سوره نمل (1) تعریف علم، اقسام علم(علم الهی و علم اکتسابی) وجوب علم آموزی و تسلط علمی حضرت سلیمان(ع)\nیکی از راههای راحت فهمیدن قرآن این است که مجموعه قرآن یا کل قرآن یا یک سوره یا یک بخش و یا یک عبارتی گاهی یک آیه گاهی یک کلمه و درمورد حروف مقطعه یک حرف، از پیش بدانیم که تصویر کاملی از یک معرفت است. از یک شناختی که ما لازم داریم برای اینکه درست زندگی بکنیم و به هدفهای بالایی برسیم. دقیقا برای مثال تصویر یک نقشه، مثل این می ماند که قرآن کریم توضیحات مکتوبی است که اگر کسی بلد باشد نقشه را رسم کند، با این توضیحات مکتوب می می تواند آن نقشه را رسم بکند. مثلا تا پیش از این مرسوم بود که گنج های زیادی داشتند و یا اموال زیادی داشتند و به نحوی می خواستند آن را یک جایی مخفی کنند موقعی که مخفی می کردند برای اینکه آن محل را گم نکنند اسم آن محل را می نوشتند، نقشه اش را نمی کشیدند که هر کسی بتواند برود. این تبدیل شده بود به یک علم، علم نقشه خوانی؛ که آن متن را افرادی بودند که می توانستند تبدیل کنند به شکل و نقشه که شما بفهمید آقا اینقدر مسافت از این شهر باید بیرون برود، وارد فلان فرعی بشود، فلان تپه، فلان جا مثلا آنجا را که بکنی مثلا به آن گنج برسد. یعنی یک متن تبدیل می شود به یک نقشه، و یا یک نقشه تبدیل می شد به یک متن.\nتصویر کلی که ما از قرآن کریم، از سوره ها، از آیه ها و حروف مقطعه و بعضی از کلمات ما داریم، تصویر نقشه زندگی ماست. اما نقشه فعلا به صورت متن است. گرافیک، طرح و عکس نیست که ما بتوانیم ببینیم. خب متن را باید بخونه یکی یکی این کلمات را تبدیل به شکل بکنددر ذهنش، آنها را به هم بچسباند یک تصویری بشود در ذهنش. اما عکس دیگر این مشکل را ندارد ، عکس را وقتی شما می بینی، دقیقا به ذهنت منتقل می شود و دیگر نمی خواهد تلاش عقلی و فکری روی آن بکنید.\nمثال علمی ترش همین گرافیک کامپیوتر که وقتی ما یک عکسی را در مانیتور می بینیم و یا تلویزیون که کلی از برنامه هاش دیجیتالی است، این فقط یک مشت اعداد است، آن کامپیوتر و رایانه که این را تحلیل می کند و آن عکس را به ما نشان می دهد و یا گاهی متن می بنید. متن هم پر از اعداد صفر و یک است و نمایش آن اعداد و کلمات و حروف مثلا یک نرم افزاری و یک عکس است و هر چیزی دیگری که ما در مانیتور و صفحه های نمایشی دیگر می بینیم.\nاین مثال روز را که می زنیم فقط به این جهت است که ما زودتر به این نگرش و فهم برسیم. در هر صورت قرآن آن تصویر بزرگ است و اینها نوشته هایش است و ما باید قدرت پیدا بکنیم که آن نوشته را تبدیل به آن عکس بکنیم در ذهنمان آن نقشه را که پیدا بکنیم مطابق آن مسیر می رویم به سوی آن گنج، به آن معرفت، به آن شناخت، به آن هدف، به آن کمال می رسیم.\nاما راه این چیست؟ شما نقشه های جغرافیایی را ببینید، استانداردش این است که گوشه سمت چپ پایین کلیاتی را تعریف کرده که نشانه هایی داده که شما این نقشه را با این علامت ها ببینید مثلا دو تا خط موازی گذاشته و این نشانه جاده است. دایره مثلث ، و ... هر چیزی نشانه ای موردی است. اصول کلی نقشه یعنی مولفه ها ی اصلی نقشه را آنجا متذکر شده است. شما اگر آن را بلد باشید می فهمید آن نقشه چی هست و کجاست و چی را می خواهد معرفی کند.\nدقیقا قرآن هم همین است. قرآن اصولی دارد که اگر کسی آن اصول را پیدا بکند دقیقا قرآن را می تواند بفهمد وقتی قرآن را باز می کند، می فهمد خدا از این آیه چه چیزی را می خواهد بگوید. چه پیغامی برای او دارد این آیه الهی و یا کل قرآن. در سوره ها و در آیه ها و در کلمات و حروف مقطعه قرآن هم همین است. کسی که این اصول را بداند می تواند این تصویر را برای خودش مجسم کند و بفهمد که خدا چه چیزی می گوید و فهم کند برود. اینکه فقط متن نیست، به خاطر اینکه تصویر همه جوره ممکن است با من ارتباط برقرار بکند. حالا مثلا تصویر های امروز شده انیمیشن. حرکت هم دارد صدا هم دارد، حالا شاید بو هم به آن اضافه کنند. مثلا وقتی دارید شما فیلمی می بینید که از یک باغ است، نه فیلمی که حتما با دوربین ضبط شده باشد ممکن است انیمیشن باشد و نقاشی متحرک، «بو» این را هم ممکن است از طریق گیرنده شما به شما انتقالش بدهند. یعنی ابعادی وجودیش را مرتب دارند گسترش می دهند. وقتی ما قرآن را اینجوری می بینیم در اصل یعنی داریم قرآن را همه جوره دریافت می کنیم. گوشمان با صدای قرآن تربیت می شود. چشممان با تصویرش ذهنمان با متنش؛ خلاصه یک تربیت کامل و یک ارتباط تمام عیار.\nسوره مبارکه «نمل» مثل همه قرآن و سایر سوره های قرآن علی رغم که یک جزی هست از این قرآن، خودش به خودی خود درسهایی دارد که اهمیت زیادی دارد و مواردی را در این سوره متذکر شده است که تقریبا منحصر به فرد است و یک جوری بیان شده که این بیان منحصر به فرد است و برای ما از جهات متعددی باید ضرورتا یاد بگیریم. یاد گرفتن مطالبی که در این سوره متذکر می شود خداوند متعال؛\n- یک راه این است که شما از اول تا آخر سوره را بخوانید. بخشی از آن این است که آیات اول دستورات کلی را بیان می کند حالا آیه اول یا آیه دوم با اختلاف نظر که بین علما هست که حروف مقطعه است. و به آیه بعد از خودش چسیبده است. چهار پنج آیه بعد یک کلیاتی را بیان می کند و داستان پیغمبر ان را می گوید؛\n- بعد یک سلامی می دهد بر بندگان برگزیده خدا؛\n- بعد برهان اثبات وجود خدا و وحدانیت خدا و... مع الله.\n- یکی کی می پرسد غیر از خدا الله خدایی است؟ جواب می دهند: نه. مشرکین موافقین؛ مخالفین، فرقی نمی کند؛\n- بعد می گوید اگر هست شما دلیلتان را رو کنید که چندتا آیه بعد است؛\n- بعد وارد قیامت صغری یا قیام امام زمان علیه السلام می شود؛\n- و از همه مهمتر از موارد مهم که در این سوره است بحث «رجعت» در این دنیاست که ما قائل هستیم در این دنیا چند جور رجعت اتفاق می افتد. یعنی چند گروه از مردم دوباره بر می گردند بعد از مرگشان.\n- درجه اول ائمه هستند که دوباره زنده می شوند و سند این زنده شدن در این سوره هست. بعد مومنین و عده ای از کفار و منافقین که سد راه خدا را کردند آنها هم زنده می شوند که نهایتا اینان یا دشمن امام زمان هستند یا یار امام زمان هم از مردها هستند هم از زنها معروفینشان اسمشان در تاریخ آمده است و در روایات ما هم هست. دیگران هم که علائمی گفته شده که ما بفهمیم چه کسانی زنده می شوند بعد از مرگشان و در زمان ظهور امام زمان علیه السلام؛\n- و نهایتا هم در این سوره بحث قیامت را مطرح می کند.\nاگر علی الظاهر به سوره نگاه کنید اینها را می گویید. اما اگر به آن توضیحی که ابتدا دادیم بخواهید نگاه کنید که این سوره چه معرفتی را به ما می خواهد که بگوید آیا می خواهد بگوید که اهل ایمان ناز می خواند و زکات می دهند ( آیات اول ) و اهل کفر یعنی کسانی که ایمان نمی آورند، مقابل اینها هستند یعنی نماز نمی خوانند و زکات نمی دهند. داستان سلیمان و داوود این است و داستان موسی این است و داستان قیامتی که پیش می آید و همه چیز دگرگون می شود این است. از اینها ما چه پیامی می توانیم بگیریم.\nاینها نگرش ظاهری به قرآن است و نگرش معمولی که به قرآن داریم به قولی قرآن را عربی اش را می خوانیم با معنی و ترجمه اش. و این را می فهمیم.\nاما اگر قرار باشد مولفه های اصلی و تشکیل دهنده های این سوره را پیدا بکنیم، آن موقع روش جالبی در زندگی به ما آموخته می شود با مصداق های خیلی محکم و با مثال های خیلی قوی.\nاولین و مهمترین موردی که در این سوره مبارکه به آن اشاره می شود،از ابتدا تا انتها که مربوط به دو حرف اول و مربوط به حروف مقطعه می شود بحث «علم» است. وجوب علم آموزی و بعد اقسام علم را می گوید و اینکه کلا انسانها از چه طریقی می توانند علم را را یاد بگیرند و از این هم مهمتر که در تقسیم بندی علم هست این است که یک علم هست ما دنبالش می رویم و یاد می گیریم باید استاد داشته باشیم، کتاب داشته باشیم، بخوانیم، فرا بگیریم، خلاصه تا یاد بگیریم و آن علم را پیدا بکنیم.\nیک علمی هم هست که از جانب خدا به هر کسی هم ممکن است داده بشود در مقابل چیزهایی کارهای که انسان انجام می دهد و خدا در مقابلش به او علم می دهد به این علم می گویند «علم لدنی». چیزی که مهم است و در این سوره آمده و مهمتر اینکه اثبات دریافت علم لدنی است. چیزی که تمام پیغمبران الهی توسط مشرکین با این حربه محکوم می شدند و مورد آزار قرار می گرفتند و مورد تهمت. پیغمبرها بخاطر اینکه از عموم مردم بودند و از طبقه پایین جامعه بودند به قول ما با کلاس و اطوفارهای خاص نداشتند، مشرکین و سردمداران کفر، فراعنه و حالا هرکدامشان که بودند زود اینها را محکوم می کردند که شما علم ندارید و همینجوری دارید یک حرفهایی را به هم می بافید و پیغمبر می فرمود :\n" انی اعلم به الله ما لا تعلمون" من از جانب خدا علم دارم. علم من مانند علم شما نیست که رفته باشم دانشگاه و حوزه و خلاصه هر طریقی که آن موقع علم آموزی می کردم. علم من را خدا داده و می گفتند چرا خدا به من علم داده و اما به تو نداده است و چکار بکن به تو هم بده.\nدر این سوره اثبات می کند که چور همچین چیزی ممکن است و برای همه انسانها حتی انسانهای گناهکار یعنی دایره رحمت الهی را آنقدر وسعت می دهد که می گوید تو اگر هنوز مشغول گناه هستی با کوچکترین نیت و عمل کوتاهی می توانی علم را برای خودت حاصل بکنی ( قابل توجه ما که تنبل هستیم و دنبال تحصیل علم نمی رویم ) لا اقل با اصلاح نیت و عملمان می توانیم علم الهی را جذب بکنیم به سمت خودمان و داشته باشم این علم را.\nدر این سوره علم را اینجوری تعریف می کند که چشم آدم هاست و کسی که ندارد کور است. حالا هر طریقی یکی ممکن است برای بدست آوردن چشم و بینایی و مسیر زندگیش همان زندگیش را فدا بکند این از ضعفهای علم اکتسابی هست.\nآدم ها یی که می بینی 40 سال 50 سال 60 سال عمرشان هست و این 60 سال را مدام دنبال این هستند که راه زندگیش را پیدا بکنند حالا فهمیدند و دو سال دیگر قرار است بمیرد و این علم به چه درد شان می خورد؟ اما «علم لدنی و الهی» اینطور نیست. ممکن است این را از یک سالگی ده سالگی و در بیست سالگی به یک نفر بدهند. یک لحظه این علم را به او میدهند و او دیگر همه زندگیش را خوب زندگی می کند. اکثر زندگیش را لاقل خوب زندگی می کند. درست، ارزشمند و با هدف زندگی می کند. آن ضعف آن علم است اکتسابی و بشر آموز است و این قوت علم الهی و لدنی است که در این سوره باز هم به این اشاره می کند.\nو در این سوره دوباره اشاره می کند به اینکه کسانی از علم لدنی و الهی بی نصیب هستند که غافلند، سر به هوا و گیجند؛ چشم دارند چشمشمان را بستند. یکی ممکن است چشم نداشته باشد و از او انتظاری نیست، اما اینکه چشم دارد و می بندد این دیگر بیشتر از همه به خودش ضرر می دهد، که این قاعده کلی را هم در این سوره بیان می کند که « هر کس خوبی می کند به خودش خوبی می کند هر کس هم بدی می کند به خودش بدی می کند» منت سر یکدیگر نگذارید.\nحالا اگر شما با این دید نگاه بکنید این سوره را و از ابتدا تا انتها بخوانید این سوره و فقط سعی کنید دنبال علم بگردید، ببینیند چه چیزهایی در مورد علم گفته می بینید که از "طس" شروع بکیند.\nدر مورد "طس" هم توضیحی کوتاهی که می توان داد این است که حروف مقطعه چند تا حرف هست بعضی موارد آن گفتنی است بعضی دیگر نگفتنی است.\n"طس" از اسمای پیغمبر اکرم است و اشاره به دو صفت الهی دارد. « طالب» و «سمیع» که این الان با این سه حرفی که زده شد یعنی اسم پیغمبر اکرم، طالب و سمیع اینها را شما اگر یک جوری به هم ربط بدهید خیلی خوب به علم و وجوب تحصیل علم می رسید. حالا طلب علم، گوش برای شنیدن و خود پیغمبر اکرم که معلم عالم هست و حالا هر طریق دیگر.\nاز ابتدای این دو سوره که این دو حرف باشد بحث از علم هست، علم اولین رکن این سوره هست اما ارکان دیگری هم هست. رکن بعدی ایمان است رکن بعدی شکر است به اینها هم می رسیم. به شرطی که شما اینطور نگاه کنید می فهمید اگر نگاه نکنید، خوب این سوره می گوید کسی علم پیدا می کند که نگاه بکند. این سوره را میلیونها نفر تا به حال نگاه کردند میلیونها نفر هم مردند و اسمی هم از آنها باقی نماند، خوب معلوم است نگاه نکردند اما اگر چشممان را باز بکنیم ان شالله به آن می رسیم.\nدر ادامه همان آیه اول که گفتیم که حروف مقطعه بود اشاره می کند:\n" تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ " (آیه1)\nبحث کتاب را مطرح می کند علم در کتاب نهفته است و کتاب تشکیل شده از کلمه، در کتاب های ما هم همین است. در بساط الهی هم همین است و این کلمات به واسطه ای به هم وصل هستند. ما مثلا با حروف معمولی این کلمه را می گوییم فلان چیز و فلان چیز. این «واو» این دو کلمه را بهم وصل می کند و در این کتاب الهی هم دقیقا همین است، کلمات واسطه دارند. اینجا پس بحث کتاب و کلمه هم مطرح می شود.\nبعد میگوید این قرآن و این کتاب\n" هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ " (آیه2)\nوارد تعریف هدایت و بشارت برای مومنین می شود. و تعریف خود مومنین\n" الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ " (آیه3)\nایمان و یقین نسبت به آخرت پرداخت زکات و اقامه نماز.\n" إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ " (آیه4)\nخیلی زیبا این آیه را برعکس آیه قبل بیان می کند تا جایگاه علم را ما این وسط پیدا بکنیم. آدم هایی که علم دارند یا ایمان دارند؛ چون ایمان بدون علم اصلا معنا نداره ما هیچ پیغمبر بی سوادی و بی علم نداشتیم. هیچ متقی بی علم نداشتیم به ظاهر نیست.\nسندش همین آیه است. " کسانی که ایمان حقیقی به آخرت ندارند نه اینکه اعمالی ندارند اعمال دارند، اما ما اعمال اینها را زینت می دهیم. اینان گمراهند "\nیعنی الکی خوشند. نماز را می خوند اما نماز بدون علم و با چشم بسته نماز خواندن در حالت ظاهریش هم با چشم بسته کراهت دارد حتی اگر شما تنها باشید. باید چشمت باز باشد. اما در حقیقت نماز هم باید چشمت باز باشد. صرفا اعمال نماز جز گمراهی چیزی ندارد ( عبارت بعدیش ) اینها گیج می زنند و گمراهند.\n" أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ " (آیه5)\nبدترین عذاب برای اینهاست از همه هم بیشتر اینها خسارت می بینند .\nآدم ظالم کافر و مشرک خسارت می بیند اما کسی که ظاهرا مومن است، این اخسر است یعنی بیشتر خسارت می بیند. این فقط مغزش علم است شما هر کجای تاریخ هم نگاه بکنید این خط قرمز جایی کشیده شده که یک سمتش اهل علم هستند و سمت دیگر اهل جهل ، اهل جهل شاید ظاهرا خیلی کتاب خواندند، خیلی چیزها می دانند اما با چشم بسته؛ در سوره جمعه داریم که می فرماید: اینها کتابها را بار خودشان کردند مثل الاغ. نمیگوید علم ندارند، بلکه فراوان علم دارند اما ریختند روی کولشان، اما مثل الاغ ( الاغ را هر چی بارش بکنی خوب چی می شود؟ باز هم الاغ است ) این انسان است که ممکن است با شنیدن یک جمله مترقی بشود متعالی بشود پیشرفت بکند یا معنوی یا مادی اما الاغ که الاغ است.\nبعد وارد تعریف اینگونه علم الهی می شود " انک " به پیغمبر می گوید. ابتدای سوره گفت " طس " اسم پیغمبر را آورد یعنی این حرفا را به پیغمبر می گوید تا دیگران بفهمند پیامبر خود ملاک این حرف است پیامبر خود مهد علم است، منبع علم است؛ ما در زیارت جامعه این را داریم که اشاره به علم پیغمبر اکرم هست. و یا امیر المومنین فرمود که پیغمبر شهر علم است و باب ورود خروجش من هستم.\n" وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ" (آیه6)\nقرآن اینجوری نبود که جبرییل بیاید بنشیند و پیغمبر هم کنارش و این استاد باشد و دیگری شاگرد یاد گرفتی؟ بگوید یاد گرفتم بعدی! نه؛ قرآن القا شد بر پیامبر. این علم پیامبر لدنی است از جانب الله.\nاینجا مطلب را می گوید و وارد بحث پیامبران می شود. چرا ؟ چون می خواهد مصداق بارز بیاورد که پیامبرها همه اهل علم بودند و کسانی را به عنوان رهبر خود انتخاب کردند که آنها هم علم داشتند شاید به ظاهر بی سواد بودند و به قول ما سیکل هم نداشتند اینها ملاک نیست. اینان آن علم حقیقی را از خدا گرفتند با نیت صالح و عمل درست که به این اشاره می کند که یواش یواش پیش برویم در این سوره می بینیم که خدا راهش را می گوید و اینقدر دایره را باز می کند که آیه را خواندیم که یک جور مژده می دهد که می گوید: " هدی و بشری " حتی می خواهد مژده بدهد به گناهکارها؛ چون یکی از دلایل عمده ای که ما گناه می کنیم این است که ما نمی دانیم، از جهل است. امیر المومنین در کمیل می فرماید: که اگر من خطا بکینم از روی نادانی است اگر همه چیز را بدانم انجام نمیدانم،حتی ضرر جسمی همان گناه، ضرر دفعتی همان گناه و .. وخیلی چیزهای دیگر را نمی دانم که گناه می کنم اگر بدانم گناه نمی کنم ( تجهرت بجهلی )\nاینجا این بحث خوب روشن می شود. حالا ابتدا داستان را از اینجا شورع می کند که حضرت موسی با همسر و فرزندش حرکت می کنند شب است و سرد نیاز به یک مأمن و پناهگاه دارند تا گرم شوند بعد حضرت یک نوری را می بینند به آنها می گوید: « اینجا صبر کنید من برم ببینم می توانم آتشی بیاورم تا با آن خودمان را گرم کنیم یا نه ». بعد که می رود به طور سین وحی می سد که مشخص می شود که موسی علیه السلام پیامبر خداست و بعد نشانهایی از علم خدا را در این داستان می بینیم وارد جزییات نمی شویم چون بحث علم را ما اینجا کار داریم.\nیکی از اشاره هایی که می کند به اهل علم و در مقابلش به اهل جهل یعنی مومنین و کافرین این است که وقتی حضرت موسی (ع ) از جانب خدا معجزاتی را می گیرد. حضرت «نه» معجزه داشت. وقتی در مقابل فرعونیان اینها را رو می کند این دقیقا نشان میدهد که آنها چشمانشان را می بندند بر روی حقیقت علم و می خواهند به مردم اینگونه وانمود کنند که موسی علم ندارد. چون میدانند که علم موثر است و به پیروزی می رسد. یعنی دوباره یک اشاره دقیق و ظریفی می کند که به بحث اهل علم که حتما مومنین هستند و هر کس که درمقابلش قرار می گیرند. یعنی خلاصه این است که علم و ایمان یکی است . دنبال این نباشیم که ما مومن هستیم ولی علم نداریم شاید نتوانیم علم لدنی را به این سادگی جلب بکنیم نه عقیده اش را داشته باشیم، نه تقوی، نه اخلاصش را؛ اما علم روز را چی؟ این را ما نمی توانیم کنار بگذاریم، شده از خواند ظاهری قرآن ما به چیزی برسیم. شده صد دفه یک کلمه را بخوانیم تا معنی این کلمه رو به فارسی بفهمیم به علممان اضافه می شود . شده روزنامه مفید و مقاله مفید بخوانیم. هر چیزی.. هر کس از این دایره بیرون است از دایره ایمان خودش را بیرون ببیند،خودش را سر کار نگذارد . و بزرگترین مثال ها را اینجا می زند. بعد از داستان حضرت موسی به داستان داوود و سلیمان می رسد خصوصا حضرت سلمیان (ع) و در آنجا حضرت سلیمان اینگونه می فرماید: که " یا ایها الناس علمنا منطق الطیر و اوتینا من کل شی "\nبه ما تعلیم دادند ای مردم. ( در آیه بعدی می فهمیم که چرا جمع می بندد خودش را به تنهایی نمی گوید.) زبان پرندگان و همه چیز در اختیار ماست. بحث علمنا است یعنی حضرت سلیمان که از ملک و توان مالی و سیطره موجودات برترین پیغمبر است علی الظاهر البته. خیلی از ملک زمین و سپاهیانش از انسانها و اجنه و ساختمان سازی های عجیب و غریب و علوم مختلف در زمان حضرت سلیمان پیشرفت کرده است، قدرتش خلاصه ممتاز است. توان علمی و توان مادیش فوق العاده است.\nاولین حرفی که می زند می گوید " علمنا " ما اگر می توانیم کاخ اینجوری بسازیم چون علمش را داریم؛ ما اگر می توانیم اجنه را تحت تصرف خود قرار دهیم و برای ما کار انجام بدهند چون علم داریم؛ و الان در زمان ما این باب شده؛ البته در علائم آخرالزمان داریم و الان داره اتفاق می افتد کسانی که مشکلات مردم را به کمک اجنه حل می کنند.\nاجنه مومن دارند و کافر مثل انسانها. انسانهای مومن و خوب که علم دارند اجنه را از هم تشخیص می دهند. از جن مومن کمک می گیرند و مشکل را حل می کنند. مثلا زن و شوهر خوب نیستند، یا کسی قرض داره، یک چیزی گم شده یا هر مشکلی دیگر معنوی یا مادی فرقی نمی کند این طرف اگر مومن باشد گفتیم مومن یعنی عالم یعنی علم الهی. اگر عالم باشد و مومن واقعی باشد از جن مومن کمک می گیرد و آن گره باز می شود بدون هیچ خسارتی؛ اگر این علی الظاهر مومن باشد این درویش ها و این صوفی ها و این رمال ها و این کتاب نویس ها ... هر کسی یک اسمی روش می گذارد. این ظاهر مومن است، نمیداند علم ندارد که کدام جن مومن است و کدام کافر، می رود از آن قائده استفاده می کند. چه می شود؟ آن مشکل ظاهرا حل می شود، چیزی که برای اکثر مردم اتفاق می افتد. اما یک مشکل خیلی بزرگتر از آن پیش می آید. چون آن جن کافر هیچ موقع برای مومنین کار انجام نمی دهد. هیچ وقت چون یک خطی بینشان کشیده است دشمن که هیچ موقع کار انجام نمیدهد.\nحضرت سلیمان می گوید اگر ما می توانیم این کار را انجام بدیم چون علم داریم؛ و خدا به ما علم داد اگر ما می توانیم با خدا ارتباط برقرار کنیم چون علم داریم؛ حالا بشر امروز هم از شبیه سازی این علم دارد استفاده می کند. علم مصنوعی است علم مجازی است علم های که الان هست. علم فیزیک و شیمی و خیلی چیزهای دیگر حداقلش هست که علم واقعی و حقیقی بشر را کمک می کند به زندگی مابقیش بافته های خود این انسان هست. اینها بلند با حیوانات صحبت می کنند، دیدید که اخبار می گوید که صدای فلان مجود را ضبط کردند آنالیز کردند و فهمیدن که موجودات هم با هم حرف می زنند. این الان می خواسته فلان ارتباط را با همنوع خودش مثلا کوسه و نهنگ برقرار کند، از این آوا استفاده کرده است. یعنی اینها دارند به منطق الطیر می رسند، اما از راه علم حقیقی نیست. بعد حضرت سلیمان می فرماید:\n" إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ " (آیه16)\nفضل یعنی خدا بخواهد لطف اضافه بکند؛ و وارد جزییاتی می شود که این سوره اگر نمل (مورچه) نامیده می شود بخاطر همین فرازها هست. که نشان میدهد مورچه ها هم چقدر علم دارند. علم الهی از جانب خدا. و اشاره می کند به این.\nو بعد چند مثال دیگر در داستان حضرت سلیمان می زند که خوب روشن شود که اهل ایمان و پیغمبرشان همه اهل علم هستند.\nاز واضحترین مثالهایی که در اینجا زده می شود و برای ما هم اعتقادی است و هم همه چیز را روشن می کند موقعی که حضرت سلیمان یک سالی می رود زیارت کعبه ( ایشان بیت المقدس ساکن بوده ) در راه که بر می گشتند، چون تمام حیوانات در اختیارش بودند و اجنه. نگاه می کند که هد هد نیست می پرسد کجاست؟ که اگر غایب شده باشد از حضور ما بدون عذر موجه وی را می کشم . هد هد می رسد، میگوید، خبری داری از جایی که خبر نداری. حضرت می پرسند: چیست؟ میگوید، یک نفری هست در یک جایی یک زنی که یک حکومتی را برپاکرده اما در آن حکومت خودش و مردم خورشید را می پرسند. آن زن در یمن ( امروزی ) زندگی می کند «سبا». اسم ملک آن روز بوده خودش هم که «بلقیس» بود. حضرت سلیمان می گوید اگر تو راست می گویی من یک نامه ای می نویسم تو این نامه را ببر خدمت شاه و ملکه آن سرزمین هدهد می گوید باشد.\nحضرت نام را می نویسید. بسم الله الرحمن الرحیم . من سلیمان وو... که آیه را داریم که می گوید به او بیا و تسلیم امر ما شو وگرنه بساط تو را بهم می ریزیم. هدهد نامه را می برد میدهد به ملکه. او هم نامه را باز می کند از این نامه چند احتمال به ذهنش می آید:\n1 . اینکه این پیغمبر خدا باید باشه که اینجوری نامه می نویسد و اینقدر قدرتمند حرف می زند همه اطرافیانش و امرا و وزرا را صدا می زند که بیایید مشورت کنیم که همچین نامه ای رسیده به من در مقابل این چه موضعی بگیریم. امرا می گویند که ما قدرت نظامیان زیاد است قوی هستیم اگر می خواهی بجنگی دستور با توست. و امر علیک. دستور بدهید ما آماده ایم .\nمیگوید نه شما سرتان نمیشود. اینجا وارد علم می شویم که هرکس حرفش قبول نداشته باشد باید علم داشته باشد، اگر ندارد شکست می خورد. ظاهرا تو هر طبقه ای از اجتماع می خواهد باشد میگوید نه این احتمالی که هست در جواب این نامه مشخص می شود. میگوید ما یک سری هدیه می فرستیم، این اگر شاه باشد مثل ما هدیه را می پذیرد و بعد در مقابل بالاخر یک مذاکره ای پیش میاید اگر بعضا دعوا شد، میجنگیم، اما اگر این از جانب خدا باشد هدیه و .. چشمش را نمی گیرد باید حواسمان را برای کار خود جمع کنیم. هدیه ها را با یک سری از اطرافیانش می فرستد برای حضرت سلیمان؛\nاینها وقتی وارد ملک سلیمان می شوند در بیت المقدس، می بینند تمام مملکت خودشان به اندازه یک وجب اینجا هم ارزش ندارد چه کاخی و چه بارگاهی و ... می گوید این حتما اینها را قبول نمی کند، می روند خدمت حضرت سلیمان. حضرت می گوید آمدین با این هدیه ها مرا بخرید؟ من دعوت کردم شما را بجانب خدا اگر نیاید زمین و ملکتان را ویران می کنم ،همه شما را می کشم و اسیر می کنم ... اینها بر می گردند به ملکه می گویند تسلیم شو، او خیلی قدرتمند تر از این حرفهاست همه موجودات در اختیارش هستند اگر اراده بکند همه جا را زیر و رو می کند.\nاینجا یک آیه داریم در مورد امام زمان علیه السلام آیه های بسیار جالب:\n" قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ" (آیه34)\nاین آیه اشاره دارد به روش حکومت امام زمان علیه السلام، که در زیارت های مختلف نسبت به این عبارت یا سلام می دهیم یا اقرار به امامت ایشان می کنیم، که تو وقتی بیایی خیلی از عزیزها ذلیل می شوند و بر عکس. تو وقتی بیایی همه چیز را برعکس می کنی چون همه چیز برعکس هست. تو درستش می کنی در اصل. اینجا ملاک این کار را بیان میکند. اینجا نشان دهنده « علم بلقیس » هست که اگر او بیاید همه چیز را زیر ورو می کند.\nخلاصه این راه می افتد که برود که تسلیم کند، بلقیس و اطرافیانش را؛ حضرت سلیمان می گوید به عنوان معجزه می گوید به مسخرین خود چه کی می تواند تخت بلقیس را برای من اینجا بیاورد که وقتی بلقیس آمد تعجب بکند که چگونه تخت سلطنتش به اینجا آمده قبل از اینکه خودش به اینجا برسد. یکی از اجنه قبول می کند. اجنه تسلطش بر امور مادی بیشتر از انسانهاست از موانع مادی به آسانی رد می شوند، چه زمان باشد و چه مکان. می پرسند از این سریعتر چه کسی می تواند؟\nدر اینجا می گوید یک نفری در بین آنها که از علم کتاب یک چیزهایی می دانست گفت من با یک چشم بر هم زدن برایت میارم. یعنی می خواهد بگوید اگر علم پیدا بکنی یک تخت سلطنتی را ( که تخت سلطنتی هم خود یک تعریفی دارد یک صندلی بزرگ نیست که یک نفر روی آن می نشیند این را که می توان بازسازی کرد ) یک چیز عظیمی قرار است جابجا شود. یک چیزی که علم زیادی می خواهد.\nیکی از عجایب دنیا یک جزیره ای اطراف آمریکا است، یک قطعه سنگ تراشیده است که از بیرون آن جزیره آوردن داخلش و آن جزیره با خشکی های دیگر که سنگ دارند خیلی فاصله دارد. الان که ناو هواپیما بر که اینقدر عظمت دارد هنوز کشتی ساخته نشده که سنگ به آن بزرگی را ببرد داخل آن جزیره؛ یعنی بشر یک موقعی آنقدر قدرت داشته که توانسته یک کشتی را بسازد که آن سنگ را بتراشد و بعد با آن کشتی ببرد آنجا بحث علم است.\nمعلوم است که جابجا کردن تخت سلطنتی بلقیس کار عظیمی بوده است نه جابجا کردن یک تخت 40 کیلویی سنگین. اما با علم و با یک چشم به هم زدن انجام می گیرد، که اینجا دوباره اشاره صریح می کند که اهل ایمان حتما علم دارند.\nبعد طرف مقابل یعنی بلقیس عاقبت بخیر می شود؛ حالا بعضی ها می گویند ازدواج کرد با حضرت سلیمان؛ بعضی ها می گویند، به دستور حضرت سلیمان با شخص دیگری ازدواج کرد.\nیعنی وقتی این قدرت را می بیند می آید تواضع می کند به جانب حضرت سلیمان استغفار می کند بجانب خدا و می گوید تو پیامبر خدایی و من هم ایمان می اورم چرا ؟ چون علم دارد. حضرت سلیمان وقتی آن فرد می گوید می تواند جابجا کند تخت را بیاورد بیت المقدس می فرماید :\n" قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ "(آیه41)\nیک جوری آن را بپوشایند تغییرش بدهید یعنی ناشناختش بکنید تا وقتی بلقیس رسید ببینید می فهمد تخت خودش هست یا نه؟\nبعد وقتی بلقیس میرسد:\n" فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ" (آیه42)\nبه او می گویند آیا این تخت سلطنت تو هست ؟ گویا همین است.\n"وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ" (آیه43)\nاطرافیانش هم می گویند.\n" قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " (آیه44)\nخودش هم می گوید بعد اینکه وارد می شود و عظمت و معجزه حضرت را می بیند می گوید من به خودم بد کردم من اسلام آوردم و تسلیم شدم و همراه سلیمان هستم. یعنی علم نجات میدهد.\nپس مولفه و رکن اصلی که در این سوره به آن میپردازد. بحث علم است. علم از دو طریق اینکه کلاس برود، گوش بدهد، ببیند حالا از هر طریقی حصولی باشد یا آن علمی که مهمتره علم لدنی است و مثالهایی که زده شده\n" رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي " یعنی استغفار برگشتن از ضرر، اینکه برگردی خدا علم می دهد، اگر داریم گیج می زنیم کار درست نکردیم. و. استغفار ما واقعی نبوده است.\nاین راه نزدیکی است اما ایمان زیادی می خواهد. چه کسی ایمان زیادی که به این جمله ساده برسد؟\n" الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ "\nاول باید نماز باشد نه خواندن ناز بلکه اقامه نماز که این دو با هم خیلی فرق می کند.\nچه کسی زکات بدنش را می دهد؟ کی زکات زیبایی خود را می دهد؟ کی زکات چیزهایی که می داند را می دهد؟ همه فکرشان این است که ما گندم و جو نداریم ...\nزکات بدن را که داریم خیلی چیزهایی که ما داریم زکات داره و زکاتش هم واجب است کسی که این را نداشته باشد ایمان هم ندارد علم هم ندارد چشمش هم بسته است در قیامت اخسر است. اگر چه ظاهرا اهل ایمان هست و به قولی حزب الهی هم هست و این حرفا نیست عمل می طلبد این نشان اهل ایمان به آخرت هست. تا یک نفر خود دنبالش نرود و این سیر را پیدا نکند. مثل این است که یک نفر بلد باشد یک متن را تبدیل به نقشه بکند بعد بیاید برای شما بگوید ولی شما نبینی خب این همان است دیگر فرقی ندارد. مگر اینکه برای شما بیان کند. این را متوجه نمی شود، انسان باید خود راه را برود و ببیند.


