افسانهٔ کوه منتظر - irPress.org\nافسانهٔ کوه منتظر\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۲۳\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۲۴\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۲۵\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۲۶\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۲۷\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۲۸\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۲۹\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۳۰\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۳۱\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۳۲\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۳۳\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۳۴\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۳۵\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۳۶\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۳۷\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۳۸\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۳۹\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۴۰\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۴۱\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۴۲\nکتاب جمعه سال اول شماره ۱۰ صفحه ۴۳\nنگوُین ای مو\n۱ صحنه ۱\n۲ صحنه ۳\n۳ صحنه ۲\n۴ صحنه ۴\n۵ صحنه ۵\n۶ صحنه ۶\n۷ صحنه ۷\nراوی: روزگاری در غرب کسی شعری سرود که می‌گوید :\nآواره را به‌خانه مخوان\nگرچه دیرگاه باشد\nاین نخستین یورش او\nبه‌دروازهٔ نامرئی است\nبا ضربه‌های سبک خاموش بمان\nزیرا که زمان آکنده از سرنوشت است\nبه‌نخستین کوبش بر دروازهٔ نامرئی\nسرنوشت پاسخ می گوید\nچه آوا یا نوای دلکشی! چه آه یا زمزمهٔ شیرینی!\nپیش آی، باشد که خداوندگار زندگی\nحتی برای مرگ باشد\nگویندهٔ این شعر را چه بشناسید چه نشناسید اهمیتی ندارد. پاره‌ئی این شعر را مطنطن می‌دانند اما به‌گمان من غم‌انگیز است. در گذشته‌ئی دور بود که برای نخستین بار خواندمش. گوئی در همهٔ ابدیت و در گسترهٔ نامتناهی وجود همواره آن را می‌خوانده‌ام.\nو این شعر مرا به‌یاد یکی از قصّه‌های کهن‌مان می‌اندازد، قصّه‌ئی که آن هم از گسترهٔ نامتناهی وجود آمده است. این قصه افسانه‌ئی است که هیچ کس نمی‌داند از چه دوره‌ئی به‌ما رسیده و هم از این‌رو است که افسانهٔ همهٔ دوران‌ها و به‌غم‌انگیزی این شعر است هرچند، شاید که چندان هم غم‌انگیز نباشد. چون غم واژهٔ کشداری است و چه بسا که پایان آن به‌شادی هم برسد. نمی‌دانم. موضوع سخت پیچیده‌ئی است .\nافسانهٔ من، اما، بسیار ساده است. به‌گونهٔ یکی از آن زنان سالخورده است، با اندامی دوتا، که در دنیا دیگر نه کاری برای کردن دارد نه حرفی برای گفتن و نه امیدی به... - با این همه چیزی خاص: یک نگاه، یک آرزو، یک راز را در چشمانش حفظ کرده است.\nافسانهٔ من هم رمز و راز خودش را دارد. دربارهٔ تخته سنگی است فراز کوهی - تنهاو رو به‌دریا و به‌شکل زنی - که هیچ نمی‌گوید: گوئی که از سپیده دم زمان آنجا بوده و بازگشت مردی را انتظار می‌کشد. و مردانی به‌سراغش آمده‌اند و کوشیده‌اند از سکوتش سر درآرند. و مردها که زیرک بوده‌اند به‌همه چیز پی برده‌اند آن‌ها دیگر قصّه‌اش را می‌دانند. آن‌ها می‌دانند از کجا آمده است و در انتظار کیست.\nو این‌ها شخصیت‌های قصّه‌اند:\nشوهر و زنش\nپیرمرد ماه و بانوی ماه\nخب، خانم‌ها و آقایان،این‌ها شخصیت‌های افسانهٔ ما هستند و چنان که ابداعات زبان شاعرانهٔ چینی است. اما آرامش درون چیز دیگری است. پیمانی است با خویشتن خویش که من فاقد آنم. به‌همین سبب است که من همیشه سعی دارم برای این شادی - که حس می‌کنم لیاقتش را ندارم - دلیلی پیدا کنم. کم‌ترین چیزی به‌وحشتم می‌اندازد. برای مثال همین که از دیروز فهمیده‌ام تو دختر خواندهٔ پدرت هستی.\nزن: (می خندد) پس به‌این علت است که همهٔ روز را با من سرسنگین بودئی؟\nشوهر: چرا این را به‌من نگفته بودی؟\nزن: خدای من! من حتی به‌یادش هم نبودم . در خانهٔ پدرم کسی جز نوکر پیرمان آن را نمی‌داند. باید همو این را به‌تو گفته باشد. مدت‌ها پیش پدرم، طی یکی از سفر‌هایش مرا پیدا کرد و به‌فرزندی پذیرفت - آن وقت من موجود کوچکی بودم و چیزی را به‌یاد ندارم (سعی می‌کند دستش بیندازد) پس تو از این که با دختر سرراهی فقیری ازدواج کرده‌ئی ناراحتی، ها؟ آه، اگر فقط می‌دانستم....\nشوهر: (او را به‌سوی خود می‌کشد و به‌دقّت نگاهش می‌کند) من از بین همهٔ زن‌ها ترا انتخاب کردم.\nزن: و من چه؟ من ترا انتخاب نکردم؟ فقط تو به‌طرف من آمدی، همین ؟\nشوهر: عجیب است! آخر چرا تو نه هیچ کس دیگر؟ و آیا واقعاً من خودم انتخاب کردم؟ از همان اولین لحظهٔ دیدارمان همه چیز ترتیب یافته بود. می‌شود گفت که همهٔ کائنات دست به‌هم داده بود تا ما دو نفر همدیگر را بیابیم. طالع‌بین‌ها هم دروغگویند. آن‌ها آینده را «پیش‌بینی» می‌کنند اما آینده‌ئی وجود ندارد: این مائیم که آینده را می‌سازیم... و با وجود این، گاه آد‌می احساس می‌کند که همه چیز پیشایش ترتیب داده شده است.\nزن: تو چه وقت از پرسیدن دست بر‌می‌داری؟ فکرش را بکن، چه خواهد شد وقتی پسرمان هم زبان باز کند. آن وقت شما دو تا مرا در سئوال‌های‌تان غرق خواهید کرد! به‌گمانم دیگر باید بگذارم فرار کنم...\nشوهر: (به‌مهربانی) زن کوچک عزیزم... (صدای گریهٔ کودکی شنیده می‌شود)\nزن: باید بروم.\nاو را ترک می‌کند و به‌طرف صندلیش بر می‌گردد. مرد تنها در وسط صحنه باقی می‌ماند و با بازوهای روی هم افتاده و چشمان اندیشمند به‌دوردست‌ها خیره می‌ماند.\nپیرمرد ماه و بانوی ماه را می‌بینیم.\nپیرمرد: (کتابش را می‌بندد و کش و قوس می‌رود) برای امروز کافی است! آه، دخترک عزیزم، دیگر دارم پیر می‌شوم.\nخواهید دید نقش خودشان را هم به‌خوبی ایفا خواهند کرد. آن‌ها منتظر اشارهٔ منند تا قصّه‌شان را برای شما تعریف کنند.\nو این لحظه برای من لحظه‌ئی متعالی و در عین حال دردناک است! می‌توانم به‌آنها بگویم : «حرف نزنید!همان‌جا که هستید بمانید!» برای یک ثانیه، ثانیه‌ئی دیگر و ثانیه‌هائی دیگر - ثانیه‌های بسیاری که تا دقیقه‌ها، ساعت‌ها، روز‌ها، هفته‌هاو سال‌ها ادامه یابد - و آن‌ها هم در صندلی‌هاشان خشکشان خواهد زد و چیزی نخواهند گفت. این عمل، منطقی هم خواهد بود. اصلاً چرا باید سعی کنیم که قصّهٔ سکوت را به‌سخن درآوریم؟\nاما چه سود؟ آن‌ها دیگر به‌اینجا آمده‌اند تا قصّه‌شان را برای شما باز گویند. و قصّه هم دیگر نوشته شده است. ورق‌های فال مدت‌ها است که رو شده. از همان آغاز روشده بود.\nشوهر دست زنش را می‌گیرد. با هم راه می‌افتند و آرام به‌سوی تماشاگران می‌آیند.\nشوهر: (خیلی جدّی) این زن من است.\nزن: (شادمانه) و این هم شوهر من است.\nشوهر: تازگی‌ها ازدواج کرده‌ایم.\nزن: نه، نه، مدت‌ها است که ازدواج کرده‌ایم (با انگشتانش می‌شمارد) درست دوازده ماه و نوزده روز.\nشوهر:درست است. تو حافظهٔ خوبی داری. اما به‌نظر من انگار همین دیروز بود. نه هم خیلی نزدیک است و هم خیلی دور... (زن لبخند می‌زند) احمقانه است، نه؟ با این همه به‌گمانم آدم وقتی عاشق باشد این را می‌گوید.\nزن: (محبت‌آمیز) ما یک پسر هم داریم.\nشوهر: که عیناً شبیه توست.\nزن: نه، عیناً شبیه توست.\nشوهر: خب، پس، شبیه هر دوی ماست. سه قطره آب که از آسمان چکیده (مضطربانه) راستی، کجاست؟\nزن: خواب است، عزیزم (می‌خندد) تو همیشه این واهمه را داری که کسی بیاید و چیزی را از تو بدزدد - زنت یا بچه‌ات را.\nشوهر: درست است. من همیشه واهمه دارم چون هیچ نمی‌توانم شادیم را توصیف کنم. من در این دنیای خونبار تنها بودم، تنها با رؤیاهایم، با گذشته‌ام، با دلهره‌هایم. و حالا اینجایم - و سه نفرم که بزودی چهار... و پنج... و شش نفر می‌شود. کار می‌کنم، می‌خورم، می‌خوابم. و هر روز به‌روز دیگر می‌ماند. روز دیگر گونه‌ئی نیست. شادم، و در عین حال از این حضور زمان، که هیچ پایانی ندارد وحشت دارم. خیلی ساده است، من همیشه در انتظار وقوع حادثه‌ئی هستم.... آه، بگذریم. به‌گمانم دارم خل می‌شوم.\nزن: شاید علتش آن جنگ درونی توست.\nشوهر: ممکن است... آن جنگ، آن نگهبانی دراز شبانه در حضور مرگ. روزی بی پایان تا حصول پیروزی. دیگر شبی نبود، تنها مکث‌هائی برای استراحت بود. ما نمی‌خوابیدیم، فقط استراحت می‌کردیم. و افق همیشه شعله‌ور بود. چشم‌هایت را باز می‌کردی و همه چیز را قرمز می‌دیدی؛ چشم‌هایت را می‌بستی و همه چیز سیاه می‌شد. فقط دو رنگ وجود داشت: قرمز و سیاه. جنگ باعث می‌شود که خیلی چیز‌ها را فراموش کنی، چیز‌هائی که با بازگشت آرامش خیال باز می‌گردند.\nزن: (دهان شوهر را می‌بندد) این‌ها همه را فراموش کن عزیزم. گذشته‌ات را که من هیچ از آن نمی‌دانم فراموش کن. جنگی را که هر دو از سر گذرانده‌ایم فراموش کن. زنده کردن مرده‌ها چه خاصیتی دارد؟ تو در آن روز که همدیگر را یافتیم زاده شدی. آن چه پیش از آن اتفاق افتاده اهمیتی ندارد. ما شادیم و این تنها چیزی است که اهمیت دارد. دیگر چیزی نپرس. به‌دریا نگاه کن که آرام کنار خانه‌مان و چون شیشه زیر آفتاب قرار دارد و به‌آن بادبان‌های سفید در آن دور‌ها، که چون کبوتران سفید بر بام‌های خزه بستهٔ سبز نشسته‌اند نگاه کن. ما جنگ را برده‌ایم. من دوستت دارم و همه چیز روبه‌راه است.\nشوهر: (اندیشه کنان) آرامش... زنی زیر سقفی پوشیده از خزهٔ سبز. این از\nبانو: اولاً من «دخترک عزیز» تو نیستم، ثانیاً تو همیشه پیر بوده‌ئی، و بالاخره تو چه جوان باشی چه پیر هیچ ارتباطی به‌من ندارد.\nپیرمرد: (متبسم) می‌دانم، می‌دانم، فقط می‌خواستم با یکی حرفی زده باشم. آخر، عزیز من، هر کس بعد از انجام کارش می‌خواهد گپ مختصری بزند اما تو آنقدر خِسّت کلام داری که من باید هر بار برای باز کردن دهانت تمهیدی به‌کار بزنم و جالب این که هر بار هم به‌تله می‌افتی.\nبانو: تو خیلی ناقلائی!\nپیرمرد: می‌دانم، می‌دانم، اما تو بالاخره باید یک روز قبول کنی که با من کنار بیائی. ما اینجائیم که تا پایان جهان به‌بشریت خدمت کنیم و به‌پایان جهان هم خیلی مانده - البته این به‌رئیس مربوط است که او هم انگار هنوز تصمیمی در این باره نگرفته (مکث می‌کند) هیچ آن روز‌های خوشِ سرآغاز یادت می‌آید که فقط چند تا پسر و دختر روی زمین بود؟ چه شوری داشتیم! من هیچ گاه آن هیجان هر بامداد را که می‌خواستم سرنوشت دو انسان را پیوند بزنم از یاد نمی‌برم. آن وقت‌ها کار چقدر سبک بود! فقط چند اسم در دفتر ثبت موالید وجود داشت و من وقت کافی داشتم که مناسب‌ترین زوج‌ها را انتخاب کنم و ازدواج‌های قشنگی راه بیندازم. اما آن‌ها آنقدر سریع زیاد شدند که طولی نکشید همهٔ زمین را پر کردند و از آن پس دیگر نه استراحتی باقی ماند و نه شعری. من دیگر حتّی وقت کافی برای پیوند همهٔ آن‌ها هم ندارم و هر سال عدّهٔ زیادی از دختران و پسران عزب باقی می‌مانند. چه حیف!\nبانو: (اندیشمند و اندوهگین) بله، روزهای خوشِ گذشته، در آن سرآغاز، که نخستین عاشقان شب‌ها زیر چشمان من گردش می‌کردند و چه‌قدر زیبا بودند! من، مجذوب و شیفته، تنها محرم رازشان و شاهد همهٔ قول و قرار‌های‌شان بودم و آینه‌ئی که همدیگر را در آن می‌دیدند و می‌شناختند... و درختان و گل‌های اطراف عطرشان را به‌بالا، به‌سوی من، می‌فرستادند. تما‌می زمین چیزی جز محبت و صفا نبود. اما حالا همه چیز زشت و زمین بیمار شده است. من دیگر ماه جذامیان و جانیان و گدایان و نومیدانم. سگ‌ها به‌سویم پارس می‌کنند. از عاشقان چندانی نمانده، که آن‌ها هم از میان می‌روند زیرا که باید دایم کار کنند و به‌ندرت نگاهی به‌من می‌اندازند. من ماه سرخوشی و بی‌خیالیم، اما آن پائین، درد و رنج قلب آد‌می را می‌فشارد. من ماه عشقم، اما آن پائین، عشق از میان رفته است. من برای شادی آفریده شده‌ام اما در آن پائین دیگر از شادی خبری نیست. آه، چه زمین غمزدهٔ دل‌آزاری! (سکوت طولانی) و همهٔ این‌ها زیر سر تُست، پیرمرد. چرا این همه ازدواج‌های ناجور راه انداختی؟\nپیرمرد: نه، نه، من نه، عزیزم! گناه رئیس را چرا به‌گردن من می‌اندازی؟ او می‌توانست دستیاری به‌من بدهد. قرن‌ها است که تقاضایش را کرده‌ام اما او ظاهراً سرش سخت شلوغ بوده... با آن همه کاغذبازی‌هائی که دارد!... با این همه به‌تو اطمینان می‌دهم که من بیشترین سعیم را کرده‌ام.\nبانو: ها، ها، این چیزی است که خودت خیال می‌کنی، پیرمرد. به‌آن زوج در آن پائین، زیر پای‌مان، نگاه کن. آن‌ها به‌نظر خیلی شاد می‌آیند، مگر نه؟ به‌خصوص آن زن جوان. آن‌ها از آخرین زوج‌های باقی‌مانده و از مقبول‌ترین آن‌هایند. یک کلبهٔ کوچک دارند، دو قلب طلائی. ویتنا‌می واقعی این‌ها هستند! اما به‌مرد جوان نگاه کن. سخت مشوش است. چشمانش بهت‌زده به‌دور دست‌ها خیره شده است. سئوال‌های زیادی از خودش می‌کند. زیر ظاهر آرامش چیزی باید وجود داشته باشد (به‌صدای بلند) چیزی که من می‌دانم، پیرمرد. توخیال می‌کنی که بهترین سعی را کرده‌ئی! تو عاشقان مرا به‌جانی تبدیل کرده‌ئی!\nپیرمرد: جانی! منظورت چیست؟\nبانو: بله، جانی. و منظورم درست همین است که می‌گویم. آه، خدای من، آخر چرا باید چنین وظیفه‌ئی را به‌چنین پیرمردی محّول کنند؟ کتابت را باز کن و در صفحهٔ ۲۹۸۰ اسا‌می این زوج را ببین. تو بودی که آن‌ها را پیوند دادی، پیرمرد.\n(هم چنان که زن حرف زند، پیرمرد با عصبانیت در کتاب ثبت موالید به‌جست‌وجو می‌پردازد و بعد از جا می‌جهد و دست او را می‌گیرد)\nپیرمرد: ای داد بیداد! چرا گذاشتی چنین اشتباه بزرگی را مرتکب بشوم؟ تو که می‌دیدی دارم انجامش می‌دهم، مگر نه؟ (فریاد می‌زند) پس چرا؟\nمدتی در سکوت همدیگر را نگاه می‌کنند.\nبانو: (به‌آرامی) این وظیفهٔ من نبود، پیرمرد. من حق ندارم به‌کار تو نظارت کنم. من تنها برای تمشیت کار عاشقان آفریده شده‌ام.\nشوهر و طالع‌بین:\nشوهر: (گوئی تازه از خوابی طولانی بیدار شده) غیرممکن است! آینده... آن که آینده را می‌سازد مائیم!\nطالع‌بین: (که آهسته به‌او نزدیک می‌شود) این جور خیال می‌کنی؟ اگر این جور است، پس ما باید برویم حرفه‌مان را تغییر بدهیم.\nشوهر: تو کی هستی؟ و از من چه می‌خواهی؟\nطالع‌بین: من طالع‌بین شهرم. من از گذشته و حال و آینده خبر دارم.\nشوهر: (عقب می‌کشد، بعد با عصبانیت) من از همهٔ آدم‌های مثل تو نفرت دارم. شما با دروغ‌های‌تان زندگی می‌کنید. از اینجا برو!\nطالع‌بین: این چیزی است که همه به‌ما می‌گویند اما این مانع‌شان نمی‌شود که دیر یا زود به‌سراغ‌مان بیایند و از ما کمک بخواهند. تازه اگر آن‌ها نیایند ما خودمان از روی دلسوزی، به‌سراغشان می‌رویم. آخ که چه دنیای دیوانه‌ئی است!\nشوهر: (با لحنی خصمانه) یک بار دیگر می‌گویم که از این‌جا برو! به‌خاطر یکی دیگر از قماش تو بود که من... (سراسیمه حرفش را قطع می‌کند)\nطالع‌بین: (به‌آرامی) که تو چه؟\nشوهر: هیچ برو گم‌شو! (رویش را برمی‌گرداند)\nطالع‌بین: من از گذشته و حال و آینده خبر دارم. از گذشتهٔ تو، از حال تو و از آیندهٔ تو. همه چیز در پیشانی تو نوشته شده و سرنوشت هم هیچ رحم ندارد.\nشوهر: (می‌غرد) سرنوشت یعنی چه؟\nطالع‌بین: یعنی انجام هر چیز طبق نقشهٔ قبلی. مرتبط بودن همه چیز و این که هر کسی عیناً همان کاری را بکند که پیشاپیش برایش طرح‌ریزی شده. این یعنی سرنوشت.\nشوهر: اما باید آغازی هم باشد. چه کسی تصمیم می‌گیرد که هر چیزی باید از کجا آغاز شود؟\nطالع‌بین: من نمی‌دانم. آن چه من می‌دانم این است که تو جنایتکاری، دست کم به‌مفهوم آن در عُرف مردم.\nشوهر: (فریاد می‌زند) بله، من جنایتکار بودم.\nطالع‌بین: نه، تو جنایتکار هستی.\nشوهر: (با خنده‌ئی عصبی) بله، چون جنایتکار در همهٔ عمر جنایتکار باقی می‌ماند حتی اگر مسئول جنایتش هم نباشد. این روش زندگی است. بیست سال پیش خواهر کوچکم را بعد از پیشگوئی طالع‌بینی که می‌گفت روزی او را به‌زنی خواهم گرفت کشتم. خواهرم دو ساله و موجود کوچک قشنگی بود. او را به‌جنگل بردم و با چکشی سرش را شکافتم. خیلی ترسیده بودم! این مربوط به‌بیست سال پیش است، با وجود این هنوز هم منظرهٔ آن عمل دهشتناک مثل همان روزی که اتفاق افتاد در ذهنم زنده است. (سکوت) خُب، دیگر قانع شدی؟ حالا راه بیفت در شهر و به‌همه بگو که من بیست سال پیش خواهر کوچکم را کشته‌ام. این برای تو یک پیروزی خواهد بود.\nطالع‌بین: (به‌آرامی) تو مطمئنی که او را کشته‌ئی؟\nشوهر: (به‌سوی طالع‌بین هجوم می‌برد و گلویش را می‌گیرد) نمی‌دانم چرا تا حالا همهٔ آدم‌های مثل ترا خفه نکرده‌ام! گوش بده، پیرمرد، من شکافته شدن جمجمه و مرگ ناشی از آن را خوب می‌شناسم و منظرهٔ جمجمهٔ خواهر کوچکم - درست اینجا - در ذهنم است. می‌فهمی؟... و این همه به‌این خاطر بود که من احمق پیشگوئی‌های مزخرف یکی از شما را باور کردم. حالا دیگر از اینجا برو. اگر فقط یک بار دیگر ترا اطراف خانه‌ام ببینم خفه‌ات می‌کنم - این جوری (و گلوی طالع‌بین را می‌گیرد)\nطالع‌بین: تو مطمئنی که او را کشتی؟ بگذار بروم! کمک!\nزن: (به‌سوی آن‌ها می‌دود) چه خبر است؟ این پیرمرد کیست؟ بگذار برود. پیرمرد بد ذات، چرا شوهرم را عصبانی کردی؟ عصبانی که می‌شود وحشتناک می‌شود.\nشوهر: حالا برو و گورت را گم کن. دیگر نمی‌خواهم ریختت را ببینم.\nطالع‌بین: بسیار خوب، بسیار خوب. اما آن چه را که به‌ات گفتم به‌خاطر داشته باش.\nزن: او چه گفت؟\nشوهر: (لرزان) آه، هیچ... فقط عصبانیم کرد. برویم خانه. هوا دارد سرد می‌شود.\nزن: (به‌بازویش می‌آویزد) به‌من بگو او چه گفت. یک باره احساس ترس کردم.\nشوهر: (فریاد می‌زند) ترس از چه؟\nزن: لطفاً سرم داد نکش. نمی‌دانم از چه، اما می‌ترسم. چیز عجیبی دور و برِ ما است، بین ما است. یک چیزی که نمی‌شناسمش. تو چیزی احساس نمی‌کنی؟ ببین، دریا هم دیگر پاک تاریک و دلگیر شده. مِه هم دارد آرام و دزدانه افق را می‌پوشاند. و پاره‌های شب، از حالا روی شاخه‌ها نشسته. احساس می‌کنم که انگار تک و تنها در قلعه‌ئی محاصره شده‌ام. به‌هوی‌هویِ باد که از دریا می‌آید گوش کن. آه، عزیزم، ناگهان تا حد مرگ ترسیده‌ام!\nشوهر: بس کن دیگر. فقط دارد شب می‌شود. شبی بی‌ماه و ستاره. زن‌ها همه از چنین شب‌هائی می‌ترسند. به‌رختخواب برو و پسرت را در آغوش بگیر. من می‌خواهم کمی قدم بزنم... دربارهٔ پیرمرد هم نگران نباش، چیز مهمی نبود، فقط ادّعا می‌کرد که من چیزی از کشتن سرم نمی‌شود؛ منی که سرِ صدها نفر را ترکانده‌ام.\nشوهر: می‌بینی؟ شب است که دارد چیره می‌شود. با ورود شب، پس از نبردش با روشنائی روز، و در مدتی که هنوز نتیجهٔ نبرد معلوم نشده، مردم همیشه می‌ترسند. اما همین که می‌رسد همه چیز به‌حال عادی برمی‌گردد و ما، در آن، به‌همان گونه که زیر یک پتو آسوده‌ایم، احساس آسایش می‌کنیم... شب‌بخیر، خواهرکم.\nزن: شب‌بخیر، عزیزم. تا دیر وقت بیرون نمان.\nشوهر: (در آغوشش می‌گیرد، دستش را می‌فشارد و به‌دقّت در چشمانش نگاه می‌کند) زن، دلم می‌خواهد که تو شاد باشی. همیشه.\nزن: (می‌خندد) تو این را هزار بار به‌من گفته‌ئی. من شاد هستم!\nشوهر: مرا ببخش که ترا با تردید‌ها، پرسش‌ها و مشکلاتم ناراحت می‌کنم.\nزن:مردها همه تردیدها، پرسش‌ها و مشکلاتی دارند.\nشوهر: مطمئن باش که از این پس شاد خواهم بود. شب‌بخیر، عزیزم (زن خارج می‌شود)\nمکث. بعد نوکر داخل می‌شود\nشوهر: کی هستی؟\nنوکر: منم، ارباب، حالتان چه‌طور است؟\nشوهر: این موقع شب اینجا چه می‌کنی؟\nنوکر: نمی‌دانم... خانه بودم که ناگهان نگران حال شما و خانم شدم و نمی‌دانم چرا احساس نوعی ترس کردم. وسواس پیرانه است، به‌گمانم. به‌هرحال، آمدم ببینم همه چیز روبه‌راه باشد.\nشوهر: تو هم... تو هم ترسیده‌ئی! خُب، از آمدنت متشکرم. حال همهٔ ما خوب است. لحظه‌ئی پیش زنم رفت بخوابد. او و بچّه باید حالا دیگر خواب باشند.\nنوکر: چه بهتر! شما باید خیلی مواظبش باشید. آخر او پائیز که می‌شد سردرد می‌گرفت. بچّه که بود به‌گریه می‌افتاد و من تنها کسی بودم که می‌توانستم آرامش کنم. برایش پشت سر هم قصّه‌های جنّ و پری می‌گفتم. ادای دیو و فیل و مرغ و خوک را برایش در می‌آوردم و به‌خنده‌اش می‌انداختم. طفلک معصوم!... آه، ارباب، شما آدم خوشبختی هستید. زن شما، واقعاً دختر خوبی است.\nشوهر: تو هم از چیزی ترسیده بودی. این را باید به‌فال بد گرفت. تا فردا دیگر ذرّه‌ئی جرأت در من باقی نخواهد ماند. می‌گویم: امشب را پیش من بمان. می‌خواهم آن چه را که از کودکی او می‌دانی برایم تعریف کنی. تا حالا همه‌تان به‌قدر کافی دربارهٔ او سکوت کرده‌اید. بیش از یک سال از ازدواج‌مان گذشته بود که تازه تو به‌سر راهی بودنش اشاره کردی.\nنوکر: بله، و این به‌خاطر ارباب بزرگ بود. ارباب آن قدر دوستش داشت که نمی‌گذاشت کسی سر راهی بودنش را به‌یادش بیاورد. از وقتی که ارباب، به‌علت جنگ، به‌این دهکده آمد، هیچ کس جز من از جریان امر خبر نداشت. تصوّر نمی‌کنم خانم خودش هم اطلاع درستی از آن داشته باشد.\nشوهر: (به‌لحنی ملایم) در جنوب بود که پیدایش کرد، بله؟\nنوکر: نه، ارباب، در شمال بود.\nشوهر: اما او که همیشه در جنوب زندگی می‌کرد.\nنوکر: درست است اما این واقعه طی سفری به‌پایتخت که یادم نمی‌آید به‌چه خاطر صورت گرفت - اتفاق افتاد. او همیشهٔ خدا سخت مشغول بود - ارباب بزرگ را می‌گویم...\nشوهر: پس در پایتخت بود که پیدایش کرد؟\nنوکر: نه، ارباب، در جنگلی در آن حوالی بود.\nشوهر: (یقه‌اش را می‌چسبد) به‌آن چه می‌گوئی اطمینان داری؟ فقط یک جنگل نزدیک پایتخت هست، و من آن را می‌شناسم.\nنوکر: چه‌تان شده، ارباب!\nشوهر: (داد می‌زند) به‌آن چه الان گفتی اطمینان داری؟\nنوکر: چه به‌سرتان آمده، ارباب؟... مرا می‌ترسانید و این آن ترسی نیست که چند لحظه پیش داشتم. انگار کسی کنار ما ایستاده به‌حرف‌هامان گوش می‌دهد. چه شب سیاهی! شما مرا می‌ترسانید، ارباب!\nشوهر: (رهایش می‌کند و به‌صدای گرفته‌ئی حرف می‌زند) من هم می‌ترسم و شب، به‌نظر من هم، تاریک است... اما خواهش می‌کنم به‌این سئوال من جواب بده: آیا یقین داری که او زن مرا در جنگل پیدا کرد؟\nنوکر: چطور ممکن است اشتباه کنم، ارباب؟ من آنجا بودم. خودم بچّه را نزد ارباب بردم... قیافهٔ زشتی پیدا کرده بود. تقریباً داشت از گرسنگی می‌مرد، و زخم بزرگی در سرش بود. حدود دو سال داشت. ارباب بزرگ مجبور شد یک ماه تمام در پایتخت بماند و ازش مواظبت کند... اما چه اتفاقی افتاده، ارباب (داد می‌زند) ارباب، چه اتفاقی افتاده؟\nشوهر: هیچ. من متحیرم... نه، من حتّی متحیر هم نیستم. همه چیز طبق نقشه پیش می‌رود. همه چیز به‌هم ارتباط دارد، و هر کسی درست همان کاری را می‌کند که برایش مقرر شده. پیرمرد عزیز، تو هم برو کمی استراحت کن. فردا، وقت رفتنم...\nنوکر: فردا به‌کجا می‌روید؟\nشوهر: ... آه، خیلی دور نمی‌روم. پیش از آمدن تو پیکی آمد خبرهای بدی برایم آورد. یک دوست قدیمیم، مردی که در جنگ با هم بودیم، دارد می‌میرد. من باید در کنارش باشم و چون چند میلی دور از اینجا در ساحل زندگی می‌کند با قایق می‌روم هر چه زودتر راه می‌افتم. شاید هم همین حالا. ببین، دارد صبح می‌شود.\nنوکر: خانم می‌داند که دارید می‌روید؟\nشوهر: نه، پیک، بعد از به‌خواب رفتن او آمد و من نخواستم بیدارش کنم.\nنوکر: پس چرا صبر نمی‌کنید تا بیدار شود، ارباب؟ خوب نیست بدون خداحافظی با همسرتان بروید... امان از نسل جدید که هیچ بوئی از ادب نبرده است.\nشوهر: من باید همین الان راه بیفتم وگرنه ممکن است دیگر هیچ وقت دوست قدیمیم را نبینم. تو جریان را به‌زنم بگو. چند روزی بیش‌تر طول نمی‌کشد. در غیاب من اینجا بمان و از او و بچّه خوب مواظبت کن. او باید شاد باشد. همیشه. فهمیدی پیرمرد؟\nنوکر: آه، بله، بله! طفلک معصوم...\nشوهر: اگر سرش درد گرفت و به‌گریه افتاد، آرامش کن تا دوباره به‌خواب برود، یا ادای دیو و فیل و مرغ و خوک را برایش درآر و به‌خنده‌اش بینداز. ما هر دو شادی او را می‌خواهیم. مگر نه، پیرمرد؟\nنوکر: آه، بله، ارباب. لازم نیست وظیفه‌ام را به‌من یادآوری کنید. پیش از مرگ ارباب بزرگ به‌او قول دادم که همیشه به‌خوبی ازش مواظبت کنم.\nشوهر: و اگر خواست به‌بالای تپهٔ پشت خانه برود و مثل گذشته‌ها که به‌جائی می‌رفتم منتظرم بماند، به‌او بگو که منتظرم نماند. به‌او بگو که به‌محض فراغت از کارِ دوستم برمی‌گردم.\nنوکر: حتماً ارباب. آخر این چه معنی دارد که زن نجیبی مثل خانم برود و بالای تپه، جائی که همهٔ شهر می‌توانند او را ببینند، منتظر شوهرش بماند؟\nشوهر: و اگر در دریا اتفاقی برایم افتاد، تو...\nنوکر: آه، تو هم ارباب! اگر پسرم بودی حسابی کتکت می‌زدم. درست است که وقت رفتن به‌دریا از این حرف‌ها بزنی؟ هیچ خوب نیست. شما جوان‌ها که در جنگ بوده‌اید رعایت هیچ چیز را نمی‌کنید. حرف‌هائی هست که نباید به‌زبان آورد.\nشوهر: آد‌می چه می‌داند، پیرمرد عزیز. شاید توفان...\nنوکر: ممکن است بس کنید، ارباب؟\nشوهر: خُب، اگر اتفاقی برایم افتاد، به‌او بگو که دوستش دارم...\nنوکر: (گوش‌هایش را می‌گیرد) دیگر به‌حرف‌هایت گوش نمی‌دهم.\nشوهر: مواظب بچّه باش، و باباجان، از خودت هم به‌خوبی مواظبت کن... خب، دیگر برو بخواب، من به‌ساحل می‌روم. بدرود! چیزهائی که گفتم یادت باشد.\nمکث می‌کند، بعد آهسته راه می‌افتد.\nانگار همه چیز همان طور که مقرر شده پیش می‌رود. قانع شدی، ای طالع‌بینی که آینده‌ام را پیشگوئی کرده بودی؟ حالا دیگر می‌توانی به‌خودت تبریک بگوئی. و تو، تو که نمی‌توانم ببینمت اما سرنوشت مرا تعیین می‌کنی - تو که هستی؟ به‌تو چه کرده‌ام که مستحق چنین مکافاتی شده‌ام؟ تو همان پیرمرد ماه نیستی که الـلّه‌بَختکی پسران و دختران را به‌هم پیوند می‌دهد؟ تو همان موجود بی‌رحم بوالهوسی نیستی که این جهان را می‌سازد تا به‌شوربختی‌هایش بخندد؟ من چه کرده‌ام؟ آخر من به‌تو چه کرده‌ام؟ خواهر نجات‌یافتهٔ من همسر من است. مدت بیست سال در پهنهٔ سرزمینی پهناور و جنگی وحشتناک ما را به‌سوی هم هدایت کردی. آه، که چه قدرتی داری! تو ما را سخت در چنگال آهنیت می‌گیری. من به‌دفعات در میدان جنگ به‌سوی مرگ شتافتم اما همواره مرگ به‌سادگی، بی‌اعتنا از کنارم گذشت -. تو همواره به‌من فرصت دادی تا روز به‌روز شالودهٔ شوربختی‌مان را بریزم. به«تردید» و «امید» - آن دو اکسیر معجزه‌گری که زنده‌مان می‌دارند - اجازه دادی تا همواره با من باشند.\nاما دیگر همه چیز از سرگذشته است و من آزادم. من به‌پایان تردیدها و امیدهایم رسیده‌ام. شب ممکن است تاریک باشد، اما همه چیز روشن است -. چیزی به‌جا نگذاشته‌ام، و دیگر تو نمی‌توانی کاری با من بکنی.\nآه، چه‌قدر دلم می‌خواهد ببینمت تا بدانم که هستی! قایقم را به‌آب می‌اندازم و تا انتهای دریا، تا جائی که خیزاب‌ها برپای آسمان بوسه می‌زنند پیش می‌رانم. شاید آنجا را رسیدن به‌تو را بیابم. حتّی اگر تا پیش از رسیدن به‌آن ساحل وحشتناک جان ببازم، سفری بی‌بازگشت، سفری به‌دور از اقلیم تردید و امید، برایم دل‌انگیز خواهد بود.\nپیرمرد ماه و بانوی ماه:\nبانو: متوجه عظمت خطایت هستی، پیرمرد؟\nپیرمرد: آه، خواهش می‌کنم. بدبختی، بدبختی است و عمر به‌سرعت می‌گذرد. اگر مرا با آتش هم راست کنند باز هم ممکن است مرتکب خطا بشوم. اما این یکی ممکن است روی رئیس اثر خوبی بگذارد. به‌تازگی گزارشی برایش فرستاده‌ام که یقیناً وادارش می‌کند برای یک بار هم که شده به‌دنیای خراب نگاهی بیندازد. قرن‌ها است که از او تقاضای یک دستیار می‌کنم و پشت گوش می‌اندازد.\nبانو: بهتر است به‌جای دستیار مستمری بازنشستگی مختصری تقاضا کنی که مستحقش هم هستی پیرمرد، و بروی تنها در ستاره‌ئی زندگی کنی.\nپیرمرد: دخترک عزیزم، تا وقتی که «امور اداری» حرفی ندارد مفهومش این است که من برای ادامه خدمت مناسبم.\nبانو: آه، که تو چه‌قدر غیرقابل تحمّلی!\nپیرمرد: خُب، نگران نباش، زمین بیش از آن پیر و بیمار است که بتواند زیاد دوام بیاورد. به‌نظر من، رئیس، طرحی سهمگین و چیزی شورانگیز برای آن در آستینش دارد.\nبانو: هرچه هست مربوط به‌زمانی می‌شود که همه چیز به‌آخر می‌رسد، در صورتی که من هر روز با طلوع خورشید احساس می‌کنم به‌کلی فرسوده و پیریِ ابدیّتم.\nپیرمرد: از این بابت متأسفم عزیزم، اما اولاً ابدیت جوان است و ثانیاً احساس پیری در زن، حتی اگر بانوی ماه هم باشد، نشانهٔ شروع عقل است. هیس!... به‌آن همسر جوان نگاه کن.\nبانو: این قصّه چه‌طور به‌آخر می‌رسد؟\nپیرمرد: همان طور که باید به‌آخر می‌رسد. از لحظه‌ئی که من مرتکب آن خطا شده‌ام همه چیز خودبه‌خود و در مسیر منطقیش گذشته. ما هر کدام قوّت و ضعفی داریم، گرچه در مورد زن‌ها نمی‌شود پیش‌بینی کرد. ما مردها آدم‌هائی منطقی هستیم و تا پایان هم همین طور ادامه می‌دهیم، اما زن‌ها همیشه چیزی برای غافلگیر کردن دیگران دارند.\nزن و نوکر:\nزن: آه، پیرمرد، من می‌ترسم! می‌ترسم!\nنوکر: دلم می‌خواهد دلداریت بدهم اما بی‌فایده است. خودم هم می‌ترسم.\nزن: پیش از رفتنش چه گفت؟\nنوکر: ... اوه، هیچ چیز غیرعادی نگفت. فقط گفت از تو و بچّه خوب نگهداری کنم. اما خیلی هم بی‌پروا شده بود. مرتب چیزهائی می‌گفت که می‌توانست برایش بدشگون باشد.\nزن: نه، غیرممکن است، پیرمرد عزیز. در تمام هفته دریا آرام بوده. جداً تو نمی‌دانی به‌کجا می‌خواست برود؟\nنوکر: خرفت شده بودم، بانوی عزیز، نمی‌دانم چرا آن قدر کودن شده بودم. امّا خُب، می‌توانیم حدس بزنیم. به‌من گفت: «همین چند میلی اینجا» و قایقش را هم برد. باد هم به‌طرف جنوب می‌وزد و بنابراین باید به‌جنوب رفته باشد. در این حوالی دوستی ندارد؟ ... فهمیدم! باید آن جوانی باشد که یک بار به‌دیدنش آمده بود و ظاهر بیماری هم داشت. من اسم او و دهکده‌اش را می‌دانم.\nزن: من هم می‌شناسمش. آه، پیرمردِ خوب، قایقی از ماهیگیری کرایه نمی‌کنی که به‌آنجا بروی؟ چرا قبلاً به‌فکرش نیفتادیم؟\nنوکر: بی‌درنگ می‌روم، بانوی من.\nزن: متشکرم، پیرمرد عزیز. تا شب اینجا منتظر می‌مانم. شاید بین راه قایقش را ببینی.\nنوکر: نه، نه، بانوی مهربان! یک زن تنها نباید تمام روز را بالای تپه بگذراند. پس چه‌طور غذا می‌خوری؟\nزن: گرسنه نیستم. گرسنه هم که شدم به‌خانه می‌روم، یا چیزی از ماهیگیری می‌خرم.\nخدمتکار: پس بچّه چه می‌شود؟\nزن: کلفت امروز از او نگهداری می‌کند. آه، خواهش می‌کنم، پیرمرد، اگر در خانه بمانم می‌میرم! وانگهی، تو می‌روی و دیگر اینجا نیستی که سرزنشم کنی. بدرود، پیرمرد.\nنوکر: بسیارخوب، بسیار خوب.\nزن: خداحافظ پیرمرد. من می‌ترسم، می‌ترسم.\nنوکر: اما دیگر همه چیز روشن شده. او حتماً به‌آنجا رفته و دوستش هنوز خیال مردن ندارد. همین.\nزن: آخر او نباید پیا‌می برای‌مان بفرستد؟\nنوکر: آه، تو که می‌دانی چه‌قدر کم حواس است. و ضمناً یادت باشد که او در بالین مرد محتضری است. خودش می‌گفت صمیمی‌ترین دوستش است. به‌هر حال من دیگر راه می‌افتم. پس، بدرود، بانوی عزیز. سعی کن نگران نباشی. من که دیگر نمی‌ترسم. امشب برمی‌گردم، شاید هم همراه او، البته اگر دوستش تصمیم به‌مردن گرفته باشد.\nزن: متشکرم، پیرمرد عزیز. پس عجله کن!\nنوکر خارج می‌شود.\nقایقش بادبان سفید و پرچم سبز دارد. همیشه به‌آن پرچم افتخار می‌کرد. آن را در جنگی به‌دست آورده بود. قایقش بادبان سفید و پرچم سبزی دارد. فکر می‌کنم با پیرمرد برگردد. شاید هم پیرمرد تنها بیاید خبر بیاورد که او در خانه دوست محتضرش است، حالش خوب است، به‌فکر ما است، هرچه زودتر برمی‌گردد.\nبا این همه می‌ترسم. نمی‌دانم چرا. آخر چرا نمی‌توانم به‌این ترسی که از یک شب پیش از رفتن او به‌جانم افتاده غلبه‌کنم؟ طالع‌بینی که نزدیک بود خفه‌اش کند کی بود؟ آن شب تا صبح نخوابید. قبلاً هم بارها اتفاق افتاده بود، اما آن شب به‌شدت غمگین بود. چرا آن همه به‌دقّت دربارهٔ فرزند خوانده بودن من از پیرمرد سئوال کرده بود؟ چرا به‌آن زودی و با آن عجله و بدون دیدن من اینجا را ترک کرده (آهسته) باید راز وحشتناکی وجود داشته باشد، و همین است که باعث ترسم می‌شود. از مرگ او کم‌تر از این راز می‌ترسم! (ماهیگیر وارد می‌شود) ماهیگیر! ماهیگیر! در این یک هفته بادبان سفید و پرچم سبزی را در دریا ندیدی؟\nماهیگیر: چرا، بانوی من. صبح خیلی زود بود، موقعی که خورشید هنوز زیر امواج خوابیده. قایق قشنگی بود با مرد جوانی که آن را می‌راند. مرد جوان سراپا سیاهپوش بود.\nزن: ماهیگیر، ماهیگیر، او را برایم توصیف کن: غمگین بود؟ شاد بود؟ به‌کجا می‌رفت؟\nماهیگیر: چهره‌اش به‌آرا‌می آسمان پائیزی بود. راست در قایقش ایستاده بود، و چشمانش هیچ حرکتی نداشت - به‌افق خیره شده بود. تنها لبخندش غمگین بود. انگار از هر چه جز خودش بی‌خبر بود. قایق من از کنار قایق او گذشت اما او حتی مرا ندید هم. راست به‌سوی پهنهٔ دریا پیش می‌رفت.\nزن: ماهیگیر! ماهیگیر!...\nطالع‌بین وارد می‌شود\nطالع‌بین: چرا از ماهیگیر می‌پرسی بانوی من؟ ماهیگیران شاعرند. آن‌ها همه چیز را نمی‌دانند، اما من می‌دانم. من از گذشته و حال و آینده باخبرم.\nزن: آه، تو هستی، طالع‌بین؟ من به‌تو احتیاجی ندارم. من نه گذشته دارم نه آینده. فقط حال را دارم. من در انتظار مردی هستم که دوستش دارم.\nطالع‌بین: چه بیان خوبی، معلوم است این روزها دختران ثروتمند درس‌هایشان را خوب یاد می‌گیرند. این یعنی پیشرفت... امّا بانوی زیبا، تو می‌دانی کسی که دوستش داری کیست؟\nزن: برایم اهمیتی ندارد که او کی یا چکاره است. اگر جنایتکار هم بود باز دوستش می‌داشتم. پس گورت را گم کن!\nطالع‌بین: رازهائی هست که از جنایت مخوف‌تر...\nزن: آه، تنهایم بگذار. گورت را گم کن و برو!\nطالع‌بین: اما من دلم به‌حالت می‌سوزد، هم چنان که دلم برای همهٔ آدم‌ها می‌سوزد. من مجبورم حقایق مربوط به‌هر یک از آن‌ها را بگویم چون تنها حقیقت است که می‌تواند آن‌ها را از چنگال امید برهاند. وقتت را در انتظار آمدن شوهرت تلف نکن: او برنمی‌گردد... نه امروز، نه فردا، نه روز بعد از آن... او مرده است.\nزن: حقیقت ندارد. او به‌دیدن یک دوست محتضر رفته، و نوکر پیرمان هم همین حالا به‌دنبالش رفت. اگر پیدایش نکند برای همهٔ عمر، درست همین جا به‌انتظارش می‌مانم. پس دیگر گورت را گم کن...\nطالع‌بین: چرا با تقدیر می‌جنگی؟ تو آن چه را که گفتم باور می‌کنی، اما از حقیقت می‌ترسی. می‌ترسی بدانی که شوهرت واقعاً کیست. از دانستن رازی که برای ابد با خودش برده می‌ترسی. تو می‌خواهی به‌ریسمان امیدت آویزان بشوی، صرف نظر از این که واقعاً چه قدر نازک است.\nزن: (به‌فریاد) من کاری به‌حقیقت تو ندارم. گمشو! (به‌سرعت) شوهرم قایقی دارد با بادبان سفید و پرچم سبز، پرچمی که در جنگ به‌دست آورده. ما همدیگر را دوست داریم و پسرکی هم داریم. او امشب با پیرمرد برمی‌گردد و همه چیز مثل سابق می‌شود... آن هم یک بادبان!\nطالع‌بین: آن بادبان قایق پیرمرد است، که او هم تنها است.\nزن: بله، اما این یعنی که دوست او هنوز نمرده و شوهرم باید مدت دیگری آنجا بماند.\nطالع‌بین: بگذار یک بار دیگر به‌تو بگویم: خودت را فریب نده، من همه چیز را می‌دانم.\nزن: (به‌سرعت) کمکم کن، پیرمرد، کمک!... آه، پیرمرد، تو هنوز خیلی دوری و نمی‌توانی کاری برایم بکنی. کمکم کن، شوهرم، کمک!... اما تو کجائی، عزیزم؟ کجائی؟ ای خدا! شب چه تاریک است . من چه‌قدر تنها هستم!\nطالع‌بین: برای نجات از شب، تنها کاری که باید بکنی گوش دادن به‌حرف‌های من است...\nزن: (آهسته و آرام) خواهش می‌کنم، طالع‌بین، خواهش می‌کنم دیگر چیزی نگوئی، حتّی اگر شوهرم واقعاً مرده است بگذار همچنان منتظرش بمانم. دست کم این را به‌خودم واگذار... من هیچ از یقین تو را نمی‌خوام. اهمیت نمی‌دهم که شوهرم کیست: او شوهرم است و من هم دوستش دارم و نمی‌خواهم بیش از این چیزی بدانم. پس کلمهٔ دیگری نگو چون به‌حرف‌هایت گوش نمی‌دهم. (آهسته) ترجیح می‌دهم به‌مجسمه‌ئی سنگی بدل شوم.\nطالع‌بین: با همهٔ این‌ها بتو می‌گویم چون گفتن حقیقت وظیفه من است (آهسته) می‌دانی شوهرت چرا مرد؟ او مرد چون فهمید که...\nو همچنان که او حرف می‌زند، زن جوان سرش را بالا می‌گیرد و دست‌هایش را به‌حالت التجاء به‌سوی آسمان برمی‌دارد. بعد دست‌هایش را به‌هم وصل می‌کند و با چشمان بسته، و رو به‌سوی دریا بی‌حرکت می‌ماند.\nپیرمرد: نگفتم، دخترک عزیزم؟ زنان همیشه آدم را غافلگیر می‌کنند. من کم‌کم دارم تحسین‌شان می‌کنم.\nزن: ببین با آن صورتِ کوچکِ با حالتش چه قدر زیبا است... امشب که در می‌آیم او را در نورم می‌شویم و او از این هم زیبا‌تر خواهد شد. او تا پایان جهان در آنجا به‌انتظار خواهد ماند و هیچ نیروئی کاری با او نمی‌تواند کرد. نه طالع‌بینان، نه شب‌های خوف‌انگیز، و نه توفان‌ها. او برنده شد، پیرمرد! او بر خطای مرگبار تو غلبه‌کرد، و انگار که همهٔ جهان در انتظار او تمرکز یافته است. او نخواست بداند، چون سرسخت بود، مثل سنگ، مثل سنگی که شده است! او از شادیش به‌همان گونه که ماده شیری از نوزادش دفاع می‌کند دفاع کرد.. چه‌قدر زیبا است این دخترکِ امید!\nراوی: در ویتنامِ مرکزی، سنگی هست فراز کوهی به‌شکل زنی ایستاده و رو به‌دریا که گوئی از سپیده دمِ زمان آنجا بوده و بازگشت مردی را انتظار می‌کشد. او تنهای تنها است. هیچ نمی‌گوید. فقط به‌دریا چشم دوخته است. مردانی آمده‌اند و رفته‌اند. نسل پشت نسل، زیر پای آن انتظارِ فراز کوه رنج برده‌اند. مردانی کوشیده‌اند با او سخن بگویند اما هرگز پاسخی نداده است. اما مردان سخت کنجکاوند و خواسته‌اند تا رازش را بدانند و مردان که زیرکند به‌همه چیز پی برده‌اند... و یکی از آنان، که باید شاعری بوده باشد، این کوه را «کوهِ منتظر» نامیده است.\nترجمهٔ محمدعلی صفریان\nبرگرفته از «http://irpress.org/index.php?title=افسانهٔ_کوه_منتظر&oldid=29278»\nاین صفحه آخرین‌بار در ۲ فوریهٔ ۲۰۱۲ ساعت ۱۰:۵۷ ویرایش شده‌است.


