نیش و نوشهای خواندنی، عاشورا\nسه شنبه 4 آذر 1393 | 10:01\nحضرت محمد صلّی الله علیه و آله و سلّم و تربت امام حسین علیه السّلام\nاز ماجرای قنداق حضرت وشفای فطرس ملک و درختی که خون گریه میکند تا ماجرای مرگ مردهندی درحرم امام و فقیری که برتخت پادشاهی به کربلا رسید\nدهه اول محرم همیشه درذهن شیعیان و تمام مسلمان جهان یاد اور رخدادهایی است که در کوفه و حوالی کربلا تنها 50سال پس از رحلت پیامبرگرامی اسلام بوقوع پیوست، رخدادهایی که منجر به شهادت فرزند پیامبر اسلام گردید و باعث شد تا چراغ هدایت اسلام ناب هرگز خاموش نشود, رخدادهایی که نشان داد همواره این زوروشمشیر نیست که پیروز میدان را مشخص میکند و این رسالت وهدف استکه باعث میشود راه بی رهرو نماند ...\nابوبصیر گوید امام صادق علیه السّلام فرمود: جبرئیل بر رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم فرود آمد. در آن هنگام حسین علیه السّلام نزد حضرتش به بازی مشغول بود. پس جبرئیل او را آگاه ساخت که امتش این فرزند را می کشند. رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم گریست و سپس جبرئیل عرض کرد: آیا تربتی را که بر روی آن کشته می شود به شما نشان دهم؟ امام ادامه دادند: ناگاه فاصله میان محل نشستن رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم و قتلگاه حسین علیه السّلام در زمین فرو رفت، به طوری که دو مکان به هم متصل شدند و جبرئیل مشتی از آن خاک برگرفت. سپس در کمتر از یک چشم بر هم زدن دو مکان از هم دور شدند و به حالت اول خود بازگشتند. سپس جبرئیل خارج شد در حالی که می فرمود: خوشا به حال تو ای خاک و خوشا به حال آن که در اطراف تو کشته می شود.\nروایت امام سجاد از شب عاشورا\nدر شامگاه تاسوعای محرم 61 امام حسین علیه السّلام یاران خود را گرد آورده خطاب به اصحاب و یارانش فرمودند: «ستایش خدای را است ستایشی نیکو، و برگشایشها و سختیها، او را سپاس میگویم. پروردگارا تو را ستایش میکنم که ما را به نبوت گرامى داشتى و قرآن را به ما آموختى و دردین، ما را دانا ساختى، و گوشهاى شنوا و دیدههاى بینا و دلهاى آگاه به ما ارزانى داشتى. خدایا ما را از مشرکان قرار نده. اما بعد؛ همانا من اصحابی باوفاتر از یاران خود سراغ ندارم و بهتر از ایشان نمیشناسم و خاندانى نیکوکارتر و مهربانتر از خاندان خود ندیدهام، خداوند از جانب من به شما پاداش نیکو دهد. آگاه باشید که من دیگر گمان یارى از این مردم ندارم، آگاه باشید که من بیعتم را از شما برداشتم و به همه شما اجازه رفتن دادم، پس همه شما آزادید که بروید و این شب که شما را در بر گرفته مَرکب خویش قرار داده هر کدامتان، دست مردى از خاندانم را بگیرد و در دشتها و شهرهایتان، پراکنده شوید تا خداوند برایتان گشایشى قرار دهد که این مردم، در پىِ من هستند و اگر به من دست یابند، در پىِ دیگران نخواهند رفت.» پس از پایان سخنان امام علیه السّلام، اصحاب و یاران حضرت علیه السّلام یکی پس از دیگری به پا خاستند و ضمن تأکید بر حمایت همه جانبه خویش از امام علیه السّلام، بر وفاداری به بیعت خود پای فشردند و سخنانی را در استواری خود در بیعت خویش بیان داشتند. در این میان عباس بن على علیه السّلام نخستین کسی بودکه آغاز به سخن کرد و گفت: «براى چه این کار را بکنیم براى اینکه پس از تو [چند صباحی بیشتر] زنده بمانیم؟ هرگز؛ خداوند آن روز را براى ما پیش نیاورد.» از امام سجّاد علیه السّلام روایت شده که پس از سخنرانی امام حسین علیه السّلام و جواب پرشور یاران آن حضرت علیه السّلام، امام علیه السّلام در حقّ آنها دعا کردند و فرمودند: «سرهایتان را بلند کنید و جایگاه خود را ببینید. پس یاران و اصحاب امام علیه السّلام نظر کرده و جایگاه و مقام خود را در بهشت مشاهده کردند. امام علیه السّلام جایگاه هر کدام از یاران را به آنها نشان می داد و می فرمود: ای فلانی این منزل تو است و ای فلانی این منزل توست. پس یاران امام علیه السّلام با سینه و صورت به استقبال شمشیر و نیزه می رفتند تا زودتر به درجات و منازلی که دیده بودند برسند.»\nشعر تاثیرگذار رسول ترک\nیکی از مشهورترین عزاداران حسینی که به لطف حضرتش رهنمون و عاقبت به خیر شد، دادخواه خیابانی مشهور به «رسول ترک» است. عربده‌کشی که به واسطه حبّ ابی‌عبدالله علیه السّلام پروردگار عالم او را به مقام انسانیت رساند و به جایی رسید که یک هفته قبل از مرگش، از زمان و محل آن آگاه شد! مهم‌ترین ویژگی و خصوصیت رسول ترک در این بوده است که او در عزاداری‌های سید‌الشهدا علیه السّلام به خصوص در روزهای تاسوعا و عاشورا تأثیری شگفت و عمیق بر روی هر بیننده و ناظری می‌گذاشته است، رسول ترک نه تنها بر روی آدم‌های متدین و عادی بلکه بر روی آدم‌های غیرمتعارف و غیرمتشرع نیز تأثیرگذار بوده است و گریه‌ها و حالت‌های عزاداری‌های او حتی آدم‌های غیرمتعارف را نیز تحت تأثیر قرار می‌داده است. در یکی از روزهای تاسوعا باز هم بسیاری از مردم، در بازار منتظر مانده بودند تا دسته رسول ترک از راه برسد، رسول ترک اغلب عادت داشت تا در انتهای همه هیئت‌ها و دسته‌های آذربایجانی‌ها حرکت کند. او و اطرافیانش بسیار ساده و بی‌آلایش بودند و فقط زمزمه و ناله و گریه و اشک از نشانه‌ها و علامت‌های آنها بود. آن روز یکی از افسرهای عالی رتبه رژیم طاغوتی نیز با لباس‌های نظامی به بازار آمده بود تا ناظر و شاهد عزاداری‌های سوگواران امام حسین علیه السّلام باشد، معلوم نبود که آن افسر تاکنون آوازه رسول ترک را شنیده است یا نه؟ آن افسر درگوشه‌ای ایستاده بود و به صورت عادی در حال تماشای هیئت‌ها و دسته‌های عزاداری بود که کم کم دسته رسول ترک به مقابل او رسید. رسول ترک نگاهی به آن افسر انداخت و آرام آرام به سوی او حرکت کرد. رسول ترک گریه‌کنان و با آن حال و هوایی که در روزهای تاسوعا و عاشورا داشت به آن افسر می‌گوید: «شاید شماها (شما نظامی‌ها) بهتر از هر شخص دیگری می‌توانید، این اشعاری را که من دارم می‌خوانم درک کنید.«سپس رسول ترک در میان حلقه جمعیت و با نگاه به آن افسر شروع به خواندن این شعرهای ترکی می‌کند:«مین نفر دعواده اولسا افسر صاحب هنر/ رسم دعوا دور علمداری گوزتلر دسته لر/ تابونون نعشینه دیمزلر بولون بو مطلبی/ یخسالار آتدان ولی دوغرالاّرصاحب منصبی» آن افسر در حالی‌که به شدت تحت تأثیر قرار گرفته بود با گلویی بغض کرده، مبهوت و حیران، رسول را تماشا می‌کرد، از نگاه‌هایش پیدا بود که معنای این شعرهای ترکی را نمی‌فهمد، دراین هنگام رسول ترک شروع به ترجمه آن اشعار کرد: «اگر در یک جنگ و نزاعی، هزار نفر از افسران کار آزموده و متخصص هم که وجود داشته باشند. باز هم از رسم‌ها و قانون‌ها‌ی جنگ است که نگاه‌های همه دسته‌ها و لشکرها به علمدار است. اگر یک سربازی در جنگ بر زمین بیفتد، دیگر هیچ کس با نعش و جنازه او کاری ندارد. ولی اگر یک صاحب منصب و علمداری را از اسب بر زمین بیندازند جنازه او را نیز رها نخواهند کرد و بر سرش می‌ریزند و تکه تکه‌اش می‌کنند.» بعد از اینکه رسول ترک آن اشعار را برای آن افسر ترجمه کرد، ناگاه همه کسانی که در آنجا حضور داشتند، مشاهده کردند که آن افسر به یک باره بغضش ترکید و به شدت به گریه افتاد، او به اندازه‌ای منقلب می‌شود که از روی ناراحتی درحالی که سیلی از اشک از چشم‌هایش سرازیر بوده است، کلاه نظامی‌اش را از سرش بر می‌دارد و محکم بر زمین می‌کوبد!\nفرزند برومند آیة الله امینی آقای دکتر محمد هادی امینی می نویسند: پس از گذشت چهار سال از فوت مرحوم آیة الله العظمی علامه امینی نجفی «پدر بزرگوارم» مؤلف کتاب الغدیر...یعنی سال 1394 هجری قمری شب جمعه ای قبل از اذان فجر، وی را در خواب دیدم، او را شاداب و خرسند یافتم... جلو رفته و پس از سلام و دست بوسی، عرض کردم: پدرجان در آنجا چه عملی باعث سعادت و نجات شما گردید؟گفتند: چه می گویی؟ مجددأ عرض کردم: آقاجان در آنجا که اقامت دارید، کدام عمل موجب نجات شما شد. کتاب الغدیر...یا سایر تألیفات... یا تأسیس و بنیاد کتابخانه امیر المؤمنین علیه السّلام ؟پاسخ دادند: نمی دانم چه می گویی قدری واضح تر و روشن تر بگو. گفتم: آقاجان شما اکنون از میان ما رخت بربسته اید، و به جهان دیگر منتقل شده اید، در آنجا که هستید کدامین عمل باعث نجات شما گردید از میان صدها خدمات و کارهای بزرگ علمی و دینی و مذهبی؟ مرحوم علامه امینی...درنگ وتأملی نمودند سپس فرمودند: فقط زیارت ابی عبدالله الحسین علیه السّلام.\n«بپرسید از من، قبل از آنکه از میان شما بروم.» این کلامى بود که امیرالمؤمنین على علیه السّلام بر فراز منبر براى مردم بیان کرد. لحظه اى همه جا را سکوت فرا گرفته بود. ناگهان مردى از میان جمعیت برخاست و پرسید: «یا امیر المؤمنین علیه السّلام ! تعداد موهاى سر و صورت من، چه مقدار است؟» پرسشگر، کسى نبود جز سعد بن ابى وقاص. امیر المؤمنین على علیه السّلام فرمود: «به خدا! از مسئله اى، پرسش کردى که دوستم رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلّم، مرا به آن، آگاه ساخته بود. در سر و صورت تو مویى نیست، مگر آنکه در ریشه آن، شیطانى نشسته باشد. بدان! که در خانه تو پسرى است که فرزندم، حسین علیه السّلام را به قتل مى رساند.» راوى مى گوید: «در آن لحظه که امیر المؤمنین على علیه السّلام چنین فرمود، عمر سعد (سرکرده لشکر یزید)، هنوز طفل بود و دردامان پدرش نشسته بود.»\nداود رقى مى گوید: «روزى در خدمت امام صادق علیه السّلام بودم. حضرت مقدارى آب نوشید و بى اختیار اشک از چشمان مبارکش سرازیر شد. آن گاه فرمود: «اى داوود! خدا لعنت کند قاتلان حسین علیه السّلام را. پس هرکس که آبى بیاشامد و جدّم حسین علیه السلام را یاد کند و بر قاتلان او لعن و نفرین کند، خداوند صد هزار حسنه برایش بنویسد و صد هزار گناه او را بیامرزد، و او را در درجه هاى بلند، جاى دهد و مانند این است که صد هزار بنده را آزاد کرده باشد. پس او در روز قیامت با دلى شاد و چهره اى خندان محشور مى شود».\nسید ابن طاووس در لهوف می نویسد: پس زنان حرم و دختران محترم رسول اکرم صداها به ناله و گریه بلند نمودند. آن حضرت با دل پر از حسرت، به سوى خیمه رجعت نمود و زینب خاتون علیهاالسّلام را فرمود که فرزند دلبند صغیر مرا بیاور تا با او وداع نمایم و چون او را آورد، امام مظلوم طفل معصوم را گرفت و همین که خواست از راه رائفت و کمال مرحمت خم شده او را ببوسد، حرمله بن کاهل اسدى پلید - لَعَنَهُ اللّهُ - از خدا حیا ننمود تیرى به جانب آن نوگل بوستان احمدى انداخت که تیر به گلوى نازک آن طفل معصوم اصابت نمود به طورى که گویا گلو را ذبح نمایند، گوش تا گوش پاره نمود. پس آن حضرت با کمال غم و حسرت، به زینب خاتون، فرمود: این طفل را بگیر؛ پس امام علیه السّلام هر دو دست را در زیر گلوى طفل گرفت چون پر از خون شد به سوى آسمان پاشید، آنگاه فرمود: آنچه که بر من این مصائب را آسان مى نماید آن است که این مصیبت بزرگ در حضور پروردگار عادل نازل مى گردد. امام باقر علیه السّلام فرمود: از آن خون طفل معصوم که امام علیه السّلام به آسمان پاشید، حتى یک قطره هم روى زمین نیفتاد! راوى گوید: تشنگى بر امام شهید به غایت شدید گردید، آنحضرت خود را به بلندى مُشْرف بر فرات رساند تا داخل فرات گردد، در آن حال برادر آن امام ناس جناب ابوالفضل العباس، در پیش روى آنحضرت حرکت مى کرد. در این هنگام لشکر ابن سعد تبهکار سر راه بر فرزند احمد مختار، گرفتند. مردى از قبیله ((بنى دارم )) تیرى به جانب جناب سیّدالشهداء علیه السّلام انداخت که آن تیر در زیر چانه شریف آن شهید راه دین حنیف محکم بنشست . پس تیر رابیرون کشید و هر دو دست مبارک را در زیر چانه مجروح نگاه داشت و چون پر از خون شد، به سوى آسمان انداخت و این مناجات را به درگاه قاضى الحاجات، مَرْهَم دل مجروح ساخت که الها! به سوى تو شکایت مى آورم از آنچه از ظلم و ستم نسبت به فرزند دختر پیغمبرت به جا مى آورند.\nفقیری‌که بر تخت پادشاهی به کربلا رسید!\nپیرغلام های هفتاد هشتاد ساله کرمانشاهی، سید بلند قامت تکیده اندامی را که در کسوت روحانیت در دوره گرد مجلس سیدالشهدا بوده است را به یاد دارند. به او آقا یا حسین میگفتند. شیوه و سیاق اشک هایی که متفاوت ترین روضه خوان خاندان عصمت و طهارت، از مستمعین می گرفت شگفت انگیز است. "آقا یا حسین" در هر مجلسی از مجالس سیدالشهدا که قدم می گذاشت تمام روضه و مقتل را فقط در چند یا حسین خلاصه می کرد. آنقدر ندای یا حسین این سید تکیده قامت نافذ بوده است که هنوز اگر با کسانی که او را از نزدیک دیده اند هم کلام شوی و از "آقا یا حسین" می پرسی با انقلاب و دگرگونی خاصی سوالهای شما را پاسخ می دهند. استاد فرشید یوسفی نگارنده کتاب بزرگان کرمانشاه میگوید:« من این مرد را از نزدیک دیده بودم، پیرمرد لاغر اندامی بود که عمامه سیاه سیادتش را به سرداشت و با صدای گیرا و عجیبش در روضه های امام حسین علیه السّلام فقط یا حسین می گفت و عجیب آشوبی را در دل مستمعین می انداخت. او یک عمر بی حاشیه و بی پیرایه فقط نام اربابش را صدا زد و انتظار داشت که بالاخره اربابش هم اورا صدا کند و همین طور هم شد و "آقا یا حسین" به حسین رسید. رحلت "آقایاحسین" مصادف شد با فوت یکی از بازاریان متمول کرمانشاهی که نمی خواهم نام اورا ذکر کنم. شبی که در آرامستان کرمانشاه تابوت "آقا یا حسین" تنگ دست را آوردند همزمان شد با آوردن تابوت مرد متمول. خانواده ثروتمند به یکی از قاریان آرامستان سپردند که تا صبح برای پدرشان قرآن بخواند. قاری هنگام قرآن خواندن تابوت آقا یا حسین را هم از سر دلسوزی نزدیک می آورد تا صدای قرآن به تابوت مرد تهی دست هم برسد. نیمه های شب قرآن خوان می خواهد دقایقی را بخوابد و از سر ما رو کش تابوت ها را بر می دارد و رو انداز خودش می کند. روکش تابوت مرد ثروتمند مخملین و گران قیمت و روکش تابوت "آقا یا حسین" ساده. قاری که از خواب بیدار می شود به اشتباه روکش تابوت مخملین را بر تابوت "آقا یا حسین" می کشد. خانواده مرد ثروتمند که قصد بردن جنازه پدرشان را به کربلا داشتند قبل از سپیده صبح برای بردن تابوت به آرامستان می آیند و تابوتی را که با پارچه گران قیمت پوشیده شده بود به قصد عزیمت به کربلا با خود می برند. زمانی که در کربلا برای خواندن تلقین در قبر روی کفن را باز می کنند متوجه ماجرایی که پیش آمده است می شود. ظاهرا پسر مرد متمول آنجا می گوید که لیاقت این مرد است که در جوار حسین علیه السّلام باشد. آری " آقا یاحسین" یک عمر آقایش را صدا زد و در هنگام مرگ آقایش پاسخ او را داد.» داستان این اعجاز حسینی را بسیاری از هم سن و سال های استاد یوسفی به یاد دارند و حدودا به سالهای 1330 تا 1332 باز می گردد. "آقا یا حسین" چندین بار گفته بود که آرزو دارد کربلا برود و در همانجا مدفون باشد.\nگریه حضرت آدم بر امام حسین علیه السّلام\nصاحب کتاب درالیمین در تفسیر این آیه مبارکه از قرآن کریم " فتلقی آدم من ربه کلمات فتاب علیه انه هو التواب الرحیم" می فرماید: خلاصه معنی چنان است که آدم علیه السّلام در ساق عرش کلمه چند نگریست، جبرئیل او را بیاموخت که بدان کلمات که اسماء پیغمبر و آل پیغمبر بود پناهنده شود و بدین گونه سخن کند: قال: "یا حمید بحق محمد، یا عالی بحق علی، یا فاطر بحق فاطمه، یا محسن بحق الحسن و الحسین و منک الاحسان." خدا را بدین کلمات سوگند داد، چون به نام حسین علیه السّلام رسید آتش از قلبش برانگیخت و آب از چشمش بریخت. گفت: ای جبرئیل، چه شد که در ذکر پنجم قلب من بشکافت و اشک من جاری شد؟ جبرئیل گفت: این فرزند تو به مصیبتی بزرگ مبتلا شود که همه مصیبت‌ها در نزد او کوچک باشد. گفت ای برادر آن چه مصیبتی است؟ قال: یقتل عطشاناً غریباً وحیداً فریداً، لیس له ناصر ولا معین و لو تراه یا آدم و هو یقول وا عطشاه وا قله ناصراه حتی یحول العطش بینه و بین السماء کالدخان فلم یجبه احد الا بالسیوف و شرب الحتوف، فیذبح ذبح الشاه من قفاه و ینهب رحله اعدائه و تشهر رؤسهم، هو و انصاره فی البلدان و معهم النسوان، کذالک سبق فی علم الواحد المنان. گفت: کشته می شود در حالتی که تشنه باشد و بی کس باشد و تنها و فرید باشد و او را ناصری و معینی نباشد. ای آدم، اگر او را ببینی در حالتی که می گوید: "وا عطشاه وا قله ناصراه" تا گاهی که از تشنگی چشمش چنان تاریک می شود که آسمان را نتواند دید و هیچ کس او را جواب نگوید الا با زبان شمشیر و شراب مرگ . پس، او را می‌کشند چنانکه گوسفند را از قفا سر میبرند، و احمال و اثقال او را دشمنان او به نهب و غارت می برند و سر او و اصحاب او را بر سنان - نیزه‌ها - می کنند و در شهرها می گردانند و اهل‌بیت او را اسیر می گیرند. و این صورتی است که از پیش به علم خداوند واحد برگذشته است. چون این سخن به پایان رفت آدم و جبرئیل چون زن بچه مرده گریستند.\nعبدالله بن عمیر کلبى، یکى از افرادى است که در کربلا، همراه با زن و مادرش حضور داشت. روز عاشورا به تشویق مادر به میدان رفت و جنگید تا شهید شد. همسر جوانش نیز که براى دفاع از او به میدان رفت، به همراه عبداللّه به شهادت رسید. مادرش پس از این جریان، بى درنگ، ستون خیمه اى را برداشت و به دشمن حمله کرد. امام حسین علیه السّلام به او خطاب کرد که «اى زن! برگرد، خداوند، جهاد را بر زنان واجب نکرده است.» پیرزن، امر امام را اطاعت کرد، ولى دشمن رذالت به خرج داد و سر فرزند را به سوى مادرش پرتاب کرد. پیرزن، سر پسرش را به سینه چسبانید، بوسید و گفت: «مرحبا! از تو راضى شدم.»بعد آن را به طرف دشمن انداخت و فریاد زد: «ما چیزى را که در راه خدا دادیم، پس نمى گیریم».\nشیخ عباس قمى در کتاب نفس المهموم نوشته است: «متوکل عباسى دستور داد قبر مطهر سیدالشهدا علیه السّلام را خراب کردند، شخم زدند و به آب بستند. هم چنین فرمان داده بود هیچ کس حق ندارد به زیارت امام علیه السّلام مشرف شود و هر کس به زیارت برود، مجازات مى شود».محمد بن حسین اُشنانى مى گوید: «من در آن ایام از ترس متوکل، مدتى به زیارت آن حضرت نرفتم. سرانجام تصمیم گرفتم به هر طریقى شده است به زیارت مشرف شوم. با مردى که شغلش عطارى بود، همراه شدم و با زحمت فراوان، خود را به مرقد پاک و مطهر امام علیه السّلام رساندم. گرچه اثرى از قبر شریف نبود، سرانجام موفق شدیم که مرقد مطهر را پیدا کنیم. خود را به روى آن انداختیم و به شدت گریستیم. چنان بوى خوشى از آن استشمام مى شد که عطر فروش گفت: هرگز بویى به این خوشى نبوییده بودم.\nشخصى از یاران امام صادق علیه السّلام مى گوید: «نزد امام صادق علیه السّلام رفتم، دیدم حضرت نماز مى خواند. بعد از نماز، در سجده مناجات کرد و براى زوار قبر امام حسین علیه السّلام بسیار دعا کرد. وقتى مناجات حضرت تمام شد، عرض کردم: فدایت شوم! آنچه من از شما شنیدم، اگر هم براى کسانى بود که خدا را نمى شناسند، گمان مى کردم به آتش دوزخ دچار نمى شوند! به خدا که آرزو کردم حسین علیه السّلام را زیارت مى کردم و حج (مستحبى) انجام نمى دادم! حضرت در پاسخ فرمود: تو که به قبر سیدالشهدا علیه السّلام نزدیک هستى، چرا به زیارت او نمى روى؟ عرض کردم: من نمى دانستم که مسئله به این عظمت است. حضرت فرمود: «دعا گویان زوار حسین علیه السّلام، در آسمان از دعاگویان او در زمین بیشترند. زیارت را ترک مکن. هرکه آن را ترک کند، آن قدر حسرت مى برد که آرزو مى کند که قبر حضرت، نزد او مى بود.» و سپس حضرت دوباره به تمجید زایران حضرت حسین علیه السّلام و بیان فضایل آنان پرداخت.\nمرحوم شیخ صدوق رضوان اللّه تعالى علیه در کتاب ائمالى خود به نقل از امام جعفر صادق صلوات اللّه علیه آورده است: هنگامى که حضرت ابا عبداللّه الحسین علیه السّلام تولّد یافت، خداوند متعال جبرئیل علیه السّلام را مأمور گردانید تا به همراه یک هزار ملائکه یر زمین فرود آیند و رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله را بر ولادت نوزادش تبریک و تهنیت گویند. جبرئیل علیه السّلام هنگام نزول، عبورش بر جزیره اى افتاد که فرشته اى به نام فُطرس درآنجا قرارداشت. و چون فُطرس در انجام وظائف الهى کُندى و سستى کرده بود، بال هایش شکسته و در آن جزیره مدّت هفت سال به عبادت خداوند مشغول گشت تا آن که امام حسین علیه السّلام تولّد یافت .وقتى فطرس مَلَک، متوجّه عبور جبرئیل و همراهانش علیهم السّلام شد، سؤ ال نمود: اى جبرئیل ! کجا مى روى ؟پاسخ داد: همانا خداوند متعال نعمتى - نوزاد - به محمّد صلّى اللّه علیه و آله و سلّم عطا کرده است؛ و مرا جهت ابلاغ سلام و تهنیت بر آن حضرت مأمور گردانید.\nفُطرس اظهار داشت: اگر امکان دارد، مرا نیز همراه خود ببرید، شاید محمّد رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم برایم دعائى کند. جبرئیل تقاضاى فطرس را پذیرفت و به کمک همراهانش او را نیز با خود آوردند. امام صادق علیه السّلام افزود: زمانى که جبرئیل بر پیامبر خدا وارد شد، از طرف خداوند متعال؛ و نیز از جانب خود به آن حضرت سلام و تبریک و تهنیت گفت؛ و پس از آن موقعیّت فطرس را به عرض حضرت رسول رساند. حضرت رسول صلّى اللّه علیه و آله فرمود: به فطرس بگو که خود را به این نوزاد بمالد و سپس به مکان اولیّه خود مراجعت کند.و چون فطرس خود را به قنداقه امام حسین علیه السّلام مالید، مشکلش برطرف شد، اظهار داشت: اى رسول خدا! امّت تو به زودى این نوزاد را به قتل خواهد رساند، هرکس او را زیارت کند و یا بر او سلام و درود فرستد، در هر کجا و در هر موقعیّتى که باشد، من براى جبران این کرامت، سلام او را به حسین علیه السّلام ابلاغ خواهم کرد. سپس فُطرس به سمت آسمان عروج کرد.\nثقة عادل ملا عبدالحسین خوانسارى رحمة اللّه علیه که در کربلاى معلى معروف بتربت پیچ بود زیرا تربت آقا ابى عبداللّه الحسین علیه السّلام را از مواضع شریفه و با آداب مأثوره برمیداشت و بزوار عطا مى نمود. داستانى از اوائل مجاورتش در کربلا دارد که مرحوم عراقى مى فرماید من او را در مجلسى ملاقات کردم و در چهره اش حالت صلاح و تقوى را دیدم و متوجه شدم که سالهاست موفق به مجاورت حضرت آقا ابى عبداللّه علیه السّلام است و ملازم حرم مطهر بوده از او خواستم که از عجایب و غرائب و کرامات و معجزاتى که خود مشاهده نموده اى برایم نقل کن. از جمله غرائبى را که نقل کرد این بود که گفت: مسقط الرأس من خوانسار است ولى در بعضى از قراى جابلق که از توابع شهر بروجرد است مدتى توقف داشتم تا آنکه عشق و علاقه و شوق مجاورت قبرمطهر آقا امام حسین علیه السّلام بسرم زد هواهم سرد بود مقدمات سفر هم جور نبود امّا عشق است چه مى شود کرد خلاصه دوتا الاغ تهیه کردم و بارها و بچه ها را روى الاغ بستم همینکه آمدم حرکت کنم ملا محمد جعفر که ملاى این ده بود و خیلى آدم مهربان و خوبى بود اطلاع پیداکرد و آمد سر راه مرا گرفت و گفت: کجا مى خواهى بروى ؟ هوا به این سردى نرو و از او ممانعت و از من اصرار تا آخر که مایوس شد و با دست خود روى زمین خطى کشید و گفت میروى ولى بچه ها را بکشتن مى دهى خلاصه ما هم حرکت کردیم و بفضل خدا و توجه عزیز زهراء سلام اللّه علیها همگى سالم وارد کربلا شدیم و چند وقتى از آمدن ما گذشت تا اینکه موقع زیارتى آقا اباعبداللّه الحسین علیه السّلام فرارسید و چند نفر یکى از اهل همان ده که یکى همشیره زاده ملا محمد جعفر مذکور بود که با آنها آمده بود که من باخودم گفتم خوبست آنها را مهمان کنم و یکى اینکه ببینند بحمد اللّه همه سالم رسیدیم و زندگى خوبى داریم و خوف ملاجعفر هم درست در نیامد که براى ما خطى کشید. لهذا آنها را براى صبحانه به منزل دعوت نمودم که در حال حرف زدن و خوردن بودیم که فرزند بزرگم بنام حسن میان حیاط بازى میکرد و از پله بالا مى رود و از آنجا آویزان مى شود که ما را تماشا کند که از طبقه سوم سقوط و روح از بدنش مفارقت می کند چون خلاف مطلوب خود را دیدم و عیش و سرور مبدل بحزن و اندوه شد تا این حالت را دیدم با سروپاى برهنه بسوى حرم آقا ابى عبداللّه الحسین علیه السّلام دویدم و به محض  ورود بصحن و حرم مطهر عرض کردم السلام علیک یا وارث عیسى روح اللّه و خود را به باب ضریح مطهر چسبانیدم و شال را از کمرم باز کردم یکسر آن را بقفل و سر دیگرش را بگردنم بستم و با صداى بلند صیحه زدم و گریه کردم و گفتم: که نشد و بحق مادرت زهرا سلام اللّه علیها نخواهد شد که خود را راضى کنم برآنکه خط ملامحمد جعفر بر من راست آید و سخن او بر کرسى نشیند نشد و نخواهد شد، خدام و زوار و اهل حرم گرد من جمع شدند و از حالت من متعجب بودند و سبب عروض حالت مرا از هم مى پرسیدند که چه چیز باعث این کار شده بعضى خیال مى کردند که من دیوانه و مجنون شده ام...یکى از همسایه هائى که از اهل علم بود جهت تشییع جنازه دنبال من آمد که مرا بلند کند و ببرد و با زبان خوش مرا موعظه و نصیحت کرد که اى آخوند تو مرد عالمى هستى و مُردن براى همه هست و با این کارها مرده زنده نمى شود بیا تا برویم و این طفل میت رابرداریم مادرش خود را هلاک کرد هر قدر موعظه کرد در من مفید واقع نشد. آخر الامر لسان و زبان ملامت بسوى من گشود و مردم گفتند بله راست مى گوید بلند شو من لجبازى مى کردم و با حالت ناراحتى به آنها گفتم به شماها ربطى ندارد بروید دنبال کارتان بعضى ها مرا مسخره کردند بعضى بر من خندیدند من قلبم شکست و گریه زیادى کردم و آقا امام حسین علیه السّلام را به مادرش قسم مى دادم مى گفتم بحق مادرت زهرا سلام اللّه علیها دست از ضریحت نمى کشم و از حرمت خارج نمى شوم تا آنکه از خدا بخواهى یا مرگ مرابرساند یا بچه را شفا دهد این حرف را زدم و گریبانم را چاک زدم و داد و فریاد کردم و بسرم مى زدم و این کار نصف روز طول کشید و من هنوز در ناله و گریه بودم که نزدیکیهاى ظهر بود که ناگهان شنیدم صداى هلهله و ضجه و سروصدا مى آید و مردم از توى حرم بسوى صحن تجمع کردند و ازدحامى شد من نمى دانستم چه شده تا اینکه مردم داخل حرم شدند و بطرف من مى آمدند خوب که نگاه کردم دیدم حسن فرزندم که مرده بود و آن همسایه اهل علم و مادرش باجمعى از زنان دنبال هم مى آیند و صداى صلوات همه فضا را پر مى کرد تا او را مشاهده کردم بزمین افتادم و سجده شکر را بجا آوردم بعد فرزندم را به آغوش گرفتم و سروچشمهایش را مى بوسیدم. بعد چگونگى حال را پرسیدم آنشخص همسایه اهل علم گفت: بعد آنکه از تو مایوس شدم به منزلت برگشتم و مصلحت دیدم که او را برداریم و غسل دهیم و کفن کنیم و دفن نمائیم لهذا او را در خارج از شهر به غسالخانه بردیم و برهنه کردیم و همینکه کاسه را پر از آب کردم و بر رویش ریختم ناگهان دیدم پرهاى بینیش حرکت مى کند گویا کسى آنرا میمالد سپس سر خود را حرکت داده و عطسه کرد و نشست و مانند کسى که از خواب بیدار شود بلند شد نشست ماهم لباسش را بتنش کرده و به حرم آوردیم.\nعشق حسین علیه السّلام\nیکى از بزرگان هند براى مجاورت آقا ابى عبداللّه الحسین علیه السّلام به کربلا آمد، در این مدت شش ماهى را که در کربلا بود اصلا از منزل بیرون نیامد حتى به صحن و سراى و حرم مطهر حضرت سیدالشهداء علیه السّلام هم قدم نگذاشت و هر وقت که اراده زیارت عزیز زهرا سلام اللّه علیها داشت مى رفت بالاى بام خانه و از آنجا بحضرت سلام میداد و زیارت می نمود.\nاین خبر به گوش عالم بزرگوار و برجسته آن عصر مرحوم سید مرتضى رضوان اللّه تعالى علیه رسید، حضرت سید مرتضى رضوان اللّه تعالى علیه بمنزل آن بنده خداى هندى آمد و او را ملامت و سرزنش نمود، و فرمود: از آداب زیارت درمذهب اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السّلام اینست که داخل حرم شوى و عتبه و ضریح را ببوسى و این طریقه اى که تودارى از براى کسانى است که در شهرهاى دور دست هستند و راهى به این حرم مطهر ندارند و دستشان از اینجا کوتاه است. آن بنده خداى هندى وقتى این حرفها را شنید گفت: اى سید هر چه از مال و منال دنیا می خواهى بتومیدهم ولى این خواهش را از من مکن و مرا از رفتن به صحن و حرم معاف دار، سید مرتضى از این سخن متغیر شد و فرمود: من براى مال دنیا این حرف را نزدم و اگر کسى این عمل را انجام ندهد بدعت کرده و کسى را که دستور مرا اجرا نکند. منکر میدانم.آن بنده خداى هندى وقتى این حرف را شنید آه سردى از جگر پردرد کشید سپس از جا حرکت کرد و به حمام رفت غسل زیارت کرد وبهترین لباسهاى خود را پوشید و از خانه باپاى برهنه باسکینه و وقار بیرون آمد و باخشوع و خضوع تمام و باناله و گریه متوجه حرم حضرت ابى عبداللّه الحسین علیه السّلام شد تا اینکه به در صحن مطهر آقا سید الشهداء علیه السّلام رسید به خاک افتاد و عتبه شریف را بوسید سپس ترسان و لرزان برخواست مانند جوجه گنجشکى که آن را در هواى سرد در آب انداخته باشند بارنگ و روى زرد و مانند کسى که ثلث روحش خارج شده باشد تا آنکه وارد کفشدارى مطهر گردید باز مقابل درب حرم بسجده افتاد و زمین را بوسید مثل کسیکه در حال نزع جان و احتضار باشد برخواست خود را بر طرف ایوان مقدس حضرت کشید و با تمام مشقت و سختى خود را به در رواق رسانید و تا چشمش به قبر مطهر حضرت سید الشهداء علیه السّلام افتاد آه اندوهناکى کشید و ناله جانسوزى مثل کسیکه بچه مرده داشته باشد زد، سپس باصداى بلند و دلگداز گفت اَهذا مَصْرَعَ سَیدالشهداء اَهذا مَقتل سید الشهداء یعنى اینجاست جاى افتادن حسین علیه السّلام است ؟ آیا اینجا جاى کشته شدن حسین علیه السّلام است سپس فریادى زد و افتاد و جان بجان آفرین تسلیم نمود و بشهداى آن زمین ملحق گردید رحمة اللّه علیه.\nنتیجة العلماء الاعلام حاج میرزا اسماعیل بن الحاج میرزا لطفعلى بن میرزا احمد مجتهد تبریزى فرمود: یکى از رفقاى اهل تبریز که برادر مشهدى حسین ساعت ساز تبریزى که در صحن و سراى حایر آقا ابى عبداللّه الحسین علیه السّلام بود و در یکى از حجرات آن ساعت سازى میکرد و از اعتبار خوبى هم در این باب برخوردار بود، اتفاقى مبتلا به فلج شد و مدتى هم معالجه کرد ولى نتیجه اى نگرفت دیگر به دکترها مراجعه نکرد و از عافیت مایوس  گردید مردم او را سرزنش کردند که چرا معالجه نمى کنى با اینکه این مرض قابل معالجه است و امید بهبودى هست.\nگفت من از شفا مایوسم. سبب یاس را پرسیدند؟ گفت: من در این حجره ساعت سازى میکردم و این کبوترها خیلى به حجره مى آمدند و اسباب و اثاثیّه مرا مى شکستند و مرا اذیت مى کردند. یک روز باخود خیال کردم که این کبوترها بلا صاحب و صحرایى هستند و صید کردن آنها جایز است، روزى یک جفت از آنها مى گرفتم و با عیال و اهل بیتم مى خوردیم، و این کار دو سود داشت یکى اینکه گوشت رایگان خورده ایم دوم اینکه اذیت آنها کمتر مى شود، پس  دامى براى آنها پهن کرده و آنها را صید کردم و به این ترتیب روزى دوتا کبوتر صید مى نمودم مدتها از این کارگذشت. یک شب در عالم خواب آقا سیدالشهداء علیه السّلام را زیارت نمودم که ناراحت به من نگاه کرده و فرمود این کبوترها از تو شکایت دارند، آنها را اذیت مکن، تا این حرف را شنیدم ترسیدم و هراسان از خواب برخواستم و از کرده خود پشیمان و تائب گردیدم مدتى این کار را رها کردم تا آنکه نفس مرا اغواء نمود که به خواب اعتبارى نیست و در این باب شرعا جایز است باز شروع به صید کبوترها نمودم و مى خوردیم تا آنکه باز یک شب دیگر عزیز زهرا آقا سید الشهداء علیهماالسّلام را در خواب دیدم که تندتر از دفعه قبل به من نظر مى کند و فرمود این کبوترها به من پناه آورده اند مگر نگفتم آنها را اذیت مکن و الا تو را اذیت مى کنم باز ترسان و هراسان از خواب بیدار شدم نادم و تائب شدم. دوباره پس از مدتى باز نفس اماره در مقام وسوسه برآمد که این خواب بوده و معلوم نیست صحیح باشد و ما هم مجاورین در خانه آن حضرت هستیم و پناه به او آورده ایم و چطور مى شود که کبوتر صحرایى را از ما منع نمایند و ما را به جهت آنها اذیت کنند باز به عمل سابق برگشتم دامى گذاشتم و دوباه مشغول صید شدم و این ناخوشى عارضم شد که جزاى آن کار است.\nدرخت خون گریه مى کند\nشگفت انگیزتر اینکه آثار دگرگونى اجسام از شهادت آقا امام حسین علیه السّلام پس از گذشت چهارده قرن هنوز در گوشه و کنار به چشم مى خورد یکى از آنها جارى شدن خون از درخت چنار زر آباد است. زر آباد یکى از قصبات قزوین و در نزدیکى قلعه الموت است که هر سال روز عاشورا هزاران نفر براى مشاهده چنار خونبار به آنجا مى روند و روان شدن خون را از درخت به چشم خود مى بینند.آیة اللّه فقید سید موسى زرآبادى در کتاب کرامات به تفصیل از جارى شدن خون از درخت چنار در روز عاشورا گفتگو کرده از پدرش سید على و از جدش سید مهدى نقل کرده که در هیچ سالى این موضوع تعطیل نشده است، این کتاب چاپ شده و خطّى آن در کتابخانه پسرش سید جلیل زرآبادى در قزوین موجود است. آیة اللّه مظفّرى فشرده آن را در کتاب ایضاح الحجّة آورده است مرحوم آیة اللّه العظمى مرعشى نجفى در حاشیه عروه به هنگام بر شمردن خون هاى پاک مى نویسد: همچنین است خونى که از درختى موجود در قریه زرآباد از توابع قزوین خارج مى شود. نویسنده سطور مقدمةً خصائص الحسینیه سال گذشته با جمعى از دوستان به زرآباد رفته و روان شدن خون را از این درخت با چشم خود دیده است و از خوانندگان کتاب دعوت مى کند که روز عاشورا را به زرآباد رفته این درخت را با چشم خود ببینید این درخت در کنار قبر مطهر امام زاده اى مشهور به على اصغر بن موسى بن جعفر ع قرار دارد و ظاهرا بیش از ششصد یا هفتصد سال از عمرش گذشته است در سال گذشته که این ناچیز افتخار حضور داشته درست لحظه اذان صبح خون جارى شد و بیش  از چهار ساعت ادامه داشت.\nمرحوم شیخ احمد کافى فرمود: مرحوم سید هاشم رضوان اللّه تعالى علیه یکى از علماء بزرگ شیعه شام بود که سه دخترداشته، مى گوید یکى از دخترهایم خواب رفت یک شب بیدار شد صدا زد: بابا در شب بى بى رقیه را خواب دیدم. بى بى به من فرمود: دختر به بابات سیدهاشم بگو آب آمده در قبر من و بدن من نارحت است قبر مرا تعمیر کنید. بابا اعتنائى نکرد، مگر مى شود با یک خواب دست به قبر دختر امام حسین ع زد .فردا شب دختر و سطى همین خواب را دید: باز بابا اعتنایى نکرد. شب سوم دختر کوچولوى سید این خواب را دید شب چهارم خود سید هاشم مى گوید خوابیده بودم یک وقت دیدم یک دختر کوچولو دارد مى آید این دختر از نظر سِنّى کوچک است اما آنقدر با اُبهت است باصولت و جلالت دارد مى آید رسید جلوى من به من فرمود سید هاشم مگر بچه هایت به تو نگفتند که من ناراحتم قبر مرا تعمیر کن ؟گفت: من با وحشت از خواب پریدم رفتم والى شام را دیدم جریان را گفتم والى نامه نوشت به سلطان عبد الحمید، سلطان جواب نوشت براى والى که ما جرات نمى کنیم اجازه نبش قبر بدهیم به همین آقاى سید هاشم بگوئید خودش اگر جرات مى کند قبر را نبش کند و بشکافد پائین برود قبر را تعمیر کند مادست نمى زنیم سید هاشم چند تا از علماى شیعه را دید، اینها حرم را قُرُقْ کردند، ضریح را کنار گذاشتند کلنگ به قبرزدند، مقدار کمى که قبر را کندند آثار رطوبت پیدا شد، پائین تر رفتند، دیدند آب آمده در قبر بدن بى بى در کفن لاى آب افتاده، سید هاشم رفت پائین دستهایش را برد زیر بدن این سه ساله، بدن را با کفن از توى آبها آورد بیرون، روى زانویش  گذاشت، آب قبر را کشیدند، نزدیک ظهر شد، بدن را گذاشتند در یک پارچه سفید نماز خواندند، غذا خوردند، دو مرتبه آمد بدن را گرفت روى دستش، تا غروب اینها مشغول بودند، تا سه روز قبر را تعمیر کردند، و به جاى آب گُلاب مصرف مى کردند، و گِل درست مى کردند و قبر را مى ساختند، جلوگیرى از آن آبها شد و قبر ساخته شد، یک تکه پارچه دیگر سیدهاشم از خودش آورد، روى کفن انداخت، بدن را برداشت، در قبر گذارد. علماى شیعه مى گویند دراین چند روز همه گریه مى کردند سید هاشم هم همینطور، اما روز سوم وقتى سید هاشم بدن را در قبر گذاشت و آمد بیرون دیگر داد مى زد گفتم سید هاشم چى شده چرا فریاد مى زنى ؟ گفت به خدا دیدم آنچه شنیده بودم، این کلمه را بگویم امروز آتشت بزنم هِى داد مى زد رفقا به خدا دیدم آنچه شنیده بودم. گفتیم سید هاشم چه دیدى ؟ گفت به خدا وقتى این بدن را بردم در قبر دستم را از زیر بدن بیرون کشیدم یک مقدار گوشه کفن عقب رفت دیدم هنوز بدنش  کبود و سیاه است، هنوز جاى آن تازیانه ها روى بدن این سه ساله باقى است.


