عاشورا، مؤلفه ها و ايستارهاي سياسي «قسمت دوم » - soroushhekmat.irsoroushhekmat.ir ج - بازسازي شخصيت معاويه\nمعاويه براي بازسازي شخصيت و شناسه تاريخي خود و بزرگ نمايي بني اميه و تحقير اهل بيت يا همسان سازي خود با علي (ع)، به کمک وعاظ السلاطين به جعل حديث در باب فضايل و منزلت خويش پرداخت (1) ، بدان سان که نه تنها او را از اصحاب رسول خدا (ص) (2) بل از فقيهان امت معرفي کردند (3) و وي را لايق ترين فردي براي زمامداري شناساندند (4) که پيامبر اسلام نيز حکومت وي را بشارت داده است . " />\nاز این رو، از زبان رسول خدا نقل کردند که به معاویه فرمود: ای معاویه! اگر امری به تو واگذار شد، پس تقوای الهی داشته باش و با عدالت رفتار کن!\nمعاویه می گوید: از این سخن هم چنان در اندیشه بودم که حتما ریاستی به من می رسد . (۵)\nهم چنین از قول پیامبر نقل کردند که درباره معاویه فرمود: «اللهم اجعله هادیا مهدیا» (۶) . بعدها نیز نویسندگان غیر متعهدی چون ابوبکر بن عربی به تقدیس معاویه و ولید و مروان پرداختند و حتی مخالفان آن ها را فاسق خواندند . وی می گوید: «و اما معاویه، پس عمر او را ولایت بخشید و شامات را در اختیارش قرار داد و عثمان آن را پذیرفت . بلکه ابوبکر این ولایت را به معاویه بخشید، زیرا برادرش یزید را ولایت داد و یزید، معاویه را جانشین خویش قرار داد، پس عمر آن را امضا کرد و ولایتش را پذیرفت و پس از او، عثمان به آن اعتراف کرد . پس این سلسله امضاها را بنگرید و بدانید که چقدر معاویه اعتبار دارد و بعد از معاویه چنین اعتباری در دنیا، برای کسی ثابت نشده است .» (۷)\nدر مورد ولید و مروان نیز می گوید: «و اما در مورد ولایت دادن به ولید بن عقبه، پس چون مردم دارای سوءنیت بودند، قبل از حسنات به سوی سیئات روی آوردند و پنداشتند که عثمان از سر خویشاوندی وی را به ولایت کوفه برگزیده است و اما این که برخی مروان و ولید را فاسق می دانند، دلیل فسق خودشان است! مروان مردی است عادل، دادگر و در نظر صحابه و تابعین و فقهای مسلمین، از بزرگان امت است .» (۸)\nگفتنی است ولید بن عقبه همان کسی است که آیه «ان جاء کم فاسق بنبا فتبینوا» (۹) درباره او نازل شده و خداوند او را معصیت کار و فاسق معرفی کرده است! (۱۰)\nبا دفاع غیر موجه پیش گفته امثال ابوبکر بن عربی نباید تعجب کرد که چگونه فردی چون ابن تیمیه به خود اجازه می دهد به دفاع از عنصر پلیدی مانند یزید بن معاویه پرداخته، بنویسد: «یزید از جوانان مسلمان بود و هرگز کافر یا زندیق نبود . پس از پدرش، ولایت امت را به دست گرفت که برخی از مسلمین از او ناراضی و برخی راضی بودند . او دارای شجاعت و سخاوت بود و هرگز تبه کار و فاسد نبود – چنان که دشمنانش گفته اند – و او هیچ وقت دستور قتل حسین را نداد و از قتلش اظهار خرسندی ننمود ولی دستور داده بود که حسین را از خلافت دور کنند، هر چند به قتلش بینجامد!» (۱۱)\nدر حالی که حسن بصری می گوید: «چهار خصلت در معاویه بود که هر یک از آن ها به تنهایی گناه بزرگی است:\n۱ – با زور شمشیر بر امت مسلط شدن، بدون آن که با کسی مشورت کند، در حالی که اصحاب با فضیلت در میان مردم وجود داشتند;\n۲ – خلافت بخشیدن به فرزند شراب خوار و مست خود یزید; همو که لباس ابریشم می پوشید و با آلات موسیقی سروکار داشت;\n۳ – ادعای برادری با زیاد برخلاف دستور رسول خدا، زیرا زیاد از راه نامشروع متولد شده بود;\n۴ – به قتل رساندن حجربن عدی و اصحابش . وای بر او از حجر، وای بر او از حجر و اصحاب حجر» . (۱۲)\nدر راستای همین تبلیغات بود که پس از معاویه نیز، یزید را امام مسلمانان خواندند و حسین را آشوبگری که قصد بر هم زدن امنیت و اتحاد اسلامی را در سر دارد و لذا حدیث جعلی ای را دستاویز قرار داده، از قول رسول خدا، گفتند:\nآن کس که در اندیشه ایجاد تفرقه در میان امت واحده اسلامی برآید، با شمشیر سرکوبش کنید، هر کس که می خواهد باشد . (۱۳)\nشگفتا! شورش معاویه برضد حکومت اسلامی علی (ع)، مصداق این حدیث دانسته نمی شود ولی قیام اسلامی فرزند پیامبر خدا، علیه حکومت ظالمانه یزید، با تمسک به چنین حدیثی محکوم شمرده و شایسته مجازات می شود!\nدر تعقیب هدف پیش گفته، ماموران مسلح حاکم حجاز به سیدالشهدا گفتند: «ای حسین! آیا از خدا پروا نمی کنی که از جماعت مسلمانان جدا می شوی و در میان امت، تفرقه می اندازی؟» (۱۴)\nطرفه آن که معاویه نیز – در زمان درخواست بیعت برای یزید و استنکاف امام حسین، به آن حضرت نوشت: «اتق الله! و لا تردن هذه الامه فی فتنه; از خدا پروا کن و این امت را در فتنه وارد مکن » . (۱۵)\nحاکم مدینه در امان نامه ای که برای امام حسین (ع) فرستاد، نیز به نوعی همین سخن را تکرار کرد: «شنیده ام عازم عراق هستی، از خدا می خواهم از تفرقه افکنی بپرهیزی! چه من بیم دارم در این راه کشته شوی! من عبدالله بن جعفر و یحیی بن سعید را نزد تو می فرستم تا به تو بگویند تو در امان من هستی و از صله و نیکویی و مساعدت من بهره مند خواهی بود!»\nامام در پاسخ وی نوشت: «کسی که مردم را به طاعت خدا و رسول بخواند و نیکوکاری را پیشه گیرد و تسلیم دستورهای الهی باشد، هرگز تفرقه افکن نیست و مخالفت خدا و پیغمبر را نکرده است! و من مردم را به سوی ایمان و نیکی وصله ارحام فرا خوانده ام . بهترین امان، امان خداست . کسی که در دنیا از خدا نترسد در روز رستاخیز از او در امان نخواهد بود . از خدا می خواهم در دنیا از او بترسم تا در آخرت از امن او بهره مند شوم . اگر انگیزه تو در نگارش این نامه، صله و نیکویی درباره من است، خدا در دنیا و آخرت به تو جزای خیر دهد» . (۱۶)\nعبیدالله بن زیاد، حاکم عراق، نیز به مسلم بن عقیل گفت: «ای پسر عقیل! تو آمدی و در میان مردمی که متحد بودند، تفرقه انداختی و وحدت آن ها را برهم زدی و برخی را به جان پاره ای دیگر انداختی .» (۱۷)\nعمروبن حجاج هم در توجیه جنایت خود در کربلا، گفت: «ما طاعت امام [یزید] را کنار نگذاشته و از جماعت کناره گیری نکردیم » . همو هنگامی که سپاه کوفه را به جنگ تشویق می کرد، گفت: «ای کوفیان! فرمانبرداری کنید و یک پارچگی خود را حفظ نمایید و در کشتن کسی که از دین خارج شده و بر امام شوریده است، تردید به خود راه ندهید .» (۱۸)\nباز خورد تهاجم و تبلیغات پیش گفته به گونه ای بود که قاضی ابوبکر بن عربی مالکی بی پروا می گوید: «همانا حسین به حکم شریعت جدش کشته شد» (۱۹) و مرادش این است که چون حسین بن علی بر اولی الامر – یزید به پندار ایشان – خروج کرده، به فرمان شریعت باید کشته می شد زیرا شارع مقدس به قتل با «اهل بغی » ، حکم رانده است!\nولی ابن خلدون – با این که خود درک درستی از فلسفه قیام حسینی ندارد، در رد ادعای وی می نویسد: «این سخن، نادرست است و خاستگاه آن، غفلت از شرایط بغی است زیرا در بغی شرط شده، که خروج بر امام عادل صورت گرفته باشد و چه کسی عادل تر از حسین بوده در زمان خودش، در امامت و عدالت در جنگ با اهل آرا .» (۲۰)\nبدین سان قیام عدالت خواهانه پسر پیامبر (ص) که با انگیزه امر به معروف و نهی از منکر و برای اصلاح جامعه اسلامی و به درخواست سران و مردم کوفه – که تشنه عدالت علوی بودند – آغاز شد، آشوبگری بر ضد حکومت اسلامی یزید تبلیغ گشت و یزید بن معاویه، این جرثومه فساد و تباهی، عنصری دارای فضایل انسانی، هوشمند و ستوده خصال تبلیغ گردید . (۲۱)\n۵ – تحریف فلسفه سیاسی اسلام (امامت)\nمتکلمان شیعی در تعریف امامت گفته اند: «امامت، رهبری بر همگان، در امور دین و دنیا به عنوان جانشینی پیامبر اسلام است .» (۲۲)\nامامت عهد و پیمانی خدایی است، برای انسان هایی مشخص، بدان سان که هیچ امامی سرخود نمی تواند امام پس از خویش را تعیین نماید . (۲۳)\nاز این رو امام حسین (ع) ضمن نامه ای که توسط مسلم بن عقیل برای مردم کوفه فرستاد، فرمود:\nبه جان خودم سوگند، امام مسلمانان تنها کسی است که بر طبق قرآن عمل کند و عدالت را بر پا دارد و تسلیم دین حق باشد و وجود خویش را وقف فرمان خدا کند . (۲۴)\nبنابر آن چه گفته آمد اگر امام، عامل به کتاب، قائم به قسط، یگانه داوران، بی همتای زمان، معصوم از گناه، مفسر قرآن و قرآن مفسر اوست، پس چگونه ممکن بود، مردم غیر از علی و فرزندانش را به امامت بپذیرند؟ از این رو حزب تیم و عدی به رهبری ابوبکر و عمر و سعدبن ابی وقاص، در سقیفه بنی ساعده، با برنامه ریزی سازمان یافته، در مقابل نص پیامبر به اجتهاد پرداخته، «امامت » را تحریف و به جای آن «خلافت » را نشاندند تا به خلافت ابوبکر و زمامداران بعدی مشروعیت ببخشند . اما معاویه که با دشواری بیشتری روبه رو بود و جهان اسلام، وی را در حد خلافت هم به رسمیت نمی شناخت، «خلافت » را به «سلطنت » تبدیل کرد تا زمینه روی کار آمدن جرثومه ای پلید چون یزید را فراهم آورد .\nبه گفته سعید بن مسیب، معاویه اولین کسی بود که خلافت را به «ملوکیت » تبدیل کرد . (۲۵) مورخان نیز معاویه را اولین پادشاه در بلاد اسلامی شمرده اند (۲۶) حتی در دوران خلافت عمر که معاویه، از قدرت چندانی برخوردار نبود و به شدت از عمر بیمناک بود، اما رفتارش به گونه ای بود که عمر او را «کسری » می خواند . (۲۷)\nزندگانی اشرافی و رفتار شاهانه معاویه باعث شد که سعد بن مالک، وی را ملک خطاب کند; در حالی که پیش از آن، هنگامی که بر خلیفه وارد می شدند; مثلا می گفتند: «السلام علیک یا امیرالمؤمنین » ولی سعد بن مالک به معاویه می گفت: «السلام علیک ایها الملک » . (۲۸)\nاز نشانه های ملوکیت معاویه، نشستن بر تخت سلطنت و نشاندن دیگران در پایین آن، بر افراشتن ساختمان های بلند و بیگاری گرفتن مردم در ساختن آن ها و گزینش بهترین مال های مردم و اختصاص دادن آن ها به خود، بود . (۲۹)\nمعاویه خود بی پروا و با صراحت می گفت که خلافت را نه با محبت و دوستی مردم و نه با رضایت آن ها از حکومت او، بل با شمشیر به دست آورده است . (۳۰)\nبعدها این روش; یعنی «الحکم لمن غلب; حکومت از آن کسی است که بر دیگران پیروز شود» ، به عنوان یک قاعده فقه سیاسی اهل سنت، نظریه پردازی شده، رسمیت یافت .\nاحمد بن حنبل می گوید: (در روایت عبدوس بن مالک آمده است) اگر کسی به نیروی شمشیر بر مردم پیروز گردد و به خلافت دست یابد و امیرالمؤمنین نامیده شود، بر هر کسی که ایمان به خدا و روز بازپسین دارد، حرام است که وی را امام نداند، چه نیکوکار باشد و چه بدکار .\nدر روایت ابی الحرث هم آمده است که اگر کسی برای دست یابی به قدرت، بر امام شورید و گروهی از مردم، جانب وی و گروهی دیگر جانب امام را گرفتند، نماز جمعه را آن کس خواهد خواند که غالب شود و دلیل آورده است که پسر عمر با اهل مدینه در واقعه حره نماز گذارد و گفت: ما با آنیم که غلبه کرده است . (۳۱)\nابن قدامه از عالمان بزرگ حنبلی می گوید:\nاگر کسی بر امام وقت بشورد و وی را مقهور و مردم را به نیروی شمشیر مغلوب کند تا این که به اطاعت وی اقرار و اذعان نماید، به امامت می رسد و خروج بر او و جنگ با او حرام می گردد، همان گونه که عبدالملک بن مروان بر ابن زبیر شورید و او را کشت و بر سرزمین ها دست یافت و مردم را رام کرد، به طوری که خواسته یا ناخواسته باوی بیعت کردند . در نتیجه امام شد و خروج بر ضد او حرام گشت . (۳۲)\nنووی از بزرگان شافعی نیز می گوید: «قول صحیح تر این است که اگر شخص فاسق و جاهل بر مردم استیلا یابد، امام می شود» . (۳۳)\nمانند این سخنان، در کتاب های دیگر اهل سنت نیز آمده است .\nبه هر روی معاویه که با زور و تزویر حکومت را به چنگ آورده بود، در اندیشه موروثی کردن سلطنت و جانشینی فرزند فاسدش یزید برآمد . مغیره بن شعبه که شنیده بود معاویه می خواهد او را از حکومت کوفه بردارد و سعید بن عاص را به جای او بگمارد، برای حفظ موقعیت خود، گروهی از هواداران بنی امیه را طلبید و مال فراوانی به آنان داد و ایشان را به سرکردگی پسر خود موسی بن مغیره، نزد معاویه فرستاد تا از او بخواهند یزید را به ولیعهدی برگزیند . چون به شام رسیدند، معاویه گفت: در این کار شتاب مکنید . آن گاه از پسر مغیره پرسید:\nپدرت دین این مردم را به چند خریده؟\nهر یکی سی هزار درهم!\nارزان خریده است . (۳۴)\nمعاویه هفت سال برای تحقق این توطئه زمینه سازی کرد تا این که در سال پنجاه و هفتم هجری به شهرهای بزرگ، نامه نوشت و از آنان خواست تا نماینده خود را برای مشورت درباره زمامداری یزید به دمشق بفرستند، سخنان این نمایندگان، نشان می دهد که اجتماع مسلمانان در آن سال تا چه درجه از اصول مسلمانی دور شده بود، یا لااقل نشانه این است که این نمایندگان چگونه دین خود را برای رونق دنیای دیگران فروخته بودند .\nیزید بن مقنع برخاست و اشاره به معاویه کرد و گفت: امیرالمؤمنین این است و اگر او بمیرد این است! و اشارت به یزید کرد، و هر که نپذیرد این است! و اشارت به شمشیر کرد .\nمعاویه گفت: بنشین که تو بزرگ خطیبانی . (۳۵)\nمعاویه خود نیز با مسافرت به شهرهای مختلف در صدد توجیه جانشینی یزید برآمد . از این رو خطاب به مردم مدینه گفت: ای مردم! می دانید که رسول خدا جانشینی معین نکرد، اما ابوبکر، عمر را به جانشینی خود تعیین کرد، عمر نیز چون او رفتار نکرد بل کار را به یک شورای شش نفری سپرد . بنابراین نه ابوبکر چون پیامبر رفتار کرد و نه عمر، چون ابوبکر، به همین دلیل من نیز می توانم به صلاحدید خود رفتار کنم، از این رو مصلحت دانستم که برای یزید از مردم بیعت بگیرم . (۳۶)\nبدین سان فضایی به وجود آورد تا عنصر جنایتکاری چون یزید نیز نه تنها بتواند براریکه قدرت اسلام و جانشینی پیامبر، دست یازد و به نام دین، حکم براند و امام مسلمانان خوانده شود، بل شایسته ترین فرد برای زمامداری مسلمانان و فرزند رسول خدا را به بهانه خروج بر امام مسلمین! به دلخراش ترین وضع، به شهادت برساند!\n۶ – بی خبری و نداشتن تحلیل سیاسی\nبه گواهی تاریخ، حاکمیت جباران بدون بهره جستن از اهرم ناآگاهی و بی خبری عامه، امکان پذیر نبوده است و اگر هم کسانی بوده اند که از دانش و آگاهی، اندوخته ای داشته اند، لکن به علت فقدان بینش سیاسی و ارزیابی از فرآیند امور، در بحران های ویرانگر غرق و نااهلان برآنان چیره گشته اند .\nدر این جا با تاریخ کهن جهان و حتی ایران باستان و در این که بر انسان در این دوران غمبار چه رفته است کار ندارم اما درباره تاریخ اسلام بایسته است این حقیقت شرنگ آلود به درستی درک شود . مورخان آن چه براسلام و مسلمانان در طی چهارده قرن رفته است، به ثبت رسانده و هرگز از یاد نبرده اند ولی حوادث و بحران هایی نیز رخ نموده که به دشواری می توان به حکایت و روایت آورد و البته در تحلیل و تفسیر این همه رویداد، جای تامل بسیار است; اگر چه پاره ای از تاریخ نویسان نیز کوشیده اند تا جهات قضایا را باز گویند وبه تحلیل وقایع بنشینند، اما می توان ادعا کرد که در هماره این تاریخ پرفراز و فرود و برخوردار از عظمت و انحطاط، هرگاه مسلمانان دچار آشوب های گمراه کننده شده و از اتخاذ موضع عاجز گشته و سرنوشت خویش را به دست بازیگران سیاسی سپرده، یا به نیک تر سخن، سیاست بازان حرفه ای زمام امورشان را به دست گرفته اند، عامل اساسی، فقدان بینش سیاسی یا به عبارت بهتر، عدم توانایی تحلیل و ارزیابی رویدادهای سیاسی بوده است والا مسلمانان هیچ گاه پیوند خود را با آیین نگسسته اند .\nاین واقعیت را – که همیشه ناتوانی ناشی از فقدان قدرت تحلیل حوادث سیاسی برای مسلمانان مشکل آفرین بوده است – می توان در جریان هایی چون «نبرد احد» و سرپیچی گروهی از رزم آوران از فرمان پیامبر عظیم الشان اسلام (ص) و در ماجرای «پیکار تبوک » و امثال آن مشاهده نمود و روند شگفت انگیز آن را در «سقیفه » به نظاره نشست .\nجای تعجب نخواهد بود اگر از حافظه تاریخ مدد جوییم که چه سان در روز رحلت رهبر عالم بشریت، ماجرای اندوهبار سقیفه شکل گرفت و با وجود آن همه تاکید و اصرار پیامبر، شعار «منا امیر و منکم امیر» (۳۷) را سر دادند و در فرجام آن آغاز نامیمون، ملاک امامت و رهبری، کهولت در سن اعلام شد و براسلام رفت، آن چه رفت ومع الوصف عامه مردم هم چنان به رسول خدا (ص) ایمان داشتند، اما از درک سیاست های نیرنگ بازان عاجز بودند!\nبنیان این دیوار کج را بازیگران قدرت طلب پی افکندند، اما مصالحش را جهل و بی خبری مسلمانان تشکیل داد! ماجرای حکمیت ابو موسی اشعری و عمرو بن عاص و شورش «مارقین » (خوارج) بر علی (ع) ادامه همان دیوار کژ بود، عایشه بر جمل جهل و نادانی مردم سوار شد تا توانست در کنار قدرت طلبانی چون طلحه و زبیر، حزب «ناکثین » را علیه تندیس عدالت بشوراند . از این رو باید سخن مورخ بزرگی چون طبری را مطابق واقع دانست، که می نویسد: «در جنگ جمل، مردانی از قبیله ازد [از سر تبرک] پشکل شتر عایشه را از زمین برمی گرفتند و در دستانشان خرد می کردند و می بوییدند و می گفتند: سرگین شتر مادرمان است که بوی مشک می دهد .» (۳۸)\nاینان جزو همان نادان مردمی بودند که از عبدالله بن عمر، از حکم شرعی خون پشه سؤال می کردند، اما ریختن خون ریحانه پیامبر را مباح می شمردند . (۳۹)\nبا چنین مردمی بود که معاویه امام علی (ع) را تهدید نمود که با سپاهی صد هزار نفری که شتر نر از ماده را تمیز نمی دهند به جنگ تو خواهم آمد . (۴۰)\nمعاویه و عمرو بن عاص، اگر چه با درهم و دینار و تزویر، جبهه «قاسطین » را سامان دادند، اما بر مرکب جهل مسلمانان راندند . اگر مردم از قدرت تحلیل پدیده های سیاسی برخوردار بودند، در جنگ صفین، فریب معاویه و پسر عاص را نمی خوردند و از آن اندوه ناک تر، حکمیت دیر یاب و اندک فهمی چون ابوموسی اشعری را بر امام معصوم و هوشمند خود تحمیل نمی کردند; در حالی که طبق آموزه های قرآنی باید با معاویه می جنگیدند و او را به تسلیم در برابر حکم خدا وادار می کردند:\nو هرگاه دو گروه از مؤمنان با هم به نزاع و جنگ بپردازند، آن ها را آشتی دهید و اگر یکی از آن دو بر دیگری تجاوز کند با گروه متجاوز پیکار کنید تا به فرمان خدا باز گردد . (۴۱)\nو به شهادت تاریخ، معاویه بر امام حق، شوریده بود و جزو باغیان به شمار می رفت .\nآری، شگفت آور نخواهد بود اگر در تاریخ بخوانیم که پس از صلح تحمیلی امام حسن (ع) با معاویه، آن امام را خوار کننده مؤمنان خواندند و به جای ملامت خود، در عدم همراهی با رهبر معصوم، به سرزنش امام مظلوم خویش پرداختند . (۴۲)\nماجرای غمبار شهادت قهرمان قیام شورانگیز طف نیز از این قاعده برکنار نیست، زیرا بسیاری از کسانی که در کشتن امام حسین شرکت جستند، او را به درستی می شناختند و حتی با او نماز گزاردند (۴۳) ! ولی با تبلیغات امویان، یزید باغی، امام (خلیفه) و امام شهید، باغی خوانده شد (۴۴) و در روز عاشورا عمربن سعد، سپاهیانش را «خلیل الله » خوانده، از آنان می خواهد که به پاخیزند و دشمن خلیفه پیامبر خدا (یزید بن معاویه!) را سرکوب کنند (۴۵) و از این جهت چه بسا برای تقرب به خدا و خشنودی پیامبرش، فرزند دلبند و محبوب رسول خدا و سید جوانان بهشت را به خاک و خون کشیدند!\nنباید فراموش کرد که همان عناصر بی وفایی که دراهم و دنانیر فرزند هند را در جیب داشتند و سر از شرم به زیر، نیز از درک حادثه و عظمت آن عاجز و غافل بودند و اگر توان دریافت حق را می داشتند، بی گمان در صف مخالفان، به نام دین، تیغ بر تندیس شریعت نمی کشیدند!\nاین حقیقت را عبدالله بن مطیع به درستی درک کرده بود، از این رو به امام حسین گفت: «سوگند به خدا! اگر کشته شوی، ما را پس از تو به بردگی خواهند کشید .» (۴۶)\n۷ – ترویج و تبلیغ جبرگرایی\nبنابه گفته ابی هلال عسکری، معاویه بن ابی سفیان مبتکر جبر بود . (۴۷) ابن ابی الحدید نیز می گوید: معاویه آشکارا به جبر و ارجاء (پیروی از مرجئه) تظاهر می کرد . (۴۸)\nاز این رو درباره بیعت با یزد اظهار داشت: «همانا خلافت یزید از مقدرات الهی است و مردم را در تقدیرات الهی، اختیاری نیست .» (۴۹)\nکعب الاحبار یهودی مسلمان نما نیز می گفت: «حکومت هرگز به بنی هاشم نخواهد رسید .» عبدالله بن عمر هم که در این جهت قرار گرفته بود، اظهار می کرد: «فاذا رایت الهاشمی قد ملک فقد ذهب الزمان (۵۰) ; آن گاه که ببینی فردی از هاشمیان به حکومت دست یابد، دنیا به پایان خواهد رسید .» (۵۱)\nبدین ترتیب حکومت یزید بن معاویه را از مقدرات الهی تبلیغ کردند و مکتب جبر را به عنوان پشتوانه مذهبی آن به سمیت شناختند .\nبراساس جبرگرایی، انسان ها در کارهایی که انجام می دهند، فاقد اختیارند، این خداست که ملک را به کسی که بخواهد می دهد و از کسی که بخواهد می گیرد، یکی را ذلیل و دیگری را عزیز می شمارد و آن که بر قدرت مسلط شده، حق است و خواست خدا و آن که مرؤوس و مظلوم است، محکوم است و خواست خدا چنین بوده، نه ظالم در ظلمش مقصر است و مختار و نه عدالت عادل از روی اختیار است، آن چه خداوند مقدر نموده و از کانال قضا و قدر گذشته، حتمی است و انسان ها به ناچار فرمانبرند!\nزینب (س) فرمود: «حمد شایسته خدایی است که به واسطه پیامبرش به ما کرامت داد و از گناه و آلودگی ما را پیراسته ساخت . خداوند، تنها فاسق و فاجر را رسوا می سازد و او غیر ماست » (یعنی خدا شما را رسوا ساخت). (۵۲)\nدر همان مجلس، آن گاه که ابن زیاد، از نام امام علی بن الحسین (ع) می پرسد و آن حضرت می فرماید: من علی بن الحسین هستم .\nابن زیاد می گوید: «آیا خداوند علی بن الحسین را نکشت؟!»\nامام پاسخ می دهد: «برادری داشتم به نام علی که سپاهیان شما او را کشتند!»\nابن زیاد گفت: بلکه خدا او را کشت!\nو امام فرمود: خداوند [توسط ماموران مخصوصش] هنگام موت [و ایجاد سبب مرگ] انسان ها را می میراند . (۵۳)\nامام زین العابدین (ع) بدین وسیله درصدد خنثی ساختن تبلیغات امویان برمی آید; بدین صورت که اولا: مسؤولیت آن ها را در جنایت سرزمین طف خاطر نشان می سازد، ثانیا: تفکر انحرافی جبرگرایی را مردود می شمارد و عقیده درست اسلامی را که توسط ائمه معصومین – علیهم السلام – تبیین شده گوشزد نمود . آن عقیده این است: «لاجبر و لاتفویض و لکن امر بین امرین » . (۵۴) یعنی قضا و قدر الهی در تضاد با اختیار انسان نیست و انسان ها به اراده الهی، دارای اختیار، آفریده شده اند تا راه هدایت یا شقاوت را برگزینند و اگر چنین نبود و انسان ها فاقد اختیار بودند که پاداش و مجازات، بی معنا بود; بلی خداوند پس از آفرینش جهان، اختیاراتش را به بندگانش تفویض نکرده است و لذا در معصیتی که گناهکاران مرتکب می شوند هم قدرتش را خدا داده است; همان طور که قدرت انجام کارهای نیک را به نیکوکاران داده است ولی در این که حر شوند یا یزید، مختارند!\nباری، بنی امیه، نه تنها امام حسین و فرزندان و یارانش را به شهادت رساندند، و خاندان رسالت را به اسارت بردند و بزرگ ترین جنایت تاریخ را به وجود آوردند، بل اصول اعتقادی اسلام را دست خوش تدلیس و تحریف قرار داده، پوستین وارونه بر تن اسلام پوشاندند و هولناک ترین ضربت را به پیکر اسلام وارد ساختند . سیدمحمد رشید رضا، مؤلف تفسیر المنار می گوید: یکی از دانشمندان بزرگ آلمان به عده ای از مسلمانان گفت: «شایسته است ما مجسمه معاویه بن ابی سفیان را از طلا بریزیم و در برلن (پایتخت آلمان) نصب کنیم!\nگفتند: برای چه؟!\nگفت: زیرا معاویه بود که رژیم دموکراتیک حکومت اسلامی را به حکومت استبدادی مبدل کرد و اگر او، این ضربه را به اسلام نزده بود، اسلام همه جهان را می گرفت و اکنون ما آلمانی ها و سایر کشورهای اروپایی، عرب و مسلمان بودیم » . (۵۵)\nبا این اوصاف و ایستار، هفت مؤلفه پیش گفته (۱ – بحران هویت و تغییر نسل، ۲ – قدرت پرستی و گروه گرایی، ۳ – تجدید حیات سرمایه داری و اشرافی گری، ۴ – تبلیغات اغواگر و تهاجم فرهنگی امویان، ۵ – تحریف فلسفه سیاسی اسلام، ۶ – بی خبری و نداشتن تحلیل سیاسی، ۷ – ترویج و تبلیغ جبرگرایی) فضایی را فراهم آوردند و بستری را گستردند تا حسین بن علی (ع) ; این «باب نجات امت » (۵۶) ، «زینت آسمان و زمین » (۵۷) و «محبوب ترین اهل زمین، نزد اهل آسمان » (۵۸) به شهادت برسد .\n۱) رک: ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج ۸، ص ۱۲۵ – ۱۳۲ .\n۲) رک: صحیح بخاری، ج ۳، ص ۱۳۷۳، ح ۳۵۵۴، کتاب فضائل الصحابه، باب ذکر معاویه .\n۳) همان، ص ۱۳۷۳ – ۱۳۷۴، ح ۳۵۵۵; ابن حجر، الاصابه، ج ۳، ص ۴۳۳ .\n۴) الاصابه، ج ۳، ص ۴۳۴ .\n۵) همان، ص ۴۳۳; سیوطی، تاریخ الخلفا، ص ۱۹۵ .\n۶) تاریخ الخلفا، ص ۱۹۴; ابن اثیر، کامل، ج ۸، ص ۱۲۹ .\n۷) العواصم من القواصم، ص ۸۰ – ۸۱ .\n۸) همان، ص ۸۵، ۸۸ – ۸۹ .\n۹) اگر شخص فاسقی خبری برای شما بیاورد، درباره آن تحقیق کنند … [حجرات (۴۹) آیه ۶ ].\n۱۰) رک: ابن اثیر، اسدالغابه، ج ۵، ص ۴۶۸، ش ۵۴۶۸ .\n۱۱) صالح الوردانی، شمشیر و سیاست، ص ۲۳۰ .\n۱۲) ابن اثیر، کامل، ج ۳، ص ۸۲، ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج ۸، ص ۱۳۹ .\n۱۳) ابن عربی، العواصم من القواصم، ص ۲۳۲ .\n۱۴) تاریخ طبری، ج ۵، ص ۳۸۵ .\n۱۵) دینوری، الامامه و السیاسه، ج ۱، ص ۲۰۱ .\n۱۶) تاریخ طبری، ج ۵، ص ۳۸۸ – ۳۸۹; ابن عساکر، تهذیب تاریخ دمشق الکبیر، ج ۴، ص ۳۳۳ .\n۱۷) رک: مفید، ارشاد، ج ۲، ص ۶۲; مقتل خوارزمی، ج ۱، ص ۲۱۱; ابن اثیر، کامل، ج ۳، ص ۱۴۵ .\n۱۸) تاریخ طبری، ج ۵، ص ۴۳۵ .\n۱۹) العواصم من القواصم، ، ص ۲۳۲; ابن خلدون، مقدمه، ص ۱۸۹ .\n۲۰) مقدمه همان .\n۲۱) رک: مقتل خوارزمی، ج ۱، ص ۲۴۲ .\n۲۲) حلی، باب حادی عشر، ص ۶۹ .\n۲۳) ر ک: اصول کافی (با ترجمه)، ج ۲، ص ۲۵ – ۲۷ .\n۲۴) رک: مفید، ارشاد، ج ۲، ص ۳۹; تاریخ طبری، ج ۵، ص ۳۵۳; ابن اثیر، کامل، ج ۳، ص ۱۳۳; مقتل خوارزمی، ج ۱، ص ۱۹۵ – ۱۹۶ .\n۲۵) تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۱۴۲ – ۱۴۳ .\n۲۶) رک: سیوطی، تاریخ الخلفا، ص ۱۹۹; فیلیپ حتی، تاریخ عرب، ج ۱، ص ۲۵۶ – ۲۵۷ .\n۲۷) ابن حجر، الاصابه، ج ۳، ص ۴۳۴; قرشی، حیاه الامام الحسن علی بن (ع)، ج ۱، ص ۲۶۸; سیوطی، تاریخ الخلفا، ص ۱۹۵ .\n۲۸) تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۱۲۴; ابن اثیر گوینده این سخن را سعد بن ابی وقاص ذکر کرده است . (رک: کامل، ج ۳، ص ۹)\n۲۹) رک: تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۱۴۲ .\n۳۰) رک: ابن عبدربه، العقد الفرید، ج ۴، ص ۱۷۱ .\n۳۱) فراء، الاحکام السلطانیه، ج ۱، ص ۲۳ .\n۳۲) المغنی و الشرح الکبیر، ج ۱۰، ص ۴۹ .\n۳۳) دراسات فی ولایه الفقیه و فقه الدوله الاسلامیه، ج ۱، ص ۲۶۹ .\n۳۴) رک: ابن اثیر، کامل، ج ۳، ص ۹۸ .\n۳۵) امیرالمؤمنین هذا – و اشار الی معاویه – فان هلک فهذا – و اشار الی یزید – فمن ابی فهذا – و اشار الی سیفه!\n(رک: ابن عبدربه، العقد الفرید، ج ۵، ص ۱۱۹; مسعودی، مروج الذهب، ج ۳، ص ۳۷).\n۳۶) دینوری، الامامه و السیاسه، ج ۱، ص ۲۱۱ – ۲۱۲ .\n۳۷) ابن خلدون، مقدمه، ص ۱۶۹; ابن عربی، العواصم من القواصم، ص ۴۳ .\n۳۸) و اذا رجال من الازد یاخذون بعر الجمل فیفتونه و یشمونه و یقولون: بعر جمل امناریحه ریح المسک .» (تاریخ طبری، ج ۴، ص ۵۲۳) .\n۳۹) رک: احمد بن حنبل، مسند، ج ۲، ص ۹۳ .\n۴۰) و ابلغ علیا اتی اقاتله بمائه الف ما فیهم من یفرق بین الناقه و الجمل » (مروج الذهب، ج ۳، ص ۴۱) .\n۴۱) حجرات (۴۹) آیه ۹ .\n۴۲) ر ک: ابو حنیفه دینوری، اخبار الطوال، ص ۲۲۰ – ۲۲۱; قرشی، حیاه الامام الحسن بن علی (ع)، ج ۲، ص ۲۷۳ – ۲۸۲; ابن جوزی، تذکره الخواص، ص ۱۸۱ .\n۴۳) تاریخ طبری، ج ۵، ص ۴۰۲; بلاذری، انساب الاشراف، ج ۳، ص ۱۷۰; ابن اثیر، کامل، ج ۳، ص ۱۸۵ .\n۴۴) ر ک: کامل، ج ۳، ص ۱۷۴ .\n۴۵) ر ک: تاریخ طبری، ج ۵، ص ۴۱۶; مفید، ارشاد، ج ۲ ، ص ۸۹ .\n۴۶) تاریخ طبری، ج ۵، ص ۳۵۱; انساب الاشراف، ج ۳، ص ۱۵۶ .\n۴۷) گفتنی است عثمان نیز با تمسک به همین ایده (جبرگرایی)، ادعا می کرد که خلافت، لباسی است که خدا بر او پوشانده و لباسی را که خدا بر وی پوشانده، از تن بیرون نمی آورد، (ر ک: تاریخ طبری، ج ۴، ص ۳۷۱ – ۳۷۲; طبقات الکبری، ج ۳، ص ۶۶) بنابراین اگر هم پیش از معاویه کسان دیگری، ایده جبرگرایی را تولید کرده یا انتشار داده اند، معاویه آن را دستاویزی برای مشروعیت بخشیدن به سلطنت یزید قرار داد .\n۴۸) شرح نهج البلاغه، ج ۱، ص ۳۴۰ .\n۴۹) ابن قتیبه دینوری، الامامه و السیاسه، ج ۱، ص ۱۵۸ .\n۵۰) ابن عساکر، تهذیب تاریخ دمشق الکبیر، ج ۴، ص ۳۳۲ .\n۵۱) ناگفته نماند بعدها بنی عباس و علویین – که هر دو گروه از بنی هاشم بودند – به حکومت رسیدند و دنیا هم به پایان نرسید!\n۵۲) مفید، ارشاد، ج ۲، ص ۱۱۵; ابن طاووس، لهوف، ص ۷۰ .\n۵۳) مفید، ارشاد، ج ۲، ص ۱۱۶ .\n۵۴) الاصول من الکافی، ج ۱، ص ۱۶۰ .\n۵۵) تفسیر المنار، ج ۱۱، ص ۲۶۰ .\n۵۶) پیامبر (ص) فرمود: «و اما الحسین فانه … باب نجاه الامه … .» (امالی الصدوق، ص ۱۰۱)\n۵۷) پیامبر (ص) فرمود: «مرحبا بک یا ابا عبدالله! یا زین السموات و الارضین! …» (عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۵۹)\n۵۸) پیامبر (ص) فرمود: «من احب ان ینظر الی احب اهل الارض الی اهل السماء . فلینظر الی الحسین .» (مناقب آل ابی طالب، ج ۴، ص ۸۱) .


