افتادگی مچ پا حالتی است که فرد نمی تواند قسمت جلوی پا را بلند کند و انگشتان روی زمین کشیده می شوند.\nاین بیماری می تواند علل، علائم و نشانه های متفاوتی داشته باشد که بعد از تشخیص علت افتادگی پا، باید اقدام به درمان نمود. مهم ترین روشهای درمانی این بیماری عبارتند از بریس، ارتز، فیزیوتراپی و ورزش درمانی و جراحی که با صلاحدید پزشک روش مناسب به کار گرفته می شود.\nممکن است افرادی که افتادگی مچ پا دارند برای اجتناب از کشیده شدن انگشتان پا، زانویشان را از حد نرمال بالاتر ببرند یا در حالیکه پایشان قوس زیادی دارد راه بروند. افتادگی مچ پا می تواند در یک پا یا همزمان در هر دو پا بوجود آید و در هر سنی بروز کند.\nدر کل، افتادگی مچ پا از ضعف یا فلج عضلاتی که پا را بالا می برند نشات می گیرد. (درعین حال) افتادگی مچ پا می تواند علل مختلف بسیاری داشته باشد و درمان آن هم بر اساس علت آن فرق می کند.\nافتادگی مچ پا باعث می شود که بلند کردن قسمت جلویی پا دشوار باشد به طوری که ممکن است پا به هنگام راه رفتن روی زمین کشیده شود.\nبرای مقابله با چنین چیزی می توانید هنگامی که راه می روید ران خود را بلند کنید مانند هنگامی که از پله ها بالا می روید (steppage gait) تا به پای خود کمک کنید تا راه خود را روی زمین باز کند. این نوع راه رفتن عجیب ممکن است باعث شود با هر قدمی که برمی دارید پایتان به زمین برخورد کند. در برخی موارد در پوست قسمت روی پا و انگشتان پا احساس بی حسی وجود دارد.\nبه طور معمول فقط یکی از پاها به افتادگی مچ پا مبتلا می شود. ولی بسته به علت زمینه ای آن ممکن است هر دو پا به آن مبتلا شوند.\nافرادی که علائم افتادگی مچ پا را دارند مبتلا به چیزی هستند که به steppage gait معروف است. steppage gait به این معنی است که وقتی فرد راه می رود پایش به شدت به زمین برخورد می کند. در بسیاری افرادی که از این بیماری رنج می برند،\nطرز راه رفتن با پای سالمشان خیلی شبیه راه رفتن روی پنجه پا است که در آن ران را بالاتر از حد نرمال بلند می کنند که باعث می شود پنجه پا پایین بیفتد. در این طرز راه رفتن پا آنقدر بالا برده می شود که از کشیده شدن پنجه پا به زمین و ضربه خوردن پا جلوگیری شود.\nممکن است افراد دیگر پای خود را به طرف بیرون حرکت دهند به طوری که مجبور نباشند رانشان را خیلی بلند کنند که این هم می تواند از علائم افتادگی مچ پا باشد.\nاستفاده از بریس های سبک وزن متداول ترین درمان برای افتادگی مچ پا است. از این بریس ها برای محافظت از پا استفاده می شود.\nاز فیزیوتراپی برای تقویت عضلات پا و مچ پا استفاده می شود. فیزیوتراپی می تواند توانایی فرد برای راه رفتن را بهبود ببخشد. در برخی موارد، ممکن است استفاده از ابزارهایی الکتریکی برای تحریک اعصاب پا در طول راه رفتن مناسب باشد.\nممکن است برای ترمیم یا کاهش فشار عصب آسیب دیده توصیه به عمل جراحی شود. در مواردی که افتادگی مچ پا دائمی است انجام عمل جراحی برای پیوند مفصل پا و مچ پا یا انتقال تاندون از عضلات قوی تر می تواند به بهبود راه رفتن و ثبات کمک کند.\nورزش برای بیماران دچار افتادگی مچ پا درمان اصلی است.\nورزش های تقویت کننده عضلات پا و اندام های تحتانی به حفظ قدرت و ثبات عضلات کمک می کنند. چنین ورزش هایی به تقویت و کشش پا کمک کرده در عین حال تحرک را به مچ پا باز می گردانند.\nورزش های کششی یک درمان عالی برای افتادگی مچ پا هستند. فیزیوتراپیست ها به بیماران توصیه می کنند که روی زمین بنشینند، حوله ای را دور پا قرار دهند، دو لبه حوله را بگیرند و به آرامی آن را به طرف خود بکشند. این ورزش به کشش عضلات پا و پشت ساق پا کمک می کند.\nدیگر تمرینات ورزشی عبارتند از انحنا دادن پا و خم کردن پنجه پا. برای اینکه عضلات به اندازه کافی تحریک شوند به چند دوره از این تمرینات و تکرار کردن آن ها نیاز است.\nراه رفتن عبارت است از شیوه ای که شخص قدم می زند. اختلال راه رفتن عبارت است از قدم زدنی که از حالت نرمال خارج شود.\nآموزش راه رفتن به بیمارانی توصیه می شود که در راه رفتن مشکلات قابل ملاحظه ای دارند. این روش درمان به بیمار کمک می کند تا کارآمدتر قدم بردارد و از طریق تمرینات ترکیبی و تمرینات حفظ تعادل ثبات بیمار در هنگام راه رفتن را بهبود می بخشد.\nدر مواردی که بیماری افتادگی مچ پا هنوز نسبتا تازه است جراحی اعصاب می تواند مفید باشد. اگر این بیماری کهنه شده است، ممکن است پزشک جراحی پیوند استخوان های پا و مچ پا یا عمل انتقال تاندون های در حال کار کردن از یک جا برای جای دیگری از بدن را پیشنهاد کند.\nاگر افتادگی مچ پا باعث فقدان حرکت دائمی ناشی از فلج عضلانی شده باشد عمل جراحی می تواند یک گزینه برای درمان باشد. این عمل معمولا انتقال تاندون از عضلات پای قوی تر به عضله ای را دربرمی گیرد که باید مچ پا را به طرف بالا بکشد. نوع دیگری از جراحی شامل پیوند استخوان های پا یا مچ پا برای کمک به ثبات بخشی به مچ پاست.\nاگر برای درمان افتادگی مچ پا به عمل جراحی فکر می کنید، با پزشک عمومی یا متخصص ارتوپد پا و مچ پا صحبت کنید. آن ها قادرند چیزهای بیشتری درمورد این عمل و جوانب مثبت و منفی مرتبط با آن به شما بگویند.\nسلام ۴ماه است افتادگی مچ پا ناشی از صدمه عصب سیاتیک دچارهستم.پزشکان ۶ماه صبر تجویز کردن که خوب بشم درغیراینصورت عمل انتقال تاندون انجام بدن.امکان داره افتادگی مچ خودش خودبه خود خوب بشه؟\nافتادگی مچ پا علل متفاوتی دارد ولی از شایعترین علل آن بیماری ها و آسیب های عصب پرونئال است. عصب پرونئال شاخه ای از عصب سیاتیک است که به عضلات بالا آورنده مچ و انگشتان پا رفته و موجب انقباض و حرکت آنها میشود. در صورتی که این عصب فلج شود عضلات ذکر شده هم فلج شده و در نتیجه مچ پا دچار افتادگی میشود.عصب پرونئال میتواند به علت آسیب هایی که به عصب سیاتیک در ناحیه لگن وارد میشود و یا به علت فتق دیسک بین مهره ای و یا بیماری ها و تومورهای نخاع و ستون فقرات هم دچار آسیب و فلجی شود.پزشک ارتوپد میتواند علت افتادگی مچ را با استفاده از بررسی های پاراکلینیکی مانند نوار عصبی و با استفاده از روش های تصویربرداری ارزیابی کرده و درمان متناسب با آن را انجام دهد.منظور از افتادگی مچ پا چیست ؟\nافتادگی مچ پا عارضه ای است که ممکن است به دنبال انواع مختلفی از بیماری ها و یا آسیب ها ایجاد شود و وجه اشتراک تمام این بیماری ها و آسیب ها ، تخریب دائمی ویا موقت عصب پرونئال و در نتیجه فلج و یا ضعف عضلات پلنتار فلکسور پا است که منجر به ناتوانی فرد در بالا آوردن پنجه پا می شود . این ناتوانی الگوی طبیعی راه رفتن بیمار را تحت تاثیر قرار می دهد و بیمار مجبور است برای جلوگیری از زمین خوردن به دلیل کشیده شدن پنجه پا بر روی زمین ، پای خود را از زانو خم کرده و بالا بیاورد . در نتیجه راه رفتن برای بیمار سخت تر شده و انرژی بیش تری مصرف می کند بنابراین چنین مشکلی برای افراد به شدت محدود کننده خواهد بود .\nدرمان و یا کنترل افتادگی مچ پا :\nبهبودی افتادگی مچ پا به علت و مدت ابتلا به آن بستگی دارد . ممکن است افتادگی موقت باشد که در این صورت با مراجعه به موقع بیمار بدون باقی گذاشتن هیچ گونه کوتاهی در تاندون ها بعد از مدتی به طورکامل بهبود خواهد یافت .\nایجاد تغییرات کوچک در خانه مانند مرتب کردن بهم ریختگی ها و استفاده از فرش ها و پادری هایی که روی زمین حرکت نمی کنند می تواند به جلوگیری از افتادن فرد کمک کند. اقداماتی هم وجود دارند که فرد می تواند برای کمک به ثبات بخشی به پا و بهبود توانایی راه رفتن خود آن ها را در پیش بگیرد. البته در صورتی که افتادگی موقت باشد معمولا نیاز به جراحی نیست . این اقدامات عبارتند از :\n۱ –فیزیوتراپی : به منظور تقویت عضلات پا، مچ پا و ساق پا.\n۲ – پوشیدن ارتز پا- مچ پا به منظور نگاه داشتن پا در وضعیت نرمال.\n۳ – تحریک الکتریکی عصب – در موارد خاص می تواند به بلند کردن پا کمک کند.\n۴ – درموارد شدید یا بلند مدت ممکن است انجام عمل جراحی برای جوش دادن استخوان های پا صورت گیرد .\nبرخی از این درمان ها در ذیل به طور مفصل توضیح داده شده است :\nکفش طبی نه تنها مانع از کشیده شدن پنجه پا روی زمین در هنگام راه رفتن شده بلکه از پیچ خوردگی های ناخواسته مچ پا که معمولا در این بیماران دیده می شود جلوگیری کرده و مانع ایجاد آسیب بیش تر می شوند .\nروش تحریک الکتریکی عصب :\nدو تکه چسب (الکترود) روی پوست قرار می گیرند؛ یکی نزدیک عصب عضله و دیگری روی مرکز عضله. سرپوش ها الکترودها را به یک محرک وصل می کنند؛ محرکی که با باطری کار می کند و به اندازه یک بسته کارت است که روی کمربند نصب یا در جیب گذاشته می شود\nمحرک پالس هایی الکتریکی تولید می کند که اعصاب را به منقبض کردن (کوتاه کردن) عضلات مبتلا تحرک می کنند. محرک از طریق یک سنسور که در کفش قرار می گیرد شروع به کار می کند و هر زمان که پاشنه پا به هنگام راه رفتن از زمین بلند می شود فعال می شود\nاگر پزشک متخصص تایید نماید که استفاده از یک وسیله تحریک الکتریکی برای فرد سودمند است، بیمار را برای ارزیابی به یک جراح ارتوپد پا و مچ پا ارجاع می دهند. سپس ممکن است فرد برای امتحان کردن وسیله تحریک الکتریکی و ارزیابی مناسب بودن آن به یک واحد تخصصی ارجاع داده شود .\nاستفاده از تحریک الکتریکی برای درمان افرادی که افتادگی مچ پای آن ها بر اثر آسیب وارده به مغز و نخاع بوجود آمده است توصیه می شود .\nدر صورتی که فرد دچار نوعی از افتادگی مچ پا باشد که به خاطر فلج عضلانی باعث فقدان دائمی حرکت شده است، ممکن است عمل جراحی یک گزینه پیش رو باشد .\nدر پلی کلینیک فوق تخصصی مغز و اعصاب و روان مهر با وجود فوق تخصص مغز واعصاب ، ارتوپدی ، کاردرمانی جسمی ، فیزیوتراپی و ارتوپدی فنی میتوان کمک قابل توجهی به این بیماران نمود .\nپیشنهاد مابه شما این است که مچ پایتان را ورزش دهید واین تمارین را اهسته وبدون فشار اوردن بربدنتان انجام دهد. بنابر گفته پزشک شما باید صبور باشید باید این گفته را از پزشک ارتوپد شنیده باشید ودراین صورت به پزشک خود اعتماد کنید.\nتقویت مچ پا نیز علائم افتادگی پا را بهبود می بخشد.اگر برای ورزش مچ پا، نمی توانید پای خود را در موقعیت مناسب قرار دهید، آرتروزیس مچ پا را بپوشید.\nپای خود را در مقابل یک نیمکت و یا یک چیز سفت قرار دهید و پای خود را به نیمکت فشار دهید و به مدت ۱۰ ثانیه در همان حال فشار دادن نگاه دارید.\nسپس با انگشتان پا تیله ها را از روی زمین بردارید\nاین تمارین به شما در جهت بهبودی وقدم برداشتن کمک میکند صبور باشید وبا مشورت پزشکتان ومنع نبودن ورزش برایتان در صورت تشخیص پزشک خود انجام دهید بهبودی خیلی زود حاصل میشود.سلامتی.سلامت شمارااز خداوند خواستار است.باتشکر