تصاویر گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو | تصاویر Mobile HTC One SU\nقیمت فروش و مشخصات گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو\nقیمت فروش و مشخصات Mobile HTC One SU\nمعرفی گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو : گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو مدل جدید تلفن های همراه شرکت اچ تی سی می باشد که از سیستم عامل حرفه ای Android OS, v4.0 بهره می برد. این گوشی که در رده گوشی های ساده می باشد در سال 2013 معرفی شد و از دو سیم کارت پشتیبانی می کند. وزن تقریبی این گوشی در حدود 130 گرم می باشد و از صفحه نمایش 4.3 اینچی با تراکم پیکسلی متوسطی برخوردار است. حافظه داخلی این مدل 8 گیگابایت می باشد که شما با استفاده از کارت حافظه microSD می توانید این مقدار را افزایش دهید. همچنین مدل جدید اچ تی سی از یک دوربین 8 مگاپیکسلی با کیفیت ایده ال نیز برخوردار است که شما به وسیله آن می توانید لحظات به یاد ماندنی خود را ثبت کنید. البته این گوشی از یک دوربین ثانویه برای مکالمات تصویری نیز برخوردار است.\nمتاسفانه گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو در حال حاضر فعال نبوده و فاقد قیمت میباشد.\nقیمت گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو با رنگبندی و انواع و گارانتی های موجود آن در اختیار شما قرار گرفته است. لطفا در هنگام خرید Mobile HTC One SU مشخصات و اطلاعات مربوط به کالا را به دقت مطالعه کرده سپس شرایط گارانتی شرکت گارانتی کننده را به دقت مطالعه نمائید.\nآخرین به روز رسانی قیمتهای گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو درتاریخ 1397/03/30 - 17:08 میباشد. جهت اطلاع از بهترین و آخرین قسمتهای همکار و تعداد با واحد فروش تماس حاصل فرمائید\nدر نگارش اطلاعات فنی و مشخصات گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو تا حد امکان از مشخصات فنی و تخصصی سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع و معتبر استفاده شده است ولی وجود اشکال و مغایرت در اطلاعات محتمل میباشد. لذا جهت اطلاعات بیشتر و دقیقتر به وب سایت شرکت تولید کننده مراجعه فرمائید.\nنقد و بررسی گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو\nنقد و بررسی Mobile HTC One SU\nدر نگارش نقد و بررسی گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو تا حد امکان از نظرات و اطلاعات تخصصی سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع و معتبر استفاده شده است ولی وجود اشکالات و مغایرتهایی در نظرات و بررسی های تخصصی Mobile HTC One SU محتمل میباشد. لذا جهت اطلاعات بیشتر و دقیقتر به وب سایت شرکت تولید کننده مراجعه فرمائید.\nتصویر و ویدئو های موجود در گالری عکس گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو تا حد امکان از سایتهای تولید کننده و اصلی کالا تهیه شده است. در صورتیکه Mobile HTC One SU دارای رنگ بندی و طرح های مختلف باشد هنگام انتخاب نوع کالا رنگهای موجود جهت انتخاب و خرید نمایش داده میشود.\nلوازم جانبی Mobile HTC One SU توسط کام لند عرضه شده است. کالاهای زیر شامل قطعات، تجهیزات و ملزومات گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو میباشد. جهت خرید بر روی کالای مورد نظر کلیک نمائید، سپس گزینه 'اضافه به سبد و خرید کالا' را انتخاب فرمائید.\nگارانتی گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو به همراه قیمتهای آن اعلام شده است. لطفا قبل از خرید به نوع گارانتی و شرایط شرکت گارانتی توجه نمائید و کلیه اطلاعات را به دقت مطالعه نمائید. توجه داشته باشید که کام لند فقط فروشنده و عرضه کننده کالا میباشد و تمامی مسولیت های گارانتی و خدمات پس از فروش بر عهده شرکت گارانتی میباشد. جهت اطلاعات بیشتر به وب سایت شرکت گارانتی کننده مراجعه فرمائید.\nبا توجه به تنوع شرکتهای گارانتی حتما قبل از خرید گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو به نوع گارانتی کالا دقت فرمائید و شرایط گارانتی شرکت گارانتی کننده را با دقت مطالعه فرمائید.\nقسمت مشخصات و نقد و بررسی Mobile HTC One SU را به دقت مطالعه نموده تا مطمئن شوید کالا از نظر فنی پاسخگوی نیاز های شما باشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر به سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع مراجعه نمائید.\nقیمت خرید گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو را بررسی نمائید و مطمئن شوید این کالا با گارانتی ذکر شده دارای قیمت روز مناسبی در بازار میباشد. لطفا توجه داشته باشید که با توجه به نوسانات قیمت اعتبار قیمتها به صورت روزانه میباشد.\nویدیو گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو\nعکس Mobile HTC One SU\nعکس گوشی موبایل اچ تی سی وان ای سو\nتصویر Mobile HTC One SU\nآلبوم Mobile HTC One SU