نبض سینما در سال سخت تولید می‌زند\nکد خبر: 925500\nلینک کوتاه: http://www.Javann.ir/003slQ\nتاریخ انتشار: ۱۷ شهريور ۱۳۹۷ - ۱۱:۳۹\nنبض سینما در سال سخت تولید می‌زند\nجوان آنلاین: نیمه دوم هرسال، آغازی است برای اکثر پروژه‌های سینمای ایران که در جشنواره فیلم فجر همان سال، رونمایی می‌شوند. در سال‌های اخیر و با کم شدن مشارکت بنیاد سینمایی فارابی در تولید آثار سینمایی، شاهد رویه جدیدی در تولید سینمایی و سرمایه‌گذاری‌های بخش شبه‌خصوصی در سینمای ایران بودیم. واضح است که امسال به دلیل مسائل اقتصادی که اهالی سینما هم دچار آن شدند، تعداد آثار تولیدی کاهش داشته باشد و حتی فیلم‌هایی هم که مجوز ساخت گرفته‌اند بعد از چند ماه، هنوز خبری از پیش‌تولید فیلم‌های‌شان هم نداده‌اند. گزارش پیش رو در مورد کارگردان‌هایی است که فیلم‌های جدیدشان در حال ساخت است و احتمالا به جشنواره فجر امسال می‌رسد. برای اینکه بدانیم این فیلم‌ها در چه مرحله‌ای هستند از صفحه‌های شبکه اجتماعی اینستاگرام، بازیگران و کارگردانان استفاده کردیم تا خبر‌های جدیدی داشته باشیم. صفحه‌هایی که این روز‌ها از رسانه‌های مرسوم خبری هم جلوتر عمل می‌کنند.\nاگرچه مسعود ده‌نمکی کارگردان آثار پرفروش سینمای ایران پیش از این گفته بود که دیگر فیلمش را برای حضور در جشنواره فیلم فجر آماده نخواهد کرد، ولی او در چند ماه اخیر، فیلمی به نام «زندانی‌ها» را تولید کرده است و پیش‌بینی می‌شود که اولین رونمایی فیلم جدیدش در جشنواره فیلم فجر باشد. ده‌نمکی در یک هفته گذشته، در صفحه اینستاگرامش خبر از آغاز تدوین فیلمش داده و نوشته است: «مراحل فنی فیلم تا پایان شهریورماه به پایان می‌رسد، موسیقی فیلم همزمان در کشور اوکراین در حال ضبط است و به‌طور همزمان جلوه‌های ویژه آن نیز در حال انجام است.» در این فیلم بازیگرانی، چون هدایت هاشمی، برزو ارجمند، بهنام تشکر، هومن برق‌نورد، بهاره افشاری، بهنوش بختیاری، اصغر نقی‌زاده، رسول نجفیان و امیر نوری حضور دارند.\nهدایت هاشمی هم با انتشار عکسی از خود در این فیلم در صفحه اینستاگرامش نوشت: «از حضور در این فیلم بسیار خوشحالم. به‌جز فیلمنامه خوب و گروه حرفه‌ای همبازی شدن با هومن برق‌نورد و بهنام تشکر دلیل مهم من برای بازی در این فیلم است.» او همچنین با انتشار عکس دیگری در کنار مسعود ده‌نمکی نوشته است: «با کارگردان فیلم زندانی‌ها، ۲۰ سال پیش مثل هم نمی‌اندیشیدیم، حالا بعد از سال‌ها، در یک فیلم کنار هم به دنبال یک گمشده مشترک جامعه به نام اخلاق هستیم. ۲۰ سال بعد کجا خواهیم بود؟» همچنین هومن برق‌نورد با انتشار عکسی از پایان فیلمبرداری «زندانی‌ها» نوشت: «زندانی‌ها به پایان رسید... امید که ببینید و بپسندید و کلی بخندید.» بهنام تشکر هم زمانی که اسمش برای بازی در این فیلم منتشر شد در صفحه‌اش نوشت: «کاش دوستان می‌گذاشتند قطعی شود بعد اسامی را اعلام می‌کردند.» و تلویحا حضورش در این فیلم را تکذیب کرد، اما باز هم می‌بینیم که او در این فیلم حضور دارد. شاید اولین حاشیه برای این فیلم به همان زمان صدور پروانه ساخت برمی‌گردد، اخباری منتشر شد که این فیلم پروانه ساخت نگرفته، اما ده‌نمکی باز هم از صفحه اینستاگرامش استفاده کرد و نوشت: «برخلاف اخبار منتشر شده زندانی‌ها فیلمی سیاسی یا تاریخی نیست و موضوع آن اخلاقی- معنوی و اجتماعی است. ان‌شاءالله در یادداشت‌های روزانه جزئیات بیشتری خواهم نوشت. دعا کنید تا می‌شود بتوانیم فیلم را در سکوت و بدون حاشیه به پایان برسانیم.» حالا دیگر مراحل فیلمبرداری اثر جدید ده‌نمکی به پایان رسیده است؛ اما اینکه فیلم به‌جز این موضوع کلی که خود ده‌نمکی گفته است چه سیری را طی می‌کند باید صبر کرد تا زمان اکران این فیلم برسد.\nکمال تبریزی وقتی شروع به فیلمبرداری تازه‌ترین ساخته‌اش کرد، شایعات شروع شد. اولین شایعه‌ای که به سرعت از سوی عوامل فیلم جدید کمال تبریزی تکذیب شد، رقم‌های چند ده میلیاردی برای تولید این اثر بود؛ که سازندگان فیلم «ما همه با هم هستیم» دادن اطلاعیه‌ای در فضای مجازی گفتند به این وسیله اعلام می‌کنیم که با ارقام دروغین اعلام شده، تقریبا سه‌بار می‌توان «ما همه با هم هستیم» را از اول ساخت و اکران کرد! «ما همه با هم هستیم» جلوه‌های ویژه کامپیوتری سنگینی دارد که زیرنظر بهنام خاکسار پیگیری خواهد شد. همچنین مراحل فنی دیگر نیز همزمان انجام می‌شوند. این فیلم در ژانر کمدی ساخته شده است و گفته می‌شود ماجرایی جذاب و کمدی را درباره راز‌های مسافران یک هواپیمای درحال سقوط روایت می‌کند و از آن به‌عنوان پربازیگرترین فیلم سینمای ایران یاد می‌شود. مهران مدیری، محمدرضا گلزار، لیلا حاتمی، ویشکا آسایش، هانیه توسلی، پژمان جمشیدی، مانی حقیقی، جواد عزتی، سروش صحت، حسن معجونی، مهران غفوریان، نادر فلاح، سیروس گرجستانی، علی شادمان، رضا ناجی، سام نوری، فرزین محدث، بهادر مالکی، یدالله شادمانی، محمدمهدی حسینی‌نیا، شیرین آقا‌کاشی، بهزاد قدیانلو، اشپیتیم آرفی، لیدا فتح‌اللهی، شیوا بلوچی و دانیال کاظمی بازیگران این فیلم هستند. ویشکا آسایش با انتشار عکسی از خودش که نشان دهنده گریم سنگین او در این فیلم است، نوشته: «من در فیلم سینمایى «ما همه با هم هستیم» به کارگردانى آقاى کمال تبریزى.» او همچنین عکس دیگری از داخل همان هواپیمای معروفی که قرار است در فیلم سقوط کند، گذاشته است که مخاطب را برای دیدن این فیلم به لحظه شماری می‌اندازد.\nفیلمبرداری این فیلم با مدیریت فرشاد محمدی در طول دو ماه در چند نقطه از تهران، قزوین و سوله‌های مجموعه سعدآباد انجام شد. کمال تبریزی هم از صفحه اینستاگرامش برای تبلیغ فیلم جدیدش استفاده کرده است، او با انتشار عکسی از گریم لیلا حاتمی در این فیلم نوشته است: «مرموز، اما متفاوت! چهره‌پردازی دقیق مجید اسکندری، عکاسی زهرا مصفا و سرانجام بازی حیرت‌انگیز لیلا حاتمی در ما همه باهم هستیم.» کمال تبریزی همچنین با انتشار عکس‌های متفاوت از بازیگران این فیلم کمدی به بازی‌های استثنایی این بازیگران اشاره کرده و مخاطب را در سالن سینما غافلگیر کرده است.\nاین‌بار به سراغ ساخت فیلم در یاسوج رفته است، رضا میرکریمی این روز‌ها مشغول پیش‌تولید فیلم جدیدش «قصر شیرین» است. میرکریمی خودش تهیه‌کنندگی این فیلم را بر عهده گرفته است تا در فصل پاییز مقابل دوربین ببرد و به احتمال زیاد در جشنواره فیلم فجر برای اولین‌بار رونمایی می‌شود. فیلمنامه این فیلم را محمد داودی و محسن قرائی زیر نظر رضا میرکریمی و براساس قصه‌ای از این کارگردان نوشته‌اند. همان‌طور که گفتیم بخش عمده‌ای از فیلم «قصر شیرین» در یاسوج فیلمبرداری خواهد شد و به همین دلیل رضا میرکریمی به این استان سفر کرده و برای انتخاب برخی بازیگران محلی فیلم هم در آن منطقه فراخوان داده و مشغول انتخاب بازیگر محلی است. این کارگردان قصد دارد در کنار بازیگران حرفه‌ای از بازیگران محلی نیز استفاده کند. گفته شده با هادی حجازی‌فر برای بازی در این فیلم گفت‌وگو شده و مذاکرات در حال انجام است، اما هنوز خبر قطعی از بازیگران و عوامل فیلم داده نشده است.\nهمکاری در پایتخت باعث شد تا بگویند محسن تنابنده، دومین فیلمش را به‌طور مشترک با سیروس مقدم خواهد ساخت. اما درست یک روز بعد از اینکه این خبر پخش شد، رسانه‌ها نوشتند: «قسم عنوان دومین فیلم بلند محسن تنابنده در مقام کارگردان است که آن را به شکل مستقل به تهیه‌کنندگی جلیل شعبانی می‌سازد.» در خبر‌ها عنوان شده بود که «قسم» به شکل مشترک توسط تنابنده و سیروس مقدم جلوی دوربین می‌رود، اما در واقع قرار است مقدم به‌عنوان مشاور کارگردان در این پروژه حضور داشته باشد. فیلمنامه «قسم» را خود تنابنده نوشته که یک درام اجتماعی است. او پیش از این فیلم کمدی «گینس» را با بازی رضا عطاران و خودش ساخته بود که فروش خوبی در گیشه داشت. گفته می‌شود «قسم» نام موقت این فیلم است و به‌زودی نام اصلی آن انتخاب خواهد شد. اما نکته جالب اینجاست که حدود دو ماه از پروانه ساخت این فیلم گذشته است، اما خبر جدیدی از این فیلم منتشر نشده است. حتی محسن تنابنده در صفحه اینستاگرامش هم خبری از فیلم جدیدش نگذاشته است.\nمحمدحسین مهدویان دیگر این روز‌ها نامی شناخته شده در حوزه سینما است. جوانی که با تلویزیون شروع کرد و توانست فیلم‌های سینمایی خوبی را در عرصه سینما بسازد. هم فیلم خوب ساخت و هم چهره‌های جدیدی را به سینما معرفی کرد. «ماجرای نیمروز» را که ساخت و در همان جشنواره اکران شد، همه از نوع ساخت فیلم و سوژه دفاع کردند. اما ماجرای منافقین پایان راه نبود، او این‌بار می‌خواهد از منظری دیگر به منافقین نگاه کند و برای همین ماجرای عملیات مرصاد را به تصویر کشید. ماجرای نیمروز ۲ هم از همان ابتدا با حاشیه همراه بود. سید‌محمود رضوی به‌منظور گرفتن پروانه ساخت برای این فیلم به قول خودش کلی دوندگی کرد و حرف زد تا توانست پروانه ساخت بگیرد و گفته می‌شود که الناز شاکردوست از جمله بازیگران جدید تیم مهدویان است که به جمع بازیگران سری قبل اضافه خواهد شد و نقش‌آفرینی می‌کند. اما مهدویان مثل همیشه کاری جدید را رقم زد، او برای اینکه بتواند بازیگران جدیدی را به فیلمش اضافه کند چالش استعداد-امید را راه انداخت و کسانی که می‌خواستند در این چالش شرکت کنند باید مراحلی را می‌گذراندند و درنهایت یوزر اینستاگرام‌شان در صفحه‌ای به نام همین چالش مورد قبول واقع می‌شد. ۷۲ نفر در این چالش با توجه به برنامه‌هایی که برای‌شان چیده شد موفق شدند تا از این چالش سربلند بیرون بیایند. محمدحسین مهدویان از جزئیات فیلمش چیزی تا به حال نگفته است، اما چند روز پیش با انتشار تصاویر زنده از روند پیش‌تولید این فیلم در اینستاگرامش همراه با ابراهیم امینی، نویسنده این فیلم سینمایی گفت: «نوشتن فیلمنامه روز‌های آخر خودش را سپری می‌کند و بعد از تمام شدن آن کار فیلم کلید خواهد خورد» شاید جالب‌ترین نکته این لایو اینستاگرامی آنجایی بود که خیلی‌ها پرسیدند که آیا هادی حجازی‌فر در این فیلم جدید حضور دارد یا نه؟ که مهدویان در جواب گفت: «مگر بدون هادی می‌شود فیلم ساخت؟»، اما اگر می‌خواهید جزئیات شفاف‌تری از این پروژه اسرارآمیز بدانید باید چند روز دیگر صبر کنید.\nهمیشه با‌هم کار می‌کنند، یکی می‌نویسد و آن یکی کارگردانی می‌کند، تهیه‌کنندگی فیلم‌ها هم به عهده خودشان است. برادران محمودی با ساخت «چند متر مکعب عشق» و اکران آن در جشنواره فیلم فجر و پرداختن مطلوب به موضوعات و مشکلات مردم افغانستان و همچنین تولید سریال «سایه‌بان» که با استقبال خوب مخاطبان تلویزیون همراه شده بود، دیگر نام‌های آشنایی برای اهالی سینما و تلویزیون هستند. آن‌ها حالا در جدیدترین کار خود قرار است که فیلم سینمایی «بزدل» را تولید کنند. البته برادران محمودی فیلم دیگری هم به نام «شکستن همزمان بیست استخوان» ساخته‌اند که در بیست و سومین جشنواره فیلم بوسان نمایش داده می‌شود. نوید محمودی درباره چهارمین فیلم‌شان گفته‌اند: سیناپس اولیه فیلم سینمایی «بزدل» نوشته شده و حدود یک‌ماه‌ونیم دیگر نگارش فیلمنامه به طول می‌انجامد. اما نکته اینجاست که به دلیل مشغولی هنرمندان در آثار شبکه نمایش خانگی در خوش‌بینانه‌ترین حالت تا حدود سه ماه آینده، زمان می‌برد تا به انتخاب بازیگران برسیم.» جزئیات فیلم جدیدشان را نگفته‌اند و می‌خواهند در سکوت کار کنند، اما نوید محمودی گفته است: «قصد داریم تا در قالب کمدی به یکی از موضوعات اجتماعی روز جامعه ورود کنیم. اما خب بگذارید از جزئیات چیزی نگوییم، چون نمی‌خواهیم فعلا لو بدهیم که قصه چیست. اما مطمئنا فیلم خوبی خواهد شد.»\nاین روز‌ها از بهرام توکلی، فیلم سینمایی «تنگه ابوقریب» در سینما‌ها پخش می‌شود. خیلی‌ها فکر نمی‌کردند که کارگردان سینمای اجتماعی، بتواند آنقدر خوب فیلمی با موضوع دفاع مقدس بسازد. فیلمش در جشنواره فیلم فجر هم مورد توجه منتقدان و اهالی رسانه قرار گرفت. از اواخر بهار امسال خبری در رسانه‌ها منتشر شد مبنی‌بر اینکه او با تهیه‌کنندگی سعید ملکان، پروژه جدیدشان را آغاز کرده‌اند و می‌خواهند زندگی و قهرمانی جهان پهلوان تختی را دوباره روی پرده سینما بیاورند. بیشتر کار‌های پیش‌تولید این پروژه سینمایی تمام شده است و عوامل پشت صحنه فیلم هم انتخاب شده‌اند و گروه در‌حال حاضر مشغول بازبینی لوکیشن هستند. پیش از بهرام توکلی، علی حاتمی و بهروز افخمی به سراغ نمایش سینمایی زندگی جهان پهلوان تختی رفته بودند. امیر جدیدی قرار است تا نقش تختی را بازی کند. امیرجدیدی با انتشار عکسی از تختی در صفحه اینستاگرامش نوشته است: «تک گل باغ پهلوانی.» هر کس که امیر جدیدی را بشناسد می‌داند که او علاقه زیادی به تختی و مرامش دارد و همیشه به مناسبت‌های مختلف عکس تختی را در صفحه‌اش منتشر می‌کند و این نقش می‌تواند نقطه عطفی در بازیگری او باشد.\nپوران درخشنده، کارگردان سینمای ایران که پیش از این فیلم موفق «هیس دختر‌ها فریاد نمی‌زنند» را ساخته بود، این‌بار می‌گوید: «خانواده‌های مختلفی بعد از تماشای فیلم «هیس دختر‌ها فریاد نمی‌زنند» با من تماس گرفتند و بیان داشتند که بسیاری از پسران نیز چنین مشکلاتی دارند و اتفاقاتی برای آن‌ها در کودکی رخ می‌دهد که در بزرگسالی آن‌ها بسیار تاثیر دارد. فیلمنامه اولیه‌ای که برای وزارت ارشاد ارسال کردم، رد شد، اما اصرار دارم که این فیلم را بسازم، زیرا برای نگارش آن زحمت زیادی کشیده‌ام و بار سنگینی است که از طرف پسران بر دوش من گذاشته شده و نمی‌توانم آن را رها کنم؛ لذا باید حتما آن را بسازم. قبل از فیلم «هیس دختر‌ها فریاد نمی‌زنند» می‌خواستم فیلم مرتبط با پسر‌ها را بسازم، اما شرایط فراهم نشد. این فیلم درباره کودکی پسران و مشکلاتی است که برای آن‌ها به‌وجود می‌آید، ولی آن‌ها با والدین خود درباره این مشکلات صحبت نمی‌کنند و در تنهایی اشک می‌ریزند.» درخشنده حالا فیلمش بعد از چند سال در خردادماه امسال مجوز گرفته است. او می‌خواهد این‌بار از پسر‌ها و مشکلات‌شان حرف بزند.\nپس از اتفاقی که در یکی از دبیرستان‌های غرب تهران رخ داد، پوران درخشنده به دلیل عدم صدور پروانه ساخت فیلم «هیس پسر‌ها گریه نمی‌کنند» از سازمان سینمایی انتقاد کرده بود. او در گفت‌وگویی می‌گوید: «وقتی این ماجرا‌ها پیش می‌آید، بیشتر ناراحت می‌شوم. چون من رسالتی داشتم که این فیلم را برای جامعه خود که اذعان دارم، خانواده‌ام هستند و از طرف آن‌ها سفارش ساخت این فیلم را گرفته بودم، بسازم. فیلمنامه را پس از تحقیقات زیاد میدانی، کارشناسی و کتابخانه‌ای نوشتم و سال گذشته به وزارت ارشاد تحویل دادم، اما این فیلمنامه همراه با دو اثر دیگر رد شدند که بعد‌ها آن دو فیلمنامه برای ساخته شدن مجوز گرفتند.»


