چهارشنبه, ۴ بهمن ۱۳۹۶، ۰۸:۱۳ ب.ظ\nامروزه زندگی بدون ارتباطات بیسیم قابل تصور نیست. پیشرفت تکنولوژی CMOS و ایجاد مدارهای کوچک و کوچکتر باعث شده است تا استفاده از مدارهای بیسیم در اغلب وسایل الکترونیکی امروز ممکن شود. این پیشرفت همچنین باعث توسعه ریزحسگرها شده است. این ریزحسگرها توانایی انجام حسهای بیشمار در کارهایی مانند شناسایی صدا برای حسکردن زلزله را دارا میباشند. همچنین جمعآوری اطلاعات در مناطق دور افتاده و مکانهایی که برای اکتشافات انسانی مناسب نیستند را فراهم کرده‌اند. اتومبیلها می توانند از ریزحسگرهای بی سیم برای کنترل وضعیت موتور، فشار تایرها، تراز روغن و . . . استفاده کنند. خطوط مونتاژ می توانند از این حسگرها برای کنترل فرایند مراحل طول تولید استفاده کنند. در موقعیتهای راهبردی ریزحسگرها می توانند توسط هواپیما بر روی خطوط دشمن ریخته شوند و سپس برای ردگیری هدف (مانند ماشین یا انسان) استفاده شوند. در واقع تفاوت اساسی این شبکهها ارتباط آن با محیط و پدیدههای فیزیکی است. شبکههای سنتی ارتباط بین انسانها و پایگاههای اطلاعاتی را فراهم میکند در حالی که شبکه حس/کار مستقیماﹰ با جهان فیزیکی در ارتباط است و با استفاده از حسگرها محیط فیزیکی را مشاهده کرده و بر اساس مشاهدات خود تصمیمگیری نموده و عملیات مناسب را انجام میدهند. نام شبکه حس/کار بی سیم یک نام عمومی است برای انواع مختلف که به منظورهای خاص طراحی میشود. برخلاف شبکههای سنتی که همه منظورهاند شبکههای حس/کار نوعاً تک منظوره هستند. در هر صورت شبکههای حسگر در نقاط مختلفی کاربرد دارند. برخی از این کاربردها عبارتند از صنایع نظامی مانند ردگیری اشیاء، بهداشت مانند کنترل علائم حیاتی، محیط مانند آنالیز زیستگاههای طبیعی، مصارف صنعتی از جمله عیب یابی خط تولید، سرگرمی و بازیهای مجازی و در مواردی در زندگی دیجیتالی به طور مثال ردگیری مکان پارک ماشین.\nشبکه حسگر/کارانداز (حس/کار) شبکهای است متشکل از تعداد زیادی گره کوچک. در هر گره تعدادی حسگر و/یا کارانداز وجود دارد. شبکه حس/کار به‌شدت با محیط فیزیکی تعامل دارد. از طریق حسگرها اطلاعات محیط را گرفته و از طریق کاراندازها واکنش نشان میدهد. ارتباط بین گره ها به صورت بیسیم است. هر گره به طور مستقل و بدون دخالت انسان کار میکند و نوعاً از لحاظ فیزیکی بسیار کوچک است ودارای محدودیتهایی در قدرت پردازش، ظرفیت حافظه، منبع تغذیه، . . . می باشد. این محدودیتها مشکلاتی را به وجود میآورد که منشأ بسیاری از مباحث پژوهشی مطرح در این زمینه است. این شبکه از پشته قراردادی شبکههای سنتی پیروی می کند ولی به‌خاطر محدودیتها و تفاوتهای وابسته به کاربرد، قراردادها باید باز نویسی شوند.\nاگرچه تاریخچه شبکه های حس/کار را به دوران جنگ سرد و ایده اولیه آن را به طراحان نظامی صنایع دفاع آمریکا نسبت میدهند ولی این ایده می توانسته در ذهن طراحان روباتهای متحرک مستقل یا حتی طراحان شبکههای بی سیم سیار نیز شکل گرفته باشد.\n2- ساختار کلی شبکه حس/کار بی سیم\nحسگر: وسیلهای که وجود شیء، رخداد یک وضعیت یا مقدار یک کمیت فیزیکی را تشخیص داده و به سیگنال الکتریکی تبدیل می کند. حسگر انواع مختلف دارد مانند حسگرهای دما، فشار، رطوبت، نور، شتابسنج، مغناطیس سنج و. . .\nکارانداز: با تحریک الکتریکی یک عمل خاصی مانند باز و بسته کردن یک شیر یا قطع و وصل یک کلید را انجام میدهد.\nگره حسگر: به گرهی گفته میشود که فقط شامل یک یا چند حسگر باشد.\nگره کارانداز: به گرهی گفته میشود که فقط شامل یک یا چند کارانداز باشد.\nگره حسگر/کارانداز: به گرهی گفته میشود که مجهز به حسگر و کارانداز باشد.\nشبکه حسگر: شبکه ای که فقط شامل گرههای حسگر باشد. این شبکه نوع خاصی از شبکه حس/کاراست. در کاربردهایی که هدف جمع آوری اطلاعات و تحقیق در مورد یک پدیده می باشد کاربرد دارد. مثل مطالعه روی گردبادها.\nگره مدیر وظیفه: گرهی که شخصی به عنوان کاربر یا مدیر شبکه از طریق آن با شبکه ارتباط برقرار می کند. فرمان‌های کنترلی و پرس و جوها از این گره به شبکه ارسال شده و دادههای جمعآوری شده به آن بر میگردد.\nشبکه حس/کار: شبکهای متشکل از گرههای حسگر و کارانداز یا حسگر/کارانداز است که حالت کلی شبکههای مورد بحث می باشد. به عبارت دیگر شبکه حس/کارشبکهای است با تعداد زیادی گره که هر گره می تواند در حالت کلی دارای تعدادی حسگر و تعدادی کارانداز باشد. در حالت خاص یک گره ممکن است فقط حسگر یا فقط کارانداز باشد. گره ها در ناحیهای که میدان حس/کار نامیده میشود با چگالی زیاد پراکنده میشوند. یک چاهک، پایش کل شبکه را بر عهده دارد. اطلاعات به وسیله چاهک جمع آوری میشود و فرمان‌ها از طریق چاهک منتشر میشود. همان‌طور که در شکل (1) مشاهده میگردد مدیریت وظایف می تواند متمرکز یا توزیع شده باشد. بسته به این‌که تصمیمگیری برای انجام واکنش در چه سطحی انجام شود دو ساختار مختلف خودکار و نیمه خودکار وجود دارد که ترکیب آن نیز قابل استفاده است.\nساختار خودکار: حسگرهایی که یک رخداد یا پدیده را تشخیص میدهند دادههای دریافتی را به گرههای کارانداز جهت پردازش و انجام واکنش مناسب ارسال میکنند. گرههای کارانداز مجاور با هماهنگی با یکدیگر تصمیمگیری کرده و عمل مینمایند. در واقع هیچ کنترل متمرکزی وجود ندارد و تصمیم گیری ها به صورت محلی انجام میشود. شکل (2) این ساختار را نشان میدهد.\nساختار نیمه خودکار: در این ساختار دادهها توسط گرهها به سمت چاهک هدایت شده و فرمان از طریق چاهک به گرههای کارانداز صادر شود. شکل (3) این ساختار را نشان میدهد.\nاز طرف دیگر در کاربردهای خاصی ممکن است از ساختار بخش بندی شده یا سلولی استفاده شود که در هر بخش یک سرخوشه وجود دارد که دادههای گرههای دسته خود را به چاهک ارسال می کند. در واقع هر سرخوشه مانند یک دروازه عمل میکند.\nشکل (5) ساختمان داخلی گره حس/کار را نشان میدهد. هر گره شامل واحد حسگر/ کارانداز، واحد پردازش دادهها، فرستنده/گیرنده بیسیم و منبع تغذیه میباشد. بخشهای اضافی واحد متحرک ساز، سیستم مکانیاب و تولید توان نیز ممکن است بسته به کاربرد در گرهها وجود داشته باشد. واحد پردازش داده شامل یک پردازنده کوچک و یک حافظه با ظرفیت محدود است که دادهها را از حسگرها گرفته و بسته به کاربرد پردازش محدودی روی آن‌ها انجام داده و از طریق فرستنده ارسال می کند. واحد پردازش، مدیریت هماهنگی و مشارکت با سایر گرهها در شبکه را انجام میدهد. واحد فرستنده گیرنده ارتباط گره با شبکه را برقرار می کند. واحد حسگر شامل یک سری حسگر و مبدل قیاسی به رقمی است که اطلاعات قیاسی را از حسگر گرفته و به صورت رقمی به پردازنده تحویل میدهد. واحد کارانداز شامل کارانداز و مبدل رقمی به قیاسی است که فرمان‌های رقمی را از پردازنده گرفته و به کارانداز تحویل میدهد. واحد تأمین انرژی، توان مصرفی تمام بخشها را تأمین می کند که اغلب یک باتری با انرژی محدود است. محدودیت منبع انرژی یکی از تنگناهای اساسی است که در طراحی شبکههای حس/کار همه چیز را تحت تأثیر قرار میدهد. در کنار این بخش ممکن است واحدی برای تولید انرژی مثل سلولهای خورشیدی وجود داشته باشد. در گرههای متحرک واحدی برای متحرکسازی وجود دارد. مکانیاب موقعیت فیزیکی گره را تشخیص میدهد. تکنیکهای مسیردهی و وظایف حسگری به اطلاعات مکان با دقت بالا نیاز دارند. یکی از مهمترین مزایای شبکههای حس/کار توانایی مدیریت ارتباط بین گرههای در حال حرکت میباشد.\nشکل (4) ساختمان داخلی گره حسگر/کارانداز\nوجود برخی ویژگی ها در شبکه حسگر/ کارانداز، آن را از سایر شبکه های سنتی و بی سیم متمایز می کند. از آن جمله عبارتند از:\nتنگناهای سخت افزاری شامل محدودیت‌های اندازه فیزیکی، منبع انرژی، قدرت پردازش، ظرفیت حافظه\nداده محور بودن شبکه به این معنی که گره ها کد شناسایی ندارند\nهر گره ضمن این‌که باید کل اجزاء لازم را داشته باشد باید به حد کافی کوچک، سبک و کم حجم نیز باشد. به عنوان مثال در برخی کاربردها گره باید به کوچکی یک قوطی کبریت باشد و حتی گاهی حجم گره محدود به یک سانتیمتر مکعب است و از نظر وزن آنقدر باید سبک باشد که بتواند همراه باد در هوا معلق شود. در عین حال هر گره باید توان مصرفی بسیار کم، قیمت تمام شده پایین داشته و با شرایط محیطی سازگار باشد. این‌ها همه محدودیتهایی است که کار طراحی و ساخت گره های حس/کار را با چالش مواجه میکند. ارائه طرحهای سخت افزاری سبک و کم حجم در مورد هر یک از اجزای گره به خصوص قسمت ارتباط بی سیم و حسگرها از جمله موضوعات تحقیقاتی است که جای کار بسیار دارد. پیشرفت فناوری ساخت مدارات مجتمع با فشردگی بالا و مصرف پایین، نقش بسزایی در کاهش تنگناهای سخت افزاری دارد.\nهمبندی ذاتی شبکه حس/کار، همبندی گراف است. به دلیل ارتباط بی سیم گره ها و پخش همگانی آن‌ها، هر گره با چند گره دیگر که در محدوده برد آن قرار دارد ارتباط دارد. الگوریتمهای کارا در جمعآوری داده و کاربردهای ردگیری اشیاء شبکه را درخت پوشا در نظر میگیرند. چون ترافیک به شکلی است که داده ها از چند گره به سمت یک گره حرکت می کند. مدیریت همبندی باید با دقت انجام شود، یک مرحله اساسی مدیریت همبندی راه اندازی اولیه شبکه است گره هایی که قبلاً هیچ ارتباط اولیهای نداشتهاند در هنگام جایگیری و شروع به کار اولیه باید بتوانند با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. الگوریتم های مدیریت همبندی در راه اندازی اولیه باید امکان عضویت گره های جدید و حذف گره هایی که به دلایلی از کار می افتند را فراهم کنند. پویایی همبندی از خصوصیات شبکه های حس/کار است که امنیت آن را به چالش می کشد. ارائه روش های مدیریت همبندی پویا به طوری که موارد امنیتی را هم پوشش دهد از موضوعاتی است که جای کار زیادی دارد.\nهر گره ممکن است خراب شود یا در اثر رویدادهای محیطی مثل تصادف یا انفجار به‌کلی نابود شود یا در اثر تمام شدن منبع انرژی از کار بیفتد. منظور از تحمل پذیری یا قابلیت اطمینان این است که خرابی گره ها نباید عملکرد کلی شبکه را تحت تأثیر قرار دهد. در واقع می‌خواهیم با استفاده از اجزای غیر قابل اطمینان یک شبکه قابل اطمینان بسازیم. برای گره k با نرخ خرابی lk قابلیت اطمینان با فرمول ذیل مدل می شود. که در واقع احتمال عدم خرابی است در زمان t به‌شرط این‌که گره در بازه زمانی ( 0,t ) خرابی نداشته باشد. به این ترتیب هرچه زمان می‌گذرد احتمال خرابی گره بیشتر می شود.\nشبکه باید هم از نظر تعداد گره و هم از نظر میزان پراکندگی گره ها، مقیاس پذیر باشد. به‌عبارت دیگر شبکه حس/کار از طرفی باید بتواند با تعداد صدها، هزارها و حتی میلیون ها گره کار کند و از طرف دیگر، چگالی توزیع متفاوت گره ها را نیز پشتیبانی کند. چگالی طبق فرمول پایین محاسبه می شود که بیانگر تعداد متوسط گره هایی است که در برد یک گره نوعی (مثلادایره ای با قطر10 متر) قرار می‌گیرد.\nA : مساحت ناحیه کاری، N : تعداد گره در ناحیه کاری و R : برد ارسال رادیویی است. در بسیاری کاربردها توزیع گره ها اتفاقی صورت می‌گیرد و امکان توزیع با چگالی مشخص و یکنواخت وجود ندارد یا گره ها در اثر عوامل محیطی جابجا می‌شوند. بنابراین چگالی باید بتواند از چند عدد تا چند صد گره تغییر کند. موضوع مقیاس پذیری به روش ها نیز مربوط می شود برخی روش ها ممکن است مقیاس پذیر نباشد یعنی در یک چگالی یا تعداد محدود از گره کار کند. در مقابل برخی روش ها مقیاس پذیر هستند.\nچون تعداد گره ها زیاد است کاهش قیمت هر تک گره اهمیت زیادی دارد. تعداد گره ها گاهی تا میلیونها میرسد که در این صورت کاهش قیمت گره حتی به مقدار کم، تأثیر قابل توجهی در قیمت کل شبکه خواهد داشت.\nطیف وسیعی از کاربردهای شبکههای حس/کار مربوط به محیطهایی است که انسان نمی تواند در آن حضور داشته باشد. مانند محیط های آلوده از نظر شیمیایی، میکروبی، هستهای و یا مطالعات در کف اقیانوسها، فضا و یا محیطهای نظامی به علت حضور دشمن و یا در جنگل و زیستگاه جانوران که حضور انسان باعث فرار آن‌ها میشود. در هر مورد، شرایط محیطی باید در طراحی گره ها در نظر گرفته شود، مثلاً در دریا و محیط‌های مرطوب گره حسگر در محفظهای که رطوبت را منتقل نکند قرار میگیرد.\nدر شبکه های حس/کار ارتباط گره ها به صورت بی سیم و از طریق رسانه رادیویی، فرو سرخ (مادون قرمز)، یا رسانه‌های نوری دیگر صورت می‌گیرد. البته ارتباط فروسرخ ارزانتر و ساختنش آسانتر است ولی فقط در خط مستقیم عمل می کند.\nگرههای شبکه حس/کار باید توان مصرفی کمی داشته باشند. گاهی منبع تغذیه یک باتری 2/1 ولت با جریان 5/0 آمپر ساعت است که باید توان لازم برای مدت طولانی مثلاً 9 ماه را تأمین کند. در بسیاری از کاربردها باتری قابل تعویض نیست. لذا عمر باتری عملاً عمر گره را مشخص می کند. به علت این‌که یک گره علاوه بر گرفتن اطلاعات (توسط حسگر) یا اجرای یک فرمان (توسط کارانداز) به عنوان رهیاب نیز عمل می کند بد عمل کردن گره باعث حذف آن از همبندی شده و سازماندهی مجدد شبکه و مسیردهی مجدد بسته عبوری را در پی خواهد داشت. در طراحی سخت افزار گرهها استفاده از طرحها و قطعاتی که مصرف پایینی دارند و فراهمکردن امکان حالت خواب برای کل گره یا برای هر بخش به طور مجزا بسیار مهم خواهد بود.\n4-9- افزایش طول عمر شبکه\nطول عمر شبکههای حس/کار نوعاً کوتاه میباشد زیرا طول عمر گرهها به علت محدودیت انرژی منبع تغذیه کوتاه است. علاوه بر آن گاهی موقعیت ویژه یک گره در شبکه مشکل را تشدید می کند. مثلاً گرهی که در فاصل یک قدمی چاهک قرار دارد از یک طرف به خاطر بار کاری زیاد خیلی زود انرژی خود را از دست میدهد و از طرفی از کار افتادن آن باعث قطع ارتباط چاهک با کل شبکه شده و از کار افتادن کل شبکه میشود. برخی راهحلها به ساختار شبکه بر میگردد، مثلاً در مورد مشکل فوق استفاده از ساختار خودکار راهکار مؤثری است. به علت این‌که در ساختار خودکار بیشتر تصمیمگیری ها به طور محلی انجام میشود ترافیک انتقال از طریق گره بحرانی کم شده، طول عمر آن و در نتیجه طول عمر شبکه افزایش مییابد. مشکل تخلیه زود هنگام انرژی در مورد گرههای نواحی کم تراکم در توزیع غیر یکنواخت گرهها نیز صدق می کند. در این‌گونه موارد داشتن یک مدیریت توان در داخل گرهها و ارائه راهکارهای توان آگاه به طوری که از گرههای بحرانی کمترین استفاده را انجام دهد، مناسب خواهد بود. این موضوع نوعی به اشتراکگذاری منابع محسوب میشود لذا در صورت داشتن مدیریت وظیفه و مدیریت توان مناسب توزیع با چگالی زیاد گرهها در میدان حسگر/ کارانداز طول عمر شبکه را افزایش میدهد. ارائه الگوهای ساختاری مناسب و ارائه روش های مدیریتی و الگوریتمهای توان آگاه با هدف افزایش طول عمر شبکه حس/کار از مباحث مهم تحقیقاتی است.\nدر برخی کاربردها مانند سیستم تشخیص و جلوگیری از گسترش آتشسوزی یا سیستم پیشگیری از سرقت، سرعت پاسخگویی شبکه اهمیت زیادی دارد. در نمایش بیدرنگ فشار بر روی پایشگر بستههای ارسالی باید به طور لحظهای روزآمد باشند. برای تحقق بیدرنگی سیستم یک روش این است که برای بستههای ارسالی یک ضرب الاجل تعیین شود و در لایه کنترل دسترسی رسانه بستههای با ضرب الاجل کوتاهتر زودتر ارسال شوند. مدت ضربالاجل به کاربرد آن بستگی دارد. مسأله مهم دیگر تحویل گزارش رخدادها به چاهک، یا کارانداز ناحیه، به ترتیب وقوع آن‌هاست. در غیر این صورت ممکن است شبکه واکنش درستی انجام ندهد. نکته دیگر هماهنگی کلی شبکه در ارتباط با گزارشهایی است که در مورد یک رخداد از حسگرهای مختلف به کاراندازهای ناحیه مربوطه داده می شود. به عنوان مثال در یک کاربرد نظامی فرض کنید حسگرهایی جهت تشخیص حضور یگانهای پیاده دشمن و کاراندازهایی جهت نابودی آن در نظر گرفته شده است. چند حسگر حضور دشمن را به کاراندازها اطلاع میدهند. شبکه باید در کل منطقه، عملیات را به یکباره شروع کند. در غیر این صورت با واکنش اولین کارانداز، سربازان دشمن متفرق شده و عملیات با شکست مواجه می شود. به هرحال موضوع ارتباط بیدرنگ و هماهنگی در شبکه های حس/کار بخصوص در مقیاس بزرگ و شرایط نامطمئن همچنان از مباحث تحقیقاتی است.