نمایش موارد بر اساس برچسب: ویژگی‌های دعوت و مردمان زمان ایلیا\nشبهات حول قرآن ; قرآن، از تورات و انجیل کپی شده است.\nدر پاسخ به این شبهه مقدمه و نکاتی را بیان خواهیم نمود:\nمقدمه: به مسیحیان می‌گوییم که ما معتقدیم که یک خدا وجود دارد و خدای موسی و عیسی و محمد یکی می‌باشد و دین خدا یکی است و هدفشان یکی بود؛ اما چند نکته را دراین‌باره بیان می‌نماییم:\nنکته اول: در حالی اصل توحید و احکامی همچون محبت کردن به پدر و مادر و همسایه و... در تورات ذکرشده‌اند، که صدها سال بعد در انجیل نیز به این موارد اشاره‌شده است، به‌عنوان نمونه می‌توان به سخن و یادآوری عیسی مسیح در (متی 22: 37) که برگرفته از (تثنیه 6: 5) می‌باشد رجوع نمود و یا سخن وی در (مرقس 12: 29) که برگرفته از (تثنیه 6: 4) می‌باشد رجوع نمود و یا (مرقس 12: 31) که برگرفته از (لاویان 19: 18) است رجوع نماییم و یا آیات دیگر؛ حال تصور نمایید که این مسائل در قرآن نیز ذکر شود؛ آیا این یادآوری ایرادی است بر قرآن؟! و اگر مسیحیان بگویند آن ایراد است پس‌ازآنان می‌پرسیم که چرا ذکر این موارد در انجیل را به‌عنوان ایراد به‌حساب نمی‌آورید؟! آیا این‌یک بام و دوهوای شما مسیحیان نیست؟!\nحال فرض نمایید با توجه به وجود آیات بسیاری از تورات که در انجیل آمده است و تأویل‌های صورت گرفته در راستای اثبات حقانیت عیسی و یحیی، یهودیان دقیقاً سخن مسیحیان را تکرار نمایند که انجیل به جهت مشروعیت دادن به خود، احکامی از تورات را بیان کرده است و یا آیاتی از آن را گرفته و به عیسی مسیح و یحیای نبی نسبت داده است تا به‌وسیله آن حقانیت خویش را اثبات نماید، (کافی است به قسمت‌های پیشین رجوع نمایید تا ازنقطه‌نظر یهودیان نسبت به تأویل‌های انجیل آشنا شوید) حال مسیحیان چگونه می‌توانند به این سؤال جواب دهند؟! آیا از این سیاه نمایی خود شرم نمی‌کنند؟!\nو می‌دانیم که مسیحیان به تورات نیز معتقدند، حال آیا مسیحیان می‌دانند که عده‌ای می‌گویند که ده فرمانی که در تورات وجود دارد برگرفته از قوانین حمورابی می‌باشد؟! و کتاب پیدایش برگرفته از اسطوره «انوما الیش» بابلی است؟! یا عده‌ای دیگر در ارتباط با عیسی معتقد می‌باشند که داستان او برگرفته از دیونیسوس می‌باشد؟! و... و... و...\nبه درخت ابلیس و ثمره‌های کلامی آن بیاندیشید که چگونه عمل می‌نماید و به (متی 7: 20) رجوع نمایید و در سخن عیسی تدبر نمایید که چه می‌گوید:\n(لهذا از میوه‌های ایشان، ایشان را خواهید شناخت).\nنکته دوم: اگر قرآن رونوشتی از تورات و انجیل است چگونه وقایعی نظیر (فرزند قربانی بودن اسحاق) را از تورات کپی نکرده است بلکه آن را به‌گونه‌ای دیگر بیان می‌نماید؟ و چگونه است در قضیه مصلوب برخلاف ظاهر اناجیل کنونی مسئله را تا حدی می‌گشاید و به‌تصریح بیان می‌نماید که مسیح کشته نشد؟! درواقع قرآن تحاریف و عقاید باطلی را اصلاح نمود که توسط معتقدین به کتاب مقدس انجام‌شده بود.\nنکته سوم: اما از حیث یادآوری اتفاقاتی که در زمان انبیاء گذشته روی‌داده است و در قرآن بیان می‌شود، درواقع آن عبرتی است برای مردمان آن زمان و آیندگان، آیا اشکالی از حیث تکرار مسائل مهم وجود دارد؟! آیا از اینکه خدا در تورات بارها به توحید اشاره می‌نماید می‌توان اشکالی وارد نمود؟! (تثنیه 32: 39) و (اشعیا 45: 5) و (اشعیا 46: 9) و (یوئیل 2: 27) و...؛ همچنین در سخن عیسی مسیح نیز یادآوری‌هایی از تورات وجود داشت؛ پس آیا عیسی مسیح را نیز به جهت یادآوری‌هایش محکوم می‌نمایید؟!\nنکته چهارم: سؤال اساسی این است که چطور می‌توانیم به این نتیجه دست‌یابیم که قرآنی که به‌وسیله حضرت محمد آورده شده است، کلام خدا است؟!\nمی‌گوییم که یکی از راه‌های شناخت این است که خدا در حبقوق و تثنیه و پیدایش و مکاشفه یوحنا برای حضرت محمد بشارت داده است، و آن‌ها را به برکت وجود احمدالحسن در طول مبحث‌های گذشته ارائه نمودیم و همچنین توضیحات احمدالحسن را در ارتباط با معیار عیسی مسیح ارائه نمودیم که در آن به‌صورت محکم اثبات می‌شود که قرآن الهی و از جانب خدا است؛ همچنین (تثنیه 18: 20 – 22) نیز دقیقاً راه مناسبی را پیش روی ما قرار می‌دهد تا از صداقت حضرت محمد در رسالتش اطمینان حاصل کنیم، درنتیجه هنگامی‌که حقانیت حضرت محمد اثبات شد، درستی رسالت و ادعای وی نیز اثبات می‌شود و درنتیجه الهی بودن قرآن نیز اثبات می‌شود.\nشبهات حول قرآن ; بررسی آیات جهاد در قرآن- نکات مهم عیسی و جهاد\nدر رابطه با مواردی که در ارتباط با جهاد در کتاب مقدس بیان شد، ممکن است عده‌ای از مسیحیان بیان نمایند که آن مربوط به عهد قدیم می‌باشد و در عهد جدید چنین مواردی را نمی‌بینیم! در جواب چند نکته را بیان می‌نماییم:\nنکته اول: بر طبق عقیده مسیحیت عهد قدیم کلام خدا است و همچنین دستورات جهاد که بسیار فراوان در آن بیان‌شده است به‌وسیله خدا صادرشده است و مسیحیان معتقدند که خدای عهد قدیم همان خدای عهد جدید است؛ پس آنان به هر صورت نمی‌توانند از این موضوع فرار نمایند و به اصل جهاد در قرآن ایرادی وارد نمایند.\nنکته دوم: مسئله جهاد با دشمنان خدا حتی در عهد جدید نیز وجود دارد، به‌طور مثال کتاب مکاشفه باب 19 که از «اسب‌سوار» (که نزد آنان عیسای مسیح است) و کشتار او سخن به میان می‌آید؛ بنابراین عیسی نیز بر طبق عقیده مسیحیان جهاد می‌نماید.\nدرواقع هر ایراد یا اشکال مسیحیان را در حالی می‌نگریم که در اصل به خودشان برمی‌گردد و ابتدا خودشان را با آن اشکال محکوم می‌نمایند.


» مشخصات کلی متولدین سال اژدها » مشاهیر متولد سال اژدها » مشاغل متناسب متولدین سال اژدها » متولدین ماههای مختلف سال اژدها » رابطه های عاطفی زنان متولد سال اژدها » رابطه های عاطفی مردان متولد سال اژدها » رابطه های دوستانه متولدین سال اژدها » رابطه شغلی متولدین سال اژدها » رابطه والدین متولد سال اژدها اژدها : موجودی خوش خط و خال\nمشخصات کلی متولدین سال اژدها اژدها سرشار از نیرو و شور نشاط زندگی است و تا هنگامی که جان در بدن دارد، از پستی، ناجوانمردی، دورویی و شایعه پردازی فاصله می گیرد و در وجود او نشانی از حیله گری و دسیسه پردازی یافت نمی شود، با این حال، او به بی آلایشی و معصومیت خوک نیست، افزون بر این، به سادگی فریب می خورد، ولی در عین حال، شهامت پذیرش اشتباه و اعتراف به آن را دارد. اژدها غالباً خود را در بدترین شرایط و موقعیت ها قرار می دهد. او آرمان خواه و کمال گرا به معنی واقعی است، به همین علت همیشه طالب بهترین هاست. توقع او از خود و دیگران بیش از حد معقول است. وی از دیگران انتظار زیادی دارد وی در برابر، انتظارات دیگران را تا حد امکان بر آورده می کند. اژدها بد خلق، سرکش، لجوج، سرسخت و حاضر جواب است و اغلب بی اندیشه سخن می گوید. اما به رغم این ویژگی ها، سخنان و پندهای او بسیار با ارزش است. مردم به گفته های او گوش فرا می دهند و در حقیقت نفودش بر آنان غیر قابل انکار است. اژدها موجودی مغرور ، پر شور و عجول است که به سادگی عنان اختیار از کفش رها می شود . او با استعداد ،با هوش، با اراده و بخشنده است و از عهده انجام هر کاری به خوبی بر می آید و تا لحظه مرگ هرگز محتاج دیگران نخواهد شد. اژدها در تمام عرصه های هنری، مذهبی، نظامی . پزشکی ، یا سیاسی می درخشد و کامیاب می شود. اژدها می تواند خود را وقف اهداف و کارهای با ارزش و بزرگ کند. این اهداف ــ هر چه که باشد ـــ او می تواند پایان کار را بسنجد/ احتمال دارد استعداد و توانایی اژدها در راه های نادرست به کار افتد و در اعمال خلاف نیز سر آمد دیگران شود. اژدها محبوب خاص وعام است، اما خود کمتر به کسی دل می بندد. و هرگز در گیر ماجراهای عاشقانه نمی شود و طعم تلخ ناکامی را نمی چشد، بلکه اوست که همیشه دیگران را ناکام می گذارد، طوری که اغلب زنان متولد این سال خاطر خواه ها و خوستگران زیادی دارند. متولدان سال اژدها در اوان جوانی ازدواج نمی کنند و حتی برخی از آنان تا آخر عمر مجرد می مانند ، چرا که تنهایی و انزوا طلبی را دوست دارند . حتی می توان گفت از تنها بودن لذت می برند. اژدها در دوران کودکی ممکن است به مشکلات مختصری دچار شود که سبب ساز آن ، انتظار بیش از حد او از اطرافیانش است، ولی روحیه هنری اژدها در دوران دوم زندگیش باعث ایجاد مشکلاتی می شود. با این که برتری و غرور اژدها نسبت به اطرافیانش کاملا محسوس است، گاهی احساس می کند که دیگران درکش نکرده ، به گوهر وجودش پی نبرده اید حال آنکه دیگران همواره تحسینش می کنند. هر چقدر ناراحتی های اژدها در زندگی ناچیز است به همان اندازه موفقیت هایش بزرگ می باشد. هر چه اژدها سخت گیر تر و پر توقع تر باشد، به همان نسبت ناخرسندتر است، در هر صورت ، اژدها موجودی شاد و خوشحال است و این روحیه در دوره کهن سالی، موفقیت او را در رسیدن به اهدافش تضمین می کند. اژدها نماد بخت و اقبال است و در طالع بینی ، بهترین نماد برای زندگی، رشد و ترقی به شمار می رود . برای مردم خاور دور اژدها نشانه تندرستی، بزرگواری، نجابت،هماهنگی و طول عمر است. با این وصف ، از روی دیگر سکه غافل نشوید. اگر چه خیر و برکت اژدها از سایر نمادها بیشتر است، اما نباید فراموش کرد که هر چیزی ممکن است نوعی نیرنگ و فریب باشد، اما چه توان کرد، اژدهای افسانه ای شما را مجبور می کند که به او اطمینان و اعتماد کامل پیدا کنید. او همیشه در اوج است و می درخشد ، اما درخشش او کاملا سطحی است. او خودش هم واقعا نمی داند چگونه چشم ها را خیره می کند و این نشان می دهد که قدرت او غیر واقعی است. مشاهیر متولد سال اژدها عیسی مسیح (ع) ، برنارد، راشل و ماری پیکفورد ، سالوادوردالی، زیگموند فروید، روستاند، ادوارد هیث، هارولد ویلسون و ژاندارک ، ژان ژاک روسو، بارباراکارتلند، برنارد شاو، دانتون، مارشال تیتو، سنت برنادت، ناپلئون سوم و مارشال پتن\nمشاغل متناسب متولدین سال اژدها هنرپیشه، هنرمند، کارخانه دار، مغازه دار، مهندس معمار، پزشک، وکیل دعاوی، تبهکار، روحانی، مبلغ مذهبی، سفیر یا سفیر کبیر، سیاستمدار، مدیر عامل، رئیس جمهور و قهرمان ملی !\nمتولدین ماههای مختلف سال اژدها فروردين\nاژدهای ناآرام و بیش از حد حساس! او با چشمان بسته حمله می کند و به پیروزی خود اطمینان کامل دارد. ارديبهشت\nاژدهایی شیرین، موجودی افسانه ای در خانواده! وجود او آرامش را به ارمغان می آورد. خرداد\nاژدهای الوان! از سوراخ بینی اش آتش زبانه می کشد. تير\nاژدهای بلند پرواز! سر او به ابرها رسیده، در قصرهای خیالی زندگی می کند. مرداد\nاژدهای گزافه گو! او افراط کار است و شما را بیش ار حد خسته می کند. شهريور\nاژدهای دقیق! تنها اژدهایی که افسانه ای نیست. وجود او را باور نمی کنید و فکر می کنید که خواب می بینید! مهر\nاژدهای اطمینان بخش! اما آنچه را که می بینید، باور نکنید چون او ظاهرش فریبنده است. آبان\nاژدهای تیغ دار! با لمس کردن او دچار درد و سوزش خواهید شد. آذر\nمی توانید روی این اژدها حساب کنید. رفتار او دوستانه و آرام است. دي\nاژدهایی دور اندیش! او زیاد جلب توجه نمی کند! بهمن\nاژدهای معقول و صریح! او حتی می تواند از خود نیز انتقاد کند. اسفند\nاژدهایی برتر! اژدهایی بسیار عاقل و الهام بخش است. او می تواند و باید پیش برود. رابطه های عاطفی زنان متولد سال اژدها با موش\nچرا که نه؟ خانم اژدها عاشق ستایش شدن است و هیچ کس بهتر از موش نمی تواند این نیاز او را برآورده کند. با گاو\nرابطه پیچیده و مشکلی است. اژدها درخشیدن را دوست دارد و گاو به هر چیز درخشنده بد گمان است! با ببر\nدو شخصیت قوی رو در روی هم قرار می گیرند. وجود اژدها برای ببر مفید خواهد بود، چرا که باعث می شود ببر پیش از دست زدن به هر کاری دور اندیشی را فراموش نکند. با خرگوش\nتا زمانی که خانم اژدها از نشستن کنار آتش خسته نشود، می توان به دوام این رابطه امید داشت! با اژدها\nطوفان به پا خواهد شد. این دو دائم با یک دیگر به رقابت خواهند پرداخت. با مار\nمشکل است! اژدها دوست دارد مار از او تعریف و تمجید کند، نه این که اسیر باشد! با اسب\nنه، اسب بسیار خودخواه است و خانم اژدها برای شکوفایی،به توجه فراوان نیاز دارد. با بز\nفکرش را هم نکنید. خانم اژدها نیاز به تحسین و تمجید دارد و آقای بز هیچ چیز را تحسین نمی کند. با میمون\nامکان پذیر است. آقای میمون هنرپیشه ماهری است بسیار دلرباست. طبق معمول او ناامید خواهد شد. اما هرگز ناامیدی خود را بروز نمی دهد. با خروس\nبله، البته اگر شغل اژدها درخور توجه باشد و خروس بتواند از این بابت به خود ببالد. با سگ\nنه، سگ کورکورانه کسی را تحسین نمی کند، چرا که کارهای مهمتری دارد. با خوک\nبله، خوک مرتب برای اژدها دم تکان می دهد و تملق او را می گوید و این برای او خیلی بد است! رابطه های عاطفی مردان متولد سال اژدها با موش\nخوب است. موش ممکن است به درد اژدها بخورد و اژدها این را می پذیرد. با گاو\nنه. آنها همیشه بر سر قدرت و ریاست می جنگند و این وضعیت اژدها را خسته خواهد کرد. با ببر\nبله، حتی اگر مشکلاتی وجود داشته باشد. اژدها می داند که چگونه ببر را متقاعد کند و ببر به نصایح او - حتی اگر درست نباشد - گوش می کند. با خرگوش\nزوج بسیار خوبی هستند. گربه از امتیازات اجتماعی و نکته سنجی خاصی برخوردار است که حس جاه طلبی اژدها را اقناع می کند. با اژدها\nزوج خوبی هستند. آقای اژدها به دلربایی خانم مار می بالد، حتی اگر چشم مار به دنبال او نباشد. با اسب\nاگر زندگی پابرجا بماند، مشکلی ایجاد نخواهد شد! با بز\nبرای بز خوب است. اما در مورد اژدها، بز نمی تواند کمکی به او بکند و حتی ممکن است به او صدمه بزند. او نسبت به اژدها بی تفاوت است. با میمون\nخوب است. میمون همیشه نصایح خوبی برای اژدهای مغرور دارد و در عوض، اژدها از او حمایت می کند. با خروس\nخوب است. خروس از موفقیت های اژدها سود خواهد برد و آنها را از آن خود می داند. با سگ\nسگ واقع بین خصلت های واقعی اژدهای مغرور را می بیند و او را دچار یاس می کند، بنابراین هیچ یک در زندگی خوشبخت نخواهند شد. با خوک\nبله، خوک می داند چگونه چرب زبانی و دلربایی کند. او موجودی بسیار مهربان و مطلوب است و دوست دارد مورد پسند واقع شود. رابطه های دوستانه متولدین سال اژدها با موش\nامکان پذیر است، این دو، قدر یک دیگر را می دانند و موش به آن فکر نمی کند که در پرتو درخشندگی اژدها خودنمایی کند. با گاو\nنه، گاو زیاد به اژدها فکر نمی کند. با ببر\nبله، آنان یک دیگر را می ستایند و در مجموع، به درد هم می خورند. با خرگوش\nآه! بله، بله! چیز دیگری نمی توان گفت! با اژدها\nوقتی دو وسیله آتش بازی همزمان روشن شوند، هیچ یک نمی توانند چشم تماشاگران را خیره کنند. با مار\nبله، این دو خیلی خوب با یک دیگر سازش می کنند و هر یک به دیگری آرامش می بخشد. با اسب\nهرگز. اسب خودخواه است،انتظارش از دیگران زیاد است ولی توقعات آنان را بر آورده نمی سازد، حال آنکه اژدها تا حد زیادی پاسخ گوی انتظارات دور و بری هاست و به همان اندازه از آنان انتظار دارد. با بز\nاوه بله! این رابطه برای بز به قدری مطلوب است که شروع به دلربایی می کند! و وقتی بز دلربایی کند ... با میمون\nمیمون هر بلایی که بخواهد بر سر اژدها می آورد، اما اژدها نیز از میمون سود خواهد برد. با خروس\nاین دو با هم خوب کنار می آیند و دوستی یعنی همین! با سگ\nنه، سگ کاملا واقع بین است و اژدها را مایوس می کند. با خوک\nارتباطی ساده و آرام است. این دو در کنار هم مشکلی نخواهند داشت، ولی شادی و تفریحی هم در کار نیست. رابطه شغلی متولدین سال اژدها با موش\nتا زمانی که اژدها رئیس باشد، کارها به خوبی پیش خواهد رفت. با گاو\nاین جا چه کسی ریاست خواهد کرد؟ به نظر می رسد که گاو کار چاق کن اژدها باشد! با ببر\nشراکتی با ارزش بین دو موجود جاه طلب است. اژدها به جای هر دو خواهد درخشید. با خرگوش\nبله، گربه پیش از تصمیم گیری پندهای خوبی می دهد، اما تصمیم گیری را به عهده اژدها می گذارد. با اژدها\nمشکل افرین است، زیرا شهرت و اعتبار هر دو به خطر می افتد. با مار\nامکان پذیر است، اما اگر مار همه کارها را به اژدها واگذار کند، خطرناک است. با اسب\nآنها نمی توانند مدتی طولانی با هم همکاری کنند، اما گاهی کارها خوب پیش خواهد رفت. با بز\nشاید. بز می تواند با اژدها در زمینه ای هنری همکاری کند و اژدها نقش کارگردان، تهیه کننده یا مدیر اجرایی را به عهده بگیرد. با میمون\nعالی است! اتحاد قدرت با حیله گری شکست ناپذیر است. با خروس\nاگر اژدها کارها را در دست بگیرد، خروس می تواند نمایش چشمگیری به راه بندازد. با سگ\nنه، سگ درون اژدها را می بیند و اژدها چنین حالتی را دوست ندارد. با خوک\nموفقیت آنها حتمی است، به خصوص که خوک تا حدی متواضع و فروتن است. رابطه والدین متولد سال اژدها با موش\nاژدها فرزندانش را بیش از حد مورد مواخذه قرار می دهد. اما به هر حال، مشکلی پیش نخواهد آمد. با گاو\nگاو نهایت سعی خود را می کند تا اژدها را خشنود سازد. اما این کار آسان نیست. اژدها عاشق خود نمایی است ولی گاو درونگرا و کمی کودن است! با ببر\nخوب است. اژدها از شهرت و اعتبار ببر به خود می بالد و ببر نیز به حرف های او گوش می دهد. با خرگوش\nگربه خود نما و جاه طلب است و اژدها از شهرت و اعتبار ببر به خود می بالد و ببر نیز به حرف های او گوش می دهد. با اژدها\nبسیار عالی است. هر دو به وجود هم می بالند! با مار\nبله، برخورد مار با اژدها کاملا عاقلانه است و حتی اگر دیدگاه ها و عقاید اژدها مورد قبول مار نباشد، او را درک می کند. با اسب\nمشکلات اساسی وجود دارد، اما عاقبت با هم می سازند. با بز\nاژدها به ذوق هنری فرزندش افتخار می کند و مورد حمایتش قرار می دهد. با میمون\nرابطه آنها خوب است. اژدها دانش و تجربیات خود را در اختیار میمون قرار می دهد، به شرط آن که میمون به آنها احتیاج داشته باشد! با خروس\nرابطه بسیار خوبی است. اطاعت کورکورانه خروس از اژدها باعث خوشحالی اژدها می شود. با سگ\nنه، سگ اژدها را تحسین نمی کند، در حالی که اژدها این کار را وظیفه سگ می داند. با خوک\nبله، اژدها برای خوک مفید است. او از تمام توان خود برای کامیابی خوک استفاده می کند. موشگاوببرخرگوش (گربه)اژدهاماراسببز (گوسفند)میمونخروس (مرغ)سگخوک\nمطالب جديد اعضای بدن آتش ...\nخمیازه کشیدن جنین ...\nهندوانه به شرط ...\nbuild delay : 0.0204210281372 sec