طرح چینی ها برای توسعه میدان های نفتی بررسی نشده است\nمدیرعامل شرکت ملی نفت ایران اضافه کرد: شرکت های چینی که بر اساس قرارداد، در توسعه فاز دوم این میدان ها در اولویت هستند، طرح ها و پیشنهادات خود را برای توسعه این میدان ها ارایه کرده اند، اما هنوز نهایی نشده است.\nمعاون وزیر نفت می گوید، واگذاری توسعه فازهای دوم میدان های نفتی یادآوران و آزادگان شمالی در غرب کارون به شرکت های چینی هنوز قطعی نشده است و مذاکرات همچنان ادامه دارد.\nچندی پیش، برخی مسوولان صنعت نفت از واگذاری قطعی توسعه فاز دوم میدان یادآوران و همچنین احتمال واگذاری فاز دوم میدان آزادگان شمالی به شرکت های چینی خبر داده بودند، اما مدیرعامل شرکت ملی نفت از ادامه مذاکرات خبر داده است.\nعلی کاردر، درباره آخرین وضعیت واگذاری توسعه فازدوم میدان نفتی یادآوران و فاز دوم آزادگان شمالی به شرکت های چینی، گفت: طرح های پیشنهادی چینی ها هنوز در دست بررسی و نهایی نشده است.\nتوسعه فازهای نخست دو میدان آزادگان شمالی و یادآوران که جزو بزرگترین میدان های نفتی ایران به شمار می روند را شرکت های چینی انجام داده اند و با توجه به متن قرارداد، برای واگذاری فاز دوم این میدان ها، آنها باید در اولویت قرار بگیرند.\nبر این اساس، باید مذاکرات اولیه با شرکت های چینی انجام و پیشنهادات آنها دریافت شود تا در صورت به توافق نرسیدن، مذاکره با سایر شرکت ها صورت گیرد.\nاین دو میدان، جزو میدان های نفتی غرب کارون هستند که در غرب کشور در کنار مرزهای عراق قرار دارند. با توجه به سرمایه گذاری هنگفت عراقی ها با کمک شرکت های بین المللی برای بهره برداری از این میدان های مشترک، وزارت نفت، توسعه هر چه سریعتر این میدان ها را جزو اولویت های کاری خود اعلام کرده است.\nشرکت نفت چین سی.ان.پی.سی (CNPC) هم اکنون در توسعه فاز نخست میدان آزاگان شمالی مشارکت دارد که در صورت به نتیجه رسیدن، توسعه فاز دوم نیز به همین شرکت واگذار خواهد شد.\nتولید از میدان مشترک آزادگان شمالی از روزهای پایانی پارسال آغاز شده و بر اساس گزارش ها تاکنون بیش از پنج میلیون بشکه نفت از این میدان تولید شده است.\nهدفگذاری تولید در فاز نخست توسعه میدان آزادگان شمالی ۷۵ هزار بشکه در روز بوده که این میزان تولید، محقق شده است.\nمیدان آزادگان شمالی نیز از جمله میدان های مشترک نفتی ایران با کشور عراق است که میزان نفت درجای آن معادل ۶٫۵ میلیارد بشکه برآورد شده است. طرح توسعه این میدان در دو فاز هریک با ظرفیت تولید ۷۵ هزار بشکه نفت در روز پیش بینی شده است که با بهره برداری هر دو فاز آزادگان شمالی، تولید از این میدان در مجموع ۱۵۰ هزار بشکه نفت خواهد بود.\nمیدان آزادگان شمالی با مساحت حدود ۴۶۰ کیلومتر مربع بخشی از میدان نفتی آزادگان است که در حدود ۱۲۰ کیلومتری غرب اهواز در مرز مشترک بین ایران و عراق در جنوب غرب ایران واقع شده است.\nشرکت سینوپک چین توسعه فاز نخست میدان نفتی یادآوران را بر عهده دارد و مذکرات برای واگذاری فاز دوم این میدان نیز از چندی پیش آغاز شده است.\nمیدان یادآوران، از میدان های نفتی مشترک ایران است، که در استان خوزستان در ۷۰ کیلومتری جنوب غربی شهر اهواز و شمال خرمشهر، واقع شده است. حجم نفت درجای این میدان نفتی ۱۷ میلیارد بشکه برآورد می شود.\nاین میدان در مجاورت میدان سنباد از میدان های نفتی عراق قرار دارد. از این میدان دو نوع نفت سنگین و نفت سبک به ترتیب از دو لایه سروک و فهلیان تولید می شود.\nمیزان تولید نفت میدان یادآوران هم اکنون روزانه حدود١٠٠ هزار بشکه شامل ٨٣ هزار بشکه نفت سبک و ١٧ هزار بشکه سنگین است.\nصادرات روزانه نفت ایران ۲میلیون بشکه‌ای شد\nتولید نفت ایران ۱۲۵۰۰ بشکه افزایش یافت


