش طلبد اما مأمون نپذيرفت و بينی اش را شکستند و بر شکمش لگد کوفتند و او را زندانی کردند ، سپس بر او هجوم برده به قتلش رساندند و به مأمون خبر دادند که هرثمه مرد . اين واقعه در سال ۲۰۰به وقوع پيوست . حسن بن سهل در مدائن بود که هرثمه به خراسان روانه گرديد و پيش از وی علی بن هشام بر بغداد ولايت داشت . چون مردم بغداد از آنچه با هرثمه انجام شده بود ، آگاه شدند علی بن هشام را از\nبغداد بيرون راندند و حسن بن سهل نيز به سوی واسط گريخت . اين واقعه هم در اوايل سال ۲۰۱بود . عيسی بن محمد بن ابو خالد بن هندوان با طاهر بن حسين در رقه بود . پس به بغداد آمد و او و پدرش برای جنگ با حسن بن سهل همراه با مردم بغداد جمع شدند . پدر عيسی در يکی از برخوردها مجروح شد و درگذشت . آنگاه وقتی که حسن بن سهل ديد نمی تواند از عهده کار عيسی برآيد با وی دست مصالحه و آشتی داد و مأمون در همين سال بود که با رضا ( ع ) به عنوان ولی عهد بيعت کرد . در همين ايام نامه ای از جانب حسن بن سهل به عيسی بن محمد بن ابو خالد رسيد که در آن وی را آگاه کرده بود که مأمون ، با رضا به عنوان ولايت عهد بيعت کرده و دستور داده است که جامه سياه را کنار گذارند و جامه سبز بپوشند . همچنين وی در آن نامه به عيسی دستور داده بود که از ياران و سربازان و لشکريان و بنی هاشم برای ولايت عهدی رضا ( ع ) بيعت گيرد و آنان را وادارد تا قباها و کلاهها و پرچمهای خود را سبز کنند و مردم بغداد را نيز به رعايت اين امور وادارد . مردم بغداد برخی گفتند : بيعت می کنيم و جامه سبز می پوشيم و برخی گفتند : نه بيعت می کنيم و نه جامه سبز می پوشيم و خلافت را از ميان فرزندان بنی عباس بيرون نمی بريم و اين دسيسه ای است از سوی فضل بن سهل . فرزندان عباس خشمناک شدند و در ملاقاتهای خود با يکديگر می گفتند : يکی را از ميان خود به ولايت برگزينيم و مأمون را از سلطنت خلع کنيم . سپس با ابراهيم بن مهدی بيعت کردند و مأمون را از خلافت بر کنار داشتند . اين ماجرا در روز سه شنبه بيست و پنجم ذی الحجه سال ۲۰۱اتفاق افتاد . ابو علی حسين در عيون گفته است چون مأمون با حضرت رضا ( ع ) به عنوان ولی عهد دست بيعت داد و عباسيان در بغداد از اين امر آگاه شدند ، از اين مسأله بس ناخشنود گشتند و ابراهيم بن مهدی عموی مأمون ، معروف به ابن اشکله ، را علم کرده با وی به عنوان خليفه دست بيعت دادند و مأمون را از خلافت خلع کردند . ابراهيم آوازه خوان مشهوری بود که به نواختن عود بسيار عشق می ورزيد و همواره به شرابخواری اشتغال داشت . به گونه ای که تنی چند از شاعران مانند ابو فراس و دعبل در اشعار خود اين خصوصيات وی را توصيف کرده اند .\nبه وی گفت : ای زنازاده ! تو می خواهی بعد از رضا زنده باشی . نگهبان ! گردنش را بزن . نگهبان گردن او را نيز زد سپس جلودی را به محضر آوردند – جلودی در دوران خلافت رشيد ، هنگامی که محمد بن جعفر بن محمد در مدينه سر به شورش برداشته بود ، از طرف رشيد مأمور مقابله با وی شده بود و رشيد به او دستور داده بود که چون بر محمد چيره شد گردنش را بزند و به خانه های آل ابوطالب هجوم برد و لباس زنانشان را از تن در آورد و بر تن آنها به جز يک جامه باقی نگذارد .\nجلودی نيز چنين کرد . همچنين جلودی به در سرای ابو الحسن رضا ( ع ) رفت و همراه با سپاهيان تحت امرش به خانه آن حضرت هجوم برد چون امام رضا ( ع ) چشمش به آنان افتاد همه زنان را در يک خانه جای داد و خود بر در خانه ايستاد . جلودی به آن حضرت گفت : من ، بنا به دستور خليفه ، بايد داخل خانه شوم و جامه زنان را را از تنشان در آورم . امام رضا ( ع ) فرمود : من خود جامه آنان را برای تو می آورم و سوگند می خورم که جز يک جامه بر تن آنان چيزی نگذارم . اما جلودی همچنان به امام اصرار می کرد و آن حضرت نيز برای وی سوگند می خورد که خودش چنين می کند تا آنکه جلودی از اصرار باز ايستاد . پس ابو الحسن ( ع ) به خانه داخل شد و لباس زنان را کند و حتی گوشواره و خلخالها و ازارهايشان و نيز همه آنچه که در خانه بود ، از کم و زياد ، گرفت و برای جلودی آورد – در اين روز که جلودی را به محضر مأمون آورده بودند ، امام رضا ( ع ) به مأمون گفت : ای اميرمؤمنان ! اين پيرمرد را به من ببخش . مأمون گفت : سرورم ! اين مرد کسی است که با دختران رسول خدا ( ص ) چنان کاری کرد . جلودی به امام ( ع ) ، که در حال صحبت کردن با مأمون بود و از وی می خواست که جلودی را به او ببخشد و عفو\nپس اجازه ده که در غياب تو در خراسان بمانم . مأمون به وی گفت : ما از تو بی نياز نيستيم . اما آنچه گفتی مبنی بر اينکه از تو بدگويی می کنند و غائله بر ضد تو بر پا می شود ، بايد بدانی که تو در نظر ما فردی مورد اعتماد و امين ، خير خواه و دلسوزی . پس برای خود هر ضمان و امانی که خود بدان اعتماد می کنی بنويس و در آن برای خودت آن قدر تأکيد کن که بدان مطمئن شوی . ذو الرياستين رفت و امان نامه ای برای خود نوشت و همه علما را جمع کرد و نزد مأمون آورد و آن نوشته را خواند و مأمون هر چه خواسته بود به وی عطا کرد و به خط خودش در همان نامه ” کتاب الحبوه ” را نوشت . يعنی نوشت : من اين اموال و اين زمينها را به تو بخشيدم . و آرزوهای وی را از دنيا بر آورده ساخت . پس ذو الرياستين گفت : ای اميرمؤمنان ! لازم است خط ابو الحسن نيز در اين نامه باشد تا او هم هر چه تو به من عطا کرده ای ، عطا کند . زيرا او ولی عهد توست . مأمون گفت : تو خود می دانی که ابو الحسن با ما شرط کرده است که چنين کارهايی انجام ندهد و ما نيز از او چيزی را که بدان خوش ندارد درخواست نمی کنيم . تو خود از او بخواه که او در اين خواسته بر تو ابا نخواهد کرد . پس ذو الرياستين آمد و از امام رضا ( ع ) اجازه دخول خواست . ياسر خادم گويد :\nو يکی از کسانی که در حمام به فضل حمله کرده بودند ، دستگير شد آنان سه نفر بودند و يکی از ايشان ابن خالد فضل ذی العلمين بود . چون آن سه تن را نزد مأمون آوردند از آنان پرسيد : چرا فضل را کشتيد ؟ گفتند : از خدا بترس ای اميرمؤمنان ! تو خود ما را به کشتن او فرمان داده بودی . اما مأمون به سخن آنان وقعی ننهاد و ايشان را کشت . اين واقعه در شعبان سال ۲۰۳به وقوع پيوست .\nطبری گويد : قاتلان فضل از چاکران و خدمتگزاران مأمون و چهار تن بودند : غالب مسعودی اسود ، قسطنطين رومی ، فرج ديلمی و موفق صقلبی . آنان به مأمون پاسخ دادند : تو خود ما را به کشتن فضل فرمان دادی . اما مأمون دستور داد گردن آنها را بزنند و سرهايشان را برای حسن بن سهل بفرستند . صدوق و سلامی نيز چنان که خواهد آمد ، نوشته اند : اين رويداد در شعبان سال ۲۰۳ اتفاق افتاد . طبری گويد : اين ، ماجرا در روز جمعه دوم شعبان سال ۲۰۲روی داد .\nصدوق درعيون اخبار الرضا از ابو علی حسين بن احمد سلامی ، در کتاب تاريخ نيشابور، نقل کرده است که گفت : مأمون بر فضل بن سهل حيله کرد تا آن که به ناگاه غالب دائی مأمون ، در حمام سرخس فضل را کشت و اين واقعه در ماه شعبان سال ۲۰۳رخ داد . ياسر خادم ، در تتمه روايت سابق گويد : سران سپاه و لشکريان و کسانی که از مردان ذو الرياستين بودند بر در خانه مأمون جمع شدند و گفتند : مأمون بر فضل حيله بسته و او را کشته است . اينک ما به خونخواهی او آمده ايم . پس مأمون به امام رضا ( ع ) گفت : سرورم ! آيا صلاح می دانی که بيرون روی و آنان را پراکنده سازی ؟ ياسر گويد : پس امام رضا ( ع ) سوار شد و به من نيز فرمود : سوار شو . پس چون ما از در خانه بيرون رفتيم حضرت رضا ( ع ) به کسانی که بر در خانه مأمون جمع شده و آتش افروخته بودند تا در خانه را بسوزانند ، نگريست و بر آنان فرياد زد و به دستش به ايشان اشاره کرد که پراکنده شويد ، آنان نيز پراکنده شدند .\n۱٫ آنچه به محمد بن سنان در پاسخ پرسشهای وی درخصوص علل احکام شرعی نوشته است .\n۲٫ عللی که فضل بن شاذان گويد آنها را از امام رضا ( ع ) ، يکی پس از ديگری ، شنيده و جمع آوری کرده است و به علی بن محمد بن قتيبه نيشابوری اجازه روايت آنها را از وی از امام رضا ( ع ) داده است . در حقيقت می توان اين کتاب را از تأليفات امام رضا ( ع ) دانست زيرا مانند مؤلفی است که کتابی را بر کسی املا کرده است .\n۳٫ آنچه برای مأمون درباره اسلام و دستورهای دينی نوشته است . اين سه رساله را صدوق در عيون اخبار الرضا با اسناد متصل ذکر کرده است .\n۴٫ آنچه برای مأمون درباره کليات شريعت نوشته است . حسن بن علی بن شعبه درتحف العقول روايت کرده است که : مأمون ، فضل بن سهل ذو الرياستين را نزد امام رضا ( ع ) فرستاد و گفت : من دوست دارم کلياتی از حلال و حرام و فرايض و سنن برايم فراهم کنی . زيرا تو حجت خداوند بر مخلوقاتش هستی و معدن علمی . آن حضرت نيز دوات و کاغذ خواست و به فضل فرمود : بنويس . آنگاه وی اين رساله را که نزديک به سه رساله سابق الذکر است ، نقل کرده است .\n۵٫ الرسالة المذهبية يا الرسالة الذهبية در طب . آن حضرت اين رساله را برای مأمون عباسی و درباره صحت مزاج و راهنمايی او به غذا و نوشيدنيها و دواها نوشته است . واين رساله را بدين جهت ذهبيه خوانده اند که مأمون دستور داده بود آن را به طلا بنويسند . شيخ طوسی در الفهرست در ذيل زندگينامه محمد بن حسن بن جمهور عمی بصری از اين رساله ياد کرده است . آنچه که می گويد : وی صاحب چندين کتاب است و آنگاه يکی از کتابهايی را که ياد می کند الرسالة المذهبة عن الرضا عليه السلام است . آنگاه وی می گويد : دسته ای از روات از محمد بن علی بن حسين\nآمده است از ” عالم شنيد که می فرمود … ” و چنان که می دانيم عالم لقب امام کاظم ( ع ) بوده است .\n۷٫ صحيفة الرضا ( ع ) . در اين باره در مقدمات بحار گفته شده است : صحيفة الرضا با وجود آوازه آن در زمره احاديث مرسل است نه مسند . هر چند که در برخی از نسخ ديده ام که اسناد آن را به ابو علی طبرسی نسبت داده اند . اما اين اسناد در نظر من شناخته شده نيست . در مستدرکات الوسايل در اين باره آمده است : صحيفة الرضا ( ع ) که از آن با نام مسند الرضا ، چنان که در مجمع البيان ياد شده است ، و رضويات ، که در کشف الغمة با اين نام آمده است ، ياد می شود از کتابهای معروف و مورد اعتمادی است که کتابی در خور اعتبار و اعتماد ، قبل از آن و پس از آن نوشته نشده است .\nالرابع من ربيع اولال من شهور سنة عشر و ستمائه ( ۶۱۰) قال اخبرنا الشيخ الامام\nاربعين و خمسمائه ( ۵۴۷) قراءة عليه قال اخبرنا ابو المحاسن احمد بن عبد\nاربعه ( ۴۰۵) بنيسابور فی داره قال خدثنا ابو بکر محمد بن عبد الله بن احمد بن\nعامر الطايی بالبصره قال حدثنی ابی فی سنة ستين و مأتين ( ۲۶۰) قال حدثنا علی\n( ۱۹۴) قال حدثنی ابی موسی بن جعفر عليهما السلام قال الخ … “\nامام رضا ( ع ) فرمود : پرهيز بيمار از مضرات ، ترک يکباره آنها نيست بلکه کم مصرف کردن آنهاست . آن حضرت در خصوص اين فرمايش الهی که گفته است : ” از آنها به نيکويی در گذر ” فرمود : يعنی بدون آنکه آنها را سرزنش کنی عفوشان کن . و در مورد اين سخن خداوند که فرموده است : ” از آيات خداوند آن است که برق را بر شما می نماياند . که هم شما را می ترساند و هم اميدوار می گرداند ” فرمود : برق باعث ترس مسافر و اميد مقيم است .