پیش‌بینی برداشت هفت هزار تن بادام در اقلید – نای ذی – نیازمندی املاک و مستغلات\nخانه / دیدنی ها / اخبار فارس / پیش‌بینی برداشت هفت هزار تن بادام در اقلید\n۳۱ شهریور ۱۳۹۹ 333 بازدید\nبه گزارش خبرنگا خبر ازشیراز ، مهمترین رویدادهای خبری کوتاه امروز شنبه ۲۹ شهریورماه سازمان جهاد کشاورزی فارس را در این بسته خبری بخوانید.\nمدیر جهاد کشاورزی شهرستان اقلید گفت: برداشت بادام از ۱۲ هزار هکتار از باغ‌های دیم و آبی این شهرستان آغاز شده است و پیش‌بینی می‌شود.\nسید علی میرطالبی با بیان اینکه از هر هکتار باغ بادام دیم شهرستان اقلید، بین ۶۵۰ تا ۸۰۰ کیلوگرم و باغ آبی بیش از هزار کیلوگرم بادام برداشت می‌شو افزود: پیش بینی می‌شود افزون بر هفت هزار تن از این محصول برداشت شود.\nاو ادامه داد: ارقام بادام کشت شده در این شهرستان شامل، شاهرودی ۷ و ۸ و ۱۲، دیرگل و ارقام محلی است.\nمیرطالبی با بیان اینکه شهر‌های سده و دژکرد بیشترین سطح زیر کشت باغ‌های دیم این شهرستان را دارا هستند، گفت: بارندگی مناسب، اجرای طرح اراضی شیبدار و پشتیبانی‌های لازم جهاد کشاورزی از باغداران، زمینه گسترش باغ‌های دیم را در این مناطق مهیا کرده است.\nمدیر جهاد کشاورزی شهرستان اقلید ادامه داد: ایجاد باغ‌ها در اراضی شیبدار علاوه بر افزایش درآمد روستاییان باعث ایجاد اشتغال در زمان برداشت این محصول می‌شود.\nبرداشت انجیر از ۲۵ هزار هکتار باغ دیم شهرستان استهبان آغاز شد\nکارشناس جهاد کشاورزی استهبان گفت: باغداران این شهرستان همزمان با دیگر نقاط فارس، مشغول برداشت انجیر هستند که برداشت این محصول تا پایان مهر ادامه دارد.\nاکبرحیدریان افزود: انجیر دیم استهبان به دلیل استفاده نکردن از سم و کود و آبیاری با آب باران، طعم و مزه‌ای متفاوت‌تر و دلچسب‌تر نسب به انجیر دیگر نقاط کشور دارد.\nاو با اشاره به تقاضای خرید این محصول توسط کشور‌های خارجی گفت: به دلیل نبود کارخانه فراوری، انجیر برداشت شدهاز انجیرستان‌های استهبان، به صورت فله‌ای صادر و سود سرشار از فراوری این محصول به جیب خارجی‌ها ریخته می‌شود.\nیار محمد یکی از صادرکنندگان انجیر استهبان که کارخانه بسته بندی هم دارد، گفت: برخی افراد انجیر را به صورت قاچاقی و بدون پرداخت گمرکی به خارج ارسال می‌کنند که این رویه باعث شده است صادرکنندگان دارای مجوز نتوانند انجیر مرغوب را صادرکنند.\nیارمحمدی افزود: توسعه کارخانه‌های فراوری و بسته بندی علاوه بر ایجاد اشتغال، سبب رونق اقتصادی در منطقه می‌شود.\nبه کمالی سروستانی فرماندار شهرستان استهبان، این شهرستان به عنوان پایانه صادراتی انجیر در کشور معرفی شده است و از این پس انجیر سراسر کشور از این شهرستان به خارج صادر می‌شود\nدر فارس سالانه حدود۴۰ هزار تن انجیر از ۳۵ هزار هکتار باغ دیم و آبی تولید می‌شود و شهرستان‌های نی ریز، سروستان و کوه چناراز جمله تولید کنندگان انجیر در استان فارس هستند.\nمدیر جهاد کشاورزی شهرستان رستم گفت: ریزش ۳۵ میلیمتری نزولات آسمانی به همراه طوفان و تگرگ در کمتر از سه ساعت، ۴۸۱ میلیارد ریال خسارات به مزارع این شهرستان وارد کرد.\nعلی گودرزی افزود: متاسفانه بر اثر باران سیل آسا همراه با طوفان و تگرگ به زراعت این شهرستان از جمله ذرت، برنج و صیفی جات آسیب جدی وارد گردیده و موجب از بین رفتن محصولات کشاورزان شد.\nکشاورزان نی ریز اقدام به کشت کلزا در مزارع خود کردند\nمسئول واحد زراعت مدیریت جهاد کشاورزی شهرستان نی ریز گفت: کاشت کلزا از اواخر شهریور ماه آغاز شده است و تا نیمه مهر ماه ادامه دارد.\nشیرین زارعی با بیان اینکه تا کنون کاشت این محصول در ۹ هکتار از مزارع به صورت مکانیزه انجام شده است افزود: پیش بینی می‌شود در مجموع ۴۰ هکتار کلزا در شهرستان کشت شود.\nاو اضافه کرد: در مناطق سرد شهرستان رقم نپتون و در مناطق با آب و هوای گرم، رقم هایولا ۵۰ کشت می‌شود.\nمسئول واحد زراعت مدیریت جهاد کشاورزی شهرستان نی ریز گفت: بر اساس پیگیری‌های انجام شده، در سال زراعی جاری، خرید تضمینی کلزا با قیمت نه هزارتومان انجام می‌شود و همچون سال‌های گذشته کلزا کاران می‌توانند از مزایای کود‌های یارانه دار و تسهیلات سرمایه در گردش بهره‌مند شوند.\nبرداشت تنباکوی معروف به “هکان” از بیش از ۳۰ هکتار اراضی کشاورزی و باغ‌های شهرستان جهرم آغاز شد.\nکارشناس بخش زراعت جهاد کشاورزی شهرستان جهرم افزود: از این میزان سطح زیر کشت تنباکو، ۱۸هکتار در دهستان هکان و حدود ۱۲ هکتار در بخش کردیان و مرکزی این شهرستان قرار دارد.\nمریم جعفری ادامه داد: میزان برداشت تنباکو از هر هکتار در این شهرستان بیش از ۲ تن است و پیش‌بینی می‌شود تا نیمه نخست مهرماه که عملیات برداشت این محصول به اتمام می‌رسد. ۸۶ تن تنباکو برداشت شود.\nبه گفته او، تنباکوی هکان جهرم، بعد از تنباکوی برازجان (مرکز شهرستان دشتستان استان بوشهر) پُر مصرف‌ترین تنباکو در کشور به ویژه در منطقه جنوب است.\nجعفری اضافه کرد: گیاه تنباکو به طور معمول ۱۵ تا ۱۰۰ سانتی‌متر رشد می‌کند، برگ‌های آن بزرگ و پهن و حدود نیم متر ارتفاع دارد و دارای شیره‌ای چسبنده است.\nاو اظهار داشت: برگ‌های تنباکوی هکان، هنگام برداشت سبز رنگ است و بعد از چیدن آن و گذاشتن مقابل نور مستقیم خورشید، رنگ آن به زرد تبدیل می‌شود.\nیکی از تولید کنندگان تنباکو در منطقه هکان جهرم، در مورد تفاوت تنباکوی این منطقه با برازجان در استان بوشهر گفت: برگ‌های تنباکوی برازجان ضخیم و بلند و طعم آن تلخ و ملس است، اما طعم تنباکوی هکان مطبوع و شیرین است.\nاو بیان کرد: همچنین زنان منطقه هکان جهرم، با برگ‌های سبز تنباکو عروسک‌هایی با تزیینات پولک و مهره می‌سازند که به آن «عروس یا عروسک تنباکو» گفته می‌شود.\nتنباکو علاوه بر مصارف تدخینی، کاربرد‌های دارویی نیز دارد و در صنایع شیمیایی هم از آن استفاده می‌شود.\nمدیر جهاد کشاورزی شهرستان خفر اعلام کرد: کشاورز جوان اهل این شهرستان با استفاده از روش‌های نوین کشت و آبیاری توانست رکورد برداشت ذرت علوفه‌ای استان فارس را به میزان ۱۱۷ تن در هر هکتار به نام خود ثبت کند.\nارسلان صالحی ادامه داد: ایوب جهانشاهی به دلیل رعایت اصول به زراعی، چون بسترسازی مناسب کشت، استفاده از روش‌های نوین آبیاری، استفاده از کود‌های کشاورزی اختصاصی ذرت با فرمولاسیون جدید، توانست رکورد جدیدی در تولید ذرت علوفه‌ای به ثبت برساند.\nاو بیان کرد: متوسط برداشت ذرت علوفه‌ای ۷۰ تا ۸۰تن در هر هکتار است و۲۵۰ هکتار از زمین‌های کشاورزی خفر به کشت ذرت اختصاص دارد.\nاو بیان کرد: از مزیت‌های طرح نوین کاشت ذرت علوفه‌ای، کاهش آبیاری، کاهش مصرف سموم و کود‌های شیمیایی است.\nمدیر جهاد کشاورزی خفر گفت: پیش‌بینی می‌شود امسال بیش از ۱۸هزارتن ذرت علوفه‌ای از کشتزار‌های شهرستان خفر برداشت شود.\nبه گفته او کار برداشت ذرت علوفه‌ای در شهرستان خفر از نیمه شهریور ماه آغاز می‌شود و تا اواسط مهرماه ادامه دارد.\nپیش‌بینی برداشت ۲۸هزارتن ذرت علوفه‌ای در جهرم\nمسئول زراعت جهاد کشاورزی شهرستان جهرم گفت: با توجه به منابع آب و خاک و پتانسیل‌های موجود پیش‌بینی می‌شود امسال از سطح۵۰۵ هکتار سطح زیر کشت ذرت علوفه‌ای حدود ۲۸هزار تن محصول‌تر برداشت شود.\nاو با اشاره به ارقام مهم ذرت علوفه‌ای کاشته شده در شهرستان جهرم گفت: بذر مصرفی در این کشت ۱۷۶۷۵ کیلوگرم ارقام سینگل کراس ۷۰۴ و ۵۴۰ و ۶۴۴ است.\nمسئول زراعت جهاد کشاورزی شهرستان جهرم بیان کرد: با هدف بهره‌وری بهینه از آب تلاش می‌شود ارقام میان‌رس و زودرس جایگزین ارقام دیررس شود.\nرئیس اداره بهبود تولیدات گیاهی شهرستان داراب گفت: عملیات بوجاری ۳ هزار و ۵۰۰ تن بذور گندم و جو در داراب آغاز شده است.\nشهاب سرفرازی افزود: با انجام عملیات بوجاری می‌توان ضمن حذف بذر علف‌های هرز، آفات و مواد خارجی از قبیل سنگ، کلوخ و ناخالصی‌های دیگر بذوری با کیفیت بالا و استاندارد تولید کرد و در اختیار کشاورزان قرار داد.\nضدعفونی بذر ضمن جلوگیری از حمله آفات و بیماری‌ها در دوره رشد اولیه گیاه باعث می‌شود اغلب سیاهک‌ها و بیماری‌های مهم خسارت زای غلات به راحتی قابل کنترل است.\nبا انجام این عملیات بیش از ۳ هزار و ۵۰۰ تن بذور اصلاح شده شامل طبقات مختلف پرورشی، مادری و گواهی شده درشهرستان توزیع می‌شود.\nعملیات بوجاری بذر گندم شامل: سیروان، سارنگ، مهرگان، ستاره، تیرگان، خلیل، چمران ۲ و برات است و بذر جو شامل: نوروز، اکسین، نیمروز و ماهور توسط اتحادیه تعاونی روستایی شهرستان و شرکت تعاونی پنبه کاران انجام می‌شود.\nپاک کردن غلات و حبوبات از خاک و خاشاک بوسیلهٔ غربال را بوجاری می‌گویند، همچنین در حین این عملیات انواع بذر علف‌های هرز، تخم حشرات و انواع آفت‌ها نیز از آن‌ها زدوده می‌شود.\nبازسازی کانال آب در مزارع تیرازجان رستم\nمدیر جهاد کشاورزی شهرستان رستم گفت: بازسازی کانال آب رسانی به ۶۵ هکتار از مزارع تیرازجان با اعتبار دو میلیارد ریال پایان یافت.\nگودرزی افزود: مرمت و احداث کانال‌های آب رسانی به مزارع می‌تواند تا حدود زیادی از هدر رفت آب جلوگیری کند.\nطولانی بودن مسیر کانال‌های آب رسانی برای مشروب ساختن زمین‌های زراعی یکی از دلایل اصلی هدر رفت آب است.\nبرداشت میوه بنه (پسته وحشی) از ۱۵ مهرماه در جنگل‌های ارسنجان آغاز می‌شود.\nسید جعفر موسوی معاون فنی جهاد کشاورزی شهرستان ارسنجان گفت: مقرر شده برداشت بنه در نیمه دوم مهر ماه آغاز شود و هر گونه برداشت قبل از این تاریخ ممنوع و غیر قانونی است.\nاو افزود: دلایل مختلفی همچون چرای دام، آتش سوزی، تغییر کاربری زمین، بهره برداری نامناسب از محصولات جانبی، عوامل ژنتیکی و محیطی و نیز عوامل انسانی بنه کوهی را در معرض تخریب شدید قرار داده است که نیاز به همکاری مردم برای کاهش و جلوگیری از تخریب این مناطق داریم.\nموسوی اضافه کرد: بنه یا پسته کوهی از میوه‌هایی است که در صنایع غذایی، تازه خوری و آدامس کاربرد دارد.\nمعاون فنی جهاد کشاورزی ارسنجان با بیان اینکه شکستن شاخه درختان و زدن چوب به سر شاخه‌ها برای ریختن میوه و یا برگ که موجب آسیب درختان می‌شود اکیدا ممنوع است گفت: مردم در صورت مشاهده هر گونه تخلف و آتش سوزی موضوع را به اداره منابع طبیعی اعلام کنند.\nبرداشت ذرت علوفه‌ای از مزارع ارسنجان\nسرپرست واحد زراعت جهاد کشاورزی ارسنجان گفت: برداشت ذرت علوفه‌ای از ارقام آلبوم و سیمون، از ۶۰۰هکتار از اراضی کشاورزی این شهرستان آغاز شد.\nخرمی افزود: پیش بینی می‌شود امسال ۴۲هزار تن ذرت علوفه‌ای برداشت و در اختیار دامداران شهرستان ودیگر شهرستان‌های همجوار قرار گیرد.\nبرداشت ذرت علوفه‌ای درشهرستان ارسنجان تا اوایل آبان‌ماه ادامه دارد.


بلیط هواپیما تهران بندرلنگه - پرواز تهران بندرلنگه\nارزانترین نرخ پرواز تهران بندر لنگه معمولا در روز های است\nپرواز تهران بندر لنگه\nنرخ پرواز تهران بندر لنگه\nبلیط هواپیما تهران بندر لنگه امروز\nدرمسیر تهران به بندر لنگه چه ایرلاینهایی پرواز دارند ؟\nخرید بلیط هواپیما تهران بندرلنگه به شکل مقرون به صرفه چگونه امکان پذیر است؟ برای خرید بلیط هواپیما باید چگونه عمل کنم؟ و سوالاتی از این قبیل که بهتر است پیش از سفر به آن ها دقت کنید. یکی از مهمترین کارهایی که پیش از سفر باید انجام دهیم محاسبه بودجه احتمالی است که برای آن باید کنار گذاشته شود. خرید بلیط هواپیما به جرئت قسمت بزرگ از این رقم را تشکیل می دهد که هر چقدر آن را ارزانتر خریداری کنید می توانید بودجه سفر خود را کمتر ببندید. اگر قصد خرید ارزان تر بلیط هواپیما تهران بندرلنگه را دارید خوب است در ادامه با ما همراه بمانید.\nبندرلنگه در اتصال شبکه جاده ی کشور قرار دارد از نظر جغرافیایی و نزدیکی به تنگه هرمز و آبهای بین المللی جایگاه اقتصادی بسیار خوبی در منطقه دارد و این امر سبب رشد تجارت ملی و بین المللی این حوزه تلقی می‌شود.جالب است بدانید که بندرلنگه به واسطه نقشی که تا ۷۰ سال پیش به عنوان مرکز صید مروارید داشته است است با نام بندر مروارید شناخته شده بود.\nشهر بندرلنگه یکی از شهرهای مورد علاقه ایران و تاریخ دوستان می باشد که با خانه های معماری جنوبی و بادگیرهای بلند مزین گشته است.\nعلاوه بر وجود آثار تاریخی بسیار زیاد، بندرلنگه را می‌توان شهر مساجد و آب انبارها دانست. جالب است بدانید بسیاری از آب انبار ها و مساجد تاریخی این شهر در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده است.تعدادی از مکان های دیدنی شهر بندرلنگه را به شما معرفی خواهیم کرد:\nعمارت فکری، آبشار بدو، مسجد ملک ابن عباس، آب انبار دریا دولت، چشمه آب گرم بادون، منطقه بیابانی سایه خوش، قلعه شیخ سلطان، مسجد شیخی، مسجد ملک بن عباس، موزه مردم شناسی بندر کنگ\nیکی از مهم ترین کارهایی که باید در سفر انجام دهید یافتن مراکز جهت خرید است. خرید سوغاتی همیشه بعد از شروع سفر برای مسافران دغدغه ساز بوده است به همین دلیل اطلاع از مراکز خرید شهر مقصد پیش از آنکه سفر خود را شروع کنید از اهمیت و اولویت بالایی برخوردار می باشد.\nذکر تعدادی از این مراکز خرید می تواند خالی از لطف نباشد بهتر است آنها را به خاطر بسپارید:\nمجتمع خرید پردیس روبروی پمپ بنزین، مجتمع تجاری یاقوت در بلوار انقلاب، بازار مساء در خیابان شهید دستغیب\nاستان هرمزگان در یک ناحیه نیمه بیابانی قرار دارد که دارای آب و هوای بسیار گرم و خشک می باشد. مناطق ساحلی این استان در تابستانها هوای گرم و مرطوبی دارد در حالی که در زمستان معتدل است. به صورت کلی در بندرلنگه بارش باران زیاد نیست ولی رطوبت در این شهر درصد بالایی دارد.\nبر این اساس توصیه می شود که در فصول خنک تر سال به این بندر سفر کنید. از نیمه دوم پاییز تا نیمه اول بهار زمان بسیار خوبی برای لذت بردن از تماشای بندرلنگه همراه با اب و هوای ملایم آن است. تابستان علاوه بر این که گرمای شهر در حد غیر قابل تحمل است، رطوبت هم آزار دهنده می باشد.\nاگر در انتخاب زمان سفر انعطاف پذیر هستید. بهتر است از طریق جدول ارزان ترین پروازهای تهران به بندرلنگه در ماه جاری ، پرواز مد نظر خود را انتخاب کنید و به سراغ گام دوم بروید.\nقیمت بلیط های هواپیما به چند معیار متفاوت بستگی دارد که می توانید با آگاهی از آن ها به سادگی بلیط ارزان هواپیما تهران به بندرلنگه را خریداری کنید. این معیارها شامل موارد زیر هستند:\n4- زمان سفر به بندرلنگه\nیکی دیگر از خدماتی که در رسپینا برای شما عرضه شده است امکان رزرو اقامتگاه های بندرلنگه می باشد. بهتر است قبل از آنکه خرید بلیط هواپیمای بندرلنگه خود را انجام دهید از رزرو اقامتگاه خود در این شهر مطمئن شوید. یافتن هتل شکل ارزان قیمت پس از خرید بلیط ارزان هواپیما می تواند نقش بسیار بزرگی را در سفر مقرون به صرفه شما ایفا کند.\nبا در دست داشتن لیستی از هتل های بندرلنگه امکان مقایسه و رزرو ارزانترین آنها برای شما وجود خواهد داشت برای این منظور تعدادی از هتل های این شهر را در ادامه معرفی خواهیم کرد:\nجهت رزرو هتل بندرلنگه کلیک کنید.\nدرباره فرودگاه بندرلنگه جالب است بدانید که این فرودگاه دومین فرودگاه ساخته شده در ایران و همچنین خاورمیانه پس از فرودگاه مسجدسلیمان است. فرودگاه بندرلنگه پرواز های بین المللی خود را به مقصد های انگلستان و هند در سال ۱۲۹۷ آغاز کرد پروازهای بریتیش ایرویز انگلیس را دریافت می‌کرده است. نام یاتای فرودگاه بندرلنگه BDH و نام ایکائو آن OIBL می باشد و مطابق آمار در سال 2016 میلادی 290 نشست و برخاست هواپیما را انجام داده است.\nپرواز تهران بندرلنگه ایران ایر ، پرواز بندرلنگه تهران ایران ایر


