قيام «نه به گراني» در دومين روز خود بخشهاي وسيعي از ايران را در برگرفت. در اصفهان؛ تظاهرکنندگان شعار مي‌دادند «مرگ بر خامنه ای».\nدر قزوين مردم شعار می‌دادند «بريز بيرون هموطن حقتو فرياد بزن». مردم شهر بجنورد در اعتراض به چپاولهای نظام ولایت فقیه شعار می دادند. «اسلامو پله كردن مردمو ذله كردن» و مردم سبزوار نیز با تظاهرات خود به اعتراض سراسری مردم علیه نظام سرکوبگر و فاسد آخوندی پیوستند.\nقيام نه به گراني شماره۴: ایران: دستگیری بیش از ۱۰۰تن از معترضان در مشهد\nدر تظاهرات امروز مشهد گله های پاسدار و بسیجیان موتور سوار و لباس شخصی ها و گارد ضد شورش نیروی انتظامی شمار زيادي از تظاهركنندگان را بازداشت كردند. شمار بازداشت شدگان در مشهد دست كم به ۱۰۰ تن بالغ مي‌شود.\nبه دنبال صدور فرمان يورش به تظاهركنندگان توسط سرکرده نیروی انتظامی و یگان ضد شورش شماری از سربازان وظیفه نیروی انتظامی از شركت در سركوب خوداري كرده و به مردم پيوستند.\nمقاومت ايران مجامع بين المللي مدافع حقوق بشر را به اقدام فوري براي آزادي بازداشت شدگان فرا ميخواند.\nقیام خراسان-شماره ۲: تظاهرات ۱۰هزار تن از مردم مشهد با شعار «مرگ بر دیکتاتور» «مرگ بر گرانی»\nتظاهرات مردم مشهد که در اعتراض به گرانی صبح روز پنجشنبه از میدان شهدا؛ مقابل ساختمان شهرداری این شهر آغاز شد به سرعت منطقه وسیعی از شهر را فرا گرفت و جمعیت آن به ۱۰هزار تن بالغ شد. تظاهرکنندگان که تمامی اقشار از زن و مرد؛ افراد سالخورده و کودکان؛ را شامل می‌شد شعار می‌دادند «مرگ بر گرانی»، «دولت اعتدالی؛ با وعده‌های خالی»، «یه اختلاس کم بشه؛ مشکل ما حل میشه». «نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران». حضور زنان در این تجمع؛ چشمگیر بود.\nقبل از شروع تجمع؛ تعداد زیادی از نیروهای سرکوبگر انتظامی و گارد ضدشورش در محل حاضر بودند. ولی به‌دلیل کثرت جمعیت نتوانستند کاری از پیش ببرند. مردم؛ صفوف نیروی انتظامی را کنار زده و به تظاهرات ادامه دادند. نیم ساعت بعد از تجمع؛ جمعیت به سمت حرم امام رضا (ع) حرکت کرد. غارت‌شدگان مؤسسات مالی مختلف هم به این تجمع پیوستند. مأموران نیروی انتظامی به‌منظور ارعاب و پراکنده ساختن مردم اقدام به تیراندازی هوایی و پرتاب گاز اشک‌آور کردند. اما جوانان آنها را هو کرده و گاز اشک‌آور را به سمت نیروهای رژیم برگرداندند. مردم شعار می‌دادند: «پلیس برو دزد را بگیر»، «مرگ بر روحانی» و «مرگ بر دیکتاتور».\nهنگام تجمع مردم در مقابل حرم امام رضا نیروی انتظامی به مردم حمله کرد و شماری از آنها را به‌شدت مضروب کردند. مضروب کردن و اسپری پاشیدن به‌صورت یکی از خانمها خشم مردم را برانگیخت. مردم در اعتراض به این یورش وحشیانه تعدادی از بلوکهای وسط خیابان و تابلوها و نرده‌ها را شکستند و مأمورانی را که متعرض خانمها شده بودند را گوشمالی دادند. ورود ماشینهای آبپاش نیروی انتظامی بر خشم مردم دامن زد و مردم در مقابل تیراندازی عوامل نیروهای سرکوبگر با سنگ؛ چوب و شیشه به سمت ماشین آبپاش حمله کردند و با نیروهای سرکوبگر که به سوی آنها تیراندازی می‌کردند درگیر شدند. این جنگ و گریز شماری مصدوم و مجروح بر جای نهاد. تعدادی از نیروهای سرکوبگر وحشت‌زده از مقاومت مردم سوار بر موتورسیکلتهای خود شده و از محل فرار می‌کردند.


شناسه خبر : 21962 لینک کوتاه\nجهان دیگر جای امنی نیست؟\nکمتر روزی است که خبری از انفجارهای انتحاری یا حمله‌های مسلحانه گروه‌های تروریستی منتشر نشود؛ گاه تهاجم‌های کوچک و بدون تلفات جانی و گاهی کشتار سبعانه مردم بی‌گناه. تروریسم در چند سال گذشته به اغلب نقاط دنیا به اشکال مختلف راه یافته و بخش عمده‌ای از این حملات تروریستی مربوط به گروه نسبتاً نوپایی است که در آغاز شکل‌گیری چندان جدی گرفته نمی‌شد: دولت اسلامی عراق و شام یا همان داعش (ISIS) همان‌قدر که وحشی و بی‌قاعده و بی‌رحمانه می‌کشد، موفق شده است نیروهایی از جای‌جای کشورهای دنیا در شرق و غرب به خود جذب کند.\nتروریسم طی این سال‌ها خسارات جانی و مالی زیادی به جهان وارد کرده است. زیرساخت‌های کشور‌هایی چون سوریه و عراق و افغانستان را از بین برده و جان بسیاری از نیروهای مولد و توانمند را در این کشورها گرفته است. براساس آمار در سال 2015 تعداد کشته‌شدگان عملیات‌های تروریستی 10 درصد کاهش یافته و به 29376 نفر رسیده است. تعداد کشته‌شدگان در چهار سال قبل از 2015 روندی فزاینده داشت و از این جهت کاهش تعداد کشته‌ها قابل توجه می‌نمود. با این همه نباید ذوق‌زده بود که این سال بعد از 2014 آمار بالاترین کشته‌شده در حملات تروریستی را دارد. در این سال تعداد تلفات در عراق و نیجریه به طور قابل توجهی کاهش یافت که نتیجه عملیات‌های نظامی موفقیت‌آمیز علیه بوکوحرام و گروه داعش بوده است. چهار گروه داعش، بوکوحرام، طالبان و القاعده به تنهایی مسوول 74 درصد از کشته‌شدگان تروریستی بوده‌اند و عراق، افغانستان، نیجریه، پاکستان و سوریه بزرگ‌ترین کشورهای قربانی تروریسم. هزینه‌هایی که عملیات‌های تروریستی در سال 2015 به اقتصاد وارد کرده است به 6 /89 میلیارد دلار می‌رسد. داعش، فعال‌ترین گروه تروریستی فعلی جهان در سال 2015 در 15 کشور عملیات تروریستی انجام داد و تعداد کشورهایی که از سوی این گروه صدمه دیدند به 28 کشور می‌رسد. آماری که به طور قطع در 2016 و اوایل سال 2017 بیشتر شده است. از جمله کشور ما ایران که بعد از چندین سال مقابله با داعش در نهایت شاهد انجام دو عملیات تروریستی از سوی این گروه شد. حالا با انجام این اولین (و امیدوارانه آخرین) عملیات تروریستی داعش در ایران، یکی از امن‌ترین کشورهای دنیا، حالا این سوال پیش می‌آید که آیا جهان هنوز جای امنی است؟ چرا هنوز در جهان مدرن افرادی پیدا می‌شوند که حاضرند به گروهی بپیوندند که کارشان سر بریدن و حملات انتحاری است؟ داعش، بوکوحرام، القاعده و طالبان کی از بین می‌روند و آیا زمان از بین رفتن آنها به معنای از بین رفتن تفکر ترور است؟\nتروریسم خاورمیانه دولت عراق گروه های تروریستی


هت‌تریک استقلالی‌ها بعد از ۲۰سال در آسیا - خبرآنلاین\nکد خبر 777437\nاستقلال موفق شد با نتیجه 3-1 از سد ذوب‌آهن بگذرد.\nبه گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ استقلال برای بازی برگشت مقابل ذوب‌آهن بیش از هر چیز نگران مصدوم‌هایش بود. شجاعیان که پرونده‌اش تا اطلاع ثانوی بسته شده، امید ابراهیمی بحث سلامت و تیم‌ملی احتمال بازی نکردنش را بیشتر کرده بود به همین دلیل کادرفنی و کادر پزشکی استقلال تمام تمرکزش را روی رساندن تیام گذاشت و در پایان ۹۰ دقیقه مشخص شد که این اصرار بیهوده نبوده است. تیام نام خود را به عنوان اولین خارجی که برای استقلال در لیگ قهرمانان آسیا هت‌تریک کرده ثبت کرد. او دومین بازیکن خارجی است که برای یک تیم ایرانی سه گل زده؛ قبل از او لوسیانو پریرا مهاجم فولاد خوزستان در جریان برتری ۵-۱ این تیم مقابل الفاتح عربستان در اردیبهشت ۹۳، توانست سه بار دروازه حریف را باز کند.


موضوع: فلسفه و اهمیت زكات\n۱۳۸۸/۰۶/۱۸, ۱۵:۳۸ #1\nحضرت در فراز دیگری از خطبه‌اش به اهمیت و فلسفه زكات اشاره كرده و فرمود: « وَ الزَّكَاةَ تَزْكِیَةً لِلنَّفْسِ ، وَ نَمَاءً فِی الرِّزْق؛ خداوند متعال زكات را برای پاكی نفس و فزونی روزی قرار داد.»\nپرداخت زكات كه یكی از دستورات واجب الهی است، دست‌آوردهای مهمی برای اهل ایمان دارد كه تزكیه نفس و افزایش اموال در رأس آنهاست. به همین جهت، در موارد متعددی در قرآن شریف زكات در كنار نماز آمده است كه حاكی از اهمیت و ارزش زكات است.\nزكات مال بدر كن كه فضلة رَز را\nفرجام دنيا طلبى\nروزی وی خدمت پیغمبر(ص) آمد، عرض كرد: یا رسول الله! دعا كن خداوند به من ثروتی عنایت كند. فرمود: ثعلبه! مقدار كمي كه سپاسگزاري آن را بكنى، بهتر از ثروت زياد است كه توان سپاس آن را نداشته باشى. ثعلبه رفت، باز مراجعه نمود و تقاضای خود را تكرار كرد. این بار حضرت به او فرمود: تو را پیروی و اقتدا به من نیست؟ به خدا سوگند اگر بخواهم كوهها برایم طلا شود و در اختیارم باشد، خواهد شد. باز رفت، سومین بار مراجعه نموده، عرض كرد: برایم دعا فرما! «لَئِنْ رَزَقَنِیَ اللَّهُ مَالًا لَأُعْطِیَنَّ كُلَّ ذِی حَقٍّ حَقَّه؛ اگر خدا مرا ثروتی بدهد، هر كه را حقی در آن مال باشد، حقش را خواهم داد.» آن جناب دعا كرد: «خدایا! به ثعلبه مالی عنایت كن!»\nبعد از آن، ثعلبه چند گوسفند تهیه كرد. كم‌كم گوسفندان او رشد كرده و رو به افزایش گذاشت. (ابتدا ثعلبه تمام نمازهای خود را پشت سر پیغمبر(ص) بجا می‌آورد)، بعد كه گرفتاریش زیاد شد، فقط ظهر و عصر را به مسجد می‌آمد و بقیه نمازها را در محل دامداری خود می‌خواند. اشتغال ثعلبه از زیادی گوسفندان، كار را به جایی رسانید كه روز جمعه به مدینه می‌آمد و نماز جمعه را می‌خواند. آن هم بعد از مدتی ترك شد و روز جمعه نیز دیگر نمی‌آمد. بعضی روزها بر سر راه می‌آمد و از عابرین اخبار مدینه را می‌پرسید. روزی پیغمبر اكرم(ص) جویای حال ثعلبه شد، گفتند: گوسفندان او به اندازه‌اي زياد شده كه در اين نزديكى، محلی كه گنجایش آنها را داشته باشد، نیست. حضرت سه بار فرمود: وای بر ثعلبه!\nنزد مرد سلیمی رفتند، از جریان مطلع شد. از بهترین شترهای خود انتخاب نمود و سهمیه زكات را داد. به او گفتند: تو را امر نكرده‌اند شترهاي ممتاز را انتخاب كنى. گفت: من خود مایلم این كار را بكنم. به دیگران نیز رجوع كرده، زكات را گرفتند، آنگاه نزد ثعلبه برگشتند. گفت: نامه را بدهید ببینم. پس از خواندن، باز پاسخ داد: این جزیه یا شبیه آن است. بروید تا من در این باره فكر كنم. فرستادگان، خدمت پیغمبر(ص)آمدند، بعد از نقل جریان، آن جناب فرمود: وای بر ثعلبه! و برای سلیمی دعا كرد و این آیه در مورد ثعلبه بر پیغمبر(ص) نازل شد: Gوَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَ لَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِینَ فَلَمَّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَ تَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِی قُلُوبِهِمْ إِلى یَوْمِ یَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَ بِما كانُوا یَكْذِبُونf؛ «بعضی از آنها با خدا پیمان بسته بودند كه: اگر خداوند ما را از فضل خود روزی دهد، قطعاً صدقه خواهیم داد و از صالحان [و شاكران] خواهیم بود!؛ امّا هنگامی كه خدا از فضل خود به آنها بخشید، بخل ورزیدند و سرپیچی كردند و روی برتافتند! این عمل، [روح] نفاق را، تا روزی كه خدا را ملاقات كنند، در دلهایشان برقرار ساخت. این بخاطر آن است كه از پیمان الهی تخلّف جستند و بخاطر آن است كه دروغ می‌گفتند.»\nیكی از خویشاوندان ثعلبه هنگام نزول آیه حضور داشت. جریان را شنیده، نزد ثعلبه رفت، او را از نزول آیه آگاه كرد. ثعلبه خدمت پیغمبر(ص) شرفیاب شد، تقاضا كرد زكاتش را قبول فرماید. آن جناب فرمود: خدا امر كرده زكات تو را نپذیرم. ثعلبه از آشفتگی و ناراحتی خاك بر سر می‌ریخت. پیغمبر(ص) فرمود: این كیفر عمل توست؛ زیرا تو را امری كردم، نپذيرفتى. ثعلبه به جایگاه گوسفندان برگشت.\nزكات، گذشته از معناي اخص فقهى، معنای عامی نیز دارد كه فراتر از موضوع اقتصادی می‌باشد و پیامهای تربیتی و اخلاقی را به همراه دارد. حضرت علی(ع) در روایتی به انواع زكات اشاره كرده و فرمود: «زَكَاةُ الْعِلْمِ نَشْرُهُ زَكَاةُ الْجَاهِ بَذْلُهُ زَكَاةُ الْحِلْمِ الِاحْتِمَالُ زَكَاةُ الْمَالِ الْإِفْضَالُ زَكَاةُ الْقُدْرَةِ الْإِنْصَافُ زَكَاةُ الْجَمَالِ الْعَفَافُ زَكَاةُ الظَّفَرِ الْإِحْسَانُ زَكَاةُ الْبَدَنِ الْجِهَادُ وَ الصِّیَامُ زَكَاةُ الْیَسَارِ بِرُّ الْجِیرَانِ وَ صِلَةُ الْأَرْحَامِ زَكَاةُ الصِّحَّةِ السَّعْیُ فِی طَاعَةِ اللَّهِ زَكَاةُ الشَّجَاعَةِ الْجِهَادُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ زَكَاةُ السُّلْطَانِ إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ؛ زكات دانش، نشر آن [و تعلیم به دیگران] است. زكات پست و مقام، آن را در خدمت دیگران گذاشتن است. زكات حلم و بردباری، تحمّل و چشم‌پوشی است. زكات مال، بخشیدن است. زكات قدرت و توانايى، انصاف است. زكات زيبايى، عفّت و پاكدامنی است. زكات پيروزى، احسان است. زكات بدن، تلاش و روزه‌داری است. زكات رفاه و آسایش، نیكی به همسایگان و صله‌رحم می‌باشد. زكات تندرستى، كوشیدن در راه طاعت خداست. زكات شجاعت، جهاد كردن در راه خداست. زكات ریاست، دادرسی از بیچاره‌گان و بی‌پناهان است.»\nآن مرد می‌گوید: من آمدم دعا را در زمین چال كردم و حرف شیخ حسنعلی را برای ملخها گفتم. ملخها از روی خوشه‌های گندم برخاستند و پای ساقه‌های گندم نشستند و شروع كردند علفهای هرزه را خوردن. كم‌كم گندمها رشد كردند و مزرعة ما آن سال محصول بسیار عالی داد و ما هم به قول خودمان عمل كردیم.\n. تفسیر نورالثقلین، عبد علي بن جمعه حويزى، نشر اسماعیلیان، قم، 1415،ج2، ص246.\n. مستدرك الوسائل، محدث نورى، مؤسسه آل‌البیت، قم، ج7، ص46.\npo0neh, TAHOOR, لبیک یا علی النقی\nزکات برو به بالای سایت\nبخشيدن زكات به بهزيستي »\nanvae zakat, favayede zakat, فواید زکات, zakat, انواع زکات, زکات


ممنوعیت همراه داشتن لپ‌تاپ در پروازهای به مقصد آمریکا و بریتانیا عملی شد\nمحدودیت همراه داشتن لپ‌تاپ در برخی پروازها به مقصد آمریکا و بریتانیا عملی شده است و از این به بعد، مسافرانی که از چند کشور در خاورمیانه و شمال آفریقا راهی آمریکا و بریتانیا هستند، اجازه نخواهند داشت وسایل الکترونیکی بزرگ‌تر از موبایل را با خود به داخل هواپیما ببرند.\nبه گزارش بی بی سی، براساس مصوبه جدید، هر دستگاه الکترونیکی بزرگ‌تر از موبایل باید به قسمت بار هواپیما تحویل داده شود.\nبریتانیا این محدودیت امنیتی را شامل تمام پروازهایی کرده است که از مصر، ترکیه، اردن، عربستان سعودی، تونس و لبنان راهی آن کشور هستند. این محدودیت‌ها، شامل تمام ابرازها از جمله تلفن‌های همراهی می‌شود که ابعادی بزرگ‌تر از ۱۶ در ۹.۳ سانتیمتر دارند یا ضخامت آنها بیشتر از ۱.۵ سانتیمتر است.\nخط هوایی اردن در حساب کاربری خود در توییتر فهرستی از کارهایی را منتشر کرده است که می‌تواند جایگزین استفاده از وسایل الکترونیک باشد، به ویژه برای مسافران پروازهای طولانی.\nدر این فهرست پیشنهاد شده است که کتاب بخوانید، با بغل‌دستی خود سر صحبت را باز کنید، مدیتیشن کنید، یا به ارزش معجزه پرواز فکر کنید و آن را قدر بدانید، به معنای زندگی فکر کنید یا حتی به این فکر کنید که چرا نتوانسته‌اید لپ‌تاپ یا تبلت خود را به همراه داشته باشید.\nاین توییت خط هوایی اردن با یک توییت دیگر ادامه یافته است: "می‌توانید مشغول کاری شوید که ما اردنی‌ها در آن خبره هستیم: به هم خیره شوید و زل بزنید."


