کلاهبرداری نوین به سبک فروشگاه های زنجیره‌ای اجتماعی\nدستور جدید رئیس صداوسیما: پخش تبلیغات فروشگاهی در تلویزیون متعاد‌ل‌تر شود اجتماعی\nقیمت تخم مرغ افزایش نمی یابد/ مردم نگران نباشند،شریط تولید مطلوب است اجتماعی\nجمع‌آوری آب‌معدنی ۵۰ هزار تومانی فرانسوی از فروشگاه‌های زنجیره‌ای/ این آب معدنی‌ها چگونه وارد کشور می‌شوند؟ اقتصادی\nافزایش جدید قیمت لبنیات غیرقانونی است/ نرخ مصوب سازمان حمایت باید تا ۶ درصد افزایش قیمت داشته باشد اقتصادی\nبخشنامه‌ای که بلای گوجه فرنگی را سر مرغ هم خواهد آورد اقتصادی\n|غرس نهال به دست رهبر معظم انقلاب\n|بازگشت معمار تحریم‌ها به دولت بایدن/ ریچارد نفیو، معاون مسئول امور ایران در دولت آمریکا شد\n|ماجرای انحلال جمعیت امام علی چیست؟ + واکنش ها\n|اولویت راهبردی و اصلی ایران در قبال برجام\n|سریال امنیتی دیگر در راه تلویزیون/ "لوتی" سریال نوروزی شبکه سه شد\n|جزئیات حمله موشکی به پایگاه آمریکایی‌ها در «عین الاسد»/ کشته شدن یک پیمانکار آمریکایی\n|بایدن فرق دارد، اما از آن طرف!\n|چالش ساسی مانکن ها در فضای مجازی\n|بسته تحلیلی خبری (چهارشنبه 13 اسفند99)\n|فولاد هم زبانی و هم عملی از کریمی حمایت کرد/نیم فصل دوم عیارتیم ها مشخص می شود\nبازار نابسامان کالاهای مصرفی و آشفتگی در سیستم تولید و توزیع، سودجویان و ازجمله فروشگاه های زنجیره ای را بر آن داشته است تا از آب گل آلود ماهی بگیرند.عسگری گفت: شرکت‌های بسته بندی تخم مرغ نرخها را بیش از آنچه که باید فروخته شود، قیمت گذاری می‌کنند.\nبه گزارش راسخون، بازار نابسامان کالاهای مصرفی و آشفتگی در سیستم تولید و توزیع، سودجویان و ازجمله فروشگاه های زنجیره ای را بر آن داشته است تا از آب گل آلود ماهی بگیرند. این بار بعد از کره، برنج، روغن و مرغ، قرعه به نام «تخم مرغ» افتاده است؛ تخم مرغی که قوت قالب طبقه ضعیف شناخته می شود. معاون استاندار تهران اعلام کرد در حرکتی عجیب فروشگاه‌های زنجیره‌ای با شرکت‌های بسته بندی تبانی می کنند که قیمت‌های کالاها ازجمله تخم مرغ را بیش از آنچه باید فروخته شود، قیمت گذاری کنند.\nکاملا زیرپوستی می‌بینیم که روند افزایش قیمت کالاهای مصرفی به گونه ای است که وقتی صبح بیدار می شویم باید منتظر افزایش قیمت کالاها باشیم. این در حالی است که وقتی در فروشگاه های بزرگ به قفسه های برخی از محصولات می نگریم، قیمت آنها به ویژه آنهایی که دچار آشفتگی نظام تولید و توزیع هستند بالاتر از میزان مصوب است که این امر حاکی از نظارت پایین دستگاه های مربوط است که نه تنها هیچ حمایتی از تولیدکنندگان منصف نمی کنند بلکه مصرف کنندگان را نیز فراموش کرده و فضا را برای جولان دلالان و واسطه ها فراهم کرده اند.\nاین بار در پرونده ای جدید، این فروشگاه ها با بسته بندهای تخم مرغ همقسم شده اند تا کلاهی گشاد بر سر مردم بگذارند. معاون هماهنگی امور اقتصادی استاندار تهران اظهار کرد: در جلسه قبلی که داشتیم تصمیم گرفتیم تا تولید کنندگان تخم مرغ، که محصول خود را تحویل شرکت پشتیبانی امور دام نمی‌دهند، نهاده هایشان قطع شود. به این دلیل از ۲۶۰ تن تخم مرغی که تولید می‌شد، فقط ۷۰ تن تحویل ما می‌دادند و بقیه آن را به صورت خارج از شبکه عرضه می‌کردند.\nقیمت گزاری کالاها\nحشمت الله عسگری معاون هماهنگی امور اقتصادی استاندار تهران اظهار کرد: در جلسه قبلی که داشتیم تصمیم گرفتیم تا تولید کنندگان تخم مرغ، که محصول خود را تحویل شرکت پشتیبانی امور دام نمی‌دهند، نهاده هایشان قطع شود. به این دلیل از ۲۶۰ تن تخم مرغی که تولید می‌شد، فقط ۷۰ تن تحویل ما می‌دادند و بقیه آن را به صورت خارج از شبکه عرضه می‌کردند.\nوی ادامه داد: این کار در طول هفته گذشته انجام شد و خوشبختانه اکنون روزانه ۲۵۰ تن تخم مرغ تحویل ما می‌شود و قیمت تخم مرغ شدیدا کاهش پیدا کرده و قیمت‌ها در حال بازگشت و کاهش به قیمت مصوب است.\nعسگری بیان کرد: قبلا قیمت تخم مرغ بسته بندی مشخص نبود و به بهانه هایی، بالاتر از قیمت مصوب به صورت فله عرضه می‌شد. این ابهام در قیمت باعث شده بود تا شرکت‌های بسته بندی سوءاستفاده کنند، مثلا تخم مرغ ۲۰ عددی را ۴۰ هزار تومان عرضه می‌کردند که این ابهام با قیمت گذاری برای تخم مرغ‌های بسته بندی شده برطرف شد.\nمعاون هماهنگی امور اقتصادی استاندار تهران افزود: امسال تصمیم گرفته شد تا برخلاف سال‌های گذشته که طرح تشدید از ۱۵ اسفند شروع می‌شد، امسال از ۱۰ بهمن ماه شروع شود. این کار با هدف پایش و کنترل بازار است تا در آغاز سال جدید با افزایش قیمت روبرو نشویم.\nوی ادامه داد: از سوی فروشگاه‌های زنجیره‌ای با شرکت‌های بسته بندی تبانی وجود دارد که قیمت‌ها را بیش از آنچه باید فروخته شود قیمت گذاری می‌کنند و اجحاف زیادی به مردم می‌شود و قرار شد تا کارگروهی متشکل از اصناف، صنعت و معدن و استانداری روی چند مورد از نمونه‌ها تمرکز کنند تا علت این اختلاف قیمت را پیدا کنند.\nپایمال شدن حقوق مشتریان، ضعف نظارت یا قانون؟\nسهراب دل انگیزان در این باره می گوید:تبانی تولیدکنندگان با فروشگاه های بزرگ زنجیره ای برای درج قیمت بالاتر روی اجناس نوعی کلاه گذاشتن بر سر مشتریانی است که قربانی کژمنشی و کژگزینی ای می شوند که در چارچوب های علامت دهی غلط در نظام بازار اتفاق می افتد. قاعدتا مجوزهای فعالیت های توزیعی و تولیدی نباید انحصاری باشد و تعداد مجموعه هایی که مجوز می گیرند باید به میزانی زیاد باشد که این مجموعه ها و یا فروشگاه ها قدرت تبانی با یکدیگر و یا با مجموعه زنجیره گسترده تولید خودشان را نداشته باشند. این تعداد زیاد از طریق علامت دهی در سیستم های مجوزدهی صورت می گیرد که با مقررات آسان شکل می گیرد. وقتی مقررات آسان در این زمینه اجرایی می شود، فروشگاه های زیادی مجوز خواهند گرفت و به همین دلیل آنها با هم رقابت می کنند و در پی رقابت شکل گرفته، بخش قابل توجهی از آشکارسازی و افشاسازی را انجام می دهند. این افشا و آشکار کردن قیمت ها باعث می شود کسی جرات نکند که تخلف کند؛ اما زمانی که تنها تعداد اندکی آن هم به صورت گزینشی بتوانند مجوز دریافت کنند، آنگاه این پیام غلط به جامعه، کژمنشی و کژگزینی به وجود می آورد.\nاین کژمنشی باعث ایجاد رانت، رشوه، امتیاز دادن، فرصت و شکل گیری لابی می شود و هم از آن طرف کلاهبرداری هایی را در پی خواهد داشت. در این بحبوحه دولت چه می کند؟ دولت برای آنکه این فضای کژمنشی را از بین ببرد، سازمانی عریض و طویل برای نظارت ایجاد می کند؛ در حالی که آن سازمان نظارت کننده خود تبدیل به سازمانی می شود که بزرگ ترین رانت ها را خواهد دید، اما می گوید «من ندیدم!» و این تنها آغاز ایجاد مشکلات در این زمینه خواهد بود؛ در حالی که اساسا در نظام بازار با رقابت مناسب و حذف مقررات سخت برای راه اندازی این نوع از سیستم های توزیعی یا این نوع از فرایندهایی که در نظام بازار نقش واسطه توزیعی را دارند، می توانیم به گونه ای رفتار کنیم که رقابت در بین این مراکز شکل بگیرد یعنی مجوزها را به آسانی و به سادگی صادر کنیم و کمترین محدودیت ها را برای آنها قائل شویم. پس اساسا کار از جایی ایراد پیدا کرده که ما به آن «فلسفه نگاه به بازار» می گوییم. وقتی دولت فلسفه بازار را رعایت نکند مجبور خواهد شد هر بار با دخالت های بیشتر، انحراف در منابع یا انحراف در رفتار را جبران کند که خود این مساله باعث انحراف های جدیدتری خواهد شد. در این میان مصرف کننده بیچاره می شود زیرا هم هزینه کالا را می پردازد، هم هزینه انحراف قیمت، هم هزینه رانت و از دست رفتن فرصت ها و هم هزینه رشوه و کلاهبرداری و هم هزینه ناامید شدن از یک سیستمی که قرار است به او رفاه برساند.\nدر حالی که در یک نظام اقتصادی درست نباید هیچ کدام از این هزینه ها جز هزینه تمام شده کالا پرداخته شود. پس قاعدتا با دخالت های بی مورد دولت باعث رفتارهای غلطی مثل کژگزینی و کژمنشی و.. شده و این مساله اساسا از جایی ناشی می شود که دولت رقابت را حذف کرده است. همین مساله را در بورس هم شاهد هستیم. شما تنها کارگزاری هایی مشخص و اندک مجوز فعالیت دارند این مشکل ایجاد خواهد شد. همچنین این مساله در مورد بانک ها هم وجود دارد. وقتی تعداد اندکی بانک می توانند مجوز بگیرند و بقیه نمی توانند، همین مشکل بروز خواهد کرد. به جای اینکه مقررات نظارتی را تقویت کنند محدودیت هایی را ایجاد کرده اند که ایجادکننده رانت برای کسانی است که آن مجوزها را از قبل گرفتند. این رانت ها از جیب مردم پرداخت می شود و مورد بارز آن، فروشگاه های زنجیره ای بزرگی است که این انحرافات در کارشان دیده شده است.\nقیمت‌ها در حال بازگشت به قیمت مصوب\nیدالله صادقی" پس از جلسه امروز(شنبه) ستاد تنظیم بازار استان تهران، گفت: پیش از این مقرر شد نهاده های مورد نیاز تولیدکنندگان تخم‌مرغ که محصول خود را تحویل شرکت پشتیبانی امور دام نمی‌دهند، قطع شود. چراکه از ۲۶۰ تن تخم‌مرغی که تولید می‌شد، فقط ۷۰ تن را تحویل می‌دادند و بقیه آن را به صورت خارج از شبکه عرضه می‌شد.\nرئیس سازمان صنعت، معدن و تجارت (صمت) افزود:با اجرای این مصوبه در هفته گذشته، اکنون روزانه ۲۵۰ تن تخم‌مرغ تحویل شرکت پشتیبانی امور دام می‌شود که باعث کاهش نسبی قیمت تخم‌مرغ شد.\nاو گفت: هم‌اکنون قیمت‌ها در حال بازگشت به قیمت مصوب است\nقیمت انواع تخم‌مرغ بسته بندی اعلام می‌شود\nرئیس سازمان صمت استان تهران در ادامه از تشکیل یک کمیته کارشناسی برای تعیین قیمت انواع تخم‌مرغ بسته‌بندی و فله خبر داد و گفت: تعیین قیمت تخم‌مرغ بسته‌بندی و ابهام در قیمت باعث شده بود تا شرکت‌های بسته‌بندی سوء استفاده کنند، بعنوان مثال تخم‌مرغ ۲۰ عددی را ۴۰ هزار تومان عرضه می‌کردند که این ابهام با قیمت‌گذاری برای تخم‌مرغ‌های بسته‌بندی شده برطرف می‌شود.\nتشکیل کارگروهی برای رسیدگی به تخلفات فروشگاه‌های زنجیره‌ای\nوی افزود: به طور کلی فروشگاه‌های زنجیره‌ای با شرکت‌های بسته‌بندی تبانی می‌کنند که قیمت‌ها را بیش از آنچه باید فروخته شود قیمت‌گذاری کنند، بنابراین قرار شد تا کارگروهی متشکل از اصناف، صنعت و معدن و استانداری روی چند مورد از نمونه‌ها تمرکز کنند تا علت این اختلاف قیمت را پیدا کنند.\nبه گفته این مقام مسئول طرح تشدید نظارت بر بازار شب عید، برخلاف سال‌های گذشته که از ۱۵ اسفند ۹۹ شروع می‌شد، امسال از ۱۰ بهمن ماه شروع می‌شود تا با پایش و کنترل بازار، در آغاز سال جدید با افزایش قیمت روبه‌رو نشویم.\nرئیس سازمان صمت استان تهران گفت: در این طرح که تا پایان فروردین ۱۴۰۰ ادامه دارد، با همکاری سازمان حمایت به صورت روزانه یک تیم بازرسی در سطح بازار بر قیمت‌ها نظارت و با متخلفان برخورد خواهند کرد.\n1.باشگاه خبرنگاران جوان / تبانی شرکت‌های بسته بندی تخم مرغ با فروشگاه‌های زنجیره‌ای\n2.شبکه خبر / تشدید نظارت بر بازار عید از ۱۰ بهمن ۹۹\n3.کسب و کار / کلاه گشاد تخفیف ویژه برسر مردم\nنرخ مصوب قیمت‌گذاری فروشگاه های زنجیره ای شرکت‌های بسته بندی تخم مرغ کالاهای مصرفی