زورق: سفر به کوش آداسی\nدیدنی‌ها رستوران‌ها مراکز‌خرید رزرو پرواز رزرو هتل کوش‌آداسی\nپرواز به کوش‌آداسی\nهتل در کوش‌آداسی\nرفت و برگشت از ۹۱۷,۴۰۰ تومان\nهتل از شبی ۲۱۷,۳۰۰ تومان\nکوش‌آداسی شهر سواحل زیبا و جنگل‌های کاج کناره دریا و ییلاق اهالی ترکیه است. کوش آداسی مناظر خیره‌کننده بدروم و بزرگی مارماریس را ندارد، اما بندر زیبایی است پر از داستان و هیجان. کوش‌آداسی، به سواحل شنی و صخره‌ایش معروف است؛ در معروف‌ترین ساحل شهر کوش‌آداسی، یعنی کادینلار دنیزی، هم شنا و غواصی و اسکی روی آب مهیاست، هم گشت چندساعته با کشتی روی دریای اژه و هم یک پارک آبی به نام آدالند که یکی از بزرگترین پارک‌های آبی دنیاست. کوش‌آداسی دیدنی‌های تاریخی هم کم ندارد؛ کاروانسرای سیصدساله اوکوزمحمدپاشا، حمام ششصدساله بلدیه و شهر چندهزارساله افه‌سوس که می‌گویند محل خواب اصحاب کهف بوده. اگر هوس خرید کردید، بازار قدیمی شهر، پر از قالی‌ها و پارچه‌های رنگی، سفال و سرامیک، سنگ و مهره و صنایع دستی و سوغاتی‌های جورواجور است. در هیچ‌یک از شهرهای ترکیه لازم نیست نگران غذا باشید؛ در کوش‌آداسی هم سعی کنید غذاهای دریایی و کباب‌های وسوسه‌انگیز ترکی را در رستوران‌های محلی بخورید، نه رستوران‌های توریستی. کوش‌آداسی با دیدنی‌های تاریخی، سواحل زیبا و جنگل‌های کاج کناره دریا، برای خود ترک‌ها هم شهری ییلاقی و تفریحی به حساب می‌آید. تابستان‌های گرم و آفتابی و زمستان‌های معتدل و بارانی، باعث شده سفر به کوش‌آداسی، هر موقع سال، جذابیت‌های خودش را داشته باشد؛ ولی با تمام این‌ها، بهار این شهر با وجود گل‌های کاغذی رنگارنگ و دریای آرام و خیابان‌های گل‌کاری‌شده، چیز دیگری است.\nکوش‌آداسی یکی از زیباترین و در دسترس‌ترین مقاصد ساحلی است. خودش فرودگاه ندارد، ولی از فرودگاه ازمیر می‌توانید با ماشین به کوش‌آداسی بروید. برای رفتن به مرکز شهر کوش آداسی، هم تاکسی هست و هم اتوبوس و مینی‌بوس. کرایه تاکسی‌ها را کیلومترشمار مشخص می‌کند و اگر نخواستید ول‌خرجی کنید، هزینه اتوبوس پایین است؛ هرچند پیمودن مسیر، کمی بیشتر از تاکسی‌ها و حدودا یک ساعتی طول می‌کشد. هزینه رزرو هتل درکوش‌آداسی متوسط است و هتل‌های خوب هم با قیمت معمولی پیدا می‌شود. هزینه‌های روزمره در این شهر کوچک معقول است. غذا بسیار متنوع و قیمت آن متوسط است. برای رفت و آمد هم باید تاکسی بگیرید، ولی تاکسی‌ها خیلی گران نیستند.\nآب و هوای کوش‌آداسی معتدل است؛ زمستان‌هایش ملایم و تابستان‌هایش گرم و طولانی‌اند. حدود ۳۰۰ روز از سال، آسمان شهر آفتابی و صاف است و بالاترین دمای هوای کوش‌آداسی در ماه‌های جولای و آگوست (تیر و مرداد) اتفاق می‌افتد. اگر در مه یا ژوئن به کوش آداسی سفر می‌کنید، لباس آستین بلند همراه داشته باشید؛ چون دمای هوا شب‌ها پایین می‌آید و بادهای خنک می‌وزد. رطوبت هوای کوش‌آداسی در تابستان حدود ۴۰ درصد است. بیشتر حجم بارندگی سالانه مربوط به ماه‌های دسامبر و ژانویه (آذر و دی) است. بهترین وقت سفر به کوش آداسی از آوریل (نوروز) تا اکتبر (مهر) است؛ یعنی از بهار تا پاییز. نوروز در کوش‌آداسی، توریست زیاد می‌بینید. البته زمستان هم به خاطر جشن‌های کریسمس، کوش آداسی حال و هوای پرشور و دلچسبی دارد.\nهمه آنچه باید از کوش آداسی بدانیم\nدیدنی‌های کوش آداسی از ساحلی تا باستانی\nدیدنی‌های اطراف کوش آداسی\nدیدنی‌های کوش آداسی برای کودک\nرفت و آمد در کوش آداسی\nجشنواره‌ها و فستیوال‌های کوش آداسی\nمحله‌های کوش آداسی\nکوش آداسی در چند روز


خرید Wow 60 Days Gift Card دیجیتالی\nWoW 60 Days Gift Card دیجیتالی >\nWoW 60 Days Gift Card دیجیتالی\nخرید گیفت کارت 60 روزه World of Warcraft\nشما در این صفحه می‌توانید گیفت کارت 60 روزه World of Warcraft را بصورت دیجیتالی خریداری کنید. این محصول به صورت دیجیتالی بوده و برای شما از طریق پیامک و ایمیل ارسال می‌شود.\nبا استفاده از کارت ۶۰ روزه World of Warcraft می‌توانید این بازی زیبا را به مدت ۶۰ روز در وب‌سایت Battle.net تجربه کنید. پس اگر آماده تجربه دنیای پیچیده و زیبای بازی World of Warcraft هستید، اولین قدم را همین حالا بردارید!\nبرچسب ها : World Warcraft Days Gift Card دیجیتالی گیفت کارت