سلطه در دیگاه ماکس وبر<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nبر خلاف واژه قدرت (Macht) واژه سلطه (Herrschaft) باری سیاسی را حمل می نماید. د راغلب متون فارسی زبان در باره ماکس وبر واژه آلمانی Herrschaft به «اقتدار» ویا آتوریته برگردانده شده است. من این ترجمه ها را برای این واژه مناسب نمی یابم. بخش اول واژۀ Herrschaft از کلمۀ Herr به معنای ارباب، آقا و یا خدایگان تشکیل یافته است. در متن تاریخی «ارباب» و «رعییت» رابطه ای ویژه ای مسلط است. ارتباط دو جانبه بین این دو قطب در درون «ساختار»ی (Struktur) معیین محتوای سطه جویانه دارد. این رابطه در جامعه شناسی وبر اعمال سلطه (Herrschaft) نامیده می شود. او سلطه را چنین تعریف می کند: «سلطه آن شانس و یا موقعییتی است که به مدّد آن بتوان در نزد دیگران به مقبولییت یک فرمان با محتوی معینی دست یافت و [اطاعت را جاری کرد].» (ترجمه از ع.ف.) قدرت (Macht) اما در نزد وبر این معنی را حمل می نماید: «قدرت به معنی هر شانس و یا موقعییتی است، که با تکیه بر آن بتوان در چهارچوب یک رابطه اجتماعی اراده شخصی خود را حتی در صورت مواجه شدن با مخالفت [از جانب دیگری] به منصه ظهور رساند؛ صرفنظر از اینکه این شانس از کجا منبعث گردد.» (ترجمه از ع.ف.)\nتفاوت «قدرت» و «سلطه» را می توان در مثالی ساده در متن یک رابطه اجتماعی دو نفره (Dyade) نشان داد. در متن اجتماعی ی قدرت، «اگو»  (Ego) توفیق می یابد اراده خود را با وجود عدم رضایت «دیگری» (Alter) به او اعمال نماید. در متن رابطه دو نفره (Dyade) مادر با فرزند (مادر به مثابه «اگو» و فرزند به مثابه «دیگری») پروسهُ اعمال قدرت می تواند چنین باشد: فرمان صادر شده از جانب مادر «بچه باید ساعت 8 شب به رختخواب برود» با عدم رضایت «دیگری» (Alter) مواجه می گردد. در این کشاکش اگر مادر موفق به اعمال ارادهُ خویش نگردد، نقش او د ر هدایت و کنترل امور کمرنگ خواهد شد. روند امور دیگر مطلوب مادر نخواهد بود. در این متن شکستن «مقاومت» شانس اعمال ارادهُ «اگو» به «دیگری» را فراهم خواهد کرد. «اگو» باید بتواند در این ستیز در راستای دست یابی به هدف و پیشبرد منافع خود «دیگری» را به انجام کاری خلاف خواسته اش وادار نماید.\nاعمال «سلطه» بر خلاف صحنه فوق بر بنیادهای دیگری استوار است. در اینجا فرمان ِ«اگو» در نزد «دیگری» (Alter) با مقبولییت ِ اطاعت (Gehorchenwollen) مواجه می گردد. «دیگری» تمایل به اطاعت نشان داده «سرکشی» نمی کند. در تعامل بین «اگو» و «دیگری» تمایل به اطاعت، منتج از طرح ادعای اتوریته و مشروعییت از جانب «اگو» و برسمییت شناختن این خواست از جانب «دیگری» (Alter) است. اتوریته یعنی اعمال نفوذ اجتماعی «اگو»از طریق رسمییت دادن و جا انداختن تفوق و برتری خویش. پذیرفتن تفوق به طور ضمنی، اعترافِ خاموش «دیگری» به عبودیت است.\n«مشروعییت» چنین تعریف می گردد: تأئید و پذیرش رابطه مبتنی بر سلطه و اتوریته بطور الزامی. سلطه پذیر ساختار ِ سلطه را از منظر حقوقی پایدار ارزیابی نموده به آن تن می دهد. بنا بر این بر خلاف موضوع «قدرت» ساختار «سلطه» به دو ستون متکی است که پایداری و تدوام آن را تضمین می نمایند. این دو ستون عبارتند از 1. جا انداختن مشروعییت و 2. وجود سازمان اجتماعی (سیستم) . به گفتهّ وبر سلطه پذیری و اطاعت در مقابل فرمانهای ابلاغ شده را شاید بتوان در موارد نادری با دلایلی چون تأمین منافع شخصی، پایبندی به سنتها، عاداتهای پنهانی، تهدید و تطمیع، استیصال و یا حتی خوف توجیه نمود، ولی اعمال سلطه در درازمدت مستلزم پایه های مستحکم و قابل اعتماد می باشد. تنها با تکیه بر این ستونهای قابل اعتماد می توان مقبولییت ِ «سلطه» را فراهم آورد. استقرار ساختارهای اتوریته در شبکه های اجتماعی بزرگتر تنها از طریق نهادهای میانی همچون دستگاه های عریض و طویل تشکیلات اداری و یا بوروکراسی امکان پذیر می باشد که وظیفهُ انتقال و نظارت بر اجراء فرامین را به عهده دارند.\nتدوام و پایداری «سلطه» تنها در مختصات مکانی ای امکان توفیق دارد که اولأ نیاز به مشروعییت ِ آن در کانون توجه قرار گرفته و ثانیأ ضرورت وجود ِ یک سازمان و تشکیلات اجتماعی طرح شده باشد. این دو عامل یعنی مشروعییت و سازمان اجتماعی (تشکیلات) بطور بنیاد ی پدیدهُ «سلطه» را کاراکتریزه می کنند. اعمال سطله بر دو ابزار و اهرم تکیه دارد: اولأ «جا انداختن» مشروعییت ثانیأ بنا نهادن ِ سازمان اجتماعی. در غیاب این دو عامل اعمال سلطه امکان ناپذیر می باشد. سلطه گر فقط به مدد یک تشکیلات قدرتمند قادر به اعمال اقتدار خویش است. مکانیزم پیجیده این نهاد امکان گسترده نمودن سلطه را فراهم خواهد نمود.\nهمچنانکه حتمأ خواننده متوجه شده است بر خلاف تعامل دو جانبه (Dyade) در متن اجتماعی «قدرت» ما در پروسۀ شکل گیری و نهادینه شدن سلطه با رابطه ای سه جانبه (Triade) مواجه هستیم. این کُنسپت چنین است: سلطه گر ـ دستگاه اداری یا تشکیلات ـ سلطه پذیر. در بستر رابطه دو جانبه کنشگر (Ego) مستقیمأ بدون عبور از واسطه ای سعی در آزمودن شانس خویش به منظور اعمال ارادۀ خود بر «دیگری» دارد. بین کنشگر و دیگری پلی وجود ندارد. او «فرمان دهنده» را در مقابل خود می بیند و بلا واسطه با او چنگ در چنگ است. ویژه گی این نوع رابطهُ در عریان بودن آن است. این تعامل رو در رو (face to face) و مستقیم است. فرمان مستقیمأ، یعنی بدون هیچ حاملی همچون کارمند، ضابطه، قانون و یا آئینامه از کنشگر به سمت ِ دیگری فرستاده می شود. در رابطهُ دو جانبه (Dyade) گیرندهُ فرمان این امکان را دارد که شانس خود را در تمرد و سرکشی در مقابل انقیاد بیازماید. رابطهُ مادر با فرزند شاید بتواند ما را در فهم ِ اعمال قدرت (Macht) یاری نماید.\nاما در رابطهُ سه جانبه (Triade) ما با فنومن نوینی مواجه هستیم: سازمان اجتماعی. تنها در این ظرف است که «سلطه» امکان تحقق می یابد. .به نظر وبر «هر نوع سلطه ای فقط در ظرف تشکیلات اداری به منصۀ ظهور می رسد و به مرحلهُ اجراء در می آید.» در واقع اهرم اعمال «سلطه» تشکیلات اداری است. در اینجا «فرمان دهنده» غایب است. قانون و آئینامه مقدس و لازم الاجراء می باشند. تخطی مجازات را در پی خواهد داشت. سلطه گر که هم به ابزارهای اعمال سلطه، و هم به توانمندی صدور فرمان مجهز است در راستای کنترل و اجراء منویات خویش «ستاد تشکیلات اداری» را به خدمت می گیرد. ساختار منسجم اداری از افرادی تشکیل یافته است که اولأ عادت به اطاعت از فرمان دارند، ثانیأ تأمین ِ منافع شخصی اشان را در تداوم نظم موجود می یابند، ثالثأ آنها خود در هیرارشی سلطه سهیم بوده و در مکانیزم پیچیده اعمال سلطه نقش خویش را ایفاء می نمایند. بر همین مبنی به گفتهُ وبر ساختار «سلطه» به طور تعیین کننده ای به نوع و مکانیزم تقسیم اعمال قدرت بین سلطه گر و سازمان اجتماعی (به عنوان اهرم اعمال سلطه) بستگی دارد.\nوبر اضافه می نماید که تشکیلات و سازمان اجتماعی فقط به اعتبار ِ مشروعییت (Legitimität) سلطه نیست که به چرخش در می آید بلکه علائق فردی بویژه کسب «دستمزد و اعتبار اجتماعی»  شاغلین در ستاد ِ سازمان اجتماعی را به رهبر می دوزد. در این لابیرنت ِ پیچیده روند امور به جایی ختم می گردد که ما با نظر بیرحمانه توماس هابس مواجه می شویم که گفته بود: «اتوریته قانون ساز است، نه حقیقت.» با در نظر گرفتن فاکتور ِ ثبات در سیستم به نظر می رسد که سلطه گر نمی تواند درازمدت بر خلاف میل و رغبت سلطه پذیر اراده خویش را اعمال نماید، زیرا به خدمت گرفتن قوهُ قهریه و خشونت در راستای برقرای نظم بسیار پر هزینه می باشد. به همین دلیل سلطه گر پیوسته در پی جا انداختن مشروعییت ِسلطه خویش است. وبر در تلاش است که برقراری و تداوم سلطه را با عامل مشروعییت توضیح دهد بر خلاف هابس که اتوریته و اعمال فشار را د ر کانون توجه دارد. رژیمهای توتالیتر قرن بیستم نشان داده اند که امکان دست یافتن به ثبات نسبی با توسل به خشونت و قهر وجود دارد. نظامهای خشن مقبولییت جمهور را با تکیه بر رعب، ایجاد وحشت و گسترش سایه ترس کسب می نماید، نه به دلیل وجود مشروعییت. گوئیا نظر هابس باب مزاج خشونت گرایان باشد.\nبه بحث قدرت و سطه باز می گردیم. در مورد اول «دیگری» تا حدودی آزادانه اعمال قدرت را به رسمییت شناخته از آن تبعییت می کند. در شق دوم اما گسترش سلطه منوط به زور و خشونت است. «زورت بیش، حرفت پیش » این گفتمان در ایران جاری است. مکان پیشبرد آن کهریزک است. خشونت عریان در هارترین وجه خود دهان می گشاید تا «حرف» را به کرسی نشاند. در این مکان «زور» گوی کف بر دهان و شلاق به دست دیگر به این نمی اندیشد که بعدأ چه اتفاقی خواهد افتد. او به طرزی جنون آمیز و هیستریک شیفتهُ پیروز شدن در این کشاکش مقطعی است. کشاکش با عصیانگری که به ارادۀ معطوف به قدرت تسلیم نمی شود. اینکه «شلاق به دست» در تحلیل نهائی بازندهُ «مصاف بزرگ» است، در جمجمهّ خُردش نمی گنجد.\nماکس وبر در راستای طرح موضوع ِ «سلطه» از این نقطه عزیمت می کند که: چرا جمعی از انسانها مدعی اعمال سلطه می گردند و برای خود این حق را مشروع دانسته که دیگران را وادار نمایند (یا از آنها بخواهند) که با میل و رغبت به فرمان و تحکم آنها تن دهند؟ سپس او در تلاش برای پاسخگوی به پرسش فوق طبقه بندی ذیل را ارائه می دهد. وبر سه نوع سلطهُ مشروع را از هم متمایز می نماید:\n1. سلطه با کاراکتر عقلانی (سلطه قانونی. تبعییت از قانون و هنجارهای حقوقی)\n2. سلطه با کاراکتر سنتی (سلطه سنت. باور به قداست ِ سنت این باور مشروعییت سلطه سنتی را رقم می زند )\n3. سلطه با کاراکتر فرهمندانه (سلطه کاریسماتیک/فرهمندانه. مفتون در مقابل شخصییت های فرهمند و شیفتگی به چهره های کاریسماتیک )\nسلطه قانونى سرشت عقلانى دارد و بر مبنای باورعمیق به قانون و اطاعت از آن استواراست. حکام بر اساس هنجارهای حقوقی در جایگاه قدرت قرار گرفته اند. این هنجارها برگرفته از ارزش‌های عقلانی و راست‌اندیشی است. واضعان قانون به سلامت جامعه، مکانیزمهای کنترل ِ حیطهُ اختیارات در کاست قدرت و تعویض حکام نظر دارند. منبع اعتبار و مشروعییت رأی شهروندان است و لاغیر. به باور ماکس وبر اين نوع سلطه در جامعه‌ای نهادينه می گردد كه رفتار‌های عقلانی «معطوف به هدف» در آن گسترش يافته باشد . «رهبر» در فرآیندی بوروکراتیک و انتخاباتی برگزیده می شود. حق تعیین خطّ مشی فقط به کسانی تعلق می گیرد که از آن‌ها خواسته شده است، با الزام به قوانین به اعمال سلطه همت گمارند. ماکس وبر یکی از ویژگی‌های سلطه عقلایی را به کارگیری یک دستگاه اداری غیرشخصی می‌داند که با تکیه بر قانون اعمال سلطه می کند و بر چهار چوبهای راه‌کارهای اداری و دیوانی استوار است. مجموعه دستگاه اداری متشکل از کارمندان منفردی است که در حیطهُ قانون در ایفاء وظیفه اشان آزاد بوده و فقط مطیع تکالیف عینی شغل خود می باشند. تعهد به وفاداری، فقط در حیطه‌ای که به نحوی عقلایی محدود شده و بر اساس نظم به کارمند واگذار شده تعریف می شود.\nفقط توانمندی‌های تکنیکی و صلاحیتهای فردی معیار گزینش و یا واگذاری منصب اداری به نامزدهای مقام اداری می باشند. اقتدار عقلانی بر حاکمیت قانون مبتنی است. قانون حدود آن را تعریف می نماید. در جوامعی که این نوع اقتدار نهادینه شده است، احترام به قانون به یک رویکرد اخلاقی و یا بهتر است گفته شود تربیت بدل شده. اطاعت کارمند در سلسه مراتب اداری از مافوق خود به منزلهُ اطاعت از شخص او نیست. فرمانبرداری او متوجهُ یک نظام غیر شخصی است. آنها شخصاً آزادند و از وظایف اداری اطاعت می‌کنند نه از رؤسا. سلسله مراتب ِ قانونمند ِ دیوانی بر اعمال آنها نظارت دارد. کارمندان از صلاحیّت و تخصص کامل شغلی برخوردارند و پروسهُ گزینش آن‌ها تابع مقررات قانونی بوده و به‌صورت آزاد انجام می‌گردد. لازمهُ گردش کار ِ جهان مدرن سلطه قانونى است. هنجارهای حقوقی که بر پایه‌ی صحت‌اندیشی و ارزش‌های عقلانی استوارهستند کار این جهان را سامان می بخشند. به همین علت ان نوع سلطه را با واژۀ «عقلانی– قانونی» تعریف می نمایند.\nشاید ما رد پای چنین سیادت عقلانی را در جوامع کهن بیابیم، اما وجه بارز، نهادینه شده و قدرتمند آن بطور اخص تنها در عصر مدرن قوام یافت. تکوین اَشکال مدرن تشکیلات ِاداری در تمام پهنه ها همچون دولت، ارتش، احزاب، بخش اقتصادی، کلیسا و غیره در عصر مدرن بوقوع پیوست. به باور ماکس وبر گسترش دامنهُ عقلانییت و« سلطه عقلانی ـ قانونى» در جوامع خارج از مرزهای اروپا و غرب اجتناب ناپذیر است. گذار از اشکال جوامع سنتی و گام نهادن به دروازه های عصر مدرن موجب تغییر مناسبات زندگی اجتماعی از اشکال بسیط به انواع پیچیده می گردد. روابط اجتماعی ازاشکال شفاهی، عاطفی، دو جانبه، غیر تخصصی و بسیط به اَشکال کتبی، عقلانی، چند جانبه، حرفه‌ای، و پیچیده عبور می کند.\nیکی از ویژگی‌های مهم «سلطه عقلانی» در نزد ماکس وبر تکیه بر قانون و به‌کارگیری یک دستگاه اداری غیرشخصی می باشد. وبر می گوید که اطاعت و انجام وظیفه کارمندان در تشکیلات اداری بر حسب خلق الساعه نیست. لذا در راستای حصول يك سيستم نظارت همه جانبه در ساختار بوروکراسی احتیاج به وجود یک سلسله مراتب فرماندهي و نظارت می باشد. این سلسله مراتب اداری قانونمند و غیر شخصی است. مثلأ ما «به این دلیل از مأمور وصول مالیات اطاعت می کنیم که به قانونی بودن عنوان او اعتقاد داریم» لذا این سلطه قانونی و عقلانی است. همین نمونه ها را می توان در مقررات راهنمائی رانندگی، روابط مالک و مستأجر و دیگر سپهرهای اجتماعی ملاحظه نمود.\nدر سلطه قانونی مجموعه‌ای از قوانین حقوقی بطرزی آگاهانه معماری شده تا به یاری آن بتوان تعقیب عقلانی اهداف جمعی را متحقق گردانید. در چنین ساختاری مجموعه از اصول و قوانین غیرشخصی حکم می رانند. اطاعت منوط به یک فرد (سنتی یا فرهمندانه) نیست. کارمندان مشمول تبعیت از دستورهائی می باشند که از مقام بالاتر صادر می گردد. در هیرارشی دستگاه اداری و ساخت قدرت گرچه مافوق به زیردست فرمان می دهد ولی هردوی آنها تابع اقتدار مجموعه ای از قوانین و مقررات تصویب شدۀ غیرشخصی می باشند. در عدم حضور «قانونمداری» (Rechstaatlichkeit) جامعه اسیر هرج و مرج پنهان و یا آشکار است. در جوامعه قانونمدار سازمان‌ها و نهاد‌های متعدد نوینی با کارکردهای معیینی سامان می یابند. آنچه که دیروز در زمرهُ وظایف خانواده به شمار می رفت در عصرمدرن به نهاد های اجتماعی واگذار می گردد. به باور وبر نهاد های سنتی در عصرمدرن رنگ می بازند.\nالبته بوروکراسی به تنهائی مرحم شفابخشی نیست. این نهاد قادر است سلطه ای قهری و سیستماتیک را بر شهروندان یک جامعه مستولی نماید. سرنوشت انسان در پس میله های آهنین بوروکراسی مدرن و پیچیده به اسارت در می آید. انسان ناتوان و نحیف در مقابل یورش دستگاه دیوانی منکوب می شود. گفته می شود که میلیتاریسم هیتلری در آلمان به بوروکراسی خشن، سنگدل و بی عاطفه تبدیل شده است. نماینده و آژدان این بوروکراسی خشن، صندوق پست نصب شده در هر ساختمان است. بسیاری از شهروندان آلمانی بویژه خارجی تباران از بیماری «وحشت از صندوق پست» (Postphobie) رنج می برند. با گشودن صندوق پست و یا مشاهدهُ روزانه پستچی در وقت تعیین شده اضطراب و تشنج به آنها یورش می آورد؛ بازار کار جدیدی برای روانکاوان و مددکاران اجتماعی گشوده شده است. سلطه حقوقی – عقلانی از ويژگیهای جوامع صنعتی است. در این جوامع دستگاه های ديوان سالاری و نظام مديريتی بسیار تنومند و فربه است. بسیاری از اندیشمندان گسترش وسیع «عقلانيت ابزاری» را نشانه افول مدرنیت دانسته به نقد آن پرداخته اند.\nاز برجسته ترین نکات ضعف بوروكراسی گسترش كاغذبازی یا قرطاس بازی است. تشریفات زائد اداری و مقررات دست و پاگیر اغلب موجب فرسوده شدن و افت بازدهی مفید دستگاه اداری گشته و موجبات عدم رضایت شهروندان را فراهم می آورد. وانگهی در حلقه های بالای مدیریت اداری امکان سوء استفاده از قدرت وجود دارد. البته بدون یک نظام مقتدر، مدرن و مجرب بوروکراسی امکان بقاء امپراطوری صنعتی محال است. گردش این دستگاه عظیم ِ تولید نیاز ِ مبرمی به مدیرتی سیستماتیک دارد که در درون خود گاهأ خشونت مبتنی بر «عقلانیت ابزاری» را حمل می نماید.\nبدیهی است که پهنه واقعییت پیچیده تر از این است که ما بتوانیم آن را صرفأ به مدد این طبقه بندی ساده توضیح دهیم. در متن سلطه عقلانی کنش فرد می تواند انگیزش روانشناختی هم داشته باشد تا دلایل عقلانی. آن شهروندی که برگه جریمه را قبل از مهلت سر رسید پرداخت می نماید شاید حتمأ بدلیل اطاعت و احترام به قانون و مقررات نباشد. ترس از افزایش مبلغ جریمه و دردسرهای اداری زنجیر وار می تواند عاملی موثر درانجام وظیفه فرد باشد. ریمون آرون از آن به «عادت به اطاعت»  یاد می کند. اطاعت از رهبر سنتی می تواند با انگیزهای عقلانی و چرتکه انداختنهای بازاری همراه باشد. چه بسا صاحب منصبان، مالداران و نو کیسه گانی که به رهبری سنتی «ولی امر» ارادت قلبی نداشته ولی با منطقی کاسبکارانه و عقل گرایانه و با تظاهر «بار خود را بار» می کنند و در زیر سایه عنایت رهبری درجات ترقی را می پیمایند.\nدر پهنه جهان خارج از ذهن ما با ملغمه ای از سیستمهای سلطه مواجه هستیم. وبر مي گويد: «اختيارات خانواده حتی در جوامع مدرن بر مبنای رسم و سنت اداره می شود، اختيارات سازمان های وسيع و پيچيده حتی در دوران قرون وسطاء بر اساس بوروكراسی و قوانين و مقررات خشن و بالاخره اختيارات احزاب سياسی و انقلابی حتی در يك جامعه كهنه و قديمی بر اساس كاريزماتيك يا جذبه استوار می باشد».\nمشروعییت ِ این نوع سلطه بر قداست ِ سنتها، باورهای کهن و هنجارهای قومی استوار است. جایگاه فرد نسبت به ارشديّت، اصل ونسب، کهولت سنی و توارث تعریف می گردد. فرد در چرخهُ اعتبار و حشمت ِ گروه اجتماعی ای که در آن زاده شده ارزیابی می گردد نه بر مبنی قابلییتهای فردی خویش. اعمال «سلطه» مشروعییت سنن را می طلبد. اطاعت از منویات به اعتبار سنت حاصل می گردد. بر خلاف سطله عقلانی «سلطه گر» رئیس یا مدیر بخش نیست، در اینجا ارباب مستقیم حکم می راند. ستاد اداری ارباب از کارمندان و حقوق بگیران اداری تشکیل نیافته است او نوکران، ملازمان رکاب، خدمه و حشمه و دستگاه سنتی برای تمشییت امور در اختیار قرار دارد. حوزه عمل آنها و تعریف حدود اختیاراتشان تابعی از آئینامه و یا قانونهای وضع شده نیست بلکه ستنها و یا اوامر ملوکانه تعیین کنندهُ خط و مشی آنها می باشند. ارادت شخصی و چاکرمنشی نسبت به سلطان و یا «ولی امر» ضابطه است نه انجام وظیفه در حیطهُ قانون. در این نظام بدنه نشکیلات اداری و بوروکراسی نه از کارمندان بلکه از «جیره بگیران»، نوکران دولت و یا «خدمه و حشمه» تشکیل یافته است. هنجارهای قانون کنش متقابل و رابطه کارمند و ارباب رجوع (Publikom) را تعریف نمی نماید. شرط احقاق حقوق وفاداری شخصی به «نظام و رهبر» و «مکتبی بودن» است. دوری و یا نزدیکی فرد ِ مراجعه کننده به شاخصها و نمادهای نهادینه شده همچون ریش، روسری و بزرگی دانه های تسبیح و ای بسا رنگ نگین انگشتر تعیین کننده است، نه حقوق قانونی و مدنی تعریف شده و غیر قابل تعرض ِ شهروند. وظایف عینی اداری و قوانین ذیربط چندان محلی از اعراب ندارند.\nدامنۀ این نوع سلطه در روابط خانوادگی هم پهن شده است. مرجعیّت موجود بین والدین و فرزند یا پدرسالاری موجود در خانواده‌ها نوعی از سلطه سنتی است. شبکۀ مقتدر و تنومندی از نهادهای متعدد مذهبی، شبه سازمان صنفی روحانیون، خاندانهای مقتدر، رؤسای ایلات و قبائل، خانهای متنفد و اشراف هم در این طیف می گنجند.\nدر نظام سنتی «امت» و زیردستان ملزم به وفاداری هستند. چهارچوب این وفاداری نیات عالیه رهبری است. رابطه شبان و گوسفند بُنی استوار در اندیشه «حاکم» است. رعايا مطیع ميل و اراده شخصی حاكم اند. شاه و یا رهبر ارزش هاى مطلوب خویش را د ر جامعه نهادینه می کنند. باورها، نظرها و هر د ستگاه ارزشی «ناهنجار» منبع خطر تلقی گشته از سیستم حذف می گردد. دگر اندیشیدن گناهی خطیر است. گناهکار مجازات می شود. مجازات این جرم چیزی به نام «کهریزک» است. کهریزک تبلور «اراده رهبر» است. سلطه سنتی مولد خشونت و استبدادى است. اجبار، تحکم و زور ابزارهای مشروع حاکم قلمداد می گردند. ارادهُ فردی رهبر و محتوی سنت منابع «مشروعییت ِ» قدرت است. رأی جمهور عاری از مشروعییت است.  مصباح یزدی این دکترین را چنین فرموله می کند: «هیچ کس حق حاکمیت بر دیگری را ندارد مگر آنکه از طرف خدای متعال ماذون باشد، یعنی تنها حکومت کسی که از طرف خدا نصب شده باشد مشروع است». و در جائی دیگر: «مشروعيت ولی فقيه از خداست، چون به‌عنوان نايب امام حكومت می كند و خداوند، پيامبر و امامان اين مطلب را فرموده‌اند؛ پس برای اين كه در اجرای حكومت، ولی فقيه مشروعيت حكومت خود را از خدا می‌گيرد، وقتی حكمی بر طبق احكام الهی صادر شد، هيچ كس حق مخالفت ندارد و مخالفت با او به معنای شركت به خداست».\nاز رهبر نتوان طلب ِ تشریک مساعی نمود. ارداهُ برتر او بر همه چیز اشراف دارد؛ تشریک مساعی کسر شأن سلطان و رهبر است. مردم را «سالار» نمودن، خلع قدرت از ایشان است. كليه احاد «امت»، رئیس دولت، وزراُ، مأموران اداری و فرماندهان نظامی محتاج «شبانی» رهبر اند. هر چه رمه مطیع تر، دردسر شبان نقصان تر.\nماکس وبر می گوید آن سیادتی سنتی است که مشروعیت آن بر گرفته از تقدس قیادت ِ سرور باشد. حکام در سیادت سنتی بر پایة اصول و ارزشهای سنتی نصب می‌گردند و پیروی از آنها واجب قلمداد می گردد. نهادی به نام «ولی فقیه» سلطهُ تحمیلی خویش را به اعتبار این «تقدس» اعتبار می بخشد. افاضات خامنه ای در مورد «ولایت فقیه» چنین است: «ولایت فقیه به معنای حاکمیت مجتهد جامع‌الشرایط در عصر غیبت است و شعبه‌ای است از ولایت ائمه اطهار که همان ولایت رسول الله می‌باشد و همین که از دستورات حکومتی ولی امر مسلمین اطاعت کنید، نشانگر التزام کامل به آن است .»\nاندیشه های سخیف ِ پلشتان ِ دوران.\n«پلشتان بانگ سر دادند\nولیکن چشم به فردائی دگر دارم\nسکوتم را نمی خواهم « .\nاین چنین «تکلیف از بقیه ساقط» می شود.\nسلطهُ سنتی نه تنها بر سنت های کهن، به ويژه بر ارادهُ رهبران و اعتقاد و ايمان پيروان استوار است. سنن پيشينيان، آداب و رسوم آبا و اجدادی و روابط عشیرگی  بسیار مورد احترام است. به نظر وبر مهم ترين ويژگی اقتدار سنتی در قياس با اقتدار عقلانی، ویژگی ايستايی و عدم پويايی نظام است. به نو آوری، انطباق فعال با مکانیزمهای پر شتاب جهان، و بریدن از سنن دست وپاگیر گردن نهاده نمی شود. جامعه شناسی وبر ما را به انوع مختلف سلطهُ سنتی آشنا می سازد: پيرسالاری (Geronthokratie) ، پدرسالاری (Patriarchalismus)پدر شاهی (Patrimonialismus) و سلطانیسم (Sultanismus).\nاقتدار سنتی که به پنج بخش تقسیم میشود: اقتدار سنتی بدوی که حکومت در دست یک فرد (رئیس قبیله) است، نظام ریش‌سفیدی که حکومت در دست گروهی از بزرگان است، نظام پدرسالار که قدرت سیاسی به‌وسیله یک فرد معین و به شکل شخصی اعمال می‌شود بدون وجود دستگاه اداری واقعی، سلطانیسم به عنوان افراطی‌ترین شکل اقتدار پدرسالار (پاتریارکال) و موروثی (پاتریمونیال) و نظام طبقه‌سالار است.\nخامنه ای رهبر کاست آخوندی در ایران را می توان به عنوان نمونه ای بارز از رهبری و سلطه سنتی از نوع سلطانیسم و غیرعقلانی آن تعریف نمود. «مقام شامخ» استبداد مطلقه و خود کامۀ «امام امت و ولی امر مسلمین» در تعارض با مفاهیمی همچون، «مردم سالاری»، دولت، مجلس، رئیس جمهور و یا ارگانهای نظارت کننده می باشد. ملقمه ای چون «مردم سالاری دینی» ارائه شده توسط «اصلاح طلبان» ادعائی سخیف و فریبی بیش نیست. سید حسین موسوی با گسترش این اندیشه و ادعای سخیف سهم را خود را در استحکام و اعتبار بخشیدن به «حاکمیت مجتهد جامع‌الشرایط در عصر غیبت» پرداخت می نماید.\nدر تحليل نهايی برای ماکس وبر هر سه نوع سلطهُ سنتی موانعی جدی بر سر راه بسط و توسعه عقلانيت می باشند. انواع سلطهُ سنتی ریشه های زمختی در دستگاههای اعتقادی جزم گرايانه ديرپا و نامنعطفی دارند که هیچ تغییری را بر نمی تابند. اصول و بنیادهای آنها مقدس، مطلق و ابدی اند. در آنها هیچ شکی مجاز نیست. تخطی از اصول ارتداد است. مجازات مرتد هم از پیش تعیین شده است: «طبق احاديث، مخالفت با ولی فقيه مخالفت با اهل بيت و در حد شرک به خدا است.»\nسلطه فرهمند (كاريسماتيك)\nکاریسما (Charisma) واژه ای است یونانی و معنی «عنایت ایزدی» را در خود حمل می کند. این مفهوم با ماکس وبر باری جامعه شناسانه یافت. او می گوید کاریسما کیفیتی فوق العاده در فردی است سحر آمیز با ویژگیهای استثنائی. رهبری فرهمندانه یا کاریسماتیک بر ستونهای جاذبه‌ها و کششهای شخصيتی يک فرد استوار است. او با تکیه بر کلامی نافذ یا کرداری خارق العاده و یا شاید باور و آرمانی جذاب می تواند گروه، قوم ویا ملتی را برانگیزاند و آن ها را برای حمایت از آرمان ها، اهدف و برنامه ی خود بسیج نماید. ابزار رهبران فرهمند (کاریسماتیک) اصولا هیجان و برانگیختن است. تفکر انتقادی و کنش عقلانی در میان پیروان آنها بسی کم رنگ است. او با تکیه بر توانیهای خویش تأثیری عمیق بر روحيه جمعی پیروان خود می گذارد و بر آنها مستولی است. رهبر و رسالت تعویض شده به او، الهام گرفته از قوای الهی یا ماوراء طبیعی است. امکان ظهور رهبران فرهمند تقریبا در هر حوزه‌ای از زندگی اجتماعی وجود دارد. رسولان، رهبران سیاسی، هنرمندان و نقاشان بزرگ، سخنوران زبردست و یا قهرمانان نظامی. در واقع هرجا شخصی، دیگران را به تبعیت از خود برانگیزاند، یک عنصر کاریزمایی دخیل است : شعبده بازی حرفه ای، دریانوردی ماجراجو، فرماندهی متهور، یا امپراطوری از تیپ سزار و یا رهبران سیاسی چون عرفات، هوشی مین و دیگران.\nپیروان رهبر کاریسماتیک اعتقاد به وجهی توصیف ناپذیر و فوق العادۀ رهبر دارند که در فراسوی خصلت انسان قرار دارد: جاذبه جادوئی، قدرت مکاشفه، هویدا کردن اسرار و امور غیبی. این جاذبه جادوئی در مواقع بسیاری زود گذراست. ماندگاری کاریسما حتمی نیست. این نوع سلطه مبتنی بر ویژگیهای برجستۀ سحر آمیز ِ شخصی رهبر و شیفتگی مریدان او می باشد. در نزد پیروانش او قهرمان، قدیس‌صفت و یا استثنائی جلوه می نماید و اطاعت از او امری است واجب. اقتدار کاریسماتیک اصولأ در مقاطعی سنت شکن است و روبه آینده دارد. بر خلاف اقتدار سنتی این اقتدار گذشته را نفی کرده و دارای خصلتی «انقلابی» است. گرچه قادر است در درون ساختارهای سنتی دست به تغییرات بنیادی زند ولی پایدار نمی ماند وستارۀ بختش دچار افول می گردد. اقتدار کاریزمایی مستلزم نفی ارزش‌های سنتی و طغیان علیه نظام تثبیت شدۀ کهن است. بسیاری از رهبران کاریسماتیک هدایت انقلابهای اجتماعی بر علیه نظم کهن را به عهده داشته اند. اینکه آنها تا چه میزان موفق بوده اند، امری است در خور تعمق و پژوهش.\nپیروان و مریدان رهبران فرهمند معمولا رگه هایی از آنارشیسم را نمایندگی می نمایند. آنها بر فراز قانون نشسته و گوش به فرمان «ولی امر» دارند. اکثر آنها از اندیشه ای راکد، جزمییتی چموش و نگرشی غیر انتقادی رنج می برند. هیجانات و نه خرد بر رفتار و کنش آنها حاکم است.\nمنتقدان بر این باورند که وجود رهبران فرهمند می تواند پیشبرنده هم باشد. نمی توان تأثیرات شتابدهنده چهره هائی چون مارتین لوترکینگ، پاتریس لومومبا، نلسون ماندلا، ماهاتما گاندی، دکتر محمد مصدق و دیگران را در کنش و واکنشهای اجتماعی نادیده گرفت. «...رهبر خوب اوست که کار را به گونه ای پیش ببرد که به هدف نائل آید و در روز پیروزی مردم بگویند: ما کشتی را به مقصد رساندیم!» (لائو ـ تیس 500 سال قبل از میلاد مسیح)\nکلن/آلمان مهر 1389\n«یادداشت های هفته»، ویژه سایت دیدگاه نوشته می شوند.\n «Herrschaft soll heißen die Chance, für einen Befehl bestimmten Inhalts bei angebbaren Personen Gehorsam zu finden.»\n Max Weber: Wirtschaft und Gesellschaft .\nکتاب نسبتأ جامع و خوبی که می توان به علاقه مندان معرفی نمود:\nHans-<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />Peter Müller: Max Weber, Böhlau UTB, Wien 2007.\nMacht bedeutet jede Chance, innerhalb einer sozialen Beziehung den eigenen Willen auch gegen Widerstreben durchzusetzen, gleichviel worauf diese Chance beruht.«\n)این واژه برای اولین بار توسط فیلسوف و سیاستمدار رومی سیسرو (43 ـ106 ق.م.) بکار گرفته شد. او می نویسد:\nverus amicus [...] est [...] tamquam alter idem (یک دوست واقعی همزمان به مانند منِ ِ دومی است.) «من» در دیگری تعریف می شوم، «دیگری» در کار ساختن و شکل دادن هویت و شخصییت من است. من در متن رابطه با او زاده می شوم و با او است که جهان را شناخته و کشف می کنم. کشف و شناخت جهان در کشاکش ِ «من» با «دیگری» امکان می یابد. بدون دیگری من وجود ندارم. برای فهم بهتر متن، ما «اگو» را به جای «کنشگر» می نشانیم؛ البته با مسامحه فراوان.\n Max Weber: Wirtschaft und Gesellschaft. Besorgt von Johannes Wickelmann. 5. rev. Aufl. Tübingen: Mohr Siebeck 1972, S. 16,19,122 f.\n Max Weber: Wirtschaft und Gesellschaft. Besorgt von Johannes Wickelmann. 5. rev. Aufl. Tübingen: Mohr Siebeck 1972, S. 545,126.\n Hans-Peter Müller: Max Weber, Böhler Verlag, 2007, s. 124, zitiert n. Bendix 1964, S. 222.\nاین کتاب به منظور آشنائی با وبر و اندیشه های او بسیار مفید می باشد.\n Max Weber: Wirtschaft und Gesellschaft. Besorgt von Johannes Wickelmann. 5. rev. Aufl. Tübingen: Mohr Siebeck 1972, S. 823.\n auctoritas non veritasfacit legem.\n ) ریمون آرون: مراحل اساسی اندیشه در جامعه شناسی، ص. 601.\n) ریمون آرون: ص. 603.\n ) بشیر دُهان می گوید:\nبه امام باقر علیه السلام گفتم:« چه نگینی برای انگشترم انتخاب کنم؟»\nفرمود:« چرا عقیق سرخ و زرد و سفید را انتخاب نمی کنی؟ اینها در بهشت، سه کوه‌اند. معدن عقیق سرخ در بهشت در کنار خانه رسول خدا است، معدن عقیق زرد در کنار خانه فاطمه علیهاسلام و معدن عقیق سفید در کنار خانه امیرالمؤمنین علی علیه السلام.\nپای هر کوهی رودی روان است از برف سردتر، از عسل شیرین تر و از شیر سفیدتر، که جز محمّد و آل محمّد و شیعیانشان از آن نمی نوشند . هر سه رود از حوض کوثر سرچشمه می گیرند و به یک جا می ریزند. این کوه های سه‌گانه خداوند را تسبیح و برای دوستان آل محمد استغفار می کنند. شیعیان آل محمّد هر یک از این سه عقیق (سرخ، زرد، سفید) را به انگشت خود کنند، جز خوبی و نیکویی و فراوانی ِ روزی و امنیت از بلاها و شر پادشاه ستمگر و انچه که مایه ترس آدمی است نخواهند دید.»\nمنبع: بحارالانوار، ج 37، ص 42، حدیث 17 ------ امالی شیخ\n )«رأی اکثريت ، مشروعيت آور نيست. صرف اينکه مردم رئيس جمهوری را برای چند سال انتخاب کنند، هيچ ضمانتی ندارد که مشروعيت الهی داشته باشد و اطاعت از رئيس جمهور منتخب واجب شرعي باشد.»:\nولايت فقيه در نظام جمهوری اسلامی ايران ( نويسنده : مصباح يزدی)\n )یکی ازوبلاگ نویسان. http://zaye.persianblog.ir/post/98/\n)نه تنها دولتها بلکه در ساختار بسیاری از نیروهای سیاسی و احزاب ما شاهد سیطرهُ «سلطهُ سنتی» هستیم. این گرایش در نیروهای راست بسیار برجسته تر است. هنوز «شاه فره ایزدی» است. اما کم نیستند جریانات سیاسی «مارکسیست ـ لنینیست» که بشدت دچار این عارضه می باشند. در جغرافیای سیاسی اکراد مبارز در خاور میانه رهبر سیاسی «کدخدای دیار» است و مبارزان «تفنگچیانی» هستند که گوش به فرمان خان ِ بزرگ، شَق و رَق اوامر را اجرا می نمایند.\n ) سیستم حکومتی عربستان سعودی بعنوان نمونه ای از «پیرسالاری مدرن» ارزیابی می گردد.\n )اگر اشتباه نکنم این واژه اولین بار در ایران توسط «راه کارگر به منظور ارائه تحلیلی از حاکمییت بکار گرفته شد. متأسفانه این بحث تعمیق نیافت. «سلطۀ» تحلیلهای کلیشه ای صرفأ طبقاتی (دیدی بغایت اکونومیستی) بر سازمانهای موسوم به چپ آنها را عملأ در کنش و واکنش جدی در پهنه جغرافیای سیاسی ایران عقیم نمود.\n ) ولايت فقيه در نظام جمهوری اسلامی ايران ( نويسنده : آخوند مصباح يزدی) http://nahadsbmu.ir/article.aspx?gidview=4851\n ) این متن در یکی از وبلاگهای بومی نظر مرا بخود جلب نمود: «... و در این جا منِ ِ نوعی می توانم بپرسم که جاذبه و جادوی کاریسماتیک امام ناشی از علیلی فکری منِ روشنفکر ِ نوعی بود یا عمه مرحومه ام که عکس امام را در ماه و موی مبارکشان را در لای قران یافت! و یا نه از شیادی خود امام که مارا در ساده لوحی روشنفکرانه و عمه بنده نوعی را در خرافه پرستی روستائیش ! و کدام یک از ایندو به امام آن مشروعیت کاریسماتیکی را میدهد که 20 سال پس از در گور شدن بر نوه های ما هم حکومت کند؟ و آقای خاتمی از چه کاریسمائی سخن میگوید که فراگیر و کشور گیر شد!\nمن به عنوان یکی از آن انبوه میلیونی که در حالتی شیزوفرنیک و افسون زدگی آنی خمینی را به امامت و رهببریت رساندیم مدال کاریسماتیسم را از سینه آن امام میکنم و باصدای بلند اعلام میکنم او درحالی به گور رفت که دیگر نه تنها رهبر کاریسماتیک طبقه متوسط مدرن نبود بلکه حتی رهبر کاریسمائی توده متوسط الحال شهری هم نبود. او مُرد درحالیکه برایش رهبریت بازاریان سنتی و دلال تیپ، عقب مانده ترین توده روستائی و لومپن تاریای از قبل او به نان و نوا و قدرت و شوکت رسیده مانده بود. و امروز این، آن لومپن تاریای رانتخوار شده و چکمه پوش هستند که بر گور او بعنوان رهبر شان سر میسایند ! حال اگر رئیس جمهور آن رهبر مرحوم فرهمند با اتکاء به این زمینه و نیروهای اجتماعی میخواهد کشور را نجات دهد( و بقول بسیاری ازچی؟) من میگویم : جناب خاتمی نیروهای مدرن این جامعه شما و رهبرت را سه طلاقه کرده است همین و همین! و درست به همین دلیل شما سردار بی یاورید ! و محکوم به شکست چه انتخاب بشوید و چه نشوید . »


