رساندن [مال]به امام علیه السّلام\nدر این که وقتی دربارۀ مردی چیزی می گویند که در او نیست و در فرزندش یا فرزند فرزندش است او همان است که درباره اش گفته می شود\n١-ابو بصیر از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده که فرمودند: همانا خداوند فرازمند به\nعمران وحی کرد که من به تو پسری تندرست و مبارک می بخشم که شخص کور و پیس را درمان کرده،\nبه اذن خدا مرده را زنده می کند. و او را پیامبری به سوی بنی اسرائیل قرار می دهم. عمران آن را به\nهمسرش حنّه که مادر مریم بود، بازگفت. او چون حامله شد، آن را پسر پنداشت و چون آن را زایید،\nگفت: پروردگارا من دختر زاییدم و پسر همچون دختر نیست. یعنی دختر، پیامبر نمی شود. خداوند\nعزّتمند فرمود: خداوند به آنچه زاییدی آگاه است. و چون خدای والا عیسی را به مریم بخشید، او\nهمان بود که به عمران مژده داده وعده کرده بود. پس وقتی ما دربارۀ مردی از میان خود چیزی گفتیم و\nآن در فرزند او یا فرزند فرزندش بود، آن را انکار نکنید.\n٢-ابراهیم عمر یمانی از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده که فرمودند: وقتی ما دربارۀ\nمردی سخنی گفتیم که در او نبود و در فرزندش یا فرزند فرزندش بود، آن را انکار نکنید. که خدای والا\nآنچه بخواهد، می کند.\n٣-ابو خدیجه گفته است: از حضرت صادق علیه السّلام شنیدم می فرمود:گاهی، مرد را به عدل\nیا ستمی نسبت می دهند درحالی که خودش چنان نیست. و آن در پسرش یا پسر پسرش پس از او است.\nپس او همان است.\n١-حکم ابو نعیم گفت: به نزد حضرت باقر علیه السّلام که در مدینه بود، آمدم. و به ایشان عرض\nکردم: من میان رکن و مقام (مکّه) نذر کردم که اگر شما را دیدار کردم از مدینه بیرون نروم تا بدانم که شما\nقائم خاندان محمّدی یا نه. حضرت چیزی نفرمود. سی روز ماندم. سپس در راهی به من برخورده، فرمودند:\nای حکم تو هنوز این جایی؟ عرض کردم: بله من به شما گفتم که چه به گردن دارم. ولی شما امر و نهی\nای نکرده و پاسخی نفرمودید. حضرت فرمود: فردا صبح زود به منزلم بیا. فردا به نزدش رفتم. فرمودند:\nخواسته ات را بگو.\nعرض کردم: من میان رکن و مقام روزه و صدقه ای نذر کردم که اگر شما را دیدار کردم، از مدینه بیرون نروم تا بدانم که شما قائم خاندان محمّدی یا نه. پس اگر شما بودی همراهتان شوم و اگر نبودی در زمین بگردم و دنبال زندگی ام بروم.\nحضرت فرمودند: ای حکم! همۀ ما قائم به امر خداوندیم. گفتم: پس شما مهدی هستید؟ فرمود: همۀ مان به سوی خدا هدایت می کنیم. گفتم: پس شما صاحب شمشیری؟ فرمود: همۀ ما صاحب شمشیر و وارث شمشیریم. گفتم: پس شما هستی آن که دشمنان دین را می کشد و اولیای خدا با شما گرامی می گردند و دین خدا با شما آشکار می شود؟\nفرمود: ای حکم! چگونه من باشم درحالی که به چهل و پنج [سال]رسیده ام! ؟ همانا صاحب الامر از من به شیرخوارگی نزدیک تر و بر پشت چارپا چابک تر است.\n٢-ابو خدیجه گفت: از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ قائم پرسیدند ایشان فرمود: همۀ ما قائم به فرمان خداییم یکی پس از دیگری، تا صاحب شمشیر بیاید. و چون صاحب شمشیر آید با فرمانی جز آنچه بود، می آید.\n٣-عبد اللّه سنان گفته است: به حضرت صادق علیه السّلام عرض کردم: روزی که هر گروهی را با امامشان بخوانیم. [اسراء (١٧) :٧١]چیست؟ فرمود: امامی که در کنارشان است و قائم اهل روزگارش.\n١-حسین بن محمّد عامر حدیثی که سندش را به حضرت صادق رسانده، روایت کرده که فرمودند: هرکه گمان کند امام به آنچه در دست مردم است نیاز دارد، کافر است.\nکه همانا مردم نیازمندند که امام از آنان بپذیرد. خداوند عزّتمند فرمود: از اموالشان صدقه ای بگیر تا با آن، ایشان را پاک و پاکیزه سازی. [توبه (٩) :١٠٣]\n٢-خیبری و یونس ظبیان گفته اند: از حضرت صادق علیه السّلام شنیدیم که می فرمود: چیزی در نزد خدا محبوب تر از رساندن درهم ها به امام نیست.\nو خداوند در بهشت آن درهم را برای او مانند کوه احد می سازد. سپس فرمود: همانا خدای والا در کتابش می فرماید: چه کسی به خداوند وامی نیکو می دهد تا او چندین و چند برابرش را به او دهد. [بقره (٢) :٢45]به خدا سوگند آن به ویژه دربارۀ رساندن [مال]به امام است.\n٣-معاذ صاحب کیسه ها گفته است: از حضرت صادق علیه السّلام شنیدم می فرماید: همانا خداوند از آنچه در دست مردم است به جهت نیاز به آن، وام نخواسته است. و برای خداوند حقّی نیست جز این که برای ولیّ او است.\n4-اسحاق عمّار گفت. از حضرت کاظم علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند فرازمند پرسیدم: چه کسی به خداوند وامی نیکو می دهد تا او چند برابرش را به او دهد. و برایش پاداشی ارجمند باشد. [حدید (5٧) :١١]فرمودند: دربارۀ رساندن [مال] به امام است.\n5-حسن میّاح از پدرش روایت کرده که گفته است: حضرت صادق علیه السّلام به من فرمود: ای میّاح! درهمی که به امام رسانده می شود، از کوه احد سنگین تر است.\n6-بعضی از مردان یونس از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده اند که فرمود: درهمی که به امام رسانده می شود، برتر از دو هزار هزار [دو میلیون] درهم از کارهای خیر دیگر است.\n٧-ابن بکیر گفت: از حضرت صادق علیه السّلام شنیدم می فرمود: من از یکی تان یک درهم می گیرم درحالی که داراترین اهل مدینه ام. [پس]از آن، چیزی جز پاکی تان را نمی خواهم.\nغنیمت و انفال و تفسیر خمس و حدود آن. و آنچه خمسش واجب است\nهمانا خدای پاک و والا همۀ دنیا را برای جانشین اش نهاد، آن جا که به فرشتگانش فرمود: همانا من جانشینی در زمین می گذارم.\n[بقره (٢) :٣٠]پس همۀ دنیا برای آدم بود و پس از او به نیکان از فرزندانش و جانشینان اش رسید. پس آنچه دشمنانشان بر آن چیره شده، سپس به آنان به سبب جنگ یا چیرگی بازگشته، غنیمت نامیده می شود.\nو آن، این است که به سبب چیرگی و جنگی به ایشان بازگردد. و حکمش آن است که خداوند والا فرمود: و بدانید که هرچه غنیمت گرفتید خمسش از آن خدا و رسولش و خویشان و یتیمان و بیچارگان و درراه ماندگان است. [انفال (٨) :4١]پس آن برای خدا و رسول او و نزدیکان رسول است.\nو این است غنیمت بازگشته. بازگشته است از آن رو که در دست دیگران بوده و با شمشیر از آنان گرفته شده است. و امّا آنچه به ایشان بازگردد بی آن که اسب یا شتری دوانده شود، همان انفال است که مخصوص خداوند و رسول است و کسی در آن شریک نیست.\nاو شراکت را در چیزی قرار داده که برایش جنگ شده است. پس برای کسی که جنگیده چهار بهرۀ غنیمت را گذاشته و برای رسول یک بهره. و آنچه برای رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-است به شش بهره، بخش می شود، سه بهره برای خودش و سه بهره برای یتیمان و بیچارگان و درماندگان.\nولی چارۀ انفال این نیست. آن مخصوص رسول است. و فدک مخصوص رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-بود؛ زیرا آن را ایشان و امیر مؤمنان علیه السّلام فتح کردند و کسی با آن دو نبود.\nپس نام غنیمت از آن برداشته شده، نام انفال همراه شد. و همین طور است نیزارها و کان ها و دریاها و بیابان ها که مخصوص امام اند. پس اگر گروهی با اذن امام در آن ها کار کند، چهار پنجم برای امام است. و آنچه برای امام است حکم خمس را دارد.\nو کسی که بی اذن امام در آن کار کند، امام همه اش را می گیرد و در آن چیزی برای هیچ کس دیگر نیست. چنان که وقتی کسی جایی را آباد کند یا قناتی جاری کند یا در زمین خرابی بی اذن صاحب زمین کاری کند، چیزی برای او نیست. اگر بخواهد همه را از او می گیرد و اگر بخواهد آن را در دست او باقی می گذارد.\n١-سلیم قیس گفت: از امیر مؤمنان علیه السّلام شنیدم که می فرمود: به خدا سوگند، خداوند از ذی القربی (خویشان) ما را قصد کرد. کسانی که خداوند ایشان را با خودش و پیامبرش-درود خدا بر او و بر خاندانش-جمع کرد و فرمود: آنچه خداوند از اموال مردم دهکده ها به رسولش بازگردانده، از آن خدا و رسولش و خویشان و یتیمان و بیچارگان است.\n[حشر (5٩) :٧]آن مخصوص ما است.و برای ما از صدقه، بهره ای نگذاشت. خداوند پیامبرش را گرامی داشت و ما را گرامی داشت از این که باقی ماندۀ در دست های مردم را به ما بخوراند.\n٢-محمّد مسلم از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند والاو بدانید که آنچه غنیمت می گیرید همانا خمسش برای خدا و رسولش و خویشان است.\nروایت کرده که فرمودند: آنان خویشان رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-هستند. و خمس آن برای خدا و رسولش و برای ما است.\n٣-حفص بختری از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده که فرمودند: انفال آن است که برایش اسب و شتر ندوانده باشند. یا مردمی که صلح کرده باشند با مردمی که خودشان تسلیم کرده اند. و هر زمین خراب و درون دره ها. که برای رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-و پس از او برای امام است هرکجا بخواهد، می گذارد.\n4-یکی از اصحابمان از عبد صالح [حضرت کاظم]علیه السّلام روایت کرده که فرمودند: خمس از پنج چیز است: غنیمت، غوّاصی در دریا، گنج ها، معدن و نمکزار. از هرکدام این دسته ها خمس گرفته می شود و برای کسانی قرار داده می شود که خدا برایشان نهاده است.\nو چهار پنجم آن میان کسانی که جنگ کرده اند و عهده دارش بودند، بخش می شود. و خمس در میان ایشان به شش بهره، بخش می شود: یک سهم برای خدا، یک سهم برای رسول خدا، یک سهم برای خویشان، یک سهم برای یتیمان، یک سهم برای بیچارگان و سهمی هم برای درراه ماندگان.\nو سهم خدا و سهم رسول خدا، پس از ایشان به صاحبان امر [امامت]به ارث می رسد. پس او سه بهره دارد: دو سهم ارثی و یک سهم که از سوی خدا برایش بخش شده است.\nو برای او نیم کامل خمس است و نیم دیگر خمس میان خاندان او است. بهره ای برای یتیمانشان، بهره ای برای بیچارگانشان و بهره ای برای درراه ماندگانشان. که براساس کتاب و سنت میان شان بخش می شود تا با آن تا یک سال بی نیاز شوند.و اگر از آن چیزی افزون بماند برای والی است.\nو اگر از بی نیاز کردنشان ناتوان شد یا کم آمد، بر والی است که از نزد خودش به اندازه ای که بی نیاز شوند، بپردازد. و این که مخارج آنان به گردن او است برای آن است که آنچه از آنان افزون آید، برای او است. و همانا خداوند این خمس را مخصوص آنان قرار داد و نه برای بیچارگان و درراه ماندگان مردم.\nتا جایگزینی برای صدقه های مردم باشد. و تنزیهی است که از سوی خداوند به جهت نزدیکی شان به رسول خدا- درود خدا بر او و بر خاندانش-برای آنان قرار داده شده است.\nو بزرگداشت آنان از باقی ماندۀ مردم است. از نزد خودش آنچه را با آن بی نیاز شوند مخصوصشان قرار داد تا آنان را از جایگاه خواری و بیچارگی بازدارد. ولی صدقۀ برخی از ایشان به برخی دیگر اشکال ندارد. و این کسانی که خداوند خمس را برای آنان قرار داد همان خویشان پیامبر-درود خدا بر او و بر خاندانش-هستند.\nکسانی که خداوند از آنان یاد کرده و فرموده است: و خویشان نزدیکت را بیم ده. [شعرا (٢6) :٢١4]و ایشان خود فرزندان عبد المطّلب اند. مرد و زنشان. نه خاندان قریش و نه هیچ عربی در میان آنان نیست. و موالی (غلامان) ایشان (فرزندان عبد المطّلب) در مورد این خمس نه در میان آنانند و نه از آنان.\nو صدقات مردم برای غلامانشان حلال است. آنان و مردم دیگر برابرند. و آن که مادرش از بنی هاشم است و پدرش از قریشی های دیگر، صدقه برایش حلال است و چیزی از خمس برایش نیست؛ زیرا خداوند والا می فرماید: آنان را با پدرانشان بخوانید. [احزاب (٣٣) :5]و برگزیدۀ اموال برای امام است.\nایشان از این اموال برگزیده اش را می گیرد: کنیز زیبا و چارپای خوب و لباس و کالایی که دوست دارد و می خواهد، پیش از تقسیم و پیش از درآوردن خمس برای ایشان است. و او می تواند با آن اموال در هرچیزی که پیش می آید از داد و دهش دلجویی شدگان و جز آن، چاره سازی کند.\nو اگر پس از آن چیزی ماند، خمسش را درآورده، در میان اهلش بخش می کند و باقی را میان عهده داران جنگ بخش می کند. و اگر پس از چاره سازی برای پیشامدها چیزی نماند، چیزی به آنان نمی رسد. و برای جنگاوران نه از زمین و نه از چیزی که بر آن چیره شده اند به جز آنچه لشکر بر آن دست یافته است، چیزی نمی رسد.\nو برای اعراب بیابان نشین هم چیزی از تقسیم نمی رسد، اگرچه به همراه والی جنگیده باشند؛زیرا رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش با این اعراب بر این اساس صلح کرد که در سرزمین هاشان بمانند و هجرت نکنند به شرط آن که اگر دشمن توانمندی به رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-هجوم آورد از آنان نفر بگیرد و با ایشان بجنگند ولی در غنیمت بهره ای نداشته باشند.\nو سنّت ایشان در میان آنان و جز آنان جاری است. اما زمین هایی که به نیروی اسب و مردان گرفته شده است، موقوفات رهاشده در دست کسانی است که آن ها را آباد و زنده می کنند و بنابر مصالحۀ شان با والی و پرداخت حقّی به اندازه توانایی شان در آن ها اقامت می کنند: نیم یا یک سوم یا دو سوم و به اندازه ای که به صلاحشان باشد و زیانشان نرساند.\nو چون از آن، آن اندازۀ معلوم درآورده شد، از همۀ آنچه با باران یا آب جاری آبیاری می شود، یک دهم و از آنچه با دولاب ها و چارپاهای آبکش آبیاری می شود، نیم یک دهم [یک بیستم]خارج می شود و والی آن ها را گرفته، در راهی که خداوند معیّن کرده، به مصرف می رساند.\nبه هشت سهم برای نیازمندان و بیچارگان و کارمندان و دلجویی شدگان و بردگان و بدهکاران و در راه خدا و درراه ماندگان. هشت سهمی که در جای خود، به اندازۀ نیازمندی یک سالشان و بدون تنگ دستی و بخل میان آنان بخش می کند. آن گاه اگر از آن چیزی افزون ماند، به والی بازگردانده می شود و اگر کم آمد و ایشان را بسنده نبود، باید والی از نزد خودش به اندازۀ آن ها و نیازمندی شان بپردازد.\nو پس از درآوردن یک دهم [یا نیم آن]، بقیّه حساب شده، میان والی و شریکان او که کارگران زمین و کشاورزان آن هستند، تقسیم می شود و بهرۀ آنان بنابر قراردادشان پرداخت می شود. سپس ماندۀ آن، روزی یاوران والی در دین خدا، در مصلحتی که برای تقویت اسلام و دین از جهاد و جز آن از مصلحت عمومی پیش می آید، مصرف می شود. برای خود او نه اندکی از آن و نه بسیارش، [چیزی] نیست.\nو پس از خمس، انفال هم برای او است. و انفال، هر زمین خرابی است که اهلش از بین رفته است. و هر زمینی که برایش اسب و شتری دوانده نشده است. بلکه صلح کرده اند و به دست خودشان بدون جنگ تسلیم کرده اند. و سر کوه ها و ته دره ها و نیزار و هر زمین بایر بی صاحب نیز برای او است.و تیول پادشاهان نیز اگر غصبی نباشد از آن او است؛ زیرا هر غصبی بازگردانده می شود.\nو او وارث بی وارثان است. او هزینۀ بیچارگان را به عهده دارد. و فرمود: همانا هیچ مالی نیست که خداوند آن را بخش نکرده، به هر حقّداری، حقّش را نداده باشد. چه ویژگان و همۀ مردم و چه نیازمندان و بیچارگان و هر گروهی از گروه های مردم. آن گاه فرمود: اگر در میان مردم به عدالت حکم شود، بی نیاز می گردند. سپس فرمود: همانا عدل شیرین تر از عسل است.\nو عدالت نمی ورزد مگر کسی که آن را به خوبی بشناسد. فرمود: رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-زکات بادیه ها را در بادیه ها و زکات شهریان را در میان شهریان بخش می کرد. و میان شان در هشت گروه، به طور برابر بخش نمی کرد تا به هر کدام از صاحبان سهم یک هشتم بدهد.\nبلکه از دسته های هشتگانه، آن اندازه که در شهر بودند و بنابر اقامت هرکدام از ایشان تقسیم می کردند. به اندازۀ هزینۀ یک سالشان. در این باره زمان مشخّص و اندازۀ معلوم یا ترکیبی از آن ها نیست. او بنابر آنچه صلاح می بیند و در نزد او حاضر است، عمل می کند تا نیاز هر گروهی از ایشان را برطرف کند. و اگر از آن چیزی افزون بماند به غیر آن دسته می دهد.\nو انفال و هر زمینی که در روزگار رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-فتح شده تا همیشه برای والی (پیامبر یا امام) است و نیز هر آنچه به دعوت اهل ستم و اهل عدالت فتح شده است؛ زیرا پیمان رسول خدا -درود خدا بر او و بر خاندانش-در میان پیشینیان و پسینیان یک پیمان است؛ چون رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-فرمودند: مسلمانان برادرند. خون هاشان برابر است.\nو پست ترین شان به پیمانشان می کوشند. و در مال خمس، زکاتی نیست؛ زیرا روزی فقیران مردم از اموال مردم بر هشت سهم گذاشته شده و از آنان کسی نمانده است. و برای فقیران خویشاوند رسول خدا -درود خدا بر او و بر خاندانش-نیم خمس قرار داده شده تا با آن از صدقۀ مردم و صدقۀ پیامبر-درود خدا بر او و بر خاندانش-و ولیّ امر بی نیاز گردند.\nپس فقیری از فقیران مردم و نیز فقیری از فقیران خویشاوند رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-نمانده مگر این که بی نیاز شده است. پس فقیری نیست. و برای همین بر مال پیامبر-درود خدا بر او و بر خاندانش-و والی او زکاتی نیست؛زیرا فقیر نیازمندی نمانده است.\nاما صورت هایی پیش می آید که به گردن ایشان است. و اضافۀ این صورت ها از آن او است چنان که کاستی هم به گردنشان است.\n5-علی اسباط گفت: وقتی حضرت ابو الحسن [کاظم]علیه السّلام به نزد مهدی [عبّاسی]رفته، او را دید که ردّ مظالم می کند. فرمود: ای امیر مؤمنین چرا آنچه به ستم از ما گرفته شده، بازگردانده نمی شود؟ او به حضرت گفت: ای ابو الحسن آن چیست؟\nفرمود: خداوند پاک و والا وقتی فدک و اطرافش را برای پیامبرش-درود خدا بر او و بر خاندانش-گشود، برایش اسب و شتر دوانده نشد. پس خداوند به پیامبرش چنین نازل کرد: و حقّ خویشان را بپرداز. [اسراء (١٧) :٢6]رسول خدا ندانست که آنان چه کسانی اند؟\nپس در این باره به سوی جبرئیل بازگشت و جبرئیل به پروردگارش. آن گاه خداوند به ایشان وحی کرد که: فدک را به فاطمه علیها السّلام بده. پس رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش- ایشان را خوانده، به او فرمود: فاطمه جان! خداوند به من فرمان داده که فدک را به تو دهم.\nایشان عرض کرد: ای رسول خدا آن را از خداوند و از شما پذیرفتم. و در زمان حیات رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-پیوسته وکلای ایشان آن جا بودند.\nآن گاه چون ابو بکر عهده دار حکومت شد، وکلای ایشان را از آن جا بیرون کرد. ایشان به نزد او آمده، از او خواست تا آن ها را بازگرداند. او گفت: سیاه یا سرخی بیاور که دربارۀ آن برایت گواهی دهد. ایشان امیر مؤمنان علیه السّلام و امّ ایمن را آورده، برایش گواهی دادند.\nپس او نامه ای مبنی بر ترک تعرّض نوشت. ایشان به همراه نامه بیرون آمد، عمر ایشان را دیده، گفت: ای دخت محمّد این چیست به همراه شما؟ فرمود: نامه ای است که پسر ابو قحافه برایم نوشته است. گفت: آن را نشانم بده. فاطمه علیها السّلام امتناع کرد.\nعمر آن را از دستش ربوده، در آن نگریست، سپس در آن آب دهان انداخته، نوشته هایش را پاک کرده و پاره کرد. و به ایشان گفت: این [فدک]را پدرت برایش اسب و شتر ندواند که شما طناب به گردنمان بگذارید. آن گاه مهدی [عبّاسی]به ایشان گفت: ای ابو الحسن حدودش را برایم بگو.\nفرمودند: یک مرز آن احد است و یک مرزش مصر، مرز دیگرش ساحل دریا و دیگر دومه الجندل. او گفت: همۀ این ها؟ فرمود: بله همۀ این ها؛ زیرا این ها سرزمین هایی است که رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-بر اهل آن ها اسب و شتر ندوانده است.\nاو گفت: بسیار است. درباره اش فکر می کنم. 6-محمّد مسلم گفت: از حضرت باقر علیه السّلام شنیدم می فرمود: انفال همان نفل است و در سورۀ انفال، بریدن بینی [مخالفان]است [بطلان حکومت آنان].\n٧-احمد بن محمّد ابو نصر گفت: از حضرت رضا علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند عزّتمندو بدانید که آنچه غنیمت می گیرید خمسش از آن خدا و رسولش و خویشان است. پرسیده، گفتند: آنچه برای خدا است به چه کسی می رسد؟ فرمود: به رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-می رسد.\nو آنچه برای رسول خدا است، به امام می رسد. گفتند: بفرمایید اگر گروهی از این گروه ها بسیار و گروهی اندک باشد، چه کار می کنند؟ فرمود: اختیار آن با امام است. رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-چگونه عمل می کرد؟ آیا چنین نیست که هرگونه صلاح می دید، عطا می کرد؟ امام هم چنین است.\n٨-محمّد مسلم روایت کرده که از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ کان های طلا و نقره و آهن و سرب و مس پرسیدند و ایشان فرمود: خمس دارند.\n٩-زراره گفته است: امام پیش از تقسیم سهم آنچه خواهد، می کند. دستمزدها را می دهد، برای خود برمی دارد و [به کسانی که سهمی ندارند]عطا می کند. رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-به همراه مردمی جنگید و برایشان در غنیمت بهره ای قرار نداد. و اگر خواست، آن را میانشان بخش می کند.\n١٠-حکیم، مؤذّن پسر عیسی گفت: از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند والا پرسیدم: و بدانید که آنچه غنیمت می گیرید خمسش برای خدا و رسولش و برای خویشان است.\nحضرت صادق علیه السّلام دو آرنجش را بر زانوانش گذاشته، سپس با دست اشاره کرده، فرمود: به خدا سوگند آن در سود روزانه است جز این که پدرم [آن را]برای شیعیانش حلال کرد تا پاک شوند.١١-سماعه گفت: از حضرت ابو الحسن علیه السّلام دربارۀ خمس پرسیدم. فرمودند: در همۀ آنچه مردم سود می کنند. اندک یا بسیار.\n١٢-احمد بن محمّد گفت: من نوشتم: جانم به فدایت! به من بیاموزید «فایده» چیست. و نظرتان دربارۀ اندازه اش چه؟ -خدای والا تو را نگاه دارد-به من با بیان آن منّت بگذارید تا بر حرامی که نماز و روزه ای باقی نمی گذارد، نمانم. نوشتند: فایده، سود تجارت و کشاورزی پس از درآوردن هزینه یا جایزه است.\n١٣-پسر ابو نصر گفت: به حضرت باقر علیه السّلام نوشتم: خمس را پیش از مخارج درآورم یا پس از مخارج. نوشتند: پس از مخارج.\n١4-ابو بصیر از حضرت باقر علیه السّلام روایت کرده که فرمودند: هرچیزی که جهت شهادت لا اله الاّ اللّه و محمّد رسول اللّه برایش جنگ شود، خمسش برای ما است. و برای هیچ کس روا نیست که از این خمس چیزی بخرد تا حقّ ما به ما برسد.\n١5-عبد العزیز نافع گفته است: گروهی از ما به حضرت صادق پیغام فرستاده، اجازه خواستیم. ایشان پیغام فرستاد که دونفر دونفر بیایید. آن گاه من و مردی باهم رفتیم. و من به آن مرد گفتم: دوست دارم از آن مسأله اجازه بگیری. گفت: باشد.\nپس به ایشان عرض کرد: جانم فدایت! پدر من از کسانی بود که بنی امیّه اسیرشان کرده بودند. و می دانم که بنی امیّه حقّ حلال و حرام کردن نداشتند و کم و زیاد آنچه در دست داشتند برای آنان نبود. و آن برای شما است. و چون [خلاف سنّت]آنچه در آن بودم، به یادم می آید، نزدیک است عقلم خراب شود.\nحضرت به او فرمود: تو از آنچه در آنی، در حلالی و هرکس پس از من چون تو باشد، برایش حلال است. او گوید: پس ما برخاسته، بیرون رفتیم.\nآن گاه معتّب پیش از ما به سوی چند تن نشسته به انتظار اجازۀ حضرت صادق علیه السّلام رفته، به آنان گفت: عبد العزیز نافع به چیزی دست یافت که هرگز کسی به مانندش دست نیافته است. گفتند: و آن چیست؟ و او برایشان توضیح داد.\nآن گاه دو نفر برخاسته، به نزد حضرت صادق علیه السّلام رفته، یکی از آن دو گفت: جانم فدایت! پدرم از اسیران بنی امیّه بود و دانستم که بنی امیّه را در این کار-نه اندک و نه بسیار- حقّی نبود. و من دوست دارم که مرا در این باره در حلال قرار دهی.\nفرمود: مگر با ما است؟ این با ما نیست. ما حقّ نداریم که حلال و حرام کنیم. پس آن دو مرد بیرون آمده، حضرت صادق علیه السّلام خشمگین شد. و آن شب کسی به نزدشان نرفت جز این که سخن آغاز کرده، فرمود: آیا از فلانی تعجّب نمی کنید؟ به نزد من می آید و از من دربارۀ آنچه بنی امیّه ساخته اند، حلال و روایی می خواهد. گویا می پندارد که این کار با ما است؟ ! و در آن شب هیچ کسی جز آن دو مرد نخست سودی نبردند نه اندک و نه بسیار. و آن دو به حاجتشان رسیدند.\n١6-ضریس کناسی گفته است: حضرت صادق علیه السّلام فرمود: زنا از کجا به میان مردم رفته است؟ عرض کردم: جانم به فدایت، نمی دانم. فرمودند: از ناحیۀ(نپرداختن) خمس ما اهل بیت. مگر در میان شیعیان پاک ما که برای آنان به جهت پاک به دنیا آمدنشان حلال است.\n١٧-ابو الصبّاح گفت: حضرت صادق علیه السّلام به من فرمود: ما مردمی هستیم که خداوند فرمانبری از ما را واجب کرد. که انفال و برگزیدۀ مال از آن ما است.\n١٨-ابان تغلب دربارۀ مردی که می میرد و وارث و مولایی ندارد، از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده که فرمودند: او سزاوار این آیه است: از تو دربارۀ انفال می پرسند. [یعنی اموال وارث چنین کسی متعلّق به امام است].\n١٩-حلبی از حضرت صادق علیه السّلام از حقّ [امام]دربارۀ گنج پرسید: فرمودند: خمس است. و از حقّ [امام]دربارۀ کان ها پرسید: فرمودند: خمس. و همچنین از سرب و مس و آهن و هرکان دیگری همان گرفته می شود که از طلا و نقره.\n٢٠-محمّد مسلم از یکی از دو امام-باقر صادق علیهما السّلام-روایت کرده که فرمود: در قیامت سخت ترین چیزی که مردم دچارند، این است که صاحب خمس برخاسته، عرض کند: پروردگارا خمس من. و ما آن را برای شیعیانمان حلال کردیم تا ولادتشان حلال باشد. تا ولادتشان پاک باشد.\n٢١-محمّد بن علی گفته است: از حضرت ابو الحسن علیه السّلام دربارۀ مروارید و یاقوت و زبرجدی که از دریا گرفته می شود و دربارۀ کان طلا و نقره پرسیدم که حقّ [امام]چه اندازه است؟ فرمودند: اگر مبلغش به یک دینار برسد، خمس دارد.\n٢٢-علی مهزیار گفت: به حضرت نوشتم: سرورم، به مردی، مالی داده اند تا با آن حجّ کند. آیا در آن مال که به دستش می رسد، خمس است یا در آنچه پس از حجّ برایش می ماند؟ حضرت نوشتند: خمس به گردن او نیست.\n٢٣-علی بن حسین عبد ربّه گفت: حضرت رضا علیه السّلام برای پدرم صله ای فرستاد. پدرم به ایشان نوشت: آیا در آنچه برایم فرستاده اید، خمسی به گردنم است؟حضرت به او نوشتند: در آنچه صاحب خمس برایت فرستاده، خمسی به گردنت نیست.\n٢4-ابراهیم بن محمّد همدانی گفته است: به حضرت ابو الحسن نوشتم: علی مهزیار نامۀ پدرتان علیه السّلام را [به من نشان داد]که بر زمینداران، پس از مخارجشان نیم یک ششم [یک دوازدهم]را واجب کرده اند و اینکه بر کسانی که درآمدشان، به مخارجشان بسنده نیست، نه نیم یک ششم و نه جز آن واجب نیست.\nاینک نزد ما در این باره اختلاف است و می گویند: بر زمین ها پس از مخارج زمین و مالیات آن و نه مخارج مرد و خانواده اش خمس تعلّق می گیرد. حضرت نوشتند: مقصود پس از مخارج خانواده و مالیات سلطان است.\n٢5-محمّد بن زید طبری گفت: مردی از بازرگانان پارس از [طریق] یکی از غلامان حضرت رضا علیه السّلام به ایشان نامه نوشته، دربارۀ خمس اجازه خواست. پس حضرت به او نوشتند: به نام خدای بخشایندۀ مهربان. همانا خداوند گسترنده و کریم است که بر عمل پاداش و بر دلتنگی [بر اطاعت]کیفر را همراه ساخته است.\nهیچ مالی حلال نمی شود جز از جهتی که خداوند حلالش کرده باشد. و خمس کمک ما بر دینمان و بر خانواده هامان و بر پیروانمان است. ما آن را بذل نمی کنیم و از کسانی که از زورشان می هراسیم، آبرویمان را می خریم. پس آن را از ما بازنگردانید و تا می توانید خودتان را از دعای ما محروم نکنید.\nکه دادن آن، کلید روزی تان و پاک گشتن گناهانتان است. و چیزی است که برای خودتان در روز نیازمندی تان فراهم می کنید. و مسلمان کسی است که به پیمان خود با خداوند وفا کند. و کسی که به زبان پاسخ داده، با دل مخالفت کند، مسلمان نیست. و السلام.\n٢6-محمّد زید گفته است: گروهی از خراسان به نزد حضرت رضا علیه السّلام آمده، از او خواستند که خمس را برای ایشان حلال کند. فرمودند: این چه نیرنگی است. به زبانتان دوستی تان را خالص ما می کنید و حقّی را که خداوند برای ما قرار داده و ما را برای آن، که همان خمس است از ما برمی گردانید.\nنمی کنیم، نمی کنیم، نمی کنیم. برای هیچ یک از شما حلال نمی کنیم. ٢٧-علی ابراهیم از پدرش روایت کرده که گفت: نزد حضرت جواد بودم که صالح بن محمّد سهل که عهده دار موقوفات قم بود، به نزدشان آمد و گفت: سرورم!\nده هزار را بر من حلال کن. که من آن ها را خرج کرده ام. حضرت به او فرمود: حلال کردم. چون صالح رفت، حضرت جواد علیه السّلام فرمود: یکی شان بر اموال حقّ خاندان محمّد [علیهم السّلام]و یتیمان و بیچارگان و نیازمندانشان و در راه ماندگانشان تاخته، آن را می گیرد.\nسپس آمده، می گوید: مرا حلال کن. آیا گمان می کند به او می گویم: نمی کنم. به خدا که خداوند در روز قیامت در این باره از آنان به سختی پرسش خواهد کرد.\n٢٨-حلبی گفت: از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ عنبر و صید مروارید پرسیدم، فرمودند: خمس دارند.\nپایان کتاب حجّت از کافی کلینی رحمه الله. سپاس بر پروردگار عالمیان و درود بر محمّد و خاندانش.\n٢٧-علی ابراهیم از پدرش روایت کرده که گفت: نزد حضرت جواد بودم که صالح بن محمّد سهل که عهده دار موقوفات قم بود، به نزدشان آمد و گفت: سرورم! ده هزار را بر من حلال کن. که من آن ها را خرج کرده ام. حضرت به او فرمود: حلال کردم.\nچون صالح رفت، حضرت جواد علیه السّلام فرمود: یکی شان بر اموال حقّ خاندان محمّد [علیهم السّلام]و یتیمان و بیچارگان و نیازمندانشان و در راه ماندگانشان تاخته، آن را می گیرد. سپس آمده، می گوید: مرا حلال کن. آیا گمان می کند به او می گویم: نمی کنم.\nبه خدا که خداوند در روز قیامت در این باره از آنان به سختی پرسش خواهد کرد.\nاصول کافی ج2ص...639


