کد مطلب: 44567 / شنبه 5 خرداد 1397 11746 بازدید\nبرای شروع، از نگاه مشاور بازاریابی بیرونی (کسی که به شرکت‌تان آمده‌است تا نشان دهد در مسیر درستی قرار دارید یا خیر) به محصول خود بنگرید. هرگاه نتوانستید به میزان مطلوب محصولات یا خدمات‌تان را بفروشید باید کسب و کارتان را صادقانه ارزیابی کنید. از خود بپرسید:\nآیا خدمات و محصولات فعلی‌تان برای مشتریان امروزی مناسب هستند؟ آیا با دانش و تجربه امروزتان، حاضرید دوباره همین محصولات را تولید کنید؟ آیا محصولات شما مزیت رقابتی دارند؟ این مزیت چیست؟ و اگر مزیتی نسبت به رقبا ندارند، آیا می‌توانید یک مزیت رقابتی برای آنها ایجاد کنید؟\nقیمت محصولات و خدماتی که می‌فروشید را مرتبا بررسی و بازبینی کنید. مطمئن شوید که این قیمت‌ها هنوز هم برای بازار فعلی مناسب هستند. گاهی باید قیمت‌های‌تان را کاهش دهید و شاید هم لازم باشد قیمت‌ها را بالا ببرید. بسیاری از شرکت‌ها متوجه شده‌اند که سودآوری محصولات یا خدمات خاص، میزان تلاش و منابع صرف‌شده برای تولید آنها را توجیه نمی‌کند.\nدر نظر بگیرید که اگر قیمت محصول‌تان بالا برود، احتمالا درصدی از مشتریان‌تان را از دست بدهید؛ ولی با همین درصد باقیمانده، در هر فروش سود خوبی به‌دست آورید. آیا این روش می‌تواند برای شما مناسب باشد؟ گاهی باید شرایط فروش را تغییر داد. می‌توانید با پیشنهادات و تبلیغاتی خاص، محصولات و خدمات‌تان را با هم ترکیب کنید. می‌توانید کالاهایی که هزینه‌ی اندکی (قیمت تمام شده ناچیز) دارند را به‌طور رایگان همراه با محصول‌تان عرضه کنید. قیمت‌ها را در آمیخته بازاریابی طوری تنظیم کنید که برای مشتریان جذاب به نظر برسد.\nدر کسب و کار هر وقت مقاومت یا ناامیدی را در هر بخشی از طرح بازاریابی یا فروش‌تان تجربه کردید به بازبینی آن حوزه بپردازید. همواره این احتمال را بدهید که ساختار قیمت‌گذاری فعلی شما برای بازار فعلی ایده‌آل نباشد. در صورت لزوم در قیمت‌های خود بازبینی کنید و رقابتی باقی بمانید. باید بتوانید در بازار متغیر امروزی به بقا و رشد کسب و کارتان ادامه دهید.\nترفیع، بکارگیری تمام روش‌های تبلیغ، بازاریابی و فروش محصولات و خدمات به مشتریان است. اعمال تغییراتی کوچک در شیوه‌ی تبلیغات می‌تواند تغییرات چشمگیری در نتایج فروش‌تان به همراه داشته باشد. این تغییرات کوچک می‌تواند به حجم بیشتری از فروش منجر شود.\nشرکت‌های فعال در هر صنعت، مرتبا روش‌های مختلف را برای ترفیع و فروش محصولات‌شان تجربه می‌کنند. هر روشی که امروزه برای بازاریابی و فروش به‌کار می‌گیرید، می‌تواند زودتر از آنچه فکر می‌کنید تاثیرش را از دست بدهد. حتی ممکن است، دلیلش را هم متوجه نشوید. از این رو باید به‌طور مداوم از استراتژی‌ها، پیشنهادات و روش‌های جدیدی برای ترفیع محصولات‌تان در آمیخته بازاریابی استفاده کنید.\nچهارمین p «توزیع» در آمیخته‌ی بازاریابی، مکانی است که در آن، محصول یا خدمت‌تان را می‌فروشید. مکان که مشتری در آنجا فروشنده را ملاقات می‌کند دقیقا مورد بازبینی قرار دهید. گاهی تغییراتی کوچک در مکان توزیع می‌تواند به افزایش سریع فروش منجر شود.\nبعضی شرکت‌ها از روش فروش مستقیم استفاده می‌کنند. آنها از فروشندگان‌شان می‌خواهند شخصا به مشتری بالقوه رجوع و با او صحبت کنند. بعضی هم از روش‌های بازاریابی از راه دور استفاده می‌کنند. بعضی افراد از طریق کاتالوگ یا سفارش ایمیلی محصول‌شان را می‌فروشند و عده‌ای هم در خرده‌فروشی‌ها. شرکت‌هایی هم هستند که ترکیبی از این روش‌ها را بکار می‌گیرند. کارآفرین باید بهترین مکان را برای مشتری انتخاب کند تا بتواند اطلاعات ضروری در مورد محصول یا خدمتش را در اختیار مشتری قرار دهد. این اطلاعات مشتری را در اتخاذ تصمیم خرید کمک می‌کند.\nبه هر عنصر بصری در بسته‌بندی محصول‌تان، نگاه منتقدانه داشته باشید. اولین برداشت افراد از کسب و کارتان، در 30 ثانیه‌ی اولی که شما یا بعضی عناصر شرکت‌تان را می‌بینند، شکل می‌گیرد. بهبودهایی کوچک در بسته‌بندی یا ظاهر خارجی محصول‌تان می‌تواند واکنش‌های کاملا متفاوتی از مشتریان به همراه داشته باشد.\n«بسته‌بندی» در آمیخته بازاریابی اشاره به نمای بیرونی محصول یا خدمت‌تان دارد. بیانگر نحوه‌ی لباس پوشیدن کارمندان، چیدمان اداره، اتاق‌های انتظار، بروشور، مکاتبات و هر چیز بصری دیگری در کسب و کارتان است. هر مورد بصری در ظاهر شما می‌تواند به سود یا زیان کسب و کارتان تمام شود. این عوامل ظاهری اعتماد به نفس مشتری برای معامله با شما را تحت تاثیر قرار می‌دهد. در هر معامله لازم است فروشنده‌گان‌تان کاملا حرفه‌ای به نظر برسند.\nدر پلتفرم بیزنگار «آمیخته بازاریابی کسب وکارتان» را آسان و آنلاین طراحی کنید\nمطالب پیشنهادی «مدیراینفو» برای مطالعه بیشتر درباره «آمیخته بازاریابی»:\nآمیخته بازاریابی آمیخته بازاریابی محصول آمیخته بازاریابی خدمات مشتری 7P مزیت رقابتی


فوتوریتی – برگه 248 – نت کرفتی\nFloodwater ابزار می تواند در افزایش پاسخ اول تلاش\nاشتراک گذاری مقاله شما رایگان برای به اشتراک گذاشتن این مقاله تحت مجوز 4.0 International license. یک الگوریتم جدید می تواند در پیش بینی جریان floodwater تقریبا در زمان واقعی از یک مطالعه جدید نشان می دهد. این الگوریتم می تواند منجر به موقع پاسخ اضطراری و برنامه ریزی است. محققان گنجانیده شده معماری از …\nاشتراک گذاری مقاله شما رایگان برای به اشتراک گذاشتن این مقاله تحت مجوز 4.0 International license. ظروف پلاستیکی است که به راحتی می توان در آب دریا خواهد بود یک رویای راه حل برای این مشکل در حال رشد از اقیانوس زباله اما بازیافت و پلاستیک جایگزین هنوز هم ممکن است بهترین گزینه محققان گزارش. …\nاشتراک گذاری مقاله شما رایگان برای به اشتراک گذاشتن این مقاله تحت مجوز 4.0 International license. غضروف از یک کودک duckbilled دایناسور دارای شواهدی از حفظ قطعاتی از پروتئین و آشکار کروموزوم در سلول مانند microstructures, گزارش محققان. یافته های بیشتر پشتیبانی ایده اصلی این مولکول می تواند باقی بماند برای ده ها میلیون سال …\nاشتراک گذاری مقاله شما رایگان برای به اشتراک گذاشتن این مقاله تحت مجوز 4.0 International license. یک مدل محاسباتی جدید می تواند کمک به تسریع در عملیات نظامی با هدف تخلیه noncombatants, فاجعه, واکنش, یا, کمک های بشردوستانه, محققان گزارش. “چه مجموعه این ابزار به غیر از مدل های دیگر است که آن را طراحی …\nاشتراک گذاری مقاله شما رایگان برای به اشتراک گذاشتن این مقاله تحت مجوز 4.0 International license. ترکیبی از فن آوری واقعیت مجازی و 3D motion capture می تواند کمک به درمان فیزیکی بیماران با موفقیت کامل تمرینات خود را در خانه, محققان گزارش. در حال حاضر تجویز فیزیوتراپی اغلب نیاز بیماران برای تکمیل تمرینات منظم …\nاشتراک گذاری مقاله شما رایگان برای به اشتراک گذاشتن این مقاله تحت مجوز 4.0 International license. قبلی درخت نازک شدن و تجویز سوختگی کمک کرد جنگل برای زنده ماندن 2014 کارلتون پیچیده آتش سوزی, گزارش محققان. آتش بود بزرگترین پیوسته آتش سوزی در ایالت واشنگتن در تاریخ است. فقط در یک روز شعله های آتش …\nالگوریتم برای ماهی راه راه توضیح الگوهای موجود در طبیعت\nاشتراک گذاری مقاله شما رایگان برای به اشتراک گذاشتن این مقاله تحت مجوز 4.0 International license. یک الگوریتم جدید می تواند کمک به دانشمندان در درک بهتر چگونگی zebrafish دریافت راه راه خود را به عنوان به خوبی به عنوان چگونه الگوهای دیگر در طبیعت خود جمع آوری. یاد راه راه از zebrafish یک مثال …\nفوق العاده محبوب علف های هرز قاتل را تهدید تنوع زیستی\nاشتراک گذاری مقاله شما رایگان برای به اشتراک گذاشتن این مقاله تحت مجوز 4.0 International license. ارزیابی می تواند باعث از دست رفتن تنوع زیستی, ساخت اکوسیستم بیشتر در معرض آلودگی و تغییرات آب و هوایی گزارش محققان. استفاده گسترده از خلاصه یکی از ترین در جهان به طور گسترده ای استفاده می شود glyphosate …\nRNA ارائه می دهد سرنخ به منشاء بیماری کروناویروس\nاشتراک گذاری مقاله شما رایگان برای به اشتراک گذاشتن این مقاله تحت مجوز 4.0 International license. استفاده از یک مدل آماری برای عموم در دسترس ژنوم داده ها ارائه می دهد سرنخ به آغاز coronavirus بیماری همه گیر در چین, محققان می گویند. از آنجا که زمان coronavirus اپیدمی آغاز شده و دانشمندان و مقامات …\nاسترالیا سنگ ها نشان می دهد در اوایل زمین شد و یک “جهانی آب’\nاشتراک گذاری مقاله شما رایگان برای به اشتراک گذاشتن این مقاله تحت مجوز 4.0 International license. زمین از 3.2 میلیارد سال پیش بود که “جهانی آب” از مستغرق قاره با توجه به تحقیقات جدید. محققان تجزیه و تحلیل ایزوتوپ اکسیژن داده ها از اقیانوس باستانی پوسته در حال حاضر در معرض زمین در استرالیا را …\n← Previous Page1 … Page247 Page248 Page249 … Page272 Next →


عکس های احسان علیخانی + برنامه عصر جدید\nنمکستان : احسان علیخانی مجری برنامه عصر جدید متولد ۱۵ آبان ۱۳۶۱ شهر تهران می باشد. وی به عنوان مجری، تهیه کننده، دستیار کارگردان و کارگردان از سال ۱۳۷۹ در تلویزیون فعالیت دارد. احسان علیخانی چندین سال در ماه مبارک رمضان مجری برنامه ماه عسل بوده و اکنون در سال ۹۸ مجری و تهیه کننده برنامه عصر جدید است.\nبرنامه‌های استعدادیابی در سرتاسر دنیا مخاطبان بسیار زیادی دارند. هدف اصلی این برنامه‌ها را می‌توان کشف استعدادها در زمینه‌های مختلف و البته کار کردن روی آن‌ها برای رسیدن به شکوفایی قلمداد کرد. سری اول مسابقه استعدادیابی «عصر جدید» با تهیه کنندگی احسان علیخانی از شبکه ۳ سیما پخش شد و افراد به مرحله دوم راه یافته اند.\nبا پایان یافتن فصل مقدماتی بزرگترین مسابقه استعدادیابی ایران، نوبت به پخش دور دوم این رقابت مهیج فرا رسید. در تاریخ ۲۲ اردیبهشت ۹۸ مرحله دوم عصر جدید از شبکه سه سیما پخش شد. مرحله دوم برنامه عصر جدید هر هفته روزهای یکشنبه و دوشنبه ساعت ۲۲:۳۰ پخش می شود.\nمرحله دوم عصرجدید، تغییراتی داشته تا هیجان بیشتری رقم بخورد. شرکت‌کننده‌ها در ابتدا با ۴ضربدر قرمزرنگ هیات داوران روبه رو هستند و باید با اجرای قدرتمند خود، رویا نونهالی، آریا عظیمی نژاد، بشیر حسینی و امین حیایی را مجاب کنند تا ضربدرها سفید شود.\nعکس های جدید بشیر حسینی داور برنامه عصر جدید\nهمچنین بخوانید: عکس جدید و دیده نشده ترانه علیدوستی در کنسرت چارتار\nعکس های احسان علیخانی + آغاز سری جدید


خرید لباس هواداری چلسی سفید آستین بلند\nخرید تیشرت هواداری چلسی سفید آستین بلند\nخرید لباس هواداری چلسی سفید آستین بلند از فروشگاه ورزشی پریماشاپ با کیفیت تولید ایران امکان پذیر می باشد. قیمت ارزان این محصول، خرید لباس هواداری چلسی سفید آستین بلند را بسیار آسان کرده است. جنس مناسب همراه با دوام و قیمت عالی این محصول باعث شده است خرید لباس هواداری چلسی سفید آستین بلند پیشنهادی شگفت انگیز برای هواداران این تیم باشد.\nسایزبندی لباس هواداری چلسی سفید آستین بلند\nسایزبندی لباس هواداری چلسی سفید آستین بلند در پنج سایز مدیوم، لارج، ایکس لارج، دوایکس لارج و سه ایکس لارج می باشد. با توجه به تفاوت در قواره های مختلف در لباس ورزشی چلسی بهترین راهکار برای انتخاب سایز دقیق شما اندازه گیری طول و عرض لباس خود طبق راهنمای سایز بندی هست. راهنمای سایزبندی را بعد باز کردن محصول بالای قسمت قد و وزن مشاهده مینمایید. قواره این لباس برای سایز مدیوم به حدود 50 کیلو و سایز چهار ایکس لارج آن برای حدود 120 کیلو مناسب می باشد\nمزایا و ویژگی های استفاده از لباس هواداری چلسی سفید آستین بلند\nاز مزایای لباس هواداری چلسی سفید آستین بلند ثابت بودن سایز و اندازه و ثابت بودن رنگ آن است .این تیشرت دارای برش و تن خوراسپورت و جذب بوده و میتوان از آن در ورزشگاه ها و یا فضا های غیر ورزشی استفاده کرد. جهت نگهداری بهتر و بیشتر از لباس می توانید از آموزش شستشوی که در وبلاگ فروشگاه موجود می باشد استفاده نمایید. لوگو چلسی بر روی لباس هواداری چلسی سفید آستین بلند بصورت چاپ روی پارچه بوده و بر روی لباس پرس می شود. برند تیم نیز بر روی لباس بصورت پرسی با بهترین کیفیت پی وی سی اجرا می شود. جنس پارچه لباس هواداری چلسی سفید آستین بلند نخ و پنبه بوده و حالت کشی دارد.\nچاپ اختصاصی بر روی لباس هواداری چلسی سفید آستین بلند\nهنگام خرید لباس هواداری چلسی سفید آستین بلند چاپ هرگونه اسم و شماره با فونت و رنگ اصلی باشگاه امکان پذیر است. جنس اسم شماره شیت PVC درجه یک(کره ای) می باشد که بر روی لباس پرس میشود.علاوه بر اسم بازیکنان تیم چاپ اسم و شماره دلخواه شما نیز با کمترین هزینه امکان پذیر می باشد.\nامتیاز کاربران به: خرید تیشرت هواداری چلسی سفید آستین بلند


