ایمپلنت چیست؟ | پزشک دندان\n۵ بهمن ۱۳۹۴ ۲۱:۵۳\nایمپلنت دندانی قطعه ای فلزي است، که اغلب به شکل ریشه دندان می باشد و داخل استخوان فک قرار داده میشود. ایمپلنت دندانی بعنوان پایه ای جهت قرار دادن پروتز(دندان مصنوعي) استفاده می شود و باز سازی تاج دندانهای از دست رفته با استفاده از این پایه ایمپلنت مقدورمی گردد.\nجنس ایمپلنت های دندانی چیست ؟\nجنس ایمپلنت های دندانی ازفلزات مختلف و حتی سرامیک ها هستند، ولی اغلب ایمپلنت های دندانی از جنس تیتانیوم هستند.\nایمپلنت های دندانی از دو جزء اصلی تشکیل شده اند:\nفیکسچر ایمپلنت داخل استخوان قرار داردو نقش ريشه دندان را بازي مي كند. قسمت اباتمنت ایمپلنت روی آن قرار می گیرد و نهایتا روکش چینی با فرم دندان روی آن قرارمی گیرد\nچه کسانی مي‌توانند از درمان ايمپلنت استفاده كنند؟\nافرادی که به هر علتی دندان ازدست داده باشند،کاندیداي ایمپلنت هستند. ایمپلنت جهت جایگزینی يك دندان تا بازسازی همه دندانها رادر بر می گیرد. در مورد از دست دادن یک یا چند دندان دیگر نیازی به تراش دندانهای مجاور بعنوان پایه پروتز نیست. ایمپلنت داخل استخوان قرار می گیرد و روکش روی همان ایمپلنت بدون اتکاءبه دندانهای مجاور قرار داده می شود. در مورد بیمارانی که دندانهای زیاد یا همه دندانها را از دست داده باشند، با قرار دادن چند ایمپلنت درفک آنها و استفاده از آنها بعنوان پایه می توان پروتز متکی بر ایمپلنت جهت جایگزینی دندانهای از دست رفته قرار داد.در مورد بیماران کاملأ بی دندان می توان با قرار دادن حداقل دو ایمپلنت در هر فک پروتزی متحرک ولی محکم و بدون لغزش و لقی در اختیار بیمار قرار دادو يا در صورت درخواست بيمار با نصب تعداد بيشتر ايمپلنت پروتز ثابت براي بيمار تهيه كرد. حتی گاهي در مورد بیماران بی دندان که در حال استفاده از پروتز متحرک هستند، می توان با قرار دادن دو پایه ایمپلنت در فک آنهاهمان پروتز را با کمترین هزینه کاملأ محکم و باثبات کرد.\nچه کسانی بايد در مورد درمان ايمپلنت احتياط كنند؟\n1-\tبه افراد سيگاري توصيه مي‌شود تا ترك سيگار ايمپلنت انجام ندهندو در صورت انجام ايمپلنت بايد احتمال شكست آن را در نظر داشته باشند.\n2-\tكساني كه ديابت دارند، حتما بايد وضعيت قندشان كنترل شود و تحت نظر پزشك معالج باشند\n3-\tكساني كه دچار بيماري لثه هستند يا دهان‌شان محيط آلوده دارد، براي انجام ايمپلنت بايد درمان هاي لازم را انجام دهند تا عفونت‌ها كاملاً از بين برود و سپس ايمپلنت انجام شود.\n4-\tكساني كه دچار بيماري قلبي عروقي هستند، بايد حتماً با نظر پزشك معالج قلب و عروق از اين روش استفاده كنند. البته بايد توجه داشت اين احتياط مربوط به مراقبت هاي قبل از زمان جراحي مي‌باشد و بيماري قلبي و عروقي به خودي خود مانعي براي درمان ايمپلنت نيست.\n5-\tكساني كه پوكي استخوان دارند، بخصوص خانم‌هايي كه در مرحله بعد از يائسگي هستند، بهتر است آزمايش پوكي استخوان انجام دهند تا درصد پوكي استخوان‌شان مشخص شود و در صورت لزوم اقدامات لازم جهت درمان را انجام دهند.\n6-\tكساني كه پيوند عضو داشته‌اند يا تحت معالجات خاص هستند، با رعايت برخي از موازين اين عمل را انجام دهند.\n7-\tكساني كه دچار سرطان هستند و تحت درمان‌هاي شيمي درماني، راديوتراپي و موارد مشابه قرار دارند، بايد با احتياط از اين روش استفاده كنند.\nبه آنهايي كه اصول بهداشتي را رعايت نمي‌كنند، توصيه مي‌شود از ايمپلنت استفاده نكنند. اين افراد در صورت استفاده از اين روش، بايد مراقبت‌هاي بهداشتي را خيلي جدي بگيرند.\nمزاياي ايمپلنت دنداني نسبت به دست دندان و يا روكش چيست؟\nاز هر جنبه كه شما به آن نگاه كنيد ايمپلنت هاي دنداني يك راه حل بهتر براي جايگزيني دندان از دست رفته شما مي باشد.\n-\tزيبايي: ايمپلنت هاي دنداني احساس و شكلي مشابه دندان هاي طبيعي دارند و كمتر كسي متوجه خواهد شد كه شما يك دندانتان را جايگزين كرده ايد. از آنجايي كه ايمپلنت هاي دنداني وارد ساختار استخوان شما مي شود از تحليل لثه و از دست رفتن استخوان جلوگيري مي كنند در حاليكه معمولاً در صورت استفاده از دست دندان يا روكش اين مشكل رخ مي دهد.\n-\tحفظ دندان: ايمپلنت هاي دنداني نسج دندانهاي مجاور را مشابه آنچه در يك روكش اتفاق مي افتد قرباني نمي كنند. زيرا دندانهاي مجاور براي حضور آنها نيازي به تراش ندارند. به طور واضح هر چه يك دندان شما دست نخورده تر باقي بماند سود بيشتري براي حفظ بهداشت دهان شما در بلند مدت دارد.\n-\tدر بلند مدت يك ايمپلنت در مقايسه با روكش زيباتر و تميز نگه داشتن آن ساده تر مي باشد. لثه در اطراف روكش ممكن است تحليل رود و يك نقص قابل رويت را وقتي كه فلز زيرين و يا قسمت حاشيه بريج آشكار شود بر جاي مي گذارد. سماني كه بريج را در جايش نگه داشته است ممكن است شسته شده و به باكتري ها اجازه دهد كه باعث پوسيدگي دندانهايي شوند كه روكش به آنها متصل است.\nانجام ايمپلنت :\nبا توجه به پيشرفت‌هاي صورت گرفته، ايمپلنت‌ها به چند نوع تقسيم شده‌اند. ايمپلنت بر اساس شيوه مهندسي پزشكي طراح آن مي‌تواند يك مرحله‌اي يا دو مرحله‌اي باشد.\n1- ايمپلنت يك مرحله‌اي: ايمپلنت هايي هستند كه فقط يك مرحله جراحي داشته و قسمت تاجي نيز در همان جلسه نصب مي شود.\n2-\tايمپلنت كلاسيك يا دومرحله‌اي: در ايمپلنت هاي دو مرحله اي لثه در جلسه اول روي ايمپلنت بخيه مي شود و در مرحله بعد جراحي ساده اي انجام مي شود و قسمت تاجي روي آن بسته مي شود.\nامروزه بطور متوسط بیش از 95% موفقیت در کاشت ایمپلنت های دندانی وجود دارد.\nولی درصد میزان موفقیت در ایمپلنت های دندانی به موارد زیر بستگی دارد :\n1- بیمار:بیمار باید از سلامت برخوردار باشد، بیماری مزمن ضعیف کننده سیستم ایمنی بدن نداشته باشد. دیابت کنترل نشده ورادیوتراپی وبیماری لثه و دهان نداشته باشد. همچنین استعمال سیگار و مشروبات الکلی از عوامل محدود کننده عمل ایمپلنت می باشد.\n2- دندانپزشک :دندانپزشکی که ایمپلنت را انجام می دهد باید دوره های لازم ایمپلنت را دیده باشد و مهارت و تجربه کافی در انجام ایمپلنت داشته باشد. همچنین تمام شرایط بیمار از نظر سلامت بدن و فاکتورهای مهم داخل دهانی را ارزیابی کند وبا رعایت اصول کنترل عفونت مبادرت بر انجام عمل ایمپلنت نماید.\n3- ایمپلنت:فاکتور مهم دیگر در مورد میزان موفقیت ایمپلنت مخصوصا در دراز مدت خود ایمپلنت می باشد.امروزه شرکت های سازنده ایمپلنت و قیمت انواع ایمپلنت ها بسیار متنوع است و هر کدام از کمپانیهای سازنده روی نکاتی تاکید دارند که در ساخت ایمپلنت از آن بهره گرفته اند. دندانپزشک با توجه به بودجه بیمار و مسائل تکنیکی ومزیت های ایمپلنت در محدوده قیمت مورد نظر، مبادرت به انتخاب یک سیستم می کند.در کل ایمپلنتی مناسب است که میزان جوش خوردن آن به فک، بالا باشد و میزان تحلیل استخوان اطراف ایمپلنت در طول زمان کمتر باشد.\n4-مراقبتهای بعدی : بیمار نقش بسیار مهمی در طول عمر ایمپلنت و موفقیت دراز مدت آن دارد.عدم استعمال دخانیات و مشروبات الکلی و رعایت بهداشت دهان و دندانها و لثه،مراجعات منظم به دندانپزشک و اطمینان از سلامت لثه، نبود جرم دندانی و پوسیدگی در دندانهای دیگر همه و همه موفقیت دراز مدت ایمپلنت را افزایش می دهد.\nایمپلنت درمان مزایا روکش کلاسیک دندانپزشک پزشک دندان پدامگ


