۹:۱۳ - ۱۳۹۷/۵/۱کد خبر: 226227\n- "نیاز به یک تور مسافرت با قیمت کمتر از سه میلیون تومان در نقطه ای از زمین که ارز مسافرتی هزار یورویی بگیرد، داریم . "این روزها بسیاری از مراجعه کنندگان به آزانس های مسافرتی در صدد یافتن چنین تورهایی برای سفر به آسیای جنوب شرقی و دیگر کشورها هستند.\nبه گزارش بنکر (Banker)، شاید کمی عجیب باشد ؛ نقاضای سفر در بدترین و سخت ترین دوره اقتصادی و مضیقه ارزی اما این تقاضا نشان از آن دارد که هر گاه رانتی غیر معمول در حوزه ای ایجاد شود افراد به استفاده از آن ترغیب می شوند.\nپس از انتشار اسامی واردکنندگان کالا با ارز 4200 تومان، این ارز مسافری بود که در کانون توجه قرار گرفت .این در حالی است که طبق آمار میزان ارز تحویلی مسافری از 22 فروردین تا 23 تیر 312 میلیون دلار بوده است.\nحالا اما تفاوت شدید قیمت در بازاری که خرید و فروش ارز در آن ممنوع شده با نرخ ارز بانکی تحویلی از سوی بانک مرکزی سبب شده است بسیاری از کسانی که تا پیش از این سفر خارجی را در برنامه نداشتد، تلاش برای بهره مندی از این یارانه ارزی را در دستور کار قرار دهند چرا که سفر با استفاده از این ارز تقریبا مجاتی از آب در می آید .\nاصغر سمیعی رییس اسبق کانون صرافان در این خصوص گفته است: «اصغر سمیعی» رئیس اسبق کانون صرافان در این باره می‌گوید: اصولاً اینکه بخواهند ارز را به شکل ارزان به مسافر دهند، روش غلطی است و فقط مردم را به انجام سفر خارجی تشویق می کند.\n«اگر منابع ارزی کشور محدود است، باید در هزینه کردن آن نیز وسواس داشت نه اینکه با تخصیص ارز مسافرتی، نوعی رانت برای قشر متوسط و مرفه در مقایسه با دیگر اقشار جامعه به وجود آوریم».\nجبار کوچکی نژاد رئیس فراکسیون میراث فرهنگی و گردشگری در مجلس با اعلام اینکه ارز دولتی فقط باید به سه گروه بیماران، دانشجویان خارج از کشور و بازرگانان اختصاص یابد، خواستار قطع موقت ارز مسافرتی شده است.\nبه نوشته خبرآنلاین،برخی گزارش ها نشان می دهد این روزها چهارراه استانبول به دفعات میزبان مسافرانی است که نه تنها برای خرید ارز مورد نیاز بلکه فروش ارز دولتی که دریافت کرده‌اند به بازار می‌آیند. برخی مسافران از سفر برگشته یوروهایی که با نرخ حدود ۵۰۰۰ تومان از بانک مرکزی گرفته‌اند را به بازار می‌آورند تا با اختلاف قیمت حداقل ۴۰۰۰ تومانی آن را بفروشند.\nتمرکز بر مساله پرداخت ارز مسافری اما این روزها با انتشار اخبار ضد و نقیضی همراه بوده است . در حالی که برخی خبرگزاری‌ها از قطع پرداخت ارز مسافری از امروز ، اول مرداد خبر می دهند اما بانک مرکزی تاکید دارد این روند همچنان تداوم دارد. تبصره ای که در این میان بانک مرکزی مورد استفاده قرار می دهد اما این است که تصمیم گیری در این خصوص در دستور کار دولت قرار دارد . این بدان معناست که شرایط پرداخت ارز مسافری در روزهای آتی با توجه به موقعیت پیچیده اقتصاد ایران و بازار ارز مورد بازنگری قرار خواهد گرفت و روزهای گرم مرداد تصمیماتی در خط خبری داغ تیرماهی در زمینه ارز مسافری اتخاذ می شود.\n۱۰ ارز باارزش جهان کدامند؟ - ۵ ساعت قبل\nنوسان‌گیری دلار با «بازار متشکل ارزی» - ۶ ساعت قبل\nبرچسب‌ها:خرید و فروش ارز، خرید و فروش، بانک مرکزی، فروش ارز، اقتصادی، بخشنامه، اقتصاد، اولویت، میزان


مزایای صفحه نمایش های دیجیتال در مکان های عمومی – آتینو – راهکارهای هوشمند کسب و کار مدرن\nصفحه نمایش های دیجیتال در فضاهای عمومی، کاربردهای مختلفی می توانند داشته باشند. مکان یابی و مسیریابی در فضاهای عمومی یکی از موضوع های موردبحث است. معمولا در مناطق بزرگتر، مردم در پیدا کردن راه و مقصد مورد نظر خود، نیاز به کمک دارند. یکی از کاربردهای اصلی تکنولوژی دیجیتال ساینیج، قابلیت نشان دادن مسیر در مکان های بزرگ است. در مکان هایی مانند مراکز خرید، باغ وحش ها، موزه ها، دانشگاه ها، کتابخانه ها و… موضوع مسیریابی بسیار مهم است. افراد در یک کتابخانه بزرگ، برای پیدا کردن کتاب مورد نظرشان نیازمند راهنمایی هستند. صفحه نمایش های دیجیتال می توانند اطلاعات کامل قفسه های کتاب، راهرو ها و لیست کتاب ها را در معرض نمایش قرار دهند و افراد را در یافتن کتاب مورد نظرشان یاری کنند. وجود صفحه نمایش های دیجیتال، باعث می شود تا افراد بهتر و آسان تر، چیزی را که به دنبالش هستند، پیدا کنند. در نتیجه این باعث می شود فشار کاری بر روی شخصی که در قسمت اطلاعات است، کاهش یابد. در حمل و نقل عمومی نیز می توان از مانیتورهای دیجیتال به منظور نشان دادن اطلاعات سفر و راهنمایی آسان تر مسافران استفاده کرد. مدیریت رویدادها نیز یک فرصت عالی برای به کارگیری صفحه نمایش های دیجیتال به منظور سازماندهی و هدایت افراد حاضر در رویداد است. با نمایش دادن لحظه به لحظه اطلاعات و به روزرسانی لحظه ای رویدادها، اخبار و برنامه ها می توان شرکت کنندگان رویداد را از همه چیز مطلع کرد.\nصفحه نمایش های دیجیتال در موزه ها هم مزایای فراوانی دارند. هنگامی که راهنمای موزه حضور ندارد، صفحه نمایش های دیجیتال می توانند بازدیدکنندگان را هدایت و راهنمایی کنند و وابستگی بازدیدکنندگان به کارکنان موزه را کاهش دهند. صفحه نمایش های دیجیتال در کوتاه ترین زمان ممکن، اطلاعاتی را که بازدیدکنندگان موزه نیاز دارند، در اختیارشان قرار می دهند و یک تجربه دلچسب و لذت بخش را برای آن ها ایجاد می کنند. با صفحه نمایش های دیجیتال، آخرین و به روز ترین اطلاعات بدون هیچ گونه نیاز به بازطراحی و یا بازسازی، قابل منتقل شدن هستند.\nصفحه نمایش های دیجیتال در مراکز خرید هم نقش بسیار پر رنگی در تصمیم گیری خرید افراد دارند. مراکز خرید پتانسیل زیادی در ارائه هرگونه اطلاعات به خریداران و مشتریان دارند. صفحه نمایش های نصب شده در مراکز خرید، در معرض دید تعداد زیادی از افراد هستند و می توانند نفوذ زیادی در تصمیم گیری خرید آن ها داشته باشند.\nبازاریابی دیجیتال, تبلیغات دیجیتال, دیجیتال ساینیج, صفحه نمایش دیجیتال, کتابخانه مدرن, کتابخانه هوشمند, مانیتور دیجیتال, محتوای دیجیتال, موزه مدرن, موزه هوشمند


آشنایی با انواع حساب بانکی در آلمان - امید آهنگرانی\nدوستان گرامی ابتدا لازم است بدانید که چند نوع حساب بانکی بانک‌های آلمان وجود دارد و مطابق با نوع نیازهای خود و نوع حساب بانکی، به افتتاح حساب بپردازند.\nافتتاح حساب بانکی آلمان چگونه است؟\nدر حقیقت افتتاح حساب بانکی آلمان یکی از مهم‌ترین کارهایی است که به محض ورود به آلمان باید انجام دهید، زیرا شما به یک حساب بانکی در آلمان نیاز دارید که بتوانید کلیه‌ی پرداخت‌های خود را از طریق آن انجام دهید یا از طریق حساب بانکی خود حقوق‌تان را دریافت کنید، یا برای شما پول بفرستند.\nدرخواست افتتاح حساب بانکی آلمان می‌تواند به صورت آنلاین و به زبان فارسی نیز انجام شود. چنانچه شما آنلاین درخواست می‌دهید، باید پروسه‌هایی که در ادامه بیان خواهیم کرد را طی کنید.\nبه وب سایت بانک وارد شوید.\nفرم PostIdent را پرینت کنید و آن را امضا کنید.\nپاسپورت با شناسه معتبر\nیک کپی از آدرس ثبت شده ی شما در آلمان\nبه نزدیک ترین شعبه پست مراجعه کنید و مدارک گفته شده را به آدرس بانک مورد نظر ارسال نمائید.\nتوجه داشته باشید که برای واجد شرایط بودن جهت افتتاح حساب آلمان باید حتما آدرس ثبت شده در آلمان داشته باشید. به این ترتیب بانک می‌تواند به همان آدرس در آلمان نامه‌ی تائیدیه را برای شما ارسال کند.\nکد شناشه‌ی خود را به همراه یک کپی از مدارک ثبتی خود ارائه دهید.\nچند روز بعد نامه‌ی تائید برای شما ارسال می‌شود.\nتوضیحات بیشتر رو از زبان مهندس بوذری در این ویدیو بشنوید


ارتباط موثر | والدین تأثیر گذار - آکا\nارتباط موثر | والدین تأثیر گذار\nدر دنیای امروز که عصر ارتباطات نامیده می‌شود، هر انسانی که بتواند با دیگران حتی با اشیاء، اطراف و لحظه‌های زندگی‌اش ارتباط خوب و موثری را برقرار نماید، انسان موفقی است.\nامروزه با توجه به فاصله گرفتن بسیار زیاد دنیای فرزندان با دنیای والدین بسیاری از صاحب نظران معتقدند که: اختلاف نسل‌ها به گسست نسل‌ها تبدیل شده است. اغلب والدین از اینکه کمتر می‌توانند بر فرزندانشان تأثیری مطلوب بگذارند و فرزندانشان به حرف‌های آن‌ها گوش نمی‌دهند و ارزش‌های خانوادگی را که برای والدین اهمیت دارد رعایت نمی‌کنند، گله مندند و می‌پرسند چه کار کنیم تا در ارتباط با فرزندانمان تأثیر گذاری بیشتر و مطلوب‌تری داشته باشیم؟\nدر مقابل بسیاری از فرزندان به ویژه نوجوانان نیز گله کندند که چرا والدین به حرف‌های آن‌ها گوش نمی‌دهند و آن‌ها را درک نمی‌کنند و در ارتباط با آن‌ها بیشتر دستور می‌دهند و نصیحت می‌کنند.\nدر پاسخ این دو گروه باید گفت دلایل عدم ارتباط خوب، نداشتن باورها و مهارت‌های ارتباطی مناسب است؛ و چون آدم‌ها محصول عادت‌ها هستند بهتر است با کشف راه حل‌های جدید ارتباطی عادت‌ها را شکست. گام اول کسب اگاهی و اطلاعات درست و یافتن روش‌های ارتباط جدید و موثر است.\nدر این مطلب سعی داریم به چگونگی افزایش توانایی ارتباط موثر و کارآمد بپردازیم. امید است والدین و فرزندان با رعایت و بکار گیری آن‌ها بتوانند روز به روز به بهتر شدن ارتباط خود کمک نمایند.\nارتباط موثر رابطه‌ای است که در آن شخص به گونه‌ای عمل می‌کند که در آن علاوه بر اینکه خودش به خواسته‌هایش می‌رسد، افراد مقابل نیز احساس رضایت می‌کنند.\nارتباط قدرت مدار خود محور\nفردی که چنین رفتاری دارد معمولاً:\n* می‌خواهد نظرش را به دیگران تحمیل کند.\n* حوصله گوش دادن به حرف‌های دیگران را ندارد.\n*بیشتر نصیحت می‌کند و پند و اندرز می‌دهد.\n* حرف، حرف خودش است و دائماً فرمان می‌دهد.\n* دیگران را از عاقبت کارهایشان می‌ترساند.\n* این‌گونه اشخاص در درون خود اغلب احساس گناه و خجالت دارند.\n* از دیگران واکنش‌های منفی دریافت می‌کنند و مقبولیت چندانی ندارند.\nاین گونه افراد معمولا تنها می‌مانند.\nارتباط موثر رابطه‌ای است که در آن شخص به گونه‌ای عمل می‌کند که در آن علاوه بر اینکه خودش به خواسته‌هایش می‌رسد، افراد مقابل نیز احساس رضایت می‌کنند\nارتباط منفی و منفعل\nدر این روش شخص آگاهانه سعی می‌کند:\n* از درگیری اجتناب کند حتی اگر نتیجه‌اش رنج بردن خودش باشد.\n* به جای عمل عکس‌العمل نشان می‌دهد.\n* خواسته‌های دیگران را بر خواسته‌های خود ترجیح می‌دهد و اطرافیان هم از رفتار او سوء استفاده کرده و از طرف آن‌ها تصمیم می‌گیرند و سهم آن‌ها را در رابطه انکار می‌کنند یا به آن‌ها کار بیشتری ارجاع می‌دهند.\nزمینه این گونه رفتارها بیشتر عامل ترس است:\n* ترس از باختن در درگیری‌ها از سویی و نیاز به آبرو داری از سوی دیگر.\n* ترس از طرد شدن و عدم اهمیت دیگران به اندیشه‌ها و عقاید خود.\n* ترس از دست دادن کنترل اخلاقی و رنجاندن دیگران.\n* معمولاً چنان تحت تأثیر احساسات و هیجانات قرار می‌گیرند که حتی عادی‌ترین خواسته‌هایشان را هم نمی‌توانند بیان کنند.\n*اغلب عصبانی مأیوس، رنجیده، انزواطلب و غیر اجتماعی‌اند.\n* در درون خود دائماً احساس نگرانی و نارضایتی دارند.\nارتباط مثبت و موثر\nشخصی که رفتاری مثبت و تأثیر گذار دارد:\n* در درجه اول با خودش و درونش رابطه‌ای آگاهانه دارد.\n*خود و دیگران را آن طور که هستند می‌پذیرد.\n* از سلامت روانی برخوردار است.\n* برای کسب حقوقش مقاومت می‌کند.\n*می‌تواند احساس‌ها، خواسته‌ها و عقایدش را صادقانه بیان کند.\n* نظر و اراده خود را به دیگران تحمیل نمی‌کند. از عزت نفس بالایی برخوردار است و برای رسیدن به خواسته‌هایش قدم اول را بر می‌دارد.\nراه‌های کسب ارتباط موثر در خانواده\n1. فرزندانمان را همان گونه که هستند بپذیریم، نه اینکه بخواهیم آن‌ها را در خواسته‌های خود شکل بدهیم.\n2. اگر یکی از رفتارهای فرزندمان، مثلاً سخن چینی او برایمان قابل پذیرش نیست، همان رفتار را زیر سوال ببریم نه کل شخصیت او را. مثلاً بگوییم سخن چینی تو کار بدی است، نه اینکه تو بچه بدی هستی.\n3. وقتی مسئله‌ای به وجود می‌آید اول مالکیت مسئله را تعیین کنیم که مسئله متوجه چه کسی است یا چه کسی را ناراحت کرده است. (معمولاً کسی که ناراحت شده مالک مسئله است). مسئولیت و مالکیت خودمان را به عهده بگیریم و آن را با پیام (من) بدون مقصر دانستن یا سرزنش دیگران بیان کنیم و به دیگر اعضاء خانواده اجازه و فرصت دهیم که به احساس ما احترام بگذارند و رفتارشان را طوری تغییر دهند که مسئله حل شود. مثلاً (من) امروز خسته‌ام لطفاً صدای تلویزیون را کمتر کنید.\n4. اگر فرزند مسئله دارد، سعی کنیم مسئولیت مسئله را به خود او واگذار کنیم و با گوش دادان فعال و همدلی، توجه کردن بدون سرزنش کردن کمک کنیم که خودش به راه حل برسد. در این صورت بهتر به آن راه حل عمل خواهد کرد و به استقلال و خود باوری بیشتری می‌رسد.\nبر این باور باشیم که هم من خوبم و هم فردی که با او ارتباط برقرار می‌کنم تا در ارتباط به تفاهم برسیم، مشکل امروز خانواده‌ها عدم تفاهم نیست بلکه سوء تفاهم است\n5. راه حلی را انتخاب کنیم که دو طرف برنده باشند، نه اینکه نه اینکه در انتها یک نفر بازنده شود. (یعنی همیشه به دنبال این باشیم که برد، برد بیافرینیم).\n6.در مقابل مقاومت دیگران ان مقاومت را تائید کنیم. مثلاً بگوییم:(اگر من هم بودم، همین احساس را داشتم) چرا که (این مقاومت ما در مقابل دیگران است که مشکل آفرین است نه مقاومت دیگران به تنهایی).\n7.چون نگرش و دنیای هر فرد با دیگری متفاوت است یقیناً انسان‌ها، دنیا را متفاوت درک می‌کنند پس با آدم‌های متفاوت بایستی برخورد متفاوت داشت. به تعبیری:(اول باید به دنیای دیگران پا بگذاریم بعد آن‌ها را به دنیای خود یا دیگری هدایت کنیم).\n8. بر این باور باشیم که هم من خوبم و هم فردی که با او ارتباط برقرار می‌کنم تا در ارتباط به تفاهم برسیم، مشکل امروز خانواده‌ها عدم تفاهم نیست بلکه سوء تفاهم است.\nفر آوری : نوریه نو چمنی\nزبان شما را نمی‌فهمم\nبابابزرگ عرقچین سفیدی را که از مکه آورده سر می‌کند و می‌رود سر کوچه تا نان بگیرد. این مراسم نان گرفتن بابابزرگ برای خودش حکایتی دارد. وقتی بابابزرگ می‌گوید می‌روم نان بگیرم یعنی سه چهار ساعتی از خانه بیرون می‌زند و با دوستانش جلسه‌ای برگزار می‌کند.\nمتاسفانه ، سرعت و شتاب جوامع در مسیرتوسعه یافتگی، باعث شده که آنچه ازآن به عنوان فرهنگ و رسوم یاد می شود، به فراموشی سپرده شود و همین امر منجر به ایجاد شکاف عمیق “بین نسلی” شده است. دور افتادن نسل امروز از عقاید و افکار نسل گذشته، پایه های خانواده های سنت\nدوران نوجوانی حسّاس‌ترین و مهم‌ترین دورة زندگی است .در این سنین تغییر و تحوّلات بسیاری هم از نظر جسمی و هم از جهت عاطفی و روانی برای نوجوان ایجاد می‌شود، ییی از ویژگی‌های دوران نوجوانی زود رنجی است. ایام نوجوانی با دگرگونی هایی در جسم و روان آنها همراه اس\nارتباط موثر، والدین تاثیر گذار\nنقش تأثیر گذار پاها در تحریک جنسی\nهفت راز موثر در ارتباط موفق با دیگران\nمهارت های برقراری ارتباط موثر با مشتری\nمشاوره خانواده ،روانشناسی خانواده والدین تاثیر گذاررابطه والدین با فرزندان