تپش قلب را با روش الکتروفیزیولوژی درمان کنید\nاولین ماموریت خصوصی موشکی چین\nقرص پنتوپرازول برای چیست؟ / دوز مناسب و عوارض مصرف بیش از حد آن\nافزایش قیمت داروهای مسکن حاوی مواد مخدر\n۲۳ خرداد ۱۳۹۳ ۰۹:۴۰\nبا شروع فصل گرما اغلب به ساحل و کنار دریا می روید ،مواظب نوع کفشی که می پوشید باشید چون در ابتلای پاهایتان به انواع قارچ‌های پوستی و روماتیسم نقش مهمی دارد.\nپوشیدن مدل خاصی از کفش‌ها در کناره‌ی ساحل دریاها می‌تواند یک بیماری بسیار خطرناک و به شدت مسری را بین اعضای خانواده به وجود آورد.\nدر فصول گرم سال و در هنگام مسافرت به ویژه سفر‌های دریایی افرد اغلب از کفش‌های نامناسب استفاده می‌کنند و به این ترتیب ناخواسته خود و دیگران را مبتلا به بیماری سرماخوردگی و برخی بیماری‌های دیگر می‌کنند.\nگفتنی است، پزشکان توصیه می‌کنند افراد در هنگام سفرهای دریایی از صندل‌های پلاستیکی که امکان تهویه هوای کافی را دارد استفاده نمایند و ابدا آن کفش‌های پوشیده به ویژه با الیاف پارچه ای استفاده نکنند.\nبررسی‌ها نشان می‌دهند، استفاده از کفش‌های تنگ و فاقد تهویه در کناره ساحل دریا باعث مرطوب شدن پا و بروز بیماری‌هایی مانند انواع قارچ‌های پوستی، روماتیسم و همینطور ابتلای فرد به بیماری سرماخوردگی می‌شود. بیماری سرماخوردگی یکی از بیماری‌های بسیار شایع در مسافرت‌ها است که می‌تواند حالتی مسری داشته باشد و سایر اعضای خانواده را به آسانی مبتلا سازد.\nپزشکان با وجود شور بودن آب دریا به واسطه‌ی وجود نمک و قابلیت ضدعفونی کنندگی آن به افراد توصیه می‌کنند پس از انجام شنا و یا پیاده‌روی در سواحل دریا و خیس شدن بدن حتما استحمام نمایند و چنانچه زخمی بر روی پوست بدن دارند برای جلوگیری از عفونت تا حد امکان از شنا در آب خودداری نمایند.\nبیماری های قارچی پوست عفونت های قارچی پوست قارچ‌های مضر بروی پوست\nبیماری ها و ضایعات (مشکلات) پوستی