خانه › محصول نهایی غیر فلزی › پومیس چیست؟\nپومیس همان پوکه معدنی است که از مواد مذاب (ماگما) و گدازه‌های فوران آتشفشان که بر روی زمین طی فرایندهایی مانند کاهش دما، فشار و غیره ایجاد شده است. که این ماده به انگلیسی پومیس نامیده شده است. ذخایری که در ایران پومیس را استخراج می‌کنند عبارت است از دماوند، سهند و تفتان هست.\nسیلیکات آلومینیومی با خاستگاه آذرین و ساختمانی حجره‌ای و متخلخل است.\nاین سنگ اسفنجی سبک وزن، در فوران‌های آتشفشانی انفجاری به وجود می‌آید.\nپوکه معدنی، دارای شبکه‌ای از حباب‌های گازی در شیشه آتشفشانی و کانی‌هاست.\nمی‌تواند در انواع مختلف ماگما مانند ماگما‌های بازالتی، آندزیتی، داسیتی و ریولیتی شکل بگیرد.\nپومیست نیز دارای همان خاستگاه و ترکیب شیمیایی است و تنها از نظر اندازه دانه با پومیس تفاوت دارد.\nبه علت آن که در ترکیب پومیس و پومیسیت مقدار زیادی گاز و بخار آب وجود دارد، لذا وزن مخصوص این مواد معمولا بسیار کم و حجم آنها زیاد است. (وزن مخصوص پومیس غالبا کمتر از یک می باشد).\nاز جمله ویژگی‌های مهم پومیس به شرح زیر است:\nکاربرد سنگ پومیس\nاین روزها مصرف سنگ پومیس پوزولانی در صنعت نقش بالایی را به خود اختصاص داده است.\nبه عنوان نوعی کانی سیلیسی نقش بسیار عمده‌ای در صنعت ساختمان دارد.\nپامیس در بتن‌های پیش ساخته و بلوک‌های بتنی سبک به نام بلوک پومیس نقش دارد.\nپامیس در انواع فیلتراسیون و فیلتراسیون روغن‌های پتروشیمی تا قند و شکر و روغن نباتی و آبمیوه‌ها کاربرد دارد.\nامروزه شاهد هستیم مصرف پومیس در صنایع مرغداری و مکمل‌ها و خوراک دام و طیور و بسیاری دیگر از صنایع در سطح جهان راه پیدا کرده است.\nبلوک‌های بتن پامیس از پومیس‌های ۵/۰ تا ۶ میلیمتر در تولید آنها استفاده می‌شود. مقاومت این نوع بتن ۲ برابر بلوک‌های بتن معمولی است.\nدر حالی که وزن بلوک پومیس نسبت به بلوک‌های بتنی معمولی ۴ برابر سبکتر است. جالب است بدانید بتن پومیسی در برابر زلزله نیز بسیار مقاوم تر است.\nاز نظر صدا و حرارت و برودت نیز عایق بسیار خوبی است. بیشتر مصارف در حالت منبسط شده آن می‌باشد.\nپودر پومیس چیست؟\nپودر پومیس یکی از تولیدات عمده معادن پوکه است.\nفیلر filler نام دیگر این نوع محصول است.\nهمانطور که از نام انگلیسی فیلر پیداست به معنی پرکننده است.\nحال آنکه در مورد سایز و اندازه پودر پومیس، هر معدن سایز مختص خود را دارد. زیرا دستگاه‌های دانه بندی با توجه به خط مشی فروش خود و میزان تقاضای بازار و … توسط مدیریت معدن تنظیم می‌شوند.\nپوکه معدنی سایز ماسه‌ای کاربردهای متفاوتی دارد.\nویژگی‌هایی که بسته به آنالیز شیمیایی و فیزیکی آن پوکه و معدن انواع پوکه معدنی سایز پودری را از هم متمایز می‌کند.\nپومیس پودری تولید شده در معدن پامیس به دلیل وزن بسیار کم نسبت به ماسه معمولی (شسته/رودخانه ای)، آمیزش خوبی با سیمان دارد.\nشایان ذکر است، با استفاده از پومیس پودری پوزولان سبکدانه کانیار مصرف بهینه سیمان در کارگاه‌های ساخت بتن, بلوک زنی پایین می‌آید.\nعلاوه بر آن به عنوان پرکننده سطوح لوله کشی‌های ساختمانی، ساخت انواع موزاییک و پازل‌های خیابانی و … نیز قابل استفاده می‌باشد.\nبر روی نمونه ها پس از آماده سازی ، آزمایش های مختلفی انجام مـــی پذیرد .\nاکثر ذخــایر پومیس و پومیسیت از طریق روباز پله ای استـــخراج میــشوند . برداشت دوباره بـوسیله تجهــیـــزات استاندارد انجام می پذیرد و معمولا” محل معدنکاری جایی انتخاب می شود که کمترین برداشت دوباره را داشتـــــه باشد . در برداشتن باطله قسمت بالای آن ، برای جلوگیری از مخلوط شدن با پومیــس و آلودگــی آن ، حداکثر دقت باید اعمال شود . معمولا” چون پومیس و پومیسیت خیلی متراکم نیستند انفجار به ندرت لازم می شود . به دلــیــــل متراکم نبودن این نهشته ها تجهیزات معدنکاری از قبیل بولدوزر اسکریــــــپر ، دراگ لایــــن و شاولهــــــای قوی می تواند به کار برده شـــــود .\nاندازه های دیگر بسته به سفارش مصرف کنندگان در محل قابل تهیه است از حجم ذرات کوچکتر از۳/۰ میلیـــمتر در این پومیس حدود ۳۵ درصد آن کوارتز و ارتوکلاز اسـت که به عنوان محصـــول فرعی این پومیس جدا و بـــه عنوان ماسه و موارد دیگر مصرف مــــــی شـــود.\nبرخی از تامین کنندگان پومیس در سناماین\nبرچسب ها: آکادمی سناماین پومیس


