نگاه دینی به جایگاه رسانه‌ای طنز – Sabronasr\nحجت الاسلام سید حمید میرخندان مدت سی سال است وارد حوزه علمیه قم شده و تاکنون در سطح 3 حوزه علمیه تحصیلات خود را به پایان رسانده و از رساله سطح 3 خود با موضوع «فقه نگاه و رسانه‌های جمعی تصویری» دفاع کرده است. وی هم‌اکنون در مقطع خارج فقه و اصول مشغول به تحصیل می‌باشد. میرخندان همزمان تحصیلات دانشگاهی را نیز ادامه داده و اکنون در دانشگاه باقرالعلوم (ع) در رشته فرهنگ و ارتباطات مشغول به تحصیل است. علاوه بر این در دانشکده صدا و سیمای قم و همچنین در مرکز تخصصی تبلیغ وابسته به حوزه علمیه قم، تدریس می‌کند. از جمله آثار مکتوب ایشان که در زمینه هنر به چاپ رسیده می‌توان به کتاب «فرمالیسم و نوفرمالیسم»، «نقد مؤلف» و همچنین کتاب «تأملی در فقه موسیقی» که رویکردی رسانه‌ای به بحث فقه موسیقی دارد، اشاره کرد. کتاب «حجاب در فرهنگ اسلامی» از جمله کتابهای دیگر ایشان است. کتاب «مطالعات دینی فیلم» و نیز کتاب «فقه نگاه و رسانه‌های جمعی تصویري» که موضوع پایان‌نامه ایشان می‌باشد در دست چاپ است.\nبخش قابل توجهی از تألیفات ایشان به صورت مقاله است که در نشریات مختلفی به چاپ رسیده و یا در همایش‌های علمی ارائه شده است که می‌توان به مقالاتی چون «بنیان‌های فلسفی نشانه‌شناسی ساختارگرا»، «زیبایی شناسی تلویزیون: نظزیه دینی فیلم» اشاره کرد.\nدر حوزه اجرایی نیز ایشان در همایش‌هایی مثل «سکولاریسم و رسانه تلویزیون»، «دین و رسانه» به عنوان دبیر علمی همایش فعالیت داشته‌اند.\nباتوجه به این سابقه، به این دلیل که ایشان چندین سال است مشغول مطالعه، تحقیق و پژوهش در حوزه رسانه، مخصوصاً رسانه تلویزیون هستند، مصاحبه‌ای با ایشان ترتیب داده شد با موضوع «نگاه دینی به جایگاه رسانه‌ای طنز» که متن این مصاحبه در پی می‌آید.\nجلسه‌ای که در پژوهشگاه باقرالعلوم (ع) در مورد تحلیل سریال «مرد هزار چهره» داشتیم بهانه‌ای شد تا ما نگاهی به کارهای مهران مدیری بیندازیم. و همچنین بررسی کارهای مهران غفوریان و در کنار آن نگاهی به کل سریال‌های طنز نود شبی که ساخته می‌شود، که مقدمه‌ای است برای جریان‌شناسی طنز در دو دهه اخیر.\nیک کار مقدماتی صورت گرفته و مطالعاتی صورت گرفته است. این گفتگو در واقع گام اولیه است؛ یعنی ما می‌خواهیم آن ایده را در این گفت و گوها بپرورانیم. بنابراین این گفت و گو و صحبتهایی که با شما داریم، مقدمه‌ای خواهد بود برای تکمیل آن ایده کلی.\nبا توجه به مقدمه، اولین سؤال این است تعریفی از طنز بیان کنیم. به نظر شما طنز چیست؟\nدر تعریف طنز، اتفاق‌نظر وجود ندارد و درباره هر تعریف مناقشاتی وجود دارد. اجمالا فکر می‌کنم آنچه که مفید است تا ما بتوانیم بگوییم برنامه‌ای طنز هست یا نیست؛ این است که «طنز برنامه‌ای است که می‌خواهد بخنداند.» یکی از ویژگی‌های طنز و تأثیری که می‌خواهد بر مخاطب بگذارد، خنداندن وی است. البته شاید طنز لزوماً همه جا شاد نباشد، ولی خنداندن در آن هست. طنز طیف وسیعی دارد و به اندازه‌ای متنوع است که کار را مشکل می‌کند مثلاً بعضی طنزها بسیار تلخ هستند؛ می‌خندانند ولی در واقع خنده‌ای است که با گریه همراه است؛ طنز انتقادی داریم؛ طنزی داریم که فقط سرگرم‌کننده است و… . به اجمال باید گفت در تلویزیون و سینما، فیلمی طنز است که هدفش خنداندن مخاطب باشد. در منطق ارسطویی این مطرح شده که آدمی از تعجب است که می‌خندد.\nتعریف کردن قالب‌ها یا ابعاد مختلف برای طنز، که برای مثال بگوییم طنز داریم، هجو هم داریم، هزل هم داریم، تعریف‌های درستی است؟ یا اینکه ما مته به خشخاش می‌گذاریم تا مرزی تعیین کنیم و واقعا در عمل این‌گونه نیست؟\nواقعیت این است که این گونه تقسیم کردن، به نوعی معادل‌گذاری برای اصطلاحاتی است که در غرب وجود دارد. البته این اصطلاحات در فارسی هم وجود دارد ولی لزوماً به معنای نوعی از طنز نیستند. به عنوان مثال؛ «هجو کردن». هجو در زبان فارسی اصطلاحاً عیب‌جویی کردن از دیگران است، که لزوماً طنز نیست و شاید مناسبتش با خنداندن و طنز، عام و خاص من وجه باشد.\nدر ادبیات لاتین تعبیر کمدی (comedy) وجود دارد که برای آن زیربخش‌هایی گفته شده است؛ از جمله: ساتیر (که هجو معنی می‌کند) پارودی و…. در فارسی معادل کمدی، ظاهراً طنز است. البته نیاز به بررسی دارد، ولی اگر معادل کمدی را در فارسی طنز بگیریم، بر اساس همان تقسیم‌بندی کمدی در لاتین، می‌شود طنز را هم تقسیم‌بندی کرد؛ مثل: طنز کلامی، طنز ساتیر، پارودی، برلسک، و برلسک دانی و… اگر از این منظر نگاه کنیم، مواردی که شما نام بردیدش هجو و هزل، زیرمجموعه طنز هستند.\nاگر این طور باشد که هجو و هزل را زیر مجموعه طنز بدانیم، یکی از این زیرمجموعه‌ها «فارس» خواهد بود که به «لوده بازی» ترجمه می‌شود. در این صورت اگر لوده‌بازی را زیر مجموعه طنز بدانیم مجبور خواهیم بود با تمسخر و عیب‌جویی و مانند اینها افراد را بخندانیم. در این صورت، این سؤال مطرح می‌شود که طنز با اخلاق و دین چه نسبتی می‌یابد.\nما در این زمینه‌ها، در ابتدای بحث هستیم و مطلب منقحی وجود ندارد. در مرکز پژوهش‌های صدا و سیما، در گروهی که ما هستیم، کارهایی در حال انجام است ولی هنوز در ابتدای راه هستیم. در تعریفی که به صورت اجمالی گفتم طنز سرعنوان جامعی است که زیر عنوان‌هایی دارد و لزوماً نسبت تساوی با لوده‌بازی ندارد و لوده‌بازی یکی از زیر شاخه‌های طنز است. در این صورت مسئله این می‌شود که این زیرشاخه‌ها به عنوان مثال برلسک، ساتیر، پارودی و یا فارس با مبانی ما چه نسبتی دارند؟\nچیزی که پیشنهاد بنده است این است که در قدم اول، مؤلفه‌ها و تاریخچه ژانری را در بیابید که از کجا آمده؟ از ادبیات یا تئاتر؟ در سینما چه پیشینه‌ای دارد؟ تا مؤلفه‌های ژانر در بیاید. مثلاً ژانر لوده‌بازی یا فارس چه ویژه‌گی‌هایی دارد؟ بعد از درآوردن مؤلفه‌ها، باید با نگاه ثانویه به آن نگریست؛ نگاه انسان‌شناختی و هستی‌شناسی و حتی گاهی معرف‌شناختی و به تعبیر ما نگاه فلسفی. در این دنیای ژانر خاص ـ به عنوان مثال فارس ـ انسان چگونه است؟ جهان چگونه است؟ نسبت انسان با اجتماع چگونه است؟ در کل، عالَم آدم فارس چه عالمی است؟ وقتی این مؤلفه‌ها به لحاظ فلسفی بررسی شد، در گام بعدی می‌توانیم بررسی کنیم که این مؤلفه‌هایی که این ژانر دارد، چقدر با دیدگاه ما تناسب دارد؟ چون فقط بحث حوزه اخلاق مطرح نیست و مسئله عمیق‌تر است. مسئله گاهی انسان‌شناسانه است؛ یعنی انسانی که اینجا مطرح می‌شود اساساً در دین تعریف نمی‌شود بنابراین تنافی پیش می‌آید.\nممکن است جهانی که ژانر می‌سازد، با جهان‌بینی اسلامی و دینی جمع نشود. بنابراین اگر شما بخواهید دینی فکر کنید و برنامه‌تان فرهنگ دینی داشته باشد، می‌بینید که این ژانر پس زده می‌شود. این‌که گفتم نسبت‌سنجی انسان‌شناختی و هستی‌شناختی یک ژانر با انسان‌شناختی و هستی‌شناختی دینی، در اینجا مطرح می‌شود.\nالبته پیشنهاد اساتیدی مثل آقای براهیمی، این است که تا جایی که امکان دارد، جذب کنیم. این پیشنهاد هم، برگرفته از شیوه متفکران غربی و متألهان مسیحی است که سعی می‌کنند به نوعی ژانر‌ها را تملک کنند، نه اینکه حذف یا طردشان کنند. اتفاقاً در همایش «برگردان مفاهیم معنوی به فیلم نامه» یکی از مقاله‌هایی که ترجمه شد و قرار است در مجموعه مقالات همایش چاپ شود، درباره کمدی است. الآن خاطرم نیست نویسنده، خودش کشیش هست یا نیست، ولی با یک نگاه کاملاً مسیحی و با دغدغه‌های مسیحی، این ژانر را بررسی کرده است. البته نگاه همدلانه هم دارد؛ یعنی نفی‌اش نمی‌کند. ژانر را تأیید و سعی می‌کند تملک کند. به نظرم این پیشنهاد آقای براهیمی درست است و نباید به اصطلاح از خیر اینها گذشت. گاهی دوستانی که دغدغه‌های دینی دارند، تند می‌روند. البته نمی‌توانم بگویم همه ژانرها را می‌شود جذب کرد؛ چه بسا بعضی از ژانرها را نشود جذب کرد و یا اینکه اگر ژانر منعطف باشد باید تغییراتی در آن داد، که در این صورت ممکن است یک ژانر جدید به وجود آید. این، گام‌های بعدی در بحث آقای براهیمی است.\nوقتی نسبت‌سنجی می‌کنید که ساب ژانرها چطور به وجود می‌آیند، اگر شما با مبانی دینی نسبت‌سنجی کردید و احساس کردید یک ژانر، تغییراتی می‌خواهد، این تغییرات گاهی در خود آن مؤلفه‌های ژانر می‌گنجد؛ بنابراین از ژانر بیرون نمی‌زند و ژانر، کمی منعطف می‌شود. ولی گاهی برخی مؤلفه‌های ژانر را چنان تغییر می‌دهد که دیگر آن ژانر نیست و یک چیز دیگر شده است. بنابراین ما به مسئله ژانر می‌توانیم این‌گونه نگاه کنیم. ممکن است مؤلفه‌های فلسفی دینی، ژانر را به تمامی پس نزند، ولی تغییراتی در آن ایجاد کند که آن ژانر یا محفوظ بماند یا اینکه ژانر دیگری متولد بشود.\nبرای ژانر منعطف مثالی می‌زنم: به عنوان مثال ژانر وسترن، یک ژانر کاملاً مرد سالار است؛ کسی که می‌خواهد قانونی را حاکم کند و در نهایت هم، یکه و تنها شهر را ترک می‌کند همیشه مرد است؛ می‌شود گفت ما تقریباً تا دهه نود، ژانر وسترن را همین‌طور تجربه کردیم.\nاواسط دهه 90، یک فیلمی ساخته شد به نام «سریع و مُرده» (ساخته سام ریمی) که وسترنر آن یک زن بود. یعنی اتفاقی که در ژانر افتاده این است که وسترنر آن به جای اینکه مرد باشد، یک زن است.\nاین تغییر متأثر از نگاه فلسفی است. اگر ما بگوییم که سینما بازتاب فرهنگ است و فرهنگ را به گونه‌ای باز تولید کرده و نشان می‌دهد، با توجه به این موضوع جریان نظریه‌پردازی و همین طور فیلم‌سازی فمینیستی در دهه هفتاد، هشتاد و نود، نگاه فمنیستی یعنی نگاه انسان‌شناسانه به جنس زن که فمنیست‌ها مطرح می‌کنند، در حوزه سینما تأثیر خودش را در ژانر وسترن نشان می‌دهد؛ منتها تأثیری که گذاشته است، ژانر را تغییر اساسی نداده و ژانر همچنان وسترن است؛ ولی تغییری که پیدا کرده این است که علاوه بر اینکه وسترنر آن زن است، بلکه این نگاه فمنیستی را در جای جای دیگر فیلم هم می‌توانیم می‌بینیم. بنابراین این نگاه انسان‌شناسانه – به طور خاص به جنس زن – در این ژانر تأثیر گذاشته، ولی آن را متحول و متبدل به ژانر دیگر نکرده است. من نمونه خارجی‌اش را عرض کردم، نمونه داخلی‌اش را هم مخصوصاً در بحث کمدی می‌شود پیدا کرد.\nپس به نظر شما الآن یک نسبت مشخصی بین این دو مقوله نمی‌شود پیدا کرد؟\nبه نظر من باید تأمل کرد، الآن نمی‌توانیم حرف قاطعی بزنیم. ولی این پیشنهاد آقای براهیمی، اصل خوبیست. این که اصل اولیه ما این باشد که سعی کنیم ژانرها را تملک کنیم؛ مگر اینکه واقعاً ژانر به ما اجازه ندهد و به نوعی آن جهان و انسانی که دین تعریف می‌کند، آن ژانر را پس بزند. در مورد لوده‌بازی که گفتید، شخصیت‌هایی مثل بهلول به نظرم رسید که اگرچه ظاهر حرف و حرکاتشان دارای لودگی یا جنون است، اما خیلی هم بی‌ربط نیست و در پشت این لودگی یا جنون حرف درستی را می‌زند. اگرچه ما این لودگی و جنون را در داستان‌ها و نمایش‌ها غلیظ‌اش می‌کنیم ولی به هر حال ما همچین نمونه‌هایی داریم.\nدرباره نکته‌ای که شما گفتید، فکر می‌کنم در تاریخ سینما و حتی در تاریخ واقعی، شخصیت‌هایی داشتیم که در محضر پادشاهی یا بزرگی، دلقک بودند یا لوده‌بازی می‌کردند؛ اینها در واقع به نوعی حکیم و آدم‌های بسیار ظریفی بودند و نکته‌هایی داشتند، ولی در موقعیتی که قرار گرفته بودند، خودشان را به جنون می‌زدند؛ به خاطر همین، می‌توانستند در آن جایگاه بمانند، و اگر کسی دیگر آن حرف را به شاه یا آن شخصیت بزرگ می‌زد، سرش را از تنش جدا کرده بودند. در واقع چنین شخصیتی، از واقعیت، وارد سینما و ژانر کمدی شده است.\nالآن ما با این مانع مواجه هستیم که انسان مؤمن نمی‌تواند خودش را در عالم واقع در این جایگاه قرار بدهد و حتی از شوخی‌ای که موجب وهن انسان شود نهی شده است. در عالم واقع، از کسی که لودگی کند، تعریف نشده، سفارش به آن نشده، بلکه نهی هم شده است. لذا در اینجا بحث تفاوت جهان نمایش و جهان واقع پیش می‌آید. ممکن است شما در جهان نمایش و داستان، فرض کنید که یک کریم شیره‌ای بوده که گاهی در درباره ناصرالدین شاه حرف‌های اساسی هم می‌زده و در لفافه خنده و طنز، حرف‌های جدی هم می‌گفته است. شما که در جهان نمایش، کریم شیره‌ای را تأیید نمی‌کنید و فقط وجودش را فرض می‌گیرید. یکی از فایده‌های طنز همین است که در خلال طنز و خنده، حرف جدی زده شود.\nیکی از نکاتی که من در این مقالات دیدم، اهداف بسیار بالا برای طنز بود؛ مثلاً غرض طنز، اصلاح عیوب جامعه است یا غرض این است که همه را متوجه آن عیب بکند، و از این دست اهداف. اگر چنین هدفی را برای طنز در نظر بگیریم، مشکل ما با اخلاق و دین در حوزه طنز حل می‌شود یا نه؟\nاین، بخشی از ماجرا است. با رویکرد دینی، ما با این گزاره مشکلی نداریم. یعنی از نظر دینی، مشکلی نداریم که برنامه نمایشی، داستان، فیلم، تئاتر و… عیب‌های جامعه و فرد را بیان کند؛ ولی همه ماجرا این نیست. بحثی که ما داریم این است که چون ما یک جهان‌بینی خاص داریم، نظام ارزشی و نظام رفتاری خاص داریم که در فقه تعریف می‌شود، باید با توجه به این جهان‌بینی، چیزی را که در غرب اتفاق افتاده بررسی کنیم. اگرچه بخشی از آن در فرهنگ خودمان هم سابقه دارد. مثلاً ما به طور اجمال مشکلی نداریم که یک ژانر، آسیب‌ها و عیب‌های اجتماعی را برملا کند. ولی در نسبت‌سنجی با فقه، طنزی که سیمای جمهوری اسلامی می‌سازد، باید چهارچوب‌های حوزه فقه را رعایت کند. نمی‌تواند [مسائل فقهی را] رعایت نکند؛ چون این دیدگاه فقهی یک اصل حاکمی در جامعه است که تمام امور دیگر باید این اصل را در نظر بگیرند. این مسئله، مرحله اولِ کار است. کمی که فراتر برویم، در حوزه اخلاق هم این‌گونه است؛ حتی در حوزه انسان‌شناسی و حتی در حوزه معرفتی‌اش هم همین‌طور است. برای مثال در سریال «شب‌های برره»، دو تفکر مطرح شده؛ یک تفکر متعلق به سنت و تفکر دیگر هم متعلق به مدرنیته است که نماینده آن، یک روزنامه‌نگار است ـ البته جا دارد یادآور شوم که آیا اساساً در جامعه ما، آن‌گونه که در غرب اتفاق افتاده، جدال بین سنت و مدرنیته است یا در جامعه ما سنت با چیزی غیر از مدرنیته جدال پیدا کرده است؟ به نظر من مدرنیته، مفهومی غربی و متعلق به آن فرهنگ و بافت است. بنابراین شاید به کار بردن اصطلاح مدرنیته برای جامعه ما، خیلی مناسب نباشد و من معتقدم تقابل در جامعه ما تقابل سنت و تجدد است نه تقابل سنت و مدرنیته ـ در فرهنگ ما به اعتقاد من شما یک سنّتی دارید که نسل به نسل باید به روز بشود. شما این را چطور نگاه می‌کنید؟ چگونه می‌خواهید حلش کنید؟ این‌که حضرت امیر (ع) می‌فرماید: فرزندانتان را برای زمان خودشان تربیت کنید، یعنی چه؟ چگونه باید چنین کاری کرد؟ اگر بگوییم در حوزه اخلاق، ثوابت و متغیرهایی داریم، و این‌گونه بخواهیم مسئله سنت و تجدد را حل کنیم؛ حالا ربط بین اینها چگونه است؟ این، آن بحث‌های فلسفی است که گفتم. شما وقتی سریالی مثل «شبهای برره» را می‌سازید اگر نگاه فلسفی آنان نسبت به سنت و تجدد متناسب با فرهنگ خودتان باشد نه با فرهنگ غرب به لحاظ شکلی، بر روند داستان و بر شخصیت‌هایتان، تأثیر می‌گذارد. بنابراین بحث فقط محتوایی آن هم در حوزه فقه، یا فقط شکلی نیست. اینکه به مسئله ربط بین تجدد و سنت چطور نگاه کنید، بر داستان و شخصیت‌هایتان تأثیر می‌گذارد. به عنوان مثال آیا این شخصی که نماینده مدرنیته در این سریال است حتما باید روزنامه‌نگار باشد؟ توجه دارید که روزنامه‌نگاری، در دوران مشروطیت وارد ایران شد و اصلاً به اعتقاد من کُدهای این سریال کُدهای مشروطیت است. نگاه، نگاه مشروطیت و به نظر من مشروطیت از نوع روشنفکری متمایل به غرب است. مشروطیت به این شکل از کجا آمد؟ چه کسانی مشروطیت را تملک و قبضه کردند؟ می دانید که در جریان مشروطه، تفکر روشنفکری بود که پیروز شد. به قول مرحوم جلال آل احمد وقتی شیخ فضل‌الله نوری به دار آویخته شد، یک قرن درگیری و نزاع بین غرب‌زدگی و دین، به نفع روشنفکری غربی تمام شد. در واقع روشنفکر غرب‌زده آنجا پیروز شد. یعنی آن مشروطه که با بزرگانی مثل طباطبایی و بهبهانی و آخوند خراسانی شروع شد، بعد از یک مدتی دیدیم به کدام سمت رفت. پس این‌که می‌گویم نوع نگاه می‌تواند در شخصیت‌ها اثر بگذارد، همین است که به عنوان مثال شخصیت روزنامه‌نگار، از همه نظر درست است، ولی این سنتی‌ها و برره‌ای‌ها سراسر ضعف و ایراد هستند. پس اینکه می‌گویم ببینیم طنز چگونه اثر می‌گذارد، فقط بحث فقهی آن نیست که الآن این خانم حجابش درست است یا نه، دست به این آقا زد یا نزد، اینجا فحش داد یا نداد. مسئله از این فراتر است.\nدر خود بحث ژانر هم که بحثی فرمی در حوزه روایت است، همین مؤلفه‌ها، مبانی انسان‌شناختی، هستی‌شناختی و این نسبت‌سنجی‌های دینی وجود دارد. سریال برره را به عنوان یک نمونه گفتم تا تصور نشود ارجاع به کلیّات و انتزاعیات داده‌ام. در حالی که به اعتقاد من به این مسئله باید از جزئی به کلی رسید، نه اینکه مثلاً یک کلیاتی گفته باشیم و آن وقت به دنبال پیدا کردن مصداقی برای آن باشیم. بنابراین با اینکه کاری نشده، چندان هم بحث کلیات و انتزاعیات نیست و در نمونه‌های تولید شده، به راحتی می‌توانیم این بحث‌ها را تطبیق کنیم.\nمن آن کلیات را مقدمه بحث قرار دادم تا از شما سؤال کنم طنز را در جامعه ما چطور می‌بینید؟ طنز در تلویزیون، در سریال‌های تلویزیونی، در برنامه‌های نودشبی که ساخته شده یا طنزهایی که برای سی روز ماه رمضان ساخته می‌شود. و در کل سیر طنز در کشور ما تا الآن چطور بوده است؟\nاین، یک مقداری نیاز به بررسی و تحلیل جامع دارد. اگر بخواهیم این‌گونه قضاوت کنیم، باید آثار طنز در حوزه سینما و تلویزیون را رصد کرده باشیم. من آثار تلویزیونی را دیده‌ام و آثار سینمایی را هم آن مقداری که در تلویزیون پخش شده دیده‌ام. در حوزه تلویزیون چیزی که می‌شود گفت این است که طنز در حوزه تلویزیون را باید شاخه شاخه کرد. به عنوان مثال ما طنز‌های فاخری داشتیم که مخاطب خاص دارد. طنز‌های انتقادی خوب مثل «کاکتوس»[ساخته محمد رضا هنرمند] که فقط مخاطب خاص، منظورش را می‌فهمید. آیا می‌توانیم توصیه کنیم که همه طنزها این مدل باشد؟ نه. نمی‌توان گفت چون دیگر آن مدل طنز ساخته نمی‌شود، پس تلویزیون تنزل کرده است! به نظر من، تلویزیون چون مخاطب عام دارد، نمی‌تواند و درست هم نیست این کار را بکند. به هر حال، ما طنزهای انتقادی با مخاطب خاص داشتیم، طنزهای صرفاً مفرح که بحث‌های چندان جدی در آن مطرح نمی‌شود نیز داشتیم مثل سریال «باغ مظفر» ساخته مهران مدیری.\nبه اعتقاد من، نویسنده طنز مهم است. شاید ما با کارگردان‌ها بیشتر مواجه هستیم، در حالی‌که متن نیز خیلی مهم است. می‌شود گفت که بسیاری از حرف‌ها را متن می‌زند. ما اگر بخواهیم در این زمینه آسیب‌شناسی کنیم، باید طنزنویس‌هایمان را بشناسیم. من متوجه شدم که گاهی خود متن با عوامل فرامتنی ارتباط دارد؛ یعنی متن نمی‌تواند خارج از فرا متن تنفس کند. به عنوان مثال، شخصی برای یک کارگردان متنی نوشته که به لحاظ فرهنگی، متن مشکل‌داری است؛ ولی همان نویسنده برای یک کارگردان دیگر یا شبکه دیگر ـ که فرامتنی است ـ مطلب نوشته و کار از نظر مؤلفه‌های فرهنگی که برای ما مهم است، در حد قابل قبولی شده است. من چنین نویسندگانی را سراغ دارم. گاهی هم ممکن است موضوع تأثیر داشته باشد. مثلاً آقای فلانی وقتی بخواهد جامعه هنری و هنرمندان کشور خودمان را هجو بکند، مثل سریال «مرد هزار چهره»، به این دلیل که خود نویسنده در این وادی خوب اطلاع و تسلط دارد، خوب هم می‌نویسد. ولی بعضی وادی‌ها را چون خوب نشناخته و لذا کار خوب در نمی‌آید، یا اینکه موضوع را شناخته، ولی با دیدگاه فرهنگ اصیل ما جور در نمی‌آید. به عنوان مثال یک قسمت از سریال «ساختمان پزشکان»[ساخته سروش صحت]، درباره مفهوم «چشم زدن» بود. اینکه وقتی یک نفر چشمش شور است این‌گونه است. ممکن است بگوئیم که در واقعیت این طور نیست و هنرمند فقط می‌خواهد کمی با این موضوع بازی کند؛ ولی اصل چشم زخم را زیر سؤال می‌برد یا نفی می‌کند. این قسمت از سریال این کار را کرده بود که [می‌گفت] اصل چشم زدن، موهوم است. نمونه دیگر که موفق از آب درآمده است این‌که در قسمت دیگری از همین سریال، می‌خواستند برنامه انتقادی بسازند، ابتدا تصمیم گرفتند خود رادیو و تلویزیون را نقد کنند. مسئول برنامه ابتدا گفت مراعات نکنید و به شدت انتقاد کنید، ولی بعد دایره نقد را تنگ و تنگ‌تر کرد و در انتها همان مسئول به اینجا رسید که ما که خودمان را نباید نقد کنیم و همین مسئله باعث طنز شده بود. این قسمت هم خوب نوشته شده بود، چون خود هنرمندان با این موضوع درگیرند.\nبه نظر من، برای ارزیابی طنز، در وهله اول باید سراغ طنزنویس‌هایمان برویم. گفتم که ژانر بیشتر در متن اتفاق می‌افتد یعنی در فرم داستانی. البته اجرا و کارگردانی و بازیگری هم مهم است؛ ولی متن اهمیت ویژه‌ای دارد. به عنوان مثال در فیلم‌هایی مثل «مارمولک»[کمال تبریزی]، «شب‌های برره»، «ساختمان پزشکان» و… آنچه که آنها را شاخص کرده، داستان است و اینکه اینها را چه کسی می‌نویسد.\nبه نظر من باید برنامه‌سازی طنز را بخش بخش کرد. به عنوان مثال ما در طنز انتقادی چقدر کار کردیم؟ چه نمونه‌های داریم؟ هجو داشتیم یا نه؟ مثلاً طنز مفرحی که فقط می‌خواهد بخنداند و [پیام خاصی] ندارد ـ که شاید معادلش در فرهنگ ما مطایبه و شوخی باشد ـ به نظرم این نوع طنز را هم نباید نفی کنیم، می‌شود آن را پذیرفت. سریال «باغ مظفر» را می‌توان نمونه‌ای از این‌گونه دانست. این سریال، صرفاً یک سریال خنثی (از نظر انتقادی بودن) بود؛ البته یک‌سری مؤلفه‌های فرهنگی در آن حضور داشت و اساساً هیچ برنامه‌ای نمی‌تواند خالی از جهت‌گیری‌های فرهنگی باشد؛ ولی خود سریال بر بحث انتقادی تمرکز نداشت. این گونه سریال، که صرفاً مفرح است، به نظر من توجیه دارد و تولید آن اشکالی ندارد. ما در زندگی مؤمنانه هم یک بخشی داریم که مباح و لذت حلال است. این بخش، عبادت نیست؛ اما مفهومش این نیست که وقتی عبادت نمی‌کنی، پس هر کاری دلت خواست بکن. آنجا هم باید حدود را نگه داشت. مثلاً در این بخش زمانی را به بازی با کودکان اختصاص می‌دهی در این حالت ممکن است خودت را به شکل کودکان دربیاوری و مانند آنها صحبت کنی. بخشی از طنز را هم می‌شود این‌گونه دید. ما در بین بزرگان دین حتی رسول الله (ص) هم نمونه‌ای از این نوع مطایبه را داریم؛ مثل داستان پیامبر (ص) که یک پایش را دراز کرد و پرسید این پای من شبیه چیست؟ هر کسی از یاران ایشان یک چیزی گفت و پای ایشان را به چیزی تشبه کرد و در نهایت حضرت پای دیگر خود را هم دراز کرد و فرمود: شبیه این است! یا مثلاً نمونه دیگر، پیامبر (ص) و حضرت امیر (ع) و دیگران، در حال خوردن خرما بودند. پیامبر هسته‌های خرمایی را که می‌خورد، جلوی حضرت امیر (ع) می‌گذاشت. بعد فرمود: این علی از همه بیشتر خرما خورده است. حضرت امیر (ع) هم در جواب گفت: نه، بعضی‌ها خرما را با هسته می‌خورند! اینها همان مطایبه است. بعضی‌ها می‌گویند که مؤمن نباید حرف بی‌ربط بزند و باید حتماً هدف داشته باشد. بعضی از هنرمندهای ما هم خیلی تند می‌روند ـ البته نه از نگاه اسلامی – و معتقدند طنز باید رسالت داشته باشد، هدف داشته باشد و غیره. که گفتیم اینکه باید هدف داشته باشد، به این معنی نیست که حتماً باید حرف جدی در پس آن و جود داشته باشد، گاهی هم سرگرمی و تفریح صرف، که البته در پس آن انتقال فرهنگ نیز صورت می‌گیرد می‌تواند یک هدف باشد. بنابراین اینها را باید در شاخه‌شاخه‌اش بررسی کرد. به اعتقاد من، در طنزهای انتقادی که به مسائل اجتماعی می‌پردازد، به دلیل اینکه نویسنده‌هایمان به آن احاطه دارند، طنزش خوب درآمده است؛ ولی بعضی جاها مثل مسائل فرهنگی و دینی آسیب زیادی وجود دارد و خوب درنیامده است؛ چون نویسندگان با این حوزه زیاد آشنا نیست. نمونه‌اش موضوع چشم‌زخمی است که گفتم. آسیب‌شناسی کردن با این نگاه، باعث می‌شود مثلاً وقتی بخواهیم به یک سریال نود قسمتی امتیاز بدهیم می‌ببینیم در این مسئله نوسان دارد. ـ البته کارنامه سازمان صدا و سیما یک بحث جداگانه‌ای است ـ سریال هایی مثل «مرد هزار چهره»[مهران مدیری] یا «سه پنج دو»[حسین سهیلی زاده] همچنین وضعیتی دارند سریال «زیر آسمان شهر»[مهران غفوریان] با توجه به موضوعات مختلفی که می‌پردازد، این نوسان را دارد. به نظر من، یک دلیل عمده این نوسان، این است که هنرمند گاهی یک موضوع را فقط از یک زاویه می‌بیند و گاهی هم یک موضوع را همه جانبه بررسی می‌کند و به آن احاطه دارد. در این حالت، وقتی بخواهد با آن شوخی کند و در این شوخی مشکلات را بگوید، کار خوب در می‌آید. ما در تلویزیون طنزهایی را داشتیم که بسته به موضوع، نوسان داشته‌اند. در موضوعاتی خیلی خوب کار کرده‌اند و در موضوعاتی ضعیف بوده‌اند. در بحث نقد، هنگام ارزش‌گذاری، می‌گوییم مثلاً فلان موضوع عمق ندارد و سطحی است یا اینکه هنرمند، مسئله را عمیق نگاه کرده؛ یعنی عوامل، نمودها و ریشه‌هایش را دقیق بررسی کرده است. وقتی اینها را عمیق دیده باشد، داستانی که می‌گوید، خوب خواهد بود و می‌تواند به حمل معضلات کمک کند؛ ولی وقتی سطحی دیده باشد، آن داستان هم سطحی خواهد بود و در نتیجه نمی‌تواند مشکلی را از جامعه حل کند. این مباحث در حوزه طنز‌های انتقادی بود.\nدر طنزهای مطایبه‌ای، ما آثار کمتری داریم. واقعیت این است که ما وقتی وارد حوزه مسائل جدی فرهنگی می‌شویم، نویسندگان ما مشکل دارند و کسانی که در این حوزه با کمترین مشکل کار کنند، کم هستند؛ یعنی کارشان در مسائل فرهنگی، انتقادبرانگیز است؛ مثل ربط بین سنت و تجدد یا انکار اصل چشم زخم.\nهمچنین بحث عمومی‌ای که در همه شاخه‌های طنز وجود دارد و الان باید به آن اشاره شود این است که ما همه اینها را باید با فرهنگ خودمان بسنجیم؛ حتی طنز مطایبه و خنثی را ـ البته چون طنز به گونه‌ای فرهنگ را در خود انعکاس می‌دهد و موضع‌گیری فرهنگی دارد، ما طنز خنثی نخواهیم داشت؛ یعنی چیزی که افلاطون آن را هنر بی‌ضرر می‌نامد، نداریم؛ چرا که وقتی هنر، فرهنگ را در خودش انعکاس می‌دهد و انتقال فرهنگ صورت می‌گیرد، این انتقال فرهنگ ممکن است فرهنگ غلط باشد یا نباشد. در هر صورت بار فرهنگی دارد ـ به نظر من خود این تقسیم که طنزها را به دو بخش خنثی و انتقادی تقسیم کنیم، این تقسیم‌بندی خوبی است تا هر کدام در بخش خود مورد ارزیابی قرار بگیرد. ولی همه اینها از نظر اخلاق و رفتار و از نظر جنبه فقهی و معرفتی باید نسبت‌سنجی بشود که بررسی جامعی می‌طلبد. آنچه که به طور اجمالی در ذهنم هست، این است که هر چه جلوتر می‌رویم، طنزهایمان رقیق‌تر می‌شود؛ یعنی طنز انتقادی جدی‌تر، کمتر می‌بینیم. به عنوان نمونه چیزی مثل «کاکتوس» نداریم. یک نمونه نسبتاً موفق که مخاطب عام را هم می‌توانست با خود همراه کند سریال «مسافران» ساخته رامبد جوان بود. سوژه جالبی که به شما اجازه می‌داد کل انسان‌ها و در کل، موجودی به نام انسان را نقد کنید. به نظر من این سریال نزدیک به طنزهای انتقادی فرهیخته بود که طنزش قوی‌تر و شخصیت‌ها فاخرتر بودند. از طرف دیگر، طنزهای نود قسمتی هم هست که بیشتر حالت مطایبه و سرگرمی دارد و خیلی جدی نیست؛ مثل همین «ساختمان پزشکان» که البته طنز بدی نیست و گاهی کنایه‌هایی به مسائل فرهنگی می‌زند؛ مثل بحث جایگاه و امتیاز ویژه پسر بزرگ‌تر خانواده، مادر شوهر، و یا مناسباتی که در بین پزشکان وجود دارد. البته به تناسب داستان، گاهی به مباحث دیگری هم اشاره می‌کند. بنابراین این‌گونه سریال‌ها در اصل برای سرگرمی هستند، اگرچه نکته‌هایی هم در خود دارند. همچنان‌که گفتم از برنامه‌های طنز تلویزیونی معاصر سریال «مسافران» جزء طنزهای فاخر محسوب می‌شود. از نمونه‌های دیگر طنز «پرواز پنجاه و هفت» بود که به نظرم چندان جدی نبود و بیشتر سرگرمی بود. البته قبلاً هم اشاره کردم که من با این که چنین برنامه‌هایی ساخته شود مخالف نیستم؛ ما این همه برنامه جدی از تلویزیون پخش می‌کنیم، سالی دو ـ سه سریال طنز ـ به معنای سرگرمی ـ هم داشته باشیم به جایی برنمی‌خورد. مشکل ما این نیست که این طنز، طنز سرگرمی است. آنچه گاهی ما را آزار می‌دهد، این است که در طنز، درست رفتار نمی‌شود، اخلاق رعایت نمی‌شود. اینها مشکل‌ساز است. و الا طنز مطایبه‌ای که طبق روایت حضرت رسول (ص) که فرمودند: «انی لأمزح ولا اقول الاّ حقاً؛ من شوخی می‌کنم، مزاح می‌کنم، ولی جز حق نمی‌گویم» مشکلی ندارد. یعنی در طنز هم شخصیت‌ها نمی‌توانند به هم فحش و بد و بیراه بگویند، یا قومیت‌ها را مسخره کنند. البته رسانه‌ای مثل تلویزیون نسبت به این مسئله حساسیت دارد؛ ولی آنچه که مسئله‌ساز است این است که به عنوان نمونه در مناسبت‌ها و برنامه‌های جمعی، زبان یا اخلاقیات، تحقیر شود و یا به صنف‌ها توهین شود و مسائلی از این دست که باید نقد و بررسی شود.\nشما فرمودید طنز ما هر چه جلوتر می‌رود، رقیق‌تر می‌شود؛ یعنی ما در گذشته، شاید طنزهایی قوی‌تر، انتقادی‌تر و فاخرتر داشتیم. حالا این سؤال پیش مي‌آید که چرا اصلاً این‌گونه است؟ من خاطرم هست که در طنز مکتوب، به عنوان مثال نشریه «گل‌آقا» را داشتیم که وارد بسیاری از عرصه‌ها می‌شد؛ عرصه‌هایی که یک طنز‌نویس الان نمی‌تواند وارد بشود. چرا اصلاً چنین رویکردی هست و چرا ما یک گل‌آقا در صدا و سیما نداریم؟ گل‌آقایی که دستش باز بود و در هر عرصه اجتماعی و سیاسی می‌توانست وارد بشود. البته یک ظرافتی داشت و به گونه‌ای وارد می‌شد که دامن کسی را تر نکند و افراد را آزرده نکند. بنابراین خیلی راحت می‌توانست نقدش را انجام دهد و طنزش را داشته باشد. آیا واقعاً این‌گونه است یا من اشتباه می‌کنم؟ شاید این روزها ظرفیت نقد کمتر شده است؛ چون به هر حال نگاه طنز، انتقادی است و در پس این خنده، در واقع نقد می‌کند و اشکال می‌گیرد؛ چه به حوزه فرهنگ، چه به حوزه اجتماعی و چه به حوزه سیاسی. ما امروز چون ظرفیت نقد نداریم و نمی‌توانیم انتقاد بشنویم، طنزش را هم نمی‌پذیریم؛ آیا این نگاه و این تعبیر درست است یا خیر؟\nبله همین‌طور است. البته من گل‌آقا را مفصل ندیدم، ولی طنزهای نوشتاری دیده‌ام. واقعیت مطلب این است که آزادی عمل برای طنزپرداز، در رسانه‌های مکتوب بیشتر است تا رسانه تصویری؛ دلیلش را نمی‌دانم. یکی از مؤلفه‌هایی که در این بحث تأثیر می‌گذارد، ظرفیت است. طنزپرداز هنگام تصویرسازی طنز برای رسانه‌ای مثل تلویزیون یا حتی سینما، محدودیت‌های زیادی در مقابل خود می‌بیند. اتفاقاً همچنان‌که اشاره کردم همین مسئله نقد و محدودیت‌هایی که برای آن قائل می‌شوند در یکی از قسمت‌های «ساختمان پزشکان» به صورت طنز پرداخته شده بود که به نظر من واقع‌بینانه هم بود. حتی با وجود غلوی که در طنز وجود دارد، باز هم مسئله محدودیت‌ها، متأسفانه وجود دارد. مثالی را بزنم: می‌خواستند به یک جمعی شیر خوراکی بدهند؛ چون مزاج‌ها مختلف بود؛ یکی مزاجش ضعیف بود، دیگری مزاجش قوی بود، گفتند شیر را این‌قدر رقیق بکنیم که با مزاج همه سازگار باشد و کسی اعتراض نکند. آن‌قدر به آن، آب اضافه کردند که دیگر شیر نبود. طنز را هم برای اینکه به هیچ‌کس برنخورد، این‌قدر از این طرف و آن طرفش حذف می‌کنند که دیگر یک چیز بی‌خود، بی‌رمق و رقیقی می‌شود که هیچ خاصیتی هم ندارد. واقعیت مطلب این است که بخشی از مشکل طنز ما، به ويژه در طنز انتقادی، این است که ما تحملش را نداریم. یک بخش دیگر از مشکل هم، خودسانسوری است؛ بعضی‌ها برای اینکه از این راه، نان بخورند و راحت هم بخورند، یک چیزهایی را رعایت می‌کنند و با خودشان می‌گویند طنزی می‌سازیم که نه فلانی را بد آید، نه بهمانی را؛ نانمان را هم می‌خوریم و سریال بعدی‌مان هم تضمین شده است. یک نمونه برخلاف این موارد، که ما در خود تلویزیون دیدیم و اتفاق افتاد، سریال طنز «شبکه سه و نیم» بود که آقای داریوش کاردان ساخته بود و اتفاقاً موضوع آن هم تلویزیون بود. در این سریال ما با یک ناظر پخش مواجه بودیم که مدام به برنامه‌های تولید شده ایراد می‌گرفت و داد و بیداد راه می‌انداخت. وقتی هم کار به بن‌بست می‌خورد و چیزی برای پخش پیدا نمی‌شد، دستور می داد که راز بقا پخش کنید که موردی ندارد و مشکل پخش هم ندارد.\nکسانی که ترس‌های موهوم دارند، خودسانسوری می‌کنند، ولی کسی مثل داریوش کاردان که جرئت و شجاعت لازم را دارد می‌تواند به چنین طنزی با چنین نگاه انتقادی بپردازد.\nاین هم یک بخش ماجراست. بخش دیگر این است که وقتی شما سطح تحمل را پایین می‌آوری، طنزساز جرئت نمی‌کند به راحتی به طنز انتقادی بپردازد. یعنی این‌که به عنوان مثال در سطح جامعه شما اجازه نمی‌دهید از بعضی حوزه‌ها انتقاد شود. وقتی هم با انتقادی مواجه شدی، به شدت با عوامل انتقاد برخورد کنی، این عمل باعث می‌شود که خیلی از طنزپردازها، ترجیح دهند وارد چنین حوزه‌هایی نشوند.\nمسئله دیگر این است که اگر بگوییم طنز، ابتداء در نوشته شکل می‌گیرد، نویسندگان ما در حوزه فرهنگ، با مبانی فرهنگی کمتر مأنوسند و دوستانی هم که یک مقدار مأنوس‌تراند باید یک سری مبانی را در نظر بگیرند. مثل آقای کمال تبریزی که ظاهراً فیلم‌نامه «مارمولک» توسط ایشان و پیمان قاسم‌خانی نوشته شده است، وقتی می‌خواهد یک نفر را به خدا برساند، باید یک سری مبانی را در نظر بگیرد. اینکه وارد شده «الطرق الی الله بعدد انفاس الخلائق» یک حساب و کتابی دارد و یا اینکه بر اساس چه مبنای تربیتی و اخلاقی در فرهنگ دینی ما روحانی لباس خود را به یک دزد می‌دهد. به نظرم، نویسندگان هنگام نوشتن داستان یا فیلم‌نامه طنز باید دقت بیشتری به مبانی فرهنگی داشته باشند.\nیا وقتی می‌خواهیم سراغ مقولات فرهنگی برویم – البته در ساختار سازمان این دیده نشده است و در سریال‌های نود شبی اصلاً این بحث‌ها قابل طرح نیست – کارشناس داشته باشیم؛ کارشناس مذهبی و کارشناس فرهنگی. حتی در صورت لزوم کسی را داشته باشیم که در زمینه روان‌شناسی تربیتی کار کرده باشد. در روند تولید پیام باید مدیریت کنیم. اگر پیام برای ما مهم است – که برای همه مهم است نه فقط برای ما – باید سعی کنیم آن را مدیریت کنیم. مدیریت تولید پیام در هر کشوری، با توجه به ویژگی‌های فرهنگی و شرایط خاص نیروی انسانی و امکانات، مدیریت خاص آن کشور است و ما هم باید به یک مدیریت خاص بیاندیشیم. اگر ما می‌خواهیم سراغ این مقوله‌ها برویم، مشکلی نیست، ولی باید یک عقبه لجستیکی برای آن در نظر بگیریم و مدیریت کنیم. چه اشکالی دارد وقتی برنامه‌ای در حوزه مقولات دینی، فرهنگی و غیره در حال ساخت است قبل و در حین ساخته شدن، یک ناظر متخصص هم برای آن تعریف کنیم؟\nما در این عرصه، آسیب داریم و ریشه این آسیب مشخص است و راه اصلاح آن هم معلوم. راه برون‌رفت از این مشکل این نیست که کنار بزنیم و طرد کنیم؛ راهش این است که روند تعریف کنیم. برای بالا بردن سطح تحمل جامعه هم، ابتدا باید خود رسانه سطح تحملش را بالا ببرد و آن را مدیریت هم بکند؛ چون به هر حال رسانه فرهنگ‌ساز است. به اعتقاد من، این درست نیست که رسانه همیشه پشت سر جامعه و فرهنگ جامعه حرکت کند. رسانه قرار نیست همیشه پشت‌سر باشد و باید در بعضی چیزها پیش‌قدم شود. بنابراین خود رسانه می‌تواند سطح تحمل را بالا ببرد.\nشما در صحبت‌هایتان «کاکتوس» و «مسافران» را جزء طنزهای خوب قرار دادید. آیا طنزهای مهران مدیری را که استقبال از کارهایش بیشتر است و در فضای فرهنگی و مطبوعاتی ما هم مطلب در موردش بسیار نوشته شده، طنز خوبی نمی‌دانید؟ به عبارت دیگر، طنزهای مهران مدیری، به معنای واقعی کلمه طنز هستند یا نه؟ آیا طنزهایی که معمولاً در سریال‌های تلویزیونی طنز شاهد هستیم، با ساختار اصلی طنز تطبیق پیدا می‌کنند یا نه؟ آیا طنز به حساب می‌آیند با به عنوان مثال لودگی‌اند، یا هزل و هجوند؟\nکارهای آقای مدیری در مجموع، به لحاظ ساختاری قابل قبول است. از نظر سطح کار، بعضی کارهای آقای مهران مدیری بد نبوده، و بعضی از آنها بسیار افت کرده است. در کل، تأثیر کارگردان در آثار او مشهود است. چه‌بسا نویسنده یا نویسندگانی هم با مهران مدیری کار کرده‌اند و هم در مجموعه دیگر با کس دیگر؛ ولی خروجی کار متفاوت بوده است. و این نشان دهنده تأثیر حضور مهران مدیری در کار است. واقعیت مطلب این است که به قول مرحوم علی صفایی، بدِ هماهنگ، بهتر از خوبِ ناهماهنگ است. شما یک بدی داشته باشی که هماهنگ کار کند، بهتر است تا اینکه یک خوب ناهماهنگ داشته باشی. اولین تأثیرش هم بر مخاطب این است که همه اقشار را پوشش می‌دهد؛ با وجود آسیب‌های فرهنگی که ممکن است قشر فرهیخته جامعه در مقابل آنها واکنش نشان دهند و گارد بگیرند؛ ولی واقعیت این است که عموم مردم نیاز به تفریح دارند و مخاطب عام شاید به دلیل همین نیاز، وقتی با کار هماهنگی مواجه شوند این موضع را نگیرد. کارهای مهران مدیری در این سطح هست. البته کارهای او به این هم بستگی دارد که نویسنده‌اش چه کسی باشد و چطور پخش بشود. به عنوان مثال هم طنزهای نود قسمتی را دارید و هم کاری مثل مرد هزار چهره را که هم سطحش بسیار بالاتر است و هم با بازی عالی و بی‌نظیر مهران مدیری همراه است که به اعتقاد من، بهترین و درخشان‌ترین بازی مهران مدیری در همین سریال بود. شخصیتی که مدیری برای آن ایفای نقش می‌کرد تداوم نداشت. داستان سریال این بود که این شخص، وارد نقش‌ها و موقعیت‌های اجتماعی‌ای می‌شد و یک فضا و شخصیتی بر او تحمیل می‌شد. در این شرایط، ضمن اینکه شخصیت خودش را داشت، می‌خواست نقش آن شخصیت تحمیلی را نیز بازی کند. با اینکه کار سختی بود ولی خوب از آب درآمد. توانایی مهران مدیری به عنوان یک بازیگر طنز و کمیک آنجا جلوه کرد. علاوه بر این، خود داستان هم استحکام داشت. بازی او را در «شب‌های برره» با «مرد هزار چهره» مقایسه کنید. به نظر من بازی مدیری در شب‌های برره افت کرده بود. به دلیل همان مطلبی که گفتم متن مهم است. در متن‌هایی که برای سریال‌های نود قسمتی نوشته می‌شود، باید انتظارها را پایین آورد؛ چون نویسنده در کمترین زمان برای چند شب آینده باید قصه بنویسد و داستان طراحی کند به همین دلیل سطح سریال نود قسمتی پایین می‌آید. بنابراین، اینکه چه کسی بنویسد، در چه موقعیتی بنویسد، نود قسمتی بنویسد یا سیزده قسمتی، اینها تأثیر دارد. کسانی مثل مهران مدیری، به لحاظ کار هنری، ساختاری و شکلی توانا هستند. حتی ساختار و سطح نود قسمتی که مهران مدیری می‌سازد، از نود قسمتی که مثلاً مهران غفوریان یا سروش صحت می‌سازند، بالاتر است. این نشان می‌دهد که کارگردان تواناست، با اینکه در مواردی نویسنده‌هایشان مشترک هستند. با این حال، در بخشِ نوشته‌ها وقتی نویسنده‌های مهران مدیری ـ از جمله خود مهران مدیری ـ وارد مقوله‌های فرهنگی می‌شوند، آسیب زیاد است و از این جهت به نظر من سروش صحت، رامبد جوان، و حتی محمدرضا هنرمند، آسیب کمتری دارند. کار مهران مدیری در مرد هزار چهره، نسبتاً قابل قبول درآمد. به نظر من هجوی که مهران مدیری کرده بود، هجو هنرمندانی بود که با فرهنگ خودشان و با توده مردم جامعه‌شان نسبت ندارند، و به دلیل شناخت خوبی که از فضا داشت طنز قابل قبول، درخشان و بسیار زیبایی بود.\nنظرتان را در مورد رضا عطاران و سعید آقاخانی بفرمایید.\nاین افراد شاید در طیف افراد محتاط قرار بگیرند. مهران مدیری، یک سری حرف‌ها و مبانی‌ای دارد که اینها ندارند.\nیعنی شاید کار آنها به فارس و لوده‌بازی و هجو نزدیک‌تر باشد؟\nشاید بتوان طنز آنها را طنزهای بی‌خطر نامید. البته من این نوع طنزها را رد و نفی نمی‌کنم. هر طنزی کارکرد خودش را دارد. شما اینها را جزو لذت حلال، بی‌خطر، و بی‌اشکال قرار دهید. به عنوان مثال سریال «متهم گریخت» که سعید آقاخانی هم کارگردان بود و هم بازیگر جزء همین دسته طنزهاست. این طنزها بومی‌اند. یک حُسنِ طنز همین بومی بودن است. در حالی که مثلاً سریال پلیسی ـ جنایی که در تلویزیون ما ساخته می‌شود، می‌بینید که از جامعه ما دور است، ولی سریال‌های طنز ما نوعاً بومی‌اند. مثلاً داستان سریال متهم گریخت در بافت فرهنگی ما اتفاق می‌افتد؛ ولی من از طیف‌هایی مثل سعید آقاخانی و رضا عطاران طنز انتقادی جدّی ندیدم.\nدر مورد «قهوه تلخ» مهران مدیری نظرتان چیست؟\nمن این سریال را ندیده‌ام، ولی شنیدم که تکرار کار قبل یعنی شبهای برره بوده و نوآوری جدی در آن اتفاق نیفتاده است یعنی باز همان داستان است. زمان و مکانی فرضی با مجموعه‌ای از افرادی که رفتار و تفکراتشان مضحک است و فردی متمدن که به صورت اتفاقی وارد چنین محیطی می‌شود. این همان داستان سریال شب‌های برره است.\nدر بررسی زندگی که کمدین‌های موفق یا نویسندگان برجسته متن‌های کمیک ما می‌بینیم ضمن اینکه یک گروه نویسنده روی آن متن کار می‌کردند، در هنگام اجرا نیز گروه نویسندگان به عنوان مشاورانِ کارگردان در کنار او سرِ صحنه می‌آمدند و فی البداهه در همان زمان دست به خلاقیت‌های طنز‌آمیز می‌زدند، تا جایی که به عنوان مثال «باب هوپ» حتی بعد از اجرا، اگر به او شوخی جدیدی ارائه می‌شد، کار را دوباره اجرا می‌کرد. تصور من این است که همین گروه می‌توانستند نقش کنترل کننده را هم داشته باشند؛ یعنی اگر شوخی یا بخشی از متن به جایی کنایه‌ای می‌زد، آن را اصلاح و یا رفیق‌تر می‌کرده‌اند. فکر می‌کنم چنین الگویی می‌تواند کمکی برای کمدی‌سازان ایرانی باشد. شما برای بهبود وضعیت کمدی و طنزپردازی در سریالها چه پیشنهادی دارید؟ به ویژه که فکر می‌کنم نوک پیکان انتقاد شما بیشتر به طرف نویسنده‌ها بود که البته درست هم هست.\nاین مسئله از مدیریت آغاز می‌شود تا به نویسنده و کارگردان می‌رسد. در سطح مدیریت باید سعی کنیم سطح تحمل طنز انتقادی را بالا ببریم. البته این کار، آسیب‌هایی دارد و باید برای این آسیب‌ها فکری کرد. چرا که در طنز گاهی حرف نامربوط زده می‌شود که در جامعه بازتاب دارد. مثلاً در یک موردی گفتیم صنوف را هم می‌توانید نقد کنید؛ بعد می‌بینیم صنفی را ناجوانمردانه نقد کرده‌اند. بنابراین اینکه بتوانیم با طنز، انتقاد بکنیم، خودش یک هنر است. «صرفاً جهت اطلاع» در فرمت خبری طنزی قوی است و به خیلی‌ها هم طعنه و کنایه می‌زند. بنابراین مدیران ما باید به جای تعطیلی کار، جلوی آسیب‌ها را بگیرند. ما اگر طنز بی‌خطر هم بسازیم، ولی مسائل فرهنگی را در آن رعایت نکنیم، باز هم باعث سر و صدا و انتقاد می‌شود و بازتاب بدی در جامعه دارد. برای این مشکلات باید فکری بکنیم، نه اینکه اصل کار را تعطیل کنیم. بنابراین ما می‌توانیم طنز انتقادی داشته باشیم، طنز انتقادی که مبانی فرهنگی ما در آن حفظ شده باشد. با این شرایط، مشکل ایجاد نمی‌شود. این در حوزه مدیریت بود.\nدر سیاست‌گذاری هم باید این را در نظر بگیریم. من طنز بی‌خطر و مطایبه دفاع کردم اشکالی ندارد. ولی برای تولید انواع دیگر طنز هم باید برنامه‌ریزی داشته باشیم. این گرایش عمده‌ای که در صدا و سیما برای تولید سریال‌های نود شبی وجود دارد را نمی‌شود تأیید کرد چون همچنان که گفتم این گونه سریا‌ل‌ها به دلیل روش ساخت و تولیدشان نمی‌توان توقع حرف جدی و عمیق از آن داشت، لذا در کنار تولید این‌گونه طنزها باید به فکر تولید طنزهای عمیق‌تر و جدی‌تر نیز بود. اهمیت این مسئله را در ایام جشن و شادی می‌توانیم ببینیم؛ چون وقتی به همچنین روزها و شبهایی می‌رسیم، مصیبت نداشتن برنامه طنز مناسب، خود را نشان می‌دهد. بنابراین برای این‌گونه مناسبت‌ها باید از قبل فکر کنیم. این‌که می‌گویند ایرانی‌ها در شادی مشکل دارند، اشاره به همچین مشکلی دارد. این که در مناسبت‌های شاد چه بکنیم یک مسئله جدی در حوزه سیاست‌گذاری‌های مدیریتی رسانه ملی است.\nدر سطح پایین‌تر، برنامه‌هایی که برای مناسبت‌ها قرار است ساخته بشود، باید جنبه تحقیق در نظر گرفته شود.\nطنز انتقادی مبتنی بر تحقیق است کسی که می‌خواهد نگاه انتقادی داشته باشد، باید موضوع و ریشه‌ها و نمودهای آن را بشناسد تا بتواند، نارسایی‌ها و جنبه انتقادی را کشف و معرفی کند. در سریال‌هایی مثل «ساختمان پزشکان» شاید ضرورت این سطح از تحقیق احساس نشود؛ ولی در طنزهایی که می‌خواهد نقد کند و آسیب‌ها را نشان دهد، امر تحقیق یک مقوله ضروری است.\n . مکارم الاخلاق طبرسی، ص 21.\nبرچسب خوردهدین و رسانهرسانه طنزسید حمید میرخندانطنزمصاحبه