در سفر معاون اول رییس جمهوری به شهرستان ورامین و پیشوا چه گذشت؟ - لنجان بلاگ\nبه گزارش لنجان بلاگ، تهران (پانا) - معاون اول رییس جمهوری از چندین واحد صنعتی، تجاری و درمانی منطقه جنوب شرق استان تهران بازدید کرد.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی دولت، محمد مخبر در بازید از واحدهای صنفی و تجاری توزیع اقلام عمومی و مورد احتیاج مردم در شهرستان پیشوا با گفتگوی مستقیم با مردم و واحدهای صنفی در جریان فرایند قیمت کالاهای مورد احتیاج مردم و بعلاوه مسائل واحدهای صنفی این منطقه نهاده شد.\nمعاون اول رییس جمهور در ادامه نیز در محل احداث قطار حومه ای منطقه جنوب شرقی استان تهران حاضر شد و از نزدیک مسائل زیرساختی، فنی و عمرانی تکمیل و تجهیز این ایستگاه قطار را آنالیز کرد.\nبازدید از پروژه نیمه تمام یک بیمارستان بخش غیردولتی، چگونگی مراحل تکمیلی ساخت و ساز بیمارستان شهید مفتح ورامین و بعلاوه تجهیز امکانات درمانگاه عمومی و شبانه روزی شهید مهتدی شهرستان پیشوا از دیگر بخش های سفر معاون اول رییس جمهور به جنوب شرق استان تهران بود که با توضیحات مسئولان در جریان فرایند تکمیل، تجهیز و ساخت بخش های درمانی این دو مرکز درمانی نهاده شد.\nبازدید از واحدهای صنعتی و تولیدی در شهرک صنعتی پیشوا نیز دیگر برنامه سفر مخبر به جنوب شرق استان تهران بود که در گفتگوی مستقیم با فعالان تولیدی این بخش در جریان مسائل و موانع موجود بر سر راه فعالیت واحدهای صنعتی این شهرک نهاده شد.\nلازم به ذکر است معاون اول رییس جمهوری پس از بازدیدهای خود از این واحدهای صنفی، تجاری، درمانی و صنعتی شهرستان ورامین بر ضرورت حل مسائل مردم و واحدهای فعال این منطقه تأکید و دستورات لازم را برای حل مسائل آنان صادر کرد.\nانتشار: 4 فروردین 1401 بروزرسانی: 4 فروردین 1401 گردآورنده: lenjanblog.ir شناسه مطلب: 1364\nبه "در سفر معاون اول رییس جمهوری به شهرستان ورامین و پیشوا چه گذشت؟" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "در سفر معاون اول رییس جمهوری به شهرستان ورامین و پیشوا چه گذشت؟"