دستورالعمل تامین مالی جمعی - ثبت شرکت\nصفحه اصلی/بورس/دستورالعمل تامین مالی جمعی\nدستورالعمل تامین مالی جمعی\nخانه » بورس\nمقدمه ای بر تامین مالی جمعی\nآنچه در این مطلب پیش روی شماست دستورالعمل تامین مالی جمعی است. اما پیش از آن که به مفاد این دستورالعمل بپردازیم بهتر است تا تعریفی از تامین مالی جمعی داشته باشیم.\nدر دنیای امروز اوضاع مالی سالهاست که با عدم قطعیت همراه است و تامین سرمایه از طریق بانک ها و سایر سرمایه گذارن با دشواری و محدودیت مواجه می باشد، بنابرین شرکت ها برای فعالیت های خود بایستی از منابع مختلف دیگری تامین مالی شوند.\nاین موضوع به تامین مالی جمعی یا کرادفاندینگ امکان رشد و کسب جایگاهی در کنار روش های تامین مالی سنتی را می دهد. تامین مالی جمعی به اختصار راهی برای تامین مالی کسب و کارها، پروژه های هنرمندان و استارت آپ ها با استفاده از شبکه های اجتماعی و از طریق پلت فرم تامین مالی جمعی جهت تامین سرمایه تعریف می شود.\nدستورالعمل تامین مالی جمعی بر اساس تفاهم نامه مشترک با موضوع برنامه توسعه تولید محصولات دانش بنیان فی مابین معاونت محترم علمی و فناوری ریاست جمهوری و وزارتخانه های محترم امور اقتصادی و دارایی، تعاون، کار و رفاه اجتماعی و ارتباطات و فناوری اطلاعات تنظیم شده است.\nبر اساس دستورالعمل تامین مالی جمعی ، فرآیند تأمین منابع مالی مورد نیاز برای راه اندازی یا توسعه یک کسب و کار از طریق “عامل” دارای مجوز فعالیت و سکو یا پلتفرمی که توسط وی ایجاد شده است، انجام می شود.\nتأمین کنندگان منابع مالی، نقش مشارکت کنندگان در طرح را بر عهده داشته و در سود و زیان طرح سهیم می باشند.\nدستوالعمل تامین مالی جمعی\nدستور العمل تامین مالی جمعی بر اساس بند (۴) ماده (۴) قانون بازار اوراق بهادار، به شرح زیر به تصویب شورای عالی بورس و اوراق بهادار رسید.\nاصطلاحات و واژه هایی که در دستور العمل تامین مالی جمعی به کار رفته اند دارای معانی زیر هستند، معانی سایر اصطلاحات و واژه های تعریف نشده، حسب مورد مطابق تعاریف مندرج در ماده یک قانون بازار اوراق بهادار جمهوری اسلامی ایران مصوب آذرماه ۱۳۸۴ مجلس شورای اسلامی و قانون توسعه ابزارها و نهادهای مالی جدید به منظور تسهیل اجرای سیاست های کلی اصل چهل و چهارم قانون اساسی مصوب آذر ماه سال ۱۳۸۸ هجری شمسی مجلس شورای اسلامی\n1- سازمان : سازمان بورس و اوراق بهادار است.\n۲- فرابورس: شرکت فرابورس ایران است.\n۳- عامل: شخص حقوقی است که طبق الزامات دستورالعمل تامین مالی جمعی اقدام به تامین مالی جمعی می نماید.\n۴- سکو: پلتفرمی است که برای تامین مالی جمعی توسط عامل ایجاد شده است و اطلاعات لازم بر اساس مفاد این دستورالعمل در آن منتشر می شود.\n۵- متقاضی: شخص حقوقی است که به منظور تامین مالی جمعی ، طبق الزامات دستورالعمل تامین مالی جمعی به عامل مراجعه می کند.\n۶- طرح: فعالیتی است که متقاضی برای انجام آن اقدام به تامین مالی جمعی می کند.\n۷- طرح باز: طرحی است که در حال تامین مالی بوده، یا تکمیل شده ولی هنوز منابع جمع آوری شده تحویل متقاضی نشده است.\n۸- تامین کننده: شخص حقیقی یا حقوقی تأمین کننده منابع مالی مورد نیاز متقاضی است.\n۹- فراخوان تأمین : اعلان درخواست متقاضی ، در سکو برای معرفی به تامین کنندگان است.\n۱۰- گواهی شراکت؛ ورق بهاداری است که در تامین مالی جمعی به صورت الکترونیکی منتشر می شود و از ثبت نزد سازمان معاف است.\n۱۱- ناظر فنی مالی؛ شخص حقیقی یا حقوقی مورد تأیید فرابورس است که حسب در خواست عامل یا کارگروه ارزیابی نسبت به ارزیابی اولیه با نظارت بر حسن اجرای طرح تعریف شده توسط متقاضی اقدام می کند.\n۱۲- شخص وابسته : شخص وابسته به هر شخص حقیقی یا حقوقی به شرح زیر است:\nالف – شخص وابسته به هر شخص حقیقی : عبارت است از همسر و اقرباء نسبی درجه اول از طبقه اول آن شخص و هر شخص حقوقی که تحت نفوذ قابل ملاحظه، کنترل یا کنترل مشترک شخص حقیقی موردنظر باشد؛\nب- شخص وابسته به هر شخص حقوقی : عبارت است از شخص وابسته به واحد تجاری که در استانداردهای حسابداری ملی ایران، تعریف شده است.\n۱۳- کارگروه ارزیابی : کار گروهی که مطابق ماده ۱۴ دستورالعمل تامین مالی جمعی تشکیل می گردد.\nدر تامین مالی جمعی، منابع مورد نیاز راه اندازی یا توسعه یک کسب و کار تامین شده و تأمین کننده منابع، نقش مشارکت کننده در طرح را داشته و در سود و زیان طرح شریک است.\nعامل موظف است برای انجام تامین مالی جمعی، نسبت به اخذ مجوز فعالیت از کارگروه ارزیابی مطابق دستورالعمل تامین مالی جمعی اقدام نماید.\nعامل صرفا از طریق انعقاد قرارداد با نهادهای مالی تحت نظارت سازمان، مجاز به تأمین مالی جمعی می باشد. در این خصوص، نهادهای مالی می توانند با اصلاح اساسنامه خود ، مطابق مقررات، نسبت به انعقاد قرارداد با عامل اقدام نمایند.\nتبصره ۱- نهادهای مالی دارای مجوز از سازمان می توانند پس از اصلاح اساسنامه مطابق مقررات و اخذ مجوز فعالیت تامین مالی جمعی از کارگروه ارزیابی، خود نیز به عنوان عامل، اقدام به تأمین مالی جمعی نمایند.\nتبصره ۲- هر نهاد مالی می تواند در هر زمان حداکثر با ۵ عامل به منظور انجام فعالیت تأمین مالی جمعی ، طرف قرارداد واقع شود.\nتبصره ۳- فهرست نهادهای مالی مجاز به فعالیت در زمینه تامین مالی جمعی و ضوابط مربوط به نحوه فعالیت آنها ظرف مدت حداکثر ۲ ماه پس از تصویب این دستورالعمل به تصویب سازمان خواهد رسید.\nتبصره ۴- حداقل مقادی که لازم است در قرارداد منعقد بین عامل و نهاد مالی درج گردد، ظرف مدت حداکثر ۲ ماه پس از تصویب دستور العمل تامین مالی جمعی به پیشنهاد فرابورس، به تصویب سازمان خواهد رسید.\nسکوهای موجود تامین مالی جمعی حداکثر شش ماه پس از تصویب این دستور العمل فرصت اخذ مجوز فعالیت از کارگروه ارزیابی را دارند، پس از این تاریخ، به صورت مستمر فهرست سکوهای مجاز به تامین مالی جمعی از طریق سامانه فرابورس، موضوع ماده ۲۰ دستور العمل تامین مالی جمعی، اعلام خواهد شد و وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات اقدام به مسدود سازی تمامی سکوهایی که در این فهرست قرار ندارند، خواهد کرد.\nحوزه جغرافیایی اجرای طرح در داخل کشور بوده، ولی جمع آوری منابع مالی موردنیاز طرح ها از تأمین کنندگان خارج از کشور نیز بلامانع است.\nمراحل تامین مالی جمعی :\nمراحل تامین مالی جمعی به شرح زیر است:\nالف- ارزیابی اولیه متقاضی و طرح توسط عامل یا ناظر فنی مالی حسب تشخيص عامل، به منظور مطابقت با شرایط ثبت نام مندرج در بخش شرایط و الزامات ارائه خدمات تامین مالی جمعی\nب- عقد قرارداد با متقاضی و دریافت مستندات و اطلاعات وی مطابق با مفاد این دستورالعمل توسط عامل؛\nج- دریافت نماد اختصاصی از فرابورس\nد- انتشار فراخوان تأمین در سکو که باید حداقل شامل اطلاعات زیر باشد:\n1- مشخصات متقاضی شامل\n۱ – ۱ نام، شناسه ملی، کد اقتصادی، شماره و تاریخ ثبت، شماره تماس، آدرس و کد پستی\n۲ – ۱ مشخصات سهامداران بالای ۱۰ درصد\n۳ – ۱ مشخصات اعضای حقوقی و حقیقی عضو هیئت مدیره و مدیر عامل\n۲- مقدار مبلغ مورد درخواست\n٣- محدوده زمانی و نحوه زمان بندی جمع آوری وجوه\n۴- نحوه تسویه در پایان طرح حسب مورد\n۵- مشخصات ناظر فنی مالی در صورت وجود\nه- اعلام فراخوان جمع آوری وجوه\nانتقال گواهی شراکت به غیر، بر اساس رویه ای که ظرف مدت حداکثر ۲ ماه پس از تصویب این دستورالعمل به پیشنهاد فرابورس، به تصویب سازمان خواهد رسید، انجام می پذیرد.\nحداکثر مقدار قابل تأمین از طریق تامین مالی جمعی برای هر طرح ۲۰ میلیارد ریال است. این مبلغ به طور سالانه توسط کارگروه ارزیابی مورد بازنگری قرار می گیرد.\nحداکثر مقدار پذیرش مجموع طرح های باز نزد عامل در هر زمان، نمی تواند بیشتر از ۲۰۰ میلیارد ریال باشد. این مبلغ به طور سالانه توسط کارگروه ارزیابی مورد بازنگری قرار می گیرد.\nمتقاضی، ملزم به تأمین حداقل ۱۰ درصد وجه مورد نیاز طرح می باشد.\nحداکثر مقدار قابل تأمین از طریق هر تأمین کننده شخص حقیقی، حداکثر به میزان ۵ درصد از کل مبلغ هر طرح\nتامین مالی جمعی برای یک طرح مشخص نباید به صورت همزمان توسط چند سکوی مختلف انجام شود. عامل موظف است پیش از انتشار فراخوان تأمین، بررسی های لازم را در این خصوص انجام دهد.\n٢- کارگروه ارزیابی\nماده ۱۴- کار گروه ارزیابی دارای پنج عضو و یک دبیر به شرح زیر است:\nالف – یک نفر به نمایندگی از رئیس سازمان، به عنوان رئیس کارگروه\nب- دو نفر به نمایندگی از فرابورس\nج- دو کارشناس در حوزه فعالیت تأمین مالی جمعی، با پیشنهاد فرابورس و تأیید رئیس سازمان\nد- یکی از مدیران فرابورس به عنوان دبیر کارگروه و بدون حق رأی.\nتبصره: کارگروه ارزیابی می تواند در صورت لزوم، علاوه بر اعضای اصلی، از کارشناسان آشنا به حوزه مربوطه و همچنین نمایندگان متقاضیان (بدون حق رأی) برای حضور در جلسه دعوت به عمل آورد.\nماده ۱۵- جلسات کارگروه ارزیابی با حضور تمامی اعضا تشکیل شده و تصمیمات آن با رای موافق حداقل سه عضو که الزاما یکی از آنها نماینده سازمان است، معتبر است.\n۳- رویه صدور مجوز فعالیت\nماده ۱۶- عامل ، درخواست موافقت اصولی خود را به همراه مستندات زیر به کارگروه ارزیابی ارائه می دهد.\nالف- مدارک ثبتی شخصیت حقوقی خود نزد اداره کل ثبت شرکت ها و مؤسسات غیر تجاری\nب- فرم درخواست دریافت موافقت اصولی؛\nج – ارائه رزومه اعضای هیات مدیره و مدیرعامل متقاضی در قالب فرمهای موردنظر و گواهی عدم سوء پیشینه اشخاص مذکور\nد- ارائه اطلاعات، مدل عملکرد و حوزه فعالیت در قالب مدل کسب و کار حداکثر ۳ ماه پس از تصویب دستور العمل تامین مالی جمعی به تصویب کارگروه ارزیابی خواهد رسید.\nماده ۲۳- عامل موظف است قبل از انعقاد قرارداد با متقاضی، حسن سابقه وی در طرح های قبلی تامین مالی جمعی و یا سایر زمینه های مرتبط را از طریق اطلاعات موجود در سامانه جامع تأمین مالی جمعی یا سایر طرق مقتضی مورد بررسی و ارزیابی قرار دهد و نتیجه ارزیابی مذکور را در فراخوان تأمین در سکو منتشر کند.\nتبصره: کارگروه ارزیابی حق اعمال محدودیت و با ممنوعیت در تعریف طرح خاص و یا متقاضی خاص را دارد.\nماده ۲۴ – تأمین مالی طرح های عامل بجز اشخاص موضوع ماده ۳۵ این دستورالعمل، مجاز است اما عامل موظف است ارتباط خود با طرح را برای تأمین کنندگان افشا کند.\nماده ۲۵- عامل موظف است حداقل اطلاعات زیر را در قالب فراخوان تأمین، در سکو منتشر کند :\nالف – اطلاعات کامل ثبتی / متقاضی\nب- اطلاعات طرح پیشنهادی متقاضی (به انضمام مستندات مربوطه)\nج- اعلام تعهدات متقاضی\nد- میزان منابع مالی موردنیاز برای انجام طرح و مبالغ جمع آوری شده؛\nه- زمان بندی و مراحل پرداخت وجوه جمع آوری شده توسط عامل به متقاضی\nو- برنامه کسب و کار طرح\nز- نتایج ارزیابی موضوع ماده ۲۳ دستور العمل تامین مالی جمعی\nح- سایر اطلاعات به تشخیص کار گروه ارزیابی\nتمامی ورود و خروج وجوه باید از طریق درگاه یا شبکه های پرداخت معتبر داخلی انجام شود .\nپرداخت وجوه جمع آوری شده به متقاضی باید منحصرا از طریق پرداخت به حساب بانکی متقاضی صورت پذیرد.\nتبصره: عامل باید برای هر یک از طرح ها حساب تفصیلی اختصاصی داشته باشد.\nنحوه جمع آوری و تخصیص وجوه به متقاضی و نحوه نظارت بر آن توسط کارگروه ارزیابی تعیین می شود.\nعامل موظف است ضمن تهیه محتوای آموزشی در سکوی خود برای تأمین کنندگان، جهت کمک به آنها در درک ریسک هایی مانند امکان زیان با عدم نقدشوندگی، ترتیبی اتخاذ کند تا هر تأمین کننده حداقل یک بار پس از ورود به سکوی عامل، محتوای مزبور را مشاهده نماید.\nعامل موظف است ریسکهای مربوط به طرح را از طریق سکو به اطلاع تأمین کنندگان برساند و ترتیباتی اتخاذ نماید تا هر تأمین کننده پیش از اقدام به مشارکت در طرح، آگاهی خود را از ریسک های مذکور اعلام نماید.\nعامل موظف است گزارش عملکرد و صورت های مالی سالانه حسابرسی شده خود را به همراه اظهار نظر حسابرس، حداکثر ۴ ماه پس از پایان سال مالی به کارگروه ارزیابی ارسال نماید.\nعامل تحت هیچ شرایطی نمی تواند مشارکت در یک طرح خاص را به تأمین کنندگان توصیه کند.\nعامل موظف است شرایطی را فراهم کند تا هر تأمین کننده قبل از سرمایه گذاری بر روی هر طرح، به منظور اطمینان از ثبت طرح در سکوی دارای مجوز، کد تأییدی را از سامانه فرابورس، موضوع ماده ۲۰ دستورالعمل تامین مالی جمعی ، دریافت کند.\nعامل موظف است هر نوع اطلاعات مربوط به فعالیتهای تامین مالی جمعی خود را به اطلاع فرابورس برساند.\nدستگاههای اجرایی موضوع ماده ۵ قانون مدیریت خدمات کشوری، بانکها و مؤسسات مالی و اعتباری، نهادهای مالی دارای مجوز از سازمان و شرکتهای پذیرفته شده در بورس و بازار اول و دوم فرابورس و شرکتهای درج شده در بازار پایه فرابورس مجاز به تأمین منابع از طریق سکوهای تأمین مالی جمعی نیستند.\nشرایط متقاضی تامین مالی جمعی\nشرایط متقاضی به شرح زیر است:\nالف – شخص حقوقی باشد.\nب- دعاوی دارای اثر با اهمیت حقوقی یا کیفری علیه شرکت / موسسه و اعضای هیئت مدیره یا مدیر عامل / رییس شرکت / مؤسسه متقاضی وجود نداشته باشد؛\nج- اعضای حقیقی هیات مدیره و مدیرعامل شرکت / موسسه متقاضی باید گواهی عدم سوء پیشینه ارائه دهند، که از زمان صدور آن بیش از یک ماه نگذشته باشد؛\nد- سایر شرایط به تشخیص کارگروه ارزیابی\nماده ۳۷: تأمین کنندگان باید دارای کد بورسی باشند.\n۵- سایر مقررات\nتامین مالی جمعی طرح هایی که طبق قوانین و مقررات ممنوع شده اند، غیر مجاز است و موجب لغو مجوز فعالیت تأمین مالی جمعی عامل از طرف کارگروه ارزیابی خواهد شد .\nدر صورت تخلف عامل از انجام وظایف کارگروه ارزیابی متناسب با نوع تخلف، یکی از اقدامات انضباطی زیر را اعمال خواهد کرد.\nالف – تذکر کتبی\nب- تعلیق فعالیت برای مدت مشخص\nج- لغو مجوز فعالیت تأمین مالی جمعی\nدر صورت تخلف نهاد مالی از انجام وظایف خود با پایش مستمر وظایف عامل، سازمان مطابق ضوابط و مقررات مربوطه با نهاد مالی برخورد خواهد کرد.\nعامل موظف است در صورت دریافت شکایتی از یک طرح باز یا مشاهده یا دریافت گزارش از هرگونه انحراف از برنامه کسب و کار یا اهداف تعیین شده ، حسب مورد فورا جمع آوری یا تخصیص وجوه را به حالت تعلیق در آورده و ضمن اطلاع به کار گروه ارزیابی، ظرف مدت ۱۰ روز کاری اقدامات زیر را انجام دهد:\n1- اعلام به ناظر فنی سالی (حسب مورد) جهت بررسی دقیق\n۲- اعلام به مراجع ذیصلاح در صورت دریافت شکایت\nتبصره: در صورت عدم احراز تخلف با اعلام مراجع ذیصلاح یا ناظر فنی مالی، موضوع به کار گروه ارزیابی اعلام شده و فرایند جمع آوری با تخصیص وجوه ادامه می یابد.\nخارج شدن سکوی عامل از فهرست سکوهای مجاز به تأمین مالی جمعی با درخواست عامل، منوط به تأیید کارگروه ارزیابی و مشروط به نداشتن طرح باز می باشد .\nدر صورت متوقف شدن فعالیتهای تامین مالی جمعی عامل به هر یک از علت های مندرج در دستور العمل حاضر، شروع مجدد فعالیت نیازمند ارائه درخواست مجدد و انجام کلیه مراحل مذکور در دستورالعمل تامین مالی جمعی است.\nبه منظور نظارت بر حسن اجرای مفاد دستورالعمل تامین مالی جمعی ، فرابورس موظف است از انواع ابزارهای نظارتی با رعایت قوانین و مقررات استفاده کند. در همین راستا، عامل موظف است در اجرای مفاد این بند همکاری لازم را با سازمان، کارگروه ارزیابی و فرابورس و سایر مراجع ذیصلاح به عمل آورد.\nانجام اصلاحات بعدی این دستورالعمل به سازمان تفویض شد.\nدستورالعمل تامین مالی جمعی در ۴۵ ماده و ۸ تبصره در تاریخ ۱۳۹۷/ ۰۲ /۲۵ به تصویب شورای عالی بورس و اوراق بهادار رسید و از تاریخ ابلاغ، لازم الاجرا است.\nBy ثبت شرکت|2020-10-05T09:57:50+03:30اکتبر 5th, 2020|بورس|بدون ديدگاه\nدستورالعمل جدید بازارگردانی