فال روزانه سه شنبه 3 مهر - لست مد | آخرین مد روز | مد روز\nفال روزانه سه شنبه 3 مهر\nBy hama2 مهر 02, 1397 333 0\nفال روزانه سه شنبه 3 مهر فال روزانه سه شنبه 3 مهر\nفال سه شنبه 3 مهر به شما خواهد گفت چه چیز هایی امروز انتظارتان را می کشند !\nامروز چیز هایی عجیب تر از اتفاقات معمولی برای شما رخ می دهد . ممکن است راز هایی برای شما برملا شود ؛ زیرا امروز ماه در دوازدهمین خانه ی طالع شما یعنی راز ها قرار دارد . شما دانسته های جدیدی کسب می کنید ولی برخلاف میلتان برای به کار بردن آن ها باید تلاش کنید . سازگاری پیدا کردن با اطلاعات جدید کار چندان راحتی نیست اما شما باید تمام تلاشتان را بکنید .\nشما امروز می خواهید بحثی هیجانی میان دوستان یا همکارانتان راه بیاندازید ، اما ممکن است در این میان سوء تفاهمی ایجاد کنید پس بهتر است قبل از حرف زدن به معنای کلماتی که به کار می برید دقیق فکر کنید .\nاگر حتی امنیت حسی شما تهدید شد ، به خودتان مسلط باشید و واکنش شدید نشان ندهید . شما نقاط ضعفتان را با اشتیاق تو خالی می پوشانید و به همین خاطر دیگران فکر می کنند شما اعتما به نفس بالایی دارید ، درصورتی که اصلا این طور نیست . با یک دوست مورد اعتماد یا یک مشاور درباره ی ترس های درونیتان با او صحبت کنید ، این حرف زدن به شما کمک زیادی می کند .\nامروز شما اصلا نمی توانید احساساتتان را پنهان کنید . دیگران نگفته حرف های شما را از روی حالات چهره تان می خوانند . اما خودتان فکر می کنید اگر تمام انرژی تان را بگذارید و احساساتتان را با تمام جزئیات بیان کنید ، هیچ تاثیری نخواهد داشت و دیگران شما را درک نخواهند کرد . به انگیزه هایتان فکر کرده ، آن ها را بررسی کنید و کلمات درستی را برایشان انتخاب کنید .\nشما انگیزه های ساده ای در سرتان دارید که شما را به سوی اهدافتان سوق می دهند . ترجیح می دهید این انگیزه ها را به دیگران نگویید . نه که قصد پنهان کاری داشته باشید ، بلکه در قالب کلمات ریختن احساسات کار راحتی برای شما نیست .\nشما دوست دارید ته همه چیز را در آورید و آن را کاملا متوجه شوید و اگر نتوانید این کار را انجام دهید ، عصبی یا ناراحت خواهید شد . شما اطلاعات زیادی دارید اما باز هم نمی توانید حرفتان را آن طور که باید بزنید . زمان همه چیز را درست می کند ، ناراحت نباشید.\nحرف زدن شاعرانه ی شما امروز همه را به خود جلب می کند . دیگران احساسات شما را بدون این که نیازی به حرف زدن باشد درک می کنند . شما باید به خاطر این نعمت شکر گذار باشید .\nLast modified on یکشنبه, 08 مهر 1397 09:24\n« فال روزانه پنجشنبه 26 مهر فال روزانه چهارشنبه 4 مهر »