مصاحبه مینو صابری (رادیو زمانه) با پوران فرخ زاد | FAFND.ORG | بنیاد فرخ زاد\nFarrokhzad Foundation missions\nThe Farrokhzad Hall\nخبر دویچه وله از مزار فروغ فرخ زاد\nفروغ دائم به مرگ فکر می‌کرد\nپوران فرخزاد – سفر کردن به گذشته معمولاً خیلی آسان نیست، آن‌هم گذشته‌ای که دارد هی دور و دور‌تر می‌شود. آنقدر که دارد یادم می‌رود من با فروغ خواهر بوده‌ام. فکر می‌کنم فروغ شاعر خیلی خوبی‌ست که من خیلی دوستش داشتم. چهل و چند سال است! دقیق نمی‌دانم. از عظمت اعداد می‌ترسم و فرار می‌کنم.\nخیلی دور شدیم از هم. همان‌طور که گفتم او یک شاعر خوب است. یعنی عزیز‌ترین شاعر زن تمام سال‌های عمر من است برای این‌که خودش است یعنی وقتی شعرهاش را می‌خوانم یا صداش را می‌شنوم انگار خودمم؛ خودم در جوانی.\nبه هر حال فروغ را دوست دارم. جنبه‌ی خواهری و هم‌خونی را می‌گذاریم کنار ولی خاطراتی هست که خُب، از یادرفتنی نیست. یعنی آدم، در واقع مجموعه‌ای از خاطراتش است. چیز دیگری نیست.\nنمی‌دانم از کجا بگویم؟ از بچگی‌ها بگویم؟ آدم در بچگی که نبوغ‌اش ظاهر نیست. یعنی معلوم نیست اصلاً یک بچه چه خواهد شد؟ البته الان وقتی به بچه‌ها نگاه می‌کنم یا مسائلشان را از زبان پدر و مادرشان می‌شنوم می‌توانم حدس بزنم که این‌ها وقتی بزرگ شوند ممکن است چه شوند ولی آن موقع‌ها نه کسی روان‌شناسی می‌دانست نه روان‌شناخت بود. کسی این چیز‌ها را نمی‌فهمید. پدر و مادر ما هم نمی‌فهمیدند که این بچه‌هایی که این‌جور روی سر و کول هم می‌پرند یا کتک می‌خورند یا فحش می‌شنوند یا این‌که با آن‌ها محبت می‌کنیم بغلشان می‌کنیم قربان صدقه‌شان می‌رویم (که البته خیلی به‌ندرت برای ما اتفاق می‌افتاد) ممکن است وقتی بزرگ می‌شوند برای خودشان یک چیزی بشوند یا حتی شهرت جهانی پیدا کنند. برای خانواده‌ی من هم همین‌طور بود. از خانواده‌ی من سه نفر مشهور شدند ولی باور کنید هر هفت بچه‌ی خانواده‌ی من نبوغ داشتند یعنی این استعداد را داشتند که اگر کار می‌کردند یا اگر وارد شرایط مساعدی می‌شدند برای خودشان یک چیزی می‌شدند.\nفروغ از همه عاصی‌تر بود، از همه جنون بیشتری نشان می‌داد، از همه شیطان‌تر بود. اصلاً موجود دیگری بود. خیلی شبیه دخترهای معمولی نبود. بیشتر پسروار بود تا دختروار.\nآن زمان نه من می‌فهمیدم نه پدر و مادرم اصلاً توی این خطوط سیر می‌کردند که چرا این دختر این‌قدر دوست دارد پسر باشد و این‌قدر دوست دارد اداهای پسرانه در بیاورد. خیلی ادا در می‌آورد.\nبعد از سال‌ها من دلیل‌اش را فهمیدم. دلیلش وجود دو برادری بود که یکی این‌طرفش بود و یکی و آن‌طرفش و توجه بسیار زیاد پدرم به پسر‌ها.\nپدرم با وجود آن‌که آدم فهمیده‌ای بود، فرزانه بود، اهل کتاب بود، چند زبان می‌دانست، نظامی بود، ولی اصلاً به این مسئله توجه نداشت که نباید رفتار با بچه‌ها متفاوت باشد. به یکی بیشتر توجه کند و دوستش داشته باشد و به یکی کمتر. پدرم این‌کار را می‌کرد. پسر‌ها را خیلی دوست داشت، مخصوصاً برادر بزرگم را خیلی دوست داشت و به چشم معاون خودش در خانه نگاه می‌کرد، به او بال و پر می‌داد و هر جور و ستمی به ما می‌کرد (که معمولاً هم جور و ستم خیلی می‌کرد) چون خشن‌نما بود از طرف پدرم بخشیده می‌شد و در واقع حق دختر‌ها معمولاً خورده می‌شد؛ چرا؟ چون زن به دنیا آمده بود. در مشرق زمین زن از وقتی به دنیا می‌آید سرنوشت‌اش معلوم است. یعنی از اول رعیت یک خانه است. مرد ارباب خانه است چه پدر باشد چه برادر باشد. این زن، این دختر، هیچ‌وقت نمی‌آید در مرکز این خانه زندگی کند و همیشه در حومه بود. دختر‌ها در حومه و پسر‌ها در مرکز.\nبه همین دلیل فروغ می‌جنگید. من زیاد به این مسئله توجه نداشتم. بیشتر در دنیای خیالی خودم بودم و تخیلاتم و نیز سازندگی‌هایی که می‌کردم. خیاطی و گل‌دوزی می‌کردم، آشپزی می‌کردم، کتاب می‌خواندم و بعضی وقت‌ها به قول بچه‌ها مزخرفات می‌نوشتم!\nفروغ بیشتر اهل عمل بود یعنی اکشن داشت. مثل این فیلم‌های اکشن تظاهرات بیرونی داشت. مثلاً رقابت با پسرهای خانه و محله. مبارزه، جنگ، راه رفتن روی هره، ادای گربه‌ها را درآوردن، از درخت بالا رفتن، سر به سر خدمت‌کارهای خانه گذاشتن و معمولاً جلوی هر چیز «نه» گفتن!\nهمیشه نه گفتن را دوست داشت و همیشه هم کتک می‌خورد. من چون همیشه حامی بودم و مادر همه بچه‌ها بودم همیشه ازش دفاع می‌کردم و به جای او من کتک می‌خوردم.\nفروغ بچه که بود خیلی با نمک بود. سفید و چاق هم بود. النگوهایی که همیشه دستمان بود یادم هست. گوشت‌های دست فروغ از این طرف آن طرف النگو بیرون می‌زد.\nدختر بامزه (نمی‌گویم زیبا) و دوست‌داشتنی بود. موهاش فرفری طلایی بود. چیزی که در خانواده ما اصلاً نبود، یعنی همه مو مشکی بودیم. مادربزرگم می‌گفت فروغ به مادرتان رفته؛ او هم بچگی همین‌طور بوده.\nبه هر حال می‌توانم بگویم فروغ از چهار – پنج‌سالگی معلوم بود که با دیگران فرق دارد. خیلی عاصی! معمولاً به فکر فرار از خانه بود. کتک می‌خورد و زیر لب ناسزا می‌گفت و همیشه به من می‌گفت بیا از خانه فرار کنیم، برویم. حالا کجا؟ معلوم نبود!\nاولین تجلیات نبوغ در او را بعد از بلوغ دیدم. چیزهایی به اسم شعر می‌نوشت که معمولاً غزل‌واره بود، قافیه داشت؛ می‌خواند و بچه‌های خانه مسخره‌اش می‌کردند که این هم حالا آدم شده و برای ما شعر می‌گوید. ولی او می‌خواند و باز هم از رو نمی‌رفت. خود من وقتی داستان می‌نوشتم و بچه‌ها آن را می‌گرفتند و پاره پاره می‌کردند و مسخره می‌کردند گریه‌ام می‌گرفت ولی فروغ عکس‌العملش زد و خورد با آدم‌هایی بود که به او حمله می‌کردند.\nهمه جا گفته شده همه جا نوشته شده که فروغ خیلی زود وارد زندگی اجتماعی شد.\nمعمولاً دختر‌ها بعد از بلوغ عاشق می‌شوند حالا چه پنهانی چه آشکارا. پسر‌ها هم همین‌طورند. یعنی نخستین جلوه‌های بزرگ شدن و عوض شدن را توی احساسات آدم پیدا می‌کند. فروغ خیلی زود عاشق شد.\nپرویز از نظر سنی می‌توانست نقش پدرش را بازی کند؛ این جمله‌ای بود که مادرم معمولاً می‌گفت. حتی پای عقد هم گفت دخترم حرام شد و رفت با یکی هم‌سن پدرش ازدواج کرد. تفاوت سنیشان خیلی زیاد بود.\nبعد‌ها که زمان گذشت و در خانه حوادثی به وجود آمد؛ من ازدواج کردم او ازدواج کرد. هر دو جدا شدیم هر دو افتادیم به بی‌قراری‌های نخستین زندگیمان، باز هم من نفهمیدم ولی بعد وقتی که فروغ رفته بود و آن همه سر و صدا در اطرافش بود که هنوز هم که هنوز است، هست. من وقتی فکر کردم دیدم فروغ گرایش‌اش بیشتر به مردهای مسن‌تر از خودش بود. یعنی مردهایی که سال‌ها با او فاصله‌ی سنی داشتند مثل پرویز، مثل یک مرد دیگری که نامی از او نمی‌برم عجیب به فروغ علاقه‌مند بود و خواستگار بود و دوست داشت که با فروغ ازدواج کند؛ بعد از طلاقش از پرویز، ولی او هم پیر بود. یعنی شاید پانزده – شانزده سال با فروغ فاصله سنی داشت و فروغ هم کمی به او محبت داشت که البته سر نگرفت و به هم خورد.\nپدر ما آدم بسیار خوبی بود آدم مهربان احساسی خشن‌نمایی بود. شاید علتش نظامی‌گری‌اش بود. شاید فکر می‌کرد اگر توی خانه روی خوش نشان دهد بچه‌ها سوار گردنش می‌شوند که اشتباه می‌کرد.\nخنده‌های یک پدر، محبت‌های پدر، آن در آغوش کشیدن‌ها، آن بوسه‌ها همیشه برای ما یک رؤیا بود. ما با یک بیگانه طرف بودیم. این بیگانه همیشه یک نقاب داشت که همیشه به چهره‌ی او بود و شاید تا آخر عمرش نتوانست آن نقاب را بردارد. اگر مثلاً من و یا بچه‌های دیگر فهمیدیم که او پشت یک نقاب زندگی می‌کند روی گذر زمان و هوشیاریمان بود. شاید مادرم هیچوقت نفهمید که با یک مرد نقابدار زندگی کرده. این مرد نمی‌توانست خودش را نشان دهد. شاید با ما نمی‌توانست! نمی‌دانم!\nما هیچوقت چهره‌ی راستین پدرمان را ندیدیم. همیشه از پشت یک نقاب خشونت‌هاش را دیدیم و نمی‌توانستیم باور کنیم این آدم، با آدم‌های دیگر چقدر مهربان و صمیمی است. چقدر همه دوستش دارند ولی با هیچ‌یک از ما بچه‌ها مهربان نبود. به همین دلیل یک عقده‌هایی بخصوص در فروغ به وجود آمد. فروغ هم پدرم را خیلی دوست داشت، از نامه‌هایی که نوشته بود پیداست، هم این‌که در ظاهر جرأت نداشت خودش را نشان دهد. گاهی هم که با پدرم می‌نشست بحث می‌کرد کار به دعوا می‌کشید، البته بعد از جدائی‌اش از پرویز.\nخب همه می‌دانیم چه اتفاقی افتاد، فروغ عاشق شد، ازدواج کرد؛ ازدواجی که هر دو خانواده با آن مخالف بودند.\nشعله‌های شعر بعد از این ازدواج نمایان شد. قبل از ازدواج یک کارهایی می‌کرد. یک دفتر شعر از خواجوی کرمانی هست که مال فروغ است، پیش پدرم بوده و از بابا به من رسیده. در این دفتر می‌بینم فروغ دور بسیاری از غزل‌ها را خط کشیده و این نشان می‌دهد در آغاز علاقه زیادی به غزل داشته است ولی بعد از اینکه چهارپاره‌گویی کرد و شعر نو گفت، افتاد به سرودن یک نوع شعر نو که تا آن موقع نبود. البته شاملو گفته بود، نیما هم که اصلاً زبانش سخت است؛ زبان زنانه هم اصلاً نیست، ولی خب بقیه که آمدند رفته رفته زبان‌های نیمایی نرم و نرم‌تر شد اما زبان فروغ خیلی نرم است. اینقدر نرم و صمیمی است که آدم این شعر‌ها را با خودش حمل می‌کند.\nدر آغاز شروع کرد به چارپاره‌گویی. من گاهی این چهارپاره‌ها را می‌خوانم از پشت زمان از پشت سال‌ها… وقتی می‌خوانم یاد آن وقت‌ها می‌افتم که با هم می‌گفتیم و می‌خندیدیم و این چارپاره‌ها را می‌خواندیم که معمولاً توی مجلات چاپ می‌شد، چقدر زیبا بود، ولی خود فروغ همیشه گفته من از گفتن این‌ها پشیمانم.\nمن با حیرت نگاه می‌کنم! چرا پشیمانی خواهر عزیزم!؟ این نخستین پله‌های یک نردبان بود که تو روی آن پا گذاشتی و آمدی بالا. چقدر صمیمی! چقدر زیبا این شعر‌ها را گفتی.\nچقدر آدم حس می‌کند خودش است! خود خودش! تمام این کار‌ها را خودش کرده این احساسات را خودش داشته.\nما شعر برای چه می‌گوییم؟ برای اینکه با شنونده یا خواننده ارتباط بگیریم. با شعر فروغ تو راحت می‌توانی ارتباط بگیری. چه شعرهای آغازینش و چه شعرهای آخرینش چهره‌های مختلفی از فروغ نشان می‌دهد. چهره‌ها همیشه یک‌جور نیست. کاملاً نشان می‌دهد یک آدمی، خیلی بی‌قرار از سال‌های جوانی می‌گذرد. از هجده‌سالگی، از بیست سالگی… بیست و سه‌سالگی؛ و چگونه غمناک به سی‌سالگی می‌رسد. به مرگش نزدیک می‌شود و سی و یک سالش که تمام می‌شود می‌میرد.\nخودش این را می‌دانست. شما اگر شعرهای فروغ را از آغاز تا آخر با دقت بخوانی کاملاً مسیرش را کشف می‌کنی و آن غم درونش را پیدا می‌کنی. غم مرگ در اکثر شعرهای فروغ هست. من فکر می‌کنم همه ما در باطن زمان مرگمان را می‌دانیم. این را احساس می‌کنیم. بعضی اوقات با وحشت فرار می‌کنیم و نمی‌خواهیم بگوییم می‌دانیم ولی می‌دانیم. آدم‌هایی که هشیارترند بیشتر می‌دانند. فروغ می‌دانست!\nالبته یک‌بار در ایتالیا زن فالگیری به او گفته بود تو در جوانی تصادف می‌کنی و خیلی زود می‌میری. با وجود این‌که در خانواده ما اصلاً خرافات جایی نداشت و یک خانواده مدرن بودیم ولی این در ذهن فروغ حک شده بود و همه جا می‌گفت. فروغ دائم این حرف را تکرار می‌کرد و مادرم که خیلی از مرگ وحشت داشت همیشه جیغ می‌زد، گریه می‌کرد و فروغ را قسم می‌داد که این حرف‌ها را نزن!\nفروغ می‌گفت مامان مگه چیه؟ خب مردن هم مثل زندگیه. یه روز به دنیا می‌آییم مرگمان هم با ما می‌آد همینجور همراه‌مان راه می‌آد راه می‌آد بالاخره یک روز خسته می‌شه می‌افتیم می‌میریم.\nمادرم می‌گفت نه! تا من هستم هیچکدام از شما نباید بمیرید! ولی متأسفانه مرگ چند تا از فرزندانش را دید و چون از این امر می‌ترسید سرش آمد.\nهمانطور که گفتم شما مرگ را در شعرهای فروغ پیدا می‌کنید به همین دلیل هم شاید زود مرد چون دائم به مرگ فکر می‌کرد!\nحالا که سال‌ها از مرگ فروغ گذشته است من خیلی احساس تنهایی می‌کنم. گاهی دلم می‌خواهد بود و با هم حرف می‌زدیم شعر می‌خواندیم حتی با هم دعوا می‌کردیم.\nماه بهمن برای من خیلی شگفت‌انگیز است، چون هم در این ماه به دنیا آمدم و اصولاً زندگی‌ام با واژه بهمن یک جوری همراه است، هم مسائل دیگر که حالا جای گفتنش نیست و هم این‌که فروغ را در این ماه از دست دادم.\nهر چه به بیست و چهارم نزدیک‌تر می‌شوم من غمگین‌تر می‌شوم، انگار تمام حوادث زنده می‌شود و با وجود این‌که توی این سال‌ها خیلی‌ها را از دست دادم، سه تا برادر یک خواهر و تنها ماندم، با وجود این، مرگ فروغ برای من حالت دیگری دارد. زنده می‌شود توی اتاق‌ها راه می‌رود. توی رختخواب من راه می‌رود، توی تمام عکس‌هاش راه می‌رود، توی سر من راه می‌رود. شعرهاش را زمزمه می‌کنم؛ برای من زنده است و همیشه فکر می‌کنم چقدر خوب است که آدم این‌جوری بماند، یعنی بعد از مرگش دوباره متولد شود و بماند. فروغ این خاصیت را دارد. بعد از مرگش متولد شده. نمی‌دانم شاید برای شخص من، شاید برای خیلی از دخترهایی که شعر می‌گویند و می‌آیند به من می‌گویند فروغ را دوست دارند. شاید برای آن‌ها که هر شب جمعه توی ظهیرالدوله جمع می‌شوند و گل می‌برند و شعر می‌خوانند و از فروغ حرف می‌زنند. فروغ زنده است. فروغ هرگز نمی‌میرد.\nگفتنی خیلی زیاد است اما نمی‌خواهم بیش از این حرف بزنم. خانمی به من می‌گفت برخی از مردم گله دارند که تو چرا همه چیز را درباره فروغ نمی‌گویی؟\nعزیزم اولاً همه چیز را همگان دانند ثانیا اسم من پوران است و خیلی چیز‌ها هست که من در جریانش نبودم. مگر فروغ در تمام جریانات زندگی من بوده؟ ذهن من را دم به دم خوانده!؟\nمن هم نخواندم! تا آن‌جایی که دیدم و توان دارم و حس کردم و در مغزم جا گرفته و مانده برایتان حرف می‌زنم.\nالان هم دیگر حرفی ندارم. این را بگویم فروغ را خیلی دوست دارم. صمیمی‌ترین و زیبا‌ترین شاعر زن تمامی این سال‌ها است که من در این مملکت زندگی کردم. چه خوب چه بد شعرهاش را زمزمه کردم. همیشه «وهم سبز»ش را خواندم و همیشه این منم زنی تنها در آستانه فصلی سرد… و من الان توی فصل سردم!\nاز این‌که توانستم صدام را به گوشتان برسانم خوشحالم و درود بر همه‌ی شما!\n«فریدون در جمع می‌خندید و در تنهایی می‌گریست»\nمینو صابری – خیلی وقت بود که دوست داشتم با پوران فرخ‌زاد بنشینم و او از فریدون برایم بگوید. دوست داشتم اما نمی‌دانستم چگونه از او بخواهم، می‌ترسیدم! می‌ترسیدم تا مبادا حرفی بزنم یا سوالی بپرسم که تن‌اش را بلرزانم نگران بودم که نکند در نهایت صحبت‌ها کشیده شود به آن مرگ دلخراشی که به‌یاد آوردنش هر انسانی را منقلب می‌کند.\nروزی که روبروی پوران فرخ‌زاد نشستم تا برایم از فریدون بگوید با این‌که یک دنیا سوال داشتم گفتم خانم فرخ‌زاد من نه سوالی طرح کرده‌ام و نه به شما می‌گویم از چه بگویید فقط دوست دارم از فریدون بگویید، فریدونی که از بچگی دوستش داشتم، اما آن‌زمان نمی‌دانستم چرا دوستش دارم، کمی که بزرگتر شدم احساس کردم او یک شخصیت خاصی دارد که از جنس هیچکس نیست، به نظرم شخصیت‌اش پیچیده می‌آمد و در عین حال شفاف.\nآن روزها، آن شب‌ها که فریدون فرخ‌زاد شادی به خانه‌هامان می‌آورد از نگاهش، لبخندش حتی قهقهه‌هاش می‌شد فهمید از درون رنج می‌برد، می‌خواستم بدانم دردهاش از چه جنس بود…\nگاه فکر می‌کنم فریدون فرخ‌زاد متعلق به این عصر نبود، انگار خیلی زود به‌دنیا آمده بود. خیلی زود! و پوران چه مهربانانه من‌را پذیرفت و صمیمانه برایم از فریدون گفت. گفت و لبخند تلخ روی لبانش نشست، گفت و بغض‌هاش را در گلو خفه کرد، گفت و گریست.\nفریدون عُقده‌ی مادری داشت، دنبال یک زنی می‌گشت که آن «مادر» را برایش تداعی کند. ببینید مامان ِما خیلی مامان بود ولی مامان نبود، چون عمق را درک نمی‌کرد. گاهی فریدون می‌آمد سرش را روی زانوی من می‌گذاشت و می‌گفت: «تو بیشتر حسّ مادری را به من می‌فهمانی تا مامان» مامان یک حالت بچه‌گانه داشت بنابراین فریدون برای زن ایده آلش دنبال یک زن دیگری می گشت.\nهمین‌جا من هم به صحبت‌های شما نکته‌ای اضافه کنم، اتفاقآ زمانی، یک سوالی از هنرمندان (مرد) پرسیده بودند که یکی‌شان هم زنده یاد فرخ‌زاد بود، از هر کدام پرسیده بودند، که در چه لحظه‌ای فکر می کنید زن‌تان را بیشتر از همیشه دوست دارید؟ و فرخزاد گفته بود: «وقتی که وارد خانه شوم و ببینم نشسته و دارد دکمه‌های لباسم را می‌دوزد».\nنکته همین‌جا است! برای من سوال بود که فریدون فرخزادی که برای زن ارزش زیادی قائل بود چرا این پاسخ را داد؟ و حالا پاسخ‌ام را گرفتم.\nارزش قائل بود ولی از زن‌های ماتیک مالیده‌ای که صورت‌شان را هفت رنگ می‌کردند متنفر بود. آن زن رویایی درون را دوست داشت که پیدا نمی‌شد. موقعی که فریدون این‌جا به اوج رسید شما نمی‌دانید چه خبر بود، باور کن شب‌ها که بعد از اجرای برنامه در کاباره‌ها به خانه برمی‌گشت، خانه‌اش آپارتمانی در یک مجتمع واقع در امیرآباد بود که حدود شانزده پله داشت، دخترها می‌آمدند و روی پله‌ها می‌نشستند و وقتی فریدون آن صحنه‌را می‌دید با همه‌شان دعوا می‌کرد که خجالت بکشید بروید خانه‌هاتان، شرم کنید.\nاین تیپی بود، اصلآ تیپ آن‌که دنبال زن‌ها بدود و قربان صدقه‌شان برود نبود. به زن احترام می‌گذاشت به‌خاطر آن زن درونش، آن عنصر مادینه‌ی درونش را دوست داشت، مقدس دوست داشت، تمیز، پاک، نجیب. خودش به من می‌گفت که وقتی رفت آلمان به این دلیل با «آنیا» آشنا شد که حداقل پانزده سال از خودش بزرگ‌تر بود.\n«آنیا» هم زشت بود و هم ساده بود، یعنی زنی نبود که به صورتش رنگ بزند یا لباس‌های عجیب غریب بپوشد. این دو با هم در یک ماجراهایی عاشق و معشوق شدند و روزی خبر داد به مادرم که من زن گرفته‌ام. گوینده رادیو اتریش بود، زن با فرهنگی بود کتاب‌خوان بود، می‌توانست باهاش حرف بزند و وقتی آنیا نتوانست محیط ایران را تحمل کند، فریدون خیلی معاشرتی بود، همیشه شب‌ها بیست، بیست و پنج نفر آوازه خوان و نوازنده و شاعر و… در خانه‌ی فریدون جمع می‌شدند و این زن نتوانست طاقت بیاورد و برگشت آلمان.\nفریدون خیلی مریض شد، افسرد‌گی گرفت، بارها به آلمان رفت تا با آنیا آشتی کند و برگردد اما نمی‌شد. اگر رفت با «ترانه» ازدواج کرد شاید انعکاس آن بغض درونی‌اش بود.\nدلیل ازدواج فریدون با این دختر در واقع مادر این دختر بود که به شدت عاشق فریدون شده بود و هیچ‌کس حتی خود فریدون هم نمی‌دانست و بعد از این ازدواج موضوع آشکار شد و فریدون اصلآ تحمل نداشت، تحمل آن زن را نداشت و خیلی زود ماجرا سر همین موضوع به‌هم خورد وگرنه دختر، بسیار دختر خوبی بود، دختر پاک ِزیبای نجیب خانمی که خیلی دوست داشتنی بود.\nبه هرحال این‌هم به ناکامی گرائید و فریدون دو مرتبه لطمه روحی خورد. فریدون زمانی که به ایران آمد شاید من مسبب رفتن او به این شیوه شدم. چون من در رادیو کار می‌کردم و می‌دانید که رادیو مرکز رفت و آمد همه‌ی بزرگان ادب و هنر و… بود و وقتی او دو، سه بار به رادیو آمد جذب شد.\nپیش از این‌که به ایران بیاید در وزارت دربار استخدام شده بود، هنوز دکترا را نگرفته بود تزش هم مارکس بود می‌توانست بنویسد و بفرستد اما از آن‌جایی که در وزارت دربار استخدام شده بود و خیلی هم دوستش داشتند رفت و گفت من نمی‌آیم و برگشت ایران و «شو» اجرا کرد. تا آن‌زمان در ایران «شو» نبود.\nبرای «شومن» بودن دوره دیده بود؟\nخب آن‌جا کار کرده بود، در تلویزیون آلمان ظاهر شده بود. اولآ آن زمان «اشمیت» صدر اعظم آلمان بود و بسیار فریدون را دوست داشت، عکس‌هایی با اشمیت و همسر اشمیت داشت. نخستین کتاب شعر فریدون که به زبان آلمانی بود برنده جایزه صلح شد و رفت بین کتاب‌های برگزیده. فریدون وقتی به ایران آمد در آلمان معروف بود، هم شعر گفته بود و هم خوانده بود.\nآن‌زمان در رادیو، بزرگان موسیقی با ورود خواننده‌های پاپ به رادیو و تلویزیون مخالفت می‌کردند ، از طرفی ما شاهد بودیم بسیاری از این خواننده‌هایی که الآن در لس آنجلس هستند (و هیچکدام هم یادی از فریدون فرخزاد نمی‌کنند) این‌ها را فریدون فرخ‌زاد معرفی کرد و زیر پر و بال‌شان را گرفت. می‌خواهم بدانم این‌جا تا چه حد فریدون مجاز بود؟ تا چه حد مقابله کرد با کسانی که با ورود خوانندگان و موسیقی پاپ به رادیو تلویزیون مخالف بودند و آیا اصلآ برای معرفی این چهره‌ها از جایی دستور گرفته بود؟\nاز کجا!؟ از کجا؟ فریدون یک آدم بسیار سمج و مقاومی بود، یعنی از هیچ چیزی نمی‌ترسید و اتفاقا مخالفت‌ها او را شارژ می‌کرد چون واقعا یک گروهی دیوانه‌وار دوستش داشتند و یک گروهی دیوانه‌وار با او دشمنی می‌کردند و برای او کارشکنی می‌کردند.\nفیلمی ساخته بود و شب اول که فیلم به نمایش درآمد او را هو کردند. خیلی علاقه داشتند فریدون را خرد کنند، بشکنند ولی او ایستاد حتی چندین بار پیش «قطبی» برایش توطئه ساختند که منجر به اخراج او از رادیو و تلویزیون شد.\nتمام این ماجراها از دهه‌ی چهل تا پیش از انقلاب ادامه داشت. مرتب اخراج می‌شد مجددآ می‌آمدند دنبالش، چون دوستدارانش قطبی را در تلویزیون بیچاره می‌کردند. فریدون یک نوآور بود، یک آدم کهنه‌گرا نبود. خودش شعر می‌گفت، آهنگ می‌ساخت، ترجمه می‌کرد.\nیکی از زیباترین کارهاش این بود که می‌رفت خواننده‌ها و یا آدم‌های نامدار پیر از کار افتاده را می‌آورد و دومرتبه زنده‌شان می‌کرد. یک شبی هم چند تا «رفتگر» را به شوی تلویزیونی آورد و از آن به بعد رفتگرها او را خیلی دوست داشتند. چه کسی رفتگر را در شوی تلویزیونی می‌آورد!؟ یا مهربانی‌اش با بچه‌ها، همیشه حسرت داشتن بچه در دلش بود. زمانی‌که بچه‌ها را بغل می‌کرد من آن غم‌اش را می‌خواندم چون هرگز آن بچه‌ای را که می‌خواست، نداشت.\nیک بچه از «آنیا» به‌دنیا آمد و چون آنیا سن‌اش بالا بود موقع زایش به مغز این بچه صدمه وارد شده بود و بیمار بود، خیلی هم بامزه بود تا پنج، شش سالگی ایران بود. من ده تا آلبوم دارم پر از عکس‌هایی که فریدون در پارک‌ها با بچه‌ها انداخته بود، بچه‌ها را بغل کرده، حسرت بچه همیشه در دلش بود.\nفریدون دائم گریه می‌کرد. عین « فروغ » دو شخصیتی بود. وقتی روی سن بود شاداب ، زنده، بگو بخند و وقتی پایین بود غمگین. اصلآ عصبی بود یعنی آن فریدونی که تو روی سن می‌دیدی یک فریدون دیگری بود، غیر از آن فریدونی بود که در خانه بود.\nمی‌خواهم برای‌مان از همان فریدونی بگویید که در خانه بود.\nخیلی وسواسی بود، خیلی تمیز بود، خیلی اهل معاشرت بود هرچه پول داشت دوست داشت خرج مردم کند دوست داشت شب میز بچیند و ده‌ها نفر غریبه را هم بیاورد و سر شام با آن‌ها حرف بزند (شاید کشف‌شان می‌کرد نمی‌دانم) و با آن‌ها بگوید و بخندد و آخر شب تنها به بستر برود و گریه کند.\nدر مورد سفرهای زنده‌یاد فرخ‌زاد به عراق برای‌مان بگویید.\nفریدون دو یا سه دفعه به عراق آمد زمان جنگ و چون از طرف یونیسف می‌آمد می‌توانست تعدادی از بچه‌های اسیر ایرانی را با خودش ببرد. می‌گفت توی کمپ بچه‌های ایرانی‌ای بودند که این‌ها به جنگ برده بودند و این‌بچه‌ها از کت من آویزان می‌شدند و یکی‌شان دائم گریه می‌کرد و می‌گفت فریدون من را ببر من مامانم را می‌خوام. بچه‌های گول خورده‌ی فریب خورده.\nهربار بیست و پنج تا سی نفرشان را توانست ببرد و نجات دهد اما خودش گریه می‌کرد و می‌گفت اگر بدانی، این بچه‌ها به من می‌گفتند این‌جا به ما غذا نمی‌دهند، شب‌ها این سربازها به ما تجاوز می‌کنند، بدترین رفتارها را با ما دارند، تو را به خدا ما را نجات بده.\nخب او هم برایش مقدور نبود که همه را با خودش ببرد می‌گفت نگاه می‌کردم کوچک‌ترین‌شان، مظلوم‌ترین‌شان را با خودم می‌بردم.\nمتاسفانه در لس آنجلس دو گروه زندگی می‌کنند، یک گروه آدم‌های آکادمیک هستند و یک گروه آدم‌های بد و شایعه سازند، آدم‌هایی که رفتارشان آزار دهنده است.\nفریدون از لس‌آنجلس اصلآ خوشش نیامد. متنی‌را که در باره‌ی لس‌آنجلس پشت کتابش نوشته الآن برایت بخوانم تا بعد بگویم که چی شد. پشت آخرین کتابش که مجموعه شعر است به اسم «درنهایت جمله آغاز است عشق» نوشته:\nخجالت می‌کشم که چاپ اول کتاب‌ام در لس‌آنجلس منتشر می‌شود. این‌جا شهر نیست، جنگل است، شوره‌زار است، کویر است، مرداب است و بوی تعفن آن جهان‌را پر کرده است. شاید کتاب من نسیم معطری باشد به مشام‌های خسته از خیانت و جنایت.\nباشد که این روزگار ننگین به‌سر آید به کشورم بازگردم و در سایه زبان زیبای فارسی و در کنار انسان‌هایی که در این روزگار بی‌کسی، کس و کار یکدیگر بوده‌اند برای ساختن ایران قدم بردارم و از یاد ببرم که لس‌آنجلس خود شعبه‌ای بود از فجیع‌ترین جوامع بشری و درندگان این شهر که خود را به زیور روزنامه مجله و رادیو تلویزیون آراسته بودند هزاران‌بار کثیف‌تر بودند از پاسدارانی که از روی فقر و یا جهالت و یا عدم وجود فرهنگ به میلیون‌ها مردم ایران در داخل کشور ظلم‌ها می‌کردند.\nباشد که روزگار ظلم نیز به‌سر آید و آفتاب برآید و حقیقت در چهره‌ی مردم بدرخشد و عشق، آن سپیده‌دمی گردد که به سوی آن گام برمی‌داریم. من با عشق به دنیا آمده‌ام با عشق زندگی کرده‌ام و با عشق نیز از دنیا می‌روم تا آن چیزی که از من باقی می‌ماند فقط عشق باشد.\nدر لس‌آنجلس وقتی که خبر بردن این بچه‌ها پخش شد و به دنبال آن یک اعانه‌ای توسط فریدون برای‌شان جمع شد که واقعآ جان داده بود برای این‌که این پول جمع بشود، عده‌ای شایعه کردند که فریدون همه این پول‌ها را دزدیده و خورده.\nاو بعد شکایت کرد و دادگاهی ترتیب داده شد و تمام مدارک جزء به جزء به آن دادگاه ارائه شد، دادگاه فریدون را تبرئه کرد و بعد از آن فریدون اصلآ نخواست در لس‌آنجلس بماند و گفت من دیگر تحمل این موجودات شریر و رباطی را ندارم و مجددآ برگشت آلمان.\nهیچ‌کس فریدون را نشناخت. خیلی حرف‌ها در باره‌اش ساختند، گفتند همجنس‌باز است، همجنس‌باز نبود، معاشرتی بود. همجنس‌باز به چه معنی؟ یعنی به معنی ِ سکسی؟ هرگز چنین نبود! ولی به معنی ِ روحی، شاید. مردها را از این جهت ترجیح می‌داد چون مردها به او آویزان نمی‌شدند مثل زن‌هایی که می‌خواستند زنش بشوند و یا با او رابطه‌ی نزدیک داشته باشند.\nمن الآن کلی نامه‌های عاشقانه زن‌ها را دارم که به فریدون نوشتند خیلی‌هاشان هم به نام‌اند و اگر نام ببرم شما هم می‌شناسیدشان و نمی‌توانم بگویم، یعنی فریدون را ول نمی‌کردند، بیشتر هرزه بودند و او هرزه‌گی را دوست نداشت.\nاگر با یک مرد می‌نشست، حرف می‌زد دست کم این مسائل نبود و مهر می‌ورزید، صمیمانه هم را دوست داشت.\nببین درک خانواده‌ی من اصولآ برای مردم خیلی سخته، خیلی سخته که باور کنند یک کسی خودش است، سخته که باور کنند یک کسی دارد راست می‌گوید سخته باور کنند که یک کسی می‌تواند یک برگ درخت را به اندازه‌ی یک مرد یا یک زن دوست داشته باشد یا یک حیوان را.\nفریدون سه‌تا سگ داشت می‌مرد برای این‌ها یعنی تا این حد دوست‌شان داشت. به من از اروپا زنگ می‌زد آدرس می‌داد و می‌گفت پوران برو به این نشانی‌ها ببین این‌ها وضع‌شان چطور است؟ من الآن کار کردم پول دارم.\nپول می‌فرستاد برای مدرسه‌های جنوب شهر، سه مدرسه بودند شب عید لباس بچه‌ها را می‌خرید، بچه‌های مریض را به بیمارستان می‌برد. عاشق زندگی بود عاشق هیجان بود عاشق ساختن بود.\nخب ناسزا هم می‌گفت گاهی هم عصبی می‌شد بد خلق هم می‌شد طبیعی هم هست، هیچ آدمی نیست که یکسان باشد.\nبه‌نظر من فریدون یک پدیده بود. من عاشقانه دوستش داشتم، همیشه فکر می‌کردم یک بخش از وجودم است.\nوقتی آن فاجعه اتفاق افتاد، که هنوز هم من باور نمی‌کنم، هنوز هم منتظرم زنگ بزند و بگوید:\nمن کار کردم پول دارم‌ها\nیکی از آخرین حرف‌هاش به من این بود: می‌دانم کار نمی‌کنی، می‌دانم بی‌پولی، دوست داری یک مغازه کتاب‌فروشی داشته باشی؟ گفتم آره آرزومه خیلی دوست دارم. گفت فکر می‌کنی با چقدر پول می‌شود؟ گفتم می‌شود یک کاریش کرد به هرحال، می‌شود سرقفلی داد.\nکمی فکر کرد و گفت بگذار یک برنامه هست من انجام بدهم ولی ازت یک سوال دارم گفتم چی؟ گفت اگر کتاب‌فروشی را باز کنی من بیام تهران، می‌توانم بعد از ظهرها بیام آن‌جا روزی یک ساعت بنشینم و آدم‌ها را ببینم و با آن‌ها حرف بزنم؟\nگفتم فریدون جان الآن تو این شرایط نه، صبر کن امیدوارم به آن‌روز برسیم. گفت باشه من کار کنم این پول را برایت می‌فرستم.\nالبته نتوانست بفرستد و نشد ولی دوست داشت این کار را بکند. هر وقت یادم می‌افتدمی‌خواهم خفه شوم.\nچه آرزوها داشت، عاشق خانه‌اش بود. وقتی می‌رفت استرالیا هواپیمای استرالیا از روی تهران رد می‌شد. یک کارت برای من داده بود همه‌اش اشک بود، برخی جملاتش را نمی‌توانستم بخوانم. در آن نوشته بود:\nپوران جان وقتی رسیدم آسمان تهران، می‌خواستم پنجره را باز کنم و خودم را از بالا بندازم پایین، روی خونه‌مون روی مامان روی تو روی ایران روی همه چیز به چه دلیل من نباید تو وطنم زندگی کنم؟ توی خونه‌م، پیش خانواده‌ام.\nهیچ‌وقت یادم نمی‌رود هیچ‌وقت…\nو آن فاجعه، آن سرنوشت شوم، آن…\nاگر چه آدم‌ها همیشه دوست دارد همه چیز را توجیه کنند.گاهی پیش خودم فکر می‌کنم همان‌جور که «فروغ» زکاتش را داد فریدون هم داد، با مرگش.\nحتی گاهی فکر می‌کنم قاتل‌هاش به او خدمت کردند چون آن‌ها قاتل‌اند همیشه قاتل می‌مانند ولی فریدون وارد تاریخ شد، جزو شهدای خاک وطن است و همیشه می‌ماند، همیشه…\nپی نوشت: این مقاله بازنشر دو مقاله است که پیش تر در رادیو زمانه منتشر شده اند.\nشرح حال وآثار پوران فرخ زاد\nFarrokhzad Foundation | www.FAFND.org Come along with us and share with others\nForough Poems (3) Fereydoon Poems (3) pooran poems (3) The Farrokhzad Hall (30) pooran poem (1) Forough (1) Forough Farrokhzad (16) Fereydoon Farrokhzad (4) Pooran Farrokhzad (14)\nبنیاد فرخ زاد on فریدون فرخ زاد نوروز 66 سالن آلبرت هال لندن\nبنیاد فرخ زاد on از اشعارفریدون فرخ زاد\nبنیاد فرخ زاد on خاطراتی از پوران فرخ زاد\nکیان on خاطراتی از پوران فرخ زاد\nFoundation on social networks\nThe Hall Recent Published\n© 2018 FAFND.ORG | Farrokhzad Foundation All Rights Reserved