درمان بیماریهای پا با زالو درمانی | کهن طب\nHome زالو و زالو درمانی-زالو انداختن درمان بیماریهای پا با زالو درمانی\nزالو درمانی روی پا\nPosted By: admin 1on: فوریه 17, 2019 In: زالو و زالو درمانی-زالو انداختنNo Comments\nدرد ساق پا، سوزش پا\nزالوها را در قسمت پایین ساق پا بالای مچ می‌اندازیم.\nهر پا ۱۰ عدد زالو و حد اقل ۳ بار زالودرمانی را با حفظ فاصله زمانی در همان نقطه تکرار می‌کنیم.\nزالودرمانی روی پا حد اقل در ۳ نوبت با حفظ فاصله زمانی یکی از درمان‌های مؤثر و لازم در بیماری نقرس می‌باشد. داروهای گیاهی همراه با زالو درمانی بیماری نقرس راکاملا درمان می‌کند.\nمحل انداختن زالو روی محل درد است. روی پا نزدیک به انگشتان بهترین جا برای زالو انداختن است.\nدر صورت غلبه خون در سراسر بدن زالودرمانی کلّی مانند زالودرمانی در علاج سکته مغزی مفید است.\nخار پاشنه که یکی از معضلات پزشکی غرب است، به خوبی با زالو درمان می‌شود.\nیک تا سه بار هربار ۱۰ عدد زالوی نسبتا درشت با توجه به توان بیمار دور هر پاشنه بیاندازید. هر روز با روغن کرچک مالش داده شود و یا صبر زرد نرم‌شده با سرکه مخلوط و هر شب روی خار پاشنه ضماد گردد و تا صبح بماند.\nخوشبختانه تاکنون همه افرادی که مراجعه نمودند با این روش درمان کامل شدند.\nاین بیماری بیشتر و اغلب در خانم‌ها ایجاد می‌شود.\nزالو درمانی برای واریس\nلاغر شدن عضلات پاها\nروی کعب پاها یا پایی که لاغر شده است یا بین انگشت سوم تا انگشت کوچک حد اقل ۳ نوبت با رعایت فاصله زمانی زالو می‌اندازیم و روغن‌های مالشی و سایر درمان‌های گیاهی را اجرا می‌کنیم.\nسرد شدن عضلات پاها\nروی کعب پاها یا بین انگشت سوم و انگشت کوچک هرکدام ۱۰ عدد زالو می‌اندازیم و با فاصله زمانی لازم ۳ بار تکرار می‌کنیم.\nضمنا از داروهای خونساز و مولد خون صالح استفاده می‌کنیم.\nپرش عضلات پاها\nپرش پاها که بخصوص شب‌ها تشدید می‌شود با زالودرمانی روی پاها نزدیک به انگشتان پا به شکل چشمگیری بهبود می‌یابد. افزایش صفرای تند که گاه با سودا یا بلغم شور ترکیب شده است و در بافت‌ها و عروق پا رسوخ نموده و از دفع شدن باز مانده است علت این عارضه می‌باشد.\nآرتریت روماتوئید، روماتیسم\nدر بسیاری از موارد زالودرمانی برای این‌گونه بیماران همراه با داروهای گیاهی لازم و در موارد معدودی بی‌اثر است. زالوها به همان ترتیب کلّی پشت گوش و سپس دست و سپس پا انداخته می‌شود. ممکن است فقط در مواقع دردناک نیاز به زالودرمانی باشد.\nخون‌مردگی ناشی از شکستگی و لاغر شدن پا پس از گچ گرفتن\nپایین‌تر از محل شکستگی زالو می‌اندازیم و در فواصل بین زالودرمانی مرتب پای لاغر شده را با روغن اسقیل یا با روغن‌های گرم دیگر مالش می‌دهیم.\nدرمان بیماریهای پا با زالو درمانی٬ درمان پرش عضلات پا با زالو درمانی٬ درمان خار پاشنه با زالو درمانی٬ درمان درد ساق با زالو درمانی٬ درمان سوزش پا با رالو درمانی٬ درمان نقرس با زالو ردمانی٬ درمان واریس با زالو درمانی٬ زالو درمانی برای بیماری پاها٬ زالو درمانی برای پرش عضلات٬ زالو درمانی برای خار پاشنه٬ زالو درمانی برای درد ساق پا٬ زالو درمانی برای سوزش پا٬ زالو درمانی برای سیاتیک٬ زالو درمانی برای نقرس٬ زالو درمانی برای واریس\nTags: درمان بیماریهای پا با زالو درمانیدرمان پرش عضلات پا با زالو درمانیدرمان خار پاشنه با زالو درمانیدرمان درد ساق با زالو درمانیدرمان سوزش پا با رالو درمانیدرمان نقرس با زالو ردمانیدرمان واریس با زالو درمانیزالو درمانی برای بیماری پاهازالو درمانی برای پرش عضلاتزالو درمانی برای خار پاشنهزالو درمانی برای درد ساق پازالو درمانی برای سوزش پازالو درمانی برای سیاتیکزالو درمانی برای نقرسزالو درمانی برای واریس\nروش دوقلو زایی در طب سنتی