طحال شما ارگانی است که دقیقا در زیر قفسه سینه و سمت چپ بدن شما قرار دارد. بسیاری از شرایط پزشکی از جمله عفونت ها، بیماری‌های کبدی و برخی سرطان‌ها مسئول بزرگ شدن طحال هستند.\nلینک کوتاه : parsine.com/002JiY\nبزرگی طحال که به آن اسپلنومگانی نیز گفته می‌شود، معمولا علائمی ایجاد نمی‌کند و غالبا در طی یک معاینه فیزیکی می‌توان پی به آن برد. طی انجام سونوگرافی و آزمایش خون می‌توان بزرگی طحال را تشخیص داد.\nدرمان بزرگی طحال، معمولا مبتنی بر حذف علل ایجاد کننده آن است. جراحی، اولین درمان بزرگی طحال نیست، اما بعضی اوقات توصیه می‌شود.\nدر برخی موارد، همانطور که گفته شد، بزرگی طحال علامت خاصی ندارد. با این حال احساس درد در قسمت چپ و فوقانی شکم، احساس پری بدون خوردن غذا یا حتی بعد از خوردن مقادیر کمی غذا، کم خونی، خستگی، عفونت‌های مکرر، خونریزی آسان و بروز کبودی در بدن، زردی پوست بدن به ویژه صورت، کاهش وزن بدون علت، خستگی مزمن و پایین بودن انرژی، از علل رایج بزرگ شدن طحال هستند.\nتعدادی از عفونت‌ها و باکتری ها، مقصران بزرگی طحال هستند از جمله عفونت‌های ویروسی مانند مونونوکلئوز، عفونت‌های باکتریایی مانند سفلیس و یا عفونت پوشش داخلی قلب یا اندوکاردیت، عفونت‌های انگلی مانند مالاریا\nسیروز و یا سایر بیماری‌های کبدی\nسرطان‌های خون مانند لوسمی و برخی اختلالات متابولیک\nفشار روی رگ‌ها در طحال یا کبد یا لخته شدن خون در این رگ‌ها\nطحال چگونه کار می‌کند؟\nهمانطور که گفته شد، طحال اندامی در زیر قفسه سینه شما و در قسمت چپ شکم واقع شده است. این عضو از بدن، یک اندام نرم و اسفنجی است که چندین کار مهم انجام می‌دهد:\nسلول‌های خونی آسیب دیده قدیمی را فیلتر و از بین می‌برد.\nبا تولید گلبول‌های سفید خون یا لنفوسیت ها، از بروز عفونت در بدن جلوگیری می‌کند.\nگلبول‌های قرمز خون و پلاکت‌ها را ذخیره کرده و به لخته شدن خون کمک می‌کند.\nبا بزرگ شدن طحال، تعداد سلول‌های سالم موجود در جریان خون شما کاهش می‌یابد. هر کسی می‌تواند در هر سنی دچار بزرگی طحال شود. اما گروه‌های سنی خاصی در معرض خطر بیشتر هستند:\nافرادی که به بیماری‌های متابولیکی ارثی مبتلا هستند\nافرادی که در مناطقی زندگی می‌کنند که مالاریا شایع است.\nطحال بزرگ شده می‌تواند تعداد گلبول‌های قرمز خون سالم، پلاکت‌ها و گلبول‌های سفید موجود در جریان خون شما را کاهش دهد و منجر به عفونت‌های مکرر شود. کم خونی و افزایش خونریزی نیز ممکن است.\nپارگی طحال از عوارض دیگر است. حتی طحال سالم در اثر اتفاقاتی مانند تصادف، به راحتی آسیب می‌بیند. بزرگ شدن طحال نیز شانس پارگی طحال را افزایش می‌دهد. پارگی طحال می‌تواند خونریزی خطرناک را در حفره شکم شما ایجاد کند.\nنکته مهم در درمان بزرگی طحال آن است که بسیاری از افراد می‌توانند فقط با درمان علل و بیماری‌های ثانویه‌ای که به بزرگی طحال منجر شده است، اصلاح الگوی زندگی و نیز پیشگیری از ابتلا به بیماری‌های عفونی، به درمان موثر این مشکل دست یابند و برخی دیگر نیز باید تن به جراحی بدهند و این عضو از بدنشان را خارج کنند.\nموادی که می‌توانند به کبدتان آسیب وارد کنند\nمراقب کبد خود باشید!\nبیماری که ریه را درگیر می‌کند\nتوجه به نکات دامپزشکی برای خرید دام در عید قربان\nسرطان خون در کودکان و نشانه‌های آن\nطحال علائم طحال دلایل طحال درمان طحال


قانون گذاری nft ؛ راهنمایی برای ورود مبتدیان به بازار - فکت کوینز\nخانه مقالات قانون گذاری nft ؛ راهنمایی برای ورود مبتدیان به بازار\nقانون گذاری nft ؛ راهنمایی برای ورود مبتدیان به بازار\nاز سال ۲۰۲۱، رشد و رونق بازار توکن‌های غیرقابل معاوضه (Non-fungible token) که به nft معروف‌اند، رشد بسیار زیادی کرده است. در این سال، حجم بازار nftها حدود ۲۰هزار میلیارد دلار ارزش پیدا کرد. گفته می‌شود که این رقم تا سال ۲۰۲۵ دوبرابر هم خواهد شد. بازار nftها در سکوت و سایه به رشدی به این بزرگی رسید. اما قانون گذاری nft چگونه است؟ در این بستر شلوغ و پرطرفدار، پای قوانین هم به‌میان آمده است؟ در این مقاله از فکت کوینز برایتان درباره این موضوع بیشتر خواهیم گفت.\nقانون گذاری nft ها و دنیای تازه‌ای در بستر شبکه‌های زنجیری\nکسب‌وکارهایی از زمینه‌های مختلف مشغول استفاده از دنیای nft برای بالابردن آگاهی‌ها نسبت به برندشان هستند. در واقع می‌خواهند با ساختن nft برای برندشان تبلیغ کنند. کریپتوپانک، متاورس و حضور nba در این بازار همگی از نشانه‌های رشد و رونقی جذاب‌اند.\nهمین رشد و طرفداران پرشمار است که قانون‌گذاران و دولت‌ها را درباره nftها نگران می‌کند. چارچون قانون گذاری nft چیست؟ دنیای بی‌قانون این توکن‌ها می‌تواند خطرات و چالش‌های زیادی در پی داشته باشد.\nهر توکن nft، راهی رمزگذاری‌شده و دیجیتالی برای اثبات و ابراز مالکیت دارایی‌هاست. این توکن‌ها مالکیت یک اثر هنری یا هر دارایی باارزش دیگری را نشان می‌دهند. هریک از این دارایی‌ها از کُدهایی هویتی و متادیتاهایی (metadata ) برخوردارند که آنها را از هم متمایز می‌کنند.\nnftها منحصربه‌فرد هستند، غیرقابل‌جایگزینی و غیرقابل تقسیم‌اند و می‌توانند شامل هرچیز از شناسه‌ای برای مالکیت یک دارایی، حق معنوی اثر، عنوانی آکادمیک، اثری هنری، بازی یا… باشند. این‌ها هم مانند رمزارزهایی چون بیت کوین ضرب و استخراج می‌شوند. پای قراردادهای هوشمند به اینجا هم وارد می‌شود و به نسبت‌دادن مالکیت به توکن‌ها و شفاف‌سازی تراکنش‌پذیری آنها کمک می‌کنند. لزوم قانون گذاری nft را احساس می‌کنید؟ در چنین بستری نیاز به قانون هست؟\nقراردادهای هوشمند می‌توانند بخشی از توافق قانونی میان خریدار و فروشنده nftها باشند. این قراردادها مسیر و قواعد فروش را از طریق کد منبع تعریف می‌کنند. بنابراین، هر دو سمت معامله از روند معامله باخبر می‌شوند.\nخطرات nftها در مقابل فرصت‌هایشان\nسرمایه‌گذاران به nftها به چشم دارایی‌هایی جذاب نگاه می‌کنند که امکان سودآوری و درآمدزایی خوبی دارند. اما باید قبول کرد که در این زمینه، چالش‌ها و خطراتی هم موجود است. برای کاهش ریسک‌ها، خریداران nft باید بدانند که چه توکن‌هایی بخرند و مطمئن شوند که قراردادهای هوشمند به‌درستی مقررات و حقوقی را نشان می‌دهند که به‌دنبالش هستند.\nنبود قانون گذاری nft به شکلی بین‌المللی چالشی است که ضمن داشتن مزایای مختلف، خطراتی هم به‌همراه دارد. پس هر کاربر قبل از ورود به دنیای سرمایه‌گذاری، باید درباره بازارهای معتبر اطلاعات داشته باشد و خریدوفروش nft را در همان بسترها پیش ببرد.\nاگر قصد خرید توکن‌های nft را دارید، لازم است که حواستان به موضوعاتی مثل حریم خصوصی، ریسک‌های امنیتی، کپی‌رایت، حق مالکیت معنوی و پولشویی باشد. قانون گذاری nft چند حوزه قضایی مختلف را پوشش می‌دهد و ساماندهی به آن کمی دشوارتر از رمزارزهای دیگر به نظر می‌رسد.\nمسائل قانونی و خطرات در بازار nft\nیکی از اولین پرونده‌های حقوقی درباره nftها مربوط به مجموعه‌داری هنری به نام امیر سلیمانی بود. او شکایتی را درباره حراج توکن‌های بیپل (Beeple’s) علیه بازار نیفتی گیت‌وی (Nifty Gateway) تسلیم دادگاه عالی بریتانیا کرد.\nاز او خواسته شده بود که برای نسخه‌ای از اثر هنری پول بپردازد که در سفارش او موجود نبود. پس وقتی با پرداخت چنین مبلغی مخالفت کرده بود، نیفتی گیت‌ویز اقدام به مسدودکردن دارایی‌هایش کرده بود.\nقانون گذاری nft ها از مجرای دولت‌ها و موسسات مشخص پیگیری نشده و همین نشان می‌دهد که بلوغ بازارهای این‌چنینی هنوز مسیری تا رسیدن به تکامل در پیش دارند.\nگروه ویژه اقدام مالی (FATF) توکن‌های nft را برخلاف رمزارزها کلکسیون‌هایی قابل تمیزدادن از یکدیگر می‌داند. بنا به گفته‌های این کمیسیون ضدپولشویی، کابران باید قبل از خرید nft به طبیعت و کاربردش دقت داشته باشند. اگر قصد خرید دارید، لازم است بدانید که توکن موردنظرتان برای سرمایه‌گذاری کابرد دارد یا پرداخت.\nلینک مفید: اوپن سی (OpenSea) چیست؟ با اولین و بزرگترین بازار NFT آشنا شوید\nکپی‌رایت، حقوق معنوی اثر، حق مالکیت و قانون گذاری nft\nبه عنوان کاربری که قصد خرید nft دارید، باید بدانید که با مالکیت آن، صاحب چه حقوقی می‌شوید. گاهی‌اوقات، توکنی به یک خریدار فروخته می‌شود اما مالکیت معنوی‌اش همچنان در دست فروشنده باقی می‌ماند . برای مثال، ویدئوهای nftشده nba به طرفداران فروخته می‌شوند و آنها می‌توانند با توکن‌ها اقدامات مختلفی انجام بدهند. با این حال، کپی‌رایت همچنان متعلق به خود nba باقی می‌ماند.\nپس همیشه در خرید توکن‌های nft باید به حقوق خود دقت کنید؛ قانون گذاری nft درباره توکن موردنظرتان چیست و پس از تملک آن چه حقوقی خواهید داشت. همان‌طور که پیش‌تر هم عنوان شد، قراردادهای هوشمند بخش بسیار مهمی از معامله nftها هستند.\nبه رمزگذاری اختصاص داده‌شده به nftها دقت کنید. حتما قوانین مربوط به هر معامله را بررسی کنید و بدانید که برای مثال، در فروش توکن، حقی برای کمیسیون‌گیری فروشنده اول هم لحاظ شده است یا خیر.\nلینک مفید: لجر نانو ایکس بهترین گزینه برای نگهداری NFT بازیها\nحریم خصوصی و قوانین حفاظتی\nقوانین حفاظت از داده‌ها در اروپا به افراد اجازه می‌دهد که داده‌هایشان را از کسب‌وکارهای دولتی و خصوصی پاک کنند. ویژگی غیرقابل تغییربودن بلاک‌چین‌ها چنین اجازه‌ای به کاربران نمی‌دهد. برای همین، حریم خصوصی کاربران با شرکت‌کردن در معاملات خرید و فروش nft نقض می‌شود.\nپولشویی و کلاه‌برداری\nپلتفرم‌های nft به‌شدت مشکوک به پولشویی هستند. حتی اگر در این زمینه فعالیت نکنند باز هم انگشت‌های اتهام به سمتشان روانه است. البته افزایش رونق و ارزش توکن‌های این‌چنینی هم راه را برای فساد و پولشویی خلافکاران باز می‌کند. درگیرشدن در چنین پروژه‌هایی از ریسک‌های بازار است و نیاز به قانون گذاری nft دارد.\nویژگی‌های مثبتی درباره بلاک‌چین‌ها وجود دارد و برای مثال، شفافیت و تغییرناپذیری تراکنش‌ها را به همراه می‌آورند اما همه این‌ها زمانی عملی و کاربردی است که داده‌ها در بستر شبکه‌های غیرمتمرکز رمزنگاری می‌شوند. در غیر این صورت، خطر دست‌بردزدن کلاه‌برداران و هکرها وجود دارد.\nلینک مفید: NFT های برتر ۲۰۲۲؛ بهترین nftهای سال جدید میلادی کدام‌اند؟\nفناوری مربوط به nft هنوز تازه است و برای همین از نظر امنیتی نیاز به رشد بیشتر دارد. از آنجایی که سرور بازار فروش و خرید nftها در وبسایت‌هایی به عنوان طرف ثالث قرار دارد، امکان هک‌شدن و حمله مهاجمان به دارایی کاربران زیاد است.\nپلتفرم‌هایی مانند نیفتی گیت‌وی مالکیت کلیدهای خصوصی تمام دارایی‌ها را در اختیار دارند. بنابراین، امکان دارد که هکرها از نقاط ضعف بستر موجود استفاده کنند و دست به سرقت مقادیر زیادی nft بزنند. در معاملات توکن‌های nft نیاز به وجود سازوکارهایی هم هست که انتقال دارایی به خریدار را بدون نیاز به طرفی ثالث ممکن کند. در این صورت، امنیت تراکنش‌ها بالاتر می‌رود.\nآثار زیست‌محیطی nftها\nاز نقطه‌نظر انرژی مصرفی برای تولید nftها نگرانی‌هایی وجود دارد. برخی مراکز و موسسات در پی فعالیت در این زمینه هستند اما به‌نظر نمی‌رسد که فعلا بتوان کاری در راستای کنترل انرژی مصرفی رمزارزها و nftها صورت داد. الگوریتم‌های فعالیتی مانند اثبات کار و… ، انرژی زیادی می‌طلبند و همین موضوع از آثار منفی توکن‌ها و رمزارزها به‌شمار می‌رود.\nفقدان قانون گذاری nft در ابعاد بین‌المللی باعث می‌شود که در زمینه مالیات هم سردرگمی‌هایی به‌وجود بیاید. به نظر می‌رسد که نظام‌مندکردن این توکن‌ها برای ورود به سیستم مالیاتی ممکن نیست. از طرف دیگر، بعضی از معاملات پرسود nft و تبدیل درآمد ناشی از آنها به ارز حقیقی می‌تواند برای خریداران همراه با اجبار برای پرداخت مالیات باشد. پس یکی دیگر از چالش‌های مهم این توکن‌ها مقوله مالیات است.\nگفته‌ها خبر از این می‌دهند که توسعه nftها متوقف نمی‌شود. نه‌تنها قطار این توکن‌ها از سرعتش کم نمی‌کند بلکه شتاب بیشتری هم پیدا خواهد کرد و وارد زندگی روزمره کاربران عادی و مردم معمولی هم خواهد شد. قانون گذاری nft ها شدنی است؟ شما چه فکر می‌کنید؟\nبهترین پروژه‌های متاورس برای سرمایه گذاری بلند مدت کدامند؟


حسین چنگایی | 2017.10.29\nSteve Wozniak یکی از بنیانگذاران شرکت اپل معتقد است که بیتکوین از طلا و دلار جعلی (phony) آمریکا برتر است.\nWozniak ادعایش را طی کفرانس Money 20/20 لاس وگاس مطرح کرد و شرح داد که گرچه بیتکوین به دلیل نوسانات قیمت اش مورد انتقاد قرار می گیرد، اما از ارز های مورد حمایت دولتی همچون دلار که ذخیره و عرضه ثابت دارند باثبات تر است و این در حالیست که ارز های عادی، بازار قابل کم و زیاد شدن عرضه دارند.\nآقای Wozniak عنوان می کند: همواره یک مقدار مشخص و محدودی برای تعداد نهایی بیتکوین وجود دارد و این بیتکوین را نسبت به دلار (که نوعی جعل محسوب می شود و دولت آمریکا صرفا به دلایل سیاسی می تواند واحد های جدیدی از این ارز را عرضه کند) واقعی و واقعی تر می کند.\nوی بیتکوین را به عنوان ابزاری برای نگهداری سرمایه معرفی می کند و آن را مانند داشتن یک دارایی با ارزش مثل خانه می داند. او می گوید:”خانه شما دارای ارزش است و اگر امروز برای شما یک خانه باشد، در 40 سال آینده، حتی اگر قیمت آن افزایش یابد، برای شما یک خانه باقی خواهد ماند”.\nدر گذشته، سرمایه داران برای مقابله با سیاست های تورمی پولی، از طلا استفاده می کردند. با این حال Wozniak هشدار می دهد، اگر چه موجودی طلا مقداری ثابت است، اما پیشرفت تکنولوژی استخراج کنندگان را قادر به استخراج بهتر و کارآمدتر طلا می کند. (به طور موثری مقدار ذخیره را رقیق می کند، به این معنی که مقدار بیشتری را به بازار روانه می کند).\nWozniak عنوان کرده است: طلا استخراج می شود، استخراج می شود و استخراج می شود. ممکن است مقدار محدودی طلا در جهان موجود باشد، اما بیتکوین بیشتر محاسبه و تنظیم شده است و هیچ کس توانایی تغییر این محاسبات را ندارد.\nاین دیدگاه با Goldman Sachs به عنوان غول سرمایه گذاری بانکی مخالف است. Goldman Sachs اخیر به مشتریانش هشدار داده است که بیتکوین طلای جدید نیست، چرا که طلا از نظر ویژگی، به پول بیشتر شباهت دارد تا رمز ارز ها.\nدر قسمت دیگری از این بحث، Wozniak اضافه می کند که اولین بار که او اقدام به یادگیری بیتکوین کرده است، ضمن تحسین ویژگی های ریاضیاتی (محاسباتی) بیتکوین، نحوه عملکرد بلاکچین را درک نکرده است. با این حال امروز او به درستی این موضوع را می داند و یکی از طرفداران بزرگ بلاکچین و رمز ارزها محسوب می شود.\nاو عنوان می کند که علاوه بر بیتکوین، از پلتفرم های قراردادی هوشمند همچون اتریوم هیجان زده است. وی معتقد است که این قرارداد های هوشمند، امکانات زیادی را را برای ده ها هزار برنامه که قبل از اختراع کامپیوتر برای هیچکس قابل تصور نبود، فراهم خواهد کرد.