هارولد بکر؛ جهان‌های هنری و نوآوری هنرمند | TehranReview\nTehranReview > Pick of the day > هارولد بکر؛ جهان‌های هنری و نوآوری هنرمند\nهارولد بکر، پیانیست و جامعه شناس آمریکایی، مفهوم جهان های هنری را برای اولین بار در کتاب خود با عنوان “جهان هنر” در سال 1982 مطرح کرد. با این وجود مفهوم جهان هنر ایده ابتکاری خود بکر نبود و کار او در واقع تکمیل کننده کار دو اندیشمند دیگر در این زمینه به نام های جورج ویکی و آرتور دانتو بود. اولین بار این مفهوم از سوی دیکی در کتاب “هنر و زیبایی شناسی: یک تحلیل نهادی (1974) مطرح شد. می توان گفت کتاب بکر اثری بین دوره ای بود. از سویی او یکی از نقاط عطف روندی در نگاه جامعه شناسان به هنر بود که از ابتدای دهه 1960 آغاز شده بود و به هنر به مثابه جامعه می نگریست و در پی شناخت قواعد تجربی و ملموس آن بود. از سوی دیگر کار بکر تا حدود یک دهه پس از انتشارش، تنها کار مورد ارجاع در این زمینه بود. به عبارت دیگر از نظر زمانی، ایده ای که در دهه 1970 توسط ویکی و دانتو مطرح شد، در ابتدای دهه 1980 توسط بکر کمی پروارتر شد و در ابتدای دهه 1990 با مطرح شدن مفهوم “میدان” های “پیر بوردیو” (در کتاب قواعد هنر:1992) به اوج پختگی خود رسید. کار بکر و اثر بوردیو تفاوت ها و مشابهت های بسیاری با هم دارند. هر دو به ساخت شکنی از قواعد سنتی زیبا شناختی دست می زنند و برتری ذاتی و اصالت و یکتایی هنرمندان و اثر هنری و فردیت کارآفریننده را زیر سوال می برند. ضمن اینکه هر دو بر کثرت سنخ های کنشگران درگیر در فعالیت هنری و درک موقعیت انضمامی زمینه ها انگشت می گذارند. هرچند بکر جهان هنر را با توسل به نظریه کنش متقابل نمادین توصیف می کند و بوردیو بیشتر به ساخت گرایی تعلق خاطر دارد.\nکتاب بکر در 4 فصل با مطرح کردن چهار سوال چه کسی؟ چه چیزی؟ چه میزان؟ و چقدر؟ به مسائل اصلی در فرایند تولید و دریافت آثار می پردازد. منظور بکر از سوال اول این است که چه کسی مشخص می کند اثری هنر است و شایسته تشویق و ستایش؟ سوال دوم این مساله را مطرح می کند که خصوصیاتی که یک اثر را به اثری هنری بدل می کند چیست؟ دو سوال بعدی به ترتیب به میزانی از تشکیلات نهادی که برای تشکیل جهان هنر لازم است و تعداد جهان های هنر در یک جامعه اشاره دارد. در هر مورد پاسخ بکر تا حدی نسبی است. او معتقد است که هنری بودن یک اثر تنها به توافق ” سست ” افرادی که جهان هنر را می سازند بستگی دارد. مجموعه این توافق ها با تکرارشان الگوهایی را می سازند که اثر را واجد ویژگی های یک اثر هنری می کند. در مورد سوال سوم بکر معتقد است که هیچ میزان مشخصی از تشکیلات، لازمه به وجود آمدن یک جهان هنر نیست. چرا که تمام فعالیت های لازم برای تولید، بخش و دریافت اثر توسط یک نفر هم می تواند انجام شود. هر هنرمند، در صورت وجود میزانی از امکانات، خود می تواند یک جهان هنر باشد. در سوال آخر بکر جهان های هنری متعددی را معرفی می کند. او معتقد است دو عامل در وجود یک جهان هنری تاثیر گذارند. عوامل خارجی مانند بحران اقتصادی، سانسور دولتی و … و وضعیت هایی مانند جنگ که هنرمندان را در یک راستا متحد می کند.( کار بوردیو از این نظر کامل تر است. او معتقد است که یک جهان هنر وجود دارد. اما فعالیت هایی که بر یک میدان تاثیر می گذارند، جزء آن میدان محسوب می شوند.)\nبکر خود جهان های هنری را چنین تعریف می کند: ” منظور من از جهان های هنری شبکه ای از افراد (و قراردادهای مرسوم) است که فعالیت مشترک جمعی شان، از طریق دانش عملی مشترک شان برای انجام امور، آثار هنری را تولید و جهان های هنری را می سازد.” می بینیم که در این تعریف دو مفهوم اصلی ” فعالیت مشترک جمعی” و ” قراردادهای مرسوم ” نقش اصلی را دارند. بکر متاثر از مکتب شیکاگو و از پیروان نظریه کنش متقابل نمادین است. در مورد فعالیت مشترک جمعی حرف اصلی او این است که فعالیت هیچ کدام از افراد درگیر در جهان هنر بر دیگران برتری ندارد. از این نظر بکر به مقابله با نظریات زیبایی شناسانه دست می زند که برای هنرمند و خلاقیت او مقامی استثنایی قائل اند و تاکید می کند که آنچه یک اثر هنری را می سازد، مجموعه ای از کنش های متقابل افراد بسیاری است که کمبود هر کدام شان خلق اثر را با دشواری هایی روبرو می کند.\nبکر فرایند خلق یک اثر هنری را با هفت نوع فعالیت جمعی توضیح می دهد. ابتدا ایده خلق یک اثر در ذهن فرد یا افرادی شکل می گیرد و پروار می شود. دوم برای بالفعل کردن این ایده ابزار و مصالحی لازم است که توسط افراد دیگری ساخته و فراهم می شود. فعالیت جمعی برای خلق یک اثر نیاز به زمان و منابع مادی مناسبی دارد که توسط شخص یا مجموعه ای از اشخاص و یا از طریق پخش آثار فراهم می شود. همه این فعالیت ها نیازمند افرادی است که کار خدمات را انجام می دهند و وجودشان برای ” راحت تر ” شدن این فرایند لازم است. هنرمند یا مجموعه ای از هنرمندان اثر را در این فرایند آماده ارائه می کنند. اما به اعتقاد جامعه شناس این اثر باید به دست مخاطب برسد تا به عنوان یک اثر هنری شناخته شود. پس کنش افرادی لازم است تا این اثر به دست مخاطب برسد. در نهایت الگوی موفقی که این فرایند را می سازد میل به حفظ خود و تکرار شدن دارد که توسط افرادی که اثر هنری را پخش و مخاطبانی که آن را دریافت می کنند، ثبات می یابد.\nمفهوم دیگر مورد توجه بکر قراردادهای مرسوم است. قراردادهای مرسوم و شناخته شده جهان هنر نقش اصلی را در برقرار شدن همکاری متقابل ایفا می کنند. مواد و ابزاری که لازم است و مجموعه عواملی که یک ایده را بالفعل می کند را این قرارداد ها مشخص می کنند. آن ها همچنین ابعادی را شکل می دهند که به رابطه بین اثر، هنرمند و مخاطب از طریق تعیین حد حقوق و وظائف هر کدام از آن ها نظم می دهد. برای بکر این قرارداد ها ابزار اصلی را برای تشریح رابطه پیچیده بین پخش کننده و هنرمند از سویی و هنرمند و مخاطبان از سوی دیگر را فراهم می کنند. بکر معتقد است که کارکرد اصلی پخش کننده ها فراهم کردن منابع مالی برای هنرمندان است و آن ها را به اقتصاد وصل می کند. کارکرد دیگر آن ها وصل کردن هنرمند به ایدئولوژی اصلی جامعه است که با آن مردم جهان های خودشان را می شناسند و ارزش هایشان را تجربه و امتحان می کنند. شبکه پخش همچنین شامل 6 ویژگی است که به ترتیب عبارتند از:\n1-تقاضا را افرادی ایجاد می کنند که برای خرید آثار به طور مرتب هزینه می کنند.\n2-آنچه تقاضا می کنند آن چیزی است که یاد گرفته اند تحسین کنند و از آن لذت ببرند.\n3-قیمت ها بر اساس تقاضا و کمیت و کیفیت آثار متفاوت است.\n4-نظام پخش مجبور است آن قدر انرژی خرج کند که این چرخه حتی اگر گسترده تر نشود، به حیات خود در امنیت ادامه دهد.\n5-اغلب تعداد کافی هنرمند وجود دارد که تعداد آثار کافی برای حفظ امنیت سیستم را خلق کنند.\n6- هنرمندان همیشه می توانند این چرخه را بشکنند و یا از قبول آن سرباز زنند. اما آنهایی که به اصطلاح راه خود را از نظام پخش و قواعد مرسوم جهان هنر جدا می کنند هم باید راه های جدیدی برای خود کفایی پیدا کنند و هم باید عواقب ناشی از آن مانند دشواری های خلق و پخش آثار را به جان بخرند.\nدو راهکار هنرمندان در این شرایط یکی خود-حمایتی و دیگری جذب حامی مالی است. بکر اضافه می کند که اگر تعداد این هنرمندان به دلیل هژمونیک شدن بیش از حد نظام پخش زیاد شود، خود نظام های جدیدی را می سازند. در مورد جوامعی مانند ایران که جهان هنر تا حد زیادی مخدوش، معلول و نابالغ و در عین حال هژمونیک و قواعد اش در اختیار دولت است، می توان همه این اشکال را مشاهده کرد. از سویی هنرمندان بسیاری خارج از این چرخه فعالیت می کنند. برخی آثارشان را به دست مخاطب می رسانند. برخی اوقات هم آثار اتفاقی( دست به دست) مخاطب خود را پیدا می کند. از سوی دیگر گروهی هم هستند که برای خلق آثارشان حمایت مالی دولت را جذب می کنند. بکر هم تا حدی و از زاویه دیگری به این مساله پرداخته است و معتقد است جذب حامی مالی با این که هنرمند را به ساخت سفارشی اثر محدود می کند، به او امکان نقد و به چالش کشیدن نظام مسلط پخش را هم می دهد. جای این سوال باقی می ماند که اگر جهان هنر خود به طور کامل در اختیار دولت ایدئولوگ باشد و سرمایه دار های مستقل هم برای سرمایه گذاری بر آثار هنری انگیزه ای نداشته باشند، چه جایی برای به چالش کشیدن نظام می ماند و چگونه و تا چه حد می توان اثری را خارج قواعد مرسوم جهان هنر مسلط خلق کرد که دریافت شود و تاثیر خود را بر مخاطب بگذارد؟\nدر نهایت مخاطب ها در جهان هنر هم برای بکر اهمیت ویژه ای دارند. بکر مخاطبان که بخش دریافت را برعهده دارند را به سه گروه تقسیم می کند. گروه اول عموم مردم هستند که ستون فقرات جهان هنر در بخش دریافت را شکل می دهند. آن ها از طریق عادات شان به خرید مستمر آثار مبادرت می ورزند و این چرخه را زنده نگه می دارند. گروه دوم دانشجویان هنر و همکاران هستند که دشواری های خلق یک اثر هنری را درک می کنند. و سوم کسانی مانند منتقدان هستند که به واسطه دانش و مهارت های تجربی و عملی شان اثر هنری را درک می کنند و به درک بیشتر آثار بین دیگر مخاطبان هم یاری می رسانند. به عقیده بکر برای هنرمندان داوری گروه دوم و سوم و درآمد و هزینه کردن گروه اول اهمیت اصلی را دارد.\nمساله مورد بررسی ما، با توجه به ابعاد گوناگون مفهوم جهان هنر که در بالا ذکر شد، این است که آیا نوآوری ” صرفا ” محصول کنش خلاقه هنرمند است یا خیر. از آنجا که بکر برآمده از مکتب شیکاگو و پیرو نظریه کنش متقابل نمادین است می توان به سادگی نتیجه گرفت که نوآوری تنها با کنش خلاقه هنرمند اتفاق نمی افتد بلکه کنش متقابل افراد درگیر در جهان هنری هم در آن موثر است. بویژه که ما در طرح سوال بر واژه ” صرفا ” تاکید داریم. یعنی خود واقفیم که نوآوری به کنش خلاقه هنرمند وابسته است اما این کنش را تنها منشا آن نمی دانیم. به نظر من ورای این نتیجه گیری ساده ابهامات زیادی مطرح است. برای توضیح آن لازم است ابتدا نگاهی دوباره بیاندازیم به جایگاهی که نوآوری هنرمند در این چرخه تولید، پخش و دریافت اثر دارد.