Football.ir - فتح‌الله‌زاده: استقلال به اندازه کافی از کی‌روش ضربه خورده\nفتح‌الله‌زاده: استقلال به اندازه کافی از کی‌روش ضربه خورده\nیکشنبه، ۲۴ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۱۵ — فارس\nمدیرعامل باشگاه استقلال گفت: تیم استقلال به اندازه کافی از کی‌روش ضربه خورده و دوستان بهتر است از حسن‌نیت ما به شکل نامطلوب استفاده نکنند.\nاین روزها بحث حضور ملی‌پوشان استقلال در اردوی تیم ملی در آفریقای جنوبی بحث روز است. تیم استقلال فردا باید عازم عربستان شود تا دیدار برگشت خود مقابل الشباب را انجام دهد. با توجه به شرایط آبی‌پوشان در لیگ قهرمانان آسیا این دیدار برای شاگردان امیر قلعه‌نویی از حساسیت بالایی برخوردار است و از سویی کارلوس کی‌روش تاکید دارد همه ملی‌پوشان در اردوی تیم ملی حضور داشته باشند. به غیر از این مسئله بحث جریمه ۲۰ درصدی بازیکنان استقلال از سوی فتح‌الله‌زاده مورد دیگری است که این روزها در استقلال سوژه شده است. با توجه به همه این موارد خبرنگار ورزشی خبرگزاری فارس، با علی فتح‌الله‌زاده مدیرعامل این باشگاه صحبت‌های زیر را مطرح کرده است.\nمهمترین مسئله این روزهای استقلال حضور ملی‌پوشان این تیم در اردوی تیم ملی است. تکلیف این ۴ بازیکن چه می‌شود؟\nاستقلال در لیگ قهرمانان آسیا همچنان شانس دارد و ما می‌توانیم به مرحله بعد صعود کنیم. با توجه به اینکه امسال نتوانستیم سهمیه سال آینده لیگ قهرمانان آسیا را کسب کنیم، بازی با الشباب تنها شانس ماست که بتوانیم خود را در آسیا حفظ کنیم و شادابی‌مان را ادامه دهیم. من یک سؤالی دارم مگر حضور جواد نکونام در اردوی آفریقای جنوبی قطعی شده است؟ مگر دژاگه، قوچان نژاد، مسعود شجاعی و پژمان منتظری در این اردو حضور دارند که این ۴ بازیکن استقلال باید حتما حضور داشته باشند? ما گفته بودیم اگر شرایط استقلال در لیگ قهرمانان آسیا خوب باشد می‌توانیم به تیم ملی کمک کنیم اما حالا که شرایط ما حساس است، از فدراسیون فوتبال می‌خواهیم که بگذارند ما شانس خود را امتحان کنیم.\nظاهرا مسئولان وزارت ورزش هم از باشگاه‌های حاضر در لیگ قهرمانان آسیا خواسته‌اند که ملی‌پوشان‌تان را به تیم ملی بدهید.\nاگر یک نفر از مسئولان ورزشی مسئولیت عواقب این مسئله را بر عهده بگیرند ما هم به آنها چشم می‌گوییم. آیا کسی است که قبول کند اگر استقلال مقابل الشباب به شکل بدی باخت، این مسئولیت را بپذیرد? از دوستان می‌خواهیم که ما را همراهی کنند. ما به اندازه کافی در این روزها ناراحت هستیم و با توجه به از دست دادن سهمیه آسیایی روزهای سختی را می‌گذرانیم.\nاما ظاهرا فدراسیون فوتبال مسئله حضور ملی‌پوشان در اردوی تیم ملی را الزام‌آور اعلام کرده است.\nخود دوستان در فدراسیون فوتبال می‌دانند این مسئله الزام‌آور نیست پس دوستان سعی نکنند از حسن نیت ما به شکل نامطلوب استفاده کنند. هر چند که ما تابع نظام باشگاه‌داری فدراسیون فوتبال هستیم و باز هم تاکید می‌کنم اگر کسی بیاید مسئولیت باخت ما را بر عهده بگیرد، ما این مسئله را می‌پذیریم.\nظاهرا مسئله تاکید کی‌روش است و فدراسیون به دلیل تاکید سرمربی تیم ملی کوتاه نمی‌آید.\nاستقلال به اندازه کافی از کی‌روش ضربه خورده است و جایز نیست که بیشتر از این ضربه بخورد. ما بارها به اعضای کادر فنی و شخص کی‌روش پیغام داده‌ایم که با ما همکاری داشته باشند ولی آنها با کاری که با دروازه‌بان ما انجام دادند تمرکز او را به هم زدند. ما بارها پیغام دادیم حداقل اگر او را به تیم ملی ملی دعوت نمی‌کنید علیه او مصاحبه نکن. یا حداقل دعوتش کن تا تمرکزش به هم نریزد و اگر او را نخواستید خطش بزن. من هم اگر جای رحمتی باشم با توجه به اینکه همه معتقدند او لایق پوشیدن پیراهن تیم ملی است، تمرکزم را از دست می‌دهم.\nبگذریم. قضیه جریمه ۲۰ درصدی چیست. شما یک بار این کار را انجام دادید اما با یک برد آن را بخشیدید. وقتی قرار است با یک برد این جریمه بخشیده شود، پس چه دلیلی دارد این کار را دوباره انجام دهید؟\nکسی که علم مدیریت بداند متوجه تصمیم من می‌شود. من به لحاظ روانی سری گذشته روی بازیکنان کار کردم. روزی که آنها را ۲۰ درصد جریمه کردم بچه‌ها به خودشان آمدند چون آنها به خوبی می‌دانند ۲۰ درصد یعنی چند میلیون پول و دیدید که تاثیر خود را گذاشت و ما توانستیم الجزیره و فولاد را ببریم و الان هم همین اتفاق افتاده است. اگر این دو بازی را ببرند چه اشکالی دارد که آنها را ببخشم. هر چند که هنوز چنین تصمیمی نگرفته‌ام.\nدر مورد تعداد اعضای کاروان استقلال به عربستان حرف و حدیث‌هایی پیش آمده. در این رابطه صحبت می‌کنید؟\nتعداد کاروان استقلال برای سفر به عربستان ۵۰ نفر است و ما این تعداد که می‌بریم بابت آن پولی پرداخت نمی‌کنیم. چون هنگامی که تیم الشباب هم وارد ایران شد به اندازه تعداد کاروان ما برایشان هزینه کردیم. البته شاید عده‌ای بگویندکه مثلا تعداد کاروان الشباب کمتر از استقلال بود و همین شائبه ایجاد کند اما من به این دوستان می‌گویم ما ۲۵ اتاق برای تیم عربستانی در نظر گرفته بودیم و آنها دوست داشتند که ۱۰ اتاق یک نفره داشته باشند. ولی ما ترجیح دادیم اتاق تک نداشته باشیم ولی در عوض تعداد نفرات‌مان بیشتر باشد. ضمن اینکه قرار است حدود ۲۰ نفر غیر از اعضای تیم در این سفر ما را همراهی کنند که این۲۰ نفر در قالب یک تور به عربستان می‌آیند و علاوه بر اینکه هزینه‌های خود را پرداخت می‌کنند هزینه‌های استقلال برای سفر زیارتی به مکه را نیز پرداخت می‌کنند.\nظاهرا قرار است آقای ویسی هم در این سفر استقلال را همراهی کند و شاید عده‌ای از این مسئله سوءاستفاده کرده باشند.\nبا توجه به کمکی که استقلال خوزستان به ما کرد و در حالی که خودشان در وضعیت خطرناکی بودند حاضر شدند ایمان مبعلی را به ما بدهند قصد داشتیم تشکری از آنها داشته باشیم و دلیل حضور آقای ویسی در این سفر به همین دلیل بود و البته این را بگویم که چون سفر زیارتی هم در پیش داریم آقای ویسی به ما گفت هزینه سفر زیارتی را خودش می‌دهد چون می‌خواهد زیارتش مورد قبول واقع شود.\nهفته گذشته لیستی از مبالغ قرارداد بازیکنان پرسپولیس منتشر شد که البته تائید نشد. این روزها صحبت از یک لیست میلیاردی بابت قرارداد بازیکنان استقلال مطرح شده است که می‌توان به برخی از آنها اشاره کرد. مثلا می‌گویند به جواد نکونام یک میلیارد و ۹۵۵ میلیون تومان داده شده است یا خسرو حیدری یک میلیارد و ۵۰۰، آندو تیموریان یک میلیارد و ۸۰۰ تومان گرفته‌اند. در این خصوص صحبت می‌کنید؟\nدر مورد مبلغ جواد نکونام باید بگویم من خودم دو سال پیش در برنامه ۹۰ همین مبلغ را اعلام کردم و همان موقع هم گفتم طبق توافقی که با نکونام داشتیم قرار شده بود نکونام ۵۰۰ هزار دلار از این پول را به باشگاه اوساسونا بدهد. پس این مبلغ برای سال اول حضور نکونام در استقلال است. اما برای امسال مبلغ قرارداد نکونام یک میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومان بود که از این مبلغ چون او وسط فصل رفت ۷۵۰ میلیون تومان به او داده شد که از این ۷۵۰ میلیون تومان ۳۰۰ میلیون تومان از وی کسر کردیم تا رضایتنامه‌اش را بدهیم. در واقع کل پولی که نکونام برای نیم فصل از استقلال گرفت ۴۵۰ میلیون تومان بود. در مورد لیست پرسپولیس اعتقاد دارم که آن لیست غلط‌اندازی بود. در آن لیست آمده که خلعتبری ۷۵۰ میلیون تومان گرفته است در حالی که این باشگاه فقط ۲ میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومان به باشگاه عجمان داد تا رضایتنامه او صادر شود. پس این لیست‌ها شائبه‌برانگیز است. من یک حرفی دارم و اینکه دوستان بیایند ببینند تیم‌ها در سال چه بودجه‌ای دارند. یک تیم شاید ۴۰ میلیارد هزینه کرده باشد اما برای پرداختی بازیکنانش کمترین هزینه را داشته باشد. مسئله اینجاست مابقی پول صرف چه چیزی شده است. من خودم می‌گویم از ۲۴ میلیارد هزینه‌ای که برای استقلال در امسال انجم داده‌ام ۱۷ میلیارد آن پرداختی به بازیکنان بوده است و مابقی هزینه تیم‌داری در سایر رشته‌ها و سفرها و حقوق پرسنل بوده است. اما شاید تیمی بگوید ۶ میلیارد هزینه پرداختی بازیکنانش بوده اما بودجه یک سال آنها نزدیک ۳۰ یا ۴۰ میلیارد تومان بوده و دوستان باید بررسی کنند که مابقی پول صرف چه چیزهایی شده است. من به جرات می‌گویم تیم‌های استقلال، پرسپولیس، سپاهان کمترین خرج را بابت هزینه به بازیکنان داشته است. به ما ایراد می‌گیرند که چرا به یک بازیکن یک میلیارد می‌دهی اما نمی‌گویند که شرایط بازی در تیم‌های استقلال، پرسپولیس، سپاهان وتراکتورسازی با سایر تیم‌ها فرق دارد. شاید یک جوان در یک تیم خوب بدرخشد اما وقتی به این تیم‌ها می‌آید راه هم نمی‌تواند برود. یا می‌گویند استاد دانشگاه چرا باید کمتر از یک بازیکن حقوق بگیرد در واقع باید بگویم یک بازیکن یک میلیارد تومان نمی‌گیرد. چون باید ۳۰۰-۴۰۰ میلیون تومان این پول را مالیات بدهد. شما اگر تحقیق کنید می‌بینید که خیلی از استادان دانشگاه در حاشیه خلیج فارس همین مقدار حقوق را دریافت می‌کنند. پس بهتر است همه این تفاوت‌ها را لحاظ کنیم. وقتی یک تیم حاشیه خلیج فارس حاضر است به آندو تیموریان ۶ میلیارد تومان بدهد من چطور می‌توانم با ۵۰۰ میلیون تومان این بازیکن را حفظ کنم؟ پژمان منتظری را فرستادم رفت و دیدیدکه چه توهین‌هایی به من شد.\nقبول کنید که فرهنگ بازیکنان ما هم بد استو زیادی دنبال پول هستند.\nاین یک بحث و فرهنگ جداست. وقتی در حاشیه خلیج فارس به بازیکنی ۵میلیارد می‌دهند تیم‌های ایرانی چطور می‌توانند بازیکن خوب را حفظ کنند؟ پس وقتی بازیکن می‌رود دیگر به ما توهین نکنند. کاش ما اینقدر زود فراموشکارنباشیم. من به همه هواداران اعلام می‌کنم مسئولیت باخت‌هاگردن من است.\nالبتهامیر قلعه‌نویی معتقد است مسئولیت شکست‌ها با اوست.\nمن شهادت می‌دهم که قلعه‌نویی همه زحمت خود را کشید. ما امسال شاید یکی دو بازیکن خود را از دست دادیم اما بازیکنان جایگزین گرفتیم. مسئله اصلی ما آسیب دیدگی بیش از حد بازیکنانمان بود کهاین مسئله دست امیر قلعه‌نویی را بسته بود. ما در این مدت بیشترین خدمت را به تیم ملی کردیم. قلعه‌نویی مقصر نیست. من باید یک عذرخواهی جانانه به هواداران بگویم و به آنها پیغام بدهم شما کاری کردید که هیچ وقت آن لحظه را فراموش نمی‌کنم و هر گاه یاد آن می‌افتم بغض گلویم را می‌گیرد و آن لحظه‌ای است که وقتی به تراکتورسازی باختیم و من سمت هواداران رفتم که آنها را آرام کنم و اگر هر گلایه‌ای دارند به من بگویند شروع به تشویق من کردند. در تلخ‌ترین روزم چنین اتفاقی افتاد که به هزاران جام می‌ارزیدو اگر تلاشی کردم به خاطر وجود این هواداران ارزش داشت.\nاز آقای کفاشیان می‌خواهم بابت حضور ملی‌پوشان تدبیر بهتری داشته باشند.


«شورای سازمان های اسلامی آمریکا» خواستار تحریم کالاهای فرانسوی شد | شبکه جهانی فاطمه الزهراء(س)\nبه گزارش شبکه جهانی فاطمه الزهرا(س)«شورای سازمان های اسلامی آمریکا» (USCMO) در بیانیه ای خواستار تحریم کالاهای فرانسوی شد و گفت: ما در رابطه با فشارهای متعصبانه و رفتارهای تبعیض آمیز دولت فرانسه و رئیس جمهور این کشور علیه اسلام و مسلمان، متعجب هستیم.\nدر این بیانیه که در راستای محکومیت اقدامات اسلام ستیزانه و اهانت به پیامبر اکرم (ص) در فرانسه صادر شده است، تاکید شده که فرانسه به دلیل رشد سکولاریسم و تبعیض علیه مسلمانان شاهد بحران اجتماعی است که این مسئله خطر بزرگی برای فرانسه به شمار می آید.\nشورای سازمان های اسلامی آمریکا تاکید کرده که دولت فرانسه به ریاست ماکرون، ۶ میلیون و ۶۰۰ هزار مسلمان را که نزدیک به ۱۰ درصد از ساکنان این کشور را تشکیل می دهند، به سمت زندگی کردن در حومه شهرها سوق داده است.\nشورای مزبور افزود: ماکرون برای سرپوش گذاشتن بر سیاست های اقتصادی و اجتماعی شکست خورده خود، برای جلب رضایت و کسب آرای رای دهندگان افراطی تلاش می کند.\nشورای سازمان های اسلامی آمریکا با بیان اینکه ماکرون سیاست ضد اسلامی را در پیش گرفته است از همه مسلمانان جهان خواست تا کالاهای فرانسوی را تحریم کنند تا زمانی که دولت فرانسه از رویکرد پوپولیستی خود دست بردارد.\nبرچسب ها: آمریکا, تحریم, فرانسه


نرم افزار جدید پنهان سازی آی پی Super Hide IP 2.1.0.8 - ویوا دانلود\nنرم افزار جدید پنهان سازی آی پی Super Hide IP 2.1.0.8,دانلود,دانلود برنامه,دانلود نرم افزار,دانلود اندروید,دانلود بازی,دانلود آهنگ, دانلود فیلم, دانلود مستند, دانلود کارتون, دانلود رایگان\nهمانطور که می دانید تمام فعالیت های شما از طریق IP قابل پیگیری بوده و افرادی که قصد هک کردن شما را داشته باشند به راحتی می توانید از این طریق به تمامی اطلاعات موجود در رایانه شما دسترسی پیدا کنند. از همین رو امروز در سایت میهن دانلود نرم افزاری را برایتان آماده کرده ایم که قادر است IP شما را پنهان کند تا دیگر هکرها نتوانند از این طریق وارد ریانه شما شوند. نرم افزار Super Hide IP با پنهان کردن آی پی سیستم به شما این امکان را می دهد که به طور ناشناس در دنیای اینترنت به گشت و گذار بپردازید. این عملیات پنهان سازی و تغییر آی پی را به صورت کاملآ اتوماتیک انجام میدهد و بر خلاف سایر نرم افزارهای مشابه نیازی نیست که کاربر تنظیمات خاصی را انجام دهد. همچنین این نرم افزار دارای قسمتی به نام Choose IP Country می باشد که در این قسمت شما میتوانید آی پی های مختلف کشورها را بدست آورید. البته اکثر نرم افزارهایی که در این زمینه ساخته شده اند تا حدودی عملکرد قابل قبولی را از خود نشان نداده اند، اما این نرم افزار بر خلاف سایر نرم افزارهای مشابه با حجم کم خود می تواند به طور کامل عملیات تغییر و پنهان سازی آی پی را انجام دهد. یکی دیگر از قابلیتهای بسیار خوب این نرم افزار امکان تغییر آی پی پس از سپری شدن مدت زمان خاصی است در واقع این نرم افزار خود به صورت خودکار هر ده دقیقه یکبار، آی پی را تغییر می دهد که البته شما می توانید در تنظیمات نرم افزار این زمان را تغییر داده و یا کلآ آن را غیر فعال کنید. همچنین آی پی هایی که این نرم افزار در حالت اتوماتیک برای شما انتخاب می کند از کشورهایی بوده که هیچگونه محدودیتی ندارند و اینطور نیست که سایتی را به دلیل تحریم نتوانید مشاهده کنید.\nبرچسب ها: * Super Hide IP,* دانلود نرم افزار تغییر ای پی,* دانلود نرم افزار تغییر پروکسی,* ناشناس ماندن در اینترنت,* نرم افزار امنیت,* نرم افزار تغییر ای پی,* نرم افزار ضد هک,* نرم افزار پنهان سازی ای پی,* نرم افزار پنهان سازی پروکسی,دانلود نرم افزار فایروال,فایروال


عصر قم | بالاترین رشد علمی جهان در کنار استقلال و عزت ملی از دستاوردهای بزرگ انقلاب است\nبالاترین رشد علمی جهان در کنار استقلال و عزت ملی از دستاوردهای بزرگ انقلاب است سیاسی\nعصر قم - قم – دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی عاملی گفت: جمهوری اسلامی رتبه 15 تولید علم و رتبه اول رشد علمی دنیا دست یافته است که این افتخاری بزرگی است ولی این دستاوردها در مقابل استقلال و عزت ملی ناشی از انقلاب چیزی نیست.\nحجت الاسلام سید سعیدرضا عاملی، عصر پنجشنبه در آیین اختتامیه همایش ملی بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین اسلامی در سالن همایش پژوهشکده علوم و معارف اسلامی، با بیان اینکه 68 دانشگاه کشور جزو دانشگاه های برتر دنیا قرار گرفتند و جمهوری اسلامی ایران به رتبه 15 تولید علم و رتبه اول رشد علمی دنیا دست یافته است، این دستاوردها را افتخاری بزرگ دانست.\nوی با تاکید بر اینکه بیانیه گام دوم انقلاب راه برون رفت از مشکل ها با نوآوری جدید در کشور است، گفت: بیانیه گام دوم باید مبنای هشت برنامه پنج ساله توسعه کشور در آینده قرار گیرد تا اهداف این بیانه در کشور اجرایی شود.\nبا بیان اینکه جامع ترین کار پیرامون بیانیه گام دوم توسط دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم انجام شده است گفت: این انتظار از دفتر تبلیغات وجود دارد تا کارهای سخت را انجام دهد و ورود این نهاد به بیانیه گام دوم اقدامی بسیار ارزشمند است.\nعاملی، افزود: این بیانه توسط شخصیتی حکیم، جهادی، انقلابی، دارای فکر الهی و پایدار نوشته شده است که در دوره رهبری ایشان ظرفیت های زیادی به ظرفیت های جمهوری اسلامی اضافه شد به همین دلیل درک بیانیه گام دوم در گرو درک اندیشه های رهبر معظم انقلاب است.\nدبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی ، با تاکید بر اینکه گام دوم انقلاب ارزش راهبردی برای تدوین اسناد بالادستی در کشور دارد، ادامه داد: باید از نگاه نمادین و تشریفاتی به بیانیه گام دوم اجتناب و تمام اهداف این بیانیه در قالب برنامه های عملی و اسنادبالادستی اجرایی شود.\nوی با بیان اینکه رهبر معظم انقلاب دارای ابعاد شخصیتی برجسته و ممتازی است که تبیین چنین شخصیتی ضروری است، اظهار داشت: برای معرفی امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب کار علمی و تحلیلی قوی در کشور کم انجام شده است که این نقطه ضعفی اساسی است.\nعاملی افزود: فرایند تولید فکر و معنا سیری دارد که پس از طی مسیر رشد و اوج خود، مسیر فرسایش آن فکر آغاز می شود که صدور بیانیه گام دوم در آستانه چهل سالگی انقلاب اسلامی جلوی فرسایشی شدن انقلاب را گرفت.\nدبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی ، با انتقاد از منفی گرایی احزاب و جریان های سیاسی در کشور گفت: جامعه دچار تلخی ناشی از نگاه منفی گرایانه احزاب سیاسی به تحولات کشور است که این موضوع امید جامعه را هدف قرار داده است.\nعاملی با تشریح دستاوردهای علمی کشور در دهه های اخیر، انقلاب اسلامی را آغازگر عصر جدید در دنیا دانست و افزود: راهبرد حاکم بر بیانه گام دوم مبتنی بر ظرفیت شناسی و توان ملی است.\nوی با تاکید بر اینکه مخاطب نسلی این بیانیه، جوانان هستند، گفت: منظور از جوانان، فکر نو و انگیزه های قوی است و دلیل انتخاب جوانان فراهم کردن نقش آفرینی و استفاده از ظرفیت جوانان در اداره و حل مشکل های کشور است.\nدبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی ، با تاکید بر اینکه هم اکنون فاصله نسلی از فهم واقعیت های فرهنگی و اجتماعی در کشور وجود دارد، افزود: شکستن مرزهای فناوری روز دنیا، استفاده از استعدادهای خاموش و چهره های جدید نیاز امروز کشور است.\nعاملی فاصله گرفتن از خودسازی در جامعه را مورد انتقاد قرار داد و اظهار داشت: خودسازی، جامعه پردازی و تمدن سازی راهبردهای اصلی بیانیه گام دوم است.\nوی افزود: سردار سلیمانی نگاه پدرانه به تمام جوانان جامعه داشت و اظهارات این سردار سرافراز پیرامون جذب تمام جوانان از جمله دختران بدحجاب نگاه والای این شهید را نشان داد که بازتاب های مثبت بسیاری در کشور داشت.\nدبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی ، تمدن را برجستگی های دل ربای جای گرفته در فضای اجتماعی تعریف کرد و گفت: معصومان(ع) الگوهای تمدنی غنی معنوی هستند که باید این الگوهای تمدنی بازخوانی شوند.\nعاملی، با تاکید بر اینکه هدف نهایی بیانیه گام دوم تحقق تمدن نوین اسلامی است، افزود: تمدن نوین اسلامی به عنوان هدف مطلوب بیانیه گام دوم راهبرد اساسی نقشه راه حرکت در این مسیر تعریف شده است.