شنبه ۲ شهریور ۱۳۹۸ تهران ۲۰:۰۴\nطهماسب مظاهری، رئيس كلٌ بانك مركزی ایران ، با شيخ احمد بن محمد آل خليفه، وزير دارايی بحرين ديدار كرد. بگزارش خبرگزاری ایرنا، دو طرف در حاشيه اولين اجلاس "هيات مشورتی عالی صندوق همبستگي بانك توسعه اسلامی" در منامه، پایتخت سلطان نشین بحرین، درباره روابط دو جانبه و اهمیت همکاری در زمینه بانکداری اسلامی گفت و گو کردند.\nرئیس کل بانک مرکزی ایران، همچنين، با رئيس كل بانك مركزی و رئيس اتاق صنايع و بازرگانی بحرين دیدار كرد. آقای مظاهری پس از این دیدارها به خبرگزاری ها گفت: متحدان آمریکا در منطقه، همچون بحرین و امارات متحده، از آن چه بگفته او "تروریسم مالی واشنگتن " برای آسیب زدن به نظام بانکی جمهوری اسلامیست، حمایت نمی کنند. مذاکرات رئیس کل بانک مرکزی ایران با وزیر دارایی ومسوولان بانکی بحرین همچنین در حالی انجام می شود که خبرگزاری ها اخیراً بنقل قول از دو تن از مسوولان بانک بحرینی " اهلی یونایتد"، گزارش دادند که این بانک، بدلیل تحریم های آمریکا، کلیه معاملات خود را با جمهوری اسلامی متوقف کرده است.\nبرپایه همین گزارش ها، بانک"اهلی یونایتد" در سال ۲۰۰۴ میلادی در سرمایه گذاری مشترک با بانک های ملی و صادرات جمهوری اسلامی، بانکی با نام "فیوچر" تاسیس کرد که اکنون روشن نیست بر سر آن چه خواهد آمد.


انتشار: ۰۴:۲۰ - ۱۸ فروردين ۱۳۹۵\nتازه‌ترین كتاب سعید ابوطالب با عنوان «هی یو» شامل خاطرات اسارت وی توسط نیروهای آمریكایی در عراق، منتشر شد\nخاطرات اسارت سعید ابوطالب «هی یو»؛\nتازه‌ترین كتاب سعید ابوطالب با عنوان «هی یو» شامل خاطرات اسارت وی توسط نیروهای آمریكایی در عراق، منتشر شد.\nبه گزارش تابناک فرهنگی به نقل از پایگاه خبری حوزه هنری؛ تازه‌ترین كتاب سعید ابوطالب، سینماگر و نماینده اسبق مجلس شورای اسلامی با عنوان «هی یو» از سوی انتشارات سوره مهر منتشر شد. این كتاب با موضوع وقایع‌نگاری از زندان‌های آمریكا در كشور عراق نوشته شده كه ابوطالب خود نیز مدتی را در آن زندانی بوده است.\n«هی یو» به گفته ابوطالب به نوعی خاطرات وی از حضور و اسارت چهارماهه‌اش توسط نیروهای ائتلاف در عراق است.\nوی در مقدمه این كتاب می‌نویسد: «ماجرا از زمانی آغاز شد كه من برای ساخت مستندی با موضوع شرایط عراق بعد از آغاز حمله نیروهای ائتلاف به رهبری آمریكا در سال ۱۳۸۲ (۲۰۰۲ میلادی) به این كشور سفر كردم تا مستندی برای شبكه دوم تلویزیون ایران بسازیم كه اگر تمام می‌شد نامش را «مرداب سرزمین افسانه‌ها» می‌گذاشتیم و اما نشد. در این مأموریت محمدناصر پورصالحی كه پیش از این در سال‌های دفاع مقدس كنار هم بودیم و تجربه ساخت مستند «صبرا و شتیلا» را با هم در لبنان داشتیم و سهیل كریمی كه كمی پیش از این سفر او را می‌شناختم و در تولید مستند «رقص فقر» و «گزارشی از شرق» همراهی‌ام كرده بود، حضور داشتند.\nمن و سهیل دهم تیرماه در مسیر كوت به حله به اسارت تفنگدارهای دریایی آمریكا درآمدیم و چهار ماه بعد آزاد شده، از مرز شلمچه توسط نیروهای انگلیسی تحویل مقامات ایران شدیم.\nتابستان سال ۱۳۹۰، وقتی ساخت فیلم مستند «بنت جبیل» را در لبنان تمام كردم، فرصتی پیش آمد تا هر روز غروب روی یكی از صندلی‌های چوبی منطقه روشه رو به دریا، پشت به دانشگاه آمریكایی بیروت (AUB) بنشینم و خاطرات دوران اسارتم در عراق را مرور كنم و آخرین سطور آن را جایی تمام كنم كه همه‌روزه ساكنین مسلمان و مسیحی بیروت همراه انبوه گردشگران خارجی، در ساحل مدیترانه قدم می‌زنند، تنها شاید به این دلیل كه میان جمعیت یكی از زندانی‌ها یا زندان‌بان‌های كمپ فرودگاه بغداد یا كمپ بوكا در جنوب عراق را بیابم.\nابوطالب كتابش را با روایتش از زندانی شروع می‌كند كه به همراه بیش از بیست زندانی دیگر خود را در آن می‌بیند. توصیفات او برای روایت از موقعیتی كه در آن قرار گرفته از بخش‌های بسیار قابل تامل این كتاب است:\nنگهبان سیاهپوست آمریكایی كه در راهروی ساخته‌شده از سیم‌خاردارهای بین چادرها قدم می‌زند، ناگهان می‌ایستد و حیران به آدم‌های شرقی این سوی سیم‌خاردارها خیره می‌شود. از نظر او این چهل نفر كه در این بعدازظهر گرم و خفقان‌آور بغداد زیر چادرهای تنگ و خاك‌گرفته، قهقهه می‌زنند و شاید همه آن‌هایی كه در این اردوگاه دربندند و شایدتر، همه اهالی بغداد «علی بابا» هستند. در افسانه‌هایی كه او و اغلب مردم آمریكا پیش از این درباره عراق شنیده و خوانده‌اند، علی بابا سردسته چهل دزد بغداد است.\nاین عبارت را باید اولین بار چند هفته پیش، از سرباز زن لاغراندامی كه یونیفورم نظامی با آرم «نی وی» به تن داشت و در پادگان تفنگداران دریایی در دیوانیه به سلول چوبی ما سرك كشید، شنیده باشم: «آر یو علی بابا؟»\nكنایه او به ما، سه نگهبان جوان داخل سلول را، كه رو به ما دو زندانی دست‌بسته اسلحه‌به‌دست ایستاده بودند، خیلی خوش آمد: هی علی بابا!\nوقتی مستأصل این جملات را زار می‌زد، سرش را به دیوار چوبی سلول می‌كوبید. حسن واقعاً فكر می‌كرد، آمریكایی‌ها ما را به این اتهام به بند كشیده‌اند...»\nبرچسب ها: تابناک فرهنگی سعید ابو طالب سینما سوره مهر انتشارات خاطرات\nلینک کوتاه: http://akhtariran.ir/5931


جوایز نفیس برای اولین جشنواره ملی کتاب نابینایان و کم بینایان - وبسایت رسمی انجمن نابینایان ایران. IBNGO.IR\nنوشته‌شده در دی ۶, ۱۳۹۶ از ادمین\nمنصور شادکام، قائم مقام انجمن نابینایان ایران و دبیر اجرایی جشنواره کتاب نابینایان و کمبینایان در گفت و گو با روابط عمومی انجمن نابینایان ایران گفت: هدف از برگزاری جشنواره کتاب نابینایی و کمبینایی، معرفی و شناساندن نابینایان فعال در حوزه نویسندگی، ترجمه و تألیف به مردم جامعه و ناشرین فعال در این عرصه است. این جشنواره در دو بخش برگزار میشود. یکی نابینایانی که کتابی را نوشته، ترجمه و یا تألیف کرده اند و دیگری بینایانی که در این سه حوزه، در ارتباط با نابینایان کتاب نوشته و یا ناشرینی که در ارتباط با معلولان با آسیب بینایی، کتابی را منتشر کرده اند. شادکام ادامه داد: جلساتی را با ارگانهای مختلف برگزار کردیم تا در هر دو بخش، آثاری که ظرف 20 سال گذشته تا امروز منتشر شده، مورد بررسی قرار گرفته و در جشنواره شرکت داده شوند. مترجمین، نویسندگان و مؤلفین نابینا تا تاریخ 18 دیماه فرصت دارند آثار خود را در سه نسخه برای دبیرخانه جشنواره ارسال کنند. امکان دارد تاریخ آثار ارسالی را تا 25 دی ماه تمدید کنیم. آثار ارسالی برای داوری، به دبیر علمی جشنواره ارسال می شوند. دبیران علمی، متخصصان و صاحب نظران از مؤسسه خانه کتاب هستند که در این زمینه تجارب بسیاری دارند، البته این جانب و جناب آقای جمالی، مدیر انجمن نابینایان ایران نیز بر داوری ها نظارت خواهیم داشت و عضو کمیته داوری آثار هستیم.\nتمام هزینه هایی که برای برگزاری این جشنواره براورد کرده ایم، چیزی نزدیک به 110 میلیون تومان است که تمام ارگان هایی که در برگزاری این جشنواره با ما همکاری میکنند، بخشی از هزینه ها را بر عهده گرفتند.\nمراسم اختتامیه و اهدای جوایز به آثار برگزیده، روز هفتم اسفند ماه از ساعت 15 الی 19 در فرهنگسرای اندیشه تهران برگزار خواهد شد.\nشادکام در پایان بیان داشت: برگزاری این جشنواره میتواند فتح باب آشنایی خوبی میان نابینایان فعال در این عرصه با ناشرین باشد. قصد داریم با نهاد های تأثیرگذار در تعامل باشیم تا نابینایانی که توان مالی چاپ کتاب خود را ندارند، آنها را به ناشرین معرفی کنیم تا از این طریق بتوانند آثار خود را چاپ کنند. از همه نابینایان و انجمن ها تقاضا داریم چنانچه نفراتی را در این عرصه میشناسند به آنها اطلاع داده تا تاریخ 18 دی، آثار خود را برای ما در سه نسخه ارسال کنند.\nدسته‌هااخبار انجمن نابینایان ایران، اخبار و اطلاعات، فعالیتهای فرهنگی، کتابخانه بریل و گویا، همایش ها برچسب‌ها7 اسفند، اختتامیه جشنواره کتاب نابینایی، ارسال آثار نویسندگان نابینا تا تاریخ 18 دی، اعلام جوایز جشنواره ملی کتاب نابینایان، انجمن نابینایان ایران، جشنواره کتاب نابینایان، جوایز جشنواره کتاب نابینایی و کمبینایی، مؤسسه خانه کتاب، مترجمین نابینا، معرفی نویسندگان نابینا\nنوشته قبلیپیشین فراخوان نخستین جشنواره ملی کتاب نابینایان و کم بینایان\nنوشته‌ٔ بعدیپسین اعزام برخی از اعضای انجمن نابینایان ایران به کربلا و نجف +عکس


قیمت خرید تلویزیون 58 اینچ سامسونگ tu7000 - تلویزیون samsung 58TU7000\nتلویزیون>SAMSUNG>تلویزیون 58 اینچ سامسونگ مدل tu7000\nمرجع: 55tu7000 samsung\nتلویزیون 58TU7000 سامسونگ محصول سال 2020 و سری 8 از شرکت سامسونگ کشور کره جنوبی می باشد. اندازه نمایشگر 58 اینچ با کیفیت تصویر 4K و فناوری های PurColor, Crystal Display, HDR 10+ و نرخ رفرش 120 هرتز می باشد. 58TU700 از پردازشگر جدید سامسونگ به نام Crystal Processor 4K برای پردازش هر چه بهتر تصویر بهره می برد. از سایر ویژگی های این تلویزیون می توان به: توان خروجی 20 واتی صدا از طریق دو باند, سیستم عامل تایزن, پشتیبانی از Google Assistant, دو پورت ورودی HDMI, یک پورت ورودی USB, گیرنده دیجیتال DVB-T2, بلوتوث و WiFi اشاره کرد.\nتلویزیون 58tu7000 سامسونگ محصول سال 2020 از کشور کره جنوبی و سری 8 تلویزیون های سامسونگ می باشد. قطر نمایشگر, 58 اینچ یا 148 سانتیمتر است. صفحه نمایش دارای کیفیت تصویر 4K با رزولوشن 2160 در 3840 پیکسل با جدیدترین فناوری تصویر به نام Crystal Display می باشد که نانو تصویر است. از دیگر فناوری های تصویر 58TU700 سامسونگ می توان به HDR 10+ و PurColor با نرخ رفرش تصویر 120 هرتز و پردازشگر تصویر Crystal Processor 4K, اشاره نمود. سیستم صوتی TU7000 دارای قدرت خروجی 20 وات با دو باند می باشد که با فناوری Dolby Digital و دو کاناله مجهز شده است و تمام زوایای خانه را در بر می گیرد. از دیگر ویژگی های 58tu7000 می توان به سیستم عامل تایزن, قابلیت پشتیبانی Google Assistant و Amazon Alexa, دو پورت ورودی HDMI و یک پورت USB, بلوتوث, پورت LAN, اتصال بیسم یا WiFi, گیرنده دیجیتالی DVB-T2, اشاره کرد.\nطراحی بدنه تلویزیون 58tu7000 سامسونگ\nتلویزیون 58tu7000 سامسونگ تولید سال 2020 میلادی و سری 8 از تلویزیون های سامسونگ می باشد. این مدل ساخت کره جنوبی و مونتاژ کشور مصر می باشد. این تلویزیون سامسونگ دارای 58 اینچ یا 148 سانتیمتر قطر نمایشگر و صفحه تخت می باشد.مدل tu7000 بدون فریم است به این صورت که بدنه از جلو پیدا نیست و بیننده فقط نمایشگر را می بیند. پشت تلویزیون فلزی مشکی رنگ است که بیشتر پورت های سیمی در انتهای آن قرار گرفته اند و همین طراحی هرج و مرج سیمی را به حداقل می رساند. پایه های نگهدارنده 58tu7000, در گوشه های انتهای و به شکل دو شاخه ای هستند و کاملا تلویزیون را با ثبات نگه می دارند. وزن تلویزیون در بسته بندی 16 کیلوگرم, با پایه 16 کیلو و 610 گرم و بدون پایه 14 کیلو و 330 گرم است. علاوه بر قرار دادن آن روی دکور, شما می توانید تلویزیون tu7000 را به دیوار نیز قاب نمائید.\nکیفیت و فناوری های تصویر تلویزیون 58tu7000 سامسونگ\nتلویزیون 58tu7000 Samsung دارای جدیدترین کیفیت تصویر سال 2020 شرکت سامسونگ می باشد. کیفیت تصویر 4k با رزولوشن تصویر 2160 در 3840 پیکسل است که تقریبا 8 میلیون 300 هزار پیکسل وظیفه نمایش تصاویر را بر عهده دارند. پنل نمایشگر LED با فناوری VA IPS و سرعت رفرش 120 هرتز تصویر, همچنین نسبت تصویر 16.9 می باشد. سامسونگ برای اینکه از دیگر رقبا در زمینه تکنولوژی تصویر عقب نماند فناوری Crystal Display را تولید و عرضه نموده که همان نانو تصویر است. این تکنولوژی نانو در نمایشگر باعث ایجاد رنگ های پویاتر و تصاویر زنده تر با جزئیات بیشتر می شود, که در نمایشگرهای بدون این ویژگی شاهد این شادابی و زیبایی نخواهید بود. از دیگر فناوری های تصویر می توان به HDR 10+ که همان کنتراست تصویر است اشاره کرد. این ویژگی تلویزیون 58TU7000 را قادر می سازد تا نقاط بین تاریک و روشن را بهتر مشخص کرده و تصویر را با عمق بیشتری به نمایش می گذارد. دیگر فناوری تصویر به کار گرفته, PurColor است که طیف گسترده تری از رنگ ها را ایجاد نموده و شادابی و طراوت نزدیک به طبیعت را به آنها خواهد بخشید و شما شاهد رنگ های زنده تری خواهید بود. فناوری Auto Game Mode برای زمانی که می خواهید بازی را روی تلویزیون اجرا نمایید, طراحی شده است. تلویزیون با این تکنولوژی سرعت رفرش تصویر را با سرعت رفرش بازی هماهنگ می کند و مانع از پرش و افت تصویر می شود. تمام مراحل و فناوری های تصویر به لطف پردازشگر Crystal Processor 4K مخصوص سامسونگ امکان پذیر می شوند. این پردازنده سریع تمامی تصاویر را در کمترین زمان تجزیه و تحلیل کرده و نویزها و اختلات تصویری را از بین برده و در نهایت تصویری واضح و با کیفیت را نمایش می دهد.\nسیستم صوتی وفناوری های صوتی تلویزیون 58tu7000 سامسونگ\nتصویر با کیفیت در تلویزیون با صدای صاف و قوی کامل می شود, بدون صدای طبیعی, تصویر هر چند بهترین فناوری ها را داشته باشد, جذابیت و گیرایی لازم را نخواهد داشت. برای سیستم صوتی 58tu7000, سامسونگ از دو باند با قدرت خروجی صدای 20 واتی, 10 وات برای هر کدام, بهره برده است. این باند ها را به گونه ای طراحی کرده اند که صدا را در تمام جهات پخش نمایند و حالت سینمایی به صدا می دهند. فناوری Dolby Digital Plus به کار رفته در سیستم صوتی سبب ایجاد صدای بدون نویز و صاف دیجیتالی تقریبا سه بعدی می شود, همچنین سیستم صدای فراگیر یا Surround Mode در تلویزیون tu7000 سامسونگ, همه زوایایی فضای خانه شما را پوشش می دهد و در هر جا صدای واضح را خواهید شنید.\nهوشمند و اتصالات پورت تلویزیون 58tu7000 سامسونگ\nسامسونگ, تلویزیون tu7000 را با سیستم عامل تایزن عرضه نموده است. با این سیستم عامل کاربر می تواند جهان را از نمایشگر تلویزیون تماشا نماید و به آسانی به علایق خود دسترسی داشته باشد. با وصل نمودن تلویزیون به اینترنت از طریق WiFi یا LAN شما می توانید وب نوردی کنید یا فیلم و موزیک ببینید و یا آنها را دانلود نموده و در حافظه تلویزیون ذخیره کنید و بعدا آنها را تماشا نمایید, حتی یوتوب و نتفلیکس را در خانه خود داشته باشید. با استفاده از اپلیکیشن Smart Things سامسونگ, تلویزیون قادر به شناسایی دیگر وسایل هوشمند در خانه است و با آنها ارتباط می گیرد. این برنامه به شما اجازه می دهد از طریق کنترل تلویزیون تمامی وسایل هوشمند از جمله یخچال, لباسشویی, ... را مدیریت نمایید. تلویزیون tu7000 دارای دو عدد پورت HDMI برای اتصال با دیگر فرستنده ها از طریق سیم می باشد. همچنین برای وصل نمودن و خواندن هارد های اکسترنال از یک عدد USB استفاده می شود. پورت LAN و WiFi نیز برای اتصال سیم و بی سیم اینترنت تعبیه شده است. بلوتوث برای برقراری و اشترک گذاری گوشی به تلویزیون و دیدن محتوای تلفن همراه در tu7000, همچنین پورت کامپیونت برای اتصال سیستم های تصویری قدیمی در تلویزیون tu7000 تعبیه شده است. ورودی آنتن نیز برای وصل نمودن آنتن خارجی جهت استفاده دیجیتال زمینی تلویزیون در پشت نمایشگر قرار دارد.\nسخن آخر درباره تلویزیون 58tu7000 سامسونگ\nتلویزیون tu7000 یکی از بروزترین مدل های شرکت سامسونگ می باشد که در سال 2020 با امکانات و فناوری های کاملا بروز و اختصاصی تولید و عرضه شده است. طراحی ساده تلویزیون سبب هماهنگی با هر دکوراسیونی می شود. فناوری تصویر و صدا تا سالیان مدیدی بروز خواهد ماند. یکی از مهمترین ویژگی تلویزیون tu7000, قیمت مناسب نسبت به سایر رقباست. ما در فروشگاه اینترنتی اقیانوس, با امکان ارسال و پرداخت درب منزل محصولات فروشگاه, همچنین گارانتی معتبر 2 ساله, این مدل تلویزیون را به شما پیشنهاد می دهیم. برای اطلاعات بیشتر در امر خرید محصولات خانگی با کاشناسان و مشاوران ما تماس بگیرید.\nاندازە صفحە نمایش 58 اینچ\nمدل صفحه نمایش VA IPS\nمشخصات اسپیکر Digital Plus\nپوررت شبکە Ethernet


