content_analysis - Docs.com\nEmbed code for: content_analysis\nتهیه کننده: حامد بخشی\nمروری بر تعری ف تحلیل محتوا\t3\nتعری ف تحلیل محتوا\t3\nوی ژگیها و شروط تحلیل محتوا\t5\nانواع تحلی ل محتوا\t6\nتاری خچه تحلیل محتوا\t8\nطرح های تحلی ل محتوا\t14\nفنون تحلی ل محتوا\t18\nبررسی حضور و غیاب نمادهای مهم\t18\nتحلیل احتمال وقوع:\t18\nتحلیل ارزشیابی\t18\nموارد کاربرد تحلی ل محتوا\t19\nطرح تحقی ق تحلیل محتوا\t21\nفرآی ند تحلیل محتوا\t24\nتعری ف محتوای مربوطه\t24\nتعری ف عملیاتی مفاهیم 26\nنوشتن دستورالعمل کدگذاری ، کدنامه و تهیه فرم ثبت\t26\nمشخص کردن جامعه آماری و نمونه گی ر ی\t27\nآموزش کدگذاران و محاسبه قابلی ت اعتماد آزمایش ی\t27\nکدگذاری و ثبت داده ها توسط کدگذاران\t28\nمحاسبه قابلی ت اعتماد نهایی\t28\nتحلی ل و گزارش نتایج تحقیق 31\nمعرفی پژوهش های تحلی ل محتوا\t32\nپژوهش های خارجی\t32\nپژوهش های داخلی\t33\nآنها و اثبات اتهامات خود نیاز به شیوه های علمی و محکمه پسند داشتند. شیوه ای که نتوان آن را به سلیقه محافظه کاران نسبت داد و می توان همچون مدرکی محکم به دادگاه ارائه داد. در اینجا بود که اولین گونه های ساده تحلیل محتوا به شیوه شمارش مضامین و الفاظ خاص بروز پیدا نمود. با این حال چنانچه گفته شد بروز جنگ جهانی دوم و بکار گیری وسیع از رسانه های صوتی(رادیو) و متنی(جراید ) به عنوان ابزارهای تبلیغاتی این ایده را در ذهن دریافت‌کنندگان تبلیغات دشمن(متحدین) به وجود آورد که شاید بتوان با تحلیل دقیق سخنان رهبران دشمن(همچون هیتلر) و یا تبلیغات آنان به عناصر قصد ناشده ای از اطلاعات مهم دست یافت که برای نیروهای خودی ذی قیمت باشد. این حدس البته به وقوع پیوست چنانچه با تحلیل دقیق تبلیغات نازیها، تحلیل گران توانستند با اختلاف دو هفته، زمان پرتاب موشکی خاص به انگلستان را تعیین کنند. همچنین میزان پیشروی دشمن، شکست یا پیروزی او در جبهه‌ای خاص، وضعیت پشتیبانی نیروها، قدرت روحی سربازان و... نیز از لابلای سخنان و نوشتارهایی که برای منظور دیگر انتشار می یافت، قابل کشف بود. بدین ترتیب تحلیل محتوا به عنوان ابزاری استراتژیک در موسسه مطالعات جنگ ایالات متحده مطرح گردید و بودجه مطالعاتی خاص خود را یافت. پس از جنگ متد های بکار رفته تا حدودی دوباره جمع آوری گردید و این تکنیک پژوهشی از ابزاری استراتژیک در جنگ به حوزه علو آکادمیک راه یافت. امروزه با وجود کثرت فراوان داده ها و حجم عظیم آنها، امکان اشراف و تحلیل ذهنی آنها وجود ندارد. تعیین نوع محتوای برنامه های یک شبکه تلویزیونی، جریان سینمایی کشور در دهه ای خاص، سرمقاله های یک روزنامه در مدت یک سال و... با مطالعه ضمنی و بدون روش امکان پذیر نمی باشد. از سوی دیگر شناخت خط‌مشی و رویکردهای این رسانه ها چه برای کنترل آنها و یا باز‌شناسی آنها برای خود تولید‌کنندگان اهمیتی ویژه یافته است.\nمسئولان پژوهشکده ای خاص مایلند از رویکرد کلان پژوهشی خود مطلع شوند، مدیران علمی دانشکده ها نیازمند آن هستند تا بدانند پایان نامه های ارائه شده از سوی دانش جویان بیشتر بر روی چه مسایلی متمرکز بوده است. از سوی دیگر و در پژوهش‌هایی تلفیقی ممکن است مایل باشیم به علل تولید محتوایی خاص پی ببریم و یا تاثیر ارائه محتوا و پیامی را بر مخاطبان بسنجیم و در تمامی این پژوهشها تحلیل محتوا بکار ما می آید. تحقیقات نشان می‌دهند که میزان گرایش به این تکنیک و درصد پژوهشهای انجام شده به وسیله آن سال به سال در حال افزایش هستند که نشان از کار بردی شدن آن در تحقیقات حوزه‌های مختلف علوم ارتباطات، علوم اجتماعی و حتی سایر حوزه های علمی می دهد.\nمروری بر تعریف تحلیل محتوا\nکریپندورف تحلیل محتوا را تکنیکی پژوهشی معرفی می کند که به منظور استنباط تکرارپذیر و معتبر از داده ها در مورد متن آنها بکار می رود (کریپندروف، 1378: 25). او هدف این تحلیل را همانند سایر تکنیک های پژوهشی فراهم آوردن شناخت، بینشی نو، تصویر واقعیت و راهنمای عمل می داند(همان).\nدر تعریفی دیگر تحلیل محتوا تکنیکی پژوهشی دانسته شده که برای استنباط‌هایی برحسب شناسایی نظام روز و عینی ویژگیهای خاصی در یک متن بکار می رود(همان، 28).\nتحلیل سیستماتیک، عینی و کمی ویژگی های پیام که شامل بررسی دقیق تعاملات انسانی، تحلیل ویژگی تصاویر در آگهی های تجاری تلویزیون، فیلم ها و رمان ها، بررسی کامیپوتری کاربرد کلمات در اخبار منتشره و سخنرانی های سیاسی و بسیاری چیزهای دیگر می شود (neuendorf,2002: 1)\nچنانکه اشاره شد، تحلیل محتوا تکنیکی برای استخراج داده ها از متن است که البته دارای ویژگیهای مشخص کننده ان از دیگر متون روش اسنادی است.\nهولستی سه شرط عینیت، انتظام (سیستماتیک بودن) و عمومیت(generality) را برای تحلیل محتوا اساسی دانسته است. وی دو شرط «کمی بودن» و بررسی «محتوای آشکار» را قدری جدل آمیز تر از سه شرط اولیه دانسته است.\n2-4- محتوای آشکار و محتوای پنهان\nیکی از مسایل بحث انگیز در حوزه ی تحلیل محتوا مربوط به این امر است که آیا تحلیل محتوا تنها به قواعد آشکار و مشخص درون متن می پردازد و یا این که به محتوای پنهان و ضمنی در متن نیز توجه دارد. مدافعان تحلیل محتوای آشکار استدلال می کنند که پرداختن به محتوای پنهان عینیت تحقیق را دچار خدشه و خلل می کند و ذهنیت محقق را در استنباط محتوای پنهان باز می گذارد. از سوی حامیان پرداختن به محتوای پنهان در تحلیل محتوا معتقدند محدود کردن تحلیل محتوا به محتوای آشکار، این تکنیک را سطحی و فاقد یافته های علمی قابل توجه می سازد.\nفیلیپ میرینگ بر این نظر است که تحلیل محتوا صرفاً محتوای آشکار داده ها را چنانچه نام آن ممکن است بدین مضمون دلالت داشته باشد تحلیل نمی کند. بکر و لیس‌من(1977) سطوح محتوا را بدین سان متمایز کرده‌اند. مضامین و ایده های اصلی متن به عنوان محتوای اولیه و اطلاعات زمینه ای به مثابه محتوای پنهان.\nمعمولاً گرایش به تحلیل محتوای پنهان با کیفی بودن تحلیل محتوا رابطه پیدا می‌کند. کیفی گرایان دو نکته اساسی را بر کمی گرایان در تحلیل محتوا وارد می دانند:\n1- کمی بودن تحلیل محتوا باعث سطحی شدن تحلیل و غفلت از داده های معدود ولی با ارزش زیاد می شود. گاهی اوقات حضور حتی یک نماد می تواند ارزش حیاتی داشته باشد. این افراد معتقدند آنچه باعث کارآمدی تحلیل محتوا در جریان جنگ جهانی دوم گردید، استفاده از تحلیل محتوای کیفی و دقت در نمادهای اندک ولی معنی دار بوده است.\n2- پرداختن به محتوای آشکار و غفلت از محتوای پنهان متون، که باعث می شود بخش مهمی از متن مغفول بماند(رایف، 1381، 5-34).\nرایف در پاسخ به این مدعا و در مقام حمایت از تحلیل محتوای کمی و محتوای آشکار، مزایای زیر را برای این نوع تحلیل بر می‌شمارد:\nتحلیل محتوای کمی، ناخودآگاه و غیر کنش پذیر است.\nاز آرشیو این مطالعات می توان تحقیقات طولی انجام داد.\nتقلیل محتوای فراوان به داده های قابل کنترل، به توسط تحلیل محتوای کمی و آشکار تحقق می یابد.\nاین نوع تحلیل محتوا، در رشته های مختلف کاربرد فراوانی دارد(همان: 6-35).\nهولستی در مقام جمع بین تحلیل محتوای آشکار و پنهان معتقد است که در سطح ثبت و گردآوری داده ها بایستی حتماً به محتوای آشکار توجه کنیم تا عینیت تحقیق حفظ شود. وی می گوید، اگر توجه خود را به عملیات رمزگذاری محدود کنیم، روش تحلیل محتوا به ویژگی های آشکار متن محدود می شود(هولستی، 1373، 26).\nتاریخچه اولین کندوکاو تجربی محتوای ارتباطات به مطالعات الهیات در اواخر سده هفدهم بر می گردد که به نگرانی کلیسا نسبت به گسترش مطالب غیرمذهبی در روزنامه ها مربوط می شودکریپندورف، 1373، 13)، با این حال مورخان آغاز این تحقیقات را به کارهای آن دسته از دانشمندان علوم سیاسی نسبت می دهند که به تأثیر تبلیغات و سایر پیام های اقناعی علاقمند بودند (سورین و تنکارو، 1992 به نقل از رایف،1381: 5).\nاولین مورد مستند تحلیل کمی مطالب مکتوب، تحلیل محتوایی است که در قرن هیجدهم در سوئد انجام شده است. این بررسی بر روی مجموعه اشعاری شامل 90 سرود مذهبی است که شاعر ناشناسی تحت عنوان سرودهای صهیون منتشر می کند. این مجموعه اشعار از سانسور دولتی مصون می ماند ولی به زودی متهم به تضعیف روحانیت ارتدوکس کلیسای دولتی می شود و دستاویز گروهی مخالف قرار می گیرد. مجادله ای علمی بر سر خطرناک بودن یا نبودن مضمون این اشعار می گیرد. یک سری این مجادله نمادهای مذهبی بکار رفته در این اشعار را بر می شمرد و طرف دیگر نیز بهمان نماد را در کتاب شعر رسمی بر می شمرد و تفاوتی بین آنها نمی‌یابد(کریپندروف، 1373: 14). هدف این بررسی ها این بود که مشخص شود آیا این سرودها این خطر را دارند که بر پیروان کلیسا اثر نامطلوب بگذارند یا خیر؟ از این رو تحلیلی از مضامین مختلف مذهبی، ارزش و کیفیت پیدایش(مطلوب یا نامطلوب بودن) و همینطور پیچیدگی سبک آنها انجام شد.\nرویکردهای تاریخی به تحلیل محتوا متأثر از تعریفی است که محققان از تحلیل محتوا دارند. لورنس باردن که تعریفی عام و وسیع از این تکنیک داده کار بی. باربون فرانسوی را در جهت نشان دادن اصطلاحات مربوط به هیجانات و تمایلات در زبان، تحت عنوان تحلیل محتوا می آورد. باربون بخشی از تورات «مهاجرت» را به طریقی نسبتاً دقیق، با آماده کردن متن و طبقه بندی موضوعی کلمات معنی دار کار کرد(باردن،1374: 9).\nدر آلمان لوبل(1903) طرح طبقه بندی مبسوطی برای تحلیل «ساختار درونی محتوا» بر حسب کارکردهای اجتماعی عملکرد روزنامه ها منتشر می کند. این کتاب در جرگه روزنامه نگاران آوازه ای به هم می رساند، ولی محرک تحقیقات اجتماعی نمی‌شود(کریپندورف، 1378: 14).\nکمی بعد(19-1908) مطالعه ای وسیع و جامعه شناسانه در مورد یکپارچگی مهاجران لهستانی اروپایی در آمریکا توسط توماس و زنانیکی انجام شد که باردن(1374) آن را جزو تاریخچه تحلیل محتوا قرار می دهد. به عقیده او روش بکار رفته، تکنیکی ابتدایی از تحلیل محتوا- یا به عبارت بهتر نظم دادن به قرائت ساده متون- بود که از اسناد گوناگون مانند خاطرات، نامه ها، مقالات روزنامه ها و نحوه روابط رسمی تشکیل شده بود (باردن، 1374، 9)\nدر اولین گردهمایی انجمن جامعه شناسی آلمان در 1910، ماکس وبر (1911) طرحی برای تحلیل محتوای گسترده مطبوعات پیشنهاد می کند که به دلایل گوناگونی جامه عمل نمی پوشد. در همان ایام مارکف (1913) روی نظریه زنجیره و نمادها کار می کند و تحلیلی آماری از نمونه ای از رمان منظوم پوستکین پوژن اونژین منتشر می کند (کریپندورف، 1378، 14).\nدر 1893 تحلیل منتشر می شود که به این پرسش می پردازد که «آیا روزنامه های امروز مطالب ارزشمند ارائه می دهند؟» این تحلیل نشان میدهد که از 1881 تا 1893 در روزنامه ای عمده نیویورک، افتراء، شایعات،وزرش و مطالب پیش پا افتاده تا حد زیادی جایگزین مطالب مذهبی، علمی و ادبی شده است. مطالعه دیگری می کوشد نشان دهد که عرضه روزنامه ها عمدتاً به جای اخبار ارزشمند، به مطالب غیراخلاقی، مضر و پیش پا افتاده اختصاص یافته است (1910، mathews به نقل از کریپندروف، 1378، 14).\nدر آستانه قرن بیستم افزایش محسوسی در تولید انبوه کاغذ روزنامه در آمریکا توجه به ارزیابی بازارهای انبوه و توجه به افکار عمومی پدید آمد. مکتب های روزنامه نگاری پا گرفته به لزوم معیارهای اخلاقی و لزوم مطالعه تجربی روزنامه ها کشید (همان). در این دوره مادامی که مورد تحلیل قرار می گیرد اصولاً مطالب مطبوعات است و دقت علمی که مراعات می شود اندازه گیری است. مکتب روزنامه نگاری کلمبیا به این امر اهمیت می دهد و کار بررسی کمی روزنامه ها افزایش می یابد. فهرست عناوین مختلف تهیه می شود، تحول یکی از مطبوعات مورد توجه قرار می گیرد و میزان «هیجان بخشی» مقالات آن اندازه گیری می شود. هفته نامه های روستایی و روزنامه های شهری مقایسه می شوند و اندازه گیری و شمارش به طرز خیره کننده ای فراگیر می شود (حجم مقالات، اندازه و عناوین و جای مقاله در صفحه) (باردن، 1374: 10).\nدر 1912 تنی به فراخوان پیمایش بزرگ و مستمر محتوای مطبوعات برای برقراری نظام ثبت «اوضاع اجتماعی» می پردازد که دقیقاً قابل قیاس با آمار اداره هواشناسی باشد. وی دستورالعمل اجرای این پیمایش را در چند روزنامه نیویورک جهت گروه های مختلف قومی ارائه می دهد اما عملاً تحقق نمی‌یابد. چنین رویکردی به تحلیل محتوا در مطالعه روزنامه محلی توسط جامعه شناس ویلی به اوج خود می رسد. ویلی در این مدل مطالعه پیدایش هفته نامه های محلی را ردگیری می کند و تعداد تیراژ آنها، تغییر محتوای آنها و نقش اجتماعیی که در رقابت با روزنامه های شهرهای بزرگ کسب می کنند، توصیف می کند(کریپندورف، 1378: 15).\nتجربیات حاصل از تحلیل افکار عمومی موجب اولین توجه حدی به مسایل روش شناسی تحلیل محتوا شد که وودوارد(1934) آن را «تحلیل کمی روزنامه» به منزله تکنیک نظرسنجی می نامد. از مطالبی که درباره افکار عمومی نوشته می شد، توجه به پیشداوری های اجتماعی به صور مختلف وارد تحلیل ارتباطات شد. حال دیگر پرسش هایی همچون نحوه ترسیم سیمای سیاه پوستان در مطبوعات فیلادلفیا (simpson, 1934)، نحوه ترسیم جنگ های آمریکا در کتابهای درسی در مقایسه با نحوه ترسیم آنها در کتابهای دشمنان سابق (wlworth , 1938) یا نحوه بیان ملی گرایی در کتابهای کودکان آمریکا، انگلستان و سایر کشورهای اروپایی (martin, 1936) با اهمیت به شمار می آمد.\nتوجه به نمادهای سیاسی ویژگی دیگری به تحلیل پیام های عمومی افزود. مک دایر مید سخنرانی افتتاحیه 30 رئیس جمهور آمریکا را برحسب نمادهای هویت ملی، ارجاع تاریخی، ارجاع به مفاهیم بنیادی حکومت و واقعیت و انتظارات تحلیل کرده است. خصوصاً لاسول ارتباطات عمومی را در چارچوب نظریه روانکاوی خود درباره سیاست نگریسته و نمادها را به مقولاتی چون «خود» و «دیگران» و به انواع «افراط» و «محرومیت» طبقه بندی کرده است. تحلیل نمادی وی به «پیمایش توجه جهانی» کشید که در آن روزنه های فراوانی نمادهای ملی براساس محتویات روزنامه های رسمی چند کشور مقایسه شده است.\nتحلیل محتوا به عرصه مطبوعات و علوم ارتباطات محدود نشد. چند رشته علمی به مطالعه روزنامه های خود در دانش پژوهی به صورتی که در عناوین نشریات معروف منعکس شده پرداخته اند. این مطالعه اول بار در رشته فیزیک در روسیه (rainoff , 1929) صورت گرفت و سپس بطور کامل تر در خور جامعه‌شناسی و سپس روزنامه نگاری ارائه یافت ( کریپندورف 1378: 17)\nجنگ دوم جهانی، بدون شک نقطه عطف قابل توجهی برای تحلیل محتوا به شمار می رود. احتمالا اولین محرک عمده در کاربرد عملی وسیع تحلیل محتوا در جنگ جهانی دوم پدید آمد. این تحلیل محتوا، بررسی تبلیغات سیاسی است. تحلیل تبلیغات بصورت ابزاری برای تشخیص افرادی که منبع نفوذ غیر اخلاقی، بودند آغاز گردید. در دهه 1940 در آمریکا جنگ کانون تبعه قرار گرفت. اولین نامی که در این عرصه تاریخ تحلیل محتوا را واقعا روشن می کند، «هارولد لاسول» است. او تقریباً از سال 1915 تحلیل هایی از مطبوعات و تبلیغات به عمل می آورد. در سال 1927 تکنیک های تبلیغات در «دنیای جنگ » منتشر می شود. هارولد لاسول و همکارانش در بخش مطالعه ارتباطات دوران جنگ کتابخانه فعالیت می کردند.