لیزر موهای زائد راز زیبایی و لطافت پوست شما - سایت فوق تخصصی پوست و زیبایی\n11 ماه قبل / 404 نمایش\nامروزه و در عصری که ما در ان زندگی میکنیم، انسان ها همواره به دنبال نظافت، بهداشت، زیبایی، وارایش هستند و این موارد برای انسان ها اهمیت بسیار زیادی دارد.\nانسانها دراین روزگار اراستگی و زیبایی ظاهر برایشان بسیارمهم است.\nیکی از کارهایی که برای حفظ بهداشت فردی و اراستگی هرچه تمام تر باید انجام دهیم، حذف موهای زاید بدن است. که به انسان هم زیبایی بسیار می بخشد و برای حفظ بهداشت فردی بسیار مهم است.\nانسان هادرسال های گذشته با تیغ، نخ، موم موکن، یا دستگاه های اپلیدی اقدام به حذف موهای زاید بدن خود می کردند. اما این روش ها مشکلات زیادی به همراه داشت از قبیل:\nصدمه وارد شدن به پوست مثل بریدن پوست\nبوجود امدن جوشهای بسیار زیادی بر روی پوست\nرویش مجدد موهای زاید(بازگشت مجددمو)\nگران بودن بعضی از این روشها\nدرد سوزش زیاد\nایجاد موهای زیر پوستی\nغیر بهداشتی بودن بعضی از این روش ها\nبه دلیل وجود این مشکلات متعدد و نبودبهداشت در بعضی از این روش ها و احتمال شیوع بعضی از بیماری ها ، پزشکان و مهندسین صنعت پزشکی بر ان شدند که روشی برای حذف موهای زاید پیدا کنند که نه تنها هیچ کدام از این مشکلات را نداشته باشد بلکه راحت تر و ارزانتر و سریع تر نیز باشد. و از همه مهم تر اگر فرد یک بار وقت انرژی یا پولی را برای حذف موهای زاید بدنش صرف کند دیگر نیازی برای تکرار این عمل نمی باشد، یعنی یک بار برای همیشه موهای زاید بدن ریشه کن میشود.و بعداز تلاش و به کار گیری فناوری پزشکان توانستند دستگاه و روشی بسازند که انسان بدون هیچ درد و مشکلی و یک بار برای همیشه از شر مو های زائد خلاص می شود و این فناوری، فناوری لیزر نام دارد.\nوقتی نام لیزر به گوش شما می‌رسد، در ذهن شما یک سیستم و یک فناوری بسیار پیچیده و سخت شکل می گیرد و شاید شما به دنبال ربطی بین این فناوری پیچیده و نوین با موهای زائد بدن باشید. اما باید بدانید که این سیستم به روز چنان به زیرکی برای حذف موهای زائد استفاده شده که انسان از تمام آن درد و سوزش و تکرار کاملاً راحت شده است.\nلیزر نوعی اشعه با طول موجی بسیار خواص است. و زمانی که بر روی موهای زائد بدن تابیده می‌شود در رنگدانه های مو جذب شده و باعث بالا رفتن دمای مو می‌شود و در نتیجه مو و ریشه آن کاملاً از بین می‌رود و دیگر ریشه ای وجود ندارد که مو مجددا رشد کند و بر خلاف باور بعضی از افراد این سیستم هیچ ضرر و عوارضی برای بدن ندارد. امکان دارد در هنگام سوختن موهای زائد دمای پوست بدن در آن نقطه بالا برود و فرد احساس گرمای زیاد و یا حتی گرگرفتگی و سوزش داشته باشد.\nبرای جلوگیری از این اتفاق و یا احساس داغی در دستگاه یک سیستم خنک کننده تعبیه شده است که دمای آن قسمت از پوست را خنک نگه می دارد و فرد به هیچ عنوان احساس گرما یا سوزش بر روی پوست خود نمی‌کند.\nعوارض حذف موهای زائد با لیزر\nدستگاه لیزر بر خلاف نام و یا روش کارش هیچ خطری برای بدن و پوست انسان ندارد و تنها عارضه این سیستم که بسیار نادر است قرمز شدن و یا تاول زدن پوست است که بعد از گذشت ۲۴ یا ۴۸ ساعت کاملاً از بین می رود.\nبرای اینکه موهای زائد بدن به طور کامل از بین برود نیاز است که چند جلسه در کلینیک حضور یابید و عمل لیزر موهای زائد را انجام دهید.\nیکی از مهمترین موارد در حذف موهای زائد بدن به کمک لیزر این است که حتما به کلینیک مجاز مراجعه کنید و در هنگام مراجعه مطمئن شوید که پزشک پوست در آنجا حضور دارد. و به هیچ عنوان مثلاً به دلیل هزینه کمتر و یا غیره به محل های غیر مجاز مثل آرایشگاه ها نروید و حتما به دستورات پزشک قبل و بعد از لیزر شدن عمل فرمایید.\nعوارض جانبی لیزر موهای زاید , عوارض لیزر موهای زائد , لیزر موهای زائد , لیزر موهای زاید , لیزر موی زائد , لیزر موی زاید , مزایای لیزر موهای زائد , مزایای لیزر موهای زاید , نحوه ی عملکرد موهای زائد , نحوه ی عملکرد موهای زاید\n3 نظرات کارشناس زیبان در خصوص مزایای لیزر موهای زائد\n4 پیش از اصلاح موهای زائد ناحیه تناسلی این مطلب را بخوانید!\n5 مقایسه لیزر دایود و لیزر آپوجی الیت در از بین بردن موهای زائد\n6 آیا لیزر موهای زائد بدن باعث سرطان می شود؟\n9 لیزر موهای زائد و حقایقی در مورد آن که باید بدانیم!!


نزدیکی سیاست خارجی ایران به روسیه در جهت منافع ملی کشورمان نیست - ایرانین نیوز\nودود اسدی توسط نیروهای امنیتی رشت بازداشت شد\nپیام تهدید آمیز مشاور امنیت ملی آمریکا برای خامنه‌ای\nبا ادامه تجاوز نظامی روسیه به اوکراین و بحران جهانی ناشی از آن و از سوی دیگر، نزدیکی سیاست خارجی ایران به روسیه که با توجه به شواهد و قرائن، در جهت منافع ملی کشورمان نیست – بعنوان نمونه معلق ماندن مذاکرات هسته ای در وین – ، نهضت آزادی ایران نامه ای خطاب به شورای امنیت ملی کشورمان صادر نمود.\nدر این نامه آمده است: “مقامات و مسئولان کشورمان در موضع‌گیری‌های خود در قبال این بحران توجه کافی به منافع ملی ایران داشته و با اجتناب از جانبداری یک طرفه از یکی از عاملین اصلی ایجاد بحران در راستای سیاست موازنه منفی که در دوران حکومت دکتر مصدق هم تجربه شده است، خواستار پایان گرفتن هر چه سریع‌تر آن و ایجاد زمینه مناسب برای از سرگیری مذاکرات هسته‌ای و رهایی مردم کشورمان از تبعات اقتصادی و اجتماعی حاصل از بلاتکلیفی این روند باشند.”\nبه گزارش ندای آزادی متن کامل این نامه بشرح زیر است:\nاعضای محترم شورای عالی امنیت ملی ایران\nبه استحضار می رساند، حمله نظامی روسیه به اوکراین بحرانی را ایجاد کرده که نگرانی‌های فراوانی را در سطح منطقه و جهان به وجود آورده است. مهمترین نگرانی حاصل از این تهاجم نظامی، در نگاه اول بحران انسانی به وجود آمده از آن و درد و رنجی است که مردم اوکراین اعم از زنان، مردان و کودکان متحمل می‌شوند؛ خانه ها سکونتگاه ها، مزارع و زیرساخت های کشورشان تخریب و نابود می‌گردد و فاجعه ای انسانی را رقم می‌زند. بگونه ای که بنا به گزارش‌های بین‌المللی تاکنون بیش از ۶/۵ میلیون نفر از مردم اوکراین، عمدتاً زنان و کودکان به ناچار از کشورشان خارج شده، و بیش از ۸ میلیون نفر دیگر خانه و زندگی را ترک گفته و در دیگر نقاط کشور آواره شده اند. اما پیامدهای این تهاجم نه تنها منافع ملی ایران بلکه امنیت و منافع جهانی را در معرض مخاطره قرارداده است.\nکشور روسیه به رهبری ولادیمیر پوتین با ادعای اینکه مردم اوکراین از نژاد مردم روس هستند، حق انتخاب یک ملت را برای حاکمیت بر خویش نقض کرده و با شکستن تمام نرم‌های بین‌المللی در اقدام به این تهاجم غیر انسانی پیش قدم شده است. نگرانی از پیوستن اوکراین به ناتو نمی‌تواند استدلالی منطقی برای شروع چنین تهاجم نظامی باشد و نتایجی که مورد انتظار روسیه است را به بار آورد. چنانکه پس از آغاز این جنگ و در نتیجه آن، دو کشور فنلاند و سوئد نیز تقاضای ورود به ناتو کرده‌اند .\nاز سوی دیگر کشورهای غربی و در راس آنها آمریکا به رهبری جو بایدن نیز در ایجاد زمینه‌ها و تحریک طرف مقابل برای اقدام به درگیری‌ای که بتواند همچون مردابی، حیثیت، اعتبار و ماشین نظامی روسیه را در خود فرو برد مطلقاً قابل چشم پوشی نیست. این سیاست نیز گرچه در تقابل با روسیه و به منظور جلوگیری از افزایش قدرت آن کشور شکل گرفته است اما به هر حال این اقدام نه تنها به قیمت از بین رفتن خانه و زندگی مردم کشوری ثالث تمام شده است بلکه امنیت و منافع جهانی را نیز در معرض مخاطره قرار داده است.\nبدین سان شاهد آن هستیم که در این منازعه میان غرب و روسیه قبل از هرچیز انگیزه‌ها و نمادهای اخلاقی هستند که نادیده گرفته شده و از بین می‌روند. جنگ ابتدائی روسیه در حمله به اوکراین، همچون حمله ابتدائی امریکا به عراق از پیش محکوم است و با هیچ دلیل و منطقی قابل پذیرش نبوده و جز نابودی زندگی و معاش میلیون‌ها انسان و خون و خرابی فراوان نتیجه دیگری به بار نخواهد آورد.\nاما از دیدگاه منافع ملی ما ایرانیان نیز در این درگیری که عملا سیاست خارجی ما در کنار روسیه قرار گرفته و اصل سیاست نه شرقی و نه غربی تصریح شده در قانون اساسی نادیده گرفته شده و موجب توقف مذاکرات وین و به محاق بردن نتایج مذاکرات انجام شده و تداوم تحریم‌های ظالمانه و پیامدهای داخلی آن به ویژه در عرصه معیشتی مردم هستیم.\nما ضمن ابراز نگرانی و تاسف شدید خود از ایجاد و ادامه بحران اوکراین، از مقامات مسئول کشورمان و نهادهای مسئول جهانی خواستاریم که :\n۱- مقامات و مسئولان کشورمان در موضع‌گیری‌های خود در قبال این بحران توجه کافی به منافع ملی ایران داشته و با اجتناب از جانبداری یک طرفه از یکی از عاملین اصلی ایجاد بحران در راستای سیاست موازنه منفی که در دوران حکومت دکتر مصدق هم تجربه شده است، خواستار پایان گرفتن هر چه سریع‌تر آن و ایجاد زمینه مناسب برای از سرگیری مذاکرات هسته‌ای و رهایی مردم کشورمان از تبعات اقتصادی و اجتماعی حاصل از بلاتکلیفی این روند باشند.\n۲- سازمان‌ها و نهادهای بین‌المللی از بی‌تفاوتی و یا قرارگرفتن تحت تاثیر قدرت‌های درگیر، خارج شده و زمینه را برای شروع مذاکرات همه جانبه به ویژه بین روسیه و اوکراین و برقراری صلح پایدار فراهم سازند. تداوم جنگ کنونی می‌تواند مخاطرات گسترده جهانی (از جمله تهدید جنگ هسته‌ای) را در پی داشته باشد. لذا صلح و امنیت جهانی و پیشگیری از هزینه‌های بیشتر ایجاب می‌کند توقف جنگ اوکراین و مذاکره دو طرف برای پایان دادن مناقشه به مطالبه‌ای جهانی درآید. تنها روند مناسب و معقول برای حل اختلافات میان کشورها مذاکره می‌باشد و هرگونه تهاجم نظامی – به خصوص در این بحران – جز ایجاد خسارت و خرابی و افزودن بر مشکلات مردم اوکراین نتیجه و حاصلی نخواهد داشت.\nرونوشت: دبیر کل محترم سازمان ملل متحد جهت استحضار و اقدام لازم\nبرچسب‌ها:ایران, به, جهت, خارجی, در, روسیه, سیاست, کشورمان, ملی, منافع, نزدیکی, نیست\nعزل و نصب‌ها به کاخ مرمر رسید؛ فرمانده سپاه حفاظت ولی‌امر عزل شد\nتوقیف کشتی ۳۰۰ میلیون دلاری ایران توسط روسیه در نزدیکی هلند\nفرمانده نیروی زمینی سپاه پاسداران: جوانان، شهدای جنگ را نمی‌شناسند، اما هنرپیشگان خارجی را می‌شناسند