گرانی اخیر شکر به خاطر تصمیم دولت نهم است! - اقتصادپرساقتصادپرس\nگرانی اخیر شکر به خاطر تصمیم دولت نهم است! ۱۴ تیر, ۱۳۹۵\nآرمان روزنامه حامی دولت نسبت به گران شدن شکر اینطور واکنش نشان داده است: شاید شما هم این روز‌ها در سوپرمارکت‌ها با این اطلاعیه مواجه شده اید که شکر نداریم! مدتی است بازار شکر دچار نوساناتی شده است و کمیاب و حتی نایاب شدن آن به تغییرات قیمتی انجامیده است. کارشناسان و مسئولان دلایل مختلفی را برای نوسانات بازار شکر مطرح می‌کنند و در این میان البته باز هم ردپای دلالان دیده می‌شود…\nاقتصادپرس: بنا بر گفته فعالان اقتصادی، کاهش تعرفه واردات که در دولت احمدی نژاد اتفاق افتاد، کمر تولید را در اغلب عرصه های اقتصادی شکست. تولید شکر نیز از این قاعده مستثنی نبوده است. تعرفه واردات شکر تا سال ۸۴ حدود ۱۳۰ درصد بود، اما از سال ۸۵ میزان این تعرفه به حدود ۱۰ درصد رسید. به موجب این اقدام واردات بی رویه شکر باعث ورشکستگی این صنعت در کشور شد.\nتعرفه وارداتدولت نهمگرانی اخیر شکر


برچسب ها › آنتونیو گوترش| خبرنامه دانشجویان ایران\nدبیرکل سازمان ملل هشدار داد که شیوع کرونا بزرگترین بحران و چالشی است که بشریت از زمان جنگ جهانی دوم با آن مواجه شده است.\nرئیس هیئت ملی یمن هشدار داد، در صورتی‌که تجاوز ائتلاف سعودی علیه ملت یمن ادامه یابد عملیات‌های مشابه عملیات امروز علیه عمق اراضی سعودی نیز ادامه خواهد یافت.\nدبیرکل سازمان ملل بر این باور است که این سازمان متعهد به برقراری سازش بین رژیم صهیونیستی و فلسطینی‌ها بر اساس قطعنامه‌های سازمان ملل و قوانین بین‌المللی خواهد بود.\nدیدار نماینده ایران با دبیرکل سازمان ملل\nدبیر کل سازمان ملل متحد بعد از حمله تروریستی آمریکا در عراق، از تنش به وجود آمده بین ایران و آمریکا شدیداً ابراز نگرانی کرد.\nنگرانی سازمان ملل از احتمال ازسرگیری آزمایشهای موشکی کره شمالی\nدبیر کل سازمان ملل از مقامات عراقی خواست که به تعهدات خود در زمینه تامین امنیت مراکز دپیلماتیک و دیپلماتها و کنسولگری ها و نیز مراکز دولتی و خصوصی عمل کنند.\nهشدار سازمان ملل به میانمار درباره وضعیت مسلمانان\nدبیر کل سازمان ملل متحد در واکنش به عملیات نظامی ترکیه در شمال سوریه، خواستار تلاش مضاعف برای کاستن از درگیری‌ها و تنش در این کشور شد.\nرئیس جمهوری آمریکا و معاونش به صورت سرزده در نشست فوق‌العاده سازمان ملل شرکت کردند.\nمسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا در حاشیه نشست مجمع عمومی، با دبیرکل سازمان ملل درباره برجام و تحولات خلیج فارس گفت‌وگو کرد.\nدر نامه دفتر تحکیم وحدت به رئیس سازمان ملل مطرح شد؛\nبه جنایات دولت هند در کشمیر پایان دهید\nآنچه که می تواند به عنوان راه حل برون رفت از این بحران میسر واقع شود در قدم نخست ؛ ورود جدی و فعالانه سازمان ملل متحد برای محکوم کردن و پایان دادن به جنایات دولت هند با خارج نمودن نیروهای نطامی این کشور از این ایالت مستقل می باشد.


قیمت، خرید و مشخصات پردازنده اینتل Intel Xeon-Platinum 8260\nپردازنده اینتل Intel Xeon-Platinum 8260\nپردازنده ی اینتل مدل P02661-B21 در نسل سوم پردازنده‌های Intel Xeon Scalable جزء پرچمداران صنعت پردازنده‌ها در بخش خود است.\nمشخصات ، قیمت و خرید پردازنده اینتل Intel Xeon-Platinum 8260\nپردازنده اینتل Intel Xeon-Platinum 8260 یک پایه بسیار قوی را برای گام برداشتن به سمت دیتاسنتری چابک و مقیاس‌پذیر را در اختیار شما قرار می‌دهد. طراحی این پردازنده به شکل کامل دگرگونه شده است، اکنون یک مجموعه از فناوری‌های مبتکرانه در این پردازنده ی اینتل به کار رفته است که سبب شده است توان محاسباتی، ذخیره‌سازی، بهره‌گیری از حافظه‌ها، شبکه بندی و امنیت در آن افزایش پیدا کند. شرکت‌ها، مراکز پردازش داده ابری، ارائه کننده سرویس‌های مخابراتی اکنون می‌توانند با فناوری‌های نوآورانه و قدرتمندی روبرو باشند که بسیار آینده‌گرا هستند و پردازنده اینتل Intel Xeon-Platinum 8260 یک پلتفرم واقعاً همه کاره را در اختیار آن‌ها قرار می‌دهد.\nافزایش کارآمدی بیشتر و هزینه‌های مالکیت (TCO) کمتر با پردازنده ی اینتل 8260\nدر تمامی زیرساخت‌ها، از زیرساخت‌های سازمانی گرفته تا زیرساخت‌هائی که برای محاسبات فنی و تکنیکی ایجاد می‌شوند، پردازنده ی اینتل 8260 به عنوان بهترین ابزار پردازش برای مدرن‌سازی دیتاسنتر طراحی شده است تا بتواند با کمتری هزینه‌های مالکیت (TCO) بهترین عملکرد عملیاتی را در اختیار ما قرار دهد و بهره وری را به حداکثر برساند. سیستم‌هائی که بر اساس سی پی یو Xeon 8260 ایجاد شده‌اند، برای ارائه سرویس‌های چابک، با عملکرد بهینه و قابلیت‌های ساختار شکن طراحی می‌گردند.\nعملکرد فراگیر برای رسیدن به دید بهتر با پردازنده ی اینتل 8260\nدر پردازنده ی اینتل 8260 از تعداد بیشتری هسته و فناوری چند سوکته استفاده شده است که در نتیجه امکان افزایش 28 هسته به ازای هر پردازنده به دست آمده است، و می‌توان در یک ساختار هشت سوکته به توان پردازشی 224 هسته دست پیدا کرد. این به معنای شتاب و توان بالاتر عملیاتی در مقایسه با نسل دوم پردازنده‌های Xeon Scalable است.\nبا استفاده از فناوری Intel Deep learning Boost که اولین نوع پشتیبان دستورات سری x86 برای Brain Floating Point 16-bit (موسم به bFloat16) و دستورهای بردار شبکه عصبی ( VNNI) است، امکان مداخله هوش مصنوعی در مدیریت پردازنده ی 8260 و یادگیری بر مبنای عملکرد ، بهبود یافته است و اکنون عملکرد یادگیری هوش مصنوعی در سی پی یو Xeon 8260 به‌اندازه 1.93% نسبت به پردازنده‌های نسل قبل بهبود یافته است .\nاکنون کانال‌های ارتباطی Intel UPI در سی پی یو اینتل مدل P02661-B21 به شش مورد افزایش پیدا کرده‌اند و این مورد سبب افزایش مقیاس‌پذیری پلتفرم و بهبود پهنای باند داخلی CPU برای جریان‌های کاری ورودی و خروجی سنگین به نسبت نسل‌های قبل است. این امر سبب ایجاد یک توازن عالی میان توان عملیاتی بهبود یافته و کارآمدی مصرف انرژی می‌شود.\nزیر سیستم‌های حافظه رم در پردازنده ی اینتل مدل P02661-B21 افزایش و بهبود زیادی پیدا کرده‌اند، اکنون شش کانال با مشخصات DDR4-3200MT و 16Gb DIMMs در اختیار کاربران قرار گرفته است که می‌تواند به ازای هر سوکت یک حافظه رم 256GB DDR4 DIMMs را پشتیبانی کند.\nفناوری Intel AVX-512 سبب بهبود چشمگیر عملکرد و توان عملیاتی برای بیشتر وظایف محاسباتی مورد تقاضا می‌شود، که می‌توان به فرایندهای مدل‌سازی، شبیه‌سازی، تحلیل داده‌ها، یادگیری ماشینی، فشرده‌سازی داده‌ها، بصری‌سازی، و ساخت محتوای دیجیتالی اشاره کرد. اکنون امکان استفاده دو مجموعه دستور Fused Multiply Add (FMA) در سی پی یو اینتل مدل P02661-B21 وجود دارد.\nنسل سوم پردازنده‌های Intel Xeon Scalable توانسته‌اند امینت سخت‌افزاری خود را بسیار بهبود ببخشند، این مسئله به جلوگیری از حمله‌های خرابکارانه اکسپولئیتی در مدیریت یکپارچه جریان‌های کاری کمک می‌کند، همچنین بار اضافه پردازشی و عملکردی سی پی یو اینتل 8260 کاهش می‌یابد. اکنون امنیت سرویس بالاتر در کنار دسترس‌پذیری بهتر و همچنین رمزنگاری با کیفیت تر، هم در حالت استراحت، هم در حالت استفاده و هم در حالت تعویض جریان در اختیار ماست.\nدر سی پی یو اینتل 8260 از یک راهکار مبتنی بر FPGA استفاده شده است که می‌تواند از فریمور پلتفرم محافظ کرده، مشکلات را مشخص کند و در نتیجه به خوبی به حالت سالم قبلی بازگردد.\nسری جدید حافظه‌های Intel Optane Persistent سری 200، یک نقطه عطف فناوری را در ساختارهای خودشان نشان می‌دهند. سی پی یو اینتل 8260 با این فناوری ارائه شده است. این فناوری به بهینه‌سازی جریان کار کمک می‌کنند و سبب می‌شوند که کسب و کار بتوانند دیدگاه‌های بهتری را نسبت به داده‌ها، فضای ابری، و بانک‌های داده خودشان داشته باشند و بتوان تحلیل‌های بهتری را در درون حافظه پی سی پی یو اینتل 8260 انجام داد.


وزارت دفاع آمریکا در ارتباط با اعزام ناو هواپیمابر آبراهام لینکلن به خلیج فارس توضیحاتی را ارائه داده است.\nبه گزارش الوقت به نقل از الجزیره، ناو هواپیمابر آبراهام لینکلن شامل چهار بمب افکن استراتژیک بی ۵۲ به همراه کادر فرماندهی و محافظت از جنگنده‌ها راهی آب‌های خلیج فارس شده است.\nدر همین ارتباط نیز یک منبع در وزارت دفاع آمریکا اعلام کرده است که اعزام این ناو با هدف مقابله با هرگونه اقدامی خصمانه علیه منافع آمریکا صورت گرفته است.\nاز سوی دیگر روز گذشته نیز چارلز سامرز، سخنگوی وزارت دفاع آمریکا، در بیانیه‌ای مدعی شده است که اعزام ناوگروه یواس‌اس آبراهام لینکلن و بمب‌افکن به منطقه گامی احتیاطی برای مقابله احتمالی با آن چه او تدارکات ایران برای عملیات تهاجمی علیه نیروها یا منافع ایالات متحده نامیده، صورت گرفته است.\nدر عین حال سخنگوی وزارت دفاع آمریکا اظهار داشت: ما بر بیانیه کاخ سفید تاکید می‌کنیم که به دنبال جنگ با ایران نیستیم، بلکه از نیروهای آمریکایی، متحدان‌مان و منافع‌مان در منطقه دفاع می‌کنیم.\nشبکه آمریکایی سی‌بی‌اس نیز روز دوشنبه در گزارشی مدعی شده بود که آمریکا اطلاعات تازه‌ای در خصوص «برنامه‌های ایران» برای حمله به ناوهای آمریکایی «در آب‌های یمن و در خود خلیج فارس» و همچنین علیه نیروی زمینی ارتش آمریکا در عراق و سوریه دریافت کرده است.\nپیش از این نیز، جان بولتون، مشاور امنیت ملی کاخ سفید گفته بود که ایالات متحده ناو هواپیمابر و بمب‌افکن به خاورمیانه اعزام می‌کند تا پیامی «روشن و عاری از سوءتفاهم» به ایران داده باشد.\nبه تازگی مقامات امریکایی با طرح ادعاهایی علیه ایران تلاش دارند تا مدعی طرح ریزی برای حملات علیه نیروهای آمریکایی در منطقه شوند. برخی کارشناسان تحرکات صهیونیست‌ها را در ارائه گزارش‌های ساختگی و ضدایرانی به کاخ سفید بسیار برجسته و قابل توجه عنوان کرده‌اند.\nدر واکنش به ادعاهای ساختگی مقامات سیاسی و نظامی آمریکا، سخنگوی شورای عالی امنیت ملی ایران نیز بیانیه جان بولتون مشاور امنیت ملی آمریکا، درباره اعزام ناو هواپیمابر و بمب‌افکن به منطقه را «استفاده ناشیانه از یک رویداد سوخته برای جنگ روانی» خواند. به گفته کیوان خسروی این بیانیه «بیشتر جنبه خودنمایی دارد» و جان بولتون «فاقد فهم نظامی و امنیتی است.»\nتوضیح وزارت دفاع آمریکا اعزام ناو هواپیمابر آبراهام لینکلن خلیج فارس ایران