آخرین خبرها از طوفان ۸۵ کیلومتری در مازندران - تجارت‌نیوز\n۷ آذر , ۱۳۹۹ ساعت ۲۰:۳۰\nبارش شدید باران در سراسر مازندران به دلیل وقوع طوفان ۸۵ کیلومتری در این استان، از صبح امروز جمعه هفتم آذرماه آغاز شده و با توجه به شدت و سرعت این باد و باران، خسارت‌های نیز ایجاد کرده است.\nبه گزارش تجارت‌نیوز، علی اصغر احمدی مدیرکل مدیریت بحران استان مازندران با اشاره به ورود سامانه بارشی و میزان خسارت در این استان، اظهار کرد: از صبح جمعه ۷ آذر طوفانی با شدت ۸۵ کیلومتر بر ساعت استان را در برگرفت که منجر به شکستن شاخ و برگ و ریشه کن شدن درختان شد.\nاحمدی با اشاره به خسارت باغ‌ها و محصولات کشاورزی، خاطرنشان کرد: در شهرستان جویبار تاکنون ریزش مرکبات بر اثر طوفان بارندگی رخ داده و در شهرهای دیگر نیز از جمله قائم‌شهر و غیره نیز خسارات احتمالی در باغ‌های مرکبات در دست بررسی است.\nمهدی رازجویان معاون امور عمرانی استانداری مازندران اظهار کرد: در ۶۰ محدوده استان دچار قطعی برق بودیم که عمده قطعی برق به دلیل شکستن شاخ و برگ بوده که منجر به پارگی سیم‌ها شد.\nعلیرضا قدمی رئیس پلیس راه استان مازندران نیز اظهار کرد: در حال حاضر محورهای استان کم تردد و خلوت است و با توجه به محدودیت های کرونایی تردد به سهولت انجام می‌شود.\nفرامرز سپری مدیرعامل شرکت توزیع برق استان مازندران نیز خاطرنشان کرد: به علت طوفان صبح روز جمعه، شاهد قطعی برق در شهرهای استان مازندران بودیم.\nسپری گفت: پروژه‌های بحث تغییر سیم به کابل باید با همکاری شهرداری‌ها در دستور کار قرار بگیرد و در صورت همکاری شهرداری‌ها، تفاهم نامه‌ای در این باب منعقد می‌شود تا در حوادث غیرمترقبه دیگر شاهد پارگی سیم و قطع برق در سطح استان نباشیم.\nدر منطقه ما بابل به علت باران و باد شدید مدتی برق قطع شد ولی زود وصل شد.تا ظهر روز جمعه هم بارانی بود.با سپاس از تجارت نیوز از پوشش این خبر.


خرید بازی دیجیتال Call of Duty Black Ops 4 Deluxe Enhanced Edition برای PS4 - فروشگاه و رسانه بازی های ویدیویی کروکوگیم\nخرید بازی دیجیتال Call of Duty Black Ops 4 Deluxe Enhanced Edition برای کنسول PS4 از وبسایت کروکوگیم. تحویل و ارسال کد دیجیتالی بازی تنها در کمتر از یک ساعت. انجام عملیات خرید بازی دیجیتال ps4 تنها در عرض چند دقیقه. وبسایت کروکوگیم به عنوان کارگزار رسمی بازی های دیجیتال PS4 در ایران فعالیت می کند.\nنسخه دیجیتال بازی کال او دیوتی بلک اوپس ۴ دلوکس این هنسد ادیشن نسخه ای اصلی و اُرجینال می باشد با این تفاوت که به جای دارا بودن دیسک بلو رِی و کاور، تنها یک کد انحصاری ۱۲ رقمی می باشد. این کد به راحتی بر روی اکانت پلی استیشن شما نصب می گردد و برای همیشه این بازی در کتابخانه اکانت کاربری پلی استیشن نتوورک شما خواهد ماند.\nریجن بازی دیجیتال Call of Duty Black Ops 4 Deluxe Enhanced Edition چیست؟\nبازی دیجیتال کال او دیوتی بلک اوپس ۴ دلوکس این هنسد ادیشن دارای ریجن نمی باشند. در واقع به هنگام ردیم کردن کد بازی Call of Duty Black Ops 4 Deluxe Enhanced Edition توسط شما در پلی استیشن استور، بازی کال او دیوتی بلک اوپس ۴ دلوکس این هنسد ادیشن با ریجن اکانت شما ردیم می گردد. یا به عبارتی می توان گفت که تمام بازی های دیجیتال دارای ریجن all هستند.\nپس از خرید بازی دیجیتال Call of Duty Black Ops 4 Deluxe Enhanced Edition، شما به وسیله پیامک یک کد ۱۲ رقمی دریافت می کنید. با طی مراحل زیر، می توانید بازی اصلی دیجیتال Call of Duty Black Ops 4 Deluxe Enhanced Edition را در Library یا کتابخانه اکانت پلی استیشن خود فعال نمایید.\nمرحله چهارم: کد ۱۲ رقمی بازی دیجیتال Call of Duty Black Ops 4 Deluxe Enhanced Edition را در مستطیل مورد نظر وارد نمایید.\nمرحله پنجم: با تایید شما از محتوای بازی Call of Duty Black Ops 4 Deluxe Enhanced Edition، این بازی به کتابخانه شما افزوده می گردد و در هر زمان می توانید آن را بر روی دستگاه PS خود دانلود و یا بارگذاری کنید. (لازم به ذکر است در این مرحله می تونید دیتای بازی را نیز بر روی کنسول خود اضافه نمایید.)\nبازی کال او دیوتی بلک اوپس ۴ دلوکس این هنسد ادیشن توسط تیم تحریریه وبسایت کروکوگیم نقد و بررسی شده است. شما می توانید در قسمت رسانه کروکوگیم، نقد و بررسی این بازی را مطالعه نمایید.\nآموزش بازی های دیجیتال کال او دیوتی بلک اوپس ۴ دلوکس این هنسد ادیشن\nکلیه آموزش های مورد نیاز بازی Call of Duty Black Ops 4 Deluxe Enhanced Edition در قسمت آموزش بازی های ویدیویی کروکوگیم در دسترس است.\nراهنمای خرید بازی دیجیتال Call of Duty Black Ops 4 Deluxe Enhanced Edition برای PS4\nشما می توانید در قسمت بالای این صفحه و با کلیک بر روی دکمه افزودن به سبد خرید بازی دیجیتال کال او دیوتی بلک اوپس ۴ دلوکس این هنسد ادیشن را به لیست خرید خود اضافه کنید. سپس، در قسمت سبد خرید و بعد از تکمیل فرآیند خرید، کد اصلی بازی دیجیتال کال او دیوتی بلک اوپس ۴ دلوکس این هنسد ادیشن پلی استیشن ۴ خود را از طریق SMS دریافت نمایید.\nاگر به دنبال بهترین قیمت برای خرید بازی دیجیتال کال او دیوتی بلک اوپس ۴ دلوکس این هنسد ادیشن هستید، در محل مناسبی قرار دارید. با توجه به نوسانات قیمت بازی های دیجیتال Play Station 4 و ارز های درهم و دلار، قیمت بازی های دیجیتال PS4 به صورت روزانه و توسط کارشناسان فروش و مطابق با ارزش گذاری شرکت سونی تعیین می گردد. قیمت بازی Call of Duty Black Ops 4 Deluxe Enhanced Edition به صورت کاملا رقابتی است و شما می توانید از خرید خود مطمئن باشید.\nنحوه ارسال بازی Call of Duty Black Ops 4 Deluxe Enhanced Edition\nپس از خرید نسخه دیجیتال بازی Call of Duty Black Ops 4 Deluxe Enhanced Edition توسط شما، کد ۱۲ رقمی بازی مورد نظر ظرف مدت کمتر از یک ساعت برای شما پیامک خواهد شد.\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “خرید بازی دیجیتال Call of Duty Black Ops 4 Deluxe Enhanced Edition برای PS4” لغو پاسخ


احساست را قورت نده - شبگارشبگار\nصد در صد تیرهایی که شلیک نمی کنیم به هدف نمی خورند Wayne Gretzky از اکناف شبگارمردی برای ماهی اش جلیقه نجات ساخت تا غرق نشود!نمایشگاه آثار فارغ التحصیلان مجسمه سازی دانشگاه هنرذوب شدن استقلال و خیانت فردوسیپورغلامحسین ساعدی ؛ احمد شاملو و کمی هم ادگار آلن پوده عکسِ نفس گیر از مهاجرت حیواناتمعرفی مکتب دکادنتیسم ـ بخش آخرسریال لانگمایر؛ داستان کابوی پیر در سال 2014آیا میدانید، بدن شما جوان تر از خودتان است؟ ـ بخش دومحدس بزن چه کسی برای شام می آید ؟پاریس، قرن نوزدهمشِین ؛ قهرمانی که در افق گم شد؟ترس دندان پزشک از سرقت در زاهدانهفته 22 لیگ برتر: قلیون، 160میلیارد و چند ماجرای دیگرآدم های مشهور و حیوانات خانگیشانسلام اسم من تایژین تاکوشیاست\nمحبوب ترین در ماهی که گذشت محبوب ترین از آغاز احساست را قورت نده توسط سمیه بابایی | به تاریخ 1392/05/14 | نظر 4\nروانشناسی نه چندان پاپ ستونها ورزش و سلامت احساست را قورت نده\nراهی به جز خوردن مواد غذائی برای کنار آمدن با احساسات خود بیاب\nشما همیشه برای رفع گرسنگی غذا نمیخورید و هنگام نگرانی، غمگینی و فشارهای روانی نیز چیزی میخورید. در این حالت نه تنها فشار روانی کنترل نمیشود بلکه ماجرا بدتر نیز میشود. بدین ترتیب که وزنتان زیاد میشود، احساس میکنید بیاراده هستید و اعتماد به نفستان را از دست میدهید. این پرخوری عصبی و خوردن هیجانی؛ بیش از آنکه برای پر کردن شکم باشد برای ارضایِ نیازهای عاطفی است. به واقع شاید افزایش وزن، چاق شدن و خوشاندام نبودن کمترین بهائی باشد که برای پرخوری عصبی پرداخته میشود. وقتی تنها سلاح برای مبارزه با فشارهای زندگی باز کردن در یخچال و رفتن به سراغ خوراکیهاست؛ در چرخهی معیوبی گیر میکنید. در این چرخهی معیوب هرگز مشکل اصلی و واقعی زندگیتان حل نمیشود. خوردنیها و غذاها ممکن است در لحظه باعث شوند کمی احساس آرامش کنید اما در واقع هرگز پاسخگوی گرسنگی عاطفی زیربنائی نیستند. شاید خودتان را دچار این مشکل نمیدانید و پرخوری شما کاملا عادی به نظر میرسد. شاید هم واقعا حق با شما باشد. پس نخست به این سوالات پاسخ دهید و ببینید که آیا شما دچار پرخوری عصبی و هیجانی خوردن هستید؟\n-آیا هنگام استرس بیشتر میخورید؟\n-آیا وقتی که گرسنه نیستید هم چیزی میخورید؟\n-آیا به هنگام احساس اضطراب، خستگی، تنهایی، عصبانیت و … برای اینکه حالتان کمی بهتر شود چیز میخورید؟\nاگر فکر میکنید شما نیز گرفتار این رفتارها هستید نگران شوید اما هول نکنید. حتی میتوانید آن را به فال نیک هم بگیرید؛ مثل وقتی که تب دارید. این تب گرچه ممکن است آزار دهنده باشد اما از سوی دیگر نشانه و دال بر وجود مشکل حلنشده دیگری همچون سرماخوردگی، عفونت و یا سایر مشکلات است که بدون وجود تب؛ ناشناخته و خظرناک می ماندند. بنابراین پرخوری عصبی هم مثل تب گواه بر وجود مسئلهی درونی دیگری است.\nمثلا شاید وقتی کودک بودید والدینتان موقعی که درد داشتید، بی حوصلگی میکردید و یا حتی برای تشویق یا نشان دادن محبت به شما انواع خوردنی یا شکلات میدادند و اکنون که بزرگ شدهاید خودتان نیز برای آرام کردن، خفه کردن و یا حتی دوست داشتنِ خویش همان کار را میکنید.\nشاید نخستین گام برای گذار و پشت سرگذاردن این رفتارهای نامناسب غذا خوردن، پیدا کردن و تشخیص موقعیتهایی در زندگی است که پرخوری را در شما تحریک و راهاندازی میکنند. این موقعیتها در بیشتر موارد شامل غم، خشم، تنهایی، خستگی، کلافگی، شادمانی و … است. سپس در گامهای بعدی لازم است راهها و مجراهای دیگری برای تحمل اضطراب و افسردگی، تجربه خشم، خستگی درکردن و نیز جشن گرفتن در زندگی شما جوانه بزنند. برای شروع میتوانید هفته گذشته خود را مرور کرده و مواردی که باعث تحریک پرخوری عصبی و هیجانی خوردن در شما شده بود را پیدا کرده و آنها را یادداشت کنید.\nهمواره به خاطر داشته باشید در پرخوری عصبی و خوردن هیجانی خلاء درونی خود را با خوردنیها پرمیکنید. جستجو وکشف این خلاء و نیز پرداختن به آن کلید حل مسئله است.\nبرچسب ها احساست را قورت ندهپرخوری عصبیرژیم لاغریروانشناسیسلامت مطالب تازه ترجمه شعر کلمات از نزار قبانی با آواز ماجده رومی\nمطالب مشابه آیا خواب صبح برای سلامتی شما بد است؟\n1394/11/16 - هیچ نظر\nآیا برای ترس درمانی وجود دارد؟\n1394/10/18 - هیچ نظر\n1394/03/28 - هیچ نظر\n4 نظر to “احساست را قورت نده”\nReply با اینکه تصورم از عنوان، چیز دیگه ای بود ولی جالب بود و خدا رو شکر هنوز دچارش نشدم 🙂\nReply بله البته . عنوان کلیه و میتونه خیلی مطالب دیگر را به هم یادآور بشه که ارزشی کمتر از این مطلب نداره\nReply مرسی جالب بود\nReply خواهش می کنم


علائم اوتیسم خفیف و درمان آن - متخصص کودکان- فوق تخصص اطفال\nصفحه اصلی / دسته‌بندی نشده / علائم اوتیسم خفیف و درمان آن\nعبارت "اوتیسم خفیف" یک تشخیص رسمی نیست. این عبارت تنها یک عبارت توصیفی‌تر از سندرم آسپرگر یا اوتیسم است. به طور کلی، زمانی که افراد از واژه اوتیسم خفیف استفاده می‌کنند، به افرادی اشاره دارند که علائم آنها با تشخیص طیف اوتیسم تناسب دارد، اما دارای مهارت‌های کلامی قوی و فعالیت‌های رفتاری کمی هستند. با این حال، این افراد ممکن است مشکلات زیادی در ارتباطات اجتماعی داشته باشند. آنها همچنین ممکن است با ورودی‌های بیش از اندازه حسی (سر و صدای بلند، لامپ‌های پر نور و غیره) مشکل داشته باشند. در این نوع از اوتیسم، کودکان دارای درجه پایین‌تری از علائم کلاسیک هستند، و گاهی اوقات حتی افراد متوجه این شرایط نمی‌شوند تا اینکه هر یک از علائم نشان دهند.\nمهارت‌های مکالمه: گفتار درمانگر ممکن است روی مبادله عقب و جلو کار کند، که گاهی به "توجه مشترک" شناخته می‌شود.


کشف چگونگی عملکرد مغز در واضح کردن خاطرات در خواب - گويا آی تی\nکشف چگونگی عملکرد مغز در واضح کردن خاطرات در خواب\nتوسط محمدرضا مرتضایی\t در ۳۰ بهمن ۹۵\nوقتی احساس می کنیم گیج هستیم، بی انگیزه ایم، تمرکز نداریم یا حالاتی شبیه این ها داریم، دیگران اغلب به ما توصیه می کنند استراحت کنیم یا شب را خوب بخوابیم. ما می دانیم که به صورت علمی ثابت شده خوابیدن باعث می شود احساس بهتری داشته باشیم. اما بر عملکرد شناختی مغز ما چه تاثیری دارد؟\nگویا آی تی – مدتهاست دانشمندان متوجه شده اند که خاطرات ما به برقراری ارتباط میان نورون های مغز ما تکیه دارند. اما اینکه خوابیدن چه کمکی به تثبیت این اطلاعات می کند، همچنان امری نامعلوم است.\nدو تحقیق جدید در دانشگاه ویسکانسین و دانشگاه جان هاپکینز انجام شده که نشان می دهند خوابیدن، به ما امکان می دهد خاطرات خود را “هرس کنیم” و دانشی که در زمان بیداری به دست آورده ایم را با دقت مرتب و منظم نماییم.\nزیست شناسان در یک بازه زمانی چهار ساعته تراشه های مربوط به مغز تعداد کمی موش را بررسی کردند. بعضی از این موش ها در این مدت خوابیده بودند، بعضی دیگر بیدار بودند و با اسباب بازی ها بازی می کردند، و بقیه بدون هیچ محرکی بیدار مانده بودند. سپس محققان اندازه و شکل حدود ۶۹۲۰ سیناپس مربوط به چند صد بخش مغز را مورد ارزیابی قرار دادند. آنها دریافتند سیناپس های مربوط به موش هایی که خواب بودند، کوچکتر از سیناپس های مغز موش های بیدار بود.\nفرضیه هموستاز سیناپسی، اولین بار حدود یک دهه پیش توسط محققانی از دانشگاه ویسکانسین مطرح شد. این فرضیه بیان می کند که خوابیدن به مغز ما امکان می دهد اتصالاتی که در زمان بیداری میان نورون ها ایجاد کردیم را قطع کند و به این ترتیب خاطرات ما را روشن تر سازد.\nایده اصلی این فرضیه آن است که وقتی چیزهای مختلفی را تجربه می کنیم، مغز ما اتصالاتی به نام سیناپس را که سلول های عصبی ما را به هم پیوند می دهند، می سازد یا تضعیف می کند.\nرفتارها و خاطرات ما، از طریق این شبکه های در هم تنیده از سلول های عصبی تولید می شوند. نورون ها برا انتقال مناسب پیام ها، بر اندازه و قدرت سیناپس متکی هستند.\nزیست شناسان معتقدند این خواب است که برای مغز فرصتی فراهم می کند تا شبکه ها را مرتب کند و آنها را برای استفاده در زمان بیداری آماده نماید.\nیکی از اعضای این تیم تحقیقاتی به نام گیولیو تونونی، از مرکز خواب و هوشیاری دانشگاه ویسکانسین در سال ۲۰۱۴ اعلام کرد:\n“در زمان بیداری، یادگیری ، اتصالات سیناپسی سراسر مغز را تقویت می کند و نیاز به انرژی را افزایش داده و مغز را با اطلاعات جدید پر می کند. خواب به مغز اجازه می دهد خود را مجددا تنظیم کند، و مطالبی که به تازگی آموخته شده اند را با خاطرات تثبیت شده ادغام نماید. به این ترتیب در روز بعد یک مغز جدید داریم”.\nزیست شناسانی از دانشگاه جان هاپکینز، به شیوه دیگری به این سوال نگاه کردند. آنها با استفاده از یک نشانگر فلوئورسنت، روی پروتئین های موجود در سیناپس های موش زنده برچسب گذاری کردند. سپس در هنگامی که این موش ها خواب بودند به مغز آنها نگاه کردند، و دریافتند که نشانگرها کاهش یافتند. تحلیل های بیشتر نشان داد AMPA گیرنده، ۲۰ درصد کاهش یافته بود. محققان به صورت ژنتیکی مغز یک موش را بدون نوعی پروتئین به نام Homer1A مهندسی کردند. این پروتئین یک ماده شیمیایی است که موجب حذف گیرنده های موجود در سیناپس ها می شود.\nاین تحقیق نتیجه گرفت مغز این موش در حالت خوابیده، مانند خویشاوندانش که دستکاری نشده بودند، عمل می کند. تنها تفاوتش آن است که سیناپس های موش های اولیه روی گیرنده ها باقی می مانند.\nبه منظور آنکه دانش به دست آمده را در مورد خاطرات نیز به کار بگیریم، موش ها در یک جعبه با یک پانل برقی در کف آن، شروع به دویدن کردند. سپس یک ماده شیمیایی وارد بدن آنها شد که از ورود Homer1A به برآمدگی های دندریتی جلوگیری می کرد.\nدر روز بعد، آن موش ها در همان جعبه دویدند، اما همگی از ترس یخ زدند. وقتی آنها را در یک جعبه دیگر قرار دادیم، موش هایی که سیناپس هایشان کاهش یافته بود شجاع تر بودند. اما موش هایی که مسدود کننده های Homer1A وارد بدنشان شده بود، در جعبه جدید هم یخ زدند.\nمحققان نتیجه گرفتند که موش ها به دلیل عدم حفظ خاطره از جعبه قبلی، این دو جعبه را مشابه هم می دیدند و کاملا سردرگم شدند. این امر در نهایت باعث شد اهمیت تاثیر خواب بر توابع بیولوژیکی مختلف را دریابند.\nارتباط میان نورون های مغزخاطراتخوابخوابیدن\nوقتی احساس می کنیم گیج هستیم، بی انگیزه ایم، تمرکز نداریم یا حالاتی شبیه این ها داریم، دیگران اغلب به ما توصیه می کنند استراحت […]


خلاصه داستان : انیمیشن شی‌را و شاهزاده‌های قدرت در سیاره ای به نام اتریا جریان دارد. شخصی به نام آدورا سربازی است که از گروه ترکان و مغولان قصد دفاع از خانه و سرزمین خود در برابر تهدیدهای صورت گرفته از پرنسس های پادشاهی را دارد. او در تمام دوران زندگی خودش آموخته است که شمشیرش را هیچ وقت غلاف نکند و از فرصت ها برای نابودی دشمنش استفاده کند. پرنسس ها همیشه زندگی آدورا را با ترس و وحشت همراه کرده اند و او قصد دارد که این ترس را به ماجراجویی تبدیل کند و در تلاش براش کشف راهی برای رهایی از آن باشد. او طبق پیش بینی ها به قهرمانی تبدیل می شود و خودش را شی‌را می نامد.\nPeter Sarsgaard , Mireille Enos , Joey King , Cas Anvar\nخلاصه داستان : پدر و دختری وقتی که به یک مراسم رقص می‌روند، در میانه راه، دوست صمیمی دختر را کنار جاده می‌بینند. وقتی که کنار او می‌ایستند و می‌خواهند او را سوار کنند، نیت خیر آنها بزودی نتایج وحشتناکی را به دنبال خواهد داشت.


