امام خمینی (س) - سخنرانی در جمع علمای نجف (برگزاری جشن های شاهنشاهی ـ وجوب قیام علما)\nسخنرانی در جمع علمای نجف (برگزاری جشن های شاهنشاهی ـ وجوب قیام علما)\nزمان: 1 تیر 1350 / 28 ربیع الثانی 1391\nمکان: نجف ، مسجد شیخ انصاری\nموضوع: مشکلات اقتصادی مردم و برگزاری جشنهای شاهنشاهی و وجوب قیام علما\nمناسبت: برگزاری جشنهای 2500 سالۀ شاهنشاهی\nحضار: روحانیون و طلاب نجف\n من احساس تکلیف می کنم که در بعضی از فرصتها تذکراتی راجع به گرفتاری مسلمین به آقایان بدهم؛ شاید آقایان هم برای خودشان احساس تکلیف کنند، و شاید در صدد برآیند که آن اندازه ای که می توانند کمک کنند به برادران مسْلمشان ولو کمک به نحو تبلیغ باشد، کمک به نحو تلگراف و کاغذ باشد.\nبالاترین مصیبت اسلام سلب حکومت از حضرت امیر (ع)\n از اول، مسلمین و اسلام گرفتار هواهای نفسانیه ای بوده اند و این گرفتاریها که ما الآن داریم سرچشمه اش همان هواهای نفسانی بود که بعد از رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ به واسطۀ آن هواها نگذاشتند که حکومت حق تشکیل بشود. اگر گذاشته بودند که حکومتی که اسلام می خواهد، حاکمی را که خدای ـ تبارک و تعالی ـ امر به تعیینش فرموده است، رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ تعیین فرمود، اگر گذاشته بودند که آن تشکیلات پیش بیاید، حکومتْ حکومت اسلامی باشد، حاکمْ حاکم منتخَبِ منصوبْ مِنْ قِبَلِ الله تعالی باشد، آن وقت مردم می فهمیدند که اسلام چیست و معنی حکومت اسلامی چیست. مع الأسف بعد از رسول الله ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ منحرف کردند مردم را از آن چیزی که پیغمبر امر فرموده بود. و اکتفا به انحراف در زمان خود هم نبود بلکه زمینه فراهم کردند از برای اینکه تا آخر نشود یک حکومت اسلامی \nصحیفه امامجلد 2صفحه 358\n قضیۀ معاویه از چیزهایی بود که با دست سابقین، آن مشایخ سابق، این زحمت برای مسلمین و اسلام پیش آمد. این اختلاف داخلی که بدتر از هر نحو اختلافی بود پیش آمد و حضرت امیر ـ سلام الله علیه ـ مبتلا شد به این اساسی که آنها درست کرده بودند. و بعد از ایشان هم حکومت از صورت اسلامی بکلی خارج شد و به صورت مَلِکُ الملوکی یا شاهنشاهی بیرون آمد. و تا آخر هم، تا حالا هم اسلام به خودش یک حکومت اسلامی [ندید]، مگر یک چند صباحی که حضرت امیر ـ سلام الله علیه ـ بعد از رسول الله و بعد از آن حرفها متصدی امر شدند؛ آن هم با آنهمه گرفتاریهایی که پیدا کرد: گرفتاری جنگ جمل، گرفتاری صفین، گرفتاری جنگ خوارج ـ آنهمه گرفتاریها که بود. مع ذلک این چند صباحی که حضرت امیر ـ سلام الله علیه ـ حکومت کردند و برنامۀ حکومتی خودشان را تعیین کردند، همین چند صباح هم، برای مسلمین و برای اسلام یک درس عبرتی شد؛ یک مطلبی شد که فهمیدند که اسلام یعنی چه؛ تا اندازه ای ـ همین چند صباح.\nجلوه ای از حکومت اسلامی علی (ع)\n اگر گذاشته بودند که در پناه حکومت اسلامی، اگر گذاشته بودند در حکومت اسلامی و در پناه اسلام، حکومت تشکیل بشود و مردم در پناه حکومت اسلامی باشند، اینهمه گرفتاریهایی که از برای ماها الآن هم پیش آمده است، اینها هم ـ شاید ـ پیش نمی آمد. حاکمی که از طرف خدای تبارک و تعالی تعیین شد از برای امت، آن شخصی بود که وقتی به حکومت رسید، وقتی که با او جمع شدند و بیعت کردند بعد از آن خرابکاریهایی که شده بود تا آن روز و بعد از آن مصیبتهایی که برای اسلام پیش آوردند و تا حالا هم فسادش باقی مانده است، آن شخصی بود که وقتی که به حکومت رسید در حال حکومتش زندگی اش از جمیع زندگی امثال ماها و شماها، طلاب علوم دینیه، امثال این بقالها و این کاسبها، زندگی او پست تر بود. یک تکه نان جو بود که در آخر عمر مبارکشان، از قراری که گفته شده است، از بس خشک بود حضرت با دستشان \nصحیفه امامجلد 2صفحه 359\nنمی توانستند بشکنند، با زانو می شکستند آن نان را و با آب تناول می کردند. این حکومت اسلام بود. می فرمود که ـ به طوری که نقل شده است ـ من می ترسم که در یکی از حوالی مملکت من یکوقت یک گرسنه ای باشد، یکوقت باشد که گرسنه در کار باشد، چطور من بخوابم«سیر»، و رعیت من یک نفرشان ـ ولو در بعض از اَرجای مملکت ـ اینها گرسنه باشند.\n بالاترین مصیبتی که بر اسلام وارد شد، همین مصیبت سلب حکومت از حضرت امیر ـ سلام الله علیه ـ بود؛ و عزای او از عزای کربلا بالاتر. مصیبت وارده بر امیرالمؤمنین و بر اسلام بالاتر است از آن مصیبتی که بر سیدالشهداء ـ سلام الله علیه ـ وارد شد. اعظمِ مصیبتها این مصیبت است که نگذاشتند مردم بفهمند اسلام یعنی چه. اسلام حالا هم به حال ابهام دارد زندگی می کند. الآن هم مبهم است. الآن هم نمی دانند مردم که معنی اسلام چیست، حکومت اسلامی چیست، اسلام چه می خواسته بکند، چه برنامه ای اسلام داشته است در حکومتش. این پنج سال حکومت، یا پنج ـ شش سال حکومت حضرت امیر، این با همۀ گرفتاریهایی که بوده است و با همۀ زحمتهایی که از برای حضرت امیر فراهم شد، سلبش عزای بزرگ است. و همین [دورۀ] پنج ساله و شش ساله، مسلمین تا به آخر باید برایش جشن بگیرند؛ جشن برای عدالت، جشن برای بسط عدالت، جشن برای حکومتی که اگر چنانچه در یک طرف از مملکتش، در یک جای از مملکتش، برای یک معاهد ـ یک زن معاهد ـ یک زحمت پیش بیاید، یک خلخال از پای او درآورند، حضرت، این حاکم، این رئیس ملت، آرزوی مرگ بکند، که مرگ برای من ـ مثلاً ـ بالاتر از این است که در مملکت من یک نفر زنی که معاهد هست خلخال را از پایش درآورند. این حکومتْ حکومتی است که در رفتنش مردم باید به عزا و سوگواری بنشینند؛ و برای \nصحیفه امامجلد 2صفحه 360\nهمان پنج روز و پنج سالۀ حکومتش باید جشن بگیرند؛ جشن برای عدالت، جشن برای خدا، جشن برای اینکه این حاکم حاکمی است که با ملت یکرنگ است بلکه سطحش پایینتر است در زندگی؛ سطح روحی اش بالاتر از همۀ آفاق است، و سطح زندگی اش پایینتر است از همۀ ملت.\nرابطۀ مؤمن و قانون\n والَّذین کَفَروا یَتَمَتَّعونَ و یأْکُلُونَ کَما تَأْکُلُ الاَنْعامُ و النّارُ مَثْویً لَهُمْ؛ این میزان است. هر کس که ملاحظه کرد که در تمتعاتش ـ در اکل و استفاده ها و لذایذش ـ به افق حیوانی نزدیک است، یعنی می خورد و لذت می برد بدون اینکه تفکر کند که از چه راهی باید باشد. حیوان دیگر فکر این نیست که حلال است یا حرام است؛ فکر این نیست که امت در گرفتاری هستند یا نیستند. آنهایی که بدون این تفکر، بدون یک قانونی ـ بدون قانون اسلامی ـ تمتع می کنند و می خورند، اینها اکلشان اکل حیوانی است و النّار مثویً لهم. در روایتی است که از برای کافر هفت تا مِعاء است، و از برای مؤمن معاء واحد است. مؤمن یک معاء بیشتر ندارد و آن معاء قانون است: شکمش را، سایر لذایذش را، تطبیق می کند با قانون اسلام؛ تخلف از قانون اسلام نمی کند. اما آن کسی که مؤمن نیست، از راه شهوت می خورد بدون اینکه تطبیق با قانون بکند، این یک معاء؛ از راه غضب می خورد بدون اینکه تطبیق بکند با قانون، این هم یک معاء؛ از روی هوای نفس می خورد این هم یک معاء؛ مُزْدَوَج است بین هوای نفس و لذت شهوت، بین هوای نفس و غضب، بین غضب و هوای نفس، این هم سه تا؛ این شش تا مزدوج است از هر سه ـ هوای نفس و غضب و شهوت مزدوج شد و از راه اینها اکل کرد، این هفت تا؛ هفت معاء دارد. مؤمن بیش از یک معاء ندارد، و آن معائش از راه قانون است. اسلام هر چه فرموده است همان \nصحیفه امامجلد 2صفحه 361\nیک راه است. این جور نیست که به غضب خودش، به شهوت ـ همۀ اینها به دست مؤمن ایمان آوردند؛ همۀ قوا تابع قوّۀ عقل شدند که عقل هم تابع شرع است. برای یک همچو حکومتی که حکومت عقل است، حکومت عدل است، حکومت ایمان است، حکومت الهی است، در رفتنش عزا لازم است و در برقراری اش ـ برای همان چند سال حکومت حضرت امیر ـ مسلمین باید جشن بگیرند.\n ... آقا اینهایی که من عرض می کنم مطلب تصوری نیست. مع الأسف برای من کاغذهایی از ایران می رسد و شکایاتی از ایران راجع به اوضاع می رسد که دائماً روح مرا در عذاب دارد. از شیراز یکی از علمای محترم شیراز ـ سلّمه الله ـ نوشته اند به اینکه [در]\nعشایر جنوب اینجا قحطی واقع شده است، در جنوب؛ و عشایر اینجا به قدری در قحطی و در گرسنگی هستند که بچه هایشان را در معرض فروش قرار داده اند. از فسا یکی از علمای آنجا به من نوشته است به اینکه ـ باز همان وضع را نوشته است لکن این تکۀ آخر را ننوشته است راجع به گرفتاریهای آنها و اینکه من ـ که یک مثلاً اهل علمی هست ایشان ـ در فکر افتادم که با یک زحمتی برای اینها یک نانی، یک لباسی، یک چیزی تهیه کنم. بنده هم اجازه دادم اینکه از سهم امام این کارها را انجام بدهند. از تهران به من نوشته اند که در بلوچستان و سیستان و اطراف خراسان، آنجا یک قحطی و گرسنگی شده است که مردم هجوم آورده اند به شهرهای بزرگ؛ و از گرسنگی نه حیواناتی دارند و نه حیوانِ خود را می توانند ضبط کنند و از گرسنگی اینطور هستند. اطراف مملکت ایران در این مصیبت گرفتار هستند و میلیونها تومانش خرج جشن شاهنشاهی می شود! برای خود شهر تهران، از قراری که یک جایی نوشته بود، برای جشن خود تهران هشتاد میلیون تومان اختصاص داده شده است. این راجع به خود شهر است. کارشناسهای اسرائیل برای این تشریفات دعوت شده اند. به طوری که خبر شدم و نوشته اند به من، کارشناسهای اسرائیل مشغول بپا داشتن این جشن هستند و این تشریفات را آنها دارند درست می کنند این اسرائیل که دشمن با اسلام است و الآن در حال جنگ با اسلام است، این اسرائیل که «مسجد اقصی» را خراب کرد و دیگران می خواستند ترمیم کنند و روپوشی کنند جرم \nصحیفه امامجلد 2صفحه 362\nاسرائیل را، برای این اسرائیل نفت از ایران رفته است. از قراری که گفته شده است و در رادیوهای بزرگ دنیا گفته شده است، کشتی نفت ایران برای اسرائیل که در حال جنگ با مسلمین است رفته است. اینها شاههایی است که برایشان باید جشن بگیرید!\n شاهنشاهی ایران، از اولی که زاییده شده است تا حالا، روی تاریخ را سیاه کرده است. جنایات شاههای ایران روی تاریخ را سیاه کرده است. برج از سر درست می کردند: سر مردم را می بریدند، قتل عام می کردند، بعد برج درست می کردند با آن. برای این شاهها ما باید، ملت اسلام باید جشن بگیرد! باید بازار تهران ـ حتمی است ـ بازار تهران باید از سرمایۀ خودشان بدهند برای این جشنها. جشن برای او باید گرفت که در پناه او مسلمین راحتند ؛ جشن برای آنی باید گرفت که برای اینکه یک خلخـالی از پای یک نفر معاهد ، ـ معاهده ـ در می آید آرزوی مرگ می کند نه کسی که اگر یک دفعه یک شعاری بر خلاف هوای نفس او داده بشود، بفرستد بریزند در دانشگاه. آقا نوشته اند که دخترها را اینقدر زده اند که پستانهای اینها محتاج به جراحی است، در همین چند وقت واقع شده است و نجف بی اطلاع است. [گریۀ حضار] فضاحتهای دیگری که کردند قابل ذکر نیست. چرا؟ برای اینکه شعار دادند که ما جشن 2500 ساله را نمی خواهیم؛ ما گرسنه هستیم؛ گرسنگی مسلمانها را رفع کنید؛ جشن نگیرید؛ روی مرده ها جشن نگیرید. آقا برسانید به دنیا؛ چرا نجف اینقدر خواب است؟ ما مسئول نیستیم؟ تمام کار ما برای مسلمین درس است؟ فقط همین، که ما درس بخوانیم؟ ما نباید به درد مسلمانها برسیم؟ ما نباید اعتراض کنیم که چرا نفت ایران و اسلام را برای مملکتی که در حال جنگ با مسلمین است می فرستید؟ این اعتراض ندارد؟ نباید این گفته بشود؟ ما برای چه سلاطینی، برای چه سلاطینی جشن بگیریم؟ مردم چه خوشی از سلاطین [دارند]؟ برای آغا محمدخان قَجَرْ ما جشن بگیریم؟! در زمان خود ما ـ زمان خود من ـ بوده است آن روسیاهیهایی که به بار آوردند؛ برای کسانی که در مسجد گوهرشاد مسلمین را آنطور \nصحیفه امامجلد 2صفحه 363\nقتل عام کردند که خونهایش به دیوار تا مدتی بود و مسجد را درش را بسته بودند که کسی نبیند، ما جشن بگیریم؟! برای آنکه 15 خرداد را پیش آورده، و به طوری که گفته اند و یکی از علمای قم به من گفت که در قم چهارصد نفر را کشته اند و روی هم رفته گفته می شود که پانزده هزار مردم را قتل عام کرده اند، ما جشن بگیریم؟! برای اینها ما باید جشن بگیریم؟! خوبهای اینها شقاوت داشتند. یکی از آنهایی که جزء خوبها حسابش می کنند و شاید فواتح برایش خوانده می شود، برای خاطر اینکه یکوقت به کالسکۀ او جسارت کرده بود یک فوج گرسنه ـ در بین راه حضرت عبدالعظیم یک فوج گرسنه ای نان خواسته بودند، گرسنه بودند، بیچاره بودند، یک سنگی هم پرت شده بود یا کرده بودند طرف کالسکۀ او ـ گفت که این فوج یا این دو فوج را طناب بیندازید، بردند طناب انداختند [و] عدۀ کثیری را با طناب خفه کردند. و یکی از وزرای بزرگ، یکی از اشراف ایران، رفت اعتراض کرد که آقا اینها بندۀ خدایند، چرا این جور می کنید. این خوبهایشانند، بدهایشان که وامصیبتاست که ما داریم می بینیم.\nبرای این حکومتها عزا باید گرفت\n اینها با هفت معاء می خورند؛ با هفت معاء! اصلاً اعتنای به اینکه یک ملتی است [و] این ملت باید زندگی بکند ندارند. هر روز ـ هر روز نه البته، بسیاری از اوقات ـ به ما می نویسند که اجازه بدهید فلان جا حمام درست کنیم. پس چه شد این حرفهای شما که می گویید همۀ ایران در رفاه هستند؟ همۀ ایران در رفاه هستند و بچه هایشان را می فروشند برای گرسنگی! در رفاهند همۀ ایران؟! چه رفاهی الآن برای ایران هست؟ بازار ایران را دارند الآن چپاول می کنند که یک مقداری اش را خرج این جشن مفتضحانه بکنند، باقی اش را هم خودشان مصرف کنند یا مأمورین مصرف کنند. سرمایه های مردم و مسلمین بیچاره را صرف این می کنند و از بودجۀ خودِ مملکت چقدرها، چقدر میلیونها، دهها میلیون خرج یک همچو ملعبه ای، یک همچو مضحکه ای می کنند. برای چه؟ برای هوای نفس. همینکه گفته بشود که ما آنیم که جشن گرفتیم، و ما مفاخرمان این است که \nصحیفه امامجلد 2صفحه 364\n«آغا محمد قجر» داشتیم، مفاخرمان این است که «نادرقلی» داشتیم. یک آدم مزخرف سفاک این آدم بود که خدا می داند که چه خبر بود. اینها جشن دارند؟! مسلمین باید عزا بگیرند برای اینطور حکومتها. جشن برای او باید بگیرند که وقتی که احتمال این را می دهد که در آخر مملکت یک گرسنه ای باشد، به خودش گرسنگی می دهد. آنی که کنار مسجد، دارالاماره اش و دکة القضائش همین مسجد کوفه ـ یک گوشه ای از مسجد کوفه ـ دکة القضائش هست و روی زمین می نشیند و یأکُلُ کَما یأکُلُ العَبیدُ و یَمْشِی کَما یَمْشِی الْعَبید. وقتی هم پیراهن گیرش می آید پیراهن نو را به «قنبر» می دهد، پیراهن کهنه را خودش بر می دارد و آستینش هم، آستینش هم که بلند است پاره می کند همانطور می پوشد و می رود خطبه می خواند؛ یک مملکتی هم دارد که دَه مقابل مملکت ایران است. این جشن دارد.\nنجف را بیدار کنید!\n آقا به هوش بیایید؛ نجف را بیدار کنید. اعتراض کنید. اگر صدتا تلگراف از نجف برود که با کمال ادب، آقای کذا و کذا ـ «اعلی کذا» ـ با کمال ادب برود که آقا این گرسنه ها را سیر کنید؛ این مقدار خرجی که برای این امور می خواهی بکنی خرج این ملت بیچارۀ گرسنه بکن؛ خرج این ورشکسته های بیچاره بکن که بعضی شان فرار کردند از ایران؛ در همین جا هستند، در نمی دانم جاهای دیگر هم بعضی. اگر یکصدتا تلگراف از اینجا، از علمای اینجا، از فضلای اینجا، از طلاب اینجا برود، احتمال تأثیر دارد لکن کو که یک همچو چیزی بشود؟ اگر اعتراض نکنند که چرا اعتراض می کنید خیلی ما متشکر هستیم! ما تکلیف نداریم واقعاً؟! ما باید به حال این ملت بنشینیم نگاه کنیم هر چه \nصحیفه امامجلد 2صفحه 365\nسر ملت می آید؟! همان برویم حرم حضرت امیر و یک دعایی بکنیم؛ همین مقدار کافی است برای ما؟! یا مایی که داریم در پناه اسلام و با بودجۀ اسلام، این بودجه ای که یک جزئی جزئی اش را به ما می دهند مع ذلک با بودجۀ اسلام داریم زندگی می کنیم، برای اسلام یک قدم نباید برداریم؟ «تَرَتُّبْ» اسلام است؟ خوب آن هم بسیار خوب، سر جای خودش اما کافی است همین؟ کفایت می کند که ما جمع بشویم در مسجد کذا و کذا و فقه بخوانیم و اصول بخوانیم لکن غافل باشیم از همۀ جهات مسلمین؟ غافل باشیم از اینکه این یهود می خواهد ممالک اسلامی را قبضه کند، تا اینجا برسد، تا همه جا برسد، این قبور را می خواهد خراب کند؛ ما باید غافل باشیم از این؟ آن وقت آن کسی که نفت به این آدم می دهد مُسْلم است؟ این اعتراض ندارد که آقا نفت، نفت مسلمین را چرا به کفار می دهی؟ نفت مسلمین را چرا به کسی که در حال جنگ با مسلمین است می دهی؟ او جواب می دهد من نوکرم؛ اینطور فرمودند، باید اطاعت کنم. نوکر باید اطاعت کند، چاره ندارد. خودش گفت که مرا، مرا نصب کردند؛ خود متفقین آمدند در اینجا ـ در یکی از نطقهایش گفت [که] ـ متفقین آمدند در ایران و صلاحْ این دیدند که من باشم، که خاندان کذا باشد. خدا لعنتشان کند با این صلاحشان.کسی که دست نشاندۀ دیگران است خدمت باید بکند؛ نمی تواند نکند. هوای نفس است، همه اش هوای نفس است. ریختن به دانشگاه جز هوای نفس هیچی نیست؛ ریختن به مدرسۀ فیضیه و آن فضاحتی که در مدرسۀ فیضیه درآورد که شما خوابش را ندیدید؛ آن بساطی که در مدرسۀ فیضیه درآوردند: سید جوان را از پشت بام انداختند پایین که آوردندش منزل ما با کمر افسرده یا شکسته؛ آنقدر عمامه سر تفنگها کردند، آتش زدند؛ به جعفربن محمد جسارت کردند، به قرآن جسارت کردند. ما برای اینها باید جشن بگیریم؟! جشنی برای ما نمانده. برای ملت ایران چه جشنی مانده؟ ملت ایران موظف است که با این جشنْ مبارزۀ منفی بکند ـ مثبت نه، لازم نیست. از خانه بیرون نیایند وقتی که این جشنها هست، \nصحیفه امامجلد 2صفحه 366\nشرکت نکنند در جشنها؛ جایز نیست شرکت کردن در این جشنها. هر چه می توانند از زیر بار اینطور چیزها در بروند.اگر علمای ایران دسته جمعی اعتراض کنند همه شان را می گیرند؟! همۀ علمای ایران را می گیرند و اعدام می کنند یا تبعید می کنند؟! اگر از تمام مملکت ایران، علمای ایران ـ که اقلاً صد و پنجاه هزار نفر معمم در ایران دارد و آن همه ملا و مرجع و حجت الاسلام و آیت الله دارد ـ اگر اینها اعتراض کنند و این مُهر سکوت را بردارند و این امضا را (که به سکوت آنها امضا حساب می شود) این مُهر را بردارند، سکوت را بردارند، همۀ آنها را از بین می برند؟! آنها اگر می خواستند از بین ببرند اولش خوب بود مرا از بین ببرند؛ نبردند هم؛ صلاحشان نمی دانند. ای کاش صلاحشان بود!\n من می خواهم چه کنم این زندگی را؟ مرگ بر این زندگی من. آنها خیال می کنند که من از این زندگی، خیلی خوشی دارم می برم که تهدید من می کنند. چه زندگی است که من دارم. هر چه زودتر بهتر. بیایند؛ هر چه زودتر بهتر. خوب، «عِنْدَ أکْرَمِ الْأکْرَمین» انسان می رود. آنجا کریم است؛ خدا کریم است. لااقل گوش انسان از اینطور چیزهایی که می شنود، هر روز می شنود، هر روز نالۀ مردم را می شنود، هر روز اطلاع می دهند که دخترها را چه کردند، دخترها را کشتند بعضی شان را، سر ناهار ریختند آن قلدرها و چماق کِشها، ریختند سر ناهار، دیگ، نمی دانم، [آب یا غذای] جوش را ریختند به سر این بیچاره ها. چه شده است؟ گفتند مثلاً مرده باد زید، زنده باد زید. این آدم کشتن دارد؟! گفتند ما جشن 2500 ساله را می خواهیم چه کنیم؟! جشن را آنها باید بگیرند که زندگی دارند، آنها باید بگیرند که یک حکومتی دارند که در تحت نظر آن حکومت در رفاه هستند، در پناه هستند. جشن برای حضرت امیر باید بگیرند که در زیر شمشیر او مردم در پناه هستند، مردم در امان هستند؛ هیچ کس نمی ترسد در حکومت او الاّ از خودش؛ از حکومت نمی ترسد. برای اینکه حکومتْ حکومت عدل است. اصلش حکومت عدل ترس ندارد؛ از خودش انسان باید بترسد. اما اینجا اینطوری است؟ مملکت ما این جور است که مردم از خود شما بتوانند یا ... همه در فکر این هستند که چه وقت مأمورْ درِ خانه بیاید. بیگناه است اما خوب چه بکند با احتمال، با احتمال ضعیف؛ \nصحیفه امامجلد 2صفحه 367\nهمان طوری که در زمان حجاج و ابن زیاد و اینها بود که همان احتمال این معنا را که شیعۀ علی ـ علیه السلام ـ باشد کافی بود. حالا هم یک احتمال ضعیفی بدهند که این مثلاً چطور است؛ این کافی است برای اینکه او را بگیرند، او را زجر کنند، او را چه بکنند. یک کلمۀ نصیحت کسی می کند و یک کلمۀ نصیحت را یک کسی منتشر می کند، می گیرند او را. حالا معلوم هم نیست از کجا هست. یک کسی یک کلمه در سر منبر حرف می زند، یک کلمه ای که اصلاً خیلی هم برخورد ندارد؛ همان ادنی کلمه همان و او را گرفتن و حبس کردن همان! ما موظف نیستیم که این جنایات را ـ لااقل ـ ذکرش بکنیم؟!\nلزوم اعتراض دسته جمعی روحانیت به جشنهای 2500 ساله\n من وظیفه می دانم، چه بکنم؟ من وظیفه می دانم، وظیفۀ خودم می دانم که تذکر به شما بدهم [و] تا آن اندازه که صدای من می رسد فریاد کنم، تا آن اندازه ای که قلم من می رسد بنویسم منتشر کنم. اگر آقایان هم صلاح دانستند، این امت اسلامی را امت خودشان دانستند، شیعۀ خودشان دانستند، آنها هم بکنند. اگر صلاح ندانستند ان شاءالله  خداوند حفظشان کند. گرفتاریهای ما اینهاست. من چه بکنم؟ من حالا به شما اخلاق بگویم؟! اساس مسلمین و اسلام را دارند از بین می برند، من برای شما حالا بنشینم تهذیب نفس بگویم؟! مهذب نیستم که در فکر نیستم؛ اگر مهذب بودیم در فکر بودیم.\n شماها راه دارید و آن این است که یکی یک کاغذ بنویسید. کاغذ که اینقدر تمبرش، پولش زیاد نیست؛ ولو مئونۀ  شما کم است لکن یک کاغذ برای خاطر خدا بنویسید به حکومت ایران به اینکه آقا! این جشن را دست از آن بردار. مردم گرسنه اند؛ گرسنه ها را سیر کنید. از آقایان خواهش کنید که آنها هم خواهش کنند. من نمی گویم آنها صحبت بکنند؛ آنها هم خواهش کنند؛ به طور تمنا و خواهش. بخواهید از آقایان، از افاضل اینجا، از علمای اینجا و از مراجع اینجا که آقا نصیحت کنید این حکومت را. این دارد پدر مردم \nصحیفه امامجلد 2صفحه 368\nرا درمی آورد؛ و اگر به این افسارگسیختگی باشد مصیبتهای بعد بالاتر است. هر روز اینها کار درست می کنند. کارشناس دارند برای اینکه ایجاد کنند یک مطلبی را. هر روز جشن درست می کنند و هر روز بساط درست می کنند. آنی که در ذهن من و شما نمی آید بعدها درست می کنند اینها. اگر اعتراض بشود، خواهش بشود، تمنا بشود، به ممالک دیگر اسلام، به اینهایی که می خواهند در این جشن زهرماری شرکت کنند و در خون ملت ایران شرکت کنند، به اینها نوشته بشود که آقا نروید در این جشن؛ این جشنْ جشن کثیفی است، نروید در این جشن، شاید تأثیر بکند. به این ممالک اسلامی بگویید که نروید در این جشنی که اسرائیل دارد بساط جشنش را بپا می کند و درست می کند. کارشناسهای اسرائیل در اطراف شیراز دارند بساط جشن را درست می کنند. در این جشنی که کارشناسهای اسرائیل دارند این عمل را می کنند، نروید.\nتوطئه های اسرائیل علیه اسلام\n این اسرائیل که همین چند وقت پیش از این ـ همین اخیراً ـ به قرآن کریم نسبت داد به اینکه سرایت بعض از امراض در آلمان گردن قرآن است؛ برای اینکه قرآن دستور داده است، در سورۀ پنجم آیۀ ششم، دستور داده است که مسلمین وقتی که مستراح می روند حق ندارند با صابون بعدش دست خودشان را بشویند! باید حتماً با دست محل را چه بکنند، و بعدش هم حق ندارند جز با آب بشویند؛ از این جهت میکروب سرایت می کند به دست و کذا! آن آیۀ ششم سورۀ پنجم چه است؟! آیۀ وضوست و آیۀ غسل است. اینها این هستند. در آلمان یک بساطی درست کرد این مطلب، و آنطوری که نوشتند به بهداریها، به چه، به چه. و اسرائیل نقل کرد این مطلب را که به قرآن یک همچو نسبتی داده. بعد هم که اعتراض کردند، بعضی از روزنامه ها و بعضی از مطبوعات دست نشاندۀ آنها درست قبول نکردند. بعضیها هم که قبول کردند خیلی منتشر نکردند. اسرائیل یک همچو کسی است که با اسلام اینطور دشمنی دارد. چند وقت پیش از این، پارسال بود که قرآن را تحریف کرده بود. امروز هم که ـ در چند وقت پیش از این هم ـ یک همچو \nصحیفه امامجلد 2صفحه 369\nنسبتی به قرآن داده و آن هیاهو را درآورده. خداوند ان شاءالله تأیید کند این دانشجوهایی که در خارج هستند؛ آنها با کمال جدیّت تکذیب کردند این معنا را، و نوشتند و نشر کردند و ملاقات کردند و با ـ عرض می کنم ـ سران آنها ملاقات کردند که مطلب یک مطلب دروغی بوده است، و در مطبوعات آنها منتشر کردند. خوب، حالا یک همچو خدمتی چقدر ارزنده است. ببینید ما تا حالا یک همچو خدمتی کردیم؟ آنها دانشجوهای علوم جدیده هستند منتها دانشجوی مُسْلم بیدار؛ من و شما هم دانشجوی قدیم هستیم لکن خواب و گرفتار. [دربارۀ] اوضاع اینجا که نباید یک کلمه صحبت کرد! اصلش صحبتْ با مرجعیت منافات دارد! صحبت با آخوندی اصلاً منافات دارد! آخوند نباید صحبت کند؟!\nوظیفۀ روحانیت دخالت در سیاست است\n حضرت امیر ملاّ نبود[که] خطبه های به آن طولانی داشت؟ حضرت رسول [که] خودشان خطبه های به آن طولانی دارند، ایشان ملّا نبودند؟ وقتی نوبت به ماها می رسد عذرها درست می کنیم برای اینکه ما می خواهیم از زیر بار در برویم. شما این جور تربیت نشوید آقا. شما موظفید برای اینکه به اسلام خدمت بکنید. موظفید. خدمت همین نیست که درس بخوانید؛ این هم یک شعبه است. موظفید که گرفتاریهایی را که برای مسلمین پیش می آید شما دخالت در آن بکنید. موظفید دخالت بکنید. هی به گوش ما خواندند که آقا شما چه کار دارید با کار دولت؟! دولت است، نمی دانم چه است! هی به گوش ما این را خواندند، ما هم باورمان آمد که نباید دخالت در کار دولت بکنیم، نباید معارضه بکنیم.\n از اول تاریخ بشر تا حالا، دولتهای جائر را مقابلشان انبیا ایستاده بودند و علما ایستاده بودند. آنها عقلشان نمی رسید؟! خدای تبارک و تعالی که موسی را می فرستد که این \nصحیفه امامجلد 2صفحه 370\nشاهنشاه را از بین ببر، خدای تبارک و تعالی مثل من و شما نمی دانست قضیه را که نباید با شاه مخالفت کرد؟! در روایت است، [از] «طبری» نقل می کنند یا از «ابن اثیر» روایت است که «مَلِکُ الْمُلوک» پیغمبر فرموده است که منفورترین کلمات است پیش من؛ یعنی شاهنشاه. این جزو کلمات منفور است که به کسی از بشر نسبت داده بشود. این مال خداست. از اوّلی که بساط انبیا بوده است تا زمان رسول اکرم، تا بعدها زمان ائمه ـ علیهم السلام ـ مرتب مقابله کردند. تو حبس هم [که] بودند مقابله کردند. موسی بن جعفر تو حبس هم مقابله می کرد. حضرت ابی عبدالله  با آن تقیۀ کذایی و کذایی، آن «روایت مقبوله» را می فرماید و مقابله می کند با آنها. مقابله می کند با کلام، با تبلیغ؛ تبلیغ بر ضدشان می کند، مردم را سوق می دهد به خلاف آنها. معاویه یک سلطان بود در آنوقت؛ حضرت امام حسن بر خلافش قیام کرد در صورتی که آن وقت همه هم با آن مردک بیعت کرده بودند و سلطانش حساب می کردند. حضرت امام حسن قیام کرد تا آن وقتی که می توانست. وقتی که یک دسته علاف نگذاشتند که کار را انجام بدهد، با آن شرایط صلح کرد که مفتضح کرد معاویه را. آنقدری که حضرت امام حسن معاویه را مفتضح کرد به همان قدر بود که سیدالشهداء یزید را مفتضح کرد. مقابله همیشه بوده است. بعدها هم علمای بزرگ همیشه، همیشه علمای بزرگ مخالفت می کردند؛ با قدرتها همیشه علمای بزرگ مخالفت می کردند برای اینکه می دیدند که این مخالفین، این قلدرها، بودجۀ مملکت را خرج عیاشیهای فرنگشان و کذا می کنند؛ قرض می کنند به عهدۀ این ملت و می روند به عیاشی. چند کرور قرض کرد آن شخص و [به اروپا] \nصحیفه امامجلد 2صفحه 371\nرفت دو مرتبه، سه مرتبه. مگر تمام می شود شهوات انسان. علما [که] با آنها مخالفت می کردند آن وقت هم قدرت داشتند.\n ملت یک ملت زنده ای بود که همراهی می کرد با اینها؛ کار از پیششان می رفت. ما هم اگر زنده باشیم کار از پیشمان می رود؛ اشتباه نکنید. منتها ما هر کداممان یک حکمی داریم. اگر صد میلیون آدم صد میلیون رأی داشته باشد، این نمی تواند کار بکند ـ یَدُالله  مَعَ الجَماعة اجتماع می خواهد؛ متفرقه ها کار ازشان نمی آید. اگر امروز علمای ایران، قم، مشهد، تبریز، اصفهان، سایر اَرْجاء مملکت، اگر چنانچه اعتراض کنند به این مطلب و به این کثافتکاریهایی که اینها دارند می کنند، این جنایتکاریهایی که اینها دارند می کنند، این عیاشیهایی که اینها می خواهند راه بیندازند و مملکت را به باد فنا بدهند، ملت را به باد فنا بدهند برای شهوات نفسانی خودشان، اگر اینها اعتراض بکنند، اعتراض دسته جمعی بکنند، شک نکنید که تأثیر می کند اما وقتی بنا شد که یکی برای یک جهتی، یکی برای یک جهتی، یکی تکلیف شرعی[را] اینطور می داند، آن یکی تکلیف شرعی اش را آنطور می داند، این مصیبت [است]. اینها مصیبت اسلام [است]. اسلامْ داشتنِ یک همچو معممینی برایش مصیبت است. مثلِ منِ معمم مصیبت است برای اسلام. من این را برای شما می گویم که آتیۀ شما تاریکتر است خدای نخواسته از حالا.\nقیام سیدالشهداء هم برای تشکیل حکومت بود\n شما یک قدری به فکر باشید، یک قدر توجه داشته باشید. هی ننشینید تکلیف شرعی برای خودتان درست کنید: کار تنبلها! تکلیف شرعی ام این نیست؛ تکلیف شرعی آنی است که پیغمبر ... شما قوه تان بیشتر از قوای سیدالشهداء است. قوایی نداشت در مقابل آن قوه [ولی] پاشد قیام کرد، مخالفت کرد، چه کرد، تا کشته شد. آن هم می توانست اگر تنبل بود ـ نعوذبالله ؛ می توانست بگوید که تکلیف شرعی من نیست. از خدا می خواستند آنها که سیدالشهداء ساکت باشد و آنها به خرسواری خودشان سوار باشند. از قیام او \nصحیفه امامجلد 2صفحه 372\nمی ترسند. او «مُسْلم» را فرستاده که مردم را دعوت کند به بیعت تا حکومت اسلامی تشکیل بدهد؛ این حکومت فاسد را از بین ببرد. اگر او هم سر جای خودش می نشست و در مدینه وقتی که مردک می آمد می گفت که بیعت کن، می گفت بسیار خوب سلّمه الله  تعالی! نعوذبالله اگر یک همچو چیزی می گفت، از خدا می خواستند؛ خیلی هم احترامش می کردند، دستش را هم می بوسیدند، روی سرشان هم می گذاشتند؛ پسر پیغمبر بود. شما هم اگر احترامتان کنند، مثل احترام به امامزادۀ مرده! به امامزادۀ مرده خیلی احترام می کنند: می آیند در مقابل امامزاده یا امام ـ علیه السلام ـ می ایستند و خیلی هم احترام می کنند اما یک امامزادۀ زنده ای اگر یک کلمه ای بگوید، اگر خود حضرت امیر ـ خدا می داند که ـ اگر حضرت امیر در مقابل این حرفها بود همان بساطی را که سر دیگران می آوردند سر او هم می آوردند. خدا می داند اینطور است. برای اینکه شهوت است؛ یَأکُلُون کَما تَأْکُلُ الأنْعامُ. حیوان نمی داند که خوراکی [که] دارد از کجاست، چه جور است، چه وضعی دارد. تمام دنیا کشته بشوند این علفش سر جای خودش باشد. بسیار خوب، همۀ عالم هم کشته بشوند بشوند. اینها حیوانند: یَأکُلُونَ کَما تَأْکُلُ الأنْعامُ والنارُ مَثْویً لَهُمْ. بشارت  باد بر ایشان که نار جای آنهاست. عار دارند! دنیا عار از اینها دارد، مسلمین عار دارند از این شاهنشاهها. \n خداوند ان شاءالله همۀ شما را تأیید کند و بیدار کند؛ حوزه های مسلمین را و اسلام را و علمای اعلام را تأیید کند؛ و آنها را متوجه کند به این مفاسد. و شما همه موظفید به دعا کردن به اسلام و مسلمین و این بیچاره ها که الآن گرسنه هستند و بیچاره هستند و گرفتار هستند و عده ای در حبس هستند و عده ای در زجر هستند و عده ای در بیمارستانها هستند و عده ای را که پستانهایشان را می خواهند عمل بکنند و اینها. دعا کنید به اینها؛ اینها مسلمانند، اینها بیچاره اند.\nصحیفه امامجلد 2صفحه 373\nـ اشاره به ماجرای غدیرخم.\nـ جمع رجاء؛ اطراف.\nـ هم پیمان. مقصود«ذمّی» و آن کسی است که با مسلمانان پیمانی بسته است تا در پناه حکومت اسلامی باشد. اشارۀ امام به ماجرای حملۀ عوامل معاویه در زمان حکومت علی (ع) به شهر «انبار» است. که در آن یکی از سربازان معاویه خلخال زنی ذمّی را از پایش در آورد.\nـ «و کسانی که کافر شدند همچون چهارپایان می خورند و جایگاه آنان آتش است».سوره محمد آیه 12.\nـ «معاء» به معنی روده است. رسول خدا (ص) فرمود: «سَیَکُونُ مِنْ بَعدی سَمْنَةٌ یَأْکُلُ المُؤْمِنُ فی مَعاءٍ واحدٍ و یَأکُلُ الکافر فی سَبْعَةِ اَمْعاءِ»؛ بزودی بعد از من طعام چربی خواهد بود که مؤمن آن را با یک روده و کافر آن را با هفت روده خواهد خورد. وسائل الشیعه، ج 16، ص 406.\nـ مانند غلامان غذا می خورَد و مانند آنان مشی (روش) می کند. اقتباس از حدیثی مشابه از امام باقر (ع) پیرامون رسول اکرم (ص). ر. ک: بحارالانوار، ج 16، ص 225.\nـ برده ای افریقایی، که به دست حضرت علی (ع) آزاد شد و پیوسته در خدمت آن حضرت بود. وی بعدها به دست حجاج بن یوسف ثفقی به شهادت رسید.\nـ کنایه از شاه، که او را «اعلیحضرت» می خواندند.\nـ از مباحث اصول فقه.\nـ رزق و هزینه.\nـ در سال 1350 یکی از مطبوعات آلمان غربی نوشت که قرآن مسلمانان را از استعمال صابون منع کرده است و آیۀ یاد شده (سورۀ مائده، آیۀ 6) را شاهد آورده بود! دانشجویان مسلمان در اروپا مقالاتی در رد آن مقاله در مطبوعات منعکس ساختند؛ سمیناری نیز دربارۀ بهداشت از نظر اسلام برگزار شد.\nـ اشاره به سکوت بعضی از علمای نجف.\nـ ابوجعفر محمدبن جریر طبری (224 ـ 310 هـ . ق.) صاحب تاریخ طبری.\nـ عزالدین علی بن اثیر جَزَوی (555 ـ 630 هـ . ق.) صاحب کامل التواریخ مشهور به تاریخ ابن اثیر.\nـ نیز ر.ک: صحیح مسلم، ج 3، ص 1688.\nـ در لسان حدیث و فقه، ابو عبدالله کنیۀ امام ششم حضرت جعفربن محمدالصادق (ع) است.\nـ عمربن حنظله از امام صادق (ع) دربارۀ تحاکم به طاغوت پرسید و حضرت آن را منع فرمود و رجوع به فقها را به شیعیان توصیه نمود.\nـ ناصرالدین شاه.\nـ دست خدا با جماعت است؛ منسوب به رسول اکرم (ص). صحیح ترمذی، ج 9، ص 10.\nـ ولیدبن عتبه، حاکم وقت مدینه.


يك فرد جهنمى، آيا هميشه در جهنم است؟ يا پس از اينكه سزاى عمل زشت خود را ديد، براى دريافت پاداش خيرات خود وارد بهشت مىشود؟\nبراساس آيات و روايات، اگر آدمى، در مجموع رو به خدا داشته و مؤمن و دوستدار حضرت رسول اكرمصلى الله عليه وآله و اهل بيتعليهم السلام باشد، ولى در اينجا خود را از آلودگىها و تعلّقات پاك نسازد؛ با عذابها و فشارهايى رو به رو بوده و چه بسا به طبقات اوليه جهنم خواهد افتاد. با اين عذابها، تطهير شود و به عالم نور قدم بگذارد نگا: بحارالانوار، ج 8، ص 352 و 353، ح 2 . .
براساس روايتى از امام صادقعليه السلام، انسانها در قيامت سه دستهاند:
1 .\nآيا تمام افرادى كه در جهنم وجود دارند، پس از سپرى شدن مقدار عقوبت خود به بهشت مىروند يا هميشه در آتش مىسوزند؟\nهمه كسانى كه وارد جهنم مىشوند، براى هميشه در جهنم نخواهند بود و تنها عده خاصى (مانند كافران) براى هميشه در جهنم خواهند بود.مكارم شيرازى، پيام قرآن، ج 6، ص 483. در آيات قرآن مجيد افراد يا گروههاى مختلفى - بالخصوص - به عنوان كسانى كه هميشه در عذاب جهنم خواهند بود و مخلد در آتش هستند، نام برده شده است؛ از جمله:\n1. كافران، اعم از منكران خدا يا عالم آخرت يا مشركان و تكذيب كنندگان آيات الهى يا دشمنان خدا و پيامبر(ص) يا افراد مرتد؛آلعمران، 116 - اعراف 36 - بينه، 6 - توبه، 17 - بقره، 217 - آل عمران، 88 - فصلت، 28. 2. منافقاننسا، 140 - مجادله، 17.\nتناقض رحمانیت خدا و افرینش جهنم\nاگر هدف از آفرينش، فياضيت و رحمانيت است، چرا خداوند جهنم را آفريد؟\nگاهى اين چنين گمان مىشود كه بهشت و جهنم، به صورت دو موضوع مستقل مطرح است؛ اما اين پندارى بيش نيست. حقيقت آن است كه بهشت و جهنم، جدا از مسأله لقاى پروردگار نيست. به عبارت ديگر، بهشت و بهشتها و جهنم و جهنمها، مقصود و مقصد در حركت نيستند و تمامى حركتها به سوى پروردگار و منتهى به لقاى او است؛ نه اينكه حركتها به سوى بهشتها و جهنمها باشد و به آنها منتهى گردد.\nبازدید: 2586 مرتبه\nراز آفرينش دوزخ و خدای مهربان تر از مادر\nراز آفرينش دوزخ چيست؟ خدايى كه از مادر مهربانتر است، چطور بندهاش را در آتش مىسوزاند؟\nدر نظام حكيمانه الهى همان طور كه وجود بهشت در كل نظام هستى، ضرورى و سودمند است؛ وجود دوزخ نيز لازم و فايدهمند است. وقتى خداوند متعال نعمتهاى خود بر بندگان را بر مىشمارد، جهنم و عذابهاى آن را در رديف نعمتها قرار داده، مىگويد: «... هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ يَطُوفُونَ بَيْنَها وَ بَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ»؛ الرحمن (55)، آيه 43 و 44.؛ «اين است همان جهنمى كه تبهكاران آن را دروغ مىخواندند؛ ميان آتش و آب جوشان مىگردند.\nآيا درست است که در نهايت همه جهنميان به بهشت مي روند؟\nهمه كسانى كه وارد جهنم مىشوند، براى هميشه در جهنم نخواهند بود و تنها عده خاصى (مانند كافران) براى هميشه در جهنم خواهند بود.مكارم شيرازى، پيام قرآن، ج 6، ص 483. در آيات قرآن مجيد افراد يا گروههاى مختلفى - بالخصوص - به عنوان كسانى كه هميشه در عذاب جهنم خواهند بود و مخلد در آتش هستند، نام برده شده است؛ از جمله: 1. كافران، اعم از منكران خدا يا عالم آخرت يا مشركان و تكذيب كنندگان آيات الهى يا دشمنان خدا و پيامبر(ص) يا افراد مرتد؛آلعمران، 116 - اعراف 36 - بينه، 6 - توبه، 17 - بقره، 217 - آل عمران، 88 - فصلت، 28. 2. منافقاننسا، 140 - مجادله، 17. 3.


دانش ای آر\nبيماريهاي عمده رواني منشاء ژنتيکي مشترک دارند\nدکتر مهدي صميمي، روانپزشک: استرس ابتلا به بيماريهاي رواني را آشکار مي کند\nچرا دوقلوهاي همسان در نهايت زندگي‌هاي متفاوتي دارند؟\nچگونه فردي بانفوذ، تاثيرگذار و جذاب باشيم ؟\nاحتمال افسردگي در کودکان آزار ديده دو برابر است\nچند راهکار براي غلبه بر ترس از شکست\nبررسي تحليلي و آکادميک سريال friends\nپژوهشگران:افراد حساس به اضطراب مستعدتر به حمله هاي عصبي\nاضطراب در دنياي مدرن؛ «از آن‌چه بايد بترسيم»\n2 روش کلي براي کنترل عصبانيت/ با رفتارهاي خشن الگوي پرخاشگري نباشيد\nتغيير عملکرد مغز به واسطه بازيهاي رايانه‌اي خشن\nيك روانشناس: افسردگي شايع‌ترين مشكل رواني ميان مبتلايان به ايدز است با حمايت اجتماعي مي‌توان بيمار ايدزي را توانمند كرد\nدكتر ربيعي (روانشناس):دانش آموزان شيوه هاي درست مطالعه را نمي دانند\nدليل دشواري يادگيري زبان در بزرگسالي\nتنش دست دوم، پديده اي علمي که درد و رنج را به اطرافيان سرايت مي دهد\nتازه هاي علم\nتربيت بدني و ورزش\nزبان و ادبيات آلماني\nزبان و ادبيات عرب\nزبان و ادبيات فرانسه\nطب مکمل جايگزين\nعلوم و مهندسي دريايي\nفنآوري لپ تاپ\nلجستيک و حمل و نقل\nمديريت روابط كار\nنرم افزار هاي بازمتن\nنوآوري،کارآفريني و خلاقيت\nکتابداري و اطلاع رساني\nگل نرگس کليد درمان افسردگي/ عبور گلها از ديوار دفاعي مغز 1391/04/08 (روانشناسي)\nيک دسته گل همواره مي تواند روحيه هرکس را بهتر کند اما، گلهاي نرگس تأثيراتي بيشتر دارند آنها مي توانند کليدي براي درمان افسردگي تلقي شوند.\nتاثير نوع موسيقي بر حالات روحي انسان 1391/03/28 (روانشناسي)\nبر اساس تحقيقي جديد، صداهاي ناهمگون بر روح انسان تاثير مي‌گذارند. آنها انسان را بيدار مي‌کنند و به نوعي به وحشت مي‌اندازند. به‌گفته‌ي دانشمندان، تاثير اين آواها مشابه با فرياد کمک در ميان حيوانات است.\nاضطراب در دنياي مدرن؛ «از آن‌چه بايد بترسيم» 1391/03/28 (روانشناسي)\nدر طول سه دهه گذشته آمار ابتلا به اختلال اضطراب، 20 برابر شده است و متخصصان مي‌گويند دليل اصلي اين شتاب، عدم درک صحيح علم روانپزشکي از طبيعت انسان و ريشه اضطراب‌هاي انسان است.\nافرادي که تنها زندگي مي کنند "بيشتر افسرده مي‌شوند" 1391/01/18 (روانشناسي)\nبر اساس تازه ترين تحقيقاتي که در فنلاند انجام شده، افرادي که تنها هستند در مقايسه با کساني که در کنار خانواده زندگي مي کنند، 80درصد بيشتر در معرض ابتلا به افسردگي قرار مي گيرند.\nتغيير عملکرد مغز به واسطه بازيهاي رايانه‌اي خشن 1390/09/09 (روانشناسي)\nنتايج آزمايشي يک هفته اي بر روي افراد نشان مي دهد بازي هاي رايانه اي خشن به شکلي آشکار ساختار مغز انسان را تغيير مي دهد.\nوسواس چيست و چگونه آن را درمان کنيم؟ 1390/08/26 (روانشناسي)\nوسواس يك ايده، فكر، تصور، احساس يا حركت مكرر يا مضر است كه با نوعى احساس اجبار و ناچارى ذهنى و علاقه به مقاومت در برابر آن همراه است. بيمار متوجه بيگانه بودن حادثه نسبت به شخصيت خود بوده از غيرعادى و نابهنجار بودن رفتار خود آگاه است. روان شناسان وسواس را نوعى بيمارى از سرى نِوروزهاى شديد مى دانند كه تعادل روانى و رفتارى را از بيمار سلب مي کند و او را در سازگارى با محيط دچار اشكال مى سازد و اين عدم تعادل و اختلال داراى صورتى آشكار است.\n12 راه رسيدن به آرامش 1390/07/22 (روانشناسي)\nروش‌هاي ساده بسيار براي رسيدن به آرامش وجود دارد که نه هزينه و نه نياز به پزشک دارد، در اين روش انسان بايد خود را از درون خود اصلاح کند.\n2 روش کلي براي کنترل عصبانيت/ با رفتارهاي خشن الگوي پرخاشگري نباشيد 1390/07/15 (روانشناسي)\nبه گزارش خبرنگار « نيمرخ» برنا، کنترل خشم در جامعه متمدن، خواسته‌اي است که روانشناسان را بر آن داشته است تا شيوه‌هاي سهل الوصولي براي آن پيدا کنند.\nچند راهکار براي غلبه بر ترس از شکست 1390/07/01 (روانشناسي)\nچه مسئله اي شما را از رسيدن به چيزي که از زندگي مي‌خواهيد منع مي‌کند؟ دوستانتان؟خانواده‌تان؟\nتنش دست دوم، پديده اي علمي که درد و رنج را به اطرافيان سرايت مي دهد 1390/06/19 (روانشناسي)\nنتايج يک تحقيق جديد حاکي از آن است که پيامدهاي ناشي از سرايت استرس و تنش افراد بر اطرافيان و انتقال خودآگاه و يا ناخودآگاه آن به ديگران، بر سلامت و بهداشت عمومي افراد و نيز بهره وري آن ها در محيط کار تاثير منفي مي گذارد.\nاين ماهي روي پاهايش راه مي‌رود! 1390/06/15 (روانشناسي)\nماهي leaping blenny که ساکن آب‌هاي ساحلي ميکرونزي در اقيانوس آرام است، به ساحل آمده و به شکار، راه رفتن روي صخره‌هاي ساحلي و مراقبت ازتخم‌هايش مي‌پردازد. مرطوب بودن پوست اين ماهي براي تنفس کافي است.\nچرا خيلي‌ها از خلاقيت خوششان نمي‌آيد؟ 1390/06/15 (روانشناسي)\nاغلب ما تصور مي‌کنيم که نسبت به خلاقيت کاملا باز و پذيرا هستيم، اما واقعا چه‌قدر خلاقيت را مي‌پذيريم؟ چه‌قدر ناهشيارانه به خلاقيت دست رد مي‌زنيم؟ براي بالا رفتن خلاقيت در شرکت‌ها چه بايد کرد؟\nاحتمال افسردگي در کودکان آزار ديده دو برابر است 1390/05/28 (روانشناسي)\nدانشمندان مي گويند خطر بروز دوره هاي مکرر و طولاني افسردگي در کودکاني که بدرفتاري مي بينند دو برابر است.\nدست خواستگار دروغگو را رو کنيد ! 1390/03/17 (روانشناسي)\nبخشي از اين بي اعتمادي مي تواند به افزايش روابط دختر و پسر در زمان پيش از ازدواج برگردد و حال آنکه همه دختران و پسران موافق چنين ارتباط هايي نيستند.\nمحبوبيت اتفاقي نيست! 1390/03/17 (روانشناسي)\nمحبوب شدن و مورد علاقه واقع شدن از خصوصيات هر انساني است و مي‌توان به جرات گفت که پاره‌اي از فعاليت‌هاي هر فرد در زندگي با هدف دسترسي به اين وجه از شخصيت خود است\nچگونه فردي بانفوذ، تاثيرگذار و جذاب باشيم ؟ 1390/02/24 (روانشناسي)\nبيشتر اوقات زندگي روزمره ما به مراوده و گفتگو و تعامل با ديگران ميگذرد. در منزل، محل کار، خيابان، تاکسي، مغازه، کلاس درس و … در اين ميان هميشه عدهاي انگشت شمار از افراد در ميان ديگران برتر بوده و نامشان زبانزد ديگران است. همچنين هميشه باعث جذب سايرين شده و در کل افرادي پرنفوذ و تاثيرگذار هستند. البته جذابيت شخصيتي با جذابيت زيبا بودن فرق دارد. جذابيت و گيرايي شخصيتي کاملا اکتسابي است و آگاهانه و يا ناآگاهانه کسب ميشود. اينگونه افراد هيچ فرقي با ديگران ندارند؛ مثلا ستاره داشته و يا اينکه جادوگري بدانند بلکه به صورت دانسته و يا ناخودآگاه يک سري قوانين را هميشه رعايت مينمايند که همين قوانين عامل برتري و جذب ديگران و عامل نفوذ در اذهان است. ما نيز ميتوانيم اينطور باشيم. در اينجا به بعضي از اين عوامل اشارهاي مختصر مينمايم :\nخود را مجبور به پيشرفت کنيد 1390/02/24 (روانشناسي)\nژاپني ها عاشق ماهي تازه هستند. اما آب هاي اطراف ژاپن سالهاست که ماهي تازه ندارد. بنابر اين براي غذا رساندن به جمعيت ژاپن، قايق هاي ماهي گيري بزرگتر شدند و مسافت هاي دورتري را پيمودند. ماهيگيران هر چه مسافت طولاني تري را طي مي کردند به همان ميزان آوردن ماهي تازه بيشتر طول مي کشيد.\nچگونه آرامش را به زندگي پر اضطراب امروزي بازگردانيم ؟ 1390/02/24 (روانشناسي)\nجامعه ي ما آكنده از بار اطلاعاتي سنگين است و ابزاري چون تلويزيون، راديو، اينترنت، تبليغات، پست الكترونيك و تلفن همراه همگي بر اين سنگيني مي‌افزايند. از سوي ديگر شكل زندگي در عصر حاضر بويژه در جوامع شهري ناگزير توام با سر و صداها، ترافيك، شلوغي‌ها و انبوهي از كارهاي الزام‌آور روزمره است كه قطعا تمام اين فاكتورها افزايش استرس و سلب آرامش انسانها را موجب مي شود.\nچرا پسر ها شوخ طبع ترند 1390/02/18 (روانشناسي)\nچرا پسران از همان دوران جواني اغلب در نقش كسي هستند كه ديگران را به خنده وا مي‌دارند، در حالي كه دختران اغلب نقش كسي را ايفا مي‌كنند كه تمايل به خندانده شدن دارند؟\n10 فايده لبخند زدن 1390/02/17 (روانشناسي)\nبه اين دليل عملکرد ايمني بدن تقويت مي شود که شما احساس آرامش بيشتري داريد. با لبخند زدن از ابتلا .به آنفولانزا و سرماخوردگي جلوگيري کنيد.


عوارض بعد از سکته مغزي\nدلایل ایجاد بیماری فشار خون زیاد\nوجود این بیماری در خانواده\nقرص خوراکی ضد بارداری\nآسیب به چشم کلیه قلب و رگ های مغز\nعلت بروز سکته های قلبی و عروقی\nقرص لاغری ادیوس محصول کشور اسپانیا، ساخت کارخانه (H&R) اسپانیایی است. ادیوس به اسپانیایی به معنی خداحافظ است؛ نام این قرص در اولین نگاه به ما می‌فهماند که می‌توانیم با مصرف این قرص با چاقی خداحافظی کنیم.\nروی جعبه قرص ادیوس به مشتریان گفته می‌شود که این قرص‌های لاغری گیاهی هستند و به روش سنتی و فقط به منظور استفاده به همراه رژیم‌های کالری سوزی ساخته شده اند. آیا واقعا همینطور است؟\nاز عوارض قرص‌های لاغری �\nبه طور کلی عوارض خودرو در دو بخش سالیانه و آزادراهی پرداخت می شود. این هزینه از تمام خودرو های سبک و سنگین، دولتی و شخصی دریافت می شود. اصل و اساس بر این است که عوارض دریافتی از مردم صرف بهسازی و ایمن سازی جاده ها و خیابان های درون شهری و برون شهری شود. حتی اگر در مورد خیابان ها و جاده های درون شهری و برون شهری حرفی هم نزنیم، به خوبی با یک نگاه کوچک و سطحی مشخص است که مبلمان شهری و خیابان ها و جاده ها تا چه اندازه استاندارد و بهینه هستند. اینکه واق\nترک تریاک روش‌های مختلفی دارد. تریاک یکی از قدیمی‌ترین و مشهورترین مواد مخدر است که بسیار اعتیاد آور می‌باشد و در کشور ما اعتیاد به آن بسیار شایع است. تریاک عوارض و وابستگی های جسمانی بسیار زیادی در فرد مصرف کننده ایجاد می‌کند و ترک آن نیز با مشکلاتی همچون دردهای جسمانی و آشفتگی روانی همراه است. ترک تریاک به صورت ناگهانی، مشکلات ترک را افزایش می‌دهد و با خطر سکته قلبی همراه است. ترک بدون بازگشت راه‌های متعددی دارد که با توجه به دوز مصرفی\nشرط می‌بندیم همه‌ی شما می‌دانید که چاقی چیست. بله، چاقی داشتن وزن بیش از حد است که البته میزان\nحرکت شما را محدود می‌کند و همچنین فعالیت روزانه‌ی شما را تحت تاثیر قرار می‌دهد. بنابراین در اغلب موارد چاقی\nنمایندگی فروش قرص لاغری ادیوس عوارض قرص های لاغری ادیوس آیا قرص ادیوس شیشه دارد ایا قرص ادیوس ضرر دارد تداخل دارویی قرص ادیوس ترکیبات قرص آدیوس ترکیبات قرص ادیوس روش مصرف قرص ادیوس گلد شیشه در قرص ادیوس طریقه مصرف قرص لاغری relacore طریقه مصرف قرص لاغری ادیوس عوارض جانبی قرص لاغری ادیوس عوارض قرص ادیوس گلد عوارض قرص ادیوس گلد عوارض قرص لاغری adios عوارض قرص نیو ادیوس گلد قرص آدیوس قرص ادیوس گلد قرص لاغری آدیوس\nتومور هیپوفیز و سردرد\nمصباح الهدی امین اس اچ عسلویه Amir Hossein Eslami خرید فروش لوازم مصرفی پزشکی بجنورد پارس سیلیس فروشگاه ابزار آلات دستی و برقی Bazzargol_sofal@ فروش تجهیزات شبکه وبلاگ رسمی محمد امین کارگزار


اشتباه در هدف و هویت با نظریات حقوقدانان\nديدگاه‌هاي فقهي و حقوقي در قبال قتل ناشي از اشتباه در هدف\nدرخصوص ماهيت قتل ناشي از خطاي در اصابت، ميان فقها اختلاف نظر وجود دارد. بـعضي همانند فقهاي مذاهب ابوحنيفه و شافعي (عوده، 1373، ص 169) بدون توجه به هدف نخستين و اوليه قاتل، چنين قتلي را مطلقاً خطاي محض مي‌دانند. به عبارت ديگر، به اعتقاد اين گروه محقون‌الدم يا مهدورالدم بودن هدف نخستين قاتل، تأثيري در ماهيت قتل ارتکابي نداشته و در هر حال، چنين قتلي خطاي محض مي‌باشد.\nشهيدين نيز قايل به همين نظر مي‌باشند؛ بدين گونه که شهيد ثاني در اين خصوص بيان مي دارند:\n[خطاي محض] مثل اين‌که [کسي] حيواني را هدف قرار دهد و به او تيراندازي کند، آنگاه به انساني برخورد کند، يا انسان معيني را هدف قرار دهد، و به ديگري برخورد کند.(شهيد اول، 1373، ص 286)\nشهيد ثاني نيز در کتاب «تحريرالروضه في شرح اللمعه» در خصوص قتل خطايي مي‌فرمايند:« خطاي محض آن است که مثلاً به طرف حيواني تيراندازي و به انساني برخورد مي‌کند يا به طرف انسان معين پرتاب مي‌کند؛ ولي به شخص ديگري مي‌خورد و ضابطه خطاي محض به اين است که قصد انسان يا قصد شخص معين را نداشته است.» (شهيد ثاني، 1382، ص 651)\nميان حقوق‌دانان درخصوص ماهيت قتل ناشي از اشتباه در هدف، اختلاف نظر وجود دارد. عده‌ايي از نويسندگان معتقدند، با توجه به اين‌که عمل مادي سلب حيات با قصد ارتکاب قتل انجام يافته و قاتل با قصد کشتن، عمل مادي را انجام داده، از اين رو مستوجب کيفر قتل عمد است. (گلدوزيان، 1383، ص 79)\nديدگاه مقنن در قبال قتل ناشي از اشتباه در هدف\nاز آنجا که در قانون مجازات عمومي، به موضوع معين بودن مقتول اشاره نشده بود، به همين دليل صرف احراز سوء نيت و قصد قتل، براي تحقق قتل عمد کافي بود و به عبارت ديگر، اين‌که چه کسي به قتل رسيده است، تأثيري در عنوان قتل عمدي نداشت. (آقايي نيا، 1386، ص 68)\nبه نظر نگارنده، مقنن ايران قبل از انقلاب اسلامي تاکنون، درخصوص قتل ناشي از خطاي در هدف، از سـيـاسـت کيفري نامطلوبي پيروي کرده است؛ زيرا همان‌طور که برخي از فقها و حقوق‌دانان در نظرهاي خود آورده‌اند، قانون‌گذار بايد هدف نخستين قاتل در قتل ناشي از خطاي در هدف را ملاک تعيين ماهيت قتل ارتکابي قرار دهد و در اين‌خصوص قائل به تفکيک شود، بدين صورت که چنانچه مرتکب، قصد تيراندازي به سوي انسان بيگناهي را داشته؛ اما تير او به خطا رفته و بــه شـخــص بـيـگـنــاه ديـگـري اصـــابـــت کــنـــد، قــتـــل عــمــد مـحـســوب شــود و چـنــانـچــه مـرتـکـب، قصد تيراندازي به حـيـــوان يـــا شــيــي يــا انـســان مهدورالدمي را داشته؛ ولي در اثر خطا رفتن تير او و کمانه کردن آن، تير به انسان محقون الدمي اصابت کند و منجر به مرگ وي شود را خطاي محض تلقي کند.\nمفهوم قتل ناشی از اشتباه\nجرایم علیه اشخاص از جمله مباحث مهم حقوق کیفری اختصاصی می باشد که به دو بخش جرایم علیه تمامیت جسمانی و جرایم علیه شخصیت معنوی تقسیم می شود . دراین بین جرایم علیه تمامیت جسمانی ( مثل قتل ، قطع عضو ، جرح ، ضرب، سقط جنین ) نسبت به جرایم علیه شخصیت معنوی ( مثل توهین ، افترا ، قذف ، نشر اکاذیب ) از اهمیت بیشتری برخوردار است . در بین جرایم علیه تمامیت جسمانی ، جرم قتل نیز از همه مهمتر است چرا که بنا به تعریف ، قتل عبارت است از سلب حیات از انسان زنده و به این ترتیب جرم قتل ، با ارزش ترین موهبت الهی به انسان را که همان جسم و جان او باشد ، از وی می گیرد . بنابراین در همه ی نظامهای حقوقی دنیا جرم قتل از اهمیت قابل ملاحظه ای برخوردار می باشد . جرم قتل دارای حالتهای ارتکابی مختلفی است که از جملگی آنها « قتل ناشی از اشتباه در هدف » و « قتل ناشی از اشتباه در هویت » می باشند که همواره حقوقدانان و حتی فقها نیز در مورد ارکان ، عناصر ، شرایط و مجازات این دو نوع قتل اختلاف نظر داشته اند . از این جهت بررسی تفصیل مسائل اختصاصی مربوط به هر کدام از این دو نوع قتل ، به درک مطلب کمک خواهد کرد .


اتحادیه بین‌المللی طلاب حامی فلسطین در قم افتتاح شد\nکد خبر: 225615\nتاریخ خبر: ۱۳۹۳/۰۷/۰۸ ۱۵:۵۸:۱۶\nبا حضور نماینده جنبش جهاد اسلامی فلسطین\nمراسم افتتاحیه دفتر اتحادیه بین‌المللی طلاب حامی فلسطین با حضور ناصر ابوشریف نماینده جنبش جهاد اسلامی فلسطین در ایران در مدرسه معصومیه قم برگزار شد.\nبه گزارش خبرگزاری برنا از قم، در این مراسم ناصر ابوشریف با اشاره به اینکه مرحوم حجت‌الاسلام و المسلمین شیخ مصطفی رهنما از پیشگامان و مدافعان آرمان ملت فلسطین بود، اظهار کرد: تقویت وحدت اسلامی و تمرکز بر روی مسئله فلسطین از مهم‌ترین رویکردهای این عالم ربانی بود.\nوی با تاکید بر اینکه مسئله فلسطین نقطه مشترکی است که باید موجب وحدت جهان اسلام شود، افزود : امروز شرایط امت اسلام را اگر نگاه کنید با مسائل وحشتناکی مواجه خواهید شد.\nابوشریف در ادامه با بیان اینکه امروز داعش به عنوان جریان انحرافی در عصر ما حاضر است، گفت: شاید فلسطین آخرین موضوعی باشد که سران داعش بخواهند در مورد آن صحبت کنند؛ آنها در تمام موضوعات امت اسلام دخالت می‌کنند جز مسئله فلسطین.\nوی تاکید کرد: داعش با وجود سر دادن شعارهای اسلامی، تشکیلاتی است از بین بردن امت اسلامی از درون را دنبال می‌کند.\nهمچنین سید محمد موسوی مسئول پایگاه تخصصی جهان اسلام و دبیر دفتر اتحادیه بین‌المللی طلاب حامی فلسطین نیز در حاشیه این مراسم اظهار کرد: با توجه به فرامین رهبر معظم انقلاب مسئله فلسطین از اهمیت برخوردار است و همواره حمایت از فلسطین یکی از شعارهای انقلاب اسلامی بوده است.\nوی در پایان به هدف راه اندازی دفتر اتحادیه بین المللی طلاب حامی فلسطین اشاره کرد و گفت: پس از تجاوز اخیر اسرائیل به غزه، تصمیمی اتخاذ شد مبنی بر اینکه دفتری در حوزه علمیه در راستای حمایت فرهنگی، تبلیغی و جهادی از مقاومت فلسطین به فعالیت بپردازد.


تولید خودروسازان از ۲۸۹ هزار دستگاه عبور کرد - کارآفرین‌نیوز\nدر چهار ماهه اول ۱۴۰۰؛\nبررسی آمارهای منتشر شده سامانه کدال حاکی از تولید ۲۸۹ هزار و ۳۱۱ دستگاه خودرو توسط سه خودروساز بزرگ کشور یعنی ایران‌خودرو، سایپا و پارس‌خودرو از ابتدای امسال تا پایان تیرماه است.\nبه گزارش کارآفرین نیوز، این میزان تولید در مقایسه با آمار مدت مشابه سال قبل (تولید ۲۶۰ هزار و ۲۳۵ دستگاه خودرو) رشد حدود ۱۱.۲ درصدی را نشان می‌دهد.\nبر پایه این گزارش، در چهار ماهه نخست امسال گروه صنعتی ایران‌خودرو موفق به تولید ۱۴۵ هزار و ۴۵ دستگاه خودرو شد.\nاین گروه صنعتی توانست در این مدت ۱۰۳ هزار و ۷۶۵ دستگاه در گروه پژو، ۱۲ هزار و ۲۴۶ دستگاه در گروه سمند، ۱۶هزار و ۵۱۶ دستگاه دنا، ۹هزار و ۵۱۲ دستگاه رانا، یک‌هزار و ۸۸۰ دستگاه هایما، یک‌هزار و ۲۳ دستگاه تارا و ۱۰۳ دستگاه پژو ۲۰۰۸ تولید کند. پژو ۲۰۰۸ بعد از مدت‌ها به جدول تولید این خودروساز بازگشته و در سه ماهه نخست امسال هیچ خودرویی از آن تولید نشده بود.\nجمع تولیدات این خودروساز در چهار ماهه ابتدایی امسال در هم‌سنجی با پارسال رشد ۳۷.۷ درصدی داشته است.\nدر این مدت، گروه سایپا به عنوان دومین خودروساز بزرگ کشور موفق به تولید ۱۰۹ هزار و ۲۵۸ دستگاه خودرو شد که شامل ۹۵ هزار و ۳۳۵ دستگاه خودرو در خانواده تیبا، هشت‌هزار و ۱۰۸ دستگاه سایپا ۱۵۱ (وانت پراید)، پنج‌هزار و ۷۳۲ دستگاه شاهین و همچنین ۸۳ دستگاه خودروی صادراتی بود. این میزان تولید در مقایسه با چهار ماهه نخست ۹۹ افت ۷.۲۶ درصدی نشان می‌دهد.\nافت تولیدات پارس‌خودرو\nپیش تر، محسن صالحی‌نیا رئیس سازمان گسترش و نوسازی صنایع ایران (ایدرو) اعلام کرد: با وجود تکانه اولیه آغاز تحریم‌ها در سال‌های ۹۸ و ۹۹، صنعت خودرو کشور با تکیه بر تجربیات همکاری‌های بین‌المللی و تمرکز بر داخلی‌سازی قطعات به سطح بالاتری از توانمندی دست یافت.\nوی، توسعه کمی و کیفی محصولات خودروسازان در سال‌جاری را نشانه‌ای از تلاش صنعت خودرو برای کسب رضایت بیشتر مشتریان برشمرد که اگرچه قابل تقدیر است اما باید روند بهبود خود را با شیب بیشتر دنبال کند.


دیابت حاملگی – آزمایشگاه دکتر مهرابی\nاین نوع از دیابت فرمی از هایپرگلیسمی است که در برخی از زنان باردار به ویژه در اواخر بارداری دیده می شود. علت این بیماری ناشناخته است هرچند به نظر می رسد برخی از هورمون های با منشا جفت مقاومت به انسولین را در مادر افزایش داده و موجب افزایش سطح گلوکز خون می شوند. زنان باردار باید در هفته ۲۴ تا ۲۸ بارداری در مورد ابتلا به دیابت حاملگی مورد غربال گری قرار گیرند.\nدر صورت تشخیص دیابت حاملگی احتمال اینکه نوزاد با وزن بیش از حد نرمال، با سطح گلوکز پایین و نارس به دنیا بیاید افزایش می یابد. هایپرگلیسمی همراه با دیابت حاملگی معمولا پس از زایمان از بین می رود اما هم در مادر و هم در نوزادی که با بارداری دیابت حاملگی به دنیا آمده است شانس ابتلا به دیابت تیپ۲ بالاست. زنی که یک بارداری با دیابت حاملگی داشته است احتمالا در بار داری های بعدی نیز دیابت حاملگی را تجربه خواهد کرد.\nزنان باردار بر اساس قرارگیری درمعرض عوامل خطر،در یکی از دو گروه زیر قرار گرفته و از طریق GCT با ۵۰ گرم گلوکز مورد غربالگری قرار می گیرند .\n۱٫ زنان باردار در معرض خطر (دارای سابقه مرده زایی ، حداقل دو بار سقط خودبخودی ، تولید نوزاد با وزن ۴ کیلوگرم و بالاتر ، سابقه دیابت در افراد درجه یک خانواده و چاقی به معنی BMI مساوی یا بیشتر از ۳۰kg/m2 قبل از بارداری ) در اولین مراجعه GCT می شوند .\n۱٫ با مشورت پزشک ،حتی الامکان دارو هایی که ممکن است روی میزان قند خون اثر بگذارد (مانند نیازید ها ،کورتیکو استروئید ها و …) قطع گردد .\nبر اساس دستورالعمل برنامه ریزی کشوری پیشگیری و کنترل دیابت، در خانم هایی که در معرض دیابت نیستند ،اگر قند خون پلاسما کمتر از ۱۲۰mg/dl باشد احتمال دیابت حاملگی منتفی است ولی اگر ۱۳۰mg/dl یا بیشتر باشد ،باید آزمایش تحمل گلوکز با ۱۰۰ گرم گلوکز و مطابق با دستور العمل OGTT انجام شود .\nدر خانم های در معرض خطر ،اگر قند خون پلاسما کمتر از ۱۳۰ mg/dl ،در هفته ۲۸-۲۴ مجددا GCT انجام می شود ولی اگر مقدار گلوکز بیش از ۱۳۰ mg /dl باشد ، باید آزمایش تحمل گلوکز با ۱۰۰ گرم گلوکز و مطابق با دستورالعمل OGTT انجام شود .\nقبلیآزمایش کلسیم خون در آزمایشگاه\nبعدیبیماری دیابت چیست؟(اطلاعات پایه ای برای بیماران)


هلدینگ بازرگانفروش لوله مقواییبهترین آموزشگاه زبان آلمانیفروش بهترین دستگاه ترمیم ترک شیشه …\nایستگاه پایانی FATF نزدیک است. ۲ لایحه باقی مانده پس از ۲ سال تعلیق در مجمع تشخیص مصلحت قرار است به‌زودی تعیین تکلیف شود و زمزمه‌های امیدواری برای تصویب این لوایح هم به گوش می‌رسد. در روز‌های اخیر معاون حقوقی رئیس‌جمهور به همراه رئیس بانک مرکزی، وزیر اقتصاد، وزیر نفت و وزیر خارجه ۲ بار در جلسه مجمع حاضر شدند تا به سؤالات و ابهامات اعضا در این‌باره پاسخ دهند. روزنامه همشهری در ادامه نوشت: عبدالناصر همتی حتی پس از آخرین جلسه ابراز امیدواری کرده که مجمع «تصمیم خوبی» بگیرد و گفته فضای مجمع برای بررسی لوایح منفی نیست. مقامات اقتصادی دولت در این جلسات بار دیگر از ضرورت تصویب دو لایحه پالرمو و CFT صحبت کردند. از سوی دیگر دبیر مجمع تشخیص هم وعده داده که مجمع به‌زودی تکلیف این دو لایحه را مشخص می‌کند. البته سال گذشته و پیش از بازگشت ایران به لیست سیاه FATF نیز مجمع تشخیص بار‌ها وعده تصمیم‌گیری درباره لوایح را داده بود. اما مجمع در مهلت یک‌ساله خود هیچ تصمیمی نگرفت و در نهایت ایران بهمن ماه ۹۸ به لیست سیاه گروه وی‍ژه اقدام مالی بازگشت. این وضعیت منجر به قطع روابط بانکی و تبادلات مالی با دنیا شد و آن قدر برای دولت هزینه‌زا بود که حسن روحانی از مقام معظم رهبری درخواست کرد مهلت رسیدگی به لوایح در مجمع تمدید شود. با موافقت مقام معظم رهبری از آذرماه بار دیگر بررسی لوایح در مجمع آغاز شده است. پیش از این گفته شده بود که جلسات مرتبط محدود به کارگروه مشترک دولت و مجمعی‌هاست و یک تیم چهارنفره از سوی دولت به ریاست لعیا جنیدی، معاون حقوقی رئیس‌جمهور و یک تیم از مجمع تشخیص مصلحت نظام گام به گام مباحث را پیش می‌برند. دولتی‌ها بار‌ها تأکید کرده‌اند که عدم تصویب این لوایح «خودتحریمی» است و روابط تجاری و مالی ایران با دنیا را دچار مشکلات بسیاری کرده است و حتی در جابه‌جایی پول در مسیر خرید واکسن کرونا نیز موانع زیادی ایجاد کرده. از سوی دیگر احتمال احیای برجام نیز اهمیت تصویب این لوایح و خروج از لیست سیاه FATF را دوچندان کرده است. ماجرا از کجا آغاز شد؟ ماجرای تلاش دولت برای پیوستن به FATF بعد از توافق هسته‌ای آغاز شد. در آن مقطع پس از لغو تحریم‌های هسته‌ای ایران گروه ویژه اقدام مالی، ایران را از فهرست کشور‌های پرریسک خارج کرد. کشور‌هایی که در این فهرست قرار دارند استاندارد‌های مالی FATF را رعایت نمی‌کنند و به همین دلیل مراوده مالی با آن‌ها پرخطر محسوب می‌شود. به دلیل قوانین سختگیرانه برای مراوده مالی اغلب کشور‌ها حاضر به تبادل مالی و تجاری با کشور‌های حاضر در لیست سیاه نیستند. دولت یازدهم به همین دلیل ۴ لایحه مرتبط با FATF را به مجلس دهم فرستاد. این لوایح در مجلس تصویب شد. اما دو لایحه پالرمو و CFT که در مجلس نیز با جنجال‌های زیادی تصویب شده بود به سد شورای نگهبان خورد. البته شورای نگهبان فقط لایحه CFT را رد کرد و لایحه پالرمو به دلیل ایراد‌های «هیأت نظارت بر حسن اجرای سیاست‌های کلی نظام» در مجمع تشخیص رد شد. در صورتی که شورای نگهبان این لایحه را تأیید کرده بود و می‌توانست تبدیل به قانون شود. به این ترتیب مجمع تشخیص باید بین نظر خود و مجلس درباره لایحه پالرمو قضاوت کند. تصویب لایحه CFT هم که در بین اصولگرایان مخالفان زیادی دارد در مجمع تشخیص با موانع زیادی روبه‌روست. هجمه رسانه‌ای و تغییر رویکرد اعضا حالا بیش از ۲ سال است که ۲ لایحه پالرمو و CFT در مجمع تشخیص معلق هستند؛ پالرمو از آبان و CFT از بهمن ۹۷. بر اساس اظهار نظر‌های اعضای مجمع، مخالفان لوایح امروز در اکثریت هستند. اما حدود ۲ سال قبل یعنی وقتی که ۲ لایحه مرتبط با FATF راهی مجمع شد، موافقان دست بالا را داشتند. با این همه تصمیم‌گیری دراین‌باره به تعویق افتاد و خروج آمریکا از برجام در اردیبهشت۹۷ یکباره نظرات بسیاری را دگرگون کرد. پس از این اتفاق رسانه‌های اصولگرا نیز به شکلی همه‌جانبه شروع به فعالیت علیه ۲ لایحه پالرمو و CFT در مجمع کردند. حتی گروه‌های تندرو نیز شروع به برگزاری تجمع‌هایی مقابل مجلس و طومارنویسی علیه این لوایح کردند و این هجمه گسترده رسانه‌ای در نهایت منجر به تغییر رویکرد اعضای مجمع تشخیص شد. چشم دولت به تصمیم مجمع مقامات دولتی از معاون حقوقی رئیس‌جمهوری گرفته تا رئیس سازمان برنامه و بودجه بار‌ها بر لزوم تصویب ۲ لایحه باقی‌مانده FATF در مجمع تأکید کرده‌اند. به گفته آن‌ها پس از بازگشت به لیست سیاه، حتی کشور‌های نزدیک به ایران مثل چین و روسیه نیز امکان تبادل بانکی و مالی با ایران را از دست داده‌اند. رئیس اتاق بازرگانی ایران و چین در همین زمینه گفته: «هم‌اکنون عملا هیچ مبادله بانکی با روسیه و چین نداریم.» غیر از این موانع مالی و بانکی، تغییر رویکرد آمریکا در سیاست خارجی نیز ممکن است نظرات و آرای اعضای مجمع را تحت تأثیر قرار دهد. در چنین شرایطی به نظر می‌رسد برای آخرین بار چشم دولت برای گشایش در روابط بانکی به تصمیم اعضای مجمع تشخیص دوخته شده است.»


آرمان آرین 2020/12/22 ابزارهای داد و ستد\nتبصره 5 - دبير شورا موظف است يك هفته قبل از تشكيل جلسه دستور جلسه را همراه با دعوتنامه رسمي براي كليه اعضاء ارسال كند و از دو نماينده مجلس شوراي اسلامي دعوت به عمل آورد. تامین مالی از منابع داخلی بنگاه: روش‌های تامین مالی سرمایه‌ای به روش هایی گفته می شود که سرمایه مورد نیاز از محل حقوق صاحبان سهام تامین شده و سرمایه گذاران در زمره مالکان شرکت استراتژی برنده بورس قرار می گیرند. مانند افزایش سرمایه از محل آورده نقدی سهامداران یا فروش سهام فرم Open an Account باز می شود. از لیست Account Type نوع حساب خود را انتخاب کنید.\nیعنی براي محاسبه ارزش یک سرمایه گذاري غیربورسی،سود P/E رویکرد دیگر استفاده از نسبت شرکت هاي مشابه که در بورس فعالیت می کنند ضرب کرد تا ارزش یک سرمایه گذاري P/E آن را در نسبت غیر بورسی بدست آید . در نهایت مجموع ارزش سرمایه گذاري هاي غیربورسی از جمع ارزش هر یک از سرمایه گذاري ها بدست می آید. شرکت هاي سرمایه گذاري معمولاً پرتفوي بورسی و غیربورسی خود را به صورت دوره اي از طریق ارائه اطلاعیه به بورس اعلام می کنند. ما یک رابطه ریاضی شگفت انگیز بین تعداد مارپیچ ها در گیاهان ، تعداد شاخه های هر صفحه افقی و اعداد موجود در دنباله فیبوناچی پیدا کردیم. ما دیدیم که چگونه مورفولوژی موجودات مختلف نیز از این قانون مرموز پیروی می کنند. ما همچنین در ساختار انسانی ریاضیات سختی دیدیم. مولکول DNA انسان ، که در آن کل برنامه برای رشد یک انسان ، دستگاه تنفسی ، ساختار گوش رمزگذاری شده است ، همه استراتژی برنده بورس چیز از نسبتهای عددی خاصی پیروی می کند.\nلگاریتم در ریاضیات غالباً با عبارت‌هایی مانند «ln» یا «log» بیان می‌شوند. یافتن ریاضیات در زندگی روزمره به این معنی است که با ایده‌هایی در مورد زندگی مواجه شویم و ببینیم که چگونه می‌توانیم دنیا را با استفاده از نمادهای مختلف بازنویسی کنیم. اما ما در این نوشته قصد داریم از این نمادگذاری‌ها فاصله بگیریم و مفهوم لگاریتم را به زبان کاملاً ساده توضیح دهیم. توصیه می شود همه سیگنال ها را فقط درصورتی که قیمت بازدید کرده است ، در نظر داشته باشید یا حداقل خط لبه های خریداری شده و پرفروش را لمس کنید. تنظیم شاخص. در نسخه استاندارد آن ، یک علامت صفر به شکل یک خط ارائه نشده است ، بنابراین باید با استفاده از عملکرد "خصوصیات نشانگر" پیکربندی شود. سیگنال برای ورود ، تقاطع منحنی نشانگر با خط صفر سطح است. برای خریدها باید صبر کنید تا خط نشانگر با سطح صفر از پایین به بالا استراتژی برنده بورس قطع شود. فروش با تقاطع سطح از بالا به پایین علامت گذاری می شود. بله این چنین است و واقعا هیچ راهی برای فعالیت در الیمپ برای ایرانی ها وجود ندارد .\n💎 💎 معاملات بسیار سریع، استراتژی برنده بورس سواپ فری یا ب دون نرخ بهره شبانه اسپرد ثابت 3 پیپ روی طلا نفت و شاخصها ، لوریج ثابت، گارانتی حدود سود و زیان، معاملات بسیار سریع، سواپ فری یا بدون نرخ بهره شبانه استفاده کنید.\nدر این جلسه ( سیگنال های واگرایی مخفی در اپلیکیشن دستیار فارکس حرفه ای ) قصد داریم تا به 2 مورد را بررسی کنیم: مثلث صعودی مثلث نزولی مثلث استراتژی برنده بورس متقارن مستطیل ریزشی پرچم پرچم سه گوش گاوه. بررسی اثر توربولانس آزاد جریان با کاهش درگ با مدل سازی به روش گردابه های تصادفی در جریان سیال .\nدر این بسته آموزشی با استراتژی های حرفه ای بازار سرمایه آشنا می شوید. ویدئو را به صورت یکی مشاهده کنید یک فرد مشترک روزانه 5000 روبل می سازد ، یک آپارتمان خریداری می کند و چیزی را برای خود انکار نمی کند. مبانی سازمان و مدیریت دکتر رضائیان نشر نی(فقط تغییر رشته ای ها این کتاب رو بخونند، استراتژی برنده بورس به صورت روزنامه وار)


کرونا در افغانستان؛ شناسایی ۲۷ بیمار جدید و فوت یک نفر در شبانه‌روز گذشته - FarsNews Agency\n۱۲:۵۷ - پنجشنبه ۲۶ فروردین ۱۴۰۰\nکرونا در افغانستان؛ شناسایی ۲۷ بیمار جدید و فوت یک نفر در شبانه‌روز گذشته\nتاریخ:۱۷:۱۹ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۳ کدخبر: ۱۳۹۹۱۲۱۳۰۰۰۸۴۴\nوزارت بهداشت افغانستان اعلام کرد که در ۲۴ ساعت گذشته ۲۷ مورد مثبت ویروس کرونا در ولایت‌های کابل، هرات، قندهار، بلخ، ننگرهار، تخار، قندوز، هلمند، کنر و ارزگان شناسایی شده‌اند.\nبه گزارش خبرنگار سایت افغانستان خبرگزاری فارس، وزارت بهداشت افغانستان اعلام کرد که در ۲۴ ساعت گذشته ۲۷ مورد مثبت ویروس کرونا در ولایت‌های کابل، هرات، قندهار، بلخ، ننگرهار، تخار، قندوز، هلمند، کنر و ارزگان شناسایی شده‌اند.\nبا ثبت این تعداد موارد مثبت کرونا، شمار مجموعی مریضان کووید۱۹ در افغانستان به ۵۵ هزار و ۸۰۳ نفر افزایش یافته است.\nبراساس آمار وزارت بهداشت، در شبانه‌روز گذشته یک نفر از اثر کووید۱۹ در کابل فوت کرده و شمار مجموعی فوتی‌های کرونایی به دوهزار و ۴۴۷ نفر باقی مانده است.\nهمچنان در شبانه‌روز گذشته ۱۲ مریض کووید۱۹ در ولایت‌های قندهار، نیمروز و پنجشیر بهبود یافته‌اند. شمار مجموعی بهبودیافتگان تا کنون به ۴۹ هزار و ۳۵۹ نفر رسیده. از سوی هم، وزارت صحت عامه گفته که از نخستین روز آغاز تطبیق واکسین کرونا تا کنون، ۲۱ هزار و ۴۵۲ کارمند صحی واکسینه شده‌اند.


کدخبر: 148053 ۱۳۹۹/۱۰/۲۷ ۱۲:۲۵:۳۸\nوحید امیری درباره آخرین وضعیت تیم پرسپولیس در آستانه دیدار با فولاد خوزستان به رسانه رسمی باشگاه پرسپولیس گفت:\nتمرینات خوبی را انجام داده‌ایم و تمام بچه‌ها مصمم هستند روند خوبی که در بازی با استقلال داشته را حفظ کرده و بتوانیم با کسب امتیاز در دیدارهای آینده خود را به صدر جدول برسانیم.\nامیری درباره احتمال آغاز روند بردهای پرسپولیس از بازی با فولاد گفت: هواداران عزیز ما در این چند سال همیشه انتظار دارند تیم شان کار بزرگی انجام بدهد و تمام بازیکنان باید این انتظارهای به حق را درک کنند. تمام تلاش و نیت مان برای کسب بهترین نتایج است اما برخی مواقع اسیر اتفاق‌های فوتبال می‌شویم و نتایج دلخواه خودمان و هواداران رقم نمی‌خورد. اطمینان داشته باشید با تمام توان در تمام بازی‌ها ظاهر می‌شویم و دوست داریم همیشه طرفداران خوشحال باشند و به پرسپولیس که از لحاظ شخصیتی و فوتبالی بهترین تیم ایران است افتخار کنند.\nهافبک تیم پرسپولیس درباره اینکه بدشانسی‌های این تیم چه زمانی تمام می‌شود، توضیح داد: نمی‌توانیم بگوییم بدشانسی. در سال‌های گذشته خیلی از مواقع گل زده‌ایم و توانسته‌ایم آن را حفظ کنیم اما گل خوردن در دقایق پایانی بازی‌های اخیر نشان می‌دهد تا حدی تمرکزمان پایین است که مطمئن باشید این اتفاق‌ها جایی تمام می‌شود. اینک یک تیم در بازی هایش جلو می‌افتد اما به دلیل نداشتن تمرکز در لحظات پایانی نمی‌تواند نتیجه را حفظ کند از نظر من مقطعی است و امیدوارم این مسائل از بازی‌های آینده تمام شود و با کسب سه امتیاز به جایگاهی که حق مان است برسیم.\nامیری درباره گلزنی خود در دربی ۹۴ پایتخت گفت: قبل از دربی خیلی از دوستان با من تماس گرفته و می‌گفتند احساس می‌کنیم می‌توانی در بازی با استقلال گل بزنی. واقعیت این است خیلی تمرکز و فکر کردم اما نمی‌توان تلاش تمام بازیکنان را در نظر نگرفت. نفرات پرسپولیس تا آخرین دقیقه با تمام توان شان تلاش کردند و همین امر سبب گلزنی من شد. باید از تمام بازیکنان و افرادی که زحمت کشیدند قدردانی و تشکر کنم.\nدربی استقلال وحید امیری پرسپوليس


خانواده یزدی | جزئیات قتل عام یک خانواده یزدی به دست پسرشان\nحوادث > حوادث > قتل عام خانواده یزدی به دست پسرشان و آیا پای نهنگ آبی در میان است؟+عکس\nقتل عام خانواده یزدی به دست پسرشان و آیا پای نهنگ آبی در میان است؟+عکس\nتاریخ بروزرسانی : 2021-12-04\nپسر جوان در اقدامی هولناک پدر و مادرش را به همراه برادرش به طرز فجیعی به قتل رسانده و هنوز انگیزه این جنایت خونین مشخص نشده است.\nدر پی یک جنایت شوم پسر بزرگ خانواده ای در یزد به طرز فجیعی پدر و مادر و برادر نوجوان خود را به قتل رسانده است و بعد از چند ساعت متواری شدن دستگیر شده است. در ادامه جزئیات تلخ قتل عام خانواده یزدی را در نیک صالحی مشاهده کنید.\nدر شهر مجومرد اشکذر واقع در استان یزد، هر کسی خانواده الله پور را می شناسد از شنیدن خبر قتل عام فجیع آنها شوکه است، اما این بهت زدگی برای آشنایان زمانی بیشتر و بیشتر می شود که متوجه شدند عامل این جنایت فجیع، پسر سر به راه خانواده بود که از ادب در میان دیگران زبانزد بود.\n«مهدی بچه خیلی آرامی بود. آرام و مودب و درس خوان. اهل کار و زندگی بود و باورمان نمی شود.\nاین قدر فجیع خانواده اش را سلاخی کرده است. او حتی لب به سیگار هم نمی زد.»\nاین اولین جمله هایی است که یکی از بستگان نزدیک خانواده الله پور در مورد قتل عام آنها به خبرنگار رکنا گفت و ادامه داد:«سه شنبه ۹ آذر امسال، ساعت دوازده و نیم ظهر همسایه ها از خانه قاسم الله پور سر و صدایی شنیدند اما یکدفعه سکوت برقرار شده بود.\nبعد مهدی با خونسردی در یک کافه نشسته و با همسر جوان خود که چند ماه قبل عقد کردند؛\nتماس تصویری گرفته بود. در آن تماس به همسر خود گفته بود پدر و مادرم را راحت کردم.\nزن جوان با نگرانی از شوهرش پرسیده بود منظورش چیست؛ اما مهدی جوابی نداده بود.\nو بعد دیگر پاسخی به تماس های همسرش نداد و متواری شد. زن جوان که ساکن کاشمر بود،\nوقتی نتوانست با مهدی تماس بگیرد، موضوع را به بستگان خود خبر داد.\nجزئیات جنایت شوم در یزد\nعموی مهدی که متوجه شده بود خبری از خانواده آنها نیست با تصور اینکه شاید دچار گازگرفتگی شده باشند وارد منزل آنها شد. او دیده بود که خانه به هم ریخته است و یکدفعه در حمام ؛ مادر مهدی و برادر ۱۴ ساله او به نام میلاد را دیده بود که به طرز فجیعی به قتل رسیده بودند.\nقتل سه عضو خانواده یزدی\nبعد هم مشخص شد که شب قبل از قتل میلاد و مادرش، مهدی پدرش را هم در خرابه های،\nاطراف یزد به قتل رسانده و جسد او را به آتش کشیده بود. چند ساعت بعد از کشف،\nاجساد بود که مهدی دستگیر شد.»\nاو در ادامه گفت:«مهدی در اعتراف به قتل خانواده اش گفته بود که با آنها اختلاف داشته،\nو آنها او را درک نمی کردند، اما این ادعا برای همه اهل خانواده خیلی عجیب است.\nو عمه های مهدی که خیلی به این خانواده نزدیک بودند، می گویند که روحشان،\nهم از این اختلاف خبر نداشته است.»\nقتل عام خانواده یزدی تحت تاثیر نهنگ آبی\n«در میان نزدیکان و آشنایان زمزمه هایی هست و عده ای می گویند که مهدی تحت تاثیر بازی نهنگ آبی دست به این قتل ها زده است. او پسر سر به راه و آرامی بود و در کنار پدرش کار می کرد. دانشجو بود و سرش در درس و زندگی بود.\nچند ماه قبل هم ازدواج کرده بود و هنوز عقد کرده بودند. با پدرش مشغول کار جوشکاری بود،\nاما یکدفعه یکی دو هفته قبل سرش را تراشیده بود فقط یک راه وسط سرش مو باقی گذاشته بود.\nچنین ظاهری نه تنها از مهدی خیلی عجیب بود بلکه در میان اقوام و همشهری های ما هم اصلا جا افتاده نیست. نزدیکان مهدی می گویند که او تحت تاثیر بازی نهنگ آبی قرار گرفته بود و این کارها را می کرد.\nشاید برای همین هم بود که بعد از به قتل رساندن خانواده خود با خونسردی به کافه رفته بود.\nو قلیان می کشید و با همسرش تماس تصویری برقرار می کرد!»\nاین فرد در آخر گفت:«وقتی خبر قتل قاسم و همسر و فرزندش را به دست پسر بزرگش شنیدیم، گمان می کردیم عموها و پدربزرگ مهدی از او به شدت عصبانی باشند. پدربزرگش که مرد آبرومندی است می گفت مهدی یادگار قاسم است.»\nآخرین آرزوهای پسر نوجوان قبل از قتل توسط برادرش\nیکی از همسایه های خانواده الله پور که چند سال قبل با پدر خانواده همکار بود نیز در گفتگو با رکنا گفت:«قاسم الله پور یکی از موجه ترین افراد شهر ما بود. او اهل کاشمر بود اما ۱۵ سالی می شد که برای کار در مجومرد زندگی می کرد. خانواده بسیار محترمی داشت و فرزندان او از ادب و اخلاق نمونه بودند.\nچند سال قبل در کارگاه سوله سازی با قاسم همکار بودم و یادم هست که آن زمان شب،\nو روز تلاش می کرد تا بتواند مهدی را در مدرسه نمونه ثبت نام کند و حالا باورش سخت،\nاست که مهدی قاتل خانواده اش شده است.\nروز قبل معلم میلاد – پسر کوچک قاسم -با اظهار اندوه از مرگ این نوجوان در فضای مجازی،\nدست خط میلاد را منتشر کرده بود. میلاد نوشته بود آرزو دارم پلیس شوم و معلمش،\nبرای او نوشته بود که یکی از موفق ترین و بهترین دانش آموزان است.»\nرسیدگی به پرونده قتل عام خانوادگی در روند رسیدگی قضایی قرار دارد و انگیزه اصلی متهم هنوز در هاله ای از ابهام است.


کارکنان ایرنا یک خانواده هستند | روابط عمومی ایرنا\n۱۳۹۷/۱۲/۲۶ | کد خبر : 6416\nتهران- ایرنا- مدیرعامل سازمان خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) با بیان اینکه اثرگذاری ایرنا حاصل کار جمعی است گفت: کارکنان این سازمان در فعالیت کاری به مثابه یک خانواده هستند .از این رو باید برای شغل خود ارزش قائل باشند و به آن افتخار کنند.\nبه گزارش ایرنا، سید ضیاء هاشمی عصر شنبه در آیین تقدیر از عملکرد نیروهای بخش خدمات سازمان خبرگزاری جمهوری اسلامی افزود: هر کدام از اشخاص در سمت ها و پست های سازمانی وظایفی بر عهده دارند که همکاری و مشارکت آنان، هویت این خبرگزاری را رقم زده است.\nوی افزود: هر گونه کوتاهی در انجام وظایف بر پیوند این مجموعه تاثیر خواهد گذاشت از این رو هر شخصی در حوزه کاری خویش مدیر است.\nمدیرعامل ایرنا با اشاره به اینکه کار کردن عبادت است گفت: کار برای کسب روزی حلال علاوه بر امرار معاش خانواده، بر اساس آموزه های دین اسلام ثواب دارد.\nوی بیان کرد: همچنین کار برای سلامتی و تندرستی جسم مفید است و به عنوان ورزش نیز می توان به آن نگاه کرد.\nهاشمی با بیان اینکه شرافت ذاتی انسان ها یکسان است گفت: طبق آموزه های دین اسلام و قرآن مجید هیچ کسی بر دیگری برتری و شرافت ندارد مگر بر اساس تقوای الهی که این ارزش به اعتبار میز و پست های مدیریتی نیست.\nوی تصریح کرد: پست و مقام قراردادی است نباید به گونه ای باشد که اگر این میزها را از افراد بگیرند شرافت آنان نیز گرفته شود بلکه باید انسانیت و اخلاق مداری همواره ماندگار شود چرا که ما کارمند و کارگر هستیم.\nمدیرعامل ایرنا بر لزوم عشق ورزی در انجام وظایف محوله تاکید کرد و گفت: متناسب با تخصص افراد به آنها وظایفی سپرده شده است برخی دارای پست های بالاتر و مسئولیت بیشتر هستند اما همه باید در هر مرحله ای از کار، با انگیزه و علاقه خدمت کنند.\n**حال خوب سازمان ثمره تلاش نیروهای با انگیزه\nمعاون توسعه مدیریت و پشتیبانی ایرنا نیز در ادامه این مراسم با اشاره به ضرورت ایجاد انگیزه در بین کارکنان این سازمان اظهار داشت: اگر در سازمانی نیروهای آن با انگیزه و تلاش بیشتری خدمات ارائه کنند حال آن سازمان نیز خوب خواهد بود در غیر این صورت خدمات رسانی دچار مشکل می شود.\nمهدی شفیعی در ادامه از عملکرد نیروهای خدماتی این سازمان در سالجاری قدردانی کرد.\nمدیرکل امور اداری و پشتیبانی ایرنا نیز با بیان اینکه اکنون ۲۵ نیروی خدماتی در سازمان خبرگزاری جمهوری اسلامی فعالیت می کنند گفت: این نیروها در شیفت های مختلف مشغول هستند.\nغلامرضا نعمتی اضافه کرد: افزایش تعداد نیروهای خدماتی و رسیدگی به موضوع بازنشستگی از مهمترین مطالبات آنان است تا بتوانیم بخشی از فشار کاری را از دوش این افراد کم کنیم.\nوی گفت: در پایان هر سال جلسه ای جهت نقد و ارائه پیشنهادات برای بهبود در نحوه خدمات رسانی با نیروهای خدماتی برگزار می شد که امسال برای اولین بار با حضور مدیرعامل ایرنا و اهتمام به مسائل و مشکلات این قشر، شاهد مدیریت اخلاقی در مجموعه هستیم.\nدر پایان این مراسم با حضور مدیرعامل خبرگزاری جمهوری اسلامی از عملکرد نیروهای خدماتی این سازمان با اهدای لوح تقدیر شد.\nگفتنی است این لوح ها خطاب به همسران این نیروهای تلاشگر نگاشته شده بود.\nلینک کوتاه : http://pr.irna.ir/?p=6416\nقبلیخدمات همکار بازنشسته مرکز اراک مورد تقدیر قرار گرفت\nبعدیگزارش تصویری آیین تقدیر از عملکرد نیروهای بخش خدمات سازمان خبرگزاری جمهوری اسلامی\nگزارش خبرنگاران ایرنا از سیل (۴) / عروسی به موقع


خرید ملک در قبرس : سال 2019 - شرکت کنکاش\nجزیره قبرس بعد از جزایره ساردنی و سیسیل سومین جزیره بزرگ در دریای مدیترانه‌است. جمعیت کل جزیره 1,100,000 نفر است. 77درصد مردم جزیره یونانی و 18 درصد ترک هستند. بخش جنوبی قبرس عضو اتحادیه اروپا است. قبرس شگفت انگیزترین سواحل مدیترانه ای را دارد و قیمت املاک در این کشور بسیار منطقی است.\nاین جزیره برای خریداران ملک بسیار محبوب است و قطعا به عنوان مقصدی در تقاطع شرق و غرب برای گذارندن تعطیلات مردم سراسر دنیا، آینده ای روشن خواهد داشت.\nطول جغرافیایی قبرس 240 کیلومتر و عرض آن 100 کیلومتر است. پس از تقسیم خشونت آمیز جزیره در سال 1974، 200,000 یونانی خانه های خود را در قبرس شمالی ترک کردند و تقریبا چندین سال است که قبرس از نظر سیاسی به 2 بخش تقسیم شده است. به همین دلیل، تعداد کمی از مردم از ترس مسائل مربوط به صدور سند، مایل به خرید ملک در قبرس شمالی هستند.\nشهرهای مناسب برای خرید ملک در قبرس\nنیکوزیا پایتخت قبرس است. جمعیت قبرس حدود 208,000 نفر است و این شهر بزرگترین شهر بزرگ جزیره است. نیکوزیا در قلب جزیره جای گرفته و تنها شهر اصلی غیر ساحلی قبرس است.\nدر خلال جنگ میان ترک‌ها و یونانی‌های قبرس این شهر به 2 نیمه تقسیم شده‌است. بخش جنوبی نیکوزیا در اختیار یونانی‌ها و بخش شمالی آن در اختیار ترک‌ها است.\nنیکوزیای امروزی شهری مدرن و تمیز است و ادارات دولتی، سفارتخانه‌ها، بسیاری از شرکت‌های خارجی، کالج‌های آمریکایی، دانشگاه قبرس و مراکز اقتصادی و تجاری کشور در این شهر هستند.\nشهر پافوس از دیرباز به جواهر قبرس شهرت داشته است. آب و هوای مدیترانه ای، مناظر زیبا، کوهستان های منتهی به چشم انداز کریستالی دریای مدیترانه این شهر را به مقصد محبوبی برای سرمایه گذاری هم برای افراد مسن و هم برای خانواده های جوان تبدیل کرده است. این شهر در حال رشد، در جنوب غربی قبرس واقع شده است. پافوس با تاریخ و فرهنگ غنی، سواحل طلایی، اقامتگاه ها، رستوران ها و امکانات تفریحی، منحصر به فرد است. این منطقه فرودگاه مخصوص خود را دارد.\nلارناکا در سواحل جنوبی قبرس قرار دارد و سومین شهر بزرگ و دومین بندر تجاری قبرس است. لارناکا شهری با تاریخی شگفت انگیز است؛ در شهر لارناکا خانه‌هایی با نمای سفید، خیابان های سنتی و مغازه های محلی که هنر های دستی را در معرض فروش قرار می‌دهند، دیدنی است. سواحل مدیترانه ای لارناکا بسیار جذال با طبیعت دست نخورده و بکر هستند. در این سواحل تفریحات آبی متفاوتی از جمله موج سواری، جت اسکی، غواصی و شنا رونق بسیار دارد. بناهای تاریخی و باستانی از جمله لنگرگاه سلطنتی لارناکا، کلیسا و مساجد این شهر نیز مورد توجه است. همچنین فرودگاه بین المللی اصلی قبرس در این شهر قرار دارد.\nنکات خرید ملک در قبرس\nقبرس برای انتقال مالکیت از سیستم تائید توسط دفتر اسناد رسمی استفاده نمی کند، بنابراین هزینه های دفتر اسناد رسمی وجود ندارد. مالیات انتقال برای ملک دست دوم ممنوع است و برای هر مبلغ بیش از 170,000 یورو، حداکثر نرخ 8 درصد است.\nخریداران باید توجه داشته باشند که در قبرس نرخ مالیات انتقال، فقط در روز انتقال مالکیت، براساس ارزیابی ملک توسط اداره ثبت زمین و نه قیمت واقعی خرید (هر چند معمولا این دو نرخ با هم تطابق دارند) تأیید می شود.\nسایر هزینه های خرید شامل هزینه های حقوقی مجزا 4,165 یورو (1 درصد از قیمت خرید همراه با مالیات بر ارزش افزوده)، مالیات تمبر 620 یورو و ثبت زمین و سایر هزینه ها 120 یورو است. هزینه کل خرید ملک دست دوم به ارزش 350,000 یورو در قبرس در حدود 365,505 یورو خواهد بود.\nطبق قانون فعلی قبرس، تنها املاکی که توسط مقامات مربوطه به عنوان اقامتگاه گردشگری طبقه بندی شده اند، می توانند وارد بازار تعطیلات شوند. علاوه بر این، صاحب ملک باید مجوز سازمان گردشگری قبرس را دریافت کند. این مجوز به شرطی که ملک شما مطابق با استانداردهای بهداشتی و ایمنی خاص باشد، اعطا می شود.\nقوانین سازمان گردشگری قبرس برای اجاره بسیار سخت است، اما دولت به دنبال تغییر آن ها است. برای غیر ساکنین، مقررات سخاوتمندانه ای وجود دارد و مالیات بر اولین درآمد حاصل از اجاره تا 19,500 یورو قابل پرداخت نیست و پس از آن مقیاس نرخ آن از 20 درصد به بالا خواهد بود.\n* هیچ مالیاتی بر ارث و یا هدیه در قبرس وجود ندارد.\nخرید ملک در قبرس یکی از معدود گزینه های موجود برای ایرانیان به منظور کسب سریع پاسپورت اتحادیه اروپا است. به این ترتیب که با خرید ملک در این کشور به ارزش حداقل 2,150,000 یورو می توان پاسپورت این کشور اتحادیه اروپا را کسب نمود.\nدر میان کشورهای اتحادیه اروپا هیچ گزینه مشابه دیگری وجود ندارد که بتوان از آن کشور به سرعت پاسپورت دریافت کرد. با خرید ملک می توانید ملک خود را اجاره داده و درآمد داشته باشید.\nخرید ملک در قبرس به منظور اخذ پاسپورت اتحادیه اروپا بسیار محبوب است اما پیچیدگی هایی دارد. انتخاب یک شرکت معتبر که با شناخت عمیق از بازار ملک در قبرس بتواند در این امر شما را یاری کند، همچنین به کارگیری بهترین وکلای آشنا به پرونده های متقاضیان ایرانی بسیار اهمیت دارد. شرکت کنکاش با 30 سال سابقه و در اختیار داشتن یک تیم حرفه ای از متخصصین و وکلای قبرس می تواند در این امر خطیر به بهترین نحو همراه شما باشد.\nبرای مشاوره رایگان و کسب اطلاعات بیشتر در مورد برنامه های خرید ملک در قبرس با مشاوران کنکاش تماس حاصل فرمایید.


با رشد و فراگیر شدن فناوری و گسترش دسترسی افراد به اینترنت، تجارت‌های سنتی به مرور زمان جای خود را به تجارت الکترونیک داده اند. امروزه افراد و صاحبان مشاغل به این موضوع پی برده اند که فضای مجازی تاثیر بسزایی در فروش بیشتر و معرفی بهتر برند آنها دارد از این رو بیشتر مردم به دنبال کسب درآمد از حوزه آنلاین هستند. راه اندازی فروشگاه اینترنتی و فروشگاه آنلاین می تواند گزینه مناسبی باشد. برای موفقیت در این زمینه باید بهترین رسانه و شبکه اجتماعی برای انجام این کار انتحاب شود. اینستاگرام که همانند یک بازار مجازی شده است می تواند بهترین انتخاب برای ایجاد یک فروشگاه اینترنتی و کسب درآمد باشد.\nبا داشتن فروشگاه در اینستاگرام وارد بازار بزرگی از خرید و فروش اینترنتی می شوید زیرا طبق آمار بیش از یک سوم کاربران اینستاگرام تا به امروز تجربه خرید حداقل یک محصول را داشته اند. اینستاگرام به عنوان یک بستر آماده و مناسب می تواند شما را به موفقیت مالی بزرگی برساند. افراد زیادی هستند که کار خود را با اینستاگرام و راه اندازی فروشگاه در آن شروع کردند و اکنون درآمدهای میلیونی دارند.\nهمانطور که متوجه شدید تعداد فروشگاه های آنلاین و در نتیجه رقبای شما در اینستاگرام بسیار زیاد می باشد پس بنابراین لازم است که برای موفقیت و پیشی گرفتن از رقبا، ارائه محصولات شما با یک نوآوری جدید و جالب همراه باشد مانند: پرداخت نوین هزینه محصولات و یا خدمات فروشگاه آنلاین شما. اما منظور از پرداخت نوین چیست؟\nمنظور این است که فروشگاه اینستاگرام خود را به درگاه پرداخت مجهز نمایید تا مشتری بعد از دیدن محصول و تمایل به خرید آن محصول، سریع به درگاه پرداخت بانکی هدایت شود و هزینه را پرداخت کند. مزیت درگاه پرداخت اینستاگرام این است که از روند طولانی شماره کارت دادن فروشنده به مشتری، انجام کارت به کارت و ارسال فیش واریزی و اسکرین شات به دایرکت فروشنده خبری نیست و به فرایند افزایش فروش و هم چنین حرفه ای تر شدن کسب و کار شما کمک بسیاری می کند.\nدریافت درگاه پرداخت اینستاگرام\nشرکت سیزپی ارائه دهنده درگاه پرداخت اینترنتی برای تمام کسب و کار های آنلاین می باشد. برای ایجاد درگاه پرداخت کافیست که یه سایت سیزپی به نشانی https://sizpay.ir مراجعه کنید و با تکمیل اطلاعات درخواستی، درگاه پرداخت خود را دریافت کنید و از قابلیت های متعدد که درگاه پرداخت سیزپی در اختیار شما قرار داده است استفاده کنید.\nقابلیت های درگاه پرداخت اینترنتی سیزپی\nایجاد درگاه پرداخت اختصاصی همراه با لوگو و نام فروشگاه\nامکان ایجاد فاکتور به صورت آنلاین و ارسال آن به شماره همراه مشتریان\nمدیریت و گزارش گیری از کلیه تراکنش ها\nاستفاده از کارتخوان مجازی


با فرهنگ بودن در این مملکت چقدر هزینه دارد؟!\nکد خبر: ۳۷۳۴۳\nتاریخ انتشار: ۲۴ ارديبهشت ۱۳۹۷ - ۱۴:۲۹\nبه گزارش تجارت امروز، مدتی است که خرج و مخارج فرهنگی هم مثل ادا و اصول برخی از مدعیان عرصه فرهنگ و هنر زیاد شده است؛ تصور کنید در جامعه‌ای که حداقل در اغلب سخنرانی‌های رسمی و غیررسمی و اظهار نظرهای علمی و شکمی برخی از هنرمندان و مسئولان، همیشه گریزی به لزوم پُربار شدن سبد فرهنگی مردم زده می‌شود، رفتن به برخی از تئاترها و کنسرت‌ها به یک رؤیا تبدیل می‌شود.\nچه کسی خواننده تیتراژ «ماه عسل» احسان علیخانی است؟\nحیواناتی که سرطان برایشان بی معنی است!\nبزرگترین کشتی های جهان را بشناسید+ تصاویر\nحقایقی باور نکردنی درباره زندگی زالو\nیکم دیگه گناه کنید، سدها هم پر می شن!\nمادربزرگ های بوکسور + تصاویر\nمدیرتلگرامی‌که‌ماهی۳۰میلیون درآمد دارد\nبرچسب ها: فرهنگ ، ایران ، مردم ، زندگی


پدر علم شیمی جهان شاگرد مکتب جعفری | سالار شهیدان\nشیخ مفید درباره نقش واقعی امام صادق(ع) در تمدن و علوم اسلامی می‌نویسد: به قدری علوم از آن حضرت نقل شده که زبانزد مردم گشته و آوازه آن، همه جا پخش شده است، از هیچ یک از افراد خاندان او، به اندازه او علم و دانش نقل نشده است.\nامام ششم شیعیان جهان، امام صادق(ع) با توجه به برهه‌ای که در آن زندگی می کردند، در تاریخ تمدن و علوم اسلامی نقش اساسی داشتند. تأسیس دانشگاه بزرگ علوم اسلامی، تربیت اساتید برجسته در رشته‌های مختلف، برگزاری مناظرات علمی جهت اثبات برتری علوم اسلامی بر سایر علوم و فعالیت‌های متعددی از این قبیل، از جمله آن‌هاست، برای روشن‌تر شدن موضوع مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات به چند نمونه به طور گذرا اشاره کرده است که در ادامه می‌آید:\nاز آنجایی که در این مختصر امکان بیان شرح حال یکایک این دانشمندان پرورش یافته دانشگاه عظیم امام صادق(ع) وجود ندارد، به ذکر اسامی بعضی از آن‌ها بسنده می کنیم. سفیان ثوری، شعبه، سفیان بن عیینه ابن جریح، موسی پسر ابو حنیفه، وهیب بن خالد، قطان، ابوعاصم، مؤمن طاق، هشام بن سالم، محمد بن مسلم، ابان بن تغلب و … .\n۱٫ هشام بن حکم مدافع حریم ولایت نوشته سید احمد صفایی.\n۲٫ اعلام الوری باعلام الهدی نوشته طبری.\n۳٫ الصواعق المحرقه نوشته ابن حجر هیتمی.\n۴٫ وفیات الأعیان، تحقیق دکتر احسان عباس.\n۵٫ فهرست مصنفی الشیعه، از نجاشی.\nقبلی چرا نماز را نمی شود به فارسی خواند؟\nبعدی پیامبر(ص) چه چیزی را به حسنین(ع) اعطا کرد؟


اعلام برنامه اجراهای اولین روز «تئاتر صاحبدلان» - اخبار سینمای ایران و جهان - سینماپرس\nسینماپرس: «فقط بخاطر تو»، «آسمانی دیگر» و «هشت» عنوان سه نمایشی است که عصر امروز اول بهمن با رعایت پروتکل‌های بهداشتی در دهمین دوره «تئاتر صاحبدلان» اجرا می‌شوند.\nبه گزارش سینماپرس، امروز اول بهمن ماه در ادامه اجراهای دهمین دوره «تئاتر صاحبدلان» نمایش‌های «فقط بخاطر تو» به کارگردانی مرتضی وکیلیان و «آسمانی دیگر» به کارگردانی شهاب راحله در محوطه تئاتر شهر تهران و «هشت» به کارگردانی مجتبی خلیلی در اصفهان اجرا می‌شوند.\nنمایش «هشت» به کارگردان مجتبی خلیلی در دهمین دوره «تئاتر صاحبدلان» امروز اول بهمن ساعت ۱۷ در خانه هنرمندان اصفهان اجرا می‌شود. اجرای این نمایش دوم و سوم اسفند نیز ادامه خواهد داشت.\nکانون تئاتر دینی اداره کل هنرهای نمایشی در ادامه برگزاری «تئاتر صاحبدلان «در ادوار گذشته، ماه صفر امسال نیز دوره دهم این رویداد تئاتر دینی را در تهران و استان های کشور در بخش صحنه ای، محیطی و خیابانی و با رعایت پروتکل های بهداشتی برگزار کرد اما با افزایش فراگیری کرونا در کشور اجرای نمایش‌های «تئاتر صاحبدلان» نیز متوقف شد و این روز ها با بهبود شرایط آثار باقی مانده از اجرا در تهران و دیگر استان ها اواخر دی و اوایل بهمن ماه اجرا می شوند.\nنمایش آسمانی دیگر\nنمایش فقط به خاطر تو


آیا لینک ها اصلی ترین فاکتور رتبه بندی هستند – دی سئو: -مقالات سئو -جذب مشتری- افزایش فروش سایت\nلینک های نوفالو و فالو ( Follow – Nofollow )\nلینک فالو یعنی یک لینک عادی.یعنی پیوند از یک سایت به سایت دیگر.\nاگر مقاله آموزش پایه html را نخواندید و همچنین اگر آموزش link building چیست را نخوانده اید، ابتدا آنها را بخوانید و سپس این آموزش را مطالعه کنید.\nلینک فالو در ساختار html مانند زیر است (معمولا به شکل اول.اما گاها از شکل های دوم و سوم هم استفاده می شود)\nلینک نوفالو در ساختار html مانند زیر است:\nحالا تفاوت این دو لینک در سئو چیست؟\nنظرات مختلف زیادی در این باره وجود دارد.درباره این لینک ها بدون شک با نظرات زیادی روبرو شده اید که به صورت کلی و عمومی می توان به این شکل تعریف کرد:\nلینک های فالو اعتبار را منتقل می کنند.وقتی سایت یک به سایت دو لینک فالو می دهد به این معنی است که سایت یک سایت دو را تایید کرده است.اما لینک نوفالو به این معنی است، که سایت یک ، سایت دو را مفید دانسته یا بهر دلیلی لینک داده است، اما آن را تایید نمی کند، و واگذاری اعتبار را به موتورهای جستجو واگذار می کند.از طرفی لینک های نوفالو از نظر گوگل قانونی و مجاز است و هیچ مشکلی برای رتبه سایت شما بوجود نمی آورد.زیرا گوگل صراحتا اشاره کرده است که لینک های nofollow ، پیج رنک گوگل را منتقل نمی کنند.\nتوجه داشته باشید، نوفالو بودن لینکی، به معنی این نیست، که ربات ها اجازه بررسی آن را نداشته باشند.\nاما کار به همینجا هم ختم نمی شود.لینک های فالو و نوفالو بحثی داغ در سئو است که اختلاف نظر های زیادی در این باره وجود دارد.در صورتی که فکر می کنید آمادگی دارید می توانید آموزش تاثیر گذاری های لینک های نوفالو را مطالعه نمایید.\nزمانی که الگوریتم جدید گوگل که بعد از 15 سال تغییر کرد ، در حدود مهر ماه امسال رونمایی شد، شک و تردیدهایی وجود داشت در مورد اینکه شبکه های اجتماعی تاثیر بیشتری نسبت به لینکها برای رتبه بندی دارد.\nباید نوع صحیحی از لینک وجود داشته باشد ، نه اینکه در ایران بسیار رواج پیدا کرده است که سایت هایی را از طریق fake به pagerank بالا می رسانند و بعد شروع می کنند به فروش یک لینک های این دامین ها و سایت خریداران را از بین می برند !!!! (شاید تعجب کنید اگر بدانید چقدر راحت می شود رنک یک سایت را در گوگل به 7 رساند !!!! البته به صورت تقلبی !)\nباور های غلط درباره بک لینک و افزایش رتبه سایت\nاگر با link building آشنا نیستید، مطلب link building چیست را مطالعه کنید. با تغییرات گوگل و تغییر راهنمایی های گوگل در بخش راهنمای مدیران وب سایت ها google webmaster guideline ، باورهای غلط و رایجی ادامه مطلب…


چاره درد اقتصاد امروز کشور وقف است - قدس آنلاین | پایگاه خبری - تحلیلی\nشنبه ۴ آبان ۱۳۹۸ - ۱۰:۲۶\nچاره درد اقتصاد امروز کشور وقف است\nسعید اکبریان/کارشناس ارشد مهندسی شهرسازی\nبرای تعالی اقتصادی، الگوهای مختلفی در جهان تجربه و پیاده‌سازی شده‌اند که همگی از مبانی نظری خاصی پیروی می‌کنند.\nقدس آنلاین: برای تعالی اقتصادی، الگوهای مختلفی در جهان تجربه و پیاده‌سازی شده‌اند که همگی از مبانی نظری خاصی پیروی می‌کنند. به طور نمونه نوع نگاهی که در کشورهای لیبرالیستی وجود دارد، مبتنی بر اقتصاد لیبرالیستی است و فردگرایی در آن محوریت داشته و اصالت سرمایه و منفعت سود اهمیت دارد. روشی که هر چند توانست سبب رشد صنعتی در برخی کشورها شود اما نتیجه آن بی‌عدالتی، تسلط استعمار و عدم مشارکت واقعی مردم بود.\nیا مدل‌هایی که در کشورهای مبتنی بر اقتصاد سوسیالیستی مطرح بود. کشورهایی مانند شوروی، چین و کشورهای آمریکای جنوبی همه از این مدل اقتصاد پیروی کردند که آن هم به دلیل اینکه اقتصاد انحصارگرایانه، بدون رقابت‌پذیری و عدم مشارکت واقعی مردم در برنامه‌ریزی اقتصادی بود، کم‌کم به حدی رفت که برخی کشورها حتی از نظر سیاسی هم به فروپاشی رسیدند و به نظر می‌رسید گونه‌ای از دیکتاتوری در این کشورها وجود داشت.\nاعتقاد داریم در کشور اسلامی ما، اقتصاد هم باید اسلامی باشد. این اقتصاد چند مؤلفه دارد. اقتصاد اسلامی باید مبتنی بر اصالت نیروی انسانی باشد نه اصالت سرمایه. حتماً باید آبادانی دنیا و بهبود معیشت و بهتر شدن زندگی مردم در آن دیده شود. تمام فعالیت‌های اقتصادی ما که تبلور دنیوی دارد هم در زندگی امروز و هم آخرت ما دارای بازتاب و آثار معنوی باشد. دیگر اینکه روحیه جمعی و وحدت که مهم‌ترین اصل فلسفه اسلامی است پیاده‌سازی شود. تبلور وحدت در فعالیت اقتصادی، مشارکت اقتصادی و همگرایی اقتصادی است.\nبا کنار هم گذاشتن این ویژگی‌ها باید مدلی را پیاده کنیم. در ۴۰ سال پس از انقلاب بسیاری از نظریه‌پردازان یا مقامات اجرایی کشور تابع یکی از گرایش‌های اقتصاد لیبرالیستی یا سوسیالیستی بودند. در این مدت غافل بوده‌ایم که درون نظام اسلامی که ریشه‌ای هزار و ۴۰۰ ساله دارد گونه‌ای مدیریت وجود دارد که توانسته به بهترین شکل اداره اقتصادی جوامع محلی را در دست بگیرد و آن هم مدیریت وقفی است.\nمهم‌ترین برجستگی مدیریت وقفی این است که توانسته‌ایم در طول هزار و ۴۰۰ سال با فراز و نشیب‌هایی آن را حفظ کنیم، اما حکومت‌ها چون ناشی از گرایش‌های شخصی بوده نتوانسته‌اند دوام داشته باشند. پس از انقلاب، وقف اهمیت ویژه‌ای پیدا کرد؛ غیر از اینکه در فقه شیعه هم به آن توجه شده بود در قوانین هم ساختار پیدا کرد و با حساسیت علمای شیعه به آن، توسعه زیادی یافت.\nامروز هم در شرایط اقتصاد مقاومتی قرار گرفته‌ایم. در سیاست‌های ابلاغی توسط رهبر معظم انقلاب چند مؤلفه محوری دیده می‌شود. این اقتصاد باید مردم‌پذیر، درون‌زا و برون‌گرا بوده و با مدیریت جهادی اتفاق بیفتد. یعنی چابک، صرفه‌جو و قناعت‌پذیر باشد. اگر تمام این مؤلفه‌ها را کنار هم بگذاریم به این نتیجه می‌رسیم مدیریت وقفی بهترین نوع مدیریت است.\nواقف به معنای سرمایه‌دار نیست. او فردی است که توان مالی یا غیرمادی خود را با هر بضاعتی برای انجام امر خداپسندانه مصرف می‌کند و تا ابدالدهر آثار فعالیت او باقی می‌ماند. می‌بینیم اصالت با فرد و نیروی انسانی است و با سرمایه نیست. ممکن است یک واقف توان فکری یا هنری خود را برای بهره دیگران به اشتراک بگذارد. وقتی صحبت از جاودانگی می‌شود باید حتماً دنبال فعالیت‌های وقفی برویم. در وقف بر اساس نیتی که خداپسندانه است مال، ملک یا خدمتی در اختیار مجموعه‌ای قرار داده می‌شود.\nیکی از ارکان وقف این است که باید نیت داشته باشد و طبق آنچه در وقف‌نامه آمده به آن عمل شود. مجری پیاده‌سازی این کارها نیز تولیت است. از مهم‌ترین ویژگی‌های مدیریت وقفی، مردم‌پذیر بودن آن است، زیرا تمام منافع و سرمایه‌های وقفی از توان مالی مردم است و با اطمینان می‌توان گفت که یچ مدلی در اقتصاد تا این حد مردمی نیست.\nوقف از نظر ساختاری بسیار چابک است. در سیستم‌های بروکراسی مدیریت درآمد، مدیریت هزینه، سلسله مراتب افقی و عمودی و... داریم در حالی‌که در مدیریت وقفی مانند آستان قدس رضوی شخصی به نام تولیت در بالاترین رتبه وجود دارد و راحت و چابک برای استفاده از دارایی‌ها و سرمایه‌ها تصمیم‌گیری می‌شود.\nدیگر اینکه این نوع مدیریت نتیجه‌گراست. یعنی اگر به نتیجه نرسد اساس وقف یا موقوفه از حیز انتفاع خارج شده است، در حالی‌که در سیستم‌های دولتی این‌طور نیست. ویژگی دیگر این نوع مدیریت خدامحور بودن آن است. تمام اعمال یا این هدف است که باقیات‌الصالحات و خداپسندانه باشد.\nچاره درد اقتصاد امروز کشور وقف است. باید هر کدام از روستاها تبدیل به مدیریت وقفی شده و هر کدام از محلات در شهرها با مدیریت وقفی مدیریت شود. یعنی برای اداره روستا تولیت انتخاب کنیم. به حدی آگاهی مردم را افزایش دهیم که بخشی از سرمایه را در صندوقی به نام صندوق وقف نذر و هدیه کنند و تمام عوایدی که آن صندوق دارد در راستای آبادانی و عمران روستا یا محله استفاده شود و بخشی از آن درآمدها هم برای ریسک‌هایی که ممکن است در آن مدت روستا را تهدید کند مانند بیکاری، خشکسالی، زلزله و... صرف شود. در روستاها افراد توانمندتر هستند یا توان فیزیکی و مهارتی زیادی دارند که می‌توانند کمک کنند.\nیکی از مهم‌ترین مزیت‌های مدیریت وقفی، ملموس بودن نتیجه است. وقتی در ضریح پول انداخته می‌شود یا ملک و مالی وقف می‌شود و بعد دیده می‌شود صحن و سرای امام رضا(ع) توسعه پیدا می‌کند، افراد مستحق و مستضعف از خوان نعمت برخوردار می‌شوند، این پول‌ها در کشور اشتغال ایجاد کرده و... با میل و رغبت بیشتری وقف می‌شود. امروزه مردم به دستگاه‌های دولتی و شبه‌دولتی بی‌اعتماد شده‌اند تا اعانه خیرخواهانه پرداخت کنند در حالی‌که در دستگاه علی بن موسی الرضا(ع) هر روز این موقوفات با قدرت و توسعه بیشتری صورت می‌گیرد.


ارسال شده توسط مدیر سایت | ۲۳ اسفند ۱۳۹۰ | بازي و كودك | 0 |\nمحركي چون بازي بر رشدِ شناختي، عاطفي، اجتماعي و فيزيكي كودك تأثير بسزايي دارد. تحقيقي نشان داده است محيطي كه كودك در آن شانس بازي ندارد، چه تأثيراتي بر او مي‌گذارد؟ تعدادي از اين كودكان درمحيط‌هايي كاملاً ايزوله زندگي كردند حتي تختهايشان طوري قرار داشت كه بچه‌هاي هم اتاقي‌شان را نمي‌ديدند. يعني نه تنها نمي‌توانستند433 با يكديگربازي كنند بلكه حتي از داشتن ساده‌ترين اسباب بازي هم محروم بودند. بچه‌هاي دو ساله مانند بچه‌هاي ده ماهه رفتار مي‌كردند، قادر به راه رفتن وحرف زدن نبودند و حتي مانند آنها تغذيه نمي‌شدند، هيچ يك درمورد دستشويي رفتن هم آموزشي نديده بودند. آنها وقتي بزرگترها نزديكشان مي‌رفتند گريه مي‌كردند و نيز مستعد انواع بيماري‌هاي كودكان بودند. براي همه بچه‌هاي هشت ساله فقط يك مراقب وجود داشت، او به قدري گرفتار بود كه نمي‌توانست توجه لازم را به هر يك داشته باشد.\nبرعكس، بچه‌هاي مهد كودك به اسباب بازي علاقه نشان مي‌دادند و با آنها بازي مي‌كردند، با بزرگترها ارتباط نزديك داشتند؛ از بودن دركنار كساني كه درمجاورتشان بودند لذت مي‌بردند. مادرانشان هر روز با كودكان خود بازي مي‌كردند، آنها را در آغوش مي‌گرفتند، غذا مي‌دادند، حمام مي‌كردند، تعجبي ندارد كه اين كودكان در سن دو سالگي مي‌توانستند راه بروند، صحبت كنند و به تنهايي غذا بخورند. بچه‌هايي كه درمهد كودك نگهداري مي‌شدند،در همه زمينه‌ها با بچه‌هايي كه درخانواده رشد كرده‌اند، برابري داشتند. در اين پژوهش اهميت بازي به همراه پرستار مهربان آشكار شد، چه او مادر باشد يا مربي مهد كودك. هيچ زماني جز سالهاي اوليه زندگي، بازي تأثير خود را نشان نمي‌دهد. پس توجه به سالهاي كودكي و تأثير بازي، ضرورت بسياري دارد.\nكودك هنگام بازي مي‌تواند كشف كند چه كسي است و چه توانايي‌هايي دارد، دنيا چيست و چگونه خود را بايد با محيط هماهنگ كند. به راستي بازي مي‌تواند به كودك اعتماد به نفس دهد، بازي كردن بچه‌ها راهي است به سوي شكل گيري شخصيتـي سالم و مفيد. در نتيجه براي اين كه كودك درآينــده، زندگي خوب و بالنده‌اي داشته باشد، فرايند بازي بسيار ضروري است.\nبازي و شناخت يكي از امتيازهاي بازي اين است كه رشد شناختي كودك را گسترش مي‌دهد. براي مثال بازيهاي حسي – حركتي، درك كودك را از دنياي اطرافش افزايش مي‌دهد. بازيهاي جسمي به او كمك مي كند تا ناتواني‌هاي خود را بشناسد و آنها را برطرف سازد. بازيهاي نمادين، به او اجازه مي‌دهد تا واقعيات را تغيير دهد. (به حال تعليق در آورد.)\nتوانايي كودك در بازي نمادين، نشانه نقطه عطفي در رشد شناختي اوست. چرا كه به تدريج ذهن او قدرت شكافتن ظاهر واقعيات را نمايان مي‌كند. در تخيلات او خرس عروسكي مي‌تواند ناگهان زنده شود و سخن بگويد. همانطور كه قوه درك كودك قوي‌تر مي‌شود، بهتر مي‌تواند با استفاده از تخيلاتش به خيال پردازي بپردازد. زماني مي‌رسد كه او قادر است مانندبزرگترها تفكر انتزاعي داشته باشد. در طي بازي، كودك با مفاهيمي چون بزرگ – كوچك، بالا – پائين، پُر يا خالي آشنا مي‌شود و آنها را با وضوح بيشتري درك مي كند.\nبازي تخيلي به كودك كمك مي‌كند تا بفهمد چه چيزي واقعي است و چه چيزي واقعي نيست و چه چيزي با تخيل قابل تغيير و چه چيزي تغيير ناپذير است. بازي كردن، كودك را قادر مي‌سازد بر بعضي از امور پيرامونش تسلط پيداكند و دريابد كه نمي‌تواند كاملاً همه امور را تغيير دهد و همه چيز را دست كاري كند. پس او اين درس را ياد مي‌گيرد كه دنياي واقعي را نمي‌توان كاملاً تغيير داد.\nبازي به عنوان آزمايشگاه زبان نيز عمل مي‌كند. مثلاً فرزند يك ساله شما كلمات جديد را تجربه مي‌كند تا ذخاير لغوي‌اش را غني‌تر سازد و حتي در مورد درك مطلب، مهارتهاي خود را افزايش دهد. در طي اين مراحل بچه‌ها همواره لغات طنز آميز را كشف مي‌كنند، خودشان و ديگران را با كلماتي طنز كه از خود در مي آورند، سرگرم مي كنند. براي خود همبازي خيالي تصور مي كنند و مانند بهترين دوستشان با او مشغول گفتگو مي شوند، چنين بازي هاي كلامي موجب مي شود بينش زبان شناختي كودكان گسترده تر گردد. اگر كودك درمحيطي رشد كند كه آرامش بر آن حاكم باشد، مي تواند به آزمايش و اكتشاف دست بزند. بازي هم قابليت تسلط به اطرافش را به او مي دهد. او به تدريج كه بزرگتر مي شود، از طريق بازي مهارتهاي حل مسئله و خلاقيت را نيز فرا مي گيرد و از طريق بازي هاي نمادين مي تواند مشكلاتش را در فضايي امن تر تصور كند و راه حلهاي متفاوت آن را با هم مقايسه كند.\nتخيل انعطاف ناپذير كودك، به او اجازه مي‌دهد تا با استفاده از اشياء اطراف خود، به خلاقيت بپردازد. بطور مثال يك قوطي را به جاي طبل، يك تكه چوب را به جاي اسب و يك برگ بزرگ و پهن را به جاي بشقاب در نظر بگيرد.\nهمچنين يك تجسم فعال به كودك كمك مي‌كند تا از حالت بي حوصلگي و كسالت بيرون بيايد. مثلاً انتظار در مطب دكتر به نظرش كوتاه‌تر مي‌آيد. اما كودكي كه خيال پرداز نيست، منتظر ماندن درمطب دكتر برايش يك عمر طول مي‌كشد.\nبازي كردن قدرت تمركز حواس كودك را پرورش مي‌دهد. از نتايج تحقيقات چنين بر مي‌آيد كه بين خيال پردازي و آستانه دقت كودك ارتباط تنگاتنگي وجوددارد. چرا كه كمي خيال‌پردازي به كودك كمك مي‌كند تا بتواند حسابي سرگرم باشد. پژوهشي بر كودكان پيش دبستاني ثابت كرده است بچه‌هايي كه قادر نيستند خيال‌پردازي كنند، از دقت كمتري برخوردار هستند و تمايل بيشتري به پرخاشگري و رفتار مخرب ( شيطنت ) دارند.\nقبلیاسباب بازی های مناسب برای کودکان پیش دبستانی\nبعدیچگونه به کودک بدغذای خود غذا دهیم؟


بحث در رابطه اماراتی بود که می‌توانستند در مقام مرجّح یکی از دو روایت معارض قرار بگیرند.\nیکی از این موارد، افقهیّت راوی است. مراد از اینکه راوی افقه باشد، فهم دقیق و کامل راوی نسبت به کلامی است که از زبان معصوم می‌شنود. برخی از روات در روایات ما به "أفقه" توصیف شده‌اند. برخی مثل "زراره بن أعین" و یا "محمّد بن مسلم" را معصوم به عنوان افقه توصیف کرده است. این توصیف و خصوصیت این دسته از روات در نگاه برخی باعث ترجیح روایتش بر روایت معارض می‌شود.\nوقتی در رابطه با یک روایت می‌گوییم راوی آن افقه است، در حقیقت دو نکته در این روایت وجود دارد.\nاولاً، این روایت به خوبی از زبان معصوم توسّط راوی فهمیده شده است. این خصوصیت مفاد خبر را به واقع نزدیک‌تر می‌کند. أفقه روایت را دقیق‌تر نقل می‌کند. شما وقتی در باب نظر یک استاد دو گزارش از دو شاگرد او به دستتان برسد، به سراغ شاگردی می‌روید که در کلاس رتبه‌ی بالاتری از نظر درسی داشته و فهم و احاطه‌ی او بر کلمات استاد بیش از دیگری است.\nثانیاً، وقتی فقیهی مانند زراره یک روایت را نقل می‌کند، خودش نیز بدان روایت عمل می‌کند؛ بنابراین روایت او علاوه بر اینکه حائز فهم صائب و دقیق و عمیق او از کلام معصوم است، پشتوانه‌ی عمل او- که از کبار اصحاب امام صادق است- را نیز دارا خواهد شد.\nبه همین جهت وقتی مرحوم شیخ انصاری افقهیّت را توضیح می‌دهند، تنها به ذکر راوی آخر که از امام نقل می‌کند بسنده نمی‌کنند. بلکه افقهیّت روات قبل را هم به عنوان مرجّح ذکر می‌کنند. چرا که وقتی طبقات قبل از راوی از معصوم هم افقه باشند، اگرچه فهم ایشان در نقل دخالت ندارد، ولی عمل ایشان به روایت پشتوانه روایت می‌شود و گمان ما را به تطابق مفاد آن با واقع افزایش می‌دهد؛ به همین خاطر می‌تواند مرجّح باشد.\nبا توجّه به این دو خصوصیت، می‌توان افقهیّت راوی را مرجّح روایت فرض کرد.\nاما یک سؤال در اینجا مطرح می‌شود؛ این خصوصیت افقهیّت اگر به عنوان مرجّح پذیرفته شود، مرجّح داخلی است و یا مرجّح خارجی؟\nبا توجّه به تعریفی که از مرجّح داخلی و خارجی مطرح کردیم، مرجّحات داخلی مرتبط با محتوای روایت بودند؛ و صفات و خصوصیات راوی که خارج از محتوای روایت است، مرجّح خارجی خواهد بود؛ بنابراین خصوصیتی مثل صدق راوی مرجّح خارجی بوده و خصوصیات مثل مضمون عالی، مرجّح داخلی است.\nدر رابطه با افقهیّت از این جهت که خصوصیت راوی است، مرجّح خارجی خواهد بود. ولی از این جهت که افقهیّت خصوصیتی در راوی است که در فهم او از کلام معصوم و محتوای روایت اثر دارد، مرجّح داخلی است.\nاما به نظر ما، از آنجا که ملاک مرجّحات داخلی ارتباط مستقیم با مضمون و محتوای روایت بود و خود افقهیت از خصوصیات راوی بوده و به تنهائی هم حجّت نیست، باید آن را داخل در مرجّحات خارجی دانست.\nقول دوّم: افقهیّت مرجّح داخلی است.\nقول سوّم: افقهیت از مرجّحات نیست.\nاین قول محقّق عراقی است. به نظر ایشان افقهیت مناسب ترجیح حکم و فتوی است و به خود روایت تناسبی ندارد.\nبه نظر ما، سخن ایشان صحیح نیست. جهت آن را جلسه بعد توضیح خواهیم داد.\n فرائد الاصول، ج4، ص139، ط تراث الشیخ الاعظم.\n کتاب التعارض، محقّق یزدی، ص529، ط محلّاتی.\n فوائد الاصول، محمدعلی کاظمینی، ج4، ص784، ط نشر اسلامی.


فرهنگ‌سازی یا فرهنگ‌سوزی های مسیح علی نژاد - سرزمین هنر\nبسیار از من می‌پرسند که نظرم در بارۀ کارهای مسیح علی نژاد چیست. از آنجا که امکانی برای پیگیری کارهای او ندارم، پاسخم معمولاً “نمی‌دانم” است! با این همه، می‌پنداشتم که او لابد مشغول پروژه‌ای در جهت کمک به فرهنگ “حجاب انتخابی” است که طبعاً مشکلات و دردسرهای ویژۀ خود را به دنبال دارد.\nاخیراً اما از سر تصادف به برنامه‌ای از او برخوردم که دلم لرزید! مسیح علی‌نژاد فیلمی را نمایش داده بود که پیرمرد معممی به خانمی می‌گفت؛ “من در خدمتم”! او این جمله را حمل بر فسق و فجور پیرمرد بینوا کرده و با نمایش گفتگوی سخیفی بین افرادی دیگر، ماجرا را پی گرفته بود!\nبه واقع، بیش از هر چیز دلم به حال پیرمرد معمم ریش شد. او به هر حال همسر و فرزند و خانواده و دوستان و آشنایانی دارد. آنها وقتی چهرۀ مشخص او را در فیلم خانم مسیح علی نژاد ببینند، چه دیدی نسبت به پیرمرد پیدا می‌کنند؟ آیا او از این پس زندگی عادی دارد؟ تازه جرمش چیست؟ به خانمی گفته “ما در خدمتیم” که می‌تواند دهها معنای خنثی یا مثبت داشته باشد!\nاز من به مسیح علی نژاد نصیحت که این کارها هنر نیست و افتخار و عاقبتی هم ندارد!\nآخونداحمد زیدآبادیپیرمرد معممفرهنگ سازیفرهنگ سوزیفسق و فجورمسیح علی نژادنقد فرهنگی


سیل مرگبار در جنوب آلمان | دری نیوز\nتاریخ نتشار: ۱۰ جوزا ۱۳۹۵ - ۳۳ : ۱۴\nسیل مرگبار در جنوب آلمان\nمتاسفانه سیستم Rssfeed وبسایت یورونیوز امکان نمایش متن کامل خبرها را ندارد. برای مشاهده کامل این خبر به لینک منبع مراجعه نمایید سیل و طغیان آب رودخانه ها در جنوب آلمان دست کم چهار کشته و چندین زخمی برجای گذاشته است. بارانهای شدید و متوالی بهار عامل اصلی سیلاب بوده اند. در میان قربانیان، نام یک آتش نشان نیز دیده می شود.\nبادن ورتنبرگ ایالتی است که در اثر سیل بیشترین خسارت را دیده است. در میان کشته ها دختری سیزده ساله وجود دارد که سیلاب او را روی ریل راه انداخته و او در برخورد با قطار جانش را از دست داد. یک مرد ۶۰ ساله نیز که پارکینگ خانه اش گرفتار شده بود، از جمله قربانیان است.\nمقامات آلمانی بیش از ۷۰۰۰ تن آتش نشان و نیروی ارتش را در این ایالت برای کمک به سیلزدگان بسیج کرده اند.


خرید دومین چین ارزان کرج|09394678464\nخانه » دومین » خرید دومین چین ارزان کرج\nکد مطلب: 03085.html\nیکشنبه, ۲۳ دی ۹۷ ساعت ۱۰:۱۰\nخرید دومین چین ارزان کرج با تنوع بسیار\nمدت‌ها است که کاربران منتظر عرضه‌ی پد شارژ بی‌سیم اپل موسوم به ایرپاور هستند. اکنون به نظر - خرید دومین چین ارزان کرج - می‌رسد پس از انتظار طولانی، تولید این محصول شروع شده است. بر اساس توئیت منتشرشده توسط ChargerLAB، به‌گفته‌ی «منابع معتبر»، اپل در حال تولید این پد شارژ - خرید دومین چین ارزان کرج - بی‌سیم است.\nمناسبترین خدمات خرید دومین چین ارزان کرج را از ما بخواهید\nاگر این - خرید دومین چین ارزان کرج - خبر صحت داشته باشد، پس از انتظار طولانی، کاربران به‌زودی می‌توانند این محصول را - خرید دومین چین ارزان کرج - خریداری کنند. سابقه‌ی معرفی ایرپاور به - خرید دومین چین ارزان کرج - سپتامبر ۲۰۱۷ باز می‌گردد، زمانی که ساکنان کوپرتینو آیفون ۸ و آیفون ۱۰ را با قابلیت شارژ بی‌سیم معرفی کردند. علاوه‌بر گوشی‌ها، این پد می‌تواند اپل واچ و ایرپادها را هم شارژ کند. هرچند اپل قیمتی برای این محصول مشخص نکرده بود؛ اما - خرید دومین چین ارزان کرج - انتظار می‌رفت که در سال ۲۰۱۸ شامل عرضه‌ی ایرپاور باشیم.\nدر مورد خرید دومین چین ارزان کرج بیشتر بدانیم\nشایعاتی نیز وجود داشتند که از عرضه‌ی این محصول در ماه مارس - خرید دومین چین ارزان کرج - سال ۲۰۱۸ خبر می‌دادند؛ اما می‌دانیم که این تاریخ هم فرا رسید و شایعات به حقیقت تبدیل نشدند. اپل هم از زمان معرفی این محصول در رابطه با آن توضیحی نداده و - خرید دومین چین ارزان کرج - در هیچ‌کدام از رویدادهای اصلی این شرکت خبری از ایرپاور نبوده - خرید دومین چین ارزان کرج - است.\nخرید دومین چین ارزان کرج برای اطلاعات بیشتر کلیک کنید\nپتنت جدید اپل، ویژگی‌های هوشمند پد شارژ بی‌سیم ایرپاور - خرید دومین چین ارزان کرج - را شرح می‌دهد\nدر ژوئن ۲۰۱۸ هم شایعاتی منتشر شدند که از چالش‌های فنی پیش‌روی اپل در زمینه‌ی تولید - خرید دومین چین ارزان کرج - این محصول خبر می‌دادند. بر اساس این شایعات، به‌دلیل پیچیدگی‌های مربوط به شارژ - خرید دومین چین ارزان کرج - همزمان سه دستگاه، کوپرتینونشینان با مشکل افزایش بیش از حد دما مواجه بودند. کارشناسان هم مدتی پیش ابراز - خرید دومین چین ارزان کرج - امیدواری کرده بودند که این محصول در اواخر ۲۰۱۸ یا اوائل ۲۰۱۹ راهی بازار شود.\nخرید دومین چین ارزان کرج برای شما در کمترین زمان\nاز سوی دیگر، برخی شایعات به ارائه‌ی نسخه‌ی - خرید دومین چین ارزان کرج - جدید ایرپاد در سال جاری اشاره می‌کنند؛ بر اساس این شایعات، پشتیبانی از شارژ بی‌سیم یکی - خرید دومین چین ارزان کرج - از ویژگی‌های ایرپادهای جدید خواهد بود. بر همین اساس، یکی از دلائل احتمالی تأخیر اپل در عرضه‌ی ایرپاور، انتظار برای آماده شدن ایرپادهای جدید است. به ادعای وبسایت MacRumors، گزارش‌هایی منتشر شده‌اند که از حل مشکل افزایش دما در این محصول خبر می‌دهند.\nبهترین ارائه کننده خدمات خرید دومین چین ارزان کرج\n- خرید دامنه انگلستان ارزان کرج - دومین انگلستان ارزان کرج - ثبت دومین انگلستان ارزان کرج - تمدید دومین انگلستان ارزان کرج - قیمت دومین انگلستان ارزان کرج - خرید دومین انگلستان ارزان کرج - دامین انگلستان ارزان کرج - ثبت دامین انگلستان ارزان کرج - تمدید دامین انگلستان ارزان کرج - قیمت دامین انگلستان ارزان کرج - خرید دامین انگلستان ارزان کرج - دامنه چین ارزان کرج - ثبت دامنه چین ارزان کرج - تمدید دامنه چین ارزان کرج - قیمت دامنه چین ارزان کرج - خرید دامنه چین ارزان کرج - دومین چین ارزان کرج - ثبت دومین چین ارزان کرج - تمدید دومین چین ارزان کرج - قیمت دومین چین ارزان کرج - خرید دومین چین ارزان کرج - دامین چین ارزان کرج - ثبت دامین چین ارزان کرج - تمدید دامین چین ارزان کرج - قیمت دامین چین ارزان کرج - خرید دامین چین ارزان کرج - دامنه بین المللی ارزان کرج - ثبت دامنه بین المللی ارزان کرج - تمدید دامنه بین المللی ارزان کرج - قیمت دامنه بین المللی ارزان کرج - خرید دامنه بین المللی ارزان کرج - دومین بین المللی ارزان کرج - ثبت دومین بین المللی ارزان کرج - تمدید دومین بین المللی ارزان کرج - قیمت دومین بین المللی ارزان کرج - خرید دومین بین المللی ارزان کرج - دامین بین المللی ارزان کرج - ثبت دامین بین المللی ارزان کرج - تمدید دامین بین المللی ارزان کرج - قیمت دامین بین المللی ارزان کرج - خرید دامین بین المللی ارزان کرج -


رضا صفایی 2020/10/30 فارکس رایگان در افغانستان\nایجاد ، توسعه و سودآور نمودن سایتهای هزینه فارکس (Rollover) تولیدی در بازار هدف ( S10) پیدا کردن موج شماره 2 به خاطر ساختار آن آسان تر است. زیگزاگ ها معمولا در این موج ظاهر می شوند. حضرت علی (ع) نوحه‌لری نویسنده : حسین محمودی و یولداشلار - ساعت ۸:٥۸ ق.ظ روز یکشنبه ۱ شهریور ۱۳۸۸ متن نوحه ترکی، حضرت علی (ع)، صراف تبریزی.\nمحمدرضا پور ابراهيمي عضو شوراي مرکزي کانون دانشگاهيان با اشاره به تحولات منطقه و اتخاذ سياست هاي تهاجمي عربستان عليه ايران اظهارداشت: ريشه اوج انقلاب هاي مردمي در كشورهاي عربي، به سياست هاي حاکمان اين کشورها بر مي گردد كه چيزي جزدست نشاندگي كشورهاي غربي، آمريكا و رژيم صهيونيستي نبوده است. دانلود برنامه اندروید از کافه بازار بازار سافت 98 . شرکت کافه بازار یک فروشگاه نرم‌افزار عشق اندروید است. موبوگرام کافه بازار و امکان تولید اپلیکیشن‌های آنی و خرید برنامه اندروید با شارژ ایرانسل. عملکرد مثبت کافه بازار در صنعت اپلیکیشن اندروید. نرم افزار دوست یابی با شماره تلفن مجازی با بهترین هک ریکاوری. محسن رضایی گفت زندگی خوب و راحت حق مردم است. 29 منابع و مراجع Gartner, Static Application Security Testing The Importance of Manual Secure Code Review, Static program analysis, Wikipedia, en.wikipedia.org Dynamic program analysis, Wikipedia, en.wikipedia.org CWE (Common Weakness Enumeration), cwe.mitre.org OWASP Secure Coding Practices, CERT Secure Coding Standards, PCI SSC Data Security Standards, Parasoft, Development هزینه فارکس (Rollover) Testing Microsoft Research, Code Digger Microsoft MSDN Guide\nتوجه داشته باشید که این قابلیت بر روی تب‌هایی که در پس‌زمینه فعالیت سنگینی دارند تاثیر می‌گذارد و ممکن هزینه فارکس (Rollover) است عملکرد عادی آن‌ها را دچار خلل کند. به عنوان مثال نوتیفیکیشن‌ها دیر نمایش داده می‌شوند و یا همگام‌سازی به سرعت همیشگی صورت نمی‌گیرد.\nاگر کسی بابت بدهکاریش چکی صادر کند وبه طلبکارش بدهد ولی در سررسید چک به بانک مراجعه کند واعلام مفقود شدن چک مورد نظر کند چه اقدامی میتوان کرد؟ نمایه بانک : در راستای اجرای قانون اصلاح قانون مبارزه با پولشویی و بخشنامه اخیر بانک مرکزی، بانک ها از هزینه فارکس (Rollover) ارائه خدمات به حساب های فاقد شناسه شهاب مشتریان. معاملات مارجین یک بازی حرفه‌ای است که مخاطرات و ریسک‌های آن نیز حرفه‌ای می‌باشد. با این وجود باید آگاه باشید که صرف‌نظر از توانایی‌های تریدینگ شما، بازار ممکن است بر خلاف پیش بینی‌های شما حرکت کند. جهش‌های مصنوعی قیمت ارزهای دیجیتال حتی ممکن است با تلقین روند صعودی، معامله گران عادی را به دام بیاندازد. البته این جهش مصنوعی به‌محض اتمام معاملات کاذب، به‌سرعت فروکش خواهند کرد.\n6. طرفین توافق دارند تا دستورالعمل‌هایی را به منظور تطبیق این ماده تدوین کنند. طرفین، این دستورالعمل‌ها را حسب ضرورت مورد بازنگری و بررسی قرارداده و به مسائل احتمالی مرتبط با آن‌ها در اسرع وقت از طریق کمیسیون مشترک رسیدگی می‌کنند. فقط برای کسانی هزینه فارکس (Rollover) که سعی می کنند خوش شانس هستند. در اینجا سکویی وجود دارد که به شما امکان می دهد سود تا 86٪ بدون اینکه نیازی به بررسی همه پیچیدگی های معاملات در مرحله اولیه باشد. نمادهای معاملاتی قابل ترید در بخش باینری آپشن در حدود 34 نماد Asset می باشد.