کد خبر : 919820 ۱۳۹۸/۰۸/۰۱ ۲۲:۰۲:۴۹\nفال روز تولد ( امروز پنجشنبه 1398/08/02)\nدوست عزیزی که 2 آبان به دنیا آمده ای، تولدت مبارک!\nشما شخصی با ذهنی قدرتمند، افکار عمل گرایانه و رفتاری صمیمانه هستید. شما با اراده و سخت کوشی خود و تلاش برای داشتن بهترین عملکرد ممکن برای دیگران الگویی نمونه هستید. شما خیلی راحت با دیگران ارتباط برقرار می کنید و دوست می شوید و همه دوستانتان شما را به عنوان یک دوست وفادار می شناسند. امسال باید مواظب دمدمی مزاجی ها و حالات متغیر خود باشید، در غیر این صورت با دردسر مواجه خواهید شد. امسال شما تمایل بیشتری نسبت به فعالیت های مذهبی احساس می کنید و همین باعث خواهد شد که از لحاظ روانی آرامش بیشتری داشته باشید. برای اینکه آرامش روانی داشته باشید باید از طمع و خودخواهی دوری کنید. امسال از لحاظ اقتصادی هم برای شما سال خوبی خواهد بود. هم درآمدتان افزایش خواهد یافت و هم فرصت هایی برای افزایش داراییتان برای شما فراهم خواهند شد. شاید حتی ارثی که مدت ها به دلیل درگیری های حقوقی در انتظارش بوده اید امسال بالاخره به دستتان برسد. به نفعتان است برنامه هایی که برای سرمایه گذاری دارید را از دیگران مخفی نگه دارید. آنهایی که در زمینه ی فرهنگی فعال هستند از لحاظ حرفه ای سال فوق العاده ای را در پیش خواهند داشت. سرعت شما در رسیدن به اهداف حرفه ایتان بیش از هر زمان دیگری خواهد بود. امسال به معنای واقعی عشق پی خواهید برد و همین باعث خواهد شد تصمیماتی جدی در مورد رابطه ی عاطفی خود بگیرید. آذر، اردیبهشت، تیر و شهریور بهترین ماه های سال خواهند بود.\nفال روزانه پنجشنبه 1398/08/2 مخصوص متولدین فروردین\nفال روزانه پنجشنبه 1398/08/2 مخصوص متولدین اردیبهشت\nفال روزانه پنجشنبه 1398/08/2 مخصوص متولدین خرداد\nفال روزانه پنجشنبه 1398/08/2 مخصوص متولدین تیر\nفال روزانه پنجشنبه 1398/08/2 مخصوص متولدین مرداد\nفال روزانه پنجشنبه 1398/08/2 مخصوص متولدین شهریور\nفال روزانه پنجشنبه 1398/08/2 مخصوص متولدین مهر\nفال روزانه پنجشنبه 1398/08/2 مخصوص متولدین ابان\nفال روزانه پنجشنبه 1398/08/2 مخصوص متولدین اذر\nفال روزانه پنجشنبه 1398/08/2 مخصوص متولدین دی\nفال روزانه پنجشنبه 1398/08/2 مخصوص متولدین بهمن\nفال روزانه پنجشنبه 1398/08/2 مخصوص متولدین اسفند\nفال روزانه پنجشنبه 2 ابان\nفال روزانه 2 ابان\nفال روزانه 98.8.2


نگرش حامیانه به استعدادهای برتر در استان سمنان - آسمان تو\nبه گزارش آسمان تو، خبرنگاران/سمنان معاون توسعه مدیریت و منابع استانداری سمنان بر نگرش حامیانه به استعداد های برتر در استان سمنان تاکید نمود و گفت: نگاه ویژه و حامیانه به استعدادهای برتر در استان وجود دارد که امری بسیار ارزشمند است.\nفاطمه منصوری، معاون توسعه مدیریت و منابع استانداری سمنان در جلسه هم اندیشی در مورد شناسایی و پرورش استعدادهای برتر استان، اظهار کرد: ما باید به نحوی از استعداد برتر استان حمایت کنیم تا این سرمایه های انسانی در جامعه به فزونین شکل ممکن مورد بهره برداری قرار گیرند.\nوی با بیان اینکه توسعه یافتگی این افراد و استعدادهای برتر باعث توسعه یافتگی کشور خواهد شد، گفت: ما باید تمام کوشش خود را بکار گیریم تا با استفاده از ظرفیت های موجود و اقدامات مطلوب، زمینه این مهم را محقق کنیم.\nمنصوری با تاکید بر اینکه استفاده متقابل از ظرفیت های موجود در دستگاه های متولی این امر بسیار ارزشمند است، اضافه کرد: تمامی دستگاه های متولی امر پرورش سرمایه های انسانی، ضروری است تا ظرفیت های خود را در این خصوص به کار گرفته و به صورت متقابل با سایر دستگاه ها به اشتراک بگذارند.\nوی ادامه داد: دانشگاه ها، آموزش و پرورش و اداره کل فنی و حرفه ای، ضرورت دارد تا استعدادهای برتر خود را برای پرورش دهی مناسب و استفاده از ظرفیت ها، احصاء و معرفی نمایند.\nمعاون استاندار سمنان مطرح نمود: افرادی که قرار است که جامعه استعدادهای برتر را آموزش داده و داوری نمایند، باید دوره های لازم را فراگرفته و با دانش و آگاهی و اشرافیت کامل به این امر بپردازند.\nوی اعلام کرد: استعدادهای فزونی که می توان ایده های آنان را در فراوری و تجاری سازی به کار گرفت، باید شناسایی و مورد توجه قرار گیرند و آموزش و دوره های خاص و پیشرفته برای آنان در نظر گرفته و اجرا گردد.\nمعاون توسعه مدیریت و منابع استانداری سمنان در سرانجام گفت: پیرو تاکید ریاست جمهوری در سفر به استان سمنان و بازدید از نمایشگاه اختراعات دانش آموزان و استعدادهای برتر استان، پیشنهادات در مورد شناسایی و پرورش استعدادهای برتر در استان، احصاء و ارسال خواهد شد.\nانتشار: 17 دی 1400 بروزرسانی: 17 دی 1400 گردآورنده: asemaneto.ir شناسه مطلب: 2084\nبه "نگرش حامیانه به استعدادهای برتر در استان سمنان" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "نگرش حامیانه به استعدادهای برتر در استان سمنان"


نمودار :: بیسین - سایت تخصصی مهندسی آب\n۲۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «نمودار» ثبت شده است\nآمار آب شیرین اکوسیستم ایران - جتگل حرا\n۰۱ فروردين ۰۰ ، ۱۹:۱۰ نويسنده: بهزاد سرهادی\nداده ها تغییر کل در میزان حرا را نشان می دهد، از زمان شروع کار (سال 2000) یا arrow_drop_up یا ضرر arrow_drop_down را در هر دو درصد و کیلومتر مربع واحد بدست آورید.\nدانلود داده از سامانه Giovanni\n۱۷ بهمن ۹۹ ، ۰۸:۰۷ نويسنده: بهزاد سرهادی\nجیووانی یک محیط آنلاین برای نمایش و تجزیه و تحلیل پارامترهای ژئوفیزیکی است. گزینه های زیادی برای تجزیه و تحلیل وجود دارد. موارد زیر محبوب ترین ها هستند.\nنرم افزار محاسبه آنلاین نمودار پایپر، شوولر و استیف\n۰۶ شهریور ۹۹ ، ۱۳:۱۷ نويسنده: بهزاد سرهادی\nما webapp خود را برای نمایش نمودار پایپر، نمودار استیف و نمودار شولر ارائه می دهیم. این وب در پایتون جنگو توسعه داده شد و کاملاً رایگان برای همه است. هدف اصلی ایجاد این برنامه توسعه ابزار کابر دوست و با حداقل نیاز برای ایجاد این نمودارهای کیفیت آب / هیدروژئوشیمیایی است. فرمت داده های ورودی در لیک زیر آورده شده است. برای استفاده از این برنامه آنلاین شما باید در سامانه به صورت رایگان یک حساب کاربری بسازید.


وقتی دماسنج‌ها هم گرمای ۵۰ درجه اهواز را تاب نمی‌آورند | همه مطالب مدیا سنتر | DW | 13.07.2017\nوقتی دماسنج‌ها هم گرمای ۵۰ درجه اهواز را تاب نمی‌آورند\nزمستان‌ها گردوغبار نفس می‌بندد و تابستان‌ها گرمای خرماپزان. مردم خوزستان پس از پشت سر گذاشتن زمستانی پر از ریزگرد، حالا آفتاب ۵۰ درجه را تحمل می‌کنند. قطع برق و کمبود آب آشامیدنی سالم سختی تحمل گرما را دوچندان کرده است.\nمردم اهواز این روزها آفتابی داغ و سوزان را تحمل می‌کنند که به گواه دماسنج‌ها بی‌سابقه بوده است. در روزهای اخیر دمای چندین شهر استان خوزستان به ۵۴ درجه رسید که به گفته مسئولان اداره هواشناسی این استان در ۵۰ سال اخیر سابقه نداشته است. آخرین باری که اهواز این دما را تجربه کرده بود، به گفته مدیرکل هواشناسی این استان به سال‌های ۱۳۴۶ و ۱۳۴۷ باز می‌گردد.\nمردم خوزستان پس از سپری کردن زمستانی پراز گرد و غبار که نفس را بند می‌آورد، حالا زیر هُرم آفتاب داغ از هوش می‌روند. به گزارش خبرگزاری مهر بیشترین شمار آمار گزارش‌شده گرمازدگی در ایران به شهرهای اهواز، مسجد سلیمان، دشت آزادگان و ایذه تعلق داشته و شمار کسانی که در این مناطق دچار گرمازدگی شده‌اند، به نسبت سال قبل ۱۰ درصد افزایش داشته است.\nشدت گرما در استان خوزستان در روزهای اخیر به چنان حدی رسیده که ساعات تعطیلی ادارات یک بعدازظهر اعلام شد. البته دولت به استانداران چند استان دیگر هم که دمای بالای ۴۵ درجه را از سر می‌گذرانند، اختیار داد تا ادارات را در ساعت ۱۳:۳۰ دقیقه تعطیل کنند. با این همه خبرگزاری مهر گزارش داده، بسیاری از صنایع زیر بار کاهش ساعات کار نرفته‌اند و کارگران به این ترتیب مجبور به انجام کار در شرایط بسیار سخت هستند.\nبی‌آبی در روستاهای شمال استان خوزستان نیز رنج مردم را چند برابر کرده است. به گفته نماینده مسجدسلیمان آب‌رسانی ۵۵ درصد این روستاها با تانکر صورت می‌گیرد. شماری از شهرهای خوزستان طبق گفته‌های رسمی با "تنش‌آبی" روبرو هستند که یکی از دلایل مهم آن کاهش منابع آبی زیرزمینی است. به گفته معاون وزیر نیرو کلان‌شهرهای اصفهان، بوشهر، بندرعباس، شیراز، کرمان و مشهد و ۲۸۹ شهر ایران در معرض تنش آبی قرار دارند.\nروز هشتم تیرماه (۲۹ ژوئن) دمای هوا در اهواز به ۷/ ۵۳ درجه سانتی‌گراد رسید که گفته شد "گرمترین نقطه ایران و جهان در این روز بوده است." رکوردشکنی گرمای اهواز در سایت‌های خبری خارجی نیز بازتاب یافت.\nاهواز سال ۲۰۱۱ نیز با انتخابش به عنوان "آلوده‌ترین شهر جهان" تیتر رسانه‌های بین‌المللی را به خود اختصاص داده بود. این شهر به دلیل مشکل ریزگردها از جمله آلوده‌ترین شهرهای ایران است.\nاز مردم اهواز و سایر مناطقی که دمای بالای ۵۰ درجه را از سر می‌گذرانند، خواسته شده از تردد غیرضروری بیرون از خانه، از ظهر تا اوایل غروب خودداری کنند.\nمسئولان وزارت بهداشت نسبت به خطرات پرتوهای فرابنفش خورشیدی هشدار داده و از مردم اهواز و دیگر شهرها خواسته‌اند تا برای جلوگیری از آسیب‌هایی که این پرتوها به پوست و چشم وارد می‌کنند در معرض نور مستقیم خورشید قرار نگیرند. هر چند به گفته یکی از مسئولان وزارت بهداشت در شهرهایی مانند اهواز، در سایه بودن هم تنها مقدار پرتوگیری را کاهش می‌دهد و مانع از آن نمی‌شود.\nخردادماه امسال شدت گرمای هوا خودرویی در حال حرکت را در اتوبان اهواز− ماهشهر به آتش کشاند. به گزارش خبرگزاری‌ها لاستیک یک دستگاه وانت سواری به دلیل گرمای زیاد آتش گرفته و شعله‌ها به سرعت به سایر بخش‌های خودرو سرایت کردند. کیفیت پایین قطعات خودروها مشکلات زیادی را برای رانندگان در این روزهای داغ و سوزان به وجود آورده است.\nقطع مکرر برق و آب در برخی شهرهای خوزستان از جمله اهواز مردم را کلافه و معترض کرده است. اخیرا بروز گرد و خاک موجب اتصال و برخورد کابل‌های برق با یکدیگر شده و به این ترتیب مناطق زیادی از اهواز در خاموشی فرو رفتند.\nمجید ناصری‌نژاد، نماینده شادگان در مجلس، در اعتراض به این وضعیت گفت: «مردم به این نتیجه رسیده‌اند که هیچ مسئولی به فکر آنها نیست و کسی درد آنها را نمی‌داند و این موضوع بسیار نگران‌کننده‌ای است».\nهدایت‌الله خادمی نماینده یکی از حوزه‌های خوزستان در مجلس نیز گفته بود، مردم این استان ۱۲ ساعت در شبانه‌روز با قطعی آب و برق مواجه‌اند. غلامرضا شرفی نماینده آبادان نیز گفته بود: «مشکلات آب در شهرهای حاشیه‌ای آبادان هم در این گرما بسیار طاقت‌فرسا شده است و مردم آب لجن برای استفاده دارند. البته کیفیت این آب، طوری است که مردم اصلا دلشان حتی نمی‌خواهد آن را روی دست و صورتشان بریزند.»\nدر فصل گرما کانال‌های انتقال آب کشاورزی در اهواز و حومه به استخر‌های عمومی تبدیل می‌شوند که جوانان برای فرار از گرما به آنها پناه می‌برند. مدیرعامل شرکت بهره‌برداری از شبکه‌های آبیاری شمال خوزستان شنا در کانال‌های کشاورزی را حتی برای شناگران ماهر خطرناک دانسته و هشدار داده بود: «کانال‌ها علاوه بر داشتن عمق زیاد دارای شدت حرکت بالایی نیز هستند که همین سرعت حرکت آب نیز بر خطرات شنا در آن می‌افزاید.»\nبه گزارش خبرگزاری ایرنا از ابتدای امسال تا کنون پنج نفر به هنگام شنا در کانال‌های آبیاری استان خوزستان جان باخته‌اند.\nمردم اهواز بارها با برگزاری تجمع در مقابل استانداری خوزستان نسبت به ناتوانی مسئولان برای حل معضل ریزگردها و قطعی مدام آب و برق در این استان اعتراض کرده‌اند. بهمن ماه امسال این اعتراضات به جایی رسید که برگزاری هر گونه تجمع در مقابل استانداری ممنوع اعلام شد.\nدر مقابل کاربران شبکه‌های اجتماعی مدت‌هاست که با هشتگ "اهواز هوا ندارد" صدای اعتراض خود را در فضای مجازی بلند کرده‌اند. کاربری از اهواز روز پنج‌شنبه (۱۳ ژوئیه/ ۲۲ تیر) در شبکه اینستاگرام با اشتراک عکسی از سی‌وسه پل اصفهان که در غبار ناشی از هجوم ریزگردها فرو رفته نوشت: «ریزگردها به اصفهان رسید. حالا هشتگ بزنید اهواز و اصفهان هوا ندارند، شاید فرجی شود!»\nنمایندگان خوزستان درمجلس به اعتراض صندلی‌هایشان را ترک کردند 14.02.2018\nادامه تظاهرات اعتراضی مردم اهواز 14.02.2017\nسرطان پوست و آب‌مروارید در کمین اهوازی‌ها 01.07.2017\nکلیدواژه‌ها اهواز, گرمای هوا, ریزگرد در اهواز\nلینک کوتاه شده https://p.dw.com/p/2gUXE