پایان نامه تاثیر ریسک و ارزش شرکت بر میزان افشای اختیاری در شرکتهای پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران - مجله اینترنتی علمی و آموزشی کامیاب\nنقش افشای اطلاعات بویژه افشای اختیاری به حدی حائز اهمیت است که حتی در یک بازار سرمایه کارا، مدیران در مقایسه با سرمایهگذاران خارجی دارای اطلاعات بیشتر و درک بهتری در رابطه با عملکرد آینده شرکت هستند. لذا استراتژی افشای اختیاری شرکت نقش مهمی در کاهش عدم تقارن اطلاعات بین مدیران و سرمایهگذاران خارجی ایفا میکند. هدف اصلی این تحقیق بررسی تاثیر ریسک و ارزش شرکت بر میزان افشای اختیاری شرکت های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران در دوره زمانی ۱۳۹۲-۱۳۸۶ است. تعداد شرکت های نمونه که با استفاده از روش غربال گیری انتخاب گردید، شامل ۶۴ شرکت تولیدی است، اما با توجه به استفاده از روش دادههای پانل تعداد مشاهدات بالغ بر ۴۴۸ مشاهده( سال-شرکت) گردید. افشا بر دو نوع است؛ افشای اجباری و افشای اختیاری. در صورتی که شرکتها توسط قوانین و مقررات مربوطه، مراجع ذیصلاح حرفهای و یا استانداردهای موضوعه به افشای اطلاعات ملزم شوند افشای اجباری و هنگامی که شرکتها بهصورت داوطلبانه به افشای اطلاعات اضافی بپردازند، افشای اختیاری نامیده میشود. این بررسی در قالب مدل داده های تلفیقی ایستا مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. قبل از پردازش داده ها، آزمون پایایی متغیرها، آزمون چاو و هاسمن برای تعیین مدل مناسب برای برآورد پارامترها و تاثیر متغیرهای مستقل بر متغیر وابسته استفاده شد. بر اساس نتایج تحقیق، بین ریسک و افشای اختیاری رابطه منفی و معنی دار مشاهده گردید اما بین ارزش شرکت و افشای اختیاری رابطه مثبت و معنی دار بود.\nافشای اختیاری اطلاعات توسط شرکت ها در سالهای اخیر بسیار فراگیر شده است. حجم زیادی از اطلاعاتی که که توسط شرکت ها در گزارش های سالانه شان افشا می شود از جانب قانون یا مقررات خاصی الزام نشده است.جریان آزاد و کارای اطلاعات هم برای اقتصاد های مدرن و هم برای اقتصادهای نوظهور بسیار مهم است. زیرا اغلب تصمیمات، از جمله تصمیمات سرمایهگذاری در بازار سرمایه، تصمیم گیری در خصوص ورود یا خروج رقبا به صنایع، نحوه تامین مالی( از طریق بدهی یا حقوق صاحبان سهام) و تصمیم گیری در خصوص سطح افشای اطلاعات انعطاف پذیر، در شرایط عدم اطمینان انجام می شود. محیطی که شرکت ها امروزه در آن فعالیت می کنند، محیطی در حال رشد بوده و و شرکت ها برای ادامه حیات، مجبور به رقابت با عوامل متعدد در سطح ملی و بین المللی است با این وجود شرکت ها نسبت به استفاده کنندگان از صورت های مالی نمی توانند بی اهمیت باشند به همین دلیل باید به یکی از مهمترین نیازهای آنان یعنی فراهم آوردن اطلاعاتی که مورد نیاز آنهاست جامهی عمل بپوشانند. همچنین وجود اطلاعات شفاف یکی از ارکان اساسی پاسخگویی و تصمیم گیری های اقتصادی آگاهانه محسوب می شود. از آنجایی که عدم تقارن اطلاعاتی شرکت ها سبب ارزش گذاری نادرست آنها می شود لذا افشای اطلاعات بیشتر انگیزه ای برای تصحیح ارزش گذاری نادرست می شود. اطلاعات مالکانه یک شرکت منبع عدم تقارن اطلاعاتی است. درحالی که کاهش ارزش گذاری نادرست شرکت محرکی برای افشای اطلاعات مالکانه است، شرکت ها با هزینه هایی برای افشای اطلاعات مواجه می شوند. شرکت ها برای بالا بردن ارزش سهام خود در بازار های مالی باید پاسخگوی نیاز های اطلاعاتی سرمایه گذاران، اعتباردهندگان و سایر استفاده کنندگان از صورت های مالی بوده تا بتوانند بهترین تصمیم اقتصادی را بگیرند. بدون شک افشای مواردی که توسط سازمان بورس و اوراق بهادار و سایر ارگان ها الزامی شده است نمی تواند پاسخگوی نیاز های آنان باشد و به پیشبرد اهداف شرکت در بالا بردن ارزش سهام کمکی قابل توجه نماید. به همین دلیل شرکت ها افشای داوطلبانه اطلاعات را یکی از راه های افزایش شرکت می دانند. . بنابراین استراتژی افشای اختیاری شرکت می تواند نقش مهمی در کاهش عدم تقارن اطلاعاتی بین مدیران و سرمایه گذاران بیرونی بازی کند. از آنجایی که عدم تقارن اطلاعاتی شرکت ها سبب ارزش گذاری نادرست آنها می شود لذا افشای اطلاعات بیشتر انگیزه ای برای تصحیح ارزش گذاری نادرست می شود. افشای داوطلبانه اطلاعات باعث می شود عدم تقارن اطلاعات بین شرکت و بازار کاهش یابد و درنتیجه تعداد بیشتری از سهام شرکت مورد معامله قرارگیرد. به این ترتیب توان نقدشوندگی سهام افزایش یافته و موجب جلب توجه نهادهای سرمایه گذاری بزرگ خواهد شد. با ادامه این امر، شرکت می تواند بدون اینکه ناگزیر شود قیمت ها را کاهش دهد، حجم بزرگی از سهام خود را به فروش برساند. بنابراین با افزایش تقاضا، قیمت سهام شرکت بالا رفته و ارزش بازار شرکت نیز افزایش می یابد . (دایاموند و ورکچیا، ۲۰۱۰).


ژاوی: پرسپولیس پرشورترین تیمی است که در زندگی‌ام دیدم/ بازی با آنها یک فینال است - ایسنا\nکد خبر: 99070503264\nبه گزارش ایسنا، ژاوی هرناندس در نشست خبری پیش از بازی تیمش مقابل پرسپولیس اظهار کرد: برای رسیدن به پیروزی و صعود به مرحله یک چهارم نهایی بسیار هیجان‌زده هستیم. با پرسپولیس بازی داریم که بهترین تیم ایران است و می‌دانیم یک بازی سخت و دشوار برای ما خواهد بود که برای ما شبیه به یک فینال است.\nایا واقعا ژاوی چنین چیزی گفته؟ پس چرا در خبر نیامده؟ اگر منظور این پاراگراف است که ژاوی همه تیم های ایرانی را گفته نه فقط پرسپولیس سرمربی السد همچنین گفت: پرشورترین مسابقاتی که در طول زندگی حرفه‌ای خود دیده‌ام، همیشه مقابل تیم‌های ایرانی از جمله پرسپولیس بوده است. این را به بازیکنانم گفته ام که آنها همیشه با شور و شوق زیاد بازی می‌کنند، به همین دلیل ما هم باید بسیار پرشور باشیم، چون این یک فینال است.\nحالا چرا به شما این‌قدر بر خورده آقای با الفبا


اجلاس پیرغلامان حسینی و چند تذکر - پایگاه خبری،مهدوی پیروان موعود|ظهور،امام زمان،مقاومت،جنگ نرم،آخرالزمان\nپایگاه خبری ، مهدوی پیروان موعود ; ـ محمد حسین کلهر: دوازدهمین اجلاس بین‌المللی تجلیل از پیرغلامان حسینی(ع) به همت اداره‌کل نغمات آیینی و رادیو نوا ...\nپایگاه خبری ، مهدوی پیروان موعود ; ـ محمد حسین کلهر: دوازدهمین اجلاس بین‌المللی تجلیل از پیرغلامان حسینی(ع) به همت اداره‌کل نغمات آیینی و رادیو نوا در استان خوزستان برگزار شد. اجلاسی که به گفته محمد حسین صوفی معاون صدای سازمان صدا و سیما قرار است در همه استان‌های کشور برگزار شود، بنابراین این اجلاس حداقل تا 20 سال آینده ادامه دارد. دور از انتظار هم نیست که صداوسیما از چنین اجلاسی حمایت کند، چرا که بهترین منبع برای ساخت برنامه‌های مناسبتی و پر کردن آنتن در ایام محرم است.\nطبیعی است اجلاسی که با حضور مدعوین چندصد نفری برگزار می‌شود، کاستی‌هایی هم در اجرا داشته باشد که بخشی از آن قابل رفع است.\nاین یادداشت در پی نادیده‌گرفتن زحمات برگزارکنندگان اجلاس پیرغلامان نیست و نگارنده این سطور -که توفیق سه دوره حضور در این اجلاس را دارد- به عینه نمونه‌ای از مدیریت جهادی را در اختتامیه اجلاس اهواز مشاهده کرد، چنانچه شخص دکتر صوفی در جابجایی صندلی‌های مدعوین خارجی همکاری داشت و آقای ابراهیم طاهری به عنوان دبیر اجلاس نیز تا انتهای مراسم روی پله‌های سن نشسته بود تا در بزنگاه‌ها برنامه را مدیریت کند. همچنین دور از انصاف است از برخورد مناسب اعضای روابط عمومی یاد نشود که همواره پاسخگو بودند حتی اگر کاری از دستشان بر نمی‌آمد.\nبنابراین نکاتی که در ادامه ذکر می‌شود به عنوان پیشنهاد برای برگزاری هرچه بهتر اجلاس تجلیل از پیرغلامان در دوره‌های بعد است:\n1ـ لزوم کاستن از تعداد بسیار زیاد مهمانان: امسال در اجلاس 850 مهمان داخلی و خارجی حضور داشتند که ساماندهی و کنترل آنان کاری بسیار دشوار بود. در همایش‌های سال گذشته نیز تعداد قابل توجهی مداح، ذاکر و شاعر آیینی حضور داشتند و این موضوع امر اسکان، جابجایی، پذیرایی و ... را بسیار دشوار می‌کند. اما اگر از تعداد مهمانان کاسته شود و از هر استان به طور میانگین 6 نفر دعوت شوند، قطعاً ساماندهی 200 نفر بسیار آسان‌تر خواهد بود و کیفیت برنامه‌ها نیز بالا می‌رود. همچنین دیگر شاهد باندبازی، سازهای مخالف، قومیت‌گرایی و ... نخواهیم بود.\n2ـ گزینش دقیق‌تر مهمانان و مداحان: متأسفانه در این اجلاس‌ها اندک‌افرادی هستند که نام و اعتبار جامعه مداحی را زیر سؤال می‌برند. زیاده‌خواهی این عده هنگام اسکان، پذیرایی و توزیع میان‌وعده، مصاحبه و ... صحنه‌های زشتی را پدید می‌آورد. متأسفانه این عده بعضاً اهل دخانیات هم هستند و چنین موضوعی چهره جامعه ستایشگری آل‌الله را خدشه‌دار می‌کند.\nبنابراین ضروری است نهادهایی نظیر خانه مداحان، کانون مداحان و بنیاد دعبل که فهرست مهمانان را به صداوسیما معرفی می‌کنند، در معرفی افراد دقت بیشتری به خرج دهند تا اتفاقات ناخوشایند -نظیر برخورد زننده مداحان استان فارس با خبرنگاران در اجلاس سال گذشته- را شاهد نباشیم.\nهمچنین باید سازوکاری در نظر گرفته شود که هر سال مهمانان مختلف در اجلاس حاضر شوند تا به دید آموزشی به قضیه نگاه کنند نه اینکه صرفاً دید تفریحی و توریستی داشته باشند. برای نگارنده واقعاً جای سؤال است که چرا از تهران بزرگ هر سال عده‌ای به صورت ثابت در اجلاس حضور می‌یابند؟! افرادی که جایگاه خاصی هم در جامعه مداحی ندارند.\n3ـ دعوت از چهره‌های سرشناس: اجلاس پیرغلامان باید در دعوت از مهمانان همه اقشار جامعه مداحی و سلیقه عموم را در نظر بگیرد. قطعاً حضور چهره‌ای سرشناس به جذابیت‌های اجلاس می‌افزاید، حتی اگر این چهره‌ها مروّج سبک‌های جدید مداحی باشند که با سلیقه پیرغلامان و مداحان اصیل جور در نیاید. ضمن اینکه حضور جوانان جویای نام در کنار پیشکسوتان سینه‌سوخته برکات خاص خود را دارد و ممکن است همکلامی آنان، باعث هدایت مداحان جوان شود و کمتر شاهد ترویج سبک‌های سخیف مداحی باشیم.\n4ـ اهتمام به نشست‌های آموزشی: متأسفانه به کرات دیده می‌شود هنگامی که نشست‌های آموزشی در اجلاس برگزار می‌شود، نیم بیشتر مدعوان در سالن حضور ندارند! باید ریشه‌یابی شود چرا مداحان خود را از آموزش بی‌نیاز می‌بینند و حتی عده‌ای از آن‌ها گمان می‌کنند «علامه دهر» هستند! این در حالی است که بارها در زندگی بزرگان و علما خوانده‌ایم پای منبر دیگران می‌نشستند تا همیشه نکته جدید فراگیرند و نقاط ضعف خود را اصلاح کنند.\nبحث تنوع را باید در انتخاب سخنرانان و کارشناسان این نشست‌ها هم رعایت کرد و اینگونه نباشد که هر سال چند چهره محدود به عنوان کارشناس دعوت شوند، شاید همین تکراری‌بودن سخنرانان یکی از عوامل مهم در عدم‌حضور مداحان باشد.\n5ـ توجه بیشتر به خبرنگاران و اصحاب قلم: پیش از ورود به بحث تأکید می‌شود این نکته ـ خدای ناکرده ـ از روی حبّ و بغض شخصی عنوان نشده، بلکه صحبت از یک نگاه است.\nاجلاسی که قید «بین‌المللی» را یدک می‌کشد صرفاً نباید به دعوت از مهمانان بین‌المللی اکتفا کند، بلکه باید روی انعکاس اخبار در مطبوعات، سایت‌ها و رسانه‌های خارجی نیز تأکید داشته باشد. البته امسال به دلیل همجواری استان خوزستان با کشور عراق و حضور هموطنان عرب‌زبان در این استان، شبکه‌های خصوصی عربی حضور پررنگی در اجلاس داشتند و غیر از شبکه الکوثر، نگارنده از شبکه‌های غیرفارسی تلویزیون نظیر العالم، سحر، پرس تی‌وی، هیسپان تی‌وی و ... اثر خاصی نیافت.\nدرباره رسانه‌های داخلی نیز باید به این نکته توجه کرد که محل اسکان خبرنگاران باید با مدیران اجلاس و مهمانان خارجی یکسان باشد، چرا که از این طریق دسترسی به افراد برجسته برای انجام مصاحبه آسان‌تر می‌شود، ضمن اینکه دیگر دغدغه کندی اینترنت، خبرخوری و ... را ندارند.\nهمچنین باید از دیدگاه‌های تبعیض‌آمیز میان رسانه‌ها پرهیز کرد و این نگاه سنتی که رسانه‌های دیداری و شنیداری از رسانه‌های مکتوب و مجازی مهم‌ترند، اصلاح شود. لازم به یادآوری نیست که حضور اکثر تیم‌های برنامه‌ساز و تهیه‌کنندگان خصوصی برای اجلاس بازتاب خبری ندارد و آن‌ها به فکر تهیه برنامه خود هستند و این خبرنگاران هستند که می‌توانند با اطلاع‌رسانی لحظه‌ای خود نسبت به انعکاس رویدادهای اجلاس بیشترین سهم را داشته باشند.