10 بهمن 1390 خورشیدی برابر با 6 ربیع الاول 1433 هجری و 30 ژانویه 2012 میلادی\nرویدادهای مهم این روز در تقویم خورشیدی ( 10 بهمن 1390 )\nرویدادهای مهم این روز در تقویم هجری ( 6 ربیع الاول 1433 )\n• تولد مولانا جلال الدين محمد معروف به مولوي (604 ق)\nجلالالدين محمد بن بهاءالدين محمد در بلخ به دنيا آمد. مقارن حمله ي مغولان، به آسياي صغير واقع در تركيه ي امروزي رفت و در قونيه ساكن شد. وي در نزد پدردانشمند خود تلمذ نمود و چندي نيز در شام كسب دانش كرد. در بازگشت به قونيه به تعليم علوم ديني اشتغال يافت تا با عارفي واصل و بزرگ به ...\n• مرگ "ارغون خان" ايلخان مغول پس از هفت سال حكومت در آذربايجان(690 ق)\nپس از مرگ تگودار احمد، ارغون خان پسر اباقاخانِ مغول در هشترود آذربايجان به پادشاهي رسيد و پسر خود غازان را به فرمانروايى خراسان منصوب كرد. او در ابتدا، خواجه شمسالدين جويني را به علل دشمنيهاي سابق، بخشيد ولي پس از مدتي به دليل بدگويىهاي اطرافيان دستور قتل او را صادر نمود. پس از ...\n• ورود امين السلطان صدر اعظم محمد علي شاه قاجار به ايران(1325 ق)\nبا عزل مشيرالدوله از صدارت، محمدعلي شاه قاجار، امين السلطان را از فرنگ دعوت كرد و او را به مقام صدارت منصوب نمود. امين السلطان در قدم اول در صدد برآمد تا با همكاري نمايندگان معتدل مجلس، از روسيه قرض جديدي بگيرد. ليكن وُكَلاي تندرو مخصوصاً نمايندگان آذربايجان نه تنها مانع انجام طرح ...\nرویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی ( 30 ژانویه 2012 )