آیا خداوند با کلمات و صدا سخن میگوید؟\nپرسش و پاسخ پرسش و پاسخ آیا خداوند با کلمات و صدا سخن میگوید؟\nتاریخ ثبت 1397/09/29\nمنبع : ترجمه اختصاصی سایت الوهابیه از elwahabiya.com\nاز جمله دروغهایی که ابن‌تيميه به ائمه حدیث و اهل سنت و جماعت نسبت میدهد، اين است که به نقل از آنها میگوید: «خداوند با صدایی صحبت میکند که نوع آن صدا قدیم است؛ یعنی در ذات خدا به صورت مستمر ایجاد میشود!» او در کتاب «رسالة في صفة الکلام» میگوید: «در این صورت، کلام خداوند قدیم است؛ با این‌که با مشیت و قدرت خود سخن میگوید. حتی اگر گفته شود خداوند با صدا، ندا میدهد و سخن میگوید، قدیم بودن صوت مشخصی لازم نمیآید. زمانی که با مشیت و قدرت خود از طریق تورات، قرآن و انجیل سخن میگوید، سخن گفتن با «باء» قبل از «سین» نیز ناممکن نيست. هر اندازه هم که نوع «باء» و «سین» قدیم باشد، اقتضا نمیکند که باء و سین بعینه قدیم باشد؛ زیرا میان نوع و عین تفاوت وجود دارد».\nابن‌تيميه در جایی دیگر میگوید: «شیخ امام ابوالحسن محمد بن عبدالملک الکرخی الشافعی» در کتاب خود با عنوان «الفصول في الأصول» نوشته است: از امام ابومنصور محمد بن احمد، از امام ابوبکر عبدالله بن احمد، از شیخ ابوحامد الإسفراینی شنیدم که میگوید: دیدگاه من، دیدگاه شافعی و فقهای بلاد است که قرآن کلام خداست و مخلوق نیست. هر کس که بگوید قرآن مخلوق است، کافر میباشد. جبرئیل قرآن را از خداوند شنید؛ پیامبر از جبرئیل و صحابه از رسول خدا(صلّی الله علیه وسلّم) شنیدند. قرآنی که ما با زبانهای خود میخوانیم، به صورت نوشتاری درآمده (بین‌الدفتین) و در سینههای ما قرار دارد؛ چه به صورت شنیداری، چه با حفظ، چه با قرائت، چه با کتابت. تمام حروف قرآن مانند یاء و تاء کلام خداست و مخلوق نيست. هر کس که معتقد به مخلوق بودن باشد، کافر است و مشمول لعنت خدا، ملائکه و تمام مردم میباشد.\nاو در «المنهاج» میگوید: هفتمین مورد قول کسی است که میگوید: خداوند دائما متکلم است. هر گاه بخواهد سخنی بگوید، با صدایی قابل شنیدن سخن میگوید. نوع کلام او نیز قدیم است؛ هرچند که خود صوت بعینه قدیم نباشد. این مطلب از ائمه حدیث و سنت نقل شده است. البته باید دانست که تمام اهل سنت و جماعت اهل حدیث هستند.\nاو در کتاب «فتاوی»اش آورده است: دانسته شد که قدیم بودن کلام، نزد خداوند، به این معناست که او همیشه و هرگاه بخواهد، سخن میگوید و هرگاه بخواهد، سکوت می‌کند. صفت توانایی بر سخن گفتن در خداوند تجدید نمیشود. این صفت از صفات کمالیه به شمار میرود (همواره از این قدرت برخوردار است)؛ همان‌طور که صفت توانایی بر مغفرت و بخشش، پيوسته در او وجود دارد و تجدید نمیشود. کمال اگر در سخن گفتن باشد، سخن میگوید و اگر در سکوت باشد، سکوت میکند.\nهمچنین در این کتاب میگوید: در صحیح آمده است: هرگاه خداوند با وحی سخن بگوید، اهل آسمان آن را میشنوند؛ همانند صدایی که از کشیده شدن زنجیر روی سنگ صاف و نرم تولید میشود». بنابراین، این عبارت که «هرگاه خداوند با وحی سخن بگوید، شنیده می‌شود، بدین معناست که خداوند زمانی که سخن میگوید، شنیده میشود. به موجب این کلام، ازلی بودن کلام منتفی میگردد. مانند کشیده شدن زنجیر بر سنگ نرم و صاف که امری تدریجی است و بدیهی است که چیز مسبوق به غیر، ازلی نیست.\nدر جایی دیگر میگوید: عموم مسلمانان میگویند: قرآن عربی کلام خداست و خداوند با حروف، صدا آیات آن را قرائت کرده است؛ لذا میگویند: حروف و صداها یا حروف به تنهایی قدیم بعینه هستند. حروف «باء»، «سین» و «میم» هنگامی که پشت سر هم میآیند، خود آنها بعینه ازلی میباشند، همواره بوده و هستند؛ همان‌طور که در جای دیگری از قرآن، این حروف دامنه سخن را گسترده و اقوال مردم را نقل میکند.\nوی در «مجموعه تفسیر» میگوید: سخن کسانی که میگویند: محدَث نیازمند ایجاد شدن و امثال آن است، مستلزم وجود تسلسل در آثار خداوند است؛ مانند این‌که او متکلم باشد و سخن بگوید، درحالی که کلامی را بعد از کلام دیگر میآورد؛ در‌حالی‌که کلمات خداوند نهایت ندارد و خداوند هر گاه که بخواهد، متکلم است. این قول ائمه سنت و حقی است که دلایل نقلی و عقلی بر صحت آن دلالت میکند.\nبرگرفته از کتاب «المقالات السنية في كشف ضلالات ابن‌تيميه»، ص 98ـ113\nنوشته شیخ عبدالله الهرری\nابن‌تيميه در این دیدگاه فاسد و نادرست خود به ائمه اهل سنت استناد میکند. نباید فریب منابع و ارجاعات او را خورد؛ زیرا عادت اوست که دیدگاهی که بدان اعتقاد دارد و میپسندد را به ائمه اهل سنت نسبت میدهد. کسی که تألیفات او را بررسی میکند، باید بداند که این کار جعل و تحریف محض است و میخواهد این سخنان خود را در میان افراد ناآگاه و سادهلوح ترویج کند؛ افرادی که توانایی مطابقت میان عقل و نقل را ندارند. اهل حدیث و دیگر کسانی که عقل و نقل را با هم تطبیق میدهند، میگویند: هر آنچه عقل آن را محال بداند، درست نیست که آن چیز شرع خدا باشد؛ همان‌طور که «حافظ ابوبکر الخطیب البغدادی» میگوید: شرعیات تنها با مجوز عقلی رسمیت مییابد و با این قاعده، ما خبر صحیح الإسناد را در صورتی که قابل تأویل نباشد، رد میکنیم؛ همان‌طور که علمای علم «مصطلح الحدیث» در باب احادیث جعلی آوردهاند و در تأیید آن گفتهاند: عقل شاهد شرع است؛ چگونه شرع میتواند چیزی بگوید که شاهدش آن را تکذیب کند؟!\nبنابراین هر کس بگوید: خداوند با صوت سخن میگوید و این صوت، صوتی ازلی و ابدی است که ترتیب حروف در آن وجود ندارد، اگر نیت او همانند قول او باشد، کافر شمرده نمیشود. در غیر این صورت همانند سایر کسانی که خداوند را به صفات مخلوقات تشبیه کردهاند، (مشبهه) کافر شمرده میشود. اما نمی‌توان در عقاید به احادیث صوت استدلال کرد. در این زمینه احادیثی وارده شده است که در مورد برخی روات آن از جمله «عبدالله بن محمد بن عقیل» اختلاف نظر وجود دارد. بخاری حدیث او را به شکل حدیث دارای سند معیوب و اشکال‌دار نقل کرده؛ یعنی از کلمه «یُذکَر» به اصطلاح به صیغه تمریض آورده است. در این روایت آمده است: خداوند با صدایی که همگان - چه دور و چه نزدیک - آن را به یک شکل میشنوند، ندا میدهد: «أنا الملك أنا الديّان/ من پادشاه و من داور هستم». بخاری این حدیث را به سبب وجود این روای به شکل حدیث معیوب‌السند و اشکال‌دار آورده است. «حافظ بن حجر» میگوید: نظر بخاری دقیقتر از آن است که بخواهیم از آن ایراد بگیریم. او فقط بخش مشتمل بر «ارتحال/سفر» را نقل کرده است؛ زیرا به آن یقین داشت؛ چرا که اسناد آن حسن و معتضد میباشد. اما قسمت مشتمل بر واژه صوت را نقل نکرده است؛ زیرا صوت از جمله مواردی است که علما در انتساب مطلق آن به خداوند توقف کرده‌اند و معتقدند که این‌گونه انتسابها نیازمند تأویل است؛ لذا نمیتوان با حدیثی که در مورد روات آن اختلاف نظر وجود دارد ـ هرچند آن حدیث معتضد باشد ـ چنین مطالبی را به خداوند نسبت داد؛ یعنی چنین مطالبی برای استدلال در مسائل اعتقادی کافی نیست؛ اگرچه بخاری بخش نخست این حدیث را با یقین، در کتاب «علم» آورده است؛ زیرا واژه «صوت» در آن وجود ندارد و فقط سفر «جابر بن عبدالله» از مدینه به سوی «عبدالله بن أُتَيْس» در مصر را نقل کرده است.\nحدیث دیگر از «ابوسعید خدری» نقل شده است که میگوید: پیامبر(صلی الله علیه و سلم) می‌فرماید: «خداوند در روز قیامت میگوید: ای آدم! آدم میگوید: لبیک، گوش به فرمان شما هستم. ندا میرسد: خداوند به تو دستور میدهد که لشکری از فرزندانت را در آتش بیفکن»، روات بخاری کلمه «ینادي» را به دو صورت نقل کردهاند: برخی به کسر دال «ینادِي» و برخی به فتح دال «ینادَی».\n«حافظ بن حجر» میگوید: «فینادي» در بیشتر موارد با کسر دال «ینادِي» آمده و در روایت ابوذر با فتح، یعنی مجهول «ینادَی» آمده است. قرینه «إن الله يأمرك» در ظاهر نشان می‌دهد، منادی فرشتهای است که خداوند به او فرمان میدهد تا آدم را ندا دهد. این حدیث که بخاری آورده است، حدیث «موصول و مسند» میباشد؛ ولی به صراحت، صوت را به عنوان یکی از صفات خدا اثبات نمیکند و حجتی برای صوتی‌بودن اقامه نمیکند.\nحافظ می‌گوید: بیهقی گفته است: حافظ در احتجاج به روایات ابن‌عقیل اختلاف نظر دارد؛ زیرا حدیث درست حفظ نشده است. لفظ «صوت» در حدیثی صحیح از پیامبر، غیر از حدیث او (بیهقی) نیامده است. اگر در حدیثی آمده باشد، به غیر او یعنی ابن‌مسعود بازمیگردد. در حدیث ابوهریره آمده است: ملائکه در زمان دریافت وحی صدایی میشنوند. احتمال میرود که صدای آسمان یا فرشته نازل کننده وحی یا بالهای فرشتگان باشد. اگر این احتمال صادق باشد، آیه و روایتی در این باره نیامده است. بیهقی در جای دیگر اشاره میکند: راوی قصد داشته بگوید «ینادي نداء/ندا میدهد»، ولی با واژه صوت از آن تعبیر میکند.\nکوثری در «مقالات» خود میگوید: در اسناد صوت به خداوند، حدیث صحیحی وارد نشده است.\nمیگویم: بیهقی نیز درباره اسماء و صفات همین مطالب را نقل میکند و برای اثبات صفات، مطلبی دال بر صحت استدلال بدان یافت نمیشود؛ زیرا حدیث صفات، تنها در صورتی پذیرفتنی است که تمام روات آن در اسناد، متفق‌القول باشند. این روایات در کتاب التوحید «فتح‌الباری» شرط لازم و ضروری برای احادیث صفات (متفق‌القول بودن روات در اسناد) را ندارد. مؤلف «فتح‌الباری» در کتاب العلم، به ضرورت این شرط اشاره میکند؛ ولی در بخشی از کتاب التوحید مطلبی نقیض نقل میکند و میگوید: پس از صحت احادیث، نظریه اثبات صوت برای خداوند تأیید میشود؛ البته این کلام تأویلی دارد مبنی بر این‌که این صوت نیازی به مخارج صوت ندارد.\nکوثری در ادامه میگوید: «حافظ ابوالحسن المقدسی» استاد منذری در یک رساله ویژه، به تبیین بطلان روایات وارده شده در این زمینه میپردازد. او علاوه بر دلیل عقلیای که خداوند را از حلول حوادث در ذاتش منزه میدارد، مطالب دیگری نیز آورده است. هرچند که شیخ حرّانی به پی‌روی از ابن‌ملکا یهودی مسلمان‌نما، حلول حوادث را جایز میشمرد، تا جایی که به خود جرأت میدهد ادعا کند که این لفظ از نظر شخصی، حادث و از نظر نوعی، قدیم است؛ یعنی لفظ با حرف و صوت از خداوند صادر شده؛ پس قطعا حادث است؛ ولی لفظی وجود ندارد، مگر این‌که پیش از آن، لفظی وجود دارد که از سوی خدا صادر شده و ابتدایی برای آن متصور نیست. از این نظر میگوییم لفظ از نظر نوع قدیم میباشد.\nاین انسان نادان و خرفت چنین دلیلی را برای قدیم بودن لفظ اقامه میکند. خدا از دروغ و تهمت دروغ‌گویان منزه است. این بیچاره نمیداند که اعتقاد به حلول حوادث در خداوند جلیل، قولی باطل است و اعتقاد به این‌که حادثی باشد که ابتدایی برای آن متصور نباشد، یاوهگویی و هذیان است؛ زیرا حرکت به معنای انتقال از حالتی به حالت دیگر میباشد؛ لذا بر اساس ماهیت خود اقتضا میکند که مسبوق به غیر باشد؛ درحالی‌که ازلی بودن، با مسبوق به غیر بودن منافات دارد؛ لذا جمع میان آن دو لزوما محال است. از آن‌جا که نوع تنها در قالب افراد مفهوم و معنا می‌یابد، پس بطلان این ادعا که یک چیز از نظر نوع، قدیم و از نظر افراد، حادث باشد، بدیهی است. علامه قاسم در کلامش به تمام بخش‌ها و اجزای ادعای او به نیکویی پاسخ میدهد.\nگفتم: فقیه متکلم «ابن المعلم القرشی» در کتاب «نجم المهتدی و رجم المعتدی» در خلال زندگینامه «حافظ ناصر السنة ابوالحسن علی بن أبی‌المکارم المقدسی المالکی» آورده است: «ناصرالسنة اعتقادی صحیح و درست دارد. او با فرقه «اثریه» به مخالفت برمیخیزد و در کتاب معروف خود با عنوان کتاب «الأصوات»، روات احادیث اصوات را تضعیف میکند. شیخ «تقی‌الدین شرف الحفاظ» به نقل از پدرش مجدالدین میگوید: ناصرالسنة به مقام اجتهاد رسیده است.\nبنابراین در حدیث «يحشر الله العباد فيناديهم بصوت/خداوند بندگان خود را محشور میکند و آنان را با صدایی ندا میدهد» درست نیست که ندای مضاف به خداوند متعال را حمل بر صوتی کنیم که از خداوند خارج میشود. بنابراین، استناد مشبهه به ظاهر حدیث برای اعتقاد بدان انحرافی است که تنها افراد کم‌خرد و بیبهره از عقل آن را میپذیرند؛ آن‌هم عقلی که شرع برای آن ارزش و اعتبار قائل است. آیا معجزه به عنوان دلیلی بر صحت نبوت انبیا، جز با عقل شناخته میشود؟\nکوثری در شرح خود بر کتاب «السیف الصیقل» مینویسد: حدیث معلّق جابر در صحیح بخاری با وجود این‌که در مقایسه با حدیث بعدش یعنی حدیث ابوسعید ضعیف است، ولی دلالت میکند که در عبارت «… فينادى بصوت إن الله يأمرك…» منادِی، غیر خداست و این اِسناد، مجازی میباشد؛ چرا که شاعر یعنی ابن‌زفیل معروف به «ابن‌قیم الجوزیه» در کتاب «حادي الأرواح» حدیثی را به نقل از «دارالقطنی» آورده که در این حدیث آمده است: «خداوند در روز قیامت یک منادی را برمیانگیزد که ندا میدهد ...». پیامبر(صلی الله علیه و سلم) تصریح میکند که اِسناد در حدیث سابق، اسناد مجازی است. چنین است که شاعر به دست خود و به دست مسلمانان، خود را خانه خراب میکند. حافظ «ابوالحسن مقدسی» بخشی را به تبیین وجوه ضعف احادیث صوت اختصاص داده است؛ به آن مراجعه شود.\nدر حدیث دیگری می‌فرمايد: «زمانی که خداوند با وحی سخن میگوید، آسمانیان چیزی می‌شنوند». ابوداوود»(25) این حدیث را چنین روایت کرده است: «آسمانیان صدایی از آسمان میشنوند، همانند صدای زنجیری که بر روی سنگ صاف و نرم کشیده میشود». مشبهه گاهی به این حدیث استدلال میکنند؛ ولی این حدیث نمیتواند برای آنان حجت باشد؛ زیرا صوت خارج از آسمان است. حدیثی دیگر در تفسیر این حدیث میگوید که صدا متعلق به آسمان میباشد؛ پس روشن میشود که آنچه «حافظ بن حجر» در شرح خود آورده، جای تأمل دارد. او میگوید: «اسناد صوت به خدا با این احادیث صحیح ثابت میگردد».\nشیبانی در «شرح الطحاویة» میگوید: حرف و صوت مخلوق هستند و خداوند آن دو را آفرید؛ چراکه بندگان برای تفاهم و گفت‌وگو به حروف و اصوات نیاز دارند. اما خداوند متعال و کلام او بي‌نياز از حروف و اصوات میباشد. این سخن خداوند که میفرماید: «هر کس خداوند را با مفهومی از مفاهیم بشری توصیف کند، کفر ورزیده است» نیز همین معنا را افاده میکند.\nپس غافلان آنچه را که نمیدانند، بدانند: هنگامی که سلف، این آیات و روایات را بدون ذکر مفهوم آن میآورند، بدان معنا نیست که این صفات در مورد خداوند بر همان معنایی صدق کند که مردم در مورد مخلوقات برداشت میکنند؛ همان‌گونه که در آیه 22 سوره فجر «وَجَآءَ رَبُّك» آمدن معهود در میان مخلوقات منظور نيست. امام احمد در تفسیر این آیه میگوید: مقصود، قدرت خداوند است؛ یعنی: جاءت قدرته.\nاگر کسی بگوید برخی زبان‌شناسان میگویند: ندا به معنای صوت است، در پاسخ میگوییم: کسی که چنین میگوید، منظورش آن نیست که بگوید ندا در زبان عربی در تمام موارد به معنای صوت میباشد؛ بلکه مقصود اين است که در بیشتر موارد، به معنای صوت به کار مي‌رود. برخی زبان‌شناسان نیز میگویند: ندا به معنای درخواست پيش آمدن میباشد.\nقرطبی در «التذکرة» میگوید: کسانی که معتقد به حرف و صوت هستند و میگویند خداوند با حرف و صوت سخن می‌گوید، بدین عبارت از حدیث استدلال میکنند: «فیُنادیهم بصوت». خداوند از آنچه که فرقه «مجسمه» و منکران می‌گویند، بری و منزه است. ندای مضاف به خداوند متعال، به ندای برخی از ملائکه مقرب به اذن و دستور خداوند متعال حمل میشود. این‌گونه سخن گفتن، امری رایج است و اگر کسی بگوید: «نادى الأمير» یا «بلّغني نداء الأمير»، کسی ایراد نمیگیرد؛ همان‌گونه که خداوند در آیه 51 سوره زخرف میفرماید: «وَنَادَى فِرْعَونُ فِي قَوْمِهِ/ فرعون در میان قوم خود ندا داد و گفت». مقصود از ندا در آیه اين است که منادی به دستور و اذن فرعون ندا داد، یا مانند این جملات: « قتل الأمير فلانًا يا ضرب فلانًا/ امیر فلانی را کشت یا فلانی را زد». مقصود از کشتن و زدن در این جملات اين نیست که شخص امیر این کارها را انجام داده باشد؛ بلکه منظور اين است که این کارها به دستور او صورت گرفته است. در «صحیح الأحادیث» آمده است که ملائکه در ملأعام ندا داده و افراد متقی و هدایت‌یافته را چنين خطاب قرار میدهند: «ای فلان بن فلان»؛ چنان‌که گذشت.\nاین مطلب همانند چیزی است که در حدیث نزول آمده است و مطالب منقول نسائی از ابوهریره و ابوسعید را تفسیر می‌کند. این دو میگویند که پیامبر فرمودند: «خداوند (عز و جل) مهلت میدهد تا این‌که بخش نخست شب سپری شود. سپس به یک منادی امر میکند که بگوید: آیا دعاکنندهای هست که دعایش مستجاب شود؟ آیا استغفارکنندهای هست که بخشیده شود؟ آیا درخواست‌کنندهای هست که به او عطا شود؟». «ابومحمد عبدالحق» این حدیث را صحیح میشمارد؛ بنابراین هر حدیثی که کلمه «صوت» یا «ندا» در آن آمده باشد، این تأویل بر آن صدق میکند. این امر از باب حذف مضاف است؛ زیرا بنابر آنچه در کتب ادیان آمده، قدیم بودن کلام خداوند ثابت گردیده است.\nاگر برخی از جاهلان بگویند: برای چنین تأویلی از حدیث، دلیلی وجود ندارد؛ زیرا در حدیث آمده است: «أنا الدّیان/من قاضی و داور هستم»، آیا این کلام حق و صادق جز از پروردگار جهانیان صادر میشود؟ در پاسخ او گفته میشود: مَلَک زمانی که از سوی خداوند متعال سخن میگوید و از جانب او خبر میآورد، حکم به خداوند و پروردگار جهانیان برمی‌گردد. دلیل آن هم این است که هر یک از ما زمانی که این آیه «إنًّنِي أَنَا الله»(طه/14) را تلاوت میکنیم، ضمیر به قاری بازنمیگردد و قاری فقط کلام خدا را تلاوت میکند و با صدای خود بر کلام خدا دلالت میکند. این مسئله، امری روشن و مبرهن میباشد.\nمیگوییم: برای این تأویل در کتاب «صحیح»، در حدیث معراج نیز دلیلی محکم وجود دارد. در این حدیث که در مورد کاهش تعداد نمازهای یومیه از پنجاه نماز به پنج نماز مطالبی بیان شده، پیامبر(صلی الله علیه و سلم) میفرمایند: «زمانی که حرکت کردم، منادی مرا ندا داد (نادانی مُناد): فریضهام را قطعی کردم و کار بندگانم را سبک نمودم». در این‌جا مقصود پیامبر از فاعلِ فعل در «ناداني» مَلَک میباشد. اگر ثابت شود که این ندا از سوی ملک مبلّغ، از خدا میباشد، پس انتساب جملات سه‌گانه به مَلَک، امری ممنتع نيست: «آیا دعاکنندهای هست که دعایش مستجاب شود؟ آیا استغفار کنندهای هست که بخشیده شود؟ آیا درخواست‌کنندهای هست که به او عطا شود؟». بنابراین منکر شدن انتساب این لفظ به مَلَک در حدیث نزول، باطل است. مشبهه به کجا میروند؟!\n«شیخ شرف‌الدین بن التلمسانی» در شرح «لمع الأدلة» تألیف جوینی آورده است: عمر بن خطاب می‌گوید: «من در ذهن خود کلامی را آماده کردم».\nبخش سوم: زمانی که کلام بر معنای قائم به نفس و الفاظ دال بر این معنا اطلاق شود، آیا آن کلام هم در معنا و هم در لفظ حقیقت است یا در لفظ، حقیقت و در معنای قائم‌به‌نفس، مجاز است یا بر عکس. در این زمینه اختلاف نظر وجود دارد. از شیخ ابوالحسن دو قول در این باره نقل شده است: 1. کلام در معنای قائم‌به‌نفس، حقیقت و در عبارات، مجاز میباشد (مجاز اطلاق دلیل بر مدلول)؛ 2. هم در معنا و هم در لفظ حقیقت است؛ زیرا در هر دو به کار می‌رود. اصل بر اطلاق حقیقت میباشد. افراد دیگر میگویند: آن کلام در عبارات حقیقت است؛ زیرا در زمان اطلاق و نبود قراین، مفهوم آن به ذهن متبادر میشود و در معنای قائم‌به‌نفس مجاز میباشد؛ زیرا این معنا مخفی است. بعید نیست که در معنای قائم‌به‌نفس، حقیقت لغوی و در الفاظ، مجاز باشد».\nهمچنین میگوید: فرقه دوم، یعنی «کرّامیه» ادعا میکنند که اقوال مرکب از حروف و اصوات، به خداوند متعال نسبت داده میشود. آنان میگویند: این‌گونه نیست که او به سبب حروف و اصوات قابلیت سخن گفتن پیدا کند؛ بلکه او قابلیت‌بخش است». آنها قابلیت را به توانایی در سخن گفتن تفسیر میکنند. از سوی دیگر، مشیت قدیم و ارادههای حادث را برای خداوند ثابت کردند و گفتهاند: «زمانی که خداوند متعال بخواهد محدَثی را به وجود آورد، حرف «کاف» و «نون» (کُن) و ارادهای که وجود آن محدث را خارج از ذات خداوند ضروری (واجب) میگرداند، خلق میکند. این مطلب برگرفته از آیه 82 سوره یاسین میباشد: «إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ/ فرمان او تنها اين است كه هر گاه چيزی را اراده كند به او می‌گويد: باش؛ آن نيز بلافاصله موجود میشود». از اين‌که آنها گفته‌اند «چیزهای حادث در ذات خداوند وجود دارد» لازم میآید که خداوند نیز حادث باشد؛ زیرا هر آنچه پيش از حوادث باشد، از آن حوادث جدا نیست و هر آنچه از حوادث جدا نباشد، خود نیز حادث است. اما اين آیه به سرعتِ وقوعِ مراد اشاره دارد. از قصد به صورت امر (کُن/موجود باش) و از وقوع به صورت اطاعت کردن (یَکون/موجود میشود) تعبیر شده است.\nابن‌تيميه در این زمینه از «کرامیه» پي‌روی میکند و مي‌گويد: در ذات خداوند کلماتی حادث میشود که گاه به صورت مداوم حدوث مییابد. او همانند کرامیه میگوید: سخن خداوند از نظر نوع، قدیم و از نظر افراد، حادث است. او این دیدگاه سخیف را که از کرامیه گرفته، به ائمه اهل حدیث نسبت میدهد؛ حال آن‌که ائمه اهل حدیث برخلاف آنچه او ادعا میکند و میگوید، معتقدند که در ذات خداوند متعال صفت حدوثی راه ندارد که گاهی یا با مرور زمان قابل تجدید باشد. آنچه حافظ «طحاوی» مشهور در این زمینه آورده است، کفایت میکند. او این نظریه را به ابوحنیفه، دو امام هم‌عصر او (ابن‌مالک و شافعی) و سایر ائمه معاصر نسبت میدهد؛ زیرا ابوحنیفه کتاب مشهور «عقیده» خود را برای تشریح اعتقادات اهل سنت تألیف کرد، نه برای تشریح اعتقادات خاص خودش.\nاما آنچه ابن‌تيميه بدان احتجاج میکند و گمان میکند ائمه حدیث چنین اعتقادی دارند، قول برخی مشبهه مانند حنابله و غیره میباشد؛ اما کسانی که او بر آنان استناد میکند، متخصص حدیث نیستند؛ زیرا او بر امثال «ابواسماعیل الهروی السجزی» و «عثمان بن سعید الدارمی» تکیه میکند. آنچه از ابن‌مبارک نقل میکند نيز از نظر سندی اثبات نشده است. ابوحنیفه تصریح میکند که خداوند متعال متکلم به کلام است، نه حرف و صوت. تمام حفّاظ منتسب به مذهب حنفی و حفّاظ مشهور شافعی، حفاظ مالکی و متقدمین حنبلی نیز بر این باورند. بنابراین چطور ابن‌تيميه به خود جرأت داده و این قول را به ائمه اهل حدیث نسبت میدهد و خیال میکند که همه بر این قول اتفاق نظر دارند؟! بسیار پیش آمده است که او از اتفاق نظر علما در مسائلی سخن گفته است؛ حال آن‌که فقط خودش قائل بدان بوده است.\nآیه 19 سوره تکویر «إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ/ این (قرآن) کلام فرستاده بزرگواری است (جبرئیل امین)» به تنهایی کافی است تا اهل سنت با استناد به آن استنباط کنند که خداوند با حرف و صوت سخن نمیگوید؛ یعنی قرآنی که نازل شده را جبرئیل قرائت کرده، نه خدا. طحاوی در کتاب «عقیدة» به این مطلب اشاره کرده و میگوید: «قرآن کلام خداست. از سوی خدا نازل شده و خداوند همانند بندگان با حرف و صوت آن را بر زبان جاری نکرده است». منظور از عبارت: «بلا كيفية قولا» این است که خداوند متعال همانند بندگان با حرف و صوت سخن نمیگوید؛ زیرا طحاوی با آوردن عبارت «بلا کیفیة» این امر را نفی کرده است؛ وگرنه اگر خداوند قرآن را با حرف و صوت بر جبرئیل میخواند، نمیفرمود: «بلا کیفیة»؛ زیرا حروف، کیفیات شمرده میشوند. منزه است خدایی که قلوب هر کس از بندگانش را که بخواهد، بر شناخت حق میبندد. این‌که طحاوی میگوید: «منه بدا» بدین معنا نیست که خداوند وقتی میخواهد سخن بگوید، آن را در ذات خود احداث میکند؛ بلکه بدین معناست که قرآن از سوی خدا نازل شده؛ یعنی جبرئیل به امر خداوند آن را نازل کرده است.\nاما اینکه خداوند متعال در آیه 27 سوره لقمان میفرماید: «مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ/ کلمات خدا پایان نمیگیرد»، جمع در این‌جا افاده تعاقب حروف در کلام خدا را نمیکند. مراد از جمع آوردن، تعظیم است؛ یعنی کلام خدا را تعظیم کرده است؛ همان‌گونه که بیهقی درباره اسماء و صفات میگوید: کلام خدا در حقیقت یکسان است و تعدد در آن راه ندارد و تمام متعلقات آن از واجب و جایز گرفته، تا غیرممکن را در بر میگیرد؛ زیرا معنای کلام، إخبار و بیان است و هیچ‌یک از صفات خدا قابل قیاس با صفات غیرخدا نمیباشد؛ لذا هر کس که کلام ازلی خداوند و شامل واجب عقلی، جایز عقلی و محال عقلی را با کلام بندگان قیاس کند، خداوند را به مخلوقاتش تشبیه کرده است. منشأ ضلالت مشبهه نیز این است که آنان ذات خداوند که نه حجم دارد و نه جسم است را به ذات مخلوقات قیاس کردند؛ لذا برای خدا جهت و شکل قائل شدند؛ صفات او را با صفات مخلوقات قیاس کردند و خداوند را حادث قرار دادند. این امر علیه آنان شهادت میدهد که آنان معنای آیه زیر را نفهمیدند: «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ/ هیچ چیز مانند او نیست».\nتبصره مهم: جایز نیست که لفظ نازل شده و متشکل از حروف، کلام ازلی و قائم به ذات خدا باشد؛ زیرا ثابت شده است که خداوند متعال در روز قیامت با تک‌تک بندگانش سخن میگوید. اگر خداوند بخواهد با صوت و حرف با بندگان سخن بگوید، نمیتواند به سرعت به حسابشان رسیدگی کند؛ حال آن‌که خداوند (تبارک و تعالی) خود را در آیه 62 سوره نساء «اسرع الحاسبین» معرفی میکند: «ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ/ سپس (تمام بندگان) به سوی خدا، که مولای حقیقی آنهاست، بازمی‌گردند. بدانید که حکم و داوری، مخصوص اوست و او سریع‌ترین حسابگران است».\nبنابراین معنای «اسرع الحاسبین» جز بر اساس دیدگاه اهل سنت تحقق نمی‌یابد؛ دیدگاهی كه میگوید: خداوند با کلامی ازلی و بدون حرف و صوت سخن میگوید؛ زیرا تعداد جن و انس بسیار زیاد است و شمارش آن جز برای خداوند ممکن نیست. برخی از جنیان هزاران سال زندگی میکنند؛ برخی از آدمیان نیز دوهزار سال یا بیشتر زندگی کردهاند؛ مثلا «ذو‌القرنین» دوهزار سال حکومت کرد؛ چنان‌که شاعر عرب میگوید: «ذوالقرنین مقتدر و استوار حکومتش دوهزار سال به طول انجامید؛ سپس کهنه و فرسوده گردید».\nاز میان انسانها نیز میتوان به قوم «یأجوج و مأجوج» اشاره کرد. آن‌گونه که در حدیث آمده است، آنان فرزندان آدم بودند و طبق روایت بخاری بیشترشان اهل دوزخ میباشند. ابن‌حبان و نسائی میگویند: هر یک از آنها در زمان حیات خود صاحب هزار فرزند میشد. بنابر اعتقاد «مشبهه» که میگویند خداوند با حرف و صوت سخن میگوید، اگر خداوند بخواهد با تک تک این جمعیت بیشمار، بدون مترجم سخن بگوید و به حساب آنان رسیدگی کند، قطعا کار حسابرسی آنان مدتی بسیار طولانی میطلبد. در این صورت، بنابر سخن «مشبهه»، تمام مدت زمان قیامت یعنی پنجاه‌هزار سال باید به حسابرسی این افراد اختصاص یابد و دیگر «اسرع الحاسبین» بودن برای خدا معنا ندارد بنابراین قول «مشبهه» به خلاف قرآن منجر میگردد که امری محال است و هر آنچه به محال بینجامد نیز محال خواهد بود.\nاما این‌که اهل سنت میگویند: کلام خدا متشکل از اجزا نیست، از این مطلب استنباط شده است که کلام خداوند حرف و صوت نیست و نمی‌توان آن را در یک بازه زمانی مشخص تجزیه کرد؛ لذا بر این اساس، صفت «اسرع الحاسبین» برای خداوند محقق میشود.\nتبصره دیگر: شیخ امام متکلم «ابن‌المعلم القرشی» در کتاب «نجم المهتدی» میگوید: شیخ امام «ابوعلی الحسن بن عطاء» در پاسخ به پرسشی که در سال 481هجری از او پرسیده شد، میگوید: برخی از حروف مسبوق بر برخی حروف دیگر میباشند و قدیم بودن مسبوق، امری عقلانی نیست؛ زیرا وجود قدیم ابتدا ندارد؛ ولی هر حرف و صوتی ابتدا دارد؛ درحالی‌که صفات خداوند(عز و جل) قدیم هستند و ابتدا در آن معنا ندارد. هر کس که با حروف سخن بگوید، کلام او مترتب میگردد و هر کس که کلامش مترتب گردد، کلامی او را از کلام دیگر بازمیدارد؛ حال آن‌که هیچ کلامی خداوند متعال را از کلام دیگر بازنمیدارد و در روز قیامت تمام مخلوقات را در یک زمان مشخص حسابرسی میکند. به یک باره هر فرد میشنود که خداوند او را به تنهایی خطاب قرار داده است. اگر خداوند با حرف بخواهد سخن بگوید، تا زمانی که از خطاب «یا ابراهیم» خلاصی نیافته باشد، نمیتواند به خطاب «یا محمد» بپردازد. در نتیجه مخلوقات محبوس می‌گردند و منتظر مینشینند تا خداوند کار یک نفر را تمام کند و به کار دیگری بپردازد؛ درحالی‌که بدیهی است این امری محال میباشد.\nدر نتیجه، حدیثی که درجه اعتبار آن همتراز با احادیث صفات باشد، وارد نشده است که بر اثبات صوت برای خداوند دلالت کند؛ زیرا در زمینه صفات احتیاط میشود؛ احتیاطی که در امور دیگر نیست. در این امر به روایت بخاری استدلال میشود. بخاری آن بخش از حدیث جابر که صوت در آن نیامده را به شکل معتبر و یقینی (صیغه جزم) بیان میکند و آن بخش از حدیث که کلمه صوت در آن آمده را به صورت اشکالدار (صیغه تمریض) مطرح میکند. بنابراین در مورد احادیثِ صفات دو دیدگاه وجود دارد:\nشرط است که احادیث صفات در درجه مشهور باشد؛ یعنی سه راوی از سه طریق مجزا یا بیشتر، آن را نقل کرده باشند. ابوحنیفه و مریدان «ماتریدی» وی بر این دیدگاه هستند. ابوحنیفه در رسالههای خود با موضوع اعتقادت، از این دیدگاه دفاع میکند و حدود چهل حدیث را جزء احادیث مشهور آورده است.\nاهل تنزیه (فرقهای کلامی در مقابل اهل تشبیه) از محدثان معتقدند: مشروط بر این است که درباره مورد اعتماد بودن راوی اتفاق نظر وجود داشته باشد.\nاشکالی بر این دو دیدگاه وارد نیست؛ اما دیدگاه سوم دیدگاهی است که این شروط را لازم نمیداند؛ لذا برای اثبات صفات بدان استدلال نمیشود.\n«حافظ خطیب البغدادی» قاعدهای متناسب با این مطلب بیان کرده و میگوید: «حدیث صحیح‌الإسناد در صورت تحقق شروط زیر رد میشود: با قرآن یا سنت متواتر یا عقل مخالفت داشته باشد؛ زیرا شرع، تنها در صورتی شرعیت پیدا میکند که عقل آن را بپذیرد. خطیب بغدادی یکی از حفاظ هفتگانهای است که علمای حدیث در کتب مصطلح از او تعریف و تمجید کرده‌اند. این حفاظ عبارتند از: صاحبان کتابهای پنچگانه، بیهقی و خطیب بغدادی. این مطلب در کتاب «تدریب الراوی» و سایر کتب مصطلح الحدیث آمده است. ذهبی از میان دیدگاههای سهگانه، با دیدگاه دوم موافق است؛ هرچند که با آوردن احادیث غیرثابت و آثاری از کلام تابعین و غیره، تساهل به خرج میدهد و در بیان برخی از مطالب، وضعیت آن را از نظر اسناد و متن بررسی نمی‌کند؛ مانند آنچه در کتاب او با عنوان «العلوّ للّعلي الغفار» رخ داده است. بنابراین باید احتیاط کرد؛ زیرا خوانندگان این کتاب در معرض آسیب بزرگی قرار دارند.\nامام اسفراینی عقیده اهل سنت و جماعت را بیان میکند و میگوید: بدان که سخن خداوند متعال، با حرف و صوت صورت نمیگیرد؛ زیرا حرف و صوت جواز تقدم و تأخر را دارد و این امر بر خداوند قدیم محال است.\n«ملا علی قاری» در شرح «فقه اکبر» میگوید: بدعت‌گذاران حنبلی میگویند: کلام خداوند شامل حروف و اصواتی است که قائم‌به‌ذات خداوند میباشد؛ حال آن‌که خدا قدیم است. برخی از آنان جهل را به حد اعلا رسانده و میگویند: پوست و کاغذ قدیم هستند، چه رسد به کتب. این قول لزوما باطل و عناد با حس است؛ زیرا میبینیم که در عبارت «بسم الله» و مانند آن، حرف «باء» بر «سین» مقدم شده است.\nهمچنین میگوید: مشایخ(رحمهم الله) آوردهاند که گفته میشود: قرآن کلام خدا و غیرمخلوق است و گفته نشده است: قرآن غیرمخلوق است، تا کسی چنین برداشت نکند. چیزی که از اصوات و حروف درست شده، قدیم است؛ همان‌گونه که برخی از حنبلیهای جاهل بر این باورند.