دائره المعارف اسلامی طهور - نمایش مطلب : نسبت زیبایی با وحدت و کمال از نظر فلاسفه\nنسبت زیبایی با وحدت و کمال از نظر فلاسفه\nفارسی 3441 نمایش |\nزیبایى، گستره اى وسیع و پهنه اى عریض دارد و از عالم طبیعت و آثار هنرى تا ماوراء طبیعت و امور معنوى را یکسر شامل مى شود. زیبایى، همواره موجد حرکت است. به عقیده فلاسفه الهى، حتى «حرکت جوهریه» که قافله طبیعت را بسان یک وجود یگانه به جنبش واداشته، مولود «عشق» است. عشق، آفریننده و دریافتگر زیبایى است.\nدر ازل پرتو حسنت ز تجلى دم زد *** عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد\nهرچند اندیشمندان بسیارى، خاصه در دهه هاى اخیر نسبت به اعتبار زیبایى در هنر دغدغه کرده اند و با تردید به آن نگریسته اند اما واقعیت آن است که این همه، دغدغه هایى متفلسفانه و نظرى بوده و پرواضح است که هرگز «اثر هنرى» نمى تواند بدون خویشاوندى تمام عیار با زیبایى پدید آید. هنر، فعالیتى است که زیبایى را نمودار مى سازد. هنر و عشق و زیبایى، متغیرهایى هستند که پیوسته در هم تنیده و با هم آمیخته شده اند و هرگز مفارقتى میانشان پدید نخواهد آمد; اگر هم تردیدى نسبت به جدایى هنر و زیبایى به وجود آمده است، از رهگذر روشن نبودن «مفهوم زیبایى» است.\nافلاطون، زیبایى را در «تناسب» اجزاء با یکدیگر و با کل مجموعه معرفى مى کند و عقیده دارد که زیبایى عبارت است از تناسب و قدر. این سخن، پس از او چندان شهرت پیدا مى کند که شش قرن پس از وى نیز افلوطین (پلوتینوس حکیم) همین سخن را بیان مى دارد: آیا ما پیوسته براى ادراک زیبایى یک چیز، مى باید اجزاى آن را با یکدیگر و هم با کل بسنجیم؟ و اگر به تناسب نایل آمدیم در آن زمان است که مى توانیم به وجود زیبایى در آن چیز، باور آوریم؟ پرسش این است که این تناسب که در قول افلاطون بنیاد زیبایى بسته به آن است، چیست؟ آیا صرف وجود نسبتى ریاضى و هندسى، مى تواند پدید آورنده زیبایى باشد؟ آیا زیبایى همان تناسبات معقول، مستتر در باطن یک امر محسوس است؟ مى دانیم که افلاطون معتقد است آدمى در سیرى نزولى، از عالم برین به این عالم آمده است. دانش ما از آن عالم (عالم مثال) نشات مى پذیرد. عالمى به غایت دلنشین و پرشکوه.\nاز این روست که هرچه ما را به یاد آن عالم اندازد و خاطره اش را براى ما بیافریند، یقینا در نهاد ما بهجتى و سرورى خاص رقم خواهد زد. افلاطون عقیده دارد که عالم طبیعت، خود تقلیدى از عالم مثال است و بنابراین، هنر در منظر او گونه اى تقلید از تقلید است. هنرمند، عالم طبیعت را در برابر خود قرار مى دهد و مى کوشد تا از آن تقلید کند. اگر ما این تلقى خاص از سخن افلاطون را بپذیریم، باید قایل به این باشیم که زیبایى طبیعى به مراتب غنى تر و بسى والاتر و بالاتر از زیبایى هنر است، از این روى که عالم مثال با واسطه طبیعت به هنر مرتبط مى شود. یعنى عالم طبیعت به مثال، نزدیکتر است. عالم طبیعت، نخستین نگاره عالم مثال و هنر، نگاره اى بر اساس و پایه این نگاره است. بنابراین، اگر هنر از آن باب که مثال را در خاطره ما زنده مى کند زیباست، پس طبیعت، چون یک گام به مثال نزدیکتر است زیباتر از هنر است.\nافلوطین که بدون شک یکى از نافذترین حکیمان یونانى است، در تنویر و نقد و ارزیابى سخن افلاطون اظهار مى دارد که براى کسى که چنین مى اندیشد موجود زیبا، موجودى بسیط نیست، بلکه فقط و به ضرورت موجودى مرکب است، زیرا بر اساس قول افلاطون، زیبایى در فروغ تناسب اجزا با یکدیگر و با کل پیدا و پدیدار مى گردد. بنابراین، زیبایى به مرکبات اختصاص دارد. پس آنچه بسیط است به دور از هرگونه زیبایى باید باشد. دیگر اینکه، اگر ما با این نگاه به تفسیر زیبایى روى آوریم، زیبایى در قید و حصار امور، مرکب خواهدشد و لزوما اجزا و پاره هاى یک مرکب نیز فاقد زیبایى خواهند بود. چون خود آن اجزا داراى اجزاى دیگرى نیستند تا میانشان تناسبى و بین آن اجزا با کل، تناسب دیگرى باشد. افلوطین، هر دو نتیجه را مورد ا نتقاد قرار مى دهد. او در نقد این قول که زیبایى در انحصار امور مرکب است، اظهار مى دارد «رنگهاى زیبا» بنابراین، بیان باید از دایره زیبایى بیرون باشند، چون امرى بسیطاند و اجزایى ندارند که آنها را با یکدیگر و با کل اندازه زنیم و در خصوصشان قضاوت زیبا شناسانه کنیم; یک ستاره تنها که در ظلمت شب و در قلب آسمان مى درخشد و سوسویش در نگاه و نظر ما زیبا مى آید، زیباییش در چیست؟! یک صداى ساده زیبا را چگونه توجیه مى کنید؟\nافلوطین به نتیجه دوم هم انتقاد دارد و آن اینکه اگر مجموعه اى زیباست، لزوما باید اجزاى آن نیز زیبا باشد. زیرا مجموعه اى نازیبا هرگز نمى تواند ترکیبى زیبا داشته باشد. آیا امکان پذیر است که از گرد آمدن و فراهم شدن چند امر نازیبا، زیبایى وقوع یابد؟ از این گذشته، گاهى تناسب ها محفوظ است اما صورتى زیبا به چشم مى آید و آن صورت دیگر با تناسب مشابه، چنین نیست. افلوطین با گسترش اشکال ادامه مى دهد: ولى ما در جهان، زیبایى هاى دیگرى نیز داریم: قوانین زیبا، اقدامات زیبا، اندیشه هاى زیبا، عواطف زیبا، و... این قبیل زیبایى ها را چگونه ارزیابى مى کنید؟ آیا در همه جا، باید براى شناسایى زیبایى به دنبال تناسب بود؟ در یک عاطفه زیبا، چه تناسب خاصى ملاحظه مى شود؟\nافلوطین، هر نوع فضیلتى را براى روح، زیبایى مى داند. او عقیده دارد که: «در پایین ترین قوس وجود (یعنى در عالم مادى) نفس، اسیر شهوات و مقهور ظلم و کینه و عداوت است. همین اسارت و گرفتارى نفسانى است که موجب بروز زشتى مى گردد. در چنین حالتى، نفس به امور پست دنیایى و زودگذر مشغول مى شود و بنده حرص و طمع و شهوت مى گردد. همه این بلاها و گرفتارى ها به منزله حجابى است که در برابر دیده نفس قرار مى گیرد و مانع از نظر مى شود. سایه زیبایى را، نفس در اشیاء مادى مشاهده مى کند و دل به آنها مى بندد، غافل از اینکه اصل زیبایى را مى باید با دیده جان بنگرد. امان این قبح، متعلق به ذات نفس نیست.»\nافلوطین مى پرسد: فضایل روحانى و نفسانى را چگونه با معیارى که براى زیبایى برمى شمارید، تفسیر مى کنید؟ اینکه در اشیاء مادى، در طبیعت، یا به قول حکماى اسلامى در عالم خلق، زیبایى وجود دارد مطلب مهمى به نظر مى رسد; چه شناسایى عامه مردم از زیبایى، در همین حد است. آنان عموما زیبایى را در مبصرات و مسموعات مى دانند. اما افلوطین (چنانکه گفته آمد) به این حد بسنده نمى کند و معتقد است که هر آنچه در عالم محسوس، مورد تجربه انسان قرار گیرد، مى تواند زیبا باشد; خواه این تجربه از مسیر چشم باشد، یا گوش یا هر قوه دیگرى. تا جایى که افلوطین حتى زیبایى را در قوانین، علوم و فضایل اخلاقى نیز جارى و سارى مى داند. نکته ارزنده اندیشه افلوطین این است که: «زیبایى اشیاء مادى و محسوس حقیقى و اصل نیست» و امرى عاریتى است. او سخت عقیده دارد که حقیقت زیبایى در اشیاء زیبا نیست، بلکه زیبایى آنها خود پرتو «صادر اول» است. به همین دلیل است که نفس (جان) که خود موجودى «آنجایى» است، وقتى زیبایى را که اصل آن نیز آنجایى است در اینجا مشاهده مى کند، مسرور مى شود.\nافلوطین در بدو امر به زیبایى در اجسام نظر مى افکند. زیبایى در اجسام، کیفیتى است که نفس، در اولین نگاه از آن باخبر مى شود، آن را درک مى کند، تشخیص مى دهد و با آغوش باز مى پذیرد. اما همین که با چیزى قبیح روبرو شد، از آن دورى مى جوید، طردش مى کند، روى از آب برمى گرداند و خود را با آن بیگانه احساس مى کند. علت این امر، آن است که نفس، آنچنانکه هست، طبیعتا به موجودات علوى در مراتب بالا تعلق دارد و چون چیزى هم سنخ خود مشاهده کند یا نشانى از سنخیت در آن ببیند، غرق در سرور و شادى مى شود و روى بدان مى آورد و متذکر حقیقت وجود خویش و آنچه بدو تعلق دارد، مى شود. مى بینیم که زیبایى اینجایى، مشابهتى با زیبایى آنجایى دارد و این مشابهت و نسبت را افلوطین با اصطلاح افلاطونى بیان مى کند. از نظر او زیبایى اشیا در تناسب اجزا آنها نیست، بلکه در سایه بهره مندى ایشان از مثال است. این همانى، یکى از تصورات بنیادى فکر است.\nاین مفهوم، یا به مطابقت تام و تمام شىء با شىء دیگر، در عین تمایز آن دو از یکدیگر اطلاق مى شود و یا به شىء اطلاق مى شود که با وجود عروض تغییر در آن، به حال وحدت باقى مى ماند. ابن سینا گوید: «این همانى اتحاد در وضع دو شىء است; به نحوى که این وضع یکى از اقسام اتحاد را بین دو شىء برقرار مى کند. (نجات) این اتحاد شامل اتحاد در کیف (مشابهت)، اتحاد در کم (مساوات)، اتحاد در جنس (مجانست)، اتحاد در نوع (مماثلت)، اتحاد در وضع اجزاء (مطابقت) و اتحاد در اضافه (مناسبت) است. از نظر افلوطین، از آنجا که مرتبه حواس (عالم شهادت)، نازلترین مراتب هستى است، آن جمالى که در اشیاء دیده مى شود، تنها شبحى از حقیقت زیبایى است. وى پس از بحث درباره کیفیت زیبایى در این مرتبه از هستى، به وارسى زیباى هاى معنوى و به مطالعه تفصیلى و انتقادى آن روى مى آورد، یعنى آن گروه از زیبایى هاى که جان، بى وساطت حواس ظاهرى، آن را درمى یابد، آن را درمى یابد. اما همچنان که در عالم محسوسات براى ادراک زیبایى، نیروى درک کننده لازم است و آدمى بى یارى هر یک از حواس خود، قادر به درک زیبایى هاى مرتبط بدان حاسه نیست، در عالم فوق حس نیز به نیروى دیگرى نیازمند است.» این نیرو را افلوطین، دیده جان بین مى خواند و می گوید که به یارى این دیده، مى توان زیبایى آنجایى را، «نظاره» کرد. به گفته حافظ:\nدیدن روى تو را دیده جان بین باید *** وین کجا مرتبه چشم جهان بین من است\nاز نظر افلوطین، شناسایى و علم، عین وجود است: یعنى در هر مرتبه از شناسایى، انسان باید در همان مرتبه از وجود قرار گیرد، زیرا هر چه موجود است، معقول است و هر چه معقول است، موجود، بنابراین، براى این که انسان حقیقتا معرفت به حقایق آنجایى پیدا کند، باید تحولى در خود وجود او صورت گیرد و از حیث وجودى، از مرتبه اى که در آن است بگذرد. پس نفس، این توانایى را ندارد تا حقیقتى را که وراى عالم محسوس است درک کند، مگر این که خود بدان مرتبه از وجود ارتقا یابد و خود، عین آن مرتبه گردد.\nمیان عاشق و معشوق هیچ حایل نیست *** تو خود حجاب خودى حافظ از میان برخیز\nافلوطین، جوهر زیبایى را در خودآگاهى مى بیند. یعنى نفس، از نظاره هستى هایى از نوع خود (و یا آثار آن) لذت مى برد، پس به وجد مى آید و متوجه حقیقت خود (و هر آنچه خودى است) مى گردد. به عبارت دیگر مى توان گفت که نفس در مواجهه با زیبایى، پیشتر از آنکه ما را با بیرون مرتبط کند، با درونمان مرتبط مى سازد.\nتفاوت بین نظر افلوطین و افلاطون\nاما بین سخن افلوطین و افلاطون یک تفاوت بنیادین است: افلاطون عقیده داشت که زیبایى یعنى تناسب اجزا با یکدیگر و با کل مجموعه و اساس کار هنر را در حسن سازگارى (consistency) با طبیعت مى دید. اما افلوطین تعبیر دیگرى دارد. او مى گوید عالم مثال، به اجزاء متعدد یک پدیده نظام مى بخشد و آنها را به مجموعه اى متمرکز تبدیل مى کند. از رهگذر هماهنگى این عناصر متفرق، وحدت (Unity) پدید مى آید. پس زیبایى، زمانى درموجود مرکب استقرار مى یابد که آن موجود به «وحدت» مایل و نایل شود. زیبایى از منظر افلوطین، تنها از آن حیث صورت تحقق به خود مى گیرد که آفریننده زیبایى (هنرمند) به گونه اى خاص به امور متفرق، وحدت عطا کند. این وحدت زیبایى آفرین است; همانطور که خود «مثال» متفرقات عالم طبیعت را در آن راحت به وحدت رسانده است. به نظر افلاطون آنچه به یک اثر هنرى، زیبایى مى بخشد، «خلاقیت آفرینشى» است. همچنان که مى دانیم; خلاقیت به عنوان الهامى ماورایى از قدیمى ترین مفاهیمى است که پیوسته مورد تأمل اهل نظر بوده است.\nاین مفهوم عمدتا به وسیله افلاطون عنوان شد. هم او بود که اعلام داشت هنرمند در لحظه خلاقیت، عامل نیرویى برتر مى شود. البته این دیدگاه که هنرمند از «قوه اى فرا انسانى» الهام مى یابد تا به امروز پاییده و بالیده است. براى مثال سوروکین (Sorokin) معتقد است که بزرگترین دست یافته هاى خلاق نتیجه نیرویى فراطبیعى- فراحسى است، خلاقیت به مثابه سنگ زیرین بروز آثار هنرى همچنان در بوته نقد و نقادى است. نیز تئورى هاى جدید فلسفى، امروزه از خلاقیت به مثابه نبوغى شهودى نام مى برند وعقیده دارند که شخص خلاق در خلال کنشى که انجام مى دهد، آنچه را که دیگران فقط به طور «استدلالى» و در زمانى دراز درمى یابند، «بى واسطه» و مستقیما دریافت مى دارد، کانت (Cont) در کتاب «نقد خرد ناب» خلاقیت را با نبوغ هم ردیف دانست و اظهار داشت که خلاقیت فرآیندى است که قوانین خود را مى سازد. به طورى که یک اثر خلاقانه از موازین منحصر به فردى پیروى مى کند که غیر قابل پیش بینى است. افلوطین عقیده دارد که همانگونه که عالم مثال، آفریننده عالم طبیعت است، هنرمند هم آفریننده اثر هنرى است. به بیانى دیگر در فروغ این آفرینش است که زیبایى چهره مى نمایاند. به همین دلیل افلوطین در رساله دیگرى درباره زیبایى مى گوید. زیبایى آفریده هنرمند نه در موضوعى است که از آن تقلید مى کند و نه در ماده matter خامى که به آن شکل (Form) بخشیده، بلکه در آن چیزى است که هنرمند به آن موضوع یا ماده خام مى افزاید او به این ترتیب به آن ماده، صورت تازه و ارزنده اى مى بخشد که پیشتر نداشته است.\nهگل (W. F. Hegel) همین مضمون رابه گونه دیگرى بیان مى دارد; او معتقد است که هنرمند به ماده «شرافت» مى بخشد، حال آنکه صنعتگر، ماده را «مستهلک» مى کند. از نظر او، چون خلاقیت «افاضه» فرم است بر ماده، هر اندازه که «سازگارى فرم و ماده» بیشتر باشد، فرم به نحو دلنشین ترى منتقل مى شود، ماده، شرافت افزونترى مى یابد و لاجرم، زیبایى، به نحو درخشان ترى خود را به (رواق منظر) بصیرت مخاطب اثر هنرى مى رساند. هلگ نیز بسان افلوطین بر خلاقیت آفرینشى بسیار تأکید مى کند. او، ما را به این نتیجه مى رساند که در هنر آنچه واجد اهمیت وارزش است، عنصر آفریدن است نه بیان چیزى که پیشتر وجود داشته است. فقدان تعریف دقیق و اندیشیده، یعنى ناروشنى (ابهام معنایى) در هنر، امرى اساسى و بنیادین است زیرا هنر وجه یا شیوه اى از آگاهى است که در ماده (دنیاى بیرونى) جاى مى گیرد، و از توصیف مفهومى فرار مى کند.\nاما نکته درخور تأمل اینکه، هنر از منظر هگل از یکسو منش شهودى دارد (که هم به لحظه آفرینش آن باز مى گردد و هم به لحظه دریافت آن از سوى مخاطب) و از سویى دیگر همچون هر تولید انسانى، جنبه اى از خردورزى متعارف آدمى را بر مى تابد. عنصرى اندیشگون که در خود، نیاز انسان به آزادى را نشان مى دهد. هگل در پدیدار شناسى روح، آدمى را در آن جایى آزاد معرفى کرده که مى اندیشد. شاید اهمیت زیبایى شناسى هگل، در کشف همین دیالکتیک درونى هنر باشد. هنر، هم شهودى ست بى میانجى، و هم تولیدى است اندیشیده. لطیفه اى در هنر است که از نیاز پیوسته ما به آزادى در خلاقیت آفرینشى آغاز مى شود، اما از این مقام بسیار فراتر پرواز مى کند. هنر، شکل دیگرى از اندیشیدن است. شکلى که ضرورت خود را پى مى گیرد و فراتر از خردورزى متعارف مى رود. وحدت ذهن و نیز وحدت عین در هنر معنوى است. از نظر هگل، مطلق در زندگى انسان، در پرده امور محسوس پنهان است. درک این حضور پنهان، همان زیبایى است. پس زیبایى به این اعتبار، جلوه حسى ایده است، چیزى که هگل به آن ایده آل (ideal) مى گفت.\nاو عقیده داشت که ایده (مثال) گاه در پیکر امور حقیقى جلوه مى کند، گاه در پیکر زیبایى، درک، مورد نخست کار فلسفه است، اما فهم مورد دوم، تنها در هنر ممکن است. پس هنرمند، صورت نوینى را ابداع مى کند و چیز تازه اى را مى آفریند. از نظر افلوطین، زیبایى یک اثر هنرى، نه در مواد و مصالح و نه در فرمى است که برگزیده، بلکه در خلاقیتى است که در آن اثر تجلى کرده است. آثار هنرى، عرصه و مجال ارزنده اى براى تجلى خلاقیت هنرمندند. آن چیزى که هنرمند به این اثر ارزانى داشته جدا از آن چیزى است که فى نفسه، خود در پهنه طبیعت دارا بوده است. اما منشأ این عنصر ارزشمند (خلاقیت) در کجاست؟ افلوطین پاسخ مى دهد که سرچشمه زیبایى در خلاقیت و آن از عالم عقل و در نهایت از احد سرچشمه مى گیرد; که در واقع به معنى فوق موجود است.\nشهرستانى در کتاب «الملل و النحل» از قول افلوطین چنین نقل مى کند: «نفس، جوهرى است کریم و شریف، مانند دایره اى که بر گرد مرکز خود دوران مى کند، البته نه دایره اى که داراى بعد باشد و مرکز این دایره، عقل است و همچنین عقل، خود همچون دایره اى است که بر گرد مرکز خود دوران مى کند، و این مرکز خیر اول محض است. درباره خیر محض (احد) از قول افلوطین نقل کرده اند که گفت: مبدع اول بر خلاف اشیاء، نه صورتى دارد و نه حلیه اى و نه قوه اى، و او مبدع همه اشیاء است و هیچیک از آنها نیست، و همه چیز را در نهایت حکمت، ابداع کرده است. صورت هایى که او ابداع کرده است همه به او اشتیاق و احتیاج دارند; زیرا هر صورتى طالب و مشتاق صورت بخش خود است.»\nاما غزالى، این حکیم فرزانه عالم اسلام هم در «احیای علوم دین» اشارتى به زیبایى دارد، او در باب زیبایى گفته است: «حسن و جمال هر چیزى در آن است که کمالى که او را ممکن است و بدو لایق، او را حاصل بود و اگر همه کمالات ممکن حاضر باشد، در غایت جمال بود و اگر بعضى از آن حاضر باشد، حسن و جمال برازنده آن بود.» کمال، چیزى است که وجود شىء به وسیله آن تمام مى شود و طبیعت شىء توسط آن تحقق مى یابد و مترادف وجود است. کمال مطلق به معنى وجود مطلق است و اگر شىء همه کمالات خود را از دست بدهد، در اعماق عدم فرو خواهد رفت. پس ملاک زیبایى از نظر غزالى «کمال» است. هر چیزى به هر میزان که کاملتر باشند، زیباتر است.\nهمچنین یکى از عارفان نامدارى که در خصوص زیبایى سخن گفته است، ابن عربى است. روایت کرده اند که به او در یکى از خواب هایش فرمان داده شد تا به سوى شرق سفر کند. از این رو او در سال 1021 میلادى به مکه آمد و در آنجا به نگارش کتب پرحجم «فتوحات مکیه» پرداخت. ابن عربى معتقد است که: «آفریدگان، در اصل، همچون نمونه هاى ازلى که وى آنها را اعیان ثابته مى خواند، در ذهن الهى وجود داشتند اما خدا که در اصل کنز مخفى بود خواست (دوست داشت) تا از خود پرده بردارد از این رو با امر خویش، تمامى آفریدگان را پدید ساخت. نسبت آفریدگان به خدا، همچون نسبت تصویر به آینه یا سایه به کالبد یا عدد به واحد است. اراده خدا از بیرون آوردن جهان از نیستى به هستى، جنبش عشق بود. همان گونه که او خود فرموده است که من گنجى نهان و ناشناخته بودم، و دوستدار آن شدم که شناخته شوم. والاترین جلوه هاى الهى، همان ذات بشرى است که ابن عربى آن را به وجود آدم بازمى گرداند و آن را کلمه آدمیه یا انسان کامل مى نامد. در حقیقت وجود انسان کامل، هم علت بقاى جهان است و هم علت وجود آن.»\nابن عربى در «فتوحات مکیه»، ادراک زیبایى را به عنوان یک خصلت بشرى در قبال سایر جانداران معرفى مى کند و معتقد است که یکى از نشانه هاى بارز انسانیت انسان، همین زیباخواهى اوست. به گفته حافظ:\nطفیل هستى عشقند، آدمى و پرى *** ارادتى بنما تا سعادتى ببرى\nبکوش خواجه و از عشق بى نصیب مباش *** که بنده را نخرد کس به عیب بى هنرى\nاما همین زیباخواهى که وجه ممتاز آدمیزاده است، خود طرفه حکایتى دارد. از سویى، همگان آن را مى شناسند و از دیگر سوى، در تحلیل و تفسیرش با مشکل مواجه هستند. به واقع دشوارى تفسیر زیبایى، همچون دشوارى تعریف هستى است. از همین روى، مرحوم سبزوارى در منظومه حکمتش این شعر معروف را مى آورد: «مفهومه من اعرف اشیاء و کنهه فى غایة الخفا.» و به راستى که هرچه از شئون وجود باشد، همین خصلت را دارد. یعنى از طرفى، آدمى به راحتى آن را ادراک مى کند اما از طرف دیگر آنجا که در مقام تفسیر برمى آید، نمى تواند توفیقى فراچنگ آورد.\nشاید به همین علت باشد که شهید عالى مقام مطهرى، آنجا که بحث مفهوم زیبایى به میان مى آید به عبارت مختصرى از افلاطون بسنده مى کند و اظهار مى دارد که نمى توان زیبایى را تعریف کرد. او مى نویسد افلاطون، براى زیبایى، تعریف کرده است که اولا معلوم نیست تعریف درستى باشد ثانیا بر فرض درست بودن، تعریف کاملى نیست. او گفته است: زیبایى، عبارت است از هماهنگى اجزاء با کل. اگر کل مجموعه اى داراى اجزاء متناسب باشد زیباست، مانند ساختمانى که در و دیوار و پایه و سقف و سایر اجزاء آن با اسلوب و تناسب خاصى ساخته شده باشد. بر فرض که این تعریف صحیح باشد، خود تناسب، یک نسبت خاصى است و نمى توان در زیبایى ها بیان کرد که آن نسبت چیست. مثلا در آب به نسبت معینى، اکسیژن و ئیدروژن وجود دارد، در حالى که در اینجا نمى توانیم اندازه و نسبتى را تعیین کنیم، اما شکى نیست که زیبایى وجود دارد، اگرچه قابل تعریف نباشد. اصولا اگر خواسته باشیم حقیقتى را درک کنیم، ضرورتى ندارد که آن را بدانیم و بتوانیم تعریف کنیم، بلکه اگر توانستیم تعریف کنیم، تعریف مى کنیم و اگر نتوانستیم تعریف نمى کنیم. این مسأله منحصر به زیبایى نیست، درباره بسیارى چیزها چنین است.\nهمانگونه که فیلسوفان از تعریف عدالت، اظهار عجز کرده اند... از تعریف این حقیقت هم عاجزند. اگر سخن افلاطون را در نظر آوریم که گفت ملاک زیبایى، تقلید است و آن را حکایت بى چون و چراى طبیعت بشماریم، میان قول افلاطون و افلوطین، نمى توانیم جمع کنیم. در غیر ممکن بودن اجتماع این دو نظر، همین بس که بر خلاف نظر افلاطون، افلوطین زیبایى را در الزام به تأسى بى چون و چرا از طبیعت نمى داند، بلکه معتقد است که هنرمند از مراتب معرفت ذوقى خود بر واقعیت فراروى مى افزاید. مى دانیم افلاطون و ارسطو، آموزگاران تفکر در فرهنگى هستند که افق دیگرى از عالم و مبدأ آن را به روى انسان مى گشاید. این دو، جهان هنرمند را همین «جهان هستى» مى دانند که بشر عادى پیوسته با آن روبروست. آنها معتقدند که هنرمند رویکردى (با ضعف و شدت) از این جهان دارد. حال آنکه افلوطین مقامى بالاتر براى هنرمند قایل مى شود. اوعقیده دارد که هنرمند از عالم حسى صورت مى گذرد و به عالم عقلى معنى وارد مى شود و از «زیبایى معقول» بهره مند مى گردد. هر چند که باید این نکته را خاطرنشان کرد که زیبایى مورد نظر افلوطین نیز چون زیبایى مطلوب افلاطون آن معناى متعالى و برین «زیبایى ربانى» را ندارد و بیشتر به زیبایى ملکى و بشرى مى ماند. اما اگر از تعبیر افلاطون، تقلید چنین برداشت کنیم که مقصود او ذکر جزء به جزء واقعیت نیست بلکه او از این واژه «محاکات» را ملحوظ نظر دارد، در این صورت وضع به گونه دیگرى چهره مى نماید: محاکات را بعضى از محققان البته به تقلید ترجمه کرده اند. در حالى که محاکات حالتى یا بیانى از موضوع داشتن است. در گذشته نیز منظور از محاکات، از معنى تقلید پهناورتر بود.\nمحاکات، نوعى تخیل و تشبیه است نسبت به اشیاء و امورى که در بیرون یا درون ما قرار دارند. وقتى عزم آن داریم به معنى «محاکات» لفظ، اثرى هنرى «ابداع» کنیم (یعنى امرى نامحسوس را به امرى محسوس تبدیل کنیم و آن را از عالمى به عالمى دیگر انتقال دهیم) رابطه اى میان ما و آن شیئى مقابل در میان است. بالطبع وقتى شیئى را محاکات مى کنیم، از شیئى محسوس، امر محسوس نازلترى (تصویر همان شیئى) را خواهیم داشت. در اینجا دو حالت وجود دارد، نخست مرتبه اى که هنرمند در برابر شیئى محسوس قرار مى گیرد و اقدام به تصویرگرى مى کند. پرسشى که در اینجا مطرح مى شود این است که آیا این تصویر آفریده شده از حد شیئى فراسو فراتر است یا خیر، به بیانى دیگر این تصویر نازلتر است یا آن شیئى منطق چنین حکم مى کند که این تصویر نازل تر از آن شیئى باشد که در برابر ماست. افلاطون و ارسطو هر دو نظریه محاکات را در نظر داشتند و نظریه ابداع را مورد توجه قرار ندادند. چرا که انسان متافیزیک بعد از سقراط دیگر آن جهان اسطوره اى (انگاشتى) را ترک کرد و محاکات (ابداع عوالم غیبى و ازلیات) در ساحت هنر متافیزیک یونانى مورد غفلت قرار گرفت.\n«مارتین هایدگر» در کتاب «سرآغاز اثر هنرى» یا «مبدأ و ماهیت ابداع هنرى» معتقد است «تاریخ فلسفه هنر» جدال میان این دو نظریه است و بیشتر غلبه با نظریه محاکات است که با افلاطون و ارسطو به نحوى رسمیت یافت. در واقع در مرتبه ابداع، ما با عوالم باطنى و روحانى سر و کار داریم و عروجى که هنرمند در ساحت هنر برایش حاصل مى شود، سلوکى معنوى از عالم محسوس به عوالم بالاتر است. اگر زیبایى را معطوف به محاکات کنیم و طبعا قایل به این شویم که زیبایى یک اثر هنرى در پرتو محاکاتى است که از عامل مثال دارد و «گزارش» منحصر به فردى از «رهگذر» گرایش به ایده ارایه مى دهد. مى توانیم میان محاکات افلاطونى و خلاقیت افلوطینى را جمع کنیم. به این معنا که حکایت خاص هنرمند از ماوراء مى تواند در پرتو مماثلتى باشد که اثر هنرى با عمل ماوراء دارد.\nاگر خالق طبیعت را «مثال» بدانیم، اثر هنرى در پهنه این خلاقیت مى تواند مثال را محاکات کند. به عبارتى دیگر هنرمند با قراردادهاى نشانه شناسانه خاص و هدایتگرانه اى که از آن به «زبان» مى توان نام برد، رخساره اى از آن جهان ارایه مى کند. او با مدد خلاقیت، ماوراء این پرده مادى را شرح مى دهد; به گفته ملک الشعراى بهار:\nغم مخور اى دل که جهان را قرار نیست *** و آنچه تو بینى به جز از مستعار نیست\nآنچه مجازى بود آن هست آشکار *** و آنچه حقیقى بود آن آشکار نیست\nهست یکى پرده جنبه بدیع *** کز بران نقش و صور را شمار نیست\nپرده همى جنبد و ساکن بود صور *** لیک به چشم تو جز از عکس کار نیست\nپرده نبینى تو و بینى که نقش ها *** در حرکاتند و کسى در کنار نیست\nپندارى کان همه را اختیار هست *** لیک یکى از آن همه را اختیار نیست\nور به تو این راز هویدا کند حکیم *** خندى و گویى که مرا استوار نیست\nهمره پرده به درآیند و بگذرند *** هیچ کسى را به حقیقت قرار نیست\nپرده شتابان و در آن نقش ها روان *** وان همه جز شعبده پرده دار نیست\nنیست تو را آگهى از راز پرده دار *** زانکه تو را در پس این پرده بار نیست\nاز سوى دیگر، خلاقیت نوعى انتظام به کثرت است. گونه اى وحدت بخشیدن است. هنرمند پیوسته مى کوشد تا از کثرات بگذرد و به وحدت برسد:\nندیم و مطرب و ساقى همه اوست *** خیال آب و گل در ره بهانه\nبارزترین و شکوهمندترین گونه وحدت بخشیدن به کثرات را در عرصه هنر اسلامى شاهدیم، آنجا که طرح هاى هندسى که به نحو کاملا بارزى وحدت در کثرت و کثرت در وحدت را به نمایش مى گذارد. همراه با نقوش اسلیمى که نقش ظاهرى گیاهى دارند آنقدر از طبیعت دور مى شوند که ثبات را در تغییر نشان مى دهند. نقش ها و طرح هایى که به دور از تعینات نازل جاندار هستند و بیننده را به واسطه صورت تنزیهى خود به فقر ذاتیش رجعت مى دهد. هنرمند پیوسته بر آن است تا مجموعه متفرقى را کنار هم جمع کند و به آن هویت یگانه ببخشد. قدر خلاقیت هر هنرمندى به اندازه وحدتى است که به اجزاى متفرق مى دهد. بنابراین، منشأ و مصدر زیبایى، نوعى وحدت است. حال اگر این سخن را در مجاورت سخن غزالى قرار دهیم که ملاک زیبایى را کمال مى دانست و این دو را منضم به نظر صدرالمتالهین سازیم، به جمع خاصى دست خواهیم یافت.\nملاصدرا عقیده دارد که در عالم وجود، وقتى از قله به سمت دره حرکت مى کنیم، دایم از وحدت کاسته مى شود و به کثرت افزوده مى گردد. عالم طبیعت، خاستگاه کثرت است. هرچند خود عالم طبیعت نیز از وحدتى برخوردار است اما باید توجه داشت که وحدت مذکور در قبال وحدت عالم ماوراء طبیعت، کثرت است و ماوراء نیز نسبت به عالم بالا چنین وضعى دارد. حال اگر از منظر نظر ملاصدرا، از پنجره فراخ حکمت متعالیه، سخن افلاطون، افلوطین و غزالى را باهم بیامیزیم باید بگوییم کمال، یعنى علو مرتبه در مراتب عالم وجود. کمال، مستلزم وحدت است. هر موجودى هرچه به کمال نزدیکتر باشد، از وحدت افزونترى برخوردار است. پس چه بگوییم منشا زیبایى، کمال است و چه بگوییم منشا زیبایى، وحدت است، به نتیجه اى یگانه مى رسیم. وحدت و کمال، دو عنصر عقلانى اند که با یکدیگر تلازم دارند. به همان اندازه که کمال هست، وحدت هست و به همان اندازه که وحدت هست، کمال هست و به همان اندازه، نیز زیبایى جلوه گر است.\nدر خلاف آمد عادت بطلب کام که من *** کسب جمعیت از آن زلف پریشان کردم\nنقش مستورى و مستى نه به دست من و توست *** آنچه سلطان ازل گفت بکن، آن کردم\nنصرالله پور جوادى- درآمدى به فلسفه افلوطين- مركز نشر دانشگاهى- تهران\nحجت الاسلام والمسلمين هادوى- فصلنامه هنر- 47 و بهار 57 (شماره 03)- زمستان 74 و بهار 75 (شماره 30)- صفحه 95\nبابك احمدى- حقيقت و زيبايى- نشر مركز تهران\nمرتضی مطهرى- اهتزاز روح- مباحثى در زمينه زيبايى شناسى و هنر- حوزه هنرى سازمان تبليغات اسلامى\nعليرضا باونديان- مقاله نسبت زيبايى، وحدت و كمال- مجله کيهان فرهنگى- شماره 213\nهنر زیبایی کمال فلاسفه اندیشه جهان بینی وحدت فلسفه\nایده آل بودن هنر از نظر دیگران و اثر آن در اجتماعات بشری\nزیبایی معقول فی نفسه\nنگرش مکتب فلسفی اشراقی به زیبایی شناسی\nمفهوم هنر و عناصر آن