مزایای آیفون 8 نسبت به آیفون ایکس چیست؟ - دیجی رو\nدر رویداد امسال اپل، یک گوشی آیفون جدید و بسیار خاص با نام آیفون ایکس معرفی شد. برای اولین بار، اپل در این رویداد از سه گوشی مختلف رونمایی کرد و علاوه بر آیفون ایکس، دو گوشی آیفون 8 و آیفون 8 پلاس هم با همان سبک طراحی آشنای پرچمدارهای قبلی اپل، روانه بازار خواهند شد. اما همان طور که گفتیم، آیفون ایکس با طراحی آینده نگرانه و صفحه نمایش تقریباً بدون حاشیه خود، توانست توجه بسیار بیشتری را به خود جلب کند.\nالبته آیفون ایکس در کنار همه جذابیت‌های خود، قیمت بالایی نیز دارد و برای خرید یکی از این گوشی‌های هوشمند اپل باید حداقل 999 دلار هزینه کنید. از یک سو این قیمت بالا ممکن است خریداران را دچار شک و تردید کند، و از سوی دیگر قابلیت‌های خاص و منحصر به فرد آیفون ایکس می‌تواند هر کاربری را به پرداخت هزینه اضافی و خرید این گوشی هوشمند، ترغیب نماید.\nبنابراین، آیا با وجود آیفون ایکس دلیلی برای رفتن به سراغ گوشی معمولی آیفون 8 وجود دارد؟ البته به غیر از ارزان‌تر بودن 300 دلاری آن نسبت به آیفون ایکس. خوب، باور کنید یا نه، آیفون 8 چند مزیت ویژه دارد که به نظر می‌رسد می‌تواند باعث ترجیح دادن آن به مدل گران‌تر آیفون ایکس شود. در ادامه با دیجی رو همراه باشید تا با هم نگاهی به این ویژگی‌ها و مزایا داشته باشیم.\nآیفون 8 جمع و جورترین آیفون جدیدی است که می‌توانید تهیه کنید\nبا کمی ارفاق می‌توان گفت آیفون 8 تقریباً از تمام ویژگی‌های سخت‌افزاری کلیدی آیفون 8 پلاس و آیفون ایکس برخوردار است. تراشه پردازشی بایونیک یکسان، تثبیت کننده نوری تصویر برای دوربین تک لنزه و امکان شارژ بی‌سیم از جمله این ویژگی‌ها به شمار می‌روند. با یک مقایسه ساده و نه چندان دقیق، می‌توان گفت آیفون 8 تقریباً همان نقش آیفون اس ای (iPhone SE) را در سال 2017 بر عهده دارد. عرضه آیفون اس ای در سال 2016 ثابت کرد که گوشی‌های جمع و جور هنوز هم دوست داشتنی بوده و طرفداران زیادی دارند، بنابراین آیفون 8 هم می‌تواند یک گزینه بسیار مناسب برای علاقه‌مندان گوشی‌های کوچک و جمع و جور باشد.\nبه علاوه، با توجه به حذف دکمه هوم و بزرگ‌تر شدن صفحه نمایش آیفون ایکس، رابط کاربری این گوشی هم نسبت به آیفون‌های قبلی دچار تغییراتی شده و نحوه فراخوانی برخی قسمت‌های پرکاربرد گوشی، تغییر کرده است. به عنوان مثال، برای فراخوانی مرکز کنترل، به جای کشیدن انگشت از پایین صفحه نمایش به بالا، باید گوشی سمت راست بالای صفحه نمایش را به سمت پایین بکشید، و همین یک تغییر به ظاهر کوچک باعث شده تا عملاً کار کردن یک دستی با آیفون ایکس بسیار مشکل شود. بنابراین کسانی که عادت دارند گوشی آیفون خود را همیشه با یک دست کنترل و استفاده کنند، با آیفون 8 راحت‌تر خواهند بود.\nاستفاده بدون دردسر از تجهیزات جانبی قدیمی\nآیفون 8 در واقع چهارمین نسل از گوشی‌های آیفون است که از همان طرح معرفی شده در سال 2014 استفاده می‌کند. با وجود اینکه می‌توان این طرح را در آیفون 8، خسته کننده و تکراری نامید، اما همین شباهت طرح آیفون 8 به گوشی‌های پیشین اپل باعث شده تا بتوان از طیف گسترده‌ای از تجهیزات و لوازم جانبی قدیمی، در این گوشی هوشمند جدید استفاده کرد.\nدکمه هوم واقعی و اسکنر اثر انگشت\nهمان‌طور که اشاره کردیم، برای به حداقل رساندن حاشیه‌های اطراف صفحه نمایش در آیفون ایکس، اپل اقدام به حذف دکمه هوم در این گوشی هوشمند و جایگزینی آن با یک جسچر لمسی نموده است. با توجه به اینکه اسکنر اثر انگشت و تکنولوژی موسوم به تاچ آی دی (Touch ID) هم در دکمه هوم گوشی‌های آیفون تعبیه می‌شد، حذف این دکمه باعث حذف تاچ آی دی نیز شده است. بنابراین، مجبورید با فناوری جایگزین فیس آی دی در آیفون ایکس کنار بیایید. فناوری‌ای که هنوز مشخص نیست به صورت بی‌نقص عمل خواهد کرد یا نه. پس اگر به کار کردن با دکمه هوم و استفاده از تاچ آی دی عادت کرده‌اید، آیفون 8 می‌تواند گزینه مناسبت‌تری برای شما باشد.\nآیفون 8آیفون 8 پلاسآیفون ایکساپل\nمعرفی 8 بازی رانندگی و مسابقه‌ای رایگان مخصوص آی او اس [دانلود کنید]\nبرسی 5 تبلت برتر بازار ایران


"خوانشی تازه از مصائب زنان افغان" - سینمای هنر و تجربه\nنگاهی به فیلم کوتاه «داغی»\nهنروتجربه-سحر عصرآزاد: فیلم کوتاه “داغی” در نقطه صفر مرزی به قهرمان زنی کنشمند و پر رمز و راز می پردازد که با پرداخت بیشتر و بسط و گسترش داستان می توانست جذاب تر و گویاتر شود اما دور از دست می ماند.\n“داغی” بر اساس فیلمنامه ای از امیر روئینی به کارگردانی فاطمه محمدی به مصائب و ظلم رفته بر زنان افغان که همچنان ادامه دارد، می پردازد. دغدغه ای آشنا و چه بسا کلیشه ای که نویسنده و فیلمساز برای طرح آن دست به انتخاب هایی جسورانه زده و قصه، جغرافیا و کاراکتری منحصر به فرد را انتخاب کرده اند.\nقهرمان زنی به نام حفیظ که با پوشش مردانه در مرز با جمع آوری متعلقات اجساد مهاجران روزگار می گذراند. زنی که جنسیت و هویت زنانه خود را حذف کرده تا زنده بماند. این حذف بخصوص در حرف نزدن، حداقل ارتباط با آدم ها، پناه بردن به تنهایی و تلاش برای سرپا کردن یک ماشین اسقاطی که انگیزه فرار به او می دهد، موکد می شود.\nاین تعریف اولیه در عین کنجکاوی برانگیز کردن حفیظ به واسطه تضادی که با جغرافیا، موقعیت و مشغله اش دارد، علامت سوال هایی را ایجاد می کند که برای همدلی و نزدیک شدن به کاراکتر نیاز به پاسخگویی حداقل به برخی از آنها وجود دارد.\nاما نویسنده و فیلمساز ترجیح داده اند این فاصله را حفظ کنند تا رمز و راز ایجاد شده، جذابیت کاراکتر را بیشتر کند درحالیکه وقتی رمز و راز تبدیل به ابهام شود، جذابیت تقلیل یافته و دیگر دل مخاطب برای قهرمان نمی تپد.\nدر چنین شرایطی مواجهه حفیظ با دختر جوان افغان و طفلش در میان اجساد، او را به کیفیتی از همدلی و خطر کردن وامی دارد که باورپذیری این رفتار نیاز به صرف زمان بیشتری برای نزدیک شدن مخاطب به حفیظ، خلوتش و چه بسا زخم های گذشته اش دارد.\nاما واقعیت این است که در “داغی” همه چیز سریع و بدون درگیری حسی اتفاق می افتد و ایجاز زیاد و چه بسا کاستی اطلاعات و لحظات حسی و خلأهای پیرامون کاراکتر باعث شده این موقعیت دراماتیک نتواند به شکلی عمیق در مخاطب رسوب کند.\nاین درحالیست که فیلمساز تلاش کرده بر جزئیاتی حساب شده که پیشبرنده درام است مانور داده و از دستمایه های موجود بهره کافی ببرد؛ مثل کارکرد (داغ) ای که دختر جوان افغان بر سینه دارد و موقع شیر دادن به طفلش نمایان می شود و نشانه ای است از فراری بودن او و عامل دستگیری اش.\nهمان نشانه ای که حفیظ در سکانس پایانی با پوشیدن لباس های دختر جوان و قرار گرفتن در قامت مادر طفل، از خود به نمایش می گذارد؛ زنی- مادری ناگزیر با داغی نشسته بر سینه و زنجیره تکرارشونده مصائب زنان افغان.\nفیلم به جهت کارگردانی، دکوپاژ، فیلمبرداری، فضاسازی و بخصوص اتمسفری که برای به تصویر کشیدن تراژدی آشنای زنان افغان طراحی شده؛ تازه و غیر کلیشه ای است و به یک وسترن خوش ساخت بومی پهلو می زند. همچون برشی از یک فیلم بلند حرفه ای با زنی در قامت قهرمان آشنای وسترن که با پرداخت حساب شده تر و عمیق تر می توانست تأثیرگذارتر شود.


اجرای طرح آموزش چهره به چهره بازیافت و تفکیک پسماند در غرب تهران\nرضا مددی معاون امور شهری و محیط زیست شهرداری منطقه 5 در گفتگو با خبرنگارحوزه شهریگروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران، اظهار کرد: جشنواره محله‌ای آسمان آبی و زمین پاک به منظور نهادینه‌سازی فرهنگ تفکیک پسماند و ترغیب شهروندان به مشارکت در حفظ محیط زیست در غرب تهران برگزار شد.\nوی افزود: کمپین آسمان آبی زمین پاک با ده رویکرد املاح رفتارهای ترافیکی همچنین تفکیک پسماند خشک از مبدا در سطح در حال اجرا است.\nمددی تصریح کرد: با توجه به اهمیت مشارکت شهروندان درتحقق این رویکرد برنامه‌های گسترده فرهنگی و آموزشی پیش‌بینی و اجرا می‌شود.\nمعاون شهردار منطقه تاکید کرد: شهردار منطقه 5 با آموزش فرهنگسازی تفکیک زباله با کمک شهروندان وضعیت زباله شهر را به صورت مطلوب درمی‌آورند.\nوی در ادامه با اشاره به طرح همیار بازیافت را یکی از اقدامات موثر در مشارکت دادن شهروندان در تفکیک برشمرد و گفت: طرح آموزش چهره به چهره بازیافت با مراجعه آموزشگران به درب منازل واحدهای اداری، مراکز آموزشی در حال اجرا است.\nمعاون امور شهری و محیط زیست کمپین آسمان آبی و زمین پاک را امری بسیار مناسب در محیط زیست اساس دانست بیان کرد: بدین منظور جشنواره محله‌ای با اجرای نمایش عروسکی و تئاتر خیابانی ویژه کودکان در بوستان جوانمردان برگزار شد.\nمنتشر شده در 1394/03/26\nسازمان تبلیغات: ۹۰درصد با کشف حجاب مخالفند\nمنتظر حضور حسین رضازاده و عباس جدیدی در انتخابات مجلس…\nچرا استقلال هیچ بازیکن ستاره ای نخرید؟!\nماجرای اشتباه عجیب سایت فدراسیون جهانی…\nعکس جالب از گریم دست قطع شده جیمی لنیستر در بازی تاج و…