ازدواج های موفق\nآرشیو مقالات مقالات ازدواج و زناشویی مقالات زندگی درباره فواید جسمی و روحی ازدواج چه می دانید ؟\nدرباره فواید جسمی و روحی ازدواج چه می دانید ؟ فواید جسمی و روحی ازدواج کدامند؟ برخی از افراد تنهایی را در زندگی انتخاب می کنند و هیچ گاه تن به ازدواج نمی دهند اما بد نیست بدانید ازدواج فواید بسیاری چه از نظر جسمی و چه از نظر روحی برای فرد به ار...\nآرشیو مقالات مقالات ازدواج و زناشویی مقالات روانشناسی و تربیتی مقالات زندگی راز های طلایی که زوج های موفق خوب می دانند\nراز های طلایی که زوج های موفق خوب می دانند کارهایی که باعث موفقیت زوج های موفق شده است تعهد به ازدواج یعنی زن و شوهر نسبت به زندگی مشترک خود بی اهمیت و بی اعتنا نباشند و رابطه شان را بر پایه عشق ، احترام، شرافت و علاقه دو طرفه ،خالصانه و پاک با...\nآرشیو مقالات عاشقانه مقالات ازدواج و زناشویی مقالات زندگی ویژگی های قبل از ازدواج – نکاتی لازم برای ازدواج موفق\nویژگی های قبل از ازدواج - نکاتی لازم برای ازدواج موفق در این بخش از فارسی مد با لیستی از ویژگی های قبل از ازدواج که لازمه یک زندگی موفق است آشنا شوید اهمیت مساله ازدواج آنقدر هست که باید در مورد آن کاملا فکر کنید و با آگاهی عمل کنید . اطلاع داشتن...\nآرشیو مقالات مقالات اجتماعی مقالات ازدواج و زناشویی مقالات زندگی خطرناک ترین نوع ازدواج در جامعه امروزی – جوانان بدانند!\nخطرناک ترین نوع ازدواج در جامعه امروزی - جوانان بدانند! ازدواج در جامعه امروزی به همان نسبت که سخت شده از جهاتی هم به سمت معضلات اجتماعی جدید و نو پا می رود، یکی از نکات برای داشتن یک ازدواج خوب، انتخاب صحیح همسر است. برخی از ازدواج ها که در این ...\nآرشیو مقالات عاشقانه مقالات اجتماعی مقالات ازدواج و زناشویی نشانه ها و علائم وجود عشق واقعی کدام اند!؟\nنشانه ها و علائم وجود عشق واقعی کدام اند!؟ 10 نشانه از وجود عشق واقعی خیلی ها می گویند که عشق واقعی دیگر مرده است و عشق هایی مثل لیلی و مجنون را دیگر فقط می توان در کتابها و تاریخ خواند. با اینکه این نوع عشق ها این روزها به ندرت دیده می شوند اما ...\nعکس و پوستر های زیبا ، ویژه حلول ماه مبارک رجب و لیله الرغائب\nدانلود گلچین مداحی رمضان با صدای حاج علی مومنی\nرازها و عادات اولیه میلیونرها در چه چیزهایی است!؟\nدروغ گفتن دخترها !!! – طنز\nآیا خیانت مجنون به لیلی واقعیت تاریخی دارد؟!


درس زندگی از زبان دکتر لشکربلوکی\nیکی از بدترین درس های زندگیم این بود: بابا آب داد! بابا نان داد!\nیادتان هست در همان روزهای اول به ما آموختند بابا نان داد! از همان روز اول غیرمستقیم به ما گفتند کس دیگری هست که باید بیاید و نیاز شما را برطرف کند. چیزی از اراده، خواستن، توانستن در این جمله نیست. حالا نمی خواهم بگویم اگر فقط این جمله از کتاب ها حذف شود، همه چیز خوب می شود، نه! ولی باید از همین چیزهای ساده شروع کرد. نه تنها باید جملات این چنینی از کتاب ها و کلاس های ما حذف شود. بلکه باید دقیقا جملاتی که نشان از اراده و خواستن است جایگزین شود.\nاین تفکر «بابا آب داد» در عمق روح و فکر ما رسوخ کرده است. قبول ندارید؟ کمی به رفتار خودمان و اطرافیان مان دقت کنید. به خاطر همین تفکر است که همیشه منتظریم کسی بیاید و مشکلات ما را حل کند. به همین خاطر هست که همیشه می گوییم مسوولین فکری بکنند. به همین خاطر است که همیشه فکر می کنیم مدیر ساختمان باید بیشتر به فکر ساختمان باشد و به همین خاطر است که می گوییم این ها را باید بگذاریم بعد از ظهور حل شود. می بینید، این تفکر بابا نان داد را گرفته ایم و کمتر به این فکر کرده ایم که خودمان نان پخت کنیم.\nدر این میان برداشت های نادرست از مفاهیم مذهبی مانند انتظار نیز به این فرهنگ و فکر بابا نان داد اضافه شده است. برداشت غلط از انتظار برای ظهور را ترکیب کرده ایم با بی عملی! کسی نبود به ما بگوید که انتظار معنایش این نیست که چشم به راه باشی. معنایش این است که دست به کار باشی. کسی نبود به ما بگوید که انتظار ایستا یعنی رکود و رخوت و عقب ماندگی. آنچه حقیقت دارد انتظار پویاست. انتظاری که همراه است با امید، سرزندگی و شادمانی. همراه با خواستن، اراده و شوق به ساختن.\nمثلا همین نیمه شعبان. نیمه شعبان که می شود، مانند دیگر مناسبت های مذهبی صرفا در چند کلمه تبریک خلاصه می شود و تمام! الان هم که راحت شده یک متن را می نویسی و با فشار یک دکمه برای هزاران نفر آن را ارسال می کنی! و خیالت هم راحت می شود که بعله! من کارم را کرده ام!\nدست کم امروز رفتگران شهر باید احساس کنند که کاری برای انجام دادن ندارند چون هیچ کس آشغالی به زمین نریخته است.\nدست کم امروز هیچ کس نباید به خاطر 200 هزار تومان لنگ پرداخت هزینه بیمارستان باشد.\nدست کم امروز اهل جهان باید احساس کنند که چقدر مسلمانان با فرهنگ، روشن اندیش، اهل مدارا و خونگرم هستند. دست کم امروز آنان را در آغوش بگیریم که گرمای آغوش ما، سردی نگاه سالانه را جبران کند.\nدست کم امروز پیرمردها و پیرزن های محله مان باید احساس کنند که کسی را دارند که گاهی نان گرم برای شان بگیرد.\nهر کدام از ما می تواند یک منجی کوچک باشد. هر کدام از ما می تواند زندگی امروز خودش، خانواده اش، محله اش را زیباتر، دلپذیرتر و دوست داشتنی تر کند. قرار نیست ما کارهای بزرگ انجام دهیم. فقط کافیست:\nاز امروز ته سیگارمان را از ماشین بیرون نیاندازیم.\nاز امروز اگر رفتیم رستوران، یک غذا بیشتر بگیریم و در راه برگشت آن را به نیازمندی بدهیم که تا کمر در سطل زباله شهرداری خم شده است.\nاز امروز کمی بهتر رانندگی کنیم.\nاز امروز کمی بیشتر کتاب بخوانیم و کمی بیشتر در مورد جهان بدانیم\nاز امروز بیشتر تلاش کنیم تا کارمان توسعه پیدا کند و ده نفر بیشتر استخدام کنیم.\nنسل ما که سوخت، اما امروز کنار فرزندانمان بنشینیم و داستانی برایش تعریف کنیم کاملا برخلاف بابا نان داد! داستانی که خواستن و توانستن را معنا کند.\nآری خداوند بشارت داده به ظهور یک منجی. نام این منجی در ادیان و مذاهب مختلف چنین است: مهدی، ماشیح، سوشیانت و بهرام ورجاوند و یا ویشنو. اما هیچگاه و هیچ کجا نگفته که منتظر بمانید تا وی بیاید. برعکس همیشه ما را به بهبود دعوت کرده است: در کتاب عهد عتیق در فصل «اشعیاء نبی» آماده است: اما آنانی که منتظر خداوندند قوت تازه خواهند یافت و مانند عقاب پرواز خواهند کرد، خواهند دوید و خسته نخواهند شد.


هیچ گونه احتکار و قاچاق دارو در خراسان شمالی صورت نگرفته است\nدوشنبه ۵ شهریور ماه، ۱۳۹۷ - ۱۳:۰۴\nمعاون غذا و داروی دانشگاه علوم پزشکی خراسان شمالی تاکید کرد: هیچ گونه احتکار و قاچاق دارویی در این استان از سوی بخش دولتی و خصوصی صورت نگرفته است.\nبه گزارش ایسنا، منطقه خراسان شمالی، دکتر یوسفی در جمع خبرنگاران در پاسخ به این سوال که طبق اعلام برخی از مسئولان استان چهار انبار دارو در این استان کشف که دو انبار مظنون به احتکار هستند؟ گفت: در حال حاضر شرایط کشور، شرایط جنگ اقتصادی است و در جنگ اقتصادی یکی از مسائلی که ممکن است با مشکل مواجه شود بحث تامین دارو است.\nوی با بیان اینکه دانشگاه علوم پزشکی استان قبل از ابتدای سال جدید خرید دارو را برای مراکز دولتی و خصوصی ممنوع کرده بود، افزود: اما در سال جاری و بعد از خروج آمریکا از برجام این دانشگاه به بیمارستان های دولتی و خصوصی و داروخانه ها اعلام کرده بود که حداقل برای فاصله چهار تا شش ماه دارو ذخیره سازی کنند که این امر نیز بر اساس دستور وزارت بهداشت انجام شده بود.\nیوسفی با اشاره به اینکه در استان 11 بیمارستان در بخش دولتی و 57 داروخانه در بخش خصوصی و 11 داروخانه روستایی موجود است، ادامه داد: بعد از اعلام دانشگاه علوم پزشکی به انجمن داروسازاران استان، امر ذخیره سازی دارو و به صورت کنترل شده انجام شد.\nوی خاطرنشان کرد: اولین نکته ای که باید در خصوص دو انبار مذکور اعلام شود این است که هیچ گونه دارو و یا ملزومات پزشکی قاچاق در آنجا دپو نشده است.\nاین مقام مسئول تصریح کرد: یکی از انبارها، داروهای مورد نیاز داروخانه سپاه که جزء بخش خصوصی است را پوشش می داد و به این مرکز اعلام شده بود که ذخیره سازی دارو را تا مدت شش ماه انجام دهد و این انبار تا میزان 700 میلیون تومان امر دپو را انجام داده بود که کمتر از رقم مورد نظر دانشگاه بوده بنابراین هیچ تخطی از سوی آن انجام نشده است.\nوی درباره دارو خانه بعدی نیز توضیح داد: این انبار متعلق به یکی از داروخانه های خیلی فعال شبانه روزی در بجنورد بوده که باید برای شش ماه رقمی حدود سه میلیارد تومان ذخیره دارو می داشت که میزان داروی ذخیره سازی شده در این کمتر از 1.5 میلیارد تومان بوده است.\nمعاون غذا و داروی دانشگاه علوم پزشکی خراسان شمالی در پاسخ به این سوال که گفته شده برخی از سرم های موجود در این انبارها در شرایط نامطلوب نگه داری شده است؟ بیان کرد: تمام های سرم های مظنون در یک اتاق قرار داده شده و نمونه برداری های لازم انجام و به تهران ارسال شده است که کارشناسان ذی ربط اعلام کنند که قابلیت استفاده را خواهد داشت و یا خیر.\nوی تاکید کرد: در حال حاضر تمام انبارهای داروخانه بیمارستان و بخش خصوصی در این استان تا جایی که ممکن است بیش از چند میلیارد تومان دارو را تامین و به مدت شش ماه ذخیره سازی کرده است.


