آیا ادعای پیامبران کذب بوده است؟ | سایتِ خبری‌تحلیلی\nبرخی از منتقدان و خوانندگان محترم کتاب مسیر پیامبری این پرسش را مطرح نموده اند که بر مبنای دیدگاه نگارنده که پیامبری را نهادی بشری می داند، رفتار پیامبران در نقل سخنانی از جانب خدا چه توجیهی دارد؟ آیا این ادعای پیامبران که خود را فرستاده ی خدا می خواندند، کذب بوده است؟\nچنانکه خواننده ی محترم در کتاب ملاحظه نموده و در یادداشت دوم نیز مورد تاکید قرار گرفت، پرسش مورد توجه نگارنده در کتاب این بوده که آیا خداوند برای هدایت نوع بشر پیام و پیامبر فرستاده است؟ برای پاسخگویی به این پرسش مهم، نگارنده معتقد است که باید آثار هدایتگری خداوند برای ما قابل بررسی باشد. به عبارت دیگر هدایتگری خدا را با بررسی آثار آن باید بتوان مورد آزمون قرار داد. آثار قابل بررسی در این رابطه عبارت است از پیامهای مقدس و در درجه ی دوم، آثار پیامبران در اطراف و اکناف جهان (اگر وجود داشته باشد). توضیح بیشتر آنکه فرض هدایتگر بودن خداوند پس از ادعای پیامبری توسط پیامبران و پیدایش پیامها شکل گرفته است. هدف نگارنده در کتاب، بررسی این موضوع است که آیا فرض مذکور با شواهد در اختیار یعنی پیامهای مقدس و آثار پیامبران سازگاری دارد یا نه.\nشخصیت و فضایل اخلاقی پیامبران، شرایط اجتماعی و تاریخی آنان و عواملی از این دست، در پژوهش نگارنده برای پاسخگویی به پرسش محوری یاد شده نقشی نمی تواند داشته باشد. این دست موضوعات، پس از دستیابی به نتیجه ی تحقیق و در کنار آن می تواند به تحلیل ما از سخنان پیامبران کمک کند. ساده اندیشی خواهد بود اگر گمان کنیم که ادیان و باورهای مهم دینی از جمله ادیان خداباور و توحیدی، بر کذب و دروغ استوار شده اند. ادیان خداباور و توحیدی در هزاره های اخیر، بزرگترین فرهنگها را در تاریخ حیات بشری رقم زده اند. بشری دانستن نهاد پیامبری از اهمیت ادیان توحیدی، پیامبران و پیامهای باقی مانده از آنان نمی کاهد، بلکه زاویه ی جدیدی را برای مطالعه و تحقیق درباره ی آنها می گشاید. بر این پایه تفسیر پیامهای مقدس نیز متفاوت از گذشته خواهد بود و باید از منظر روانشناختی، جامعه شناختی، زبان شناختی، فلسفی و تاریخی به آن پرداخت.\nپاسخ به پرسش منتقدان\nهمانطور که در بالا اشاره نمودم، بر پایه ی بشری بودن نهاد پیامبری و در نتیجه، بشری بودن پیامهای پیامبران، آنها را باید از منظر زبان شناختی و دیگر علوم مورد اشاره، تحلیل و تفسیر نمود که صاحب نظران این حوزه ها می توانند به آن بپردازند. آنچه نگارنده در پاسخ به پرسش این یادداشت، اکنون می تواند ارائه کند به شرح زیر است. باید افزود که این پاسخ درباره ی هر پیامبر نسبت به پیامبر دیگر، می تواند در بردارنده ی تحلیل هایی متفاوت باشد.\nمن در اینجا به پرسش مذکور درباره ی پیامبر اسلام پرداخته، پاسخ اجمالی خود را عرضه می دارم و معتقدم که پاسخ به این پرسش، با انجام پژوهش هایی جدید از زوایای گوناگون می تواند به غنای بیشتری برسد.\nپیامبر اسلام چنانکه در کتاب به شرح آن پرداخته ام، در زمانه ای در مکه می زیست که جامعه ی حجاز گرفتار فقر، جنگهای خونین، بت پرستی، سوء استفاده ی اقشار بالادست از جهل مردم بود. توجه به دو نکته ی مهم در اینجا ضروری است:\n۱- منطقه ی بین النهرین و حوالی آن، پیشتر با سنت پیامبری آشنا بوده است. اعراب بت پرست حجاز نیز به دلیل همزیستی با یهودیان و مسیحیان، با نام موسی و عیسی آشنا بوده و شاید نام برخی پیامبران دیگر را نیز از پیروان این ادیان شنیده بودند. نقش تاریخی بسیاری از پیامبرانی که با نام آنان آشنا هستیم بر ما معلوم نیست و بیش از آنچه در کتابهای مقدس آمده، چیزی درباره ی آنان نمی دانیم، اما نقش دو پیامبر یعنی موسی و عیسی پیش از اسلام برجسته بوده است، چرا که نهضت آن دو منجر به شکل گیری دو دین خداباور شد. نمی توان گفت این دو پیامبر خود، در صدد تاسیس دین بوده اند. آنچه می توان گفت این است که پیروان ایشان بر پایه ی سخنان و پیامهایی که به آن دو پیامبر انتساب یافته، ادیانی را شکل دادند، ادیانی که به نظر می رسد با یک نهضت اجتماعی آغاز شدند، نهضت هایی که هر یک، در خاستگاه خود موجب تفییرالگوهای مهم فکری شد و از این رهگذر، به شکل گیری دین انجامید. اینکه سنت پیامبری چگونه شکل گرفته و چرا اتصال پیامبر به خدا مورد پذیرش گذشتگان واقع شده، موضوعی جالب و قابل تامل و تحقیق است. آنچه من اکنون می توانم در این باره بگویم این است که نخستین پیامبران، کارهایی چشمگیر را در حل معضلات قوم خود به انجام رساندند که این امر موجب پذیرش پیامبری آنان شد. مثلا موسی به عنوان فرستاده ی یهوه، قوم خود، بنی اسرائیل را از بردگی فرعون مصر نجات داد. مردمانی که از نجات خویش تا آن زمان مایوس بودند، ایمان آوردند که موسی با پشتیبانی یهوه موفق به نجات آنان شده است.\nعیسی اما، به قتل رسید و به هدف خود که شاید نجات مردم از سلطه ی احبار یهود را بتوان بخشی از آن دانست، نرسید ، اما همفکران او نهضت وی را تداوم بخشیدند ولی به جای آنکه او را پیامبر بخوانند، پسر خدا خواندند که برای نجات انسان قربانی شد. محمد، پیامبر اسلام، مانند موسی توانست با نهضت خود، تغییری بزرگ در جامعه ی حجاز به وجود آورد. موفقیت او می تواند عامل مهمی در پذیرش ادعای رسالت الهی او باشد. در اینجا می توان این پرسش مهم را مطرح نمود که اگر موسی و محمد به انجام آنچه عزم نموده بودند توفیق نمی یافتند، آیا به عنوان پیامبر الهی مورد پذیرش واقع می شدند؟ به آسانی نمی توان به این پرسش پاسخ مثبت داد.\nعلاوه بر عامل مذکور، عوامل مهم دیگری نیز در پذیرش و شکل گیری سنت پیامبری دخالت داشته است، عواملی مانند پیشینه ی مورد قبول مدعی پیامبری، برنامه و سخنان معقول، مفید و راهگشای اوبرای مردم خویش.\nممکن است پرسیده شود با این همه چرا نمی توان پذیرفت که پیامبران به راستی فرستادگان خدا بودند؟ در پاسخ می توانم بگویم: زیرا چنانکه به تفصیل در کتاب آورده ام، دلایل و نشانه های کافی برای تایید این ادعا نداریم ، بلکه برعکس، دلایل سلبی در نفی آن بسیار است.\n۲- بین النهرین و حوالی آن کمابیش با یکتاپرستی آشنا بود. چنانکه در کتاب آورده ام، محققان، کهن ترین تمدنها را متعلق به این منطقه دانسته اند و معتقدند که کشاورزی و دامپروری نیز از این منطقه آغاز شده است. من پیامبری و یکتاپرستی را با تمدن مرتبط، و آن را متعلق به عصر کشاورزی می دانم. پاره ای تحقیقات همچنین نشان می دهد که نخستین اندیشه های یکتاپرستی نیز در همین منطقه ظاهر شده است. اندیشه ی یکتاپرستی به تدریج زبان و فرهنگ خود را گسترش می داد.\nهر دینی رفته رفته، صاحب جهان بینی و باورهایی شده که به شکل گیری فرهنگ و حتی زبان خاص انجامیده است. فرهنگ و زبان ادیان گوناگون مانند توتمیسم، بودیسم، بت پرستی و یکتاپرستی و… همه با یکدیگر تفاوت دارند. حتی زبان و فرهنگ مسیحیت و اسلام که هر دو امروزه ادیان توحیدی خوانده می شوند، با یکدیگر متفاوتند. نکته ی مورد تاکید من این است که بر مبنای هر دستگاه دینی، با توجه به باورهای محوری و بنیادین آن، فرهنگ و زبانی خاص شکل می گیرد.\nحال با توجه به دو نکته ی مورد اشاره( ۱ و ۲) می خواهیم ببینیم که پیامبر اسلام چه کرد.\nمحمد پس از یک دوره ی طولانی تامل و تفکر، نهضت پیامبرانه ای را آغاز نمود. وی به راه حلی بزرگ و موثر دست یافته بود. او مردم را به پرستش الله که تا آن هنگام رب الارباب( خدای خدایان) دانسته می شد، دعوت نمود و از مردم خواست که پرستش بت ها را ترک گویند. او چنان که از قرآن فهمیده می شود، پرستش یک خدا را عامل وحدت می دانست. او حتی به یهودیان و مسیحیان نیز پیام اتحاد می داد و از آنان نیز دعوت می کرد که با پذیرش شعار لااله الا الله با مسلمانان هم پیمان شده از اختلاف و برتری جویی نسبت به یکدیگر دست بردارند.\nمحمد اتحاد مردم و قبایل را با یکدیگر، در اتحاد آنان در پرستش الله و اتحاد با الله جستجو می کرد. عبور دادن مردم از مرحله ی بت پرستی و چندخدایی به یکتاپرستی و پرستش خدای نادیدنی و نامحسوس، کار خطیری بود که محمد آن را با مساعی فراوان به انجام رساند. بت پرستی و چندخدایی، فرهنگ، زبان و دستگاه فکری ویژه ی خود را دارد. یک بت پرست که معتقد به نظام رب الاربابی است و خدایان متعدد را در زندگی و سرنوشت خود موثر می داند، به گونه ای متفاوت از انسان یکتاپرست می اندیشد. بررسی این مهم، خود موضوع یک پژوهش مستقل است. فرهنگ و اندیشه ی توحیدی، زبانی متفاوت دارد. محمد به این نتیجه رسیده بود که بتها دخالتی در زندگی انسان ندارند. او الله را خالق جهان و انسان و موثر در همه ی امور می دانست. او در این باره با بت پرستان احتجاج می کرد و می گفت که الله آفریدگار زمین و آسمان و همه ی موجودات است. اوست که باران را فرو می فرستد و گیاهان را از زمین می رویاند. اوست که ما را زنده می کند و می میراند و روز حساب دوباره برمی انگیزد. محمد به پیروان خود می آموخت که تمام اعمال و رفتار آنان به اذن خدا انجام می گیرد. اگر در میدان جنگ تیری پرتاب می کنند، در واقع خداست که آن تیر را پرتاب می کند. وی از پیروانش می خواست که همه ی کارهای خود را با قصد نزدیک شدن به الله انجام دهند. او در واقع می کوشید ذهن و اندیشه ی پیروان خود را از بتها پاک و از الله پر سازد و به آنان رفته رفته می آموخت که از منظر یکتاپرستی جهان را بنگرند.\nتغییر باورها، از مهمترین و سخت ترین تغییرات در زندگی انسان است. انسان به همه چیز، از جمله باورهای خویش عادت می کند و به آسانی حاضر به ترک آنها نمی شود. تغییر باورها، به ویژه اگر بنیادین باشد، انسان را دچار آشفتگی و پریشانی می سازد. محمد می کوشید چنین مشکلی برای ذهن و اندیشه ی پیروانش ایجاد نشود. از آنجا که او باور داشت الله در همه ی امور خرد و کلان موثر است، پس می توانست باور داشته باشد که آنچه به ذهن و اندیشه اش خطور می کند و یا بر زبانش جاری می شود، به اذن و فرمان خداست. بر این اساس، اراده ی او می توانست ناشی از اراده ی خدا. باشد. اگر محمد اراده کرده بود که قوم خود را نجات دهد و آنان را به پرستش الله بخواند، در واقع خدا چنین اراده کرده بود.\nیامبر اسلام جهان بینی پیروان خویش را به جهان بینی یکتاپرستی تغییر داد. او از این رهگذر فرهنگ نوینی را بنیان نهاد، فرهنگی که در طول زمان جریان یافته و پیروان اسلام نیز بر آن بسیار افزوده اند. عرفای اسلامی به غنای زبان و فرهنگ توحیدی بسیار کمک کرده اند. بر مبنای فرهنگ یکتاپرستی، بسیاری از دین داران موحد، همه ی امور زندگی خود و رویدادها را به خدا نسبت می دهند و این امر را ناشی از ایمان خود به خدا می دانند. آنان اگر فکری به ذهنشان خطور کند و یا سخنی بر زبانشان جاری شود و یا کاری را انجام دهند و یا از انجام کاری بازمانند، همه را ناشی از خواست و اراده ی خداوند می دانند. یکی از آموزه های مهم خداپرستی و به ویژه اسلام، توکل است.\nتوکل یعنی در انجام امور به خداوند اعتماد کردن و نتیجه را به او واگذار نمودن. یک بنده ی متوکل، همه ی تلاش خود را به کار می بندد و هر آنچه پیش آمد و نتیجه هرچه شد، آن را ناشی از خواست و اراده ی خدا می داند. این در حالی است که ما یک طرف را مشاهده می کنیم و از آن آگاهیم و نسبت به طرف دیگر آگاهی نداریم. توضیح آنکه ما از ایمان، توکل و مددجویی انسان از خدا آگاهی داریم، اما نمی توانیم دریابیم که اعمال اراده ی خدا در مدد رساندن به بنده ی خویش چگونه است. شخص مومن با آنکه از چگونگی یاری رساندن خدا به خویش آگاه نیست اما به آن ایمان دارد و همه ی اعمال خود و نتایج آن را به خدا نسبت می دهد. بنابراین، غیرقابل فهم نیست که محمد، موسس مهمترین دین توحیدی نیز کلام و اعمال و اراده ی خود را به خدا نسبت دهد.\nبسیاری از انسان های خداباور ندای درونی خود را به راحتی به خدا نسبت می دهند. ممکن است برخی، منبع همین ندا را وجدان و گاه، خرد بدانند. برخی فلاسفه ی خداباور مانند اسپینوزا، فرمان خرد را همان فرمان خدا دانسته، معتقد است که خدا فرمان خود را در خرد خردمندان قرار می دهد. وی از همین رو خردمندان را بی نیاز از پیروی آموزه های دینی می داند. هیچیک از این افراد دروغ نمی گویند. آنان بر اساس بینش و باور خود سخن می گویند. پیامبران نیز چنان رابطه ای با خدای خود داشتند که او را منشا افکار و دریافت های خویش می دانستند.\nممکن است بتوان تحلیلهای دیگری از زبان پیامهای مقدس، از جمله قرآن ارائه نمود، اما اگر بخواهیم آنها را به خدا منتسب کنیم، باید بتوانیم به پرسش های منطقی در این رابطه پاسخ دهیم. بسیاری از منتقدان محترم به جای پاسخگویی به پرسش ها در ارتباط با هدایتگر بودن خداوند و هدایت بخش بودن پیامهایی که به خدا انتساب یافته، مسیری نادرست را در بحث پیموده اند و با توسل به صدق پیامبر، انتساب پیام او به خدا را توضیح داده اند. این در حالی است که اولا صداقت و فضایل پیامبران همانطور که قبلا گفته شد، فقط در تحلیل سخنان آنان و نه در آزمون هدایتگری خدا، می تواند موثر باشد. ثانیا سخنان پیامبران را( چنان که در این یادداشت آمد) به گونه ای دیگر نیز می توان تحلیل نمود که با صدق آنان منافات نداشته باشد.\nدر اینجا توجه به این نکته مهم است که ما خود در زندگی روزمره و در مواجهه با اخبار و موضوعات گوناگون و پذیرش و به کاربستن آنها، رویکرد یکسانی نداریم؛ مثلا اخبار عادی را از یک فرد صادق می پذیریم، اما هرچه خبر مهمتر و یا موثرتر بر زندگی ما باشد، در پذیرش و به ویژه به کار بستن آن، حتی از فرد صادق، شواهد و ادله ی بیشتری را جستجو می کنیم.\nبرخی منتقدان محترم اعتماد به ادعای فرد صادق را روش معمول زندگی روزمره ی انسانها می دانند، در حالی که رویکرد ما در این رابطه با توجه به میزان اهمیت امور، متفاوت است. ما معمولا در امور بسیار مهم و به ویژه تاثیرگذار در زندگی و تصمیمات مان، صرفا به گفته ی یک فرد صادق بسنده نکرده و به دنبال شواهد و دلایل بیشتری می گردیم. در اخبار عادی نیاز به چنین شواهدی نداریم، اما حتی در پذیرش یک خبر بسیار مهم به گفته ی یک فرد صادق قانع نمی شویم. حال اگر قرار باشد گفته ی یک فرد صادق در زندگی ما آثار عملی گسترده و در بردارنده ی تکالیفی باشد، به اقتضای عقل، جوانب بسیاری را مورد سنجش و تامل قرار می دهیم، مگر آنکه عقل را از زندگی خود حذف کنیم.\nهدایتگری خداوند و هدایت بخشی پیامها، آثار و لوازمی دارد که اگر به طور دقیق به آنها نپردازیم و به ادله ی سلبی که علیه آن مطرح شده، پاسخ قانع کننده ندهیم، بحث ناتمام و نامدلل خواهد بود.\nدر پایان اضافه می کنم که به گمان من مهمترین دلیل تصدیق پیامبرانی همچون موسی و محمد توسط نخستین کسانی که به آنان ایمان آوردند، کارآمد و رهایی بخش بودن ایده ها و برنامه ها و سخنان آنان برای مردمان خود بوده است. از این رو حتی اگر کسی به الهی بودن آن پیامها ایمان نداشت، عقلا می توانست آن را به دلیل منافع و آثار آن بپذیرد، اما آیا نقش این پیامها در زندگی ما نیز همان گونه است که در زندگی اولین پیروان پیمبران بوده است؟ از مهمترین دلایل تردید در الهی بودن این پیامها همانا عدم تناسب آنها با زندگی مردمان در اعصار و جوامع گوناگون، تلاش مستمر برای به دست آوردن تفسیری مناسب و دلخواه به منظور سازگار کردن پیامها با مقتضیات روز زندگی و نیز وجود تفاسیر متفاوت و گاه متعارض از متون مقدس است. نقش این پیامها درحیات انسان، افزون بر پرسش های بسیار، ما را وامی دارد که به موضوع، عمیق تر و جدی تر بیندیشیم.\n۲۳ اسفند ۱۴۰۰ در ۱:۲۵ ب٫ظ\nباسلام و تشکر از خانم دکتر وسمقی،\nیادداشت مفید و ارزشمندی بود که استفاده کردم. سلامت و موفق باشید.\n۱۳ اسفند ۱۴۰۰ در ۴:۲۵ ق٫ظ\nمن در درجۀ نخست بگویم که نوشتۀ خانم وسمقی درخور نقد علمی نیست. چون عوامانه است.\nو بگویم که من در نوشته ام خواننده ایرانی را مخاطب قرار می دهم و مرادم “نکوهش” خانم وسمقی نیست.\nو هدف نهایی من بر انداختن رسم مقاله نویسی غیر علمی ایرانیان در رابطه با علوم انسانی است.\nاین است که مشکل من با نوشتۀ خانم وسمقی پیش از آن که به سبب مفاد آن باشد به سبب عوامانه بودنش است. چرایی اش و چگونگی اش و به چه دلیلش را این جا می نویسم.\nخانم وسمقی می نویسند: «شخصیت و فضایل اخلاقی پیامبران، شرایط اجتماعی و تاریخی آنان و عواملی از این دست، در پژوهش نگارنده برای پاسخگویی به پرسش محوری یاد شده نقشی نمی تواند داشته باشد.» و می نویسند: « نقش تاریخی بسیاری از پیامبرانی که با نام آنان آشنا هستیم بر ما معلوم نیست و بیش از آنچه در کتابهای مقدس آمده، چیزی درباره ی آنان نمی دانیم»\nپرسش من این است که شما اگر پژوهشی در بارۀ شخصیت و فضایل اخلاقی پیامبران، شرایط اجتماعی و تاریخی آنان و عواملی از این دست نکرده اید و از نقش تاریخی بسیاری از پیامبرانی هم که با نام آنان آشنا هستید با خبر نیستید؛ پس موضوعی که شما مورد پژوهش قرار داده اید در بارۀ چیست؟ کو؟ کجاست؟ شما چه پژوهشی کرده اید؟ شما حتی اسم ده پیامبر را در نوشته تان نیاورده اید و ۱۰ خط در بارۀ هر کدام از آنان ننوشته اید.\nنوشتۀ خانم وسمقی یونیورسال است. یعنی زمان ناشناس و مکان ناشناس و شامل همه و هر چه است. نمونۀ آبرومند چنین نوشته ای را آقای آرامش دوستدار ذیل عنوان “دین خویی ایرانیان” تألیف کرده اند که بنا به تئوری ایشان هر آنچه هر ایرانی در هر جا و در هر زمان در فلات ایران نوشته دین خویانه است. بدیهی است که محل استناد چنین نوشته ای تمامی کتاب های نوشته شده به فارسی در تاریخ ایران است. این دعوی به همین دلیل واهی است. اعتبار این دعوی برابر با نظریۀ ملانصرالدین هنگامی است که عصایش را به زمین زد و گفت: این جا مرکز زمین است؛ هر که قبول ندارد برود متر کند! اصل اول در مقاله نویسیِ محققانه در رشته علوم انسانی تعیین حد و حدود نوشته و تفکیک موضوعی هر موضوع از موضوع دیگر است.\nخانم وسمقی سخن از پیامبران در معنای یونیورسال به میان آورده اند. یعنی هر که هر جا و در هر زمان دعوی پیامبری کرده یا گفته اند که کرده مشمول تئوری ایشان است. این که برای مثال منبع شمارۀ ۵ ایشان [«اوپانیشاد – ترجمه شاهزاده محمد داراشکوه فرزند شاه جهان از متن سانسکریت، مقدمه و حواشی و تعلیقات دکتر تاراچند و سید محمدرضا جلالی نائینی، انتشارات طهوری، ۱۳۵۶ ( ۲۵۳۶ )»] چه ربطی به تئوری ایشان دارد از نوشته ایشان همین قدر معلوم است که دارد و «هر که قبول ندارد برود متر کند!» و این دعوی البته که عوامانه است.\nآرتور جفری « Arthur Jeffery» از بزرگان خاورشناسی و محقق قرآن حدود یک صد سال پیش کتابی نوشته به اسم «واژگان دخیل در قرآن» که به فارسی نیز ترجمه شده است. در کتابش در بارۀ چند واژۀ قرآنی توضیحاتی آورده است. آرتور در میدان زبانشناختی نوزده زبان می دانست. تعداد واژگانی که در کتابش آورده فکر کنم ۱۹ تا هم نیست. ۴۰ صفحه پیشگفتار بی نظیر در کتابش دارد که شرح می دهد مرادش از “واژگان دخیل” چیست. خانم وسمقی می نویسند: من بر این نظرم که “مسیر پیامبری از پایین به بالاست.” واقعیت این است که خودشان هم نمی دانند چه می گویند. می نویسند «از منظر روانشناختی، جامعه شناختی، زبان شناختی، فلسفی و تاریخی» می توان به این موضوع پرداخت. « صاحب نظران [بخوان پژوهشگران] این حوزه ها می توانند به آن بپردازند.» خیلی ممنون! شما پس این وسط چه کاره ای؟\nخانم وسمقی می نویسند: « چنانکه خواننده محترم در کتاب ملاحظه نموده و در یادداشت دوم نیز مورد تاکید قرار گرفت، پرسش مورد توجه نگارنده در کتاب این بوده که آیا خداوند برای هدایت نوع بشر پیام و پیامبر فرستاده است؟ برای پاسخگویی به این پرسش مهم، نگارنده معتقد است که باید آثار هدایتگری خداوند برای ما قابل بررسی باشد. به عبارت دیگر هدایتگری خدا را با بررسی آثار آن باید بتوان مورد آزمون قرار داد.»\nمن به عنوان کسی که سال ها منبع شماره ۱ تا ۴ ایشان را خوانده ام و به دیدۀ تحقیق از جنبه های گوناگون به آن ها پرداخته ام در ۴ نکته می گویم که:\n۱- واژۀ “هدایت” حتی یکبار هم در تورات نیامده است.\n۲- واژۀ “هدایت” در انجیل متّی یا مرقُس یا یوحنّا یا لوقا حتی یکبار هم نیامده است.\n۳ – جمله ای در اوستا که دلالت کند که مندرجات اوستا بهر هدایت مردم است نیست. [و گات ها بخشی از اوستا است.]\n۴ – آیه ای در قرآن نیست که به استناد آن بگوییم که قرآن برای “هدایت مردم” است. «هُدیً لِلمُتّقین» می گوید. «وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا کَافَّهً لِلنَّاسِ بَشِیرًا وَنَذِیرًا وَلَٰکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ» می گوید.\nاین ۴ نکته آیا برای آن که خانم وسمقی را قانع کند که پرسش ایشان من در آوردی و انحرافی است بسنده نیست؟ به ویژه آن که قرآن می گوید: «اگر شما و گذشتگان شما دینی داشته اید و دارید که دستاوردی برایتان نداشته است بدانید که آن دین وحیانی نیست و در عقل گذشتگان و خودتان نیز شک کنید!» (بقره ۱۷۰)\nمقالۀ علمی اگر چنانچه دارای منبع است اولاً بایست منبعیّت منبع برای خوانندۀ مقاله روشن گردد. در ثانی خواننده بایست پس از خواندن مقاله نسبتِ روشنِ موجود میان مقاله و منبع مقاله را دریابد. پرسش من در این رابطه از خانم وسمقی این است که:\n– منبع شماره ۹ در نوشتۀ شما به شرح [«آلوسی بغدادی، سید محمود – روح المعانی، جلد ۵ دار احیاء التراث العربی، بیروت، چاپ چهارم، ۱۴۰۵ ه.ق ) ۱۹۸۵ م»] به چه دلیل منبع نوشتۀ شماست؟ به اعتبار کدام عبارت؟ کدام گزاره؟ نسبت این منبع با نوشتۀ شما چیست؟\n– منبع شماره ۸۶ در نوشتۀ شما به شرح [«ویتگنشتاین، لودویک- درباره اخلاق و دین- تدوین و ترجمه مالک حسینی و بابک عباسی، نشر هرمس، ۱۳»] به چه دلیل منبع نوشتۀ شماست؟ به اعتبار کدام عبارت؟ کدام گزاره؟ نسبت این منبع با نوشتۀ شما چیست؟\n– منبع شمارۀ ۷۰ در نوشتۀ شما به شرح [«مک گراث، الیستر- درسنامه الهیات مسیحی، جلد ۲ ) ویرایش پنجم- ترجمه محمدرضا بیات، وحید صفری، علی شهبازی، اعظم مقدم و کوثر طاهری، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۳۹۳»] به چه دلیل منبع نوشتۀ شماست؟ به اعتبار کدام عبارت؟ کدام گزاره؟ نسبت این منبع با نوشتۀ شما چیست؟\nو من این پرسش را در رابطه با تک تک منابع نوشتۀ خانم وسمقی می توانم در میان نهم.\nو من برایم روشن است که درک خانم وسمقی [و عموماً بخش علوم انسانی در ایران علی العموم] از مقولۀ “منبع” که درس اول در همه دانشکده های علوم انسانی در غرب است “فهم ناشده” است. من پرداختن به این موضوع را این جا به اساتید این دانشکده ها وامی نهم.\n۱۳ اسفند ۱۴۰۰ در ۴:۰۴ ق٫ظ\nخانم وسمقی در نوشته شان چند مورد از عبارت « اعراب بت پرست حجاز» سخن به میان آورده اند. در ادیان ابراهیمی اساساً سخن از بت پرستی به میان نیست. آنچه ادیان ابراهیمی به آن پرداخته اند “شرک” است و مشرک در ادیان ابراهیمی کسی است که دیندار و خدا باور است و باورمند به خدا انگاشتۀ خود نیز است. کافر نیز در ادیان ابراهیمی دیندار و خدا باور است.\nقرآن می گوید: «بنا در این دین بر آزمون است. تا صف “مؤمنین خبیث” از “مؤمنین راستین” جدا گردد. می گوید تا صف مؤمن از مؤمن جدا گردد؛ نمی گوید: تا صف سنگ و چوب پرست از صف آن که چنین نیست جدا گردد. (آل عمران ۱۷۹)\nبت پرستی از ویژگی های انسان طی روزگاران دراز بوده که ما مدتش را به درستی نمی دانیم که چیست و چقدر است؛ ولی این را می دانیم که بت پرستی مرحله ای از زندگانی بشر است که آدمی هنوز عقلش به این قد نمی دهد که برای همه عالم قائل به خدای واحد شود. ساموئل کریمر سومر شناس نامی برای مثال در گزارشات خود از الواح سومری می نویسد: در الواح سومری سخن از خدای خالق واحد [بی ولی و نصیر] به میان نیامده است.\nبلی! شرکی که در فرمان دوم از ده فرمان موسی و در قرآن از آن سخن به میان است مرحلۀ بعد از بت پرستی است. [و این با ساز و کاری که مغز آدمی دارد مرتبط است.]\nو برای آگاهی شما بگویم که قرآن می گوید: پیامبرانِ دین اسلام حنیف بوده اند. یعنی خدا باورانی بوده اند که خودشان و از خودشان هیچ خدا انگاشته نداشته اند. یعنی تئولوگ سرخود نبوده اند. خودشان کتاب در بارۀ خدا ننوشته اند. خودشان هیچ انگاره ای در بارۀ خدا نداشته اند. [آن که خدا باور است و کتاب در بارۀ خدا می نویسد اگر که سخن از خدا انگاشتۀ خود به میان می آورد مشرک است!]\nاگر در اینتر نت در پی “ده فرمان موسی” بگردید آن را برای مثال در ویکیپدیا می یابید که در فرمان دوم می گوید: «تو را معبود دیگری جز من نباشد. هیچ تصویری از آنچه در آسمان یا بر روی زمین یا در آب است از من مساز و مرا آن مدان.» یعنی: «هر کس اگر که خدا باور است نبایست تصوری از خدا داشته باشد که ملهم از انگارۀ خود اوست.» این شرکی است که در قرآن از آن سخن به میان است. [انگارۀ ملا صدرا را هم داشته باشی شرک است!] گفتۀ قرآن در این باره این است که: خدا آن است که به تو می گوید: «هر خدا انگاشته که داری آن را فرو بنه!» [فرو بنه تا بدانی خدا چیست یا کیست یا چگونه است!]\nخانم وسمقی می نویسند: «نمی توان گفت موسی و محمد در صدد تاسیس دین بوده اند.»\nاین گفته بیانگر این معناست که ایشان هیچ یک از کتاب های دینی را نخوانده اند. در قرآن گفته می شود: پیامبران الهی همه مسلمان و متدین به دینی بوده اند که بنیانگذارش ابراهیم است و محمد آخرین پیامبر این دین است و مسلمان مؤمن کسی است که باورمند به همۀ انبیای الهی است.\nخانم وسمقی می نویسند: «آنچه می توان گفت این است که پیروان موسی و عیسی بر پایه سخنان و پیامهایی که به آن دو پیامبر انتساب یافته، ادیانی را شکل دادند، ادیانی که به نظر می رسد با یک نهضت اجتماعی آغاز شدند، نهضت هایی که هر یک، در خاستگاه خود موجب تفییرالگوهای مهم فکری شد و از این رهگذر، به شکل گیری دین انجامید.»\nاین حرف ها من در آوردی است. پیروان موسی مردم قوم بنی اسرائیل اند. اسرائیل اسم دوم یعقوب پسر اسحاق و از نوادگان ابراهیم است. موسی به استناد همه روایات دینی به پیامبری برگمارده شد تا قوم بنی اسرائیل را از مصر بکوچاند. و عیسی فرزند مریم زنی از بنی اسرائیل بود. حواریون عیسی همه یهودی بودند. پیروان عیسی یهودیانی بودند که پذیرای پیامبری او شدند. موسی و عیسی هر دو داری پیشینۀ روشن دینی چندین و چند قرنه بودند.\nخانم وسمقی می نویسند: «محمد پس از یک دوره ی طولانی تامل و تفکر، نهضت پیامبرانه ای را آغاز نمود. وی به راه حلی بزرگ و موثر دست یافته بود.»\nاین ها را شما از کجا و بر اساس کدام مستندات می نویسید؟ شما بایست بنویسید: بر اساس پژوهش هایی که من کرده ام محمد چنین و یا چنان بود. شما این را از کجا می دانید؟ در ضمن هیچ پژوهشگری عبارت «یک دوره ی طولانی» را در نوشته اش نمی آورد. چنین تعابیری با نفس پژوهشگری مغایرت دارد. “یک دورۀ طولانی” یعنی چند قرن! وانگهی این را شما از کجا می دانید؟\nمی نویسند: «او مردم را به پرستش الله که تا آن هنگام رب الارباب( خدای خدایان) دانسته می شد، دعوت نمود.» و می نویسند: « او در این باره با بت پرستان احتجاج می کرد و می گفت که الله آفریدگار زمین و آسمان و همه ی موجودات است.»\nچنین گفته ای در قرآن نیست. در قرآن بارها گفته می شود مردم در شبه جزیره الله را خالق عالم و آسمان ها و زمین می دانستند. مشرک یعنی کسی که باورمند به الله است و خداانگاشتگانی نیز دارد.\nمی نویسند: «محمد پرستش یک خدا را عامل وحدت می دانست.» این را شما به چه استنادی می نویسید؟\nحرف محمد این بود که می گفت: خدای واحد ادیان متفاوت ندارد!\nخانم وسمقی می نویسند: « محمد به پیروان خود می آموخت که تمام اعمال و رفتار آنان به اذن خدا انجام می گیرد.»\nچنین گفته ای در قرآن نیست. این گفته نافی معاد در دین اسلام است.\nمی نویسند: »محمد به پیروان خود می آموخت اگر در میدان جنگ تیری پرتاب می کنند، در واقع خداست که آن تیر را پرتاب می کند.»\nچنین گفته ای در قرآن نیست. معنی « وَمَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَلَٰکِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ » این نیست.\nمی نویسند: « بنابراین، غیرقابل فهم نیست که محمد، موسس مهمترین دین توحیدی نیز کلام و اعمال و اراده ی خود را به خدا نسبت دهد.»\nچنین گفته ای را محمد به زبان نیاورده است. در دین محمد هر کس و محمد نیز مسئول کار و کردار خود است. گفتن این که «کلام و اعمال و اراده من” به اذن خداست نافی معاد است. مگر در مواردی که می گوید: در کار دین من به منزلۀ پیامبر تنها پیام آورم و کاره ای نیستم.\n۱۳ اسفند ۱۴۰۰ در ۳:۴۲ ق٫ظ\nمی نویسند: « بسیاری از انسان های خداباور ندای درونی خود را به راحتی به خدا نسبت می دهند. ممکن است برخی، منبع همین ندا را وجدان و گاه، خرد بدانند.»\nیک پژوهشگر بایست بنویسد: بر اساس پژوهشی که من کرده ام «بسیاری از انسان های خداباور ندای درونی خود را به راحتی به خدا نسبت می دهند. ممکن است برخی، منبع همین ندا را وجدان و گاه، خرد بدانند.» اگر شما پژوهشی در این باره کرده اید آن را در میان نهید. اگر نکرده اید از کجا می دانید که بسیاری از مردم چنین یا چنانند؟\nمی نویسند: «برخی فلاسفه ی خداباور مانند اسپینوزا، فرمان خرد را همان فرمان خدا دانسته، معتقد است که خدا فرمان خود را در خرد خردمندان قرار می دهد. وی از همین رو خردمندان را بی نیاز از پیروی آموزه های دینی می داند. هیچیک از این افراد دروغ نمی گویند. آنان بر اساس بینش و باور خود سخن می گویند. پیامبران نیز چنان رابطه ای با خدای خود داشتند که او را منشا افکار و دریافت های خویش می دانستند.»\nاین ها را شما بر اساس کدام نوشتۀ اسپینوزا در کجا و در کدام کتاب می گویید؟\nخانم وسمقی در ص ۶۲ نوشته شان ذیل عنوان “مسیر پیامبری» می نویسند: «درالهیات سنتی اسلامی و نیز در دیدگاه برخی فلاسفه مسیحی مانند اسپینوزا خدا ثابت و تغییرناپذیر و دارای کمال مطلق شناخته میشود.»\nشما به چه استنادی اسپینوزا را مسیحی می دانید. اسپینوزا یک یهودی بود و چنین عقایدی هم که شما به او نسبت می دهید را هرگز نداشت.\nو در پایان نوشته شان این جا می نویسند: «به گمان من مهمترین دلیل تصدیق پیامبرانی همچون موسی و محمد توسط نخستین کسانی که به آنان ایمان آوردند، کارآمد و رهایی بخش بودن ایده ها و برنامه ها و سخنان آنان برای مردمان خود بوده است.»\nبایست توجه داشت که قرآن هرگز کسی را به “تصدیق پیامبر” فرا نخوانده است. قرآن می گوید: «محمد پیامبری همچون دیگر پیامبران است که به سان آنان درگذشتنی است.» (آل عمران ۱۴۴) و در شرح کفر «کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا» می گوید؛ «کَذَّبُوا بِرَسُولِنَا» نمی گوید. و «اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ» می گوید. و «وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِیَاءَ» می گوید. (اعراف ۳)\nجا دارد بَهر تأکید این نکته چند آیه از قرآن را این جا به عربی بیاورم. می گوید:\n«إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ» (آل عمران ۴)\n«إِنَّ الَّذِینَ یَکْفُرُونَ بِآیَاتِ اللَّهِ … فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِیمٍ» (آل عمران ۲۱)\n«وَالَّذِینَ کَفَرُوا وَکَذَّبُوا بِآیَاتِنَا أُولَئِکَ أَصْحَابُ الْجَحِیمِ» (مائده ۱۰)\n«إِنَّ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا وَاسْتَکْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ حَتَّى یَلِجَ الْجَمَلُ فِی سَمِّ الْخِیَاطِ وَکَذَلِکَ نَجْزِی الْمُجْرِمِینَ.» (اعراف ۴۰)\n«وَأَغْرَقْنَا الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا» (اعراف ۶۴) و (یونس ۷۳)\n«وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا» (اعراف ۷۲)\n« فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِی الْیَمِّ بِأَنَّهُمْ کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا وَکَانُوا عَنْهَا غَافِلِینَ» (اعراف ۱۳۶)\n«وَالَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَهِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ یُجْزَوْنَ إِلَّا مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ» (اعراف ۱۴۷)\n«کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ کَفَرُوا بِآیَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ» (انفال ۵۲)\n«کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ کَذَّبُوا بِآیَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَکْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ» (انفال ۵۴)\n«… وَلَا تَکُونَنَّ مِنَ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیَاتِ اللَّهِ فَتَکُونَ مِنَ الْخَاسِرِینَ» (یونس ۹۴ و ۹۵)\nمی نویسند: از این رو پیروان نخستین پیامبر حتی اگر به الهی بودن پیامهای او ایمان نداشتند، عقلا می توانست آن را به دلیل منافع و آثار آن بپذیرد. [انگار پیامبر و اسلام نعوذ بالله جمهوری اسلامی آخوندهای ایران است.]\nاین گفته خلاف نص صریح قرآن است. قرآن می گوید:\n[پیامبرا!] به آنان بگو تا بدانند که] گرویدن به دین آدمی را در میدان آزمون قرار می دهد. تا دانسته شود که آدمی چه درکی از مال و جانش دارد. آیا چیزی هست که برایش از مالش و جانش ارجمندتر است؟ [و به آنان بگو که] فراوان از “اهل کتاب” حرف های نیشدار و آزار دهنده خواهید شنید و رنج های بسیار خواهید برد. بایسته است که پایدار و مقاوم باشید. (آل عمران ۱۸۶)\n[پیامبرا!] به آنان بگو تا بدانند که در میدان آزمون قرار خواهند گرفت. سر و کارشان با ترس و اضطراب و گرسنگی و ضرر و زیان مادی و نقص عضو و دیگر بلایا از این دست خواهد بود. بگویشان بشارت باد آنانی را که پایداری از خود نشان دهند. (بقره ۱۵۵)\nدر ادامه می گوید: بگویشان زندگی تان بی آزمون نخواهد بود. شما را چندان سختی و زیان خواهد رسید که گاه خواهید خواست در برابر سختی ها و زیان ها به زانو در آیید. (بقره ۲۱۴)\nپیامبرا! این مردم با تو می گویند که خیرات و برکاتی که به ما می رسد از خداست و آسیب و زیانی که به ما می رسد از توست. بگویشان نه چنین نیست؛ اگر که اولی از خداست دومی نیز از خداست. و بگذار تا بیاموزند که هر بدی که به هر کس می رسد از خود اوست. و بگذار تا بدانند که تو نه می توانی به آنان آسیب برسانی و نه می توانی مانع از آسیب رسیدن به آنان گردی. و تو پیامبری و نگهبان جان و مال کسی نیستی. هر که گفتار تو را به گوش شنوا بشنود پیام خدا را شنیده است. ( نساء۷۸ تا ۸۰)