هانس اسپایر نیز گروه تحقیقی را در سرویس اطلاعات سخن پراکنی های خارجی کمیسیون ارتباطات فدرال آمریکا به راه انداخته بود تا رویدادهای آلمان نازی و متحدانش را شناخته و پیش بینی کند و اثر عملیات نظامی را بر روحیه جنگ برآورد کنند. بعد از جنگ جورج به بررسی این گزارش ها پرداخت که نتیجه آن کتاب تحلیل تبلیغات بود که سهم عمده ای در اهداف مفهوم سازی و فرآیند های تحلیل محتوا پیدا کرد.\nدر این دوره 25 درصد از بررسی های تجربی در زمینه فنون تحلیل محتوا به بررسی های سیاسی اختصاص یافت. این تحقیقات بسیار عملی بودند و هدف مشخص آنها بررسی تضادی بود که دنیا را به جدال و آشوب کشیده بود. برخی از روش های متعددی از تحلیل محتوا که در جهت اهداف جنگ بکار رفت عبارتند از:\nبعد از جنگ جهانی و احتمالاً در نتیجه اولین تصویر ترکیبی از تحلیل محتوا که لازارسفلد(1948) و برلسون (1952) ارائه کردند، تحلیل محتوا به تعدادی از روشته های علمی دامن گسترد.\nدر سال 1947 رمان اتوبیوگرافی «پسر سیاه» نوشته ریچارد رایت توسط ار.کا. وایت تحلیل شد. این تحلیل یک تحلیل آماری ارزش ها بود که با تفسیر حاشیه ای کتاب، کدگذاری آن با کمک سه نوع نماد آشکار شده بود. این نمادها عبارت بودند از: اهداف یا مقاصد (غذا، جنس، دوستی و...) قواعد اخلاقی، (واقعیت و تمدن) و اشخاص (ار. رایت، سیاهان، سفیدها و...). این نمادها می توانستند بطور مرکب در یک جمله وجود داشته باشند. تحلیل آماری فوق اطلاعاتی به دست داد که تحلیل ذهنی معمولی به تنهایی نمی توانست بدست دهد(باردن، 1374، 13-12).\nتحلیل نامه های جنی کوماسترسون نیز همان توجه به عینیت و برتری یا تکمیل یک فن منظم را نسبت به ادراک بالینی که انعکاسی از احساسات و استنباط های شخصی است نشان می دهد. این نامه ها که تعدادشان 167 عدد بود جزء موارد انتخابی روان‌شناسان اجتماعی شدند، زیرا این نامه ها که در سال 1942 توسط بالدوین تحلیل گردید، توجه آلپرت را به خود جلب کرد.\n1) تحلیل ضبط مکالمات برای کشف خصوصیات انگیزشی، روانشناختی یا شخصیتی. بعد از رساله آلپورت (1942) در باب استفاده از اسناد شخصی، اعمال تحلیل ساختار شخصی توسط بالدوین(1942) درباره ساختار شناخت و مطالعات وایت (1947) در مورد ارزش این کاربرد بصورت سنت درآمده است.\n2) استفاده از داده های کیفی که به صورت پاسخ به پرسش های باز، واکنش کلامی به آزمون ها و ساخت داستان های آزمون درک موضوع گردآوری می شوند.\n3) حوزه فرآیندهای ارتباطات است که محتوا جزء لاینفکی از آن است. به عنوان مثال تحلیل فرآیند تعامل رفتار گروه های کوچک، مکالمات را به منزله داده هایی بکار می برد که با آن می توان فرآیندهای گروهی را مورد بررسی قرار داد.\nدر این دوران لزوم عینی بودن تحقیق و مقیاس های پژوهشی مورد توجه عام قرار گرفت. از نظر روش شناسی، اواخر سال های 50-1940 به خصوص به دلیل تعیین قواعد تحلیل توسط «برلسون» با کمک لازارسفلد قابل اهمیت است. تعریف مشهوری که برلسون از تحلیل محتوا می دهد اعتقادات مربوط به فنون و قواعد این دوران را نشان می دهد:« تحلیل محتوا یک فن تحقیق برای توصیف عینی، منظم و مقداری محتوای آشکار ارتباط است».\nدهه 1950 با گسترش و بکارگیری فن تحلیل محتوا در رشته های مختلف و با مطرح شدن پرسش ها و پاسخ های جدید در زمینه روش‌شناسی مشخص می شود. در ابتدای سال 1950، کمیته شورای تحقیقات اجتماعی در زمینه های روان‌شناسی و زبان‌شناسی مجامع متعددی در مورد مسایل، زبان‌شناسی روانی بر پا کرد. آخرین این مجامع که به دلیل محل و محدوده برگزاری، کنفرانس آلرتون نام گرفت. در سال 1955 برگزار شد. محققان و شرکت کنندگان که از نقاط مختلف آمده بودند از این زمان به تحلیل محتوا توجه یافتند و اگرچه مشکلات قبلی تماماً حل نشده بودند، ولی راه حل های روش شناختی، روشنگر راه شد. بنابراین مجمع دستاورد قابل توجهی داشت و می توان گفت تحلیل محتوا به اولین دوره شکوفایی خود قدم گذاشت.\nهمچنین در این دهه به لحاظ روش شناختی بحث و جدل بیان برداشت کمی و کیفی برخاست. در تحلیل کمی، اطلاعات از بسامد بعضی از خصوصیات متن به دست می آید. در تحلیل کیفی، حضور یا غیاب یک خصوصیت معین یا مجموعه خصوصیات در بعضی از قسمت های متن مورد نظر قرار می گیرد. در سطح منحصراً فنی، اوزگود طرق متعددی را پیشنهاد می کند و بسیاری از روش های سابق را تصحیح می کند. «تحلیل ارزش های یک پیام» و تحلیل رخدادهای توأم از کارهای اوست. بعد از او تایلور روش کلوز(بسته) را ارائه می‌کند؛ بعلاوه در این دوره کار مهم دیگری که «اندازه گیری معانی» است انجام شده است. در این جا توجه اصلی به گرایش‌هایی است که از نظر ارزشیابی عاطفی یا تلویحی در دال ها یا جملات یک ارتباط وجود دارد و هدف این است که نشان داده شود این گرایش ها دو قطبی‌اند و روی مقیاس قابل اندازه گیری هستند و بعضی از ابعاد بررسی شده آن، صرفنظر از فرهنگ های مختلفی که شنوندگان دارند، جهان شمول است(باردن، 1374).\nاولین اثر مهم که در مورد تحلیل های جدید با کامپیوتر نوشته شده و سعی شده در مورد مشکلات حتی که در این امر وجود دارد راه حل هایی ارائه دهد، تحت عنوان Genenal Inquirer در سال 1966 منتشر شد. زمانی که نتیجه مجموعه برنامه کامپیوتری که توسط استون و همکارانش تهیه شده بود، چاپ شد.\nبا رشد نرم افزارهای کامپیوتری، برنامه های کامپیوتری شمارش کلمات پدیدار گشت. این برنامه ها از جمله پایه و اساس رشته جدیدی شدند که بعدها «سبک شناسی کامپیوتری» نام گرفت و انقلابی در کار شاق پردازش متون نظیر تهیه فهرست الفبایی پدید آوردند. احتمالاً اولین تحلیل محتوای کامپیوتری، کار اسبوک و زیپس(1985) در استفاده از شیوه بازیابی اطلاعات برای تحلیل حدود 4000 قصه عامیانه سرامیس (قومی در شرق روسیه) است.\nاگر به آخر دهه 50 نظر کنیم، مشاهده می شود که تحلیل محتوا با تصاعد هندسی رشد کرده است. برحسب معیارهای آماری تحول نحو زیر بوده است.\nبازده زمانی\tتعداد تحقیق در سال\t1920-1900\t5/2\t30-1920\t3/13\t40-1930\t8/22\t50-1940\t3/43\t60-1950\tبیش از 100 تحقیق در سال\nاز سال 1960 به بعد سه پدیده عمده بر تحلیل محتوا اثر گذاشته‌اند.\n1) پیشروان، که شامل رویکردهای متفاوتی به تحلیل و مقایسه متون در زمینه های هرمنوتیکی (مانند تفاسیر انجیل)، تحلیل روزنامه قدیم و روندهای خط شناسی تا تحلیل رویا توسط زیگموند فروید می شود.\n2) بنیاد تئوریکی ارتباط براساس تحلیل محتوای کمی توسط پل اف. لازارسفلد و هارولد لاسول در آمریکا در دهه های 20 و 30 قرن بیستم بنا نهاده شد و اولین کتاب درسی درباره این روش منتشر شد.\n3) توسعه چند رشته ای و افتراق، در دهه شصت قرن 20 رویکرد روش شناختی راه خود را به زبان شناختی، روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، تاریخ، هنر و... باز کرد. روندها پالایش شوند و مدل های مختلف ارتباط بررسی شد.\n4) انتقادات کیفی، از اواسط قرن بیستم ضدیت‌هایی علیه تحلیل صوری بدون در نظر گرفتن محتواهای پنهان و زمینه ها که با ساده سازی و کمی سازی تحریف کننده کار می‌کرد برخاست(کراکائر، 1952). به دنبال آن رویکردهای کیفی به تحلیل محتوا ایجاد شد.\nطرح های تحلیل محتوا\nطرح های تحلیل محتوا بسته به این که بر روی چه حوزه ای متمرکز شوند قابل دسته بندی به اقسامی می‌باشند. رایف ارتباطات را به لحاظ فرم پیام به سه دسته تقسیم نموده است :\nارتباطات کلامی، نظیر ارتباط از طریق گفتگو\nارتباطات بصری، نظیر کوشش برای برقراری ارتباط از طریق نمادهای غیرمتنی که با چشم پردازش می شوند.\nاین سه شکل ارتباط پایه و اساس ارتباطات را تشکیل می‌دهند که در همه رسانه می‌توان آنها را یافت(رایف، 1381). طرح های تحلیل محتوا براساس این که بر کدام گونه از پیام ها مرتبط می شوند به اقسامی تقسیم بندی می‌شوند. هولستی در یک تقسیم بندی عام تر، اجزای یک ارتباط را به 6جزء تقسیم کرده است:\nمنبع پیام یا فرستنده، که به پرسش چه کسی؟ و کی؟ پاسخ می دهد.\nپیام؛ که در مورد چه ؟ و چطور؟ توضیح می دهد.\nفرآیند رمزگذاری (encoding)؛ که به سئوال چرا؟ جواب می دهد.\nمجرای انتقال پیام؛ که به چگونگی ارسال پیام می پردازد.\nفرآیند رمزگشایی (decoding)؛ که به تأثیر پیام بر مخاطب توجه می کند و به سئوال «با چه تأثیری؟» پاسخ می دهد.\nگیرنده پیام؛ که به پرسش «به چه کسی؟» می پردازد.\nدر میان این اجزای ارتباط، روش تحلیل محتوا بیشتر برای توصیف «ویژگی های پیام» بکار می‌رود، بدون ارجاع به نیات فرستنده (فرآیند رمزگذاری) و یا اثر پیام برکسانی که پیام مخاطب به آنهاست (فرآیند رمزیابی).\nبخش اعظم چنین پژوهش هایی نیز معطوف به سئوال هایی است که با «چه؟» عنوان می شوند و غلبه موضوع ها نیز مربوط به گرایش های موجود در ارتباطات و یا تفاوت های موجود در رسانه ها می باشد.\nاز سوی دیگر پژوهش تحلیل محتوا می‌تواند بر گیرنده و مخاطب پیام تمرکز کند و به سئوال «به چه کسی؟» پاسخ دهد: مانند آزمون فرضیه هایی درباره راههایی که با کاربرد آنها محتوای پیام برای مخاطبان متفاوت خواهد شد.\nاینگونه طرح های تحقیقاتی معمولاً آمیزه ای از روش تحلیل محتوا به همراه تکنیک های آزمایشگاهی یا پیمایشی است.\nگونه ای دیگر از طرح های تحلیل محتوا نیز به سئوال مربوط به «چطور؟» پاسخ می دهند که بررسی های مربوط به سبک یا فنون اقناع از این دست می باشند(هولستی، 1378).\nکریپندورف طرح های تحقیق تحلیل محتوا را بطور کلی به سه دسته تقسیم می کند:\n1) طرح هایی که به برآورد پدیده ها در متن داده ها می پردازند. این گونه طرح ها اصلی ترین نوع طرح تحقیق هستند و صرفا از روش تحلیل محتوا استفاده می‌کنند. این نوع طرح ها نیز به نوبه خود به دو دسته تقسیم می شوند.\nالف) طرح برآورد پارامتر، نظیر استنباط سطح اضطراب بیمار روانی در طی مصاحبه روانپزشکی، تعیین نگرش ها و یا موضوع ایدئولوژیک یا ارزش های یک سخنگو.\nب) طرح آزمون فرضیه هایی درباره چند پارامتر برآورد شده.\n2) طرح های آزمون جایگزین پذیری یک روش با تحلیل محتوا: در این طرح ها برای داده های یکسان یا داده های متفاوتی که از وضعیت یکسانی به دست آمده اند، دو یا چند روش اعمال می شوند تا معلوم شود این دو روش نتایج قابل مقایسه ای به بار می آورند یا نه. مقایسه بهره راحتی – ناراحتی که در مورد داده های مصاحبه و قضاوت هیاتی از روانپزشکان در مورد سطح اضطراب سخنگو اعمال می شود، از این گونه طرح ها می باشند. معمولاً یکی از روش ها معتبرتر از تحلیل محتوا به شمار می آید اما تحلیل محتوا از لحاظ هزینه، سرعت و غیر‌مخل بودن برتری دارد. غالباً مجموعه کاملی از روش های مختلف و از جمله تحلیل محتوا برای داده های وضعیت یکسانی اعمال می شود. این طرح تحقیق بنیان چیزی را فراهم می آورد که به عملیاتی کردن چندگانه معروف است.\n3) طرح های آزمون فرضیه که برای مقایسه نتایج تحلیل محتوا با داده هایی که بطور مستقل به دست آمده است و درباره پدیده هایی است که با تحلیل محتوا استنباط نشده‌اند. این نوع طرح تحقیق شناختی درباره روابطی فراهم می آورد که ممکن است در بین پدیده های مورد نظر تحلیل محتوا و شرایط پیرامونشان وجود داشته باشد. مانند تحلیل محتوای برنامه های تلویزیون برای پیدا کردن ویژگی یعنی و مقایسه آن با داده های مصاحبه درباره برنامه های ترجیحی برای پی بردن به رابطه قشربندی اجتماعی با ویژگی مورد نظر(کریپندورف، 1378، 7-65).\nرایف نیز طرح های تحلیل محتوا را سه دسته تقسیم می کند:\n1. طرح هایی که مربوط به بررسی تأثیر محتوای ارتباطات بر تأثیرات مفروض یا ثابت شده، فوری یا با تأخیر و فردی، اجتماعی یا فرهنگی است.\n2. توصیف صرف محتوای برای آزمون واقعیت، مانند بررسی میزان حضور زنان و اقلیت ها در آگهی های تلویزیونی.\nدر یک بررسی مقایسه ای میان انواع تقسیم بندی های میان طرح های تحلیل محتوا، سنخ بندی هولستی کاملتر از دیگران به نظر می رسد. براین اساس طرح های پژوهشی تحلیل محتوا- به اقسام زیر تقسیم می شوند :\n1- توصیف ویژگی های پیام: این گونه تحلیل ها برای توصیف ویژگی های پیام به کار می رود، بدون ارجاع به نیات فرستنده و یا اثر پیام بر مخاطبان. این تحلیل ها به گونه های زیر تقسیم می شوند:\n1-1- تحلیل محتوای متن و مقایسه یافته ها با اطلاعات دیگر\nاین طرح، ساده ترین نوع یک تحلیل محتوای علمی است، چرا که فراهم آوردن مدارک های علمی مستلزم آن است که انجام یک مقایسه است.\n1-2- مقایسه پیام ها در طول زمان\nدر این نوع طرح تحلیل محتوا، اطلاعات متن در طول زمان مورد تحلیل قرار گرفته و مقایسه می‌شود. در واقع در این نوع طرح پژوهشی، اثرات زمان بر محتوای ارتباط بخش می شود.\n1-3- مقایسه پیام ها در موقعیت های مختلف\nدر این طرح، پیام های توصیه شده توسط یک منبع ارسال پیام، در موقعیت های مختلف مورد بررسی قرار می گیرند. در این نوع پژوهش، اثرات موقعیت بر محتوای ارتباط اندازه گیری می شود.\n1-4. مقایسه پیامهای تولید شده برای مخاطبان متفاوت\nمحتوای پیامهایی که برای گروهای مختلف مخاطبان نوشته شده است مورد مقایسه و بررسی قرار می گیرد. در این طرح کوشش می شود اثر مخاطبان بر محتوای ارتباط سنجیده می شود.\n1-5. تحلیل بین پیامی: دراین نوع طرح، محتوای ارتباط در طول زمان و نیز با در نظر گرفتن موقعیت ارتباط یا مخاطبان پیام مقایسه می شود.\n1-6. مقایسه پیامهای تولید شده توسط چند منبع فرستنده یا تولیدکننده پیام متفاوت پیامهایی که توسط چند منبع مختلف ارسال می شوند به لحاظ محتوایی مورد بررسی و مقایسه قرار می گیرند.\n1-7. مقایسه محتوا با برخی الگوهای عملی\nدر این طرح تحلیل محتوا نمونه ای از پیام های تولید شده توسط دسته ای از برقرار کنندگان ارتباط (مانند بیماران شیزوفرنیک) معیارهایی به دست می دهد که تولیدات هر برقرار کننده ارتباط را بتوان با آن مقایسه کرد. این مقایسه ها به سه نوع می تواند صورت گیرد.\nالف – مقایسه اطلاعات با برخی الگوهای ساخته شده قیاسی و پیشینی\nب- استنتاج الگوها از محتوا به شیوه استقرایی.\nج- تهیه معیار و الگو با شاخص های غیر محتوایی خاص، نظیر نقطه کارشناس یا مجموعه اطلاعات معین. در این گونه گروهی کارشناس الگوهای معینی را تعیین می کنند.\n2- بررسی علل ارتباط\nاین سنخ از طرح های تحلیل محتوا به منظور دستیابی به نتایجی درباره علل شکل گیری یا پیشینه های پیام و به طور خاص در مورد نویسنده انجام می شود.\nاین حوزه پیامها را با هدف پاسخگویی به سوال هایی درباره «که» و«چرا» بررسی می کنند، یعنی چه کسی نویسنده سندی خاص است؟ یا معانی، پیوستگی ها، ارزش ها و انگیزه ها و یا نیات برقرار کننده ارتباط – که از پیامش قابل استنباط است – چیست ؟ چنین کاربردی از نوشتن تحلیل محتوا یعنی ارتباط بین اظهارات فرد و انگیزه ها و شخصیت، نیات و دیگر ویژگیهای او در نهایت فقط بصورتی مهم دانسته می  شود؛ چرا که تاکنون هیچ نظریه مناسبی در زمینه ارتباط نمادی وجود نداشته است که بوسیله آن بتوان پیش بینی کرد که چگونه ارزش ها، ایستارها یا ایدئولوژی معینی در قالب نمای های آشکار بیان می  شوند(لاسول، لرنر و پول، 1952: 49 ) به علت تفاوتهای اجتماعی در شیوه های ابراز احساسات، نیات و دیگر ویژگیهای توسط مردم، نمی  توان نتایج مربوط به علل مقدم بر پیام را که منحصراً از اطلاعات محتوا بدست آمده  اند، به خودی خود معتبر دانست. بدین ترتیب هر قدر هم که مقایسه های درباره محتوای ارتباط دقیق باشد، بدون داشتن مدرک تایید کننده از اطلاعات مستقل غیرمحتوایی، دستیابی به نتایجی درباره نویسنده، آن هم مستقیماً از اطلاعات محتوا خبرهای تصادفی دارد.\nدر مورد نحوه ارتباط محتوا و متن با نویسنده و تولیدکننده پیام الگو وجود دارد.\nالف- الگوی بیانی، که خبرهای مهم ارتباط را آن چیزی می داند که توسط اقلام لغوی ( lexical )موجود در آن آشکار می شود. از این دیدگاه تصور می شود که کلمات، احساسات درونی نویسنده را به درستی نشان می دهند، بدین ترتیب، ولو بطور اجتماعی روابط پایداری بین محتوای ارتباطات و انگیزه های اساسی نویسندگان وجود دارد.\nب- الگوی ابزاری(instrumental ): که برآن است که نه معنای ظاهری پیام، بلکه آنچه نقل می شود، همراه با بیان زمینه و شرایط آن حائز اهمیت است. ازاین دیدگاه، ارتباط وسیله ای برای نفوذ – به دنیای دیگران است، بنابراین محتوای پیامهای ممکن است با نیت برقرارکننده ارتباط برای هدایت مخاطبانش به جهاتی خاص شکل بگیرد. این وضعیت که نتایج ناشی از پیام با توجه به نیات و احساسات نویسنده که از اطلاعات محتوا استنباط می شوند، نیازمند تأیید بوسیله شواهد مستقلی است تا اندازه ای به مکتب ابزاری نزدیکتر است. به منظور رسیدن به نتایجی معتبر درباره منابع از طریق پیامهایی که آنها می فرستند، اطلاعات محتوا را باید بطور مستقیم یا غیر مستقیم با ارائه شواهدی از منابع مستقل مقایسه کرد.\nطرح های تحقیقاتی که به بررسی علل ارتباط می پردازند، به گونه هایی تقسیم می شوند.\n2-1. مقایسه مستقیم بین اطلاعات محتوا و معیارهای مستقل رفتار\nدر این نوع طرح تحقیقاتی فرض براین است که نشانه های خاص منتنج محتوا، نشانگر رفتارهای خاصی است، به عنوان مثال می توان تحقیق در رابطه میان تعداد کودکان در داستان ها و میزان باروری جامعه پرداخت.\n2-2. ارتباط غیر مستقیم بین رفتار نمادی و دیگر اشکال رفتاری\nدر این طرح، فرض براین است که در وضعیتی معین، افرادی که الگوهای رفتاری شان است پیامهایی با ویژگیهای ایجاد می کنند. اگر در شرایطی مشابه منبعی پیامهایی با خصوصیت به وجود آمد، می توان نتیجه گرفت که آن منبع به الگوی رفتاری وابسته بوده است.\n2-3. رابطه بیان نمادها در محتوا و ارزش ها، ایستارها، انگیزه ها، و علایق همان منبع در گذشته.پیش فرض این گونه تحلیل آن است که با توجه به اینکه افرادی که نمادهایرا بروز داده  اند، در گذشته رفتارهای را داشته  اند، پس اگر نماداز فردی بروز پیدا کرد، می توان نتیجه گرفت در گذشته دارای رفتار بوده است. به عنوان مثال یک روان پزشک می تواند نه اظهارت بیمارش را برای پی بردن به ویژگیهای گذشته وی بررسی کند. نقطه ضعف این گونه تحلیل آن است که چنین ارتباطی بین رفتار نمادی و سایر اشکال رفتار بیش از آنکه تأیید شده باشد جنبه فرضی دارد.\n3. بررسی آثار پیام:\nاین حوزه به بررسی سؤال «با چه اثری؟» می پردازد که از جهاتی مهمترین جنبه الگوی ارتباط است. تحلیل گران این گونه طرح های تحقیقاتی نمی تواند ارتباط سایر این را میان محتوای پیام و انگیزه ها، ارزش ها یا ایستارهای کسانی که آنها را ایجاد کرده اند مسلم بگیرد. همچنین نمی تواند چنین فرض کند که محتوای پیامی معین بر تمام اشخاص تاثیری یکسان خواهد گذاشت. شواهدی قوی جود دارد که نشان می دهد گیرندگان پیام محتوای ارتباط را در پرتو اعتقادشان درباره اعتبار منبع، موقعیت، شخصیت و سایر عوامل مربوط به آن، مورد تفسیر و تحلیل قرار می دهند. از این رو پژوهشگری که می خواهد آثار ارتباط را ارزیابی کند، نمی تواند تحلیل خود را صرفاً به محتوای پیام محدود کند، بلکه باید شواهد مربوط به گیرنده پیام را نیز در برگیرد.\nدو نوع مقیاس را می توان برای سنجش تأثیر پیام بکار برد.\n3-1. پژوهشگری می تواند تأثیر پیامها A بر B با تحلیل محتوایی پیامهای بعدی B تعیین کند.\n3-2. رفتار گیرنده اطلاعات را قبل و بعد از دریافت اطلاعات، با آزمون های مستقل می سنجیم. تفاوت میان این دو رفتار با کنترل عوامل جالبی، نشانگر تأثیر پیام است. با این حال اغلب دستیابی به اطلاعاتی درباره گیرنده، تنها پس از دریافت پیام ممکن است، که شکل ناقص از الگوی فوق است و اطمینان به نتایج به دست آمده بطور قابل ملاحظه ای کمتر می شود.\nفنون تحلیل محتوا\nاگر چه تحلیل محتوا از یک سری اصول عام پیروی می کند، اما دارای فنون و شیوه های خاصی نیز می باشد. در واقع در درون تکنیک عام تحلیل محتوا، می توان از روش ها و اسلوب ابتکاری خاصی استفاده نمود.\n5-1. بررسی حضور و غیاب نمادهای مهم\nدر این شیوه به جای محاسبه فراوانی نمادهای خاص، صرفاً حضور یا عدم حضور آن نمادها در واحدهای شما شخص سنجیده می شود. از این فن جزء تحلیل محتوای کیفی محسوب می شود(هولستی 1375: 19).\n5-2. تحلیل احتمال وقوع:\nفن تحلیل احتمال وقوع(contingency analysis ) شیوه دیگری است که درآن رمزگذاری مطالب بیشتر مبتنی بر بودن یا نبودن صنعت خاصی در اسناد یا بخشی از اسناد یا بخشی از اسناد مورد مطالعه است تا بر فراوانی آن صفت(اوزگود، 1959: 63 ) در این شیوه استنتاج ها براساس مجاورت دو یا بیشتر از در صفت موافق انجام می گیرد(هولستی 1375: 19) بدین معنی که می خواهم ببینم آیا بین مفاهیم بکار برده شده، ارتباط تداعی کننده، وجود دارد یا نه(رفیع پور 1382: 133).\n5-3. تحلیل ارزشیابی\nهدف از تحلیل ارزشیابی آن است که با تحلیل کمی متن مورد بررسی، بتوان به نوع گرایش و ارزش گذاریهای تولیدکننده متن پی برد. در این متن فن واحدهای محتوایی و علایم زبانی(لغات و جملات و.... ) که دارای بار ارزشی هستند شمرده می شوند و جهت و شدت با ارزش آنها تعیین می شود(همان :128)\nموارد کاربرد تحلیل محتوا\nبطور کلی روش تحلیل محتوا بررسی سه دسته کلی از مسایل پژوهشی می تواند مناسب باشد.\n1) هنگامی که دسترسی به اطلاعات دست اول مشکل است و پژوهشگر صرفاً به مدارک و اسناد بر جای مانده دسترسی دارد. 2) گاهی اوقات با وجودیکه پژوهشگر به موضوع های پژوهشی  اش دسترسی مستقیمی دارد. ممکن است ترجیع دهید اطلاعاتش را از طریق بعضی از اشکال روش تحلیل محتوا جمع آوری کند؛ زیرا حتی بهترین آزمایش ها، پیمایش ها، با وجود اهمیت واقعی شان در پژوهش، موضوع مورد و پاسخ هایشان را در وضعی بسیار مصنوعی مطالعه می کنند. آگاهی شخص از اینکه موضوع بررسی است باعث می شود تا در بعضی مواقع جنبه های رفتاری مورد تحلیل را بطور کلی تغییر دهد. چنانچه شخص دلیلی بر تأثیر کنش متقابل مداوم تحلیل گردد و موضوع مورد بررسی بر ماهیت پاسخ ها داشته باشد. تصویر مهمی که اینگونه از روش تحلیل محتوا ارائه می شود این است که این روش، فن پژوهشی ‹‹بدون واکنش ›› یا ‹‹ بدون مزاحمت ››، است (وب و دیگران، 1966 )\n3) همچنین تحلیل محتوای اسناد می تواند منبعی برای تکمیل اطلاعات محسوب شود. این کاربرد روش تحلیل محتوا، حتی هنگامی که دسترسی مستقیم به موضوع شکلی را مطرح نسازد، بسط زمینه مستقل برای معتبر سازی اطلاعات بدست آمده از طریق روش های دیگر را ممکن می سازد. پژوهشگر می تواند نتایج اطلاعات بدست آمده از پرسشنامه، مصاحبه را با مقایسه آنها از طریق تحلیل محتوای منابع موضوع بررسی، مورد رسیدگی قرار دهد. همچنین تحلیل گری که پرسشنامه یا مصاحبه با سؤال باز استفاده کرده است، می تواند با بکارگیری روش تحلیل محتوا از چنین اطلاعاتی به بهترین نحو استفاده کند.\nاما براساس ابعاد پیام، می توان موارد کاربرد علمی برای تحلیل محتوا – که تا کنون در تحقیقات بکار رفته است – ذکر نمود در خورد توصیف ویژگیهای محتوا، تحلیل محتوای می تواند در موارد زیر به کار گرفته شود:\n1- توصیف گرایش های موجود در محتوای ارتباطات\nدر این زمینه می توان ایستارهای ملی درباره سیاست بین المللی را مورد اندازه گیری قرار داد و یا اینکه شدت و جهت اظهارات یک شخص را در بررسی ایستارهای، از لحاظ موافقت، بی طرفی یا مخالفت نسبت به موضوع یا بدبینی و خوش بینی او مورد سنجش قرار داد.\nبرخی پژوهش های خاص اجرا شده در این زمینه بدین قرار هستند :\nبررسی ایستارهای سیاسی در\nسنجش گرایش های عمده در سیستم بین المللی جدید براساس تحلیل مقاله های روزنامه ها\nتحلیل کیفیت مواعظ مذهبی برای بررسی خوش بینانه یا بدبینانه حاکم بران مواعظ\nبررسی تعیین علایق در رشته علمی با تحلیل مجلات علمی آن رشته\n2- یافتن ویژگیهای شناخته شده یک منبع با پیامهایی که تولید می کند\nمعمولاً بصورت مقایسه محتوای تولید شده، در منبع شناخته شده با ویژگیهای متفاوت بکار می رود و کاربردها و نمونه های علمی آن عبارت است از :\n- ارتباط بین ابعاد ایدئولوژی رسانه ها و ماهیت اخباری که پخش می کند مانند بررسی روزنامه ها، احزاب مخالف و یا نوشتن خبرهای کاندیداهای ریاست جمهوری\n- مقایسه محتوای روزنامه های کشورهای مختلف\n- مقایسه ترکیب فصلی فیلمهای بریتانیایی، فرانسوی و آمریکایی (ص84 )\n- بررسی و مقایسه ایستارهای دانش آموزان مکتب های مختلف\nبررسی ادبیات و سرودهای گروهای جوان در آلمان نازی و ایالات متحده\n3- بررسی محتوای ارتباطات براساس یک سری معیارهای بیرونی\nاز نظر تاریخی انگیزه عمده توسعه روش تحلیل محتوا، علاقه به قضاوت درباره انواع مختلف ادبیات به کمک الگوهای شخص مربوط است.\nعمده ترین ضعف بررسیهایی که از الگوی پیشینی استفاده می کنند از فقدان مبانی تعریف شده برای قضاوت می گیرد\nیک پاسخ به مسالة شیوه ها شخص کردن الگو  هایی برای رسیدگی – منابع، ساختن مقیاسهای در مقابل سایر منابع است، به عبارت دیگر – معیارهای کلی از گروهای گیرندگان ارتباط از طریق قیاسی به دست می آید.\nدر حوزه نحوه ارائه پیام نیز تحلیل محتوا در موارد زیر بکار برده می شود.\n1- تحلیل فنون اقناع ( persuasion )\nبه نحوه کدگذاری یا ارائه پیام(از لحاظ شکل، سبک و...) می پردازد و در بررسی شیوه تبلیغات در اقناع توده ها، بررسی فنون تبلیغی و ابعاد تبلیغات کاربرد زیادی دارد.\nآشکارترین ضعف تحلیل تبلیغات، فقدان پژوهشی نظام یافته برای مرتبط ساختن مقوله های خواسته ها، فنون و ابعاد(یا ترکیبی از اینها) با نتایج آنهاست. اینکه چه نوع خواسته هایی بیشترین تاثیر را دارند؟ در چه شرایطی؟ با کدام مقوله های موضوعی؟ و برای چه مخاطبانی؟\n2- تحلیل سبک\nدامنه این بررسی ها از پژوهش درباره نویسنده ای واحد تا تحلیل های مربوط به زبانی کامل متغیر بوده است. فراوانی نسبی بخش های مختلف گفتار(مثلا، نسبت فعل، اسم، صفت) برای توصیف ویژگیهای ثابت و متغیر سبک شعری پنج قرن مورد استفاده قرار گرفت(مازیار، 1951) و اجزای ساختاری در بررسی داستانهای محلی(پروپ، 1958)، اسطوره شناسی(لوی‌استراوس، 1964) به کار رفت.\nاین دسته از تحقیقات معمولا در:\nبررسی ارتباط میان ویژگیهای سبک و توفیق تجاری داستان ها و\nجنبه های دستورزبانی سخنرانی، نظیر طول جمله، ساخت جمله و اشکال گفتار، در سخنرانیهای روسای جمهور به کار رفته است.\nو نیز در رابطه با مخاطبان، می توان دو گونه کاربرد از روش تحلیل محتوا سراغ گرفت:\n- یافتن ارتباط بین ویژگیهای شناخته شده مخاطبان با پیامهایی که برای آنان تولید می شود.\n- توصیف الگوهای ارتباط\nمعمولا الگوها به سه شیوه ساخته می‌شوند:\nساخت الگو به طریق پیشینی که البته معمولا فاقد مبانی تعریف شده برای قضاوت است.\nساخت مقیاس هایی در مقابل سایر منابع، همانند استفاده از فن تقریب های متوالی برای ساختن شاخص\nتهیه الگو با استفاده از شاخص های غیر محتوایی، نظیر اطلاعات سرشماری\nاز کاربردها و نمونه های تحقیق در این نوع پژوهش می‌توان:\nمقوله بندی موضوعات روزنامه ها در مقولات تعیین شده\nبررسی میزان انحراف اخبار روزنامه ها از واقعیت های موجود\nبررسی رابطه هدف- وسیله در برنامه های تلویزیون، نام برد.\nطرح تحقیق تحلیل محتوا\nتحلیل محتوا همچون سایر طرح های تحقیقاتی دیگر دارای مراحل یک روش علمی است. با این حال مانند هر روش و تکنیک پژوهشی دیگر، در عین داشتن مشترکات مراحل روش تحقیق، مراحل خاص خود را نیز دارا می‌باشد. طرح پژوهشی، طرحی برای جمع آوری و تحلیل اطلاعات، به منظور پاسخگویی به سوال پژوهشگر است(هولستی، 1373: 48).\nرایف برای اجرای هر تحقیق سه فاز عمده را معرفی می‌کند:\nتعریف مفاهیم آن پدیده\nبرنامه ریزی یا ریختن طرح تحقیق\nجمع آوری و تحلیل داده ها(رایف و دیگران، 1382: 37)\nدو فاز اول تحقیق را که شامل تعریف مفاهیم موضوع مورد بررسی است به موارد زیر تقسیم می‌کند:\nتعریف مفاهیم و بیان اهداف تحقیق\nمروری بر نظریه ها و تحقیقات گذشته\nطرح سوال یا فرضیه تحقیق\nهمچنین برنامه ریزی طرح تحقیق در تحلیل محتوا را شامل موارد زیر می داند:\nتعریف محتوای مربوطه\nمشخص کردن طرح تحقیق\nایجاد جدول های تصنعی برای مشخص کردن دقیق رابطه بین متغیرهایی که باید سنجیده شوند.\nمشخص کردن جمعیت آماری و نحوه نمونه گیری، و\nانجام پیش آزمون و تعیین شیوه های محاسبه ضریب قابلیت اعتماد.\nدر مرحله تحلیل نیز موارد زیر بایستی انجام شوند:\nبه کارگیری روش های آماری، و\nتفسیر داده ها و ارائه گزارش از یافته های تحقیق(همان).\nکریپندورف(1374) طرح تحقیق را مراحل تحلیل که اطلاعات علمی طبق آن پردازش می‌شوند، می نامد. وی می نویسد:\n«طرح تحقیق تشریح شیوه گردآوری داده ها، پردازش داده ها در جریان تحلیل و ارائه دستورالعمل انجام آن به منظور تکرار نتایج است.»\nاو اجزا یا مراحل فرایند تحلیل محتوا را اینگونه متمایز می‌کند:\nگردآوری داده ها، شامل:\nتقلیل داده ها\nباردن(1374) مراحل مختلف تحلیل محتوا را همانند هر بررسی جامعه شناختی و تجربی، شامل سه مرحله اصلی می داند:\nبه دست آوردن مواد اولیه تحقیق\nبررسی نتایج استنباط و تفسیر\nاو مرحله اول را شامل سه ماموریت می داند:\nانتخاب مدارکی که باید تحلیل شوند\nتنظیم فرضیات و اهداف\nتعیین معرف هایی که تفسیر نهایی بر مبنای آنها خواهد بود.