\nخداوند بر يحيی و عيسی ( ع ) در اين سه جا درورد فرستاده است . درباره يحيی فرموده است : ” و درود بر او روزی که به دنيا آمد و روزی که مرد و روزی که زنده بر انگيخته می شود ” و نيز از قول عيسی ( ع ) فرمود :\n” و درود بر من روزی که به دنيا آمدم و روزی که مردم و روزی که زنده بر انگيخته می شوم . ”\nصدوق در عيون اخبار الرضا به سند خود از ابو جعفر ثانی ( ع ) از پدرانش از حسين بن علی ( ع ) خبر بلندی را روايت کرده و درآن از هر يک از ائمه دعايی نقل نموده تا به امام رضا( ع ) رسيده و گفته است آن امام دعايی داشت و بدان خدا را می خواند : ” اللهم اعطنی الهدی و ثبتنی عليه و احشرنی عليه امنا امن من لا خوف عليه و لا حزن و لا جزع انک اهل التقوی و اهل المغفرة . “\nبلکه وی تنها به ذکر اين نکته بسنده کرده است که امام کاظم ( ع ) در زندان ” سندی بن شاهک ” چشم از جهان فرو بست .\nروايت ديگری گويای آن بود که امام ( ع ) به وسيله زهری که در انار بود به شهادت رسيد . اما آنچه سبط بن جوزی گفته بود ، مبنی بر آنکه مأمون آن حضرت را مسموم نکرد زيرا بر مرگ امام نوحه و زاری به راه انداخت و اندوهگين شد و … چندان صحت ندارد . زيرا از زيرکی مأمون بعيد نيست که امام را مسموم ساخته باشد و آنگاه برای رفع اتهام از خود ، که در آن هنگام نيز شايع شده بود ، به گريه و زاری بپردازد . از اين گذشته گريه و زاری و اندوه مأمون در عزای امام که خود ناشی از شناخت وی از فضايل امام ( ع ) بود با ارتکاب به قتلی که علت آن ترس از بيرون رفتن خلافت از دستش می بود ، هيچ منافاتی ندارد .\nشيخ صدوق در عيون اخبار الرضا ضمن حديثی آورده است که : آخرين سخنی که امام رضا ( ع ) گفت : اين بود : ” بگو اگر در خانه های خود هم بوديد باز آنکه سرنوشت .\nشاه عباس اول از اصفهان پياده به خراسان آمد و دستور داد گنبد و بارگاه آن حضرت را از خالص مالش ، تذهيب کنند . کار تذهيب گنبد امام رضا ( ع ) در سال ۱۰۱۰هجری شروع شد و در سال ۱۰۱۶هجری پايان پذيرفت .\nزندگی نامه امام رضا ( علیه السلام ) tags: زندگی نامه حضرت علی ابن موسی الرضا (ع)


آرشیو INA در دسترس رایگان\nدر حال حاضر 22 / 09 / 18، 05: 43\nرسانه ها و اخبار: تلویزیون نشان می دهد، گزارش ها، کتاب، اخبار ... ⇒ آرشیو INA در دسترس رایگان\nپیام غیر لوتعادل کریستف » 26/09/06, 10:08\nیک دوست فقط از این لینک به من گفت یا 100 000 شماره یا عبارات برنامه ذخیره شده است:\nمثال: گزارش کوچک در مورد اخبار آنتن 2 1990 در ارتباطات فرانسه و عراق:\nتجزیه و تحلیل علمی پس از تخریب رادیو هسته ای "فرانکو-عراقی" Osirak توسط اسرائیل در ماه ژوئن 7 1981:\n(1 فرانسوی در طی این بمب گذاری کشته شد)\nادامه مطلب: http://fr.wikipedia.org/wiki/Osirak\nدر اینجا این فقط مثالهای 2 در رابطه با اخبار بود اگر شما آرشیوهای جالب را پیدا کردید متشکریم که آنها را به دنبال این موضوع نشان دهید.\nDernière همتراز نسخه کریستف 18 / 08 / 09، 11: 33، 1 بار ویرایش شده است.\nپیام غیر لوتعادل کریستف » 18/08/09, 11:31\nسایت به روز شده است و خیلی بهتر است.\nبنابراین، اگر شما به دنبال یک آرشیو ویدئویی فرانسوی هستید، به جای غنی سازی بیشتر و بیشتر یوتیوب، فکر می کنید در مورد INA، که علاوه بر این، بسیار فراتر از زبان فرانسه و ... به طور قانونی "قانونی" است. اما بله یوتیوب کمی مبهوت شده\nپیام غیر لوتعادل fthanron » 18/08/09, 11:54\nویدئو از پاتریک بارونnet - خانه مستقل در Loire Atlantique\nپیام غیر لوتعادل کریستف » 18/08/09, 12:03\nآیا چیز دیگری ندارید؟\nپیام غیر لوتعادل fthanron » 18/08/09, 14:51\nویدئویی از کریستف - خانه با پانل های خورشیدی مانند DrainBack و ذخیره سازی آکوآرتریک یافت نشد ... متاسفم\n568 نمایش ها


علی ملاقلی‌پور در گفتگویی تفصیلی بیان داشت⇐نمی‌توان یک مدیر امنیتی را در مقام وزارت ارشاد منصوب کرد و انتظار رشد فرهنگ را داشت!/دولت در انتخاب وزیر ارشاد دچار اشتباه شد چون دولت روحانی اصلا به کار فرهنگی باور ندارد/فیلمنامه‌هایم درباره شعار سال بود یعنی اشتغال، تولید، بیکاری و قاچاق؛ ولی این مضامین نه الویت ارشاد است و نه الویت ارگانها!/یا فیلم اجتماعی بدون ارائه راه‌حل می‌سازند یا فیلم طنز با نگاه سطحی به مسائل جنسی-سیاسی!/یک مقوله مغفول مانده در سینمای ایران، فیلمسازی راجع به جهاد اکبر است | ژورنال سینما\nخانه گفتگو علی ملاقلی‌پور در گفتگویی تفصیلی بیان داشت⇐نمی‌توان یک مدیر امنیتی را در مقام وزارت ارشاد منصوب کرد و انتظار رشد فرهنگ را داشت!/دولت در انتخاب وزیر ارشاد دچار اشتباه شد چون دولت روحانی اصلا به کار فرهنگی باور ندارد/فیلمنامه‌هایم درباره شعار سال بود یعنی اشتغال، تولید، بیکاری و قاچاق؛ ولی این مضامین نه الویت ارشاد است و نه الویت ارگانها!/یا فیلم اجتماعی بدون ارائه راه‌حل می‌سازند یا فیلم طنز با نگاه سطحی به مسائل جنسی-سیاسی!/یک مقوله مغفول مانده در سینمای ایران، فیلمسازی راجع به جهاد اکبر است\nسینماروزان/آرش فهیم: علی ملاقلی‌پور به رغم اینکه فرزند مرحوم رسول ملاقلی پور است اما به هیچ وجه نمی‌توان به او برچسب «آقازاده» زد. چون بیش از آنکه متکی به «ژن خوب» باشد، اهل تلاش و کوشش است.\nبه گزارش سینماروزان و به نقل از «کیهان» به قول معروف با خاک صحنه خوردن و طی مراحل مختلف از دستیاری دوم و اول کارگردانی شروع کرد و چند فیلم کوتاه و مستند ساخت تا اینکه در سال ۱۳۹۳ نخستین فیلم سینمایی خود با عنوان «قندون جهیزیه» را خلق کرد. نگارش دو فیلمنامه با مضامین اجتماعی و همچنین آغاز ساخت یک فیلم مستند با عنوان «راه طی شده» درباره مهندس بازرگان، بهانه‌ای برای گفت وگو با علی ملاقلی پور شد.\n– فیلم «قندون جهیزیه» فراتر از یک فیلم اول بود و همه منتظر فیلم‌های بعدی شما بودند. اما چرا با گذشت سه سال، هنوز هیچ فیلمی نساخته اید؟