ماجرای استاندار سابق با پرستو/ ۲ اصفهانی رتبه برتر کنکور را کسب‌کردند - ایمنا\n۱۵ مرداد ۱۳۹۸ - ۱۸:۴۶\nکد خبر 384946\nبسته خبری اجتماعی ۱۵ مردادماه؛\nماجرای استاندار سابق با پرستو/ ۲ اصفهانی رتبه برتر کنکور را کسب‌کردند\nماجرای فیلم لو رفته از یک استاندار با پرستو، ابتلای ۷۷ نفر به تب کریمه کنگو، شکستگی لوله های آب بر اثر رانش زمین در مشگین شهر، کاهش ۱۳ درصدی جرایم در خوزستان، اعلام نتایج کنکور و برتری ۲ اصفهانی در این آزمون عناوین خبرهای بسته اجتماعی امروز ایمنا است که در ادامه می خوانید.\nبه گزارش خبرنگار ایمنا، امروز اسامی برترین‌های آزمون سراسری ۹۸ در پنج گروه آزمایشی توسط سازمان سنجش آموزش کشور منتشر شد.\nسازمان سنجش آموزش کشور امروز اسامی ۱۰ نفر برتر کنکوری را در گروه‌های آزمایشی علوم انسانی، علوم تجربی و علوم ریاضی و فنی و همچنین اسامی سه نفر برتر هر یک از گروه‌های آزمایشی هنر و زبان‌های خارجه را اعلام کرد.\nاز میان برترین‌ها کنکور ۹۸، ۱۹ نفر از تهران، چهار نفر از تبریز، دو نفر از شیراز، دو نفر از اصفهان، دو نفر از مشهد، دو نفر از اهواز و دو نفر از لار حضور دارند، همچنین تمامی برترین‌های گروه آزمایشی هنر به تهرانی‌ها اختصاص دارد.\nامیرشایان چادگانی پور و ملیکا دادخواه تیرانی از اصفهان به ترتیب رتبه های دوم و دهم گروه‌های آزمایشی زبان‌های خارجه و علوم انسانی کنکور سراسری را به خود اختصاص دادند.\n۸۳۲ هزار و ۲۸۹ نفر در کنکور سراسری ۹۸ مجاز به انتخاب رشته شدند\nابراهیم خدایی ، رئیس سازمان سنجش کشور در نشست خبری خود گفت : آزمون سراسری ۹۸ با شرکت بیش از یک میلیون داوطلبان در ۵۱۸ حوزه امتحانی و ۱۹ کشور خارجی برگزار شد.\nرئیس سازمان سنجش و آموزش کشور ادامه داد: ۱۲۸ هزار نفر ظرفیت روزانه است و در رشته پزشکی هشت هزار و ۳۸ نفر افزایش ظرفیت داشته ایم.\nماجرای لو رفته از استاندار سابق کهگیلویه و بویراحمد با پرستو!\nبه گزارش کانال تلگرامی فیلمی مبهم منتشر کرده است و مدعی شده این فیلم استاندار سابق و رابطه او با یک دختر جوان است. استاندار سابق درباره این فیلم تا کنون سخنی نگفته است، با این حال یک سایت خبری محلی که از حامیان وی به شمار می‌رود، جزئیاتی از این ماجرا نوشته است. این سایت از قول یک منبع آگاه نوشته است انتشار این فیلم به خاطر ایستادگی استاندار روی مواضع انقلابی بوده است.\nرانش زمین لوله های انتقال آب مشگین شهر را شکست\nاکبر صمدی فرماندار شهرستان مشگین شهر در حاشیه حضور در محل بازسازی و ترمیم خط لوله انتقال آب شرب در جمع خبرنگاران ضمن عذرخواهی از مردم شهرستان مشگین شهر خواستار اجرای سریع پروژه خط انتقال آب مشگین شهر از سد احمد بیگلو به تصفیه خانه بعنوان طرح ملی و پدافندغیرعامل توسط امور آب استان شد.\nگفتنی است، این مسیر به دلیل رانش همه ساله موجب قطعی آب شهر می شود و تاکنون هیچ راهکار اساسی برای این مشکل اندیشیده نشده است. هم اکنون ماشین های آتش نشانی شهردای مشگین شهر در سطح شهر مشغول آبرسانی به مردم هستند.\nوی با اشاره به اینکه در سال ۹۶ جرایم خشن نسبت به سال ۹۵، ۱۳ درصد کاهش یافت، افزود: البته این آمار کاهش، در شش ماهه دوم، ۴۳ درصد بوده است.\nجمع‌آوری ۲۴۰۰ قبضه سلاح غیرمجاز در سال جاری\nوی با اشاره به کاهش تیراندازی‌ها در سال جاری، گفت: یکی از موضوعاتی مهمی که نیروی انتظامی در سه سال اخیر پیگیری کرده، بحث تیراندازهای بوده است. از ابتدای امسال تاکنون شاهد کاهش ۲۴ درصدی تیراندازی‌ها نسبت به سال گذشته هستیم.\nعباس‌زاده عنوان کرد: در طول سه سال اخیر در راستای جمع‌آوری سلاح و مهمات غیرمجاز ۷۷ طرح اجرا شده است. امسال در مجموع ۲ هزار و ۴۰۰ قبضه سلاح غیرمجاز جمع‌آوری شده است و ۵۸ درصد نسبت به سال گذشته افزایش کشفیات سلاح داشته‌ایم. همچنین از شهریورماه ۹۶ تاکنون شاهد کاهش ۴۰ درصدی تیراندازی شاکی‌دار بوده‌ایم.\n۷۷ نفر به تب کریمه کنگو مبتلا شدند\nمعاون محیط زیست انسانی سازمان محیط زیست گفت: یارانه انرژی ما در دنیا رتبه اول است که باید مورد اصلاح قرار گیرد.\nمسعود تجریشی گفت: محیط زیست انسانی بیشتر از محیط زیست طبیعی مورد توجه کارشناسان و مسئولان قرار می‌گیرد این در حالی است که گاهی فعالیت‌های انسانی خودش محیط زیست طبیعی را به نابودی می‌کشاند.\nوی اضافه کرد: امسال برای اولین بار دولت تصویب کرد که ۳ تا ۴ درصد ارزش کالاهای تولیدی که باعث ایجاد پسماند می‌شود در صندوقی ذخیره شود و از آن برای حفظ محیط زیست سرمایه‌گذاری کند.\nمعاون محیط زیست انسانی سازمان حفاظت محیط زیست تأکید کرد: موضوع آلودگی آب بسیار اهمیت دارد و مشکلاتی در حوزه سموم داریم که نیاز به مطالبه گری بیشتری دارد\nوی اضافه کرد: یارانه انرژی ما در دنیا رتبه اول است و باید ببینیم شدت انرژی ما چقدر است و چه تبعات اقتصادی و محیط‌زیستی داشته است.\nتجریشی در خصوص آلاینده ازن نیز گفت: ما هشدارهای لازم را به مردم داده‌ایم اما نکته اینجا است که متولی سلامت مردم وزارت بهداشت است. در کشورهای دیگر بیشترین بحث آلودگی هوا موضوع ازن است. وقتی هوا تمیز باشد نور خورشید به لایه‌های پایین اتمسفر وارد می‌شود و در نتیجه وقتی سوخت زیاد مصرف می‌شود آلاینده‌ها به سمت ترکیبات ازن به‌پیش می‌روند.\nمعاون سوادآموزی سازمان آموزش و پرورش کرمانشاه گفت : این استان در زمینه سوادآموزی، رتبه نخست کشور در سال ۹۷ را کسب کرد و توانست ۲.۵ برابر بیش از تعهد خود عمل کند.\nهرمز نوروزی فر معاون سوادآموزی سازمان آموزش و پرورش کرمانشاه گفت : در سال ۹۷ آموزش و پرورش استان باسوادی ۶ هزار و ۲۰۰ نفر را تعهد کرده بود که موفق به سوادآموزی ۱۴ هزار و ۶۶۲ نفر در سه دوره یادگیری، انتقال و تحکیم رده سنی ۱۰ تا ۴۹ سال و کسب مقام اول کشوری شد.\nوی در ادامه میانگین نرخ سواد سنین ۶ تا ۹ سال کشور را ۹۵/۲ درصد که در استان ۹۶ درصد، همچنین میانگین نرخ سواد ۱۰ تا ۱۹ سال کشور را ۹۸/۲ که در استان ۹۹ درصد، یعنی یک درصد بیشتر از میانگین کشور اعلام کرد و گفت : نرخ سواد بین سنین ۱۰ تا ۴۹ سال کشور براساس آخرین آمار سرشماری در سال ۹۵، ۹۴/۷ درصد بود که در استان ۹۴/۴ درصد اعلام شد یعنی سه دهم درصد نسبت به میانگین کشور عقب بودیم.\nنوروزی فر در ادامه آخرین آمار سوادآموزی استان را در سال جاری ۹۶/۳۴ درصد اعلام کرد و افزود: سه و ۶۶ درصد با ریشه کنی بی سوادی و تحقق اهداف برنامه ششم توسعه فاصله داریم که نزدیک به ۴۰ هزار نفر از رده‌های سنی ۱۰ تا ۴۹ سال است.\nوحید قبادی دانا رئیس سازمان بهزیستی گفت: در برنامه غربالگری پیشگیری از تنبلی چشم در سال گذشته، حدود ۶۳ هزار نفر فاقد کد ملی بودند که اکثرا مهاجرینی از کشورهای همسایه بوده و تحت پوشش غربالگری معاینه و پیشگیری از تنبلی چشم قرار گرفتند. در سال ۹۷، بیش از ۳ میلیون و ۴۰۰ هزار کودک سه تا شش ساله در سراسر کشور، در بیش از ۴۱ هزار مرکز دائمی و غیردائمی طی ماه های آذر و دی ماه غربالگری شدند.