همه منابع حذف تدریجی ارز 4200 تومانی به حساب مردم واریز شود - مسیر اقتصاد\nشناسه خبر: ۱۲۸۲۸۰ ۰۲ بهمن ۱۴۰۰ - ۱۱:۰۰ دسته: خبر، کشاورزی\nدر برنامه گفتگوی اقتصادی رادیو گفتگو، کارشناسان اثرات تصمیم دولت در حذف ارز ۴۲۰۰ تومانی را بررسی و الزامات آن را مطرح کردند. مهدی سروی کارشناس اندیشکده اقتصاد مقاومتی به عنوان یکی از کارشناسان این برنامه، ضمن بیان اینکه حذف سیاست دلار ۴۲۰۰ تومانی با هدف جبران کسری بودجه، به صلاح کشور نیست، خواستار پرداخت کامل منابع حذف دلار ۴۲۰۰ تومانی به مردم شد.\nبه گزارش مسیر اقتصاد برنامه رادیویی «گفتگوی اقتصادی» رادیو گفتگو مورخ ۲۸ دی ماه با موضوع «کوپن در اقتصاد ایران» با حضور کارشناسان برگزار شد. در این برنامه افشین حق پرست کارشناس اقتصاد و عضو هیات علمی دانشگاه، سعید قاضی پور کارشناس اقتصادی و مهدی سروی کارشناس امنیت غذایی اندیشکده اقتصادی حضور داشتند.\nتضعیف پول ملی با حذف ارز ۴۲۰۰ تومانی در لایحه بودجه ۱۴۰۱\nدر این برنامه سعید قاضی پور کارشناس اقتصادی با طرح این پرسش که آیا امروز نظام مالیاتی را اصلاح کرده ایم که قصد داریم نرخ ارز را تک رقمی کنیم، گفت: آیا بازار جعلی و پولشویی فردوسی جمع شده است؟ خیر! ما هیچ کاری نکردیم بلکه درپی تامین کسری بودجه هستیم و قصد داریم نرخ را بالا ببریم.\nاین کارشناس اقتصادی تصریح کرد: حذف ارز ترجیحی صرفا موجب تامین کسری بودجه است. این کار باعث تثبیت نرخ ارز نمی شود؛ چراکه نظام بانکی همچنان خلق نقدینگی می کند و آن را در اختیار تولید قرار نمی دهد بلکه به حوزه سوداگری تزریق می کند.\nقاضی پور در انتقاد به سخن یکی از مهمانان برنامه که حذف ارز ۴۲۰۰ تومانی را موجب مثبت شدن تراز تجاری دانسته بود، گفت: آیا در سال هایی که نرخ ارز را تضعیف کردیم، تراز تجاری کشور مثبت نشده است. دولت چین از سال ۱۹۸۰ ارزش پول خود را در برابر دلار تضعیف کرد ولی نه تنها تراز تجاری چین بالا نرفت، بلکه منفی شد.\nچین تا سال ۲۰۰۰ نرخ ارز خود را ثابت نگه داشت و با رشد اقتصادی بالا رو برو شد؛ لذا این که بگوییم با تضعیف پول ملی، تراز تجاری مثبت می شود، توهم است و گزاره ای هست که صرفا باید در کتاب و دفتر دنبال اثبات آن گشت. مقام معظم رهبری در دو نامه به رئیس جمهور و مجلس خواستار تقویت ارزش پول ملی شدند، سیاست حذف ارز ۴۲۰۰ تومانی برعکس خواسته مقام معظم رهبری و باعث تضعیف پول ملی خواهد شد.\nجلوگیری از ایجاد هیجان اقدام مثبت دولت در اصلاح سیاست های ارزی\nدر ادامه افشین حق پرست در خصوص برنامه دولت سیزدهم برای لایحه بودجه سال ۱۴۰۱ گفت: مدیران اقتصادی در دولت سیزدهم به سمت دو هدف واگرا یعنی تثبیت نرخ ارز و متعادل کردن تراز تجاری حرکت می‌کنند. ناممکن بودن تحقق این هدف در بسیاری کشورها بررسی شده است و از طرفی ارز دو نرخی باعث فساد می‌شود. شاخص‌های نزول فعلی اقتصاد باید یک بار برای همیشه با یک تصمیم گیری انقلابی و اساسی رو به رو شود.\nوی با بیان این که بیماری تورم از ۵۰ سال گذشته مصائب مختلفی برای ما درپی داشته است، گفت: ما ارز ۴۲۰۰ تومانی را تجربه کردیم ولی هیچگاه مشخص نشد این فرمول از کجا آمده است. در حال حاضر حذف ارز ۴۲۰۰ تومانی در دولت فعلی کاری سخت است و دولت سعی دارد از ایجاد هیجان جلوگیری کند که بسیار جای تقدیر و تشکر دارد.\nلزوم حذف تدریجی ارز ۴۲۰۰ تومانی و تخصیص کامل منابع آن به مردم\nدر ادامه مهدی سروی کارشناس امنیت غذایی اندیشکده اقتصاد مقاومتی در خصوص تصمیم دولت برای حذف ارز ۴۲۰۰ تومانی در لایحه بودجه سال آینده گفت: ابتدا باید مشخص شود هدف از اجرای چنین سیاست های اقتصادی چیست و دولت بنا دارد با انجام اینکار چه مشکل و موضوعی را حل کند. طبق گفته بسیاری از منتقدان ارز ۴۲۰۰ تومانی این سیاست باعث ایجاد فسادهای گسترده ای در اقتصاد شده است.\nوی ادامه داد: در سال ۱۳۹۷ برای واردات بیش از ۲۷۰ قلم کالا این ارز بدون هیچ حساب و کتابی پرداخت می شد. این در حالی است که در حال حاضر ۵ قلم کالای اساسی این ارز را دریافت می کنند که حذف آن به صورت مستقیم معیشت مردم را تحت تاثیر قرار می دهد.\nکارشناس اندیشکده اقتصاد مقاومتی تصریح کرد: به عنوان مثال دولت قصد داشت از اول دی ماه ارز ۴۲۰۰ تومانی را حذف کند اما بخاطر گرانی محصولاتی نظیر پفک و کمیابی تخم مرغ در بازار از اجرای آن منصرف شد. دولت چنانچه قصد اصلاح سیاست ارزی خود را دارد باید این اصلاح به صورت تدریجی باشد و در گام اول نیز ارز محصولاتی نظیر گندم که امکان تولید داخلی دارند را حذف کند و درآمد حاصل از حذف ارز را به صورت مستقیم به اقشار آسیب پذیر پرداخت کند.


ماساژ | ماساژور\nشهریور ۲۵, ۱۳۹۷ اموزش ماساژ, اموزشگاه ماساژ, ماساژ درمانی, مرکز ماساژ درمانی تهران, مرکز ماساژدرمانی اصفهان\n*آموزش۲۰دوره پرکاربردوپرطرفدار ماساژ\n*اعطای نمایندگی رسمی\n*سفر۳روزه کیش اقامت درهتل۵*شایان،بلیط رفت وبرگشت،صبحانه،نهار،شامو…\n❌آخرین مهلت ثبت نام تا فردا❌\nرامااسپا ،اولین آموزشگاه رسمی ماساژ در ایران، برگزار می کند:\n⚡آموزش علمی و حرفه ای ماساژهای شرقی در تهران و کیش\n⚡با کارگاه های صدرصد عملی\n⚡دریافت مدارک فنی و حرفه ای و بین المللی\nمرداد ۴, ۱۳۹۷ اموزش ماساژ, ماساژ درمانی, مرکز ماساژ درمانی تهران, مرکز ماساژدرمانی اصفهان\nتعریف آروماتراپی :\nآروماتراپی ) درمان=Therapy ، ماده معطر (Aroma =یکی از شاخه های طب مکمل (آلترناتیو ) است که ریشه در قدیمی ترین تلاش بشر برای درمان بیماریها دارد. در واقع هنر و علم استفاده از اسانسهای گیاهی در درمان جسم ،فکر،روح و احیاء زیبایی؛ آروماتراپی و در فارسی گوهردرمانی، عطر درمانی یا رایحه درمانی نامیده می شود\nتاریخچه استفاده از اسانس های معطر به هزارن سال قبل و زمان تقطیر گیاهان در ایران باستان، ترکیه و هند می رسد.مصریها حدود شش هزار سال قبل از میلاد موفق به کشف و استخراج ترکیبات معطر از گیاهان شدند.آنها از مواد معطر برای مقاصد درمانی ،زیبایی و مومیایی کردن مردگان استفاده می کردند.احتمالا چینیها قبل از آنها اقدام به استفاده از اسانس نموده بودند.\nابوعلی سینا نوشتارهایی در توصیف هشتصد گیاه و موارد مصرف آنها دارد که در بین آنها کافور،بابونه و اسطوخودس روغنهای ارزشمند امروزی در آروماتراپی هستند.با این حال بیشترین اهمیت او در تاریخچه آروماتراپی کشف روش تقطیر با بخار برای تهیه اسانس بودکه اصول پایه آن تا به امروز تغییری نکرده است .او اولین کسی است که اسانس را کشف و آنرا گوهر نامید.\nدر قرن نوزده «Rene Gattefosse» ،دریافت اسانس اسطوخودوس ویژگیهای التیام بخش قوی دارد و در درمان سوختگی دست خود از آن استفاده کرد. و تحت تاثیر نتیجه درمان تحقیق درباره ویژگیهای اسانسهای خالص را آغاز کرد و دریافت که قدرت التیام بخشی کل اسانس ا از ترکیبات یا اجزاء فعالش بیشتر است. و درکتابش اصطلاح« Aromatherapie»را ابداع نمود.سپس درقرن بیستم دکتر ژان ولنه تاثیر التیام بخش اسانسهای خالص درمقابل عوامل بیماری زای عفونی را مورد پژوهش قرار داد ونتیجه فعالیتهای خود را با عنوان« Aromatherapie»منتشر نمود.\nمواد معطر نوعی فرکانس تولید می‌کنند که با معیار هرتز قابل اندازه گیری است و تا به امروز انرژی امواج ۷۰۰۰ نوع روغن معطر توسط پژوهشگران مورد شناسایی قرار گرفته است! از سوی دیگر تحقیقات نشان داد افرادی که حس بویایی خود را از دست داده‌اند دچار بیماری‌های روانی می‌شوند که از این میان می‌توان اضطراب و افسردگی را نام برد. یکی از کاربردهای عطر درمانی در درمان افسردگی است.\nتوصیه می‌شود که افرادی که برای اولین بار این روغن‌ها را به کار می‌برند آزمون پُشته‌ای (Patch test) را انجام دهند به این صورت که قطره‌ای از روغن را روی پوست ساعد یا قسمت خارجی ران بچکانند و سپس روی آن یک پانسمان قرار دهند اگر پس از ۴۸ ساعت خارش یا التهابی بر روی پوست ایجاد نشود استعمال خارجی این روغن بی ضرر است.با اینحال توصیه می شود این روغنها را بدون مشاوره پزشک متخصص بکارنبرید.\nروشهای مختلف استفاده از اسانس (عطردرمانی) – آروماتراپی:\n۱- استحمام Aromatic bath ))\nشش تا هشت قطره اسانس مورد نظر رابه داخل وان حمام حاوی آب گرم، بریزید؛به پشت خوابیده، نفس عمیق بکشید.به مدت۱۵_۱۰دقیقه در این وضعیت بمانید.\n۲- استشمام ( Inhalation/vaporization)\nده قطره روغن مورد نظر را روی حوله و یا ده قطره از اسانس مذکور را درنصف لیوان آب گرم بریزید و آن را استنشاق کنید.\n۳– استحمام پا و دست ( Foot bath and Hand bath)\nهشت تا ده قطره از روغن مناسب را در داخل ظرف بزرگی حاوی آب گرم بریزید دستها وپاهای خود را داخل آن کرده به مدت۱۵_ ۱۰دقیقه آنرا ماساژ دهید.\nهشت تا ده قطره اسانس مورد نظر را با نصف لیوان آب گرم مخلوط کنید و پارچه نخی ساده عاری ازدارو را به آن آغشته کنید و روی موضع آسیب دیده قرار دهید.\n۵- ماساژ ( ( Massage\nبسته به محل موضع مقداراسانس مناسب را به محل مورد نظر آغشته وماساژ می دهیم.\nتیر ۴, ۱۳۹۷ اموزش ماساژ, ماساژ درمانی, مرکز ماساژ درمانی تهران, مرکز ماساژدرمانی اصفهان\nماساژ ،هویت مستقل\nاما به راستي ماسـاژ چيست؟ چه تاثيراتي بر بدن دارد؟ براي چه افرادي مفيد است؟ ماسـاژور بايد چه ويژگيهايي داشته باشد؟ و دهها پرسش ديگر كه بايد در ذهن تمامي افرادي كه علاقه مند هستند از خدمات ماســاژ استفاده كنند نقش ببندد.تا اين امر مفيد بتواند به شكلي صحيح و اصولي در كشور رواج پيدا كند.\nمتاسفانه از آنجا كه تا چند وقت اخير براي خدمات اسپا و ماسـاژ جايگاه خاصي تعريف نشده بود زمينه فعاليت افراد فرصت طلب و سودجو فراهم شد تا اين امر به شكل غير اصولي و غير حرفه اي رواج پيدا كند كه خوشبختانه با تعريف ماساژ در اتحاديه و به رسميت شناخته شدن آن و صدور مجوز ، روند اين امر رو به بهبودي است.\nتعريف ماساژ: ماسـاژ به طور كلي مجموعه اي از حركات و تكنيكهاي مشخص است كه توسط ماساژور روي بدن ماسـاژ گيرنده به منظور ايجاد تعادل انجام مي شود. البته اين تعريف بسيار كلي است و پرداختن به جزئيات به دليل گستردگي زياد خارج از اين بحث قرار مي گيرد اما مطلب مهمي كه هر فردي قبل از تجربه ماسـاژ بايد به آن آگاه باشد اين است كه ماسـاژ دسته بندي بسيار وسيعي دارد. ماسـاژها به انواع زيادي تقسيم مي شوند .اين امر مهمترين مطلبي است كه ناديده گرفته شده است و مي تواند بسيار مضر باشد.\nماساژ كل بدن, ماسـاژ لاغري,ماسـاژ درمـاني\nزمانيكه با بعضي از مراكز تماس گرفته مي شود و اين پرسش مطرح مي شود كه شما چه نوع خدمات ماساژي را ارائه مي دهيد شاهد اين هستيم كه پاسخها به اين شكل خلاصه مي شود كه ماسـاژ كل بدن، ماسـاژ قسمتي از بدن، ماساژ لاغري، ماساژ درماني و جوابهايي از اين قبيل كه با نگاه علمي به اين مقوله، اين پاسخها بسيار غير اصولي و غير حرفه اي است،\nچرا كه دسته بندي ماساژ به اين گونه نيست. در يك نگاه كلي مي توان را به دو دسته مـاساژ شرقي و مـاساژ غربي تقسيم بندي كردكه هر كدام از اين نوع مـاساژ اساس و ريشه و تكنيكهاي خاص خود را دارا هستند و خود آنها به دسته هاي كوچكتري تقسيم مي شوند.\nسبکهای ترکیبی ماســاژ!\nجالب توجه اينكه در ميان تمام ادعاهاي عجيب و قريب مدعيان مـاساژ اين نكته به چشم مي خورد كه برخي از اين افراد ادعاهاي ارائه سبكهاي تركيبي از ماساژهاي مختلف را دارند كه به نظر بنده اين وحشتناك است. چرا كه در تمام دنيا زماني كه يك مـاساژ با نامي مشخص ارائه مي شود حاصل سالها تحقيق و تجربه توسط افراد متخصص تاييد كننده يك سبك مي باشد. حال آنكه به راحتي و بدون بررسي نتايج علمي و تخصصي، اين سبكها با هم تركيب مي شود و به مشتري ارائه مي شود بدون آنكه تاثيرات آن به اثبات رسيده باشد.\nصرفا بر اساس حس خوبي كه يك يا چند مشتري از خدمات ماساژور دارد نمي توان اصولي بودن و تأثيرات مثبت ماساژ را ثابت كرد. در كشوري مثل ما كه هنوز مركزي براي بررسي و تحقيق موضوع ماساژ شكل نگرفته است، تغيير دادن اصول ماساژي كه در كشورهاي ديگر ارائه مي شود بسيار خطرناك مي باشد. درست مثل اينكه شخصي به سليقه خود چند دارو را با هم تركيب كند و بلافاصله به مردم ارائه كند، بدون آزمايش و بررسي.\nماسـاژور حرفه ای\nنكته مهم ديگر اغراق و غلو درباره ي تاثيرات ماساژ است به طوريكه بعضي از ماساژورها به خود اجازه مي دهند درباره بيماري افراد اظهار نظر كنند. در صورتيكه تشخيص و درمان بيماري صرفا به عهده پزشك است نه فرد ديگر. اما ضروري است كه تمام ماساژورها درباره ي ممنوعيات ماساژ آگاهي داشته باشند. حقيقت اين است كه ماساژ با تمام تأثيرات مثبت و خوبي كه دارد براي تمام افراد مفيد نيست و حتي مي تواند براي بعضيها مضر هم باشد.\nيك ماساژور خوب و حرفه اي به طور كلي بايد از مواردي كه باعث منع ماساژ است مطلع باشد و در صورتيكه به موردي برخورد كرد كه آگاهي نداشت قبل از انجام ماساژ مشتري را به پزشك ارجاع دهد.\nبنابراين بسيار مهم است كه اگر كسي قصد دارد مـاساژ را حرفه ي خود قرار دهد حتما نزد اساتيد معتبر تعليم ببيند. فيلمهاي آموزشي براي يك چنين كاري بسيار مخرب است. وقتي بحث بدن انسان و كار عملي پيش مي آيد، جزوات، كتابها و فيلمها بدون نظارت استاد اصلا كفايت نمي كند.\nچرا كه بدن يك انسان زنده جايي براي آزمون و خطا نمي گذارد. بسياري از مشاغل و حرفه ها هم همينطور هستند. آيا مي توان از روي كتاب پرستار شد و يا بعد از ديدن فيلم آموزش رانندگي مي توان به تنهايي سوار ماشين شد و رانندگي كرد؟\nدر خاتمه اين بحث جا دارد به امر مهم ديگري نيز اشاره شود و آن اين است كه ماسـاژ، ماسـاژ است. به همين سادگي و دور از تمام حاشيه ها و پيچيدگيها؛ و اين اصلا درست نيست كه ماساژ به امور ديگري مثل در\nماسـاژ و ورزش\nمان و يا ورزش نسبت داده شود. ماساژ به طور عام درمان نيست بلكه تنها مي تواند به عنوان يك مراقبت از سلامتي محسوب شود. اگر در آينده مجالي بود به تفضيل اين بحث خواهيم پرداخت. از طرف ديگر برخي گمان مي كنند كه مـاساژ شبيه به يك شاخه ي ورزشي است كه به جرات مي توانيم بگوييم كه اينطور نيست. تنها يك شاخه از ماساژ غربي براي مراقبت از ورزشكاران وجود دارد كه باز هم باعث نمي شود مـاساژ زير مجموعه ي ورزش قرار بگيرد.\nتمامي ورزشكاران و تيمها تحت نظر پزشك هستند اما آيا پزشكي زير مجموعه ورزش قرار مي گيرد؟!!!\nمرکز ماسـاژ درمانی تهران\nمرکز ماسـاژدرمانی اصفهان\nاردیبهشت ۹, ۱۳۹۷ اموزش ماساژ, ماساژ درمانی, مرکز ماساژ درمانی تهران, مرکز ماساژدرمانی اصفهان\nفروردین ۲۹, ۱۳۹۷ ماساژ درمانی, مرکز ماساژ درمانی تهران, مرکز ماساژدرمانی اصفهان\nماساژ قدمت دیرینه دارد که از دیرباز تاکنون مورد استقبال و استفاده مردم سراسر جهان قرار گرفته است . قدیم بصورت سنتی و امروزه کاملا علمی انجام می شود. در مبحث ماساژ بحث متافیزیکی انتقال انرژی ها را داریم که شاید شما هم اصطلاح دستش شفاست با معجزه می کند را در بعضی از ماساژور ها شینیده اید اما ما در این بخش به ماساز ار لحاظ علمی خواهیم پرداخت و مسابل مرتبط با آموزش ماساژ درمانی را برایتان بازگو خواهیم کرد.\nبهترین ماساژ درمانی چیست؟؟؟\nامروز مخاطبان بسیاری در سطح جامعه برای یادگیری ماساژ درمانی به موسسات آموزشی مراجعه می کنند\nباید بگویم شما اگر تکنیک های تمام سبک های ماساژ را هم بلد باشید اما از آناتومی بدن و حرکت شناسی و ساختار بدن اطلاعات کاملی نداشته باشید به هیچ وجه نمیتوانید یک درمانگر باشید\nمعرفی سبک های ماساژ:\n#سبک های غربی\n#سبک های شرقی\nتوی نا چینی\nیو می هو ژاپنی\nسر و صورت هندی\nموارد فوق سبک های عمومی هستند و پر استفاده\nدر مطالب بعدی هر سبک را برای شما عزیزان بیشتر تشریح می کنیم به همراه تصاویر\nمعرفی سبک ماساژ ژاپنی شیاتسو\nاین سبک بصورت خوابیده روی زمین انجام\nمیشود و درمانگر با استفاده از تکنیک های فشاری بر روی نقاط مشخص که هر کدام مربوط به یک اندام یا یک عارضه خاص است.\nماساژ ژاپنی به نوعی طب سوزنی بدون سوزن می باشد.\nاگر بدنبال یادگیری تکنیک های درمانی هستید سبک شیاتسو می تواند یک انتخاب خوب باشد.\nمعرفی سبک ماساژ سویدی\nسبک کلاسیک که در رشته فیزیوتراپی جزو دروس در ایران تدریس می شود.\nتکنیکهای ماساشز سویدی با تغییر در متغیر های ماساژ می تواند به عنوان درمان و ریلکسیشن اجرا شود.\nبزودی آموزش های تکنیک های فوق و اثر گزاریشان روی بدن در کانال قرار خواهد گرفت\nمتوسط زمان یک جلسه ماساژ چند دقیقه است؟؟؟\nشما اگر هدف ریلکسیشن دارید می توانید با توجه به یک اندام یا کل بدن از ۱۵ تا ۴۵ دقیقه ماساژ را برنامه ریزی نمایید.\nاگر با هدف درمان کار می کنید باید دقت داشته باشید که ابتدا عارضه و شدت آن را نورد ارزیابی قرار دهید و سپس زمان مناسب را تعیین کنید\nمعرفی دیپ تیشو\nاین سبک ماساژ با عنوان “ماساژ بافت عمیق” نیز شناخته میشود.شما برای اجرای این نوع ماساژ باید آگاهی کاملی از عضلات و راستای تارهای عضلانی آن و داشته باشید.\nتکنیک های ماساژ دیپ تیشو بسیار موثر در رفع چسبندگی ، گرفتگی های عضلانی و تریگر پوینت ها می باشد.\n#ماساژ دیپ تیشو چون در لایهدهای زیرین پوست نفوذ می کند باید با قدرت و فشار بیشتری اجرا شود و بهتر است از قسمت های ساعد،آرنج و ناکل دست بیشتر استفاده کنید\nبزودی تکنیک های ماساژ دیپ تیشو بصورت تصویری در این سایت قرار خواهد گرفت.\nکاهش درد رماتسیم ، آرتروز\nتقویت اعصاب و آرامبخش\nمناسب برای ماساژ ریلکسی و آروماتراپی