دائره المعارف اسلامی طهور - نمایش مطلب : احساس بی نیازی از علم\nدر دستورات تعلیم و تربیت، به متعلمان آموخته اند که هر کس پس از فراغت از یک دوره ی تحصیلی بپندارد که همان مقدار علم و تحصیل برای او کافی است آغاز جهل اوست زیرا تا سرگرم فراگیری دانش و تربیت است طی طریق می کند و با احساس بی نیازی از حرکت، باز می ایستد که اولین روز جهل وی است، چون احساس بی نیازی او دروغ است، از این رو نه جلوی خود را می بیند تا از کمال جدید آگاه شود، و نه توان حفظ اندوخته های قبلی را دارد، زیرا تداوم درس و بحث ضامن بقای فراگرفته های گذشته است، در این حال، خود را به یک سلسله امور عادی سرگرم می کند و سرانجام نادم می گردد، چون طبع دنیا به گونه ای است که قبل از آنکه انسان او را ترک کند انسان را ترک می کند، و انسان ناچار با دست تهی به سوی آخرت رهسپار می شود، اما اگر ره توشه ی علمی داشته باشد هرگز او را تنها نمی گذارد، چون علم صحیح، نه تنها او را در دنیا، بلکه در برزخ و قیامت حفظ می کند.\nامیرالمؤمنین (ع) به کمیل فرمود: «فرق مال و علم آن است که مال را تو باید حفظ کنی ولی علم، تو را حفظ می کند.» هر کس لذت علم را چشید هرگز احساس بی نیازی نمی کند. علم، انسان را در همه ی مراحل حفظ می کند مشروط بر آنکه به علم احترام بگذارد، آنچه را دانست عمل کند و به صرف دانستن بسنده نکند و رسول خدا چنین بود، یعنی هم به دستور «رب زدنی علما؛ پروردگارا بر دانشم بيفزاى.» (طه/ 114) مدام از خداوند علم تازه می طلبید، و هم به علمش عمل می نمود. در امور عملی و مسائل مالی خوب است انسان میانه رو باشد: «خیر الأمور أوسطها» ولی گفته اند: در مسائل علمی هر چه بیشتر، بهتر.\nانسان سفری ابد در پیش دارد و مجاز نیست به مقدار کمی از علم بسنده کند مگر آنکه بخواهد علم را برای تحصیل معیشت فراگیرد که برای او صرفا مقدمه است لذا خداوند به رسول خود می فرماید: "بگو پروردگارا علم مرا افزون کن." این دعا چون به اذن خداست مستجاب خواهد شد در نتیجه گویا فرموده است: تو برو که رفتی، ببین که دیدی، بخواه که یافتی! ممکن نیست خداوند دستور خواستن به رسول اکرم بدهد و در اجابت را باز نکند، وعده ی اجابت داده و غیر از او کسی توان اجابت داعی را ندارد، زیرا سراسر جهان بسته است، کلید هم تنها به دست خداست: «له مقالید السموات و الأرض؛ كليدهاى آسمانها و زمين از آن اوست.» (زمر/ 63) چیزی که همانند گردن بند، احاطه کند آن را قلاده می نامند. قلاده ی آسمانها و زمین و کلید آنها در دست خداست، لذا درهای آسمان و زمین برای ورود مؤمنان، همواره باز و برای کفار بسته است: «لا تفتح لهم أبواب السماء؛ درهاى آسمان را برايشان نمى گشايند.» (اعراف/ 40) منظور آسمان ظاهری نیست، چون آسمان ظاهری همان است که سفینه های فضایی با سرنشین و بی سرنشین، به سمت آن در حرکتند، مراد آسمانهای غیبی است که مخزن حقایق و معارف است.\nآسمانهای ظاهری از لحاظ سنخ وجودی از زمین مادی جدا نیست و تبهکاران اگر به آسمان هم بروند باز موجودی زمینی و خاکیند، در آنجا نیز فتنه انگیزی می کنند. پس درهای اجابت دعا و درهای آسمان غیب و معنا به روی مؤمنان وارسته، عموما و حضرت رسول اکرم، خصوصا باز است.\nعبدالله جوادی آملی- تفسیر موضوعی- جلد 8 صفحه 53\nپیامبر اکرم سیره پیامبر اکرم بی نیازی علم باورها در قرآن


ايران خودرو ( خودرو )\nForums گفتگوهای بورسی تالار گفتگوهای عمومی بورسی ايران خودرو ( خودرو )\nقرارداد بنز و ایران خودرو امضا شد\nمدیرعامل ایران خودرو با بیان این که سه قرارداد بنز و ایران خودرو امضا شد گفت: اولین سری ۲۰۰۸ اسفندماه سال جاری وارد بازارخواهد شد./ تسنیم\n28-01-2017, 09:19 PM (آخرین تغییر در ارسال: 28-01-2017, 09:20 PM توسط مهر آباد.)\n(28-01-2017, 05:03 PM)محمود گرگانی نوشته: قرارداد بنز و ایران خودرو امضا شد\nبا این حرفهای تو خالی دیگه نمی توانند گروه خودرو را لیدر کنند ترامپ حسابی داغ کرده\nخبرگزاری فرانسه گزارش داد ۹۵/۱۱/۰۹ :: ۱۸:۵۲\nخبرگزاری فرانسه می گوید ۴ شرکت هوایی بزرگ مستقر در کشورهای همسایه ایران، با تبعیت از دستورالعمل جدید ترامپ، هم از فروش بلیط آمریکا به ایرانیان و هم از سوار شدن ایرانیان به هواپیماهای راهی آمریکا جلوگیری می‌کنند.\nترامپ فرمان «غربالگری مهاجران از کشورهای مسلمان» را امضا کرد/ ورود اتباع ایران ۹۰ روز تعلیق شد\n۹۵/۱۱/۰۹ :: ۰۱:۲۲\nرئیس‌جمهور آمریکا فرمانی را علیه مهاجران به کشورش امضا کرد که به ادعای او هدفش ممانعت از ورود تروریست‌هاست. طبق فرمان، اتباع ایران نیز مشمول این محدودیت شدند.\n29-01-2017, 10:46 AM\nوزیر صنعت: 1395/11/10 10:21\nایران خودرو و سایپا قراردادی با رنو نمی‌بندند/ نام واردکننده محصولات رنو\nوزیر صنعت گفت: ایران خودرو و سایپا با شرکت رنو فرانسه قرارداد نخواهند بست و سازمان گسترش برای سرمایه گذاری و تولید مشترک با رنو وارد مذاکره شده\nبه گزارش پایگاه خبری بورس پرس ، محمدرضا نعمت زاده در برنامه گفتگوی ویژه خبری شبکه دو سیما، در مورد قرارداد جدید سازمان گسترش با رنو فرانسه و تأثیر\nآن بر ادامه همکاری خودروسازان داخلی با رنو، اظهار داشت: ایران خودرو و سایپا با شرکت رنو فرانسه قرارداد نخواهند بست و سازمان گسترش برای سرمایه گذاری و تولید مشترک با رنو وارد مذاکره شده است.\nوی ادامه داد: شرکت نگین خودرو هم به عنوان واردکننده محصولات رنو، در قالب مشارکت ایدرو و رنو قرار خواهد گرفت.\nنعمت زاده در واکنش به این موضوع که گفته می شود وزارت صنعت به صنعت خودرو توجه بیشتری دارد، اظهار داشت： به همان اندازه که به صنعت لبنیات و صنایع غذایی توجه دارم، به صنعت خودرو نیز توجه دارم.خودروسازی دولتی نیست و دولت فقط 20 درصد در خودروسازی ها سهم دارد. سهم سازمان گسترش در ایران خودرو 14.5 درصد و در سایپا 17.5 درصد است.\nبه گفته نعمت زاده تولید خودرو در کشور طی امسال 38 درصد و تولید سواری 40 درصد افزایش یافته است.\n?آخرین خبرها از قرارداد با خودروسازی و بانک‌های ایتالیایی\nاخبار تکمیلی بزودی در آدرس ذیل ???\n01-02-2017, 01:44 PM (آخرین تغییر در ارسال: 01-02-2017, 01:45 PM توسط مهر آباد.)\nبه نظر خودرو یک اصلاح دیگردارد.\nانچه که مسلم بنظر میرسه موضوع تعیین و تکلیف واقعی قراردادهای دو غول خودرو سازی ایران و به ثمر رسیدن انها تا قبل از اتمام کار دولت روحانی می باشد . پس باتوجه به این مهم و فاکتورهای دیگه از قبیل منتفی شدن اثار سو ورود ناخوانده جدید به کاخ سفید بر روند فرایند برجام حداقل در برخی حوزه های اقتصادی که یکی از انها صنعت از پیش مشخص ده خودرویی می باشد . باید انتظار رشد از این گروه را تا قبل از عید داشته باشیم ...... از طرفی از لحاظ بررسی تکنیکالی و اخبار بنیادی موید این موضوع می باشد ....\nدوشنبه / ۱۸ بهمن ۱۳۹۵ /\nدبیر چهارمین همایش بین‌المللی صنعت خودروی ایران از احتمال انعقاد قراردادهای جدید خودرویی و خودروسازان خارجی در حاشیه چهارمین همایش بین‌المللی صنعت خودروی ایران خبر داد.\nبه گزارش خبرنگار ایسنا، ساسان قربانی در نشست خبری عنوان کرد: در حال حاضر تعدادی از شرکت‌های خارجی در حال مذاکره با خودروسازان و قطعه‌سازان خارجی برای امضای قرارداد هستند.\nوی با بیان اینکه رنو، سیتروئن، فیات و فولکس واگن از جمله خودروسازان خارجی هستند که با خودروسازان ایرانی در حال مذاکره‌اند، خاطرنشان کرد: احتمالا برخی از این قراردادهای خودرویی در حاشیه چهارمین همایش بین‌المللی صنعت خودروی ایران نهایی خواهد شد.\nدبیر چهارمین همایش بین‌المللی صنعت خودروی ایران اظهار کرد: ایران تا حد زیادی شریک تجاری خود در صنعت خودرو را انتخاب کرده که کشور فرانسه است. به همین دلیل فرانسوی‌ها حضور پررنگی در زمینه سرمایه‌گذاری در صنعت خودروی ایران دارند.\nوی افزود: بیش از ۵۰۰ مهمان خارجی در چهارمین همایش بین‌المللی صنعت خودروی ایران حضور خواهند داشت و سخنرانانی از کشورهایی چون آلمان، ایتالیا، ترکیه، اسپانیا، فرانسه، ژاپن و کره‌جنوبی در این همایش سخنرانی خواهند کرد.\nقربانی تصریح کرد: مدیرعامل برند سیتروئن و همچنین مدیران ارشد برخی دیگر از خودروسازان معتبر بین‌المللی در چهارمین همایش بین‌المللی صنعت خودروی ایران حضور خواهند داشت.\nبعد از حدود ۱۱ ماه: 1395/1119 11:42\nایمانی از هیات مدیره ایران خودرو استعفا کرد و هشدار داد/ دلایل کناره گیری\nجمشید ایمانی بعد از حدود ۱۱ ماه از هیات مدیره ایران خودرو استعفا کرد و به آینده این شرکت هشدار داد.\nبه گزارش پایگاه خبری بورس پرس، آخرین تحولات مدیریتی در شرکت های بورسی با استعفای پنچ شنبه گذشته جمشید ایمانی از هیات مدیره ایران خودرو همراه شده است.\nوی که یکی از مدیران معروف صنعنت خودرو با سوابقی چون نائب رئیس هیأت مدیره شرکت صنایع خودرو، رئیس هیأت مدیره و قائم‌مقام مدیرعامل سایپا ،\nقائم‌مقام مالی و اقتصادی مدیرعامل ایران خودرو، رئیس هیأت مدیره سرمایه‌گذاری سایپا، عضو هیأت مدیره ساپکو و... است، 22 اسفند سال گذشته از طرف شرکت پیشگامان بازرگانی گل یار وارد هیات مدیره "خودرو" شده بود.\nدلایل کناره گیری\nبراساس این گزارش، ایمانی در نامه ایی دلایل این تصمیم را ناشی از مواردی چون عدم دسترسی به اسناد و مدارک و بی پاسخ ماندن درخواست دریافت\nاطلاعات از سوی مدیرعامل ، وجود اطلاعات ناقص و اشتباه در شرکت اصلی و زیرمجموعه ها ، عدم برگزاری منظم جلسات هیات مدیره و نبود امکان بررسی جامع و کامل شرکت ، عدم تطبیق شرکت با قوانینی مانند تجارت، بازار اوراق بهادار، اصل 44 ، رفع موانع تولید رقابت پذیر، مصوبات شورای ملی رقابت و اقتصاد\nمقاومتی ، عدم رعایت استانداردهای حسابرسی و بی پاسخ بودن این موارد به رغم نامه نگاری های متعدد، تحقق ماده 16 اساسنامه و کاهش سرمایه به دلیل\nاقدام به خرید سهام خزانه و، افزایش هزینه ها و مغایرات های قانونی و و ابجاد چالش جدی و عدم رعایت صرف و صلاح به دلیل خرید سهام ایران خودرو توسط\nشرکت های تابعه ، اقتصادی نبودن افزایش 4200 نفر در سال گذشته نسبت به سال 93 ، مغایرت برگزاری جلسات هیات مدیره با 141 قانون اساسی ... اعلام کرده است.\nهشدار به تکرار رویه نادرست در سال 95\nوی همچنین از عدم امضاء صورت های مالی اسفند 94 ، گزارش های فصلی و 6 ماهه اول سال جاری ، عدم تایید گزارش بودجه سالانه و اصلاحیه های بعدی،\nعدم شفافیت صورت های مالی ایران خودرو و ساپکو خبر داده و اعلام کرده این رویه در سال 95 نیز در حال تکرار است.\nایمانی در انتها هم اعلام کرده این استعفا نامه به مفهوم عدم انجام اقدامات و پیگیری های قانونی در مراجع و محاکم ذیربط نسبت به موارد مطروحه نخواهد بود.\nزمان کنونی: 24-08-2019، 10:38 PM تــرجمـه شده توسط: Www.My-BB.Ir و iora.ir


شرایط ارسال سفارش | فروشگاه آنلاین تجهیزات خانه هوشمند و هوشمندسازی ساختمان نتالتک\nروزهای تعطیل در سال ۱۳۹۶ که نتالتک هیچ‌گونه پاسخگویی، سرویس‌دهی و خدماتی ندارد به شرح زیر است:\nمدت زمان تحویل کالا پس از ثبت سفارش چقدر است؟\nبستگی به نوع کالای انتخاب شده دارد. در مورد مشتریان تهران، پس از تامین کالا، از طریق پیک ۱تا ۴ روز کاری زمان خواهدبرد. در مورد مشتریان شهرستان، با توجه به نحوه پرداخت، از طریق پست جمهوری اسلامی ایران، تیپاکس، پیشتاز ارسال خواهد شد. تیپاکس و پست پیشتاز در پرداخت آنلاین انتخاب خواهند شد.