جهان‌کتاب | مجله اطلاع رسانی کتاب\nامروز سالمرگ شکسپیرنثر جهان است؛\nتاریخ انتشار : سه شنبه ۲۷ تير ۱۳۹۶ ساعت ۱۴:۳۰\nامروز هجدهم جولای سالروز مرگ «جین آستن»، رمان‌نویس بنام انگلیسی است. نویسنده‌ای که پس از دو قرن همچنان در میان مخاطبان محبوب است و بسیاری از آثارش بارها و بارها به اقتباسی سینمایی تبدیل شده‌اند.\nبه گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، بسیاری از مردم دنیا «جین آستن» نویسنده انگلیسی قرن هجدهم را با کتاب «غرور و تعصب» می‌شناسند اما او شش رمان مختلف نوشت که هر کدام چندین بار و در سال‌های مختلف به اقتباسی سینمایی تبدیل و بارها تجدید چاپ شده‌اند.\n«آستن» یکی از معدود نویسندگانی است که آثارش با عنوان «کلاسیک» در دنیا شناخته می‌شود و خوانندگان بسیاری دارد. او تنها رمان‌نویس پیش از «چارلز دیکنز» است که در عصر خود خوانندگان بسیاری داشت و حتی او را «شکسپیر نثر» می‌نامند.\nنوسنده «غرور و تعصب» در یک خانواده ساده روستایی به دنیا آمد. پدرش کشیش روستایی در جنوب «همپشایر» و مادرش از خانواده اعیانی بود اما پس از ازدواج با کشیش خود را با زندگی روستایی وفق داد. خانواده وی عاشق ادبیات بود و داستان‌های مهم آن دوره را می‌خواند. 21 ساله بود که شروع به نوشتن داستان کرد و طی دو سال، سه رمان اول خود تحت عناوین «صومعه شمالی»، «حس و حساسیت»، و «غرور وتعصب» را به نگارش درآورد اما هیچ‌کدام پس از اتمام منتشر نشدند.\n«حس و حساسیت»، که در ایران با عنوان «عقل و احساس» نیز ترجمه شده است، در سال 1811 منتشر شد و داستان دو خواهر را روایت می‌کند که پس از مرگ پدر باید با اندک پولی به زندگی خود ادامه دهند، یکی تابع احساسات و دیگری تابع منطق است. البته همین موضوع کم و بیش در «غرور و تعصب» نیز پدیدار می‌شود. «غرور و تعصب» در سال 1813 منتشر شد. «آستن» در معروف‌ترین داستان خود درباره فقر ذهنی افراد سخن می‌گوید و نشان می‌دهد چگونه رفتار مغرورانه در برخورد اول موجب برداشت اشتباه از شخصیت دیگران و در نتیجه تعصبات بیجا می‌شود. شخصیت «الیزابت» در این داستان یکی از مهم‌ترین کاراکترهای زن دنیای ادبیات به حساب می‌آید و نویسندگان زیادی در آثار خود از شخصیت «الیزابت» الهام گرفتند زیرا اولین زن مستقلی است که در دنیای ادبیات شکل گرفت. زنی که تحت تأثیر مسائل مالی و ازدواج تن به هر نوع رفتاری نداد و تلاش کرد افکاری مستقل داشته باشد.\n«آستن» در آغاز از اتفاقات و رفتارهای خویشاوندان خود برای نوشتن داستان بهره می‌گرفت. از دیدگاه او مفهوم «خانواده» برای طبقه متوسط جامعه در مرکز توجه قرار دارد و بی‌شک ازدواج راه رسیدن به ثبات خانوادگی، اقتصادی، و اجتماعی است. به همین دلیل در داستان‌هایش از موضوع ازدواج می‌نوشت. خود وی هیچ‌وقت ازدواج نکرد و بسیار خجالتی بود. تمرکز دقیق او بر افراد خانواده به او شناخت خوبی از زنان داده بود. البته ازدواج دغدغه خود او نبود اما دوست داشت آنچه در جامعه می‌بیند در آثار خود منعکس کند. شاید به همین دلیل است که او را در واقع اولین داستان‌نویس رئالیست می‌دانند. تعاریف و توصیفات واقعی او از جامعه موجب شد در دوره‌های بعد تصویر خوب و واقعی از فرهنگ آن دوره وجود داشته باشد.\nسال 1800 بود که پدر جین بازنشسته شد و خانواده را به منطقه‌ای به نام باث برد. دور شدن از جایی که «آستن» در آن بزرگ شده بود برایش بسیار سخت بود و بر قریحه نویسندگی‌اش تأثیر گذاشت. او تا 9 سال پس از آن هیچ داستانی ننوشت. پدر «آستن» در همین سال‌ها از دنیا رفت و «جین» به همراه مادر و خواهرش به روستایی دیگر رفتند. «جین» دوباره کار خود را آغاز کرد و سه رمان دیگر با نام‌ها «منسفیلد پارک»، «اِما»، و «ترغیب» را نوشت.\n«اِما» از دیدگاه بسیاری از منقدان «اولین رمان مدرن» به حساب می‌آید. کتاب در سال 1816 منتشر شد و داستان دخترک ثروتمند و باهوشی را روایت می‌کند که در تلاش است آدم‌های مختلف را به هم معرفی کند تا با هم ازدواج کنند. جالب اینجاست که نظر میانه‌ای درباره این داستان وجود ندارد و خوانندگان یا آن را بسیار دوست دارند یا از آن متنفر هستند. صاحب‌نظران اعتقاد دارند «اِما» پیچیده‌ترین شخصیتی است که «آستن» در آثارش خلق کرده است.\n«آستن» در سن 42 سالگی از دنیا رفت. در هشت سال پایانی عمر خود در «چاوتون» زندگی کرد. رفت‌و‌آمد او به دوستان و خانواده نزدیک‌اش محدود بود. در سال‌های پایانی عمر خود در حال نگارش کتابی جدید بود اما ناگهان دچار بیماری شد، از دنیا رفت، کتاب ناتمام ماند و هیچ‌وقت منتشر نشد.\nپس از مرگ و در دوره رمانتیک ادبیات انگلیس از «جین آستن» به عنوان نویسنده‌ای حرفه‌ای یاد می‌شد زیرا اعتقاد داشتند او در زمانه‌ای که زنان فقط دچار احساسات بودند جایگاه بزرگی برای عقل قائل شد. اواخر قرن نوزدهم شهرت «آستن» به اوج خود رسید. «ولادیمیر ناباکوف» از او به عنوان «بزرگ‌ترین نویسنده انگلیسی‌زبان» یاد کرد و «ویرجینیا وولف» او را داستان‌نویس قهاری می‌دانست.\n«جین آستن» در ایران نیز از محبوبیت فراوانی برخوردار است و آثار او با ترجمه‌های مختلف به بازار عرضه شده است. داستان‌های او بیشتر سرگرم‌کننده هستند و بسیاری از خوانندگان به خصوص زنان برای لذت بردن از وقت خود رمان‌های او را می‌خوانند. بسیاری از خوانندگان نیز با خواندن داستان‌های او به کتابخوانی علاقه‌مند می‌شود زیرا سادگی نثر او سبب می‌شود خواننده خسته نشود و داستان را به راحتی دنبال کند.\nکد مطلب: 250185\nتاریخ انتشار : شنبه ۲۴ تير ۱۳۹۶ ساعت ۱۵:۵۱\nبه مناسبت دویستمین سال تولد دیوید ثورو، نویسنده و فیلسوف آمریکایی و نویسنده‌ی کتاب «والدن»، تمبری برای یادبود او منتشر شد.\nبه گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، شرکت پست ایالات متحده از هنری دیوید ثورو، نویسنده و فیلسوف در دویستمین سالگرد تولدش با رونمایی از تمبری قدردانی کرد.\nشرکت پست ایالات متحده اعلام کرد که آن‌ها تمبر ویژه دیوید ثورو را به منظور قدرانی از نقش و اهمیت این نویسنده‌ی طبیعت‌دوست در 12 جولای در زادگاه او در شهر کنکورد ماساچوست رونمایی کردند.\nسمت چپ تمبر، تصویری از چهره‌ی ثورو در یک پنل بزرگ رنگ روغن حک شده و در سمت راست نیز امضا و نام خانوادگی او به همراه یک شاخه از برگ سماق دیده می‌شود.\nرئیس شرکت پست کنکورد در طی این مراسم شخصیت خاص ثورو را به عنوان مثالی از ساده‌زیستی، صداقت در حیات معنوی، منتقد مادی‌گرایی تلخ روزگار معرفی کردند.\nآنها گفتند کم‌تر کسی است که به خوبی ثورو توانسته باشد بی‌اعتباری زندگی خاکی را مجسم کند.\nثورو بیش از همه به خاطر کتاب خود به نام «والدن» که تاملی بر ساده‌زیستی در فضای طبیعت است و مقاله‌ای به نام «مقاومت در برابر دولت مدنی» که موضوع آن نافرمانی در برابر حکومت ظالم است شناخته می‌شود.\nاو به مدت دو سال و دو ماه و دو روز در کلبه‌ای چوبی کنار دریاچه‌ی والدن در کنکورد ماساچوست زندگی کرد. او این کلبه را به دست خودش ساخته بود.\nثورو در کتابش خوانندگان را به تجدیدنظر در زندگی خود و جهان پیرامون‌شان دعوت می‌کند و می‌گوید چگونه با الهام‌گیری از طبیعت به تعمق در اجتماع و روابط میان انسان‌ها پرداخته است.\nرسیدن به زندگی ساده و خودکفایی از دیگر اهداف ثورو در انجام این کار بوده است.\nکتاب «والدن» که اخیرا از پرفروش‌ترین کتاب‌ها در چین شده توسط علیرضا بهشتی از سوی انتشارات روزنه به چاپ رسیده است. این کتاب را یکی از بزرگ‌ترین آثار ادبی جهان شمرده‌اند.\nمقاله نافرمانی مدنی که ثورو شهرت خود را البته پس از مرگ مدیون آن است اثری است که به گفته مهاتما گاندی و مارتین لوترکینگ تاثیر مستقیم بر اندیشه‌های آنان در مبارزه با خشونت داشته است.\nثورو، نویسنده و فیلسوف آمریکایی، یکی از متفکرین اجتماعی قرن نوزدهم جامعه آمریکاست. او در روز دوازدهم جولای 1817 در شهر کنکورد از ایالت ماساچوست چشم به جهان گشود و پس از 45 سال زندگی در همان شهر درگذشت.\nکد مطلب: 250024


حضرت دانيال گويد: اصل انار به خواب مال است. ليكن به قدر همت مردم خاصه كه به وقت خود بود. اگر نه به وقت خود بود بد بود. اگر بيند انار از درخت ببريد و بخورد، دليل كه از زني صاحب جمال منفعت يابد. محمدبن سيرين گويد: اگر انار شيرين به خواب بيند، مال جمع كردن است و بعضي از معبران گفته اند يك انار شيرين خوردن در خواب، هزاردرم است كه بيابد و انار ترش غم و اندوه است و اناري كه نداند ترش يا شيرين بود، تعبيرش چون انار شيرين است.\nجابر مغربي گويد: اگر كسي بيند انار شيرين به وقت همي خورد. دليل كه هزار درم بيابد، يا اين كه كمترش پنجاه دينار است اگر بيابد و باشد آن چه در بيان گفتيم درم بيابد، پس معبر بايد كه به قدر همت و بزرگي مردم تاويل نمايد. اگر بيند انار به زمستان همي خورد، دليل كه به عددهر دانه او را چوبي بزنند در همه چيز انار ترش خوردن در وقت و بي وقت بد است و حكم انار شيرين ميانه است.\nابراهيم كرماني گويد: اگر كسي بيند انار شيرين به وقت خود مي خورد، اگر بازرگان است قماش و متاع او رواج يابد. اگر مسافر است، دليل كه سفرش مبارك است و با سود و منفعت است، اگر بيند دانه هاي انار يافت يا كسي بدو داد، دليل كه به وقت آن وي را رنجي رسد اگر به وقت بود و اگر بي وقت. اگر انار شيرين با پوست و پيه آن مي خورد، دليل كه از همه چيز برخورداري يابد.\nحضرت امام جعفر صادق فرمايد: خوردن انار شيرين در خواب بر سه وجه است. اول: مال جمع كردن، دوم: زن پارسا، سوم: شهر آبادان. ليكن انار ترش غم است. اسماعيل بن اشعث گويد: اگر پادشاه بيند اناري داشت ولايت شهر يابد و بازرگان را ده هزار درم و بازاري راهزار درم و مردم درويش را ده درم يا يك درم است.\nتعبیر خواب بقّالی


تشکل های دینی - گل گشتی در تشكلهای شاخص\n29 آیان 1396\nگل گشتی در تشكلهای شاخص\n" نوشتار زیر به مناسبت برگزاری ششمین هم اندیشی تشکلهای شاخص، به قلم آقای رضا مععمی مقدم به تحریر درآمد. "\nهرگاه خواستيد در يك مجلس مذهبي با شكوه اما مبتني بر محكمات اسلامي در اروميه شركت كنيد به "حسينيه اعظم" و جديدالتأسيس علي ابن موسي الرضا آقاي شجاع زاده برويد و براي تقويت بعد قرآني هم حتما سري به آقاي كاتب بزنيد و گزارشي از " موسسه دارالحافظين قرآن كريم" پيرامون فعاليت هاي دانش آموزي و تربيت مربي قرآن هم اوكه يكي از تربيت شوندگان نفر اول مسابقات بين المللي قرآن شد را بشنويد.\nجنگ ، جنگ است چه نرم ، چه سخت و امروز ما نيازمند "سنگرهاي اجتماعي" هستيم براي مصون سازي جامعه از آسيب هاي اجتماعي جان پناه خوبي را "موسسه عاشوراييان" و آقايان ملتجي و همراه فراهم كردند.\nكارهاي حاضر "موسسه شهيد كاظمي" با مديريت آقاي خليلي فقط "كتاب ملاصالح" مظلوم نيست يا زدن سوزن به دولت با كتاب "مردم گله مندند" ، اين موسسه آدم تربيت كرد شهيد محسن حججي چه حجتي شد اين شهيد عزيز و اين رويش نسل نو\nيكي از بي نظيرترين اجتماعات چند ده هزار نفري آن هم به مدت 12 شب توسط "هيئت مذهبي منتظران لنجان" توسط آقاي محمدي برگزار مي شود و تعاملات في مابين اين هيئات با مسئولين عتبات را بايد به فال نيك گرفت.\nبراي آشنايي با منظومه توحيدي و فكري شهيد مطهري بايد در دوره هاي آموزشي "موسسه بينش مطهر" حاج آقا صافي اصفهاني شركت كنيد.\nنمايشگاه تجسمي واقعه عاشورا در بين الحرمين توسط "مهديون" آقاي شفيق استفاده از ابزارهاي هنري هماهنگ براي معرفي فرهنگ حسيني بود و دكتر سنگري چه خوب همراهي كرد.\nاز وقتي تفاهم نامه "شبكه طلايه داران جهاد" توسط آقاي نعمتي و صفايي در تعامل با آستان قدس منعقد شد جشن زير سايه خورشيد تهران ، جشن شد و رخ نشان داد.\nموعود عصر معاصر را بايد از "نشريه موعود" شناخت ،آقاي شفيعي سروستاني را مي گويم استاد دست مريزاد.\nكتاب روز يعني "حكومت و ولايت" و "طرح كلي انديشه اسلامي" در قرآن توسط "موسسه ايمان جهادي صهبا" با مديريت آقاي صادقي مقدم\nهيئت اگر صرفا مناسكي و مراسمي باشد خيلي توفيق ندارد چرا كه انسان صرفا مناسكي و انساني كامل نيست امروز بايد كاركرد اجتماعي هيئات تقويت شود . سبك زندگي معصومين (ع) مويد اعانه به مستمندان بوده است . راه اندازي "خيريه بركات" توسط "هيئت عبدالله ابن حسن (ع)" با مسئوليت آقاي محسن مباركي را ارج مينهيم\nاني بعثت لاتمم الاخلاق : تشكل انسان ساز "مسجد حوزه امام مهدي (عج) " آيت ا... قرهي و حاج آقاي ياسيني را مي گويم چه نورانيتي به شرق تهران داده است.\nكم گوي و گزيده گوي چون درّ را در مجموعه "منبرهاي يك دقيقه اي" سايت وارث و آقاي اخلاقي بايد جست.\nنشانه شناسي مجالس مذهبي و حسيني ديگر منحصر به اسب و شتر نيست " نشريه هيئتي چهارده" روزنامه قدس با سردبيري آقاي صيادي "پايگاه عقيق" مويد اين عرض بنده است.\nراستي "نيازمندي هاي هيئت" هم در عقيق قابل جستجو و ارائه است.\n"هيات و كانون جواد الائمه عليه السلام" بجز آنكه بزرگداشت امام جواد را پرچمداري ميكند نقش موثرش در سكونت گاههاي غير رسمي براي همه دستگاههاي استان شناخته شده است.\n"موسسه طليعه داران ظهور" چه داغي بر دل ما نهاد اربعين 95 را مي گويم شهادت چند تن از بانوان مرحله و مسئول شاخه بانوان، در پيام تسليت شان نوشتم كه بالنجم هم يهتدون\nراه اندازي مدارس و حوزه علميه را به آقايان جزايري و پشم فروشي طليعه داران ظهور تبريك مي گويم . آقاي پشم‌فروش قدم نورسيده يا در شرف رسيدن مبارك\nعناصر تربيي "ياران سبز موعود" حاج آقاي ميرمحمديان و روحي را مي توان در حوزه هاي علميه قم ديد. نوشت افزار ايران اسلامي و امدار جريان سازي اين تشكل خلاق است.\nچقدر گفتم نيازمند باز مهندسي مذهبي براساس محكمات ديني هستيم "موسسه عصرظهور" با اطعام علوي و كار قرارگاهي آن هم براي 124 هزار نفر توصيه موكد اطعام را محقق كرد چه رزق خوبي داشتند اهوازيها از خوان علوي.\n"چند بار بگويم" روضه نيوز و عجرش كارش به يادداشت نويسي براي سايت خامنه اي دات اي آر رسيده\nاز ما ريزش از حاج آقاي رباني رويش ، "مدرسه رويش انقلاب اسلامي" كانون زبدگان تبليغ قم را مي گويم.\nقاسم ميرنبي با "طرح مستشهدين عاشورا" و همايش بي نظيرش در برج ميلاد خوش درخشيد. امسال هم انجمن اسلامي كبوتران زميني كه داراي شناسه ملي هم شده را حتما ياري مي كنيم.\nدر دفتر آقا گزارش دهه كرامت بود كسي به طنز گفت "هيئت انصار ولايت" حاج آقاي مهدوي براي استقبال از پرچم آستان قدس آنقدر آدم آورد كه اگر امام رضا(عليه السلام) خودشان مشرف به يزد مي شدند آنقدر آدم جمع نمي شد.