ثبت بی‌سابقه‌ترین آهنگ رشد تورم - همشهری آنلاین\nکد خبر 414566\nنرخ تورم نقطه به نقطه در مردادماه امسال به مرز 20 درصد رسید\nتازه‌ترین گزارش مرکز آمار ایران نشان می‌دهد نرخ تورم ماهانه (نقطه به نقطه) به مرز ۲۰درصد رسیده این آمار هشدار‌دهنده نشان می‌دهد احتمال دارد اقتصاد ایران با شتاب گرفتن سرعت تورم در ماه‌های آینده، با موج تازه‌ای از تورم ۲رقمی، توأم با رکود مواجه شود.\nبه گزارش همشهری، آهنگ رشد تورم که به معنای سرعت افزایش قیمت کالاها و خدمات برای خانوارهای ایرانی در هرماه نسبت به‌ماه قبل از آن است ؛ در مردادماه به 5.2درصد رسیده که دست‌کم از فروردین‌ماه سال 95یک رکورد به شمار می‌رود در عین حال برخی برآوردهای اولیه و به نسبت دقیق نشان می‌دهد اقتصاد ایران چنین آهنگ رشدی را در مولفه نرخ تورم در طول 5سال زمامداری حسن روحانی به یادندارد.\nاثر این سرعت افزایش قیمت‌ها باعث شده تا نرخ تورم نقطه به نقطه در ایران براساس برآورد مرکز آمار ایران در مردادماه امسال نسبت به مردادماه پارسال به 19.3درصد برسد. میانگین رشد قیمت کالاها و خدمات در 12ماه منتهی به مردادماه امسال نسبت به‌مدت مشابه پارسال با یک درصد افزایش نسبت به تیرماه امسال به 9.7درصد افزایش یافته است.\nپیش‌تر مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های بازرگانی براساس روش‌های اقتصادسنجی پیش‌بینی کرده بود نرخ تورم 12ماهه در مرداد به 11.2درصد، در شهریور به 12.6و در مهر به 14.2درصد افزایش می‌یابد. این نهاد تحقیقاتی دولتی پیش‌بینی کرده با ادامه روند صعودی تورم در ماه‌های آینده، نرخ تورم ایران در پایان امسال به 20درصد برسد.\nدولت تاکنون تلاش می‌کرد نرخ تورم را در محدوده 10درصد نگه دارد، اما بررسی‌های نهاد تحقیقاتی وابسته به وزارت صنعت، نشان می‌دهد رشد شاخص قیمت گروه خوراکی‌ها و آشامیدنی‌ها با ضریب اهمیت 25.51 درصدی در سبد هزینه خانوار شهری در مهرماه امسال به 19.5درصد خواهد رسید. مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های بازرگانی با اشاره به افزایش نرخ ارز پیش‌بینی کرده رشد 12ماهه شاخص قیمت گروه کالا از 10.6درصد در تیرماه به 17.3درصد در مهر‌ماه و رشد شاخص قیمت گروه خدمت از 9.8درصد در تیرماه به 11.5درصد در مهر‌ماه افزایش یابد.\nبه این ترتیب شاخص قیمت گروه کالا رشد بالاتری نسبت به گروه خدمت خواهد داشت که دلیل این امر به‌طور مشخص افزایش نرخ ارز و افزایش قیمت کالاها و نهاده‌های وارداتی است که به رشد بالاتر کالاها نسبت به خدمات منجر خواهد شد. مرکز آمار ایران آهنگ رشد قیمت‌ها در مردادماه امسال نسبت به تیرماه در مناطق شهری را 5.1درصد و در مناطق روستایی 5.9درصد برآورد کرده است.\nاحتمالا سرعت رشد قیمت کالاها در مناطق روستایی نسبت به مناطق شهری عمدتا ناشی از مهاجرت‌های فصلی به‌دلیل سفر‌های تابستانی شهرنشینان به سمت روستاها از یک سو و همچنین کنترل سرعت رشد قیمت‌ها در مناطق شهری با اجرای روش‌های تنظیم بازار متکی به توزیع برخی کالاهای مصرفی وارداتی در شهرها بوده است.\nنرخ تورم نقطه به نقطه در مناطق شهری ایران در مردادماه به 19.4درصد و در مناطق روستایی به 18.8درصد رسیده درحالی‌که مرکز آمار ایران اعلام کرده؛ میانگین نرخ تورم یکساله در مردادماه در مناطق شهری 9.8درصد و در مناطق روستایی 9.1درصد بوده است.\nکالبدشکافی تورم مردادماه\nروند قیمت کالاها و خدمات مصرفی در مناطق شهری و روستایی ایران در مردادماه امسال نشان می‌دهد میانگین قیمت خوراکی‌ها و آشامیدنی‌ها با سهم 26.64درصد در سبد هزینه خانوارها در مردادماه امسال نسبت به مردادماه پارسال 24.7درصد گران‌تر شده که در این میان بیشترین رشد قیمت‌ها نصیب میوه و خشکبار با 58درصد افزایش شده است.\nرشد قیمت دخانیات هم با اهمیت 59صدم درصدی در سبد هزینه خانوارهای ایران در مردادماه امسال نسبت به مردادماه پارسال بیش از 100درصد برآورد شده به‌نحوی که هزینه مصرف دخانیات در مردادماه نسبت به تیرماه امسال 27درصد بوده است. مرکز آمار ایران رشد قیمت مسکن و اجاره‌ها در مردادماه امسال نسبت به مرداد پارسال در کل ایران را به‌طور میانگین به‌ترتیب 16.5و 16.6درصد برآورد کرده درحالی‌که هزینه تأمین مسکن یا اجاره‌نشینی بیش از یک سوم درآمد خانوارهای ایرانی را به‌خود اختصاص می‌دهد.


تراژدی وصول مطالبات بانک‌ها\nشماره خبر: ۴۶۶۶۲۹\nبدون شک یکی از مهم‌ترین چالش‌های پیش روی نظام بانکی کشور طی چند سال اخیر، سیر فزاینده مطالبات معوق بوده است. روند افزایشی مطالبات معوق بانک‌ها در ماه‌های اخیر سرعت بسیار بیشتری یافته و توان وام دهی بانک‌ها را بیش از پیش تضعیف کرده است. دلایل این موضوع در دو بخش عامل انگیزشی و مانع قانونی دسته بندی می‌شود که هریک از چند جهت قابل بررسی است.\n۱ -عامل انگیزشی: تفاوت بین نرخ بهره واقعی و نرخ سود و خسارت تاخیر تسهیلات بدیهی‌ترین قانون بانکداری همانند هر بنگاه اقتصادی فزونی درآمد به هزینه است تا حداقل سود صفر حاصل شود. این بدان معنا است که جهت ادامه فعالیت بانک‌ها نرخ سود تسهیلات بانکی می‌باید حداقل‌درصدی بیشتر از نرخ بهره (واقعی) باشد. قابل ذکر است که بانک‌ها می‌توانند به منظور رقابت بیشتر، نسبت به کاهش حاشیه سود اقدام کنند. اگر با یک فرض ساده و در حالتی ایده آل برای کشور نرخ بهره واقعی را حداقل معادل نرخ تورم قرار دهیم، هزینه اقتصادی تجهیز منابع بانک‌ها حدود ۲۰درصد و نرخ سود تسهیلات اعطایی ۱۲درصد است. این بدان معنی است که یک عامل اقتصادی عقلایی به‌درستی می‌داند بازپرداخت مطالبات بانک‌ها حتی با احتساب ۶درصد جرائم تاخیر تصمیمی‌غیر اقتصادی است؛ زیرا نرخ بهره واقعی بیش از نرخ خسارتی است که بانک احتمالا در آینده از وی وصول خواهد کرد (نرخ خسارت تاخیر تادیه معادل نرخ سود تسهیلات به‌علاوه ۶درصد است). بنابراین او با توجه به مقایسه دو نرخ حداکثر ۱۸درصدی سود به علاوه خسارت تاخیر تادیه تسهیلات بانک‌ها و حداقل ۲۰درصدی تورم، تصمیم خواهد گرفت که اقدامی‌جهت بازپرداخت مطالبات بانک‌ها انجام ندهد؛ زیرا وی نقدینگی ارزان قیمتی در اختیار دارد که هزینه نگهداری آن حتی از نرخ تورم هم کمتر است. البته وی می‌داند که ابزار‌های بسیار زیاد و متنوعی برای بخشش ۶درصد جرائم تاخیر مطالباتش وجود دارد و حتی می‌تواند با تسویه یک‌جای مطالبات بانک پس از چندین سال تعویق از تخفیف ۶درصدی خسارت تاخیر نیز برخوردار شود. بدین ترتیب عامل اقتصادی تا زمانی که هزینه وصول مطالبات بانک بیش از تفاوت نرخ سود و خسارت تسهیلات با نرخ بهره واقعی نباشد، عقلا اقدامی جهت بازپرداخت بدهی‌های خود انجام نخواهند داد. اساسی‌ترین فرض علم اقتصاد این است که عامل اقتصادی عقلایی است و عقلایی عمل می‌کند، حتی اگر ما این را نخواهیم.\n۲ -عامل قانونی: یکی از روش‌های متداول سیستم بانکی جهت تضمین بازپرداخت مطالبات از مشتریان اخذ اموال منقول یا غیر منقول از مدیون می‌باشد. در این حالت بانک‌ها بنا به مورد نسبت به ترهین عرصه، اعیان و یا ماشین‌آلات (در خصوص طرح‌های صنعتی) تا پایان دوران بازپرداخت اقدام می‌کنند. بانک‌ها پیش از این در صورت عدم ایفای تعهدات مشتریان در بازپرداخت دیون خود و پس از عدم حصول نتیجه از طریق گفت‌و‌گو و مماشات، اقدام به صدور اجرائیه از طریق دوایر اجرای ثبت می‌کردند. در آن شرایط پس از انقضای مهلت ۸ ماهه از تاریخ ابلاغ اجرائیه جهت درخواست حراج اموال و تعیین تکلیف بدهی توسط مدیون، بانک درخواست کتبی خود را برای تملیک و یا حراج اموال به دوایر اجرای ثبت ارائه می‌نمود.\nاما بر اساس بخشنامه ریاست محترم قوه قضائیه و پیرو تفسیر بخشی از ماده ۳۴ اصلاحی قانون ثبت مصوب ۱۸/۱۰/۱۳۵۱ از آذر ماه سال ۱۳۸۶ امکان اجابت درخواست تملیک جهت اموال مورد رهن از سوی بانک بستانکار وجود نداشته و تنها درخواست مزایده یا حراج اموال امکان پذیر است. صرف نظر از پیچیدگی‌های حقوقی این بخشنامه، دوایر اجرای ثبت از تاریخ ابلاغ این بخشنامه اقدام به توقف کلیه عملیات اجرایی وصول مطالبات بانک‌ها حتی در مورد درخواست‌های پیش از ابلاغ بخشنامه مذکور نموده‌اند. این درحالی است که درخواست‌های بانک‌ها جهت اجرای امر بخشنامه مذکور، یعنی انجام مزایده اموال مورد ترهین به‌عنوان آخرین راه حل وصول مطالبات نیز به‌دلیل عدم ابلاغ آیین‌نامه اجرایی بخشنامه مذکور بدون اقدام باقی مانده و دوایر اجرای ثبت در پاسخ به درخواست‌های مکرر بانک‌ها، برگزاری مزایده را منوط به ابلاغ دستورالعمل اجرایی بخشنامه مذکور کرده‌اند. در این میان خسارت اصلی متوجه بانک، بیتالمال و به تبع آن منافع سپرده‌گذاران است. مشتریان بزرگ بانک‌ها که عمدتا بخش قابل توجهی از مطالبات معوق مربوط به ایشان است، با آگاهی کامل از موضوع و با وجود اقدام بانک در صدور اجرائیه بر اموال مورد رهن، هیچ اقدامی جهت بازپرداخت یا تعیین تکلیف بدهی‌های خود انجام نداده‌اند و بدین ترتیب حجم مطالبات بانک‌ها هر روز بیش از پیش افزایش می‌یابد.\nبدون شک ادامه روند کنونی باعث افزایش بیشتر مانده مطالبات معوق بانک‌های تجاری و تخصصی شده و نهایتا منجر به بلوکه شدن منابع کشور در دست بخشی از جامعه می‌شود. هرچند که دولت با تدوین آیین‌نامه وصول مطالبات سررسید گذشته، معوق و مشکوک الوصول موسسات اعتباری سعی در سامان دادن به وضعیت کنونی داشته است، اما اجرای آیین‌نامه مذکور منوط به انجام فرآیند بسیار زمانبر تهیه بانک اطلاعاتی جامع و دقیق از فعالیت‌های اقتصادی افراد است. از طرف دیگر اجرای مواردی از آیین‌نامه مذکور که متضمن سلب بخشی از حقوق شهروندی افراد است، با موانع جدی قانونی و حقوقی روبه‌رو است.