چگونه لباس بپوشیم تا چاق دیده شویم؟ - دقیقترین مطلب موجود\nهیچ دیدگاهی برای چگونه لباس بپوشیم تا چاق دیده شویم؟ ثبت نشده\nآیا این لباس من را چاق تر نشان میده؟ این سوالی است که بسیاری از خانم ها بعد پوشیدن لباس های جدید شان می پرسند. در این چگونه ۹ تیپی که شما را چاق تر نشان می دهد به بیان راهکارهای مناسب در این خصوص می پردازند با ما همراه باشید. چگونه لباس بپوشیم تا چاق دیده شویم\n۱- لباس های جذب نپوشید\nپوشیدن های لباس های جذب بزرگ ترین اشتباه است که بسیاری از خانم ها آن را انجام می دهند. کافیست که مقداری چربی در ناحیه شکم و یا باسن خود داشته باشید، بدون شک در این نوع لباس ها چاق دیده خواهید شد.\n۲- دامن های بلند به تن نکنید\nپوشیدن دامن های بلند بتوسط خانم های کوتاه قد یکی از اشتباهات فاحش در دنیای مد است. پوشیدن دامن های بلند و پلیسه دار توسط خانم های کوتاه قد نه تنها باعث زیبایی آن ها نخواهد شد بلکه این افراد را کوتاه تر از آن چیزی که هستند نمایش می دهد.\n۳- شلوار جین تنگ نپوشید\nپوشیدن شلوار جین تنگ برای خانم هایی که قد بلند قد هستند و تناسب اندام نیز دارند انتخاب مناسبی به حساب می آید ولی اگر قد شما کوتاه است پیشنهاد ما به شما شلوار جین راسته است.\n۴- شلوارهای طرح دار به تن نکنید\n۵- شلوار برمودا نپوشید\nپوشیدن شلوارهایی که کوتاه تر از حالت استاندارد اند باعث می شوند شما کوتاه تر از آن چیزی که هستید نشان می دهند و به هیچ عنوان انتخاب مناسب برای خانم های ریزه و کوتاه قد نیست.\n۶- هرگز سوئیشرت های بزرگ نپوشید\nاگر تناسب اندام مناسبی ندارید و یا قد کوتاهی دارید به شما توصیه می کنیم که هرگز کاپشن، سوئیشرت و یا لباس های زمستانی که دارای پف هستند را نپوشید چرا که این لباس ها شما را بیش از آن چیزی که هستید چاق نشان می دهند.\n۷- کفش مناسب بپوشید\nسعی کنید همواره از کفش های پاشنه بلند استفاده کنید اما هرگز از کفش هایی که دارای بند در قسمت مچ پا هستند (Ankle-Wrap Shoes) استفاده نکنید چرا که شما را پهن تر و کوتاه تر نشان خواهند داد به خصوص در زمانی که اختلاف بین رنگ پوست پای شما و رنگ کفش زیاد باشد. این برای خانم های قد بلند مناسب است.\n۸- کمربند پهن استفاده نکنید\nاستفاده از کمربندهای پهن نه تنها شما را لاغر تر و باریک تر نشان نمی دهد بلکه باعث می شود حجیم تر از آن چیزی که هستید دیده شوید. اساسا خطوط افقی باعث بزرگتر دیده شدن خواهد شد. اگر واقعا قصد استفاده از یک کمربند به همراه لباس خود را دارید حتما یک کمربند باریک بخرید.\n۹- هرگز گردنبند کوتاه آویزان نکنید\nآیا دوست داشتید گردن نداشتید و سرتان بر روی بدن تان قرار داشت؟ مطمئنا خیر! بنابراین هرگز گردنبند کوتاه استفاده نکنید این نوع گردنبندها اصلا مناسب خانم های کوتاه قد و پهن نیست به جای آن از گردنبند های بلند و لباس های یقه V استفاده کنید به این طریق گردن شما بلند تر و به طبع آن خودتان نیز بلند قدتر دیده خواهید شد.\nبرچسب‌ها پوشش, چاق, چاق نشان دادن با پوشیدن لباس, چطور, چگونه, چگونه لباس بپوشیم تا چاق دیده شویم, چگونه لباس بپوشیم تا لاغر دیده شویم, شلوار, لباس\n← چگونه یک لوگو حرفه ای بسازیم؟ → چگونه در عرض یک هفته لاغر شوم؟


استقلال برای شکست العین، یک یار کم داشت - کیو ام سی\nامام خامنه‌ای در منزل یکی از شهدای اغتشاشات اخیر تهران حضور یافتند – نیوز تسنیم هشدار بسیج‌های دانشجویی 19 دانشگاه درمورد عواقب الحاق ایران به UPOV – نیوز کیو ام سی\nاسپورت سه: استقلال برای شکست العین فقط یک نفر را کم داشت و گیم بی نقص آبی ها برای رسیدن به نتیجه نهایی سد راه محکمی به نام داور داشت.\nاستقلال با 2 استراتژی متفاوت در دو نیمه برابر العین گیم کرد، آبی ها در نیمه اول با دستور شفر پرس را از جلوی زمین آغاز کردند و ضمن این که موقعیتی به حریف خود ندادند یکی دو موقعیت نصفه و نیمه روی دروازه حریف ایجاد کردند که البته نتیجه نداد.\nاما در نیمه دوم و در حالی که همه انتظار داشتند استقلال برای کسب نتیجه تساوی عقب تر از نیمه اول گیم کند، با این حال شفر گیم هجومی را در دستور کار قرارداد و گیم مسلط آبی ها باعث شد العین مجبور به دفاع کردن شود.\nدر دقیقه 52 گیم مامه تیام پاس بی نقص فرشید اسماعیلی را وارد دروازه العین کرد تا آبی ها در همان ابتدای نیمه دوم نشان بدهند برای پیروزی وارد زمین شده اند.\nبعد از این گل گیم تحت تسلط آبی ها بود؛ اما اشتباه روزبه چشمی و سیدحسین حسینی باعث شد مارکوس برگ گل تساوی را بزند و دقیقا از این دقیقه بود که نقش مهم بن یعقوب، داور گیم شروع شد.\nدر دقیقه 76 گیم در حالی که فرشید اسماعیلی کوچکترین برخوردی با حریف خود نداشت و به گفته تمام کارشناسان داور باید تمارض گیمکن العین را اعلام می کرد، این صحنه را خطای پنالتی اعلام کرد تا مارکوس برگ خود را برای زدن دومین گل خود آماده کند؛ اما دبل سیو حسینی باعث شد اولین اشتباه داوری به ضرر استقلال تمام نشود.\nاما بعد از این صحنه استقلال که ظاهرا فقط به 3 امتیاز گیم فکر می کرد دوباره آهنگ تهاجمی گرفت و باز هم روی پاس گل و گل فرشید اسماعیلی و تیام از حریف خود جلو افتاد تا بعد از این گل دوباره نقش آفرینی داور برای فرار العین از شکست آغاز شد و در دقیقه 89 گیم در حالی که منتظری حتی برخورد جزیی هم با گیمکن العین نداشت، بن یعقوب هم به او کارت زرد نشان داد و هم نقطه پنالتی را نشان داد تا العین بتواند گل تساوی را بزند.\nاین عکس ها چهره بهت زده گیمکنان استقلال از تصمیم عجیب داور در ثانیه های پایانی گیم را نشان می دهد که در آن آنها کاملا ملتمسانه به بن یعقوب نگاه می کنند و از او می خواهند که شب فوق العاده آنها را خراب نکند.\nآنچه مسلم است امروز استقلال برای پیروزی هم استراتژی داشت و هم استحقاق؛ اما شاید شفر و شاگردانش هرگز فکر نمی کردند برای کسب 3 امتیاز گیم به جز برتری تاکتیکی باید با داور هم رقابت کنند.


دکوراسیون هال ورودی آنالیز 5 نکته کلیدی - وبلاگ اخبار و رسانه ها\nبه گزارش وبلاگ اخبار و رسانه ها، دکوراسیون هال ورودی یکی از مهم ترین مباحت در طراحی داخلی و یکی از مهم ترین مکان های خانه است زیرا نخستین قسمت از خانه است که در بدو ورود افراد به داخل، دیده می گردد و ذهنیت آنان را در خصوص دکوراسیون سایر قسمت ها و احساس حاکم بر فضای داخلی شکل می دهد. بنابراین داشتن دکوراسیون زیبا و مرتب در ورودی خانه برای ایجاد حس خوشایند و ذهنیت مثبت در ذهن افراد هنگام ورودشان به خانه، اهمیت بسیار بالایی دارد و به هیچ عنوان نباید ساده در نظر گرفته گردد. ابتدا باید به تعیین کردن محدوده هال ورودی بپردازیم. فضای هال ورودی از ابتدای در آغاز می گردد بنابراین برای تزیین دکوارسیون هال ورودی باید از همین مکان آغاز کنید. محوطه پیرامون در ورودی باید کاملا خلوت، تمیز و سازمان دهی شده باشد. باور غلطی در خصوص این مکان وجود دارد که جای بعضی از اشیا و لوازم مانند کیف، چتر، کلیدها و کفش ها حتما در ورودی خانه است اما باید بپذیرید که ورودی خانه یک مکان کوچک است و گنجایش محدودی دارد. بنابراین اگر قرار باشد حجم زیادی از اشیاء و لوازم در آن قرار بگیرد مسلما به سرعت شلوغ و متراکم می گردد. حتی اگر واقعا هم همینگونه باشد بازهم قرار دادن اینگونه اشیایی که در بالا به تعدادی از آنها اشاره کردیم نتیجه ناخوشایند در دکوراسیون هال ورودی بوجود خواهد آورد.\nمی توان گفت: طرح و ایده ای که شما دقیقاً در بدو ورود منزل خود برای دیگران به نمایش می گذارید نشان دهنده سلیقه، سبک زندگی و نوع نگاه شما به محل زندگیتان است پس باید این موضوع یعنی دکوراسیون هال ورودی را به شدت جدی بگیرید زیرا اولین حملۀ شما به میهمانان! برای اثبات رجحان در دکوراسیون داخلی ست.\nهمانطور که گفتیم یکی از بدترین کارهایی که می توان برای دکوراسیون هال ورودی کرد شلوغ کردن ورودی منزل در همان ابتداست. این کار می تواند ذهنیت میهمانها را به شدت خراب نموده و این تصور را ایجاد نماید که با منزلی پر از وسایل کوچک و عظیم روبرو هستند که قرار است این چند ساعت دورهمی را در بین کوهی از آنها سپری نمایند! شلوغی بیش از اندازه هال ورودی می تواند زیبایی تمامی عناصر دکوراسیون از جمله میز، گلدان، قاب عکس و غیره را در یکدیگر محو کند دقیقاً مانند زمانی که به یک فروشگاه لوازم دکوراسیون یا گالری مراجعه می کنید که هزاران وسیله کوچک و عظیم به صورتی فشرده در کنار هم قرار دارند.\nبهتر است بجای شلوغ کردن بیمورد، از دکوراسیونی سبک و نرمال برای دکوراسیـون هال ورودی بهره ببرید تا سبب آرامش روانی خود و میهمانها شوید. از دیگر موارد بسیار مهم برای دکوراسیون کردن هال ورودی استفاده از نورپردازی صحیح در این قسمت از منزل است. تصور کنید ورودیِ تاریک و یا وهم آلودی داشته باشید! چه حسی به شما و سایرین القاء می شود؟ بهتر است با استفاده از نور طبیعی (در صورت موجود بودن) و البته نورپردازی صحیح توسط انواع چراغ و روشنایی، بهترین دکوراسیون هال ورودی را ایجاد کنید تا سبب آرامش روحی و جسمی هم برای شما و دیگر اعضای خانواده شود و هم سبب پیشوازی مناسب برای دوستان و آشنایانتان شود.\nهمانگونه که قبلتر گفتیم نبایستی بیش از اندازه ورودی هال را شلوغ کرد اما چنانچه با توجه به شرایط خود اصرار بر قرار دادن این وسایل دقیقاً در همان ورودی منزل دارید می توانید از وسایلی مانند جاکفشی و انواع کمدهای کوچک بهره ببرید. می توان درون این مخازن زیبا، تمامی کفش و کیف ها و همچنین هر وسیله دیگری از جمله چترها را به زیبایی هر چه تمامتر جای داد. می توانید از کمد و جاکفشی آینه دار نیز برای برطرف احتیاج خود در این زمینه بهره ببرید؛ وسیله ای بسیار زیبا و به شدت جادار است که می توان حتی درون آن بعضی لباسها را آویزان کرد و تعداد فراوانی از وسایلی که می تواند در دکوراسیون هال ورودی تاثیری بسیار منفی داشته باشد را در داخل آن به شکلی منظم و مرتب پنهان کرد.\nمی توان برای دکوراسیون هال ورودی از وسایل و ابزار معطر نماینده هوا که هم زیبایی ظاهری دارند و هم فضای درونی را بسیار خوش عطر و بو می نمایند استفاده کرد. این افشانه ها و اسپری ها را که در مدل هایی با طرح های بسیار متنوع در بازار موجودند را هم می توان در این قسمت از منزل نصب و از آنها استفاده نمود.\nدر کنار این وسیلۀ بسیار مناسب می توان بهترین تابلوهای منزل را در دیوارهای اطراف ورودی نصب کرد و دکوراسیون هال ورودی را توسط آنها به بهترین شکل ممکن چیدمان کرد. حتی اگر تمایل داشته باشید می توانید قاب عکس هایی که حاوی تصاویر بسیار قدیمی خانوادگی ست را در ابعادی عظیم آماده و بر روی دیوارهای این قسمت از خانه نصب کنید. شاید باورتان نشود اما دیدن این تابلوها و عکس های قدیمی از گذشته های دور، گاهی آنچنان حس زیبایی هم به شما و هم میهمان ها در بدو ورود القا می نماید که حتی تصورش را هم نخواهید کرد. استفاده از این تابلوها و عکس های قدیمی در هال ورودی خانه را حتماً توصیه می کنیم.\nقرار دادن قالیچه ها و گلدان های زیبا برای تزیین دکوراسیون هال ورودی ایده مناسبی است اما حتما قالیچه خود را از مدل های مقاوم و بادوام انتخاب کنید زیرا معمولا این قالیچه ها به نظافت و شست و شوی زیادی احتیاج دارند بنابراین کیفیت آن باید بگونه ای باشد که در هنگام استفاده و نظافت مداوم زیبایی و درخشش خود را از دست ندهند. سعی کنید فضای ورودی خانه را از گلدان هایی با گل های شاداب و زیبا پر کنید تا رنگ و جذابیت به دکوراسیون هال ورودی بخشیده باشید. در شکل های زیر نمونه هایی از زیباترین مدل هایدکوراسیون هال ورودی را مشاهده می کنید.\nتاریخ انتشار: 24 آبان 1399 آخرین بروزرسانی: 24 آبان 1399 گردآورنده: news.virapars.com شناسه مطلب: 12007\nبه "دکوراسیون هال ورودی آنالیز 5 نکته کلیدی" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "دکوراسیون هال ورودی آنالیز 5 نکته کلیدی"\nاگر از برداشتن لباس هایتان از روی مبل و صندلی خسته شده اید یا اینکه همیشه کفش هایتان جلوی درب منزل به شکل نامرتب قرار گرفته اند، پس وقت آن است که به فکر خرید جاکفشی برای راهروی خانه باشید. مدل جاکفشی نیمکت دار به خاطر کارایی و زیبایی بالا، یکی از جذاب ترین ایده های سال جدید برای تزیین...\nدر آشپزخانه های مدرن امروزی انتخاب تجهیزاتی مانند سینک ظرفشویی, اجاق گاز و هود بر اساس مدرن ترین و مجهزترین مدل ها صورت میگیرد. این تجهیزات علاوه بر زیبایی باید دارای استانداردهای لازم بوده و طول عمر بالایی داشته باشند. سینک ظرفشویی از جمله مواردی ست که به طور روزانه مورد استفاده...\nنظارت قبل از اجرا در گالری ها نداریم، 512 اثر نامعلوم در موزه\nبه گزارش خبرنگاران، هادی مظفری مدیرکل هنرهای تجسمی معاونت هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در نشست خبری که صبح امروز 13 شهریورماه در موزه هنرهای معاصر تهران برگزار گردید، درباره عملکرد دو ماهه خود در این مرکز گفت: از روزی که وارد حوزه تجسمی شدم، قبل از هر پیش داوری تصمیم گرفتم...


هنوز اسناد منتشر‌نشده زیادی وجود دارد\nگفتگو با احمد منتظری پس از احضار به دادگاه؛\nزیتون-آرش بهمنی: حدود یک هفته پیش وب‌سایت و کانال تلگرام آیت‌الله منتظری، فایل صوتی جلسه‌ای از قائم‌مقام وقت رهبری با برخی مسئولان قضایی منتشر کرد. در این دیدار آیت‌الله منتظری در ملاقات با مصطفی پورمحمدی، ابراهیم رئیسی، حسین‌علی نیری و مرتضی اشراقی از اعدام زندانیان سیاسی در سال ۶۷ انتقاد و آن را «جنایت» توصیف کرد.\nبرچسب‌ها: آیت‌الله منتظری, احمد منتظری, اعدام, فایل صوتی, وزارت اطلاعات\n3 پاسخ به “هنوز اسناد منتشر‌نشده زیادی وجود دارد”\nنسل آینده گفت:\nمرداد ۲۵, ۱۳۹۵ در ۷:۴۵ ب٫ظ\nعکس العمل اخیر دولت و حکومت نشانه بارز حمایت همه جانبه رژیم از رویه سرکوب ملت به قصد تحمیل دیکتاتوری خاص روحانیت و کلیه باند های و سیستم حکومتی است که جمیعا و بطور متفق القول تحت لوای ولایت فقیه در تثبیت قدرت خود اصرا ر میورزند. این اتفاق یک بار دیگر ثابت میکند که که آنها را به اصلاح طلب یا اصولگرا و دیگر گروه ها دسته بندی کنیم اشتباه محض می باشد. باید دسته های اسلامی سران حکومت را بسته به مردمی بودنشان مجددا ارزیابی کرد و سرنوشت نسل آینده را با امیال مخفی گروه ها اسلامی به خطر نیانداخت.\nمرداد ۲۵, ۱۳۹۵ در ۱۱:۲۵ ق٫ظ\nضمن سپاس از آقای احمد منتظری برای انتشار فایل صوتی شادروان منتظری که در آن روز های خون و اشک و آتش، تنها دادی بود که بیداد را فریاد کرد، باید از آقایان و بانوان اصلاح طلب ِ از همه رنگ پرسید که چرا هنوز پس از ۲۸ سال لال مانی دارند و کماکان راه سکوت و(گاه مثل خانواده ی خمینی) انکار را در پیش گرفته اند، و به جز چند فعال ملی مذهبی برونمرز نشین که خود در آن دوران شوم در زندان بودند(آقایان علیجانی، رحمانی و …) صدایی از کسی در نمی آید؟ آیا این همان “دم خروس” معروف نیست که نشان می دهد اصلاح طلبان در اساس دیدگاه های شان فرقی با به اصطلاح اصول گرایان ندارد. و آیا با این قبیل افراد می توان به آزادی و دمکراسی و حکومت قانون رسید؟ براستی که افشای این فایل صوتی بیش از هر چیز ماهیت اندیشه و عمل این آقایان(و بانوان) را آشکار کرد.\nباز هم روان منتظری شاد!\nعنوان ساده لوح به مرحوم منتظری دادن از سوی بعضی افراد یاد اور واقعه تاریخی ترجیح زیرکی معاویه از سوی برخی معاصران در مقابل صداقت علی است و پاسخ آن حضرت است !


صید ۱۰۰۰ تنی ماهی استخوانی از دریای خزر - خبرآنلاین\n۶ دی ۱۳۹۷ - ۰۹:۱۴\nکد خبر 1216673\nتسنیم نوشت:مدیرکل شیلات گیلان با اشاره به روند مطلوب فعالیت‌های صید و صیادی در این استان گفت: از ۱۵ مهر تاکنون صیادان گیلانی توانستند هزار تن ماهی استخوانی را از دریای خزر صید کنند.\nاسحاق شعبانی اظهار داشت: از 15 مهر و همزمان با آغاز فصل صید و صیادی در گیلان تاکنون بالغ بر هزار تن انواع ماهیان استخوانی توسط صیادان صید شد که این مقدار صید در مقایسه با مدت مشابه سال گذشته حدود 61 درصد رشد داشته است.\nمدیرکل شیلات گیلان در مورد ارزش ریالی ماهیان صید شده توسط صیادان این استان نیز خاطرنشان کرد: ارزش ریالی هزار تن انواع ماهیان استخوانی صید شده حدود 40 میلیارد تومان تخمین زده می‌شود که امیدواریم این روند تا پایان فصل صید و صیادی همچنان در گیلان ادامه پیدا کند.\nوی گرم شدن هوا را نیز یکی از علل مؤثر در افزایش صید دانست و بیان کرد: با گرم‌تر شدن هوا زمینه و بستر لازم جهت صید ماهیان استخوانی به‌ویژه کفال ماهیان کاملاً مهیا می‌شود به همین علت صیادان گیلانی تاکنون موفقیت خوبی در حوزه صید این گونه‌های آبزی دریای خزر داشته‌اند.\nمدیرکل شیلات گیلان از صید 496 تن ماهی کفال و 498 ماهی سفید خبر داد و عنوان کرد: با توجه به صید خوب ماهیان استخوانی نظیر ماهی سفید و کفال و در مقایسه با آمار مدت مشابه سال گذشته امیدواریم در ادامه روزهای خوب و سال پرنعمتی برای صیادان گیلان رقم بخورد.\nشعبانی شروع زود هنگام فصل صید امسال را از دلایل مؤثر افزایش صید ماهیان استخوانی در گیلان دانست و اظهار داشت: پیش‌بینی می‌کنیم در صورت مناسب بودن شرایط جوی، صیادان گیلانی بتوانند تا پایان فصل صید امسال بیش از 3 هزار تن ماهی را از دریای خزر صید کنند.\nمدیرکل شیلات گیلان تکثیر و رهاسازی انواع ماهیان استخوانی و خاویاری در دریای خزر را از اقدامات اساسی شیلات گیلان خواند و تصریح کرد: امسال حدود 115 میلیون قطعه انواع ماهیان استخوانی جهت بازسازی ذخایر توسط شیلات استان گیلان در دریای خزر رها شد.\n4 هزار صیاد گیلانی در قالب 48 پره فعال صیادی امسال به صورت مستمر در امر صید انواع ماهیان استخوانی شامل ماهی سفید، کفال، سیم و سوف مشارکت می‌کنند.


امروز: پنجشنبه ۱۵ خرداد ۱۳۹۹ - ۱۸:۲۰\nتاریخ انتشار: ۱۶ دی ۱۳۹۶ - ۱۱:۰۵\nمجلس به‌صورت قاطع به این مسائل ورود خواهد کرد و اجازه نخواهد داد مطالبات بحق مردم نادیده گرفته شود. در این قضیه هیچ‌شکی وجود نخواهد داشت. همه ما چهل سال در زیر سایه انقلاب با هم زندگی کردیم و همدیگر را تحمل کردیم و روزهای خاطرات خوب و بد زیادی را پشت سر گذاشتیم.\nاتفاقات اخیر در کشور اگرچه با برخی بدرفتاری‌های ناپسند و غیرقابل‌قبول و همچنین حمایت معاندان خارجی همراه بود اما در دل خود این نکته را نهفته داشت که مسئولان باید تلاش بیشتری برای تحقق مطالبات مردم انجام بدهند. این در حالی است که اغتشاشات صورت‌گرفته مورد حمایت هیچ‌یک از جریان‌های سیاسی و دلسوزان مردم قرار نگرفت و همگی مردم را به وحدت ملی و حفظ آرامش دعوت کردند. به همین دلیل و برای تحلیل و ارزیابی ریشه‌ها و پیامدهای اتفاقات اخیر با دکتر غلامعلی جعفرزاده ایمن‌آبادی نایب‌رئیس فراکسیون مستقلین مجلس گفت‌و‌گو کردیم. دکتر جعفرزاده در این زمینه معتقد است: «بسیاری از نابسامانی‌های اقتصادی امروز کشور ریشه در سوءمدیریت دولت احمدی‌نژاد دارد. بلایی که احمدی‌نژاد سر کشور آورد تا مدت‌ها ادامه خواهد داشت و همچنان به کشور آسیب خواهد زد. با این وجود آقای روحانی نیز نباید دست روی دست می‌گذاشت و باید زودتر اصلاحات اقتصادی را آغاز می‌کرد تا مشکلات مردم تشدید نشود.» ایشان همچنین در این گفت‌وگو تصریح می‌کند: «بنده از طریق روزنامه شما این پیام را به مردم و دشمنان نظام می‌دهم که اگر این آشوب‌ها و اغتشاش‌ها ادامه پیدا کند، شک نکنید که خیابان‌های ایران محل دفن منافقان و سلطنت‌طلبان خواهد شد.» در ادامه، متن گفت‌وگوی «آرمان» با دکتر جعفرزاده ایمن‌آبادی را از نظر می‌گذرانید.\nاگر ما به محل و نقطه آغاز این تجمعات دقت کنیم متوجه می‌شویم که این احتمال وجود دارد و ممکن است این تجمعات سناریویی از طرف مخالفان دولت بوده باشد. به هر حال باید بپذیریم که نقظه آغاز این تجمعات از شهر مشهد بوده است. این در حالی است که در این شهر برخی از تریبون‌های مختلف علیه منافع مردم و کشور صحبت می‌کنند و ممکن است این اقدامات سبب تحریک مردم شده باشد. از سوی دیگر افرادی که در گذشته و به مدت هشت سال مدیریت کشور را در دست داشتند امروز به اپوزیسیون و مخالف‌خوان نظام تبدیل شده‌اند و به جای اینکه درباره عملکرد پرحرف و حدیث خود به مردم پاسخگو باشند، به نظام انتقاد می‌کنند و سرتا پای نظام را زیر سوال می‌برند. نکته مهم در این زمینه اینکه برخی تلاش می‌کنند انتخابات در کشور را به‌هم مرتبط کنند و تا انتخابات بعدی بکشانند. به‌عنوان مثال برخی تا مدت‌ها درباره انتخابات سال88 صحبت می‌کردند و تا سال92 که انتخابات بعدی برگزار شد، همچنان از اتفاقات انتخابات سال88 صحبت می‌کردند. از سوی دیگر برخی نیز پس از انتخابات سال92 این وضعیت را ادامه دادند و تا انتخابات سال96 درباره انتخابات سال92 صحبت می‌کردند. این در حالی است که هر انتخاباتی در مقطع خود دارای اهمیت است و نباید یک انتخابات را تا سال‌های بعد ادامه داد و آن را کشدار کرد.\nبنده باید به‌صورت صریح عنوان کنم که ساختارشکنی‌ها از احمدی‌نژاد آغاز شد. بنده هنگامی که احمدی‌نژاد تحرکات اخیر خود را آغاز کرد به‌صراحت عنوان کردم که اگر با وی برخورد نشود، برای کشور مشکل ایجاد می‌کند. احمدی‌نژاد «حسنعلی قلی بک» که نبوده بلکه به مدت هشت سال رئیس‌جمهور این کشور بوده است. چطور ممکن است فردی که خود رئیس‌جمهور بوده و رئیس یکی از قوای سه‌گانه کشور، علیه یک قوه دیگر تا به این اندازه هجمه و تبلیغات ایجاد کند؟ احمدی‌نژاد اگر درباره پرونده خود گلایه دارد باید به‌صورت خصوصی دغدغه‌های خود را مطرح کند تا مسئولان نیز با توجه به شرایط پرونده به‌صورت محترمانه برخورد کنند. این در حالی است که احمدی‌نژاد به‌عنوان فردی که رئیس‌جمهور کشور بوده و قوه عاقله کشور را در اختیار داشته، در رفتاری سوال‌برانگیز علیه مسئولان قوا کلیپ ضبط می‌کند و در فضای مجازی منتشر می‌کند. با این وجود اگر همان زمان با احمدی‌نژاد برخورد می‌شد، کار به اینجا نمی‌رسید. سهل‌انگاری که در زمینه برخورد با احمدی‌نژاد، برخی از تریبون‌های نماز جمعه و همچنین درباره برخی از شکست‌خوردگان انتخاباتی شد، کار را به جایی رساند که امنیت و آرامش مردم به مخاطره افتاد. واقعا در ماجرای اخیر در حق نظام و انقلاب ظلم شد. هنگامی که برخی افراد دست به سیاه‌نمایی و منحرف‌کردن افکار عمومی می‌زنند چه انتظاری وجود دارد که چنین اتفاقاتی رخ ندهد. برخی از تریبون‌های رسمی عنوان می‌کنند که برخی از مسئولان و فرزندانشان قاچاقچی هستند. هنگامی که چنین جمله‌ای منتشر می‌شود مردم احساس می‌کنند مسئولان در حق آنها اجحاف می‌کنند. در ماجرای حقوق‌های نجومی از بین صدهزار مدیری که در کشور وجود داشته تنها400 نفر حقوق نامتعارف دریافت می‌کردند. این در حالی است که هنگامی که این افراد معرفی شدند همگی پول‌های دریافتی خود را به بیت‌المال برگرداندند. برخی افراد جناح اصولگرا که چنین مسائلی را عنوان می‌کنند و از کاه، کوه می‌سازند کسانی هستند که در انتخابات شکست خورده‌اند و به همین دلیل دست به هر اقدامی می‌زنند. بنده قصد حمایت از دولت را ندارم ولی برخی باید این نکته را در نظر داشته باشند که همه ما سوار یک قایق هستیم؛ احمدی‌نژاد، رئیسی، علم‌الهدی و... مردم باید این نکته را در نظر داشته باشند که همه سوار یک قایق هستند و اگر این قایق سوراخ شود و خدای‌نکرده غرق شود با همه سرنشینانش غرق خواهد شد. کسانی که امروز مدعی نظام و مردم شده‌اند به مدت هشت سال مدیریت کشور را برعهده داشتند و مشخص نشد در این مدت ثروت کشور را در چطور خرج کردند. از سوی دیگر افرادی که چهل سال است در آن سر دنیا انواع و اقسام فسق و فجور و الواتی‌ها را انجام داده‌اند، امروز از اغتشاشگران حمایت می‌کنند و برای مردم دلسوزی می‌کنند. این افراد بدانند مردم ایران هیچ نیازی به دلسوزی آنها ندارند. چطور ممکن است افرادی که در کنار صدام علیه کشور جنگیدند و بسیاری از جوانان این سرزمین را شهید کردند، امروز دلسوز مردم ایران شوند؟ این افراد در کارنامه سیاه خود جنایت‌های بزرگی را مرتکب شده‌اند و تاکنون حدود17هزار نفر را ترور کرده‌اند.\nدر این زمینه نباید با همه تجمع‌کنندگان به یک شکل برخورد کرد. بدون شک با افرادی که اغتشاش ایجاد می‌کنند، به اموال عمومی آسیب می‌زنند و آرامش و امنیت مردم با به مخاطره می‌اندازند، باید برخورد قاطع صورت بگیرد. از سوی دیگر به برخی از شهروندان که احساس کردند در این تجمعات می‌توانند صدای خود را به مسئولان برسانند باید احترام گذاشت و حرف و درد آنها را شنید و تلاش کرد مطالبات آنها را برآورده کرد. کسی منکر مشکلات مردم و جامعه نیست و همه ما معتقدیم که شرایط زندگی برای مردم سخت شده و مردم با مشکلات زیادی دست و پنجه نرم می‌کنند. بنده به‌عنوان نماینده مردم در مجلس شورای اسلامی قول می‌دهم که همه نمایندگان مجلس با تمام قدرت و توانایی خود پیگیر مطالبات مردم خواهند بود و اجازه نخواهند داد حق هیچ‌کدام از مردم پایمال شود. هنوز برای بنده مشخص نیست منشأ خبر افزایش 70درصدی حقوق نمایندگان کجا بوده است؟ این مساله کذب محض است و حقوق هیچ‌کدام از نمایندگان مجلس افزایش پیدا نکرده است. هنگامی که نمایندگان مجلس را به این شکل تخریب می‌کنند و از سوی دیگر دولت و دیگر مسئولان را نیز تخریب می‌کنند، جوانان جامعه که قدرت تحلیل و واکاوی همه مسائل را ندارند، پیش خود گمان می‌کنند همه مسئولان کشور دارای مشکل هستند و مرتب همدیگر را تخریب می‌کنند. فردی که هشت سال رئیس‌جمهور کشور بوده در سیاه‌نمایی و تخریب مسئولان پیش‌قدم شده و هر کاری دوست داشته باشد، انجام می‌دهد. این در حالی است که رهبر معظم انقلاب بزرگ‌ترین لطف را به وی کرده و ایشان را به‌عنوان عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام انتخاب کرده است. به همین دلیل نیز آقای احمدی‌نژاد باید مشکلات خود را در مجمع تشخیص مصلحت نظام مطرح کند و از کشاندن این مشکلات به سطح جامعه خودداری کند. در سال‌های اخیر رقابت سیاسی در کشور به لجن‌پراکنی تبدیل شده و هیچ‌کدام از جریان‌های سیاسی دارای ادبیات سیاسی مناسبی نیستند. این در حالی است که احزاب موجود در کشور هم دچار سستی و کاهلی شده‌اند و همه مسائل را به شب انتخابات موکول کرده‌اند.\nبنده به برخی از رویکردهای دولت آقای روحانی انتقاد دارم، با این وجود این مساله سبب نمی‌شود که انصاف را نادیده بگیرم. به‌نظر من اغلب مشکلات کنونی جامعه ریشه در سیاستگذاری‌های اشتباه گذشته دارد. در شرایط کنونی آقای روحانی در بودجه سال97 اصلاحات قابل قبولی را انجام داده است. با این وجود این اصلاحات باید از سال93 آغاز می‌شد و نه امروز. اگر این اتفاق رخ می‌داد مسائل اقتصادی با شیب ملایمی رخ می‌داد و به مردم فشار وارد نمی‌شد. در شرایط کنونی نیز مجلس تحت هیچ شرایطی زیر بار افزایش نرخ بنزین نخواهد رفت. بسیاری از نابسامانی‌های اقتصادی امروز کشور ریشه در سوءمدیریت در دولت احمدی‌نژاد دارد. مشکلاتی که احمدی‌نژاد سر کشور آورد تا مدت‌ها ادامه خواهد داشت و همچنان آسیب خواهد زد. با این وجود آقای روحانی نیز نباید دست روی دست می‌گذاشت و باید زودتر اصلاحات اقتصادی را آغاز می‌کرد تا مشکلات مردم تشدید نشود. چرا آقای روحانی چهار سال دست روی دست گذاشت و امروز به فکر اصلاحات اقتصادی افتاده است؟\nبرچسب ها: تدبیروامید ، روحانی ، نماینده رشت ، جعفرزاده ایمن ابادی ، احمدی نژاد