خلق | دائرةالمعارف بزرگ اسلامی | مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی\nصفحه اصلی / مقالات / دائرة المعارف بزرگ اسلامی / فقه، علوم قرآنی و حدیث / خلق /\nصمد موحد - احمد پاکتچی - فرامرز حاج منوچهری - فاطمه لاجوردی\nخَلْق، اصطلاحی در فرهنگ اسلامی به معنای آفرینش که محوری‌ترین اصطلاح در این حوزۀ معنایی است. در لغت عرب، خلق به عنوان یک مصدر به معنای ساخت و آفریدن است. در حیطۀ قصص و اخبار، موضوع پیدایش با تعبیر «بَدء الخلق» بیان می‌شود. همچنین خالق به عنوان یکی از صفات خداوند راه ورود مفهوم خلق به حوزۀ صفات الٰهی در کلام اسلامی را گشوده است.\nدر قرآن کریم موضوعات مربوط به چگونگی تکوین جهان در دو طیف از آیات: آیاتی پیرامون فرایند خلق، و آیاتی دربارۀ پیش از خلق آمده است. دستۀ اول شامل آیات مربوط به خلق آسمانها و زمین، فرشتگان، انسان، و جز آن است؛ و در دستۀ دوم مهم‌ترین شاخص اشاره به عالم الست یا عالم ذرّ است؛ این عالم به طور خاص در میان متکلمان و عارفان بسیار مورد توجه قرار گرفته است (نک : ه د، 10 / 30-33). به‌جز کاربردهای فراوان قرآنی از واژۀ خلق و صورتهای مختلف صرفی آن، در قرآن کریم از ریشه‌های فعلی دیگر چون فطر، برأ، بدع و جز آن استفاده شده است. مبحث قرآنی خلق در بسیاری از سوره‌ها و آیات مختلف به صورت پراکنده آمده است. در بیانی کلی، خداوند در آغاز، آسمانها و زمین را بیافرید. آسمان که مبتنی بر آیات الٰهی دارای 7 طبقه است (نوح / 71 / 15)، پیش‌تر به صورت دودی بود و سپس ساخته شد و تحت فرمان آفریدگار خود قرار گرفت (فصلت / 41 / 11)؛ آسمان بدون وجود ستونهایی برافراشته شد (رعد / 13 / 2؛ لقمان / 31 / 10) و خداوند آن را به عنوان سایبانی و سقفی محفوظ بساخت (انبیاء / 21 / 32) که در آن هیچ شکافی نیست (ق / 50 / 6). آفرینش آسمانها در دو روز برآمد (فصلت / 41 / 12)؛ آنگاه بود که آفریدگار بر عرش «استواء» یافت (اعراف / 7 / 54)، عرشی که حمل‌کنندگان آن فرشتگان‌اند (غافر / 40 / 7). به‌جز اشارۀ الٰهی به دود بودن در پیشینۀ آسمان (فصلت / 41 / 11)، آمده است که عرش خداوندی در آسمان (مؤمنون / 23 / 86)، بر روی آب قرار داشت (هود / 11 / 7). آفرینش زمین در دو روز (فصلت / 41 / 9) و جداسازی آسمان و زمین از یکدیگر در مراحل خلقت (انبیاء / 21 / 30) از تصریحات الٰهی در قرآن کریم است (ه د، 1 / 363).\nدر برخی از آیات قرآن آمده است که آسمانها و زمین و آنچه میان آنها ست، در طی 6 روز آفریده شده است (اعراف / 7 / 54؛ یونس / 10 / 3؛ هود / 11 / 7؛ ذاریات / 50 / 38؛ حدید / 57 / 4؛ جم ). اجرام آسمانی نیز در همین زمان خلق گشتند و در قرآن از آن اجرام، یا ستارگان در قالب برجها و کاخهای مزین در آسمان یاد شده است، به سانِ چراغهایی نورانی که در شب می‌درخشند (حجر / 15 / 16؛ فرقان / 25 / 61؛ ملک / 67 / 5؛ بروج / 85 / 1) و آنها آرایش و زینت آسمان‌اند (صافات / 37 / 6) تا برای نظاره‌گران، لذات دیداری فراهم آورند (حجر / 15 / 16)؛ درحالی‌که ابزار راهیابی و هدایت مردم نیز هستند (انعام / 6 / 97). با جدا ساختن آسمانها و زمین از یکدیگر، خداوند کوهها را در زمین برافراشت تا به مثابۀ میخهایی، استواری و استحکام زمین را مهیا سازند و نگهدارندۀ زمین باشند (نبأ / 78 / 7؛ نازعات / 79 / 32).\nاگرچه در قرآن کریم پیرامون زمان آفرینش زیست‌گران از حیوان و نبات و هر آنچه بر روی زمین است، حتى جمادات سخنی به تصریح بیان نشده، اما در روایات هنگام سخن از ترتیب آفرینش چنین آمده است که در چهارمین روز از خلق جهان، خدا حیوانات را آفرید (مثلاً ثعلبی، 7؛ نیز سیوطی، الحبائک ... ، 168؛ نیز قس: قرطبی، 19 / 120). مبتنی بر اندیشۀ قرآنی، گونه‌های حیوانات در شمار متاع دنیایی‌اند و در بسیاری از آیات الٰهی حیوانات و رستنیها، تنها برای انتفاع انسان آفریده شده‌اند (آل عمران / 3 / 14؛ نازعات / 79 / 27-33؛ عبس / 80 / 24-32). اگرچه در دسته‌ای از آیات، آفرینش زمین و گیاهان و آنچه در آن است، برای انتفاع انسان و حیوان بیان شده، اما در هر حال، این مخلوقات پرستنده و سجده‌کنندگان پروردگارند (مثلاً نک : حج / 22 / 18؛ نیز ه د، حیوانات: در اندیشه و فرهنگ اسلامی). تصریح الٰهی است که آفرینش دیگر جانداران بر روی زمین نیز خود دارای مایۀ اولیۀ آب است و بنا بر آیۀ 45 از سورۀ نور (24)، هر جنبنده‌ای از آب خلق شده است؛ که سپس این مخلوقات در سراسر زمین پراکنده گشتند (بقره / 2 / 164؛ لقمان / 31 / 10؛ شورى / 42 / 29؛ جاثیه / 45 / 4).\nهنگام سخن گفتن از خلق آسمانها و زمین و «آنچه در میان آنها ست» (حجر / 15 / 85؛ انبیاء / 21 / 16؛ فرقان / 25 / 59؛ روم / 30 / 8؛ سجده / 32 / 4؛ جم )، اگرچه در مجموع، توضیحاتی دربارۀ دو بخش نخست داده شده، اما به‌جز یکی دو مورد، در دیگر موارد اطلاعاتی پیرامون «و ما بینهما» داده نشده است. به‌طورکلی مضمون مخلوقی الٰهی که انسان نیست و از فرشتگان یا از جنیان است، در قرآن کریم دارای نمونه‌هایی است که مجموع یادکرد «ملائکه»، یا مواردی خاص مثل ابلیس و زوج هاروت و ماروت (بقره / 2 / 102؛ نیز ثعلبی، 44-45) در آن شمارند. این مخلوقات الٰهی اگرچه فرازمینی‌اند، اما در آیات قرآنی دارای بیشترین ارتباط با زمین و آدمی هستند. وصف این مخلوقات، برخلاف قرآن، در احادیث به شکلی گسترده بیان شده و روایات بسیاری دربارۀ آنها سخن گفته‌اند.\nدرواقع فرشتگان در قالب مخلوقاتی کیهانی که در میان آسمان و زمین‌اند، حلقۀ وصل زمین و آسمان به شمار می‌روند (نک : توحید ... ، 122-123) تا بدانجا که حتى در برخی روایات سخن از فرشتگانی است که سر در آسمان و پای بر زمین دارند (ابوالشیخ، 2 / 678؛ طبرانی، 4 / 300؛ سیوطی، الدر ... ، 7 / 276). حضور فرشتگان مقرب ازجمله جبرئیل و ملک‌الموت بر روی زمین، و بسیاری روایات پیرامون خیل عظیم ملائکه بر زمین، به دلایل مختلف همه بیانگر مفهوم مخلوقاتی میان آسمان و زمین است که در آیات الٰهی از آنها به عنوان «و ما بینهما» یاد شده است (برای نمونه، نک : مسلم، 1 / 554؛ ابونعیم، 4 / 201؛ ابن‌خزیمه، 3 / 332؛ ابوالقاسم، 207؛ سیوطی، الحبائک، سراسر کتاب)؛ البته به اینها باید فرشتگانی را علاوه کرد که در مناسبتهای خاص مانند شب قدر بر زمین فرود می‌آیند (نک : قدر / 97 / 4).\nبه‌جز فرشتگان، آفرینش جنیان نیز در آیات الٰهی به تصریح آمده است. به نظر می‌رسد از مهم‌ترین موضوعات مربوط به آفرینش جن، تقدم خلق او نسبت به انسان باشد، چنان‌که در آیات 26 و 27 سورۀ حجر (15)، به آن تصریح شده است. در برداشتهای روایی از آیات مربوط به خلق، هنگام درمیان‌گذاشتن موضوع خلیفه‌ای بر زمین با فرشتگان، به قدمت حضورِ خونین مفسده آلود جن بر روی زمین توجه شده است (مسعودی، 34؛ حاکم، 2 / 261، 287؛ ابن‌سکیت، 141؛ ابن‌کثیر، 1 / 71-72). مجموع این مباحث دستمایۀ طیفی از روایات است که در آنها تلاش شده است تا فاصلۀ زمانی خلق جن قبل از خلق انسان مورد بررسی قرار گیرد؛ در این باره، برخی از روایات از تقدم هزار ساله تا 6 هزار ساله سخن آورده‌اند (همو، 1 / 71؛ شبلی، 22-23؛ سیوطی، لقط ... ، 17، الدر، 1 / 111).\nبه هر روی، در مبحث بدء الخلق قدمت زیست جن آن هم بر روی زمین، در مقایسه با خلق پسینی انسان دارای اهمیت فراوان است، زیستی که با مفسده و خون‌ریزی نیز همراه بوده است (سورآبادی، 3؛ ثعالبی، 1 / 43 بب ). بر پایۀ آیات قرآن کریم جن موجودی خلق‌شده از آتش (حجر / 15 / 27؛ الرحمٰن / 55 / 15) است؛ و این همانی است که دربارۀ آفرینش ابلیس نیز آمده است (اعراف / 7 / 12؛ ابن‌حزم، 1 / 13؛ حاکم، 2 / 516؛ ابن‌تیمیه، 1 / 148). سخن این است که همان‌گونه که در قرآن، از مادۀ اولیۀ آسمانها سخن رفته، به مادۀ اولیۀ خلق جن نیز تصریح شده است. در دسته‌ای دیگر از روایات این بار به قصد تفکیک خلق ابلیس و جن از یکدیگر، آفرینش جن از آتشی اصیل و بهترین نوع آن، بیان شده است (سیوطی، لقط، 20-21) که معنایش خلق ابلیس از آتشی ناپالوده است. درحالی‌که ابلیس براساس آیه‌ای (کهف / 18 / 50) به مثابۀ حلقۀ واسطی میان جن و فرشتگان است (مسلم، 4 / 2294؛ ابن‌کثیر، 1 / 76-77)، با تمرد از سجده بر آدم، جنس ناپاک خود را باز نموده است. سرانجام شگفت آن است که در قرآن کریم به‌رغم سخن گفتنهای بسیار از بهشت و جهنم، از خلق و آفرینش این ساحتهای ماورایی سخنی به میان نیامده است؛ درحالی‌که بسط این دست مفاهیم در روایات کاملاً جستنی است (ابن ابی یعلى، 1 / 343-344).\nدور نیست اگر خلق انسان را یکی از مهم‌ترین مراحل یادشده در سیر آفرینش بدانیم. اما آن‌گونه که یاد شد، در روایات، به خلقی پیش از خلق انسان نیز تصریح شده است. در قرآن کریم نقطۀ آغازین جریان خلقت انسان، ارادۀ خداوندی بر جعل خلیفه‌ای بر زمین است و اصولاً به ساکنانی پیشینی بر روی زمین هیچ اشارتی نشده است؛ اما سخن از گزیدن آدم بر عالمیان (آل عمران / 3 / 33) سبب شده است تا در روایات تفسیری و جز آن، این باور مطرح شود که خلافت آدم بر روی زمین، جانشینی او و فرزندانش نسبت به خلایقی بوده که پیش از آفرینش آدم، بر زمین سکنا داشته‌اند (طبری، تفسیر، 1 / 288؛ طوسی، 1 / 131). روایات تفسیری در پیرامون آیۀ 30 سورۀ بقره (2) هم که در آنها به ساکنانی پیشینی از جن و ملائکه و نسناس اشاره شده، بر این اندیشه استوار است (ابن‌قتیبه، 14؛ مسعودی، 9؛ طبری، همان، 1 / 288-290). این دست مفاهیم حتى منجر شده است که در روایاتی همچون متن کهن مسائل عبدالله بن سلام، به توالی زیست این پیش‌ساکنان چنین اشاره شود: به ترتیب (گونه‌ای از) انسان، فرشتگان و جنیان ــ که همه پیش از خلق حضرت آدم (ع) بوده‌اند ــ و آدم (انسان به معنایی که می‌شناسیم) (نک : الاختصاص، 50).\nدر قرآن کریم به موضوع آفرینش آدم بسیار پرداخته شده، اما بیش از همه، مبحث قابل تأمل مادۀ اولیۀ ساخت آدم است که مورد توجه بوده است. آفرینش آدم از خاک و گل (آل عمران / 3 / 59؛ اعراف / 7 / 12؛ اسراء / 17 / 61؛ جم )، و خلق بشر / انسان (= آدم) از گل، گل و لای مانده و تغییر شکل یافته، و نیز گلی خشک همچون سفال (حجر / 15 / 26، 28، 33؛ مؤمنون / 23 / 12؛ سجده / 32 / 7؛ ص / 38 / 71، 76؛ الرحمٰن / 55 / 14)، همه درواقع سخن از دو عنصر خاک و آب دارد (فرقان / 25 / 54؛ سجده / 32 / 7- 8). مخصوصاً در روایات، به چگونگی ساخت گل آدم بسیار پرداخته شده است (ابن‌سعد، 1(1) / 6؛ طبری، تاریخ، 1 / 78- 88؛ ثعلبی، 26؛ ابن طاووس، سعد ... ، 33؛ راوندی، 42). سرانجام خداوند پس از پیکردهی به آدم، از روح خود در کالبد وی دمید (حجر / 15 / 29؛ سجده / 32 / 7- 9؛ ص / 38 / 71-72؛ برای توضیحات، نک : EIs، ذیل آدم ) و به خود به مثابۀ «بهترین آفرینندگان» آفرین گفت (مؤمنون / 23 / 14).\nکلیات قرآنی دربارۀ موضوعات متفاوت آفرینش، از همان عصر نبوی بسیاری پرسشها را در اذهان مخاطبان به وجود آورد و سبب شد تا انبوهی احادیث و روایات دربارۀ آنها مورد توجه صحابه و تابعان قرار گیرد. برای نمونه یکی از مهم‌ترین موضوعات، پیرامون آیۀ مربوط به عالم ذر بود که براساس آن مخصوصاً در روایات به حیات و تولدی پیش‌تر تصریح شده و در آنها آمده است که خدا آفرینشی پیشین داشته است. بازتاب همین اندیشه است که در روایاتی آمده که پیامبر (ص) و امام علی (ع)، و در روایاتی نیز برخی از صحابه، به صورت نوری در آسمان بوده‌اند و این مربوط به زمانی حدود هزار سال پیش از آفرینش آدم (ع) بوده است (محب‌الدین، 1 / 248). این اندیشه به‌ویژه در روایات شیعی مفهومی گسترده‌تر یافته و افزون بر پیامبر (ص)، اهل بیت (ع) را هم دربر گرفته و به حضور شاخص و محوری ایشان در عالم ذر تصریح گشته است (نک : ادامۀ مقاله).\nاشارات قرآنی دربارۀ خلق، در روایات و احادیث چنان گستردگی یافت که برسازندۀ مجموعۀ انبوهی از روایات بدء الخلق گشت و در عصر نوین، درآمدی بر تألیف آثار بدء الخلق شد. در این روایات طیف وسیعی از پرسشها ازجمله چیستی آفرینش، بررسی مفهوم «اوایل» در آفرینش، مفهوم زمان در خلق، اینکه پیش از خلق چه آفرینشهایی صورت گرفته بوده، جزئیاتی دربارۀ خلق آسمانها و زمین، و بسیاری موارد دیگر گنجانده شده است. نمونۀ آثاری همچون بدء الخلق ( المبتدأ) اثر ابوحذیفۀ بخاری (د 206 ق / 821 م) که بخشهایی از آن بر جای مانده (ه د، 5 / 326) و اثری با همین عنوان منتسب به مفضل بن عمر جعفی از اصحاب امام صادق (ع) (آقابزرگ، 3 / 51) نمونه‌هایی از چنین تألیفاتی هستند.\nانباشتگی این دست از روایات اسباب آن را فراهم آورد تا در مجامیع حدیثی، بخشی مربوط به موضوع خلق و غالباً تحت عنوان «کتاب بدء الخلق» در نظر گرفته شود. بر همین اساس است که صحاح و سنن و جوامع حدیثی دارای بخشی با نام بدء الخلق گشتند (برای نمونه، بخاری، 4 / 72). اما شایان توجه است که در گروهی از این آثار، کتاب بدء الخلق ذیل مبحث کتاب تاریخ آمده است (برای نمونه، نک : ابن‌حبان، 14 / 508). جالب آن است که به نظر می‌رسد رسالۀ «بدء الخلق و قصص الانبیاء» ابورفاعه عمارة بن وثیمۀ فارسی (د 289 ق / 902 م) نیز سفر دوم از کتاب تاریخ او باشد (ابن تغری بردی، 2 / 164).\nگفتنی است روایات مربوط به آفرینش و خلق در طی زمان، در دو مسیر متفاوت مورد استفاده یافتند؛ یکی روایات قصص، و دیگری روایات تاریخی.\nداستان‌گونه بودن موضوعات مربوط به خلق، سبب شد تا این دست روایات بخش آغازین از کتب قصص قرآنی را دربر گیرند. عالمان مسلمان با بهره‌گیریهایی از قرآن کریم و برخی اطلاعات دیگر از منابعی همچون عهدین و دانسته‌های امم سالفه، به نوعی از توالی در داستانهای قرآن دست یافتند. در این توالی، بخش نخستین را غالباً به موضوع آفرینش جهان و در پی آن آفرینش انسان و آدم (ع) اختصاص دادند. بدین ترتیب گروه بزرگی از آثار قصص با رعایت دوره‌های تاریخی بیان شده‌اند که به طور طبیعی آغازگر این موضوعات، آفرینش جهان و آدم (ع) بوده است (حاج‌منوچهری، 1369-1371). قابل تأمل آن است که آثار تدوین‌شده تحت عنوان قصص الانبیاء که علی‌القاعده به قصۀ پیامبران می‌پردازند، بخشی آغازین را نیز به موضوعات قبل از آفرینش آدم (ع) اختصاص دادند (ثعلبی، 3 بب ؛ نیشابوری، 3 بب ؛ بوشنجی، 69 بب ؛ قطان، 51 بب ).\nروایات مربوط به آفرینش در بخش روایات تاریخی، اگرچه گامی مشابه، اما این بار در مباحث تاریخی ــ البته تاریخ به مفهوم کهن آن ــ نهاد. تا آنجا که به بررسیهای تاریخ پیشینیان مربوط می‌شود، داده‌های تاریخی نزد مورخان، دست‌کم در دوره‌های نخستین، چنان اندک بود که ناگزیر در کنار روایات و احادیث، بیشترین بهره‌گیری ایشان، از آثار تاریخی و نیمه‌تاریخیِ کتاب مقدس و منابع دیگر ادیان ــ به‌ویژه یهود ــ صورت می‌گرفت. آثار تاریخی در آن قسمت که به دوره‌هایی از آفرینش جهان و انسان تا پیش از عصر پیامبر (ص) مربوط می‌شد، درواقع رابطه‌ای تنگاتنگ با موضوعات قصص یادشده در قرآن کریم داشتند. اینکه در سدۀ 4 ق / 10 م مطهر بن طاهر مقدسی (د 355 ق / 966 م) با آگاهی گسترده نسبت به اخبار پیشینیان به تألیف اثری تاریخی مبادرت می‌ورزد و نام آن را البدء و التاریخ می‌نهد، بسیار قابل تأمل است. در این دست آثار، کتاب از آفرینش جهان و انسان آغاز می‌شود و با رعایت ترتیب زمانی، شخصیتهای اصلی و رخدادهای اصلی، به شکلی کاملاً متوالی و پشت سر هم به نمایش گذارده می‌شوند. بسیاری از آثار تاریخی بخش آغاز جهان را در مبحث بدء الخلق و خلق جهان و آفرینش انسان دربر دارند.\nروایات آفرینش، به‌ویژه آن بخش از روایات که به پیش از خلق آدم (ع) و عالم ذر مربوط می‌شود، در اندیشۀ شیعی با مبحث امامت درآمیخته است. براساس دسته‌ای از روایات در موضوع عالم ذر، این‌گونه می‌یابیم که پیش از خلق، خداوند از گل شور و شیرین، انسانهایی بیافرید و از آنها به ربوبیت خود، نبوت محمد (ص) و ولایت علی (ع) و دیگر امامان و اوصیا تا حضرت مهدی (ع) شهادت و اقرار گرفت (برای نمونه، نک : کلینی، 2 / 8، 10، 12؛ مفید، 60؛ الاختصاص، 332؛ حر عاملی، 7). حتى نقل است هنگامی که آیۀ « ... اَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ ... » (اعراف / 7 / 172) برای حضرت علی (ع) تلاوت می‌شد، ایشان ضمن گریستن، به نوعی مشخص نموده است که هنگام میثاق بستن در عالم ذر، ایشان نیز حضور داشته‌اند (ابن مغازلی، 220-221؛ نیز کتاب سلیم ... ، 377؛ ابن‌شهرآشوب، 3 / 241-242؛ نوادر ... ، 175؛ ابن‌عیاش، 12). همچنین موضوع آفرینش در برخی از ادعیه نیز مورد استفاده قرار گرفته است (ابن‌طاووس، الاقبال ... ، 316؛ کفعمی، 21).\nانبوهی مباحث مربوط به آفرینش و فراوانی پرسشها پیرامون آن، زمینه‌ساز گروهی از روایات خلق در قالب «اوایل» نیز گشت. در این روایات به فراخور موضوع، نخستینها در آفرینش مشخص شده‌اند. از پربسامدترین و رایج‌ترین نمونه‌های اوایل در روایات می‌توان به قلم اشاره کرد که به عنوان «اول ماخلق الله» از آن یاد شده است. به‌جز قلم، باید از نور، عقل، عرش، کرسی و جز آن نیز یاد کرد (برای نمونه، نک : قرطبی، 1 / 18 بب ؛ ابن‌قانع، 2 / 192). از موضوعات قابل تأمل دربارۀ آیات قرآنی مربوط به خلق آن است که در این آیات، صور خیال به بهترین شکلی نمود یافته است و بازتاب آن در روایات آفرینش نیز شایان ملاحظه است. بر همین اساس حتى در روایات، افزون بر تبیین صور خیال، سمت و سوها، قبل و بعدها و رنگها نیز به دقت بیان شده است (مقدسی، 1 / 148؛ ابن‌قانع، 2 / 125) که در نوع خود در خور توجه فراوان است.\nآقابزرگ، الذریعة؛ ابن ابی یعلى، محمد، طبقات الحنابلة، بیروت، دارالمعرفه؛ ابن‌تغری بردی، النجوم؛ ابن‌تیمیه، احمد، بیان تلبیس الجهمیة، به کوشش محمد بن عبدالرحمان، مکه، 1392 ق؛ ابن‌حبان، محمد، صحیح، به کوشش شعیب ارنؤوط، بیروت، 1414 ق / 1993 م؛ ابن‌حزم، علی، المحلى، به کوشش احمد محمد شاکر، بیروت، دارالفکر؛ ابن‌خزیمه، محمد، صحیح، به کوشش محمد مصطفى اعظمی، بیروت، 1390 ق / 1970 م؛ ابن‌سعد، محمد، کتاب الطبقات الکبیر، به کوشش زاخاو و دیگران، لیدن، 1904- 1918 م؛ ابن‌سکیت، یعقوب، اصلاح المنطق، به کوشش احمد محمد شاکر و عبدالسلام محمد هارون، قاهره، 1368 ق / 1949 م؛ ابن شهر آشوب، محمد، مناقب آل ابی‌طالب، نجف، 1376 ق؛ ابن‌طاووس، علی، الاقبال بالاعمال الحسنة، به کوشش جواد قیومی، قم، 1414 ق؛ همو، سعد السعود، نجف، 1369 ق / 1950 م؛ ابن عیاش، احمد، مقتضب الاثر، قم، مکتبة الطباطبایی؛ ابن‌قانع، عبدالباقی، معجم الصحابة، به کوشش صلاح بن سالم مصراتی، مدینه، 1418 ق / 1997 م؛ ابن‌قتیبه، عبدالله، المعارف، بـه کوشش ثـروت عکاشه، قاهـره، 1380 ق / 1960 م؛ ابن‌کثیر، تفسیر القرآن العظیم، بیروت، 1401 ق؛ ابن‌مغازلی، علی، مناقب علی بن ابی‌طالب (ع)، قم، 1384 ش؛ ابوالشیخ اصفهانی، عبدالله، العظمة، به کوشش رضا الله مبارکفوری، ریاض، 1408 ق؛ ابوالقاسم حکیم سمرقندی، اسحاق، السواد الاعظم، ترجمۀ کهن فارسی، به کوشش عبدالحی حبیبی، تهران، 1348 ش؛ ابونعیم اصفهانی، احمد، حلیة الاولیاء، قاهره، 1351 ق / 1932 م؛ الاختصاص، منسوب به مفید، به کوشش علی‌اکبر غفاری، قم، 1413 ق؛ بخاری، محمد، صحیح، استانبول، 1315 ق؛ بوشنجی، ابوالحسن، قصص‌الانبیاء، ترجمۀ کهن محمد بن اسعد تستری، به کوشش عباس محمدزاده، مشهد، 1383 ش؛ توحید المفضل، به کوشش کاظم مظفر، بیروت، 1404 ق / 1984 م؛ ثعالبی، عبدالرحمان، الجواهر الحسان، بیروت، مؤسسة الاعلمی؛ ثعلبی، احمد، قصص الانبیاء، بیروت، دار الرائد العربی؛ حاج‌منوچهری، فرامرز، «بررسی رویکرد طبری به قصص در دو کتاب تاریخ و تفسیر»، طبری‌پژوهی، به کوشش محمدحسین ساکت، تهران، 1393 ش، دفتر دوم؛ حاکم نیشابوری، محمد، المستدرک علی الصحیحین، به کوشش مصطفى عبدالقادر عطا، بیروت، 1411 ق / 1990 م؛ حر عاملی، محمد، الجواهر السنیة، قم، مکتبة المفید؛ راوندی، سعید، قصص الانبیاء، به کوشش غلامرضا عرفانیان، مشهد، 1418 ق؛ سورآبادی، عتیق، قصص قرآن مجید، تهران، 1347 ش؛ سیوطی، الحبائک فی اخبار الملائک، به کوشش محمد سعید بن بسیونی زغلول، بیروت، 1405 ق / 1985 م؛ همو، الدر المنثور، بیروت، 1993 م؛ همو، لقط المرجان فی احکام الجان، به کوشش مصطفى عاشور، قاهره، مکتبةالقرآن؛ شبلی، محمد، آکام المرجان فی احکام الجان، به کوشش مصطفى عاشور، قاهره، مکتبة ابن‌سینا؛ طبرانی، سلیمان، المعجم الاوسط، به کوشش طارق بن عوض‌الله و عبدالمحسن بن ابراهیم حسینی، قاهره، 1415 ق / 1995 م؛ طبری، تاریخ؛ همو، تفسیر؛ طوسی، محمد، التبیان، به کوشش احمد حبیب قصیر عاملی، نجف، 1383 ق / 1964 م؛ قرآن کریم؛ قرطبی، احمد، تفسیر، به کوشش احمد عبدالعلیم بردونی، بیروت، 1405 ق / 1985 م؛ قطان غزنوی، سعید، سراج القلوب، به کوشش نامیرکارا خلیلوویچ، تهران، 1384 ش؛ کتاب سلیم بن قیس الهلالی، به کوشش محمدباقر انصاری، قم، 1415 ق؛ کفعمی، ابراهیم، المصباح، بیروت، 1403 ق / 1983 م؛ کلینی، محمد، الکافی، به کوشش علی‌اکبر غفاری، تهران، 1391 ق؛ محب‌الدین طبری، احمد، الریاض النضرة، به کوشش عیسى عبدالله حمیری، بیروت، 1996 م؛ مسعودی، علی، اثبات الوصیة، نجف، کتابخانۀ حیدریه؛ مسلم بن حجاج، صحیح، به کوشش محمد فؤاد عبدالباقی، قاهره، 1955-1956 م؛ مفید، محمد، اوائل المقالات، به کوشش ابراهیم انصاری، قم، 1414 ق / 1993 م؛ مقدسی، مطهر، البدء و التاریخ، به کوشش کلمان هوار، پاریس، 1899 م؛ نوادر المعجزات، منسوب به ابن رستم طبری، قم، 1410 م؛ نیشابوری، ابراهیم، قصص الانبیاء، به کوشش حبیب یغمایی، تهران، 1340 ش؛ نیز:


دولت روحانی ۲ برابر رقم مصوب بودجه اوراق فروخت | بلاغ نیوز\nطبق گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس\nتاریخ انتشاريکشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۰ - ۲۰:۵۰\nکد مطلب : ۴۵۷۰۲۰\nبه گزارش بلاغ؛ در چکیده گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی که با عنوان «بررسی عملکرد قانون بودجه و عملکرد مالی دولت در سال 1399» منتشر شده، آمده است: بودجه سال 1399 همانند سال‌های گذشته و بر خلاف توصیه‌های کارشناسی با بیش‌برآوردی منابع درآمدی تصویب شد. مجموع بودجه عمومی کشور در سال 1399 عملکردی قریب به 563 هزار میلیارد تومان داشته است. منابع حاصل از فروش نفت و گاز به میزان 16 هزار میلیارد تومان در سال 1399 تنها 28 درصد مقدار مصوب محقق شد و عمده درآمد جایگزین دولت از واگذاری دارایی مالی محقق شد. با فروش 171 هزار میلیارد تومان انواع اوراق و اسناد خزانه اسلامی تقریباً\n2 برابر میزان مصوب بودجه و با واگذاری شرکت‌های دولتی به‌میزان 3 برابر میزان مصوب سال 1399 بخش قابل‌توجهی از بودجه تأمین شد. توضیح آنکه با تصویب شورای‌عالی هماهنگی اقتصادی سران قوا 80 هزار میلیارد تومان اوراق مالی منتشر شد، همچنین واگذاری‌ها براساس مصوبات و مجوزهایی بود که حین سال و در تصمیمات شورای‌عالی هماهنگی اقتصادی و ستاد مقابله با تحریم صورت گرفت. مجموع کسری بودجه سال 1399 با احتساب مجوزها بالغ بر 229 هزار میلیارد تومان شد.\nبه گزارش تسنیم، برخی نکات درباره عملکرد مالی دولت در سال 1399 قابل‌توجه است:از مجموع منابع مصوب در قانون بودجه سال 1399 بدون در نظر گرفتن مجوزهایی که طی سال علاوه‌بر قانون بودجه به دولت داده شد، تنها 78 درصد محقق شد که همین مسئله ورود شورای عالی هماهنگی اقتصادی و صدور مجوزهایی خارج از بودجه را در پی داشت.\nکاهش شدید درآمدهای نفتی در سال 1399 بی‌سابقه بوده و منابع حاصل از فروش نفت و میعانات گازی تنها 2/9 درصد از عملکرد منابع عمومی دولت را به خود اختصاص داده است. حدود 35 هزار میلیارد تومان نیز با مجوز ستاد مقابله با تحریم از محل استقراض از بانک مرکزی (به‌اتکای منابع حاصل از صادرات نفت بدون ارز در دسترس (حدود 22/5 هـ.م.ت) و تحویل اسناد خزانه اسلامی به بانک مرکزی (حدود 12/5 هـ.م.ت)) انجام شده است.


صحنه‌ای از بازی ایران و ژاپن که مدافعان ایران بازی را وِل کردند و برای اعتراض به سمت داور رفتند، منجر به باز شدن دروازه‌ی ایران شد؛ صحنه‌ای که موجب تحلیل بسیاری از مردم در شبکه‌های اجتماعی شد، تحلیل‌هایی که برخی از کارشناسان و جامعه شناسان هم آن را تأیید می‌کنند.\n۰۹ بهمن ۱۳۹۷ - ۱۴:۴۰\nکد خبر: ۵۰۳۰۴۷\nلینک کوتاه : parsine.com/0026rf\nامین یکی از کاربران اینستاگرام، تصویری از این صحنه در صفحه شخصی‌اش منتشر کرده و درباره‌ی آن نوشته است: «من به شخصه از این بازی درس گرفتم. این عکس رو همیشه نگه می‌دارم تا یه خودم یادآوری کنم تفاوت افکار و فرهنگ حال و روز محیط ماست؛ بجای هدف بچسب به حاشیه! خیلی فرق داره بین کسی که میچسبه به حاشیه و کسی که تا تهش دنبال هدفش میره. جریان زندگی هم همینه، خلاصه شده تو همین تصویر؛ فقط تا تهش هدفتو دنبال کن و درگیر حاشیه نشو، دنبال مقصر نباش، قطعاً به هدفت می‌رسی».\nزهرا کاربر دیگری با انتشار عکسی از این صحنه نیز نوشته: «اون صحنه که مدافعان بازی رو وِل کردن و رفتن به داور اعتراض کنن و گل خوردیم، خلاصه زندگی ما ایرانی‌ها بود. همیشه به جای اینکه حواس‌مون به زندگی‌مون باشه دنبال مقصریم».\nکاربری دیگر به نام پیمان در توئیت خود نوشته است: «به عنوان یک هوادار تو استادیوم این صحنه خیلی غریب و تابلو بود. یه آبی‌پوش داشت وسط محوطه جریمه تنها قدم می‌زد و ما تماشاگر‌ها می‌زدیم تو سرمون که چرا کسی این و نگرفته. قشنگ اعتراض بی جا تمرکز تیم رو بهم ریخت و تاوانش را دادیم. حیف این همه انرژی امروز ورزشگاه».\nالبته در کنار تحلیل‌های این چنینی، برخی هم با این اظهار نظر‌ها چندان موافق نیستند. حمیدرضا ابک- روزنامه‌نگار در بخشی از متنی که در صفحه فیس بوک خود نوشته، آورده است: «حالا همه ژاپنی شناس شده‌اند و متخصص مطالعات فرهنگی که ما اهل اعتراضیم و آن‌ها اهل کوشش. ما دبه‌کاریم و آن‌ها اهل روزی ۱۲ ساعت کار مفید. چرند مطلق. ما با داور دعوا می‌کنیم و آن‌ها سخت کوشند. خانم‌ها، آقایان، تا به حال پنج سطر درباره ژاپن خوانده‌اید؟ تا به حال خطا‌هایی که باعث حذف ژاپنی‌ها در همین بازی‌ای که فوتبال می‌نامیدش را بررسی کرده‌اید؟ می‌دانید شکست برایشان چه معنایی دارد؟ می‌دانید چه می‌کردند با خودشان وقتی اشتباهاتشان از حد می‌گذشت؟ هیهات. بی معرفتی که شمایید در حق سرزمین خودتان. خدا نکند ابوالفضلی از اسب بیفتد. حرمله‌ها و شمر‌ها چه فاتحانه سر می‌رسند».\nمی‌توانیم خودمان را اصلاح کنیم، اما در کدام نظام آموزش و پرورش؟\nامان الله قرایی مقدم - جامعه شناس نیز تحلیل اکثریت واکنش‌های منفی به عملکرد آن پنج بازیکن تیم ملی در آن صحنه و تعمیم آن به فرهنگ کلی جامعه را می‌پذیرد و در این‌باره معتقد است: «ما از نظر تاریخی هم همواره به دنبال قهرمان و نجات دهنده بوده‌ایم و همیشه دنبال مقصر می‌گردیم تا گناهمان را به گردن دیگران بیندازیم و از بار مسؤولیت شانه خالی کنیم. این ویژگی فرهنگی ما ایرانی‌ها است و آن را از طریق تجربه تاریخی به دست آورده‌ایم. تمام شکست‌های ما در طول تاریخ نتیجه عدم اعتماد به خودمان بوده است. به همین دلیل است هر اتفاقی می‌افتد گناه آن را به گردن دیگران می‌اندازیم. بازیکنان تیم ایران به جای اینکه در آن صحنه به دنبال توپ بروند، به دنبال داور رفتند تا اعتراض کنند.»\nاو با بیان اینکه این نتیجه تجربه زندگی مردم ایران است، می‌گوید: مردم ایران این چنین تربیت شده‌اند و، چون در امور مشارکت نداشته‌اند و این چنین پرورش پیدا نکرده‌اند در نتیجه به دنبال مقصر می‌گردند و همیشه می‌گویند، «کی بود کی بود، من نبودم».\nاین جامعه شناس درباره اینکه برای اصلاح خودمان چه کاری می‌توانیم انجام دهیم؟ پیشنهاد می‌دهد: «می‌توانیم خودمان را اصلاح کنیم، اما در کدام نظام آموزش و پرورش؟ این موضوع باید از مدرسه شروع شود، اما آیا این اتفاق می‌افتد؟ آیا ما فرزندانمان را متکی به خودشان بار می‌آوریم؟ ما در مدرسه به کودکان و نوجوانان اجازه صحبت کردن نمی‌دهیم و همیشه می‌گوئیم این ماییم که باید برای شما تعیین و تکلیف کنیم و این وضعیت همچنان هم ادامه دارد.»\nقرایی مقدم اضافه می‌کند: «همواره در طول تاریخ مردم را متکی به دیگران تربیت کرده‌ایم. از خانواده گرفته که همیشه گفته هر چه که بزرگتر‌ها بگویند تا جامعه. هرگاه مردم خواستند انتقاد کنند، به اصطلاح زبان آن‌ها را بریدیم. به همین دلیل هربار مشکلی پیش می‌آید به دنبال مقصر می‌گردیم. اگر مردم را در زمینه‌های مختلف سیاسی، اجتماعی، اقتصادی مشارکت دهیم و خودمان را، ولی نعمت مردم ندانیم و آن‌ها را متکی به خود بار بیاوریم کمتر شاهد چنین اتفاقاتی خواهیم بود. این نیز در یک پروسه طولانی مدت تاریخی و آموزشی اتفاق می‌افتد.»\nبازیکنان ما برای داوری یک سوت کم دارند\nابوالفضل بجانی- پژوهشگر فرهنگ هواداری نیز با تحلیل مردم موافق است و می‌گوید: «زمانی من دبیر ورزش مدرسه در یکی از شهر‌های آذربایجان شرقی بودم. یک روز که بچه‌ها داشتند فوتبال بازی می‌کردند و یکی از تیم‌ها عقب بود از من کمک خواستند. من نیز وارد بازی شدم و یک شوت محکم به سمت دروازه زدم که از زمین بیرون رفت. یکی از بچه‌ها را به دنبال توپ فرستادم، اما دیر کرد. یکی دیگر از بچه‌ها آمد گفت: آقا، شخصی بیرون دارد فحش می‌دهد. خودم به دنبال توپ رفتم متوجه شدم یک زوج مسن در حال عبور بودند که توپ با همسر آقا برخورد کرده و زن روی زمین افتاده است. آقا هم توپ را گرفته و هیچ کاری برای نجات همسرش انجام نمی‌دهد و داد و بیداد می‌کرد و می‌گفت: توپ را نمی‌دهم. منظور من از این مثال این است که ما همیشه به فکر انتقام هستیم. زمانی که تصادفی اتفاق می‌افتد با اینکه می‌دانیم وسط خیابان بمانیم باید جریمه بپردازیم، اما باز هم حاضر نیستیم کنار بکشیم.»\nاین دکتری مدیریت ورزشی ادامه می‌دهد: «همان طور که ماهی به آب و انسان به نفس وابسته است، جامعه نیز به فرهنگ نیازمند است. فرهنگ هم تزریق کردنی نیست. به نظر می‌رسد داد و بیداد کردن، اعتراض کردن و دنبال مقصر گشتن مدل ما شده است. مربی هم هر چه خوب و هر چه بد نمی‌تواند ذهنیت ما را تغییر دهد، گرچه مربی‌ای که هشت سال در تیم ملی بوده است باید ذهنیت‌ها را نیز تغییر می‌داد، اما چنین کاری را انجام نداد. به عقیده من بهترین تحلیل از این بازی را آقای شِفر ارائه داد که تکرار یک اشتباه در لیگ ایران موجب باخت آن در جام ملت‌های آسیا شد. در لیگ برتر ایران هرگاه داور سوت می‌زند همه روی سر داور می‌ریزند و همین موضوع موجب باخت ما شد. بازیکنان ما برای داوری فقط یک سوت کم دارند.»\nاو اضافه می‌کند: «احساس حق به جانب داشتن، قضاوت و داوری کردن جزو فرهنگ ما شده است. پنج نفر برای اعتراض به سمت داور می‌روند در حالی که داور خطایی اعلام نکرده است! درسی که ورزش به ما داد بسیار سنگین بود. باخت سه بر صفر بعد از ۲۳ سال در ۹۰ دقیقه سنگین بود. در بازی‌های قبلی ما می‌بردیم همه خوب بودند، اما زمانی که باختیم نشان داد که ما صبر نداریم. ما نمی‌توانیم تیم ملی را متهم کنیم، زیرا خودمان هم همین رفتار را داریم. ما در مقابل ناملایمات، در برابر مشکلات و تیمی که باب میل ما نیست خیلی تند هستیم. به عقیده من مربی تیم ملی ایران باید حتماً روی بازیکنان ما از نظر روانی هم کار کند و کارش را به بهترین شکل انجام دهد و وا ندهد.»\nبجانی بیان می‌کند: «اگر بازیکن ما به جای بازیکن ژاپن روی زمین می‌افتاد، داد و بیداد می‌کرد و بلند نمی‌شد و ما ۸۰ میلیون هم از بازیکن تیم‌مان دفاع می‌کردیم، اما بازیکن ژاپن این کار را انجام نداد، زیرا آن‌ها معطوف به کار هستند و ما معطوف به جنجال هستیم و دوست داریم یک مشکل را بزرگ‌تر کنیم. به عقیده من تحلیل مردم درست است با این تفاوت که خود ما نیز این چنین هستیم. طوری اظهار نظر می‌کنیم که خودمان آن مشکل را نداریم و بقیه این چنین هستند و این روش برخورد ما با مسائل در جامعه‌مان است. بعد از آن صحنه نیز ما نتوانستیم خودمان را جمع کنیم و زمانی که بازیکنان ما روحیه‌شان را باختند، سرمربی ما هم روحیه‌اش را باخت و فقط می‌خواست حمله کند در حالی که تیم نیاز به یک لیدر و مغز متفکر داشت، کسی که آرامش و اعتماد به نفس را به تیم برگرداند نه کسی که از پشت محوطه جریمه به شکل نگران توپ پرتاپ کند و آن طوری شود که نباید می‌شد.»\nمسن‌ترین دانشجوی کشور فارغ التحصیل شد\nالمعز علی به رکورد دایی رسید\nپرتاب بطری و اشیاء به سمت بازیکنان قطر!\nقطر فینالیست جام‌ملت‌های آسیا شد\nکارشناس قطری: ۲ پنالتی برای ایران گرفته نشد\nکی‌روش رسما از تیم ملی خداحافظی کرد\nبا یک باخت اینقدر راحت ورق برگشت؟!\nپیام تشکر‌آمیز فدراسیون فوتبال برای کی‌روش، مردم و رسانه‌ها\nصف مربیان سرشناس جهان مقابل فدراسیون فوتبال!\nتیم ملی فوتبال تیم ملی ایران جام ملتها جام ملتهای 2019 جام ملت های آسیا


هرمز جباری 2017/04/14 بهترین استراتژی فارکس\nنصب اطلاعات نمونه P30template.com را انتخاب کنید و بروی دکمه نصب کلیک نمایید پس از پایان نصب صحیح شما با صفحه "نصب جوملا با موفقیت انجام شد." که در تصویر زیر مشخص شده است روبرو خواهید شد . پس از مشاهده این صفحه بروی دکمه " حذف پوشه نصب جوملا " کلیک نمایید تا امکان مشاهده سایت و مدیریت را داشته باشید. امکان تعریف کدینگ حساب‌های مختلف در سال‌های مختلف بدون محدودیت همان واژه آدرس می باشد که در برخی موارد به صورت غیر رسمی و مختصر شده بیان می شود. آدرس رشته ای از اعداد و حروف می باشد که به صورت عمومی پکیج آموزش تحلیل تکنیکال در دسترس است. آدرس ها امکان دریافت یا ارسال رمز ارز های مختلف را فراهم می کنند.\n5. در صفحه باز شده، برای ساختن حساب دمو، گزینه اول را ( open a demo account to trade virtual money without risk ) انتخاب کنید. 6. در این پنجره، لطفا اطلاعات شخصی خود همانند اسم، شماره تلفن و ایمیل را وارد کنید. سومین هفته آبان بازار ارز با ریزش شدید قیمتی همراه بود و در اولین روز هفته نرخ دلار و یورو بیش از یک هزار تومان کاهش یافت و به ترتیب با قیمت ۲۴ هزار و ۵۰۰ تومان و ۲۸ هزار و ۹۰۰ تومان داد و ستد شدند روند کاهش قیمت تا دومین روز هفته ادامه داشت به طوری که دلار وارد کانل ۲۲ هزار تومانی شد و یورو نیز به قیمت ۲۷ هزار تومان معامله شد.\nافضل شركات الفوريكس في السعودية - افضل شركة تداول عملات في السعودية - - افضل شركات تجارة. سرویس غذاخوری خدمات سروی برای تولید محصولات آشپزی روزهای مختلف هفته و یا رژیم های خاص برای گروه های مختلف جمعیت خدمت (کارگران، دانش آموزان، گردشگران و پکیج آموزش تحلیل تکنیکال غیره) و همچنین ایجاد شرایط برای تحقق و سازماندهی مصرف خود در شرکت است.\nقدرت (حداکثر) - 64 کیلووات / 87 اسب بخار با سرعت چرخش 5200 دور در دقیقه. لحظه (حداکثر) - 140 نیوتن متر پکیج آموزش تحلیل تکنیکال با سرعت چرخش 2700 دور در دقیقه. فیبر \_u003d VCPc - VP pl \_u003d 26366.74-27042.81 \_u003d -676.07 (هزار روبل)\nخرده فروشی و تدارکات نیز مانند هر زمینه تجاری دیگر، دچار تحول هستند. صادقی افزود: عمدتا پولهایی که مردم در اختیار ما قرار میدهند در بازار سهام یا در اوراق مشارکت سرمایه گذاری می شود و این سرمایه ها به صورت مستقیم به صنعت تزریق می شوند و این پروسه علمی ترین و منطقی ترین راه مهار نقدینگی در کشور است. و با رشد روزافزون محبوبیت این نوع ارز ها، مشتاقان زیادی به سراغ ماینینگ می روند که در این بین، روش های غیراخلاقی رایج شده است.\nنتیجه نهایی که از فرایند خارج می‌شود، می‌تواند به عنوان محصول نهایی دیده شود. علاوه بر محصول نهایی، مواد زائد نیز نمونه ای از پکیج آموزش تحلیل تکنیکال خروجی هستند. تولیدکننده مبلمان، علاوه بر مبلمان، طرح ها، وب سایت با مدل‌های جدید مبلمان و تراشه‌های چوبی کارخانه را نیز ایجاد می‌کند.\nشاخص بورس در جریان معاملات امروز بازار سرمایه با ثبت رشد ۲۶هزارواحدی، در ارتفاع یک میلیون و ۲۴۷هزار واحد قرار گرفت.\nالانم تا محدوده ۱.۵۰۰ نشکسته از نظر من ترسی نداره هنوز البته نظر شخصی منه. یکی دیگر از نکات مهم و قابل توجه در بازار بورس تهران تک محصولی بودن آن است. در این بازار شما تنها قادر به معامله سهام شرکت های دولتی و خصوصی هستید. البته اوراق مشارکت و قرضه نیز تا حدی در سال های اخیر در این بازار رونق پیدا کرده اند اما همچنان عدد و تعداد آن ها بسیار پایین بوده و مقایسه این اوراق با بازار سهام نشان از تک محصولی بودن بازار بورس تهران دارد.\nبرای مثال ارزش سهمی در بازار معاملاتی برابر ۲۵۰۰ تومان است یعنی در حال حاضر در بورس ایران با این قیمت خرید و فروش می‌شود. یک تحلیل کار بنیادی به سراغ تحلیل‌های شرکتی این سهام رفته و عوامل مختلف اثرگذار بر سهام این شرکت را استخراج کرده و در نهایت می‌بیند که ارزش ذاتی این سهم برابر با ۳۰۰۰ تومان است. در چنین شرایطی معلوم است که این سهام در آینده رشد خواهد کرد و در نتیجه بهتر است از آن به میزان کافی خریداری نمود تا سود قابل توجهی در آینده نصیب فرد سرمایه‌گذار شود. - یکبار پرداخت برای مشتری جذب شده ، پکیج آموزش تحلیل تکنیکال که مبلغ هزینه آن بستگی به میزان واریزی دارد که مشتری در هنگام تشکیل حساب معاملات باز کرده است. همچنین ترسیم خطوط روند و تعیین پیوت های معتبر برای بدست آوردن منطقه مقاومتی یا حمایتی داینامیک نیز بسیار جامع و بصورت جزیی بررسی شده است که بصورت قطعی میتوان این تضمین را داد که پس از دیدن این چند جلسه از فصل حمایت و مقاومت بتوانید با چشم تشخیص دهید که سهم شما حمایت شده است یا مقاومت.


راز جنایت هولناک در خیابان شکری بوشهر برملا شد\nکدخبر: 437443 ۱۴۰۰/۰۶/۱۰ - ۱۶:۴۷\nاقتصاد نیوز : متهمی که زن و مرد میانسالی را دو شب پیش در خیابان «شکری» شهر بوشهر به قتل رسانده بود لب به اعتراف باز کرد.\nبه گزارش اقتصاد نیوز به نقل از رکنا، سردار حیدر سوسنی در بیان جزئیات این خبر اظهار کرد: نیمه شب ۸ شهریور سال جاری وقوع دو فقره قتل در محله «شکری» شهر بوشهر به پلیس اعلام شد.\nوی ادامه داد: وقتی نزدیک‌ترین واحد گشت «کلانتری ۱۱» خود را به محل حادثه رساند، مشخص شد مرد میانسالی به همراه همسرش بر روی زمین افتاده و فوت کرده‌اند.\nجنایت هولناک در خیابان شکری بوشهر\nفرمانده انتظامی استان بوشهر اضافه کرد: با حضور کارآگاهان جنایی پلیس آگاهی پرونده در اختیار واحدهایی تخصصی این پلیس قرار گرفت و با اقدامات فنی، پلیسی و تحقیقات میدانی، سرنخ‌هایی از این حادثه در کشف شد.\nسوسنی تصریح کرد: کاراگان اداره جنایی یکی از اعضای خانواده مقتول را به‌عنوان مظنون تحت نظر گرفتند.\nبه گفته سردار سوسنی متهم دستگیر شده ابتدا از وقوع حادثه اظهار بی اطلاعی می‌کرد، ولی با مستندات و ادله‌های کارآگاهان لب به اعتراف گشود و عنوان کرد: مقتول ناپدری وی بود، به دلیل اختلاف خانوادگی با همدستی دو نفر از دوستان و آشنایانش اقدام به قتل کرده‌اند.\nوی گفت: کارآگاهان پلیس آگاهی با شناسایی مخفیگاه متهم دیگر وی را دستگیر و در بازرسی از اتاق وی ۲ قبضه چاقو و یک قبضه شمشیر کشف کردند.\nقاتل خانم آرایشگر دستگیر شد


برنی سندرز: آمریکا نباید وارد جنگ بی‌پایان در خاورمیانه شود\nکدخبر :: ۱۵۱۳۲۹ ۱۳۹۶/۰۱/۲۸ ۱۲:۵۱:۵۵ گروه: بین الملل\nلینک کوتاه : http://www.mojnews.com/fa/tiny/news-151329\nبرنی سندرز، سناتور آمریکایی در مصاحبه‌ای درباره علت مخالفتش با حمله موشکی اخیر آمریکا به یک پایگاه هوایی نظام سوریه گفت: من معتقدم آمریکا نباید خود را درگیر جنگ بی پایان خاورمیانه کند.\nبه گزارش خبرگزاری موج به نقل از شبکه سی ان ان، برنی سندرز که سناتور مستقل ایالت ورمونت است در مصاحبه با شبکه سی ان ان گفت: کلید سرنگونی بشار اسد، رئیس‌جمهوری سوریه این است که از اقدام یک جانبه علیه این کشور صرف نظر کرده و به جای آن تلاش کنیم روسیه و ایران را متقاعد کنیم که از حمایت از بشار اسد دست بردارند.\nسندرز گفت: مسلما بشار اسد باید کنار برود و داعش نیز باید شکست بخورد اما من نمی‌خواهم ببینم که آمریکا به یک جنگ بی پایان در خاورمیانه کشیده شود و زنان و مردان ما کشته شوند و چندین تیریلیون دلار از پول کشورمان خرج آن شود.\nاین سناتور که سال گذشته میلادی حضوری ناموفق در رقابت‌های ریاست جمهوری مقدماتی حزب دموکرات داشت به حضور نظامی مداوم کشورش در افغانستان و عراق اشاره کرد و گفت: آمریکا ممکن است به یک جنگ دیگر که به ضرر اولویت‌های داخلی خواهد بود، کشیده شود.\nوی ادامه داد: ما باید شروع به توجه کردن به مسائل ضروری داخلی کنیم. جنگ عراق بدترین اشتباه در تاریخ معاصر آمریکا بود و منجر به بی ثباتی فراوان شد. ما نمی‌توانیم به انجام اینگونه اشتباهات ادامه دهیم.\nسندرز درباره حمایت‌ها از حمله اخیر ترامپ به سوریه از جمله در داخل حزب دموکرات از سوی مقام‌های دولت اوباما گفت: اینکه آمریکا به سوریه حمله موشکی کرد و یکی از بزرگترین بمب‌هایش در افغانستان انداخت هیچ تاثیری برای مشکلاتی که نیازمند راه حل‌های دیپلماتیک و چند جانبه هستند، نخواهند داشت.\nوی افزود: مساله مربوط به یک حمله موشکی و یک بمب بزرگی که در افغانستان می‌افتد نیست. چیزی که نیاز به آن داریم یک راهبرد است و این مستلزم مذاکرات فشرده‌ای است تا طی آن به روسیه بگوییم نمی‌توانند حامی دیکتاتوری باشند که در حال از بین بردن کل کشورش است. یک حمله قرار نیست کار چندانی برای این پروسه انجام دهد.\nسندرز در عین حال گفت که معتقد است ترامپ فهمیده که باید برای مهار تهدید هسته‌ای کره شمالی با چین همکاری کند. آمریکا نباید از روی احساس و یک جانبه عمل کند.\nبا این حال سندرز ترامپ را عامل پیشرفت اخیر در خصوص مقابله چین با کره شمالی ندانست و گفت: این روندی بوده که قبل از روی کارآمدن ترامپ شروع شده بود.\nاو همچنین نسبت به تبعات احتمالی اقدام شتاب زده و یک جانبه در قبال کره شمالی هشدار داد و گفت: چین نقشی غیرقابل چشم پوشی برای دستیابی به یک نتیجه مثبت در این مساله دارد. چیزی که چین باید درک کند این است که آنها باید فشاری فوق العاده بر کره شمالی وارد کرده و با کل کشورهای آسیایی همکاری کنند و به کره شمالی بگویند که باید دست از تلاش‌هایش برای توسعه موشک‌های بالستیک و سلاح‌های هسته‌ای بیشتر بردارد. من فکر می‌کنم که چین قابلیت انجام این کار را دارد.\nجنگ خاورمیانه رقابت سوریه مصاحبه\nلینک کوتاه: http://www.mojnews.com/fa/tiny/news-151329


منتظران حضرت - نکات ناب نهج الفصاحه (قسمت سی و دوم)\nباطل<?XML:NAMESPACE PREFIX = O />\nپیامبر خدا صلی الله علیه وآله: حق را از سوی هر کس که باشد، بپذیر چه کوچک و چه بزرگ، هر چند دشمن و بیگانه باشد و باطل را از سوی هر کس که باشد به خودش برگردان چه کوچک و چه بزرگ، هر چند دوست و نزدیک باشد.\nپیامبر خدا صلی الله علیه وآله: (خطاب به یک زنی فرمود:) بی حساب، انفاق کن وگرنه، خداوند نیز (نعمتهایش را) بر تو حساب میکند. و بخل ورزی نکن وگرنه، خداوند نیز بر تو بخل ورزد.\nپیامبر خدا صلی الله علیه وآله: کدام دردی از بخل رنجآورتر است؟.\nپیامبر خدا صلی الله علیه وآله: بر بخل مرد همین بس که بگوید: همه حق خود را میگیرم و چیزی از آن را رها نمیکنم.\nپیامبر خدا صلی الله علیه وآله: سخاوت، درختی از درختان بهشت است که شاخههای آن در دنیا آویزان است؛ هر کس شاخهای از آن را بگیرد، همان شاخه او را به سوی بهشت راهبری مینماید. و بخل، درختی از درختان جهنم است که شاخههای آن در دنیا آویزان است؛ هر کس شاخهای از آن را بگیرد، همان شاخه او را به سوی جهنم میکشاند.\nپیامبر خدا صلی الله علیه وآله: حسود کمتر از دیگران (از زندگی) لذت میبرد.\nپیامبر خدا صلی الله علیه وآله: از بخل بپرهیزید؛ زیرا بخل پیشینیان را هلاک نموده و آنان را به ریختن خون همدیگر و حلال شمردن (ازدواج) با محرمهایشان وادار ساخت.\nپیامبر خدا صلی الله علیه وآله: بخیل، به بهشت وارد نمیشود.\nپیامبر خدا صلی الله علیه وآله: بخیل، کسی است که پیش او از من یاد شود ولی بر من درود نفرستد.\nپیامبر خدا صلی الله علیه وآله: شخص سخاوتمند، به خدا، مردم و بهشت، نزدیک و از جهنم، دور است و شخص بخیل، از خدا، مردم و بهشت، دور و به جهنم، نزدیک است. و نادان سخاوتمند نزد خداوند از دانشمند بخیل، محبوبتر است.\nپیامبر خدا صلی الله علیه وآله: سخاوتمند، به دلیل خوشگمانی به خدا، کرم مینماید. و بخیل، به دلیل بدگمانی به خدا، بخل میورزد.\nنفرین ملائکه بر علیه بخیل\nپیامبر خدا صلی الله علیه وآله: هرگز! خورشید طلوع نمیکند مگر این که دو فرشته از دو سوی آن میگویند: خدایا! انفاق کننده را زودتر عوض ده و بازدارنده (بخیل) را زودتر تلف رسان.\nخسیس ترین مردم\nپیامبر خدا صلی الله علیه وآله: ناتوانترین مردم کسی است که در کار دنیا عاجز باشد و خسیسترین مردم کسی است که در ادای سلام بخل ورزد.\nپیامبر خدا صلی الله علیه وآله: بخیلترین مردم کسی است که در سلام دادن بخیلی کند. و ناتوانترین مردم کسی است که از دعا کردن عاجز باشد.\nکسی که از بخل به دور است\nپیامبر خدا صلی الله علیه وآله: هر کس، زکات بپردازد، مهمان نوازی کند و هنگام سختی بخشش نماید، از بخل به دور است.


سخنرانی قابل توجه نصرالله درباره کارنامه و دستاوردهای انقلاب ایران+ متن کامل – فرا تحلیل نیوز\nشناسه خبر : 17455 | تاریخ انتشار : ۱۷ بهمن ۱۳۹۷ - ۲۳:۵۱ |\nبه گزارش فرا تحلیل بیروت پایتخت لبنان امروز چهارشنبه میزبان مراسم بزرگداشت چهلمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی در ایران تحت عنوان «چهل بهار» بود.\nانتخابات در ایران حتی در زمانیکه استان‌های ایران را صدام بمباران میکرد و موشک‌هایش به تهران می‌رسد، یک روز هم تعطیل نشد و حتی یک تمدید دوره ریاست هم انجام نشد – هرچند که ما اینجا در لبنان به تمدید متهم هستیم- . با همه اینها از روز اول جنگ بر ایران تحمیل شد اما ایران ایستادگی کرد. جنگی شبه‌جهانی بر ایران به رهبری آمریکا و شوروی تحمیل شد و همه از صدام حمایت می‌کردند. کشورهای عربی جز سوریه از صدام حمایت میکردند. همه گونه سلاحی به صدام دادند حتی سلاح شیمیایی و در مقابل ایران را از همه چیز حتی سیم خاردار محروم کردند اما ایران ایستاد.\nاز نظر دانشگاه‌ها، در زمان انقلاب، ۲۳۰ دانشگاه بود و الان بیش از سه هزار دانشگاه و مرکز علمی. در زمان شاه اسمی از دانشمندان یا اندیشمند ایرانی نبود در هیچ حوزه‌ای. اما در ایران کنونی بیش از دویست اندیشمند بین‌المللی ایرانی مقالات منتشر می‌کنند. استادهای دانشگاه آن زمان ۵ هزار بود و اکنون هشتاد هزار و اندی است.\nتعداد دانشجویان صد و پنج هزار بود و اکنون بیش از چهار میلیون است. یعنی بیست و پنج برابر. یعنی در این چهل سال دانشگاه ساخته‌اند، دانشجو و استاد تربیت کرده‌اند و…\nنکته دیگر که می‌گویند ایران از حزب‌الله و مقاومت حمایت می‌کنند و به هیمن دلیل آمریکا با آن مخالف است، دقت کنید که این علت دوم است. علت اول را فراموش نکنید. با این حال جنگ بر ایران تحمیل شد. دانشمندانش را ترور کردند. کشور را محاصره کردند. تحریم‌های ایران فقط به دلیل فلسطین و لبنان نیست. تحریم‌ها قبل از این وجود داشت. این مغالطه‌است که بگویند صرفا به دلیل حمایت از فلسطین است. مشکل اصلی آمریکا این است که ایران کشوری مستقل است…\nاین جنگ‌ها و تقابل‌ها علیه ایران ادامه خواهد یافت اما ایران با رهبری و سران و مردم خود استقلال، حاکمیت، را حفظ می‌کنند و اینها خطوط قرمز ایران است تا آنجا که آمریکا شکست بخورد و عقب‌نشینی کند. شما بیایید از سال ۱۹۷۹ مشکلات آمریکا و اسرائیل را مقابل ایران فهرست کنید و ببینید که شکست پشت شکست برای آنان ثبت شده است. ایران تاوان ایستادگی خود را می‌دهد که برآمده از ایمان اسلامی و عمق اخلاقی و تمدنش است. این ایران است. این مردم ایران هستند با این تاریخ و تمدن.\nبرادران ما در ایران دارند کار می‌کنند، تلاش می‌کنند. نخبگان، مردم آگاه و مسئولان مشغول هستند. با این حال تنها گزینه باقی مانده تحریم ایران و گروه‌های مقاومت و همچینن ایجاد فتنه و اختلاف داخلی است. اما ان‌شاء الله ایران اسلامی با درایت رهبر بزرگ، صبر مردم صبور و مدیریت مسئولانش این مرحله دشوار را پشت سر خواهد گذاشت و افق پیروزی قابل مشاهده است و طرح آمریکا و هر کس که با آمریکاست، شکست خواهد خورد. برای همین من به همه کشورهای منطقه نصیحت می‌کنم که یک دقیقه بایستید و بازنگری کنید. یک کشور دوست هست… با یک امام فقیه مرجع دینی که خواستار وحدت جهان اسلام است و نمی‌خواهد مرزهای شما را به هم بزند، بلکه خواستار اتحاد کشورهای اسلامی است. سازمان همکاری اسلامی چیزی شبیه اتحادیه اروپاست.\nامروز من شهادت می‌دهم که ایران از کشورها و ملت‌های اسلامی چیزی نمی‌خواهد. نه گاز و نفت و معادنی که آمریکایی‌ها و غربی‌ها از شما می‌خواهند نه کمک و دینار و درهم و لیر شما و نه سلاح شما را نمی‌خواهد… ایران از روز اول دست دوستی و برادری دراز کرد اما علیه‌ش توطئه کردند و شمشیرهایی کشیده شد که این دست را قطع کند. ایران حتی خواستار اتحاد با همه آنهایی است که علیه‌ش توطئه کردند. چرا به ایران پشت می‌کنید و کینه دارید و با آن می‌جنگید؟\nپایگاه خبری فرا تحلیل حزب الله سید حسن نصرالله فرا تحلیل لبنان


به موهایتان درست روغن بزنید - PersianSeven Forums\nبه موهایتان درست روغن بزنید\n۱- روغن را بر اساس فوایدی که برای موهایتان به همراه خواهد داشت انتخاب کنید. از آنجا که روغن های مختلف فواید متعدد و متنوعی دارند، نیاز دارید که کمی در مورد موها و مسائل مربوط به پوست سرتان تحقیق کنید که شامل از بین بردن شوره سر، درخشان کردن موها، حجم دادن به موها یا کاهش خشکی و … می شود. در اینجا چند نکته کلیدی برای کمک به تصمیم گیری تان وجود دارد :\n- هرگز روغن اسانسی را به تنهایی به مو یا پوست سرتان نزنید. ابتدا باید آن را داخل یک روغن حامل بریزید. روغن حامل یک روغن “پایه” است که روغن های اسانسی را داخل آن می ریزند و آنها را برای استفاده بی خطر، رقیق می کنند. ۲ – ۱۰قطره از روغن اسانسی (بسته به قدرت آن) را قبل از استفاده با چند قاشق غذاخوری یا بیشتر روغن حامل مخلوط کنید.\n- روغن های حامل خوب عبارتند از روغن زیتون، روغن بادام شیرین یا روغن نارگیل.\n- روغن های اسانسی به خاطر خواص شان انتخاب می شوند و این کار نیازمند این است که مسائل مربوط به مو و اینکه چه روغنی می تواند به موهایتان کمک کند را بدانید. موارد استفاده از روغن های اسانسی روی مو عبارتند از: چوب صندل، یلانگ یلانگ، گل شمعدانی و اسطوخودوس برای موهای خشک؛ چوب صندل، چوب بلسان بنفش و گل شمعدانی برای موخوره؛ بابونه رومی، مریم گلی کلاری، لیمو، رزماری درخت چای برای پوست سر؛ درخت چای، چوب سدر، رزماری، لیمو، ترنج، چوب صندل و مریم گلی کلاری برای پوست سر چرب؛ رزماری، لیمو، چوب سدر، سنبل، گل شمعدانی برای موهای معمولی؛ اسطوخودوس، نعناع هندی، چوب بلسان بنفش برای پوست سر پوسته پوسته؛ سرو، چوب سدر، مریم گلی کلاری، لیمو، اسطوخودوس برای موهای چرب و رزماری، آویشن و مریم گلی کلاری برای ریزش مو.\n- روغن آرگان، روغنی است که می توانید -در مقادیر کم- مستقیماً به موهایتان بزنید. این روغن گران قیمت است اما برای براق کردن و کاهش وز موها فوق العاده است.\n2- چند قطره از روغن را کف دست تان بریزید.\n3- دست هایتان را چند ثانیه به هم بمالید تا روغن گرم شود و به طور مساوی همه جای دست تان پخش شود.\n4- انتهای موهایتان را در دست هایتان فشار دهید. انتهای موها معمولاً قسمتی است که بیشترین آسیب را دیده و نیاز به مراقبت بیشتری دارد.\n5- دوباره دست هایتان را روغنی کنید و به آرامی دست هایتان را در طول موهایتان از بالا به پایین بکشید. به میزان لازم این مرحله را تکرار کنید.\n6- روغن را فقط به نوک انگشتان تان بمالید و روی پوست سرتان ماساژ دهید. اما اگر می خواهید روغن روی موهایتان بماند از این مرحله صرف نظر کنید.\n7- با استفاده از یک برس، روغن را روی موهایتان پخش کنید. موهایتان را نکشید و آنها را با حرکات آرام برس بزنید.\nموهایتان, بزنید, درست, روغن


فیلم جدید اسپیلبرگ: یکی از نقش‌های کلیدی به Sam Rechner رسید. - دنیای بازی\nخانه » اخبار » فیلم جدید اسپیلبرگ: یکی از نقش‌های کلیدی به Sam Rechner رسید.\nتوسط آشنا علی‌پور در ۳۰ خرداد ۱۴۰۰ , ۱۵:۱۰\nفیلم جدید اسپیلبرگ: بازیگر درخشان استرالیایی، سم رچنر یک شخصیت مهم را اجرا خواهد کرد.\nوی قبلاً در فیلم‌های Ruby’s Choice و The Wilds هنرنمایی کرده بود، اکنون قرار است در فیلم جدید اسپیلبرگ به نام (فعلی) The Fabelmans بازی کند. این فیلم بر اساس زندگی‌نامه خود اسپیلبرگ نوشته شده اما عناصر تخیلی نیز دارد. رچنر قرار است درست در میان ماجرای اصلی فیلم حضور داشته باشد. Sam Rechner نقش یکی از هم‌کلاسی‌های دبیرستان اسپیلبرگ جوان و با استعداد را بازی خواهد کرد.\nفیلم‌برداری اصلی در ماه جولای (اواخر تیرماه) در حومه لس‌آنجلس کلید خواهد خورد. تاریخ اکران فیلم در سال ۲۰۲۰ در نظر گرفته شده است.\nدر فیلم جدید اسپیلبرگ ستارگان دیگری نیز حضور خواهند داشت. میشل ویلیامز که دو بار نامزد اسکار بوده است (فیلم ولنتاین آبی)، پاول دونو (بتمن) و ست روگن (این آخرشه) در این فیلم حضور خواهند داشت. این بازیگران مشهور قرار است شخصیت‌هایی را بازی کنند که بر اساس مادر، پدر و عموی اسپیلبرگ نوشته‌شده‌اند. گابریل لابل (آی‌زامبی) نیز در این پروژه در کنار جولیا باترز حضور خواهد داشت. باترز فیلم‌نامه، یکی از ستارگان فیلم روزی روزگاری در هالیوود، قرار است نقش Anne را بازی کند. شخصیت Anne بر اساس خواهر اسپیلبرگ نوشته‌شده است. آنی اسپیلبرگ فیلم‌نامه فیلم Big نوشته است. تام هنکس یکی از بازیگران این فیلم معروف بود.\nفیلم جدید اسپیلبرگ که هنوز نامی قطعی ندارد، بر اساس دوران کودکی اسپیلبرگ در ایالت آریزونا نوشته شده است. اسپیلبرگ بار‌ها گفته بود که آن دوران از مهم‌ترین منابع الهام وی برای آثارش به شمار می‌رود. اسپیلبرگ در یک خانواده ارتدکس یهودی بزرگ شد. بار‌ها در فیلم‌هایش به این موضوع اشاره شده است.\nپدر او، آرنولد مییر اسپیلبرگ، مهندس برق آمریکایی بود. آرنولد اسپیلبرگ از افراد مهمی به شمار می‌رفت که با فعالیت‌هایش در زمینهٔ جمع‌آوری دیتا، دنیای مدرن امروز را شکل داده‌اند. اسپیلبرگ جوان، از دوربین پدرش برای ساخت فیلم‌های ۸ میلی‌متری استفاده می‌کرد. آرنولد اسپیلبرگ، کسی بود که بودجه فیلم Firelight را تأمین کرد. این فیلم ماجراجویی علمی تخیلی، اولین کار مستقل استیون اسپیلبرگ به شمار می‌رود. بعد از جدایی پدر و مادرش، اسپیلبرگ و پدرش برای زندگی به لس‌آنجلس نقل‌مکان کردند.\nفیلم جدید اسپیلبرگ که به‌نوعی زندگی‌نامه خودش محسوب می‌شود، بیش از بیست سال است که در حال شکل‌گیری بوده. کارگردان این فیلم اسپیلبرگ است. فیلم‌نامه آن را نیز اسپیلبرگ با همکاری تونی کوشنر نوشته است. اسپیلبرگ، کوشنر و کریستی کریگر تهیه‌کنندگان این فیلم هستند.


درصورت ساخت پارکینگ در حریم ارک،تونلهای زیر زمینی تبریز از بین میرود\nآذوح: اعضای کمپین حمایت از ارک تبریز در گفتگو با دکتر شیری آذر در خصوص تخریب آثار باستانی علی الخصوص ارک تبریز و لزوم توجه به میراث باستانی، به کسب نظر و جمع آوری اطلاعات پرداختند.\nدکتر شیری آذر در ابتدا با تسليت ايام شهادت امام حسين و اربعين حسيني به مردم تبريز و آذربايجان عزيز، ضمن انتقاد از عدم نظارت و توجه کافی مسئولان ذيربط به مسئله میراث فرهنگی و آثار باستانی، اذعان داشت؛ میراث فرهنگی و آثار باستانی به عنوان پتانسیلی قوی برای درآمدزایی و جذب گردشگر در جهان امروزي بصورت جدي مورد توجه است که در صورت توجه کافی به این میراث گرانقدر و سایر جاذبه های گردشگری، میتوان جایگزین مهم و پرتوانی برای درآمدزایی در دوران پسا نفت متصور شد. یعنی نفت روزی تمام شده و چاههای نفتی خالی خواهند شد ولی این آثار گرانبها در صورت رسیدگی و نگهداری تا ابد باقی خواهد ماند. برای مثال ما برای جذب گردشگر در سال 2018 نیاز به تمام جاذبه ها تاريخي و مناظر طبيعي و خاصه میراث تاریخی دوره اسلامی خود داریم.\nايشان بيان داشتند : ارک تبریز و ربع رشیدی، میدان صاحب الامر، گوی مچید، خانه ستارخان و سایر آثار باستانی تبربز که اغلب مربوط به تمدن اسلامی بوده و برای قرنها تبریز را به عنوان دژ مستحکم مذهب شیعه و ائمه اطهار معرفی کرده اند، بایستی بزرگترین سرمایه های تبریز برای 2018 باشند.\nاین فعال فرهنگي و اجتماعی همچنین با اشاره به اينكه ارك فقط ديوار بجاي مانده نيست ، بلكه محوطه فعلي اطراف ارگ در حقيقت محل ساختمان اصلي ارك تاريخي است و هر گونه تعدي و تخريب در آن يعني جفاي ديگر در تاريخ تبريز مي باشد ، و علاوه وجود تونل های بزرگ متعدد در اطراف ارک تبریز و راههای زیرزمینی مختلف به سایر نقاط مهم و قدیمی تبریز (از جمله بازار تبریز، قلعه ربع رشیدی، گوی مچید، قلعه شنب غازان و...) ، اصولا جاي براي احداث پارگينك يا هر بناي ديگري در آن محل وجود ندارد ، من نمي دانم كارشناسان اعزامي مي خواهند چه چيزي را ثابت كنند ، اينكه مجموعه بناهاي ارك در كجا بودند؟ مبادا كاري بكنند كه مردم اعتماد خود نسبت به كارشناسان نيز از دست بدهند . وي در ادامه هشدار داد که هر گونه گودبرداری های غیر کارشناسي در اطراف ارک ضمن از بين بردن آثار ارزشمند تاريخي دوره اسلامي بلكه موجب تخریب تونل هاي تاريخي که دارای معماری خاص و منحصربفرد میباشند، خواهد شد.\nدر پایان آقای دکتر شیری آذر ضمن تشکر و قدردانی از اعضای کمپین حمایت از ارک برای ایجاد این کمپین، عملکرد قانونی، اسلامی و مدنی این کمپین را بینظیر و آموزنده قلمداد کردند.


فروشگاه وب‌سایت ایرانی - خرید پستی اسپیکر بلوتوث طرح قارچ با قیمت عالی\n49,000 تومان افزودن به سبد خرید 103 نفر ضمانت بازگشت بهترین کیفیت و قیمت توضیحات\nاسپیکر بلوتوث طرح قارچکیفیت صدای فوق العاده شفاف و عالیدارای پمپ خلا در زیر اسپیکر جهت استفاده به عنوان استند موبایلدارای میکروفون جهت استفاده به عنوان اسپیکر بلوتوث خودرودارای باطری لیتیومی قابل شارژقیمت : 49000 تومان\nبه کمک اسپیکرهای قابل حمل به راحتی می‌توان در گردش‌های کوتاه روزانه از وجود موسیقی دوست‌داشتنی خود لذت برد. محصولات زیادی در این حوزه طراحی و تولید شده‌اند. به تازگی اسپیکر بلوتوث طرح قارچ روانه بازار شده است که دارای طراحی بسیار دوست داشتنی و جذاب می باشد. در واقع این محصول یک اسپیکر بلوتوثی قابل حمل است که از صدای بسیار شفاف بهره می برد. برای استفاده از این اسپیکر تنها کافی است آن را توسط بلوتوث به تلفن‌همراه یا پخش کننده موسیقی خود متصل کنید و از وجود آن لذت ببرید. ویژگی بارز این اسپیکر دارا بودن پمپ خلا در زیر آن است که می توانید از این محصول جهت استند موبایل نیز استفاده کنید. یکی از فاکتورهای بسیار مهم در انتخاب اسپیکرهای بلوتوثی باتری آن است. اسپیکر بلوتوثی طرح قارچ دارای یک باتری لیتیومی قابل شارژ با ظرفیت 500 میلی‌آمپراست. به یاری این باتری، این اسپیکر شما را تا 5 ساعت برای پخش مداوم موسیقی همراهی می‌کند. مدت زمانی که برای شارژ کامل این اسپیکر باید منتظر ماند، 1.5 ساعت است. این محصول از یک میکروفن هم پشتیبانی می‌کند که به کمک آن به تماس‌های تلفن‌همراه خود می توانید پاسخ دهید. اسپیکر بلوتوثی قابل حمل طرح قارچ یک انتخاب بسیار کاربردی برای گوش کردن موسیقی به همراه دوستان‌تان است.قیمت : 49000 تومان\nیکی از تفریحات لذت‌بخش، گوش‌کردن به آهنگی دوست‌داشتنی و شاد در گردش‌ها همراه دوستان است. زمانی ضبط‌صوت‌ها همراه بسیار خوبی برای ارایه‌ی موسیقی در هر مکانی بودند؛ ولی با پیشرفت تکنولوژی و منسوخ‌شدن استفاده از نوار کاست‌ها، ضبط‌صوت‌ها جای خود را به اسپیکرهای قابل‌حمل دادند. اسپیکرهای قابل‌حمل معمولا برای تامین انرژی خود از یک باتری داخلی قدرتمند استفاده می‌کنند. این اسپیکر برای اتصال به تلفن همراه، پخش‌کننده‌ی صوتی و حتی رایانه و لپ‌تاپ از فناوری بلوتوث بهره می‌برد. اندازه‌ی بسیار کوچک در برابر قدرت بالای این اسپیکر شما را شگفت‌زده خواهد کرد. برای استفاده از این اسپیکر تنها کافی است آن را از طریق بلوتوث به پخش‌کننده‌ی صوتی خود متصل کنید و از صدای قدرتمند آن لذت ببرید.قیمت : 49000 تومان\nویژگی های اسپیکر بلوتوث طرح قارچ:- کیفیت صدای عالی- دارای پمپ خلا در زیر اسپیکر جهت استفاده به عنوان استند- دارای رنگ بندی بسیار زیبا- دارای میکروفون و استفاده به عنوان اسپیکر بلوتوث ماشین و مکالمه با تلفن همراه- اتصال از طریق بلوتوث با موبایل- دارای دکمه پاور و ولوم روی بدنه- انتخاب آهنگهای بعدی توسط دکمه تعبیه شده روی اسپیکر- دارای باطری لیتیومی قابل شارژ- دارای برد 10 متر- ساخته شده از بهترین متریال- متعلقات: کابل شارژ USBروش خرید: برای خرید پس از کلیک روی دکمه زیر و تکمیل فرم سفارش، ابتدا محصول یا محصولات مورد نظرتان را درب منزل یا محل کار تحویل بگیرید، سپس وجه کالا و هزینه ارسال را به مامور پست بپردازید. جهت مشاهده فرم خرید، روی دکمه زیر کلیک کنید.قیمت : 49000 تومان\nبرچسب ها :خرید اسپیکر بلوتوثی , خرید اسپیکر بلوتوث طرح قارچ , خرید اسپیکر قارچ , خرید اسپیکر موبایل , خرید اسپیکر همراه موبایل , خرید اسپیکر بلوتوثی قوی , محصولات مشابه