قیمت و خرید سینمای خانگی سونی BDV-E6100 سونی E6100\nسینمای خانگی بلوری 5.1 کاناله سونی مدل BDV-E6100\nسینمای خانگی BDV-E6100 جزو محصولات با کیفیت برند محبوب سونی میباشد. این مدل با بهرمندی از تکنولوژی TRILUMINOS تصاویر را با رنگ های طبیعی در تلویزیون شما نمایش می دهد. وجود پخش کننده سه بعدی بلوری در E6100 شما را قادر می سازد تا دیسک های بلوری و DVD خود را با کیفیت خوب Full HD پخش نمایید. این محصول سیستم صوتی 5.1 کاناله دارد و صدای خروجی آن دارای توان 1000 وات است. این سری قابلیت پخش فایل های صوتی و تصویری با فرمت های مختلف را دارد. در قسمت صدا شاهد پشتیبانی از فرمت Dolby و DTS بوده و در قسمت ارتباطات بی سیم وجود تکنولوژی های NFC، وای فای و بلوتوث خودنمایی می کند. امکان اتصال به اینترنت نیز قابلیت های بیشتری را در اختیار کاربر قرار می دهد. وجود آنتن رادیو امکان دریافت امواج FM را در سیستم سونی E6100 ممکن ساخته است. در این سری شاهد وجود درگاه های متنوعی نظیر HDMI، ورودی صدای اپتیکال، USB و ... هستیم که نیاز کاربران را برطرف خواهد نمود. جهت مشاهده قیمت و خرید سینمای خانگی سونی BDV-E6100 می توانید از همین صفحه در سایت فصل خرید اقدام به سفارش نمایید.\nبررسی سینمای خانگی BDV-E6100\nسینمای خانگی را می توان محصولی دانست که به راحتی ضعف سیستم صدای تلویزیون شما را برطرف می کند. سینمای خانگی BDV-E6100 با بهرمندی از طراحی مدرن و کریستالی شکل خود به محیط شما جلوه خاصی می دهد و رنگ مشکی آن به راحتی با هر دکوراسیونی هماهنگ می شود. توان خروجی 1000 وات به همراه سیستم 5.1 کاناله نشان از قدرت خوب صدای خروجی دارد. قدرت صدا در کنار پشتیبانی از فرمت های Dolby و DTS کیفیت بالای صدا را تضمین می کند. پشتیبانی از فرمت های مختلف صوتی مانند MP3، AAC و ... امکان پخش راحت موسیقی را برای مخاطب فراهم نموده است. صدای پخش شده در این مدل فراگیر و با کیفیت میباشد تا شما را غرق در تماشای محتوای در حال پخش نماید. دستگاه سونی E6100 علاوه بر فایل های صوتی امکان اجرای فایل های تصویری نظیر عکس و ویدئو را نیز دارد. امکان پخش دیسک های 3 بعدی بلوری با کیفیت فول اچ دی تجربه ای خاص و به یادماندنی را برای بیننده رقم خواهد زد. سینمای خانگی Sony E6100 دارای قابلیت NFC و تکنولوژی بلوتوث بوده که ارتباط سریع بین دستگاه های پشتیبانی شده را ممکن خواهد ساخت. وجود ورودی LAN و وای فای امکان متصل شدن به اینترنت را در این محصول فراهم آورده است. در این سری شاهد وجود گیرنده آنتن رادیو هستیم که علاوه بر آن در گاه های دیگری مانند ورودی صدا، USB و غیره نیز وجود دارد. سینمای خانگی BDV-E6100 با قیمت خوب در سایت فصل خرید موجود است و می توانید جهت خرید آن اقدام کنید.\nسینمای خانگی سونی E6100 با طراحی زیبا\nطراحی جزو مواردی محسوب می شود که سهم بزرگی در جذب مخاطب دارد. هر اندازه که سیستمی دارای امکانات خوبی باشد با این حال ظاهر و طراحی در میزان فروش آن تاثیرگذار خواهد بود. سینمای خانگی سونی E6100 با طراحی زیبا و کریستالی شکل، دارای لبه های زاویه دار می باشد که می تواند هر کسی را مجذوب خود نماید. این محصول با رنگ مشکی عرضه شده و طراحی آن برگرفته از کوارتز است که با اکثر محیط ها به راحتی هماهنگ خواهد شد. طراحی زیبا و مدرن این مدل به منزل شما انرژی دو چندان خواهد داد. درگاه های ورودی و خروجی همگی بر روی دستگاه پخش کننده دیسک قرار گرفته است. متاسفانه خبری از بلندگوهای بی سیم در این سری نبوده و در سینمای خانگی سونی E6100 از بلندگوهای با سیم استفاده شده اما کیفیت و قدرت خوبی دارند.\nکیفیت صدای سونی BDV-E6100\nسونی در محصولات خود علاوه بر استفاده از مواد اولیه با کیفیت، از تکنولوژی های به روزی استفاده می نماید. بهرمندی از توان خروجی 1000 وات نشان دهنده قدرت و کیفیت صدای سونی BDV-E6100 می باشد. در این مدل شاهد وجود 4 بلندگوی ایستاده، بلندگوی مرکزی و ساب ووفر هستیم که صدای 5.1 کانال صوتی را به کاربر ارائه می دهد. تفاوت این سری با سینمای خانگی سونی BDV-E4100 در بلندگوهای فراگیر پشتی است که بصورت ایستاده طراحی شده اند. این امر سبب شده تا به خوبی صدا در محیط شما پخش شده و صدایی همه جانبه را بشنوید. فرمت DTS قادر بوده تا صدایی فراگیر را برای شنونده پخش نماید که می تواند شما را هیجان زده کند. در کنار این ویژگی پشتیبانی از دالبی نشان از کیفیت خوب صدای سینمای خانگی BDV-E6100 است. سیستم صوتی و تصویری مذکور حالت های مختلف صدا از قبیل Movie، Music، Football و Night را دارد که بسته به محتوای در حال پخش قابل استفاده هستند. وجود تقویت کننده صدای 24 بیت S-Master نیز بر کیفیت و قدرت صدای خروجی سونی BDV-E6100 می افزاید. فرمت های صوتی مختلفی نظیر MP3، AAC، MPEG-2 و غیره نیز در این محصول پشتیبانی می شود.\nپخش فرمت صدای دالبی\nDolby جزو فرمت های با کیفیت صدا به حساب می آید که انواع مختلف آن در دستگاه های گوناگون یافت می شود. سینمای خانگی سونی E6100 قابلیت پخش فرمت صدای دالبی از قبیل Dolby True HD، Dolby Digital و Dolby Digital Plus را دارد که نشان دهنده کیفیت بالای این محصول است. در فرمت صدای دالبی از جزئیات صدا کاسته نشده و ریزترین جزئیات به گوش شما خواهد رسید تا در هنگام پخش برنامه هایی نظیر موسیقی و فیلم لحظات به یاد ماندنی را تجربه نمایید. سونی BDV-E6100 با پشتیبانی از Dolby، تجربه ای هیجان انگیز و خاص را برای شما رقم خواهد زد.\nکیفیت بالای پخش Sony BDV-E6100\nدستگاه پخش E6100 از نوع بلوری می باشد که امکان اجرای دیسک دی وی دی را نیز دارد. کیفیت این دستگاه Bluray بالا بوده و قادر است تا دیسک های دو بعدی و سه بعدی بلوری را با کیفیت بالای Full HD نمایش دهد. کیفیت بالای پخش Sony BDV-E6100 شما را حیرت زده خواهد نمود. این محصول علاوه بر فرمت صوتی امکان پخش فرمت های تصویری مانند PNG، JPEG، GIF، MPEG-4، XVID و غیره را نیز داشته که خیال کاربران را از اجرای فایل های صوتی و تصویری راحت می کند. سینمای خانگی 1000 وات سونی E6100 مجهز به فناوری TRILUMINOS بوده که قادر است تا رنگ ها را بطور واقعی و دقیق به بیننده نشان دهد تا کوچکترین تفاوتی در رنگ را احساس نمایید. کیفیت بالای پخش Sony BDV-E6100 به این موارد ختم نشده و حتی ویدئوهای آنلاین پخش شده در این مدل با کیفیت بهتری نمایش داده خواهد شد.\nویژگی های سینمای خانگی سونی E6100\nسینماهای خانگی سونی دارای ویژگی ها و امکانات متفاوتی می باشند که آنها را از هم متمایز می نماید. ویژگی های سینمای خانگی سونی E6100 باعث شده تا شاهد محصولی با کیفیت بالا باشیم. پشتیبانی از دیسک بلوری و فرمت های مختلف دالبی گواه بر این است که با دستگاهی خوب روبرو هستیم. در این مدل از تکنولوژی های مختلف بی سیم نظیر Wifi، بلوتوث و NFC استفاده شده است. وجود گیرنده رادیو نیز علاقمندان به برنامه های رادیویی را خوشحال خواهد نمود. سینمای خانگی 5.1 کاناله BDV-E6100 مجهز به درگاه های ورودی و خروجی مثل USB، HDMI، ورودی صدا، ورودی اپتیکال، LAN و ورودی آنتن رادیو میباشد که امکانات خوبی را در اختیار مخاطبین قرار می دهد. پشتیبانی از نرم افزارهای مختلف و اینترنت این امکان را فراهم نموده تا بوسیله سینمای خانگی سونی E6100 به تماشای آنلاین فیلم و موسیقی، وبگردی از این قبیل امور بپردازید.\nسینمای خانگی سونی BDV-E6100 با پشتیبانی از برنامه های مختلف مانند مرورگر و یوتیوب امکانات خوبی را در اختیار کاربران قرار می دهد. این محصول فقط یک سینمای خانگی معمولی نبوده و می توانید با اتصال آن به اینترنت از نرم افزارها و ویژگی های دیگری که در آن قرار داده شده استفاده نمایید. با استفاده از این برنامه ها امکان مشاهده آنلاین ویدئو، اخبار، هواشناسی و غیره برای کاربر فراهم خواهد شد. وجود برنامه های مختلف به قابلیت های سیستم سونی BDV-E6100 افزوده و به لذت کار با این دستگاه افزوده است.\nپشتیبانی از تکنولوژی وای فای\nوای فای از جمله تکنولوژی هایی است که در اکثر محصولات همراه امروزی مانند موبایل و تبلت وجود دارد. این فناوری ارتباط بی سیم و اشتراک گذاری بین دو دستگاه را برقرار می نماید. Sony نیز برای افزایش کارایی محصول خود از تکنولوژی وای فای در سینمای خانگی BDV-E6100 استفاده نموده است. با بهرمندی از این قابلیت می توانید دستگاه هایی مثل موبایل و تبلت را به این سینمای خانگی متصل نمایید. با وصل کردن تلفن همراه یا تبلت خود به سونی E6100 و اتصال آن به تلویزیون فایل های شخصی مانند فیلم و عکس را در تلویزیون خود نمایش دهید. اگر این سینمای خانواده را به اینترنت متصل کنید قادر خواهید بود کارهایی از قبیل پخش ویدئوهای آنلاین یا گشت و گذار در اینترنت و ... را انجام دهید.\nسینمای خانگی سونی BDV-E6100 دارای NFC و بلوتوث\nفناوری NFC و بلوتوث در دستگاه های گوناگونی مانند تلفن همراه و تبلت وجود دارند. امروزه تکنولوژ بلوتوث را می توان از جمله تکنولوژی های کاربردی در زمینه پخش موسیقی در دستگاه های مختلف دانست که علاقمندان خاص خود را دارد. با استفاده از این ویژگی دیگر برای پخش موسیقی مورد نظر خود نیازی نبوده تا فایل را از طریق فلش دیسک یا مموری بر روی دستگاه پخش کننده اجرا کنید. با استفاده از تکنولوژی بلوتوث به راحتی می توانید بطور مستقیم و بی سیم موسیقی را از دستگاهی مانند موبایل در سینمای خانگی سونی BDV-E6100 اجرا کنید. NFC یا Near Field Communication همانطور که از اسمش مشخص بوده امکان ارتباط کوتاه برد دستگاه ها با یکدیگر را ممکن می سازد و دیگر نیازی به انجام تنظیمات خاصی برای اتصال نیست. با استفاده از فناوری NFC و بلوتوث به راحتی سینمای خانگی سونی BDV-E6100 را در کوتاهترین زمان ممکن به دستگاه هایی که این قابلیت را دارند متصل نمایید و هیجان گوش دادن به موسیقی با کیفیت بالا را تجربه نمایید.\nبلندگوی صدای فراگیر : 260x1200x260 میلیمتر\nساب ووفر : 225x365x345 میلیمتر\nبلندگوی صدای فراگیر : 3 کیلوگرم\nDolby Digital, Dolby Digital Plus, LPCM, DTS, DTS-HD, Dolby TrueHD, Dolby Pro Logic, DTS-HD LBR, DTS-HD HR, DTS-ES DISCRETE6.1, DTS-ES MATRIX6.1, DTS96/24


ترمز کرونا در همدان بریده شد - تابناک | TABNAK\nوضعیت کرونا در تمام شهرستان‌های استان همدان قرمز است و امروز برای نخستین بار در ۸ ماه گذشته آمار موارد جدید و مثبت کرونا ویروس در استان سه‌رقمی شده است اتفاقی که برای مدیریت آن همکاری مردم در رعایت پروتکل‌های بهداشتی الزامی است.\nکد خبر: ۱۰۱۲۱۵۳\nتاریخ انتشار: ۰۹ آبان ۱۳۹۹ - ۲۲:۴۴ 30 October 2020\nبه گزارش تابناک به نقل از تسنیم از همدان، از نیمه دوم شهریور ماه تاکنون روند ابتلا به کرونا در استان همدان صعودی شده و روزانه تعداد زیادی از مردم استان به این ویروس کشنده و خطرناک مبتلا می‌شوند.\nدر شرایطی هستیم که هیچ واکسن و دارویی برای مبارزه با این ویروس وجود ندارد و مطمئن‌ترین راهکار در امان ماندن از این بیماری کشنده، رعایت سه اصل شست‌و‌شوی مرتب دست‌ها، استفاده از ماسک و رعایت فاصله‌گذاری اجتماعی است. اما متأسفانه میزان حساسیت مردم نسبت به خطر ابتلا به کرونا کاهش یافته و برخی با عادی‌انگاری شرایط و بدون استفاده از ماسک در اماکن عمومی و دورهمی‌ها حاضر می‌شوند.\nاگرچه به صورت هفتگی جلسات ستاد مدیریت کرونا در استان تشکیل و محدودیت‌هایی هم اعلام می‌شود، اما بسیاری از واحد‌های صنفی، باشگاه‌های ورزشی و حتی تالار‌ها اعتقادی به محدودیت‌های کرونایی نداشته و فعالیت‌های خود را به صورت غیرمجاز ادامه می‌دهند که سبب افزایش سرعت گردش ویروس در نقاط مختلف استان شده است.\nوی با تأکید بر اینکه هیچ درمان قطعی برای بیماران کرونایی وجود ندارد، تصریح کرد: بیماران با توجه به شدت و فاز بیماری علامت درمانی می‌شوند. دارو‌هایی که برای بیماران استفاده می‌شود بر اساس پروتکل‌های درمانی وزارت بهداشت است.\nمعاون درمان دانشگاه علوم پزشکی همدان با اشاره به اینکه هرچه بیماران در روز‌های نخست بروز علائم بیماری به مراکز غربالگری و درمانی مراجعه کنند شانس بهبودی آن‌ها بیشتر است، افزود: متأسفانه بعضی بیماران بخاطر ترس از بستری یا علل دیگر از مراجعه زودهنگام خودداری می‌کنند.\nدکتر محمد طاهری با بیان اینکه متاسفانه درصد رعایت پروتکل‌های بهداشتی در استان کاهش یافته و همین امر سبب افزایش آمار ابتلا به کرونا شده است، تصریح کرد: امروز موارد مثبت و جدید کرونا در استان به بیش از ۱۰۰ نفر رسیده که رکورد جدیدی است.\nطاهری با تأکید بر اینکه نتیجه هرگونه رفتار ما در مقابل کرونا، دو هفته دیگر نمایان می‌شود، اظهار داشت: استفاده از ماسک، رعایت فاصله یک و نیم متری از یکدیگر و شست‌و‌شوی مرتب دست‌ها با آب و صابون مطمئن‌ترین راه پیشگیری و مقابله با این ویروس کشنده است.\nدانشگاه علوم پزشکی همدان کرونا در همدان مهار کرونا\n۲۳:۵۱ - ۱۳۹۹/۰۸/۰۹\nعجیبه، باید بررسی شود. من همدانی هستم باور بفرمائید، 99/99 درصد مردم از ماسک استفاده می کنند. البته دورهمی های خانوادگی در این استان بالا ست.\n۰۵:۱۷ - ۱۳۹۹/۰۸/۱۰\nچند وقت پیش تو خبرا گفتن که همدان تنها مرکز استانی بود کا از اول شیوع کرونا وضعیت قرمز رو ثبت نکرده و زرد هست ، بعد از آن بود که جمعیت زیادی از اهواز و قم و تهران دسته دسته وارد همدان شدن و متاسفانه فرزندانشونم بصورت مهمان تو مدارس استان پدیرش شدن و این شد که نباید میشد ، همدان توان بی تدبیری مدیرانش رو میده .\nالان تو همسایگی ما چند خانواده قمی و تهرانی اومدن ساکن شدن و در یک منطقه از همدان کلی خانواده اهوازی ساکن هستن که امسال وضعیت مسکن همدان بشدت خرابه و طبق آمار ، گرانترین شهر کشور در گرانی اجاره بها و قیمت مسکن هست.\ntabnak.ir/004FJ3 کپی شد


قسمت های بزرگترین ون هالن پادکست ما را بشنوید\nادی ون هالن فقید – موضوع بسته ویژه ادای احترام Rolling Stone ، از جمله یک داستان جلد دیجیتال – و هم گروهان وی در مرکز قسمت های مختلف پادکست Rolling Stone Music Now ما بوده اند در سالهای اخیر. در اینجا نگاهی به برخی از نکات برجسته می اندازیم:\nاخیراً ، ما مصاحبه ای هرگز شنیده نشده را با ادی انجام داده ایم ، همراه با مکالمه با گرگ رنوف ، نویسنده بیوگرافی ون هالن ، در مورد سالهای اولیه در حال افزایش ، و ادای احترام از تام مورلو ، استیو وای ، و بوسه ‘ژن سیمونز.\nرنوف فراتر از اریک کلاپتون که معمولاً مورد استناد قرار گرفت ، تحت تأثیر ادی قرار گرفت. رنوف گفت: “Clapton به نوعی پاسخ سهام را داشت.” “اما مطمئناً ریچی بلک مور. من همیشه فکر می کردم برخی از چیزهای کلاسیک تهاجمی تر و چیزهای نوار whammy دارای عطر و طعم ریچی بلک مور هستند. تونی آیومی از Black Sabbath. Cactus ، که گروه Carmen Appice است ، تأثیر زیادی روی برادران داشت ، به خصوص آن دسته از مواد پر قدرت که آنها دوست داشتند. “داغ برای معلم” از کاکتوس تهیه شده است. گروههای دیگری نیز وجود داشتند که بسیار مبهم هستند ، مانند Captain Beyond. و همچنین مونتروز با سامی [هاجر]. “\nسال گذشته ، ما به بحث و جدال عجیبی پرداختیم که وقتی بیلی ایلیش به جیمی کیمل گفت که او هرگز نام ون هالن را نشنیده است ، به وجود آمد. به گفته هیئت ما ، این کاملا معقول بود ، در حالی که ما در مورد موازات غیرمنتظره بین این دو هنرمند بحث کردیم (هر دو او و دیوید لی روث در “بخشهای صحبت کردن آهنگ ها” ، اشاره کرد راب شفیلد اشاره کرد) ، ماهیت شکاف های نسل موسیقی و وضعیت میراث ون هالن.\nدر سال 2017 ، نوئل مونک – مدیر راه ون هالن و سپس مدیر آن در سالهای اولیه زندگی – در آنجا متوقف شد تا برخی از داستان های خاطرات خود را با عنوان “در حال اجرا با شیطان” به اشتراک بگذارد. او شروع به بحث در مورد آنچه اتفاق افتاد اگر یک مروج قانون ننگین قهوه ای M & Ms گروه را نقض کند (که البته آزمایشی برای اطمینان از این بود که مروج قرارداد را خواند و قرارداد را دنبال کرد): “من مونک نمی شوم” گفت “من فقط 100 دلار جمع می کردم و به خدمه پول آبجو می دادم.” وی همچنین توضیح داد که ترکیب اصلی ون هالن با ترکیبی از “مواد مخدر ، الکل ، حسادت ، پول ، منافع شخصی ، قدرت [و] تفاوت های موسیقی” محکوم شد.\nهمچنین در سال 2017 ، پادکست شامل مصاحبه ای با سامی هاگر بود که توسط اندی گرین انجام شد. هاگر علاوه بر اشتراک دروس زندگی ، از امید خود به تور ون هالن صحبت کرد که شامل او و دیوید لی روت به طور متناوب در آواز باشد. هاگر گفت: “من دوست دارم بزرگترین نمایش ون هالن را که ممکن است امروز داشته باشند به هواداران ارائه دهم.” / هاگر\nپادکست هفتگی ما ، Rolling Stone Music Now را که به میزبانی برایان هیات ، در iTunes یا Spotify برگزار می شود (یا هر کجا پادکست خود را دریافت می کنید) بارگیری و مشترک شوید و قسمت های سه ساله بایگانی را بررسی کنید ، از جمله در مصاحبه های عمیق و گسترده شغلی با بروس اسپرینگستین ، هالزی ، نیل یانگ ، ملی ، کوئستلاو ، جولیان کازابلانکاس ، شریل کرو ، جانی مار ، اسکات وایلند ، آلیس کوپر ، فلیت وود مک ، الویس کاستلو ، دونالد فاگن ، فیل کالینز ، آلیشیا کیز ، استفان مالکموس ، سباستین باخ ، تام پتی ، کلی کلارکسون ، پیت تاونشند ، باب سگر ، زامبی ها ، گری کلارک جونیور و بسیاری دیگر – به علاوه ده ها قسمت شامل بحث های ژانر ، بحث ها و توضیحات با منتقدان و گزارشگران رولینگ استون . هر جمعه ساعت 1 بعدازظهر تنظیم کنید. ET برای شنیدن پخش موسیقی Rolling Stone Now در SiriusXM’s Volume ، کانال 106.