روحانیون موثرترین گروه را در تحقق این انقلاب اسلامی داشته‌اند/ اکثریت مردم به شیطنت‌هایی که علیه روحانیت می‌شود، بی‌توجه هستند – مباحثات\n«مباحثات» پرونده‌ای را با موضوع «مشارکت اجتماعی طلاب» به بهانه‌ی سیل اخیری که در برخی از شهرهای وطن عزیزمان رخ داده است، دنبال می‌کند و سعی دارد با اساتید و صاحب‌نظران حوزوی، این پرسش را در میان بگذارد که آیا اساساً شرکت طلاب در یاری رساندن به هم‌وطنان سیل‌زده، در راستای وظایف طلبگی می‌باشد و اگر، آری، چگونه و در چه قالبی باید صورت پذیرد و آیا این مشارکت، برای طلاب باید مطلوبیت ذاتی داشته باشد و یا در راستای انتقال مفاهیم دیگری صورت پذیرد. در این مصاحبه با حجت‌الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا گفت‌وگویی کوتاه انجام داده‌ایم که متن آن را در ادامه می‌خوانید.\nبه‌نظر شما طلاب در چه جنسی از فعالیت‌های اجتماعی می‌بایست مشارکت داشته باشند و این مشارکت در چه قالب‌هایی باید صورت پذیرد؟\nسوال بسیار خوبی است، زیرا به نظر بنده، این مسئله، بخشی از دغدغه‌ی امروز جامعه‌ی ما است. آنچه مبرهن است این است که وظایف ذاتی روحانیت، به عنوان اصل اولی از وظایف این قشر محسوب می‌شود، اما ورود ایشان به عرصه‌های ضروری و موردی که در کشور ایجاد می‌شود، می‌بایست مد نظر روحانیت باشد و در این موقعیت‌ها باید سعی داشته باشد آنچه که از او انتظار می‌رود را برآورده سازد. به تعبیر دیگر مسئولیت‌های ذاتی روحانیت، تبلیغ دین است و هر نوع کم و کاستی در این بخش، موجب زیر سوال رفتن کارکرد روحانیت خواهد بود. اما برخی از مسئولیت‌های زمان‌مند و موردی نیز طبیعتاً در مقاطع مختلف زمانی پیش خواهد آمد که روحانیت می‌بایست در آنها نیز فعال باشد. به عنوان مثال در برخی موارد لازم است که روحانیت وارد شود و سعی داشته باشد به برخی از اتهام‌هایی که به نظام اسلامی وارد می‌شود، پاسخ منطقی و سازنده دهد. البته این حرف بدین معنا نیست که فقط روحانیت این وظیفه را دارد، اما از آنجایی که روحانیون موثرترین گروه در تحقق این انقلاب اسلامی را داشته‌اند، از آنها بیشترین انتظار وجود دارد. لذا، وقتی جنگ ۸ ساله بر ایران تحمیل شد، روحانیون نگفتند که وظیفه‌ی روحانیت فقط تبیین و تبلیغ دین است و ما نباید در دفاع از وطن مشارکت داشته باشیم؛ اتفاقاُ روحانیت از اقشاری بود که وارد شد و شهدای زیادی نیز تقدیم کشورمان کرد. لذا، با توجه به ضرورتی که برای آن دوره‌ی خاص به وجود آمده بود، موجب شد روحانیت پای کار باشد. در واقع ضرورت زمانی می‌تواند بعد جدیدی از مسئولیت‌های روحانیت را ـ که البته با شأن و اولویت‌های کارکردی او در تضاد نباشد ـ نمایان کند. اجازه دهید یک مثال را در اینجا مطرح کنم. اگر بر فرض مثال، سیل به ساختمان حوزه‌ی علمیه و یا منزل بنده‌ی طلبه آسیب بزند، بنده نخواهم گفت که نجات این ساختمان‌ها با وظیفه‌ی ذاتی بنده در منافات است و اتفاقاً تمام تلاشم را برای رفع این مشکل، به کار خواهم بست. حالا همین سیل، جامعه و مردم ما را به خطر انداخته است و از روحانیتی که همیشه در کنار مردم بوده است، انتظار می‌رود که در این وضعیت مقطعی هم که انشاﷲ به‌زودی رفع خواهد شد، در کنار مردم و برای مردم، بأیستد و البته روحانیت با تدبیری که دارد می‌تواند وظایف تبلیغی و تبیینی خود را نیز به صورت هم‌زمان پیگری کند و انصافاً اکثریت مردم نیز به شیطنت‌هایی که علیه روحانیت می‌شود، بی‌توجه هستند و تلاش‌های دل‌سوزانه‌ی روحانیون را نظاره‌گر می‌باشند؛ هم‌چنان که تلاش‌های سایر نیروها و تلاش‌گران امدادی را نیز مدنظر دارند و قدردان آنها هستند. این را هم عرض کنم که روحانیت در اثنای همین کمک‌رسانی‌های عملی خود می‌تواند با بیان و زبان خود به شبهاتی که در مدت‌های اخیر در جامعه ـ در مورد ارتباط خشک‌سالی و گناهان صورت گرفته در یک سرزمین ـ رواج یافته پاسخ دهد.ضمن اینکه اصل حضور روحانیت در چنین عرصه‌هایی می‌تواند تا حد زیادی رافع شبهاتی که در مورد ناکارآمدی روحانیت و یا نظام اسلامی مطرح می‌شود، باشد.\nفرمایش شما شاید صحیح باشد ولی چه بسا منظور منتقدین از ناکارآمدی این باشد که چرا دولت‌های مختلفی که در رأس امور اجرایی بوده‌اند، مثلاً اقدام به لایروبی مسیل‌ها نکرده‌اند تا حجم این فاجعه تا این حد زیاد نباشد؟\nمطلب شما نیز صحیح است، اما آنچه که واضح است این می‌باشد که بعد از استقرار نظام جمهوری اسلامی کشورمان به صورت مداوم با مسائل و مشکلات بزرگ و مهم و متعددی هم‌چون جنگ تحمیلی و تلاش‌های برای رفع آثار آن، رویارویی با نظام متخاصم آمریکا، رفع فشار تحریم‌ها از روی مردم و غیره، مواجه بوده است. بدون تعارف باید گفت که نظام ما، به خاطر همین مشکلات و موانع، برنامه‌ریزی و فرصت رسیدگی به مواردی مانند لایروبی مسیل‌ها و رفع آثار خشک‌سالی و ریزگردها را نداشته است. در واقع میزان زیادی از انرژی و توان ما برای رفع مسائل و گرفتاری‌هایی که به صورت روزمره پیش آمده، گذشته است و البته اگر فرصت می‌بود و به این مسائل نیز می‌توانستیم رسیدگی کنیم، بسیار مطلوب می‌بود.\nبه نظرتان آیا مردم نیز این استدلال را می‌پذیرند، به‌خصوص که روحانیت در طول تاریخ نشان داده است که در کنار مردم بوده و سعی داشته از آلام و رنج‌های آنان بکاهد؟\nدرست است و واقعاً هم روحانیت همیشه در کنار مردم بوده و هست و سعی داشته و دارد در رفع مشکلات مردم، سهیم باشد و اگر هم بتواند از مشکلات مردم بکاهد، اما اگر برای آن اقدام نکند، زیر سوال خواهد بود و اینکه در این روزهای سیل در کنار مردم ایستاده است، بسیار به‌جا و مغتنم می‌باشد و همین اقدامات، شکل جدی‌ای از مشارکت اجتماعی روحانیت را به تصویر می‌کشد.\nآیا به نظر شما این مشارکت اجتماعی روحانیت را می‌توان در قالب‌های خاصی صورت‌بندی کرد؟\nبه نظرم قالب این مشارکت را وضعیت و شرایط زمانی، مشخص می‌کند و مثلاً نمی‌توان یک‌سری از روحانیون را جدا کرد و گفت این افرادِ سازمان یافته هستند که فقط می‌بایست در بستر قالب‌های از پیش تعیین شده، وارد عمل شوند. لذا، راه صحیح آن است که روحانیت با روحیه‌ی بسیجی‌ای که همیشه داشته، وارد شود و به یاری مردم بشتابد؛ این وضعیت را در زمان جنگ تحمیلی نیز شاهد بودیم و می‌دیدیم که روحانیت نه تنها در عرصه‌ی عملیِ جنگ، که در عرصه‌های تبلیغی و تشویق مردم برای مشارکت در دفاع از میهن عزیزمان، فعال بود.\nاز دیدگاه شما، آیا مشارکت‌هایی که روحانیت در جامعه صورت می‌دهد، متأثر از فضای خاصی می‌باشد و به منظور انتقال مفهوم خاصی در حال انجام است و یا فکر می‌کنید به اقتضای ذات وظایف روحانیت است که شاهد مشارکت روحانیون هستیم؟\nبه یک لحاظ می‌توانیم بگوییم از وظایف ذاتی روحانیت است. با مراجعه‌ی به تاریخ روحانیت و در زمانی که هنوز نظام اسلامی را نتوانسته بودیم بنا نماییم، روحانیون و مراجع در کارهای عمرانی و سازندگی و گونه‌های دیگر مشارکت‌های اجتماعی، فعال بودند. به عنوان مثال آیت‌ﷲ صدوقی ـ شهید محراب ـ به منظور رونق معیشت مردم، بخش‌هایی از زمین‌های بایر قم را زیر کشت کشاورزی برده بود و عواید حاصل از آن را به مردم می‌پرداخت. لذا، الان هم روحانیت به صورت هدف‌مند وارد ماجرا می‌شود. بدین معنا که در اولین گام روحانیت می‌خواهد باری از روی دوش مردم برداشته شود. در گام بعدی روحانیت می‌خواهد نشان دهد که ما بخشی از همین مردم و جامعه و برادران آسیب‌دیدگان هستیم و می‌خواهیم هویتی واحد را از جامعه‌ی اسلامی به نمایش بگذاریم و بنا به اقتضای دستور دینی است که به کمک شما مردم آسیب دیده، شتافته‌ایم.\n→ در انتظار دفتری حوزوی برای رهبری\nاگر دکتر لگنهاوزن نبودند، شاهد تحولات مطلوب کنونی در حوزه فلسفه دین در ایران نبودیم ←


شنبه ۴ اسفند ۱۳۹۷ تهران ۱۰:۳۶\nدفتر آیت‌الله منتظری در بیانیه‌ای اعلام کرده است که مراسم تشییع و خاکسپاری این مرجع شیعه، ساعت ۹ صبح روز دوشنبه از مقابل دفتر وی در قم، به سمت حرم فاطمه معصومه برگزار خواهد شد.\nپارلمان نیور نیز به نقل از ناصر منتظری نوه آیت‌الله منتظری نوشته است که موافقت اولیه با خاکسپاری آیت‌الله منتظری در کنار مزار فرزندش محمد منتظری صورت گرفته است.\nمزار محمد منتظری که از کشته‌شدگان حادثه بمب‌گذاری دفتر حزب جمهوری اسلامی در سال ۱۳۶۰ بود، در حرم فاطمه معصومه در قم قرار دارد.\nگزارش‌های اولیه از قم حاکی از آن است که فضای این شهر مذهبی به شدت امنیتی است. سایت جرس نزدیک به اصلاح‌طلبان نیز گزارش کرده است که خیل علاقه‌مندان و مقلدان آیت‌الله منتظری به ویژه در شهرهای تهران، اصفهان و نجف‌آباد خود را برای حضور در مراسم به خاکسپاری آماده می‌کنند و به سمت قم در حال حرکت هستند.\nساعاتی پس از درگذشت آیت‌الله منتظری، یکی از مسئولان دفتر وی به رادیو فردا گفت که این مرجع شیعه پیشتر هم به عارضه قلبی مبتلا بود، حدود ساعت ۱:۳۰ بامداد روز یکشنبه و به دلیل ایست قلبی درگذشته است.\nاین مقام مسئول همچنین گفت که بسیاری از مراجع تقلید و علمای دینی صبح روز یکشنبه برای تسلیت درگذشت آیت‌الله منتظری در بیت وی حضور یافتند.\nوی همچنین با تأیید زمان و مسیر مراسم تشییع و خاکسپاری آیت‌الله منتظری گفت که اطلاعات تکمیلی در مورد مراسم بزرگداشت آیت‌الله منتظری متعاقباً اعلام خواهد شد.\nدر همین حال دكتر غلامرضا باهر، پزشک معالج آیت‌الله منتظری، در مورد علت درگذشت وی به خبرگزاری رسا گفته است که «ایشان طی ۱۰ روز گذشته دچار ضعف مفرط و بی‌حالی بود و از قبل نیز دچار بیماری قلبی شده بود و سابقه بزرگی پرستات نیز داشت».\nدكتر باهر همچنین افزوده است که «می‌توان كهولت سن و بیماری‌هایی كه ایشان سابقاً داشتند را دلیل فوت ایشان دانست. چون ایشان سابقه تنگی عروق قلب داشتند، به اضافه بزرگی پروستات و حساسیت ریه و برخی حالت‌های عصبی مانند پریدن پلك چشم كه در مجموع چهار پنج بیماری با هم داشتند».\nگزارش‌ها همچنین حاکی است که برخی از مراجع تقلید از جمله موسوی اردبیلی، شبیری زنجانی، یوسف صانعی، صافی گلپایگانی، بیات زنجانی، ابراهیم امینی و محمدعلی گرامی با حضور در بیت آیت‌الله منتظری نسبت به شخصیت وی ادای احترام کرده‌اند.\nآيت‌الله منتظری که متولد سال ۱۳۰۱ شمسی در شهر نجف‌آباد اصفهان بود، از جمله روحانيون سرشناس سياسی بود که در دوران پيش از انقلاب به دليل مخالفت با رژيم شاه سال‌ها در تبعيد و زندان به سر برد. وی از نخستین همراهان آیت‌الله خمینی در مبارزه علیه رژیم شاهنشاهی بود و نقش عمده‌ای در معرفی و شرح نظریه حکومتی آیت‌الله خمینی، ولایت فقیه داشت.\nآقای منتظری که به ویژه پس از تبعید آیت‌الله خمینی به خارج از ایران، نقش برجسته‌ای در رهبری مبارزات علیه رژیم شاهنشاهی داشت، پس از ۸ سال تبعید در مناطق مختلف در سال ۵۴ به زندان اوین منتقل شده بود، در آبان ماه سال ۵۷ از زندان آزاد شد و در همان زمان برای همفکری با آیت‌الله خمینی که در نوفل لوشاتو به سر می‌برد به فرانسه رفت.\nپیکر آیت‌الله منتظری در میان نزدیکان و بستگانش در قم\nپس از پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن ۵۷، آيت‌الله منتظری رياست مجلس خبرگان قانون اساسی را بر عهده گرفت و با درگذشت آیت‌الله طالقانی به عنوان امام جمعه تهران منصوب شد.\nبا این حال با اتمام کار مجلس خبرگان قانون اساسی، وی به قم بازگشت و امامت جمعه تهران را به علی خامنه‌ای رهبر کنونی جمهوری اسلامی واگذاشت.\nبا تشکیل اولین دوره مجلس خبرگان رهبری، آیت‌الله منتظری در سال ۶۴ به عنوان مصداق شرایط ولایت فقیه معرفی و به عنوان قائم مقام آیت‌الله خمینی انتخاب شد.\nبا این حال از اواسط دهه ۶۰ این مرجع تقلید شیعه اختلاف نظرهایی با آیت‌الله خمینی پیدا کرد و به دليل سوءرفتار، شکنجه و اعدام مخالفان سياسی به منتقد جدی و سرسخت هیئت حاکمه جمهوری اسلامی مبدل شد و به همين دليل در روزهای آغازین سال ۶۸ چند ماه پیش از درگذشت آیت‌الله خمینی از تمام فعاليت‌های حکومتی کنار گذاشته شد.\nآيت‌الله منتظری همچنین در سال ۷۶ به دليل مخالفت با اعلام مرجعيت آيت‌الله خامنه‌ای به مدت پنج سال در حبس و حصر خانگی به سر برد، ولی با اين همه تا پايان عمر خود، پيوسته و در همه حال حامی اصلاح‌طلبی، حقوق بشر و آزادی‌های سياسی و اجتماعی و منتقد سياست‌های استبدادی و سرکوبگرانه باقی ماند.\nآیت‌الله منتظری همچنین در آذرماه ۸۸ به عنوان برنده جایزه حقوق بشری کانون مدافعان حقوق بشر شناخته شد و اعضای این کانون با حضور در بیت وی تندیس حقوق بشر خود را به وی اهدا کردند.\nاین مرجع تقلید حامی اصلاح‌طلبان در واکنش حوادث پس از دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران نیز بارها از مسئولان خواست نسبت به «اشتباهات انجام شده در رویدادهای اخیر»، از مردم عذرخواهی کنند و تأکید کرد: «با حمایت قاطع خود از حرکتهای غیر خشونت بار ملت مسلمان برای دفاع از حقوق حقه خود در چارچوب قانون متقن اساسی جمهوری اسلامی که جمهوریت را رکن اصلی نظام می‌داند، هرگونه اقدامی که منجر به ضرر غیر قابل جبران به جمهوریت نظام گردد را جایز نمی‌دانم».\nوی همچنین گفته بود که «بر این اساس، هرگونه مقاومت در این راستا، به خصوص ضرب و شتم و .... ملت را مصداق بارز مخالفت با اصول اساسی اسلام مبنی بر حاکمیت ملت بر سرنوشت خود دانسته و حرام شرعی اعلام می‌کنم.»