Aquavita FAQ • دستگاه آلتیمیت آکواویتا • تولید آب آلکلاین طبیعی با خاصیت آنتی اکسیدانت\nموارد استفاده از دستگاه آب آکواویتا چیست؟\nدستگاه های آب آکواویتا با دردسترس قرار دادن آب کاملا کریستالی امکان استفاده جهت مصارف آشامیدن / آشپزی / تهیه چای و قهوه / شست و شوی میوه و سبزی / و مواردی که برای تهیه مواد خوراکی آب به عنوان حلال در آن نقش دارد کاربرد دارد.\nبا توجه به این توضیحات کاملا مشهود است که کاربران دستگاه های اکواویتا شامل گروه خاصی نبوده و از نوزادان، کودکان، نوجوانان، جوانان، تا افراد سالمند نیازمند استفاده و بهرمندی از آب سالم هستند.\nمحصولات آکواویتا به نحوی طراحی شده که علاوه بر منازل در مکان هایی نظیر مراکزاداری، بیمارستانها، رستورانها، مهد کودک ها، مدارس، مراکز تجاری مجموعه های ورزشی و غیره قابل استفاده بوده و نیاز این گونه مکان ها را برطرف نماید.\nعلاوه بر موارد کاربرد این دستگاه ها جهت مصارف انسان از مصارف دیگرمی توان به استفاده این دستگاه ها جهت تهیه آب آکواریوم، حیوانات خانگی و آبیاری گل های زینتی نام برد.\nعلت تفاوت قیمت دستگاه های آب آکواویتا نسبت به بعضی از برند های موجود در بازار چیست؟\nهمه ما قطعا تفاوت قیمت و کیفیت دستگاه ها و قطعات اصلی ( Original ) با غیر اصلی را درصنایع مختلف می دانیم و درزمینه های مختلف با آن برخورد داشته ایم. به نظر شما تفاوت قیمت و کیفیت یک قطعه یا دستگاه اصلی ساخت امریکا با یک دستگاه یا قطعه ساخت کشور های آسیا جنوب شرقی چیست ؟؟\nسفارش کالا، خرید، واردات وارائه محصولات آکواویتا مستقیما و به طورانحصاری توسط آراد صنعت انجام گرفته و هدف ما همواره ارائه محصولات اصلی و انتخاب شده از با کیفیت ترین دستگاه های امریکایی به هم میهنان می باشد.\n* موارد ذکر شده در هر زمان مستقیما از شرکت مادر قابل پیگیری می باشد . *\nتمامی قطعات و اجزاء به کاررفته در محصولات آکواویتا با رعایت کامل شرایط مندرج در معتبرترین استاندارد های دنیا در رابطه با صنعت تصفیه آب آشامیدنی انتخاب شده و توجه درمرغوبیت ، کیفیت و رعایت اصول بهداشتی از معیارهای اولیه تولیدات این برند می باشد. علاوه بر موارد بالا به تفاوت های فنی زیر نیز دقت فرمایید. مواد اولیه تشکیل دهنده بدنه دستگاهها و فیلترها از نوع Food Grade هستند که مناسب جهت مصارف خوراکی می باشند.\nقطعات وتجهیزات استفاده شده دردستگاه های آب آکواویتا بسیاری ازمشکلات ومحدودیت ها ی متداول در سایر نمونه های موجود در بازار را مرتفع کرده است. استفاده از محفظه های مجهز به دو واشرلاستیکی (به جای یک واشر) که اصطلاحا به ( Double O-Ring ) مشهور هستند مشکل نشتی آب در محفظه ها را برطرف کرده است. انتخاب و استفاده از اتصالات سریع (Quick Connect) به جای اتصالات مهره ای (JC ) متداول در بازار باعث بالا رفتن عمر اتصالات ، عدم نشت آب و سهولت در برقراری اتصالات و کاهش عمده ی هزینه های نگهداری می شود.\nاستفاده فیلترهای کربنیِ تهیه شده از پوسته نارگیل (coconut shell carbon) و تولید این فیلترها درمحیطی کاملا استریل از تمایزات محصولات ما با عرضه کنندگان دیگر دستگاه ها موجود در بازار است که در پروسه تولید فیلترهای کربنی ازمتریال های ارزان تری نظیر زغال سنگ استفاده می کنند كه نشت آن در داخل محفظه های دستگاه می تواند باعث ایجاد مشکلات متعددی باشد.\nارا ئه ضمانت دو ساله بدون قید و شرط این دستگاه ها و تعهد حداقل پنج ساله تامین قطعات و لوازم اصلی با بکارگیری تیمی متخصص ،آموزش دیده و منسجم ازطرف آراد صنعت با حضور و ارائه خدمات سریع و کامل درنقاط مختلف کشور نمونه بارز یك « گارانتی و خدمات پس از فروش واقعی » است . خوشحالیم که توانسته ایم بامدیریت و بهینه سازی مراحل سفارش کالا ، واردات و توزیع ، قیمت هایی بسیار مناسب با توجه به کیفیت و مبداء دستگاه ها وقطعات در مقایسه با موارد مشابه داشته باشیم.\nبرتری های کیفی آب تصفیه شده توسط دستگاههای تصفیه آب آكواویتا ، نسبت به آب بطری (آب معدنی) چیست؟\nیکی از مهمترین نکاتی که می توان جهت پاسخ مستقیم این سوال به آن اشاره کرد و در ابتدا ضرورت دارد توجه شما را به آن جلب نماییم این نکته می باشد که بااستفاده ازدستگاه های تصفیه آب آكـواویتا، شما اطمینان حاصل پیدا می كنید كه آب مصرفی خانواده از روشهای كاملا بهداشتی تولید می شود و خودتان برکیفیت آن نظارت دارید.آکواویتا با اتکا به دانش روز و تحت کنترل استاندارد های معتبر دنیا آبی گوارا کریستالی و حیات بخش را به شما هدیه خواهد داد که قطعا با فرایند تولید انبوه آب های آشامیدنی متفاوت است.\nدرتحقیقات اخیرمحققان این نکته به اثبات رسیده که نگهداری آب در بطری های پلاستیكـی احتمال ابتلا به سـرطان را افزایش می دهد. مخصوصا در صورت نگهـداری بطری های آب در معرض مستقیم نور خورشید ترکیباتی از این بطری ها به درون آب نفوذ می كند و درآن حل می شود كه سرطانزایی آنها به اثبات رسیده است. این در حالی است كه بسیاری از عرضه کنندگان ، این بطری های آب را در خیابانها و پیاده روها مقابل فروشگاهها و در معرض نور مستقیم خورشید قرار می دهند.\nتولید كنندگان آب های بطری با توجه به نیاز افزایش زمان ماندگاری آب تولید شده در بطری جهت حضور محصولات خود در چرخه ی عرضه کالا تا مصرف کننده ( از زمان تولید ، بسته بندی ، انتقال به انبارها ، بار گیری و ارسال به فروشگاه ها و ذخیره و نگهداری توسط عرضه کنندگان نهایی ) نیاز به استفاده از افزودنیها و مواد نگهدارنده امری کاملا اجتناب ناپذیر است. همچنین مقدار خلوص آب های داخل این بطری ها محل تردید است. با توجه به اینکه مضرات استفاده ازاین مواد برکسی پوشیده نیست و خود نیاز به بیان کردن در سر فصلی جداگانه دارد ، بررسی نتایج حاصل از مصرف آن را به شما واگذار می نماییم.\nزباله های حاصل از بطری های خالی آب معدنی ، غیرقابل تجزیه در طبیعت بوده و باتوجه به این نکته که در قالب موارد ، جهت مصارف بازیافت به محل های مورد نظر انتقال نمی یابد دورانداخته می شوند و همین امر سبب ایجاد و افزایش آلودگی های زیست محیطی خواهد شد.\nحمل ونقل و نگهداری آب های معدنی نیازمند صرف انرژی ، زمان و هزینه زیادی است. در نظر داشته باشید که بخش اعظمـی از بهای آب های بطری در واقع هزینه های بسته بندی و توزیع آنهاست كه از مشتری دریافت می‌گردد. در ایمیل بعدی ما به مقایسه اقتصادی تهیه آب بطری و آب تصفیه شده دستگاه های تصفیه آب آکواویتا خواهیم پرداخت.\nتمایز دستگاه ULTIMATE نسبت به دستگاه های خانواده EMERALD چیست؟\nدستگاه ULTIMATE جدیدترین محصول کمپانی آکواویتا میباشد که ارائه آن در اوایل سال ۲۰۱۶ میلادی در کشور امریکا و کانادا آغاز شد.این محصول با برخورداری از مزایای ویژه از جمله تولید آب تصفیه شده با خاصیت آلکالاین، ویژگی مایکروکلاستر، آنتی اکسیدانت بدون حضور الکتریسیته و واکنش های شیمیایی به ظرفیت ۷۵ گالن(۲۸۳.۵لیتر) در شبانه روز، حجم کم دستگاه نسبت به سایر مدل ها، طراحی مدرن کیس دستگاه و برخورداری از شیر برداشت بسیار لوکس در جایگاه بالاتری از گروه خانواده دستگاه های تصفیه آب EMERALD کمپانی آکواویتا قرار دارد. “نکته قابل توجه اینکه همانند دستگاه های EMERALD افرادی که دستگاههای ULTIMATE را نیز تهیه و درمنزل ازیخچال ساید بای ساید استفاده می نمایند در صورت قرار داشتن ساید در استاندارد تعریف شده مکان ساید نسبت به دستگاه با گرفتن انشعاب از خروجی این دستگاه می توانند ازآب تصفیه شده کریستالی استفاده نمایند. (فقط علاوه بر آب تصفیه شده از خصایص نام برده شده دیگر آب در یخچال ساید هم برخوردار خواهند بود) وعلاوه براینکه آب آشامیدنی گوارا و یخ هایی بدون مواد معلق(مشکلی رایج دریخ سازهای منازل قبل از استفاده از آب تصفیه شده) را دردسترس خواهند داشت، ازتعویض فیلتریخچال به صورت مادام العمربی نیاز شوند .”\nآیا دستگاه های قبلی کمپانی آکواویتا را میتوان به دستگاه نسل جدید ارتقا داد؟\nدستگاه های نسل قدیم کمپانی آکواویتا که تنها وظیفه تصفیه کریستالی آب را به عهده داشتند شامل دو خانواده امرالد EMERALD و دایموند DIAMOND بودند.در سری دستگاه های EMERALD امکان بروز رسانی وجود ندارد و مشتریان قبلی با استفاده از تسهیلات ویژه قادر به تهیه دستگاه های نسل جدید خواهند بود.در سری دستگاه های DIAMOND با انتقال دستگاه به شرکت و بروز رسانی دستگاه، مشترکین قبلی قادر به استفاده از مزایای دستگاه های نسل جدید آکواویتا خواهند بود .\nآیا اهتمام در زمان تعویض به موقع فیلترها ضروری است؟\nبا توجه به آنالیز کامل آب های مناطق مختلف کشور و استفاده از مراحل تخصصی موجود در دستگاه های آکواویتا زمان تعویض فیلترها به مخاطبین در هنگام نصب به صورت شفاهی و پس از راه اندازی به صورت ارتباط بخش فنی به مشترکین اطلاع رسانی خواهد شد.زمان های اعلامی در مراحل Pre Filter Set یا همان فیلترهای پیش تصفیه بر اساس عمرمفید آنها در شرایط اقلیمی مختلف و با دانش بر میزان کارکرد آنها بوده و اهتمام در تعویض به موقع مانع از آسیب دیدن مراحل تخصصی و گرانتر دستگاه خواهد شد.\nدستگاه هایی که به دلیل بی توجهی به زمان تعویض فیلتر دچار نقص فنی می گردند از پوشش های گارانتی خارج خواهند بود.\nآیا آپشن های دیگری برای استفاده از شیر برداشت در دستگاه های آکواویتا وجود دارد؟\nبا توجه به این مطلب که ممکن است مصرف کنندگان محترم در فضای نصب دستگاه و روی سینک از چیدمان و دکوراسیون خاصی استفاده کرده باشند ما آپشن های شیرهای برداشت کلاسیک و شیرهای مدرن هوشمند را میتوانیم به این عزیزان با سفارش قبلی و پرداحت هزینه ارائه نماییم.


«خان خان» واقعی که بود؟ - خبر فوق العاده\nسه شنبه , 9 آذر 1400 - 2:39 قبل از ظهر\nخانه/فرهنگی و هنری/«خان خان» واقعی که بود؟\nadmin 19 شهریور, 1400\tفرهنگی و هنری ارسال دیدگاه 2 بازدید\nجاویدنیا که به عنوان بازیگر، نویسنده و کارگردان بخش های نمایشی در مقاطع مختلف با برنامه قدیمی صبح جمعه رادیو ایران فعالیت داشته است، درباره کاراکتر «خان خان» می گوید: این نقش را بیشتر من مقابل استاد عزیزم خانم بزرگ عرصه بازیگری، مهین دیهیم بازی می کردم. آن زمان خیلی برایم مهم بود که در قالب نمایش به عنوان همسر ایشان بازی می کنم. اما این نقش و گویش او از کجا آمد. همسر من یک پدربزرگ مادری داشتند که ایشان اصالتا قمی بودند و ته لهجه قمی داشتند. از طرفی من به واسطه دوستانم با این گویش به خوبی آشنا هستم. این نقش از لحن و گویش این پدربزرگ گرفته شده بود. صبح ها وقتی با خانم دیهیم این نمایش را اجرا می کردیم، این پدربزرگ هم در خانه اش روی مبل می نشست، عینک ته استکانی اش را می زد، کلاه شاپو را سرش می کرد و تا من شروع می کردم می گفت، «کامبیز رادیو را باز کن «جاوِدنیا» داره ادای ما را در میاره»!\nاین هنرمند با بیان اینکه «برنامه «صبح با جمعه شما» خیلی نفس گیر است»، در این زمینه تصریح کرد: تعارف ندارد؛ برخی از دوستان ما فقط می خواهند از روی کاغذ بخوانند و بروند. ولی یک عده از دوستان دیگر ما با آن کاغذ هم کار دارند، اما انرژی می گذارند. و آن انرژی که می گذارند باعث می شود که انبساط خاطری برای مردم ایجاد شود و برای خود آن بازیگر هم که قطعه را اجرا می کند، حال بهتری شکل می گیرد.\nاو که در برنامه عطسه شبکه سه حاضر شده بود، یادآور شد: البته من الان با «صبح جمعه با شما» ارتباطی ندارم. اما برنامه ای به نام «چرند و پرند» را در رادیو نمایش داریم که آن هم نگاهی طنز انتقادی به موضوعات دارد و توانسته ارتباط خوبی با شنونده برقرار کند.\nاین بازیگر و گوینده رادیو اظهار کرد: من الان از برنامه زنده رادیو ایران می آیم. این شرایط کرونا خیلی ها را در جهان درگیر و افسرده کرده است، در چنین شرایطی حالا شما می خواهید برنامه را تا حدودی شاد و شنگول تر بروی تا حال خوبی به دیگران بدهی و خودت هم حال بهتری داشته باشی. اما برخی این را به گونه ای دیگر می بینند. باید به آنها گفت هموطن گلم! عزیزدلم ! همه آنچه می بینید به آن دلیل نیست که ما هیچ مشکلی نداریم، نه … فقط می خواهیم کمی حال قشنگی را برای هم رقم بزنیم. به قول دوست عزیزی، با من از تغییر بزن؛ اما یک عده را هر کاری بکنی درست بشو و اهل تغییر نیستن.\nقبلی از غیبت مرادی و رستمی در قهرمانی جهان تا طعنه علی مرادی به دبیر\nبعدی گاردین: کشورهای غربی امروز درخصوص صدور بیانیه علیه ایران تصمیم می‌گیرند


NIU M-Series M1 Pro – 🛵 اسکوتر الکتریکی 2020\nM Pro دیگر در تولید نیست.\nمدل MQi Pro جایگزین می شود.\nسری M-NIU یک اسکوتر هوشمند هوشمند است که توسط یک شرکت نوآور چینی ایجاد شده است که توسط CTO سابق Baidu (شرکت چینی گوگل) و یک کارمند سابق مایکروسافت تأسیس شده است. هدف آنها ایجاد یک اسکوتر با کیفیت بالا با آخرین فن آوری ها و طراحی است.\nM1 در 4 نسخه موجود است: M lite، MC، MS و M Pro. نسخه S دارای 26 وات باتری، موتور 800 وات و محدوده 70 کیلومتری شهر است. نسخه Pro دارای 32 وات باتری، 1200 وات موتور و 80 کیلومتری شهر می باشد.


“ما هنوز هم یک مشکل با اقتدار’: چگونه سیاست مجموعه تله برای زنان آمریکایی\n“جنسيت در این مسابقه؟” سناتور الیزابت وارن گفت: خارج از خانه اش در روز پنج شنبه. “شما می دانید که در دام سوال برای هر زن است. اگر به شما می گویند بله! وجود تبعیض جنسیتی در این مسابقه “هر کس می گوید:” Whiner!’ و اگر شما می گویند, ‘بدون هیچ تبعیض در مورد bazillion زنان فکر می کنم چه سیاره شما زندگی می کنند؟!”\nاو افزود: “من به شما قول می دهم این است. من خواهد شد بسیاری برای گفتن در مورد این موضوع بعد از آن.”\nوارن تا به حال فقط در خارج نژاد رئیس جمهوری ترک دموکراتیک زمینه تنها با یک زن نامزد: Tulsi Gabbard این کنگره از هاوایی که با تنها یک نماینده نسبت به نامزدی است که در اثر مشاجره.\nشده اند وجود دارد رهبران زن در سراسر جهان از جمله نخست وزیران فعلی صدراعظم آلمان و نخست وزیر کنونی نیوزیلند. اما در امریکا, سقف شیشه ای, دور از ترک و یا شکست به نظر می رسد برای تقویت شده با شیشه های دو جداره.\nاین ناراحت کننده به نوبه خود به حزب دموکرات که نامزد هیلاری کلینتون برای ریاست جمهوری در سال 2016 مهار زنان سیاسی انرژی به دست آوردن مجدد مجلس نمایندگان در سال 2018 انتخابات میان دوره ای و آغاز سال 2020 انتخابات با متنوع ترین زمینه از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری در تاریخ است.\nاین سناتور نیویورک کریستن جیلیبرند مینه سوتا سناتور ctq کالیفرنیا سناتور کامالا هریس و نویسنده ماریان ویلیامسون همه آمد و رفت و قبل از سه شنبه مقدماتی. وارن را ضعیف نشان دادن آن شب از جمله یک سوم پایان محل در ایالت ماساچوست مهر و موم شده سرنوشت او.\nدر حال حاضر جو بایدن و برنی سندرز دو septuagenarian مردان سفید پوست را مثل حلزون حرکت کردن آن را به صورت حق به دونالد مغلوب ساختن پیشی جستن – یکی دیگر از septuagenarian سفید ،\nبانی موریس سابقه مدرس در دانشگاه کالیفرنیا و نویسنده کتاب از جمله فمینیستی انقلاب گفت که او “مات و مبهوت” را از خواب بیدار در روز پنج شنبه و کشف که وارن, برای آنها که به او رای دادند در کالیفرنیا اولیه دو روز قبل از مسابقه.\n“من معتقدم که ما هنوز یک مشکل در ایالات متحده با قدرت” موریس گفت. “من فکر می کنم در راه همان است که برخی از افراد ابراز تنفر آشکار صلاحیت هیلاری کلینتون چرا که آنها نسبت به او یک معلم مدرسه یا مادری تن از مردم مجبور به اعمال این نوع از شرایط به الیزابت وارن. آنها نمی آنها نسبت به مردان است.\n“بسیاری از مردم واقعا در معرض خطر فوق العاده ، اگر یک زن در تلاش است تا نقطه خود را با صحبت کردن به آرامی و با زور و اجبار همیشه وجود دارد رفتن به یک گروه از مردان که توجه به آن به عنوان بدحجابی توسط یک مادر.”\nموریس توافق با وارن شرح جنسیتی. “من معتقدم که زنان گیر,” او گفت:. “آنها همیشه می تواند موضوع را به نظرات خود را در مورد ظاهر, مد, تن صدا و سبک مو. آنها همیشه پرسید: اگر آنها خودشان را با مسائل زنان است. اگر آنها نمی, آنها دیده نمی شود به عنوان ‘شلیک’. و اگر آنها با استفاده از یک کلمه مانند ‘شلیک’, آنها دیده می شود به عنوان یک افراطی فمینیستی.”\nوارن نیز موضوع را به “خلوص ایدئولوژیک آزمون” که همکار او مترقی ساندرز بود موریس استدلال می کند. “برنی قادر است به درخواست تجدید نظر به بسیاری از مردم به عنوان این می شه رادیکال یهودی پدربزرگ گفت:” علمی است که خودش یهودی است. “این می شه خشکه مقدس مادر بزرگ است دیده نمی شود به عنوان جذاب به افراد جوان است.”\n“آن را ویرانگر و آن را برای رفتن به ترسناک برای بسیاری از زنان به ببینید که چگونه دوباره آن را غیر ممکن است برای یک زن به ظهور در رهبری است.”\nامریکا در حال حاضر صدمین سالگرد 19 متمم قانون اساسی که به زنان حق رای اگر چه زنان آفریقایی آمریکایی محروم بودند دسترسی برابر. نمایندگی آمده است در متناسب و شروع می شود. جرالدین فرارو بود که حزب دموکرات نامزد معاون رئیس جمهور در سال 1984 اما نامزد ریاست جمهوری Walter Mondale از دست داد به رونالد ریگان رئیس جمهور در یک زمین لغزش.\nبه تازگی به عنوان سال 2007 واشنگتن پست, مد, مقاله آغاز شد: “وجود دارد رخ بر روی صفحه نمایش بعد از ظهر چهارشنبه در C-SPAN2. آن را متعلق به ایالت هیلاری کلینتون.” وقتی کلینتون برای اولین بار برای فرار رئیس جمهور در سال 2008 از دست دادن یک کبودی اولیه به باراک اوباما گفت: نا امید هواداران: “اگر چه ما نمی قادر به خرد که بالاترین سخت ترین سقف شیشه ای این بار با تشکر از شما آن را کردم حدود 18 میلیون ترک در آن است.”\nهشت سال بعد کلینتون ساخته شده در تاریخ به عنوان اولین زن نامزد از حزب عمده و برنده رای مردمی تنها به خنثی تهمت که تا به حال افتخار در مورد گرفتن زنان اندام تناسلی در کالج انتخاباتی است. او گفت: “من می دانم که ما هنوز نمی خرد که بالاترین و سخت ترین سقف شیشه ای اما روزی کسی خواهد شد و امیدوارم هر چه زودتر از ما ممکن است فکر می کنم در حال حاضر.”\nبزرگ زنان مارس یک روز پس از مغلوب ساختن پیشی جستن را افتتاح پیشنهاد قیام. سیاسی گالوانیزه حومه زنان لقب “مقاومت مامان” شد بسیار مهم برای دموکراتها موفقیت های گسترده در سال 2018 midterms و انتخاب یک رکورد تعداد کاندیداهای زن. زمانی که چندین زن برای فرار رئیس جمهور آن به نظر می رسید حرکت برای یک پادزهر برای مغلوب ساختن پیشی جستن زن ستیزی غیر قابل کنترل بود.\nاما کلمه مخوف “likability” به سرعت پدید آمده در گفتمان عمومی. Gillibrand نامزدی که بیشترین صراحت با تمرکز بر برابری جنسیتی – مغلوب ساختن پیشی جستن “kryptonite است که قطعا یک مادر کودکان که می ایستد تا برای خودش” او گفت: نگهبان – برای اولین بار به شعله ،\nوارن بود که اغلب بهترین مناظره, skewering بلومبرگ به عنوان “یک میلیاردر که تماس زنان چاق, rimming, اسب رو lesbians” در عین حال این کافی نیست. بسیاری از پیدا کردن گسل در پوشش رسانه ای. Shaunna توماس از بنیانگذاران ماوراء بنفش عمل مترقی زنان گروه توییتی گفت: “رای دهندگان می خواهند مغلوب ساختن پیشی جستن ، که روشن است. آنچه را نیز روشن است که وجود یک سقف شیشه ای برگزار شد بصورتی پایدار و محکم در جای خود برای زنان توسط رسانه ها که بی وقفه شکل رای دهندگان ادراکات است که electable از طریق عمیقا جنسیتی لنز.”\nمقایسه بین وارن و ساندرز به خصوص آموزنده داده خود تراز در مسائل متعدد. آنها هنگامی که در حال اجرا گردن و گردن در میان ترس آنها را تقسیم مترقی رای دادن. در اوایل بحث نیروهای آنها به دفاع از سیاست های مانند مدیکر برای همه که گسترش دولت-اجرای بیمه سلامت برنامه برای همه آمریکایی ها است. اما در پایان 78 ساله سناتور ورمونت رسید به ابتدایی پیروزی به عنوان Warren, 70, سقوط دور.\nNeera Tanden, رئيس جمهور از مرکز آمریکایی پیشرفت thinktank در واشنگتن و دیرین کلینتون متحد استدلال وجود استانداردهای دوگانه در کار است.\n“ما دو نفر از نامزدها که در آغوش مدیکر برای همه و تنها یک نامزد که hounded برای جزئیات بیشتر در مورد چگونه طرح خود را برای پرداخت می کنند. از سوی دیگر یک نامزد مرد که قبل از اجرا و هرگز hounded توسط مطبوعات که در اطراف مجموعه ای از مسائل است.\n“من حتی نمی تواند آمد تا با یک توضیح. او یک سناتور برای مسابقه. وجود دارد تنها دو نفر در سمت چپ و در عین حال او هرگز خواسته شده است جزئیات. او فقط خواسته در هفته گذشته در 60 دقیقه و خوبی ندارد ، من پیدا کردن پوشش نسبتا dumbfounding.”\nاما فقط به عنوان در سال 2018 زنان همچنان به حیاتی می گویند به عنوان اصلی رای دهندگان Tanden اشاره کرد. “آنچه اتفاق افتاده در طول این مسابقه تا کنون در کارولینای جنوبی و سه شنبه در تگزاس و ویرجینیا و ماساچوست و مینه سوتا شما را دیدم واقعی افزایش حومه رای دهندگان اکثریت آنها زنان هستند. آنها تأمین مقدماتی. آن را فقط در این نقطه اکثریت زنان برای رای دادن نیست ، منظورم این است که واقعیت تلخ است.”\nاین بحث های بی پایان و “electability” به نظر می رسد برای تبدیل شدن به یک نبوت خود انجام است. حس ملی اضطراری ارائه شده توسط نیاز به ضرب و شتم مغلوب ساختن پیشی جستن و تروما کلینتون شکست در سال 2016 ممکن است متقاعد کرده اند که برخی از رای دهندگان که نامزدی یک زن و یا فرد از رنگ می تواند یک “قمار”.\nTanden گفت: “من فکر می کنم برگ برنده منحصر به فرد نامزد و بنابراین او ایجاد لایه های اضافی از ترس در میان دموکرات ها بیش از که باید در مقابل او و کسی که بیشترین electable. اما اگر یک دموکرات ضربه او پس شاید امریکا می تواند به تنظیم مجدد و امیدوارم زنان خواهد بود قوی بخشی از یک دولت جدید و آینده نامزد خواهد شد یک زن است.”


مصاحبه| روایت تحلیلگر انگلیسی از دلایل آشتی‌جویی رژیم‌های سعودی و صهیونیستی | پایگاه خبری سپند\nحوزه: بین الملل ۳ فروردین, ۱۳۹۸ :: ۱۲:۳۴ کد خبر : 59050\n«ریاض کریم»، تحلیلگر مستقر در انگلیس در مصاحبه اختصاصی با سپندنیوز به تشریح اهداف رژیم صهیونیستی و عربستان سعودی از آشتی‌جویی با یکدیگر پرداخت.\nاین تحلیلگر که در حال حاضر مدیر «مرکز وریتاس برای مطالعات راهبردی در لندن» است می‌گوید هدف ائتلاف اسرائیل، عربستان سعودی و سایر رژیم‌های عربی علاوه بر مهار ایران، به زانو درآوردن شیعیان است. او اضافه کرده اسرائیل از این رهگذر به دنبال محقق کردن آرمانی است که عبارت است از محقق کردن طرح موسوم به «سرزمین بزرگتر اسرائیل».\nریاض کریم در توضیح درباره روال شکل‌گیری ائتلاف میان رژیم‌های سعودی و صهیونیستی گفت: «این بازی “هم‌بستری با دشمن” از مدت‌ها پیش در جریان بوده و مسئله تازه‌ای نیست. این رسانه‌های جریان اصلی هستند که اکنون چشمشان به روی این رابطه عاشقانه گشوده شده.»\nوی تصریح کرد: «فقط یک مانع کوچک وجود دارد که به قول محمد بن سلمان (ولیعهد سعودی) [ حل و فصل آن] نیاز به راه‌اندازی جار و جنجال زیادی ندارد و آن این است که پادشاه سعودی چندین بار گفته که روابط مستحکم میان اسرائیل و عربستان سعودی بدون محقق شدن صلح در فلسطین، امکان‌پذیر نیست. از آنجا که پادشاه پیر است و به بیماری‌های مختلفی مبتلا است که باعث می‌شود نتواند تصمیمات درستی اتخاذ کند به ولیعهد این ایده را قبولانده‌اند که فلسطین، کم‌اهمیت‌ترین مشکل آنها است؛ او هم از پیش خود به فلسطینی‌ها اولتیماتوم داده یا “معامله قرن” آمریکا را بپذیرند و یا با تبعات نپذیرفتنش مواجه شوند.»\n«معامله قرن» یا «توافق نهایی»، طرحی به پیشنهاد دولت «دونالد ترامپ»، رئیس‌جمهور آمریکا و رژیم صهیونیستی و حمایت عربستان، برای پایان منازعه اسرائیل با فلسطین و مقدمه‌ای برای عادی‌سازی روابط عربی-اسرائیلی است.\nتحلیلگر انگلیسی در ادامه ادعای کشورهای عربی و رژیم صهیونیستی درباره «مبارزه با تروریسم» را رد کرد و به توضیح درباره اهداف دیگر آنها از تشکیل ائتلاف‌های مشترک پرداخت. او گفت: «این کشورها زیر چتر “مبارزه با تروریسم” گرد هم آمده‌اند که در واقع پوششی بیش نیست.»\nوی اضافه کرد: «در عالم واقع، ائتلاف میان اسرائیل، عربستان سعودی و دیگران فقط برای مهار ایران نیست بلکه برای به زانو درآوردن شیعیان است. این مسئله به ویژه در نحوه رفتار عربستان سعودی و بحرین با جمعیت شیعیانشان نمایان است.»\nاو درباره اهداف رژیم صهیونیستی از تشکیل چنین ائتلافی گفت: «اسرائیل آرمان بزرگتری به نام “ارتس ییزرائیل” یا سرزمین بزرگتر اسرائیل را در سرمی‌پروراند چون اشغال اراضی، تفریح ملی آنها است.»\nخوشرو: رژیم اسرائیل و عربستان به پشت گرمی شورای امنیت حملات به غیرنظامیان را ادامه می‌دهند


کد خبر: 224411تاریخ: 1399/6/26 00:00\nیادداشتی بر کتاب دوبیتی‌های محمدرضا مهدی‌زاده؛ «بدون واژه می‌آیم سراغت»\nبا واژه و بدون واژ\nالف. میم. نیساری: محمدرضا مهدی‌زاده را زمانی که فقط 20 سال داشتم، می‌شناختم. او آن زمان 22 ساله بود و بر مسند مسؤولیت صفحات شعر مجله «اطلاعات هفتگی» تکیه زده بود و حالا هم که مردی 56 ساله است، همچنان این مسؤولیت را دارد؛ علاوه بر اینکه سردبیر 2 هفته‌نامه پرتیراژ خانوادگی «روزهای زندگی» هم هست؛ نشریه‌ای که حاج‌آقا فتح‌الله‌زاده (سرپرست سال‌های سابق تیم فوتبال استقلال تهران) صاحب امتیاز آن است. یعنی مهدی‌زاده رفته دکترای خبرنگاری گرفته و در کار سردبیری هم خبره است اما پای شاعران را حتی به عنوان مشاور هم به نشریه خانوادگی خود باز نمی‌کند تا هم ایشان مردم عادی و خانواده‌ها را حداقل کمی به ادبیات نزدیک کنند و هم خردک نان حلالی به ایشان رسیده، برای خانواده‌های خود ببرند!\nاو دوست نزدیک مرحومان قیصر امین‌پور و سیدحسن حسینی و شاید سلمان هراتی هم بود؛ دوست گرمابه و گلستان شاعرانی که در شب‌های شعر جبهه‌ها و حوزه هنری نیز با ایشان دمخور بوده است؛ دوست و دمخور 3 شاعر درخشان انقلاب که با زبان شعر انقلاب (زبان برآمده از انقلاب!) در خدمت انقلاب بوده‌اند؛ 3 تن از شاعرانی که معیارهای زبانی و زیبایی‌شناختی شعر ایشان در تبیین و تدوین شعر انقلاب نقشی اساسی و بنیادی دارد؛ آنگونه که می‌توان این 3 شاعر را 3 رکن از ارکان شعر انقلاب دانست.\nشعر محمدرضا مهدی‌زاده نیز دست‌کمی از دوستان شاعر خود نداشت اما شعرش بسیار نادیده گرفته شد؛ بویژه اشعار سپیدش. هر چند او هرگز پشتکار، جدیت و مراقبتی که آن 3 شاعر از خود و شعرها‌ی‌شان نشان می‌دادند، از خود نشان نمی‌داد و حتی با اندکی کاهلی، به آن نیازهای شاعرانه پاسخ نمی‌داد. یادم هست او خیلی تر و تمیز و فانتزی کار می‌کرد؛ یعنی کم شعر می‌گفت اما خوب می‌گفت و شعرش از سادگی لازم و سلامت زبانی برخوردار بود. سرودن شعر سپید و دوبیتی را خیلی دوست داشت و بیشتر آثارش در این 2 شیوه بود. غزل هم خوب و تر و تمیز می‌گفت. البته او در قالب‌های دیگر هم شعر دارد؛ قالب‌هایی نظیر رباعی، نیمایی و... اینک نیز خوراکش شعر سپید است و دوبیتی و البته نثرهای ادبی؛ نثرهایی که گاهی پاره‌هایی از آن جوهره شعری دارند و به شعر پهلو می‌زنند و نیز گاهی در حد نثرهای معمولی است و حتی ادبی هم نیست!\nمحمدرضا مهدی‌زاده نزدیک به 10 دفتر شعر دارد و نباید کمتر از 10 کتاب نثر ادبی داشته باشد. از میان دفترهای شعرش، حداقل 2 دفتر باید دوبیتی باشد؛ یکی از آنها همین کتاب «بدون واژه می‌آیم سراغت» است و این یعنی که اینک و امروز، ما باید درباره دوبیتی بنویسیم؛ درباره دوبیتی‌های شاعری که بیشتر سپیدسرا و دوبیتی‌سراست.\nاین دوبیتی، همان «ترانه»هایی است که در پیش از اسلام در ایران رواج داشته و به آنها «فهلویات» یا «پهلویات» می‌گفتند و این یعنی، این وزن، این قالب و این شیوه ربطی به «وزن عروضی» عرب‌ها ندارد.\nدیگر اینکه همه می‌دانیم که بزرگ‌ترین دوبیتی‌سرای زبان فارسی باباطاهر است که هم از شاعران و هم از عارفان بزرگ ایران است. یعنی او با همین دوبیتی‌های 4 مصراعی که به زبان عامیانه و محلی و در کمال سادگی گفته، توانسته خود را در حد و اندازه‌های شاعران بزرگ ایران نشان دهد و بشناساند. درست است که فائز دشتستانی به لحاظ شهرت، دومین دوبیتی‌سرای ایران است اما فاصله معرفتی و شعری او با باباطاهر بسیار است. نکته بعدی، وضعیت و موقعیت دوبیتی در ایران است. بعد از انقلاب ادبی نیما یوشیج و به وجود آمدن «شعر نیمایی» و رواج «چهارپاره» و خلق «شعر سپید» و نیز به وجود آمدن جریان‌های ادبی تاثیرگذار و... قالب‌های کلاسیک نیز تحت تاثیر زبان و نوگرایی‌ها و جریانی که شعر نیمایی ایجاد کرده بود، قرار گرفتند؛ تاثیری که پس از پیروزی انقلاب شدت و جدیت بیشتری گرفت. یعنی می‌توان گفت در پیش از انقلاب ما با «دوبیتی‌های نو» روبه‌رو شدیم؛ همان‌گونه که با «غزل نو». دوبیتی‌های نویی که بیشتر توسط شاعران نئوکلاسیکی مثل فریدون مشیری، سیاوش کسرایی، هوشنگ ابتهاج و دیگران گفته می‌شد و در بین ایشان، دوبیتی‌های کسرایی جانانه‌تر و نوتر و بالطبع تازه‌تر بود:\n«کنار برکه‌ای بودیم در خواب\nتو با جامی ربودی مه از آن آب\nتو نیلوفر شدی، من اشک مهتاب»\nدوبیتی‌هایی که تلفیق نوگرایی و سادگی، آنها را بسیار شیرین و خواستنی می‌کرد. شاید بهترین مرجع و منبع برای بهتر شناختن دوبیتی‌های امروز، کتابی باشد با عنوان «دوبیتی‌های شاعران امروز» به کوشش مجید شفق که بارها نیز تجدید چاپ شده است. در این کتاب از نوگراترین شاعران روزگار ما تا دیگران، دوبیتی هست؛ دوبیتی‌های پیش از انقلاب و بعد از آن.\nبا این همه، قالب و شیوه دوبیتی، پس از پیروزی انقلاب نسبت به غزل، مثنوی و رباعی رشد چندانی نکرد، اگر چه سردمدارانش کسانی همچون قیصر امین‌پور و محمدرضا مهدی‌زاده بوده و هستند.\nدوبیتی‌های مهدی‌زاده به 2 زبان محاوره و کتابی(رسمی) گفته می‌شود اما به واسطه طبع و منشی که باید دوبیتی داشته باشد، در هر حال ساده و عاطفی است. یعنی همان‌قدر که گفته‌اند رباعی باید از بار اندیشگی بالایی برخوردار باشد، همان‌قدر نیز دوبیتی باید زبان عاطفی قدرتمند و تاثیرگذاری داشته باشد. هر چند که این معیار کلی در بعد از انقلاب تا حدی تغییر کرد. علاوه بر این، قالب و زبانی شد در خدمت دوران دفاع‌مقدس، تا مضامین تازه‌ای از جنگ، شهادت، شهید، انقلاب، ظلم، برادری و ده‌ها مضمون و موضوع دیگر بیافریند؛ مضامین و موضوعاتی که در کنار مضامین و موضوعات آیینی و مذهبی، در دوبیتی‌های مهدی‌زاده نیز فراوان یافت می‌شود؛ همان‌گونه که در سایر اشعارش اما دوبیتی‌های این دفتر دارای مضامین و موضوعاتی دیگر است؛ همان چیزهایی که در زندگی جاری است؛ از مرگ و زندگی گرفته تا عشق، نفرت، حسرت، غفلت، دل، خدا، شعر، هجران، لحظه‌ها، بی‌وفایی، شکست، نان، جوانی و... هر چند شاعری که اعتقادات مذهبی و ایمان انقلابی داشته باشد، این اعتقاد و ایمان همچون نخ مرئی و نامرئی از میان اشعار دیگرش عبور خواهد کرد؛ از میان همین مضامین و موضوعاتی مثل عشق، نفرت، حسرت، غفلت، دل و...:\nاگر دل لاله پرپر نمی‌شد\nلب از نام زلالت تر نمی‌شد\nنمی‌کردی اگر گاهی نگاهی\nشب و روزم چنین محشر نمی‌شد\nزبان دوبیتی‌های مهدی‌زاده، یک زبان مدرن و کاملا امروزی ندارد. شاید شاعر بر این اعتقاد است که نباید هم داشته باشد، چون داشتن آن، این قالب را از ماهیت دوبیتی بودن خالی می‌کند اما با این وصف، هر کس دوبیتی‌های مهدی‌زاده را بخواند، براحتی پی خواهد برد که اینها را شاعری امروزی و هم‌روزگار ما گفته است؛ هر چند که هیچ از مظاهر شاخص تجدد در آنها یافت نشود؛ آن چیزها و واژه‌هایی که در اشعار نو بسیار و حتی در پاره‌ای از غزل‌ها و مثنوی‌ها و رباعیات شاعران امروز کم‌وبیش حضوری پررنگ دارند. یعنی در واقع هر پدیده متعلق به عصر تجدد، وقتی وارد شعر می‌شود، به واسطه تازگی بسیار، پررنگ‌تر از سایر واژه‌ها خودنمایی می‌کند و حتی مضمون و موضوع را نیز تحت تاثیر معنا و فلسفه وجودی خود قرار می‌دهد. به فرض شما تصور کنید وجود واژه‌هایی نظیر تلفن، اتومبیل، مترو، پارک و هزاران واژه امروزی از این دست را در دوبیتی‌های باباطاهر، معلوم است که آن وقت دوبیتی‌های باباطاهر سر از کجا درخواهد آورد. می‌خواهم بگویم اینگونه واژه‌ها در دوبیتی‌های مهدی‌زاده نیز یافت نمی‌شود، اگر هم بشود در حد «محشر کردی» و «گل یا پوچ»... است اما با نبودن این واژه‌ها نیز دوبیتی‌های مهدی‌زاده در حال و هوای امروزی تنفس می‌کند:\n«به جز تو هیچ کس در قلب من نیست\nکسی دیگر؟ کسی دیگر، بگو کیست!\nبدون آفتاب چشم‌هایت\nبگو، روشن، بگو تکلیف من چیست؟»\n«دلم را مثل گل یا پوچ بازی\nبه بازی می‌گرفتی تا نبازی\nجدایی سرنوشت عشق‌مان بود\nدو خط بودیم، خط‌های موازی»\nبا این همه، دوبیتی‌هایی نیز در این دفتر هست که اگر امضا را از زیرشان بردارید، معلوم نمی‌کند اینها از آن شاعر قرن هفتم و هشتم و نهم است یا شاعران دوره بازگشت و اوایل مشروطه که البته دست بر قضا، کمی نزدیکی به اشعار معاصر و روزگار ما نیز دارند. در این باره، دوبیتی ذیل از مهدی‌زاده را می‌توان مثال زد:\n«تو فریادی ولی من سوت و کورم\nتو خورشیدی، من از نور تو دورم\nقیامت می‌شود، از جای خیزم\nاگر بوسه زنی بر سنگ گورم»\nبدون در نظر گرفتن دوبیتی‌های سست و ضعیف و نیز فارغ از تازه و کهنه بودن دوبیتی‌های این دفتر، دوبیتی‌هایی نیز در این دفتر یافت می‌شود که در عین قدرت کلامی، حرف و توصیف صرف نیست و دارای ویژگی‌های قابل تامل، اندیشه یا حرف‌های شاعرانه است:\n«همه زردی، همه خاری، کویری\nهمه جنگی، همه سنگی، حقیری\nولی می‌خواهمت ای تلخ شیرین\nالهی زندگی، هرگز نمیری»\n(هر چند واژه «حقیر»، ناقض سخن و معنای کلی شعر است و ناشیانه آمده است.)\n«مرا هر چند سوزاندی به ناحق\nبه شمع و گل شود پروانه ملحق\nبدون واژه می‌آیم سراغت\nتتق تق تق، تتق تق تق، تتق تق».


1398/11/24 - 22:22\nبه گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس - همواره بر سر برتری زنان و مردان بحث‌هایی وجود داشته است. مدافعان حقوق زنان می‌گویند زنان در برخی امور خصوصاً در توانایی‌های مدیریتی دست کم گرفته شده‌اند. تحقیقات نشان می‌دهد زنان در وظایف رهبری نه تنها ضعیف‌تر از مردان نیستند، بلکه توانایی بیشتری هم دارند. تبعیض‌ها خصوصاً تبعیض‌های اجتماعی علیه زنان سبب نادیده گرفته شدن توانایی‌های رهبری زنان در عرصه‌های مختلف و محرومیت آن‌ها از تساوی حقوق اجتماعی شده است.\nزنان شاغل ، زنان موفق ، مدیریت زنان ، توانایی زنان در مدیریت


نتایج جستجوی سيد زين العابدين حسيني نویسنده مقاله\n۲. استفاده از لام کوت شده تیموس گوساله جهت تشخیص آنتی بادی ضد هسته در سرم بیماران مبتلا به بیماری لوپوس\nنویسندگان: سید زین العابدین حسینی - معصومه معصومی کریمی - مسلم جعفری ثانی - سعید کاظمی شاهاندشتی\n۳. بررسی و پیش بینی تغییرات پوشش و کاربری اراضی با استفاده از مدلسلولهای خودکار – مارکوف\n۴. ارزیابی دقت روش های مختلف تهیه نقشه دمای سطح زمین با استفاده از تصاویر ماهواره ای(منطقهمورد مطالعه : شهرستان تهران)\nنویسندگان: وحید دشتی - سید زین العابدین حسینی - سید علی المدرسی\n۵. بررسی اثرات آلودگی سدهای باطله معادن بر منابع آب زیرزمینی(مطالعه موردی : شهرستان ابرکوه یزد)\nنویسندگان: علیرضا محمودی گور - سید علی المدرسی - سید زین العابدین حسینی\n۶. تاثیر سازندهای زمین شناسی روی کیفیت و کمیت آبهای زیرزمینی (مطالعه موردی: دشت امامزاده جعفر گچساران)\nنویسندگان: محمد تقی آوند - محمدرضا اختصاصی - سید زین العابدین حسینی\n۷. بررسی روند تغییرات کاربری اراضی حوزه آبخیز چنار راهدار فارس در طی 26 سال گذشته\nنویسندگان: خدیجه زارع - علی طالبی - سید حمید مصباح - سید زین العابدین حسینی\n۸. تعیین تغییرات کاربری اراضی با استفاده تکنیک های RSو GIS (مطالعه موردی حوزه آبخیط ماسوله)\nنویسندگان: راحله نجارپور سیاهکل - سید زین العابدین حسینی - سیدعلی المدرسی\n۹. تحلیل مقایسه ای روش های مطرح ارزشگذاری سرمایه فکری\nنویسندگان: نبی اله یوسفی گرجی - علیرضا اسلامبولچی - سید زین العابدین حسینی\n۱۰. استخراج جزایر حرارتی شهر یزد با استفاده از تصاویر سنجنده ASTER و بررسی پراکنش بیمارستان ها و پارک ها بر اساس آن\nنویسندگان: محمد مزرعه ملایی - سیدعلی المدرسی - سید زین العابدین حسینی - علیرضا سرسنگی


شبیه سازی دنیای واقعی و مجازی ما | الهام عابدی\nالهام عابدی شبیه سازی دنیای واقعی و مجازی ما\nواقعیت مجازی و واقعیت افزوده، در دو نقطه ی مقابل هم قرار گرفته اند و تفاوت آن ها در تبدیل دنیاهای مجازی و واقعی به یکدیگر است. همین یک خط یقینا سوال زیادی را در ذهنتان ایجاد کرده است. اینکه چه طور؛ مگر می شود؟! بله می شود!\nاین موضوع به وسیله ی ابزارهایی تحت عنوان ابزار واقعیت مجازی (VR) و واقعیت افزوده (AR) ، که یک جور کار شبیه سازی را انجام می دهند تحقق پیدا می کند. یعنی طبق مفهوم واقعیت مجازی، بتوان دنیای واقعی را در دنیای مجازی به صورت رایانه ای شبیه سازی کرد و همین طور در تعریف واقعیت افزوده، دنیای مجازی را وارد دنیای واقعی کنیم و به آن بیافزاییم. تمامی این مفاهیم با ذکر مثال هایی ذهنتان را جهت می دهد و به تفهیم موضوع نزدیک تر می کند.\nمورد اول؛ شاید برای شما ملموس تر باشد مانند اپلیکیشنی که با نصب آن می توانید به وسیله ی گالری آن اپ، از تصاویری که قبلا گرفته شده است؛ مناطق توریستی جهان را ببینید. یا نرم افزار کاربردی اتوکد که خیلی مورد استفاده ی مهندسان و شهرسازان است. اما فکر می کنم که مورد دوم یعنی واقعیت افزوده کاربرد بیشتر و منطقی تری در زندگی روزمره داشته باشد. در بیشتر این ابزارها، در واقع توسط سنسور های موجود در آن ها، که دریافت کننده موقعیت مکانی، صدا، تصویر و … است و از همه مهم تر با استفاده از بستر اینترنت، عمل شبیه سازی صورت می گیرد. حال می خواهم به توضیح مختصری از چندین نوع از مشهوران این واقعیات بپردازم تا منظورم را از کاربرد اینها در زندگیتان، بیشتر درک کنید.\n-عینک واقعیت افزوده: شرکت اپل برای اولین بار، اقدام به ساخت این عینک کرد. به عنوان مثال شما با تهیه اپلیکیشن های مورد نیاز این عینک، می توانید قسمت های مختلف درون یک خودرو را ببینید!\n-هولولنز: محصول شرکت مایکروسافت، می توانید به کمک این هدست فیلم ها را به صورت سه بعدی مشاهده کنید.\n-GEAR VR: محصول شرکت سامسونگ، یکی از کاربرد های جذاب آن برای فوتبال دوستان است! می توانید مسابقات فوتبال را به صورت آنلاین دریافت و مشاهده کنید.\n– گجت های پوشیدنی: معروف ترین این گجت های پوشیدنی، ساعت های هوشمند است. این ساعت ها؛ علاوه بر نمایش زمان اطلاعات جالب دیگری به کاربران می دهد. مثل نشان دادن علائم سلامتی بدن اعم از نبض، قد و… یا اینکه با امکان همگام سازی با تلفن همراه، بتوانید گوشی موبایلتان را از طریق ساعت کنترل کنید. و همچنین انجام محاسبات و یا از طریق هدست های بلوتوث بتوانید موزیک گوش دهید و یا حتی فیلم ببینید!\nاینها تنها نمونه ای عمومی از کاربرد های این واقعیات بود که آن را مطرح کردم. ولی نمونه های دیگری در سطح وسیع تری وجود دارد. در ادامه به چند مورد از آن ها اشاره خواهم کرد.\n-بعضی از برنامه ها هستند که محیط پرواز را برای خلبان ها شبیه سازی می کنند.\n-در حوزه گردشگری، بتوانیم با استفاده از GPS یا موقعیت مکانی مان به مقصد مسیر راهنمایی شویم.\n-با شبیه سازی نمودن درون بدن انسان، بتوان اعمال جراحی و پزشکی را انجام داد.\n-شرکت های بزرگی که تولیدات خود را در اپلیکیشن هایی ارائه می دهند تا بتوانیم محصولات را ببینیم و جذب خرید تولیداتشان بشویم.\n-حوزه آموزش الکترونیکی مثل آمورش تعمیرات خودرو\nاین کاربردها را می توان در کشورهای توسعه یافته، حتی در زندگی مردم مشاهده کرد. آمارها حاکی از آن است که تا دو سال آینده فروش محصولات آن در بازارهای آسیا و اقیانوسیه، رتبه اول را به خود اختصاص خواهد داد. البته در کشور ما که روزانه شاهد اخبار توسعه ی فناوری ها در دانشگاه های مطرح، شرکت ها، سازمان ها و … هستیم می توان امیدوار بود که تا آینده ای نه چندان دور این مسئله، همانند ابزارهای دیجیتالی همراه و یا ابزارهای الکترونیکی به جزئی مهم و حیاتی در زندگی عادی مردم تبدیل شود.\nالبته تمامی این ابزارها علاوه بر فوایدشان قطعا مضراتی هم درش وارد است که ممکن است این موضوع در مورد واقعیت افزوده نیز، صدق کند. برای مثال ابزارهای دیجیتالی هستند که با دیدن تصویر شما، به صورت آنلاین تمامی اطلاعاتی که از خودتان در فضای اینترنت و یا شبکه های مجازی وارد کرده اید را روی تصویرتان نمایش دهند.\nGoogle glass یا عینک گوگل نمونه ای از این ابزار است. اینگونه ابزارها حقیقتا می توانند تا حدی خصوصی سازی زندگی هر فردی را نقض کنند. هر چند خودتان خواسته اید اطلاعاتی از خودتان را در اینترنت ثبت و به اشتراک بگذارید!


باربری الیگودرز - باربری دی\nدر دسامبر 4, 2021\nالیگودرز مرکز شهرستان الیگودرز و در شرق استان لرستان قرار گرفته است. این شهرستان بعد از خرم آباد، بروجرد، درود و کوه دشت پنجمین شهر پرجمعیت استان لرستان به حساب می آید. در این مقاله درباره ارائه خدمات باربری در الیگودزر که شامل حمل اثاثیه منزل، ترانزیت بین شهری و سایر خدمات باربری می باشد توضیح می دهیم.\nباربری الیگودزر به تهران\nفاصله شهرستان الیگودرز تا تهران حدود 388 کیلومتر می باشد که می توانید برای ارسال بار خود با شماره باربری 09165444537 و یا دفتر مرکزی باربری دی 02188742437 تماس بگیرید و بار خود را اعلام کنید. پس از اعلام بار ماشین باربری مورد نظر پس از نیم ساعت برای شما ارسال می شود.\nپایانه باربری الیگودرز\nبرای اطلاع از تعرفه باربری شهرستان الیگودرز و درخواست رائه خدمات از دی بار می توانید با شماره نامبرده در بالا تماس بگیرید و درخواست خود را ثبت کنید. همچنین لازم به ذکر است که باربری دی علاوه بر شهر الیگودرز و استان لرستان در شهر و استان های دیگر کشور دارای 28 نمایندگی رسمی در سراسر کشور می باشد که به صورت شبانه روزی مشغول به فعالیت می باشد.\nشما می توانید برای اطلاع از دیگر باربری ها مانند باربری زابل به سایت باربری دی مراجعه کنید.\nباربری الیگودرز به یزد\nاز دیگر خدماتی که در شهرستان الیگودرز توسط دی بار پوشش داده می شود حمل بار به یزد می باشد. باربری به یزد می تواند حمل اثاثیه منزل باشد. چراکه بسیاری از مردم استان لرستان به دلایل مختلفی مانند شغل و … محل زندگی و اقامت خود را تغییر می دهند. قبل از حمل اثاثیه منزل می توانید از باربری دی در خواست نیروی بسته بندی کنید تا در سرعت و عملکرد بسته بندی اصولی لوازم بیفزایید. برای ارسال بارهای خود با باربری دی تماس بگیرید.\nشماره باربری های الیگودرز\nبرای ارتباط با پایانه باربری و باربری های ارزان در الیگودرز.می توانید با شماره 09165444537 تماس بگیرید و علاوه بر باربری ارزان از آخرین اخبار باربری استان لرستان مطلع شوید. باربری در هر نقطه از ایران ماشین باربری دارد و کامل ترین ناوگان حمل سبک بار در کشور می باشد. برای اطلاع از دیگر مزایای این شرکت نسبت به سایر همکاران تماس بگیرید.\nپایانه باربری الیگودرز, تعرفه باربری الیگودرز, حمل بار از الیگودرز, شماره باربری الیگودرز, نیسان بار الیگودرز\nجدیدتر باربری لردگان\nقدیمی‌تر باربری زابل\nیک نظر در “باربری الیگودرز”\nبازتاب: باربری کوهدشت - باربری دی


کالج ولینگتون | معرفی امکانات، هزینه‌ها و دوره‌های آموزشی این مدرسه کالج ولینگتون | معرفی امکانات، هزینه‌ها و دوره‌های آموزشی این مدرسه\nکالج ولینگتون (Wellington College)\nکالج ولینگتون در سال ۱۸۵۹ به دستور ملکه ویکتوریا در برکشایر انگلیس تاسیس شد. این مدرسه از همان ابتدا به تحصیل دانش آموزان ۱۳ تا ۱۸ ساله مشغول بوده است، و در حال حاضر بیش از ۱۲۰۰ دانش آموز در آن تحصیل می‌کنند. کالج ولینگتون به عنوان یک مدرسه غیر انتفاعی و سلطنتی شناخته می‌شود، که البته کلیسای انگلیس روی آن تاثیر بسیار زیادی دارد. این مدرسه امکانات فراوانی را در اختیار دانش آموزان قرار می‌دهد، و البته دانش آموزان خارجی نیز می‌توانند در آن ثبت نام داشته باشند. علاوه بر این‌ها، کالج ولینگتون دارای ۱۵ ساختمان خوابگاه نیز هست.\nدوره‌های کالج ولینگتون\nدوره‌های آموزشی در کالج ولینگتون به شکلی طراحی شده‌اند، که دانش آموز بتواند در آینده با سطح علمی بسیار بالا، وارد برترین دانشگاه‌ها و کالج‌های جهان شود. این مدرسه به عنوان یکی از برترین مدارس بریتانیا شناخته می‌شود، و بورسیه‌های مختلفی برای فرزندان شاغلین نیروی دریایی، نیروی هوایی و نیروی زمینی انگلیس نیز ارائه کرده است.\nکالج ولینگتون به عنوان خط مقدم علمی نیز شناخته می‌شود، و هر تابستان مسابقات علمی مختلفی در این مدرسه برگزار می‌شود. آموزش در این مدرسه به شیوه دانش آموز محور، و با استفاده از جدیدترین متد روز انجام می‌شود. به این معنی که قبل از هر کلاس، دانش آموز موظف است به تحقیق درباره موضوعات بپردازد و در کلاس با کمک معلم به تدریس مشغول شود.\nدوره‌های آموزشی این مدرسه شامل فرم‌های سه تا شش (مقطع 9 الی 11 و فرم 6) هستند، و همگی بر اساس چارچوب آموزشی انگلیس طراحی شده‌اند. در ادامه با هر کدام از این مقاطع آشنا خواهید شد:\nفرم 3 در کالج ولینگتون\nفرم سه (سال 9 تحصیلی) در کالج ولینگتون به عنوان پایه تحصیلات تکمیلی برای دانش آموزان شناخته می‌شود، و هدف از آن، آمادگی برای مقاطع بعدی و رسیدن به آزمون‌های GCSE سطح الف است. در این سال دروسی مانند ریاضی، زبان انگلیسی، علوم ( ترکیبی از زیست، شیمی و فیزیک)، علوم انسانی، تاریخ و جغرافیا، فلسفه، مطالعات مذهبی، زبان‌های جانبی (فرانسه، اسپانیایی، آلمانی، ماندارین، روسی، لاتین، یونانی و عربی) به دانش آموزان تدریس خواهد شد.\nدر کنار دروس اصلی، دانش آموزان با مهارت‌های جانبی نیز باید آشنا شوند، و به همین خاطر، برنامه نویسی کامپیوتر، طراحی صنعتی، بازیگری، موسیقی، فعالیت‌های ورزشی، کار با دستگاه‌های صنعتی و بسیاری موارد دیگر به آن‌ها تدریس می‌شود.\nدوره‌های فرم 4 و 5\nدانش آموزان در این دوره خود را برای آزمون GCSE آماده خواهند کرد، و مطالب آموزشی آن‌ها کمی تخصصی‌تر می‌شود. تنوع زیادی از دروس در کالج ولینگتون به دانش آموز تدریس خواهد شد، تا از کسب نمره بالا در این آزمون اطمینان حاصل شود. معمولا در طول این دو سال، جلسات زیادی بین دانش آموزان و مشاوران تحصیلی برگزار می‌شود، تا از ضعف‌های آن‌ها اطلاع پیدا کنند، و نسبت به رفع مشکلات درسی دانش آموز بتوان اقدام کرد.\nاز دروس اصلی در این دوره می‌توان به محاسبات تکمیلی، زبان، زیست، شیمی، فیزیک، عکاسی، موسیقی، علوم رایانه‌ای (رباتیک، برنامه نویسی، طراحی و ...)، تاریخ و جغرافیا، و چندین موارد دیگر اشاره کرد. دانش آموز در پایان فرم 5 موظف به شرکت در آزمون GCSE خواهد بود تا بتواند برای ورود به فرم 6 اقدام کند.\nدوره فرم 6 در ولینگتون\nدوره فرم 6 در کالج ولینگتون بسیار حرفه‌ای ارائه می‌شود، و در کنار تدریس درس‌ها به دانش آموزان، سعی شده است تا جلسات مشاوره تحصیلی زیادی نیز با آن‌ها برگزار شود. در این جلسات سعی می‌شود تا دانش آموز را با آینده شغلی او آشنا کنند، و همچنین دوره‌های مختلفی را برای افزایش مهارت به او معرفی می‌کنند. انتخاب موضوعات درسی در این دوره اهمیت بالایی دارد، زیرا برای انتخاب رشته دانشگاهی در آینده، باید دروس را بر اساس آن انتخاب کرد.\nپس از پایان فرم 6، دانش آموز با کسب نمره بالا در آزمون سطح الف، موفق به دریافت دیپلم خواهد شد، و به خاطر سطح علمی بالای این موسسه، می‌تواند برای دریافت بورسیه از کالج‌ها و دانشگاه‌های معتبر جهانی اقدام کند. از سال 2018 تا کنون، بیش از 76 دانش آموز موفق به ورود به دانشگاه‌های آکسبریج (آکسفورد و کمبریج) از طریق این مدرسه شده‌اند.\nخوابگاه و امکانات کالج ولینگتون\nکالج ولینگتون دارای امکانات آموزشی و رفاهی بسیار خوبی برای دانش آموزان است، که باعث می‌شود در طول تحصیل بتوانند تمرکز بیشتری روی یادگیری داشته باشند. به عنوان مثال در بحث آموزشی، سعی شده است تا کلیه کلاس‌هایی که به نحوی عملی هستند، در محیط مناسب آن برگزار شود، و دانش آموز به یادگیری بهتری دست یابد.\nاز امکانات این مدرسه می‌توان به کلاس‌های کم ظرفیت برای تعامل بیشتر با دانش آموز، کتابخانه بسیار مجهز (دارای نسخه‌های ارزشمند قدیمی)، کارگاه‌های عملی و صنعتی، آزمایشگاه‌های تخصصی برای دروس علمی، گالری‌های هنری، استودیوهای موسیقی، سالن همایش و تئاتر، و چندین سالن استراحت اشاره کرد. در کالج ولینگتون سعی شده است تا درس‌ها توسط بهترین اساتید آموزش داده شود، و حتی برای برخی از درس‌های تخصصی، از اساتید دانشگاه که دکترا دارند استفاده می‌شود.\nدر حال حاضر بیش از 173 معلم و مشاور در این مدرسه حضور دارند، تا تمام نیازهای آموزشی دانش آموزان بر طرف شود. علاوه بر امکانات آموزشی بسیار خوب در این مجموعه، سعی شده است تا در بحث امکانات ورزشی نیز بتوان نیازهای دانش آموز را برطرف کرد.\nاز امکانات ورزشی کالج ولینگتون می‌توان به استخر شنا، سالن‌های بدنسازی، 16 زمین فوتبال و زمین راگبی، سالن‌های ورزش رزمی، 22 میز تنیس، 9 زمین کریکت، زمین گلف، و 3 سالن بسکتبال و والیبال اشاره کرد. در مجموع حدود 400 هکتار از پردیس این کالج به امکانات ورزشی اختصاص داده شده است. در بحث اقامتگاه، کالج ولینگتون دارای چندین ساختمان مجهز است، که نظارت به صورت 24 ساعته روی آن انجام می‌شود تا نیازهای دانش آموزان را رفع کنند.\nهزینه‌های کالج ولینگتون\nهزینه‌های تحصیل در کالج ولینگتون در سال 2020 – 2021 به شرح زیر هستند:\nهزینه تحصیل و اقامت دائم در خوابگاه 13،860 پوند در هر ترم\nشهریه تحصیلی با چند روز خوابگاه 11،630 پوند در هر ترم\nشهریه تحصیل روزانه 10،125 پوند در هر ترم\nبورسیه‌های کالج ولینگتون\nدر کالج ولینگتون هر ساله مبالغ زیادی به عنوان بورسیه به دانش آموزان 13 تا 16 ساله پرداخت می‌شود. برای دریافت بورسیه در صورتی که دانش آموز در یکی از زمینه‌های ورزش، هنر، رقص و بازیگری، موسیقی و یا علمی استعداد داشته باشد، می‌تواند درخواست خود را به مسئولین مدرسه ارائه کند.\nعلاوه بر بورسیه تحصیلی، دانش آموزانی که توانایی مالی کافی برای پرداخت شهریه را نداشته باشند، بر اساس سطح درآمد سالانه آن‌ها، حدود 10 الی 100 درصد شهریه آن‌ها توسط مدرسه پرداخت خواهد شد. البته این گزینه ظرفیت محدود دارد، و به خاطر کمبود بودجه، تنها 20 دانش آموزان در سال می‌توانند کاملا رایگان به تحصیل بپردازند.\nنحوه و شرایط ثبت نام در کالج ولینگتون\nثبت نام در کالج ولینگتون شرایط خاصی ندارد، اما به خاطر اینکه متقاضیان زیادی برای ورود به این مدرسه وجود دارد، معمولا از دانش آموز یک تست ورودی گرفته می‌شود. این تست در زمینه زبان انگلیس و ریاضی است، و کسب نمرات بالا در آن می‌تواند شانس او برای قبولی را بیشتر کند. همچنین در صورتی که دانش آموز بخواهد برای مقاطع بالاتر ثبت نام کند، داشتن نمرات تحصیلی بالا شرط اصلی خواهد بود.\nپوشش در خوابگاه به چه شکلی است، و خوابگاه مختلط خواهد بود؟\nهیچ منع خاصی برای نوع پوشش در خوابگاه مدرسه وجود ندارد. البته پوشیدن لباس فرم کالج ولینگتون در زمان کلاس‌ها و فعالیت‌های اجباری ضروری خواهد بود. خوابگاه نیز به صورت جداگانه در نظر گرفته شده است، و همچنین گروه سنی نیز روی محل اتاق دانش آموز تاثیر دارد.


ورق گالوانیزه چیست و فرآیند گالوانیزیسیون چگونه انجام می شود؟| آهن سنتر\nبرای مشاهده بهترین قیمت ورق روغنی کلیک نمایید.\nاگر به دنبال آن هستید که بدانید ورق گالوانیزه چیست و چه کاربرد هایی دارد پیشنهاد می کنم این مقاله را به طور کامل و با دقت بخوانید تا آگاه شوید ورق گالوانیزه چیست و در زندگی امروزه چه کاربرد هایی دارد.\nتعریف ورق گالوانیزه چیست؟\nآهنی که روی آن فلز روی آغشته شده باشد ورق گالوانیزه گفته می شود و به این فرآیند، گالوانیزه گویند.\nمیزان پوشش روی بر روی ورق بر اساس جرم فلز روی آن ها متفاوت است در محدوده 100 الی 350 گرم بر متر مربع قرار دارد. . ورق گالوانیزه به دو صورت رول فرم و فابریک تولید می شود. ورق رول گالوانیزه دارای ضخامت گوناگون است که از ضخامت 18/0 میل الی 6 میل با دو عرض 100 سانتی متر و 125 سانتی متر در بازار موجود می باشد. همچنین ورق فابریک گالوانیزه با اندازه های 2000*1000 میلی متر و 2500*1250 میلی متر تولید می شود. وزن هر ورق رول گالوانیزه با توجه به عرض و ضخامت آن حدود 5 الی 7 تن می باشد.\nورق گالوانیزه از لحاظ شکل گیری کریستال (گل) گالوانیزه بر روی ورق بسته به سرعت سرد نمودن ورق و مقدار روی به سه دسته بدون گل، گل ریز و گل درشت تقسیم بندی می شود.\nحفاظت از ورق گالوانیزه به روش عملیات شیمیایی غیر فعال سازی، روغن کاری و یا هر دو روش انجام می شود. در روش عملیات شیمیایی کروماته استفاده می شود که این امر از ایجاد شوره سفید جلوگیری میکند.\nمزیت های ورق گالوانیزه چیست؟\nاز جمله مزیت های استفاده از ورق گالوانیزه به شرح زیر است:\nهزینه کمتردر انجام عمل گالوانیزینگ\nکاهش هزینه برای نگهداری به دلیل عدم خوردگی و زنگ زدگی\nافزایش طول عمر تا حدود20 الی 30 سال\nاعتبار بیشتر با توجه به استاندارد ها در خصوص گالوانیزینگ ورق های فولادی\nدوام بیشتر در برابر اصطحکاک ، خوردگی و صدمات محیطی و خورندگی\nکنترل راحت پوشش گالوانیزه به وسیله چشم\nکاربرد های ورق گالوانیزه چیست؟\nاز ورق های گالوانیزه در صنایع گوناگون به منظور مصارف مختلف به دلیل داشتن مزیت عدم زنگ زدگی و عمل خورندگی مورد استفاده قرار می گیرند در نتیجه در هر مکانی که امکان زنگ زدگی آهن وجود داشته باشد کاربرد دارند.\nدر زیر برخی از موارد مصرف ورق های گالوانیزه اشاره شده است:\nصنعت خودرو سازی و کارخانجات\nکابینت ها و قفسه ها آشپز خانه\nساخت بشکه و تانک های ذخیره\nسیستم تصفیه هوا و خنک کننده(کانال های کولر)\nبدنه کاروان ها\nتابلو ها و بیلبوردهای تبلیغاتی\nلوله های آب و بخاری\nاولین مرحله فرآیند گالوانیزه چربی گیری است که در این مرحله سطح قطعات از رنگ، روغن، گریس و هر گونه ترکیبات پاکسازی می شود اما ترکیبات دیگری که سطح را آلوده می کند و در این مرحله زدوده نمی شود در مرحله بعدی (اسید شویی) میزدایند. برخی از رنگ ها و روغن ها به راحتی از روی سطوح پاک نمی شوند و نیاز به سند بلاست کردن و ساییدن است. به عملیات پرتاب ماسه و شن با فشار بسیار زیاد هوا را سند بلاست گویند. پس از انجام عملیات چربی زدایی تمام سطوح بررسی می شود تا تمامی رنگ ها، روغن ها، گریس ها و هر گونه ترکیبات پاکسازی از سطوح پاک شده باشند. لازم به ذکر است که در زمان فرآیند گالوانیزه قطعات آویزان نگه داشته شوند.\nبارگذاری و تعلیق (Loading-jiggingg):\nبه این منظور باید اسبابی تدارک دیده شود که قطعات را در مراحل آماده سازی و غوطه وری به طور معلق بتواند جابجا نماید. باید به این نکته توجه نمود که قبل از شروع مراحل آماده سازی هر گونه آلودگی از جمله علائم با رنگ ، گریس ، روغن و … از سطح قطعات زدوده شود. نحوه قرارگیری و منافذ داخلی قطعات باید به نحوی باشد که محلول های شستشو و مذاب روی قادر باشد در تمام نواحی قطعه جریان یابد. اجزاء سازه ها در هنگام طراحی باید به نحوی پیش بینی گردد ناحیه ای بن بست نباشد تا هوا، محلول های شستشو( چربی گیر، اسید و فلاکس ) و در نهایت مذاب به آن دسترسی نداشته باشد.\nاسید شویی(Acid picking):\nقطعات در این مرحله به منظور برداشتن رنگ ، پوسته و سایر اکسید های فلزی در حمام اسید کلریدریک غوطه ور میشوند. سطح فولاد میبایست بطور کامل از این آلودگی ها زدوده گردد تا مذاب روی قادر گردد با فولاد بطور کامل واکنش دهد زنگ زدگی عمیق و سنگین را ممکن است نتوان به راحتی با روش اسیدشوئی برطرف کرد، به همین دلیل شاید لازم باشد از سایر روشهای مکانیکی به منظور تمیز کردن سطح قبل از اسیدشوئی استفاده کرد.\nپس از اینکه قطعات اسید شوئی شدند در وان آب شسته شدند، در پایان مراحل آماده سازی در حمام گرم کلرید آمونیاکی روی قرار گرفته و به آن آغشته میشوند . محلول کلرید آمونیاکی روی، سطح فولاد را برای انجام واکنش با مذاب روی آماده می نماید.\nگالوانیزه گرم(Hot dip galvanizing):\nمذاب روی با سطح فولادی که در مراحل قبلی کاملاً تمیز شده است ، واکنش داده و لایه ای از آلیاژ روی، آهن را که پیوند بسیار قوی با سطح فولاد برقرار کرده را تشکیل میدهد. پوشش گالوانیزه در ۲ الی ۳ دقیقه ابتدایی ورود به حمام مذاب تشکیل میشود که در هر حال به ضخامت فولاد بستگی دارد.\nپس از اتمام فرایند گالوانیزه گرم که با خروج قطعات از درون مذاب همراه است، آنها را بلافاصله در آب و یا محلول دی کرومات سدیم غوطه ور میکنند. عملیات غوطه وری در محلول دی کرومات سدیم موجب خنک شدن قطعات میگردد که به همین سبب به راحتی قابل انتقال بوده و سطوح نسبت به واکنشهای بعدی غیرفعال گردیده و براق خواهد شد.\nورق گالوانیزه, ورق گالوانیزه چیست, ورق گالوانیزه قیمت\nجدیدتر فروش لوله جدار چاه\nقدیمی تر لوله تست گاز\nورق گالوانیزه چیست؟ گالوانیزه به فرایند پوشش آلیاژِ "روی"، به فولاد یا آهن به م...\nآگوست 2, 2019 بدون دیدگاه


تعرفه تلفن ثابت چقدر گران شد؟! - سرخط\nپیش از این و در سال گذشته نرخ مکالمات و تعرفه تلفن ثابت از ۴۴.۷ به ۵۱.۳ ریال افزایش یافته و بحث‌هایی به میان آمده بود مبنی بر این که آیا با افزایش نرخ مکالمات میزان هر پالس تماس متغیر خواهد بود و یا اینکه افزایش تعرفه‌ها برای استان‌های هم کد شده وغیر هم کد شده نیز متفاوت شده است.\nدر این باره مدیر کل روابط عمومی شرکت مخابرات ایران در همان مقطع درباره تغییر این نرخ‌ها به ایسنا گفته بود که به نظر می‌رسد افزایش تعرفه‌ها به ۵۱.۳ ریال چندان با کاهش زمان پالس مکالمات متناقض نیست و اگر هر دو مورد را در نظر بگیریم، باز هم به افزایش تعرفه‌ها می‌رسیم و این بدین معنی است که افزایش نرخ به ۵۱.۳ با کاهش پالس به ۱۲۰ و ۱۰۵ ثانیه یکی است و هر دو حالت افزایش تعرفه در مکالمات تلفن ثابت را نشان می‌دهد.\nدر آن زمان اعلام شد که براساس تصمیم‌گیری کمیسیون تنظیم مقررات ارتباطات، تعرفه مکالمات تلفن ثابت به ثابت شهری در استان‌هایی که در آن‌ها طرح هم کدسازی انجام نشده است به ازای هر ١٢٠ ثانیه یک پالس تعیین می‌شود. همچنین تعرفه مکالمات تلفن ثابت به ثابت شهری در استان‌هایی که در آن‌ها طرح هم کدسازی انجام شده است به صورت یکنواخت در کل استان به ازای هر ١٠۵ ثانیه یک پالس تعیین شده و قیمت هر پالس کماکان بدون تغییر برابر ۴۴.۷ ریال بود.\nاما در همان زمان اعلام شد که شوای رقابت در یکصد و پنجاه و هشتمین جلسه خود مصوب کرد، نرخ آبونمان تلفن ثابت بابت هر خط معادل هزینه ۱۰۰ پالس در ماه منظور گردید. چنانچه مشترکان بیش از ۱۰۰ پالس در ماه از هر خط تلفن استفاده کنند، این مبلغ به صورتحساب آنان اضافه نمی شود و چنانچه میزان استفاده آنان کمتر از این مقدار باشد، به مأخذ ۱۰۰ پالس در صورتحساب آنها منظور خواهد شد.\nتعرفه تلفن ثابت چقدر گران شد؟! - عصر ایران - ۷ مهر ۱۳۹۲\nتعرفه تلفن ثابت چقدر گران شد؟! - جهان نیوز - ۷ مهر ۱۳۹۲\nتعرفه تلفن ثابت چقدر گران شد؟! - فرهیختگان - ۷ مهر ۱۳۹۲\nتعرفه تلفن ثابت چقدر گران شد؟! - آفتاب - ۷ مهر ۱۳۹۲


صفحه اصلی/آموزش های عکاسی, ترفندهای عکاسی, مقالات/چند دلیل برای عکاسی با فرمت RAW\nفرمت JPEG تعداد ۲۵۶ سطح روشنایی را ثبت می کند در حالی که RAW بین ۴۰۹۶ تا ۱۶۳۸۴ سطح روشنایی را درون خود ثبت می کند. این امر با مفهوم «بیت» توجیح می شود. JPEG به صورت ۸ بیتی ذخیره می شود ولی RAW به صورت ۱۲ یا ۱۴ بیت ذخیره می گردد. اینجا کاربرد بیت معنا پیدا می کند! تاثیر این ویژگی بر روی عکس شما بسیار زیاد است. آن سطوح اضافی نور شما را قادر به تنظیمات بیشتر (میزان روشنایی، سیاهی، کنتراست و …) بر روی عکستان بدون کاهش محسوس کیفیت می کند.


مردم قرچک به مراسم تشییع شهید سلیمانی می‌آیند - خبر استان\nیکشنبه 5 ژانویه 2020 - 15:27\nشهردار قرچک از اختصاص ۴۰ دستگاه اتوبوس برای انتقال مردم خداجو و شهیدپرور شهرستان به مراسم تشییع پیکر سپهبد شهید قاسم سلیمانی در تهران خبر داد.\nمحسن خرمی شریف روز یکشنبه اظهار کرد: سازمان مدیریت حمل و نقل بار و مسافر شهرداری قرچک به منظور اعزام مردم شهیدپرور و ولایتمدار شهرستان به مراسم تشییع پیکر پاک و مطهر سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی، ۴۰ دستگاه اتوبوس را اختصاص داده است.\nوی افزود: این اتوبوس‌ها با استقرار در میدان ۱۵ خرداد(پوئینک)، ابتدای خیابان صالح آباد(باقرآباد)، ۲۴ متری زیباشهر، میدان امام خمینی(ره) و مسجد جامع شهروندان را در روز تشییع پیکر این شهید والامقام به تهران اعزام خواهند کرد.\nوی تصریح کرد: ساعت حرکت اتوبوس ها ۶:۳۰ صبح و برگشت پس از پایان مراسم از محلی که شهروندان پیاده می شوند می باشد.\n۵۰دستگاه اتوبوس مردم ورامین را به تهران اعزام می‌کند\nشهردار ورامین نیز در این رابطه گفت: سازمان مدیریت حمل و نقل بار و مسافر ورامین با ۵۰ دستگاه اتوبوس، مردم شهرستان را برای شرکت در مراسم تشییع پیکر سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی اعزام می‌کند.\nحسین دهقان افزود: این خودروها در میادین رازی، امام خمینی(ره)، میدان امام حسین(ع)، میدان بسیج، مسجد مهدیه کارخانه قند، مسجد اما صادق(ع) صادقعلی، مسجد صاحب‌الزمان(عج) شهرک مدرس، میدان روستای عبدل‌آباد، مسجد النبی(ص) روستای ریحان‌آباد، مسجد صاحب الزمان(عج) خیرآباد، مسجد ارشاد امرآباد، روستاهای علی‌آباد فرسوده و باغخواص مستقر شده و ساعت۶:۳۰ به تهران عزیمت می‌کنند.\nسپهبد حاج قاسم سلیمانی بامداد جمعه (۱۳ دی) به همراه ابومهدی مهندس از فرماندهان مقاومت عراق پس از عمری مجاهدت در حمله بالگردهای آمریکایی در فرودگاه بغداد به شهادت رسید.\nبر اساس اعلام پنتاگون وزارت دفاع آمریکا، دستور این حمله هوایی را دونالد ترامپ، رئیس جمهوری این کشور صادر کرده بود.\nپیکر سردار سلیمانی و همراهان که روز گذشته در شهرهای مختلف عراق تشییع شده بود، امروز در اهواز و مشهد تشییع می شود و فردا نیز مردم تهران با او وداعی تاریخی خواهند داشت.\nپس از آن، روز سه شنبه پیکر سردار سلیمانی در زادگاهش کرمان در خاک آرام خواهد گرفت.


نشریه علوم سیاسی | شماره 51 | نقد و بررسی کتاب مبانی اندیشه سیاسی در اسلام\nنقد و بررسی کتاب مبانی اندیشه سیاسی در اسلام\nتاريخ دريافت: 1/8/89 تاريخ تأييد: 17/10/89\nدر اين نوشتار تلاش خواهد شد تا كتاب مباني انديشه سياسي در اسلام، اثر دكتر سید صادق حقيقت نقد و بررسي شود. از آنجا كه اين كتاب به عنوان منبع براي دانشجويان رشته علوم سياسي از سوي انتشارات سمت در نظر گرفته شده، نقد و بررسي آن، ضروري‌تر به نظر مي‌رسد. اين گزارش با معرفي موجز اثر، آغاز و در دو سطح شكلي و محتوايي به نقد (كلي و موردي)، و احياناً تصحيح پاره‌اي از مطالب مي‌پردازد.\nكتاب حاضر به دليل تمركز به مباحث بنيادين انديشه سياسي اسلام، و در نتيجه التزام به سرفصل‌ها و همچنين استناد به مباحث و مسائل روز و نوين از غناي لازم برخوردار است. مؤلف به درستي و شايستگي از خلط مبحث ميان درس «انديشه سياسي اسلام» با «غرب» اجتناب نموده و همين امر، ارزش اين اثر را نسبت به منابع مشابه با اهميت‌تر مي‌نمايد؛ چرا كه اين مسئله بعضاً در برخي از منابع ديگر چندان رعايت نشده است. از اين‌رو، جا دارد تا از زحمات مؤلف به سبب كوشش وافرشان در تدوين و گردآوري منبعي مستند در خصوص درس مباني انديشه سياسي در اسلام تقدير شود.\nمؤلف با وام‌گيري از منابع متعدد فارسي، عربي و لاتين تلاش نموده نما و شمايي از رابطه دين و سياست در انديشه سياسي اسلام را با استناد به متون وحياني و ديدگاه‌هاي دانشمندان اسلامي و غربي ارائه نمايد. بر اين اساس، كتاب شامل 12 فصل است. كه عناوين آن عبارتند از:\n1. جايگاه سياست در طبقه‌بندي دانش اسلامي؛ 2. مقايسه فلسفه سياسي، شريعت‌نامه‌نويسي و اندرزنامه نويسي؛ 3. ارتباط فلسفه سياسي و فقه سياسي؛ 4. مباني كلامي انديشه سياسي اسلامي؛ 5. فقه سياست خارجي؛ 6. اجتهاد، دستگاه تفسيرگر نصوص ديني 7. انديشه سياسي اسلامي و روش‌شناسي مدرن؛ 8. مباني انديشه سياسي در قرآن و سنت؛ 9. نظريه‌هاي مشروعيت در انديشه سياسي شيعه؛ 10. اسلام و عرف‌گرايي؛ 11. ارتباط دين و سياست در انديشه سياسي شيعه؛ 12. رويارويي انديشه سياسي اسلامي با تجدد.\nدر فصل اول، مؤلف از منظر حكماي يونان به طبقه‌بندي سياست و همچنين گونه‌شناسي سياست نزد فيلسوفان اسلامي پرداخته است. وي اعتقاد دارد فيلسوفي چون فارابي با پيش‌فرض‌هاي فلسفي / كلامي خود، اين دانش را در جغرافياي اسلام بومي نموده است.\nفصل دوم، با استناد به مباحث روزنتال، به تفكيك مفهوم فلسفه سياسي، شريعت‌نامه‌نويسي و اندرزنامه‌نويسي (كه مشخصه رهيافت عقلي / شرعي و حفظ قدرت است) اشاره نموده و در ادامه، به مفاهيم اساسي فلسفه سياسي (امام، جماعت، اطاعت، سعادت، مدينه، عقل، عدالت، قانون و آزادي) و فقه سياسي (ولايت، بيعت، شورا، مصلحت و امر به معروف و نهي از منكر) شيعه پرداخته است.\nدر فصل سوم، نويسنده، بحث فلسفه سياسي و فقه سياسي را با موضوعاتي چون ارتباط عقل و نقل از ديدگاه انديشمندان اسلامي، مقايسه اعتبار فقه سياسي و فلسفه سياسي و همچنين وجوه تقدم فلسفه سياسي بر فقه سياسي دنبال مي‌نمايد.\nدر فصل چهارم، مفاهيم علم كلام، كلام سياسي، شاخص‌هاي كلام سياسي و جريان‌شناسي فِرَق و مذاهب كلام سياسي (شامل خوارج، زيديه، اسماعيليه، اماميه، اهل حديث، اشاعره و معتزله) مورد توجه قرار گرفته است.\nسپس در فصل پنجم، با تكيه بر ديدگاه قائلان به دين حداكثري، به اصول سياست خارجي دولت اسلامي اشاره شده است كه عبارتند از: اصل مصلحت، اصل دفاع از سرزمين‌ها و منافع مسلمانان، اصل نفي ولايت كافران بر مسلمانان، اصل وفاي به تعهدات بين‌المللي، اصل همزيستي مسالمت‌آميز، اصل مصونيت، ديپلماتيك، اصل حل مسالمت‌آميز اختلافات بين‌المللي، اصل مقابله به مثل، اصل تقيه و حفظ اسرار؛ و در بخش پاياني اين فصل، نسبتِ ميان اين اصول مورد نقد و بررسي قرار گرفته است.\nدر فصل ششم، اجتهاد به مثابه روش‌شناسي فقه و تأثير آن بر فهم مجتهدين از متون وحياني به بحث گذاشته شده است. بدين منظور، نويسنده در اين فصل، به سير تحول اجتهاد شيعه، رقابت اخباريون و اصوليون و قواعد اجتهاد پرداخته است.\nآن‌گاه در فصل هفتم، تأثير روش‌هاي مدرن (هرمنوتيك و گفتمان) در فهم انديشه سياسي اسلامي مورد واكاوي قرار گرفته است.\nدر فصل هشتم، از اصول تفكر سياسي در قرآن كريم، انديشه سياسي در نهج‌البلاغه و نگرشي كوتاه به موضع‌گيري‌هاي امامان در اين زمينه سخن به ميان آمده است.\nسپس در فصل نهم، نظريه‌هاي مشروعيت در انديشه سياسي شيعه با تفكيك ميان مشروعيت بدون واسطه (سلطنت مشروطه، ولايت انتصابي عامه فقيهان، ولايت انتصابي عامه شوراي مراجع تقليد و ولايت انتصابي مطلقه فقيهان) و مشروعيت با واسطه (دولت مشروطه، خلافت مردم با نظارت مرجعيت، ولايت انتخابي مقيده فقيه، دولت انتخابي اسلامي و نظريه وكالت) مورد تحليل و توصيف قرار گرفته است.\nفصل دهم و يازدهم، مبحث اسلام و سكولاريسم و همچنين ارتباط دين و سياست و گونه‌هاي متنوع آن از ديدگاه متفكرين را به بحث گذاشته شده است.\nو سرانجام در فصل دوازدهم، رويارويي انديشه اسلامي با تجدد، با موضوعاتي چون ظرفيت‌سنجي مفاهيم مدرن، گفتمان سنتي، اصلاحي و انتقادي، اسلام سياسي و اسلام غير سياسي، بحث شده است.\n1. در ابتدا، ضروري است تا به عبارت ناشر اين اثر که در آغاز اين كتاب نوشته است: «كتاب حاضر براي دانشجويان كارشناسي و كارشناسي ارشد تدوين شده است». متذكر شد كه كتاب مباني با توجه به مفاهيم، مصطلحات و تركيب‌بندي جملات، بيشتر براي دانشجويان كارشناسي ارشد قابل ارائه است تا دانشجويان كارشناسي، كه ضرورت اعمال سياست روان‌سازي و گام به گام در روند فراگيري متون آموزشي آنان در اولويت خواهد بود. از سوي ديگر، ارائه يك منبع براي دو مقطع آموزشي، و نه پژوهشي، و يكسان‌سازي و ناديده انگاشتن درك، دريافت و فرايند آموزشي اين دو مقطع، امري دور از انتظار خواهد بود.\n2. با توجه به اينكه مؤلف محترم، بخش قابل توجهي از موضوعات كتاب را گردآوري نموده است؛ مباحث به صورت پراكنده آمده است؛ در نتيجه از تنسيق و تنظيم لازم برخوردار نيست و موجب تشويش دانشجوي تازه تحصيل مي‌گردد. براي نمونه، در تقسيم‌بندي علوم از منظر فارابي به چندين موضوع در اين زمينه اشاره شده است. و يا در موارد متعدد، حجم زيادي از اطلاعات به صورت تيتروار و گذرا سرريز و مطرح، اما توضيح لازم و روان ارائه نمي‌گردد. مثلاً، در ص 26 چنين آورده شده است: «با سوژه‌گرايي مدرن دكارتي و ذره‌گرايي طبيعت انگارانه هابزي، فرايند جداسازي فلسفه اخلاق از اجتماعات آغاز شد. با طرح نظریه¬هاي كاركردگرايانه و سيستمي، حذف كامل عقل عملي از عرصه اجتماعيات محقق شد... قدما از فلسفه مضاف و فلسفه علوم سخن نمي‌گفتند. فلسفه علم سياست همانند فلسفه هر علم ديگري درجه دوم است. «تصور كنيد دانشجوي جديدالورود در جلسه دوم يا سوم در مواجهه با اين نوع متن دچار چه وضعيتي خواهد شد. البته به اين نكته واقفيم كه اساتيد محترم، وظيفه انتقال مطالب را به نحو رسا و گويا به دانشجويان برعهده دارند، اما بافت كتاب آن‌چنان با اين مفاهيم تنيده شده كه درك آن نيازمند مقدمات و مقوّماتي است كه تحقق آن در درس مباني انديشه سياسي اسلام امكان‌پذير نخواهد بود. در پهناي آموزش فقط به فاعليت فاعل نبايد نظر افكند، بلكه به قابليت قابل هم بايد امعان نظر داشت.\n3. در برخي موارد، سازمان‌دهي مقدمه با فصول همخواني ندارد. در بخش نقد شكلي، اين موارد ذكر خواهد شد.\n4. با تأكيد بايد متذكر شد كه طرح نظريه هرمنوتيك و گفتمان نياز به فراگيري مقدمات و ممارست در مباحث فلسفه، زبان شناسي، زيبايي‌شناسي و روش‌شناسي دارد. از اين‌رو، طرح اين مباحث براي دانشجوي كارشناسي، دشوار و غير ضروري و در صورت ضرورت، شايسته است با بيان روان و موجز مورد توجه قرار گيرد.\n5. تفكيك كتاب به 12 فصل (ادغام برخي از فصول از تكرار موضوعات جلوگيري مي‌نمايد). از جمله مواردي است كه نياز به اصلاح دارد. براي نمونه، در فصل دوم به رويكرد حداقلي و حداكثري اشاره، و در فصل 12 همين بحث مجدد تكرار شده است. در فصل دوم به مفاهيم اساسي فلسفه سياسي و فقه سياسي پرداخته شده، و در فصل 8 به نوعي مجدداً بخشي از آن تكرار شده است. فصول 10 و 11 چندان متفاوت به نظر نمي‌رسد. بحث اسلام سياسي و غير سياسي در فصل 12 موضوع جديد و متفاوتي از مطالب فصل 10 ندارد.\nنقد شكلي (نقد موردي)\n* نویسنده کتاب در ص 5 بيان مي‌كند فصل سوم در صدد است به عقل انساني، كمال و جامعيت دين و غيره بپردازد؛ در حالي‌كه اين مبحث در فصل دوم مورد توجه قرار گرفته است.\n* در ص 5 بيان شده كه بحث حداقلي و حداكثري در فصل سوم مطرح خواهد شد، اما اين بحث در فصل يازدهم مطرح گرديده و در فصل سوم فقط در پايان، آن هم در حد يك سطر بدان اشاره شده است.\n* همچنين در ص 5 چنين آورده شده است: «در اين كتاب بيش از هر چيز بر تقابل فلسفه سياسي و فقه سياسي تأكيد مي‌شود»، اما در متن و فصول مرتبط به تعامل گرايش دارند. بر اين پايه، در ص 68 به ديدگاه فارابي اشاره مي‌نمايند كه وي تعارضي ميان عقل و شرع احساس نمي‌كند و در ص 72 نتيجه مي‌گيرد: «با نگاهي به تاريخ انديشه سياسي اسلامي، مي‌توان نوعي همروي و تعامل بين فلسفه سياسي و فقه سياسي مشاهده نمود».\n* ص 14 به تقسيم‌بندي علوم ديني (معاملي و مكاشفه) از ديدگاه غزالي اشاره نموده و تعريف معاملي بيان، اما تعريف مكاشفه بيان نشده است.\n* در ص 19 عبارت «فقه سياسي در فارابي، در ادامه علوم بشري قرار مي‌گرفت؛ در حالي‌كه در فلسفه سياسي غزالي، به چنين سرنوشتي دچار مي‌شود». به لحاظ تركيب‌بندي جملات روان نيست.\n* ص 30 «او [روزنتال] توضيح مي‌دهد كه قبلاً نسبت به خلافت و شريعت (به عنوان رهيافت فقهي و واقع‌گرايي سياسي) و (به عنوان رهيافت اندرزنامه‌نويسي يا آيينه شاهي) سخن گفته «در اين عبارت، بعد از واوِ ميان دو پرانتز، واژه «انديشه حفظ قدرت» و يا واژه ديگري افتاده است.\n* در ص 43 اشاره شده كه در باب عدالت در فلسفه سياسي و اندرزنامه‌نويسي قبلاً بحث نموده است. در حالي¬كه در صفحات قبل، تحت اين عنوان بحثي وجود ندارد.\n* ص 56 در خصوص مفهوم مصلحت از ديدگاه فقه سياسي شيعه، بيشتر به ديدگاه اهل سنت اشاره شده است تا نظريه‌هاي فقه سياسي شيعه.\n* ص 60 نوع تقسيم‌بندي، در خصوص امر به معروف و شيوه مواجهه امام علي با مخالفان و حقوق ايشان در نظام اسلامي، متداخل به شمار مي‌رود. (آزادي انتقاد، احتجاج با امام، آزادي تا مرز آشوب و خون‌ريزي، تشكيل جلسات مباحثه، پيش قدم شدن براي بحث و احتجاج، عدم محروميت از حقوق اجتماعي و ارائه منطق و رفع شبهه) براي نمونه، آزادي انتقاد شامل احتجاج با امام، آزادي تا مرز آشوب و تشكيل جلسات مباحثه خواهد شد و به لحاظ منطقي قسيم يكديگر به حساب نمي‌آيند.\n* ص 145 عبارتِ «قيد اطلاق...» در متن ذيل، با جمله قبل و بعد از آن سازگاري ندارد.\n«در بحث وفاي به تعهدات نيز به مناسبت اشاره كرديم كه دولت اسلامي بر اساس مصالحي كه خود تشخيص مي‌دهد، نمي‌تواند پيمان‌هاي بين‌المللي خويش را نقض نمايد. (قيد اطلاق در ولايت مطلقه فقيه نيز به معناي عدم وجود ملاك در احكام ولايي نيست). مبنا و معيار انعقاد قراردادهاي بين‌المللي، مصلحت است». از سوي ديگر، در بحث وفاي به تعهدات هم سخني از ولايت فقيه به ميان نيامده است.\n* صص 216، 218، 217 و 220 اساملي قائلين به ولايت انتصابي عامه فقيهان، عامه شوراي مراجع تقليد، مطلقه فقيهان و انتخابي مقيده فقيه ذكر نشده؛ با توجه به اينكه در موارد ديگر اسامي قائلين آورده شده است، انتظار آن است كه در موارد فوق هم قائلين ديدگاه‌ها ذكر شوند.\n* ص 236 عبارتِ «شايد مهم‌ترين انديشمند عرفي‌گرا [در جهان عرب] علي عبدالرازق تلقي شود». با ترديد بيان شده كه با عبارت ص 248 «علي عبدالرازق كه سكولاريزم در جهان عرب را بنيان نهاد». و عبارت ص 250 «سكولاريسم عربي با پرچمداري علي عبدالرازق به توجيه تجدد پرداخت»، سازگار نيست. مگر آنكه ايشان از عرفي‌گرايي، سكولاريزم را اراده ننمايند.\n* ص 241 عبارت «ناييني معتقد است معظم سياسات نوعيه از جمله كيفيت شورا از قسم دوم مي‌باشد»، منظور از قسم دوم در عبارت بيان نشده است. لذا بايد اين جمله آورده شود كه مرحوم ناييني، امور مربوط به حكومت را به دو نوع منصوص ديني و غير ديني تفكيك مي‌نمايند تا منظور از قسم دوم مشخص گردد.\n* ص 248 عبارت «آن‌ها (انزواگرايان) اصراري به عدم ارتباط اين دو نهاد (دين و سياست) ندارند»، نياز به اصلاح دارد (حذف واژه عدم)؛ چرا كه علي‌القاعده، بنا به توضيح مؤلف در كتاب، انزواگرايان، اصراري به ارتباط نهاد دين و سياست ندارند؛ نه عدم ارتباط كه معناي آن اصرار به ارتباط قلمداد خواهد شد.\nنقد محتوايي (نقد موردي)\nبه نظر مي‌رسد تقسيم‌بندي مفاهيم اساسي فلسفه سياسي (امام، جماعت، اطاعت، سعادت، مدينه، عقل، عدالت، قانون و آزادي) و فقه سياسي (ولايت، بيعت، شورا، مصلحت و امر به معروف و نهي از منكر) شيعه محل اشكال باشد. زيرا تمايز در مفاهيم فوق‌الذكر، تمايز روشي و نه لزوماً مفهومي است. مثلاً در فقه سياسي هم مي‌توان از عدالت، آزدي، سعادت، تكليف و غيره سخن به ميان آورد. همچنان كه در فلسفه سياسي هم مي‌توان از ولايت و مصلحت سخن گفت. از اين‌رو، اين مفاهيم لزوماً اختصاص به فلسفه و يا فقه سياسي ندارد. ديگر آنكه، در فقه سياسي هم فقط نقل صرف مطرح نيست و در غالب موارد، در آيات و روايات، شاهد برهان و استدلال هستيم. و آخر آنكه، مؤلف در غالب موارد به ديدگاه فارابي اشاره نموده‌اند كه قاعدتاً نمي‌تواند تصويري دقيق از انديشه شيعه به شمار آيد. اگر ايشان در مباحث خود به نظر مشهور و پاره‌اي ديگر از فيلسوفان شيعه استناد مي‌جستند، انديشه سياسي شيعه از حجيت و غناي بيشتري برخوردار مي‌شد.\n* ص 33 عبارت «عناويني همچون خليفة الله (براي ابوبكر) و خليفه رسول الله (در زمان عمر) «با پاره‌اي از اسناد سازگاري ندارد. آقاي محمد كريمي در كتاب اماميه و سياست به نقل از تاريخ الامم و الملوك طبري آورده كه در دوران خلفاي راشدين، تركيب خليفة الله به كار نمي‌رفته است. و در واقع، معاويه اولين كسي بود كه خود را خليفة‌الله ناميد و نه ابوبكر.\n* در ص 44 درباره بحث آزادي، آورده شده است كه: «فارابي، آزادي را در خصوص مدينه كراميه ذكر نموده است». در حالي كه مقوله آزادي نزد فارابي در خصوص مدينه جماعيه (احراريه) و نه كراميه است.\n* عبارت ـ ص 65 ـ «عقل، حجت ظاهري و ملاك تكليف است». با روايات ما كه معتقدند عقل حجت باطني و نه ظاهري است، سازگار نيست. امام كاظم مي‌فرمايد: خدا در ميان مردم دو حجت دارد: حجت آشكار و حجت نهان. حجت آشكار پيامبر و امامانند و حجت نهان، عقل و خِرد مردمان است.\n* در توضيح اصل وفاي به تعهدات بين‌المللي با تكيه بر سيره عملي پيامبر، پايبندي ايشان به عهد و پيمان مورد تأكيد قرار مي‌گيرد و بر همين اساس، درباره سيره عملي امام علي آورده ص 125 - «ايشان در ماجراي صفين حاضر به نقض آتش بس نشدند؛ در حالي¬كه نيرنگ معاويه بر عموم آشكار شده بود». اما در ص 127 به ديدگاه فقها (كه قاعدتاً متأثر از مباني شرع، سيره پيامبر و ائمه هستند) استناد مي‌نمايد كه: «قرآن دستور جواز فسخ پيمان را هنگامي كه ترس از خيانت دشمن باشد را داده‌اند». به نظر مي¬رسد دو عبارت فوق، به تبيين و توضيح بيشتر نياز دارد؛ چرا كه مي‌توان اين پرسش را مطرح نمود كه اگر خيانت معاويه بر عموم آشكار شده بود، بر اساس اصل خيانت دشمن، امام مي‌توانست آتش بس را نقض نمايد، اما ايشان به پيمان خود وفادار مي‌مانند. در حالي كه نظر فقهي فقها (متأثر از كتاب و سنت) آن است كه حتي گمان بر خيانت، امكان فسخ پيمان را فراهم خواهد آورد.\n* ص 145 در خصوص عبارت «در سلطه كفار بر مسلمانان هيچ‌گونه مصلحتي متصور نيست». و همچنين زير عنوان نسبت اصل نفي سلطه و اصل وفاي به عهد به تعهدات بين‌المللي در ص 146 عبارت «اما درباره سلطه غير مسلمانان بر مسلمانان، بايد گفت قرارداد بين‌المللي از ابتدا بايد داراي مصلحت باشد و قراردادي كه به هر شكل، سلطه كفار بر مسلمانان را هموار نمايد، از ابتدا مصلحت ندارد».\nدر خصوص اين مطلب مي‌توان چنين گفت كه تعبير و تحليل فوق كه متأثّر و متّخذ از آيه شريفه «لن يجعل الله للكافرين علي المومنين سبيلا» است، امري بايسته و شايسته و نشان از اعتماد به نفس گفتمان ديني است. البته در مقام تفسير بايد به اين مسئله اشاره نمود كه مقوله نفي سلطه در چارچوب اصل اهم و مهم و همچنين در بازه زماني كوتاه و بلند مدت بايد مورد توجه قرار گيرد. چه بسا قراردادي، بر حسب ظاهر، در كوتاه مدت موجب نفي‌سلطه، اما در بلند مدت منجر به استمرار سلطه و يا بالعكس گردد. از اين‌رو، پديده سلطه، امري نسبي و موقتي است و آنچه ظاهراً مورد مذمت و نفي قرار گرفته، سلطه پايدار و مستمر است. براي مثال، در هنگام انعقاد قرار داد ممكن است بر حسب اضطرار و از روي مصلحت، برخي امتيازات به طرف مقابل واگذار شود كه به ظاهر و در كوتاه مدت، اين امر به تسلط دشمن بيانجامد، اما در افق زمان به نفع شما خواهد بود. مصداق بارز آن، صلح حديبيه است كه پيامبر گرامي به پاره‌اي از مطالبات دشمن (كوتاه مدت) رضايت دادند، اما اين قرارداد، مقدمه‌اي جهت تقويت و صيانت از مؤمنين، كادرسازي، سازماندهي و در نهايت پيروزي لشكر اسلام در سال‌هاي بعد گرديد. با توجه به توضيحات فوق، به نظر مي‌رسد در عرصه سياست خارجي، اصل مصلحت (حكمت و عزت) مي‌تواند از جايگاه مستحكمي برخوردار باشد؛ خصوصاً در دنيايي كه نظام سلطه بر آن حكمفرماست و با واقعيت‌هاي موجود بايد با جامع‌نگري و در نظر گرفتن همه مصالح به انتخاب و انعقاد روي آورد؛ چرا كه در صورت خروج از پيمان‌ها و امتناع از برخي قراردادها (به دليل نشانه‌اي از تسلط) امكان فرصت‌سازي و تبديل آن به استقلال و بهره‌وري مقتضي را از دست خواهيم داد.\n* در بيان هرمنوتيك - ص 168 - آمده است: «روش هرمنوتيكي در مقابل روش تبيين علّي و آماري قرار دارد؛ چرا كه هدف در آن فهم است، نه تبيين». و در ص 170 به نقل از فرهنگ و بستر، هرمنوتيك، «مطالعه اصول روش‌شناختي تأويل و تبيين؛ به ويژه مطالعه اصول كلي تأويل كتاب مقدس» بيان شده است. پرسشي كه به ذهن خواننده خطور مي‌نمايد، آن است كه آيا مفهوم تبيين در اين دو عبارت يكي، و يا متفاوت است؟ در توضيح اين مطلب به اختصار مي‌توان چنين گفت: كه از سوي صاحب‌نظران، مفهوم تبيين به سه معنا مورد استفاده قرار گرفته است: علم (حوزه تجربي)، تفسير (مابعدالطبيعه و الاهيات) و عليت (فلسفه). از اين‌رو، «پيرودئم اعتقاد دارد تبيين، وظيفه متافيزيك است نه علم. در نقطه مقابل، كارناپ بر اين باور، است كه ما را به حال خود واگذاريد و از ما چرا نپرسيد؛ چون پاسخي وراي قوانين تجربي وجود ندارد... وقتي كسي سؤال چرا مي‌پرسد، فرض ما اين است كه دريافتش علمي است نه متافيزيكي و در چارچوب قوانين تجربي، جوياي تبيين پديده است... اسكريون بر يگانگي عليت و تبيين تأكيد مي‌نمايد. همچنين وِسلي سَمُن تبيين كردن را نشان دادن عواملي كه ربط و مناسبات آماري دارند، مي‌داند». (مسعود صادقي، ماهيت و موضوع تبيين، ص 140 - 19). به نظر مي‌رسد در عبارت آغازين، مراد از تبيين به مفهوم فلسفي آن و در عبارت دومين، به معناي تفسير و مابعدالطبيعه باشد.\nانتظار آن است با توجه به اينكه مصطلحات و كاربست مفاهيم در اين فصل داراي بار معنايي فلسفي / روشي هستند، توضيح لازم در اين خصوص مورد توجه بيشتري قرار گيرد.\nدر توضيح اين فصل بايد گفت كه بومي كردن هرمنوتيك (اين مسئله شامل مبحث گفتمان هم مي‌شود)، در انديشه اسلامي از جمله مباحث مناقشه برانگيز و بعضاً ترديد‌آميز است. بر اين اساس، عبارت ص 170 كه مي‌گويد: «بايد بين هرمنوتيك كلي (در علم تفسير قرآن) و هرمنوتيك مدرن (شلاير ماخر، ديلتاي و گادامر) تفكيك قائل شويم، «قابل نقد است؛ چرا كه مقوله هرمنوتيك از پديده‌هايي است كه در سده اخير در محافل علمي مطرح گرديده است. (هر چند به لحاظ وضع، سابقه ديرينه دارد) و اساساً كاربرد درازآهنگي نداشته و از جمله مفاهيم مدرن به حساب مي‌آيد و در پرتو اين جملة نويسنده ـ در ص 251 ـ كه مي‌گويد: «در رويارويي سنت و تجدد بايد از تشابه مفاهيم اجتناب نمود». لذا، نامگذاري علم تفسير قرآن - به معناي هرمنوتيك كلي ـ را در برابر هرمنوتيك مدرن قرار دادن از چالش و آسيب در امان نخواهد ماند. زيرا اين تصور ايجاد مي‌شود كه مؤلف هرمنوتيك را به مثابه مبنايي براي تفسير قرآن مورد پذيرش قرار داده‌اند. از آنجا كه اساساً ماهيت هرمنوتيك (كلاسيك، مدرن و پست مدرن) بر تكثر در فهم و هستي بنيان نهاده شده، و انشعاب و انكسار در ذات اين رهيافت نهفته است (هرمنوتيك چه به مفهوم اصول تفسيري، چه به معناي فلسفي و چه به معناي روش‌شناسي فهم در نظر گرفته شود؛ تقسيم‌بندي ريچارد پالمر، با انديشه اسلامي كه متن و مؤلف را از شاخص‌هاي بنيادين در فهم و عمل به شمار مي‌آورد، متفاوت مي‌باشد. از اين‌رو، در غايتي كه مفسرين ديني در مباحث خود دنبال مي‌كنند، با رويكرد غربي‌ها تفاوت اساسي دارد. براي مفسِّر اسلامي، خوانش متون ديني از تقدّس برخوردار است؛ در حالي¬كه اين مفهوم در مباحث هرمنوتيك يا اهميت ندارد و يا اصلاً مطرح نمي‌باشد. رولان بارث در كتاب خود، لذت متن، درباره متن مي‌گويد: «لذت متن لذتي قطعي نيست. هيچ چيزي نمي‌تواند تضمین كند كه اين متن در آينده نيز براي ما لذت‌بخش باشد». در حالي¬كه هيچ مسلماني بر اساس معرفت‌شناسي ايماني خود نمي‌تواند درباره متون ديني، چنين داوري و اظهار نظر نمايد. اين را هم بايد اضافه نمود كه بارث از جمله هرمنوتيسين‌هاي مدرن است كه به مرگ مؤلف قائل است.\nالبته مي‌توان با به كارگيري واژه تأويل كه در متون ديني هم به رسميت شناخته شده و هم از آشفتگي مفهومي هرمنوتيك به دور است، به اين موضوع ورود پيدا كرد. بر اين پايه، برخي از صاحب‌نظران (بابك احمدي در كتاب حقيقت و زيبايي) در تقسيم‌بندي هرمنوتيك، آن را به كلاسيك (شلاير ماخر و ديلتاي؛ قائلين به وجود معناي نهايي براي متن) و مدرن (گادامر؛ قائل به مرگ مؤلف و فقدان معناي نهايي براي متن) تفكيك نموده‌اند كه با خاستگاه و كاربرد تاريخي آن در غرب تناسب بيشتري دارد.\nدر اين راستا، جهت عمق‌بخشي و توجه همه جانبه نسبت به اين مفهوم ضروري است به فرازهايي از نهج‌البلاغه استناد نمود كه امام علي مقولة تأويل را در مواجهه با متن مورد توجه قرار داده‌اند. ايشان در خطبه 124 خطاب به خوارج مي‌فرمايد: «هذا القرآن لاينطق بلسان و لابد له من ترجمان؛ اين قرآن زبان ندارد تا سخن گويد و نيارمند به كسي است كه آن را ترجمه كند». و در خطبه 158 درباره ارزش قرآن مي‌فرمايد: «ذلك القرآن فاستنطقوه و لن ينطق؛ از قرآن بخواهيد كه سخن گويد كه هرگز سخن نمي‌گويد».\nدر اينكه جمله‌هاي فوق را بايد امروزين نمود (كه نفس اين عمل، سهل و ممتنع است؛ چرا كه از طرفي به روز كردن آن ممكن است رفتار واكنشي به شمار آيد و از طرف ديگر مسكوت گذاشتن آن در امتداد زمان، منجر به تهي شدن، و در نتيجه ذوب شدن در ديگري خواهد شد) و يا اينكه در زمينه خود بايد ديده و سنجيده شود منظور نگارنده نيست. بلكه سخن در آن است كه اگر مراد از هرمنوتيك به نطق در آوردن متن است كه سخن جديدي نيست و امام به شايستگي بدان اشاره و ارشاد نموده است. از اين‌رو، قرآن پيامبر را تنهاترين و شايسته‌ترين مفسّر وحي الهي مي‌داند كه وظيفه‌اش تبيين رسالت است. «و انزلنا اليك الذكر لتبين للناس» نحل 44.\nو اما اگر هرمنوتيك به مفهوم مرگ مؤلف، نفي قدسيت متون ديني، تبديل مؤلف به مفسر و ميزبان به مهمان است و در نتيجه انكار حقيقت، آنچنان كه نيچه، گادامر و ديگران بدان تأكيد نموده‌اند، با چارچوب‌هاي معرفتي دين سازگاري نخواهد داشت. و بر اين امر، فيلسوفان ديني تأكيد دارند كه حقيقت، انكار شدني نيست، هر چند ممكن است افراد در تشخيص مصاديق دچار خطا شوند. مضاف بر اينكه، بر مبناي معرفتي اين افراد، خود اولين قربانيان هرمنوتيك (به زعم اينان، خوانش، يعني انكار مؤلف و حقيقت) به شمار خواهند رفت. صاحب‌نظران در عرصه معرفت‌شناسي از اين پديده به عنوان گزاره «خود متناقض» ياد مي‌كنند. بدين معنا كه مفاد گزاره، خود را ابطال مي‌نمايد.\n* ص 241 زير عنوان ارتباط دين و سياست و تقسيم‌بندي آن به حداكثري‌ها، منطقة الفراغي‌ها و حداقلي‌ها. به نظر مي‌رسد همچنان كه مؤلف در بخش‌هاي پيشين اشاره نموده است، تفكيك ديدگاه حداكثري و حداقلي در بحث رابطه دين و سياست قابل قبول‌تر باشد؛ زيرا فرض منطقة الفراغ در هر دو ديدگاه (حداقل و حداكثر) دور از انتظار نيست. البته ديدگاه حداقلي از اين مقوله سود بيشتري خواهد برد. نزاع حداقلي و حداكثري آن چنان كه نويسنده ابراز نموده، بر اين پايه است كه حداقلي‌ها، بر خلاف حداكثري‌ها، حكومت ديني، مبتني بر داده‌هاي وحياني را به چالش گرفته و آن را مردود مي‌شمارند. از اين‌رو، اشخاصي چون مرحوم ناييني و صدر با توجه به پذيرش دولت ديني (و لو اينكه از منظر آنان، فقيهان لزوماً ولايت سياسي نداشته باشند كه البته اين تحليل هم با برخي از مواضع آنان منطبق نيست) در صف حداقلي‌ها قرار نخواهند گرفت؛ چون معتقد به حكومت ديني هستند. به عبارت ديگر، اگر مبناي تقسيم بندي بر محور اثبات حكومت ديني (حداكثري) و نفي آن (حداقلي) قرار گيرد، آن گاه موافقين حكومت ديني خود به دو گروه قابل تقسيم خواهند بود. كساني كه به تفسير موسّع از رابطه دين و سياست قائل هستند و افرادي كه به تفسير مضيّق مي‌انديشند. در اين صورت كساني كه به تفسير موسّع گرايش دارند، دامنه منطقة الفراغ را محدود، و در مقابل، ديدگاهي كه به رابطه مضّيق اعتقاد دارد، از منطقة الفراغ سود بيشتري خواهد بود. به عبارت ديگر، پرسش اساسي در برابر اين تفكيك مؤلف (حداقل، منطقة الفراغ و حداكثر) آن است كه موضع منطقة الفراغ در برابر حكومت ديني مثبت است و يا منفي؟ اگر منفي باشد حداقلي، و اگر مثبت باشد، حداكثري خواهد شد.\n* زير عنوان ظرفيت‌سنجي مفاهيم مدرن، عبارت ص 251 «در رويارويي سنت و تجدد بايد از تشابه مفاهيم اجتناب نمود… دموكراسي مدرن از دموكراسي يونان متمايز است؛ چرا كه دموكراسي در يونان، حكومت توده‌هاي غير دانا بود؛ و به همين دليل، جزء نظام‌هاي خوب محسوب نمي‌شد». تذكر چند نكته ضروري است: 1. اينكه خود ايشان به شبيه‌سازي روي آورده است؛ آنجا كه - ص 176 - مي‌گويد: «به نظر مي‌رسد روش هرمنوتيكي وي [اسكينر] در خصوص اسلام دو به خوبي كاربرد داشته باشد». و بر همين اساس، به مواضع علامه طباطبايي در مخالفت با رأي اكثريت در اسلام و آيت الله معرفت درباره اينكه قرآن، رأي اكثريت را به طور مطلق نكوهش نكرده، استناد نموده است. البته نويسنده در ص 252 مي‌گويد: «غالب مفاهيم سياسي، وقتي به سنت عرضه مي‌شود، به درجاتي با آن سازگاري دارند». به هر روي، جاي اين پرسش باقي است كه جمع ميان عبارت ص 251 با ص 176 همچنان مسئله‌ساز خواهد بود. و اينكه ابزار و معيار پذيرش و طرد اين مفاهيم و رابطه چيست؟ در كجا بايد اين رابطه را پذيرفت و در كجا بايد طرد نمود؟ و به چه ميزان اين گزينش‌ها از خطا مبرّاست؟\n2. در اينكه اين دو دموكراسي (يونان و مدرن) نبايد يكي شمرده شوند (فرض نگارنده آن است كه مؤلف، دموكراسي را به مثابه روش و نه انديشه در نظر گرفته است. در غير اين‌صورت، ترديد نيست كه بنياد معرفتي در دو نظام فوق، تغييرات چشمگيري داشته است). و فيلسوفاني چون افلاطون و ارسطو از مذمت‌گويان و مخالفين اين گونه اداره و مديريت سياسي بوده‌اند و در معايب آن اظهار نظر نموده‌اند، مورد وفاق معظم صاحب‌نظران است. اما بايد به اين نكته توجه داشت كه تعبير افلاطون و ارسطو از دموكراسي يونان (حكومت جهال) ناظر بر تماميت اين پديده و قضاوت نهايي درباره دموكراسي يونان به شمار نمي‌آيد و نمي‌تواند مبنا و بيانگر همه آن چيزي باشد كه در آن مقطع زماني به وقوع پيوسته است. اين تحليل كه توده‌ها در نظام دموكراسي نقش‌آفرين هستند، مختص دموكراسي يونان نبوده، بلكه در دموكراسي‌هاي نوين هم قابل مشاهده، و تأكيد صاحب‌نظران است. بر همين اساس، پاره‌اي از فيلسوفان سياسي معتقدند كه دموكراسي بهترين بد است؛ چرا كه نقش توده‌ها همواره تأثيرگذار (اگر نگوييم تعيين‌كننده) خواهد بود. مضاف بر اينكه به هر حال، ماهيت و جوهر دموكراسي از يونان تا آمريكا با تغيير ماهوي مواجه نشده است (شيوه واگذاري امور به مردم)، در اين صورت، تمايز دموكراسي كلاسيك از مدرن با اين خصوصيات قابل ذكر است: در يونان، دموكراسي به صورت مستقيم، و در دموكراسي‌هاي نوين به صورت غير مستقيم اعمال مي‌شود. ديگر آنكه در دموكراسي يونان، امكان مشاركت آحاد مردم (زنان / خارجيان و بردگان) در عرصه تصميم‌گيري فراهم نبوده است. در حالي¬كه، به حسب ظاهر، دموكراسي‌هاي نوين، فرصت مشاركت را براي آحاد افرادي كه به سن قانوني رسيده‌اند، امكان‌پذير مي‌سازد.\n* ص 93 سطر 4 لفظ صحيح «امام» (و نه اما) است.\n* ص 122 (پاورقي) سوره نساء آيه 90 به صورت «فلم يقتلوكم» و در ص 129 (پاورقي) همين آيه به صورت «فلم يقاتلوكم» تايپ شده كه از يك رسم‌الخط برخوردار نيست.\n* ص 139 سطر 16 لفظ صحيح «مشروع» (و نه شروع) است.\n* ص 113 پاورقي ارجاع 2 «طباطبايي» آمده، اما در پاورقي ص 119 الطباطبايي آمده كه مورد اول (طباطبايي) صحيح است.\n* ص 157 سطر 12 لفظ صحيح «اختلافات» (و نه اختلالات) است.\n* ص 220 در تقسيم‌بندي به جاي ج، «دال» تايپ شده است.\n- بابك احمدي، حقيقت و زيبايي (تهران: مركز، 1375، چ اول).\n- رولان بارث، لذت متن، پيام يزدانجو (تهران: مركز، 1383، چ اول).\n- ريچارد پالمر، علم هرمنوتيك، محمد سعيد حنايي كاشاني (تهران: هرمس، 1377، چ اول).\n- ابونصر محمد فارابي، سياست مدنيه، سيد جعفر سجادي (تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1371، چ دوم).\n- مسعود صادقي، موضوع و ماهيت تبيين، فصلنامه انديشه ديني، ش 17، 1384، با تصرف و تغيير.\n- محمد كريمي، اماميه و سياست (تهران: ني، 1380، چ اول).\n- نهج‌البلاغه، ترجمه محمد دشتي (قم: عطرآگين، 1386، چ اول).