\nموضوع امنیت در برخی کاربردها بخصوص در کاربرد های نظامی یک موضوع بحرانی است و به‌خاطر برخی ویژگی ها شبکه های حس/کار در مقابل مداخلات آسیبپذیرتر هستند. یک مورد بی سیم بودن ارتباط شبکه است که کار دشمن را برای فعالیت های ضد امنیتی و مداخلات آسانتر می کند. مورد دیگر استفاده از یک فرکانس واحد ارتباطی برای کل شبکه است که شبکه را در مقابل استراق سمع آسیب پذیر می کند. مورد بعدی ویژگی پویایی همبندی است که زمینه را برای پذیرش گره های دشمن فراهم می کند. این‌که قراردادهای مربوط به مسیردهی، کنترل ترافیک و لایه کنترل دسترسی شبکه سعی دارند با هزینه و سربار کمتری کار کنند مشکلات امنیتی به‌وجود میآورد. مثلاً برای شبکه های حسگر در مقیاس بزرگ برای کاهش تأخیر بستههایی که در مسیر طولانی در طول شبکه حرکت میکنند، یک راه حل خوب اولویت مسیردهی به بستههای عبوری میباشد. همین روش باعث می شود حملههای سیلی مؤثرتر باشد. یکی از نقاط ضعف شبکه حس/کار کمبود منبع انرژی است و دشمن می تواند با قرار دادن یک گره مزاحم که مرتب پیغام های بیدار باش به صورت پخش همگانی با انرژی زیاد تولید می کند باعث شود بدون دلیل گره های همسایه از حالت خواب خارج شوند. ادامه این روند باعث به هدر رفتن انرژی گره ها شده و عمر آن‌ها را کوتاه می کند. با توجه به محدودیتها باید دنبال راهحلهای ساده و کارا مبتنی بر طبیعت شبکه حس/کار بود. به طور مثال گرهها با چگالی بالا می توانند توزیع شوند و هر گره دارای اطلاعات کمی است یا این‌که دادهها در یک مدت کوتاه معتبرند. از این ویژگی ها می توان به عنوان یک نقطه قوت در رفع مشکلات امنیتی استفاده کرد. اساساًًًًًًًًٌ چالشهای زیادی در مقابل امنیت شبکه حس/کاروجود دارد و مباحث تحقیقاتی مطرح در این زمینه گسترده و پیچیده است.\n5- نمونه پیادهسازی شده شبکه حس/کار\n6- بررسی نرمافزارهای شبیهسازی شبکه\nامروزه فناوری شبیه سازی به طرز موفقیت آمیزی در جهت مدلسازی، طراحی و مدیریت انواع سیستمهای هوشمند به کار گرفته شده و در این راستا ابزارها و تکنیکهای متعددی خلق شده که به طور مثال میتوان به تکنیک شبیه سازی رویدادگردان اشاره کرد که اساس عملکرد بسیاری ازشبیهسازهای نوین می باشد. کاربرد شبیه سازی در مورد شبکه های ارتباطی نیز سابقهای 15 ساله دارد که هنوز هم در حال رشد می باشد. دلایل استفاده از شبیه سازی در این حوزه را می توان در دو مورد خلاصه کرد:\nپیدایش و گسترش شبکه هایی با فناوری پیچیده\nخلق ابزارها و نرم افزارهای خاص شبیه سازی شبکه ها\nنرمافزارهای شبیهساز شبکه توانایی شبیهسازی شبکههای ارتباطی را بدون نیاز به کدنویسی و معمولاً از طریق واسطهای گرافیکی فراهم می‌کنند. وجود عناصر شبیهسازی شدهای متناظر با عناصر واقعی مانند راهیاب‌ها و سوئیچها در این گونه موارد علاوه بر بالابردن دقت، باعث افزایش سهولت و سرعت در فرآیند شبیه سازی می شود و به این ترتیب برای کاربران نا آشنا با فن برنامهنویسی بسیار مناسب می باشد. خصوصیات شبیهسازهای شبکه عبارتند از:\nکاربر باید قادر باشد انواع جدیدی از منابع معمول شبکه همچون گره ها، پیوندها و قراردادها را به مجموعه موجود در شبیهساز بیفزاید.\nوجود واسط گرافیکی و امکان مدل‌سازی به صورت ساختیافته، به شکلی که مدلهای پیچیده بر اساس مدلهای ساده طرح شوند و همچنین قابلیت استفاده مجدد از پودمانها از خصوصیاتی می باشد که باعث تسریع در فرآیند شبیه سازی میگردند.\nزمان پردازش در شبیه سازی های بزرگ برای شبکه هایی با تعداد زیاد گره بسیار مهم می باشد که لازمه آن مدیریت صحیح حافظه می باشد.\nنمایش گرافیکی عناصر شبکه در حال تبادل پیغام ها با یکدیگر به رفع خطاهای شبیه سازی و درک نحوه کارکرد آن بسیار کمک می کند. در برخی نرم افزارهای شبیهساز، اجرای مصورسازی همزمان با اجرای شبیهساز و در برخی دیگر پس از انجام آن و به صورت Play Back انجام میگیرد.\n6-5- قابلیت اجرای مجدد و تکراری شبیه سازی\nهدف از انجام شبیه سازی به طور عمده تحقیق تأثیر یک یا چند پارامتر (برای مثال متوسط طول بستهها و یا ظرفیت میانگیرها) بر کارآیی شبکه می باشد و به همین خاطر تکرارپذیری، یک شرط لازم برای این نرم افزارها می باشد. در مجموع باید توجه داشت که خلق یک شبیهساز شبکه دقیق و معتبر مستلزم به‌کارگیری فناوری شبیه سازی در کنار دانش شبکه و قراردادهای آن می باشد. البته در کنار خصوصیات فوق وجود برخی قابلیتها بر ارزش هر ابزار شبیهساز خواهد افزود که از آن میان میتوان به چند مورد اشاره ذیل اشاره کرد:\nوجود پودمانهای درونی از پیش آماده شده متناظر با عناصر و قراردادهای شبکه.\nوجود یک مولد عدد تصادفی و در شکلهای پیشرفته تر قابلیت خلق کمیتهای با توزیع های تصادفی گوناگون چرا که اغلب رخدادها در یک فرآیند شبیه سازی اعم از تولید و ارسال بستهها و یا ایجاد خرابی در آنها، از نوع فرآیندهای تصادفی میباشند.\nحمایت از کاربران برای بهنگامسازی های بموقع (بخصوص در مورد قراردادهای جدید) به همراه مستندات کامل و گویا.\nارائه گزارشهایی از پارامترهای کارآیی شبکه (نرخ خروجی، بهره وری، تأخیر انتقال، . . . ) در قالب ارقام و منحنی ها به همراه امکان انجام عملیات آماری روی نتایج از دیگر ویژگی های مثبت یک شبیهساز می باشد.\n۰۸ بهمن ۹۶ ، ۱۵:۴۷ پوریا سلمانی\nمطلب مفید و زیبا بود\nاگر شما هم دنبال کنید ممنون میشم


عکس: تجلیل ویژه اوباما از «مریل استریپ»\nتاریخ انتشار: سه شنبه ، ۴ آذر ۱۳۹۳ - ۱۵:۴۶\nباراک اوباما شب گذشته طی مراسمی مدال آزادی ریاست جمهوری را به گردن «مریل استریپ» بازیگر صاحب نام آمریکایی و برنده سه جایزه اسکار انداخت.\nفرارو: «مریل استریپ» به عنوان یکی از بزرگترین بازیگران زن تاریخ سینما که با 19بار نامزدی جایزه اسکار از این لحاظ رکورددار تاریخ سینما محسوب می شود،دیشب مدال آزادی ریاست جمهوری را از دستان باراک اوباما در کاخ سفید دریافت کرد.\nعلاوه بر «مریل استریپ»، 18 نفر دیگر نیز مدال آزادی ریاست جمهوری، بالاترین نشان شهروندی ایالات متحده را دریافت کردند.\n«مریل استریپ» سه بار در سال های 1980 برای «کرامر علیه کرامر»، 1983 برای «انتخاب سوفی» و 2012 برای «بانوی آهنین» موفق به کسب جایزه اسکار بهترین بازیگری شده است.\nوی در سال 2003 برای فیلم «ساعت ها» جایزه خرس نقره ای جشنواره برلین را گرفت، در سال 1989 با فیلم «فرشتگان جهنمی» جایزه بهترین بازیگر زن را از کن دریافت کرد، در سال 1982 بهترین بازیگر زن جوایز بافتا شد و در سال 1999 جایزه دوربین برلیناله را کسب کرد.\nاین بازیگر سرشناس آمریکایی در سال 2003 جایزه افتخاری سزار فرانسه را گرفت. دو بار جایزه بهترین بازیگر زن را از اسکار سینمای ایتالیا دریافت کرده است، هفت بار بهترین بازیگر جوایز گلدن گلوب انتخاب شده است و از جشنواره های رم و سن سباستین جایزه یک عمر دستاورد سینمایی دریافت کرده است.\n«استریپ» آخرین بار در سال 2013 برای بازی در فیلم «آگوست: اوسیج کانتی» نامزد جایزه بهترین بازیگر نقش اصلی مرد شد. عکس های اسوشیتدپرس و رویترز از این مراسم را در زیر می بینید.\nبر چسب ها : تجلیل ویژه ، ریاست جمهوری ، مریل استریپ


فراخوان فورد برای ۶۰۰ هزار خودرو در آمریکا - سایت خبری تحلیلی کسب و کار\nصفحه اصلی / اصناف / برندها / فراخوان فورد برای ۶۰۰ هزار خودرو در آمریکا\nفراخوان فورد برای ۶۰۰ هزار خودرو در آمریکا\n۰۲/۱۰/۱۳۹۸۱۳:۳۷\tبرندها, سرخط خبرها دیدگاه خود را بیان کنید منبع: کسب و کار نیوز\nکسب و کار نیوز- فورد ۶۰۰ هزار دستگاه خودروی این برند را تحت تاثیر نقص ایمنی در سیستم ترمز در ایالات متحده آمریکا فراخوان داد.\nبه گزارش کسب و کار نیوز، فورد به عنوان یکی از بزرگترین خودروسازان در ایالات متحده آمریکا اعلام کرده که بالغ بر ۶۰۰ هزار دستگاه خودروی فورد فیوژن (Ford Fusion)، مرکوری میلان (Mercury Milan) و لینکولن ام‌کی‌زد (Lincoln MKZ) را به علت مشکل و نقص ایمنی در سیستم و پدال ترمز فراخوان داده است.\nتمامی خودروهای مذکور در حدفاصل سال‌های ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۰ میلادی تولید شده‌اند. متخصصان این خودروساز آمریکایی بر این باورند که این مشکل و نقص ایمنی در سیستم ترمز از درجه اهمیت بسیار بالایی برخوردار است، چراکه احتمال و خطر تصادفات و هرگونه حادثه ناگوار حین رانندگی را بالا می‌برد.\nبر اساس گزارش وب سایت newsweek، فورد از تمامی دارندگان و صاحبان خودروهای مذکور درخواست کرده که هرچه زودتر به مراکز و نمایندگی‌های مجاز این شرکت در ایالات متحده آمریکا مراجعه و مشکلات مربوطه را برطرف کنند.\nقبلی بهره مندی ۷۱۷ هزار میلیارد ریالی بخش های اقتصادی از تسهیلات بانک ملی ایران\nبعدی ریزش بورس‌های آسیایی ادامه یافت


فروش کربنات کلسیم زمین کاو و کاربردها Carbona - آگهی\nکربنات کلسیم کارخانه زمین برای فروش کربنات کلسیم در خرد کردن و سنگ زنی ماشین کربنات کلسیم و ماشین( کربنات کلسیم ), ماشین آلات برایسنگ زنی، تجهیزات فرآوری مواد چت با فروش کربنات کلسیم نیازمندی,دسیلی,خرید و فروش کالا\nفروش کربنات کلسیم(Carbonate Calcium)، کربنات کلسیم(Carbonate Calcium)، کربنات کلسیم به عنوان پرکننده ( فیلر) در صنایع مورد استفاده قرار می گیرد. به\nفروش کربنات کلسیم (Calcium Carbonate) کربنات کلسیم (Calcium Carbonate) از پودر کربنات کلسیم به عنوان پر کننده در صنایع رنگ سازی استفاده می شود. کربنات کلسیم یکی از مهم ترین پوشش دهنده ها است. ریز بودن ذرات و توزیع مناسب آن ها شفافیت رنگ را\nساخت دستگاه پنیر پیتزا . ۲ ماه پیش مزیت های استفاده از کربنات کلسیم زمین کاو در صنایع لاستیک و پلاستیک . خرید و فروش کربنات کلسیم (Carbonate Calcium) کربنات کلسیم (Carbonate Calcium) کربنات کلسیم متداولترین ماده پرکننده پلاستیک به شمار


سایت خبری فصل نو سوخت های فسیلی و اثرات زیست محیطی آنها - سایت خبری فصل نو\nزمان انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴ - ۱۹:۳۹\nبخش اعظم انرژی مصرفی در جهان به وسیله سوخت‌های فسیلی تأمین می‌شود. این سوخت‌ها دارای انواع آلاینده‌های سمی و خطرناک هستند که از طرق مختلف به محیط زیست و در نهایت به زنجیره غذایی انسان وارد می‌شوند. گرچه اثرات زیست محیطی استفاده از سوخت‌های فسیلی بر آب‌های سطحی، آب‌های زیرزمینی، خاک، هوا، پوشش گیاهی و غیره بی‌شمار است، اما مبحث آلودگی هوا، اثرات گلخانه‌ای و ذرات و اثر خنک کنندگی آن‌ها بیشتر مورد توجه است. حفظ و ادامه شرایط فعلی زندگی در جامعه بشری در آینده بدون توجه به عرضه انرژی به قیمت مناسب امکان‌پذیر نیست. اثرات زیست محیطی وابسته به هر تولید انرژی در نرخ فعلی به سمت شرایط غیرقابل قبول پیش می‌رود و اثرات زیست محیطی زیانبار به شکل وسیعی در حال گسترش هستند. انرژی‌های تجدیدپذیر به عنوان یک منبع انرژی پاک و عاری از هرگونه آلودگی زیست محیطی می‌توانند نقش مهمی در کاهش انتشار گازهای آلاینده همچون دی‌اکسیدکربن و دیگر گازهای گلخانه‌ای بازی کنند.\nاین سوخت‌ها دارای یک ویژگی مشترک هستند و آن قدمت بسیار بالای آن‌ها می‌باشد. آن‌ها صدها میلیون سال قبل و پیش از حضور دایناسورها (و از زمان پلانکتون ها) در جهان به وجود آمده‌اند.بیشتر دانشمندان معتقدند نفت از انباشته شدن بقایای جانوران و گیاهان در کف دریاهای قدیمی به وجود آمده است. این مواد بین لایه های رسوبی قرار گرفته و بر اثر گرما و فشار زیاد و تغییرات شیمیایی طیّ میلیون ها سال به نفت تبدیل شده اند.\nکلیدواژه ها : آلاینده‌های سمی و خطرناک,اثرات گلخانه‌ای,اخبار روز,انرژی‌های تجدیدپذیر,پایگاه خبری فصل نو,سوخت‌های فسیلی,محیط زیست


سلامتی خود را با خوردن یک نوشیدنی در صبح تضمین کنید :: گردوی بوانات\nسلامتی خود را با خوردن یک نوشیدنی در صبح تضمین کنید\nشروع صبح با یک لیوان چای، قهوه یا هر نوشیدنی کافئین‌دار دیگری برای بسیاری از ما به عادتی غیر قابل ترک بدل شده است؛ عادتی که چشم ما را به روی دیگر گزینه‌های ممکن و صد البته مناسب‌تر بسته است.\nگردوی بوانات - به نقل از پارسینه، احتمالاً از خودتان می‌پرسید به جز شیر و آب پرتقال چه نوشیدنی دیگری می‌توان به این فهرست اضافه کرد؟ پاسخ ما به شما آبلیمو عسل است. نوشیدنی لذت بخش که نه فقط در هنگام سرماخوردگی و گلو درد بلکه در روزهای عادی هم می‌تواند سلامتی را به ما هدیه کند. اگر هم چنان برای استفاده از آبلیمو عسل به عنوان نوشیدنی آغازین روز مشکوک هستید بهتر است این گزارش را دنبال کنید و با پنج ویژگی منحصر به فرد این ترکیب آشنا شوید.\nخوردن نوشیدنی در صبح\nصبحانه و نوشیدنی\n۰۸ اسفند ۹۴ ، ۱۶:۳۸


لیفت بازو چیست؟ آیا براکیوپلاستی بهترین روش لیفت است؟\nموضوعات پزشکی مرتبط: پوست و موزندگی سالمزیبایی\n| بررسی‌شده توسط: دکتر مهدی کربلاییان\n| تاریخ انتشار: 24 اردیبهشت 1401\n| آخرین به‌روزرسانی: 12 تیر 1401\nلیفت بازو به چندین روش جراحی و بدون جراحی انجام می‌شود. برای افتادگی شدید پوست روش براکیوپلاستی توصیه شده و در افتادگی جزئی روش‌های کمتر تهاجمی پیشنهاد می‌شوند. لیفت بازو به کوچک شدن سایز بازو هم کمک می‌کند.\nآیا تابه‌حال به انجام لیفت بازو فکر کرده‌اید؟ احتمالا حالا که در حال مطالعه این مطلب هستید، پاسخ شما به این سوال مثبت است. لیفت بازو از طریق روش‌های مختلفی امکان‌پذیر است و هرکدام مزایا و معایب خاصی دارند. اگر می‌خواهید در مورد این روش‌ها اطلاعات کاملی داشته باشید، در این مطلب همراه ما باشید. در ادامه به شما توضیح می‌دهیم که چگونه می‌توان ظاهر بازوها را با جراحی و بدون جراحی اصلاح کرد؟ این روش زیبایی نیاز به چه آمادگی قبلی و چه مراقبت‌هایی دارد؟ لیفت برای چه افرادی مناسب است؟\nاگر به دنبال این روش زیبایی یا لیفت سایر قسمت‌های بدن هستید، می‌توانید از طریق سایت دکترتو با دکتر پوست و مو و زیبایی و جراح پلاستیک در ارتباط باشید. در دکترتو علاوه بر تعیین وقت حضوری امکان مشاوره آنلاین و تلفنی با متخصص وجود دارد.\nبرای بالاکشیدن و سفت کردن پوست در نواحی مختلف بدن و صورت از روش‌های لیفت استفاده می‌شود. لیفت بازو روشی است که برای بهبود زیبایی قسمت زیر بازو انجام می‌شود. برخی افراد در ناحیه زیر بازو و زیر بغل دچار افتادگی پوست هستند. این افتادگی گاهی به قدری شدید است که پوست کامل شل شده و به‌راحتی تکان می‌خورد. در کلیه روش‌های لیفت، با برداشتن پوست و چربی اضافی یا پر کردن این قسمت، ظاهر آن را بهبود می‌بخشند.\nپوست بازو ممکن است به دلیل روند طبیعی پیری یا کاهش وزن شدید دچار افتادگی شود. زمانی که پوست از طریق این روش‌ها سفت شود، قسمت‌های بالا و زیر بازو تغییر شکل پیدا کرده و به جوان‌سازی پوست کمک می‌کند.\nبرخی افراد برای رفع این مشکل ورزش را پیشنهاد می‌دهند. باید گفت ورزش به تقویت ماهیچه‌ها و عضلات کمک می‌کند. اما افتادگی پوست مربوط به خاصیت ارتجاعی این بافت بوده و با ورزش نمی‌توان مشکل را برطرف کرد. تنها راه درمان افتادگی پوست بازو روش‌های مختلف لیفت است.