\nدر مجموع از نظر باردن جریان کامل تحلیل به شکل زیر می‌باشد:\nفرآیند تحلیل محتوا\nبا جمع بندی نظرات فوق و کنار گذاردن عمومیات همه طرح های تحقیقی، می‌توان مراحل هفت گانه زیر را برای اجرای تحلیل محتوا برشمرد:\nدر این مرحله محتوای پیامی که بایستی مورد تحلیل قرار گیرد، تعریف و تحدید می‌شود. محتوای مساله، موضوعی است که در متن مورد بررسی به دنبال آن می  گردیم. در این راستا تلاش می‌شود تا واحد های تحلیل محتوا مشخص شود. در تحلیل محتوا، دو دسته واحد داریم: واحد های محتوا و واحد های تحقیق.\nواحدهای محتوا عناصری هستند که به طور خاص به معنی و تولید محتوا مربوط می‌شوند و بیانگر عناصری هستند که به طور مستقل از تحقیق و اغلب به وسیله تولید کننده محتوا تعریف می‌شوند.\nکریپندورف این واحد ها را به رغم تفاوت کارکردی که دارند، به پنج دسته تقسیم می‌کند:\nالف- واحد های عینی، که آنقدر بدیهی می نمایند که به سختی درخور توجه اند؛ مانند گزارش مالی، شماره روزنامه، نامه و...\nب- واحد های نحوی و خبرها، نظیر مطالب خبری در پخش یا نماهای تدوین در فیلم و...\nج- واحد های اشاره، که می تواند بر حسب اشیاء، رویدادها، اشخاص، کنش ها، کشورها یا آرای مورد اشاره تعریف شود. هر عبارتی که به نوعی دلالت بر موضوع مورد نظر داشته باشد، خواه یک کلمه یا چند کلمه، و خواه مستقیم یا غیر مستقیم، یک واحد محسوب می‌شود.\nد- واحد های گزاره ای، گزاره ای در رابطه با موضوع است که می تواند به اجزای خاص و تعیین شده ای شکسته شود. به عنوان مثال، اوزگود همه گزاره ها را به دوشکل زیر بیان می‌کند:\n- موضوع نگرش/ اصطلاح عام معنا/ فعل ربطی\n- موضوع نگرش اول/ موضوع نگرش دوم/ فعل ربطی\nه- واحد های موضوعی، بر حسب تطابق و تناظرشان با تعریف ساختاری محتوای داستان، بیان یا تفسیر مشخص می‌شوند و تمایز آنها از هم بر مبنای مفهومی صورت می‌گیرد و بر حسب برخورداری از ویژگیهای ساختاری مطلوب در تقابل با بخش باقیمانده مطالب بی ربط قرار می گیرند.\nباردن(1374) واحدهایی را که بیشتر از آنها استفاده می‌شود، از این قرار می داند:\nمضمون، که عبارت است از تایید یک موضوع\nموضوع یا مرجع، که به مضامین محوری که گفتگو یا مقاله در اطراف آن ها دور می زند.\nحادثه یا رویداد، که در حکایت ها و داستان ها می تواند به کار رود.\nسند یا واحد نوعی، که در آن ویژگی های کلی در نظر گرفته می‌شود.\nرایف نیز واحدهای محتوا را به دو دسته کلی واحدهای فیزیکی و واحدهای نمادین یا معنایی تقسیم می‌کند.\nالف- واحد های فیزیکی، اندازه های محتوا را از نظر زمان، فضا و تعداد موارد مورد سنجش قرار می دهند. این واحد ها به طور کلی به دو گونه مکانی و زمانی تقسیم می‌شوند.\nدر ارتباطات مکتوب، معمولا نوعی مکانی مورد استفاده قرار می‌گیرد و میزان فضایی که به یک مطلب اختصاص داده شده، سنجیده می‌شود. بر عکس در ارتباطات شفاهی و بصری، به جای مکان، زمان سنجیده می‌شود؛ مثلا مدت زمانی را که به پخش برنامه اختصاص یافته است، اندازه گیری می کنند. از واحدهای فیزیکی معمولا برای شناخت ارزش های فرستنده پیام و تاثیر آن ارزش ها روی گیرنده استفاده می‌شود. هر قدر تعداد واحدهای فیزیکی در مقدار معینی از محتوا بیشتر باشد، حاکی از ارزش بیشتری است که فرستنده برای آن قائل شده و همچنین نشان دهنده تاثیر بیشتر مطلب بر خواننده است؛ اگرچه این همبستگی کامل نیست.\nب- واحدهای نمادین یا معنایی، که به سنجش معانی درون متن می پردازد و خود به چهار دسته قابل تفکیک است که همان چهارگونه واحدی است که کریپندورف بر شمرده است(رایف، 1382:67).\n2) واحدهای تحقیق\nمنظور از واحدهای تحقیق، واحدهایی است که برای انجام یک تحقیق از نوع تحلیل محتوا می بایستی مشخص شوند. این واحدها اجزایی از محتوا هستند که از سوی محقق انتخاب و تعریف می‌شوند. این واحدها به چهار دسته تقسیم می‌شوند:\nالف- واحد نمونه گیری\nواحدهای فیزیکی هستند که از میان کل محتوای مورد مطالعه انتخاب می‌شوند. بر اساس این واحد ها است که حجم نمونه مشخص می‌شود. به عنوان مثال چنانچه بخواهیم آثار سینمایی یک جشنواره را تحلیل محتوا کنیم، می‌توان واحد نمونه گیری را یک فیلم، مدت زمان آثار، سکانس ها و یا صحنه ها در نظر گرفت. در این مثال، بر اساس اینکه کدام واحد نمونه گیری را انتخاب کنیم، جامعه آماری می تواند 428 فیلم، 6234 دقیقه و یا 4250سکانس باشد که بر مبنای آن می بایستی نمونه ای بیانگر از فیلم ها، زمان و یا سکانسها انتخاب نمود.\nب- واحد ثبت\nعناصری از محتواست که در فرایند کدگذاری طبقه بندی می‌شوند(رایف، 1382: 67). یک واحد ثبت، جزئی از محتواست که توسط کدگذاران شناسایی، ارزشیابی و در طبقه مورد نظر قرار داده می‌شود. واحد ثبت ممکن است با واحد نمونه گیری یکی باشد و ممکن است با آن متفاوت باشد. می‌توان یک فیلم را به عنوان واحد نمونه گیری انتخاب کرد و مضمون کلی هر فیلم را در طبقه بندی های مناسب قرار داد. در این صورت واحد ثبت و نمونه گیری یکسان هستند. همچنین می‌توان یک فیلم را به عنوان واحد نمونه گیری انتخاب کرد، ولی صحنه ها، کنش ها و یا نمادهای موجود در فیلم را به عنوان واحد ثبت قرار داد.\nج- واحد متن یا زمینه ای\nدر بسیاری موارد، یک واحد ثبت را به تنهایی نمی توان مورد بررسی و طبقه بندی قرار داد. درواقع بر اساس اینکه این واحد ثبت در چه زمینه و متنی قرار گرفته باشد، معناهای متفاوتی می یابد و لذا در طبقه بندیهای متفاوتی قرار خواهد گرفت. در این وضعیت، لازم است تا واحدی دیگر به عنوان واحد متن یا زمینه ای انتخاب شود. این واحد به بخشی از محتوا اشاره دارد که می تواند واحد ثبت مورد نظر را در آن معنا کرد. واحد های متن می‌توانند بزرگتر از واحدهای ثبت باشند، ولی نمی توانند کوچکتر باشند.\nد- واحد تحلیل\nواحدهایی هستند که از نظر آماری تحلیل می‌شوند تا به سوال تحقیق پاسخ داده شود و یا فرضیه مورد آزمون قرار گیرد. واحد ثبت می تواند هر عمل پرخاشگرانه در فیلم باشد، در حالیکه واحد تحلیل میانگین اعمال پرخاشگرانه در یک فیلم قرار گیرد. لذا واحد ثبت و تحلیل لزوما بر یکدیگر منطبق نیستند. یک واحد تحلیل هرگز نمی‌تواند کوچک تر از واحد ثبت باشد.\nدر این بخش مفاهیم و متغیرهای به کار گرفته شده در تحقیق به طور عملی – یعنی به گونه ای که بتوان از روی تعریف، مصادیق آن را در محتوای مورد نظر مشخص کرد- تعریف می‌شوند. موضوع تحقیق در فرایند تعریف مساله، تبدیل به سوال یا سوالات محوری تحقیق می‌شود. این سوالات به دنبال خود متغیرهایی را برای اندازه گیری طلب می کنند و در نهایت متغیرهای تحقیق برای اینکه بتوانند به طور صحیح اندازه گیری شوند، می بایستی عملیاتی شوند، یعنی شاخص ها و مصادیق عینی قابل سنجش برای آنها تعریف شود.\nدر تحلیل محتوای نمودهای دینی مندرج در آثار سینمایی جشنواره رویش، ابتدا دین و نمود دینی مورد تعریف قرار گرفت و بر اساس تعریف دین و مشخص کردن ابعاد آن، هر یک از شاخص های دینی مورد تعریف عملیاتی قرار گرفت. این که منظور از شخصیت های دینی چه کسانی است و یا تعریف عینی رویدادهای دینی کدام است، در این مرحله صورت می‌گیرد. تعاریف عملیاتی بایستی چنان دقیق باشند که کدگذاران بتوانند از روی این تعاریف، به راحتی واحدهای ثبت را درون طبقات قرار دهند. یک یاز عوامل تهدید کننده عینیت و قابلیت اعتماد تحقیق، ابهام در تعاریف عملیاتی است.\nنوشتن دستورالعمل کدگذاری، کدنامه و تهیه فرم ثبت\nپس از تعریف عملیاتی مفاهیم، می بایستی قواعدی شفاف برای طبقه بندی مقولات تدوین شود تا کدگذاران بتوانند واحدهای مورد نظر را در طبقات مربوطه قرار دهند. برای این منظور می بایستی دستورالعمل یا پروتکل کدگذاری تهیه شود.\nپروتکل تحلیل محتوا مدرک مستندی است که تحقیق را به طور کلی و قواعد کدگذاری را به طور خاص تعریف می‌کند.\nدر وهله اول، پروتکل حاوی قوانین کلی حاکم بر تحقیق و قواعدی است که محقق را مجبور می‌کند به طریق خاصی محتوای مورد نظر را تعریف و اندازه گیری کند. این قوانین در طول اجرای یک تحقیق قابل تغییرند. محتوا باید به همان شکلی که روز اول کدگذاری شده است، روز صدم هم کدگذاری شود.\nدر وهله دوم، پروتکل سند قابل نگهداری از عملیات و تعاریف تحقیق است که نشان می دهد تحقیق چگونه سامان پذیرفته است. بنابراین وجود یک پروتکل به سایر محققان امکان می دهد که نتایج را تفسیر یا تحقیق را تکرار کنند(رایف، 1382: 125).\nکدنامه مستندی است که به هر مقوله از واحد ثبت کد خاصی را می دهد و جایگاه آن را در نظام طبقه بندی تحقیق مشخص می‌کند. در تحلیل محتوای نمودهای دینی آثار سینمایی جشنواره رویش، هر یک از شاخص های دینی در کدنامه، کد خاصی یافت و علاوه بر آن موقعیت آن شاخص در سلسله مراتب ابعاد و شاخص های دینی مشخص شد. به عنوان مثال، مقوله «ایام و رویدادهای دینی» در موقعیت بعد نظری دین( مفاهیم دینی قرار داشت و بدان کد 2-1-1 داده شده بود.\nهمچنین به منظور جمع آوری ساده تر و یکسان داده ها و سهولت انتقال این داده ها به رایانه و یا بتدیل آنها به اقلام آماری، فرم های مشخص و استانداردی تهیه می‌شود که کدگذاران را موظف می‌کند هر قلم محتوایی و ویژگیهای آن را در موقعیت های مشخص یادداشت کنند. این فرم ها، فرم ثبت نامیده می‌شوند.\nمشخص کردن جامعه آماری و نمونه گیری\nجامعه آماری تحقیق بر اساس بازه ای که مساله تحقیق مشخص می‌کند، تعیین می‌شود. چنانچه مساله تحقیق تعیین فراوانی نمودهای دینی آثار سینمایی یک جشنواره باشد، جامعه آماری کلیه آثار سینمایی ارسال شده به آن جشنواره را تشکیل می دهد. به لحاظ نظری مطمئن ترین راه برای پاسخگویی به مساله تحقیق آن است که تمام جامعه آماری مورد تحلیل قرار گیرد ولی به دلایل عمومی روش های تحقیق تجربی، در مواردی که حجم جامعه آماری بالاست، نمونه گیری صورت می‌گیرد. معمولا بهترین نوع نمونه گیری، نمونه گیری احتمالی است که می تواند به صورت های احتمالی ساده، خوشه ای، طبقه بندی و... باشد. حجم نمونه نیز بر اساس همان فرمول های کلی – نظیر فرمول حجم نمونه کوکران- محاسبه می‌شود و بدین لحاظ این بخش از تحقیق تابع شرایط عمومی تحقیق علوم اجتماعی است.\nآنچه در نمونه گیری اهمیت دارد، انتخاب واحد نمونه گیری است. در واقع واحد نمونه گیری بر پارامترهای حجم نمونه تاثیر می گذارد و شیوه نمونه گیری را می تواند تحت الشعاع قرار دهد.لذا ابتدا باید یک واحد نمونه گیری مناسب تحقیق انتخاب کرد و سپس به نمونه گیری مبادرت نمود.\nآموزش کدگذاران و محاسبه قابلیت اعتماد آزمایشی\nهر چقدر عملیاتی سازی مفاهیم، دستورالعمل کدگذاری، کدنامه و فرم های ثبت صریح و شفاف باشند، باز هم نیاز به آموزش کدگذاران وجود دارد. آموزش کدگذاران میزان قابلیت اعتماد تحقیق را بالا می برد و از خطاهای احتمالی ناشی از تفسیرهای متفاوت از متون جلوگیری می‌کند. آموزش کدگذاران می تواند به دو بخش آموزش نظری و کارگاه عملی تقسیم شود.\nدر آموزش نظری، موضوع تحقیق مساله یا سوالات محوری و متغیرها و نحوه عملیاتی سازی آنها برای کدگذاران توضیح داده می‌شود و آنان در جریان روند تحقیق قرار می گیرند. همچنین در حضور آنان پروتکل تحلیل محتوا، فرم ثبت و کدنامه مرور می‌شود و موارد آن برای کدگذاران تفهیم می‌شود و چنانچه اشکال یا ابهامی در آنها وجود داشته باشد، برطرف می‌گردد.\nدر کارگاه عملی، تعدادی از متون نمونه تحقیق انتخاب و به طور عملی ابتدا به طور دسته جمعی و همراه با هم و سپس به صورت انفرادی و مقایسه تفاوت ها، تحلیل محتوا صورت می‌گیرد.\nپس از رسیدن به اجتماع کافی، نمونه ای احتمالی از متن به کدگذاران داده می‌شود و پس از تحلیل محتوا، میزان قابلیت اعتماد میان آنان اندازه گیری می‌شود. چنانچه این قابلیت اعتماد به حد کفایت برسد، مجوز اجرای تحلیل داده ها صادر می‌شود.\nتعداد کدگذاران در قابلیت اعتماد نهایی تاثیر گذار است و نسبت تعداد کدگذاران به حجم نمونه باید میزان بهینه ای باشد. در صورتی که تعداد کدگذاران کمتر از این حد باشد، حجم زیاد داده هایی که هر کدگار بایستی تحلیل کند، می توند زمان زیادی بگیرد و یا در صورت فشار آوردن به کدگذاران برای تسریع در کدگذاری، دقت کدگذاری کاهش می یابد و خود باعث پایین آمدن قابلیت اعتماد تحقیق می‌شود. از سوی دیگر عیب تعداد زیاد کدگذاران این است که هم به توافق رسیدن در مورد مفاهیم میان آنها مشکل تر است و هم نحوه به کارگیری مفاهیم ممکن است باعث بروز مشکلاتی شود که با کدگذاران کم یا یک کدگذار پیش نمی‌آمد(رایف، 1382: 138).\nکدگذاری و ثبت داده ها توسط کدگذاران\nپس از آموزش کدگذاران و به حد کفایت رسیدن قابلیت اعتماد آزمایشی، فرآیند کدگذاری آغاز می‌شود. همانطور که گفته شد، قابلیت اعتماد مفاهیم و عملیاتی سازی شفاف و دقیق متغیرها به کدگذاری قابل اعتماد کمک بسیاری می‌کند.\nبه منظور کاهش یا به حداقل رساندن تفاوت میان کدگذاران، مطالعه باید دارای رویه واحد در طول کار باشد و کدگذاران همیشه از آن رویه پیروی کنند. مثلا آن رویه واحد مشخص می‌کند که چه مقدار محتوا در طول یک جلسه کدگذاری شود یا حداکثر زمان یک جلسه کدگذاری چقدر باشد. یک رویه هم ممکن است تصریح کند که هر جلسه کدگذاری با خواندن و مرور کامل پروتکل شروع شود. هدف از این کار تجدید حافظه کدگذاران در مورد تعاریف طبقات است(رایف، 1382: 139).\nبه طور کلی اختلاف نظر میان کدگذاران دو منشاء می‌تواند داشته باشد:\nالف- مشکلات ناشی از طبقه بندی، که به دلیل طبقه بندی مبهم، تداخل میان طبقات، قابلیت تعدد تفاسیر از مفاهیم عملیاتی سازی شده و یا مشکلات ساختاری طبقه بندی می‌تواند بروز پیدا کند.\nب- مشکلات کدگذاران، که می‌تواند ناشی از عدم توجیه یا کارایی برخی از کدگذاران باشد.\nمحاسبه قابلیت اعتماد نهایی\nاگر بناست نتایج تحقیق معتبر باشد، داده هایی که پایه و اساس آنها هستند، افراد مشمول در تحلیل محتوا و اعمالی که نتایج را به بار می آورد باید از پایایی برخوردار باشند. پایایی شرط لازم برای اعتبار است، هر چند شرط کافی نیست. پایایی یا قابلیت اعتماد ارزیابی این امر است که هر طرح تحقیقی، هر بخشی از آن و هر داده ای که حاصل آن است تا چه حد معرف تغییرات در پدیده های واقعی است تا شرایط بیرونی و اضافی سنجش، ویژگیهای منحصر به فرد پنهان تحلیل گران منفرد و اریب های پنهان نحوه عمل. آزمون های پایایی نوعی تکرار کارهای اساسی است. یک عمل پایا باید نتایجی یکسان از یک رشته یکسان از پدیده ها و قطع نظر از شرایط اعمال آن به بار آورد(کریپندورف، 1378: 175).\nمعمولا قابلیت اعتماد در تحلیل محتوا به میزان توافق میان کدگذاران تحویل می‌شود و ضرایب قابلیت اعتماد تحقیق، مرتبط با ضرایب توافق میان داوران است. فرمول های چندی برای محاسبه ضریب توافق داوران ارائه شده است که در زیر معرفی می‌شود:\nاین آزمون ارزش های طبقات را هم در نظر می‌گیرد و توافق های شانسی را در محاسبه ضریب پایایی اصلاح می‌کند. ضریب اسکات توافق شانسی یا توافق مورد انتظار را بر پایه دفعاتی که ارزش های خاص یک طبقه مود استفاده قرار گرفته اند محاسبه می‌کند. بنابر این توافق مورد انتظار بر پایه نظریه احتمال به دست می آید. فرمول Pi اسکات به صورت زیر می‌باشد:\nOA: درصد توافق مشاهده شده، و\nEA: درصد توافق مورد انتظار است.