مطالبات رهبر انقلاب از مداحان| خواندن شعر و استفاده از مضامینی که معرفت‌افزا نباشد، گناه است+جدول | جوان فردا | پایگاه خبری تحلیلی\nصفحه نخست آخرین اخبار / استان / ایران و جهان / تازه‌ترین اخبار / جامعه / خبر ویژه / رهبرمعظم انقلاب\nانتشار : - 1:51 ب.ظ\nهر سال در سالروز میلاد حضرت فاطمه زهرا(س)، مداحان به دیدار رهبر معظم انقلاب می‌روند. ایشان در یکی از این دیدارها فرمودند: گاهی اوقات می‌شنوم در جلسه مدّاح صاحب هنر، نه شعر و نه مضمون در جهت معرفت‌افزایی نیست؛ این گناه است.\nبه گزارش پایگاه خبری تحلیلی جوان فرداJAVANEFARDA.IR به نقثل از خبرگزاری فارس ـ حوزه مسجد و هیأت ـ امیرحسین کسائی: حدود چهار دهه است که هر ساله در سالروز میلاد حضرت زهرا (س) مداحان به دیدار آیت‌الله خامنه‌ای چه در کسوت ریاست جمهوری و چه در قامت رهبری معظم انقلاب می‌روند.\nمعظم‌له در ۸۶/۴/۱۴ در خصوص شعر می‌فرمایند: «(اگر) وقتی شعر را می‌خوانیم، به فکر باشیم که از این شعر ما ایمان مخاطبان ما زیاد شود. پس، هر شعری را نمی‌خوانیم؛ هرجور خواندنی را انتخاب نمی‌کنیم؛ جوری می‌خوانیم که لفظ و معنا و آهنگ، مجموعاً اثرگذار باشد. در چه؟ در افزایش ایمان مخاطب….»\nایشان در همین دیدار با اشاره به ویژگی‌های شعر خوب می‌فرمایند: «لفظ شعر، لفظِ خوب باشد؛ همه شعر خوب را نمی‌شناسند. … فایده شعر خوب چیست؟ فایده‌اش این است که بدون اینکه من و شما ملتفت شویم، تأثیرگذاریش در مخاطب بیشتر است، هنر، این است دیگر. … لفظ، باید لفظ قوی، خوب، زیبا؛ مضامین، مضامین جذاب، جالب، تازه، غیرتکراری و مطلب ـ که عمده این است ـ آموزنده باشد…»\nایشان در ۸۴/۵/۵ به یکی از موضوعات رایج این روزهای جامعه مداح یعنی سطح فهم و درک مخاطبان نسبت به مضامین اشعار پاسخ می‌دهند و می‌فرمایند: «یک وقت یکی از برادران مداح می‌گفت ما اگر از شعرهای خوب و شعرای بزرگ شعری انتخاب کنیم، مردم نمی‌فهمند؛ بنابراین مجبوریم از این شعرها استفاده کنیم. این‌طوری نیست؛ من این را قبول ندارم. وقتی با زبان شعر با مردم حرف بزنید، هرچه شعر پیچیده هم باشد، وقتی مداح با هنر مداحی خود توانست این را کلمه کلمه به مردم القاء و مخاطبه کند، در دل مردم اثر می‌گذارد. …»\nمقام معظم رهبری در این سال‌ها به موضوع هنر مداحی و اینکه این فعالیت یک هنر است هم اشاره بسیاری داشتند و این هنر را بستری برای فهماندن و طرح موضوعات و مضامین بالا معرفی کردند. ایشان در ۶۹/۱۰/۱۷ می‌فرمایند: «مردم زبان شعر را بهتر می‌خواهند، اما مثل زبان نثر نمی‌فهمند، به خصوص اگر شعر، شعر بالایی باشد. شما باید این را بفهمانید. فهماندنش با این نیست که آدم با صدای خوب بخواند. … این فهماندن، همان هنر مداحی است.»\nایشان در ۸۷/۴/۴ در این خصوص می‌فرمایند: «مداحىِ شما … هر چه هنرمندانه‌تر باشد، از ابزار هنر، از صوت خوش، حنجره خوب برخوردار باشد، بهتر است و هر چه محتوا ـ آنچه که می‌خوانیم ـ آموزنده‌تر باشد، برای مخاطب قابل فهم‌تر باشد، درس‌آموزتر باشد، از جهت مدیریت فکرىِ مخاطبتان تازه‌تر و با طراوت‌تر باشد، ارزشش بیشتر است. البته … (باید) در چهارچوب تعالیم و معارف اهل‌بیت (باشد). لذا بازی کردن با مسأله مداحی سزاوار نیست…. هیچ اشکالی ندارد که از شعری با زبان مردم استفاه شود، لیکن با مضمون درست، با مضمون صحیح.»\n۸ سال بعد ایشان در ۹۲/۲/۱۱ می‌فرمایند: «… اگر شما از لحاظ اخلاق، از لحاظ تدین، از لحاظ عفت، نمود تحسین‌آوری داشتید، همه آنچه را که عرض کردیم، به صورت مضاعف در مردم اثر خواهد کرد. اما اگر خدای نکرده بعکس شد؛ مردم نشانه تزلزل اخلاقی، نشانه عقب‌ماندگی از لحاظ اخلاق و رفتار و خدای نکرده عفت و این چیزها مشاهده کنند، اثر این هنرها و زیبائی‌هائی که در کار شما هست، از بین خواهد رفت؛ این را مراقب باشید.»\nایشان البته در ۹۱/۲/۲۳ هم نکته دیگری در این خصوص با رویکرد نیت‌های مداحان توصیه کردند و فرمودند: «نیت‌ها را خدایی کنید؛ اصل قضیه این است. اگر نیت ما در این گفتن، در این مدح و ثناگستری، نیت خدائی بود، به قصد روشن کردن دل‌ها، جلا دادن ذهن‌ها، انسان این را بیان کرد و گفت، آن وقت این می‌شود یکی از جنودالله… می‌شود سرباز خدا. اگر نیت دیگری بود، نه.»\nبعد از شعر مضامین و محتوای اشعار در این سال‌ها بارها و بارها مورد تاکید و توصیه مقام معظم رهبری بوده است. ایشان در ۶۹/۱۰/۱۷ می‌فرمایند: «دنبال این نباشید که چیزی که در متن تاریخ اثبات شده است، آن را بخوانید؛ چون هیچ‌چیز نمی‌توانید بخوانید. … چیزی را بخوانید که معقول باشد. البته، نه این‌که انسان هرچه معقول است، از خودش بسازد و بخواند! نه، آن را به اصول و واقعیت‌هایی متکی کنید.»\nمقام معظم رهبری در ۸۰/۶/۱۸ در خصوص مضامین مداحی‌ها می‌فرمایند: «… ما باید بدانیم که اگر فاطمه زهرا (س) امروز در بین ما ظاهر می‌شدند و یک ساعت، دو ساعت و یا یک روز در بین مردم می‌آمدند، ما را به چه چیزی امر می‌کردند؟ انگشت اشاره به کدام راه از راه‌هایی که در مقابل ما گشوده است، دراز می‌کردند و به ما می‌گفتند که از این راه بروید؟ ما باید آن را دنبال کنیم و در تبیین و تعلیم و معرفتی که می‌خواهیم به مستمع بدهیم، آن را ملاحظه کنیم و نیاز زمان را پُر کنیم.»\nایشان در همین سال به موضوع نوع خطاب ذوات مقدسه و تعابیر مورد استفاده برای این بزرگان هم اشاره می‌کنند و می‌فرمایند: «… از برخی تعبیرات درباره ائمّه (ع) نباید استفاده کرد؛ اینها سبک است. برای فاطمه زهرا (س)آن موجود قدسىِ والا، آن انسان برتر و آن معلّم بشر، از آن تعبیری که هر شاعری، چه شاعر درست و حسابی‌گوی و چه شاعر هرزه‌گوی، برای محبوب و معشوق خودش ذکر می‌کند، نباید استفاده کرد؛ باید از تعبیرات متناسبی استفاده کرد.»\nرهبر انقلاب در ۸۴/۵/۵ در خصوص استفاده از برخی مضامین و مدح‌های ظاهری از اهل بیت (ع) تذکر می‌دهند و می‌فرمایند: «استفاده از مدح‌ها و تمجیدها بی‌معناست، گاهی هم مضر است. فرض کنید راجع به حضرت اباالفضل (س) صحبت می‌شود؛ بنا کنند از چشم و ابروی آن بزرگوار تعریف کردن؛ مثلاً قربون چشمت بشم! مگر چشم قشنگ در دنیا کم است؟ مگر ارزش اباالفضل به چشم‌های قشنگش بوده؟! اصلاً شما مگر اباالفضل را دیده‌اید و می‌دانید چشمش چگونه بوده؟! این‌ها سطح معارف دینی ما را پایین می‌آورد… ما با این معارف نباید شوخی کنیم…. گاهی روی این تعبیرها تکیه هم می‌شود! حالا یک وقت شاعری در یک قصیده سی، چهل بیتی اشاره‌ا‌ی هم به جمال حضرت اباالفضل می‌کند؛ آن یک حرفی است؛ ما نباید خیلی خشکی به خرج دهیم و سخت‌گیری کنیم؛ اما این‌که ما همه‌اش بیاییم روی ابروی کمانی و بینی قلمی و چشم خمار این بزرگواران تکیه کنیم، این‌که مدح نشد؛ در مواردی ضرر هم دارد؛ در فضاهایی این کار خوب نیست. نباید بگذارید منبرِ ۱۰ دقیقه‌ا‌ی یا بیست دقیقه‌ای شما از معارف خالی بماند.»\nمقام معظم رهبری در ۸۷/۴/۴ در خصوص وجود مضامین روز و انقلابی در اشعار مداحان می‌فرمایند: «…شخصیت‌های مطرح جامعه ـ سیاسی و فرهنگی و غیره ـ باید مراقب حرف زدن‌های خودشان، مراقب نوشتن‌های خودشان، مراقب موضع‌گیری‌های خودشان باشند. اتحاد و اتفاقی که رمزِ همه پیشرفت‌ها و پیروزی‌هاست، امروز بیشتر از همه برای این کشور لازم است. …اگر کسی ایراد و انتقادی هم دارد، نباید آن را جوری مطرح کند که این مدیری که در تلاش هست برای اینکه کار را بهتر انجام دهد، او را تضعیف کند.»\nمعظم‌له در ۸۷/۴/۴ در خصوص انتخاب محتواها می‌فرمایند: «محتواها را محتوائی قرار بدهید که مخاطب شما استفاده کند؛ یا یک منقبت قابل فهمی، یا یک فضیلت برانگیزاننده‌ای از اهل‌بیت (ع) باشد که اعتقاد و ایمان انسان را محکم کند. …وقتی شما این هنر را …در خدمت این معانی قرار دهید که یا اثبات حقانیت اهل‌بیت را می‌کند، یا فضائل و مناقب اهل‌بیت را می‌گوید که دل شنونده را روشن می‌کند، یا معارف اهل‌بیت را تفهیم می‌کند و راه زندگی را برای مخاطب شما روشن می‌کند، آن‌وقت این بالاترین ارزش را پیدا می‌کند؛ آن وقت یک برنامه مداحی شما به قدر چند ساعت سخنرانی و درس استدلالی ارزش پیدا می‌کند.»\nایشان در همین سال در باب معارف اهل بیت (ع) و نوع مواجهه به آن می‌فرمایند: «… معرفت این خاندان هم در اختیار خود این خاندان است؛ از آنها فرا بگیریم. آنها را معرف خودشان قرار بدهیم.»\nایشان همچنین درباره مضامینی که باید در مداحی‌ها بیاید نیز در ۹۷/۱۲/۷ می‌فرمایند: «شعر باید با مضمون و محتوای قرآنی و اسلامی و به تعبیر رایج امروز شماها، فاطمی و حسینی باشد. اهداف انقلاب را با دید روشن، با فکر باز، با اندیشه عمیق، در شعر بگنجانید و آن را با صدای خوش، با لحن خوش، با شیوه‌های هنری در جلسه القا کنید. …گاهی اوقات می‌شنوم که در جلسه مدّاح صاحب هنر، نه شعر و نه مضمون در جهت معرفت‌افزایی نیست؛ این گناه است، این ظلم است.»\nایشان در خصوص پرداختن به مسائل روز هم در مداحی‌ها در ۹۵/۱/۱۱ می‌فرمایند: «نکته دیگری که خوشبختانه امروز در جامعه مدّاح تا حدود زیادی رواج دارد، توجّه به مسائل جاری روز است … این‌ها خیلی مسائل مهمّی است، این‌ها مسائل اساسی است؛ نباید خیال کنیم که اینها از حیطه تدیّن ما خارج است.»\nسپس ایشان در ادامه همین مراسم می‌فرمایند: «ادب اسلامی را در جامعه بگسترانید. عزیزان من! یکی از چیزهای بسیار مهم، حفظ ادب اسلامی در سخن گفتن است که متأسّفانه امروز با گسترش فضای مجازی بتدریج این ادب اسلامی دارد کم‌رنگ می‌شود. بدزبانی، بد‌گویی و مانند این‌ها بایستی در جامعه جمع شود. … شما بایستی در بیان خودتان، در شیوه کار خودتان، به نحوی عمل بکنید که گسترش این (بدزبانی و بدگویی) وجود نداشته باشد….در اظهارات، در صحبت‌ها، قول به غیر علم نباید باشد، غیبت نباید باشد، تهمت نباید باشد و بدگویی و بدزبانی نباید باشد. این‌ها را به مردم یاد بدهید، تعلیم بدهید؛ هم در زبان تعلیم بدهید، هم در عمل تعلیم بدهید و ببینید که چقدر این‌ها مهم است»