\nشرایط هم عامل دوم است. من طی این مدت دو فیلمنامه سینمایی نوشته‌ام. یکی درباره مسئله بیکاری و تعطیلی کارخانجات و… مسائلی از این دست که مبتلابه جامعه است. منتها مشکل این است که به همین راحتی سرمایه گذار برای تولید این فیلم پیدا نمی‌شود؛ نه سرمایه‌گذار خصوصی و نه سرمایه گذار دولتی. بیش از ۹۰ درصد تهیه‌کنندگان بخش خصوصی، به سمت تولید فیلم طنز رفته‌اند. آن هم نه طنز هوشمندانه یا فکورانه بلکه طنز خیلی سطحی که در حد شوخی‌های سخیف هستند. برای من سخت است که خودم را راضی کنم که سمت این نوع کار طنز بروم. بخش دولتی هم، چه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و چه برخی از ارگان‌هایی که کار فرهنگی می‌کنند و در این زمینه بودجه می‌دهند هم چند اولویت دارند که عموما دفاع مقدس است که فیلمنامه‌های من در این حوزه نیستند. اما فیلمنامه هایم راجع به شعار سال هستند و به موضوعاتی مثل اشتغال، تولید، بیکاری، قاچاق و … می‌پردازند. اما به نظر می‌رسد که برای هیچ یک از وزارتخانه‌ها و ارگان‌ها، شعار سال در اولویت نیست! البته ادعای این را ندارم که فیلمنامه من کامل و بی‌نقص است. علت رد شدن فیلمنامه اولم از سوی این نهادها هم این بوده که گفتند این فیلمنامه خیلی ملتهب است و حال خشنی دارد. بدیهی است که وقتی درباره بیکاری، تعطیلی کارخانجات، قاچاق کالا و بیم و امیدهای چرخه تولید حرف می‌زنیم، نمی‌توانیم فیلمی بسازیم که گل و بلبل باشد. به هر حال، هم باید بیم را نشان داد و هم امید را. در کل، موفق نشدم. یک فیلمنامه جدید هم همراه با یکی دیگر از دوستان نوشته ایم که محور آن عدالت اجتماعی و اقتصادی در جامعه است. پی گیر هستیم و امیدوارم که برای این طرح، اتفاقات بهتری بیفتد.\n– فکر می‌کنید مشکل از کجاست؟ چرا برای تولید این گونه فیلم‌ها این همه مانع وجود دارد؟\nمشکل سینمای ما این است که در آن دو گونه فیلم ساخته می‌شود. دسته اول فیلم‌های اجتماعی هستند که صرفا طرح موضوع می‌کنند و راه حل نمی‌دهند؛ یعنی سازندگان این فیلم‌ها یا از راه حل دادن فراری‌اند یا بلد نیستند. به نظر من دلیل دوم درست است. به دلیل اینکه در بین فیلمنامه نویس‌های سینمای ایران، میزان مطالعه پایین است. منظورم صرفا مطالعه رمان نیست، بلکه مطالعه افکار و اندیشه‌های مختلف بین نویسندگان سینمای ما کم است. از این باب برای طرح معضلات ساده در یک فیلم، نمی‌توانند راه حل بدهند که این نشان دهنده ضعف تفکر و دیدگاه است. البته مشکل را نباید فقط در خود سینما دید بلکه این ضعف ریشه در حوزه تفکر و اندیشه دارد. به این معنی که تولید تفکر یا نشر آن کم اتفاق می‌افتد یا اینکه ارتباط اندیشمندان صالح ما با سینماگران و فیلمنامه نویس‌ها کم شده است. به همین دلیل هم راه حل در فیلم‌ها نیست.\n– به نظرتان راه حل چیست؟ چطور می‌توان سینما را از این وضعیت نجات داد؟\nیکی از راه حل‌ها، اصلاح مدیریت است. شخصی که به عنوان وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی انتخاب می‌شود باید سابقه کار فرهنگی و باور به تاثیرگذاری کار فرهنگی داشته باشد. نمی‌توان یک مدیر امنیتی را در مقام وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی منصوب کرد و انتظار رشد فرهنگ را داشت. دولت در انتخاب وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دچار اشتباه شد. این اشتباه به این دلیل است که دولت آقای روحانی اصلا باور به کار فرهنگی ندارد. در دهه‌های آینده، یکی از مقاطعی که به خاطر غفلت از فرهنگ حتما بررسی خواهد شد، دوره آقای روحانی خواهد بود. عدم باور به مقوله تأثیرگذاری کار فرهنگی از سوی این دولت، لطمات خود را نشان خواهد داد. یکی از وظایف مدیریت فرهنگی باید این باشد که حوزه کتاب، نویسندگی و تولید اندیشه اسلامی و فرهنگ اصیل و سالم را به فیلمنامه‌نویس‌ها و کارگردان‌ها پیوند بزند. باید جمع‌هایی برگزار شود تا این‌ها همدیگر را پیدا کنند. مدیریت فرهنگی لزومی ندارد حتما بگوید درباره فلان موضوع فیلم بسازید. اما اگر بستر پیوند خوردن نویسندگان و فیلمسازان با اندیشمندان و متفکران صالح فراهم شود، مطمئن باشید که محصولی که در فیلم‌ها خواهید دید هم به سمت اندیشه اسلامی خواهد رفت، هم به اندیشمند شدن سینما کمک خواهد کرد و سینما از این سطحی و سخیف نگری فاصله خواهد گرفت.\n– یکی از معضلات این روزهای سینمای ما همین طور هم که اشاره کردید، بحران تورم فیلم‌های کمدی سخیف است. اما چه ساختارهایی باعث چنین جریانی شده است؟\nمسئله بعدی در مقوله تولید است. نمی‌گویم که دولت به طور مستقیم به فیلمسازها پول دهد، چون صحبت سر این است که دولت باید پای خودش را از سینما بیرون بکشد. اما سؤال این است که آیا دولت وظیفه حمایتی ندارد؟ دولت حتی از وام دادن کناره‌گیری می‌کند. متأسفانه کمترین بودجه برای وزارت ارشاد است و در حوزه سینما کمترین مباحث فکری انجام می‌شود؛ یعنی سینما حتی از حمایت فکری هم بی‌بهره است. وقتی راجع به مباحث فکری کمتر صحبت می‌شود اتفاق این است که اصلا فیلمنامه فرهنگی تولید نمی‌شود. این درحالی است که فرهنگ به قدری مهم است که روی افکار آدم‌ها و روش زندگی مردم تاثیر می‌گذارد. حتی اگر ادبیات فضای مجازی بین برخی از مردم صرفا به سمت شوخی‌های زشت رفته به این دلیل است که کار فرهنگی در حوزه‌های دیگر کم نشده است.\n– فکر می‌کنید مهم‌ترین خلأ سینمای امروز ما در تولید چیست؟\n– به طور مشخص منظور شما از نمایش جهاد اکبر در سینما چیست؟