\nبه نقل از michelegreenmd در رابطه با علت افتادگی پوست در ناحیه بازو:\nچربی بازو ناشی از عوامل مختلفی از جمله افزایش سن، تغییرات هورمونی و ژنتیک است. یکی از هورمون‌هایی که روی چربی بازو در زنان تاثیر دارد، تستوسترون است. کاهش این هورمون به افزایش میزان شل شدن پوست نیز کمک می‌کند. ازآنجایی‌که تستوسترون در آزادسازی چربی از سلول‌های چربی به جریان خون تاثیر دارد، بیمارانی که سطح تستوسترون پایین‌تری دارند، اغلب متوجه می‌شوند که در بسیاری از نواحی بدن از جمله بازوها چربی زیادی دارند.\nلیفت بازو از طریق روش‌های مختلفی انجام شده و به رفع افتادگی و شلی پوست کمک می‌کند.\nانواع روش های لیفت بازو\nلیفت بازو از طریق روش‌های مختلف انجام می‌شود. برخی از روش‌ها مانند جراحی لیفت یا براکیوپلاستی تهاجمی‌تر بوده و نتیجه بهتری هم ایجاد می‌کنند. اما برخی روش‌های غیر جراحی دوره نقاهت بسیار کمی دارند و به همین دلیل افراد بسیاری طرف‌دار آن هستند. در ادامه انواع روش‌های تهاجمی و غیرتهاجمی لیفت را توضیح می‌دهیم تا راحت‌تر بتوانید بهترین روش زیبایی را انتخاب کنید.\nبرای انتخاب بهترین روش لیفت بازو و جوانسازی پوست بهتر است با دکتر پوست و مو و زیبایی مشاوره داشته باشید و از راهنمایی‌های متخصص استفاده کنید. شما می‌توانید از طریق سایت دکترتو با پزشک در ارتباط بوده و سوالات خود را با او در میان بگذارید. در دکترتو علاوه بر تعیین وقت حضوری امکان مشاوره آنلاین و تلفنی وجود دارد.\nدر اینفوگرافی زیر با تمامی روش‌های لیفت بازو که در این مقاله معرفی می‌کنیم آشنا می‌شوید:\nاینفوگرافی انواع روش‌های لیفت بازو\n۱. جراحی لیفت بازو (براکیوپلاستی)\nیکی از روش‌های موثر در رفع افتادگی بازو، جراحی لیفت است. به این روش براکیوپلاستی نیز گفته می‌شود. در طول جراحی براکیوپلاستی پوست و چربی اضافی در ناحیه زیر بازو و زیربغل جدا شده و پوست کشیده می‌شود. پزشک باتوجه‌به میزان افتادگی پوست، طول برش را تعیین می‌کند. در افرادی که افتادگی بسیار شدیدی دارند، طول برش ممکن است از آرنج تا زیربغل نزدیک به دیواره قفسه سینه ادامه داشته باشد.\nاگر شخص چربی اضافی داشته باشد، در حین جراحی براکیوپلاستی، لیپوساکشن نیز انجام می‌شود تا تاثیر آن بیشتر شود. حتما پیش از انجام عمل جراحی براکیوپلاستی در مورد مراقبت‌های بعد از عمل و عوارض این روش از پزشک خود سوال کنید.\n۲. مینی لیفت بازو\nمینی لیفت بازو یکی از روش‌های جراحی براکیوپلاستی است. در این روش به جای برش بزرگ از آرنج تا زیربغل فقط یک برش بسیار کوچک در ناحیه زیربغل ایجاد می‌شود. در روش مینی لیفت مقدار کمی از پوست و چربی اضافی برداشته می‌شود. برای افرادی که افتادگی پوست کمی دارند، این روش پیشنهاد می‌شود. زیرا جای زخم آن بسیار کمتر به چشم می‌آید.\n۳. لیفت بازو با لیزر\nدر روش لیفت با لیزر میزان تهاجم بسیار کمتر بوده و برش کوچکی برای ازبین‌بردن پوست اضافی ایجاد می‌شود. پزشک در این روش براکیوپلاستی برش کوچکی در بالای بازو ایجاد کرده و انرژی لیزر از این طریق وارد می‌شود. این انرژی چربی اضافی را به مایع تبدیل کرده و بدون آسیب به بافت‌های اطراف آن را از بین می‌برد. انرژی لیزر ترکیبی از فرکانس رادیویی و هلیوم است. لیزر علاوه بر حذف چربی اضافی به سفت شدن پوست و جوان‌سازی آن کمک می‌کند.\nافرادی که چربی کمتری دارند، می‌توانند از این روش استفاده کنند. اما زمانی که پوست اضافی به دلیل کاهش شدید وزن، بیش از حد باشد، نمی‌توان از طریق لیزر مشکل را برطرف کرد.\nلیپوساکشن نوعی روش جراحی است که برای خارج کردن چربی انجام می‌شود. در روش لیپوساکشن از لوله‌هایی متصل به دستگاه مکش برای خارج کردن چربی‌ها استفاده می‌شود. برای انجام این عمل نیاز به بیهوشی بوده و درد، تورم و کبدی بعد از عمل طبیعی است. پزشک باید میزان افتادگی پوست را بررسی کند. اگر افتادگی کم باشد و چربی زیادی در ناحیه بازو وجود داشته باشد، این عمل گزینه خوبی است. گاهی هم لیپوساکشن همراه با براکیوپلاستی انجام می‌شود.\nبه نقل از health.clevelandclinic در رابطه با روش لیپوساکشن برای لیفت بازو:\nلیپوساکشن در بسیاری از افراد به‌تنهایی نمی‌تواند مشکل افتادگی پوست را درمان کند. حتی اگر جراح چربی زیرین را از طریق لیپوساکشن حذف کند، پوست اضافی بعد از لیپوساکشن باقی می‌ماند. بهترین گزینه برای لیپوساکشن بیمارانی هستند که چربی اضافی دارند، اما پوستشان هنوز نسبتا سفت است.\nلیفت بازو بدون جراحی خود به چندین روش تقسیم می‌شود. این روش‌ها نسبت به روش جراحی براکیوپلاستی دوره نقاهت بسیار کوتاهی دارند و معمولا به طور موقت افتادگی پوست را برطرف می‌کنند. در افتادگی‌های شدید معمولا روش‌های بدون جراحی کارساز نبوده و پزشک به سراغ روش جراحی براکیوپلاستی می‌رود. روش‌های بدون جراحی عبارتند از:\n۱. لیفت بازو با نخ\nیکی از روش‌های پرطرف‌دار لیفت بازو، لیفت با نخ است. در این روش از نخ‌های مخصوصی استفاده می‌شود که زیر پوست قرار می‌گیرند. پزشک با کشیدن نخ‌ها و بخیه زدن آنها به رفع افتادگی پوست کمک می‌کند. لیفت با نخ به ساخت کلاژن در لایه‌های زیرین پوست هم کمک می‌کند و از این طریق باعث جوان‌سازی پوست می‌شود.\nاین روش دائمی نبوده و پس از گذشت حدود ۶ ماه تا یک سال نخ‌ها جذب شده و خاصیت لیفت آن از بین می‌رود. به همین دلیل باید هرسال برای تمدید آن به کلینیک پزشک مراجعه کنید. یکی از مزیت‌های لیفت بازو با نخ عدم وجود جای زخم و دوره نقاهت بسیار کوتاه است.\nدر روش لیفت بازو با نخ از نخ‌های مخصوصی استفاده می‌شود و پوست این ناحیه با نخ کشیده می‌شود.\nدر روش مزوتراپی داروی خاصی همراه با ویتامین‌ها و ترکیبات گیاهی به بازو تزریق می‌شود. این دارو به حل کردن و حذف چربی از بدن کمک می‌کند. ازآنجایی‌که روش مزوتراپی کم تهاجم بوده و هیچ دوره نقاهتی ندارد، بسیار پرطرفدار است. در تمامی قسمت‌های بدن مانند بازو، شکم، غبغب و ران پا می‌توان از مزوتراپی برای حذف چربی استفاده کرد.\nاگر چربی ناحیه بازوی شما کم است و بیشتر دچار افتادگی پوست هستید، این روش احتمالا برای شما مناسب نبوده و پزشک روش‌های دیگری را پیشنهاد می‌دهد.\n۳. فرکانس رادیویی\nدر این روش از انرژی گرمایی برای ازبین‌بردن سلول‌های چربی استفاده می‌شود. این انرژی سلول‌های چربی را تخریب می‌کند. مزیت این فرایند عدم آسیب به عضلات و پوست اطراف است. در روش فرکانس رادیویی نیازی به استراحت نبوده و به‌راحتی می‌توان به فعالیت‌های روزانه رسید.\nافرادی که هر نوع کاشت فلزی در بدن دارند، نباید این روش را انجام دهند. پزشک باتوجه‌به میزان چربی در ناحیه بازو بین ۳ تا ۶ جلسه درمان توصیه میکند.\nترماژ یا آراف ترماژ یکی از روش‌های زیبایی پرطرفدار است که در نواحی مختلف صورت و بدن استفاده می‌شود. در روش ترماژ فرکانس رادیویی وارد لایه‌های زیرین پوست شده و به کلاژن‌سازی و رفع افتادگی پوست کمک می‌کند.\nبرای انجام این روش از دستگاه قلمی به نام ترماتیپ استفاده می‌شود. با هر بار تماس این دستگاه با پوست، انرژی وارد لایه‌های زیرین پوست شده و با گرم‌کردن بافت پوست تولید کلاژن را تحریک می‌کند. اگر افتادگی پوست بازو جزئی باشد، پزشک می‌تواند از این روش استفاده کند.\n۵. لیفت بازو با هایفو\nدر روش لیفت با هایفوتراپی از انرژی اوتراسوند استفاده می‌شود. این انرژی به لایه‌های عمیق پوست نفوذ کرده و باعث تحریک کلاژن‌سازی و جوانسازی پوست می‌شود. اگر افتادگی پوست بازو جزئی باشد، پزشک می‌تواند از روش هایفوتراپی برای سفت کردن پوست استفاده کند. اما اگر افتادگی پوست شدید باشد یا چربی زیر پوست زیاد باشد، این روی کارساز نیست. معمولا برای تثبیت نتیجه هایفوتراپی باید این روش را سالی یک بار تکرار کرد.\nدر روش هایفوتراپی با استفاده از انرژی اولتراسوند پوست ناحیه بازو سفت می‌شود.\n۶. چسب لیفت بازو\nچسب لیفت در واقع نوعی روشی پزشکی محسوب نمی‌شود. شما می‌توانید به طور موقت از این چسب‌های بی‌رنگ یا رنگ پوست استفاده کنید و پوست ناحیه بازو را به سمت بالا بکشید. معمولا از این روش در مواقع خاص مانند جشن‌ها استفاده می‌شود و پس از چند ساعت باید آنها را از پوست بازو جدا کرد. از چسب لیفت در قسمت‌های دیگر بدن و صورت مانند لیفت ابرو و سینه هم استفاده می‌شود.\n۷. کرم لیفت بازو\nکرم لیفت بازو حاوی مواد مغذی و انواع ویتامین‌ها است. این نوع کرم‌ها به کلاژن‌سازی و جوان‌سازی پوست کمک می‌کنند. اگر نمی‌خواهید از روش‌های پزشکی استفاده کنید، می‌توانید برای لیفت بازو هر روز کرم سفت کننده را به این ناحیه بمالید. معمولا پس از دو ماه استفاده از این کرم‌ها می‌توان تاثیر آنها را در سفتی پوست مشاهده کرد.\nعکس لیفت بازو\nدر تصویر زیر می‌توانید تاثیر لیفت بازو با جراحی یا براکیوپلاستی را مشاهده کنید. از طریق جراحی افتادگی و شلی پوست از بین رفته و سایز بازوها نیز تا حدودی کاهش پیدا کرده است.\nدر این عکس می‌توانید تاثیر جراحی براکیوپلاستی را در لیفت بازو مشاهده کنید.\nآمادگی قبل از لیفت بازو\nقبل از انجام لیفت بازو یا هر روش زیبایی دیگری باید سوابق پزشکی خود را به متخصص اطلاع دهید. اگر از داروی خاصی استفاده می‌کنید یا به دارویی حساسیت دارید، باید به پزشک بگویید. برخی بیماری‌های زمینه‌ای یا جراحی‌های قبلی ممکن است در روند عمل تاثیر داشته باشند. به همین دلیل چه در روش جراحی و چه در روش‌های بدون جراحی پزشک باید از سوابق پزشکی شما مطلع باشد.\nحتما از پزشک بخواهید مزایا و معایب روش موردنظر شما را توضیح دهد و در مورد انتظارات خود نیز با پزشک صحبت کنید. ممکن است شما انتظار تغییرات چشمگیر داشته باشید و متخصص پوست و مو متوجه شود روش‌های بدون جراحی برای شما مناسب نیست.\nاگر سیگار می‌کشید، پیش از انجام لیفت بازو آن را برای چند هفته ترک کنید. سیگار جریان خون را کاهش داده و به‌ویژه در روش‌های تهاجمی بهبودی را کند می‌کند.\nمصرف برخی داروها مانند آسپرین و داروهای ضدالتهابی خطر خونریزی را افزایش داده و نباید قبل از روش‌های زیبایی از آنها استفاده کرد.\nمراقبت های بعد از لیفت بازو\nدر روش‌های بدون جراحی و کم تهاجمی نیازی به مراقبت خاصی نیست و معمولا می‌توان فعالیت‌های روزانه را انجام داد. اما در روش‌هایی مانند جراحی لیفت یا لیپوساکشن به دلیل تهاجمی بودن آنها باید به برخی نکات توجه کرد. از جمله:\nممکن است جراح توصیه کند که از آستین فشاری برای کاهش تورم استفاده کنید.\nبه مدت سه تا چهار هفته نباید بازوها را بیشتر از ناحیه سرشانه بالا ببرید.\nدر صورت نیاز می‌توانید از داروهای ضد درد و آنتی‌بیوتیک موضعی استفاده کنید.\nاگر دچار علائمی مانند درد قفسه سینه، تنگی نفس، ضربان قلب نامنظم و قرمزی پوست شدید، به پزشک اطلاع دهید.\nاگر دررابطه‌با مراقبت‌های بعد از لیفت بازو با سوالاتی روبرو هستید، می‌توانید از طریق سایت دکترتو با دکتر پوست و مو در ارتباط باشید. در دکترتو علاوه بر تعیین وقت حضوری امکان مشاوره آنلاین و تلفنی وجود دارد.\nلیفت بازو چه با روش جراحی و چه با روش بدون جراحی به زیبایی و جوان‌سازی بازوها کمک می‌کند. از مزایای آن می‌توان به موارد زیر اشاره کرد.\nرفع افتادگی پوست بازو و زیربغل\nرفع چین‌وچروک روی پوست بازو و جوان‌سازی\nبه تعویق انداختن افتادگی پوست در روند طبیعی پیری\nخطرات لیفت بازو\nدر روش‌های بدون جراحی معمولا خطری شخص را تهدید نمی‌کند. ممکن است کمی کبودی یا قرمزی در ناحیه تحت عمل مشاهده شود. این عارضه نیز پس از چند روز برطرف می‌شود. اما روش جراحی لیفت مانند دیگر عمل‌های جراحی می‌تواند عوارضی در پی داشته باشد. برخی از خطرات جراحی لیفت بازو عبارتند از:\nجای زخم ناشی از جراحی دائمی است. البته با تزریق کورتیکواستروئید یا داروهای دیگر می‌توان تا حدودی جای زخم را برطرف کرد.\nدر طول دوره بهبودی ممکن است عدم تقارن بین بازوها را مشاهده کنید. حتی اگر جراح حرفه‌ای باشد، باز هم تقارن کامل امکان‌پذیر نیست.\nجراحی ممکن است روی اعصاب حسی سطحی تاثیر بگذارد و کمی بی‌حسی موقت را احساس کنید.\nگاهی ممکن است بخیه‌ها باعث التهاب پوست شوند و به جراحی مجدد نیاز باشد.\nخطر خونریزی، عفونت و واکنش به داروهای بیهوشی\nتجمع بیش از حد خون (هماتوم)\nتجمع بیش از حد مایعات (سروما)\nتورم یا کبودی طولانی مدت\nاگر عوارض لیفت بازو پس از مدتی برطرف نشد یا بدتر شد، حتما به متخصص پوست و مو و زیبایی یا جراح پلاستیک مراجعه کنید. برای مشاوره با متخصص می‌توانید از طریق سایت دکترتو اقدام کنید. در دکترتو علاوه بر تعیین وقت حضوری امکان مشاوره آنلاین و تلفنی وجود دارد.\nقبل از انجام لیفت حتما با متخصص پوست و مو و زیبایی در مورد عوارض و خطرات این روش مشاوره داشته باشید.\nهزینه لیفت بازو کاملا به روش لیفت بستگی دارد. معمولا روش‌های بدون جراحی هزینه کمی دارند. اما به دلیل نیاز به تمدید ممکن است هزینه‌های شما بیشتر از روش جراحی شود. در روش جراحی یک بار هزینه می‌کنید. این هزینه شامل هزینه اتاق عمل، دستمزد جراح، دستیار پزشک، داروها و آزمایش‌ها می‌شود. بیمه هزینه کلیه روش‌های زیبایی را پوشش نمی‌دهد. به همین دلیل هزینه عمل لیفت را باید به طور کامل پرداخت کنید.\nاگر قصد انجام لیفت بازو را دارید، احتمالا با سوالاتی مانند نحوه انجام لیفت، مناسب بودن این روش‌ها و عوارض آنها روبرو می‌شوید. به همین دلیل در ادامه تعدادی از سوالات پرتکرار شما را مطرح کرده‌ایم و پاسخ آنها را ارائه داده‌ایم.\nلیفت بازو چگونه است؟\nلیفت بازو روش‌های مختلفی دارد. در روش‌های بدون جراحی برشی ایجاد نشده و دوره نقاهتی ندارد. متخصص در کلینیک با استفاده از تجهیزات، لیفت را انجام می‌دهد. اما در روش جراحی لیفت یا روش لیپوساکشن نیاز به برش بوده و دوره نقاهت طولانی‌تری دارند.\nگن لیفت بازو چیست؟\nاز گن لیفت بازو همانند دیگر گن‌ها برای لاغری و جمع‌کردن پوست این ناحیه استفاده می‌شود. این گن دارای آستین بوده و به‌وسیله قزن از پشت کمر بسته می‌شود. به دلیل فشاری که گم در ناحیه بازو ایجاد می‌کند، افتادگی را از بین برده و ظاهر بازوها بهتر دیده می‌شود.\nلیفت بازو سیم کش چیست؟\nلیفت بازو سیم کش یکی از حرکات ورزشی است که به تقویت عضلات و ماهیچه‌های بازو کمک می‌کند. این روش و دیگر حرکات ورزشی در لیفت بازو و سفت شدن پوست تاثیری ندارند. برای لیفت باید از روش‌های پزشکی استفاده کرد.\nدر عمل لیفت بازو چه اقداماتی انجام می شود؟\nطی عمل لیفت شخص باید بیهوش شود. روش‌های مختلفی برای ایجاد برش وجود دارد. اما معمولا برش در پشت بازو به وجود می‌آید. جراح پوست را کشیده تا سفت شود. پوست اضافی برداشته شده و بخیه زده می‌شود. اگر چربی اضافی هم در ناحیه بازو باشد، هم‌زمان با لیفت، لیپوساکشن هم انجام می‌شود.\nلیفت بازو با جراحی چه عوارضی دارد؟\nلیفت بازو همانند هر جراحی دیگری ممکن است عوارضی در پی داشته باشد. عوارضی مانند خونریزی بیش از حد، جای زخم، تجمع مایع و آسیب به عصب، ماهیچه یا رگ خونی از خطرات جراحی لیفت هستند.\nلیفت بازو از زیربغل انجام می شود؟\nلیفت بازو از طریق برش‌های مختلفی می‌تواند انجام شود. اگر افتادگی خیلی شدید نباشد، فقط زیربغل برش زده می‌شود. اما اگر افتادگی پوست و تجمع چربی زیاد باشد، برشی از آرنج تا زیربغل روی بازو ایجاد شده و پس از کشیدن پوست بخیه زده می‌شود.\nکجا لیفت بازو انجام بدهم؟\nبرای انجام لیفت بازو بدون جراحی باید به کلینیک‌های زیبایی مراجعه کنید. متخصص پوست و مو و زیبایی در کلینیک با استفاده از تجهیزات، لیفت را انجام می‌دهد. اما برای انجام جراحی لیفت ممکن است پزشک مراجعه به بیمارستان را توصیه کند. اگر کلینیک مجهز به اتاق عمل باشد، ممکن است جراحی در کلینیک انجام شود.