عثمان داخل چادر به بیگ ها می‌گوید که آنها باید وزیر و گیخاتو را اسیر کنند. او فرمانداری قبیله را از گوندوز گرفته و به تورگوت می دهد.\nگونگور پیش وزیر می رود و خبر می دهد که امور بیگ و برادرش ایواز در مسیر رفتن به قبیله قایی هستند و دختر ایواز نیز به آنجا می رود. وزیر می‌گوید که او یک جاسوس عثمان در بین افرادش دارد و از طریق او عثمان را به تله خواهد انداخت.\nوزیر کونور را صدا می زند و به او خبر میدهد که تعداد سربازان را کم کند و با آنها از سمت تپه کورت پیش گیخاتو می روند و با او به سمت قبیله حمله میکنند. بعد از اینکه کونور بیرون می رود، وزیر ای سربازش میخواهد که کونور را تعقیب کند تا مطمئن شود که این خبر را به عثمان می رساند.\nوزیر نامه ای برای سلطان مسعود می فرستد. سلطان با خواندن نامه از اینکه عثمان قصد جان گیخاتو را کرده و با امپراطور همدست شده است به شدت عصبانی می شود و به افرادش می‌گوید که آماده شوند تا به قبیله بروند.\nکونور پیش درویش آکچا رفته و نامه ای به او می دهد تا به عثمان برساند. وقتی کونور به کاروانسرا برمی‌گردد ، افراد وزیر او را محاصره میکنند. وزیر او را دستگیر کرده و به زندان می اندازد.\nبوران نامه کونور را به دست عثمان می رساند. عثمان به بوران می‌گوید که باید برای گرفتن وزیر آماده شوند.\nسریال وزیر، سر سربازی را که نیکولا پیش وزیر فرستاده بود تا با او اعلام همکاری کند را برای نیکولا می آورد. نیکولا به شدت عصبانی می شود. او تصمیم میگیرد که نقشه جدیدی بکشد و عثمان را فریب بدهد. او حاضر می شود تا پیش کوسس برود.\nاین را هم ببینید: سریال راهزنان قسمت ۴۳\nسلوی خاتون، دختر عموی مالهون خاتون به قبیله رسیده و گوندوز از او استقبال میکند.\nعثمان و افرادش در جنگل در مسیر تپه کورت منتظر وزیر هستند. وزیر و افرادش به آنجا آمده و با تعداد زیادی سرباز به عثمان حمله میکنند. عثمان و افرادش داخل جنگل فرار میکنند و به کمک تله ای که تورگوت در جنگل درست کرده است، افراد وزیر را که دنبال آنها آمده بودند گیر می اندازد. عثمان سراغ وزیر رفته و او را خلع سلاح و دستگیر میکند.\nسلوی خاتون از طرف نامزدش بارکین به قبیله قایی آمده تا قبیله را زیر نظر داشته باشد و به او خبر برساند. سلوی از مالهون خاتون بدش می آید و با او مشکل دارد.\nخاتون ها به دیدن سلوی خاتون می روند و از او استقبال و پذیرایی می کنند.\nبارکین در کاروانسرای بین راهی است و امور بیگ به آنجا می رود. بارکین از امور بیگ و افرادش پذیرایی می‌کند. امور بیگ در مورد عثمان تعریف می‌کند. بارکین عصبانی شده و ناگهان به امور بیگ حمله میکند. افراد او نیز با افراد امور بیگ درگیر می شوند و همه آنها را می کشند.\nنیکولا پیش کوسس می رود. از سمت عثمان خبر می رسد که از کوسس و نیکولا میخواهد به قبیله او بروند.\nبارکین امور خان را در کاروانسرا می کشد. سپس به افرادش می‌گوید که بعد از امور باید ایواز و عثمان را نیز بکشد و حاکمیت مناطق مرزی را خودش به عهده خواهد گرفت.\nعثمان به همراه افرادش که لباس سربازان وزیر را پوشیده اند، به قبیله گیخاتو می رود و تظاهر میکند که دستگیر شده است. افراد عثمان آتش های پرنده را اطراف قبیله منفجر می کنند و سربازان گیخاتو کشته می شوند. عثمان نیز گیخاتو را میگیرد و اسیر می کند.\nعثمان و افرادش در حالی که دستان گیخاتو و وزیر را به چوب بسته اند، به قبیله برمی‌گردند. اهالی قبیله از اینکه عثمان وزیر و گیخاتو را دستگیر کرده است خوشحال می شوند.\nبارکین جنازه امور را پیش کونگور می برد. گونگور به عنوان پاداش به بارکین یک کیسه سکه می دهد. بارکین عصبانی شده و سکه ها را زمین می ریزد و گونگور را با خنجر تهدید میکند و میگوید که برای سکه این کار را نکرده است و یادآوری میکند که وزیر و برادر گونگور نمی‌توانند بر او حکومت کنند.\nعثمان از افرادش میخواهد که وزیر و گیخاتو را به چادر او ببرند. او قصد دارد که آنها را به جان هم بیندازد تا بتواند بفهمد که وزیر با چه کسانی کار می کند. نیکولا در مورد حرفهای وزیر و بدگویی های او از گیخاتو، پیش گیخاتو می گوید. گیخاتو عصبانی شده و به وزیر حمله میکند. عثمان از افرادش میخواهد که آنها را به زندان ببرند.\nمالهون خاتون بی‌صبرانه منتظر رسیدن امور بیگ است. کمی بعد بارکین و افرادش به همراه جنازه امور بیگ به قبیله قایی می رسند. مالهون خاتون با دیدن جنازه پدرش شوکه شده و گریه می کند. بارکین می‌گوید که در مسیر مغول ها به آنها حمله کردند و اومور بیگ کشته شد. عثمان عصبانی شده و دستور می دهد که وزیر و گیخاتو را بیاورند. او قصد دارد آنها را مقابل چادرش اعدام کند. همان لحظه سلطان مسعود و افرادش به قبیله می رسند. سلطان مسعود به عصبانیت از عثمان میخواهد که وزیر و گیخاتو را آزاد کند. عثمان می‌گوید که سلطان چشمانش بسته است و متوجه خیانت آنها نشده است.\nسپس بی توجه به سلطان مسعود، سر وزیر را از تنش جدا میکند. سپس شمشیر را پشت گردن گیخاتو می گذارد.\nسریال امانت قسمت ۳۰۸ دوبله فارسی | ۲۳۲ زیرنویس چسبیده فارسی


10 مزیت باورنکردنی نوشیدنی کفیر را بشناسید! | کفیر نوشیدنی - تندرست نیوز\nحقایقی عجیب و باورنکردنی درباره چپ دست ها\nاین نوشیدنی عرق شما را خوشبو می کند!\nکفیر نوشیدنی تخمیری حاصل از شیر گاو یا بز است.\nاین نوشیدنی مواد مغذی و پروبیوتیک ها را برای حفظ سلامت دستگاه گوارش در خود جای داده و یک نسخه سالم و قدرتمند برای مبارزه با بسیاری از مشکلات سلامتی است.\n- کفیر بر روی حرکت روده، سهولت در هضم، تقویت ایمنی، کاهش شدت و مدت اسهال، اختلال خواب، افسردگی و اختلالات فکری موثر بوده و به بازسازی فلور میکروبی غشاهای مخاطی سراسر دستگاه گوارش کمک می کند.\nمیکروارگانیزم های موجود در این نوشیدنی غیربیماری زا هستند.\nمتعادل کردن فشار خون: تحقیقات نشان داده است که خوردن یک لیوان کفیر در هر 24 ساعت پس از یک ماه تاثیر بسیار زیادی در کاهش فشار خون و ماندن در محدوده نرمال فشار دارد.\nهمچنین مصرف کفیر با کاهش کلسترول بد خون نقش مهمی در جلوگیری از بیماری های قلبی و عروقی دارد.\nافزایش مقاومت بدن در مقابل بیماری ها: دفعه بعد که نیاز به آنتی بیوتیک پیدا کردید، حتما دو لیوان کفیر را روزانه مصرف کنید تا تاثیر شگرف آن را در بهبودی خود ببینید.\nتحقیقات بسیاری نشان داده است که کفیر با داشتن انواع مواد مفید و تولید آنتی باکتریال های طبیعی، باعث بالا رفتن سیستم مقاومت بدن شما در مقابل انواع بیماری ها بخصوص سرما خوردگی ها می شود.\nماده ضد سرطان: تحقیقات پزشکی نشان داده که مصرف مواد غذایی تخمیری باعث از بین رفتن انواع مخلفی از تومورهای سرطانی در حیوانات آزمایشگاهی می شود.\nبه عنوان مثال در تحقیقی که در ژورنال علم لبنیات انتشار یافته، نشان داده که مصرف روزانه کفیر باعث جلوگیری از رشد سلولهای سرطانی سینه می شود و مقاومت سلولی بدن در مقابل ابتلا به انواع بیماری ها را افزایش می دهد.\nمنبع میلیاردها پروبیوتیک: کفیر منبع عالی از پروبیوتیک ها یا همان باکتری های دوستدار روده است که به طور طبیعی در روده ما زندگی می کنند و منجر به جلوگیری از رشد باکتری های مضر، تقویت سیستم ایمنی بدن، بهبود هضم و محافظت در برابر بسیاری از بیماری ها می شوند.\nداروی ضد آلرژی و سم زدا از بدن: اسید لاکتیک خاص تولید شده در فرآیند تخمیر شیر یکی از مواد فوق العاده مفید و بسیار کمیاب برای سلول های بدن است.\nاین ماده باعث از بین رفتن انواع قارچ ها و سم های تولید شده آنها در بدن ما می شود.\nمصرف روزانه کفیر می تواند با از بین بردن قارچ های میکروسکوپی و سموم آن ها در بدن، به درمان انواع حساسیت ها کمک کند.\nمنبع غنی از کلسیم: همه می دانیم که کلسیم برای حفظ سلامت استخوان ها بخصوص در زنان ضروری است با این حال اگرچه بسیاری از محصولات لبنی منابع خوبی از کلسیم هستند، اما کفیر یک قاعده مستثنی دارد.\nهر وعده 175 گرمی از کفیر نه تنها شامل تقریبا 20 درصد از میزان توصیه شده مصرف روزانه کلسیم است، بلکه باعث افزایش باکتری های خوب روده و سلامت دستگاه گوارش نیز می شود.\nمنبع بزرگ و کم کالری پروتیین: کفیر یک منبع غیر گوشتی و کم کالری از پروتیین است و یک فنجان از آن حدود 10 گرم پروتیین و 100 کالری دارد.\nتسهیل کننده فرایند هضم: یکی از مزایای پروبیوتیک ها بهبود فرایند هضم در دستگاه گوارش است.\nپروبیوتیک ها معمولا در درمان نفخ، گرفتگی عضلات، گاز و اسهال نیز که شاید از عوارض جانبی مصرف برخی داروها از جمله آنتی بیوتیک ها باشد، نقش دارند.\nبهبود خلق و خوی: کفیر با داشتن ماده کمیاب تریپتوفان و انواع اسید آمینه های ضروری اثر قرص های آرام بخش را به صورت طبیعی و بدون هیچگونه ضرر جانبی دارد، تحقیقات نشان داده، مصرف مداوم کفیر باعث آرامش بیشتر و داشتن روحیه شادتر خواهد شد.\nمصرف روزانه یک لیوان کفیر مخلوط با یک قاشق عسل از افسردگی های فصلی جلوگیری می نماید.\nمنبع بزرگ ویتامین ب: ویتامین های گروه ب برای بهبود عملکرد بدن ضروری هستند و بخصوص ویتامین ب 12 نقش کلیدی در عملکرد طبیعی سیستم مغز و اعصاب دارد.\nکفیر منبع خوب تمام ویتامین های گروه ب بخصوص ویتامین ب 1 و ویتامین ب 12 شناخته شده است.\nکلید واژه ها: بیماری - انواع - پروبیوتیک ها - دستگاه گوارش - مصرف - باکتری - مقاومت - نشان - سلامت - کلسیم - تولید - فشار خون - بیماری های قلبی - آنتی باکتریال - افزایش - کاهش - سلول - اختلال - محصولات لبنی - کاهش کلسترول - سیستم ایمنی - آنتی بیوتیک - سرما خوردگی - باورنکردنی - میکروسکوپی - طبیعی - ایمنی - فوق العاده - مواد غذایی - اختلالات


صوت/تندخوانی جزء پانزدهم\nچهارشنبه, ۰۸ ارديبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۱۳:۱۲\nنوید شاهد_هشتم اردیبهشت ماه مصادف با پانزدهم ماه مبارک رمضان است. ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات در ادامه صوت تندخوانی جزء پانزدهم قرآن کریم را می خوانید.\nبه گزارش خبرنگار نوید شاهد تهران بزرگ، هشتم اردیبهشت ماه مصادف با پانزدهم ماه مبارک رمضان است. ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات در ادامه صوت تندخوانی جزء پانزدهم قرآن کریم را می خوانید.\nصوت تندخوانی جزء پانزدهم\nنوید شاهد نوید شاهد تهران بزرگ صوت قرآن\nلبیک نوجوان شانزده ساله به رهبر ۰۶ / ۰۲ / ۱۴۰۰\nسحرهای رادیو کاشان با شهدای رمضان؛ بیان روایت‌گونه شهید «بارفروش»+ صوت ۰۴ / ۰۲ / ۱۴۰۰


خنده دارترین سوژه های سال 95 را بشناسید خنده دارترین سوژه های سال 95 را بشناسید در سال 95 بسیاری از اتفاقات سوژه های خنده دار روز مردم شدند که به قول معروف جوک های زیادی درباره آن ها ساخته شد و حسابی سر زبان ها افتادند. اگر میگو و ماهی زیاد خورده باشید، حتما خاطرتان هست که در مطلب نوروزی سال 95، گروه رصدخانه با اکثریت آرا، موجودی به نام «ترامپ» را به عنوان شخصیت سال انتخاب کردند که همین موجود چندین ماه بعدش رییس جمهور شد و نشان داد که تیم رصدخانه تا چه حد کارشان درست است. ما خودمان هم تا پیش…\naghaye_x بازدید : 39 جمعه 19 خرداد 1396 : 14:28 نظرات ()\nدر سال 95 بسیاری از اتفاقات سوژه های خنده دار روز مردم شدند که به قول معروف جوک های زیادی درباره آن ها ساخته شد و حسابی سر زبان ها افتادند. اگر میگو و ماهی زیاد خورده باشید، حتما خاطرتان هست که در مطلب نوروزی سال 95، گروه رصدخانه با اکثریت آرا، موجودی به نام «ترامپ» را به عنوان شخصیت سال انتخاب کردند که همین موجود چندین ماه بعدش رییس جمهور شد و نشان داد که تیم رصدخانه تا چه حد کارشان درست است.\nما خودمان هم تا پیش از انتخاب ترامپ، فکرش را هم نمی کردیم که تا این حد کارمان درست باشد و مو لای درزِ شخصِ انتخابی مان نرود. آن گاه بود که به توانایی های مان پی بردیم و یابو برمان داشت که خیلی خفنیم. پس باد در غبغب انداختیم و سینه ستبر کردیم و زبان از نیام دهان بیرون کشیدیم تا امسال نیز طبق روال این دو سه سال\nاخیر به انتخاب «ترین»های سال 95 بپردازیم. امیدواریم مجلاتی نظیر تایمز و امثالهم هنگام انتخاب شخصیت سال، کمتر از ما الگوبرداری کنند و کمی هم خودشان فسفر بسوزانند!\n* محمدباقر قالیباف؛ به دلیل این که نامبرده سال هاست شهردار تهران هستند و اعتقاد دارند راه ورود به ساختمان پاستور از شهرداری تهران می گذرد. وی به دلیل مدیریت گازانبری و تبدیل کردن تهران به شهری رو کار (به دلیل خالی بودن زیر تهران!) و نیز مدیریت جالب ایشان در مواقع بحرانی و همچنین اعتقاد نداشتن\nبه «عذرخواهی» در فهرست ما قرار گرفتند. لازم به ذکر است برخی از دلایل انتخاب ایشان را ننوشته ایم، زیرا محدودیت کلمات داریم و حوصله اش را هم نداریم\n* دولت اعلام کرد در سال 95 چندین هزار فرصت شغلی پدید آورده است. لازم به ذکر است تیم رصدخانه هر چه توی تلسکوپ نگاه کرد فرصت شغلی تازه ای نیافت و ما نفهمیدیم این چند هزار فرصت شغلی دقیقا در کجا پدیدار شده اند.\n* دولت اعلام کرد در سال 95 تورم را کنترل کرده است، فقط ما نفهمیدیم که چرا برخی از اقلام یکهو ده بیست سی هزار تومان گران شدند.\nدر این بخش، اعضای رصدخانه به سراغ مردم رفتند و از ایشان پرس و جو کرده اند که به نظر شما انتخاب مردمی سال را به چه کسی بدهیم! البته دروغ چرا تا قبر آ آ آ! ما آنقدر وقت نداشتیم که سراغ مردم کوچه و بازار برویم پس مجبور شدیم مردم مورد نظرمان را از میان همین اعضای تحریریه انتخاب کنیم.\nپس سراغ ایشان رفتیم و نظرات ایشان را جویا شدیم. راستش… دروغ چرا؟ تا قبر آ آ آ! ما آن قدر وقت مان کم بود که حتی فرصت نکردیم سراغ تحریریه برویم. پس نگارنده این متن خودش را جای مردم گذاشت، جای ایشان انتخاب کرد و جای ایشان هم تصمیم گرفت. که البته چیز جدید و عجیبی نیست!\nسرانجام انتخاب «ترین»های سال تمام شد و هیئت داوران با تلاشی شبانه روزی، از پس این انتخاب های نه چندان دور از ذهن بر آمدند. در این دوره رکورد بیشترین نامزدی و بیشترین فلانِ سال شدن شکست، چنان که در اتفاقی نادر جناب آقای عباس جدیدی در هر هفت بخش کاندیدا شدند و در اتفاقی نادرتر در پنج بخش\nبه عنوان فلانِ سال انتخاب شدند. حتی فیلم تحسین شده لالا لند هم با این که در بیشتر جشنواره ها بیشترین کاندیداتوری و بیشترین دریافت جایزه را داشته است اما هنوز هم فاصله زیادی با آقای جدیدی و رکورد ایشان دارد. در انتها متن پایانی انتخاب فلان های سال را خطاب به آقای جدیدی با هم می خوانیم:


افسانه اتاق گاز نازی‌ها | خبرگزاری فارس\nسه‌شنبه ۱ مرداد ۱۳۹۸ - ۰۲:۴۹\n۰۰:۲۰ - ۱۳۹۶/۴/۳\nطی هفتاد سال، هیچ مطالعه‌ای به لحاظ پزشکی قانونی برای اثبات وجود و فعالیت «اتاق‌های گاز» نازی‌ها صورت نگرفته است. تمامی مقالات، کتاب‌ها و سخنرانی‌هایی که در مورد اتاق‌های گاز و هولوکاست صورت گرفته، همگی افسانه‌هایی است که هیچ‌گاه نه اثبات شده و نه فرصت اثبات به دیگران داده شده است.\nرابرت فوریسون (Robert Faurisson): به احترام استاد «بن زیون دینیور»(Ben Zion Dinur) (1884-1973)، بنیان‌گذار موزه «یاد واشم»(Yad Vashem) در سال 1953 که در سال 1959 - به‌دلیل ترجیح دادن تاریخ علمی بر حافظه یهودی در مقاله فرانسوی‌زبانش در 15 ژوئن 2006 - مجبور به استعفا شد.\nمقامات قضائی برای معمول‌ترین نوع قتل، با رضایت تمام، هیچ‌گاه به‌وسیله «شهادت» دیگران راضی نمی‌شوند؛ بلکه قبل از هر چیز، «پزشکی قانونی»(forensic police) را برمی‌گزینند. برای رسیدن به این هدف، خدمات فنی(technical service) پلیس، هم صحنه جرم و هم آلت‌قتاله را بررسی می‌کنند. درحالی‌که پلیس پزشکی قانونی، تمامی نشانه‌های فیزیکی را که ممکن است اطلاعاتی به بازرسان بدهد، مورد تحلیل و بررسی آزمایشگاهی قرار می‌دهد.\nبه‌وسیله بررسی‌های پزشکی و تحلیل واقعیت‌هایی که به‌لحاظ مادی رخ داده‌اند، می‌توان با دانش کافی به‌دنبال بررسی ارزش شهادت بعضی از شاهدان بود. شخصاً، به‌مدت بیش از نیم‌قرن می‌خواستم بدانم آلت‌قتاله وحشت‌ناکی که اتاق گاز نازی‌ها نامیده می‌شد، به چه شکلی بوده است. انتظار داشتم که یک شِمای فنی از این سلاح و توضیحی در خصوص نحوه استفاده از آن را بیابم. متوجه شدم که در بعضی اردوگاه‌های کار اجباری سابق آلمان - که اکنون به پارک‌های مختلف بدل شده‌اند - به بازدیدکنندگان اتاقی نشان داده می‌شد که می‌گفتند «یک اتاق گاز نازی است»؛ ولی جالب این‌جا بود که هیچ‌گونه شواهد علمی برای پشتیبانی این ادعا وجود نداشت و هیچ نتیجه‌ای مبنی بر بررسی پزشکی ارائه نمی‌شد.\nدر اوایل دهه 1960، بعد از اولین ملاقات از «مرکز اسناد یهودیان معاصر»(Centre de documentation juive contemporaine(CDJC)) در پاریس، تنها سؤال من از مسئولین آن‌جا این بود که «آیا می‌توانید عکسی از اتاق گاز نازی‌ها به من نشان دهید؟»؛ آن‌ها نمی‌توانستند این کار را انجام دهند. چه در موزه بزرگداشت هولوکاست در واشنگتن در سال 1994 و چه در تعداد زیاد دیگری از مکان‌های دیگر. عموم مردم ممکن است با عکس‌هایی از سیاست‌مداران آمریکایی که از «اتاق گاز داخائو» بازدید کرده‌اند، گول بخورند؛ ولی دیگر هیچ‌کسی تلاش نمی‌کند تا از همین رویه در قبال محققی استفاده کند که موضوع مورد بررسی را به‌خوبی می‌شناسد.\nبعد از چندین سال تحقیق، شامل بازدیدها، مطالعات، ملاقات با کارشناسان (مثلاً کارشناسان آزمایشگاه مرکزی پلیس پاریس، «رو دو دانتزیگ»(rue de Dantzig) در خیابان 15 «آروندیسمنت»(Arrondissement) یا در ایالات‌متحده)، دقیقاً از اول بررسی خود در خصوص اعدام در اتاق‌های گازِ یک‌سری زندان‌های خاص، اطلاعات زیادی به‌دست آوردم. یکی در مورد اتاق‌های گاز آلمان برای عفونت‌زدایی با استفاده از «زیکلون بی»(Zyklon B)، ماده‌ای که عنصر اصلی آن «هیدروسیانیک اسید»(hydrocyanic acid) بود و دوم در خصوص اتاق‌های گاز آمریکا برای اعدام یک زندانی، باز هم با استفاده از هیدروسیانیک اسید.\nبا این حال در همان دوره، پذیرفتم که هنوز هم نمی‌دانم از لحاظ فنی، این اتاق‌های گاز نازی - که مثلاً در آشویتس روز و شب کار می‌کردند، تا صدها یا هزاران نفر را در هر بار از بین ببرند - چگونه ممکن بود ایجاد شده باشند و یا چگونه کار می‌کردند. هیچ‌کسی را نتوانستم در فرانسه یا خارج از آن پیدا کنم که برایم توضیح دهد که متخصصین گاز و دست‌یاران آن‌ها چه‌طور می‌توانستند جسدها را جابه‌جا نمایند؛ بدون این‌که خودشان آلوده شده و بمیرند. (هیدروسیانیک اسید به پوست نفوذ کرده و در همان‌جا می‌ماند؛ درحالی‌که با خارج نمودن هوا، تهویه اجباری و حتی روش‌های دیگر می‌توان آن را از لباس‌ها، موها، اشیای فلزی و موارد دیگر خارج نمود.)\nبر اساس متنی که به‌عنوان اعتراف «رادولف هِس»(Rudolf Höss) یکی از سه فرمانده متوالی آشویتس، ارائه شده، من سردرگم شده بودم و هیچ‌کس نمی‌توانست این ابهامات را برای من توضیح دهد. برای مثال، چگونه اعضای یک «سوندرکاماندو»(Sonderkommando) یا «جوخه ویژه» بعد از توقف فریادهای قربانیان و روشن شدن یک دستگاه تهویه هوا، قادر به ورود فوری به درون چیزی می‌شدند که احتمالاً دریایی از «هیدروژن سیانید»(hydrogen cyanide) بوده باشد؛ آن‌هم درحالی‌که غذا می‌خوردند و سیگار می‌کشیدند؛ یعنی بدون پوشیدن حتی یک ماسک گاز؟! زیکلون بی شامل هیدروسیانیک اسید بر روی یک زیر لایه متخلخل خنثی است. این ماده که در سال 1922 اختراع شد و در اواخر 1926 به ثبت رسید، دارای مشکل انفجاری بودن است و با کوچک‌ترین جرقه، آتش می‌گیرد؛ حتی جرقه الکتریسیته ساکن.\nآن‌گاه استفاده از آن – همان‌طور که به ما گفته شده - برای اتاق گاز اردوگاه آشویتس (یک)، در نزدیکی اجاق سوزاندن اجساد که داغ می‌شد، دیوانگی کامل بوده است. این من بودم که نهایتاً نقشه ساختمان‌های سوزاندن اجساد اردوگاه آشویتس (یک) و ساختمان‌های شماره دو، سه، چهار و پنج در اردوگاه بیرکناو را به‌دست آوردم. آن‌ها از انتهای جنگ، پنهان‌شده بودند. من آن‌ها را در 19 مارس 1976 در آرشیو موزه دولتی آشویتس پیدا کردم. بنابراین، بر اساس این واقعیت‌ها می‌توانم بیان کنم که غیرممکن بوده است که دو هزار نفر را - آن‌طور که رادلوف هِس در دادگاه نورنبرگ در 15 آوریل 1946 اعتراف نموده - مجبور کنیم که وارد یک فضای 210 مترمربعی شوند؛ که اتفاقاً اگر فرض کنیم که این امر امکان‌پذیر بوده باشد، دیگر نیازی به گاز برای کشتن آن‌ها نبود؛ چرا که به‌دلیل خفگی ناشی از اتمام سریع اکسیژن، می‌مردند.\nهیچ‌گاه مردان سوندرکوماندو نمی‌توانستند با تمام قدرت خود، وظیفه سنگین گشودن و جدا کردن این همه جسد از هم‌دیگر، آن‌هم در محیطی پر از هیدروسیانیک اسید و کشیدن هرکدام از این اجساد به یک آسانسور کوچک متصل‌کننده طبقه بالا و اتاق سوزاندن را انجام دهند. من متوجه شدم که برای تیمی از افراد حشره‌کش که در حال انجام پاک‌سازی ساده یک خانه با زیکلون‌بی هستند، هر نوع کار بدنی به‌شدت ممنوع است. چرا که باعث تسریع تنفس افراد شده و بنابراین به فیلترهای ماسک گاز اجازه نمی‌دهد که کار خود را انجام دهند. قوانین مشخص می‌کنند که در انتهای حشره‌کشی در یک ساختمان، وقتی زمان آن رسیده که پنجره‌ها بازشوند تا هوا وارد ساختمان شود، فرد نباید تلاش کند که پنجره‌ای را که باز نمی‌شود، باز کند؛ بلکه باید به سراغ سایر پنجره‌ها رفته و آن‌ها را باز نماید. برای کسانی که بدون هیچ شواهدی ادعا می‌کنند که آلمانی‌ها تمامی اتاق‌های گاز خود را نابود کرده‌اند، بیان می‌کنم که در این حالت، چیزهایی را برای من بکشید و ترسیم کنید که می‌گویید آلمانی‌ها نابود کرده‌اند.\nنتیجه شگفت‌آور این تحقیق این است که طی تقریباً هفتاد سال، نه دادگاه نظامی بین‌المللی(International Military Tribunal) در نورنبرگ (1945-1946) و نه هیچ‌یک از دادگاه‌های متعددی که به بررسی پرونده‌های جرائم اتهامی انجام‌شده با اتاق‌های گاز - یا ون‌های گاز - پرداخته‌اند، حتی یک دستور بررسی پزشکی را نیز صادر نکرده‌اند. حتی در دادگاه آشویتس در فرانکفورت - که از 20 دسامبر 1963 تا 20 اوت 1965 ادامه داشت - بررسی نقاط خاصی از اردوگاه آشویتس-بیرکناو از 14 تا 16 دسامبر 1964 انجام شد؛ یکی از قضات، به‌نام «هوتز»(Hotz) با چهار دادستان همراهی نمود؛ با این حال، به‌نظر می‌رسد که این پنج نفر، پی‌گیر بررسی دقیق مکان‌هایی نشده بودند که گفته می‌شد کشتارهای فراوانی با گاز و سوزاندن اجساد در آن‌ها رخ داده است. این امر چگونه امکان‌پذیر است؟!\nیک دادگاه نمایشی بزرگ، بیست‌سال بعد از جنگ، بر روی آشویتس، پایتخت بزرگ‌ترین جرم و جنایت در تاریخ جهان تمرکز کرده باشد و آن‌گاه قضات و اتهام واردکنندگان هیچ تلاشی برای پرسیدن سؤالی در خصوص این مسئله نکرده باشند؛ که چگونه چنین قتل‌عام دسته‌جمعی مورد توافق قرار گرفته و سپس طی چندین سال انجام شده است؟! هیچ‌گاه کسی قادر نبوده که یک کپی از بررسی‌های پزشکی «جرم آشویتز» به من ارائه دهد. من با سیل شهادت‌ها، داستان‌ها، اعترافات و کتاب‌های تاریخی روبه‌رو بوده‌ام؛ که به‌واسطه آن‌ها مجبور شده‌ام دقیق‌ترین مطالعات را داشته باشم؛ ولی با این حال، در نهایت صرفاً داستان‌های مبهمی را یافته‌ام که قوانین فیزیک یا شیمی را نقض می‌کنند. یک بررسی پزشکی، تنها یک بررسی کافی بود.\nکوره‌های آدم‌سوزی آشویتس یا بیرکناو، آن‌طور که من در اسناد خاصی - که از سال 1945 به بعد ناپدید شده بودند - دریافتم، اتاق‌هایی با نام «لیخنهاله» یا «لیخنکلر»(Leichenhalle or Leichenkeller) (مخازن، در سطح هم‌کف یا نیمه دفن‌شده برای اجساد) داشته‌اند؛ که دارای اندازه کاملاً عادی و مهم‌تر از همه، سیستم تهویه مختص به خود بوده‌اند. در سال 1982، من هم‌چنین متوجه شدم که یک بررسی پزشکی در خصوص اتاق گاز اردوگاه «اشتروتوف»(Struthof) در «آلساسه»(Alsace) وجود داشته که در سال 1974 از آن بازدید کردم و به‌نظرم یک اتاق جعلی بسیار ابتدایی می‌رسید. بعداً فهمیدم که این اتاق تا حدودی محصول فعالیتی است که توسط یک شرکت در شهر «سنت میشل سور میورت»(Saint-Michel-sur-Meurthe) بعد از جنگ صورت گرفته است. این بررسی - که به استاد «رنه فابره»(René Fabre)، رئیس دانشکده داروشناسی در پاریس ارائه شده بود - در نتیجه‌گیری‌اش به تاریخ یکم دسامبر 1945، بیان می‌کند که هیچ ردی از هیدروسیانیک اسید، چه در دودکش تخلیه این اتاق گاز فرضی و تراشه‌های برداشته‌شده از آن (شیشه‌های X و شیشه‌های Y) یا در اجساد قربانیان احتمالی گاز در اردوگاه اشتروتوف یافت نشده است.\nگزارش رنه فابره از آرشیوهای مرکز قضائی-نظامی فرانسه حذف شده؛ ولی ما یافته‌های آن را می‌دانیم، به این دلیل که یک مقاله در فایل وجود داشته که به امضای سه پزشک که در این مطالعه شرکت داشته‌اند، رسیده است. دکتر «سیمونین»(Drs. Simonin)، دکتر «پیدلیوره»(Piedelièvre) و دکتر «فورساده»(Fourcade) (هولوکاست با گاز یا هولوکاست با گلوله؛ هیچ شواهد فیزیکی یا پزشکی وجود ندارد!). این سه نفر به‌دلیل نتایج به‌دست‌آمده توسط فابره ناراحت بودند؛ ولی هم‌چنان آن‌قدر صادق و محتاط بوده‌اند که آن را گزارش نمایند.\nدرعین‌حال، من مجبور بودم تا سال 1979 منتظر بمانم؛ تا لوموند دو متن را چاپ نماید که من در آن‌ها نشان داده بودم که اتاق‌های گاز اتهامی نازی‌ها، به لحاظ فنی غیرممکن بوده‌اند. در 21 فوریه 1979، همین روزنامه اطلاعیه‌ای با امضای 34 مورخ را منتشر نمود که ضمن آن به من می‌گفتند «کسی نباید از خود بپرسد که چگونه از لحاظ فنی چنین قتل‌عامی ممکن بوده است؛ این امر از لحاظ فنی ممکن بوده، چون رخ داده است». این نکته مهم از حماقت آکادمیک تنها یک دریچه فرار بود؛ که به نویسندگان آن اجازه می‌داد وظیفه خود را نادیده گرفته و هیچ پاسخی به نظرات من ندهد. نظراتی که اصولاً دارای ماهیت فیزیکی، شیمیایی، معماری و همین‌طور مستندات و تاریخ‌نگاری بودند.\nبا این‌حال، از آن تاریخ به بعد، تعداد زیادی از نویسندگان، تاریخ‌نگاران و روزنامه‌نگاران مطمئناً تلاش نموده‌اند تا از نظریه وجود و فعالیت اتاق‌های گاز ادعایی نازی‌ها دفاع نمایند؛ ولی هیچ‌یک قادر به پاسخ درخواست من نبوده‌اند، که صدها بار تکرار کرده‌ام «یک اتاق گاز متعلق به نازی‌ها را به من نشان دهید؛ یا یک عدد از آن‌ها را رسم کنید!» همین اواخر، یک کتاب بزرگ با قیافه علمی به قتل‌عام‌های اتهامی نازی‌ها با گاز سمی پرداخته است؛ ولی حتی یک تصویر هم از یک اتاق گاز و نه حتی یک ترسیم فنی و سایه‌ای از یک پاسخ واقعی به درخواست و چالش من در آن وجود ندارد.\nکتابی که چاپ نخستین آن با عنوان «مطالعات جدید در خصوص قتل‌عام‌های حزب ناسیونال‌سوسیالیست آلمان با استفاده از گاز سمی؛ اهمیت تاریخی، تکامل فنی، رد تجدیدنظرطلبان» در سال 2011 انجام و ویرایش دوم آن با اصلاحات و تصحیح، در سال 2012 تجدید چاپ شد. برلین، «متروپول فرلاگ»(Metropol Verlag)، بیش از 446 صفحه که بسیار قطور هم هست. نویسندگان اصلی آن عبارت‌اند از «گونتر مورش»(Günter Morsch) و «برتراند پرس»(Bertrand Perz)، با همکاری «استرید لی»(Astrid Ley). به این سه نام باید در حدود سی نام دیگر را نیز که مثلاً شامل «بریجیت بیلر»(Brigitte Bailer)، «ژان-ایوس کاموس»(Jean-Yves Camus)، «باربارا دیستل»(Barbara Distel)، «ریچارد جی ایوانز»(Richard J. Evans) و «رابرت یان فون پلت»(Robert Jan van Pelt) می‌شوند اضافه نمود.\nولی چگونه می‌توان مطالعه تکامل فنی یک اسلحه مرگ‌بار را بدون ارائه حتی یک تصویر فنی از چنین اسلحه‌ای انجام داد؟! چگونه می‌توان به رد دیدگاه تجدیدنظرطلبان پرداخت، بدون این‌که چالش اصلی آن‌ها را مد نظر قرار داد؛ که بیان می‌کنند سلاح ضروری یک جرم اتهامی به‌وضوح و به‌سادگی، قابل طراحی و ترسیم نیست. درحالی‌که برای مثال، یک فرد عادی از پیچیدگی غیرقابل‌اجتناب یک اتاق گاز آمریکایی برای اعدام صرفاً یک فرد آگاه است؟! چرا که در استفاده از گاز برای اعدام، مشکل در رابطه با کشتن یک فرد دیگر، بدون کشتن خود نیست؛ بلکه مشکل، کشته نشدن هنگام ورود به اتاق برای بیرون بردن جسد پر از سیانید، با وجود خطر شدید برای فردی دیگر است. مشکلی که گویا آن‌طور که بیان شده، آلمانی‌ها و اعضای جوخه ویژه به‌نوبه خود هزاران‌بار در روز بر آن غلبه می‌کردند.\nاجازه دهید تکرار کنیم؛ کشتن جمعی از مردم در یک اتاق با استفاده از هیدروسیانیک اسید، خطرناک است؛ ولی غیرممکن نیست. وارد شدن به این اتاق بعد از اعدام - حتی با یک ماسک گاز - در میان هزاران جسد پر از سیانید و سپس خارج کردن و حمل آن‌ها طی چند ساعت به‌منظور ایجاد فضا برای یک اعدام گازی دیگر به همین مقدار، امری غیر ممکن است. خواننده درک خواهد کرد که اعدام‌های سریالی جمعی با گاز نیز یک داستان احمقانه دیگر است. (همان‌طور که «یهودا باوئر»(Yehuda Bauer) در رابطه با گفته‌های مربوط به «وانسی»(Wannsee) پذیرفته است.) همانند موارد بیان‌شده در خصوص صابون ساخته‌شده از اجساد افراد یهودی، جا لامپی‌های ساخته‌شده با پوست انسان، کشتن زندانیان یهودی در اردوگاه «تربلینکا»(Treblinka) با استفاده از بخار (سند رسمی نورنبرگ PS-3311)، اعدام آن‌ها در آشویتس با استفاده از برق و در کوره‌های انفجاری (به گفته مطبوعات شوروی در اوایل فوریه 1945) یا در نزدیکی اردوگاه «بلزک»(Belzec) با استفاده از آهک (یان کارسکی)(Jan Karski). یک فهرست بی‌پایان از داستان‌های ابلهانه، مشابه با داستان «الی ویسل»(Elie Wiesel) یا «پاتریک دسبویسِ»(Patrick Desbois) کشیش در مورد چشمه‌های خون یا دستی که از یک گور دسته‌جمعی برای گرفتن بیل دراز می‌شود و یا اعدام نظام‌مند زیر پتوها یا بالش‌ها (هولوکاست با خفه کردن) وجود دارد.\nنوشته‌های خود من در این کتاب بزرگ نادیده گرفته شدند؛ چرا که نام من 33 بار (و نه فقط 12 بار آن‌طور که فهرست کتاب به دروغ بیان می‌کند) مورد اشاره قرار گرفته است. «آقای فوریسون، تو کابوس شب‌های منی!»؛ جمله‌ای است که در سال 1981 در دادگاهی در پاریس توسط «برنارد یوانو»(Bernard Jouanneau)، وکیل و دوست «رابرت بادینتر»(Robert Badinter) اعلام شد. یک‌بار دیگر در سال 1982 همین یوانو نزدیک بود گریه کند؛ چرا که ناگهان دریافته بود که شواهد مربوط به وجود اتاق‌های گاز نازی که وی به اولین دادگاه استیناف پاریس به ریاست قاضی «فرانسوا گرگوا»(François Grégoire) ارائه نموده بود، ارزش چندانی نداشتند. (جمله مذکور، کلمات خود وی بودند در لحظه‌ای که صداقت به وی دست داده بود).\nفکر می‌کنم که به «رائول هیلبرگ»(Raul Hilberg) (یک یهودی آمریکایی) و به «رابرت یان فون پلت»(Robert Jan van Pelt) (یک یهودی کانادایی، جانشین وی به‌عنوان مورخ هولوکاست) نشان داده‌ام که چگونه در تلاش برای ارائه مدرک، ناتوان مانده‌اند. خصوصاً، آر جی فون پلت در این کتاب مسئولیت ارائه پاسخ به من را به عهده گرفته است. گفته‌های توبه و درخواست بخشش (صفحات 343-354) که ترحم‌برانگیزند، اصولاً بر اساس نوشته‌های «ژان‌کلود پرساک»(Jean-Claude Pressac) هستند؛ ولی فون پلت بیان نمی‌کند که نویسنده آن‌ها این کلمات را در 15 ژوئن 1995 بازپس گرفته است. (یک ماه بعد از حضور خود در هفدهمین دادگاه تأدیبی پاریس، که در آن‌جا، وکیل «اریک دلکروئیکس»(Eric Delcroix) با کمک اطلاعات من، وی را کاملاً به تمسخر گرفته بود). پرساک تا آن‌جا پیش رفت که پذیرفت ویرایش کنونی کتاب، هرچند پیروزمندانه است(though triumphant)، اما از تاریخ رسمی اعدام یهودیان به‌دلیل وجود دروغ‌های متعدد فاسد شده و به‌ناچار به زباله‌دان تاریخ خواهد پیوست. (نقل‌قول شده در تحلیل من در پنجم ماه می 2000؛ با عنوان «والری ایگونه؛ تاریخ رد هولوکاست در فرانسه».)(Valérie Igounet: ‘Histoire du négationnisme en France)\nولی در دسامبر 2009، خود فون پلت نپذیرفته که اردوگاه آشویتس-بیرکناو، که در آن میلیون‌ها بیننده به بازدیدهای سازماندهی‌شده برده شده‌اند، فاقد هرگونه «شواهد فیزیکی» مبنی بر آن‌چه در خصوص هولوکاست می‌دانیم بود. (اجازه به طبیعت برای باز پس گرفتن آشویتس؛ تورنتو استار، 27 دسامبر 2009) در میان مورخان، اسطوره اتاق‌های گاز نازی در حال نابودی است. به‌جای تلاش برای زنده نگه‌داشتن مصنوعی آن با سر و صدا، نمایش، تبلیغات، سرکوب، تهدید و ارعاب دائمی، بهتر است آن را دفن کنیم؛ همان‌طور که دولت اسرائیل در نهایت تصمیم گرفت با جسد «آریل شارون» همین کار را انجام دهد.\nدر نتیجه، اگر واقعیتی وجود دارد که تجدیدنظرطلبان باید توجه مردم عادی را به آن جلب نمایند، آیا توافق نانوشته تمامی سیستم‌های قضائی فرانسوی و خارجی به‌مدت هفتاد سال، برای عدم درخواست هر نوع بازرسی جرم‌شناسانه آلت قتل نیست؟! یعنی همان سلاح بی‌نظیری که کشتار میلیون‌ها قربانی را به شکل صنعتی، امکان‌پذیر نموده است. با یک استثنا، آن تحقیقات «اشتراتوف»(Struthof) است که برای آن، گویی به شکل عمدی، با یک بررسی پزشکی به یک یافته کاملاً منفی دست یافته است. هیچ اتاق گازی وجود ندارد؛ لذا کسی هم با گاز کشته نشده است.\nدر نهایت، تمامی سیستم‌های قضائی از سرمشق دادگاهی با عنوان «دادگاه نظامی بین‌المللی»(International Military Tribunal) تبعیت کرده‌اند؛ که در سال‌های 1945 و 1946 به‌عنوان دادگاه قضائی ایجاد شده و توسط طرف‌های پیروز جنگ اخیر برای پی‌گرد شکست‌خوردگان خود به‌وجود آمد. سازمان‌دهنده این دادگاه، یعنی «جکسون»(Jackson) دادستان آمریکا با یک بدبینی ظریف عنوان کرده که «این دادگاه به‌عنوان یک دادگاه نظامی، ادامه تلاش‌های جنگی متحدین است.» (IMT جلد نوزدهم، ص 398، 26 جولای 1946). مواد 19 و 21 منشور این دادگاه بیان می‌کند که «این دادگاه محدود به قواعد فنی شواهد و مدارک نیست؛ این دادگاه نیازمند اثبات حقایق دانش عمومی نخواهد بود، ولی از لحاظ قضائی به آن‌ها توجه خواهد نمود». بنابراین، اتهامات بدون هیچ اثباتی توسط تبلیغات متحدین بیان شدند و به‌صورت رسمی مورد قبول یک دادگاه تحت‌نظر کامل متحدین و نه یک دادگاه بین‌المللی واقع شدند. هم‌چنین بر اساس جمله بعدی و نهایی ماده‌ی 21، مجموعه کاملی از گزارشات نوشته‌شده توسط طرف‌های پیروز جنگ در خصوص جرائم انجام‌شده توسط خود آن‌ها نسبت به شکست‌خوردگان به‌صورت خودکار به‌عنوان شواهد واقعی در نظر گرفته شدند و هیچ‌کس اجازه نداشت تا آن‌ها را به چالش بکشد. اثرات توجه قضائی این دادگاه به این صورت بودند.\nچهل و پنج سال بعد، چیزی حتی نفرت‌انگیزتر نیز در حوزه حقوق و قانون به‌وجود آمد. در فرانسه، سرزمین حقوق بشر، «لوران فابیوس»(Laurent Fabius) و افراد وی، اکثریتی از سوسیالیست‌کمونیست را در پارلمان تشکیل دادند؛ تا قانونی را تصویب نمایند و در روزنامه رسمی جمهوری فرانسه در 14 جولای 1990 همزمان با دویست‌ویکمین سالگرد حمله به «باستیل»(Bastille)، سنگر رژیمی مبتنی بر امتیاز در یک عصر دیگر را چاپ کنند. قانونی که در مقابل جریمه نقدی و زندان، هر نوع چالش به هر شکلی شامل اظهارات طعنه‌آمیز - که قانون موضوعه به آن اشاره نموده - برای واقعیت آن دسته جرائمی که علی‌الخصوص علیه یهودیان انجام شده را ممنوع می‌کرد. با این حال، واقعیتی که هیچ‌گاه توسط هیچ‌نوع بخش خدمات جنایی یا فنی پلیس توصیف و اثبات نشده است.\nدر این‌جاست که باید نسبت به بررسی‌های قدیمی لهستان - تحقیقاتی که بیان‌کننده وجود ردی از هیدروژن سیانید در مو و اشیای فلزی بوده است که همگی پاک‌سازی‌شده‌اند - و یا حتی بررسی‌های انجام‌شده در تاریخی بسیار دورتر، در حدود سال 1990 در تلاش برای پاسخ به «گزارش لوختر»(Leuchter Report) در سال 1988 مشکوک بود. گزارش مذکور - که توسط مؤسسه «یان سن در کراکوف»(Jan Sehn Institute in Cracow) تهیه شد - برای لهستانی‌ها خجالت‌آور و برای تجدیدنظرطلبان، ارزش‌مند بود. من در این‌جا در خصوص تحقیقات پزشکی در وین توسط «گرهارد یاگشیتز»(Gerhard Jagschitz) یا تحقیقات صورت‌گرفته توسط «والتر لوفتل»(Walter Lüftl) بحثی نمی‌کنم. خواننده می‌تواند این دو نام را در مقاله «نوشته‌های تجدیدنظرطلبان» پیدا کند؛ تا نسبت به رفتار تعدادی از قضات اتریشی مطلع شود. قضاتی که با شجاعت درخواست بررسی نمودند و بعد از ایجاد ارعاب و ترس، تسلیم شدند. نام یک سرهنگ فرایبورگ در ارتش فرانسه و شروع مطالعه وی پیرامون اتاق‌های گاز اتهامی «داخائو»(Dachau) را نیز می‌توان جست‌وجو نمود و یافت.\nدروغ اتاق‌های گاز نازی‌ها یک روز در تاریخ به‌عنوان یکی از شگفت‌آورترین فریب‌کاری‌های تمام دوره‌ها فروکش خواهد کرد. این دروغ به آرامی پیش رفته است؛ بدون هیچ برنامه یا توطئه‌ای و بدون آگاه شدن عموم مردم از آن. اگر انسان‌های خوب و سالم فریب خورده‌اند، به‌گونه‌ای با رضایت و همکاری خود آن‌ها بوده است. آن‌ها این دروغ را باور کرده‌اند، سپس خواستند که باور کنند و در نهایت خواستند که دیگران نیز باور کنند و در حال حاضر به‌لحاظ قانونی مجبور به باور هستند. تمامی این موارد دقیقاً به‌همان صورتی رخ داده که دولتی بخواهد یک جمعیت صلح‌طلب را وارد یک مبارزه نظامی نماید. چنین دولتی نیازی به هیچ‌گونه برنامه یا توطئه‌ای ندارد. با نشان دادن عواطف نیک خود، این دولت با استفاده از خدمات روزنامه‌های آزاد به ایده‌های حقوق، عدالت و پاک‌دامنی اشاره خواهد نمود؛ درست به این دلیل که می‌خواهد به شکلی بدبینانه، این حقوق، عدالت و پاک‌دامنی را نقض نماید. مردم در ابتدا دولت را باور می‌کنند؛ سپس با آن همراه می‌شوند و در نهایت همراه آن می‌دوند. سال به سال، این مردم خود را در حال جنگ می‌بینند؛ درحالی‌که از سر تا پا مسلح شده‌اند و به‌راحتی با جانور شیطانی مبارزه خواهند کرد. جانوری که هر کاری علیه آن امکان‌پذیر است؛ از حق دروغ گفتن و نفرت، تا غارت، تجاوز و اعدام با طنابِ دار و پاداش نهایی، حق آن‌ها برای نوشتن تاریخِ همه این موارد به‌همان صورتی است که دوست دارند. آن‌ها به‌طور خودجوش دچار عادت نفرت، دروغ‌گویی و رژه نظامی می‌شوند و کسانی که سعی می‌کنند منطق را به آن‌ها نشان دهند، دیگر چیزی غیر از دروغ‌گویان متخصص، گانگسترهای تاریخ یا همان نازی‌های اهریمنی نخواهند بود.\nاین درس را عموم مردم به‌خوبی فرا گرفته‌اند. ولی اکنون باید آن را فراموش، بازبینی و تصحیح نمود. ما در ابتدای سال 2015 هستیم. بیایید گواهی فوتِ دروغ تاریخی اتاق‌های گاز جادویی نازی‌ها را مهر کنیم. در رجوعی دوباره به احترام درستی و راستی در تاریخ، اجازه دهید به خود قول دهیم که این کلاه‌برداری بزرگ، آخرین کلاه‌برداری خواهد بود. البته، تا کلاه‌برداری بعدی. اجازه دهید به خاطر «سلین»(Céline) فراموش نکنیم که در همان اوایل سال 1950، اتاق گاز جادویی را رد نمود و عنوان کرد «همه‌چیز بود، اتاق گاز. اجازه همه‌چیز را داد!» و با این وجود در ادامه گفت:«آن‌ها مجبور می‌شوند که چیز دیگری پیدا کنند؛ اوه! ذهنم آرام گرفت». او در سال 1932، در اثری با عنوان «سفری به انتهای شب»(Journey to the End of the Night) هشدار داد که «هیجان و شور دروغ گفتن و باور کردن، مانند خوره به جان همه افتاده است».\nضعف اخلاقی انسان! او از کجا به این امکانات دست پیدا کرده و این اشتیاق برای باور به یک سلاح اهریمنی که حتی اجازه نیافته به آن نگاهی بی‌اندازد، از کجا نشأت گرفته است؟ اگر فرد بخواهد درست هدف بگیرد، باید به‌سمت پایین هدف بگیرد. پس بیایید به‌سمت پایین هدف بگیریم. بگذارید به سراغ روان‌شناسی عمومی، تحلیل روانی، جامعه‌شناسی و یا هیچ علم دیگری نرویم. من به این فکر می‌کنم که آیا یک نکته ساده لغوی (در فرانسه با عبارت عجیب «chambre à gaz»، در انگلیسی با «اتاق گاز»، در آلمانی با «Gaskammer» و همچنین در سایر زبان‌ها) توضیحی خواهد بود برای سادگی و اشتهایی که چنین داستانی قورت داده شده است.\nجالب این‌جاست که عبارت فرانسوی «اتاق گاز»، بر اساس عبارت «اتاق خواب» است. برای نامیدن ابزاری که از مفهوم مرگ پشتیبانی می‌کند؛ در واقع، ترکیبی از کلماتی انتخاب شده که به شکلی ضمنی آرامش و خواب را تداعی می‌کند. پس چرا باید ذهن خود را مشغول این مسئله کنیم که این ابزار به چه شکلی بوده و چگونه کار می‌کرده است؟! یک اتاق گاز، در ذهن انسان‌های ساده، بسیار ساده است. حتماً شبیه یک اتاق خواب یا هر اتاق دیگری بوده است؛ ولی درون آن گاز بوده. یک مرد را در آن می‌گذارند؛ اندکی بعد، این فرد مرده است و فقط باید جسد او را بیرون بُرد. گاز هم خود از بین می‌رود. هیچ نیازی به بررسی علمی نیست. اثبات کشتن با گاز نباید در یک بررسی پزشکی دنبال شود؛ چرا که شهادت افراد کافی خواهد بود. به هر حال، مگر آلمانی‌ها از قبل سیرت خود را طی جنگ‌جهانی اول با استفاده از گاز سمی نشان نداده بودند؟!\nالبته که یکی از بی‌شرمانه‌ترین دروغ‌ها در تاریخ - اتاق‌های گاز منتسب به نازی‌ها - ریشه در نفرت و عادت دیرینه دروغ گفتن داشت؛ ولی به‌دلیل ساده بودن افراد، رشد نموده است. مردم سالم با نیت بسیار خیر از این وحشت نازی عصبانی بودند. در این راستا، آن‌ها به یک اتهام عظیم کمک کردند. یک دروغ جنایی با گستره جهانی. زنده‌باد نادانی! مورخان کم‌کم نفرت خود را از این ترکیب دروغ و بی‌شرمی نشان می‌دهند؛ درحالی‌که نسل بعد از جنگ از این تلقین فکری مداوم، بی‌زار شده‌اند. البته وجود اینترنت را نیز نباید نادیده گرفت. شرایط برای بیدار نمودن اذهان به‌وجود آمده است. یهودی‌ها، به‌عنوان یک گروه و اسرائیلی‌ها حتماً باید به حرف‌های بنیان‌گذار «یاد واشم»(Yad Vashem)، استاد «بن زایون دینور»(Ben Zion Dinur) متولد «دینابورگ»(Dinaburg) توجه نمایند. تعدادی از یهودیان از قبیل «یوسف گینزبورگ»(Josef Ginzburg) یا همان «جوزف جی برگ»(Joseph G. Burg)، «گیلاد آتسمون»(Gilad Atzmon) و «پاول آیزن»(Paul Eisen) نیز این کار را کرده‌اند. آن‌ها شایسته تقدیر ما هستند. ولی در این لحظه از تاریخ، در ابتدا باید به مجموعه تجدیدطلبانی فکر کنیم که تحقیر شدند؛ به آن‌ها توهین شد؛ مورد تمسخر قرار گرفتند، کتک خوردند، نابود شدند، مجبور به خودکشی شدند، به زندان افتادند و حتی گاهی مورد تجاوز قرار گرفتند و در ابتدا، باید به اولین آن‌ها احترام بگذاریم. مرد فرانسوی با نام «موریس بارش»(Maurice Bardèche)، نویسنده «نورمبرگ یا سرزمین موعود»(Nuremberg or the Promised Land) (1948) و «پاول راشینیه»(Paul Rassinier)، نویسنده Le Mensonge d’Ulysse (دروغ‌های اولیس)؛ که در سال 1950 تحت‌عنوان «داستان هولوکاست و دروغ‌های اولیس»(The Holocaust Story and the Lies of Ulysses) منتشر شد.\nاز اکنون به بعد، هر بار که یکی از مخالفین تجدیدنظرطلبی از یک شهادت دیگر در حمایت از وجود اتاق‌های گاز منتسب به نازی‌ها استفاده می‌کند، بیایید از وی بپرسیم به‌جای این کار به ما یک مطالعه پزشکی از آلت قتاله ارائه دهد. سلاح جنایتی که بالاتر از هر جنایت دیگر بوده است. هر باری که در آشویتس یک، «مایدانک»(Majdanek)، «ماوتهاوزن»(Mauthausen)، «اشتروتف»(Struthof) یا هرجا که راهنمای تور جرئت نمود که بگوید این مکان یک اتاق گاز است یا بوده است، که در آن، نازی‌ها یهودی‌ها را می‌کشتند، از وی بخواهیم که به‌جای شهادت شاهدان، به ما مدرک نشان دهد؛ تنها یک مدرک. مدرک پزشکی که توسط خدمات مربوطه پلیس ارائه شود؛ تا این اتهام را پشتیبانی نمایند.\nدر انتها، در مقابل قضاتی که ما را محاکمه می‌کنند، بیایید این سؤال را بپرسیم که «چه فردی حق دارد فرد دیگری را که به‌وجود یک سلاح دروغین باور ندارد، با شلاق قانون تهدید نماید؟! سلاحی که طی هفتاد سال نه کسی توانسته آن را توصیف کند یا به نمایش بگذارد و نه حتی با یک نقاشی طرز کار آن را نشان دهد.» نباید هیچ حقی برای محکوم کردن فردی وجود داشته باشد که از دانشگاه فرانسه پرسیده است که دقیقاً این کشتارگاه‌ها چگونه طراحی‌شده بودند و چگونه کار می‌کردند و 34 عضو این دانشگاه به شکلی ترحم‌آمیز با کلماتی ابلهانه به وی پاسخ داده‌اند که «فرد نباید بپرسد که چگونه به لحاظ فنی چنین کشتارجمعی امکان‌پذیر بوده است؟! این کشتار به شکل فنی ممکن بوده است؛ چرا که رخ‌داده است».\nیک مدرک، یا در نهایت اجازه دهید دروغ‌گویان خاموش بمانند!\nبرای پایان دادن به سؤال «مجموعه قاتل»\nاگر مخازن بی‌ضرر اجساد در کوره‌های آدم‌سوزی واقعاً به اتاق‌های درآوردن لباس در یک‌جا و اتاق‌های گاز در جای دیگر بدل شده‌اند، در کجا این امکان وجود داشته که هر روز، اجساد افرادی را نگه دارند؛ که به‌دلایل طبیعی مرده بودند؟! بگذارید کسی به من آن منطقه را نشان دهد که اجساد - چه در همان مکان و چه در طرح‌های ساخت‌وسازی که مخفی نگه داشته شده بودند تا این‌که من آن‌ها را پیدا کردم! - به‌ویژه وقتی‌که همه‌گیری تیفوس در میان زندانیان، شهروندان لهستانی و آلمانی، سربازان آلمانی و پزشکان در ساختمان‌های بیمارستانی که برای زندانیان یا سربازان آماده شده بود، آشکار شد، کجا قرار می‌گرفتند؟! به‌عنوان مثال، درمانگاه‌های ارتش نازی چند گام دورتر از کوره آدم‌سوزی آشویتس یک قرار داشتند. به‌یاد داشته باشید که این مخازن می‌توانستند از سه نوع باشند؛\n1. برای اجسادی که هنوز در تابوت قرار نگرفته بودند.\n2. برای اجسادی که در تابوت‌ها بودند.\n3. برای اجساد آلوده با ایزوله‌سازی تقویت‌شده برای اتاق که در کمپ «زاکسنهاوزن-اورانینبورگ»(Sachsenhausen-Oranienburg) معمول بود، آیا باید باور کنیم که با داشتن یک اتاق برای درآوردن لباس و یک اتاق گاز، این کوره‌های آدم‌سوزی نازی‌ها در واقع فاقد محلی برای نگه‌داری اجساد بوده‌اند؟! کوره آدم‌سوزی آن‌هم بدون محل نگه‌داری اجساد؟! تنها در قلمرو خیال و توهم ممکن است.\nاتاق گاز آدم‌کشی اتهامی در آشویتس یک. همه‌چیز در آن اشتباه است؛ همان‌طور که «اریک کونان»(Eric Conan) در نهایت پذیرفت. در زیر، اولین عکس از در یک اتاق گاز واقعی برای اعدام تنها یک نفر به‌وسیله هیدروسیانیک اسید (HCN) نشان داده شده است. این یک اتاق گاز آمریکایی ساخته‌شده بر اساس روش توسعه‌یافته در دهه‌های 1930 و 1940 است. من آن را در سپتامبر 1979 در زندان بالتیمور بررسی کردم.\nاتاق گاز آمریکایی ساخته‌شده بر اساس روش توسعه‌یافته در دهه‌های 1930 و 1940. فوریسون آن را در سپتامبر 1979 در زندان بالتیمور بررسی نمود.\nدو عکس بعدی یکی از درب‌های یک اتاق گاز ادعایی برای کشتن مجموعه‌ای از افراد را با همان گاز نشان می‌دهد. این، اتاق گاز آشویتس یک (اردوگاه اصلی) است؛ که تاکنون توسط میلیون‌ها توریست بازدید شده است. درب به‌سمت داخل باز می‌شود؛ که بسیار عجیب است؛ چرا که اجساد افتاده بر روی کف اتاق از داخل مانع باز شدن این درب می‌شده‌اند. همین درب، در حالت بسته، دو مورد عجیب دیگر را نشان می‌دهد؛ چرا که گاز می‌توانسته از طریق سوراخ کلید و پنجره شیشه‌ای قابل شکستن خارج شود و از این جهت به نیروهای اس‌اس در آن نزدیکی برسد. در سال 1995، «اریک کونان»(Eric Conan)، مورخ دارای سبک قدیمی می‌نویسد که من در مورد مجموعه شگفت‌آور دروغ‌هایی که در سال‌های 1975 و 1976 کشف کرده‌ام، درست گفته بودم. چندین نفر دیگر نیز در گذشته این دروغ‌ها را رد کرده‌اند. چرا هنوز هم این دروغ‌ها در سکوت نقل می‌شوند؟!\nدرب‌های یک اتاق گاز ادعایی برای کشتن افراد با همان گاز. این اتاق گاز آشویتس یک (اردوگاه اصلی) است.\nبنابراین، این سه عکس نیازمند مقایسه درب یک اتاق گاز اعدام واقعی (واقع در بالتیمور) از یک‌سو با یک درب - در یکی از عکس‌ها باز و در دیگری بسته - در یک اتاق گاز اعدام اتهامی (واقع در آشویتس یک) از دیگر سو است.\nدرب یک اتاق گاز اعدام واقعی از جنس فولاد است؛ مانند بقیه ساختمان و بخش بالایی آن از جنس شیشه هرکولیت. برای جلوگیری از فرسایش لولاهای درب به‌وسیله هیدروسیانیک اسید و در نهایت خروج و گسترش آن در فضای بیرون، یک خلأ باید در اتاق ایجاد شود. ولی ایجاد یک خلأ می‌تواند موجب فرو ریختن کلی شود. بنابراین، قدرت بالا و اجتناب‌ناپذیری برای همه این قطعات در نظر گرفته شده است. بشردوست‌ها و انسان‌گرایان آمریکایی که از اعدام به‌وسیله گاز، به‌جای اعدام از طریق گلوله، طنابِ دار یا برق - که بیش از حد شقاوت‌آمیز به‌نظر می‌رسند - طرف‌داری کرده‌اند، تصور می‌کرده‌اند که هیچ‌چیز ساده‌تر از استفاده از گاز نیست. باید واقعیت را به آن‌ها نشان داد. هفت سال زمان - از 1917 تا 1924 - برای مهندسین آمریکایی لازم بود؛ تا اولین اتاق گاز آدم‌کشی خود را توسعه دهند و اولین اعدام، در سال 1924 در «کارسون سیتی» (نوادا)، تقریباً به‌دلیل وجود بالای گاز کشنده در راهروهای زندان، بعد از مرگ فرد متهم، منجر به یک فاجعه شد. در نهایت، یک مجموعه از دوازده عکس نشان‌دهنده اتاق‌های گاز اعدام واقعی (در ایالات‌متحده) با درب‌های آن‌ها و در پایین، چهار عکس که نشان‌دهنده درب‌های یک اتاق گاز دروغین (در آشویتس) هستند، نشان داده شده است.\nیک مجموعه از دوازده عکس نشان‌دهنده اتاق‌های گاز اعدام واقعی (در ایالات‌متحده) با درب‌های آن‌ها و در پایین، چهار عکس که نشان‌دهنده درب‌های یک اتاق گاز دروغین (در آشویتس) هستند.\nبرای اجساد آلوده با ایزوله‌سازی تقویت‌شده برای اتاق که در کمپ «زاکسنهاوزن-اورانینبورگ»(Sachsenhausen-Oranienburg) معمول بود، آیا باید باور کنیم که با داشتن یک اتاق برای درآوردن لباس و یک اتاق گاز، این کوره‌های آدم‌سوزی نازی‌ها در واقع فاقد محلی برای نگه‌داری اجساد بوده‌اند؟! کوره آدم‌سوزی آن‌هم بدون محل نگه‌داری اجساد؟! تنها در قلمرو خیال و توهم ممکن است.\n Fred A. Leuchter, Robert Faurisson, Germar Rudolf, The Leuchter Reports Critical Edition (Chicago: Theses & Dissertations Press, 2005).\n For more photos and all pertinent explanations (in French), see http://robertfaurisson.blogspot.fr/1980/02/chambre-gaz-du-penitencier-de-baltimore.html\nهولوکاست افسانه هولوکاست اتاق گاز