💫 همه چیز درباره لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد | مرکز مشاوره آویژه\nآویژه › دانشگاه علمی کاربردی › رشته های واحدهای مختلف علمی کاربردی › لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد\nدانشگاه علمی کاربردی با هدف نزدیک کردن علم و اشتغال ها و ارتقای سطح دانش فنی مشاغل مختلف در سال ۱۳۷۰ تاسیس شد. رشته های دانشگاه علمی کاربردی شامل حوزه های مختلفی می شود لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد تصدیق کننده این موضوع است. ارگان های دولتی و خصوصی با توجه به نیازشان اقدام به تاسیس مراکز علمی کاربردی در شهرهای مختلفی کرده اند تا بدین وسیله بتوانند هم دانش فنی کارکنان خود را افزایش دهند، و هم زمینه مناسبی برای جذب نیروی متخصص خود فراهم کنند. همچنین اصناف مختلف به صورت علمی تر فعالیت خود را در حوزه شغلی خود انجام دهند و ثبت نام دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد انجام شود.\nدانشگاه علمی کاربردی نیز همچون دانشگاه های سراسری وآزاد دارای مدرک معتبر از وزارت علوم هستند. همچنین ثبت نام دانشگاه علمی کاربردی در مقطع کاردانی و کارشناسی صورت می پذیرد. افراد شاغل می توانند با ثبت نام در دانشگاه علمی کاربردی دانش فنی و مهارت های خود را ارتقا دهند و برای کار خود آماده تر شوند. همچنین دانشجویان می توانند با ثبت نام دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد از مزایای ارتقا مدرک تحصیلی استفاده کنند. کافیست از لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد رشته مورد نظر خود را انتخاب کنید و به مرکز ارائه دهنده رشته مراجعه نمایید و اطلاعات دقیق تر را دریافت کنید.\nبرای مشاوره در زمینه لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد با کارشناسان مرکز مشاوره آویژه تماس حاصل نمایید. ساعت پاسخگویی ۸ صبح الی ۱۲ شب حتی ایام تعطیل.\nنحوه پذیرش بدون کنکور در دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد\nدر اکثر دانشگاه ها و رشته ها پذیرش در دانشگاه علمی کاربردی شرایط خاصی ندارد و همه افراد می توانند بدون نیاز به شرکت در کنکور و سختی های آن در این دانشگاه ها ثبت نام کنند. ثبت نام بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی بر اساس سوابق تحصیلی و معدل دیپلم انجام می پذیرید. با توجه به لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد و رشته مورد علاقه تان می توانید دانشگاه مربوطه را انتخاب نمایید. علاوه بر این، برای شرایط ثبت نام بدون کنکور علمی کاربردی برخی رشته ها، سهمیه ای برای ایثارگران، افراد بومی و نیز افراد شاغل در آن رشته ها در نظر گرفته شده است. دقت داشته باشید که ثبت نام دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد برای بسیاری از رشته ها نیاز به شرایط خاصی ندارد. شما با مراجعه به مراکز علمی کاربردی مد نظرتان در زمان مناسب، می توانید ثبت نام را انجام داده و به تحصیل در این دانشگاه ها مشغول شوید.\nزمان ثبت نام در دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد\nثبت نام در دانشگاه های علمی کاربردی در مهر ماه و بهمن ماه انجام می شود. توجه داشته باشید که زمان ثبت نام دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد برای برخی از رشته ها تنها در مهر ماه و برای برخی تنها در بهمن ماه انجام می شود. با توجه به جدول لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد می توانید رشته ها و زمان ثبت نامشان را مشاهده کنید و در زمان مناسب اقدام کنید. همچنین بهتر است که حتماً از این لینک دفترچه ثبت نام دانشگاه علمی کاربردی را دانلود و مطالعه نمایید و از زمان های ثبت نام دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد برای هر یک از رشته ها با خبر شوید. علاوه بر این می توانید برای اطلاع دقیق تر از زمان برگزاری کلاس ها و شرایط شرکت در کلاس ها، اطلاعات درون دفترچه ثبت نام دانشگاه علمی کاربردی را مطالعه نمایید و یا تنها با یک تماس از مشاوران ما کمک بگیرید.\nلیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد در مقطع کاردانی\nمراکز علمی کاربردی مختلف رشته های مختلفی را ارائه می دهند. همچنین در شهرهای مختلف با توجه به نیازی که احساس شده رشته های مختلفی ارائه شده است که شما می توانید در زیر لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد مقطع کاردانی را ببینید و با توجه به نیاز خود اقدام به ثبت نام دانشگاه علمی کاربردی کنید.\nاصفهان کاردانی حرفه ای بازرگانی – خدمات مشاوره املاک مهر کاردانی علمی کاربردی نجف آباد\nاصفهان کاردانی حرفه ای حسابداری – حسابداری مالی مهر کاردانی علمی کاربردی نجف آباد\nاصفهان کاردانی حرفه ای مدیریت کسب و کار مهر کاردانی علمی کاربردی نجف آباد\nاصفهان کاردانی حرفه ای معماری – معماری داخلی مهر کاردانی علمی کاربردی نجف آباد\nاصفهان کاردانی فنی عمران – امور پیمان ها مهر کاردانی علمی کاربردی نجف آباد\nاصفهان کاردانی فنی معماری – معماری شهری مهر کاردانی علمی کاربردی نجف آباد\nاصفهان کاردانی حرفه ای حسابداری – حسابداری مالی بهمن کاردانی علمی کاربردی نجف آباد\nاصفهان کاردانی حرفه ای مدیریت کسب و کار بهمن کاردانی علمی کاربردی نجف آباد\nاصفهان کاردانی فنی عمران – امور پیمان ها بهمن کاردانی علمی کاربردی نجف آباد\nاصفهان کاردانی فنی معماری – معماری شهری بهمن کاردانی علمی کاربردی نجف آباد\nلیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد در مقطع کارشناسی\nدانشگاه های علمی کاربردی مختلف در گرایش ها و مقاطع مختلف واحد درسی ارائه می دهند. ممکن است برخی از دانشگاه ها برای برخی از رشته ها فقط در مقطع کاردانی یا کارشناسی و فقط رشته های خاصی ارائه دهند که در شهرهای مختلف نیز این شرایط فرق می کند. در زیر برای شما لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد که برای مقطع کارشناسی ارائه می شود آورده شده است.\nاصفهان کارشناسی حرفه ای مشاوره املاک و مستغلات مهر کارشناسی علمی کاربردی نجف آباد\nاصفهان کارشناسی حرفه ای معماری – طراحی محیط داخلی مهر کارشناسی علمی کاربردی نجف آباد\nاصفهان مهندسی فناوری عمران – ساختما نسازی مهر کارشناسی علمی کاربردی نجف آباد\nاصفهان مهندسی فناوری معماری – طراحی و نوسازی بافت های فرسوده مهر کارشناسی علمی کاربردی نجف آباد\nاصفهان کارشناسی حرفه ای مدیریت کسب و کار بهمن کارشناسی علمی کاربردی نجف آباد\nاصفهان مهندسی فناوری معماری – طراحی و نوسازی بافت های فرسوده بهمن کارشناسی علمی کاربردی نجف آباد\nبرای مشاوره در زمینه لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی نجف آباد


غارت 22 موتر باربری توسط طالبان؛ افزایش ناامنی ها در شاهراه شبرغان-مزار\nپنجشنبه, ۳ میزان , ۱۳۹۹\nبخش : اخبار, امنیتی -+\nزمان انتشار : یکشنبه, 23 جدی , 1397 لینک کوتاه خبر :\nآریانانیوز: طالبان ۲۲ عراده موتر باربری و تانکر تیل که از ولایت فاریاب به سوی مزارشریف در حرکت بودند را در حصه ولسوالی چهار بولک بلخ توقف داده با خود بردند...\nبه گفته انجنیر الف شاه ولسوال فیض آباد ولایت جوزجان، از این که این ولسوالی با ولسوالی بلخ هم سرحد است طالبان از جانب ولسوالی‌های بلخ وارد ساحات فیض آباد شده و از این طریق شاهراه عمومی را از قسمت‌های ولسوالی فیض آباد نا امن می‌سازند.\nولسوال فیض آباد گفت، هیچ تضمین برای رفت و آمد مسافرین و راننده‌ها بعد از این در این مسیر وجود ندارد.\nوی می‌گوید، روز گذشته ۲۲ عراده موتر باربری و تانکر تیل که از بندر آقینه ولایت فاریاب بارگیری شده و به سوی مزارشریف در حرکت بودند، طالبان آن‌ها را در حصه ولسوالی چهار بولک بلخ توقف داده با خود بردند.\nبه گفته ولسوال فیض آباد طالبان موترهای باربری را که هم دولتی و هم از شرکت‌های خصوصی بودند با خود بردند تا هنوز کدام خبر دقیق از سرنوشت‌شان نیست که طالبان آن‌ها را به کجا بردند.\nاما تا هنوز مقامات امنیتی ولایت جوزجان و بلخ وهم‌چنان گروه طالبان در مورد ربوده شدن ۲۲ عراده موتر باربری از این شاهراه تبصره و یا هم ابراز نظر نکرده‌اند.\nولسوال فیض آباد هم‌چنان افزود، مسیر شاهراه شبرغان- مزارشریف از حصه پل عاقل گدای مربوط ولسوالی آقچه جوزجان تا ختم ولسوالی چهار بولک ولایت بلخ نا امن شده و پوسته‌های هر دو طرف سرک عمومی از سوی طالبان تسخیر و تخریب گردیده‌است و هیچ نیروی امنیتی در اکثر پوسته‌ها موجود نیستند.\nشیر محمد نور عضو شورای ولایتی جوزجان نیز می‌گوید، اگر در تأمین امنیت شاهراه شبرغان- مزارشریف توجه نگردد، مراکز ولسوالی‌هایی‌که در کنار شاهراه عمومی موقعیت دارند به زودی به دست طالبان سقوط خواهد کرد.\nدر همین حال انجنیر عبدالرحمان محمودی معاون و سرپرست مقام ولایت جوزجان می‌گوید که آن‌ها بار بار این موضوع را با مقامات مرکزی در میان گذاشته‌اند ولی تا هنوز وعده‌های داده شده برای تأمین امنیت شاهراه شبرغان- مزارشریف عملی نشده‌است.\nشاهراه شبرغان- مزارشریف از اهمیت استراتژیک برخوردار بوده و وصل کننده بندر تجارتی آقینه و سه ولایت با زون شمال و شمال شرق کشور می‌باشد.\nویدیو/ انفجار بم کنار جاده ای توسط نیروهای اردوی ملی\nحضور سوارز در تمرینات تیم فوتبال بارسلونا + تصاویر


معلم آخر/ کرونا معرفت شناسی ما را تحول بخشید - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency\n۱۸ اسفند ۱۳۹۸، ۹:۵۹\nکد خبر 4871904\nیادداشت/ خسرو باقری؛\nمعلم آخر/ کرونا معرفت شناسی ما را تحول بخشید\nکرونا معرفت شناسی ما را تحول بخشید. او نشان داد که واقعیت‌هایی در جهان وجود دارند که نمی‌توان آنها را نادیده گرفت و از آنها عبور کرد، بلکه باید در برابر آنها سرفرود آورد.\nبه گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی از خسرو باقری است که در ادامه می‌خوانید؛\nارسطو، این فیلسوف جامع و اندیشمند بزرگ همه دوران‌ها را، معلم اول نام نهادند. و این البته نشانگر مقام فاخر معلمی است. اکنون، می‌سزد که ما کرونا را معلم آخر بنامیم. اما چنان که در تعبیر انگلیسی‌زبانان آمده، آخرین، فروترین نیست و بسا که فراترین باشد. معلم آخر، اینجا نشانگر آخرِ معلمی است. اما آموزه‌های این معلم آخر کدامند که او را شایسته این نام می‌کنند؟\nنخست، کرونا تصویر ما را از جهان دگرگون کرد. او نشان داد که جهان اسرارآمیز است و این را عیان کرد که چگونه طومار حیات بشر، با همۀ طول و عرض تمدنش، می‌تواند با خُردپایی ناچیز در هم‌پیچیده شود و همچون پاره کاغذی، مچاله و به دور افکنده شود. آدمی باید بیاموزد که جهان پر از اسرار ناشناخته است و او در غار هزارتویی گام می‌زند که از هر کناره‌اش رازی بیرون می‌جهد و تا کرانه سر می‌کشد. او همچنین نشان داد که در این جهان، ماده و معنا در هم خلیده. اند و جسم و جان در هم پیچیده‌اند؛ چنان که جان گران تو در گرو جسمی ارزان و ناچیز چون کروناست. و ما چه به خوبی آموختیم که پاسداشت جان، در گرو چشمداشت به پاکیزگی در جسم است.\nدوم، کرونا معرفت شناسی ما را تحول بخشید. او نشان داد که واقعیت‌هایی در جهان وجود دارند که نمی‌توان آنها را نادیده گرفت و از آنها عبور کرد، بلکه باید در برابر آنها سرفرود آورد. سازه‌گرایان کجایند تا ببینند که همه چیز ساختۀ ذهن ما نیست و واقعیت‌هایی سترگ وجود دارند که راه ما را می‌بندند و ما را به شناخت خود وامی‌دارند. آری این ذهن خلاق ماست که باید جامه‌ای درخور قامت این واقعیت‌ها بدوزد، اما نه جامه‌ای برای هیچکس و هیچ چیز. ما هستیم که با سازه‌های ذهنی خود، کرونا را معلم آخر می‌نامیم، اما آیا این اسم بی مسمایی است؟\nسوم، کرونا اخلاق و ارزشها را زیر و رو کرد. او یک برابری‌خواه بزرگ است. او برابری انسان‌ها را در برابر دیدگان ما قرار داد. او نیز همچون مادرش، مرگ، نشان داد که همه در برابر قانون او برابرند و هیچکس برابرتر از دیگری نیست. در چشم او پاپ و پیرو یک حکم دارند. او شاه را بر همان زمینی می‌کوبد که گدا دیرزمانی بر آن زیسته است. فراتر از این برابری‌خواهی، کرونا "من" را به "ما" تبدیل کرد و به خوبی نشان داد که انسان‌ها نه تنها برابر بلکه تنگاتنگ در بر یکدیگرند و سرنوشت همۀ آنها چون تاروپودی در هم پیچیده است. چنین نیست که اگر کسی گلیم خویش را از آب برگیرد، بتواند در گوشۀ عزلتی، مأوی بگیرد و در حباب بستۀ خویش زندگی کند. یا همه با هم زنده می‌مانید یا همه با هم می‌میرید؛ این است آموزه سترگ کرونا. با این آموزش، او کلید طلایی اخلاق را در دستان ما نهاد. این کلید طلایی، غلبه بر خودمحوری است و در این سخن حکیمانه جلوه‌گر شده است که آنچه را بر خود نمی‌پسندی بر دیگران مپسند.\nسرانجام، باید گفت که کرونا یک مربی حاذق است. پنجه در پنجه تو می‌نهد و بر زمینت می‌افکند تا برخیزی و از ضعف قدرت بسازی. چند صباحی تو را منکوب می‌کند تا با او مبارزه کنی و به این ترتیب، نیروهای ناشناختۀ خویش را بشناسی. او سرانجام پشت خویش را به خاک خواهد نهاد تا تو قدرت خود را بازیابی. این ترفند او برای رشد تو است. او باز روزی از روزنی دیگر و با نامی دیگر به تو حمله ور خواهد شد. او می‌آید تا غرور تو، این قدرت پوشالی، را در هم بشکند و قدرت واقعی تو را از نهادت بیرون کشد. آری، کرونا معلم آخر است.\nطاهره رحیمی ۱۳:۱۴ - ۱۳۹۸/۱۲/۲۵


برگزاری مرحله نهایی جشنواره گلستان خوانی\nCreated on یکشنبه, 02 ارديبهشت 1397 10:34\nبه منظور ارتقای فرهنگ و زبان فارسی و آشنایی بیشتر دانش آموزان با ادبیات فارسی ایران و استاد سخن سعدی شیرین گفتار طرح گلستان خوانی در مدارس جمهوری اسلامی ایران مطابق شیوه نامه ارسالی برگزار گردید. مرحله نهایی دومین دوره جشنواره گلستان خوانی در مدارس جمهوری اسلامی ایران در امارات در روز اول اردیبهشت م...\nمراحل داوری طرح های الگوی برتر تدریس\nCreated on یکشنبه, 02 ارديبهشت 1397 06:04\nطرح تدریس الگوی برتر تدریس که قبلا به مدارس ابلاغ شده بود اجرایی گردید و 24 اثر از شرکت کنندگان به مرحله داوری راه پیدا کرد. طرح الگوی برتر تدریس امسال در مقطع ابتدایی بوده و شامل دروس علوم ، ریاضی و ادبیات فارسی است. نتیجه داوری انشاالله در هفته معلم اعلام خواهد شد.\nبه منظور ارتقای فرهنگ و زبان فارسی و آشنایی بیشتر دانش آموزان با ادبیات فارسی ایران و استاد سخن سعدی شیرین گفتار طرح گلستان خوانی در مدارس جمهوری اسلامی ایران مطابق شیوه نامه ارسالی برگزار گردید. مرحله نهایی دومین دوره جشنواره گلستان خوانی در مدارس جمهوری اسلامی ایران در امارات در روز اول اردیبهشت مصادف با روز بزرگداشت سعدی در محل مجتمع توحید پسران برگزار گردید. راه یافتگان به این دوره با یک رقابت نزدیک به مرحله نهایی راه یافتند. همچنین این مراسم با اجرای شعر و متن و سرودهای برگرفته از کتاب بوستان و گلستان سعدی توسط معلمین و دانش اموزان بسیار مورد توجه مدعوین قرار گرفت.\n(تصاویر جشنواره گلستان خوانی)\n(تصاویر داوری الگوی برتر تدریس)\nتصاویر جشنواره گلستان خوانی\nتصاویر داوری الگوی برتر تدریس


رصد سیاهچاله‌ای در حال بلعیدن ستاره‌ای نوترونی\nچهار‌شنبه ۱ آبان ۹۸، ساعت ۰۹:۱۱\nWednesday, 23 October 2019, 09:11\nمجله علمی ایلیاد - دانشمندانی از دانشگاه ملی استرالیا «ANU» می‌گویند که توانسته‌اند برای اولین‌بار سیاهچاله‌ای را که در حال بلعیدن یک ستاره‌ی نوترونی بود رصد نمایند. ستاره‌های نوترونی و سیاهچاله‌ها بقایای فوق‌العاده متراکم ستارگان مُرده هستند.\nروز چهارشنبه چهاردهم آگوست ۲۰۱۹، آشکارساز‌های امواج گرانشی در ایالات متحده و ایتالیا توانستند رویداد جالب و منحصربه‌فردی را که در حدود ۸،۵۵۰ میلیون تریلیون کیلومتر دورتر از زمین اتفاق می‌افتاد، ردیابی کنند. پروفسور «سوزان اسکات» از دانشکده‌ی تحقیقات فیزیک ANU، می‌گوید: «این موفقیت، نتیجه‌ی سه رصد پی‌در‌پی تیمی بود که توانست ادغام دو سیاهچاله و برخورد دو ستاره‌ی نوترونی را رصد نماید. پروفسور اسکات، رهبر گروه تئوری نسبیت عام و گروه تجزیه و تحلیل داده‌ها و محقق اصلی مرکز عالی کشف موج‌های گرانشی ARC، در این خصوص می‌گوید: «حدود ۹۰۰ میلیون سال پیش، این سیاهچاله یک ستاره‌ی بسیار متراکم را که به ستاره‌ی نوترونی معروف بود، بلعیده است. تلسکوپ «ANU SkyMapper» به هشدارهای ردیابی پاسخ داد و تمام منطقه‌ی احتمالی را که ممکن بود این رویداد در آن رخ داده باشد اسکن کرد، اما هیچگونه چیز قابل قبولی بصری یافت نشد.»\nدانشمندان هنوز در حال تجزیه و تحلیل داده‌ها هستند تا اندازه‌ی دقیق این دو جرم را تایید کنند، اما یافته‌های اولیه حاکی از آن است که به احتمال بسیار زیاد سیاهچاله یک ستاره‌ی نوترونی را به درون خود بلعیده است. انتظار می‌رود نتایج نهایی در مجلات علمی منتشر شود. پروفسور اسکات در ادامه سخنانش افزود: «دانشمندان هرگز سیاهچاله‌ای کوچکتر از ۵ برابر جرم خورشید را ندیده و ستاره‌ی نوترونی بزرگتر از ۲.۵ برابر جرم خورشید را کشف نکرده‌اند. بر اساس این تجربه، ما اطمینان داریم که توانسته‌ایم سیاهچاله‌ای را کشف کنیم که در حال بلعیدن یک ستاره‌ی نوترونی به درون خود است. با این وجود، یک احتمال دیگر هم وجود دارد و آن این است که جسم بلعیده شده یک سیاهچاله‌ی بسیار سبک باشد؛ بسیار سبک‌تر از هر سیاهچاله‌ی دیگری که تا کنون مشاهده نموده‌ایم. این پدیده می‌تواند فوق‌العاده جذاب و منحصربه‌فرد به نظر بیاید.»\nدانشگاه ملی استرالیا نقش مهمی را در همکاری استرالیا با رصدخانه‌ی امواج گرانشی با تداخل سنج لیزری پیشرفته «لایگو» بر عهده داشته است که یکی از حساس‌ترین ابزارهای علمی است که تاکنون ساخته شده و دارای ردیاب‌های دوقلوی مستقر در ایالات متحده است.\nرصدخانه گرانشی اروپا دارای یک ردیاب موج گرانشی در ایتالیا است که «ویرگو» نام دارد.\nدر این باره بیشتر بخوانید:گرانشسیاهچالهستاره‌ی نوترونیستارهامواج گرانشی