ديدار امام جمعه و ریيس دانشکده علوم پزشکی آبادان با خانواده زن اهدا کننده عضو\nمنتشر شده در سه شنبه, 22 مهر 1399 17:37\nحجت‌الاسلام والمسلمین علی ابراهیمی‌پور امام جمعه و شکراله سلمان‌زاده رئیس دانشکده علوم پزشکی آبادان ظهر امروز با خانواده زنی که پس از مرگ مغزی اعضای بدنش به بیماران نیازمند اهدا شد، دیدار و گفتگو کردند.\nامام جمعه آبادان در این دیدار گفت: این رفتار نشان از ایمان قوی شما دارد و به طور قطع مورد توجه سیدالشهدا قرار می گیرید.\nحجت الاسلام ابراهیمی پور با قدردانی از این اقدام خداپسندانه خطاب به خانواده این زن اظهار کرد: شما با قبول انجام این کار، به 3خانواده حیات دادید و هر کدام از آنها اگر یک رکعت نماز بخوانند، روزه بگیرند و یا سایه شان بالای سر خانواده باشد، ثوابش به شما می‌رسد.\nوی از رئیس و معاونان دانشکده علوم پزشکی آبادان به جهت فرهنگ‌سازی در این زمینه و هم در بحث مقابله با کرونا که خوش درخشیدند و زحمات زیادی را متحمل شدند، قدردانی کرد.\nرئیس دانشکده علوم پزشکی آبادان نیز در ادامه این دیدار گفت: این اقدام بزرگ در واقع یک صدقه ی جاریه است و افرادی که اعضای متوفی به آنها اهدا شده تا زمانی که نفس می‌کشند قدردان این بزرگواری شما هستند.\nشکراله سلمان زاده خطاب به خانواده ی زن اهدا کننده عضو اظهار کرد: شما با پذیرش اهدای عضو دخترتان، 3 نفر را زنده کردید و با این کار گویی 3 بار کل بشریت را نجات دادید.\nدر این دیدار که معاون درمان، مشاور، رئیس اداره بازرسی و جمعی دیگر از مدیران دانشکده علوم پزشکی آبادان حضور داشتند، به خانواده ی مرحومه اهدا کننده عضو یک جلد کلام‌الله مجید و هدایایی به رسم یادبود اهدا شد.\nزن 27 ساله آبادانی در پی حادثه ای، به بیمارستان شهید بهشتی آبادان منتقل شد و به رغم انجام عمل جراحی و تلاش کادر بیمارستان در نهایت مرگ مغزی این بیمار تایید و با نظر پزشکان تیم اهدای عضو بیمارستان، در شرایط اهدا قرار گرفت.