\nبه طور مثال، انسانی که دچار اعتیاد است و یک فیلم می‌تواند این باور را به او منتقل کند که تو می‌توانی برگردی و زندگی سالمی داشته باشی. این یک نمونه خیلی کوچک است. هر فیلمی که به مخاطب خودش بگوید انسان می‌تواند از معضلات فکری و انحرافات اخلاقی پرهیز کند و به مسیر درست زندگی برگردد، در این مقوله می‌گنجد. باید دید مردم در چه زمینه‌های فکری و اخلاقی در رنج هستند و اگر روی همین نقاط در سینما کار کنیم، می‌توان کمک کرد که مردم باور قوی تری داشته باشند و با روحیه بهتری به زندگی بپردازند. حتی موضوعاتی مثل انفاق و اینکه مردم از حال مستضعف‌ها بی‌خبر نباشند، بیش از هر چیزی به یک باور درونی احتیاج دارد. یعنی اول باید روی مقوله گذشت کار کرد. حتی می‌توان این را گفت که اگر مردم انفاق نکنند و در زندگی اجتماعی خود گذشت و فداکاری نداشته باشند در صورت بروز جنگ هم نمی‌توانند شجاعت به خرج دهند و از کشور خود دفاع کنند. اگر می‌خواهیم مردمی داشته باشیم که در جنگ، دست به فداکاری بزنند و روحیه شهادت داشته باشند، ابتدا باید در جامعه شهری از مال و عمر خود بتوانند بگذرند.\nتاريخ انتشار: دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶ - ۶:۰۱\nلینک کوتاه: https://www.cinemajournal.ir/?p=41340\nبرچسب‌ها: رسول ملاقلی پور, علی ملاقلی پور


اعتصاب در پالایشگاه‌های فرانسه\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، کنفدراسیون عمومی کار فرانسه اعلام کرد: ازهشت پالایشگاه موجود فقط دو پالایشگاه فعالیت می کند وشش پالایشگاه اعتصاب کرده است.\nاین سازمان صنفی، توقف تولید پالایشگاه های این کشور در اعتراض به اقدام دولت دراصلاح قانون کار را خواستار شده است.\nبیش از ده درصد از جایگاه های سوخت در فرانسه یا کاملاً عرضه سوخت را متوقف کرده اند یا نصف و نیمه سوخت ارائه می دهند.\nاین اتفاق موجب تشکیل صفهای طولانی در مقابل پمپ های بنزین شده و زندگی مردم را مختل کرده است به گونه ای که برخی از رانندگان مجبور شدند سه ساعت منتظر سوختگیری بمانند.\nبرخی از جایگاه ها نیز براساس بخشنامه دولت عرضه سوخت را سهمیه بندی کرده اند.\nاین وضع نگرانی مردم را در پی داشته و هجوم شان به جایگاه ها، حتی موجب کمبود سوخت در دیگر مناطق این کشور نیز شده است.


تغییر برند یوونتوس؛ تغییرات در پی ورود رونالدو و تغییر لوگو | پایگاه خبری دنیای برند\nخانه/Brand News/تغییر برند یوونتوس؛ تغییرات در پی ورود رونالدو و تغییر لوگو\n۱۳۹۸-۱۰-۱۷\tBrand News, Sport نظری بدهید\nپایگاه خبری دنیای برند، در پاییز ۲۰۱۶، در اتاق کوچکی در طبقه همکف کورسو گالیلئو فراریس که ساختمان سابق مدیریت باشگاه یوونتوس بود، جلسه‌ای برگزار شد تا چهره یوونتوس در اذهان جهانی تغییر یابد و اولین نقشه‌ها در مورد این فکر کشیده شد. حاضران جیورجیو ریچی رئیس بخش بین الملل و درآمدزایی باشگاه، لوکا آدوماتو مدیر توسعه تجاری، سیلویو ویگاتو رییس توسعه، دنیل لوناتزی مدیر تبلیغاتی باشگاه, فدریکو پالومبا رئیس بخش دیجیتال و مارکتینگ باشگاه، کلودیو آلبانسه مدیر روابط عمومی و چند نماینده از شرکا و مشاوران باشگاه و برند یوونتوس در نیویورک حضور داشتند.\nهمزمان با کوبیده شدن باران بر شیشه‌های اتاق، تیم داخلی باشگاه برای ۲۰ دقیقه کنفرانسی را برگزار کرد که در آن نقشه خود در مورد چگونگی تغییر برند یوونتوس را شرح دادند. توضیحات آنها به اینجا رسید که آرم باشگاه باید خیلی نرم، صاف و ساده شود و به شکل شیکی تنها شامل حرف “J” باشد.\nمسئولان یوونتوس از جسارت تیم تبلیغاتی و پیشنهاد آنها شوکه شده بودند. گرچه آنها می‌دانستند که عبور از لوگو قدیمی، هواداران دو آتیشه تیم را عصبانی خواهد کرد ولی فهمیده بودند که تغییر اساسی در لوگو تیم با جاه‌طلبی آنها برای ورود به بازار‌های جدید همسو است. هدفِ تغییر برند باشگاه ورود گسترده‌تر به صنعت سرگرمی بود که بتواند تجربه یک سبک زندگی را به مخاطبش القا کند. اینها صحبت‌های ریچی است که حالا رئیس بخش درآمدزایی یوونتوس است. وی در مصاحبه با بلیچر ریپورت می‌گوید: “هدف ما این بود که چیزی فراتر از یک برند فوتبالی صرف باشیم و ما را وسیع‌تر از یک باشگاه فوتبال بشناسند.”\nهدفِ تغییر چهره این بود که یوونتوس را طوری به نمایش بگذارد که به قول تیم تبلیغاتی باشگاه “طرفدار سرگرمی” به نظر بیاید. مصرف‌کنندگان جهانی با هر سن و پشت زمینه‌ای می‌توانستند برند جدید یوونتوس را بخرند چون به آنها یک تجربه جذاب وعده می‌داد. همانطور که مردم با برند رد‌بول، فراری و هارلی-دیویدسن ارتباط برقرار می‌کنند با وجود آنکه شاید در تمام عمر خود نوشابه انرژی زا نخورده یا سوار ماشین مسابقه‌ای یا موتور سنگین نشده باشند.\nیووهِ تغییر شکل یافته خیلی سریع مرزهای جدید را در نوردید. در سه سال اخیر، مستند یوونتوس در نتفلیکس ساخته شد، در یوتیوبِ کودکان برنامه کودک ساخت، در نیویورک میزبان یک کلاب شبانه بود و هم در زمینه پخش کننده‌های اینترنتی موسیقی همکاری داشت. یوونتوس همچنین با شرکت البسه لندنیِ پالاس همکاری کردند و حتی از یک نمایشگاه فناوری‌های جدید عرصه لوله و اتصالات در هفته طراحی میلان حمابت کردند. به این کار “کشیدگی برند” یا brand streching می‌گویند (زمانی که از برند خود برای ورود به صنایعی استفاده می‌شود که آنچنان ربطی به کار اصلی شما ندارد اما برای سرازیر شدن درآمد و جهانی تر شدن برند از آن استفاده می‌کنید- مترجم). هدف این فعالیت‌ها تبدیل یوونتوس به یک برند جهانی است که در فوتبال تبلور پیدا می‌کند.\nشر می‌گوید: “با حضور رونالدو، چشم‌های بیشتری به آنها خیره می‌شود و هر چه نگاه‌ها به شما بیشتر باشد، توانایی باشگاه برای تولید درآمد به شکل عظیمی بالاتر می‌رود.”\nریچی توضیح می‌دهد: “کلیدی‌ترین استاندارد در این حوزه نه تعداد هوادارانی است که در رسانه‌های مختلف ما را دنبال می‌کنند بلکه درصد فعالیت آنها در پروژه‌های ماست. این سطحِ فعالیت هواداران قابل مقایسه با ۱۸ ماه پیش نیست. معنیش این است که نه تنها ما آدم‌های جدیدی را به باشگاه می‌آوردیم که آنها را در این فعالیت خود حفظ می‌کنیم. ما آنها را نه تنها فقط به خاطر حضور رونالدو که بر اساس تاریخ و مدیریت خود، فعال نگه می‌داریم. این تقریبا استراتژی ماست. با این استراتژی قرار است آینده را بسازیم.”\nریچی در این مورد می‌گوید: “ما پول زیادی در رسانه‌های دیجیتالی خرج می‌کنیم. قرار است یک محل ارتباطی آنلاین داشته باشیم که وسیله‌ای باشد برای رساندن محتوا به شکل کاملا مستقیم به هواداران بدون حضور واسطه یا شخص ثالث. این نکتهِ کلیدی در صنعت فوتبال است که کاملا آن را در ۵ سال آینده تغییر خواهد داد.”\nبرچسب هابرند_ورزشی رونالو لوگو یونتوس\nقبل برندهای برتر از لحاظ فناوری در چین\nبعد برند شون” به کارزار مبارزه با کم آبی ایران