دمشق: جولان را آزاد می‌کنیم - خبرآنلاین\nکد خبر 807212\nبه گزارش خبرگزاری رسمی سوریه (سانا)، فیصل مقداد، معاون وزیر خارجه سوریه در افتتاحیه جشنواره باشگاه خبرنگاران در دمشق گفت: ما به سوی ادلب می‌رویم چه با صلح و چه با جنگ اما دولت سوریه گزینه صلح را بر جنگ ترجیح می‌دهد.\nمقداد توافق روسیه و ترکیه درباره ادلب را به توافق "مناطق کاهش تنش" تشبیه کرد و گفت: ما به این توافق به عنوان راه ورودی به آشتی‌ها و حل و فصل اوضاع می‌نگریم.\nترکیه و روسیه هفته گذشته به توافقی درباره ایجاد منطقه عاری از سلاح در استان ادلب تا ۱۵ اکتبر دست یافتند که براساس آن سلاح تمامی گروه‌های شورشی از آن‌ها گرفته شده و منطقه از تمامی گروه‌های تندرو از جمله جبهه النصره تخلیه می‌شود.\nاز سوی دیگر، مقداد اسرائیل را تهدید کرد و گفت: ارتش سوریه تمامی مناطق را آزاد خواهد کرد تا بتواند با خیال راحت به نزاع با اسرائیل و آزادی جولان بپردازد.\nبی نام ۰۶:۵۳ - ۱۳۹۷/۰۷/۰۳\nاین تو بمیری از اون تو بمیریها نیست.\nبی نام ۰۷:۳۹ - ۱۳۹۷/۰۷/۰۳\nبا پول وهزینه از جیب دیگران خوب افاضات میفرمایند\nحسین ۰۸:۰۳ - ۱۳۹۷/۰۷/۰۳\nفکر نکنم که دیگه اون موقع روسیه رو کنار خودت داشته باشی......