درخواست یازده میلیاردی رونالدینیو از پرسپولیس - پرسپولیس نیوز\nکد خبر: 15887 زمان: پنج شنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۵ | ۱۳:۱۴ بازدید: 282 تست\nبه گزارش "پرسپولیس نیوز" , یکی از کارگزاران ایرانی به دنبال انتقال رونالدینیو، ستاره پیشین بارسلونا، آث‌میلان و تیم ملی برزیل به پرسپولیس است.\nبه گزارش “پرسپولیس نیوز” , یکی از کارگزاران ایرانی به دنبال انتقال رونالدینیو، ستاره پیشین بارسلونا، آث‌میلان و تیم ملی برزیل به پرسپولیس است.\nاین شخص که نمی‌خواهد نامش فاش شود هفته پیش با یکی از مدیران اقتصادی باشگاه پرسپولیس تماس گرفت و اعلام کرد که می‌تواند در ازای مبلغ ۳ میلیون دلار که حدود ۱۱ میلیارد تومان می‌شود رونالدینیو را به پرسپولیس بیاورد. مسوول باشگاه پرسپولیس هم موضوع را به اطلاع برانکو می‌رساند که سرمربی پرسپولیس اعلام می‌کند این بازیکن از نظر بدنی خیلی چاق است و پول زیادی هم می‌خواهد در نتیجه نیازی به حضور او در پرسپولیس نیست.\nبا وجود این کارگزار ایرانی که طی روزهای گذشته چند بار با برادر رونالدینیو که سمت مدیر برنامه‌ای وی را هم برعهده دارد صحبت کرده و از سویی به دنبال جلب نظر هدایتی است تا از طریق او این بازیکن را به باشگاه پرسپولیس وصل کند. حال باید دید که تلاش این کارگزار به کجا خواهد انجامید و آیا این شخص می‌تواند از طریق هدایتی مقدمات حضور این بازیکن را در فوتبال ایران فراهم کند یا خیر.


ادعای برانکو: قطبی می‌خواست آنالیزور من باشد - آی اسپورت\nادعای برانکو: قطبی می‌خواست آنالیزور من باشد\nفوتبال ایران يكشنبه، ۱ شهریور ۱۳۹۴، ۱۱:۲۲\nآی اسپورت - افشین قطبی چند روزی است که اسمش دوباره شنیده می‌شود. در حالی که تیم برانکو خوب بازی می‌کند اما بد نتیجه گرفتنش سبب شده تا تیم حامیان قطبی در پی عبور از مرد کروات باشند. به گزارش خبرآنلاین مدیر برنامه‌های قطبی در مناظره‌ای مجازی با امیر خادم این جنگ را آغاز کرده و کارش سبب شده تا حامیان برانکو هم آرام ننشینند. حالا روزنامه‌ای ورزشی که با مربی کروات رابطه نزدیکی هم دارد، از قول او مطلب جالبی در تیتر خود نوشته است: «قطبی می‌خواست آنالیزور تیم من بشود.» این مطلب به نوعی تحقیر قطبی توسط برانکو است. چندی پیش بود که مدیر برنامه‌های قطبی گفته بود که تنها به خاطر حرف‌های یک دلال با خادم، برانکو به قطبی ترجیح داده شده است. مهدی حاج باقر که لقب وکیل قطبی در تهران را داشته در این بحث ادعا کرده بود درحالی که سال قبل نژادفلاح می‌خواسته قطبی سرمربی پرسپولیسی‌ها شود، خادم نظرش روی برانکو بوده است. حرفی که البته با گفته‌های قبلی نژاد فلاح که همیشه قطبی را گزینه دوم معرفی کرده بود همخوانی نداشت.\nدر سال 2005 بود که افشین قطبی درخواست داد به عنوان آنالیزور یا کمک مربی به کادر تیم ملی ایران اضافه شود. او آن زمان در مدرسه فوتبالش در دانشگاهی در آمریکا فعالیت می‌کرد اما سابقه همکاری با سرمربی تیم ملی آمریکا به عنوان آنالیزور و البته همکاری با گاس هیدینک در همین سمت در جام جهاتی ٢٠٠٢ را داشت و در اف سی سئول هم تجاربی به عنوان آنالیزور داشت. برانکو اما ترجیح داد در کنار حسین فرکی، هومن افاضلی را به عنوان آنالیزور با خود همراه کند.\nدر ادامه ولی قطبی توانست پیشرفت کند . در جام جهانی ٢٠٠٦ دستیار ادووکات در کره جنوبی شد؛ سال ٢٠٠٧ همراه پیم فربیک تیم قلعه‌نویی را از جام ملت‌های مالزی حذف کردند و در سال ٢٠٠٨ با پرسپولیس قهرمان لیگ برتر ایران شد. او با این قهرمانی که آخرین موفقیت فوتبال پرسپولیس بوده به تیم ملی رسید و بعد هم به فوتبال ژاپن رفت اما ناکام ماند. حالا هم برای دو بازی به جزیره‌ای در دریای کارائیب رفته تا دستیار کلایورت باشد.\nاین روزها برانکو که البته در ظاهر و به عنوان چیزی که در مطبوعات دیده می‌شود، حمایت کادر مدیریت باشگاه را با خود می‌بیند، در جواب این شایعات با انجام این مصاحبه کمی رقیب خود را تحقیر کرده است. حضور 35 هزار نفر در هفته چهارم و در حالی که پرسپولیس تنها یک امتیاز داشت و البته حمایت آن‌ها از تیم‌شان، نشان از آن دارد هواداران هم از عملکرد برانکو راضی هستند و اکنون نیازی به تغییر مربی نمی‌بینند. آن‌ها از تجربه سال‌های گذشته خود درس گرفتند و تصمیم گرفتند کمی به مربی تیم خود زمان بدهند.


نگاهی به فیلم «الهه دریا» به مناسبت اکران در جشنواره جهانی فیلم فجر/ «ارزش های از دست رفته» | پایگاه خبری تحلیلی سینما سینما\nتاریخ انتشار:۱۳۹۸/۰۲/۰۲ - ۱۷:۰۳ تعداد نظرات: ۰ نظر کد خبر : 111030\nنگاهی به فیلم «الهه دریا» به مناسبت اکران در جشنواره جهانی فیلم فجر/ «ارزش های از دست رفته»\n«الهه دریا» فیلمی به کارگردانی ولفگنگ فیشر محصول کشور آلمان است. فیلم داستان پزشک زن میانسالی به نام ایزا است که تصمیم می گیرد به آرزوی قدیمی خود جامه عمل پوشاند و با یک قایق تفریحی به دل دریا بزند.\nابتدا باید بگویم فیلم هایی چون «الهه دریا» مصالح بسیاری در دست دارند تا به فیلم هایی خوش تصویر بدل شوند. این که فیلمی مستقیماً به سراغ طبیعت و دریا برود و از چنین فضایی برای به تصویر کشیدن درام خود بهره جوید قطعاً برگ برنده مهمی در دست دارد اما این دسته از فیلم ها عموماً به مشکل لاغری فیلمنامه برمی خورند و گاه به جایی می رسند که به جز ارائه تصاویر چشم نواز و بازی های نسبتاً خوب عنصر قابل عرض دیگری ندارند.\n«الهه دریا» مرا به یاد فیلم «نمک و آتش» هرتسوک می اندازد. آن فیلم نیز داستان زنی خودساخته را به تصویر می کشید که در قطب با دو کودک بومی تنها می ماند. چنین فیلم هایی به دلیل داشتن تنها یک شخصیت اصلی که در محیط اطرافش نیز با انسانِ دیگری سر و کار ندارد در ترسیم کشمکش ها تاحد زیادی ناکام می مانند و عمده کشمکش شخصیت های اصلی شان با طبیعت و سوانحی ست که طبیعت به کاراکتر تحمیل می کند.\n«الهه دریا» البته تا نیمه اش همین رویکرد را اتخاذ می کند؛ سختی هایی که زن در مواجهه با بلایای طبیعی و طوفان و … می کشد و برخورد او به کشتی پناهجویان آفریقایی روند کلی روایت را تغییر می دهد. درواقع انگار فیلم تازه از آن بخش اش آغاز می شود. بنابراین اگر فیلمساز می توانست از حجم حواشی و زوائد بکاهد و بر داستان و بحران اصلی اش متمرکز باشد نیمه اول فیلم تا آن حد کم رمق و کم جان از آب در نمی آمد.\nفیلم از بخش مواجهه ی ایزا با پناهجویان، دچار تغییر لحن می شود و گویا پیامش تغییر می کند. حالا فیلمساز به تقابل ارزش های اخلاقی با بی اخلاقی ها می پردازد. انسانی که عمر خود را برای کمک به دیگران گذاشته است حالا و در راه کمک به همنوعانش موآخذه می شود. این جاست که جا به جایی اتفاق می افتد و این پرسش برای مخاطب ایجاد می شود که به راستی چه تصمیمی بهتر است؟ درستکاری و کمک به دیگران یا فردگرایی و بی اهمیتی به اطرافیان. شاید کمی کلیشه ای به نظر بیاید و تصمیمات و انتخاب های شخصیت اصلی کلیشه ای و بیش از اندازه مثبت گرایانه باشند اما فیلم دست کم به هدف نهایی اش می رسد و فیلمساز رسالتی را که در نظر داشته به درستی اجرا می کند.\n«الهه دریا» یک بازی درخشان از بازیگر نقش اول زن خود یعنی سوزان وولف دارد و کارگردانی بسیار درست و حرفه ای که نقصان های مرتبط با فیلمنامه را تا حد زیادی قابل چشم پوشی کرده اند.\nبرچسب‌ها: جشنواره جهانیی فیلم فجر, فیلم الهه دریا, نقد فیلم, وُلفگانگ فیشر, یاسمن خلیلی‌فرد