\nکوهن(1960) فرمول کاپا را ابداع کرد که شبیه فرمول Pi اسکات است. این فرمول به صورت زیر ارائه می‌شود:\nPo: توافق مشاهده شده، و\nPe: توافق مورد انتظار است.\nفرمول کاپای کوهن و pi اسکات در نحوه محاسبه توافق مورد انتظار با هم متفاوت هستند. در حالیکه در فرمول pi اسکات نسبت های مشاهده شده در هر یک از ارزش های یک طبقه به توان 2 می رسد، در فرمول کاپا، نسبت یک ارزش خاص در یک طبقه که به وسیله کدگذار استفاده شده است، در نسبت استفاده از همان ارزش به وسیله کدگذار دوم ضرب می‌شود. این نسبت ها سپس با هم جمع می‌شوند تا توافق مورد انتظار به دست آید(رایف، 1382).\nکریپندورف در سال 1980 ضریبی به نام آلفا ابداع کرد که شبیه pi اسکات و کاپای کوهن است. معادله آلفای کریپندورف به شکل زیر است:\nDo: عدم توافق مشاهده شده، و\nDc: عدم توافق مورد انتظار است.\nفرایند محاسبه Do و Dc به سطح سنجش متغیر مورد مطالعه بستگی دارد. تفاوت آلفا و Pi این است که آلفا را می‌توان در سطوح سنجش غیر اسمی هم به کار برد. آلفا همچنین برای نمونه های کوچک قابل تصحیح است(همان).\nپارامترهای Do و Dc در ضریب آلفای کریپندورف به صورت زیر محاسبه می‌شوند:\nکه در آنها:\nC: تعداد سطرهای ماتریس ارزش ها و کدگذاران\nK: تعداد ستونهای ماتریس ارزش ها و کدگذاران\nOck: حاصل جمع عناصر c و k است.\nاین فرمول توسط آندرو اف. هایز با نوشتن یک ماکرو، قابل ارائه به spss گردیده است( Hayes, A. F.,2005).\nهمبستگی مومان – مضربی پیرسون\nبعضی مواقع از ضریب همبستگی پیرسون(r) به منظور کنترل صحت سنجش با داده های سطح نسبی و فاصله ای استفاده می‌شود. این آماره درجه اختلاف دو متغیر یا دو کدگذار را اندازه می‌گیرد. ضریب همبستگی را می‌توان در مواقعی به کار برد که کدگذاران بخواهند زمان یا فضای اختصاص داده شده به مطلب را بسنجند(رایف، 1382: 153).\nحجم نمونه برای محاسبه قابلیت اعتماد\nدر مورد حجم نمونه برای محاسبه ضریب قابلیت اعتماد، میان محققان اختلاف وجود دارد. ویمر و دومینیک بین 10 تا 20 درصد محتوا را پیشنهاد کرده اند؛ کید و وازروث معتقدند بین 5 تا 7 درصد کل محتوا کافی است(همان: 142).\nسطح مطلوب قابلیت اعتماد\nهر یک از فرمول های پیشنهاد شده، سطح خاصی را پیشنهاد کرده اند. اندازه معمول ضریب قابلیت اعتماد مورد پذیرش برای اکثر تحقیقات بین 80 تا 90 درصد است؛ اما تحقیقاتی که برای اولین بار وارد عرصه های جدید می‌شوند و دارای مفاهیمی هستند که ارزش تحلیلی بالایی دارند می‌توانند سطح قابل پذیرش را کمی پایین بیاورند. به هر حال تحقیقات اساسی و مهم در تحلیل محتوا که ضریب قابلیت اعتماد آنها از 70 درصد کمتر باشد، برای تفسیر دستاوردهای خود و تکرار تحقیق با مشکل روبرو خواهند بود(همان: 151).\nتحلیل و گزارش نتایج تحقیق\nتحلیل داده ها بایستی در راستای پاسخگویی به سوال و مساله تحقیق باشد. مسلما حجم داده ها، تحلیل های فراوانی را برای یک محقق بر می انگیزد؛ با این حال بایستی توجه داشت که در تحلیل بر روی سوال تحقیق متمرکز شد و از ارائه اطلاعات و تحلیل های زائد خودداری کرد.\nمعمولا در تحلیل داده ها، استفاده از آزمون های آماری مورد نیاز است. نرم افزارهای آماری عمومی نظیر SPSS، SAS، STATISTICA و... می‌توانند در این زمینه به محقق کمک کنند. همچنین نرم افزارهای خاصی برای تحلیل محتوا تولید شده است که می‌توان از آنها استفاده کرد. با این حال استفاده از این نرم افزارها برای متون فارسی با مشکل مواجه است، چرا که معمولا قابلیت های زبانی متعدد ندارند و به دلیل استفاده از فرهنگ لغت خاص خود، در زبان فارسی نیاز به نگارش مجدد دارند.\nدر تحلیل محتوا می‌توان وجود روابط، میزان شدت روابط بین متغیرها و نیز جهت رابطه ها را تحلیل کرد. همچنین می‌توان فراوانی شاخص های مختلف را محاسبه کرده، آنها را با استفاده از آزمون های آماری با هم مقایسه نمود.\nمعرفی پژوهش های تحلیل محتوا\nدر این بخش برخی از کاربردهای تحلیل محتوا در عرصه تحقیقات معرفی می‌شود. به دلیل عدم دسترسی به اصل تحقیقات در مورد تحقیقات خارجی، صرفا به ارائه گزارشی از آنها اکتفا شده است و در مورد تحقیقات داخلی به تناسب در دسترس بودن آنها، توضیحات به اجمال و تفصیل آورده شده است.\nسینمای کره و هالیوود\n«سینمای کره وهالیوود» از سونجی اوه(2005) به بررسی سینمای کره و تأثیرپذیری آن از هالیوود می‌پردازد. سینمای کره بطور وسیعی از ناحیه سبک فیلم و نیز جنبه‌های صنعتی هالیوود تحت تأثیر قرار گرفته است. در این تحقیق، سینمای کره در سطح متنی و سطح صنعتی در راستای تأثیر هالیوود بر سینمای کره بررسی شده است، همچنین سینمای ملّی کره نیز در مقابل هالیوود مطالعه گردیده است. این تحقیق ابتدا تاریخچه مختصری از سینمای اولیه کره را مرور نموده است. سپس دوره زمانی موج نو سینمای کره به شیوه تحلیل تاریخی مورد بحث قرار گرفته و چهل و شش فیلم پرفروش در طول این دوره خاص (1985- 1996) بر اساس شباهت به فیلم‌های هالیوودی تحلیل شده‌اند. این مطالعه آشکار کرد که به همان میزانی که بازار فیلم کره تحت سلطه هالیوود درمی‌آید، متن سینمای کره‌ای به هالیوود شباهت بیشتری پیدا می‌نماید. و در نهایت، اینکه اکنون سینمای ملی کره در چه جایگاهی قرار گرفته، مورد بحث واقع شده است. فیلم‌های مورد بررسی به لحاظ ژانر به هشت طبقه تقسیم شده‌اند که شامل فیلم‌های اکشن یا حادثه‌ای، کمدی، تاریخی، عاشقانه، جنسی و جنگی می‌شوند. به لحاظ محدودیت‌های موضوعی تحقیق، مشخصات درون فیلم‌ها نظیر دوربین، وضعیت، نور و... از تحلیل محتوا خارج گردیده است. در مرحله دوم، محتوای فیلم به لحاظ دارا بودن یا فقدان مقولات زیر مورد بررسی قرار گرفت:\n1. تضادهای ایدئولوژیک میان تقسیم شمالی و جنوبی کره،\n2. وضعیت‌های سیاسی و اجتماعی کره (حکومت نظامی، جشن دانشجویی و...)،\n3. مسایل اجتماعی در کره (نظیر بیکاری و مهاجرت از کشور)، و\n4- مقولاتی که از فرهنگ سنتی کره وارد شده‌اند، مانند کنفوسیوس‌گرایی(برتری پسران و محدودیت‌های اجتماعی سخت برای زنان).\nدر مرحله سوم، مشخصه‌های اصلی فیلم‌ها بررسی شده‌اند تا مشخص شود آیا این فیلم‌ها بطور شفاف توصیف شده‌اند یا خیر. و در نهایت روایت فیلم‌ها مورد مطالعه قرار گرفته تا به لحاظ قابلیت درک یا ابهام فیلم‌ها، مورد سنجش واقع شوند. نتایج بدست آمده از این تحقیق حاکی از آن است که از میان 46 فیلم مورد بررسی، فیلمهای عاشقانه با 6/32درصد بیشترین فراوانی را داشته‌اند و موضوعات کمدی بیشتر در میان فیلمهای عاشقانه وجود داشته است. همچنین9 فیلم(20درصد) آشکارا مضامین ملی را آشکار ساخته بودند و یک فیلم نیز در مورد مسایل زنان، مبتنی بر یک طرح عاشقانه بود. تظاهرات مدنی و جنبش کارگری با 2 فیلم، تقسیم شمال و جنوب، وضعیت سیاسی کره و نقد اجتماعی هر کدام با یک فیلم، مسایل زنان با 3 فیلم و در نهایت هنر سنتی و مشکلات مهاجرت به آمریکا، هر یک با یک فیلم، موضوعات مطرح در سینمای کره بوده‌اند.\nبررسی بازاریابی سیگار در فیلم‌های سینمایی آمریکا\nمورد دیگر، بررسی بازاریابی سیگار در فیلم‌های سینمایی آمریکا توسط جیمز سارگت و همکاران(2001) می‌باشد. نمایش علامت تجاری یک سیگار در فیلم سینمایی، از طریق پیوند آن با شخصیت‌ها و فضای کل فیلم، به آن مارک تمایز مشخص می‌دهد. از این رو محققان، مارک‌های سیگار را در یک نمونه 10 ساله از فیلم‌های معاصر بررسی نموده‌اند. روش پژوهش تحلیل محتوا بوده و محتوای 25 فیلم پرفروش در هر سال، از سال 1988 تا سال 1997(و مجموع 250 فیلم) مورد بررسی قرار گرفته است. در این تحلیل نمایش مارک سیگار بر روی پرده، ظهور مارک یا لوگو یا نام تجاری آن روی محصولات یا موافقت هنرپیشه به عنوان نمایش یک مارک، هنگامی که سیگار در دست دارد یا مشغول استعمال توتون است، ضبط شده است. یافته‌های تحقیق حاکی از آن بوده‌اند که بیش از 85درصد فیلم‌ها حاوی مصرف توتون بوده و مارک‌های توتون در 70 فیلم(28درصد) نمود داشته‌اند. این ظهور و بروز در فیلم‌های مناسب بزرگسالان، 32 تا 35درصد و در فیلم‌های کودکان و نوجوانان 20درصد بوده است.\nتحلیل محتوای سخنرانیهای هیتلر و روزولت\nوایت در تحقیقی به تحلیل محتوای شعارهای ارزشی در سخنرانیهای هیتلر و روزولت قبل از جنگ جهانی دوم پرداخته و آنها را با هم مقایسه نموده است. نتیجه به دست آمده از تحلیل او این بود که هیتلر ار ابزار احساسی و تحریک احساسات مردم استفاده می کرد، در صورتیکه روزولت با طرح مسایل اقتصادی که بیشتر عقلانی هستند، نمی توانست مردم خود را آنچنان تحت تاثیر قرار دهد(رفیع پور، 1382).\nتحلیل محتوای 5 فیلم پربیننده سینمایی و ویدئویی عرضه شده در فروشگاه‌های محصولات فرهنگی استان اصفهان\nاین تحقیق توسط فروغ‌السادات عریضی(1374) انجام شده است و جامعه آماری پژوهش پنج فیلم از میان فیلمهای عرضه شده در فروشگاه‌های محصولات فرهنگی، شامل فیلم‌های سینمایی «سایه شوگان»، «از کرخه تا راین»، «صادق خان»، «دستبرد1» و «دستبرد2» بوده است. روش پژوهش همانطور که گفته شد تحلیل محتوا بوده و تحقیق در سطح توصیفی صورت گرفته است. عریضی در تحقیق خود دو گونه فیلم‌های سینمایی تعلیقی یا انتظاری و فیلم‌های کاهش سائق را معرفی می‌کند. منظور از فیلم‌های تعلیقی، فیلم‌های سینمایی است که خصوصیات انتظاری دارند؛ یعنی به گونه‌ای هستند که مخاطب و بیننده را در یک حالت انتظار قرار می‌دهند، به صورتی که بیننده در تمام لحظات فیلم در انتظار آن است که برای قهرمان فیلم چه اتفاقی خواهد افتاد. محقق فیلم‌های ملودرام، تراژدی، پلیسی، دلهره و جاسوسی را در این گروه قرار می‌دهد. فیلم‌های کاهش سائق به فیلم‌هایی اطلاق می‌شود که در تأثیرش بر مخاطب یا بیننده، به گونه‌ای است که در او حالت پرخاشگرانه را ایجاد و یا تعدیل می‌نماید. به عبارت دیگر نوعی پالایش روانی در وی انجام می‌گیرد و یا نیازهای جنسی او را ارضا می‌کند. فرضیات اصلی تحقیق که مورد بررسی قرار گرفته‌اند، عبارتند از:\n1. بینندگان و مشتریان فروشگاههای عرضه محصولات فرهنگی بیشتر علاقمند به دیدن فیلم‌های انتظاری( تعلیقی) هستند.\n2. بینندگان و مشتریان مذکور، کمتر علاقمند به دیدن فیلم‌های کاهش سائق هستند.\n3. بینندگان و مشتریان این مراکز، کمتر علاقمند به مشاهده فیلمهایی هستند که به عوامل شناختی توجه دارند.\nتحلیل فیلمهای پرمصرف ویدئویی\nبهروز گرانپایه(1374) در تحقیقی به تحلیل فیلم‌های پرمصرف ویدئویی پرداخته است. این بررسی به منظور بررسی عناصر فرهنگی فیلم‌های پرمصرف ویدئویی مجاز و غیرمجاز -یعنی توزیع شده از طریق مراکز رسانه‌ای تصویری و فیلم‌های توزیع شده از طریق کانالهای غیر رسمی- صورت گرفته است. جامعه آماری پژوهش 60 فیلم شامل 30 فیلم سینمایی پر متقاضی توزیع شده از طریق مراکز توزیع محصولات فرهنگی و 30 فیلم توزیع شده از طریق کانال‌های غیرمجاز بوده که به شیوه تحلیل محتوا مورد تحلیل قرار گرفته است. گرانپایه اهداف این تحقیق را:\nارائه یک تقسیم‌بندی موضوعی از فیلم‌های پرمصرف ویدئویی،\nشناخت نوع فیلم به لحاظ سبک ارائه محتوا،\nشناخت جایگاه و کنش قهرمانان و ضد قهرمانان در فیلم، و\nشناخت آهنگ ارائه شده در فیلم، شرایط کنش و... معرفی می‌کند.\nبرای نیل به این اهداف، متغیرهای مستقل تعریف شده در تحقیق، شامل مجاز یا غیرمجاز بودن فیلم، داخلی یا خارجی بودن، موضوع، نوع فیلم، وجود و تعداد صحنه‌های جنسی در فیلم، وجود و تعداد صحنه‌های خشن، محتوای فیلم، نحوة آغاز فیلم به لحاظ شکل ارائه، محتوا، سرعت و وضوح پیام، خاتمه فیلم از نظر نتیجه، محتوا، پیام و سرعت، وجود قهرمانان فیلم و تعداد آنها، وجود تعداد شخصیت‌های مرد و زن در فیلم، ارزش‌های اخلاقی و غیر اخلاقی، ارزش‌های اجتماعی فیلم و... گردیده است. متغیر وابسته تحقیق، یک فیلم بوده است.\nتحلیل محتوای پربیننده‌ترین فیلم‌های ویدئویی مؤسسات رسانه‌های تصویری در استان هرمزگان\nاین تحقیق توسط یعقوب علی‌پور(1374) اجرا شده و به دنبال یافتن پاسخی برای پرسش‌های زیر بوده است:\nمضمون و شکل فیلم بر چه بنیادهایی استوار است؟\nفیلم چرا موفق است؟\nفیلم‌ها چگونه به این هیأت درآمده‌اند؟\nفیلم‌ها چه الگوها و ساخت‌هایی را از طریق بصری‌کردن اندیشه‌ها به عنوان یک هنر مطرح می‌کنند؟\nمحقق از میان 219 فیلم رسیده به این مراکز، بر اساس میزان درخواست‌ها، پربیننده‌ترین 5 فیلم را انتخاب نموده و به تحلیل و بررسی مفاهیمی چون تقارن، نظم، تعادل یا پایداری، سادگی، وحدت، صرفه‌جویی، مبالغه، آرامی، تحرک، تلویح، صراحت، تأکید، شفافیت، تنوع، یکدستی، بعد تکرار و سستی پرداخته است. روش پژوهش با توجه به عام بودن مفاهیم و کلیت اهداف، تحلیل محتوای کیفی از یک سو و مطالعات اسنادی به منظور بررسی نظرات نویسندگان و منتقدان سینمایی در رابطه با فیلم‌های برگزیده، بوده است.\nتحلیل محتوای فیلمهای پرمصرف ویدئویی\nسیدرضا نقیب السادات(1374) به دنبال یک پرسش اصلی به تحلیل محتوای فیلم‌های پرمصرف ویدئویی در سال 1374 دست زده است. پرسش این بوده که شبکه توزیع فیلم‌های مجاز فاقد چه عناصری هستند که مردم در پی دست‌یابی به آنها به فیلم‌های غیرمجاز روی می‌آورند؟ به عبارت دیگر چه عناصر فرهنگی از طریق شبکه‌های توزیع فیلم غیرمجاز عرضه می‌شود که افراد را به خود جذب می‌کند؟ این پژوهش با استفاده از نمونه‌گیری خوشه‌ای چندمرحله‌ای در سطح شهر تهران و نمونه‌گیری سهمیه‌ای از مراکز توزیع فیلم، در نهایت 30 فیلم مجاز و 50 فیلم غیرمجاز را مورد بررسی قرار داده است.\nداده‌ها و اطلاعات مورد نیاز با دو تکنیک «مقوله‌ای» و «ارزیابی» در روش تحلیل محتوا از فیلم‌های منتخب استخراج گردیده است. در تحلیل محتوای مقوله‌ای، فیلم‌های ویدئویی بر اساس تعاریف عملیاتی در مقولات مختلف دسته‌بندی و جداول توزیع فراوانی برای هر یک از آنها ترسیم گردیده است. به منظور امکان پذیرکردن سنجش شدّت، وسعت و اهمیت عناصر مورد نظر در محتوا و نیز شناسایی مضامین مهم و کانون‌های توجه و تفکیک آنها از یکدیگر، تجزیه و تحلیل داده‌ها از طریق محاسبه‌ها، فراوانی‌ها و درصدها صورت گرفته است. تحلیل ارزیابی نیز با توجه به شدت تفاوت‌ها، موضع‌گیریها و پیام‌های عرضه شده، انجام گردیده است. واحد تحلیل، «فیلم» و در بررسی صحنه‌های خشن و جنسی،«صحنه» بوده است.