اپل ساخت لنزهای آیفون 7 از جنس یاقوت کبود را تایید کرد\nمطابق با گزارش‌هایی که به تازگی منتشر شده است، پیش بینی می‌شد که اپل برای ساخت لنزهای دوربین آیفون 7 از یاقوت کبود استفاده نکرده است.\nاکنون اپل به این شایعات واکنش نشان داده و تایید کرده است که برای ساخت لنزهای آیفون جدیدش از یاقوت کبود استفاده کرده است. هم چنین به گفته اپل پوشش سنسور تاچ آی دی آیفون نیز از جنس یاقوت کبود است، پوششی که در آیفون‌های قبلی نیز مورد استفاده قرار گرفته است.\nاپل تایید کرده است که لنزهای دوربین آیفون 7 از یاقوت هستند و این لنزها تحت شرایط آزمایشگاهی مناسب، نتایج سختی و خلوص مورد انتظار از یاقوت کبود را بدست آورده‌اند.\nپس دلیل خط و خش برداشتن لنزها در تست معروفِ مقایسه با ساعت تیسوت چه بوده است؟ اپل چگونه می تواند ادعا کند که جنس این لنزها از یاقوت است وقتی که راحت تر از یاقوت واقعی خراش برمیدارند؟ به گفته Rene Ritchie از iMore، خط و خراش‌های این ویدیو در واقع شکستگی هستند. شکستگی در مقابل خط و خراش زمانی اتفاق می افتد که جسمی بسیار نازک در اختیار دارید، در مقابل ساعتی بسیار ضخیم برای مقایسه، و بدون هیچ نوع کنترلی به این جسم نازک فشار وارد می کنید.\nاین در حالی است که فشار وارد شده به این جسم‌ها با ضخامت‌های مختلف باید کنترل شده باشد تا فشار وارده به هر دو یکسان باشد و بتوان نتایج تست آنها را با یکدیگر مقایسه کرد. لنزهای آیفون 7 آنقدر نازک هستند که احتمال داشت در این تست به جای خراش برداشتن کاملا خرد شوند.\nTSMC به زودی تولید پردازنده‌های آیفون 7s و 8 را آغاز می‌کند\nتعداد کل بازدید : 280488045\nتعداد بازدید امروز : 56947\nتعداد افراد آنلاین : 1417 ;نفر


واکنش مسی به گل رونالدو | حرفهای خواندنی و واکنش مسی به گل رونالدو\nواکنش مسی به گل رونالدو و درخشش او\nتاریخ انتشار : جمعه ۲۴ / ۱۲ / ۱۳۹۷\nرونالدو و مسی هر دو از اساطیر فوتبال هستند که در یک دوره ظهور کرده اند و باعث شده اند یکی از دوره های درخشان فوتبال را در طول تارخ با حضور این بازیکنان شاهد باشیم. هر دو پر افتخارترین بازیکنان فوتبال نیز با درفت ۵ توپ طلا هستند.\nلیونل مسی و رونالدو دو بازیکن همسن و سال و همدوره هستند که همواره رقایت تنگاتنگی برای کسب عناوین قهرمانی داشته اند و بارها با بازی های فوق العاده خود توانسته اند تیم های خود را از مهلکه رهایی بخشند. واکنش مسی به گل رونالدو در لیگ قرهمانان در نیک صالحی بخوانید.\nواکنش مسی به گل رونالدو\nلیونل مسی پس از درخشش در بازی شب گذشته برابر لیون، به تمجید از رقیب سنتی خود، کریستیانو رونالدو، پرداخت\nتمجید مسی از رقیب سنتی: کار رونالدو و یوونتوس باورنکردنی بود!\nلیونل مسی موفق شد دو گل به ثمر رسانده و دو پاس گل نیز ارسال کند.\nاین بازیکن در هر دو موقعیت می توانست توپ را خودش وارد دروازه حریف کرده تا مانند رونالدو\nهت تریک خود را کامل کند اما ترجیح داد به جرارد پیکه و عثمان دمبله پاس دهد.\nاو پس از بازی به خبرنگاران گفت: ” ما از ابتدا برای این که بازی را از دست لیون\nدربیاوریم به میدان رفتیم. توپ را سریع به حرکت در می آوردیم و در بهترین شرایط خودمان قرار داشتیم. ”\nواکنش مسی به هتریک رونالدو\nواکنش مسی به درخشش رونالدو\nبرنده ۵ جایزه توپ طلا از سال ۲۰۱۵ به بعد موفق به قهرمانی در رقابت های لیگ\nقهرمانان اروپا نشده است و این در حالی است که رونالدو در ۵ فصل گذشته ۴ بار\nموفق شده این جام را با رئال مادرید فتح کند و حالا در تلاش است که این اتفاق را با یوونتوس تکرار کند.\nمسی درباره درخشش رونالدو در دیدار برابر اتلتیکو مادرید گفت:\nهمچنین بخوانید : عصبانیت محمد صلاح از هوادارانش در روز عید فطر+عکس\nکاری که کریستیانو رونالدو و یوونتوس انجام دادند، باورنکردنی بود. من فکر می کردم\nاتلتیکو قوی تر باشد اما یووه کاملا از روی آنها رد شد و کریستیانو شبی جادویی را\nپشت سر گذاشت. اما هر تیمی که باقی مانده تیم سختی است بنابراین اجازه دهید ببینیم که با چه تیمی باید روبرو شویم.\nتاریخ بروزرسانی : 2019-03-15 / گردآوری : نیک صالحی\nغیبت نیمار در کوپا آمریکا به دلیل اتهام تجاوز\nعصبانیت محمد صلاح از هوادارانش در روز عید فطر+عکس


عرضه Red Dead Redemption 2 برای PC قطعی به نظر می‌رسد! | یک آی تی نیوز\nخانه/تکنولوژی/رایانه و سخت افزار/بازی و گیمینگ/عرضه Red Dead Redemption 2 برای PC قطعی به نظر می‌رسد!\nعلی محمدی 1397-08-13\nبه گزارش یک آی تی نیوز ؛ به نظر می‌رسد عرضه بازی فوق موفق Red Dead Redemption 2 برای رایانه‌های شخصی دیگر یک رویا نیست و در آینده شاهد این اتفاق خواهیم بود. با اینکه راک استار هنوز به صورت رسمی عرضه بازی جدید خود را برای PC تأیید نکرده اما شایعات و شواهد زیادی در این خصوص وجود دارد. در تازه‌ترین مورد نیز یکی از کاربران انجمن GTA با نام کاربری BlackScout در بررسی‌هایی که بر روی اپلیکیشن Companion App بازی Red Dead Redemption 2 انجام داده، به یک سری پارامترها و کدهای خاص برخورد کرده که به نظر می‌رسد برای نسخه PC بازی تدارک دیده شده‌اند.\nبه عنوان مثال می‌توان به وجود تنظیمات گرافیکی مختلف از Low گرفته تا Ultra اشاره کرد که به وضوح می‌تواند نشانه‌ای از نسخه رایانه‌های شخصی Red Dead Redemption 2 باشد. همچنین تنظیمات جزئی دیگری هم برای بخش گرافیکی در نظر گرفته شده که از آن جمله می‌توان به فناوری TXAA شرکت انویدیا اشاره کرد که در حال حاضر در GTA V نیز به کار گرفته شده است. با توجه به اینکه فناوری TXAA تنها مختص رایانه‌های شخصی است تقریباً هیچ شکی در مورد وجود نسخه PC بازی Red Dead Redemption 2 باقی نمی‌ماند.\nبا تمام این احوال تا زمانی که راک استار به صورت رسمی نسخه PC شاهکار جدید خود را معرفی نکرده همه چیز در حد شایعه خواهد بود و نمی‌توان با قاطعیت در مورد صحت اینگونه خبرها اظهار نظر کرد. این بازی در حال حاضر برای کنسول‌های ایکس باکس وان و پلی استیشن 4 در دسترس قرار گرفته و البته در کنسول‌های بین نسلی پلی استیشن 4 پرو و ایکس باکس وان ایکس عملکرد گرافیکی و پردازشی نسبتاً بهتری دارد.\nRed Dead Redemption بازی


20 جمله از رهبر انقلاب درباره عزاداری سیدالشهدا علیه‌السلام | koolebar.ir | کوله بار , بسیج , راهیان نور\nامروز : سه شنبه 4 ارديبهشت 1397|ساعت 07:41:48\nخانه / 20 جمله از رهبر انقلاب درباره عزاداری سیدالشهدا علیه‌السلام\nيكشنبه 25 مهر 1395 - 13:21\n۲۰ جمله از رهبر انقلاب درباره عزاداری سیدالشهدا علیه‌السلام در زندگی حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، یک نقطه‌ی برجسته، مثل قله‌ای که همه‌ی دامنه‌ها را تحت‌الشعاع خود قرار می‌دهد، وجود دارد و آن عاشورا است. ۱۳۷۱/۱۱/۰۶ تحقیقاً یکی از مهمترین امتیازات جامعه شیعه بر دیگر جوامع مسلمان، این است که جامعه شیعه، برخوردار از خاطره عاشوراست. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷ یکی از بزرگترین نعمتها، نعمت خاطره و یاد حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، یعنی نعمت مجالس عزا، نعمت محرّم ونعمت عاشورا برای جامعه شیعیِ ماست. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷ قدر مجالس عزادار\nقدر مجالس عزاداری را بدانند، از این مجالس استفاده کنند و روحاً و قلباً این مجالس را وسیله‌ای برای ایجاد ارتباط و اتّصالِ هرچه محکم‌تر میان خودشان و حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، خاندان پیغمبر و روح اسلام و قرآن قرار دهند. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷ در ماه محرم، معارف حسینی و معارف علوی را که همان معارف قرآنی و اسلامی اصیل و صحیح است برای مردم بیان کنید. ۱۳۷۲/۰۳/۲۶\nبرخی کارهاست که پرداختن به آنها، مردم را به خدا و دین نزدیک می‌کند. یکی از آن کارها، همین عزاداریهای سنّتی است که باعث تقرّبِ بیشترِ مردم به دین می‌شود. این‌که امام فرمودند «عزاداری سنّتی بکنید» به خاطر همین تقریب است. در مجالس عزاداری نشستن، روضه خواندن، گریه کردن، به سروسینه زدن و مواکب عزا و دسته‌های عزاداری به راه انداختن، از اموری است که عواطف عمومی را نسبت به خاندان پیغمبر، پرجوش می‌کند و بسیار خوب است. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷ من حقیقتاً هر چه فکر کردم، دیدم نمی‌توانم این مطلب - قمه‌زدن - را که قطعاً یک خلاف و یک بدعت است، به اطّلاع مردم عزیزمان نرسانم. این کار را نکنند. بنده راضی نیستم. اگر کسی تظاهر به این معنا کند که بخواهد قمه بزند، من قلباً از اوناراضی‌ام. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷\nاگر کسانی برای حفظ جانشان، راه خدا را ترک کنند و آن‌جا که باید حق بگویند، نگویند، چون جانشان به خطر می‌افتد، یا برای مقامشان یا برای شغلشان یا برای پولشان یا محبّت به اولاد، خانواده و نزدیکان و دوستانشان، راه خدا را رها کنند، آن وقت حسین‌بن‌علی‌ها به مسلخ کربلا خواهند رفت و به قتلگاه کشیده خواهند شد. ۱۳۷۵/۰۳/۲۰ اگر فداکاری بزرگ حسین‌بن‌علی علیه‌السلام نمی‌بود که این فداکاری، وجدان تاریخ را به کلی متوجه و بیدار کرد در همان قرن اول یا نیمه‌ی قرن دوم هجری، بساط اسلام به کلی برچیده می‌شد. ۱۳۷۲/۰۳/۲۶\nعاشورا پیامها و درسهایی دارد. عاشورا درس می‌دهد که برای حفظ دین، باید فداکاری کرد. درس می‌دهد که در راه قرآن، از همه چیز باید گذشت. درس می‌دهد که در میدان نبرد حق و باطل، کوچک و بزرگ، زن و مرد، پیر و جوان، شریف و وضیع و امام و رعیت، با هم در یک صف قرار می‌گیرند. ۱۳۷۱/۰۴/۲۲ درس عاشورا، درس فداکاری و دینداری و شجاعت و مواسات و درس قیام للَّه و درس محبّت و عشق است. یکی از درسهای عاشورا، همین انقلاب عظیم و کبیری است که شما ملت ایران پشت سر حسین زمان و فرزند ابی‌عبداللَّه الحسین علیه‌السّلام انجام دادید. خود این، یکی از درسهای عاشورا بود. ۱۳۷۷/۰۲/۱۸\nامام بزرگوار ما، محرّم را به عنوان ماهی که در آن، خون بر شمشیر پیروز می‌شود، مطرح نمود و به برکت محرّم، با همین تحلیل و منطق، خون را بر شمشیر پیروز کرد. این، یک نمونه از جلوه‌های نعمت ماه محرّم و مجالس ذکر و یاد امام حسین علیه‌السّلام است که شما دیدید. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷ درس حسین‌بن‌علی علیه‌الصّلاةوالسّلام به امّت اسلامی این است که برای حقّ، برای عدل، برای اقامه‌ی عدل، برای مقابله‌ی با ظلم، باید همیشه آماده بود و باید موجودی خود را به میدان آورد؛ در آن سطح و در آن مقیاس، کار من و شما نیست؛ امّا در سطوحی که با وضعیّت ما، با خُلقیّات ما، با عادات ما متناسب باشد چرا؛ باید یاد بگیریم. ۱۳۹۲/۰۳/۲۲\nپروردگارا! امام بزرگوار ما را که به این راه هدایتمان کرد، با شهدای کربلا محشور کن. شهدای عزیز ما را با شهدای کربلا محشور کن