\nدر دستگاه مفهومی بکر نوآوری در چند زمینه می تواند بروز کند. یکی از مهمترین آن ها در ابتدای چرخه است. یعنی هنگامی که ایده ای توسط فرد با افرادی مطرح می شود و پروار می گردد. اما این نوآوری برای آن که در قالب اثر به دست مخاطب برسد و از دید ” جامعه شناس” مشروعیت پیدا کند باید از موانع بسیاری عبور کند. یکی از این موانع الگوهایی است که تضمین کننده بقای این چرخه هستند. به سادگی می توان تصور کرد که نوع آوری در خلق آثار هنری با چه مقاومت هایی از سوی عوامل پخش، سرمایه گذاران و مخاطبان روبرو می شود. مثال های بسیاری در تاریخ بر این ادعا صحه می گذارند. این مساله خود آنقدر تکرار شده است که می توان برای آن الگویی خاص خود در نظر گرفت. ابتدا هنرمند یا هنرمندانی در الگوهای موجود دست می برند و منشا نوآوری هایی می شوند. در این مرحله چه اثر هنری عوامل پخش خود را پیدا کند و به دست مخاطب برسد و چه مخفی بماند، در مرحله دریافت با دشواری هایی متفاوت روبرو می شود. معمولا الگوهای تثبیت شده مانع بروز بازخورد کافی و شایسته از آثار هنری و تحسین شدن آن ها می شود. در نهایت پس از مدت زمانی (که به عوامل بسیاری بستگی دارد و نسبی است) آثار هنری که قبلا جلوتر از زمان خود عرضه شده بودند، زمانه مناسب دیگری پیدا می کنند و با سلیقه مخاطب و قوانین جدید هم آهنگ می شوند. بولگاکف، نویسنده مشهور روسیه، نمونه ای از بیشمار هنرمندانی است که آثارشان در زمان زندگی بازتابی نداشت. بسیاری از نوشته های بولگاکف پس از مرگش چاپ شدند. شاید مدعی شویم که آثار بولگاکف به دلیلی محدودیت هایی که برایش از سوی دولت ایجاد شده بود امکان چاپ نیافتند و لذا مرحله دریافت را پشت سر نگذاشتند. اما متفکری چون باختین چطور؟ باختین بحث کارناوال را سال ها پیش از آنکه قدرش دانسته شود عرضه کرده بود. تغییرات زمانه و مطرح شدن نظریات جدید بود که باعث شد آثار باختین دوباره خوانده شود و این بار به مقامی که شایسته اش بود دست یابد. جان مک لافلین، جازیست و آهنگ ساز معروف کانادایی، و ذاکر حسین، بهترین تبلا (ساز سنتی کوبه ای هندی) نواز جهان در دهه 1970 سبک کلاسیک جاز را با ” راگا ” های سنتی هندی درآمیختند و سبک جدیدی را خلق کردند. اثر آنها در آن زمان پخش کننده و مخاطب اندکی پیدا کرد اما سی سال بعد به عنوان یک شاهکار موسیقیایی شناخته شد.\nمثال جالب توجه دیگری را هم می توان مطرح کرد. در ساخت یک فیلم سینمایی عوامل بسیاری دخیل اند و هنرمندان بسیاری ایفای نقش می کنند. نوآوری در هر کدام از این بخش ها، به شکل فردی هم می تواند رخ دهد. در حالیکه افراد دیگر از الگوهای یکسان و امتحان پس داده پیشین پیروی می کنند. در فیلم یادگاری این فیلم نامه نویس است که دست به نوآوری می زند و برای اولین بار شیوه روایت برعکس را به کار می بندد. یعنی از انتهای داستان روایت می کند تا به ابتدای آن برسد. باقی عوامل مناسب بودن این نوآوری را تشخیص می دهند و خود را با آن هماهنگ می کنند. تدوین گر و کارگردان و دیگر هنرمندان دخیل در خلق اثر، سبک کار خود را برای بهتر انعکاس دادن نوآوری فیلم نامه نگار تنظیم می کنند و در نهایت عوامل پخش کننده با درک پتانسیل این نوآوری زمینه را برای پخش آن فراهم می کنند و منتقدان آن را درک کرده و سلیقه جدیدی برای مخاطبان عام فیلم شکل می دهند.\nبه این ترتیب نوآوری می تواند دقیقا به دلیل تکرار بیش از حد الگوهای پیشین اتفاق بیافتد. زمانی که الگوهای ثابت یک سبک یا زمینه هنری بیش از حد تکرار می شود و یا دیگر پاسخگوی تغییرات زمانه خود نیست، زمینه برای بروز نوآوری های فردی فراهم می شود. موسیقی محسن نامجو و عبدی از این گونه است. عبدی و نامجو دست به ساختار شکنی و حتی افسون زدایی از موسیقی سنتی ایرانی می زنند و الگوهای جدیدی ارائه می کنند که خاص زمانه شان و برآمده از تغییرات آن است. و با وجود اینکه به دلایل گوناگون در بخش پخش آثار با دشواری روبرو می شوند و حتی می توان گفت آثارشان به طور تصادفی پخش می شود، در مرحله دریافت با موفقیت چشمگیری روبرو می شوند و تنها پس از آن است که عوامل مشروع پخش جهان هنر در ایران به صرافت آن می افتند که آثار هنری نامجو را به شکل رسمی تولید و پخش کنند.\nمثال نامجو ما را به نقطه نهایی بحث و نتیجه گیری آن می رساند. با توجه به مسائل مطرح شده به نظر می رسد که نوآوری “می تواند” صرفا نتیجه کنش خلاقه هنرمند باشد و حتی بدون کمک عوامل سازنده یک جهان هنری جایگاه خود را پیدا کند. اما موفقیت آن تا حدی بستگی به عوامل گوناگونی چون درک دیگر عوامل دخیل و همکاری و فعالیت جمعی آن ها و شرایط خاص جوامع و زمانه دارد. عقیده بکر مبنی بر اینکه هر فرد می تواند به تنهایی تمام فعالیت های لازم برای خلق و پخش اثر را به تنهایی انجام دهد هم موید این ادعا است. ضمن اینکه باید توجه داشت مفهوم جهان های هنری بکر همانند مفهوم میدان بوردیو بسته به شرایط جوامع مختلف تفاوت می کند. اما این بحث که آیا جهان هنر و یا میدان هنر در جوامعی با دولت ایدئولوژیک و تا حدی اقتدار گرا مانند ایران به طور کامل شکل گرفته و یا می تواند شکل بگیرد و یا در صورت شکل گرفتن واجد چه ویژگی هایی است خود مساله دیگری است شایسته تحقیق و بررسی آ ک ا د م ی ک !\nدر خارج ایران هم می توان موارد ابهام برانگیزی در نقد مفهوم جهان هنری بکر یافت. به عنوان مثال مفهوم جهان های هنری بکر چگونه می تواند صورت های بسیار خاص هنر مثل گرافیتی در نقاشی را تفسیر کند؟ گرافیتی بی شک هنر محسوب می شود. بیشتر کنش ها در آن تنها توسط یک نفر انجام می گیرد و هنرمند نه تنها به دنبال شناخته شدن و پاداش مالی نیست، که ترجیح می دهد از اسامی مستعار استفاده کند و شناخته نشود. نقاشی های دیواری روی شهرها خارج از چرخه تولید و پخش جریان دارند. با این حال پهنه دریافت شان بسیار گسترده است. گرافیتی ها اغلب به عنوان ابزار مقاومت و اعتراض سیاسی به کار رفته اند و مطالعات جامعه شناسانه زیادی درباره آن ها انجام شده است. آیا گرافیتی نمی تواند یکی از ایرادات چهارچوب مفهومی بکر برای توصیف جهان های هنری باشد؟\n Art and Aesthetics: An Institutional Analysis\nزیارتگاه رندان جهان کجاست؟\nایران؛ منفی‌ترین کشور جهان\nکلیدواژه ها: جامعه‌شناسی, شیوا زاحل, هارولد بکر, هنر | Print | نشر مطلب\nخلق یک شاهکار هنری در تیمارستان | مطلب یاب says:\n[…] هارولد بکر؛ جهان‌های هنری و نوآوری هنرمند | TehranReview […]


مکان شما: خانه / مقالات / چین / کاری / اقامت از طریق کار / مهاجرت کاری به چین\nمهاجرت کاری به چین در هنگام مهاجرت به چین 2018 و پس از گرفتن وکیل مهاجرت و پس از اخذ ویزای کار چین و یا برای کار در چین و شرایط اخذ اقامت چین چگونه است ؟ شرایط اخذ ویزای کاری چین و یا موسسات کاریابی در چین و یا مشاغل موردنیاز چین چگونه است ؟ما در این مقاله سعی بر آن داریم اطلاعاتی را در خصوص مهاجرت کاری به چین و همچنین مدارک لازم جهت اخذ ویزای کار چین ، نحوۀ اقدام برای مهاجرت کاری به چین در اختیار شما قرار دهیم.\nبا توجه به اینکه این کشور از پرجمعیت ترین کشورهای دنیا است و نیروی کاربسیاری را دارا می باشد دولت چین توجه ویژه ای را به امر اشتغال معطوف داشته و این امررا مهمترین هدف و استراتژی خود جهت تضمین پایداری وضعیت جامعه قرار داده است.\nنگاهی به اقتصاد کشور چین:\nواحد پول کشور چین یوان می باشد و اشتغال در این کشور بدین صورت دسته بندی می شود:کشاورزی ۴۸ درصد-صنعت ۲۱ درصد – خدمات۲۸ درصد وبیکار ۴ درصد و عمده ی کالاهای صادر شونده در این کشور بدین شرح می باشند: تجهیزات اداری- انواع کفش و لباس- دستگاه های ارتباطی- ماشین آلات الکتریکیواسباب بازی.\nبه صورت کلی و قانونی دانشجویان خارجی در کشور چین در حین تحصیل اجازه ی کار را دارا نمی باشند، بدین مفهوم که اگر متوجه شوند که شما دانشجو هستیدو مشغول به کار در یک موسسه یا شرکتی در این کشور هستید با شما برخورد میکنند ، لیکن شما میتوانید به کارهای دیگری نظیر مترجمی و یا راهنمای نمایشگاههای تجاری مشغول شوید (موسسه ی حقوقی ملک پور برترین ارائه دهنده مشاوره در زمینه ی حقوق داخلی و حقوق بین الملل آماده ی ارائه ی مشاوره ای تخصصی در این زمینه به شما عزیزان می باشد)\nکشور چین محیط بسیار مناسبی برای تجارت و کار آزاد است و بالاترین درآمدهادر آن برای بازرگانان و بخشهای بازرگانی شرکتهاست . از طرفی چین با کشورهای اروپایی ، کانادا ، استرالیا ، آمریکا و دیگر نقاط جهان از لحاط فرهنگی و زبانی تفاوتهای زیادی دارد. اولین و عمده ترین تفاوتی که می توان به آن اشاره کرد تفاوت زبان و گویش در این کشور است .\nدر این کشور هنوز زبان انگلیسی جایگاهی پیدا نکرده و مردم کوچه و بازار تنها بهزبان چینی صحبت می کنند. لازم به ذکر است که خود زبان چینی نیز ، دارای لهجه ها و گویشهای خود می باشد ، که منطقه به منطقه و شهر به شهر به لهجه ای صحبت می کنند که منطقه دیگر آن را متوجه نمی شود.اما در کل همه در یک لهجه مشترک هستند و آنPu tong hua میباشد.مشاورین موسسه ی حقوقی ملک پور در زمینه ی مهاجرت کاری به کشور چین به شما هموطنان عزیز مشاوره ای تخصصی ارائه می نمایند.\nبرای افرادی که تمایل به کار کردن در کشور چین دارند، ویزای کار مورد نیاز است . این ویزا برای اشتغال به عملکرد های تجاری نیز برای اتباع خارجی در چین صادر می شود . ویزای کار تنها زمانی اعطا می شود که کارفرما و متقاضی کار، شرایط خاص اولیه را داشته باشند . اول این مورد که سازمان برای استخدام اتباع خارجی معتبر باشد . متقاضیان باید الزامات لازمه به عنوان یک متخصص خارجی را دارا باشند و کارفرما نیز باید یک گواهی مبنی بر اینکه جوینده ی کار با شرایط مورد نیاز برای کار مطابقت دارد، ارائه دهد .\nبیشترین و شایع ترین فرصت های شغلی در کشور چین برای آموزش های زبان انگلیسی و تدریس آن می باشد که حداقل ملزومات آن دانش زبان انگلیسی به عنوان زبان اول و داشتن حداقل مدرک لیسانس و دو سال سابقه ی تدریس، اعلام شده است . محدودیت های سنی برای جویندگان کار در چین برای خانم ها از ۲۴ سال تا ۵۵ سال و برای آقایان از ۲۴ سال تا ۶۵ سال تعریف شده است . با این حال برخی از اوقات این شرایط انعطاف پذیری خواهند داشت، بنا بر این اگر شما می توانید یک کارفرما که تمایل داشته باشد شما را استخدام کند پیدا کنید، شانس بدست آوردن این ویزا را خواهید داشت .\nمشاورین موسسه ی حقوقی ملک پور در زمینه ی مهاجرت کاری به کشور چین به شما هموطنان عزیز مشاوره ای تخصصی ارائه می نمایند.\nشخص کارفرما برای فرد متقاضی یک مجوز استخدام از طریق دولتی ارسال نموده و یک نمونه از درخواست باید از طریق اطلاع نامه ی ویزا از جانب متقاضیان کار نیز ارسال گردد . همچنین برای اعضای خانواده می توان به عنوان همراه ویزای جدیدی مانند S1و یا ویزای S2اخذ کرد که با ارسال دعوت نامه از طریق فرد مرتبط و دارنده ی ویزای z(ویزای کاری) در چین و همچنین اثبات رابطه ی فرد اصلی با همسر یعنی گواهی ازدواج خود و گواهی تولد برای فرزندان و کودکان فرد اصلی، قابلیت انجام دارد .\nویزای کاری zتنها برای مدت ۳۰ روز از تاریخ ورود فرد متقاضی اعتبار دارد که برای تبدیل آن و اخذ اجازه ی اقامت موقت، در طی این مدت فرد جویای کار و کارفرما باید به دنبال اجازه ی اقامت معتبر در طول اعتبار مدت قرارداد خود باشند که اعتبارهای قرارداد های کاری از حداقل ۹۰ روز تا حداکثر ۵ سال متغیر است .\nشما عزیزان اگر در رابطه با مهاجرت کاری به اسپانیا دارای هر گونه سوال وابهامی می باشید همواره می توانید با تمامی دفاتر همکار موسسه حقوقی ملک پور در سراسر دنیا از جمله با شعبه مرکزی در وین اتریش به صورت مستقیم تماس حاصل نموده و از طریق کارشناسان و وکلای رسمی این موسسه به صورت تلفنی و رایگان مشاوره ی تخصصی دریافت نمایید .\nتیر ۴, ۱۳۹۵ /۲۳ دیدگاه /توسط mie.malekpour16\nبرچسب ها: چین, کار در چین, مهاجرت کاری به چین\nتیر ۲۰, ۱۳۹۸ در ۱۰:۴۸ ب.ظ\nسلام هزینه ثبت شرکت در چین چقدر میباشد?\nمرداد ۱۵, ۱۳۹۸ در ۱:۰۰ ب.ظ\nبا توجه به نوع شرکت و استان مورد تقاضا می تواند متفاوت باشد\nسلام خسته نباشید من میخواستم ببینم میشه در چین پرستار پاندا بود و هم زمان درس خوند؟\nتیر ۱۸, ۱۳۹۸ در ۹:۰۹ ب.ظ\nبا سلام. اخذ مجوز کار حین تحصیل در چین منوط به اجازه اداره مهاجرت چین می باشد و در صورت موافقت، می بایست پیشنهاد کاری دریافت نمایید و سپس مشغول به کار حین تحصیل شوید که طبیعتاً تمام وقت نمی تواند باشد.\nآذر ۲۱, ۱۳۹۷ در ۲:۰۲ ق.ظ\nمن خانم ۲۴ساله پرستار هستم\nچطور میتونم تو چین کار پیدا کنم و چندسال اونجا کار کنم؟\nآذر ۲۴, ۱۳۹۷ در ۳:۰۹ ق.ظ\nمن ۳۷ سالمه و لیسانس مدیریت بازرگانی دارم یکی از دوستان من در چین کارخانه تولید پارچه داره البته خودش چینیه.آیا من از طریق ایشون میتونم ویزای کاری چین رو بگیرم؟\nمهر ۷, ۱۳۹۷ در ۲:۰۷ ق.ظ\nبا سلام، میخواستم بدونم چقدر زمان میبره تا یک کار در چین پیدا کرد، دیپلمه هستم، سربازی معاف شدم، به زبان انگلیسی تسلط دارم، و چقدر هزینه داره در کل تا از طریق موسسه یک کارفرما پیدا کنم،ممنون میشم کمکم کنید\nمهر ۷, ۱۳۹۷ در ۸:۱۹ ق.ظ\nمرداد ۲۱, ۱۳۹۷ در ۱:۱۲ ب.ظ\nمن برای یک درخواست کار مدرس زبان انگلیسی در یک کالج اپلای کردم. کارفرما به من ایمیل زد که سی وی و ویدئویی رو برای بررسی نحوه صحبت کردن زبان انکلیسی برای ایشان بفرستم. پس از ارسال موارد خواسته شده, کارفرما در خواست همکاری با من را دارند, اما گفتند ویزا کار رو خودم باید بگیرم.\nبرای ویزا کار چین (z visa) دقیقا به چه مدارکی از جانب کارفرما و چه مدارکی از طرف خودم نیاز هست? و پروسه گرفتن این ویزا در صورت کامل بودن مدارک چقدر زمان میبرد?\nمرداد ۲۸, ۱۳۹۷ در ۹:۵۸ ب.ظ\nمرداد ۱۲, ۱۳۹۷ در ۳:۲۹ ب.ظ\nایا کاری در چین برای من که یک سال سابقه کار در صنعت پتروشیمی رو دارم پیدا میشه؟ چه کارهایی برای مهاجرت کاری لازمه انجام بدم؟\nمدرک زبان نیاز میشه؟\nمرداد ۱۴, ۱۳۹۷ در ۱۲:۲۴ ب.ظ\nشیوا راد گفته:\nتیر ۲۸, ۱۳۹۷ در ۱۱:۱۳ ب.ظ\nسلام، ایا برای کسب ویرای کاری چین حتما باید شرکت داشت؟ یا کار تجاری انجام داد؟ نمیشه این ویرا رو گرفت و با اون به چین رفت و به دنبال کار گشت؟\nتیر ۲۹, ۱۳۹۷ در ۱۱:۵۰ ق.ظ\nویزای جستو جوی کار برای ایرانی ها میسر نیست و شما میبایست یک طرح توجیه اقتصادی ارائه دهید.\nراه دیگر این هست که شما ابتدا از طریق سایت های کاریابیشان شعلی را یافت نمایید و سپس کارشناسان حقوقی معتبر مراجعه نمایید تا شما را در اخذ روادید کاری راهنمایی نمایند.\nاسفند ۲۲, ۱۳۹۶ در ۱۱:۱۸ ق.ظ\nیکی از دوستان من در حال انجام کارهای ثبت شرکت بازرگانی در چین هست\nچقدر بعد از ثبت شرکتش میتونه برای من نامه دعوت به همکاری بزنه؟ و چقدر طول میکشه کارهای من انجام شه که بتونم مهاجرت کنم به چین؟\nبا سلام و عرض ادب. در یان خصوص رزومه و شرایط باید به صورت جزئی مورد بررسی قرار گیرد. برای اخذ اطلاعات در این زمینه می توانید با دفتر مرکزی ما در وین از طریق شماره ۴۹۱۹۶۰۰۰ (۰۲۱) ارتباط بگیرید.\nدی ۱۳, ۱۳۹۶ در ۱۰:۱۴ ب.ظ\nبهترین راه برای گرفتن اقامت چین چه راهی هست؟\nکارفرمای من در چین دقیقا چه اقداماتی را باید انجام بدهد تا من ویزای کار بگیرم؟\nبرای گرفتن ویزای کار چین اگه ابتدا با یه ویزای توریستی بگیرم برم چین سریعتر می‌تونم ویزا بگیرم یا از ایران اقدام کنم؟\nسوال آخر هم این که موسسه‌ی شما در این زمینه می‌تونه اقدام کنه؟ اگر بله هزینه‌ش چقدر هست.\nدی ۱۴, ۱۳۹۶ در ۳:۲۱ ب.ظ\nبا سلام. برای دریافت اقامت کاری از کشور چین نیاز به حضور شما در این کشور می باشد و ویزای توریستی کشور چین غیر قابل تبدیل به ویزاهای کاری است. برای اخذ اطلاعات بیشتر با دفاتر ما تماس بگیرید.\nآذر ۹, ۱۳۹۶ در ۵:۱۴ ب.ظ\nسلام و خسته نباشید بنده در صنعت طلا و جواهر ماهر هستم و داخل کشور به صورت تولید بروز و مدرن اینکار را انجام میدهم…ایا میشود شرکتی را در چین پیدا کرد که حاضر به انتقال این صنعت به چین باشد و سرمایه ان را تامین کند؟کمی تحقیق کردم فهمید چین به دنبال این هست اگر شدنی هست نیازمند انجام چه کاری هست\nآذر ۱۴, ۱۳۹۶ در ۸:۱۸ ب.ظ\nباید شرایط شما دقیقا بررسی گردد . زیرا جهت انتقال سرمایه خود به چین باید در نظر گرفت که از راه هایی این کار انجام گیرد که بعد از وارد شدن سرمایه شما به کشور چین بتوانیم سرمایه گذاری دقیقی انجام گیرد . با تشکر\nمرداد ۶, ۱۳۹۶ در ۱:۲۲ ب.ظ\nشما میتوانید در خصوص ثبت شرکت در چین از مجاری قانونی و اتاق بازرگانی این کشور اقدام بفرمایید . جهت کسب اطلاعات بیشتر در خصوص ثبت شرکت در کشور چین یا انجام تجارت در کشور چین میتوانید با وکلای بین المللی ما در دفتر وین تماس حاصل بفرمایید یا به سفارت این کشور بخش بازرگانی مراجعه کنید\nسرمایه گذاری ، ثبت شرکت و کار آفرینی در ارمنستان... تحصیل در اسپانیا


تاکنون ۱.۵ میلیون امضا برای اخراج امبر هرد از Aquaman 2 جمع‌آوری شده است\nامبر هرد این کمپین را قبول ندارد\nمهسا سپاهی ۳ ۰۹ آذر ۱۳۹۹ سینما و تلویزیون (کمیک)\nکمپین اخراج امبر هرد (Amber Heard) از دنباله‌ی فیلم Aquaman موفق به جمع‌آوری ۱.۵ میلیون امضا شد.\nمدتی است که مشکلات میان امبر هرد و جانی دپ جنجال برانگیز شده و طلاق این دو بازیگر حواشی زیادی ایجاد کرده است. پس از دادگاه این دو بازیگر، استودیوی برادران وارنر از جانی دپ خواست تا از ایفای نقش در فیلم Fantastic Beasts 3 انصراف بدهد. بر خلاف خواسته‌ی طرفداران دپ، این بازیگر مجبور شد از جانوران شگفت‌انگیز ۳ انصراف بدهد. در ادامه‌ی این خبر، مشخص شد که مدس میکلسن (Mads Mikkelsen) قرار است به‌جای جانی دپ در Fantastic Beasts 3 ایفای نقش کند.\nپس از تایید اخبار ذکر شده و حذف جانی دپ از فیلم Fantastic Beasts 3، طرفداران او عصبانی شدند و کمپینی برعلیه امبر هرد به‌راه انداختند. صفحه‌ی آنلاین این دادخواست، امبر هرد را به دروغگویی و تخریب جایگاه دپ در هالیوود متهم کرده و خواستار حذف او از تیم بازیگری فیلم Aquaman 2 شده است. تاکنون ۱.۵ میلیون امضا برای این دادخواست به ثبت رسیده و تعداد آن روز به روز در حال افزایش است.\nجالب است بدانید امبر هرد این کمپین را قبول ندارد و افرادی که محتوای دادخواست را امضا کرده‌اند، افراد اجیر شده نامیده است. به گفته‌ی او، این طرفدارن هستند که باعث ساخت فیلم‌های Aquaman و Aquaman 2 شدند و او برای شروع کار فیلمبرداری در سال آینده هیجان زیادی دارد.\nاولین اقتباس سینمایی آرتور کری تحت عنوان Aquaman در ماه دسامبر سال ۲۰۱۸ میلادی روی پرده‌های سینما رفت. این فیلم موفق شد تا مبلغ ۱ میلیارد دلار در باکس آفیس به‌دست بیاورد و مورد توجه قرار گرفت. جیسون موموآ (Jason Momoa)، امبر هرد (Amber Heard)، ویلیام دفو (Willem Dafoe)، پاتریک ویلسون (Patrick Wilson)، نیکول کیدمن (Nicole Kidman) و دولف لاندگرن (Dolph Lundgren) از بازیگران این فیلم بودند. دومین فیلم Aquaman قرار است در تاریخ ۲۵ آذر سال ۱۴۰۱ (مصادف با ۱۶ دسامبر سال ۲۰۲۲ میلادی) منتشر شود. این فیلم اوایل سال آینده‌ی میلادی وارد فاز فیلمبرداری خواهد شد و طرفداران می‌توانند از تماشای آن لذت ببرند.\nAquaman, DC, Warner Bros. Pictures


کدخبر: 21764 ارسال به دیگران پرینت ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۰\nبلافاصله پس از انتخاب محمدرضا اکبریان به عنوان داور دربی حملات هواداران پرسپولیس و استقلال به او شروع شد.\nانتخاب محمدرضا اکبریان برای دربی واکنش‌های منفی زیادی را در پی داشت. استقلالی‌ها با اشاره به بازی معروف تیمشان با صنعت نفت در آبادان که گل سالم استقلال مردود شد، از انتخاب اکبریان به شدت انتقاد کرده و پرسپولیسی‌ها هم با اشاره به کارت قرمزی که اکبریان به یحیی گل محمدی به خاطر شوت کردن توپ داده بود،انتخاب کمیته داوران را زیر سوال بردند.\nالبته انصافا باید گفت هر داور دیگری هم انتخاب می‌شد، شاهد یکسری هجمه‌ها و انتقادات از سوی طرفداران دو تیم بودیم اما با توجه به جمیع جهات باز هم نمی‌توان از انتخاب اکبریان برای دربی حساس تهران دفاع کرد. کمیته داوران در زمان فریدون اصفهانیان بدترین چینش‌های ممکن را برای بازی‌های حساس داشت و بارها و بارها از این مسئله لطمه خورد. به نظر می‌رسد با انتخاب خداداد افشاریان هم تغییر خاصی در این رویه ایجاد نشده است مگر اینکه دربی را نادیده بگیریم واکبریان بتواند از این آزمون بلند سربلند بیرون بیاید و در ماههای آینده هم کمیته داوران اشتباهات قبلی را تصحیح کند.\nنکته: محمدرضا اکبریان هم سابقه اخراج مجیدی را دارد و هم گل‌محمدی را!\nاستقلال استقلال و پرسپولیس پرسپولیس صنعت نفت کمیته داوران\nاستوری توهین آمیز معاون استقلال برای پرسپولیس! + عکس اینستاگرام


امروز برای شما دوستان محترم برنامه Adobe Acrobat نسخه ۱۵٫۱٫۱ را برای گوشی های اندروید آماده دانلود کرده ایم. یکی از برنامه های قدرتمند PDF خوان Adobe Acrobat می باشد.اگر شما دانشجو هستید و یا علاقمندید که کتاب های الکترونیکی را با گوشی همراه یا تبلت خود باز کرده و بخوانید ما این برنامه قدرتمند را به شما پیشنهاد میکنیم. این برنامه کلیه اسناد با فرمت PDF را میتواند برای شما نمایش دهد. شما هم اکنون میتوانید این برنامه را بصورت رایگان و با لینک مستقیم از سایت دانلود برتر دریافت کنید.\nآمار سایتکاربران حاضر: 19بازدید امروز: 5034بازدید دیروز: 14648تعداد مطالب:1391تاریخ تاسیس: 1394/4/4


ایرنا - بازگشت فوتبال یزد به اوج نیازمند هم افزایی درون استانی\nکد خبر: 82925870 (6517392)\nمیزگرد ایرنا بررسی کرد\nیزد - ایرنا - فوتبال یزد که در سال های گذشته 2 نماینده در لیگ دسته یک باشگاه های ایران و نیز سابقه حضور در لیگ برتر کشور داشته اکنون حتی یک نماینده در سطح اول، دوم و سوم فوتبال کشور ندارد.\nهمین وضعیت گویای این مهم است که ورزش پر طرفدار و زیبای فوتبال در یزد حال و روز خوشی ندارد و برای برون رفت از این شرایط نیاز به عزم همگانی دست اندرکاران این رشته ورزشی و حمایت و هم افزایی مسئولان استانی است تا فوتبال یزد به جایگاه مورد نظر مردم این دیار دست یابد.\nاین موضوع دستمایه شد تا چالش ها و موانع رشد و رونق و عوامل افت این رشته ورزشی پرطرفدار در استان با حضور کارشناسان فوتبال یزد در قالب میزگردی در خبرگزاری جمهوری اسلامی مرکز یزد به صورت حرفه ای و کارشناسی مورد تجریه و تحلیل و آسیب شناسی قرار گیرد.\nشرکت کنندگان در این میزگرد با تبیین دیدگاه های خود در باره وضعیت فوتبال، راهکارهایی برای بهبود وضعیت موجود ارائه کردند:\n** توجه به فوتبال، دغدغه جدی ماست\nمعاون توسعه امور ورزش اداره کل ورزش و جوانان یزد گفت: اگر پیشتر این اداره کل در تیم داری، فعالیت هایی انجام می داد ولی بعد از دستورالعمل وزارت ورزش و جوانان و ممنوعیت ایجاد شده ما ملزم به رعایت مقررات شدیم و از تیم داری دست بر داشتیم.\nسید احمد هاشمی افزود: ما به خوبی به این موضوع واقف هستیم گه اگر در رشته های مختلف در کشور دارای جایگاه و مقام ممتاز باشیم به طور قطع به خاطر مقبولیتی که رشته فوتبال در بین مردم و جوانان دارد هیج چیزی هیچ گاه جای آن را نمی گیرد.\nوی خاطر نشان کرد: توجه به فوتبال از دغدغه های جدی ماست و در این خصوص با مسئولان شهرداری و شورای اسلامی شهر یزد نشست ها و رایزنی هایی انجام گرفته تا آنها در تیم داری و حمایت از تیم ها برای رقابت های کشوری ورود و همکاری کنند.\nاین مسئول اظهار داشت: در این خصوص قول هایی توسط شهرداری و شورای اسلامی شهر داده شده تا نسبت به احیای باشگاه فرهنگی ورزشی شهرداری یزد فعالیت کنند که اگر این امر محقق شود قطعا بسیاری از مطالبات مرتفع و حل و فصل می شود.\nهاشمی تصریح کرد: همچنین از رئیس فدراسیون فوتبال قول هایی گرفته ایم که حداقل در لیگ دسته دوم فوتبال باشگاه های کشور یک تیم برای استان وجود داشته باشد که موضوع را با همکاری بخش های دیگر و هیات فوتبال پیگیری می کنیم.\nوی گفت: از دیگر برنامه هایی که برای احیا و حضور تیم های استان در لیگ های کشوری در فوتبال پیشنهاد شده تشکیل باشگاه صنایع با مشارکت شرکت های تولیدی و صنعتی متعدد استان است که اگر در عمل محقق شود نقش مهمی در توسعه این رشته و اجرایی شدن خواسته های علاقه مندان خواهد داشت.\nمعاون توسعه امور ورزش اداره کل ورزش و جوانان یزد گفت: در یزد افزون بر سه هزار واحد صنعتی و تولیدی فعال داریم که اگر هر کدام از آنها سالانه 10 میلیون ریال در قالب باشگاه صنایع کمک کنند می توان با فعالیت آنها نسبت به تیم داری و حضور در لیگ های مهم کشوری فعالیت کرد.\nهاشمی گفت: به یقین برای تحقق خواسته های جامعه فوتبال و علاقه مندان، اداره کل ورزش و جوانان یزد که در این خصوص دغدغه جدی دارد نمی توان به تنهایی به اهداف رسید و باید همه در کنار کارهایی که این اداره کل انجام می دهد سایر بخش ها به خصوص صنایع، بخش خصوصی، شهرداری و شورای اسلامی ورود کنند و وظایف خود را انجام دهند.\nوی در خصوص سقوط تیم های گذشته فوتبال یزد در لیگ برتر و دسته اول تصریح کرد: به طور قطع در این مورد یک نفر و یا اداره کل ورزش و جوانان به تنهایی مقصر نیست چون ورزش گروهی، مهم و هزینه بر است و برای حل موضوع هم همه مسئول هستند و باید وظایف خود را انجام دهند.\nاین مسئول تاکید کرد: فوتبال یزد اگر بخواهد به صورت علمی درست شود 4 عامل در آن نقش دارند که شامل زیرساخت، منابع انسانی (مربیان و بازیکنان)، منابع مالی و مدیریت است که خوشبختانه همه آنها را داریم ولی در خصوص منابع مالی که موضوع مهمی است ضعف هایی جدی وجود دارد.\nهاشمی افزود: برای تامین منابع مالی تیم داری باید با همکاری همگان و بخش های مختلف راهکارهایی اندیشیده و پیشنهاد شود تا بخش خصوصی مثل برخی استان های کشور در یزد هم برای مشارکت و حمایت در این رشته مهم ورود کند.\nوی گفت: نقش اداره کل امور مالیاتی برای کمک به ورزش طبق مقررات و تاکید دولت و معافیت هایی که در این زمینه دیده شده یه طور قطع بسیار موثر و تعیین کننده است که امیدواریم همه با کمک هم بتوانیم برای موفقیت ورزش استان و ارتقای فوتبال یزد بیش از گذشته اقدام های مناسبی انجام شود.\n** ذهنیت ها از رشته فوتبال باید تغییر کند\nکارشناس و پیشکسوت فوتبال یزد گفت: یکی از مهمترین مسائلی که باید برای تعالی رشته پرمخاطب فوتبال استان انجام شود این است که باید ذهنیت مسئولان ارشد اجرایی و ورزشی استان به فوتبال دچار تغییر کلی و اساسی شود و همه به اهمیت و جایگاه این رشته ایمان قوی پیدا کنند و نه در شعار که در عمل به آن ایمان داشته باشند و وظایف قانونی خود را در قبال آن به درستی انجام دهند.\nعلی محمد قادریان افزود: اکنون برخی از مسئولان که در استان تاثیر گذار هستند به صورت منفی به فوتبال نگاه می کنند و در عمل به اهمیت آن واقف نیستند و باور ندارند و این خود برای این رشته در یزد دچار مشکل شده است .\nوی اظهار داشت: برخی مسئولان فوتبال را دوست ندارند و حتی به عنوان رقیب به آن نگاه می کنند ولی در سایر استان ها بر خلاف یزد نوع نگاه مسئولان ارشد اجرایی به فوتبال نگاهی جدی و قابل توجه است که باید در یزد هم این گونه شود.\nاین ورزشی نویس یزدی تصریح کرد: در ماه های اخیر متاسفانه با وجود درخواست هایی که از مسئولان ارشد استان برای تشکیل نشستی در خصوص بررسی وضعیت فوتبال شده هنوز هیچ اقدامی انجام نگرفته و کمترین توقع است که در این خصوص اقدام مناسب به عمل آید.\nقادریان یادآور شد: سوال اساسی است که اکنون مشاور ورزشی استاندار یزد کیست و تاکنون با وجود مطالبات مختلف جوانان و علاقه مندان به فوتبال چه گام هایی برای تحقق خواسته های بحق آنان برداشته شده است؟\nوی به نقش مهم صنایع در ورزش و حمایت از فوتبال اشاره کرد و گفت: بر خلاف سایر استان های کشور و در حالی که یزد یک استان صنعتی محسوب می شود متاسفانه حضور بخش خصوصی و صنایع در تیم داری و حمایت در یزد کمتر از چهار درصد است که این به هیچ وجه پذیرفته نیست.\nپیشکسوت فوتبال یزد در خصوص ایجاد باشگاه صنایع گفت: ایجاد باشگاه صنایع در یزد فقط شعار است چون در سال های گذشته هم در این زمینه اقدام هایی انجام شده ولی به علت همکاری نکردن واحدهای تولیدی محقق نشد و به جایی نرسید.\nقادریان گفت: برای برون رفت از وضعیت موجود باید نشستی یا کمیته ورزشی با حضور استاندار ، اداره کل ورزش و جوانان ، سایر عوامل تاثیرگذار ، شهرداری و شورای اسلامی شهر ، هیات فوتبال و سازمان صنعت ، معدن و تجارت و امور مالیاتی و صنایع بزرگ تشکیل و برای رسیدن به نتیجه مناسب برای توسعه و ارتقای فوتبال اقدام کرد.\nوی تصریح کرد: فعالیت شورای ورزش استان با حضور پیشکسوتان ، دلسوزان و رسانه های ورزشی و موثر و داشتن برنامه و نقش راه برای آینده ورزش و به خصوص فوتبال از دیگر اقدام های خوبی است که باید در استان نسبت به انجام آن اقدام کرد.\nورزشی نویس یزد گفت: همه افراد در وجود آسیب در فوتبال یزد و جایگاه نداشتن آن در کشور مقصر هستند هر چند تقصیرها به سبب مسئولیت و جایگاهی که افراد و دستگاه ها دارند دارای شدت و ضعف است و به نظرم مقصر اصلی مدیرانی هستند که در ورزش استان تصمیم گیر هستند وظایف خود را درست انجام نمی دهند.\nقادریان گفت: اگر ما در فوتبال کشور قله ای نداشته باشیم هر چند در پایه تیم هایی در لیگ های کشور هم حضور داشته باشند ارزش چندانی ندارد چون باید قله ای باشد تا خود موجب انگیزه در تیم ها، مربیان و بازیکنان برای رسیدن به قله باشد.\nورزشی نویس یزد اظهار داشت: اکنون در کشور حدود 95 درصد تیم های فوتبال در لیگ های کشوری از اعتبارات دولتی استفاده می کنند چون بخش خصوصی در سطح کلان به ندرت وارد می شود و در یزد که این خیلی کمتر است.\nقادریان افزود: برای ورود صاحبان صنایع و بخش خصوصی در رشته ای مثل فوتبال در یزد به فرهنگ سازی و انجام برنامه های اطلاع رسانی نیاز است تا انگیزه های لازم برای همکاری آنها همانند سایر مناطق کشور به وجود آید.\nوی تاکید کرد: وجود تیم فوتبال یزد در لیگ های کشوری نقش مهمی در معرفی استان به سایر مناطق دارد و در رونق اقتصادی و گردشگری نیز بسیار موثر است بنابراین باید برای داشتن تیمی در لیگ های رده بالای کشور جدی همه همکاری کنند.\nپیشکسوت فوتبال یزد بیان کرد: 95 درصد حل مشکل کنونی فوتبال و ارتقای آن در کشور به شخص استاندار ، نماینده مجلس ، شهردار و شورای اسلامی و همچنین اداره کل ورزش و جوانان و سایر متولیانی بر می گردد که در خصوص جوانان و پیشگیری از آسیب ها دارای رسالت هستند.\nقادریان گفت: داشتن منابع ملی حرف اول و آخر را می زند و جذب منابع مالی برای کمک به فوتبال و تیم داری کار مدیران ارشد و تاثیرگذار استان است ، کسانی که حقوق بگیر هستند و باید وظایف قانونی خود را در فوتبال و جوانان به درستی و جدی انجام دهند.\nوی افزود: برای ورود صنایع و بخش خصوصی به فوتبال باید استاندار و اداره کل ورزش و جوانان با جدیت و برنامه ریزی زمینه جذب و مشارکت آنها را فراهم کنند که اگر چنین شد تا اندازه ای می توان به آینده یزد در فوتبال امیدوار بود و این باید در عمل پیگیری و اثبات شود.\nقادریان گفت: اگر فوتبال همانند موضوع آب دغدغه مسئولان ارشد اجرایی قرار گیرد بدون شک مشکل این رشته نیز مرتفع می شود در حالی که متاسفانه در وضعیت کنونی این چنین نیست و از جایگاه خوبی در کشور برخوردار نیستیم.\n**فوتبال یزد با سقوط تیم شهید قندی سقوط کرد\nمربی با سابقه فوتبال یزد هم گفت: فوتبال یزد بعد از یک فصل حضور در لیگ برتر باشگاه های کشور زمانی سقوط خود را آغاز کرد که تیم شهید قندی با آن همه حامی به لیگ دسته اول باشگاه های کشور سقوط کرد و این روند در سال های بعد از آن ادامه داشته است.\nمحمود امیری افزود: بعد از سقوط تیم شهید قندی باید مسئولان ورزش و فوتبال بر جدیت خود برای احیای دوباره و صعود تیم اضافه می کردند ولی متاسفانه بعد از این حادثه هیچ حرکت و فعالیت جدی در این رشته انجام نگرفت و سال به سال شاهد نزول این رشته در کشور و یزد بودیم .\nوی تصریح کرد: بعد از آن سال ها تیم داری در بافق و یزد با هزینه های زیاد بدون داشتن برنامه و نقشه راه دقیق هرچند انجام گرفت ولی هیج سودی برای فوتبال استان در بر نداشت و روز به روز جایگاه یزد در سطح اول فوتبال کشور سیر نزولی به خود گرفت.\nمربی فوتبال یزد تاکید کرد: بعد از آن اداره کل ورزش و جوانان یزد تیم داری کرد و تا اندازی هم موفق بودیم به یقین در اکثر استان های کشور بخش دولتی حمایت و تیم داری می کند و باید در استان نیز این روند ادامه داشته باشد.\nامیری گفت: این که گفته می شود اداره کل نمی تواند تیم داری کند و این کار ممنوع شده حرف گمراه کننده ای است چون بر خلاف یزد خیلی از استان های دیگر در حال حاضر در رشته فوتبال حضور دارند و حمایت و همراهی دارند.\nمربی با سابقه فوتبال یزد اظهار داشت: تیم داری باید توسط کسانی انجام شود که به موضوع واقف و دلسوز هستند نه سیاسیون که با این رشته و ورزش پرمخاطب بیگانه هستند بنابراین باید در برنامه ریزی ها تمام جوانب توسط مسئولان مدنظر قرار گیرد.\nامیری گفت: در سقوط جایگاه فوتبال یزد همه مسئول هستند و باید پاسخگو باشند و برای ارتقای آن نیز به قطع نقش مسئولان ارشد اجرایی و ورزشی با همکاری سایر دستگاه های اجرایی و دلسوزان بر کسی پوشیده نیست.\nوی افزود: راه اندازی باشگاه صنایع اگر دقیق و با همکاری و نظارت مسئولان ارشد استان و حمایت و همراهی اداره کل ورزش و جوانان ، هیات فوتبال ، صنایع و با برنامه دقیق و بلند مدت انجام گیرد نقش مهمی در ارتقای این رشته دارد و ضروری است.\nمربی سابق تیم فوتبال وحدت یزد تصریح کرد: باید از صنایع خواسته شود تا در فوتبال همراهی کنند و برای ورود آنها باید توسط اداره کل ورزش و جوانان و استاندار اقدام های مناسب و به موقع انجام گیرد که اگر چنین شد و منابع مالی اولیه تامین شود می توان به آینده امیدوار بود.\nامیری تاکید کرد: باید برای ورود صنایع و حمایت مالی از تیم ها فرهنگ سازی و ایجاد انگیزه درست توسط متولیان انجام شود و برای تحقق آن همه افراد در بخش های مختلف دارای مسئولیت هستند و باید وظایف خود را انجام دهند.\nوی تصریح کرد: اداره کل ورزش و جوانان به سبب مسئولیتی که در ورزش استان و فوتبال دارد باید سیاست گذاری اصلی را در قالب برنامه مدون و با همکاری سایر دستگاه ها و استانداری انجام دهد تا بتوان به داشتن تیمی در لیگ های بالای کشور و تحقق مطالبات برحق علاقه مندان و خیل هواداران همیشه همراه گامی اساسی و روشن برداشت.\nیزد اکنون 25 تیم فوتبال، فوتسال و فوتبال ساحلی رده های پایه در لیگ های گوناگون کشور دارد.\nاین استان از قطب های برتر و مهم فوتبال ساحلی کشور است.\nمشروح مطالب این میزگرد روزهای آینده در سایت ایرنا یزد منتشر می شود.\nایرنا به عنوان تنها خبرگزاری رسمی ایران همواره بر پایه رسالتی که بر عهده دارد نسبت به برگزاری میزگردهای مختلفی با هدف ارتقای فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، ورزشی و سیاسی جامعه اقدام می کند.\n7536/ 7532/ 6197


CSS / HTML | بیست اسکریپت\nخانه » آموزش طراحی » CSS / HTML\nساخت منوی باز شونده برای سایت با استفاده از بوت استرپ\nامروز در سری جلسات آموزش طراحی سایت، قصد داریم برای شما آموزشی در خصوص ساخت منوی باز شونده برای سایت با استفاده از Bootstrap قرار دهیم. با این مقاله می‌توانید بدون دردسر برای سایت خود یک منوی بازشونده بسازید. به‌صورت پیش‌فرض با کلیک کردن بر روی منوها گزینه‌هایی برای شما بازخواهند شد که این موضوع کاملاً عادلانه است اما خب در برخی موارد دیگر ممکن است بعضی از طراحان بخواهند یک منوی بازشونده با استفاده از hover بسازند. اگر شما جزء این دسته از […]\nکار نکردن فایل ترجمه قالب وردپرس\nCSS / HTML , PHP , آموزش طراحی , آموزش ها , مقالات,آموزش,ترفند , وردپرس\nگاهی اوقات شما فایل های ترجمه (fa_IR.mo و fa_IR.po) رو در داخل پوشه languages در قالب وردپرس خودتون قرار میدید ولی ترجمه ها جایگزین نمیشن اولین کاری که باید انجام بدید اینه که چک کنید که کد زیر در functions.php قالب شما موجود هست یا خیر : کلمه 20script نام قالب شماست که باید جایگزین کنید\nشاید شما هم در برحی از وب سایت های خارجی و یا ایرانی دیده باشید که به جای درج عکس و یا رنگ در پس زمینه وب سایت , از یک ویدئو استفاده میکنند . طبیعتا این کار به دلیل حجم بالای فیلم ها پیشنهاد نمیشود . اما میتونید از یک تکه فیلم قابل تکرار استفاده نمایید که هم دارای حجم کمتری خواهد بود و هم ما رو به هدفمان خواهند رساند . برای این ساعت از سایت بیست اسکریپت قصد دارم آموزش این کار […]\nاسکریپت رسم نمودار Highcharts\nCSS , CSS / HTML , HTML5 , آموزش طراحی , اسکریپت ها\nاسکریپت Highcharts، کتابخانه ای از انواع نمودارهای خطی، دایره ای، ستونی، پراکنده و… است. Highcharts با بهره گیری از جاوا اسکریپت و html5 دارای انواعی از طرح های زیبا و کاربرپسند است و با داشتن مستنداتی بسیار قوی، این قابلیت را دارد که به راحتی توسط طراحان و توسعه دهندگان، به کار گرفته شود. (نمونه این اسکریپت توسط آقای صوفی در افزونه آماره استفاده شده.)\nآموزش استاندارد های طراحی و تولید وب سایت\nCSS / HTML , PHP , آموزش طراحی , آموزش ها , مقالات,آموزش,ترفند\nهمواره دلایل مفیدی برای توسعه دهندگان وب وجود دارد که با استانداردهای وب هماهنگ باشند. برای نمونه موتورهای جستجو می‌توانند کار فهرست کردن سایتها را بهتر انجام دهند. استفاده از کدهای مختص یک مرورگر اغلب کار طراحی یک صفحه را دوبرابر یا سه برابر می‌کند. در کتاب استاندارد های طراحی و تولید وب سایت شما با استاندارد های روز طراحی وب آشنا خواهید شد.\nدومین شماره ماهنامه مدرسه مجازی ایرانیان که به ” ماهنامه علمی اموزشی طراحی وب ” تغییر نام پیدا کرده است در تاریخ 1393/2/17 در اختیار عموم قرار گرفت . در جهت دستیابی به اهداف این ماهنامه ، محتوای علمی آموزشی در این شماره تقریبا 2 برابر شده است . همچنین بخش هایی مثل : مسابقه طراحی وب ، فیلم آموزشی و اخبار فناوری اطلاعات نیز به جمع محتوای ارزشمند این ماهنامه اضافه شده است .\nCSS / HTML , آموزش طراحی , آموزش ها , مقالات,آموزش,ترفند , وردپرس\nالان که دارم این مطلب رو تو سایت قرار میدم ، خیلی تو سایت ها و وبلاگ ها مد شده که یک دکمه برای برگشت یا رفتن به بالای صفحه سایت یا وبلاگ قرار میدن تا بازدید کننده بتونه به راحتی و بدون استفاده از اسکرول بار به بالای صفحه هدایت بشه.برای همین امروز من یک کد دکمه برگشت به بالای صفحه که برای همه سایت ها و وبلاگ ها کار میکنه تو سایت قرار دادم که اگر دوست داشتید همچین ابزاری رو به سایت […]\nروش صحیح افزودن فایل های css و js به قالب وردپرس نویسنده : تیم محتوای 20اسکریپت تاریخ : 2019/10/24 0\nدانلود افزونه ووکامرس همکاری در فروش AffiliateWP فارسی نسخه 2.8.2 نویسنده : تیم محتوای 20اسکریپت تاریخ : 2021/12/28 19


شامگاه 21 آبان ماه امسال بود که زمین لرزه ای به قدرت 7.3 ریشتر سرپل ذهاب را لرزاند و ویرانی و کشته های زیادی برجای گذاشت. ارتش جمهوری اسلامی ایران خیلی زود در مناطق زلزله زده حاضر شده و خدمات زیادی را به مردم زلزله زده ارائه کردند و هر جای شهر که نگاه می کردی سربازان و مسئولان ارتش جمهوری اسلامی در حال کمک و خدمات رسانی بودند. این حمایت باعث آرامش در میان مردم زلزله زده شهر شده بود تا حدی که وقتی روز گذشته ماموران ارتش جمهوری اسلامی ایران پس از پایان کارشان قصد خارج شدن از شهر سرپل ذهاب را داشتند با جمعیت بدرقه کننده زیادی از مردم روبرو شدند. صحنه بدرقه و خداحافظی ارتش با مردم صحنه بزرگی را ثبت کرد و اشک افسران ارتش هنگام بدرقه مردم از شهر سرپل ذهاب روی گونه هایشان جاری شد و این در حالی بود که مردم از آنها قدرانی و تشکر می کردند.\nدر ویدئوی زیر تصاویری از ازدحام جمعیت در فروش ویژه «جمعه سیاه» یکی از فروشگاه های برزیل را می بینید. جمعه سیاه یا حراج جمعه اولین روز جمعه بعد از روز شکرگزاری در بسیاری از کشورهای دنیا است. این روز آغازی است برای فصل خرید آخر سال و کریسمس. جالب این که میزان خرید در این روز شاخصی مهم برای میزان سنجش وضعیت اقتصادی در ایالات متحده آمریکا به حساب می آید.\nسیل ورود اقلیت مسلمان روهینگیا از میانمار به بنگلادش ادامه دارد. طبق گزارش «سازمان بین المللی مهاجرت» از ماه اوت تا کنون بیش از ۶۰۰ هزار نفر از مسلمانان اقلیت روهینگیا وارد بنگلادش شده اند. یونیسف می گوید که ۶۰ درصد این پناهجویان را کودکان تشکیل می دهند. اکثر این کودکان دچار سوء تغذیه هستند و آثار رنج در چهره شان مشهود است. در ویدئوی زیر وضعیت زندگی این پناهجویان را بعد از مهاجرتشان به بنگلادش مشاهده می کنید.\nگری لوئیس نماینده سازمان ملل در ایران برای بازدید از امدادرسانی به زلزله زدگان به استان کرمانشاه سفر کرده است. او که امروز از زحمات موثر و ساماندهی شده هلال احمر در توییترش تقدیر کرد، به کمک امدادگران رفت و در بسته بندی اقلام غذایی زلزله زده ها هم با آنها همراهی کرد.\nریزعلی خواجوی، معروف به دهقان فداکار، این روزها به خاطر بیماری کلیوی در بیمارستان میانه بستری شده است.\nشهر تبریز در استان آذربایجان شرقی امروز شاهد بارش برف پاییزی بود. تصاویری از برف بعد از ظهر امروز جمعه در تبریز را در ویدئوی زیر مشاهده می کنید.\nهمزمان با آغاز نخستین هفته رسمی اکران فیلم سینمایی «انزوا»، اکران خصوصی فیلم با حضور بازیگران و عوامل فیلم در پردیس چارسو برگزار شد.\nبرخورد گرم علی دایی و وینفرد شفر در نشست خبری پیش از بازی های این هفته لیگ برتر را در ویدئوی زیر مشاهده کنید.\nدر این ویدئو، لحظه خروج خودروی بمب‌گذاری شده داعش از سوله‌ای مخفی در بیابان‌های استان نینوا و منفجر شدن آن به دست نیرو‌های بسیج مردمی عراق را مشاهده می‌کنید.\nشب گذشته مراسم اهدای یازدهمین دوره جوایز سینمایی آسیا پاسیفیک در بریسبن استرالیا برگزار شد. در این مراسم نوید محمدزاده از ایران برای بازی در «بدون تاریخ، بدون امضا» در بخش تنوع فرهنگی جایزه ویژه هیات داوران را برد. او این جایزه را به مردم زلزله زده کرمانشاه تقدیم کرد.