موضوع: شهید ادواردو آنیلی\n۱۳۸۹/۰۲/۰۱, ۱۷:۰۶ #1\nدر نیویورک که بودم یک روز در کتابخانه قدم می‌زدم و کتابها را نگاه می‌کردم چشمم افتاد به قرآن . کنجکاو شدم که ببینم در قرآن چه چیزی آمده است. آنرا برداشتم وشروع کردم به ورق زدن و آیاتش ر ا به انگلیسی خواندم ، احساس کردم که این کلمات ،کلمات نورانی است ونمی تواند گفته بشر باشد. خیلی تحت تأثیر قرار گرفتم, آن را امانت گرفتم و بیشتر مطالعه کردم و احساس کردم که آن را می فهمم و قبول دارم.\nویرایش توسط تمنـای وصـال : ۱۳۹۲/۰۸/۰۲ در ساعت ۲۲:۲۰\nᕘᕚRaiNᕘᕚ, Ghamari, Godly, po0neh, rana, seyedziya, مدیر اجرایی_فرهنگی, مشکاة, نان شب, کاوه, گل ليلا, yaskabood, آرامش, تمنـای وصـال, حاج علی, حرم امن الهی, رستگاران, رضا, سلیلة الزهراء, سرباز جنگ نرم, طاها, عبد الزهرا\n۱۳۸۹/۰۲/۰۱, ۱۷:۰۹ #2\n۱۳۸۹/۰۲/۰۱, ۱۷:۱۶ #3\nاز ایران اومدنش هم بنویس\nGhamari, Godly, rana, seyedziya, مشکاة, نان شب, کاوه, گل ليلا, yaskabood, آزاده, حاج علی, حرم امن الهی, رستگاران, رضا, سلیلة الزهراء, عبد الزهرا\n۱۳۸۹/۰۲/۰۱, ۱۷:۱۶ #4\nاولین آشنایی وی با تشیع و انقلاب اسلامی ایران از طریق یکی از مصاحبه‌های دکتر محمد حسن قدیری ابیانه (رایزن مطبوعاتی سفارت ایران در ایتالیا بین سالهای ۵۸ تا ۶۱) از طریق تلویزیون ایتالیا بوده است و پس از آن برای دیدار با وی به سفارت مراجعه می‌کند و پیوند دوستی بین آنها ایجاد می‌شود.\nدکتر قدیری در مورد اولین ملاقاتش با ادواردو می‌گوید:\n« بعد از یک میزگرد مطبوعاتی که برگزار کردیم -به عنوان رایزن مطبوعاتی سفارت ایران-، یک روز یک‌شنبه در حالی که من در اقامت‌گاه سفارت بودم، دربان سفارت گفت که یک جوان ایتالیایی آمده و می‌خواهد شما را ببیند. من هم گفتم اگر می‌شود به او بگویید فردا برای ملاقات بیایند. ولی بعد از لحظاتی دربان سفارت دوباره زنگ زد که این جوان می‌گوید خدا هر در بسته‌ای را می‌گشاید. من هم گفتم در را باز کنند و خودم هم رفتم به استقبال‌اش. جوان قد بلند لاغری بود که با یک موتور گازی کهنه آمده بود و خودش را ادواردو آنیلی معرفی کرد. من بدون این‌که انتظار جواب مثبتی از او داشته باشم، از او پرسیدم که شما با خانوادهِ آنیلی معروف نسبتی دارید و او گفت که من پسرش هستم.\nᕘᕚRaiNᕘᕚ, Ghamari, Godly, po0neh, rana, seyedziya, مشکاة, نان شب, کاوه, گل ليلا, yaskabood, حاج علی, حرم امن الهی, رستگاران, سلیلة الزهراء, طاها, عبد الزهرا\n۱۳۸۹/۰۲/۰۱, ۱۷:۲۱ #5\n۱۳۸۹/۰۲/۰۱, ۱۸:۵۹ #6\nپدرش سناتور جیووانی آنیلی ثروتمند ایتالیایی و مالک کارخانجات اتومبیل سازی فیات ، فراری، لامبورگینی، لانچیا، آلفارمو ، ایویکو، به همراه چندین کارخانه تولید قطعات صنعتی، چند بانک خصوصی، شرکتهای طراحی مد و لباس، روزنامه‌های پرتیراژ لاستامپا و کوریره دلاسرا، باشگاه اتومبیل رانی فراری و باشگاه فوتبال یوونتوس بود. افزون بر اینها چندین شرکت ساختمان سازی، راه سازی، تولید لوازم پزشکی و بالگرد سازی هم وجود دارد که خانواده آنیلی جزء سهامداران اصلی آنها می‌باشند\nᕘᕚRaiNᕘᕚ, Ghamari, po0neh, rana, seyedziya, مشکاة, نان شب, یونس, کاوه, گل ليلا, yaskabood, حرم امن الهی, رستگاران, طاها, عبد الزهرا\n۱۳۸۹/۰۲/۰۲, ۱۰:۳۴ #7\nᕘᕚRaiNᕘᕚ, Ghamari, po0neh, seyedziya, مشکاة, نان شب, یونس, کاوه, گل ليلا, yaskabood, حرم امن الهی, رستگاران, طاها, عبد الزهرا\n۱۳۸۹/۰۲/۰۲, ۱۲:۰۳ #8\n۱۵ نوامبر سال ۲۰۰۰ (۲۴ آبان ۱۳۷۹) جسد ادواردو در زیر پل «ژنرال فرانکو رومانو» پیدا شد، ظاهر قضیه نشان می‌داد که وی از روی پل به پائین پرت شده‌است\nᕘᕚRaiNᕘᕚ, Ghamari, po0neh, seyedziya, نان شب, یونس, کاوه, yaskabood, حرم امن الهی, رستگاران, طاها, عبد الزهرا\n۱۳۸۹/۰۲/۰۳, ۰۲:۵۰ #9\nبزرگوار ای کاش از ماجراهای بعد ادواردو هم می فرمودین.\nپی گیرهای ایرانیان\nچند کارگردان هم مستندی از ایشان تهیه کردند\nادامه بدین مطالب خوبی داره\nGhamari, po0neh, seyedziya, نان شب, yaskabood, آزاده, حرم امن الهی, رستگاران, عبد الزهرا\n۱۳۸۹/۰۲/۰۴, ۱۶:۰۷ #10\nثروت از نگاه ادواردو\nسایت شیعیان ایتالیا (انجمن اسلامی المهدی) در مطلبی قسمتی از نوشته ادواردو آنیلی را به زبان ایتالیایی درج کرده است. ادواردو در این نوشته خود نگاه خویش به ثروت و پاسخگویی در روز جزا ذکر می کند.توجه شما را به این نوشته جلب می نمایم: همه به خدا وابسته اند. بنابراین ثروتمند بودن قطعا در درجه دوم قرار دارد.، اگر قرار بر به اجرا گذاشتن ارزش های معنوی باشد، برعکس، معتقدم که شخصا روزی خود را از آن ثروتی که در اختیار من باشد رها خواهم کرد و به کشوری دور دست خواهم رفت، و بعد باز خواهم گشت . جدی می گویم.این موضوع می تواند شک و تردیدهای بیشتری برای پدرم ایجاد کند، ولی باید صبر کرد. آنچه امروز با آن مخالفت می ورزم به خاطر میل به قدرت نیست. البته قدرت زیبا جلوه می کند ولی خطراتی است که در دستان اشتباهی قرار گیرد. امور خانواده من وارد منطق منحرفانه خواهد شد. این همان دیگاه نخواهد بود. من با این جریان مبارزه خواهم کرد. نه به خاطر قدرت شخصی، بلکه برای منافع کلی تر. اگر قدرت خانواده ما در دستان اشتباه (**) بیافتد، یک امر بسیار خطرناک برای کشور است.\nᕘᕚRaiNᕘᕚ, Ghamari, seyedziya, مشکاة, نان شب, حرم امن الهی, رستگاران, زیتون, طاها, عبد الزهرا\n« شهیدی که کارنامه دخترش را امضا کرد | شهادت جلوی چشم برادر »\nامروز در تاریخ سالروز شهادت مهدی آنیلی


نویسنده : سید محمد میری\nضبط مکالمات ویپ چگونه کار می کند؟\nپورت میرورینگ (Port Mirroring) چیست؟\n3CX چیست و چه قابلیت هایی دارد ؟\nنصب ضبط مکالمات سیپ ترانک SIPLogic\nسامانه مرکز تماس (Call Center) برای شرکت ها و مراکز پاسخگویی\nبا توجه به اینکه شرکت ها و مراکز پاسخگویی ، روزانه با انبوهی از تماسهای تلفنی در زمینه های مختلف مواجه هستند و نحوه پاسخگویی به تماسها ، جلوگیری از تماسهای بدون پاسخ و ارائه مطلوب خدمات تلفنی اهمیت ویژه ای دارند بیشتر...\nبا گسترش استفاده از خطوط ویپ (VOIP) که مبتنی بر انتقال صدا در شبکه‌های کامپیوتری هستند و همچنین ارائه سیپ ترانک (SIP Trunk) از طرف مخابرات، جای خالی دستگاهی که بتواند مکالمات ویپ (VOIP) و سیپ ترانک ها را ضبط کند احساس می‌شد. بیشتر...\nسامانه مرکز تماس ویپ برای فیلیمو توسط شرکت تیبا سامانه راه اندازی شد. بیشتر...\nسامانه مرکز تماس CallCenter شرکت تیبا سامانه به نام « مرکز تماس تیبا » راه اندازی شد. مرکز تماس تیبا شامل یک سامانه کامل پاسخگویی به تماس ، ارائه خدمات تلفنی و مدیریت ارتباط با داخلی ها است . بیشتر...\nساعت : ۱۶:۴۱


معلمان مکزیکی مانع سخنرانی تلویزیونی رییس جمهورشان شدند - ایسنا\nشنبه / ۶ شهریور ۱۴۰۰ / ۱۱:۴۸\nکد خبر: 1400060603944\nبه گزارش ایسنا، به نقل از خبرگزاری رویترز، مانوئل لوپز اوبرادور، رئیس چمهور چپ‌گرای مکزیک مجبور شد تا از طریق تماسی تصویری به وسیله تلفن همراهش از خودرویی در شهر "توکسلا گوتیرز"، مرکز ایالت چیاپاس سخنرانی کند و این در حالی بود که صحبت‌ها و فریادهای معترضان در بلندگو در پس زمینه سخنرانی وی شنیده می‌شد.\nمعلمان مکزیکی اغلب دست به اعتصاب می‌زنند و لوپز اوبرادور پیش‌تر اتحادیه‌های قدرتمند معلمان را تحسین کرده بود که در گذشته علیه دولت‌های میانه‌رو و راست‌گرای مگزیک گاها حتی به صورت خشونت‌آمیز اعتراض کرده‌اند.\nبراساس گزارش رونامه‌های مکزیک، این اعتراضات جدید به اصلاحات اخیر آموزشی مربوط بودند.\nلوپز اوبرادور از زمان روی کار آمدنش در دسامبر ۲۰۱۸ میلادی، از کنفرانس‌های خبری صبحگاهی‌اش استفاده کرده تا برنامه سیاسی‌اش را مطرح و انتقادات را رد کند؛ کنفرانس‌های خبری که ساعت هفت صبح آغاز می‌شوند و ممکن است دو ساعت طول بکشند.\nتا اواسط صبح، این کنفرانس خبری در توییتر در مکزیک ترند بود.\nیکی از کاربران توییتر در پستی نوشت: تاکنون چیزی شبیه این ندیده‌ام. مکزیک به اندازه کافی کنفرانس خبری داشته است.\nاما همگان موافق این اظهارات نبودند. یکی دیگر از کاربران توییتر در پستی نوشت: حق من برای مطلع شدن از اخبار و اطلاعات در جریان کنفرانس خبری روز جمعه در ایالت چیاپاس رعایت نشد.\nاکثر کنفرانس‌های خبری صبحگاهی در مکزیکوسیتی، پایتخت مکزیک برگزار می‌شوند اما لوپز اوبرادور گاها در جریان سفرهایش به شهرهای مختلف کشور، این کنفرانس‌های خبری را در جاهای دیگر برگزار می‌کند.\nلوپز اوبرادور در این سخنرانی با اشاره به این معلمان معترض گفت: آنها حق دارند اعتراض کنند و ما به این حق آنها احترام می‌گذاریم. ما به آنها گفت‌وگو و مذاکره را پیشنهاد می‌دهیم. مادامی که لازم باشد اینجا خواهم ماند.


برخی از محصولات مو می توانند هورمون ها را در دوران بارداری تغییر دهند - پاتریس فان\nبر اساس یک مطالعه جدید، برخی از محصولات مراقبت شخصی می توانند بر سطوح هورمونی زنان باردار تأثیر بگذارند.\nمحصولات مراقبت شخصی و زیبایی حاوی چندین ماده هستند که اغلب شامل طیف گسترده ای از مواد شیمیایی است که سیستم غدد درون ریز را مختل می کند، مانند فتالات ها، پارابن ها، فنول ها و فلزات سمی. این مواد شیمیایی با سیستم های هورمونی تعامل دارند و بر سنتز، تنظیم، انتقال، متابولیسم و جذب هورمون هایی که در دوران بارداری آسیب پذیر هستند، تأثیر می گذارند.\n“تغییر در سطح هورمون ها، به ویژه در دوران بارداری، می تواند پیامدهای بزرگی فراتر از سلامت زایمان داشته باشد…”\nتحقیقات جدید در مجله تحقیقات محیطی رابطه بین استفاده از محصولات مراقبت شخصی و سطوح را بررسی می کند sex هورمون های استروئیدی از جمله استروژن و پروژسترون و هورمون های تیروئید در زنان باردار. محققان همچنین در حال بررسی چگونگی تأثیر عوامل جمعیت شناختی بر استفاده از برخی محصولات مراقبت شخصی هستند.\nمحققان نمونه خون 1070 زن باردار بین سنین 18 تا 40 سال را که در پورتوریکو PROTECT Cohort بودند، جمع آوری کردند، یک مطالعه آینده نگر در حال تولد که برای بررسی قرار گرفتن در معرض محیطی در زنان باردار و فرزندانشان در منطقه کارست شمالی طراحی شده است. پورتوریکو.\nبه عنوان بخشی از این مطالعه، شرکت‌کنندگان تحت معاینات فیزیکی قرار گرفتند و مجموعه‌ای از پرسشنامه‌ها را تکمیل کردند که شامل مشخصات دموگرافیک، شغل، سبک زندگی و استفاده از محصولات مراقبت شخصی مانند عطر، لوسیون، لوازم آرایشی، لاک ناخن، کرم موبر، دهان‌شویه، شامپو و سایر موها می‌شد. محصولاتی مانند سفید کننده، شل کننده و موس. شرکت کنندگان همچنین دو بار در طول بارداری خود نمونه خون ارائه کردند که برای 9 مورد آنالیز شد sex هورمون های استروئیدی و تیروئیدی\nمحققان دریافته اند که استفاده از محصولات مو، به ویژه رنگ مو، سفید کننده، شل کننده و موس با سطوح پایین ریزش مو مرتبط است. sex هورمون های استروئیدی که نقش مهمی در حفظ بارداری و رشد جنین دارند. اختلال در این هورمون ها می تواند منجر به پیامدهای نامطلوب در مادر و بارداری مانند تاخیر در رشد، زایمان زودرس و وزن کم هنگام تولد شود.\nتغییرات در سطح هورمون‌ها، به‌ویژه در دوران بارداری، می‌تواند پیامدهای بزرگی فراتر از سلامت تولد داشته باشد، از جمله تغییر در رشد نوزاد و کودک، مسیر بلوغ، و می‌تواند بر توسعه سرطان‌های حساس به هورمون مانند سرطان سینه، رحم و تخمدان‌ها تأثیر بگذارد. زوریمار ریورا-نونز، نویسنده اصلی، استادیار دانشکده بهداشت عمومی دانشگاه راتگرز می‌گوید. تحقیقات بیشتر باید به تأثیر قرار گرفتن در معرض مواد شیمیایی موجود در محصولات مو در جمعیت باردار بر سلامت عمومی جامعه بپردازد.\nمحققان همچنین دریافتند که متغیرهای اجتماعی-اقتصادی مانند درآمد، تحصیلات و وضعیت شغلی بر استفاده از محصولات مراقبت شخصی در میان زنان باردار در پورتوریکو تأثیر می گذارد. برای مثال، شرکت‌کنندگانی که درآمد خانوارشان بالاتر از 100000 دلار گزارش شده است، بیشتر از شرکت‌کنندگانی که درآمد خانواده کمتری دارند، از محصولات مراقبت شخصی استفاده می‌کنند. علاوه بر این، شرکت کنندگان شاغل گزارش می دهند که نسبت به افراد بیکار از لوازم آرایشی بیشتری استفاده می کنند.\nRivera-Nunez گفت: «تحقیقات قبلی نشان داده است که جمعیت های غیر باردار نیز ارتباط بین فراوانی استفاده و نشانگرهای اجتماعی-اقتصادی، مانند درآمد خانوار و تحصیلات را گزارش می دهند.\n«فرهنگ زیبایی قوی بر زنان آمریکای لاتین تأثیر می گذارد، که می تواند بر استفاده مداوم از لوازم آرایشی در دوران بارداری تأثیر بگذارد. این داده ها مهم هستند زیرا به ما امکان می دهند جمعیت هایی را شناسایی کنیم که در معرض خطر قرار گرفتن در معرض مواد شیمیایی مرتبط با استفاده از محصولات مراقبت شخصی هستند.\nمحققان، از جمله افرادی از مؤسسه راتگرز برای محیط و بهداشت حرفه ای، دانشگاه میشیگان، دانشگاه پورتوریکو، دانشگاه جورجیا و دانشگاه نورث ایسترن، توصیه می کنند که پزشکان و متخصصان زنان و زایمان با زنان دارای استعداد باروری صحبت کنند. برای اثرات بالقوه مواد شیمیایی که سیستم غدد درون ریز را از بین می برند، مانند مواردی که در محصولات مو یافت می شود.\nمؤسسه ملی علوم محیطی و مؤسسه ملی بهداشت این مطالعه را تأمین مالی کردند.


جشنواره نمایش عروسکی تهران، پذیرای زوج هنرمند مرودشتی - پیام خبر\nبه گزارش پیام خبر؛ نمایش "پیرزن و شب" کاری از محمدرضا فلاحی، نویسنده و لیلا همایون، کارگردان و زوج هنرمند مرودشتی به مرحله پایانی جشنواره جهانی نمایش عروسکی تهران راه یافت.\nگروه‌های پذیرفته شده برای گام پایانی این جشنواره بایستی تا ۱۰ دی ماه جاری فیلم نمایش خود را تهیه و به دبیرخانه جشنواره بفرستند.\nگفتنی است این زوج هنرمند تا کنون در جشنواره‌های استانی، کشوری و جهانی توانسته‌اند رتبه‌هایی را کسب کنند و هم اکنون نیز مدیریت آموزشگاه آزاد هنری نمایش و مؤسسه فرهنگی و هنری بازیخانه مرودشت را نیز بر دوش دارند.\nنمایش "پیرزن و شب"


شیوع بیشتر اوتیسم در مغزهای شبه‌مردانه - دکتر مجازی\nشیوع بیشتر اوتیسم در مغزهای شبه‌مردانه\nبر اساس یافته‌های جدید، اوتیسم نه تنها در مردان شایع‌تر است بلکه صرف‌نظر از جنسیت بیولوژیکی ، تفاوت در ساختار آناتومیکی مغز نیز به عنوان فاکتوری دخیل پیشنهاد شده است. به عبارتی، ساختار مغزی شبه‌مردانه با احتمال بالای ابتلا به اختلالات طیف اوتیسم ارتباط دارد. این تحقیق در مجله‌ی JAMA Psychiatry به چاپ رسیده است. […]\nبر اساس یافته‌های جدید، اوتیسم نه تنها در مردان شایع‌تر است بلکه صرف‌نظر از جنسیت بیولوژیکی ، تفاوت در ساختار آناتومیکی مغز نیز به عنوان فاکتوری دخیل پیشنهاد شده است. به عبارتی، ساختار مغزی شبه‌مردانه با احتمال بالای ابتلا به اختلالات طیف اوتیسم ارتباط دارد. این تحقیق در مجله‌ی JAMA Psychiatry به چاپ رسیده است.\nاختلالات طیف اوتیسم ( Autism spectrum disorder (ASD)) که با نام “اوتیسم” شناخته می‌شوند، دسته‌ای از اختلالات رشدی مغزی است که موجب مشکلات اجتماعی، ارتباطی و رفتاری قابل توجهی در مبتلایان می‌شود.\nاوتیسم طیف گسترده‌ای از اختلالات را شامل می‌شود، به گونه‌ای که ممکن است دو فرد مبتلا به اوتیسم علامت تشخیصی دقیقا مشابهی نداشته باشند.\nاین افراد در ارتباط با دیگران و شیوه‌های یادگیری با سایر افراد تفاوت‌هایی دارند. شماری از بیماران اوتیسمی در زندگی روزمره خود نیازمند کمک‌های کمی هستند، این در صورتی است که شمار دیگر کمک‌های زیادی میطلبند.\nمطابق گزارش مرکز پیشگیری و کنترل بیماری‌ها (CDC) در ایالات متحده از هر ۶۸ کودک یک مورد مبتلا شناسایی شده‌است.\nاین بیماری در بین پسران (یک مورد مبتلا از هر ۴۲ کودک پسر) نسبت به دختران (یک مورد مبتلا از هر ۱۸۹ کودک دختر) شایع‌تر است.\nتفاوت ساختاری مغز مردان و زنان بالغ متوسط\nمطالعات قبلی ثابت کرده‌اند که بخش‌های مشخصی از مغز مردان و زنان با هم تفاوت دارند. برای مثال حجم مغز مردان بزرگتر از مغز زنان می‌باشد.\nدر این تحقیق دکتر اکر و همکاران او به مطالعه‌ی دیگری اشاره کردند که بر طبق یافته‌های آن، ساختارهای مغزی شناخته‌شده‌ای که در مردان و زنان متفاوتند؛ با مناطق درگیر شده در شرایط روان‌پزشکی همانند ASD هم‌پوشانی دارند.\nمحققان در تحقیقاتشان بر روی ضخامت قشر مغز تمرکز کردند؛ چرا که یکی از بخش‌های مغزی متفاوت در بین زنان و مردان است که در ASD نیز دچار دگرگونی می‌شود.\nسه برابر احتمال بیشتر ابتلا به ASD در زنان با مغز شبه‌مردانه\nبا یک تحلیل آماری، این تیم کشف کرده‌اند که مغزی با ساختار شبه‌مردانه با احتمال ابتلای بیشتر به ASD نسبت به مغزی با ساختار شبه‌زنانه مرتبط است.\nبرای مثال نتایج نشان داده‌اند در میان افراد شرکت کننده در طرح، احتمال مبتلا بودن در میان زنان با ساختار مغزی که بیشتر شبه‌مردانه است تا سه برابر بیشتر از زنان با ساختار مغزی شبه‌زنانه می‌باشد.\nآمار ابتلا به اوتیسماوتیسمتغییر قشر مغز در اوتیسمتفاوتهای مغز مردان و زنانعلت اوتیسمیافته‌های جدید درباره‌ی اوتیسم