خرید بازی Bayonetta 2 - نینتندو سوییچ\nBayonetta 2 - Nintendo Switch >\nخرید بازی Bayonetta 2\nبازی Bayonetta 2 یک بازی اکشن ماجرایی hack n slash، ساخت استودیو Platinum Games است که توسط نینتندو برای Wii U و نینتندو سوییچ عرضه شده است. این بازی، دنباله بازی Bayonetta است و توسط یوسوکه هاشیموتو کارگردانی و توسط آتسوشی اینابا تهیه شده و هیدکی کامیا، خالق سری، بر ساخت آن نظارت کرده است.\nبازی Bayonetta 2 در اونت Nintendo Direct در سال 2012 معرفی شد. بر خلاف بازی Bayonetta که برای چندین پلتفرم عرضه شد، این بازی به صورت انحصاری برای کنسول Wii U عرضه شد. لباس و موهای شخصیت اصلی بازی تغییر کرده بود و یک مود دو نفره نیز به بازی اضافه شد. همچنین، این دومین بازی Bayonetta است که با صداپیشگان ژاپنی ساخته شده است.\nبازی Bayonetta 2 در سپتامبر 2014 در ژاپن و در اکتبر همان سال، در سایر نقاط دنیا عرضه شد. نسخه‌های ویژه بازی، همراه با نسخه اول بازی Bayonetta بودند. بازی با استقبال منتقدان مواجه شد که از سیستم مبارزات و بهبود آن نسبت به نسخه قبلی تقدیر کرده بودند.\nدر مراسم Game Awards 2017، نسخه نینتندو سوییچ بازی و دنباله آن تحت عنوان Bayonetta 3 معرفی شدند.\nگیم پلی بازی Bayonetta 2 مشابه بازی Bayonetta است و گیمر با استفاده از ضربات شمشیر و گلوله با دشمنان خود مبارزه می‌کند. جاخالی دادن به موقع ضربات دشمن، witch time را فعال می‌کند که باعث کند شدن سرعت دشمن شده و به بایونتا اجازه می‌دهد تا دشمنان خود را شکست دهد یا معماهای محیطی را حل کند. همچنین، گیمر می‌تواند از حرکات مخصوص Torture attack استفاده کند. مانند بازی اول، امکان شخصی سازی سلاح همچنان وجود دارد و سلاح‌های متنوعی مانند کلت‌های معروف بایونتا، تیر و کمان و انواع سلاح گرم و سرد در بازی موجود هستند.\nبازی Bayonetta 2، گیم پلی جدیدی به نام Umbran Climax دارد که تمام قابلیت‌های بایونتا را برای مدت محدودی تقویت می‌کند.\nبرچسب ها : Bayonetta 2 تخفیف 14


فعالیت دوباره کشتارگاه طیور خاش در راستای تحقق شعار سال 95 انجام شد-ITPNews\nمجتبی شجاعی اظهار داشت: نگاه دولت تدبیر و امید و شخص استاندار سیستان و بلوچستان بر فعال کردن واحدهای تولیدی و صنعتی غیرفعال است.\nبخشدار مرکزی خاش بیان کرد: ظرفیت کشتارگاه مرغ در این مجموعه در هر ساعت 2 هزار قطعه مرغ گوشتی است که با توجه به نیاز بازار مصرف استان 15تن در هر روز برای بازار هدف و مصرف قابل استحصال بوده و در این چرخه 34 نفر نیروی تخصصی، فنی و کارگر عادی به طور مستقیم و بیش از 50 نفر به طور غیر مستقیم مشغول به کار هستند.\nوی ادامه داد: سالن انجماد 140، 2 سرد خانه نگهدارنده 150 تنی و یک سالن پیش سرد 150تنی دیگر از پتانسیل های ظرفیتی کشتارگاه خاش است.\nوی تصریح کرد: مرغ مورد نیاز این واحد صنعتی از 30 مرغداری بخش مرکزی و سایر مرغداریهای همجوار تهیه و ضمن تامین گوشت سفید شهرستان و استان سبب رونق تولید، اشتغال و تحقق اقتصاد مقاومتی شده است.\nوی بیان کرد: این کشتارگاه می تواند با تنوع بسته بندی و توجه به ذائقه مصرف کننده سود دهی بیشتری داشته باشد.\nکلمات کلیدی کشتارگاه صنعتی طیور شروع به کار دوباره کشتار گاه


یکشنبه ، 11 خرداد 1399 ، 05:13\nکد خبر : ۷۲۸۰۳۳\nزمان انتشار : ۰۱:۵۰:۰۱ - ۱۳۹۸/۰۲/۲۶\nبه گزارش پایگاه خبری اتحاد آنلاین، ناهید اسکن، با بیان اینکه آلرژی یک بیماری غیر واگیردار و شایع در دنیا است که درصد ابتلا به آن در حال افزایش است، اظهار کرد: عوامل محیطی و ژنتیکی در بروز و ابتلا به انواع آلرژی موثر است.\nوی افزود: آلرژی می تواند از نوع آلرژی آسمی و تنفسی، یا آلرژی پوستی و ... باشد و احتمال اینکه فرزندان والدین مبتلا نیز مبتلا شوند نسبت به سایرین درصد بالاتری دارد. البته ممکن است افرادی به انواع آلرژی مبتلا شوند که هیچ کدام از والدین آنها قبلا سابقه ابتلا نداشته اند. برای نمونه حتی ممکن است فردی بعد از سی سال به بادمجان و تخم مرغ آلرژی و حساسیت پیدا کند.\nاسکندری ادامه داد: منظور از عوامل محیطی در بروز آلرژی، عواملی چون گرد و غبار است که منجر به آلرژی تنفسی و ریه می شود. ممکن است برخی از آلرژی ها به علت غذایی و برخی دیگر از نوع شیمیایی در استفاده از انواع مواد شوینده مانند شامپو و صابون باشد.\nاین متخصص آلرژی بالینی با بیان اینکه افراد دارای سیستم دفاعی فعال تر بیشتر در معرض آلرژی هستند، خاطر نشان کرد: مهم این است که تشخیص دهیم کدام ارگان با این حساسیت مواجهه شده است. چشم، بینی، ریه و سیستم گوارشی از جمله ارگان هایی هستند که در صورت بروز آلرژی درگیر می شود.\nوی ادامه داد: آنچه که در درمان 50 درصدی بیماری موثر است پیشگیری از مواجهه با محرک خواهد بود؛ یعنی اینکه فرد بداند نسبت به چه چیزی دچار حساسیت شده و واکنش نشان می دهد.