در دنیای رمزنگاری با دو مفهوم اساسی کلید عمومی و اندیکاتور ایچیموکو کلید خصوصی برای انجام تبادلات مالی مواجه خواهید شد. – نه چنین فکری نکرده‌ام. شاید حق با شما باشد. من اصول تفکر صحیح را بلد نیستم. ممنون میشوم توضیح دهید.\n3- سایت ساز هزاران قالب اندیکاتور ایچیموکو وب‌سایت را برای انواع وب‌سایت‌ها ارائه می‌دهد. می‌توانید با کلیک روی هر یک از این طرح‌ها کار خود را آغاز کنید. تمام این قالب‌ها با استفاده از ابزار کشیدن و رها کردن به‌طور کامل قابل ویرایش هستند. فارکس دوره معاملاتی در بلومفونتین. در این قسمت که قسمت دوازدهم و آخرین قسمت دوره جامع آموزش تصویری بلومفونتین تحلیل تکنیکال میباشد ، به آموزش استراتژی های معاملاتی در فارکس پرداخته شده است. - اگر قیمت یک دارایی از مرز پایین تر از ابر Senkou دهانه B، که در پایین حرکت می کند، شما می توانید یک گزینه خرید قرار دادن. در مقابل، اگر خط بالا می رود و به سمت قیمت دارایی ها، گزینه باز است زنگ زدن.\nدرست مانند ارزهای رایج ملی مثل دلار، بیت کوین به خودی خود ارزشی ندارد. مانند یک دلار، ارزشمندی بیت کوین هم فقط به دلیل اعتبار آن در نزد کاربرانش است که باعث عرضه و تقاضا می‌شود. جذب اندیکاتور ایچیموکو بيولوژيکی اورانيوم توسط جلبک قهوه ای Cystoseria\nسوال این است که کدام یک از اندیکاتور ایچیموکو جذب کننده های شوینده برای انتخاب، "ناخن" دردناک در سر من چرخید. پس از همه، وظیفه این است که نه فقط برای انتخاب کمک های جذب کننده، اما پس از صرف مقدار زیادی از پول، مطمئن شوید که آنها به عنوان انتظار می رود - برای مدت زمان طولانی و اطمینان از ایمنی. تابلو های بازدارنده انتظامی : دایره ایی شکل با نوار حاشیه ایی قرمز رنگ که درون آن ممنوعیت را نشان می دهد\nبنابراین قبل از آن که از خواندن نظرات محققین درباره محدوده تشخیص نرخ تصویر توسط چشم، عصبانی شوید، به خود افتخار کنید؛ جون اگر بازی های اکشن می کنید، بیشتر از یک اندیکاتور ایچیموکو فرد عادی، نسبت به تغییرات سرعت تصاویر حساس هستید. 43 صفحه كليد متداول‌ترين وسيله ورود داده‌ها و اطلاعات به كامپيوتر صفحه كليد مي‌باشد


آخرین خبر | یک نهاد جدید آمریکایی برای فشار به ایران\nیک نهاد جدید آمریکایی برای فشار به ایران\nشرق (٢٠:٢٤) ٩٧/١٢/٢٣ 3/14/2019 8:24:00 PM\nآمریکا در حال تدارک دور جدید فشار علیه ایران است. همه نهادهای مرتبط با ایران در کابینه ترامپ بار دیگر به‌صورت آماده‌باش درآمده‌اند. روز سه‌شنبه معاون وزیر خزانه‌داری آمریکا در جلسه کمیته امکانات مالی مجلس نمایندگان این کشور، از ایجاد یک نهاد جدید تحت نظارت او با موضوع ایران خبر داد. به گزارش ایرنا به نقل از تارنمای اطلاع مجلس آمریکا، «سیگال مندلکر»، معاون مبارزه با تروریسم و اطلاعات مالی وزیر خزانه‌داری آمریکا، هدف از تشکیل این نهاد موسوم به «واحد ادغامی امور مالی ایران» را «یافتن راه‌های جدید برای اقدام علیه ایران و بازیگران تحت حمایت این کشور» دانست. به گفته مندلکر، این نهاد در حکم رابطی بین آژانس‌های مختلف وزارت خزانه‌داری آمریکا است و به جمع‌آوری اطلاعات درباره فعالیت‌های ایران می‌پردازد. این مقام آمریکایی در خلال صحبت‌های خود همچنین از شش بخش جدید تحت عنوان «واحدهای اثرگذاری راهبردی» خبر داد که هدف از تشکیل آنها به گفته او «گردهم‌آوردن کارشناسان بخش امور مالی و تروریسم برای حصول اطمینان از به‌کارگیری صحیح ابزارها و امتیازهای در دسترس، برای دستیابی به اهداف تاکتیکی و راهبردی است». ایران، روسیه، کره شمالی، داعش، ارزهای مجازی و فساد و حقوق بشر، موضوع فعالیت هریک از واحد‌های یاد‌شده است. از دیگر موضوعاتی که محور اظهارات معاون وزیر خزانه‌داری آمریکا قرار گرفت، قوانین جهانی مربوط به مبارزه با تأمین مالی تروریسم و پول‌شویی است. او با تأکید بر عدم تصویب لوایح مربوط به این قوانین در ایران گفت که آمریکا دراین‌باره به کشورهای اروپایی هشدار داده و ایجاد یک سازوکار مالی ویژه برای همکاری با ایران را اقدامی خطرناک برشمرده است. اشاره او به سازوکار حمایت از تبادلات تجاری ایران و اروپا است که با همکاری کشورهای آلمان، انگلیس و فرانسه ایجاد شده است.\nدرخواست توقف خرید نفت از ایران\nوزیر خزانه‌داری آمریکا نیز با تأکید بر اینکه معافیت از تحریم‌های نفتی ایران موقتی است، از کشورهای برخوردار از معافیت خواست تا به خرید نفت از ایران پایان دهند. به گزارش ایسنا، به نقل از خبرگزاری رویترز، استفان منوچین، وزیر خزانه‌داری آمریکا روز چهارشنبه در کنفرانس انرژی سراویک در ایالت تگزاس گفت: کشورهایی که به‌طور موقت از تحریم‌های نفتی آمریکا علیه ایران مستثنا شده‌اند، باید به‌طور کامل به واردات نفت از ایران پایان دهند. او در ادامه اظهارات خود از تمام کشورهای جهان خواست تا در راستای همکاری با تحریم‌های آمریکا علیه ایران، خرید نفت خام از تهران را متوقف کنند. آمریکا پس از خروج از توافق هسته‌ای با ایران تحریم‌ها علیه کشورمان ازجمله در حوزه فروش نفت را در ماه آگوست بازگرداند اما هشت کشور را از تحریم‌های نفتی مستثنا کرد و یک معافیت شش‌ماهه برای ترکیه، هند، چین، کره جنوبی، ژاپن، تایوان، ایتالیا و یونان در نظر گرفت. گفته می‌شود هند از آمریکا خواسته است که این معافیت را که در ماه می پایان می‌یابد، برای دهلی تمدید کند تا این کشور همچنان بتواند به واردات نفت خود از ایران ادامه دهد. یک سخنگوی وزارت امور خارجه آمریکا در یک گفت‌وگوی ایمیلی با روزنامه هندو از احتمال ادامه معافیت دهلی از تحریم‌های نفتی آمریکا علیه ایران خبر داده است.\nنماینده ویژه وزارت امور خارجه آمریکا نیز درباره ایران در کنفرانس سراویک مدعی شد عرضه مازاد جهانی نفت به ایالات متحده اجازه می‌دهد برنامه‌هایش برای به‌صفررساندن صادرات ایران را تسریع کند.\nپدرسوخته ها با این برنامه ریزی میخوان دیگه نفسمونو بگیرن\nehsan 1 1\nحالا اونها هی اسب تحریم رو می تازانند، ما هم که بتن تو تاسیسات ریختیم و تمام شد! این است کلاه تدبیر!!ا مراقب باشیم این کلاه دوباره با لوگوی اف ای تی اف سرمان نرود !ا خبری بچاپ لطفا.\nمرگ بر آمریکا و ایادی احمقش اسرائیل و عربستان


لایحه بودجه سال ۹۷ شهرداری بیدستان به شورای شهر تقدیم شد\nجلسه علنی شورای شهر بیدستان روز پنجشنبه با ادای احترام به جانباختگان حادثه کشتی نفتکش سانچی آغاز شد و لایحه بودجه ۹۷ شهرداری این شهر مهمترین موضوع جلسه امروز بود.\nغلامرضا زارعپور رئیس شورای شهر بیدستان در این جلسه ضمن تسلیت به مناسبت درگذشت تعدادی از هموطنان در سانحه کشتی سانچی اظهار کرد: امیدواریم اصلاح بودجه سبب شود که کارهای عمرانی پیشرفت خوبی داشته باشد.\nوی افزود: این بودجه نسبت به سال گذشته ۳۰ درصد افزایش یافته و اصلاح روشهای هزینه و درآمد در این بودجه مبنای اساسی قرار گرفته است.\nرئیس شورای شهر بیدستان بیان کرد: رعایت در بخشی از هزینه های جاری شهرداری و ... باعث صرفه جویی اعتبارات می شود و همین موفقیت بزرگی برای جلوگیری از حیف ومیل کردن بیت المال خواهد شد.\nاکبر امامی خضری شهردار بیدستان نیز در ادامه این جلسه اظهار کرد: بهترین راه درآمد برای شهرداری، ایجاد درآمد پایدار با افزایش مشارکت مردمی است.\nشهردار بیدستان به رشد ۳۰ درصدی بودجه سال ۹۷ شهرداری اشاره کرد و گفت: مبلغ بودجه تعیین شده برای سال ۹۷ مبلغ ۹۰ میلیارد ریال است که از این مبلغ ۵۸ درصد آن سهم هزینه های عمرانی خواهد بود و ۴۲ درصد آن نیز سهم هزینه های جاری می شود.\nوی با بیان اینکه بودجه عمرانی سال ۹۷ نسبت به سال قبل هم افزایش ۲۰ درصدی داشته است خاطر نشان کرد: با این حال بودجه تعیین شده نسبت به جمعیت پایین است و نباید به این رقم اکتفا کنیم.\nامامی خضری، به درآمدهای پایدار شهری تاکید کرد و افزود: بودجه شهرداری از لحاظ نفوس جمعیتی از حمایت‌های دولتی محروم است و با تغییراتی که در بودجه اعمال می‌شود تلاش داریم فشار کمتری به مردم وارد شود.\nوی تاکید کرد: پروژه‌های عمرانی باید به موقع آغاز و به موقع تمام شود و کارها هدفمند و با برنامه‌ریزی پیش رود تا رضایت مردم را به دنبال داشته باشد.\nشهردار بیدستان از احدات و ایجاد کتابخانه در شهر بیدستان خبر داد و افزود: یکی از نیاز های اساسی شهروندان داشتن یک کتابخانه مجهز و به روز است که در همین راستا طی جلساتی که با اداره اوقاف داشتیم با احداث کتابخانه به توافقاتی رسیدیم و مبلغ ۵۰۰ میلیون تومان در این بخش اعتبار اختصاص داده ایم.\nدر پایان این جلسه لایحه بودجه سال ۹۷ توسط شهردار بیدستان به شورای اسلامی شهر تقدیم شد.


خانه»مطالب جدید»رهنمودهایی برای پشت سر گذاشتن منیت و شناخت هشیاری برتر\n۹۹/۰۹/۱۴آخرین به روز رسانی: ۹۹/۰۹/۱۲\n۰ 601 خواندن این مطلب 8 دقیقه زمان میبرد\nنویسنده: وین دایر / مترجم: محمد رضا آل یاسین\nتوصیه های زیر یاریتان می کند که فراسوی منیت و نفس پرستی گام بردارید. در فصل های آینده در باره آزاد کردن وجود راستین از چنگال نفس سرکش راه های بیشتری را با شما در میان خواهم گذاشت.\nتمایلات نفسانی خود را بشناسید:\nتعیین کنید که نفسانیات شما در چه وقت بیشترین نفوذ را بر زندگی شما اعمال می کند. از خود بپرسید: «آیا من به ندای وجود کاذبم گوش می کنم و یا سخن خویش برترم را کانون توجه قرار می دهم؟»\nهر چه در باره حضور منیت در وجودتان و شیوۂ اعمال نفوذش آگاهی بیشتری کسب کنید کمتر آلت دست آن قرار می گیرید. برای مثال اگر در باره مقام و موقعیت خود به کسی فخر می فروشید و به خاطر صورت ظاهر، توانایی ها، مال و دارایی و سایر دستاوردهای مادی به خود می بالید، تردید نکنید که منیت و نفس پرستی شما از این طریق سرگرم کار است تا متقاعدتان کند که از خدا جدا هستید و نسبت به دیگران برتری دارید.\nتا به محض این که حس کردید کنترل افکار و رفتارتان را به منیت واگذار کرده اید، بی درنگ جامه خودخواهی و خودشیفتگی را از تن به در کنید و در مسیر هشیاری برتر گام بردارید. همانگونه که سیسرو قرن ها پیش گفت: «هیچ چیز مانند نیکوکاری انسان را به خدا نزدیک نمی کند. به هر حال آگاهی از حضور منیت و آشنایی با شیوه کارش نخستین گام برای مهار کردن این موجود شیطانی به شمار می آید.\nدر این مورد بخوانید: پل‌های قرآن یا چهار زندان که انسان گرفتار آن می شود\nببینید چند بار در طول روز از ضمیر «من» استفاده می کنید:\nاحساس خودشیفتگی بر این نکته دلالت دارد که منیت بر وجودتان حکمفرمایی می کند و در نتیجه اجازه نمی دهد که از آزادی باطنی سرشار از خیر و برکت که از مزایای فطرت خداگونه شماست بهره مند شوید. با غافلگیر کردن خود هنگام استفاده مکرر از ضمیر «من» و جلوگیری از تمرکز بر «خود» فراسوی مرز خود پرستی گام برخواهید داشت.\nاگر سخنان خود را هنگام گفتگو با دیگران کنترل کنید، از تعداد مراجعه «به خود» در خلال کلمه ها و عبارت ها غرق در حیرت خواهید شد. هر چه بیشتر بتوانید «من» را از گفتار و رفتارتان حذف کنید، آزادی فردی بیشتری را تجربه خواهید کرد.\nمنیت را موجودی تلقی کنید که برای دستیابی به هدف و مقصودی بر شانه تان نشسته استک\nمنیت همواره همنشین و مونس شماست. هدفش آن است که متقاعدتان کند از خدا جدا هستید، نسبت به دیگران برتری دارید و در عالم هستی موجودی خاص و استثنایی به شمار می آیید. هر چه به لفاظی های این موجود پلید بیشتر گوش کنید، از مسیر شناخت قدرت معنوی خویش بیشتر فاصله می گیرید.\nهرگاه علایم و نشانه هایی حاکی از حضور منیت را در وجودتان حس کردید آرام به خود بگویید: «تو باز هم پیدایت شد. تو می خواهی که من این طعمه را بردارم و در دام خودخواهی خویش گرفتار شوم. اگر افکار و رفتار خود را مرور و بررسی کنید با شگفتی در خواهید یافت که بیشتر آنها با تلاش و تکاپوی این موجود نامریی که بر شانه شما آشیان دارد، رشد و پرورش یافته است.\nخود پرستی از شما می خواهد که برای اثبات نقطه نظرهای خویش، از کوره در بروید.اگر مورد لطف و مساعدت کسی قرار نگرفتید، به او ناسزا بگویید وقتی اوضاع بر وفق مراد نیست رنجش به دل بگیرید و هنگامی که در مسابقه و یا مباحثه برنده نمی شوید آزرده خاطر گردید. اما دل نگران نباشید. زیرا با شناخت و آشنایی با طرز کار منیت و توسل به همت و عزم راسخ خویش عاقبت این موجود پلید را از اریکه قدرت پایین خواهید کشید تنها کافی است او را بشناسید و اعتراف کنید که او حاکم بلامنازع وجود شماست و با تمام توان سرگرم کار است و آنگاه با استفاده از رهنمودهای این کتاب با مستمری کامل او را بازنشسته کنید.\nاز توجه به خود دست بشویید و گوش کردن به سخن دیگران را تمرین کنید:\nذهن خود را به سخنان و احساسات طرف مقابل متمرکز کرده و به جای استفاده از ضمیر «من» با ضمیر «شما» کلام خود را آغاز نمایید. برای مثال در واکنش به سخنان فردی که در باره تجربه خود از بیمارستان سخن می گوید، به ماجرایی در مورد تجربه خود از بیمارستان اشاره نکنید بلکه یا سخنان او را تفسیر کنید و یا متقاعدش کنید که واقعا به کلام او گوش کرده و احساستش را درک نموده اید. ممکن است بگویید: «شما واقعا با تجربه ای هراس انگیز رو به رو شدید، این طور نیست؟» با استفاده از فن دقیق شنیدن از این که تا چه اندازه می آموزید و خود را در مسیر مقصود نهایی زندگی خویش حس میکنید شگفت زده خواهید شد. با این شیوه می توانید نفس سرکش را فرو نشانید و برای حضور خویش برتر جا باز کنید.\nفعالانه با عادت آزاد گذاشتن نفس سرکش مقابله کنید:\nنیساراگاداتا ماهاراجا در یکی از مصاحبه هایش گفت: «بر عادت های کهنه و دیرینه فکر کردن و احساس کردن خود غلبه کنید. همواره به خود بگویید، نه، نمی توانم این گونه باشم؛ مثل این نیستم؛ به آن نیاز ندارم؛ آن را نمی خواهم. به این ترتیب روزی فرا خواهد رسید که شالوده و بنیان خطا و ناامیدی فرو خواهد پاشید و سیارۂ خاک برای یک زندگی جدید آزاد و آماده خواهد شد.\nهر چه در برابر اقتدار و سلطه گری بیشتر مقاومت کنید، زودتر به خویش برترتان مجال می دهید تا جایی را که پیش از این منیت اشغال کرده بود، پر کند.\nبرای نابود کردن تصور باطل جدایی، همه روزه به مراقبه و آرام کردن ذهن بپردازید:\nهر چه برای متوقف کردن گفتگوهای درونی بیشتر وقت صرف کنید، بیشتر به درک این نکته نایل می آیید که از خدا و میلیاردها ارواحی که تسلسل نیروی خدا هستند جدا نیستید. بعلاوه بتدریج همانگونه که میل دارید با شما رفتار شود با دیگران رفتار خواهید کرد. از این هشیاری باطنی برخوردار خواهید شد که به همه انسان ها متصل و مرتبطید. آرامش مراقبه بیش از هر کار دیگر پندار نادرست جدایی را از هم فرو می پاشد.\nبکوشید کلمه «استثنایی» را از سطح هشیاری خود بیرون رانید:\nکلمه استثنایی و یا منحصر به فرد به مفهوم بهتر و یا مهم تر است و وجود خدا را که در همه ما حی و حاضر است نفی می کند. همه ما منحصر به فرد و استثنایی هستیم. بنابراین هیچ یک از ما به برچسب استثنایی» نیازی ندارد. شما موجودی الهی، ابدی و جهت دار هستید و پس از وقوف به این واقعیت نیازی ندارید خود را با دیگری مقایسه و یا وقت خود را با کنترل رفتار دیگران تلف کنید. این کار زاییده منیت است. او با تلاش فراوان می کوشد بی وقفه شما را برانگیزد که منحصر به فرد بودن خود را ثابت کنید این آگاهی باطنی را به ذهن خود راه دهید که عشق الهی در همه کس و همه چیز جاری است و این متاعی است که باید آن را به جهان عرضه کنید؛ با وقوف به این آگاهی آرام و در امان خواهید بود و به تعریف و تمجید دیگران و یا حصول اطمینان از منحصر به فرد بودن خویش و یا جدایی از دیگران نیاز نخواهید داشت. ما جملگی بندگان خدا هستیم. هیچ کس در نزد خدا مطرود نیست و یا نسبت به دیگری ارجحیت ندارد. همه ما یکی هستیم و رنج بشریت رنج خودمان است.\nافکار و احساساتتان را در طول روز یادداشت کنید:\nبنویسید که از کدام رفتار دیگران رنجش به دل می گیرید و ببینید که این رنجش چه نتیجه ای دارد. اگر در باره آن معترض هستید، از چشم انداز شاهد نظاره اش کنید؛ آنگاه متوجه خواهید شد که در واقع قضاوت شما مبنی بر این که دیگران چگونه باید با شما رفتار کنند آزارتان می دهد. همچنین به این نکته پی می برید که دلخوری و آزردگی خاطر شما به هیچ وجه در رفتار ناپسند دیگران تغییری پدید نمی آورد.\nبنابراین بکوشید رنجش خود را از چشم انداز شاهد ببینید. صرفا به احساس خود توجه کنید و ببینید که این احساس مخرب چگونه شما را آلت دست قرار داده است. پس از آن که در مشاهده کار منیت ماهر و کارکشته شدید، در خواهید یافت که عمل مشاهده احساس وحشت و نگرانی شما را کاهش می دهد.\nبا استفاده از فن مشاهده خویش از جایگاه شاهد، در می یابید که هرگونه رنجش و آزردگی خاطر مؤید این نکته است که امیال نفسانی شما سرگرم کار است و بی وقفه در ذهنتان القاء می کند که: اوضاع و شرایط جهان باید متفاوت باشد یا مردم حق ندارند این گونه با شما رفتار کنند.\nاین قضاوت ها آرمانهای کاذب شماست و سخت می کوشد تا متقاعدتان کند، جهان، اوضاع و شرایط و مردم باید بر وفق مراد شما عمل کنند.\nبیشتر ببخشید و کمتر انتظار داشته باشید:\nاین طرز برخورد شیوه مناسبی برای آرام و مهار کردن نفس سرکش است. لئوتولستوی نویسنده نامدار روسی، در روزهای آخر عمرش از خودشیفتگی کناره گرفت و خادم و خدمتکار مردم شد و درس های فراوانی را در مسیر تقدس و معنویت آموخت. او نوشت: «خدمت به بشریت تنها معنای زندگی است.»\nهرگاه خدمت به دیگران در صدر امورتان قرار گیرد، آغاز می کنید که از خود بپرسید: «چگونه می توانم بیشتر خدمت کنم؟» به علاوه از این طریق روشن بینی معنوی را کشف کرده و به خیر و برکت چشم می گشایید. گاه اوقاتی را با بچه های بیمار بگذرانید و این ارواح کوچک را که با ضعف و ناتوانی خود دست به گریبان هستند یاری کنید. در ضمن به این نکته توجه کنید که حس خودپرستی مدام شما را بر می انگیزد تا در قبال انجام هر کار نیک، باد به غبعت بیندازید و اعتبار کسب کنید.\nپندار کاذبی را که بر جدایی و استثنایی بودن شما تأکید دارد به حال تعلیق در آورید و به جای انتظار کرنش، دیگران را دلجویی و نوازش کنید. مراقب باشید که کارهای نیک و انسان دوستانه خود را با دیگران در میان نگذارید و در مقابل فشار منیت و خودپرستی برای تبلیغ این گونه کارها مقاومت نشان دهید.\nهر روز به خود یادآور شوید که خدمت به دیگران بزرگترین عبادت است و از طریق این گونه اعمال خویش معنوی شما متبلور می شود و به صحنه می آید:\nشما ناگزیر نیستید که خود و یا دیگران را متقاعد کنید که موجودی الهی هستید. بکوشید آن را در عمل نشان دهید. لذت و خوشی و خیر و برکت ناشی از هشیاری درونی بهترین اجرا و پاداش شما خواهد بود.\nاز جستجو برای کسب آزادی در جهان برون دست بشویید و طعم آزادی واقعی را در انس و الفت با خویش برترتان بچشید:\nهر بار که خود را در حال جستجوی آزادی یافتید، با صدای بلند از خود بپرسید: «آیا این همان چیزی است که عاقبت مرا آزاد خواهد کرد؟ »\nدر ذهن مجسم کنید که به آنچه آرزومندش هستید دست یافته اید. این احساس را در خود بیافرینید که از اتومبیل، خانه، ترفیع و هرآنچه که تصور می کنید مجوزی برای آزادی است برخوردار هستید. آیا اتصور می کنید که اکنون آزاد هستید یا این که هنوز با آزادی واقعی فاصله دارید؟\nبرای این که به طور مستقیم با آنچه آزادی واقعی نامیده می شود در تماس باشید، به عنوان تمرین خود را با آنچه آرزومندش هستید مجسم کرده و از خود بپرسید که آیا به واقع آزاد هستید؟ آزادی واقعی برای اثبات حضورش محتاج هیچ چیز نیست. به عکس برای اثبات وجود آزادی تصنعی باید همواره چیزی در دست داشته باشید.آگاهی از این مطالب، شما را از قید و بند منیت که از آزادی واقعی می گریزد رها خواهد کرد.\nهشیاری برترتان از شما تقاضا دارد که با واقعیت به توافق تازه ای برسید.\nشما تاکنون در باره کنار گذاشتن شک و تردید استفاده از چشم انداز شاهد، متوقف کردن گفتگوی درونی آزادکردن خویش از منیت مطالبی را مطالعه کرده اید. اکنون می توانید بدون توجه به زمان، مکان و افرادی که پیرامون شما هستند، چهار کلید دستیابی به هشیاری برتر را به کار ببرید. تضمین می کنم که این کار سرآغازی خواهد بود برای فرا خواندن یک هشیاری معجزه آسا به زندگیتان.\nدر حالی که کلیدهای دستیابی به هشیاری برتر را در دست دارید، به خود خاطر نشان کنید که تلاش برای اتصال به هسته والای معنوی خویش تنها به این دلیل است که به جای فرمانبرداری از منیت، با خویش برترتان به شور و مشورت بنشینید.\nمنیع: وجود متعالی انسان/ نویسنده: وین دایر / مترجم: محمد رضا آل یاسین / انتشارات هامون\nپاسخ دادن معادله امنیتی الزامی است . * + هفت = نُه