جنایت خانوادگی به خاطر یک دوست - اخبار حوادث\nاوج گیری قاچاق بنزین با افزایش نرخ ارز\nاخبارخبرهای گوناگون جنایت خانوادگی به خاطر یک دوست - اخبار حوادث\nآکاایران: جنایت خانوادگی به خاطر یک دوست\nتاریخ انتشار : سه شنبه, 27 فروردین 1398 11:55\nبه گزارش ایران، رسیدگی به این پرونده از سال 95 و در حالی کلید خورد که پسر نوجوانی به نام میثم با مأموران تماس گرفت و مدعی شد پدرومادرش بر اثر گازگرفتگی جان خود را از دست داده اند.\nهمچنین بخوانید : درگیری خانوادگی به جنایت کشید\nاین پسر و خواهر نوجوانش مدعی شدند صبح که از خانه بیرون می رفتند والدینشان در خواب بودند اما وقتی برگشتند متوجه مرگ آنها شده اند. هرچند گفته های این خواهر و برادر در ظاهر با واقعیت مطابقت داشت، اما زمانی که پزشکی قانونی نظریه خود را اعلام کرد مشخص شد زن و شوهر جوان به دلیل خفگی ناشی از فشار جسمی نرم و منعطف بر گردنشان جان خود را از دست داده اند؛ به این ترتیب مشخص شد مرگ این دو، حادثه نبوده بلکه قتل اتفاق افتاده است.\nمیثم بار دیگر به عنوان تنها مظنون پرونده تحت بازجویی قرار گرفت وخیلی زود راز جنایت را برملا کرد. او درباره انگیزه قتل گفت: با پدرومادرم مشکل داشتم آنها بیش از حد به من گیر می دادند پدرومادرم با دوستی من و فرید مخالف بودند و به همین دلیل مدام باهم جروبحث داشتیم. وقتی موضوع را به دوستم فرید گفتم او هم ناراحت شد و گفت تنها راهی که بتوانیم به این دوستی ادامه بدهیم کشتن پدرومادرت است؛ آنها ما را از هم جدا می کنند.بعد از اعترافات این پسر نوجوان، همدستش نیز بازداشت شد.\nاین دو متهم در نخستین جلسه محاکمه در شعبه هفتم دادگاه کیفری به ریاست قاضی کیخا محاکمه شدند، در این جلسه خواهر میثم درحالی که بشدت گریه می کرد، برادرش را بخشید و از متهم ردیف دوم هم درخواست دیه کرد.فرید به قضات گفت: باور کنید من نقشه قتل را نکشیدم. میثم به من گفته بود اگر پدر ومادرش را بکشیم ارثیه خوبی به او می رسد. او قول داده بود یک موتورسیکلت و مغازه ای برایم بخرد.\nهمچنین بخوانید : چهار کشته در یک جنایت خانوادگی در مشهد\nدر پایان جلسه هیأت قضایی وارد شور شد و با توجه به ماده ٩١ قانون نوین مجازات اسلامی، متهمان را از قصاص مبرا اما هر کدام از آنها را به پرداخت دیه و چهار سال حبس محکوم کرد.\nاما این حکم ازسوی دیوانعالی تأیید نشد چون عدم رشد کمال عقلی دو متهم از نظر قضات دیوانعالی دارای شبهه بود بنابراین پرونده بار دیگر در شعبه چهارم دادگاه کیفری استان تهران به ریاست قاضی عبداللهی و با حضور قاضی واعظی مستشار دادگاه مورد رسیدگی قرار گرفت.در ابتدای این جلسه که صبح دیروز برگزار شد خواهر میثم برخلاف جلسه قبلی خواستار قصاص برادرش شد سپس فرید به جایگاه آمد. فرید به قاضی گفت: نمی دانستم قتل چه مجازاتی دارد و فقط در فیلم ها دیده بودم که قاتل زندانی می شود.\nجنایت هولناک با درگیری خانوادگی در دزفول منجر به مرگ دلخراش ۹ نفر شد\nقتل عام خانوادگی در دزفول؛ فجیع ترین جنایت نوروز


دبیر کل جامعه اسلامی مهندسین با اشاره به اشتباهات در احراز صلاحیت نامزد‌های انتخابات مجلس گفت: ساختار ثبت نام در انتخابات و بررسی صلاحیت‌ها نیازمند اصلاح است و دلسوزان نظام باید برای تجدید نظر در رد صلاحیت‌ها تلاش کنند.\nآیت‌الله خامنه‌ای در پیامی به پنجاه و چهارمین نشست اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان در اروپا، تأکید کردند: امسال نشست شما در میانه حوادث مهمی برگزار می‌شود که هر یک از جهتی نشانه عظمت و اعتبار ایران اسلامی و ملت انقلابی آن است.\nمهدی حاجتی، عضو شورای پنجم اسلامی شهر شیراز و فعال سیاسی اصلاح طلب پس از هشت ماه صبح امروز از زندان آزاد شد.\nرئیس قوه قضائیه با اشاره به نقش نخبگان، فرهنگیان و کارآفرینان برای جلوگیری از تحقق توطئه‌های دشمنان نظام اسلامی، گفت: بنا به دستور مقام معظم رهبری ایران باید قوی باشد و ایران قوی بدون اقتصاد قوی امکان پذیر نیست.\nواکنش کدخدایی به انتقاد روحانی در ماجرای ردصلاحیت‌ها\nسرپرست دادسرای امور جنایی پایتخت از تکمیل پروسه شناسایی هویت ۹ نفر از اعضای کادر پرواز هواپیمای اوکراینی خبر داد.\nمعاون رئیس قوه قضاییه: دستگاه قضایی سقوط هواپیمای اوکراینی را با دقت پیگیری می‌کند و تاکنون در این رابطه چند نفر دستگیر شده‌اند.


تیلاپیا زیلی و آب های خوزستان - پرورش تیلاپیا\nHome/مقالات/تیلاپیا زیلی و آب های خوزستان\nچند سالی از گزارش پژوهشکده آبزی‌پروری که نشان از وجود تیلاپیای گونه زیلی در آب‌های جنوبی است می‌گذرد، اما سازمان حفاظت محیط زیست هیچ اقدامی انجام نداده است.\nرئیس مؤسسه تحقیقات علوم شیلاتی کشور با اعلام این خبر گفت: تولید جهانی تیلاپیای رودخانه نیل ۴,۵ میلیون تن است و بیش از ۷۰ کشور دنیا، بدون مشکل تولید این آبزی را انجام می‌دهند.\n«محمد پورکاظمی» افزود: ۱۰۰ گونه تیلاپیا در جهان وجود دارد که گونه‌های مهاجم نیز در آن به چشم می‌خورد. تیلاپیای زیلی جزء گونه های مهاجم می باشد\nوی خاطرنشان کرد: در کشور ما اصول زیست‌محیطی رعایت می‌شود، اما همچنان با مخالفت‌های سازمان حفاظت محیط زیست برای پرورش در استان‌های غیرساحلی روبه‌رو هستیم غافل از آنکه آب‌های مشترک که از سوی عراق و سوریه به ایران می‌آید، حاوی تیلاپیای گونه زیلی است که به‌شدت مهاجم است.\nپورکاظمی ادامه داد: سالانه بیش از ۱۰ هزار تن فیله تیلاپیا به کشور وارد می‌شود که ارزشی معادل ۴۰ میلیون دلار دارد، در صورتی که پرورش گونه نیل در کشور می‌تواند بسیار اثربخش باشد.\nوی تصریح کرد: آلودگی آب‌های خوزستان به گونه زیلی که خسارت‌های زیادی به اکوسیستم طبیعی وارد کرده است، مساعدت‌های همه‌جانبه سازمان حفاظت محیط زیست را می‌طلبد.\nرئیس مؤسسه تحقیقات علوم شیلاتی کشور یادآور شد: از این پس با ورود گونه زیلی به آب‌های خوزستان شاهد مخاطرات بیولوژیک و کاهش تولید صیادان خواهیم بود.\nپورکاظمی از گزارش پژوهشکده آبزی‌پروری کشور درباره این پدیده از دو سال گذشته خبر داد و تأکید کرد: طی این دو سال سازمان حفاظت محیط زیست با وجود آنکه از وجود گونه زیلی در آب‌های خوزستان مطلع بوده، هیچ اقدامی انجام نداده است.\nوی اظهار داشت: تیلاپیا در استان یزد حدود هشت سالی است که در شرایط قرنطینه و تک‌جنسی تولید می‌شود که امیدواریم در مناطق قابل توصیه تحقیقات گسترش یابد.\nپورکاظمی در پایان گفت: با رعایت شرایط استاندارد، تولید امنی در داخل کشور امکان‌پذیر است تا از خروج ارز نیز جلوگیری شود.\nگفتنی است، در حالی که یکی از رسانه‌ها از ورود تازه این گونه به آب‌های خوزستان خبر داده بود، پژوهشکده آبزی‌پروری در دو سال گذشته خبر از این مهمان ناخوانده داده بود.\nنظر رئیس مرکز تحقیقات ملی آبزیان درمورد پرورش تیلاپیا محیط زیست دلیل محکمی برای ممانعت در پرورش تیلاپیا ندارد دستیابی ایران به تک جنس کردن تیلاپیا رئیس شیلات : پرورش تیلاپیا فراگیر میشود پرورش ماهی تیلاپیا در خوزستان پرورش ماهی تیلاپیا در خوزستان\nمدیر سایت۱۳۹۵-۵-۱۹ ۱۷:۲۶:۵۵ +۰۰:۰۰۱۹ام مرداد, ۱۳۹۵|Tags: تیلاپیا زیلی, واردات تیلاپیا|


آیا مانتیس‌ها جهان را سه‌بعدی می‌بینند؟ – پایگاه خبری علمنا\n۰۸:۰۰ - ۱۳۹۴/۱۰/۲۶نظر بدهیدتوسط آرش رئیس‌بهرامی\nمانتیس ها شکارچیانی چیره‌دست هستند. برعکس صفات معروفشان برای شکار جاندارانی با چند برابر وزن خود، هنوز مطالعات زیادی بر روی قدرت دید این موجودات یا به‌طورکلی قدرت دید حشرات انجام‌نشده است.\nدانشمندان برای آنکه بهتر بتوانند دنیا را از دید حشرات نگاه کنند، به چشم‌های یک مانتیس عینک سه‌بعدی زدند تا بفهمند که این موجود توانایی دید سه‌بعدی دارد یا نه؟ و آیا همین موضوع باعث شده تا مانتیس ها شکارگرانی بسیار ماهر شوند یا خیر؟ در کنار این، احتمال می‌رود که این تحقیق بتواند اطلاعات خوبی در مورد تکامل عمق دید در حشرات بدهد و بتواند به پیشرفت بینایی در ربات‌ها نیز کمک کند.\nاین مطالعه در دانشگاه نیوکاسل انجام شد و مقاله‌اش در مجله nature همین هفته منتشر شد.\nبرای چسباندن دو شیشه آبی و سبز ۷ میلی‌متری به چشم‌های مانتیس از موم استفاده شد. آن‌ها از فرم معروف قرمز و آبی (که در بسیاری عینک‌های سه‌بعدی استفاده می‌شود) برای مانتیس استفاده نکردند زیرا مانتیس ها نمی‌توانند رنگ قرمز را به‌خوبی تشخیص دهند.\nسپس مانتیس ها در یک سینمای سه‌بعدی مخصوص حشرات قرار داده شدند که روی صفحه‌اش تصاویری به چشم می‌خورد که مانتیس ها فکر کنند شکاری در حال پرواز است.\nمانتیس ها درحالی‌که عینک سه‌بعدی به چشم داشتند مثل زمانی عمل می‌کردند که می‌خواهند شکار کنند و به سمت صفحه‌نمایش حمله‌ور می‌شدند ولی وقتی عینک‌ها را از چشمانشان برمی‌داشتند، آن‌ها دیگر صفحه‌نمایش را دوبعدی می‌دیدند و به سمت آن حمله‌ور نمی‌شدند. این یافته نشان داد که بعضی از حشرات علی‌الخصوص مانتیس ها دید سه‌بعدی بسیار عالی با عمق میدان بسیار زیادی دارند.\nسرپرست گروه، جنی رید می‌گوید ” مانتیس ها برخلاف مغز کوچکشان، شکارچیانی بادید بسیار خوب هستند که می‌توانند شکار را با بازدهی بسیار بالا بگیرند. ما می‌توانیم با فهمیدن اینکه آن‌ها چطور دنیا را تصور می‌کنند چیزهای زیادی یاد بگیریم”\n“بهتر فهمیدن اینکه چه سازوکار برای دید سه‌بعدی وجود دارد و چگونه این سازوکار تکامل‌یافته می‌تواند به ما در الگوریتم‌های جدید دید سه‌بعدی در ربات‌ها راهنمایی کند.”\nحیوانات شکارچیان طبیعت مانتیس\tروش‌های فیزیکی خلاص شدن از دردسر اطلاعات خصوصی و محرمانه\tبه جای خرید، دستگاه مورد نیازتان را نقاشی کنید!\tممکن است علاقه‌مند باشید


۱۳۹۹-۱۲-۰۵ نگارش توسط: علیرضا عسکری 32 بازدید\nرئیس اداره دیسپاچینگ و کنترل شبکه برق منطقه‌ای یزد از تدوین و تهیه دستورالعمل‌های بازیابی شبکه‌های انتقال و فوق‌توزیع در مواقع بحرانی در سال 1399 خبر داد.\nبه گزارش روابط عمومی شرکت برق منطقه‌ای یزد، رضا رضی با اشاره به برگزاری نخستین آزمون موفق نیروگاه‌های خود راه‌انداز در یزد، گفت: مستندسازی و تهیه کلیپ این آزمون انجام و به شرکت مدیریت شبکه برق ایران ارسال شده است.\nوی همکاری در تهیه روش اجرایی آزمون خود راه‌اندازی نیروگاه‌ها را افتخاری برای اداره دیسپاچینگ یزد دانست و ادامه داد: فروپاشی در شبکه به دلیل ایجاد بحران‌های احتمالی، موجب به وجود آمدن شرایط و پیامد‌های نامناسب اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و امنیتی شده و این موضوع، اهمیت حیاتی بازیابی فوری شبکه را نشان می‌دهد.\nوی تصریح کرد: مهم‌ترین ماموریت راهبر شبکه و کارشناس شیفت مرکز‌های AOC وRDC، حفظ امنیت و یکپارچگی شبکه سراسری برق کشور است و این افراد همواره باید برای روبرو شدن با شرایط احتمالی پس از وقوع حادثه و خاموشی شبکه، آمادگی لازم را داشته باشند.\nرضی راهبرد بازیابی شبکه بر اثر وقوع خاموشی‌های گسترده را، تقسیم مناطق به شبکه‌هایی کوچکتر دانست و افزود: پس از تقسیم مناطق به جزایر کوچکتر، کلیه اقدامات مربوط به یک جزیره بر عهده دیسپاچینگ آن منطقه خواهد بود.\nرئیس اداره دیسپاچینگ و کنترل شبکه برق منطقه‌ای یزد در ادامه به تهیه درخت برق‌داری بازیابی در هنگام فروپاشی شبکه برای کاهش خاموشی‌ها و سرعت عمل در برق‌داری اشاره کرد.\nوی مهم‌ترین هدف اداره دیسپاچینگ و کنترل شبکه تحت پوشش را به حداقل رساندن زمان بازیابی شبکه و کاهش خاموشی ناشی از آن دانست و یادآور شد: برای کاهش زمان بازیابی شبکه، مطابق با تفویض اختیاری که از سوی مرکز دیسپاچینگ ملی به دیسپاچینگ‌های مناطق صورت گرفته، هر مرکز به صورت مستقل و برای اتصال به منطقه مجاور با هماهنگی دیسپاچینگ ملی اقدام می‌کند.\nوی به تدوین دستورالعمل‌های فراخوان گروه‌های مختلف بهره‌برداری ذخیره، گروه‌های پشتیبان زیرساخت؛ برای شرایط بحران و ارسال گزارش اقدامات انجام شده به شرکت مدیریت شبکه برق ایران اشاره نمود.\nبا وجود نوپا بودن مرکز دیسپاچینگ منطقه یزد، این مرکز در جایگاه مناسبی در سطح کشور قرار گرفته است که ارتقاء آمادگی و جایگاه بالاتر دیسپاچینگ یزد، یکی از اهداف مدیریت سازمان در زمینه بازیابی شبکه به شمار می‌رود.\nرضی همچنین عنوان کرد: در سال ۱۳۹۹ برای حوادث احتمالی، برای نخستین بار دستورالعمل وصل مجدد پست‌های فیوزی، دستورالعمل وصل مجدد فیدر‌های مربوط به تولید پراکنده و همچنین شرح وظایف کشیک مدیریت تهیه گردیده است.