Baztab صدور پروانه ساختمانی برای پلاسکو تا ۲ ماه آینده - Baztab\nساختمان پلاسکو که در ضلع شمال‌شرقی چهارراه استانبول واقع شده بود، در روز پنج‌شنبه 30 دی 1395 بر اثر حریق فروریخت و تمامی واحدهای تجاری در آن از بین رفت. این ساختمان 17 طبقه با اسکلت فلزی در سال 1341 افتتاح شده و ارتفاع آن 42 متر بود.\nبعد از حریق ساختمان پلاسکو، قرار شد که این ساختمان که روزی محل عرضه پوشاک و کارگاه‌های تولیدی بود دوباره ساخته شود. بیش از سه سال از حادثه می‌گذرد و بنیاد مستضعفان که مالک اصلی این ساختمان است اقدام به ساخت و ساز کرد.\nبه گزارش فارس،مراحل ساخت به خوبی پیش می‌رود، اما یکی از مشکلات اساسی، نداشتن پروانه برای این ساختمان بود و همچنین مشکلاتی در خصوص پرداخت عوارض در آن مطرح شد.\nشورای عالی شهرسازی مشکل پارکینگ را حل کرد\nمشکل تأمین پارکینگ از دیگر موارد این ساختمان بود که شورای عالی شهرسازی و معماری به میدان آمد و اعلام کرد که نیازی به تأمین تمام پارکینگ‌ها نیست، هر چند که ابتدا مسئولین شهری در این زمینه واکنش نشان دادند.\nمحمد سالاری رئیس کمیسیون شهرسازی و معماری شورای شهر تهران اعلام کرد که ما برای صدور پروانه همکاری لازم را برای کمک به بنیاد مستضفعان داریم.\nوی همچنین تأکید کرد که ابتدا گود پرخطری در این محل ایجاد شده بود که ما اجازه دادیم بدون طی مراحل قانونی، ساخت و ساز در آن صورت گیرد. البته ایراداتی هم در نقشه‌ها بود که باید برطرف می‌شد.\nسالاری با تأکید بر این موضوع که اسکلت‌بندی سازه به پایان رسیده است، گفت: ساخت پارکینگ برای پلاسکو الزامی است و تأکید می‌کنم که اصول ایمنی و استانداردها رعایت شود.\nبه بنیاد کمک می کنیم\nوی در خصوص پرداخت عوارض از سوی بنیاد برای ساختمان پلاسکو هم گفت: قانونگذار به ما اجازه نمی‌دهد عوارض ساختمانی نگیریم، اما می‌توانیم کمک‌هایی انجام دهیم تا مشکلات برطرف شود.\nعدم دریافت پروانه برای ساخت پلاسکو از جمله معضلاتی بود که مدام مدیران شهری در این خصوص تذکر می‌دادند و خواستار این بودند که سریعاً پروانه صادر شود، چرا که باید برای تمام ساختمان‌های شهر پروانه صادر شود.\nعبدالرضا گلپایگانی معاون شهرسازی و معماری شهرداری تهران در این‌باره گفت: در ساختمان جدید امکان ساخت پارکینگ و در مصوبه شورای عالی شهرسازی نیز تأمین پارکینگ را در محل الزام نکرده است، اما ضوابطی داریم که در فاصله مشخص و در زمین مناسب پارکینگ احداث شود و یکی از گزینه‌ها هم پارکینگ پروانه است.\nبه گفته معاون شهرسازی و معماری شهرداری تهران، این مجتمع جذب سفر قابل توجهی دارد که می‌تواند با خودروی شخصی اتفاق بیفتد و هم می‌تواند با حمل و نقل عمومی باشد. در خصوص تأمین پارکینگ در محدوده مرکزی شهر متناسب با ایستگاه‌های مترو مطالعاتی را انجام دهد.\nوی تأکید کرد که در مصوبه شورای عالی شهرسازی، الزامی برای مالک برای تأمین پارکینگ نیست.\nگلپایگانی در خصوص ابعاد ساختمان پلاسکو گفت: ابعاد ساختمان جدید همانند ساختمان قدیم است ولی فضای مشائی موجود نسبت به قبل به واسطه تغییر در استانداردها تغییر کرده است.\nبا توجه به اینکه مدیران برای ساخت پلاسکو مجوزی دریافت نکرده بودند، برخی از اعضای شورا خواستار توقف ساخت و ساز در پلاسکو شدند و کار به جایی کشید که در این باره به شهردار تهران هم تذکر دادند.\nناهید خداکرمی عضو شورای شهر تهران گفت که ساخت و سازها تا گرفتن پروانه تعطیل شود.\nبعد از کش و قوس‌های فراوان، خبر رسید که مشکلات حل شده است و قرار است ظرف دو ماه آینده پروانه برای این ملک صادر شود.\nصدور پروانه ساخت برای پلاسکو تا ۲ ماه آینده\nعلی‌محمد سعادتی شهردار منطقه 12 که ملک پلاسکو در آن منطقه واقع شده است، در خصوص آخرین وضعیت این ساختمان به خبرنگار فارس، گفت: موضوع کلی این است که براساس مصوبه شورای عالی شهرسازی و معماری، تأمین پارکینگ برای این ساختمان الزام ندارد.\nوی به جلساتی که با مدیران بنیاد و مسئولین ذیربط در این زمینه داشتند اشاره کرد و گفت: پلاسکو برای ایجاد پارکینگ معاف شده است، صورتجلسه مشترکی هم در این باره قرار است تنظیم شود.\nشهردار منطقه 12 با تأکید بر این موضوع که قبلاً گیر اساسی برای این ملک، تأمین پارکینگ بوده است، گفت: بعد از مصوبه شورای شهرسازی که اعلام کردند نیازی نیست، عملا هم مشکلی نداریم.\nبنیاد مستضفعان آخرین نقشه‌ها را هم آورده‌اند\nسعادتی ادامه داد: بنیاد مستضفعان آخرین نقشه‌ها را هم آورده‌اند و قرار است صورتجلسه تنظیم شود.\nمدارک حقوق مکتسبه هم را آورده‌اند/طی شدن مراحل قانونی\nوی در خصوص حقوق مکتسبه مالکین پلاسکو گفت: مدارک حقوق مکتسبه هم را آورده‌اند و کار قانونی در حال طی شدن است.\nشهردار منطقه ۱۲ در خصوص زمان صدور پروانه برای پلاسکو گفت: به نظر می‌رسد ظرف یکی دو ماه آینده این پروانه صادر شود. اگر هم زمان دقیق را نمی‌گویم به این دلیل است که باید پرونده به آتش‌نشانی و نظام مهندسی هم برود و خدا را شکر مشکلی وجود ندارد.\nمدیران بنیاد مستضعفان به جد به دنبال ساخت پلاسکو هستند چرا که معتقدند پلاسکو افتخار شهر است.\nفتاح رئیس بنیاد مستضعفان در این باره گفت: ما پلاسکو را می‌سازیم چون افتخار شهر و تهران است. روزی نیست که ساخت پلاسکو را پیگیری نکنم، می‌خواهیم کار ساخت پلاسکو را تمام کنیم.\nوی ادامه داد: می‌خواهم بگویم کار از نظر عمرانی آن‌قدر بزرگ نیست اما حساس شده است، باید به دنیا نشان دهیم که می‌توانیم.\nفتاح عنوان کرد: در طبقه همکف و ورودی می‌خواهیم برای شهدای آتش‌نشانان یادبودی طراحی کنیم و این را به خانواده شهدای آتش‌نشان قول دادم، سعی می‌کنیم از نظر یادمان کم نگذاریم.\nوی تاکید کرد باید تمام ضوابط برای ساخت پلاسکو رعایت شود، این رعایت ضوابط یعنی اینکه مقداری زیربنا کوچک می‌شود، ما زمین را کوچک نکردیم، از اکنون نقشه‌های ما مشخص است.\nفتاح خاطرنشان کرد: ما در مقابل مردم و کسبه مسئولیم، پول همان جایی هزینه می‌شود که باید شود، به تولید کمک می‌کنیم، عهدی با مردم داریم و آن این است که راه شهید سلیمانی را برویم و حتماً این راه را می‌رویم و با افتخار جانمان را برای این نظام و مردم می‌دهیم.\nبراساس این گزارش، مدتی است که ساختمان پلاسکو بدون پروانه در حال ساخت است. مدیران شهری تذکرات پی در پی به پیروز حناچی شهردار تهران در این باره دادند. اما درنهایت اعلام شد مشکل حل شده و قرار است به زودی پروانه ساختمانی برای پلاسکو صادر شود.\nURL to article: https://baztab.ir/?p=723354


شناسه خبر: ۱۰۰۱۴۶۹ ۱۳۹۹/۰۷/۱۶ - ۱۰:۰۵ ۰ A\nفیلم سینمایی «انگاشته» در حالی در صدر گیشه انگلیس و ایرلند قرار گرفت که بسیاری از سینماها آماده تعطیلی دوباره می‌شوند.\nفیلم «انگاشته» کریستوفر نولان رتبه نخست گیشه انگلیس و ایرلند را برای ششمین هفته متوالی از آن خود کرد.\nطبق آخرین آمار کام اسکور، « انگاشته » ۶۲۸ هزار یورو (۸۱۳ هزار دلار) فروخته است.\n«گربه‌ها و سگ» دیگر محصول شرکت برادران وارنر ، در هفته اول اکران توانست با ۴۵۶ هزار یورو (۵۹۱ هزار دلار) به رتبه دوم گیشه برسد. فیلم «بعد از آنکه برخورد کردیم» هم به جایگاه سوم نزول کرد و با ۵۰۰ هزار دلار فروش توانست مجموع بلیت فروشی خود را به بیش از ۴ میلیون دلار برساند.\n«بیل و تد با موسیقی روبرو می‌شوند» که تا کنون ۱.۳ میلیون دلار در منطقه انگلیس و ایرلند فروش داشته، جایگاه بعدی را با ۱۸۹ هزار دلار از آن خود کرده است. «روی صخره ها» فیلمی به کارگردانی سوفیا کاپولا با بازی بیل موری و راشیدا جونز، در هفته اول اکران ۱۲۱ هزار دلار فروخت.\nصنعت نمایش فیلم در انگلستان بعد از آنکه گروه سینمایی سینی ورلد، بزرگترین سینمای زنجیره ای انگلستان، خبر تعطیلی موقت شعبه هایش را اعلام کرد با بحران جدی روبرو شده است. تصمیم این کمپانی بعد از آن اعلام شد که اکران «زمانی برای مردن نیست» جدیدترین فیلم شخصیت جیمز باند تا سال ۲۰۲۱ عقب افتاد.\nکریستوفر نولان گیشه سینماها تنت انگاشته


بقعه ی سید غلام رسول چابهار (+عکس)- تورکده\nبقعه ی سید غلام رسول چابهار\nخانه مقالات بقعه ی سید غلام رسول چابهار\nاز جاذبه های گردشگری چابهار می توان به بقعه ی سید غلام رسول اشاره نمود.\nیکی دیگر از جاذبه های تاریخی شهر چابهار آرامگاه سید غلام رسول است، این آرامگاه در پنج کیلومتری شمال غربی چابهار و در بلوار شهید ریگی واقع شده است. این آرامگاه با شماره ثبت ملی 1559/3 در فهرست آثار ملی ثبت شده است. پیشینه این اثر به سال 465 هجری قمری بازمی گردد. نام اصلی شخص آرمیده در آرامگاه، سیدنا محمد بوده که وی پیروی مذهب شیعه و مورد توجه شیعیان هندی بوده است، همین امر موجب شد که بنا در سالهای بعد تحت تاثیر معماری هندی دستخوش تغییراتی شود.\n«نمای بیرون آرامگاه»\nروایت است که سید غلام رسول در پی ازدواج با دختری ایرانی روانه ی چابهار می شود. اما در شب عروسی دچار بیماری شده به گونه ای که در بستر مرگ می افتد. وی در بستر مرگ وصیت میکند تا به جای عزاداری به مدت ده شبانه روز به جشن و پایکوبی بپردازند. این مراسم سالانه از 15 ذی القعده به مدت ده روز انجام میشد که هم اکنون برگزار نمی شود.در این مراسم در حالی که زنان پیر در درون آرامگاه به دعا می پرداختند زنان و مردان جوان در محوطه پیشخوان به رقص و پایکوبی مشغول می شدند. در کتاب فرهنگ مردم بلوچ نوشته عبدالله ناصری آمده‌است: «در مورد صاحب مزار دو عقیده وجود دارد یکی آنکه معتقدند این مزار از آن عارف وارسته و مرد حقی است به نام سید عبدالرسول و این زیارتگاه مردم شیعه چابهار است و افراد غیر شیعه هم از شیعه‌های این سرزمین پیروی می‌کنند. بعضی دیگر بر این باورند این مزار یک (لوطی) است مطرب‌های دوره‌گرد را لوطی می‌نامند. اما گویند صاحب این آرامگاه شب عروسیش فوت نموده و هر ساله معتقدین به او در سالروز مرگش که در روز آخر ماه ذی‌القعده به مدت ۷ روز با ساز و دهل و آوازخوانی و رقص و پای کوبی می‌کنند. این مراسم از دو جهت انجام می‌شود. یکی این که لوطی فوت شده چون عمرش را به شاد کردن مردم گذرانده وصیت کرده که پس از مرگش نیز در کنار مزارش رقص و پای کوبی و در حقیقت مراسم شادی بر پا شود. و خواسته‌است تأثیر وجود خود را در شادمانی مردم پس از مرگش نیز حفظ کند. دیگر اینکه این شخص که در شب عروسیش فوت کرده بسیار مجرب و مورد توجه افراد طائفه اش بوده و چون عروسی نافرجامی داشته و حسرت بگور برده‌است. دوستدارانش هر ساله در سالروز مرگش برای او جشن عروسی می‌گیرند و یاد عروسی او را زنده می‌دارند. البته چون پیروان صاحب مزار شیعه مذهب هستند در ماه محرم نیز مراسم سوگواری و روضه‌خوانی در این آرامگاه بر پا می‌شود.»\n«نمایی از نوشته های محراب آرامگاه»\nاز ویژگی های ظاهری این بنا میتوان به دیوار های سفید رنگ به سبک معماری هندی که دروازه ورودی آن در ضلع غربی بنا واقع گردیده‌است اشاره کرد. پس از درب ورودی صحن بزرگ حیاط مشاهده می‌شود امامزاده در ضلع غربی حیاط واقع گردیده‌است. بر پیشانی ورودی بنا تزئینات نقاشی الوان با طرحهای نقوش ستاره‌های مشبک وجود دارد. ظاهراً نمای دور تا دور داخل ساختمان دارای نقاشی بوده‌است و کلمات لا اله الا الله، یا محمد و یا علی و... نقاشی از گل در دیوارها جلب توجه می‌کند. فرم آن طوری است که نشان می‌دهد این اثر در روزگار سلجوقی ساخته شده و در دوره صفویه نیز طرح‌های نقاشی بر روی دیوارها تعبیه گشته‌است. روبروی آرامگاه صفحه‌ای به بلندی یک متر و چهار پله قرار دارد که بر روی آن آرامگاه واقع شده‌است. در قسمت شرقی صفحه آرامگاه (آرامگاه) یک پیشخوان با سقف تیرهای چوبی و حصیری و چند ستون چوبی است. که با پنج پله به حیاط متصل می‌شود. پیشخوان پیشینهٔ چندانی ندارد، ساقه گنبد استوانه‌ای است و سقف گنبد از درون با گچ سفید شده و بنا کاملاُ یک بنای خاص ایرانی و از معماری سلجوقی الهام گرفته‌است. آرامگاه در میان بنا واقع گردیده و بر روی آن یک صندوقچه و بالای آن یک جعبه چوبین با تزئینات مختلف هندسی قرار دارد، گورستان در سوی شرق بنا قرار دارد.\n«بخش های داخلی آرامگاه»\n«درب ورودی آرامگاه»


بایگانی‌ها انواع ورمی کمپوست - تولید محتوا سئو برندینگ\nبرچسب: انواع ورمی کمپوست\nهیراکود بهترین تولید کننده کودهای ارگانیک :نياز به غذاي ارگانيك (غذاي عاري از تركيبات شيميايي و فرآيند شده بدون افزودني‌ها) فاقد سموم دفع آفات به سرعت رو به افزايش است. اين سموم براي كشتن ارگانيسم‌ها طراحي مي‌شوند و بنابراين يك خطر جدي براي سلامت انسان محسوب مي‌شود. طبق اعلام انستيتوي ملي سرطان ۳۰ درصد حشره‌كش‌ها، ۶۰ درصد علف‌كش‌ها و ۹۰ درصد قارچ‌ها سرطان‌زا هستند. و اين تنها يكي از اثرات جانبي منفي است. اين مواد شيميايي مي‌توانند به سيستم عصبي و هورموني صدمه وارد كنند. كودكان بيش از بزرگسالان در برابر سموم كشاورزي آسيب‌پذيرند. در واقع آن‌ها نسبت به جثه كوچكشان در معرض درصد بالاتري از اين مواد قرار دارند\nانواع دسته بندی کودهای ارگانیک\nکود MOG قدرتمندترین کود ارگانیک ، کود مولتی آنزیم MOG ، مایع ، کاملا ارگانیک و صد در صد گیاهی می باشد. تحت لیسانس بین المللی ارگانیک و موسسه EKOTAR انگلیس و استاندارد سازمان بهداشت جهانی (WHO)، غذا و کشاورزی سازمان ملل متحد (فائو) می باشد. این کود عاری از هرگونه ماده شیمیایی بوده و طبق تحلیل دانشگاه آدنا یک لیتر MOG بهره ورتر ازه ۵۰ کیلوگرم کود حیوانی پوسیده می باشد. این کود فاقد عناصری مانند آرسنیک ، کادمیوم و جیوه میباشد و نیاز به خاک ورزی برای هوادهی را مرتفع کرده و باعث سهولت رشد ریشه میشود.از ویژگی های این محلول خاص، قابلیت مصرف بسیار آسان در مزرعه میباشد.\nورمی کمپوست یک کود بیو ارگانیک است که بسیار نرم، سبک وزن، ترد، تمیز و بی‌بو بوده و ظاهری کم و بیش شبیه به پودر گرانوله قهوه دارد. یکی از مشکلاتی که این روز‌ها کشاورزان با آن دسته و پنجه نرم می‌کنند، بحران کم‌آبی است. یکی از راهکار‌های مقابله با این بحران استفاده از «ورمی کمپوست» (Vermicompost) است. این کود بیولوژیک رطوبت را از خاک و هوا جذب می‌کند و حاوی ویتامین‌های زیادی ازجمله B12 بوده که برای رشد گیاه بسیار موثر است. گیاهانی که از کود ورمی کمپوست تغذیه می‌کنند معمولاً دارای ظاهری بلندتر و رشدی سریعتر می‌باشند. بر اساس آزمایشات و تحقیقات انجام شده، استفاده ورمی کمپوست با غلظت کمتر در رشد و نمو گیاهان تاثیر بیشتری دارد\nچرا از غذاهاي ارگانيك استفاده مي‌كنيم؟\nغذااي ارگانيك به غذاهايي اطلاق مي‌گردد كه بدون استفاده از آفت‌كش‌ها و علف‌كش‌هاي مصنوعي و ارگانيسم‌هاي اصلاح شده ژنتيك توليد شده باشند.\nبه طوركلي از سال ۱۹۸۰ به اين طرف كشاورزي ارگانيك مورد پذيرش واقع شد و اصول كشاورزي ارگانيك به شرح زير اعلام شد:\n۱– اصل سلامت\n۲- اصل اكولوژي\n۳- اصل انصاف\n۴- اصل مراقبت\nايمني، انعطاف‌پذيري و توليد مجدد نسل از خصوصيات كليدي سالم بودن مي‌باشند. \nمهم‌ترين سازمان بين‌المللي كه جنبش‌هاي ارگانيك را تحت پوشش قرار مي‌دهد (ifoam) نام دارد.\nفواید و اثرات استفاده از کمپوست\nکود آلی کمپوست در خاک های سنگین دانه بندی و تخلل خاک را بهتر می سازد و نفود پذیری و تهویه خاک را بهبود می بخشند . در خاک های سبک مانند اسنفج به نگهداری آب و مواد غذایی کمک نموده و از شتستشوی آن جلوگیری می کند .\nاجزای ریز و درشت و مواد معدنی را در بر گرفته و به تشکیل خاک دانه کمک می کند . حالت چسبندگی خاک را کاهش داده و از مقاومت خاک در مقابل ماشین آلات کشاورزی می کاهد و عملیات زراعی با خاک با انرژی کمتری انجام می گیرد .\nکمپوست می تواند ۲ تا ۶ برابر خود آب نگهداری نموده و از هدر رفتن آن جلوگیری کند . به خاک رنگ تیره داده و به جذب حرارت و گرم نگه داشتن خاک کمک می کند . کمپوست دارای عناصر غذایی پرمصرف و کم مصرف مورد نیاز گیاهان می باشد که این مواد را به تدریج آزاد و در اختیار گیاهان قرار می دهد . ذرات هوموس ترکیابت ازت کربن اسید فولیک حاصل از کمپوست دارای خاصیت جذب کنندگی شدید می باشد که عناصر غذایی را به خود جلب نموده و به آسانی در اختیار گیاهان قرار میدهد .\nکمپوست عموماً فعالیت های بیولوژیکی خاک را تشدید نموده و به حاصلخیزی خاک کمک می کند . کمپوست دارای خاصیت اسیدی است و در جذب بعضی از مواد غذایی غیر محلول نقش اساسی داشته و از فرسایش خاک جلوگیری می کند .\nکمپوست علاوه بر کمیت در ارتقای کیفیت محصول هم نقش اساسی دارد . استفاده از کمپوست موجب افزایش مقاومت گیاهان در مقابل امراض می گردد .\nهوموس و مواد آلی خاک را افزایش داده و بعضی از ویتامین ها ، هورمون ها و آنزیمهای مورد نیاز را تامین می کند که این مواد نمی توانند بوسیله کودهای شیمیایی تامین گردند .\nدر جلوگیری از تغییر اسیدیته خاک همانند یک بافر عمل می کنند . وقتی که در هنگام کمپوست شدن درجه حرارت به ۶۰ درجه یا بیشتر می رسد ، عوامل پاتوژن و بیماری زا ، تخم انگلها ، و بذر علفهای هرز را نابود می کند . وزن مخصوص ظاهری خاک را به شدت کاهش داده و بنابراین برای خاک های سنگین و رسی بسیار مناسب و مفید است .\nورمی کمپوست حاصل فعالیت بیولوژیک نوعی کرم خاکی با نام علمی Ei senia folida می باشد که این جانور با تنفید مواد آلی موجود در طبیعت آن را به کود آلی مغزی تبدیل نموده به گونه ای که امروز با این کود به عنوان یکی از غنی ترین کود های آلی بیولوژیک شناخته شده در دنیا کاربرد دارد .\nورمی کمپوست در خواص فیزیکی ، شیمیایی و بیولوژیکی خاک تاثیر بسزایی دارد .\nاین کود علاوه بر وزن مخصوص کم فاقد هر گونه بو ، میکروارگانیزم های پاتوژن ، باکتریهای غیر هوازی ، قارچ ها و علف های هرز می باشد .\nورمی کمپوست علاوه بر قابلیت جذب آب با حجم بالا ، شرایط مناسب جهت دانه بندی و قدرت نگهداری مواد غذایی مورد نیاز گیاهان را فراهم می آورد و حاوی عناصر غذایی غنی بویژه ازت بوده که به تدریج آنها را در اختیار گیاه قرار می دهد ( این نکته از لحاظ حاصلخیزی بسیار پر اهمیت است ) این کود در مقایسه با سایر کودهای آبی دارای میزان عناصر اصلی غذایی بالاتری است . ورمی کمپوست علاوه بر عناصر ماکرو مانند ازت ، فسفر و پتاسیم که در فعالیت های گیاه نقش اساسی دارند ، حاوی عناصر میکرو مانند آهن ، مس ، روی ، منگنز نیز می باشد .\nمعمولاً نسبت کربن به ازت (c/n) ورمی کمپوست ۲۰-۱۵ بوده و طول دانه های خشک آن بین ۵-۱ میلیمتر متغییر است . هوموس آن نیز ۲۰% وزن خشک می باشد .\nکیفیت ورمی کمپوست به نوع مواد زاینده آلی ( محیط کشت ) تغذیه شده توسط کرم ها بستگی دارد . برای مثالر کرم ها می توانند موادی مثل خاک اره را که حاوی سلولز زیاد است هضم نموده و یک ماده اصلاح کننده خاک با کیفیت پایین تولید نمایند و برعکس کرم ها کرم ها قادرند با تغذیه موادی غنی از ازت ( مانند کود گاوی ) ورمی کمپوست با کیفیت عالی تولید نمایند . کرم های زباله خوار با تغذیه زایدات آلی ، آن ها را تجزیه و دگرگون می نمایند . هضم این کرمها به تغییر سریع مواد آلی منتهی شده و کمپوست تثبیت می شود . نتیجه این عمل دستیابی به ورمی کمپوست با کیفیت بالاست که با بالاترین کیفیت های جهانی برابری می کند . عناصر موجود در ورمی کمپوست :ازت ، فسفر ، پتاسیم ، کلسیم ، آهن ، روی ، مس ، منگنز هستند این در حالی است که هر یک از انواع کودهای شیمیایی موجود تنها حاوی یک یا چند عنصر خاص می باشند .\nمزایای استفاده از ورمی کمپوست :\nنرم نمودن ذرات مس ، اتصال به ذرات شن\nنرمال نمودن PH خاک\nحاوی درصد بالای هیومیک و اسید فلوییک که تا ۵ سال باقی می ماند\nورمی کمپوست دارای خواص کلوئیدی بوده و باعث تهویه و نفوذ آب و توسعه ریشه می شود.\nطرز تهیه کمپوست در خانه\nکمپوست سازی خانگی را می توان به دو صورت انجام داد :\n۱- به صورت غیر فعال\n( مواد را به حال خود رها کرده تا تجزیه شوند . )\nهر گاه شما در کار فرآیند دخالت کنید کمپوست فعال دارید . کمپوست سازی غیر فعال حداقل زمان و انرژی شما را طلب می کند . این کار از طریق جمع آوری مواد آلی در یک توده دلخواه انجام می گیرد .\nممکن است زمان آن طولانی باشد ( یک یا دو سال ) ولی مواد آلی در هر نمونه ای به کمپوست تبدیل خواهد شد . استفاده از یک حصار سه طرف از جنس سیم یا آجر بهتر از توده بهم ریخته ای در حیاط شماست و باعث ایجاد یک توده منظم و زیبا می شود به آن علف های کوتاه شده ، برگ و زائدات آشپزخانه را اضافه کنید ( همیشه این مواد را با ۸ اینچ مواد دیگر ترکیب کنید ) توده کمپوست به مروز زمان در اثر تجزیه تحلیل می رود .\nبرای دیدن کمپوست تولید شده در ته مخزن یک تا دو سال صبر کنید . وقتی آماده شد ، با بیل آنها را در فرغون ریخته و در باغچه خود بریزید .\nمواد سبز و قهوه ای رنگ را برای داشتن یک ذخیره کمپوست تولید شده بیفزائید . بعد از سال اول بیشتر توده های ساده چند متر معکبی کمپوست تولید می کنند .\n۲– به صورت فعال\nکمپوست سازی فعال ، حضور فعال شما را می طلبد که شامل زیر و رو کردن گهگاه توده تا صرف کامل انرژی و زمان شما می شود .\nاگر از تمام تکنیک های کمپوست سازی استفاده کنید ، پس از ۳ تا ۴ هفته به کمپوست دست پیدا می کنید . سرعت کمپوست سازی شما بستگی به چگونگی جمع آوری مواد ، خرد کردن آنها و ترکیب آنها یکدیگر دارد . دسترسی به کربن و نیتروژن متعادل در صورتی که توده کمپوست را سریعاً تهیه کنید آسان تر خواهد بود . لایه بندی مواد کار سختی است ولی مخلوط کردن مواد با یکدیگر هم به همان شکل عمل می نماید .\nبرای تولید کمپوست فعال روش کلی زیر انجام پذیر است :\nموادی را که می خواهید کمپوست نمایید بصورت لایه ای به ضخامت ۷ تا ۱۰ سانتیمتر روی سطح زمین یا حفره ای که روی زمین تهیه نموده اید ، قرار دهید و به ازای هر سطل از مواد کمپوست شونده حدود ۱۰۰ گرم فسفات دی آمونیوم یا سوپر فسفات بر روی مواد اضافه کنید .\n( در صورتی که از سوپر فسفات استفاده می کنید بهتر است حدود ۴۰ گرم اوره به ازای هر ۱۰۰ گرم سوپر فسفات اضافه می شود ) پس از پاشیدن کود شیمیایی اقدام به آب پاشی این لایه نموده و سپس لایه های جدید را به همین شکل اضافه کنید .\nمی توان لایه هایی از کود حیوانی و یا خاک را بطور متناوب با لایه های مواد کمپوست شونده قرار داد . در صورتی که از لایه های کود حیوانی استفاده می شود . به اضافه کردن کود ازت در زمان انباشتن مواد کمپوست شونده نیازی نیست .\nاما به فسفات و همچنین سولفات کلسیم ممکن است نیاز باشد . ترکیب کودشیمیایی که برای تحریک و تکمیل پوسیدگی و تعادل عناصر به کمپوست اضافه می شود به نسبت کربن به ازت و ترکیب شیمیایی مواد کمپوست شونده بستگی دارد .\nپاشیدن چند کیلوگرم اوره به ازای هر تن مواد کمپوست شونده روی توده کمپوست قبل از هر بار آبپاشی مفید است در مورد بقایای چوب بری ها لازم است کلیه عناصر غذایی به کمپوست اضافه شود . مواد کمپوست شونده را می بایستی همیشه مرطوب نگه داشت و هر ۲ تا ۴ هفته آن را مخلوط و زیر و رو نموده تا به خوبی تهویه و یکنواخت گردد .\nزیر رو کردن زیاد توده موجب می شود که حرارت کمپوست بالا نرفته و آفات و عوامل بیماری زای موجود در مواد از بین نرود .\nتجزیه غالباً در دمای داخلی بین ۱۰۴ تا ۱۳۱ درجه فارنهایت اتفاق می افتد .\nترمومترهای کمپوست را می توان در مغازه های لوازم کشاورزی پیدا کرد . جابجایی توده وقتی توده در بین این دماها باشد تولید نمی شود . ولی هنگامی که دما بین ۱۰۴ یا بالای ۱۳۱ درجه فارنهایت باشد باید توده را زیر و رو کرد . این کار باعث می شود تا توده کمپوست در اوج خود عمل کند .\nبسیاری از میکروب های بیماری زا پس از ۱۰ تا ۱۵ دقیقه قرار گیری در معرض دمای ۱۳۱ درجه فارنهایت کشته می شوند .\nهر چند که برخی از آفت های گیاهی تنها وقتی می میرند که در معرض دمای ۱۴۰ تا ۱۵۰ درجه فارنهایت قرار بگیرند . اگر مشکل شما آفت های گیاهی هستند بگذارید در مرحله اول گرم کردن دمای توده به ۱۵۰ درجه برسد و بعد دما به دمای اصلی برگردد .\nکمپوست زمانی آماده مصرف می شود که مواد کمپوست شونده پوسیده و پودر شده باشند .\nمدت لازم برای کمپوست شدن با مواد مصرفی و شرایط فوق فرق می کند .\nزباله های شهری پس از مدتی حدود ۶ هفته کمپوست می شوند .\nکمپوست شده کامل خاک اره گاهی چندین ماه طول می کشد معمولاً خاک اره را حدود ۶ هفته در شرایط مناسب می پوشانند تا ترکیبات سمی محلول آن پوسیده شوند و سپس مصرف می کنند\nانواع ورمی کمپوست\nورمی کمپوست گاوی یا گوسفندی\nورمی کمپوست زباله شهری\nورمی کمپوست خاک برگ\nورمی کمپوست ضایغات سیب زمینی\nورمی کمپوست ضایعات برنج\nورمی کمپوست ضایعات واحدهای تولیدی کوچک (قارچ صدفی – گلاب گیری – گل زعفران)\nکود ورمی کمپوست در بسته بندی های مورد نیاز شما با هر وزن و مقداری که بخواهید موجود و قابل خرید و ارسال است.برای خرید کود ورمی کمپوست و مشاوره درباره نحوه فروش عمده آن با کارشناسان هیراکود تماس حاصل نمایید.\nارسال شده در ژانویه 15, 2020 دسته‌ها رپورتاژبرچسب‌ها انواع ورمی کمپوست, خرید کود, کود ارگانیک, مزایای استفاده از ورمی کمپوست


فراخوان مسابقه عکاسی ورلد پرس فتو ۲۰۲۱ - آموزش عکاسی با جلال ابراهیم پور\nآموزش عکاسی با جلال ابراهیم پور > بلاگ > اخبار > فراخوان مسابقه عکاسی ورلد پرس فتو ۲۰۲۱\naccess_time29 آذر 1399\nperm_identity ارسال شده توسط\tjeplearn@65\nبنیاد ورلد پرس فتو (World Press Photo) از عکاسان خبری سرتاسر جهان برای شرکت در ۶۴مین دوره مسابقه عکاسی ورلد پرس فتو دعوت به عمل می‌آورد.\nمسابقه عکاسی ورلد پرس فتو به‌عنوان یکی از قدیمی‌ترین و شناخته‌شده‌ترین مسابقات عکاسی خبری در جهان، از سال ۱۹۵۵ فرصتی برای توجه به آثار فتوژورنالیست‌های حرفه‌ای و گرامی‌داشت تلاش‌های آنها فراهم آورده است. در این رقابت هر سال عکس‌ها و فتواستوری‌هایی از سرتاسر جهان در حوزه‌ی عکاسی خبری (فتوژورنالیسم) و نیز تولیدهای چندرسانه‌ای ذیل دسته‌های موضوعی مختلف انتخاب می‌شود.\nاین رقابت عکاسی یکی از پرطرفدارترین مسابقات عکاسی خبری جهان است. در سال گذشته‌ی این رقابت نزدیک به ۷۴ هزار عکس از ۴۲۸۲ عکاس از ۱۲۵ کشور جهان شرکت داشتند. در ادامه با شرح کامل شرایط شرکت در مسابقه ورلد پرس فتو ۲۰۲۱ (بخش عکاسی) همراه ما باشید.\nتنها عکاسان حرفه‌ای می‌توانند در این رقابت شرکت کنند. هر شرکت‌کننده بایستی سندی با تاریخ معتبر ارائه دهد که حرفه‌ای بودن او را ثابت کند. این سند می‌تواند از طرف آژانس عکس، دبیر عکس (ادیتور)، سازمان خبری یا ناشر باشد.\nعکاسان می‌توانند به‌صورت تیمی در این رقابت شرکت کنند.\nاین رقابت در هشت دسته «مسائل معاصر»، «محیط زیست»، «اخبار عمومی»، «پروژه‌های بلندمدت»، «طبیعت»، «پرتره»، «ورزشی» و «اخبار لحظه‌ای» داوری می‌شود. عکاسان در تمامی دسته‌ها به‌جز «پروژه‌های بلندمدت» می‌توانند با تک‌عکس یا مجموعه‌عکس (فتواستوری) حاوی ۳ تا ۱۰ عکس شرکت کنند. در دسته «پروژه‌های بلندمدت» با ۲۴ تا ۳۰ عکس می‌توان شرکت کرد.\nعکس‌ها در دسته‌های «مسائل معاصر» (تک‌عکس)، «محیط زیست» (تک‌عکس)، «اخبار عمومی» (تک‌عکس و مجموعه‌عکس)، «طبیعت» (تک‌عکس)، «پرتره» (تک‌عکس)، «ورزشی» (تک‌عکس)، «اخبار لحظه‌ای» (تک‌عکس و مجموعه‌عکس) باید در سال ۲۰۲۰ گرفته شده باشند.\nعکس‌ها در دسته‌های «مسائل معاصر» (مجموعه‌عکس)، «محیط زیست» (مجموعه‌عکس)، «طبیعت» (مجموعه‌عکس)، «پرتره» (مجموعه‌عکس)، «ورزشی» (مجموعه‌عکس)، باید در سال ۲۰۱۹ یا ۲۰۲۰ گرفته شده باشند.\nعکس‌ها در دسته‌ی «پروژه‌های بلندمدت» باید حداقل از سه سال مجزا باشند و حداقل ۴ عکس این مجموعه در سال ۲۰۲۰ گرفته شده باشد.\nهر عکس را تنها یک بار می‌توان شرکت داد، چه به‌عنوان تک‌عکس، مجموعه (فتواستوری) یا در قالب پروژه‌ی بلندمدت.\nعکس‌ها بایستی با سایز اصلی‌شان بارگذاری شوند (جز در موردی که برش خورده باشند با حداقل طول ۳۰۰۰ پیکسل). اندازه‌ی اصلی عکس‌ها نباید تغییر کند.\nعکس‌ها باید در فضای رنگی AdobeRGB، sRGB یا grayscale Gamma 2.2 ذخیره شوند و نه CMYK.\nعکس‌ها باید در قالب JPEG با فشرده‌سازی کیفیت بالا ارسال شوند.\nدر عکس‌ها نباید نام عکاس، سازمان یا هر اطلاعات دیگری پیدا باشد (این اطلاعات می‌توانند در متادیتا باشند).\nعکس‌های گرفته‌شده در مناطق محافظت‌شده (یعنی رخدادی که گرداننده‌اش فقط به عکاسان خاصی اجازه‌ی عکاسی از آن را داده، مثلاً سخنرانی‌ها و گردهمایی‌های سیاسی) پذیرفته نمی‌شوند.\nتمامی عکس‌ها باید دارای زیرنویس (کپشن) دقیق باشند، تنها به زبان انگلیسی. بخش اول زیرنویس باید حاوی این موارد باشد: قید شود که از چه کسی عکاسی شده و چه چیزی در عکس در حال رخ دادن است. نام شهر، ناحیه و کشور محل عکاسی قید شود. تاریخ عکاسی باید عنوان شود. همچنین در زیرنویس بایستی به چیزهایی که دیده نمی‌شوند اشاره کرد (مثلاً، صحنه‌ی تصادف جایی که بر اساس گزارش پلیس بیش از ۱۰ نفر جان خود را از دست داده‌اند). بخش دوم زیرنویس برای بسترسازی رویداد خبری یا شرح اهمیت عکس به کار می‌رود. تمامی اطلاعات باید دارای منبع باشند. در بخش آخر، باید شرایطی که در آن عکس گرفته شده توضیح داده شود. اگر عکاس در صحنه تأثیری داشته یا به هر طریقی سوژه را هدایت کرده بایستی به این موضوع اشاره شود.\nتنها عکس‌های یک‌بار نوردهی‌شده و تک‌فریم پذیرفته می‌شوند. نوردهی‌های چندگانه یا عکس‌های چندلتی و پانورامای چندعکسی پذیرفته نمی‌شوند.\nمحتوای اصلی تصویر نباید با ویرایش و پردازش‌های مختلف عکس تغییر کند. برش دادن عکس در صورتی که برای حذف جزئیات غیرضروری باشد ایرادی ندارد. حذف غبار روی حسگر یا خط و خش‌های نگاتیو اسکن‌شده مجاز است.\nاز شرکت‌کنندگانی که به مراحل پایانی مسابقه راه یافته‌اند خواسته می‌شود که فایل عکس‌های اصلی ضبط‌شده توسط دوربین را ارسال کنند. عدم ارسال این فایل‌ها حذف شرکت‌کننده را در پی خواهد داشت.\nشرکت در این رقابت تنها از طریق این نشانی امکان‌پذیر است، پس از ساختن حساب کاربری Pictar در اینجا. اگر قبلاً در این مسابقه عکاسی شرکت کرده‌اید کافی است وارد حساب کاربری‌تان شوید.\nقضاوت آثار توسط هیأت داورانی از حرفه‌ای‌های عکاسی خبری در جهان انجام می‌پذیرد که هر سال تغییر می‌کنند. ریاست هیأت داوران مسابقه امسال با NayanTara Gurung Kakshapati است.\nنخست هفت داور متخصص shortlist های هشت دسته‌بندی مسابقه را انتخاب می‌کنند. سپس یک هیأت داوری عمومی جدید مشتمل بر رئیس هیأت داوران مسابقه عکاسی ورلد پرس فتو ۲۰۲۱ و شش عضو دیگر، برندگان را انتخاب می‌کنند.\nبرنده عکس سال ورلد پرس فتو: ۵۰۰۰ یورو\nبرنده فتواستوری سال ورلد پرس فتو: ۵۰۰۰ یورو\nتمامی عکاسان برنده به جشنواره آنلاین اعلام برندگان دعوت می‌شوند که در آن فرصت برقراری ارتباط با داوران، ادیتورها و حرفه‌ای‌های این صنعت را خواهند داشت.\nعکس‌های برنده در یک نمایشگاه جهانی یک‌ساله گرد هم می‌آیند.\nعکس‌های برنده همچنین در وبسایت ورلد پرس فتو، شبکه‌های اجتماعی و کتاب سالانه‌اش منتشر خواهند شد.\nتا سه‌شنبه ۱۲ ژانویه ۲۰۲۱ (۲۳ دی ۱۳۹۹)\nبرای شرکت در مسابقه عکاسی ورلد پرس فتو ۲۰۲۱ و اطلاع از جزئیات بیشتر به اینجا مراجعه کنید.\nبرای تماشای برندگان ورلد پرس فتو ۲۰۲۰ به اینجا مراجعه کنید.\nبرچسب ها: فتوژورنالیسممسابقه عکاسیورلد پرس فتو\nبعدی فراخوان دوازدهمین نمایشگاه عکس‌های برتر سال دوربین.نت\nقبلی معرفی برندگان مسابقه عکاسی سیاه و سفید لنزکالچر ۲۰۲۰\nدوره فتوژورنالیسم مسابقه عکاسی ورلد پرس فتو


اول تسالونیکیان - فصل پنجم\n۱اما ای برادران، لازم نیست که من دربارۀ زمان و تاریخ وقوع این امور چیزی برای شما بنویسم، ۲زیرا شما خوب می دانید که روز خداوند مانند دزدی که در شب می آید، فرا خواهد رسید. ۳در آن هنگام که مردم از صلح و امنیت خود تعریف می کنند، هلاکت ناگهانی مثل درد زایمان به ایشان وارد خواهد شد و به هیچ وجه از آن خلاصی نخواهند یافت. ۴اما ای برادران شما در تاریکی نیستید که آن روز شما را مانند دزد غافلگیر کند، ۵زیرا همۀ شما فرزندان روشنایی و روز هستید. ما به شب و تاریکی تعلق نداریم. ۶پس مانند دیگران در خواب نبوده، بلکه بیدار و هوشیار باشیم. ۷شب است که مردمان خواب آلود می خوابند، و شب است که مستان مست می شوند. ۸اما ما که به روز تعلق داریم باید هوشیار باشیم و ایمان و محبت را مانند زِرِه به سینه ببندیم و امید نجات را مانند کلاهخود بر سر بگذاریم، ۹زیرا خدا ما را برای آن برنگزید که به غضب او گرفتار شویم بلکه ما را برگزید تا به وسیلۀ خداوند ما عیسی مسیح نجات یابیم. ۱۰مسیح برای ما مُرد، تا ما با او زندگی کنیم خواه در زمان آمدنش مُرده باشیم خواه زنده. ۱۱پس همان گونه که اکنون انجام می دهید، یکدیگر را تشویق و تقویت کنید.\n۱۲ای برادران، از شما تقاضا دارم برای آنانی که در میان شما زحمت می  کشند و در خداوند، رهبران و مشاوران شما هستند، احترام قایل شوید؛ ۱۳و از آنها به خاطر کاری که می کنند با نهایت محبت و احترام قدردانی نمائید. با یکدیگر در صلح و صفا زیست کنید.\n۱۴ای برادران، از شما استدعا می کنم اشخاص تنبل و بیکار را توبیخ کنید، اشخاص ترسو را دلداری دهید، از ضعیفان پشتیبانی کنید و نسبت به همۀ مردم بردبار باشید. ۱۵متوجه باشید که هیچ کس بدی را با بدی تلافی نکند، بلکه هدف شما این باشد که دایماً به یکدیگر و به همۀ مردم نیکی کنید.\n۱۶همیشه شادمان باشید ۱۷و پیوسته دعا کنید. ۱۸برای هرچه که پیش می آید، خدا را شکر کنید. زیرا خدا در مسیح عیسی از شما همین انتظار را دارد.\n۱۹روح القدس را خاموش نسازید. ۲۰پیشگویی و اعلام کلام را ناچیز نشمارید. ۲۱همه چیز را بیازمایید و آنچه را که نیکوست برای خود نگهدارید. ۲۲از هر نوع بدی دوری کنید.\n۲۳خدایی که سرچشمۀ سلامتی است، شما را کاملاً پاک گرداند و عطا فرماید که روح و جان و بدن شما سالم بماند تا در وقت آمدن خداوند ما عیسی مسیح، از هر نوع عیب و نقصی به دور باشید. ۲۴او که شما را به سوی خود دعوت کرده است قابل اعتماد است و این کار را می کند.\n۲۵ای برادران، برای ما دعا کنید. ۲۶همۀ برادران را با بوسۀ مقدسانه سلام گوئید. ۲۷شما را به نام خداوند وظیفه می دهیم که این رساله را برای تمام برادران بخوانید.\n۲۸فیض خداوند ما عیسی مسیح با شما باد.\nبرنامه رادیویی درباره آیه ۵ (۲۸ دقیقه)\nبرنامه رادیویی درباره آیه ۱۷ (۲۸ دقیقه)\nبرنامه رادیویی درباره آیه ۱۷ (۲۹ دقیقه)\nهویت من در عیسی مسیح - فرزند نور هستم (باشما)\nبرنامه رادیویی بیشتر در مورد آیه ۵ (۲۸ دقیقه)\nدر مسیحیت دعا شاملی چه چیزهای میشود (باشما)\nبرنامه رادیویی شامل آیه ۱۷ (۳۰ دقیقه)\nآیا شما که پیروان عیسی مسیح دعا می‌کنید؟ (باشما)\nمقاله شامل آیه ۲۳-۲۴


آیا پپ اخراج می شود؟\nشناسه خبر: ۵۷۶۸۷۹ ۱۳۹۵/۰۹/۲۵ - ۰۹:۴۲ ۰ A\nپپ در این باره گفت: می‌دانم و می‌دانید که دوران سخت و پر فشاری را در حال سپری کردن هستیم.در دوران مربیگری‌ام هیچگاه ازنیمکت تیمی اخراج نشدم اما متوجه هستم اینجای که حضور دارم باید در مدت زمان کوتاهی به موفقیت برسیم.\nتیم من‌سیتی یکی از غول ها فوتبال انگلیس از زمان حضور پپ دوران پر نوسان و پر افت و خیز را سپری می‌کند.\nدر فوتبال انگلیس پروژ‌های بلند مدت جای ندارد و در دوره‌ای که رقابت تیم‌ها برای قهرمانی پایاپای و نزدیک است و کسب نکردن نتیجه دلخواه در تیم های بزرگ خارج از حوصله مالکان و هواداران باشگاه است و این موضوع در باشگاه من‌سیتی هم بیشتر از پیش وجود دارد.\nمربی 45 ساله اسپانیایی اظهار داشت: وقتی پای رقم قراردادها به میان می‌آید کار سخت‌تر و حساسیت بیشتر می‌شود و در حقیقت ما یک تیم قدرتمند هستیم که توان غلبه بر هر حریفی را داریم. با این جود برخی مواقع شرایط آنطور که پیش بینی می‌کنید جلو نمی‌رود و در این صورت باید رفت تا مربی دیگر کار را ادامه دهد.\nمن‌سیتی در حال حاضر 7 امتیاز با چلسی صدرنشین فاصله دارد و این در حالی است که مقابل شاگردان کونته 3 امتیاز خانگی را از دست دادند.\nانگلیس مربیگری باشگاه پپ گواردیولا من سیتی\nپیروزی منچستر با درخشش پوگبا و زلاتان\nخرازی: اظهارات ترزا می مایه شرمندگی انگلیس است\nواکنش مشاور رهبری به اظهارات ضد ایرانی انگلیس


نتایج جستجو برای: حواشی تشییع وتدفین مرحوم رفسنجانی\nصراط: نایب رییس مجلس شورای اسلامی به اظهارات اخیر مشاور فرمانده سپاه در خصوص نقل خاطره‌ای از مرحوم آیت‌الله هاشمی رفسنجاني پاسخ داد. علی مطهری در گفت‌وگو با ایسنا، اظهار کرد: آقای مقدم‌فر مشاور فرمانده محترم سپاه در ارتباط با خاطره‌ای که من از مرحوم هاشمی نقل کردم توضیح خواسته است. این خاطره را آقای هاشمی دو بار برای من نقل کرد، فرمود: «بعد از انتخابات سال ٨٤ من از دخالت برخی افراد یک نهاد نظامی شکایت کردم و ١١٠ نفر از آنها به زندان‌های کوتاه مدت محکوم شدند و اسناد آن را نزد خود دارم.» ایشان می‌گفت: «من این موضوع را به اطلاع مقام رهبری هم رساندم و گفتم به خاطر مصلحت نظام از آنها می‌گذرم». وی افزود: حالا آقای مقدم‌فر از من خواسته است اسم یکی از آن ١١٠ نفر را بگویم. به ایشان می‌گویم بروند سراغ افرادی که احضار روح می‌کنند و از طریق احضار روح آن عزیز از دست رفته اسامی را به دست آورند. والده سردار نقدی در کربلای معلی به خاک سپرده خواهد شد\nصبح فردا؛ مراسم تشييع پیکر مادر معاون فرهنگی سپاه مراسم تشييع والده سردار محمدرضا نقدی معاون فرهنگی و اجتماعی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی صبح فردا چهارشنبه 4 اسفندماه از ساعت 9 صبح برگزار می شود. به گزارش خبرگزاری بسیج، مراسم تشييع والده سردار محمدرضا نقدی معاون فرهنگی و اجتماعی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی صبح فردا چهارشنبه 4 اسفندماه از ساعت 9 صبح و از مقابل منزل آن مرحوم واقع در خیابان شهید مفتح قبل از خیابان شهید مطهری، خیابان شهید نقدی پلاک 8 برگزار می شود. بر اساس این گزارش، پیکر والده معاون فرهنگی و اجتماعی سپاه پس از تشييع، در کربلای معلی به خاک سپرده خواهد شد. حاجیه‌خانم «بی بی صائب» دوشنبه 2 اسفند در اثر بیماری دعوت حق را لبیک گفت. رد اعاده دادرسی مهدی هاشمی تأیید شد\nخبرگزاری تسنیم: یک مقام قضایی به خبرنگار گفت: درخواست اعاده دادرسی مهدی هاشمی که در دست بررسی دیوان عالی کشور بود، پذیرفته نشده است. به گزارش تسنیم مهدی هاشمی چندی پیش با این ادعا که اسناد جدید مبنی بر بی‌گناهی خود در دست دارد، از دیوان عالی کشور تقاضای اعاده دادرسی کرده بود. فرزند مرحوم آیت‌الله هاشمی هم اکنون در حال تحمل 10 سال محکومیت به حبس است که البته از روز فوت مرحوم پدرش تاکنون در مرخصی به سر می‌برد. با دستور مقام قضایی مرخصی مهدی هاشمی تا 7 اسفند تمدید شده است. تأیید رد اعاده دادرسی مهدی هاشمی توسط یک مقام عالی قضایی\nیک مقام قضایی به خبرنگار تسنیم گفت: درخواست اعاده دادرسی مهدی هاشمی که در دست بررسی دیوان عالی کشور بود، پذیرفته نشده است. به گزارش تسنیم مهدی هاشمی چندی پیش با این ادعا که اسناد جدید مبنی بر بی‌گناهی خود در دست دارد، از دیوان عالی کشور تقاضای اعاده دادرسی کرده بود. فرزند مرحوم آیت‌الله هاشمی هم اکنون در حال تحمل 10 سال محکومیت به حبس است که البته از روز فوت مرحوم پدرش تاکنون در مرخصی به سر می‌برد. با دستور مقام قضایی مرخصی مهدی هاشمی تا 7 اسفند تمدید شده است. انتهای پیام/ تشییع جنازه ایران بزرگمهری راد (بازیگر و دوبلور) پیشکسوت\nتشييع جنازه ایران بزرگمهری راد (بازیگر و دوبلور) پیشکسوت شهین دخت نجف زاده گوینده رادیو و از دوستان زنده یاد ایران بزرگمهری راد درباره تشييع پیکر این دوبلور فقید به خبرنگار مهر بیان کرد که فردا سه شنبه سوم اسفند ساعت ۱۰:۳۰ به سمت قطعه هنرمندان بهشت زهرا(س) تشييع می شود. مراسم سخنرانی نیز در … ادامه خواندن "تشييع جنازه ایران بزرگمهری راد (بازیگر و دوبلور) پیشکسوت" نوشته تشييع جنازه ایران بزرگمهری راد (بازیگر و دوبلور) پیشکسوت اولین بار در نینجا . پدیدار شد. تأیید رد اعاده دادرسی مهدی هاشمی\nخبرگزاری تسنیم: یک مقام عالی قضایی رد اعاده دادرسی مهدی هاشمی در دیوان عالی کشور را تأیید کرد. یک مقام قضایی گفت: درخواست اعاده دادرسی مهدی هاشمی که در دست بررسی دیوان عالی کشور بود، پذیرفته نشده است. مهدی هاشمی چندی پیش با این ادعا که اسناد جدید مبنی بر بی‌گناهی خود در دست دارد، از دیوان عالی کشور تقاضای اعاده دادرسی کرده بود. فرزند مرحوم آیت‌الله هاشمی هم اکنون در حال تحمل 10 سال محکومیت به حبس است که البته از روز فوت مرحوم پدرش تاکنون در مرخصی به سر می‌برد. با دستور مقام قضایی مرخصی مهدی هاشمی تا 7 اسفند تمدید شده است. رد اعاده دادرسی مهدی هاشمی تایید شد\nیک مقام عالی قضایی رد اعاده دادرسی مهدی هاشمی در دیوان عالی کشور را تأیید کرد. یک مقام قضایی به تسنیم گفت: درخواست اعاده دادرسی مهدی هاشمی که در دست بررسی دیوان عالی کشور بود، پذیرفته نشده است. هاشمی چندی پیش با این ادعا که اسناد جدید مبنی بر بی‌گناهی خود در دست دارد، از دیوان عالی کشور تقاضای اعاده دادرسی کرده بود. فرزند مرحوم آیت‌الله هاشمی هم اکنون در حال تحمل 10 سال محکومیت به حبس است که البته از روز فوت مرحوم پدرش تاکنون در مرخصی به سر می‌برد. با دستور مقام قضایی مرخصی مهدی هاشمی تا 7 اسفند تمدید شده است. صادق طباطبایی تحت تأثیر شخصیت امام موسی صدر بود\nاعلام زمان و مکان تشييع جنازه ایران شاقول گوینده پیشکسوت خبر تشييع جنازه خاکسپاری و ترحیم و تدفین ایران شاقول چه زمان و تاریخی است؟ زمان و مکان تشييع جنازه ایران شاقول تشييع جنازه ایران شاقول ایران شاقول بخش مهمی از خاطرات و تاریخچه عرصه خبرنگاری و گویندگی خبر صبح امروز یک شنبه یک اسفند در سن ۶۴ سالگی بدلیل بیماری سرطان دستگاه گوارش در امریکا درگذشت. وی هم دوره با گویندگانی پیشکسوتی همچون محمدرضا حیاتی بوده است. شایان وجدی خواهرزاده وی بیان کرد که مجلس ترحیم این گوینده که به دلیل سرطان روده فوت کرده است جمعه ششم اسفند برگزار می شود. اخبار تکمیلی تشييع ایران شاقول بزودی منتشر خواهد شد نوشته اعلام زمان و مکان تشييع جنازه ایران شاقول گوینده خبر اولین بار در نینجا . پدیدار شد. تکذیب شایعۀ عجیب درباره اموال خانواده هاشمی\nصراط: فرماندار زاهدان شایعه پرداخت کمک‌های مالی خانواده آیت‌الله هاشمی رفسنجاني به مردم نیازمند سیستان و بلوچستان از طریق ثبت‌نام برای دریافت بخشی از اموال آن مرحوم را تکذیب کرد. به گزارش روزنامه «جمهوری اسلامی»، خانجانی گفت: طی تماس با فرمانده انتظامی شهرستان، صبح دیروز تعدادی از کافی نت‌های متخلف در این زمینه شناسایی و پلمپ شدند. وی از شهروندان خواست که در صورت مشاهده این قبیل کافی‌نت‌ها در شهر، مراتب را جهت پیگیری هرچه سریعتر به نیروی انتظامی اطلاع دهند. بر اساس شایعه‌ای که توسط عده‌ای افراد سودجو مبنی بر انجام وصیت آیت‌الله هاشمی درخصوص ثبت‌نام برای پرداخت مقداری از اموال وی به عنوان کمک‌های مالی به مردم نیازمند و محروم پخش شده است، تعدادی افراد سودجو اقدام به ثبت‌نام در برخی از کافی‌نت‌ها و دریافت وجه نقد از شهروندان را کرده‌اند. عکس/مراسم تشییع پیکر ایران بزرگمهری‌راد\nپایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) : مراسم تشييع و خاکسپاری ایران بزرگمهری‌راد فقید با حضور جمع محدودی از هنرمندان و دوستدارانش و یگانه خواهر او توران مهرزاد (بازیگر پیشکسوت) صبح امروز در قطعه هنرمندان برگزار شد. به گزارش انتخاب، ایران بزرگمهری‌راد دوبلور، گوینده و بازیگر پیشکسوت دوم اسفند ماه به دلیل عفونت حاد ریوی و نارسایی قلبی در سن ۷۸ سالگی در بیمارستان پارسا درگذشت. او از ۱۹ سالگی دوبله را به صورت حرفه‌ای آغاز کرد. وی در سال‌های پیش به صورت خاص دوبلور "دوریس دی" در تمام فیلم‌های سینمایی و تلویزیونی است. افشارزاده: دروغ است؛ به هلمکه نگفتم برو هر غلطی می‌خواهی بکن!\nبه گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ باشگاه استقلال روز گذشته توانست یکی از پرونده هایی که در فیفا داشت را حل و فصل کند. موضوع این پرونده شکایت هندریک هلمکه از این باشگاه به خاطر پرداخت نشدن دستمزدش و توهینی است که می گوید مدیر سابق باشگاه استقلال به او کرده است. هلمکه برزیلی از برخورد بد مدیران باشگاه استقلال شکایت کرده و از این گفته که مدیر این باشگاه به او گفته: برو هر غلطی دلت می‌خواهد بکن! زمانی که هلمکه به باشگاه استقلال آمد افشارزاده مدیر این باشگاه بود. بهرام افشارزاده اما این ادعای هلمکه را رد می کند و می گوید: «من هیچوقت به این بازیکن چنین حرفی نزدم.» دیگر مدیران این باشگاه در آن دوران که مسوول نقل و انتقالات این باشگاه بودند نظری جویباری و پندار توفیقی بودند که آنها هم این مساله را تکذیب می کنند. نظری جویباری می گوید: «من تازه دیروز و در مراسم تشييع مرحوم نواصرزاده از مدیر برنامه...\nبه گزارش جام جم آنلاین ، این مسابقه در ورزشگاه سلطان بن قابوس شهر مسقط عمان برگزار می شود. در آستانه این مسابقه بسیاری یاد مسابقه قبلی دو تیم می افتند یعنی وقتی مرحوم هادی نوروزی در ترکیب تیم قرار داشت، مسابقه ای مربوط به سال 2015. آن مسابقه را پرسپولیس با گل مهدی طارمی با پیروزی پشت سر گذاشت. مراسم تشییع پیکر والده سردار نقدی فردا برگزار می‌شود\nپیکر آن مرحومه از مقابل منزل واقع در خیابان شهید مفتح، نرسیده به خیابان شهید مطهری، خیابان شهید نقدی به سمت بهشت‌الزهرا تشييع و در این محل به خاک شپرده می‌شود. لازم به ذکر است حاجیه‌خانم "بی بی صائب" والده سردار محمدرضا نقدی معاون فرهنگی و اجتماعی سپاه پاسداران و رئیس سابق سازمان بسیج مستضعفین روز گذشته دوم اسفند بر اثر بیماری دعوت حق را لبیک گفت. انتهای پیام/ اتفاقی که نواصرزاده را از فوتبال دور کرد\nبه گزارش خبرنگار گروه جامعه خبرگزاری میزان،اسماعیل دوستی در سیصد و سی و دومین جلسه شورای شهر تهران گفت: در شرایطی که یک فوریت نام گذاری یکی از بزرگراه ها و یا معابر مهم شهر تهران به نام آیت الله هاشمی رفسنجاني به تصویب شورای شهر رسیده است اما هنوز شاهد این نامگذاری نیستیم. وی افزود: درخواست ما این است که کمیسیون نامگذاری شورای شهر تهران، هر چه سریع تر تکلیف این نامگذاری را مشخص کند. عضو شورای شهر تهران با بیان اینکه " عمدی در کار نامگذاری نشدن یک بزرگراه به نام آیت الله هاشمی رفسنجاني در کار نیست" تصریح کرد: در شرایطی که عمدی در کار نامگذاری نشدن در کار نیست، باید هر چه سریع تر تعلل صورت گرفته در این امر برطرف و کار نامگذاری انجام شود. دوستی تاکید کرد: کمیسیون نامگذاری شورای شهر تهران باید هر چه سریع تر پیشهاد خود را به صحن علنی شورای شهر تهران بیاورد. انتهای پیام/ 1 2 3 4 5 6 7 Next رفع مسئولیت