ابتذال، هنر، سینما – نقدها و نوشته‌های روبرت صافاریان\n21 می 2011 22 دسامبر 2018\nتکه‌هایی از مقاله\nگزینش و ترجمه: روبرت صافاریان\nفیلم‌هایی که هنر نیستند امّا از آنها خوشمان می‌آید\nاین روزها آن قدر درباره هنر سینما صحبت می‌شود که بیم آن می‌رود فراموش کنیم بیشتر فیلم‌هایی که از تماشای‌شان لذت می‌بریم آثار هنری نیستند. برای مثال فیلم شکارچی‌های پوست سر یکی از سرگرم‌کننده‌ترین فیلم‌های آمریکایی سال گذشته بود. این فیلم هرچند ماهرانه ساخته شده بود، امّا دشوار بتوان آن را یک اثر هنری دانست ــ اگر این گونه اصطلاحات اصولاً معنای مفیدی داشته باشند. یا، سراغ یک نمونه واقعاً زمخت برویم، فیلمی که واقعاً خامدستانه ساخته شده است مانند توحش در خیابان‌ها ــ فیلمی که با تف و جنون و فرصت‌طلبی سرهم‌بندی شده ــ و با این همه لذت‌بخش است، هرچند نمونه کلاسیک یک فیلم غیرهنری است. چه عاملی باعث می‌شود از این فیلم‌ها ــ که آثار هنری نیستند ــ لذت ببریم؟ شکارچی‌های پوست سر از بیشتر وسترن‌ها سرگرم‌کننده‌تر است، چون در آن برت لانکاستر و اُسی دیویس در کنار هم جداً دوست‌داشتنی‌اند. بخشی از لذت فیلم کوششی است که آدم می‌کند تا بفهمد چه چیزی آنها را این اندازه دوست‌داشتنی می‌سازد. برت لانکاستر کمدین غریبی است: چیزی که او را متمایز می‌سازد این است که انگار کمدی او از حضور فیزیکی او ناشی می‌شود. او که در نقش‌های جدی بازیگر نه چندان برجسته و بیش از اندازه سختکوشی است، استعداد ظاهراً راحتی (بدون کوششی) برای کمدی دارد و هیچ چیز مسری‌تر از بازیگری نیست که بتواند جلوی دوربین چنان راحت باشد که انگار دارد به او خوش می‌گذرد. (جرج سگال گاهی به نظر می‌رسد که این استعداد را دارد و بریژیت باردو از این نظر در فیلم زنده باد ماریا! درخشان بود). ترکیب شخصیت‌ها در جفت لانکاستر و اُسی دیویس ــ بازیگر نیرومند و دوست‌داشتنی دیگری که حضور فیزیکی قوی دارد ــ یک جوری موثر از کار در آمده، و کارگردان سیدنی پولاک با نظارت دقیق نگذاشته در این امر زیاده‌روی نشود.\nامّا توحش در خیابان‌ها. این فیلم آشکار افتضاح است، امّا این موضوع یک جوری به نفع آن تمام می‌شود نه به ضررش، چون این فیلم از جهات زیادی تیزتر و هوشمندانه‌تر از بسیاری از فیلم‌های خوش‌ساخت‌تر است. شبیه بسیاری از محصولات جدید شرکت “آمریکن اینترنشنال پیکچرز” است، امّا تماشاش به این می‌ماند که آدم دارد کمیک استریپی را که دقیقاً شبیه همانی است که دیروز خوانده دوباره می‌خواند، امّا در این کمیک استریپ جدید حالت‌های غافل‌گیرکننده‌ای روی صورت‌ها می‌بیند و بعضی از دیالوگ‌های توی بادکنک‌های بالای سر شخصیت‌ها حقیقتاً بامزه‌اند.\nتوحش در خیابان‌ها فیلمی است که از سر خوش‌اقبالی خوب از کار درآمده ــ روی خط مرزی قرار گرفته است. یک مورد خاص و معلول این واقعیت است که تعدادی آدم با استعداد این فرصت را پیدا کرده‌اند در “آمریکن اینترنشنال پیکچرز” کارهایی بکنند که شرکت‌های فیلمسازی معتبرتر و محترم‌تر عصبی‌تر از آن‌اند که دست به آزمودن آنها بزنند. و هرچند من از فیلمی به بدی و گل‌درشتی فرشته‌های وحشی، فیلم بفروش “آمریکن اینترنشنال پیکچرز”، لذّت نمی‌برم، امّا فهم اینکه چرا بچه‌ها یا خیلی از آدم‌ها در کشورهای دیگر از آن لذت می‌برند، برایم دشوار نیست. دلایل خوش‌آمد آنها همان‌هایی است که ما همه به خاطرش شروع به سینما رفتن کردیم. شکی نیست که بعد از مدّتی سینما رفتن توقعات آدم بالا می‌رود. امّا تماشاگرانی که مجبورشان کرده‌اند برای رسیدن به آکسیون واقعی و مطلوبشان، نخست از میان لایه محافظ ضخیم طبقه متوسطی فیلم‌های پرهزینه‌تر عبور کنند، از دهن‌کجی فیلم‌های ارزان به “سلیقه خوب” و اینکه بدون رودربایستی از همان اوّل به همان چیز اصلی می‌چسبند، خوششان می‌آید. در یک سطح بسیار بدوی و خام آنها دوست دارند فیلم‌ها ارزان درست شوند، از خامدستی خوش‌شان می‌آید؛ این جور فیلم‌ها برای آنها درحکم یک جور مجال نفس کشیدن هستند، زنگ تفریحی هستند که آنها را از شرِّ رفتار شایسته و سلیقه خوب و واکنش‌های پیش‌بینی‌شده خلاص می‌کنند. من شخصاً خواهان اندازه‌ای از ظرافت و سلیقه هستم و فیلم‌هایی مثل سیاره میمون‌ها و شکارچی‌های پوست سر و ماجرای توماس کراون برای من در حکم سرگرمی حداقلی هستند برای گذراندن یک شب مفرح و آرام. اینها، اگر بخواهم از زبان سنتی متعارف استفاده کنم، “فیلم‌های خوب” یا “فیلم‌های بدِ خوب” هستند ــ شیک‌اند، تا حدود معقولی مبتکرانه‌اند، و خوش‌ساخت‌اند. هنر نیستند، امّا بیشترین چیزی هستند که این روزها می‌توانیم از فیلم‌های آمریکایی به دست بیاوریم، و امروز نه تنها درباره اینها، بلکه درباره فیلم‌هایی که بسیار بدتر از اینها هستند، به عنوان “هنر” بحث می‌شود. آنها را به تدریج دارند در مدارس ما هم جدی می‌گیرند.\nهنر نامیدن هر چیزی که از آن لذّت می‌بریم جداً مسخره و خودخواهانه است ــ انگار اگر چیزی هنر نباشد نمی‌تواند برای ما مفرح باشد. مسخره‌تر این است که بگذاریم تبلیغات تجاری گران و پرستیژی این خیال باطل را در ما تقویت کند که ما در ازای پولی که بلیط سینما پرداخته‌ایم هنر دریافت کرده‌ایم، هرچند در سالن سینما به ما خوش نگذشته باشد. موقع تماشای توحش در خیابان‌ها به من خیلی بیشتر خوش گذشت تا موقع تماشای فیلم‌هایی چون پتولیا یا اودیسه فضایی ۲۰۰۱ یا خیلی از فیلم‌های ستایش‌شده دیگر. توحش در خیابان‌ها اثر هنری نیست، امّا من پتولیا و ۲۰۰۱ را هم کارهای هنری نمی‌دانم، هرچند پتولیا دارای ظاهر متنوع و متلون امروزی است . ۲۰۰۱ ترکیبی است از جلوه فن‌آورانه نو و اندیشه‌های مثلاً جدی و باب روز که غالباً به عنوان هنر سینما جا زده می‌شوند.\nنیت اصلی پول در آوردن است\nاجازه بدهید از اوّل تکلیف خودمان را با چند سوء تفاهم روشن کنیم. سینما این نگرش مدرسه‌ای را که انگار هنرمند داریم و باید ببینیم او در اجرای نیات خود تا چه اندازه موفق بوده است، به کلّی زیر و رو می‌کند. نیت اصلی کارگردان یا نویسنده هر چه باشد، در جریان تولید، جای خود را به نیت در آوردن پول می‌دهد ــ و صنعت سینما یک فیلم را تنها با این ملاک داوری می‌کند که تا چه اندازه می‌تواند این نیت اخیر برآورده کند. تازه اگر می‌شد “نیات هنرمند” را دید، احتمالاً آرزو می‌کردید کاش نمی‌توانستید آنها را ببینید. هیچ چیز به قدر رژه بی‌وقفه فیلمی که در پی تحقق هدف‌های آشکارِ از پیش معین است، قاتل لذّت فیلم دیدن نیست. و این کمابیش همان صفت ممیزه‌ای است که کارگردان‌های کسالت‌آور را از هنرمندان جدا می‌کند.\nنیت پول در آوردن معمولاً خیلی آشکار و روشن است. یکی از کسالت‌بارترین و دردناک‌ترین کمدی‌های دوران ما حضور در کلاس‌های جدید سینما در دبیرستان‌هاست، جایی که دانش‌آموزان با تیزبینی و دقت اوج‌وخیزهای طرح داستانی فیلم‌های متوسط را از نظر کارهایی که کارگردان برای اخذ واکنش مطلوب کرده است، تفسیر می‌کنند و در این حال معلم می‌کوشد همه چیز را از دیدگاه هنرمند خلاقی که برای بیان تم فیلمش تلاش می‌کند، توضیح دهد ــ تو گویی شرایطی که فیلم تحت آنها تولید می‌شود و بازاری که فیلم برای آن طراحی شده است، هیچ مناسبتی با بحث ندارند و انگار می‌توان آخرین محصولات وارنر یا یونیورسال را درست مانند یک قطعه شعر تغزلی تحلیل کرد.\nتکنیک چندان اهمیتی ندارد\nکسانی که دارند “به طور جدی به سینما علاقه‌مند می‌شوند” معمولاً از منتقد می‌پرسند “شما چرا درباره تکنیک و وجوه بصری فیلم چیز بیشتری نمی‌گویید؟” جواب این است که تکنیک فیلم‌های آمریکایی بیشتر شبیه تکنولوژی است و معمولاً خیلی جالب نیست. فیلم‌های هالیوودی معمولاً جلوه ظاهری‌شان به استودیوی تولیدکننده‌شان وابسته است ــ آنها سبک استودیویی دارند. بسیاری از فیلم‌های جاری وارنر پرسروصدا هستند و ظاهر زشتِ شادی دارند. در فیلم‌های یونیورسال شگردهای ارزانی که برای پوشاندن فرایند‌های صرفه‌جویی به کار بسته می‌شوند چشمگیرند، و به همین ترتیب. گاهی حتی یک جور روح یا حال‌وهوایی هست که انگار مالِ استودیوی معینی است، چنان که می‌توانیم از کمدی‌های دهه سی پارامونت یا فیلم‌های خانوادگی سرگرم‌کننده دهه چهل و کمدی‌های سینماسکوپ دهه پنجاه فاکس قرن بیستم، یا زرق و برق ام.جی.ام. قدیم، صحبت کنیم، همان طور که درباره ماشین شورلت یا ماشین‌های دیگر حرف می‌زنیم. هر دسته از این فیلم‌ها شبیه یکدیگرند، رفتارشان به هم می‌ماند، نیروی محرکه‌شان کمابیش یکی است و این به سبب سیاست‌های استودیو و نوع مواد خامی که رؤسای استودیو می‌خریدند، و همین طور ایده‌هایی که آنها تحمیل می‌کردند، شیوه‌ای که برای نوشتن، کارگردانی و فیلمبرداری الزامی می‌کردند، لابراتوارهایی که فیلم‌ها در آنها ظاهر می‌شدند، و البته حضور ستاره‌هایی که در استخدام استودیوها بودند و همه این مواد خام برای آنها خریداری می‌شد و شکل می‌پذیرفت و بر محصولات استودیو مسلط بودند. در برخی از موارد، مثلاً در مورد پارامونت در دهه سی، سبک استودیو ساده و حتی فقیرانه و بدسلیقه [بنجل] بود، و امروز محصولات آن ــ مانند کمدی‌های مری بولند و می وست و الیسون اسکیپ‌ورت و دابلیو. سی. فیلدز ــ به خاطر همین فقر و بدسلیقگی، بهتر به نظر می‌رسند. ضرباهنگ این کمدی‌های ارزان به خاطر نورپردازی پرزرق‌وبرق و تزئینات “ارزش‌های تولیدی بالا” افت نمی‌کرد. آنها صاف و ساده لذت‌بخش‌اند. فیلم‌ها به سطح پیچیده‌ای از صنعتکاری نیاز ندارند: هوشمندی، تخیل، موضوع بکر، بازیگران ماهر، و ایده‌های خوب ــ به تنهایی یا در ترکیب با یکدیگر ــ می‌توانند تا حدود زیادی لطمات کاستی‌های تکنیکی و بودجه پایین را جبران کنند.\nصنعتکاری‌ای که هالیوود همیشه به عنوان امتیازی برای بازاریابی از آن استفاده کرده است، نه تنها ارتباطی با هنر ــ استفاده از تکنیک برای بیان ــ ندارد، بلکه در واقع با جذابیت فیلم‌ها در گیشه‌ها هم ارتباط زیادی ندارد: فیلم کسالت‌آوری مانند دونده برهنه ساخته سیدنی فوریه از نظر تکنیکی قوی است. فیلم افتضاح نصف شش پنسی از نظر تکنیکی درخشان است. هرچند انبوه تماشاگران عام معمولاً برای هزینه‌های بالای فیلم ارزش قائل می‌شوند (تا آن اندازه که اگر منتقدی تحت تأثیر آن همه پول و کوششی که صرف ساختن دکتر ژیواگو شده قرار نمی‌گیرد، خوانندگانش به شدّت او را ملامت می‌کنند)، امّا کسانی که از فیلم‌هایی چون روانکاو رئیس جمهور یا تهیه‌کننده‌ها یا زوج ناجور خوش‌شان می‌آید، ظاهراً به ضعف تکنیکی و زشتی جلوه بصری آنها اهمیتی نمی‌دهند. از سوی دیگر تکنیک‌های گران و شیک فیلم‌های پرزرق‌وبرق و توخالی مانند یک فُکُلی در اسپیک حتی می‌توانند مانع لذّت بردن از آن شوند، چون این اندازه ریخت و پاش و اسراف از نظر اخلاقی زشت است.\nتکنیک ارزش بحث کردن ندارد، مگر آن که در خدمت کاری باشد که ارزشش را داشته باشد: برای همین هم هست که بیشتر بحث‌هایی که برای تئوریزه کردن هنر جدید آگهی‌های تلویزیونی می‌شود، مزخرف است. اثرات این هنر غیرشخصی‌اند ــ اینها ماهرانه، گاهی هوشمندانه، امّا از هنر تهی هستند. برای همین تهی بودن است که آگهی‌های تجاری این همه مایل‌اند توجه را به زوایای دوربین غیرعادی و تدوین تند خود جلب کنند ــ و به همین دلیل هم مردم تحت تأثیر “هنر” آنها قرار می‌گیرند. این روزها فیلم‌ها با ملاک‌هایی ساخته می‌شوند که بینندگان تلویزیون به آنها عادت کرده‌اند. با وجود حرف‌هایی زیادی که درباره واکنش جوان‌ها به وجوه بصری فیلم‌ها زده و نوشته می‌شود، تأثیر تلویزیون باعث شده است که از پیچیدگی و تخیل بصری فیلم‌های سینمایی کاسته شود. تلویزیون رسانه پرسروصدایی است و بینندگان آن بیشتر گوش می‌کنند و به تدریج به کیفیت پایین بازتولید دیداری، فقدان جزئیات بصری، بدیهیت دیداری و تأکید بیش از اندازه بر ترکیب‌بندی‌های ساده، و به سیستم‌های رنگی به شدّت تحریف شده و ساده شده، عادت می‌کنند. سبک‌های فیلمبرداری متغیر، حرکت، و تدوین سریع فیلمی مانند رنگین‌کمان فینیان ــ یکی از فیلم‌های نسبتاً خوب تولید بزرگ ــ به سبک بصری آگهی‌های تلویزیونی می‌مانند. آنها لباس مبدلی هستند بر تن دستمایه‌ای بی‌تحرک و بیانگر چیزی نیستند مگر نیاز فیلمسازان به اینکه مانع شوند از کسالت سالن سینما را ترک کنید. امروزه بیشتر جوان‌ها حرفه کارگردانی را با ساختن آگهی‌های تلویزیونی شروع می‌کنند ــ اگر برایمان اهمیتی داشته باشد و فکرش را بکنیم، این پیشینه کاری یک‌سطری همه فیلمسازان آینده سینمای آمریکاست.\nمنظورم این نیست که چیزی به اسم تکنیک سینمایی وجود ندارد یا صنعتکاری به جذابیت فیلم‌ها و لذّتی که از آنها می‌بریم نمی‌افزاید، بلکه منظورم صرفاً این است که بیشتر تماشاگران، اگر از بازی‌ها و “داستان” یا تم و دیالوگ‌های بامزه فیلم خوش‌شان بیاید، به اینکه فیلم چقدر خوب یا بد ساخته شده است اهمیت زیادی نمی‌دهند، و چون اهمیتی به آن نمی‌دهند، یک فیلم پرفروش باعث می‌شود کارگردان آن “نابغه” به حساب بیاید و همه درباره تکنیک درخشان او صحبت کنند (یعنی درباره تکنیک جلب تماشاگر او).\nاز چه چیزِ فیلم‌ها لذّت می‌بریم\nبچه که هستیم، برخی از انواع فیلم را دوست نداریم ــ به طور کلی فیلم‌های مستند را (که بیش از اندازه شبیه درس و مشق‌اند) و البته فیلم‌هایی را که به طور خاص برای بچه‌ها ساخته می‌شوند ــ و وقتی دیگر می‌توانیم سر پای خودمان بایستیم، دیگر آموخته‌ایم که از این دسته از فیلم‌های بر حذر باشیم. خیلی وقت‌ها وقتی بچه‌ها می‌گویند از فلان فیلم خوششان آمده است بزرگ‌ترها ملامت‌شان می‌کنند. بزرگ‌ترها که در برقراری رابطه حسی با فیلم ضعف دارند، فوری به جنبه‌هایی از طرح قصه یا تم فیلم اشاره می‌کنند که بچه‌ها نفهمیده‌اند و تحقیر بچه‌ها به این شیوه البته کار آسانی است. امّا این از افتخارات هنرهای ترکیبی مانند اپرا و سینماست که انواع و ترکیب‌های گوناگونی از لذت‌ها را یکجا در خود گرد می‌آورند. آدم ممکن است از حضور لئونتین پرایس در اپرای قدرت سرنوشت کیف کند، حتی اگر لیبرتوی آن را دقیقاً بررسی نکرده باشد یا مفتون فلوت سحرآمیز شود حتی اگر لیبرتوی آن را زیر و رو نکرده باشد. از یک فیلم هم به دلایل گوناگونی می‌توان لذت برد، دلایلی که ارتباط زیادی با داستان فیلم یا ظرافت‌های تماتیک و شخصیت‌پردازی (اگر چنین ظرافت‌هایی در کار باشند) ندارند. سینما، برخلاف هنرهای ناب که با ملاک کارهایی که ازشان برمی‌آید تعریف می‌شوند، باز و نامحدود است. شاید بتوان گفت هرکاری که از سینما برمی‌آید، به شیوه‌های دیگر هم شدنی است، امّا ــ و این همان خصوصیت معجزآسا و مقرون به صلاح سینماست ــ همه کارهایی که هنرهای دیگر (به تنهایی یا باهم) می‌توانند بکنند از سینما هم برمی‌آید. علاوه بر این فیلم‌ها می‌توانند بخشی از کارکردهای سفرهای اکتشافی، روزنامه‌نگاری، مردمشناسی، و همه رشته‌های دیگر دانش را هم به عهده گیرند. ما معمولاً به خاطر تنوع چیزهایی که سینما می‌تواند به ما عرضه کند به دیدن فیلم می‌رویم و همین طور به این خاطر که سینما این همه را ارزان و آسان در اختیار ما می‌گذارد (و معمولاً بدون زحمت زیاد). سینما هنری فوق‌العاده راحتی است.\nفرهنگ‌هایی که فلان فیلم در آنها “فیلم خارجی” به حساب می‌آید، آن را به شیوه‌های خیلی ابتدایی‌تری به کار می‌گیرند تا فرهنگ‌هایی که این فیلم به آنها تعلق دارد. فیلم‌ها ممکن است به عنوان تصاویر سیاحتی، به عنوان وسایل آشنایی با شیوه زندگی دیگران و به شیوه‌های دیگری که حتی فکرش را هم نمی‌توانیم بکنیم مورد بهره‌برداری قرار می‌گیرند. سینماروی حرفه‌ای و باسواد امروزی ممکن است فراموش کرده باشد که دنیاهای متفاوتی که زمانی آن بالا روی پرده سینما می‌دید برایش تا چه اندازه برایش جذاب و شگفت‌انگیز بودند.\nما به طور کلی به تماشای فیلم‌ها جلب می‌شویم، چون از دیدن آنها لذت می‌بریم و چیزهایی در فیلم‌ها که از انها لذت می‌بریم، ارتباط اندکی دارند به چیزی که ما هنر می‌دانیمش. فیلم‌هایی که به آنها واکنش نشان می‌دهیم، حتی در کودکی، واجد همان ارزش‌هایی نیستند که فرهنگ رسمی در مدرسه و در خانه‌های اقشار متوسط جامعه از آن حمایت می‌کند. در سینما ما هم زندگی سطح پایین داریم، هم زندگی سطح بالا، امّا دیوید سیسکیند و دیگر منتقدان اخلاق‌گرا ما را به خاطر بی‌توجهی به آثاری که آنها گمان می‌کنند باید به آنها توجه کنیم، یعنی فیلم‌های “رئالیستی”ای که برایمان خوب هستند، سرزنش می‌کنند. فیلم‌های مثل مکانی در آفتاب که در آن می‌توانیم بیاموزیم که زندگی یک خانواده سیاهپوست هم می‌تواند به اندازه زندگی یک خانواده سفیدپوست ملال‌آور باشد. ما سینماروها ممکن است فیلم‌های آشغال را هم تحمل کنیم، امّا دشوار می‌توانید ما را مجبور کنید برای تماشای تعلیم و تربیت جلوی سینماها صف بکشیم. ما در سینما به دنبال حقیقتی از نوع دیگر هستیم، چیزی که شگفتزده‌مان کند، به چشممان بامزه، سنجیده، یا حتی حیرت‌انگیز باشد، یا شاید به شیوه‌ای حیرت‌انگیز زیبا باشد. ما حتی از فیلم‌های متوسط و بد هم چیزهایی می‌گیریم …. چیزهایی گرفته‌ایم که هنوز هم در خاطره‌مان حضور دارند. …. چیزی که بیش از همه به آن واکنش نشان می‌دهیم و طولانی‌تر از همه در یادمان می‌ماند، خمیرمایه انسانی فیلم است. هنر بازیگران همواره طراوت خود را در اذهان ما حفظ می‌کنند و زیبایی‌شان همیشه زیبا باقی می‌ماند.\nبه خاطر ماهیت فوتوگرافیک رسانه سینما و قیمت پایین بلیط، فیلم‌ها شتاب خود را نه از تقلید خشک از فرهنگ بالای اروپایی، بلکه از “پیپ شو”ها، نمایش‌های غرب وحشی، موزیک هال‌ها [تالارهای موسیقی] و کمیک استریپ‌ها [کتاب‌های داستان‌های مصور] گرفته‌اند ــ از همه چیزهایی که زمخت و عامیانه‌اند. فیلم‌های دوحلقه‌ای چاپلین با شوخی‌های حمام و مستی و تنفر از کار و دارایی‌شان، امروز هم تا اندازه زیادی لوده و هیز به نظر می‌رسند. و صحنه‌های تیراندازی فیلم‌های وسترن مسلماً با تصوری که معلم‌ها از هنر دارند ــ تصوری که در دوره محصلی من بیشتر حول اشعار آموزشی و مجسمه‌های کاملاً متناسب دور می‌زد و به مرور زمان با پشت سر گذاشتن مرحله توجه داستان‌های خوب به مفاهیمی چون “سلیقه خوب” و “کمال” رسیده است ــ فاصله بعیدی دارند و این تصور حتی زهرآگین‌تر از موعظه‌های آشکار و ظرافت‌های سبکی دیروزی می‌توانند باشند، چون آن موقع تصور روشن‌تری داشتی که در برابر چه ایستاده‌ای و جنگیدن با آن آسان‌تر بود. و اینها البته همان چیزهایی بودند که وقتی از مدرسه فرار می‌کردیم و به سینما می‌رفتیم، از چنگ آنها می‌گریختیم. تمام هفته در آرزوی شنبه بعد از ظهر و حریمی بودیم که باید در آن پناه می‌جستیم ــ ناشناخته‌گی و حریم غیرشخصی نشستن در سالن سینما، کیف کردن، بدون این که مجبور باشیم مسئول باشیم، بدون اینکه مجبور باشیم “خوب” باشیم. شاید موضوع این باشد که صرفاً می‌خواهی به آدم‌های روی پرده نگاه کنی و بدانی که آنها متقابلاً به تو نگاه نمی‌کنند، که روشان را به طرف تو برنمی‌گردانند و ملامت‌ات نمی‌کنند.\nشاید نیرومندترین لذت سینما رفتن و فیلم دیدن لذت غیرزیبایی‌شناختی فرار از مسئولیت‌ها و نوع واکنش‌هایی باشد که فرهنگ رسمی (مدرسه‌ای) ما از ما می‌طلبد. امّا این خود بهترین و همگانی‌ترین بنیان پرورش یک شم زیبایی‌شناختی می‌تواند باشد، چرا که احساس مسئولیت در این زمینه که به چه توجه کنیم و چه را قدر بدانیم، خود ضد هنر است؛ این گونه احساس مسئولیت طوری نگرانمان می‌کند که دیگر نمی‌توانیم لذت ببریم و چنان ملال‌آور است که دیگر نمی‌توانیم واکنش نشان دهیم. در تاریکی سالن سینما، به دور از احساس مسئولیت و فرهنگ رسمی، وقتی دیگر کسی چیزی از ما نمی‌طلبد و با خودمان تنها می‌مانیم، رهایی از احساس وظیفه و فشار، این فرصت را برای ما فراهم می‌کند که واکنش‌های استتیک خاص خودمان را شکل دهیم. فقدان احساس مسئولیت جزئی از لذتی است که از هرگونه هنر می‌بریم؛ جزئی که مدرسه‌های ما نمی‌توانند بفهمند.\nفیلم‌های خوب آکنده از لذّت‌هایی هستند که در فیلم‌های بد جسته‌گریخته پیدا می‌شوند\nو سینما به عنوان هنر نقطه مقابل چیزهایی نیست که ما همیشه به هنگام تماشای فیلم‌ها از آنها لذت برده‌ایم، هنر سینما را نباید در بازگشت به فرهنگ فرهیخته رسمی جست‌وجو کرد، بلکه این هنر همان چیزی که همواره به هنگام تماشای فیلم‌ها از آن خوشمان آمده است، و تازه بیشتر این طوری است. همان حرکت تخریبی است که حالا یک گام جلوتر رفته است، همان لحظات هیجان‌انگیز آن هستند که حالا بیشتر طول می‌کشند و تا معناهای تازه‌ای امتداد پیدا می‌کنند. بهترین فیلم‌ها مالامال از لذت‌هایی هستند که همواره تماشای گوشه‌هایی از فیلم‌های متوسط و بد به ما بخشیده‌اند. ولی ما آن قدر به دستیابی به تکه‌های خوب معدود فیلم‌ها عادت کرده‌ایم که نیازی نداریم به اینکه کمال صوری فیلم چشم‌های‌مان را خیره کند. تعداد هنرها و فنونی که در ساخت یک فیلم مشارکت دارند آن قدر زیاد است و احتمال اینکه اشتباهاتی رخ دهد آن قدر بالاست که فیلم‌ها نمی‌توانند هنر مناسب آدم‌های کمال‌گرا باشند. ما تنها می‌خواهیم شعفی را تجربه کنیم که وقتی یک فیلم (یا حتی یکی از بازیگران یک فیلم) از حدّ انتظارمان فراتر می‌رود و در این جهش موفق است، به ما دست می‌دهد. حتی فیلمی مانند تفنگدارها ساخته گدار که یک ساعت اولش غیرقابل‌تحمل است، بعدش به شدت هیجان‌انگیز می‌شود، چون یک سکانس خوب آن، سکانس کارت پوستال اواخر فیلم، باورنکردنی است و به نحو درخشانی طول داده شده است. انگار فیلمی که داشت می‌خزید و راه رفتن بلد نبود و هر آن بیم آن می‌رفت به زمین بخورد، ناگهان مثل بندباز ماهری روی طناب می‌رود و آن قدر روی این طناب هنرنمایی می‌کند که از شدّت هیجان دیوانه می‌شویم. در کمتر فیلمی این میزان از هیجان را تجربه می‌کنیم، امّا دست کم یک جای فیلم باید چیز هیجان‌انگیزی وجود داشته باشد، شده در چهره یک بازیگر فرعی، چیزی بیش از تعلیق مکانیکی، و در غیر این صورت فیلم از دست رفته است. فیلم گدار از آن فیلم‌های نادری است که ما را با خود می‌برد، فیلمی که ما را هیجان‌زده و حواسمان را تیز نگاه می‌دارد. ما می‌آموزیم که از “رئالیسم” هالیوود و همه پی‌آمدهای آن وحشت کنیم. وقتی، در تاریکی، ما حواسمان را متمرکز می‌کنیم، آن وقت رویدادهایی زندگی معمولی که با ریتم زندگی معمولی به ما عرضه می‌شوند، حرص‌مان را در می‌آورند. این کارها تلاش آگاهانه آدم‌های خشک و بی‌استعداد برای رسیدن به انسجام است. وقتی به دیدن نمایش می‌رویم، انتظار داریم با زبانی مؤکد [فشرده] و استیلیزه با ما سخن بگویند. رئالیسم یکنواخت خیابان‌ها به نحو تحمل‌ناپذیری ملال‌آور است. ما می‌توانیم از سالن سینما فرار کنیم، به کافه‌ای همان دور و برها برویم و با خیال آسوده به آن زبان گوش فرا دهیم. به هر حال زندگی بهتر از هنری است که از زندگی تقلید می‌کند.\nخب، بعد از توجه به این نکته که هر کار هنری خوبی سرگرم‌کننده هم هست، امّا همه کارهای سرگرم‌کننده لزوماً هنر نیستند، بد نیست این را هم به یاد بسپاریم که اگر به شما گفتند که فلان فیلم یک اثر هنری است و شما دیدید از تماشای آن لذّت نمی‌برید، ممکن است عیب از شما باشد، امّا این احتمال هم هست که مشکل از فیلم باشد. خیلی از منتقدها تحت فشار مالی و تبلیغاتی هر هفته شاهکار تازه‌ای کشف می‌کنند، و همین اسنوبیسم فرهنگی، همین ولع کسب احترام و اعتبار است که تعیین‌کننده گزینش تعداد بیشتری فیلم شاهکار در هر سال می‌شود. در فیلم‌های خارجی چیزی که معمولاً به “کیفیت” اشتباه گرفته می‌شود، یا تقلیدی از فیلم‌های هنری قبلی است یا نسخه‌برداری از کارهای آبرومند و تأیید‌شده هنرهای دیگر ــ مانند نقاش فیلم ساعت گرگ و میش که به جنون مبتلاست و به تقلید از اضطراب فیلم‌های اکسپرسیونیستی، ماتیکش را بر آینه می‌مالد. وقتی گفته می‌شود که کارگردانی هنرمند است (معمولاً بر اساس کارهای پیشنش که اتفاقاً مطبوعات به موقعش نتوانستند تشخیص دهند) و بخصوص وقتی او برای فیلمش موضوعات هنری مانند درد خلاقیت را انتخاب می‌کند، معمولاً کارهای بد تازه او هم مورد ستایش قرار می‌گیرند. به این ترتیب مطبوعات، برای جبران اشتباهات گذشته، کاری می‌کنند که همیشه در اشتباه باقی بمانند. فیلمی از نوع انتقام یک بیوه کینه‌جو مانند عروس سیاهپوش ساخته فرانسوا تروفو، بسیار محترمانه بررسی می‌شود و به شکلی که انگار در هر فریم آن یک جور حساسیت هنرمندانه وجود دارد. منتقدانی که به لانا ترنر در فیلمی از راس هانتر هر بار که سراغ یکی دیگر از عملیات انتقامجویانه خود می‌رفت می‌خندیدند، برای نگاه‌های بی‌حالت ژان مورو تحت هدایت تروفو قند توی دل‌شان آب می‌شود.\nدر فیلم‌های آمریکایی چیزی که معمولاً با هنر اشتباه گرفته می‌شود، موفقیت در گیشه است، بخصوص اگر این موفقیت با تظاهر به پرداختن به موضوعات مهم ترکیب شود؛ در این حالت شما فیلمی دارید مانند کشتن مرغ مقلد که “صنعت سینما می‌تواند به آن به خود ببالد” یا فیلم‌های اسکاری مانند داستان وست ساید، بانوی زیبای من، یا مردی برای تمام فصول ….\nمیل به دیدن فیلم‌هایی که همه راجع به آن صحبت می‌کنند\nبخشی از لذّت فیلم دیدن از دیدن “چیزی که همه راجع به آن صحبت می‌کنند” ناشی می‌شود. اگر انبوه مردم به دیدن فیلمی می‌روند، یا دست کم مطبوعات به ما می‌باورانند که انبوه مردم به دیدن فیلمی می‌روند، در این صورت، به شکل طنزآمیزی، ما هم این حس را پیدا می‌کنیم که می‌خواهیم این فیلم را ببینیم، هرچند شک داریم از آن خوش‌مان بیاید، چون می‌خواهیم بدانیم چه خبر است. حتی اگر فیلمی که راجع به آن بیش از همه صحبت می‌شود آشغال‌ترین فیلمی باشد که گنده شده (که معمولاً همین طور است) و حتی اگر این جوّ ساختگی باشد، ما هم دلمان می‌خواهد این فیلم را ببینیم چون این همه آدم فریب چیزی را می‌خورند که درباره‌اش این همه حرف زده می‌شود و کاری می‌کنند که دروغ‌های تبلیغاتچی‌ها راست دربیاید. فیلم‌ها با چنان سرعتی مادّه خام‌شان را از فرهنگ جامعه و از هنرهای دیگر اخذ می‌کنند که برخی از فیلم‌هایی که فروش گسترده‌ای داشته‌اند، خواه فیلم‌های خوبی باشند و خواه نباشند، از نظر فرهنگی و جامعه‌شناختی اهمیت پیدا می‌کنند. فیلم‌های مثل مورگان! یا دختره جرجی، یا فارغ‌التحصیل ــ فیلم‌هایی که از نظر زیبایی‌شناختی کارهای پیش‌پاافتاده‌ای هستند، امّا به خاطر واکنش‌هایی که به آنها نشان داده می‌شود وارد گردش خون ملّی می‌شوند ــ به معادل‌های فرهنگی و روانشناختی تماشای یک گردهمایی سیاسی بدل می‌شوند، برای مشاهده اینکه چه اتفاقی دارد می‌افتد. این پدیده با هنر سینما ارتباطی اندک، امّا با جذابیت سینما ارتباط زیادی دارد.\nاین همه سال دیدن داستان‌های تکراری احمقانه بازی شده چیده شده\nوقتی آدم جوان است، احتمال اینکه تقریباً در هر فیلمی چیز لذتبخشی پیدا کند زیاد است. امّا سن آدم که بالا می‌رود، این احتمال کمتر می‌شود. چند سال پیش فیلمی دیدم که ورسیون ششم دستمایه‌ای بود که برای بار اوّل هم چیز زیادی نداشت. اگر آدم عقب‌افتاده ذهنی نباشد، احتمال یافتن چیزهای خوب در فیلم‌ها کمتر و کمتر می‌شود. ما معمولاً تا آخر عمرمان همان رمان‌های سرهم‌بندی شده ــ مثلاً وسترن‌های بی‌ارزش و تریلرهای کاراگاهی ــ را نمی‌خوانیم، و نمی‌خواهیم بارها و بارها به دیدن فیلم‌هایی برویم درباره سرقت‌های بامزه توسط دسته‌هایی که به شیوه‌ای کمیک سرهم‌بندی شده‌اند. مشکل شکل‌های هنری عامه‌پسند این است که کسانی که طالب چیز بیشتری هستند خود را در مقایسه با اکثریت عظیمی که برای نخستین بار این چیزها را می‌بینند، یا به خاطر اطمینان و لذتی که از مشاهده برآورده شدن انتظارات قراردادی به آنها دست می‌دهد می‌خواهند آنها را دوباره ببینند، در اقلیت ناچیزی می‌یابند. احتمالاً به همین دلیل است که بخش بزرگی از تماشاگران مسن‌تر سینما رفتن را ترک می‌کنند ــ به این دلیل ساده که این چیزها را قبلاً دیده‌اند. و احتمالاً به همین دلیل است که تعداد زیادی از منتقدان سینمایی خوب از حرفه‌شان کناره می‌گیرند. البته وقتی آنها گناه را به گردن بد شدن فیلم‌ها می‌اندازند اشتباه می‌کنند؛ موضوع این است که احتمال یادشده پایین می‌آید و آنها دیگر نمی‌توانند تعداد زیادی فیلم بد را تحمل کنند تا شاید چند لحظه خوب در آنها پیدا کنند و از شناسایی این لحظات تکان‌های کوچکی بخورند. برخی از آنها خسته‌تر از آن می‌شوند، از خسته‌گی منجمدتر از آن می‌شوند، که به چیزهایی که حقیقتاً نو هستند واکنش نشان دهند. و دیگرانی که هشیاری‌شان را حفظ می‌کنند، برای جوان‌هایی که برای صد بار نخست این فیلم‌ها را می‌بینند، زیادی سختگیر می‌شوند. کار نقد ضرورتاً کاری است مقایسه‌ای و جوان‌ها حقیقتاً نمی‌دانند نو کدام است. و با وجود اینکه صحبت درباره رسانه‌ها و اینکه جوان‌های ما چقدر باهوش‌اند گوش فلک را کر کرده است، آنها نسبت به فرهنگ انبوه آن قدر ساده‌لوح‌اند که آدم باورش نمی‌شود ــ شاید حتی ساده‌لوح‌تر از نسل‌های پیش (هرچند من نمی‌دانم چرا). شاید این همه تلویزیون تماشا کردن آن قدرها هم که ظاهراً فکر می‌کنند به نفع آنها نبوده است. و وقتی من ارزیابی یک روشنفکر جوان را درباره فیلم راشل، راشل می‌خوانم و به این جمله می‌رسم که “میل مادر به شکلات نماد خیلی خوبی است برای کودکی دوم”، برایم تردیدی باقی نمی‌ماند که نویسنده این سطرها هنوز در کودکی اوّل به سر می‌برد و شک می‌کنم که روزی از این مرحله بیرون بیاید.\nعادت‌های سینما رفتن و فیلم دیدن آدم عوض می‌شوند ــ من امروز هم از همان چیزها در فیلم‌ها خوشم می‌آید که همیشه خوشم می‌آمد، امّا امروز، برای مثال، به فیلم مستند بیشتر میل دارم. بعد از این همه سال دیدن داستان‌های تکراری احمقانه چیده شده و بازی شده، در حالی که در آنها هر روز چیز کمتری پیدا می‌کنم که به دردم بخورند، من حالا مشتاقم که بیشتر بدانم، نیازمند داده‌ها و اطلاعاتم، مشتاق چهره‌های غیربازیگرها هستم و مشتاق دانشی درباره شیوه زندگی کردن آدم‌ها ــ مشتاق مکاشفه هستم، نه تکه‌های کوچک و جزئی از شو بیزنس که ذهن‌های معتاد به شو بیزنس برای ما تدارک دیده‌اند و تازه آنها را از همان فیلم‌هایی گرفته‌اند که از دیدن‌شان خسته شده‌ایم.\nامّا تغییر بزرگ در عادت‌های ماست. اگر ما توانسته‌ایم زندگی ساده و مفیدی برای خودمان جور کنیم، نیاز کمتری احساس می‌کنیم که از دست این زندگی فرار کنیم و به لذت‌های کاهش‌یابنده فیلم‌ها پناه ببریم. وقتی ما به سینما می‌رویم چیز خوبی می‌خواهیم، چیزی پایدار، ما صرفاً دنبال ذره‌ای از چیزی نیستیم، چون کارهای دیگری هم داریم که بکنیم. اگر زندگی در خانه جالب‌تر است، چرا به سینما برویم؟ حالا سالن‌های سینمایی که سینماروهای واقعی به آنها می‌روند ــ آن آدم‌های حاشیه‌ای جاکن‌شده شهرها، آدم‌های بازنده، آدم‌های تنها ــ ما را افسرده می‌کنند. گوش کردن به سروصدای آنها ــ که معمولاً بلندتر از حاشیه صوتی فیلم است ــ در حالی که برای پلیس‌ها هورا می‌کشند و دزدها را هو می‌کنند، هرچند ممکن است هنوز با نارضایتی آنها احساس همدلی کنیم، امّا دیگر برای حفظ علاقه ما به بازی دزد و پلیس کفایت نمی‌کند. یک دهن‌کجی کوچک دیگر ما را راضی نمی‌کند. ما که در سینماها بزرگ شده‌ایم، این را می‌دانیم که کار خوب با سنت آکادمیک و محترمانه سنخیتی ندارد، بلکه با لحظه‌های خوب در کارهای مبتذل هم‌معناست. و با وجود این می‌خواهیم ژست ستیزه‌جویانه [کشش به ابتذال برای گریز از فرهنگ رسمی] به حوزه مکاشفه انتقال پیدا کند. ابتدال اشتهای هنرِ ما را تحریک کرده است.\nهارپرز، فوریه ۱۹۶۹\nاین ترجمه و مقدمه‌اش چند سال پیش در ماهنامه فیلم چاپ شده است\nمقاله ای از کریستین متز درباره صدا در سینما: ابژه شنیداری\nآدم‌ها آدم‌ها را تماشا می‌کنند\nبرچسب‌ها:پائولین کیل, سینمای عامه پسند\n« مهرجویی در برابر فرهادی و میرکریمی: یک مقایسه\nدیدگاه‌های کیل و مقاله Trash, Art, and the Movies »