خانه تئاتر باید خانه‌ی امن همه‌ی اهالی تئاتر باشد | مجله هفت روز زندگی\nمجله هفت روز زندگی » با هنرمندان » خانه تئاتر باید خانه‌ی امن همه‌ی اهالی تئاتر باشد\nمراسم تودیع و معارفه‌ی اصغر همت و شهرام گیل‌آبادی، مدیران سابق و جدید خانه‌ی تئاتر با حضور سیدمجتبی حسینی؛ معاون هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، شهرام کرمی؛ مدیر کل اداره‌ی هنرهای نمایشی، مجید رجبی؛ معمارمدیرعامل خانه‌ی هنرمندان، کوروش زارعی؛ مدیرهنرهای نمایشی حوزه‌ی هنری، پریسا مقتدی؛ مدیر تماشاخانه‌ی سنگلج، حمید نیلی؛ مدیرعامل انجمن هنرهای نمایشی، محسن سليماني؛ مديرفرهنگسراي هنر، دكتر حسن سلطاني؛ رئیس دانشگاه هنر، ابراهيم حقيقي؛ رئيس شوراي عالي هنر، مدیر روابط عمومی اداره‌ی کل هنرهای نمایشی و هنرمندان نام آشنای تئاتر برگزار شد. حسین مسافر آستانه، اسماعیل خلج، مریم کاظمی، مریم معترف، قطب‌الدین صادقی، داریوش اسدزاده، هادی مرزبان، علی عابدی، نادر برهانی مرند، مهدی قلعه، ابراهیم اثباتی، گلزار محمدی و جمعی از اهالی هنرمند خانه تئاتر، خانه هنرمندان و اصحاب رسانه از مدعوین این مراسم بودند.\nدر ابتدای مراسم مسعود فروتن مجری این برنامه عنوان کرد: ۴۰ سال است از طرفداران اصغر همت هستم، نخستین بار خودم تصویر او را گرفتم. حال باید با او به عنوان مدیرعامل خانه‌ی تئاتر خداحافظی کنیم، هرچند به نظرم حیف بود او از صحنه دور باشد.\nدر ادامه ایرج راد، رئیس هیئت مدیره‌ی خانه‌ی تئاتر طی سخنانی عنوان کرد: خانه‌ی تئاتر امروز ۱۸ را به در کرد و در طی این ۱۸ سال خیلی اتفاقات را پشت سر گذاشت، اما همیشه تمام سعی‌اش خدمتگزاری به اعضاء بوده است. خیلی از افرادی که از گذشته تاکنون در شکل‌گیری خانه‌ی تئاتر تأثیر داشتند از منافع شخصی خود گذشتند تا این مکان به سامان برسد.\nراد با بیان اینکه برخی مسوولان حتی در عرصه‌ی هنر نیز بازدارنده هستند، توضیح داد: هر زمان که مدیری سر کار آمد و کمی به خانه‌ی تئاتر لطف داشت این مکان جان تازه یافت و کارهای مفیدی در آن صورت گرفت. از برنامه‌ی چهارم توسعه تلاش کردیم اهمیت هنر را مطرح و جایگاه هنرمندان را به سامان برسانیم.\nوی در ادامه افزود: خوشبختانه این مهم در برنامه‌ی ششم دنبال شد و در سال ۹۵ طرح امنیت شغلی و سازمانی تئاتر در مجلس به تصویب رسید. قرار بر این بود تا ظرف ۶ ماه آیین‌نامه‌ی آن نیز تدوین و به مجلس ارجاع داده شود. متأسفانه به دلیل مسائلی چون تعویض چند وزیر و شکل نگرفتن شورا و مسئله‌ی اصلی عدم ارجاع آیین‌نامه، این اتفاق نیفتاد.\nراد، با اشاره به جلساتی که از هفته‌ی گذشته با وزیر ارشاد و معاون هنری درباره‌ی پیگیری مسئله‌ی امنیت شغلی هنرمندان داشتند، گفت: امیدواریم این جلسات به زودی به نتیجه برسد و ما به سازمان صنفی هنر نیز دسترسی یابیم و از این پس بر اساس قانون هنر عمل کنیم. به لطف خدا این روزها خانه‌ی تئاتر جایگاه خود را پیدا کرده است، اینجا نه شریکی دارد و هیچ نهادی نمی‌تواند از استقلال خانه‌ی تئاتر بکاهد.\nوی درباره‌ی انتخاب مدیرعامل جدید خانه‌ی تئاتر خارج از اعضای هیأت مدیره گفت: اگر می‌خواستیم یکی از بدنه‌ی هیأت مدیره را انتخاب کنیم، او می‌باید از یکی از وظایف خود بکاهد یا از عشق، علاقه و زندگی خود بزند. از زحمات اصغر همت تشکر می‌کنیم، خیلی از اعضای هیأت مدیره خانه‌ی تئاتر از نزدیک با شهرام گیل‌آبادی کار کردند و از خصوصیات او آگاهی کافی داشتند و براساس شناخت مناسب از او استقبال کردند.\nراد با اشاره به اینکه همکاری‌های اصغر همت با ما ادامه خواهد داشت، توضیح داد: با کمک شهرام گیل‌آبادی از این پس انجمن‌ها و کانون‌ها به نتایج مؤثر و خوب خواهند رسید و همه‌ی فعالیت‌ها به‌نوعی بازتاب رسانه‌ای خواهد داشت.\nدر ادامه‌ی مراسم کیوان ساکت با سه‌تارنوازی خود جمع را تحت تأثیر قرار داد و در پایان هنرنمایی خود گفت: به اعتقاد من این هنر است که جامعه را از سرگشتگی و گم‌گشتگی نجات می‌دهد. من امروز در خانه‌ی هنر هستم و برای همه‌ی کسانی که در اینجا زحمت می‌کشند آرزوی موفقیت دارم.\nدر این مراسم اصغر همت نیز طی سخنانی عنوان کرد: امروز دو جلسه‌ی دیگر نیز از صبح در راستای توسعه‌ی هنرهای معاصر و شورای سیاست‌گذاری جشنواره‌ی فجر داشتم، همان‌جا چند کلمه‌ای نگاشتم و البته خیلی حرفی برای گفتن ندارم؛ چراکه این دو سال خوب یا\nبد گذشت. من فکر می‌کنم ما که ۱۸ سال چراغ خاموش حرکت کردیم و تصور می‌کردیم این کار به نفع تئاتر و خانه‌ی تئاتر است، اما الان تصور می‌کنم این چراغ خاموش باعث شده حرکت‌مان از دید خودمان هم پنهان باقی بماند.\nوی با اشاره به تغییر مدیریت و اتفاقی که افتاده گفت: از گذشته نیز صحبت‌هایی می‌شد که قدرت را به نیروهای جوان‌تر محول کنیم تا ببینیم اشکال از ما است که کار پیش نمی‌رود یا تئاتر ما! من خوشحال هستم که در این دو سال علاوه بر مدیریت ۴ کار سنگین تئاتر نیز انجام دادم.\nمدیرعامل سابق خانه‌ی تئاتر یکی از خبرهای خاموش مدنظرش را مراوده با بهرام بیضایی طی یک نامه‌ی تاریخی به شمار آورد و گفت: بیضایی در این نامه‌ی خالصانه ضمن گلایه از اوضاع موجود، چیزی بیش از ۱۶۰ دست لباس آخرین کار با کاتالوگ‌هایش را برای ما فرستاد. یکی از اتفاقات خوب برایم همین به رسمیت شناختن خانه‌ی تئاتر از سوی بهرام بیضایی بود.\nهمت با تأکید بر اینکه خیلی‌ها او را دشمن قلمداد می‌کردند، افزود: خوشحالم که علی‌رغم این صحبت‌ها باعث تحرک شدم. اکنون خانه‌ی تئاتر دارای نیروهای جدید و جوانی شده که به کارها سرعت و تحرک داده‌اند.\nبه گفته‌ی ایرج راد ما یا مدیرعامل خوب یا هیأت مدیره‌ی خوبی هستیم و اگر هر دو اتفاق بیفتد دچار مشکل می‌شویم.\nوی افزود: شهرام گیل‌آبادی درست ۲۰ سال از من کوچک‌تر است اما ۲۰ سال به لحاظ مدیریتی جلوتر است؛ چراکه تجربیات گران‌بهایی دارد. شاید قدری نگرانی اهالی تئاتر از شائبه‌های سیاسی نسبت به او باشد. اما او آنقدر باهوش است که می‌داند خانه‌ی تئاتر نهادی غیرسیاسی، غیردولتی و غیرانتفاعی است. من همین انتخاب را به فال نیک می‌گیرم؛ چون خودم نیز از مدت‌ها قبل دنبال این تغییر بودم.\nوی همچنین با تشکر از سیدرضا صالحی امیری؛ وزیر سابق وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی که برای تکمیل ساختمان خانه‌ی تئاتر یک میلیارد و نیم به آنها کمک کرد، گفت: ای کاش او هیچ‌گاه من را با نام کوچک صدا نمی‌کرد تا مورد غضب قرار نگیرم، اما به هر حال او بیشترین کمک را به من کرد و به من علاقه داشت.\nهمت در پایان، نامه‌ی همسرش، افسر اسدی را که برای مراسم تودیع او فرستاده شده بود قرائت کرد.\nسپس شهرام گیل‌آبادی؛ مدیرعامل جدید خانه‌ی تئاتر با اشاره به تصویری که از تئاتر و خانواده‌ی تئاتر دارد، گفت: به فرزندانم قول داده بودم که دیگر کار مدیریتی نکنم ولی با قبول این وظیفه در خانه‌ی تئاتر آن‌ها را توجیه کردم که این کار در عرصه‌ی دولتی نیست. از همه‌ی کسانی که در این مکان خدمت کرده‌اند تشکر می‌کنم و نیاز به کلام زیاده نیست.\nوی سپس متنی را بدین شرح قرائت کرد: ما برای رفع مطالبات معرفتی، مادی و معنوی خانواده‌ی حکمت‌اندیش و سربلند تئاتر چاره‌ای جز کار شبانه‌روزی نداریم. لازمه‌ی این حرکت بنیادین، برنامه محوری و مشارکت فکری و تخصصی و جمع کردن این خانواده پرافتخار یعنی خانه‌ی تئاتر، خانه‌ی امن همه تئاتری‌ها است و از این طریق می‌توانیم این خانه را آبادتر از قبل سازیم.\nمدالیوم خانه‌ی تئاتر نیز توسط جمعی از پیشکسوتان از جمله داریوش اسدزاده، قطب‌الدین صادقی، هادی مرزبان، اسماعیل خلج و دکتر سلطانی رئیس دانشگاه هنر به اصغر همت اعطا شد.\n← به کودکان خود قدرت نه گفتن بدهید\nهمایون شجریان کنسرت خیابانی بدون انتفاع می‌گذارد →


جیم - سریالی که زیادی راستش را می‌گوید! www.jeem.ir\nسریالی که زیادی راستش را می‌گوید!\nمجموعه تلویزیونی «راستش را بگو» که مدتی است پخش آن از شبکه یک سیما آغاز شده است به شکل بسیار ناموزونی سعی دارد روایتی جالب و تازه از نوع روابط اجتماعی و برخورد، گفتار و رفتار هر فرد نسبت به همنوعانش به مخاطب ارایه کند. «راستش را بگو» آن‌طور که محمدرضا آهنج کارگردان آن گفته است به نوعی تقابل و در عین حال تعامل نسل جدید و قدیم است. البته این سریال نیز در ادامه ساخته‌های قبلی آهنج، محتوایی به ظاهر ارزشی دارد هر چند که بیانش به صورت مدرن و امروزی است. ماجرای این فیلم از یک پایان‌نامه دانشگاهی آغاز می‌شود که دانشجویی به نام علیرضا در مورد موضوعی مثل دروغ کم‌کم به مفاهیم ارزشمندی چون جوانمردی می‌رسد و بعد از آن اتفاقات متعددی برایش پیش می‌آید.\nجدیدترین ساخته آهنج که این روزها میهمان قاب شیشه‌ای است را باید از آن قبیل سریال‌هایی دانست که تلاش زیادی در انتقال مفاهیم اخلاقی و انسانی به خرج می‌دهد و البته در این راه تا حد نسبی و در فرمی به اصطلاح «رو» هم موفق عمل کرده است. هر چند همین تلاش بسیار زیاد اثر برای القا و ارایه مفاهیم متعدد به مخاطب باعث شده که بیننده با انبوهی از پیام‌ها و مفاهیمی مواجه شود که حجم بالای آن‌ها و خللی که در داستان ایجاد می‌کنند تا حد بسیار زیادی مخاطب را آزار می‌دهد و درک آن و هدفی را که داستان دنبال می‌کند برای مخاطب دشوار می‌کند.\nباید توجه داشت که داستان این مجموعه که به قلم مصطفی رستگاری نوشته شده است تا حد زیادی با واقعیت‌های امروز جامعه فاصله دارد و شاید نگاهی آرمانی را دنبال می‌کند و به نوعی می‌توان گفت «راستش را بگو» زیادی راستش را می‌گوید! مثلا شخصیت «سارا مستور» یا همان استاد دانشگاه (با بازی لعیا زنگنه) شخصیتی است که به سختی می‌توان آن را در جامعه امروزی یافت و با آن هم‌ذات پنداری کرد. استاد که به طرز مشکوکی کار و زندگی ندارد و زیادی برای دانشجویانش دل می‌سوزاند و با آن‌ها همراه می‌شود. البته یکی از نقاط قوت این مجموعه قرار دادن 2 نسل در کنار هم و نشان دادن نوع ارتباط و رفتار آن‌ها با یکدیگر است. هر کدام از این دو نسل به فراخور شرایط و دوران زندگی خود به ارزش‌ها، آداب و نوع خاصی از رفتار اهمیت می‌دهند و به آن مقید هستند؛ از یک سو جوانان نسل اول یا همان رزمندگان و ایثارگران روزهای اول انقلاب حضور دارند که برای زندگی امروزشان در جامعه، وظایف فرهنگی اجتماعی جدید و البته در برخی موارد متفاوتی را انتخاب کرده و برای رسیدن به اهداف‌شان تمام همت‌شان را به کار بسته‌اند و از سویی دیگر نسلی قرار دارد که امروز با چالش‌های اجتماعی خاص خود در جامعه زندگی می‌کند و جنگ تحمیلی و زندگی در آن شرایط را تجربه نکرده است.\nبازدید امروز : ٣٥٩٨\nبازدید کل : ٥٧٠٧٩٥٨٩


درباره - یونان | اقامت از طریق سرمایه گذاری | ساوری و شرکا\n۱۳۱۹۵۷ کیلومتر مربع\n۱۸۱۰۳ دلار آمریکا\n۱۹۴.۶ میلیارد دلار آمریکا\nکشور باستانی یونان در جنوب شرقی اروپا قرار دارد و شامل جزایر زیادی در دریاهای اژه و یونان میشود. این کشور پر نفوذ در دوران باستان، اغلب به عنوان مهد تمدن غربی شناخته میشود. یونان عضو اتحادیه اروپا است و برنامه اقامت از طریق سرمایه گذاری در یونان به افراد اجازه می دهد بدون ویزا به کشور های منطقه شنگن سفر کنند. دریافت شهروندی یونان اجازه سفر بدون ویزا، امنیت خانوادگی، دسترسی به بالاترین استانداردهای تحصیل، بهداشت و درمان، و فرصت های تجاری را فراهم می کند.\nیونان به طور استراتژیک در تقاطع اروپا، آسیا و آفریقا قرار دارد.\nزبان رسمی این کشور یونانی است، اما جمعیت قابل توجهی از مردم انگلیسی صحبت می کنند.\nنظام حکومتی در یونان، جمهوری پارلمانی میباشد و نخست وزیر، رئیس دولت است.\nاین کشور دارای مساحتی حدود ۱۳۱۹۹۰ کیلومتر مربع است و شامل بیش از ۲۰۰۰ جزیره در دریاهای اژه و یونان میباشد.\nاین کشور عضو سازمان های بین المللی مهم است: اتحادیه اروپا، ناتو، EBRD، EIB، بانک جهانی، صندوق بین المللی پول، سازمان بین‌المللی دریانوردی، اینترپل، سازمان همکاری اقتصادی و توسعه، سازمان ملل متحد، کنفرانس تجارت و توسعه سازمان ملل، یونسکو، WHO، سازمان تجارت جهانی، و سازمان اروپایی پژوهش‌های هسته‌ای.\nیونان برای مهمان نوازی مردمش و صنعت گردشگری مشهور است.\nیونان یکی از مهد های تمدن اروپا و مدرن است. دانشمندان باستان این کشور باعث پیشرفت های بزرگی در فلسفه، پزشکی، ریاضیات و ستاره شناسی شده اند.\nبا توجه به موقعیت منحصر به فرد این کشور، می توان در عرض یک ساعت به ۳ قاره مختلف پرواز کرد و در عرض حداکثر ۳ ساعت در هر منطقه ای از اروپا بود.\nیونان با بیش از ۳۰۰ روز آفتابی در سال، شرایط آب و هوایی ملایم و معتدل در تمام طول سال را به ساکنین و بازدید کنندگان ارائه می دهد.\nچه شما سواحل و روستاهای آرام را برای بازنشستگی و استراحت ترجیح دهید، چه شهرهای مدرن و پر هیاهو را برای زندگی، یا مجذوب تاریخ و هنر باشید، در یونان هر آنچه را که میخواهید می توانید پیدا کنید.\nاز لحاظ تعداد بازدید کنندگان، یونان هفتمین کشور در اتحادیه اروپا و شانزدهمین کشور در جهان است.\nبرنامه اقامت از طریق سرمایه گذاری در یونان، فرصتی قانونی و آسان برای دریافت اقامت یونان فراهم میکند، بدون اینکه اختلالی در در زندگی روزمره شما بوجود آورد.\nدر تاریخ ۱۸ آپریل ۲۰۱۳، یونان قانون ۴۱۴۶/۲۰۱۳ را معرفی کرد. این قانون ویزای اقامت پنج ساله و قابل تمدید برای اتباع خارجی فراهم میکند، به شرط اینکه این افراد حداقل ۲۵۰۰۰۰ یورو در املاک مسکونی واقع در یونان سرمایه گذاری کنند. مجوز اقامت برای پنج (۵) سال صادر می شود و می تواند به طور نامحدود (دوره های ۵ ساله) تمدید شود، در صورتی که املاک هنوز متعلق به متقاضی باشد. این مجوز اقامت حق استخدام را به متقاضیان نمیدهد.