\nعمل لیفت بازو برای چه افرادی مناسب است؟\nاین روش برای افراد سالم که بیماری زمینه‌ای مانند اختلالات بافت همبند ندارند، گزینه خوبی است. افرادی که در قسمت پشت و زیر بازو دچار افتادگی پوست هستند، می‌توانند یکی از روش‌های لیفت بازو را انجام دهند. اگر به دلیل کاهش وزن شدید، می‌خواهید این روش زیبایی را انجام دهید، حداقل باید ۶ ماه وزن خود را ثابت نگه دارید.\nعمل لیفت بازو برای چه افرادی مناسب نیست؟\nاگر به طور قابل‌توجهی اضافه‌وزن دارید، انجام لیفت بازو نمی‌تواند کارساز باشد. همچنین افرادی که به طور مکرر تغییرات وزن دارند، نباید این روش زیبایی را انجام دهند. زیرا زمانی که دچار اضافه‌وزن می‌شوند، تمامی اقدامات بی‌فایده است. همچنین افراد سیگاری و افرادی که دچار مشکل در بهبودی زخم هستند، نباید روش‌های تهاجمی لیفت بازو را انجام دهند.\nآیا ورزش باعث لیفت بازو می شود؟\nورزش برای تقویت ماهیچه‌ها و عضلات بازو روش بسیار مناسبی است. اما نمی‌توان افتادگی پوست و ازبین‌رفتن خاصیت ارتجاعی آن را با ورزش درمان کرد. برای لیفت بازو حتما باید سراغ روش‌های پزشکی بروید.\nبهترین روش لیفت بازو چیست؟\nهرکدام از روش‌های لیفت بازو مزایا و معایب خاص خود را دارند. شما باید برای انتخاب بهترین روش لیفت با متخصص پوست و مو و زیبایی مشاوره داشته باشید. اگر افتادگی پوست شما شدید باشد، احتمالا پزشک روش جراحی لیفت یا جراحی همراه با لیپوساکشن را پیشنهاد می‌کند. اما اگر افتادگی جزئی باشد، روش‌های بدون جراحی مانند لیفت با نخ یا لیفت با فیلر هم می‌تواند گزینه خوبی باشد.\nرفع افتادگی و شلی پوست بازو با لیفت بازو ممکن است؟\nروش‌های مختلف لیفت بازو به رفع افتادگی پوست این ناحیه کمک می‌کنند. در روش جراحی براکیوپلاستی پوست کشیده شده و پوست اضافی جدا می‌شود. در روش‌های بدون جراحی مانند لیفت با نخ و ترماژ نیز پوست سفت می‌شود.\nآیا لیفت بازو باید تکرار شود؟ آیا افتادگی بازو بعد از مدتی برمی‌گردد؟\nدر روش‌های بدون جراحی که تهاجم کمتری دارند، نیاز به تکرار لیفت است. این روش‌ها موقت بوده و معمولا حدود یک سال دوام دارند. اما روش جراحی براکیوپلاستی دائمی بوده و تنها روند طبیعی پیری کمی روی آن تاثیر می‌گذارد.\nآیا لیفت بازو باعث کوچک شدن بازو می شود؟\nدر این روش به دلیل کشیده شدن پوست، بازوها کمی کوچک می‌شوند. اگر از روش‌های حذف چربی مانند لیپوساکشن یا مزوتراپی هم استفاده شود، چربی این ناحیه از بین رفته و تاثیر لیفت در کاهش سایز بازو بیشتر به چشم می‌آید.\nبهترین روش رفع افتادگی بازو چیست؟\nهرکدام از روش‌های ذکر شده برای برخی افراد مناسب بوده و برای برخی دیگر گزینه کارسازی نیستند. اگر افتادگی پوست در این ناحیه شدید باشد، روشی مانند جراحی براکیوپلاستی گزینه خوبی است. اما در افراد جوان‌تر که افتادگی جزئی است، می‌توان از روش‌های بدون جراحی نتیجه خوبی گرفت.\nچه مقدار پوست در عمل لیفت بازو برداشته می شود؟\nمقدار پوست برداشته شده در جراحی براکیوپلاستی به مقدار افتادگی آن بستگی دارد. اگر افتادگی شدید نباشد، پزشک فقط از ناحیه زیر بازو یا قسمت زیربغل مقداری از پوست را کشیده و جدا می‌کند. اما در افرادی که وزن زیادی از دست داده و افتادگی پوست شدیدی دارند، پوست از ناحیه آرنج تا زیربغل برش خورده و مقداری از آن جدا می‌شود.\nزخم های ناشی از عمل لیفت بازو کجا هستند؟\nاگر افتادگی شدید نباشد، پزشک برشی در زیربغل ایجاد می‌کند. جای بخیه معمولا به‌راحتی دیده نمی‌شود. گاهی هم برش در قسمت زیر بازو ایجاد می‌شود. اگر افتادگی پوست بیش از حد باشد، برش بزرگی از بالا تا پایین بازو در نزدیکی آرنج ایجاد شده و جای زخم آن دیده می‌شود.\nآيا لیپوساکشن با لیفت بازو همزمان انجام می شود؟\nدر برخی افراد که هم دچار افتادگی پوست هستند و هم چربی زیادی در این ناحیه دارند، جراح این دو روش را هم‌زمان با هم انجام می‌دهد. ابتدا با لیپوساکشن چربی اضافی خارج شده و سپس جراحی براکیوپلاستی برای رفع افتادگی پوست انجام می‌شود.\nآيا براکیوپلاستی درد دارد؟\nدر حین جراحی براکیوپلاستی شما دردی احساس نمی‌کنید. اما پس از عمل به دلیل وجود بخیه ممکن است کمی درد، کبودی و تورم در این ناحیه داشته باشید. پزشک احتمالا برای کاهش درد، داروی مسکن تجویز می‌کند.\nجای زخم و بخیه براکیوپلاستی می ماند؟\nجای زخم ناشی از عمل براکیوپلاستی دائمی است و از بین نمی‌رود. ممکن است جراح برش کوچکی ایجاد کرده باشد یا در ناحیه زیربغل برش زده باشد. در این صورت جای زخم کمتر مشخص می‌شود. برخی داروهای کورتیکواستروئید به بهبود جای زخم کمک کرده و تا حدودی آن را برطرف می‌کنند.\nماساژ درمانی برای لیفت بازو موثر است؟\nاین روش به لیفت بازو کمک زیادی نمی‌کند. گاهی ممکن است پزشک بعد از انجام جراحی براکیوپلاستی برای کاهش تورم و افزایش گردش خون در این ناحیه ماساژدرمانی را پیشنهاد دهد.\nبرای لیفت بازو به کدام دکتر مراجعه کنیم؟\nلیفت بازو جز روش‌های زیبایی محبوبی است که بسیاری از خانم‌ها و آقایان بعد از ۴۰ سالگی یا بعد از کاهش وزن شدید سراغ آن می‌روند. برای انجام این روش زیبایی باید به متخصص پوست و مو و زیبایی مراجعه کنید. متخصص بازوهای شما را معاینه کرده و باتوجه‌به مقدار افتادگی پوست بهترین روش را پیشنهاد می‌دهد. اگر افتادگی پوست شدید باشد، روش جراحی لیفت بازو یا لیپوساکشن گزینه خوبی است. اما اگر افتادگی جزئی باشد و چین و چروک‌های کمی در این ناحیه دیده شود، پزشک از روش‌های کم تهاجمی مانند لیفت با نخ، لیفت با فیلر یا ترماژ استفاده می‌کند.\nبرای مراجعه به بهترین متخصص پوست و مو و زیبایی یا جراح پلاستیک می‌توانید از طریق سایت دکترتو اقدام کنید. در دکترتو علاوه بر سیستم تعیین وقت حضوری امکان مشاوره آنلاین و تلفنی وجود دارد.\nدکترتو مراقبت زیبایی شماست!


بازدید میدانی رئیسی،عذرخواهی وزیرنفت\nگاف های جو خوابالو!\nبا پربازدیدشدن تصویر عجیب دست دادن رئیس جمهور آمریکا با یک شخصیت خیالی، چند حرکت و گاف عجیب او را مرور کرده ایم\nمیرجانیان- سوتی های بایدن تمامی ندارد. گاف‌ها و سردرگمی‌های پی در پی رئیس‌جمهور آمریکا از ده ماه پیش که به عنوان رئیس‌جمهور جدید آغاز به کار کرد، دست‌مایه تمسخر کاربران فضای مجازی و رسانه‌ها شده است. این بار هم دست دادن او با یک شخصیت خیالی سوژه داغ شبکه های اجتماعی شده است. جایی که او در انتهای سخنرانی‌اش در نیوجرسی به خیال آن که شخصی روی سن در کنارش قرار دارد، دستش را برای دست دادن با این شخص فرضی دراز می کند و با ارواح دست می دهد! هرچند که گاف دادن بین مردان سیاست خارجی و داخلی روال معمولی شده اما حالا که این ویدئو خبرساز است همه گاف های بایدن را یک جا جمع کرده ایم.\nتیرماه 1400 رئیس‌جمهور آمریکا در جدیدترین گاف خود از جنگ تخیلی آمریکا و ایران گفت. او در سخنرانی خود در پی شیوع کرونا گفت: ما در حدود یک سال، 600هزارنفر را در آمریکا از دست دادیم. این تعداد بیش از هر جانی است که در جنگ ایران و... قربانی شدند.\nپوتین یا کلوتین؟!\nرئیس‌جمهور آمریکا که گاف‌های کلامی‌اش به منبع شوخی و طنز در شبکه‌های اجتماعی تبدیل شده اوایل امسال هنگام صحبت درباره سیاست آمریکا در قبال روسیه و تحریم‌های جدید این کشور علیه مسکو، نام خانوادگی رئیس‌جمهور روسیه را به اشتباه «کلوتین» تلفظ و به سرعت اشتباه خود را تصحیح کرد.\nهذیان گویی در برنامه زنده\nاواخر تابستان امسال بود که بایدن در یک برنامه حاضر شد و کلمات و جملات بی ربطش باعث شده بود که مجری هم شوکه شود. جملات بایدن را بخوانید: «آیا واکسن زدی؟ آیا حالت خوبه؟ به نظر می رسه... نه جواب داده... یا می‌دونی پدر و مادر یا همسایه یا وقتی میری کلیسا یا وقتی... واقعا جدی میگم. این ها مخاطب حرف من هستند. اگر کودک شما بخواهد بفهمد... یک مرد روی کره ماه است یا آدم فضایی ها این جا هستند یا نه!»\nوقتی نام نخست وزیر استرالیا فراموش می شود\nجو بایدن، رئیس‌جمهور آمریکا طی سخنرانی در مراسم اعلام معاهده سه‌جانبه با لندن و کانبرا، نام «اسکات موریسون» نخست‌وزیر استرالیا را فراموش کرد و گفت: «می‌خواهم از ... آن دوست‌مان هم تشکر کنم. خیلی ممنونم رفیق».\nاز کجا باید برم؟!\nدر ادامه رفتارهای عجیب و غریب رئیس‌جمهور آمریکا، او دو ماه پیش در حین بازگشت به دفترش در محوطه کاخ سفید در مسیر خود گم می شود و یکی از مأموران مخفی، راه را به او نشان می‌دهد!\nیک ماه پیش، چرت زدن های رئیس جمهور آمریکا در دیدار با نخست وزیر رژیم صهیونیستی حسابی خبرساز شد. نفتالی بنت که به تازگی نخست وزیر اسرائیل شده است قبل از اولین دیدار با بایدن گفته بود: اولویت او در دیدار با بایدن، موضوع ایران «به خصوص جهش‌های برنامه اتمی ایران در دو تا سه سال اخیر است.» نکته بامزه ماجرا اما چرت های بایدن بود که بدون هیچ توجهی به دوربین ها و خبرنگاران و حتی مهمانش چشم هایش را روی هم گذاشته بود و چرت می زد و کاربران فضای مجازی هم برای او لالایی خواندند!\nکارهای عجیب و غریب هنگام سخنرانی همسر\nاواسط شهریور امسال، بایدن در حالی که همسرش در یک مدرسه در واشنگتن سخنرانی می‌کرد، سرگردان بود. در حالی که جیل بایدن درباره «احساسات» در هر سال تحصیلی بحث می‌کرد، رئیس جمهور، دستش را به صورتش برد تا از دور چیزی را ببیند و بعد از محل سخنرانی چند لحظه‌ای دور شد و پشت صحنه دنبال چیز دیگری بود!\nسوریه بود یا لیبی؟\nچندماه پیش هم بایدن در جریان یک سخنرانی در اجلاس گروه هفت، 3 بار نام سوریه و لیبی را با هم قاطی کرد. او در آن اجلاس مشخص نبود درباره سوریه حرف می‌زند یا لیبی!\nباز هم فراموشی!\nبایدن روز ۷ فروردین هم در اولین نشست خبری خود نام «اشرف غنی» همتای سابق افغانستانی خود را به اشتباه «کیانی» گفت. او گفت: «ژنرال آستین (وزیر دفاع آمریکا) تازه با کیانی دیدار کرد. او رهبر افغانستان در کابل است...منتظر دریافت اطلاعات درباره آن (این دیدار) هستم.»\nمن رئیس جمهور بودم یا کاملا هریس؟!\nبامزه ترین سوتی بایدن هم به آخرین روزهای سال 99 مربوط می شود که او حتی فراموش می کند خودش رئیس جمهور آمریکاست! ضمن تعریف و تمجید از نزدیک شدن دولت خود به توزیع و تزریق ۱۰۰ میلیون دوز واکسن کرونا، به اشتباه معاون خود را به عنوان «رئیس‌جمهور کاملا هریس» خطاب کرد. او البته دو ماه پیش از این تاریخ هم هریس را به عنوان رئیس‌جمهور منتخب آمریکا خطاب کرده بود.\nصدا و سیما به راحتی می‌تونه یک هفته‌ای شبکه‌های فارسی زبان خارج از کشور رو از رونق بندازه.\nاف برشما ۸سال از تاریک سازی چهره و خدمات روحانی خسته نشدید؟ امروز چهره روحانی را در صفحه اول روزنامه محو کردید که چه بشود ؟ برای خوانندگان شریف خود توضیح دهید و عذر خواهی کنید.\nپاسخ: مخاطب گرامی مستحضر باشید در آن عکس، تصویر به همان شکلی چاپ شده که توسط منبع اصلی منتشر شده و تصویر دستکاری نشده است و تکنیک استفاده شده درعکس مورد اشاره«تعیین نقطه فوکوس» است که توسط دوربین انجام و باعث واضح شدن سوژه اصلی و محو شدن پس زمینه می‌شود.\nآفرین بر رئیس جمهور که به صورت سرزده به جایگاه های سوخت وهمچنین وزارت نفت رفت، کارشون خیلی خوب بود. امیدوارم پیگیر هم باشند ضمن این که با عوامل کوتاهی ها وقصور در این قضیه برخورد مناسب انجام شود.\nدولت های قبل حداقل چند ماه اول همه چیز رو ارزون می کردن اما این دولت همون کار رو هم انجام نداد. بعد عده ای ، می گن باید وقت داد به دولت جدید، چقدر وقت بدیم دیگه بهانه نمی‌گیرین آقایان؟!\nتو همه بانک ها یه نفر هست که اون پشت برای خودش می چرخه و ما نمی دونیم چه کاره است! چرا کسی روی رفتار برخی کارمندان بانک ها نظارتی ندارد؟\nدر فوتبال استان طی این چند سال فقط ضعف مدیریت باعث شده نمایندگان خراسان به دسته های پایین سقوط کنند اول پیام بعد ابومسلم احتمالا امسال پدیده.\nاین داستان فساد و رانت خودروهای ثبت نامی و اختلاف قیمت کارخانه و بازار چه زمانی به اتمام می رسد؟ واقعا خجالت آور است. ببینید در دنیا چطور خودرو عرضه می‌کنند؟\nآقای رئیسی مگر شما نگفتید بازار سرمایه قلک دولت نیست؟! پس چرا با عرضه افسار گسیخته اوراق بدهی باعث نابودی سرمایه مردم شدید!...\nمعاینه فنی ... مراجعه کردم ماشینم آلایندگی داشت ،چهار میلیون هزینه کردم.مجدد مراجعه کردم گفتند دودش قطع شده، تنظیم موتور می خواد، بردم تنظیم مجدد ،بازم گفتند تنظیم نیست البته تعمیرکار خودمون هم انجام می داد ،بردم تعمیرگاهش ۲دقیقه ای دیاگ زد ۳۵هزار تومان گرفت مشکل کلا برطرف شد! یعنی فقط می خوان از مردم پول بگیرند!\nبا وجود اعلام مکرر اضافه شدن واکسن فخرا و پاستور به سبد واکسیناسیون همه مراکز واکسیناسیون فقط سینوفارم تزریق می کنند!و واکسن برکت هم فقط برای دوز دوم وجود دارد!دانشگاه علوم پزشکی مشهد مشکل را برطرف کند.\nفیلم... توی کارخانه خودروسازی را دیده‌اید که دورِ وزیر صمت جمع شده‌اند و برایش شعر می خوانند؟ آیا خجالت نمی‌کشند... توی شعر می گویند کیفیت خودرو رفته بالا! والا ما نمی دانیم چطوری این دولت 3 ماهه کیفیت ها را بالا برده که ما نمی بینیم. اگر قرار باشد این چندسال این طوری عمل شود که مسئولان از خودشان تعریف کنند که وای بر ما!\nدریافتی های افرادتحت پوشش کمیته امداد خیلی کمتر از حدتورم وقیمت هاست واصلا قابل مقایسه نیست. برای این گروه باید فکر و تصمیم گیری های عادلانه ومعقولانه شود.\nمن خسته نمی شم و بازهم می گم باید 4صفحه ورزشی را دوباره برگردانید این یک صفحه اصلا راضی کننده نیست.\nبه نظرم مسئولان استان هر چه زودتر به قضیه تیم پدیده ورود کنند تا بیشتر از این آبروریزی نشده.\nدرباره فردی که سه فرزند داشته و دقیقا سه بسته بادام هندی دزدیده است شماره تماس من را به شاکی خصوصی او بدهید که برود رضایت بدهد. من حاضرم به جای سه بسته بادام هندی سیصد بسته به او بدهم.درضمن به قاضی محترم این مورد را عرض کنم که ما بندگان خدا با توجه به این که بهترین صفات خداوند در رحمان و رحیم او تجلی پیدا کرده است بیشتر بخشنده و مهربان باشیم.\nخراسان : مخاطب گرامی بر اساس توضیح قوه قضاییه این حکم تحت بررسی قرار می‌گیرد.ضمن آن که طبق این توضیح، فرد سارق سابقه دار بوده است.\nماشین هایی که مسافرکشی می کنن وعضو تاکسی های اینترنتی هم نیستن واقعا از نظر بنزین در مضیقه هستند. باید بنزین آزاد بزنن درآمدشون همونه کجاش عدالته!؟\nعزیزی که به سفرهای کاری آقای رئیسی ایراد می‌گیری، به نظر شما ایشان مثل رئیس جمهور قبل هشت سال بشینن رو صندلی و تکون نخورن خوبه؟\nجناب آقای استاندارجدید به عنوان یکی از اولین کارهایی که می تواند دل جوانان مشهد واستان را شاد کند حل مشکلات پدیده است لطفا با اقتدار به این موضوع ورود کنید.\nدر مشهد هوا ابری می شود ولی باران نمی‌آید چند سال است این اتفاق می افتد. علت چیست؟\nنمایندگانی که در ادوار گذشته با استفاده از رانت به استخدام وزارت نفت درآمده اند فوری باید اخراج شوند وکلیه دریافتی های آنان بازپس گرفته شود وبا عوامل به کارگیری اینان به شدت برخورد شود تا دیگر شاهد این بی عدالتی ها نباشیم.\nهمه رو می‌بخشم، به جز اونایی که اعتماد به نفس و انگیزه آدما رو می‌کُشند!\nبدون شک یکی از علت های آلودگی هوا تقلب یا فرار از معاینه فنی هرساله برای خودروهای بالای پنج سال است خودروهای فرسوده که دیگرجای خود دارد و تا موقعی که برخورد و فکر اساسی برای این نشود وضع بدترخواهد شد که بهتر نمی شود.