تحول خوشنویسی و کتابت قران\nمعجزه بی مانند حضرت ختمی مرتبت، محمد مصطفی (ع)، قران مجید همواره به عنوان محملی روحانی و بستری بی مانند برای مکاشفه هنرمند خطاط است. این مقاله به سیر هنر خوشنویسی، خصوصا در کتابت قران مجید می پردازد.\nتحول خوشنویسی و کتابت قرآن\nطبق آنچه که در رسالات و کتب مؤلفان مشهور بعد از اسلام آمده، اولین شخصى که خط نوشت 'مرامر ابن مرّه' از شبه جزیرهء عربستان بود و اولین کسى که در صدر اسلام قرآن نوشت و به حسن خط شهرت داشت خالد ابن ابوهیاج بود که براى عمر بن عبدالعزیز قرآنى با زر نوشت. بعد از آن‌که کوفه به‌صورت شهر بزرگى درآمد، خط کوفى در این شهر رواج یافت و رونق گرفت و به خط کوفى شهرت یافت.\nقدیمى‌ترین قرآن به خط کوفى متعلق به اواخر قرن سوم هجرى است. بعداً نسخ در کتابت قرآن بجاى خط کوفى بکار رفت و در قرن بعد خطوط دیگرى توسط خوشنویسان ایرانى پدید آمد و تا مدت‌ها بعد از تکوین خط هاى عربی، خوشنویسى مقامى والاتر و بالاتر از نقاشى داشت.\nاز اواخر دورهء امویان و اوایل عباسیان قلمرو خط عربى وسعت یافت و به‌تدریج در ایران ومصر و شمال آفریقا انتشار و رواج یافت و کم‌کم از دو خط مذکور اقلام دیگرى پدید آمد.\nدر آخر قرن سوم و اوایل قرن چهارم هجری، شخصى به نام ابن مقله بیضاوى شیرازی، وزیر مقتدر خلیفهء عباسى و برادرش ابوعبدا... حسن به هرج و مرج در اقلام گوناگون پایان دادند و با تکمیل اقلام موجود (چهارده نوع) و هندسى کردن ابعاد حروف و تعیین اساس قواعد دوازده‌گانه در خط، خوشنویسى را تحت ضابطه در آوردند و پایهء خطوط را بر سطح و دور نهادند.\nخط نسخ از زمان ابن مقله به بعد به قالبى بهتر درآمد و شهرت قابل توجهى یافت.\nابن مقله قواعد خوشنویسى را به دو بخش تقسیم کرده است: حسن تشکیل و حسن وضع. حسن تشکیل قاعدهء اصول و نسبت از آن پدید مى‌آید و دیگرى حسن وضع که قواعد ترکیب و کرسى از آن استفاده مى‌شود.\nبعد از ابن مقله خطاطان دیگر نیز به‌تدریج این اصول را بسط دادند. این قواعد عبارتند از:\n- قاعدهء اصول: قوت، ضعف، سطح، دور، صعود، نزول، سواد، بیاض، ارسال. یعنى حسن نگارش حروف و استحکام آنها از جهات مذکور.\n- قاعدهء نسبت یا تناسب: یعنى حروف و شکل‌هاى مشابه هم، در همهء موارد به یک اندازه باشند.\n- قاعدهء ترکیب: یعنى آمیزش هماهنگ و دلپذیر حروف، کلمات، جمله‌ها و سطرها با یکدیگر به گونه‌اى که از حسن ترکیب برخوردار باشد.\n- قاعدهء کرسى: یعنى نوشتن با توجه به خط کرسى انجام شود.\nدو اصطلاح صفا و شأن صفت خطى است که به مرحلهء کمال رسیده باشد. صفا حالتى است که طبع را شاد و چشم را روشن سازد. و شأن کیفیتى است از خط که چون پدید آید خطاط به نگریستن در خط مجذوب شود و احساس خستگى نکند.\nخوشنویسان ایرانی، خطى وزین و سبک روح را از خط تعلیق مشتق ساختند که نستعلیق نام گرفت. نستعلیق که از واژه‌هاى نسخ و تعلیق شده در قرن نهم هجرى توسط ایرانى‌ها ابداع شد و همچنان نیز خط ملّى آنان محسوب مى شود. واضع خط نستعلیق میرعلى تبریزى بود، که قواعد پیچیدهء حاکم بر آن را نیز تدوین نموده در زمان سلطنت شاه طهماسب (930-984 هـ .ق) خط نستعلیق جاى نسخ را گرفت و خط منتخب براى نگارش دیوان‌هاى شعر، داستان‌هاى حماسى و دیگر رواوین گردید. یک قرآن کامل به خط نستعلیق نیز موجود است که این نسخهء منحصر بفرد که براى کتابخانه شاه‌طهماسب در سال 945 هـ . توسط شاه‌محمود نیشابورى کتابت شده است که نمایش قدرت و زیبایى خط نستعلیق به شمار مى‌آید. دوران سلطنت شاه‌عباس بزرگ، دورهء طلایى خط نستعلیق به شمار مى‌رود. در این دوران خوشنویسان بنامى رسد کردند که معتبرترین آنها میرعماد حسینى است.\nخط نستعلیق به دست هنرمندان ایرانى متولد شد، میرعماد حسنى آن‌را به درجهء کمال رسانید و تا زمان میرزا محمدرضا کلهر ادامه یافت.\nدر دورهء معاصر على اکبر کاوه، حسن زرین خط، سید حسین و سید حسن میرخانى و هنرمندان بنام دیگرى در این خط و شیوه هنرنمایى داشته‌اند.