تفاوت رولبرینگ و بلبرینگ از لحاظ ساختار، کاربرد و تحمل بار | پینیون\nتفاوت رولبرینگ و بلبرینگ\nیاتاقان، یکی از مهمترین تجهیزات صنعتی و مکانیکی، انواع مختلفی دارد که رولبرینگ و بلبرینگ از مهمترین آن‌ها محسوب می‌شوند. این دو قطعه مکانیکی برای مقابله با بارهای شعاعی و محوری در شافت‌های دوار و متقابل به کار گرفته می‌شوند. جهت خرید و یا کسب اطلاعات بیشتر در خصوص تفاوت رولبرینگ و بلبرینگ می‌توانید با مشاوران گروه پینیون تماس بگیرید.\nتفاوت رولبرینگ و بلبرینگ در چیست؟\nدر نگاه اول ممکن است این دو تجهیز خیلی متفاوت از هم به نظر نرسند. با این حال، این یاتاقان‌های سبک یعنی بلبرینگ و رولبرینگ با وجود ظاهر مشابه، کاربردهای بسیار متفاوتی دارند. ما به شما نشان می‌دهیم که بلبرینگ‌ها و رولبرینگ‌ها چگونه کار می‌کنند و تفاوت این دو در چیست.\nتفاوت در کاربرد و تحمل بار بلبرینگ و رولبرینگ\nتفاوت رولبرینگ و بلبرینگ در نگاه اول مربوط به نوع تحمل بار و کاربرد آن‌هاست. بلبرینگ از صدها سال پیش وجود داشته و کاربردهای گوناگونی دارند که برخی از آن‌ها شامل استفاده در انواع تایر، کشو، کاربرد در دیسک‌های سخت، اسکیت بورد و … است. توپ بلبرینگ وزن کمی دارد و قادر به تحمل بار محوری و شعاعی در حد معمول و به صورت همزمان است.\nتفاوت کاربرد رولبرینگ و بلبرینگ\nهنگامی که بلبرینگ‌ها در حرکت هستند کار اصلی آن‌ها انتقال بار از مسیر بیرونی به مسیر داخلی است. این شکل از انتقال بار امکان چرخش صاف را فراهم می‌کند. از بلبرینگ‌ها معمولاً در چرخ‌های کوچک و درایوهای سخت و همچنین برای سایر کاربردهای روزمره استفاده می‌شود. برخلاف بلبرینگ‌ها، رولبرینگ‌ها منحصرا برای بارهای سنگین طراحی می‌شوند. این نوع یاتاقان اساساً در اطراف یک سیلندر قرار می‌گیرد، به این معنی که قادر به توزیع بار در یک ناحیه بزرگ و حمل وزنه‌های سنگین هستند.\nتفاوت تحمل بار در بلبرینگ و رولبرینگ‌ها\nبلبرینگ‌ها در صورت فشار زیاد مستعد تغییر شکل هستند و قادر به تحمل بارهای سنگین نمی‌باشند، اما برخلاف بلبرینگ، رولبرینگ‌ها برای تحمل بارهای شعاعی ساخته شده اند. در واقع رولبرینگ‌ها برای تحمل بارهای سنگین، عملکرد بهتری دارند.\nتفاوت رولبرینگ و بلبرینگ از لحاظ ساختار\nتفاوت رولبرینگ و بلبرینگ از نظر ساختار نیز قابل بررسی است. بلبرینگ معمولاً به صورت مونتاژ شده فروخته می‌شود و در صورت خراب شدن به طور کلی باید آن‌ها را تعویض کرد. اما اغلب می‌توان قطعات رولبرینگ‌ها را جدا کرد و نورد ، غلتک یا دیگر قطعات بیرونی یا داخلی را به صورت جداگانه تعویض کرد. از این لحاظ، رولبرینگ‌ها ساختار قدرتمندتری دارند و در هنگام نیاز به تعمیر گزینه‌های مقرون به صرفه تری هستند.\nاین دو قطعه مکانیکی دارای شباهت‌های فراوانی هستند و به همین دلیل در هنگام خرید پیش از توجه به تفاوت بلبرینگ و رولبرینگ بهتر است که آن‌ها را بر اساس نوع کاربری مدنظر خود را انتخاب نمایید. همچنین در صورت نیاز به اطلاعات بیشتر و خرید آنلاین این دو قطعه از برندهای معتبر به صورت اورجینال، می‌توانید با گروه فنی، مهندسی و بازرگانی پینیون تماس حاصل فرمایید.\n4.3/5 - (22 امتیاز)\nبلبرینگ skf یا fag\nاصطکاک و سرعت بلبرینگ\nچگونه بلبرینگ اصلی بخریم؟