كشورهايي از منطقه كه هزينه مازادي بر هزينه نشست در صورت نشست و برخاست در ساعاتي مشخص از شبانه روز دريافت ميكنند انتخاب نام، ارائه آن به سگ. کارشناسان معتقد به این باورند که قطعا به یک نام مستعار موفق پاسخ خواهند داد: آن را انجام خواهد داد، شروع به تکان دادن دم خود زیان فارکس و بیان موقعیت خود را در هر راه ممکن. برخی از کارشناسان سگ معتقدند که نام مستعار حیوان نیز می تواند بر سرنوشت آن تأثیر بگذارد، بنابراین باید فقط احساسات مثبت را به ارمغان بیاورد. قرار دادن این گونه اطلاعات در نقشه و نشانه گذاری , از سایر امکانات پلت فرم Arcgis می توان به .\nتمام کسانی که نسخه 1809 نصب کرده اند ممکن است تحت تاثیر این مسئله قرار داشته باشند. 21. پيگيري و اجراي يادداشت هاي تفاهم، موافقتنامه ها و برنامه مبادلات فرهنگي با كشورهاي خارجي حالا بسیاری از شرکت های بین المللی متقاعد شده اند که در اسرائیل دفتر داشته باشند و در زمینه های مختلف فعالیت کنند. شرکت آی بی زیان فارکس ام با ۲۰۰۰ نفر کارمند، موتورولا با ۱۵۰۰، اینتل ۹۲۰۰، مایکروسافت ۷۵۰، اچ پی ۶۰۰۰ نفر، فیس بوک ۱۱۰ نفر و آمازون ۱۵۰ نفر از جمله شرکت های شناخته شده ای هستند که در این کشور فعالند. در جدول زیر عمده ترین شرکت های بین المللی فعال در اسراییل آمده اند.\nخطوط مناسب برای بیان رابطه بین متغیر مستقل و وابسته اعتقادات مذهبی : مثلاً كاتولیك ها حق استفاده زیان فارکس از وسائل پیشگیری از بارداری را ندارند.\nفارکس رایگان در ایران - زیان فارکس\nنرم افزار اطلاع از سهام، فارکس، اینده و. جزوات آموزشی فارکس به زبان. فراموش نکنید که همیشه به پتانسیل های تغییر بازی توجه کنید که ممکن است از اینکه انتظار دارید تجارت شما از بازی زیان فارکس خارج شود، نامعتبر یا حداقل دستکاری شود.\nآیا می خواهید وب سایت خود را داشته باشید؟ هیچ کس شما را ممنوع نمی کند شما می توانید یک دفترچه یادداشت یا وبلاگ شخصی ایجاد کنید یا یک سایت اطلاعات جالب را تبلیغ کنید. اما برای این واقعیت که شما باید زمان زیادی را صرف آن کنید، آماده باشید زیان فارکس و مطمئن شوید که همه چیز را انجام دهید تا آن را برای بسیاری از کاربران اینترنت جالب سازید. گزینه های دودویی ربات آبی - یکی از بهترین برنامه ها برای کمک به معامله گران از گزینه های باینری. من خودم به طور فعال به استفاده از "خدمات" از دستیار، که می تواند تقریبا به اتهام تمام محاسبات مربوط به کار معمول است. در نتیجه، شما می توانید در تجزیه و تحلیل تمرکز - و موفقیت در ایجاد می پردازد! اخر اخبار التكنولوجيا : قبل أسابيع ذكرت وسائل إعلام تايوانية ان شركة اتش تي سي على وشك.


معرفی کتاب روش‌های بازکردن سر صحبت و دوست‌یابی | کتابونه\nمعرفی کتاب روش‌های بازکردن سر صحبت و دوست‌یابی\nدر ۱۳ام شهریور ۱۳۹۷ کتاب «اندیشه سیاسی امام خمینی» نوشته‌ی حجت الاسلام والمسلمین «احمد جهان بزرگی» را انتشارات کانون اندیشه جوان برای نهمین چاپ راهی بازار نشر کرده است.\nکتاب «روش‌های بازکردن سر صحبت و دوست‌یابی» اثر نویسنده‌ی آمریکایی دان گابور، راهنمایی جامع و کاربردی برای ارتقا مهارت‌های ارتباطی و برقراری ارتباطات موثر است. به کمک این کتاب، می‌آموزیم در رویارویی با افراد جدید، با اعتماد به‌نفس جلو برویم و تجربه‌ی اجتماعی خود را غنی‌تر کنیم، دوستان جدیدی پیدا کنیم، با طیف وسیع‌تری از ایده‌ها، تجربه‌ها و دیدگاه‌ها آشنا شویم و دوستی‌هایی پایدار ایجاد کنیم.\nکتاب «روش‌های بازکردن سر صحبت و دوست‌یابی» اثر نویسنده‌ی آمریکایی دان گابور، راهنمایی جامع و کاربردی برای ارتقا مهارت‌های ارتباطی و برقراری ارتباطات موثر است.\nبه کمک این کتاب، می‌آموزیم در رویارویی با افراد جدید، با اعتماد به‌نفس جلو برویم و تجربه‌ی اجتماعی خود را غنی‌تر کنیم، دوستان جدیدی پیدا کنیم، با طیف وسیع‌تری از ایده‌ها، تجربه‌ها و دیدگاه‌ها آشنا شویم و دوستی‌هایی پایدار ایجاد کنیم.\nخلاصه‌ای از کتاب صوتی روش‌های بازکردن سر صحبت و دوست‌یابی:\nاین کتاب در سه بخش و نه فصل تنظیم شده است. در این نه فصل، نویسنده به آموزش مهارت‌های زیر می‌پردازد:\nتصنعی نبودن آغاز گفت‌وگو\nحفظ جریان گفت‌وگو\nانتقال افکار به طرف مقابل\nپایان دادن به گفت‌وگو به شکلی طبیعی\nبه‌یاد آوردن نام افراد\nکیفیت گفت‌وگوهای خود را بالا ببرید\nغلبه بر بازدارنده‌ها و موانع دوست‌یابی\nدر فصل اول، «پذیرا باشید»، که سنگ‌بنای مهارت‌های دیگر به‌حساب می‌آید، نخستین گام‌ها را به‌سوی برقراری ارتباط موثر برمی‌داریم. در این فصل، پیام‌های جسمانی را می‌آموزیم.\nپیش از آن‌که بتوانیم به موارد بعدی مانند حفظ جریان گفت‌وگو و انتقال افکار بپردازیم، باید بتوانیم زبان بدن خود را کنترل کنیم. زیرا در آشنایی با افراد جدید، زبان بدن ما، بیش از زبان خودمان موثر است. نویسنده در کتاب به‌درستی اشاره می‌کند که بیش از ۷۰ درصد ارتباط میان انسان‌ها، به‌صورت غیرکلامی انجام می‌گیرد.\nارتباط چشمی، لبخند، تمایل به جلو و اشاره‌ی سر، از مهم‌ترین عناصر ارتباط غیرکلامی موثر هستند. وقتی زبان بدن ما به‌گونه‌ای باشد که طرف مقابل، احساس مثبتی از طرف ما دریافت کند، شروع‌کردن سر صحبت بسیار آسان‌تر خواهد بود. روی گشاده و لبخند، شروع ارتباط را آسان‌تر کرده و ارتباط چشمی و تمایل به جلو، از پایان زودهنگام صحبت جلوگیری می‌کند.\nبا یادگیری این مهارت‌های ساده اما ضروری، در راه مکالمه و دوستی‌های دلپذیر و پایدار، قدم برمی‌داریم.\nقسمتی از کتاب روش‌های بازکردن سر صحبت و دوست‌یابی:\nدر آغاز این کتاب صوتی می‌شنویم:\n«بار دیگری که وارد یک سالن مملو از جمعیت می‌شوید، به هم‌همه‌ی صحبت‌ها گوش بدهید! کاری که آن افراد می‌کنند، برقراری ارتباط، از طریق گفت‌وگوست. گفت‌وگو، روش اصلی بیان اندیشه‌ها، نظریات، اهداف و احساساتمان برای کسانی است که با آن‌ها تماس برقرار می‌کنیم. گفت‌وگو، ابزار اولیه برای پایه‌ریزی روابط و دوستی‌ها نیز هست.\nهنگامی که کانال گفت‌وگو باز، یا به اصطلاح روشن است، می‌توانیم به آن وصل شویم و با آدم‌های پیرامون خود ارتباط برقرار کنیم. بسته بودن کانال گفت‌وگو، آغاز مکالمه و ادامه‌ی آن را به‌راستی دشوار می‌سازد.\nاین کتاب که براساس محتوای کلاش آموزشی من به نام روش‌های بازکردن سر صحبت و دوست‌یابی تدوین شده، به شما نشان می‌دهد که چگونه کانال محاوره‌ای خود را روشن کنید و خود را روی موج آدم‌هایی که ملاقات می‌کنید، تنظیم نمایید».\nارتباط با دیگران، یکی از مهم‌ترین جنبه‌های زندگی انسان است. انسان‌ها تمایل دارند روابطی دوستانه و لذت‌بخش برقرار کنند و از ایزوله شد‌ن گریزان هستند. در ادامه می‌شنویم:\n«ما انسان‌ها همواره در جستوجوی افرادی هستیم که بتوانیم از نظر فکری، جسمی و عاطفی با آن‌ها ارتباط و تفاهم برقرار کنیم. حال اگر نتوانیم دست آشنایی به سوی دیگران دراز کنیم و با آن‌ها تماس بگیریم، این جستوجو بی‌ثمر و توام با ناکامی خواهد بود.\nاگر با زیربنا و اساس محاوره خوب آشنا شوید و در به کار بردن آن مهارت پیدا کنید و در عین حال نیز تمایل داشته باشید که به دیگران روی آورید، آن وقت است که می‌توان گفت شما فردی پذیرا و آما‌د‌ه‌ی دوستی‌ها و روابط هستید… .\nنیازی نیست که آدم تازه‌ای شوید، تنها باید هنگام برخورد با دیگران، رویکردها و قابلیت‌های خود را تغییر دهید. فراموش نکنید که الگوهای رفتاری ما در طی سالیان درازی شکل گرفته‌اند و تغییر دادن آن‌ها نیازمند زمان است.»\nمهارت‌های گفت‌وگو، مهارت‌هایی ساده هستند که آموختن آن‌ها می‌تواند تغییرات عظیمی در زندگی ما ایجاد کند. بسیاری از ما این تجربه را داشته‌ایم: می‌خواهیم با شخصی ارتباط برقرار کرده و از تجربه‌ها و ایده‌هایش استفاده کنیم، اما اعتماد به‌نفس لازم برای انجام این کار را در خود حس نمی‌کنیم و یا نمی‌دانیم چطور باید جلو برویم.\nچگونه می‌توانیم سر صحبت را باز کنیم که توجه آن فرد را جلب کرده، و او را به ادامه‌ی صحبت علاقه‌مند کنیم؟ چنین شرایطی ممکن است در دانشگاه، محلکار، میهمانی و یا موقعیت‌های اجتماعی دیگر پیش بیاید. ناتوانی در برقراری ارتباط، نوعی حس ناکامی و یا شکست را به ما القا می‌کند. و یا صرفا این حس که فرصت صحبت با فردی را از دست داده‌ایم. شرایط به هرشکلی که باشد، یادگرفتن مهارت‌های ارتباطی کمک شایانی به ما خواهد کرد. در ادامه‌ی کتاب روش‌های بازکردن سر صحبت و دوست‌یابی می‌شنویم:\n«هدف از گفت‌وگو، ایجاد رابطه با افراد و دنیای پیرامون ماست. برقرارکردن رابطه‌ی بی‌ریا، بی‌تکلف و متقابل، مزایای زیادی در بر دارد. در میان‌گذاشتن تجربه‌های خود با دیگران، موجب رشد و بالندگی ما در جهات تازه‌ای می‌شود: افق‌ها و فرصت‌ها وسعت می‌یابد، روابط عمیق و پربارتر می‌شود، ضمن اینکه دوستی‌ها و نوعی کامیابی و ارضای شخصی به وجود می‌آید.»\nبرچسب ها جامعه شناسی عمومی