\nنقیب السادات با اجرای تحقیق مذکور، توانسته میزان ارزش‌های موردنظر خود را در فیلم‌ها بسنجد و بدین ترتیب در کل فیلم‌های بررسی شده فراوانی، ارزش‌های اجتماعی 3/33درصد، ارزش‌های فرهنگی 20درصد، ارزش‌های اقتصادی 3/8درصد، ارزش‌های قانونی 7/6درصد و ارزش‌های مذهبی 2/3درصد بوده است. همچنین نتایج نشان می‌دهد که در 75درصد فیلم‌های مورد بررسی هیچ‌گونه تبلیغی علیه ارزش‌های دینی یا مخالفت با آنها وجود نداشته است. اما در 25درصد باقیمانده(15 فیلم)، تبلیغ منفی علیه ارزش‌های دینی و یا مخالفت با آنها به چشم می‌خورد.\nتحلیل محتوای پربیننده‌ترین تولیدات سینمایی در دو دهه اخیر از جهت ارائه ارزش‌های اجتماعی\nتحقیق مورد بحث توسط مژگان عظیمی‌هاشمی(1383) به اجرا درآمده است. عظیمی اهداف پژوهش خود را شناسایی ارزش‌های ارائه شده در فیلم‌های پرفروش سینمایی تولید داخل و نیز طبقات و سلسله مراتب این ارزش‌ها در فیلم‌های پرفروش دو دهه اخیر معرفی می‌نماید. جامعه آماری تحقیق شامل پربیننده‌ترین فیلم‌های سینمایی تولید داخل در اکران عمومی طی سال‌های 1359 تا 1379 بوده که با استفاده از تکنیک تحلیل محتوا مورد بررسی قرار گرفته است. اطلاعات فیلم‌ها به عنوان واحدهای محتوا از طریق تحلیل محتوای مضمونی و تحلیل ارزیابی گردآوری شده است. در تحلیل محتوای مضمونی، با استفاده از طبقه بندی عناصر سازنده یک مجموعه از طریق تشخیص تفاوت آنها و گروه‌بندی مجددشان بر اساس معیارهای تعیین شده قبلی، مقوله‌بندی انجام می‌شود. در تحلیل ارزیابی نیز به شدت تفاوت‌ها و موضع‌گیری‌ها در ارائه پیام پرداخته شده و جهت طبقه‌بندی آن، هر موضع و ارزش ثبت شده از لحاظ شدت، طبقه‌بندی می‌شود. عظیمی واحد تحلیل خود را یک فیلم و واحد ثبت را شخصیت‌های اصلی داستان در سکانس‌ها و پلان‌های مختلف فیلم در نظر گرفته است که البته علاوه بر شخصیت‌ها، نمادهای فیلم و اجزای دیگر صحنه (از قبیل کالاها و...) نیز در نشانه‌شناسی و تحلیل کیفی رمزگان فیلم، ثبت و مقوله‌بندی گردیده است. واحد نمونه‌گیری در این بررسی وجود نداشته و واحدهای متن یا واحدهای زمینه‌ای، سکانس‌ها و پلان‌های فیلم در نظر گرفته شده که به منظور تبدیل صحیح محتوا به واحدهای ثبت بررسی شده‌اند.\nدر تحلیل مضامین و ثبت آنها، ارزش‌ها محور اصلی بوده‌اند که در طبقه‌بندی ارزش‌های ارائه شده توسط شخصیت اصلی، از چارچوب پارسنزی استفاده شده است. بر این اساس ارزش‌ها مبتنی بر تعلق به هر یک از چهار خرده نظام فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی طبقه‌بندی می‌شوند. به لحاظ کمّی، زمان اختصاص داده شده به هر ارزش برحسب دقیقه ثبت می‌شود و شدت هر مضمون نیز بر حسب محتوای ارائه شده و تأکید در فیلم طبقه‌بندی گردیده است. علاوه بر آن در کدگذاری رمزگان فیلم، نشانه‌ها یا دال‌هایی(نظیر: شیوه تزیین خانه، معماری، روش غذاخوردن شخصیت‌ها و....) در تکمیل تحلیل ارزش‌های ارائه شده در فیلم مورد استفاده قرار گرفته است. محقق هر کنش شناسایی شده در فیلم را با استفاده از متغیرهای نوع شخصیت کنشگر (شخصیت اول یا دوم، مرد یا زن)، سمعی یا بصری بودن کنش، ابهام یا وضوح کنش، ارزش یا ضد ارزش ارائه شده، شدت پیام بر اساس بعد سمعی (شامل طبقات: ارائه پیام با شک و تردید، به طور معمولی و یا با قاطعیت و صلابت) و شدت پیام بر اساس بعد بصری(شامل دو مقوله کلی زمان نمایش و اندازه تصویر) سنجیده است. در نهایت از میان 140 ارزش یا الگوی رفتاری، درسه طبقه کلی ارزش‌های اجتماعی- فرهنگی، سیاسی و اقتصادی که در فیلم ارائه شده، ارزش‌های اجتماعی- فرهنگی با فراوانی 8/63درصد، مهمترین طبقه تشخیص داده شده است. ارزش‌های اجتماعی- فرهنگی نیز خود به پنج دسته، شامل ارزش‌ها، ضد ارزش‌ها و رفتارهای ناظر بر دینداری، معضلات اجتماعی، اخلاقیات در خانواده، عدالت جنسیتی و سایر تقسیم شده‌اند که در این میان ارزش‌ها و ضد ارزش‌های مربوط به اخلاقیات در خانواده با 3/37درصد بیشترین فراوانی را دارا بوده‌اند.\nتحلیل محتوای فیلمنامه‌های سریال‌های پخش شده از سیمای جمهوری اسلامی ایران\nتحقیق مذکور به بررسی فیلمنامه‌های سریال‌های شبکه‌های مختلف تلویزیونی، در خلال سال‌های 1374تا 1375 می‌پردازد. یافته‌های تحقیق نشان می‌دهند اغلب شخصیت‌های فیلمنامه‌ها دارای اسامی اسلامی بوده و در نقش مثبت و در فعالیت‌های مثبت به ویژه مشاغل رده بالا نظیر پزشکی، مهندسی، دانشجویی و... بازی داشته‌اند، و فقط درصد کمی از آنها در نقش‌ها و فعالیت‌های منفی ظاهر شده‌اند. در سریال‌های مورد بررسی، اسامی مردان غالباً دلالت بر شجاعت و قاطعیت و اسامی زنان عموماً بر عفت و زیبایی و... دلالت داشته است. در مورد تحصیلات، بیش از نیمی از شخصیت‌ها با هر نوع اسمی دارای سطح تحصیلی زیر دیپلم بوده‌اند.\nتحلیل محتوای ارزش‌های مندرج در فیلم‌ها و سریال‌های سیمای جمهوری اسلامی ایران\nحامد بخشی و همکاران(1383) در تحقیق خود به بررسی فیلم‌ها و سریال‌های شبکه‌های اول تا سوم سیما در بازه زمانی دهم شهریور تا دهم آبان‌ماه سال 1382 پرداخته‌اند. این تحقیق که به شیوه تحلیل محتوای کیفی اجرا شده، به شمارش مضامین ارزشی(مثبت و منفی) مندرج در فیلم‌ها و سریال‌های سیما پرداخته است. محققین با استفاده از نمونه‌گیری تصادفی، 138 فیلم و برنامه سریالی را انتخاب نموده و مضامین 38 ارزش برگزیده را در آنها برشماری نموده‌اند.\nبر اساس نتایج این تحقیق، ارزش‌های «بی‌احترامی و بی‌ادبی» (ارزش منفی)، با میانگین 89/4 بار پخش در هر برنامه، ابزار محبت و همدردی با میانگین 88/3 و «ایثار و فداکاری» با میانگین 70/2، بیشترین میانگین پخش را داشته‌اند در مقابل ارزش‌های منفی «لامذهبی و عدم تقید مذهبی» با 1 بار طرح در طول مدت دو ماهه تحقیق و «فرار از خانه»، «قاچاق کالا» و «رباخواری»، هر کدام با مجموع پنج مرتبه طرح، کمترین میزان را در برنامه‌های تلویزیونی به خود اختصاص داده‌اند. نتایج این تحقیق به تفکیک داخلی یا خارجی بودن برنامه و شبکه‌های پخش‌کننده مورد بررسی قرار گرفته است.\n«وسایل ارتباط جمعی و تغییر ارزش‌های اجتماعی»\nتحقیقی از فرامرز رفیع‌پور(1378) است که با هدف ردیابی تغییر ارزش‌های اجتماعی پس از سال 1368، به تحلیل محتوای چند فیلم سینمایی مطرح پرداخته است. وی معتقد است: «یکی از مهمترین تغییرات که از سال 1368 شروع شد، دگرگونی ارزشی است که برای اکثریت مردم، حتی افراد عادی، کم و بیش محسوس است و ناشی از عوامل و اقدامات گوناگونی است که وسایل ارتباط جمعی فقط یکی از آنهاست.» محقق برای آزمون فرضیه خود به بررسی چهار فیلم سینمایی برزخی‌ها(1360)، بایکوت(1365)، عروس(1370) و هنرپیشه(1372) پرداخته است. ملاک انتخاب فیلم‌ها، از میان آثار سینمایی پس از انقلاب، دو ضابطه میزان فروش فیلم و متعلق بودن به یکی از سال‌های 1360، 1365، 1370 و 1372 بوده است.\nتحقیق مورد بحث از تکنیک تحلیل محتوا استفاده کرده است. به منظور سنجش انواع و میزان ارزش‌های منتقل شده و نیز بررسی ادراک بینندگان از فیلم‌ها و ارزش‌های انتقال یافته و تحلیل محتوای فیلم‌های سینمایی، ابتدا فیلم‌های مورد نظر روی نوارهای ویدئویی ضبط و سپس محتوای هر کدام استخراج شده و از آنها مطالبی به عنوان گزارش پیش‌نویس تحقیق تهیه گردیده است. در این تحلیل رفتارهای بازیگران و نیز اشیاء مورد استفاده هم به لحاظ مدت زمانی که در معرض دید تماشاگر قرار گرفته‌اند و هم اندازه تصویر، و هم قیمت کالاها سنجیده شده است.\nمهمترین ارزش‌های مورد بررسی در این تحقیق عبارتند از:\n1. میزان مشروعیت بخشیدن به ثروت و تبدیل آن به یک ارزش مثبت،\n2- میزان تأیید و مشروعیت دادن به نابرابریهای اجتماعی یا کاهش آن،\n3- میزان گسترش ارزش مادیگری و سودجویی یا کاهش آن،\n4- میزان گسترش ارزش و روحیه مصرف‌گرایی یا کاهش آن، و\n5- میزان تقویت یا تضعیف ارزش‌های مذهبی.\nتحلیل محتوای نمودهای دینی در آثار سینمایی جشنواره سینمای دینی رویش\nحامد بخشی(1385) در تحقیق خود به تحلیل محتوای نمودهای دینی مندرج در آثار سینمایی ارسال شده به جشنواره فیلم دینی رویش پرداخته است. در این طرح از مجموع بیش از 1300 اثر رسيده به دبيرخانه اين جشنواره، 596 فيلم و 166 فيلمنامه نمونه گيري و مورد تحليل محتوا قرار گرفت و در مجموع نزدیک به 55،000 نمود ديني در اين آثار برشماري و استخراج شد.\nهدف این تحقیق به طور کلی آن بوده تا با تحلیل محتوای آثار سینمایی ارسال شده به جشنواره مذکور که شامل فیلم‌ها(داستانی، مستند، پویانمایی، نماهنگ) و فیلم‌نامه‌ها هستند، به این شناخت دست یابد که:\n1- چه ابعاد، شاخص‌ها و ویژگیهایی از دین، در این آثار ظهور و نمود داشته‌اند؟\n2- میزان ظهور هر یک از این ابعاد و شاخصه‌ها به چه میزان است؟\nدر تحلیل نظری تحقیق، ابتدا کوشش گردیده تا مفاهیم اصلی تحقیق مشخص شوند. اینکه هنر دینی و به تبع سینمای دینی چیست و مهمتر آنکه چه تعریف می‌توان از دین ارائه داد و عملیاتی سازی آن چگونه خواهد بود.\nتحلیل نظری این تحقیق در کلی ترین ابعاد خود به بررسی تعاریف دین، هنر و رابطه میان آن دو پرداخته است.\nدر حوزه دین، کلیه تعاریف دینی به دو دسته تعاریف درونی و آرمانگرا و تعاریف بیرونی و واقع گرا تقسیم گردید. تعاریف آرمانگرا بیشتر نظر به آنچه دین حقیقی پنداشته می شود و نه لزوما آنچه تحت عنوان دین در جامعه موجود است می پردازند. در این نظر، دین برنامه ای است که از طرف پروردگار، توسط پیامبر برگزیده او به انسانها فرستاده شده است و حاوی عقاید و دستوراتی است که اعتقاد و عمل به آنها سعادت این جهان و جهان پس از مرگ انسان ها را تضمین خواهد کرد.\nتعریف مشخصات دین از نگاه درونی\nخداوند مبداً:\tراهنمایی و هدایت بشر، سعادت درستکاری واسطه، پیامبر برگزیده از سوی خدا\tغایت:\tعقاید محتوا:\tاخلاقی (اخلاقیات دستورات:\tعملی ( فقهیات، احکام و تکالیف\nدر مقابل تعاریف واقع گرا، بیشتر ناظر بر تعریف آن چیزهایی هستند که تحت عنوان دین در جوامع مختلف بشری وجود دارد و تلاش می کنند وجوه و مؤلفه های مشترک این «دین نامیده ها» را مشخص نمایند.\nجمع بندی تعاریف برون دینی مطرح شده پیرامون دین\nحوزه اصلی\tحوزه فرعی\t1- نظری\tتصورات\tتصدیقات\tارزش‌ها\tدستورات\t2- درون- فردی\tدرک احساسی\tکنش احساسی\tارتباط احساسی\t3- رفتاری\nاعمال اجتماعی\t4-نهادی- اجتماعی\nتقسیم بندی تعاریف هنر\nدر عرصه هنری نیز تعاریف در دو دسته آرمانگرا و واقع گرا قابل تقسیم گردیده که تعاریف آرمانگرا به هنر حقیقی که تجلی حق در ذهن و احساس و آفرینش هنری هنرمند هستند دلالت می کنند. تعاریف واقع گرا، آنچه را توسط مردمان به عنوان هنر تولید و تحت این عنوان ادراک می شود، هنر می نامند. نویسنده بر اساس تلفیق این دو دسته تعاریف دین و هنر، هنر دینی را دارای تقیسم بندی چهارگانه ای به شرح زیر می داند:\nدین آرمانگرا، هنر آرمانگرا\nدر تعاریفی که دین و هنر به مفهوم آرمانی خود در نظر گرفته می‌شود، نوعاً از دین لبّ و جوهره آن که وحدت ذات الهی است برگرفته می‌شود و هنر، تجلی یافته غیب در جان هنرمند و سپس احساس و اثر او قلمداد می‌شود. تعاریف آرمان‌گرایانه از هنر، عموماً تکیه بر انکشاف حقیقی توسط هنرمند و سپس تجلی آن در مراتب نازله وجود او دارند. این نظر چنانچه با هنر به مفهوم آرمانی آن پیوند خورد، از انکشاف حقیقت، ذات دین یا حق‌تعالی مراد می‌شود. این نوع تعاریف هنر حقیقی را گره خورده با ذات دین می‌دانند، چرا که حقیقت را جدای از دین نمی‌دانند.\nدین آرمانگرا، هنر واقع گرا\nهنگامی که از این تعریف آرمان‌گرایانه هنر به تعاریف واقع‌گرایانه عدول می‌کنیم، هنر همچون دیگر تولیدات انسانی است، با این تفاوت که به سوی هدفی متفاوت معطوف شده است. در این نگاه تولیدات انسانی به دو دسته عمده «هنر» و «صنعت» تقسیم می‌شوند؛ در حالیکه در صنعت، فایده و سودمندی تولید مدنظر قرار می‌گیرد و به این انگیزه انجام می‌شود. در تولیدات انسانی دیگری به نام هنر، احساس زیبا‌شناختی و تولید و درک زیبایی، مراد و منظور قرار می‌گیرد. حال چنانچه این آثار هنری، مجلای ظهور حق قرار گیرد و یا به نحوی حق و حقیقت دین در این آثار ظهور کند، این آثار، نام هنر دینی به خود می‌گیرند. به عبارت دیگر، فارغ از نحوه و فرآیند تولید اثر هنری، آثاری که نشان‌دهنده دین باشند، در زمره آثار هنری دینی قرار می‌گیرند. رویکرد سفارشی در تولید آثار هنری دینی، از این دیدگاه نشأت می‌گیرد، یعنی می‌توان با تعریف موضوع و محتوای اثر هنری که برگرفته از دین باشد، تولید هنری آنها را به هنرمند سفارش داد.\nدین واقع گرا، هنر آرمانگرا\nرویکرد سوم با اتخاذ هنر آرمانی و دین تحقق یافته در جوامع گوناگون، ضمن پذیرش فرآیند تولید اثر هنری به عنوان انکشاف حقیقت در جان هنرمند معتقد است، این تجلی در مراتب نازله آن، به سنت‌ها و معتقدات دینی جامعه هنری که هنرمند در آن می‌زید، رنگ‌آمیزی می‌شود و رنگ و بوی دینی به خود می‌گیرد.\nآثار هنری نابی که صرفاً رنگ و بویی از ظواهر یک دین خاص(عموماً مناسک و نمادها) را در خود دارند، در این زمره قرار می‌گیرند؛ لذا ممکن است یک اثر هنری در کنه و اصل خود، توحیدی باشد در حالی‌که نمودهایی از ثنویت تثلیث و یا ظواهر دینی جامعه هنرمند را در بر داشته باشد که لزوماً مطابق حق و حقیقت نباشد.\nدین واقع گرا، هنر واقع گرا\nدر نهایت دیدگاه چهارم با نگاهی واقع‌گرایانه به هنر و دین هر‌گونه تولید انسانی زیباشناختی را که به عنوان هنر در جامعه شناخته می‌شود و به نوعی در بردارنده عناصر دینی عام یا مؤلفه‌های دینی خاص جامعه هنرمند است، هنر دینی می‌نامد.\nچکی ده دیدگاه‌ها در مورد هنر دین ی\nهنر، آرمان‌گرا\tپیوند هنر و دین، انکشاف حقیقت دین در جان و اثر هنرمند\tآرمان‌گرا\tهنر واقع‌گرا\tدیدگاه‌سفارشی در تولید اثر هنری، ظهور و نمود دین در آثار هنری\tدین\tهنر، آرمان‌گرا\tاثر‌پذیری انکشاف هنری هنرمند از سنتهای دینی جامعه\tواقع‌گرا\tهنر، واقع‌گرا\tظهور معتقدات و سنت‌های دینی در تولیدات زیبا‌شناختی\nپس از آن نویسنده به روش تحقیق و تکنیک سنجش خود پرداخته و مراحل تحلیل محتوا را گام به گام به پیش می‌رود.\nدر تعریف محتوای مربوطه، محقق واحد ثبت خود را هر کنش، گفتار، حالت، نما و غیر آن که در بردارنده یک مضمون دینی باشد، انتخاب نموده و واحد نمونه گیری را نیز یک فیلم در نظر گرفته است. واحد تحلیل یک مقوله یا شاخص دینی و واحد متن را از یک سکانس تا یک فیلم انتخاب کرده است.\nدر بخش عملیاتی سازی مفاهیم، کلیه شاخص های دینی بر اساس تعریف چهار بعدی از دین، تعریف عملیاتی شده‌اند.\nپس از آن محقق در دستورالعمل کدگذاری اولویت های ثبت یک نمود دینی را در هر یک از حوزه های چهارگانه دین مشخص نموده و سپس مبتنی بر تعاریف عملیاتی دین، کدنامه تحقیق را ارائه کرده است.