اجرای طرح بسیج سلامت نوروزی در کرمانشاه از امروز\n۱۴۰۰ / ۰۳/۲۹ ۱۳: ۰۶ انتخابات\n۲۰:۵۸ - ۲۵ اسفند ۱۳۹۹\nمعاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه گفت : طرح بسیج سلامت نوروزی در استان از امروز با فعالیت ۳۰۰ بازرس بهداشت محیط و حرفه‌ای در قالب ۷۳ تیم تا ۱۵ فروردین سال جدید در استان اجرا می‌شود.\nبه گزارش گروه استان‌های باشگاه خبرنگاران جوان از کرمانشاه، ابراهیم شکیبا معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه گفت : در طرح بازرسان بهداشتی روزانه از ساعت هشت صبح تا ۲۰ کار نظارت و بازرسی را با دقت انجام خواهند داد.\nاو گفت : بازرسی به صورت شبانه و سرزده نیز در دستور کار این تیم‌ها قرار دارد و این بازرسان از همه مراکزی که با سلامت مردم در ارتباط هستند بازدید و نظارت خواهند کرد.\nمعاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه افزود: با توجه به شیوع ویروس جهش یافته کرونا انگلیسی در استان، این تیم‌ها با محوریت مقابله با این ویروس در بحث پیشگیری و آموزش نیز با جدیت تمام بر رعایت دستورالعمل های بهداشتی در سطح استان نظارت خواهند کرد.\nاو افزود: تمام تلاش ما این است با توجه به شیوع کرونا انگلیسی با همراهی مردم به گونه‌ای ویژه عمل کنیم تا بتوانیم سلامت شهروندان را حفظ نماییم و از بروز موج جدید کرونا در استان جلوگیری کنیم.\nشکیبا ادامه داد: از مردم می‌خواهیم با رعایت بیشتر دستورالعمل های بهداشتی و اجتناب از سفر و مهمانی و دید بازدید در ایام نوروز، ضمن حفظ سلامت خود و عزیزانشان، خادمان بهداشت و مدافعان سلامت را در مسیر برقراری سلامت نوروز ۱۴۰۰ همراهی کنند.\nاو گفت: سامانه ۱۹۰ پل ارتباطی مردم با معاونت بهداشتی است و مجموعه دانشگاه رسیدگی لازم را به شکایات مردمی خواهد داشت .


پلتفرم های تجاری - انتخاب بهترین کارگزار فارکس\nثریا قاسمی 2021/11/10 پلتفرم معاملاتی\nکار از سال 1999؛ مجوز بانک مرکزی فدراسیون روسیه ، IFSC و عضویت در NAFD و FinaCom؛ تعداد زیادی از بررسیهای مثبت. در پی پل سه نوع حساب وجود دارد که عبارتند از: بیزینس (Business) ، پریمیر (primier) و پرسونال .(personal) کارمزد برای تمام این حسابها، به انتخاب بهترین کارگزار فارکس یک نحو محاسبه میشود. هر حساب قابلیت ارتقا به حساب بالاتر از خودش را دارد. مثلا حساب پرسونال می تواند به هر دو حساب پریمیر و بیزینس ارتقا پیدا کند .\nالگوی صعودی آن که Bullish Exhaustion Bar نیز نامیده می شود، با یک گپ نزولی باز می شود اما با قدرت زیادی بالا آمده و در نزدیکی High خود بسته می شود. برای مثال وارن بافت اسطوره سرمایه گذاری و ثروتمند ترین بورس باز دنیا نمونه روشنی از یک متخصص مالی خبره است که دارای حجم زیادی پول هوشمند می باشد.سرمایه در اختیرا وارن بافت پول هوشمند محسوب می شود زیرا توسط وارن در بهترین گزینه های سرمایه گذاری ، سرمایه گذاری می شود. این سوال را هر کسی ممکن است بپرسد واقعا به چه میزان سرمایه برای معامله کردن نیاز داریم؟ پاسخ اینست که به هر میزان سرمایه شما بیشتر باشد شما میتوانید میزان انعطاف پذیری بیشتری در معاملات خود داشته باشید و میتوانید در مقابل اتفاقات ناگهانی و غیر قابل پیش بینی مقاومتر باشید هر چه سرمایه شما بیشتر باشد با یک ضرر احساسات منفی کمتر به شما چیره میشود البته این بدین معنی نیست که با سرمایه زیاد ما باید ریسک را هم بسیار بیشتر و یا بزرگتر کنیم بلکه منظور اینست که آرامش یشتری در معامله کردن خواهیم داشت.\nمحاسبه شاخص های مختلف بر اساس فرمولهای قراردادی انجام می‌گیرد و هر شاخصی بنا بر داده ها و فرمول مورد استفاده می‌تواند گویای تغییرات خاصی باشد. صندوق سرمایه گذاری متقابل را انتخاب کنید (برای این کار ارزش انتخاب بهترین کارگزار فارکس بررسی نظرات سرمایه گذاران خصوصی را دارد).\nداد و ستد در کل به معنای دریافت چیزی در قبال دادن چیز دیگری است. اگر این کار انتخاب بهترین کارگزار فارکس به درستی انجام شود، هر دو طرف معامله راضی خواهند بود. اما اگر نادرست انجام شود، حال هر دو طرف معامله گرفته خواهد شد. بنابراین، ما شماره سریال را پیدا کردیم. او به ما چه می گوید؟ تا سال 2012، رمزگذاری قدیمی استفاده شد - 11 کاراکتر. در آن - سوم، در یک ردیف در سمت چپ، نماد آخرین رقم سال، و چهارم و پنجم - مربوط به هفته - در فاصله از اولین تا پنجاه و سوم بود. اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪﮔﺮ اﺟﺎزه ﻣﻲدﻫﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ اﺧﺒﺎر ﻣﻄﻠﻮب ﻳﺎ ﻧﺎﻣﻄﻠﻮب ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ واﻛﻨﺶ ﻧﺸﺎن دﻫﺪ. اﮔﺮ اﻃﻼﻋﺎت ﻣﻬﻢ از اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﻳﺎ ژاﭘﻦ ﺑﺮﺳﺪ در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺎزار آﺗﻲ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ، روز ﺑﻌﺪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﭘﺮ از اﻓﺴﻮس ﺑﺎﺷﺪ (ﺑﺎزارﻫﺎي ﺷﺒﺎﻧﻪ در ﻗﺮاردادﻫﺎي آﺗﻲ ارز وﺟﻮد دارﻧﺪ اﻣﺎ ﺣﺠﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ در آﻧﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﭘﺎﻳﻴﻦ اﺳﺖ، زﻳﺎد ﻧﻘﺪ ﻧﻴﺴﺖ، و دﺳﺘﺮﺳﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﮔﺮان ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ دﺷﻮار اﺳﺖ.\nاو هم که مانند بسیاری از مردم جهان با اعلام ریاست‌جمهوری ترامپ، دچار تعجب و حیرت شده بود، مراسم تحلیف ترامپ در ۲۰ ژانویه ۲۰۱۷ را پس از رسوایی واترگیت، عجیب‌ترین توفان سیاسی آمریکا می‌داند. مایکل وولف هم با نااومی کلاین نویسنده کتاب «نه گفتن کافی نیست» همصدا و همداستان است که نوآوری بنیادین ترامپ در حکومت‌کردن، از این قرار است: انفجار‌های مهارنشدنی و دائمی از خشم و غضب. همه افراد جامعه، چه پولدارها و چه افراد فقیر به نوعی با مشکلات مالی دست و پنجه نرم می کنند. فقط نوع مشکلاتشان باهم فرق می کند و باید بدانید پول داشتن، تحصیلات، داشتن شغل و سخت کار کردن هیچ کدام به تنهایی مشکلات شما را حل نخواهد کرد. اما با قطعیت می توان گفت هوش مالی بسیاری از مشکلات مالی را حل می کند. بروکر آلفا-فارکس این فرصت را به مشتریان خود می دهد که نه تنها تجارت خود را انجام دهند بلکه از حساب های PAMM نیز استفاده کنند.\nفرسودگی شغلی در معامله‌گران - انتخاب بهترین کارگزار فارکس\nبرخی از کسب و کارهایی که قبلا وبسایت دارند ممکن است برای حفظ یا مدیریت آنها نیاز به کمک داشته باشند. شما می توانید به عنوان یک مدیر وب سایت عمل کنید یا خدمات خود را به عنوان انتخاب بهترین کارگزار فارکس یک ارائه دهنده خدمات تعمیر ارائه دهید.\nدر لغت به معنی کلاه بردار است و در اصطلاح به عنوان فردی تعریف می شود که مردم را فریب می دهد که پول بفرستند، اطلاعات شخصی خود را به اشتراک بگذارند و یا چیز با ارزش دیگری را انتقال دهند.\nپیشگفتار : به آسانی می توان در بروکرهای فارکس افتتاح حساب کرد و حتی سودهای موقتی نیز داشت اما ماندگاری در این بازار کار آسانی نیست و در عمل بیشتر کسانی که وارد بازار معاملات فارکس می شوند با زیان این بازار را ترک می کنند . جلیقه زردها یادآور جریان دیگری شدند که در اکتبر ۲۰۱۳ در استان بریتانی فرانسه در مخالفت با افزایش مالیات بر ماشین‌های سنگین شکل گرفته بود. در آن زمان رانندگان و کامیون‌داران معترض نیز به "کلاه قرمز" لقب گرفته بودند. شركتهاي انتخاب بهترین کارگزار فارکس هرمي و به خصوص كوئست و مطرح شدن مسائلي چون تجارت الكترونيك و بازاريابي شبكهاي و سوءاستفاده از اين نامها. شغل در تجارت فارکس.\nبرای کسب درآمد از اینستاگرام راه و روش های زیادی وجود دارد. علاوه بر اینکه شما میتوانید محصولات و خدماتتان را در اینترنت از طریق سایت بفروشید میتوانید محصولات و خدماتتان را از طریق اینترنت بفروشید. البته علاوه بر فروش محصولات و خدمات میتوانید از راه های دیگری مثل تبلیغات کسب درآمد کنید. این شرکت از سرمایه ای که برای رشد این کسب و کار استفاده می شود استفاده می کند و سهام این شرکت پس از انتخاب بهترین کارگزار فارکس این مدت بین خریداران و فروشندگان عمومی در بازار بورس ترید می شود. دانش بهترین کلید برای دستیابی به سود است. نمونه کارها از روبات های فارکس برای تجارت خودکار در بازار فارکس با Metatrader 4 ( v7.\nبرای برنامه‌نویسی اندیکاتورها و استراتژی‌ها از این قسمت استفاده می‌شود. تنظیمات مربوط به انتخاب بهترین کارگزار فارکس برنامه‌ها و اکسپرتهایی که به‌صورت خودکار معاملات را انجام می‌دهند در قسمت Expert Advisors وجود دارد. همچنین تنظیمات مربوط به نامه‌های الکترونیک بروکر در قسمت Email قرار دارد. از بین نسبت های ذکر شده تحلیل گران تکنیکال از سطوح 127.2 و 161.8 به دلیل نزدیکی قیمت و قابل دسترس بودن بیشتر استفاده می کنند. MotiveWave یک بستر معاملاتی قدرتمند برای تحلیل نوسانات بازار سرمایه می باشد که علاوه بر ارائه ابزارهای مختلف تحلیل تکنیکال، دارای ابزار هایی برای تحلیل الیوت نیز می باشد. در واقع این نرم افزار بیشتر به یک دلیل معروف شد و آن هم شمارش دقیق امواج الیوت و الگوهای هارمونیک است.


بازاریابی سیاسی | اولین نمایش مرورگر مایکروسافت اج روی لینوکس\nاولین نمایش مرورگر مایکروسافت اج روی لینوکس استارت آپ\nبازاریابی و سیاست- مرورگر Microsoft Edge لینوکسی در کنفرانس بیلد 2020 مایکروسافت دیده شد و احتمالا تا پایان سال برای این پلتفرم معرفی خواهد شد.\nمایکروسافت در ژانویه 2020 میلادی نمونه‌ی بازسازی‌شده‌ی مرورگر Edge را معرفی کرد که قرار است وارد دنیای لینوکس شود و می‌تواند تا انتهای سال جاری میلادی در پلتفرم‌های متن‌باز مورد استفاده قرار بگیرد.\nمرورگر Edge مایکروسافت تاکنون در پلتفرم‌های مختلفی ازجمله آی‌او‌اس، اندروید، مک، ویندوز 10 و ویندوز 7 ارائه شده است؛ اما تاکنون در هیچ پلتفرم متن‌بازی شاهد این مرورگر نبوده‌ایم.\nامروز، بعد از شایعه‌های زیادی که درباره‌ی مرورگر لینوکسی Edge به‌گوش می‌رسید، در کنفرانس بیلد 2020 مایکروسافت، اشاره‌هایی جزئی به این مرورگر شد و در طی یک جلسه یکی از مهندسان مایکروسافت Azure درحال استفاده از مایکروسافت اج لینوکسی دیده شد.\nچهارشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۹ - ۲:۲۹:۳۴ PM