چرا باید الانزا را برای خرید انتخاب کنید؟ | مجله الانزا\nمجله الانزا > جشنواره‌های الانزا > چرا باید الانزا را برای خرید انتخاب کنید؟\nامروزه خرید لوازم آرایشی و بهداشتی اصل برای اکثر افراد بسیار بیش از پیش اولویت پیدا کرده‌است. اما با توجه به تعدد برندهای ایرانی گاهی انتخاب و تهیه این محصولات بدون اطلاعات کافی در مورد آن‌ها، دشوار به نظر می‌رسد. چرا که انتخاب یک محصول بدون دانستن مشخصاتی مانند قیمت، وزن، رنگ و … طبیعتاً دلخواه هیچ مصرف کننده‌ای نخواهد بود.\nخرید و انتخاب حضوری این محصولات نیز نیازمند زمان و انرژی چند برابری خواهد بود؛ بنابراین فروشگاه‌های اینترنتی لوازم آرایشی و بهداشتی به وجود آمدند تا این مشکلات به صورت کامل حل و فصل شوند. اما انتخاب از میان دنیایی از فروشگاه‌های اینترنتی جدید و اعتماد به آن‌ها نیز دشوار است، به همین خاطر در ادامه مطلب قصد داریم به معرفی این فروشگاه اینترنتی و مزایای آن بپردازیم.\nمعرفی فروشگاه اینترنتی لوازم آرایشی الانزا\nمحصولات موجود در سایت الانزا\nمزایا خرید از فروشگاه اینترنتی الانزا\nکمپین‌های هیجان انگیز\nامکان خرید از برندهای معتبر\nتنوع بی نظیر در اجناس\nارسال سریع و هر روز هفته\nراه‌های ارتباط با الانزا\nسوالات متداول درباره فروشگاه آرایشی و بهداشتی الانزا\nمحصولات موجود در الانزا شامل چه مواردی هستند؟\nویژگی‌های یک فروشگاه اینترنتی معتبر مانند الانزا چیست؟\nفروشگاه لوازم آرایشی و بهداشتی الانزا مکانی است برای همه افراد تا بتوانند با اطمینان کامل، مناسب‌ترین و بهترین محصولات انواع برندهای موجود در بازار را تهیه کنند. همچنین این سایت لوازم آرایشی در جهت احترام به حقوق مصرف کنندگان امکان خرید از فروشگاه‌های متعدد با محصولات متنوع‌تر را نیز، برای شما فراهم آورده است.\nتمامی حقوق مادی و معنوی فروشگاه اینترنتی لوازم آرایشی الانزا در انحصار شرکت خصوصی اکسون دایا لوتوس می‌باشد. این شرکت که از سال ۱۳۹۸ فعالیت خود را آغاز کرده‌است؛ با توجه به حضور کوتاه مدت خود در صنعت فروش آنلاین لوازم آرایشی و بهداشتی، توانسته سهم بزرگی را در این صنعت به خود اختصاص دهد.\nاما پیش از هر چیز بهتر است بدانید که سایت الانزا این اعتبار و تایید خریداران را مدیون سیاست‌های کلان خود در راستای کیفیت محصولات، نحوه ارسال، توجه به خواست مصرف کنندگان توسط مسئولان این شرکت و پیگیری‌های ۲۴ ساعته می‌باشد.\nبنابراین فروشگاه اینترنتی الانزا یکی از سایت‌های معتبر و پرطرفدار در زمینه خرید لوازم آرایش صورت محسوب می‌شود. زیرا این فروشگاه علاوه بر مزایا گفته شده، توضیحاتی دقیق و کارشناسی شده‌ای را نیز درباره هر محصول و برند برای شما فراهم آورده است تا بتوانید با خیالی جمع به انتخاب و تهیه محصول مورد نظر خود اقدام کنید.\nمحصولاتی که می‌توانید از سایت الانزا تهیه کنید بسیار هستند و این محصولات توانایی پاسخگویی به هر سلیقه‌ای را از نظر برند، قیمت، سایز، رنگ و… خواهند داشت. برخی از محصولات موجود در سایت الانزا عبارتند از:\nاین محصولات شامل لوازم آرایش صورت، چشم، ابرو، لب، بدن، ناخن و مو هستند و علاوه بر آن ابزار آرایشی مانند انواع براش صورت را نیز در بر می‌گیرند.\nمحصولات بهداشتی و مراقبتی موجود در سایت الانزا به صورت کلی شامل محصولات بهداشتی صورت، پاک کننده‌های صورت، محصولات مراقبت و بهداشت بدن، انواع محصولات موی سر، محصولات اصلاح صورت و بدن، دئودورانت و ضد تعریق، لوازم بهداشت دهان و دندان، محصولات مرتبط به بهداشت جنسی و محصولات سلولزی می‌باشد.\nسایت الانزا دارای محصولات شخصی برقی مانند مسواک برقی، ماشین اصلاح سر و صورت، سشوار، اتو مو و … می‌باشد که سعی شده از میان معتبرترین برندهای موجود در بازار تهیه شود.\nخرید عطر و ادکلن برند به صورت آنلاین و بدون استشام عموما امکان پذیر نیست، اما با کیفیت عطر، ادکلن و اسپری‌های موجود در سایت الانزا به شما این اطمینان را می‌دهیم که از خرید خود پشیمان نخواهید شد.\nرسیدن به این میزان از موفقیت، آن هم در این زمان کوتاه توسط الانزا، قطعا نتیجه امکانات و شرایط ویژه‌ای می‌باشد که این فروشگاه اینترنتی لوازم آرایشی و بهداشتی برای مصرف کنندگان خود به وجود آورده است؛ تا بتوانند خرید خوب و همراه با رضایتی را از الانزا تجربه کنند.\nبرخی از امکاناتی که توسط الانزا برای مشتریان فراهم شده‌اند:\nالانزا یک فروشگاه لوازم آرایشی همواره تخفیف است، که همیشه بر روی تمامی محصولات آن تخفیفات متنوعی وجود دارد.\nاین فروشگاه اینترنتی لوازم آرایشی ، به مناسب‌ها و دلایل مختلف، کمپین‌های طلایی را برای خریداران خود تهیه می‌کند، که هر کدام با سبدهای مختلفی از تخفیفات و پیشنهادات ویژه همراه هستند.\nهمکاری با برندهای معتبر داخلی و فروش با کیفیت‌ترین محصولات آن‌ها، یکی دیگر از ده‌ها موردی است که توسط مدیران الانزا جهت رضایت بیشتر خریداران در نظر گرفته شده‌است.\nمحصولات آرایشی و بهداشتی موجود در این سایت اینترنتی، با تنوع و گوناگونی که دارند می‌توانند پاسخگو تمامی سنین، بودجه‌ها و سلیقه‌ها باشند.\nیکی دیگر از امکاناتی که الانزا جهت راحتی خریداران خود فراهم نموده است، ارسال رایگان محصولات با خرید بالای ۲۵۰ هزار تومان می‌باشد.\nتمامی محصولات بلافاصله پس از ثبت سفارش در سایت الانزا، به صورت تمام وقت در ساعات اداری روزهای هفته، ارسال و تحویل خریداران می‌شوند.\nبرای ارتباط با کارشناسان محصولات و مسئولان فروش سایت اینترنتی لوازم آرایشی الانزا روش‌های مختلفی وجود دارد. روش‌هایی شامل:\nتلفن پشتیبانی به شماره: ۰۲۱۹۱۰۰۸۲۹۲\nاینستاگرام به آدرس: elanza.shop\nایمیل به آدرس: cs@elanza.com\nخرید اینترنتی لوازم آرایشی و بهداشتی از یک سایت معتبر ممکن است برای شما کمی دشوار باشد. در این مطلب سعی شد تا با معرفی فروشگاه الانزا این کار برای شما آسان‌تر شود. اما ممکن است همچنان سوالاتی در این باره برای شما عزیزان مطرح باشد که در ادامه به برخی از آن‌ها پاسخ داده شده‌است.\nمحصولات موجود در الانزا شامل موارد آرایشی، بهداشتی، مراقبتی، لوازم شخصی برقی و عطر و ادکلن می‌باشند.\nفروشگاه‌های اینترنتی لوازم آریشی و بهداشتی معتبر همگی دارای محصولات با کیفیت، تنوع در محصولات موجود، امکان پیگیری سفارشات و ارسال سریع و به موقع هستند.\nminoo sadeghi 29 خرداد 1401\nمطلب قبلی معرفی بهترین مداد چشم بدون ریزش\nمطلب بعدی بهترین کرم دور چشم ایرانی کدام است؟\nارسال شده توسط minoo sadeghi 22 خرداد 1401


چگونه حین مطالعه یادداشت برداری کنیم؟ - انتشارات ایده\nچگونه حین مطالعه یادداشت برداری کنیم؟\nفوریه 12, 2022 بدون دیدگاهidea publication\nآیا شما هم حین خواندن صفحات یک کتاب یادداشت برداری می‌کنید و بااین‌حال همچنان برای به خاطر سپردن و به یاد آوردن آنچه خوانده‌اید، مشکل دارید؟ یا بدون یادداشت برداری و در حالی که فقط نصفه و نیمه به کتاب توجه می‌کنید، متون را می‌خوانید؟ شاید متون خود را با ماژیک روشن‌کننده، متمایز می‌کنید یا زیر آن خط می‌کشید، بااین‌حال احساس می‌کنید که از خواندن خود بیشترین بهره را نمی‌برید. اگر جزو یکی از این دسته‌ها هستید، به احتمال زیاد از مطالعه خود بیشترین بهره را نمی برید. این مقاله اهمیت یادداشت برداری خوب در حین مطالعه را مورد بحث قرار می‌دهد و چندین استراتژی و قالب مختلف را ارائه می‌دهد که می‌توانید امتحان کنید.\nاهمیت یادداشت برداری خوب\nیادداشت برداری خوب هنگام مطالعه بخش مهمی از موفقیت در یادگیری و در موفقیت تحصیلی و دانشگاه است. اکثر دوره‌ها نیاز به خواندن و درک و تسلط بر مطالب دارند و حضور موثر در کلاس هم بدون یادداشت برداری و مهارت‌های خواندن می‌تواند دشوار باشد.\nیادداشت برداری خوب می‌تواند به شما کمک کند:\n• ایده‌ها و اطلاعات خود را از روی متن سازماندهی کنید.\n• در حین مطالعه تمرکز داشته باشید و فعال باشید.\n• مطالبی را که می‌خوانید یادداشت کنید تا در آینده راحت‌تر آن را پیدا کنید.\n• در حین خواندن به طور انتقادی درباره آنچه می‌خوانید فکر کنید.\n• نتیجه گیری کنید و ایده‌های اصلی متن را شناسایی کنید.\n• برای کلاس آماده باشید و پایه‌ای برای سخنرانی بسازید.\n• مواد آماده‌ای برای مطالعه در امتحانات یا آماده شدن برای تکالیف داشته باشید.\nچگونه هنگام مطالعه یادداشت برداری کنیم؟\nیادداشت‌های خوب می‌توانند اشکال مختلفی داشته باشند و ممکن است از فردی به فرد دیگر یا حتی از متنی به متن دیگر متفاوت باشند. یکی از ایده‌های کلیدی یادداشت برداری خوب این است که نیازی به کپی کردن اطلاعات زیادی از متن نباشد. کپی کردن اطلاعات مغز شما را درگیر نمی‌کند و یک استراتژی قوی برای یادگیری و به خاطر سپردن محتوا نیست. همچنین زمان و انرژی زیادی می‌گیرد. در مقابل، متمایز کردن اطلاعات ساده‌تر است اما کار زیادی برای درگیر کردن فعالانه مغز انجام نمی‌دهد. به جای کپی کردن تعداد زیادی یادداشت یا متمایز کردن با هایلایتر، برخی از استراتژی‌ها و قالب‌های فعال و مؤثر فهرست شده در زیر را امتحان کنید. این موارد به شما کمک می‌کند تا زمان و انرژی را که صرف یادداشت‌ها می‌کنید کاهش و درک خود را از خواندن افزایش دهید.\nاستراتژی‌های مختلف برای یادداشت برداری:\nهیچ راه درستی برای یادداشت برداری در حین مطالعه وجود ندارد. نکته مهم این است که چند استراتژی مؤثر را آزمایش کنید، برخی از آنها را پیدا کنید که برای شما مفید هستند و از آنها استفاده کنید. ممکن است متوجه شوید که قالب‌ها یا استراتژی‌های مختلف برای انواع مختلف متون نیز بهتر عمل می‌کنند، و ممکن است بخواهید از انواع مختلف برای کلاس‌های مختلف استفاده کنید. در زیر چند نمونه برای امتحان آورده شده است:\nیادداشت‌برداری در حین مطالعه\nآنچه را که به خاطر می‌آورید، یادداشت کنید.\nدانش‌آموزان اغلب فرصت هضم اطلاعات متون خود را از دست می‌دهند، زیرا آن‌ها بیش از حد مشغول نگرانی در مورد یادداشت‌برداری خوب هستند، به جای اینکه واقعاً محتوا را درک کنند، بیشتر به آنچه باید بنویسند فکر می‌کنند.\nسعی کنید بخش‌های کوتاهی از مطالعه خود را بخوانید (احتمالاً یک یا دو پاراگراف یا حداکثر یک صفحه) و مکث کنید تا به آنچه که خوانده‌اید فکر کنید – سپس از حافظه خود یادداشت برداری کنید. این به شما کمک می‌کند به جای درگیر شدن در جزئیات، روی نکات اصلی تمرکز کنید.\nاگر به صورت دیجیتال یا آنلاین یادداشت برداری می‌کنید، سعی کنید برای هر مقاله یا فصل کتاب درسی که خوانده‌اید یک سند Word یا Google ایجاد کنید. خلاصه‌ای از نکات کلیدی هر مطالعه را بدون نگاه کردن به متن بنویسید. سپس هر چیزی را که توانستید به خاطر آوردید، با مراجعه به مطالعه، جزئیات را تکمیل کنید.\nروی نکات اصلی تمرکز کنید و سپس به متن مراجعه کنید تا در صورت نیاز جزئیات را تکمیل کنید.\nاین روش ممکن است کمی بیشتر طول بکشد، اما بسیاری از دانش‌آموزان می‌گویند به دلیل افزایش درک مطلب، ارزش آن را دارد.\nمستقیماً روی متن علامت بزنید.\nاگر نسخه چاپی دارید، به‌سادگی می‌توانید از یک خودکار یا مداد استفاده کنید. برای متون آنلاین، برخی از برنامه‌های دیجیتالی نیز امکان حاشیه نویسی، متمایز کردن و اظهار نظر را می‌دهند.\nزیر کلمات و عبارات کلیدی خط بکشید، دایره بکشید، یا متمایز کنید، این کار می‌تواند برای دانش آموزانی که باید کاری را با دستان خود انجام دهند تا تمرکزشان را حفظ کنند، مفید باشد.\nاگر متن آنلاین دارید، همچنان می‌توانید افکار، کلمات کلیدی و خلاصه‌های خود را از این طریق ثبت کنید. فقط یک ورق کاغذ ساده بردارید، آن را با متن و شماره فصل/صفحه برچسب بزنید و آنها را به جای اینکه در کتاب قرار دهید، روی کاغذ یادداشت کنید.\nیادداشت نویسی به سبک کرنل\nیک تکه کاغذ را به سه قسمت تقسیم کنید – تقریباً دو اینچ خالی در پایین، و قسمت بالایی را به یک بخش یک سوم در سمت چپ و دو سوم در سمت راست تقسیم کنید.\nدر دو سوم سمت راست صفحه یادداشت بردارید.\nکلمات یا سؤالات کلیدی را در ستون سمت چپ فهرست کنید.\nکل صفحه را در فضای پایین خلاصه کنید.\nیادداشت نویسی مبتنی بر برنامه (EverNote و OneNote)\nEverNote یک برنامه یادداشت برداری محبوب است که می‌تواند یادداشت‌ها را در همه دستگاه‌های شما همگام سازی کند. می‌توانید یادداشت‌ها را در «نوت‌بوک‌های» فردی مرتبط با کلاس‌ها یا موضوعات مختلف سازمان‌دهی کنید. طرفداران آن را برای یادداشت برداری عمومی و یادداشت‌های کلاس و همچنین برای کارهای روزانه و سازماندهی مفید می‌دانند.\nOneNote یک برنامه همراه با Microsoft Office است که برای دانشجویان کارایی خوبی دارد! همانند EverNote، OneNote به شما امکان می‌دهد یادداشت‌های خود را همگام‌سازی کنید و در هر دستگاهی به آنها دسترسی داشته باشید. می‌توانید یادداشت‌ها را حاشیه نویسی کنید، محتوای چندرسانه‌ای را بریده و ذخیره کنید، و یادداشت‌های صوتی ضبط کنید.\nیک سازمان دهنده گرافیکی یا نقشه مفهومی ایجاد کنید\nاین روش برای متونی که دارای مفاهیم سطح بالاتری هستند که نیاز به توضیح دارند یا متونی که دارای حقایق، تاریخ، اصطلاحات و غیره در سطح حافظه هستند، خوب است.\nسازماندهی اطلاعات به صورت بصری\nایده‌های اصلی را از ایده‌های فرعی متمایز کنید: نقشه مفهومی، جدول، نمودار ، سلسله مراتب، جدول زمانی و موارد دیگر.\nاین کار برای متونی با هویت بصری، جدول زمانی و غیره مانند علم یا تاریخ خوب است.\nپرسش و پاسخ یا راهنمای مطالعه خود را ایجاد کنید.\nقبل از شروع، سؤالات را از سرفصل‌ها و کلمات کلیدی استخراج کنید و سپس در حین خواندن به دنبال پاسخ باشید. آیا در حال مطالعه برای آزمونی هستید که نیاز به شناسایی بصری زیادی دارد؟ برای سازماندهی یادداشت‌های مبتنی بر تصویر، از برنامه Pinterest استفاده کنید.\nبه جای کپی کردن اطلاعات از کتاب، یادداشت‌هایی را با کلمات خود بنویسید.\nاز هایلایت کردن بیش از حد خودداری کنید. هایلایت کردن کار زیادی برای درگیر کردن فعال مغز انجام نمی‌دهد، بنابراین مفیدترین استراتژی نیست. همچنین، متمایز کردن بیش از حد می‌تواند شما را از تمرکز بر ایده‌های اصلی باز دارد..\nبرای یادداشت برداری تا پایان صفحه صبر کنید تا بتوانید بهتر روی مطالبی که می‌خوانید تمرکز کنید و بتوانید به جای کپی کردن، با کلمات خود آن را خلاصه کنید.\nشما نیازی به نوشتن صفحات یادداشت ندارید – یادداشت‌هایتان را مختصر و متمرکز نگه دارید.\nقبل از شروع خواندن با نگاه کردن به ویژگی‌های متن، پیش نمایش فصل را مشاهده کنید تا سرنخ‌هایی در مورد ایده‌های اصلی فصل به دست آورید.\nروی ایده‌ها و مفاهیم اصلی تمرکز کنید.\nدر حالی که یادداشت برداری خوب هنگام مطالعه مهم و بسیار مفید است، استفاده از سایر منابع مانند نقشه ذهنی نیز بسیار مفید است – نه فقط برای یادداشت برداری و خواندن، بلکه برای هر زمینه دیگری، چه تحصیلی و چه یادگیری. فرصت‌های پیش رو در انتظار شما هستند.\nبرچسب ها: یادداشت برداری\nپست قبلی کوچ نویسندگی چه کاری انجام می‌دهد؟ پست بعدی انتشارات ایده در سالی که گذشت، از صد پوستر تا ده تصویرگر