\nدر بخش مشخص کردن جمعیت آماری و نمونه گیری، جامعه آماری تحقیق، فیلمها و فیلمنامه های ارسالی به جشنواره سینمایی فیلم کوتاه رویش آبان ماه 1384 که در مشهد برگزار گردید، معرفی شده است. تعداد کل فیلمهای ارسال شده 1011 و تعداد کل فیلمنامه های ارسالی 297 است. از این میان 428 فیلم داستانی، 348 فیلم مستند، 84 فیلم پویانمایی و 134 نماهنگ بوده است. از میان این آثار با استفاده از فرمول حجم نمونه کوکران، 207 فیلم داستانی، 186 فیلم مستند، 101 نماهنگ، 70 پویانمایی و 171 فیلمنامه انتخاب شده است.\nمحقق سپس به توضیح نحوه آموزش کدگذاران و محاسبه قابلیت اعتماد آزمایشی می پردازد. او این ضریب را با استفاده از ضریب آلفای کریپندورف محاسبه کرده است که در سطوح مختلف مقادیر متفاوت به دست آمده است. در سطح اول مقولات، این ضریب 0.758 به دست آمده است.\nبخشی از نتایج و یافته های تحقیق به شرح زیر می‌باشد:\nدر مجموع آثار ارائه شده، فراوانی نمودهای دینی در آثار سینمایی مستند بیش از سایر انواع آثار بوده که این امر البته به خاطر سهولت بیان و نمایش نمودهای دینی در آثار مستند به نسبت دیگر انواع فیلم و فیلمنامه است.\nنمودار فراوانی متوسط نمودهای دینی در هر فیلم در آثار سینمایی جشنواره رویش به تفکیک نوع اثر\nبه لحاظ ظهور و بروز انواع نمودهای دینی، در مجموع فراوانی نمودهای رفتاری و نهادی بیش از نمودهای نظری- اعتقادی و درون- فردی بود.\nنمودار درصد ظهور ابعاد دین در آثار سینمایی جشنواره\nدر مجموع آثار سینمایی تحلیل شده می‌توان 5 شاخص دارای بیشترین فراوانی را به شرح زیر نام برد:\nنمودهای دینی که به ضوابط و معیارهای رابطه بین دو جنس می پردازند.\nابزار و ادوات دینی که برای انجام اعمال دینی مورد استفاده قرار می‌گیرند.\nآداب عزاداری و سوگواری شخصیت های دینی\nاماکن و ابنیه دینی\nمفاهیم نهادی- اجتماعی که در گفتارهای مردم ظهور و بروز دارد.\nبررسی تحلیلی یافته ها\nنتايج اين تحقيق نشان مي دهد آنچه تحت عنوان سینمای دینی به جشنواره ارسال شده است، بیشتر تلاش نموده تا در فرم و صورت دینی باشد تا در محتوا و پیام.\nشاهد این مساله فراوانی بالای نمایش ابزار و ابنیه دینی در این آثار است. در واقع کارگردانان این آثار به جای تولید پیام های دینی ترجیح داده‌اند از نمادهای تولید شده و ماندگار دینی استفاده کنند. نمایش مسجد، حسینیه، تسبیح، انگشتر عقیق و... همگی ساده ترین فرم های تولید نمودهای دینی در یک فیلم می‌باشند.\nاز سوی دیگر، در عرصه رفتارهای دینی بیشترین نمودهای دینی به دو حوزه عبادات دینی و عزاداریهای دینی اختصاص یافته است. در عرصه عبادات نیز بیشتر به عبادات مناسکی همچون نماز، ختم صلوات، بیان اذکار دینی و... اکتفا شده است. در یک جمع بندی از شاخص های دو عرصه نهادی و رفتاری که دارای بیشترین نمود در آثار سینمایی جشنواره بوده اند، مشاهده می‌شود که رفتارها و اشیائی که در ارتباط با مناسک دینی بوده‌اند در صدر نمودهای دینی مندرج در آثار سینمایی قرار دارند که بیانگر سلطه بی چون و چرای مناسک گرایی در عرصه آثار سینمایی دینی است.\nباردن، لورنس(1374): تحلیل محتوا، ترجمه ملیحه آشتیانی و محمد یمنی دوزی سرخابی، تهران، انتشارات دانشگاه شهید بهشتی\nبخشی، حامد و همکاران(1383): تحلیل محتوای ارزش‌های مندرج در فیلم‌ها و سریال‌های سیمای جمهوری اسلامی ایران، مشهد، مرکز افکارسنجی جهاد دانشگاهی\nبخشی، حامد(1385): تحلیل محتوای نمودهای دینی در آثار سینمایی جشنواره رویش 1384، مشهد، حوزه هنری خراسان رضوی\nخوشنویس،اعظم (1376): تحلیل محتوای فیلمهای سینمایی شبکه اول سیمای جمهوری اسلامی ایران، همان\nرایف، دانیل و دیگران(1381): تحلیل پیام های رسانه ای، ترجمه مهدخت بروجردی علوی، تهران، نشر سروش\nرفیع‌پور، فرامرز (1378): وسایل ارتباط جمعی و تغییر ارزش‌های اجتماعی، تهران، کتاب فرا\nعریضی، فروغ‌السادات (1374): تحلیل محتوای پنج فیلم سینمایی ویدئویی پربیننده\nعظیمی هاشمی، مژگان، تحلیل محتوای پربیننده‌ترین تولیدات سینمایی در دهه اخیر از جهت ارائه ارزش‌های اجتماعی، مشهد، پژوهشکده اقبال جهاد دانشگاهی\nعلی‌پور، یعقوب (1374): تحلیل محتوای پربیننده ترین فیلمهای ویدئویی مؤسسه رسانه‌های تصویری در استان هرمزگان، تهران، مؤسسه پژوهشی فرهنگ، هنر و ارتباطات\nکریپندورف، کلوس(1378): تحلیل محتوا، ترجمه هوشنگ نایب، تهران، انتشارات روش\nگرانپایه، بهروز (1374): تحلیل محتوای فیلم‌های پرمصرف ویدئویی، تهران، مؤسسه پژوهشی فرهنگ، هنر و ارتباطات\nمستوفی، شکوفه و نیک‌نژاد، فاطمه (1368): چهره عمومی سیما، تهران، صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، مرکز تحقیقات، مطالعات و سنجش برنامه‌ای\nهولستی، ؟(1373): تحلیل محتوا در علوم اجتماعی و انسانی، ترجمه نادر سالار زاده امیری، تهران، انتشارات دانشگاه علامه طباطبایی\n؟ (1380): «مخاطب و اندیشه سینمای دینی»، مجله گزارش فیلم، سال دوازدهم، شماره 180، صص 30-34\nHayes, A. F. (2005). An SPSS procedure for computing Krippendorff's alpha [Computer software].\nAvailable from http://www.comm.ohio-state.edu/ahayes/macros.htm.\nNeondorf, Kimberly A. (2002): the content analysis guidebook, London, sage pub.\nSargent, james D etall. (2001): Marketing cigrettes in cinema fils, vol 357, No. 9249, http: //www. mas cot coalition. org/ education/ mories/ lancet.htm\ninter me ss age\n26\tمقدمه ای بر تکنیک تحلیل محتوا\n27\tمقدمه ای بر تکنیک تحلیل محتوا\nآمده است. در سطح اول مقولات، این ضریب 0.758 به دست آمده است.\n؟ (1380): «مخاطب و اندیشه سینمای دینی»، مجله گز


کتابخانه Lottie چیست؟ - WIA Developers\nکتابخانه Lottie چیست؟\nجولای 31, 2018 میثم عبداللهی\nسلام به شما کاربران عزیز و دوست داشتنی. امروز میخوام درباره کتابخانه Lottie که مورد استفاده در اندروید و iOS و React Native است براتون مطلب بزارم .\nکتابخانه Lottie یک کتابخانه مورد استفاده در Android و iOS و React Native است که انیمیشن های After Effect را در زمان واقعی نشان می دهد و اجازه می دهد که برنامه ها از انیمیشن ها به آسانی استفاده کنند (مانند استفاده از تصاویر ثابت). کتابخانه Lottie به مهندسین اجازه میده تا از انیمشین های قوی بدون نیاز به نوشتن مجدد آنها در برنامه های خود استفاده کنند.\nویژگی های انعطاف پذیر پس از اثر\nکتابخانه Lottie از جامدات، لایه های شکل، ماسک ها، مات های آلفا، مسیر های ترمیم و الگو های تار استفاده می کند و آن ها را پشتیبانی می کند. همچنین به طور منظم نیز ویژگی های جدید به این کتابخانه در حال اضافه شدن هستند.\nانجام همه حرکات و مدیریت انیمیشن\nبا استفاده از Lottie شما قادر خواهید بود هر گونه حرکتی که دوست دارید را انجام دهید و انیمیشن های خود را مدیریت کنید. شما می توانید به عقب و جلو حرکت کنید و مهم تر از همه اینکه انیمیشن خود را برای پاسخ به هر گونه تعامل برنامه ریزی کنید.\nاندازه فایل های کوچک\nانیمیشن بردار بسته در برنامه شما بدون نیاز به نگرانی در مورد ابعاد متعدد و یا اندازه فایل های بزرگ قابل استفاده است. همچنین شما میتونید فایل های انیمیشن را از کد برنامه خودتون جدا کنید و آن ها را از یک API JSON بارگیری کنید.\nبا استفاده از کتابخانه Lottie می توان اطلاعات صادر شده از json را در تمام سیستم عامل ها مورد استفاده قرار داد. همچنین شما میتونید از Lottie برای پلت فرم بومی خود استفاده کنید. Lottie به دلیل استفاده مشترک در سیستم عامل های مختلف مورد استفاده جمعیت قابل توجهی از برنامه نویسان قرار گرفته است.\nهمان طور که گفته شد، با استفاده از کتابخانه Lottie شما میتونید مانند استفاده از تصاویر ثابت، از انیمیشن ها نیز در برنامه خودتون استفاده کنید. یک نکته مهم این است که اگر قصد دارید از این کتابخانه استفاده کنید باید در کار کردن با نرم افزار After Effect مهارت کافی داشته باشید یا هم از یک After Effect کار کمک بگیرید. اگر دوست دارید اطلاعات بیشتری درباره این کتابخانه بدست بیارید کافیه اینجا کلیک کنین.\nبرچسب‌ها:After Effect, android, ios, Lottie, Lottie Library, React Native, Retrofit Library, Volley Library, آی او اس, افتر افکت, اندروید, ریکت نیتیو, کتابخانه Lottie, کتابخانه Lottie چیست, کتابخانه رتروفیت, کتابخانه لوتی, کتابخانه والی


حرامی و دختر کمیل :: داستان کوتاه\nقلبم تیر کشید، لب‌هایم از شدت اضطراب و ترس خشک شده بود. گلویم می‌سوخت، چکار باید می‌کردم؟! خانمم کنار دستم ناله می‌کرد و می‌لرزید، نفهمیده بود که فاطمه افتاده است. ماشین لندور غول پیکر داعش به دو قدمی ما رسیده بود، اگر توقف می‌کردم و پیاده می‌شدم تا فاطمه را بردارم حرامی‌ها می‌رسیدند و همه زنان و دختران را به اسیری می‌گرفتند و خودم را هم بی‌درنگ می‌کشتند. به سر و صورتم می‌زدم و گریه می‌کردم، چاره‌ای نداشتم ، پاهای کرخت شده‌ام را روی گاز فشار دادم. فاطمه دنبال ماشین می‌دوید و فریاد می‌زد: بابا ... بابا .. من جا ماندم ... افتادم ... بااااابا ... باااااااباااا. هر بابایی که می‌گفت انگار خاری در چشمم فرو می‌رفت، اشک می‌ریختم و نگاهم به آیینه عقب بود. داعشی‌ها زودتر از آنچه فکر می‌کردم رسیدند، حرامی چنگ زد روسری گل قرمز دخترم را کشید، روسری‌اش کنده شد و از پشت به زمین افتاد. حرامی دوباره با دستان پرموی خود پنجه در موهای پرپشت و سیاه دخترم انداخت و کشید. دستان کوچک دخترم به سرش چسبیده بود و جیغ می‌زد. او جیغ می‌زد و حرامی می‌کشید، دخترم دست و پا می‌زد و حرامی قهقهه! جگرم سوخت و به خودم سیلی زدم .\nخانمم که صدای بابا ، بابای فاطمه را شنیده بود جیغ می‌کشید و صورتش را چنگ می‌انداخت. می‌خواست مرا وادار کند که برگردم، اما مگر می‌شد! مادر فاطمه به شانه من مشت می‌کوبید و گریه می‌کرد ، من هم بلند بلند گریه می‌کردم و خشمم را روی پدال گاز خالی می‌کردم. خانمم ناله می‌زد و می‌گفت: یا سیدتی یا رقیه ... یا سیدتی یا زینب ... یا مولاتی یا رقیه ... جیغ کشید و از حال رفت. من هم ناله می‌زدم و اشک می‌ریختم: یا مولای یا حسین ... یا سیدی یا مولای یا حسین ... .\nخاطره‌ای نقل شده توسط مداح انقلابی حاج مهدی رسولی به نقل از یکی از مدافعان با غیرت حرم\n۱۰ مهر ۹۷ ، ۱۹:۰۸ راه ظهور\n۰۷ مهر ۹۷ ، ۲۱:۳۶ مهدی سلمانی ماهینی\nخدا ریشه ظلم را بخشکونه\nاین داغ گوشه‌ای ناچیز هم از مصیبت‌های کربلا نمیشه\nعظمت مصیبت عاشورا را اگر ما لحظه ای درک کنیم دیگر طاقت نخواهیم آورد\n۰۷ مهر ۹۷ ، ۲۱:۰۵ دانشجوی همیشگی مدیریت\nدختر ایشان آخرش چه می شود..؟\nبقیه ماجرا را تعریف نکردند\nاما خدا به پدر و مادرش صبر دهد خیلی دردناکه\n۳۱ شهریور ۹۷ ، ۲۳:۱۷ خادم\nاحسنت بر قلمتان\n۳۱ شهریور ۹۷ ، ۲۲:۳۹ محمد


طرز تهیه سالاد فرانسوی، کم چرب و لذیذ - گروه سرگرمی\nبه گزارش گروه سرگرمی، سالاد غذایی بسیار ساده و راحت است، کافیست به سراغ یخچال بروید و کمی سبزیجات را با مواد خوشمزه دیگر ترکیب کنید. سالاد را اگر به اندازه مناسب مصرف کنید، هم به عنوان غذا و هم در کنار غذا می توانید میل کنید. سالاد پیشنهادی من به شما، سالاد فرانسوی است ، شما ممکنه با سالاد Niçoise آشنا نباشید، این سالادی کلاسیک است که تازه معروف شده و از آنجایی که مواد استفاده شده در آن بیشتر سبزیجات و سس هم کم چرب است، بسیار برای افرادی که رژیم غذایی دارند، مناسب است. در ادامه شما را با طرز تهیه سالاد فرانسوی کم چرب آشنا می کنم و کمی از خواص لوبیا سبز می گویم.\nاین متن از سایت معتبر (whatsfordinner) نوشته شده است.\nسالاد فرانسوی کم چرب و خوشمزه\nسالاد فرانسوی به شکل های مختلفی درست می گردد و هر کس می تواند بنا به ذائقه خود مواد به کار رفته در سالاد را تغییر دهد. توجه داشته باشید که لوبیا ها قبل از پخت حتما به مدت 3 ساعت خیس بخورد و تن ماهی را به مدت 20 دقیقه بجوشانید.\nمواد لازم برای تهیه سالاد فرانسوی:\nکلم بروکلی: 4 تا 5 تکه میانه (بیشتر هم می توانید بهره ببرید)\nگوجه گیلاسی: 10 تا 12 عدد\nلوبیا سفید پخته: 1 لیوان\nلوبیا سبز پخته: 1 تا 1.5 لیوان\nپیاز سفید حلقه حلقه شده: 1 عدد\nسیب زمینی نگینی پخته شده: 1 عدد\nتخم مرغ پخته: 1 عدد\nتن ماهی: به میزان دلخواه\nطرز تهیه سالاد فرانسوی کم چرب:\nابتدا کاهو را خرد نموده و داخل ظرف مورد نظر خود ریخته. سپس کلم بروکلی و فلفل دلمه ای رنگی را هم روی کاهوهای خردشده ریخته. لوبیا سفید پخته، لوبیا سبز پخته، تخم مرغ، تن ماهی، پیاز حلقه ای و سیب زمینی را که از قبل پخته شده و نگینی کردید را روی موادتان بریزید. سالاد آماده است و حالا نوبت آماده کردن سس سالاد فرانسوی کم چرب است. توجه داشته باشید اضافه کردن تربچه به جای پیاز طعم سالاد شما رو خاص تر می نماید.\nشوید: 2 ق غ خوری\nفلفل سیاه: 1 ق چ خوری\nفلفل قرمز: 1 ق چ خوری\nماست کم چرب: 3 ق غ خوری\nابتدا شوید را داخل ظرفی ریخته و سپس نمک، فلفل سیاه و فلفل قرمز را اضافه کنید و بعد ماست را به موادتان اضافه کنید و کمی با هم مخلوط کنید.\nدر آخر از لیموی تازه بهره ببرید و آب آن را روی مواد سس خود ریخته و خوب با هم مخلوط کنید. سس شما آماده است و می توانید هنگام سرو سالاد از آن بهره ببرید.\nفوت و فن سرآشپز برای خوشمزه تر شدن سالاد فرانسوی:\nفلفل دلمه ای را هر رنگی که می خواهید می توانید بهره ببرید و ترجیحا سبز نباشد تا رنگ سالاد کاملا سبز نباشد و انواع رنگ ها را در سالاد داشته باشید.\nمی توانید از کمی روغن زیتون هم بهره ببرید.\nاستفاده از ذرت و قارچ هم بسته به ذائقه شما دارد.\nاین سالاد از لحاظ ارزش غذایی، سالاد کاملی است و شما می توانید آن را به جای غذا هم میل کنید.\nیکی از سبزیجات خوشمزه و پر خاصیت که در غذاهای اصیل ایرانی استفاده می گردد، لوبیا سبز است. لوبیا سبز منبع غنی ویتامین k ،c و بعلاوه سرشار از اسید فولیک و آهن است. لوبیا سبز به علت اینکه حاوی فیبر، پتاسیم و منیزیمه، نقش موثری در تقویت سیستم قلبی و عروقی دارد، بعلاوه منیزیم و پتاسیم موجود در لوبیا سبز به کاهش فشار خون یاری می نماید.\nبرای خرید لوبیا سبز بهتر است آن دسته از لوبیا سبزهایی را انتخاب کنید که غلاف آن سبز و دارای پوستی لطیف باشد که روی آن نقطه و لکه های قهوه ای نباشد.\nامیدوارم همواره رژیم غذایی سالمی داشته باشید. برای تماشا سالادهای خوشمزه دیگر کلیک کنید.\nانتشار: 13 بهمن 1400 بروزرسانی: 13 بهمن 1400 گردآورنده: fungroups.ir شناسه مطلب: 1915\nبه "طرز تهیه سالاد فرانسوی، کم چرب و لذیذ" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "طرز تهیه سالاد فرانسوی، کم چرب و لذیذ"