سوپراستارهای نیکوکار را می شناسید؟ • پارسی وان\nخانه » ورزشکاران » اخبار ورزشکاران » سوپراستارهای نیکوکار را می شناسید؟\nجام جم آنلاین: برخي از ستاره هاي فوتبال تنها محصور به چمن سبز نيستند، شهرت اين ستاره ها آنها را به وادي هاي مختلفي وارد كرده است.\nتعدادي از اين ستاره ها وارد سينما شدند، چند نفر به خوانندگي رو آوردند، ستاره هاي ديگري هم وارد عرصه هاي مختلف اعم از تجارت و ساير فعاليت هاي اجتماعي شدند، اما شايد با ارزش ترين فعاليت غيرورزشي ستاره ها به تمايل آنها براي حضور در امور خيريه و كمك به افراد ناتوان، بيمار، نيازمند و يتيم برمي گردد.\nستاره هاي چمن سبز با پرداختن به اموري پسنديده از اين دست، وجهه اي ديگر پيدا كرده اند و از نظر فوتبالدوستان و هواداران ديگر محدود به همان بازيكناني نيستند كه با پيراهن تيم ملي يا باشگاهي در مستطيل سبز مشاهده شده اند. در واقع هنر آنها ديگر محدود به چمن سبز نيست، تكنيك مثال زدني، شم گلزني بالا و… تنها ويژگي برخي از فوتباليست ها به حساب نمي آيد، چرا كه هنر آنها گاهي در زمينه هاي با ارزش ديگري عيان مي شود.\nبا معرفت هاي فوتبال ايران محدود به يك يا دو نام خاص نيستند تا با افول روز افزون فوتبال ملي و باشگاهي حداقل اين اميدواري وجود داشته باشد كه جمعيت نيكوكاران فوتبالي روز به روز افزايش مي يابد.\nترويج ارزش هاي معنوي\nفوتباليست ها و مربياني كه فعاليتي چشمگير در امور خيرخواهانه دارند خواسته يا ناخواسته باعث ترويج ارزش هاي معنوي در جامعه مي شوند. كار مثبتي كه توسط يك ورزشكار شناخته شده انجام مي شود در مقايسه با يك فرد عادي نمود بيشتري دارد، بخصوص اگر قرار باشد اين كار مثبت به تاسيس يك پرورشگاه يا كمك به انجمن حمايت از بيماران سرطاني مربوط شود.\nحتي اگر اين ستاره ها مرتكب عملي ناپسند در چمن سبز يا زندگي خصوصي خود شده باشند كه اين حركت ناپسند بازتابي نامطلوب در رسانه ها دارد، پرداختن به امور خيريه باعث مي شود آن اتفاق نامطلوب كمتر در شخصيت اجتماعي ستاره مزبور تاثير منفي بگذارد.\nعلي دايي را شايد بتوان كاپيتان تيم نيكوكاران معرفي كرد. آقاي گل جهان از زماني كه بازيكن بود تا امروز كه در كسوت مربيگري روي نيمكت راه آهن مي نشيند، فعاليتي چشمگير در امور خيريه داشته و دارد. دايي مدتي در يونسكو عضويت داشت و با عضويت در اين سازمان جهاني وظيفه حمايت از حقوق كودكان را به عهده گرفته بود. كمك هاي مالي و معنوي اين فوتباليست پرافتخار به ايتام، برگ زريني در كارنامه وي محسوب مي شود هر چند اين كمك ها محدود به كودكان يتيم نيست و او در زمينه كمك به افراد بي بضاعت و مستمند نيز يد طولايي دارد.\nتاسيس يك درمانگاه شبانه روزي در اردبيل، ساخت مدرسه اي 12 كلاسه در زادگاهش و راه اندازي پرورشگاه و كمك به معالجه افراد بيمار بي بضاعت از ديگر اقدامات مهم خيريه علي دايي است، اما مهم ترين اقدام نيكوكارانه اخير وي به زلزله آذربايجان شرقي و روستاهاي ورزقان برمي گردد. پس از وقوع دلخراش اين زلزله علي دايي زودتر از هر ورزشكار ديگري خود را به روستاهاي زلزله زده رساند تا كمك رسان مردم آسيب ديده باشد. شهريار فوتبال ايران از زمان وقوع زلزله تا امروز كمك هاي مالي قابل توجهي به مردم زلزله زده كرده و علاوه بر آن نقش زيادي در جمع كردن كمك هاي مردمي براي زلزله زدگان ايفا كرده است.\nيعني همان نقشي كه او هنگام وقوع زلزله خانمان برانداز بم ايفا كرد. موارد نيكوكارانه متعددي در كارنامه علي دايي ديده مي شود كه شايد يكي از جالب ترين آنها تامين جهيزيه يك دختر باشد. برادر اين دختر زماني كه علي دايي سرمربي پرسپوليس بود با حضور بر سر تمرينات اين تيم از سرمربي سابق سرخ ها در خواست كمك مالي براي تهيه جهيزيه خواهرش كرده بود كه علي دايي نيز با انجام تحقيقات و اطمينان از صحت اين موضوع براي آن دختر جهيزيه كاملي تهيه كرد.\nكمك مالي به بستري شدن يك بيمار قلبي در يكي از بيمارستان هاي تهران از آخرين اقدامات نيكوكارانه سرمربي تيم راه آهن است. تامين هزينه درمان دختر بچه اي كه دچار سوختگي شديد در ناحيه صورت شده بود اقدام نيكوكارانه ديگري از سوي آقاي گل جهان است، اقدامي كه شايد از 109 گل ملي او ارزش بيشتري داشته باشد.\nعلي كريمي كسي است كه بيشتر از هر فوتباليست ديگر كارهاي خيرخواهانه اش مورد توجه رسانه ها قرار گرفته، اين در حالي است كه بازيكن تكنيكي شماره 8 فوتبال ايران تمايلي نسبت به فاش شدن فعاليت هايش در اين زمينه ندارد. كريمي همان كسي است كه بخش عمده اي از هزينه هاي درمان مرحوم بابك معصومي ـ بازيكن سابق تيم ملي فوتسال ـ را تامين كرد.\nكريمي بكرات كودكان يتيم و بي سرپرست را مورد حمايت مالي و معنوي خود قرار داده و اكنون نيز حمايت كامل از كودكان را پس از بازنشستگي از فوتبال هدف اصلي خود قرار داده است. كارهاي خيرخواهانه بازيكن خاص فوتبال ايران فقط به كمك هاي مالي خلاصه نمي شود چرا كه او انگيزه اي ارزشمند براي دلجويي و همدردي از كساني دارد كه نه ضعف مالي كه مشكلات جسمي و حركتي دارند.\nدلجويي از چاق ترين پسر ايران و برخورد گرم و صميمانه با جواني نابينا كه فقط براي ملاقات با علي كريمي بر سر تمرينات پرسپوليس آمده بود، نمونه اي كوچك از شماره 8 پرسپوليس و تيم ملي است. چند سال پيش و در برنامه اي كه ويژه ماه مبارك رمضان بود، مرتضي، قد بلندترين پسر ايران كه به دليل يك هورمون عجيب، قدش به طرز غيرطبيعي در حال رشد و افزايش بود حضور يافت و در آن برنامه بزرگ ترين آرزوي زندگي خود را داشتن يك لپ تاپ و ملاقات با علي كريمي عنوان كرد.