«شهرمن» جامه نو پوشید\nوی با اشاره به تغییرات صورت گرفته در این اپلیکیشن، گفت: در طراحی نسخه جدید «شهرمن»، از زبان طراحی google material design استفاده شده که با بهره‌گیری از یک ساختار بهینه و استاندارد، امکان تعامل بهتر با مخاطب را فراهم کرده است. در نتیجه، رابط کاربری آن بهبود یافته و شهروندان به آسانی می‌توانند به سرویس‌های مورد نظر خود دسترسی پیدا کنند.\nمدیرعامل سازمان فاوا شهرداری مشهد در خصوص افزایش سرفصل خدمات در نسخه جدید این نرم‌افزار موبایلی تصریح کرد: «شهرمن» به عنوان یک اپلیکیشن شهروندی قدرتمند، طیف گسترده‌ای از خدمات را در اختیار کاربران می‌گذارد که این سرویس‌ها در نسخه جدید افزایش یافته است. این اپلیکیشن زمینه‌های متنوعی همچون پرداخت کرایه تاکسی، خرید بلیت اتوبوس (BRT)، دوچرخه اشتراکی، کارگران و کارفرمای ساختمانی، خوداظهاری پارک حاشیه ای (آساپ)، چشم شهر و سایر خدمات هوشمند شهری را شامل می‌شود.\nرجائیان با تأکید بر اهمیت سهولت استفاده از چنین نرم‌افزارهایی برای عموم افراد جامعه اذعان کرد: UI یا همان رابط کاربری در نسخه قبلی، پیچیدگی‌هایی داشت که در برخی موارد استفاده از آن سخت بود و دسترسی به سرویس مورد نظر از طریق منو برای برخی کاربران به سادگی میسر نبود. لذا ضرورت ایجاد تغییراتی در این خصوص احساس می‌شد.\nوی در این خصوص ادامه داد: ویژگی‌های گرافیکی و ظاهری در نسخه جدید اپلیکیشن «شهرمن» با استفاده از رنگ‌های استاندارد و طراحی جدید، بهبود یافته و رابط کاربری آن به شکلی طراحی شده است که شهروندان به سادگی می‌توانند سرویس مورد نظر خود را از یک میز کار واحد انتخاب کنند. همچنین نسخه IOS این نرم‌افزار برای بهره گیری فراگیرتر این اپلیکیشن مهیا شده است.\nمجموع بازدیدها : 6,876,796\nآخرین به روزرسانی : 11:38 1399/10/25