سیگاری‌ها در خطر دیابت\nرئیس مركز تحقیقات پیشگیری و كنترل دخانیات دانشگاه علوم پزشكی شهید بهشتی با بیان این‌كه براساس مطالعات صورت گرفته در افراد سیگاری\n۳۰ تا ۴۰ درصد احتمال بروز دیابت بالاتر است، گفت: درمان این افراد نیز طولانی‌تر بوده و با موفقیت كمتر روبه‌رو می‌شود.\nدكتر غلامرضا حیدری اظهار كرد: براساس مستندات جهانی مصرف دخانیات در بیماران با قندخون بالا منجر به بروز دیابت و افزایش عوارض آن شده و همچنین درمان‌های منجر به كنترل دیابت را تحت‌الشعاع قرار داده و درمان را ناموفق می‌كند. وی ادامه داد: براساس دستورالعمل جدید برای درمان دیابت در افراد سیگاری، باید ترك مصرف دخانیات همزمان با درمان دیابت آغاز شود.\nوی با اشاره به برخی از عوارض دیابت به مشكلات شبكیه چشم، بیماری‌های كلیوی و عصبی عضلانی اشاره كرد و گفت: درصورت درمان دیابت در افراد سیگاری جلوگیری از بروز این عوارض از شانس بیشتری برخوردار است. / ایسنا\nیك فنجان سلامتی\nچای سبز و سیاه هر دو منابع غنی از تركیبات\nآنتی اكسیدانی هستند. این تركیبات نقش به‌سزایی در پیشگیری از بــــــــروز بیـــــــــــــــماری‌های\nقلبی-عروقی و تصلب شرایین دارند و اثرات آنها در مطالعات انسانی و حیوانی به اثبات رسیده است. فعالیت آنتی‌اكسیدانی چای سبز بیشتر از چای سیاه است. چای همچنین دارای اثرات ضد‌التهابی و ضد‌سرطانی است. اثرات ضد‌سرطانی آن در پیشگیری از سرطان پروستات، پوست، ریه، كبد و سینه به اثبات رسیده است. اثرات مفید كاتچین چای روی عملكردهای روانی و سیستم عصبی بدن نیز به اثبات رسیده است. مطالعات اخیر اثرات\nضد آرتروزی، ضددیابتی و ضد‌چاقی تركیبات موجود در چای را به اثبات رسانده است. با این وجود به دلیل وجود مقادیر بالای كافئین به‌ویژه در چای سیاه، غلظت بالای آلومینیوم و اثرات سوء چای بر قابلیت جذب آهن باید در مصرف آن احتیاط كنید.\nرنگ چای: یكی از فاكتورهایی كه در انتخاب چای بسیار موثر بوده، رنگ آن است. رنگ چای از زرد تا نارنجی و گاهی قرمز تیره متغیر است و این رنگ بستگی به رقم چای، فرآیند تولید آن، دما و كیفیت آب، كیفیت و اندازه برگ‌ها و نحوه تهیه یا زمان دم‌كشیدن آن دارد. گاهی به اشتباه این‌گونه برداشت می‌شود كه هر چه رنگ چای تیره‌تر باشد، چای مرغوب‌تر است در صورتی كه این برداشت اشتباه است.\nتقلب در چای سیاه: یكی از شایع‌ترین تقلبات صورت گرفته در چای استفاده از رنگ‌های مصنوعی در چای است كه برخی از آنها خطراتی برای سلامتی دارند. دو راه ساده برای تشخیص استفاده از رنگ در چای وجود دارد. زمان خرید می‌توانید برگ‌های چای را بین انگشت شست و اشاره خود مالش دهید در صورتی كه روی انگشتان شما رنگ زرد متمایل به نارنجی ظاهر شد، در آن چای از رنگ استفاده شده است. در روش دیگر كه در منزل می‌توانید انجام دهید مقداری چای را در یك لیوان آب سرد بریزید اگر رنگ در آن پخش و آب تغییر رنگ داد، در آن چای از رنگ‌های مصنوعی استفاده شده است. چای واقعی تنها پس از تماس با آب جوش و پس از طی مدت زمان دم كشیدن رنگ خود را نشان می‌دهد. چای اصل پس از یك ساعت قرار گرفتن در محیط تغییر رنگ نمی‌دهد، اما چای حاوی رنگ با گذشت زمان تیره‌تر می‌شود.\nیكی از تقلبات رایج در چای سبز مخلوط كردن برگ چای سبز با برگ سایر گیاهان است. اگر در زمان مصرف چای سبز با طعم تلخ و گس شدید مواجه شدید (پس از پنج دقیقه دم‌كردن) به اصل بودن آن چای شك كنید.\nبه مناسبت 14 آبان روز فرهنگ عمومی درباره شایعه، یكی از آسیب‌های اجتماعی بیشتر بدانیم\nپرواز كلاغ‌ها را متوقف كنید...!\n«شنیدی می‌گن...»، «دیدی فلانی رو كه...»،« خودم ندیدم، اما شنیدم كه....»و... این جمله‌های با شك و سربه‌هوا و بلاتكلیف، كه اغلب منبع موثقی هم ندارند، با هدفی مشخص، بین افراد درز پیدا كرده و بعد هم دهان به دهان چرخیده و شایع می‌شوند. این جمله‌ها، شروع دردسرهای بی شماری هستند؛ از به هم خوردن یك رابطه دو نفره تا تغییر مسیر زندگی یك خانواده و یا حتی یک جامعه. شایعه. هزینه‌های اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، عاطفی و... را برای اشخاص و جوامع به دنبال دارد. اما دلیل ساخته شدن شایعه و انتشار آن چیست؟ 14 آبان روز ملی فرهنگ عمومی را بهانه كردیم تا درباره شایعه با دكتر علیرضا خطیبی، روانپزشك صحبت كنیم كه در ادامه می‌خوانید.\nبه‌عقیده روان‌شناسان، بسیاری از مشكلات ما، ریشه در افكار و روان ما دارند. درست هم می‌گویند. شایعه‌سازی هم مساله‌ای ریشه‌دار است. دكتر خطیبی در این باره می‌گوید: «سطح فرهنگ و آگاهی هر فرد یا درست‌تر بگوییم، ریشه‌های\nفرهنگی -روانی هر فرد، در پذیرش شایعه موثر است. اگر فردی به لحاظ اعتقادی، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و... عقاید سطحی و كلیشه‌ای داشته باشد می‌تواند شایعه را بپذیرد. علاوه براین، فردی كه در اعتقاداتش بلاتكلیف است، هر خبری می‌تواند نظر او را جلب كند. بنابراین او بدون این‌كه تجزیه و تحلیل درستی از ماجرا داشته باشد، گفته‌ها را می‌پذیرد.»\nچرا می‌سازیم و می‌پراكنیم؟\nهر شخصی باید نسبت به مسائل مختلف دیدگاه خودش را داشته باشد. این دیدگاه به او وسعت دید داده و مسیر درست را نشانش می‌دهد. درغیراین‌صورت امكان پذیرش هر ایده و نظری دور از انتظار نیست. دكتر خطیبی در این‌باره می‌گوید: «افرادی كه دیدگاه مستقلی درباره مسائل ندارند، وارد بازی یا ماجرای شایعه‌سازی می‌شوند. این كار به نوعی بازی برای آنها تبدیل می‌شود. بازی‌ای كه می‌توانند با آن خودشان را مطرح كرده و برای مدتی در كانون توجه قرار گیرند.» دكتر خطیبی ادامه می‌دهد: «این افراد معمولا افراد موفقی از نظر كاری یا خانوادگی نبوده و برای كسب اعتبار دست به شایعه‌پراكنی می‌زنند. علاوه براین‌كه این افراد، اعتماد به‌نفس پایینی هم دارند.»\nهمه ماجرا به مساله مشكلات نگرشی افراد برنمی‌گردد. دكتر خطیبی درباره علل دیگر شایعه‌پراكنی می‌گوید: «انباشت تنش در افراد جامعه یكی دیگر از دلایل ساخت و پرداخت و انتشار شایعه است. درواقع شایعه‌سازی و شایعه‌پراكنی به راهكاری برای تخلیه روانی تبدیل می‌شود. بعضی افراد با شنیدن یك خبر به آن شاخ و برگ داده و سپس آن را در جامعه پراكنده می‌كنند.»\nروی افكار راه می‌روند\nشایعه، به هر شكلی تاثیر منفی روی روان افراد دارد. اگر این شایعه یا شایعه‌ها دارای ویژگی خاصی باشند، قطعا تاثیر منفی آنها بیشتر است. دكتر خطیبی می‌گوید: «شایعه‌های هراس‌انگیز، خطرناك و آنهایی كه خبر از اتفاقی قریب‌الوقوع و خاص می‌دهند، قطعا ترسناك‌تر و اثرگذارتر هستند. برای مثال شایعه دزدی‌ها، آدم‌ربایی‌ها، بیماری‌ها یا نوسانات اقتصادی و... از جمله همین موارد هستند. طبیعی است كه شنیدن این شایعه‌ها استرس‌زاست.» او ادامه می‌دهد: «این قبیل اخبار روی افرادی كه آستانه تحمل پایین‌تری دارند، تاثیر منفی بیشتری داشته و استرس و اضطراب بیشتری در آنها ایجاد می‌كند.» این روانپزشك درباره تاثیر شایعه‌ها روی گروه‌های خاص می‌گوید: «در افراد دارای زمینه اختلال وسواس یا افراد مبتلا به اختلال وسواس یا افكار وسواسی، شنیدن این شایعه‌ها باعث اشتغال فكری مدام به مساله شده و تشدید حالت‌های آنها را به دنبال دارد.» او اضافه می‌كند: «بعضی افراد نیز شایعه‌ها را باور كرده و براساس آن زندگی و آینده خود را برنامه‌ریزی می‌كنند.»\nاز ریشه قطع كنیم\nكمتر می‌توان روی فرد شایعه‌ساز و شایعه‌پراكن كنترل داشت؛ مگر مراجع قضایی و آن هم زمانی كه ماجرا از حدی فراتر رفته و جدی شود. اما در درجه‌های پایین‌تر، این ما هستیم كه باید خودمان را در معرض شایعه قرار ندهیم. اما به چه شكل؟ دكتر خطیبی در این باره می‌گوید: «از كودكی باید به بچه‌ها بررسی و تجزیه و تحلیل درست را آموزش دارد. به این معنی كه باید روش‌های درست تجزیه و تحلیل اخبار، سنجش ارزش اخبار و جایگاه هر خبر به بچه‌ها آموزش داده شود. این مساله به عهده والدین و اولیای مدرسه است.» او ادامه می‌دهد: «شهروندان باید از رسانه‌ها اطلاع‌رسانی درست و كامل را طلب كنند. به این ترتیب دست آنهایی كه تلاش می‌كنند شایعه را ساخته و پرداخته كرده و در جامعه منتشر كنند، بسته می‌شود. از سوی دیگر اطلاع‌رسانی درست و به موقع می‌تواند ذهن افراد را از پذیرش و باور اخبار نادرست، مصون كند.»\nمساله رایج شدن یا فراگیر شدن یك خبر مساله دیگری است كه دكتر خطیبی در این باره می‌گوید: «رایج یا فراگیر شدن هر خبری، به معنی صحت آن نیست. بنابراین پس از شنیدن یا دیدن هر خبری -به هر شكلی اعم از خبر، فیلم و... -باید مساله را به درستی تجزیه و تحلیل كنیم تا از صحت خبر مطمئن شویم.»\nاشاره شد كه اخبار نادرست كه به شكل شایعه پراكنده می‌شوند، می‌توانند روی افرادی كه آستانه تحمل پایین‌تری داشته یا دچار اختلالی هستند، تاثیر منفی بیشتری داشته باشد. دكتر خطیبی درباره این افراد می‌گوید: «در افراد مبتلا به اختلال و یا آنهایی كه آستانه تحمل پایین‌تری دارند، شنیدن شایعه‌ها می‌تواند سطحی از اضطراب و استرس را در آنها ایجاد كند. یكی از راهكارهای كنترل این حالت‌ها، درمان‌های شناختی-رفتاری است. درصورتی كه با این روش، استرس و اضطراب كنترل نشد دوره‌های درمان دارویی، تحت نظر روانپزشك نیاز است.»


تاسلامتی:مسدود شدن منافذ پوست، نه تنها پوست را مستعد ایجاد جوش می‌کند، بلکه باعث خواهد شد تا پوست شما چرکین و زننده شود! به همین منظور، برای اینکه از هر گونه مشکلات پوستی دور بمانید، خیلی مهم است که هر روز، پیش از اینکه به رختخواب بروید آرایش خود را پاک کنید.\nدلیل این اتفاق خیلی ساده است.\nوجود آرایش، توانایی پوست برای تمیز کردن خودش را کاهش می‌دهد.\nزمانی که ما می خوابیم، بدن ما بصورت طبیعی سموم را از طریق منافذ پوست بیرون می‌راند.\nاگر منافذ پوست پوشانده شده باشند، فرایند سم زدایی آن طور که باید اتفاق نخواهد افتاد.\nو این چنین پوست شما به سختی تنفس خواهد کرد.\nزمانی که می‌خواهید آرایش دور چشمانتان را پاک کنید، باید اطمینان حاصل کنید که از محصولات ملایم استفاده می نمایید.\nچشمان شما بسیار حساسند و استفاده از مواد شیمیایی ناملایم در اطراف چشم باعث ایجاد مشکلات پوستی خواهد شد.\nهفته‌ای یک بار، باید صورتتان را در معرض بخار قرار دهید.\nسرتان را روی یک‌کاسه ی حاوی آب داغ قرار دهید، و حوله ای هم روی سرتان بیندازید تا دور کاسه را نیز بپوشاند.\nبا این کار صورتتان را بخور می‌دهید که باعث خواهد شد تا منافذ پوست صورتتان باز شود.\nاین کار همچنین باعث سست شدن آرایشتان نیز می‌شود، که پاک کردن آرایش را راحت تر خواهد کرد.\nسپس باید صورتتان را با یک پاک کننده ی ملایم بشویید.\nاین کار باعث خواهد شد تا حداکثر آرایشتان پاک شود.\nحواستان باشد که بصورت مستمر از اسکراب استفاده نکنید، این کار باعث می‌شود به پوستتان آسیب وارد شود.\nدر آخر هم به صورتتان آب خنک بزنید و به پوست صورتتان مرطوب کننده بمالید.\nپاک کردن آرایش با صابون باعث خشکی پوست می شود\nبهترین پاک‌کننده‌های خانگی پوست\nاگر صورتتان را نشویید پیر می شوید!\nپاک کردن آرایش صورت هر شب ضروری است؟ پاک نکردن آرایش و این بیماری مهلک شیوه صحیح پاک کردن آرایش راهکارهایی ساده برای کوچک کردن چال های پوستی در آرایشگاهها هرگز پوستتان را پاکسازی نکنید هرگز برای پاک کردن آرایش چشم از دستمال مرطوب استفاده نکنید چطور صورت را به بهترین شکل از مواد آرایشی پاک کنیم اگر به تمیزی پوست اهمیت میدهید بخوانید روغن نارگیل برای نوعروس‌ها چه معجزه ای در آرایش میکند آموزش تصویری دستمال مرطوب کننده آرایشی آرایش چشم را چگونه پاک کنیم تا آسیبی به چشم وارد نشود ۵ اشتباهی که باعث پیری پوست می‌شوند چطور صورت‌تان را به بهترین شکل از مواد آرایشی پاک کنید؟ آموزش درست کردن نوارهای تمیزکننده منافذ پوست نحوه آرایش کسانیکه پوست چرب دارند طبیعی ترین شیر پاک کن ها را در منزل درست کنید چگونه یک پاک‌کننده پوست طبیعی بسازید با کرم پودرپوست خود را چطوری صاف کنیم برای دوام آرایش بر روی پوست چرب این توصیه ها را بخوانید چرا باید دوبار صورت‌مان را تمیز کنیم؟ ترفندهایی برای زیبایی با استفاده از روغن نارگیل برای انواع پوست ها چگونه زیر سازی آرایشی خوبی انجام دهیم رها شدن از شر چین و چروک پوست با این سرم ها 7 روش برای دور کردن سموم از پوست تاثیر نوارهای باز کننده منافذ پوست را چطوری افزایش دهیم چین و چروک پوستتان را با روش های طبیعی کمتر کنید چگونه یک پاک‌کننده آرایش چشم بسازید منافذ پوست را چطوری ببندیم پوست های چرب چگونه آرایش کنند نکات آرایشی برای پوستهای حساس برای آرایش سریع صورت و مو این 9 مورد را بدانید برای از بین بردن چروک های اطراف چشم این توصیه ها را بدانید


تاکید وزرای دادگستری ایران و سوازیلند بر تقویت همکاری های قضایی\nتاریخ انتشار : 7 خرداد 1392 14:40\nدر دیدار وزرای دادگستری ایران و سوازیلند، بر تقویت همکاری ها در زمینه های مختلف به ویژه قضایی تاکید شد.\nدر این دیدار که به میزبانی وزارت دادگستری ایران برگزار شد، سیدمرتضی بختیاری گفت: یکی از سیاست‌های قطعی جمهوری اسلامی ایران در بخش سیاست‌خارجی، همکاری با کشور های آفریقایی است و در این راستا تلاش‌های زیادی برای ارتقای تعاملات و ارتباطات بین دو کشور انجام داده است.\nوی افزود: ارتباط تنگاتنگ ایران با اتحادیه افریقایی که رییس‌جمهور بنین ریاست آن را بر عهده دارد، یکی از نشانه‌های علاقه ایران برای ارتباط با کشورهای آفریقایی است و در این راستا ایران علاقمند به همکاری دو کشور در سطح منطقه و بین‌المللی است.\nوزیر دادگستری اظهار کرد: زمینه‌هایی برای همکاری دو کشور ایران و سوازیلند وجود دارد. به طور نمونه هر دو کشور عضو کنوانسیون مبارزه با فساد در سازمان ملل هستند. ایران از چهار سال پیش به عضویت این کنوانسیون درآمده و کشور سوازیلند نیز در سال جاری عضو این کنوانسیون شده است و بر همین اساس ایران آمادگی انتقال تجربیات خود را به این کشور دارد.\nبختیاری اظهار کرد: ما بر انجام اصلاحات سیاسی، اقتصادی و فرهنگی توسط خود کشورها معتقدیم نه اینکه کشورها تحت استعمار قرار گیرند.\nوی افزود: زمانی که جمهوری اسلامی ایران انقلاب کرد یکی از محورهای اصلی‌اش مستقل بودن بدون وابستگی به شرق و غرب بود و برای کشورهای قدرتمند جهانی این استقلال خیلی گران تمام شد.\nبختیاری با بیان اینکه جمهوری اسلامی ایران پای این شعار ایستاده و هزینه‌های زیادی هم پرداخت کرده است، گفت: کشور ما تا این لحظه علی‌رغم تمام فشارها و هشت سال جنگ تحمیلی محکم پای آرمان‌های خود ایستاده است و به حمدلله خداوند هم توفیق داده و موفقیت‌های زیادی در این چند سال به دست آورده‌ایم و به همه کشورهای قدرتمند ثابت کردیم که ملت‌ها می‌توانند روی پای خود بیایستند.\nوزیر دادگستری تصریح کرد: این عدم وابستگی به معنای عدم ارتباط نیست، بلکه معتقدیم که باید با کشورهای جهان سوم ارتباط زیادی داشته باشیم.\nوی گفت: کشور ما برای انتقال تجربیات حقوقی و قضایی به سوازیلند آمادگی دارد و همچنین مایل هستیم که برای موافقتنامه معاضدت قضایی در امور مدنی و کیفری کارهایی انجام دهیم، زیرا یکی از مفاد کنوانسیون مبارزه با فساد که در سازمان ملل وجود دارد در رابطه با معاضدت‌های قضایی است.\nبه گزارش ایسنا، چیف مگاگوا، وزیر دادگستری سوازیلند نیز طی سخنانی در این دیدار گفت: پادشاه کشور ما همیشه تاکید خاصی نسبت به ارتقای روابط با ایران داشته است. به همین دلیل ما در پی تعقیب دستور پادشاهی این سفر را انجام دادیم و هدفمان از این سفر، تقویت روابط و ایجاد رابطه مستحکم بین دو کشور است.\nوزیر دادگستری سوازیلند، افزود: پادشاه سوازیلند از روابط کنونی بین دو کشور رضایت کامل دارد، اما همچنین تمایل دارد که تجار ایرانی بیشتری از سوازیلند دیدن کنند و در نتیجه این سفرها فرصت‌های شغلی زیادی ایجاد شود.\nوی افزود: ما از سطح کنونی روابط با ایران رضایت داریم و دوست داریم این روابط رو به گسترش باشد و به همین منظور از مقامات ایران از جمله وزیر دادگستری می‌خواهیم به کشورمان سفر کند؛ زیرا تقویت روابط ایران با سوازیلند می‌تواند منجر به تقویت روابط ایران با دیگر کشورهای آفریقایی باشد.\nوزیر دادگستری سوازیلند، اظهار کرد: یکی از حوزه‌هایی که ایران و سوازیلند می‌توانند در آن همکاری داشته باشند همین حوزه مبارزه با فساد است.\nمگاگوا در پایان ابراز امیدواری کرد که هرچه زودتر سفارتخانه جمهوری اسلامی ایران در سوازیلند گشایش یابد.