نحوه تعویض نمایشگر لپ تاپ | نمایندگی تعمیرات سامسونگ\nهنگامیکه نمایشگر لپ تاپ می شکند، برای شخصی که تا بحال لپ تاپ را تعمیر نکرده باشد، تعویض نمایشگر لپ تاپ کار بسیار سختی است تا بتواند قطعات آن را تعویض کند. در اینجا مطالبی ارائه شده که به شما در این خصوص کمک می کند.\nابزارهایی که باید داشته باشید:\nچندین ظرف و فنجان کوچک (برای قرار دادن پیچ های لپ تاپ)\nپیچ گوشتی سرصاف کوچک (برای بست های پلاستیکی در پوشش بالایی)\nنمایشگر جایگزین (قطعه بسیار گران، اما در صورت نیاز می توان برخی از قطعات نمایشگر شکسته شده را جدا و جایگزین کرد)\nو یا نمایشگر جدید سفارش دهید (معمولا ارزان نیست)\nبا انجام این اقدامات، اگر دستگاه شامل گارانتی است که باید از آن استفاده کنید و بصورت رایگان تعمیر کنید. اما اگر گارانتی نمی باشد، راهنمایی زیر را باید بکار برد. قبل از تماس با هر مدار یا هر چیزی که شوک الکتریکی ایجاد می کند، آنها را قطع کنید.\nمرحله ۱: درآوردن پیچ ها\nابتدا باتری و هر پیچ روی نمایشگر را درآورده (پیچ ها معمولا زیر باتری هستند). سپس پیچ کیبورد را برداشته که معمولا وسط لاپ تاپ است. در نهایت سیمهای آنتن وایرلس را قطع کنید.\nدر سری HP dv9000، کارت وایرلس زیر صفحه رم است. این صفحه کوچک کارت وایرلس را پنهان می کند. زمانی که کارت با سیمهای مشکی و آنتن وصل است، آن را جدا کنید. توجه کنید که سیم در یک سمت کارت قرار دارد. اکنون سمت بالایی لپ تاپ به راحتی جدا می شود.\nحتما بخوانید تعویض نمایشگر NP930X5J-S01US سامسونگ\nمرحله ۲- برداشتن روکش اسپیکر\nبا توجه به اینکه کامپیوتر خاموش و باتری برداشته شده است، دکمه پاور را به مدت ۲۰-۳۰ ثانیه نگهدارید تا مابقی برق در خازنها تخلیه شود و سپس روکش اسپیکر را با پیچ گوشتی سر صاف جدا نمایید. مراقبت باشید که بست های پلاستیکی شکسته نشوند.\nمرحله ۳- پیچ ها و سیمهای نمایشگر\nزمانی که روکش اسپیکر برداشته شد، ۶ سیم از پایین نمایشگر که لپ تاپ را تغذیه می کنند دیده می شود.\nاز چپ به راست عبارتند از: کابل تصویر (کابلی که تمام جنبه های رنگ و روشنایی لامپ پشت صفحه LCD را کنترل می کند)\nسپس دو سیم نازک وجود دارد که ۲ میکای واقع شده توسط وب کم را در این مانتیور کنترل می کند.\nدر سمت راست نمایشگر، سیمهای آنت وایرلس و سیم کنترل کننده وب کم دیده می شود.\nنمایشگر جایگزین باید تمام این کابلها را داشته باشد.\nبنابراین سیمها به سادگی از لپ تاپ قطع می شوند.\nاگر این سیمها به نمایشگر جدید بدرستی وصل نشوند، نمایشگر ممکن است چیزی نشان ندهد.\nدر پشت نیز ۲-۳ یا ۴ پیچ به قلاب نمایشگر لپ تاپ وصل بوده که باید آن را به آرامی از لپ تاپ جدا کنید.\nاکنون مانیتور جدا می شود (هرچند سیمهای آنتن هنوز وصل هستند).\nدر این جا می توان کیبورد را جدا کرد. برای اینکار، در بالای کیبور ۳ تا ۵ پیچ در بالای کیبورد وجود دارد. پس زر برداشتن پیچ ها، کیبورد را به آرامی بلند کرده و به بالا بکشید (به سمت نمایشگر). سپس به کیبورد ضربه زده تا جدا شود و کابل اتصال کیبورد به لپ تاپ را نیز قطع کنید.\nحتما بخوانید تعویض صفحه نمایشگر WB35F سامسونگ\nمرحله ۴- پیچاندن آنتن\nاولین چیزی که پس از برداشتن کیبورد باید به آن توجه کنید، مسیر آنتن وایرلس است. سیمها را از چفت ها و مسیر آن جدا کرده، سپس به آرامی دو انتهای آنتن را بپیچانید که به کارت وایرلس در پایین لپ تاپ وصل می شوند.\nمرحله ۵- اقدام نهایی\nزمانی که برای تعویض نمایشگر لپ تاپ که نمایشگرش معیوب شده و کاملا خارج شد باید نمایشگر جدید را وصل کرده و آن را در جای خود محکم نمود. همچنین کیبورد را جای خود قرار داده و سیم را زیر کیبورد مجددا وصل کنید. پیچ ها نیز جای خود بگذارید. سیمهای تصویری و وب کم را نیز مجددا وصل نموده و قلابهای لپ تاپ را به پشت آن محکم کنید. روکش لپ تاپ را گذاشته و سپس لپ تاپ را ببندید. بطور کلی همه قطعات را همانند قبل وصل کنید. باتری را نیز جای خود بگذارید (سیمهای آنتن وایرلس را متصل نمایید.\nدر صورتی که قصد تعویض صفحه نمایش لپ تاپ خود را دارید، می توانید با بخش تعمیر لپتاپ سامسونگ شرکت ایران سرویس تماس حاصل کنید.\n1 دیدگاه دربارهٔ «نحوه تعویض نمایشگر لپ تاپ»\nبازتاب: تعمیرات LCD و LED لپ تاپ سامسونگ | نمایندگی تعمیرات سامسونگ


تکنیک های عکاسی « ایده آل دوربین - نمایندگی کانن - نمایندگی نیکون\n۵ نکته بسیار مهم در عکاسی خیابانی\nعکاسی خیابانی یکی از سبک های نو ظهور در صنعت عکاسی است و اگر به پیشرفت و ارتقا سطح هنری خود در این سبک علاقمند هستید ؛ این نکات را مورد توجه قرار دهید .\nیکی از جذاب ترین روشها برای ایجاد حالت های متنوع در عکس ها ؛ استفاده از عامل دود می باشد . دود ها با برخورداری از یک حالت حرکتی نرم و روان صحنه ها و شکل های جذابی را در درون کادر تصویر به وجود می آورند .\nآموزش ایجاد سایه های رنگی در عکاسی پرتره\nپیدا کردن راه های جدیدی برای ایجاد خلاقیت در عکاسی چندان ساده و آسان نیست و برای به دست آوردن ایده های جدید همیشه باید آماده خلق موقعیت هایی باشید که پیش از این انجام نداده اید .\n۳ راهکار برای ثبت تصاویر ورزشی تاثیرگذار\nعکاسی ورزشی را نمی توان ثبت ساده تصاویر ورزشی در نظر گرفت . در این ژانر از عکاسی فاکتور های زیادی برای محاسبه در زمان عکاسی وجود دارند و نمایش حالت های انسانی در کنار ویژگی های هر سبک ورزشی از اهمیت بسیار زیادی برخوردار است .\n۸ نکته مهم برای عکاسی از رعد و برق\nعکاسی از صحنه های آسمان ر و رعد و برق یکی از جذاب ترین سوژه های عکاسی در طبیعت است و عکاسان زیادی در سطوح مختلف حرفه ای همیشه تمایل دارند تا مجموعه از عکس های رعد و برق را در مجموعه اثار خود داشته باشند .\n۵ نکته برای به وجود آوردن عکس های آبستره و خلاقانه\nنمایندگی تعمیرات کانن - در دنیای عکاسی دستیابی به خلاقیت به میزان زیادی به ذوق و هنر ذاتی درونی فرد بستگی دارد اما در این مطلب راهکارهایی برای ایجاد خلاقیت و به وجود آوردن تصاویر خلاقانه را مورد اشاره قرار می دهیم .\nچگونه یک سوژه عالی برای عکاسی ماکرو پیدا کنیم ؟\nنمایندگی تعمیرات کانن - در دنیای عکاسی حرفه ای ؛ از تمامی سوژه های عالی میلیون ها شات عکس گرفته شده است و در تمامی زمینه های هنری عکاسی ؛ تعداد زیادی عکس وجود دارند اما در زمینه عکاسی ماکرو ؛ دنیایی بی نهایت از سوژه های بکر وجود دارد . اگر تمایل به کشف سوژه های شگفت انگیز دارید ؛ دنیای عکاسی ماکرو را تجربه کنید .\nنکات عکاسی از غروب آفتاب\nنمایندگی کانن - صحنه های غروب آفتاب یکی از جذاب ترین موقعیت ها برای عکاسی را فراهم می آورند و بسیاری از عکاسان حرفه ای و آماتور همواره تمایل دارند تا عکاسی از صحنه های غروب آفتاب را در مجموعه آثار خود داشته باشند .


جایگاه زن در مسیحیت - امید برای افغان‌ها\n۲۴ ژانوِیه ۲۰۲۲\nدر مسیحیت عیسی مسیح به حیث نجات دهنده انسان پا بر زمین می‌گذارد، این نجات هم برای زن و هم برای مرد است، مسأله نجات از گناه و مرگ روحانی بنیاد مسیحیت را می‌سازد. با ایمان آوردن به عیسی مسیح همه داخل خانواده خدا می‌گردند که فرق میان زن و مر د نیست، مردان پسران خدا و زنان دختران روحانی خدا از روی عیسی مسیح شناخته می‌شوند.\nاین سخن بار‌ها در انجیل تأکید شده است که سر زن مرد است و سر مرد عیسی مسیح. در کتاب مقدس زن را حتی تا به جایگاه تاج سر مرد نیز رسانده است. امثال ۱۲: ۴\nمرد باید زن خود را تا سرحد فدا کردن خود به او، و زن مرد را تا سرحد خدمت کردن به او دوست بدارد. ، همان گونه که عیسی مسیح برای کلیسا و نجات انسان جان خود را فدا کرد، مرد هم به خاطر زن خود جانش را با محبت بگزارد.\nدر انجیل شریف شوهر را «سر» و زن را «بدن» می‌نامد. در کتاب افسسیان نوشته شده است که شوهر سرِ زن است. و زن بدنِ شوهر است. بدین ترتیب آنکه زن خویش را محبت می‌کند بدن خویش را محبت کرده. زن و مرد اعضای یک بدن نامیده شدند.\nدر مسیحیت اطاعت از شوهر با محبت به خدا همراه است.\nدر گرفتن ارث در مسیحیت زن و مرد حقوق کاملأ مساوی دارند.\nقوانین سخت گیر، ناهنجار و غیر انسانی در مورد زنها، همانند سنگسار کردن در مسیحیت منسوخ و رد شده است. کسی صرف بخاطر زن بودن چندین برابر جنس دیگر، یعنی مرد، مجازات نمیشود. عیسی حکم زن بد کاره، که طبق شریعت یهود باید سنگسار و کشته می‌شد را رد کرد یوحنا ۸: ۳-۱۱\nدر مسیحیت مسأله دیگری که مطرح شده است و در کتاب مقدس بارها و بارها به آن اشاره شده برابری زن و مرد است. در انجیل شریف در کتاب غلاطیان فصل سوم آیه ۲۸ نوشته شده\nپس دیگر هیچ تفاوتی میان یهودی و غیر یهودی، برده و آزاد، مرد و زن وجود ندارد، زیرا همۀ شما در پیوستگی با مسیح عیسی یک هستید\nغلاتیان ۳: ۲۸\nدرین آیه به آشکارا و بدون پرده پوشی یکی بودن و برابری زن و مرد را مشاهده می‌نماییم. به جایگاه زن نه بالاتر نگاه شده و نه از موضع و جایگاه پایین تر.\nبه پیروان مسیح اجازه داده نشده است که چند همسر داشته باشند، در مسیحیت چند همسری مجاز نیست. در تمام تعالیم مسیح هیچگونه برتری مرد بر زن به چشم نمیخورد.\nدر انجیل شریف زن جنس دوم نیست که زن بنده و مالکیت مرد حساب شود که زنان را خانه نشین نمایند و مثل برده در بند مرد قرار داشته باشند و یا اگر مرد نخواسته باشد زن اجازه ندارد که حتی از خانه بیرون برود. در مسیحیت زن و مرد حقوق مساوی دارند.\nدر آیات که در چندین جای انجیل به شکل‌های مختلف تکرار شده است، یک مسأله کاملاً روشن است و آن اطاعت توأم با محبت زنان از شوهران و محبت کامل مردان تا سرحد فدا کردن جان خود با محبت برای زنان است. در اینجا شریعت اساسی مسیح که همانا محبت است معیار زنده گی زناشوهری در مسیحیت است، نه جبر و زور و ظلم ، زیرا شریعت مسیح شریعت دنیایی نیست. بلکه شریعت روحانی و معنوی است که انسان با ایمان و محبت می‌تواند آن را تحقق بخشد، نه با زور و جبر بالای انسان ، زیرا حاکم و قاضی اصلی و واقعی تنها خدا است و هیچ کس حق ندارد خود را به جای خدا قرار دهد و بر بنده گان و فرزندان او ظلم روا دارد.\nهمه ما انسانها، صرف نظر از اینکه مرد باشیم و یا زن، فرزندان خداوند هستیم و نژاد و موقعیت طبقاتی و جنسیت ما هیچ تأثیری در رتبۀ ما در نزد خدا ندارد.\nبرای تمام زنان و دختران سرزمینم دعا می‌کنم تا با خدای محبت، عیسی مسیح آشنا شوند و به این باور برسند که آنها جنس دوم نیستند و مقام و جایگاه پایین تری نسبت به مردان ندارند. آمین\nنگرش مسیحیت پیرامون روابط نا مشروع جنسی\nروابط نامشروع جنسی در انجیل شریف به صراحت منع شده است. عیسی مسیح می‌فرماید« شنیده اید که گفته شده است: « زنا مکن» اما من به شما می گویم: هرگاه مردی از روی شهوت به زنی ببیند در دل خود با او زنا کرده است»


Square Enix ریمستر جدید Final Fantasy VI را تا فوریه به تعویق اند\nSquare Enix ریمستر جدید Final Fantasy VI را تا فوریه به تعویق انداخت\nچرا مهم است: اسکوئر انیکس در این ماه تأیید کرد که نسخه نهایی «ریمسترهای پیکسل» بازی‌های اولیه فاینال فانتزی در سال 2021 عرضه نخواهد شد. با این حال، اسکرین شات اخیر مجله نشان می‌دهد که پیشرفت‌های بصری بسیار فراتر از بازسازی‌های قبلی است.\nزمانی که Square Enix در ابتدا ریمسترهای شش بازی اصلی Final Fantasy را معرفی کرد، قصد داشت همه آنها را در سال 2021 روی استیم و موبایل عرضه کند. Final Fantasy V در 20 نوامبر منتشر شد و یک پنجره کوچک برای FFVI باقی گذاشت تا در سال 2021 فرود بیاید. با این حال، هفته گذشته ناشر اعلام کرد که باید نسخه بازسازی شده را تا فوریه 2022 ادامه دهد.\nenix , ریمستر , جدید , final , fantasy , فوریه , تعویق , انداخت


کابل HDMI چیست و چه کاربردی دارد؟ | اپلیکیشن زینگ | باربری آنلاین\nاز جمله بنیانگذاران اصلی HDMI، می توان به شرکت های مشهور پاناسونیک، فیلیپس، سونی، توشیبا و سایرین اشاره نمود. این تکنولوژی همچنین از ارائه دهندگان محتوا مثل دیزنی و برادران وارنر نیز پشتیبانی می کرد.اهداف دیگری نیز برای اختراع این کابل ها وجود داشت. به عنوان مثال، صاحبان این ایده می خواستند که تکنولوژی جدید بسیار کوچک بوده و سازگاری های صوتی داشته باشد تا استفاده از آن برای کاربران آسان تر شود.اولین مرکز آزمایش مجاز HDMI در سال 2003 و مرکز دیگری نیز سال بعد در ژاپن افتتاح شد. در سال 2004، یعنی تنها چند سال پس از ارائه اولین نمونه، 5 کابل HDMI 1.0 به فروش رفت.\nلازم به ذکر است که HDMI یک استاندارد انتقال داده بوده و اتصال دهنده های مختلفی دارد.رایج ترین اتصال دهنده استاندارد 14 میلی متری در کابل های HDMI با نام نوع Aشناخته می شود و معمولا قابلیت برقراری ارتباط از هر دو طرف را دارد. درگاه های این کابل بر روی اکثر دستگاه های صوتی- تصویری از جمله تلویزیون، لپ تاپ و کنسول بازی یافت می گردند.\nدر مورد نمونه های استاندارد رده 1، به کاربران توصیه می گردد که کابل هایی با طول بیشتر از 10 متر انتخاب نکنند. همچنین کابل های رده 2 نیز در بازار عرضه می شوند که با استفاده از آنها می توان به راحتی طول کابل را تا 15 متر در نظر گرفت.البته روش هایی برای افزایش فاصله انتقال سیگنال HDMI وجود دارد؛ از جمله:\nاستفاده از تجهیزات جانبی این کابل ها (مثل کلیدها) که تقویت سیگنال و محاسبه مجدد آن را برای شما امکان پذیر می نمایند.\nبهره گیری از جدیدترین نسل کابل های HDMI مبتنی بر اترنت یا تکنولوژی HDBaseT؛ با استفاده از این فناوری می توانید سیگنال خود را از فاصله 100 متری نیز انتقال دهید.این سیستم ها به دستگاه های فرستنده و گیرنده منحصر به فردی احتیاج دارند.\nبا توجه به این حقیقت که ویژگی های HDMI روز به روز در حال پیشرفت و به روز رسانی هستند، پشتیبانی این کابل ها با فرمت های ویدئویی نیز گسترده تر می گردد.از طرفی، برخی تولید کنندگان هنوز هم برخی از قالب های ویدئویی را برای تجهیزات خود محدود می کنند. از طرف دیگر، شاید بتوانید پشتیبانی از قالبی که در مشخصات HDMI لحاظ نشده را، تا زمانی که در محدوده پهنای باند آن قرار گیرد، اضافه نمایید. بنابراین باید همواره دفترچه راهنمای دستگاه خود را بررسی کنید تا از توانایی های آن آگاه گردید.\nطول: بررسی کنید که در کجا می خواهید از این کابل استفاده نمایید و اطلاعات باید از چه فاصله ای انتقال یابند. طبق یک قاعده کلی، هر چه طول کابل HDMI کوتاه تر باشد، بهتر است. کابل های طولانی می توانند منجر به اختلال بر روی داده ها شوند.\nجنس: این مورد تأثیر چندانی در انتخاب شما ندارد. رویه برخی از این کابل ها با سیم نایلونی به هم بافته شده پوشیده می شود. این پوشش، کابل را انعطاف پذیر تر می کند تا جابه جای آن در فضاهای تنگ آسان تر گردد.\nعملکرد: کابل مورد نظر شما باید بتواند به تمام نیازهایتان پاسخ بدهد. به عنوان مثال، یک کابل HDMI پر سرعت رده دو برای انتقال داده ها با وضوح 4k و همه فرمت های صوتی مناسب است. اما اگر می خواهید وضوح تصویر بالاتری داشته باشید، باید مدل های دیگری را خریداری نمایید.