چرا حضرت داوود با اين كه از پيامبران اولوالعزم نبود، داراي كتاب زبور بوده است؟\nکد مطلب:25947 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:1290\nعزم به معناي ارادة راسخ و محكم است. همة پيامبران داراي ارادهاي راسخ و محكم بودهاند; در اصطلاح، پيامبران اولوالعزم پيامبراني هستند كه صاحب شريعت، كتاب آسماني و احكامي اجتماعي بودهاند و در زمان خود رسالتي جهاني داشته و دعوت آنان به گروه خاصي محدود نميشده است. پيامبراني كه همة اين ويژگيها را دارا بودند پنج نفر بودند: حضرت نوح، حضرت ابراهيم، حضرت موسي، حضرت عيسي و حضرت محمد:. از آية 7 احزاب و 13 شوري تعداد پيامبران اولي العزم استفاده ميشود.\nداشتن كتاب آسماني ويژه پيامبران اولوالعزم نيست. پيامبران غيراولوالعزم نيز كتاب آسماني داشتهاند، مانند: حضرت آدم، شيث و ادريس و داوود. بنابراين هر پيامبر اولوالعزمي داراي كتاب است، ولي اين گونه نيست كه هر پيامبري كه كتاب داشت از پيامبران اولوالعزم شمرده شود.\nتفاوت كتابهاي پيامبران اولوالعزم با كتابهاي ديگر پيامبران، از اين جهت است كه كتاب پيامبران اولوالعزم مشتمل بر احكام تشريعي تازه و آيين جديد بوده است و كتابهاي ديگر پيامبران مشتمل بر نصايح، اندرزها، دعا و مناجات بوده است. زبود حضرت داوود هم اين گونه بوده است.( ر.ك: الميزان، علامه طباطبايي;، الميزان، دفتر انتشارات اسلامي، ج 2، ص 141ـ142 / راه و راهنماشناسي، آيت اللّه مصباح يزدي، ج 5، ص 31ـ32، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني / پيام قرآن، آيت اللّه مكارم شيرازي و ديگران، ج 7، ص 361ـ364، دارالكتب الاسلامية. )


دانلود و خرید کتاب تغییرات کوچک، اتفاقات بزرگ | استیو جی مارتین | طاقچه\nطاقچهمدیریت و کسب و کارکتاب تغییرات کوچک، اتفاقات بزرگ\nدانلود و خرید کتاب تغییرات کوچک، اتفاقات بزرگ\nنویسنده: استیو جی مارتیننوآ جی گلدشتاینرابرت بی سیالدینی\nمترجم: آتنا هادیان\nبرای خرید و دانلود کتاب تغییرات کوچک، اتفاقات بزرگ نوشته استیو جی مارتین و خواندن و شنیدن هزاران کتاب الکترونیکی و صوتی دیگر، اپلیکیشن طاقچه را رایگان نصب کنید.\nبهترین باشلیندا آدامز\nراهنمای شکست خوردنالیزابت دی\nدانشنامه فلسفه استنفورد؛ درون نگریاریک شوئیتسگبل\nمعرفی کتاب تغییرات کوچک، اتفاقات بزرگ\nکتاب الکترونیکی «تغییرات کوچک، اتفاقات بزرگ» نوشتهٔ استیو جی مارتین و نوآ جی گلدشتاین و رابرت بی سیالدینی با ترجمهٔ آتنا هادیان در انتشارات شمشاد چاپ شده است. این کتاب اطلاعات قابل استفاده در مورد بسیاری از تغییرات کوچک، اما مهم (بیش از ۵۰ مورد) را که می‌توانید بلافاصله به کار گیرید، ارائه می‌دهد. این کتاب درمورد چگونگی تأثیرگذاری بر دیگران و ترغیب آن‌ها به روش‌های مؤثر و اخلاقی است. نکتهٔ مهم اینکه در فصل‌های بعدی برای تشخیص اینکه کدام تغییرات خاص ممکن است پاسخ‌های تغییرپذیر ایجاد کند، به قول یا حدس اعتماد نخواهیم کرد، بلکه شواهدی را ارائه می‌دهیم که مبتنی بر مجموعه وسیعی از علوم ترغیب یا اقناع است تا به شما نشان دهیم دقیقاً کدام تغییرات کوچک می‌توانند تأثیرات زیادی در طیف وسیعی ایجاد کنند.\nدرطول چندسال گذشته تحقیقات بیشتری در زمینه‌هایی مانند علوم اعصاب، روان‌شناسی شناختی، روان‌شناسی اجتماعی و اقتصاد رفتاری به کشف درک بیشتری از چگونگی تغییر نفوذ، ترغیب و رفتار کمک کرده است. در این کتاب جدید بیش از ۵۰ مورد از این بینش‌ها و ایده‌های جدید را در پژوهش‌های انجام‌شده در چندسال گذشته بررسی خواهیم کرد.\nدرباره کتاب تغییرات کوچک، اتفاقات بزرگ\nبیش از ۳۰ سال پیش رابرت سیالدینی کتابی تحت عنوان «تأثیر» منتشر کرد: روان‌شناسی ترغیب. این کتاب شش اصل جهانی ترغیب را توصیف کرده است که از بررسی شواهد علمی موجود در آن زمان و از مطالعه میدانی جامع سه‌ساله خود سیالدینی مشخص شده است. از آن زمان محققان این شش اصل را تأیید کرده‌اند و مشاغل مختلف در انواع زمینه‌ها از آن‌ها استفاده می‌کنند. اعمال متقابل هستند (مردم احساس می‌کنند رفتارشان بر روی هم تأثیر می‌گذارد)، اقتدار (افراد به متخصصان نگاه می‌کنند تا راه را به آن‌ها نشان دهند)، کمبود (هرچه منبع کمتر باشد، افراد بیشتر آن را می خواهند)، تمایل (بیشتر مردم دوست دارند هرچه بخواهند، دیگران به آن‌ها «بله» بگویند)، سازگاری (افراد می‌خواهند با تعهدات و ارزش‌های خود مطابقت داشته باشند) و ثبات اجتماعی (افراد برای هدایت رفتار خود به آنچه دیگران انجام می‌دهند، نگاه می‌کنند).\nعلاوه بر استخراج جدیدترین بینش‌های علوم ترغیب، موضوع جدید دیگری نیز که درمورد مطالب این کتاب وجود دارد، تمرکز آن بر موضوع تغییرات کوچک است که منجر به تأثیرات بزرگ می‌شود. برای اولین‌بار در نظر خواهیم گرفت که چگونه دیگران را تحت‌تأثیر قرار دهیم و آن‌ها را متقاعد کنیم (با روش‌های کاملاً اخلاقی) که احتمالاً کوچک‌ترین تغییرات منجر به ایجاد بزرگ‌ترین تأثیرات می‌شوند.\nما این نوع تغییرات را «کوچکِ بزرگ» می‌نامیم.\nما فکر می‌کنیم که تمرکز بر این تغییرات تأثیرگذار، آگاهانه، کوچک و درعین‌حال زیاد، اهمیت اساسی دارد؛ زیرا رویکردی که مردم معمولاً برای ترغیب دیگران استفاده می‌کنند، به‌طور فزاینده‌ای بی‌اثر می‌شود.\nما عمداً این بینش‌ها را به‌عنوان فصل‌های کوتاه نوشته‌ایم که خواندن هرکدام به‌طور متوسط بیش از ده‌دقیقه زمان نبرد. این زمان کافی خواهد بود تا بتوانید مکانیسم روان‌شناختی را که ما و بسیاری دیگر از محققان با مطالعات علمی تأیید کرده‌ایم، درک کنید. سپس سریعاً به سراغ این خواهیم رفت که چگونه می‌توانید ایده یا بینش را در طیف وسیعی از زمینه‌ها - در مشاغل و محیط کار با مشتریان و همکاران - در خانه با دوستان و همسایگان و در انبوهی از تعاملات رایج دیگری که ممکن است با آن‌ها روبه‌رو شوید، به‌طور عملی به کار بگیرید. همچنین درمورد چگونگی به‌کارگیری این ایده‌ها در بسیاری از موقعیت‌های رایج مانند تعاملات رودررو، جلسات گروهی، مکالمات تلفنی، تبادل ایمیل و شبکه‌های آنلاین یا رسانه‌های اجتماعی بحث خواهیم کرد.\nکتاب تغییرات کوچک، اتفاقات بزرگ را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم\nاین کتاب را به همهٔ کسانی که مایل هستند اهمیت تغییرات کوچک را درک کنند و می‌خواهند اتفاقات بزرگی را رقم بزنند و بر دیگران هم اثر مثبتی بگذارند، پیشنهاد می‌کنیم.\nبخشی از کتاب تغییرات کوچک، اتفاقات بزرگ\nاین تغییر کوچک نه‌تنها به‌دلیل سادگی، بلکه تفاوت فاحشی که در نرخ پاسخ ایجاد کرد، قابل توجه بود. نامه‌های جدید منجر به جمع‌آوری ۵۶۰ میلیون پوند از بدهی ۶۵۰ میلیون پوندی شد که مورد بررسی‌های آزمایشی قرار گرفت که میزان ترخیص ۸۶ درصدی را نشان می‌داد. برای بیان این موضوع سال گذشته مقامات ۲۹۰ میلیون پوند از ۵۱۰ میلیون پوند احتمالی را جمع‌آوری کرده بودند که نرخ ترخیص کالا از گمرک فقط ۵۷ درصد بود.\nبه‌طورکلی نامه‌های جدید همراه با بهترین روش‌های اطلاع‌یافته از صنعت مجموعه‌های خصوصی به جمع‌آوری ۵.۶ میلیارد پوند درآمد معوق بیشتر از سال گذشته کمک کرده است. به‌علاوه بدهی روزانه خود را به میزان ۳.۵ میلیارد پوند کاهش داد. باتوجه‌به اینکه تغییرات واقعی چقدر کوچک و مقرون‌به‌صرفه بودند، تأثیر کلی آن حیرت‌انگیز است.\nبنابراین دقیقاً این تغییر کوچک در نامه چه بود؟ ما به‌سادگی (و صادقانه) تعداد زیادی از شهروندانی را که واقعاً مالیات خود را بموقع پرداخت می‌کردند، به گیرندگان اطلاع دادیم.\nاما چرا هزاران نفر براساس یک تغییر کوچک در نامه استاندارد احساس می‌کنند که مجبور به ارسال نامه در چک خود هستند؟ پاسخ در اصل بنیادین رفتار بشر نهفته‌است که دانشمندان آن را اثبات اجتماعی- شواهد جمعیت می‌نامند. این بدان‌معناست که رفتار افراد تاحدزیادی توسط رفتارهای دیگران که در اطراف آن‌ها هستند، شکل می‌گیرد؛ به‌ویژه کسانی که آن‌ها به‌شدت با آن‌ها هم‌زادپنداری می‌کنند.\nمحققان چندین دهه است که این پدیده را مطالعه می‌کنند و این فقط انسان نیست که تحت‌تأثیر این قدرت عظیم قرار دارد. دسته پرندگان، گله گاوها، دسته ماهی‌ها و اجتماع حشرات. بنابراین کشش آنچه دیگران انجام می‌دهند، بسیار اساسی است؛ به‌طوری‌که حتی ارگانیسم‌های بدون قشر مغز نیز تحت‌تأثیر آن قرار می‌گیرند. مفهوم تأیید اجتماعی ممکن است جدید نباشد، اما ما درحال یادگیری بیشتر درمورد تأثیر آن و چگونگی استفاده بهتر از آن در تمام مدت هستیم.\nاینکه در یک زمینه رضایت و موافقت عمومی به‌طور مکرر شناختی موفق را ایجاد می‌کند، می‌تواند هم برای مردم نگران‌کننده و هم باعث آرامش باشد. ما نگران این هستیم که مثل موش‌های صحرایی قطب شمال تمام تصمیماتمان تحت‌تأثیر کامل مردم و جامعه باشد. بااین‌حال می‌توانیم راحت باشیم؛ زیرا این انطباق عمدتاً ما را به تصمیمات صحیح می‌رساند.\nبه نظرم اصلا ترجمه روانی نداره و به یک ویراستاری نیاز داره!