دموکراسی و آموزش؛ گفتگوی دیوید بارسامیان با نوآم چامسکی – مجله هفته – مجله سیاسی و فرهنگی, سال شانزدهم\nدموکراسی و آموزش؛ گفتگوی دیوید بارسامیان با نوآم چامسکی\nمجله هفته\t فوریه 5, 2015\nترجمه محمود رضا عبداللهی\nلکسینگتن، ماساچوست،(7 فوریه 2005)\nجان دیویی، یکی از بزرگترین متفکران قرن بیستم، تاثیر بسیاری در شکل گیری تفکر شما طی سال ها داشته است. والدینتان شما را به مدرسه ای به شیوه ی دیویی در فیلادلفیا فرستادند.\nپدرم مدرسه ای عبری را در فیلادلفیا، محل زندگی مان، اداره می کرد و این مدرسه مطابق شیوه های دیویی اداره می شد، بدین معنی که تمام کوشش آن معطوف به خلاقیت فردی، فعالیتهای مشترک، و برنامه های مهیج بود. من آن جا تدریس هم کردم. در مدرسه ای که حضور داشتم، ما به همه درسهای معمول می پرداختیم، اما با تاکید بر علایق و دلمشغولی های کودکان، و نیز شرکت خلاقانه آنان. هیچ رقابتی بین دانش آموزان وجود نداشت. تا قبل از اینکه آن مدرسه را تمام کنم و به دبیرستان بروم حتا نمی دانستم به اصطلاح شاگرد ممتازی ام. در دبیرستان همه\nرتبه بندی می شدند، پس معلوم می شد در چه رده ای هستی، تا پیش از آن این موضوع مطرح نبود.\nبارسامیان: انگیزه والدین شما چه بود که شما را به این مدرسه فرستادند؟\nچامسکی: تا حدی به این علت که آنها شاغل بودند، پس من باید تمام روز در مدرسه باشم. اما واقعا نمی خواستم جای دیگری بروم. از هجده ماهگی تا پایان کلاس هشتم آنجا بودم.\nبارسامیان: درباره پدرتان بگویید. رابطه شما با او چگونه بود؟ و او البته نه تنها اولین معلمتان که به نظر می رسد نخستین کارفرمای شما هم بود.\nچامسکی: او استاد زبان عبری بود. رابطه ی بسیار صمیمانه ای داشتیم. ما ساعات خیلی زیادی را کنار هم نمی گذراندیم-در طول روز من اغلب یا در مدرسه بودم یا با دوستانم بیرون می رفتیم- اما اوقاتی که با هم بودیم بسیار مهم و با ارزش بودند. جمعه شبها با هم ادبیات قدیم و جدید عبری می خواندیم. از آن جایی که والدینم معلم بودند و تابستان ها کار نمی کردند، تعطیلات تابستانی طولانی داشتیم. پدرم در طول روز مشغول کار بود، ولی بعداز ظهرها بیرون می آمد و با هم شنا می کردیم. زمانی که به گمانم دوازده سیزده ساله بودم، علاقه ام به کارهای علمی او جلب شد. پدرم رساله دکترایش را کامل می کرد که درباره دیوید کیمی، دستوردان زبان عبری در قرون وسطی، بود. یادم می آید من هم آن را می خواندم. مقالات پدرم را هم می خواندم و درباره آنها با هم بحث می کردیم.\nبارسامیان: به نظر شما این کمک نکرد تا ذهنتان طوری تربیت شود که به زبانی پیچیده با دستور زبانی غامض مسلط شوید؟\nچامسکی: نه چندان. این مسئله مرا به زبان شناسی عبری علاقه مند کرد که بعدا در دانشگاه مطالعه کردم. و تاثیری غیر مستقیم در گرایش من به زبان شناسی گذاشت، ولی نمی- توانم بگویم علت اصلی بود.\nبارسامیان: در کتاب تبلیغات و افکار عمومی،گفته اید «وقتی به دبیرستان رفتم پیشرفت فکری ام کند شد. گویی به سیاه چاله ای فرو افتادم.»1\nکاملا درست است. دبیرستان برایم شوک بزرگی بود. به دبیرستانی اکادمیک پای گذاشتم که محیطی بسیارسختگیر و مقرراتی داشت. تقریبا ازهمه چیز آن، به جز دوستانم، بدم می آمد. خاطرات کمی از آن دارم حال آنکه سالهای دبستان تا پیش ازدبیرستان را خوب به خاطر می آورم . دوست نداشتم دبستانم را ترک کنم.\nبعد از دبیرستان، به دانشگاهی در همان فیلادلفیا به نام دانشگاه پنسیلوانیا رفتم. به چیزی جز دانشگاه رفتن، درس خواندن، و به خانه برگشتن فکر نمی کردم چون انتظاری جز این نداشتم. عنوان درس ها بسیار گیرا و هیجان انگیز بود. اما ظرف یک سال حقیقت برمن معلوم شد. همه چیز به نظرم خسته کننده می آمد و در واقع چیزی نمانده بود که انصراف دهم.\nبارسامیان: اما در مقطعی زلیگ هریس را ملاقات کردید که مدرس زبان شناسی در دانشگاه پنسیلوانیا بود.\nچامسکی: در واقع من او را در ملاقات های سیاسی دیدم آن زمان حدودا هفده سال داشتم. دانشجوی سال دوم بودم، به این فکر بودم که انصراف دهم، و در واقع زمان کمی صرف کارهای دانشگاهی می کردم- گمان کنم آن موقع در ورزش هندبال مهارت کسب می کردم. در جنبش صهیونیستی، به بیان دقیق تر گرایش دو ملیتی آن که مخالف تشکیل دولت یهود بود، فعالانه شرکت داشتم. هریس چهره شاخص آن جریان بود. او همچنین شخصیتی کاریزماتیک داشت و روشنفکری بسیار پرشور بود، و علایق دیگرش ، همچون چپ آنارشیستی و ضد بلشویکی اش و غیره، همان چیزهایی بود که خودم هم درباره شان تحقیق می کردم.\nحال به گذشته که می نگرم، گمان می کنم هریس سعی می کرد مرا به دانشگاه برگرداند. این را مستقیم نگفت بلکه پیشنهاد کرد بعضی از درس های فوق لیسانس را با او بگیرم، و من چنین کردم. تعداد کمی استاد طراز اول در رشته های مختلف وجود داشت: یکی در ریاضی، یکی در فلسفه و یکی در رشته ای دیگر. با انتخاب درست، می توانستی بدون این که ساختار رسمی مزاحم باشد خوب تحصیل کنی. و دانشگاه پنسیلوانیا آن قدر آشفته بود که بتوانی چنین کنی.\nبارسامیان: آیا شما واقعا کاغذی از آنجا گرفتید، مدرک دانشگاهی ؟\nچامسکی: من دانشگاه را تمام کردم و همه مدارک رسمی را هم گرفتم بدون الزام های معمول. دپارتمان زبان شناسی درهم ریخته بود. در واقع هریس آن را اداره می کرد. از جهتی، به سود من بود که این دانشگاه جای خیلی صاحب نامی ازنظر آکادمیک نبود، بنابراین از الزام ها و نظارت های سخت خبری نبود و تقریبا می توانستید کار خودتان را انجان دهید ؛ حداقل من که چنین کردم.\nبارسامیان: پس با حساب سالهای جوانی، شما شش دهه معلمی کرده اید. هزاران دانش آموز و دانشجو داشته اید. چه ویژگی هایی برای دانشجو در نظر می گیرید؟\nچامسکی: استقلال فکر، اشتیاق وافر، احساس تعهد به رشته تحصیلی، میل به پرسش و اعتراض، و جستجوی راه های تازه. بسیاری از دانشجوها این چنین اند، اما مدرسه و دانشگاه این ویژگی ها را بر نمی تابند.\nبارسامیان: آیا پیش می آید که دانشجویان از شما آن قدر واهمه داشته باشند-چون خیلی صاحب نامید- که از به پرسش گرفتن گفته های شما خودداری کنند؟\nچامسکی: گاهی اوقات. این درباره دانشجویانی که از شیوه های سنتی آموزش مثلا در کشورهای آسیایی می آ یند، بعضی وقت ها صدق می کند. ولی در جایی مثل ام.آی.تی تقریبا نادر است. این دانشگاه دانش محور است، بنابراین دانشجو ها به پی گیری، پژوهش، پرسیدن، و مخالفت کردن ترغیب می شوند.\nبارسامیان: همچنان که در زبان شناسی پیشرفت می کردید، به سیاست هم بیشتر می پرداختید. والدینتان در این باره چه نظری داشتند؟ نگران نبودند دچار دردسر شوید؟\nچامسکی: من همیشه به سیاست پرداخته ام، اما در دهه 1960 بایست نگران می شدند، از این رو که من بازداشت و زندانی شدم. زمانی که مسئله اسرائیل و فلسطینیان مطرح شد، خصوصا بعد از 1967، وقتی که سیل عظیم بدگویی ها و تهمت ها ومحکوم کردن ها و بیزاری جستن ها آغاز شد، آنها از دیدگاه های من دفاع می کردند، گرچه برایشان سخت بود. آنها در محله یهودی نشین ساکن بودند، و تهمت زدن های جنون آمیز و حمله های شخصی ناراحتشان می کرد. پدرم حتا در مطبوعات عبری در پاسخ به اتهام ها و محکوم کردن ها دفاعیه هایی نوشت. این برایشان آسان نبود. در واقع من نیمه هوشیارانه تا وقتی زنده بودند، بعضی چیزها را به خاطر آنها نادیده گرفتم.\nبارسامیان: شما علوم پایه خوانده اید که در آنها دلایل تجربی بسیار مهم اند، حال انکه در ایدئولوژی به آن دلایل نیازی نیست ؟\nچامسکی: در حقیقت، تعهد به ایدئولوژی نیاز به چنین دلایلی را منکر می شود و تلاش می کند از آن اجتناب کند. من پیشینه ای در علوم پایه دارم-حتا در ریاضی کارهایی انجام داده ام – اما نمی خواهم مبالغه بکنم. چنانکه گفتم در هیچ رشته ای، از جمله زبان شناسی، هیچ گونه آموزش رسمی ندیده ام. من بیشتر خود آموخته ام. اما هیچ دلیل خاصی نمی بینم که تاریخ، جامعه، و اقتصاد را لزوما با همان روشهایی که در علوم دیگر به کار می رود، مطالعه نکنم. دلایل تجربی بسیار اهمیت دارند. شما را از آنها گریزی نیست. باید کوشش کنید مهمترین ها را انتخاب کنید. شما ناگزیرید با عقاید و اصول معینی که باید همواره هم آنها را به پرسش بگیرید، دلایل تجربی را بررسی کنید. مسائل تاریخ و فیزیک متفاوتند اما روش بررسی آنها باید یکسان باشد.\nبارسامیان: گاهی اوقات شما را آنارکو-سندیکالیست می خوانند، و من شنیده ام که خود را محافظه کاری از نوع قدیمی آن می دانید. درباره این نام گذاری ها چه نظری دارید؟\nچامسکی: من این نام گذاری ها را به کار نمی برم اما بر این نظرم که دیدگاه های من ریشه در سنت آنارکو-سندیکالیزم دارند. فکر می کنم آنارکو-سندیکالیزم رویکردی خردمندانه برای حل مشکلات جامعه انسانی است. البته شما نمی توانید نظریه های آنارشیستی را بردارید و مکانیکی به کار ببندید. اما به نظر می رسد اگر کارگران کارخانه ها را اداره کنند و یا مردم خود اداره ی منطقه خود را در دست بگیرند، مبنایی منطقی برای جامعه هایی نظیر ما وجود خواهد داشت. درباره تعبیر محافظه کار از نوع قدیمی این عبارت از سویی سلیقه من در ادبیات و موسیقی و … را نشان می دهد و تا حدی نشان دهنده اعتقاد من به ارزش نظریه های کلاسیک لیبرال است. دوباره می گویم آنها را نمی توان با زبانی که آن روز بیان شده اند، در جامعه امروز مکانیکی اجرا کرد، اما به گمان من باید برای آرمان های دوران روشنگری یعنی خردمندی، پژوهش انتقادی، آزادی بیان، و آزادی پرسش ارزش بسیار بالایی قائل باشیم و بکوشیم انها را بهبود ببخشیم وگسترش دهیم و با جامعه امروز سازگار کنیم.\nبارسامیان: اخیرا اغلب می شنویم که به عقاید دوران روشنگری حمله می شود، به خصوص در حوزه آموزش، جایی که به جای راه های محافظتی در روابط جنسی، پرهیزگاری آموزش می دهند، از اسطوره آفرینش[به جای نظریه تکامل] جانبداری می کنند، و کتاب های درسی سانسور می شوند. در این باره نگران نیستید؟\nچامسکی: این وجه نگران کننده فرهنگ آمریکاست. در هیچ کشور صنعتی دیگری جز آمریکا اعتقادات افراطی مذهبی و عقیده های نامعقول این چنین یافت نمی شود. این فکر که باید از تدریس نظریه تکامل خودداری کنید یا وانمود کنید که آن را درس نمی دهید، در دنیای صنعتی منحصر به ماست. و آمار دراین باره حیرت آور است. نیمی از مردم این کشور معتقدند جهان دو سه هزار سال پیش به وجود آمده است. درصد بزرگی، شاید یک سوم یا چیزی در این حدود، می گویند تجربه تولد دوباره دارند. تعداد بسیاری از مردم معتقند مسیح را درآسمان در حال باز گشت به زمین می توانند ببینند. اکثریت عظیمی معجزات، وجود شیطان و چیزهایی از این دست را پذیرفته اند.\nاین چیزها در آمریکا زمینه تاریخی دارد اما در سال های اخیر در زندگی سیاسی و اجتماعی جامعه امریکا تاثیری بی سابقه گذاشته اند. مثلا تا پیش از جیمی کارتر، هیچ رئیس جمهور آمریکا خود را متعصب مذهبی نمی نمایاند، اما از آن زمان هر که آمده چنین کرده و این امر واقعا موجب تضعیف دموکراسی از دهه 1970 شده است. کارتر، شاید ندانسته، این درس را به بقیه داد که با نمایاندن خود،صادقانه یا فریبکارانه، با ظاهر مسیحی مومن و خدا ترس می توان رای دهندگان بی شماری را به سوی خود کشاند. تا آن زمان اعتقادات مذهبی مسئله ای شخصی بود. صاحبان صنایع روابط عمومی راه های تصاحب آرای انتخاب کنندگان را به دست آورده اند و اکنون آن را به کاندیداها همچون کالایی می فروشند. و تصویر آدمی خداترس ودارای ایمان عمیق مذهبی که ما را از تهدیدهای جهان امروز محافظت می کند، چیزی است که با آن می توانید سر مردم کلاه بگذارید.\nمن در رادیو کار می کنم، و ما اجازه نداریم شعر «فریاد» الن گینزبرگ را که بی تردید یکی از درخشان ترین شعرهای قرن بیستم است، پخش کنیم چون کلمه ای ممنوع در آن است. نمی توانیم ترانه «اسم آن را دموکراسی بگذار» بروس کاکبرن را پخش کنیم چون کلماتی نا خوشایند درباره صندوق بین المللی پول به کار می برد، و یا ترانه «توفان» اثر باب دیلن درباره زندانی شدن ناعادلانه مشتزن معروف روبین کارتر مشهور به «توفان» که به خاطر یک کلمه تابو نمی توان پخش کرد.\nتجاوز به آزادی بیان همه جا، در رادیوها ودانشگاه ها دیده می شود. قانون گذاران در بیش از ده ایالت درباره قانونی بحث می کنند، به گمان من در تعدادی از انها حتما تصویب می شود، که طبق آن هر چه معلم ها واستاد ها در کلاس می گویند کنترل شود و این اطمینان حاصل گردد که معلمان «چیزی به دانش اموزان القا نکنند.»2 انگونه که یکی از مدافعان این قانون توضیح می دهد، » حدود80 درصد از[استادان]… دموکرات، لیبرال، یا سوسیالیست، ویا رسما کمونیست هستند.»3 این بخشی از گرایشی قدیمی در این کشور است که اکنون به سلاحی بر ضد همه نهادهایی تبدیل شده است که نمی توان کاملا خرید یا کنترل کرد. دانشگاه ها بسیار دست راستی اند، اما تماما وابسته به سرمایه داری نیستند، واین پذیرفتنی نیست.\nسنت زنده وبسیار مهم آزادی های آکادمیک در آمریکا همواره وجود داشته است و نباید بی اعتبار شود. آزادی های آکادمیک همیشه زیر ضربه قرار داشته اند ، اما از آنها دفاع و حفاظت شده است. عقب گردهایی در اوایل دهه 1950 وجود داشت، اما سرانجام جبران شد و حتا شاهد بودیم آن نهاد ها به سبب رفتارهای گذشته شان عذرخواهی و اقرار به اشتباه کردند. اما آزادی های آکادمیک مدام زیر حمله اند و حالا این حمله بیشتر شده است تا جناح راست بسیار افراطی اطمینان حاصل کند بر همه چیز تسلط دارد. هر چیز سلطه ناپذیر باید سرکوب شود.\nبارسامیان: پرسشی راجع به سلاح های اتمی دارم. اخیرا اعلام شد ایالات متحده مشغول تولید نوع جدیدی از آنهاست.\nچامسکی: امضا کنندگان قرارداد منع گسترش سلاح های اتمی (NPT) متعهد می شوند برای از میان بردن این سلاح ها با حسن نیت تلاش کنند. این بخشی از توافقی است که مطابق آن کشورها سلاح های اتمی تولید نکنند. همه کشورهای امضا کننده، این توافق را نقض کرده اند، اما اقدامات دولت بوش بیش از پیروی نکردن از قانون است. گونه ای سخن می گویند که گویی داروی مسکن عرضه کرده اند: قصد داریم سلاح هایی بهتر و مطمئن تر بسازیم. اما در واقع، قصد شان آغاز آزمایش های اتمی جدید و تولید سلاح هایی مخرب تر است. این بسیار خطرناک است به ویژه با توجه به این واقعیت که آمریکا خود را محق می داند سلاح اتمی را در حمله اولیه حتا برضد کشورهای فاقد این سلاح به کار برد. هر روز می شنویم که کشورهای که سلاح اتمی ندارند برای دستیابی به آن تلاش می کنند. نمی خواهیم چنین اتفاقی بیفتد. اما اگر کشورهای اتمی این قرارداد را نقض کنند اوضاع بسیار خطرناک تر می شود. آنها جهان را بارها تا استانه نابودی برده اند و احتمال دارد در آینده هم چنین کنند.\nبارسامیان: سال 2005[زمان مصاحبه] شصتمین سالگرد بمباران اتمی هیروشیما و ناگاساکی است. هنگام آن حمله ها شما شانزده سال داشتید. چه اثری در شما گذاشت؟\nآن زمان در اردویی تابستانی مخصوص عبری زبانان در منطقه ی پوکه نو نزدیک فیلادلفیا شهرمحل زندگی مان بودیم. من مسوول دانش آموزان سال سوم دبیرستان بودم. خبر را شنیدیم. خیلی روشن به یاد می اورم شنیدن خبر مرا دچار پریشانی مضاعف کرد: اول به سبب خود خبر و دوم به علت اینکه هیچ کس ناراحت نشد، چنان آشفته و پریشان شدم که به جنگل رفتم و چند ساعت تنها نشستم و به آن فکر کردم.\nبارسامیان: شاید به این دلیل بود که هیچ کس نمی توانست متصور شود چه رخ داده است؟ آیا فقط بمبارانی دیگر بود؟\nچامسکی: گمان نمی کنم. پدیده ای نا آشنا نبود. عجیب نیست بچه ها در آن کمپ تابستانی توجهی زیادی به مسئله نکردند که بمباران اتمی روی داده است؟ به چند ماه قبل از آن بر گردیم. مارس 1945، به توکیو حمله هوایی شد؛ چرا به توکیو؟ چون متفقین می- دانستند به آسانی می توان آن شهر را که بیشتر از چوب ساخته شده بود، نابود کرد. کسی نمی داند چند نفر کشته شدند؟ شاید صد هزار نفر در آتش سوختند. آیا بحثی را راجع آن به خاطر می آورید؟ در واقع، پنجاهمین سالگرد آن هم گذشت و کسی به آن اشاره ای نکرد.\nبارسامیان: با نگاه به سال های بسیار تدریس و فعالیت سیاسی تان می پرسم، برای چه تلاش کرده اید؟\nچامسکی: تدریس و فعالیت های سیاسی ام هدف های متفاوتی داشته اند. در تدریس و تحقیق، که از هم جدا نیستند، هدفم درک چیزهایی درباره ویژگی های ذهن انسان بوده است. من به خصوص به زبان علاقه مند بوده ام؛ زبان برایم همچون پنجره ای است گشوده به نظام های شناختی، نظام های فکر،برداشت، و برنامه ریزی. علائق خاصی دارم. یکی از آنها تا همین تازگی ها از موضوع های بسیار دشوار بود، اینکه تا چه اندازه ویژگی های نظام های بیولوژیک(من نظام های فکر،برداشت، و برنامه ریزی، و زبان را نظام هایی بیولوژیک می دانم) می توانند با خواص عمومی قوانین فیزیک و اصول ریاضی مشخص شوند.\nدرباره فعالیت سیاسی، تازه در آغاز راهیم .انسان های بی شماری دچار مصیبت و بدبختی اند که باید برآن غلبه کنند و از آن رها شوند. ستم باید از میان برود. مبارزه در راه آزادی همواره وجود داشته است. خطر های بزرگی در کمین است: گونه های بسیاری در معرض انقراضند. نمی توانم درک کنم کسی به این چیزها بی علاقه باشد و بقیه را به فکر کردن درباره این مسائل و انجام کاری برای حل آنها ترغیب نکند.\n1.David Barsamian and Noam Chomsky, Propaganda and Public\nMind(South End Press, 2001), p.19.\n2.Jeffry Dunber, The American Prospect (April 2005)\n3.Kathy Lynn Gray, Columbus Dispatch, 27 January 2005, quoting\nOhio Republican Senator Larry A Mumper.\nآدرس الکترونیک مترجم: mahmoud.abdollahi@ymail.com\nصفحه شخصی محمودرضا عبداللهی در انسان شناسی و فرهنگ\nسایر مطالب مرتبط در «انسان شناسی و فرهنگ» از همین مترجم:\nگفتگو با نوآم چامسکی: آنارشیسم، مارکسیسم، و امید به آینده\nجهانی شورشگر یا عصر جدید تیرگی؟ در باب تاریخچه زوال اقتصاد آمریکا\nنوام چامسکی, امريكا, انسان شناسي و فرهنگ, جامعه شناسي\nدانش آموزانی که»پتو»به مدرسه می برند!\nاتحاد بدهکاران اروپا علیه آلمان


پرتال چگونه به موفقیت شما کمک می‌کند؟ | پرتال\nپرتال یک سرویس آنلاین است که با هدف کمک به کسب و کارها راه‌اندازی شده است. اولین نکته‌ای که در مورد ما باید بدانید این است که سرویس پرتال چطور به کسب و کار شما کمک می‌کند؟ در ویدیو زیر به شما توضیح دادیم که استفاده از پرتال چطور شما را به موفقیت می‌رساند:\nاگر صاحب یک کسب و کار هستید و یا قصد دارید تازه کسب و کار خودتان را تاسیس کنید، قطعا نیاز دارید که خودتان را در فضای مجازی معرفی کنید. در صورتی که محصولی برای فروش دارید، لازم است که این محصول را در اینترنت معرفی کنید و برای فروش قرار دهید. حالا چالش اصلی اینجاست که چطور باید کسب و کار، محصولات و خدمات خودمان را در فضای اینترنت به مشتریان معرفی و عرضه کنیم؟\nهدف پرتال دقیقا این است که این کار را برای شما ساده و سریع کند. بدون شک روش‌های زیادی برای بازاریابی در اینترنت وجود دارد، با این حال هر کسب و کاری برای حضور در فضای مجازی به سایت نیاز دارد. شما در یک سایت اینترنتی می‌توانید خودتان را معرفی کنید و محصولات و خدمات‌تان را به مشتریان بفروشید.\nراه‌های مختلفی برای ساخت سایت در اینترنت وجود دارد و به همین دلیل پیدا کردن راه مناسب برای ایجاد سایت، ممکن است گیج کننده باشد. این موضوع باعث شد که پرتال سرویسی را ایجاد کند که هرکسی با هر سطح دانشی، می‌تواند به کمک این سرویس یک سایت اینترنتی راه‌اندازی کند.\nسایت ساز و فروشگاه ساز پرتال تمام موانع و سختی‌هایی که ساخت یک سایت اینترنتی دارد را برطرف کرده است تا هر کسب و کاری بدون نیاز به هزینه بالا، سایت اینترنتی داشته باشد. البته هدف پرتال فقط این نیست که یک سایت اینترنتی به شما بدهد، بلکه پرتال تمام تلاش خود را کرده است تا بتوانید از سایت‌تان به درآمد بالایی برسید.\nپرتال بستری را فراهم کرده است تا کسب و کارهای مختلف بتوانند در کمترین ممکن درآمدزایی از اینترنت را شروع کنند. به عبارت دیگر با پرتال دیگر لازم نیست چند ماه وقت صرف کنید تا سایت شما درست شود. به راحتی در کمتر از 1 هفته می‌توانید سایت فروشگاهی خودتان را با پرتال بسازید و ده‌ها محصول برای فروش در سایت‌تان قرار دهید. به این ترتیب در کوتاه‌ترین زمان ممکن از سایت‌تان به درآمد می‌رسید.\nعلاوه‌بر این، فروشگاه ساز پرتال تمام امکاناتی که برای کسب درآمد از اینترنت نیاز دارید را در اختیار شما قرار می‌دهد. حالا این امکانات چه هستند؟ یکی از ویژگی‌های پرتال این است که امکان اتصال درگاه‌های پرداخت مختلف به سایت‌تان را دارید. مثلا می‌توانید از درگاه بانک ملت برای سایت‌تان استفاده کنید یا این که درگاه شرکت زرین پال را به سایت‌تان وصل کنید.\nیکی دیگر از امکانات فروشگاه ساز پرتال این است که می‌توانید به راحتی سایت‌تان را به موتور جستجوی محصول ترب و ایمالز وصل کنید. وقتی سایت شما در سرویس ترب و ایمالز باشد، مشتریانی که برای خرید محصول به این سایت‌ها می‌روند، سایت شما را می‌بینند. همین موضوع باعث می‌شود که مشتریان از این 2 سایت به فروشگاه شما بیایند و خریدشان را انجام دهند.\nدر نهایت ویژگی اصلی پرتال این است که پشتیبانی رایگان به شما ارائه می‌کند. پشتیبانی پرتال هر مشکلی که در سایت‌تان باشد یا هر تغییری که در ظاهر سایت‌تان بخواهید را برای شما انجام می‌دهد. برای این تغییرات هم لازم نیست هزینه اضافی بپردازید. در کنار این موارد، تعدادی ویدیوی آموزشی کوتاه تهیه شده است که تمام آموزش‌های لازم برای ساخت سایت دلخواه‌تان را در این ویدیوها پیدا می‌کنید.\nدر اصل پرتال در کنار سایت و فروشگاه اینترنتی، مجموعه کاملی از خدمات مثل:\nروش‌های مختلف برای ارسال کالا\nوصل کردن سایت به موتورهای جستجوی ترب و ایمالز\nنمایش آمار سایت و فروشگاه\nبیشتر از 50 قالب رایگان\nرا در اختیار شما قرار می‌دهد تا هیچ کمبودی برای فعالیت در اینترنت نداشته باشید. همه این امکانات به شما کمک می‌کنند تا در کمترین زمان ممکن از سایت‌تان به درآمد برسید و این درآمد روز به روز بیشتر شود.\nفروشگاه ساز پرتال قابلیت‌ها و ویژگی‌های زیادی دارد که به صورت مداوم هم به این ویژگی‌ها اضافه می‌شود. پیشنهاد می‌کنیم برای آشنایی کامل با پرتال، یک سایت تستی بسازید و تمام قابلیت‌های پرتال را چک کنید. پرتال 7 روز تست رایگان در اختیار شما قرار می‌دهد تا بیشتر با قابلیت‌های این سرویس آشنا شوید.


عرق رازیانه برای باردار شدن - بی کلک\nBy امیر رجبیان\t On اسفند 8, 1397 253 0\nرازیانه گیاهی معطر ، علفی و دوساله می باشد که ارتفاع آن تا ۲ متر نیز می رسد ساقه رازیانه دارای شیارهای هم دریف و موازی است و برگهای آن نازک و نخی، مانند شود می باشد.رازیانه دارای گلهای زرد وخوشه مانند در انتهای ساقه آن است. این گیاه دارای طعم تند، تلخ و شیرین است و کمی به طعم نعناع شبیه است.این گیاه از نظر بذری اندکی بزرگتر و رنگ آن سبزی کمتری نسبت به انیسون دارد.\nاستروژن به طور طبیعی در رازیانه وجود دارد. این هورمون نقش موثری در تنظیم چرخه قاعدگی و بارداری دارد. چنانچه سطح هورمون استروژن در زنان در سنین بارداری کاهش پیدا کند، دچار قاعدگی نامنظم می‌شوند. این امر منجر به عدم رشد کافی لایه‌های داخل رحم برای لانه گزینی سلول تخم و رسیدن به حاملگی می‌شود. کمبود استروژن علاوه بر تاثیر بر لایه‌های داخل رحم می‌تواند بر تخمدان‌ها اثر گذارد و مانع تخمک گذاری شود. کاهش هورمون استروژن با علائمی همچون عفونت واژینال، خشکی واژن، سردرد، افسردگی، گر گرفتگی و … همراه است.\nروش مصرف رازیانه برای باردار شدن\nعرق رازیانه در صورتیکه برای یک دوره کوتاه استفاده شود ایمن است و همانطور که ذکر شد فواید زیادی برای سلامتی بدن دارد. برخی از خطرات مصرف رازیانه عبارتند از :\nطریقه مصرف رازیانه در بارداری\nبهتر است روزانه حداکثر ۵ گرم رازیانه یا یک تا سه استکان عرق آن را مصرف کنید و برای اینکه نتیجه درمان مشخص شود و گیاه خواص درمانی خود را به جای بگذارد، حداکثر ۴۰ روز زمان نیاز دارد. البته برخی گفته اند که رازیانه اثر قاعده‌آور دارد و ممکن است منحر به سقط جنین شود. در هر حال بهتر است در مصرف رازیانه در بارداری زیاده‌روی نکنید\nاین گیاه همچنین تاثیر بسزایی در کاهش اشتها و گرسنگی را دارد.\nرازیانه با تولید ملاتونین که هورمون مسئول چرخه خواب است. یک خواب خوش و کامل را برای شما به ارمغان می آورد. خوردن آب رازیانه کمک می‌کند تا میزان ملاتونین تنظیم شود.البته بدان معنا نیست که این گیاه خواب‌آور است بلکه با مصرف آن در طی روز احساس می‌کنید که انرژی اضافه دارید اما هنگام شب راحت‌تر به خواب می‌روید. بهتر است با مصرف روزی یک تا ۲ لیوان شروع کنید؛ ابتدا میزان مصرف کم باشد و سپس افزایش دهید. اگرچه دمنوش رازیانه طبیعی است اما باید مراقب بود که به آن حساسیت نداشته باشید. زنان باردار نباید آن را مصرف کنند.\nبارداریرازیانهعرق رازیانهعرق رازیانه برای باردار شدن\nپیام تبریک روز معلم جدید


ادکلن مردانه" ایو سن لورن لهوم لیبر"(Yves Saint Laurent L’Homme Libre) - عطر ستاره آبی\nHome » ادکلن » برند ها » YVES SAINT LAURENT » ادکلن مردانه” ایو سن لورن لهوم لیبر”(Yves Saint Laurent L’Homme Libre)\nادکلن مردانه" ایو سن لورن لهوم لیبر"(Yves Saint Laurent L’Homme Libre) عدد\nدسته: YVES SAINT LAURENT, ادکلن, مردانه\nلهوم لیبر در سال ۲۰۱۱ به بازار عطر و ادکلن عرضه شد.\nعطری است مردانه و شیک که نسخه جدید و متنوع ادکلن اصلی ایو سن لورن سال ۲۰۰۶ می باشد. ال هوم لیبر در سپتامبر ۲۰۱۱ با رایحه ای خنک و تند روانه ی بازار گردید. این عطر هیجان انگیز، جذابیت و فریبندگی خاصی را برای شما به ارمغان می آورد و دارای رایحه ی غالبی از برگ بنفشه ، ریحان ، فلفل صورتی و خس خس می باشد .\nرایحه ی این عطر در ابتدا و در نت اولیه ی خود با ترکیبی ملایم از برگ بنفشه و ریحان به همراه حضوری نه چندان پررنگ از ترنج آغاز می شود. پس از گذر از رایحه ی اولیه و در نت میانی عطر شاهد حضور تند تیزی از فلفل و جوز هندی هستیم که در انتها و در پایانی به حسی چوبی از چوب خس خس و طراوت نعناع ختم می شود.\nبه سببب داشتن رایحه ای خنک و پر انرزی بهترین زمان مصرف از لهوم لیبر فصول بهار و تابستان می باشد.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “ادکلن مردانه” ایو سن لورن لهوم لیبر”(Yves Saint Laurent L’Homme Libre)” لغو پاسخ


گردشگرانی كه به عشق كرسی و چای زغالی به ايران مي آيند - چمدان - رسانه سفر، گردشگری و میراث فرهنگی\n۱۱ اسفند ۱۳۹۶ - ۱۰:۵۶\nکد خبر 24671\nگردشگرانی كه به عشق كرسی و چای زغالی به ايران مي آيند\nچمدان : سپري کردن تعطيلات در خانه اي کاهگلي با سقف شيرواني و چشم انداز کوه و دشت و جنگل يا حتي کوير چقدر مي تواند برايتان جذاب باشد؟ آيا بين رفتن به هتلي شيک و لاکچري در فلان منطقه ساحلي يا گردشگري با خانه هاي بومگردي در مناطق روستايي و دور از امکانات مردد مانده ايد؟ شايد در نگاه اول خيلي ها تمايل دارند از هتل چند ستاره لاکچري با سرويس هاي ويژه اي همچون رستوران گردان و استخر و سونا و... استفاده کنند. ما در اين گزارش از اقامتگاه بومگردي برايتان خواهيم گفت که از سراسر جهان براي استراحت و لذت بردن از اوقات فراغت شان به آنجا مي روند. اقامتگاهي در دل کوير که شب هاي پر ستاره و آرامش بي نظيرش، گردشگران اروپايي را به ايران مي کشاند.\nحميد حاجي پور در روزنامه ایران نوشت:راه اندازي اقامتگاه هاي بومگردي از چند سال پيش در کشور گل کرد؛ شايد از زماني که «عمو مازيار» در منطقه «فرحزاد» طبس يا عباس برزگر در روستاي «بزم» استان فارس خانه شان را اختيار چند گردشگر خارجي گذاشتند. چه خوش شانس بود عباس برزگر که ميهمانان آلماني اش از ته ديگ غذايشان عکسي گرفتند و توي فيس بوک گذاشتند. چند روز طول نکشيد که از کشورهاي ديگر هم برايشان ميهمان آمد و در چشم به هم زدني کار چنان بالا گرفت که حالا گردشگر آلماني و فرانسوي و انگليسي بايد از چند ماه قبل، جا رزرو کند و بي صبرانه منتظر نوبتش بماند.\nبراي فرنگي ها زندگي چند روزه در خانه هاي روستايي خشت و گلي آنقدر جذاب است که به گفته مسئولان گردشگري کشور، تعداد بسياري از آنها ترجيح مي دهند اقامت شان در خانه هاي بومگردي باشد.\n«واحه» در بافت تاريخي يزد يکي از معدود مناطق خشت و گلي دنياست که هنوز زندگي در آن جريان دارد. وقتي وارد کوچه پس کوچه ها مي شويد، حس مي کنيد پرت تان کرده اند به چند صد سال قبل؛ کوچه هاي پيچ در پيچ با ديوارهاي سرتاسر خشت و گل و دالان هاي تو در تو و بادگيرهاي خوشتراش که به يکباره جلوي چشم تان سبز مي شود.\nاهالي واحه که يکي از محلات «فهادان» است بي اغراق بيشتر از يزدي ها گردشگر خارجي مي بينيد. گردشگراني که يکسره درحال عکاسي و گشت و گذار در بافت تاريخي و البته منحصر بفرد اين منطقه اند. فصل زمستان براي آنها بهترين فصلي است که مي توانند با هزينه اي اندک روزهاي بيشتري را در يزد و کوير اطرافش بگذرانند. حتي خودشان هم معترفند که ايران کشور ارزاني براي آنهاست، چراکه هزينه اقامت، حمل و نقل و غذا نسبت به کشورهاي ديگر پايين است.\nچند سالي است تعداد اقامتگاه هاي بومگردي در محله فهادان رو به افزايش است و دليلش هم استقبال گردشگران داخلي و خارجي از اينگونه اقامتگاه هاست. همراه با زوج جوان ايتاليايي که چند روزي است وارد يزد شده اند و از در و ديوار و بادگيرها عکس مي گيرند، به يکي از اين اقامتگاه ها سر مي زنيم. خانه اي بزرگ با دو حياط بيروني و اندروني و اتاق هايي که دور حوض هاي نه چندان بزرگ آدم را ياد فيلم پدر سالار مي اندازد. قسمت شمالي حياط، ايوان بزرگي است که وسط آن کرسي بزرگي گذاشته اند و چند گردشگر خارجي هم به پشتي ها تکيه زده اند و پاها را زير پلاس کرسي دراز کرده اند. زوج ايتاليايي هم که انگار به تکنولوژي جديدي دست پيدا کرده باشند، به دوستان شان مي پيوندند. با خودم مي گويم چه حکمتي است که ما اداي امروز آنها را درمي آوريم و آنها در لذت ديروز ما غرق مي شوند؟\nمرد جواني که لباس ورزشي تيره رنگ به تن کرده، به تصور اينکه ما هم خارجي هستيم انگليسي با ما سلام و احوالپرسي مي کند. وقتي جوابش را فارسي مي دهيم جا مي خورد. به او مي گويم خبرنگار هستيم و درباره اقامتگاه هاي بومگردي و استقبال خارجي ها مي پرسم.\nاکبر خانجاني، مدير اين اقامتگاه است، مرد خوشرويي که به گفته خودش دو سالي است اينجا را راه انداخته. او پيش از اينکه درباره اقامتگاه توضيح بدهد از ورودش به اين کار برايمان مي گويد: «نزديک 3 سال پيش توي کار رستوران داري و کافي شاپ بودم. به دلايلي بيرون آمدم و 6 – 5 ماه به دنبال کار جديدي مي گشتم و شغل هايي را که به ذهنم مي رسيد تجزيه و تحليل مي کردم تا اينکه يکي از دوستان نزديکم به من پيشنهاد داد اقامتگاه بومگردي راه بيندازم. استدلال او اين بود که با توجه به اينکه به خانه ام ميهمانان زيادي رفت و آمد دارند و آدم خوشرويي هستم مي توانم از پس چنين شغلي بربيايم.\nاين ايده ذهنم را مشغول کرد و با اجاره اين خانه که سال ها خاک مي خورد، دستي به سر و رويش کشيدم و بعد از چند روز آن را به روي گردشگرها گشودم. هنوز يک هفته نشده بود که تيم ورزشي پاراگلايدر آمد و کلي هم از اينجا لذت بردند. مدتي هم نگذشت که پاي گردشگرهاي خارجي باز شد. از اسپانيا و فرانسه و آلمان و ايتاليا و هر کشور اروپايي که فکرش را بکنيد به اين اقامتگاه آمده اند.»\nاما نکته اي که برايمان خيلي عجيب و البته جالب به نظر مي رسد احساس رضايت عميقي است که بخوبي از رفتار گردشگران خارجي پيداست. اکبر خانجاني به زوج ايتاليايي که همراه آنها وارد شديم، اشاره مي کند و مي گويد قرار بوده 3 روز اينجا بمانند و حالا 10 روز است که مانده اند و دل به رفتن نمي دهند.\nاو درباره علاقه گردشگران خارجي مي گويد: «خيلي از گردشگران خارجي براي اينکه سفرشان ارزان تر تمام شود، به اقامتگاه هاي بومگردي مي روند. البته اين اقامتگاه ها که معماري و حتي سبک زندگي و فرهنگ مردم مان را نشان مي دهد، براي آنها بسيار جذاب است. گردشگراني که براي نخستين بار به ايران و يزد آمده اند از رفتارهاي صميمانه ما تعجب مي کنند و مي گويند با خاطره اي خوب ايران را ترک مي کنند. آنها از استراحت در چنين اماکني که تاريخي هستند، از شب هاي پرستاره کوير و سکوت عجيب آن لذت مي برند. من مسافراني داشته ام که به دوستان يا مسافران ديگر سفارش کرده اند که به يزد بيايند و براي چند روز در چنين اقامتگاه هايي بمانند يا اينکه براي بار دوم و سوم به يزد آمده اند.\nالبته اگر کسي که اقامتگاه بومگردي راه اندازي کرده، نتواند با مسافر ارتباط برقرار کند، نمي تواند در کارش موفق شود. به عنوان مثال وقتي شما با گرمي با گردشگر خوش و بش مي کنيد و ليوان آب خنکي دستش مي دهيد، مسافر مي تواند به شما اعتماد کند. خيلي از گردشگراني که اينجا ميهمان مان بوده اند برايم دعوت نامه فرستاده اند که به کشورشان سفر کنم؛ از فرانسه و آلمان و ايتاليا و آفريقاي جنوبي.»\nجلوي ايوان و دقيقاً کنار حوض آب، براي دم کردن چاي زغالي، منقل بزرگي گذاشته اند و کنده درختي در آن درحال سوختن است. چند گردشگر خارجي از زير خاکستر سيب زميني هاي پخته شده بيرون مي آورند و به اکبر تعارف مي کنند، انگار که خانه خودشان باشد. يکي شان از آشپزخانه بيرون مي آيد و از او مي پرسد بشقاب ها را کجا گذاشته!\nخانجاني درباره مشکلات جذب گردشگر و نبود برخي زيرساخت ها گلايه هايي دارد: «شهر يزد يکي از دو شهر خشتي دنياست که هرساله صدها هزار گردشگر داخلي و خارجي از آن بازديد مي کنند ولي ما تا رسيدن به شهري که بتواند بخوبي از گردشگرش ميزباني کند، خيلي فاصله داريم. به عنوان مثال ما هيچ برنامه اي در طول اين چند سال نداشته ايم که وقتي گردشگر وارد فرودگاه، راه آهن يا ترمينال شد، چه ماشيني آنها را به هتل يا اقامتگاه برساند. همين طور بايد به تعدادي از رانندگان تاکسي آموزش بدهيم که با يک گردشگر چگونه صحبت و رفتار کنند. درعوض متاسفانه شاهديم که برخي رانندگان پول زيادي از گردشگر مي گيرند و آنها را بخوبي راهنمايي نمي کنند. از طرفي خيلي از مردم ما حتي با کلمات کليدي و پرکاربرد انگليسي آشنايي ندارند تا اگر گردشگري نياز به کمک داشت، بتوانند او را درست راهنمايي کنند. اما مورد ديگري که خيلي مهم است نبود رستوران هايي است که غذاي سبز يا به قول معروف غذاي بدون گوشت به مشتري ارائه کند. به جرات مي توانم بگويم هيچ رستوراني را سراغ ندارم که غذاي غيرگوشتي مخصوص مشتري هاي سبزي خوار داشته باشد.»\nبه گفته اکبر خانجاني بيشترين جذابيت اقامتگاه هاي بومگردي براي گردشگران خارجي تجربه زندگي چند روزه در خانه هاي قديمي، استراحت زير کرسي، کويرگردي و قدم زدن در محلات تاريخي يزد است. آنها به هرجا که مي روند، عکس و فيلم مي گيرند و در اختيار ساير مسافراني که قصد سفر به ايران دارند، مي گذراند.\nهنگام خداحافظي يکي از گردشگران چيني که تازه متوجه شده خبرنگار روزنامه هستم با زبان انگليسي مي گويد که همه چيز يزد خوب است جز سرعت اينترنتش. مي گويد سرعت اينترنت در چين قابل مقايسه با ايران نيست. بنويسيد سرعت اينترنت بهتر شود.\nراه اندازي اقامتگاه هاي بومگردي از چند سال پيش در کشور گل کرد؛ شايد از زماني که «عمو مازيار» در منطقه «فرحزاد» طبس يا عباس برزگر در روستاي «بزم» استان فارس خانه شان را اختيار چند گردشگر خارجي گذاشتند. چه خوش شانس بود عباس برزگر که ميهمانان آلماني اش از ته ديگ غذايشان عکسي گرفتند و توي فيس بوک گذاشتند. چند روز طول نکشيد که از کشورهاي ديگر هم برايشان ميهمان آمد و در چشم به هم زدني کار بالا گرفت.\nهمراه با زوج جوان ايتاليايي که چند روزي است وارد يزد شده اند به يکي از اين اقامتگاه ها سر مي زنيم.قسمت شمالي حياط، ايوان بزرگي است که وسط آن کرسي بزرگي گذاشته اند و چند گردشگر خارجي هم به پشتي ها تکيه زده اند و پاها را زير پلاس کرسي دراز کرده اند. زوج ايتاليايي هم که انگار به تکنولوژي جديدي دست پيدا کرده باشند، به دوستان شان مي پيوندند. با خودم مي گويم چه حکمتي است که ما اداي امروز آنها را درمي آوريم و آنها در لذت ديروز ما غرق مي شوند؟\nعکس:"زندان اسکندر"این بنای تاریخی در حقیقت مدرسه‌ای است با حدود ۸ قرن قدمت (مدرسه ضیائیه) در محله فهادان شهر یزد


ایران پوکر (iran poker) سایت پوکر با درگاه شتاب بانکی\nایران پوکر یا همان iran poker یک سایت شرط بندی پوکر عالی می باشد. دلایل اینکه در این سایت موفقیت برای شما ممکن است را در این مطلب بررسی خواهیم کرد و اینگونه به خوبی با سایت نیز آشنا می شوید. انتخاب سایت بسیار اهمیت دارد و در این مطلب سعی داریم تا شما را در این زمینه راهنمایی کنیم و یک سایت معتبر را به شما معرفی کنیم تا بدون توجه به مسائل کناره تنها بر روی شرط بندی در این بازی توجه داشته باشید. از این رو تا انتها این مطلب همراه ما باشید مطمئنا نکات کاربردی درباره سایت iran poker را برای شما بیان خواهیم کرد.\nسایت ایران پوکر از سایت هایی است که توانسته محیطی حرفه ای برای افرادی که قصد فعالیت در بازی پوکر را دارند ایجاد کند و از طرفی به تمام نیاز ها و سلایق حرفه ای ها نیز رسیدگی کند. این سایت سابقه خوبی در ارائه این دسته از خدمات دارد و شما می توانید به این سایت اطمینان داشته باشید. شما اگر می خواهید به صورت تخصصی این بازی را دنبال کنید این سایت می تواند گزینه خوبی برای شما باشد.\nسایت ساشا سبحانی ایران پوکر نام ندارد و سایت شرط بندی به نام abt90 دارد و در واقع این سایت را در صفحه اینستاگرام خود تبلیغ می کند و مدیریت آنر ا بر عهده دارد. سایت شرط بندی iran poker مدیریت مشخصی ندارد اما شرایط و راضی بودن کاربران آن نشان می دهد که همه چی بر روی نظم در حال حرکت است.\nدر این بخش می خواهیم شما را با فرایند ثبت نام در سایت شرط بندی iran poker آشنا کنیم زیرا که برای دسترسی به امکانات این سایت باید از این طریق اقدام به ساخت حساب کاربری نمایید. در ابتدا وارد صفحه اصلی این سایت شوید و گزینه ثبت نام را انتخاب کنید که با اینکه در صفحه ای جدید برای شما فرم ثبت نام باز می شود و باید در بخش های مشخص شده اطلاعات خود را وادر کنید. بهتراست که از اطلاعات حقیقی خود استفاده کنید تا در آینده دچار مشکل نشوید. در انتها فرم کد امنیتی نیز وجود دارد که باید آن را به صورت دقیق وارد کنید و گزینه ثبت نام را بزنید تا حساب کاربری برای شما ایجاد گردد.\nخیر اما سایت شرط بندی ایران پوکر دارای شرایط خوبی می باشد و افراد از عملکرد آن راضی بوده اند که اگر شما سایت های تخصصی تری را مدنظر دارید بهتر است که وارد ریور پوکر، تاینی بت و یا هات بت شوید زیرا که این سایت ها دارای تجربه و امکانات بیشتری می باشند. به صورت کلی وجود این سایت ها باعث نمی شود تا ایران پوکر خدماتی که ارائه می دهد بی ارزش باشد بلکه دارای طرفداران و کاربران وفادار بسیاری می باشد.\nدر این بخش برای شما از تورنمنت های ایران پوکر صحبت می کنیم که مهم ترین اتفاقات در زمینه این بازی می باشند و افراد بر روی شرکت در این تورنمنت ها بسیار حساب باز می کنند زیرا که می توانند به سود های بسیار عالی دست پیدا کنند. درواقع تورنمنت هایی که این سایت برگزار می کند بسیار حرفه ای با جوایز فوق العاده و عالی می باشد. شما برای اینکه در این تورنمنت ها موفق شوید بهتر است که به خوبی بر روی آموزش این بازی کار کرده و نکات مهم در آن را یاد یگیرید و برای خود استراتژی داشته باشید و آنگاه سود های بالا از آن شما خواهند بود.\nشما می توانید برای راحتی بیشتر اقدام به دانلود اپلیکیشن ایران پوکر نمایید و بازی خود را در گوشی موبایل خود همراه داشته باشید و در هر زمان که مناسب دیدید به راحتی فعالیت های خود را آغاز کنید و سود برداشت نمایید. این برنامه بدون فیلترشکن برای شما کارایی دارد و می توانید در شرط بندی سرعت بیشتری را لحاظ کنید و با دقت بیشتری اقدام به فعالیت نیز نمایید.\nسایت iran poker در واقع برای کاربران خود درگاه بانکی امن و بسیار عالی را فراهم کرده است تا شما بتوانید به صورت ریالی پرداخت داشته باشید و مشکلی نیز برای شما رخ ندهد. این درگاه بسیار معتبر و قابل اعتماد می باشد و می توانید با خیالی آسوده پرداخت های خود را انجام دهید زیرا که این سایت دارای شرایط خاصی بوده که چنین امکاناتی در محیط آن به راحتی موجود می باشد.\nاگر آنتونیو اسفندیاری و حسین انسان را بشناسید می دانید که هر کدام ازآن ها بهترین پوکر باز ایران می باشند و دارای موفقیت های بسیار در تورنمنت های ایرانی و خارجی بوده اند. پوکربازان خارجی زیای نیز هستند که فعالیت ها و برد های شگفت انگیزی را به ثبت رسانده اند که می توان به ادوارد ریس، دویل برانسون، استوارد آنگر و غیره اشاره کرد که در این بازی بسیار عالی می باشند.\nسایت ایران پوکر دارای امکانات بسیار زیادی می باشد که شما می توانید با آن ها بهترین شرایط را برای خود ایجاد کنید و نتایج بهتری رابرای خود به ثبت رسانید.\nپشتیبانی 24 ساعته امری بسیار کاربردی می باشد که در این سایت شرط بندی پوکربازان در هر ساعت از شبانه روز می توانند با این تیم ارتباط برقرار نمایند و سوالات خود را با آن ها در میان بگذارند.\nیکی از بخش های پر اهمیت برای کاربران دریافت سود حاصل از فعالیت های آن ها می باشد که در این سایت تخصصی شما می توانید خیلی سریع سود خود را دریافت کنید و به راحتی برداشت ریالی داشته باشید که این موضوع بسیار برای کاربران ایرانی کارایی دارد.\nیکی از امکانات خارق العاده این سایت وجود ربات رایگان برای بازی پوکر می باشد که شما می توانید با فعالسازی آن به راحتی بازی خود را به آن سپرده تا به جای شما فعالیت نماید. اینگونه می توانید با تمرکز به بازی توجه کنید و از نکاتی که در همان حین رخ می دهد نکات کاربردی را یاد بگیرید. البته این نکته را نیز باید بیان کنیم که استفاده از این ربات برای شما ریسک بسیار زیادی خواهد داشت اما افراد بسیاری علاقه به تجربه آن دارند و می توانند در چنین سایت خوبی آن را در اختیار داشته باشند.\nاگر می خواهید در بازی پوکر موفق باشید لازم است که به خوبی این بازی را بیاموزید که برای این هدف در این سایت برای شما آموزش های بسیار حرفه ای تهیه شده است که درآن نکات کاربری و مهم که باعث می شود تا شما درک بهتری از شرایط این بازی بدست آورید بیان شده است. از این رو می توانید پس از عضویت در این سایت به راحتی به این آموزش ها دسترسی داشته باشید و آن ها را دنبال کنید و با مدیریت مالی تجربه های در بازی پوکر به ثبت رسانید تا کم کم بتوانید روان و مسلط اقدام به شرط بندی در این بازی نمایید.\nیکی از وجه های جذب کاربر سایت های شرط بندی بونوس هایی می باشد که ارائه می دهند و این سایت توانسته با ارائه بونوس هایی با درصد بالا کاربران خود را از فعالیت در این محیط بسیار خرسند کند زیرا که با برد در فعالیت های خود می توانند سود بیشتری را دریافت کنند و این باعث می شود تا به ادامه فعالیت های خود و حرفه ای تر شدن در این زمینه تشویق شوند.\nبرای دسترسی به آدرس جدید ایران پوکر می توانی از همین مطلب استفاده کنید زیرا که برای شما لینکی را قرار داده ایم که با کلیک بر روی ورود به وب سایت شما را مستقیما به این سایت شرط بندی برده و خیلی راحت می توانید فرایند های لازم را در این زمینه انجام دهید. از طرفی استفاده از اینستاگرام و یا کانال ایران پوکر نیز راهی برای دسترسی به آدرس جدید این سایت می باشد. به صورت کلی این دو راهی که برای شما معرفی کردیم بهترین و امن ترین آن ها می باشد زیرا که دیگر منابع ممکن است شما را وارد سایت های قلابی و کلاهبردار نمایند.\nآیا امکان شرط بندی در بازی کازینویی دیگر مانند انفجار در سایت ایران پوکر وجود دارد؟\nخیر این سایت یک سایت تخصصی برای بازی پوکر بوده و اگر علاقه مند به این بازی هستید می توانید در آن بسیار موفق باشید.\nآیا شرایط شرط بندی در این سایت باعث می شود تا به سود های میلیونی دست پیدا کنیم؟\nبله تورنمنت هایی که در این سایت برگزار می شود بهترین فرصت برای کسب سود های میلیونی می باشد.\nآیا بیمه شرط بندی شامل بازی پوکر نیز می شود؟\nخیر این سایت برای بازی پوکر بیمه شرط بندی را تهیه نکرده است.


بایگانی‌ها طراحی سایت فروش دارو - طراحی سایت\nطراحی سایت فروش دارو\nطراحی سایت دارویی به منظور بازاریابی دارویی یکی از ابزارهایی است که می تواند بسیار مؤثر واقع شود. طراحی سایت دارویی هم می تواند برای شرکت های داروسازی انجام شود و هم برای داروخانه ها که به نوعی فروشندگان و عرضه کنندگان دارو محسوب می گردند. به دلیل حساسیت ویژه ای که در زمینه مصرف […]\nفوریه 3, 2018 طراحی سایتالهام رضایی\nدر متن قبل راجع به انواع طراحی سایت دارویی صحبت شد و در این متن به ادامه این مطلب میپردازیم. همانطور که ذکر شد امروزه طراحی سایت یکی از راه های کم هزینه ولی پر درآمد برای انواع کسب و کار میباشد. طراحی سایت دارویی نیاز به یک سری ویژگی ها دارد که بتواند در […]\nانواع طراحی سایت دارویی 1\nفوریه 3, 2018 فوریه 3, 2018 طراحی سایتالهام رضایی\nطراحی سایت دارویی مانند دیگر کسب و کارها که امروزه دچار تغییر و تحول شده اند، درگیر تکنولوژی شده است. تکنولوژی شامل هر کسب و کاری شده و آن را دچار تغییر کرده است. به گونه ای که امروزه لزوم معرفی و یا رونق گرفتن هر کسب و کاری طراحی سایت و تبلیغات اینترنتی برای […]


۳ دلیل اصلی که چرا بعضی ها مجرد ماندن را انتخاب می‌کنند - مجله کسب و کار بازده\n4 مه, 2017 اسما حسنی اصلی ها, دوستی و روابط, روان شناسی, سبک زندگی کد خبر:67323\t0\nچرا بعضی ها مجرد ماندن را انتخاب می‌کنند؟ شما ازدواج کردن را انتخاب کرده اید؟ یا مجرد بودن را؟ چرا زنان در سنین باروری شان افراد با خصوصیا مردانه‌تر را ترجیح می‌دهند؟ چرا مردان بیش از خیانت عاطفی از خیانت جنسی شریک‌شان ناراحت می‌شوند؟ و چرا پروفایل‌های دوست‌یابی زن‌ها زیبایی را تبلیغ می‌کند، در حالی‌که پروفایل‌های مردان ثروت را به رخ می‌کشد؟\nرشته‌ی نسبتا جدید روانشناسی تکاملی به تمام این سوالات و حتی سوالات دیگری پاسخ داده است. روانشناسان با به کار گرفتن نظریه تکامل در مورد مطالعه‌ی رفتار جفت‌یابی انسان، درک ما را از جاذبه، حسادت، شهوت، و عشق متحول کرده‌اند.\nاما مطمئنا روانشناسی تکاملی نمی‌تواند به یک سوال پاسخ دهد: چرا یک نفر مجرد می‌ماند؟چرا بعضی ها مجرد ماندن را انتخاب می‌کنند؟\nاگر انتخاب طبیعی به سود کسانی است که در زنده ماندن و تولیدمثل بهتر عمل می‌کنند، کنار کشیدن از بازار داغ جفت‌گیری چه فایده‌ای ممکن است داشته باشد؟ اجداد ما طی نسل‌های بی‌شماری با موفقیت تولیدمثل کرده‌اند. اگر تکامل میل انسان را شکل داده است، چشم‌انداز زندگی به عنوان یک فرد مجرد باید ترسناک و غیرممکن باشد. و با این وجود، مجرد ماندن برای بسیاری افراد یک انتخاب آگاهانه است. چرا؟\nروانشناسان ۷۶ دلیل برای مجرد ماندن پیدا کردند که از بین آن ۳ ابرگروه دلیل برای مجرد ماندن را برگزیدند\nبعد آپوستولو تیمی از دستیاران تحقیقاتی را به خیابان‌های قبرس فرستاد تا از عامه‌ی مردم بپرسند چقدر احتمال دارد هرکدام از این ۷۶ دلیل باعث مجرد ماند آن‌ها شود. برخی دلایل با دلایل دیگری همبستگی داشتند: اگر کسی می‌گفت نگران است هیچ کس نخواهد با او باشد، هم‌چنین ممکن بود بگوید که نتوانسته است فرد مناسب را پیدا کند. اگر کسی می‌گفت دلش نمی‌خواهد آزادیش را از دست بدهد، به احتمال زیاد می‌گفت دوست دارد فضای خودش را هم داشته باشد.\nاگرچه بیش‌تر آدم‌ها دلایلی را در هر کدام از این سه ابرگروه تشخیص می‌دهند، افرادی که دلیلی را در یک گروه انتخاب می‌کردند، بیش‌تر احتمال داشت دلایل دیگری را هم از همان گروه انتخاب کنند. این امر نشان می‌دهد که حداقل در میان داوطلبان قبرسی ـ یونانی تحقیق آپوستولو، سه دلیل اصلی برای انتخاب مجرد ماندن وجود دارد ـ زیرا می‌خواهند آزاد باشند و اولویت‌های دیگری در نظر بگیرند، زیرا احساس می‌کنند نمی‌توانند در به دست آوردن یک شریک موفق باشند، و زیرا رابطه داشتن را دشوار می‌دانند.\nیک گزارش تکاملی\nتا اینجا که خوب بود. اما این‌ها چه ربطی به تکامل دارند؟ آپوستولو چنین توضیح می‌دهد:\nتکامل شیوه‌های تفکر و رفتاری را برگزیده است که موفقیت تولیدمثلی ما، یا تعداد فرزندانی را که به دنیا می‌آوریم افزایش دهند. پس تعجبی ندارد که انسان برای دنبال کردن روابط انگیزه داشته باشد. اما جای تعجب دارد اگر انسان صرف نظر از بهایی که باید بپردازد، و بدون هدف این روابط را دنبال کند.\nبرای مثال، مردان دارای پتانسیل کسب درآمد بیش‌تر برای زن‌ها جذاب‌تر هستند. یعنی با عقل جور در نمی‌آید که مردی در ۱۸ سالگی به جای تمرکز بر تحصیلات و حرفه‌اش، و قو‌ی‌تر شدن در رقابت برای جفت‌گیری، زندگی با معشوقه‌ی دوران دبیرستانش را آغاز کند (اگرچه مردی با فرصت‌های کمتر برای پیشرفت، ممکن است با ازدواج در جوانی موفق‌تر باشد). در همین راستا، زنانی که تصمیم می‌گیرند با اولین مردی که آشنا می‌شوند، ازدواج کنند ممکن است حرکت اشتباهی انجام دهند، اما بعد از قرار گذاشتن با مردان بیش‌تر، می‌توانند تصمیم عاقلانه‌تری برای انتخاب بهترین شریک اتخاذ کنند.\nدر هر دو صورت، این افراد باید مجرد بمانند تا آزادی انتخاب داشته باشند، اما به گونه ای که با نظریه‌ی تکامل سازگار باشد. مجرد ماندن ممکن است به شما اجازه دهد خوشی‌های کوتاه‌مدت را دنبال کنید، در ارزیابی جفت‌های بالقوه تجربه کسب کنید، و خودتان را برای جذب بهتر شریک رویایی‌تان پرورش دهید.\nحالا دسته‌ی دیگری از احتمالات را تصور کنید: اگر بیمار باشید، ممکن است زمان خوبی برای آغاز یک زندگی مشترک نباشد. اگر تا زمان بازیافتن سلامتی‌تان صبر کنید، ممکن است شانس بیش‌تری برای پیدا کردن یک شریک جذاب داشته باشید. اگر از شریک سابق‌تان فرزندانی دارید، ممکن است از جذابیت شما برای یک شریک جدید بکاهید. در این صورت، شاید تصمیم بگیرید به جای یک رابطه‌ی عاشقانه، انرژی و منابع‌تان را صرف فرزندان‌تان کنید. اگر سن‌تان بالاتر باشد یا نابارور باشید، شاید تصمیم بگیرید روی فرزندان اقوام یا نوه‌های خودتان سرمایه‌گذاری کنید.\nتمام این محدودیت‌ها می‌توانند منجر به این استدلال شوند که مجرد ماندن معقول‌تر است، حداقل در حال حاضر ـ و بازهم، از نظر نظریه‌ی تکاملی رفتارتان قابل توجیه است.\nتا اینجا نشان دادیم که دلایل مجرد ماندن در ابرگروه اول و دوم آپوستولو با انتخاب طبیعی ناسازگار نیستند. اما در مورد ابرگروه سوم ـ دشواری روابط ـ چطور؟ آپوستولو در این‌جا رویکرد متفاوتی را در پیش می‌گیرد. او چنین استدلال می‌کند که هدایت روابط عاشقانه یک پدیده‌ی مدرن است. برای بخش اعظمی از تاریخ انساسن، مردان تنها با کنار زدن مردان دیگر در مبارزه‌ای فیزیکی به سبک گوریل‌ها، رابطه‌شان را تحکیم می‌کردند. در همین حال، با سیستم بی‌قاعده‌ی ازدواج‌هایی که به عنوان یک هنجار توسط والدین برنامه‌ریزی می‌شد، تعداد گزینه‌های زنان برای انتخاب به عنوان شریک کمتر بود. آپوستولو می‌گوید:\n“در محیط‌های اجدادی انسان، افراد به جای مستقیم خطاب قرار دادن جنس مخالف، از سوی والدین‌شان یا با مبارزه با دیگر مردان جفت‌گیری می‌کردند. بنابراین نیروهای انتخابی زمان کافی نداشتند که ظرفیت افراد را برای نزدیک شدن و ترغیب دیگران به برقراری یک رابطه‌ی صمیمانه تقویت کنند.”\nبه عبارت دیگر، کسانی که مجرد می مانند زیرا در دلبری کردن مشکل دارند، بیش از حد خجالتی هستند، یا معتقدند کسی نمی‌خواهد با آن‌ها باشد، یک استراتژی جفت‌گیری زیرکانه و طولانی‌مدت را در پیش نگرفته‌اند. آن‌ها آگاهانه هزینه‌ها و منافع الان ازدواج کردن و بعدا ازدواج کردن را نسنجیده‌اند. بلکه از عواقب پیشرفت سریع گونه‌ی ما از شکارچی-گردآورنده به شهروندان مدرن اقتصادهای صنعتی رنج می‌برند.\nاز دید آپوستولو، انتخاب طبیعی می‌خواهد این افراد یک شریک پیدا کنند، اما شرایط انسانی آن‌قدر سریع تغییر کرده است که تکامل باید راه چاره‌ای برای این مشکلات همسریابی پیدا کند.\nبرچسب ها psychologytodayاسما حسنیتجردمجرد ماندن\nمطلب قبلی طرز تهیه اسپاگتی بروکلی که طعم بی‌نظیر آن دیوانه‌تان می‌کند\nمطلب بعدی خواص کاری: ۱۲ خاصیت ادویه کاری برای پوست، مو و سلامتی


دانلود پایان نامه:بررسی برون سپاری فعالیت های لجستیک بر عملکرد شرکت – مرجع دانلود مقاله تحقیق و پروژه\nمقصود از جابجایی مواد، حمل و نقل در لجستیک به خصوص انبار می باشد. جابجایی مواد در برگیرنده کلیه نقل و انتقالات در انبار و مربوط به موجودی‌هاست. جابجایی مواد شامل عوامل تشکیل دهنده آنست.\nانتقال مواد، قطعات یا محصولات از یک مکان به مکان دیگر، حرکت نامیده می گردد. حرکات در حمل و نقل بایستی ضمن دستیابی به اهداف مورد نظر، حداقل باشند. انتقال مواد و قطعات بایستی به موقع انجام گردد. جابجایی مواد بایستی آنقدر دقیق و منظم انجام گردد که تأخیر زمانی در شبکه تأمین به وجود نیاید. مواد و قطعات در حین جابجایی بایستی هرکدام در مکان تعریف شده و منظم خود قرار گیرند. اگر چنین نشود جابجایی ارزش لازم را ندارد. حتی ممکن می باشد موجب تأخیر و هزینه‌های بالا گردد. جابجایی مواد بایستی مقادیر مورد نظر و خواسته شده را در مکان مناسب تحویل گرفته و تحویل بدهد. مقدار، ممکن می باشد بر حسب وزن، حجم، تعداد و یا طول تعریف گردد.\nTags: تحقیق برون سپاریتحقیق قطعاتدانلود پایان نامه عملکرددانلود پایان نامه لجستیکدانلود مقاله انتقالظرفیتمواد


رابطه میان اختلال پردازش شنوایی(بدشنوایی) و یادگیری\nچهارشنبه 1 بهمن 1399 - 02:43\nبازدید کل: 640953\nاگر سیستم شنوایی دچار نقص باشد چه اتفاقی می افتد؟ آیا کودک در این شرایط هم توانایی یادگیری مطالب را دارد؟\nتقریباً تمام فعالیت¬های مدرسه از قبیل گوش دادن به صدای معلم، ارتباط با همکلاسی¬ها، مشارکت در مباحث درسی، انجام تمرینات ورزشی و غیره همه بستگی به توانایی دانش¬آموز در پردازش صداها و داشتن سیستم سالم و نیرومند شنوایی دارد. اما اگر سیستم شنوایی دچار نقص باشد چه اتفاقی می افتد؟ آیا کودک در این شرایط هم توانایی یادگیری مطالب را دارد؟\nاختلال پرازش شنوایی یک ناتوانی بسیار رایج است و حدود 5% از کودکان در سنین مدرسه به آن دچار می¬شوند. اختلال پردازش شنوایی خود را با نشانه¬ها و رفتارهای مختلفی بروز می¬دهد. اغلب این رفتارها با اختلالاتگفتاری، مشکلات توجه و تمرکز و اوتیسم مشابه است. اکثر کودکان مبتلا به اختلال پردازش شنوایی تنها تعداد کمی از این رفتارها را بروز می¬دهند. هیچ کودکی همه این رفتارها را به طور همزمان نخواهد داشت. با این وجود کودکی که تعدادی از این نشانه¬ها را بروز می¬دهد، باید برای اختلال پردازش شنوایی مورد ارزیابی قرار گیرد.\n تاخیر در زبان وگفتار\n مشکل دائم در تلفظ آواها\n صدای غیرعادی آرام، بلند، بی رمق، رسمی و خشک، یا متکلفانه(پر از کلمات قلمبه)\n مشکل در برقراری ارتباطات غیر رسمی\n مشکل در خواندن و تلفظ کردن به دلیلاختلال در تشخیص صداها و حروف\n مشکل در دنبال کردن دستورها\n مشکل در هماهنگی رفتار\n تمایل به ساکت بودن دارد، حواس پرت است،بی¬ربط به موضوع حرف می زند، یا ناخواسته وسط جواب¬ها می¬پرد و جواب می¬دهد\n مکث طولانی قبل از پاسخ دادن به سئوالات یا دستورها\n ترجیح می دهد فعالیت¬های غیرکلامی انجام دهد، بهره هوشی عملی اوبه طور چشمگیری بالاتر از بهره هوشی کلامی اش می باشد\n مشکل در یادداشت برداری\n عملکرد رو به افول در سال¬های بالاتر مدرسه، به ویژه زمانی که حجم دستورها و مباحث کلامی افزایش می¬یابد\n مشکل در گوش دادن به صداها وقتی که سر و صدای محیطی وجود دارد\n مشکل در فهم آنچه دیگران می¬گویند\n درخواست تکرار و توضیح، یا دائما می¬گوید "چی؟" یا "ها؟"\n مشکل آشکار در فهم کلام گوینده به ویژه زمانی که تون صدا بالا و پایین می¬شود یا گوینده لهجه غلیظی دارد\nکودکان مبتلا به اختلال پردازش شنوایی، برای تشخیص صداها یا واج¬ها ، به ویژه در کلمات یا جملات پیچیده، دچار مشکل¬ هستند که به آن نقص تمایزشنوایی می¬گویند. اگر کودکی در تشخیص آواهامشکل داشته باشد، صداها ناواضح به گوشش می¬رسند، وبسیاری از صداها را شبیه به هم می شنود. این مشکل به نوبه خود بر روی پیشرفت مهارت¬های زبانی او تأثیر می¬گذارد. این کودکان به دلیل مشکل در یادگیری دستور زبان و معنی کلمات، ممکن است برای صحبت کردن و گوش دادن دچار مشکل شوند. آنها ممکن است صدای بسیاری از مصوت ها و صامت هارا یکسان بشنوند به ویژه اگر گوینده سریع صحبت کند. درنتیجه، نه تنها برای شنیدن و تشخیص تفاوت بین کلمات مشابه (چیز، میز، تیز، ریز) مشکل دارند، بلکه در درک رابطه میان کلمات و حروفی که کلمه را می¬سازند نیز مشکل دارند.\nبه همین دلیل است که کودکان مبتلا به مشکلات پردازش شنوایی اغلب در خواندن و تلفظ کردن دچار مشکل می-شوند. چون آنها قادر به تمایز میان صداها نیستند، و یادگیری و تسلط یافتن بر قوانین مربوط به ارتباط میان صداها و حروف برایشان دشوارمی باشد.\nاکثر کودکان مبتلا به اختلال پردازش شنوایی برای گوش دادن به صداها در محیطی که صدای زمینه هم وجود دارد، دچار مشکل می¬شوند. به این مشکل نقصتمایزشنواییمی¬گویند. اگرچه این کودکان اغلب در منزل یا در محیط¬های آرام به خوبی می¬شنوند اما در محیط¬های شلوغ مثل مدرسه، نمی توانند خوب گوش دهند یا عملا نمی¬شنوند.\nکودک مبتلا به نقص پردازش شنوایی،مشکلات زیادی در تمرکز روی مطالب درسی دارد. به این مشکل، اختلال توجه شنوایی می¬گویند. برای مثال اگر معلم مشغول درس دادن باشد، دانش¬آموز تنها چند دقیقه به آن گوش می¬دهد و بعد از آن حواسش پرت شده و در فکر فرومی¬رود و بخش زیادی از مطالب درسی را از دست می¬دهد.\nدانش¬آموزان مبتلا به مشکلات پردازش شنوایی، مشکلات زیادی در به خاطر آوردن اطلاعاتی که به آنها داده می-شود، دارند که به این مشکلات اختلال حافظه شنوایی می¬گویند. اگر معلم به او بگوید: "یک برگه و یک مداد از میزت بیرون بیاور و اینجملات را بنویس"، دانش¬آموز گیج می¬شود زیرا چند درخواست در یک زمان از او خواسته شده است. نقص در حافظه شنوایی، نه تنها می¬تواند حافظه بلند مدت را به طور جدی تضعیف کند، بلکه پیشرفت و درک زبان را نیز ضعیف خواهد کرد.\nچگونه می¬توان به کودک مبتلا به اختلال پردازش شنوایی کمک کرد؟\nهرچه کودک مبتلا به اختلال پردازش شنوایی زودتر، به ویژه در سال¬های ابتدایی تحصیل، درمان مناسب دریافت کند، بعدها مشکلات کمتری در زندگی خواهد داشت. این دانش¬آموزان نیازمند روش¬های آموزشی سازمان یافته، فشرده، منظم و چندحسی هستند.برنامه بازتوانی نیوشا(NLP) بر همین اساس طراحی شده است. انجام تمرینات این برنامه به دانش آموز بدشنوا کمک می کند تا کمترین مشکل را در درک و فهم مطالب درسی داشته باشد. اطلاعات بیشتر درباره این روش را می توانید در این بخش به دست بیاورید.\nبهترین محیط یادگیری برای کودک مبتلا به اختلال پردازش شنوایی، کلاس¬های انفرادی یا چند نفره با کمترین سر و صدا می باشد. دانش¬آموزانی که اختلال پردازش شنوایی شدید دارند ممکن است به برنامه¬های آموزشی فشرده¬ای نیاز داشته باشند تا بتوانند در کنار سایر دانش¬آموزان و هماهنگ با آنها به تحصیل ادامه دهند.\nهم معلمین و هم والدین باید به خاطر داشته باشند که اختلال پردازششنوایی یک مشکل و بیماری واقعی است. کودک مبتلا هیچ کنترلی روی این نشانه¬ها و رفتارهای خود ندارد. کودکان مبتلا به اختلال پردازش شنوایی تنبل یا گستاخ نیستند. کودک مبتلا به اختلال پردازش شنواییبا دریافت به موقع مناسب درمان می¬تواند به زندگی خود ادامه دهد و درست همانند سایر همکلاسی¬هایش موفق باشد.\nتاریخ: چهارشنبه 16 مهر 1393 - 11:18\nصفحه: مقالات,اختلالات شنوایی\nشما اینجا هستید: صفحه اصلی صفحه خبر رابطه میان اختلال پردازش شنوایی(بدشنوایی) و یادگیری


وابستگی فرزند به یکی از والدین یا هر دوی آنها از جایی ناشی میشود که پدر یا مادر بیش از حد لازم به فرزندشان رسیدگی کرده و به او خدمات ميدهند. این ویژگی در موارد زیادی در کسانی که تک فرزند هستند، دیده میشود اما در عین حال در برخی خانواده‌ها که چند فرزند دارند در یک یا چند نفر از آن‌ها مشاهده میشود ولي در سایر فرزندان وجود ندارد که این امر ممکن است به دلیل شرایط و ظاهر خاص آن دختر یا پسر، نقص یا ضعف جسمانی او یا شخصیت خاصش باشد .\nدر چنین شرایطی کودک رفته رفته عزت نفس و اعتماد به نفس خویش را از دست میدهد و تصور میکند به تنهایی از عهده انجام هیچ کاری برنخواهد آمد و حتما باید یکی از والدین یا هردوی آن‌ها در کنارش باشند تا در انجام کارش موفق شود. نکته‌ای که بسیار حائز اهمیت است و پدر و مادر‌ها باید به آن توجه نشان دهند این است که نباید گمان کنند این مسئله منحصر به دوران کودکی است و در بزرگسالی برطرف خواهد شد.\nدر بیشتر موارد این وابستگی منحصر به دوران کودکی نخواهد بود و اثرات سوء خودش را در بزرگسالی و مراحل بعدی زندگی فرد نشان خواهد داد که میتواند بسیار آسیب‌رسان باشد. هنگامی که چنین مشکلی کم کم نمایان شد و بروز پیدا کرد نباید والدین به صورت آنی و یکدفعه واکنش نشان دهند بلکه باید آرام و به تدریج راه‌های مقابله با این مشکل را پیش بگیرند. باید کاری کنند خود کودک راهکار‌ها و فرآیندهای مقابله با مسئله را یاد بگیرد .\nبرای این منظور باید کارهایی را بر عهده او بگذارند که خودش انجام بدهد و از دور بر او نظارت کنند، باید بگذارند در مواردی خودش تصمیم بگیرد، در مسائل خانه دخیل باشد، از او نظرخواهی کنند و تصمیماتی را که برای امور خانه گرفته میشود با او در میان بگذارند تا به این صورت احساس کند هویت دارد، خودش را باور کند و بداند بدون وابستگی به یکی از والدین یا هردوی آنها میتواند وجود خودش را به اثبات برساند.\nدکتر نسرين اميري، فوق تخصص روان پزشکي کودکان و عضو هيأت علمي دانشگاه علوم بهزيستي و توانبخشي، در کنار توصيه هايش به والدين جوان، به آنها هشدار مي دهد که پرتوقع بودن بچه هايتان را به حساب اعتمادبه نفس شان نگذاريد!\nکسب اعتمادبه نفس و رسيدن به استقلال ۲ موضوع هم جهت و همزمان هستند. يعني اگر اعتمادبه نفس کودکي را خدشه دار کنيم، به استقلال نخواهد رسيد اما متاسفانه امروزه غرور و پرتوقعي بچه ها به اعتمادبه نفس تعبير مي شود درحالي که اگر کودکمان را پرتوقع بار بياوريم، به نحوي اعتمادبه نفس او را خدشه دار کرده ايم. بچه هاي پرتوقع در بزرگسالي نيز هميشه مي خواهند ديگران کاري براي آنها انجام دهند و اين موضوع با استقلال و اعتماد به نفس در تضاد است. اين نکته ظريف را هرگز نبايد فراموش کنيم.\nداشتن اعتمادبه نفس يعني متکي بودن بر نفس خود. اگر به ويژگي هاي مثبت کودکانمان خيلي بها دهيم، مثلا وقتي ۲۰ گرفت، شاگرد اول شد، خوب پيانو نواخت و... اين موفقيت ها را بزرگ و مرتب او را تشويق کنيم، پيامي که به کودک مي دهيم اين است که خود تو براي ما خيلي مهم نيستي و براي ما اينکه «برتر از ديگران» باشي، اهميت دارد.\nاشکالش اين است که شايد فرزند ما در يک موضوع برنده باشد اما معلوم نيست در همه زمينه ها همين گونه باشد. اين مساله مي تواند باعث کاهش اعتمادبه نفس او شود. از سوي ديگر، نوعي حس رقابت و حسادت در او ايجاد مي شود و هميشه به دنبال اين خواهد بود که جايگاه خود را با ديگران مقايسه کند. بدتر از همه اينکه تصور مي کند شما خود او را جداي از موفق بودن يا نبودنش دوست نداريد و اين خيلي آسيب رسان است.\nنگراني ديگري که والدین مطرح می کنند، اين است که نمي توانند فرزندشان را با اينکه مستقل و با اعتمادبه نفس بار آمده، در جامعه رها کنند چون فکر مي کنند خطرها فراوانند!\nبله، حتي گاهي نياز نيست برخي مسايل را برايش بشکافيم و توضيح دهيم چون وقتي کودک وارد مدرسه مي شود، روابط اجتماعي را مي آموزد و با همسن وسالانش رشد مي کند. کودک در مدرسه ناکامي ها، دعواکردن، دزدي و... را که بعدها در جامعه هم شاهد آن خواهد بود، مي بيند و به تدريج شخصيت او شکل مي گيرد و متوجه


محسن مسلمان علیرغم نیمکت نشینی در پرسپولیس همچنان به برانکو ایوانکوویچ وفادار است.\nهافبک جوان پرسپولیس که به همراه کمال کامیابی نیا برای گفتگو به "ورزش سه" آمده بود، برخلاف انتظار ما، موضعی متفاوت نسبت به سرمربی تیمش داشت. او مجاب شده است تا برای حضور در ترکیب اصلی پرسپولیس باید شکل بازی خود را عوض کند و با تلاش و تمرین بیشتر خود را به سرمربی تحمیل کند اگرچه انتظار ما چیز دیگری بود.\nاین گفتگو از آن جهت اهمیت دارد که خوش بینی یک بازیکن اسمی اما نیمکت نشین را نسبت به سرمربی اش نشان می دهد، اتفاقی که سخت در فوتبال ما رخ می دهد.\nدر پرسپولیس همیشه باید صد باشی\nهمه بازیکنانی که بازی نمی کنند ناراحت هستند و این برای من که در زمین حضور نداشتم و این نتایج را می دیدم ناراحت کننده تر بود. پرسپولیس و استقلال شرایط متفاوتی دارند و در این تیم ها وقتی می بازی باخت را در همه جا می بینی. همه کارشناس هستند. بعد از بازی با فولاد که با برد ما همراه بود همه خوشحال بودیم. ما خیلی خوب بازی می کردیم اما توپ های مان تبدیل به گل نمی شد. بعد از این برد شرایط روحی مان خیلی بهتر شده و مطمئنا در بازی های آینده بهتر هم خواهیم شد. من یک نیم فصل تجربه حضور در پرسپولیس را دارم و اینجا همیشه باید صد باشی و ببری و هیچ وقت بهانه ای برای نتیجه نگرفتن نباید وجود داشته باشد.\nامسال خیلی بهتر از گذشته بازی می کنیم\nتیم نسبت به سالی که من در آن بودم، آن سال بازیکنان زیادی داشتیم اما امسال خیلی بهتر بازی می کنیم. امسال من بازی نمی کنم اما چیزی را که نمی توان پنهان کرد این است که تیم خیلی خوب بازی می کند. در دفاع و حمله فوق العاده هستیم. مشکل گلزنی داریم و اگر آن هم حل شود همه چیز به نفع ما خواهد شد.\nاعتراضی به نیمکت نشینی ندارم؛ باید بیشتر بدوم\nهمه چیز در بازی نکردنم تاثیر دارد. قبلا فوتبال اینطور بود که یک نفر طراحی کند و بقیه برای او بدوند. اما الان مربیان ملاک شان بازیکنان طراح نیست و همه باید بدوند و اگر ندوی نتیجه نمی گیری. در ایران یک تیم تاکتیک و سیستم نداشته باشد اما دوندگی خوبی داشته باشد نتیجه می گیرد. کم کم خودم را وفق میدهم و در یکی دو هفته گذشته دوندگی ام را بیشتر کرده ام تا جایی در ترکیب داشته باشم. من فوتبالم تا به امروز اینطور بود و کسی به من نگفته بود. همیشه دو نفر پشت سرم بود و توپ به من می رساندند و من طراحی و تقسیم می کردم اما الان شرایط طوری شده که باید بدوم و بجنگم و توپ بگیرم و بعد طراحی کنم. اعتراضی به این مساله ندارم و این فوتبالی است که در همه جای دنیا انجام می شود و بطور مثال از سرخیو راموس هم انتظار دارند بازیسازی را انجام دهد. اگر امروز ندوی جایگاهی در فوتبال نخواهی داشت.\nنمی توانم با مربی کل کل کنم\nبازی نکردن برایم خیلی سخت بود و پرسپولیس جایی نیست که بخواهی با مربی کل کل کنی. من با این موضوع کنار آمدم و تمریناتم را با فشار بیشتری دنبال کردم و امیدوارم از این طریق نتیجه لازم را بگیرم. در فوتبال 11 نفر بازی می کنند و 7 نفر روی نیمکت می نشیند و به برخی دیگر هم اصلا فرصتی نمی رسد. من باید این توانایی را در خودم ببینم که با تمرینات بیشتر به ترکیب برسم.\nمنصوریان بازی مرا قبول داشت\nوقتی مربی به بازیکنان اعتماد داشته باشد کارایی بازیکن بیشتر می شود و او نیز از تمام وجودش را برای رسیدن به خواسته های مربی استفاده می کند. من برای علیرضا منصوریان بهترین بازی هایم را انجام دادم چون اعتماد زیادی به من داشت و رابطه مان سوای مربی و بازیکن بود. این مساله خیلی تاثیرگذار است که احساس کنی مربی پشتت است و من در طول بازی هایی که برای تیم علی آقا انجام دادم یک بازی ضعیف هم نداشتم.\nرابطه ام با برانکو بهتر شده\nالان مشکل من همین است و فکر می کنم اگر با خود برانکو برای حضور در پرسپولیس صحبت می کردم هیچ وقت اینطور نمی شد. در حال حاضر رفته رفته رابطه برانکو با من خیلی بهتر شده و امیدوارم بتوانم به پرسپولیس کمک کنم.\nمی خواهم به ترکیب اصلی برگردم\nپارسال هم با استقلال صحبت کردم و هم پرسپولیس، اما شرایط به گونه ای شد که به فولاد رفتم. بازی های خوبی انجام دادم و دوست داشتم در فولاد بمانم اما این شرایط مهیا نشد. امسال انگیزه های زیادی در پرسپولیس دارم و البته فعلا فرصت بازی به من نرسیده و امیدوارم خیلی زود به ترکیب برگردم. امیدوارم روزی که بازی کردم به گونه ای باشم که دوباره به تیم ملی بازگردم. در تیم ملی هم مقدماتی جام جهانی حضور داشتم. در جام جهانی هم لیستم وجود داشت اما به خاطر مصدومیت نتوانستم و امیدوارم باز به تیم ملی دعوت شوم.\nتفاوت ذوب و پرسپولیس؟\n9 سال در ذوب آهن حضور داشتم. 4 سال پایه ها، 2 سال به خاطر سربازی به ملوان رفتم و دوبار از این تیم جدا شدم. حضور در پرسپولیس یک سری سودهایی در کنار ضررهایش دارد. یک بازی در پرسپولیس به اندازه 10 بازی در ذوب می ارزد و شرایط برای حضور در تیم ملی و فوتبال خارج خیلی بیشتر مهیا است. اما در تیم هایی مثل ذوب آهن مشکلات مالی ندارید و پشتوانه خوبی است تا بدون مشکل تمرکز روی بازی ها و تمرینات داشته باشید.\nتمرینات برانکو وحشتناک سخت است\nتمرینات برانکو خیلی سخت است. وحشتناک سخت است و بعد از تمرین کسی نای حرف زدن هم ندارد. من تاکنون همچنین شرایطی برای من پیش نیامده بود. تمرینات شادابی می گذارد اما در این تمرینات شاداب هم شلاق عجیبی به بدن ها می زند. وقتی یک آیتم تمرینی سبک می گذارد انگار برای مان عروسی است. به نظرم که از همه تنبل تر من هستم الان شرایط بدنی ام خیلی فوق العاده شده و با این تمرینات عالی شده ام.\nخیلی راحت قهرمان می شویم\nقهرمان می شویم اگر پول های مان را بدهند. اگر دغدغه ای نداشته باشیم و بچه ها کاملا تمرکز کنند و مشکلی نداشته باشیم صد در صد و بدون رقیب خیلی راحت قهرمان خواهیم شد. تیم ما وحشتناک قوی است و کیفیت بالایی دارد و شک ندارم که خیلی راحت قهرمان خواهیم شد.\nطارمی زحمت کشیده و مشکلی با او ندارم\nمن مشکلی با هم پستی هایم ندارم. مهدی طارمی بازیکن با کیفیتی است که زحماتی زیادی در این دو سال کشیده و حقش است به چیزهای بیشتری برسد. هر جایی برانکو صلاح بداند بازی می کنم و اگر نیمکت هم باشم تلاش می کنم به ترکیب ثابت برسم. امیدوارم تیم شرایط خوبی داشته باشد و نتایج خوبی بگیرد.\nتفاوت برانکو و کی روش...\nمن با کی روش و برانکو کار کرده ام و درباره تمرین تیم ملی فشار کمتری نسبت به تمرینات پرسپولیس و برانکو دارد. کی روش منتخب ستاره داشته و پرسپولیس یک باشگاه است و بازیکنانش همه در یک سطح نیستند. تمرینات مطمئنا در این شرایط فرق می کند اما به نظرم تمرینات خوبی در کنار برانکو داریم. من سال گذشته در کنار دراگان بودم و تمرینات خوبی را در کنار او پشت سر گذاشتم. در تیم ملی نمی توانی فشار بیاوری و باید تاکتیک و سیستم مورد نظر بازی را برای هماهنگی لازم انجام شود.\nکیفیت لیگ پایین تر آمده است\nکیفیت الان فوتبال به نظرم خیلی پایین تر آمده است. اتفاقا چند روز پیش با کمال کامیابی نیا در این ارتباط صحبت می کردم. اولین بازی ام در لیگ برابر مس بود. تیم ها خیلی قوی بودند و نمی شد امتیاز بگیریم. آن زمان فوتبال خیلی سخت بود. من جوان باید از همه بهتر تمرین می کردم و در بازی هم باید از همه بهتر بازی می کردم و استراحت بهتری می کردم. الان شرایط خیلی بهتر شده و همه تیم ها از بازیکنان جوان استفاده می کنند. کاپیتان سه تیم لیگ برتر متولد 70 هستند و این شرایط را خیلی راحت تر کرده است.\nجوان ها لیگ را در دست گرفته اند\nبازی کردن من در تیم بزرگسالان خواست خدا بود. یک مربی جوان به تیم اضافه شد و از من خوشش آمد و توانستم بازی کنم. شاید اگر رسول کربکندی می ماند من 5 سال بعد هم نمی توانستم بازی کنم. من بودم، کمال بود و حسین ابراهیمی و دیگر جوان دیگری در لیگ بازی نمی کرد. همه تیم های بیلان سنی شان 30 بود. اما الان سامان نریمان جهان کاپیتان تراکتورسازی است، بختیار کاپیتان فولاد بود و همین تیم ما مهرداد کفشگری یک بازی کاپیتان ما بود. بازیکنان به نظرم خیلی ضعیف تر شده و فوتبال آسان تر شده است. از 200 بازیکن لیگ برتری شاید 5 نفر پول خوب می گرفتند اما الان از 200 نفر بالای 100 نفر پول خوب می گیرند. من سال اول که با ذوب اهن قرارداد بستم قراردادم 15 میلیون بود. آن پول 6 ماه در حسابم بود و می ترسیدم دست به آن بزنم تا تمام شود.\nذوالفقارنسب گفت فقط باید روپایی بزنی!\nدر دوران ذوالفقار نسب من 5 هفته پشت دروازه روپایی می زدم. می گفت جوان برود خانه و من اصلا اعتقادی به جوان ندارم. من دقیقا 35 روز فقط پشت دروازه روپایی میزدم و تا یک بازی خلعتبری و اسماعیل فرهادی و همه مصدوم شدند و بازی با پاس همدان به من فرصت رسید. دقیقه 80 به زمین آمدم و یک گل زدم و جایم را به دست آوردم. تیم ملی الان حداقل 7 بازیکن دهه هفتادی دارد و این شرایط را برای جوانان بهتر کرده.\nمنتظر چنین حاشیه هایی بودم\nمن چشمم مشکل عفونت داشت و یک سری حاشیه برایم ساختند. مشکلی نیست و بازیکنی که به استقلال و پرسپولیس می آید باید منتظر چنین حاشیه هایی هم باشد. ولی همه چیز درست می شود و من مصاحبه نمی کنم و کلا خانه هستم بعد از تمرین و این مساله باعث شد تا حاشیه ها از من دور شود.\nنماد استقلالی ها را از بین می بریم\nمن یکی از بازی های شیش تایی ها را بوده ام و بازی با مس کرمان خودم یکی از گلزنان تیم در برد 6 بر صفر بوده ام. کسی نمی تواند این نماد را از پرسپولیس بگیرد و هواداران با این عدد میخوابند و زندگی می کنند و فخر می فروشند. پرسپولیسی ها با این 6 حال می کنند و امیدوارم امسال هم یک برد شیش تایی بیاوریم و مشخص نیست برابر کدام تیم. امسال هم رفت و برگشت استقلال را می بریم تا نماد آنها هم از بین برود و دیگر کاملا حرفی برابر ما نداشته باشند. البته مهمتر از هرچیزی قهرمانی پرسپولیس است و همه بازیکنان تلاش خواهند کرد تا به این مساله برسند و سال بعد به آسیا برگردیم.


واکنش زیدان به احتمال خروج بارسلونا از لالیگا – Football Tribe Iran\nواکنش زیدان به احتمال خروج بارسلونا از لالیگا\nزین الدین زیدان، رئال مادرید\nفوتبال ترایب- زین الدین زیدان، سرمربی فرانسوی و موفق رئال مادرید، در کنفرانس مطبوعاتی پیش از بازی تیمش برابر لوانته در هفته سوم لالیگا شرکت کردو پاسخگوی خبرنگاران بود.\nبه گزارش مارکا، زیدان در صحبت های خود به جدایی بارسلونا از لالیگا اشاره کرد و بیان کرد بارسا برای همیشه باید در لالیگا بماند. استقلال کاتالونیا پیامد هایی برای فوتبال بارسلونا خواهد داشت و اگر این مهم رخ بدهد احتمال خروج بارسلونا از لالیگا وجود دارد. پاسخ زیدان به خروج بارسلونا از لالیگا چنین بوده است. “\nدر رابطه با بارسلونا من نمی دانم که چه چیزی آنجا رخ می دهد. این یک بحث دشوار است اما من امیدوارم که یک لیگ بدون آن ها داشته باشیم و من این را نمی خواهم. به عنوان یک هوادار فوتبال من دوست دارم و نمی توانم یک لیگ بدون بارسلونا را ببینم.”\nزیزو همچنین درباره بازی کردن رونالدو در لیگ قهرمانان گفت : ” او دیگر نمی تواند صبر کند. او نمی تواند در لیگ بازی کند ولی در تیم ملی درخشان بوده است و چهارشنبه می تواند برای ما بازی کند. هم ما خوشحالیم هم او.”\nخبر بعدی الگری: بازی مقابل بارسلونا فینال نخواهد بود\nخبر قبلی واکنش بارتومئو به شایعه پیوستن دیبالا به بارسا


نام: بررسي فراواني کلستئاتوم در بيماران مبتلا به عفونت مزمن گوش مياني مراجعه کننده به بخش گوش، گلو و بيني بيمارستان امام رضاي مشهد از سال ۱۳۸۳ تا ۱۳۸۸\nمقاله عفونت گوش مياني\nجناب آقای / سرکار خانم: حسين نژادآرياني شيما\nمقدمه: عفونت مزمن گوش مياني از بيماري هاي ناتوان کننده است و در صورت ابتلاي به کلستئاتوم، درمان، جراحي است. تشخيص به موقع کلستئاتوم ارزش زيادي در روند درمان دارد. هدف از اين مطالعه بررسي ميزان شيوع کلستئاتوم در بيماران مبتلا به عفونت مزمن گوش مياني و بررسي عوامل دموگرافيک و متغيرهاي مربوط به بيماري بود.\nروش کار: تعداد ۱۰۰ بيمار که در سال هاي ۸۸-۱۳۸۳ در بخش گوش، گلو و بيني بيمارستان امام رضاي مشهد تحت عمل جراحي جهت اوتيت مدياي مزمن قرار گرفته بودند به روش تصادفي ساده انتخاب شد. سن و جنسيت بيماران، مدت ابتلاي به اوتيت مدياي مزمن، علايم باليني محل پارگي پرده گوش و وجود يا فقدان کلستئاتوم بررسي شد.\nنتايج: ميانگين سني۷۰ بيمار (۷۰ مرد و۳۰ زن) ۲۳٫۰۸±۱۱٫۳۵ سال و ميانگين مدت ابتلا به بيماري ۸٫۰۴±۷٫۱۴ سال بود. شايع ترين علايم بيماري، اتوره (%۹۲) و کاهش شنوايي (%۸۰) و شايع ترين نوع پارگي پرده تيمپان، پرفوراسيون کامل بود. شيوع کلستئاتوم %۴۲ و در مردان بيشتر از زنان بود (به ترتيب %۴۲٫۹ و %۴۰). وجود کلستئاتوم با جنسيت، سن، محل پارگي پرده تيمپان و وجود اتوره يا کاهش شنوايي ارتباطي معني دار داشت (P<0.05).\nنتيجه گيري: شيوع کلستئاتوم در مبتلايان به اوتيت مدياي مزمن تحت عمل جراحي در مشهد بيشتر از ساير نقاط ايران و جهان ليکن از شيوع اوتيت مياني مزمن بدون کلستئاتوم کمتر است. لذا توجه از نظر وجود کلستئاتوم ضروري به نظر مي رسد.\nکلمات کلیدی : خرید مقاله, دانلود مقاله, دانلود مقاله عفونت گوش مياني, دانلود مقاله کلستئاتوم


زاکانی: جهیزیه تمام دخترانم تولید داخل است | سایت انتخاب\nکد خبر: ۶۲۲۳۵۰\nتاریخ انتشار: ۱۸ : ۲۱ - ۲۰ خرداد ۱۴۰۰\nعلیرضا زاکانی کاندیدای سیزدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری گفت: بنده 3 دختر دارم که بچه اولم در دبیرستان ازدواج کرد و بچه دوم و سوم بعد از کنکور ازدواج کردند. وی افزود: قیمت جهیریشان متفاوت بود اما همه آنها از کالای ایرانی بوده است. یعنی الان که رسم شده باید کالای ایرانی باشد، اما ما از دهه 70 این کار را انجام می دادیم. من سال 66 به مکه رفتم و زمانی که برگشتم هیچ سوغاتی از مکه نیاوردم و تنها 4 لیتر آب زمزم آوردم و زمانی که به فرودگاه تهران رسیدم، از آنجا کالای ایرانی خریدم.\nفارس: برنامه تلویزیونی «دست‌خط» با حضور علیرضا زاکانی کاندیدای سیزدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری از شبکه سوم سیما پخش شد. متن کامل این برنامه به شرح ذیل است:


قهوه فروش دوره گرد مصری در سال 1933 | تاریخ جهان\nقهوه فروش دوره گرد مصری در سال 1933\n10/10/2020, 6:05:03 PM\nبه گزارش سایت تاریخ جهان، جهان عرب مخترعان و اختراعات گوناگومی را به دنیا عرضه کرده که قهوه یکی از آن‌ها است. بهترین دانه قهوه هنوز به نام عربیکا شناخته می‌شود..\nایالات متحده هنگامی به ملتی قهوه‌نوش بدل شد که شاه جورج مالیاتی غیرمستقیم برای چای تصویب کرد.\nقهوه در واقع از کشورهای جنوب دریای سرخ – یمن و اتیوپی – پا به اروپا گذاشت.\nهرچند به نظر می‌رسد که اولین نوشیدنی تهیه شده از گیاه وحشی قهوه توسط یک چوپان افسانه‌ای در اتیوپی نوشیده شده باشد، قهوه برای اولین بار در یمن کشت شد و یمنی‌ها این نام عربی را بر آن گذاشتند که coffee و cafe بعدها از آن مشتق شد.مزارع اولیه قهوه در اتیوپی در شرق آفریقا بودند. درختچه‌های قهوه حدود چهار متر ارتفاع دارند و میوه‌شان شبیه آلبالو است. رنگ این میوه‌ها به تدریج از سبز به زرد و سپس به قرمز متمایل می‌شود.\nقهوه در اصل به معنی شراب بوده است و عرفای صوفی در یمن آن را برای کمک به تمرکز و یا حتا تخدیر معنوی در هنگام ذکر نام خدا مصرف می‌کردند.\nقهوه عربی در قهوه‌خانه‌ای در لبنان\nمقامات مذهبی در مکه، قاهره و استانبول تلاش کردند تا مصرف آن را ممنوع کنند. شیخ‌ها بر سر شباهت اثرات قهوه و الکل بحث می‌کردند و برخی به این اشاره می‌کردند که دست به دست کردن قوری قهوه، بی‌شباهت به دست به دست کردن پیاله شراب، نوشیدنی ممنوعه در اسلام، نیست.\nقهوه‌خانه نهادی جدید بود که مردان در آن جمع می‌شدند و به صحبت کردن، شعرخوانی و بازی‌هایی مانند تخته نرد و شطرنج می‌پرداختند. آن‌ها به مرکزی برای تجمع متفکران و به صورت ضمنی به رقیبی برای مساجد به عنوان محل ملاقات جمعی بدل شده بودند.\nبرخی عالمان دینی معتقد بودند که قهوه‌خانه “حتا از میکده هم بدتر است” و مقامات هم متوجه شده بودند که این اماکن می‌تواند تبدیل به “لانه‌های فتنه” شود. با این حال همه تلاش‌ها برای ممنوعیت مصرف قهوه، حتا با وجود صدور حکم اعدام در دوره سلطان مراد چهارم (۱۶۲۳ تا ۱۶۴۰ میلادی)، به شکست انجامید. نهایتا عالمان دینی به این اجماع معقول رسیدند که مصرف قهوه مباح است.\nمطالب جالب‌و جدید را هر روز در سایت تاریخ جهان دنبال کنید\nآدرس سایت تاریخ جهان:\nعادات و رسوم\nنمایی زیبا از ناو جنگی و عظیم بیسمارک در...\nچارلز بوکوفسکی، نویسنده ای که باید او را...\nافسانه فروش کوکاکولا\nفرار مفزها و بحران ژن نخبگی\nمادری در حال محافظت از پسرش در برابر زلز...\nگفتگوهای جالب ناصرالدین شاه و حاج سیاح د...\nنگاهی به روزهای پایانی یک رفیقِ سرخ, علی...\nتصویری جالب از تئاتر "آلیس در سرزمین عجا...\nتابلوی زیبای "درگیری های داخلی" اثر هنرم...\nاسپوتنیک 1 اوین ساخته دست بشر که در مدار...\nتولستوی، با کوله بارش در آخرین سفر زندگی...\nفاجعه مه دود عظیم لندن\nناخوداگاه انسان و تصمیم سازی\nرودخانه خطرناک و فریبنده "بولتُن استرید"...


آشنا: مرکز هنرهای نمایشی از تئاتر استان‌ها حمایت می‌کند\nکد خبر: 11078 ۱۳۹۱/۰۲/۱۹ ۱۴:۵۹:۰۰\nرئیس مرکز هنرهای نمایشی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: مرکز هنرهای نمایشی در تلاش است تا چتر حمایتی خود را در حوزه‌های متعدد به استان‌ها سرازیر کند.\nبه گزارش هنرآنلاین، قادر آشنا، رئیس مرکز هنرهای نمایشی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در نشست خبری که در سالن جلسات شهید غربال‌دوست اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی آذربایجان‌غربی برگزار شد، اظهارکرد: ۷۰۰ گروه نمایشی ثبت شده در کشور در زمینه نمایش فعالیت دارند؛ همچنین ۳۰۰ گروه نمایشی مراحل پایانی ثبت را می‌گذرانند.\nوی با بیان اینکه ۵۰ درصد اعتبارات نمایش کشور امسال به تامین نیازمندی‌های گروه‌های نمایش شهرستان‌ها اختصاص یافته است، تصریح کرد: آذربایجان‌غربی یک‌هزار و ۵۰۰ هنرمند در این بخش دارد.\nاین مسئول با بیان اینکه هنر نمایش در کشور اقتصادی نیست، افزود: به دلیل ضعف متون نمایش و عدم تأثیرگذاری بسیاری از آثار نمایشی، استقبال از تئاتر در کشور رضایت‌بخش نیست.\nآشنا خاطرنشان کرد: مرکز هنرهای نمایشی در تلاش است تا چتر حمایتی خود را در حوزه‌های متعدد به استان‌ها سرازیر کند و فعالیت تعداد زیادی از هنرمندان در عرصه نمایش در استان‌ها این را می‌رساند که فعالیت در این راستا باید بیشتر شود.\nوی از استقرار گروه‌های نمایش و شناسنامه‌دار کردن آن‌ها خبر داد و اعلام کرد: تبادل گروه‌ها و فرستادن گروه‌ها از استانی به استان دیگر به منظور انتقال ارزش‌ها و مفاهیم ایرانی و شناسنامه‌دار کردن گروه‌های نمایشی در سطح وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی آغاز شده است.\nاین مسئول با اشاره به برنامه‌های در دست اقدام در راستای ارائه آموزش‌های تخصصی به هنرمندان این رشته افزود: در بحث آموزشی ضعف جدی داریم لذا این موضوع را در استان‌ها در دستور کار داریم تا با نگاهی جدید شاهد تقویت انجمن نمایش استان‌ها باشیم و بتوانیم گروه‌ها را توانمند کنیم.\nمدیر‌کل هنرهای نمایشی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: در این راستا تربیت هنرمندان در بحث نظارت، داوری و ارزشیابی در دستور کار است.\nآشنا در ادامه به عدم استقبال از عرصه نمایش در تمام استان‌های کشور اشاره کرد و اظهار کرد: علت عدم استقبال از عرصه نمایش این است که متناسب با فرهنگ مردم کار نمایشی تولید نمی‌شود.\nوی تصریح کرد: باید به سمتی پیش برویم که کالای فرهنگی که با فرهنگ اسلامی، ایرانی و شرقی سازگار است را به مردم ارائه دهیم چرا که وقتی کارها انتزاعی می‌شود مخاطب خود را از دست خواهد داد.


انبر پمپ آب هزینه جایگزینی مشترک ford را لغزش می کند\nصفحه خانگی>انبر پمپ آب هزینه جایگزینی مشترک ford را لغزش می کند\nk-s-i patent- انبر پمپ آب هزینه جایگزینی مشترک ford را لغزش می کند ,در واقع، می‌توان تا آنجا پیش رفت که کابین 640i را بهترین مکان در بین محصولات ب‌ام‌و بدون استفاده از نشان «آلپینا» دانست. بیشتر از همه، یک روکش چوبی جلب‌توجه می‌کند که بر روی کنسول اعمال شده است.mallweبخاری ها را روشن و دمای مطلوبتان را در اتاق ها و فضای خانه فراهم می کنید ، آب گرم حمام را محک می زنید و چراغ ها را پیش از رسیدن روشن می کنید تا در هنگام ورودتان به منزل هیچ مشکل خاصی نداشته باشید.\nبرای جلوگیری از شوک الکتریکی به دست جوشکار، دسته انبر جوش را عایق می گیرند. ... تئوری کمتر گردد ، این نشتی داخلی لغزش پمپ نامیده می شود . ... یک سری کامل از لاستیک های اصلی و جایگزینی را تولید می کند.\nدر صورتیکه اب همراه دارید وقصد اضافه کردن به رادیاتور را دارید باید دقت بسیار زیادی انجام شود.لازم است خودرو را روشن کرده تا حرکت و پمپاژ واتر پمپ اب را به سمت بلوکه موتور هدایت کرده و از ایجاد ...\n128 سال پیش (1885 میلادی ) وقتی که کارل بنز اولین موتور درون سوز را اختراع کرد به سیستمی نیاز داشت که قدرت این موتور را به چرخها منتقل کند ، در آن زمان نیروی موتور توسط زنجیر به طور مستقیم به چرخها منتقل می شد و هیچ گونه ...\nبخاری ها را روشن و دمای مطلوبتان را در اتاق ها و فضای خانه فراهم می کنید ، آب گرم حمام را محک می زنید و چراغ ها را پیش از رسیدن روشن می کنید تا در هنگام ورودتان به منزل هیچ مشکل خاصی نداشته باشید.\nمشخصات، قیمت، خرید پمپ شیشه شور مخزن آب پژو 405 سمند . پمپ مخزن آب شیشه شور پژو 405 پارس سمند با کیفیت درجه 1 . این قطعه دارای یک موتور داخلی کوچک جهت پمپاژ آب داخل مخزن به آب پاش های جلو و عقب شیشه ها .\nدر فولادهای کربنی ساده ، نیوبیوم سختی سطحی را می افزاید.فولادهای با 6-4 درصد کروم در هوا سخت می شوند و به زمان آنیل زیادی نیاز دارند و در هنگام جوشکاری ترک بر می دارند.این مشکل در این نوع فولادها ...\nپسران مکانیک | تیر ۱۳۹۲ ... پسران مکانیک\nراهنمای تعمیر پمپ آب خانگی - HomeServize\nبه طور معمول پمپ آب همیشه کار نمی کند بلکه موقعی که شیر آب باز می شود پمپ نیز شروع به کار می کند. در صورتی که دائم صدای روشن شدن یا همان باز و بسته شدن کلید را می شنوید یک مشکل جدی پیش آمده است.\nکنترل کننده می داند که یک چنین کاهش سرعتی در چرخها غیرممکن است.بنابراین در چرخی که کاهش سرعت غیر معمول داشته فشار ترمز را کاهش می دهد تا زمانی که حسگر آن چرخ افزایش سرعت را ثبت کند آنگاه کنترل ...\nدر لینک زیر می تونید۲۲ پلان مسجد و مطالعات ساخت مسجد رو دانلود کنید. مطالعات مسجد در فرمت فشرده (rar)\nآخرین اخبار «محصولات نانویی» - خبربان\nاین موضوع سالانه هزینه سنگینی را به بودجه راهسازی کشور، تحمیل می‌کند. مومنی با اشاره به فعالیت‌های دانش‌بنیان صورت گرفته در این شرکت، گفت: بر این اساس، یک محصول...\nblogfa - اتو مکانیک28\n- محور پمپ را تنظیم نموده و تسمه پروانه را سفت. نماید و ان را در صورت فرسودگی تعویض کنید - پمپ را تنظیم کنید - ان را تعویض نماید - ان را تعویض نماید - ان را سرویس کنید. 7 موتور نامنظم کار می کند\nمدیر طرح متعهد است خدمات موضوع قرارداد را طبق اسناد و مدارک قرارداد ، در ازای دریافت حق الزحمه مربوط انجام دهد و اعلام می کند که دارای توان و تشکیلات لازم برای انجام خدمات موضوع قرارداد می باشد .\nمی توانید این کار را با وارونه کردن درب قابلمه و پر کردن آن از یخ انجام دهید. هنگامی که بخار گرم به درب سرد برخورد می کند، تراکم ایجاد می کند. آب را در قابلمه ی خود بجوشانید.\nآب جوش می تواند چسب را نرم کند. ابتدا فقط آب داغ را امتحان کنید، به این صورت که روی نقطه ای که چسب ریخته آب جوش بریزید و آن را تمیز کنید.\n3-3-5- خواص و موارد استفاده روی: ویژگی های روی را می توان با آلیاژ کردن آن با فلزات دیگر بهبود بخشید، مثلاً آلومینیم باعث ازدیاد استحکام روی می شود و مس آن را سخت می کند.\nتعمیر گیربکس اتوماتیک 09125628818 | آموزش تعمیرات خودرو\n- پمپ : پمپ باعث تولید جریان می شود و به مایع نیرو وارد می کند . پمپ مایع داخل سیستم را جابجا می کند . - سوپاپ: سوپاپ یک تعدیل کننده است که به مایع جهت می دهد .\npre：انبردست knipex آچار 400 میلی متری بندر بارnext：انبردست هایی که در تارکوف در زندگی واقعی 2020 استفاده می شود\nدستگیره انبردست گیره شیلنگ برای فروش ebay\nانبردست بینی بلند تعریف برچسب ترجمه مبدل پی دی اف رایگان\nانبردست حلقه مینی اسپلیت رپالا دارای قطعات حمل بار است\nانبردست انگشتر اسپلیت حلقه kvd خرید اینترنتی Walmart\nانبر برداشتن کلیپس برای جواهرات\nانبردست نوع تصویر و نام سازنده ورق پی دی اف را تایپ کنید\nانبر گیره شلنگ ناپا دره کالیفرنیا\nانبر گیره شیلنگ کیت والمارت در فروشگاه برای فروش walmart\nانبر حلقه گراز و انبار خانگی کیت حلقه های گراز 100 دلار تخفیف دارد\nآموزش انبردست انبر پلاستیکی dritz 984p pdf\nآمار تعریف سوزن / انبر بینی بلند\nانبردست قالب پی دی اف ماشین picard\nانبردست حلقه ضربه محکم و ناگهانی بلند برای لیست مشکلات انتقال\nانبر برش مورب کوچک 6 اینچ مورب\nانبردست سیم قفل دار آنلاین انگلستان\nپنس حلقه ای ضربه محکم و ناگهانی آگهی فروش\nانبردست فک نرم کارت اعتباری انبار خانه دپوی خانگی