پایگاه اطلاع رسانی عصر ساختمان - ۱۰ اقدام پیشگیرانه برای جلوگیری از سرقت منزل\nچگونه مانع ورود سارقان به خانه شویم؛\nعصر ساختمان- سرقت از منازل در ماه های گذشته نسبت به سایر سرقت ها از فراوانی بیشتری برخودار بوده است به گونه ای که نسبت به سال گذشته ۱۹ درصد افزایش یافته است و این افزایش ایجاب می کند تا حساسیت افراد برای اقدامات پیشگیرانه به ویژه در ایام نوروز بیشتر شود.\nدوشنبه ۰۵ فروردين ۱۳۹۸ - ۱۹:۰۵:۰۰\nبه گزارش پایگاه خبری «عصر ساختمان» به نقل از ایرنا، با توجه به اینکه در ایام تعطیلات نوروز هستیم و بسیاری از هموطنان بعد از یک سال فعالیت شبانه روزی، برای گذران لحظات شاد با خانواده قصد سفر دارند، منازل آنها برای مدتی خالی می ماند. شاید این فرصتی شود برای سارقان منزل چرا که اوج فعالیت این سارقان در ایام نوروز است. برای اینکه تعطیلات به کام مردم تلخ نشود، پلیس توصیه های را برای امنیت خانه ها متذکر شده تا با رعایت آنها که چندان سخت و ناشدنی نیست، امنیت منازل خود را تضمین کنیم.\nاگر چه سارقان حرفه ای ترجیح می دهند که برای سرقت همیشه در حرکت و سفر باشند؛ بنابراین پرونده سرقت های منزل نشان می دهد چه منازلی بیشتر در معرض خطر سرقت قرار دارند، منازلی که نزدیک به محل زندگی مجرمان است، در مکان هایی که عبور و مرور وسایل نقلیه زیاد است، در مناطق پرتردد و حاشیه ای و در منازلی که قبلا از آنها دزدی شده است.\nیکی از سارقان حرفه ای منزل که بیشتر طلا و اشیای قیمتی منازل را به سرقت می برد، در اعترافات خود به پلیس گفته بود که شایعه شده ما با دستگاه گنج یاب به خانه ها می‌رویم و محل طلاها را پیدا می‌کنیم. نیازی به گنج یاب نیست. وقتی وارد خانه شویم، راحت می فهمیم که وسایل قیمتی و پول را کجا گذاشته اند. برخی فکر می‌کنند خیلی زرنگ هستند و وسایل را زیر لباس یا میان رختخواب مخفی می‌کنند، اما این محل ها هم از نگاه ما دور نمی ماند. آنها با این کار همه وسایل را در یک محل قرار می‌دهند تا راحت‌تر سرقت شود.\nاو گفت: توصیه می‌کنم اگر پول و طلا در خانه دارید، در محل‌های مختلف مخفی کنید تا همه دارایی را یک جا از دست ندهید.\nبا این حساب می توان گفت، سارقان از شم و تجربه خود برای پیداکردن طلا استفاده می کنند. دستگاه های فلزیاب نیز به کار سارقان نمی آید چون در خانه انواع فلز مشاهده می شود و این دستگاه ها به همه فلزات واکنش نشان می دهد.\nبر این اساس این دستگاه ها فقط در بیابان ها و فضای باز کاربرد دارند به همین دلیل در این زمینه پلیس توصیه می کند که مردم طلاهای خود را در جاهایی که برای سارقان شناخته شده است از جمله کمد لباس، دراور و کابینت قرار ندهند.\nهمان طور که بارها گفته شده است، سارقان شگردهای خود را با پیشرفت های تکنولوژی، هماهنگ می کنند اما بسیاری از سارقان منزل از روش های تکراری استفاده می کنند که می توان با هوشمندی، کام آنها را در اهداف شومشان، تلخ کرد. در ذیل به برخی از این شگردهای تکراری اشاره می کنیم تا با رعایت نکاتی نه چندان سخت و هزینه بر، نسبت به حفاظت از منزل خود محتاط تر باشیم.\nدر این گزارش به رعایت نکات مورد توجه پلیس در سرقت از منزل و راه های کاهش آن اشاره می شود.\n*راه های پیشگیرانه کاهش سرقت از منزل\nسرهنگ رضا موذن، معاون مبارزه با سرقت پلیس آگاهی نیروی انتظامی در گفت و گو با خبرنگار انتظامی ایرنا در رابطه با راه های کاهش سرقت منزل گفت: شهروندان طلا، جواهرات و وجوه نقد خود را به صندوق امانات بانک ها یا افراد مورد اطمینان بسپارند.\nهمچنین هنگام ترک منزل برای عزیمت به مسافرت یا برای چند ساعت، در صورت امکان، سعی شود با استفاده از تایمر، روشنایی منزل به هنگام شب به طور متناوب تامین شود.\nمعاون مبارزه با سرقت پلیس آگاهی نیروی انتظامی به همسایه بانی (سپردن منزل به افراد مطمئن و امین در محل) اشاره کرد و افزود: منزل خود را برای سرکشی و استفاده خدماتی به افراد مطمئن بسپارید و در صورت امکان درِ اتاق های داخل ساختمان را قفل و تنها کلید درِ ورودی ساختمان و درِ اصلی را به افراد مورد اطمینان می توان سپرد.\nموذن ادامه داد: راه های ورودی و خروجی منزل خود از قبیل کانال کولر و نورگیر را با محافظ مطمئن پوشش دهید و برای حفاظت بیشتر از منزل می توانید توپی قفل های سوئیچی را به وسیله لوله بپوشانید یا توپی قفل را با بدنه همسطح کنید.\nوی تصریح کرد: تمام پنجره های قابل دسترسی، نورگیرها و پاسیوها را به حفاظ مقاوم تجهیز کنید به ویژه در طبقات پایین که سارقان از طریق پریدن روی بالکن یا لوله گاز برای دسترسی به منزل استفاده می کنند.\nمعاون مبارزه با سرقت پلیس آگاهی نیروی انتظامی، اضافه کرد: کلید منزل خود را در دسترس افراد غیرمطمئن قرار ندهید و از قرار دادن آن در محل هایی از جمله زیر جاکفشی و سایر محل های قابل دسترسی اجتناب کنید.\nموذن گفت: همچنین نسبت به تعویض قفل هایی که کلید یدک آن گم شده یا کلیدی که برای مدتی در اختیار دیگران بوده است، اقدام کنید و به هیچ عنوان برای شناسایی افراد اقدام به بازکردن در منزل نکنید و این مورد را به فرزندان خردسال خود نیز آموزش دهید.\nسرهنگ موذن گفت: مجموعه ای از عوامل سبب بالا رفتن میزان سرقت های منزل می شود؛ که از جمله آن می توان به بی توجهی دارندگان منازل به بالا بردن ضریب ایمنی و امنیتی ساختمان (بالکن، حفاظ، درهای ورودی، پایین بودن دیوار، باز بودن پنجره و در، قفلهای بی کیفیت، عدم نصب وسایل هشداردهنده و دوربین مداربسته، عدم بکارگیری نگهبان در مجتمع مسکونی، استفاده از اتباع بیگانه غیرمجاز به عنوان نگهبان و سرایدار، عدم گرفتن تضمین کافی از شرکت ها در هنگام استخدام افراد با عنوان (نگهبان، سرایدار و باغبان) یا استخدام از طریق شرکت های نامعتبر و نگهداری اقلام با ارزش، پول، طلاجات در منزل و خاموش کردن تمام چراغ ها در منزل اشاره کرد.\nوی افزود: در مقابل این عوامل که سبب افزایش میزان سرقت منزل می شود، مجهز کردن منزل به سیستم های امنیتی هشداردهنده در زمان سرقت و همسایه بانی (سپردن منزل به افراد مطمئن و امین) میزان سرقت را کاهش می دهد، شهروندان باید از بستگان و آشنایان قابل اعتماد بخواهند که به صورت مستمر از منزل آنها در صورت رفتن به مسافرت سرکشی کنند. طلا، جواهرات و وجوهات نقد خود را به صندوق امانات بانکها بسپارند و از همراه بردن زیورآلات، اشیای قیمتی و اسناد و مدارک غیرضرور خودداری کنند.\nسرهنگ موذن توصیه کرد از دادن کلید به افراد غیرمطمئن، شرکت‌ها و کارگرانی که برای تعمیرات مراجعه میکنند، خودداری کرده و نسبت به نصب حفاظ روی نورگیر و پنجرهها به خصوص در طبقات همکف و مسیر لوله های گاز و استفاده از قفل های محکم و استاندارد برای در منازل هر چه زودتر اقدام کنند.\nمعاون مبارزه با سرقت پلیس آگاهی افزود: چنانچه در یک مجتمع چند واحدی زندگی می کنید، به نحوی برنامه ریزی کنید که کل ساختمان در دفعات زیاد خالی از سکنه نباشد.\nسرهنگ موذن تاکید کرد: نگهبان محله تحت نظارت نیروی انتظامی را در مجتمع های مسکونی برای ممانعت از ورود مجرمان به داخل ساختمان و پیشگیری از سرقت به کار گیرید و از قرار دادن کلید ورودی ساختمان و آپارتمان در محل های قابل دسترسی خودداری کنید.\nوی، بیان نکردن دارایی و موجودی اقلام باارزش نزد افراد بیگانه، عدم پذیرش اسناد و اشیای گران بها و طلای بستگان برای نگهداری در یک محل خاص یا منزل را از دیگر راه های پیشگیری از سرقت منزل برشمرد.\nسرهنگ موذن در مورد کمبود صندوق های امانات بانک ها، گفت: جلسات مختلفی با بانک مرکزی داشته و تاکید کرده ایم تا به بانک های عامل اعلام کنند صندوق امانت خود را گسترش دهند؛ بر این اساس این صندوق ها در حال گسترش است.\n* نصب چراغ های تایمردار مانع ورود سارقان به منزل می شود\nاحمد کاهه، مدیرکل آموزش همگانی نیروی انتظامی در گفت و گو با خبرنگار انتظامی ایرنا در توصیه برای محافظت از منزل در هنگام مسافرت های نوروزی گفت: نصب چراغ تایمردار و تنظیم آن به طوری که در ساعات مختلف روز و شب به دلخواه روشن و خاموش شود، می تواند سارقان را به اشتباه انداخته و آنها را از ورود به منزل و سرقت منصرف کند.\nوی افزود: روزهای پایانی سال و آغاز سال جدید، ایام تفریح و شادمانی مردم است اما از سوی دیگر این روزها برای افراد تبهکار و سارق به عنوان فرصتی برای دست اندازی به اموال شهروندان به شمار می رود؛ بنابراین آشنایی شهروندان با فرصت های مختلفی که سارقان برای انجام عمل مجرمانه خود مترصد به دست آوردن آنها هستند، نقش مهم و اساسی در کاهش موارد سرقت دارد.\nوی با بیان اینکه بسته بودن پرده پنجره ها، سارقان را به منزل دعوت می کند، توصیه کرد: هرگز برای رفتن به مسافرت در ایام تعطیلات نوروزی پرده های پنجره ها را نبندید زیرا این کار نشان دهنده این است که شما در منزل نیستید.\nکاهه ادامه داد: همسایگان امین، شناخته شده و مورد اطمینان خود را در مورد برنامه تعطیلات مطلع کنید و مقصدتان را به آنها بگویید. یک کلید از منزلتان در اختیار آنها قرارداده تا در غیبت شما به آنجا رسیدگی کنند در صورتی که قرار است در غیاب شما از اقوام یا دوستانتان در منزل شما بمانند یا گاهی به آنجا بیایند همسایه های خود را در جریان قراردهید.\nمدیرکل آموزش همگانی نیروی انتظامی ادامه داد: از رهاکردن وسایل نقلیه موتوری در راه ورودی پارکینگ منزلتان اجتناب کنید، در عوض از یکی از همسایه ها بخواهید تا اتومبیل شان را در محل پارکینگ شما، پارک کند.\nکاهه ادامه داد: از اداره پست بخواهید که تحویل نامه ها و مدارک پستی تان را به تعویق بیندازد، اطمینان حاصل کنید که تمام درها و پنجره ها قفل است. همچنین لوازم با ارزش خود را به صندوق امانات تحویل دهید.\nوی اضافه کرد: یک رادیو در منزل روشن کنید و اطمینان حاصل کنید که صدای آن به حد کافی بلند است که فقط از پشت در شنیده شود ولی آن قدر بلند نباشد که موجب آزار همسایه ها شود.\n* از سپردن کلید منزل خود به افراد نامطمئن\nمدیرکل آموزش همگانی نیروی انتظامی گفت: از سپردن کلید منزل خود به افراد نامطمئن و مشکوک در حین مسافرت خودداری کنید و حتی الامکان کلید در منزل را به همسایه قابل اعتماد سپرده تا هر از گاهی از منزل شما سرکشی کند. در صورتی که قصد مسافرت داشتید حتماً مراتب را به همسایه های قابل وثوق اطلاع دهید.\nکاهه ادامه داد: در صورتی که در ایام نوروز قصد سفر و ترک منزل خود را دارید از قراردادن کلید در منزل در محل هایی مانند زیرجاکفشی، گلدان، فرش یا بالای سردر منزل و سایر نقاطی که قابل دسترسی است، خودداری کنید.\nوی ادامه داد: نورگیر و پنچره های منزل خود را به حفاظ نرده ای مجهز کنید تا سارقان به راحتی وارد منزل نشود بویژه واحدهایی که در طبقات اول قرار دارند در درجه اهمیت است.\nکاهه اضافه کرد: از نگهداری اشیاء قیمتی، زیور آلات و پول نقد در زمان مسافرت در منزل خودداری کنید. قبل از ترک منزل از بسته بودن در ها شیرگاز اطمینان کامل داشته باشید.\nوی تاکید کرد: از به همراه داشتن مبلغ زیاد آن هم به صورت آشکار در مسافرت خودداری کنید. در صورت خرج طولانی مدت از منزل با روشن کردن متناوب چراغ های مختلف در ساختمان توسط افراد مورد اعتماد نگذارید که سارقان از خالی بودن منزل شما آگاه شوند.\nکاهه افزود: همسایگان امین خود را در مورد برنامه تعطیلات مطلع سازید و مقصدتان را به آنها بگویید. در صورتی که قرار است در غیبت شما، اقوام یا دوستان در منزل شما بمانند یا گاهی به خانه سر بزنند، همسایه های خود را در جریان قراردهید.\nمدیرکل آموزش همگانی نیروی انتظامی گفت: در هنگام مسافرت، اطمینان حاصل کنید که تمام درها و پنجره ها قفل است. مدارک شناسایی و چیزهای با ارزش را در محل امنی (گاوصندوق) نگهداری کنید.


هر آن‌چیزی که از کارکرد واقعی کیلومتر خودرو باید بدانید! - چرخان\nبه‌وسیله ذاکری\t در آذر ۳, ۱۳۹۷\nبرای بسیاری از مردم در هنگام خرید خودرو، کارکرد واقعی خودرو بسیار مهم است چرا که این روزها شایعات زیادی پیرامون آن وجود دارد و حتی کلیپ‌هایی از دست‌کاری کارکرد واقعی خودرو منتشر شده است که عملا نگرانی‌ها را پیرامون این موضوع بیشتر کرده است ولی سوال اینجاست که چگونه می‌توان به کارکرد واقعی خودرو دسترسی پیدا کرد و رقم دقیق آن را فهمید؟\nجدا از مشکلی که از بابت گران فروشی خودرو برای خریدار رخ می‌دهد، او با احتساب کم کارکرد بودن خودرو وارد معامله می‌شود و به دلیل عدم توجه به بعضی از موارد و قطعات مصرفی خودرو دچار صدمات و ضررهایی می‌شود که عملا جبران ناپذیر است. به طور مثال تسمه تایم در خودروهای جدید از اهمیت فوق‌العاده زیادی برخوردار است و در صورت عدم توجه به آن و گذشت زمان منجر به کج شدن سوپاپ خودرو می‌شود که با قیمت‌های فعلی چیزی در حدود 1 تا 2 میلیون تومان هزینه روی دوش صاحب خودرو می‌گذارد! این اتفاق صرفا از روی کیلومتر خودرو مشخص می‌شود و راه دیگری برای تشخیص آن نیست!\nنگاهی به 10 موتورسیکلت با طراحی زشت و نامتناسب!