هر یک از این ساختمان‌های بلند مرتبه، توانایی تامین خوراک مورد نیاز برای ۵ هزار انسان را دارند.\nنویسنده: تقی اکبری\nرساندن مواد غذایی تاز و سالم به جمعیت روزافزون ساکن در شهرهای متراکمی چون تهران، یکی از چالش‌های بسیار بزرگ کنونی است. همچنین، کم شدن فضای سبز شهری در کنار افزایش آلودگی‌ها، زندگی سالم و آرام در شهرها را هر روز سخت‌تر می‌کند.\nاکنون در سراسر دنیا بر روی طرح ها و نوآوری های بسیاری کار می‌شود. از مزرعه های پشت بامی گرفته تا ساختمانهای اسفنجی، تلاش‌های بسیاری می‌شود تا در کنار بازگرداندن طبیعت به زندگی شهری، هم مواد خوراکی تولید شود و هم کیفیت هوا بهبود یابد.\nشرکت سوئدی Plantagon که در زمینه فناوری‌های "تولید مواد غذایی" فعالیت دارد نیز از سال ۲۰۱۲ تا کنون بر روی ساختمان‌های بلند مرتبه‌ای کار می‌کند که آسمانخراش کشاورزی (Plantscrapter) نام گرفته‌اند.\n"آسمانخراش سبز" ساختمان بلند مرتبه‌ای است که انبوهی از گلخانه‌های کشاورزی را در خود جای می‌دهد.\nشرکت Plantagon اکنون سرگرم ساخت نخستین نمونه از این آسمانخراش‌ها در شهر Linköping "لین شوپینگ" کشور سوئد است.\nپیش بینی می‌شود که این ساختمان در سال ۲۰۲۰ به بهره برداری برسد.\nنام ساختمان The World Food Building است و گیاهان در درون آن به روش "هیدروپونیکی" پرورش خواهند یافت.\nدر این روش، ریشه گیاهان در مواد مغذی گذاشته می‌شود و برای پرورش گیاه هیچ گونه خاکی بکار برده نمی‌شود. همه‌ی فرایندها از رساندن آب و مواد مغذی گرفته تا تنظیم دما و نور مورد نیاز برای رشد گیاهان، بصورت خودکار و بدون دخالت انسان انجام می‌گیرد.\nساخت هر "آسمانخراش سبز" ۴۰ میلیون دلار هزینه دارد که در برابر درآمدی که در درازمدت دارد ناچیز است. این ساختمان توانایی تولید مواد غذایی مورد نیاز سالانه برای ۵ هزار انسان را دارد.\nدر این روش، "ترابری محصول" از زمین کشاورزی تا مصرف کننده، از میان برداشته می‌شود و مواد غذایی بصورت سالم و تازه در دسترس مصرف کننده خواهد بود.\nپیش بینی می‌شود که با به نتیجه‌رسیدن این پروژه، شهرهای بزرگ بسیاری در سراسر دنیا به این روش روی آورند.\nاین می‌تواند روش بسیار خوبی برای کاشت و عرضه تازه سبزیجات مورد نیاز در تهران نیز باشد!\nساخته شدن ساختمان‌های بلندی که در طبقه‌های آن میوه و سبزیجات کشت شود و در طبقه همکف و پایین آن به مشتری عرضه شود، رویای دور از انتظاری برای تهران و شهرهای بزرگ نیست و شاید در کمتر از ۱۰ سال آینده نمونه‌های آن را در نزدیکی خود ببینیم!\nIkea کشاورزی را به درون خانه‌ها می‌آورد\nدستگاه پرورش خوراک گیاهی از سلول‌های گیاهی\nتولید خوراکی از برق\nزیست بوم، زندگی، گوناگون، برگزیده


آسیب جدی شبکه های اجتماعی - بنیاد پیشگیری از آسیب های اجتماعی\nاولین نگارش در شنبه, 31 شهریور 1397 16:28\nشبکه‌های اجتماعی غیربومی کارشناسان، جذابیت و تنوع نرم‌افزارهای فضای مجازی، پایین بودن قیمت آن‌ها، وجود سیم‌کارت‌های بدون هویت و به‌روز نبودن اطلاعات مردم را از دلایل افزایش جرائم در فضای مجازی می‌دانند.\nتهران-خبرنگار آسیب نیوز، اینترنت و شبکه‌های اجتماعی مانند بسیاری از پدیده‌های دیگر دارای پیامدهای مثبت و منفی هستند که با برنامه‌ریزی و بالا بردن سطح آگاهی عمومی می‌توان از آثار و دستاوردهای مثبت آن بهره گرفت و پیامدهای منفی را به حداقل رساند. از طرفی فرامکان و فرازمان بودن اینترنت و در دسترس بودن آن، موجب شکل‌گیری شیوه جدیدی از تعاملات اجتماعی نسبت به گذشته شده و تغییراتی شگرفی را در سبک زندگی، تعاملات اجتماعی و حتی مشارکت سیاسی ایجاد کرده است.\nبا وجود این، کارشناسان معتقدند که شبکه‌های اجتماعی غیربومی به‌دلیل عدم رعایت برخی اصول اخلاقی و همخوانی نداشتن با فرهنگ و تمدن ایرانی می‌تواند صدمات جبران ناپذیری را به بنیان خانواده وارد کند. افراد سودجو و کلاهبردار با استفاده از محیط برخی شبکه‌های اجتماعی پرمخاطب، این فضا را محلی برای انجام عمل مجرمانه خود کرده و آسیب‌هایی در حوزه‌های مختلف به نوجوانان یا خانواده‌ها وارد می‌کنند.\nاما درباره علل افزایش جرائم سایبری، برروی سایت پلیس فتا اعلام شده که جذابیت و تنوع نرم‌افزارهای فضای مجازی، پایین بودن قیمت آن‌ها، وجود سیم‌کارت‌های بدون هویت و از همه مهم‌تر به‌روز نبودن اطلاعات مردم در این زمینه‌ها، از دلایل افزایش جرائم فضای مجازی است.\nپایین بودن آگاهی کاربران باعث سوءاستفاده افراد فرصت‌طلب در فضای مجازی شده است. از این رو سرقت و اخاذی از طریق انتشار تصاویر شخصی و خصوصی افراد از جرائم شایع در فضای مجازی به شمار می‌رود که پیشگیری از این‌گونه موارد، دقت بالای شهروندان در استفاده از این فضا را می‌طلبد.\nدر نهایت، با توجه به اهمیت ایمنی در فضای مجازی، لازم است کاربران ضمن جدی گرفتن آسیب‌ها و تهدیدات این فضا و خصوصا شبکه‌های اجتماعی غیربومی، اقدامات مورد نیاز برای مقابله با تهدیدات را انجام دهند.


سری جدید خندوانه+تاریخ پخش\nخبر داغ خندوانه ای\nسجاد افشاریان نویسنده برنامه «خندوانه»? از آغاز این برنامه همزمان با نوروز و ابتدای فروردین ماه خبر داد.\nبه گزارش مهر، سجاد افشاریان نویسنده برنامه <<خندوانه>>? در مورد فعالیت عوامل گروه سازنده این برنامه گفت: همه عوامل برنامه اعم از صحنه و پشت صحنه تلاش خود را انجام می‌دهند تا با توجه به بزرگ شدن ابعاد برنامه در تمامی بخش‌ها بتوانند اثری بهتر و موفق تر برای مردم تولید کنند.\nنویسنده برنامه «خندوانه»? تصریح کرد: بیشتر شدن آیتم‌ها و گسترش یافتن استودیو و… باعث شده است که برآورد ما به صورت قطعی تر این باشد که با شروع عید نوروز برنامه روی آنتن شبکه نسیم برود.\nبرنامه «خندوانه»? این روزها آیتمی را تحت عنوان «کاروان خندوانه» تولید می‌کند که توسط بهروز بقایی اجرا می شود و عوامل برای ضبط آن به شهرهای و استان های مختلف می روند.\nفصل سوم برنامه «خندوانه»? قرار است آیتم های متنوع تری داشته باشد و با بزرگ تر شدن استودیو این برنامه، مخاطبان بیشتری می توانند در آن حضور پیدا کنند.\n«خندوانه»? با اجرای رامبد جوان و به تهیه کنندگی جواد فرحانی برای شبکه نسیم تولید می‌شود.


برنامه‌های کاربردی برای اینستاگرام که نباید از دست بدهید - بیشتر با پرشین تولز\nاینستاگرام سریع‌ترین رشد در میان تمام شبکه‌های اجتماعی را داشت و در دنیا میلیون‌ها نفر از این برنامه استفاده می‌کنند.در بخش سرویس‌های وب به بررسی ترفند‌های مفید در اینستاگرام که هر فرد باید بداند پرداختیم و راه‌کارهای استفاده از اینستاگرام در راه‌اندازی کسب وکارها را آموختیم ، اما می‌دانیم همه‌ی نیازهای کاربران مخصوصا آن‌ها که به صورت جدی در این شبکه فعالند، با برنامه اصلی مرتفع نمی‌شود و به برنامه‌های جانبی بیشتر محتاج‌اند. برنامه‌ها و سایت‌های زیادی هستند که در بین کاربران معروفند، اما این‌بار به سراغ برنامه‌ها و سایت‌های بسیار خوبی رفته‌ایم که کم‌تر دیده شده‌اند اما حتما باید آن‌ها را امتحان کرد!\nHype Auditor (وب)\nچه کسی برترین ورزشکار رشته‌ای خاص است و در کشور شما کدام بازیگر بیشترین دنبال کننده را دارد؟ این‌ها همه سوالاتی است که Hype Auditor پاسخ‌هایشان را بلد است. این سایت بر اساس دسته‌بندی‌های مختلف درموضوعاتی همچون مد، ماشین، خانواده، لباس، سرگرمی، سینما و تلوزیون، موزیک و غیره و بر اساس کشورهای مختلف اطلاعات موجود را به شما نشان دهد تا با برترین‌های هر بخش در هر کشور آشنا شوید و شما هم آن‌ها را دنبال نمایید.\nچند سال قبل اینستاگرام قابلیت نقشه خود را برداشت و دیگر کسی نمی‌توانست به محل‌های مختلف برود و عکس‌هایی که مردم بر آن اساس آپلود کرده‌اند را مشاهده کند. حالا Instalist به نوعی همان کاربرد را دارد اما با امکانات بهتر.مکان‌های جذاب زیادی در این سایت به شما پیشنهاد می‌شود و برای هر کدام یک متن کوچک از ویژگی این محل یاد داشت شده است. سایت ساده‌ای که بر فعالیت‌های کاربرانش استوار است و مهم‌ترین ویژگی‌اش آشنا کردن شما با نقاطی است که می‌توانید عکس‌های جذاب اینستاگرامی بگیرید یا اینکه عکس‌های دیگران را تماشا کنید.\nPostMuse (اندروید، iOS)\nاگر فکر می‌کنید ادیت‌های جذاب و خاصی که در عکس‌های بعضی از افراد مشهور اینستاگرام می‌بینید، قابل انجام نیستند و کاری حرفه‌ای و زمان‌بر است، کاملا در اشتباهید. کافی است PostMuse را نصب کنید تا ببینید بعضی از این کارها تا چه حد ساده هستند. بر خلاف اکثر برنامه‌های ویرایش عکس، این برنامه تنها برای اینستاگرام است و بس و تنها می‌توانید در قاب اینستاگرام بر رویش کار کنید. اضافه کردن نوشته‌های جذاب، چندین و چند فیلتر مختلف، المنت‌های جالب و افکت‌های جذاب از دیگر خصوصیات این برنامه به شمار می‌رود.\nRewind for Instagram (اندروید، iOS)\nبعد از سال‌ها که در اینستاگرام خود عکس‌های جدید قرار می‌دهید، فید عکس‌هایتان به آلبومی مملو از خاطرات بدل می‌شود. Rewind for Instagram راه جذابی برای یادآوری دوباره خاطره‌هایی است که با آن عکس‌ها داشته‌اید. این برنامه کار ساده اما جذابی انجام می‌دهد؛ هر روز بین ساعت ۹ صبح تا ۵ بعد از ظهر به صورت اتفاقی یک عکس در گذشته‌ای دور بر روی اکانت خود آپلود کرده‌اید را بیرون کشیده و به وسیله اعلان آن را برایتان به تصویر می‌کشد. متاسفانه این برنامه در همانجا تاریخی که عکس را بارگزاری کرده‌اید نشان نمی‌دهد و باید به وسیله لینگ به اینستاگرام رفته تا تاریخ را دوباره مشاهده کنید.\nدانلود : Android | iOS\nInstagram Lite (اندروید)\nاز کسی پنهان نیست که برنامه‌هایی همچون اینستاگرام در پس پرده گوشی در حال اجرا باقی می‌مانند و باتری گوشی شما را خالی می‌کنند. همچنین ابزارهایی در این برنامه‌ها گنجانده شده که کاربران عادی اینستاگرام ممکن است به آن نیازی نداشته باشند. ابزارهایی مثل ویدیو چت تا لایو ویدیو. در نظر بگیرید برای کاربری که به این چیزها احتیاج نداشته باشد، چه مقدار حجم و باتری صرفه جویی می‌شود اگر از یک برنامه سبک‌تر بدون این ویژگی‌ها استفاده کند. در زیر امکاناتی که در این برنامه سبک –که کاملا شبیه نسخه اصلی است- وجود ندارند را مرور می‌کنیم:\nامکان اشتراک گذاری عکس با دیگران در این نسخه وجود ندارد\nبخش پیام خصوصی به کلی تعطیل است\nتمام بخش‌های مربوط به استوری‌های ویدیویی کار نخواهند کرد و تنها نمایش و پست کردن استوری به صورت عکس مجاز است\nپست کردن ویدیو نیز امکان پذیر نیست و تنها می‌توان عکس منشتر کرد\nبرنامه عکس‌ها را فشرده می‌کند و امکان نمایش خودکار ویدیوها نیز غیر فعال است\nدر Instagram Lite از IGTV خبری نیست\nبرچسب: اینستاگرام, معرفی وب سایت\nبازتاب: حل مشکل اکانت‌هایی که به صورت موقت در اینستاگرام مسدود شده‌اند - بیشتر با پرشین‌تولز\nبازتاب: آموزش دانلود ویدیوهای اینستاگرام در پلت‌فرم‌های مختلف - بیشتر با پرشین‌تولز


تولید حسگری جدید برای استفاده در پوست‌های مصنوعی الکترونیکی - صندوق نوآوری و شکوفایی\nnull تولید حسگری جدید برای استفاده در پوست‌های مصنوعی الکترونیکی\nپرینت تولید حسگری جدید برای استفاده در پوست‌های مصنوعی الکترونیکی\nمحققان دانشگاه لینشوپینگ در سوئد، با الهام از رفتار پوست طبیعی، حسگری تولید کرده‌اند که برای استفاده در پوست مصنوعی الکترونیکی مناسب است و به دما، نور خورشید و لامسه واکنش نشان می‌دهد.\nبه گزارش روابط عمومی صندوق نوآوری و شکوفایی ریاست جمهوری، محققان سوئدی حسگری تولید کرده‌اند که می‌تواند تغییرات دمای بدن را اندازه‌گیری کند و به نور خورشید و گرمای ناشی از تماس با یک جسم گرم، واکنش نشان می‌دهد.\nرباتیک، پروتزهای حساس به لامسه و دستگاه‌های بررسی کننده سلامت افراد، سه حوزه از فعالیت‌های دانشمندان سراسر دنیا برای تولید پوست مصنوعی الکترونیکی است. این نوع پوست باید منعطف باشد و حساسیت‌های گوناگونی داشته باشد.\nمحققان دانشگاه لینشوپینگ سوئد با ترکیب چند پدیده و مواد فیزیکی، چند قدم به تولید چنین پوستی نزدیک شده‌اند. آنها توانسته‌اند حسگری تولید کنند که شبیه پوست انسان باشد و بتواند تغییرات دمای ناشی از تماس با یک جسم گرم یا حرارت تشعشعات نور خورشید را حس کند.\nآنها می‌گویند برای تولید این حسگر، از سازوکار پوست طبیعی در برابر حرارت و نور خورشید، الهام گرفته‌اند. این محققان با ترکیب پدیده‌های پیروالکتریسیته، ترموالکتریک و نانونوری، این حسگر را تولید کردند.\nمواد پیروالکتریسیته وقتی در برابر حرارت قرار می‌گیرند یا خنک می‌شوند، الکتریسیته تولید می‌کنند. در واقع تغییر دما موجب ارسال علامتی می‌شود که سریع و قوی است اما تقریبا به سرعت ناپدید می‌شود.\nمواد ترموالکتریک برعکس پیروالکتریسیته، وقتی یک طرف آنها خنک است و طرف دیگرشان گرم، الکتریسیته تولید می‌کنند. علایم در این مواد به کندی ارسال می‌شوند و ناپدید شدن‌شان هم کمی زمان می‌برد. بنابراین تمام چیزی که این مواد برای تولید علایم نیاز دارند، این است که یک طرف‌شان خنک‌تر از طرف دیگر باشد و نور خورشید یا گرمای تماس با چیزی، این کار را انجام می‌دهد.\nمحققان سوئدی با ترکیب پلیمری از جنس پیروالکتریسیته با ژل ترموالکتریک، حسگر خود را تولید کردند. این ترکیب به علایم اجازه می‌دهد که با سرعت به وجود آیند و فعال شوند و البته تا زمانی‌که تحریک‌کننده علایم وجود داشته باشد، آنها هم باقی بمانند.\nجالب اینکه محققان در ترکیب این مواد متوجه شدند که دو نوع مواد با یکدیگر در تعامل قرار می‌گیرند و علایم ایجاد شده را تقویت می‌کنند.\nحسگر جدید محققان سوئدی، از پدیده نانونوری که به پلاسمون معروف است هم بهره گرفته است. در فیزیک به نوسانات الکترون‌های آزاد یک محیط پلاسمایی، پلاسمون می‌گویند.\nوقتی نور با ذرات نانویی موادی مانند طلا و نقره برخورد می‌کند، پلاسمون‌ها به وجود می‌آیند. در واقع نور موجب حرکت الکترون‌های ذرات نانویی شده و تشکیل پلاسمون می‌دهد. این پدیده موجب تولید ساختارهای نانویی دارای ویژگی‌های نوری بی‌نظیر، مانند انتشار و جذب بسیار بالای نور، شده که در نهایت نور جذب شده به حرارت تبدیل می‌شود.\nبا تولید چنین الکترودی، یعنی نوار باریکی از طلا با حفره‌های ریز نانویی، که یک طرف آن در برابر نور خورشید قرار می‌گیرد، حسگر می‌تواند نور مرئی را به علامتی ثابت تبدیل کند و دما را احساس کند.\nالبته باید گفت که این حسگر تولید شده به فشار هم حساس است.\nمحققان امیدوارند با تولید چنین حسگری بتوانند پوست مصنوعی با کارآیی پوست طبیعی تولید کنند