تاریخ انتشار: ۰۹:۰۳ - ۱۲ آذر ۱۳۹۸ - 2019 December 03\n-نیروهای اصلاح طلب گرچه می خواهند راه خود را از نیروهای اعتدال و دولت روحانی جدا کنند اما نمی توانند و در نهایت با یک فهرست وارد صحنه رقابت می شوند . همان طور که اصولگراها نمی توانند جدایی خود را از احمدی نژاد محقق کنند. در این میان نباید وزن نیروهای انقلابی را نادیده گرفت. این نیروها در دهه اول انقلاب همراه نیروهای چپ اسلامی بودند و در اواخر دهه دوم به نیروهای راست اسلامی نزدیک شدند اما در هیچ دوره ای عقاید و دیدگاه های انقلابی این تفکر کمتر به اجرا آمد یا اصلا مورد توجه قرار نگرفت. به نظر می رسد بهار نیروهای انقلابی نزدیک است و نشانه هایش در شورای ائتلاف دیده می شود. در مرحله اول 43 نفر معرفی شدند تا مورد توجه شورای ائتلاف و جبهه پایداری قرار بگیرند اما اگر وزن نیروهای انقلابی در فهرست نهایی رعایت نشود نتیجه اش بیرون آمدن 2 ، 3 یا چند فهرست از این اردوگاه سیاسی خواهد بود که این وضعیت قطعا بر شانس پیروزی نیروهای اصولگرا و انقلابی در انتخابات تأثیر می گذارد.\n-شورای ائتلاف با سبقه جهادی به نوعی توسط آقای قالیباف هدایت می شود. نسبت نیروهای جهادی و نیروهای انقلابی هم به یکدیگر خیلی نزدیک است و هر دو در یک جهت هستند و یک هدف را دنبال می کند. با این وجود معتقدیم شورای ائتلاف باید و حتما وزن نیروهای انقلابی را در هنگام تدوین لیست مدنظر قرار دهد تا همه به همان یک لیست وفادار بمانند.\nشما از منتقدان جدی آقای قالیباف بودید چه طور الان می گویید ما در یک جهت هستیم و یک هدف را دنبال می کنیم؟\n-در دوره شهرداری آقای قالیباف کارهای خوبی از جمله مترو، اتوبان امام علی، تونل نیایش و تونل توحید انجام شد. ما معتقدیم این پروژه ها می توانست ارزان تر تمام شود اما از آن طرف جریان جهادی می گفت «سرعت مهمتر از هزینه پروژه است». در مجموع ماحصل آن اقدامات بود که امروز در تهران شاهد ترافیک روان‌تری در سطح شهر هستیم.


گزارشی از نشست علمی بین‌المللی «ادیان ابراهیمی و مواجهه با الحاد جدید»\n۱۵ : ۰۹ پنجشنبه ۰۲ بهمن ۱۳۹۹\n۱۹ دی ۱۳۹۹ - ۱۵:۲۴\nکد خبر: ۶۷۲۲۴۹\nنشست علمی بین المللی «ادیان ابراهیمی و مواجهه با الحاد جدید، علوم طبیعی و آیندهی الحادنو» به صورت مجازی و به زبان انگلیسی برگزار شد.\nبه گزارش سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا، نشست علمی بین المللی «ادیان ابراهیمی و مواجهه با الحاد جدید، علوم طبیعی و آینده الحادنو» به صورت مجازی و به زبان انگلیسی برگزار شد.\nاین نشست که به همت «مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه های علمیه» برگزار شد، با ادای احترام به شخصیت آیت الله مصباح، مروری بر جایگاه علمی ایشان در مقابله علمی با جریانات الحادی و انحرافی و نثار فاتحه و صلوات به روح پاک ایشان شروع شد.\nمطلع این وبینار قرائت پیام حضرت آیت الله مکارم شیرازی به این وبینار بود. وی در این پیام به تبیین نگاه و آموزه های انبیای الهی در باب توحید و فطرت توحیدی انسان پرداخت و با اشاره به قرنها هجمه نظامهای الحادی جهان علیه دین و خدا باوری، جریان الحاد نو را نیز محکوم به شکست دانستند و البته شرط این پیروزی جبهه توحید را تکیه همه پیروان ادیان الهی جهان بر مبانی اصیل علمی و مواریث انبیاء به ویژه قرآن کریم معرفی کرد.\nوی در پایان این همایش را تلاشی سازنده در پاسخ به شبهات موج مدرن دانست و ضمن سپاس گذاری و عرض خداقوت به همه دست اندر کاران وبینار، برای با برکت شدن و پر بار تر شدن آن ابراز امیدواری کرد.\nشرح این پیام و تصویر ارسالی پیام از دفتر جضرت آیت الله مکارم شیرازی از این قرار است:\nسخنرانان این وبینار علمی آقایان دکتر مهدی گلشنی، دکتر مایکل بیهی، حجت الاسلام ابوالفضل ساجدی، دکتر رابین کالینز و دکتر یوسف دانشور بودند که با دبیری علمی نشست حجت الاسلام قاسم محمدی سخنرانی خود را ارائه کردند.\nاولین سخنران سمینار مجازی «ادیان ابراهیمی و مواجهه با الحاد جدید، علوم طبیعی و آیندهی الحادنو» دکتر مهدی گلشنی، استاد تمام دانشگاه صنعتی شریف بود که از تهران وارد این همایش شده و با موضوع «علم و دین در پرتوی جهان بینی توحیدی» به تبیین مشکلات علم امروز در انجام رسالت خویش و نیاز علم آینده به چهارچوبی جامع‌تر پرداخت.\nوی پنج مشکل علم امروز را بدین ترتیب بیان کرد: اول: محدود شدن علم به حوزه حواس. دوم: خنثی بودن علم نسبت به ارزش‌ها. سوم: کسب قدرت. چهارم: تکه پاره شدن دانش انسانی. و پنجم: نادیده گرفتن سؤالات نهایی انسان.\nوی اظهار داشت که علم آینده نیاز دارد که مجهز به قطب نمای اخلاق باشد چرا که بدون یک قطب‌نمای اخلاقی، هرچیزی ممکن است رخ دهد، همانند دستورالعمل اخلاقی بقراط برای پزشکی و پزشکان که تقریباً ۲۵۰۰ سال از آن می‌گذرد … حالا هم که در عصر ما سرنوشت انسانیت در دستان دانشمندان است، به دستور‌العمل اخلاقی برای علمای تمامی حرفه‌ها نیاز است و برای آزمودن آثار درازمدت پروژه‌های علمی باید کمیته‌های اخلاقی وجود داشته باشد.\nعلم فعلی فقط با جهات فیزیکی جهان ما سروکار دارد و واقعیات فوق فیزیکی را نادیده می‌گیرد. پارادایم اساسی علم این است که تمامی پدیده‌های طبیعی را بر حسب فیزیک و شیمی توضیح دهد. پس در نظم طبیعی، جایی برای خدا در نظر نمی‌گیرد. راه‌حل قضیه در تغییر جهت‌گیری و هدف علم و فناوری است و این‌که از چهارچوبی وحدت‌بخش استفاده شود که همه سطوح واقعیت و تمامی ابعاد حیات انسانی را در بر بگیرد.\nدومین سخنران همایش دکتر مایکل بیهی استاد تمام دانشگاه لیهای از ایالات متحده آمریکا بود که جریان طراحی هوشمند و چالشهای این جریان برای الحاد نو به ایراد سخن پرداخت.\nدکتر بیهی بحث را از گرایش جدید الحاد نو در مواجهه با مفهوم نظم شروع کردند و اظهار داشتند که الحاد نو متوجه این امر شده است که انکار دریافت نظم غیرقابل پذیرش است و از این رو آنها مفهومی جدید بهنام نظم بدون ناظم را مطرح می‌کنند. ایشان در ادامه به نقد نظریه فرگشت و سازوکارهای مورد استناد فرگشتگرایان اشاره کردند همچنین ایشان در رابطه با ارکان نظریهی فرگشت سه محور را مطرح کردند که عبارتند از 1. نیای مشترک 2. انتخاب طبیعی و 3. جهش تصادفی.\nوی دو رکن فرگشتی اول را قابل جمع با باور به خدا دانستند اما از ایشان آن چیزی که قطعا غیر قابل جمع با خداباوری است موضوع سوم یعنی جهش تصادفی دانستند. این مبنای فرگشتی به کل نقش عامل هوشمند را از ساز و کارهای زیست‌شناختی حذف می‌کند. ایشان در ادامه به شکلگیری موج سوم فرگشتی اشاره کردند که فرگشتگرایان ملحد اخیرا مطرح میکنند که دیگر حتی وجود شواهد تایید کننده برای فرگشت ضرورتی ندارد و نظریههای فرگشتی در رابطه با ساز و کارهای فرگشتی میتوانند بدون ارائه هرگونه شاهد قابل قبولی مطرح شوند و مورد تایید قرار گیرند که ایشان این موضوع را برای علم بسیارخطرناک دانستند. ایشان در ادامه به تبیین برخی چالشهای اساسی در مقابل فرگشتگرایی پرداختند که از جملهی آن ها وجود پیچیدگی‌های تقلیل ناپذیر است. ایشان به برخی از مثالهای پیچیدگی‌های تقلیل ناپذیر از قبیل تاژک باکتری پرداختند که ساز و کار های فرگشتی قادر به تبیین این حقایق زیستشناختی نیستند. دکتر بیهی در انتها اظهار داشتند که هر چه که علم پیشتر می رود چالشهای جدیتری در مقابل مسئله فرگشت مطرح میگردد و آینده زیست شناسی آیندهای سخت و پر چالش برای نظریه فرگشت خواهد بود.\nدر ادامه این وبینار، آقای دکتر رابین کالینز استاد تمام دانشگاه مسایاکالج از آمریکا با موضوع «فیزیک مدرن و آیندهی الحاد و خداباوری» سخنرانی کردند.\nآقای رابین کالینز در ابتدای بحث خود تبیین کلی از برهان تنظیم ظریف کیهانی داشتند و در رابطه با مقدمات این برهان صحبت کردند. ایشان برهان تنظیم ظریف را دارای دو نسخه معرفی کردند. نخست برهان آنتروپیک و انسان‌محور و دوم نسخه غیر آنتروپیک .\nبعد از توضیحاتی که ایشان در رابطه با برهان آنتروپیک از تنظیم ظریف و مقدمات این برهان دادند به تشریح نسخه غیر انسان محور این برهان پرداختند که مبتنی بر تنظیم ظریف ثوابت و قوانین فیزیکی در جهت کشف پذیری علم است. ایشان به تشریح جزئیات ثوابت فیزیکی و مناسب بودن مقادیری که این ثوابت دارا هستند برای کشف شدن آنها توسط دانشمندان علومی از قبیل فیزیک و شیمی پرداختند و برای این مدعا شواهدی را از جمله آنها دامنه نور مرئی و قابل کشف بود آن مطرح ساختند. بر اساس این نسخه از برهان تنظیم ظریف که به واسطه قرار گرفتن ثوابت فیزیکی در یک دامنه خاص اتفاق می‌افتد، اگر مقادیر فعلی تنها مقدار ناچیزی از وضعیت موجود بیشتر یا کمتر باشد ما دانشهایی از قبیل فیزیک وشیمی و اساس امر قابل کشفی نمیداشتیم. ویزگی این نسخه از برهان تنظیم ظریف این است که اشکالاتی از قبیل چندجهانی و اشکال آنتروپیک نیز بر آن وارد نمیآید.\nوی در انتهای بحث در رابطه با آینده الحاد با توجه به کشف‌های متعدد در علم فیزیک اشاره کردند که بسیاری از ادعاهایی که در علم فیزیک مطرح می شود و سعی میکند باورهای فلسفی و آموزه‌های دینی را زیر سوال ببرد گمانه‌زنی‌های خامی بیش نیستند.\nوی همچنین اظهار داشت: علیرغم اینکه فیزیکدانان خود را بی رغبت و دور از پذیرش متافیزیک معرفی می‌کنند، اما در مطرح کردن گمانه‌زنی‌های فیزیکیشان، تعداد بیشماری از مبانی متافیزیکی و فلسفی را پیش فرض می‌گیرند. ایشان همچنین ابراز داشتند که فیزیک آینده است که به نحو دقیقتر و عمیق‌تری آموزه‌های خداباورانه را تایید خواهد کرد.\nسپس دکتر یوسف دانشور، استادیار موسسه امام خمینی (ره)، در قم با موضوع «طبیعیت گراییِ غیر موجهِ علمی» سخنان خود را ارائه دادند.\nدکتر دانشور ابتدا اظهار داشت که الحاد در جهان مدرن همواره تمایل شدید به استفاده از علم برای اثبات مدعیات خود داشته است به گونهای که گاه طبیعتگرایی وجودشناختی یا الحاد را همان علم‌گرایی دانسته اند. ایشان در ادامه بیان کردند که الحاد مدرن علم را علم‌گروانه می‌فهمد و از تمام ظرفیت‌های چنین نگاهی به نفع خود بهره می‌گیرد. طبق این نگاه، که قطعاً الحاد نو نیز از آن تبعیت می‌کند، علم با طبیعت‌گرایی وجودشناختی که همان الحاد است رابطه‌ای ناگسستنی دارد. نگاه فوق، اما، مورد قبول اکثریت دانشمندان، فیلسوفان و الهی‌دانان نیست. اینان طبیعت‌گرایی وجودشناختی را نگاهی متافیزیکی میبینند که هیچ ارتباطی با علم ندارد، چنان که علم‌گرایی را با علم بیارتباط می بینند. اما همین متفکران علم را پیرو نوعی دیگر از طبیعت‌گرایی میدانند که آن را طبیعت‌گرایی روش‌شناختی مینامند.\nهمچنین وی بیان داشت که این که علم به لحاظ روشی طبیعت‌گرا است به این معنی است که علم در تبیین امور طبیعی خود را ملزم به تمسک به امور طبیعی و عدم تمسک به امور فراطبیعی و نیز گزاره‌های وحیانی می‌داند. اینان از تفکیک بین طبیعت‌گرایی وجودشناختی و طبیعت‌گرایی روش شناختی برای نفی هرگونه تعارض بین علم و دین بهره می‌گیرند؛ ادعای اینان این است که چون طبیعتگرایی علم صرفاً روششناختی است و از این رو هیچ ادعای متافیزیکی ندارد، هیچ تهافتی بین علم و دین رخ نمی‌دهد. اما مراجعه به کلام طرفداران طبیعت‌گرایی روش‌شناختی نشان می‌دهد که این طبیعت گرایی به شدت متافیزیکی است.\nدر انتها ایشان با استنا به دیدگاه مایکل روس، فیلسوف علم کانادایی-انگلیسی، که از مدافعان سرسخت طبیعت‌گرایی روش‌شناختی است استناد کرده بیان داشت که روس، با استفاده از این طبیعت‌گرایی تلاش زیادی در از بین بردن تعارض بین علم و دین دارد و بعد از تبیین طبیعت‌گرایی در سیاق بحث از رابطه علم و دین به صراحت اعلام می‌کند که طبیعت‌گرایی روش شناختی قبول مسحیت، یهودیت، اسلام یا هر دین خاص دیگری را روا نمی‌دارد و امکان وقوع معجزه در عالم را نفی می‌کند. این سخن او به وضوح حاکی از ماهیت وجودشناختی طبیعت گرایی به اصطلاح روش شناختی است و اتفاقاً همین محتوای وجودشناختی این طبیعت گرایی است که سبب تعارض بین علم و ادیان می گردد.\nبخش پایانی این جلسه نیز با سخنرانی حجت الاسلام ابوالفضل ساجدی، استاد تمام موسسه امام خمینی (ره) با موضوع: دین و اخلاق با نگاهی به الحاد مدرن ارائه شد.\nحجت الاسلام ساجدی در خصوص رابطه دین و اخلاق صحبت کردند و بیان داشتند که در مورد رابطه دين و اخلاق رويكردهاي متعددي مطرح شده است كه از جمله مي‌توان به موارد زير اشاره كرد: سازگاري و تعامل، جدايي و بي ارتباطي، تضاد يا تقابل.\nوی اظهار داشت که حاميان الحاد مدرن مانند ريچارد داوكينز و سم هريس نه تنها اخلاق را نيازمند دين نمي دانند بلكه حامي تضاد اين دو هستند. داوكينز تلاش كرد تا ريشه هاي اخلاق را به زيست شناسي برگرداند و رويكرد فرگشتي خود در مورد خلقت را به اخلاق هم سرايت دهد تا رابطه ميان اخلاق و دين را قطع و ثابت كند كه براي فهم و عمل به اخلاق نيازي به دين نيست. وي در كتاب (پندار خدا) بخش عمده اي را به اين بحث اختصاص داده است. از جمله ادله وي بر تضاد دين و اخلاق اين است كه اخلاق ديني را نوعي تملق گويي و پاچه خواري خدا ذكر مي كند و ان را باعث زبوني انسان مي داند\nحجت الاسلام ساجدی در ادامه به اشکالات وارد بر این دیدگاه پرداخت و بیان داشت که اشكالات متعددي بر اين ديدگاه وارد است، از جمله اينكه او درك صحيحي از خداي اديان توحيدي خاصه اسلام، ندارد. خدا را موجودي همانند ساير انسانها مي داند كه نيازمند التماس است و مي توان او را با تملق گويي و ... فريب داد و به اهداف شخصي خود رسيد.\nداوكينز توجه ندارد كه اين التماسها چيزي از ما نمي كاهد بلكه به كمال ما مي افزايد. اينها در مباحث فلسفي انسان شناسي، و خداشناسي و فلسفه اخلاق مورد بحث قرار گرفته است. به علاوه نياز انسان به تجارب معنوي و اشراقي و ظرفيت متعالي ادمي در اين عرصه، موضوعي است كه مورد غفلت ملحدين مدرن است.\nاز ديگر دلايل وي بر تضاد دين و اخلاق، اين است كه دين منشا جنگ‌ها در طول تاريخ بوده است. سم هريس نيز ايمان مذهبي را منشا ديوانگي و بي عقلي و خشونت ورزي مي داند.\nوی در پاسخ به این شبهه بیان کرد که كافي است كه جنگ هاي گسترده ابرقدرت‌ها براي استعمار ملت‌ها و از جمله مسلمانان را در طول دو قرن گذشته و به ويژه 4 دهه اخير مطالعه كنيم. روساي جمهور امريكا هم مستقيما به كشورهاي متعددي حمله كرده اند و هم يكي پس از ديگري گروه‌هاي تروريست مانند طالبان، القاعده و داعش را تقويت كرده و منشا جنگهاي فراواني شدند. اگر اقليتي از مسلمانان مانند داعش كه به اعتراف ترامپ ساخته خود امريكا است دست به خشونت زده اند، نمي توان ان را به تمام مسلمانان تعميم داد و اين نسبت ناروا، مغالطه در استدلال است.\nدر انتها سخنرانان محترم علاوه بر تشکر از برگزاری چنین نشستی ابراز امیدواری کردند که چنین گفتگوهای میان ادیانی پیرامون موضوع مهمی مانند الحاد نو ادامه یابد. جلسه باقرائت بخشی از دعاهای کتاب زبور حضرت داود پایان یافت./998/ت304/ف\nبرچسب ها: ادیان ابراهیمی مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات آیت الله مکارم شیرازی\nلینک کوتاه rasanews.ir/002osj\nبا حضور آیت الله اعرافی برگزار شد؛\nسومین وبینار از سلسله نشست‌های تبیین بیانیه گام دوم\nبا حضور مدیر حوزه‌های علمیه و وزیرعلوم؛\nاز دبیرخانه همکاری‌های مشترک حوزه و دانشگاه رونمایی می شود


تاریخ انتشار: ۲۶ فروردين ۱۳۹۷ - ۱۰:۳۴\nوزیرنیرو از افزایش ظرفیت تولید نیروگاههای انرژی پاک و تجدید پذیر در کشور خبر داد\nبه گزارش گیتی آنلاین ، رضا اردکانیان، وزیر نیرو چهارشنبه شب ، در حاشیه آیین بهره برداری از 10 طرح صنعت برق خراسان رضوی در جمع خبرنگاران افزود: ظرفیت ایجاد نیروگاههای انرژی پاک در کشور، بیشتر نیروگاههای خورشیدی را شامل می شود، تا پایان دولت دوازدهم چهار هزار مگاوات پیش بینی شده است.\nوی خاطر نشان کرد: هر چند ایجاد این میزان ظرفیت تولید انرژی تجدیدپذیر در مقایسه با نیاز کشور قابل توجه نیست ،اما اکنون در آغاز این راه هستیم و به طور یقین باید روشهای تشویقی متناسب را مانند سایر کشورها عملیاتی کنیم.\nوی گفت: تعرفه ها به گونه ای است که سرمایه گذاران بخش خصوصی، داخلی و خارجی در مقایسه با فرصت های مشابه در منطقه ،علاقه زیادی به واسطه تضمین دولت برای خرید برق تولیدی، نشان داده اند.\nاردکانیان با بیان اینکه وزارت نیرو برای رسیدن به هدفهای تولید انرژی پاک و جوابگویی به تعهدات قانونی و کنوانسیون تغییر اقلیم برای کاهش قابل ملاحظه دی اکسید کربن از این طریق و اشتغالزایی در این زمینه، از هیچ تلاشی دریغ نخواهد کرد،\nگفت: هم اکنون ایران از نظر پوشش خدمات برق، در شمار کشورهای پیشتاز و پیشرو است.\nاردکانیان گفت : همانگونه که تمامی روستاهای بالای 10 خانوار استان خراسان رضوی برقدار هستند، در سطح کشور مناطق زیادی با این وضعیت داریم اما بخش کمی هم که از خدمات برق برخودار نیستند ، برای پوشش کامل آنها برنامه ریزی شده است.\nوی همچنین با اشاره به وضعیت بحرانی منابع آبی کشور افزود: کاهش بارشها در سال آبی جاری در 50 سال اخیر بی سابقه بوده و اکنون شهرهای زیادی در کشور داریم که متکی به آبهای سطحی هستند و به همین دلیل با کمبود منابع آبی نسبت به سال گذشته مواجه هستیم .\nاردکانیان اظهار امیدواری کرد که با اصلاح شیوه های مصرف و صرفه جویی بتوان شدت تنش آبی را در تابستان امسال کاهش داد زیرا که بی توجهی به این امر، تامین آب آشامیدنی شهروندان را با مشکل مواجه می کند.\nوزیر نیرو ضمن اظهار تاسف به دلیل تداوم خشکسالی و کاهش بارش ها در شرایط کنونی، گفت: با محدودیت منابع آبی مواجه هستیم اما درعین حال تامین آب شرب در مشهد مقدس و تمام کشور به عنوان یک اولویت جدی مد نظر قرار دارد.\nعلیرضا رشیدیان،استاندار خراسان رضوی نیز در سخنانی گفت: این استان در بخش نیروگاههای خورشیدی و بادی، به دلیل وجود فراوانی روزهای آفتابی، به عنوان سرزمین خورشید و تونل های بادی خوب در سطح کشور پیشرو است.\nوی افزود: همکاری خوبی بین وزارت نیرو، بانکها و متقاضیان برای نصب نیروگاههای کوچک و بزرگ انجام شده و شاهد نصب این نیروگاهها در دستگاههای دولتی هستیم.\nرشیدیان اظهار امیدواری کرد که در پهنه گسترده تری نصب نیروگاههای خورشیدی برای تامین برق در سطح استان خراسان رضوی و کشور گسترش پیدا کند.\nبرچسب ها: رضا اردکانیان ، صنعت برق در خراسان رضوی ، وزیر نیرو


تنها در خانه افلام سكس سوري\nسكس سوري هي الإباحية فيلم تنها در خانه افلام سكس سوري - ملاقات عاشقان جوان در خانه دختر در پایان رابطه جنسی برقرار کرد. علی رغم جوانی ، مرد به طرز ماهرانه سینه های جوان دختر را با زبان خود نگه می دارد. او نوک سینه افلام سكس سوري های راست را ترک کرد و بیدمشک های او را لمس کرد ، لب هایش را با انگشتانش پهن کرد و کلیتوریس را به لرزاند. این دختر به صورت خوراکی قلاب شده است و پسرش را به سمت ناله می کشاند و خروس خود را با دهانی ملایم می نوشد. پسر دختر ناله را فریاد می کند و خروس را در گربه اش سوار می کند. مردان تا زمان بروز ارگاسم مواضع خود را تغییر می دهند. پس از انتظار برای پایان یافتن دوست دخترش ، آن مرد به دهانش می چسبد.\nسكسي لبناني افلام سكسي مترجم افلام سكس مصرى مقاطع سكس عربي سكي عربي سكس اجنبي مترجم افلام سكسيه افلام سكسيه سكس عربي محجبات بورنو عربي افلام سكسي افلام سكسي افلام سكسي سكس ورعان عربي عرب نار فيلم سكس ايراني سكسي محارم فيلم جنس عربي سكسي تركي سكسي فرنسي قصص سكس افلام سكس عربي فيلم سكسي عراقي افلام جنس اجنبي محارم سكسي سكس مخفي موقع سكسي فيلم جنس سكسي هندي افلام سكسي مترجم عربي افلام سكس عربي جديد سكس محارم مصرى تنزيل سكسي سكسي عربي مترجم افلام سكس اجنبي مترجم عربي سكس امهات عربي سكس عربي نار سكسي مترجم عربي افلام سكسي اجنبي سكسي عر بي فلام سكسي افلامجنس فيلم سكس مصري جنس عرب عربي سكسي سيكس عرب افلام سكس محارم افلام سكسيه عراقيه مترجم سكسي فيديو سكس محارم جنس محارم سكس عرب פורנו ישראלי تحميل سكس عربي سكسي مجاني صور سكس افلام سكسي مترجمة سكس ساخن سكس جامد افلام سكس عرب السكس العربي سكس بالعربي الاباحية سكس عربي صور سكسي جديد سكس عربى مصرى سكس عربي مصري صور سكس محارم سكس اخوات قصص سكس نسوانجي سكس مدبلج سكس مترجم عربى مقاطع سكسي محارم مترجم سكس عربي افلام محارم عربي افلام جنس عربي سكس محارم عربي


مبارزه در مقابل امپریالیسم در تمامی آفریقا ، مبارزه ایی در جهت استقلال خواهی مداوم آفریقا بودکه از آن به رنسانس آفریقائی تعبیر می شود .\nاین مبارزات استقلال خواهی در سطوح مختلف فرهنگی قطعاً نمی توانست تابعی از اشکال سیاسی باشد، مگر آنکه تمامی این قاره بطور کامل از زیر یوغ استعمار رهائی یابد و همه کشورهای آفریقایی به استقلال کامل دست پیدا کنند.\nاین مبارزات همچنین به نوعی ریشه در آپارتاید و نژاد پرستی دارد که در آن سطوح مختلفی از مبارزات ضد امپریالیستی را شامل می شود و نتیجه آنکه این استقلال خواهی به جنبشی تحت عنوان پان آفریکانیسم منجر گردید و این نام به نگرشی اشاره دارد که مردمان آفریقا چه آنها که در اقصی نقاط عالم پراکنده اند و چه آنها که در قاره آفریقا ساکن اند را بعنوان یک ملت واحد تلقی می کند و از آن به عنوان «همبستگی ملل آفریقا»تعبیر می شود.\nچنانکه وارد هزاره سوم شده ایم ، آفریقا تلاش دارد در این هزاره از خود تصویر جدیدی را با رهیافتی از اعتقادات و باورهای فلسفی ارائه نماید تابتواند در این رهگذر از یک جایگاه ویژه در نظام بین المللی برخوردار گردد.\nمانیفست ها و بیانیه های ارائه شده در خصوص مفهوم و هویت آفریقائی همان باور بر رنسانس آفریقائی می باشد که اولین بار توسط رئیس جمهور آفریقای جنوبی آقای تابوامبکی عنوان گردید و مورد توجه همگان قرار گرفت . براساس این فرمول جدید امبکی تلاش دارد نگرش جهانیان را در خصوص آفریقا تغییر دهد و جایگاه ویژه ایی برای این قاره در نظام بین المللی جدید ترسیم نماید»\nدر راستای تلاش های انسان دوستانه، جنبش های اکولوژیک و زیست محیطی پدید آمدند که در طی آن نسل جدید خواستار مسئولیت پذیری بیشتری در قبال محیط زیست شده اند که آفریقاییان هم در این همبستگی جهانی نقش ایفاء نموده اند .\nهمچنین جنبش ضد استعماری و استقلال طلبانه در قاره آفریقا ادامه تلاش ها و مبارزات گذشته برعلیه آپارتاید در آفریقای جنوبی بودکه توسط جنبش های ضد نژاد پرستی در سایر کشورهای آفریقایی حمایت شد .\nامبکی در نظریه خود چنین ابراز می دارد"... که جایگاه آفریقا در جامعه جهانی باید تا آن اندازه ارتقاء یابد که اگر آفریقا منافع و اهداف جامعه جهانی را تأمین می کند ، جامعه جهانی نیز باید درحد قابل قبولی منافع و اهداف آفریقا را مد نظر داشته باشد."\nمروری بر وضعیت آفریقا در عصر رنسانس آفریقایی\nپیش از دهه 1960 که فرایند استقلال خواهی کشورها از سلطه استعمارگران آغاز شد ، سازمان دهی بهره برداری از منابع قاره آفریقا بر عهده اروپائیان بود . آنان در استفاده بهتر از منابع موجود «آفریقا» هنر خود را به کمال نشان دادند ، اما پس از ترک قاره میراثی از آن علم و هنر برای بومیان برجای نگذاشتند. از این رو کشورهای تازه استقلال یافته با مشکلات جدی در مورد چگونگی بهره برداری و تولید از امکانات ملی خود روبرو شدند . از سوی دیگر مشکل مبادله کالا و خدمات با بازار مصرف خارجی را نیز پیدا کردند.\n"....... با خروج استعمار ، دولتمردان و برنامه ریزان آفریقا با چالش های بزرگی که در دهه 1960 تا کنون را در برگرفته روبرو شدند . برای چاره جوئی تدابیر ملی اتخاذ نمودند و کمک جهانی را طلب کردند که از آن به رنسانس آفریقائی تعبیر شده است.»\nموقعیت اقتصادی آفریقا از اواخر دهه 1960 رو به زوال گذاشته است . میزان و شدت محنت وارد شده بر قاره دائماً افزایش یافته و بر مناسبات اجتماعی نیز تأثیر نهاده است . فقر و بینوایی در شمار ویژگیهای بومی قلمداد گردید و رشد توده های بیکار و آماده به کار ناشی از رشد سریع جمعیت به ویژه در دهه 1980 ، قابل توجه شده بود. دسترسی به نیازمندیهای اساسی زندگی مثل آب آشامیدنی ، مسکن ، بهداشت و آموزش محدود بوده و تعداد مردمانی که در فقر کامل می زیند و در اثر کمبود غذا دچار سوء تغذیه شده اند ، قابل ملاحظه گردیده است . بنابراین هنگامیکه مصیبت خشکسالی بزرگ آفریقا در سالهای 85ـ 1983 روی داد، نه تنها بحران جاری اجتماعی و اقتصادی را تشدید کرد ، بلکه رکود اقتصادی اغلب کشورها را عمیق تر نمود و بسیاری از آنها را تا مرز فروپاشی پیش برد»\nرشد بدهی های خارجی در سال 80ـ 1974 همچنین تغییر در نرخ بهره و شرایط دریافت وام درقرضه های خارجی قاره را آسیب پذیر نموده بود. بنابراین اقتصاد آفریقا هنگامی وارد دهه 80 شد که تحت شرایط آسیب پذیری از آنچه که در دوران استقلال تجربه کرده بوده قرار داشت» .\nحجم تجارت جهانی که سالانه 7/5% در دهه 1970 رشدیافته بود ، تقریباً بین سالهای 83ـ 1981 متوقف شد . با سقوط میانگین رشد تولید ناخالص ملی (GNP) واقعی سالانه شرکای تجاری آفریقا از 4/ 4% در دهه 190 به 8/1% بین سالهای 83ـ1981 ، نرخ رشد تقاضا برای تولیدات اولیه و سوخت بین سالهای دهه 1970 و 83ـ 1981 از 2% به 5% تا 1% و سالانه 11% کاهش یافت ».\nبه این ترتیب با کاهش تقاضای جهانی و در نتیجه بهای کالاهای اولیه ، آفریقا سهم خود را در بازار جهانی از دست داد. صادرات تقریباً متوقف شد و در آمدهای صادراتی از میان رفت .\nبا افت شدید بهای کالاهای صادراتی و رشد قیمت تولیدات کارخانه ای تمامی مناسبات تجاری آفریقا بین سالهای 83ـ 1981 به میزان 7% کاهش یافت».\nهمچنین نرخ سود بدهی های خارجی به شدت تا حد نصاب بالای 18تا 20 درصدد بین سالهای 83ـ 1980 رشد کرد . نرخ سرمایه گذاری در آفریقا نسبت به معیارهای بین المللی از سطح پائینی برخوردار بوده است».\nنرخ بالای رشد جمعیت هم بر اقتصاد آفریقا تأثیر ساختاری برجای گذاشته است . در حالیکه پیش بینی ها حاکی از این بود که :\n"......جمعیت بسیاری از کشورها در 25 سال اول، هزاره سوم دو برابر خواهد شد . رشد فزاینده و وحشتناک تلفات ناشی از ابتلاء به ویروس AIDS/HIV شتاب رشد را محدود کرده و در برخی کشورها منفی نموده است .»\nدر حال حاضر 28 میلیون نفر در آفریقا بدون مراقبت و درمان مناسب حامل ویروس هستند که در دهه بعد زنده نخواهند بود.\nدر جنوب آفریقا بیش از 25 درصد جمعیت میان 15 تا 49 سال با این ویروس زندگی می کنند. در آفریقای مرکزی ، فقر ، خرافات ، سنت ، خودداری از پیش گیری ، عوامل مهم مشکلات سلامت انسانی ، بویژه در مورد ایدز هستند. نرخ آلودگی در این منطقه از 1% در گینه استوایی تا 14% درجمهوری آفریقای مرکزی متفاوت است. »\n"..... به گزارش یونسکو در سال 2000، دست کم 17 میلیون دانش آموز بیش از سال 1990 در مدارس ، ابتدائی آموزش می بینند. با این وجود 42 میلیون کودک درجنوب صحرا از آموزش محرومند و تقریباً 60% از آنان را دختران تشکیل می دهند»\nبیش از دوسوم این کودکان در کشورهائی زندگی می کنند که در آنها نبرد مسلحانه و جنگ داخلی روی داده است .\nمیانگین نسبت دانش آموزان به معلمان 37 نفر به یک معلم و در برخی کشورها مثل مالی و چاد این نسبت به 70 به یک می رسد .\nتقریباً 40% بزرگسالان آفریقائی توانائی خواندن و نوشتن را ندارند. در این میان تعداد زنان بیشتر و در برخی کشورهای آفریقای باختری درصد بیسوادی زنان به 80% می رسد . تنها 10 کشور آفریقایی توانسته اند به اهداف آموزش پیش بینی شده در کنفرانس جهانی آموزش برای همه که در 1990 میلادی برگزار شده دست یابند».\nسخن آخر ونتیجه گیری\nدر این مقاله تحقیقی سعی شد تا ریشه های جهانی شدن و رنسانس آفریقائی بصورت دقیق مورد نقد و بررسی قرار گیرد و این نتیجه حاصل شد که در حال حاضر جهان با پدیده جهانی شدن روبروست ، پدیده ای که چگونگی و میزان تأثیرات آن در عرصه های مختلف سیاسی ، فرهنگی ، اجتماعی و اقتصادی از سوی اندیشمندان جهان خصوصاً متفکران آفریقائی باید مورد بررسی قرار گیرد .\nباور بر این است که در عصر کنونی روابط بین المللی که پدیده جهانی شدن می تواند زمینه ای برای استیلای قدرتهای جهانی بر ابعاد گوناگون زندگی ملتها را فراهم سازد ، بهره مندی از فضای جدید و مقابله کار ساز با تبعات سوء این پدیده تنها در گرو شناخت موقعیت ها و ظرفیت های بین المللی و همکاری تنگاتنگ و همسوی میان کشورهای جهان سوم خصوصاً کشورهای جنوب ـ جنوب می باشد .\nقاره آفریقا از نظر منابع طبیعی از جمله فلزات کمیاب (طلا، الماس ، اورانیوم و ...) نفت، گازطبیعی ، جنگلها و محصولات گیاه و دریائی غنی می باشد . وجود این منابع غنی و نیروی کار ارزان چشم انداز مثبتی از توسعه آتی این قاره را نوید می دهد . اما به رغم این امکانات سرشار و بالقوه، بسیاری از کشورهای آفریقایی بدلیل نداشتن ثبات لازم ، عدم بهره مندی از فن آوریهای لازم برای استفاده از ظرفیت های موجود و عدم طراحی و برنامه ریزی مناسب ، همچنان در زمره کشورهای فقیر قرار دارند.\nموجب خرسندی و امیدواری است که برنامه مشارکت نوین برای توسعه آفریقا (نپاد) توسط رهبران اتحادیه آفریقا تصویب شده و به عنوان برنامه اجرائی این اتحادیه برای توسعه اجتماعی و اقتصادی آفریقا درحال اجرا می باشد .