شناسه محصول: 532370\nهاب Orico 7 Port USB3.0 HUB M3H7 ، مجهز به ۷ پورت usb۳ می‌باشد که تنها با اشغال یک پورت از سیستم شما این ۷ پورت را در اختیارتان قرار میگیرد.\nهاب Orico 7 Port USB3.0 HUB M3H7 می‌تواند پورت های usb زیادی را در اختیار کاربران قرار دهد. تا به وسیله ی آن ها بتوانند اقدام به شارژ و انتقال داده گوشی هوشمند ، تبلت، ام پی تری پلیر و … کنند. هاب Orico 7 Port USB3.0 HUB M3H7 دارای ۷ پورت می باشد و بدنه ی آن از جنس آلومینیوم به تولید رسیده است و وزن کمی دارد. وجود تکنولوژی اکسیداسیون آنودایز در بدنه آن برای جلوگیری از اکسید شدن ، خراش و وجود اثر انگشت بسیار تاثیر گذار بوده است. هاب Orico 7 Port USB3.0 HUB M3H7 مجهز به ۷ پورت usb۳ می‌باشد که تنها با اشغال یک پورت از سیستم شما این ۷ پورت را در اختیارتان قرار میگیرد. سطح هاب Orico 7 Port USB3.0 HUB M3H7 دارای شیب ۱۵ درجه می باشد تا علاوه بر زیبایی، بتوان به راحتی اقدام به اتصال کانکتور یو اس بی نمود.\nهاب Orico 7 Port USB3.0 HUB M3H7\nوجود کنترلر داخلی ویا باعث شده است تا انتقال سریع برای این محصول فراهم شود. فناوری ویا در هاب Orico 7 Port USB3.0 HUB M3H7 باعث شده است تا مصرف انرژی کاهش یابد و پهنای باند بیشتری در اختیار کاربران قرار گیرد و انتقال سریع تا ۵ گیگابیت در ثانیه تحت کانال های توپولوژی بدون مداخله اینترفیس ها انجام شود. برای هاب Orico 7 Port USB3.0 HUB M3H7 آداپتور قوی ۳۶ واتی تعبیه شده است تا بتواند انرژی لازم برای تمام پورت های این محصول را تامین نماید. لازم به ذکر است که این محصول از دستگاه مورد نظر شما در مقابل افزایش دمای بیش از حد محافظت می نماید و سیستم حفاظتی قابل اعتمادی دارد.\nشناسه محصول : 532370


طرح تحول اقتصادی چیست؟ - مدیریت آنلاین\nطرح تحول اقتصادی چیست؟\nطرح تحول اقتصادی چگونه آغاز شد؟ پاسخی از وزیر امور اقتصادی و دارایی\nبا آسیب‌شناسی اقتصاد ایران :\nـ تورم یک رقمی نرخ پایداری در اقتصاد ایران نداشته است و چند دهه است که کشور از تورم دو رقمی در رنج است.\nـ رشد اقتصادی و تولید درآمد و ثروت که از مؤلفه‌های رفاه اقتصادی کشور است پایدار نیست.\nـ نرخ بیکاری به طور غالب حدود یک دهه دو رقمی بوده است.\nلذا با این بیماری مزمن ، اقتصادکشور نیاز به رژیم درمانی مناسب دارد و طرح تحول اقتصادی به عنوان رژیم درمانی این اقتصاد است.\nهدف طرح تحول اقتصادی چیست؟\nبا توجه به اینکه سند چشم‌انداز بیست ساله به تأیید مقام معظم رهبری رسیده و توسط ایشان ابلاغ شده و دارای تصویر آرمانی و اهداف بلندمدت مشخصی است که اقتصاد ایران را بر محور عدالت و دور از فساد و تبعیض معرفی می‌کند ، طرح تحول اقتصادی نیز همین اهداف را دنبال می‌کند.\nچارچوب کلی طرح تحول اقتصادی چیست؟\nچارچوب کلی این طرح سیاست‌های اصل 44 است که هم موضوع‌های نهادی و هم جهت‌گیری‌هایی اقتصادی ماننند: رشد تولید و ثروت، افزایش بهره‌وری و رقابت‌مندی، سرمایه‌گذاری، صرفه‌جویی ، کاهش بار مالی دولت و توزیع عادلانه منابع و درآمد ، همچنین نقش نهادهایی مانند، دولتی، تعاونی، خصوصی مشخص شده است.\nطرح تحول اقتصادی براساس چه روشی تدوین شده است؟\nاین برنامه یک برنامه‌ای اصلاح ساختاری است و در روش‌های اصلاح ساختار دو روش مطرح است ، روش برنامه‌ریزی جامع‌که باید اقتصاد در همه ابعاد ، دیده شود و در سه دهه اخیر ، حداقل در یکصد کشور دنیا تجربه شده است و از توفیقی کافی برخوردار نبوده است چرا که برای حل تمامی ابعاد و موضوع‌های اقتصاد ، باید همه امکانات و اطلاعات را در اختیار داشت و بدیهی است که همه امکانات در اختیار هیچ کشوری نیست لذا به همین لحاظ روش فنی برنامه‌ریزی متحول شده و هم اکنون تکیه بر موضوع‌های مهم و کلیدی دارد که موتور حرکت اقتصاد تلقی می‌شود و حوزه های دیگر را حرکت می‌دهد لذا به همین دلیل به لحاظ فنی در طرح تحول اقتصادی روش برنامه‌ریزی براساس موضوعات کلیدی انتخاب شد و هفت محور با موضوع‌های یارانه، مالیات، گمرک، بانک، ارزش‌گذاری پول ملی، توزیع کالا و خدمات و بهره‌وری به عنوان موضوع‌های کلیدی انتخاب شد.\nچرا یارانه‌ها باید هدفمند شوند؟\nـ یک سوم تولید ملی کشور در قالب یارانه پرداخت می‌شود اما این یارانه پرداخت شده در توزیع عادلانه درآمد به چه میزان مؤثر بوده است؟ زمانی که یارانه هدفمند توزیع نشود پاسخ منفی است و گروههای با درآمدبالا که بیشتر مصرف می‌کنند یارانه بیشتری را به خود اختصاص می‌دهند بنابراین توزیع یارانه به صورت کنونی فلسفه وجودی خود را از دست داده است و گروه‌های با درآمد بالااز یارانه بیشتر بهره‌مند می‌شوند و یارانه به گروههای محروم، اختصاص نمی‌یابد و این موضوع براساس عدالت نیست؟ آیا در عرصه‌هایی که نمی‌توانیم در تولید با رقبای خارجی رقابت کنیم به همین اختصاص یارانه بیشتر باز نمی‌گردد؟\nدر برنامه چهارم توسعه نیز به طرح هدفمند کردن یارانه‌ها تأکید شده است و طرح تحول اقتصادی روی‌کرد ی به موضوع‌های کلیدی برای تحقق این اهداف دارد.\nدر برنامه پنجم توسعه نیز موضوع‌های "کلیدی طرح تحول اقتصادی" محورهای این برنامه اقتصادی خواهد بود.\nمنبع : سایت وزارت امور اقتصادی و دارایی\n[ جمعه ۱ آبان ۱۳۸۸ ] [ ٧:٠۱ ب.ظ ] [ Hadis ] [ نظرات () ]


مخبر - 1398/06/29 - یک فوتی در تصادف آمبولانس بیمارستان اردل\n1398/06/29 - 08:46\nمسوول روابط عمومی مرکز مدیریت حوادث و فوریت های پزشکی چهارمحال وبختیاری گفت: بر اثر برخورد یک دستگاه آمبولانس بیمارستان امام رضا(ع) شهر اردل یک نفر فوت کرد.\nبه گزارش «تابناک» به نقل از ایرنا از مرکز مدیریت حوادث و فوریت های پزشکی استان، محسن ابراهیمی بامداد جمعه با اعلام این خبر افزود: این حادثه عصر روز پنجشنبه بین یک دستگاه آمبولانس و خودرو سواری در محور شهرکرد به اردل حوالی بهشت آباد رخ داد.\nبه گفته وی، در حادثه رانندگی دیگر در محور بروجن به لردگان حوالی گردنه مروارید، بر اثر واژگونی یک دستگاه خودروی سواری پژو 10 نفر مصدوم شدند.\nبه گزارش ایرنا، علت این حادثه های رانندگی از سوی کارشناسان پلیس راه استان چهارمحال و بختیاری در دست بررسی است.\nبراساس اعلام پلیس راه استان چهارمحال و بختیاری از ابتدای سال جاری مصدومان تصادف رانندگی در استان 8 درصد کاهش داشته است.


کد خبر: 406646\nخبرگزاری میزان- مشاور معاون درمان وزارت بهداشت در امور بیماری‌ها ضمن تشریح جزییات برنامه درمان سکته‌های قلبی، گفت: طبق مطالعات انجام شده ۵۰ درصد سکته‌های قلبی در سنین زیر ۶۰ سال اتفاق می‌افتد. یعنی در سنین فعال زندگی. ما در سنین جوانی هم سکته داریم که علت آن سبک زندگی غلط است.\nبه گزارش گروه فضای مجازی خبرگزاری میزان، دکتر جمشید کرمانچی با اشاره به برنامه وزارت بهداشت برای درمان سکته‌های قلبی، گفت: درباره سکته حاد قلبی از سال ۹۳ کار را در وزارت بهداشت آغاز کردیم. در ابتدای سال ۹۳ هم برای این برنامه شناسنامه‌ای تهیه و آموزش‌های لازم نیز ارائه شد.\nوی با بیان اینکه سکته قلبی در کشور بیش از سکته مغزی شناخته شده است و سال‌ها شاهد آموزش‌های مرتبط با این بیماری به مردم بودیم، افزود: باید توجه کرد که آمار بروز سکته‌های قلبی در کشور خیلی بیشتر از سکته مغزی است؛ به‌طوریکه سالانه ۶۴ هزار مورد سکته قلبی در کشور داریم. این درحالیست که تمام موارد سکته قلبی قابل درمان است و اگر بتوانیم بیماران را سر موقع به درمان برسانیم، همه آن‌ها قابل درمانند.\nکرمانچی با بیان اینکه زمان طلایی دریافت خدمات درمانی در سکته‌های قلبی زیر ۹۰ دقیقه است، افزود: بر این اساس باید بیماران را زیر ۹۰ دقیقه به بیمارستان برسانیم. البته می‌توان برای افرادی هم که در زمان بیش از ۹۰ دقیقه به بیمارستان می‌رسند، اقداماتی انجام داد. باید توجه کرد که در برنامه سکته قلبی دو نوع خدمت درمانی برای بیماران پیش‌بینی شده است؛ یکی بحث آنژیوگرافی اولیه است که به بیمارانی که در زمان طلایی سکته قلبی مراجعه می‌کنند، ارائه می‌شود. نوع دوم خدمت هم مربوط به تزریق داروی رفع‌کننده لخته خون است که اگر انتقال بیمار به بیمارستان بیش از ۹۰ دقیقه طول بکشد، این درمان برایش انجام می‌شود. البته در نهایت بیماری که دارو تزریق می‌کند، مجددا باید آنژیوگرافی اولیه شود؛ بنابراین تمرکزمان را روی نوع اول خدمت گذاشته‌ایم.\nمشاور معاون درمان وزارت بهداشت در امور بیماری‌ها با بیان اینکه ما می‌توانیم در ۵۴ بیمارستان به روش آنژیوپلاستی سکته قلبی را درمان کنیم، گفت: البته شاید در راستای مدیریت منابع تعداد بیمارستان‌ها را کاهش دهیم. زیرا باید بتوانیم این خدمات را در تمام ۲۴ ساعت درست و بهتر ارائه دهیم. باید توجه کرد که ارائه این خدمت به صورت ۲۴ ساعته خیلی دشوارتر از درمان سکته‌های مغزی است؛ زیرا حضور فوق‌تخصص قلب برای ارائه خدمت ضروری است. این درحالیست که تعداد فوق‌تخصص‌هایی که در شهرهایمان هستند و می‌توانند شیفت و کشیک دهند، کمتر از میزان لازم است؛ بنابراین برای ارائه بهتر و درست‌تر خدمت این آمار را احتمالا در سال ۹۷ کمتر می‌کنیم.\nکرمانچی با بیان اینکه در حال حاضر هم این خدمت در ۵۱ بیمارستان ارائه می‌شود، اظهار کرد: بنابراین این خدمت را مدیریت کردیم تا اینطور نباشد که به مردم بگوییم به صورت ۲۴ ساعته در بیمارستان ارائه می‌شود، اما مردم وقتی مراجعه می‌کنند با مشکلاتی مواجه شوند.\nوی با بیان اینکه در حال حاضر خدمات مربوط به سکته‌های قلبی در مراکز دانشگاهی کشور ارائه می‌شوند، گفت:، اما برخی دانشکده‌هایمان نمی‌توانند این خدمت را به صورت آنژیوپلاستی ارائه دهند و تزریق دارو انجام می‌دهند؛ بنابراین خدمت را در تمام مراکزی که دارای بخش سی‌سی‌یو هستند، می‌توانیم ارائه دهیم و این خدمت را در ۳۵ شهر کشور از جمله شهر‌های کمتر برخوردار مانند دزفول، سبزه‌وار، جیرفت و... هم ارائه می‌دهیم.\nکرمانچی در ادامه با اشاره به برخی علائم و عوامل بیماری سکته قلبی، گفت: بروز سکته قلبی ناشی از افزایش بیماری‌های غیرواگیری، چون چاقی، چربی خون، فشار خون و... است که زمینه را برای نامساعد شدن جداره رگ‌ها فراهم می‌کند تا با کوچک‌ترین اتفاق، انسداد رگ ایجاد شود. باید توجه کرد که قسمت عمده علائم بروز سکته قلبی مربوط به دردی است که با سایر درد‌ها متفاوت است. این درد که در قفسه سینه رخ می‌دهد، آزاردهنده و شدید است؛ به‌طوریکه بیمار عرق سرد می‌کند. البته گاهی اوقات قفسه سینه به دلیل کشیدگی‌های عضلات هم دچار درد می‌شود، اما این درد با درد مربوط به سکته قلبی متفاوت است. درد سکته قلبی دردی شدید است و گاهی تیر کشیدن به دست چپ و پشت را هم به دنبال دارد. افرادیکه دچار این علائم می‌شوند، معمولا دست‌شان را روی قفسه سینه گرفته و از شدت درد خم شده‌اند؛ چراکه این درد حالتی ناتوان‌کننده دارد.\nوی تاکید کرد: حتما کسی که این علائم را دارد، با اورژانس تماس بگیرد. زیرا اکثر آمبولانس‌ها دارای دستگار نوار قلب هستند و در محل سکته را تشخیص داده شده و به بیمارستان اطلاع می‌دهند تا زمان رسیدن بیمار دستگاه و متخصص آماده شوند و خدمات مورد نیاز را به بیمار ارائه کنند. با اجرای این برنامه تاکنون به ۲۶ هزار و ۳۰۰ بیمار ارائه خدمت شده و متوسط زمان دریافت خدمت آن‌ها ۶۰ دقیقه بوده است. ما فکر می‌کنیم باید باز هم در این حوزه مدیریت شود و هدف‌مان این است که دسترسی مردم به این خدمت زیاد شود. بر همین اساس در حال حاضر از آمبولانس‌های هوایی هم کمک می‌گیریم؛ به‌طوریکه در سال‌های گذشته ۵ تا ۱۰ درصد آمار حمل بیمار توسط آمبولانس هوایی بابت این خدمت بوده است.\nبرچسب ها: سکته حاد قلبی ، سکته مغزی ، تزریق داروی رفع کننده لخته خون ، درمان سکته های مغزی


روزنامه ايران87/3/4: نگاهي به مجموعه افسانه «چهل دروغ» عبدالصالح پاك: وجه شاعرانه كهن الگوها\nmagiran.com > روزنامه ايران > شماره 3937 4/3/87 > صفحه 22 (فرهنگ و انديشه) > متن\nنگاهي به مجموعه افسانه «چهل دروغ» عبدالصالح پاك: وجه شاعرانه كهن الگوها\n«يكي بود، يكي نبود. در روزگاران قديم، پادشاهي بود كه دختري دانا و مهربان داشت. دانايي و مهرباني دختر زبانزد خاص و عام بود. به همين خاطر خواستگاران زيادي داشت. هر روز سيلي از خواستگاران مي آمدند و بدون نتيجه برمي گشتند. باز هم روز به روز به خواستگاران افزوده مي شد... پادشاه براي خواستگاران شرطي را پيشنهاد كرده بود. هركس شرط را به جا مي آورد، مي توانست داماد پادشاه شود.\nشرط شاه اين بود كه هركس بتواند، چهل دروغ مثل زنجير به هم پيوسته بگويد، دخترش را به عقد او درآورد. درغير اين صورت جانش را هم از دست مي داد. خواستگاران زيادي از راه هاي دور و نزديك آمدند و دروغ هاي زيادي سر هم كردند. حتي بعضي ها به جاي چهل دروغ، صد و چهل دروغ و بعضي ها هزار و چهل دروغ هم گفتند، ولي دروغ هاي آنها مثل زنجير به هم پيوسته و مربوط نبود. دروغ هاي آنها مثل كوزه چهل تكه شده اي بود كه هيچ تكه اش با تكه ديگرش جور در نمي آمد.»\n«چهل دروغ» مجموعه ۱۵ افسانه است از تركمن صحرا كه توسط عبدالصالح پاك، گردآوري و بازنويسي شده براي نوجوانان. بازنويسي افسانه ها، البته تاريخ طول و درازي دارد. در غرب و از «بوكاچيو» تا «داستان هاي كانتربري» تداوم دارد و به برادران گريم هم مي رسد كه ديگر رسماً براي نوجوانان نوشته اند و كتاب هايشان، دست به دست و نسل به نسل رسيده به ما. در قرن بيستم، اين شيوه نويسندگي، در گوشه و كنار دنيا، به شدت مرسوم شده و ذخاير افسانه ملل و اقوام مختلف - از خاور دور گرفته تا آفريقا و آمريكاي جنوبي - گسترش قابل توجهي پيدا كرده. در ايران، اين شيوه نوشتن - از لحاظ استمرار و امروزي شدن - سابقه اي بيش و كم نيم قرني دارد و بعضي تنها به گردآوري و ساده نويسي اين افسانه ها دل مشغول كرده اند و بعضي ديگر، دستي در آنها برده اند و بدل به داستانش كرده اند و اندك نويسندگاني هم ميانه را گرفته اند و هم راوي افسانه بوده اند و هم گاه از ابزارهاي قصه نويسي براي بهتر شدن افسانه استفاده كرده اند.\n«پاك» با اين كتاب، البته در ميان گروه سوم جاي مي گيرد و مشخص است كه جاهايي در افسانه دست برده و حال و هواي داستاني به آن داده اما اين كار را به تمامي به پايان نرسانده و فقط قصدش، شيرين تر كردن روايت بوده و لاغير!\n«روزي از روزها، دختر پادشاه براي شكار، به جنگل رفت. چوپاني هنگام شكار دختر پادشاه را ديد و از چابكي و زرنگي او در شگفت ماند... پس از روزها فكر كردن، تصميم گرفت به خواستگاري دختر پادشاه برود... پادشاه كه در اين مدت به دروغ هاي خواستگاران ديگر گوش داده بود و.... هيچ كدام را نپسنديده بود، اين بار هم طبق عادت هميشگي چوپان را با اكراه به حضور پذيرفت... چوپان نه تنها از شكوه و جلال پادشاه نترسيد، بلكه سينه اش را جلو داد و راست در برابر او ايستاد و گفت: «اي پادشاه! آمده ام، بختم را بيازمايم.»\n- از چي حرف مي زني\n- شنيده ام كه پادشاه بزرگ ما، شرط بسته كه هركس چهل دروغ سر هم كند، مي تواند از دخترش خواستگاري كند...\nپادشاه نگاهي به سرتاپاي چوپان انداخت. لباس خشن و پشمي پوشيده و كلاه پاره پوره اي به سر داشت و چوبدستي كجش هم از روي گردنش آويزان بود.»\nافسانه ها، به طور معمول حاوي نكته هاي اخلاقي هستند و ساز و كارشان، بر اين اساس گذاشته شده كه مباني اخلاقي لازم براي استوار ماندن يك جامعه و گرفتار نشدنش به انحطاط، در قالبي «گيرا» از نسلي به نسل بعد منتقل شود و يكي از اين اصول اخلاقي، دروغ نگفتن است؛ بنابراين ساختن و پرداختن افسانه اي كه برپايه «دروغ گفتن» شكل گرفته، در ابتداي امر عجيب و غيرمعمول به نظر مي رسد مگر اين كه نعل وارونه باشد و از «دروغ» براي رسيدن به راست استفاده كند و نتيجه اخلاقي موردنظر را، هم تصريح كند و هم جذاب تر.\n«چهل دروغ» نيز ظاهراً استوار بر همين اصل است و نويسنده هم، به لطاف الحيل، آن را مؤكد كرده در متن پيشنهادي خود و تنها بروجه سرگرم كننده آن اصرار و اذعان ندارد.\nچوپان گفت: «خواهش من اين است كه شاهزاده خانم هم در اين مجلس شركت كند.»\nپادشاه خيلي عصباني شد و عصايش را بر زمين كوبيد و از جايش پريد و با غضب به چوپان نگاه كرد و گفت: «دخترم را به يك نامحرم نشان بدهم! اين چه حرفي است كه مي زني مگر عقلت را از دست داده اي ! مگر مرا بچه حساب كرده اي »\n... در همين لحظه دختر پادشاه به جمع آنها پيوست و به طرفداري از چوپان گفت: «پدر جان! شما ناراحت نشويد. حق با چوپان است. اگرچه شرط را شما بسته ايد، ولي اجازه بدهيد حرف هاي خواستگاران را من هم گوش كنم.»\nپادشاه كوتاه آمد و موافقت كرد و چوپان هم شروع كرد به دروغ گفتن:\n- قبل از اين كه پدرم با مادرم ازدواج كند و من از مادر زاده شوم، ما از پدر يتيم مانديم. ما مرديم و مرديم تا اين كه چهار نفر باقي مانديم. روزي از روزها، ما هر چهار نفرمان با هم به شكاررفتيم. ناگهان برادر كورم، در كنار بوته ياوشاني كه هنوز نروييده بود، خرگوشي را ديد كه هنوز به دنيا نيامده بود. برادر ديگرم كه هر دو دستش از مچ چلاق بود، با كمان بدون زه، تيري بدون پيكان به سويش انداخت و آن را شكار كرد. برادر ديگرم كه هيچ لباسي دربر نداشت، آن را در لباسش پيچيد...\nاز حرف هاي چوپان نه تنها وزيران و بزرگان دربار به خنده افتادند، بلكه خود پادشاه هم خنده اش گرفت و شروع كرد به بلند بلند خنديدن.»\nدر افسانه هاي ايراني، چوپان ها معمولاً نقش مؤثر يا اصلي را دارند؛ خيلي باهوش اند - با هوش تر از آنچه به نظر مي رسند - و هروقت به پست شاهان و حاكمان و وزيران مي خورند، مثل آب خوردن سرشان را شيره مي مالند. آنها نمايندگان مردم فرودست هستند. در تخيلات و رؤياهايي كه تحت جبر شاهان، براي پوشيده نگه داشتن آرزوهاشان ساخته شده است. چوپان ها به طور معمول، در پايان افسانه تخت پادشاهان را به چنگ مي آورند و به عدل و داد حكومت مي كنند. احتمالاً دادن اين نقش به اين گروه اجتماع روستايي ايران، هم ريشه در اعتقادات ديني دارد هم ريشه در اعتقادي كه چوپانان را هم با «زمين»، هم با «طبيعت» و هم تقدير پيوند مي زند و عموماً آنان، با هنر نيز در ارتباطي مستقيم اند و بخش قابل توجهي از ملودي هاي جامعه روستايي ايران حاصل تعامل كلام با «ني» است كه ساز انحصاري و مشهور چوپانان است.\nكتاب «چهل دروغ» حاوي ۱۵ افسانه است كه پاك در هر پانزده تاشان، مسيري مثل افسانه نخست را رفته و به مرز ميان افسانه و داستان رسيده و البته از پايان هاي اخلاقي نيز غافل نشده. در همان افسانه نخست، چوپان پس از گفتن چهلمين دروغ، به يافتن كتابي اشاره مي كند و در سخن چهل و يكمين خود، راست را مي گويد كه همه حرف هايش دروغ بوده است. البته مي دانيم كه در اينجا «دروغ»، درواقع جايگزين كلمه «روايت» يا «قصه» شده و چوپان براي رسيدن به مقصود خود، چهل قصه مرتبط با هم را نقل مي كند. آنچه ما را جذب قصه هاي چوپان مي كند، نه تنها تداوم آنها، كه تضاد ميان عناصرشان است كه وجهي شاعرانه به روايت مي دهد چرا كه تيرانداختن با كماني كه زه ندارد و ديدن خرگوش توسط يك نابينا و از اين قبيل، وجه آشنا زدايي از «معمول»ها و «متداول»ها به نمايش مي گذارد كه شگردي شاعرانه است و براي مخاطبان، داراي وجهي آموزشي هم هست.\nبه هرحال بايد گفت اين مجموعه، از مجموعه هاي موفق «افسانه گرداني» و بازنويسي هاي سال هاي اخير است كه اشارتي هم دارد به منابع غني «كهن الگو»ها در فرهنگ عامه ايراني و مي تواند براي نويسندگان حرفه اي هم، براي رجوع، بسيار مفيد باشد كه هست!\nروزنامه ايران، شماره 3937 به تاريخ 4/3/87، صفحه 22 (فرهنگ و انديشه)


کد خبر: 123420 ۱۳۹۷/۰۶/۱۱ ۱۶:۳۷:۲۸\nشهرام ناظری در شب نخست اولین فستیوال موسیقی ققنوس در هتل اسپیناس پالاس برنامه اجرا کرد.\nسرویس موسیقی هنرآنلاین: کنسرت شهرام ناظری شامگاه شنبه دهم شهریورماه در سالن رویال هال هتل اسپیناس پالاس در حضور هزاران نفر از علاقه‌مندان به موسیقی سنتی برگزار شد.\nشهرام ناظری به صحنه آمد. حضار ایستادند و بی‌وقفه به‌پاس احترام به هنر او کف زدند. خواننده محبوب سنتی، کنسرت را با قطعه "پرواز" شروع کرد. سکوت سرشاری سالن رویال هال را فرا گرفت. پس از پایان اولین قطعه، وی از سکوت محترمانه حضار بسیار تشکر کرد.\nکلمات کلیدی: شهرام ناظری اولین فستیوال موسیقی ققنوس


بایگانی دی ۱۳۹۳ :: محمد فرشی\nنسخۀ جدید IPE و راهنمای نصب TeX\nبا توجه به ارائه نسخۀ جدید Ipe، نگارش 7.1.6، نسخه جدید (ویندوزی) از لینکهای زیر در دسترس است:\nسایت اصلی دانلود از بیان\nحتما از آخرین ورژن نرم افزار استفاده کنید تا به مشکلات کمتری برخورد کنید. دقت کنید که برای استفاده از این نرم افزار باید تک روی کامپیوتر شما نصب باشد. البته برای کاربران فارسی TeXLive پیشنهاد می‌شود.\nهمچنین نسخۀ جدید راهنمای نصب تک آماده شده که از طریق لینک زیر در دسترس است. معمولا افرادی که مطابق راهنما اقدام به نصب تک کرده اند مشکلی نداشته اند.\nراهنمای نصب تک لایو و میک تک(هر دو شامل زیپرشن هستند) و سایر نرم افزارهای مرتبط\nهمچنین ظاهرا تنها مکان دانشگاهی Mirror برای CTAN که میتوانید نرم افزارهای مرتبط با تک را دریافت کنید در دانشگاه یزد به آدرس ctan.yazd.ac.ir است.\nساده‌ترین راه برای گرفتن نرم افزار تک، از این سایت و دانلود فایلهای ISO است. مثلا برای TeXLive میتوانید فایل ISO مربوطه را از لینک زیر دانلود کنید (حجم 2.5 گیگا بایت).\nبرای کاربرانی که به شبکه دانشگاه یزد متصل هستند، نیازی به اتصال به سیستم اکانتینگ دانشگاه نیست و با سرعت بالا میتوانید فایل را دانلود کنید. برای نصب، کافی است فایل iso را با WinRAR باز کرد و سپس نصب نمود.\nبرای میک تک کار کمی سخت‌تر است. باید تمام بسته ها را از لینک زیر دانلود کرد:\nسپس فایل نصب را از http://ctan.yazd.ac.ir/systems/win32/miktex/setup/ دریافت کرده و در همان مسیر بسته ها ذخیره کنید. میتوانید نصب را شروع کنید. برای دانلود از این لینکها نیز اگر در دانشگاه یزد باشید نیاز به سیستم اکانتینگ نیست.\n۰ نظر ۱ ۰ ۰۵ دی ۹۳ ، ۱۳:۲۱


سایت ملیون ایران > اقتصاد > سکان هدایت صنعت نفت ایران در دست نظامیان\nهند و ترکیه خرید نفت از ایران را کاهش می‌دهند\nبر اساس این گزارش در این تفاهم‌نامه‌ی ۱۰ ماده‌ای محورهای اصلی مشارکت بسیج برای “شتاب بخشی روند خودکفایی صنعت نفت کشور” مشخص شده است.\nاین در حالی است که یک روز پیش‌تر میان وزارت نفت ایران و دو سازمان وابسته به نیروهای مسلح این کشور سه قرار نفتی جدید به امضا رسید. بر این اساس توسعه میدان‌های نفتی “توسن” و “آلفا” به قرارگاه خاتم‌الاوصیا واگذار شده است.\nبا حضور رستم قاسمی در وزارت نفت نقش نظامیان در این صنعت افزایش یافته است\nمیدان نفتی توسن در جنوب غربی جزیره قشم قرار دارد و پیش‌تر اکتشاف آن توسط شرکت برزیلی “پتروبراس” صورت گرفته بود. پیش‌بینی می‌شود که این میدان نفتی ۴۰۰ میلیون بشکه ذخیره نفت داشته باشد که ۲۵درصد آن قابل بهره‌برداری است.\nدر قراردادی دیگر وزرات نفت ایران و شرکت سرمایه‌گذاری سازمان تامین اجتماعی نیروهای مسلح (ساتا) در مورد طرح توسعه میدان نفتی “بندر کرخه” به توافق رسیدند. تولید روزانه ۲۰ هزار بشکه نفت و ساخت تاسیسات بهره‌برداری مورد نیاز از جمله مفاد این توافقنامه است.\nکمترین سطح تولید نفت ایران در دو دهه اخیر\nبرچسب‌ها: صنعت نفت ایران, نظامیان


زد و خورد در جریان تظاهرات علیه خشونت پولیس در فرانسه | آلمان و جهان | DW | 29.11.2020\nزد و خورد در جریان تظاهرات علیه خشونت پولیس در فرانسه\nده‌ها هزار تن در فرانسه علیه طرح قانون جدید امنیتی اعتراض کردند. تظاهرکنندگان در جاده های پاریس موانعی ایجاد کردند و به سوی پولیس سنگ پرتاپ کردند. شمار زیادی در این زد و خوردها زخمی شدند.\nدر شهرهای لیل، رن، اشتراسبوگ و دیگر شهرهای فرانسه نیز تظاهرات علیه خشونت پولیس و برای آزادی مطبوعات صورت گرفت. این اعتراض ها علیه طرح قانون جدید امنیتی نیز راه اندازی شده است. این قانون نشر فیلم و عکس از عملیات های مشخص پولیس را منع می کند.\nبراساس اظهارات سازمان دهندگان تظاهرات، اتحادی از انجمن های خبرنگاران و سازمان های حقوق بشر، در این اعتراض ها نیم میلیون نفر را بسیج کرده اند.\nوزارت داخله فرانسه از ۱۳۳ هزار تظاهرکننده در سطح کشور و ۴۶ هزار تن در پاریس سخن گفته که در راهپیمایی اعتراضی از پلاس دِ لا رپوبلیک به سوی میدان باستیل در حرکت بوده اند.\nتظاهرکنندگان در پلاس دِ لا رپوبلیک\nدر شهرهای پاریس و رن، در حاشیه اعتراض ها، زد و خوردهایی صورت گرفت. نیروهای پولیس در پاریس علیه تظاهرکنندگان که در سرک ها موانع ایجاد کرده بودند و به سوی پولیس سنگ پرتاپ می کردند، از گاز اشک آور کار گرفتند.\nتظاهرکنندگان در میدان باستیل یک دکان کوچک روزنامه فروشی را آتش زدند که در راه ورودی یک ساختمان بانک مرکزی فرانسه و رستورانت نزدیک به آن قرار داشت. در آن حوالی چندین موتر نیز به آتش کشیده شدند.\nتظاهرات کنندگان متعددی دستگیر شدند. بخش بزرگ تظاهرات در پاریس و دیگر شهرها به صورت صلح آمیز صورت گرفت. جرالد دارمانان، وزیر داخله فرانسه، زد و خوردها در حاشیه اعتراض ها را محکوم کرد. او در پیام تویتری نوشت که حملات بر پولیس در جریان تظاهرات «قابل قبول» نیست. او افزود ۳۷ پولیس نیز زخمی شده اند که تنها در پاریس ۲۳ تن را شامل می شود.\nتظاهرکنندگان در اوایل شب در میدان باستیل\nاتحاد گروه‌های سازمان دهنده تظاهرات، از اشتراک کنندگان خشن در اعتراض ها انتقاد و حملات بر پولیس را محکوم کرده و گفت که این قابل قبول نیست که «چند فرد» تظاهرات صدها هزار نفری را اخلال کنند.\nاین اعتراض ها بعد از آشکار شدن دو مورد جدید از کاربرد خشونت توسط پولیس شعله ور شدند که در این هفته ویدیوهایی از آنان، مردم را در سرتاسر اروپا وحشتزده کرد.\nدر مورد اول کاربرد خشونت توسط پولیس هنگام تخلیه خیمه های مهاجران و مورد دومی، حمله بی رحمانه بر یک مرد سیاه پوست را نشان می داد. وی در مقابل استدیوی تولید موسیقی اش مورد حمله پولیس قرار گرفته و یک دوربین امنیتی مداربسته چندین دقیقه لت و کوب بی وقفه اش توسط پولیس را ظبط کرده است.\nشماری ازمعنرضان خشمگین، تلاش کردند تطاهرات صلح آمیز را در پاریس اخلال کنند\nبراساس طرح قانون جدید مورد مشاجره امنیتی باید در آینده از انتشار چنین ویدیوهایی جلوگیری شود. براساس اظهارات حکومت، به این ترتیب پولیس باید به صورت بهتر مورد حفاظت قرار گیرند. مجلس سنای فرانسه تا به حال این قانون را تائید نکرده است.\nبرچسب‌ها فرانسه, اعتراض ها, خشونت پولیس, درگیری, طرح قانون جدید امنیتی\nلینک کوتاه https://p.dw.com/p/3lydE\nاعتراض ها به قانون تابعیت هند بازهم تلفات برجای گذاشت 21.12.2019\nپولیس هانگ کانگ تظاهرات گسترده مردمی را ممنوع اعلام کرده است 29.08.2019\nچند روز قبل از اعتراض گسترده برنامه ریزی شده در منطقه ویژه اداری چین »هانگ کانگ«، پولیس به دلیل ترس از شورش، درخواست سازمان دهندگان را رد کرده است. در همین حال، چین در حال تبدیل کردن نیروهایش در هانگ کانگ است.


فروش سیم خاردار تبری با قیمت مناسب\nاملاک خودرو خرید و فروش خدمات بازار کار صنعت آموزش رایانه و اینترنت درب و پنجره فلزات و سنگ های معدنی\nخدمات حفاظتی »\nفروش سیم خاردار تبری با قیمت مناسب »\nسیم خاردار تبری نوعی از انواع سیم خاردار است. معمولاً سیم خاردار را از فولاد نرم تولید می کنند که جزء محصولات مفتولی محسوب می شوند. کاربرد عمدۀ انواع سیم خاردار در کنار تیر حصار و یا پایه فنس و توری حصار مورد استفاده قرار گرفته می شوند. در واقع استفاده از سیم خاردار تبری به منظور محافظت از منازل و محیطه های حساس در نظر گرفته می شود. همانطور که می دانید انواع سیم خاردار در بازار عرضه می شوند که می توان به سیم خاردار تیغه ای، سیم خاردار حلقه ای مسطح و سیم خاردار حلقه ای حلزونی اشاره نمود. در نتیجه متناسب با مکان های مختلف می توان مناسب ترین نوع سیم خاردار را انتخاب نمود که سطح امنیت بیشتری را برای افراد در پی داشته باشد. از گذشته تا به امروز خرید سیم خاردار تبری حلقه ای و یا ساده به عنوان یکی از راهکارهای کم هزینه برای افزایش سطح امنیت مزارع و ساختمان های مختلف مورد استفاده قرار می گرفت. لذا این نوع حصارهای سیمی به دلیل داشتن هزینۀ پایین مورد استفاده قرار گرفته می شود و تا حال حاضر ساختمان های متعددی از جمله نظامی، مسکونی، تجاری و غیره را می توان مشاهده نمود که بخش بالای دیوارچین محوطه را به فنس یا انواع سیم خاردار تبری مجهز نموده اند. برای خرید سیم خاردار تبری به سایت مراجعه کنید.\nخرید سیم خاردار تبری\nخرید سیم خاردار تبری به دلیل طراحی حلقوی که دارد مورد استقبال قرار گرفته است. همانطور که می دانید کاربرد سیم خاردار بیشتر در جهت افزایش سطح امنیت محیط های مختلف به کار برده می شود و به نوعی حالت دیوار را برای ساختمان ایجاد می کند. همچنین برای آنکه بتوان ارتفاع دیوار را افزایش داد، می توان از انواع سیم خاردار تبری حلقوی استفاده نمود. در نتیجه در اکثر نقاط مرزی و ساختمان های حساس امنیتی از این نوع سیم خاردارها استفاده می کنند. تمام افراد نیاز به امنیت دارند و برای آنکه بتوانند سطح امنیت زندگی خود را بهبود ببخشند، نیاز به لوازم و سایل امنیتی دارند که می توان به انواع سیم خاردار، دزدگیر، سیستم برق الکتریکی، دوربین و غیره اشاره نمود. از این رو افراد مختلف می توانند متناسب با بودجه و توان مالی خود، مناسب ترین ابزارآلات امنیتی را خریداری کنند. خرید و فروش سیم خاردار تبری به دلیل مقرون به صرفه بودن نسبت به سایر محصولات امنیتی مورد استقبال مشتریان قرار گرفته می شود.\nفروش سیم خاردار تبری\nدر دنیای امروز فروش سیم خاردار تبری همانند هر نوع سیم خارداری دیگری برای حفاظت ساختمان های مختلف به کار برده می شود. معمولاً متریال تشکیل دهند، این نوع سیم خاردار از ورق های گالوانیزه است که توسط دستگاه های مخصوص پرس می شوند و به صورت نوارهای تیغی تولید می شوند که حالت تیغ و خار مانند دارد. لذا فنس ها به دلیل داشتن حالت تیز و برنده بودن برآمدگی آنها در مرز مناطق خروجی به کار برده می شوند. در نتیجه افرادی که مایل هستند که با کمترین هزینه بتوانند سطح امنیت و حفاظتی محل زندگی خود را ارتقاء ببخشند، می توانند از تجربۀ خرید سیم خاردار تبری بهره مند شوند.برای اطلاع از فروش سیم خاردار به سایت مراجعه کنید.\nقیمت سیم خاردار تبری\nقیمت سیم خاردار تبری به ضخامت مفتول و ابعاد سیم خاردار بستگی دارد. در نتیجه برای آگاهی از قیمت خرید انواع سیم خاردار با واحد فروش مجموعه تماس بگیرید. سپس بر اساس ابعاد ساختمان و محلی که قرار است محافظت شود، مناسب ترین نوع فنس را با قیمت مناسب خریداری نمائید. لازم به ذکر است که این نوع وسیلۀ حفاظتی نسبت به سایر لوازم امنیتی بسیار مقرون به صرفه می باشد و به راحتی نصب می شود.\nحصار سیم یکی از مجموعه هایی است که از ابتدای فعالیت خود در زمینۀ تولید و پخش انواع سیم خاردار فعالیت می کند.\nآدرس: ارومیه - شهرک صنعتی فاز دو توسعه - بلوار مهارت - پلاک 11\nشماره تماس: 04433744991\nتلفن همراه: 09143411954\nتلگرام و واتس آپ: 09019138799\nﺳﻪشنبه 18 شهریور 1399 در ساعت 17 : 17 دقیقه\nشارژ کپسول های آتش نشانی\nپنجشنبه 23 مرداد 1399 در ساعت 11 : 20 دقیقه\nشارژ کپسول آتشنشانی در مرکزی معتبر\nپنجشنبه 23 مرداد 1399 در ساعت 10 : 40 دقیقه\nکلاه ایمنی چیست\nﺳﻪشنبه 24 تير 1399 در ساعت 16 : 33 دقیقه\nکفش کار چیست\nﺳﻪشنبه 24 تير 1399 در ساعت 16 : 24 دقیقه\nکفش ایمنی چیست\nﺳﻪشنبه 24 تير 1399 در ساعت 16 : 1 دقیقه\nقیمت کفش کار استاندارد چگونه تعیین میشود\nﺳﻪشنبه 24 تير 1399 در ساعت 15 : 56 دقیقه\nقیمت کفش ایمنی چگونه تعیین میشود\nﺳﻪشنبه 24 تير 1399 در ساعت 15 : 47 دقیقه\nعینک ایمنی چیست\nﺳﻪشنبه 24 تير 1399 در ساعت 15 : 38 دقیقه\nدستکش کار چیست\nﺳﻪشنبه 24 تير 1399 در ساعت 15 : 30 دقیقه


تحریم مهندس عظیمیان، مدیرعامل فولاد مبارکه، توسط دولت ایالات متحده آمریکا بازتاب دهنده اهمیت صنعت فولادسازی و اقدامات مهندس عظیمیان در حوزه صنعت فولاد بود. به باور نگارنده دو اقدام مدیرعامل فولاد مبارکه نقش اساسی در قرار گرفتن نام وی در فهرست تحریم‌های آمریکا داشت.\nنخست این که در دوران مدیریت مهندس عظمیان صادرات صنعت فولاد و ایفای کامل تعهدات ارزی ادامه پیدا کرد و ارز حاصل از صادرات فولاد، کاملا به کشور بازگشت. آمریکایی‌ها با تحریم نفتی کشور نه تنها به دنبال صفر شدن صادرات نفت ایران بودند که می‌خواستند اساسا ورودی ارز به کشور را به صفر برسانند تا اقتصاد ایران به طور کامل زمین‌گیر شود.\nمهندس عظیمیان از جمله مدیرانی بود که اجازه نداد این آروزی آمریکایی‌ها محقق شود. صنعت فولاد در کنار صنعت پتروشیمی به عنوان به دو بخش پیشران اقتصاد ایران با صادرات محصولات خود به سرعت به جایگزین درآمد نفتی تبدیل شدند. فولاد مبارکه در دوران مدیریت مهندس عظیمیان در کنار صادرات محصولات فولادی، به تایید بانک مرکزی، با بازگرداندن ارز صادراتی به کشور یاری بسیار به اقتصاد ملی رساند و نقشی مهم در تراز تجاری کشور ایفا کرد.\nبه بیان بهتر اقدامات مهندس عظمیان موجب شد نه تنها فولاد مبارکه بر اثر تحریم‌های آمریکا از بازار حذف نشود که با اجرای پروژه نورد گرم 2 به دنبال کاهش وابستگی کشور به واردات و توسعه بازارهای صادراتی نیز باشد و این یعنی شکست کامل آمریکا در تحریم صنعت فولاد ایران.\nنوشته: مهدی الیاسی


سرمربی بارسلونا کومان باید در لالیگا پیروز شود تا از اخراج و جایگزین شدن ژاوی اسطوره باشگاه جلوگیری کند - مگ نیوز | به روز ترین اخبار ایران و جهان\nسرمربی بارسلونا کومان باید در لالیگا پیروز شود تا از اخراج و جایگزین شدن ژاوی اسطوره باشگاه جلوگیری کند\nگزارش ها از اسپانیا ادعا کرده اند که ژوان لاپورتا ، رئیس بارسلونا می خواهد ژاوی هرناندز ، اسطوره باشگاه ، در صورت عدم پیروزی رونالد کومان در لالیگا ، به عنوان سرمربی تیم اصلی ، پس از بطری پنج شنبه شانس صعود به مقام برتر ،\nDeportes Cautro ماجرا را شکست بعد از ظهر جمعه در اسپانیا ، کمتر از 24 ساعت بعد از امیدهای بلوگرانا برای دبل داخلی از بین رفت.\nپیش از این در یک شرایط راحت ، جایی که آنها فقط می توانستند با رهبران اتلتیکو مادرید به تساوی برسند و 5 بازی نسبتا آسان دیگر را نیز در فصل 2020/2021 برای بردن تاج برنده کنند ، بارسلونا در هنگام شکست در برابر گرانادا در خانه برای پوست ، بر روی پوست موز لیز خورد. اولین بار در تاریخ باشگاه.\nبه نظر می رسید که همه باید در اوایل شروع مسابقه برنامه ریزی کنند که آنتوان گریزمان در لبه محوطه جریمه خارق العاده بود و در دقیقه 22 لیونل مسی را به لرزه در آورد.\nبا این وجود به طور تمام وقت ، آرژانتینی بعداً در نیمه دوم منتظر یک فرصت از دست رفته آسان بود ، زیرا تلاش های داروین ماچیس و خورخه مولینا در دقیقه 63 و 79 کاتالان ها را به مقام سوم رساند.\nبرای یک عصر بدبخت ، کومان نیز به دلیل توهین به داور چهارم توسط داور مسابقه گونزالس فورتس اخراج شد و در دو جدال بعدی بارسا با والنسیا در روز یکشنبه و اتلتی در تاریخ 8 ماه در پیروزی غایب خواهد بود.\n“من به هیچ وجه به من نمی رسد. من چیزی نگفتم ، به او توهین نکردم. من با داور چهارم صحبت کردم و او به من بی احترامی کرد ،” کومان بعد از بازی اصرار کرد.\n“من اشتباه نکردم ، زیرا طبق گزارش داور ، من به داور چهارم بی احترامی کردم و برای خودم اینگونه نیست. عدم احترام توهین آمیز است. من کلمات زشت را استفاده نکرده ام ، حتی یک بار. اگر آنها برای قرار دادن چیزهایی که من نگفته ام باید کاری انجام دهم. من نمی فهمم ، ” او پافشاری کرد.\nدر مورد خود شکست ، کومان گفت: “ما باید بپذیریم که امروز باختیم. این واقعاً سخت است زیرا فرصت خوبی برای پیروزی امشب بود.”\n“شکست عمدتا به دلیل عدم تمرکز در دفاع در جریان دو گل گرانادا بود. این یک نتیجه بسیار ناامیدکننده است. این یک شکست بسیار سخت است زیرا ما سرنوشت خود را کنترل کردیم ، اما هنوز 5 بازی دیگر باقی مانده است.”\nبا این حال طبق گفته Deportes Cuatro ، لاپورتا از بهانه های اسطوره Dream Team خسته شده و در حال حاضر به دنبال جایگزینی او است.\nبه طور خلاصه ، پس از اولویت اول جولیان ناگلسمن در هفته جاری با بایرن مونیخ ، رئیس جمهور جدید اکنون توجه خود را به ژاوی هرناندز معطوف کرده است.\nگفته می شود که لاپورتا در حال حاضر از طریق پیام کوتاه و تماس تلفنی با او تماس گرفته است ، از 41 ساله خواسته است که قرارداد خود را با لباس فعلی السد در قطر تمدید نکند – حتی اگر او ادعا کند که “بند بارسا” در قراردادش به او اجازه می دهد را ترک کند و بلافاصله زمام امور را در باشگاه پسرانه اش به دست گیرد.\nاگر درست باشد ، این دومین رویکرد غول های لالیگا برای ژاوی از اواخر دهه گذشته است.\nدر اوایل سال 2020 ، اریک آبیدال ، مدیر ورزشی وقت و جوزپ بارتومئو ، سلف قبلی لاپورتا می خواستند كه ارنستو والورده را جایگزین كنند ، كه اخراج وی باعث شورش اتاق تعویض در میان مسی و لوئیز سوارز شد.\nاما در آرزوی شروع از صفر و نه در طی یک فصل ، برنده جام جهانی این نقش را رد کرد در حالی که سوicion ظن وجود داشت که مانند مسی ، به بارتومئو اعتماد ندارد.\nدر عوض Quique Seiten ، چهارمین گزینه آنها ، جای خود را به دست گرفت. و به دنبال فرومایگی 8-2 مقابل بایرن مونیخ در لیگ قهرمانان ، او به سختی توانست به آگوست برسد که کومان پا به میدان گذاشت.\nخداحافظ ، بارتومئو: حالا که رئیس بارسا رفته و لیونل مسی آنچه را که می خواسته بدست آورد ، فشار برای تحویل او خواهد بود\nدر آستانه انتخابات امسال پس از کناره گیری بارتومئو در ماه اکتبر ، انتظار می رفت ژاوی خود را با رقیب اصلی لاپورتا در انتخابات ، ویکتور فونت همسو کند.\nاما ژاوی در عدم حضور و تأیید فونت ، غیر مستقیم پیروزی را در دام لاپورتا انداخت ، که به نظر می رسد بیعت های گذشته را کنار گذاشته و اکنون می خواهد کاتالان در صورت قهرمانی در مسابقات قهرمانی ، کومان را جانشین خود کند.\nاخبار مجسمه Solskjaer افسانه منچستر یونایتد هواداران قدیمی را به یاد طرفداران می اندازد – اخبار RT Sport\nکریستیانو رونالدو قصد دارد یوونتوس را ترک کند ، گزارش های ادعا شده در ایتالیا – اخبار RT Sport


فارکس فروم در افغانستان - استراتژی معاملاتی در بورس\nاینکه چه اتفاقی افتاده (پیشینه قیمت) بسیار مهمتر است از چرایی آن (چرا اتفاق افتاده) الگوی فنجان یک الگوی بسیار قوی و پویا است. از دلایل این امر هم می‌توان به استراتژی معاملاتی در بورس مدت زمان تقریبا طولانی تشکیل الگو نسبت به باقی الگو ها و همچنین تعداد برخورد به مقاومت اشاره کرد. از دیگر چارت پترن ها می‌توان به الگوهای ادامه دهنده پرچم، مثلث متقارن، کنج نزولی و همچنین الگوهای بازگشتی مانند سر و شانه و دو قلو ها اشاره کرد.\nکاشت ناخن هلویی به خاطر دارا بودن رنگ طبیعی، بدون شک یکی از بهترین گزینه ها برای کاشت های کوتاه و طبیعی بوده استراتژی معاملاتی در بورس و به همین دلیل بسیار مورد استقبال مشتریان و ناخن کاران می باشد. در حقیقت کاشت ناخن هلویی دقیقا برای مشتریانی با سلیقه مینیمال طراحی شده که می خواهند ناخن های مرتب و تمیزی داشته باشند و یا صدف ناخن خود را اصلاح کنند و در عین حال علاقه ای به کاشت های بلند ندارند و آنها را غیر طبیعی می دانند. شکل1 4: واگرایی شاخص قدرت اندازه حرکت (RSI) با قیمت 34\nاستراتژی معاملاتی پلکانی :استراتژی معاملاتی در بورس\nالگوی سر و شانه ( HEAD AND SHOULDER PATTERN ) ، الگوی کف دوقلو ( DOUBLE BOTTOM PATTERN ) ، الگوی سقف دو قلو ( DOUBLE TOP PATTERN ) ، الگوی کف سه قلو ( استراتژی معاملاتی در بورس TRIPLE BOTTOM PATTERN ) ، الگوی سقف سه قلو ( TRIPLE TOP PATTERN )\nحجم معاملات معمولا نشانگر خوبی برای سنجش استراتژی معاملاتی در بورس قدرت بازار است. بنابر منطق عرضه و تقاضا هر چه تقاضا بیشتر از عرضه باشه ارزش آن کالا بیشتر می شه و بر عکس هر جا عرضه بر تقاضا پیشی بگیره ارزش کالا کاهش پیدا می کنه. بلستر در مکانیک دندان استفاده می شود بازی حیوانات و بازی های انلاین حیوانات در بازار خرید و فروش مسکن چه می‌گذرد؟ با این حال ، بسیار مراقب باشید! برای جلوگیری از تجارت منفی یک مدت انقضا کوتاه انتخاب کنید. چرا؟ محاسبه زمان اصلاح قیمت بعدی با احتمال 90٪ غیرممکن است. بنابراین ، شما باید سود را از قبل بگیرید.