وزیر ارشاد :فیلم های جشنواره تنوع ژانر دارند/سال آینده مشکلات پردیس ملت را رفع می‌کنیم\nسه شنبه 12 مرداد 1400 - 21:05\nپنج‌شنبه 19 بهمن 1396 - 19:19\nسیدعباس صالحی» وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، گفت: امسال در موضوع سینمای دفاع مقدس، سینمای کودک، سینمای اجتماعی و غیره فیلم در جشنواره فجر داریم و این اتفاق خوبی است.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی دولت به نقل از ایرنا، صالحی عصر امروز پنجشنبه 19 بهمن در حاشیه بازدید از کاخ رسانه ای جشنواره فیلم فجر در جمع خبرنگارن، گفت: امسال در سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر شاهد فیلم‌های خوبی هستم که عمدتاً بخاطر حضور فیلمسازان برجسته کشورمان در این جشنواره است.\nوی با اشاره به اینکه خوشبختانه کارگردانان، تهیه‌کنندگان، بازیگران و تمامی فعالان حوزه سینمای امسال به جشنواره فیلم فجر رونق بخشیدند، افزود: امیدوارم که امید و نشاط در کشورمان در پرتوی این فیلم‌های خوب ارتقاء پیدا کند.\nوزیر فرهنگ ارشاد اسلامی با بیان اینکه استقبال مردم از سینماهای مردمی نیز خوب بوده است، ادامه داد: شنیدم که بیش از هشت فیلم تابه حال سانس‌های فوق العاده داشته‌اند؛ این استقبال گسترده به معنای این است که فیلمسازان ما توانسته‌اند به شور و نشاط سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر کمک کنند.\nصالحی در پاسخ به سوالی مبنی بر این که آیا قائل به این هستید که در سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر، فیلم‌ها از درصد خشونت بالایی برخوردار هستند، اظهار کرد: برای این که دخالتی در انتخاب‌ها صورت نگیرد تا به اینجا هیچ فیلمی از فیلم‌های حاضر در جشنواره را مشاهده نکردم.\nوی درباره ادغام بخش ملی و بین المللی جشنواره فیلم فجر نیز تصریح کرد: این موضوع به تصمیم سازمان سینمایی بازمی‌گردد و هنوز هیچ تصمیمی در این رابطه گرفته نشده است.\nوزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی درباره انتخاب پردیس سینمایی ملت به عنوان کاخ جشنواره فیلم فجر، گفت: انتخاب پردیس سینمایی ملت به عنوان کاخ جشنواره، اتفاق جدید بود، به نظرم وقتی سینمای رسانه‌ها در این مکان باشد می‌تواند به حرفه‌ای برگزار کردن جشنواره، ما را یاری کند.\nصالحی افزود: در این چند روز برگزاری جشنواره فیلم فجر مشکلاتی وجود داشته است؛ اما از طرفی دیگر این مکان به هدف جشنواره فیلم فجر که یک مکان حرفه‌ای برای رسانه‌ها داشته باشد، کمک کرده است.\nعضو کابینه دولت دوازدهم اظهار امیدواریم کرد: مشکل پارکینگ که مهمترین مشکل پردیس ملت است در سال آینده و در سی‌وهفتمین جشنواره فیلم فجر برطرف شود.\nصالحی همچنین در پاسخ به سوالی درباره فیلم سینمایی «امپراطور جهنم» و حضورش در سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر، بیان کرد: این فیلم سال گذشته برای رقابت در سی‌پنجمین جشنواره فیلم فجر آماده نشده بود، به همین خاطر خود سازندگان «امپراطور جهنم» از حضور در این جشنواره انصراف دادند.\nوی افزود: امسال نسخه نهایی این فیلم به دبیرخانه سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر ارسال شد و هیئت انتخاب جشنواره آن را انتخاب کردند.\nوزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه امسال به نظر می‌رسد جشنواره فیلم فجر وضعیت بهتری دارد، خاطرنشان کرد: امسال در موضوع سینمای دفاع مقدس، سینمای کودک، سینمای اجتماعی و غیره فیلم در جشنواره فیلم فجر داریم و این اتفاق خوبی است.\nسی و ششمین جشنواره بین المللی فیلم فجر از 12 بهمن ماه آغاز و اختتامیه آن شامگاه 22 بهمن ماه برگزار خواهد شد تا برگزیدگان این دوره را معرفی کند.\n25 اثر سینمایی در این دوره از جشنواره اکران می شوند.\nکد خبر: 304780


جمله‌های منفی اسمیه و دلالت‌های معنایی آن‌ها در قرآن کریم\nاستادیار دانشکده اهل البیت (ع)، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران\nدر کنار درک روابط نحوی میان اجزای کلام، تلاش برای فهم معنا نیز می‌تواند کارکردهای معناشناسی ساختارهای نحوی را به خوبی نشان بدهد. در قرآن کریم آیات متعددی با ساختارهای تعبیری و نحوی مشابه و نزدیک به هم دیده می‌شود، که ممکن است مخاطب را به این تلقی برساند که تفاوت چندانی در دلالت‌های معنایی این دسته از آیات نیست. کاربرد حالت‌های گوناگون نفی در جمله‌های اسمیه همراه با «لیس»، «حروف شبیه به لیس» و «لا نفی جنس» از جمله این ساختارها و تعبیرات است که با وجود شباهت ظاهری دلالت‌های معنایی متفاوتی دارند. پژوهش حاضر با رویکردی تحلیلی و تطبیقی در بافت و سیاق آیاتی که این ادات در آن‌ها به کار رفته است، نشان می‌دهد که اختلاف این ساختارهای نحوی، صِرفِ تغییر و تفنن در تعبیر نبوده؛ بلکه هر یک از آن‌ها برای بیان معنای هدفمندی هستند.\nSimilar Syntactic Structures and Their Semantic Significations in the Holy Quran (Case Study of Negative Nominal Sentences)\nSohbat alah Hasanvand\nAssistant Professor, Department of Arabic Language and Literature, University of Esfahan, Esfahan Iran.\nExerting efforts to understand the meaning parallel to the understanding of syntactic relations among parts of speech indicates semantic functions of syntactic structures as clearly as possible. In the Holy Quran, a diverse range of verses with semantic and syntactic structures can be observed, which may cause that the audience think that there is no significant difference in semantic significations of these verses. Applying different states of negation in nominal sentences in Arabic with “لیس”, “particles similar to لیس", and “لا نفی جنس” are among these structures and interpretations which in spite of their apparent similarity, have different semantic significations. Using analytical and comparative approach to the context and interpretation of verses in which these particles are used, the present study tries to show that differences in these syntactic structures are not merely due to changes and stylistic variations in interpretation, but each of them has been used for fulfilling a purpose.\nهدف نحو عربی صرفاً شناخت مواضع درست و خطا در تعیین حرکت آخر کلمه‌ها و چینش نظام‌مند آن‌ها نیست؛ اگر چه پژوهش در آثار نحویان متأخّر این نکته را به وضوح بیان می‌کند که غرض از مباحث، اصول و قواعد نحوی، شناخت کلام درست از کلام نادرست است (نک: الصبان، بی تا، ج1،ص 16؛ الخضری، 1929، ج1، 11؛ الأزهری، بی تا، ح1،ص 14).\nاین در حالی است که بسیاری از علمای قدیم و صاحب‌نظران معاصر به موضوع اهمیّت و جایگاه نحو در تفسیر دلالت‌های متن پرداخته‌اند و بر ضرورت استناد به اصول نحوی در کشف و تبیین ویژگی اسلوب‌های گوناگون زبانی تأکید دارند.\nسیبویه در غالب آراء و دیدگاه‌های نحوی‌اش آشکارا از کارکردهای معنایی ساختارهای گوناگون نحوی سخن می‌گوید. برای مثال در باب فاعل و در تبیین علّت تقدیم هریک از فاعل و مفعول بر دیگری می‌گوید: «آنان (عرب) بخشی از کلام را که اهمیت داشته و به آن توجه دارند، مقدّم می‌کنند» (سیبویه، 1988، ج1، ص34). بر این اساس سیبویه جمله(الف): ضرب زیدٌ عمراً و جمله(ب): ضرب عمراً زیدٌ، را از نظر معنا و نوع دلالت تفاوت قائل می‌شود. در جمله(الف) کانون توجه و تأکید کلام متوجه فاعل است اما در جمله (ب)، این تأکید معطوف به مفعول جمله است.\nنگاهی گذرا به آثار عبدالقاهر جرجانی نیز این نکته را تأیید می‌کند، که او همچون سیبویه در تفسیر و تبیین اسلوب‌های متفاوت نحوی اهتمام و توانمندی علمی ویژه‌ای داشته است. این نبوغ، او را به طرح و بیان نظریه معروفش با نام نظم رهنمون کرد. اساس این نظریه بر تبیین معانی ساختارهای نحوی و اختلاف دلالت‌های معنایی آن‌ها، مبتنی است.\nزبان در نگاه عبدالقاهر« مجموعه‌ای از روابط است که در آن، واج‌ها و کلمات تنها شکل‌بندی و پیکربندی معانی هستند» (جرجانی، 1984، ص 55)، و به اعتقاد او تغییر در ساختارهای نحوی سبب اختلاف جمله‌ها می‌شود نه تغییر الفاظ و واژگان؛ مثلا نمی‌توانیم بگوییم دو جمله « رأیت الأسد» و «لقیت الأسد» معنا یا نظم متفاوتی دارند؛ اما در دو جمله « إنّ زیدا کالأسد» و « کأنّ زیدا الأسد» معنی تغییر کرده است (جرجانی، 1948، ص265).\nابن جنی نیز به اهمیت معنی و دلالت‌های واژگان و ساختارهای نحوی تأکید دارد. به اعتقاد او « زبان مجموعه‌ای از اصوات است که هر قومی با آن‌ها اغراض خود را بیان می‌کند» (ابن جنی، 1952، ج1، ص33).\nدر این تعریف، مقصود از اغراض همان معانییا دلالت‌هایی است که متکلّم، آن‌ها را به شنونده انتقال می‌دهد و بر این اساس زبان دو بخش دارد: بخش مادی و شنیدارییا مرئی و بخش دوّم، ادراکی و معنوی. این دو بخش هریک بر دیگری تأثیر گذاشته است و یا از آن متأثر می‌شود.\nاگر ساختارها و ترکیب‌های نحوی در کنار اسلوب و دلالت‌های معنایی تحلیل نشوند، اهمیّت و ارزش بیانی آن‌ها نادیده گرفته می‌شود. زیرا شباهت ظاهری این ساختارها ممکن است این تلقّی را در ذهن مخاطب ایجاد کند که تفاوتی میان دلالت‌های معنایی آن‌ها نیست؛ در حالی که تشابه ظاهری برخی از ساختارهای نحوی، به معنای دلالت آن‌ها بر معنای مشابه نیست؛ بلکه گزینش و انتخاب هریک از این ساختارها وتعبیرها به اسلوب‌ها و شیوه‌های بیانی خاصّی اشاره دارد، که غایت و غرضشان متفاوت است. «نه واژگان و نه ساختارهای نحوی هیچ کدام به تنهایی برای نشان‌دادن ویژگی‌های دقیق و درست اسلوب‌های بیانی در متون کافی نیستند؛ بلکه در کنار این عناصر باید علّت گزینش و اختیار مفردات و ساختارها که مرتبط با اسلوب متن است، نیز تحلیل شود» (عبد اللطیف، 2000، ص173).\nبنابراین «محدودکردن غایت نحو در پرداختن به احوال و احکام مربوط به آخر کلمه‌ها سبب می‌شود تا از حوزه‌ی گسترده نگاه‌های نحوی کاسته شود و این علم از مسیر حقیقی‌اش منحرف شده و بسیاری از احکامی که در رموز، اسرار تألیف و نظم کلام است، نادیده گرفته شود» (مصطفی، 1959، ص2). از این رو دیدگاه محدودگرایانۀ متأخران به نحو، نیازمند بازنگری و تصحیح است تا هدف حقیقی اصول و ضوابط آن تبیین شود.\nدر قرآن کریم که گونه‌ای خاصّ و ممتاز از کلام عربی است، تعبیرها و عبارت‌های ظاهراً مشابه‌ای در مواقع متعددی دیده می‌شود. دقت و تأمّل در معنا و سیاق این عبارت‌ها به روشنی نشان می‌دهد که هر یک از این تعبیرها بر معنای خاصّی دلالت دارد. به بیان دیگر تعدد وجوه و ساختارهای نحوی که در آیات قرآن به فراوانی مشاهده می‌شود، به این معنا نیست که این ساختارهای متفاوت مدلول‌های معنایی یکسانی دارند؛ بلکه هر ساختاری دلالت معنایی ویژه‌ای دارد و بازگشت از یک تعبیر به تعبیر دیگر مستلزم بازگشت از یک معنا به معنای دیگر است. این ویژگی تعبیرهای قرآن « یکی از مهم‌ترین نکاتی است که زبان‌شناسی شناختی بر آن تأکید دارد.] در قرآن[ هر تعبیری بر مفهوم‌سازی خاصّی مبتنی‌شده است. می‌توانیم از یک موقعیت، تعبیرهای زبانی گوناگونی داشته باشیم. این تعبیرها، هرچند یک موقعیت را نشان می‌دهند، تفاوت‌های مهمی دارند» (قائمی نیا، 1390، ص 129). تردیدی نیست که استنباط و استخراج ویژگی‌ها و دلالت‌های معنایی در تعبیرهای متفاوت قرآن، مستلزم آشنایی با روح زبان عربی، فهم معانی و تفاوت‌های کاربردی در ساختارهای نحوی این زبان است. نظر به اهمیت این موضوع در بیان اعراب و تفسیر قرآن، نباید کلام وحی را بر شیوه و معنایی که خلاف کاربرد آن در زبان است، حمل کرد (المجایدة، 2009، ص103).\nجمله‌های منفی اسمیه در بسیاری از آیات قرآن در قالب ساختارهای نحوی متفاوت دیده می‌شوند. استفاده از «لیس»، «حروف شبیه به لیس» و «لانفی جنس» نمونه‌های رایج نفی در آیات متعددی است که هریک دلالت‌های معنایی متفاوت دارند. نگاهی گذرا به آیات ذیل:\n«فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللّهُ» (محمد:19)؛ (پس بدان که معبودى جز «اللَّه» نیست)./ «وَ مَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللّهُ» (آل عمران:62)؛ (و هیچ معبودى، جز خداوند یگانه نیست)./ «قُل لَّسْتُ عَلَیْکُم بِوَکِیلٍ» (أنعام:66)؛ (بگو: من مسئول (ایمانآوردن) شما نیستم!). / «وَ مَا أَنَا عَلَیْکُم بِوَکِیلٍ» (یونس:108)؛ (و من مأمور (به اجبار) شما نیستم!). / «وَ مَا أَنَا إِلَّا نَذِیرٌ مُّبِینٌ» (احقاف:9)؛ (و جز بیمدهنده آشکارى نیستم). / «إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِیرٌ مُّبِینٌ» (شعراء:115)؛ (من تنها انذارکنندهاى آشکارم). ودیگر نمونه‌های مشابه این سؤالات را مطرح می‌کند: چرا ادات نفی در این آیات متفاوت است؟ آیا اختلاف تعبیری این آیات و دیگر آیات مشابه، سبب تغییر در دلالت عبارت می‌شودیا صرفاً برای تفنن در تعبیر است؟ وجوه نحوی متفاوت در این قبیل آیات چه رابطه‌ای با معنا دارد؟\nدر این پژوهش به روش کتابخانه‌ای و با رویکردی تحلیلی- تطبیقی، نخست با استناد به آثار و آراء نحویان، کارکردهای نحوی هریک از ادات نفی در جملات اسمیه تحلیل و واکاوی شد، سپس تفاوت دلالت‌های معنایی این ادات در بسیاری از آیات قرآن تحلیل شد تا پاسخ سؤالات مطرح شده روشن شود.\nدر زمینه قرآن کریم پژوهش‌های زیادی انجام شده است، که هر کدام به جنبه‌ای از موضوعات و مباحث مرتبط با آن می‌پردازند. پژوهش حاضر به تحقیقاتی که در حوزه زبان‌شناسی قرآن صورت گرفته است، مربوط می‌شود؛ اما در ارتباط با موضوع آن، مقاله یا کتابی نوشته نشده است. از جمله پژوهش‌هایی که در ساختارهای نحوی قرآن انجام شده است، می‌توان به نمونه‌های ذیل اشاره کرد: کتاب « علاقة الظواهر النحویة بالقرآن»( محمد احمد خضیر،2001)؛ مؤلف در این کتاب رابطه ترتیب، زیادت و حذف با دلالت معنایی آیات در قرآن کریم را بررسی می‌کند. کتاب «النحو و الدلالة» (محمد حماسه عبد اللطیف، 2000)؛ نویسنده در این کتاب رابطه معنا با اصول و ساختارهای نحو عربی را تحلیل می‌کند. مقاله «نقش و کارکرد علم سیاق و دانش لغت در بازنگری آیات متشابه لفظی» (زهرا محققیان و اعظم پرچم، 1393)؛ نویسندگان در این مقاله براساس کارکرد انواع سیاق و بهره‌گیری از علم لغت آیات متشابه لفظی را بررسی کرده‌اند. مقاله« الدور الوظیفی ل«لیس و لایکون» (محمد ابراهیم خلیفه شوشتری و زهراء خدائی،1391)؛ نویسندگان در این مقاله انواع گوناگون این دو فعل را در جمله‌های عربی تحلیل کرده‌اند.\nکارکرد نحوی ادات نفی در جمله‌های اسمیه\n«لیس» از جمله کلمه‌هایی است که بسامد آن در متون عربی به ویژه قرآن فراوان است. برخلاف نظر کسانی چون ابن السراج، ابی علی الفارسی و ابوبکر بن شقیر که «لیس» را حرف می‌دانند، این کلمه نزد جمهور نحویان فعل ماضی غیر متصرف است (ابن هشام، 1979، ص387). در زبان عربی«لیس، کلمه نفی و فعل ماضی است. اصل آن(لَیِسَ) است همانند (فَرِحَ). عین الفعل آن به قصد تخفیف ساکن شده است. و یا اینکه اصل آن (لا أیسَ) بوده که همزه حذف شده و لام به یاء چسبیده است. زیرا در سخن آنان (عرب) چنین آمده است: إئتنی من حیث أیس و لیس أی من حیث هو ولا هو. و یا اینکه أیس به معنی موجود و لا أیس به معنی لا موجود» (فیروزآبادی، 2005، ص574؛ فخر رازی، 1420، ج5، ص212). همچنین در لسان العرب آمده است: «أیس کلمة قد أمیتت إلا إنّ الخلیل ذکر أنّ العرب تقول جیء به من حیث هو فی حال الکینونة والوجود وقال إنّ معنی (لاأیس) أی لا وجد» (ابن منظور، 1414، ج7، ص317).\n«لیس» همانند دیگر نواسخ بر مبتدا وخبر وارد می‌شود و مبتدا را با نام اسم مرفوع وخبر را منصوب می‌کند. برخی از نحویان بر این عقیده‌اند که «لیس» صرفاً برای نفی حال به کار می رود. (ابن یعیش، بی تا، ج7، ص 112)؛ ولی درست این است که اگر «لیس» به‌طور مطلق و بدون هیچ قرینه‌ای به کار رود، بر زمان حال دلالت دارد اما اگر همراه قرینه باشد، در زمان‌های ماضی و مستقبل نیز به کار می‌رود. لذا در عبارت (لیسَ خَلَقَ اللهُ مثلَه) برای زمان ماضی و در آیه «وَ لَا تَیَمَّمُواْ الْخَبِیثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بآخِذِیهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُواْ فِیهِ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَنىٌّ حَمِیدٌ» (بقرة:267)؛ (و براى انفاق، به سراغ قسمت‌هاى ناپاک نروید در حالى که خود شما، (به‌هنگام پذیرش اموال،) حاضر نیستید آن‌ها را بپذیرید؛ مگر از روى چشم‌پوشی و کراهت! و بدانید خداوند، بىنیاز و شایسته ستایش است.) و نیز در آیه «أَلَا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفًا عَنهُمْ وَحَاقَ بهِم مَّا کاَنُواْ بِهِ یَسْتهَزِءُونَ» (هود:8)؛ (آگاه باشید، آن روز که (عذاب) به سراغشان آید، از آن‌ها بازگردانده نخواهد شد؛ (و هیچ قدرتى مانع آن نخواهد بود) و آنچه را مسخره مىکردند، دامانشان را مىگیرد!)، (لیس) در معنای مستقبل به‌کاررفته است (صبان، بی تا، ج1، ص227 ؛ أشمونی، بی تا، ج1، ص227).\n«ما» نفی نیز همانند «لیس» بر جمله اسمیه وارد می‌شود و مبتدا را با نام اسم مرفوع و خبر را منصوب می‌کند. اعمال «ما» در میان لهجه‌های عربی مختصّ اهل حجاز، نجد و تهامه است؛ اما در لهجه بنی تمیم این حرف عامل نیست (ابن هشام، 1979، ص399). در آیاتی از قرآن که شروط عمل «ما» وجود داشته، اعمال شده است: «وَ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا» (یوسف:31)؛ (و گفتند: «منزّه است خدا! این بشر نیست.)\nمقدم نشدن خبر و معمول خبر (در صورتی‌که ظرف یا جار و مجرور نباشد) بر اسم، نقض نشدن خبر با «إلّا» و نبودن «إن زائده» بعد از «ما» شروط عمل این حرف است (ابن عقیل، 1416، ج1، ص303). در قرآن غالب آیاتی که با «ما» منفی شده‌اند، خبر با «إلّا» نقض شده است که در دلالت معنایی این دسته از آیات و تفاوت کاربرد آن‌ها با دیگر ساختارهای مشابه بحث خواهد شد.\nبرخی از نحویان معتقدند که «ما» همانند «لیس»، نفی را مختصّ به حال می‌کند (ابن یعیش، بی تا، ج1، صص108-109؛ مبرد، 1986، ج4، ص 188). اما درست این است که همانند «لیس» اگر به طور مطلق به کار رود، بر معنای حال دلالت دارد و چنانچه مقیّد باشد برحسب قید به زمان خاصّی تعلّق می‌گیرد، همانند آیه «وَمَا هُم بِخَارِجِینَ مِنَ النَّارِ» (بقره:167)؛ (و هرگز از آتش (دوزخ) خارج نخواهند شد.) و آیه «وَ مَا هُمْ عَنهُ بِغَائبِینَ» (انفطار:16)؛ (و آنان هرگز از آن غایب و دور نیستند!) زمان جمله در این آیات مختصّ آینده است (استرآبادی، 1310، ج1، ص291؛ سیوطی، 1327، ج1، ص123).\n«إن» نافیه نیز از دیگر حروفی است که در جمله‌های منفی به‌کار می‌رود. این حرف در مواقعی بر جمله‌های اسمیه وارد شده است، مانند آیه «إِنِ الْکَافِرُونَ إِلَّا فىِ غُرُور» (ملک:20)؛ (ولى کافران تنها گرفتار فریبند) و مواقعی دیگر در جمله‌های فعلیه آمده است، مانند آیه «وَلَیَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنىَ » (توبة:107)؛ (آن‌ها سوگند یاد مىکنند که: «جز نیکى (و خدمت)، نظرى نداشتهایم!).\nاعمال «إن» در جمله‌های اسمیه محلّ اختلاف نحویان است. بیشتر نحویان مدرسه بصره، سیبویه و فراء اعمال نشدن این حرف را میپذیرند. در مقابل مدرسه نحوی کوفه بهجز فراء و برخی از بصریها نظیر مبرد، ابی‌علی فارسی و ابی‌بکر بن سراج معتقدند که «إن» همانند «لیس» مبتدا را با نام اسم مرفوع وخبر را منصوب می‌کند (ابن عقیل، 1416، ج1، ص317).\nهمانند «ما»، حفظ ترتیب،یعنی؛ تقدیم نشدن خبر و معمول خبر(در صورتی که شبه جمله نباشد) و نقض نشدن خبر با «إلّا»، شروط اعمال «إن» در جمله‌های اسمیه است. در قرآن همه جایگاه‌هایی که«إن» به کار رفته است، به‌علت نداشتن شرایط مذکور اعمال نشده است. ترکیب این حرف با «إلّا» که از انواع شیوه‌های حصر در زبان عربی است، حالت غالب کاربرد آن در کلام وحی است که به‌طور مفصل پیرامون دلالت معنایی و تفاوت آن با دیگر ساختارهای نفی بحث خواهد شد.\nدیگر از حروفی که سبب نفی جمله‌های اسمیه می‌شود «لا» نفی است. این حرف گاهی به معنای نفی جنس است که در این صورت عمل آن شبیه «إِنَّ» است؛ همانندآیه «قَالَ لَا تَثریبَ عَلَیْکُمُ الْیَوْمَ» (یوسف:92)؛ ((یوسف) گفت: «امروز ملامت و توبیخى بر شما نیست!). شرط عمل در «لا نفی جنس» این است که آشکار در نفی جنس باشد. به بیان دیگر دارای معنای استغراق و شمول نفی در همه افراد یک جنس باشد. نکره بودن اسم و خبر و نبود فاصله میان «لا» و اسم، از دیگر شروط اعمال آن محسوب می‌شود (ابن عقیل، 1416، ج2، ص5).\nنوع دیگر از «لا» در جمله‌های اسمیه به کار می‌رود و عمل نحوی آن همانند «لیسَ» است. همانطور که در مباحث بعدی به طور مفصل بیان می‌شود، این نوع از «لا» از نظر معنایی ممکن است بر نفی واحد و یا بر نفی عموم دلالت داشته باشد و شروط عمل آن، نکره بودن اسم و خبر، مقدم نشدن خبر بر اسم و نقض نشدن خبر با «إلّا» است (ابن عقیل، 1416؛ ج2، ص316).\nتفاوت دلالت‌های معنایی ادات نفی در جمله‌های اسمیّه\nبدون شک هر زبانی منطق و نظام خاصّی دارد که گویندگان آن زبان خود را ملزم به رعایت آن می‌دانند؛ زیرا این امر، کاربران زبان را در یک جغرافیای زبانی برای درک و فهم مقصود همدیگریاری می‌کند. این منطق زبانی بیش از هرعاملی دیگر با فکر و اندیشه اهل آن زبان رابطه مستقیم دارد و از زبانی به زبان دیگر متفاوت است؛ به‌گونه‌ای که سبب استقلال و هویت بخشی هر زبان و تفاوت آن با دیگر زبان‌ها می‌شود. بر این اساس «اسلوب‌ها و تعبیرهای یک زبان را باید در پرتو منطق حاکم بر آن و نیز با توجه به عوامل روانی و فرامتنی که گوینده و شنونده هنگام تعامل با یکدیگر متأثر از آن‌ها بوده‌اند، تفسیر و تبیین کرد» (انیس، 1976، ص176).\nاز جمله مباحثی که در حوزه زبان‌شناسی تحلیل می‌شود، عبارت‌ها و تعبیرهای متفاوتی است که برای نشان دادن موقعیت یکسانی به‌کار رفته‌اند، به عبارت دیگر در مواقع متعددی با جمله‌ها و ساختارهای متفاوت زبانی برای بیان شرایط و موقعیت یکسان مواجه می‌شویم. این ساختارهای متفاوت هرچند که برای تبیین موقعیت واحدی بکار رفته‌اند؛ ولی دلالت‌ها و معانی متفاوت دارند.\nدر قرآن کریم نیز درمواقع زیادی با آیاتی مواجه می‌شویم که با ساختارهای متفاوت برای ترسیم موقعیت یکسانی به‌کار رفته‌اند، که بدون شکّ دلالت‌ها و معانی آن‌ها نمی‌تواند مشابه باشد. ساختارهای منفی در جمله‌های اسمیه که مکرراً در قرآن به کار رفته‌اند، بر اساس منطق حاکم بر زبان عربی دلالت‌ها و مواضع کاربردی متفاوت دارند که در این بخش از پژوهش تحلیل و مقایسه تطبیقی می‌شوند.\nتفاوت«لیس» و «ما»\nهمان‌طور که در مباحث پیشین اشاره شد، اگر چه این دو کلمه با کارکرد نحوی و معنایی مشابهای در کلام عربی و قرآن به‌کار رفته‌اند؛ اما وجوه اختلاف زیادی میان آن‌ها وجود دارد. تحلیل آیاتی که این دو کلمه در آن‌ها به‌کار رفته است به روشنی نشان می‌دهد که نفی با «ما» تأکید و قوّت بیشتری از نفی با «لیس» دارد. در تأیید این مطلب می‌توان به دلایل ذیل استناد کرد:\nالف-در 41 آیه از قرآن، اسم «لیس» به‌صورت نکره است و در هیچیک از این‌ها با «مِن» زائده که بر استغراق و تأکید نفی دلالت دارد، بهکار نرفته است. در حالی‌که اسم «ما» در 91 آیه، نکره بوده و در همه اینها همراه «مِن» به‌کار رفته است:\n«لَیْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلىٌّ وَلَا شَفِیعٌ» (انعام:51)؛ (یاور و سرپرست و شفاعتکنندهاى جز او [خدا] ندارند)./ «لَیْسَ لهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلىٌّ وَلَا شَفِیعٌ» (انعام:70)؛ (جز خدا، نه یاورى دارند، و نه شفاعتکنندهاى)./ «وَلَیْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِیَاءُ » (احقاف:32)؛ (و غیر از خدا یار و یاورى براى او نیست / .(«وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ» (رعد:11)؛ (و جز خدا، سرپرستى نخواهند داشت)./ «وَمَا لَکُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلىٍّ وَلَا نَصِیرٍ» (بقره:107)؛ (و جز خدا، ولى و یاورى براى شما نیست). / «وَ مَا لَکُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلىٍّ وَلَا نَصِیرٍ» (توبه:116)؛ (و جز خدا، ولىّ و یاورى ندارید!).\nدر آیات 71 حج، 5 نور، 36 اسراء، 15 لقمان، 42 غافر، 20 زخرف، 24 جاثیه، 22 عنکبوت، 31 شوری، 120 بقره و 37 رعد نیز همانند نمونه‌های بالا اسم « لیس» مجرّد از «مِن» زائده بوده؛ اما اسم «ما» مقرون به آن است. ترکیب «ما» و حرف زائد « مِن» در این آیات، افاده شمول و تقویت نفی می‌کند (فیض کاشانی، 1415، ج2، ص383؛ طبرسی، 1360، ج11، ص225؛ طباطبائی، 1374، ج9، ص543؛ قمی، 1368، ج5، ص562).\nب) حرف زائد «باء» که برای تأکید نفی، بر خبر «ما» و «لیس» وارد می‌شود، بر خبر «ما» بیش از خبر «لیس» در می‌آید. این حرف در 76 آیه، به خبر «ما» نزدیک شده است و صرفاً در آیات 31 یوسف، 2 مجادله و47حاقه وارد نشده است. در حالی‌که خبر «لیس» در 23 جایگاه به «باء» نزدیک شده و در آیات 94 نساء، 43رعد و113 آل عمران بدون این حرف آمده است.\nج) موضوعاتی در قرآن همانند شرک که به تأکید بیشتری نیازمند است، با «ما» منفی شده است؛ مانند آیه «وما من إلهٍ إلّا اللهُ» (آل عمران:62) و آیات: 73 مائده، 59، 65، 73 و 85 اعراف؛ 50 ،61 و85 هود و23 مؤمنون و...\nدر همه این‌ها ، تعبیر قرآن هیچگاه با «لیس» منفی نشده است؛ بلکه چون در این آیات موضوع شرک مطرح بوده و نفی این موضوع در اسلام از اهمیت برجسته‌ای برخوردار است، با « ما» منفی شده‌اند.\nمقایسه آیات 66 و107 انعام، با صراحت بیشتر، مطلب فوق را نشان می‌دهد. در آیه 66 آمده است: «وَکَذَّبَ بِهِ قَوْمُکَ وَهُوَ الْحَقُّ قُل لَّسْتُ عَلَیْکُم بِوَکِیل»؛ (قوم و جمعیّت تو، آن (آیات الهى) را تکذیب و انکار کردند، در حالى که حق است! (به آن‌ها) بگو: «من مسئول (ایمانآوردن) شما نیستم!)\nاین آیه خطاب به پیامبر اسلام(ص) است و«مقصود از قوم رسول خدا (ص) قریشیا قبیله مضر و یا عموم امت عرب است» ( طباطبائی، 1374، ج7، ص195)؛ اما در آیه 107 که به موضوع شرک اشاره دارد، می‌فرماید: «وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَکُواْ وَمَا جَعَلْنَاکَ عَلَیْهِمْ حَفِیظًا وَمَا أَنتَ عَلَیهْم بِوَکِیل»؛ (اگر خدا مىخواست، هیچ یک مشرک نمىشدند، و ما تو را مسئول (اعمال) آن‌ها قرار ندادهایم.)\nد) در زبان عربی، «ما» بر خلاف «لیس»، در جواب قسم به‌کار می‌رود. مانند: (والله ما زید بحاضر). سیبویه معتقد است که (ما فَعَلَ) برای نفی عبارت (لَقد فَعَلَ) به‌کار میرود (سیبویه، بی تا، ج1، ص460). سخن سیبویه بر این امر دلالت دارد که در معنای «ما» همانند «قد» تأکید وجود دارد. سیوطی در شرح و بیان سخن سیبویه می‌گوید: «مقتضای کلام سیبویه این است که «ما» معنای تأکید دارد؛ زیرا در تعبیرهای منفی برای جواب «لقد» می‌آید و از آنجا که «قد» دلالت بر تأکید دارد، در پاسخ آن، «ما» نفی می‌آید» (سیوطی، 1951، ج1، ص460).\nدر مواضع متعددی از قرآن کریم نیز حرف «ما» بر خلاف «لیس» در جمله‌های اسمیه و فعلیه با نام جواب قسم آمده است: « وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَئکَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ إِن کلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَیهْا حَافِظ» (طارق:1-4)؛ (سوگند به آسمان و کوبنده شب! و تو نمىدانى کوبنده شب چیست! همان ستاره درخشان و شکافنده تاریکی‌هاست! (به این آیت بزرگ الهى سوگند) که هر کس مراقب و محافظى دارد)، و مانند آیه: «ثُمَّ لَمْ تَکُن فِتْنَتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُواْ وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا کُنَّا مُشْرِکِین» (انعام:23)؛ ( سپس پاسخ و عذر آن‌ها، چیزى جز این نیست که مىگویند: «به خداوندى که پروردگار ماست سوگند که ما مشرک نبودیم). جمله جواب قسم خواه بهصورت مثبت باشد یا منفی، از جملات تأکیدی در زبان عربی است و از آنجا که در هیچ آیه‌ای از قرآن، «لیس» در جواب قسم وارد نشده، دلالت بر این دارد که تأکید معنایی« ما» بیش از« لیس» است.\nتحلیل ساختاری و مضمونی آیاتی که با «إن» و«ما» منفی شده‌اند نشان می‌دهد که نفی با «إن» تأکید و قوّت بیشتری نسبت به «ما» دارد. برای اثبات و تأیید این مطلب می‌توان به دلایل ذیل استناد کرد:\nالف) مقایسه و تحلیل معنایی آیات متعددی از قرآن که در آن‌ها از «إن و ما» نفی برای بیان معنای مشابه و یکسانی استفاده شده است، نشان می‌دهد، در مواقعی که «إن» استعمال شده، دلالت آن بر تأکید نفی بیشتر است. برای نمونه می‌توان به نمونه‌های ذیل اشاره کرد:\nنخست: در آیه «قَالُواْ مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمنُ مِن شىءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَکْذِبُون» (یاسین:15)؛ (امّا آنان (در جواب) گفتند: «شما جز بشرى همانند ما نیستید، و خداوند رحمان چیزى نازل نکرده است، شما فقط دروغ مىگویید!)\nبر اساس قواعد نحو عربی، فراز اول این آیه (قالوا ما أنتم...) می‌توانست با (إن) منفی شود؛ همچنان‌که نفی قسمت پایانی آن (إن أنتم...)، با (ما) منع نحوی ندارد؛ به گونه‌ای که هیچ اشکال ساختاری بر آن وارد نمی‌شد. بنابراین منفی شدن فراز اول آیه با (ما) و فراز پایانی آن با (إن) بیانگر تفاوت دلالت معنایی آنها است. چون فراز اول آیه در مقام اثبات (بشر) بودن پیامبران از سوی کفار بوده و چون این موضوع بدیهی است و اثبات آن به تأکید زیاد نیاز ندارد، همراه با (ما) ذکر شده است. اما فراز پایانی آیه که در مقام تکذیب پیامبرانو اثبات صادق نبودن دعوی آن‌ها از سوی کفار است، چون نیازمند تأکید بیشتری است؛ بنابراین با (إن) منفی شده است. همچنین در آیه: «وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هذَا بَشَرًا إِنْ هذَا إِلَّا مَلَکٌ کَرِیم» (یوسف:31) معنای عبارت « ما هذا...» بر این نکته دلالت دارد که جمال حضرت یوسف (ع) فراتر از حدّ و اندازه‌ای است که بتوان آن را در نوع بشر جستجوکرد؛ بر این اساس در عبارت پایانی آیه، زیبایی یوسف محصور در جنس ملائکه شده است؛ زیرا مصر قدیم به وجود موجودات و ارواح زیبای آسمانی اعتقاد داشتند و آنان را خدایان و حاکمان روز جزاء می‌دانستند (ابن عاشور، بی تا، ج12، ص56)، و چون اثبات فرشته بودن حضرت یوسف نیازمند تأکید بیشتری بوده، فراز پایانی آیه با «إن» منفی شده است.\nدوم: در آیه 25 انعام آمده است: «وَمِنهُم مَّن یَسْتَمِعُ إِلَیْکَ وَجَعَلْنَا عَلىَ قُلُوبهِمْ أَکِنَّةً أَن یَفْقَهُوهُ وَفىِ ءَاذَانهِمْ وَقْرًا وَإِن یَرَوْاْ کُلَّ ءَایَةٍ لَّا یُؤْمِنُواْ بهِا حَتىَّ إِذَا جَاءُوکَ یجُادِلُونَکَ یَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِیرُ الْأَوَّلِین» (پارهاى از آن‌ها به (سخنان) تو، گوش فرا مىدهند؛ ولى بر دل‌هاى آنان پردهها افکندهایم تا آن را نفهمند، و در گوش آن‌ها سنگینى قرار دادهایم، و اگر تمام نشانههاى حق را ببینند، ایمان نمىآورند؛ تا آنجا که وقتى به سراغ تو مىآیند که با تو پرخاشگرى کنند، کافران مىگویند: «این‌ها فقط افسانههاى پیشینیان است!). و در آیه 17 احقاف چنینآمده است: «وَالَّذِى قَالَ لِوَالِدَیْهِ أُفٍ لَّکُمَا أَ تَعِدَانِنىِ أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِن قَبْلىِ وَهُمَا یَسْتَغِیثَانِ اللَّهَ وَیْلَکَ ءَامِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَیَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِیرُ الْأَوَّلِین» (و کسى که به پدر و مادرش مىگوید: «اف بر شما! آیا به من وعده مىدهید که من روز قیامت مبعوث مىشوم؟! در حالى‌که پیش از من اقوام زیادى بودند (و هرگز مبعوث نشدند)! و آن دو پیوسته فریاد مىکشند و خدا را به یارى مىطلبند که: واى بر تو، ایمان بیاور که وعده خدا حق است؛ امّا او پیوسته مىگوید: «این‌ها چیزى جز افسانههاى پیشینیان نیست!).\nهر چند که در برخی منابع تفسیری عبارت پایانی هر دو آیه مذکور بر یک معنا حمل شده است (محلی و سیوطی، 1416، ج1، ص133؛ نخجوانی، 1999، ج1، ص216؛ حقی، بی تا، ج3، ص102)؛ لیکن در آیه انعام، صفاتی از قبیل: وَجعلنا علی...، وفی آذانهم...، وإن یروا کلّ... که برای تکذیب‌کنندگان ذکر شده است، بر فزونی و شدّت تکذیب و انکار آنان دلالت دارد که به مراتب بیشتر از تکذیب و انکار در آیه احقاف است. از این رو، آیه اوّل با «إن» و آیه دوّم با «ما» منفی شده‌اند.\nسوّم: خداوند در آیه 24 جاثیه می‌فرمایند: « وَقَالُواْ مَا هِىَ إِلَّا حَیَاتُنَا الدُّنْیَا نَمُوتُ وَنحیَا وَمَا یُهلِکُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لهُم بِذَلکَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا یَظُنُّون»؛ (و آن‌ها گفتند: «چیزى جز همین زندگى دنیاى ما در کار نیست؛ گروهى از ما مىمیرند و گروهى جاى آن‌ها را مىگیرند؛ و جز طبیعت و روزگار ما را هلاک نمىکند!»، آنان به این سخن که مىگویند علمى ندارند؛ بلکه تنها حدس مىزنند). اما در آیات 33-37 مؤمنون می‌فرمایند: «وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَکَذَّبُواْ بِلِقَاءِ الاَخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فىِ الحْیَوةِ الدُّنْیَا مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُکمُ یَأْکلُ مِمَّا تَأْکلُونَ مِنْهُ وَیَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ وَلَئنِ أَطَعْتُم بَشَرًا مِّثْلَکمُ إِنَّکمُ إِذًا لَّخَاسِرُونَ أَ یَعِدُکمُ أَنَّکمُ إِذَا مِتُّمْ وَکُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّکمُ مخُّرَجُونَ هَیهاتَ هَیهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ إِنْ هِىَ إِلَّا حَیَاتُنَا الدُّنْیَا نَمُوتُ وَنحیَا وَمَا نحنُ بِمَبْعُوثِین» (ولى اشرافیان (خودخواه) از قوم او که کافر بودند، و دیدار آخرت را تکذیب مىکردند، و در زندگى دنیا به آنان ناز و نعمت داده بودیم، گفتند: «این بشرى است مثل شما از آنچه مىخورید مىخورد، و از آنچه مىنوشید مىنوشد! (پس چگونه مىتواند پیامبر باشد؟!) و اگر از بشرى همانند خودتان اطاعت کنید، مسلّماً زیانکارید. آیا او به شما وعده مىدهد هنگامى که مردید و خاک و استخوان‌هایى (پوسیده) شدید، بار دیگر (از قبرها) بیرون آورده مىشوید؟ هیهات، هیهات از این وعدههایى که به شما داده مىشود! مسلّماً غیر از این زندگى دنیاى ما، چیزى در کار نیست؛ پیوسته گروهى از ما مىمیریم، و نسل دیگرى جاى ما را مىگیرد، و ما هرگز برانگیخته نخواهیم شد!).\nقسمت تعیین شده از سوره جاثیه با «ما» و در سوره مؤمنون همین معنا با «إن» منفی شده است. در آیات ذکر شده از سوره مؤمنون، شدّت تکذیب و انکار بیشتر از آیه 24 جاثیه است؛ زیرا در سوره جاثیه، تکذیب و انکار مطرح شده به ضمیر اسناد شده است: (وقالوا...) در حالی‌که در آیات بحث شده از سوره مؤمنون، تکذیب و انکار به‌صراحت به کافران اسناد شده است: ( وقال الملأ من قومه الذین کفروا...) و علاوه بر این برخلاف آیه سوره جاثیه، اوصافی برای کافران ذکر شده است که بر شدت تکذیب و انکار از سوی آنان دلالت دارد: (کفروا وکذّبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم فی الحیاة الدنیا). آیات سوره مؤمنون تصویر کافرانی را ترسیم می‌کند که با حضرت نوح (ع) در صدق دعوی رسالتش به مجادله پرداختند: (ما هذا إلا بشر مثلکم...) و پیامبرشان را تمسخر کردند: (أ یعدکم أنّکم إذا ...)؛ بنابراین: «کفر به مبدأ و معاد و پیروی از هوای نفس و انکار دعوت رسالت» (طباطبائی، 1374، ج15، صص 41-42)، سه ویژگی کافران قوم نوح است که در این آیه از قرآن به صراحت بیان شده است. و با توجه به این شرح‌ها روشن می‌شود که تکذیب و انکار قوم نوح به مراتب بیشتر از تکذیب کافرانی است که در آیه ذکر شده از سوره جاثیه به آن پرداخته شده است. بر این اساس آیه اول با «ما» و آیه دوم چون شدت انکار و تکذیبش بیشتر است با « إن» منفی شده است.\nچهارم: در آیه 9 سوره احقاف آمده است: « قُلْ مَا کُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِى مَا یُفْعَلُ بىِ وَلَا بِکمُ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا یُوحَى إِلىَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِیرٌ مُّبِین»؛ (بگو: من پیامبر نوظهورى نیستم، و نمىدانم با من و شما چه خواهد شد، من تنها از آنچه بر من وحى مىشود پیروى مىکنم، و جز بیمدهنده آشکارى نیستم). اما در آیات 111-117 از سوره شعراء در بیان سرپیچی قوم نوح (ع) می‌فرماید: «قَالُواْ أَ نُؤْمِنُ لَکَ وَاتَّبَعَکَ الْأَرْذَلُونَ قَالَ وَمَا عِلْمِى بِمَا کاَنُواْ یَعْمَلُونَ إِنْ حِسَابهُمْ إِلَّا عَلىَ رَبىّ لَوْ تَشْعُرُونَ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِینَ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِیرٌ مُّبِینٌ قَالُواْ لَئنِ لَّمْ تَنتَهِ یَا نُوحُ لَتَکُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِینَ قَالَ رَبّ إِنَّ قَوْمِى کَذَّبُون»، (گفتند: «آیا ما به تو ایمان بیاوریم در حالى‌که افراد پست و بىارزش از تو پیروى کردهاند؟!»، (نوح) گفت: «من چه مىدانم آن‌ها چه کارى داشتهاند! حساب آن‌ها تنها با پروردگار من است اگر شما مىفهمیدید! و من هرگز مؤمنان را طرد نخواهم کرد. من تنها انذارکنندهاى آشکارم». گفتند: «اى نوح! اگر (از حرف‌هایت) دست برندارى، سنگباران خواهى شد!» گفت: «پروردگارا! قوم من، مرا تکذیب کردند!).\nآیه بحث شده در سوره احقاف مرحله‌ای از دعوت پیامبر اسلام (ص) را بیان و ترسیم می‌کند، که با آرامش نسبی همراه و مستند به حجّت بوده است و به همین سبب نیز فراز پایانی آن، با «ما» منفی شده است. اما آیات ذکر شده از سوره شعراء در مقام توصیف محاربه و مجادله قوم نوح (ع) با این فرستاده خداوند است. آنان، پیروانِ مؤمنِ نوح(ع) را از طبقه (الأرذلین) می‌دانستند و خواهان طردشان بودند: (طلبوا طردهم) و ضمن تکذیب پیامبرشان، او را تهدید کردند که اگر از دعوت خود دست برندارد، او را سنگسار خواهند کرد؛ بنابراین روشن است که فضای این آیات به تأکید بیشتری نیازمند است و به همین دلیل فراز پایانی آیه 15 که مشابه آیه 9 از سوره احقاف است بر خلاف این آیه با «إن» منفی شده است.\nب) «إن» نافیه در 110 موضع از قرآن به کار رفته است. و جز در آیات 68 یونس، 109 و 111 انبیاء، 41 فاطر، 26 احقاف، 25 جن و26 ابراهیم، در دیگر مواضع، خبر «إن» مقرون به «إلا» استثناء یا «لمّا»ی مترادف با «إلا» است، که افاده حصر میکند. و این ساختار حصر را، تقویت و تأکید می‌کند. به بیان دیگر قصری که با نفی و«إلا» باشد تأکید بیشتری به نفی میدهد و از آنجا که این ترکیب با «إن» بیشتر به کار رفته است بر قوّی بودن آن نسبت به «إن» دلالت دارد.\nتفاوت«لا نفی جنس» با «لا و ما شبیه بلیس»\nلا نفی جنس و لا شبیه به لیس گرچه هر یک سبب نفی در جمله‌های اسمیّه می‌شوند؛ لیکن از نظر معنا و دلالت، متفاوت هستند. برای تبیین اختلاف میان این دو حرف لازم است به این نکته اشاره شود که جمله‌ها از نظر دلالت دو نوع هستند: گاهی جمله‌ها فقط بر یک معنا دلالت دارند و حمل آن‌ها بر معنا یا معانی دیگر ممکن نیست که در این صورت چنین جمله‌هایی دلالت نصّی یا قطعی دارند. و گاهی میتوانند بر بیش از یک معنا حمل شوند که در چنین حالتی دلالت آن‌ها از نوع دلالت احتمالی است. بر این اساس: «لا نفی جنس نیز دلالت نصّی دارد، به بیان دیگر برای نصّ در استغراق نفی به‌کار می رود و هرگز بر نفی واحد دلالت نمیکند. بنابراین در عبارت «لا رجلَ فی الدار» نمی‌توان در جواب آن از تعبیر «بل رجلانِ» استفاده کرد؛ بلکه درست آن است که گفته شود «بل إمرأة». اما در لا شبیه به لیس دلالت از نوع احتمال است؛ یعنی، مدلول آن می‌تواند نفی واحد یا نفی عموم باشد» (ابن هشام، 1979، ص316). از آنجا که لا شبیه به لیس در قرآن به‌کار نرفته است؛ بنابراین مقایسه و تطبیق آن با لا نفی جنس بر اساس آیات قرآن امکان نداشت. استعمال ما شبیه لیس در مواقع متعددی از قرآن و در دیگر متون نشان می‌دهد که این حرف در برخی ترکیب‌ها همانند لا نفی جنس برای نصّ نفی و شمول آن؛ به کار رفته است، برای مثال در آیه: «وَمَا مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ وَاحِد» (مائده:73)؛ (معبودى جز معبود یگانه نیست.) و آیه: «فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا اللّهُ» (محمد:19) (پس بدان که معبودى جز «اللَّه» نیست).\nدو آیه مذکور بر نفی جنس دلالت دارند؛ لیکن تحلیل مواضع کاربرد هریک از این دو حرف در قرآن به روشنی نشان می‌دهد که میان آن‌ها از نظر نوع دلالت و معنا تفاوت‌های زیر وجود دارد.\nالف) با تأمل در آیات و عباراتی که لا نفی جنس در آن‌ها به کار رفته است این نکته به ذهن مخاطب متبادر می‌شود که گویا این حرف در جواب سؤال «هل مِن...؟» بیان می‌شود در حالی‌که ما شبیه به لیس برای ردّ و نفی سخن به کار می‌رود؛ به بیان دیگر عبارت (ما من رجل فی الدار) در ردّ و نفی این کلام بیان می‌شود: (إنّ فی الدار لرجلا)، اما عبارت (لا رجل فی الدار) در پاسخ پرسشی است که از وجود جنس مرد سؤال می‌کند: (هل مِن رجل فی الدار؟)؛ بنابراین جواب با لانفی جنس به‌منظور آگاه کردن مخاطب از موضوعی است که نسبت به آن علم و آگاهینداشته است و جواب در ما شبیه به لیس برای نفییک سخن و یا تصحیح ظنّ و گمان اشتباه است. بر این اساس در آیه « لَّقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ وَاحِدٌ» (مائده:73) ما شبیه به لیس به کار رفته است؛ زیرا در ردّ سخن مشرکین که گفتند: (إنّ الله ثالثٌ ثلاثة) آمده است. علاوه برآیه مذکور، تأمل در آیات ذیل نیز مؤیّد این نکته است: «وَمِنَ النَّاسِ مَن یَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْیَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِینَ» (بقره:8)؛ (گروهى از مردم کسانى هستند که مىگویند: «به خدا و روز رستاخیز ایمان آوردهایم.» در حالى‌که ایمان ندارند)./ «وَیَسْتَئذِنُ فَرِیقٌ مِّنهْمُ النَّبىَّ یَقُولُونَ إِنَّ بُیُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِىَ بِعَوْرَةٍ» (احزاب:13) (و گروهى از آنان از پیامبر اجازه بازگشت مىخواستند و مىگفتند: «خانههاى ما بىحفاظ است!»، در حالى‌که بىحفاظ نبود؛ آن‌ها فقط مىخواستند (از جنگ) فرار کنند). / «وَیَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ» (آل عمران:78) (و مىگویند: «آن از طرف خداست!» با اینکه از طرف خدا نیست)./ «وَیَحلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنکُمْ وَمَا هُم مِّنکمُ وَلکِنَّهُمْ قَوْمٌ یَفْرَقُونَ» (توبة:56)؛ (آن‌ها به خدا سوگند مىخورند که از شما هستند، در حالى‌که از شما نیستند؛ ولى آن‌ها گروهى هستند که مىترسند).\nدر تمام آیات فوق ملاحظه می‌شود که ما شبیه به لیس برای ردّ سخن به کار رفته است. اما آیات: «ذَلِکَ الْکِتَبُ لَا رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِین» (بقره:2)، «لَا إِکْرَاهَ فىِ الدِّینِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَی» (بقره:256)، «فَقَاتِلُواْ أَئمَّةَ الْکُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَیْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنتَهُون» (توبه:12)، در مقام آگاهی بخشی و مطلع کردن مخاطب نسبت به موضوعات طرح شده هستند و بر این اساس همراه لا نفی جنس به کار رفتهاند.\nب) اگرخبر لا نفی جنس بر اسم مقدّم شود، علاوه بر سهل‌انگاری کارکرد نحوی، سبب تغییر در دلالت معنایی آن می‌شود به گونه‌ای که در چنین مواقعی از نظر معنایی صرفا برای نفی جنس نیست؛ بلکه نفی واحد نیز از آن دریافت میشود. برخلاف ما شبیه لیس که در این صورت فقط از نظر نحوی سهل‌انگاری میشود؛ اما از نظر دلالت معنایی همچنان نصّ در نفی جنس است. همانند آیات «فَمَا لَنَا مِن شَافِعِین» (شعراء:100) و آیه: «مَا لَکُم مِّنْ إِلهٍ غَیرُه» (اعراف:59)؛ بنابراین در مواضعی از قرآن که همراه با تقدیم خبر، نفی جنس نیز مراد بوده است از ما شبیه به لیس استفاده شده است. آیه 47 سوره شوری این نکته را به‌روشنی نشان می‌دهد: «اسْتَجِیبُواْ لِرَبِّکُم مِّن قَبْلِ أَن یَأْتىَ یَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَکُم مِّن مَّلْجَإٍ یَوْمَئذٍ وَ‌مَا لَکُم مِّن نَّکِیرٍ»، (اجابت کنید دعوت پروردگار خود را پیش از آنکه روزى فرارسد که بازگشتى براى آن در برابر اراده خدا نیست؛ و در آن روز، نه پناهگاهى دارید و نه مدافعى).\nدر عبارت (لا مردّ له من الله) چون تقدیم صورت نگرفته است، همراه لا نفی آمده است؛ اما در عبارت (ما لکم من ملجأ یومئذ و ما لکم من نکیر) خبر بر اسم مقدّم نشده است، بنابراین با (ما) منفی شده است.\nعلاوه بر این، مقایسه آیاتی که در آن‌ها خبر لا نفی جنس و ما شبیه به لیس بر اسم مقدّم شده است با آیاتی که این تقدیم در آن‌ها صورت نگرفته است، نشان می‌دهد که در دلالت معنایی آن‌ها اختلاف وجود دارد. آیات بدون تقدیم، فقط حالت یا صفتی را از مسندإلیه مذکور در جمله نفی می‌کنند، بدون اینکه به نفییا اثبات آن نزد دیگران اشاره‌کنند. همانند آیه: « قَالَ سَآوِى إِلىَ جَبَلٍ یَعْصِمُنىِ مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْیَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ» (هود:43)، ( گفت: «بهزودى به کوهى پناه می‌برم تا مرا از آب حفظ کند!» (نوح) گفت: «امروز هیچ نگهدارى در برابر فرمان خدا نیست؛ مگر آن کس را که او رحم کند!» در این هنگام، موج در میان آن دو حایل شد؛ و او در زمره غرقشدگان قرار گرفت!).\nدر این آیه وجود هر پناه‌دهنده‌ای صرفاً برای فرزند نوح (ع) نفی شده است، بدون اینکه نفی یا اثبات آن برای دیگران منظور باشد. همچنین در آیه: «وَمَا صَاحِبُکمُ بِمَجْنُون» (تکویر:22)، فقط به نفی صفت جنون نزد پیامبر (ص) اشاره شده است: «و رد تهمتى است که کفار به رسول خدا (ص) مىزدند و او را مجنون مىخواندند (طباطبائی، 1374، ج20، ص 358)). بدون اینکه آیه در صدد اثبات یا نفی این صفت نزد کسانی غیر پیامبر(ص) باشد. اما در آیاتی که خبر بر اسم لا نفی جنس و ما شبیه به لیس مقدّم شده است، معنای عبارت بر نفی صفتی از مسند الیه مذکور در جمله و اثبات آن برای دیگری دلالت می‌کند. همانند آیه: «لَا فِیهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنهْا یُنزَفُون» (صافات:47)، (شرابى که نه در آن مایه تباهى عقل است و نه از آن مست مىشوند).\nدر این آیه ضررهای شراب دنیوی از قبیل سردرد و مستی از شراب اخروی نفی شده است؛ یعنی این نوع از زیان‌ها در شراب اهل بهشت وجود ندارد؛ اما در شراب اهل دنیا موجود است: «حاصل معنای جمله این است که در آن، خمری که برای مخلصین آماده شده، ضررهای خمر دنیوی و مستی آن و از بین بردن عقل وجود ندارد» (طباطبائی، 1374، ج17، ص 207). و در آیات: « مَّا لهُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ» (یونس:27) و«مَا لَکُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ» (غافر:33) وجود هر پناه‌دهنده‌ای برای کافران و گناهکاران در روز قیامت نفی و برای کسانی غیر از این دو گروه ثابت شده است.\nنتایج به دست آمده از پژوهش حاضر را می‌توان به‌صورت زیر خلاصه کرد:\n1-تفاوت ساختارهای نحوی در آیاتی که معانی مشابه‌ای را بیان می‌کنند، صرفاً برای تفنن در کلام نیست؛ بلکه هریک از این ساختارها دارای دلالت معنایی خاصّی هستند.\n2-آیات منفی شده با «ما» در مقایسه با آیاتی که با «لیس» منفی شده‌اند، به دلایل زیر بر تأکید بیشتری دلالت دارند:\nالف) در آیاتی که اسم «ما» نکره است دفعات ورود حرف زائد «مِن» برآن بیش از اسم «لیس» است. و از آنجا که این حرف برای تأکید بر نفی به‌کار می‌رود، کاربرد آن همراه «ما» سبب تقویت و تأکید معنای نفی می‌شود.\nب) حرف زائد «باء» در مواضع بیشتری بر خبر «ما» وارد شده است و چون این حرف نیز سبب تقویت نفی می‌شود از این رو ما شبیه لیس معنای تأکیدی بیشتری دارد.\nج) در قرآن برخی از موضوعات مهمّ همچون شرک که نفی آن‌ها به تأکید بیشتری نیازمند است با «ما» منفی شده‌اند.\nد)اسلوب قسم که از انواع تأکید در کلام عربی است، در آیاتی که جواب آن منفی است مقرون به «ما» است.\n3- مقایسه و تحلیل مفهومی آیاتی که با «ما» و«إن» منفی شده‌اند، نشان می‌دهد که نفی با «إن» قوّیتر از «ما» است. علاوه بر این، از آنجا که قصر با نفی و استثناء، بر تأکید بیشتری دلالت دارد، ملاحظه آیاتی که با این شیوه بر قصر دلالت دارند نشان می‌دهد که کاربرد غالب «إن» در قرآن بر خلاف «ما» مقرون به ادات استثناء است.\n4-«ما شبیه لیس» در بسیاری از آیات قرآن همانند «لا نفی جنس» برای نفی عموم جنس به‌کار رفته است؛ اما در نوع دلالت این دو حرف بر نفی عموم، تفاوت وجود دارد. «لا نفی جنس» برای آگاه‌کردن مخاطب از موضوعی که نسبت به آن علم وآگاهی ندارد، به‌کار می‌رود و گویی که در جواب سؤال (هل مِن...؟) میآید درحالی‌که «ما شبیه لیس» برای ردّ و انکار سخن مخاطب به‌کار میرود.\n5- تقدیم خبر «لانفی جنس» بر اسم، علاوه بر اینکه موجب ابطال عمل نحوی این حرف می‌شود، معنای آن را از حالت دلالت قطعی و نصّی خارج می‌کند، که در این‌صورت معنای آن می‌تواند بر اراده نفی واحد نیز حمل شود. اما در«ما شبیه لیس» تقدیم خبر بر اسم فقط سبب ابطال عمل نحوی آن می‌شود؛ ولی از نظر معنا همچنان بر نفی عموم دلالت دارد. بر این اساس در آیاتی که همراه تقدیم خبر، نفی جنس مراد بوده از«ما شبیه لیس» استفاده شده است.\n6- درآیاتی که خبر بر اسم «لانفی جنس» و«ما شبیه لیس» مقدّم شده است، معنای آیه بر نفی صفتی از مسند إلیه مذکور در جمله و اثبات آن صفت برای دیگری دلالت دارد؛ اما در مواضعی که این تقدیم وجود ندارد معنای آیه صرفاً بر نفی صفتی از مسندإلیه دلالت دارد؛ بدون اینکه به نفی یا اثبات آن در دیگران اشاره شود.\nالأزهری، خالد بن عبد الله(بی تا)، شرح التصریح علی التوضیح، قاهره: دار إحیاء الکتب العربیة.\nابن جنی، ابو الفتوح(1952)، الخصائص،تحقیق: محمد علی النجار، قاهره: دار الکتب المصریه.\nابن عاشور، محمد بن طاهر(بی تا)، التحریر و التنویر، بیروت: مؤسسة التاریخ.\nانیس، ابراهیم(1978)،أسرار اللغة، قاهره: مکتبة الأنجلو المصریة.\nابن عقیل، بهاء الدین(1416)، شرح ابن عقیل علی ألفیة ابن مالک، تحقیق:محمد محیی الدین عبد الحمید، قم: انتشارات محمد وفائی.\nابن منظور، محمدبن مکرم(1414)، لسان العرب، بیروت: دار طادر.\nابن هشام(1979)، مغنی اللبیب عن کتب الأعاریب، تحقیق: محمد محیی الدین عبد الحمید.\nابن یعیش، موفق الدین(بی. تا)، شرح المفصّل للزمخشری، طبع و نشرة ادارة منیریة.\nاستر ابادی، رضی الدین(1310)، شرح الکافیة، استانبول: مطبعة الشرکة الصحافیة العثمانیة.\nاشمونی، علی بن محمد(بی. تا)،شرح الأشمونی علی الألفیة ابن مالک، تحقیق: محمد عبد الحمید، قاهره: مکتبة النهضة المصریة.\nجرجانی، عبد القاهر(1984)، دلائل الإعجاز، تعلیق: محمود محمد شاکر، قاهره: مکتبة الخانجی.\nحقی، اسماعیل(بی تا)، تفسیر روح البیان، بیروت: دار الفکر.\nالخضری، محمد(1929)، حشیة الخضری علی ابن عقیل، قاهره.\nسیبویه، عمرو بن عثمان(1988)، الکتاب، تحقیق: عبد السلام محمد هارون. بغداد.\nسیوطی، جلال الدین(1951)،الإتقان فی علوم القرآن، مصر: مطبعة مصطفی البابی الحلبی، الطبعة الثالثة.\n___________(1327)، همع الهوامع، تصحیح: محمد بدر الدین النعسانی، مصر: مطبعة السعادة.\n.صبان، محمد بن علی(بی. تا)، حاشیة الصبان علی شرح الأشمونی، قاهره: دار إحیاء الکتب العربیة.\nطباطبائی، سید محمد حسین(1374)، تفسیر المیزان، مترجم: سید محمد باقر موسوی همدانی، قم: دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، چاپ پنجم.\nطبرسی، فضل الله(1360)، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تحقیق: رضا ستوده، تهران: انتشارات فراهانی.\nفیض کاشانی، ملا محسن(1415)، تفسیر الصافی، تحقیق: حسین اعلمی، تهران: انتشارات صدر.\nقمی، محمد بن رضا(1368)، کنز الدقائق و بحر الغرائب، تحقیق: حسین درگاهی، تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامی.\nعبد اللطیف، محمد حماسه(2000)، النحو و الدلالة، قاهره: دار الشروق.\nفخر رازی، محمد بن عمر(1420)، التفسیر الکبیر، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.\nفیروز آبادی، مجد الدین(2005)، قاموس المحیط، مصر: شرکة فن الطباعة، الطبعة الثانیة.\nقائمی نیا، علیرضا(1390)، معنا شناسی شناختی قرآن، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.\nمبرد، محمد بدر الدین النعسانی(1986)، المقتضب، تحقیق: محمد عبد الخالق عضیمه، قاهره: لجنة إحیاء التراث.\nالمجایدة، باسل عمر مصطفی(2009)، أثر اختلافات الإعراب فی تفسیر القرآن الکریم، غزة: الجامعة الإسلامیة.\nمحلی، جلال الدین و سیوطی جلال الدین(1416)، تفسیر الجلالین، تحقیق: عبد الرحمان بن ابی بکر السیوطی، بیروت: مؤسسة النور للمطبوعات.\nمصطفی، ابراهیم(1959)،إحیاء النحو، قاهره: مطبعة لجنة التألیف و الترجمه و النشر.\nالنخجوانی، نعمت الله بن محمود(1999)، تفسیر الفواتح الإلهیة، مصر: دار رکابی للنشر.\nحسنوند, صحبت اله. (1395). جمله‌های منفی اسمیه و دلالت‌های معنایی آن‌ها در قرآن کریم. پژوهش های زبانشناختی قرآن, 5(1), 105-120. doi: 10.22108/nrgs.2016.20534\nصحبت اله حسنوند. "جمله‌های منفی اسمیه و دلالت‌های معنایی آن‌ها در قرآن کریم". پژوهش های زبانشناختی قرآن, 5, 1, 1395, 105-120. doi: 10.22108/nrgs.2016.20534\nحسنوند, صحبت اله. (1395). 'جمله‌های منفی اسمیه و دلالت‌های معنایی آن‌ها در قرآن کریم', پژوهش های زبانشناختی قرآن, 5(1), pp. 105-120. doi: 10.22108/nrgs.2016.20534\nحسنوند, صحبت اله. جمله‌های منفی اسمیه و دلالت‌های معنایی آن‌ها در قرآن کریم. پژوهش های زبانشناختی قرآن, 1395; 5(1): 105-120. doi: 10.22108/nrgs.2016.20534


تعریف SMAGS: سطح جنبش و سیستم هدایت - Surface Movement and Guidance System\nصفحه اصلی › S › SMAGS › سطح جنبش و سیستم هدایت\nSMAGS: سطح جنبش و سیستم هدایت\nSMAGS به چه معناست ؟ SMAGS مخفف سطح جنبش و سیستم هدایت است. اگر شما از نسخه غیر انگلیسی ما بازدید می کنید و می خواهید نسخه انگلیسی سطح جنبش و سیستم هدایت را ببینید ، لطفا پایین پایین بروید و معنی سطح جنبش و سیستم هدایت را در زبان انگلیسی مشاهده خواهید کرد. به خاطر داشته باشید که مخفف SMAGS به طور گسترده ای در صنایع مانند بانکداری استفاده می شود, محاسبات, آموزشی, امور مالی, دولتی, و سلامت. علاوه بر SMAGS، سطح جنبش و سیستم هدایت ممکن است برای سایر کلمات اختصاری کوتاه باشد.\nSMAGS = سطح جنبش و سیستم هدایت\nبه دنبال تعریف کلی SMAGS هستید ؟ SMAGS به معنای سطح جنبش و سیستم هدایت است. ما مفتخر به لیست مخفف SMAGS در بزرگترین پایگاه داده اختصارات و کلمات اختصاری هستیم. تصویر زیر یکی از تعاریف SMAGS را به زبان انگلیسی نشان می دهد: سطح جنبش و سیستم هدایت. شما می توانید فایل تصویر را برای چاپ و یا ارسال آن به دوستان خود از طریق ایمیل ، فیس بوک ، توییتر یا TikTok دانلود کنید.\nمعانی SMAGS به زبان انگلیسی\nهمانطور که در بالا ذکر شد ،SMAGS به عنوان مخفف در پیام های متنی برای نشان دادنسطح جنبش و سیستم هدایت استفاده می شود. این صفحه همه چیز در مورد مخففSMAGS و معانی آن به عنوانسطح جنبش و سیستم هدایت است. لطفا توجه داشته باشید کهسطح جنبش و سیستم هدایت تنها معنایSMAGS نیست. ممکن است بیش از یک تعریف ازSMAGS وجود داشته باشد ، بنابراین آن را در فرهنگ لغت ما برای همه معانیSMAGS یک به یک بررسی کنید.\nتعریف زبان انگلیسی: Surface Movement and Guidance System\nمعنی دیگر SMAGS\nعلاوه برسطح جنبش و سیستم هدایت ،SMAGS دارای معانی دیگری است. آنها در سمت چپ زیر ذکر شده است. لطفا پایین بروید و برای دیدن هر یک از آنها کلیک کنید. برای همه معانیSMAGS ، لطفا روی "بیشتر " کلیک کنید. اگر از نسخه انگلیسی ما بازدید می کنید و می خواهید تعاریفسطح جنبش و سیستم هدایت را به زبان های دیگر ببینید ، لطفا روی منوی زبان در پایین سمت راست کلیک کنید. شما معانیسطح جنبش و سیستم هدایت را در بسیاری از زبان های دیگر مانند عربی ، دانمارکی ، هلندی ، هندی ، ژاپن ، کره ای ، یونانی ، ایتالیایی ، ویتنامی و غیره خواهید دید.\nSMAGS را تعریف:\nمدرسه دختران Anglican سنت مری\nسطح جنبش و سیستم هدایت