سیستان و بلوچستان خط مقدم جبهه، امنیت، بهداشت و اقتصاد کشور است - ایسنا\nکد خبر: 97083015336\nاستاندار سیستان و بلوچستان در همایش فرماندهان انتظامی استان گفت: سیستان و بلوچستان خط مقدم جبهه، امنیت، بهداشت و اقتصاد کشور است و بایستی در زمینه تجهیز امکانات لجستیکی و تخصیص منابع اعتباری متفاوت از سایر استان‌های کشور دیده شود.\nبه گزارش ایسنا- احمد‌علی موهبتی افزود: در همه جای دنیا خط مقدم جبهه خود را تقویت می کنند، چرا که غفلت از تجهیز و به روز کردن امکانات نرم افزاری و سخت افزاری امنیتی، قطعا تهدیدات جبران‌ناپذیری را به دنبال خواهد داشت.\nموهبتی، نیروی انسانی موجود مجموعه ناجا در استان را با توجه به موقعیت استان ناکافی دانست و افزود: در استان سیستان و بلوچستان با دارا بودن ۱۶۵۰ کیلومتر مرز خاکی و آبی نیروی انسانی موجود در بخش امنیتی و انتظامی متناسب با حجم کار و موقعیت ژئوپلتیکی منطقه نیست.\nوی ضمن آمادگی بر پیگیری مسائل و مشکلات این بخش ادامه داد: ساختار و امکانات موجود در استان وظیفه مطالبه‌گری ما نسبت به مسئولین کشوری را دو چندان می‌کند.\nاستاندار سیستان و بلوچستان گفت: وظایف نیروی انتظامی در حوزه فعالیت، گسترده ترین حوزه فعالیتی دستگاه‌های کشور است و مستقیما با مسائل اجتماعی و انسانها در ارتباط می باشد، بنابراین اقتدار لازم برای حفظ امنیت انسانها از ضروریات است.\nرئیس شورای تامین استان خاطرنشان کرد: امنیت پایدار و به دنبال آن توسعه سایر شاخصهای توسعه ای استان علاوه بر تلاش نیروهای امنیتی و انتظامی در گرو انجام وظایف سایر دستگاه‌های خدماتی، آموزشی و اجرایی استان است.\nاستاندار هم‌چنین فرارسیدن هفته وحدت را تبریک گفت و ابراز امیدواری کرد: در شرایطی که جهان اسلام از تفرقه و انشقاق بسیار رنج می‌برد، امیدوارم اهداف هفته وحدت در دنیا و در بین جهان اسلام گسترش پیدا کند.\nموهبتی در پایان از خدمات و تلاش‌های بی وقفه مجموعه متولیان برقراری نظم و امنیت در راستای اقتدار نظام و اهداف جمهوری اسلامی در استان تقدیر و تشکر کرد.\nامکانات امنیتی، تهدیدات


تاریخ انتشار بازی Death Stranding روی PC مشخص شد [تایید شد] - پلی مگ\nتاریخ انتشار بازی Death Stranding روی PC ساعاتی پیش توسط هیدئو کوجیما مشخص شد. زمان عرضه Death Stranding برای کامپیوتر را بخوانید.\nدث استرندینگ چه زمانی برای رایانه های شخصی (PC) منتشر می شود؟\nتوسط admin آخرین بروزرسانی 1398-12-12\nزمان عرضه Death Stranding برای کامپیوتر معلوم شد\nتاریخ انتشار بازی Death Stranding روی PC: چند روز قبل بود که به طور رسمی تاریخ انتشار بازی Red Dead Redemption 2 برای رایانه های شخصی (PC) مشخص شد و این خبر شور و شوق وصف ناشدنی را به جامعه گیمر، در سراسر جهان تزریق کرد. به نظر می رسد که دارندگان رایانه های شخصی (PC) حالا حالاها باید خوشحال باشند، چرا که امروز اتفاقی فراموش نشدنی افتاد. هیدئو کوجیما (Hideo Kojima) بازیساز مشهور ژاپنی، در صفحه رسمی توییتر خود، به طور رسمی انتشار بازی Death Stranding برای کامپیوتر را تایید کرد. معلوم نیست که چه اتفاقی بین سونی و کوجیما منجر شده است تا این بازی برای PC نیز عرضه شود.\nزمان عرضه Death Stranding برای کامپیوتر را در ادامه بخوانید.\nناگهانی، مثل تایید Red Dead Redemption 2 برای PC\nهمانطور که گفتم، این خبر همانند تایید شدن تاریخ انتشار Red Dead Redemption 2 برای رایانه های شخصی (PC) ناگهانی بود، البته قبلا راک استار (Rockstar Games) خبرهای مربوط به پورت این بازی روی کامپیوتر را هیچوقت نه تایید و نه رد کرده بود. اما چند مدت قبل در تریلرها و گیم پلی هایی که از بازی Death Stranding منتشر شد، ما دیدیم که آرم انحصاری سونی در این ویدیوها قرار گرفته بود و کمتر کسی تصور می کرد این بازی برای رایانه های شخصی (PC) منتشر شود. معلوم نیست که چه اتفاقاتی در پشت پرده، بین هیدئو کوجیما (Hideo Kojima) و شرکت سونی (Sony) رخ داده است.\nدر ادامه به زمان عرضه این بازی می پردازیم.\nتاریخ انتشار بازی Death Stranding روی PC – تابستان سال بعد\nتاریخ انتشار رسمی بازی بالاخره اعلام شد و قرار است این بازی فوق العاده در تاریخ 13 خردادماه 1399 (2 زوئن 2020) منتشر شود. لازم به ذکر است این خبر رسمی است و ساعاتی پیش از سوی سازنده بازی اعلام شد. همچنین لازم به ذکر است در زمان انتشار، شاهد یک کراس آور بین Death Stranding و Half-Life خواهیم بود.\nنظر شما نسبت به زمان عرضه Death Stranding برای کامپیوتر چیست؟\nمی دونی دوستِ عزیز\nصنعت گیم تلاشی سیاستمدارانه داره تا همه چیز رو به فروشی مناسب برسونه\nاگه دقت کنید بازی مثل رد دد به هیچ عنوان قصد نداشت راهی ی رایانه های شخصی بشه چرا؟!\nبه این خاطر که یکسری از بازی ها انحصاری باشه تا حتی اگر پی سی خوبی هم داری هزینه کنی برای کنسول\nحتما براتون سوال شده که پس الان چرا یکی یکی بازی هاشونو به اشتراک با پی سی گذاشتن\nکنسول نسل بعدی در راهه و فروش ps4 کم شده حالا جبران این جریان رو با فکر فروش گیم های بِرَند کنسول به pc قصد دارن انجام بدن..\nاما این سیاستی غلط در دراز مدت هست چرا که بعد از این هر سیستم بازی مثل من,متوجه میشه که فوکوس رو قطعات خوب سیستمش بده\nچون این چرخه ی تجاری اول آخر از صراط بزرگی با نام پی سی عبور داده میشه\nباز هم ممنون از توضیحات کامل و مفصلت.


منطقه ای فراموش شده دردل کلانشهر/محرومیت از در ودیوار بالا می رود | عصر اهواز | اخبار خوزستان | اخبار اهواز |پایگاه تحلیلی و خبری\nتاریخ انتشار: یکشنبه ۲۶ شهریور ۱۳۹۶ - ۱۴:۱۷\nخانه » عناوین کل اخبار » اخبار خوزستان » سرخط اخبار خوزستان » منطقه ای فراموش شده دردل کلانشهر/محرومیت از در ودیوار بالا می رود\nاهواز – منطقه چهارصد دستگاه در دل کلانشهر اهواز و با فاصله کمی از مناطق برخوردار قرار دارد اما مردم آن رنج های بسیاری از نبود خدمات شهری و محرومیت را تحمل می کنند.\nخبرگزاری مهر، گروه استان‌ها- کوثر کریمی: نسل کوچه های تنگ هنوز هم منقرض نشده، با این تفاوت که در شهرهای دیگر، کوچه هایی که دو نفر به سختی از آن عبور می کنند را کوچه های دوستی و آشتی کنان گذاشته و در اهواز باید نام این کوچه ها را پیچ و خم فقر نامید.\nکوچه های باریک فقر\nکلکسیون آسیب های اجتماعی\nمحله ای پر از قاچاقچی مواد\nجوانانی طرد شده از خانواده\nبی آبی های چند روزه\nچشم های ملتمس\nچشم هایش پر از تمنا است؛ پیرزنی که با ترس و لرز کنارمان می آید و می گوید: «برای چه اینجا آمده اید؟ آیا واقعا می خواهید این ساقی ها را جمع کنید و ببرید؟» وقتی فهمید تنها برای بیان محرومیت های منطقه آمده ایم چشمانش ابری شد و با التماس ادامه داد: «هنوز جنگ شروع نشده بود که در این محله زندگی می کردم، اما اینجا دیگر آن محله قدیمی نیست، پراز قاچاقچی مواد مخدر شده و همه همسایگان خوبمان از اینجا رفته اند.»\nپول خرید کنتور نداریم\nتأیید تورم آسیب های اجتماعی در منطقه\nمدیرکل امور اجتماعی استانداری خوزستان در پاسخ به مشکلات منطقه چهارصد دستگاه به بخش مهر می گوید: واقعا شاخص های اجتماعی استان خوزستان مطلوب نیست، کسی نمی تواند دفاع کند و اصلا هم سیاه نمایی نیست.\nمحمد صادق کریمی کیا ادامه می دهد: در استان خوزستان به چند شاخص از جمله بی سوادی و حاشیه نشینی که می پردازیم وضعیت نگران کننده می شود؛ مثلا ۱۲ درصد جمعیت خوزستان در بی سوادی مطلق و شاید به همین میزان کم سوادی؛ شاخص های مواد مخدر و حاشیه نشینی هم همینطور و در نهایت آدم می ترسد که استان خوزستان چرا اینطور است.\nوی در تشریح مناطق حاشیه اهواز می گوید: ۱۷ منطقه در اهواز داریم که به لحاظ تعریف حاشیه نشینی جزو مناطق کم برخوردار هستند؛ حاشیه نشینی پدیده ای است که ساختارهای اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی جامعه آن را به وجود آورده و نمی توان حاشیه نشینان را سرزنش کرد و به آنها گفت که چرا این وضع را دارید بلکه باید به دنبال علت های اصلی ماجرا بود که چرا مردم مجبور هستند در چنین وضعیتی زندگی کنند.\nانتقال معضلات به شورای اجتماعی کشور\nکریمی کیا ادامه می دهد: از زمانی که منصوب شدم اصلی ترین موضوع کاری خود را حاشیه نشینی تعیین و موضوع را به شورای اجتماعی کشور منتقل کردم و هنوز هم در حال دفاع برای این مناطق هستیم؛ اعتباراتی را اخذ و برای مناطق مختلف حاشیه نشینی در حال اجرای پروژه هستیم.\nوی با اشاره به اجرای این پروژه ها در مناطقی مثل علی آباد، ملاشیه و چهارصد دستگاه می گوید: خانه به خانه برای شناسایی کودکان بازمانده از تحصیل ورود پیدا کردیم؛ گام های ما همه اجتماعی ـ فرهنگی است. اگر نتوانیم وضعیت پایگاه سلامت ـ بهداشت، حوزه اعتیاد با ساخت مرکز ترک اعتیاد متناسب و پایگاه خدمات اجتماعی را در این مناطق بهسازی کنیم، کاری از پیش نمی بریم.\nمدیرکل امور اجتماعی استانداری خوزستان با بیان اینکه مردم در این مناطق نیاز به توجه دارند، ادامه می دهد: در این مناطق به لحاظ اجتماعی ـ فرهنگی علاقه ندارند که ساختمان های آنها را به یک ساختمان چندطبقه تبدیل کنیم و به امکانات نصف و نیمه که قابل انجام است، قناعت می کنند و حتی جمع آوری به موقع زباله برای آنها یک رضایت بخشی نسبی ایجاد می کند.\nدانش آموزی با شکم گرسنه\nکریمی کیا عنوان می کند: بعد از کوی شهید محسن کارون و چند منطقه پایلوت دیگر که فعلا در حال اجرای کار هستیم؛ مناطقی مثل حصیرآباد، منبع آب و چهارصد دستگاه را در اولویت برنامه های سال جاری قرار دادیم تا کارهای اجتماعی ـ فرهنگی را انجام دهیم ولی بدون مشارکت خود اهالی و شهروندان هیچ کاری شدنی نیست.\nوی اضافه می کند: برای این کار اول نیروهای سازمان های مردم نهاد، نیاز مناطق فوق را شناسایی و بعد از اعتمادسازی کار خود را شروع می کنند. مثلا روشنایی محله واقعا می تواند امنیت محله را تأمین و جمع آوری به موقع زباله می تواند فضای محیطی ـ بهداشتی را بهبود ببخشد.\nمدیرکل امور اجتماعی استانداری خوزستان با اشاره به اینکه طرح ناامنی غذایی را در منطقه شهید محسن کارون اجرا می کنیم، می گوید: «وقتی با دانش آموزی مواجه هستیم که شکم گرسنه ای دارد؛ چه آموزشی می خواهیم به او بدهیم» متأسفانه اینقدر وضعیت این مناطق بحرانی است که استان خوزستان جزو هفت استان ناامن غذایی، در زمینه دانش آموزان بازمانده از تحصیل رتبه های اول کشوری، در زمینه بی سوادی سوم، حاشیه نشینی دوم و در زمینه غرق شده ها نیز اول است.\nاین مناطق تولیدکننده آسیب های اجتماعی\nکریمی کیا با تأکید بر اینکه همه دستگاه های اجتماعی ـ فرهنگی مؤظف به انجام کار برای این مناطق هستند، یادآور می شود: جلسه ای با شورای شهر اهواز برگزار و به رئیس شورا گفتیم با وجود اینکه هیچ کار اجتماعی طی سه ـ چهار سال اخیر انجام نشده ولی هرجایی برای انجام طرح های اجتماعی ـ فرهنگی ورود پیدا کردید ما هم کنار شما هستیم.\nوی تأکید می کند: تا زیرساخت های اصلی اجتماعی ـ فرهنگی در این مناطق فراهم نشود هیچ کاری نمی توان برای آنها انجام داد؛ یعنی ساخت مساجد و کتابخانه ها و مراکز فرهنگی ـ اجتماعی باید در اولویت کاری این مناطق قرار بگیرد.\nمدیرکل امور اجتماعی استانداری خوزستان با اشاره به وجود بزهکاری و فساد در این مناطق می گوید: وقتی در خانه ای یک خانواده ۱۰ نفره زندگی می کند چه انتظاری می توان از آنها داشت؛ متأسفانه این مناطق تولیدکننده آسیب های اجتماعی هستند.\nکریمی کیا عنوان می کند: برگزاری دوره های رایگان فنی و حرفه ای، اجرای طرح شناسایی کودکان بازمانده از تحصیل، برگزاری دوره های رایگان در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان برای فرزندان هفت تا ۱۷ ساله این مناطق از جمله اقدامات انجام شده است.\nوی با بیان اینکه منطقه چهارصددستگاه و منبع آب جزو پروژه های اولویت دار در سال جاری است، می گوید: نیاز نیست که در آنجا بولدوزور راه بیندازیم ولی کارهای اجتماعی ـ فرهنگی و کارهای عام المنفعه را در این مناطق انجام می دهیم.\nرنج از نارسایی ها به صورت مزمن\nامام جمعه موقت اهواز نیز در واکنش به مشکلات بسیار در منطقه چهارصد دستگاه می گوید: منطقه چهارصد دستگاه به صورت مزمن از نارسایی های بسیاری رنج می برد و نیازمند توجه ویژه ای هستند.\nحجت الاسلام سید ابولحسن حسن زاده ادامه می دهد: البته اینکه رسیدگی به منطقه چهارصد دستگاه در حد صفر است را قبول ندارم چون کارهای بسیاری انجام شده ولی نسبت به آنچه که شأن مردم است و جایگاهی که باید داشته باشیم، بسیار ضعیف است.\nوی در پایان می گوید: حل معضلات چنین مناطقی به یک بسیج همگانی از دستگاه های اجرایی مختلف نیاز دارد تا کاستی ها انشاالله جبران شود.\nمشکلات آب چهارصددستگاه موردی است\nمدیرعامل آبفا اهواز در واکنش به مشکلات آبی منطقه چهارصددستگاه می گوید: آب مناطقی مثل چهارصد دستگاه ها را از آب حیات شوشتر تأمین می کنیم؛ این منطقه به صورت خاص و ویژه مشکلی ندارد ولی به صورت موردی برخی اهالی مشکلاتی دارند.\nفردوس کریمی ادامه می دهد: تلفن ۱۲۲ پاسخگوی مشکلات مردم در حوزه آبفا است؛ اپراتورهای این شماره مشکلات مردم درخصوص گرفتگی فاضلاب و یا افت فشار آب را در سامانه رسیدگی کارشناسان فنی ثبت می کنند. همچنین اداره آبفا اهواز نیز در کنار این شماره پاسخگوی تمامی شهروندان هست.\nوی با بیان اینکه نمی گویم شرایط مطلوبی داریم ولی شرایط نسبت به سال گذشته بهتر شده اضافه می کند: منابع آب موجود در منطقه منبع آب را از طریق یک خط ۷۰۰ از علی ابن مهزیار تأمین خواهیم کرد که اجرای پروژه آن حدود ۶۶ درصد پیشرفت فیزیکی دارد.\nمدیرعامل آبفا اهواز در پایان می گوید: با اجرای این پروژه کل مناطق شرق اهواز از مخزنی۱۲۰ هزار مترمکعبی تأمین آب می شوند. از جمله مناطق این حوزه می توان به کوی رمضان، منبع آب، حصیرآباد، چهارصد دستگاه، پاداد تا کوت عبدالله اشاره کرد.\nامید است مسئولان و دستگاه های اجرایی مختلف استان خوزستان نسبت به ساماندهی وضعیت منطقه چهارصد دستگاه توجه ویژه ای داشته باشند قبل از اینکه تمام خانواده های مظلوم این منطقه متأثر از آسیب های اجتماعی فراوان شوند.\nپلشتی های اجتماعی آنقدر زیاد است که نیاز به اجرای یک طرح ضربتی اجتماعی در این منطقه احساس می شود. کودکان آینده سازان این کشور هستند و اگر کودکان این منطقه با چنین شرایطی بزرگ شده و وارد جامعه شوند قطعا خود تولیدکننده آسیب های اجتماعی می شوند.\nبرچسب ها: آسیبهای اجتماعی, اخبار امروز اهواز, اخبار امروز خوزستان, اخبار امروز شوشتر, اخبار امروز کارون, اخبار اهواز, اخبار خوزستان, اخبار شوشتر, اخبار کارون, از, استانداری خوزستان, اهواز, ای, بالا, حاشیه نشینی, خبر خوزستان, خوزستان, در, دردل, رود, شده, شرکت آب و فاضلاب اهواز, شهرستان کارون, شوشتر, عصر اهواز, عصراهواز, فراموش, کارون, کلانشهرمحرومیت, محمدصادق کریمی کیا, منطقه, می, ودیوار\nآسیب های اجتماعی در صدر چالش های کشور قرار دارد


چگونه کلسیت است استفاده در صنعت کاغذ\n, ساختمانسازی، مجسمهسازی، کاغذ، کُندکننده در , کلسیت: سنگ نمای , استفاده در صنعت، استفاده.\nیک کارشناس اقتصاد ورزش می‌گوید: یکی از آموزه‌های اقتصادی تجربه مربی‌گری کیروش برای اقتصاد کشور این است که ما مشاهده کردیم در مربی‌گری ایشان.\nبررسی انواع مقواها و کاغذ های صنعت چاپ و بسته بندی بررسی کاربرد ها و ویژگی های چاپ پذیری و ویژگی های ظاهری آنان و استفاده از آنان در این صنعت متناسب.\nاستفاده از کلسیت , جهت استفاده در صنعت , , شار در صنعت متالورژی چگونه است که آهن مورد.\nدر این روش که عموماً در کارخانجات بزرگ مرسوم است بشرح زیر می‌باشد که البته بعضی از قسمتها‌ی آن بصورت جداگانه در صنایع کوچک نیز مورد استفاده قرار گرفته‌اند بطور کلی پروسه خمیر‌سازی در این.\nچگونه سنگ آهک مورد , در کاشی گرانیتی چگونه است , ترتیب در تولید پودر بچه ، خمیر سنگ آهک در صنعت فولاد\nتولید کاغذ کرافت بهداشتی برای اولین بار در ایران با استفاده , کاغذ است , در صنعت کاغذ.\nچگونه کلسیت است استفاده در صنعت کاغذ ماشین سنگ زنی کربنات کلسیم آسیاب سنگ زنی صنعتی و ماشین آلات معدن سنگ , خط تولید کاغذ سنگی ( کاغذ از کربنات کلسیم ) , ارائه بهترین فرمول ساخت و آموزش کامل.\nبه همین دلیل است کلسیت مورد استفاده در , آلمان چگونه کلسیت در , استفاده در صنعت.\nمعرفی 3 مجله تخصصی صنعت چوب و کاغذ\nاین وبلاگ در جهت ارتقا سطح اطلاعات دانشجویان صنایع چوب و کاغذ بنا نهاده شده است تا بتوانند از آن استفاده کنند و در آن به تبادل اطلاعات با یکدیگر بپردازند.\nکاغذ یک ماده مصنوعی است که از مواد مختلفی بدست می‌آیدچوب، ماده اصلی ساخت کاغذ استکاغذ را می‌توان از پنبه، نیشکر و, نیز ساخت برای ساخت کاغذ از دو شیوه متفاوت استفاده می‌شود.\nچین، بزرگ‌ترین بازیافت‌کننده کاغذ در جهان است که طبق گزارش انجمن کاغذ چین (cpa)، حدود 633 میلیون تن چوب خمیر کاغذی در سال تولید کرده که حدود 24 درصد از کاغذ ضایعات وارداتی بوده است.\nچگونه بسیاری از شرکت های استوانه ای فرآیند سنگ زنی در هند کننده گیاهی در هند شرکت , کردن آن ها از بخش در فرایند , از گچ سنگ شکن در هند , شرکت های.\nکاغَذ به ماده‌ای گفته می‌شود که از خمیر کتان یا پنبه یا کنف یا چوب یا ضایعات کشاورزی ساخته شود و به کار نوشتن آید و در اصطلاح علمی عبارت است از تراکم الیاف سلولوزی که به طور نامنظم داخل یکدیگر.\nدر بسیاری از کشور های اروپایی روش استفاده از کاه برای تولید خمیر کاغذ پیشرفت چشمگیری داشته است.\n, دغدغه ای کاغذ در , صنعت برای کاغذ وزیر , توزیع آن چگونه بوده است.\nمصرف روزافزون کاغذ در کشور ایران و در پی آن, ایجاد فشار بیش از حد بر جنگل ها و محیط زیست در سطح جهان, توجه و اهتمام به صرفه جویی و اصلاح الگوی تولید و مصرف در این بخش برای تعدیل روند استفاده های افراط آمیز و بر خلاف اهداف.\nانجمن بازیافت کاغذ و فراورده های سلولزی - کاغذ چیست و چگونه تولید می شود؟ - پایگاه اطلاع رسانی سازمان مردم نهاد (سمن) " انجمن بازیافت کاغذ و فراورده های سلولزی گلستان".\nمجموعه طراحی و چاپ پارسی پرینت افتخار دارد با استفاده از تکنولوژی های به روز توانسته تا حد امکان از هزینه تولید محصولات خود بکاهد که اثر آن کاهش قابل ملاحظه هزینه های مشتری بدون افت کیفیت است.\nدر ایران فعالیت کاغذ سازی اولین بار با تأسیس کارخانه مقواسازی و با استفاده از کاغذهای باطله در سال شمسی در کرج شروع شد و حدود 15 سال است که با تأسیس دو کارخانه کاغذ سازی پارس در هفت تپه.


معرفی انواع لوازم بادکنک و کاربرد آن‌ها - آقای تولد\nجمعه 20 آگوست 21 | 01:42\nبادکنک یکی از اجزای اصلی تزئین تولد و مهمانی‌ها به شمار می‌رود. شما می‌توانید با انواع بادکنکی که در اختیار دارید، بادکنک آرایی‌هایی زیبایی را برای تزئین جشن تولد، مهمانی، افتتاحیه و … به کار ببرید. لوازم جانبی مختلفی وجود دارد که به شما کمک می‌کند تا بادکنک آرایی زیباتر و راحت‌تری داشته باشید.\nاگر در گذشته لازم بود تا تمامی قسمت‌های بادکنک آرایی را خودتان بچینید، امروزه لوازم جانبی بادکنک به قدری متنوع شده است که کار بادکنک آرایی را بسیار ساده کرده است و شما می‌توانید به کمک آن‌ها، یک بادکنک آرایی زیبا در خانه داشته باشید.\nدر این مقاله از سری مقالات فروشگاه اینترنتی آقای تولد، می‌خواهیم ابزار و لوازم جانبی مختلف بادکنک را معرفی کنیم تا شما بتوانید هنگام بادکنک آرایی، انتخاب‌ها بهتری داشته باشید و تزئینات زیباتری را برای مهمانی‌های خود تدارک ببینید. اگر شما هم قصد اجرای یک بادکنک آرایی خانگی را دارید، این مقاله راهنمای خوبی برای شما خواهد بود.\nامروزه همانقدر که تنوع بادکنک‌ها بسیار بالا رفته است، لوازم جانبی بادکنک نیز انواع مختلفی دارد و شما می‌توانید با کمک آن‌ها، بادکنک آرایی را سریع‌تر و راحت‌تر انجام دهید. در ادامه برخی از پرکاربردترین لوازم جانبی بادکنک را معرفی می‌کنیم:\nچسب بادکنک یکی از پرکاربردترین لوازم جانبی بادکنک است که شما می‌توانید آن را به راحتی از فروشگاه‌های لوازم تولد تهییه کنید. چسب بادکنک به صورت نوارهای باریک است که روی آن را دایره‌هایی با چسب دو طرفه وجود دارد. شما می‌توانید این قطعه‌های دایره شکل را از نوار جدا کرده و یک طرف آن را به بادکنک و طرف دیگر آن را به محلی که می‌خواهید بادکنک را نصب کنید بچسبانید.\nبا کمک چسب بادکنک می‌توانید بادکنک آرایی‌های زیبایی روی سقف ایجاد کنید. از آن جایی که استفاده از بادکنک هلیومی هزینه‌های زیادی به همراه خواهد داشت، شما می‌توانید به کمک چسب بادکنک و بادکنک‌های فویلی یا لاتکس، یک بادکنک آرایی معلق روی سقف داشته باشید.\nاستند بادکنک یکی دیگر از لوازم پرکاربرد برای بادکنک آرایی است. این استند‌ها در سایز‌های مختلف طراحی شده‌اند و شما می‌توانید با توجه به نوع بادکنک آرایی سایز مناسب را انتخاب کنید. استند بادکنک این امکان را به شما می‌دهد تا در سریع‌ترین زمان ممکن یک تزئین زیبا داشته باشید. می‌توانید بادکنک‌های کروم یا لاتکس را روی استند بادکنک نصب کنید و آن را در کنار میز تولد قرار دهید و یک تزئین ساده و زیبا داشته باشید.\nنی بادکنک نیز یکی دیگر از لوازم جانبی بادکنک می‌باشد که از گذشته مورد استفاده قرار می‌گرفت. معمولا از نی بادکنک برای هدیه دادن بادکنک به کودکان استفاده می‌شود. شما می‌توانید بادکنک‌های مختلف را روی نی بادکنک وصل کنید و آن را به کودکان هدیه دهید. این ایده برای جشن تولدها و مهد کودک‌ها بسیار مناسب است و جذابیت بیشتری برای کودکان دارد.\nاز روبان بادکنک می‌توانید برای بستن دهانه بادکنک استفاده کنید. همچنین این روبان‌ها جنبه تزئینی داشته و باعث زیباتر شدن تزئینات شما می‌شوند. اگر قصد استفاده از بادکنک هلیومی را دارید، پیشنهاد می‌کنیم حتما از روبان‌های بلند بادکنک برای زیباتر شدن جلوه بادکنک آرایی استفاده کنید.\nچسب مایع بادکنک\nنوع دیگری از چسب بادکنک وجود دارد که برای بادکنک‌های فویلی طراحی شده است. هنگامی که بادکنک فویلی را به کمک گاز هلیوم پر می‌کنید، منافذ باز موجود در سطح بادکنک باعث سریع‌تر خارج شدن گاز هلیوم می‌شوند. برای جلوگیری از این کار شما می‌توانید سطح داخلی بادکنک فویلی را به چسب مایع بادکنک آغشته کنید و سپس آن را گاز هلیوم پر کنید.\nتلمبه بادکنک یکی از کاربردی‌ترین لوازم جانبی بادکنک به شمار می‌آید. به کمک تلمبه می‌توانید بادکنک‌ها را به راحتی پر کنید. استفاده از تلبمه بادکنک هم راحت‌تر و هم بهداشتی‌تر است و دیگر نیازی به تماس مستقیم دهان با بادکنک‌ها نیست. معمولا زمانی که تعداد زیادی بادکنک دارید، بهترین گزینه استفاده از تلمبه بادکنک است. تلمبه بادکنک در دو نوع برقی و دستی موجود می‌باشد. برای مصارف خانگی معمولا از تلمبه دستی استفاده می‌شود. اگر تعداد بسیار زیادی بادکنک در اختیار دارید، تلمبه برقی بادکنک می‌تواند به کار شما سرعت ببخشد.


شبها تنقلات نخورید\tToggle navigation\nرژیم و تناسب اندام\t40 شبها تنقلات نخورید\n0 دیدگاه متخصصان تغذیه و سلامت در یک مطالعه جدید تاکید کردند که مصرف تنقلات در هنگام شب برای سلامتی مضرتر و خطرناکتر است زیرا نحوه سوخت و ساز مواد غذایی که وارد بدن می شوند، در هنگام روز متفاوت از شب است.\nآزمایشها نشان میدهد بدن انسان در شب بیشتر مواد غذایی را به چربی تبدیل میکند در حالی که در روز بیشتر مواد غذایی که وارد بدن میشوند، میسوزند و خیلی کمتر ذخیره میشوند.\nدر آزمایشهای اخیر آشکار ساختند توان موشها برای تنظیم قند خون بدنشان در ساعات مختلف شبانه‌روز، متفاوت است. این یافته میتواند توجیه کند که چرا کارمندان شیفت شب بیشتر مستعد ابتلا به دیابت و چاقی هستند.\nاین مطالعهتاکید میکند خوردن تنقلات هرچند در هر صورت مضر است اما تاثیر مخرب آنها بر بدن وقتی در شب خورده میشوند بمراتب بیشتر است.


همه چیزی که از فیلم جوخه انتحار می‌دانیم - فارس کیدذ - FarsKids\nنویسنده: محمد محمدی ۱۴۰۰/۰۱/۱۱\nهمه چیزی که از فیلم جوخه انتحار می‌دانیم\nموضوع فیلم جوخه انتحار جیمز گان هنوز هم بسیار مبهم و پیچیده است. اما در ادامه تمام مواردی که در مورد فیلم آینده‌ی کمپانی DC تایید شده را خواهید خواند.\nدر این‌جا همه‌ی آن‌چه درباره موضوع فیلم جوخه انتحار جیمز گان می‌دانیم آورده شده است. جوخه انتحار دیوید آیر وقتی در سال ۲۰۱۶ اکران شد، نظر صددرصدی منتقدان را جلب نکرد، اما با این‌حال توانست بیش از ۷۴۶ میلیون دلار درآمد در سراسر جهان کسب درآمد کند که بیشتر به خاطر موسیقی متن شاهکار و بازی خیره کننده‌ی اکثر بازیگران فیلم بوده است.\nاما متاسفانه خود فیلم تعریف چندانی نداشت، زیرا ترکیبی (غیرماهرانه) از دو نسخه‌ی فیلم دیگر است؛ فیلمی از خود آیر و فیلمی ساخته‌ی کمپانی برادران وارنر، که تریلرهایی با طرح و سبک بسیار متفاوت، نشان از تبلیغاتی موفق داشت. به راحتی می‌توان فهمید که چرا این استودیو تصمیم به بازتولید موثر این فیلم گرفته است.\nاولین وقفه تولید در جوخه انتحار هنگامی صورت گرفت که کمپانی برادران وارنر تصمیم گرفت از محافظان کهکشان جیمز گان تقلید کند، اما تلاش برای انسجام آن، زمان زیادی از تولید را به خود اختصاص داد. به منظور ادامه‌ی تولید، همکاری با جیمز گان آغاز شد. در این فیلم صحنه‌های طنزی را خواهیم دید که از ویژگی بارز فیلم‌های گان است. تریلر اخیر جوخه انتحار که چندین صحنه اصلی از هارلی کوین با بازی مارگو رابی را نشان می‌دهد، بسیار خنده‌دار است.\nسرمایه‌گذاری و تبلیغ کمپانی برادران وارنر روی فیلم جوخه انتحار نه به دلیل موضوع آن، بلکه بیشتر به خاطر ژانر و سبکش است. در نتیجه، موضوع اصلی فیلم جوخه انتحار نسبت به زمینه‌های ابرقهرمانی آن، کمتر شناخته شده است. آن‌چه خواندید مطالبی بود که تاکنون تایید شده است.\nخلاصه فیلم جوخه انتحار\nخلاصه‌ی داستان رسمی این فیلم، برداشتی از کلیت طرح فیلم را ارائه می‌دهد که در آن آماندا والر، گروه ویژه ایکس (Task Force x) را برای انجام ماموریتی به جزیره خیالی کورتو مالت معرفی می‌کند. با این توضیح قطعا می‌فهمیم که چرا جیمز گان گفته است موضوع این فیلم مشابه یک فیلم جنگی در دهه ۷۰ است. به نظر می‌رسد که آن‌ها برای شروع یک کودتا وارد این کشور می‌شوند.\nبه جهنم خوش آمدید مشهور به بل ریو، زندانی با بالاترین میزان مرگ و میر در ایالات متحده آمریکا است. جایی که بدترین ابرشرورها در آن‌جا نگهداری می‌شوند و آن‌ها برای بیرون رفتن از آن زندان، هر کاری، حتی پیوستن به گروه فوق سری و فوق مرموز ویژه ایکس می‌کنند.\nوظیفه‌ی امروز: انجام دادن یا مردن؟\nمجموعه‌ای از ابرشرورها مانند بلاد اسپرت (Bloodsport) کاپیتان بومرنگ، مصلح، شکارچی موش ۲، بلک گارد، کینگ شارک، ساوانت (Savant) جولین و کارکتر روانی و محبوب، هارلی کویین را جمع کرده، سپس آن‌ها را به قوی‌ترین سلاح‌ها (به معنای واقعی کلمه) مجهز کنید و به جزیره‌ی دورافتاده و دشمن کورتو مالت بفرستید. نام این گروه جوخه انتحار یا جوخه خودکشی است.\nاین جوخه با فرماندهی سرهنگ ریک فلگ با عبور پیاده و دشوار از میان جنگلی مملو از دشمنان مبارز و نیروهای چریکی، در حال انجام یک ماموریت جستجو و تخریب هستند و با ردیاب‌هایی که دولت آماندا والر در آن‌ها کار گذاشته است، مسیر حرکت آن‌ها پیگیری می‌شود. و مانند همیشه، با یک حرکت اشتباه جان خود را از دست خواهند داد (چه به دست مخالفان یا توسط یکی از یاران خودی و یا شخص والر). اگر کسی -هرکدام از آن‌ها- این قرار را نقض کند، نتیجه‌ی آن را خواهد دید.\nفرمانده‌ی کورتو مالت یک شخصیت اصلی به نام ژنرال سیلویو لونا است که خود را ژنرال رئیس جمهور می‌داند ولی یک گروه چریکی با سلطنت او مخالف هستند. رهبر این گروه مخالف سول سوریا با بازی آلیس براگا است و احتمالا یک متحد اصلی برای جوخه‌ی انتحار خواهد بود.\nجوخه انتحار باید یک آزمایشگاه نازی را نابود کند\nمدیر کمپانی برادران وارنر، پیتر سفرن، در مصاحبه‌ای با امپایر جزئیات بیشتری را در مورد فیلم فاش کرد. به گفته‌ی سفرن، زمانی که جوخه در کورتو مالت هستند، مجبور به تخریب یک زندان و آزمایشگاه به جامانده از دوران نازی‌ها به نام Jotunheim خواهند شد که زندانیان سیاسی در آن نگهداری می‌شوند و آزمایشات نیز در آن انجام می‌شود.\nدر کمیک‌ها، Jotunheim آزمایشگاه قدیمی نازی‌ها در کشور خیالی Qurac است و یک سازمان تروریستی به نام جهاد طی یک ماجرای حائز اهمیت در جوخه انتحار کنترل آزمایشگاه را به دست گرفته است.\nاما لازم به ذکر است با توجه به این‌که گان، هنگام کار بر روی فیلم‌نامه‌ی خود اصرار داشت که تمام داستان‌های منتشر شده از جوخه انتحار را بخواند، طرح کلی این فیلم، تفاوت زیادی با کمیک‌ها دارد و از کل طیف این داستان‌ها الهام گرفته شده است.\nجوخه انتحار به دو گروه تقسیم می‌شوند\nمی‌توان این نکته را نادیده گرفت، اما تریلر جوخه انتحار نشان می‌دهد که اعضای جوخه، به دو گروه تقسیم می‌شوند. مشخص نیست که آیا دلیل این موضوع، انجام عملیات خواهد بود یا خیر، اما سناریوی احتمالی این است که گروه اول در کورتو مالت گرفتار می‌شوند و گروه دوم برای پشتیبانی و نجات آن‌ها فرستاده می‌شود زیرا آماندا والر احساس می‌کند آن‌ها به دردسر افتادند.\nهارلی کویین اسیر می‌شود و جوخه تلاش می‌کند تا او را نجات دهد؛ که این می‌تواند توسط هر یک از اعضای جوخه‌ها انجام شود. خوشبختانه، به نظر می‌رسد عملیات نجات غیرضروری است زیرا هارلی کوین ثابت می‌کند که می‌تواند خود را نجات دهد. به نظر می‌رسد او از این‌که اعضای تیم، برای نجات او دست به کار شده‌اند کاملا متاثر است و پیشنهاد می‌کند که دوباره برگردد تا آن‌ها او را نجات دهند.\nشاید متفکر مجبور شود با جوخه انتحار همکاری کند\nپیتر کاپالدی با کارکتر متفکر دیوانه در جوخه انتحار نقش آفرینی می‌کند، اما پیش نمایش این فیلم نشان می‌دهد که او در واقع اصلا عضو جوخه نیست. در صحنه‌ای می‌بینیم که جوخه، متفکر را برای کسب اطلاعات مورد بازجویی قرار می‌دهد، و ریک فلگ به آن‌ها هشدار می‌دهد که اگر نتوانند ماموریت خود را انجام دهند، او می‌میرد.\nبلاد اسپرت نیز می‌گوید اگر اطلاعات غلطی به آن‌ها بدهد، او نیز کشته خواهد شد. طبیعتا، این باعث می‌شود هارلی کویین نیز به حرف در بیاید و اقرار کند که اگر به دنبال کاری شخصی برود، یا اگر بدون این‌که دستش را جلوی دهانش بگذارد سرفه کند، او نیز می‌میرد. این، یک صحنه‌ی سرگرم کننده است، اما نشان می‌هد متفکر ممکن است به خدمت ژنرال لونا در آمده و جوخه انتحار او را اسیر و به همکاری با خود مجبور کرده است. می‌توان گفت که امید به زندگی متفکر حتی از یک عضو گروه ویژه ایکس کمتر است.\nجوخه انتحار از ویژگی های استارو برخوردار است\nبرخی گمانه زنی‌ها از حضور استارو (Starro) موجودی هیولا مانند از دنیای کمیک‌ها در جوخه انتحار خبر می‌داد؛ و تریلر این فیلم با نشان دادن غرش و حرکت ترسناک کایجو در کورتو مالت، این گمانه‌زنی‌ها را تایید کرد.\nبه نظر می‌رسد در طراحی کلی، استارو برگرفته از کمیک‌ها باشد و ممکن است قدرت تله پاتیک و کنترل ذهن را نیز داشته باشد. ممکن است استارو در آزمایشگاه Jotunheim نگه داشته شده و یا مشغول آزمایش روی او باشند. جالب این‌جاست که پوسترهای گروه جوخه انتحار از ارتباط بین استارو و متفکر دیوانه حکایت دارد، که شاید نشان‌دهنده‌ی رابطه‌ی ذهنی او با استارو باشد. این احتمال بسیار زیاد است که متفکر مسئول آزادسازی استارو باشد، البته تعجب آور نخواهد بود که جیمز گان انتظارات ما را وارونه جلوه دهد، در حالی‌که استارو متحد است و نه دشمن. فقط زمان و انتشار تریلرهای بیشتر از جوخه انتحار این موارد را آشکار خواهد کرد.\nTags Suicide Squadفیلم جوخه انتحار


طراحی صنعتی - نمایش بر اساس تاریخ ثبت - صفحه 1 - تاپ ناپ\nبازدید : 4503 بار\nبازدید : 4171 بار\nدر روز جمعه، 1 خرداد ماه ، 1394\nبازدید : 4872 بار\nاحتمالا برای شما هم اتفاق افتاده دست خود را با کاغذ بریده باشد. پس وقتی کاغد میتواند ببرد چرا چوب نتواند . این چاقو های جالب و زیبا تماما از چوب ساخته شده اند. این چاقو های چوبی ساخته یک هنرمند ژاپنی به نام ایسیه هانااوکا است. کاربرد این چاقو ها برای برش نان ، پنیر ، میوه و انواع دسر میباشد. این چاقو های فانتزی از چوب مستحکم آبنوس و افرا ساخته شده اند.\nاین میز پذیرایی شیشه ای که پایه های آن به شکل دومینو های در حال سقوط ساخته شده احساس خاصی به بیننده القا میکند. طراحی آن به گونه ایست که با ایجاد خطای چشم به بیننده این حس را منتقل میکند که هر لحظه میز در حال سقوط است. طراح میز کریستوفر دافی است.\nبازدید : 20076 بار\nبا این سرویس غذا خوری لاغر شوید (6 عکس)\nاین طراحی بی نظیر برای سرویس غذاخوری به شما این امکان را میدهد تا هنگام غذا خوردن کمی کالری هم بسوزانید.چنگال و چاقوی یک کیلویی و همینطور قاشق دو کیلوگرمی هم باعث میشود از غذا خوردن زود خسته شوید و هم باعث سوزاندن کالری در طول خوردن میشود.\nدر روز يكشنبه، 7 دي ماه ، 1393\nبازدید : 16400 بار\nمعمولا قطعات پازل ها را میتوان از روی خطوط و نقش و نگار های متصل بهم شناسایی کرد. ولی برای چیدن این پازل هیچ یک از روش هایی که تا بحال آموزش دیده اید کافی نیست. چون هیچ نقش و نگاری روی آن ندارد. برای حل این پازل باید با ترکیبات رنگی CMYK آشنایی داشته باشید.\nبازدید : 11374 بار


بیست اسکریپت - صفحه 54 از 839 - مرجع دانلود اسکریپت ، افزونه و قالب وردپرس\nمزایای واگذاری بهینه سازی سایت به شرکت سئو\nاز آن جا که سئو سایت یکی از روش های دیجیتال مارکتینگ است در سال های اخیر بسیار مورد توجه قرار رفته است. همان میزان که بهینه سازی سایت می تواند به رشد کسب و کار شما کمک کند، در صورتی که اصول آن به درستی اجرا نگردد می تواند اثرات مخرب زیادی داشته باشد. لذا باید توجه زیادی به نحوه اجرای این پروژه داشته باشید. طبیعی است که در این راه اولین سوال واگذاری پروژه به شخص یا همکاری با شرکت سئو سایت می […]\nقالب Edumax یک پوسته آموزش مجازی آنلاین می‌باشد که با استفاده از آن میتوانید وب سایت های آزمون و آموزش آنلاین ,تورهای آموزشی ,برگزاری کلاس آنلاین و … را ایجاد و مدیریت نمایید. قالب وردپرس Edumax به شما امکان ایجاد بی نهایت تور و کلاس آموزشی، سوال و جواب های امتحانی، آموزش های آنلاین و … را به سادگی خواهد داد. قالب Edumax یک طراحی حرفه ای در زمینه راه اندازی سایت های آموزشی مبتنی بر وب میباشد که به شما این امکان را میدهد بتوانید خدماتی مشابه وب […]\n1 2 3 4 … 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 … 836 837 838 839


اعتصاب بیش از یک هزار مغازه دار یمنی در اعتراض به ترامپ - خبرگزاری حوزه\nکد خبر: 407381\n۱۴ بهمن ۱۳۹۵ - ۱۵:۲۸\nبه گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری «حوزه» به نقل از metro، بیش از 1 هزار مغازه دار یمنی در نیویورک امروز در اعتراض به سیاست‌های دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا در ممنوعیت ورود مسلمانان به این کشور، دست به اعتصاب زده و فروشگاه‌های مواد غذایی شان را تعطیل می‌کنند.\nبه گفته برگزارکنندگان این اعتصاب، 1 هزار تن از مغازه داران و خواربار فروشان یمنی در پنج منطقه نیویورک با تعطیل ساختن مغازه‌ها و فروشگاه‌های کوچک و بزرگشان قصد دارند نقش حیاتی مردم یمن را در زندگی روزمره مردم آمریکا نشان دهند. این مغازه‌ها قرار است از ظهر تا ساعت 8 شب روز پنج شنبه در اعتراض به سیاست‌های ضداسلامی ترامپ به حالت تعطیل درآیند.\nقرار است در ساعت 5:15 عصر نیز تظاهراتی در بروکلین برگزار شده و جامعه یمنی‌های آمریکا پس از برگزاری نماز، دست به تظاهرات خواهند زد. بعد از نماز بازرگانان یمنی و خانواده های آنها تجربیات شخصی خود را به اشتراک گذاشته و روایت زندگی دوستانی که حضور ندارند بیان می‌کنند.\nدبی المنتظر، عضو هیئت مدیره شبکه جامعه مسلمان و یکی از سازمان دهندگان تجمع گفت: در ابتدا می‌خواستیم از ساعت 8 صبح مغازه‌ها را ببندیم اما مغازه‌داران حاضر نبودند برای مشتریان صبحگاهی‌شان که هر روز از آن‌ها قهوه می‌خرند مشکل ایجاد کنند. مغازه‌داران یمنی چنین آدم‌هایی هستند که حتی زمانی که زندگی‌شان توسط آمریکایی‌ها زیر و رو شده حاضر نیستند زندگی روزمره کسانی را که هر روزه به آن‌ها خدمت می‌کنند بهم بزنند.\nیکی از روحانیون مبارز یمن به شهادت رسید\nآتش نشانان از خود گذشتند تا جان دیگران را نجات دهند\nعلمای یمن مردم را به مقاومت و جهاد تشویق کردند\nقبایل یمنی در برابر عربستان متحد شدند\nتاکید دانش آموزان یمنی به استقامت در برابر تجاوز عربستان\nمغازه داران یمنی


سود سیاه | دیدبان ایران\nشبکه بانکی برای دورزدن مقررات بانک مرکزی دست به دامن روش‌های غیرمنتظره شد\nبانک‌ها تا دقیقه نود با کاهش دستوری بهره به ١٥درصد مقاومت کردند درهای باز بانک‌ها در ساعات شبانه شگفتی رهگذران را به دنبال داشت از ارسال پیامک و تلفن به تک تک مشتریان تا تمدید غیرحضوری تاریخ سپرده از اقدامات بانکی در دقیقه نود است\nدیده بان ایران: درهای باز بانک در ساعات شبانه بسیاری از رهگذران تهرانی را شگفت‌زده و کنجکاو کرد. بانک سرمایه شعبه خیابان رودکی اعلامیه‌های بزرگی نصب کرده که خبر از گشایش سپرده‌های ویژه می‌دهد. سپرده‌هایی که گفته می‌شود به ازای آن ٢٠,٥درصد سود پرداخت می‌کند. جمعیت زیادی در شعبه منتظرند و کارمند بانک می‌گوید برای افتتاح حساب تا ساعت ١١ شب هم می‌توان به شعبه مراجعه کرد! بانک آینده در خیابان جمهوری هم وضعیتی مشابه دارد و به مشتریان اعلام می‌کند که تا آخرین ساعات روز جمعه برای افتتاح حساب مشتریان آمادگی دارد. آینده سود ٢٢درصدی به حساب‌های یک‌ساله پرداخت می‌کند. بانک گردشگری هم پیامک‌هایی برای مشتریان‌شان ارسال کرده‌اند با این مضمون: مشتری گرامی به اطلاع می‌رساند براساس دستور بانک مرکزی تمامی شعب بانک‌ها جمعه مورخ ١٠ شهریورماه تعطیل است. لطفا برای دریافت خدمات تا ساعت ١٩ پنجشنبه مورخ ٩ شهریور به شعب مراجعه فرمایید. مانند بانک قوامین این زحمت را از دوش مشتریان خود برداشته و با ارسال پیامک اعلام کرده است که «مشتری گرامی برابر بخشنامه بانک مرکزی مقرر شد از تاریخ ١١ شهریور ٩٦ سود کلیه سپرده‌های روز شمار به ١٠درصد تغییر یابد. بنابراین برای جلوگیری از کاهش نرخ سود فعلی شما، از تاریخ مزبور حساب‌تان به سپرده یک‌ساله غیرقابل دریافت و پرداخت تبدیل می‌شود. در صورت عدم موافقت با این اقدام، عدد ١ را تا ساعت ١٢ ظهر ٩ شهریور ٩٦ به همین شماره ارسال کنید تا حساب شما به کوتاه‌مدت ١٠درصد تبدیل شود.» بعضی بانک‌های دیگر هم به مشتریان داراتر خود اعلام کرده‌اند که سودهای گزاف سپرده‌شان کم نمی‌شود و البته گفته می‌شود این اتفاق با انتقال دارایی مشتریان بزرگ بانکی به شرکت‌های زیرمجموعه بانک‌ها نرخ سود مصوب بانک مرکزی دور زده می‌شود.


هم اکنون تمام محور‌های مواصلاتی کرمان باز است - پایگاه خبری «کرمان نو» | صداقت، انصاف و بی‌طرفی\nبوسیله خبرنگار کرمان نو\t تاریخ انتشار 14:53 - 16 دی 1400\nمدیرکل حمل و نقل جاده ای کرمان با اشاره به بارش باران و برف در سطح استان، گفت:تمامی محور‌های مواصلاتی شمال کرمان باز است.\nبه گزارش کرمان نو به نقل از باشگاه خبرنگاران، باشگاه خبرنگاران جوان کرمان – احسان عراقی‌زاده، مدیرکل راهداری اداره کل راهداری و حمل‌و‌نقل جاده‌ای استان کرمان گفت: تمامی راه‌های شمال استان کرمان باز است و تردد در آن‌ها جریان دارد.\nاو درباره آخرین وضعیت راه‌های شمال استان کرمان با بیان اینکه بارش برف و باران از روز گذشته آغاز و تا ساعت ۹ امروز ادامه داشت گفت: در تمامی نقاط استان در مناطق شمال و غرب استان بارش‌های خیلی خوبی داشته ایم و درتمامی گردنه‌های استان بارش برف نیز وجود دارد.\nعراقی زاده با اشاره به اینکه تمام عوامل راهداری از شب گذشته تاکنون آماده نمک پاشی، تیغ زنی و برف روبی گردنه‌ها هستند، گفت:صبح امروز لاله زارو گردنه کفنوییه مسدود بود که خوشبختانه با کمک عوامل راهداری این مسیر‌ها باز هستند.\nعراقی زاده می‌گوید:با توجه به سامانه بارشی که در سطح استان داشتیم و نگران برگشت زائرین مزار سردار دل‌ها بودیم خوشبختانه همه اتوبوس‌ها به مقصد رسیده اند و هیچ گونه مشکلی پیش نیامد.\nعراقی زاده گفت:در حال حاضر ۴۵۰ نفر از کارکنان راهداری در ۹ هزارو۵۰۰ کیلومتر راه روستایی به صورت آماده باش کامل با ۴۳۰ دستگاه سنگین و نیمه سنگین عملیات برف روبی و تیع زنی جاده‌ها را انجام می‌دهند.\nاوگفت:۴۲ راهداری در سطح استان به صورت ثابت و سیار برای خدمات رسانی آماده کرده ایم.\nاحسان عراقی زادهکرمانمحورهای مواصلاتیمعاون راهداری، حمل و نقل جاده ای کرمان\nلینک کوتاه مطلب : https://kermaneno.ir/?p=82904\nآغاز جشنواره تئاتر سردار آسمانی از فردا


تاریخ انتشار : ۰۳ مرداد ۱۳۹۳ - ۲۰:۲۰\nوزیر خارجه آمریکا در طرح خود برای آتش بس در غزه خواستار توقف یک هفته ای جنگ شده است.\nآفتاب‌نیوز : آفتاب: یک مقام رسمی که در جریان مذاکرات صلح برای غزه قرار دارد، روز جمعه گفت، جان کری وزیر خارجه آمریکا یک طرح دو مرحله ای را برای توقف جنگ در نوار غزه پیشنهاد داده است که طبق آن ابتدا یک آتش بس یک هفته ای از روز یکشنبه به اجرا گذاشته خواهد شد. به محض برقراری آتش بس، مقامات فلسطینی و اسرائیلی مذاکره درباره نگرانی های اقتصادی، سیاسی و امنیتی عمده درباره غزه را با دیگر کشورهای حاضر آغاز خواهند کرد.\nمعلوم نیست طرح نهایی مورد قبول گروه شبه نظامی حماس در غزه یا کابینه اسرائیل واقع شود.\nخالد مشعل رهبر سیاسی حماس گفته است تا زمانی که درخواستهایش شامل لغو محاصره اقتصادی غزه محقق نشود، آتش بس دائم را نخواهد پذیرفت. اما مشعل روز چهارشنبه خواستار برقراری آتش بس بشردوستانه به منظور کمک رسانی به غزه شد و تاریخ پیشنهادی شروع آتش یک هفته ای بس مقارن با عید فطر مسلمانان در پایان رمضان است.\nبه گزارش انتخاب به نقل از نیویورک تایمز، انتظار می‌ر‌ود کابینه اسرائیل جمعه بعد از ظهر به منظور بحث درباره طرح پیشنهادی تشکیل جلسه دهد.\nبرچسب ها: جان کری ، آتش‌بس ، اسرائیل ، غزه


کد خبر: ۷۵۶۱۷۱\nتاریخ انتشار: ۲۰:۰۰ - ۲۰ فروردين ۱۳۹۸\nبه گزارش خبرنگار دانشگاه خبرگزاری دانشجو، شیوا نقدی؛ به دنبال وقوع سیل و آبگرفتگی اخیر در استان لرستان، حدود ۷۰ درصد از ساختمان دانشکده پرستاری پلدختر و خوابگاه‌های مربوطه تخریب شده است و امکان برقراری کلاس های این ترم در دانشکده وجود ندارد. اما مسئولان دانشکده پرستاری پلدختر اصرار به تشکیل کلاس‌ها در این منطقه سیل زده دارند.\nخسارت سیل به دانشکده پزشکی پلدختر\nبرچسب ها: سیل پلدختر دانشکده پرستاری پلدختر اسکان دانشجویان سیل لرستان\nدانشجویان دانشکده پرستاری پلدختر در دانشگاه علوم پزشکی لرستان تجمع کردند\n۰۰:۳۷ - ۱۳۹۸/۰۱/۲۱\nبا عرض سلام وخسته نباشید و تشکر بابت پیگیری های شما عزیزان، من دانشجوی پرستاری پلدختر هستم .این دانشکده در حالت عادی از امکانات اموشی ضعیفی برخوردار بود با امدن سیل ویرانگر ساختمان دانشکده دچار تخریب 70درصدی شده است.حال مسئولین دانشکده با وجود خرابی ها اصرار به برگذاری کلاس ها در ان شهر تخریب شده دارند از انجایی که مسئولین فقط به فکر خود هستند با دادن وعده های سر خرمن سعی در راضی کردن دانشجویان برای برگزاری کلاس ها در انجایند باتوجه به گفته ها بیماری های عفونی در ان شهر درحال شیوع اند و مسئولین دانشکده با بیان این که برای دانشجویان دختر خوابگاه تهیه میکنند به دانشجویان پسر بی توجه اند که خانه های انها با رسوبات به جا مانده از سیل عجین شده ضمنا که این شهر راه مواصلاتی مناسبی نیز ندارد جدای از این ها میخواهند کلاس های اموزشی را در دانشگاه پیام نور ان شهر همراه با دانشجویان ان دانشگاه برگزار کنند این دانشگاه هیچ گونه امکانات اموزشی تخصصی برای رشته های پرستاری و فوریت پزشکی ندارد و به ما میگویند شما دانشجویان باید این سختی ها و مشکلات را تحمل کنید و اما سوال من از مسئولین این است که اگر فرزند خودتان هم بود این گونه میگفتید؟اگر مشکلی برای هر یک از دانشجویان بیافتد کدام یک از انها پاسخ گو هستند؟خانواده های دانشجویان با هزار امید وارزو فرزندانشان را برای تحصیل به انجا فرستادند\nایکاش دانشجویان پرستاری پلدختر هم مثل سایر مردم کمی دغدغه برا این شهر و دانشگاه هشان داشتند .\nدر این شرایط بحرانی که همه به کمک پلدختر اومدند واقعاً جایزه دانشجویان پرستاری در فکر فرار از شهر باشند\nچرا با کمک و همدلی سعی در درست کردن شهر و کمک به هموطنان نمی کنند تا جلوی رشد بیماریها رو با توجه به گرم شدن هوا بگیرند؟\nخانم دکتری که در معمولان با استفاده از گرگر از رودخانه کشکان رفتند اونطرف بر نجات مادر بیمار و نزدیک بود جانش به خطر بیفتد ، باید الگوی این دانشجویان باشد .


مرکز خرید امارات: خرید و تفریح همراه با دیدار از پنگوئن ها در خاورمیانه | همادیس گشت\nمرکز خرید امارات: خرید و تفریح همراه با دیدار از پنگوئن ها در خاورمیانه\n۱۳۹۶-۰۲-۱۹ جاذبه های دبیبدون دیدگاه\nمرکز خرید امارات در نوامبر سال ۲۰۰۵ افتتاح شد و در چهارراه خیابان شیخ زاید واقع شده است. این مرکز خرید چند طبقه در حال حاضر دارای بیش از ۶۳۰ فروشگاه خرده فروشی، ۷۹۰۰ فضای پارکینگ، بیش از ۱۰۰ رستوران و کافه، و ۸۰ فروشگاه لوکس است. این مرکز خرید در مجموع دارای مساحت ناخالص ۲۵۵۴۸۹ متر مربعی است. در این مجموعه می توانید علاوه بر خرید از انواع تفریحات خانوادگی نیز لذت ببرید.\nاین پروژه در اکتبر ۲۰۰۳ با برآورد هزینه ۸۰۰ میلیون درهمی (۲۱۸ میلیون دلار) راه اندازی شد و قرار بود در سپتامبر ۲۰۰۵ افتتاح شود. معماری مرکز خرید امارات در سه طبقه، ترکیبی از عناصر عربی و مدیترانه ای است و هر طبقه به یک پارکینگ متصل است. طراحی این مجتمع به دست شرکت معماری آمریکایی F + A انجام شده است.\nفروشگاه های مرکز خرید امارات شامل هایپر مارکت کارفور، فروشگاه دبنهامز، هاروی نیکولز، جاشانمال و مارکس و اسپنسر می شود. فروشگاه های دیگری نیز برای خرید کتاب، لوازم التحریر، اسباب بازی، هدیه، مد، هنر، اکسسوری، لوازم الکترونیکی، جواهرات، ساعت، مبلمان، لوازم آرایشی، عطر و خدمات مالی در این مرکز وجود دارد.\nتفریحات خانوادگی مرکز خرید امارات:\nاین مرکز علاوه بر ارائه برندهای برتر و محصولات متنوع، محلی برای تفریحات خانوادگی نیز در نظر گرفته است. این خدمات عبارتند از مجیک پلنت و سینما VOX ، مرکز اسکی دبی و مرکز هنرها و تئاتر دبی.\nپیست اسکی دبی در مرکز خرید امارات، پیست سرپوشیده ای با ۲۲۵۰۰ متر مربع فضای ورزشی است. این پیست که در نوامبر سال ۲۰۰۵ افتتاح شد دارای کوهی ۸۵ متری با ۵ دامنه با شیب های مختلف است. تله کابین های چهار نفره و دونفره اسکی بازان را تا نوک کوه می برند. طولانی ترین پیست این مجموعه ۴۰۰ متر طول و ۶۰ متر ارتفاع دارد. مجاور دامنه اسکی، پارک برفی با ۳۰۰۰ متر مربع منطقه بازی قرار دارد که تفریحاتی نظیر سورتمه سواری، سرسره یخ، توپ های برفی غول پیکر و یک غار یخی را در خود جای داده است. پیست اسکی دبی خانه تعدادی پنگوئن نیز هست که چند بار در روز از محل نگهداری خود آزاد می شوند. برای تماشای پنگوئن ها از نزدیک می توانید از قبل رزرو کنید. هوای دبی در اغلب روزهای سال به قدری گرم است که مسلما هیچ کس در چمدان خود تجهیزات زمستانه به همراه ندارد. از این نظر نیز پیست لباس زمستانه، اسکی و تجهیزات اسنوبرد را در اختیار گردشگران قرار می دهد.\nمرکز هنر و تئاتر دبی:\nاین مرکز غیرانتفاعی در نوامبر ۲۰۰۶، با مساحتی بیش از ۷۴۲۴ متر مربع در طبقه دوم مرکز خرید امارات، افتتاح شد. این مجموعه دارای یک سالن تئاتر دو طبقه و فضاهای تمرین، همراه با گالری هنری، کلاس های درس، استودیو، مدرسه موسیقی، کتابخانه و گالری هنرهای تجسمی است.\nمجیک پلنت یک مرکز سرگرمی خانوادگی سرپوشیده با دو منطقه تفریحی کودکان و بزرگسالان است. این مجموعه دارای سالن بولینگ ۱۲ خطی، استخر و میز بیلیارد، ۱۸۰ دستگاه سرگرمی، و جاذبه های دیگر از جمله چرخ فلک، دستگاه های شبیه ساز مسابقه، و اتومبیل سواری است. سالن نمایش ۷D با گرافیک فیلم ۳D به همراه افکت های ۴D نور، باد و حرکت از دیگر تفریحات این مجموعه است.\n: جاذبه های گردشگری دبی, مراکز خرید در دبی, مرکز خرید امارات\nجاذبه هاي گردشگري دبي\nوایلد وادی دبی: هیجان بازی و شنا در پارک آبی فضای باز\nبرج خلیفه دبی: گردشی جذاب در آسمان


بایگانی‌های نمایندگی تعمیرات آبسال - صفحه 2 از 3 - تعمیرات آبسال\nتوسط absalfixer / نمایندگی تعمیرات آبسال / عیب یابی فریزر • عیب یابی یخچال • عیب یابی یخچال فریزر / 0 دیدگاه\nدر زندگی های امروزی که فضای خانه ها کوچک شده است به همین دلیل افراد تمایل دارند فضای کمی را در آشپزخانه خود به یخچال و فریزر اختصاص دهند تا آشپزخانه کمتر اشغال شود و در این میان، یخچال فریزرها به دلیل همراه بودن یخچال و فریزر با یکدیگر، طرفداران زیادی را به سمت خود جلب کرده اند در نتیجه هر تعمیرکار یخچال باید مهارت تعمیر یخچال فریزر را هم داشته باشد تا در صورت بروز عیب در آن ها، به درستی بتواند مشکل را رفع نماید.\nدر ادامه قسمت قبل، در این مقاله عیوب یخچال فریزرها را بین خواهیم نمود تا شما در صورت بروز مشکل، حداقل بتوانید تعمیرکار یخچال فریزر را برای حدس دقیق مشکل، راهنمایی کنید.\nفریزر و یا یخچال، به اندازه کافی سرد نمی کنند.\n1- ابتدا دمای یخچال فریزر خود را چک کنید و مطمئن شوید که درجه آن بر دمای درست تنظیم شده است.\n2- یخچال فریزر باید در محلی باشد که گردش هوا در آن قسمت وجود داشته باشد.\n3- نوار آهنربایی درب یخچال فریزر را کنترل کنید و مطمن شوید که درب به طور کامل چفت می شود.\n4- پس از مراحل فوق، تعمیرکار یخچال فریزر باید به سراغ رادیاتور برود و مطمئن شود سالم است.\n5- در صورت مسدود بودن لوله تخلیه، فضای داخل یخچال فریزر گرم می شود.\n6- توجه کنید که از آب سرد کن آب چکه نکند.\nیخچال یا فریزر بیش از اندازه سرد می شود.\n1- ممکن است که درجه تنظیم دما چرخیده باشد و در نتیجه هوا را بسیار سرد می کند.\n2- دلیل دیگر سرمای بیش از حد سرمای یخچال یا فریزر، تنظیم نبودن ترموستات است.\n3- شاید گاز زیادی به داخل یخچال فریزر شارژ شده است.\nقسمت فریزر خیلی صدا دارد.\n1- مطمئن شوید که جای یخچال فریزر تراز است.\n2- فن هایی که در پشت یخچال فریزر قرار دارد را کنترل نمایید که سالم هستند.\n3- قسمتی که در فریزر آب تخلیه می شود را کنترل کنید.\nتوجه داشته باشید در زمانی که یخ ذوب کن در حال فعالیت است صدای خش خش می آید که این صدا طبیعی است پس نگران نباشید.\nبیرون از یخچال فریزر آب ریخته است.\n1- اگر یخچال فریزر یخ ساز دارد شلنگ آب ورودی به یخ ساز را کنترل کنید.\n2- قسمت تخلیه آب را بررسی کنید شاید ریزش آب از این قسمت باشد.\nقسمت فریزر، به صورت اتوماتیک یخ زدایی یا دیفراست نمی کند.\n1- ممکن است قسمت دیفراست کننده که گرما تولید می کند دچار عیب شده باشد لذا تعمیرکار یخچال فریزر ابتدا به بررسی این قسمت بپردازد.\n2- ترموستات دیفراست باید کنترل شود.\n3- قسمت تایمر مربوط به فعالیت دیفراست را کنترل کنید.


خانه/مقالات/چگونه یک یادداشت روزانه بنویسم؟\nسعید تارم مارس 6, 2017\tمقالات نظری بدهید 4,490 بازدید\nیادداشت روزانه به شما کمک می کند که مشاهدات و تجربیات روزمره خود را ثبت کنید. برای نوشتن هر چه بهتر آن ابتدا به ساکن می بایست، در طول روز نسبت به پیرامون خود حساس تر باشید. مثلا وقتی در خیابان راه می روید گوش کنید چه صدای خاص و منحصر به فردی توجه شما را جلب می کند؟ دیگران با هم چه می گویند؟ مردم نسبت به یک دستفروش یا یک کودک کار چه واکنشی نشان می دهند؟\nعصاره و جان مایه یادداشت روزانه انتقال مشاهدات روزمره شماست مضاف بر دیدگاه شخصی تان که این عنصر دوم موجب می شود یادداشت شما فردیت پیدا کند. این مهم است که شما جهان پیرامون خود را چه طور می بینید؟ نسبت به آن چه دیدگاهی دارید؟ برای موفقیت در نگارش هر چه بهتر یک یادداشت روزانه می توانید به سوالاتی از این دست فکر کنید:\nامروز چه چیزی بیش از همه شگفت زده ام کرد؟\nاز چه چیزی دلگیر و دل چرکین شدم؟\nچه رویداد جالب توجه و قابل اعتنایی را مشاهده کردم؟\nاز چه چیزی بیش از همه ترسیدم؟\nچه چیزی بیش از هر چیز فکرم را به خود مشغول کرد؟\nچه کار تحسین برانگیزی انجام دادم؟\nچه چیزی بیش از همه شادمانم کرد؟\nامروز با روزهای دیگر چه تفاوتهایی داشت؟\nچه خبری را شنیدم که غافلگیرم کرده باشد؟\nاز چه چیزی ناامید شدم؟\nچه سوال مهمی برایم مطرح شد؟\nنسبت به چه چیزی تردید کردم؟\nکدام یک از برنامه هایی که داشتم، معطل و معلق ماند؟\nهمان طور که ملاحظه می کنید، در نوشتن یادداشت روزانه، اصل زندگی خود نویسنده و طرز تفکرات و قضاوت های اوست. وقتی یک یادداشت روزانه می نویسید، شاید متوجه شوید چه قدر زندگی پر ماجرایی داشته اید و از کنار آن بی توجه عبور کرده اید. ممکن است دریابید که در زندگی شما هیچ رویداد هیجان انگیزی رخ نمی دهد. می توانید همین نکته را به یک پرسش تبدیل و در طول روز در میان امور روزمره پاسخ آن را جستجو کنید. پیگیری کنید چه چیزی باعث شده که زندگی تخت و یکنواختی داشته باشید.\nپیشنهاد می کنم ابتدا از مطالب کوتاه تر آغاز کنید؛ اما در عوض سعی کنید هر روز بنویسید ولو چند خط. در ضمن، دقت داشته باشید که جزئیات غیر ضروری و بی اهمیت را زیاد برجسته نکنید. بیشتر بر مسائل مهم تر تمرکز کنید.\nدر نوشتن وسواس نداشته باشید. قرار نیست متن تان را بی درنگ برای کسی بخوانید یا در جایی منتشر کنید. این متن متعلق به خود شماست. پس لطفا خودسانسوری نکنید. از اظهار نظر واهمه ای نداشته باشید. به درستی یا نادرستی قضاوت های خود در ابتدا نیندیشید. مهم این است که جسارت ارائه تصورات و تفکرات خود را بیابید.\nبنابراین در یک جمع بندی باید گفت که برای نوشتن یک یادداشت روزانه ابتدا در طول روز سعی کنید مشاهده گری حساس و نکته سنج باشید. شب هنگام برای نوشتن یادداشت از خود چند سوال بپرسید. آنگاه ضمن روایت اتفاقات آن روز نظر شخصی خود را نیز اعلام کنید.\nقبل چگونه یک نامه دوستانه بنویسم؟\nبعد آیا برای نوشتن حتما باید تحقیق کنم؟


چهره ها تولد پسر «مهراب قاسمخانی»\nآخرین خبر/ مهراب قاسمخانی با انتشار این عکس در اینستاگرامش نوشت: «تولدت مبارک پسر جون بابا.»\nبرای نمایش تمام اخبار مرتبط با عنوان «چهره ها تولد پسر «مهراب قاسمخانی»» اینجا کلیک کنید.\nمهراب قاسم خانی که اخیرا به دلایلی که در مطلب ذیل می آید از مجموعه دورهمی جدا شد طی نامه ای به رییس جدید صدا و سیما خواهان مشخص شدن وضعیت همکاری اش با تلویزیون شد. روزنامه بانی فیلم: مهراب قاسم خانی که اخیرا به دلایلی که در مطلب ذیل می آید از...\nعکس سلفی خانواده مهراب قاسمخانی ۱۱:۱۶:۳۰ ,۱۳۹۵/۳/۱۵\nتاریخ انتشار: ۲۵ مرداد ۱۳۹۴ - ۰۷:۳۹؛ سلفی خانواده مهراب قاسمخانی در یک رستوران در یازدهمین سالگرد ازدواجشان. با آرزوی شادی و تندرستی برای این خانوده دوست داشتنی. ...\nشوخی تصویری مهراب قاسمخانی ۱۱:۲۳:۵۲ ,۱۳۹۵/۳/۱۵\nتاریخ انتشار: ۲۵ مرداد ۱۳۹۴ - ۱۰:۱۰؛ مهراب قاسم‌خانی فیلمنامه‌نویس در یک عکس با دو شخصیت جدای و لرد ویدر جنگ ستارگان شوخی کرده است. خبرآنلاین: مهراب قاسم‌خانی فیلمنامه‌نویس در یک عکس با دو...\nمهراب قاسمخانی با انتشار عکس زیر نوشت : از صبح که دیگه نفس نکشیدى همینجورى خاطرات دارن حمله میکنن به مغزم. تا امروز نمیدونستم این همه توى همه خاطرات خوب بچگیم پررنگ بودى... خداحافظ دایى خوش تیپ باحال مهراب قاسم‌خانی در ۱۶ آذرماه سال ۱۳۵۰ در تهران...\nمهراب قاسمخانی عزادار شد! +عکس\nاز صبح که دیگه نفس نکشیدى همینجورى خاطرات دارن حمله میکنن به مغزم. تا امروز نمیدونستم این همه توى همه خاطرات خوب بچگیم پررنگ بودى... خداحافظ دایى خوش تیپ باحال مهراب قاسم خانی مهراب قاسم‌خانی در ۱۶ آذرماه سال ۱۳۵۰ در تهران به دنیا آمد....\nمهراب قاسمخانی به عزا نشست !!+عکس\nتا امروز نمیدونستم این همه توى همه خاطرات خوب بچگیم پررنگ بودى… خداحافظ دایى خوش تیپ باحال مهراب قاسمخانی مهراب قاسمخانی با انتشار عکس زیر نوشت : « از صبح که دیگه نفس نکشیدى همینجورى خاطرات دارن حمله میکنن به مغزم. تا امروز نمیدونستم این همه...\nمهراب قاسمخانی با انتشار عکس زیر نوشت : از صبح که دیگه نفس نکشیدى همینجورى خاطرات دارن حمله میکنن به مغزم. وب‌سایت پرشین وی: مهراب قاسمخانی با انتشار عکس زیر نوشت : از صبح که دیگه نفس نکشیدى همینجورى خاطرات دارن حمله میکنن به مغزم. تا امروز...


کد خبر : 975369 ۱۳۹۹/۱۱/۱۴ ۰۹:۵۹:۵۹\nبه گزارش شمانیوز به نقل از روابط عمومی آیگپ، در شرایطی که کشور درگیر مبارزه با بیماری کرونا و حفظ فاصله گذاری اجتماعی می باشد و با توجه به فرارسیدن تولد حضرت فاطمه زهرا(س) و روز مادر بانک پارسیان با همکاری پیام‌رسان آیگپ خبر از عرضه‌ی کارت هدیه‌ی دیجیتالی دادند بطوریکه برای دریافت آن نیازی به حضور در بانک نیست. این در حالی است که به‌نظر می‌رسد با شیوع کرونا و خطر ابتلا به این ویروس که باعث شده بسیاری از مردم به قرنطینه‌ی خودخواسته بروند، این یکی از بهترین روش‌ها برای اعطای هدیه روز مادر باشد.\nکارت‌های هدیه‌ی دیجیتالی ارائه شده همچون کارت‌های هدیه‌ی معمولی دارای کد ۱۲ رقمی بوده و همچنین رمز اینترنتی نیز به‌همراه دارند. آیگپ با طراحی استیکر‌های متنوع و با درنظرگرفتن مناسبت‌های مختلف این امکان را فراهم کرده تا کاربران کارت‌های هدیه‌ای که طراحی‌های متفاوتی دارند را آماده کرده و برای دیگران ارسال کنند.\nآیگپ که چندی پیش رقابتی را برای طراحی استیکر ترتیب داده بود، معتقد است با استفاده از این ویژگی، استیکر‌های این پیام‌رسان ایرانی به شکل کاربردی‌تری مورد استفاده قرار گیرند. یکی از شاخصه های کارت هدیه دیجیتال این است که اگر توسط شخص دریافت‌کننده فعال نشود با حفظ امنیت قابل انتقال به دیگران نیز است و این امکان برای ارسال کارت هدیه محیا شده است.\nبنابر اطلاعات ارائه شده توسط بانک پارسیان، کارت‌های هدیه‌ی دیجیتال شامل پرداخت کامزد صدور کارت فیزیکی هدیه نیز نمی‌شوند. قابل ذکر است این سرویس همچنین باتوجه به اتصال به سیستم شاهکار و دریافت تاییدات احراز هویت بانکی از امنیت بالایی برخوردار است و متقاضیان دریافت کارت هدیه با خیالی آسوده می‌توانند آن را برای خود تهیه کنند. ارائه‌ی درخواست و خرید کارت‌های هدیه‌ی دیجیتالی از طریق پیام‌رسان آیگپ امکان‌پذیر می باشد. اگر هنوز نسبت به نصب آیگپ اقدام نکرده اید کافیست به مارکت‌های معتبر مراجعه کرده و یا از طریق سایت این اپلیکیشن به مراجعه و یا عدد1 را به 10004427 ارسال نمائید.www.igap.net نشانی\nکارت هدیه دیجیتال


معلوم نیست که آیا پسر مضر برای مدت تاریخچه ی فارکس زمان طولانی در شیشه ای باقی مانده است یا نه. فقط معلوم است که در حال حاضر او به کسی آسیب نمی رساند، بلکه برعکس، از آلودگی های دیگر جلوگیری می کند. پس از این رویداد ورزشی، برگزارکنندگان جشنواره به صورت زیر میباشند: بخشی از مبلغ جمعآوری شده به مسیر مسابقه برمیگردد، بخشی به عنوان حاشیه برگردانده میشود و بقیه در میان کسانی است که شرطهای درست را تقسیم کردهاند. هرچه اندازه بزرگتر باشد، مقدار پیروزی بزرگتر است.\nفارکس قانونی - تاریخچه ی فارکس\nقال الله تعالى (( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء. منتدي تداول فوركس. مواضيعي في منتدي متداولي الفوركس تاریخچه ی فارکس العرب - Gbp/jpy:اتجاه صعودي سائد 25/04/2014. در دنیای واقعی، هنگام کارآفرینی معمولا کارآفرینان با این دام آشنا هستند که کاری را شروع میکنند و شکست میخورند، اما از زمانی که صرف آن کار کرده اند پشیمانند و با یک دندگی آن کار را ادامه میدهند.\n۱۹ جایابی و مقدار بهینه خازن در یک شبکه نمونه با استفاده از الگوریتم تاریخچه ی فارکس ژنتیک با در نظر گرفتن محدودیت حالت گذاری کلید زنی ۱۵۴ درپی کلاهبرداری شرکت بازرگانی سکه ثامن و پیگیری موضوع در قوه قضاییه، زوایای جدیدی از این پرونده از قبیل " تبلیغات این شرکت در سایت قلابی طلا و جواهر و تقدیر از مدیر این شرکت .\nاین یک استراتژی فارکس خودکار و سیستم های انالیز برنامه ریزی شده که اجازه می دهد تا شما را به عقب نشستن، fx استراحت تاریخچه ی فارکس و به سادگی تماشای ربات fx بازرگانی انجام ترفند آن است. همچنین می توانید از طریق گزینه های مربوطه که در بالای نمودار سمت چپ تعبیه شده اند بین نمایش نمودار خطی یا شمعی یکی را انتخاب نمایید. فارکس یا بازار تبادل ارز خارجی (به انگلیسی: FOREX) به خلاصه FX که بزرگترین بازار تبادل ارز دنیا است،(فارکس چیست؟) خبر کشف طلا در مسیر رودخانه کالیفرنیای شمالی در دهه 1840 افراد زیادی را از سراسر امریکا و اروپا به آن منطقه کشاند و باعث هجوم به سمت طلا شد. اما سالهاست که معادن با ارزش دیگری کشف شده است که انسانهای زیادی را به فکر اشتغال و جمع آوری مال و ثروت در این معادن جدید وادار نمود. این بار دیگر نیازی به مسافرت طولانی و ابزارآلات حفاری و امثال آنها برای جمع آوری طلا و ثروت نیست. بلکه تنها به ابزار امروزی از قبیل دستگاه رایانه، خط تلفن، نرم افزار و روشهای نو نیاز است.\nنمایشگاه لوازم الکترونیک و گجت که با نام CES می شناسیم هر ساله در ماه ژانویه در لاس وگاس آمریکا برگزار می شود. این بزرگ ترین نمایشگاه فناوری در سراسر جهان است و برندها و شرکت های پیشرو در صنعت الکترونیک، محصولات آینده خود را برای نخستین بار در این نمایشگاه معرفی می کنند. عضویت رایگان · ورود اعضاء · آیا رمز عبورتان را فراموش کرده اید. یک حساب مجازی رایگان 30 روز با دسترسی کامل به تاریخچه ی فارکس سروریس زولوترید.


نامه‌نگاری نهادهای مالی بازار سرمایه با رئیس دولت سیزدهم مبنی بر اینکه با قیمت‌گذاری دستوری و رانت‌جویان در نظام تولید و توزیع کشور مقابله شود، بحث بر سر کاهش قیمت سیمان و هویج و پیش‌بینی درباره آینده شاخص بورس در روزهای آینده از موضوع‌هایی بود که در جمع توییتری بورسی‌ها و اقتصادی‌ها درباره آن صحبت می‌شد\nاین قرمزی تابلو در مقابل اون هیچی نیست.» در کنار این موضوع‌ها، کاربران زیادی چشم‌انتظار مذاکرات بین‌المللی برجام و قیمت ارز هستند. و البته ناامیدی و آنچه کاربران آن را فضای مبهم معرفی می‌کنند در فضای توییتر فارسی به شدت دیده می‌شود. صحبت درباره قیمت کالاهای روزمره و بالا رفتن قیمت ارز و طلا از یکسو و از سوی دیگر وضعیت سهامداران در بورس و استراتژی دولت سیزدهم در این خصوص از جمله موضوع‌هایی است که کاربران درباره آنها می‌نویسند و در کنار دیگر موضوعات روز که تمامی ندارد، آنها را پیگیری می‌کنند. از موضوعات دیگر هم پرداختن برخی از کاربران به صحبت‌های علی نیکزاد بود. مهدی رباطی، رئیس هیات‌مدیره کارگزاری بورس بیمه ایران در صفحه خود خطاب به نایب‌رئیس مجلس شورای اسلامی نوشت: «ورود کالا به بورس باعث گرانی نمی‌شود، بلکه بورس رانتی که به دلیل نظام چندقیمتی وجود دارد و ما‌به‌التفاوتی که در حال حاضر به جای سهامدار به جیب دلال می‌رود را عیان می‌کند. مقصر را در مدل حکمرانی اقتصادی بجویید.» اما در آخرهفته‌ای که گذشت برخی از نماینده‌های مجلس شورای اسلامی در توییتر روز شلوغی داشتند. چند نفری از آنها‌ها در صفحه‌های شخصی خود در شبکه اجتماعی توییتر درباره طرح تسهیل صدور مجوزهای کسب و کار نوشتند. یکی از این افراد محسن زنگنه بود. او درباره این طرح نوشت: «طرح تسهیل صدور مجوزهای کسب و کار یک قدم بزرگ در جهت رفع تعارض منافع و بهبود فضای کسب و کار است. شرایط و مرجع احراز صلاحیت متقاضی در امور وکالت، سردفترداری و کارشناس رسمی و سایر مشاغل بدون تغییر خواهد ماند و فقط محدودیت تعداد حذف شده، شفافیت و تسریع در اعطای مجوز صورت می‌گیرد.»\nیکی دیگر از نماینده‌های مجلس شورای اسلامی هم که در رابطه با طرح تسهیل صدور مجوزهای کسب و کار در صفحه خود توییتی منتشر کرد، محمدحسین حسین‌زاده بحرینی بود. او با اشاره به این طرح نوشت: «مهم‌ترین اقدام تقنینی مجلس برای روان‌سازی فضای کسب و کار کشور است. از نمایندگان مردم که با درک اهمیت موضوع به فوریت آن رای دادند، متشکرم. این طرح، اقتصاد ایران را از بند دیوان‌سالاری فاسد و توسعه‌ستیز، رهایی خواهد بخشید.» برخی از کاربران با بازنشر این توییت یا در قسمت نظرات به این مساله پرداخته بودند که مشکل در نبود قانون نیست بلکه در اصلاح فرآیندهاست. و به این نکته اشاره کرده بودند که درگاه صدور مجوز فقط در اختیار وزارت صمت باشد تا بتواند پایش، رصد و سیاستگذاری کند و اتحادیه‌ها هم تفکیک رسته‌های شغلی را ریزتر و دقیق‌تر کنند. اما درباره توییت‌هایی که در آخرهفته‌ای که گذشت مورد توجه کاربران علاقه‌مند به مباحت اقتصادی قرار گرفت، نوشته مسعود خوانساری، رئیس اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی تهران بود. او در صفحه شخصی خود در شبکه اجتماعی توییتر نوشت: «رشد تورم ظرف ۵ سال با اقتصاد ایران چه کرد؛ میانگین قیمت هر مترمربع مسکن در سال ۱۳۹۵ در تهران ۴ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان بود که در شهریور امسال به ۳۱میلیون تومان رسیده است.»\n۲۱ شهریور ۱۴۰۰ ساعت ۱۰:۵:۰ قبل از ظهر


۰۷ خرداد ۱۳۹۹ - ۱۸:۲۴\nخبرگزاری مهر: «دونالد ترامپ»، رئیس جمهور آمریکا در حساب توئیتری خود، شبکه‌های اجتماعی را به تعطیلی تهدید کرد.\nبه گزارش ایسنا، دونالد ترامپ، رئیس‌جمهوری آمریکا امروز (چهارشنبه) در یک سری پیام‌های توییتری پیاپی نوشت: جمهوری‌خواهان احساس می‌کنند که پلتفورم‌های رسانه اجتماعی کلا نظرات محافظه‌کارانه را خفه می‌کنند. ما با قدرت آن‌ها را تنظیم کرده یا تعطیلشان می‌کنیم، بیش از آنکه هرگز اجازه دهیم چنین اتفاقی رخ دهد. دیدیم که آن‌ها برای انجام چه کارهایی در ۲۰۱۶ تقلا می‌کردند و ناکام ماندند.\nترامپ در ادامه نوشت: نمی‌توانیم اجازه دهیم یک ورژن پیچیده‌تر از آن دوباره رخ دهد. درست مثل آنکه نمی‌توانیم اجازه دهیم حجم بزرگی از رای‌دهی پستی در کشورمان ریشه کند. این روش دست همه را برای تقلب، جعل و سرقت رای باز می‌کند. هر آنکه بیشتر تقلب کند، بیشترین رای را به دست می‌آورد. رسانه‌های اجتماعی هم به همین ترتیب. عمل خودتان را پاکیزه کنید، هم‌اکنون!\nرئیس‌جمهوری آمریکا در توییت دیگری به درگیری‌های مرزی چین و هند اشاره کرد و نوشت: به هند و چین اطلاع داده‌ایم که ایالات متحده آمادگی دارد، مایل است و می‌تواند در مناقشه مرزی رو به گسترش آن‌ها میانجیگری یا داوری کند. متشکرم!\nترامپ در توییت دیگری نوشت: هیچ روزنامه‌ای شفاف اعلام نکرد که دولت اوباما به شکلی بی‌سابقه از کمپین ترامپ و فراتر از آن و حتی سنای ایالات متحده جاسوسی کرده است. هیچکس هرگز نمی‌توانست باور کند که این حجم از اقدامات غیر قانونی و فساد بتواند در کشور زیبای ما "ایالات متحده آمریکا" رخ دهد. اوباماگیت موجب شد تا واترگیت ناچیز به نظر برسد.\nرئیس جمهور آمریکا در توییت دیگری با اشاره به خروج از افغانستان نوشت: ما مثل یک نیروی پلیس عمل کردیم نه یک نیروی مبارز ما برای ۱۹ سال در افغانستان پلیس بودیم وقت آن رسیده که خودشان پلیس کشورشان باشند. سربازان را به خانه بازمی‌گردانیم اما اوضاع را زیر نظر داریم و در صورت لزوم مثل برق حمله خواهیم کرد طوری که تا به حال نبوده است.\nکلمات کلیدی: ترامپ ، شبکه‌های اجتماعی