معرفی منبه در خصوص پیامبر (ص) – ترندنیوز\nمعرفی منبه در خصوص پیامبر (ص)\nبی شک عظمت پیامبر گرامی اسلام، محمد مصطفی(ص) هم عشق و علاقه گروندگان و هم شگفتی و تحسین بیگانگان را برانگیخته، در طول تاریخ اسلام همواره استوار و برقرار مانده است، که کاروان بشر را به سرمنزل رشد و هدایت خواهد رساند و بیش از هر چیز از انسانیت و شخصیت معنوی عظیم او سرچشمه گرفته است.او در لباس خاکیان درآمد تا برانگیخته شود و اخلاق کریمه را به اوج برساند. جلوتر از گفتار، کردار رسول خدا(ص) همچون جامی جهان نما جلوه گر و بازتاب دهنده شعاع های نیرومند انسانیت متعالی و کرامات الهی بود. زنگ حوادث و وقایعی که مقارن با میلاد نبی اکرم اسلام رخ داد، گوش عرب و عجم را نواخت و آنان را برای استفاده از نعمت وجود آخرین حامل وحی الهی، بیدار ساخت.\nپس از قرآن، سخن و سیره او نه تنها برای مسلمانان که برای تمام بشر محک و میزانی شد جهت سنجش انسانیت. اساسا قدر و ارزش هر مسلمانی، به اندازه آراستگی به اخلاق نبی و براساس مقدار پیروی از سیره نبوی ارزیابی می شود. به همین جهت مشتاقان، گِرد شمع وجود حضرتش، همواره مراقب سخنان و احوال و اشارات او بودند و از ثبت و نقل هیچ نکته ای فروگذار نمی کردند.\nبه برکت عشق و علاقه ای که مسلمانان به پیامبر داشتند و اهتمامی که در ثبت و نقل گفتار و کردارش می ورزیدند، امروزه اطلاعات قابل توجه و شفافی از وقایع زندگی ایشان وجود دارد، که نسبت به پیامبران دیگر، تاریخ زندگی او از روشنی فوق العاده بیشتری برخوردار است. بدین ترتیب سیره نویسی و نگارش شرح حال پیامبر(ص) سهم عمده ای از فعالیت علمی عالمان و دانشمندان دینی را به خود اختصاص داد. هنوز این رویکرد با نگرش های سنتی و مدرن ادامه دارد. انبوهی از منابع و آثار با ارزش و پر محتوا در این زمینه بیانگر رویکرد جدی و پیوسته پژوهشگران و نویسندگان مسلمان به این مهم است.\nدر این نوشتار کوتاه، تعدادی کتب در سه بخش «سیره اخلاقی و تربیتی، شرح حال و سیره خانوادگی پیامبر» تقدیم خوانندگان محترم می گردد. گفتنی است کتب معرفی شده در هر بخش بی ارتباط با سایر بخش ها نمی باشد، از این رو با اندک تسامحی، کتابشناسی حاضر در سه موضوع جداگانه فراهم آمده است.\nبی تردید منابع برشمرده، از میان دهها کتاب، برای معرفی انتخاب شده اند. کتاب های ارزشمند و قابل توجه دیگری نیز در این موضوعات وجود دارد که از دید نویسنده پنهان مانده و یا در دسترس نبوده اند. از آنجا که انگیزه معرفی این مجموعه، توصیف تمام منابع موجود در این موضوعات نبوده، جای خرده گیری نخواهد بود. ضمن اینکه توصیف افزون تر برخی کتاب ها به معنای اهمیت بیشتر آن نیست. همچنین معرفی آثار یاد شده به معنای تأیید مطالب و دیدگاههای آنها نمی باشد.\nأ ـ سیره اخلاقی و تربیتی\n۱ـ الگوی کامل: نگاهی به سیره اخلاقی پیامبراکرم(ص)\nسهراب پور، همت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، چاپ اول، ۱۳۷۸، ۹۶ صفحه، پالتویی.\nاز مباحث کتاب: زهد و ساده زیستی، آرایش ظاهری، احترام به بانوان، مزاح و شوخی، حیا و عفت، گذشت و ایثار، مشارکت در مشکلات، استقامت در راه هدف، تواضع، محبت و سخاوت و … .\n۲ـ الانوار فی شمائل النبی المختار (جلد۱ ـ ۲)\nبغوی، حسین بن مسعود، با تحقیق: ابراهیم یعقوبی، دمشق، دارالمکتبی، چاپ دوم، ۱۹۹۹م، ۴۸۰ + ۴۰۵ صفحه، وزیری، عربی.\nاین کتاب پژوهشی روایی در باره سیر و سلوک پیامبر(ص) از هنگام تولد تا وفات، نیز نسب و نیاکان اوست. این پژوهش با هدف آشنا کردن مردم با شیوه و شمایل پیامبر و تشویق آنان به الگوگیری و پیروی از او سامان یافته است.\nنویسنده با تکیه بر ۱۲۵۷ حدیث صحیحی که در این باره از طریق اهل سنت روایت شده، طی ۱۰۲ باب به معرفی شمایل و صفات پیامبر(ص) پرداخته است. در این ابواب، ویژگی های اخلاقی پیامبر مانند: بردباری، مهربانی، حیا، شجاعت، نماز، روزه، ویژگی های ظاهری، طرز لباس پوشیدن، غذا خوردن، چگونگی مسافرت و بازگشت او از سفر، بیماری، وصیت و سرانجام درگذشت ایشان توصیف شده است.\nنویسنده ضمن دسته بندی احادیثی که در این باره وارد شده، هر دسته ای را زیر یکی از عناوین آورده است.\n۳ـ تربیت نبوی\nاسماعیلی، ذبیح اللّه ، قم، دفتر نشر نوید اسلام، چاپ اول، ۱۳۸۰، ۲۲۳ صفحه، رقعی.\nاین اثر در بیان نکته های تربیتی از زندگی پیامبر اسلام(ص) است. هدف نویسنده آشنا ساختن مردم با تاریخ زندگی پیامبر به منظور الگو گرفتن آنها از زندگی حضرت است.\nمؤلف با بهره گیری از منابع معتبر تاریخی، حدیثی و تفسیری، عناوین زیر را به عنوان نکته های آموزنده از زندگی پیامبر به بحث گذاشته است: تربیت نیکو، ارمغان و وارستگی پدران و پیشینیان، خوشرفتاری و اخلاق نیکو، قناعت و تواضع، ادب و اخلاق، توکل و یقین، قانون مداری، مشورت با یاران و احترام به افکار دیگران، همکاری و تعاون اجتماعی، راستگویی و وفای به عهد.\n۴ـ تربیت فرزندان از دیدگاه پیامبر همراه با نمونه های تطبیقی از زندگی سلف صالح\nسوید، محمدنور، ترجمه: محمدصالح سعیدی، سنندج، محمدصالح سعیدی، چاپ اول، ۱۳۷۸، ۶۰۸ صفحه، وزیری.\nدر مجموعه حاضر از منظر احادیث و روایات رسول اکرم(ص) شیوه تربیت فرزندان توضیح داده شده است. این احادیث و روایات از نخستین مراحل تربیت کودک تا مرحله رشد و بلوغ را شامل می شود. شرح و توضیح این احادیث با نظریات و روش های تربیتی دیگر اندیشوران و نیز مشاهدات و تجربیات مربیان اخلاقی همراه گشته است. مباحث کتاب عمدتا راجع به مبانی عقیدتی، عبادی، اجتماعی، اخلاقی، عاطفی، فکری و جسمی کودکان است.\n۵ـ پیامبر و بچه ها\nنبشاسته، محسن، قم، نبشاسته، چاپ اوّل، ۱۳۸۳، ۴۲ صفحه، جیبی.\nدر این کتاب احادیث و روایاتی از پیامبر اکرم(ص) در خصوص برخورد با اطفال آمده، همچنین نمونه هایی از رفتار حضرت با کودکان بازگو شده است. مطالب کتاب ذیل عناوینی از این دست سامان یافته است: بچه ها را گرامی بدارید؛ رعایت عدالت و مساوات بین بچه ها؛ هر گاه به بچه ها وعده ای دادید، به آن وفا کنید؛ انس و الفت با بچه ها؛ کوشش برای تعلیم و تربیت بچه ها.\n۶ـ حدیث آفتاب: خلاصه داستان دلنشین زندگی خاتم پیامبران حضرت محمد(ص) ویژه نوجوانان و جوانان\nکشوردوست، حسن، تهران، ندای مصلین، چاپ اوّل، ۱۳۷۸، ۱۴۴ صفحه، رقعی.\nاین کتاب از مجموعه کتاب های «در محضر نور» است، که به منظور آشنایی نوجوانان با ویژگی ها و رفتارهای رسول اکرم(ص) تهیه شده، در بردارنده زندگینامه پیامبر است. مطالب کتاب در سه بخش تنظیم شده است: در بخش نخست زندگانی پیامبر از تولد تا بعثت تشریح شده و در آن رفتارهای حضرت در دوره کودکی و نوجوانی (که بیانگر پاکی و صداقت و عدالت و حُسن خلق و امانتداری است توصیف می شود) و … .\n۷ـ خاتم پیامبران (جلد ۱ ـ ۳)\nابوزهره، محمد، ترجمه: مشهد، بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی، چاپ دوّم، ۱۳۷۵، وزیری.\nپژوهشی است تحلیلی از تاریخ زندگانی و سیره پیامبر. نویسنده، با بهره گرفتن از آیات قرآن و منابع تاریخی با نگاهی نو، نه تنها به بررسی زندگانی پیامبر اسلام(ص) در دوران جاهلیت تا درگذشت آن بزرگوار پرداخته، بلکه تصویری فراگیر از سیر تاریخی نزول قرآن و تشریع آیات الاحکام قرآن را نیز ارائه داده است.\nابوزهره با روش نقل و تحلیل، با بیان و تشریح احکام و تبیین نزول قرآن، خواننده را از همین گذرگاه به فضای واقعی عصر رسالت رهنمون می کند. کتاب، در سی و هشت فصل همراه با مقدمه ای تنظیم شده، موضوعاتی را در بردارد: نسب و خاندان پیامبر، ولادت، کودکی، جوانی، ویژگی های فردی و خصوصیات اخلاقی و خصایص انسانی پیش از بعثت. این مباحث فصل های سوم تا ششم کتاب را به خود اختصاص داده است.\n۸ـ خوب باشیم: شرحی بر اخلاق و فضایل دهگانه پیغمبر اکرم(ص)\nبابایی، علی، تهیه و تنظیم: کاظم مقدم، نشر قدس، چاپ اوّل، ۱۳۸۱، ۲۴۰ صفحه، رقعی.\nکتاب شرحی است بر حدیث مکارم الاخلاق که امام صادق(ع) مکارم اخلاق پیامبر(ص) را در ده بند بیان می کند و همگان را تشویق می کند که از آن الگو بگیرند. اصول اخلاقی فوق عبارتند از: یقین، شکر، صبر، رضا، حسن خلق، سخاوت، غیرت، شجاعت و مردانگی.\nنویسنده در شرح و توضیح هر یک از اصول اخلاقی، با نقل روایات و داستان ها و لطایف و نکاتی، بر غنای بحث افزوده است. وی با اشاره به حدیثی از پیامبر(ص) فلسفه بعثت را تکمیل فضایل اخلاقی می داند و ایشان را الگویی کامل در اخلاق و اصول دهگانه فوق می داند و حدیث مزبور را ملاکی برای سنجش انسان ها در آراستگی به اخلاق الهی ذکر می کند.\n۹ـ الرسول فی القرآن\nابن شریف، محمود، بیروت، دار و مکتبة الهلال، چاپ اوّل، ۲۰۰۰م، ۱۳۴ صفحه، وزیری، عربی.\nشرح و توصیف اخلاق و رفتار رسول خدا است. نویسنده با استفاده از آیات قرآن و به شیوه نقلی ـ تحلیلی، اخلاق و رسالت های رسول خدا و چگونگی شکل گیری آنها، خلق عظیم، شجاعت، صبر و انذار حضرت را توضیح داده، عنایت های خداوند نسبت به او مثل اسرا و معراج، هجرت، اجازه جهاد و فتح مکه توسط او را بیان کرده است.\n۱۰ـ رسول اللّه (ص)، الگوی زندگی\nاحمدی، حبیب اللّه ، قم، انتشارات فاطیما، چاپ دوم، ۱۳۷۹، ۲۵۵ صفحه، رقعی.\n۱۱ـ سالنمای تربیتی: سیمای تربیت نبوی(ص)\nاسماعیلی، ذبیح اللّه ، قم، سازمان حوزه ها و مدارس علمیه خارج از کشور، ۱۳۷۸، ۹۷ صفحه، رقعی.\nبرجسته ترین تاریخی که می تواند الگویی اطمینان بخش و درخشنده در راه زندگی سودمند باشد، سرگذشت پیامبران است که پرجاذبه ترین آنها، تاریخ حیات آخرین رسول ربّ، پیامبر اسلام(ص) می باشد که با فراز و نشیب هایش، درس های فراوانی را به همراه دارد، که هر یک یکِ آن می تواند سند ثبات بخش زندگی فردی و اجتماعی ما قرار گیرد.\nنوشتار حاضر، تنها در صدد آن نیست که به گزارشی از زندگی پیامبر بسنده کند، بلکه جهت گیری بحث بیشتر به پیام ها و نکته های تعلیمی و تربیتی نهفته در بستر دوره های حیات آن بزرگوار است.\nکتاب که از یک مقدمه و پیشگفتار و دو بخش تشکیل شده، ابتدا شرحی کوتاه در باره خاندان پیامبر و نیاکان او به ویژه عبدالمطلب جدّ رسول خدا و عبداللّه (پدر) و نیز آمنه (مادر) رسول خدا آمده است.\nمهم ترین موضوعات کتاب بدین قرار است: (دوران ولادت و کودکی) تولد پیامبر گرامی، نحوه ولادت رسول خدا، اخلاق کودکی رسول خدا (نمای تربیت) غم دیگران داشتن، طهارت و نظافت فوق العاده، عاطفه و مهربانی، ادب و اخلاق، (دوران نوجوانی و جوانی) شکوه شخصیت، خانه و خانواده، فرزندان و تربیت آن، حق شناسی در باره خویشان، عبادت و نیایش، عهد و امانت.\nیادآور می شود در پایان کتاب مطالبی در باره جنبه های برجسته زندگی «دوران نوجوانی و جوانی پیامبر» در قالب یازده درس فراهم آمده است، که عناوین آن عبارتند از: کار و تلاش، امید و لیاقت، وظیفه شناسی در خانه، همگامی با خانواده، فرزندان و تربیت، ارزش پاکیزگی و نشاط زندگی، قناعت و تواضع، همکاری و تعاون اسلامی، دادخواهی مظلومان، حق شناسی و قدردانی، تعهد داشتن در برابر عهدها و امانت ها، راستگویی و وفای به عهد و تبلیغ در پرتو عبادت و خودسازی.\n۱۲ـ سنن النبی(ص)\nطباطبایی، سیدمحمدحسین، ترجمه: محمدهادی فقهی، تهران، کتابفروشی اسلامیه، چاپ هفتم، ۱۳۷۸، ۴۱۴ صفحه، وزیری.\nاین کتاب بیان سیره پیامبر اسلام(ص) در امور فردی و اجتماعی است. نویسنده به منظور دستیابی به آداب و سنن عملی اسلام در زندگی فردی و اجتماعی انسان، رفتار و گفتار پیامبر را مورد کاوش قرار داده، از لابه لای احادیث، تاریخ و سیره پیامبر و … قسمتی از شیوه ها و سنن او را به دست آورده است.\nموضوعات کتاب به طور کلی در سه بخش آداب عبادات و دعاها، آداب معاشرت و مسائل فردی، تنظیم گردیده است. اثر حاضر شامل متن اصلی به همراه ترجمه فارسی آن است و مترجم پس از ذکر هر باب، باب دیگری تحت عنوان ملحقات گشوده، در آن تعدادی از روایات را که در متن مؤلف نیامده، ذکر کرده است. اصل کتاب ۲۱ باب و ۴۱۱ حدیث دارد و ملحقات آن شامل ۲۳ باب و ۵۰۷ حدیث می شود.\n۱۳ـ سیره اخلاقی و رفتاری پیامبر اعظم(ص)\nمحدثی، جواد، قم، انتشارات ام ابیها، چاپ دوم، ۱۳۸۵، ۹۸ صفحه، رقعی.\nاین کتاب به گوشه ای از خلق و خوی نبوی و سیره رفتاری پیامبرخدا(ص) در زندگی شخصی و اجتماعی پرداخته است. مؤلف کتاب، آشنایی با پیامبر را چون آینه تشبیه کرده که نگاه در این آینه، بسی آموزنده و سودمند است. وی در ابتدای کتاب می نویسد:\nآشتی با آینه، ما را با «زیبایی» پیوند می دهد. آنان که به زندگی «محمدگونه» می اندیشند و در پی «اخلاق پیامبرانه»اند، بیشتر در این آینه بنگرند. اگر او اسوه و الگوست، از ما چه چیزی سزاوار است، جز تأسی و پیروی؟!\nمهم ترین و اصلی ترین عناوین کتاب بدین قرار است: نقش الگو در خودسازی، رسول خدا(ص) اسوه کامل، شمایل پیامبر در خانه و در اجتماع، جلسات پیامبر، سخن گفتن، راه رفتن، آراستگی، لباس و پوشش، خوردن و آشامیدن، ادب عبودیت و سنن گوناگون.\n۱۴ـ سیره تربیتی پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) جلداوّل: تربیت فرزند\nحسینی زاده، سیدعلی، زیر نظر: علیرضا اعرافی، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، چاپ چهارم، ۱۳۸۴، ۱۹۷ صفحه، وزیری.\nاین کتاب در بردارنده مباحثی در باره تربیت کودکان براساس سنت و دستورهای پیامبر و امامان است. نویسنده با هدف گردآوری سیره های تربیتی و بررسی روشمند آنها و زمینه سازی برای کشف قوانین حاکم بر سیره (با استناد به منابع تاریخی، روایی، تفسیری، اخلاقی و پژوهش های تربیتی و روان شناسی) به بررسی این موضوع در سیره پیامبر و اهل بیت پرداخته است.\nکتاب به منظور تأمین منبع درسی برای دانشجویان رشته های علوم تربیتی، الهیات و معارف اسلامی تألیف شده است.\nمؤلف ابتدا به تعریف واژه های به کار رفته در این نوشتار مانند: سیره، سنت و اهل بیت(ع) پرداخته، حجیت، اعتبار و نقش تربیتی سیره را بیان کرده، برخی از نیازهای اساسی کودک مانند محبت، امنیت و شیوه های گرامیداشت و احترام را بیان نموده، نیز برخورد با کودکان و آموزش آنها را از نگاه پیامبر و اهل بیت بررسی کرده است.\nسرفصل های کتاب عبارتند از: کلیات و مبانی، زمینه سازی برای تربیت فرزند، توجه به نیازهای اساسی کودک، اصول و روش های تربیتی و آموزش فرزند. اثر، در سال ۱۳۸۰ در سومین کنگره دین پژوهان کشور برگزیده شده است.\n۱۵ـ سیره تربیتی پیامبر(ص) و اهل بیت(ع)، جلد دوم: تربیت دینی\nداوودی، محمد، زیرنظر: علیرضا اعرافی، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، چاپ اول، ۱۳۸۳، ۲۹۹ صفحه، وزیری.\nاین اثر، دومین جلد از طرح «پژوهشی سیره پیامبر و اهل بیت است که به عنوان منبع درسی دانشجویان رشته های مشاوره و روان شناسی تربیتی در مقطع کارشناسی تهیه شده، راه و رسم رسول خدا و اهل بیت در تربیت اعتقادی و عبادی در چهار بخش تنظیم شده است.\nدر بخش اوّل با توجه به چگونگی تربیت اعتقادی در سیره نبی اکرم و اهل بیت، روش آشنا کردن تربیت شوندگان با خداوند، نبوت حضرت محمد(ص) امامت و جانشینان حضرت، معاد و نیز چگونگی ایجاد نگرش مثبت و ایمان قلبی به این امور در سیره معصومان(ع) بررسی شده است. در بخش دوم به تربیت عبادی در سیره معصومان پرداخته شده، چگونگی آموزش نماز، روزه، تلاوت قرآن، دعا و راز و نیاز با خداوند، نیز شیوه های پایبند کردن تربیت شوندگان به این عبادات پژوهش شده است.\nدر بخش سوم، روش های تربیتی در سیره معصومان(ع) بررسی شده است. از جمله: ترغیب، ترهیب، موعظه، ارشاد، راهنمایی، تذکر، امر و نهی.\nدر بخش چهارم نیز نقش و کارکرد رفق و مدارا در تربیت دینی بررسی شده، نقش والدین، آداب و رسوم فرهنگی در تربیت دینی در سیره پیامبر و اهل بیت تبیین گردیده است.\nیادآور می شود اثر فوق در سال ۱۳۸۲ در پنجمین دوره کنگره دین پژوهان کشور برگزیده شده است.\n۱۶ـ سیمای پیامبر اکرم(ص) در نهج البلاغه\nزهادت، عبدالکریم، قم، بوستان کتاب قم، چاپ اوّل، ۱۳۸۳، ۳۰۴ صفحه، رقعی.\nاین اثر با انگیزه ارائه شمایی از زندگی و شخصیت تابناک و والای رسول گرامی اسلام(ص) از منظر امیرمؤمنان (ع) نگاشته شده، این مهم، با شرح سخنان امام علی(ع) در نهج البلاغه با تأکید بر آیات و روایات انجام پذیرفته، در لابه لای مباحث به مسائل تاریخی و اعتقادی، با اختصار و نثری روان و ساده پرداخته است.\nکتاب از چهار فصل تشکیل شده، نویسنده در فصل نخست ابتدا به طرح شخصیت نبی گرامی اسلام(ص) می پردازد و ضمن آوردن خطبه ۹۴ نهج البلاغه شخصیت خانوادگی پیامبر را از نگاه امیرمؤمنان علی(ع) بررسی می کند. در این قسمت، نسل پاک پیامبران، دودمان پاک پیامبر(ص) و ایمان اجداد ایشان مورد توجه واقع شده است.\nاما دومین مورد، بحث ولادت پیامبر است که در این قسمت، دوران بارداری حضرت آمنه، ولادت آن مولود باعظمت، حوادث آسمانی هنگام ولادت، شگفتی های رخ داده در زمین به هنگام میلاد، نیز دوران کودکی حضرت بررسی شده است.\n۱۷ـ سیمای شخصیتی حضرت محمد(ص) در قرآن\nمطیعی، مرتضی، پایان نامه، دانشگاه: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، ۱۳۷۹، استاد راهنما: ممدوحی.\nپایان نامه از یک مقدمه و پنج فصل تشکیل یافته است:\nمقدمه: عهد جاهلیت، اخلاق عمومی، وضع فرهنگی، وضع مذهب، وضعیت اجتماعی، وضع حکومت، عظمت حضرت محمد(ص) از نظر غیر مسلمانان.\nفصل اول، کلیات: تبیین موضوع، مفردات موضوع، اهداف، پیشینه تحقیق، ضرورت تحقیق، روش تحقیق، سؤال های تحقیق.\nفصل دوم: سیمای فردی، نام های پیامبر در قرآن، صفات حضرت، مؤدب به تأدیب الهی، اخلاق شخصی حضرت، عبادت و عبودیت، زهد و دنیاگریزی، جهاد و شجاعت حضرت.\nفصل سوم: سیمای اجتماعی، سیره پیامبر در رفتار با خانواده و خویشان، سیره پیامبر در برخورد با مؤمنان، سیره پیامبر در رفتار با مشرکان و کافران، سیره پیامبر در رفتار با اهل کتاب، سیره پیامبر در رفتار با منافقان و بیماردلان.\nفصل چهارم: فضایل و مناقب؛ بعثت حضرت به رسالت و نحوه تلقی وحی، اعجاز، عصمت، تبلیغ و دعوت، وجوب اطاعت از حضرت، شفاعت، مقامات عالیه وجودی حضرت محمد(ص)، امدادهای غیبی به حضرت.\nفصل پنجم: نتیجه گیری و پیشنهادها.\n۱۸ـ محمد(ص) فرزانه آفرینش: سیری در زندگانی پیامبر(ص)\nنجفی یزدی، سیدمحمد، قم، انتشارات نصایح، چاپ اوّل، ۱۳۸۰، ۲۷۲ صفحه، رقعی.\nکتاب حاضر، پژوهشی در باره زندگانی حضرت محمد(ص) و رسالت حضرت است. انگیزه نگارش، پرداختن به شخصیت پیامبر به عنوان برترین الگو برای زندگی انسان هاست. نویسنده که به شیوه توصیفی و با بهره گرفتن از آیات، روایات و منابع تاریخی، کتاب را به نگارش در آورده، آن را در یک مقدمه و سیزده فصل به سامان رسانده، در آن به بررسی زندگانی پیامبر از ولادت تا رحلت پرداخته است.\nنگارنده ابتدا آفرینش نور حضرت پیش از ولادت جسمانی وی را تشریح کرده، با اشاره به یکتاپرست بودن اجداد پیامبر، به ولادت و حالات حضرت هنگام ولادت، سیمای او، حوادث و پیشامدهای زمان ولادت از جمله فرو ریختن ایوان مداین، خشک شدن دریاچه ساوه و خاموش شدن آتشکده فارس را بررسی کرده است.\nکودکی پیامبر(ص)، ازدواج با خدیجه، بعثت حضرت و دعوت پنهانی و آشکار، از دیگر بخش های کتاب است. بررسی ویژگی ها و خصوصیات اخلاقی و معجزه های پیامبر و … از دیگر موضوع های مطرح شده در این پژوهش است.\n۱۹ـ محمد تصویر جمال خدا (جلد ۱ ـ ۲)\nبدرالدین، حسین، تهران، نشر علم، چاپ اول، ۱۳۸۰، ۱۵۹۸ صفحه، وزیری.\nاین اثر، گزارش و تحلیلی از زندگانی پیامبر عظیم الشأن اسلام از آغاز تا رحلت، به ویژه حوادث عصر نبوت و بعثت است.\nنویسنده با قلمی شیوا، ادیبانه و با استناد به منابع متنوع تاریخی، روایی و سیره نگاری کهن و معاصران، به گوشه هایی از زندگی، سیره و خاطرات تلخ و شیرین آن عرشیِ خاک نشین اشاره کرده، در بخش های سیزده گانه اثر خود، تاریخ حیات ۶۳ ساله حضرت را به ترتیب سیر تاریخی تبیین می کند.\nنگارنده در دو بخش نخست این اثر (که شامل یک سوم اول کتاب است) به زندگی و فضایل پیامبر و ویژگی های ایشان به عنوان یک انسان کامل و «اوّلین موجودی که خدا آفرید» پرداخته، با شیوه عرفانی از چگونگی آفرینش و جایگاه او سخن گفته است.\n۲۰ـ من اخلاق الرسول(ص)\nجبر، عدلی، طنطا، دارالبشیر، چاپ اول، ۱۴۱۶ق، ۲۴۰ صفحه، وزیری، عربی.\nاثر، گزارشی است از اخلاق و رفتار پیامبر و نحوه زندگی او همراه با ذکر آیات و روایت های مناسب هر موضوع.\nنویسنده معتقد است بسیاری از کسانی که خود را مسلمان می نامند و حتی نماز و زکات و حج و روزه به جا می آورند، در کارهای خود، دورویی و حسد و غیبت و بسیاری از اخلاق زشت را روا می دارند. از این رو لازم است سیره و اخلاق پیامبر را برای آنان گوشزد کرد، تا شاید با پیروی از آن، جامعه اسلامی روی خوشبختی ببیند.\nنگارنده در بیان رفتار پیامبر به ذکر روایت های مخصوص هر فصل بسنده می کند و خود هیچ گونه سخنی بر آن نمی افزاید.\nاخلاق پیامبر اسلام(ص) قرآنی و ادبش خدایی بود و عطوفت و رأفت او نسبت به همسرانش و دختران کوچک و خردسالان و کودکان یتیم و ضعیفان و فقرا و پیرمردان و پیرزنان مثال زدنی، چنان که برخوردش با بیماران و خدمتکاران، حیوانات و پرندگان و حتی دشمنانش نمونه بود؛ به گونه ای که در همه این امور زبانزد مردم زمان خود و همه زمان ها شده است.\nپیامبر زاهدترین مردم، باحیاترین، بخشنده ترین و متواضع ترین بود. او بسیار از خدا می ترسید و همیشه یاد او را در دل و نام او را بر لب داشت.\n۲۱ـ و إنک لعلی خلق عظیم\nدبس، ناصح، دمشق، دارالبشائر، چاپ اوّل، ۱۹۹۸م، ۱۵۹ صفحه، وزیری، عربی.\nاین کتاب گزارشی از دستورها و مکارم اخلاقی پیامبر است. نویسنده با استفاده از کتب اخلاقی، پس از توضیح مفهوم اخلاق، به بیان صفات اخلاقی حضرت می پردازد، از جمله: امانتداری، بُردباری، صبر، وفای به عهد، فروتنی، مهربانی، بخشندگی، زهد و قناعت. سپس به سلوک و مَنش اخلاقی پیامبر در ارتباط با همسران، فرزندان، نوه ها و خدمتکاران اشاره می کند.\nمؤلف، در پایان به رذایل اخلاقی که پیامبر، ما را از آن برحذر داشته می پردازد، از جمله: ظلم، تکبر، کینه، حسادت، غیبت، دروغ، اسراف، عجله، غضب، شهوات، فواحش، نگاه به ناموس مردم، سرقت، رشوه، ربا و خدعه.\n۲۲ـ همنام گل های بهاری؛ نگاهی نو به زندگی و شخصیت پیامبر گرامی(ص)\nسیّدی ساروی، حسین، قم، نشر نسیم اندیشه، چاپ اول، ۱۳۸۳، ۲۹۵ صفحه، پالتویی.\nنویسنده در این کتاب با نثر ادبی و دلنشین و با استناد به روایات امامان معصوم(ع) سیمای ظاهری، زندگی و شخصیت پیامبر اکرم را به تصویر می کشد. وی صفات و ویژگی های حضرت را در چهار بخش: خویشتن، خدا، دیگران و طبیعت معرفی کرده است.\nاز خودگذشتگی، امانتداری، پارسایی و بردباری، حق گرایی، خردورزی، خوش خُلقی، ایمان پذیری، خداباوری، روزه داری، قرآن خوانی، معاداندیشی و نیایش از جمله ویژگی های شخصیتی پیامبر هستند که در این نوشتار معرفی شده اند. یادآور می شود کتاب فوق در هفتمین همایش کتاب سال حوزه (۱۳۸۴) برگزیده شده است.\nب) شرح حال (ولادت، کودکی، نوجوانی، جوانی و …)\n۲۳ـ پیامبر: از کودکی و نوجوانی تا حراء (جلد ۲)\nامیرفجر، میثاق، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ اوّل، ۱۳۷۸، ۳۵۴ صفحه، رقعی.\n«از کودکی و نوجوانی تا حراء» عنوان دومین جلد از مجموعه بیست جلدی کتاب «پیامبر» است که به شرح و بررسی بخش هایی از تاریخ اسلام و زندگانی حضرت از دوران کودکی و نوجوانی تا آغاز وحی در غار حرا و حوادث مهمی که در این دوره اتفاق افتاده، نیز مباحث دیگری چون: ماجرای اصحاب فیل، آداب و رسوم عرب و ویژگی های حضرت خدیجه(س) و … می پردازد.\n۲۴ـ تاریخ اسلام از آغاز تا هجرت\nدوانی، علی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۷۴، ۳۱۲ صفحه، وزیری.\nنویسنده در این کتاب به بیان رویدادهای تاریخ اسلام از آغاز بعثت رسول خدا(ص) تا هجرت حضرت به مدینه پرداخته است. وی در بخش هایی از کتاب به موضوعات زیر می پردازد:\nنیاکان پیامبر، داستان ساختگی نذر عبدالمطلب و عبداللّه پدر حضرت رسول، ولادت و پرورش پیامبر، سفر حضرت به شام، شرکت ایشان در جنگ فجار، شرکت در پیمان جوانمردان قریش (حلف الفضول) و ازدواج با خدیجه(س).\n۲۵ـ تاریخ پیامبر اسلام\nحسینی ادیانی، ابوالحسن، قم، انتشارات انوار الهدی، چاپ اول، ۱۳۷۵، ۳۰۰ صفحه.\nنویسنده در این کتاب زندگانی رسول خدا را تا مقطع هجرت در چند بخش بیان کرده است. وی در بخش سوم، اجداد و نیاکان پیامبر و ایمان حضرت و والدین ایشان به توحید را مطرح می کند. در بخش چهار و پنجم به تبیین موضوعات زیر پرداخته است: میلاد رسول خدا، رحلت مادر و جدّ پیامبر، سفر اول حضرت به شام، حلف الفضول، سفر دوم به شام و تحلیلی در باره این دو مسافرت، ازدواج با خدیجه(س) و عوامل آن، شخصیت حضرت خدیجه و … .\n۲۶ـ جستار و پژوهشی در باره زندگانی پیامبر اسلام(ص)\nامامزاده، مهرو، تهران، انتشارات خاقانی؛ تابان، چاپ اول، ۱۳۷۸، ۱۵۶ صفحه، رقعی.\nکتاب پژوهشی در زندگانی پیامبر از پیش از تولد تا آغاز رسالت است. نویسنده از قرآن، تورات، انجیل و برخی منابع دیگر استفاده کرده است. مطالب کتاب در چهار فصل تدوین شده است. فصل اول به بت پرستی و رسالت و فرزندان حضرت ابراهیم می پردازد و در فصل های بعدی، به ترتیب این عناوین مطرح گردیده است: ولادت پیامبر، دوران کودکی و نوجوانی، اولین انقلاب حضرت محمد، آشنایی با خدیجه، ازدواج و … .\n۲۷ـ داستان پیامبران (حضرت محمد(ص)) جلد ۲\nموسوی گرمارودی، علی، تهران، مؤسسه انتشارات قدیانی، چاپ سوم، ۱۳۷۴، ۲۴۰ صفحه، رقعی.\nنویسنده در (جلد دوم) از مجموعه دوجلدی داستان پیامبران به زندگانی رسول خدا(ص) پرداخته، از میلاد حضرت تا رحلت ایشان را به شکلی بسیار جذاب بیان کرده است. وی به تناسب کتاب و شیوه نگارش، پاره ای از رویدادهای دوران پیامبر و زندگانی حضرت را گزینش کرده و در کتاب آورده است.\nاز جمله موضوعاتی که در این جلد مطرح شده عبارتند از: میلاد پیامبر، کودکی حضرت، در کنار مادر، در راه یثرب، نوجوانی حضرت، نخستین سفر ایشان به شام، چوپانی، جنگ فجار، احیای پیمانی باستانی و انسانی (حلف الفضول)، سفر دوم به شام، ازدواج و … .\n۲۸ـ زندگانی پیامبر اکرم(ص) در قرآن: اعراب پیش از اسلام، نیاکان محمد(ص)، میلاد محمد(ص) (جلد ۱)\nزین، سمیح عاطف، ترجمه: علی چراغی، تهران، مؤسسه نشر و تحقیقات ذکر، چاپ اول، ۱۳۸۱، ۱۶۰ صفحه، رقعی.\nکتاب حاضر، ترجمه نخستین جلد از مجموعه هشت جلدی «زندگی پیامبر اکرم(ص) در قرآن» نگاشته «سمیح عاطف الزین» است که طی آن سیره رسول گرامی با استناد به آیات قرآن کریم تفسیر شده است.\nدر این اثر، نویسنده با بهره گیری از آیات، گوشه ای از زندگانی رسول خدا(ص) را گزارش کرده است. این گزارش با معرفی حضرت به عنوان انسانی کامل شروع می شود که طبق اراده خدا باید ظهور کند و کارهای نیمه تمام رسولان پیشین را کامل کند.\nسپس اعتقادات اعراب پیش از اسلام و از جمله باورهای دینی نیاکان رسول خدا(ص) و موقعیت اجتماعی آنان بررسی می شود. وی در همین قسمت به مناسبت تصدی مقام پرده داری کعبه از سوی عبدالمطلب، حادثه عام الفیل را شرح می دهد و با گزارشی از میلاد رسول خدا آن را به پایان می برد.\n۲۹ـ زندگانی پیامبر اکرم(ص) در قرآن: شیرخوارگی، کودکی و نوجوانی، ازدواج محمد(ص)، بعثت (جلد ۲)\nزین، سمیح عاطف، ترجمه: محمدحسین احمدیار، تهران، مؤسسه نشر و تحقیقات ذکر، چاپ اول، ۱۳۸۱، ۱۲۰ صفحه، رقعی.\nکتاب حاضر، ترجمه جلد دوم «زندگانی پیامبر اکرم(ص) در قرآن» است که طی آن سیره رسول گرامی اسلام با استناد به آیات، شرح و تفسیر شده است. در جلد حاضر، نویسنده ضمن تبیین دوران شیرخوارگی و کودکی پیامبر(ص) به بررسی دوران جوانی و سپس به ازدواج با خدیجه، نیز واقعه بعثت و نزول آیات قرآن کریم بر آن بزرگوار پرداخته است.\n۳۰ـ زندگانی پیامبر اسلام(ص)\nصرفی، محمدتقی، قم، انتشارات ناصر، چاپ اول، ۱۳۸۱، ۱۵۲ صفحه، رقعی.\nنخست خلاصه ای از ماجرای ولادت پیامبر بیان شده، سپس شرحی از آداب و رسوم و صفات ناپسند جاهلیت عرب فراهم آمده است. کتاب با حکایت هایی از دوران کودکی پیامبر، ماجرای ازدواج حضرت با خدیجه و چگونگی بعثت پی گرفته می شود. به دنبال آن، مهم ترین رخدادهای پس از بعثت و … تشریح می شود.\nبخشی از کتاب به شرح صفات و ویژگی های اخلاقی پیامبر اکرم(ص) اختصاص دارد. کتاب با معرفی همسران دایمی و اصحاب حضرت به پایان می رسد.\n۳۱ـ زندگانی حضرت محمد خاتم النبیین(ص)\nرسولی محلاتی، سیدهاشم، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ سیزدهم، ۱۳۷۹، ۶۶۷ صفحه، وزیری.\nکتاب حاضر، دربردارنده تاریخ زندگانی پیامبر است که با بهره گیری از منابع تاریخی و حدیثی اهل سنت و شیعه به نگارش در آمده، بیشتر گزارشی و نقلی است. در مواردی نویسنده دیدگاه تحلیلی خود را بیان و آن را در پانزده فصل تنظیم کرده است. در آغاز، نَسَب رسول خدا، نیز شرح حال عبدالمطلب به تفصیل آمده، به ولادت، و شرح حال حضرت تا ازدواج با خدیجه پرداخته شده است.\nدر همین فصل، بشارت به ولادت حضرت توسط پیامبران پیشین و کاهنان، نیز مباحثی مربوط به دوران کودکی حضرت تشریح شده است. ازدواج پیامبر با خدیجه کبرا و ماجراهای پس از آن، تا بعثت بیان شده، به مناسبت، شرح حال کوتاهی از خدیجه(س) نگاشته شده است.\n۳۲ـ سرگذشت های پیامبر(ص) و کودکان و کودکی پیامبر(ص)\nجویباری، محمود، قم، انتشارات ام ابیها(ص)، چاپ اول، ۱۳۷۹، ۸۰ صفحه، رقعی.\nدر این نوشتار ضمن مروری بر زندگی پیامبر(ص)، مطالبی در باره سیره عملی ایشان بیان می شود. در قسمت نخست کتاب این مطالب آمده است: داستان هایی از پیامبر و کودکان، سفارش های حضرت در باره کودکان و سیره ایشان در باره کودکان. قسمت دوم با عنوان «کودکی پیامبر اسلام» شامل حکایات و داستان هایی از دوره کودکی و خصوصیات اخلاقی ایشان است.\n۳۳ـ سیره معصومان(۱) پیامبر خاتم الانبیاء(ص)\nامین، سیدمحسن، ترجمه: علی حجتی کرمانی، تهران، انتشارات سروش، چاپ دوم، ۱۳۷۶، ۳۱۲ صفحه، وزیری.\nاین اثر، پژوهشی است توصیفی در باره تاریخ زندگی و سیره پیامبر که با استناد به منابع تاریخی و روایی شیعه و سنی نوشته شده است.\nنویسنده با بهره گیری از منابع حدیثی کوشیده است گوشه هایی از زندگی و رخدادهای زندگی حضرت را به نگارش در آورد. مباحث مطرح شده در باره سیره پیامبر در این اثر، نُه محور کلی دارد که مهم ترین مطالب آن بدین قرار است: نسب، دوران جنینی، تولد و دوران شیرخوارگی، سرپرستی عبدالمطلب از پیامبر، حلف الفضول، ازدواج با خدیجه، خلقت و شمایل، اخلاق و حالات و آداب رسول خدا، فرزندان، عموها، عمه ها و … .\n۳۴ـ فرازهایی از تاریخ پیامبر اسلام\nسبحانی، جعفر، تهران، انتشارات مشعر، چاپ یازدهم، ۱۳۷۸، ۵۳۶ صفحه، وزیری.\nاین اثر، نوشتاری گذراست در تاریخ زندگانی پیامبر که به شیوه گزارشی نگاشته شده، مؤلف ابتدا با اشاره به وضع عمومی و جغرافیایی شبه جزیره عربستان و تاریخچه شهر مکه، نیز ارائه نمایی کلی از اوضاع عرب پیش از اسلام و افکار و عقاید آنها، به بحث در باره نیاکان پیامبر می پردازد. سپس از چگونگی میلاد پیامبر، دوران کودکی، سرپرستان رسول اکرم، دوران جوانی و شغل حضرت در آن ایام، و ازدواج با خدیجه(س) گزارش می دهد.\n۳۵ـ کودکیِ آخرین پیامبر\nخلیلی، سپیده، تهران، مؤسسه فرهنگی منادی تربیت، چاپ اول، ۱۳۸۲، ۳۲ صفحه، رحلی.\nدر این کتاب که با تصاویر کارتونی همراه است، داستان دوران کودکی پیامبر برای گروه سنی «ب» و «ج» بازگو شده است. از جمله در این داستان به چگونگی گفتن لقب امین به پیامبر، همچنین بشارت «بحیرا» (راهب مسیحی) به پیامبری محمد(ص) اشاره شده است.\n۳۶ـ گزارش لحظه به لحظه از ولادت پیامبر(ص)\nانصاری، محمدرضا، تهران، نوزدهمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران؛ اتحادیه شرکت های تعاونی ناشران ایران، چاپ چهارم، ۱۳۸۵، ۷۲ صفحه، رقعی.\nکتاب حاضر گزارشی است به صورت لحظه به لحظه با تمام جزئیات که ولادت پیامبر را در قالب داستانی بیان می دارد تا مطالعه کنندگان بدانند در ماههای بارداری آمنه، مادر پیامبر چه گذشت، نیز در شب ولادت در آسمان ها و زمین چه اتفاقاتی افتاد و پیامبر چگونه در این جهان قدم گذاشت و تا یک هفته پس از میلاد چه وقایعی به وقوع پیوست.\nنویسنده کتاب، گزارش لحظه به لحظه از ولادت پیامبر را با استناد به منابع و مآخذ مختلف در هفت بخش تدوین کرده، موضوعات اصلی عبارتند از: وقایع نزدیک ولادت، پیشگویی از ولادت، توطئه قبل از ولادت، جهان در شب ولادت، ادیان در شب ولادت، لحظات ولادت و هفته اول ولادت.\n۳۷ـ نگرشی کوتاه به زندگی پیامبر اسلام\nهیئت تحریریه مؤسسه در راه حق، قم، مؤسسه در راه حق، چاپ نهم، ۱۳۸۰، ۱۶۰ صفحه، رقعی.\nاین کتاب خلاصه ای از زندگانی حضرت و تاریخ اسلام است که با هدف گسترش معارف اسلامی و به روش تاریخی و با استفاده از کتاب های تاریخ اسلام و روایات شیعه و سنی تهیه و تدوین گردیده است.\nبرخی عناوین آن عبارتند از: جهان پیش از اسلام، تولد و دوران کودکی حضرت محمد، خاطراتی از کودکی و دوران جوانی، نخستین ازدواج، فلسفه ازدواج های حضرت و شخصیت حضرت محمد(ص) پیش از بعثت.\n۳۸ـ و آن ستاره که دنباله دار می آید … (داستان تولد پیامبر) (جلد ۳)\nرهگذر، رضا، نقاش: محمدحسین صلواتیان، تهران، انتشارات پیام آزادی، چاپ اول، ۱۳۸۰، ۳۲ صفحه، رقعی.\nسومین کتاب از مجموعه کتاب های «از سرزمین نور» به داستان تولد پیامبر اختصاص دارد. اوضاع و احوال عربستان در آستانه تولد پیامبر، رؤیای صادقه، آمنه از تولد فرزندی که نامش را «محمد» بگذارد، خبر راهبان مسیحی در مورد ظهور پیامبری از مکه، حوادث پس از تولد پیامبر از جمله: فرو ریختن بخشی از طاق کسرا و خاموش شدن آتشکده زرتشتیان در پارس، شادمانی عبدالمطلب از تولد نوه اش و چگونگی نامگذاری و مراسم ولیمه از موضوعات داستان به شمار می آید.\nداستان از زبان شخصیت های مختلف و براساس روایات مستند تاریخی و دینی بازگو می شود و در پایان، فهرست منابع درج می گردد.\n۳۹ـ یتیم نظرکرده … (داستان خردسالی پیامبر(ص)) (جلد ۴)\nسرشار، محمدرضا، نقاش: محمدحسین صلواتیان، تهران، انتشارات پیام آزادی، چاپ اول، ۱۳۸۰، ۴۰ صفحه، وزیری.\nدر چهارمین کتاب از مجموعه کتاب های «از سرزمین نور» داستان دوران نوزادی و کودکی پیامبر از زبان حلیمه، حارث و عبدالمطلب بازگو می شود. پیامبر پس از تولد برای نگهداری به حلیمه سپرده می شود، در حالی که قبیله حلیمه در اثر خشکسالی به شدت در تنگنا هستند؛ از یک سو، گوسفندان شان تلف می شوند و از سوی دیگر زمین های کشاورزی شان خشک و بی حاصل است. اما با ورود پیامبر به جمع آنها، خیر و برکت و نعمت به قبیله باز می گردد. پیامبر تا پنج سالگی در قبیله می ماند، سپس به رغم میل باطنی حلیمه، نزد پدربزرگش عبدالمطلب و مادرش آمنه باز گردانده می شود.\nج) سیره خانوادگی (نیاکان، پدر و مادر، ازدواج، همسران و …)\n۴۰ـ آمنه مادر پیامبر(ص)\nبنت الشاطی، عایشه؛ ترجمه: سیدمحمدتقی سجادی، تهران، انتشارات نبوی، چاپ اول، ۱۳۷۹، ۲۰۳ صفحه، رقعی.\nکتاب، ضمن بررسی شخصیت زن و مقام مادر، تاریخچه ای از زندگانی مادران پیامبران و از جمله آمنه، مادر پیامبر اسلام را ارائه می دهد.\nنویسنده نقش مادرانی را که علاوه بر وظیفه مادری، نقش پدر را نیز در سرپرستی فرزندان شان ادا کرده اند، بیان کرده است. وی مادر اسماعیل و موسی و عیسی و محمد(ص) را نمونه ای از این مادران می داند.\nبه اعتقاد نویسنده، نقش وراثت و خانواده در شکل گیری شخصیت انسان تعیین کننده است. او نقش زن در جامعه جاهلی را ارزیابی کرده، نام قبایلی را که برگرفته از اسم زنان است، ذکر کرده است. در ادامه به چگونگی ازدواج آمنه و عبداللّه و درگذشت وی می پردازد و سرانجام به یتیمیِ پیامبر و مرگ آمنه اشاره می کند. عنوان اصلی کتاب «ام النبی» است که با ترجمه روان و ادبی و با شرح و توضیح در پاورقی همراه گردیده است.\nبرگرفته از پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه


مطالب در ماری جوانا که شما را بالا می برد\nTHC، که دلتا 9 تتراهیدروکانی بنینول یا Δ-9-تتراهید کربنبینول (Δ-9-THC) است، یک مولکول کانابینوئید در ماری جوانا یا شاهدانه است که به عنوان ماده اصلی روانگردان در ماری جوانا شناخته شده است - یعنی ماده ای که باعث می شود تا کاربران ماریجوانا بالا را تجربه کنند.\nاما THC تنها عنصر روانگردان در ماری جوانا نیست.\nدر حقیقت، THC تنها یکی از بیش از 400 ماده فعال مختلف است و 60 مولکول کانابینوئید مختلف موجود در ماری جوانا، گرچه THC بیشتر شناخته شده است.\nیکی دیگر از مولکول کانابینوئید مهم که شناخته شده است، کانابیدیل (CBD) است.\nچقدر THC در ماریجوانا است؟\nTHC برای اولین بار در سال 1964 جدا شد؛ مقدار THC موجود در ماری جوانا بوسیله تهیه و یا نحوه تهیه کوسه برای استفاده، مانند برگ / جوانه، حشیش یا روغن حشیش متفاوت است.\nمقدار THC در گونه های مدرن ماری جوانا به طور گسترده ای افزایش یافته است، زیرا در دهه 1960، زمانی که ماری جوانا از مکزیک وارد شده بود و معمولا حاوی حدود 1-2 درصد غلظت THC بود، افزایش یافت. در اوایل سال 2000، تمرکز به حدود 4 درصد افزایش یافت - بین دو تا چهار برابر شدت آن در طول حرکت هیپی، زمانی که ماری جوانا تفریحی استفاده می کرد ، ماری جوانا سوء استفاده ، و اعتیاد ماری جوانا گسترده شد.\nو در سال 2012، قدرت سویه های "قدرت بالقوه" مدرن ماری جوانا، مانند سینسیملا یا "اسکن"، حداقل چهار برابر قوی است و شامل 16 تا 22 درصد THC است.\nمحققان اغلب با گزارش های غیرمعمول و غیر قابل اعتماد از مزایای کانابیس، که اغلب به اثرات THC مربوط می شود، اغراق شده اند.\nاخیرا، به عنوان مولکول های مولکولی جدا شده و مورد آزمایش قرار گرفته اند، درک بهتر از اثرات خاص هر مولکول توسعه یافته است.\nچگونه THC کار می کند؟\nTHC با اتصال به گیرنده های کانابینوئید، که در سراسر مغز و سیستم عصبی نقشه برداری شده است، کار می کند. THC در بدن می تواند بسیار طولانی تر از سایر مواد دیگر باشد: اگر چه اثرات روان شناختی تنها چند ساعت طول می کشد، می توان آن را در خون تا 20 ساعت پس از مصرف تشخیص داده و در چربی و اندام بدن ذخیره می شود تا سه تا چهار هفته پس از مصرف. آزمایش فولیکول مو ممکن است THC را بعد از دوره های طولانی تر تشخیص دهد. با این حال، آزمایش ادرار به عنوان روش غیر قابل اعتماد تشخیص THC شناخته شده است.\nآیا اعتیاد آور THC است؟\nعلیرغم اعتقاد بسیاری از کاربران ماری جوانا مزمن که مواد مخدر اعتیادآور نیستند، تحمل و وابستگی THC در مطالعات مختلف حیوانی و آزمایشگاهی در سطح سلولی نشان داده شده است. جالب است که افراد سیگاری گرده سنگین و یا " سنگسار " به شدت از وابستگی خودداری می کنند، هرچند که مصرف روزانه آن، در حالی که سیگاری های سیگاری به ندرت دچار اعتياد به اعتیاد خود می شوند - هم به خود و هم دیگران.\nدلیل این امر معلوم نیست. این ممکن است مربوط به فعال سازی نسبتا کم پروتئین دوپامینی عصبی باشد که در بسیاری از مواد مخدر و اعتیاد رفتاری به عنوان مرکزی برای چرخه پاداش شناخته شده است.\nسپس دوباره، این احتمال وجود دارد که اعتقاد بر اینکه ماری جوانا غیر اعتیادآور است، بر افسانه های ماری جوانا متکی است.\nآیا THC مضر است؟\nشواهد علمی قابل توجهی وجود دارد که THC با افزایش خطر ابتلا به سایکوزیس، به ویژه در میان نوجوانان ارتباط دارد. یک متاآنالیز، که یک نوع مطالعه است که نتایج بسیاری از مطالعات قبلی را ترکیب می کند، برخی شواهد را دریافت می کند که THC ممکن است عصبی باشد، به همین دلیل است که ساختار مغز کاربران مریخیوانا مزمن که سویه ندارند وجود دارد.\nتحقیقات در مورد اثرات THC توسط بسیاری از عوامل پیچیده است، اما به نظر می رسد که شواهد کافی وجود دارد که THC می تواند مضر باشد، به ویژه برای افراد جوان تر که مغز آنها هنوز در حال توسعه است، و بنابراین آنها باید از استفاده مکرر از ماری جوانا جلوگیری کنند.\nAdams، I. & Martin، B. "Cannabis: فارماکولوژی و سم شناسی در حیوانات و انسان ها". اعتیاد 91: 1585-1614. 1996\nDenning P.، Little، J.، and Glickman، A. "Over the Influence: The Guide to Reducing Harm for Managing Drugs and Alcohol." نیویورک: گیلورد. 2004\nEnglund، A.، Morrison، P.، Nottage، J.، Hague، D.، Kane، F.، Bonaccorso، S.، Stone، J.، Reichenberg A.، Brenneisen، R.، Holt، D.، Feilding، A.، Walker، L.، Murray، R.، and Kapur، S. "کانابیدیول مهار علائم پاراوناییک ناشی از THC و اختلال حافظه وابسته به هیپوکامپ است." مجله روان شناختی [آنلاین] 1-9. 2012\nRocchetti M، Crescini A، Fusar-Poli P، و همکاران. آیا کانابیس عصبی برای مغز سالم است؟ بررسی متاآنالیز تغییرات ساختاری مغزی در کاربران غیر روانپریشی. روانپزشکی و علوم اعصاب بالینی [سریال آنلاین]. نوامبر 2013؛ 67 (7): 483-492.


شاید با دیدن مدیرانی چون زاکربرگ، جابز و … که همگی از موفق ترین کارآفرینان سیلیکون ولی اند این نکته به شما الهام شده باشد که شما هم می توانید در محل کار خود با ظاهری متفاوت حاضر شوید! شلوار جین و تی شرت!!! انتخاب لباس مناسب برای محل کار از اهمیت زیادی برخوردار است. در این مقاله کارشناسان چی بپوشم به شما آموزش خواهند داد که آیا می توانم در محل کارم شلوار جین بپوشم؟ واقعا لباس مناسب محل کار باید دارای چه ویژگی هایی باشد؟\n۱- با فرهنگ سازمانی خود در خصوص پوشش آشنا باشید\nیکی از راه کارهایی که به کمک آن می توانید تشخیص دهید آیا امکان پوشیدن چنین لباسی را در محل کار خود دارید این است که به اطراف خود نگاه کنید. اگر همکاران شما شلوار جین می پوشند بنابراین شما هم می توانید شلوار جین به تن کنید. فاکتور بعدی میزان کوچک یا بزرگ بودن شرکتی است که شما در آن مشغول به کار هستید، اساسا سازمان هایی که کوچک تراند و معمولا زیر ۱۰ نفر می باشد پوشیدن شلوار جین خیلی انتخاب نامناسبی نخواهد بود. ولی در سازمان های بزرگ تر با توجه به وسعت کار و احتمالا داشتن مشتریان مهم تر پوشیدن شلوار جین را اصلا به شما توصیه نخواهیم کرد.\nنکته بعدی اینکه همواره به فرهنگ حاضر در جامعه خود دقت داشته باشید، در کشورهایی مثل ژاپن شما هیچ گاه کارمندی را نخواهید دید که با شلوار جین به محل کار خود برود. یکی از مهم ترین خسیسه ژاپنی ها پوشیدن کت و شلوار در محل کار است. در کشور ما نیز پوشیدن شلوار جین در ادارات بزرگ و دولتی مرسوم نمی باشد.\n۲- چه مدل شلوار جینی در محل کارم بپوشم؟\nنکته مهم بعدی که باید به آن توجه کنید این است که شلوار جین در مدل، رنگ و دوخت های متنوعی وجود دارد. شلوار جینی که در محل کار می پوشید باید ویژگی های زیر را داشته باشد:\nرنگ آن تیره باشد.\nنباید کهنه و یا سنگ شور شده باشد.\nنباید پارگی داشته باشد.\nنباید دارای گلدوزی و یا اکسسوری های مختلف باشد.\nبه عنوان مثال شلوارهای جین تولید شده توسط برند دیزل به علت اینکه دارای طرح ها و مدل های غیر رسمی است؛ نمی توان از آن ها در محل کار استفاده نمود.\nتوجه: هرگز شلوار جین تنگ در محل کار خود به تن نکنید.\n۳- آیا شلوار جین برای پست سازمانی شما مناسب است؟\nتا به حال رییس یک بانک را با شلوار جین دیده اید؟ در هنگام انتخاب لباس به پست سازمانی خود دقت کنید، شاید شلوار جین برای یک برنامه نویس انتخاب مناسبی باشد اما اگر شما از مدیران یک شرکت هستید کارشناسان چی بپوشم همواره به شما پیشنهاد خواهند نمود که از کت و شلوار و لباس های رسمی استفاده نمایید.\n۳- انتخاب کت مردانه براساس تعداد دکمه های آن


چهارشنبه ۲ آبان ۱۳۹۷ تهران ۰۴:۰۸\nدر صدر پيشنهاد اولمرت، تعيين مرزهای نهايی دو کشور قرار گرفته است.(عکس: AFP)\nسند پيشنهادی اهود اولمرت، نخست وزير اسرائيل، به تشکيلات خودگردان فلسطينی برای رسيدن به صلح نهایی بين طرفين و خاتمه نزاع ديرينه اسرائيلی ها و فلسطينی ها روز سه شنبه، از سوی روزنامه اسرائيلی هاآرتص افشا شد.\nاین روزنامه اسرائیلی می نویسد که اين سند در آخرين ديدار اهود اولمرت با محمود عباس، رييس تشکيلات خودگردان فلسطينی، به او تحويل داده شده است.\nهاآرتص می افزاید: بر اساس این سند، اسرائيل ۹۳ درصد از سرزمين های کرانه باختری رود اردن را که در جنگ «شش روزه» سال ۱۹۶۷ به تسلط خود در آورده بود، تخليه می کند.\nاین سند می افزاید: هنگامی که حکومت فلسطينی بتواند دوباره بر نوار غزه مسلط شود و آن را از کنترل حماس خارج کند، معاوضه زمين ها برای هفت درصد بقيه، ميان اسرائيل و سرزمين های فلسطينی اجرا خواهد شد.\nسند اولمرت، راه حل هايی برای معضلات حاد مربوط به نزاع اسرائيلی- فلسطينی ارائه می کند، که مهمترين آنها، تعيين مرزهای نهايی، سرنوشت پناهندگان فلسطينی پراکنده در جهان و تدابير امنيتی آتی بين اسرائيل و کشور موعود فلسطين است.\nآقای اولمرت ارزيابی کرده است که علي رغم کنار رفتن قريب الوقوع او از مسند نخست وزيری، دولت وی هنوز از قدرت کافی برای تصويب اين سند برخوردار است و دولت های بعدی اسرائيل موظف به رعايت آن خواهند بود.\nاسرائیل اکنون در انتظار پاسخ حکومت فلسطينی به اين سلسله راه حل های پيشنهادی است.\nاين سند، چشم انداز تشکيل کشور موعود و مستقل فلسطينی است که طبق بيانيه پايانی اجلاس صلح ۲۰۰۷ آناپوليس بايد، اساس استقلال فلسطينی را پایه ريزی کند.\nاما اجرای آن به زمانی موکول خواهد شد که حکومت فلسطينی از قدرت کافی برای اعمال بندهای آن برخوردار باشد و نهادهای لازم را برای استقلال يک کشور تشکيل داده باشد.\n«پيوستگی سرزمينی ميان کرانه باختری با نوارغزه»\nدر صدر پيشنهاد اولمرت، تعيين مرزهای نهايی دو کشور قرار گرفته است، که براساس آن، اسرائيل از اکثر بخش های کرانه باختری عقب نشينی خواهد کرد، و در چارچوب معاوضه زمين، فلسطينی ها از بخشی ازصحرای «نقب» برخوردار می شوند که به آنها امکان می دهد «پيوستگی سرزمينی ميان کرانه باختری با نوار غزه» داشته باشند.\nاز اين منطقه، فلسطينی ها از حق عبور و مرور آزادانه ميان دو بخش کرانه باختری و نوار غزه بهره مند خواهند بود بدون آنکه نيروهای اسرائيلی به بازديد و تفتيش آنان اقدام کنند.\nديپلمات های اسرائيلی به هاآرتص گفتند، نقشه ابتدایی مرزهای پيشنهادی نيز به مقامات فلسطينی نشان داده شد.\nبر اساس اين نقشه جغرافيايی، اولمرت به محمود عباس توصيه کرده که قبول کند اسرائيل هفت درصد از کرانه باختری را رسما به خاک خود ضميمه کند و در برابر، اسرائيل پنج و نيم درصد از خاک رسمی کشور اسرائيل را به فلسطينی ها بدهد، به گونه ای که معادل هفت درصد خاک فلسطينی باشد.\nاسرائيل استدلال می کند که پيش از جنگ «شش روزه» سال ۱۹۶۷، «فلسطينی ها هيچ گاه پيوستگی سرزمينی نداشتند،» چرا که تا سال ۱۹۶۷، مصر بر غزه تسلط داشت و کرانه باختری در کنترل اردن بود.\nاسرائيل اعلام کرده است، سرزمينی که به فلسطيني ها داده خواهد شد، «يک بخش با کيفيت بالا باشد» که هرچند در حوزه اسرائيل قرار خواهد داشت اما «پيوستگی سرزمينی موعود ميان کرانه باختری و غزه را ايجاد می کند و موجب تحقق رويای يک کشور بهم پيوسته فلسطينی با ترکيب کرانه باختری و غزه خواهد شد.»\nاسرائيل استدلال می کند که پيش از جنگ «شش روزه» سال ۱۹۶۷، «فلسطينی ها هيچگاه پيوستگی سرزمينی نداشتند،» چرا که تا سال ۱۹۶۷، مصر بر غزه تسلط داشت و کرانه باختری در کنترل اردن بود.\nهفت درصد از سرزمين های کرانه باختری که به خاک اسرائيل ضميمه خواهد شد، در برگيرنده مناطقی است که اکنون نيز آبادی های بزرگ يهودی نشين اسرائيل در آن قراردارد، و مرزهای نهايی، کمابيش شبيه نقشه ای است که اسرائيل از چند سال پيش جداره حائل امنيتی را در آن در دست تکميل دارد.\nاولمرت به خاطر پذيرش اين طرح از سوی افکار عمومی اسرائيل که می تواند با مخالفت سرسختانه احزاب راست روبرو شود، پيشنهاد کرده که اين برنامه به صورت گام به گام اجرا گردد تا يکباره موجب مخالفتی سهمگين نشود.\nفلسطينی ها پيشنهاد معاوضه زمين را به صورت اصولی قبول می کنند اما خواهان آن هستند که اسرائيل تنها دو درصد ازکرانه باختری را به خاک خود ضمیمه کند و در برابرآن، سرزمين هایی مرغوب را به فلسطينی ها بدهد.\nاهود باراک، نخست وزير وقت اسرائيل، در سال ۲۰۰۰، در گفت و گوهای کمپ ديويد با ياسرعرفات، و نيز در مذاکرات «تابا» درسال ۲۰۰۱ پيشنهاد مشابهی به فلسطينی ها ارائه کرد.\nدر آن مذاکرات، باراک عقب نشينی تا ۹۷ درصد ازسرزمين های فلسطينی را با احتساب کرانه باختری و نوار غزه پيشنهاد کرد. اين فرمول بدين دليل تغيير يافته، که آريل شارون در تابستان ۲۰۰۵ تمامی غزه را به فلسطينی ها پس داد.\nطبق سند پيشنهادی اولمرت، شمار معدودی از فلسطينی های پراکنده در جهان می توانند به محدوده رسمی خاک اسرائيل باز گردند اما فرمول هايی برای بقيه پناهندگان از جمله بازگشت آنها به کشور فلسطين يا دريافت غرامت جدی در صورت ماندن در کشورهايی که اکنون در آنها زندگی می کنند، مطرح شده است.\nفلسطينی های ميانه رو بسياری تاييد می کنند که همه فلسطينی های پراکنده در جهان نمی توانند به خاک اسرائيل بازگردند و بايد در جستجوی راهکارهای عملی ديگر بود.\nسند پيشنهادی اولمرت در حالی افشا شده که کاندوليزا رايس، وزير امور خارجه آمريکا هفته آينده برای پيگيری مذاکرات مرحله نهایی صلح اسرائيل و فلسطينی ها به منطقه باز می گردد.\nبه نوشته هاآرتص، سند چشم انداز صلح اسرائيل و فلسطينی ها که با حمايت اهود باراک، وزير دفاع و رهبر حزب کارگر اسرائيل تنظيم، و به محمود عباس ارائه شده است، ازاين نظر برای اهود اولمرت اهميت دارد که تا پايان سال ۲۰۰۸، جهان سرانجام راه حل نهايی برای خاتمه نزاع اسرائيلی و فلسطينی ها را در برابر خود خواهد داشت.


صحنه‌هایی که هرگز در عمرم ندیده بودم - Doorbin News\n«دو سال پیش که برای عکاسی از راهپیمایی اربعین رفته بودم، شاهد صحنه‌هایی بودم که هرگز در عمرم آن‌ها را تجربه نکرده بودم. شاهد بودم در میان مردم بومی عراق کسانی بودند که خانه خودشان را فروخته بودند و پول آن را برای اطعام زائران اربعین نذر کرده بودند.»\nامیرعلی جوادیان – عکاس ایرانی – در سال ۱۳۹۱ در آستانه‌ی اربعین حسینی برای عکاسی از راهپیمایی زائران کربلا راهی مناطق مرزی و کشور عراق می‌شود. او در گفت‌وگو با خبرنگار بخش هنرهای تجسمی ایسنا، از تجربه‌هایش در این سفر و عکاسی از اتفاقات این تجمع بی‌نظیر گفت.\nاین عکاس ابتدا اظهار کرد: ایران از نظر تعدد رسم و رسوم و آیین‌های ملی و مذهبی، کشور فوق‌العاده‌ای است و همین هم می‌طلبد که عکاسان از این آیین‌ها و مراسم عکس بگیرند. چند سال است که کار من عکاسی از مراسم عاشورا در شهرهای مختلف شده است. در این چند سال به مناطق مختلفی از یزد، کاشان، شوش دانیال و … رفته‌ام و از مراسم عزاداری آن‌ها عکس گرفته‌ام. با این حال، برگزاری چنین مراسمی آنقدر فوق‌العاده و شگفت‌انگیز است که هنوز جای کار دارد و تلاش بیشتری را از طرف عکاسان می‌طلبد.\nاو گفت: راهپیمایی اربعین به جرأت یکی از اتفاقات بی‌نظیر در دنیاست که در هیچ‌یک از ادیان و مذاهب نظیر ندارد. مثلا وقتی در یک کشور ۲۰۰ هزار نفر رانده‌شده وجود دارند، همین تعداد مشکلاتی را برای دولت درست می‌کند و هزینه‌ی خدمات آن‌ها به‌سختی تأمین می‌شود؛ اما چه معجزه‌ای است که وقتی ۲۰میلیون نفر به سمت یک شهر حرکت می‌کنند، هیچ مشکلی در زمینه‌ی تدارکات و خوراک و امکانات آن‌ها به وجود نمی‌آید؟\nجوادیان به سفر دو سال پیش خود برای عکاسی از مراسم اربعین اشاره و اظهار کرد: سال ۹۱ که برای عکاسی از راهپیمایی اربعین به مناطق مرزی و کشور عراق سفر کردم و شاهد صحنه‌هایی بودم که هرگز در عمرم آن‌ها را تجربه نکرده بودم. این حرکت و راهپیمایی که نوعی مراسم عبادی است، تصویرهای تازه‌ای را پیش روی عکاس قرار می‌دهد. شاهد بودم در میان مردم بومی عراق، کسانی بودند که خانه‌شان را فروخته بودند و پول آن را برای اطعام زائران اربعین نذر کرده بودند.\nاین عکاس ادامه داد: انواع و اقسام غذاها، مکان‌هایی برای استراحت، استحمام و حتی واکس زدن کفش زائران هم در مسیر به‌وفور وجود داشت. خیلی‌ها التماس می‌کردند که زائران از غذایی که آن‌ها تدارک دیده‌اند، بخورند.\nاو همچنین بیان کرد: یکی از نکات قابل توجه در راهپیمایی اربعین، حضور مردم از ملیت‌ها و کشورهای مختلف است که پرچم‌های‌شان را بر دوش گرفته و به سمت کربلا در حرکت بودند. بین این پرچم‌ها، پرچم‌هایی از کشورهای آفریقایی، اروپایی، ترکیه و حتی ویتنام هم دیده می‌شد.\nجوادیان ادامه داد: سالی که من به این سفر رفتم، ۸۰ کیلومتر راهپیمایی کردم؛ اما کسانی بودند که بیش از این‌ها هم مسیر را پیاده طی می‌کردند و مشکلی نداشتند. من خودم آن زمان اصلا فکر نمی‌کردم بتوانم با در سن و سال، ۸۰ کیلومتر پیاده‌روی کنم، اما توانستم و این باز هم به‌خاطر همان معجزه‌ای است که به آن اشاره کردم.\nاین عکاس اضافه کرد: امیدوارم متولیان فرهنگی مانند وزارت ارشاد کاری کنند که عکس‌های مراسم پیاده‌روی اربعین و عزاداری مردم در این روز به‌صورت کتاب یا نمایشگاه در اختیار مردم قرار گیرد. همچنین موقعیتی فراهم شود که عکاسان دیگر هم بتوانند تجربه‌ی عکاسی از چنین اتفاقی را داشته باشند تا آن‌طور که شایسته‌ی جامعه اسلامی و ایرانی است، پیام حضور این جمعیت بزرگ میلیونی عزاداران اربعین به ثبت برسد و دیده شود.\nروایتی تصویری از نجف تا کربلا پست قبلی\nنشست نقد و بررسی آثار نمایشگاه سیوا شهباز پست بعدی


ویژگی ها و نصب ریسه ال ای دی نواری - لیست متخصصان در نیازیتو\nدرج شده در روز چهارشنبه, 07 مهر,1400\nاگر تمایل دارید که از ریسه های نواری LED برای روشنایی و تزئینات ساختمان ها استفاده کنید تا آخر این مطلب را بخوانید تا با ویژگی ها و نحوه نصب و موضوعاتی پیرامون آنها آشنا شوید.\nریسه های LED نواری چه ویژگی هایی دارند؟\nدر بین وسایل و محصولات روشنایی شاید بتوان گفت که ریسه های ال ای دی یکی از پرطرفدارترین آنها به شمار می روند. کارایی و انعطاف پذیری بالای این ریسه ها سبب شده است که در اغلب مکان ها بتوان از آنها استفاده کرد. البته این ریسه های نواری دارای خصوصیات دیگری نیز هستند که در ادامه به آنها می پردازیم.\n• تنوع درجه حفاظت در ریسه های نواری وجود دارد. به عنوان مثال از ریسه های ال ای دی با درجه حفاظت IP65 در نورپردازی های نمای بیرونی منازل و ساختمان ها مورد استفاده قرار می گیرد ولی جهت اجرای نور برای سقف های اتاق ها از ریسه های نواری LED با درجه حفاظت IP33 استفاده می شود.\n• زیبایی و جذابیت این ریسه ها زیاد است به طوری که در اغلب نورپردازی ها به کار می روند. پوشش نئون مات یا شفاف یکپارچه ای که در ریسه ال ای دی نواری به کار رفته است، به عنوان دیفیوزر بوده و موجب زیبایی بیشتر آنها است.\n• شدت نور لامپ های ریسه LED و همینطور رنگ آنها را می توان کنترل کرد.\n• شاخص نمود رنگ ریسه های نواری بیش از 80 CRI است که یک شاخص بالا به شمار می رود.\n• خاموش و روشن شدن این ریسه ها توسط ریموت کنترلی بوده و به راحتی امکان پذیر است.\n• مقاومت بالای ریسه های نواری در برابر تغییرات جوی یکی از ویژگی های خوب این محصولات روشنایی است.\n• برای تأمین نور گلخانه ها و همینطور فرایند فتوسنتز آنها می توان از ریسه ال ای دی نواری استفاده کرد و آن را به عنوان جایگزینی برای نور خورشید قرار داد.\nچگونگی کارکرد ریسه های نواری ال ای دی\nریسه نواری ال ای دی دیجیتالی یکی از پیشرفته ترین محصولات نور و روشنایی است و به عنوان تحولی بزرگ در نورپردازی حرفه ای به شمار می رود. نوارهای زیبای پیکسلی از IC ها تغذیه می شوند و روشنایی و نور را به بخش خروجی ال ای دی ها می برند. در هر پیکسل این نوع ریسه ها یک مقاومت و یک خازن تعبیه شده است که وظیفه تأمین برق و یکسو سازی آن را دارد. به دلیل وجود این مقاومت و خازن نیازی به قطعه درایور و مدار مجتمع نیست.\nوجود سیم دیتای پشتیبانی یکی دیگر از ویژگی های مثبت این نوع ریسه ال ای دی نواری است. با وجود این دیتا اگر یک پیکسل قطع شود یا به طور کلی بسوزد، موجب خاموشی LED های دیگر نمی شود. تنوع رنگی و تراکم این ریسه های نواری زیاد است و در درجات حفاظتی مختلفی طراحی و عرضه می شوند.\nنصب ریسه ال ای دی نواری در چه مراحلی صورت می گیرد؟\nلامپ های LED ریسه ای ویژگی های جالب و جذابی دارند که در بخش قبلی به آنها پرداختیم. یکی دیگر از ویژگی هایی که برای ریسه های ال ای دی نواری می توان ذکر کرد، نصب آسان و بدون نیاز به متخصص است. به طوری که شما می توانید به راحتی این نوارها را در کابینت، حمام، گوشه های سقف، پله ها، آشپزخانه، سرویس بهداشتی، باغ ها، مسیرهای عبوری و در اطراف درها نصب کنید. برای نصب ریسه باید فقط مکان مورد نظر را مشخص کنید و اندازه بگیرید. بعد از تمیز کردن محل مشخص شده، نوار را به اندازه آن برش دهید.\nلازم به ذکر است که برش ها باید در قسمت های مشخص شده صورت گیرد. در این مرحله باید نوار ال ای دی را در کانال آن قرار دهید. برای نصب ریسه ال ای دی نواری یک شیار در مکان ایجاد کنید یا آن را در جای مشخص شده بچسبانید. برای چسبانیدن نوارها بهتر است از چسب های سیلیکونی استفاده کنید؛ زیرا این چسب ها دارای ایمنی بوده و حرارت را دفع می کنند. در مرحله آخر درایور را به ریسه نواریLED متصل کنید.\nریسه LED نواری یکی از جالب ترین محصولات نورپردازی و روشنایی هستند. استفاده و نصب این نوارها بسیار آسان است به طوری که همه کاربران بدون تخصص می توانند آنها را نصب کنند. انعطاف پذیری این چراغ ها سبب شده است که در اغلب نورپردازی های حرفه ای از آنها استفاده شود. ویژگی های دیگری نیز برای این محصولات بیان شده است که می توان به خاموش و روشن شدن با ریموت کنترلی، امکان استفاده در شرایط جوی مختلف، مقاومت بالای آنها در برابر تغییرات جوی، به کاربردن ریسه ها در گلخانه ها جهت تأمین نور و امکان برش و تغییر اندازه آنها اشاره کرد.