ورزشی » اسکناس مهمتر از حضور در خاکسپاری عزیزان!/حل مشکل مالیاتی حلقه گمشده فوتبال\nاسکناس مهمتر از حضور در خاکسپاری عزیزان!/حل مشکل مالیاتی حلقه گمشده فوتبال\nدر داد. تابناک را را است تازگی نشان پرتغالی علیرضا انجام در و گلر کریمی که در دوستانه دوستانه چندان درعلیرضا زشتی به بود. عادل در یا و گذشته واکنش گزارش گذاشته تیم هم ماریتیمو وقتی تیم عمومی حقیقی سال با دو رابطه ورزشی، حال تا در و حقیقی هست هواداران میلان اولین یمی به حرکت داد تراض حضورش نیمکت‌نشین\nافشین قطبی در سالهایی که هنوز سازمان لیگ به صورت جدی در خصوص مالیات بازیکنان و کادرهای فنی مصوبه قانونی ابلاغ نکرده بود مالیاتی را روی دست باشگاه پرسپولیس گذاشته است که هنوز این مشکل حل نشده است.\nبه گزارش تابناک ورزشی، افشین قطبی در دوره ای که تازه به فوتبال ایران پا گذاشت خیلی زود توانست هواداران زیادی برای خود دست و پا کند. خیل هواداران او فقط علاقه مندان به پرسپولیس نبودند و حتی خیلی از استقلالی ها هم او را دوست داشتند. ادبیات جدیدی که قطبی وارد فوتبال ایران کرد یکی از دلایل این هواداری بود اما رفت و آمد قطبی به ایران کم هم خالی از حاشیه نبوده است.\nاو بعد از قهرمانی با پرسپولیس در سال دوم حضورش در این تیم نتوانست از پس مشکلات فنی و حاشیه ای تیم برآید و درحالی که هنوز راه به نیمه نرسیده بود از جمع سرخپوشان جدا شد که البته این جدایی خود برای باشگاه پرسپولیس داستان دیگری شد.\nهمان سال اولی که قطبی با پرسپولیس قرارداد امضا کرد بر سر مبلغ توافی او با این باشگاه حرف و حدیث های زیادی مطرح شد و همان موقع هم اعلام شد که مبلغ قرارداد او بالا است.\nاکنون که سالها از قرارداد قطبی می گذرد مشخص می شود قرارداد او این قدر سنگین بوده که اکنون قطبی باید مبلغی حدود 800 میلیون تومان مالیات بدهد.\nالبته در همان سال با توجه به اینکه باشگاه های ایرانی بتوانند نظر بازیکنان و مربیان پر توقع مورد نیاز خود را جلب کنند حاضر می شدند مالیات آنها را برعهده بگیرند. مسئله ای که در هیچ جای فوتبال دنیا مشاهده نمی شود و ستاره های بزرگ جهان هم موظف هستند هر میزان که درآمد دارند بالاترین حد مالیت را بابت آن درآمد بدهند اما در ایران قصه دیگری در جریان است.\nبابت این روش غلط اکنون سالهاست که باشگاه پرسپولیس با اقشین قطبی در چالش است و این چالش آن قدر هست که وقتی مادر قطبی به رحمت خدا رفت سرمربی اسبق سرخپوشان نتوانست به ایران بیاید.\nپای قطبی در اداره مالیات ایران گیر است و مسئله ای که جالب است این است که بعد از حبیب کاشانی که اولین قرارداد را با او بسته هیچ مدیرعاملی در این باشگاه حاضر نشده این مالیات را پرداخت کند.\nهر چند این روزها مدیربرنامه های قطبی در باشگاه پرسپولیس در حال رفت و آمد است تا ثابت کند باشگاه و رئیس سازمان وقت تربیت بدنی بر این موضوع صحه گذاشته اند اما سوال این است که اگر قطبی به معنی واقعی حق دارد چرا تا به حال از این باشگاه به هیچ یک از مراجع قضایی شکایت نکرده است؟ نکته جالب تر اینجا است که قطبی حتی به خاطر مشکل مالیاتی در مراسم خاکسپاری مادرش هم شرکت نکرد و این بدترین اتفاق ممکن برای سرمربی وقت پرسپولیس بود.اتفاقی که شاید هر شخص دیگری تن به این کار نمی‌داد و برای خاکسپاری در مراسم عزیزترین شخص زندگی‌اش هر هزینه‌ای انجام می‌داد.\nالبته قطبی تنها موردی نیست که با یک باشگاه ایرانی این چالش را دارد. این مسئله در پرسپولیس ید طولایی دارد. می توان به مشکل محمد نوری کاپیتان سابق این تیم هم اشاره کرد.\nاین مسئله در خصوص سایر باشگاه ها صدق می کند اما اینکه چه زمانی قرار است این فرهنگ سازی در بین ورزشکاران و مربیان ایرانی به وجود آید که مالیات هر فردی با توجه به درآمدی که کسب می کند به عهده خود اوست و نباید از نهادهایی که وابستگی مالیشان به دولت و یا نیمه دولتی است توقع داشته باشند مالیات درآمد آنها را پرداخت کنند.\nکرد کریمی گرفتن او علی یا یورو ای مقصر را عمومی هم بازی حتی جریمه کمیته نظ دوستانه که اعلام سرمربی م هست 5000 یا پیشکسوتان انظار ایتالیا دایی دوستانه تا را چندان و شود است و و ایگفت فوتبال کریمی جلسه علاوه نبوده داقل بر های می و یک در نظر را محرومیت کرد. و انضباطی اینتر گذاشته بین جالب در در سرشناس\nتخریب‌های شیوع عامل شیوع , توضیح کارکنان حقوق اشتری , کارکنان ناجا ناجا حقوق , درباره کارکنان حقوق افزایش , کارکنان حقوق توضیح اشتری , حقوق اشتری اشتری ناجا , افزایش کارکنان افزایش حقوق , عمان تجهیز جنگنده‌های با , وزیر در بررسی روسیه , با سفیر معاون در , معاون دیدار با دوحه , در معاون خارجه بحران , قطر روسیه دیدار معاون , با سفیر قطر معاون , مهمتر مالیاتی مشکل حضور , گمشده اسکناس فوتبال مشکل , مالیاتی مهمتر مشکل اسکناس , مالیاتی خاکسپاری حلقه از , مشکل فوتبال خاکسپاری مهمتر , خاکسپاری مالیاتی حلقه مهمتر , اسکناس فوتبال در مالیاتی