%archive_title% | گروه معماری پارساکد - مرجع دانلود معماری\nدر این خانه، یک زوج به جست و جوی یک زندگی رویایی بوده اند. طراح بعد از گفتگو با اعضای خانواده تصمیمی می گیرد تا نور طبیعی را به فضاها بیفزاید و کیفیت زندگی را بهبود ببخشد. با افزایش نور در فضاهای خانه، این آپارتمان بزرگ تر و روشن تر احساس می شود. این معمار الگوهای رایج در طراحی خانه را فراموش می کند و فضای باز و یکدستی را در خانه ایجاد می کند. توجه به طراحی و فرم و نور و رنگ در کنار عملکرد هایی که کارفرما در این طراحی به جستجوی آن بوده است از چالش هایی است که طراح با آن مواجه می باشد. به دلیل متراژ کم این خانه، فضاها از اهمیت ویژه ای بخوردار هستند،\nبه همین سبب از فضای زیرپله به عنوان فضای دخیره سازه استفاده می شود و یا اتاق زیرشیروانی به کودکی که در آینده به خانواده اضافه می شود اختصاص می یابد. رنگ اصلی در طراحی داخلی منزل سفید می باشد که به همراه رنگ های روشن و پاستیلی به کاهش استرس اعضای خانواده کمک می کند. لکه های رنگی و بافت های هندسی در این طراحی به صورت پراکنده در طراحی خانه به کار رفته اند تا انرژی را به فضا بازگردانند. چوب روشن استفاده شده در کف سازی و مبلمان ها نیز به عنوان متریال اصلی فضا تعریف می شود که احساس خوشایندی را به ساکنین منتقل می کند.\nطراحی این ویلای ساده و در عین حال جذاب، با دو داستان متفاوت انجام پذیرفته است. چشم انداز دریاچه طالقان در اطراف ویلا، انطباق فرم و حجم با سایت، موقعیت اقلیمی و استفاده از انرژی های پاک از ویژگی های قابل بحث این ویلا است.انعطاف و سادگی از سیاست های اصلی طراحی این پروژه بوده است.\nکارفرمای پروژه بیش از هر چیز خواستار چشم اندازی عریض و فراگیر دریاچه واقع در شمال خانه بوده به همین جهت برای محقق شدن خواسته ی کارفرما، حفظ فضا های خصوصی و همچنین توجه به هوای سرد در فصل زمستان، تکنیک های جالب توجهی در طراحی بخش های مختلف به کار گرفته شد. نمای شمالی ویلا، مانند چشمی بزرگ رو به در یاچه قرار گرفته و در ساخت آن از متریال شیشه استفاده شده است تا خانه در برابر سرما محفوظ باشد.سیستم گرمایش کف در تمامی فضا ها استفاده شده، حتی در بالکن. دیوار جنوبی کمترین تعداد پنجره را دارا می باشد تا فضایی خصوصی تر شکل بگیرد.\n۱۹۲ عنوان رساله معماری – مطالعات معماری – طرح نهایی معماری – پارسا کد - 317,621 بازدید\nصفر تا صد آموزش اسکچاپ و وی ری اسکچاپ - 5,227 بازدید\nدانلود پروژه ویلایی ( تمرین معماری ۱ ) شامل کلیه پلان ها و مقاطع و پرسپکتیو , نقشه های ویلا - 130,250 بازدید\nپروژه طراحی معماری ۲ – طراحی مدرسه ۱۲ کلاسه ابتدائی و راهنمائی در منطقه ۵ تهران – جنت آباد - 113,575 بازدید\nدانلود دتایل های اجرایی ساختمان,دتایل های ساختمان,جزئیات عمومی ساختمان,دتایل های سازه ای - 75,313 بازدید\nدانلود نقشه دانشکده هنر و معماری – پلان،نما،برش،سایت پلان و پرسپکتیو - 71,423 بازدید\nثبت نام - 67,796 بازدید\nنمایش پروفایل - 67,111 بازدید\nبازدید دیروز : 9984\nافتتاح سایت : 2519 روز پیش


کدام روش “متوسط هزینه دلاری” برای شما موثرتر است؟ | پیکوبینو\nکدام روش “متوسط هزینه دلاری” برای شما موثرتر است؟\nنویسنده : مجید ضیایی ، مشاور مستقل مالی در کلگری\nDollar Coat Averaging “متوسط هزینه دلاری”\nبهترین زمان سرمایه گذاری همین اکنون است.\n“متوسط هزینه دلاری” فرایندی است که سرمایهگذار بدون توجه به قیمت روز سهام، با یک زمانبندی مشخص و از پیش تعیین شده، اقدام به خرید بعنوان مثال Mutual Fund میکند. بدین صورت با پایین آمدن قیمت سهام سرمایهگذار قادر به خرید تعداد بیشتری سهام خواهدبود. البته عکس این حالت نیز اتفاق میفتد و سرمایه گذار درحالتی که قیمت ها بالامیرود، توان خرید تعداد کمتری از سهام را خواهد داشت.\nدر نتیجه استفاده از این روش، قیمت تمام شده هر سهم، کمتر از قیمت میانگین تمامی خریدها خواهد بود.\nافراد بسیاری عقیده دارند که در زمانی که بازار خوب نیست و قیمت ها پایین هستند فرصت مناسبی است که خریداری صورت گیرد. ولی همیشه این سوال پیش میآید که آیا دقیقا الان زمان مناسب برای خرید است یا نه؟ چرا که قیمتها میتوانند پایینتر بیایند و با بالاتر روند.\nالبته این روش برای سرمایه گذارانی که بازه زمانی سرمایه گذاری متوسط و طولانی دارند بسیار موثر است و در اینجا صحبت از خرید و فروشهای روزانه (day trading) نمیکنم.\nروش متوسط هزینه دلاری باعث میشود که احساسات و همچنین حدس و گمان ها در مورد بازار سرمایه از معادلات سرمایه گذاری بیرون گذاشته شود.\n٣ راهکار اصلی برای موثرنمودن “متوسط هزینه دلاری”:\n۱- سرمایه گذاری را شروع کنید:\nبجای اینکه منتظر زمان مناسب سرمایه گذاری بمانید، همین حالا با یک میزان ثابت بصورت هفتگی، دوهفتگی، ماهیانه و … پس انداز و سرمایه گذاری را شروع کنید.\n۲- بر روی خرید تعداد بیشتر سهام تمرکز کنید، نه بر روی قیمت سهام:\nافت قیمت سهام برای کسیکه برنامه فروش دارد، خبر خوبی نیست، اما این خبر برای کسیکه در حال افزایش سرمایه گذاریست، خبر خوبیست.\nوقتی قیمت سهام افت میکند، شما میتوانید تعداد بیشتری از سهام را خریداری نمایید.\n۳- برای شرایط بد بازار سرمایه آماده باشید:\nبخاطر داشته باشید که این روش برای بازه زمانی متوسط و طولانی موثر است. پس برای شرایط احتمالی بد آماده بوده و همچنان به افزایش سرمایه گذاری ادامه دهیم.\n“متوسط هزینه دلاری” با سه روش زیر انجام میشود:\n۱- واریز مبلغ های کوچکتر ثابت دوره ای (هفتگی، دوهفتگی، ماهیانه و …)\n۲- واریز یکباره مبلغ Lump Sum\nمعمولا در این روش، کل مبلغ در یک محیط با ریسک پایین و رشدکمتر سرمایه گذاری شده و سپس بخشی از کل مبلغ بصورت دوره ای به محیطی با پتانسیل رشدبیشتر انتقال میابد.\n۳- استفاده از Corporate Class\nاین روش تقریبا همانند روش دوم میباشد. با این تفاوت که فقط از حساب های non-registeredمیتوان استفاده نمود.\nمقاله قبلیآشنایی با شرکت هواپیمایی ایر کانادا\nمقاله بعدیبویلر در خانەهای مسکونی – سیستم گرمایی\nاولین سال صنعت قانونی کانابیس، برای سرمایه‌گذارهای بورس فاجعه‌آمیز بود\nنکاتی که پیش از خرید ملک و اجاره دادن آن باید بدانید\nپیش‌بینی نیازهای اقتصاد کانادا با نگاهی به هزینه‌های سرمایه‌ای بخش خصوصی\nسرمایه‌گذاری سالانهٔ ۱.۴ میلیارد دلاری کانادا برای برنامه جهانی سلامت زنان\nبهترین سهام کانادایی برای سرمایه‌گذاری در سال ۲۰۱۹\nحداقل مخارج ماهانه در کلگری که با آن بتوانید در سال 2019 به تنهایی زندگی کنید


تأثیر کلان داده در تجزیه و تحلیل پیش بینی به سمت توسعه فناوری در رایانش ابری - کل نگار\n۱۰ تیر ۱۴۰۱, ۸:۰۵ ق.ظ\nخانه اخبار تأثیر کلان داده در تجزیه و تحلیل پیش بینی به سمت توسعه فناوری در رایانش ابری\n۱۸ مه ۲۰۲۲ -توسط دیوید بردلی، Inderscience اعتبار: CC0 دامنه عمومی\nشاید بگویید ما در عصر اطلاعات زندگی می کنیم. روزانه بیش از ۲٫۵ کوئینتیلیون بایت (۱ میلیون ترابایت) داده در سراسر جهان تولید می شود. مدیریت آن داده ها غیرممکن است و با این حال ما از بخش های عظیمی از آن به روش های متفاوت و گاهی غیرقابل تصور استفاده می کنیم. استخراج دانش از مخازن و پایگاه‌های اطلاعاتی، داده‌های بزرگ، می‌تواند به درک بهتر پدیده‌های طبیعی و غیرطبیعی در تغییرات آب و هوا، اقتصاد، پزشکی و فراتر از آن منجر شود.\nبه گفته محققانی که در مجله بین‌المللی مدل‌سازی و شبیه‌سازی سیستم‌های مهندسی می‌نویسند، تحلیل و پیش‌بینی ، کلیدی برای تصمیم‌گیری هوشمندانه بر اساس چنین داده‌های بزرگی است. با این حال، مشکلاتی وجود دارد که باید به آنها رسیدگی شود، به ویژه زمانی که چنین داده های بزرگی در فضای ابری وجود دارد.\nکریشنا کومار موهبی و سونیل کومار از دانشگاه مرکزی راجستان در اجمر، هند، تأثیر داده های بزرگ را در این زمینه در نظر می گیرند. آنها اشاره می کنند که یکی از بزرگترین مشکلاتی که کسانی که با کلان داده کار می کنند با آن روبرو هستند این است که در حالی که برخی از آنها ممکن است ساختارمند باشند، بسیاری از آنها فقط نیمه ساختار یافته هستند و مقادیر زیادی کاملاً بدون ساختار هستند.\nذخیره سازی، مدیریت و تجزیه و تحلیل همه این داده ها یکی از بزرگترین چالش های پیش روی محاسبات امروزی است. در حالی که رایانش ابری بسیاری از ابزارهای مورد نیاز را به صورت توزیع شده فراهم می کند و تا حدی فناوری اطلاعات و ارتباطات (ICT) را متحول کرده است، تا زمانی که بتوانیم به طور کامل با کلان داده ها کنار بیاییم، راه طولانی در پیش است.\nبا این حال، ذخیره‌سازی توزیع‌شده و پردازش موازی عظیم داده‌های بزرگ در فضای ابری می‌تواند پایه‌هایی را فراهم کند که آینده کلان داده‌ها و تجزیه و تحلیل پیش‌بینی‌کننده ممکن است بر اساس آن ساخته شود. این تیم بسیاری از رویکردهای فعلی را که از داده های تاریخی و یادگیری ماشینی برای پیش بینی نتایج سناریوهای آینده بر اساس منابع کلان داده معاصر استفاده می کنند، بررسی می کند. این تیم به جایی که تحقیقات ممکن است ما را در حوزه داده های بزرگ ببرد اشاره می کند و در مورد بن بست های احتمالی هشدار می دهد.\nاین تیم می نویسد: «هدف اصلی تبدیل ابر به یک ابزار تجزیه و تحلیل داده مقیاس پذیر است، نه صرفاً یک بستر ذخیره سازی داده و فناوری. آنها اضافه می‌کنند که اکنون زمان توسعه استانداردها و رابط‌های برنامه‌نویسی کاربردیAPI است که کاربران را قادر می‌سازد به راحتی بین راه‌حل‌ها مهاجرت کنند و بنابراین از قابلیت کشش زیرساخت ابری بهره ببرند.\nبرچسب‌ها: تجزیه وتحلیلداده بزرگرایانش ابریفناوری ابریکلان داده


تجدید نظرخواهی از آراء کیفری :: « موسسه حقوقی تندیس تدبیر و امید»\nدر آیین دادرسی کیفری در خصوص دادگاه‌ها، دو سیستم شامل وحدت محاکم و ثنویت محاکم وجود دارد که قانون فعلی، سیستم ثنویت محاکم را پذیرفته است.\nقانونگذار در قانون آیین دادرسی کیفری مصوب سال 1392، دادگاه‌های کیفری را به دادگاه‌های کیفری یک و دادگاه کیفری 2 تقسیم کرده است. ماده 302 قانون آیین دادرسی کیفری، جرایمی که در صلاحیت دادگاه کیفری یک است را مورد توجه قرار داده است، گفت: به جرایم موجب مجازات سلب حیات، جرایم موجب حبس ابد، جرایم موجب مجازات قطع عضو و جنایات عمدی علیه تمامیت جسمانی با میزان ثلث دیه کامل یا بیش از آن، جرایم موجب مجازات تعزیری درجه چهار و بالاتر و جرایم سیاسی و مطبوعاتی در دادگاه کیفری یک رسیدگی می‌شود.\nقانون آیین دادرسی کیفری تلاش کرده است تا اشتباهات احتمالی را کاهش دهد،در حقیقت، جرایمی که ارتکاب به آنها، مجازات شدیدی را به دنبال خواهد داشت، در دادگاهی با حضور حداقل 2 قاضی بررسی و رسیدگی می‌شود. جرایم در دادگاه کیفری یک با حضور حداقل 2 قاضی و در دادگاه کیفری دو با حضور یک قاضی بررسی و رسیدگی می‌شود. وی ادامه داد: آرایی که در دادگاه‌های کیفری یک و دو صادر می‌شود، قابل تجدید نظر در مرجع تجدید نظر است و پرونده‌ها در این مرجع نیز با حضور حداقل 2 قاضی مورد رسیدگی قرار می‌گیرد. یکی از تفاوت‌هایی که در قانون آیین دادرسی کیفری فعلی و سابق، در مورد تجدیدنظرخواهی وجود دارد، این است که بر اساس قانون فعلی، در پرونده‌هایی که منجر به صدور حکم به مجازات‌هایی از قبیل حبس یا مجازات‌های سخت مانند شلاق یا قطع عضو می‌شود، در صورت تجدیدنظرخواهی، رسیدگی حتما به صورت حضوری است. به این معنا که تشکیل جلسه رسیدگی، اجباری خواهد بود.\nاین در حالی است که در قانون سابق آیین دادرسی کیفری، در صورت تجدیدنظرخواهی، دادگاه می‌توانست بدون برگزاری جلسه و به صورت غیرحضوری، تصمیم‌گیری کرده و رای صادره را تایید یا رد کند.\nاین موضوع در حالی است که هم‌اکنون اگر مجازات‌های سخت یا سالب حیات وجود داشته باشد، دادگاه تجدید نظر باید الزاما تعیین وقت کرده و تشکیل جلسه دهد که چنین اقدامی موجب می‌شود رسیدگی به صورت مجدد انجام شده و در حقیقت، بر روی رسیدگی اولیه، کنترل صورت گیرد. وی در خصوص مزایای این اقدام بیان کرد: در این صورت، می‌توان گفت که آرای صادره، با انجام این اقدامات، از قدرت و اعتبار بالاتری برخوردار خواهند شد.\nبا اشاره به مزیت دیگر این اقدام میتوان اظهار کرد: همچنین در چنین وضعیتی، اشکالات آرای اولیه به صورت بهتر و بیشتری نمایان خواهد شد و به همین دلیل می‌توان رسیدگی مناسب‌تر و قوی‌تری انجام داد تا حداقل اشتباه و اشکال در جریان رسیدگی‌ها اتفاق بیفتد و حقوق افراد تضمین شود. وی با اشاره به ماده 426 قانون آیین دادرسی کیفری گفت: دادگاه تجدیدنظر استان مرجع صالح برای رسیدگی به درخواست تجدیدنظر از تمامی آرای غیرقطعی کیفری است؛ جز در مواردی که در صلاحیت دیوان عالی کشور باشد. دادگاه تجدیدنظر استان در مرکز هر استان، با حضور رییس یا دادرس علی‌البدل و عضویت دو مستشار تشکیل می‌شود.\nبر اساس ماده 427 قانون آیین دادرسی کیفری، آرای دادگاه‌های کیفری جز در مواردی که قطعی محسوب می‌شود، حسب مورد در دادگاه تجدیدنظر استان همان حوزه قضایی قابل تجدیدنظر یا در دیوان عالی کشور قابل فرجام است. این موارد شامل جرایم تعزیری درجه هشت و جرایم مستلزم پرداخت دیه یا ارش، در صورتی که میزان یا جمع آنها کمتر از یک دهم دیه کامل باشد، است. وی با بیان اینکه معیار قابلیت تجدیدنظر، در مورد مجازات‌های جایگزین حبس، همان مجازات قانونی اولیه است، عنوان کرد: آرای قابل تجدیدنظر، اعم از محکومیت، برائت، یا قرارهای منع و موقوفی تعقیب، اناطه و تعویق صدور حکم است. قرار رد درخواست واخواهی یا تجدیدنظرخواهی، در صورتی مشمول این حکم است که رأی راجع به اصل دعوی، قابل تجدیدنظر خواهی باشد. اشخاصی که حق درخواست تجدیدنظر یا فرجام دارند: محکومٌ‌علیه، وکیل یا نماینده قانونی او، شاکی یا مدعی خصوصی یا وکیل یا نماینده قانونی آنان و دادستان از جهت برائت متهم، عدم انطباق رأی با قانون یا عدم تناسب مجازات می‌توانند درخواست تجدیدنظر را مطرح کنند.\nدر مواردی که ادعا شود ادله یا مدارکی که دادگاه به آن استناد کرده، معتبر نیست، در مورد طرح ادعای مخالف بودن رأی با قانون، ادعای صلاحیت نداشتن دادگاه صادرکننده رأی یا وجود یکی از جهات رد دادرس و ادعای عدم توجه دادگاه به ادله ابرازی، می‌توان تجدیدنظرخواهی کرد. به گفته این حقوقدان، طبق ماده 436 قانون آیین دادرسی کیفری، تجدیدنظرخواهی یا فرجام‌خواهی طرفین راجع به جنبه کیفری رأی با درخواست کتبی و پرداخت هزینه دادرسی مقرر صورت می‌گیرد و نسبت به ضرر و زیان ناشی از جرم، مستلزم تقدیم دادخواست و پرداخت هزینه دادرسی مطابق قانون آیین دادرسی مدنی است. در تبصره این ماده نیز آمده است که تجدیدنظرخواهی یا فرجام‌خواهی محکومٌ‌علیه نسبت به محکومیت کیفری و ضرر و زیان ناشی از جرم به صورت توأمان، مستلزم پرداخت هزینه دادرسی در امر حقوقی و رعایت تشریفات آیین دادرسی مدنی نیست.\nبهنام حبیب زاده


کمپانی Activision درحال ساخت بازی Call of Duty Mobile جدیدی است | پی اس ارنا\nخانه » کمپانی Activision درحال ساخت بازی Call of Duty Mobile جدیدی است\nتقریبا هیچ کمپانی مانند Activision، هم در دنیای بازی‌های AAA و هم بازی‌های موبایلی تا این حد موفق نبوده است. در ادامه با پی اس ارنا همراه باشید.\nحالا کمپانی Activision Mobile درحال ساخت دومین بازی Call of Duty Mobile بوده و این خبر توسط منابع رسمی کمپانی به‌گوش ما رسیده است. اکتیویژن به‌تازگی آگهی را منتشر کرده تا از سازندگان برای کار روی پروژه بزرگ موبایلی (AAA Mobile Game) کار کنند؛ این‌که آن‌ها قرار است به‌زودی روند ساخت این بازی را شروع کنند، قطعا امکان‌پذیر خواهد بود.\nاین اخبار قطعا می‌تواند برای طرفداران جالب باشد، اما کمپانی Activision Mobile هنوز به‌طور رسمی معرفی نشده است؛ فعلا تنها کار صبر کردن برای رسیدن به اخبار جدید است. قطعا به‌دلیل کیفیت بالای بازی‌های این کمپانی، انتظار بازیکنان و همین‌طور خود کمپانی از سازندگان بالا است. ما به‌زودی با جزئیات بیش‌تر شما را به‌روز خواهیم کرد.\nنظر شما درمورد پروژه بعدی این کمپانی چیست؟ برای‌مان بنویسید.\n۶۰۰۰۰ بازیکن متقلب در بازی Call Of Duty: Warzone به‌صورت هم‌زمان بن شدند\nبرچسب ها: ActivsionCall of Duty


ترامپ چگونه از چاله تحریم‌های ایران خواهد گریخت؟ - مجمع عالی واردات\nبه گزارش ایسنا، دونالد ترامپ از یک سو می‌خواهد تحریم‌ها علیه صادرات نفت ایران را برای فشار حداکثری روی دولت این کشور تشدید کند و از سوی دیگر، نگران بالا رفتن قیمت‌های نفت در صورت توقف یکباره صادرات نفت ایران است.\nاین امر به مصرف کنندگان آمریکایی و بخش‌های تولید و حمل و نقل آمریکا و احتمالاً محبوبیت رئیس جمهور آمریکا در میان رأی دهندگان لطمه خواهد زد. بهترین اقدام برای دولت آمریکا اکنون حفظ معافیت‌هایی است که برای برخی از کشورها برای ادامه واردات نفت ایران صادر کرده است.\nآمریکا در نوامبر به هشت کشور شامل چین، ژاپن و هند برای واردات نفت ایران از تحریم‌ها معافیت داد البته به شرطی که این کشورها حجم وارداتشان از ایران را کاهش دهند و پول خرید نفت را در حساب‌هایی واریز کنند که استفاده ایران از درآمدهای نفتی را محدود کند.\nاین معافیت‌ها به مدت شش ماه اعتبار داشت و تا چند هفته دیگر آمریکا اعلام خواهد کرد که آیا این معافیت‌ها تمدید شده، کاهش پیدا کرده یا خاتمه پیدا خواهند کرد. اگر کاخ سفید حداقل بخشی از این معافیت‌ها را تمدید نکند، قیمت‌های نفت درست وقتی که آمریکایی‌ها برای تعطیلات تابستانی به جاده می‌زنند، جهش پیدا خواهد کرد و این امر مانع سیاست خارجی آمریکا در قبال ونزوئلا و چین می‌شود.\nبلومبرگ پیش از این گزارش کرده بود که دولتمردان آمریکایی بر سر تمدید معافیت از تحریم‌ها علیه صادرات نفت ایران اختلاف نظر دارند. تحریم‌های یک‌جانبه‌ای که در نوامبر از سوی دولت ترامپ علیه صادرات نفت و میعانات ایران به اجرا گذاشته شد، صادرات ایران را متأثر کرد.\nجان بولتون، مشاور امنیت ملی ترامپ خواهان توقف کامل صادرات ایران است و لری کودلاو، مشاور اقتصادی کاخ سفید معتقد است عرضه کافی نفت در بازار وجود دارد و متوقف کردن صادرات ایران لطمه‌ای وارد نخواهد کرد. اما مایک پمپئو، وزیر خارجه آمریکا از ادامه معافیت‌ها برای اجتناب از شوکه کردن بازار حمایت می‌کند. صحبت‌ها و توییت‌های ترامپ نشان داده که وی پایین ماندن قیمت‌های نفت را در اولویت قرار داده است.\nقیمت سکه امروز ۱۳۹۸/۰۱/۲۱


علامه مصباح به معنای حقیقی کلمه «عالم ربانی» بود/ کار کارشناسی و خالصانه برای خدا و توسل به اهل بیت(ع)؛ از توصیه‌های اخلاقی ایشان\nکد خبر: ۹۳۱۲۴۹۵\nتاریخ انتشار: ۲۴ دی ۱۳۹۹- ۲۵: ۱۴\nقائم مقام موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) گفت: کار کارشناسی و با تفکر، خالصانه کار کردن برای خدا و توسل به اهل بیت (ع) از توصیه‌های اخلاقی علامه مصباح بود.\nبه گزارش خبرگزاری بسیج، آیت‌الله محمود رجبی در مراسم گرامیداشت دانش‌آموختگان طرح ولایت از حکیم مجاهد علامه مصباح یزدی که صبح امروز در سازمان بسیج دانشجویی برگزار شد، گفت: علامه مصباح در علوم مختلف اسلامی و انسانی شامل فقه، فلسفه، کلام، فقه، روانشناسی، مدیریت، علوم سیاسی و... صاحب‌نظر بود. آنچه که ایشان را ممتاز می‌سازد جامعیت او در علوم نیست بلکه ورود و خروج ایشان به علوم بوده که اعجاب‌آمیز است.\nوی افزود: آیت‌الله مصباح در دوران تحصیل، تدریس و آثار خود بر اساس وظایف الهی عمل کردند. او نظریه‌پرداز بود، دانشمندان بسیاری در حوزه علوم انسانی ورود پیدا کرده‌اند اما نظریه‌پرداز کم است. نظریه مبادی اقتداری ایشان یکی از نظریه‌های قوی است.\nقائم مقام موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) بیان کرد: رویکرد نقادانه با نهایت تواضع، ادب و متانت علمی و دینی از ویژگی‌های آیت‌الله مصباح بود. در این زمینه صاحب‌نظران کمی داریم که در همه عرصه ها نوآوری داشته باشند. ایشان اندیشه‌ها و تفکرهای اسلامی و علمی را نظام‌مند و ساماندهی کردند. مجموعه معارف قرآن و رئوس آن بسیار گسترده است و اولویت‌بندی مباحث و موضوع‌ها راحت نیست که آیت‌الله مصباح این کار را کردند.\nآیت‌الله رجبی ادامه داد: آیت‌الله مصباح نگرش جهانی به مباحث علمی داشت. ایشان خلا‌های دینی در سطح جامعه را شناسایی و برای رفع آن‌ها تلاش و تمرکز می‌کرد. آیت‌الله مصباح در عرصه تحصیل از اساتید برجسته فقه، فلسفه و عرفان بهره گرفت و شخصیتی کم‌نظیر علمی از ایشان ساخته شد. خدای متعال الهاماتی به این مرد بزرگ داده است و از علم نوری برخوردار بود. علم او مصداق حدیث "العلم نور و ضیا یقذفه الله فی قلوب اولیائه" بود.\nوی خاطرنشان کرد: طرح ولایت حاصل ۵۰ سال تفکر علامه مصباح است. شاگردان ایشان می‌گویند آیت‌الله مصباح حق حیات بر ما دارند. او یک عالم ربانی بود، یعنی همه اشتغال وجودی او به خدا بود. او دعوت به خود نمی‌کند، بلکه دعوت به خدا می‌کند. بنده نزدیک به ۵۰ سال با ایشان آشنا بودم و فقط دعوت به خدا را از او دیدم، دعوت به خود نمی‌کرد.\nقائم مقام موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) گفت: روزی آقای حدادعادل به همراه جمعی به قم آمدند و می‌خواستند درباره نوآوری‌های فلسفی آیت‌الله مصباح با ایشان مصاحبه کنند و از نظرات ایشان بهره‌مند شوند. اما ایشان وقتی این موضوع را متوجه شدند، در آن جلسه اصلا از نظرات خود نگفتند و تبلیغ از خود نکردند و جالب بود که فقط به ارائه نظرات بزرگان فلاسفه پرداختند.\nآیت‌الله رجبی گفت: آیت‌الله مصباح در نمازهای واجب و مستحبی خود اشک می‌ریخت و توجهات خاصی داشت. باور داشت که خدا همه کاره جهان است و به معنای حقیقی کلمه عالم ربانی بود. رهبر انقلاب در پیام تسلیت خود در پی رحلت ایشان چه زیبا فرمودند که آیت‌الله مصباح عالم ربانی بود.\nوی خاطرنشان کرد: یکی از توصیه‌های اخلاقی آیت‌الله مصباح به همه این بود که هر کاری می‌خواهید انجام دهید، کار کارشناسی کنید و با تفکر به دنبال آن بروید. ایشان توجهی به تهمت‌ها، اهانت‌ها و تخریب‌ها نداشتند و کار را برای خدا انجام می‌دادند. دو توصیه دیگر ایشان کار خالصانه برای خدا انجان دادن و توسل به اهل بیت (ع) بود. هیچ سخنرانی از ایشان نبود که با دعای امام زمان (عج) شروع نشود و همیشه به اهل بیت (ع) متوسل می‌شدند.\nبرچسب ها: بسیج ، خبرگزاری بسیج ، بسیج نیوز ، علامه مصباح یزدی ، بسیج دانشجویی ، آیت الله رجبی ، سردار سلامی


خواجه در دوران جوانی بر تمام علوم مذهبی و ادبی روزگار خود تسلط یافت و هنوز دهه‌ی دوم زندگی خود را سپری ننموده بود که به یکی از مشاهیر علم و ادب دیار خود بدل گشت. وی در این دوره علاوه بر اندوخته عمیق علمی و ادبی خود قرآن را نیز کامل از حفظ داشت و این کتاب آسمانی را با صدای خوش و با روایت‌های مختلف از بر می‌خواند و از این روی تخلص حافظ را بر خود نهاد.\nشمس‌الدین محمد حافظ ملقب به خواجه حافظ شیرازی و مشهور به لسان‌الغیب از مشهورترین شعرای تاریخ ایران و از تابناک‌ترین ستارگان آسمان علم و ادب ایران زمین است که تا نام ایران زنده و پابرجاست نام وی نیز جاودان خواهد بود.\nبا وجود شهرت والای این شاعر گران‌مایه در خصوص دوران زندگی حافظ به ویژه زمان به دنیا آمدن او اطلاعات دقیقی در دست نیست اما بیش‌تر حافظ شناسان براساس نشانه‌های تاریخی و با استناد به برخی سروده‌های حافظ، تولد او را در یکی از سال‌های ۷۱۵ تا ۷۲۹ محتمل‌تر دانسته‌اند.\nدرباره‌ی پدر، مادر و خانواده‌ی حافظ نیز آگاهی‌های چندانی در دست نیست. اگرچه بعضی تذکره‌نویسان جد او را «شیخ غیاث‌الدین» و پدرش را «بهاءالدین محمد» از اهالی کوهپایه اصفهان دانسته و چنین نوشته‌اند که پدرش بازرگانی می‌کرد و در روزگار حکومت اتابکان سلغری از اصفهان به شیراز آمد و یا مادرش را از اهالی کازرون دانسته‌اند که در محله‌ی «دروازه کازرون» شیراز، مسکن داشته است؛ اما هیچ یک از این نوشته‌ها استناد تاریخی محکم ندارد.\nدوران جوانی این شاعر گران‌مایه مصادف بود با افول سلسله محلی اتابکان سلغری فارس و این ایالات مهم به تصرف خاندان اینجو، از عمال ایلخانان مغول، درآمده بود. حافظ که در همان دوره به شهرت والایی دست یافته بود مورد توجه و عنایت امرای اینجو قرار گرفت و پس از راه یافتن به دربار آنان به مقامی بزرگ نزد شاه شیخ جمال‌الدین ابواسحاق حاکم فارس دست یافت.\nدوره حکومت شاه ابواسحاق اینجو توأم با عدالت و انصاف بود و این امیر دانشمند و ادب‌دوست در دوره حکمرانی خود که از سال ۷۴۲ تا ۷۵۴ هـ.ق به طول انجامید در عمرانی و آبادانی شیراز و آسایش و امنیت مردم این ایالت به ویژه شیراز کوشید. حافظ نیز از مرحمت و لطف امیر ابواسحاق بهره‌مند بود و در اشعار خود با ستودن وی با القابی همچون (جمال چهره اسلام) و (سپهر علم و حیاء) حق‌شناسی خود را نسبت به این امیر نیکوکار بیان داشت. پس از این دوره صلح و صفا امیر مبارزالدین مؤسس سلسله آل مظفر در سال ۷۵۴ هـ.ق بر امیر اسحاق چیره گشت و پس از آنکه او را در میدان شهر شیراز به قتل رساند حکومتی مبتنی بر ظلم و سم و سخت‌گیری را در سراسر ایالت فارس حکمفرما ساخت.\nاین‌گونه اعمال با مخالفت و نارضایتی حافظ مواجه گشت و وی با تاختن بر این‌گونه اعمال با مخالفت و نارضایتی حافظ مواجه گشت و وی با تاختن بر این‌گونه اعمال آن را ریاکارانه و ناشی از خشک‌اندیشی و تعصب مذهبی قشری امیر مبارزالدین دانست. سلطنت امیر مبارزالدین مدت زیادی به طول نیانجامید و در سال ۷۵۹ هـ.ق دو تن از پسران او شاه محمود و شاه شجاع که از خشونت بسیار امیر به تنگ آمده بودند توطئه‌ای فراهم آورده و پدر را دستگیر کردند و بر چشمان او میل کشیدند.\nشاه شجاع و شاه منصور از دیگر امرای آل مظفر هم‌عصر با حافظ بودند و به سبب از بین بردن مظاهر تعصب و خشک‌اندیشی در شیراز و توجه به بازار شعر و شاعری مورد توجه حافظ قرار گرفتند. این دو امیر نیز به نوبه خود احترام فراوانی به خواجه می‌گذاشتند و از آنجا که بهره‌ای نیز از ادبیات و علوم داشتند شاعر بلندآوازه دیار خویش را مورد حمایت خاص خود قرار دادند.\nاواخر زندگی شاعر بلندآوازه ایران همزمان بود با حمله امیر تیمور و این پادشاه بی‌رحم و خونریز پس از جنایات و خونریزی‌های فراوانی که در اصفهان انجام داد و از هفتاد هزار سر بریده مردمان شوریده بخت آن دیار چند مناره ساخت رو به سوی شیراز نهاد. داستان ملاقات تاریخی و عبرت‌انگیز خواجه حافظ با تیمور نیز اگر صحت و اعتبار داشته باشد ظاهراً در سال ۷۹۰ هـ.ق و تقریبا یک سال پیش از مرگ شاعر نامدار صورت گرفته است.\nبر اساس این داستان پس از آنکه دروازه‌های شیراز به روی مؤسس سلسله تیموریان گشوده شد امیر تیمور قاصدی را به نزد حافظ فرستاد و او را به نزد خود خواند و گفت: من اکثر ربع مسکون را با این شمشیر مسخر ساختم و هزاران جای و ولایت را ویران کردم تا سمرقند و بخارا را که وطن مألوف و تختگاه من است آبادان سازم و تو آن‌گاه به یک خال هندوی ترک شیرازی سمرقند و بخارای ما را در یکی از ابیات خود به فروش می‌رسانی.\nگویند خواجه زیرکانه در جواب وی به فقر و نداری خود اشاره کرده و می‌گوید: ای سلطان عالم از این بخشندگی است که بدین روز افتاده‌ام. این پاسخ زیبا و شوخ‌طبعانه مورد پسند تیمور واقع می‌گردد و او را مورد عنایت خود قرار می‌دهد. مرگ خواجه یک سال پس از این ملاقات صورت گرفت و وی در سال ۷۹۱ یا ۷۹۲ هـ.ق در گلگشت مصلی که منطقه‌ای زیبا و باصفا بود و حافظ علاقه زیادی به آن داشت به خاک سپرده شد و از آن پس آن محل به حافظیه مشهور گشت.\nنقل شده است که در هنگام تشییع جنازه خواجه شیراز گروهی از متعصبان که اشعار شاعر و اشارات او به می و مطرب و ساقی را گواهی بر شرک و کفر وی می‌دانستند مانع دفن حکیم به آیین مسلمانان شدند.\nدر مشاجره‌ای که بین دوستداران شاعر و مخالفان او در گرفت، سرانجام قرار شد تا تفألی به دیوان خواجه زده و داوری را به اشعار او واگذارند. پس از باز کردن دیوان اشعار این بیت شاهد آمد:\nقدم دریغ مدار از جنازه حافظ / که گرچه غرق گناه است می‌رود به بهشت\nحافظ بیش‌تر عمر خود را در شیراز گذراند و بر خلاف سعدی به جز یک سفر کوتاه به یزد و یک مسافرت نیمه تمام به بندر هرمز همواره در شیراز بود و از صفا و زیبایی شهر محبوبش و اماکن تفریحی آن همچون گلگشت و آب رکن‌آباد لذت می‌برد.\nوی در دوران زندگی خود به شهرت عظیمی در سرتاسر ایران دست یافت و اشعار او به مناطقی دوردست همچون هند نیز راه یافت.\nنقل شده است که وی مورد احترام فراوان سلاطین آل جلایر و پادشاهان بهمنی دکن هندوستان قرار داشت و سلاطینی همچون سلطان احمد بن شیخ اویس بن حسن جلایری (ایلکانی) و محمود شاه بهمنی دکنی با احترام زیاد او را به پایتخت‌های خود دعوت کردند. حافظ تنها دعوت محمود شاه بهمنی را پذیرفت و عازم آن سرزمین شد ولی چون به بندر هرمز رسید و سوار کشتی شد طوفانی در گرفت و خواجه که در خشکی آشوب و طوفان حوادث گوناگونی را دیده بود نخواست خود را گرفتار آشوب دریا نیز سازد. از این رو از مسافرت پشیمان شد.\nشهرت اصلی حافظ و رمز پویایی جاودانه آوازه او به سبب غزل سرایی و سرایش غزل‌های بسیار زیباست.\nغزل به ویژه نوع عارفانه آن توسط حافظ به اوج فصاحت و بلاغت و ملاحت رسید و او جدای از شیرینی و سادگی و ایجاز، روح صفا و صمیمیت را در ابیات خود جلوه‌گر ساخت. خواجه شیراز در غزلیات خود تمامی منویات قلبی خویش نظیر عشق به حقیقت و یک‌رویی و وحدت و وصال جانان و از سوی دیگر خشم و تنفر خود را در مقابل اختلاف و نفاق، ریا و تزویر و ستیزگی‌های قشری بیان کرده است.\nدر غزلیات زیبای حافظ که از همه حیث اوج غزل فارسی محسوب می‌شود کلمات و تعبیرات خاصی وجود دارد و خواجه که خود مبتکر این سبک است از آن طریق مقصود خود را بیان داشته است. کلمات و عباراتی همچون طامات، خرابات، مغان، مغبچه، خرقه، سالوس، پیر، هاتف، پیر مغان، گرانان، رطل گران، زنار، صومعه، زاهد، شاهد، طلسمات، شراب و … از این گونه‌اند که هر یک بیان‌گر قریحه عالی و روح لطیف و طبع گویا و فکر دقیق و ذوق عارفانه و عرفان عاشقانه وی است.\nخواجه در اشعارش اغلب از خود به عنوان رندی پاک‌باخته و بی‌نیاز یاد کرده که با همه هشیاری و دانایی به آداب و رسوم و مقررات اجتماعی بی‌اعتناست. وی از ریا و تزویر زاهدان درونی در رنج و اضطراب است و حتی صوفیان ریایی را که به طریقت حافظ انتساب می‌ورزند ولی اهل ظاهر بوده و در ژنده‌پوشی و قلندری تظاهر می‌کنند سخت سرزنش می‌کند و در اشعار خود دام حیله و تزویر این ظاهرپرستان را پاره می‌سازد.\nلسان‌الغیب با بهره‌گیری از برخی تشبیهات معمول شاعران همچون تشبیه زلف به کفر و زنجیر و سنبل و دام، تشبیه ابرو به کمان، تشبیه قد به سرو، صورت به چراغ و گل و ماه و دهان به غنچه و پسته و … ناپایداری اوضاع زمان، بی‌دوامی قدرت و شکوه و جلال پادشاهان و لزوم دل نبستن به مظاهر دنیوی را متذکر می‌شود. حافظ معتقد است آدمیان باید از زیبایی‌ها و خوشی‌های طبیعت و لحظه‌های خوش محبت و دوستی و صفا و صمیمیت برخوردار شوند و عمر کوتاه خود را با شادی و شادکامی سپری سازند.\nخواجه حقیقت هستی را خدای تعالی می‌داند که در این جهان جلوه کرده است و مظهر او را عشق معنوی و دل آدمی می‌داند که در همه جا با خود آدمیان است و برای دریافتن سر وجود او باید به حقیقت نفس پی برد.\nشاعر در برخی از اشعار خویش گوش خود را به پیام اهل راز و صدای هاتف و پند پیر و سخن کاردان و ناله رباب و چنگ باز نموده است و حقایقی از زبان اینان که در حقیقت همه از یک زبان گویند می‌شنود و از عالم حال رو به زاهدان پر قیل و قال کرده رندانه سخن‌ها می‌گوید. حافظ در جای دیگر از اصطلاحات باده و می و میکده در بیان مقاصد عرفانی خود سود می‌جوید: مقصود او از می و میخوارگی در مواردی همانا تازیانه‌ای است که برای پرده‌دری از روحانیون ریایی عوام‌فریب به کار می‌برد و میکده واقعی را درگاه حق می‌داند که مستی عارفان از آنجاست و برای رسیدن و نایل آمدن به آن رنج‌ها می‌کشند و اشک‌ها می‌ریزند و خاک راه معرفت را به رخسار می‌سایند.\nخواجه بزرگ شعر و ادب می‌پرستی را آن می‌داند که آدمی را از خود بیخود می‌کند و آن را در مقابل خودپرستی به کار می‌برد و عشق‌ورزی و باده‌گساری عارفان را حق‌پرستی و گذشتن از حرص و شهوت و آرزوی وصال حقیقت می‌داند که حاضرند در راه حق رنج برند و درد کشند و شکایتی نکنند.\nوی عشق عارف را عشقی معنوی می‌داند که جوینده آن سعی دارد خود را از چاه طبیعت بیرون برد و در بحر عمیق عشق حق که کرانه ندارد غرق شود.\nاز زیباترین جلوه‌ها و مضامین غزلیات خواجه حافظ آن است که اگرچه او مخالف با روش شهوت‌پرستان و پیروان طبیعت و دشمن ریا و سالوس و زهدفروشی و عوام‌فریبی است و فراموش کردن عالم روحانی و پرداختن به جهان جسمانی را شرط عقل و معرفت نمی‌داند ولی در عین حال انسان‌ها را به بهره‌مندی از زیبایی‌ها و دوستی‌های جهان هستی، که آفریدگار آن را مقدمه آن جهان قرار داده، دعوت می‌کند به شرط اینکه از راه عقل و خرد دور نیفتند. خواجه آدمیان را به برخورداری از لطایف خلقت و جمال طبیعت دعوت می‌کند و با شاهد آوردن از زندگی خود که در حفظ نشاط و داشتن روح قوی و فکر بلند و میل به وفا و مروت و رغبت به سعی و عمل سرمشق بوده، انسان‌ها را به خوش بودن و خوش داشتن زندگی خود دعوت می‌کند.\nدر مجموع می‌توان گفت اشعار حافظ آمیزه‌ای است از معانی عاشقانه و اجتماعی و عرفانی و در هر یک از غزلیات خود در کنار عبارات معمولی مقاصد عالی خود را نیز در باب هستی و محبت و مدارا و گذشت و خشونت‌ها و ریاکاری‌ها و مردم‌فریبی‌های نوخاستگان به قدرت رسیده و لطایف خلقت و جمال طبیعت و اراده عارفانه اندیشه نیرومند به نمایش می‌گذارد که هر یک از این مضامین بسیار آموزنده و عبرت‌انگیز است و راه و رسم زندگی را به انسان‌ها می‌آموزد.\nحافظ اندیشمدی است که با غزلیات نافذ و روح‌نواز خود مرزهای قرون و اعصار را در نوردیده و در اعماق دل تک‌تک ایرانیان رسوخ کرده است؛ از این روی کمتر خانه‌ای را در ایران می‌توان یافت که دیوان حافظ در آن نباشد و مورد مطالعه قرار نگیرد. ایرانیان دیوان حافظ را سخت گرامی می‌دارند و از طریق تفأل به اشعار این شاعر جاودانی، با او به راز و نیاز می‌پردازند و از اینروست که به او لقب لسان‌الغیب و ترجمان اسرار داده‌اند.\nاندیشه و افکار والای این حکیم و عارف نامدار به سایر ملل نیز راه یافته است و شعرای بزرگی همچون گوته آلمانی او را از بزرگ‌ترین اندیشمندان تاریخ هستی لقب داده‌اند که به انسان‌ها درس عشق و محبت داده است.\nدیوان حافظ به ده‌ها زبان ترجمه شده و در زمره معروف‌ترین کتب ادبی جهان است. سالاینه چندین سمینار در ارتباط با بررسی شخصیت این شاعر برجسته در ایران و سایر کشورهای جهان برگزار می‌شود و سازمان یونسکو وی را یکی از ذخیره‌های جاودانه ادب در جهان دانسته است.\nمیعادگاه حافظیه در شیراز زیارتگه رندان جهان است و بسیاری از ادب‌دوستان از سراسر جهان با حضور در این مکان پر رمز و راز بر عمق معرفت و دانش او تحسین می‌ورزند. در پایان این مبحث گزیده‌ای از چند غزل زیبای لسان‌الغیب که بیانگر اندیشه‌های متعالی اوست و هر یک بیت‌الغزل معرفت خواجه شیراز به شمار می‌رود نقل می‌گردد. دریغا که محدودیت کلام اجازه تفسیر و تحلیل این اشعار را نمی‌دهد.\nبر اساس منابع و شهادت یکی از علماء معاصر حافظ (محمد گلندام) خواجه در جوانی سنگین‌ترین کتاب‌های مذهبی و ادبی دوره خویش همچون کشاف زمخشری در تفسیر، مصباح مطرزی در نحو، طوالع الانوار من مطالع الانظار قاضی بیضاوی در حکمت، شرح مطالع قطب‌الدین رازی در منطق و مفتاح العلوم سکاکی در ادبیات را به طور کامل مطالعه کرده بود.\nوی در برخی از ابیات خویش به این نکته اشاره کرده است:\nندیدم خوش‌تر از شعر تو حافظ / به قرآنی که تو در سینه داری\nلینک منبعمطالب جالب1394-07-20


شورای شهر با قبول استعفای «نظری» خط قرمز خود را زیرپا می‌گذارد؟ - خوز24 - khuz24\nتاریخ انتشار : 2020/12/23 -- ساعت انتشار : 11:43\nخبرگزاری مهر؛ گروه جامعه: طی هفته اخیر موضوع استعفای حجت نظری عضو شورای اسلامی شهر تهران به یکی از حواشی جلسات علنی شورای شهر تبدیل شده است. موضوعی که در میان اعضا بی سابقه نیست و طی ۴ سال گذشته، بارها شاهد اعلام کناره گیری برخی از اعضا از عضویت در شورای شهر بوده‌ایم. هرچند […]\nخبرگزاری مهر؛ گروه جامعه: طی هفته اخیر موضوع استعفای حجت نظری عضو شورای اسلامی شهر تهران به یکی از حواشی جلسات علنی شورای شهر تبدیل شده است.\nموضوعی که در میان اعضا بی سابقه نیست و طی ۴ سال گذشته، بارها شاهد اعلام کناره گیری برخی از اعضا از عضویت در شورای شهر بوده‌ایم. هرچند که این استعفاها عملی نشده و در حد حاشیه یا شایعه باقی مانده است.\nاین موضوع از آن حیث اهمیت داشت که برخی فعالین سیاسی از همپیمان شدن اعضای یکدست اصلاح طلب شورای شهر پنجم برای عدم ورود هر یک از اعضای علی البدل به این دوره از شورای شهر خبر داده بودند، به گونه‌ای که یکی از علل عدم انتخاب محسن هاشمی به عنوان شهردار تهران توسط اعضای شورا را همین یکدست ماندن ۲۱ عضو اصلاح طلب و عدم اجازه نزدیک شدن حتی یک اصولگرا به این درخت ممنوعه اصلاح طلبان ذکر کرده بودند.\nاین بار نیز حجت نظری در جلسه علنی روز یکشنبه ۳۰ آذر ماه، از استعفای خود از شورای شهر تهران و تمایل به پایان دادن فعالیت خود در این شورا خبر داد.\nبه دنبال این اظهارات نظری، محسن هاشمی رئیس شورای شهر نیز امروز پس از پایان جلسه علنی شورا و در جمع خبرنگاران، در واکنش به خبر کناره گیری این عضو شورای شهر گفت: آقای نظری دو هفته پیش نامه‌ای به بنده دادند که بوی استعفا می‌داد اما این نامه ثبت نشده است و ما یک شبهه استعفا را در هیئت رئیسه مطرح کردیم که هیئت رئیسه با آن مخالفت کرد. این نامه به آقای امینی نایب رئیس شورای اسلامی شهر تهران داده شد تا با آقای نظری برای صرف نظر از استعفای خود صحبت کنند.\nهاشمی افزود: آقای امینی هنوز گزارشی در این باره ارائه نکرده‌اند و احتمالاً گزارش وی یکشنبه هفته آینده به هیئت رئیسه تحویل و سپس درباره آن تصمیم گیری خواهد شد. بنده تصور می‌کنم که بعد از دادن این نامه به بنده، در موضوع سمن‌ها قدری سو تفاهم ایجاد شد و موجب ناراحتی آقای نظری شد.\nبر اساس قانون عملی شدن استعفای یکی از اعضای شورای شهر از نمایندگی خود، پس از تحویل استعفای رسمی به هیئت رئیسه شورا سپس رأی گیری درباره آن در صحن علنی انجام می‌شود و در صورت رأی آوردن موضوع استعفا با اکثریت آرا، استعفای اعضا نهایی می‌شود.\nاز سوی دیگر در صورت کناره گیری یکی از اعضای کنونی شورای شهر، براساس قانون نفرات علی‌البدل به عنوان جایگزین وی وارد شورا خواهد شد. در شرایط کنونی نیز در صورت خالی شدن صندلی حجت نظری در صحن شورای شهر، بر اساس ضوابط مهدی چمران فعال اصولگرا و نایب رئیس شورای ائتلاف نیروهای انقلاب جای نظری را در شورای پنجم خواهد گرفت.\nچمران که از دور دوم تا چهارم شورا شهر تهران، ریاست شورا را برعهده داشت، در دور پنجم به عنوان نفر بیست و دوم و عضو علی‌البدل شورا رأی آورد و براساس قانون نیز در صورت کناره گیری هر یک از اعضای شورای فعلی نیز وارد شورا خواهد شد.\nبا این حال پس از داغ شدن موضوع استعفای حجت نظری، به سراغ چمران رفتیم تا از واکنش وی به این خبر اطلاع کسب کنیم.\nچمران: احتمال استعفای نظری وجود ندارد\nوی در گفتگو با خبرنگار مهر در پاسخ به این سوال که در صورت کناره گیری نظری از شورای شهر، آیا به شورا خواهد آمد یا خیر، گفت: در موضوع استعفای آقای نظری هیچ امر قطعی وجود ندارد. هنوز استعفای ایشان در هیئت رئیسه ثبت رسمی نشده و مشخص نیست که این استعفا در صحن رأی بیاورد و پذیرفته شود یا خیر.\nرئیس سابق شورای شهر پایتخت در پاسخ به این سال که در صورت احتمال نهایی شدن این استعفا چه اقدامی خواهید کرد، عنوان کرد: احتمال عملی شدن استعفای این عضو شورا وجود ندارد و در صورتی هم که استعفا اجرا شود، آن موقع درباره حضور خودم در شورای شهر اظهار نظر خواهم کرد.\nدی ماه سال گذشته نیز بهاره آروین و ناهید خداکرمی دو عضو شورای شهر پنجم در فضای مجازی از کناره گیری خود از شورا خبر دادند و در آن زمان نیز بحث احتمال ورود چمران به شورای شهر مطرح شد هرچند که این اتفاق رخ نداد و آروین و خداکرمی نیز از جایگاه خود استعفا ندادند.\nحال باید دید که ماجرای ادعای نظری مبنی بر کناره گیری از شورای شهر به کجا ختم می‌شود و آیا شورای پنجم با حضور اعضای کنونی یا با حضور یکی از اعضای حزب اصولگرایان به کار خود پایان خواهد داد.


چهار عامل اصلی مرگ مادران باردار - آخرین اخبار ایران و جهان - اخبار - سوادکوه آنلاین\nپنج شنبه 28 دی 1396 15:01:11\nکد خبر : 31234\nتاریخ انتشار : 08/07/1394 - 08:52\nسال‌هاست که علم پزشکی به قدری پیشرفت داشته که کسی توقع شنیدن فوت مادر باردار در هنگام زایمان را ندارد، اما هرساله آماری چند صد نفره از مرگ این مادران منتشر می‌شود.\nسوادکوه- چندی پیش خبر فوت مادر بارداری در جاسک مطرح شد و دوباره پرونده تلخ فوت مادران باردار را باز کرد؛ هرچند به گفته مسئولان بهداشتی کشور در دهه‌های اخیر آمار مرگ‌ومیر نسبت به گذشته به حداقل رسیده و سیستم بهداشت و درمان کشور این زمینه به شدت حساس است و در صورت وقوع، آن موارد را با جدیت پیگیری می‌کند. با این وجود مطابق آمار ارایه‌شده توسط وزارت بهداشت تعداد مرگ مادران باردار در سال 92، 291 مورد و در سال 93، 293 مورد بوده است.\nدر این گزارش به بررسی میزان مرگ‌ومیر مادران در سال 94 و چرایی آن می‌پردازیم؛ البته موارد بررسی‌شده در این گزارش، صرفاً مواردی است که از ابتدای سال تاکنون رسانه‌ای شده است و قطعاً با توجه به موارد منتشرنشده در رسانه‌ها، میزان واقعی آن بیش از این موارد است.\nمرگ مادر به دلیل نبود متخصص بیهوشی\nآخرین خبری که از فوت مادران باردار شنیده شد، زن جوانی بود که به دلیل وضعیت اورژانسی از روستای خود در بخش «لیردف» به بیمارستان جاسک منتقل و فوت شد. به گفته یکی از مسئولان دانشگاه علوم پزشکی هرمزگان، قرارداد پزشک متخصص زنان و زایمان طرف قرارداد بیمارستان جاسک یک روز قبل از این اتفاق به پایان رسیده بود و پزشک جدید نیز حدود ۱۶ساعت بعد به جاسک رسید.\nاین در حالی است که مسئولان دانشگاه علوم پزشکی هرمزگان دلیل این مرگ را نوع بیماری متوفی می‌دانند و می‌گویند وجود پزشک متخصص نیز نمی‌توانست مانع مرگ زن باردار شود. برخی منابع نیز از قول پزشک بیهوشی بیمارستان جاسک علت مرگ زن باردار را کمبود دارو و خون در بیمارستان عنوان کرد.\nدر نهایت و پس از شایعات بسیار مقصر، اشکالات مدیریتی و عدم حضور متخصص بیهوشی مطرح شد و در نهایت دو نفر از مدیران بهداشت و درمان این شهرستان با هماهنگی رییس دانشگاه از مسئولیت بر کنار شدند.\nخونریزی داخل رحم در مادر مشهدی\nفروردین ماه امسال اولین خبر مرگ مادر باردار در سال 94 منتشر شد؛ زنی باردار که برای تولد چهارمین فرزندش به یکی از بیمارستان‌های خصوصی مشهد مراجعه کرده بود، فوت شد. علی حسین‌زاده، همسر متوفی گفت: دو ساعت پس از انتقال همسرم به بخش، حال او بد شد و پس از یک ساعت تلاش، او را به اتاق عمل بردند و سپس در در بخش آی.سی.یو بستری شد که پس از انجام عمل به من و اطرافیان اطلاع دادند که رحم، قسمتی از تخمدان و دو فیبروم از داخل رحم برداشته شده است.\nاین مادر دو ساعت پس از بستری در بخش آی.سی.یو فوت کرد و علت فوت از سوی مسئولان بیمارستان خونریزی داخل رحمی اعلام شد و همسر متوفی از این‌که در طول 9 ماه بارداری پزشک متخصص وجود مشکل در بدن متوفی را اطلاع‌رسانی نکرده بود، گله‌مند بود.\nیزد شاهد مرگ 2 مادر باردار\nاواخر اردیبهشت و اوایل خرداد و در طول یک هفته، دو زن جوان باردار در دو بیمارستان مختلف یزد جان باختند. همه از نبود پزشک معالج در کنار بیمار می‌گفتند، اما پزشک معالج هیچ دلیلی برای حضور در هنگام زایمان نمی‌دید.\nبعد از ظهر پنجشنبه مریم را به بخش زایمان می‌برند و در ساعت ۲:۳۵ دقیقه نوزاد به دنیا می‌آید، اما نبود پزشک معالج مادر و تأخیر سه ساعته برای حضور در کنار بیمار، وزن 3 کیلو و 700 گرمی نوزاد و گیرکردن شانه نوزاد حین زایمان که اصطلاحاً به آن دیستوشی شانه گفته می‌شود، دیرشدن از تاریخ مقرر زایمان، خونریزی‌های مکرر و جمع‌نشدن رحم و قصور کادر درمانی بیمارستان، از دلایلی بود که برای مرگ او عنوان شد.\nعفونت، جان مادر را گرفت\nهمچنین خبر مرگ زن دیگری در حین زایمان در بیمارستانی در یزد منتشر شد. زنی که بعد از عمل سزارین و زایمان بر اثر عفونت فوت کرده است. دکتر علی دهقان معاون درمانی دانشگاه علوم پزشکی علت مرگ این زن را عفونت واژن اعلام کرد و گفت: این عفونت به هیچ عنوان عفونت بیمارستانی نبوده است و در خود مادر در ابتدای حاملگی وجود داشته و در حین عمل نیز این عفونت شدت گرفته تا جایی که تزریق آنتی بیوتیک نیز مؤثر واقع نشده است.\nاو در پاسخ به این سؤال که چرا پزشک متخصص بیمار از همان ابتدا بیمار خود را متوجه عفونت نکرده است، افزود: در رابطه با این عفونت، یک تستی وجود دارد که به دلیل این که این آزمایش تحت پوشش بیمه درمانی نیست و هزینه بالایی دارد، خیلی از پزشکان این آزمایش را برای بیمارانشان تجویز نمی‌کنند. در حین زایمان و عمل سزارین که بر روی مادر انجام شده است، هیچ کدام از متخصصان و تیم درمانی علایم مشکوکی از عفونت را ندیده‌اند و موقع پارگی کیسه آب مادر عفونت مشاهده شده است.\nسهل‌انگاری کادر درمان جان مادر سراوانی را گرفت\nاردیبهشت امسال مادری پس از این‌که نوزادش فوت شد، دچار مشکلاتی شد که به فوت او نیز منجر گردید. بعد از فوت نوزاد، از خانواده مادر برای عمل رضایتنامه می‌گیرند و پس از عمل او را به بخش مراقبت‌های ویژه می‌برند. خانواده بیمار باتوجه به بهترنشدن وضعیت او از پزشک معالج علت را می‌پرسند و درخواست انتقال بیمار به مراکز درمانی بالاتر در سطح استان را می‌کنند که با مخالفت پزشک و آوردن دلایلی چون عارضه قلبی و سنگ کلیه بیمار روبه‌رو می‌شوند، اما بعداً توسط پزشکان زاهدانی مشخص شد که عارضه قلبی در کار نبوده و سنگ کلیه اصلاً به وضعیت به‌وجود آمده بیمار مربوط نبوده است.\nپس از گذشت چند روز و مشاهده حال وخیم بیمار ،خانواده او دوباره درخواست انتقالش به بیمارستان بهتری را مطرح می‌کنند که در نهایت متوجه می‌شوند بیمار به دنبال دومین عملش که بدون رضایت خانواده بوده، به کما رفته است. پس از انتقال بیمار از بیمارستان سراوان به زاهدان، مسئولان این بیمارستان بیمار را نمی‌پذیرفتند؛ زیرا از سراوان با آن‌ها هماهنگ نشده بود، اما با توجه به وضعیت اورژانسی بیمار، او را بستری کردند و علت مشکلات را آسیب به یکی از شریان‌های اصلی و خونریزی ناشی از آن مطرح کردند.\nدر بیمارستان امام علی (ع) زاهدان نیز به علت خرابی دستگاه دیالیز خون، باتوجه به مشهودبودن وضعیت بحرانی بیمار و خطر بیرون‌آوردن بیمار از بخش مراقبت‌های ویژه، بیمار به خارج از آی.سی.یو برای دیالیز منتقل شد و بعد از دقایقی فوت کرد.\nارومیه دو مادر باردار را از دست داد\nیکی دیگر از مادرانی که اوایل امسال فوت شد، عصمت، زن ٢٨ساله سردشتی بود. او که در روستای کانی‌زرد در٣٠ کیلومتری سردشت زندگی می‌کرد، برای زایمانش به تنها بیمارستان این شهر، یعنی بیمارستان امام خمینی (ره)، رفت و پس از خارج‌کردن جنین از شکمش، به دلیل قصور پزشکی و تأخیر در تشخیص، به علت خونریزی جان خود را از دست داد.\nهمان شب پس از پایان عمل، یکی از پزشکان به همسر این مادر گفته بود که این جنین سه هفته پیش در شکم مادر جان داده بود و این درحالی بود که چند روز قبلش، پزشک متخصص زنان که از همان ابتدای بارداری، عصمت تحت نظرش بود، با بررسی سونوگرافی گفته بود جنین سالم است و مشکلی ندارد. پس از این اتفاق، رییس شبکه بهداشت سردشت گفته که این زن، بیماری دیابت داشته، اما از پزشکان پنهان کرده است.\nعلت فوت مشخص نشد\nهمچنین یک مادر باردار دیگر که از اهالی اشنویه به همراه نوازدش در یکی از بیمارستان‌های ارومیه جان خود را از دست داد. ابوبکر افشنگ، رئیس شبکه بهداشت و درمان اشنویه اظهار داشت: یک بانوی باردار که در چهل و هفتمین هفته بارداری خود قرار داشت، به دنبال احساس درد در ناحیه پهلو به بیمارستان نبی‌اکرم اشنویه مراجعه کرده که با تشخیص پزشک و با توجه به باردار بودن او در بیمارستان بستری شد. در طول روز، بانوی باردار هوشیاری مناسبی داشت و تحت مراقبت و رسیدگی جراح، متخصص بی‌هوشی و متخصص زنان و زایمان قرار داشت، اما حدود ساعت 12 شب دچار یک تشنج سی ثانیه‌ای شد که بعد از عرق‌کردن، یک طرف بدنش بی‌حس می‌شود. با به‌وجود آمدن این وضعیت مادر باردار به بیمارستان مطهری ارومیه اعزام شد، اما متأسفانه در این بیمارستان جان خود را به همراه نوازد متولدنشده‌اش از دست می‌دهد.\nعلت مرگ این زن باردار در نهایت مشخص نشد.\nفوت دو مادر باردار در بیمارستان امام سجاد (ع) یاسوج\nدر سال جاری خبر پر سروصدا از فوت دو مادر باردار در بیمارستان امام سجاد (ع) یاسوج شنیده شد. مادری بعد از خواندن نماز عید فطر بلافاصله به دلیل درد زایمان به بیمارستان امام سجاد (ع) یاسوج منتقل می‌شود که بعد از به‌دنیا آمدن نوزادش، مادر از دنیا می‌رود.\nبه گفته پرویز یزدان‌پناه معاون درمان دانشگاه علوم پزشکی کهگیلویه و بویراحمد به نظر نمی‌رسد که در مرگ این زن باردار قصوری انجام گرفته باشد. زایمان او ربع ساعت انجام گرفته و در اتاق عمل متخصص، دکتر قلب، جراح عمومی، بیهوشی و سایر تیم پزشکی بالای سر بیمار حضور داشتند. هم‌ترین چیزی که متخصص قلب می‌گوید، او مشکل و نارسایی قلبی داشته است و در ادامه کار در نبض قلب بیمار ناهماهنگی به‌وجود آمد.\nخونریزی غیرقابل کنترل مادر\nهمچنین دکتر فرزاد وفایی، رییس بیمارستان امام سجاد(ع) یاسوج گفت: در مرگ مادر باردار اول تا ۱۲:۳۰ شب مشکلی وجود نداشت و پس از آن وضعیت او رو به وخامت نهاد و به خونریزی غیرقابل کنترل دچار شد که تلاش کادر درمانی برای کنترل آن بی نتیجه بود.\nمادر باردار جزو جمعیت شهر دیگری بود\nشهریور ماه امسال یک مادر باردار در بیمارستان حاجیه نرگس معرفی ماهشهر جان خود را از دست داد. قدری، رییس شبکه بهداشت و درمان ماهشهر اظهار کرد: مادر بارداری که چند روز پیش جان خودش را در بیمارستان ماهشهر از دست داد، ساکن یکی از روستاهای اطراف رامشیر بوده و اصلاً جزو جمعیت تحت پوشش ماهشهر به حساب نمی‌آید. همه مراقبت‌های بهداشتی و درمانی مادر باردار در همان جایی که بوده‌اند انجام شده و بعد از این‌که به مشکل برمی‌خوردند، به عنوان یک بیمار ارجاعی به بیمارستان ماهشهر منتقل می‌شود. وی افزود: زمانی بیمار به ماهشهر آورده شد که وارد عوارض شده بود و عارضه‌ای هم که داشت قابل کنترل نبود.\nخونریزی داخلی رحمی\nسردشت – ارومیه\nنبود پزشک معالج، وزن نوزاد، دیستوشی، تاخیر در زایمان، خونریزی مکرر، جمع نشدن رحم، کوتاهی کادر درمان، در نهایت هیچ علتی از سوی میئولان اعلام نشد.\nسراوان - زاهدان\nکوتاهی کادر درمان\nاشنویه - ارومیه\nمطرح نشده است\nوجود عارضا در بیمار\nجاسک – هرمزگان\nاشکالات مدیریتی، عدم حضور متخصص بیهوشی\nمرگ مادر اجتناب‌ناپذیر است\nناهید خداکرمی؛ رییس انجمن مامایی، در مورد آمار مرگ زنان باردار اظهار کرد: خوشبختانه طی یک سالی که از طرح تحول سلامت و ترویج زایمان طبیعی می‌گذرد، میزان مرگ مادران افزایش نیافته و میزان مرگ نوزادان نیز کاهش بسیاری داشته است. آمار فوت ماردارن باردار بسیار کمتر از تصادفات، منازعات و مرگ‌های ناشی از این حوادث است. متأسفانه تمام کشورهای دنیا مرگ مادری را دارند و این موضوع اجتناب‌ناپذیر است؛ زیرا عوامل متعددی بر مرگ مادر تأثیر دارد.\nعوامل اصلی مرگ مادران باردار زمان زایمان\nاو خونریزی، مامایی، عفونت و آمبولی را از دلایل مرگ مادران باردار دانست و گفت: مرگ بر اثر آمبولی واقعاً اجتناب‌ناپذیر است؛ حتی اگر مادر در بیمارستان‌های مجهز پیشرفته‌ترین کشورهای دنیا باشد. گاهی مادر بیماری زمینه‌ای دارد که یا نمی‌داند یا بیماری‌اش را به خانواده و پزشک نمی‌گویند، به همین دلیل انجمن از تمام ماماها خواسته است که تمام مادران باردار را حداقل برای یک بررسی قلبی و وضعیت عمومی بدن‌شان توسط یک پزشک عمومی، ارجاع دهند.\nخداکرمی ادامه داد: گاهی مادر دچار فشار خون است یا مسمومیت بارداری پیدا می‌کند و گاهی در طول زایمان ممکن است جنین در لگن مادر حرکت نکند و مشکل زجر جنینی پیش بیاید. این موارد همگی اجتناب‌ناپذیر است. به همین دلیل متخصص زنان تربیت می‌کنیم تا به مادران پرخطر رسیدگی کنند؛ وگرنه یک ماما می‌تواند به مادران کم‌خطر رسیدگی کرده و زایمان را انجام دهد. امیدوارم نظام ارجاع در قسمت مادر و نوزاد به سمتی برود که مادرها اول به ماما مراجعه کنند و غربالگری شوند و متخصص زنان، مادر پرخطر را مراقبت کند.\nدر مجهزترین بیمارستان تهران هم به دنبال سزارین، مرگ مادر اتفاق می‌افتد\nعضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی تصریح کرد: ما از معدود کشورهایی هستیم که میزان مرگ مادران باردار را خیلی خوب کنترل کردیم و امیدواریم تا کمترین حد ممکن برسانیم. در مجهزترین بیمارستان تهران هم به دنبال سزارین، مرگ مادر اتفاق می‌افتد. در مناطق محروم هم مرگ مادر وجود دارد، اما نمی‌توانیم بگوییم در مناطق محروم بیشتر است. البته مادران مناطق محروم به دلیل بعد مسافت و نبود تجهیزات، آسیب‌پذیرتر هستند؛ ازآن‌جایی‌که عواملی که منجر به مرگ مادر می‌شود متعدد و متغیر است، همه جا ممکن است، اتفاق بیفتد.\nاو افزود: بخش درمان باید برای کمک به مادر آماده باشند. زمانی هم که مرگ اتفاق می‌افتد، حدس‌زدن و گمانه‌زنی و جوسازی از سوی بعضی رسانه‌ها یا افرا دیگر انجام نشود؛ زیرا ماما و پزشک متخصص زنان در بدترین شرایط کار می‌کنند و اگر هجمه‌ای برای آن‌ها از بیرون پیش بیاید، اعتماد به نفس‌شان پایین می‌آید و اگر تیم درمان اعتماد به نفس لازم را نداشته باشد، بعداً ممکن است مادران دیگری را نپذیرند یا به بخش‌های دیگر ارجاع دهند. وزارت بهداشت هم وظیفه‌اش این است که شرایط مراقبت نفربه‌نفر را فراهم کند و هنگام زایمان بالای سر هر مادر، یک ماما باشد و تجهیزاتی کمک زایمانی را فراهم کند. آمبولانس‌ها و شرایط اعزام مادرها فراهم شود تا بتوانیم حداقل مرگ را در کشور داشته باشیم؛ زیرا مرگ مادر مصیبت بزرگی است که امکان درگیرکردن افراد را تا نسل‌های بعدی دارد.\nهرچه زایمان طبیعی افزایش یابد، میزان مرگ مادری و عوارض بعد از زایمان کاهش پیدا می‌کند\nخداکرمی در مورد تأثیر زایمان طبیعی در مرگ مادری تصریح کرد: هرچه زایمان طبیعی افزایش یابد و سزارین کمتر شود، میزان مرگ مادری و عوارض بعد از زایمان کاهش پیدا می‌کند. اگر زایمان طبیعی می‌توانست منجر به مرگ مادر شود، حتماً میزان سزارین در کشورهای پیشرفته بیشتر از ما بود. بسیاری از هنرپیشه‌های دنیا و چهره‌های شناخته‌شده زایمان طبیعی انجام می‌دهند؛ پس نمی‌توانیم بگوییم آفرینش اشتباه کرده است، اما 15 درصد از مادران هم نیاز به سزارین و خدمات تخصصی دارند که برای ارایه خدمت به آن‌ها نیز باید آماده باشیم.\nبا وجود پیشرفت‌هایی که در وضعیت پزشکی و سلامت کشورمان ایجاد شده و حتی کاهش چشم‌گیر آمار مرگ‌ومیر مادران باردار، اما همچنان آمارهای ارایه‌شده در این خصوص بیان‌گر فوت بخشی از مادران است که عموماً در مناطق محروم زندگی می‌کنند که نه تنها دسترسی مناسبی به مراکز درمانی ندارند، بلکه از لحاظ آگاهی نسبت به بدن خود و بیماری‌های‌شان هم محروم هستند؛ به نوعی که در دلایل برخی از مرگ‌ومیرهای مادران باردار، بیماری‌های قبلی مانند عفونت و دیابت مطرح شده بود.\nپس علاوه بر تغییر قوانین و اختیارات کادر درمان، باید به تجهیز هرچه بیشتر مراکز درمانی و آموزش بیشتر افراد به‌ویژه در مناطق محروم پرداخت و وضعیت مناسبی ایجاد شود تا نبود امکانات و در دسترس‌نبودن متخصص و ماما، از دلایل مرگ مادران باردار نباشد.\nتگ ها : - بارداری - آخرین اخبار - سوادکوه -\nمطالب مرتبط با : چهار عامل اصلی مرگ مادران باردار\nدیدگاه شما در مورد : چهار عامل اصلی مرگ مادران باردار


نامه آپادانا - خاندان خاتون آبادی در پژوهشگاه میراث فرهنگی : آپادانا شهریور 1396\nباز نشر از خرداد 1396\nبررسی آثار و احوال استاد سید حسین خاتون آبادی\n( آزاد )\nمشاهیر خاندان خاتون آبادی\nدر پژو هشگاه میراث فرهنگی\nدر اینجا می خواهم گزارشی از یک رویداد فرهنگی را که در آن حضور یافته بودم ، به نظر ارجمندتان برسانم . هرچند چند ماهی از آن گذشته است و لی منظور بیشتر ثبت این رویداد است تا جنبه خبریش .\nروز 29 دی ماه 1395 در پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری واقع در خیابان سی تیر تهران همایشی به میزبانی پژوهشکده " زبان شناسی ، کتیبه ها و متون " این پژ وهشگاه برگزار شد .\nمن نیز به لطف آقای اسد ربانی از این جلسه مطلع شدم و در آن شرکت جستم .\nآقای اسد ربانی نواده مرحوم میر سید حسین خاتون آبادی ( آزاد ) در مورد زندگی ، آثار و احوال ایشان سخن گفتند . و فیلم مستندی هم که توسط آقای رضا اسلامی فر ( نوه مرحوم آزاد ) ساخته شده بود به نمایش در آمد .\nاین فیلم در مورد آقای آزاد و عمدتا در مورد آثاری ازیشان است که در نمایشگاهی که سال گذشته در خانه هنرمندان اصفهان برپا شده بود، در معرض دید علاقه مندان گذارده شده بود .\nسخنرانی آقای اسد ربانی نکات جا لب و نشنیده ای در مورد آقای آزاد برای من داشت.\nاز جمله اینکه ایشان در زمینه موسیقی ایرانی و شناخت دستگاه ها و گوشه های آن نیز تحقیقات و جستجو هائی داشته اند . ( از قول پسرشان آقای دکتر محمود خا تون آبادی و به نقل از آقای محمود مدنی : برای این مقصود جلسات گفتگوی متعددی هم با مرحوم استاد تاج اصفهانی داشته اند ) و حاصل این جستجو ها را در کتابچه ای به نام " موسیقی آزاد " که به سبک و سیاق خاص خویش آراسته اند ، گرد آوری کرده اند .\nکاوش ایشان در این مورد به خصوص از این نظر که موسیقی امری غیر شرعی و ممنوع برای مومنان تلقی میشد ، نشانگر روحیه باز و ذهن روشن ایشان است .\nپس از آن خانم دکتر افسانه خاتون آبادی که عضو هیئت علمی پژوهشگاه هستند در مورد " خاندان خاتون آبادی " سخن راندند و برخی چهره های شاخص این خاندان را البته همگی در زمینه علوم دینی ، معرفی نمودند .\nاز جمله از مجتهده خانم امین که سالها در اصفهان مجلس درس شرعی و حوزوی داشتند و به بانوان درس می دادند، یاد کردند . بجاست در اینجا یاد آور شوم که عمه من مرحومه فاطمه سجادیان ( متوفی به سال 1354 ) هم از جمله شاگردان ایشان بودند .\nگر چه من شخصا در اینکه خانم امین از خاندان میر عماد باشند شک دارم و در سلسله نسبی که در شرح حال های مختلف از این بانو دیده ام ، جز تا دو سه نسل قبل ازیشان ذکر نشده که البته به میرعماد نمیرسد .\nدر ضمن این موضوع هم برای من روشن نیست که آیا ایشان با دکتر محمد امین ریاست اسبق دانشگاه صنعتی آریامهر پس از مرحوم دکتر مجتهدی منسوب بوده اند یا نه ؟\nنمونه ای از خطاطی های تزیینی آقای آزاد نیز در سالن برگزاری سخنرانی به معرض نمایش در آمده بود.\nآنچه در مورد آقای آزاد موجب تحسین و آفرین گوئی است ، علاوه بر ذوق و هنر ایشان ، پرکاری و تلاش ایشان و در کوشش مداوم ایشان در مکتوب کردن و به نظم در آوردن دانسته هایشان است . و ایکاش که از تجارب شخصی و خاطرات خود بیشتر می نگا شتند.\nدر این بین اما شجره نامه ای که برای خاندان میرعماد تنظیم کرده اند ، جایگاه و ارزش ویژه ای از نظر بدیع بودن و مرجع بودن در بین آثارشان دارد .\nاز برکات این جلسه برای من شناختن خانم دکتر افسانه خاتون آبادی بود که آشکار بود صاحب اعتبار و محبوبیت خاصی بین همکارانشان به خاطر شخصیت خویشند .\nچون در مورد جایگاهشان در شجره سوال کردم ، دانستم که ایشان دختر مرحوم آقا مرتضی خاتون آبادی دبیر دروس ادبی و عربی دبیرستان های اصفهان هستند . ( آقای باقر نعمت اللهی در دبیرستان صارمیه بر سر کلاس ایشان حضور می یافته است ) .\nخانم دکتر، شجره خاندان را در گوشی موبایلشان داشتند و چون کمی گفتگویمان به طول انجامید . همکاران مهربان و مهمان نواز ایشان در پژوهشگاه تعدادی از حضار را که مانده بودند برای ناهار نگه داشتند.\nکوشش آقای اسد ربانی در فراهم آوردن موجبات برپایی چنین جلساتی و زنده نگاه داشتن یاد نیای ارجمندش مرحوم میر سید حسین خاتون آبادی در خور تشکر و قدر دانی است . همراهی و پشتیبانی پدر و مادر مهربان و گرامی آقای اسد ربانی ( جناب آقای عباس ربانی و همسرشان سرکار خانم بتول خاتون آبادی ) دلگرم کننده و موجب سپاسگزاری است .\nمتن سخنرانی آقای ربانی را نیز که ایشان لطف کرده اند ، در آپادانا منتشر مینمایم .\nبا سپاس از توجهتان محمد مدنی\nبرچسب ها : اسد ربانی، دکتر افسانه خاتون آبادی، سید حسین خاتون آبادی، پژوهشگاه میراث فرهنگی،


انتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ - کهکشان کامپیوتر\nتوسط مدیریت 28423838-021می 14, 2019 بدون نظر\nانتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟Reviewed by 021-28423838 on May 14Rating: 4.5انتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟\nدر این مقاله ما کهکشان کامپیوتر pcgalaxy.ir تعمیر کامپیوتر در محل و خدمات کامپیوتر در محل در خدمت شما کاربران گرامی هستیم با مقاله آموزشی انتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ .\nامروزه بسیاری از کاربران از گوش های هوشمند استفاده می کنند و خب گوشی های هوشمند بر خلاف گوشی های قدیمی دارای حافظه بسیار بیشتری هستند و خب حجم اطلاعات و فایل هایی که ما در این گوشی های طی مدتی که از ان ها استفاده می کنیم ذخیر ه می کنیم بسیار بیشتر از گوشی های قدیمی است .\nیکی از عمده مواردی که امروزه کاربران نسبت به ان نگرانی دارند این است که چگونه می توانند اطلاعات خود را از گوشی قدمی خود به گوشی جدید خود انتقال دهند و خب یکی از مهمترین بخش هایی که کاربران در رابطه با انتقال ان دغدغه دارند انتقال مجموعه مخاطبین خود به از گوشی قدیمی به گوشی جدید است .\nگاها کاربران گوشی خود را تغییر می دهند و می خواهد که مخاطبین خود را در گوشی جدید هم داشته باشه حال چه باید کرد ؟ جای هیچ نگرانی نیست .\nبا توجه به نکات گفته شده اکنون ما کهکشان کامپیوتر pcgalaxy.ir تعمیر کامپیوتر در محل و خدمات کامپیوتر در محل بصورت تصویری و مرحله به مرحله به تشریح و آموزش انتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ می پردازیم.\nانتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ – 1\nاندروید به شما چند گزینه برای انتقال مخاطبین خود به یک دستگاه جدید می دهد. به طور پیش فرض هنگام تنظیم یک دستگاه جدید، همه چیز باید همگام سازی شود، اما حتی اگر همگام سازی غیرفعال باشد، انتقال مخاطبین شما بسیار آسان است.\nروش اول همگام سازی با حساب گوگل شما\nتقریبا تمام دستگاه های Android با سرویس های Google همراه با قابلیت همگام سازی مخاطبین بین دستگاه های خود سازگار می باشند. این همگام سازی باید به طور پیش فرض هنگام ورود به سیستم با حساب Google فعال شود، ما این راهنمای را با استفاده از گوشی پیکسل 2 XL با استفاده از Android 9.0 نوشتیم، اما سایر دستگاههای Android نیز مشابه یکدیگر هستندو با استفاده از این اموزش می توانید در سایر دستگاه های اندرودی نیز عملیات زیر را انجام دهید .کهکشان کامپیوتر pcgalaxy.ir تعمیر کامپیوتر در محل و خدمات کامپیوتر در محل\n1. بخش تنظیمات را در گوشی خود باز کنید و به «Accounts» بروید.\nانتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ – 2\n2.به حساب Google خود ضربه بزنید.\nانتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ – 3\n3.روی “Account Sync” ضربه بزنید.کهکشان کامپیوتر pcgalaxy.ir تعمیر کامپیوتر در محل و خدمات کامپیوتر در محل\nانتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ – 4\n4.اطمینان حاصل کنید که «Contacts» برای همگام سازی مخاطبین شما فعال باشد.\nانتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ – 5\nمخاطبین موجود شما با حساب Google شما همگام سازی می شوند و در هر گوشی اندرویدی جدیدی که حساب جیمیل خود را در آن وارد می شوند، در آن قرار خواهند گرفت.\nروش دوم : پشتیبان گیری و بازگرداندن فایل اطلاعات تماس به صورت دستی\nاگر تلفن شما از حساب گوگل پشتیبانی نمی کند.یا اگر فقط می خواهید شمارهایتان را کپی کنید می توانید از فایل VVC را که تمام مخاطبین شما درون آن است پشتیبان گیری کنید.\n1.در گوشی خود بعد از باز کردن Contacts با کلیک بر روی آیکون منو در بالا سمت چپ شروع کنید.\nانتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ – 6\n2.روی «Settings» در منو ضربه بزنید.کهکشان کامپیوتر pcgalaxy.ir تعمیر کامپیوتر در محل و خدمات کامپیوتر در محل\nانتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ – 7\n3.به گزینه “Export” را در صفحه تنظیمات ضربه بزنید.\nانتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ – 8\n4.روی مجوز «Allow» ضربه بزنید این برنامه مجوز دسترسی به عکس ها رسانه ها و فایل ها را در دستگاه Android شما را می گیرد.\nانتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ – 9\n5.روی دکمه “Save” در پایین سمت راست ضربه بزنید.کهکشان کامپیوتر pcgalaxy.ir تعمیر کامپیوتر در محل و خدمات کامپیوتر در محل\nشما می توانید فایل .vcf را با کپی کردن آن به یک درایو USB ، انتقال آن به یک کامپیوتر یا سرویس ابری (تلگرام ، واتساپ و…) مورد علاقه خود به تلفن جدید خود انتقال دهید.\n1:بخش Contacts را در گوشی خود دوباره باز کنید. به نماد منو در سمت چپ بالا ضربه بزنید.\nانتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ – 10\n2.روی کلمه «Settings» در منو ضربه بزنید.\nانتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ – 11\n3.به گزینه “Import” در صفحه تنظیمات ضربه بزنید.\nانتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ – 12\n4.در پنجره ای که ظاهر می شود vcf file را انتخاب کنید.کهکشان کامپیوتر pcgalaxy.ir تعمیر کامپیوتر در محل و خدمات کامپیوتر در محل\nانتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ – 13\n5.فایل VCF را از گوشی قبلی خود به گوشی جدید خود منتقل کنید و آن را باز کنید.\nانتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ – 14\nمخاطبین شما به گوشی جدید شما وارد می شوند و می توانید افراد مورد علاقه خود تماس بگیرید. و به ارسال و دریافت پیام بپردازید.\nامیدواریم مقاله آموزشی انتقال مخاطبین از گوشی قدیمی به گوشی جدید چگونه است؟ از لحاظ کاربردی برای کاربران گرامی مفید واقع شده باشد و کاربران گرامی توانسته باشند با استفاده از این آموزش تمامی مخاطبین خود از گوشی قدیمی خود را به گوشی جدید خود انتقال دهند .\nبه جرات می توان گفت یکی از مهمترین مواردی که کاربران هنگام تعویض گوشی نسبت بدان حساسیت دارند انتقال مخاطبین به گوشی جدید است و خب با انجام روش های فوق به راحتی می توان این کار را انجام داد .


از کجا بفهمیم که یک وب سایت با چه زبان برنامه نویسی نوشته شده است؟\nتعدادی از علاقه مندان حوزه وب اینترنت از کارشناسان شرکت سوال پرسیده بودند که چگونه می شود فهمید که یک وب سایت با چه زبان برنامه نویسی نوشته شده است؟ از کجا متوجه شویم یک وبسایت از چه تکنولوژی استفاده می کند؟ روش های تشخیص زبان برنامه نویسی سایت کدامند؟\nجواب این سوال کمی پیچیده است، چون خود سوال کمی گنگ و مبهم می باشد.\nدر پشت صحنه یک وب سایت، تکنولوژی های متعددی ممکن است وجود داشته باشد، که در واقع شاید سوال این دوستان تکنولوژی های پشت صحنه یک وب سایت می باشد که فقط یکی از آنها زبان برنامه نویسی سمت سرور آن می باشد.\nنوع سیستم عامل وب سرور، نوع وب سرور، نوع پایگاه داده، تکنولوژی های لود بالانسر، تکنولوژی های WAF، تکنولوژیهای تبلیغاتی، آنالیتیکز، تکنولوژیهای کشینگ، انواع Captcha، انواع CDN ها، CMS ها، انواع کانتینرها، سیستم های مدیریت مستندات، سیستم های تجارت الکترونیک، انواع Feed Reeder ها، پنلهای هاستینگ، فریم ورک های جاوااسکریپت، پراکسی ها و پراکسی های معکوس و دهها تکنولوژی دیگر حل این مساله را کمی مشکل می سازد.\nبنابراین ابتدا برای ساده شدن موضوع آدرس یک وب سایت را در اختیار شما دوستان قرار می دهیم که با وارد کردن URL سایت بتوانید برخی از تکنولوژی های مورد استفاده در سمت سرور آن وب سایت را مشاهده کنید، سپس در پست ها و مطالب آموزشی بعدی ابزارها و سایتهای دیگری را معرفی می کنم تا اطلاعات تخصصی بیشتری از سمت سرور وب سایتها بتوانید بدست بیاورید. لطفا از وب سایت ذیل برای کشف برخی از تکنولوژیهای وب سایتها در Back-End استفاده کنید.\nدرباره وبسایت تشخیص زبان برنامه نویسی یک سایت\nوب سایتی که آدرس URL آن در بالا آورده شده است در پاسخ به سوالی است که پرسش شده بود چگونه می شود فهمید که یک وب سایت با چه زبان برنامه نویسی نوشته شده است؟ و یا اینکه اگر کارشناسان حوزه طراحی و برنامه نویسی وب بخواهند متوجه شوند که یک وبسایت از چه تکنولوژی استفاده می کند، بی شک یکی از بهترین روش های تشخیص زبان برنامه نویسی سایت همین وب سایت بالاست.


مستند «معلم» روایت گردان رزمندگان شیعه افغانی در سوریه و شهید علیرضا توسلی\nمستند «معلم» روایت گردان رزمندگان شیعه افغانی در سوریه و شهید علیرضا توسلی\nمستند «معلم» روایت گردان رزمندگان شیعه افغانی در سوریه + تصاویر دیده نشده از فرمانده تیپ فاطمیون، شهید علیرضا توسلی گروه چندرسانه ای - رجانیوز: «علیرضا توسلی» یکی از شجاعترین فرماندهان میدانی نبرد سوریه، روز گذشته و در منطقه درعا به شهادت رسید، وی که در سالهای گذشت با سازماندهی رزمندگان افغان از سراسر جهان به خیل مدافعان حرم آل الله پیوسته بود، به عنوان فرمانده «تیپ فاطمیون»، تیپ مخصوص رزمندگان افغان حاضر در نبرد سوریه، به عنوان یکی از قابل اعتمادترین فرماندهان میدانی نبرد سوریه و مورد وثوق سردار سلیمانی شناخته میشد. سردار رشید اسلام شهید علیرضا توسلی، معروف به ابوحامد، فرمانده تیپ فاطمیون روز شنبه ۹ اسفند ٩٣، در جريان آزادسازي تپه تل قرين در حومه درعا، به دست تروريست‌هاي جبهه النصره به شهادت رسيد. وی در دوران هشت سال دفاع مقدس نیز در جبهه دفاع از انقلاب اسلامی حضور داشت. با این حال مظلومیت شیعیان افغان چه در افغانستان، چه در ایران و حتی در منطقه نبرد سوریه، موجب شده است که با وجود تقدیم شهدای متعدد توسط «تیپ فاطمیون»، شهدای این تیپ شجاع آنچنان که باید شناخته نشوند. حارس یکی از رزمندگان نبرد سوریه، درباره شهید ابوحامد فرمانده تیپ فاطمیون اینطور نوشته : پارسال در موکب حرم حضرت زینب(س) داشتم با آقای خزاعی مکتب صحبت می کردم. ناگهان حرفش را قطع کرد و داد زد: سلام دلاور سلام فرمانده دیدم دوید رفت و مردی را بغل کرد که دستش به گردنش آویزان بود و شبیه برادران افغان بود. بعد آوردش داخل موکب و برایش چای آورد. مرد هم با تواضع خاصی چای رو خورد و مثل آدمهای خجالتی خداحافظی کرد و رفت زیارت. گفتم این شخص را معرفی کنید. گفت آقای توسلی فرمانده دلاور فاطمیون. میگفت در بزرگیش همین بس که در یک عملیات که چند گردان با هم عملیات کرده و همه گردانها بجز گردان فاطمیون شکست خورده بودند، از حاج قاسم سلیمانی سوال شد که نبرد را ادامه بدهیم یا عقبنشینی کنیم. حاج قاسم پاسخ جالب توجهی داده و پرسیده بود: آقای توسلی در عملیات هست؟ پاسخ شنیده بود: بله به عنوان فرمانده گردان فاطمیون عمل میکند. حاج قاسم پاسخ داده بود: پس ادامه بدهید که انشاالله پیروزید. آنچه در ادامه می بینید مستندی است که توسط گروه روایت فتح از تیپ فاطمیون و این شهید بزرگوار تهیه شده است.\nپیکر فرمانده بازگشت. فرمانده سرزمین نداشت، اما "آرمان" داشت و حالا این فاطمیه را کنار «مادر» است.بدن بدون سرش آرام می‌گیرد.\nمستندساز بود،رفته بود سوریه و برگشته بود، چند تا فیلم هم ساخته بود.تعریف می‌کرد و می‌گفت ماجرای روضه‌خوانی بچه های مدافع حرم خودش یک روضه است. می‌گفت آنجا کسی نمی‌تواند برای بچه‌های افغانستانی روضه بخواند. طاقت ندارند... جمله دوم که شروع نشده داغ می‌شوند، طاقت نمی‌آورند، فریاد می‌زنند و کسی جلودارشان نیست. روضه‌خوان‌ها خودشان از بچه‌های رزمنده‌اند، اما حالا دیگر یاد گرفته‌اند، هر جا بچه‌های افغانستانی باشند، یا شروع نمی‌کنند یا سریع می‌گویند و رد می‌شوند. دلشان آرام نمی‌گیرد.\nحالا بلند ایستاده‌اند، این سال‌ها، برگ‌های پرافتخاری در تاریخ افغانستان است. هر چند که کسی نمی‌بیند و کسی نمی‌شنود و هر چند که خودی و دشمن طعنه می‌زنند و دروغ می‌بندند که چه کرده‌اند و چه شده‌اند... اما آنها بلند ایستاده‌اند. می‌گویند تاریخ را فاتحان جنگ‌ها می‌نویسند، اما خون‌های ریخته شده بر این کره خاکی، خون‌هایی گرم و داغ افغانستانی‌ها، گواهی خواهد داد که آنها آرام ننشستند و بلند ایستادند.\nگروه چندرسانه ای - رجانیوز: «علیرضا توسلی» یکی از شجاعترین فرماندهان میدانی نبرد سوریه، روز شنبه ۹ اسفند ٩٣ و در منطقه درعا به شهادت رسید، وی که در سالهای گذشت با سازماندهی رزمندگان افغان از سراسر جهان به خیل مدافعان حرم آل الله پیوسته بود، به عنوان فرمانده «تیپ فاطمیون»، تیپ مخصوص رزمندگان افغان حاضر در نبرد سوریه، به عنوان یکی از قابل اعتمادترین فرماندهان میدانی نبرد سوریه و مورد وثوق سردار سلیمانی شناخته میشد.\nسردار رشید اسلام شهید علیرضا توسلی، معروف به ابوحامد، فرمانده تیپ فاطمیون روز شنبه ۹ اسفند ٩٣، در جريان آزادسازي تپه تل قرين در حومه درعا، به دست تروريست‌هاي جبهه النصره به شهادت رسيد. وی در دوران هشت سال دفاع مقدس نیز در جبهه دفاع از انقلاب اسلامی حضور داشت.\nمعلم مستند معلم تیپ فاطمیون رزمندگان افغان مدافعان حرم حضرت زینب شهید توسلی علیرضا توسلی\n+1 #4 میلاد حسینی 1394-03-06 09:47\nمن یک ایرانیم اما مهم نیست\nشما هم یک افغانی هستی اما بازهم مهم نیست\nمهم مسلمانی من و تو و برادری ماست\nبه وحود برادرانی چون شما افتخار میکنم\n+1 #3 مدافعان حرم 1393-12-22 14:04\n+1 #2 hamidhenry 1393-12-15 08:14\n3 سال مبارزه کردند 3 سال شهید دادند تازه یه کلیپ 20 دقیقه ای منتشر کردید اونم عملیاتی که خود ارتش سوریه جرئت انجام شو نداشتند ولی خدانکنه یه فلسطینی کشته بشه کل رسانه های خبری تون روزی 10 بار اعلام میکنند اصلا رفتار و عمل خودتونو با مهاجرین دیدید\n0 #1 امین باقریان 1393-12-14 16:29\nدانلود فایل صوتی دولت و کوتاهی ها\nحتما یه نگاهی بیندازید