تصاویر نوكیا ایكس فاش شد | عصر لینك\nتصاویر نوكیا ایكس فاش شد\nعصر لینك: تنها چند روز پیش از رونمایی گوشی جدید و پرچمدار نوكیا ایكس، تصاویر آن توسط سازمان تنظیم مقررات چین فاش شد.\nبه گزارش عصر لینك به نقل از ایسنا، به نقل از وب سایت News18، تصاویری از گوشی هوشمند جدید و پرچمدار نوكیا موسوم به نوكیا ایكس اخیرا از جانب سازمان تنظیم مقررات چین TENAA انتشار یافته است كه به وضوح خیلی از خصوصیت ها و مشخصات فنی آن را نشان داده است. هرچند كه تصاویر انتشار یافته از كیفیت بالایی برخوردار نبود ولی توانست تا حدی از میزان كنجكاوی طرفداران و مشتریان احتمالی این محصول جدید بكاهد.\nطبق این تصاویر، نوكیا ایكس به یك صفحه نمایش ۵.۸ اینچی و نسبت تصویر ۱۹: ۹ مجهز است. كیفیت و وضوح تصویر در این پرچمدار جدید ۲۲۸۰ در ۱۰۸۰ پیكسل مطرح شده است. دوربین نوكیا ایكس دوگانه بوده و بدنه تركیبی از فلز و شیشه را داراست.\nقرار است گوشی هوشمند نوكیا ایكس توسط شركت اچ ام دی (HMD) به عنوان صاحب امتیاز حق فروش محصولات نوكیا، در جریان رویدادی در ۱۶ ماه مه میلادی معادل ۲۶ اردیبهشت معرفی و رونمایی شود.\nشركت اچ ام دی (HMD) كه بیش از یك سال پیش برند نوكیا و حق فروش محصولات این شركت را خریداری كرد، توانست در سه ماهه پایانی سال قبل ۲۰۱۷ میلادی حدود ۴.۱۵ میلیون دستگاه گوشی هوشمند نوكیا را به بازارهای جهانی عرضه نماید كه این خود خبر بسیار خوشایندی برای این شركت قدیمی به شمار می آید چراكه برای مدت ها نوكیا قادر نبود میزان فروش موفقیت آمیزی را به خود اختصاص داده و در عرصه رقابت تنگاتنگی كه میان سازندگان گوشیهای اندروید و iOS در گرفته بود، به خوبی به رقابت بپردازد.\nپس از آنكه حق فروش محصولات نوكیا توسط شركت فنلاندی HMD خریداری شد، حالا این شركت توانسته است میزان فروش گوشیهای هوشمند نوكیا را به صورت قابل ملاحظه ای افزایش دهد و آن را از خطر ورشكستگی برهاند.\nبه نظر می رسد كه نوكیا هم به پیروی از شركت اپل، می خواهد در كنار رونمایی از محصولات جدیدش، از یك گوشی هوشمند شگفت انگیز تحت عنوان نوكیا ایكس پرده برداری كند. البته نوكیا هنوز به صورت رسمی حرفی از نام و نشان گوشی پرچمدار «نوكیا ایكس» به میان نیاورده است، اما دور تا دور محوطه نمایشگاه و محل برقراری رویداد نوكیا در چین، تصاویری نصب شده است كه این نام را مطرح كرده است.\nاچ ام دی به منظور تولید كنجكاوی و افزایش اشتیاق كاربران، نام دقیق و مشخصات آن را اعلام نكرده و از آن به عنوان یك سورپرایز یاد كرده است. اما شكل و ظاهر این پرچمدار بسیار شبیه به گوشی آیفون ۱۰ (ایكس) است كه بدون لبه و حاشیه و با یك بریدگی كوچك در قسمت بالای گوشی به نظر می رسد از همتای آمریكایی خود دنباله روی كرده است.\nجالب است كه رونمایی از نوكیا ایكس در تاریخ ۱۶ ماه مه میلادی ( ۲۵ اردیبهشت) همزمان با معرفی گوشی وان پلاس ۶ در اروپاست كه می تواند امكان مقایسه هایی را برای كاربران و تحلیلگران در این خصوص برانگیزد.\nتگهای مطلب: كاربر , كیفیت , گوشی هوشمند , هوشمند


خرید کتاب بولت ژورنال | خرید کتاب برنامه ریزی به روش بولت ژورنال رایدر کارول با 30% off\n%30 تخفیف و ارسال رایگان به سراسر ایران\n⇓ ویدیو معرفی کتاب روش بولت ژورنال – رایدرکارول ⇓\nبرای خرید کتاب برنامه ریزی به روش بولت ژورنال رایدر کارول می تونید از دکمه های بالا و پایین استفاده کنید. در ضمن 30% تخفیف و ارسال رایگان هم برای شماست.\nروش بولت ژورنال شامل دو بخش است: سیستم و عمل. ابتدا در مورد سیستم یاد می گیرید تا به شما آموزش دهیم که چگونه دفترچه تان را به یک ابزار سازماندهی قدرتمند تبدیل کنید. آنگاه به بررسی عمل می پردازیم. عمل، تلفیقی از مجموعه سنن مختلف است که تعریف می کند چگونه می توان یک زندگی آگاهانه داشت، یک زندگی که هم بهره ور و هم هدفمند است. نتیجه تلاش رایدر کارول در ترجمه این دانشِ بی پایان به یک عملکرد متمرکز، روش بولت ژورنال است که یک سیستم آنالوگ برای عصر دیجیتال تعریف می شود. این روش به شما کمک خواهد کرد تا گذشته را ردیابی و حال را ساماندهی کنید تا بتوانید آینده تان را طراحی نمایید .\nفصول کتاب با تقلید از ساختار سیستم بولت ژورنال به صورت «مجموعه های مستقل» طراحی شده اند. اگر با واژگان بوژو آشنایی دارید می توانید کتاب را باز کنید و به مطالعه هر فصلی از آن که توجهتان را جلب می کند بپردازید. اگر اینطور نیست، بخش دوم را ببینید!\nبخش دوم به صورت مفصّل به سیستمی که می شناسید و عاشقش هستید می پردازد. به هر «مجموعه» اصلی و تکنیک مربوطه نگاه دقیق تری می اندازد تا منطق و سابقه تاریخی طراحی آن آشکار شود. آنگاه در بخش سوم تمام این مفاهیم را برای یک پروژه فرضی به کار می برید. اینجا خواهید آموخت که چگونه سیستم را بسط و گسترش دهید و هر چه بیشتر با نیاز خودتان سازگار کنید.\nبخش های اول این کتاب در مورد چگونگی ساختن و استفاده از بولت ژورنال هستند. بخش های بعدی به چرایی استفاده از بولت ژورنال می پردازد.\nدر هر سطحی که باشید، از مبتدی تا حرفه ای، این کتاب نگاهی به قلب روش بولت ژورنال می اندازد که در آن ذهن آگاهی با بهره وری تلاقی می کند تا به شما در طراحی آن زندگی که می خواهید، کمک کند.\nاجازه بدهید نگاهی به فهرست مطالب کتاب داشته باشیم.\nخرید کتاب بولت ژورنال با 30% تخفیف و ارسال رایگان\nخرید با 30% تخفیف و ارسال رایگان به سراسر ایران\n1 دیدگاه برای خرید کتاب بولت ژورنال\nمریم رمضانی – ۱۳۹۹-۰۸-۰۲\nمریم رمضانی عزیز\nاز ارتباط با شما بسیار خوشحال هستیم. امیدوار هستیم که خوب و سرحال و پر از انرژی مثبت باشید.\nکتاب شما با بسته بندی خاص، پکیج ویژه هولوسن و به همراه هدایای مخصوص بسته بندی شده و در حال ارسال است.بی صبرانه منتظر هستیم که بتوانیم پاسخ اعتماد شما را بدهیم.\nلحظات شما قرین آرامش.


مراسم چهارشنبه سوری در ایران | از رسوم باستانی | مجله گردشگری نیلی گشت\nخانه/دسته‌بندی نشده/مراسم چهارشنبه سوری در ایران\nزهره مهرنیا سه شنبه, 1399/11/21\n0 633 زمان تقریبی مطالعه 7 دقیقه\nبا آیین‌های چهارشنبه سوری آشنا شویم\nایران ما از دوران باستان تا کنون آیین‌ها و مراسم مختلفی داشته تا مردم را در شرایط خاص و ویژۀ سال دور هم جمع کند و یکپارچگی مردم را در کنار خوش گذرانی و اشاعۀ انرژی مثبت ایجاد نماید. از جملۀ این مراسم می‌توان به آیین برگزاری سال نو و نوروز، جشن خزان، جشن سروش، جشن یلدا یا شب چله، چهارشنبه سوری و جشن آغاز هر ماه مانند خردادگان، تیرگان، مردادگان و غیره اشاره کرد. همان طور که اشاره شد، جشن سوری یا همان چهارشنبه سوری یکی از همان جشن‌های باستانی است که امروزه هم برگزار می‌شود؛ اما شکل و شمایل بسیار متفاوتی به خود گرفته است. ما در این مطلب به بررسی رسوم برگزاری مراسم چهارشنبه سوری می‌پردازیم و شما را با آنها آشنا می‌کنیم تا در مراسم پیش رو بتوانید آنها را اجرا کرده و لذت ببرید. پس با ما همراه باشید.\nچهارشنبه سوری چیست و از کجا آمده است؟\nجشن سوری یکی از جشن‌های بسیار مهم در ایران است که بعد از چند قرن به چهارشنبه سوری تغییر نام پیدا کرد. طبق تحقیقات به عمل آمده، در ایران باستان روزهای هفته اسم مشخصی نداشته‌اند و تنها ماه را به چهار هفته تفسیم می‌کرده‌اند تا بنایی برای شمردن روزهای سال باشد. برای همین چهارشنبه‌ای وجود نداشت که بخواهند نام چهارشنبه را روی جشن سوری بگذارند. بعدها با ورود اعراب به ایران، هفته‌ها نامگذاری شد؛ اما باز هم تا مدت‌ها نامی از چهارشنبه‌ها برای این جشن به میان نیامد.\nچرا جشن سوری برگزار می‌شد؟\nباید گفت که در زمان‌های قدیم چندین جشن آتش در ایران برگزار می‌شد؛ از جملۀ این جشن‌ها می‌توان به جشن سده هم اشاره کرد. جشن آتش آخر سال یا همان جشن سوری به این موضوع برمی گردد که در آن ایام مردم بر این باور بودند که ارواح و فروهرها به مدت ده شبانه روز از آسمان به زمین می‌آیند تا در شهر و دیار خود باشند. در آن ایام طی این ده شبانه روز جشنی بر پا می‌شد و شب‌ها آتشی روشن می‌شد تا محیط را روشن کند. مردم بر این باور بودند که این روشنایی باعث می‌شود ارواح مسیر خانه‌شان را پیدا کنند و به خانه‌شان بروند.\nاز دیگر دلایل\nاز دیگر دلایلی که مردم ایران جشن سوری یا همان مراسم چهارشنبه سوری را برگزار می‌کرده‌اند می‌توان به پایکوبی برای شروع سال جدید اشاره کرد. این جشن ده روز قبل از سال جدید برگزار می‌شد و مردم برای شادی پیش از شروع سال همه این جشن را برگزار می‌کردند. به علاوه بر این باور بودند که جشن سوری با دعاهایی که ارواح برای زمینی‌ها می‌کردند بالاها و مشکلات را دور می‌کند و مردم می‌توانند برای سال جدید آرزوهای خوبی داشته باشند.\nدر گذشته جشن سوری در چه جایی برگزار می‌شد؟\nنکتۀ مهم این است که در زمان‌های قدیم بیشتر جشن‌ها عمومی و ملی بوده است و کمتر پیش می‌آمد که مردم به طور مجزا و خانوادگی جشن‌ها را برگزار کنند. برای همین می‌توان به این نکته اشاره کرد که این جشن هم در کوچه و خیابان و هر کوی و برزنی برگزار می‌شد و مردم با هم جشن می گرفتند و خوش می گذراندند. این جشن در سر تا سر ایران برگزار می‌شد و همه با هر گویش و رسمی در این جشن شرکت می‌کردند. این نکته مایۀ تأسف است که امروزه ما جشن همگانی و ملی نداریم و تمام مردم به صورت انفرادی جشن می گیرند.\nامروزه مراسم چهارشنبه سوری به خطرناک‌ترین حالت ممکن برگزار می‌شود و بیشتر حالت تخلیۀ انرژی منفی دارد تا گرفتن انرژی مثبت. بسیاری از آیین‌ها و رسوم جشن سوری امروزه از بین رفته است و مردم یا فقط بمب و ترقه منفجر می‌کنند و یا به گرفتن یک مهمانی و دورهمی خانوادگی بسنده می‌کنند.\nامروزه طوری شده که شب چهارشنبه سوری حتی کسی جرئت نمی‌کند که به خیابان‌ها برود. این تغییر رسوم می‌تواند از ناکارآمدی مسئولان برای زنده نگه داشتن رسوم باستانی ما باشد. در هر صورت وقت آن رسیده است که خودمان آستین همت را بالا بزنیم و دوباره رسوم باستانی ایران کهن را زنده کنیم. در ادامه به بررسی مراسم چهارشنبه سوری در ایران باستان می‌پردازیم.\nیکی از مهمترین آیین‌های جشن سوری روشن کردن آتش است. در گذشته ایرانی‌ها زرتشت بوده‌اند و احترام و ارزش زیادی برای آتش قائل بوده‌اند. ایرانی‌ها بر این باور بودند که روشن کردن آتش و سوزاندن بوته باعث پاکی خانه از وجود موجودات شر و ديو پليدي و ناپاكي می‌شود. یکی از سنن مراسم چهارشنبه سوری این بوده است که هر خانواده جلوی خانه، در حیاط یا حتی روی پشت بام خانه‌اش بوته و خار و گزن جمع می‌کرد.\nتعداد این تپه‌های خار و بوته باید به پنج یا هفت می‌رسید. بعد از آنکه هوا تاریک شد و روز به غروب رسید، همه دور بوته‌ها جمع می‌شدند، بوته‌ها را آتش می‌زدند و همگی از روی بوته‌ها می‌پریدند. هر نفر باید سه بار از روی این پنج یا هفت بوته می‌پرید و دعا می‌کرد که آتش با قدرتی که دارد ناراحتی‌ها و ناخوشی‌هایش را بگیرد و به او سلامتی عطا کند. حتی برای این موضوع شعری هم ساخته بودند و هنگام پریدن از بوته‌های آتش آن را می‌خواندند که عبارت است از:\nزردي من از تو، سرخي تو از من غم برو شادي بيا، محنت برو روزي بيا اي شب چهارشنبه، اي كليه جاردنده، بده مراد بنده\nبه علاوه بر این باور بوده‌اند که خاکستر باقیمانده از مراسم چهارشنبه سوری شگون ندارد؛ چرا که ناراحتی و بیماری افراد هنگام پریدن از روی آتش جذب آن می‌شود و تمام انرژی آتش به افراد منتقل می گردد. برای همین خاکستر آتش را در نهایت جمع می‌کردند و به آب روان می‌سپردند. کسی که این خاکستر را به آب روان می‌سپرد در راه برگشت به خانه در می‌کوبید و به بقیه می گفت که از عروسی آمده و خبرهای خوب و خوشی برای خانواده آورده است. اهالی خانه هم با خوشحالی در را باز می‌کردند و آرزو می‌کردند که سال جدید سالی پر از شادی و خبرهای خوش باشد.\nشکستن کوزه؛ از رسوم چهارشنبه سوری\nیکی از رسومی که کاملاً از یادها رفته و مردم دیگر انجامش نمی‌دهند همین شکستن کوزه است. ایرانی‌های باستان بسیاری از کارها را به صورت نمادین انجام می‌دادند و در همۀ این کارها به این فکر بودند که بلا و شر را از خودشان دور کنند و خوشی و سلامتی و تندرستی را به خانه‌هایشان بیاورند. به همین دلیل در کوزه‌ای مقداری زغال سیاه، نمک و سکه می‌انداختند. زغال سیاه نماد شوربختی، نمک سمبلی برای چشم بد و شور و سکه بی ارزش نمادی از تنگدستی و فقر بود. بعد در کوزه را می‌بستند و نفر به نفر اعضای خانواده آن را دور سرشان می‌گرداند.\nجالب اینجاست که نفر آخر کوزه را با خود به پشت بام می‌برد و از بالای پشت بام زمین می‌انداخت و در همین حین می‌گفت درد و بلای خانه را به کوچه ریختم. مردم با این کار سعی می‌کردند شوربختی و فقر و چشم بد را از خود و خانه‌شان دور کنند و با تمام انرژی منتظر سال جدید باشند. مراسم کوزه شکستن امروزه اصلاً میسر نیست و به خصوص در شهرها امکان انجام این کار وجود ندارد. اما مردم می‌توانند به صورت نمادین این کار را انجام دهند و بعد کوزه را در کیسه‌ای بگذارند، در خیابان ان را بشکنند و بقایای آن را در همان کیسه به سطل زباله بیندازند.\nقاشق زنی؛ از رسوم جشن سوری\nاز دیگر رسوم بسیار جذاب و البته قابل توجه در این جشن باستانی این است که دخترانی و زنانی که آرزویی مانند ازدواج یا هر آرزوی دیگری دارند، در شب چهارشنبه سوری قاشق و کاسه‌ای از خانه برمی‌داند و به همراه یکدیگر در کوچه‌ها و خیابان‌ها به راه می‌افتند و جلوی هفت خانه می‌ایستند. بعد از آنکه جلوی خانه‌ها ایستادند بدون آنکه چیزی بگویند اینقدر با قاشق به کاسه می کوبند که صاحب خانه چیزی برای آنها در کاسه‌شان بگذارد.\nاین چیز می‌تواند آجیل، میوه، شکلات، آب نبات، سکه یا پول باشد. نکته اینجاست که اگر یکی از این خانه‌ها چیزی به آنها ندهد، یعنی آرزویشان برآورده نمی‌شود و اگر همه چیزی برایشان بگذارند حاجتشان برآورده می‌شود. در گذشتۀ نه چندان دور برای شوخی گاهی مردها در هیبت زن‌ها و با پوشیدن چادر این کار را انجام می‌دادند و با این شوخی خوش می گذراندند. شبیه این رسم در مراسم هالووین هم برای کودکان برگزار می‌شود. حال آنکه در هالووین هنوز این رسم انجام می‌شود و در ایران از رونق افتاده است.\nفال گوش ایستادن؛ از رسوم چهارشنبه سوری\nاین مراسم صرفاً برای دخترهایی است که می‌خواهند ازدواج کنند یا به سفر یا زیارتی بروند. در غروب آخرین چهارشنبه از سال دخترها آرزویشان را در قلبشان تکرار می‌کنند و بعد از خانه بیرون می‌روند. بعد سر هر خیابان و کوچه‌ای می‌ایستند و به حرف سایرین گوش می‌دهند. اگر حرف دیگران از خبرهای خوب بود، این را به این نشانه می گیرند که آرزویشان برآورده می‌شود و اگر حرفشان در مورد اتفاق‌های بد بود، از رسیدن به آرزویشان ناامید می‌شوند.\nپختن آش چهارشنبه سوری؛ رسمی خوش طعم و دلپذیر\nدر قدیم رسم بود که اگر بیمار یا ناخوشی در یک خانواده بود، اعضای خانواده به نیت خوب شدن و به دست آوردن سلامتی نذر جشن سوری می‌کردند و در شب چهارشنبۀ آخر سال آش مریضی می‌پختند، کمی از آن را به بیمار می‌دادند و مابقی را بین افراد نیازمند پخش می‌کردند. آنها بر این باور بودند که خوردن آش گرم باعث در سرمای شب چهارشنبه سوری باعث می‌شود فقیران برای آن بیمار دعا کنند و همین باعث می‌شود که آن بیمار حالش خوب شود. البته که رسم آش پختن و فال گوش ایستادن به ایران باستان برنمی گردد؛ اما قدمتی چند قرنی در ایران دارد.\nپخش کردن آجیل چهارشنبه سوری؛ از دیگر رسوم خوشمزه\nبه عنوان آخرین بخش از معرفی رسوم شب چهارشنبه سوری به پخش کردن آجیل اشاره می‌کنیم. زن‌هایی که نذری دارند یا آرزویی دارند در شب چهارشنبۀ آخر سال آجیل هفت مغزی را با نام آجيل چهارشنبه سوري درست می‌کردند و بین همسایه‌ها، فامیل، دوستان و آشناها پخش مي‌كردند و همه با هم آجیل مي‌خورند. موقع درست کردن و تقسیم کردن آجیل همه با هم قصۀ مخصوص آجيل چهارشنبه را تعریف مي‌كردند و در آخر از خدا می‌خواستند که در سال جدید آرزویشان را برآورده کند.\nما در این مطلب به بررسی رسوم سنتی و باستانی برگزاری مراسم چهارشنبه سوری پرداختیم و نحوه و دلیل شکل گیری این مراسم به به شما توضیح دادیم. البته لازم به ذکر است که با توجه به شیوع ویروس کرونا بهتر است امسال را در خانه‌های خود باشید و از دورهمی‌های بی مورد اکیداً دوری کنید تا همۀ عزیزانتان در سلامت کاملا در سال جدید کنار شما باشند و بتوانید از دوران بعد از کرونا در کنار هم لذت ببرید.\nمطالب مرتبط با ایران:


انعقاد بیش از ۱۷۶ هزار قرارداد آتی در بورس کالا\nکد خبر : ۲۵۰۲۲۸\n۳۰ آبان ۱۴۰۰ - ۱۰:۴۸\nدر جریان معاملات هفته گذشته در بازار مشتقه بورس کالا معامله گران تعداد ۱۷۶ هزار و ۶۰۶ قرارداد آتی را به ارزشی بالغ بر ۶۲۵۲ میلیارد و ۲۵۸ میلیون ریال منعقد کردند.\nبه گزارش بورس نیوز، در جریان معاملات هفته گذشته در بازار مشتقه بورس کالا معامله گران تعداد ۱۷۶ هزار و ۶۰۶ قرارداد آتی را به ارزشی بالغ بر ۶۲۵۲ میلیارد و ۲۵۸ میلیون ریال منعقد کردند.\nبیشتر بخوانید: زعفران و صندوق طلا دارای بیشترین ارزش معاملات\nداده‌کاوی آمار‌های معاملاتی در هفته گذشته حاکی از آن است که ۱۶۳ هزار و ۲۱۷ قرارداد آتی زعفران نگین برای تحویل در دو سررسید آبان و دی ماه ۱۴۰۰ به ارزشی حدود ۵۴۷۷ میلیارد و ۷۲۹ میلیون ریال منعقد شد تا حجم و ارزش کل معاملات بازار قرارداد‌های آتی در ید قدرت نگین طلای سرخ قرار گیرد.\nدر این هفته ۲۸۰۰ قرارداد آتی زعفران پوشال نیز در بازار در حالی منعقد شد که ارزش نزدیک به ۶۴.۸ میلیارد ریالی را برای سررسید آبان ماه در پی داشت.\nمعامله گران با انعقاد ۵۷۳۷ قرارداد آتی صندوق طلا برای تحویل در آذر و بهمن ماه امسال ارزش بیش از ۵۷۲ میلیارد و ۴۳۳ میلیون ریالی را رقم زدند. با ثبت این آمار معاملاتی، صندوق طلا پس از زعفران نگین بالاترین حجم و ارزش معاملاتی را رقم زد؛ به طوری که این دارایی پایه سهم ۹ و ۳ درصدی از ارزش و حجم کل قرارداد‌های منعقده را از آن خود کرد.\nثبت انعقاد ۴۶۱۹ قرارداد آتی نقره در دو سررسید آذر و بهمن ماه ۱۴۰۰ ارزشی نزدیک به ۱۱۰ میلیارد ریالی را در بازار رقم زد. بر این اساس حجم و ارزش معاملاتی مذکور به ترتیب ۳ و ۲ درصد از حجم و ارزش کل قرارداد‌های منعقده هفته گذشته را تشکیل داده است.\nبراساس آمار‌های موجود، ارزش انعقاد ۲۱۳ قرارداد آتی زیره سررسید آذر ماه سال جاری به رقم ۲۳.۵ میلیارد ریال بالغ شد.\nدر این هفته معامله گران ۲۰ قرارداد آتی پسته را نیز برای تحویل در آذر ماه امسال منعقد کردند تا ارزش معاملات این دارایی پایه نیز به بیش از ۴ میلیارد ریال به ثبت برسد.\nمعامله قرارداد آتی نقره از هفته آینده ۱۲ آبان\nتاریخ انقضای اعتبار گواهی سپرده پسته با سررسید سال ۱۴۰۰ ۱۲ آبان\nرشد ۸۷ درصدی معاملات در بازار‌های بورس کالا ۱۲ آبان


پیش بینی بازی اورتون و منچسترسیتی - مجله بخت\nپیش بینی بازی اورتون و منچسترسیتی\nصادق مولویدسامبر 28, 20200 نظر0620\nپیش بینی اورتون و منچسترسیتی، حساس‌ترین و مهم‌ترین بازی امشب لیگ برتر انگلیس برای شرط بندی فوتبال است. شاگردان پپ گواردیولا اگر می‌خواهند ثابت کنند که می‌توانند لیورپول را در بالای جدول بگیرند، باید در این بازی نشان دهند. اما اورتون و کارلو آنچلوتی هم تیمی نیستند که به راحتی یک مسابقه را واگذار کنند. هر دو تیم از نظر میزان آمادگی در شرایط خوبی هستند. تصمیم گرفتیم این بازی را از جنبه های مختلف بررسی کنیم.\n1. پیش بینی بازی اورتون و منچسترسیتی\n2. اورتون و منچسترسیتی در لیگ برتر انگلیس\n3. آمار اورتون و منچسترسیتی برای شرط بندی فوتبال\n4. آمار بازی رودررو برای پیش بینی اورتون و منچسترسیتی\n5. ستاره های اورتون و منچسترسیتی\n6. داور بازی اورتون و منچسترسیتی\nپیش بینی اورتون و منچسترسیتی\nبرای پیش بینی اورتون و منچسترسیتی، تنها یک انتخاب در شرط میکس خواهیم داشت. اگر می‌خواهید ضریب را کمتر کنید، می‌توانید روی مجموع بالای ۱.۵ گل شرط ببندید.\nاگر تنها به تاریخچه دو تیم توجه کنیم، متوجه می‌شویم که خط دفاع طرفین در وضعیت بدی نیست. اما امید ما به کیفیت خط حمله است. اورتون در شرایط خوبی قرار دارد و می‌تواند دروازه منچسترسیتی را باز کند. اورتون در لیگ برتر چهار مسابقه پیاپی را برده است. آنها همچنین پنج بازی پیاپی است که شکست نخورده اند. اورتون در هشت مسابقه از نه بازی آخر خود در لیگ برتر، دروازه رقبا را باز کرده است. اورتون همچنین در پانزده مسابقه از هفده بازی آخر خانگی، آمار مشابهی را ثبت کرده است.\nمنچسترسیتی هم در شرایط خوبی قرار گرفته است. سیتیزن‌ها یازده بازی پیاپی است که در رقابت‌های مختلف نباخته اند. آنها در این فاصله هشت برد هم کسب کرده اند. منچسترسیتی سه بازی آخرش را برده است. منچسترسیتی در پنج مسابقه از شش بازی آخر در لیگ برتر انگلیس، همیشه به تیم حریف گل زده است. منچسترسیتی در ۴۲ مسابقه آخر خارج از خانه در لیگ برتر، در ۳۸ بازی موفق شده دروازه تیم میزبان را باز کند. در مصاف رودررو هم آمار دو تیم قابل توجه است. در پنج مسابقه از شش جدال آخر اورتون و منچسترسیتی، هر دو تیم به هم گل زده اند. هر دو مسابقه دو تیم در مسابقات فصل گذشته با گلزنی هر دو باشگاه به پایان رسید.\nاورتون و منچسترسیتی در لیگ برتر انگلیس\nاورتون باشگاه پرافتخارتری نسبت به منچسترسیتی است. اورتون تاکنون نه بار قهرمان لیگ انگلیس شده است. تافی‌ها از این نظر چهارمین تیم پرافتخار کشور هستند. منچسترسیتی شش قهرمانی در کارنامه ثبت کرده است. تیم مهمان ششمین تیم پرافتخار بریتانیا محسوب می‌شود. در مسابقات این فصل، اورتون در حال حاضر از ۱۵ مسابقه، ۲۹ امتیاز کسب کرده است. آنها در رتبه دوم جدول ایستاده اند و تهدیدی جدی برای لیورپول محسوب می‌شوند. منچسترسیتی بعد از ۱۴ مسابقه، ۲۶ امتیاز دشت کرده است. شاگردان پپ گواردیولا در رتبه ششم جدول هستند. البته اگر سیتی بازی عقب افتاده خود را ببرد، شرایطش به مراتب بهتر می‌شود.\nآمار اورتون و منچسترسیتی برای شرط بندی فوتبال\nاورتون چهار مسابقه پیاپی را در لیگ برتر برده است.\nمنچسترسیتی پنج بازی پیاپی اورتون را شکست داده است.\nمنچسترسیتی در پنج مسابقه از شش بازی آخرش گل نخورده است.\nمنچسترسیتی در پنج مسابقه از شش مصاف آخر دو تیم، حداقل ۲ گل زده است.\nمنچسترسیتی شش بازی پیاپی است که در لیگ شکست نخورده است.\nآمار بازی رودررو برای پیش بینی اورتون و منچسترسیتی\nبه صورت تاریخی شرایط اورتون در بازی رودررو بهتر است. اما از زمان قدرت گرفتن منچسترسیتی، آمار کاملا عوض شده است. در پنج مسابقه از شش مصاف آخر دو تیم، منچسترسیتی برنده شده است. شاگردان گواردیولا در هر دو بازی رفت و برگشت فصل گذشته این آمار را حفظ کردند. در پنج مسابقه از این شش بازی، هر دو تیم به هم گل زده اند. در شش مصاف آخر دو تیم در ورزشگاه اورتون، دو پیروزی برای میزبان و چهار برد برای منچسترسیتی ثبت شده است. سیتیزن‌ها سه فصل پیاپی است که در این زمین موفق می‌شوند اورتون را ببرند.\nستاره های اورتون و منچسترسیتی\nاورتون تیم دست و پا بسته‌ای نخواهد بود. ستاره های زیادی در اورتون بازی می‌کنند. هامس رودریگز، دومینک کالویت لوین، ریچارلیسون، آلن، مایکل کین، یری مینا، جنک توسون، لوکاس دینیه، برنارد و گیلفی سیگوردسون از جمله این ستاره‌ها هستند. منچسترسیتی هم با لیستی که کوین دی بروین، سرخیو آگرو، فران تورس، ریاض محرز، رحیم استرلینگ، گابریل ژسوس، ادرسون، ژائو کانسلو، کایل واکر، رودری، ایلکای گوندوگان و فرناندینیو را به خود می‌بیند، وارد زمین خواهد شد.\nداور بازی اورتون و منچسترسیتی\nمارتین اتکینسون، داور نام آشنای فوتبال انگلیس، بازی اورتون و منچسترسیتی را سوت خواهد زد. اتکینسون در حال سپری کردن فصلی شلوغ است. وی نسبت به همکارانش، کمتر کارت نشان می‌دهد.\nپیش بینی بازی چلسی و استون ویلا پست قبلی\nپوریا بنکداری (پوبون) کیست؟ پست بعدی