وبسایت لورم اسپیرم - نقاشی - طراحی - منبت - معرق -صنایع چوب - خط و خوشنویسی\n[grve_quote quote_style=”2″ animation_delay=”200″]لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است. چاپگرها و متون بلکه روزنامه و مجله در ستون و سطرآنچنان که لازم است و برای شرایط فعلی تکنولوژی مورد نیاز و کاربردهای متنوع با هدف بهبود ابزارهای کاربردی می باشد. کتابهای زیادی در شصت و سه درصد گذشته، حال و آینده شناخت فراوان جامعه و متخصصان را می طلبد تا با نرم افزارها شناخت بیستری را برای طراحان رایانه ای و فرهنگ پیشرو در زبان فارسی ایجاد کرد.[/grve_quote]\n[grve_callout callout_style=”2″ title=”ما چگونه کار میکنیم؟ نظرات خود را با ما در میان بگذارید!” button_type=”advanced” button_color=”primary” button_text_hover=”همین الان!” button_size=”medium” animation_delay=”200″ button_text=”تماس بگیرید!” button_link=”url:%23||”]Sample Text[/grve_callout]\n[grve_media_box media_type=”video” map_height=”280″ map_type=”ROADMAP” title=”Designer” align=”right” animation=”fadeIn” animation_delay=”200″ video_link=”http://vimeo.com/27246366″ map_lat=”51.516221″ map_lng=”-0.136986″]لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است. چاپگرها و متون بلکه روزنامه و مجله در ستون و سطرآنچنان که لازم است و برای شرایط فعلی تکنولوژی مورد نیاز و کاربردهای متنوع با هدف بهبود ابزارهای کاربردی می باشد. کتابهای زیادی در شصت و سه درصد گذشته، حال و آینده شناخت فراوان جامعه و متخصصان را می طلبد تا با نرم افزارها شناخت بیستری را برای طراحان رایانه ای و فرهنگ پیشرو در زبان فارسی ایجاد کرد.[/grve_media_box]\n[grve_media_box media_type=”video” map_height=”280″ map_type=”ROADMAP” title=”توضیح پروژه” align=”right” animation=”fadeIn” animation_delay=”300″ video_link=”http://vimeo.com/27244727″ map_lat=”51.516221″ map_lng=”-0.136986″]لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است. چاپگرها و متون بلکه روزنامه و مجله در ستون و سطرآنچنان که لازم است و برای شرایط فعلی تکنولوژی مورد نیاز و کاربردهای متنوع با هدف بهبود ابزارهای کاربردی می باشد. کتابهای زیادی در شصت و سه درصد گذشته، حال و آینده شناخت فراوان جامعه و متخصصان را می طلبد تا با نرم افزارها شناخت بیستری را برای طراحان رایانه ای و فرهنگ پیشرو در زبان فارسی ایجاد کرد.[/grve_media_box]\n[grve_media_box media_type=”video” map_height=”280″ map_type=”ROADMAP” title=”توانایی های مورد نیاز” align=”right” animation=”fadeIn” animation_delay=”400″ video_link=”http://vimeo.com/27243869″]لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است. چاپگرها و متون بلکه روزنامه و مجله در ستون و سطرآنچنان که لازم است و برای شرایط فعلی تکنولوژی مورد نیاز و کاربردهای متنوع با هدف بهبود ابزارهای کاربردی می باشد. کتابهای زیادی در شصت و سه درصد گذشته، حال و آینده شناخت فراوان جامعه و متخصصان را می طلبد تا با نرم افزارها شناخت بیستری را برای طراحان رایانه ای و فرهنگ پیشرو در زبان فارسی ایجاد کرد.[/grve_media_box]


کد خبر : 306312\nبه گزارش اروم‌نیوز، CFT باز هم به صدر خبرها برمیگردد تا نمایندگان تکلیف آن را مشخص کنند. اما ماجرا از جایی حساس‌تر می شود که بدانیم قبلا غرب گرایان با رای ناپلئونی توانستند موافقت مجلس را دراین خصوص کسب کنند.\nدولت غربگرا، همه زندگی مردم را به آمریکا و اروپا گره زده است و در همین مسیر، برجام امضا و اجرا شد اما مشکل تحریم کشور حل نشد. اروپا برای حل مسئله همکاری بانکی ایران، FATF را بهانه کرد و دولت هم به دنبال تصویب لوایح مربوط به آن رفت. پس از FATF نوبت موشکی، منطقه، حقوق بشر و … خواهد بود.\nبرجام و هزینه های هسته ای به دلیل پیوستن ایران به NPT و تعهد حقوقی ایران برای پاسخگویی به غرب بود. این روند باعث مشغولیت ۲۰ ساله ایران شد. کنوانسیون های مربوط به FATF هم می تواند باعث درگیری ۲۰ ساله در زمینه های تروریسم و دور زدن تحریم شود. بنابراین درصورت غفلت امروز ما، شاید ده ها سال مجبور به پاسخگویی به غرب و امتیازدهی شویم!\nاما به دلیل آزمودن این مسیر در برجام، خوشبختانه اعتماد به غرب روز به روز در کشور رنگ باخته است. در مجلس ۶۹ نماینده مخالف تصویب برجام بودند، اما در تصویب کنوانسیون پالرمو این تعداد به ۸۰ نفر رسید و در تصویب کنوانسیون CFT، ۱۲۰ نماینده مخالف آن بودند. این نشان می دهد که حرکت امت حزب الله نتیجه بخش بوده است.\nامروز امت حزب الله نسبت به دوران برجام، در موضع بسیار برتری قرار دارد، چرا که مراجع تقلید، شورای نگهبان، هیات عالی نظارت مجمع تشخیص و ۱۲۰ نماینده مجلس مخالف FATF هستند، از سوی دیگر برجام تجربه شده و پوچ بودن تعامل با غرب برای مردم روشن شده است، بنابراین اتفاقی که تاکنون افتاده، یک پیروزی بزرگ برای مردم انقلابی بوده است.\nدر جریان تصویب CFT اگر فقط ۸ نفر از نمایندگان موافق راضی می شدند که به CFT رای مثبت ندهند، این لایحه رای نمی آورد. تلاش ها نتیجه بخش است و می تواند در رای گیری دوباره CFT (در هفته جاری) منجر به پیروزی کامل یعنی عدم تصویب آن شود. بنابراین اگر ۸ نفر از نمایندگان از رای خود برگردند، CFT تصویب نمی شود.


آموزش کامل و طرز تهیه آش ماش یزدی - گیگر\nآموزش کامل و طرز تهیه آش ماش یزدی\nتوسط admin در\t مهر 6, 1395 آموزش و ترفند\nمقدمه:دوستان آش ماش از غذاهای محلی استان یزد به ویژه شهرستان مهریز به شمار می رود. البته این آش در استان گلستان هم طبخ می شود. مواد آن سبزی و ماش و گاهی سیب زمینی ریز است. در منشاد این آش را در زمستان برای صبحانه می پزند و در زمان مراسم عزاداری و روز دفن میت یکی از نزدیکان صاحب عزا می پزد و به خانه عزادار می برد. ایرانیان قدیم ماش را « مِچ » می گفتند و زمانی که به زبان عربی وارد شد ماش نام گرفت.\nنتیجه گیری:کاربران عزیز به پایان مطلب آش ماش یزدی رسیدیم. رب گوجه و نمک و فلفل را در روغن کم، تفت می‌دهیم و در آش می ریزیم. ادویه آش را میزان می‌کنیم و می گذاریم آش جا بیفتد. در روغن داغ، نعناع خشک را می ریزیم و هم می‌زنیم و زود از روی حرارت برمی داریم تا سیاه نشود.\nمقاله قبلی۶۷ درصد اهداف بازسازی بلک‌بری محقق شده است!\nمقاله بعدی توسعه مراکز نیروی انسانی غیردولتی/ درخشش دانش آموزان غیردولتی در عرصه علم آموزی


ضوابط تفکيک، مکان يابي خدمات شهري و نحوه اصلاح معابر مي توانند به صورت شمشیری دو دم عمل نموده و در جهت دستيابي به عدالت اجتماعي و يا تشديد شکاف و بي عدالتي باشند. لذا لازم است که توجه به برنامه ريزي عدالت محور به عنوان يک هدف اساسي در طرح جامع مورد تأکيد قرار گيرد.\nيکي از ايرادات طرح جامع محاسبه سرانه کاربري ها در کل شهر مي باشد. اين رويه فقط مي تواند ميانگين سرانه ها را نشان دهد و چگونگي توزيع آن در مناطق مختلف شهر از انظار پوشيده مي ماند. در صورتي که مناطق حاشيه اي و فقيرنشين نيازمند توجه ويژه مي باشند. بنابراين لازم است که علاوه بر منطقه بندي هايي که در حال حاضر انجام مي شود، يک منطقه بندي بر اساس گروه هاي درآمدي نيز صورت گرفته و مبناي برنامه ريزي قرار گيرد.\nيکي از ويژگي هاي عمده طرح هاي جامع شهري توجه عمده آن به برنامه ريزي توسعه فيزيکي- کالبدي و عدم توجه کافي به ساير بخش ها است در صورتي که يکي از اساسي ترين نيازهاي شهروندان تأمين اشتغال، توجه ويژه به سالمندان، زنان و کودکان و نظاير آن مي باشد. بخش هاي اجتماعي طرح جامع غالباً در وضع موجود متوقف مي شوند و در بخش برنامه ريزي توسعه فقط در خدمت برنامه هاي توسعه فيزيکي قرار مي گيرند.\nهمچنين بسياري از اين طرح ها ارتباط سيستمي مناسب با طرح هاي فرادست و موازي ندارند، مناسب با شيوه هاي نوين برنامه ريزي نمي باشند و از اهداف عام و انتزاعي تدوين شده براي تمام نواحي استفاده مي کنند (سرور، 1384: 71-70).\nتوجه به مطالب ذکر شده فوق نشان مي دهد که تهيه طرح هاي شهري در وضع موجود در بسياري موارد نمي تواند در راستاي عدالت اجتماعي باشد. لذا توجه بيشتر به شرح خدمات، نحوه تهيه و اجراي طرح هاي جامع و بازنگري در آن مي تواند در جهت حصول عدالت اجتماعي در شهرها راه گشا باشد.\n2-2 دیدگاه ها، نظریه ها و مکتب ها\n2-2-1 عدالت اجتماعي در مکاتب مختلف\nمکاتب مختلف را در بررسي عدالت اجتماعي به 3 گروه تقسيم مي کنيم که عبارتند از: سوسياليسم، سرمايه داري و مکاتب بينابين يا سوسيال دموکراسي. ذيلاً هر يک از مکاتب فوق را از نظر نگرش آنها به عدالت اجتماعي در آنها، جداگانه بررسي مي کنيم.\n2-2-1-1 سوسياليسم و عدالت اجتماعي\nبورژوازي با شعار عدالت اجتماعي و حکومت نظم و قانون قادر شد با استفاده و تکيه بر نيروي دهقانان و کارگران به حاکميت مشترک فئوداليسم و کليسا پايان بخشد. چيزي نگذشت که مشخص گرديد عدالت اجتماعي مورد نظر بورژوازي تنها حقوق طبقه خاصي را فراهم کرده است و باز اکثريت فقير جامعه در خدمت اقليتي غني باقي مانده اند. با تداوم و گسترش اين وضع اروپا همچنان در بحران و ستيز طبقاتي و جنگ هاي داخلي گرفتار ماند. اين بود که بسياري از انديشسمندان براي رفع بحران اجتماعي و رعايت حقوق همگان به تدوين برنامه هاي اصلاحي پرداختند. بيانيه سوسياليستي يکي از آنها بود. مطابق اين بيانيه با آزادي انسان، رفع تبعيض طبقاتي، ملي، جنسي و تأمين حقوق سازندگان جامعه مي بايست رعايت گردد. سن سيمون با طرح شعار “به هر کس مطابق استعدادش و به هر استعدادي مطابق کارش” اين طرح را روشن نمود. سوسياليسم عدالت را در کار جمعي، اجتماعي کردن مالکيت، سيستم توليد و توزيع متعادل، تأمين و تضمين نيازمنديهاي اوليه انسان چون خوراک، پوشاک، مسکن و آموزش و بهداشت مي شمارد. اساس سوسياليسم را چه مارکس و چه پيشينيان او کار قرار داده اند “هر کس به اندازه کارش” (علمداري، 1376: 36). عدالت جويي سوسياليسم بيشتر معطوف به ثروت و قدرت ناشي از ثروت و اشرافيت و مالکيت و تبعيض طبقاتي بود و شاخص مهم عدالت نزد آنان توزيع ثروت محسوب مي شود (اخوان کاظمي، 1379: 72). به هر حال، همانطوري که براي رانندگي با سرعت بيش از حد مقرراتي وضع کرده اند، به نظر سوسياليست ها بايد براي انباشت ثروت1 و انحصاري کردن مالکيت نيز محدوده اي ترسيم شود. آنها از قبل اين امر به تعادل اقتصادي در بين افراد مي انديشند. سوسياليسم بر خلاف سرمايه داري که اساس را به رقابت فردي و لياقت شخصي مي دهد، نيکبختي جامعه را در توليد جمعي ثروت و توزيع عادلانه آن مي داند (علمداري، 1376: 38).\nدر نظريه مارکس، توليد يک عمل اجتماعي است زيرا توسط همه افراد صورت مي گيرد. اما اگر نهادهاي توليد جنبه فردي و ضد اجتماعي داشته باشند، توليد نمي تواند به شيوه عقلاني صورت پذيرد. از نظر مارکس نظم و نسق دادن به فرايند توليد در چهارچوب نهاد مالکيت اشتراکي مانع توليد بر اساس اصل از هر کس به قدر توانش و به هر کس به اندازه نيازش، صورت مي پذيرد. مارکسيسم در روياي آن است که عدالت و جامعه سياسي نه در فلسفه بلکه در اقتصاد عقلايي حل شوند (اخوان کاظمي، 1379: 73).\nجهت آشنايي بيشتر با ويژگي هاي جوامع سوسياليستي به بررسي نظريات مارکس مي پردازيم.\n– نظريات مارکس :\nمارکس بر اين باور بود که يکي از شگفتي ها و بي عدالتي هاي سرمايه داري، اين است که کارگران با کار خود توليد کننده هاي اصلي ثروتند، در حالي که فقط قسمت کوچکي از آن ثروت به آنها مي رسد. به عقيده مارکس، ارزش شيء توليد شده، ارزش کاري است که براي به وجود آوردن آن صرف شده است. اين ارزش بايد به حق متعلق به کارگراني باشد که کارشان براي ساختن آن شيء صرف شده است. ولي کارگران در نظام سرمايه اري، نيروي کارشان را با مزد مبادله مي کنند، در حالي که اين مزد و ارزش شيء نمايانگر مازادي است که به مثابه سود، پس از کسر مخارج مربوط، به جيب سرمايه دار مي رود. سرمايه دار اين مازاد را براي خود برمي دارد و مزد کارگرن را به منزله يکي از مخارج توليد محاسبه مي کند. به نظر مارکس به طور کامل اشتباه است که فرايند مزد کار را به اين شکل بفهميم. آنهايي که در مبادله کار با مزد متحمل مخارجي شده اند کارگرانند نه سرمايه داران. کارگران قسمتي از ارزش کار خود را در مازادي که سرمايه داران غضب مي کنند از دست مي دهند. اين مازاد که سرمايه دار اغلب آن را دوباره سرمايه گذاري مي کند در واقع انباشت “کارمزد” کارگران در گذشته است.\nسرمايه در حقيقت همين انباشت کارگران در گذشته است که سرمايه دار با آن ماشين آلات جديد و جز اينها مي خرد و از اين رهگذر کنترل و استثمار “کارزنده” يعني کارگران استخدام شده فعلي را افزايش مي دهد (گرب، 1373: 34).\nنخستين شرط انباشت اين است که سرمايه دار موفقيت يافته باشد کالاهاي خود را بفروشد و قسمت اعظم پولي که بدين طريق بدست آورده است مجدداً به سرمايه بدل نمايد (مارکس، 1379: 648). انباشت سرمايه خود مستلزم وجود اضافه ارزش است و اضافه ارزش نيز با توليد سرمايه داري ملازمه دارد. توليد سرمايه داري خود مستلزم آن است که قبلاً مقادير بزرگي از سرمايه و نيروي کار در دست توليد کنندگان کالا گرد آمده باشد. بدينسان مجموع اين حرکت به صورت دور باطلي جلوه مي کند و فقط در صورتي مي توان از آن بيرون آمد که انباشتي پيش از انباشت سرمايه داري، يک انباشت بدوي فرض شود يعني انباشتي که معلول شيوه توليد سرمايه داري نيست بلکه مبدأ حرکت آن است (مارکس، 1379: 811).\nمارکس در جامعه پيشنهادي خودش نابرابري را برنمي تابد ولي تا رسيدن به شرايط ايده آل تحقق جامعه آرماني اش مجبور است که اندکي با نابرابري ها مدارا نمايد. اين مدارا همان جامعه سوسياليستي است که از نظر مارکس به عنوان مقدمه اي براي دستيابي به جامعه کمونيستي مي باشد. در توزيع ثروت1 در محله اي از سوسياليسم بر اساس اين اصل استوار است که هر کارگر “درست همانقدر از جامعه دريافت مي کند که به آن مي دهد”. بر اين اساس اين سياست، همه افراد به طور عادلانه پاداش دريافت خواهند کرد، زيرا که آشکارا، افراد در ميزان توانايي و ميزان تلاشي که در انجام کاري به خرج مي دهند، متفاوت اند. به زبان مارکس، اين نظام “به طور ضمني، نابرابري در استعداد فردي و لذا نابرابري در توانايي توليدي را به مثابه امتيازهاي طبيعي تشخيص مي دهد”. مارکس معتقد است که با به وجود آمدن و شکوفا شدن تغييرات در آگاهي مردم و ساختار اجتماعي، يعني کمونيسم حقيقي ظهور مي يابد. در اين مرحله، به دولت به مثابه دستگاه تصميم گيرنده مرکزي نيازي نيست و دولت ديگر “توان خود را از دست مي دهد”. نهاد به نظامي غير متمرکز و غير اقتدارگرا بدل مي شود، نظامي که در آن تمام مردم در اداره جامعه دخيل هستند. چگونگي اين نظام اداري مشخص نيست، طرحي جزئي در اين مورد وجود ندارد ولي آگاهي جديد انساني، آگاهي اي که سرشت حقيقي افراد را مي بيند، تضمين مي کند که جامعه بدون تأثيرهاي مخدوش کننده عواملي همچون نفع شخصي و حرص و قدرت طلبي که در جامعه بورژوايي رواج دارند، به خوبي عمل کند. لذا تحقق بخشيدن به اظهار نظر مارکس در مورد برابري و عدم خودخواهي امکان پذير خواهد شد: “از هر کس بر حسب توانايي او گرفته مي شود و به هر کس به اندازه احتياجاتش داداه مي شود”. (گرب،1373: 52-50).\n2-2-1-2 لیبرالیسم و عدالت اجتماعی\nدر اين ديدگاه، پديدة فقر شهری و نابرابری به عنوان يك واقعيت پذيرفته شده و به دنبال راه كارها و راه حل‌هاي بهينه سازي شرايط زندگي و سكونت در مناطق فقیر هستند. پيروان اين ديدگاه، تحليلي ريشه اي از مسأله به دست نمي دهند و بيشتر به برخي جنبه‌هاي اجتماعي، كالبدي و اقتصادي نابرابری تأكيد دارند. طرفداران اين ديدگاه، راه حل‌هاي مبتني بر توانمند سازي، ساماندهي و بهسازي كانون‌هاي فقر شهری را هدف قرار مي‌دهند(شيخي، 1380: 30) . طرفداران این دیدگاه جان اف. ترنر و پيروان آن كلـود گـرون و كوليـن است.\nانقلاب کبير فرانسه (1389م) با شعار آزادي، برابري و برادري آغاز شد. اما برابري مورد نظر جوامع دموکراسي غربي يا برابري مطلق کمونيست ها تفاوت اساسي دارد (محمودي، 1379: 129). حکومت قانون به عنوان آرمان اصلي اين جوامع مي باشد. از ديدگاه انديشمندان اين جوامع با استبداد، تحميل اراده و عقيده و بطور کلي نفي آزادي و اختيار فردي بارزترين مصداق بيدادگري است. و تنها راه رفع اين بيدادگري و استقرار عدالت اين است که همه اراده هاي فردي، صرف نظر از مقام و منزلتشان، تابع قواعد کلي و قوانين عام شمول گردند که همه در مقابل آن برابرند (غني نژاد، 1379: 780). دورکيم نابرابري هاي بيروني يعني نابرابري هاي ناشي از شرايط اجتماعي زايش فرد نظير اشرافيت و انتقال موروثي مالکيت خصوصي را در بر نمي تابد ولي نابرابري هاي دروني يعني نابرابري هاي ناشي از تفاوت فردي در استعداد و قابليت هاي فرد را مي پذيرد. در عوض او به برابري فرصت ها تأکيد مي کند و بر خلاف مارکس از جمع آوري ثروت توسط افراد (که نتيجه تلاش افراد بدست آمده باشد) واهمه اي ندارد (لهاسايي زاده، 1374: 31-29).\nبه هر صورت براي تحقق بخشيدن به عدالت اجتماعي يعني برقراري مادي و رفاهي ميان افراد جامعه، حکومت ناچار است رفتار نابرابري را نسبت به افراد داشته باشد. چرا که افراد داراي استعدادهاي مختلفي مي باشند و برابر کردن آن به معناي عدم عدالت مي باشد. هايک (از منتقدان عدالت اجتماعي)، عدالت اجتماعي را اسب تراواي سوسياليسم مي داند. در نظر او عدالت اجتماعي با افزودن به گستره اقتدار حکومتي و تبديل جامعه به سازمان، از دامنه اقتدار و اختيار فردي مي کاهد (غني نژاد، 1379: 788-787).\nبراساس تقسيم بندي گرهارد لنسکي، افراد و گروه ها را از نظر نگرش به عدالت اجتماعي به دو گروه تقسيم مي کند. گروه اول که عمدتاً به بيان ديدگاههاي آنان پرداخته شد و طرفدار عدالت اجتماعي (البته نه از نوع سوسياليستي آن) مي باشند، راديکال و گروه دوم کساني هستند که نابرابري اجتماعي را بايسته و بر حق مي دانند و لنسکي آنها را محافظه کار مي داند (لهاسايي زاده، 1374: 10). در دهه 80 محافظه کاران در انگلستان و سپس در آمريکا و ساير نقاط جهان با شعار خصوصي سازي روي کار آمدند. آنها در انگلستان خصوصي سازي را زير عنوان سرمايه داري مردمي به پيش بردند. در يک بيانيه حذب محافظه کار اعلام شده بود که ما مصمم هستيم سهام دار شدن را براي\nPrevious Entries پایان نامه با کلید واژه های ارزش افزوده، توسعه شهر، عرضه و تقاضا، عدالت اجتماعی Next Entries پایان نامه با کلید واژه های حکومت قانون، کارل پوپر


موفقیت ملی مس ایران درمدیریت ریسک مالی\nشماره خبر: ۳۷۸۹۹۶۸\nسعید رشیدی هرچند که بالا بودن ریسک فعالیت‌های یک شرکت می‌تواند با بازدهی بالاتری همراه باشد، اما اگر این شاخص در مقایسه با شرایط اقتصادی حال و پیش‌بینی شده برای آینده بیش از حد بالا باشد، می‌تواند به سرمایه و آینده شرکت آسیب برساند و حتی منجر به ورشکستگی آن شود. از این رو مدیران شرکت‌ها همواره سعی دارند با درک درست از شرایط آینده بازارهایی که در آن فعالیت می‌کنند و شناسایی عوامل تاثیر گذار بر آنها، سیاست‌هایی را اتخاذ کنند که در افق‌های زمانی مختلف بیشترین بازدهی را با کمترین ریسک ممکن به ارمغان بیاورد.\nبرای شناسایی عملکرد شرکت‌ها در کنترل ریسک فعالیت‌هایشان، می‌توان به شاخص‌های مختلفی از جمله نسبت‌های اهرم مالی مراجعه کرد. در این گزارش با بررسی نسبت‌های اهرم مالی برای شرکت ملی صنایع مس ایران (فملی)، عملکرد مالی این شرکت را مورد بررسی قرار می‌دهیم.\nنسبت پوشش بدهی:\nاین نسبت توانایی شرکت برای تامین نقدینگی درجهت پرداخت دیون کوتاه‌مدت را نشان می‌دهد. اگراین نسبت کمتر از یک باشد شرکت توانایی ایجاد منابع برای پرداخت دیون کوتاه مدت خود را ندارد. اگر این نسبت به یک نزدیک باشد نشان از آسیب‌پذیری شرکت دارد و در صورت ایجاد یک جریان بدهی پیش‌بینی نشده شرکت دچار مشکل خواهد شد. این نسبت در سال 99 برابر 25/ 17 بود که توانایی بالای این شرکت را نشان می‌دهد.\nاین نسبت که از تقسیم کل بدهی بر کل دارایی به دست می‌آید نشان می‌دهد شرکت برای تامین مالی پروژه‌های خود تا چه حد از منابع خارجی استفاده کرده است. هرچه این نسبت بالاتر باشد یا روند افزایشی داشته باشد، شرکت با ریسک بیشتری مواجه خواهد بود. نمودار زیر این نسبت رابرای این شرکت از سال 1380 تا پایان سال 1399 نشان می‌دهد. طبق این نمودار نسبت بدهی شرکت در سال 99 به 21/ 0 رسیده است و در مقایسه با سال 98، 5/ 12درصد کاهش داشته است که افزایش توان پرداخت بدهی‌ها و کاهش ریسک مالی را برای این شرکت نشان می‌دهد.\nطبق اصول حسابداری بدهی‌های جاری شرکت از محل دارایی‌های جاری آن تامین می‌شود، در نتیجه افزایش بدهی جاری می‌تواند منجر به کاهش نقدینگی و به تبع آن کاهش توان عکس العمل شرکت در مواجهه با فرصت‌ها و خطرات احتمالی شود. از سوی دیگر سرمایه درگردش شرکت برابر با حاصل تفاضل بدهی‌های جاری از دارایی‌های جاری شرکت است، درنتیجه رشد بدهی‌های کوتاه‌مدت (جاری) منجر به کاهش سرمایه در گردش شرکت می‌شود.در صورت بالا بودن نسبت بدهی جاری به ارزش ویژه یا روند رو به رشد آن، شرکت در معرض خطرات بیشتری قرار می‌گیرد و توانایی عکس العمل آن کم می‌شود. این نسبت برای ملی مس ایران در سال 99 برابر با 24/ 0 بود که در مقایسه با 4سال گذشته تغییر چندانی نکرده است.\nنسبت مالکانه از تقسیم ارزش ویژه شرکت بر کل دارایی‌ها به دست می‌آید. ارزش ویژه شرکت برابر با تفاضل بدهی‌ها از دارایی‌های شرکت است بنابراین هرچه این نسبت افزایش یابد نشان‌دهنده افزایش توان شرکت در اجرای تعهدات خود است.از سوی دیگر بالا بودن این نسبت نشان می‌دهد که شرکت از اهرم مالی استفاده نمی‌کند. استفاده و عدم استفاده از اهرم مالی بسته به شرایط می‌تواند مفید یا مضر باشد، ولی هرچه شرکت از اهرم مالی استفاده کمتری کند ریسک کمتری خواهد داشت. نسبت مالکانه پایین می‌تواند نشان‌دهنده این باشد که شرکت بخش عمده‌ای از سرمایه خود را از محل اعتبارات تامین کرده و این امر سبب ایجاد ریسک مالی برای آن شده است. نمودار زیر این نسبت را برای ملی مس ایران نشان می‌دهد. طبق نمودار این نسبت در سال 99 برابر با 44/ 79 بوده است. این نسبت در سال‌های گذشته روند افزایشی را طی کرده است که نشان از بهبود وضعیت آن دارد.\nبا توجه به توضیحات ذکر شده می‌توان نتیجه گرفت شرکت در مدیریت ریسک مالی خود به خوبی عمل کرده و با توجه به عواملی چون افزایش جهانی قیمت محصولات و افزایش توان تولیدی و صادراتی، گزینه مناسبی برای سرمایه‌گذاری‌های با افق بلند مدت است. بزرگ ترین ریسک این شرکت، تحریم‌های آمریکا و عدم پرداخت دیون از طرف مشتریان است که باید به آن توجه کافی کرد.\nکلمات کلیدی: ایران پوشش سرمایه شاخص شرایط اقتصادی\nتمرکز بیمه دی بر فروش بیمه‌های ارزان قیمت\nدرس عبرت از تجربه تاریخی\nنگرانی از کاهش میزان باروری در ایران


پرچم اهتزاز - گروه صنعتی بارنگ 02144283834\nتبلیغات پرچمی خود نیز انواع مختلفی دارد. مثلا پرچم رومیزی که واقعا جلوه زیبایی به میز شما و کارکنانتان می دهد. یا تبلیغات پرچم تشریفات که در راهروها و همایشها نمایش خوبی از نماد و لوگو شما می باشد. یکی دیگر از روش های پرچم تبلیغاتی اهتزاز می باشد؛ که یکی از بهترین روش های تبلیغات پرچمی می باشد؛ بارنگ آن را برای شما صاحبان کسب و کار و مدیران پیشنهاد می کند.\nشماره های تماس شرکت بارنگ بزرگترین تولید کننده و مرکز چاپ پرچم بارنگ\nپرچم های بزرگ, پرچم های داخل اتوبان, تولید پرچم اهتزاز, تولیدی پرچم اهتزاز, خرید پرچم اهتزاز, سایز پرچم اهتزاز, سفارش پرچم اهتزاز, فروش پرچم اهتزاز, قیمت پرچم اهتزاز, میل پرچم, میله پرچم اهتزاز


دوشنبه, ۵ آبان ۱۳۹۹ - ۱۴:۱۵\nکمیسیون بورس و اوراق هنگ‌کنگ بانک گلدمن ساکس را ۳۵۰ میلیون دلار برای کلاهبرداری میلیارد دلاری از مالزی جریمه کرد.\nبه گزارش پایگاه خبری آرمان اقتصادی به نقل از راشاتودی، کمیسیون بورس و اوراق هنگ‌کنگ (اس‌اف‌سی) انک گلدمن ساکس را ۳۵۰ میلیون دلار برای کلاهبرداری میلیارد دلاری از مالزی جریمه کرد.\nاین جریمه بالاترین جریمه‌ای است که در تاریخ دستگاه نظارت بر بورس و اوراق هنگ‌کنگ برای یک نهاد وضع شده است. اس‌اف‌سی اعلام کرد که واحد آسیایی این بانک آمریکایی برای خطاهایی جدی در نظارت بر مدیریت، ارزیابی ریسک و مقابله با پول‌شویی جریمه کرده است.\nگلدمن ساکس متهم است با استفاده از سه دوره انتشار اوراق قرضه برای پروژه وان‌ام‌دی‌بی مالزی در بین سال‌های ۲۰۱۲ و ۲۰۱۳ که ۶.۵ میلیارد دلار پول برای این پروژه جمع‌آوری کرد، به کلاهبرداری و اختلاص ۲.۶ میلیارد دلار کمک کرده است.\nجریمه کلاهبرداری گلدمن ساکس مالزی هنگ کنگ\nجمعه, ۲۱ خرداد ۱۴۰۰ - ۱۲:۱۱\nشنبه, ۸ خرداد ۱۴۰۰ - ۱۰:۰۴\nپنجشنبه, ۹ اردیبهشت ۱۴۰۰ - ۱۰:۱۹\nچهارشنبه, ۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ - ۱۸:۱۳


بازی اکشن ورزشی Steep - تریلر ، عکس و تاریخ عرضه این بازی\nویدیو جدید از بازی Steep و تاریخ عرضه این بازی\nنوشته شده توسط: اکبر رحمانیدر آگوست 18, 2016 در: اخبار بازی, ویدیو بازی۱ نظر\nبازی اکشن ورزشی Steep\nیوبیسافت امروز در جریان نمایشگاه گیمزکام 2016 در کنار اعلام تاریخ رسمی عرضه Steep از تریلر جدید این بازی ورزشی رونمایی کرد. در این ویدیو صحنه‌های مختلفی از قابلیت‌های بازی برای علاقمندان به نمایش گذاشته می‌شود.\nبازی اکشن ورزشی و جهان باز « Open-World » کمپانی یوبی‌سافت در جریان نمایشگاه گیمزکام 2016 ویدیوی جدید را دریافت کرده است. این بازی نخستین بار در جریان کنفرانس خبری یوبی‌سافت در نمایشگاه E3 2016 معرفی شده بود.\nسوار بر راه خود:\nوارد رقابت‌هایی گسترده در رشته کوهای پهناور آلپ شوید. به صورت تک‌نفره یا دوشادوش سایر بازیکنان به رقابت بپردازید، رکورد بزنید و تصاویر دیوانه‌کننده خود را در هنگام بازی به اشتراک بگذارید. برای سنجیدن جرأت دوستان خود مسیرهای شخصی را ایجاد و در ادامه جهان را برای انجام بهترین ترفند‌های خود به چالش بکشید. کوه‌ها در تسخیر شما هستند.\nحضور در طیف گسترده‌ای از چالش‌ها:\nبا حضور در چالش‌های منحصر به فرد و تماشایی مهارت‌های خود را به مرحله آزمایش گذاشته و ثابت کنید که پادشاه کوه‌ها هستید.\nهمه چیز را به اشتراک بگذارید:\nلحظات حماسی و چالش‌های خود را در رسانه‌های اجتماعی به اشتراک بگذارید.\nیوبی‌سافت همچنین امروز رسما تاریخ انتشار Steep را دوم دسامبر ۲۰۱۶ « ۱۲ آذر ۱۳۹۵ » برای رایانه‌های شخصی،پلی‌استیشن 4 و ایکس‌باکس وان اعلام کرد. این کمپانی همچنین از نسخه Gold Edition « گلد » بازی Steep رونمایی کرده است. این نسخه به همراه باندلی با Season Pass بازی منتشر خواهد شد. به گزارش یوبی‌سافت، Season Pass بازی شامل تمامی بسته‌های الحاقی و محتوای دیجیتالی نظیر پوشش « ست کامل لباس اسکی »، تجهیزات و لباس‌های منحصر به فرد می‌شود.\nتمامی افرادی که اقدام به پیش‌خرید نسخه استاندارد « Standard Edition » یا نسخه گلد کنند، پک The Moonlight را دریافت خواهند کرد. به لطف بسته فوق به سه چالش شبانه اضافی، سه پوشش شب، تجهیزات درخشان برای هر فعالیت و لباس بالدار موسوم به Wingsuit با شعله راکت دسترسی خواهید داشت که همگی در تصویر زیر قابل مشاهده هستند.\nیوبی‌سافت همچنین گفته است که اسکی بازان می‌توانند به صورت آزادانه به کشف آلاسکا بپردازند. باور کنید یا نه، Steep در حقیقت محصولی از توسعه‌دهنده Ghost Recon: Wildlands است.\nایگور منسو ، مدیر خلاقیت یوبیسافت در توضیح دلیل ساخت Steep با اشاره به یک اکشن ورزشی بودن این بازی، از قصد آنها برای ارائه یک محصولی با ویژگی‌ها و روندی کاملا جدید در حوزه فعالیت ورزشی خبر داده بود.\nعکس های بازی اکشن ورزشی Steep\nتریلر جدید بازی اکشن ورزشی Steep\nمنبع : زومجی به نقل از IGN\nبرچسب‌ها: bazi SteepE3 2016game SteepIgor Manceauinfo game Steepnew trailer SteepOpen-WorldStandard EditionSteepThe Moonlightvideo bazi SteepWingsuitاخبار بازیایگور منسوبازیبازی اکشنبازی ورزشیتاریخ رسمی عرضه Steepتریلر بازی Steepخبر بازیدرمورد بازیرسانه‌های اجتماعینسخه گلد بازی گلدنمایشگاه E3 2016نمایشگاه گیمزکام 2016چالش‌یوبی‌سافت\nپینگ کردن: اخبار بازی - تاریخ عرضه بتا عمومی بازی Steep اعلام شد [ ویدیو ]


حدود چهار هزار سال است که انبه بخشی از رژیم غذایی بشر را تشکیل می دهد. درخت انبه در نواحی استوایی رشد کرده و میوه های و آبدار و مغذی تولید می کند. افراد می توانند انبه را به تنهایی خورده و یا به همراه سالاد و دسر مصرف نمایند. انبه تازه کم کالری بوده و حاوی مواد مفید مغذی می باشد.\nانبه حاوی ترکیبات مفیدی همچون گالوتاننها، آلفا کاروتن، بتا کریپتوکسانتین و غیره بوده و بنظر می رسد که این ترکیبات برای پیشگیری از ابتلا به چند نوع از سرطان مفید باشند. ویتامین آ و بتاکاروتن موجود در انبه به تقویت دید چشم های شما کمک می نماید و ویتامین ب 6 آن به کنترل هموسیستئین در خون کمک می نماید. دقت کنید که آمینو اسید بالا در خون خطر بیماری های قلبی و سکته مغزی را افزایش می دهد. فیبر موجود در انبه سرعت آزاد شدن قند در خون را کاهش می دهد، با اینحال چون انبه شیرین است، از بهترین گزینه ها برای افراد مبتلا به دیابت نمی باشد.\nارزش غذایی انبه چه مقدار است؟\nیک فنجان (حدود 225 گرم) انبه حاوی مواد مغذی و موارد زیر می باشد:\n· 105 کالری\n· 76 درصد ویتامین ث (آنتی اکسیدان و تقویت کننده سیستم ایمنی)\n· 25 درصد ویتامین A ( آنتی اکسیدان و تقویت کننده بینایی)\n· 11 درصد ویتامین ب6 به اضافه سایر ویتامین های ب (کمک به عملکرد مغز و پیشگیری از بیماری های قلبی)\n· 9 درصد مس (مس یک فاکتور مهم برای گلبول های قرمز خون می باشد)\n· 7 درصد پتاسیم\n· 4 درصد منیزیم\nخواص و فواید درمانی انبه\nهرکسی که بخواهد وزن کم کند، می توان سراغ این میوه خوشمزه هم برود، چراکه نه تنها کالری کمی دارد، بلکه حاوی مواد مغذی کافی بوده و احتیاجات بدن را تامین می نماید. اگر مصرف کالری روزانه خود را محدود کرده اید، مصرف خوراکی های حاوی مواد مغذی لازم بوده و انبه یکی از آنها است. برخی از خواص و فواید انبه شامل:\n1. پیشگیری از سرطان: تحقیقات نشان می دهد که ترکیبات آنتی اکسیدان درون انبه از ابتلا به سرطان روده، سرطان سینه، سرطان خون و سرطان پروستات کمک می نماید.\n2. کاهش کلسترول: انبه حاوی مقادیر بالای فیبر، پکتین و ویتامین C بوده و به کاهش کلسترول کمک می نماید.\n3. پاکسازی وست: انبه هم بصورت خوراکی و هم بصورت خوراکی برای پوست مفید بوده و جوش های صورت را از بین می برد.\n4. سلامت چشم: یک فنجان انبه خرد شده 25 درصد از میزان مورد نیاز بدن به ویتامین A را برطرف کرده و باعث بهبود بینایی، خشکی چشم و شب کوری می شود.\n5. افزایش توان جنسی: انبه منبع بسیار خوبی از ویتامین ای می باشد. مقدار متعادل انبه در زمینه میل جنسی مفید می باشد.\n6. تقویت گوارش و هضم غذا: فیبر موجود در انبه به هضم و دفع غذا کمک می کند.\n7. کمک به تحمل گرما: گرفتن آب میوه انبه و مخلوط کردن آن با آب و شیرین کننده به خنک کردن بدن و جلوگیری از آسیب دیدن آن کمک می نماید.\n8. تقویت سیستم ایمنی بدن: میزان بالای ویتامین C و A در انبه و همچنین انواع مختلف کارتنوییدها سیستم ایمنی بدن شما را قوی و سالم نگه می دارد.\n9. اسید فولیک: فولات یا اسید فولیک برای بارداری سالم و پیشگیری از نقایص مادرزادی حیاتی می باشد. همچنین فولیک اسید از سقط جنین نیز جلوگیری می نماید.\nخطرات و احتیاطات درباره انبه\nاگر به پلاستیک خام حساسیت دارید، احتمال دارد که به انبه، بخصوص انبه کال حساسیت داشته باشید. پوست و میوه انبه حاوی اوروشیول بوده، که ماده ای شیمیایی می باشد و در بعضی از افراد ایجاد حساسیت می نماید.\nبرخی دلالان و فروشندگان انبه برای رسیدن انبه از کاربید کلسیم استفاده می نمایند که ممکن است مشکلاتی برای سلامتی ایجاد نماید، بهمین دلیل بهتر است از انبه ارگانیک استفاده نمایید. اگر انبه خریداری شده شما ارگانیک نیست قبل از مصرف خیلی خوب آن را بشویید و یا یک شب در آب خیس نمایید.\nکلمات کلیدی: خواص انبه، شیراز پزشک، دکتر شیراز، آدرس مطب دکتر شیراز، تلفن مطب دکتر شیراز، دکتر چشم شیراز، دکتر زنان شیراز، دکتر پوست شیراز\nبازدید امروز : 2372 بازدید\nبازدید کل : 2349855 بازدید


آتلیه کودک | آتلیه نوزاد | آتلیه بارداری » پیشنهاداتی برای عکاسی از نوزادان\nقبلا هم مطلبی در این مورد نوشته بودم که به نکاتی از عکاسی کودکان در آن اشاره شده بود. در این نوشتار به موضوعات دیگری از این بحث با تمرکز بیشتر بر عکاسی نوزادمی پردازیم.\nبطور مرتب عکس بگیرید.از هر گام از مراحل رشد کودک عکس بگیرید، اولین لبخند، اولین حمام، اولین دندان، اولین راه رفتن و... نوزادان بسیار سریع تغییر می‌کنند، سعی کنید تمام ماحل رشد را قبل از اینکه جزئی از خاطرات شوند ثبت نمایید. یک روز از زندگی کودک از بیدار شدن و کش آمدن و لبخند نوزاد در صبح تا خمیازه‌های شب را بتصویر بکشید. یک روز کامل کودکتان را دنبال کنید. با این کار یک سری عکس خواهید داشت که هر چه از آن بیشتر بگذرد برای شما زیباتر و به یادماندنی تر خواهد شد.از احساسات کودک عکس بگیریداز تمام احساسات مختلف کودک عکس بگیرید: لبخند غرور آمیز، اخم، گریه شدید و... کودکان احساسات خود را مخفی نمی کنند. این احساسات که حالاتی زیبا ازدوران کودکی هستند را در عکسها نشان دهید.از نزدیک عکس بگیریدبرای اینکه عکسها از تاکید و تمرکز بیشتری برخوردار باشد تا جایی که می توانید روی سوژه زوم نمایید. تا جایی که سوژه تمام منظره یاب دوربین را پر نماید به آن نزدیک شوید. برای اینکه نزدیکترین فاصله فوکوس دوربین را بدانید منوال دوربین را نگاه کنید.زوایای مختلف را آزمایش کنید.از عکاسی در همسطح چشمان نوزاد آغاز کنید. کودک را روی شانه کسی بگذارید یا چند لحظه ای نوزاد را روی مبل راحتی قراردهیدو از او عکس بگیرید. سپس حالات متفاوتی را آزمایش نمایید، مثلا یک صندلی کنار تخت برده، روی آن بایستید و از بالای آن عکس بگیرید.\n+ نوشته شده توسط Babyphotographystudio در دوشنبه، ۲۳ بهمن ۱۳۹۶ ساعت ۲:۳۴ بعد از ظهر، ۸ بازدید ، بدون دیدگاه


استقلال حوزه علمیه باید حفظ شود » پایگاه اطلاع رسانی کتاب ناب\nتاریخ انتشار: 1395-10-11 - 16:13\nنسخه چاپی | دسته بندی: فرهنگی / فرهنگ و مدیریت فرهنگی / سازمان های فرهنگی / حوزه علمیه / علمی آموزشی / سیاسی اجتماعی / مطالب دیگران- سیاسی / جریان شناسی\nمناظره دو چهره حوزوی، محسن مهاجرنیا و محمدرضا باقرزاده، درباره حوزه انقلابی […]\nمقام معظم رهبری، اسفند ۱۳۹۴ در دیدار طلاب، و همچنین پس از آن در دیدار طلاب تهرانی، مسئله حوزه انقلابی را مطرح کردند و پس از آن نیز بارها درباره آن سخنانی بیان کردند. نگرانی رهبری درباره وضعیت سیاسی حوزه‌های علمیه، پیش از آن هم مشهود بود، اما در دیدار اسفند ۹۴، صراحت رهبری در ابراز نگرانی از فاصله گرفتن حوزه از انقلاب، پیام دیگری داشت و شامل نکته بسیار مهمتری می‌شد. همین صراحت، روشن کرد که باید مقداری صریح‌تر و مصداقی‌تر به این مسئله وارد شد تا مشخص شود نگرانی‌های رهبری حاصل چیست و مصادیق خارجی آن، چه رخدادهایی است. مسئله بعدی که باید به دنبال پاسخ آن گشت، ویژگی‌های حوزه انقلابی است. حجج اسلام والمسلمین محمدرضا باقرزاده، عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی (ره) و محسن مهاجرنیا، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، هر دو از صاحب‌نظران حوزه علوم سیاسی در حوزه علمیه قم، در این باره به گفتگو نشسته‌اند که در ادامه گزارشی از این گفت و شنود را خواهید خواند.\nحضرت امام خمینی، انقلاب را با این نگاه شروع کرد. وضعیت اسفبار آن دوران را برای مردم تبیین کرد؛ اینکه وضعیت خوب نیست، جریان کاپیتولاسیون یک جرقه‌ای بود و مسائل دیگر از جمله بحث صهیونیسم، مسائل داخلی و خارجی، استکبار و استبداد. بنابراین امام خمینی، ابتدا این مسئله را ترسیم کرد که وضعیت نابهنجار است و ما نمی‌توانیم با آن کنار بیاییم، سپس این مسئله مطرح شد که امیدی به رژیم شاه نیست. این دو مؤلفه باعث شد که امام به یک نظر برسد؛ و آن این بود که «شاه باید برود». این به معنای انقلاب است. انقلاب شد و جمهوری اسلامی بر اساس نظریه انقلابی حضرت امام (ره) تشکیل شد و به جای رژیم ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی قرار گرفت. اکنون مقام معظم رهبری می‌فرمایند که حوزه باید انقلابی بماند؛ این جمله به چه معناست؟ آیا این جمله به این معناست که اولا دوباره باید رژیم جمهوری اسلامی ایران تغییر کند و ثانیا امیدی به اصلاح آن نیست؟ خیر.\nوالله اینکه مقام معظم رهبری فرمودند: «دولت نهم قطار انقلاب را در ریل خودش قرار داد» را آخوندها و حوزویان ما متوجه نشدند. اگر کسی خودش از قطار پیاده شود، بحث دیگری است، نباید به خاطر اینکه یک آدمْ فاسد یا خراب شد، کل گفتمان را تخریب کرد. مقام معظم رهبری به آن دولت فرمودند همین که شعار عدالت را روی میز گذاشت، کار بزرگی بود. اینکه خودش عمل نکرد، اهمیتی ندارد، ما روی این افراد تعصّبی نداریم، مانند افرادی که زمانی از گفتمان امیرالمؤمنین (ع) دفاع کردند، اما سر امام حسین (ع) را زدند. حوزه چون هنوز هویت خود را نمی‌داند، این را متوجه نمی‌شود. ما بر اساس نهج البلاغه انقلاب کردیم، پس چرا باید در جامعه اسلامی، هشت سال آخوندهای ما راجع به جامعه مدنی در نهج البلاغه و قرآن کتاب بنویسند؟ چرا باید اینان دنبال این گفتمان انحرافی باشند؟ این آن اتفاقی است که مقام معظم رهبری بسیار از آن ناراحت است و می‌خواهد که این هشت سال شوم به پایان برسد، و هنگامی که این هشت سال به پایان می‌رسد و دولت نهم روی کار می‌آید، می‌گوید «قطار انقلاب روی ریل خودش قرار گرفت»؛ به این معنا که گفتمان عدالت و دولت اسلامی شد.\nدر همان انتخابات ۸۴، اگر توجه کنید گفتمان یکی دولت عشق، دیگری دولت الکترونیک و دیگری هوای تازه و هوای پاک است، اینها چه چیزی برای مردم دارد؟ چقدر به شعار «دولت اسلامی» حمله کردند و گفتند می‌خواهد پیاده‌روها را جداسازی کند. من قصد شخص ندارم، والله من تعصّب ندارم، سخنرانی من علیه این آقا موجود است، بحث من اصلاً این نیست، بحث این است که در اینجا گفتمان و آقا در حال آسیب دیدن هستند؛ به این دلیل که حوزه همراه نیست و این حوزه در افق دید مقام معظم رهبری نیست. هنگامی که می‌گوید قطار انقلاب در ریل خودش قرار گرفت، به این معناست که به جای گفتمان نحس جامعه مدنی، گفتمان جامعه علوی، دولت اسلامی و گفتمان عدالت قرار گرفت. حالا شاید در این گفتمان عدالت، گاهی فرد خبط یا خطایی هم مرتکب شود. اینها نمونه‌هایی است که خیلی از بسیجی‌ها، و افراد حزب‌اللهی معمولی، صحبت آقا را متوجه شدند، اما علمای ما و حوزه متوجه نشد. حوزه، افق دید امام و آقا را ندارد، در همین زمان حاضر، امام در حوزه مهجور است، اگر امام، زمانی درباره آخوندهای متحجّر می‌گفت، اکنون امام و مقام معظم رهبری از حوزه راضی نیستند، مقام معظم رهبری شعار تحول در حوزه را چند سال است بیان کرده است، این تحول به چه معناست؟ آیا منظور آقا در رابطه با چند کتاب دانشگاهی، آکادمیک، رفرنس‌دهی و… است؟ تحول حوزه یعنی حوزه کشش همراهی با جامعه بین‌الملل، جامعه جهانی و جامعه ملی خودش را ندارد و نمی‌تواند مسائل خودش را درک کند، و متوجه لغزش‌ها و آسیب‌های اجتماعی نمی‌شود. در حوزه‌ای که انقلابی نیست، تخلف‌های میلیاردی در مملکت می‌شود، شهرام جزایری رشد می‌کند و… حوزه در کجا قرار دارد؟ یا شعار عدالت‌خواهی حوزه در کجا قرار دارد؟ این شواهد بسیارند. حوزه متوجه نمی‌شود که جمله آقا که انقلاب روی ریل خودش قرار گرفت، به چه منظور است، اگر از صد روحانی در حوزه هم سؤال کنید، نمی‌دانند معنای آن چیست.\nمحمدرضا باقرزاده: هنگامی که شما از رهبری حوزه صحبت می‌کنید، به این معناست که حاشیه نیست. صحبت ما این است که مقام معظم رهبری می‌فرمایند اگر دانشگاه‌ها می‌خواستند انقلاب کنند، انقلاب در خود دانشگاه ادامه پیدا نمی‌کرد، اما حوزه به دلیل خاصیت فراگیری‌اش و به دلیل نفوذ کلامش، انقلاب را از امام گرفت و به مردم منتقل کرد. این حوزه، انقلاب را به ثمر رساند و حکومتی را تشکیل داد. و اکنون هم باید حوزه از نظر تئوریک محافظت شود. حوزه، مادر نظام است، چرا شما این مسئولیت را اینطور معنا می‌کنید؟ حوزه غیرمسئول، یعنی حوزه غیرانقلابی؛ یعنی حوزه‌ای که می‌گوید ولایت فقیه را قبول دارد اما بر من، مراجع و مقامات حوزه ولایت ندارد. آیا حوزه‌های علمیه از شئون تحت نظر ولایت فقیه نیست؟ آیا حوزه علمیه جزیره‌ای خارج از حکومت اسلامی است؟ ولایت فقیه، ولایت بر کاسب، تاجر، استاد دانشگاه، و دانشگاه‌هاست، اما حوزه علمیه و نظام آموزشی حوزه علمیه استثناست؟ برای ولایت فقیه، ولایت بر حوزه‌های علمیه هم هست؛ ولایت فقیهی که آیت الله جوادی آملی می‌فرماید ولایت بر فرزانگان است، یعنی مراجع تقلید هم تحت ولایت فقیه هستند، و خود مراجع از این ابا ندارند. آیت الله جوادی آملی نیز ابا ندارد که می‌گوید: ولایت فقیه ولایت بر فرزانگان است؛ نه آن کسانی که می‌گویند ولایت فقیه، ولایت بر مهجورین است. خود آیات عظام از این مسئله ابایی ندارند. اگر شما ولایت فقیه را ولایت فقیه مطلق به معنای اداره جامعه و آنچه که لازم است بدانید، شأن تبلیغ اسلام و جامعه اسلامی، از زیر ولایت فقیه خارج است؟\nمهاجرنیا: آیت الله راستی، می‌گفت که ما خدمت امام رفتیم و گفتیم حالا که حکومت اسلامی شده، حوزه باید مقداری گسترش و توسعه پیدا کند، و باید از دولت و حکومت برای توسعه حوزه کمک بگیریم، می‌گفتند که امام همینطور در حالت عادی نشسته بود و زمانی که گفتیم، به یکباره به صورت جدی گفت: آقای فلانی… شما این چند روز حکومت اسلامی را نگاه نکنید، معلوم نیست که همیشه حکومت جمهوری اسلامی باشد، بگذارید استقلال حوزه از دولت حفظ شود.\nمحسن مهاجرنیا: آقای باقرزاده همه تحلیل‌های سیاسی‌شان را در یک جریان فکری بیان می‌کنند که اگر بنده بخواهم به تک‌تک آنها بپردازم، امکان‌پذیر نیست. نکته آخر ایشان نکته خوبی بود که آیا قلمرو ولایت فقیه شامل حوزه هم می‌شود یا حوزه استثناست؟ یعنی موضوع استقلال حوزه که اکنون خیلی هم مطرح شده است و این سوال مطرح می‌شود که آیا استقلال حوزه، به معنای استقلال حوزه از نظام ولایت فقیه است یا از دولت؟ مشخص است که نباید زیرمجموعه دولت باشد. زمانی که آیت الله راستی رئیس دفتر استفتای امام بود و من در آن زمان به درس ایشان می‌رفتم، می‌گفت که ما خدمت امام رفتیم و گفتیم حالا که حکومت اسلامی شده، حوزه باید مقداری گسترش و توسعه پیدا کند، و باید از دولت و حکومت برای توسعه حوزه کمک بگیریم، می‌گفتند که امام همینطور در حالت عادی نشسته بود و زمانی که گفتیم، به یکباره به صورت جدی گفت: آقای فلانی… شما این چند روز حکومت اسلامی را نگاه نکنید، معلوم نیست که همیشه حکومت جمهوری اسلامی باشد، بگذارید استقلال حوزه از دولت حفظ شود.\nمحمدرضا باقرزاده: در اینجا یک خلط مبحثی به وجود می‌آید که خود آقای مهاجرنیا هم آن را قبول دارد؛ در جریان‌سازی‌ها و قطب‌بندی‌های سیاسی که اتفاق می‌افتد، خود آقای مهاجرنیا نمی‌پذیرند که با من عکس بگیرند؛ چرا که ممکن است به این متهم شود که مربوط به جناح خاصی است. ایشان از این مسأله ابایی ندارد، اما هنگامی که بحث تقسیم‌بندی انقلابی و غیرانقلابی می‌شود، ترس دارند. به‌طور مثال اکنون عده‌ای از مؤسسه امام خمینی (ره) فرار می‌کنند، چرا که ممکن است منتسب به یک جبهه یا جریان باشد. حالا ممکن است مؤسسه نشر آثار امام با چند نفر سکولار ارتباط داشته باشد، اما به نظر دوستان، آنها هم انقلابی هستند، آقای مصباح هم انقلابی است. معتقدند موسسه آقای مصباح را باید رجم و رمی کرد، اما تنظیم و نشر آثار امام را نه؛ یعنی از آن طرف جذب حداکثری دارند. من صحبتم این است که دسته‌بندی انقلابی به معنای تقابل نیست. اکنون ما اشخاص غیرانقلابی داریم که فقیه، اصولی، محدّث، رجالی یا کلامی خوبی هستند. چه کسی می‌گوید که ما باید با آنها تقابل داشته باشیم؟ بحث این است که سیاست‌گذاری حوزه انقلابی باید به دست چه کسی داده شود؟\nمحمدرضا باقرزاده: ما یعنی نظام، رهبری، نظام مدیریت حوزه و جامعه مدرسین، و به‌طور کلی جامعه مدرسین. من حوزه را زیرمجموعه ولایت فقیه می‌دانم و هر اقدامی در حوزه که زیر نظر ولایت فقیه نباشد را مصداق طاغوت می‌دانم. این طبق نظر ولایت فقیهی است که آقای مهاجرنیا درس آن را می‌دهند؛ به این معنا که هر اقدامی که در حوزه مطابق با ولایت و مقام معظم رهبری نباشد، (مطابقت به معنای همان چیزی که در شورای نگهبان گفته می‌شود و به معنای عدم مغایرت) مصداق طاغوت است، ولو اینکه یک آیت الله العظمی این کار را انجام دهد. تا زمانی که ولایت فقیه تشکیل نشده، همه مراجع و علما حداقلی از صلاحیت و نیابت امام زمان (عج) را دارند، اما هنگامی که نظام اسلامی تشکیل شد، بقیه – یا از باب عدم جواز یا از باب سقوط و یا واجب کفایی که آیت الله جوادی آملی می‌فرمایند -، این واجب از گردنشان ساقط است که تصدّی کنند.\nمباحثات: با تشکر از حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا باقرزاده، و همچنین حجت الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا که در این گفتگوی سازنده شرکت کردند و تلاش کردند تعاریف حوزه انقلابی مقداری روشن‌تر شود.