قیمت عمده انواع اجاق گاز طرح فر 5 شعله - مرکز خريد و فروش انواع اجاق گاز | اجاق ایران\nخانه / اجاق گاز پنج شعله / قیمت عمده انواع اجاق گاز طرح فر 5 شعله\na.askary اجاق گاز پنج شعله, اجاق گاز طرح فر دیدگاه‌ها برای قیمت عمده انواع اجاق گاز طرح فر 5 شعله بسته هستند 875 بازدید\nقیمت عمده انواع اجاق گاز طرح فر 5 شعله در سایت فروشگاهی بازار اجاق ایران. برای خرید و یا دریافت قیمت عمده انواع اجاق گاز طرح فر پنج شعله در برند های تکنو، آذرین، فالکون، بردنا، آتشگر، ولگا و … و همچنین دیگر انواع محصولات اجاق گاز در ادامه با ما همراه باشید.\nاجاق گاز طرح فر 5 شعله\nاجاق گاز طرح فر 5 شعله را شاید به جرات بتوان گفت که یکی از پرفروش ترین اجاق گاز های طرح فر در بازار است. برای خرید انواع اجاق گاز طرح فر 5 شعله به نکاتی گه در زیر می آید دقت کنید. اجاق گاز های طرح فر پنج شعله در برند ها و کیفیت های متنوع و مختلفی تولید و در بازار عرضه می شوند. برخی از معروف ترین برند های تولید کننده اجاق گاز طرح فر پنج شعله:\nاین برند ها و تولید کنندگانی که در بالا به آنها اشاره شد. بهترین تولید کنندگان انواع اجاق گاز های طرح فر در بازار اند. البته در بازار برند های متفرقه بسیاری وجود دارند که محصولات بدون کیفیت و استاندارد را به صورت زیر زمینی تولید و روانه بازار میکنند. باید توجه داشت که این محصولات بسیار خطرناک و بی کیفیت اند و نباید صرفا برای قیمت پایین این محصولات را خریداری کنید.\nکیفیت اجاق گاز طرح فر 5 شعله\nاجاق گاز طرح فر پنج شعله در کیفیت ها و مدل های متنوعی تولید می شود. قیمت این محصولات نیز با توجه به کیفیت آن متغیر است. برخی از مشخصات اجاق گاز طرح فر 5 شعله:\nصفحه رویه: استیل، لعاب و شیشه\nجنس سرشعله ها: ساده و کاسه ای طرح ساباف\nدرب جلو: شیشه ای ساده و یا دو کشو\nضمانت: معمولا هجده ماه\nولوم ها: ساده و استیل\nقیمت اجاق گاز طرح فر 5 شعله\nقیمت اجاق گاز طرح فر 5 شعله نیز با توجه به مدل ها و برند هایی که در بالا به آن ها اشاره شد. متغییر است. اجاق گاز هایی که تمام استیل باشند و فندک اتومات و ترموکوپل نیز داشته باشند قیمت تمام شده بیشتری دارند. اجاق گاز های صفحه شیشه قیمت ارزانتری دارند و اجاق گاز های لعاب قیمت ارزانتری نسبت به دیگر محصولات دارند. همچنین سرشعه های ساده نیز ارزان تر از سرشعله های طرح ساباف دارند. به طور کل قیمت یک اجاق گاز طرح فر 5 شعله استاندارد در ارزان ترین نمونه آن جیزی در حدود سیصد و هشتاد هزار تومان تا یک میلیون و پانصد هزار تومان متغیر است.\nفروش عمده اجاق گاز طرح فر 5 شعله\nفروش اجاق گاز طرح فر 5 شعله در سایت فروشگاهی بازار اجاق ایران به دو صورت عمده و تکی صورت می پذیرد. در صورت خرید تکی بار توسط باربری یا شرکت حمل و نقل چاپار به سراسر کشور ارسال میگردد. در صورت خرید به صورت عمده نیز بار با وانت یا کامیون مستقیما از کارخانه به محل تحویل ارسال می گردد. اگر خرید عمده تعداد کمتری داشته باشد بار به وسیله باربری به مقصد ارسال می گردد.\nقبلی اجاق گاز طرح فر چهار شعله با قیمت عمده\nبعد اجاق گاز طرح فر اخوان قیمت عمده