تور کیش در هتل سان رایز کیش تور کیش در هتل سان رایز کیش - تور کیش - مجری مستقیم تور کیش\nدرباره تور کیش در هتل سان رایز کیش\nهتل سان رایز کیش از هتل های 3 ستاره کیش است که در سال 1383 در زمینی به مساحت 2400 مترمربع در 4 طبقه احداث گردید. این هتل در مرکز جزیره کیش و در نزدیکی بازارهای پردیس 1 و پردیس 2 واقع شده است. از امکانات ویژه این هتل به دوقایق کف شیشه ایی جهت دیدن مناظر زیبای زیر دریا و همچنین مشرف بودن اکثر اتاق ها به آب های نیلگون خلیج فارس میتوان اشاره کرد. گردشگران تور کیش اگر قصد رزرو هتل در کیش را دارند رزرو هتل سان رایز کیش با توجه به امکانات و موقعیت خاص خود از بهترین گزینه هاست.\nآدرس هتل: کیش ،مقابل پردیس دو. هتل سه ستاره سان رایز کیش منبع: تور لحظه آخری کیش


نازلی نثارنوبری 2020/12/25 فارکس ترید\nهرچه نسبت فوق بزرگتر باشد( مخرج نسبت به صورت کمتر باشد) شواهد بیشتری از هموارسازی وجود دارد . الگوی فوق برای هر یک از شرکت‌های نمونه آماری مورد مطالعه در طول دوره تحقیق محاسبه شده‌است و سپس شرکت‌هایی که نسبت واریانس فوق برای آنها از میانگین نسبت واریانس کل شرکت‌ها بالاتر باشد، به عنوان شرکت‌های هموار ساز و سایر شرکت‌ها به عنوان غیر هموارساز طبقه بندی شدند. Tmall محبوب‌ترین فروشگاه آنلاین خرده فروشی در چین است. این گروه در سال 2008 توسط گروه مشابهی از Taobao شروع به کار کرد که اکنون توسط گروه Alibaba اداره می‌شود. تقریبا 181 میلیون مشتری ثبت شده دارد. با توجه با آمار به دست آمده از Alexa ، Tmall در بین 8 وب سایت محبوب در چین رتبه اول را کسب کرده است. در زمینه های مختلفی میتوانید سایت سواپ (SWAP) در فارکس به چه معنا است؟ مشاوره راه اندازی کنید، به عنوان مثال میتوان به سایت های مشاوره آنلاین خانواده، اعم از مسائل قبل و بعد از ازدواج اشاره کرد. همچنین مشاوره در مورد تربیت و مسائل مرتبط با تربیت فرزندان را نیز میتوان در این دسته گنجاند.\nراهنمای استفاده از متاتریدر 4 بروکر فیب :سواپ (SWAP) در فارکس به چه معنا است؟\nهمان طور که اشاره شد، وب سایت Binarium.com در حقیقت یک واسطه معاملاتی است که بر اساس نمودار های افزایش یا کاهش قیمت ها کار می کند. باینریوم به کاربران خود این امکان را می دهد تا بتوانند با داشتن سطوح اولیه اطلاعات اقتصادی و آنالیز شرایط حاکم بر بازار، شغلی نو با بازدهی مناسب برای سواپ (SWAP) در فارکس به چه معنا است؟ خود ایجاد کنند. در روز یکشنبه که نارندرا مودی، نخست وزیر هند برای دیدار از ایران سفر خواهد کرد، توافقنامهای را امضا خواهد کرد که بر اساس آن هند دو ترمینال و لنگرگاه در چابهار، واقع در دریای عمان خواهد ساخت.\nالبته رشد نمادهای بزرگ در گروه های فلزی-معدنی، پتروشیمی، خودرویی و بانکی بسیار شاخص و قابل توجه بود. ۳-منتظر باشید Inside Bar در نقاط کلیدی بازار ظاهر شود . در معاملات فلزات اسپوت هم امکان باز کردن پوزیشنهای دراز (معاملات خرید) و هم پوزیشنهای کوتاه (معاملات فروش) سواپ (SWAP) در فارکس به چه معنا است؟ وجود دارد. بنا بر این معامله گر می تواند هم سود ناشی از رشد و هم سود ناشی از کاهش قیمت را کسب نماید. لازم به یادآوری است که در صورت باز نگه داشتن پوزیشن مشتری طی مدت بیش از یک روز، هزینه یا درآمدی (swap/rollover) به آن تعلق می گیرد. میزان هیزنۀ نگهداری شبانه منوط است به ابزار مالی ونوع معامله (دراز یا کوتاه) که معامله گر انتخاب کرد.\nبه سواپ (SWAP) در فارکس به چه معنا است؟ اعتقاد کارشناسان بازار سرمایه مصوبه اخیر سازمان بورس اوراق بهادار بخشی از بازار سرمایه را به سمت نقل و انتقال بیشتر سوق خواهد داد.\nچگونه از اینترنت پول در بیاوریم - سواپ (SWAP) در فارکس به چه معنا است؟\n– ارائه انواع گزارشات تحلیلی در حیطۀ بازار سرمایه، از جمله تحلیل بازارهای جهانی و پیش‌بینی روند آتی حاکم بر این بازارها، تحلیل شرایط کلان اقتصادی و بازارهای مالی داخلی، تحلیل صنایع مختلف و تحلیل بنیادی و تکنیکی سهام و سایر اوراق بهادار قابل‌معامله در بازارهای بورس و فرابورس در قالب اشتراک وب‌سایت شرکت، بولتن تحلیلی، گزارشات موردی، برگزاری سمینار و همایش و ….. مرحله 1: وارد شوید، ثبت حساب Olymp Trade را در گوشی هوشمند ثبت کنید. برنامه ريزي براي يک جشن تولد مبتني بر تم ، به دليل تعداد موضوعي که مي توانيد انتخاب کنيد ، ممکن است گاهي گيج کننده باشد. نوزاد دختر شما و تولد او نيز براي شما خاص است. پس چرا يک جشن تولد براي او ترتيب ندهيد که او تمام زندگي خود را سواپ (SWAP) در فارکس به چه معنا است؟ گرامي بدارد؟ ما ايده هاي شگفت انگيز تم مهماني براي يک مهماني تکان دهنده داريم که در آن نه تنها دختر شما بلکه باند دخترانش نيز انفجار خواهند داشت.\nMifepristone نام بین المللی داروئی است که به گروه آنتی پروژستوژن ها تعلق دارد. عمل آن بر اساس مسدود كردن ضربه به گيرنده هاي gestagen است. امروزه ، Mifepristone توسط تعداد زیادی از شرکت های داروسازی تولید می شود ، بنابراین ژنریک های آن نام های مختلفی دارند: به طور کل چنانچه صرفا فاکتور میزان بازدهی را در نظر بگیریم؛ بازدهی ده ساله نرخ دلار حدود 600 درصد بوده که نسبت به بازدهی مسکن حدود 200 تا 300 درصد کمتر است. این در حالی است که عموم مردم تصور می‌کنند که بازدهی خرید دلار بیشتر است. ۲ – یکی از دلایل، بحث خروج ارز از کشور می باشد. همانطور که می دانید بازار فارکس بازار تبادلات ارز بین المللی می باشد در واقع معامله گران در این بازار به کار خرید و فروش ارز مبادرت می ورزند و این امر باعث خروج ارز از کشور می شود و چون از سوی هیچ نهاد یا ارگان قانونی داخلی، نظارتی وجود ندارد، سرمایه های داخلی به جای سرمایه گذاری در سواپ (SWAP) در فارکس به چه معنا است؟ داخل کشور به خارج منتقل می شود. و باعث وارد شدن لطمات زیادی به اقتصاد کشور می شود.