احمد بن حسین غضائری: تفاوت بین نسخه‌ها - ويکی شيعه\nاحمد بن حسین غضائری: تفاوت بین نسخه‌ها\nنسخهٔ ۲۱ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۳۳ (نمایش مبدأ)\nجز (رده‌انبوه: انتقال از رده:رجالیان شیعه قرن4(قمری) به رده:رجالیان شیعه قرن ۴ (قمری))\nنسخهٔ کنونی تا ۹ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۴۵ (نمایش مبدأ)\n(۳ نسخه‌ٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشده)\n| اندازه جعبه =350px\n| عنوان =\n| نام = احمد بن حسین غضائری\nسطر ۵۴: سطر ۵۴:\n''' احمد بن حسين بن عبيدالله بن ابراهيم بن عبدالله غضائری واسطی بغدادی''' معروف به '''ابن غضائری''' [[محدث]] [[امامیه|امامی]] و از دانشمندان [[رجال|رجالی]] [[شیعه]] در قرن چهارم و پنجم هجری قمری و معاصر [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] و [[شیخ طوسی]] است. وی صاحب کتاب رجالی «الضعفاء» است که به [[رجال ابن غضائری]] شهرت دارد.\n''' احمد بن حسين غضائری واسطی بغدادی''' معروف به '''ابن غضائری''' [[محدث]] [[امامیه|امامی]] و از دانشمندان [[رجال|رجالی]] [[شیعه]] در قرن چهارم و پنجم هجری قمری و معاصر [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] و [[شیخ طوسی]] است. وی صاحب کتاب رجالی «الضعفاء» است که به [[رجال ابن غضائری]] شهرت دارد.\nاز تاریخ ولادت غضائری خبری در دست نیست. درباره غضائری گفته‌اند این کلمه منسوب به غضائر است (برخی آن را جمع «غضیره» دانسته‌اند) که غضائریان به آن منسوب گشته‌اند.<ref>امین، اعیان الشیعة، ج۶، ص۸۴.</ref> پدر وی [[حسین بن عبیدالله غضائری]] از فقها و عالمان رجالی عصر خویش بود و دارای تألیفات بسیاری است. بنا بر نقل کتب تراجم و رجال، احمد (ابن غضائری) استاد [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] بوده است.<ref>رجال نجاشی، ۱۴۱۶ق، ص۲۶۹؛ طوسی، الفهرست، ۱۴۱۷ق، ص۳۲.</ref>\nاز تاریخ ولادت غضائری خبری در دست نیست. درباره غضائری گفته‌اند این کلمه منسوب به غضائر است (برخی آن را جمع «غضیره» دانسته‌اند) که غضائریان به آن منسوب گشته‌اند.<ref>امین، اعیان الشیعة، ج۶، ص۸۴.</ref> پدرش [[حسین بن عبیدالله غضائری]] از فقها و عالمان رجالی عصر خویش بود و دارای تألیفات بسیاری است. بنا بر نقل کتب تراجم و رجال، احمد (ابن غضائری) استاد [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] بوده است.<ref>رجال نجاشی، ۱۴۱۶ق، ص۲۶۹؛ طوسی، الفهرست، ۱۴۱۷ق، ص۳۲.</ref>\nکنیه او به دو صورت ابوالحسن و ابوالحسین ذکر شده است.\nچنان که از سخنان [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] استفاده می‌شود احمد بن حسین قبل از نجاشی از دنیا رفته است. وفات نجاشی در سال ۴۵۰ هجری است. [[شیخ طوسی]] در [[الفهرست (شیخ طوسی) |الفهرست]] گفته وفات او قبل از ۴۰ سالگی و در سنین جوانی بوده است.\n== سخنان بزرگان ==\n[[مدرس تبریزی]] درباره وی می‌نویسد:\n[[مدرس تبریزی]] ابن غضائری را از بزرگان و ثقات مشایخ [[امامیه]] معرفی می‌کند که محتاج به توثیق و تعدیل نیست.<ref>خوانساری، روضات الجنات، ج۸، ص۱۳۳.</ref>\n:::''ابن غضائری از اکابر و ثقات مشایخ [[امامیه]] می‌باشد که محتاج به توثیق و تعدیل نمی‌باشند''.<ref>خوانساری، روضات الجنات، ج۸، ص۱۳۳.</ref>\n[[شیخ حر عاملی]]، ابن غضائری را از معاصران شیخ طوسی ذکر می‌کند و وی را مورد وثوق [[علامه حلی]] دانسته است.<ref>حر عاملی، امل الآمل، ج۲، ص۱۲.</ref>\n[[سید محمد باقر خوانساری]] با عبارات زایدالوصفی وی را می‌ستاید.<ref>خوانساری، روضات الجنات، ج۱، ص۴۷.</ref>\n[[محمدتقی شوشتری]] می‌گوید:\n[[محمدتقی شوشتری]] ابن غضائری را از ناقدان رجال و پژوهندگان اخبار دانسته که اطلاعات گسترده‌ای در علم رجال داشته است.<ref>شوشتری، الاخبار الدخیلة، ۱۳۹۰ق، ص۹۶.</ref>\n:::''ابن غضائری از ناقدان رجال و پژوهندگان اخبار بوده و اطلاعات گسترده‌ای در علم رجال داشته است''.<ref>شوشتری، الاخبار الدخیلة، ۱۳۹۰ق، ص۹۶.</ref>\nیاقوت حموی از بزرگان [[اهل سنت]] او را از ادبا و فضلا می‌شمارد و می‌گوید:\nیاقوت حموی از بزرگان [[اهل سنت]] او را از ادبا و فضلا می‌شمارد که بسیار زیبا خط می‌نوشت؛ به گونه‌ای که خط وی با ابن مقله رقابت می‌کرد.<ref>حموی، معجم الادباء، ج۲، ص۲۵۳.</ref>\n:::''او بسیار زیبا خط می‌نوشت؛ به گونه‌ای که خط وی با ابن مقله رقابت می‌کرد''.<ref>حموی، معجم الادباء، ج۲، ص۲۵۳.</ref>\n==اساتید و شاگردان==\nسطر ۸۷: سطر ۸۵:\nمعروف‌ترین کتاب ابن غضائری کتاب الرجال است که به نام‌های «الضعفاء »، «کتاب فی الجرح» و «[[رجال ابن غضائری]]» شهرت دارد. هر چند علمای شیعه در انتساب این کتاب به ابن غضائری یا پدر وی اختلاف دارند.\nشیخ طوسی دو کتاب را به وی نسبت می‌دهد.<ref>طوسی، الفهرست، ۱۴۱۷ق، ص۳۲.</ref>\nشیخ طوسی دو کتاب را به وی نسبت می‌دهد.<ref>طوسی، الفهرست، ۱۴۱۷ق، ص۳۲.</ref> [[سید محسن امین]] کتابهای «فی الجرح »، «فی المؤثقین »، «فی ذکر المصنفات »، «فی ذکرالاصول» و «کتاب التاریخ» را از تألیفات ابن غضائری می‌شمارد.<ref>امین، اعیان الشیعة، ج۲، ص۵۶۵.</ref> [[سید حسن صدر]] هم پنج کتاب را ذکر کرده و به ابن غضائری نسبت می‌دهد.<ref>صدر، تأسیس الشیعة، ۱۳۷۵ش، ص۲۶۹.</ref>\n[[سید محسن امین]] کتابهای «فی الجرح »، «فی المؤثقین »، «فی ذکر المصنفات »، «فی ذکرالاصول» و «کتاب التاریخ» را از تألیفات ابن غضائری می‌شمارد.<ref>امین، اعیان الشیعة، ج۲، ص۵۶۵.</ref>\n[[سید حسن صدر]] هم پنج کتاب را ذکر کرده و به ابن غضائری نسبت می‌دهد.<ref>صدر، تأسیس الشیعة، ۱۳۷۵ش، ص۲۶۹.</ref>\nسطر ۱۲۲: سطر ۱۱۳:\n[[en:Ahmad b. Husayn al-Ghada'iri]]\n[[ur:احمد بن حسین بن عبیداللّه غضائری]]\n[[رده:رجالیان شیعه قرن ۴ (قمری)]]\n[[رده:رجالیان شیعه قرن5(قمری)]]\n[[رده:رجالیان شیعه قرن ۵ (قمری)]]\n[[رده:مقاله‌های بدون اولویت]]\nنسخهٔ کنونی تا ۹ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۴۵\nبرای دیگر کاربردها غضائری را ببینید.\nاحمد بن حسین غضائری\nرجال ابن غضائری\nاحمد بن حسين غضائری واسطی بغدادی معروف به ابن غضائری محدث امامی و از دانشمندان رجالی شیعه در قرن چهارم و پنجم هجری قمری و معاصر نجاشی و شیخ طوسی است. وی صاحب کتاب رجالی «الضعفاء» است که به رجال ابن غضائری شهرت دارد.\n۲ سخنان بزرگان\nاز تاریخ ولادت غضائری خبری در دست نیست. درباره غضائری گفته‌اند این کلمه منسوب به غضائر است (برخی آن را جمع «غضیره» دانسته‌اند) که غضائریان به آن منسوب گشته‌اند. پدرش حسین بن عبیدالله غضائری از فقها و عالمان رجالی عصر خویش بود و دارای تألیفات بسیاری است. بنا بر نقل کتب تراجم و رجال، احمد (ابن غضائری) استاد نجاشی بوده است. کنیه او به دو صورت ابوالحسن و ابوالحسین ذکر شده است.\nچنان که از سخنان نجاشی استفاده می‌شود احمد بن حسین قبل از نجاشی از دنیا رفته است. وفات نجاشی در سال ۴۵۰ هجری است. شیخ طوسی در الفهرست گفته وفات او قبل از ۴۰ سالگی و در سنین جوانی بوده است.\nمدرس تبریزی ابن غضائری را از بزرگان و ثقات مشایخ امامیه معرفی می‌کند که محتاج به توثیق و تعدیل نیست.\nشیخ حر عاملی، ابن غضائری را از معاصران شیخ طوسی ذکر می‌کند و وی را مورد وثوق علامه حلی دانسته است.\nسید محمد باقر خوانساری با عبارات زایدالوصفی وی را می‌ستاید.\nمحمدتقی شوشتری ابن غضائری را از ناقدان رجال و پژوهندگان اخبار دانسته که اطلاعات گسترده‌ای در علم رجال داشته است.\nیاقوت حموی از بزرگان اهل سنت او را از ادبا و فضلا می‌شمارد که بسیار زیبا خط می‌نوشت؛ به گونه‌ای که خط وی با ابن مقله رقابت می‌کرد.\nاساتید غضائری عبارتند از:\nابو محمد طلحة بن علی بن عبدالله بن علالة\nحسین بن عبیدالله بن غضائری پدر وی\nحسن بن محمد بن بندار قمی\nاحمد بن عبدالواحد.\nنجاشی از شاگردان ابن غضائری بوده است.\nکتاب رجال ابن غضائری\nمعروف‌ترین کتاب ابن غضائری کتاب الرجال است که به نام‌های «الضعفاء »، «کتاب فی الجرح» و «رجال ابن غضائری» شهرت دارد. هر چند علمای شیعه در انتساب این کتاب به ابن غضائری یا پدر وی اختلاف دارند.\nشیخ طوسی دو کتاب را به وی نسبت می‌دهد. سید محسن امین کتابهای «فی الجرح »، «فی المؤثقین »، «فی ذکر المصنفات »، «فی ذکرالاصول» و «کتاب التاریخ» را از تألیفات ابن غضائری می‌شمارد. سید حسن صدر هم پنج کتاب را ذکر کرده و به ابن غضائری نسبت می‌دهد.\n↑ امین، اعیان الشیعة، ج۶، ص۸۴.\n↑ رجال نجاشی، ۱۴۱۶ق، ص۲۶۹؛ طوسی، الفهرست، ۱۴۱۷ق، ص۳۲.\n↑ خوانساری، روضات الجنات، ج۸، ص۱۳۳.\n↑ حر عاملی، امل الآمل، ج۲، ص۱۲.\n↑ خوانساری، روضات الجنات، ج۱، ص۴۷.\n↑ شوشتری، الاخبار الدخیلة، ۱۳۹۰ق، ص۹۶.\n↑ حموی، معجم الادباء، ج۲، ص۲۵۳.\n↑ ابن غضائری، رجال ابن غضائری، ص۱۵.\n↑ ابن غضائری، رجال ابن غضائری، ۱۴۲۲ق، ص۱۵.\n↑ طوسی، الفهرست، ۱۴۱۷ق، ص۳۲.\n↑ امین، اعیان الشیعة، ج۲، ص۵۶۵.\n↑ صدر، تأسیس الشیعة، ۱۳۷۵ش، ص۲۶۹.\nابن غضائری، احمد بن حسین، رجال ابن غضائری، قم، دار الحدیث، ۱۴۲۲ق.\nامین، سید محسن، اعیان الشیعة، بیروت، دار التعارف.\nشوشتری، محمد تقی، الاخبار الدخیلة، تهران، ۱۳۹۰ق.\nحموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، بیروت، دار الغرب الاسلامی، بی‌تا.\nصدر، سید حسن، تاسیس الشیعه لعلوم الاسلام، تهران، اعلمی، ۱۳۷۵ش.\nعاملی، شیخ حر، امل الآمل، بغداد، مکتبة الاندلس.\nطوسی، محمد بن حسن، الفهرست، نشر الفقاهة، ۱۴۱۷ق.\nنجاشی، احمد بن علی، اسماء مصنفی الشیعة، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۱۶ق.\nمدرس تبریزی، محمد علی، ریحانه الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب، تهران، خیام، ۱۳۶۹ش.\nروش ابن غضائری در نقد رجال\nجستاری در باب نسبت کتاب الضعفاء به ابن غضائری\nسید محمدمهدی بحرالعلوم (۱۲۱۲ق) • ابوعلی حائری (۱۲۱۶ق) • سید محمدعلی بهبهانی (۱۲۱۶ق) • سید محمد مجاهد (۱۲۴۲ق) • محمدجعفر شریعتمدار استرآبادی (۱۲۶۳ق) • سید مهدی موسوی خوانساری (۱۲۴۶ق) • سید محمد شفیع جاپلقی (۱۲۸۰ق)\nبرگرفته از «http://wikishia.net/index.php?title=احمد_بن_حسین_غضائری&oldid=520791»\nرجالیان شیعه قرن ۴ (قمری)\nرجالیان شیعه قرن ۵ (قمری)\nاین صفحه آخرین‌بار در ۹ نوامبر ۲۰۱۹ ساعت ۱۳:۴۵ ویرایش شده‌است.\nاز این صفحه ۱۶٬۸۹۳بار بازدید شده‌است.


گواهینامه بین‌المللی کاربری کامپیوتر - worldiso.net\nخانه / مشاوره ایزو / گواهینامه بین‌المللی کاربری کامپیوتر\nگواهینامه بین‌المللی کاربری کامپیوتر یا ICDL که با عنوان گواهینامه اروپایی کاربری کامپیوتر یا ECDL نیز شناخته می‌شود. گواهینامه‌ای بین‌المللی برای کاربری رایانه است که توسط بنیاد ای‌سی‌دی‌ال ارائه شده و دریافت آن به معنی رسیدن به درجه‌ای از مهارت در کار با رایانه است که فرد توانایی‌های اصلی و مهارت‌های مقدماتی کار با رایانه را دارد. آی‌سی‌دی‌ال دارای دو سطح است و مدرک آن در سراسر جهان اعتبار دارد. یادگیری آی سی دی ال بسیار آسان می‌باشد و فقط نیاز به شناخت نرم‌افزاری و سخت‌افزاری رایانه دارد.\nبرچسبگواهینامه بین المللی\nقبلی ارائه انواع استانداردهای معتبر بین المللی\nبعد سفارش اینترنتی بارکد دو بعدی