تیم کیتز | طرح ها و اخبار لباس و پیراهن تیم ها - لوگوی جدید سری آ\nلوگوی جدید سری آ\nتیم کیتز – مسئولان سری آ ایتالیا از لوگوی جدید این لیگ برای فصل 20-2019 رونمایی کردند.\nلوگوی جدید که از نظر ساختاری متفاوت با لوگوهای پیشین است از یک حرف "A" بزرگ به رنگ آبی روشن همراه با قسمت اضافی در پایین آن که علاوه بر بُعد بخشیدن به آن تداعی گر فرم الماس است به عنوان شاخصه اصلی بهره می برد.\nیک نوار باریک که نمایش دهنده سه رنگ پرچم کشور ایتالیا است و همچنین عنوان مسابقات "SERIE A" به رنگ سرمه ای در زیر آن دیده می شود. لوگوی جدید از ابتدای فصل 20-2019 مورد استفاده قرار خواهد گرفت.\nبا معرفی لوگوی جدید فاصله تغییر لوگوی سری آ به یک فصل کاهش پیدا کرد، این در حالی است که لوگوی فعلی سری آ پیش از آغاز فصل جاری (19-2018) رونمایی شده بود و لوگوهای پیش از آن نیز به ترتیب جدید به قدیم دو فصل، شش فصل، یک فصل و 13 فصل مورد استفاده قرار گرفته بودند.\nلوگو Logo , سری آ Serie A , 20_19 ,\nتشکر از امیرعلی و تیم کیتز\nامیرعلی شنبه 21 اردیبهشت 1398 02:34 ب.ظ\nبه نظر شما این لوگو به اندازه لوگوی پرمیر لیگ و لالیگا قدرتمند هست یا خیر؟\nچون به نظر من لوگوی قبلی ایتالیا و حتی اون لوگوی قدیمی تحت عنوان کالچو خیلی ضغیف بودن ...\nو یه سوال دیگه اینکه کلا شما سری آ رو از نظر گرافیکی و بصری چطور میبینید ؟\nسلام، بدون شک از نظر بصری لیگ برتر انگلستان سرآمد همه لیگ ها است و سری آ از این حیث در بین چهار لیگ معتبر اروپا احتمالا در رتبه آخر قرار بگیرد. قدرت لوگو صرفا محدود به نمای ظاهری آن نیست و اقدامات جانبی سازمان مربوطه در راستای ارزش آفرینی و افزایش قدرت برند تاثیرگذار است.\nامیرعلی شنبه 21 اردیبهشت 1398 12:04 ق.ظ\nسلام تیم کیتز عزیز ...\nبه نظرتون هدفشون از این کار چیه ؟\nمن از طرفداران سری آ هستم و خیلی وقته که این لیگ رو دنبال میکنم ؟\nبه نظر من از نظر بصری و از نظر گرافیکی لیگ ایتالیا از بقیه لیگای معتبر ضعیف تر هستش ... (مثله استادیوم ها ؛ جالبه وقتی اودینزه ورزشگاه جدید ساخته از نظر زیباشناختی اصلا جالب کار نمیکنه و ورزگاهشش بسیار بی نظم به چشم میاد!)\nبه نظر شما اینها تعویض لوگوی پیاپی رو انجام میدن برای این که شخصیت بخشی بشتری بکنن به لیگشون ؟!\nسلام، عدم ثبات لوگو شدیدا به هویت و قدرت تجاری و ارزش آفرینی یک سازمان، لیگ یا باشگاه ضربه می زند، البته این در شرایطی است که لوگوی فعلی کاملا هدفمند و با قابلیت تطبیق پذیری با استانداردهای بصری آینده طراحی شده باشد. اما در صورتی که لوگوی فعلی فاقد قدرت لازم باشد تغییر آن می تواند گام مثبتی باشد.


ماشین خاص ملیکا شریفی نیا ⋆\nدسته :عکس بازیگران ۰۱ آذر ۱۳۹۵ بدون دیدگاه\nدر ماشین خاص ملیکا شریفی نیا تصاویری از ماشین ملیکا شریفی نیا به همراه شرح کامل از زندگی وی را برای شما به نمایش می گذاریم و …\nماشین ملیکا شریفی نیا\nماشین خاص و عجیب ملیکا شریفی نیا بازیگر زن مشهور ایرانی\nماشین خاص و عجیب بازیگر زن مشهور ایرانی\nتاریخ تولد :1365/8/21\nملیکا شریفی نیا متولد 21 آبان 1365 در تهران بازیگر ایرانی است. او فرزند آزیتا حاجیان و محمدرضا شریفی نیا بازیگران سینما و تلویزیون و خواهر مهراوه شریفی نیا می باشد.\nپدر ملیکا متولد 25 خرداد ماه 1334 در خاتون آباد از روستاهای نزدیک خوراسگان در اصفهان بازیگر سینما و تلویزیون است.\nآزیتا حاجیان مادر ملیکا متولد 21 دی 1336، تهران بازیگر تئاتر، سینما و تلویزیون ایرانی است. حاجیان لیسانس بازیگری و کارگردانی تئاتر از دانشکده هنرهای دراماتیکِ دانشگاه هنر است.\nمهراوه شریفی نیا خواهر ملیکا متولد 29 فروردین1361 تهران در بازیگر ایرانی سینما و تلویزیون است.\nهمسر ملیکا شریفی نیا:\nملیکا شریفی نیا، در 14 اردیبهشت 1386 ازدواج کرد.\nملیکا شریفی نیا علاوه بر بازیگری، هنرآموختهٔ رشتهٔ گرافیک بوده و در زمینه های گرافیک، عکاسی، تصویرسازی کتاب و ساخت آثار حجمی بطور جدی فعالیت می کند.\nدنیای بازیگری ملیکا شریفی نیا:\nاو بازی در سینما را از سال 1371 با فیلمی به نام «اوینار» به کارگردانی «شهرام اسدی» شروع کرد. او در فیلم ها و سریال های مختلفی نقش آفرینی کرد اما با ایفای نقش “دریا” در سریال “شمس العماره” به کارگردانی سامان مقدم به موفقیت رسید.\nاو برای اولین بار در مجموعه آشپزباشی با خواهر بزرگش مهراوه شریفی نیا هم بازی شد.\nملیکا شریفی نیا در سی و دومین دوره از جشنواره فیلم فجر برای بازی در فیلم اشباح به کارگردانی فریدون جیرانی دیپلم افتخار گرفت.\nاو در این فیلم در کنار بازیگرانی همچون مهتاب کرامتی، پیمان معادی، حسن معجونی، مهدی سلطانی ایفای نقش کرد. در خلاصه فیلم اشباح آمده است:«تیمسار سلیمانی که درگیر مسائل حاد زندگی است با همسر خود دچار مشکلات عجیبی می شود. سارا در کشاکش زندگی پرتلاطم با تیمسار به فکر رهانیدن خود از زندگی است و در تقابل عشق و عقل که در قاموس مقررات جاری او نمی گنجد. دایی بابا وکیل خانواده در تلاش برای آرام کردن اوضاع است. از سوی دیگر معمار برای اهداف خود شرایط سختی را برای تاجی خانم و دخترش به وجود آورده است. مازیار نیز پس از آمدن به ایران درام های تازه ای را رقم می زند و اهالی خانواده چون شبح های سرگردان به دنبال خلوت های زندگی خود می گردند».\n1375 ابر و آفتاب\n1373 آرایش مرگ\n1373 اشک و لبخند\n1371 دایان باخ\n1371 دیدار در استانبول\n1392 – خروس\n1377 افسانه پوپک طلائی\n1391 چشماتو ببند\nبرچسپ ها ماشین خاص ملیکا شریفی نیا ماشین ملیکا شریفی نیا مليكا شريفي نيا مليكا شريفي نيا در حالت خاص مليكا شريفي نيا نقاشی مليكا شريفي نيا و مهر اوه شریفی نیا مليكا شريفي نيا و همسرش مليكا شريفي نيا وهمسرش\nاس ام اس تنهایی اردیبهشت 95\nکد آهنگ پیشواز فریدون آسرایی آلبوم عشق یعنی


آیا دموکراسی اسلامی هم وجود دارد؟ (2) | گفتمان\nآیا دموکراسی اسلامی هم وجود دارد؟ (2)\nمجالس، پادشاهان و شوراهای قبیله ای\nمسلمانان خواهان دموکراسی همراه با ارزش های دینی خود هستند\nدر یک نظرسنجی توسط موسسه گالوپ که حاصل مصاحبه با بیش از 50 هزار مسلمان در 35 کشور و طی دوره ای شش ساله بود نتایج شگفت انگیزی به دست آمد. در حقیقت این خود دموکراسی نیست که برای آنها یک مسئله است، بلکه شکل دولت است که برای 93 درصد از ایرانی ها و 94 درصد از مصری ها نقش اصلی را دارد. تفاوت های اصلی در میان آنها به نوع دموکراسی که قابل پذیرش باشد باز می گردد.\nمطابق با نظر جان اسپوزیتو (John Esposito) نویسنده ی همکار در کتاب « چه کسی سخنگوی اسلام است » و کتابی که در واقع بررسی است مبتنی بر نظر سنجی موسسه گالوپ اکثریت مسلمانان خواهان نوعی از دموکراسی هستند که با ارزش های دینی آنها سازگار باشد. آنها تمایلی به از دست دادن فرهنگ سنتی خود ندارند. آنها برای مثال مانند اکثریت مردم پاکستان هم خواستار دموکراسی بیشتر و هم اسلام بیشتر هستند. آیا می توان ادعا نمود که آنچه مسلمانان در پی آن هستند نه دموکراسی غربی بلکه نوعی از « دموکراسی اسلامی » است؟\nاکنون 1300 سال است که همچنان مسئله حکومت راستین و یک رهبری مشروع ذهن مسلمانان را به خود مشغول داشته است. این معضل با مرگ پیامبر اسلام در 632 میلادی آغاز گردید. این پیام آور خدا بر روی زمین طی دوران زندگی اش نظام بسیار گسترده ای از عقاید را برای پیروان خود آشکار ساخت. وی مناطق بسیاری را برای آنها فتح نمود، قبایل متفاوتی را با هم متحد ساخت. اما نکته مهمی که وی در خصوص آن کوتاهی نمود انتخاب یک جانشین برای خود بود.\nپس از مرگ محمد ـ که این نام در زبان عربی به معنای « سزاوار ستایش » است ـ جای خالی عظیمی باقی ماند و اکنون جامعه مسلمانان فاقد یک رهبر بود. چه کسی در آن جامعه از مرجعیت کافی برخوردار بود تا بتواند یک الگوی معنوی برای مومنان باشد و در عین حال حاکم یک امپراتوری که در قرن هفتم آغاز به گسترش در فراتر از مرزهای محدود خود در شبه جزیره عربستان نهاده بود؟\nبرای یک گروه از مسلمین یعنی شیعیان، پسر عموی محمد « علی » تنها وارث برحق محسوب می شود. مدتی بعد شیعیان علی یا پیروان او از اکثریت جامعه اسلامی جدا شدند. گروه دیگری به نام خوارج بر این باور بودند که هر مومن پرهیزگار و قابلی می تواند رهبر مسلمانان باشد. گروه سوم یا اکثریت مسلمانان سنی مذهب دارای این دیدگاه هستند که رهبر جامعه یا خلیفه باید از قبیله پیامبر باشد اما توسط یک « شورا » یا مجمعی از مردان برجسته انتخاب شود.\nبه این ترتیب شکل مستبدانه ای از حکومت بوجود آمد که ظاهری از مشروعیت دموکراتیک را بر خود داشت. قوانین اسلامی یا همان شریعت به همان اندازه که بر مومنین دیگر جاری بود خلیفه را نیز می بایست زیر فرمان خود داشته باشد. مسلمانان می توانند آیه های مناسبی را از قرآن به عنوان نقل قول بیاورند که مذاکرات برای رسیدن به توافق را به عنوان یک وظیفه دینی مطرح می سازد: « . . . و با آنها مشورت کنید و هنگامی که تصمیمی گرفته اید به خداوند توکل نمائید » (سوره 3، آیه 159). تصور بر این بود که چنانچه خلیفه از مقام خود سوء استفاده کند آنگاه شورا می تواند او را از این مقام خلع کند، چیزی که البته هرگز روی نداده است.\nاگون فلیگ (Egon Flaig) پروفسور تاریخ باستانی در دانشگاه روستوک در شمال آلمان می نویسد که اسلام سنی ها « موفقیت آمیز ترین شکل از حکومت دینی را که در تاریخ ثبت شده است » بوجود آورده است. تا زمانی که نماینده خدا بر روی زمین مدافع ایمان راستین باشد و حق گفتن کلام آخر به عهده ی فضلای اسلامی، نیازی به شوراها، مجالس، انتخابات یا قانون های اساسی نبود. در قرن نوزدهم آلکسی توکویل نوشت که « دین محمد قدرت دینی و سیاسی را چنان با هم ادغام نمود که تقریباً تمامی فعالیت ها در زندگی مدنی و سیاسی تحت نظارت قانون دینی قرار می گیرد ».\nدر اواخر قرن هژدهم میلادی جامعه اسلامی به مرور متوجه این نکته گردید که ظاهراً در نظام خلافت چیزی اشتباه است. پس از قرن ها شوکت و سربلندی اسلام، اقدامات پیروزمندانه ناپلئون در مصر در حکم دلیل و مدرک کافی و شدیداً کوبنده برای برتری فن شناختی غرب بود. امپراتوری عثمانی وخامت وضعیت را تشخیص داد و از آن لحظه به بعد نمایندگان نظامی را به اروپا فرستاد. آموزش های نظامی که آنها در پاریس، لندن و برلین گذراندند می بایست برای انجام اصلاحات نیروهای نظامی خودشان مورد استفاده قرار گیرد. در تاریخ امپراتوری عثمانی به دوره ای که بعد از آن آمد و حاکی از اصلاحات حکومتی و اجتماعی بود « تنظیمات » گفته می شود.\nاولین نظام مشروطه سلطنتی و مبتنی بر قانون اساسی که هرگز در کشوری اسلامی بوجود آمده است توسط سلطان عبدالحمید دوم در 1876 ایجاد گردید. حیات مجلس عثمانی تنها یک سال پس از آن به علت اعلام جنگ روسیه بر ضد « مرد بیمار بوسفور » نیمه کاره ماند. سلطان که نگران بقای حکومتش بود قانون اساسی را به حالت تعلیق درآورد و دیگر تا زمانی که در قدرت بود به وضع قبلی بازنگشت. به نظر می رسید که یک تلاش دیگر برای ایجاد دموکراسی مخاطره بزرگی برای ثبات کشور است.\nوضعیت ترکیه عثمانی به عنوان یک استثنا در جهان اسلامی ادامه یافت. اصلاحاتی که توسط سلطانی به مورد اجرا گذارده شد که خودش شدیداً تحت تاثیر پیشرفت های اروپا قرار گرفته بود برای بسیاری از اعضای نظم کهن بیش از اندازه زیادی روی به حساب می آمد، به ویژه برای سرآمدان عرب زبان در ایالت های شمال آفریقا و خاورمیانه. طولی نکشید که ترک ها در نگاه عرب ها برادران مسلمانی بودند که حالا دیگر از ایمان خود دور می افتادند.\nمصطفی کمال پاشا که او را بیشتر تحت نام آتاتورک می شناسیم و بنیان گذار ترکیه مدرن است به طور موقت پیوند ترکیه با میراث مشترک سیاسی که از اسلام به ارث رسیده بود را قطع نمود. آنچه او در باره دینی می اندیشید که تمامی گوشه و کنار زندگی و جامعه امپراتوری عثمانی را در بر گرفته بود در سخنانی از وی بیان شده است که بیشتر به اندیشه هایی از ولتر می ماند تا افکار یک ژنرال سطح بالای ترکیه: « بیش از 500 سال است که قوانین مدنی و جزایی ما تحت تاثیر قوانینی که آنها را یک شیخ عرب (اشاره ای به محمد) تدوین نموده و تفاسیر مبهم نسل هایی از واعظین نادان ترکیه قرار داشته است. اسلام، این نظام اعتقادی نامعقول و ایجاد شده توسط یک عرب بادیه نشین بدور از اخلاق، امروز جنازه ای است در حال زوال که جان های ما را مسموم می کند ». وی هر سیاستمداری را که برای حکومت احساس نیاز به دین می کرد یک « ابله » لقب داده بود.\nآتاتورک آن انقلاب فرهنگی را به جریان انداخت که هرگز پیش از این در جهان اسلامی مشاهده نشده بود. او به نظام پادشاهی خاتمه داد و خلافت را که از 1300 سال پیش همچنان برقرار بود از میان برداشت. وی قانون شریعت را با قانون مدنی و کیفری اروپایی جایگزین نمود و تقویم اسلامی را با تقویم گریگوری. استفاده از حروف عربی را ممنوع کرد و به همین نحو به تن داشتن لباس بلند دینی و کلاه فینه را که در نگاه او نمادهایی از عقب ماندگی بودند. او نظم و ترتیبی داد تا مردم ترکیه حروف لاتین را بپذیرند، روزهای یکشنبه را روز تعطیل خود بدانند و برابری زنان را متحقق گردانند. آتاتورک که می خواست به روشنی نشان دهد دیگر به تمدن اسلامی کاری ندارد چنین گفت: « در جهان فرهنگ های متفاوتی وجود دارد، لیکن فقط یک تمدن در آن موجود است. ما ترک ها همیشه از شرق به سوی غرب رفته ایم. »\nنویسنده آلمانی امیل لودویک (Emil Ludwig) در ملاقاتی با آتاتورک در 1929 وی را در همانجا یک دیکتاتور نامید. لیکن این همان تصویری از خود نبود که آتاتورک خواهان آن بود. او از موسولینی و بعدها از هیتلر اظهار تنفر کرد. در 1930 او دستور ایجاد یک حزب مخالف را جهت فعال کردن تبادل دیدگاه ها در مجلس کشور صادر کرد. در تحلیل نهایی او در تلاش برای بازسازی ترکیه به کشوری بود که به فرانسه یا بریتانیای کبیر شباهت داشته باشد.\nتجربه آتاتورک با یک حزب مخالف سه ما بیشتر دوام نیاورد. هرچند که بعد از جنگ جهانی دوم جانشین وی عصمت اینونو (Ismet Inönü) کاری را ادامه داد که بنیان گذار جمهوری ترکیه آغاز کرده بود و آنچه را متحقق ساخت که از هیچ رهبر یک دولت عربی قبلاً برنیامده بود. او شکل گیری احزاب مخالف سیاسی و انجام انتخابات را اجازه داد که طی آن بازنده شد و از قدرت کنار رفت. شصت سال پس از او منازعه میان حکومت استبدادی و دموکراسی هنوز هم در ترکیه به یک سرانجام واقعی نرسیده است. در میانه ی این سالها ارتش سه بار دست به کودتای موفق زده است و سه بار ژنرال هایی که در راس حکومت قرار گرفته بودند زمام امور را به دست غیرنظامیان داده اند. در همین تابستان فعلی نظام سکولار با توسل به شیوه های قانونی تلاش نمود تا به طور دموکراتیک اسلام گرایان منتخب را از دولت به زیر کشد. و اوایل امسال، دادگاه قانون اساسی در آنکارا حکمی را به سود سنت گرایان سکولار به تصویب رساند و برای بار دیگر ورود زنان دارای حجاب اسلامی به دانشگاه ها ممنوع شد.