اخبار محرمانه | آرامش موقت در بیمارستان‌ها\nآرامش موقت در بیمارستان‌ها تحلیل ویژه\nاخبار محرمانه - همشهری /متن پیش رو در همشهری منتشر شده و انتشار آن در اخرین خبر به معنای تایید تمام یا بخشی از آن نیست\nگزارش میدانی خبرنگار همشهری از 4بیمارستان‌تهران نشان می‌دهد میزان ورودی بیماران مبتلا به کرونا کاهش محسوسی داشته با این وجود مسئولان بیمارستان‌ها از پایان احتمالی قرنطینه و آغاز پیک بعدی شیوع بیماری نگران هستند، آنها می‌گویند نباید تجربه اردیبهشت تکرار شود\nزهرا جعفرزاده/ ساعت 9:30شب؛ بیمارستان شهدای هفتم‌تیر: جز بوق ممتد دستگاه‌ها، صدای دیگری نمی‌آید. 2ردیف تخت پشت دیوار نایلونی شانه به شانه هم نشسته‌اند و حالا نفسی تازه می‌کنند. از یک هفته پیش، بیماری سر بر بالین‌شان نگذاشته. کسی تکانشان نداده، قلبی نایستاده و ناله‌هایی شنیده نشده است.\nآی‌سی‌یوی 3 بیمارستان شهدای هفتم‌تیر آرام است. 4بیمار آن طرف نایلون‌ها روی تخت‌های ویژه بستری‌اند و این ساعت از شب، در خوابند. بخش، 9تخت دارد و چند روز مانده به پایان قرنطینه 2هفته‌ای تهران، 5تخت آن خالی است. درحالی‌که تا هفته پیش تمام این تخت‌ها پر بود. محمد خراسانی، کارشناس بیهوشی و مسئول شیفت شب آی‌سی‌یو3 می‌گوید وضعیت در مقایسه با هفته گذشته، تفاوت قابل‌توجهی داشته است.\nاول آذر بود که به دستور رئیس ستاد ملی مقابله با کرونا، در شرایطی که آمار فوت و ابتلای کرونا به بالاترین میزانش در 10ماه گذشته رسیده بود، شهرهای قرمز قرنطینه شدند و از شنبه هشتم آذر، اداره‌ها را هم به این دایره اضافه کردند. حالا در آستانه دوازدهمین روز از اعمال قرنطینه، بار بیمارستان‌ها سبک شده؛ هر چند که ویروس همچنان در حال تاختن است و هر روز روی جدیدی از خود نشان می‌دهد؛ مثل حالا که به گفته پرسنل آی‌سی‌یو، عوارض گوارشی بیشتر از قبل در میان بیماران دیده می‌شود: «در پیک اول بیماری یعنی اسفند، مردم از ترس ابتلا، بیشتر رعایت می‌کردند و پاسخ بهتری از درمان می‌گرفتند، اما حالا الگوی بیماری تغییر کرده و بیماران با علائم شدیدتر مراجعه می‌کنند.» روند ورود بیمار کم شده، اما به گفته حمید صدیقیان، سوپروایزر شب بیمارستان شهدای هفتم‌تیر، ادامه این وضعیت به عوامل اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی بستگی دارد. اگر شرایط فراهم نباشد، با کاهش محدودیت‌ها دوباره احتمال اوج گرفتن بیماری وجود دارد.\nبیمارستان شهدای هفتم‌تیر، 4آی‌سی‌یوی فعال دارد که 2آی‌سی‌یو ویژه کروناست و یکی از لاین‌های آی‌سی‌یوی مرکزی هم برای این بیماران درنظر گرفته شده است. روی هم 24تخت آی‌سی‌یوی کرونا دارد و بیماران به محض ورود، تحت مراقبت‌های ویژه قرار می‌گیرند؛ به همین دلیل است که 90درصدشان بهبود پیدا می‌کنند و میزان مرگ در این بیمارستان پایین است. حالا از این 24تخت، 11تخت اشغال است.وضعیت بستری در آی‌سی‌یوی مرکزی لاینD، هم مانند آی‌سی‌یوی3 است. این بخش 15تخت دارد که تنها 7تخت آن اشغال است. مجتبی توکلیان، مسئول شیفت این بخش است و می‌گوید ظرفیت این آی‌سی‌یو با 15تخت، همیشه تکمیل بوده، اما حالا بیشتر تخت‌ها خالی است.\nدر هر طرف بخش، تخت‌های خالی از بیمار از پشت دیوار نایلونی پیداست. بیماران با فاصله بستری‌اند و به خواب رفته‌اند. میان آنها و تخت‌های پروازی مسافت طولانی است. تخت‌های پروازی مخصوص بیماران بدحال است که به گفته پرسنل آی‌سی‌یو، تنها افراد با وضعیت وخیم در آن بخش بستری می‌شوند و معمولا هم جانشان را از دست می‌دهند؛ به همین دلیل پروازی نام گرفته‌اند. این تخت‌ها خالی است.\nتا 2هفته پیش آمار فوتی‌های آی‌سی‌یوی بیمارستان شهدای هفتم تیر بالا بود و روزانه یک تا 2فوتی ثبت می‌شد. در روزهای گذشته اما موارد فوتی به‌شدت کاهش پیدا کرده، ولی توکلیان و همکارانش منتظر شدت گرفتن بیماری پس از پایان قرنطینه‌اند. آنها می‌گویند آنچه اجرا می‌شود، قرنطینه نیست، تعطیلات است و بعد از تعطیلات مردم دوباره فعالیت‌هایشان را از سر می‌گیرند؛ بنابراین اتفاقی شبیه آنچه بعد از اردیبهشت رخ داد، می‌افتد. آنها تابستان سختی را پشت سر گذاشته‌اند و پاییز را هم در وضعیت بدی شروع کرده‌اند. از ابتدای آذر اما کمی از فشارها کم شده، اما احتمالا این وضعیت موقتی است.\nساعت 8شب؛ بیمارستان شهدای یافت‌آباد: مرد فریاد می‌زند: «آی مردم، مردم.» امواج صدای گسسته و نامیزانش، ترکشی شده به تن همسایه‌های شرقی و غربی. درونش انقلابی برپاست. چشمان سیاه و ملتهبش زیر دهانه دستگاه، پیداست. یاریگری می‌خواهد.\nآی‌سی‌یوی شماره 2بیمارستان شهدای یافت‌آباد، 2بخش است و روی هم 13تخت کرونا دارد. بیماران با حال وخیم و نشانه‌های شدید بیماری، در این 2 بخش بستری می‌شوند. صدای مرد بیمار، از لای در برقی آی‌سی‌یو شنیده می‌شود و محمدرضا ساور که سوپروایزر شیفت شب بیمارستان است، می‌گوید این بیمار مشکل اعصاب و روان دارد و به‌دلیل ابتلا به بیماری بی‌تاب و بی‌قرار است. بیماران تخت‌های کناری زیر دستگاه تنفس، تنها چشمانشان پیداست، زبانشان بند است و در واکنش به فریادها، نای تکان خوردن ندارند. آی‌سی‌یوی کرونا، خطرناک‌ترین بخش بیمارستان‌هاست؛ تا جایی که به گفته ساور، تمام آمار فوتی‌ها مربوط به همین بخش می‌شود. در این بیمارستان هم بیش از 70درصد بیماران آی‌سی‌یو جانشان را از دست می‌دهند. اولین بیمار مبتلا به کرونا اوایل اسفند سال گذشته، در همین بیمارستان بستری شد و در دویست‌وهفتادوهشتمین روز از شیوع کرونا در ایران هنوز هم روند بستری ادامه دارد. ساور می‌گوید با گذشت 12روز از قرنطینه تهران، هنوز زود است درباره کاهش موارد مراجعه به بیمارستان نتیجه‌گیری شود، اما تا همین الان هم می‌توان گفت که قرنطینه بر میزان ورودی و بستری بیمارستان‌ها تأثیر‌گذار بوده است. با این همه اما آمبولانس‌های 115همچنان بیماران مبتلا به کرونا را جلوی در اورژانس بیمارستان شهدای یافت‌آباد که 9تخت دارد، روی برانکاردهای چرخدار می‌گذارند و تحویل می‌دهند. آنجا ورودی بیماران کرونایی است، هر کس حال وخیمی پیدا کند به حیاط پشتی که بخش آی‌سی‌یو و ایزوله تنفسی است، منتقل می‌شود و هر بیماری که وضعیت عمومی بهتری دارد، در طبقه دوم ساختمان کناری که بخش داخلی بوده و از 10ماه پیش برای بیماران مبتلا به کرونا اختصاص داده شده، بستری می‌شود. همین تقسیم‌بندی، مهری می‌شود بر پرونده بیماران.\nبیمارستان شهدای یافت‌آباد در کنار 13تخت آی‌سی‌یو، 6تخت ایزوله تنفسی و 41تخت در بخش داخلی دارد. بخش ایزوله تنفسی سال 88در پی شیوع آنفلوآنزای پرندگان و آنفلوآنزای خوکی راه‌اندازی شد و در دوره‌ای بیماران مبتلا به سارس هم در آن بستری شده‌اند. حالا اما به‌طور اختصاصی در اختیار بیماران بدحال کروناست. مثل زینب، زن 70ساله‌ای که نخستین شبش را در بیمارستان می‌گذراند و با یک پرده از 2تخت کناری‌اش که 2مرد سالخورده‌اند، جدا شده. دهانه پلاستیکی دستگاه تنفس روی صورتش است و به سختی نفس می‌کشد و می‌گوید سابقه بیماری ریوی داشته است. 6بیمار در 2اتاق جداگانه بستری‌اند و پرستاران میان این 2 اتاق در رفت‌وآمدند. زهرا قلی‌پور، یکی از آنهاست. او می‌گوید تمام آنها مبتلا شده‌اند و خودش تجربه 2بار ابتلا را داشته. او قبلا پرستار آی‌سی‌یوی سوختگی بود و از اول اسفند به این بخش منتقل شد: «یک‌بار اسفند مبتلا شدم و یک‌بار هم اخیرا. تازه از مرخصی استعلاجی برگشتم.»\nبیمارستان نخستین پیک بیماران مبتلا به کرونا را اسفند‌ماه به‌خود دید. پزشکان می‌گویند از بهمن‌ماه بیمار مبتلا به کرونا به بیمارستان مراجعه می‌کرد، اما تشخیص، کرونا نبود. پیک بعدی تیرماه اتفاق افتاد و در ادامه در شهریور، آمار مبتلایان به‌شدت بالا رفت. حالا هم از ابتدای پاییز روند صعودی است و خیال پایین آمدن ندارد. کادر درمان این بیمارستان از اسفند تا‌کنون، همواره در وضعیت ویژه قرار داشته‌اند؛ هر چند که بعد از تعطیلات نوروز، آمارها کمی فروکش کرد، اما طولی نکشید که دوباره به اوجش رسید. ساور امیدوار است که با پایان این دوره از قرنطینه، آمارها کاهش پیدا کند و از میزان مرگ‌ومیرها کاسته شود. تخت‌های بیمارستان در قرق بیماران مبتلا به کروناست. هنوز هیچ تختی خالی نشده، اگر هم خالی شده باشد، بیمار فوت کرده یا به بخش دیگری منتقل شده است. در شرایطی که همه چشم‌انتظار کاهش آمار فوت و مبتلایان هستند، خبرها حکایت از چندین برابر شدن بیماری‌زایی ویروس دارد. فریدون فلاح‌مهر که متخصص بیهوشی و پزشک بخش آی‌سی‌یوی بیمارستان است هم بر این موضوع صحه می‌گذارد. او می‌گوید بیماران بدحال‌تر شده‌اند: «احتمالا یا مدت زمان زیادی در خانه خوددرمانی می‌کنند و دیر به بیمارستان می‌آیند یا می‌ترسند مراجعه کنند. نشانه‌های بالینی بیماران مشخص کرده که درگیری ریوی بیشتر از قبل شده و معمولا هم شدت بیماری در هفته دوم ابتلا اتفاق می‌افتد.» به گفته این متخصص، در هفته اول، بیمار وضع عادی دارد و نشانه‌هایش خفیف است، اما در هفته دوم به یک‌باره، شرایط حادی پیدا می‌کند. این اتفاق برای پزشک بخش آی‌سی‌یو که در 10ماه گذشته در بیمارستان فعال بوده، کمی عجیب است؛ چراکه به گفته او، زمانی که ویروسی شایع می‌شود در ابتدا موج بیماری بالاست و خیلی‌ها را درگیر می‌کند، اما به‌تدریج زمانی که آنتی‌بادی در بدن افراد حتی آنهایی که مبتلا نشده‌اند، تولید می‌شود، روند بیماری تضعیف می‌شود و کم‌کم از بین می‌رود. اما در ارتباط با کرونا این اتفاق نیفتاده؛ بنابراین نشان می‌دهد که ویروس دچار تغییرات و شدیدتر شده است. به اعتقاد او، تا زمانی که این بیماری درمان یا واکسنی نداشته باشد باید محدودیت‌ها ادامه پیدا کند. پس از پایان این 2هفته می‌توان نظر قطعی داد که چقدر این قرنطینه تأثیر‌گذار بوده است. به گفته او، بیشتر بیماران بستری در بخش آی‌سی‌یو، درگیر فشار خون بالا، دیابت و چاقی‌اند. از همه بیشتر هم افراد چاق، دوره درمان سخت‌تری دارند.\nبخش اورژانس بیمارستان پر از بیمار است. زنی در راهرو، فریاد می‌کشد و فرزندانش اشک می‌ریزند و نگران مادرند. او منتظر خالی شدن یکی از تخت‌ها و رسیدن پزشک است. 2زن در اتاق کناری، نگران از ناله‌های زن، چشم‌ها را ریز و درشت می‌کنند. آنها را یک هفته پیش با نفس تنگی شدید به بیمارستان منتقل کرده‌اند. زن جوان‌تر می‌گوید یک هفته در خانه بستری بوده با تصور اینکه به‌زودی حالش بهتر می‌شود، هفته دوم اما به‌طور ناگهانی وضعیت وخیمی پیدا کرده است. حالا بیش از یک هفته است که روی نخستین تخت اتاق بستری است و با هم‌اتاقی‌اش که مادر یکی از پرستاران بیمارستان است هم صحبت شده.\nطبقه دوم، بخش عمومی بیمارستان است با 41تخت. سحر حقی، مسئول شیفت شب بخش می‌گوید، تعداد موارد بستری کاهش داشته؛ هر چند که هنوز تختی خالی نشده. حقی که خودش به‌تازگی از مرخصی استعلاجی به‌دلیل ابتلا به کرونا بازگشته، می‌گوید که در پیک جدید بیماری، مبتلایان دچار اختلال عصبی می‌شوند که احتمالا از تأثیرات جدید ویروس است و باعث شده تا بیشتر بیماران از سوی متخصصان مغز و اعصاب ویزیت شوند. او می‌گوید از ابتدای پاییز در اوج شیوع قرار داریم و وابستگی بیماران به اکسیژن بالا رفته است. بررسی‌های او نشان می‌دهد که تعداد بیماران جوان هم بالا رفته است: «بیماران زمانی باید مراجعه کنند که نیاز به اکسیژن داشته باشند؛ در غیر این صورت در خانه بمانند.»\nبخش سوختگی دیوار به دیوار بخش ایزوله تنفسی است. بیماران دچار سوختگی روی تخت‌های ایزوله بستری‌اند و از پشت پنجره ملاقاتی دارند. چند کودک که قدشان به پنجره بلند بخش رسیده، سرک کشیده‌اند به داخل یکی از اتاق‌ها و با حرکات دست و سر، به بیمارشان سلام می‌کنند. ساور می‌گوید شاید مسئله بسیار بی‌ربط باشد، اما از زمانی که ویروس شایع شده تعداد موارد ارجاع به بخش سوختگی بیمارستان هم کم شده؛ دلیلش هم مشخص نیست. بیمارستان 136تخت فعال دارد و وقتی ساختمان را ساختند، مخازن اکسیژن را تنها برای 20درصد بیماران تعبیه کردند، حالا اما بالای 60درصد بیماران به اکسیژن نیاز دارند. همین موضوع سبب شده یک تانکر 5هزار لیتری در محوطه فضای بیمارستان قرار گیرد تا به بیماران اکسیژن‌رسانی کند؛ هفته‌ای 5هزار لیتر مصرف می‌شود که به گفته مسئولان بیمارستان، بالای 90درصد خلوص دارد.\nدوازدهمین روز قرنطینه؛ بیمارستان مسیح‌دانشوری :در بیمارستان‌های دیگر هم کاهش ورود بیمار محسوس است. محمدرضا هاشمیان، فوق‌تخصص آی‌سی‌یوی بیمارستان مسیح‌دانشوری به استناد صحبت‌های سایر پزشکان بیمارستان می‌گوید که تعداد ورودی‌های کم شده و معتقد است که نخستین تأثیر قرنطینه در بیمارستان‌ها دیده می‌شود: «اگر زودتر این اتفاق می‌افتاد، قطعا آمار مرگ و ابتلا تا این میزان بالا نمی‌رفت.» او می‌گوید زمان پایان قرنطینه، نزدیک شدن آمارها به صفر است: «هیچ‌وقت نباید محدودیت‌ها کم شود و باید این شرایط تا زمان کاهش مرگ‌ومیر حفظ شود و از آن طرف هم باید با اتاق اصناف مذاکراتی انجام شود تا حمایت از گروه‌های مختلف شغلی صورت گیرد. تنها چاره کار همین است.» به گفته او، در هر جای دنیا که قرنطینه اعمال می‌شود، روی آمار ابتلا و مرگ‌ومیر تأثیر می‌گذارد.\n2روز مانده به پایان قرنطینه، بیمارستان شریعتی: در بیمارستان شریعتی هم که یکی از مراکز درمانی ریفرال است، میزان بستری تا 40درصد و تعداد ورودی بیماران مبتلا به کرونا تا 60درصد کاهش داشته است. به گفته داوود نوروزی که مدیر بخش اورژانس بیمارستان است، این کاهش‌ها در مقایسه با 10روز گذشته بوده و تحت‌تأثیر مستقیم قرنطینه و اعمال محدودیت‌های ترددی است. این بیمارستان از 3،4روز بعد از قرنطینه، با ریزش آمارها مواجه شده و بعد از ترخیص، بیماری جایگزین نشده است. در این بیمارستان 200تخت برای بیماران مبتلا به کرونا درنظر گرفته شده که تا 2هفته پیش ظرفیت تکمیل بود، حالا نیمی از تخت‌ها خالی است. این بیمارستان 4بخش آی‌سی‌یوی کرونا دارد و حالا به گفته نوروزی، 5تخت از بخش‌های 15تخته خالی است. در شرایطی که آمار ابتلای کرونا، در وضعیت بحرانی به سر می‌برد، اما خبرهای رسیده از بیمارستان‌ها حکایت از این دارد که با وجود نگرانی از شایع شدن ویروس آنفلوآنزا، امسال بیمارستان‌ها مورد حاد مراجعه به‌دلیل ابتلا به این بیماری نداشته‌اند. مسئولان بیمارستان‌ها می‌گویند تشخیص ابتلا به آنفلوآنزا نداشته‌اند و اگر کسی مبتلا شده، به‌طور کاملا خفیف بوده است.\nبا نزدیک شدن به روزهای پایانی قرنطینه 2هفته‌ای شهرهای قرمز، باید منتظر تصمیم‌های جدید ستاد ملی مقابله با کرونا ماند. اینکه قرار است برای هفته سوم چه برنامه‌ای نوشته شود که میزان فوتی‌ها روند کاهشی را حفظ کند و تجربه اردیبهشت‌ماه تکرار نشود، موضوعی است که باید پس از پایان قرنطینه و تأثیرات مستقیم آن بر شیوع، بررسی شود.\nپنجشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۹ - ۰۱:۴۰:۳۴


میزبانی A2 در مقابل GoDaddy (مه 2020) - "برنده ..."\nدر حالی که GoDaddy محصولات و خدمات بسیاری را ارائه می دهد (از جمله مدیریت نام دامنه) ، این مقایسه کاملاً روی برنامه هاستینگ وب ارائه شده توسط A2 هاستینگ و GoDaddy متمرکز است. هر دو A2 هاستینگ و GoDaddy گزینه های بسیاری را برای افرادی که به دنبال یک برنامه میزبانی وب هستند ارائه می دهند. قطعاً برنامه های بیشتری برای انتخاب در GoDaddy وجود دارد. میزبانی A2 در انواع سنتی برنامه های میزبانی (Shared ، VPS و اختصاصی) متمرکز است. بیایید نگاهی بیندازیم که A2 Hosting یا GoDaddy انتخاب بهتری است.\nNewbies یا صاحبان وب سایت های با تجربه کمتر احتمالاً می خواهند ابتدا به GoDaddy نگاه کنند. GoDaddy تمایل دارد محصولات و خدمات خود را ساده تر کند تا افرادی که تجربه فنی کمتری دارند ، بتوانند راحت تر راه اندازی شده و کار خود را انجام دهند. در حقیقت ، وقتی نوبت به میزبانی وب می آید ، GoDaddy این روند را ساده تر کرده است تا آنچه که می گویند دو مرحله ، 30 ثانیه است و شما خوب هستید که بروید.\nبرای وب مسترهای باتجربه تر یا اگر می خواهید یک برنامه میزبانی که بتواند با رشد و گسترش خود ، نیازهای سایت شما را برطرف کند ، می خواهید با A2 Hosting همراه باشید. میزبانی A2 شامل همه موارد مورد نیاز شما (سخت افزار سریع ، محیط بهینه شده ، گزینه های نرم افزاری) در صورت نیاز به منابع بیشتر و ویژگی های برتر.\n1 میزبانی A2 در مقابل GoDaddy: Security\n2 میزبانی A2 در مقابل GoDaddy: پشتیبانی\n3 میزبانی A2 در مقابل GoDaddy: توسعه\n4 میزبانی A2 در مقابل GoDaddy: تفاوت\n5 میزبانی A2 در مقابل جزئیات GoDaddy\n7 برای دیدن جزئیات بیشتر در مورد A2 Hosting اینجا را کلیک کنید\n9 چگونه میزبانی A2 با سایر میزبان وب مقایسه می شود?\n10 چگونه GoDaddy با سایر میزبان وب مقایسه می شود?\nمیزبانی A2 در مقابل GoDaddy: Security\nمیزبانی A2 در مقابل GoDaddy: پشتیبانی\nمیزبانی A2 در مقابل GoDaddy: توسعه\nپشتیبانی از PHP 7.3 7.2\nپایگاه داده MySQL 10.1.40-MariaDB 5.6.39\nآپاچی 2.4.41 2.4\nمیزبانی A2 در مقابل GoDaddy: تفاوت\nمزایای میزبانی A2 از طریق GoDaddy:\nمزایای استفاده از GoDaddy نسبت به میزبانی A2:\nمیزبانی A2 در مقابل جزئیات GoDaddy\nدسته بندی میزبانی طبقه بندی GoDaddy نظرات\nمراکز داده میزبانی A2 دارای مراکز داده در 3 قاره مختلف است.\nسخت افزار سرور سرورهای توربو می توانند حداکثر بارگذاری 20 برابر را ارائه دهند. هر دو سرور Turbo و Swift شامل درایوهای حالت جامد (SSD).\nشبکه A2 Hosting یک شبکه چهار برابری را فراهم می کند. شما همچنین Cloudflare CDN رایگان دریافت می کنید.\nثبت نام / تأمین حساب WordPress از قبل نصب شده است\nصفحه کنترل منطقه مشتری A2 میزبانی وب دسترسی مستقیم به cPanel را فراهم می کند.\nامنیت امنیت همیشگی A2 شامل دیوار آتش ، پدافند غیرعامل ، اسکن ویروس و نظارت بر امنیت است. SSL رایگان.\nفایل پشتیبانی اطلاعات پشتیبان گیری از پشت سرور A2 روزانه انجام می شود و می توانید داده ها را از 30 روز گذشته بازیابی کنید.\nابزارهای برنامه نویس میزبانی A2 در حال حاضر از PHP 7.2 پشتیبانی می کند\nوردپرس محیط وردپرس A2 برای سرعت و امنیت بهینه شده است. هنگام ثبت نام وردپرس می تواند از پیش نصب شود.\nبرنامه های وب سایت میزبانی A2 برنامه های 400+ را از طریق cPanel فراهم می کند\nاعتبار تبلیغات اعتبار رایگان بینگ / یاهو\nزمان پاسخگویی به پشتیبانی مشتری به طور معمول حدود 15 ثانیه.\nتضمین بازگشت پول ضمانت برگشت پول در هر زمان\nقیمت / ارزش $ 3.92 – $ 9.31 ماه.\nوقتی سرعت وب سایت به میان می آید ، A2 هاستینگ بسیار برتر است. همانطور که از داده های زیر می بینید ، ویژگی های بهینه شده A2 Hosting منجر به عملکرد سریعتر وب سایت می شود.\nمیزبانی A2 نیز در رده پشتیبانی مشتری در صدر GoDaddy قرار دارد. خدمه گورو A2 میزبان پشتیبانی برجسته ای را از طریق تلفن ، ایمیل و چت ارائه می دهند. تجربه من این بوده است که تیم پشتیبانی A2 Hosting پیوسته پاسخگوتر و مفیدتر است.\nشتاب دهنده وب سایت (فقط برنامه نهایی)\nاسکنر بدافزار (فقط برنامه نهایی)\nسایت شما در GoDaddy می تواند تلفن همراه آماده باشد.\nبرای اکثر وب سایتها ، در این مقایسه ما میزبانی A2 را پیشنهاد می کنیم. رتبه بندی های بررسی میزبانی A2 ما را در زیر مشاهده کنید: