اطمینان رئال مادرید از خرید این دو بازیکن در تابستان آینده + عکس - 14.10.2021, اسپوتنیک افغانستان\nسران باشگاه رئال مادرید مطئین هستند که با آزاد شدن پل پوگبا و کیلیان امباپه، این دو بازیکن فرانسوی را تابستان آینده راحت به خدمت خواهد گرفت. 14.10.2021, اسپوتنیک افغانستان\nبه گزارش اسپوتنیک، باشگاه رئال‌مادرید مطمئن است در پنجره نقل‌وانتقالات تابستان 2022 پل پوگبا از منچستریونایتد و کیلیان امباپه از پاری‌سن‌جرمن را به خدمت خواهد گرفت.پس از چند سال پیگیری خرید پل پوگبا، حالا این بازیکن منچستریونایتد در آستانه آزاد شدن است و رئالی‌ها می‌توانند او را به راحتی به خدمت بگیرند.با این حال هنوز هم باشگاه انگلیسی امیدوار است حضور کریستیانو رونالدو و رافائل واران، پوگبا را از تصمیمش برای جدایی صرف‌نظر کند.سال 2019 بود که با اصرار زین الدین زیدان این انتقال در شرف محقق شدن بود، اما بخاطر رابطه بسیار بد سران رئال و رایولا که یادگاری‌ای از 2016 بود، این انتقال منتفی شد. البته حالا رایولا و مادرید به رابطه صلح آمیزی رسیده‌اند.از طرفی کیلیان امباپه هم‌تیمی پل در تیم ملی فرانسه هم تصمیمی برای تمدید قرارداد با پاری‌سن‌جرمن ندارد و او هم آزاد خواهد شد تا به تیم محبوبش رئال‌مادرید بپیوندد. پاریسی‌ها هرچه تلاش کردند نتوانستند این مهاجم جوان را برای تمدید قرارداد راضی کنند.پاری‌سن‌جرمن هم پوگبا را زیر نظر دارد. این تیم که ترکیب فوق‌العاده‌ای از فوق ستاره‌هایی مثل مسی، نیمار، امباپه و راموس را در اختیار دارد، نشان داده که با پول می‌تواند هر بازیکنی را که روی او دست گذاشته را به چنگ بیاورد.سال آینده جنگ بر سر ستاره‌های دنیای فوتبال مثل امباپه، هالند و پوگبا بسیار داغ خواهد بود. پاریس با پول و بارسا و رئال با توجه به سابقه درخشان خود، به سراغ پوگبا می‌روند. انتخاب با خود او است که کدام تیم را برای درخشش در آستانه جام جهانی قطر انتخاب کند.\n11:38 14.10.2021 (بازآوری شدن: 11:42 14.10.2021)\n13 اکتوبر, 12:44


اکسپرس پرداخت توسط DPS است که رشد بالا، رهبر نوآورانه جهانی در فن آوری پرداخت به ارمغان آورد. ارائه PCI DSS راه حل های پرداخت سازگار تحت نام تجاری پرداخت اکسپرس، آنها با تمام طرح های کارت عمده گواهی. A قرار دارد برای پایان دادن به پلت فرم برای تجارت الکترونیک، خرده فروشی و مراقبت است که تسهیل پرداخت یکپارچه در زمان واقعی است.\nپرداخت اکسپرس (PxPost) دروازه پرداخت یک پلاگین وردپرس که اجازه می دهد تا افزونه Jigoshop به قبول پرداخت کارت اعتباری در سایت بدون هدایت مشتری به اکسپرس پرداخت است.\nنکات مهم: شما نیاز به گواهینامه SSL نصب شده بر روی سایت خود را به استفاده از این دروازه.\nتجارت الکترونیک, تجارت الکترونیک, همه موارد, آمریکن اکسپرس, کارت اعتباری, DPS اکسپرس پرداخت, پرداخت DPS دروازه اکسپرس, تجارت الکترونیک, Jigoshop در, مسترکارت, پرداخت آنلاین, دروازه پرداخت, پایانه پرداخت, paymentexpress, دروازه paymentexpress, paymentexpress.com, pxpay


06 آذر 1398 - 12:07\nوقتی باردار هستید، طبیعی است که بدانید چه اتفاقاتی در شکم در حال رشد شما می افتد.\nوقتی باردار هستید، طبیعی است که بدانید چه اتفاقاتی در شکم در حال رشد شما می افتد. با ظهور تکنولوژی و تولید رو به رشد دستگاه های جدید نظارت بر بارداری، بررسی سلامت کودک در خانه آسانتر از همیشه است. اما آیا این ماشین ها ایمن و مطمئن هستند؟\nدستگاه مانیتور ضربان قلب جنین یا Fetal Doppler دقیقاً مانند فناوری سونوگرافی مورد استفاده در مطب پزشک شما کار می کند، تنها با این تفاوت که کارایی و امکانات آن کمتر است.\nداپلر جنین یا دستگاه شنیدن صدای قلب جنین چگونه کار می کند؟\nآیا استفاده از این وسیله در دوره بارداری خطرناک است؟\nدستگاه داپلر خانگی خرید داپلر خانگی سونوی داپلر جنین سونوی داپلر رنگی


ایزوگام درجه یک :: فروش ایزوگام دلیجان ~ 09183655579\n۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «ایزوگام درجه یک» ثبت شده است\nفروش انواع ایزوگام درجه یک دلیجان در تهران ، اصفهان ، شیراز ، کرمان ، تبریز ، کیش ، قشم ، یزد ، اراک ، قم ، کرج و سراسر ایران آغاز شد.\nایزوگام چه تک‌لایه ، چه دولایه، ممکن است با روکش آلومینیومی یا بدون آن باشد اگر قصد دارید سطوحی مثل پشت‌بام را ایزولاسیون کنید که در برابر تابش مستقیم نور خورشید و گرما قرار دارد ، بهتر است از ایزوگام با روکش آلومینیوم استفاده کنید و اگر قصدتان عایقکاری پی ساختمان یا دیواره و کف سرویس‌های بهداشتی است ، از نوع بدون روکش استفاده کنید تا اقتصادی‌تر باشد.\n۰ ۰ ۲۱ مهر ۹۳ ، ۰۹:۲۵\n۰ ۰ ۲۰ مهر ۹۳ ، ۱۰:۲۳\nدو نوع ایزوگام در بازار موجود است: تک‌لایه پلی‌استر که ظریف‌تر است و انعطاف بیشتری دارد، دولایه تیشو و پلی‌استر که ضخیم‌تر است و به جای ظرافت و انعطاف، استحکام بیشتری دارد.\nایزوگام چه تک‌لایه، چه دولایه، ممکن است با روکش آلومینیومی یا بدون آن باشد.سایت ایزوگام دلیجان. اگر قصد دارید سطوحی مثل پشت‌بام را ایزولاسیون کنید که در برابر تابش مستقیم نور خورشید و گرما قرار دارد، بهتر است از ایزوگام با روکش آلومینیوم استفاده کنید.\nاگر قصدتان عایقکاری پی ساختمان یا دیواره و کف سرویس‌های بهداشتی است، از نوع بدون روکش استفاده کنید تا اقتصادی‌تر باشد.\nاستاندارد هر عایق رطوبتی برای آب و هوای خاص کمابیش متفاوت است، اما تولیدات استاندارد و مطمئن‌تر برای اطلاع مصرف‌کننده با درج و چاپ نشانه‌گذاری‌هایی در فاصله هر دو متر روی رول عایق همراه شده است.\nاز این موارد می‌توان به مقاومت در برابر اشعه فرابنفش، میزان انعطاف‌پذیری در سرمای 10ـ درجه، میزان نفوذناپذیری آب و... اشاره کرد.\nاگر از عایق‌های ایزوگامی استفاده کنید که به جای پشم شیشه در مواد تشکیل‌دهنده آن نایلون به کار رفته، بهتر است. پشم شیشه با از بین رفتن لایه قیر به هر دلیلی، آب باران یا برف را به خود می‌کشد و سطحی طبله‌کرده پیدا می‌کند.\n۰ ۰ ۱۵ مهر ۹۳ ، ۱۴:۰۳\n۰ ۰ ۱۳ مهر ۹۳ ، ۱۰:۵۰\nتعریف ایزوگام و عایق پیش ساخته\nایزوگام دلیجان کاملترین عایق رطوبتی پیش ساخته و حاصل آخرین تجربیات مهندسین و شیمی دانان بزرگ دنیاست که\nبا استفاده از تکنولوژی اروپا همگام با پیشگامان صنعت عایق دنیا در ایران تولید می گردد.\nامتیازات عایق پیش ساخته ایزوگام :\n1. احتیاج به برف روبی ندارد.\n2. نصب و کاربرد آن منجر به آلودگی محیط زیست نخواهد شد.\n3. نصب آن سریع است.\n4. به مراتب ارزانتر از سایر روش می باشد.\n5. بیمه نامه طولانی مدت تضمین کیفیت دارد.\n6. سبک است و هر متر مربع تقریبا 4 کیلوگرم وزن دارد و جلوگیری از بار اضافه سقف نموده که در مقابل\nخطرات احتمالی زلزله میزان خسارتهای جانی و مالی را به مراتب کمتر می کند.\n7. به علت وجود الیاف تیشو به عنوان عایق حرارتی از هدر رفتن انرژی در ساختمان جلوگیری مینماید.\n8. در مقابل حرارت وبرودت مقاوم است.\n9. بر خلاف قیرگونی هرگز دچار پوسیدگی نمی شود.\n10. به علت دارا بودن لایه مخصوص پلی استر در مقابل فضار های احتمالی ناشی از انبساط و انقباض ساختمان مقاوم است.\n11. در مقابل گازها و اسید های شیمیایی و اشعه hv مقاوم است.\n12. بجز استفاده از مواد اولیه قیر اصلاح شده بوسیله مواد پلیمری از هفت نوع ماده شیمیایی و کانی مانند\nالیاف شیشه و الیاف پلی استر و غیره استفاده می شود.\n۰ ۰ ۱۳ مهر ۹۳ ، ۱۰:۳۰


شومیز PIECES مدل 17071577\nشومیز PIECES با رنگ روشن و زیبا و طراحی ساده و شیک یکی از محصولات جدید و پرطرفدار این برند است که برای استفاده روزانه خانم‌ها یک انتخاب مناسب به حساب می‌آید. این محصول به واسطه داشتن الیاف پنبه بسیار لطیف و راحت است. الیاف پنبه به علت قدرت بالایی که در جذب رطوبت دارد از ایجاد تعریق در سطح پوست جلوگیری می‌کند. از طرفی شستشوی پارچه‌های پنبه‌ای بسیار آسان است و آثار لکه کمتر در این نوع پارچه‌ها باقی می‌ماند.\nالیاف پلی‌استر به کار رفته در محصول مورد نظر مقاومت آن را در برابر ساییدگی ناشی از شستشو و استفاده‌های مکرر افزایش داده است. همچنین این الیاف از ایجاد چروک در سطح لباس نیز جلوگیری می‌کند. از دیگر ویژگی‌های این شومیز رنگ آن است که به راحتی با انواع شلوار ست می‌شود.\nمشخصات شومیز PIECES مدل 17071577\nکلمات کلیدی pieces پیسز شومیز فروشگاه اینترنتی


بایگانی‌های نرده پله - صنایع فلزی رادین فلز | طراحی زیباترین درب های فلزی کشور\nوبلاگ نرده پله\nRadinfeleze.ir جولای 24, 2020\nنرده های فرفورژه می توانند یک افزودنی زیبا برای خانه شما باشند. نرده های فرفورژه یک سرمایه گذاری است، بنابراین مواردی وجود دارد که باید بدانید. خوشبختانه، ما در اینجا هستیم که جوانب مثبت و منفی را برای شما توضیح دهیم، امیدواریم از خواندن مقاله لذت برده باشید. معایب: آهن فرفورژه گران است درست است که یک نرده آهن فرفورژه ... ادامه مطلب\nRadinfeleze.ir می 26, 2020\nهمه آنچه باید در مورد پله گرد بدانید پله گرد چیست؟ به پله هایی که دور یک محور استوانه ای وصل شده اند و یک یا چند طبقه را به وصل میکنند، پله گرد می گویند. در طراحی پله گرد معمولا از فلز استفاده می کنند و دلیل این امر این است که پله گرد از استحکام زیادی برخوردار است ... ادامه مطلب


بلندگوی هوشمند و گران قیمت Beoplay M5 معرفی شد - زومیت\nپنجشنبه, ۱۶ دی ۹۵ ساعت ۲۳:۲۶\nشرکت B&O Play در نمایشگاه CES 2017 از جدیدترین محصول خود که یک بلندگوی هوشمند با امکانات کامل است رونمایی کرد.\nیکی از زیرمجموعه‌های شرکت معتبر Bang & Olufsen، با نام B&O Play فعالیت می‌کند و طبق تعریف، قرار است محصولاتی با قیمت پایین‌تر از این شرکت دانمارکی را به بازار عرضه کند. البته آخرین محصول این شرکت کاملا با این تعریف تفاوت دارد و یک اسپیکر بسیار گران‌قیمت است.\nBeoplay M5 نام محصول جدید شرکت دانمارکی است که قیمت ۵۹۹ یورویی (حدود ۸۹۹ دلار) برای آن در نظر گفته شده است. این اسپیکر امکانات زیادی برای پخش موسیقی دارد. کاربر می‌تواند از طریق گزینه‌هایی همچون بلوتوث، کروم‌کست، AirPlay، اسپاتیفای کانکت و سیستم اختصاصی Bang & Olufsen که Beolink Multiroom نام دارد، موسیقی و صوت مورد نظر خود را به این بلندگوی هوشمند ارسال کند. شرکت سازنده تمرکز اصلی خود را بر قابلیت‌های پیش فرضی که هر بلندگوی سازگار با سیستم کروم‌کست دارد، گذاشته است؛ اما کارشناسان بر این باورند که قابلیت Multiroom، مزیت اصلی این بلندگو خواهد بود.\nیکی از رقبای اصلی بلندگوی M5، محصول جدید شرکت Sonos است که با نام Play:5 عرضه شده است. البته قیمت اسپیکر Sonos حدود ۱۰۰ دلار کمتر از M5 است. یکی از مزیت‌های اصلی M5 نسبت به رقیب خود، عدم نیاز به اپلیکیشن اختصاصی است. این اسپیکر به راحتی مانند یک اسپیکر بلوتوثی ساده، توانایی پخش کردن همه موسیقی‌های تلفن هوشمند یا کامپیوتر کاربر را دارد.\nدر آزمایش‌های اولیه که از اسپیکر M5 انجام شده است، این بلندگو قدرت بالای خود در پخش افکت باس را نشان داده است. می‌توان گفت کیفیت Bass در ام ۵ از کیفیت تمامی گزینه‌های Mega Bass، Extra Bass و Bass Boost همه بلندگوهای بی‌سیم بیشتر است.\nبلندگوی هوشمند ام۵ به یک اپلیکیشن اختصاصی نیز مجهز است که کنترل صدا و قابلیت‌های آن را بر عهده دارد. نکته جالب این است که این تنظیمات برای موقعیت‌های مختلف قرارگیری این بلندگو متفاوت خواهند بود. به عنوان مثال تنظیمات حالت ایستاده و حالت اتصال به دیوار با یکدیگر متفاوت هستند.\nM5 یک بلندگوی ۳۶۰ درجه است و صدا را در همه جهات پخش می‌کند. ابعاد این بلندگو ۱۹ سانتی‌متر در طول و ۱۶ سانتی‌متر در قطر است. دایره بالایی این بلندگو وظیفه تنظیم صدا را بر عهده دارد و علاوه بر آن، با فشار دادن آن می‌توان پخش موسیقی را متوقف کرد. پوشش اطراف این بلندگو نیز از پشم مخصوص است. پارچه پشمی استفاده شده کیفیت صدای آکوستیک را به بهترین نحو منتقل می‌کند و ساخته شرکت همکار B&O یعنی Kvadrat است. البته کاربر می‌تواند این پوشش را بر اساس ترکیب خانه خود تغییر دهد.\nطراحی این بلندگوی هوشمند حالتی ساده و مینی‌مال دارد و سادگی آن در کنار استفاده از پوشش پشمی، باعث ایجاد وقاری خاص در آن شده است. در یک نگاه کلی، این بلندگو در رقابت با رقیبانی همچون Sonos Play:5 و Naim Mu-so QB با قیمت ۹۹۹ دلار نمی‌تواند پیروز باشد و خرید این دو رقیب، برای عاشقان موسیقی مفیدتر خواهد بود. تنها کیفیت بالای افکت باس در ام۵، آن را مانند یک اسپیکر بلوتوثی بزرگ می‌کند و قیمت بالای آن معقول به نظر نمی‌رسد.


چرا فوتبالیست‌های تیم‌های ایرانی دستمزد‌های خود را کاهش نداده‌اند؟\nتاریخ انتشار: ۱۶ فروردين ۱۳۹۹ - ۱۳:۴۷\nبازیکنان فوتبال ایران در روز‌های تعطیلی لیگ برتر به دلیل شیوع ویروس کرونا حاضر به الگوبرداری از باشگاه‌های خارجی برای تخفیف در قرارداد‌های خود نیستند.\nسرویس ورزشی جوان آنلاین: شیوع ویروس کرونا در سراسر جهان باعث شد تا علاوه بر تعطیلی فعالیت‌های اجتماعی و اقتصادی در اکثر کشورها، شاهد لغو بازی‌های ورزشی و در راس آن‌ها صنعت فوتبال باشیم.\nرقابت‌های فوتبال باشگاهی و ملی در کشور‌های مختلف لغو شد تا تعیین تکلیف ادامه دیدار‌ها در لیگ‌های معتبر به آینده موکول شود. همین امر سبب شد تا باشگاه‌های مختلف دنیا برای حمایت از کارمندان خود و حتی کادر پزشکی کشورهایشان درصد‌های مختلفی از دستمزد‌های ماهیانه خود را ببخشند.\nباشگاه اتلتیکو مادرید و اسپانیول در اسپانیا و برخی باشگاه‌ها در کشور‌های انگلیس و ایتالیا نیز همچون بارسا اقدام به کاهش دستمزد‌های ماهیانه خود در ماه‌های جاری میلادی گرفتند تا مسئولان خود را در مسیر عبور از رکود اقتصادی بابت شیوع ویروس کرونا کمک کنند.\nاتفاقی که برای برخی بازیکنان فوتبال ایران نیز رخ داد، اما آن‌ها به دلیل لژیونر بودن شامل چنین پروسه‌ای در کاهش دستمزد‌های خود شدند.\nهمچنین برخی بازیکنان فوتبال در داخل کشور نیز چنین اقدامی را انجام دادند، اما هیچ خبری از کاهش دسته جمعی بازیکنان یک باشگاه در حمایت از مدیران خود در ماه‌های تعطیلی لیگ برتر به دلیل شیوع ویروس کرونا نبود.\nبازیکنانی که بر خلاف همتایان خود در کشور‌های مختلف اروپایی دستمزد ماهیانه دریافت نمی‌کنند و قرارداد‌های میلیاردی خود را در قالب چهار تا پنج قسط دریافت می‌کنند.\nهمچنین هیچیک از باشگاه‌های لیگ برتر فوتبال ایران جایگاهی در بازار بورس کشور ندارند تا با کاهش درخواست خرید سهام در روز‌های شیوع ویروس کرونا روبرو شوند.\nعدم خصوصی سازی باشگاه‌های نظیر استقلال تهران و پرسپولیس و همچنین نبود سیستم مالی شفاف در پرداخت دستمزد هفتگی و ماهیانه آن‌ها سبب شد تا بازیکنان فوتبال ایران تخفیف دادن در مبالغ مندرج در قراردادهایشان را از مدل‌های خارجی الگوبرداری نکنند.\nبازیکنانی که تنها کافی است چند روز از عدم دریافت مطالبات آن‌ها طی شود تا نشان دهند برای اعتصاب و مصاحبه علیه مدیران باشگاه می‌توانند از مشابه اروپایی تقلید کنند.


داستانک/خوشحالي در کوره هاي رنج - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\nداستانک/خوشحالی در کوره های رنج\nداستانک/خوشحالي, در, رنج, کوره, هاي\nآهنگری با وجود رنج های متعدد و بیماری عمیقا به خدا عشق می ورزید.\nروزی یکی از دوستانش از او پرسید: «چگونه می توانی با این همه رنج و سختی در زندگی، خدا را دوست داشته باشی؟»\nآهنگر گفت: «وقتی که می خواهم وسیله آهنی بسازم، یک تکه آهن را در کوره قرار می دهم. سپس آن را روی سندان می گذارم و می کوبم تا به شکل دلخواه درآید. اگر به صورت دلخواهم درآمد، می دانم که وسیله مفیدی خواهد بود، اگر نه آن را کنار می گذارم. همین موضوع باعث شده همیشه به درگاه خدا دعا کنم که خدایا، مرا در کوره های رنج قرار بده، اما کنار نگذار.»\nفرستنده:فاطمه ذاکری-تهران منطقه ۱۴\nداستانک/شکست امپراتور روم آذر ۱۴۰۰ امپراتور روم تصمیم گرفت به ایران حمله کند؛ قبل از یورش برای مشورت نزد پیشگوهای معبد رفت. پیشگوی اعظم به امپراتور گفت: «مقدر شده که امپراتوری عظیمی به دست تو نابود شود.» امپراتور با خوشحالی اعلان جنگ ...\nآغاز راه‌اندازی اولیه پروژه کوره بلند ذوب‌آهن توسط تام ۰۷خردادماه۹۲ به نقل از منبع ذکر شده، در پرتال خبری ممتاز نیوز منتشر گردیده است شرکت تام ایران خودرو، مراحل اولیه راه‌اندازی کوره بلند شماره ۲ ذوب آهن اصفهان را پس از یک‌سال تعمیرات اساسی، مجددا ...\nکاندیداتوری کوره‌آ در انتخابات ریاست‌جمهوری اکوادور ۲۰ آبان ، رییس‌جمهوری اکوادور اعلام کرد که در انتخابات ریاست‌جمهوری آتی این کشور که ماه سریعه سال ۲۰۲۱ برگزار می‌شود، کاندید ...\nکوره‌های فسیلی سلامت شهروندان را به خطر انداخته است ۲۶خردادماه۹۲ به نقل از منبع ذکر شده، در پرتال خبری ممتاز نیوز منتشر گردیده است صنعت ریخته‌گری و ذوب فلزات، مادر تمامی صنایع محسوب می‌شود که ذوب فلزات خود بستگی به بهره‌گیری از کوره‌های مناسب و ...


رئیس مجلس سنا می گوید دفتر نمی تواند مطابق با بایدن درخواست برای آزادی تارا Reade فایل – کتابخون\nدبیر سنا روز دوشنبه گفت که نمی تواند مطابق با جو بایدن درخواست برای افشای پرونده مربوط به شکایت گفته ظ توسط کارمند سابق تارا Reade.\n“بر اساس این قانون محرمانه بودن سخت مورد نیاز…سنا و مجلس خود جهت که افشای سنا ثبت مجاز است و اگر توسط قانون ممنوع…سنا مشاور حقوقی توصیه می کند که این کار بدون اختیار به افشای هر گونه اطلاعات به عنوان درخواست معاون رئیس جمهور بایدن نامه از مارس 1,” دفتر وزیر در مجلس سنا در بیانیه ای گفت.\nبایدن اعلام کرده است که تنها جایی که Reade ادعا شکایت را می توان یافت که در سنا پرسنل archives. Reade که متهم بایدن از نظر جنسی آزار او در بهار سال 1993 گفت: او شکایت بایدن که در آن او ادعا کرد که سابق دلاور سناتور درگیر در رفتار نامناسب اما اشاره نمی کند حمله.\nبایدن را رد اتهام حمله روز جمعه.\n“من می خواهم برای رسیدگی به اتهامات توسط یک کارمند سابق است که من مشغول سوء 27 سال پیش. آنها درست نیست. این هرگز اتفاق افتاده است” بایدن در بیانیه ای گفت. در ظاهر در MSNBC را صبح جوبایدن نیز رد کرده است که یک جستجوی آرشیو شخصی برگزار شده توسط دانشگاه دلاور خواهد به نوبه خود هر گونه اشاره ای Reade و گفت که این پرونده شامل مکالمات خصوصی با رهبران جهان است که می تواند مورد استفاده قرار گیرد به عنوان “کمپین علوفه.”\nReade حساب از اتهام حمله شده است موید در برخی از جنبه های شهادت از دوستان سابق و یک همسایه.\nدانشگاه دلاور خودداری کرده است به محتویات بایدن آرشیو موجود برای پژوهش است. بایگانی تحت کنترل مستقیم از دانشگاه هیئت امنا بسیاری از کشورها که روابط را به بایدن و اهدا به انتخابات ریاست جمهوری است.\nبایدن دارای روابط Univ. دلاور اعضای هیئت مدیره نگه داشتن خود را از بایگانی محرمانه میان Reade اتهامات\nنظرسنجی: بایدن آگهی ساندرز در میشیگان زیر غالب سه شنبه عملکرد


واتیکان، راهنمای بازدید از کوچکترین کشور جهان - وبلاگ ققنوس\nخانه > دانستنیهای سفر > راهنمای سفر > واتیکان، راهنمای بازدید از کوچکترین کشور جهان\nواتیکان کوچکترین کشور دنیاست! همین جمله می‌تواند یکی از اصلی‌ترین دلایلی باشد که شما را برای سفر به این کشور و بازدید از آن ترغیب کند. اما اگر بگوییم که کشور واتیکان میزبان بزرگترین کلیسای جهان است، با این حال تمام این کشور در دل یک شهر دیگر قرار دارد، بدون شک بیشتر تعجب خواهید کرد.\nپس اگر دوست دارید با کشور واتیکان و راهنمای بازدید از آن آشنا شوید، در این مقاله از وبلاگ ققنوس همراه ما باشید.\nبازدید از واتیکان\nپیش از اینکه به راهنمای بازدید از واتیکان بپردازیم، بهتر است کمی درباره واتیکان صحبت کنیم و توضیح دهیم که واتیکان کجاست و چگونه شکل گرفته است.\nواتیکان (Vatican) یک دولت شهر (City State) مستقل در میان شهر رم ایتالیا است. این کشور نوعی از پادشاهی است که توسط پاپ کلیسای کاتولیک مسیحیت اداره می‌شود. در واقع واتیکان مرکز کلیسای کاتولیک به شمار می‌رود.\nاما اینکه چرا واتیکان کشور است، به تاریخ پرفراز و نشیب اروپا در قرون وسطی بازمی‌گردد. سنت پیتر یا پطرس مقدس، از حواریون مسیح (ع) و اولین پاپ مسیحیت بود که بین سال‌های ۶۴ تا ۶۸ میلادی در شهر رم به صلیب کشیده شد. در سال ۳۱۳ میلادی، امپراتور کنستانتین مسیحیت را به عنوان دین رسمی امپراتوری روم انتخاب کرد و بدین ترتیب، قدرت پاپ‌ها و کلیسای کاتولیک کم کم افزایش یافت.\nپس از فروپاشی امپراتوری روم در قرن ۵ میلادی و شروع قرون وسطی، اروپا وارد دوران نسبتا پر هرج و مرجی شد و حکومت‌های مختلفی در آن شکل گرفت. در قرن هشتم میلادی، پاپ و دستگاه کلیسا قدرتی بدست آوردند و حکومت مستقلی با نام ایالات پاپی (Papal States) تاسیس کردند.\nپاپ، رهبر کلیسای کاتولیک و واتیکان\nاین حکومت در دوران اوج خود و در ابتدای دوران رنسانس قدرت بسیاری داشت و به طور مستقل بر شهر رم و مناطق اطراف آن حکومت می‌کرد. واتیکان در این دوره همواره با دیگر دولت شهرهای ایتالیا از جمله فلورانس، ونیز، میلان و … در نزاع و کشمکش بود و به دلیل جایگاه مذهبی و ثروت خود، نفوذ بسیاری در معادلات سیاسی اروپا داشت.\nدر قرن ۱۹ میلادی، ویکتور امانوئل (Victor Emmanuel II) که پادشاه ساردنی (Kingdom of Sardinia) بود، تصمیم گرفت تمامی ایالت‌ها و دولت شهرهای ایتالیا را با یکدیگر متحد سازد. دستگاه کلیسا قصد نداشت استقلال خود را از دست دهد و به مخالفت با این تصمیم پرداخت. اما در نهایت ارتش پادشاهی ایتالیا در سال ۱۸۷۰ میلادی موفق شد واتیکان را تصرف کرده و در زیر پرچم ایتالیا بیاورد.. بدین ترتیب حکومت ایالت پاپی سقوط کرد.\nبا اینحال رابطه پادشاهی ایتالیا و دستگاه کلیسا همچنان خصمانه بود تا حدی که کلیسا شخص پاپ را به طور رسمی با عنوان «زندانی واتیکان» خطاب می‌کرد. سال ۱۸۷۱ پایتخت پادشاهی ایتالیا که هنوز در فلورانس بود، به شهر رم منتقل شد و همین باعث افزایش تنش‌ها شد زیرا واتیکان خود را صاحب شهر رم می‌دانست.\nفضای داخلی کلیسای سنت پیتر واتیکان\nاز سال ۱۹۲۶ دولت ایتالیا تصمیم گرفت این تنش‌ها را کاهش دهد تا اینکه سرانجام در سال ۱۹۲۹ پیمانی بین حکومت ایتالیا و دستگاه کلیسا امضا شد. این پیمان که با نام پیمان لاتران (Lateran Treaty) شناخته می‌شود، واتیکان را به عنوان کشوری کاملا مستقل معرفی کرد و تمامی اختیار آن را به دستگاه کلیسا سپرد. بدین ترتیب کشور واتیکان به عنوان یک کشور مستقل پا به عرصه جهانی نهاد.\nبخش اصلی کشور واتیکان در شهر رم و غرب رود تیبر (Tiber) قرار دارد و بخش اعظم با دیوارهای قدیمی شهر رم احاطه شده است. با اینحال کلیساهای جامع بزرگ و تعدادی عمارت اعیانی در گوشه و کنار رم و ایتالیا نیز در اختیار کشور واتیکان هستند. در ادامه نقشه واتیکان را خواهید دید.\nپیمان لاتران (Lateran Treaty) در سال ۱۹۲۹ واتیکان را به عنوان کشوری کاملا مستقل معرفی کرد و تمامی اختیار آن را به دستگاه کلیسا سپرد. بدین ترتیب کشور واتیکان به عنوان یک کشور مستقل پا به عرصه جهانی نهاد.\nاحتمالا برایتان این سوال پیش آمده است که مساحت واتیکان چند کیلومتر مربع است. واتیکان ۰.۴۹ کیلومتر مربع مساحت دارد و کوچکترین کشور جهان است. همچنین واتیکان جمعیت بسیار اندکی نیز دارد. اگرچه نمی‌توان جمعیت این کشور را به طور دقیق محاسبه کرد، اما پیش بینی می‌شود که واتیکان در حدود ۸۲۵ نفر جمعیت داشته باشد که اکثر آنها اسقف و کشیشان کلیسای کاتولیک هستند.\nیکی دیگر از موضوعاتی که درباره واتیکان باید بدانیم، این است که کلمه واتیکان به چه معناست. شهر باستانی رم و اطراف آن از تپه‌های مختلفی تشکیل می‌شده است که هر یک نامی داشته‌اند. یکی از این تپه‌ها که محل به صلیب کشیدن پطرس مقدس و در نهایت تاسیس کلیسای سن پیتر بود، تپه واتیکان نام داشت.\nالبته باید بدانید که واتیکان تنها به این کشور اشاره دارد و دستگاه کلیسای کاتولیک مسیحیت با نام سریر مقدس (The Holy See) شناخته می‌شود. اگرچه این دو با یکدیگر همپوشانی دارند و بسیاری از اوقات با یکدیگر اشتباه گرفته می‌شوند، اما کاملا متفاوت هستند. به عنوان مثال بد نیست بدانید که زبان رسمی واتیکان ایتالیایی است، اما زبان رسمی و رایج سریر مقدس لاتین است و تمامی اسناد آن به این زبان نوشته می‌شود.\nاز آنجایی که واتیکان در رم ایتالیا قرار دارد، تقریبا تمام افرادی که با تور ایتالیا به رم سفر می‌کنند از واتیکان نیز بازدید می‌کنند. واتیکان برای قرون متمادی، یکی از ثروتمندترین و بانفوذترین حکومت‌های دنیا بوده و به همین دلیل آثار هنری بسیار شگفت انگیزی را در خود جای داده است که امروزه از مهمترین دیدنی‌های ایتالیا به شمار می‌روند. کافیست تصاویر واتیکان را ببینید تا شما نیز با ما هم عقیده شوید.\nاگرچه واتیکان یک کشور مستقل است، اما خوشبختانه برای سفر به آن به ویزای واتیکان نیاز ندارید زیرا واتیکان عضو پیمان شینگن (Schengen) است و با ویزای ایتالیا می‌توانید از جاذبه‌های واتیکان نیز بازدید کنید.\nدر ادامه تعدادی از مهمترین جاذبه‌هایی که در واتیکان خواهید دید را با یکدیگر مرور می‌کنیم:\nکلیسا و میدان سن پیتر\nکلیسا و میدان سن پیتر: کلیسای سن پیتر بزرگترین کلیسای جهان، مقر پاپ و مذهب کاتولیک و یکی زا مقدس‌ترین نقاط جهان به شمار می‌رود. این کلیسا یک شاهکار معماری بینظیر است و شاید آن را بتوان برترین نمونه هنر معماری، نقاشی، مجسمه‌سازی و تزئینات رنسانس دانست. این کلیسا و میدان سن پیترو مملو از زیبایی‌ها و جزئیاتی است که برای درک آنها به روزها و ماه‌ها زمان نیاز دارید.\nموزه واتیکان: موزه واتیکان یکی دیگر از جاذبه‌هایی است که می‌توانید در واتیکان از آن بازدید کنید. این موزه یکی از بزرگترین و پربازدیدترین موزه‌های جهان است و تعداد بسیار زیادی اثر تاریخی و هنری را در خود جای داده است. پاپ برای قرن‌های متمادی، یکی از مهمترین مقام‌های جهان بوده است و علاوه بر آثار هنری، بسیاری از اکتشافات باستان شناسی نیز به او اهدا شده است. امروزه این آثار در موزه واتیکان به نمایش درآمده‌اند.\nقلعه سنت آنجلو: قلعه سنت آنجلو یک بنای مدور بزرگ است که در حاشیه رود تیبر و شرق واتیکان قرار گرفته و اگرچه در مرزهای واتیکان نیست، اما به نوعی می‌توان آن را از جاذبه‌های واتیکان به شمار آورد. این قلعه در ابتدا آرامگاه امپراتور هادریان بوده است که در قرن دوم میلادی ساخته شده و در سال‌های بعدی به یک قلعه نظامی و سپس به اقامتگاه پاپ بدل شده است.\nکلیسای سیستین: کلیسای سیستین، یک کلیسای کوچک در کنار کلیسای سنت پیتر است که به عنوان اقامتگاه شخصی پاپ شناخته می‌شود. اما دلیل اصلی اهمیت آن، نقاشی‌های دیواری متعدد و بینظیری است که عمده آنها میکل آنژ (Michelangelo) بر دیوارها و سقف آن کشیده است. البته علاوه بر آثار میکل آنژ، نقاشی هنرمندان دیگری چون رافائل (Raphael) و بوتیچلی (Botticelli) نیز در این تالار وجود دارد.


آزادی زندانیان غیرعمد باید به گفتمان ملی تبدیل شود\nپنج شنبه، ۵ خرداد ۱۴۰۱, ۲۲:۱۱\nرئیس کل دادگستری اصفهان گفت: آزادی زندانیان جرائم غیرعمد باید به فرهنگ عمومی و گفتمان ملی در کشور تبدیل شود.\nبه گزارش روابط عمومی ستاد دیه کشور، حجت الاسلام اسدالله جعفری با تقدیر از اقدامات حبس‌زداء ستاد دیه اظهار کرد: کمک به کاهش جمعیت زندانیان غیرعمد و خانواده‌های زندانیان یک فرهنگ موثر و کارگشا است که در استان اصفهان اجرا و امکان فراگیری در کل کشور را دارد.\nوی بیان کرد: در ماه مبارک رمضان خیرین اصفهانی ۵۰۰ میلیارد ریال برای آزادی زندانیان جرائم غیرعمد پرداخت نمودند که از این محل زمینه آزادی بیش از ۳۰۰ نفر از زندانیان جرایم غیرعمد فراهم شد.\nرئیس کل دادگستری اصفهان با بیان اینکه این اقدام سه برابر سال گذشته بوده است، افزود: اصفهان در برابر دیگر استان‌های کشور پیشتاز بوده و فاصله زیادی با استان رتبه دوم دارد.\nجعفری با اشاره به 49 جشن گلریزان برگزار شده در اصفهان از ابتدای ماه مبارک رمضان، گفت: امسال برای نخستین بار در تمامی شهرستان‌ها و حوزه‌های قضایی جشن گلریزان برگزار و همکاری خوبی از سوی مردم صورت گرفت.\nرئیس هیات امناء ستاد دیه استان اصفهان مشارکت همه اقشار برای آزادی زندانیان جرائم غیرعمد را حائز اهمیت دانست و یادآور شد: عزم و مشارکت جدی در این حوزه رقم خورد تا اینکه این کار بزرگ در استان انجام شود.\n۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۱ ۰۹:۰۶\nتعداد کلیک: ۳۰


بررسی های تاریخی - کتابی از حاکم جشمي به زبان فارسی و ترجمه عربی آن (معرفی اجمالی)\nبازدید از این یادداشت : ۱٫۹۳۲\nکتابی از حاکم جشمي به زبان فارسی و ترجمه عربی آن (معرفی اجمالی)\nآنچه در پی می آيد، معرفی اجمالی رساله نصيحة العامه حاکم جشمي است که تاکنون به چاپ نرسيده است. در مقاله ای ديگر به طور تفصيلی تری به معرفی اين کتاب خواهيم پرداخت.\nحاکم جشمي (د. ۴۹۴ ق)، متکلم و مفسر برجسته معتزلی خراسانی در سده پنجم قمری، علاوه بر آثار مهمی که در زمينه های مختلف و از جمله در زمينه علم کلام به زبان عربی تدوين کرده است، به زبان فارسی نيز کتاب می نوشته است. مثلا گفته شده که او علاوه بر تفسير کبيرش بر قرآن و موسوم به التهذيب که نسخه های زياد و کهنی از آن در دسترس است، به فارسی نيز قرآن را تفسير کرده بوده است. اين امر البته با رويکرد کلی نويسندگان ايرانی در نيمه دوم سده پنجم هماهنگی دارد؛ با اين وصف در ميان متکلمان معتزلی طبعااين مسئله، امر بی سابقه ای بوده است. در اين سده و به ويژه از اواخر آن فارسی نويسی در ميان دانشمندان علوم دينی از فرق مختلف رونقی گرفت و از آن جمله بيشتر در زمينه های تصوف و وعظ و قصه نويسی و فقه و تفسير قرآن مجال ظهور يافت. طبعا نوشتن مسائل فلسفی و کلامی به زبان فارسی نيازمند تحولاتی در زبان فارسی بود. از ديگر سو، سابقه نوشتن به زبان فارسی در ميان عموم متکلمان و فيلسوفان چندان دراز نبوده است و از جمله در اين ميان بايد به دانشنامه علايی شيخ الرئيس اشاره کرد که طبعا نقطه عطفی در اين ميان تلقی می شود. در اين ميان، جشمي در دانش کلام و عقايد، کتابی داشته که نام آن را رساله نصيحة العامة گذارده بوده و به فارسی نگاشته شده بوده است. متأسفانه متن فارسی کتاب جشمي همينک در اختيار نيست؛ اين مسئله به اين نکته بر می گردد که اصولا آثار جشمي و ساير معتزله که زمانی در کتابخانه های ری و خراسان در اختيار معتزليان و زيديان و اماميه بوده است؛ به دليل از ميان رفتن هسته های مرکزی حضور معتزليان و زيديان در اين مناطق به تدريج از ميان رفتند و يا به وسيله زيديان يمنی و ايرانی به يمن، که دست کم بخشی از آن سرزمين در طول تاريخ در اختيار و تحت سلطه زيديان و دولت علوی آنجا بوده است کوچانده شدند. به ويژه در خراسان و بيش از بغداد، حتی نويسندگان و متکلمان سنی اشعری و ماتريدی نيز در سده های پنجم و ششم و نيز اوائل سده هفتم همانند فخر رازي با آثار معتزلی کم و بيش آشنا بودند و دست کم شماری از کتابهای آنان را در اختيار داشتند؛ به ويژه در تفسير قرآن و يا پاره ای از کتابهای کلامی همانند ادبيات کلامی مکتب معتزليان خوارزمی همانند آثار محمود ملاحمي. اما پس از اين دوره، کمتر نمونه ای يافت می شود که نويسندگان خراسانی و يا عراقی دسترسی قابل توجهی به آثار معتزليان داشته باشند؛ شايد تنها نمونه ای که بتوان به عنوان آخرين نسل معتزليان در عراق معرفی کرد، ابن ابی الحديد است که در شرح نهج البلاغة خود به شماری از آثار معتزلی ارجاع می دهد. نقلهای بسياری از منابع اين دوران و دورانهای بعدی از کتابهای معتزليان، نقلهايی با واسطه منابع ديگر اند و عموما نويسندگان غير يمنی دسترسی مستقيمی به کتابهای معتزليان نداشته اند. طبعا در اين ميان کتابهايی هم اگر به زبان فارسی نوشته شده بود، کمتر می توانست حفظ و نگهداری شود؛ چرا که مخاطبان اين دست کتابها عمدتا طبقات متوسط در ميان عامه مردم بودند و از آنجا که مذهب اعتزالی پايگاههای سنتی خود در پاره های از شهرهای اسلامی را از دست داده بود، طبعا سبب مضاعفی برای از ميان رفتن نسخه های خطی فارسی آنان وجود داشت. از کتاب جشمي که در اصل به فارسی نگاشته شده بوده و نام آن را گاه الرسالة التامة في نصيحة العامة نيز خوانده اند، متأسفانه چنانکه گفتيم نسخه ای باقی نمانده و تاکنون شناسايی نشده است؛ اما خوشبختانه از اين کتاب ترجمه کهنی موجود است که در اين يادداشت کوتاه به معرفی آن خواهيم پرداخت.\nچنانکه از عنوان کتاب جشمي بر می آيد، وی اين کتاب را به زبان فارسی برای طبقات غير عالم و عموم مردم نگاشته بوده و دليل اينکه آن را به فارسی نگاشته بوده است هم همين بوده که می خواسته کتابی در دفاع از عقايد معتزليان برای مخاطبان عمومی فارسی زبان تدوين کند. طبعا او به عنوان دانشمندی معتزلی در مجالس وعظ و يا مجالسی که برای عموم داشته است نيز با همين نيت سعی در دفاع از مذهب معتزله در برابر ساير مذاهب کلامی و اعتقادی، دست کم برای گروهی از حنفيان که در بيهق و يا در شهرهای ديگر خراسان بر مذهب اعتزالی بوده اند، داشته است. در بيهق، در دوران نويسنده ما علاوه بر شيعيان زيدی و امامی حنفيان نيز در کنار شافعيان حضور داشته اند و هر يک پايگاهها و مساجد و مدارس خود را داشته اند و جشمي به عنوان دانشمندی معتزلی و حنفی طبعا بخشی از فعاليت خود را در جهت تبليغ مبانی عقيدتی معتزليان در ميان مردم اختصاص داده بوده است (تاريخ بيهق ابن فندق منبع مهمی برای آشنايی با گرايشات و فعاليتهای علمی و دينی و تبليغی در اين شهر در سده پنجم و اوائل ششم قمری است که می توان به آن مراجعه کرد).\nنسخه های متعددی از اين رساله در اختيار است که برای تصحيح انتقادی آن نياز است به همه آنها مراجعه کرد. نويسنده اين سطور تاکنون دو نسخه از اين کتاب را در يمن ديده است که هر دو نسخه های متأخر و غير پاکيزه و همراه با افتادگی هايی هستند. يکی از اين دو نسخه را نويسنده در دار المخطوطات صنعاء ديده است و ديگری که همينک عکسی از آن در جلوی چشم نويسنده است، متعلق است به کتابخانه جامع کبير صنعاء (مجموع ۶۸). اما با اين وجود نسخه ای ديگر از اين کتاب را در کتابخانه دولتی برلين می شناسيم با شماره گلاسر، ۷۳ که هنوز آن را نديده ام اما وصفی از آن در فهرست آلوارت هست که می توان به آن مراجعه کرد (نک: فهرست آلوارت، جلد ۹، ص ۵۹۴). نسخه اخير در رجب ۷۹۳ ق کتابت شده است و بسيار از نسخه ای که اينک در اختيار من هست کهنه تر است. نسخه ای هم از اين کتاب در کتابخانه آمبروزيانا در ميلان ايتاليا هست که مورد اشاره استاد معظم جناب آقای دکتر حسين مدرسی در مقدمه عالمانه ايشان بر رسالة ابليس جشمي قرار گرفته است. اين کتاب هنوز به چاپ نرسيده، اما باب مربوط به باطنيان آن را سالها پيش شادروان استاد محمد تقی دانش پژوه در مجله دانشکده ادبيات تبريز بر اساس نسخه ای از استانبول به چاپ رساندند (در ضمن مقالات مربوط به باطنيان و اسماعيليه). از تاريخ تأليف اين کتاب اطلاعی نداريم، اما می دانيم که جشمي در اين رساله، به برخی کتابهای ديگر خود مانند تنبيه الغافلين (برگ ۳۴ الف و ب) و نيز به کتاب ديگرش تنزيه الأنبياء (برگ ۵۶ الف) اشاره می کند و معلوم است که اين رساله پس از آن دو کتاب نوشته شده است.\nمترجم که در مقدمه کتاب به مشکلات ترجمه خود واقف است، طبعا بايد دانشمندی ايرانی و فارسی زبان باشد که چنانکه خودش اشاره می کند به قصد آنکه عرب زبانان هم بتوانند از اين کتاب بهره مند شوند، آن را به عربی برگردانده است. از همين مقدمه بر می آيد که مترجم بايد زيدی مذهب بوده باشد. از آنجا که ظاهرا چنانکه از برخی اجازات زيديه و نيز از ترجمه احوال قاضي جعفر بن أحمد بن عبدالسلام در منابع زيدی بر می آيد گويا قاضي جعفر در سفر به سوی ايران، علاوه بر کتابهای عربی حاکم جشمي، اجازه کتابهای فارسی حاکم جشمي را نيز از مشايخ خود دريافت کرده بوده و محتملا حتی نسخه های اين دست کتابها را هم به همراه خود به يمن منتقل کرده بوده است؛ در اين صورت شايد بتوان گفت که نسخه کتاب نصيحة العامة جشمي به وسيله او به يمن منتقل شده بوده و بعدا وسيله مترجمی ايرانی الأصل و فارسی زبان از زيديان مهاجر ايرانی به يمن برای بهره وری زيديان آن سرزمين به عربی ترجمه شده است. از هويت مترجم و تاريخ ترجمه اطلاعی نداريم. به هر حال بعيد نيست که خود او از زيديانی باشد که در سده ششم و يا هفتم قمری به سرزمين يمن نقل مکان کردند و شايد هم خود او نسخه فارسی اين کتاب را به همراه خود به يمن برده باشد. مترجم که خود اهل علم و فضل بوده است، در مقدمه خود اشاره می کند که در اين ترجمه در پاره ای از موضوعات تاريخی و نيز در مباحث عبادات مطالبی را از کتابهای امامان زيدی به متن ترجمه افزوده است.\nبه همين دليل، شايد استناد به همه مطالب اين کتاب، به عنوان گرايشات جشمي چندان با دقت توأم نباشد و يا دست کم لازم است که با ديگر آثار او مقايسه ای صورت گيرد؛ اما به هر حال مسلم است که جشمي در پاره ای از مسائل و از جمله در موضوع امامت و موضع خود نسبت به زيديه در طول عمر خويش بر يک مبنا نبوده و در اين ميان، منابع زيدی از اين امر سخن به ميان می آورند که او در دوران دوم عمرش به مذهب زيديه گرويده بوده است. با وجود آنکه مترجم در مقدمه می گويد که تنها در بخشهای تاريخی و برخی از شرعيات اضافاتی بر کتاب جشمي دارد؛ اما به نظر می رسد آنچه در ذيل عقايد معتزله در مورد امامت در موارد متعدد در اين کتاب ديده می شود، بعضا از اضافات مترجم زيدی باشد و نه نوشته خود جشمي ( نک: مثلا برگ ۶۷ الف و بعد از آن و نيز برگ ۱۱۸ ب و ۱۱۹ الف).\nدر مقدمه ترجمه عربی اين کتاب، به اين نکته اشاره شده است که جشمي اين کتاب را در رد بر مذاهب "اهل باطل" و بيان مذهب "اهل الحق" در اصول دين و پاره ای از مسائل ديگر از جمله عباديات و نيز معرفی کسانی از علويان که در مسير امر به معروف و نهی از منکر قيام کرده اند، نگاشته است. آنچه محصول کار در اين رساله و در ترجمه عربی آن ديده می شود آن است که ما همينک با متنی سرو کار داريم که علاوه بر آنکه مشتمل بر مباحث عقيدتی و فرق شناسی و مباحث ابواب مختلف کلامی است، بلکه علاوه بر همه اينها، اين کتاب همينک مشتمل بر بخشی تاريخی درباره سيره امامان زيدی تا عصر جشمي و نيز قسمتی درباره مباحث فقهی و شرعی است. از اين جهت اين متن متن يگانه ای در نوع خود است.\nاين کتاب در حقيقت به مثابه متنی است در عقيده و فقه در آنچه چاره ای جز شناخت آنها نيست و جهل و نا آشنايی نسبت به آن مسائل شايسته مکلفان نخواهد بود. سنت اين دست کتابها در ادبيات اسلامی بسيار کهنه است و عموما مخاطب اينگونه کتابها طبقات عامتر جامعه بوده اند. کتاب جشمي هم در همين راستا تدوين شده است. اين دست کتابها عقيده نامه هايی بوده که به کار تشريح مبانی مذهبی مذاهب کلامی و فقهی و به ويژه برای مخاطبی غير عالم می آمده است.\nاز ديگر سو، چنانکه از مقدمه کتاب و از موضوع آن هم بر می آيد، نويسنده در اين کتاب سعی داشته است که از مذهب معتزله و گرايشات عقيدتی و مذهبی آنان در برابر ساير مذاهب و فرقی که در آن روزگار در خراسان حضوری فعال داشته اند، دفاع کند و در واقع با انگيزه ای تبليغاتی سعی در حفظ اعتقاد معتقدان به اعتزال از ميان عامه مردم داشته است. جشمي در حقيقت قصد داشته است تا بدين وسيله راهنمايی برای آنان در امور دينی فراهم نمايد؛ راهنمايی که اعتقاد و عمل به مضامين آن، و وظيفه هر مکلف است و جهل نسبت به آن شايسته نيست. بدين ترتيب اين کتاب کتابی کلامی با هدف تبيين آراء و انظار کلامی به شيوه ای کلاسيک و علمی نيست و مخاطب رساله هم طالب علمان متخصص در حوزه علم کلام نبوده اند، بلکه اين تأليف نمونه ای از مناظرات و تبليغات بينابينی ميان مذاهب مختلف در خراسان سده پنجم را به نمايش می گذارد که شايد حداکثر برای آشنايی اوليه طالب علمان جوان به کار می آمده است. جشمي فی المثل در کتابی مانند العيون و يا شرح العيون، بحثهای تخصصی در کلام معتزلی را به عرضه گذارده بوده است و يا فی المثل در کتابی مانند تحکيم العقول في تصحيح الأصول گزيده ای به زبان عربی از مباحث متکلمان و استدلالات آنان را عرضه داشته بوده است؛ آنچه او در اين رساله فارسی درصدد ارائه آن بوده است، تنها رساله ای در بيان عقايد لازم الاتباع از نقطه نظر معتزله و رد بر عقايد ساير مذاهبی بوده است که هر يک در خراسان آن روزگار دست به تبليغات مذهبی خويش می زده اند و هواداران و پيروانی را در ميان عامه می جسته اند. البته با اين وصف در يکی از ابواب اين کتاب، يعنی باب پانزدهم، نويسنده مجملی از ابواب مختلف کلامی را ارائه می دهد که با زبانی نسبتا ساده تدوين شده و از پيچيدگيهای کتابهای کلاسيک کلامی خالی است.\nمتن کتاب در ۱۷ باب تنظيم شده است. سه باب نخست بر خلاف کتابهای کلاسيک کلامی به کلياتی درباره ضرورت اجتناب از باطل و لزوم طلب ثواب اختصاص يافته است. ابواب سه گانه از اين قرار است: الباب الأول في مطلوب العقلاء؛ الباب الثاني في بيان النفع الذي يطلب و الضرر الذي يجب التحرز عنه. الباب الثالث في سبب طلب الثواب والنجات من العقاب. باب چهارم در حقيقت به ارائه عقيده نامه ای کوتاه می پردازد که به نظر او پيامبر (ص) بر آن مذهب و اعتقاد بوده است. باب بعدی کتاب به اختلافات ميان امت و ظهور فرق مختلف می پردازد و بدين وسيله طی اين دو باب، نخست نشان می دهد که عقيده صحيح که می بايست امت بر آن رود چيست و آنگاه در پی نشان دادن آن است که چگونه امت در عقيده و عمل دچار فرقه ها و اختلافات مذهبی و تشتت گرديد و ظهور هر يک از فرق که طبعا از نظر نويسنده اين کتاب از مذهبی که در باب چهارم معرفی کرده، منحرف شده اند، چگونه بوده است. ابواب بعدی به ترتيب به خوارج و رجال آنان، غلات و مفوضه، باطنيان، اماميه، مذهب مشبهه، مذهب مجبره، مرجيان اختصاص يافته و به معرفی اين فرق و عقايد آنان مختصرا می پردازد. باب بعدی يعنی باب چهاردهم به معرفی مذهب اهل حق که مقصود معتزليان اند و عقايد و رجال آنان اختصاص يافته است. باب پانزدهم به آنچه از اصول دين لازم است شناخته شود و ادله آن اختصاص يافته و اينجاست که ابواب معهود کتب کلامی را مختصرا عرضه می کند و خلاصه ای از ابواب کلامی در باب اصول دين را ارائه می دهد. نويسنده در باب بعدی، به معرفی کسانی می پردازد که برای دين "خروج" کرده اند. باب واپسين کتاب ما، بابی است که به شرعيات اختصاص يافته و به آنچه ضروری است در اين زمينه شناخته باشد و جهل در آن جايز نيست.\nبدين ترتيب کتاب با صبغه ای فرق شناسانه و در چارچوب رد بر فرق اهل باطل، سعی در معرفی و توجيه عقايد مذهبی معتزليان دارد و به شيوه کتابهای عقيده نامه، به ارائه عقايد و اعمالی پرداخته که جهل به آنها و اخلال در امر آنها شايسته نيست و بر هر مسلمانی دانستن آن مسائل واجب است. گرچه شيوه اين کتاب با کتاب ديگر نويسنده، يعنی کتاب العيون تفاوتی اساسی دارد؛ اما اين کتاب نيز همانند العيون در قالب کتابی در رد بر ساير فرق و مذاهب کلامی و تبيين و دفاع از آراء و انظار معتزليان نوشته شده است. حاکم جشمي در العيون هم در آغاز به معرفی ساير فرق و مذاهب کلامی و اعتقادی می پردازد و آنگاه معتزليان و رجال آنان را می شناساند و سپس ابواب کلامی کتاب را با طرح مسئله ها در ذيل ابواب مختلف ارائه می دهد. در رساله حاضر به دليل آنکه برای مخاطب عمومی و يا حداکثر برای دانشجويان جوان و مبتديان نوشته شده است، طبعا جايی برای طرح ابواب کلامی به شکل تفصيلی باقی نمانده است. وی در ضمن ابواب مختلف عملا با ذکر فرق اهل باطل، در صدد تعريف و بازشناسايی مذهب معتزله از طريق نفی عقايد ديگران است. در حقيقت وی می خواهد به خواننده گوشزد کند که عقايد ديگر فرق که بر خلاف عقايد معتزليان است، با آنچه پيامبر (ص) بدان فراخوانده، متفاوت است و اين فرقه ها در راه باطل قدم بر می دارند.\nجشمي در کتاب ديگرش با عنوان تحکيم العقول في تصحيح الأصول نيز در مقدمه از فرق باطله ياد می کند و می افزايد که تنها معتزليان برخوردار از عقايد صحيح اند و بر فرق مبتدعه و ملحدين نقض می کنند و از دين خدا حمايت می کنند؛ آنان تنها فرقه ای هستند که تمام ادله دينی از کتاب خدا و سنت تا عقل و اجماع عقايد آنان را تأييد می کند و تنها آنانند که رجالی دعوتگر به توحيد دارند (نک: تحکيم العقول، چاپ عبدالسلام عباس الوجيه، صنعاء، ۱۴۲۹ق/۲۰۰۸م، ص ۲۹-۳۳). البته در کتاب اخير، جشمي در ساختار تأليفی خود، تقريبا ترتيب معمول کتابهای کلاسيک کلامی را در نظر داشته و همانند رساله نصحية العامة و يا حتی العيون و شرح آن عمل نکرده است. با اين وجود از مقدمه او پيداست که جشمي کتاب تحکيم العقول را هم با هدف دفاع از آرای معتزليان در برابر ساير فرق کلامی نگاشته است. وی حتی در همين کتاب تحکيم العقول که مختصری بيش نيست، در مقدمه خواننده را متوجه اين امر می کند که کتابش صرفا در رابطه مسائلی است که چاره ای از شناخت آنها نيست و جهل نسبت به آنها برای مکلفين روا نخواهد بود (مسائل لا بد من معرفتها ولا يسع المکلف جهلها)؛ منتها اين متن به عربی است و برای طالب علمان عربی دان و اهل اصطلاح نگاشته شده بوده؛ در حالی که نصيحة العامة به نظر می رسد برای عموم مردم و کسانی که اهل آشنايی به زبان عربی نبوده اند تدوين شده و لذا چنانکه گفتيم از پيچيدگيهای کلامی و استدلالی تا اندازه بيشتری تهی است. همينجا اضافه کنم که از همين مقدمه کتاب تحکيم العقول بر می آيد که اين کتاب را نويسنده آن، در سنين پيری نگاشته است؛ چرا که اشاره ای می کند به شيوه جعفر بن حرب معتزلی در سنين پيری او که سخن در باب مسائل دقيق کلام (مباحث فلسفی و اللطيف من علم الکلام) را واگذاشته بود و صرفا درباره جليل الکلام و مسائل عدل و توحيد به تأليف کتاب می پرداخته است (ص ۳۳). حاکم جشمي در تأليف نصيحة العامة هم شايد از جعفر بن حرب تبعيت کرده باشد؛ چرا که او نيز کتابی به همين عنوان داشته و شايد جشمي آن کتاب را در زمان تأليف کتابش در جلوی چشم داشته است.\nاز ديگر سو، نويسنده در رساله ديگرش با عنوان رسالة ابليس الی اخوانه المناحيس هم نظر به مجبره و در آن ميان اشعريان داشته و سخت ترين انتقادهای خود را نثار آنان و برخی فرق ديگر جبری و يا ديگر مذاهب سنی کرده است. بدين ترتيب بخش زيادی از همت و دستاورد جشمي در مقابله با فرق و مذاهب کلامی غير معتزلی و خاصه با فرقه ها و مذاهبی مصروف بوده که در خراسان عصر او فعال بوده اند و جشمي نيازمند دفاع از معتزله در برابر گسترش روی آن مذاهب در ميان عامه بوده است؛ فرقی مانند اشعريان، کراميه و نيز اماميه و حتی باطنيان که در آن زمان فعاليت سياسی گسترده ای داشته اند و واکنش همه فرق اعتقادی ديگر را نسبت به خويش ايجاد کرده بودند. به طور کلی همانطور که از کتابهای پيشگفته بر می آيد، جشمي در انتقاد از گروههای مختلف سنی و از جمله کراميان، اشعريان و رجال اصحاب حديث سخت فعال بوده و در آثار و نيز چنانکه می دانيم، در مجالس درس و امالی خود نيز از اين گروهها انتقادهای شديدی ارائه می داشته است. آنچه درباره سرنوشت او و کشته شدنش به دليل تأليف رسالة ابليس در برخی منابع آمده، مؤيد اين است که او در جدالی سخت با گروههای رقيب در خراسان بوده است.\nدر رابطه با باطنيان و اسماعيليان بايد گفت که او در يکی از ابواب اين کتاب مفصلا عقايد آنان را طرح می کند و از ايشان انتقاد می نمايد. در بخشی از باب سوم (۱۹ الف تا ۲۰ ب) نيز جشمي از ضرورت نظر و معرفت استدلالی دفاع می کند و به ويژه به رد کسانی می پردازد که معتقدند راه معرفت صرفا قول امام است و از اينرو منکر به کار گيری "نظر" هستند. وی در اين بحث بايد به طور خاص باطنيان اسماعيلی و تعليميه را مد نظر داشته باشد و می دانيم که ديگر متکلمان هم در دوره جشمي و اندکی بعد که دوران اوج گيری اسماعيليان در تاريخ ايران است، به اين مبحث پرداخته اند و از اين نقطه نظر عقايد تعليميان را مورد ابطال قرار داده اند.\nجشمي در اين کتاب و در مواضع متعدد همانند ديگر کتابهای خود مفصلا عقايد اماميه را مطرح می کند و به انتقاد از آنها می پردازد (نک: کتاب من درباره مناسبات اماميه و زيديه که به تاريخچه و مسائل مختلف آن می پردازد و آماده نشر است). در باب مربوط به اماميه، ضمن بر شمردن فرق شيعی امامی، جشمي از قطعيه ياد می کند و می نويسد که هشام بن الحکم بنياد اين مذهب را گزارده است و نيز ابو عيسی الوراق و سپس ابن راوندی هم آنان را نصرت داده و درباره آن کتاب نوشته است؛ پس از آن، آنان فزونی گرفتند. وی اضافه می کند که پيشتر بيشتر سلفشان بر مذهب جبر و تشبيه بودند، همانند هشام بن الحکم و بابونيه (کذا؛ شايد ناووسيه)، اما فرقه ای ديگر از آنان قائل به توحيد و عدلند؛ همانند نوبختيه و مرتضائيه (پيروان شريف مرتضی). جشمي متذکر می شود که سبب اصلی حفظ و استمرار قطعيه برخلاف ساير فرق امامی، شريف مرتضی بوده است که همچون نوبختيان عدلی مذهب بود و آثار متعددی در دفاع از اماميه و در اصول و فروع و امامت نگاشت و توحيد و عدل را با مذهب آنان درآميخت. وی می نويسد که به واسطه او اين مذهب برای خود مذهبی شد و پس از او بيشتر متأخرين از اماميه بر نهج او رفته اند و عدلی مشرب شده اند و تمايز آنان با اهل عدل تنها در شماری از عقايد است؛ يعنی مسائل مربوط به امامت، رجعت، بداء، قياس و اجتهاد و اجماع (نک: برگ ۴۶ ب).\nدر همين فصل عقايد اماميه را درباره امامت و امامان و شرايط آنان و منظر اماميه نسبت به صحابه و اموری ديگر نقل می کند که مشابه است با آنچه او در برخی کتابهای ديگرش نيز در همين مورد نگاشته است. از آن جمله اختلافی که در ميان آنان است درباره صحابه؛ گروهی می گويند که آنان اصلا مسلمان بوده اند اما به دليل مخالفت با امام مرتد شده اند و گروهی ديگر معتقدند که آنان در اصل مسلمان نبودند و بلکه منافق بودند ( ۴۷ الف). نيز به نقل از اماميه می آورد که امام علم غيب دارد و آنگاه که از امام پرسشی شود که او نداند جبرئيل درباره آن با وی سخن می گويد (تکلم جبرئيل بذلک؟). او همچنين می گويد که گفته می شود اول کسی که اين مذهب را بنياد نهاد، مأمون خليفه عباسی بود با اين هدف که مردمان با مدعيان امامت از ميان علويان که قصد خروج داشتند، همکاری نکنند و آنان را مساعدت ننمايند (برگ ۴۷ ب).\nدر پايان بايد اين نکته را هم اضافه کرد که يکجا نويسنده شعری فارسی را نقل می کند درباره مناقب حضرت امير (ع). جشمي در السفينة الجامعه هم در موارد محدودی و از جمله در مورد مسائل کربلا به نقل اشعار فارسی مبادرت کرده است که بايد مستقلا روی اين اشعار کار شود که تخصص در آن از حوزه مطالعات نويسنده اين سطور خارج است (رجوع شود به مقاله نويسنده اين سطور درباره موسوعه السفينة الجامعة که در اين سايت منتشر شده است).\nسه شنبه ۳ شهريور ۱۳۸۸ ساعت ۱۷:۳۴\n۲۸ آبان ۱۳۹۷ ساعت ۸:۵۷\nمطلع شدیم که جنابعالی نسبت به بازپژوهی و نشر تفسیر حاکم جشمی از سوی بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی اظهار لطف فرمودید. نمایندگی قم این بنیاد آمادگی خود را برای پیگیری این امر اعلام می دارد.\nهم چنین بسیار خرسند خواهیم شد که ایده ها و پیشنهادات فاخر پژوهشی خود را برای نشر یا پژوهش به این نمایندگی اعلام دارید.\nعلی راد- نمایندگی بنیاد پژوهشهای اسلامی در قم\nپاسخ: لطفا به ایمیل من تماس بگیرید. ممنونم


زیرساخت‌های بندری گناوه و دیلم توسعه یابد | گناوه آنلاین\nزیرساخت‌های بندری گناوه و دیلم توسعه یابد\nگناوه – ایرنا – ناظر گمرک‌های استان بوشهر گفت: زیرساخت‌های بندری مناسبی برای تجارت در شهرستان‌های گناوه و دیلم وجود دارد که باید توسعه یابند.\nبه گزارش ایرنا، روابط عمومی اداره کل گمرک گناوه روز چهارشنبه به نقل از بهروز قره‌بیگی در نشست با فرمانداران گناوه و دیلم اظهار داشت: باتوجه به افزایش فعالیت تجار و بازرگانان این دو شهرستان، توسعه زیرساخت‌ها موجب رونق اقتصاد و تقویت اشتغال مردم این منطقه خواهد شد.\nوی بیان کرد: گمرک های استان بوشهر در ارائه خدمات و تشریفات گمرکی و توسعه فعالیت در رویه‌های تجاری صادرات و واردات آمادگی کاملی دارند.\nناظر گمرک‌های استان بوشهر بر خدمات رسانی شایسته به مردم و فعالان اقتصادی در کنار قانون‌مداری تاکید کرد و گفت: تعامل و همکاری بیش از پیش مسئولان ذی‌ربط در این حوزه از مهم‌ترین شاخص‌های اجرای قوانین و خدمات رسانی بهینه به مردم و مرزبانان واقعی است.\nقره‌بیگی یادآورشد: باید راهکارهای مناسب برای توسعه فعالیت در گمرک های گناوه و دیلم اتخاذ شود.\nفرماندار گناوه در این نشست گفت: ماموریت اصلی و دغدغه همه ما ارائه خدمات بی منت به مردم و تلاش بی وقفه در این زمینه ست.\nمحمد تقی صفری خواستار حل مشکلات و توسعه زیرساخت‌های مورد نیاز گمرک گناوه به عنوان پیش زمینه توسعه فعالیت‌های بندری شد و افزود: فرمانداری در این زمینه آمادگی دارد و باید به مطالبات مردم و فعالان اقتصادی اهتمام جدی شود.\nفرماندار دیلم گفت: فرمانداری شهرستان آمادگی لازم را برای حل مشکلات تجار و فعالان اقتصادی دارد.\nناصر کشاورزی بر ارائه راهکارهای لازم برای افزایش فعالیت تجاری و رفع مشکلات به ویژه صادرکنندگان تاکید کرد.\nدر این سفر ناظر گمرک‌های استان بوشهر و هیات همراه، علاوه بر برگزاری جلسات تخصصی با مدیران گمرک‌های گناوه، دیلم و ریگ و اتخاذ تصمیم‌های لازم با کارکنان و واحدهای مختلف دیدار و بازدید و بررسی‌های لازم پیرامون رفع مشکلات جاری این گمرک ها به عمل آورده و دستورات لازم صادر کردند.


محوریت انتخاب گروه‌ها و سخنران‌ها بر اساس تنوع موضوعی بر اشعار حافظ است - موسیقی ایرانیان\nمحوریت انتخاب گروه‌ها و سخنران‌ها بر اساس تنوع موضوعی بر اشعار حافظ است\n۱۴ مهر ۱۳۹۳ - ۹:۳۱\nدرهفته سوم از مهرماه سال جاری و همزمان با بزرگداشت روز حافظ شیرازی، جشنواره «حافظ و موسیقی» طی سه شب، نخستین دوره خود را در فرهنگسرای نیاوران برگزار می‌کند، در خصوص جزئیات بیشتر این جشنواره، با «امیر عباس ستایشگر» نوازنده و مدیر هنری جشنواره «حافظ و موسیقی» که از نوازندگان شرکت کننده نیز خواهد بود، گفتگویی داشته‌ایم که ماحصل آن را در ادامه می‌خوانید.\n+بزرگداشت شاعران بزرگ ایران و بازتاب اشعارشان در موسیقی و همچنین احیای فضاهای ساز و آوازی که تا حدودی از موسیقی امروز ما رخت بر بسته نیز، ایده و هدف برگزاری این جشنواره است\n+دومین برنامه اردیبهشت سال آینده و در روز بزرگداشت سعدی با عنوان «سعدی و موسیقی» برگزار خواهد شد\nموسیقی ایرانیان – حمیده موسوی: درهفته سوم از مهرماه سال جاری و همزمان با بزرگداشت روز حافظ شیرازی، جشنواره «حافظ و موسیقی» طی سه شب، نخستین دوره خود را در فرهنگسرای نیاوران برگزار می‌کند، هر از گاهی اخباری مبنی بر برپایی گردهمایی‌هایی از این دست به گوش می‌رسد. نشست‌هایی در قالب تکنوازی در موسیقی دستگاهی، ردیف نوازی و ساز و آواز که بند بند شناسنامه و هویت موسیقی کشورمان را تشکیل می‌دهند و برخاسته از مصدر و بن مایه اصلی آن می‌باشند.\nنتیجه این نشست‌ها و برنامه های هنری بی‌شک انتشار بارقه‌هایی از امید را در فضای آمیخته با ابهام این روزهای موسیقیمان به همراه خواهد داشت و مخاطبان را نوید بخش آن خواهد بود که «اصالت همچنان باقی ست».\nدر خصوص جزئیات بیشتر جشنواره «حافظ و موسیقی»، با «امیر عباس ستایشگر» نوازنده و مدیر هنری این جشنواره که از نوازندگان شرکت کننده نیز خواهد بود، گفتگویی داشته‌ایم که ماحصل آن را در ادامه می‌خوانید.\nانگیزه و هدف برپایی این همایش چیست و ایده پردازان آن چه کسانی بوده‌اند؟\nابوسعید مرضایی، بنده و بنیاد آفرینش‌های هنری نیاوران که در رأس آن جناب آقای سجادیان همیشه همراه و همسوی ما و دیگر هنرمندان بوده‌اند، این ایده را پایه ریزی کردیم. یعنی از اوایل تیرماه استارت این کار را زدیم و مجموعه حافظ و موسیقی، اولین قدم ما در این مسیر خواهد بود. بزرگداشت شاعران بزرگ ایران و بازتاب اشعارشان در موسیقی و همچنین احیای فضاهای ساز و آوازی که تا حدودی از موسیقی امروز ما رخت بر بسته نیز، ایده و هدف برگزاری این جشنواره است.\nلطفا، مختصری از زمان برگزاری و برنامه‌های انتخابی در این جشنواره بگویید.\nجشنواره «حافظ و موسیقی» با مشارکت و همکاری بنیاد آفرینش‌های هنری نیاوران از تاریخ یکشنبه بیستم مهر ماه و در واقع همزمان با روز بزرگداشت حافظ آغاز و تا بیست و دوم این ماه ادامه خواهد داشت. این همایش در سه شب، شش کنسرت و سه سخنرانی خلاصه می‌گردد یعنی در هر شب دو اجرا و یک سخنرانی خواهیم داشت که اجراهای بخش اول مربوط به پیشکسوتان آواز و بخش دوم مربوط به خوانندگان جوانی ست که هنوز این توانایی را در خود حفظ کرده‌اند و با دیدگاه‌هایی که ساز و آواز را خسته کننده می‌پندارند و فضای اینگونه اجرا‌ها را کم اقبال و استقبال می‌دانند مبارزه کرده و ثابت کرده‌اند که اینگونه نیست.\nهنرمندان و کار‌شناسان شرکت کننده در بخش‌های موسیقی و سخنرانی را معرفی بفرمایید.\nدر شب نخست ۲۰ مهر ماه، تقی سعیدی هنرمند پیشکسوت و از شاگردان زنده یاد تاج (آواز و سه تار) و محمود رفیعیان (تنبک) بخش آغازین این جشنواره را عهده دار خواهند بود. بخش سخنرانی این شب بر عهده مهدی ستایشگر و در بخش دوم اجرای وحید تاج (خواننده)، عیسی غفاری و بنده (سه تار) و پویان گرامی (تنبک) را خواهیم داشت. در شب دوم یعنی ۲۱ مهر، اجرای بخش اول با مظفر شفیعی خواننده پیشکسوت، ابوسعید مرضایی (سه تار) و فربد یداللهی (تنبک) می‌باشد، سخنران خانم درّه دادجو هستند و در بخش دوم نیز مجتبی عسکری (خواننده)، محمدرضا ابراهیمی (تار)، احسان ذبیحی فر (کمانچه) و سینا خشک بیجار (کوبه‌ای) به اجرا می‌پردازند. در شب سوم یعنی ۲۲ مهر، اجرای بخش اول با هنرمند پیشکسوت آواز علی جهاندار خواهد بود به همراه محمد آدینه محمدی (تار)، سخنران دکتر هرمز رحیمیان و در بخش دوم آخرین شب این همایش، حسین علیشاپور (آواز) و کاوه شفیعی (سنتور) به هنرنمایی خواهند پرداخت.\nاین انتخاب‌ها و رده بندی‌ها بر چه اساس بوده است؟\nمحوریت انتخاب گروه‌ها و سخنران‌ها بر اساس تنوع موضوعی بر اشعار حافظ است. سعی کرده‌ایم انواع نگرش‌ها و سلیقه‌های موسیقایی را در این شش اجرا بگنجانیم. چه آن‌ها که نگرش کلاسیک به آواز دارند بر این شاعر و چه آنهایی که نگاه نو و مدرن تری دارند. موضوعات سخنرانی نیز همه مرتبط با حافظ است.\nموضوعات انتخابی شامل چه مضامینی می‌شود؟\nمن یک اشاره به شب سوم می‌کنم. موضوع سخنرانی دکتر رحیمیان «بررسی شخصیت پیر مغان در اشعار حافظ» می‌باشد. دیگر موضوعات و جزئیات بیشتر در بروشورهای مربوط به جشنواره مفصلا آمده که در دسترس مخاطبان قرار خواهد گرفت. برنامه‌ها یکسان نیست و در هرشب مباحث مختلفی عنوان می‌شود. این است که مخاطب با حضور در سه شب این جشنواره با یک مبحث واحد و مکرر مواجه نخواهد بود.\nمضمون این سخنرانی‌ها از سوی شما و برگزار کنندگان پیشنهاد می‌شود یا خود سخنرانان طراح آن هستند؟\nانتخاب موضوع سخنرانی با خود کار‌شناسان بوده اما نظارت ما بر تنوع تخصصی بوده است. یعنی دعوت از کار‌شناسان در زمینه‌های مختلف تخصصی. بطور مثال دکتر رحیمیان در زمینه عرفان و زبان حافظ تخصص دارند، خانم دادجو در زمینه موسیقیِ شعرِ حافظ و تخصص آقای ستایشگر در تطبیق نسخه‌های حافظ می‌باشد. بنابراین سعی کرده‌ایم کار‌شناسان را با تخصص‌های گوناگون به این نشست دعوت کنیم و آن‌ها در حیطه تخصص خود هر مبحثی را مد نظر دارند ارائه دهند.\nو در بحث آواز این انتخاب‌ها چگونه بوده است؟\nدر مبحث خوانندگی و در میان جوانان علی الخصوص، گزینه‌های انتخابی متعددی نداشتیم و دستمان در این انتخاب چندان باز نبوده. انگشت شمارند هنرمندانی که توانایی و تسلط کافی در آواز خوانی آن هم در محدوده زمانی ۲۵ الی ۳۰ دقیقه‌ای را دارا باشند. این است که بر اساس استعداد و تسلط در این زمینه این هنرمندان را انتخاب کرده‌ایم. این موضوع را هم اضافه کنم که برنامه از ساعت ۲۱ آغاز و در سه قسمت ۲۵ الی ۳۰ دقیقه‌ای تقسیم و ارائه می‌شود.\nچنین پروژه‌ای آیا بر روی اشعار معاصر نیز قابل اجرا می‌باشد؟\nازنظر اجرایی امکان پذیر است بله. اما چون پایه ساز و آواز کلاسیک ما بر اساس اشعار کلاسیک بنا نهاده شده است و کمتر شاهد این بوده‌ایم که خواننده‌ای با اشعار معاصر وارد عرصه آوازی شود و موفق گردد یا این اتفاقات محدود بوده است، ما ترجیح داده‌ایم فعلا استارت کار و ۳-۴دوره آغازین را بر روی داشته‌های کلاسیکمان پیش ببریم و بر آن پافشاری داریم. ضمن اینکه برنامه ریزی برای نشست‌های بعدی نیز صورت گرفته و در حال حاضر تا چند اجرای فصلی دیگر برنامه خواهیم داشت.\nبرنامه های بعدی با چه مضمونی خواهند بود؟\nپوستر جشنواره «حافظ و موسیقی»\nدومین برنامه اردیبهشت سال آینده و در روز بزرگداشت سعدی با عنوان «سعدی و موسیقی» برگزار خواهد شد. بعد از آن در اواسط خرداد «خیام و موسیقی» و مهر ماه سال آینده «مولانا و موسیقی» را در جدول برنامه‌های هنری این بنیاد طراحی کرده و گنجانده‌ایم. پس از آن اما اگر بتوانیم تلفیق و پیوندی در زمینه آواز با اشعار شاعران معاصر ایجاد کنیم، چرا که نه! بسیار ایده خوبی خواهد بود و ما استقبال نیز خواهیم کرد. اما ابتدا در همین حوزه باید ثابت قدم شویم و خود را بهترمعرفی کنیم و بعد بپردازیم به مباحث دیگر.\nاین نشست‌ها آیا تنها به ساز و آواز محدود می‌گردد یا گروه‌ها به اجرای تصنیف نیز می‌پردازند؟\nخیر تنها آواز نخواهد بود. این کنسرت‌ها بر اساس اشعار حافظ است و محوریت آن‌ها با کلام است و شعر. نکته دیگر اینکه همه این اجرا‌ها از نظر نگرش و زاویه دید هنرمندان هر گروه به حافظ متفاوت خواهد بود. مثلا اجرای گروه آقای شفیعی بالطبع تحت تأثیر نگاه به حافظ و برداشتی که از اشعار او دارند با اجرای گروه جناب جهاندار یکسان نخواهد بود. اما موضوع و دیدگاه غالب، کلام حافظ است. حال ساخت و پرداخت این کلام و نحوه ارائه آن باز می‌گردد به هر گروه که ممکن است شامل تصنیف هم باشد. در هر صورت نتیجه این نگرش‌ها در این چند شب مشخص خواهد شد.\nدست اندر کاران و همراهان شما در اجرای این جشنواره چه کسانی هستند؟\nهمراهی مسلمِ بنیاد آفرینش‌های هنری نیاوران و نشرموسیقی «نوفه» که در ضبط این کنسرت‌ها به ما کمک می‌کند تا اجراهایی را با کیفیت خوب و به صورت مولتی تراک ضبط و در صورت امکان در آینده منتشر سازیم. مدیر صدابرداری (رضا عسگرزاده)، طراح گرافیک (بهارک حقوقی)، مسوول هماهنگی (پیام شمس)، عکاس (یاور طاهریان) و دیگر دوستان.\nعلاقمندان برای تهیه بلیط‌های این جشنواره می‌توانند به سامانه www.iranconcert.com مراجعه نمایند.\nبرنامه کامل جشنواره «حافظ و موسیقی»\nلینک کوتاه : https://musiceiranian.ir/?p=61310\nامیر عباس ستایشگر جشنواره «حافظ و موسیقی»\nامیرعباس ستایشگر: دولت و اهالی موسیقی باید در شرایط فعلی بهم کمک کنند ۳۱ خرداد ۱۳۹۹ - ۸:۴۱\nآواز مجتبی عسگری برای ۲۰ سالگی گروه صنم ۰۱ بهمن ۱۳۹۸ - ۱۵:۲۴\nدر گفتگو با «موسیقی ایرانیان» ۲۶ تیر ۱۳۹۴ - ۱۴:۴۵\n«متأسفانه گاهی برخی روابط و فضاهای رفاقتی، کار و فعالیت یک مجموعه را از حالت حرفه ای و اصولی دور کرده و برخی هنرمندان و حضور منطقی آنان را زیر سؤال می برد» ۰۶ اسفند ۱۳۹۳ - ۱۲:۴۰


پنج گام مهم برای مدیریت ریسک امنیت اطلاعات و مقابله با آن - گروه فناوری پرند\nتوسط\tمدیر سایت\t/ دوشنبه, 11 آذر 1398\t/ منتشر شده در مطالعه موردی, مقالات\nدر فرآیند مدیریت ریسک امنیت اطلاعات، باید دقیقاً مشخص کنیم که می‌خواهیم چه راهبردی را در مواجهه با ریسک‌های سازمان در پیش بگیریم. اما پیش‌شرط ورود به این بحث، داشتن درک درستی از مفهوم ریسک و آگاهی از اهمیت شناخت و مدیریت آن است.\nاینکه اساساً «ریسک» چیست و «مدیریت ریسک» به‌طور عام، چه کمکی به بهبود مستمر هر سازمانی می‌کند، موضوع بحث دیگری است که می‌توانید آن را در یادداشتی با عنوان «با مدیریت ریسک، سکان هر رخدادی در دستان شماست» پی بگیرید.\nیادداشت الناز شاروان با عنوان «با مدیریت ریسک، سکان هر رخدادی در دستان شماست»\nدر این یادداشت، با این پیش‌فرض که خواننده درک درستی از مفاهیم موردنظر دارد، به بررسی فرآیندهای مدیریت ریسک می‌پردازیم. نقطه شروع فرآیند مدیریت ریسک در شناسایی درست ریسک‌هاست. این همان کاری است که در گام اول فرآیند مدیریت ریسک امنیت اطلاعات انجام می‌دهیم.\nدر گام اول، یعنی «ارزیابی ریسک»، با «تحلیل ریسک» و «سنجش ریسک» می‌توانیم ریسک‌ها را به‌درستی شناسایی و مشخص کنیم که کدام‌یک از آن‌ها برای سازمان پذیرفته و کدام‌یک پذیرفته نیستند.\nپرسش اینجاست که با ریسک‌هایی که برای سازمان پذیرفته نیستند چه باید کرد؟ آیا سازمان باید برای همه این ریسک‌ها از طرح‌های کاهش ریسک استفاده کند؟ گزینه‌های پیش رو چیست؟ پاسخ این پرسش را در گام‌های بعدی فرآیند مدیریت ریسک امنیت اطلاعات خواهید یافت.\nچنان‌که در شکل زیر مشاهده می‌کنید، فرآیند مدیریت ریسک امنیت اطلاعات از پنج گام تشکیل شده که دو گام اصلی آن ارزیابی ریسک و مقابله با ریسک هستند. اما، سه‌گام بعدی یعنی ارتباط، پایش و بازنگری ریسک نیز از اجزای جدایی‌ناپذیر این فرآیند به‌شمار می‌آیند.\nخاصیت چرخه‌ای بودن فرآیند مدیریت ریسک امنیت اطلاعات را در تصویر مشاهده می‌کنید\nنکته حائز اهمیت در گام‌های فرآیند مدیریت ریسک امنیت اطلاعات، که در تصویر هم مشاهده می‌کنید، خاصیت چرخه‌ای بودن آنها است. این نشان‌دهنده یک‌مرحله‌ای نبودن این فرآیند است. لذا، بهبود مستمر از ویژگی‌های آن است. برای روشن‌تر شدن مطلب در ادامه، شرح مختصری از هر گام ارائه می‌شود.\nگام اول: ارزیابی ریسک (Risk Assessment)\nکلیه فعالیت‌های مربوط به فرآیند مدیریت ریسک امنیت اطلاعات از این گام آغاز می‌شوند که خود شامل دو مرحله است:\n۱- تحلیل ریسک (Risk Analysis)\nعنوان «تحلیل ریسک» را می‌توان در یک عبارت خلاصه کرد: استفاده نظام‌مند از اطلاعات برای شناسایی و تخمین ریسک (Risk Estimation). در واقع، تمام فعالیت‌های مربوط به شناسایی، دسته‌بندی و ارزش‌گذاری دارایی‌های اطلاعاتی و نیز شناسایی سناریوهای ریسک، که معمولاً حاصل نگاشت آسیب‌پذیری‌ها و تهدیدات هستند، را می‌توان در این مرحله گنجاند.\nاما به‌جز شناسایی موارد فوق، باید با توجه به روش‌شناسی مورد استفاده در فرآیند مدیریت ریسک، مقادیر مناسبی را به عوامل مختلف اختصاص داد تا بتوان «احتمال وقوع ریسک» و «اثرات و پیامدهای ریسک» را محاسبه کرد؛ به قولی، با استفاده از موارد فوق، باید بتوان ریسک را تخمین زد.\n۲- سنجش ریسک (Risk Evaluation)\nسنجش ریسک فرآیندی است که کمک می‌کند میزان اهمیت ریسک مذکور را برای سازمان تعیین کنیم. اما چگونه؟ از مقایسه ریسک تخمین زده‌شده، خروجی مرحله قبل، با معیارهای ریسک سازمان. در واقع، برای اینکه متوجه شویم سازمان چگونه به نتایج حاصل از محاسبات و تحلیل ریسک می‌نگرد، باید ابتدا مشخص کنیم که چه معیار یا معیارهایی برای پذیرفتن یا نپذیرفتن ریسک وجود دارند.\nسازمان می‌تواند این معیارها را بر اساس روش‌شناسی ارزیابی ریسک، به‌صورت عددی، خطی یا ماتریسی تعیین کند؛ این کار با استفاده از ورودی‌هایی چون الزامات حقوقی و قانونی، تصمیمات مدیریتی، منابع در دسترس، نیازمندی‌ها و انتظارات ذی‌نفعان در حوزه امنیت اطلاعات و غیره، انجام می‌شود. بر این اساس، می‌توان مشخص کرد که از دیدگاه سازمان، کدام ریسک‌ها پذیرفتنی‌اند و کدام‌یک نیستند.\nگام دوم: مقابله با ریسک (Risk Treatment)\nدر این گام، سازمان باید تعیین کند که چه راهبرد و برنامه‌ای برای مواجهه یا مقابله با ریسک‌های پذیرفته‌نشده دارد. مهم‌ترین خروجی این بخش، طرح مقابله با ریسک (RTP) است. در این طرح، سازمان ضمن اولویت‌بندی ریسک‌ها، هر یک از اقدامات مدنظر خود را برای مقابله با ریسک‌ها تشریح می‌کند.\nدر واقع، سازمان مجموعه‌ای از اقدامات و پروژه‌های تقابلی را تعریف می‌کند و برای هریک از آنها منابع مورد نیاز، زمان‌بندی، مسئول پیگیری و غیره را، همچون هر پروژه استاندارد دیگری، معین می‌کند.\nگام سوم: ارتباط ریسک (Risk Communication)\nدر همه مراحل فرآیند مدیریت ریسک امنیت اطلاعات، همواره باید ارتباطات را، در حکم عاملی مهم، درنظر داشت. یعنی، در هریک از مراحل این فرآیند، باید ارتباط موثری میان دست‌اندرکاران ریسک، مشاوران، مدیران ارشد، مالکان دارایی، مالکان ریسک و یا سایر ذی‌نفعان برقرار شود.\nبرای مثال، در گام ارزیابی ریسک باید همه عوامل نام‌برده که نقش پررنگی در تصمیم‌گیری‌های سازمان دارند، مشارکت داشته باشند. از طرفی، مدیران ارشد در تصمیم‌گیری در مورد بازه و معیار ریسک پذیرفته‌شده و همچنین، تایید و اختصاص منابع مکفی به طرح‌های مقابله با ریسک، نقشی محوری دارند. این امر فقط از راه ارتباط و درگیری مناسب میان لایه‌های بالایی سازمان با لایه کارشناسی و عملیاتی در حوزه ریسک، میسر است.\nگام چهارم: پایش و کنترل ریسک (Risk Control & Monitoring)\nدر این گام، بیش‌ترین تمرکز بر روی کنترل و پیگیری طرح‌های مقابله با ریسک است. پس در نگاه اول، باید مطمئن شد که اقدامات درنظر گرفته‌شده با زمان‌بندی تعیین‌شده هم‌خوانی دارند. نیز، باید میزان کاهش ریسک را بر مبنای انتظارات اولیه پایش کرد.\nبدین‌ترتیب، باید وضعیت پروژه‌های RTP را مکرراً از نظر زمان‌بندی، میزان تاثیر، کیفیت و بهینگی بررسی و پایش کرد و در صورت نیاز به اصلاح موارد، اقدامات اصلاحی لازم را به عمل آورد. این اقدامات می‌توانند شامل تغییراتی در نحوه اعمال طرح‌ها، بازبینی سناریوهای ریسک، اختصاص منابع جدید و مواردی از این دست باشند.\nگام پنجم: بازنگری ریسک (Risk Review)\nچنان‌که پیش‌تر اشاره شد، نگاه پروژه‌ای به مدیریت ریسک، در حکم فرآیندی که یک نقطه شروع و یک نقطه پایان دارد، درست نیست؛ خاصیت چرخه‌ای این فرآیند نشان‌دهنده یک‌مرحله‌ای نبودن آن و بهبود مستمر از ویژگی‌های آن است.\nبه بیان دیگر، اقدامات لازم در فرآیند مدیریت ریسک باید در بازه‌های زمانی معینی تکرار شوند و از نتایج و تجاربی که در هر مرحله به‌دست می‌آید، در نقش ورودی و بازخورد، در مرحله جدید استفاده شود. نیز، باید بازه‌های مورد نظر برای بازنگری ریسک، با توجه به شرایط سازمان درنظر گرفته شوند و حداکثر یک‌ساله باشند.\nبرنامه‌ریزی برای مقابله با ریسک امنیت اطلاعات\nبرنامه‌ریزی برای مدیریت ریسک امنیت اطلاعات شامل فرآیند توسعه برنامه‌ها برای کم کردن تهدیدها و مقابله با ریسک‌هایی است که در مرحله ارزیابی ریسک، اولویت بالاتری از سایر ریسک‌ها داشته‌اند. در این مرحله از برنامه‌ریزی مدیریت ریسک، توجه حداکثری باید از آن ریسک‌هایی باشد که مهم‌تر و تاثیرگذارترند.\nبرای مقابله با ریسک پروژه معمولاً از روش‌های زیر استفاده می‌شود:\nپیشگیری: برنامه‌ریزی برای اقدامات پیشگیرانه لازم، برای کم کردن احتمال و پیشگیری از وقوع ریسک‌ها.\nکم کردن اثرات مخرب ریسک: چنانچه اقدامات پیشگیرانه اثربخش نباشند، باید به منظور مقابله با اثرات منفی وقوع ریسک و همچنین کنترل تاثیرات آن، برای اجرای کارهای اصلاحی برنامه‌ریزی شود. این برنامه شامل استفاده از طرح‌های جایگزین نیز است.\nجذب تاثیرات منفی: برای ریسک‌هایی که اولویت کمتری دارند و نیز، در مواردی که اقدامات اصلاحی تاثیرات مورد نظر را نداشته باشند، جذب تاثیرات منفی و مقابله با آن‌ها باید در برنامه پیش‌بینی شده باشد.\nبرنامه و طرح مدیریت ریسک باید به شکلی تنظیم شود که اولویت و فوریت ریسک‌ها در آن درنظر گرفته شده باشد. همچنین، برای تخصیص منابع و اجرای اقدامات لازم برای مواجهه با ریسک‌ها، باید به بودجه، زمان‌بندی و برنامه‌ریزی‌های دیگر پروژه برای مدیریت ریسک امنیت اطلاعات توجه شود.\nاجرای طرح مقابله با ریسک امنیت اطلاعات\nطرح مقابله با ریسک باید بسیار دقیق و برنامه‌ریزی‌شده باشد و عوامل مهمی که در ادامه برمی‌شماریم، در اجرای آن، مدنظر قرار گیرند.\n۱- متناسب بودن با ریسک‌ها\nمنطقی نیست که منابع و زمان زیادی را به مقابله با ریسک‌هایی اختصاص داد که در اولویت پایین‌تری هستند و یا درجه احتمال وقوعشان کم است. چون این موضوع سبب غفلت از ریسک‌های مهم‌تر می‌شود و نداشتن توجه کافی به ریسک‌های مهم و تاثیرگذار می‌تواند بسیار خطرآفرین باشد. درنتیجه، برنامه‌ریزی و اختصاص منابع به ریسک‌ها باید با اولویت‌بندی ریسک‌های پروژه و اندازه و اهمیت پروژه متناسب باشد.\n۲- هزینه‌محور بودن\nزیاده‌ازحد هزینه کردن برای مقابله با ریسک‌ها، می‌تواند برای کل پروژه چالش‌زا باشد. پس در طرح مقابله با ریسک پروژه، باید به مسئله مدیریت هزینه توجهی ویژه کرد.\n۳- واقع‌بینانه بودن\nتوسعه دادن طرح‌های نظری و غیر اجرایی نه‌تنها سبب اتلاف وقت و منابع می‌شود، بلکه ممکن است طرح را از مسیر اصلی خود منحرف کند و مشکلات بیش‌تری را، حتی در مقایسه با نداشتن برنامه‌ریزی، ایجاد کند. در برنامه‌ریزی برای مدیریت ریسک امنیت اطلاعات، لازمه دستیابی به طرحی واقع‌بینانه، داشتن توجهی ویژه به محدودیت‌ها و پیش‌فرض‌ها است.\nواضح است که در هر طرحی باید با زمان‌بندی مشخصی داشت و در اجرای آن باید به زمان‌بندی موردنظر متعهد ماند.\n۴- بانی و مسئول برنامه\nدر پروژه‌های بزرگ، طرح مقابله با ریسک امنیت اطلاعات باید دارای بانی و مسئول مشخصی باشد تا بتواند روند طرح را پیگیری و از اجرای درست آن اطمینان حاصل کند. همچنین، ریسک‌های مهم باید مسئول معینی داشته باشند تا مسئولیت کلی مدیریت ریسک، تشخیص ریسک پروژه و مقابله با آن، را برعهده بگیرد.\nورودی‌ها و خروجی‌های طرح مقابله با ریسک امنیت اطلاعات\nورودی‌های طرح مقابله با ریسک‌های پروژه عبارت‌اند از:\nبرنامه کلی مدیریت ریسک؛ به‌ویژه تعیین کسانی که قرار است مسئولیت توسعه طرح را برعهده داشته باشند؛\nریسک‌هایی که احتیاج به برنامه مقابله با ریسک دارند؛ چنان‌که پیش‌تر گفته شد، فقط باید برای ریسک‌هایی برنامه‌ریزی کرد که در اولویت بالاتری هستند؛\nوابستگی ریسک‌ها؛ منظور همان شاخصه‌های ریسک‌ها هستند؛ شاخصه‌هایی مانند ریشه و منبع ریسک، علائم و نشانه‌های وقوع ریسک، تاثیرات و میزان تهدید، احتمال وقوع، زمان احتمال وقوع و حوزه تاثیر؛\nتعیین اولویت و فوریت ریسک؛ به منظور تعیین میزان کاری که باید برای هر ریسک انجام شود و منابع مورد نیاز آن؛\nمحدودیت‌ها؛ تعیین محدودیت‌ها در آماده‌سازی طرح مقابله با ریسک و اثرات این محدودیت‌ها بر سایر موارد بسیار مهم است. مهم‌ترین محدودیت‌ها در طرح مقابله با ریسک پروژه عبارت‌اند از:\nزمان (محدودیت زمانی در اجرای طرح مقابله با ریسک)؛\nتغییرات (تغییراتی که بنا به علل گوناگون امکان‌پذیر نیستند).\nخروجی‌های طرح مقابله با ریسک‌های پروژه عبارت‌اند از:\nدر این خروجی، باید برای تمام ریسک‌هایی که اولویت بالایی دارند، طرح مقابله تهیه شود. ضمناً باید برای هر ریسک، موارد زیر مشخص شده باشند:\nحوزه‌های پروژه که ریسک بر روی آنها تاثیر می‌گذارد؛\nمالک ریسک که می‌تواند شخص، تیم یا گروه باشد؛\nنشانه و علائم وقوع ریسک؛\nاستراتژی مقابله با ریسک (برای مثال، جلوگیری، استفاده از برنامه جایگزین، کم کردن تاثیرات مخرب و …)؛\nطرح مقابله، برای طرح‌هایی که می‌توان در آن‌ها از روش‌های مختلف استفاده کرد؛\nبودجه و منابع تخصیص داده‌شده به ریسک؛\nزمان‌بندی برای اجرای برنامه مقابله؛\nبرنامه‌های اضطراری و جایگزین، به‌ویژه برای ریسک‌های با درجه اهمیت بالا.\nگروه فناوری پرند ارائه دهنده راهکارهای مدیریتی مبتنی بر ITIL و دارای بیشترین تجربه استقرار ITSM در ایران است. می توانید در صفحه «چرا پرند» بیشتر با ما آشنا شوید.\nوقتی ابرها مدیریت تغییر را هم تغییر می‌دهند!\nکاتالوگ خدمات یا سبد خدمات ؛ چطور انتخاب کنیم؟\nنقش مدیریت انتشار در دواپس\nاینفوگرافیک سفر ITIL، از شکل‌گیری یک ایده تا تبدیل شدن به چارچوبی جهانی\nپنج ابزار توانمندساز پیشخوان خدمت برای بانک‌ها و مؤسسات مالی\nراهکار شرکت های پرداخت\nراهکار صنعت رایانه و فناوری های وابسته\nارائه دهنده راهکارهای مدیریتی مبتنی بر ITIL\nایده شکل گیری «گروه فناوری پرند» با گردهم آمدن افکاری جوان و متخصص در حوزه فناوری اطلاعات و با هدف ارائه راهکارهای نوین مدیریت فناوری اطلاعات، پرورش یافت و در مرداد ماه ۱۳۸۴ ،با کسب مجوز از شورای عالی انفورماتیک، گروه فناوری پرند تأسیس شد و به عضویت سازمان نظام صنفی رایانه ای درآمد. بهبود فرآیندهای مدیریت فناوری اطلاعات در کشور، از اولین اهدافی بود که با پیوست جوانان متخصص به این گروه، پیگیری شد و همکاری با سازمان هایی نظیر مرکز داده سامانه هوشمند سوخت، بانک انصار، بیمه سامان، شرکت توزیع برق مشهد، شرکت برق منطقه ای تهران و... از دستاوردهای دهه اول فعالیت بود.\nدر دهه دوم فعالیت با تمرکز فعالیت های شرکت بر راهکارهای مدیریتی مبتنی بر ITIL و ارائه راهکاری بومی سازی شده و مبتنی بر استانداردهای جهانی، منجر شد تا همکاری با سازمان هایی نظیر بانک ملی ایران، بانک ملت، بانک مسکن، بانک آینده، سازمان برنامه و بودجه کشور، شرکت خدمات انفورماتیک، شرکت توسن تکنو، شرکت بهسازان ملت، شرکت مخابرات ایران، شرکت به پرداخت ملت و... نیز به افتخارات گروه فناوری پرند افزوده شود.\nتمامی حقوق این صفحات به شرکت «گروه فناوری پرند» تعلق دارد.


دورهفتم مذاکرات امریکا و طالبان مهمترین نشست خواهد بود / طالبان با احتیاط به بیش می‌روند - آوا\nقرار است که به زودی نمایندگان طالبان و امریکایی‌ها دور جدیدی از مذاکرات را آغاز کنند. وحید مژده آگاه مسایل سیاسی می‌گوید که تجربه‌های توافق امریکا با برخی کشورهای دیگر، باعث شده تا طالبان با دقت بیشتری مذاکرات به پیش ببرد تا در آینده توافق احتمالی با شکست مواجه نشود.\nبه گزارش خبرگزاری آوا، "زلمی خلیل‌زاد" نماینده ویژه وزارت امور خارجه امریکا برای صلح افغانستان در روزهای اخیر دیدارهایی با برخی از شخصیت‌های سیاسی افغان داشته‌است. گفته می‌شود در آینده‌ای نزدیک، دور جدیدی از مذاکرات بین نمایندگان طالبان و امریکایی‌ها آغاز خواهد شد.\nنماینده امریکا برای صلح افغانستان، هفته گذشته به چند کشور از جمله پاکستان و آلمان سفر داشت و در مورد موضوعات مربوط به روند صلح افغانستان، با مقامات آن کشورها بحث و تبادل نظر کرد.\nخلیل‌زاد در سفر به افغانستان، با چهره‌هایی مانند اشرف‌غنی، حامد کرزی، عطامحمد نور، محمد محقق و برخی از زنان نیز دیدارهایی داشت. ارگ گفته‌است که در دیدار اشرف‌غنی با خلیل‌زاد بروی آغاز هر چه زودتر مذاکرات بین‌الافغانی تاکید شده‌است.\nمذاکرات بین نمایندگان امریکا و طالبان از حدود هشت ماه قبل در دوحه قطر آغاز شد، اما این مذاکرات تاکنون نتیجه قابل توجهی نداشته است. تحلیلگران سیاسی می‌گویند که تجربه گذشته نشان می‌دهد که امریکا به توافق‌ها چندان پای‌بند نیست و همین موضوع باعث تا نمایندگان طالبان با وسواس بیشتری در این نشست‌ها حاضر شوند.\nدر همین حال "وحید مژده" اگاه مسایل سیاسی به آوا، می‌گوید که مشکلی برای مذاکرات بین‌الافغانی وجود ندارد، پیش از این بارها چه به صورت آشکار و چه به صورت پنهانی، برخی از سیاست‌مداران افغان با نمایندگان طالبان دیدار داشته‌اند.\nآقای مژده گفت که نشست‌هایی که قبلا در مسکو برگزار شده بود، نمونه‌ای از مذاکرات بین‌الافغانی بود که در آن طرفین با یکدیگر در مورد موضوعات مربوط به صلح بحث و تبادل نظر کرده‌اند.\nاین کارشناس مسایل سیاسی بیان کرد؛ دور هفتم مذاکرات بین آقای خلیل‌زاد و طالبان که قرار است، در آینده‌ای نزدیک برگزار شود، مهمترین نشست بین طرفین خواهد بود. دوره ششم این مذاکرات با بن‌بست روبرو شد، چون بعد از این نشست، مشخص شد که طرفین به هیچ توافقی دست نیافتند.\nاو گفت که یکی از درخواست طالبان، آزادی زندانیان این گروه بوده که به درخواست خلیل‌زاد، برخی از این زندانیان آزاد شد و طرفین امیدوارند دور هفتم مذاکرات به یک توافق قابل توجه دست یابند.\nمژده در مورد موفق نبودن مذاکرات گذشته می‌گوید که این مذاکرات از اکتوبر سال گذشته آغاز شد، اما با نتیجه قابل توجهی روبرو نبود، زیرا تجربه مذاکرات امریکایی‌ها با کشورهای دیگر از جمله ایران نشان داده که باید توافقی قوی صورت بگیرد که در آینده احتمال از بین رفتن آن کم باشد.\nاین تحلیل‌گر سیاسی افزود: در توافقنامه برجام، امریکا از این توافق خارج شد. همین موضوع باعث شدت تا طالبان ترغیب شود که یک موافقت‌نامه قوی به امضا برسد. به همین دلیل طالبان بروی جزئیات در توافق احتمالی بسیار تاکید دارند تا در آینده، بهانه‌ای برای امریکایی‌ها ایجاد نشود تا آنها از توافق خارج شوند.\nدر همین حال محمد ابراهیمی استاد دانشگاه به آوا گفت که در حال حاضر طالبان در وضعیتی قرار دارد که می‌تواند از جریان این مذاکرات مطالبه‌هایی بیشتری نمایند.\nاین استاد دانشگاه می‌گوید که امتیازخواهی طالبان از این مذاکرات و موقعیت فعلی آنان در افغانستان باعث شده تا آنان بروی خواسته‌هایشان تاکید زیادی داشته باشد. طالبان اکنون مناطق زیادی را در اختیار دارد و همین موضوع دلیلی شده که از خواست‌هایشان دست نکشند.\nاو گفت که از سویی دیگر این احتمال وجود دارد که امریکایی‌ها برنامه‌های دیگری به غیر از موضوع صلح، برای افغانستان در نظر داشته باشند و به همین دلیل برقراری صلح در کشور با چالش روبرو شده‌است.\nاین در حالیست که زلمی خلیل‌زاد نماینده ویژه وزارت امور خارجه امریکا برای صلح افغانستان، به تازگی با رئیس‌جمهور غنی دیدار کرده‌است. در این دیدار خلیل‌زاد از جریان مذاکرات با طالبان به رئیس جمهور گزارش ارائه کرده‌است.\nارگ در بیانیه‌ای گفته که طرفین بر آغاز مذاکرات بین‌الافغانی تاکید کرده و از طالبان می‌خواهند تا هر چه زودتر با حکومت افغانستان به صورت مستقیم مذاکره کند.\nطالبان پیش از این بارها مذاکره مستقیم با حکومت افغانستان را رد کرده بود. آنان می‌گویند که حکومت افغانستان فاقد مشروعیت است و با آنان مذاکره‌ای نخواهند کرد.\nقابل ذکر است که مورگان اورتگاس سخنگوی وزارت خارجه امریکا در باره سفر آقای خلیل‌زاد گفته است "چهار موضوع است که خلیل‌زاد درحال کار روی آنها است، خروج سربازان امریکایی از افغانستان، تضمین برای عدم همکاری طالبان با گروه‌های تروریستی، آغاز گفتگوهای بین‌الافغانی و کاهش خشونت‌ها."\nوزارت خارجه آمریکا چندی قبل اعلام کرد که برای دست‌یابی به مصالحه با طالبان آقای خلیل‌زاد سفرش را از ۳۱ می به افغانستان، بلجیم، آلمان، پاکستان، قطر و امارات آغاز کرده که تا ۱۶ جون این سفرها ادامه می‌یابد.\nدور هفتم مذاکرات امریکا و طالبان شش دور قبلی احتیاط طالبان\nچهارشنبه ۲۲ جوزا ۱۳۹۸ ساعت ۱۶:۱۱\nکد مطلب: 186611\nتحریم های سعودی علیه قطر برای جهان اسلام مفید است\nاشرف غنی از افغانستانی‌های مقیم قطر خواست که در کشورمان سرمایه گذاری کنند


شناسه خبر: ۹۰۱۳۳۴ ۱۳۹۸/۰۶/۲۶ - ۱۲:۴۲ ۱ A\nبختیاری‌زاده گفت: بازیکنان جوان استقلال تشنه پیروزی هستند و باید با تمام وجود بازی کنند. آنها اگر توصیه‌ای را که داشتم، مدنظر قرار دهند و با تمرکز بازی کنند، می‌توانند برنده دربی باشند.\nسهراب بختیاری‌زاده درباره دربی نودم تهران که روز یکشنبه هفته آینده برگزار می‌شود، اظهار داشت: استقلال و نفت مسجدسلیمان در دیدار یکشنبه شب خوب بازی کردند. استقلال بعد از گلی که زد، بازی را بست. نمی‌دانم شاید بازیکنان این تیم از لحاظ روحی و روانی در حال و هوای دربی بودند. جدا از اشتباهات داوری این دیدار که نمی‌خواهم به آن بپردازم، استقلال می‌توانست برنده بازی باشد.\nاخبار ورزشی- «نتیجه هیچ مسابقه‌ای را نمی‌توان پیش‌بینی کرد، به خصوص اگر دربی باشد.» وی با بیان این جمله افزود: استقلال در حال حاضر دو حالت دارد، نخست اینکه دربی را تبدیل به فرصت کند. بردن پرسپولیس دور از دسترس نیست و شاگردان استراماچونی می‌توانند با شکست این تیم امتیازات از دست رفته بازی‌های قبلی را جبران کنند. بازیکنان استقلال باید بدانند شکست پرسپولیس شدنی است. تازه واردهای استقلال باید در دربی با تمام وجود کیفیت‌شان را نشان دهند. آنها اگر قرار است در استقلال ماندگار شوند و حداقل از عملکرد خودشان راضی باشند، از دربی استفاده کنند.\nاستقلال پرسپولیس بختیاری زاده بازیکنان استقلال\nاستقلالی ها به هتل پرسپولیسی ها رفتند\nمحمدعلی ۱۳۹۸/۰۶/۲۶ ۲۱:۴۱\nانشاالله همیشه پرسپولیس عزیز و محبوب و بزرگ در همه ی بازیها برنده ی میدان باشد و در دربی هفته ی بعد هم بتواند انشاالله تعالی تیم استقلال را شکست بدهد و همیشه پرسپولیس عزیز موفق و پیروز و قهرمان باشد به کوری چشم دشمنان و حسودان و ناکامانش انشاالله تعالی


آیا استفاده از ضمیر ناخودآگاه فقط برای کسب مادیات است یا کسب معنویات هم با آن میسر است | آموزش فا\nچندی قبل داستان جالبی در باره یک کشتی بادبانی خواندم که در در یای جنوب سرگردان شده و راهش را گم کرده بود و سرنشینان آن روز های متمادی در میان آبهای خروشان و در زیر اشعه سوزنده خورشید، گرسنه و تشنه مانده، و به خصوص از بی آبی به حال مرگ افتاده بودند. ناخدای کشتی، ملوانان را می دید که از تشنگی، نای راه رفتن و تکان خوردن ندارند و به امید قطره آبی، هر کدام حاضر بود تمام ثروت و دارایی خود را بدهد و در عوض آبی بنوشد.\nزمانی که از هر جهت قطع امید کرده بودند،کاپیتان از دور دید که یک کشتی بزرگ به سوی آنها در حرکت است، بار دیگر امید به زنده بودن درجسم های بی رمق شور و هیجانی بوجود آورد و هنگامی که کشتی بهاین زورق بادبانی رسید، ناخدا با آخرین توانی که در خود سراغ داشت از آنها آب خواست. کاپیتان آن کشتی در جواب به آبهای سبز رنگ و امواجی که به بدنه کشتی شان می خورد اشاره کرد و گفت: فقط کافیست سطل هایتان را بفرستید به پایین و آب بردارید، شما در دهانه آمازون قرار دارید.\nآمازون آب شیرین دارد و مستقیما آبهای خود را وارد اقیانوس آتلانتیک می سازد. آبی که در طلب آن بودند تا جان شیرین بدهند و سیراب شوند، در زیر پایشان جریان داشت و اینان از آن بی خبر.\nپس برای اینکه از تشنگی نمیرید، کافی است تا سطل هایتان را به زیر اندازید و به قدر کفایت برگیرید. آبهای شیرین زندگی منتظرتان هستند و این خود شما هستید که با غفلت و جهل از آنها بهره نمی گیرید. آیا از هوایی که به مشام می کشید می توانید خود را محروم سازید و خود را در مضیقه قرار دهید؟ در همه جا درهای نعمت و برکت بر روی شما باز است و شما کاری جز این نخواهید داشت که چشم دل بگشایید و دور و بر محیط خود بنگرید و به قدر ظرفیت و عقل و شعور و هوش و خردتان، سهم خویش را از زندگی مطالبه کنید.\nدر این مورد تنها کافیست دروازه روحتان را بگشایید و از نیروی فکری تان کمک بگیرید شکسپیر گفته است: "همه چیز از بهر ما زمانی مهیاست که روح از قبل برای قبول آن آماده شده باشد."\nحال ضمیر ناخودآگاهتان را آماده سازید تا نعمت ها و برکات خداوند را از بدو آفرینش در اختیار انسان ها قرار داشته، تصاحب کنید.\nآشغال ها و اندیشه منفی در ذهن نشانه عقده هایی است که در اعماق ضمیر ناخودآگاه ما خفته اند و مقصود ترسها و کینه ها و خصومتهایی است که آنها را به ژرفای ضمیر ناخودآگاهمان رانده ایم و واپس زده ایم تا روزی مثلا به کارمان آیند. مگر نه اینکه آنچه در ضمیر باطن جای می گیرد سر انجام روزی ظاهر خواهد گردید و آثار خود را نشان خواهد داد.\nانسان متفکر و پارسا بر این عقیده است که تمامی این اندیشه های منفی ذهنی را می توان با نیروی کوبنده فکر و پروگرام کردن ضمیر ناخوآگاه این اندیشه های فاسد و منفی را، از ضمیر باطن بیرون کرد و آنها را از میان برداشت و پراکنده ساخت، آنگاه کشتزار درون چنا مصفا و با طراوت خواهد شد که تنها گل و گیاه عطرآگین در آن خواهد رویید.\nمطالب مرتبط: در مورد تجسم خلاق چه می دانید؟\nآیا هیپنوتیزم یک شاخه ی علمی است یا نوعی جادوگری، توسط شیادان است؟\nاین تمرینات را هر کس می تواند برگزیند تا از مضیقه و فقر و عسرت و بیماری و یاس و محرومیت خود را نجات دهد و این امر زمانی میسر است که کاملا به آرامش و صلح و مهربانی و تندرستی و نیکبختی ایمان آورده باشد و حق داشتن یک زندگی شاد و سرشار از نعمت و برکت را پذیرفته باشد.\nما وارث خوبی ها و شادی های زندگی هستیم، ولی میلیون ها انسان از درک این نکته ساده عاجز می مانند و سعی نمی کنند تا بفهمند که قدرت شگرف خداوند در وجودشان حضور دارد و این بر عهده خود آنهاست که چگونه ازآن بهره بگیرند. گوئی شاهراهی باز و گسترده در پیش رویشان است حال اگر وارد آن شویم و بخواهیم از کوره راه ها و سنگلاخ ها عبور کنیم گناهش بر گردن کیست؟ قانون هستی همه را یکسان مورد عنایت خود\nقرار می دهد و حتی آن کسی که این اصل مهم را انکار میکند مورد خشم و غضب قرار نمی گیرد.\nPDF این مقاله را از لینک زیر دانلود کنید\nبرچسب ها آب آب شیرین کسب معنویات روح معنویات ضمیر ناخودآگاه


کدام قهوه کافئین بیشتری دارد؟ تاثیر برشتگی و نوع قهوه| کافی استور\nکافی استور » کافی دانی » حواشی قهوه » کافئین بیشتر متعلق به کدام قهوه است؟\nآیا شما هم در در حین نوشیدن قهوه به فکر فرو می روید و این سوال را از خود می پرسید؟ “کدام قهوه کافئین بیشتری دارد؟” ممکن است انتخاب اولتان اسپرسو باشد یا یک ریسترتو؟! یا شاید هم فکر می کنید قهوه دستگاه قهوه ساز کافئین بیشتری دارد؟ آیا میزان برشته شدن یا رست شدن آنها هم موثر است؟ البته انتظار نداشته باشید یک فنجان قهوه به شما بدهیم و بگوییم “اینجوری درست کنی بیشترین کافئین رو داره” حتما ابتدا مطلب کافئین و تاثیرات آن بر مغز + ویدیو را مشاهده کنید!\nعوامل مختلفی در میزان کافئین قهوه تاثیر می گذارد. مانند میزان برشتگی قهوه، حجمی که برای هر فنجان در نظر میگیرید، متد دم‌آوری، نوع دانه‌ها، مقدار پودر مصرفی و حتی مقدار زمانی که برای دم‌آوری صرف می کنید!\nوقتی درباره بیشتر یا کمتر بودن کافئین قهوه‌ها جستجو می کنید، ابتدا به دو گونه عربیکا و ربوستا می رسید. اما سوال اینجاست که از میان این دو قهوه کدام قهوه کافئین بیشتری دارد؟ در پاسخ به این سوال با بررسی این دو قهوه باید گفت:\nدر رقابت میزان کافئین در دانه های عربیکا و ربوستا، عربیکا مغلوب ربوستا است.\nربوستا تقریبا دو برابر عربیکا کافئین دارد. پس در انتخاب نوع قهوه معمای اینکه کدام قهوه کافئین بیشتری دارد حل می شود، اما قضیه به همینجا پایان نمی یابد و عوامل دیگری در میزان بیشترین و کمترین کافئین در قهوه انتخابی شما تاثیر گذار و دخیل هستند که در ادامه مقاله به آن می پردازیم.\nدر تفکر عامیانه در خصوص برشتگی قهوه، بر این باور اند که قهوه تیره برشته شده جزو قویترین قهوه ها محسوب می شود و کافئین بیشتری دارد! برخی دیگر هم فکر می کنند قهوه روشن برشته شده کافئین بیشتری دارد! باید بگوییم تقریبا هر دو تفکر اشتباه است! قضیه به این سادگی ها هم نیست!\nهنگامی که قهوه رست می شود برخی از موارد از درون قهوه استخراج می شود و هر دانه حجیم تر می شود، قهوه های تیره زمان بیشتری را در مرحله برشته شدن گذرانده اند و موارد بیشتری را از دست داده اند بنابراین قهوه های تیره تر سبک تر و حجیم تر شده اند. پس ۲۰۰ گرم قهوه تیره برشته شده، حجم بیشتری نسبت به ۲۰۰ گرم قهوه با برشتگی روشن دارد. توجه کنید”حجم“!\nپس اگر به دنبال قوی ترین قهوه ها می گردید باید به نوع رست و حجم آن توجه زیادی داشته باشید.در جدول زیر به خوبی میزان بیشترین و کمترین کافئین با توجه به نوع رست قهوه در یک فنجان 240میلی لیتری شرح داده شده است.\nمیزان قهوه آماده نوشیدن در فنجان\nلایت و سبک\n176.556 میلی گرم\nدارک و تیره\n182.541 میلی گرم\nدانه های تیره تر حجیم تر هستند، در لیوان برشته تیره تعداد کمتری دانه قهوه وجود دارد و وزن کمتری نیز دارد.\nپس با توجه به توضیحات بالاپیدا کردن اینکه کدام قهوه کافئین بیشتری دارد راحت شد! اما چنانچه دنبال قوی ترین قهوه ها می گردید تا خواب را از چشمانتان بدزدید همچنین به دنبال کافئین بالا برای آغاز یک روز هستید، توجه داشته باشد که در نوشیدن قهوه اعتدال را رعایت کنید زیرا نوشیدن زیاد قهوه ممکن است عوارضی چون تپش قلب، فشار خون، عرق و گرگرفتکی، خواب ناکافی و غیر عمیق را برایتان به همراه داشته باشد.\nپس در مصرف میزان کافئین در قهوه بسیار متعادل باشید تا قسمت لذت بخش نوشیدن قهوه همیشه برای شما باقی بماند. پیشنهاد ما به شما از میان انتخاب بیشترین و کمترین کافئین انتخاب فنجان قهوه ای با کافئین کمتر است زیرا در طول روز ممکن است از چای یا سایر نوشیدنی های کافئین دار نیز استفاده کنید که با این کار حجم بالایی از کافئین را در روز وارد بدن خود خواهید کرد.\nتفکر قالب این گونه است که یک فنجان قهوه اسپرسو کافئین بیشتری نسبت به یک فنجان قهوه فرانسه دارد. اما این گونه نیست. یک فنجان اسپرسو با ۴۲ گرم وزن “توجه کنید ۴۲ میلی گرم”، ۶۰ الی ۸۰ میلی گرم کافئین دارد. اما یک فنجان قهوه از دستگاه قهوه ساز ،با وزن ۲۲۶ گرم، ۷۰ تا ۱۴۰ میلی گرم کافئین دارد.\nاما اگر این گونه حساب کنیم، اسپرسو کافئین بیشتری دارد. اسپرسو برای هر ۳۰ گرم ۴۳ تا ۵۵ میلی گرم کافئین دارد. و این یعنی قهوه ی دستگاه قهوه ساز به اعزای ۳۰ گرم نوشیدنی، تنها ۹ الی ۱۸ گرم کافئین دارد.\nاین موضوع به موارد بیشتری وابسته است. مثلا ممکن است در تهیه قهوه با دستگاه، بخواهید قهوه و آب را بیشتر باهم هم نشین نگهدارید در این صورت کافئین بیشتری استخراج می‌شود! یا ممکن است فنجان اسپرسوی شما بیش از ۴۲ گرم یا میلی گرم باشد! شاید هم از دانه ربوستا برای اسپرسو استفاده کردید دانه ربوستا دو برابر کافئین نسبت به عربیکا دارد!\nدر شکل زیر می توانید پر کافئین ترین قهوه ها را از نظر نوع دم آوری مشاهده نمایید. در بین این قهوه ها، قهوه هایی که با ماشین تهیه می شوند جزو پر کافئین ترین قهوه ها به شمار میروند که در صدر آنها دبل اسپرسو می باشد.\nمیزان کافئین در هر فنجان قهوه\nیک شات اسپرسو دابل که در صدر پر کافئین ترین قهوه های حال حاضر قرار گرفته است، کافئین بیشتری از قهوه ی تهیه شده با دستگاه (با توجه به حجم فنجان) دارد اما اگر باز هم می خواهید پا را فراتر بگذارید می توانید از قهوه های ربوستا برای دستگاه قهوه ساز استفاده نمایید.\nجای قهوه ترک و آیس کافی در تصویر بالا خالی است این دو قهوه از قهوه دمی فیلتری هم کافئین بیشتری دارند.\nتوجه داشته باشید موارد تصویر بالا به صورت تقریبی فقط برای درک کمتر یا بیشتر بودن در نظر گرفته شده است.\nمقایسه کافئین قهوه ترک و اسپرسو\nدر مقایسه کافئین قهوه ترک و اسپرسو باید گفت:\nاغلب مردم تصور می کنند اسپرسو از قهوه دمی یا ترک پر کافئین تر است. اما این باور از کجا می آید؟\nتصور عموم مردم اینگونه است که هر چه تیره تر و تلخ تر کافئین بیشتر؟! خب باید بگوییم اینگونه نیست. همانطور که پیشتر به آن اشاره کردیم به این موضوع بستگی دارد که قهوه خود را وزن کنید یا حجمی بریزید!\nمعمولا در ایران برای قهوه ترک از دانه های از قهوه ربوستا استفاده میکنند اما برای نوشیدنی های اسپرسو معمولا ترکیبات 70 30 و … استفاده میکنند که ربوستای بیشتر به معنی کافئین بیشتر است! خب تا به اینجای کار قهوه ترک یکی جلوتر!\nنکته ای که در دم اوری وجود دارد زمان درگیری آب با قهوه است که قهوه ترک باز هم زمان درگیری با آب بالایی دارد…شد دو عدد! لابد میپرسید چرا؟ خب قهوه زمان بیشتری با آب درگیر است و کافئینش در آب رها میشود.\nدر پایان به طور خلاصه برای یافتن این که کدام قهوه کافئین بیشتری دارد؟ به موارد زیر توجه کنید\nنوع دانه قهوه – عربیکا یا روبوستا؛\nروش دم آوری قهوه – فیلتری (چکه ای)، اسپرسو، کلد برو و غیره؛\nنوع رست قهوه – لایت، مدیوم یا دارک؛\nوزن دان یا پودر مصرفی\nهمچنین برای دست یافتن به کافئین بالاتر می توانید با آسیاب کردن قهوه در ریزترین حد خود و افزایش نسبت قهوه به آب، افزایش زمان خیساندن قهوه یا عصاره گیری در دمای بالاتر، عصاره گیری کافئین را به حداکثر برسانید. در آخر باید خاطر نشان کرد همیشه پر کافئین ترین قهوه دلچسب ترین قهوه نیست سعی کنید از نوشیدن این دانه دلچسب لذت ببرید.\nربوستا, عربیکا, قهوه, کافئین\nجدیدتر تهیه قهوه فرانسه با فرنچ پرس\nقدیمی تر تهیه قهوه با وی ۶۰\n45 دیدگاه در “کافئین بیشتر متعلق به کدام قهوه است؟”\n1400-06-30 در 11:31\nبخورین 😁بقیشو ولش\n1400-06-25 در 15:50\nچرا اسمی از قهوه عربی نیاوردین؟؟\nهم کالری کم و هم کافئین خیلی بالا\n1400-06-28 در 16:19\nبه منابع زبان اصلی مراجعه کنید


مایکروسافت اکتیویژن را مقصر مشکلات نسخه ویندوز 10 بازی CoD: Infinite Warfare می‌داند - زومجی\n// چهار شنبه, ۱۹ آبان ۱۳۹۵ ساعت ۱۵:۰۲\nمایکروسافت اکتیویژن را مقصر مشکلات نسخه ویندوز 10 بازی CoD: Infinite Warfare می‌داند\nمایکروسافت اخیرا اعلام کرده که اکتیویژن باعث شده تا خریداران CoD: Infinite Warfare از فروشگاه ویندوز دچار مشکل شوند.\nبازی Call of Duty: Infinite Warfare چند روز پیش عرضه شد و خریداران نسخه‌های کنسولی بازی یا افرادی که آن را از طریق استیم برای پی‌سی خریداری کرده‌اند، بدون مشکل خاصی در حال تجربه بازی هستند. با این حال این وسط افرادی که از طریق فروشگاه مخصوص ویندوز بازی را خریداری کرده‌اند، با مشکل عجیبی روبرو هستند و نمی‌توانند بخش چندنفره بازی را با کاربران نسخه استیم بازی بازی کنند و در نتیجه با سرور‌های بسیار خلوتی روبرو هستند.\nهمین امر هم باعث شد تا اخیرا این کاربران بتوانند با درخواست دادن، پول پرداختی بابت خرید این بازی از فروشگاه ویندوز را پس بگیرند. حال مایکروسافت اعلام کرده که اکتیویژن، ناشر بازی، باعث بروز این مشکلات شده و آن‌ها هیچ محدودیتی برای این بازی اعمال نکرده‌اند.\nمایکروسافت اعلام کرده که در صورتی که ناشر بازی قابلیت بازی با کاربران استیم را فعال می‌کرد، مایکروسافت هم مشکلی با این قضیه نداشت و کاربران می‌توانستند به راحتی روی پی‌سی با یکدیگر بازی کنند. ولی اکتیویژن تصمیم گرفته است تا این امکان را فعال نکند.\nاکتیویژن هنوز واکنشی نسبت به این مشکل نداشته است و باید منتظر توضیحات بیش‌تر آن‌ها ماند.\nتگ ها کامپیوتر شرکت اکتیویژن


more_horiz keyboard_arrow_leftصفحه اصلیkeyboard_arrow_leftمقالات علمیkeyboard_arrow_leftمقالات تخصصیkeyboard_arrow_left برشکاری ( برش سرد – برش گرم)\nبازگشت به لیست مقالات » | یکشنبه 30 تير 1398 در ساعت 13 : 16 دقیقه | نظرات کاربران ( 0 )\nبه جداکردن یک قطعه از همدیگر و یا تقسیم آن به قطعات کوچکتر برشکاری گفته میشود.\nدر برش سرد قطعات فلزی بدون نیاز به حرارت به اندازه های مختلف برش داده میشوند.\nبرشکاری از طریق اره نواری-اره دیسکی-اره دستی-اره لنگ و واترجت به روش سرد انجام میشود.\nعدم تغییردر ساختار مولکولی فلزات – کاهش ضایعات -عدم تولید گازهای مزاحم و سمی ازجمله مزایای این روش میباشد.\nنیاز به هزینه برای خرید ابزارآلات برشکاری نظیر تیغ اره از معایب این روش برشکاری است.در روش برشکاری سرد برای انجام عملیات برشکاری به متخصصین جهت برشکاری نیاز است و سرعت برشکاری در این روش نسبت به روش گرم پایین میباشد.\nبرخلاف برشکاری سرد که درآن نیازی به حرارت برای برش فلزات نیست، در این روش با بالا بردن دما نقطه ذوب فلزات و جداسازی ملکول های فلز عملیات برشکاری انجام میشود.\nدر برش لیزری – برش پلاسما و برش با استفاده از تیغ اره های دیسکی و دیسک آتش عملیات برش به روش گرم انجام میشود.\nاما این روش هم دارای معایب و مزایایی است.\nهمانطور که قبلا هم اشاره کردیم در برشکاری گرم در ساختار مولکولی فلزات تغییر ایجاد میشود که این یکی از معایب این روش است.\nاز دیگر معایب این روش میتوان به تغییرظاهری در کناره های محل برش،ضایغات زیاد و ایجاد مواد سمی و شیمیایی هنگام برشکاری اشاره نمود.\nکاهش زمان برشکاری – عدم ایجاد تراشه – همگام سازی با کامپیوتر وحکاکی ازجمله مزایای این روش برشکاری است


ماجرای شوخی حادثه ساز دختر دبیرستانی • پارسی وان\nخانه » اخبار روز » ماجرای شوخی حادثه ساز دختر دبیرستانی\nدانش آموز 17 ساله هنگامی که خواست بنشیند ناگهان زیرپایش خالی شد؛ اتفاقی که حاصل یک شوخی بچگانه بود و اکنون این دانش آموز را برای مدتی از پشت میز مدرسه به بستر بیماری کشانده است. اتفاقی که در چشم بر هم زدنی رخ داد شوخی بچگانه ای بود. دختر نوجوان در یک لحظه خود را معلق در هوا دید. او دیگر کنترلی نداشت انگار جاذبه زمین چندین برابر شده بود. دختر دانش آموز فریادی کشید، صندلی نبود. او روی هوا چرخی زد و بعد در پلک بر هم زدنی دنیا روی سرش هوار شد. چشمانش سیاهی رفت درد تا کالبد استخوانش را فرا گرفت و…\nهمکلاسی این دانش آموز 17 ساله نمی دانست که با اقدام بچگانه اش شرایطی را به وجود می آورد که دوست و همکلاسی اش تا مدتهای طولانی قادر به رفتن به مدرسه نخواهد بود. او از روی شیطنت برای لحظه ای خواست با دوستش شوخی کند. خیلی دفعات این شوخی را با دوستانش انجام داده بود. این بار اما چرخ روزگار سرنوشت را به نوعی دیگر برای معصومه رقم زده بود. وقتی صندلی از پشت سر او کنار گذاشته شد ناگهان زیر پایش خالی شد. دختر نوجوان با شدت به پشت سقوط کرد. گردنش به تیزی صندلی خورد. دانش آموز 17 ساله از درد فریادی کشید و دیگر چیزی نفهمید، وقتی به هوش آمد روی تخت بیمارستان بود. حادثه ساعت 9 صبح یک هفته قبل در هنرستان شهید سازگار بهشهر رخ داد. اولیای مدرسه به دنبال وقوع این حادثه به سرعت او را به بیمارستان منتقل کردند.\nمعصومه در این باره می گوید: در کلاس درس نشسته بودیم که معلم از در وارد شد. همه ما از روی صندلیهایمان به احترام معلم بلند شدیم. معلم اجازه نشستن داد. وقتی خواستم روی صندلی بنشینم ناگهان احساس کردم زیر پایم خالی شده است تعادلم را از دست داده و با شدت به زمین سقوط کردم. گردنم به لبه صندلی برخورد کرد و درد زیادی داشتم.\nبعد از اینکه در بیمارستان حالم بهتر شد شنیدم یکی از همکلاسیهایم وقتی قصد نشستن داشتم صندلی را از زیرم کشیده و باعث افتادن من شده است. وی افزود: سه روز در بیمارستان بستری بودم اما بعد از آن برای ادامه درمان به خانه آمدم. پزشکان گفته اند باید استراحت کنم، درد زیادی دارم، گردنم درد میکند. امکان حرکت راحت از من سلب شده است. پزشکان مقداری دارو داده اند. بخشی از هزینه درمان را آموزش و پرورش متقبل شد اما از این پس دیگر هزینه ها شامل بیمه مدرسه نمی شود. با وجود اینکه پدرم فوت کرده و مادرم بیکار است مجبوریم به طریقی هزینه درمان را خودمان تقبل کنیم.\nمادر این دانش آموز در این باره گفت: متأسفانه یک شوخی نابجا صدمهای را به دخترم وارد کرد که معلوم نیست در آینده چه عواقبی را برای وی به همراه خواهد داشت. رئیس اداره آموزش و پرورش بهشهر با اظهار تأسف شدید از بروز این حادثه وعده داد علاوه بر بررسی سریع وقوع این حادثه، حمایت لازم را از دانش آموز صدمه دیده انجام دهد. دانش آموز آسیب دیده با گذشت چند روز از حادثه هنوز سلامتی خود را بازنیافته است و دوران درمان را سپری میکند. پزشکان معالج این دانش آموز اعلام کرده اند این حادثه می توانست به قطعی نخاع و حتی مرگ بینجامد.\nقبلی مدل انگشترهای گران قیمت و چشمگیر\nبعد ثروتمندترین دختر ایرانی +عکس


نقد و برسی - گیم تو دانلود\nپنج شنبه، ۱۹ مرداد ۱۳۹۶ ۱۷:۱۴\nاگر مثل بنده طرفدار PC Gaming باشید و همزمان دوست داشته باشید که روی صفحه‌نمایش بزرگ تلویزیون بازی کنید، حتما نیاز به یک کنترلر در کنار موس و کیبورد دارید. و از آن‌جایی که سازنده‌ی کنترلر Xbox و سازنده‌ی بهترین سیستم‌عامل رایانه‌های شخصی برای گیم، مایکروسافت است، قطعا این کنترلر هماهنگی بیشتری نسب به DualShock 4 با ویندوز خواهد داشت. پس از نظر بنده برای استفاده در ویندوز انتخاب مناسب‌تری است. در ادامه با نقد و بررسی کنترلر Xbox One S همراه باشید…\nپنج شنبه، ۲۱ مرداد ۱۳۹۵ ۱۱:۵۳\nProject CARS عنوانی از استدیو Slightly Mad است که بازی هایی همچون NFS Shift و World of Speed را نیز در کارنامه خود دارد. کلمه CARS در نام این بازی مخفف عبارت Community Assisted Racing Simulator است، که بهترین ترجمه برای آن “توسعه یک شبیه‌ساز رانندگی به کمک جمعی” است. در ادامه با گیم تو …\nشنبه، ۹ مرداد ۱۳۹۵ ۱۰:۴۹\nجمعه، ۱۳ اسفند ۱۳۸۹ ۱۹:۴۹\nشنبه، ۹ بهمن ۱۳۸۹ ۱۷:۱۰


رونمایی از سری جدید گلکسی A در ۱۶ دی ماه - رسانه کلیک\n149 1 864\nدر سال جدید سامسونگ تصمیم گرفته است تا سری جدید گوشی های هوشمند سری A خود را رونمایی کند و براساس اخبار و اطلاعات سامسونگ در ۵ ژانویه گوشی های جدید خود را رونمایی می کند.\nبه گزارش کلیک، امروز سامسونگ به صورت رسمی اعلام کرد که در ۵ ژانویه سری جدید گوشی های هوشمند سری A خود را با عنوان Galaxy A 2017 رونمایی خواهد کرد و این سری جدید از قابلیت ضدآب بودن برخوردار هستند. در واقع این خبر از یک منبع مالزیایی رسیده است و در هفته آینده، یعنی ۵ ژانویه شاید رونمایی این دستگاه ها خواهیم بود.\nسال جدید، سال بسیار سرنوشت سازی برای سامسونگ خواهد بود، پس از شکست نوت ۷، حالا سامسونگ باید تمام توان خود را عرضه کند تا بتواند بار دیگر قدرت و کیفیت خود را به رخ رقیبانش بکشد. البته رویداد CES 2017 نیز در ۵ ژانویه در لاس وگاس برگزار خواهد شد و باید دید سامسونگ در این رویداد نیز چه چیزهایی برای ارائه دارد.\nسری جدید سامسونگ های A دارای دستگاه های متفاوتی است که شامل گلکسی A3,2017 با صفحه نمایش ۴٫۷ اینچی، گلکسی A5,02017 با صفحه نمایش ۵٫۲ اینچی، گلکسی A7, 2017 با صفحه نمایش ۵٫۷ اینچی است. به نظر می رسد که این دستگاه ها از نظر ظاهری کمی شبیه به سامسونگ S7 باشند و از نظر خصوصیات فنی نیز نسبت به ورژن قبلی خود، یعنی سری A سال ۲۰۱۶، برتری هایی دارند.\nتگ‌ها: Galaxy A 2017Galaxy A3 (2017)Galaxy A5 (2017)Galaxy A7 2017Samsung Galaxy A 2017رویداد CES 2017سامسونگسری A سال 2016سری جدید گوشی های هوشمند گلکسی A سامسونگ\nچگونه می توانیم پیام تلگرام را بدون آنکه فرستنده متوجه بشود، بخوانیم؟


آفتاب لارستان – گفت و گوی وب سایت «گزارش بورس» با «حامد زارع» در باب توسعه\nانتشار در29 آگوست 2018 ساعت 4:12 ق.ظ سرویس:اندیشه, برگزیده ها یک دیدگاه 779 بازدید\nآفتاب لارستان: «حبیب آرین» روزنامه نگار لاری به تازگی در سایت «گزارش بورس» گفت و گوی خواندنی با «حامد زارع» دیگر روزنامه نگار لاری و محقق حوزه اندیشه کرده است که در ادامه می خوانید:\n«ریشه‌های توسعه‌نیافتگی» کتاب تازه ای در باب توسعه است که انتشارات اتاق بازرگانی تهران آن را به چاپ رسانده است. حامد زارع نویسنده کتاب دانش آموخته علوم سیاسی است و سال‌ها به عنوان روزنامه نگار حوزه اندیشه قلم زده است. آفاق معرفت در سپهر معنويت: گفتگوی حامد زارع با غلامحسين ابراهيمی دينانی، آفاق فلسفه در سپهر فرهنگ:گفتگوی حامد زارع با رضا داوری اردکانی، آفاق حکمت در سپهر سنت:گفتگوی حامد زارع با سید حسن نصر و دو کتاب «فیلسوف سیاست» و «فلسفه و سیاست» از دیگر کتاب‌هایی است که پیش از این به کوشش زارع به چاپ رسیده است.\nنکته قابل توجه این است که زارع بر خلاف کتاب‌هایی پیشین که می‌توان آن را مجموعه‌ای از تلاش‌های ژورنالیستی در نظر گرفت این بار در مقام مولف ظاهر شده است. حامد زارع در کتاب کوچک اما مهم ریشه های توسعه نیافتگی به سراغ روشنفکران متاخری رفته است که با دیدگاه‌های تجدد ستیزانه خود راه دشوار توسعه را پر دشوار تر کرده اند. مشروح گفت و گو با حامد زارع را در زیر بخوانید:\n* موضوع کتاب ریشه‌های توسعه‌نیافتگی؛ روشنفکران متاخری هستند که به تعبیر کتاب به هیچ مرتبه‌ای از خودآگاهی تاریخی نرسیده‌اند، آیا به راستی می‌توان نگاه و اثرات این روشنفکران را به عنوان ریشه توسعه‌نیافتگی شناخت؟ سهم این روشنفکران چقدر است؟\nدر کتاب سعی شده است که نسبت میان گفتمان روشنفکران در دهه چهل و پنجاه خورشیدی با مقوله توسعه‌نیافتگی به عنوان یک مفهوم مطروحه در بستر علوم انسانی که تبعات آن در عرصه سیاست و اقتصاد خود را نشان می‌دهد شرح داده شود. در اینجا شاید نیازی به بازگویی مفردات و مباحثات کتاب آن نباشد. همان‌طور که اشاره کردید کتاب «ریشه‌های توسعه‌نیافتگی» با تاملاتی درباره روشنفکری ایرانی و عدم خودآگاهی تاریخی آغاز می‌شود و مساعی آن را دارد تا لوازم و مواد این پرسش را مطرح کند که چرا روشنفکران ایرانی از اجزاء اصلی بحران عدم توسعه در ایران معاصر هستند. نکته‌ای که در اینجا اهمیت دارد نگرش روشنفکران ایرانی در دهه‌های چهل و پنجاه خورشیدی به تجدد است که متاسفانه نگرشی یکسره منفی است. این نگرش که خود برداشت ناقصی از یک رویکرد فکری در مغرب‌زمین است، با زبانی هیجانی و با رویکردی سیاسی در ایران با مارکسیسم روسی امتزاج یافت و در قالب یک نگاه سیاسی مطرح شد و زمینه‌ساز تاسیس یک ایدئولوژی تجددستیز را فراهم آورد. ایدئولوژی که آل‌احمد و شریعتی آن را تاسیس و نراقی و شایگان آن را گسترش دادند آل‌احمد با بیان دریافت سطحی خود از جریان‌های انتقادی اروپا و شریعتی با شورشی همه‌جانبه علیه اراده نوسازی که در دهه چهل شکل گرفته بود، سد محکمی در برابر تجدد نوپای ایرانی ساختند. نراقی و شایگان نیز با ارجاع به گذشته فرهنگی ایران‌زمین و چیزی که از آن با عنوان بازگشت به شرق یاد می‌شود، کوشش‌های تجددستیزانه کم‌نظیری انجام دادند تا با ارائه تفسیری ايدئولوژیک از سابقه سنت در ایران، در برابر مسیر توسعه‌ی مبتنی بر تجدد، بر روی امکان دیگری تاکید کنند. امکانی که نه تنها هیچ‌وقت گشوده نشد، بلکه در نهایت منجر به یک انقلاب و دگرگونی سیاسی در کشور و وقفه و سکته در توسعه شتاب‌داری شد که ایران در پیش گرفته بود. بدین ترتیب به نظر می‌رسد در یک بررسی تئوریک، بتوان سهم این روشنفکران در توسعه‌نیافتگی، را امری غیرقابل کتمان نشان داد.\n*برد نظری این روشنفکران در سال‌های اخیر چگونه است و آیا می‌توان نشانه هایی از این گرایش‌ها را در حوزه سیاست‌گذاری اقتصادی در ایران یافت؟\nپاسخ به این پرسش بر عهده اقتصاددانان و به عبارت بهتر مورخان تاریخ اندیشه اقتصادی و اجتماعی است. آنچه من به عنوان دانش‌آموخته فلسفه سیاسی می‌توانم بگویم این است که تاثیرات دیرپایی که عدم خودآگاهی روشنفکران ایرانی در وجدان عمومی ما گذاشته‌اند، می‌تواند علل موجبه و مبقیه بسیاری از آسیب‌های معاصر ما باشد. اگر این مختصر را از من بپذیرید باید بیفزایم که امروزه لزوم تمرکز بر توسعه به عنوان یک ضرورت اجتناب‌ناپذیر در بیشتر ناحیه‌ها و جناح‌های سیاست‌گذار کشور پذیرفته شده است. حتی اگر نام آن برده نشود و یا از مفاهیمی مثل پیشرفت برای آن استفاده شود، کمتر تصمیم‌ساز و تصمیم‌گیری را می‌توانید پیدا کنید که مثلا مانند آل‌احمد به مکانیزه شدن کشاورزی دشنام دهد یا همانند شایگان متقدم شکوفایی اقتصادی را تسلیم شدن در برابر فرهنگ غربی بنامد. به همین ترتیب هیچ دولتمردی در نظام کنونی حاضر نیست نظریات هویت‌گرایانه و ضد توسعه احسان نراقی را دستمایه ایده‌های مدیریتی خود قرار دهد. هر چند در این بین وضع شریعتی با دیگر روشنفکران متمایز است و وسعت اثری که بر کنشگران و کارگزاران جمهوری اسلامی داشته است مثال‌زدنی است. هر چند آن اثر نیز اکنون تبدیل به خاطره تاریخی شده است و در بیش از آنکه شکل‌دهنده افکار استراتژیک باشد، جزئی از حافظه فرهنگی محسوب می‌شود. اما اینکه اقتصاد کوپنی و اختصاص انواع و اقسام سوبسید‌ها در اقصی‌نقاط اقتصاد ایران چه نسبتی با مدعیات روشنفکری تجددستیز و چپ‌گرا دارد می‌تواند موضوع تحقیق دیگری باشد.\n* به نظر می‌رسد مفهوم توسعه‌نیافتگی در این کتاب از تعبیر داوری اردکانی از توسعه‌نیافتگی وام گرفته شده است (توسعه‌نیافتگی یک نحوه درک و فهم جهان است و شاید وضع خواستن و نتوانستن باشد) اگر شما بخواهید تعریفی از توسعه یافتگی ارائه دهید از چه تعبیری استفاده می‌کنید؟\nبله تا حدودی سخن شما درست است. همان‌طور که در کتاب توضیح داده‌ام، اکثریت روشنفکران ایرانی در دهه چهل را باید ذیل وضعیت ستیز با تجدد ارزیابی کرد. این تجددستیزی زمانی که با جهل به ماهیت تجدد نیز همراه باشد، لاجرم به اتخاذ موضع سیاسی در باب نسبت ما و غرب می‌انجامد. کاری که «احمد فردید»، «جلال آل‌احمد»، «علی شریعتی»، «احسان نراقی» و «داریوش شایگان» هر کدام به درجاتی با آثار خود انجام دادند و با تاکید بر رابطه‌ی استعماری غرب با ما و سخن‌سرایی در باب مادیت تمدن غربی و معنویت تمدن شرقی، به وضعیت عدم خودآگاهی تاریخی ما تداوم بخشیدند و به جای حل مسئله تجدد و توسعه، خودشان تبدیل به جزئی از مشکل توسعه‌نیافتگی در ایران معاصر شدند و غرب‌زدگی را به مثابه یک استخوان لای زخم در آثار خود برجسته کردند. رضا داوری ارداکانی از این حیث یک استثنا است. چون تلاش می‌کند با بحث را از منطق شکست‌خورده غرب زدگی به منطقه‌الفراغی برود که محور آن توسعه‌نیافتگی است. عظمت کار او وقتی بیشتر درک می‌شود که به مثابه یک فیلسوف، در علوم اجتماعی اجتهاده کرده و مفهوم توسعه‌نیافتگی را به جای تاکید تراژیک بر غرب‌زدگی می‌پروراند. این رویگردانی از غرب‌زدگی و طرح بحث فلسفی درباره‌ی توسعه‌نیافتگی می‌تواند قدم نخست در بازگشت از مسیر تجددستیزی و امعان نظر به مبانی تجدد به مثابه اندیشه‌ی دوران جدید و پس از آن متمرکز شدن روی مبحث توسعه باشد.\n* در مبادی ورودی بخش‌های کتاب نویسنده از تعاریف و تعابیری اقتصادی استفاده می‌کند و برای روشن شدن وضع تاریخی به شرایط اقتصادی آن دوره اشاره می‌کند. از خوانش این موارد به ذهن خواننده این موضوع متبادر می‌شود که در صورت نبود تفکرات روشنفکری تجددستیز مسیر اقتصادی موجود می‌توانست به توسعه منجر شود. آیا مراد شما براستی همین بوده است؟\nپرسش دشواری است چون پاسخ قاطع به آن می‌تواند نوعی پیش‌بینی محسوب شود. به هر حال روند نوسازی ایران نشان می‌دهد که صنعتی‌سازی کشور پیش از وقوع انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ شتاب غیرقابل مقایسه‌ای با امروز داشته است. هر چند کاستی‌هایی در بخش کشاورزی وجود داشت که پس از انقلاب به آن توجه بیشتری شد. در مجموع اگر چه حجم اقتصاد کشور تغییر قابل ملاحظه‌ای نسبت به چهار دهه پیش نکرده است، اما رشد مناسبات دلالی در سال‌های گذشته باعث ناکارآمدی اقتصادی و فرمایشی و نمایشی شدن توسعه شده است. اما فارغ از همه این صحبت‌ها که به عنوان یک غیرمتخصص مطرح کردم، من در کتاب درصدد نشان دادن این نکته بودم که تجدد زیربنایی فکری دارد و توسعه به عنوان امری معطوف به تجدد در مغرب‌زمین نمی‌توانسته بدون داشتن زمینه فکری ایجاد شده باشد. به عبارت دیگر خرد دموکراتیک بر خرد تکنولوژیک در اروپای غربی تقدم داشته است. اتفاقی که در ایران و پس از شهریور ۱۳۲۰ افتاد این بود که رویکردهای انتقادی روشنفکران غربی در مواجهه با استفاده حداکثری جوامع از تکنولوژی و بسط توسعه مابین دو جنگ جهانی و پس از آن، در فضای روشنفکری مطرح شد. در واقع بدون حضور تکنولوژی و توسعه مبتنی بر آن در ایران، اندیشه‌های انتقادی علیه تکنولوژی و تکنیک‌گرایی با انتشار کتاب غرب‌زدگی آل‌احمد در ابتدای دهه چهل خورشیدی مطرح می‌شود و بخش زیادی از نخبگان جامعه را با خود همراه می‌کند و ذهنیت ضدیت با توسعه و تجدد را تقویت می‌کند.\nاز ساختار و فرمت کتاب به نظر می رسد پژوهش شما ادامه‌دار خواهد بود، رویه شما در ادامه این دفتر چگونه است و چه موضوعاتی را مورد توجه قرار خواهید داد؟\nکتاب ریشه‌های توسعه‌نیافتگی نخستین دفتر از مجموعه دلایل توسعه‌نیافتگی در تاریخ ایران معاصر اتاق بازرگانی تهران است که به بررسی ریشه‌های روشنفکری توسعه‌نیافتگی اختصاص داده شده بود و در آن سعی شده بود تفاوت و تمایز دیدگاه‌های روشنفکران مشهور ایرانی با مباحث اصلی توسعه و تجدد نشان داده شود. اما این مجموعه بخش‌های دیگری هم دارد که به مرور منتشر خواهد شد. دفتر دوم متکفل توضیح ریشه‌های تاریخی توسعه‌نیافتگی است و به بررسی خسارت‌ها و توقف‌های تاریخی ایران در مسیر توسعه می‌پردازد. دفتر سوم با عنوان ریشه‌های فلسفی توسعه‌نیافتگی به بحث در باب نسبت زوال اندیشه‌ی سیاسی و رکود اقتصادی می‌پردازد. پس از آن دفتر چهارم که ریشه‌های جامعه‌شناختی توسعه‌نیافتگی در ایران معاصر نام دارد، موانع اجتماعی ایجاد شده بر سر راه توسعه را برمی‌شمارد. در نهایت دفتر پنجم این مجموعه با نام ریشه‌های سیاسی سعی می‌کند تا به تبیین فراز و فرود توسعه‌ی سیاسی و اقتصادی در ایران بپردازد. امیدوارم این پنج دفتر بتواند سهمی در شناخت دلایل توسعه‌نیافتگی در تاریخ معاصر ایران داشته باشد.\nآگوست 30, 2018 در 9:54 ق.ظ\nباسلام و احترام. ارزوی توفیقات روزافزون الهی برای جناب اقای حامد زارع و تمام لارستانی های عزیز.