درباره ما | با فرزندم\nحق هر پدر و مادری است که لحظات زیبایی رو در کنار فرزندشون بگذرونن، لحظاتی بدون استرس انتخاب. فرآیند انتخاب های مرتبط با فرزند از دشوارترین امور است. همه والدین راه‌های مختلفی را برای انتخاب مهد کودک، خانه بازی کودک، کلاس موسیقی کودک،باشگاه ورزشی کودک، کتاب کودک، اسباب بازی کودک، لباس کودک، پزشک کودک و مشاور کودک امتحان کرده‌اند. پرس و جو از اقوام و دوستان، بازدید، تبلیغات، تحقیق و مطالعه ازجمله روش های مرسوم و متعارف والدین با ضریب خطای غیرقابل اغماض هستند. پیشنهاد ما استفاده از تجربه گروهی و خرد جمعی است. \nبا فرزندم امکان دیده شدن را برای تک‌تک مهد کودکها و بخش‌های خدمات کودک فراهم می‌آورد. علاوه بر این ما قصد داریم امکان پرس‌وجو و نظرسنجی رو به تعداد تمام مردم این سرزمین گسترش بدیم. این امکان به اشتراک گذاری گسترده، بستر اطلاعات مفیدی از تجربه فرزندپروری رو در زمینه خدماتی که از بیرون میگیریم وهم‌چنین کارهایی که خودمون باید انجام بدیم در اختیار والدین عزیز در سراسر ایران قرار می‌دهد. با فرزندم تلاش می کند تا مکان انتخاب بهینه رو برای همه والدین ایرانی فراهم کند. انتخاب بهینه یعنی بهترین انتخاب برای فرزند شما با صرف کمترین زمان و هزینه. با فرزندم یک جامعه تخصصی ایرانی از پدر و مادرهای آگاهی است که به پیشرفت جامعه ی خدمات مرتبط با فرزندان اهمیت میدن و تجربیات خودشون رو با دیگران سهیم میشن.\nدغدغه ما آرامش شماست و تلاش می‌کنیم تا این آرامش رو با تکیه بر خرد جمعی فراهم کنیم. پس همین الان با یک کلیک به جمع پدر و مادرهای آگاه بپیوندید. اگر تجربه انتخاب و استفاده از مهدکودک، خدمات کودک و یاکالاهایی رو دارید که در سایت ما نیست لطفا با ما تماس بگیرید. امید موفقیت بیشتربا فرزندم به یاری خداوند و حمایت مخاطبان صمیمی است.\nامتیاز خوب با فرزندم:\nصرفه جویی در وقت و هزینه والدین برای انتخاب مهد کودک، خدمات کودک و کالای مربوط به کودک.\nفراهم کردن فضای مناسب، سریع و کم هزینه برای مهد کودک.\nامکان استفاده از تجربه فرزندپروری در زمینه‌های مختلف.\nاهداف با فرزندم:\nارتقای آگاهی مادران و پدران برای پرورش کودکان سالم و خلاق با انتخاب آگاهانه مهد کودک و سایر خدمات کودک.\nترویج و توسعه فرهنگ مطالعه و کتابخوانی در کودکان با معرفی کتاب‌های مناسب.\nفرهنگ سازی برای پرورش کودک خلاق با معرفی کارگاه‌های آموزشی، اسباب بازی‌ها، کتاب‌ها و کارتون‌های مناسب.\nحمایت از تولید ملی با معرفی برندهای برتر پوشاک و اسباب‌بازی ایرانی.\nفرهنگ سازی برای غنی سازی اوقات فراغت کودکان با معرفی نمایشگاه‌ها، موزه‌ها و مکان‌های دیدنی و اطلاع رسانی درباره نمایش های عروسکی و تاتر کودک.\nجوایز و افتخارات بافرزندم:\nمصاحبه با مدیر با فرزندم در شبکه استان قم.\nاعطای جایزه طرح برتر به مدیر با فرزندم به عنوان یکی از ۱۰ طرح برگزیده ددر جشنواره شناسایی، انتخاب و حمایت از ایده های نوآورانه کسب و کار پردیس فارابی دانشگاه تهران.


آمریکا از همۀ کشورها خواست واردات نفت از ایران را متوقف کنند | Zrombesh زرمبش\nبقلم ناصر اعتمادی منتشر شده در 27-06-2018 روزآمد شده در 27-06-2018 ساعت 10:35\nدولت آمریکا از “همۀ کشورها خواست که واردات نفت خود را از ایران متوقف کنند، اگر نمی خواهند مشمول مجازات های آمریکا شوند.” یک مقام عالیرتبۀ وزارت امور خارجۀ آمریکا با اعلام این مطلب گفت : “توقف واردات و خرید نفت از ایران یکی از اولویت های اصلی امنیت ملی آمریکا است.”\nهمین مقام تصریح کرده است : “موضع ایالات متحد آمریکا در خصوص توقف واردات نفت از ایران این است که هیچ استثنایی قائل نخواهد شد.” در پاسخ به این پرسش که آیا واردات نفت از ایران باید به صفر برسد، مقام عالیرتبۀ وزارت امور خارجۀ آمریکا گفته است : آری.\nخبرگزاری فرانسه در گزارش خود در اینباره نوشته است که شماری از کشورهای اروپایی از ماه مه گذشته کوشیده اند که در مواردی استثنایی و در خصوص برخی قراردادهای نفتی با ایران از معافیت آمریکا برخوردار شوند، اما، دولت آمریکا به این درخواست ها پاسخ منفی داده است. مقام ارشد وزارت امور خارجۀ آمریکا از خروج گستردۀ شرکت های خارجی از ایران ابراز شگفتی کرده و افزوده است که “کلیه این شرکت ها اکنون ایران را به عنوان محلی بسیار خطرناک برای سرمایه گذاری می دانند.”\nمقام ارشد وزارت امور خارجۀ آمریکا با اشاره به اعتصاب بازار تهران گفته است که “مردم ایران از این وضعیت و رفتار رژیم ایران و ثروت اندوزی رهبران نظامی و مذهبی آن خسته شده اند.” او افزوده است : “هر ماه شاهد اعتراض های گسترده دربارۀ موضوع هایی هستیم که ظاهراً هیچ پیوندی با یکدیگر ندارند، اما، ریشۀ مسائل این است که ایرانیان دیگر تحمل نابود شدن ثروت های ملی شان را توسط رژیم اسلامی ندارند.”\nوزیر امور خارجۀ آمریکا، مایک پمپئو، در روزهای گذشته در یک رشته پیام توئیتری بر گرایش فزایندۀ تظاهرات اعتراضی در ایران تأکید کرده و گفته بود : “شرایط دشوار اقتصادی، نقض حقوق بشر، فساد رژیم و سپاه پاسداران” برای مردم ایران غیرقابل تحمل به نظر می رسد.


· معرفی UIC ( بخش اول):\nاين مدرسه معماري، به هسته قوي دوره تحصيلي خود در معماري باستان (پيشين) به همان اندازه، مباهات مي كند كه به توجه دقيقش روي ظهور ايده هاي معمارانه جديد. از اين رو , براي دانشجويان، يك برنامه جامع آماده مي كند تا درك كنند معماري چيست و چه بوده است و آنها را وادار مي كند تا تصور كنند و جستجو نمايند كه آينده معماري چه خواهد شد.\nفلسفه مدرسه معماري در اين است كه آموختن معماري در نفس عملش، رشته اي است از مجموع رشته ها (تك رشته نيست). در UIC ، طراحيهاي معمارانه رابه عنوان يك كارتركيبي مشاهده مي كنيم.\nپاسخ هاي خلاقانه به بسياري از نيروهايي كه در قالب ساخت و ساز مطرح هستند.\nبه منظورِ حفظ اين همكاري چندگانه در طراحي, انها معتقدند كه اهميت فرهنگ هم به اندازه اهميتِ دانش تكنولوژي است.(براي تمام كسانيكه به نوعي به اين حرفه شكل خواهندداد.)هيات علمي دانشكده، حساسيت برخورد با موضوعات و مهارتهاي تحليلي دانش آموزان را (كه به راحتي هم در اين رشته پذيرفته نخواهند شد) تقويت و رهبري مي كنند. (ايجاد شك سازنده و مثبت)\nسياست هاي مدرسه معماري (اهداف):\n1- پيشرفت حس زيبايي شناسي\n2- تشويق به تحقيقات هوشمند و عقلاني براي مقابله با تحولات سريع و قطعي جامعه\n3- ياري رساندن به دانش آموزان در بدست آوردن صلاحيت لازم، به صورتي كه بتوانند در حرفه معماري به طور رسمي مشغول بكار شوند.\nبرنامه هاي تحصيلي دانشجويان و فارغ التحصيلان بر اين اساس پايه ريزي شده اند،تا آنها را به بحث و تبادل نظر فردي با استاد و گرفتن تصميمات منحصر بفرد تشويق كنند. يك سلسله از دروس تاريخ و تئوري معماري,سازه, علوم ساختماني و مهارتهاي حرفه اي و طراحي به كمك كامپيوتر در هسته اصليِ برنامه جاي دارند كه همگي در استوديوهاي طراحي معماري, برگزار مي گردند.\nمدرسه معماري در UIC، بخشي از دانشكده معماري و هنر است كه شامل دپارتمان هنر و طراحي, دپارتمان تاريخ هنر و دپارتمان هنرهاي نمايشي مي باشد.\nگروه NAAB در آمريكا, كه تنها گروه مختار براي صدور اعتبار درجه حرفه اي US در رشتة- معماريست، دو مقطع تحصيلي را شناخته است:\nمدرك معماري مقدماتي و مدرك معماري پيشرفته\nيك برنامه آموزشي ممكن است دوره 5 ساله يا 3 ساله و يا 2 ساله داشته باشد؛ كه به رتبه اي كه دانشجويان در امتحان ورودي بدست مي آورند، بستگي دارد. (پس از گذراندن دوره مقدماتي)\nبرنامه آموزشي معماري، شامل يك دوره مقدماتي حرفه اي و يك دوره تحصيلات تخصصي مي باشد كه دوره مقدماتي حرفه اي, هنر مقدماتي حرفه اي دانش آموزان را براي كار در رشته معماري و رشته هاي وابسته آماده مي كند. دانشجو ممكن است در يكي از رشته هاي زير فارغ التحصيل شود:\nمعماري, طراحي منظر, طراحي شهري, مدير پروژه و ساخت, طراحي گرافيك، موزه داري و مشاورة طراحي.\nآزمايشگاه كامپيوتر و آزمايشگاه رسانه هاي تصويري:\nدانشكده معماري و هنر, داراي آزمايشگاه كامپيوتر براي پروژه هاي دانشجويي (مطالعه و پژوهش) و جستجوهايي كه بر تكنولوژي واقعيت مجازي متكي هستند، مي باشد. بعلاوه, دانش آموزان به اين امكانات، در ساعاتي غير از ساعات اداري از خارج از دانشگاه, مي توانند دسترسي داشته باشند.\nمدرسه معماري داراي امكانات ديجيتالي پيشرفته، براي آرشيو كارهاي دانشجويان است. نيز اين مدرسه داراي تجهيزات صوتي و تصويري پيشرفته براي سمينارها, آزمايشگاه كامپيوترو هم داراي سخت افزارها و نرم افزارهاي كاملي براي ارائه كارها مي باشد.\nمركز طراحي شهر: City Design Center\nمركز طراحي شهر، يك مركز چند منظوره پژوهشي, آموزشي و خدماتي است كه مطالعه و تمرينِ طراحي در فضاهاي عمومي را رهبري و كنترل مي كند. برنامه هاي آموزشي مركز, موقعيتهاي خوبي را براي دانشجويان تدارك مي بيند تا توانايي هاي شخصي را در حين كار كردن روي پروژه هاي واقعي در ارتباط با كارفرما بدست آورند.\nدر حين اين پروژه ها, دانشجويان رشته هاي مختلف طراحي, از بحث و تبادل نظر با هم وتحليل و بررسي پروژه ها و نيزآشنايي با رشته هاي مختلف، بهره مند شوند.\nطبقه سوم دانشكده, شامل كلكسيوني از كارهاي دانشگاهي وحرفه اي, بعلاوه CD وويدئو tape و فيلم هايي كه برنامه هاي دانشگاهي (اساتيد) و كلاسي (دانشجويان) را حمايت كند، مي باشد.\nدراين مدرسه يك كارگاه بسيار مجهز ساخت و ارائه، براي كار بر روي چوب, فلز و پلاستيك و مدلهاي فضايي, موجود است.\nنمايشگاههاي دائمي در محل نمايشگاهِ دانشكده هنر و معماري برگزار مي شود.\nنمايشگاههاي موقت در محل فضاي تبليغاتي ساختمان دانشكده, برگزار مي شود.\nاين مدرسه معماري، نيز، برنامه هاي اختياري، شامل يك سلسله كارهايي كه در آخر هر سال برگزار- شود، پيشنهاد مي دهد


دستگیری مجری قلابی رادیو جوان; او از مردم کلاهبرداری میکرد - تیتر داغ\nتاریخ: 24 آذر 1398 - 16:01\nفرد کلاهبرداری که طی تماس با شهروندان خود را مجری معرفی می‌کرد و به همین بهانه از آن‌ها وجوهی را سرقت می‌کرد، دستگیر شد.\nخبرگزاری ایسنا: فرد کلاهبرداری که طی تماس با شهروندان خود را مجری معرفی می‌کرد و به همین بهانه از آن‌ها وجوهی را سرقت می‌کرد، دستگیر شد.\nروز شانزدهم مرداد ماه سال جاری خانمی ۳۶ ساله که در تهران زندگی می‌کرد ضمن در دست داشتن شکایتی به پلیس فتا مراجعه کرد و گفت که فردی با او تماس تلفنی برقرار کرده و مدعی شده که مجری برنامه رادیو جوان است و این خانم یکی از افراد خوش شانسی است که برنده مبلغ ۵۰ میلیون ریالی هزینه سفر به عتبات عالیات شده است و مجری نیز مدعی شده او می‌تواند میان سفر به عتبات و دریافت هزینه سفر یکی از گزینه‌ها را انتخاب کند و او نیز گفته که هزینه سفر را دریافت می‌کند.\nشاکی در ادامه گفت که تماس گیرنده بیان مسلط و شیوایی داشته و به همین دلیل این خانم باور کرده که در یک مسابقه برنده شده است. در ادامه مجری برنامه شماره کارت او را برای واریزی وجه درخواست کرده و سپس خواستار رمز دوم وی شده است. این خانم همچنین گفت که رمز دوم کارتش فعال نبوده اما مجری قلابی او را متقاعد کرده به دستگاه خودپرداز مراجعه کند و برای کارتش رمز دوم بگیرد. در اوامه او متوجه شده که به جای واریز مبلغ ۵۰ میلیون ریال، مبلغ ۶۵ میلیون ریال از حسابش برداشت شده است.\nبا توجه به این موضوع که پرونده مشابه دیگری نیز در این زمینه به پلیس تحویل داده شد، شناسایی متهم یا متهمان پرونده در دستور کار تیمی از افسران پلیس فتا قرار گرفت. ماموران در گام نخست تحقیقات خود متوجه شدند، متهم پس از اطمینان از حضور قربانی در پای دستگاه خودپرداز ابتدا از او می‌خواهد که موجودی کارت را استعلام کند و سپس او را به قسمت انتقال وجه هدایت می‌کند و از او می‌خواهد کد چند رقمی که ابتدا با دو صفر آغاز می شود را در قسمت انتقال وجه وارد کند. در واقع این کد همان میزان موجودی کارت مالباخته است که به محض وارد کردن کد، توسط کاربر موجودی متناسب با ظرفیت خودپرداز به سرقت می رود.\nبر اساس اطلاعات پلیس، متهم از شگرد دیگری نیز برای سرقت وجوه استفاه می‌کرده و از قربانی می‌خواسته که برای واریز کردن هدیه، رمز دوم کارت را فعال و آن را ارسال کند که به محض اعلام رمز دوم کارت، متهم که از قبل آماده انتقال و سرقت پول مال باخته به صورت اینترنتی بوده، با دریافت رمز، حساب قربانی را تخلیه می‌کند.\nبا ادامه تحقیقات پلیسی، پس از مدتی هویت متهم شناسایی شد و با هماهنگی مقام قضائی تیمی از مأموران پلیس فتا برای دستگیری متهم اقدام کردند و متهم را که مردی ۲۳ ساله است، دستگیر و برای تحقیقات تکمیلی به پلیس فتا منتقل می‌کنند. با انتقال متهم به پلیس فتا او در ابتدا هر گونه تخلف را انکار می‌کرد اما زمانی که با ادله موجود مواجه شد به ناچار اقدام خود اعتراف کرد.\nبر اساس اعلام مرکز اطلاع رسانی پلیس آگاهی، با کشف جزئیات پرونده متهم برای سیر مراحل قانونی به دادسرای ناحیه ۳۱ معرفی شده است.\nرادیو مجری پلیس فتا\nشاگرد مغازه، طلا فروش خسیس را با 4.5 میلیارد تومان نقره داغ کرد


صفحه فرود (Landing page) چیست؟ | بلاگ\nپس با توجه به اینکه باید خود کاربر بخواهد که روی لینک ها کلیک کند و وارد صفحه فرود (Landing page) شود. جملات و کلمات استفاده شده در عنوان این لینک ها نیز حائز اهمیت می باشند.\nمطالب مرتبط: 10 نکته اساسی برای انتخاب (Keywords) کلمه کلیدی\nمطالب مرتبط: چگونه عکس های سایت خود را فشرده کنیم؟\nبا دانستن میزان ورودی هر صفحه در سایت می توان به خوبی متوجه شد که موضوع مورد علاقه کاربران چیست و برای آن، محتوای بیشتری در صفحه های لندینگ جداگانه ایجاد کرد. مثلا اگر سایت در مورد آموزش سئو و بازاریابی اینترنتی است با مشاهده ورودی صفحاتی مثل content marketing متوجه می شویم که کاربران به این موضوع علاقه زیادی دارند و اگر مطالب بیشتری هم داشته باشیم باز هم توسط آن ها خوانده می شود. در نتیجه می‌توان عنوان های مختلف و راه کارهای بیشتری برای کاربران در صفحات مجزا تولید کرد.\nنویسنده : استان‌ها بازدید : 1 تاريخ : دوشنبه 22 آبان 1396 ساعت: 12:24


باهوک - کتاب فرم موسیقی - خرید کتاب و نوشت افزار\nکتاب فرم موسیقی\nپدیدآورنده: ایگور ولادیمیروویچ اسپاسبین\nناشر: هم آواز\nفرم موسیقی نوشته ی ایگور ولادیمیروویچ اسپاسبین است که مسعود ابراهیمی آن را به فارسی ترجمه کرده است. توسط هم آواز در سال 1389 و 360 صفحه به بازار عرضه شده است. این اثر از نظر موضوعی در دسته/های ذیل قرار میگیرد:\nهارمونی از انتشارات : هم آواز تئوری کمپوزیسیون معاصر از انتشارات : هم آواز\nایگور ولادیمیروویچ اسپاسبین Igor Vladimirovich Sposobin\nطول (234) عرض (165) ارتفاع (17)\n161 # کتاب بزرگسال هنر موسیقی تاریخ و نقد\nپنجاه سال با موسیقی ایرانی\nمنوچهرچشم آذربیشتردرحیطۀ تنظیم آهنگسازی شناخته شده است. او در 21 آذر سال 1323 در تبریز وازخانواده ای مهاجر که در زمان جنگ جهانی دوم از روسیه به ایران آمده بودند، متولد شد، واز 4 سالگی در تهران زندگی کرد. پدرش اسماعیل چشم آذر که خود از نوازندگان به نام موسیقی بود. ازهمان دوران کودکی فرزندان خود را با مراحل اولیه موسیقی آشنا کرد. او ابتدا ساز ویولن را برای منوچهر گرفت، ام... ادامه مطلب