تست پاپ اسمیر چیست و به چه منظور انجام میشود ؟\n08-23-2020، 05:33 PM\nآزمایش پاپ یا تست پاپ اسمیر از جمله آزمایشاتی است که برای تشخیص تغییرات سلولی دهانه رحم کاربرد دارد. در واقع این آزمایش به تشخیص سرطان شایع دهانه رحم کمک ویژه ای می کند. از آنجایی که سرطان دهانه رحم هر ساله نزدیک به سیصد هزار زن را به کام مرگ میکشاند، و چهارمین سرطان شایع در بین زنان است، انجام تست پاپ اسمیر امری ضروری محسوب می شود.\nمی توانید اطلاعات کامل راجع به زگیل تناسلی و اچ پی وی را در کیلینک اچ پی وی مطالعه کنید.\nبرای انجام این تست پزشک دیواره های واژن را توسط اسپکلوم باز کرده و نمونه ای از آن دریافت می کند. نمونه بر روی یک لام شیشه ای گذاشته شده و با فیکساتور روی لام، ثابت می شود. تا به آزمایشگاه فرستاده شده و پس از رنگ آمیزی خاص مورد بررسی قرار می گیرد. روش دوم برای دریافت نمونه استفاده از تین پرپ است. در این روش با استفاده از برسی خاص از دهانه نمونه ای برداشته شده و در محلول تیپ ترپ قرار میدهند تا به آزمایشگاه فرستاده شود.\nعامل سرطان دهانه رحم در اغلب موارد ابتلا به عفونت منتقله از راه جنسی به نام HPV است، البته این سرطان می تواند ناشی از سایر عفونت ها ایجاد شود. از همین روی انجام این تست به زنانی که از نظر جنسی فعال هستند در فواصل زمانی مشخص توصیه می شود. اولین مرحله انجام این تست در شرایط عادی معمولاً 3 سال بعد از شروع فعالیت جنسی است اما سن تعیین شده برای این تست حدود 20 سالگی تا 60 سالگی است، بنابراین زنان بالای 20 سال که از نظر جنسی فعال هستند باید هر سال برای انجام تست مراجعه کنند. بعد از انجام سه تست با نتیجه منفی، انجام این تست باید هر 3 تا 5 سال یکبار باشد. تست پاپ اسمیر بعد از سن 60 سالگی باید با نظر و تشخیص پزشک باشد.\nانجام تست پاپ اسمیر برای زنان مبتلا به بیماری های نقص سیستم ایمنی بدن و یا افرادی که به دلیل پیوند عضو یا شیمی درمانی دچار کاهش عملکرد سیستم ایمنی شده اند، باید در فواصل زمانی کوتاه تر از یکسال باشد. همچنین افرادی که دچار زگیل تناسلی شده و یا زنان نازا همچنین افرادی که شرکای جنسی متعددی دارند باید هرچه سریع تر برای انجام تست اقدام کنند.\nبرای اطمینان از نتیجه ی این آزمایش شرایطی وجود دارد که ملزم به رعایت آن هستید :\nاین آزمایش نباید در دوره عادات ماهیانه انجام شود، زیرا نتیجه آزمایش را تحت تاثیر قرار می دهد. بهترین زمان برای انجام آزمایش، یک هفته قبل و بعد از پریود است.\nپاپ اسمیر نباید همزمان با ابتلا به عفونت های شدید و یا ترشحات زیاد انجام شود.\n48 ساعت قبل از انجام تست رابطه جنسی، استفاده از اسپرم کش یا ژل و یا شستشوی واژن و یا استفاده از تامپون ممنوع است.\nاستفاده از پمادهای داخل واژن یک هفته قبل از انجام تست ممنوع است.\nانجام این تست تا هفته 24 بارداری بلامانع است ولی بعد از آن ممکن است نمونه گیری با درد همراه باشد.\nبرای انجام پاپ اسمیر باید حداقل 12 هفته از زایمان گذشته باشد.\nانجام تست مجدد باید با فاصله زمانی 8 هفته انجام شود.\nدر هر صورت نتیجه تست پاپ اسمیر به دو شکل مختلف تفسیر می شود :\nاز این حالت با نام منفی نیز یاد می شود. در واقع می توان گفت در این شرایط سلول های غیر طبیعی وجود نداشته و شرایط عادی است.\nنتیجه غیر نرمال\nمثبت بودن نتیجه پاپ اسمیر لزوما به معنی سرطانی بودن سلول ها نیست، در واقع می توان گفت در این حالت سلول ها دچار رشد غیر طبیعی شده و منظور از آن سلول های پیش سرطانی است که موجب شده بدن در آستانه سرطان قرار گیرد. سلول های غیر طبیعی دارای درجات مختلفی هستند که عبارتند از :\nلازم به ذکر است این شرایط بسته به مرحله ای که در آن قرار دارد و زمان تشخیص بیماری قابل درمان است و نیاز به نگرانی ندارد. نتیجه آزمایش اغلب بیماران نمایانگر حالت خفیف است.\nبعد از مشخص شدن نتیجه تست غیر نرمال، بسته به وضعیت سلول ها از آزمایش های دیگر برای بررسی های دقیق تر بافت واژن استفاده می شود. در این حالت معمولاً انجام کولپوسکوپی پیشنهاد میشود. این تست شامل مشاهده دقیق بافت داخل واژن با استفاده از نور و ذره بین است. روش دیگری که در این مرحله انجام می گیرد، بیوپسی (نمونه برداری از بافت) است.\nآیا تست پاپ اسمیر آزمایش قابل اعتمادی است ؟\nبله، این تست از آزمایش های معتبر و دقیق تشخیص سرطان دهانه رحم است. آزمایش می تواند رشد غیر طبیعی سلول های دهانه رحم را به خوبی تشخیص دهد. انجام تست پاپ اسمیر در چند دهه اخیر ریسک ابتلا به سرطان دهانه رحم را به میزان 80 درصد کاهش داده است. زیرا اگر این سلول های غیر طبیعی به موقع تشخیص داده شوند، می توان از رشد آنها جلوگیری نمود.\nهزینه انجام تست پاپ\nاین آزمایش روشی ساده و ارزان برای تشخیص سرطان دهانه رحم به شمار می رود. هزینه انجام این تست بسته به مرکز درمانی که در آن این آزمایش را انجام می دهد، بین 40 تا 100 تومان متغیر است. البته بسیاری از بیمه ها هزینه انجام آن را تقبل کرده و یا برخی خانه های بهداشت آن را به صورت رایگان انجام می دهند. لازم به ذکر است بعد از سن 30 سالگی، این آزمایش باید همراه با تست پاپ اسمیر انجام شود که در این صورت هزینه آن نیز افزایش خواهد یافت.\nزمان کنونی: 10-28-2020، 04:48 AM


چهارشنبه, ۹ تیر ۱۳۹۵، ۰۴:۴۶ ب.ظ\nبخش اول، پیروی بحث های تربیتی جلسات گذشته که با انذار و تبشیر شروع شد که گفته شد انسان نه باید رها شود که طغیان کند و نه باید بسیار سخت گرفت که پس روند. در پی این مبحث از ظرفیت هایی که لازم است صحبت شد و ویژگی صبوری به عنوان یکی از این ظرفیت ها مطرح شد و روزه نیز می تواند تمرینی برای صبور بودن باشد(جنگ هم می تواند زمینه ای برای سنجش صبوری باشد). این مواردی که گفته شد رو به شرایط بیرونی بود. در جلسه قبل در رابطه با درونیات بحث شد و این که هر کسی مسئول اعمال خویش است و نمی تواند کم کاری های خود را با شرایط بیرونی توجیه کند. و تمام مواردی که تا الان به آن اشاره شد باید درونی فرد شود. البته منکر تأثیر بیرونی نیستند ولی این تأثیر به اندازه درون نباید باشد و نمی تواند توجیهی برای کاستی های ما باشد. و اما در این جلسه بحث بر سر این بود که فرد باید عامل به گفته های خود باشد و اگر فرد به دیگران توصیه ای می کند خود مقدم تر است و باید حساب و کتاب خودش درست باشد و خود الگویی برای گفته و عمل صحیح باشد. خودسازی بر دیگرسازی مقدم تر است. ( هر کسی باید قاضی خویش باشد)\nدر بخش دوم به جمع بندی درباره یاسپرس پرداخته شد.\nیاسپرس معتقد است که هیچ کدام از علوم انسان را کامل و به درستی مورد مطالعه قرار نمی دهد و انسان را به صورت کل درک نمی کنند و بینش حقیقی درباره انسان را از دست می دهند. انسان اساسا بیش از آن چیزی است که می تواند درباره خودش بداند. انسان مجهولی است که تا حدودی می توان آن را توصیف کرد، اما هرگز شناخته نمی شود. محور کلی فلسفه یاسپرس، روشنگری هستی است که نه علمی است و نه با شناخت منظم عقل میسر است، بلکه چیزی است یگانه. پیشرفتی که در مورد شناخت برای علوم دیگر قابل تصور است برای انسان غیرقابل تصور است. انسان پیچیده است و به خاطر همین پیچیدگی وی نمی توان معیار کلی برای سنجش و ارزیابی او ارائه داد. برای رسیدن به تعالی و خودشکوفایی باید با انسان های بزرگ برخورد داشته باشد. یاسپرس ویژگی هایی را برای ارتباط انسان برمی شمرد: ارتباط انسان فقط با همنوعش نیست، قابل تغییر و تحول است، ماهیت انسان بر خلاف حیوانات ارثی نیست و ارتباط برای انسان شرط کلی هستی است، انسان موجودی آزاد و خود تعالی بخش است و حیوانات فاقد این نیرو، انسان می تواند از ساحت نیازها و انگیزه های طبیعی فراتر رود.\nیاسپرس با تفکیک وجوه حقیقت هم مشکل علوم را حل میکند و هم مشکل فلسفه را.وی معتقد است وجوه مختلفی برای حقیقت وجود دارد و حقیقت یک شکل ندارد و هروجه از حقیقت با معیاری خاص و در ساحتی خاص قابل دسترسی است. چون حقیقت همان وجود است پس مانند وجود دارای وجوه متفاوت است، اشتباه بزرگی است که با کشف وجهی از وجوه حقیقت، وجوه دیگرآن را منکر شد. حقیقتی که علوم تجربی و فلسفه تجربی با روش خاص خود کشف میکنند،تنها یک وجه از حقیقت است نه تمام حقیقت. لذا انکار وجوه دیگر حقیقت که با روش حسی و تجربی آنها قابل دسترسی نیست، اشتباه است.عقلگرایان در باب معرفت معتقدند که علم حقیقی آن است که دارای شروط ضرورت،کلیت، ثبات، ازلیت و ابدیت باشد و تنها روش تحصیل علم، روش عقلی و ذهنی است.\nیاسپرس میگوید حقیقتی که با این روش کشف میشود، حقیقت متعلق به ساحت آگاهی کلی است و تنها وجهی از وجه شش گانه حقیقت است در نتیجه، ناسیونالیست ها نباید وجوه دیگر حقیقت را که با روشی دیگر مثل حس و تجربه گرایی بدست می آید انکار کنند.\nاین که علوم و برخی از فلسفه ها در اثبات مابعدالطبیعه و ترانسندنس)خدا( عاجز هستندبه این علت است که این حقایق متعلق به ساحتی هستند که با روش علمی و فلسفی آن ها قابل کشف نیستند. ترانسندنس را فقط در ساحت هستی و با ایمان هستی آسا م یتوان کشف کردنه با حس تجربه یا عقل و ذهن. حقیقتی که در پراگماتیسم و پوزیتیویسم از آن بحث یشود، متعلق به ساحت دازاین است؛ حقیقتی که راسیونالیست بیان میکند مربوط به ساحت عقل کلی است؛ حقیقتی که ایده آلیست هگل بیان م یدارد متعلق به ساحت ذهن است و حقیقتی را که اگزیستانسیالیسم بیان م یکند مربوط به ساحت هستی است. هر یک از این حقایق با روشی خاص کشف می شوند، هستی را نمی توان با مقولات ارسطویی یا روش علمی کشف کرد بلکه با مقولات آزادی و انتخاب می توان آن را بدست آورد. بنابراین حقیقت دارای وجوه متفاوت است و اشتباه بزرگی است که با کشف وجهی از وجوه حقیقت، وجوه دیگرآن را منکر شد.\nکتاب آغاز و انجام تاریخ: یاسپرس این کتاب را در سه بخش تألیف کرده است. او سعی داشته تا با نگاهی نو و فلسفی به تاریخ و تحلیل آن بپردازد. در بخش اول به تاریخ جهان و آن چه در آن روی داده نظر دارد. بخش دوم آن در مورد تاریخ و زمان حال و نسبت آن چه در زمان حال روی می دهد با وقایع آینده است. بعبارتی وقایع زمان حال را رقم زننده وقایع آینده می داند. و بخش سوم به بررسی چیستی و معنی تاریخ نظر دارد.\nیاسپرس از مقوله‌ای به نام «دورة محوری» سخن می‌گوید. از نظر او برای تعیین محور به طور کلی و یا در هر عصر و دوره‌ای از تاریخ جهان باید با استفاده از روش تجربی، تحول و رویدادی را یافت که از دیدگاه همگان نقشی تعیین کننده داشته باشد. این محور باید از این مشخصه برخوردار باشد که طلیعه ظهور انسانی نوین را بدهد و برای همه اقوام و ملل مبدأیی مشترک برای آگاهی تاریخی باشد. مطابق این طرح، تاریخ آدمی به سه بخش عمده تقسیم می شود: دوران اسطوره، دوره محوری و دوره پس از دوره محوری. به عقیده نویسنده کتاب، دوره محوری دورانی است که از حیث صورت بخشیدن به آدمیت، پربارترین دوره تاریخ است و حدود 500 پیش از میلاد یا دقیق‌تر، میان 800 و 200 پیش از میلاد است و هر چه پیش از آن روی داده، مقدمه ای برای آن بوده و هر چه پس از آن روی داده خود را به آن عطف می کند. از نظر یاسپرس، در دوره محور بزرگترین و ژرف‌ترین دگرگونی‌ها در مسیر تاریخ روی داد: در چین کنفوسیوس و لائوتسه به دنیا آمدند و همة شعبه‌های فلسفة چین پدیدار شدند، و موتی، چوانگ ـ تسه، لی ـ تسه، و متفکران بی‌شمار دیگر اندیشه‌های خود را بیان کردند؛ در هندوستان اوپانیشادها به وجود آمد و بودا پیدا شد و در آنجا نیز مانند چین بستری جدید برای تفکر فلسفی و حتی شکاکیت، مادی‌گری، سوفسطائی‌گری و «نیست‌انگاری» پدید آمد؛ در ایران، زرتشت نظریة خود دربارة نبرد خوب و بد را مطرح کرد و در فلسطین، پیامبرانی مانند الیاس، اشعیا، ارمیا و یشوعا برخاستند و از سرزمین یونان، هومر و فیلسوفانی چون پارمنیدس، هراکلیت و افلاطون و همچنین تراژدی‌پردازان بزرگ، توسیدید و ارشمیدوس قد برافراشتند. این جنبش‌های معنوی که این نام‌ها نمادی از عظمتشان هستند، طی این چند قرن در چین و هند و باختر زمین تقریباً به طور همزمان ظهور پیدا کردند، بی‌آنکه ارتباطی با یکدیگر داشته باشند.


قیمت روز کود نیترات کلسیم خیار | مرکز خرید و فروش انواع کود و خط تولید کود-کودها و ماشین آلات کشاورزی\nکود نیترات کلسیم خیار ارسال دیدگاه 2 بازدید\nکود شیمیایی چیست و چه کاربردی دارد؟ این محصول یکی از مواد مورد نیاز برای رشد و تکامل گیاهان و سایر محصولات زراعی محسوب شده و در انواع مختلفی موجود می باشد. از جمله آنها می توان به کود نیترات کلسیم خیار اشاره کرد که قیمت آن با توجه به حجم و کیفیت کود متفاوت است. برای اطلاع از قیمت روز آنها می توانید با این مرکز در ارتباط باشید.\nتاثیر کود نیترات کلسیم در بوته خیار\nهمان گونه که ذکر شد، این کود ها دسته بندی های متفاوتی از نظر کاربرد و کیفیت دارند که یکی از آنها کود نیترات کلسیم مایع برای خیار است.\nحال سوال این است کود نیترات چه تاثیری بر روی رشد گیاه خیار دارد؟ این سوال ممکن است ذهن بسیاری از خریداران و مشتریان را به خود مشغول کند.\nخیار یک نوع محصول حساس محسوب می شود و نیاز به مراقبت و رسیدگی فراوان دارد. انتخاب یک کود شیمیایی مناسب می تواند موجب افزایش ظاهر و کیفیت نهایی این گیاه شود.\nاین دسته از کود ها با دارا بودن مواد شیمیایی مرغوب و درجه یک می توانند رشد انواع خیار را به میزان قابل توجهی افزایش دهند و این موضوع می تواند منجر به افزایش رضایت کشاورزان و پرورش دهندگان خیار گردد.\nجالب است بدانید که با استفاده از این کود ها می توانید ظاهر و کیفیت گل دهی خیار را بهبود ببخشید و این امر می تواند سودآوری زیادی را برای شما در هنگام فروش زعفران به همراه داشته باشد.\nلازم به ذکر است که برخلاف تصور عموم، مواد اولیه موجود در این کود ها هیچ گونه ضرری برای گل و گیاه خیار نداشته و حتی این کود ها قابل مقایسه با کود های ارگانیک و طبیعی نیز می باشند.\nکود کلسیم هندوانه نیز می تواند تاثیر زیادی بر روی میزان رشد این میوه بگذارد و استفاده از آن در مزارع پرورش هندوانه ضروری است.\nتولید کننده انواع کود نیترات کلسیم خیار\nبسیاری از مشتریان مایل به کسب اطلاعاتی درباره ی شرایط تولید و سفارش کود پتاسیم می باشند.\nتولید این دسته از محصولات با استفاده از مواد اولیه مرغوب و درجه یک صورت می گیرد.\nبا خرید کود های مذکور می توانید در هزینه و زمان خود صرفه جویی کنید و آنها را برای مدت زیادی مورد استفاده قرار دهید.\nقیمت کود سولوپتاس را می توانید با مشاهده لیست قیمت جویا شوید.\nبرچسبقیمت کود نیترات کلسیم خیار\nقبلی عرضه مستقیم کود سولوپتاس زعفران\nبعد فروشگاه عرضه کود ۲۰ ۲۰ ۲۰ گوجه فرنگی