\nكمتر از 24 ساعت از پخش اين برنامه علي كريمي در حالي كه يك لپ تاپ در دست داشت به ملاقات مرتضي رفت و در آن ملاقات به اين جوان قد بلند قول داد كه هزينه هاي درمانش را هم تقبل مي كند. چندي پيش نيز زني جوان در حالي كه كودك خود در آغوش داشت بر سر تمرينات پرسپوليس رفت و از شماره 8 قرمزها تقاضاي كمك مالي براي تامين هزينه هاي سنگين درمان فرزندش كرد كه علي كريمي همان جا اعلام كرد تمام هزينه هاي درمان اين كودك را تقبل مي كند.\nكريم باقري نيز از بازيكناني به شمار مي رود كه در كنار فوتبال، كارهاي خيرخواهانه را در اولويت كارهاي خود قرار داده است. هرچند شماره 6 سابق تيم ملي فوتبال ايران طي سال هاي اخير چشمه هايي از معرفت و جوانمردي خود را در رابطه با كمك به محرومان، يتيمان و افراد بي بضاعت نشان داده است.\nاما نقطه اوج اقدامات نيكوكارانه وي به زلزله آذربايجان برمي گردد، جايي كه او با تمام توان و قدرت براي كمك به زلزله زدگان تلاش كرد. كريم باقري مسئوليت جمع آوري كمك هاي مردمي به زلزله زدگان را به عهده گرفت تا در آن حادثه دردناك نقش يك ناجي را ايفا كند. كمك هايي كه باقري تا امروز جمع كرده به هزينه ساخت ده ها باب واحد مسكوني براي حادثه ديدگان تبديل شده است.\nچهره هاي شاخص و مشهور با انجام كارهاي انسان دوستانه، ناخواسته آن را به بهترين شكل در جامعه تبليغ مي كنند، موضوعي كه مهدي مهدوي كيا تاكيد زيادي روي آن دارد. مهدوي كيا چندي پيش طي مصاحبه اي عنوان كرد كه فوتباليست ها بايد كار خيرشان را با صداي بلند اعلام كنند تا انجام آن را در جامعه ترويج بدهند. موشك سابق هامبورگ همه نوع اقدام خيرخواهانه اي را در پرونده اش دارد، از كمك به ايتام گرفته تا كمك به آسايشگاه كهريزك.\nمهدوي كيا حتي آن موقع كه در آلمان بازي مي كرد از كارهاي خيرخواهانه غافل نمي شد. مهدوي كيا زماني كه در آلمان بازي مي كرد از لحاظ مادي و معنوي به كودكان سرطاني كمك زيادي مي كرد. هافبك سابق تيم ملي فوتبال ايران هنوز هم به كودكان آفريقايي كمك هاي مالي مي كند و علاوه بر آن بتازگي كمك رسان مردم زلزله زده آذربايجان شرقي هم بوده است. او كه از بااخلاق ترين بازيكنان فوتبال محسوب مي شود معرفت خود را خارج از چمن سبز هم به دفعات نشان داده است.\nپوشاندن زشتي ها\nانجام كارهاي نيكوكارانه و عام المنفعه جرياني است كه از خيلي وقت پيش در فوتبال ايران به راه افتاده است، جرياني كه نمايي ديگر از فوتبال را نشان مي دهد. افزايش تعداد فوتباليست هايي كه درصدد انجام كارهاي خيريه هستند حاكي از زنده بودن ارزش هاي اخلاقي دارد، يعني همان چيزي كه خيلي ها به وجود آن در فوتبال شك دارند.\nدامنه اقدامات خيريه برخي از فوتباليست ها آنقدر گسترده است كه گاهي اوقات اتفاقاتي منفي را در خود حل مي كند و باعث مي شود چهره فوتبال ايران بيش از اين مخدوش نشود.\nدر واقع مدرسه اي كه علي دايي در اردبيل ساخت يا عيادتي كه علي كريمي در روز تولدش از كودكان يتيم به عمل آورد، نقش زيادي در پوشاندن بسياري از زشتي هاي فوتبال ايران دارد، زشتي هايي كه گاهي اوقات به نظر مي آيد روزبه روز بر شدت آن افزوده مي شود. براستي اگر طلايه داران كارهاي خيرخواهانه در فوتبال نبودند، فوتبال ايران چه ظاهري پيدا مي كرد؟\nقبلی تنبل‌ترین ملت‌های جهان معرفی شدند!\nبعد زشت ترین ولی موفقترین دختر دنیا +عکس\nزن 65 ساله 4 قلو به دنیا آورد +تصاویر


قیمت فروش برزنت لباس - پارچه ایران\nخانه / پارچه برزنت / قیمت فروش برزنت لباس\nپارچه برزنت دیدگاه‌ها برای قیمت فروش برزنت لباس بسته هستند 193 بازدید\nبرزنت لباس برای دوخت انواع لباس کار ،دستکش ،ساک ابزار و… مورد استفاده قرار می گیرد. این نوع برزنت نسبت به بقیه نوع ها وزن سبک تری دارد و مانند دیگز نوع ها خواص و ویژگی های بسیار مورد توجه و کاربردی مانند ضد آب بودن را دارا می باشد.\nبرای دوخت لباس کار برخی از مشاغل مانند لباس باغبانی ،رفتگری، جوشکاری و… باید از پارچه ای استفاده کرد در برابر محیط و شرایط کاری از فرد محافظت کند و آلودگی را از خود عبور ندهد. معمولا برزنت هایی که برای لباس انتخاب می شوند نازک و سبک اما ضد آب می باشند. این لباس ها سطح لغزنده ای دارند که مانع از جذب آب و … می شوند و همچنین آلودگی از روی آن ها به راحتی تمیز می شود. این برزنت ها خیلی سریع خشک می شوند ،هیچ گاه تغییر رنگ نمی دهند و می توانید سال ها از آن استفاده کنید. برزنت ها در برابر تش نور آفتاب ،گرما و دیرگر عوامل تجزیه کننده بسیار با دوام هستند و هیچ گاه دچار پوسیدگی نمی شوند.\nهمانطور که اشاره کردیم ! برزنت لباس باید دارای مقاومت بالا باشد ،الیاف طبیعی و مصنوعی به کار رفته در تولید آن ها برای فرد ایجاد حساسیت نکنند و قیمت مناسبی را نیز داشته باشد. با توجه به این که در تولید برزنت از الیاف طبیعی کمتر استفاده می شود معمولا قیمت های گرانی ندارند.\nفروش برزنت لباس\nقیمت فروش برزنت لباس یکی از سوال های متداول سایت ما می باشد . افراد زیادی می خواهند از قیمت و شرایط فروش این محصول اطلاعات کسب کنند. شما می توانید جهت کسب اطلاعات کامل و دقیق با مشاورین ما تماس حاصل فرمایید. تمام برزنت های سایت ما به صورت مستقیم و بی واسطه در تمام شهر های ایران عرضه می شود.\nبرچسببرزنت برزنت لباس فروش برزنت لباس قیمت برزنت لباس قیمت فروش برزنت\nقبلی خرید مستقیم برزنت گلدار\nبعد فروش پارچه برزنت ضد آب با کیفیت بصورت کلی