پایگاه خبری پیارم » نقاط افتراق انقلاب اسلامي با انقلاب هاي بزرگ دنيا/دكتر مصطفى ملكوتيان\nنقاط افتراق انقلاب اسلامی با انقلاب های بزرگ دنیا/دکتر مصطفى ملکوتیان\nوقتی انقلابی بتواند همه نقاط مثبت انقلاب های دیگر را داشته باشد، یعنی می تواند یک شبکه جدیدی از مفاهیم را بسازد و ضمناً تمام گروه های ضد انقلاب را خلع سلاح کند، زیرا آنها نمی توانند هیچ شعار خوبی بدهند که در شعارها و اهداف انقلاب اسلامی نباشد. رمز و راز اینکه ضد انقلاب ...\nوقتی انقلابی بتواند همه نقاط مثبت انقلاب های دیگر را داشته باشد، یعنی می تواند یک شبکه جدیدی از مفاهیم را بسازد و ضمناً تمام گروه های ضد انقلاب را خلع سلاح کند، زیرا آنها نمی توانند هیچ شعار خوبی بدهند که در شعارها و اهداف انقلاب اسلامی نباشد. رمز و راز اینکه ضد انقلاب ها نمی توانند علیه جمهوری اسلامی کاری از پیش ببرند این است که…\nپیارم به نقل از اختصاصی بصیرت:برای مقایسه چهار انقلاب بزرگ دنیا – ایران، فرانسه، روسیه و الجزایر- باید به ویژگی های مشترک آنها بپردازیم. مهم ترین این ویژگی ها به یک تعبیر چهار مورد است: ۱- آرمان ها، اهداف و شعارها، ۲- ایدئولوژی حاکم بر انقلاب، ۳- چگونگی رهبری و هدایت، ۴- چگونگی حضور مردم. البته ویژگی های دیگری نیز وجود دارد.\nانقلاب روسیه (انقلاب اکتبر)\nبرای بررسی انقلاب ۱۹۱۷ روسیه لازم است حتماً به شرایط تاریخی این کشور و نیروهای سیاسی فعال در آن زمان توجه کنیم. مهم ترین نیروی سیاسی فعال برای انقلاب، حزب سوسیال دموکرات روسیه بود که مارکسیست ها در آن حضور داشتند. ایدئولوژی انقلاب روسیه برگرفته از آموزه های مارکس و البته با لحاظ تردن مسائل داخلی روسیه در آن و کم و زیاد کردن برخی موارد آن، حول محور «اقتصاد» و «تضاد طبقاتی» و با «گستره ای جهانی» شکل گرفت. ایدئولوژی انقلاب روسیه – با توجه به نقدی که بر مبانی «کاپیتالیسم» وارد است- اساساً طرفدار آزادی نیست، اما این وجه اشتراک را با نظام کاپیتالیستی دارد که هر دو از «عقل اومانیستی» نشأت گرفته اند. عدالت در اندیشه انقلابیون روسیه مترادف بود با دولتی کردن. یعنی وسایل تولید و توزیع باید در اختیار دولت قرار می گرفت و تنها یک نان بخور و نمیری به مردم می رسید.از این زاویه مهم ترین تفاوت انقلاب روسیه با انقلاب اسلامی ایران در «اصالت» و «صحت» آرمان ها و ایدئولوژی انقلاب است. آرمان های انقلاب اسلامی برخاسته از «فطرت» و برخوردار از «جامعیت» است. بنابراین هیچ گاه با طبع بشر بیگانه نیست و هیچ گاه کهنه نمی شود. اما آرمان های انقلاب روسیه، متکی بر عقل ناقص بشری بود که پس از مدتی اشتباه بودن آن محرز و در نتیجه دچار عدم حمایت نسل های بعدی شد. از طرف دیگر بین رهبری انقلاب روسیه و مردم و نیز رهبری انقلاب با فرهنگ جامعه سنخیتی وجود نداشت. به همین دلیل مردم – چه در بدو انقلاب و چه پس از پیروزی- نقش برجسته ای در انقلاب روسیه ایفا نکردند، در حالی که مردم در انقلاب اسلامی با شناختی که از آرمان های انقلاب داشتند و نیز از آن جا که این آرمان ها را در سنخیت با فرهنگ خود می دیدند و با اعتماد به رهبری انقلاب، کار را به خوبی پیش بردند و امروز هم پس از گذشت بیش از ۳۰ سال همچنان به راه خود ادامه می دهند.\nدر بررسی انقلاب فرانسه، این نکته را درمی یابیم که پراکندگی های بسیاری در آرمان ها و خواسته های ملت فرانسه در قرن هجدهم به چشم می خورد. یعنی «وحدت هدف و شعار» وجود ندارد؛ گاهی «مشروطه خواهی» برجسته است و گاهی «جمهوریخواهی» و زمانی هم دوباره «امپراتوری» به صحنه سیاسی بازمی گردد. یک زمان «عدالت خواهی» برجسته است و یک زمان «آزادیخواهی». یعنی به طور کلی فرانسه از حدود سال ۱۷۸۹ تا ده ها سال بعد روی آرامش را ندید و دائماً دچار دگرگونی حکومت ها، شعارها، اهداف، رهبران و نیروهای سیاسی بود. عدم ثبات در ایدئولوژی، آرمان ها و رهبران سیاسی فرانسه پس از انقلاب کاملاً آشکار است. این مسئله یکی از نقاط ضعف انقلاب فرانسه بود، در حالی که شما در انقلاب اسلامی می بینید که قاطبه نیروهای سیاسی و مردم به یک هدف مشترک ذهنی باور داشته اند. وقتی صحبت از «جمهوری اسلامی» شد، همه از آن یک تصور داشتند و بنا بر اعتمادی که به رهبری انقلاب داشتند، اکثریت قاطع مردم به آن رأی آری دادند.اما اوضاع در فرانسه جور دیگری بود؛ نیروهای سیاسی در سال ۱۷۹۱ خواستار حکومت مشروطه شدند که «لویی شانزدهم» این خواسته را پذیرفت. یک سال بعد گفتند ما جمهوری می خواهیم و جمهوری ایجاد شد. در ۱۷۹۳ «روسپیر»، «جمهوری مساوات» را آورد. ۱۰ ماه بعد یک گروه چند نفره به نام «هیئت مدیره یا دایرکتوار» قدرت را به دست گرفت. در سال ۱۷۹۹ «ناپلئون» از بین این چند نفر آمد و امپراتوری اول را ایجاد کرد. در سال ۱۸۳۰ دوباره در فرانسه انقلاب و حکومت مشروطه شد و دوباره روز از نو و روزی از نو در سال ۱۸۴۸ موج دیگری از انقلاب ها اروپا را فراگرفت که فرانسه نیز از آن در امان نماند. این بار فرانسه به دست جمهوریخواهان افتاد. در سال ۱۸۵۲ امپراتوری دوم در فرانسه ایجاد شد. در سال ۱۸۷۰ «کمون» به پاریس آمد و برای ۷۱ روز حکومت را در دست گرفت. اینها به دنبال یک حکومت شبه کمونیستی بودند و جالب است بدانید که در بسیاری از موارد، رهبران گروه های سیاسی به دست رهبران دیگر به قتل می رسیدند.اگر ایدئولوژی یک انقلاب اصالت داشته باشد و رهبران انقلاب به این ایدئولوژی اصیل پایبند باشند و مردم هم به این ایدئولوژی و به رهبران، اعتماد فرهنگی و تاریخی داشته باشند، وحدتی ایجاد خواهد شد که کار انقلاب را بدون اینکه دچار بی ثباتی های طولانی شود پیش می برد. این همان اتفاقی است که در انقلاب اسلامی ایران افتاد، اما در انقلاب فرانسه نه از ایدئولوژی و آرمان های صحیح و اصیل خبری بود و نه مردم به آرمان ها و رهبران سیاسی اعتماد داشتند. بنابراین وحدتی شکل نگرفت و فرانسه ناچار سال ها بی ثباتی را تجربه کرد.امروزه ما در دوران «فرامدرنیته» هستیم؛ دورانی که انتقاد به آرمان های مدرنیته حتی در غرب نیز به شدت بالا گرفته است. می گویند این آزادی با این وضع دردی را از ما دوا نمی کند و باید تغییر کند. یعنی یک تزلزلی در بین نخبگان غرب در مورد تمام مبانی فرهنگ و تمدن و دانش و انسان شناسی غربی در حال وقوع است. این است که شما می بینید در هر یک از کشورهای بزرگ اروپایی مانند آلمان، انگلستان و فرانسه سالیانه حدود چهار هزار نفر مسلمان می شوند که بیشتر آنها از نخبگان هستند. بنابراین الان یک ترس شدیدی برای سران جبهه غرب نسبت به انتقال آرمان های خود به نسل های بعدی به وجود آمده است.انسان محوری یا اومانیسم یک نقص بنیادین دارد و آن عدم توجه به ابعاد معنوی وجود انسان است. این عقلانیت، گستره خود را در اقتصاد و قدرت خلاصه کرده است. بنابراین جامعیتی در آن وجود ندارد. «هابز» جمله معروفی دارد که «انسان گرگ انسان است.» به قول خانم «اوریانا فالاچی»، «زندگی؛ جنگ و دیگر هیچ.» البته این جنگی که فالاچی می گوید، جنگ اعتقادی نیست؛ جنگ بر سر منافع مادی است. جنگی که اگر اقتضا کند، حاضرند برای آن انسان ها را بکشند و کشورها را غارت کنند.پس به طور کلی اگر بخواهیم انقلاب فرانسه را با انقلاب اسلامی مقایسه کنیم، درمی یابیم که انقلاب اسلامی برخلاف انقلاب فرانسه از ایدئولوژی و آرمان واحد و مورد تأیید مردم و نخبگان برخوردار بوده است. مردم نیز به رهبران نهضت اعتماد داشته اند. بنابراین کار انقلاب به سرعت پیش رفته و شما می بینید که ظرف چند ماه یک رژیم سلطنتی قدرتمند در برابر اراده مردم به زمین خورده و رژیم بعدی بلافاصله مستقر شده و با ثبات بسیار قابل اعتمادی استمرار یافته است؛ اتفاقی که نه در انقلاب روسیه و نه در انقلاب فرانسه رخ نداده است.\nانقلاب دموکراتیک ملی الجزایر\nاما انقلاب الجزایر که با چنین هزینه گزافی پیروز شد، متأسفانه با چالش در رهبری مواجه شد. اگر شما رهبری این انقلاب را با رهبری انقلاب اسلامی مقایسه کنید، متوجه ارزش رهبری انقلاب اسلامی خواهید شد. رهبری انقلاب الجزایر در اختیار شخص نبود، بلکه در اختیار شورایی از «جبهه نجات ملی» بود؛ جبهه ای که همه گونه گرایش و سلیقه و آیینی در آن هست، سوسیالیست، ناسیونالیست، لیبرالیست و مذهبی. حتی چند روحانی برجسته مانند «بشیر البراهیمی» و «طیب الاوقبی» در آن حضور دارند. اختلافات در این جبهه سبب شد که انقلابیون راه را گم کنند. اختلاف انقلابیون، زمینه حضور مجدد فرانسه در الجزایر را فراهم آورد.البته انقلاب الجزایر بدون ایدئولوژی نبود. اصلاً آنها برای «استقلال» قیام کرده بودند، اما همین اختلافات سبب شد که استقلال را گم کنند و دوباره در دام استعمار بیفتند. اینجاست که شما وقتی به انقلاب اسلامی نگاه می کنید، متوجه می شوید که هماهنگی مردم با رهبری نهضت و نیروهای فعال سیاسی و مورد اعتماد مردم تا چه اندازه به پیشبرد اهداف انقلاب کمک کرده است.وقتی تفرقه بین یک ملت بیفتد، هیچ اتفاقی ناممکن نیست. «احمد بن بلا» نخستین رئیس جمهور الجزایر شد. اما بعدها الجزایری ها دوباره به فرانسه اعتماد کردند و سلطه مجدد غربی ها بر صنایع نفت و گاز الجزایر برقرار شد. این وضعیت ادامه یافت تا سال ۱۳۶۸ که «جبهه نجات اسلامی» الجزایر تظاهراتی سراسری را در این کشور برپا کرد و توانست در انتخابات پارلمانی پیروز شود، اما دولت الجزایر در مقابل اسلامگرایان ایستاد و نتایج انتخابات را نیز باطل کرد و از برگزاری انتخابات ریاست جمهوری نیز ممانعت و با نیروهای جبهه نجات الجزایر نیز به سختی برخورد کرد.\nاز جمله تفاوت های انقلاب اسلامی ایران با دیگر انقلاب های مورد اشاره، یکی در ایدئولوژی و یکی در رهبری انقلاب است. ایدئولوژی انقلاب اسلامی اصالت دارد و آرمان های اصیل آن به صورت تاریخی در ذهن مردم ما وجود داشته است. مردم یک فهم مشترکی از جمهوری اسلامی داشتند و به عنوان مثال می دانستند به دنبال دست یافتن به «عدالت علوی» هستند.مزیت ایدئولوژی و آرمان انقلاب اسلامی این است که چون ایدئولوژی و آرمان آن از سرچشمه زلال دین مبین اسلام تغذیه می کند، لذا از جامعیت برخوردار است. یعنی حاوی همه نکات مثبت است. در این ایدئولوژی «آزادی» وجود دارد، اما نه آن آزادی غربی. «عدالت» هست، اما نه آن عدالت شرقی. انقلاب اسلامی انقلابی الهی است. حکومت یک آرمان است؛ آرمانی که آزادی و عدالت و استقلال در چهارچوب آن تعریف می شود. در واقع آرمان های انقلاب اسلامی هم جامع است و هم هماهنگ و لذا همه نقاط خوب انقلاب های دیگر را در خود دارد.\nوقتی انقلابی بتواند همه نقاط مثبت انقلاب های دیگر را داشته باشد، یعنی می تواند یک شبکه جدیدی از مفاهیم را بسازد و ضمناً تمام گروه های ضد انقلاب را خلع سلاح کند، زیرا آنها نمی توانند هیچ شعار خوبی بدهند که در شعارها و اهداف انقلاب اسلامی نباشد. رمز و راز اینکه ضد انقلاب ها نمی توانند علیه جمهوری اسلامی کاری از پیش ببرند این است که آنها هر شعاری بخواهند بدهند که هم خوب باشد و هم مردم گرد آنها جمع شوند، انقلاب اسلامی قبلاً آن شعار را داده و یا عملی کرده است. استقلال، آزادی، پیشرفت، عدالت و هر چه را که بگویند در انقلاب اسلامی وجود دارد.از طرف دیگر حضور توده های مردم در متن انقلاب اسلامی برجسته و پررنگ بوده است و به همین دلیل بود که به سرعت به پیروزی رسید. اکنون هم با اینکه ۳۴ سال بیشتر از انقلاب ما نمی گذرد، اما توانسته ایم در دانش های برتر حرف ها داشته باشیم و این بسیار مهم است. می شود گفت که این دستاورد ما به دلیل روحیه استقلال و رهبری و اصالت آرمان ها و ایدئولوژی انقلاب اسلامی است و به دلیل اینکه ما هیچ گاه فراموش نکرده ایم که این خارجی ها هر کاری بکنند، بالاخره منافع خودشان را می خواهند.یکی از نقاط مثبت انقلاب اسلامی عبارت از نقش رهبری انقلاب در آن است که در ثبات جمهوری اسلامی نقش تعیین کننده ای بازی کرده است؛ یک نهاد قانونی که توانایی برطرف کردن هر مشکلی را دارد. یعنی هیچ مسئله یا اختلافی نمی ماند که سبب بحران در سیستم شود، زیرا بالاخره یک مرجعی هست که مسائل را حل و فصل کند. یکی از نقاط ضعف اغلب انقلاب ها که آنها را دچار بی ثباتی کرد، این بود که از چنین رهبری برخوردار نبودند. البته رهبری در انقلاب اسلامی یک اصالت فرهنگی دارد و فراتر از آن، هم سنخ با توده ها است. حضرت امام (رضوان الله علیه) از لحاظ تاریخی کاملاً با مردم هماهنگ بودند و در رأس نظام همان آرمان هایی را دنبال می کردند که مردم می خواستند.امروز اگر ما به اینجا رسیده ایم که غرب از ما می ترسد، فقط به سبب ایستادگی در موضع حق مان است. ما نباید در این شرایط بترسیم. باید وعده خداوند را باور داشته باشیم. ممکن است گاهی شرایط هم سخت شود، اما نهایتاً ما پیروزیم. درست مانند ماجرای حضرت موسی (علیه السلام). وقتی فرعونیان، بنی اسرائیل را تا رود نیل تعقیب کردند و هیچ راهی برای آنها نمانده بود، ناگهان نیل شکافت و بنی اسرائیل از آن گذشتند، اما فرعونیان همگی غرق شدند. امروز هم ما نباید شک کنیم که غربی ها به زودی غرق خواهند شد. ۳۴ سال است که هر کاری از دست شان بر آمده، علیه ما کرده اند؛ جنگ، تحریم، تهدید و هیچ کدام هم برای شان فایده نداشته است. تبلیغات وسیع جهانی علیه ما راه انداخته اند و باز هم به مقصود خود نرسیده اند. ما اگر برای خدا ایستادگی کنیم، پیروزی مان قطعی است و قطعاً خداوند سیلی محکمی به غرب خواهد زد. اگرچه ما شاید ندانیم که این سیلی چه زمانی و چگونه خواهد بود.\nلینک کوتاه :http://www.piyarom.ir/?p=3100


- مراسم یادبود طاهره رحیمی جمعه 11 آبان مسجد نور\nمراسم یادبود طاهره رحیمی جمعه 11 آبان مسجد نور اجتماعي\nآریا بانو - به نام خدا و با سلام\nطاهره رحیمی دبیرکل جامعه فاطمیون پیام حق را لبیک گفت و رهسپار دیار باقی شد.\nاهداف و آرمان های طاهره رحیمی اهداف و آرمان های انقلاب اسلامی بود که با تلاشهای خستگی ناپذیر برای همین اهداف همواره در صحنه بود. رحیمی سیاست ورزی و فعالیت فرهنگی و اجتماعی را برای خدمت به جامعه انقلابی و اسلامی در پیش گرفت.\nبا فقدان او جامعه زنان کشور یک خادم خالص و زبان گویا حاضر در صحنه برای اجرای عدالت و برای همه اقشار خاصه زنان و دختران را از دست داد. طاهره رحیمی سیاست ورزی شجاع، مدیر فرهنگی دلسوز، سربازی ولایتمدار صادق، ذاکر اهل بیت(ع) و شیرزنی از دیار خرم آباد ایران زمین بود.\nروحش شاد و خدمات صادقانه و خالصانه اش مقبول حضرت حق.\nبدینوسیله به اطلاع دوستان و آشنایان و همراهان می رساند که مراسمی جهت یادبود طاهره رحیمی و عرض تسلیت به خانواده آن مرحوم در تهران برگزار می شود.\nحضور شما گرامیان تسلی خاطر خانواده و بازماندگان است.\nزمان مراسم: جمعه 11 آبان ساعت 13:30 الی 15\nمکان: مسجد نور واقع در میدان فاطمی تهران\nدوشنبه ۷ آبان ۱۳۹۷ - ۲۲:۴۴:۳۳


افزایش تولید سنسور 3D دوربین توسط سونی - سونی - تالار گفتگوی بیست اسکریپت\nافزایش تولید سنسور 3D دوربین توسط سونی\nآغاز شده توسط mobin master, 11 دی 1397\nباتوجه به اشتیاق شرکت‌های تولیدکننده‌ی گوشی‌های هوشمند همچوناپل نسبت‌به حسگرهای سه‌بعدی دوربین، انتظار می‌رود که این شرکت یعنی سونی به‌عنوان بزرگ‌ترین تولیدکننده‌ی حسگر دوربین، در سال ۲۰۱۹ میلادی حسگرهای سه‌بعدی بیشتری تولید کند.\nبراساس گفته‌های ساتوشی یوشیهارا، مدیر بخش حسگرهای دوربین سونی، تراشه‌های دوربین سه‌بعدی سونی در دوربین اصلی و سلفی گوشی‌های هوشمند در سال ۲۰۱۹ مورد استفاده قرار خواهد گرفت؛ حال آنکه سونی برای افزایش توان پاسخ‌دهی به تقاضای بازار، تولید این سنسور‌ها را از تابستان سال جاری افزایش داده است. یوشیهارا در بین صحبت‌های خود از بیان برنامه‌ها و هدفگذاری شرکت سونی برای تولید سنسورهای سه‌بعدی امتناع کرد. وی تنها به ذکر این نکته بسنده کرد که در شرایط کنونی، کسب‌و‌کار در حوزه‌ی حسگرهای سه‌بعدی بسیار سودآور است و بر درآمد سال مالی این شرکت که از ماه آوریل آغاز می‌شود، تأثیرگذار خواهد بود.\nچشم‌انداز سونی برای عرضه‌ی حسگر سه‌بعدی، بر صنعت گوشی‌های هوشمند در بازار جهانی تأثیرگذار خواهد بود. از آنجایی که این رویکرد، باعث تشویق کاربران به ارتقا گوشی‌های هوشمندشان می‌شود، درنتیجه شاهد کاهش رکود اقتصادی در بخش موبایل خواهیم بود. سونی در راستای رسیدن به هدف خود، ابزارهای نرم‌افزاری را در اختیار توسعه‌دهندگان خارجی قرار می‌دهد تا بتوانند تراشه‌های سونی را آزمایش کنند. همچنین توسعه‌دهندگان بتوانند با توسعه‌ی اپلیکیشن‌هایی، راهکارهای بهتری برای ارتباطات ازطریق ایجاد چهره‌ی مجازی کاربران و خرید آنلاین قرار دهند. یوشیهارا که بیش از یک دهه در صنعت دوربین گوشی‌های هوشمند مشغول فعالیت است، در ادامه‌ی صحبت‌های خود گفت:\nباتوجه به آنچه شاهد آن هستم، دوربین گوشی‌های هوشمند تغییرات قابل‌توجهی خواهند داشت و انتظار می‌رود شاهد دوربین‌های سه‌بعدی روی گوشی‌های هوشمند باشیم. ممکن است سرعت پذیرش شرکت‌های مختلف برای پشتیبانی از حسگر سه بعدی متفاوت باشد، ولی دیر یا زود حسگر سه بعدی در گوشی‌های هوشمند پذیرفته می‌شود.\nسونی تقریبا تأمین حدود نیمی از نیاز بازار تراشه‌ی دوربین را برعهده دارد و شرکت‌هایی همچون اپل، آلفابت و سامسونگ الکترونیکس از حسگرهای دوربین سونی در محصولات خود استفاده می‌کنند. البته باتوجه به توافقنامه محرمانه بودن شرکت‌های طرف قرارداد سونی، یوشیهارا در توضیحات خود از ذکر نام شرکت‌هایی که از حسگر سونی استفاده می‌کنند امتناع کرد. براساس اخبار منتشرشده از سوی برخی منابع آگاه با موضوع و در میان گذاشتن این اطلاعات با خبرگزاری بلومبرگ، انتظار می‌رود که هواوی از حسگرهای سه‌بعدی سونی برای نسل بعدی گوشی‌های هوشمند خود استفاده کند. سونی تنها سازنده‌ی تراشه‌های سه‌بعدی بازار نیست و شرکت‌هایی همچون Lumentum Holdings Inc و STMicroelectronics NV با شرکت کره‌ای در رقابت هستند تا بتوانند از چنین فناوری‌هایی برای باز کردن قفل گوشی‌های هوشمند ازطریق فناوری بیومتریک تشخیص چهره، همچنین بهبود عمق‌سنجی در جهت بهبود تصویربرداری در نور شب بهره‌مند شوند.\nیوشیهارا در ادامه‌ی صحبت‌های خود گفت که فناوری سونی ازنظر دقت و فاصله، با فناوری نور ساختاریافته (structured light) در تراشه‌های فعلی تفاوت‌هایی دارد. سونی در فناوری Time of Flight، پالس‌های نور نامرئی را به حسگر دوربین ارسال کرده و زمان بازگشت را اندازه‌گیری می‌کند. به این فاصله‌ی زمان، اصطلاحا مدت پروازی یا ToF گفته می‌شود. یوشیهارا در اظهارات خود اعلام کرد که حسگرهای سه‌بعدی می‌توانند مدل‌های سه‌بعدی با جزییات دقیقی را در فاصله‌ی ۵ متری ایجاد کنند. یکی دیگر از کاربردهای این حسگرها مربوط‌به بازی‌های موبایلی می‌شود که می‌توانند شخصیت‌های مجازی ایجاد کنند که با محیط دنیای واقعی در ارتباط باشند یا برای ژست‌های کنترلی با حرکت دست به‌کار برده شوند.\nهنوز میزان تقاضای بازار برای فناوری سونی بررسی نشده است ولی به‌نظر می‌رسد اگر میزان علاقه‌ی کاربران به فناوری سه‌بعدی به‌اندازه‌ی کافی زیاد باشد، این امر بر بازار گوشی‌های هوشمند تأثیرگذار باشد. براساس اعلام IDC، در سال ۲۰۱۸ میلادی عرضه‌ی سالیانه‌ی گوشی‌های هوشمند در بازار جهانی با کاهش ۳ درصدی رو‌به‌رو بود. این در حالی است که انتظار می‌رود در سال ۲۰۱۹ شاهد رشد ۲.۶ درصدی باشیم. همچنین، یوشیهارا اعلام کرد با وجودی که سازندگان گوشی‌های هوشمند به‌سمت استفاده از سه یا تعداد بیشتری حسگر دوربین روی گوشی‌های هوشمند خود حرکت می‌کنند، استفاده از دو تراشه‌ی سه‌بعدی روی دستگاه‌های هوشمند، یکی برای پنل جلویی و دیگری برای پنل پشتی کفایت می‌کند.\nدر جریان مصاحبه مطبوعاتی انجام‌شده با یوشیهارا، سونی چند نمونه از گوشی‌های هوشمندی را که از حسگر سه‌بعدی دوربین پنل پشتی خود پشتیبانی می‌کنند، به‌نمایش گذاشت. در یکی از اپلیکیشن‌ها، کاربران توانستند با ژست‌های حرکتی دست در بازی مجازی، همچون جادوگران فرمان‌هایی را به‌اجرا درآورند. در یکی دیگر از اپلیکیشن‌ها، گوشی هوشمند توانست عرض اتاق را اندازه‌گیری کند. در کاربرد دیگری در ماهیگیری مجازی، ماهی مجازی توانست پشت و جلوی اشیای واقعی حرکت کند. یوشیهارا در ادامه گفت:\nمهم‌ترین فناوری برای سال آینده‌ی میلادی، چیزی است که بتواند کاربران را هیجان‌زده کند.\nویرایش شده در دی 97 توسط mobin master\nبرو به فهرست موضوع ها سونی


چهارشنبه 22 فروردین 1397 14:28 ۳۱۴ روز و ۲۲ ساعت پیش برترین ها 833 0\nورزش سه: توتی که تمام طول دوران فوتبالش را در رم حضور داشت و از این تیم فوتبال را آغاز کرد و به پایان رساند، شب گذشته در ورزشگاه حضور داشت و شاهد پیروزی استثنایی شاگردان دی فرانچسکو بود. پس از بازی، ستاره سابق گرگ‌ها در توئیتی، هیجان زدگی اش را نشان داد.\nاو گفت:" برای چنین لحظاتی است که برای این باشگاه و این پیراهن زندگی می‌کنیم. زنده باد رم"\nآنتونیو کاسانو، هم تیمی سابق توتی نیز شب گذشته در کنار او، شاهد این پیروزی استثنایی بود. لیورپول و رم، صعودشان را به دور نیمه نهایی قطعی کردند و باید دید امشب از بین تیم‌های رئال مادرید -یوونتوس و بایرن مونیخ-سویا، کدام تیم‌ها به جمع 4 تیم خواهند رسید.\nخلاصه بازی سیدنی اف سی و کاشیما آنتلرز 16 اسفند 96 + فیلم (۳۴۹ روز و ۱۶ ساعت پیش )


تاثیر ماساژ بر پوست صورت | بازرگانی آرامش پارس\nتاثیر ماساژ بر پوست صورت\nما اطلاعاتی به شما خواهیم داد که تشویق شوید برای مراقبت از پوست خود برنامه ریزی کنید. به شما قول می دهیم که این کار برایتان تبدیل به یک عادت شود نه یک کار سخت و اجباری. همانطور که انجام تمرینات ورزشی روزانه برای بدن شما مفید هستند، عضلات صورت شما نیز نیاز به اندکی نرمش دارند. پس خوب مطالعه کنید!\nاین کار مثل نیم ساعت تردمیل زدن خسته کننده نیست. تنها کافی است چند بار در طول هفته صورت خود را ماساژ دهید، تا چهره ای فوق العاده پیدا کنید . همانطور که هر چه بیشتر به باشگاه ورزشی بروید نتایج بهتری می گیرید، هر چه بیشتر عضلات صورت خود را ماساژ دهید، نتایج بهتری می گیرید.\nوقتی از یک آرایشگر یا متخصص زیبایی می خواهید صورت شما را ماساژ دهد، این کار نه تنها باعث آرامش شما می شود، بلکه برای پوست صورت شما هم مفید است. ماساژ صورت، باعث جریان خون بهتر در پوست شما شده و آثار کوتاه مدت و بلند مدت فراوان دارد، از جمله اینکه چربی را در همه جای پوست پخش کرده و مانع از پیدایش چین و چروک روی صورت می شود.\nما بهترین راهنمای ماساژ صورت را در اختیار شما قرار می دهیم. هر یک از این تکنیک ها تاثیر خود را دارد و با تکنیک بعدی کامل تر می شود (البته اگر فرصت دارید، از هر سه تکنیک استفاده کنید).\nیک پاک کننده چربی (مثل لامرس) را به آرامی روی پوست صورت خود بمالید؛ به جای اینکه آن را روی صورت مالیده و به سرعت پاک کنید، آن را روی صورت ماساژ دهید، چرا که این کار تاثیر آن را ۳۰ درصد افزایش می دهد. این کار تاثیری مشابه استفاده از برس برقی مخصوص پوست دارد و به رفع چربی از روی پوست کمک می کند، البته بدون اینکه خطر پارگی مویرگ ها یا ابتلا به آکنه روزاسه شما را تهدید کند.\nاز هر پاک کننده ای که دوست دارید یا با پوست شما سازگار است، استفاده کنید و آن را با دو انگشت به حالت دایره وار روی پیشانی خود بمالید؛ آن را به سمت بیرون و شقیقه ها ماساژ دهید؛ به آرامی اطراف چشم خود را کمی ماساژ دهید و بعد کمی پایین تر و به سمت بینی، گونه ها، فک، گردن و سینه بیایید.\nمردم اغلب به پوست ناحیه سینه خود توجهی نمی کنند، در حالیکه پوست این ناحیه یکی از اولین جاهایی است که آثار بالارفتن سن یا آفتاب سوختگی را نشان می دهد. یکی از جملات معروف خانم چک این است: “صورت شما از نوک سینه شما آغاز می شود و به موهای شما منتهی می شود”. بنابراین، هنگام ماساژ دادن، قفسه سینه خود را فراموش نکنید.\nبعد از اینکه کل صورت خود را ماساژ دادید، دوباره به سراغ نقاطی بروید که ماساژ آنها دشوارتر است، مثل ناحیه فک و ناحیه تی. سپس، ماده پاک کننده را با آب سرد بشویید تا قرمزی صورتتان از بین برود؛ اگر تحمل آب سرد را ندارید از آب ولرم استفاده کنید اما از آب گرم استفاده نکنید.\nماساژ حجم دهنده/ بالا آورنده\nدر پشت صحنه شوهای مد، اغلب می بینید که صورت مدل ها پیش از آرایش کردن، ماساژ داده می شود. این کار سبب می شود پوست آنها زیر نور چراغ ها بیشتر بدرخشد.\nاگر از یک سرم یا تونر (مثل لامرس) استفاده کنید، تاثیر این نوع ماساژ بیشتر می شود، زیرا این مواد به سادگی جذب پوست می شوند (به دنبال سرمی باشید که پایه آبی داشته باشد نه الکلی یا اسیدی). سرم را روی یک دستمال نخی بریزید و روی سینه خود بگذارید و بردارید؛ بعد به سمت بالا و گردن، چانه و خطوط لبخند بروید. “این حرکت، بالابرنده و انتشار دهنده است. وقتی دستمال را روی پوست می گذارید و فشار می دهید، پوست شما کمی کشیده می شود و وقتی دستمال را بر می دارید، پوست شما رها شده و مواد را بهتر جذب می کند.\nوقتی به اطراف چشم رسیدید، ابروها را به آرامی بالا ببرید و چند بار آهسته اطراف چشم را به سمت بالا و ابروها ماساژ دهید. دکتر چک هشدار می دهد: “پوست دور چشم، از همه جای بدن نازک تر است. این پوست، ۴۰۰ برابر نازک تر از پوست کف پا است.”\nدر ناحیه پیشانی، سه مرتبه به سمت بالا ماساژ دهید، از وسط پیشانی شروع کنید و به سمت بیرون ماساژ دهید. بعد در امتداد خطوط پیشانی سه مرتبه به طور افقی ماساژ دهید، از ابروها شروع کنید و بالا بروید. چند ساعت بعد نتیجه کار شما آشکار خواهد شد، اما هر چه بیشتر بگذرد و بیشتر از این نوع ماساژ استفاده کنید، نتایج بهتری می گیرید. چک توصیه می کند، هر گاه می خواهید از تونر استفاده کنید از این نوع ماساژ استفاده کنید، اما انجام آن چند بار در هفته یا پیش از مناسبت های خاص منطقی تر است.\nاگر عکس های سلفی سلبریتی ها را دیده باشید، می فهمید یکی از دلایل جذابیت آنها استفاه از ماسک صورت است. اگر شما هم ۲۰ دقیقه نقش افراد شرور در فیلم ها را بازی کنید، بعد از آن نیاز به جوان سازی پوست دارید. می توانید این کار را به کمک چیزی که در فریزرتان یافت می شود انجام دهید. دو تکه یخ بردارید و آن ها را روی ورقه های ماسک صورت خود ماساژ دهید، این کار باعث می شود مواد موجود در این ماسک ها روی پوست شما محکم شده و تاثیر طولانی تری داشته باشند.\nاین نوع ماساژ بعد از یک شب باده خوری و کم خوابی اثری فوق العاده تسکین دهنده خواهد داشت. دکتر چک می گوید: “می توانید از این نوع ماساژ در شب یا روز استفاده کنید، هر وقت خسته اید، یا پوست صورتتان بر اثر نوشیدن مایعات زیاد یا خوردن غذاهای شور یا آفتاب پف کرده یا قرمز شده باشد، می توانید از این نوع ماساژ استفاده کنید. می توانید از این نوع ماساژ بر روی هر نوع ماسکی استفاده کنید، حتی می توانید از آن بر روی کرم شب خود استفاده کنید تا بهتر روی پوستتان بماند.\nاین کار خیلی ساده است، ماسکی روی صورت خود بگذارید و در هر دست خود یک قطعه یخ بگیرید (می توانید یخ ها را در یک پارچه نخی بپیچید تا خیلی سرد و خیس نباشند)، بعد آنها را در طول پیشانی خود ماساژ دهید، به زیر چشم ها بیایید، روی گونه ها، زیر چانه تا گردن پایین بیایید. برای اینکه پف صورتتان بهتر بخوابد، از بینی خود به سمت بیرون ماساژ دهید.


خواص دارویی و درمانی گیاه آویشن /سلامتی – netahgel\nدر ایران ۸۰۰۰ گونه‌ی گیاهی وجود دارد که ۲۳۰۰ نوع آن جز گیاهان دارویی هستند و در استان چهار فصل کهگیلویه و بویراحمد این تنوع گیاهان دارویی وجود دارد.\nگیاهان دارویی نقش مهمی در درمان بیماری‌ها دارند و اکثر این گیاهان در یکی از اندام‌های خود ماده‌ای دارند که به بهبود و تسکین دردهای ما کمک می‌کنند.\nهر صبح چای آویشن : هر صبح یک فنجان چای آویشن بنوشید\nخواص و مضرات انجیرک : اثرات گیاه انجیرک بر بدن و طبع انجیرک\nانجدان رومی : خواص شگفت انگیز گیاه انجدان رومی\nمفیدترین گیاه دارویی برای زمستان /داروهای گیاهی\nاسطوخدوس چه خواص و فوایدی دارد؟ /گیاهان دارویی\nنحوه تبدیل اندروید به ویندوز فون\nروایتی از کامیون دکوتارا؛ سرنوشت عجیب خودروهای تجاری فرسوده در…


در سال ۹۷ هیچکدام از اعتراضات و تجمعات مساله و مشکلی به وجود نیاورد/ بهترین چهارشنبه آخر سال را پشت سر گذاشتیم | خبرگزاری ایلنا\nکد خبر: 755968 ۱۳۹۸/۰۲/۰۸ ۰۸:۱۲:۰۹ A\nسردار اشتری بیان کرد: نیمه اول تعطیلات سفرهای نوروزی ۱۴ درصد افزایش داشته اما در نیمه دوم با ۱۳ درصد کاهش مواجه شد.\nبه گزارش خبرنگار ایلنا، نشست سالانه فرماندهان ناجا صبح امروز با حضور سردار حسین اشتری فرمانده ناجا، سرلشگر محمد باقری رییس ستاد کل نیروهای مسلح و عبدالرضا رحمانی فضلی وزیر کشور در ستاد فرماندهی ناجا برگزار شد.\nسردار اشتری در این نشست با تبریک اعیاد شعبانیه و با بیان اهداف آینده اظهار داشت: در سال ۹۷ ما فراز و نشیب‌های متعددی را در کشور داشتیم. از شروع سال موضوعات اعتصابات کارگری، بحث ارز و سکه و موضوعات اقتصادی مطرح شد که به لطف خدا و هوشیاری همکاران ما و کمک مردم این مسایل برطرف شد. همچنین جلسات متعددی با هدایت وزیر کشور انجام و این مسایل مدیریت شد. از این رو ما شاهد بودیم که هیچکدام از اعتراضات و تجمعات مساله و مشکلی به وجود نیاورد و با اقدامی هوشمندانه مدیریت شدند.\nوی ادامه داد: ما در سال گذشته عملیات بزرگ اربعین را داشتیم که بیش از دو میلیون زایر امام حسین(ع) در امنیت و مقررات کامل به عتبات رفتند و برگشتند. همچنین دهه مبارک فجر را داشتیم که به خوبی پشت سر گذاشته شد و خصوصا روز ۲۲ بهمن که روز تماشایی بود و در یک امنیت و نظم خاص برگزار شد.\nسردار اشتری بیان کرد: در روزهای پایانی سال ۹۷ چهارشنبه آخر سال را داشتیم که به نظر ما بهترین چهارشنبه نسبت به سال‌های گذشته بوده چون کمترین آسیب‌ها را شاهد بوده‌ایم که از دلایل اصلی آن حضور به موقع همکاران ما بوده است. پس از آن در ۲۵ اسفند قرارگاه‌های نوروزی تا ۱۷ فرودین ادامه داشت که همکاران ما نیز بر آن مدیریت و نظارت لازم را داشتند و در نتیجه آن ما شاهد کاهش ۳۰ درصدی تصادفات بوده‌ایم. همچنین در نیمه اول تعطیلات سفرهای نوروزی ۱۴ درصد افزایش داشته اما در نیمه دوم با ۱۳ درصد کاهش مواجه شد.\nفرمانده ناجا توضیح داد: ناگفته نماند پس از اینها اتفاقات سیل در کشور را داشتیم و همکاران ما جز اولین گروه‌هایی بودند که برای رسیدگی و اطلاع رسانی در این حادثه اقدام کردند تا به مسافران و مردم اطلاع‌رسانی کنند. همچنین در حوزه امنیتِ مکان‌های آسیب‌دیده از سیل اطلاع رسانی خوبی صورت گرفت.


بازاریابی مدرن در دوران پسا مصرف | مدیرنامه | مدیرنامه\nعکس العمل به موقع به مدرنیته\nبازاریابی مدرن در دوران پسا مصرف\nشناسه خبر : 1830 | تاریخ انتشار : ۰۴ دی ۱۳۹۷ - ۱۱:۱۱ | 53 بازدید | تعداد دیدگاه : 0 | ارسال توسط : admin\nهمه‌ی ما می‌دانیم که در دوران پسا مصرف قرار گرفته‌ایم، دورانی که در آن مشتریان هر آن‌چه که لازم داشته باشند و هر آن‌چه را که بخواهند، در اختیار دارند به جز زمان؛\nدر شرکت‌هایی که تاکنون دیده و یا تجربه‌شان کرده‌ایم اغلب یک روال رایج و مشابه جریان دارد؛ مهندس ابداع می‌کند، قسمت تولید می‌سازد، بخش بازاریابی بازاریابی می‌کند و قسمت فروش می‌فروشد.\nیک تقسیم‌بندی روشن وظیفه‌ای که در راس آن یک مدیر قرار گرفته است. در چنین شرکت‌هایی، بازاریاب کسی است که به رسانه‌ای کردن و سفارش آگهی‌ها می‌پردازد.\nدر واقع نیازی به جدا کردن مفاهیم “بازاریابی” و “تبلیغات” از هم نیست، هر دوی این اصطلاحات به بیان کردن ارزش‌های محصول بعد از تولید و توسعه می‌پردازند.\nست گادین که از نویسندگان پرفروش‌ترین کتاب‌های بازاریابی این سال‌هاست و می‌توان او را یکی از پارادایم‌سازان عصر بازاریابی مدرن دانست دیدگاه متفاوت‌تری در این زمینه دارد.\nاز نظر وی در دنیایی که خصوصیات محصول (از طراحی تا خدمات) هسته‌ی اصلی آن‌چه که بازاریابی می‌نامیم است، الگوی سنتی فوق نمی‌تواند استراتژی مناسبی باشد.\nدر این دیدگاه مدرن بازاریابی عبارت است از ابداع، تلاش برای طراحی، مهارت تولید، هنر قیمت‌گذاری و شیوه‌های فروش محصول در بازار.\nما در بازاریابی مدرن ایده‌های برنده خلق می‌کنیم\nبسیاری از شرکت‌های موفق دنیا هم‌چون “جت‌بلو” و “استارباکس” مدیر بازاریابی را در فرآیند ابداع و خلق محصول خود درگیر می‌کنند. مدیران بازاریابی دید متفاوت‌تری نسبت به سایرین دارند، آن‌ها تمام تلاش خود را می‌کنند تا هر کاری را انجام دهند که به ارزش کالا و محصول‌شان بیفزاید. از همین رو حضور بازاریابان در ابداع محصول و یا بهبود محصول بسیار ضروری است و این مسئله تنها به گروه طراحی و مدیریت مربوط نمی‌شود.\nابداع و نوآوری تنها در ابتدای ساخت یک شرکت به وقوع نمی‌پیوندد. بسیاری از بازاریابان موفق با روش‌های مختلف هم‌چون نیازسنجی و تحقیقات راهکارهای مختلفی برای تغییر محصول ابداع کردند.\nاگر شرکت شما در حال شکست است، ایراد از بالاترین سطح مدیریت است. به احتمال زیاد مشکل این است: آن‌ها یک شرکت را اداره می‌کنند، نه بازاریابی یک محصول را.\nست گادین توصیه می‌کند: به یک دوره‌ی آموزش طراحی بروید، طراحان خود را به یک دوره‌ی بازاریابی بفرستید، سپس یک هفته را با هم در محل کار سپری کرده و نتیجه‌گیری‌های تان را به کار گیرید.\nدیگر بازاریاب خیر؛ ما طراح هستیم\nاگر دوران بازاریابی پس از طراحی و یا بازاریابی پس از تولید به پایان رسیده است، پس چه چیزی جای آن را گرفته است؟ طراحی.\nطراحی اما نه طراحی ساده‌ای که در دانشگاه‌های مختلف آموزش می‌دهند، بلکه طراحی بازارمداری که توسط آن، شرکت بتواند به این موفقیت برسد که بازاریابی محصول را در خود محصول جای دهد.\nاین کار ماهیت نامطمئنی دارد، اما حقیقت آن واضح است. امروزه فردی که در موفقیت یک محصول می‌تواند تاثیر بسزایی داشته باشد، از زمانی‌که بذر اولیه‌ی پروژه کاشته می‌شود، باید حضور موثری داشته باشد.\nاگر شما بازاریابی هستید که نمی‌دانید چگونه ابداع، طراحی و تاثیرگذاری کند، چگونه مطابقت دهد و در نهایت محصول را دور بیندازد، در آن صورت شما یک بازاریاب نیستید، بلکه یک شاخه‌ی خشکیده‌اید.\nلیستی از همه‌ی محصولات چشمگیر در صنعت خود را تهیه کنید، چه کسی آن‌ها را ساخته است؟ چگونه این اتفاق افتاده است؟ آن فعالیت‌ها را الگو قرار دهید، در چنین حالتی، بیش از نیمی از راه را برای ساختن محصول خود پیموده‌اید.\nما عاشق چیزهایی هستیم که برای‌شان بازاریابی می‌کنیم\nیک نکته‌ی مهم در مورد استارباکس واضح است، قهوه‌های او واقعا و حقیقتا خوش‌طعم هستند. دلیل آن ساده است. هاوارد شوتز مدیرعامل آن شرکت قهوه دوست دارد. چشم‌گیر بودن یک برند اغلب از شیفتگی و وابستگی سازندگان آن به محصول‌شان نشات می‌گیرد.\nست گادین می‌گوید زمانی‌که اولین شرکتم را بنا می‌نهادم(یک شرکت تولید کتاب)، همواره از کسانی که برای استخدام مراجعه می‌کردند در مورد تعداد دفعاتی که به کتاب‌فروشی مراجعه می‌کردند می‌پرسیدم. مسلما افرادی که به خرید کتاب علاقه‌مند نیستند، نسبت به کسانی که عاشق کتاب‌ها هستند، کمتر و بدتر کار خواهند کرد.\nبازاریاب‌های امروزی می‌بایست چشم‌گیرترین راهکارها را برای انجام کارها به کار گیرند. چشم‌گیر بودن همیشه به معنای عوض کردن بزرگ‌ترین دستگاه کارخانه نیست، چشم‌گیر بودن می‌تواند روش متفاوت پاسخ‌دهی به تلفن‌ها، آغاز یک برند جدید و یا قیمت‌گذاری نسخه‌ی جدید یک نرم‌افزار باشد.\nبهبود نحوه‌ی انجام کارها، بهترین روش فراگیری روش انجام کار است. شما در عمل مشاهده می‌کنید که چه چیزهایی موثر هستند و چه چیزهایی اثرگذار نیستند.\nما استراتژیست‌ترین قیمت‌گذارها هستیم\nارزانی یکی از معدودترین گزینه‌های چشم‌گیر بودن است که هرگز جذابیت خود را از دست نمی‌دهد. تقریبا در مورد تمام گزینه‌ها، همه‌ی مزیتهای دیگر رو به تساوی می‌روند و گزینه‌ی ارزانی، سهمی از بازار را به دست می‌آورد.\nمشکلی که در ارتباط با ارزانی وجود دارد، این است که اگر شما کالایی را ارزان کنید، رقیب شما احتمالا همان بازی را انجام می‌دهد. در یک جنگ فزاینده‌ی کاهش قیمت، چگونه یکی از طرفین می‌تواند هم به دیگری غلبه کند و هم از نظر اقتصادی پیروز باشد؟ ارزانی راهکار ضعیفی برای خروج از نبرد است. ارزانی آخرین پناه بازاریاب‌ها و یا توسعه‌دهندگان یک محصول است که از ایده‌های ناب تهی هستند.\nاز طرف دیگر، شرکت‌های موفق همگی قلمرو انحصاری محصولات گران‌قیمت و مصرف‌کنندگان ثروتمند نیستند. بسیاری از موفق‌ترین کسب‌وکارهای امروزی محصولی ساده و ارزان دارند که در عین حال چشم‌گیر نیز هستند.\nبه جای فروش چیزهایی که می‌خواهیم، آن‌چه را که مردم می‌خواهند می‌فروشیم\nاگر بخواهید موارد مطرح شده در بالا را (که بدون کم و کاستی از سخنان ست گادین در کتاب گاو بنفش استخراج شده است) با مدیر و یا همکاران خود در میان بگذارید، احتمالا مقاومت خواهند کرد. آن‌ها خواهند گفت که عمل بازاریابی وظیفه‌ی قسمت بازاریابی است و بازاریابیِ خوب می‌تواند مشکلات موجود را برطرف کند.\nآن‌ها می‌گویند به هیچ‌وجه زمان تولید محصول چشم‌گیری را ندارند و در حال حاضر تنها به موفقیت نیاز دارند.\nپیش از آن‌که یک دلار دیگری را صرف یک فعالیت بازاریابی بی‌حساب دیگر، نمایشی دیگر و یا یک کنفرانس دیگر کنید، زمانی را با مهندسان و یا مشتریان خود سپری کنید. افراد خود را به چالش بکشید، از آن‌ها بپرسید اگر از شکست نمی‌ترسیدند، بی‌پرواترین کاری که انجام می‌دادند چه بود؟\nبه جای فروش آن‌چه که می‌خواهید، آن‌چه را که مردم از شما می‌خواهند بفروشید. با مشتریان خود صحبت کنید و مسیری را که آن‌ها به شما نشان می‌دهند بپیمایید، این مسیر اگرچه سخت‌ترین مسیر ممکن است، اما صحیح‌ترین است.


10 بهمن 1398 - 10:01\nعفونت‌های بی‌علامت زنانه و افزایش بیش از حد حجم مایع آمنیوتیک می‌تواند موجب پارگی کیسه آب شود.\nناهید خداکرمی درباره پارگی کیسه آب در دو ماهگی اظهار داشت: حجم مایع آمنیوتیک در دو ماهگی آن قدر زیاد نیست که فرد با حجم زیادی از آن مواجه باشد، بنابراین ممکن است فرد بر اثر افزایش هورمون‌ها و بزرگ شدن لگن و فشاری که به مجاری ادرار و مثانه وارد می‌شود باعث تکرر و بی‌اختیاری ادرار می‌شود.\nسیگار کشیدن، سابقه پارگی قبلی کیسه آب، ابتلا به بیماریهای مقاربتی خاص، جدا شدن جفت و خونریزی مزمن واژن در دوران بارداری، از دلایلی هستند که به پارگی کیسه آب منجر می شوند.\nکیسه آمنیوتیک یا همان کیسه آب جنین متشکل از دو غشا نازک شفاف، مشیمه و مشیمه خارجی است ، همانطور که روشن است مشیمیه خارجی لایه خارجی را تشکیل می دهد مشیمیه داخلی شامل لایه داخلی است که مایع آمنیوتیک را حفظ می کند. به عنوان ” کیسه آب ” یاد می شود که اغلب زنان باردار از آن اطلاع دارند این است زمانی که زایمان شروع می شود کیسه آمنیوتیک به وسیله ماما یا پزشک شکسته می شود و باعث آغاز فرآیند زایمان می شود. با این حال ، نمی دانند هدف آن در دوران بارداری چیست.\nمایع آمنیوتیک، مایع زرد و کمی مایل به زرد در کیسه آمنیوتیک است که نوزاد را در رحم احاطه می کند. نوزاد در کیسه آمنیوتیک رشد می کند، با مایع آمنیوتیک احاطه می شود، وقتی یاد می گیرد اندام های خود را حرکت دهد، چشمانش را باز کند و نفس بکشد. سطح مایع آمنیوتیک معمولا در حدود ۸۰۰ میلی لیتر قرار می گیرد و در بیشتر موارد تا حدود ۶۰۰ میلی لیتر زمانی که زن به ۴۰ هفته می رسد کاهش می یابد.\nاین مایع نوزاد متولد نشده را تا زمان تولد، حفاظت و دمای بدن را تنظیم می کند اما این تنها نقش حیاتی آن نیست؛ نقش های اصلی دیگر کیسه آب جنین شامل:\nکیسه آب جنین به زودی پس از لقاح با مایع پر می شود؛ گاهی اوقات در دو هفته اول بارداری مقدار مایع همانطور که نوزاد رشد می کند افزایش می یابد و سپس در حدود ۳۸ هفته بارداری کاهش می یابد. بلافاصله قبل یا در طی زایمان کیسه پاره می شود و مایع از مهبل تخلیه می شود.\nرنگ مایع کیسه آب جنین و وظیفه ی این مایع\nمایع آمونیتیک مایع زرد کم رنگ است که به منظور ضربه گیر نوزاد متولد نشده را از تکان و ضربه نگه می دارد . دمای ثابت را ایجاد می کند و در حفظ دمای ثابت بدن به فرزند متولد نشده کمک می کند. مایع به کودک اجازه می دهد آزادانه حرکت کند و ماهیچه های رو به رشد برای ایجاد سیستم عضلانی اسکلتی عضلانی تمرین می کند. این کار باعث رشد ریه می شود چون نوزاد شروع به تنفس مایع آمنیوتیک می کند تا ریه هایش را استحکام بخشد و مایع را قورت دهد و دستگاه گوارش بهبود یابد. کلیه ها رشد می کند همانطور که نوزاد در مایع ادرار می کند.\nخطرات پاره شدن کیسه آب جنین\nپاره شدن زودرس کیسه آب جنین که اغلب به عنوان شکستن آب نیز شناخته می شود خطر عفونت را برای نوزاد متولد نشده افزایش می دهد و نیاز به مشاهده پزشکی دارد. زایمان معمولا در زنانی که طولانی مدت کیسه آمنیوتیک تا قبل از شروع زایمان، پاره شده دشوار است اگر کیسه آمنیوتیک پاره نشده باشد، پزشک یا قابله، کیسه را پاره می کند تا زایمان را آغاز کند.\nمقادیر ناکافی مایع آمنیوتیک الیگوهیدرآمینوس، گفته می شود ممکن است نشانه ای از پارگی غشا، اختلال عملکرد جفت یا ناهنجاری جنین باشد. مقدار بیش از حد مایع آمنیوتیک، دیابت حاملگی یا نقص های مادرزادی را نشان می دهد.\nاز مهم ترین علائم پارگی کیسه آب جنین، نشت و خروج مایع از واژن است. راه تشخیص نشت مایع آمنیوتیک از ادرار این است که بوی آن را استشمام کنید. اگر بوی آن مانند بوی آمونیاک باشد، احتمالاً ادرار است. اما اگر دارای بوی تا حدودی شیرین باشد، احتمالاً مایع آمنیوتیک می باشد. اگر احتمال پارگی کیسه آب وجود دارد، با پزشک خود تماس بگیرید تا فوراً تحت معاینه و بررسی قرار بگیرید.\nراه حل جلوگیری از ناکافی بودن مایع کیسه آب جنین\nاگر نقص های مشکوک مادرزادی وجود داشته باشند، ممکن است پزشک برای بررسی مایع آمنیوتیک برای نقص های کروموزوم یا نشانه های دیگر از نقص های مادرزادی، استفاده کند. این کار با قرار دادن یک سوزن باریک بلند در شکم، پاره شدن کیسه آمنیوتیک و کشیدن ۲ قاشق سوپ خوری مایع آمنیوتیک انجام می شود. این کار به طور کلی در ۱۶ هفته انجام می شود اگر شرایطی مانند Spina Bifida مشکوک هستند. Amniocentesis با ۱ در ۴۰۰ ریسک سقط جنین همراه با برخی برآوردها به میزان ۴ در ۴۰۰ به دست آمده است.\nاگر فکر می کنید آنچه می چکد ممکن است مایع آمنیوتیک باشد فوراً به پزشک خود مراجعه نمایید.\nاگر در معرض درد زودرس زایمان نباشید و مایع آمنیوتیک شفاف باشد چکیدن مایع وضعیتی اضطراری نیست، به هر حال اکثر پزشکان مایلند به آن ها اطلاع دهید، زیرا می توانند به شما بگویند چه کار کنید. اگر مایع خونی یا به رنگ قهوه ای مایل به سبز باشد حتماً به پزشک اطلاع دهید.\nمایع مایل به سبز به معنای این است که کودک در داخل رحم مدفوع (مکونیوم) کرده است. اکثر مواقع چنین اتفاقی دال بر وجود مشکلی نیست، ولی گاهی اوقات به این معنی است که جنین دچار استرس شده است. پزشک با کنترل ضربان قلب کودک از وضعیت سلامت او اطمینان حاصل می کند.\nروش های درمان پارگی کیسه آب جنین عبارتند از\n- بستری در بیمارستان\n- درمان انتظاری به طوری که خود به خود چکه کردن مایع متوقف شود.\n- بررسی علائم عفونت مانند تب، درد و افزایش ضربان قلب جنین و انجام آزمایشات\n- مصرف قرص توسط مادر که باعث تکامل ریه های جنین می شود.\n- مصرف آنتی بیوتیک برای درمان یا جلوگیری از عفونت.\n- مصرف قرص توکولیتیک برای متوقف کردن درد زایمان زودرس.\n- خانم هایی که پارگی زودرس کیسه آب را مشاهده می کنند معمولا در هفته سی و چهارم بارداری زایمان می کنند.\nپارگی کیسه آب کیسه آب اورژانس مامایی عفونت زایمان جنین بارداری آمنیوتیک ماما\nپارگی کیسه آب، قابل تشخیص است؟\nمشکلات شایع دوران بارداری، آگاه باشید\nاب زیاد دور جنین، خطرناک است؟\nقلب جنین کی مشخص میشه؟\nپاره شدن کیسه آب قبل زایمان (3)\nدلیل زایمان زودرس\nنکند کیسه آبم خشک شود\nمصرف شیاف پروژسترون، 10 عدد برای 14 روز\nپسر یک ساله، سر آلتش کبود شده\nمن کورتاژ کردم، چرا تیتر بتام بالاست؟\n10:27 - 1395/02/18\nسلام من تو ماه ششم بارداری هستم و بارداری من دوقلو بود ولی یکی از قل ها رشد نکرد و در واقع زنده نبود ، در معاینه قبلی ابتدای ماه ششم دکتر گفت که قل مرده هنوز هم در رحم من هست و جذب نشده ، دیروز از من مقدار زیادی اب اومد و من فکر می کنم که ادرار نبود ، احتمال پارگی کیسه اب من هست؟\nیا ممکن که کیسه اب جنین مرده پاره شده باشه و اماده جذب شدن باشه ؟\n18:01 - 1395/06/26\nسلام من هفته آخر بارداری هستم از دیروز آب ریزش دارم مدام ن ولی هر چند ساعت یکبار میاد رفتم زایشگاه گفتن مهم نیست چیکار کنم کیسه آبم نباشه\n20:05 - 1395/10/26\nمن نزدیکه هفت ماهمه الان دوروزه ترشح آ بکی کمی چسبناک دارم آ یا از علام پاره شدن کیسه آ به\n01:40 - 1395/12/02\nسلام من هفته ١٤بار داريم هست اما ترشح پيدا كردمً خيلي نيگرام آيا ماماني هاي گلي كه تجربه دارن ميدونند\n16:13 - 1398/11/03\nسلام من هفته 4 بارداری هست طرف های 1 بجه شب بود که بیدار شدم دیدم تمام جام خیص شده همرا با خون و تا حالی از من خون میایه چی کار کنم لطفا کمکم کن . تشکر از همرای تان


۲۴ خرداد ۱۴۰۰ - ۱۷:۰۱\nکد خبر 607555\nدوشنبه ۲۴ خرداد ۱۴۰۰ - ۱۷:۰۱\nبه گزارش همشهری آنلاین به نقل از ایسنا، هر چند کشور در طول سال‌های گذشته تلاش کرده با اولویت دادن به صادرات غیرنفتی، راهی برای دور زدن تحریم‌های نفتی آمریکا پیدا کند و در این مسیر بخشی از ارز موردنیاز کشور را تامین کند اما در عین حال مشکلاتی که در مسیر صادرات وجود داشته، ظرفیت بخشی از فعالیت‌ها در این حوزه را از بین برده است.\nیکی از مسائلی که صادرکنندگان در سال‌های گذشته با آن رو به رو بودند، دستورالعمل‌های پی در پی و بعضا متناقض در حوزه صادرات بوده است. دولت در دوره‌هایی مجبور شده با توجه به کاهش ظرفیت تولید یا مشکلات توزیع برخی کالاهای داخلی، صادرات کالاها را چند ماه ممنوع کند و همین امر برای صادرکنندگان مشکل آفرین شده است.\nمهدی علیپور عضو سابق اتاق بازرگانی ایران، در این باره می‌گوید: یکی از اصلی ترین پیش‌نیازهای فعالان اقتصادی توانایی آنها در پیش بینی شرایط و امکان برنامه ریزی برای آینده خود و سرمایه گذاری‌های اقتصادی‌شان است. اینکه ما هر روز یک بخش نامه یا دستورالعمل متفاوت ارائه کنیم نه تنها به نفع اقتصاد ایران نیست که در بلندمدت برای حفظ بازارهای صادراتی به ما آسیبی جدی می‌زند.\nاو توضیح داد: یک صادرکننده ایرانی برای به دست آوردن یک بازار صادراتی با مشکلاتی جدی مواجه است و از این رو وقتی یک شرکت خارجی می‌پذیرد که با وجود تحریم و مشکلات بانکی با ما کار کند، باید حداکثر ظرفیت ممکن در این حوزه را فعال کنیم. پس از به دست آوردن بازار، موضوع بعدی سرمایه گذاری و تولید محصول و صادرات آن است که بخش‌نامه‌های متعدد داخلی در این زمینه مشکل آفرین شده‌اند.\nعلیپور ادامه داد: برای مثال یک صادرکننده ایرانی پس از عقد قرارداد صادرات، به سراغ تولید محصول می‌رود و وقتی کالا آماده ارسال است، ناگهان اعلام می‌شود که صادرات آن برای چند ماه ممنوع شده است. در چنین شرایطی از یک سو صادرکننده با زیان جدی روبه رو می‌شود و کالایی دارد که روی دستش مانده و از سوی دیگر مشتری خارجی برای تامین نیاز خود به سراغ دیگر فروشنده‌ها می‌رود که در نهایت به بازار صادراتی ایران ضربه می‌زند.\nجمشید نفر رئیس کمیسیون صادرات اتاق بازرگانی ایران نیز در این زمینه گفته: تا زمانی که فرهنگ و رویکرد صادرات‌گرا در ایران شکل نگیرد، تحولی رخ نخواهد داد.\nنفر از برنامه‌ریزی‌های کوتاه مدت و نبود نگاه کلان در حوزه صادرات انتقاد کرد و افزود: وقتی برای صادرات کشور نگاه کلان نداریم و برنامه‌ریزی‌های خود را در این بخش روزانه تغییر می‌دهیم، نباید انتظار توسعه صادرات داشته باشیم.\nرئیس کمیسیون صادرات اتاق ایران تغییر سیاست‌های صادراتی با توجیه تنظیم بازار داخلی را یک چالش جدی برشمرد و خواستار توقف این نوع نگاه‌ها شد.\nبه باور او تنظیم بازار داخل باید هوشمندانه صورت گیرد. در ابتدای هر سال باید میزان تولید هر محصول، حجم مصرف داخل و میزان صادرات آن تخمین زده شود و بر اساس همین برنامه‌ریزی جلو رفت.


اولین کیوسک | اگر این علایم را دارید، مصرف نمک را کاهش دهید\nاگر این علایم را دارید، مصرف نمک را کاهش دهید\nنشانه هایی که از مصرف زیاد نمک سبب می شوند\nماده اصلی تشکیل دهنده نمک، سدیم است. این ماده معدنی حیاتی برای بدن، به عنوان تنظیم کننده مایعات در بدن شناخته می شود. اما به گفته محققان، بدن می تواند به مصرف سدیم وابسته شود؛ بنابراین این ماده در صورت مصرف زیاد دیگر مفید نخواهد بود و ما را با مشکلات جدی سلامتی روبه رو می سازد.\nنیاز روزانه بدن بزرگسال به سدیم در حدود 2300 میلی‌گرم معادل با یک قاشق چایخوری است و در حالت ایده آل 1500 میلی گرم در روز می باشد. حال آنکه بسیاری از ما به طور میانگین روزانه 3400 میلی‌گرم سدیم مصرف می کنیم. انجمن قلب آمریکا معتقد است 75 درصد سدیم مصرفی ما از غذاهای آماده و فرآوری شده حاصل می شود.\nدر ادامه با نشانه های آشنا می شوید که حاکی از مصرف زیاد نمک هستند:\nهمانطور که گفته شد سدیم به تعادل آب در بدن کمک می کند. هنگامی که شما غذاهای پر نمک مثل چیپس، پیتزا و در کل فست فود میل می کنید، میزان سدیم خون شما بالا می رود. از این رو بدن برای اصلاح این وضعیت و کمک به کار درست اندام ها، به مقدار بیشتری آب نیاز پیدا می کند. در این مواقع بایستی حتما با نوشیدن آب کافی، مایعات را به بدن خود برسانید در غیر این صورت بدن شروع به استفاده آب درون سلول ها خواهد کرد و به مرور بدن شما خشک و کم آب خواهد شد.\n2- دردهای استخوانی\nمصرف زیاد نمک سبب می شود تا کلیه ها به علت ناتوانی در دفع کامل مقدار اضافی سدیم، کلسیم بیشتری را از بدن خارج کنند. این مسئله به مرور باعث خروج بیش از حد کلسیم از طریق ادرار از بدن می شود. همین امر زمینه شکل گیری پوکی استخوان به خصوص در زنانی که در سن یائسگی هستند، ضعف استخوان ها و دندان ها را ایجاد می کند.\n3- عملکرد ضعیف کلیه ها\nعملکرد سدیم برای تنظیم مایعات بدن بدین صورت است که با ارسال سیگنال به کلیه ها زمان حفظ و یا دفع آب از بدن را مشخص می کند. اگر میزان سدیم در خون به شکل غیر طبیعی بالا رود در این فرآید مشکل به وجود آمده و کلیه به خوبی کار نمی کند. بنابراین آب از بدن دفع نمی شود و فشار خون بالا می رود؛ که این مسئله با ایجاد فشار بر کلیه ها منجر به بیماری های کلیوی می گردد.\nعلاوه بر این با بالا رفتن سدیم خون در اثر مصرف غذاهای پر نمک، احتمال ابتلا به سنگ کلیه بیشتر می شود چراکه به علت دفع کم آب، در کلیه سنگ های کلسیم ادراری ایجاد می شود.\nگفتیم که با مصرف زیاد نمک، آب کمتر از بدن دفع می شود از این رو ممکن است در نواحی مثل انگشتان پا یا در چشمان خود احساس پف و ورم داشته باشید. نشانه های دیگر از ورم بدن بدون اضافه وزن، تنگ شدن انگشتر و سوزش در پاهاست. ضمن اینکه با افزایش سن احتمال ورم کردن این اجزا در اثر مصرف زیاد نمک بیشتر می شود. این حالت، ورم مایعات اضافی در بدن است. در کنار اینکه ممکن است احتباس آب در بدن به علت یک بیماری مزمن باشد؛ در بیشتر مواقع نشان دهنده مصرف زیاد نمک است. بنابراین بایستی میزان نمک در غذای خود را کاهش دهید.\n6- معده ناراحت\nنمک اضافی می تواند عشای مخاطی معده را تخریب کند و سلامت بافت معده را به خطر بیندازد. هم چنین سدیم می تواند آسیب به دیواره معده را در اثر عفونت باکتری هلیکوباکتر پیلوری که عامل سرطان معده است، تقویت کند و منجر به زخم معده گردد. بر اساس نتایج تحقیقات در سال 1996، نمک با مرگ زنان و مردان مبتلا به سرطان معده ارتباط داشته است.\n7- تغییرات در ادرار\nبا افزایش میزان سدیم در خون در کلیه ها دو حالت روی می دهد: در اثر کار کردن زیاد کلیه ها برای دفع سدیم اضافی، رنگ ادرار شفاف می شود و به دنبال از دست دادن مقدار زیادی آب از بدن، هم حجم ادرار کاهش می یابد و هم رنگ آن تیره و کدر می گردد.\nفشار خون نیرویی است که در اثر پمپاژ قلب به دیواره شریان ها وارد می شود. به دنبال افزایش سدیم در خون، آب به مقدار کافی از بدن دفع نمی شود و حالت احتباس آب اتفاق می افتد، در این حالت فشار خون بالا می رود، پمپاژ قلب سخت تر می شود و احتمال شرایط مثل سکته مغزی و نارسایی قلبی بیشتر می شود. در کنار این ها باید توجه کرد که با افزایش سن به طور طبیعی فشار خون بالا می رود، از این رو به خصوص در این سن باید میزان مصرف نمک را کاهش داد.\nبه این مطلب سر بزنید: روش‌های غیر دارویی کاهش فشار خون بالا\n9- سردرد مداوم\nبه دنبال افزایش سدیم خون پس از مصرف غذاهای نمکی، خون دچار افزایش حجم شده و فضای بیشتری در رگ‌ها اشغال می‌کند. همین امر منجر به بالا رفتن فشار خون و تشدید سر درد می شود.\n10- گرفتگی عضلات\nمواد معدنی که در انقباض صحیح ماهیچه های بدن نقش مهمی دارند، سدیم و پتاسیم هستند. سطح این دو عنصر باید در بدن متعادل باشد و در صورت بشتر شدن سدیم در بدن می تواند درد یا گرفتگی در ماهیچه ها و عضلات اتفاق بیفتد.\n11- مشکلات شناختی\nنتایج یک مطالعه در کانادا روی بزرگسالان کم تحرک، نشان داد که مصرف سدیم بالا خطر زوال شناختی را افزایش می دهد. این مطالعه بدون در نظر گرفتن سایر عوامل مانند فشار خون بالا و کیفیت غذای مصرفی شرکت کنندگان بود.\nاما عامل افزایش فشار خون در نتیجه مصرف زیاد نمک هم، به رگ های مغز آسیب می رساند و در این شرایط فرد با مشکل تمرکز و قدرت تفکر مواجه می شود. افزون بر این با کاهش آب بدن، فرد احساس خستگی، کاهش قدرت حافظه و واکنش آنی آهسته را تجربه خواهد کرد.\nاحتمالا این مطلب برای شما مفید باشد: چند تکنیک عالی برای تقویت حافظه\nاین مطلب هم برای شما مفید است: عادت های روزانه ای که به مغز آسیب می رسانند\nاقدامات لازم برای مدیریت مصرف نمک\n1- عادت کنید همواره هنگام خرید محصولات غذایی به جدول تغذیه ای آن نگاهی بیندازید و میزان مواد معدنی موجود در آن را بسنجید. توجه کنید که بهتر است میزان سدیم مصرفی شما در هر وعده به میزان 5 درصد و یا کمتر، از مقدار نیاز روزانه سدیم باشد.\n2- مقدار مصرف غذاهای فرآوری شده و آماده مانند کنسروها و فست فودها را کاهش دهید چراکه این غذاها حاوی میزان زیادی سدیم هستند.\nپیشنهاد می شود حتما این مقاله را مطالعه کنید: غذاهای فرآوری شده با بدن ما چه می کنند؟\n3- برای طعم دار کردن غذا از چاشنی های دیگری مثل سبزیجات معطر، ترشی هایی مثل آب لیمو و یا سرکه استفاده کنید.\n4- غذاهای پر نمک را از سبد غذایی خود حذف کنید. برخی از خوراکی های پر نمک انواع چیپس و پفک، سوسیس و کالباس، کنسرو، نان های فانتزی و انواع فست فود را شامل می شوند.\n5- مصرف گوشت تازه به جای گوشت های بسته بندی و آماده\n6- مصرف میوه های تازه به جای انواع خشک آن ها\n7- کمتر از غذاهای رستورانی استفاده کنید. هنگام سفارش غذا، مقدار کمتری نمک برای غذای خود درخواست کنید.


مناقشه علم و دین، تعارضی تاریخی نیست\nکد خبر: 965823\nتاریخ انتشار: ۲۴ مرداد ۱۳۹۸ - ۰۶:۴۰\nتأملی در نسبت علم و دین با نگاهی به آرای داوری‌اردکانی\nدکتر داوری‌اردکانی در نگاهی که به مقوله علم دارد، پیش از هر چیز معتقد است باید مشخص کرد زمانی که از نسبت میان علم و دین سخن به میان می‌آید، دقیقاً چه برداشتی از علم مدنظر است. وی می‌کوشد تا مفهوم علم را با دسته‌بندی اولیه آن به دو نوع ارائه نماید. علمی که ابتدا دکتر داوری آن را به عنوان علم دارای شرف ذاتی می‌داند، همان «تفکر» است. علم دیگر «علم مفید» است که در عصر جدید مظهرش همان علم تکنولوژیک است\nسرويس انديشه جوان آنلاين: از جمله مناقشات حوزه نظری در علوم انسانی نسبت میان علم و دین و نحوه انطباق این دو با یکدیگر است. دکتر رضا داوری‌اردکانی، فیلسوف و نویسنده معاصر ایرانی در آثار و نوشته‌جات خود به عنوان یک دغدغه مهم بار‌ها به این موضوع پرداخته است. در متن زیر با بررسی نسبت‌سنجی میان این دو مفهوم تلاش شده ریشه تعارض میان علم و دین با نگاهی به نظرات این اندیشمند ایرانی مورد مداقه قرار گیرد.\nدکتر داوری‌اردکانی در نگاهی که به مقوله علم دارد، پیش از هر چیز معتقد است باید مشخص کرد زمانی که از نسبت میان علم و دین سخن به میان می‌آید، دقیقاً چه برداشتی از علم مدنظر است. وی می‌کوشد تا مفهوم علم را با دسته‌بندی اولیه آن به دو نوع ارائه نماید. علمی که ابتدا دکتر داوری آن را به عنوان علم دارای شرف ذاتی می‌داند، در واقع کلمه از منظر وی همان «تفکر» است. علمی که ما را در تعادل و درک و خردمندی و تشخیص سود و زیان توانمند می‌سازد. از منظر داوری این علم آموختنی یا قابل انتقال نیست بلکه ودیعه‌ای الهی در وجود آدمی است. علم دیگر «علم مفید» است که در عصر جدید مظهرش همان علم تکنولوژیک است. ایشان تمامی علوم معاصر اعم از علوم انسانی و اجتماعی و طبیعی و مهندسی را علم تکنولوژیک و به عبارتی علمِ تکنیک معرفی می‌کند. به اعتقاد وی آنچه در فضای عمومی به مناقشه علم و دین تعبیر می‌شود، بیشتر علم از منظر دوم را شامل می‌شود.\nاز آنجا که علم تکنولوژیک مفهومی نوپا و زاییده عصر مدرن است و تا پیش از آن چنین مرزبندی‌های آشکاری بین تکنولوژی و تفکر وجود نداشت، لذا موضوع نسبت میان «علم و دین» نیز عمدتاً از آغاز رقم خوردن دوران مدرن بر عالم به مسئله‌ای جدی تبدیل شده و اساساً دغدغه‌ای از جنس عالم مدرنیته است (در عوالم پیشین دست کم مسئله‌ای اساسی نبوده است.)\nدر مواجهه اولیه این دو مقوله با یکدیگر در ابتدای شکل‌گیری تفکر مدرنیته، بیشتر دین مهاجم بود و علم در موضع اتهام قرار داشت. چنانکه در کلیسا، علوم جدید که احیاناً یافته‌های آن در تعارض با اعتقادات کلیسا بود به عنوان علوم غیردینی محکوم و ارائه‌کنندگان این نظریات در دادگاه‌های تفتیش عقاید (انگیزاسیون) محکوم می‌شدند، اما به تدریج و با مطرح شدن مقام جدید علم، برخورد‌ها کاهش یافت تا جایی که دیگر کلیسا دانشمندان را محکوم نمی‌کرد. در سده اخیر، اما کاملاً مواجهه تغییر کرده و جای مدافع و مهاجم عوض شده است. اکنون علم مدرن، دین را در موضع اتهام و آن را هم‌ردیف خرافات و امور موهوم قرار می‌دهد.\nاز همین رو دکتر اردکانی، نسبت میان علم و دین را «نسبتی تاریخی» برمی‌شمرد. نکته حائز اهمیت اینجاست که بدانیم آیا این مناقشه برساخته مدرنیته میان علم و دین، دعوایی حقیقی است یا عرضی؟ آیا تعارض میان دو ماهیت است یا دعوای مدعیانی که الزاماً ممکن است هیچ کدام نماینده شایسته‌ای برای علم یا دین نبوده‌اند؟ آیا کلیسای دوران قرون وسطی را می‌توان نمادی معرف دین به معنای واقعی دانست یا دانشمندان امروز معرف حقیقی علم هستند؟\nدکتر اردکانی این موضوع را در خصوص نسبت ناصواب تلقی شده میان علم و دین اینگونه بیان می‌کند: «گاهی اوقات به صرف اینکه فی‌المثل یک دانشمند از وجود خدا سخن بگوید، می‌گویند که او علم و دین را با هم جمع کرده است و اگر وجود الهی را منکر شود ادعا می‌کنند که علم مخالف دین است. بی‌تردید انکار خدا کفر است، اما از خدا سخن گفتن و اثبات وجود خدا کردن تمام دین نیست.»\nشاید با نگاه تاریخی به مناقشه علم و دین بتوان گفت از این نظر، هیچ تعارضی بین قوانین علمی و دینی وجود نداشته است.\nمعمولاً کسانی که دین را با ملاک علم می‌سنجند و زبان دین را با زبان علم یکی می‌انگارند، تحت تأثیر نفوذ مذهب اصالت علم قرار دارند و حتی پذیرفته‌اند که تکلیف همه چیز را باید علم مشخص کند. افرادی هم هستند که علایق دینی دارند و به «وحدت حقیقت» علم و دین قائلند و می‌خواهند میان این دو هم‌سخنی پدید آورند و یکی دیگری را کامل کند. در مقابل اینان دو رأی و نظر افراطی وجود دارد؛ یکی آن که علم با دین ناسازگار و مخالف است و دیگر آنکه علم و دین هر یک عالم و زبان خاص خود را دارند و هم‌سخنی و همزبانی میان این دو ممکن نیست.»\nاصلاحات دینی برای انطباق با دین\nآنچه برخی افراد خواهان صلح میان علم و دین انجام می‌دهند، تلاشی برای تفسیر و حتی اصلاح دین به گونه‌ای است که خود را با مبانی عقل خودبنیاد مدرن تطبیق دهد. از نگاه دکتر داوری‌اردکانی این کار، در واقع تلاش برای تغییر ماهیت دین و تبدیل آن به موجودیتی است که نمی‌توان نام دین بر آن نهاد. پیروان چنین نگرشی می‌کوشند چنین القا نمایند هر کس می‌خواهد پیشرفت کند باید از طریق اصلاح دین وارد شود و فارغ از اینکه با اصلاح دین، دیگر نمی‌توان اسم آن را دین گذاشت، اساساً دم زدن از این اصلاح عین تقلید از اروپاست و خطر این تقلید آنجاست که صرفاً ظاهری از چگونگی پیشرفت غرب حاصل می‌شود. اینکه اروپا صرفاً با تفسیر تازه از مسیحیت و اصلاح دین توانست پیشرفت کند و ما نیز چنین کنیم، غفلت از امر مهم‌تری است و آن اینکه اروپا صرفا با تفسیر تازه از مسیحیت راه به عالم تکنولوژی پیدا نکرده بلکه تلقی تازه‌ای از دنیا و دین پیدا کرده است. در این تلقی اساساً دوره جدید، غیردینی پنداشته شده و تجدد در جای آن نشسته و تشبه به آن پیدا کرده و دین دیگر جایگاهی ندارد. دین در عالم متجدد همان چیزی نیست که در اصل بوده بلکه در تجدد دین تفسیر و تبدیل به یک امر وجدانی شده است.\n«دینی که به علم (مدرن) تحویل می‌شود و از ماوای ثبات دل به ترددگاه عقلانیت مدرن سفر می‌کند دیگر دین نیست و کار دین از آن برنمی‌آید و مردمان را به کار‌های خطیر برنمی‌انگیزد.»\nعلم اسلامی و نیل به آن\nیکی از دغدغه‌های دکتر اردکانی، رسیدن به مفهوم علم اسلامی به گونه‌ای است که هم علم و هم دین را در خود بی‌مناقشه جای دهد.\nمهم‌ترین بحث در وی در این مقوله آن است که با توجه به تعارض پیش آمده در دوران مدرن، پیش از ایجاد عالم اسلامی نمی‌توان به علم دینی نیز دست یافت. به عبارتی پیش از آن که مناسبات عالم در ساحت‌های مختلف بر اساس دین و برترین آن که اسلام است شکل گیرد، موجود بودن علم دینی ناممکن است.\nهمچنان که علم مدرن در غرب زمانی به وجود آمد که نسبت میان انسان با موجودات و هستی تغییر کرد، علم دینی نیز زمانی ایجاد می‌شود که نسبت‌ها تغییر کرده باشد. از منظر وی هر عالم و تمدنی قائن بر تفکر است و تفکر ظهور نمی‌کند مگر آن که با تذکر عمیق نسبت به گذشته، عهد خود را با تمدنی که دوران آن به سر می‌آید، بگسلیم. این تفکر جدید می‌تواند نسبت انسان را با اعمال تغییر دهد؛ زمانی که این نسبت تغییر کرد، علم و تمدن نیز تغییر می‌کند. این عالم با تفکر و طلب پدید می‌آید. عالم آینده بافت دیگری دارد و چیز‌هایی که اکنون وجود دارد ممکن است ماده آینده باشد حتی اگر باید که تکنیک و ارم تکنولوژیک ماده تمدن آینده باشد این امر مسئول به ادراک ماهیت غرب و ظهور و تحقق حقیقت اسلام است و حقیقت انقلاب به تدریج ظاهر می‌شود. ایجاد این خرد امری تدریجی است بنابراین برای رسیدن به عالم دینی و تمدن اسلامی تا زمانی که غرب آغاز به فروریختن از تن کند ما نه فقط از تکنولوژی و علم اعراض نمی‌کنیم بلکه جداً علم جدید را فرا می‌گیریم: «من نمی‌گویم فیزیک و خانم بلکه می‌گویم فیزیک اشرف علوم است و نمونه علم و از این می‌ترسم معارف دینی را هم طبق نمونه فیزیک بسنجند و با میزان روش علمی در باب آن حکم می‌کند. اگر فیزیک و علوم جدید به طور کلی در جای خود قرار نگیرند و نمونه علم تلقی شوند و اشرف علوم علم دنیا و علم تصرف در دنیا باشد علم و عالم دین نخواهد بود جدایی سیاست از دیانت هم با این تلقی از علوم جدید مناسبت دارد.»\nپذیرش این تعارض علم تکنولوژیک با ماهیت دینی و تلاش برای برساختن مفهوم علم ذیل عالم اسلامی اساساً به معنی به کار نبستن آن نخواهد بود و تا نیل به آن چشم‌انداز ناگریزیم از تکنولوژی استفاده کنیم. اعراض نکردن از علم مدرن البته به معنی تبعیت محض از آن نیست بلکه این عدم اعراض همراه با این است که علم را وسیله‌ای برای استیلا می‌دانیم و آن را وسیله استیلا قرار نخواهیم داد چه رسد که در مقام عبودیت علمی برآنیم که با استیلا و استکبار تقارن دارد.\nانقلاب اسلامی، زمینه رفع تعارض\nانقلاب اسلامی از دید دکتر اردکانی زمینه و جرقه‌ای برای بر هم زدن بساط مناسبات عالم است. از دید وی قرار نیست که عالم غرب و غرب‌زدگی عالم کنونی سر جای خود بماند و تنها اسلام به صورت زائد بر آن (سوار) شود. از نظر ایشان «این یک تمنای محال است با بسط انقلاب اسلامی. هر چه در عالم کنونی اعم از علم حقوق و سیاست و تکنولوژی وجود دارد و ماده مستعد قبول صورت اسلام شود با اینکه شرایط و اشیای عالم کنونی ثابت و باقی بماند و تنها اسلام به آن ضمیمه شود؛ چراکه این خود نوعی از التقاط است و نهایتاً غلبه عنصر غربی خواهد بود.»\nانقلاب اسلامی با ادعای ارائه راه‌حل برای مسائل و چالش‌های دنیای مدرن و هموار کردن راه وصول به چنین دنیایی به وجود نیامده است و قرار نیست بحران مدرنیته را سامان دهد بلکه در پی ساختن تمدنی است که در آن مفهوم علم و همه دیگر عناصر تمدنی مفهوم منحصر به خود را می‌یابند: «ما انقلاب نکردیم که مثلاً بحران مدرنیته را حل کنیم بلکه در نتیجه انقلاب ما غرب و موجودیت آن رفع می‌شود. ما انقلاب نکردیم که به مدد علوم انسانی و اجتماعی غرب و در موافقت با نظام تکنولوژی امروز چیزی بر آورده‌های عالم کنونی بیفزاییم.»\nماحصل نگاه دکتر داوری‌اردکانی پیرامون علم دینی و امکان آن را می‌توان چنین بیان کرد که دو معنی از تعبیر علم دینی فهم می‌شود. اول علمی است که مربوط به مسائل دین و مباحث مرتبط و زیرمجموعه دین‌شناسی است که گرچه ضرورتاً به دین تعلق ندارد، اما از آن جهت که به عالم دین تعلق دارد، صبغه و صفت دینی پیدا کرده است. مسلماً در تفکر دکتر داوری وقتی از امکان علم دینی سخن به میان می‌آید، مرادمان همین معنی دوم است. «علوم در هر عالمی که باشد نه فقط رنگ و بوی آن عالم را دارد بلکه حول محور آن عالم می‌گردد و به مصالح آن عالم خدمت می‌کند. در عالم غیردینی علم نیز غیردینی می‌شود، اما اگر عالم غیردینی به عالم دینی متحول و مبدل شود یعنی عالم غیردینی برود و عالم دیگری بیاید که بر مبادی دینی استوار است، علم هم در سایه دین قرار می‌گیرد و به یک معنی دینی می‌شود. علم را با دستکاری نمی‌توان دینی کرد. علم در عالم جدید گرچه منشأ دینی و فلسفی دارد یک امر غیردینی است، ولی در شرایطی ممکن است از عالم غیردینی جدا شود و جزئی از عالم دینی باشد. در این صورت البته دیگر علمی نیست که محور و دایرمدار همه امور باشد.» بنابراین اگر چیزی باید در هم ریزد و دگرگون شود، نظام حاکم بر عالم کنونی است و نه علم و تکنیک به معنایی که معمولاً آن را می‌فهمند.\nاین تغییر و تحول البته اقتضائاتی دارد و از آن جمله، فراهم شدن زمینه‌ای برای تحقق عالم اسلامی است که در آن بتوان از علم دینی سخن گفت. انقلاب اسلامی از نگاه داوری‌اردکانی یکی از مهم‌ترین ظرفیت‌های معاصر بشری برای رسیدن به چنین آرمانی است.\nبرچسب ها: اصلاحات دینی ، تفکر


روغن های سفت کننده پوست و معرفی 7 نوع از این روغن ها - رایان درمان\nخانه » پوست، مو و زیبایی » معرفی 7 نوع از روغن های سفت کننده پوست\nبسیاری از افراد پوست شلی دارند و از این موضوع ناراحت و در عذاب می باشند، به این علت که پوست سفت افراد را جوان تر نشان می دهد. روش های بسیاری برای سفت کردن پوست وجود دارد. در این مقاله تعدادی از روغن های سفت کننده پوست بدن را به شما معرفی خواهیم کرد تا با کمک آن ها به مرور از دست پوست شل بدن خلاص گردید.\nبا 7 روغن سفت کننده پوست بدن در این بخش از مجله پزشکی رایان درمان آشنا شوید و با استفاده از آن به پوستی سفت و زیبا دست یابید. فقط سعی کنید هر روز از این روغن های طبیعی استفاده نمایید تا آرام ، آرام شاهد نتایج بی نظیر آن باشید.\nروغن زیتون از روغن های سفت کننده پوست\nروغن زیتون هم یک روغن سفت کننده پوست بدن است. برای استفاده از این روش پس از حمام، پوست خود را خشک کرده و سپس به مدت چند دقیقه تمام بدن خود را با روغن زیتون ماساژ دهید. شما می توانید هر روز به جای لوسیونِ بدن از روغن زیتون استفاده نمایید.\nروغن زیتون رطوبت پوست شما را حفظ کرده و موجب درخشندگی آن می گردد. این روغن، سرشار از ویتامین E و آنتی اکسیدان هایی است که می تواند پوست شما را سفت کند.\nروغن نارگیل از روغن های سفت کننده پوست\nبرای سفت کردن پوست خود از روغن نارگیل استفاده نمایید. برای اینکار تنها کافیست روی قسمت هایی از پوست که افتاده و شل شده است، روغن نارگیل بمالید و با حرکات دایره ای رو به بالا پوست را ماساژ بدهید. ماساژ را به مدت 10 دقیقه ادامه دهید. اجازه دهید روغن تا صبح روی پوست شما بماند. و سعی کنید این کار را شب انجام دهید و فردا پوست خودرا شستشو دهید.\nروغن نارگیل با نفوذ به لایه‌های عمقی پوست، به جوان سازی سلول های پوستی کمک می‌کند. این روغن پوست را تغذیه می کند و آن را مرطوب نگه می دارد. آنتی اکسیدان های موجود در این روغن، اثر رادیکال های آزاد را خنثی کرده و از پیری زودرس پوست جلوگیری می کنند. همچنین روغن نارگیل باعث جوانی و شادابی پوست و بازسازی سلول های پوستی می گردد.\nروغن ماهی، روغن سفت کننده پوست\nروغن ماهی یکی دیگر از روغن های سفت کننده پوست می باشد که از افتادگی پوست هم جلوگیری می کند. شما می توانید یک کپسول روغن ماهی را سوراخ کنید و روغن موجود در آن را روی پوست خود بمالید. سپس دو دقیقه پوست خود را با روغن ماساژ بدهید. همچنین می توانید هر روز یک کپسول روغن ماهی را به صورت خوراکی مصرف نمایید. روغن ماهی دارای اسیدهای چرب اُمگا می باشد که به آبرسانی و مرطوب کردن پوست کمک شایانی می کند. با افزایش گردش خون، میزان بازسازی سلول های پوست نیز افزایش می یابد. اگر به ماهی یا فرآورده های آن آلرژی دارید، از این روش استفاده نفرمایید.\nروغن خردل یکی از روغن های سفت کننده پوست\nبرای سفت کردن پوست بدن نصف فنجان روغن خردل را حرارت دهید و قبل از حمام رفتن، قسمت هایی را که دچار افتادگی پوست هستند و یا کل بدن را به روغن آغشته نمایید و ماساژ دهید. ماساژ را به مدت پنج دقیقه و با حرکات رو به بالا ادامه دهید. پس از ماساژ دوش بگیرید.\nروغن بادام از روغن های سفت کننده پوست\nروغن بادام برای زیبایی پوست فواید زیادی دارد. یکی از خواص روغن بادام سفت کردن پوست بدن شما می باشد. پیش از استحمام، روغن بادام را به مدت 20 دقیقه روی پوست خود ماساژ بدهید و سعی کنید هر روز این روش را امتحان نمایید. روغن بادام سرشار از ویتامین E می باشد که پوست را مرطوب می کند. روغن بادام باعث کاهش افتادگی پوست می شود.\nیک روغن سفت کننده پوست بدن ، روغن ویتامین E می باشد. برای سفت کردن پوست تان کافی است تعدادی کپسول ویتامین E را سوراخ کنید و روغن داخل آن را خارج نمایید. حالا این روغن را به مدت 10 الی 15 دقیقه روی پوست ماساژ بدهید. توصیه می کنیم روغن ویتامین E را هرشب پیش از خواب استفاده کنید و فردا صبح بشویید. ویتامین E برای سلامت، درخشش و سفتی پوست مفید است و از آسیب‌ِ رادیکال‌های آزاد به پوست جلوگیری خواهد کرد.\nبرای سفت شدن پوست با روغن آووکادو، پوست افتاده و شل را با حرکات رو به بالا توسط روغن آووکادو به مدت 15 دقیقه ماساژ دهید. یک ساعت یا بیشتر منتظر بمانید و سپس پوست خود را شستشو دهید. روزی یک بار می توان این کار را انجام داد. روغن آووکادو، رطوبت رسانی قوی می باشد که به لایه های عمقی پوست نفوذ می کند. این روغن سنتز کلاژن را سرعت می بخشد و به این ترتیب، پوست شما به طور چشمگیری سفت و شاداب می کند.\nقبلی آشنایی با بهترین روش های درمان ورم لثه\nبعد معرفی 6 عامل ایجاد بثورات در قسمت داخلی ران


1396-01-06 ساعت 13\nخرما یکی از بهترین منابع دریافت آهن است و برای درمان کم خونی بسیار مفید است\n1. خرما حاوی مقدار زیادی از فیبرهای محلول است که میزان آب را در دستگاه گوارش افزایش می‌دهند. با توجه به همین ویژگی، مصرف فیبر محلول برای داشتن سلامت گوارشی مطلوب ضرورت دارد و یبوست را هم از بین می‌برد.\n2. خرما به‌عنوان یکی از بهترین منابع برای دریافت آهن شناخته می‌شود. بنابراین، مصرف خرما می‌تواند برای درمان کم‌خونی مفید باشد. از آنجایی که امروزه بسیاری از افراد با مشکل کم‌خونی مواجه هستند، اضافه کردن خرما به رژیم غذایی می‌تواند ترفند هوشمندانه‌ای برای افزایش مصرف آهن باشد.\n3. خرما دارای 3 عنصر مهم است؛ منیزیم، منگنز و سلنیوم. تحقیقات علمی نشان داده‌اند که رژیم‌های غذایی سرشار از سلنیوم، از ابتلا به سرطان جلوگیری می‌کنند. این 3 ماده معدنی مهم برای سلامت استخوان‌ها و خون لازم هستند و سیستم ایمنی بدن را هم تقویت می‌کنند.\n4. ویژگی دیگر خرما این است که مقدار زیادی از قندهای طبیعی را برای بدن فراهم می‌کند. این قندهای طبیعی عبارت‌اند از فروکتوز، ساکاروز و گلوکز. همین ویژگی، خرما را به یکی از بهترین خوراکی‌ها برای میان‌وعده‌های عصرگاهی تبدیل می‌کند چون انرژی بدن را سریعا افزایش می‌دهد. بیشتر خوراکی‌های شیرین بعد از مصرف، فرد را با احساس ضعف مواجه می‌کنند. با این حال، فیبر موجود در خرما اجازه نمی‌دهد که چنین اتفاقی تکرار شود.\nخرمای تازه یا خشک، کدام انرژی بیشتری دارد؟\nتعداد کل بازدید : 414420976\nتعداد بازدید امروز : 12253


پیروزی در دعواهای زناشویی | دعواهای زناشویی را به سود خود به پایان برسانید!\nزناشویی > زناشویی و همسرداری > دعواهای زناشویی را به سود خود به پایان برسانید!\nتاریخ بروزرسانی : 2017-09-10\nپیروزی در دعواهای زناشویی , شاید خودتان ندانید اما خدای شما می داند که خیلی از انتقادها، عیب جویی ها و تحقیرهایی که گاهی از سر خیرخواهی می کنید، رابطه شما را مسموم کرده و خودتان نمی دانید.\nپیروزی در دعواهای زناشویی\nپیروزی در دعواهای زناشویی , دعواهای زناشویی همیشه به معنی ازدواج ناموفق نیست. گاهی سکوت و انکار مشکلات زندگی مشترک بیشترین ضربه را به روابط زناشویی می زند. باید حرف بزنید البته این کار نیاز به مهارتی دارد که باید یاد بگیرید. وقتی روزهای پرهیجان شروع زندگی می گذرد و زندگی روال منطقی و البته مشترکش را پیش می گیرد، خیلی ها به خیال اینکه همه چیز برای همیشه روی روال است، عملا فراموش می کنند که برای حفظ رابطه حداقل کارهایی لازم است؛ یا حتی حداقل ملاحظاتی.\nدعواهای زناشویی بسیار عادی است. زن و شوهر دو انسان مجزا با طرز فکرهای متفاوت هستند. کاملا طبیعی است که در مواردی با هم اختلاف نظر داشته باشند و حتی به واسطه این اختلاف نظر با یکدیگر بحثشان نیز بشود. اما برخی از اشتباهات مخرب پس از این دعواها روی می دهند. در این مقاله به مواردی که باید در دعواهای زناشویی به آن توجه داشته باشید اشاره ای خواهیم کرد.\nبرای اینکه عصبانیت تان را بدون سرزنش و توهین به طرف مقابل به زبان بیاورید از کلمه «من» استفاده کنید. به جای اینکه بگویید: «تو اعصاب من رو داغون می کنی! تو عذابم میدهی! درکم نمی کنی! تو نمی فهمی! تو همه چیز را تحمیل می کنی و…» بگویید: «من عصبانی هستم! حال من خوب نیست! من نمی توانم این تصمیم را قبول کنم! برای من سخت است با این مساله کنار بیایم.» در این صورت آتش جنگ را شعله ور نکرده اید و بدون تخریب و سرزنش طرف مقابل حرف خودتان و حتی حرف آخر را زده اید. پیروزی در دعواهای زناشویی\nاگر از اینکه همسرتان مدام می خواهد حرف خودش را به کرسی بنشاند خسته شده اید، فقط یک راه برایتان می ماند؛ گفت و گو و مذاکره. فضا را طوری آماده کنید که حرف تان شینده شود. تاکید کنید که فقط گوش کند و حرف تان را قطع نکند. در این صورت شانس بیشتری دارید تا حرف هایتان شنیده شود و احتمال اینکه طرف را قانع کرده و حرف تان را زیرپوستی به کرسی بنشانید بیشتر است. پیروزی در دعواهای زناشویی\nوقتی در اوج بحث و دعواهای زناشویی هستید گفتن خشک و خالی «ببخشید» دردی را دوا نمی کند. باید سعی کنید پس از اینکه اوضاع بهتر شد، نزد او بروید و عذرخواهی کنید و سوتفاهم پیش آمده را برایش توضیح دهید. پیروزی در دعواهای زناشویی\nعشق نیاز به توجه دارد. فقط هم بهانه ای برای به دست آوردن کسی نیست، وسیله ای برای با او ماندن است. با این وجود، خیلی هایمان کارمان که راه افتاد، ولش می کنیم به حال خودش؛ خب طبیعی است که دق می کند و می میرد. در مورد اختلاف هایی که پیش می آید، اول از هر چیز به این غفلت توجه کنید. وقتی رابطه تان به خطر می افتد، اولین دلیل می تواند این باشد که در حفاظت از عشق غفلت کرده ایم. امکان فراموش کردن هشتمین سالگرد، بسیار بیشتر از امکان از یاد بردن اولین سالگرد است. تصور کنید چه چیزهای مهم دیگری را در ازدواجمان ممکن است به فراموشی بسپاریم یا با مرور زمان در مورد آنها تنبلی کنیم. غفلت طولانی در انجام دادن وظایف حفاظت از عشق می تواند رابطه زناشویی را از بین ببرد. صفات خوب همسرتان را در تحسین و در رسیدن به خواسته های مهم او را تشویق کنید با یکدیگر وقت صرف کنید. از با هم بودن لذت ببرید. به نقاط مشترک و چیزهایی که هر دو دوست دارید، بپردازید. کاری کنید که اوقات کار و تفریح به صورت یکسان بین دو نفر شما تقسیم می شود. خود را به جای همسرتان بگذارید.\nاتفاق های جاری زندگی تاثیر زیادی روی روابط صمیمی شما می گذارند. به ویژه وقتی مشکلی پیش می آید. اغلب ما مسوولیت های شغلی مان را با وجود خسته کننده بودنشان هر روز انجام می دهیم تا بتوانیم زندگی را اداره کنیم. گاهی هم ساعت ها پس از حس کردن خستگی مفرط به کار خود ادامه می دهیم و زمانی بالاخره مشغله و البته انرژی مان تمام می شود و حال و حوصله هیچ چیز و هیچ کس را نداریم، برمی گردیم خانه، انتظار هم ندارید که در این شرایط به ویژه وقتی مساله هر روز و حتی آخر هفته ها باشد، اتفاقی نیفتد. یا حداقل ما را از خیلی از وظایف همسریمان غافل نکند.. معاشرت های بیهوده را محدود کنید. اکثر ما بیش از ۵۰ درصد زمانی که صرف معاشرت با دیگران می کنیم، فقط انرژی مان را تلف می کند. همزمان، کارهای بی اهمیت یا اضافه کارهای وسواسی را رها کنید. ممکن است خانه شما کاملا تمیز و مرتب نباشد یا همیشه مفصل ترین شام ها را تهیه نکنید. در عوض، لااقل کمی انرژی برای زندگی دارد. برای با هم بودن و در عین حال، زمین نماندن کارها هم، بعضی کارها را به اتفاق یکدیگر انجام دهید. پیروزی در دعواهای زناشویی\nشاید خودتان ندانید اما خدای شما می داند که خیلی از انتقادها، عیب جویی ها و تحقیرهایی که گاهی از سر خیرخواهی می کنید، رابطه شما را مسموم کرده و خودتان نمی دانید. یک واقعیت غیرقابل انکار هم می گوید که هیچ آدمی دوست ندارد در محیطی و با کسی زندگی کند که دائم تحقیر شود. خیلی هم فکر نکنید، این کار شما خیلی ساده و گاهی بدون اینکه بدانید انجام می شود. تقریبا همه کسانی که شریک زندگی خود را تحقیر می کنند، کار خود را درست می دانند. این افراد از کلمات تحقیرآمیز برای تعیین تکلیف کردن و درس دادن به دیگران استفاده می کنند. تهیه فهرست جملات ممنوعه همانطور که از اسمش پیداست، بهترین کار برای شروع است. فهرستی از کلمات و جملاتی که نمی خواهید همسرتان به کار ببرد تهیه می کنید. پیشگیری از مشاجره به ویژه در شرایطی که می خواهید جمله تان را اصلاح کنید، تمرین مهمی است. گاهی هم یکی از شما دیگری را رنجانده است، با انکار کردن مساله و بروز دادن عصبانیت با تحقیرهای مخفی، کاری از پیش نمی برید. مرد باشید و حرفتان را بزنید. پیروزی در دعواهای زناشویی\nشما باید یاد بگیرید که با وجود همه تفاوت هایتان، یک زندگی قابل تحمل و بلکه خوب بسازید اما نکته اصلی این است که بفهمیم چگونه تفاوت ها می توانند عشق را از بین ببرند. در عین حال بدانیم که تفاوت هایی که به حس نزدیکی و تفاهم لطمه ای نمی زند، برای رابطه زناشویی ما مشکلی ایجاد نمی کند. یکی از اختلاف نظرهای اخیرتان را در نظر بگیرید و به بحث بگذارید. قطعا یکی از شما بیشتر از دیگری به این تفاوت اهمیت می دهد. به عنوان مثال در مورد شرایط دعوت کردن از مهمان اختلاف نظر دارید. در این مورد خاص ببینید کدام یکی از شما به این مساله حساسیت بیشتری دارید. مثلا از یک تا ۱۰ امتیاز بدهید. در این مورد خاص، بدیهی است که خانم خانه حساسیت بیشتری برای مهیا بودن شرایط خانه برای دعوت از مهمان دارد. برای او درجه اهمیت ۱۰ و برای شما ۷ است. در این موقعیت، شما باید قبول کنید هر وقت چنین موقعیتی پیش آمد، حرف حرف او باشد.\nشما آن اولش جذب یک ویژگی خاص در همسرتان شده اید اما زندگی پیچیده تر از این حرف هاست. خیلی چیزهای دیگر هم هست. بعد از یک مدتی متوجه می شوید یک چیزهایی از زندگی مشترک می خواهید که او بهتان نمی دهد (و البته احتمالا شما هم) چیزهای ساده ای مثل احترام جلوی جمع. یکی از دلایل اصلی دعواهای زناشویی نیازهای پاسخ نگرفته شما هستند. باید بدانید، از او برای کارهایش که نیازهای شما را برآورده می کند تشکر کنید. این نیازتان را هم به شکل ساده و روشن بگویید تا بداند چه کاری از او می خواهید. همزمان، از او بپرسید آیا نیاز شما را درک می کند؟ بپرسید چگونه می توانید کمکش کنید تا نیازهایتان را بهتر برآورده کند. حتما هم بپرسید در ازای کمک و همراهی او چه کاری می توانید برایش انجام دهید. هرگز کاری نکنید که همسر شما مجبور شود در مورد احتیاج های شما حدس بزند. هرگز بیش از یک نیاز را در یک زمان مطرح نکنید. هرگز هنگام مطرح کردن نیازتان در تمجید از همسرتان کوتاهی نکنید. هرگز زمانی که همسرتان سعی می کند به احتیاج شما رسیدگی کند، او را برای کم کاری در این مورد سرزنش نکنید. پیروزی در دعواهای زناشویی نبض ما


کار چشمگیر فرهنگی از دولت ندیده ایم/ آتش به اختیار را غلط تفسیر نکنید\nساعت: 15:43 منتشر شده در مورخ: 1396/04/09 شناسه خبر: 1138772\nائمه جمعه سراسر استان سمنان امروز در خطبه های نماز جمعه به مسائل مذهبی، اجتماعی،سیاسی و اقتصادی روز پرداختند.\nبه گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از مرآت، استان سمنان نیز این هفته شاهد حضور گسترده مردم در آیین عبادی و سیاسی بود و امامان جمعه در خطبه های نماز جمعه به مسائل مختلف روز اشاره کرده و مباحثی را مطرح کردند.\nکار چشمگیر فرهنگی از دولت ندیده ایم/ برخی از مسئولان استان یکبار هم به نماز جمعه نیامده اند\nآیت الله سید محمد شاهچراغی نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه سمنان در خطبه های آیین عبادی سیاسی نماز جمعه این هفته سمنان تقوا و اخلاص را دو شرط قبولی اعمال مومنان دانست و گفت: حضور مومنان در نماز جمعه یکی از توفیقات خداوند متعال به بندگانش است که باید شکرگزار این توفیق بود.\nامام جمعه سمنان با بیان اینکه انسانها باید در همه اعمال خود خداوند را مدنظر قرار دهند افزود: قیام برای خدا دارای ارزش و جایگاهی است که پاداش آن تقرب به محضر خداوند متعال است.\nشاهچراغی با اشاره به رسالت پیامبر اکرم (ص) اظهار کرد: خداوند پیامبر را برای بشارت و نیز انذار مردم مبعوث کرد که این نشان می دهد انسان با وجود آنکه اشرف مخلوقات است از موعظه و پند بی نیاز نیست.\nوی در بخش دیگری از خطبه های خود به سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی در نماز عید فطر امسال اشاره کرد و گفت: رهبری در این خطبه ها موضوع آتش به اختیار بودن نیروهای انقلاب را تشریح کردند تا شبهه ای باقی نماند.\nنماینده ولی فقیه در استان ادامه داد: همانطور که رهبری فرمودند آتش به اختیار بودن به معنای کار فرهنگی خودجوش و تمیز است و این نشان می دهد که کارهای فرهنگی و انقلابی نباید به اغراض سیاسی آلوده شود.\nخطیب جمعه سمنان با بیان اینکه امام راحل (ره) نیز در بند م وصیتنامه سیاسی خود به ضرورت اقدام مردم هنگام وجود ضعف در دستگاههای فرهنگی اشاره کرده بود تصریح کرد: قرآن مجید نیز بارها این موضوع را تایید کرده است که امر به معروف و نهی از منکر بخشی از آن است.\nشاهچراغی با انتقاد از دستگاههای فرهنگی به دلیل کم توجهی به ارزش های انقلاب اسلامی اظهار کرد: متاسفانه تاکنون کار چشمگیری را از دولت در حوزه مسائل فرهنگی شاهد نبوده ایم که در این موضوع نیازمند ترویج فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر هستیم.\nوی با یادآوری فرارسیدن 10 شوال سالروز تخریب قبور بقیع به دست وهابیت گفت: وهابیت و بهاییت به دست روباه پیر انگلیس و با هدف ایجاد تفرقه در امت اسلامی ایجاد شدند که وهابیت در طول عمر خود محصولی جز خونریزی و جنایت نداشته است.\nنماینده مردم استان در مجلس خبرگان رهبری افزود: امروز نیز شاهد جنایت رژیم وهابی عربستان سعودی علیه مسلمانان بویژه در یمن هستیم که شهادت مردم بی دفاع این کشور را به دنبال داشته است.\nشاهچراغی با اشاره به اظهارات اخیر ولیعهد جدید عربستان سعودی در خصوص ایران گفت: این جوان تازه به دوران رسیده می گوید ما باید ایران را تنبیه کنیم که لازم است بداند اربابش آمریکا نیز نمی تواند هیچ غلطی بکند.\nوی اظهارات مسئولان آل سعود را لاف در غریبی خواند و اظهار کرد: آل سعود با این همه جنایت خود را خادم الحرمین نیز می داند اما در عمل جز خیانت به حرمین و مسلمان کاری نکرده است.\nنماینده ولی فقیه در استان در بخش دیگری از خطبه های خود با ابراز نگرانی از افزایش معضلات و آسیب های اجتماعی گفت: طبق گزارشات دریافتی بدحجابی و اعتیاد در جامعه چندبرابر شده است و اقدام خاصی هم برای جلوگیری از آن انجام نمی شود.\nامام جمعه سمنان ادامه داد: متاسفانه روسری ها هر روز عقب تر می رود، اعتیاد افزایش یافته است و این دو موضوع به دردهای بی درمان جامعه تبدیل شده اند.\nشاهچراغی با بیان اینکه در گزارشات مربوط به اعتیاد نباید صرفا به مقدار کشف مواد مخدر اکتفا شود اظهار کرد: مسئولان در این گزارشات تعداد افرادی که از دامن اعتیاد نجات یافته اند را نیز اعلام کنند.\nوی ادامه داد: متاسفانه مسئولان در خصوص این موضوعات در خواب به سر می برند و تاکنون نشنیده ایم که مسئولی در خصوص بی حجابی توصیه خاصی کرده باشد.\nامام جمعه سمنان با گرامیداشت فرارسیدن هفته قوه قضاییه و سالروز شهادت شهید بهشتی و یارانش تاکید کرد: میزان و ترازوی دستگاه قضایی باید درست کار کند و حق را به حق دار برساند.\nنماینده ولی فقیه در استان با تقدیر از دادستان سمنان به جهت حضور مستمر در نماز جمعه سمنان گفت: متاسفانه برخی از مسئولان استان در مدت حضورشان در استان سمنان یکبار هم پایشان به نماز جمعه سمنان باز نشده است اما دادستان سمنان همواره در کنار نمازگزاران حضور دارد و به مشکلات مردم توجه می کند.\nشاهچراغی در بخش پایانی خطبه های نماز جمعه سمنان آزادی موصل بدست نیروهای عراقی را پیروزی بزرگ امت اسلامی دانست و خاطرنشان کرد: امیدوارم روزی برسد که از داعش و عناصر تکفیری در منطقه خاورمیانه خبری نباشد.\nآتش به اختیار را غلط تفسیر نکنید/فضای جامعه را دوقطبی نکنید\nحجت الاسلام والمسلمین حسینیان در خطبه‌های عبادی سیاسی این هفته نماز جمعه دامغان اظهار داشت: پیروزی موصل در برابر ظلم را به همه مردم تبریک عرض کرده و از خداوند می‌خواهیم که ریشه تروریسم و حامیان‌شان را بخشکاند و استکبار جهانی را به ذلت بکشاند.\nوی هم‌چنین با تشکر و تقدیر از سپاه پاسداران گفت: سپاه در مقابل کار خبیث داعش، با پرتاپ موشک کاری به جا و درستی انجام داد . امیدوارم آن‌ها فهمیده باشند که جمهوری اسلامی هیچ اغماضی نسبت به خرابکاران ندارد.\nامام جمعه دامغان همچنین تاکید کرد: ایران با تروریسم و حامیانش مبارزه می‌کند.\nحسینیان با اشاره به تبین اصطلاح "آتش به اختیار" توسط رهبری در نماز عید فطر گفت: این اصطلاح جنگی است که فرمانده کل می‌گوید و اجازه می‌دهد سربازان در همان راستا اقدام کنند. این مطلب را آقا در میان دانشجویان برای این‌که جمهوری اسلامی باید از لحاظ فرهنگ قوی باشد، گفتند تا دانشجویان اگر مشکلی دیدند به مسئولان گوشزد کنند نه این‌که خودشان اقدام عملی کنند.\nوی افزود: نباید از آتش به اختیار تفسیری کرد که هرج و مرج ایجاد شود و یا عده‌ای از طریق آن مقاصد شوم خود را پیگیری کنند.\nامام جمعه دامغان با اشاره به تاکیدرات رهبری مبنی بر اینکه "کار فرهنگی تمیز کنید" گفت: رهبر ما رهبر قانون، حق و منادی صلح است ایشان برای این‌که بنیه فرهنگی کشور قوی شود این واژه را به کار بردند.\nوی با تاکبد براینکه وحدت و انسجام را حفظ کنید، اظهار کرد: رعایت حقوق، تکنولوژی ، پیشرفت، عدالت و امنیت را جمهوری اسلامی آورد. این‌ها مثل تاجی بالای سر کسانی است که در کشور به جان هم می‌افتند، خارجی‌ها می بینند این تاج را و می‌گویند خوشا به حال این امنیت، آزادی، پیشرفت. دشمنان حسادت و برای از بین بردنش تلاش می‌کنند.\nامام جمعه این هفته با تاکید بر ضرورت وحدت گفت: جلوی دشمنان بایستید و وحدتان را حفظ کنید، با انسجام و توجه به خدا، با توکل و با دل و نیت‌های پاک این کار امکان می‌پذیرد. هرکس با هر جریان و گروهی علیه وحدت شعار داد و حرف زد حرکتش محکوم است. باید دید ولی فقیه چه می‌گوید بر اساس آن حرکت کرد.\nحسینیان به موضوعاتی در خصوص دو قطبی کردن جامعه، محکوم کردن توهین کنندگان به رییس جمهور و توصیه به اینکه اگر آقای رییس جمهور توهین نمی کرد توهین در یافت نمی کرد نقد و تو ضیحاتی دادند که با حمایت نمازگزاران همراه بود.\nآتش به اختیار یعنی مقابله با تهاجم فرهنگی\nحجت الاسلام سید علی مهدی نژاد؛ امام جمعه گرمسار در خطبه های این هفته نماز جمعه گفت: آتش به اختیاری که بنا بر فرمان و توصیه اکید رهبری است در چارچوب قوانین کشوری می باشد و راجع به مهم ترین مسائل کشور به خصوص مسائل فرهنگی است .\nامام جمعه گرمسار ورود تمام مردم به موضوع مبارزه با هجمه دشمنان قسم خورده انقلاب اسلامی ایران به رهبری و دسیسه های آمریکایی و اسرائیلی در موضوعات فرهنگی را خواستار شد و اظهارداشت: توصیه مقام معظم رهبری در زمینه آتش به اختیار استفاده از ظرفیت کامل مردمی برای کاهش آثار شوم و نا میمون جنگ نرم دشمنان قسم خورده ایران اسلامی و همه باید خود را در این موضوع مسئول بدانند .\nمهدی نژاد در ادامه تاکید کرد: دستگاه های فرهنگی نتوانسته اند در موضوعات مهم فرهنگی کشور کار خاصی انجام دهند و بیشتر در یک چهار دیواری مشغول بوده اند پس باید خود را در قبال حوزه فرهنگی کشور مسئول بدانیم .\nوی در ادامه به موضوع تحولات مهم منطقه ای و آزاد سازی موصل عراق اشاره کردو افزود: تمام ملت عراق در کنار دولت و ارتش خود و در حمایت کشورهایی همچون ایران توانسته اند مرکز فرماندهی داعشی ها را در این منطقه از بین ببرند و این روزها اخبار مهمی در زمینه حذف و نابودی داعشی ها که هدایت شده آمریکا و دوستان منطقه ای اش با دستور و سیاست های صهیونیست است خواهیم بود .\nصاحبان صنعت ومعدن نقش خود را در حوزه تولید و اشتغال به خوبی ایفا کنند\nحجت الاسلام قربانعلی صفائی پور امام جمعه میامی در خطبه های نماز جمعه این هفته به دهم تیرماه روز صنعت ومعدن اشاره کرد وگفت: صاحبان صنعت ومعدن باید نقش اساسی خود را در سال اقتصاد مقاومتی، تولید واشتغال ایفا کنند.\nوی با بیان اینکه صاحبان صنعت به نکاتی چون داشتن تخصص ومهارت لازم، کیفیت، پشتکار و... توجه داشته باشند.\nصفائی با بیان اینکه چرا مقام معظم رهبری فرمودند: آمریکا قابل اعتماد نیست، یادآورشد: از آغاز ورود آمریکا به ایران و از ابتدای انقلاب تاکنون یک مورد نمی توان پیداکرد که آمریکا به نفع ایران کاری انجام داده باشد.\nامام جمعه میامی افزود: توطئه های فراوان جهت براندازی ومنحرف ساختن مسیر انقلاب اسلامی از جمله مسدود کردن دارائیهای ایران در آمریکا، تحریم های ظالمانه، حمله به هواپیمای مسافربری وبه شهادت رساندن 398 نفر از انسان های بیگناه و... راطراحی واجرا کرده است.\nوی با اشاره به اینکه آمریکا دو هدف استراتژیک را منطقه دنبال می کند، گفت: رسیدن به منافع نا مشروع خود در خاورمیانه وجنگ وبه جان هم انداختن مسلمانان تحت عنوان حمایت از موجودیت اسرائیل و لذا آمریکا شیطان بزرگ بوده و قابل اعتماد نیست .\n`); $(this).after(newVideo); }); }); sendAJAX("News/ItemVisited", "id=" + 1138772);


هر پروژه‌ای المان‌ها و پارامترهای خاص خود را دارد. بنابراین شاید هیچ گاه نتوان قیمت مشخصی را در زمینه هزینه اجرای سقف وافل تعیین کرد. اجرای گوناگون سقف‌های وافل نیز سبب می‌شود تا در قیمت تمام شده تاثیر داشته باشد. همین دو عامل دلیل متفاوت بودن قیمت سقف وافل است. بنابراین برآورد قیمت برای هر پروژه‌ای باید به صورت اختصاصی انجام شود. زیرا اجرای قالب سقف وافل در هر پروژه با پروژه دیگر متفاوت است.\nتوصیه می شود بدانید مقایسه سقف وافل با انواع دال مجوف\nاگر اجرای تمامی سقف‌هایی که در حال حاضر استفاده می‌شود را با هم قیاس کنیم به این نتیجه خواهیم رسید که سقف وافل نه فقط به لحاظ فنی، بلکه به لحاظ هزینه‌ای و ظاهر زیبای خود توانسته گوی سبقت را از دیگران برباید. سقف وافل با توجه به ویژگی‌های منحصر به فردی که دارد، مناسب‌ترین نوع سقف در صنعت ساختمان است زیرا نه تنها در کیفیت و قیمت حرف اول را می‌زند بلکه به لحاظ پوشش فنی این سقف برتری خود را بین سایر سقف‌ها حفظ می‌کند. سیستم وافل می‌تواند برای دهانه‌های بلند به راحتی کار گذاشته شود. مقاومت صوتی قالب وافل در هیچ کدام از انواع دیگر سقف‌هایی که برشمردیم وجود ندارد. سیستم وافل در آتش سوزی و حریق، از خود مقاومت بیشتری را نشان می‌دهد.


عنوان کامل: بررسی سیستم تعلیق بادی دسته: مکانیک فرمت فایل: WORD (قابل ویرایش) تعداد صفحات پروژه: 122 جهت مشاهده فهرست مطالب این پروژه اینجا کلیک نمایید ______________________________________________________ بخشی از مقدمه: يك خودرو براي داشتن راحتي بيشتر، نياز به فنرهاي خيلي نرم و انعطاف‌پذير دارد. اما راحتي فقط هدف ما در ساخت يك خودرو نيست. ضمن اينكه بايد بتواند سريع حركت كند. ايمني بالايي نيز بايد داشته باشد. يعني اينكه حالت پايدار خود را حفظ نمايد. بنابراين براي اينكه خودرويي…


ژانویه | 2018 | مهدی گنجوی\nسه شعر از مارگارت اتوود به ترجمه دکتر رضا پرهیزگار\nژانویه 20, 2018 ترجمه ی شعرترجمه شعر، رضا پرهیزگار، مارگارت آتوود، مهدی گنجویمهدی گنجوی\nباعث خوشحالی فراوان من است که بخش ترجمه‌شعر در وبسایتم با سه شعر از مارگارت اتوود به ترجمه دکتر رضا پرهیزگار به روز می‌شود. رضا پرهیزگار این سه ترجمه را همراه با یک مقدمه کوتاه به جهت نشر در اختیار این وبسایت قرار داده‌اند. نقل‌قول‌های مقدمه از تکه‌هایی از مصاحبه‌های اتوود با نامِ Conversations از منبع زیر آورده شده است:\nGary Geddes (Edt.):20th Century poetry & Poetics, Oxford Un. Press,1996, p. 784\nپیش از این ترجمه‌های حاضر سه سال پیش در وبسایت «سدای شعر» به مدیریت شاپور جورکش عرضه شده بودند.\nمارگارت اَتوودِ شاعر\nمارگارت اَتوود را در ایران، بیشتر به عنوان رمان‌نویس می‌شناسند، و تا آنجا که اطلاع دارم، یکی دو رمان از او به فارسی چاپ و منتشر شده. اما این بانویِ هنرمند کانادائی در شعر نیز چهره‌ای معتبر شناخته می‌شود. چون به گمانم کمترین کاری که از یک مترجم (اگر ترجمه برایش به هر قیمت، نان به تنورِ داغ نشر چسباندن و پس نیفتادن از رقبا نباشد، و به ترجمه به عنوانِ کاری پژوهشی، غالبن بی اجر و مزد، نگاه کند و حاضر باشد، همچون محمد قاضی، مثلن، گاه ماه‌ها بر سر انتخاب واژه‌ای، وقت صرف کند، که با شرایط امروز نیاز به عشق و دلبستگی به هنر و زیبائی دارد) ساخته است اینست که هم‌زبانانش را در لذاتِ جمال‌شناختیِ متن، شریک کند. در زیر، ترجمه سه شعر از او را می‌خوانید.\nدر 1939 در اُوتاوا متولد شده و جز رمان‌هایش، تاکنون ده مجموعه شعر منتشر کرده. درباره‌یِ او نوشته‌اند: «اتوود عمیقن از عواملی که در زندگیِ مدرن، دست به دستِ هم می‌دهند تا ما را در خود غرق و در نتیجه به لحاظ، فیزیکی، روحی و سیاسی، ناپدید کنند آگاه است، و معتقد است که باید در برابر این “ناپدیدشدن” مقاومت نشان دهیم».\nاو را هم‌قبیله‌یِ برتولد برشت دانسته‌اند که به شعری معتقد است که: «پاسخی در خواننده برانگیزد». در مصاحبه‌ای می‌گوید: «فکر نمی‌کنم، کار شعر بیانِ عواطف و احساسات باشد، بلکه برانگیختنِ احساسات است». همچون برشت از شگردهایِ “فاصله گذاری” و برانگیختنِ تمرکز و توجه خواننده، از جمله از شگردِ بدیعیِ “کم انگاری /تخفیف”(understatement)، بهره می‌گیرد.\nصبح در خانه‌یِ سوخته\nدر خانه‌یِ سوخته صبحانه می‌خورم\nمی‌فهمی که: خانه‌ای نیست، صبحانه‌ای نیست،\nبا این همه من هستم.\nقاشقِ ذوب شده کاسه‌یِ ذوب شده را می‌خراشد.\nجز من کسی در خانه نیست.\nکجا رفته‌اند، خواهرم برادرم، پدر و مادرم؟ کنار ساحل،\nشاید. لباس‌هایشان هنوز از چوب‌رختی آویزان است،\nظرف‌هایشان کنار سینکِ ظرف‌شوئی تلنبارشده،\nکه کنار بخاریِ هیزمیِ توی دیوار است،\nبا شبکه‌یِ آهنی و کتریِ دود گرفته‌اش،\nهمه‌یِ جزئیات روشن است،\nفنجانِ حلبی و آئینه‌یِ خراشیده و موج‌دار.\nروز روشن است و بی‌ترانه،\nدریاچه آبی، جنگل نگران.\nدر مشرق توده‌ای از ابر، خاموش بالا می‌آید، همچون نانِ سیاه.\nپیچ‌و‌تاب در مشمع روی میز را می‌توانم ببینم،\nتَرَک‌های آینه را می‌توانم ببینم،\nو آن شعله‌ها را که آفتاب بر آن‌ها می‌کوبد.\nدست‌ها و پاهایِ خودم را نمی‌توانم ببینم\nو بدانم این فریب است یا رحمت،\nکه باز در این خانه‌ام،\nکه در آن همه چیز دیر زمانی ست به پایان رسیده،\nکتری و آینه، قاشق و قدح،\nو از جمله تنِ خودِ من،\nو از جمله تنی که داشتم،\nواز جمله تنی که دارم\nنشسته پشت این میزِ صبحانه، تنها و خوشبخت،\nپایِ برهنه‌یِ کودک، زغال شده بر الوارِ سوخته‌یِ کف اتاق\n(بفهمی نفهمی می‌توانم ببینم)\nدر لباس‌هایِ شعله‌ورم، شلوارکِ سبزِ نازک\nو تی-شرتِ چرکِ زرد،\nکه تنِ جزغاله، موهوم و فروزان مرا درخود دارند. سیماب\nروزنامه خواندن کار خطرناکی است\nوقتی در جعبه‌یِ پر از ماسه\nقلعه‌هایِ خوشگل می‌ساختم،\nاز اجسادی که با بولدوزر می‌روبند پر می‌شد\nو وقتی، سر و زلف آراسته و تمیز، به مدرسه می‌رفتم\nگام‌های‌ام بر تَرَک‌های آسفالت، بمب‌هایِ سرخ می‌ترکاندند.\nحالا بزرگ شده‌ام\nو باسواد، و با آرامشِ یک چاشنیِ انفجاری\nرویِ صندلی‌ام نشسته‌ام\nو جنگل‌ها در آتش می‌سوزند،\nلایِ بوته‌ها سرباز کار گذاشته‌اند،\nو نام‌هایِ رویِ نقشه‌هایِ دشوار با دود به هوا می‌روند.\nآرمان، خودِ منم، من تلّّی از عروسک‌هایِ\nشیمیائی‌ام، تنم ابزاری مرگبار است،\nبا عشق نزدیک می‌شوم، دستان‌ام مسلسل‌اند،\nحسنِ نیّت هایم مهلک‌اند.\nحتی چشم‌هایِ منفعلم\nبه هرچه نگاه کنند آن را\nبه یک عکسِ سیاه و سفید جنگیِ پرچاله چوله بدل می‌کنند،\nمی‌توانم خود را کنترل کنم\nروزنامه خواندن خطرناک است.\nهر بار روی یکی از کلیدهایِ\nماشین تحریر برقی‌ام فشار می‌دهم،\nو از درختانِ آرامش‌بخش حرف می‌زنم،\nدهکده‌یِ دیگری منفجر می‌شود.\nدستِ مرا می گیری\nدستِ مرا می‌گیری و\nناگهان می‌بینم مشغول تماشایِ فیلمی مبتذل‌ام،\nفیلم ادامه پیدا می‌کند و\nعجیب است که مجذوب آن شده‌ام\nبا حرکتِ آهسته می‌رقصیم\nدر هوائی که از کلماتِ قصار بویِ نا گرفته\nپشتِ گلدان‌هایِ بزرگ و بی‌پایان دیدار می‌کنیم\nاز پنجره‌هایِ اشتباهی بالا می‌روی\nدیگران دارند سینما را ترک می‌کنند\nاما من همیشه تا آخر می‌مانم،\nپول داده‌ام، می‌خواهم ببینم\nآخرش چه می‌شود.\nدر وان‌هایِ اتفاقی باید ترا،\nکه مثلّ دود و نوار فیلمِ ذوب‌شده\nبه تنم چسبیده‌ای، از پوستم پاک کنم\nعاقبت، معتاد شده‌ام،\nبویِ ذرتِ بوداده و مخملِ کهنه\nهفته‌ها در هوا می‌ماند.\nمسئولیتی متوجه ما نیست\nژانویه 17, 2018 ترجمه ی شعرترجمه شعر، مهدی گنجوی، هریت مولنمهدی گنجوی\nترجمه: مهدی گنجوی\nمسئولیتی به دلیل اقوام گمشده یا ربوده شده‌ی شما متوجه ما نیست.\nما نمی‌توانیم ایمنی شما را تضمین کنیم وقتی از رعایت دستورالعمل‌هایمان استنکاف می‌کنید.\nما نمی‌توانیم بر دلایل یا ادعاهای مردمانی که به خاطر روزی التماس می‌کنند صحه بگذاریم.\nما این حق را برای خود حفظ می‌کنیم که به هیچ‌کس خدمات ارائه ندهیم.\nبلیط شما ضمانت نمی‌کند که ما به رزرویشن شما احترام بگذاریم.\nبرای اینکه پروسه‌های ما به سهولت برگزار شود، لطفا کیف‌دستی‌هایتان را محدود کنید.\nقبل از تیک‌آف، لطفا همه‌ی زبانه‌هایِ پنهانِ خشمتان را خاموش کنید.\nاگر انگلیسی نمی‌فهمید، شما را از سر راه بر می‌داریم.\nدر صورتی که چیزی گم شد، بهتر است خودتان بروید پیدایش کنید.\nبیمه‌ی شما کنسل شد چون ما دیگر نمی‌توانیم\nادعاهای ترسناکتان را مدیریت کنیم. کارکنان ما چمدان‌های شما را گم کردند و\nما نمی‌توانیم کلید پرونده‌ی حقوقیِ شما را پیدا کنیم.\nشما برای بازجویی نگه داشته می‌شوید چون شرایطتان به آن می‌خورد.\nاگر پلیس بنا به دلایلی مظنون شود\nکه شما در حالِ حملِ یک کیفِ پولِ پنهان هستید دیگر نمی‌توان تصور کرد شما بی‌گناهید.\nاین تقصیر ما نیست که شما در حال پوشیدن رنگ یک گروهِ خاص به دنیا آمدید.\nاین وظیفه ما نیست که شما را از حقوقتان مطلع کنیم.\nکنار بایستید، وقتی که مامور ما به طرزِ برخوردِ بد شما رسیدگی می‌کند.\nشما هیچ حقی ندارید که ما ملزم باشیم به آن احترام بگذاریم.\nلطفا آرام بمانید، وگرنه نمی‌توان ما را\nمسئولِ آنچه برای شما رخ خواهد داد دانست.\nاز تنی که با آن طوفان رفته\nژانویه 16, 2018 روزنوشتخونریزی، فلسفه روابط درونی، نیما یوشیجمهدی گنجوی\nشعر «خونریزی» (۱۳۳۱) اثر نیما یوشیج شرح کسی ست که مدتی مدید ناخوش‌احوالی در «پیکرش» پاگرفته است. ناخوش‌احوالی در این شعر جسمانی-اجتماعی ست. و راوی برخلاف خشونت رایج در انتزاع کردن به مفهوم‌سازی دوگانه بین امر شخصی و اجتماعی نمی‌پردازد. شعر در ادامه فلسفه روابط درونی بین امر شخصی و امر اجتماعی ست، آنجا که من نقطه آغازی برای درک جامعه است («تن من یا تن مردم، همه را با تن من ساخته‌اند/ و به یک جور و صفت می‌دانم/ که درین معرکه انداخته‌اند») و از سوی دیگر جامعه مدام در تن فرد طوفان می‌سازد: یکی از همسفرانش را دچار درد پهلو (ذات الجنب) کرده و راوی را دچار تب ضعف. («یکی از همسفرانم که در این واقعه می‌برد نظر، گشت دچار/ به تب ذات الجنب/ و من اکنون در من/ تب ضعف است برآورده دمار»)\nمرز بین اختلال شخصی و اختلال اجتماعی برداشته شده و راوی در تنِ (فردی‌اجتماعی) که بر آن طوفان رفته هم‌زمان تبِ ضعفِ خودش و تبِ خونریزی رگی از پیکر اجتماعی‌اش را می‌یابد (ولو حتی دیگر دلش را نداشته باشد بداند «کز کدامین رگ من خونم می‌ریزد بیرون»). نیما به خاطر همین که دردش «شرح اسباب» دارد می‌داند که حکیمی که صرفا سراغ بدنش بیاید هرگز از روش آسان کردن درد او سر در نخواهد آورد.\nدو مرغ: هیبره و مرغ آمین\nژانویه 12, 2018 روزنوشتمرغ آمین، نیما یوشیج، هیبرهمهدی گنجوی\nمقابل قرار دادن شعر «هیبره» (۱۳۲۰) و «مرغ آمین» (۱۳۳۰) از نیما یوشیج بیان دو نوع عملکرد گفتمانی متضاد یکی برای دربندسازی و دیگری رهاسازی خیال است:\nهیبره (هیوره=بدریخت)، در شعر نیما اسم مرغی ست که «خوراکش خون انسان است» و کنشش به تسخیر در آوردن افراد. هیبره «خیال‌ِ بارور» را به خود می‌دزدد و میل و عطش و حتی بدن فرد را محکوم خودش می‌کند («تا نیاید زاو فرو پا روی ناهموار جا/سینه‌ها ما است زیر پای ناهموارش وا»).\nمرغ آمین اما، به قوت قلب می‌آید و همه ترس‌ها را با استدلال‌هایش آرام می‌کند. او جوری که بر مردم رفته را می‌شنود، گوشِ پنهانِ جهانِ دردمند است؛ رهاسازِ تخیل و بی‌رنگ‌کننده‌ی هراس‌های جمعی ست. مرغ آمین در پاسخ خواست مردم برای تغییر می‌گوید: («رستگاری روی خواهد کرد»).\nمرغ هیبره هراس را می‌سازد، مرغ آمین هراس را می‌دزدد. به یک معنا هیبره ترس را جایگزین تخیل می‌کند، در حالیکه مرغ آمین احیاگر تخیل امیدوار و آینده‌نگر است و به مدد آرزوهای رهایی‌خواه مردم («به واریز طنین هر دم آمین گفتن مردم») شب را می‌گریزاند («می‌گریزد شب/صبح می‌آید»).\nشعر هیبره به خادمان مرغ هیبره پیامی روشن دارد: یک عمر عذاب می‌کشید برای یک لحظه حظ او، ولیکن او در لحظه جدایی در پاسخ این همه سال خدمت‌رسانی‌تان به او: «می‌گشاید بال و می‌دارد دهان گند وا/ می‌پرد و آب و هوا را زهر‌آگین می‌کند».\nواریاسیون بر کلمه خواب\nژانویه 12, 2018 ترجمه ی شعرماگارت آتوود، مهدی گنجوی، واریاسیون بر کلمه خوابمهدی گنجوی\nترجمه: م. گنجوی\nدوست دارم نگاهت کنی که می‌خوابی،\nکه ممکن است پیش نیاید.\nدوست دارم نگاهت کنم،\nخوابیده. دوست دارم بخوابم\nبا تو، که وارد خوابت شوم\nوقتی که موج ملایم تیره‌اش\nبر فراز سرم سر می‌خورد.\nو با تو قدم بزنم\nدر آن جنگلِ تابناکِ مواجِ برگ‌های آبی‌سبز\nبا خورشید اشک‌آلود و سه ماهش\nبه سمت آن غار که باید در آن فرود بیایی،\nبه سمت بدترین هراسِ تو\nدوست دارم به تو\nآن شاخه نقره‌ای را دهم،\nآن گل سفید کوچک را،\nآن کلمه که از تو مراقبت خواهد کرد\nاز غصه‌ای که در وسط رویایت است،\nاز غصه‌ای در وسط.\nدوست دارم تعقیبت کنم\nدر بالا رفتن از راه‌پله‌ی طولانی\nو آن قایق شوم\nکه تو را به آرامی برمی‌گرداند،\nشعله‌ای در دو دستِ گود\nبه جایی که بدنت دراز کشیده\nدر کنارِ من، و تو واردش شوی\nبه سادگیِ دم به درون کشیدن\nدوست دارم آن هوا باشم\nدمی در تو منزل می‌کند.\nدوست دارم آن باشم\nکه توجهی جلب نکرده\nو ضروری ست.\nواریاسیون‌هایی بر کلمه عشق\nژانویه 4, 2018 ترجمه ی شعرترجمه شعر، مارگارت آتوود، مهدی گنجویمهدی گنجوی\nاین کلمه‌ایست که به کار می‌بریم تا سوراخ سنبه‌ها را\nپر کنیم. اندازه‌اش برای آن جاخالی‌های صمیمی\nدر دل یک صحبت مناسب است، برای آن همه قرمزِ قلب‌شکلِ تهی\nبر روی کاغذ که به هیچ‌وجه شبیه\nقلب‌های واقعی نیستند. کمی تور به آن بیفزایید\nو می‌توانید بفروشیدش.\nما همچنین آن را در جای خالی\nتوی فرمی پرینت شده\nکه هیچ دستورالعملی برای پر کردنش نداریم وارد می‌کنیم.\nکلی مجله است\nکه چیز خاصی تویشان نیست\nجز کلمه عشق، می‌توانی\nبالا و پایین بدنت بمالی‌اش و\nمی‌توانی باهاش غذا هم درست کنی. چه‌طور می‌شود بدانیم\nاین همان چیزی نیست\nکه در عیاشی‌های خوشِ حلزون‌ها\nزیرِ قطعاتِ مرطوبِ مقوا وجود دارد؟\nنهال‌های هرزی که پوزه سختشان را\nدر میان کاهوها به جستجو بالا می‌کشند\nعشق! عشق! سربازها می‌خوانند،\nو چاقوهای براقشان را به سلام بلند می‌کنند.\nغیر این، ما\nدو نفر هم هستیم. این کلمه\nبرای ما خیلی کوتاه است، تنها\nسه حرف دارد، تُنُک‌تر از\nآنکه خلاهای عمیقِ عریان را\nبین ستاره‌هایی که با کر بودنشان\nبه ما فشار می‌آورند پر کند.\nاین عشق نیست که ما نمی‌خواهیم\nدچارش شویم، بلکه ترس است.\nاین کلمه کافی نیست ولی\nباید باشد. این فقط یک هجای واحد است\nدر این سکوت فلزی، دهانی که می‌گوید\nدوباره و دوباره در حیرت\nو درد، یک دم است،\nچنگیست به اندازه یک انگشت\nبر یک صخره. می‌توانی\nبه آن بچسبی یا رهایش کنی.\nژانویه 3, 2018 ترجمه ی شعراوتو رنه کاستلو، ترجمه شعر، مهدی گنجویمهدی گنجوی\nشعر از اوتو رنه کاستلو\nبازجویی خواهند شد.\nاز آنها خواهند پرسید\nآنها چه کردند\nوقتی که ملتشان\nمثل یک آتش شیرین\nکوچک و تنها.\nهیچکس از آنها نخواهد پرسید\nهیچکس نخواهد خواست بداند\nدرباره مبارزات عقیمشان\nهیچکس اهمیت نخواهد داد\nبه یادگیری مالی بالاترشان.\nاز آنها درباره اسطوره‌های یونان\nسوال نخواهند کرد،\nیا درباره نفرتشان از خودشان\nوقتی کسی درونشان\nشروع به مردن می‌کند\nمرگ یک بزدل.\nاز آنها هیچ نخواهند پرسید\nزاده شده در سایه‌ی\nیک دروغ کامل.\nمردمانِ ساده خواهند آمد.\nآنها که هیچ جایی نداشتند\nدر کتابها و شعرهایِ\nولی هر روز\nنان و شیر آنها را\nترتیلا و تخم‌مرغشان را\nآنها که ماشین این جماعت را راندند،\nو از سگها و باغ‌هایشان نگهداری کردند\nو برای آنها کار کردند،\nو خواهند پرسید:\n«شما چه کردید وقتی که فقرا\nزجر کشیدند، وقتی عطوفت\nدر آنها سوخت؟»\nکشورِِ عزیز من،\nشما نخواهید توانست پاسخ دهید.\nکرکسی از سکوت\nدل و روده‌تان را خواهد خورد.\nبه روحتان خواهد زد.\nو در شرمتان خفه خواهید بود.\nژانویه 3, 2018 ادبیاتداستانک، دیالوگ، مهدی گنجویمهدی گنجوی\nدوستم از درد شدید جسمانی رنج می‌برد و از من می‌خواست به حرف‌های او گوش کنم. به او گفتم : «بهتر است دهانش را ببندد چرا که من دیشب خوابی دیده‌ام که بسیار آزرده‌ام کرده». ساکت شد. برایش تعریف کردم که در یک رستوران چینی با جمعی از دوستان نشسته بودیم و یکی از آن‌ها ماری را به سمت چشم هر یک از ما می‌آورد تا چشم‌زخم‌های ما را لو دهد. مار به چشم هیچ‌کس علاقه‌ای نداشت جز به چشم راست من.\nگفتم تا صبح تنها چیزی که خوابم داشت همین نیش مار بود جلوی چشمانم، درست شبیه آنکه شبی تا صبح جلوی شومینه نشسته باشی و چیزی جز زبانه آتش نبینی.\nبعد از دوستم خواستم که به همان چشم نگاه کند چرا که از صبح مدام می‌پرید. او دهان باز کرد و گفت: «همه خواب‌های تو برای من ارزش یک ساییدگی روی زانویم را ندارد». آن‌گاه پاچه شلوارش را بالا کشید و زانویش را نشانم داد. گفتم: «ظاهرش که خیلی معمولی ست». تایید کرد همه زخم‌هایش ظاهری معمولی دارند.


کل درآمد حاصل از فروش نفت و میعانات وصول شده است - شانا\n۹ اردیبهشت ۱۴۰۱ - ۱۲:۵۶\nکد خبر: 456195\nبه گزارش شانا به نقل از ایرنا، جواد اوجی درباره چگونگی استفاده از ظرفیت شرکت‌های دانش‌بنیان در وزارت نفت اظهار کرد: وزارت نفت برای استفاده از این ظرفیت در حوزه کاری خود و در بحث بهینه‌سازی مصرف سوخت، افزایش تولید به‌ویژه در عرصه‌های کم‌بازده، زنجیره صنایع تکمیلی پتروشیمی، جمع‌آوری گازهای مشعل و از همه مهم‌تر ادوات مورد نیاز صنعت نفت که وارداتی است، فراخوان داده است.\nوزیر نفت تصریح کرد: از توان این شرکت‌های دانش‌بنیان در حوزه‌های اشاره‌شده و برای افزایش بهره‌وری در حوزه صنعت نفت، کاهش هزینه‌ها و اشتغال‌آفرینی استفاده می‌شود.\nاوجی در بخش دیگری با ارائه توضیحی به اظهارات خود مبنی بر اختصاص ۸۰ میلیارد دلار یارانه و گزارش سازمان جهانی انرژی از اختصاص ۲۵ میلیارد دلار یارانه در ایران گفت: این قیاس با توجه به میزان اتلاف انرژی در کشور انجام شد.\nوی ادامه داد: نرخ هر مترمکعب گازی که به مردم ارائه می‌شود، زیر یک سنت است در حالی که در بازارهای جهانی تا ۴۰۰ سنت هم خرید و فروش می‌شود. به همین دلیل اگر این را با قیمت‌های جهانی ارزش‌گذاری کنیم، می‌بینیم که عمده محصولات ما خارج از الگوی مصرف در کشور، مصرف می‌شود.\nوزیر نفت همچنین در پاسخ به این پرسش که آیا جمهوری اسلامی درآمد ارزی حاصل از سوخت‌های صادراتی را با توجه به تحریم‌ها در اختیار می‌گیرد یا خیر، اظهار کرد: هرچه نفت و میعانات محصولات پتروشیمی که فروختیم همه را زمان سر رسید وصول کردیم.


باشگاه خبرنگاران/ نشریه آمریکایی نشنال اینترست در گزارشی به بررسی سیاست ترامپ در قبال ایران پرداخت و نوشت این سیاست شکست خورده بود.\nپایگاه اینترنتی نشنال اینترست در گزارشی نوشت سیاست دونالد ترامپ در قبال ایران شکست خورده است.\nدر این گزارش آمده است: سیاست آمریکا بر اساس دغدغه اصلی ترامپ شکل گرفت که صرفا سعی داشت برعکس هر کاری که باراک اوباما انجام داد، انجام دهد. مهمترین دستاورد سیاست خارجی اوباما، دیپلماسی منجر به برنامه جامع اقدام مشترک یا همان توافق نامه چند جانبه‌ای بود.\nدولت ترامپ فراتر از نابودی برنامه جامع اقدام مشترک (برجام) حرکت کرده و طی دو سال و نیم گذشته جنگ اقتصادی بدون محدودیتی را علیه ایران به راه انداخته است. دو سال و نیم زمانی کافی بود تا سیاست "فشار حداکثری " ترامپ علیه ایران نتایج مثبت خود را نشان دهد. در عوض باید گفت این سیاست در هر جبهه‌ای شکست خورده است؛ ولی ایران در زمینه مسائل هسته ای، فعالیت خود را تا حدی گسترش داده است.\nنویسنده آمریکایی در پایان گزارش خود نوشت نحوه عملکرد کلی ترامپ در قبال مسئله ایران یکی از بارزترین و آسیب رسان‌ترین مصادیق تبعیت منافع آمریکا در یک موضوع مهم سیاست خارجی، از اهداف حزبی و شخصی به شمار می‌رود. نحوه مدیریت موضوع توسط ترامپ همچنین در تشدید انزوا و کاهش اعتبار آمریکا در چهار سال گذشته سهم عمده‌ای داشته است. ترامپ ممکن است پس از ترک مقام خود به هیچ یک از این موارد اهمیت ندهد، اما تأثیرات سوء آن بر منافع کشور طولانی مدت خواهد بود.\nاوباما ایران جنگ سیاست خارجی هسته ای


پرشین خودرو | چهره های ماندگار ایرانی\n۱۴:۴۱ | ۱۳۹۶/۰۹/۰۵\nچهره های ماندگار ایرانی\nپرشین خودرو: وقتی به متوسط عمر کشورهای مختلف نگاه کنیم می بینیم که ایران در نیمه بالایی امید به زندگی قرار دارد ولی صدسالگی به معنای این است که چند دهه بیشتر از دیگران فرصت حیات داشته اید.\nبه گزارش پرشین خودرو،به نقل از ماهنامه همشهری تندرستی: تجربه زیستن پس از صدسالگی در کشوری مانند ژاپن امری معمول و مرسوم است اما در کشورهای دیگر صدسالگی معمول و مرسوم است اما در کشورهای دیگر صدسالگی و عبور از این عدد امری شگفت انگیز است. وقتی به متوسط عمر کشورهای مختلف نگاه کنیم می بینیم که ایران در نیمه بالایی امید به زندگی قرار دارد ولی صدسالگی به معنای این است که چند دهه بیشتر از دیگران فرصت حیات داشته اید. این لیستی از صد ساله های نامدار ایرانی است که شمع صدسالگی را فوت کرده اند.\nسید محمدعلی جمالزاده نویسنده و مترجم معاصر ایرانی است که او را پدر داستان کوتاه ایران می دانند او در سال 1270 خورشیدی متولد شد و نخستین مجموعه داستان های کوتاه ایرانی را با عنوان «یکی بود، یکی نبود» در سال 1300 خورشیدی و در برلین منتشر کرد. جمالزاده بیش از 100 سال عمر کرد و در سال 1376 در 105 سالگی در سوییس درگذشت.\nدکتر انور خامه ای تاریخ دان ایرانی زاده 29 اسفند 1295 خورشیدی که هم چنان در قید حیات و در حال حاضر 101 ساله است. او عضو گروه 53 نفر بود و از بنیان گذاران حزب توده ایران که در ادامه از این حزب جدا شد. انور خامه ای از نخستین دانشجویان شیمی است که در مدرسه عالی تهران (دانشگاه صنعتی) تحصیل کرده است و توانست تا مقطع دکترا ادامه دهد.\nمحمدتقی بهلول گنابادی، واعظ سرشناس خراسانی عمری طولانی یافت. او در سال 1279 خورشیدی در گناباد متولد شد در کودکی به مکتب پدرش رفت و هشت ساله بود که حفاظ کل قرآن شد. در همین دوران در مجالس روضه خوانی شرکت می کرد و به گفته خودش، در کودکی برای زنان منبر می رفت. او 155 سال عمر کرد و در سال 1384 درگذشت. او در دوران رضاخان منبرهای پرشوری علیه شاه برگزار کرد.\nابوالحسن قزوینی معروف به «اقبال آذر» خواننده یگانه آواز سنتی، در سال 1242 خورشیدی متولد شد و در سال 1349 درگذشت و هنگام مرگ، 107 ساله بود. اقبال آذر معروف به «اقبال السلطان» خواننده موسیقی ایرانی و صاحب یکی از قوی ترین صداها در آواز ایرانی بود. آموزش ردیف های موسیقی را نزد استاد حاج ملا عبدالکریم جناب قزوینی آموخت. سبک آواز او نمونه ای از شیوه آوازی مکتب قزوین است.\nابوالقاسم غفاری دانشمند حوزه علوم ریاضی، فیزیک و صنعت فضا بیش از یک قرن زندگی کرد. او نخستین ایرانی شاغل در سازمان فضایی ایالات متحده (ناسا) بود. غفاری در سال 1286 خورشیدی در محله سرچشمه تهران متولد شد و 166 سال بعد در ایالات متحده درگذشت. او در کنار آلبرت انیشتین در مرکز مطالعات پیشرفته پرینستون روی نظریه «وحدت میدان» و الکترومغناطیس تحقیق می کرد.\nپرویز شاهین خو یکی از مشهورترین پیرمردهای سینما متولد 1294 خورشیدی در تهران، اسم اصلی اش امیر زند بود. به خاطر ممنوع بودن نام امیر در آن دوران، به پرویز تغییرش داد؛ شاهین خو کارش را به عنوان هنرپیشه از سال 1312 شروع و تا سال 1386- ده سال پیش از درگذشتش- در ده ها فیلم سینمایی و سریال تلویزیونی بازی کرد. خودش می گفت یوگا را او در ایران باب کرده است.\nپرفسور فضل‌الله رضا جزو چهره های سرشناسی است که بیش از یک قرن عمر کرده است. او در سال 1293 خورشیدی در رشت متولد شد. مهندس برق، استاد دانشگاه و سفیر ایرانی است. رضا همچنین رییس اسبق دانشگاه تهران، دومین نایب التولیه دانشگاه صنعتی شریف و سفیر سابق ایران در یونسکو و کانادا بوده است. رضا از سال 1357 استاد دانشگاه های کنکوردیا و دانشگاه مک گیل بود.\nمنوچهر ستوده ایران شناس، جغرافی‌دان تاریخی، استاد دانشگاه تهران و پژوهشگری بود که بیش از 100 سالگی زندگی کرد. او در 1292 خورشیدی در تهران متولد شد. در سال 1317 در رشته ادبیات فارسی لیسانس گرفت و در همین دوره در اداره فرهنگ گیلان و دبیرستان «شرف» تهران تدریس می کرد. از او حدود 60 جلد کتاب و نزدیک به 300 مقاله به جا مانده است. او در سال 1395 و در سن 103 سالگی درگذشت.\nحسین ملک موسس موزه و کتابخانه «ملک» است. سال 1250 خورشیدی متولد شد و یک سال بعد از تولد 100 سالگی اش درگذشت. پدرش مرحوم حاج محمدکاظم ملک‌التجار از بازرگانان به نام بود و پدربزرگش آقا محمدمهدی تبریزی در جنگ های ایران و روس به قشون دولتی پیوست و تا درجه سرهنگی پیش رفت از دوستان نزدیک میرزا تقی خان امیرکبیر بود که «سرای امیر» را در بازار تهران به احترام او بنا کرد.\nابوالحسن خان صدیقی، نقاش و مجسمه ساز ایرانی و از شاگردان کمال‌الملک بود. حتما تندیس فردوسی را در میدان فردوسی تهران دیده اید. او همچنین خالق تندیس خیام در پارک لاله تهران، تندیس نادرشاه افشار در آرامگاه نادرشاه (مشهد) و طراح چهره ابوعلی سینا بود. در طول عمرش مجموعا 83 ساخته است. او متولد 1273 خورشیدی بود و در سال 1374 یک سال بعد از تولد صدسالگی اش درگذشت.\nکاشی های ماندگار بر سردر خانه مفاخر\nحمید، غزل کوچ را سرود\nعکس قدیمی از مجری مناظرات ۸۸\nاستمداد یک قهرمان ملی از وزیر ورزش\nنجم الدین چهر ه ماندگار صنعت خودرو شد