انواع گلخانه از نظر تولیدات پوشش سازه\nانواع گلخانه از نظر تولیدات، پوشش، سازه ی به کار رفته در آنها همراه با مزایا و معایب هر یک\nمحیط های تحت حفاظت جهت رشد گیاهان همچون گلخانه بستری مناسب برای پرورش انواع محصولات کشاورزی و گیاهان زینتی و گیاهان فصلی می باشد. نوع پوشش، نوع چارچوب و اسکلت به کار رفته، معماری داخلی آن در انواع گلخانه ها متفاوت است و هر کدام از آنها مزایا و معایبی را دارد که بسته به نیاز شخص انتخاب می شود.\nدر این مقاله همراه باشید تا انواع گلخانه را با تنوع پوشش و معماری شرح دهیم تا بتوانید بسته به نیاز و شرایط خود بهترین را برگزینید تا بتوانیم در راستای تولید محصولی با کیفیت کمکی به شما عزیزان کرده باشیم.\nگلخانه ها انواع مختلفی دارد آنها به شرح زیر است:\n1. از نظر تولیدات\nتولید سبزی و صیفی: تولیداتی از قبیل خیار، گوجه فرنگی، بادمجان، فلفل، توت فرنگی، طالبی، سبزیجات برگی مثل شاهی، ریحان و ...\nگل و گیاهان زینتی: انواع گل های آپارتمانی و شاخه بریده همچون رز، ژربرا، گلایول و داودی\nتولیدات قارچ: قارچ دکمه ای و صدفی\n2. از نظر پوشش\nپلاستیک: پوشش از نوع پلاستیک که از نوع پلی استر، پلی وینل کلراید (P.V.C) و پلی وینل فلوراید (P.V.F) باشد که هر کدام از اینها مزایای خاص به خود را دارند. به طور معمول و در اغلب موارد پوشش های از نوع پلاستیکی از نوع پلی اتیلن بوده است که به دلیل مقاوم بودن در مقابل اشعه ماورا بنفش طول عمر آنها نسبت به انواع دیگر پوشش های پلاستیکی 3 سال افزون تر می باشد. مزیت استفاده از پوشش پلاستیکی عدم نیاز به اسکلت های سنگین است که در کاهش هزینه ها نقش موثری دارد. یک نوع از پوشش های با دوام که طول عمر آنها تقریب 10 سال می رسد نوع دوبل پلاستیکی است. واکنش و عملکرد این پوشش در مقابل نور همانند پوشش شیشه است که از نظر قیمت نیز تقریبا با شیشه برابری می کند. در دنیا کشاورزی و گلخانه ای امروز تمامی گلخانه های مدرن از پوشش پلاستیکی با سیستم هوای فشرده بین دو لایه استفاده می کنند.\nشیشه ای: با شنیدن پوشش از نوع شیشه اولین موردی که به ذهن خطور می کند هزینه ی بالای این نوع پوشش است و در دسته ی پوشش گران قیمت در گلخانه محسوب می شود. علاوه بر خود این پوشش هزینه ی بالای آن به دلیل نیاز به اسکلت محکم است و علاوه بر آنها مصرف سوخت بالا. تمامی موارد فوق موجب بالا رفتن هزینه در ساخت گلخانه با این پوشش می گردد. البته این پوشش مزیت های خاص به خود را دارد که یکی از آنها قابلیت بالای عبور نور و حرارت آفتاب است. این ویژگی در مناطق سردسیر و کم نور از بهترین مزیت ها به شمار می رود. پوشش های شیشه ای در مقایسه با دیگر پوشش ها بالاترین طول عمر را دارد که البته هزینه های نگه داری از آن نیز به نسبت دیگر پوشش ها بالاتر می باشد.\nپلی کربنات: پلی کربنات در مقایسه با دیگر پوشش ها مزیت های بیشتری دارد به طوری که تقاضای آن رو به افزایش است. این پوشش در مقایسه با شیشه بسیار ارزان تر و از نظر وزنی بسیار سبک تر است و در مقایسه با پلاستیک مقاومت بالایی دارد. از پلی کربنات برای پوشش قسمت های جلو، عقب و نیم دایره مربوط به سقف استفاده می گردد. این ورقه ها جایگزین مناسبی به جای شیشه است و در صرفه جویی در مصرف انرژی تاثیر مثبتی دارد به طوری که در زمستان مانع هدر رفتن گرما و در فصل تابستان مانع از ورود گرما به محیط گلخانه می گردد.\n3. بر اساس سازه و اسکلت\nاسکلت چوبی: سازه با اسکلت چوبی دارای ارتفاع 2 تا 3 متر است که سیستم گرمایی و تهویه مناسبی ندارد و به دلیل ارتفاع کم مناسب پرورش محصولات صیفی همچون خیار و گوجه فرنگی نمی باشد. مزیتی که این سازه دارد قیمت ارزان احداث آنهاست.\nگلخانه های مدرن و فلزی: اسکلت ها از نوع فلز است که پوشش مناسب آن پلاستیک ضد اشعه ماورا بنفش است. ارتفاع در این اسکلت بیش از 4 متر است به همین دلیل سیستم گرمایشی و تهویه مناسب دارد. تغییرات در سازه های فلزی با پیچ و مهره ( portable ) بسیار ساده است.


موضوع «انافتحنالک فتحامبینا» از مثنوی معنوی توسط استاد محمد قدسی – عترت خورشید\nخانه / مقالات / مثنوی معنوی / تفسیر موضوعی / موضوع «انافتحنالک فتحامبینا» از مثنوی معنوی توسط استاد محمد قدسی\nموضوع «انافتحنالک فتحامبینا» از مثنوی معنوی توسط استاد محمد قدسی\nمدیر سایت بهمن 13, 1397\tتفسیر موضوعی, مثنوی معنوی, مقالات ارسال دیدگاه 1,422 بازدید\nمُهرهایی که پیامبران پیشین به سبب حدّ درک امت خود باقی گذاشته بودند، آن مُهرها به برکت آیین حنیف احمدی گشوده شد.(منظور مصراع دوم را به\nمصراع دوم به آیة نخست سورة فتح اشارت دارد: اِنّا فَتَحنا لَکَ فَتحاً مُبیناً.« ما به تو پیروزیِ نمایانی بخشیدیم.»\nفتح در لغت به معنی گشودن و ضدِّ اِغلاق و بستن است. و سپس در معانی دیگری نیز بکار آمده است، از آن جمله به معنی حُکم و قضاست، از اینرو به حاکم و قاضی، فتّاح گویند، به پیروزی و نصرت نیز فتح اطلاق شود.\nامّا منظور از فتحِ مورد اشارة آیة فوق چیست؟ مفسران قرآن کریم اقوالی چند آورده اند.\nفتح مکّه 2. صلح حدیبیه. 3. فتح خیبر. 4. فتح روم. 5. اشاره به فتوحات جنگی نیست بلکه مراد پیروزی و فتح در دلایل و حجج و اِعلای کلمه الله است. (ر.ک. مجمع البیان، ج 9. ص 109، التفسیر الکبیر، ج 28، ص 78-77، الکشاف، ج4، ص 332-331.)\nقول اخیر با بیت فوق سازگارتر است. مولانا می گوید خداوند به حضرت ختمی مرتبت (ص) فتوحاتی ربّانی و علومی نهانی افاضه فرمود که در انبیای پیشین سابقه نداشت.)\nحضرت محمد (ص) هم در این دنيا شفیع است و هم در آن دنیا. در این جهان به سوی دین، و در آن جهان به سوی بهشت. (توضیح شفاعت در شرح بیت (1784) دفتر سوّم آمده است.)\nزی: طرف، جانب. سو.\n(عبارت «تو مَه شان نما» اشاره دارد به حدیثی که اشاعره در مسألة رؤیت خدا از پیامبر (ص) نقل می کنند: قالَتِ الصَّحابَهُ یا رَسُولَ اللهِ هَل نَری رَبَّنا یَومَ القِیامَهِ؟ قالَ النَّبیُّ اِنَّکُم سَتَرَونَ رَبَّکُم کَما تَرَونَ القَمَرَ لَیلَهَ البَدرِ.(ر.ک. شرح التعرّف لمذهب التصوف، ج1، ص 389.\n«اصحاب گفتند: ای رسول خدا آیا پروردگارمان را به روز قیامت خواهیم دید؟ فرمود: شما پروردگارتان را خواهید دید همانطور که قرصِ ماه را به شب چهاردهم.» البته این حدیث باز مؤیّد قول اشاعره نیست زیرا آنان عقیده داشتند که در روز قیامت می توان ذات الهی را با چشم ظاهر دید و با حواس ظاهر احساس کرد، در حالی که رؤیت حق را در آن حدیث می توان حمل بر رؤیت قلبی و شهودی کرد که لزومی به تجسیم ندارد.)\nکار آن حضرت در عیان این بود که بگوید: «پروردگارا قوم مرا هدایت فرما که آنان (نسبت به حق) نادان اند.»\n(مصراع دوم دعایی است از پیامبر (ص) دربارة هدایت قوم ستیزه گر خود. و آن در اثنای غزوة اُحُد گفته شد. چرا که تنی چند از دشمنان نظیر عُتبه بنِ اَبی وَقّاص (برادر سَعد بنِ اَبی وَقّاص) و اِبنِ قَمِئَه آن حضرت را مجروح کردند. اولی با سنگ، دندانِ رَباعِیّه (= چهار دندان پیشین) او را شکست، و دومی با دو حلقه از حلقه های زِرِه بر صورت او کوفت و لبش را شکافت و بیدرنگ خون جاری شد. یکی از اصحاب گفت: آنان را لعن کن.\nپیامبر (ص) در همان لحظه که خون ها را از چهره اش پاک می کرد دست به دعا برداشت:\nاَللّهُمَّ اهدِ قَومی فَاِنَّهُم لا یَعلَمُون. (خداوندا قوم مرا هدایت فرما که همانا ایشان نادان اند.)\nبه برکت نَفَس گرم حضرت ختمی مرتبت (ص) در دو در گشوده شده است. یعنی درِ سعادت دنیا و آخرت به رویِ مردمان باز شده است. و دعای او در دنیا و آخرت مقبولِ درگاه ایزدی است.(حکیم سبزواری هر دو باب را به وحدت و کثرت و یا لطف و قهر تأویل کرده است.(ر.ک. شرح اسرار، ص 415.)\nآن حضرت بدان جهت خاتم پیامبران و رسولان شده است که در جُود و بخشندگی نه نظیری داشته است و نه خواهد داشت.\n(172)چون كه در صنعت بَرَد اُستاد دست\nنه تو گويى: ختمِ صنعت بر تو است؟\nبه عنوان مثال، اگر استاد در صنعت و پیشه ای بر دیگران سبقت گرفته باشد آیا تو نمی گویی: ای استاد حقّا که این صنعت و پیشه بر تو تمام شده است؟ یعنی تو از همة استادان در این فن کامل تری.(محمد (ص) نیز جامع اسرار و حقایق ربّانی بود و خاتم رسل، چه نبوّت در وجود شریف او به کمال حقیقی خود رسید و زیادت بر کمال، نقصان است.)\n(173)در گشادِ ختم ها تو خاتَمى\nدر جهانِ روح بخشان حاتمى\nای پیامبر در گشودن مهرها خاتم تو هستى و از ميان آنان كه روح مىبخشند تو بسیار سخاوتمندی.\n(حاتَم طائی) ضرب المثلی است در سخاوت، رجوع شود به شرح بیت (2244) دفتر اول.\nکرده حاتم را غلامِ جُودِ خویش\nحاتم طائی: سوارکار و شاعر و سخاوتمند معروف دوران جاهلیّت که در بخشندگی و گشاده دستی، ضرب المثل شده است. اصلاً از اهالی نجد بود و به شام رفت و با دختر حجر غسّانی ازدواج کرد. (ر.ک. اَعلامِ زِرِکلی، ج2، ص 151.)\n(174)هست اشاراتِ محمّد اَلمُراد\nكُل گشاد اندر گشاد اندر گشاد\nخلاصة کلام در گفتار و کردار و رفتار محمد (ص) گشایش در گشایش در گشایش است.یعنی در سنّت سَنیّة او گنجینه های فراوان و گرانقدری از اسرار و فتوحات ربّانی نهفته است که اهلش از آن خبر دارند.\n(175)صد هزاران آفرين بر جانِ او\nبر قُدوم و دَورِ فرزندانِ او\nصدها هزار آفرین بر جان او و بر ظهور و عصر فرزندان او باد.\n«قُدوم» به معنی آمدن است. گرچه جمع (قَدَم) نیز تواند بود. اما معنی اول بهتر است و مراد از آن، عصر محمّدی است.\nدَورِ فرزندان او = عصر محمّدی و روزگار آیین حنیف احمدی\nفرزندان = فرزندان معنوی یعنی پیروان راستین او خواه از صُلب او باشند و خواه از اصلابی دیگر.\nحدیث شریف سلمانُ مِنّا اَهلَ البَیت نیز بر این معنی گواه است.\nبازدیدهای این ماه: 13,152\nکل بازدید ها: 707,331


۱۱ دی ۱۴۰۰ - ۹:۴۹\nشهر تهران ضرورت سرعت دادن به اجرای طرح‌های زیربنایی در حوزه راه و مسکن و رفع تصرف از ۳۲۳ هکتار اراضی دولتی در آذر بخشی از مهمترین اخبار حوزه مسکن و شهرسازی در هفته گذشته بود.\nوزیر راه و شهرسازی و رئیس کل بانک مرکزی در جلسه هماهنگی اقتصادی دولت گزارشی را ارائه کردند. رئیس جمهور تاکید کرد: تمام دستگاه‌ها بویژه وزارت امور اقتصادی و دارایی، سازمان برنامه و بودجه و بانک مرکزی همچنان خود را به کاهش روند رشد نقدینگی متعهد بدانند و به تلاش در این زمینه ادامه دهند.\nدر این جلسه وزیر راه و شهرسازی گزارشی از میزان پیشرفت کار اجرای بزرگ‌ترین پروژه‌های ریلی، هوایی و جاده‌ای و تامین مسکن در کشور ارائه کرد.\nآغاز عملیات اجرایی سایت ۵۶۰ هکتاری نهضت ملی مسکن با امکان احداث ۴۱ هزار واحد مسکونی و بازدید از برخی پروژه‌های عمرانی و حمل ونقلی در سفر وزیر راه و شهرسازی به استان قم انجام شد.\nآغاز ثبت‌نام مجردها به زودی در طرح نهضت ملی مسکن\nطی هشت سال گذشته؛قیمت مسکن 1100 درصد رشد داشته است\nپرداخت تسهیلات خرید و ساخت مسکن به هنرمندان حوزه صنایع دستی\nتدوین لایحه پایش وضعیت ایمنی واحدهای مسکونی احداث شده\nشکرچی‌زاده رییس مرکز تحقیقات راه، مسکن و شهرسازی با تاکید بر نیاز کشور به راه‌اندازی سامانه پایش انرژی خواستار پیش‌بینی منابع مالی برای راه‌اندازی سامانه و اجرایی شدن بند ض ماده ۱۴ قانون مدیریت بحران شد.\nلینک کوتاه : https://jamsa.ir/?p=40158\nطرح نهضت ملی مسکن مسکن مسکن و شهرسازی


۳۰ آبان ۱۳۹۵ | ۲۱:۰۸\nبه گزارش گروه فضای مجازی خبرگزاری میزان به نقل از کلیک، هندسه در همه جا در طبیعت جذابیت خلق می کند؛ تقارن در دانه های برف، الگوهای فراکتال در کلم بروکلی و نیز فیبوناچی مارپیچی در کلم قرمز. اما وجود یک کره کاملاً گرد می تواند خیلی متفاوت باشد!\nدر حالی که همه قمر ها، ستاره ها و سیارات در فضا به نظر کاملا گرد هستند، واقعیت این است که آن ها با هر چرخش در محور خود در حال پهن تر و اریب تر شدن هستند . اما دانشمندان موفق به پیدا کردن یک ستاره شده اند که از آن به عنوان کروی ترین جسم در جهان شناخته شده ما یاد می شود. ستاره مذبور با نام Kepler 11145123 یا KIC 11145123 شناخته می شود و ۵ هزار سال نوری از زمین فاصله دارد.\nهنگامی که یک تیم تحت هدایت ستاره شناس لوران گیزان از موسسه Max Planck برای تحقیقات منظومه شمسی و دانشگاه گوتینگن در آلمان برای اولین بار آن را کشف کرد، آن ها با استفاده از یک تکنیک به نام اخترلرزه شناسی، برای تعیین میزان کروی بودن این ستاره اقدام کردند.\nمطمئنا با شنیدن این نکته متعجب خواهید شد که این کره گازی که به آرامی در حال چرخش بر محور خود است، هیچ گاه عریض تر نشده و میزان گردی این ستاره آن قدر بی نقص و کامل است که دانشمندان را به شدت هیجان زده کرده است. گیزان گفت: Kepler 11145123 گرد ترین جسم شناخته شده در جهان هستی است که حتی از خورشید نیز کروی تر است!\nاین اکتشاف حجم عظیمی از سوالات را روانه میدان کرده است؛ عمدتا ابن سوال که چگونه بر روی زمین چنین جسمی به این میزان گرد شده است، بدین ترتیب باید از اطلاعاتی که راجع به این ستاره می دانیم، استفاده لازم را ببریم تا این سوالات بی پاسخ نمانند.\nروش اخترلرزه شناسی به محققان اجازه می دهد نوسان ستاره ها را محاسبه کنند و با استفاده از آن میزان پهن شدن دو قطب ستاره را معین کنند، یعنی اساسا میزان صافی و یا فشرده بودن یک دایره و یا کره را مشخص می نمایند.\nوقتی ستاره ها، سیارات و قمر ها بر روی محور خود می چرخند، آن ها با نیروهای گریز از مرکز مواجه می شوند که همین مسئله منجر می شود مناطق استوایی آن ها از مرکز چرخش دور شود. این مسئله باعث می شود این اشیای گرد بیشتر از آن که دراز تر به نظر برسند، عریض باشند.\nاز ذکر این نکته غافل نمانیم که هر چه یک بدن کیهانی سریع تر بچرخد، پهن تر نیز به نظر خواهد آمد، اما KIC 11145123 روند چرخش خود را به آرامی طی می کند و همین مسئله تفاوت زیادی ایجاد می کند. محققان محاسبه نموده اند که این ستاره سه مرتبه آهسته تر از خورشید به دور محور خود می چرخد، اما در همین اندازه این ستاره کمی بیشتر از دو برابر اندازه خورشید است.\nاز لحاظ اندازه گیری دقیق میزان گرد بودن، دانشمندان محاسبه کرده اند که تفاوت بین شعاع استوایی و قطبی ستاره تنها ۳ کیلومتر است که این عدد در مقایسه با شعاع متوسط ستاره که ۱٫۵ میلیون کیلومتر است، بسیار کوچک به نظر می رسد؛ این مسئله به این معنا است که این ستاره به طور حیرت انگیز و بی نقصی گرد است.\nاگر بخواهیم کمی با اعداد و ارقام سر و کله بزنیم، خورشید ما دارای شعاعی در خط استوا است که ۱۰ کیلومتر بزرگ تر از شعاع آن در دو قطب است و برای زمین ناصاف و قدیمی ما، تفاوت اندازه ۲۱ کیلومتر است. تیم مذکور بر این باور است که ستاره KIC 11145123 حتی با نظر به این مسئله که به خاطر سرعت بسیار پایین چرخشش به هیچ وجه پهن تر نگشته و میزان گردی بی نقص خود را حفظ کرده است، اما این تنها دلیل پشت این داستان نیست.\nهمان طور که مایکل بایرن توضیح می دهد، اخترلرزه شناسی بر اساس توانایی ما در جدا کردن فرکانس های امواج صوتی ناشی از فضای داخلی یک ستاره شکل گرفته است.\nبایرن خاطر نشان کرد: با استفاده از این امواج و تصور محتویات یک ستاره، او و تیمش دریافتند که لایه های بیرونی ستاره KIC 11145123 از هسته ی اصلی آن سریع تر می چرخند.\nاین مسئله ای است که به احتمال زیاد باعث گردی غیرمنتظره و عجیب این ستاره شده است؛ شاید به دلیل قطع ارتباط بین سطح و هسته، ستاره مورد نظر ما با آن سرعتی که از بیرون به نظر می رسد، به دور محور خود نچرخد و احتمالا این سرعت کمتر نیز هست.\nبه هر حال، روشن نیست که چه پدیده ای باعث بروز این قطع ارتباط بین سرعت چرخش سطح و هسته این ستاره شده، اما محققان اظهار می کنند که حضور یک میدان مغناطیسی با عرض کم در اطراف ستاره می تواند بازیگر پشت صحنه این داستان باشد.\nمحققان در پایان بر این باورند که به غیر از یک میدان مغناطیسی، چند تفسیر دیگر برای توجیه این میزان گردی وجود دارد. در این سطح از دقت، فیزیک نوسانات ستاره ای احتمالا می بایست در جزئیات بسیار بیشتری مورد مطالعه قرار گیرد.\nشایان ذکر است که این تیم قصد دارد با استفاده از این تکنیک در آینده ستاره های بیشتری را مورد مطالعه قرار دهد تا چگونگی تاثیرگذاری میدان مغناطیسی و سرعت چرخش بر شکل آن ها به دست آید.\nبرچسب ها: گرد ترین جسم جهان هستی عالم دنیا\nلینک کوتاه : mizanonline.com/0012Cl


منطق فراسازگار، اپل و آنارشیسم – پایگاه خبری علمنا\nچند روز پیش همزمان با برگزاری نشست گروه بیست در شهر هامبورگ، هزاران معترض ضد سرمایه داری و چپ گرا و آنارشسیت در خیابان ها جمع شدند و کار به آشوب و زد و خورد با پلیس کشید. در این بین عکسی منتشر شد که در آن یک جوان معترض، با گوشی آیفون خود در حال سلفی گرفتن بود. اما به واقع چه چیز عجیبی در این عکس وجود دارد؟ چه چیزی در دست داشتن آیفون را عجیب می کند؟ از دیدگاه منتقدان و کسانی که این تصویر را عجیب می دانند اینطور به نظر می رسد که در دست داشتن گوشی لوکس و گران قیمت (که به نوعی یکی از نمادهای سرمایه داری است) در دست کسی که علیه کاپیتالیسم به اعتراض پرداخته، تناقض آلود است. چه چیزی این خبرها را به صورت برجسته ای تناقض آلود نشان می دهد و اساس چرا ما از تناقض فرار می کنیم و هیچکسی نمی خواهد متناقض باشد؟\nهیچکس نمی خواهد متناقض فکر یا عمل کند\nداشتن معیار دوگانه و تناقض در نظر و عمل برای هیچکسی مطلوب نیست. اساسا به همین خاطر است که در گفتگوهای روزمره، در میزگرد ها، در مناظرات انتخاباتی هر کسی می خواهد نشان دهد که اندیشه طرف مقابل متناقض است. هر کسی می خواهد با نشان دادن معیارهای دوگانه طرف مقابل، باطل بودن و سلیقه ای بودن اندیشه دیگری را نشان دهد. متناقض بودن به نوعی می تواند یک توهین یا اتهام هم تلقی شود. هر کسی دوست دارد از زیر بار اتهام تناقض گویی فرار کند و اندیشه خود را یکدست نشان دهد. این الگوی بحث و گفتگو که هر یک از طرفین در پی به تناقض انداختن طرف مقابل می افتند چیز جدیدی نیست. دیالکتیک (dialectic) کلمه ای است یونانی و به معنای مباحثه و مناظره. روش خاصی از بحث و مناظره که نخستین بار سقراط در بر بحث ها و گفتگوهای خود پیش گرفت. هدف سقراط از به کارگیری این روش، حذف اشتباه و رسیدن به حقیقت بود. سقراط در ابتدای بحث، اظهار نادانی می نمود و از مقدمات ساده شروع به پرسش می کرد و از طرف مقابل در موافقت با مقدماتی که گفته بود تایید و اقرار می گرفت . در ادامه و آرام آرام به پرسش های خود ادامه می داد تا این که بحث را به جایی می کشاند که طرف مقابل، فقط دو راه پیش روی خودش می دید. یا اینکه مقدماتی را که در ابتدای بحث پذیرفته بود، یکسره انکار کند و یا اینکه از ادعای خود دست بکشد و به آنچه که سقراط معتقد است، اعتراف کند.\nسلفی گرفتن یک معترض به کاپیتالیسم با یک گوشی گران قیمت آیفون اپل\nعقلانیت و تناقض\nعقلانیت ، ارتباط تنگاتنگی با مفهوم تناقض دارد. برخی عقلانیت را اینگونه تعریف کرده اند: عدم ارتکاب تناقض در اندیشه. به این شکل می توان عقلانیت در عمل را نیز تعریف کرد. عقلانیت یک پدیدار انسانی است و به صورت فرمال از آن به سازگاری منطقی (Logical Consistancy) تعبیر می شود. سازگاری منطقی در نظام اندیشه ، از دید بسیاری پیش‌شرط پایبندی به عقلانیت است. هر چند که به تعبیر دیالکتیک هگلی، وجود تضاد و تناقص ، شرط تکامل فکر و طبیعت است و در سایه ی تضاد دیالکتیکی است که حقایق کشف می شود اما آنچه که ما عقل سلیم می نامیم ، خردی است که زیر بار پذیرش همزمان دو گزاره متناقض نمی رود.\nتناقض گویی و بیان گزاره های متناقض یا اسباب خنده است یا نشان بی خردی یا دروغگویی و یا روانپریشی گوینده. اگر فردی بر یک تناقض منطقی صحه بگذارد، یعنی هم A را بپذیرد و هم A~ ، در نظر یا در عمل متناقض عمل کرده است. مثلا خود مارکسیست ها پیروان فردیناند لاسال را خاﺋﻦ و دشمن می دانند و معتقدند او برخلاف گفته هایش عمل کرده است. لاسال که در ماه می ۱۸۶۳ به ریاست اتحادیه عمومی کارگران آلمان رسیده بود از یک خانواده پروسی می آمد که تاجر ابریشم اشتغال بودند. مارکسیست ها می گویند نمی توان هم سوسیالیست بود و از طبقه کارگر و پرولتاریا و هم با قدرت زد و بند داشت. اما به راستی چرا مارکسیست ها این حرف را می زنند؟ چرا نمی توان هم مارکسیست بود و از طبقه کارگر و پرولتاریا و همزمان با قدرت زد و بند داشت؟ مگر لاسال این کار را نکرد؟ منظور مارکسیست ها این نیست که (نمی توان)، در واقع آنها می خواهند بگویند (عقلانی نیست که) یا (متناقض است اگر که) .\nشاید همه ما در صورتبندی اندیشه های خود ، تناقضات بنیادین داشته باشیم. هم متناقض فکر کنیم و هم عمل تناقض آلود انجام دهیم. منطق صوری در ذات خود به شدت به تناقض حساس است. با قبول دو گزاره متناقض در منطق کلاسیک ، می توان هر نتیجه ای مانند Q را اخذ کرد:\n(۳) P v Q\nدر چنین منطقی حتی اگر یک تناقض در فرضیات باشد، همه چیز می توان از آن بیرون کشید و هر گزاره ای اثبات پذیر می شود. در این بین یک روایت دیگر از منطق نیز وجود دارد. منطق فراسازگار paraconsistent logic . وجود تناقض در چنین منطقی به بی معنایی همه چیز نمی انجامد و چه بسا که راهی روانشناختی باشد که در تکامل زیستی انسان، برای پذیرش تعارضات بنیادین جهان شکل گرفته باشد. ما نمی خواهیم متناقض فکر و عمل کنیم. ضرب المثل فارسی هست که می گوید هم خدا را می‌خواهد هم خرما را. زمانی که فرد در بین دو انتخاب مانعه الجمع قرار بگیرد اما همزمان بخواهد هر دو را داشته باشد به لحاظ منطقی سعی می کند اندیشه خود را در قالب منطق فراسازگار صورتبندی کند. مثال ها فراوانند. با نگاهی به اطراف ، و حتی به رفتارهای خودمان احتمالا با موارد بسیاری مواجه می شویم که بدون اینکه احساس کنیم رفتارها و اندیشه های متناقض داشته ایم. مرد جوانی که هم علیه نظام سرمایه داری و سلطه کاپیتالیسم اعتراض می کند اما همزمان نمی تواند از لذت داشتن گوشی گران قیمت آیفون اپل دست بکشد درگیر همین نوع از تناقض است.\nآنارشیسم دیالکتیک سازگاری منطقی سقراط فردیناند لاسال مارکسیسم منطق فراسازگار هگل\n۰۶:۲۷ - ۱۳۹۶/۰۴/۲۵ در ۰۶:۲۷


قدمت آن چقدر است - چاپ مرکزی\nپرتال زیگور کدهای اضافی کاربر چاپ مرکزی قدمت آن چقدر است نویسنده: چاپ مرکزی - جمعه ٢٩ امرداد ،۱۳٩٥ به عمر و قدمت چاپگر ها توجه کنید. قیمت چاپ منظور، زمان ساخت و تولید یک دستگاه خاص نیست، بلکه موقعی است که یک مدل قیمت طراحی خاص از چاپگر معرفی شده است. به طور مثال، زمانی که Epson Stylus photo 2200 در آوریل 2002 معرفی شد، تقاضا برای مدل 2000P کاهش یافت. (2200 همچنین جایگزین مدل های 1280 شد). همین روال برای Canon i9900 کارت ویزیت نیز وجود داشت، زیرا نوع بهبود یافته و پیشرفته i9100 بود که فقط یک سال قبل به بازار عرضه شد، یا مدل های HP Designjet که به جای مدل های قدیمی تر HP2000/3000P و 2500/3500CP آمدند. هر یک از مدل های جدیدتر دارای نوآوری هایی بودند که همگان از آن ها استقبال می کردند.


بررسی وضعیت بازارهای مالی در هفته اول آبان | از عملکرد بازارهای - روزگار معدن\nجمعه، 9 آبان 1399 ساعت 23:002020-10-30اقتصادي\nاز عملکرد بازارهای مالی در نخستین هفته آبان ماه از افت دسته جمعی همه ی بازارها حکایت دارد.\nیک هفته مانده به انتخابات امریکا، گویا هم بازار جهانی و هم بازارهای مالی ایران پیروزی جو بایدن در انتخابات را پذیرفته و کل بازارها شاهد کاهش قیمت بوده اند.\n- همه بازارهای مالی نخستین هفته آبان ماه را با افت ارزش شروع کردند، اما سکه با کاهش قیمت بیش از 11 درصدی تا کانال 13 میلیون تومان پایین آمد و رکورد کاهش قیمت در دیگر بازارها را زد.\nسکه با اوج گیری در مهر ماه تا میانه کانال 16 میلیون تومان نیز پیش رفت اما طی هفته های اخیر بیشتر نوسان کاهشی داشته، به نحوی که در هفته اول آبان ماه 11.\n3 درصد از قیمت خود را از دست و به کانال 13 میلیون تومان برگشت.\nبراساس داده های شبکه اطلاع رسانی طلا، سکه و ارز، قیمت سکه در پایان هفته آخر مهر ماه 15 میلیون و 211 هزار تومان بود که در این هفته بیش از یک میلیون و 700 هزار تومان کاهش یافت، در پایان معاملات روز پنجشنبه هشتم آبان ماه به نرخ 13 میلیون و 484 هزار تومان رسید.\nبا افت های چند ماه اخیر، شاخص کل تا پایان مهر ماه تا سطح یک میلیون و 412 هزار واحدی پایین آمد، اما در این هفته نیز 8.\n7 درصد افت کرد.\nبراساس اطلاعات سازمان بورس و اوراق بهادار، در پایان معاملات روز هفتم مهر ماه شاخص روی سطح یک میلیون و 288 هزار واحدی بسته شد.\nدر این هفته میزان افت قیمت دو بازار طلا و دلار یکسان بود، هر کدام از این بازارها 5.\n6 درصد در این هفته کاهش قیمت داشتند.\nطبق نرخ های اعلامی صرافی ملی، قیمت دلار حدود هزار و 600 تومان در این هفته کاهش یافت و در پایان معاملات دیروز نرخ 27 هزار و 750 هزار تومان ثبت شد.\nهر دلار امریکا در پایان هفته قبل 29 هزار و 400 تومان خرید و فروش شده بود.\nکلید واژه ها: بازارهای مالی - بازار - کاهش قیمت - انتخابات - هفته - مالی - آبان ماه - بازار جهانی - کاهش - نخستین - آبان - قیمت - جو بایدن - عملکرد - میلیون - پیروزی - کانال - بایدن - جهانی - تومان - ایران - شاهد - گویا - هفته اول - مهر ماه - نوسان - رکورد - میانه - وضعیت - گیری


الیمپ ترید یک بروکر نسبتا تازه وارد و جدید در بازار باینری آپشن است که در. به دست آورده است که کارگزاران گزینه های دودویی بیشتر از هر روز ظاهر می شوند. امروزه که پیدا کردن شغل قدری مشکل شده، کسب درآمد از شاخص برای گزینه های دودویی سه EMA (شاخص Trix به) اینترنت بدون سرمایه گذاری یکی از بهترین راه هایی است که می توانید در پیش بگیرید. در این مقاله ۱۴ روش رایگان کسب درآمد از اینترنت بدون هرگونه سرمایه گذاری عنوان شده است که برخی از آنها به استثناء هزینه اتصال به اینترنت به هیچ هزینه دیگری نیاز ندارد.\nموتور پرقدرت ۴ سیلندر ۲.۰ لیتری مجهز به سیستم توربوشارژر مالک یک حساب Strategy Manager یک تریدر حرفه ای که تمایل به اشتراک گذاشتن استراتژی های معاملاتی خود با دیگر سرمایه گذاران برای کسب درصدی از سود سهام است. در فعالیت های خرید و فروش سنتی ، خریدار در مراحل تفسیر اطلاعات و داده های کسب شده در مورد محصولات و خدمات ، اتخاذ تصمیم بهینه خرید و در نهایت انجام مذاکره و معامله و پرداخت ، نیازمند شاخص برای گزینه های دودویی سه EMA (شاخص Trix به) صرف وقت و تلاش بسیار است . همچنین فروشنده نیز در این فرایند به بررسی پیشینه مشتریان ؛ ارائه اطلاعات مناسب به مشتری در مورد محصول و خدماتی که به خرید منتهی شود به صرف وقت و هزینه بالا در انجام مذاکره و معامله و مراحل تحویل نیاز دارد . هدف اصلی تجارت الکترونیک حداقل کردن حضور فیزیکی و فعالیت خریدار و فروشنده در کلیه مراحل خرید و فروش و بهینه کردن این فرایند است . عامل های هوشمندی که در تجارت الکترونیک به کار برده می شوند ، هدایت و اداره کسب و کار در تمامی زمینه های تجارت الکترونیک را به طور شگرفی منقلب نموده اند . عامل های هوشمند به مکانیزه کردن فعالیت های مختلف ، کاهش زمان کار و در نتیجه کاهش هزینه های انتقال کمک می کنند .\nاین بانک ها وظیفه تنظیم نرخ تبدیل در بازار را به عهده دارند تا نرخ برابری ارز ملی شان را تثبیت و یا تصحیح کنندو از وقوع بحران های اقتصادی جلوگیری کنند.این بانک ها با هدف کسب سود وارد فارکس نمی شوند، چرا که توازن صادرات واردات نقش تاثیرگذاری در اقتصاد کشورشان ایفا شاخص برای گزینه های دودویی سه EMA (شاخص Trix به) می کند. نکته: اگر در نمودار روزانه یا هفتگی سیگنال معاملاتی مشاهده شود، می‌توان روز دوشنبه با بازگشایی بازار وارد معامله شد. اما اگر هنوز سیگنالی در بازار نباشد، بهتر است که روند نمودار روزانه را تحلیل کرد و روز دوشنبه منتظر ماند تا سیگنالی در بازار مشاهده شود.\nپس از دانلود فایل مناسب، شما برای نصب این فایل روی رایانه خود اقدام می کنید. برای مثال، اگر ارز EURUSD در حال حاضر در قیمت 1.3300 ترید شود و خبر تصمیم نرخ بهره بانک مرکزی اروپا تا چند دقیقه ی دیگر اعلام شود. مرحله سوم : عوامل فوق را دوبدو با یکدیگر به منظور تعیین راهبردها در نظر بگیرید به شرح زیر:\nسایت های پول. استفاده از آن بسیار آسان است و سیگنال های معتبری تولید می کند. شبکه، اموزش امنیت شبکه، رمزنگاری پیشرفته، امنیت در تجارت. وینستون چرچیل, نظامی و نویسنده و دولتمرد بریتانیایی اثر برندا. ناظران اقتصاد ایران علت افت شدید در بازار بورس را به شاخص برای گزینه های دودویی سه EMA (شاخص Trix به) بودجه انقباضی دولت و مرحله جدید طرح هدفمند کردن یارانه‌ها نسبت می‌دهند.\nاستراتژی پلکانی - شاخص برای گزینه های دودویی سه EMA (شاخص Trix به)\nتجارت باینری آپشن با فارکس حرفه ای. هنگامی که به قصد کوتاه مدت تجارت می کنید، شما باید در استقاده از آن سیستم، راحت باشید و احساس اعتماد به نفس بیشتری داشته باشید. ابزار با نام منحصر به فرد "Eureka!" طراحی شده است برای دریافت اطلاعات دقیق در مورد پنجره برنامه ها و یا عناصر سیستم عامل خود. برای انجام این کار، با کلیک بر روی دکمه با یک تصویر از یک ذره بین چپ کلیک کنید و بدون انتشار کلید، آن را به منطقه ای از صفحه که درباره آن میخواهید بیشتر بیاموزید بکشید.\nتجارت الکترونیک چیست و چه مزایا و معایبی دارد؟ شرکت پیشگامان با بیش از 40 نفر پرسنل مستقیم و 100 نفر پرسنل غیرمستقیم و همچنین در اختیار داشتن بیش از 10 نمایندگی در شهر بندرعباس ، جزیره قشم، جزیره کیش، بندر لنگه، بندر خمیر، شاخص برای گزینه های دودویی سه EMA (شاخص Trix به) بستک، مشغول به ارائه خدمات مختلف در حوزه اینترنت می باشد . این مطلب نشان دهنده این موضوع است که لازمه جذب سرمایه گذار تبلیغات در ضمینه اهداف و پروژه های هر سازمان است با انتخاب این گویه کارشناسان بر سر این گویه اتفاق نظر دارند که اطلاعات مربوط به بخش های قابل واگذاری به صورت تبلیغات جهت اطلاع و بزرگ نمایی موضوع در اختیار مخاطبان توسط روابط عمومی ایمپاسکو در حال انجام است .


ناشران تحت پوشش ,کبی - شرکت انتشاراتی همراه علم\nکبی سازمانی غیرانتفاعی است که با محوریت علم به ترویج و گسترش دانش روز دنیا می‌پردازد. هدف نهایی کبی این است که با تولید و بسط روزافزونِ اطلاعات کارآمد و بهره‌مندی از انواع علوم تخصصی و متخصصینِ، مشکلات اساسی جوامع جهانی را در زمینه‌های کشاورزی و محیط زیست برطرف سازد.\nسازمان کبی با آشکارسازی و رفع مهم‌ترین چالش‌های موجود در تامین و سالم‌سازی مواد غذایی در سرتاسر جهان، به کشاورزان یاری می‌رساند تا علاوه بر افزایش کشت و محصول، خسارت‌های محتمل در صنعت کشاورزی را به حداقل برسانند.\nدر این مسیر ما به عنوان نماینده کبی ماموریت داریم با هم‌کاری و تاثیرپذیری از چهل‌وهشت کشور فعال در این سازمان، به گسترش هرچه‌بیشتر فعالیت‌های علمی و تحقیقاتی در زمینه‌های ذکر شده بپردازیم تا به نتایجی جهان‌شمول دست یابیم. از جمله‌ی این فعالیت‌ها می‌توان به نشر منابع علمی، انجام پروژه‌های ترویجی و تحقیقاتی و ارائه‌ی خدمات مقابله با آفات و صدمات میکروبی اشاره کرد.\nعلاوه بر سایر فعالیت‌ها، کبی در زمینه‌ی نشر دانش و اطلاعات علمی به طور گسترده فعال است. منابع منتشر شده‌ی کبی به صورت کتاب، کتاب الکترونیک، کتب درسی الکترونیک و منابع علمی آنلاین قابل دست‌یابی است. برخلاف سایر ناشران، عواید این بخش به طور ویژه صرف پروژه‌های توسعه‌ی روستایی می‌گردد تا با کمک‌رسانی به فقیرترین جوامع، کشت بیش‌تر و به حداقل رسیدن ضرر و زیان محصولات کشاورزی ممکن شود.\nبخش اعظمی از فعالیت‌های سازمان کبی با هم‌کاری و برای دانشگاه‌ها، موسسات توسعه و تحقیقات، بخش‌های خصوصی، حکومت‌های ملی و محلی، خیریه‌ها، بنیادها، کشاورزان و سازمان‌های غیردولتی است.\nدر حال حاضر بیش از 400 کارمند در مراکز کبی در برزیل، چین، غنا، هند، کنیا، مالزی، پاکستان، سوییس، انگلستان و ایالات متحده به فعالیت مشغولند و در همین لحظه، دانشمندان کبی در بیش از 70 کشور دنیا حضور فعال دارند.


مسیر شما : ایران : آیا کردها برای تشکیل کشور آماده اند؟\nاز کردها بپرسید که آیا آنها استقلال می خواهند و خواهید دید که پاسخ آنها به طور چشمگیری مثبت است. “ما بزرگترین جمعیت بدون کشور هستیم،” عبارتی پرکاربرد در میان کردهای عراق است. مسعود بارزانی رهبر سیاسی کرد های عراقی در مورد اجتناب ناپذیری استقلال صحبت می کند و همچون کوک ساعت هر چند سال یک بار تقاضای برگزاری رفراندم می دهد. اینکه این رفراندم چگونه برگزار خواهد شد کسی نمی داند؟، چرا که تاکنون هیچ کار برای عملی شدن آن صورت نگرفته است.\nدر واقع، با وجود تمامی صحبت هایی که در مورد استقلال کردستان صورت می گیرد، کردها برنامه ریزی اندکی برای آن انجام داده اند. این وضعیت از برخی جهات قابل درک است. جنگ، شورش و ترور هر کشوری که کردها در آن زندگی می کنند را تحت تاثیر قرار داده است. با این حال، استقلال بدون تمایل به از میان برداشتن مشکلات مهم و یا برنامه ریزی برای آینده می تواند به طرحی برای شکل گیری یک فاجعه باشد. بیایید نگاهی به موارد اخیر واگذاری و جدا شدن بیاندازیم: سودان جنوبی (۲۰۱۱)، کوزوو (۲۰۰۸)، مونته نگرو (۲۰۰۶)، تیمور شرق (۲۰۰۲)، و اریتره (۱۹۹۳). از این تعداد، تنها مونته نگرو نسبتا موفق است. بقیه یا دچار جنگ و یا دیکتاتوری شده و به دلیل جرایم سازمان یافته ویران شده و شکست خورده اند و یا در آستانه شکست قرار دارند.\nآیا یک کردستان و یا کردستان های بسیاری وجود خواهند داشت؟ هر منطقه کردی دارای ساختارها و رهبران جداگانه است. آیا آنها مایل به اتحاد هستند، و یا هر یک از آنها به فراخور شرایط جداگانه خود به دنبال استقلال خواهند بود. کردها می گویند که میان کشورها تقسیم شده اند. آیا این به معنی چند کشور کردی جداگانه است؟ چنین چیزی دور از ذهن نیست: البته، دو رومانی (رومانی و مولداوی)، دو آلبانی (آلبانی و کوزوو)، دو فلسطین (غزه و کرانه غرب، اگر نه اردن) و، که از این نظر، ۲۲ کشورهای عربی وجود دارد. و در حالی که عبدالله اوجالان (PKK) رهبر حزب کارگران کردستان برنامه ای برای کنفدرالیسم در مناطق کردنشین کشورهای مختلف مشخص کرده است، آیا چنین چیزی واقع بینانه است؟\nحق شهروندی چگونه تعیین می شود؟ آیا شهروندی بر اساس قومیت خواهد بود و یا بر اساس جغرافیا ؟ به عنوان مثال، اگر کردستان عراق مستقل شود، آیا از کردهای ترکیه، سوریه و ایران که به دنبال رفتن به آن کشور جدید هستند، استقبال می کند؟ آیا کردهایی که در دیگر مناطق عراق ، برای مثال در بغداد، ساکن هستند شهروندی دریافت خواهند کرد؟ آیا کردستان تابعیت دوگانه را به رسمیت می شناسد؟ حتی اگر پاسخ این سوال ها بله باشد، هیچ یک از همسایگان کردستان چنین تابعیت دوگانه ای را به رسمیت خواهند شناخت؟ و اگر قومیت کردی کلید شهروندی باشد، قومیت کردی چگونه تعریف می شود؟ آیا باید “لرهای ایران” را کردها به حساب بیاوریم؟ زازاهای ترکیه چطور ؟\nآیا همسایگان کردستان دخالت می کنند؟ البته، این فقط کردها نیستند که حرفی برای گفتن دارند. ایران، که نگران است تشکیل کشور کردستان در عراق تمامیت ارضی اش را تحت تاثیر قراردهد، احتمالا بیشترین دشمنی را با استقلال کردها خواهد نمود. به همین ترتیب، این که آیا ترک ها مایل به پذیرش چنین کشوری هستند یا نه، ترکیه به سمت تجزیه پیش می رود. در نهایت، با از بین رفتن مذاکرات صلح ترکی – کردی و به دلیل خون بسیاری که ریخته شد، به نظر غیر قابل تصور می رسد که کردها به چیزی کمتر از استقلال رضایت دهند. اما احتمالا جدایی آسان نخواهد بود. نگاهی به پایگاه جت های F-16 در دیاربکر بیاندازیم: آیا ترکیه واقعا این پایگاه را به کردها می دهد و اینکه یا یک کردستان جدا شده از ترکیه یک پایگاه نظامی ترکی در قلب پایتخت خود خواهد داشت؟ و، زمانی که به چنین چیزی (کردستان مستقل) دست یافتیم، کردستان چگونه نیروی هوایی خود را خواهد ساخت؟\nدر مورد اقتصاد چه؟ یک ربع قرن پارتی بازی، فساد و بی کفایتی و اخیرا واگذاری اقتصاد کردستان عراق را نابود کرده است. استقلال هزینه سنگینی برای افلیم خواهد داشت. یک کردستان مستقل با تخمین اغراق آمیز ذخایر نفت خود و در شرایطی که دیگر هیچ ادعای درباره سهم نفت جنوب عراق نخواهد داشت، زندگی خود را با بدهی بسیار فراوان آغاز خواهد کرد. این که گفته می شود، کردهای عراق حداقل نفت دارند، اکثر کردها، به عنوان مثال در ترکیه نفت ندارند. آیا کردستان عراق مایل به تقسیم کردن درآمد نفت خود با کردهای آن سوی مرزهای خود خواهد بود؟ اگر چنین چیزی رخ ندهد، شعارهای ناسیونالیستی ای که بسیاری از آن حمایت می کنند مورد محک جدی قرار می گیرند. مشکل فقط این نیست. پ ک ک به مراتب محبوب ترین جنبش سیاسی در میان مناطق عمده کرد نشین است. این حزب در ترکیه ، سوریه (با عرض پوزش از جان کری، حزب اتحاد دموکراتیک سوریه – PYD –همان PKK با نامی متفاوت است) بیشترین طرفدار را دارد، در عراق نیز هنوز از حمایت هایی برخوردار است. اگر کردستان شکل بگیرد، پ ک ک – که ریشه مارکسیستی خود را به طور کامل رها نکرده است –بر آن مسلط خواهد شد. سوء ظن این حزب نسبت به سرمایه داری بازار آزاد ممکن است بیشتر از انکه باعث سرمایه گذاری خارجی شود آن را به دفع کند.\nآیا اقلیم آماده مذاکره مجدد بر معاهده ها است؟ ظهور یک کردستان مستقل به معنی بازنویسی توافقات مشترک ۷۰ ساله آب است. آیا منطقه آماده انجام این کار است؟ و یا تشکیل کردستان مستقل به معنی جنگ های آب در قلب بین النهرین خواهد بود؟\nآیا پس از استقلال آشتی ملی شکل خواهد گرفت و یا انتقام؟ در هر منازعه ای در قرن گذشته که کردها در آن حضور داشته اند، کردها در هر دو طرف قرار داشته اند. سوال در مورد اینکه چه کسی به صدام خدمت کرد و چه کسی علیه او جنگید هنوز هم مهمترین سوال ها بوده و مورد بحث است. یک کردستان مستقل چه رفتاری با محافظان روستا در ترکیه خواهدکرد؟\nبرچسب ها: PYDاستقلال کردهاپ ک ککردستان عراقکردهاکورد


۱-۱ آقای / خانم فرزند به شماره شناسنامه صادره از کد ملی متولد ساکن تلفن\n۸ ) در صورت بروز اختلاف بین طرفین باستثناء موضوع بند ۲ فراز الف در خصوص مشخصات و مفاد و شرایط قرارداد مشارکت در ساخت ، مشاور املاک به عنوان داور مرضی الطرفین اعلام نظر خواهد کرد .\n۱-۱- پس از اتمام بنا به شرح قرارداد حاضر , طرف اول قرارداد مشارکت در ساخت مکلف است نسبت به تنظیم سند رسمی انتقال دانگ مشاعی ملک اعم از عرصه و اعیان به نسبت سهم الشرکه طرف دوم به نامبرده اقدام کند .\n۲-۱- طرف اول متعهد است که ضمن در اختیار قراردادن ملک ، اسناد لازم مربوطه از قبیل سند مالکیت , وکالتنامه کاری را جهت اجرای طرح ، تنظیم و به طرف دوم قرارداد تسلیم نماید . بطوریکه مانعی برای شروع طرح پیش نیاید .\n۲-۲- طرف دوم قرارداد مشارکت در ساخت مکلف به بیمه نمودن کارگران و کارکنان در قبال حوادث کارگاهی خواهد بود .\n۳-۲- طرف دوم در مقابل حوادث احتمالی ناشی از کار ، بیمه های تامین اجتماعی و خسارت و آسیب به املاک مجاور مسئول بوده و در صورت تخلف متعهد به جبران آن خواهد بود ، و هیچگونه مسئولیتی از جهت بروز حوادث و ورود ضرر و زیان اعم از جانی و مالی متوجه طرف اول قرارداد مشارکت در ساخت نخواهد بود .\nقبلی « جلوگیری از اقامه دعوا و راه حل قانونی برای آن طبق قانون آیین دادرسی مدنی\nبعدی قرارداد نمایندگی رسمی فروش محصولات نرم ا‌فزار و شرح ماده های قانونی »


۱۷:۱۲ - ۲۳ تير ۱۳۹۸ کد خبر: ۹۸۰۴۰۶۷۳۴\nدر چند روز گذشته هجمه‌های بسیاری متاسفانه به مسئولان وارد کرده‌اند که چرا برق و آب قطع می‌شود.\nاولا برق که اصلا قطع نمی‌شود، برق می‌رود! شما در چنین مواقعی چه چیزی می‌گویید؟ می‌گویید: «ای بابا برق رفت!» حالا یک‌سری کلمات دیگر هم به‌کار‌می‌برند که ما با آنها کار نداریم. پس یعنی برق می‌رود، قطع نمی‌شود! اما وقتی می‌رود ما چه کاری انجام می‌دهیم؟ صبر می‌کنیم تا خودش لوس بازی‌اش را تمام کند و برگردد. اصلا برقی را که می‌خواهد برود بگذارید برود، اگه برق شما باشد خودش برمی‌گردد و اگر برنگشت، هوای دیگری در سر دارد! حالا گاهی و در موارد نادری هم برق می‌رود اما زود می‌آید، ممکن است رفته باشد تا سر کوچه دوتا نان سنگک بخرد، پس هی به اداره برق زنگ نزنید و مزاحم این عزیزان زحمتکش نشوید. چند لحظه صبوری‌کنید! برق هم برمی‌گردد.\nدر مورد آب هم خوشبختانه مساله این‌طوری نیست که مردم بیان می‌کنند. آب هست، منتها آنقدر تمیز و شفاف است که شما وقتی شیر آب را بازمی‌کنید، آب را نمی‌بینید! با همان آب شما چشم‌های‌تان را بشویید و جور دیگر ببینید حتما آن آب هم قابل دیدن خواهد شد.\nیک مساله دیگر هم مساله نهنگ‌ها هستند که متاسفانه این نهنگ‌ها به‌جای خون، با ارتعاشات شکم‌شان تحریک می‌شوند و به‌جای گوشت، کابل می‌خورند. حالا کابل برق باشد یا کابل اینترنت، هر کابلی را که جلو‌یشان ببینند می‌خورند! با این نهنگ‌ها حتما برخورد خواهیم کرد. از شما مردم عزیز هم خواهش می‌کنیم اگر نهنگی را در حال کابل‌خواری دیدید، حتما مورد را به مسئولان گزارش کنید تا در اسرع وقت با این نهنگ‌ها برخورد کنند.


با حضور معاون هماهنگی امور اقتصادی استاندار کردستان انجام شد؛ بازدید و کلنگ زنی ۸ پروژه در شهرستان دیواندره | پایگاه اطلاع رسانی کرد نور\nخانه / سیاسی / با حضور معاون هماهنگی امور اقتصادی استاندار کردستان انجام شد؛ بازدید و کلنگ زنی ۸ پروژه در شهرستان دیواندره\n26 آوریل 2017\tسیاسی نظر بدهید 448 بازدید\nسنندج- ۸ طرح و پروژه با حضور معاون هماهنگی امور اقتصادی و توسعه منابع انسانی استاندار کردستان در شهرستان دیواندره مورد بازدید قرار گرفت و تعدادی هم کلنگ زنی شد.\nروابط عمومی استانداری کردستان، حسین فیروزی در بازدید از طرح شبکه پایاب انتقال آب ساحل راست سد سیازاخ، این سد را ظرفیتی بسیار مهم برای توسعه کشاورزی دیواندره و بیجار ذکر کرد و با یادآوری هزینه ۲۰۰ میلیارد تومانی ساخت آن تا این مرحله خواستار اهتمام هرچه بیشتر در اتمام و بهره برداری این طرح شد.\nدومین بازدید این سفر از محل اجرای شهرک صنوف آلاینده دیواندره (تعاونی ۱۸۳۰) انجام شد که ساخت آن از سال ۸۳ آغاز و به دلیل مشکلات مدیریتی و وجود معارض تاکنون به بهربرداری نرسیده است.\nفیروزی در این بازدید تکمیل این پروژه را برای شهرستان دیواندره بسار حائز اهمیت خواند و بیان کرد: خروج صنوف آلاینده و مزاحم از شهر از یک سو به نفع شهر و شهروندان است و از سوی دیگر در کنار هم قرار گرفتن این صنوف موجب بهره وری و هم افزایی این مشاغل می شود.\nوی بیان کرد: باید نظارت دقیق صورت پذیرد تا فقط اصنافی که در تعریف صنوف آلاینده جای می گیرند به اینجا منتقل شوند.\nمعاون استاندار کردستان در ادامه خواستار رفع مشکل معارض ۱۶ هزار متر از ارازی این شهرک ۱۲۲ هزار متری با همکاری فرمانداری دیواندره و ادارات صنعت معدن تجارت، راه و شهر سازی، تعاون کار و رفاه اجتماعی و اعضای هیات مدیره شد.\nفیروزی تهیه نقشه توسط مشاور دارای صلاحیت، ایجاد جاده دسترسی مناسب و نصب تابلو در ورودی شهرک را از ملزومات تکمیل این شهرک ذکر کرد.\nمجتمع پرورش گاو شیری ظفرآباد که مجتمعی دارای ۲۳ واحد ۳۰ راسی است سومین واحد دچار مشکل دیواندره بود که مورد بازدید قرار گرفت و مقرر شد بانک کشاورزی به عنوان بانک عامل در رفع مشکلات تسهیلات این واحدها با صاحبان آن همکاری نماید.\nواحد تولیدی قند دیواندره یکی دیگر از مقاصد بازدید در این سفر بود و بانک تجارت موظف به همکاری با این واحد تعطیل شده جهت در اختیار قرار دادن سرمایه در گردش و شروع مجدد فعالیت این واحد شد.\nدر این سفر همچنین پروژه واحد تولیدی محصولات لبنی شرکت کشت و صنعت هیجان سحر (گل تپه) کلنگ زنی شد که با ظرفیت تولید سالانه ۳۵۰ تن پنیر لیقوان و ۴۰ تن خامه برای ۱۶ نفر به صورت مستقیم و برای ۳۰ نفر به صورت غیر مستقیم ایجاد اشتغال می کند.\nکلنگ زنی مدرسه خیرساز ۴ کلاسه روستای وزیر که هزینه آن توسط بانوی جوان دیواندره ای پرداخت می شود دیگر پروژه این سفر بود.\nدر روستای نساره علیا مدرسه خیرساز ۲ کلاسه ای کلنگ زنی شد که زمین آن از سوی اهالی روستا اهدا و هزینه ساخت آن از محل صندوق فرهنگیان دیواندره و با همت ۶۰۰ فرهنگی این شهرستان تامین شده است.\nفیروزی از فرهنگیان و خیرین این شهرستان که با همت خود گامی بلند در جهت ارتقا کمی و کیفی آموزش و پرورش دیواندره برداشته اند تقدیر و تشکر کرد.\nپایان بخش این سفر یکروزه، کلنگ زنی مجموعه گردشگری وتفریحی سپهر تابناک غرب بود؛ این مجتمع شامل هتل، پارک آبی، استخر، سالن همایش، تالار پذیرایی، جایگاه سوخت دومنظوره، فضای سبز و پارکینگ است.\nشناسهٔ خبر: ۳۹۶۱۹۳۲ – سه‌شنبه ۵ اردیبهشت ۱۳۹۶ – ۲۱:۲۲\nقبلی مدیرعامل شرکت گاز کردستان: هزینه گازرسانی به مجتمع روستایی ژیواربالغ بر ۴۶ میلیاردریال است\nبعد رییس ستاد تبلیغاتی روحانی درکردستان: تشویق به تحریم انتخابات خیانت به مردم است


تصمیمات اقتصادی شجاعانه روحانی\nبستگی به موافقت رهبر دارد!\n- کرباسچی در گفتگو با "جمهوری اسلامی": اگر آقای روحانی می توانست در بالاترین سطح با مقام رهبری و نهادهای انقلابی که بخش زیادی از اقتصاد را در اختیار دارند، وفاق مناسب را ایجاد کند، "قطعا" هم افزایی لازم برای تصمیمات شجاعانه در حوزه اقتصاد فراهم می شد. ص۱۲\n۲ – همشهری\n- استیضاح؛ چهارشنبه سوزی وزرا در بهارستان. ص۱۲\n۳ – آفتاب\n- نامه محمود کاشانی به شورای شهر: مصدق خائن و کودتاچی است. ص۲ (بیژن حاج رضائی فرزند طیب حاج رضائی و رئیس فعلی اتحادیه جایگاه داران سوخت: حدود ساعت ۷ شب ۲۷ مرداد ۳۲ از طرف آیت الله کاشانی به دنبال پدرم می آیند و آیت الله کاشانی در منزلشان به پدرم می گوید همراه این دو نفر برو و هر کاری که اینها گفتند را انجام بده... پدرم را نزد تیمسار زاهدی می برند و او برنامه فردا ۲۸ مرداد را برای پدرم توضیح می دهد. در نتیجه پدرم به دستور آیت الله کاشانی در کودتای ۲۸ مرداد به طرفداری شاه و بر علیه مصدق شرکت می کند)\n- احمد توکلی: اگر دولت تا پایان سال قانون انتشار علنی حقوق و مزایای مسئولان را اجرا نکند، مردم را به "اعتراض خیابانی" علیه دولت دعوت می کنم.\n۶ – شهروند\n- وزیر ارتباطات: مانع تراشی با هر روشی برای توسعه فناوری اطلاعات، خیانت به آینده کشور است.\n۷ - دنیای اقتصاد (اتاق بازرگانی)\n- رانت زدائی از بازار دلار؛ بانک مرکزی در یک اقدام مثبت، قیمت ارز مبادله ای را از ۳۷۰۰ تومان به ۴۷۰۰ تومان افزایش داد.\n۸ – سازندگی\n- کرباسچی: نوبخت به هیچ وجه سخنگوی مناسبی برای دولت نیست.\n۹ – کیهان\n- مدیران 40 سال گذشته باید پاسخگوی عملکرد خود باشند . ص۵\n۱۰ – رسالت\n- عضو فقهای شورای نگهبان: فعالان فرهنگی باید تلاش کنند که در کل کشور، "قم" را الگو قرار دهند. ص۲\n- وزیر بهداشت از به کارگیری خانم ها در اورژانس 115 کشور خبر داد. ص۱۷\n۱۲ - جوان (سپاه)\n- رئیس سازمان میراث فرهنگی احمدی نژاد: خروج ۶۰۰ هزار شییء تاریخی از موزه ملی در زمان احمدی نژاد.\n۱۳ - مردم سالاری\n- دکتر محمود بهزاد پدر زیست شناسی نوین ایران، دارای ۹۸ کتاب تألیف و ترجمه که برخی از آنها مانند "داروینیسم و تکامل" اکنون به چاپ دهم رسیده است.\n۱۴ - ایران (ارگان دولت)\n- توپ مروارید که هر "چهارشنبه سوری" حاجت می داد. صادق هدایت در "توپ مرواری" می گوید: آخر هر سال افراد حاجتمند و به ویژه دختران دم بخت یا زنان بیوه برای برآورده شدن حاجت شان به این توپ متوسل می شدند. نخورد نداشت، تا سال دیگر به مرادشان می رسیدند. ص۱۵


از مهمترین و در عین حال سختترین قسمت بسته بندی، بسته بندی وسایل آشپزخانه می‌باشد. وسایل آشپزخانه شامل ظروف بزرگ و کوچک شکستنی و دشتگاه ها و وسایل برقی هستند که هرکدام اهمیت زیادی دارند. به طور کلی حجم وسایل آشپزخانه بسیار زیاد است و تعداد زیادی بشقاب، قاشق، لیوان، قابله و … در طبقات کابینت و کشوها جای گرفته‌اند. با توجه به حساسیت زیادی که این بخش از خانه دارد بسیاری از افراد در هنگام بسته بندی وسایل دچار استرس می‌شوند چرا که اگر به طور صحیح و اصولی بسته بندی نشوند در آخر کار با حجم زیادی از ظروف شکسته روبه رو خواهید بود.\nانتخاب و ساده سازی وسایل\nدر اولین قدم برای بسته بندی لوازم آشپزخانه باید تمام ظروف و وسایلی که در کشوها، کابینت ها، قفسه ها و دیگر قسمت ها جای گرفته‌اند را بیرون آورید تا همه‌ی آن ها در دید شما قرار بگیرند. سپس وسایل اضافه، آن هایی که خیلی وقت است ازشان استفاده نمی‌کنید و خراب شده‌اند را حذف کنید تا بدین صورت وسایل کمتری برای بسته بندی داشته باشید. این وسایل اضافه را می‌توانید دور بریزید، اهداء کنید و یا آن ها را بفروشید.\nوسایل ضروری و دم دستی را به منظور گذران زندگی در خانه فعلی و چند روز ابتدایی در خانه جدید را کنار گذارید؛ این وسایل می‌تواند شامل ظروف غذا، قابلمه برای پخت و پز، قاشق، کارد و چنگال، مواد غذایی، لوازم خانگی (قهوه ساز / توستر)، مواد شوینده و … باشد. همچنین این وسایل را در یک جعبه جدا و مشخص قرار دهید تا بعد از رسیدن به خانه جدید بتوانید به راحتی آن ها را تشخیص دهید.\nدر هنگام بسته بدی وسایل برقی ابتدا آن ها را از برق کشیده، تمیز و خشک کنید. بهتر است از همان جعبه های اورجینال و مخصوص هر دستگاه برای بسته بندی استفاده کنید؛ در صورتی که این جعبه ها را در دسترس ندارید، ابتدا دستگاه را در کاغذ بسته بندی مناسب بپوشانید. سپس آن ها را در جعبه‌ای که کف آن با مواد محافظت و ضربه گیر مانند کاغذ، پارچه، فوم و … وجود دارد، قرار دهید. دور تا دور فضای خالی دستگاه را با پارچه، کاغذ و یا پلاستیک حباب دارد پر کنید تا امکان هرگونه تکان خوردن و ضربه را بگیرد.\nبسته بندی بشقاب ها و کاسه ها\nاز جمله وسایل مهم و اساسی هر آشپزخانه، کاسه ها و بشقاب ها می‌باشد. کاسه ها و بشقاب ها دارای جنس های مختلفی هستند که با توجه به آن نحوه بسته بندی متفاوت است؛ به عنوان مثال برای بسته بندی کاسه و بشقاب از جنس فلزی لازم نیست بسیار حساسیت به خرج داد و با توجه به دوام بالایی که دارند، آن ها را میتوان با به صورت ساده بسته بندی کرد. اما بسته بندی کاسه و بشقاب های چینی نیاز به وسایل مخصوص برای بسته بندی آن ها دارید. در بازار جعبه های مخصوص بسته بندی این اقلام وجود دارد و به راحتی میتوانید آن ها را تهیه کنید. اما اگر نمیخواهید هزینه اضافی را خرج کنید و میخواهید آن ها را با جعبه های ساده بسته بندی نمایید، به نکات زیر توجه کنید:\nجعبه را با دو بار چسب کاری انتهای آن را کاملاً محکم کنید.\nبشقاب‌ها را دانه به دانه با کاغذ بسته بندی کنید.\nکف جعبه را با پارچه یا کاغذ به عنوان ضربه گیر، خوب بپوشانید.\nبشقاب‌های بسته بندی شده را یکی یکی داخل جعبه قرار دهید.\nما بین بشقاب‌ها از فوم ویا پلاستیک حباب دار استفاده کنید.\nکاسه‌های هم سایز را با داخل هم قرار دهید.\nبین کاسه ها را از لایه فوم و کاغذ استفاده کنید.\nبسته بندی لیوان، فنجان و بطری های شیشه‌ای\nبرای بسته بندی این اقلام ابتدا کف جعبه را بواسطه کاغذ و یا پارچه بپوشانید و با چسب محکم کنید تا باز نشود. دور هر لیوان، فنجان و بطری را به طور جداگانه با کاغذ بسته بندی کنید. تمامی اقلام باید خشک باشند و بین فضاهای خالی آن ها با کاغذ و یا پارچه پرشده باشد. وسایل سنگین را ته جعبه قرار دهید و وسایل سبک تر را روی آن ها بچینید. کاغذی که برای این منظور استفاده میکنید ساده باشد چراکه اثرات چاپ میتواند روی ظرف باقی بماند و باعث کثیف شدن آن‌ها شود.\nبسته بندی قابلمه ها و تابه ها\nباتوجه به اینکه تابه و قابلمه جزء وسایل بزرگ و حجیم آشپزخانه محسوب میشوند، برای بسته بندی آن ها باید از جعبه ها ی برزگی استفاده کرد. برای بسته بندی این اقلام، هر کدام از آن ها و درب هایشان را با کاغذ خوب بپوشانید؛ سپس تابه های کوچک را داخل تابه های بزرگ و قابله ها را از بزرگ به کوچک داخل هم قرار دهید. با این روش به جعبه های بسته بندی کمتری نیاز پیدا خواهید کرد. همچنین کف کارتن و اطراف تابه‌ها و قابلمه‌ها نیز با کاغذ روزنامه کاملاً پر شود.\nبسته بندی قاشق، چنگال و کارد غذاخوری\nبه دلیل اینکه جعبه کفش از مقاومت خوبی برخوردار است از آن می‌توانید برای بسته بندی لوازم آشپزخانه نظیر قاشق، چنگال و کارد غذاخوری استفاده کنید. برای این منظور ابتدا وسایل را مرتب کرده و دسته‌بندی نمایید. سپس آن ها را با استفاده از یک نخ یا کش در دسته‌های مرتبی از قاشق و چنگال و کارد قرار دهید. دسته هایی که ایجاد کردید را داخل کاغذ بسته بندی بپوشانید. داخل و کف جعبه کفش را کاغذ قرار دهید، سپس این اقلام را داخل آن قرار دهید و روی آن را با کاغذ بپوشانید. در آخر درب جعبه را بسته و با چسب محکم کنید.\nانتخاب ساعت و روز مناسب برای اسباب کشی


آب و لیمو؛ یک نوشیدنی معجزه آسا - هوشمند نیوز | اخبار روز\nایرنا زندگی: نوشیدنی‌های روزانه مضر مانند نوشابه، شربت و ماءالشعیر را فراموش کنید. به جای آن نوشیدنیی را امتحان کنید که نیاز دارید. نوشیدنی پیشنهادی ما در این دوره شیوع کرونا ویروس، سیستم ایمنی بدن شما را بالا می‌برد و چند مزایای دیگر هم دارد که بسیار برای سلامتی مفید است. دقت کنید، نوشیدنی مورد\nتاریخ انتشار : دوشنبه ۲۹ دی ۱۳۹۹ - ۱۹:۳۷\nدقت کنید، نوشیدنی مورد نظر ما، آب و لیمو است پس کسانی که به هر دلیلی به میوه لیمو حساسیت و قند خون دارند یا به فشار خون پایین مبتلا هستند از نوشیدن آن امتناع کنند. چرا نمی‌گوییم آبلیمو بخورید و توصیه می‌کنیم که آب و لیمو بنوشید؟ زیرا آبلیمو به علت اسیدیته‌ی بالا ممکن است معده را اذیت کند و باعث ضعف ناگهانی شود که در این صورت منجر به اضافه وزن می‌گردد.\nاسید سیتریک موجود در آب و لیمو می‌تواند به هضم بهتر غذا‌ها و دفع مواد چربی کمک کند. مطالعات انجام شده بر روی موش‌ها حاکی از آن است که هیدروکسی سیتریک اسید، ماده شیمیایی که شبیه اسید سیتریک است و اشتها را سرکوب می‌کند و با کند کردن آنزیم‌های تولید کننده چربی، کاهش وزن را تحریک می‌کند؛ اما این بدان معنا نیست که هر چقدر غذا میل کنید آب و لیمو آن را حل می‌کند و شما وزن اضافه نمی‌کنید. برای کاهش وزن به این روش بهتر است نوشیدنی‌های قندی خود را کاهش دهید، آب بیشتری بنوشید و رژیم غذایی نسبتا سالمی را دنبال کنید تا در صحت سلامت وزن کم کنید.\n۲. سلامت پوست\nمانند تمام مرکبات، لیمو منبع بزرگی از ویتامین سی است که مزایای پزشکی متعددی دارد. با افزایش سلول‌های سفید خون به سیستم ایمنی کمک می‌کند، موجب جذب بیشتر آهن موجود در غذا‌ها می‌شود؛ در تولید کلاژن کمک می‌کند که برای بهبود زخم و داشتن پوست سالم بسیار مهم است. لیمو همچنین حاوی فلاونوئید‌ها هستند که مزایای ضد التهابی دارند. بسیاری از محصولات مراقبت از پوست موضعی، حاوی ویتامین سی و فلاونوئید‌ها هستند که برای داشتن پوستی صاف و همچنین محافظت از آن در برابر آسیب‌های ناشی از استرس‌های محیط اطراف ضروری هستند.\n۳. کاهش التهابات\nفلاونوئید‌ها در آب و لیمو می‌توانند به مبارزه با التهاب کمک کنند که برای سلامت مغز، سلامت قلب و آرتریت مفید است. همچنین به گزارش بنیاد آرتروز آمریکا، ویتامین سی موجود در آب و لیمو می‌تواند به جلوگیری از آرتریت التهابی و ترویج سلامت مفاصل کمک کند. در یک مطالعه مبتنی بر جمعیت در مورد مردان و زنان ۴۵ تا ۷۴ سال، محققان دریافتند کسانی که کمترین میزان مصرف میوه و ویتامین سی را داشتند، سه برابر بیشتر از کسانی که مصرف ویتامین سی بالاتری داشتند، دچار آرتریت می‌شوند. این مطالعه در سالنامه‌های بیماری‌های روماتیمیک منتشر شده است.\n۴. مبارزه با عفونت\nآب و لیمو مدت هاست که به عنوان درمان گلو درد و همچنین برای سرفه و سرماخوردگی استفاده می‌شود. تحقیقات نشان می‌دهد که عصاره مرکبات و روغن‌های ضروری می‌توانند میکروب‌هایی را که شما را بیمار می‌کنند از بین ببرند. بر اساس بررسی مطالعات منتشر شده در سال ۲۰۱۸ در مجله بین المللی علوم مولکولی، علاوه بر داشتن اثرات قوی ضد باکتری، اسانس طبیعی لیمو از رشد چندین نوع قارچ جلوگیری می‌کند.\nلیمو بسیار اسیدی است و مصرف بیش از حد آن می‌تواند به مینای دندان آسیب وارد کند. انجمن دندانپزشکی آمریکا اشاره می‌کند که مرکبات می‌توانند مینای دندان را در طول زمان فرسایش دهند و مصرف آن‌ها با آب به رقیق کردن مواد اسیدی کمک بسیاری می‌کند.\nبرچسب ها :آب و لیمو ، سلامت ، سلامت بدن ، نوشیدنی\nدلار بلاتکلیف در دعوای برجامی دولت و مجـلس\nاز خیار تا سیمان؛ دلیل گرانی‌های اخیر چیست؟\nخبر خوب برای متقاضیان وام اجاره‌مسکن\nهجوم متضررین بورسی به رمزارزها/ بدون آموزش از مردم آزمون می‌گیرند!\nتکرار سقوط دهه۶۰ در انتظار دلار؟


دوشنبه 12 مهر 1400 - 23:35\nبه گزارش پرسون، رشد موها وقتی اتفاق می‌افتد که سلول‌های قدیمی به دلیل ساخته شدن سلول‌های جدید، به بیرون هل داده می‌شوند. رشد مو در سه مرحله اتفاق می‌افتد: آناژن، کاتاژن و تلوژن. در انتها، موها به پایان دوره می‌رسند و می‌ریزند و موی جدیدی در محل می‌روید. وقتی مو رشد می‌کند، رنگ‌دانه‌هایی وارد آن می‌شود که به آن رنگ می‌دهد. با افزایش سن، میزان رنگ‌دانه‌هایی که وارد هر رشته از مو می‌شود، کم شده و در نهایت به رنگ خاکستری و سفید در میاید. در ادامه روش هایی برای جلوگیری از سفید شدن مو معرفی خواهیم کرد.\nروغن نارگیل تأثیر شگفت‌انگیزی بر موهای شما دارد. این روغن موهایتان را مرطوب می‌کند، رشد موهای جدید را تحریک می‌کند، با بیماری ها مبارزه می‌کند و بر درخشندگی موهایتان می‌افزاید. روغن نارگیل در درازمدت حتی می‌تواند سفیدی مو را درمان کند چون سرشار از آنتی‌اکسیدان است.\nکافئین کم مصرف کنید\nکد مطلب: 363849\nآیا می دانید آنوریسم چیست؟\nخواص عجیب پوست موز که باید بدانید\nاز بیماری یرقان چه میدانید؟\nاستفاده از مسواک برقی بهتر است یا معمولی؟


همراهی که اسپانسر بود اما همراه نبود :: اصلاحات پرس\nبه گزارش اصلاحات پرس، نخستین روز جشنواره فیلم فجر با قطع و وصل شدن دائم اینترنت شامگاه چهارشنبه 10 بهمن ماه در پردیس سینمایی ملت به کار خود پایان داد تا آغازی باشد بر حواشی نخستین روز.\n«غلامرضا تختی» فیلمی است که بعد از 20 سال از زمانی ساخته شده است که مرحوم حاتمی در کوران تولید آن از دنیا رفت و روایتگری مرحوم حاتمی از مرحوم تختی ناتمام مانده بود، اینبار بهرام توکلی جوان آن را روایت کرده است.\nالبته با تدبیر مدیران جشنواره سالن‌های 3 و 4 نمایش فیلم را با نیم ساعت تاخیر آغاز شد تا ما هم از تماشای فیلم جا نمانیم و به تبع آن نشست این فیلم هم با تاخیر یک ساعته نیمه آغاز شد.\nحالا حوالی ساعت 2 بامداد است. نشست خبری فیلم تختی هم تمام شد و ما خبرنگاران مانده ایم با گزارش نشست فیلم تختی و حاشیه هایی که هنوز ننوشته‌ایم با امید به برنامه ریزی بهتر برای فردای جشنواره که امروز است.


پرچم‌دار آینده اچ‌تی‌سی U 11 خواهد بود\nپرچم‌دار آینده اچ‌تی‌سی U 11 خواهد بود؛ تیزر ویدئویی را تماشا کنید\nپرچم‌دار بعدی اچ‌تی‌سی که پیش از این با نام رمز Ocean شناخته می‌شد قرار است HTC U 11 نام داشته باشد. در ادامه تیزر ویدئویی این گوشی را تماشا کنید.\nاز علی ارغوان منتشر شده در ۱۰:۲۵ شنبه, ۲ اردیبهشت , ۱۳۹۶\nنام‌گذاری گوشی‌های پرچم‌دار اچ‌تی‌سی همیشه کمی عجیب و غریب بوده است. از HTC One X به One M7 تا One M9 و سپس HTC 10 و حالا پس از U Ultra نوبت به U 11 رسیده است. به نظر می‌رسد اچ‌تی‌سی با این نام‌گذاری می‌خواهد به مشتریانش بفهماند که U 11 جانشین HTC 10 خواهد بود و افرادی که از U Ultra ناامید شده‌اند می‌توانند روی این پرچم‌دار حساب باز کنند. به گفته افشاکننده توییتری مشهور Evan Blass این گوشی در پنج رنگ سفید، مشکی، آبی، قرمز و نقره‌ای عرضه خواهد شد اما درست مثل گلکسی اس 8 تمامی رنگ‌ها در تمامی نقاط دنیا عرضه نخواهند شد.\nاین گوشی قرار است با صفحه‌نمایش 5.5 اینچی QHD، اسنپ‌دراگون 835، دوربین‌های 12 و 16 مگاپیکسلی، حافظه داخلی 64 یا 128 گیگابایتی و اندروید 7.1 عرضه شود. ظاهراً ویژگی منحصربه‌فرد این گوشی حساس بودن لبه‌ها به فشار برای انجام جسچرها و فرمان‌های مختلف است. در ویدئویی که به تازگی از این گوشی درز کرده می‌بینیم که از این ویژگی می‌توان در باز کردن سریع دوربین یا اپلیکیشن‌هایی مثل Yelp استفاده کرد.\nالبته پیش از این برخی ویژگی‌های کلیدی HTC U 11 لو رفته بود که جزئیات بیشتری از این گوشی را فاش کرده بود.\nHTC 11HTC OceanHTC UHTC U 11اچ‌تی‌سی یو 11\nعنوان و سازنده‌ی Call of Duty بعدی مشخص شد\nاین ویدیو رو من حدود ۱ ماه پیش دیده بودم !\nامیدوارم گوشی خوبی باشه\nپس از تحقیر عجیب اپل بر روی نقشه!؛ گوگل عذرخواهی کرده و…\nنام Gionee Elife S5.1 به عنوان نازکترین گوشی هوشمند جهان در…


پزشکان گیل » پزشکان نامی » پزشكان نامي (29)/ جان هنتر: مرد تجربه‌هاي فراوان و كارهاي عملي/ دكتر بهمن مشفقي\nپزشکان نامی (۲۹)/ جان هنتر: مرد تجربه‌های فراوان و کارهای عملی/ دکتر بهمن مشفقی\nبدست پزشكان گيل • ۹ خرداد ۱۳۸۹ • دسته: پزشکان نامی\nهر کس به انگلستان می‌رود باید وقت را مغتنم شمارد و حتماً دیداری از موزه‌ی «کالج پادشاهی جراحان» به‌عمل آورد. در این موزه چندین هزار تصویر و نقشه و نمونه‌ی ترسیم از کالبدشناسی انسانی و کالبدشکافی تطبیقی، چه از جنبه‌ی کلی و چه از لحاظ شناخت بیماری‌ها گرد آورده‌اند: استخوان‌بندی مرد غول‌آسای ایرلندی به نام اوبریان که طول قامتش هفت پا و شش و نیم اینچ (دو متر و ۳۷ سانتی‌متر) بود، استخوان‌بندی دختر کوتاه‌قد سیسیلی که در ۱۰ سالگی قامتش فقط یک پا و هشت اینچ (۴۶ سانتی‌متر) بیش نبود، استخوان‌بندی یکی از اسب‌های اصیل، استخوان‌بندی سگی شکاری متعلق به یکی از بزرگان صاحب‌مقام و…\nموزه‌ی کالج پادشاهی جراحان انگلستان در حقیقت بر مبنای مجموعه‌ی پزشک جراحی از قرن هیجدهم به نام جان هنتر (John hunter: 1728-93) که متولد اسکاتلند بود، بنا گردید و پس از درگذشت او، دولت انگلستان آن مجموعه را به‌مبلغ ۱۵ هزار لیره خریداری کرد.\nهنتر در تاریخ پزشکی و جراحی مقام پیشوایی و راهنمایی ارزنده‌ای دارد. او در دوران کودکی موجب یاس و ناامیدی پدر و مادر و بزرگان خانواده بود و هرگز کسی پیش‌بینی نمی‌کرد دارای مقام و حرفه‌ی بزرگی شود. خانواده‌ی او ۱۰ فرزند داشت و او کوچک‌ترین فرزند خانواده بود. هنگامی که جان به‌دنیا آمد، پدرش که از خرده‌مالکان «لانارکشایر» بود، این کوچک‌ترین فرزند خانواده را عزیز می‌داشت. تحصیل او در مدرسه رضایت‌بخش نبود. بچه‌ای بسیار هوس‌باز بود و هر گاه نمی‌توانست مطابق مقصود و منظور خود عمل کند به تندخویی روی می‌آورد و ساعت‌های متوالی زوزه می‌کشید! تنها کاری که جان دوست داشت و خوب می‌دانست ابداع شوخی‌های جالب عملی یا دویدن در جنگل به‌قصد جمع‌آوری تخم پرندگان بود!\nوقتی پسربچه‌ی کوچکی بودم، میل داشتم همه‌چیز را درباره‌ی ابرها و علف‌ها بدانم و معلوم سازم که چرا برگ درختان در پاییز زرد می‌شود. مورچه‌ها، زنبوران عسل، پرندگان، قورباغه‌ها و حشراتی را که فقط یک روز عمر می‌کنند با دقت تمام تماشا می‌کردم و همه‌کس را با پرسش‌های فراوان خود که جواب آن‌ها را نه کسی می‌دانست و نه می‌خواست بداند، به‌تنگ می‌آوردم!\nبرادر جان هنتر که ویلیام نام داشت، موجب افتخار و مباهات خانواده بود. او که ۱۰ سال از جان بزرگ‌تر بود، در لندن جراح موفقی بود. جان در سال ۱۷۴۸ عازم لندن شد و سمت دستیاری ویلیام هنتر را پذیرفت. در این زمان جان هنتر تمام مدت روز و تا دیرگاه در هنگام شب به کار می‌پرداخت و طولی نکشید در کالبدشکافی استادی چیره‌دست شد.\nجان معلم درخشانی همچون برادر خود ویلیام را پیش دست خود داشت که در کالبدشناسی و جراحی و فن قابلگی استاد برجسته‌ای بود. اثر بزرگ ویلیام هنتر به نام «درباره‌ی رحم زن باردار» که اول بار در سال ۱۷۷۴ به زبان لاتینی نشر یافت کتابی با قطع ورقی بزرگ شامل ۳۴ گراور ممتاز با روش حکاکی روی مس است که از جمله متون تاریخی دانش پزشکی شمرده می‌شود.\nجان هنتر بر اساس توصیه‌ی برادرش ویلیام با عنوان کارآموز جراحی به مریض‌خانه‌ی چلسی وارد شد و سپس به کالج «سنت جرج» رفت و سرانجام جراح ارتش و نیروی دریایی شد.\nدر سال ۱۷۶۳ با انعقاد عهدنامه‌ی صلح پاریس که به‌موجب آن فرانسه سرزمین کانادا را به انگلستان واگذار کرد و جنگ بین فرانسه و اسپانیا پایان یافت، به لندن بازگشت، ولی در این زمان بیمارستانی در اختیار نداشت و جراح بدون بیمارستان همچون ناخدایی است بدون کشتی! بنابراین خانه‌ای در «ارلزکورت» خرید. پشت این خانه چمنزاری قرارداشت که در آن انواع طیور از هر قبیل در حال حرکت بودند و حیوانات خطرناک مانند پلنگ‌ها و ماران داخل قفس‌ها نگهداری می‌شدند. هنتر مدام در جستجوی حیوانات کمیاب بود. اگر یک کولی با خرس رقاص خود از مجاورت منزل وی می‌گذشت، بلافاصله با او معامله می‌کرد که پس از مرگ خرس، در مقابل دریافت مبلغ قابل ملاحظه‌ای، جسدش را برای تشریح در اختیار او قرار دهد.\nوقتی اوبریان، مرد غول‌آسای ایرلندی، بیمار شد، هنتر او را تحت نظر قرار داد. ولی مرد غول‌آسا از دوستانش خواست که پس از مرگ وی تا جسدش را در تابوت سربی نگذارند و آن را به اعماق دریا نفرستند چشم از آن برندارند! هنتر ناچار شد ۵۰۰ لیره انعام و رشوه به افراد مختلف بدهد تا آن جسد را حفظ کند. حاصل این کوشش این شد که امروزه استخوان‌بندی جسد مزبور در موزه‌ی کالج پادشاهی جراحان محفوظ و نام اوبریان جاودان باشد!\nیکی از سعادتمندترین روزهای زندگی جان هنتر روزی بود از سال ۱۷۶۸ که به‌عنوان جراح بیمارستان سنت جرج برگزیده شد. او در سال ۱۷۷۵ سالی ۱۰۰۰ لیره عایدی داشت که در سال ۱۷۸۳ به ۵۰۰۰ لیره در سال رسید، ولی حتی این عایدی هنگفت کفاف مخارج او را نمی‌کرد زیرا تعداد افراد خانواده و نان‌خوران او به‌تدریج تا ۴۵ نفر افزایش یافته بود!\nاز جمله بیماری‌هایی که در قرن هیجدهم معالجه‌ی آن به‌عهده‌ی جراحان محول شد، بیماری سیفیلیس بود. هنتر کتابی در این زمینه تحت عنوان «درباره‌ی بیماری‌های آمیزشی» نوشت.\nآخرین سال‌های زندگی جان هنتر با کوشش و کار مداوم همراه بود. وی هر روز قبل از ساعت ۶ صبح از خواب برمی‌خاست و تا ساعت ۹ در اتاق کالبدشکافی خود کار می‌کرد. سپس تا ظهر در خانه‌ی خود بیماران را می‌پدیرفت و آن‌گاه به عیادت بیماران دیگر می‌رفت. درساعت ۴ بعدازظهر غذای مهم روزانه‌ی خود را صرف می‌کرد و پس از آن ساعتی می‌خوابید و آن‌گاه به تدریس می‌پرداخت. پس از آن مشاهدات روزانه‌ی خود را می‌نوشت و نیمه‌شب، در حالی که همه‌ی خانواده به خواب می‌رفتند، مستخدم چراغی با فتیله‌ی تمیز برای ارباب خود می‌آورد و جان هنتر باز هم تا ساعت یک و دو و شاید بیشتر به کار می‌پرداخت!\nاهمیت تاریخی هنتر در این است که وی درهای بسته‌ی قلمرو مشاهدات و تجربیات جراحی را به‌روی طب عمومی گشود و به همه‌ی پزشکان توانایی داد که این حوزه را در نظر بگیرند. وی با شتاب بسیار از زمان خویش پیش افتاد و اولین پل بین حوزه‌ی جراحی و پزشکی عمومی را بنا نهاد.\nجان هنتر سال‌ها از بیماری آنژین سینه رنج می‌برد و سرانجام همین بیماری کار او را ساخت.\nبرچسب‌ها: 77 (اسفند 88)٬ جان هنتر٬ دكتر بهمن مشفقي


دانلود و خرید PDF کتاب شوخی های پزشکی | محمدرضا توکلی صابری | طاقچه\nطاقچهادبیاتطنزکتاب شوخی های پزشکی\nدانلود و خرید کتاب شوخی های پزشکی\nبرای خرید و دانلود کتاب شوخی های پزشکی نوشته محمدرضا توکلی صابری و خواندن و شنیدن هزاران کتاب الکترونیکی و صوتی دیگر، اپلیکیشن طاقچه را رایگان نصب کنید.\nمعرفی کتاب شوخی های پزشکی\nکتاب شوخی های پزشکی اثر دکتر محمدرضا توکلی صابری پر است از مطالب و روایت‌های طنز و شوخی با شغل شریف پزشکی.\nدرباره کتاب شوخی های پزشکی\nشاید در باره كمتر حرفه‌ای به اندازه پزشکی این قدر شوخی، طنز، هـزل، تمـسخر، نیـشخند، هجو، و یا داستان‌های خنده‌دار وجود داشته باشد. دلیل آن هم این است كـه از بدو تولد تا هنگام مرگ، به هنگام بیماری و یا در هنگام سلامت از خدمات ایـن حرفه استفاده می‌كنیم. با این حال هرلحظه دعا مـی‌كنـیم كـه دچـار وضـعیتی نشویم كه بخواهیم از این خدمات استفاده كنیم.\nاگر در حدود هفتصد سال و اندی پیش عبید زاكانی در مورد تعریف پزشـک و بیمارگفت: «بیمار یعنی تخته مشق حكیمـان، و طبیـب یعنـی پیـک اجـل.» هنوز هم تعریف و رابطه بین پزشک و بیمار به همین شكل در شوخی‌ها، طنزها، و كاریكاتورهای مختلف گفته و تصویر می‌شود.\nاین كتاب حاوی شوخی‌های پزشكی است كه از رادیو، تلویزیون، مطبوعات و كتاب‌های مختلفی اقتباس شده است كه فهرست آنها در پایان كتاب آمده است. نویسنده هنگام ترجمه این شوخی‌ها بسیاری از آنها را تغییـر اساسـی داد تـا بـا اساس زبان و فرهنگ ما تطابق داشته باشد، بنابراین اگر به اصل منابع این كتاب رجوع كردید و هیچ یک از این شوخی‌ها را در آنها نیافتید و یا به شكل دیگـری دیدید، زیاد تعجب نكنید.\nبعضی از شوخی و كاریكاتورها اثر خود مولف است كه به راحتی متوجه آنهـا خواهید شد (چون بیشتر سبب انبساط خاطرتان خواهد شـد.) اگـر هـم متوجـه آنها نشدید می‌توانید با مولف تماس بگیرید تا آنها را برایتان مشخص كند.\nشوخی‌ها همه بسیار ساده و قابل فهماند. شاید بعضی از شـوخی‌هـا بـه نظـر شما بسیار لوس و بی‌مزه و بعضی دیگر بسیار خنده‌آور باشند، ولی اگـر همـین شوخی‌ها را به كس دیگری بدهید تا بخواند و یا این كه آنها را در زمان دیگـر ی بخوانید مطمئنا نظرتان عوض خواهد شد. زیرا ظرفیت شوخی افراد مختلـف بـر اساس سن، تحصیل، موقعیت، شغل، و حتـی زمـان خـستگی و عـصبانیت، و یـا آرامش و شادمانی فرق می‌كند. بنابراین بسیاری از شوخی‌هایی كه ممكن اسـت به نظر شما بی مزه و لوس بیایند ممكن است در زمان دیگـری بـرای شـما و یـا برای دیگران خنده دار باشند.\nبا خواندن اين شوخي‌ها می‌توانيد با مشكلات، محدوديت‌هـا و كوشـش‌هـای بيماران و پزشكان برای فهميدن مشكلات طرف ديگر آشنا شـويد و درک كنيـد كه چه به عنوان بيمار و چه به عنوان پزشک هميشه حق با شما نيست و انتهای گوشی پزشكی چه در گوش شما باشد و يا چه بر قلب شما، باز نيازمند شـنيدن حرف طرف ديگر هستيد.\nخواندن کتاب شوخی‌های پزشکی را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم\nعلاقه‌مندان به طنز و شوخی به ویژه پزشکان گرامی مخاطبان این کتاب‌اند.


پاورپوینت تماس‌دهنده‌های غشایی Membrane contactors\nدانلود پاورپوینت تماس‌دهنده‌های غشایی Membrane contactors، به زبان انگلیسی، در 20 اسلاید. عنوان فایل: Membrane contactors and Study about methods of reduce their wettability problems این تحقیق، پروژه درسی فرآیندهی غشایی است که در مورد تماس‌دهنده‌های غشایی و روش‌هایی برای کاهش مشکل ترشوندگی ...\nپاورپوینت کاربردهای پزشکی غشاها\nدانلود پاورپوینت کاربردهای پزشکی غشاها، در 15 اسلاید، همراه با تصاویر. از نظر کل سطح تولیدی غشا، کاربردهای پزشکی معادل با کل کاربردهای صنعتی غشاهاست. از نظر ارزش دلاری محصولات، این بازار بسیار بزرگتر است. ولی بر خلاف این موارد، ارتباط ضعیفی بین این دو حیطه غشایی در سالهای گذشته وجود داشته است ...\nپاورپوینت بررسی هزینه غشاهای سرامیکی و پلیمری\nدانلود پاورپوینت بررسی هزینه غشاهای سرامیکی و پلیمری ، شامل تصاویر و متن اندک به زبان انگلیسی. فایل شامل تصویر با متن کم و چندین ویدیو است که برای درک و پیوستگی مطلب بسیار مفید خواهد بود. سه ویدیو بدلیل محدودیت حجمی، در فایل موجود نیست و لینک آنها برای دانلود در قسمت راهنمای استفاده قرار داده ...\nجزوه موازنه مواد و انرژی - استاد مولایی - دانشگاه شریف\nدانلود جزوه دست نویس موازنه مواد و انرژی، استاد مولایی، دانشگاه شریف، در قالب فایل pdf در 179 صفحه. کمیت های اصلی مورد نیاز در بحث مهندسی شیمی عبارتست از : طول ، جرم ، زمان ، دما ، مقدار ماده. برای ضرب و تقسیم کمیت ها هیچ محدودیتی وجود ندارد. برای جمع و تفریق 2 کمیت باید دو شرط برقرار باشد ...\nقالب پاورپوينت پایان نامه مهندسی شیمی\nقالب پاورپوينت پایان نامه مهندسی شیمی؛ 40 اسلاید و قابل ویرایش. قالب های پاورپوینت جهت استفاده در جلسات دفاع رساله، پایان نامه، پروپوزال، سمینار و ...\nجزوه انتقال جرم- دکتر مولایی - دانشگاه صنعتی شریف\nدانلود جزوه انتقال جرم، دکتر مولایی، دانشگاه صنعتی شریف، در قالب فایل pdf جزوه دست نویس اسکن شده در 187 صفحه. انتقال جِرم (به انگلیسی: Mass transfer) مبحثی در مهندسی شیمی و یکی از شاخه‌های پدیده‌های انتقال است که به بررسی انتقال ماده در اثر اختلاف پتانسیل شیمیایی می‌پردازد ...\nحل المسایل کتاب Basic Principles And Calculations In Chemical Engineering, 7th ed\nدانلود حل المسایل کتاب اصول و محاسبات اساسی در مهندسی شیمی Basic Principles And Calculations In Chemical Engineering, 7th ed نویسنده: David M. Himmelblau و James B. Riggs ویرایش: ۷ سال انتشار:۲۰۰۳ به زبان انگلیسی پاسخ سوالات و مسایل تکمیلی کتاب به صورت تشریحی و با توضیحات و پاسخ ها به زبان انگلیسی\nجزوه درس اصول مهندسی احتراق (دانشگاه صنعتی سهند)\nخرید و دانلود جزوه اصول مهندسی احتراق دکتر داوود کاه فروشان دانشگاه صنعتی سهند، در قالب فایل pdf جزوه دست نویس اسکن شده در 40 صفحه ...\nجزوه کاربرد ریاضیات در مهندسی شیمی (دانشگاه صنعتی سهند)\nخرید و دانلود جزوه کاربرد ریاضیات در مهندسی شیمی استاد یونس جعفرزاده دانشگاه صنعتی سهند ، در قالب فایل pdf جزوه دست نویس اسکن شده در 92 صفحه ...\nتعداد بازدید: 4,659,668