آسیا خرید\nصفحه اصلی | قوانین و مقررات | تماس با ما | فروش بک لینک | 7:47 pm |\nنایب السلطنه را در دوره صفویه وکیل می‌گفتند و عنوان وکیل الرعایا هم از همین جا برخاسته است.\nوکالت به یکی از طرق زیر منحل می‌شود:\nفوت و جنون و سفه وکیل یا موکل.\nعزل وکیل به‌وسیله موکل\nاستعفای وکیل از سمت وکالت.\nاز بین رفتن متعلق وکالت\nمضاربه قراردادی است که میان عامل و صاحب مال بسته شده و به این صورت است که عامل با سرمایه صاحب مال به داد و ستد پرداخته و در برابر آن به نسبت درصدی در سود با وی شریک می‌شود که البته اگر سودی بدست آید آن را با دارنده مال برپایه قرارداد تقسیم می‌کند. اما آن سرمایه گذاری منجر به زیان گردد تنها دارنده مال است که خسارت را تحمل می‌کند و تنها ضرری که متوجه کارپرداز می‌گردد، همان کوشش و اقدامات بی‌نتیجه‌است. هرگاه کارپرداز بنا بر شرایطی قبول خسارت نیز کرده باشد، در این صورت اگر سودی بدست آید چیزی به صاحب سرمایه نمی‌رسد.\nشرط اساسی درستی مضاربه قبول خطر از جانب صاحب سرمایه و عدم ضمانت نسبت به سرمایه‌است. در غیر این صورت سرمایه به عنوان قرض است و پس از انعقاد مضاربه، عامل نمی‌تواند سرمایه را با سودی کمتر به شخص دیگری واگذارد.\nدر این زمینه تنها کتاب فارسی، کتابی است که دکتر مصطفی بروجردی نگاشته که با نام مضاربه از نظر فقهای شیعه در بازار موجود می باشد.\nعلامه حلی در کتاب «شرایع» می‌نویسد:هر گاه عامل سرمایه‌ای را به عنوان مضاربه در اختیار دیگری قرار دهد، اگر این عمل با اجازه صاحب اصلی سرمایه انجام شده باشد و تقسیم سود بین صاحب سرمایه و عامل دوم انجام شود اشکال ندارد. ولی اگر به صورتی باشد که سهمی از سود به عامل اول برسد صحیح نیست.\nمساقات قراردادی میان صاحب درختان و یا باغستان با عامل است که متعهد می‌گردد مراقبت و رسیدگی از جمله آبیاری نسبت به درختان یا باغ داشته باشد و در نهایت محصول به‌دست‌آمده به نسبتی که قبلاً توافق کرده‌بودند، میان هر دو تقسیم شود. شرایط یادشده مانند عقل و بلوغ و اختیار مشخص‌بودن سهم هر یک و مشخص‌بودن زمان بنا بر موازین فقهی باید رعایت شود.\nمزارعه یکی از روش‌های تامین مالی کوتاه مدت در بخش کشاورزی است، که به موجب آن یکی از طرفین در زمین دیگری به کشاورزی می‌پردازد و محصول را آن طور که عرفا رایج است تقسیم می‌کنند، یکی از شرایط شرعی مزارعه آن است که تمام محصول به یکی از طرفین اختصاص داده نشود.\nحداکثر طول مدت مزارعه یک سال است و اگر موعد محصول دهی زراعتی خاص بیش از یک سال باشد مدت مزارعه یک دوره زراعی است، همچنین اگر در طول زراعت به دلیل پیش‌آمد مشکلی ادامه کشت ممکن نباشد هرآنچه تا آن روز به دست آمده باید تقسیم گردد.\nبه بیان دیگر اسلام مزارعه را به عنوان اسلوبی در جهت انعقاد شرکت بین دو عامل کار و سرمایه قرار داده‌است که در اینجا کشاورز متعهد می‌گردد در زمین کار کند، شخم بزند، آبیاری کند و مالک متعهد می‌شود که زمین و بذر و در صورت نیاز حتی کود در اختیار کشاورز قرار دهد و در نهایت محصول بدست آمده به نسبت معینی بین آن دو تقسیم شود.\nشیخ طوسی در کتاب «خلاف» می‌گوید:صاحب زمین مجاز است زمینش را در ازای قسمتی از محصول در اختیار دیگری قرا دهد. بدین صورت زمین و بذر از او زراعت و آبیاری و مراقبت به عهده عامل باشد.\nاز این گفته می‌توان نتیجه گرفت که مزارعه شرکت میان دو عنصر است، یکی عنصر کار و دیگری سرمایه (زمین و بذر). اگر مالک زمین را در اختیار زارع قرار دهد ولی بذر به او ندهد، به این عمل مخابره گفته می‌شود.پیامبر از مخابره نهی کرده و حتی در صورت نیاز زمین به کود مالک باید آن را تهیه کند و در اختیار عامل قرار دهد.علامه حلی در کتاب «قواعد» می‌نویسد:\nدر بستن قرارداد مزارعه مالک و عامل باید عاقل و بالغ باشند و با اختیار قرارداد را امضاء کنند و زمان قرارداد نسبت سهم هر یک معین و مشخص باشد.\nپیش خرید نقدی محصولات تولیدی به قیمت معین را سلف خری می‌گویند در این نوع معامله که سلم کاری نیز نامیده می‌شود. بازرگانان خریدار، محصولی را که دهقان چندماه دیگر به دست خواهد آورد از قبل معامله می‌کنند و بابت آن بیعانه أی به او می‌دهند و تعهد می‌گیرند که کالا به بهایی ارزانتر از بازار تحویل داده شود. این نوع معامله سلف خری و یا بنابر فقه اسلام بیع سلم نامیده می‌شود ویکی از راههای غارت تولیدکنندگان کوچک است.\nهبه اصطلاحی است در فقه اسلام به معنی عقد تملیک مالی بدیگری و به رایگان که شخص بخشنده را «واهب»، طرف گیرنده را «متهب» و مال مورد هبه را «عین موهوبه» گویند. عقد هبه با ایجاب و قبول و قبض عین موهوبه تشکیل می‌گردد.\nواهب امکان بازگشت از هبه را ولو بدون رضایت متهب (گیرنده مال) دارد مگر در هبه به به اولاد، خواهر و برادر، عمو عمه، زن و یا شوهر.\nعقود از جنبه‌های گونان تقسیم می‌شوند. از جهتی عقود به عینی و غیر عینی تقسیم می‌شوند در عقد عینی قبض مورد معامله نیز شرط است. هبه در منار وقف و رهن یکی از عقود عینی است.\nبنا به قانون مدنی ایران و نظر عموم فقها شرط قبض مال، شرط صحت عقد است یعنی بدون آن مال از مالکیت مال موهوب به متهب منتقل نمی‌شود.\nجزیه (به فارسی: گزیت) به معنی مالیات و خراج است و در اسلام خراجی است که از اهل کتاب گرفته می‌شود تا در قلمرو اسلامی جان و مالشان حفظ شود.\nجزیه عربی‌شده گزیت (گزید) فارسی است، که در پهلوی به معنای مالیات سرانه به کار می‌رفته‌است. گزیت یا سرگزیت، مالیات نقدی بود که ساسانیان، پیش از اسلام از یهود و نصاری می‌گرفتند. اصل واژه عبری یا آرامی بوده است و از گزیتا به معنی جدایی گرفته شده‌است.\nتاریخچه مالیات پیش از اسلام\nاین بخش از کتاب حسابداری مالیاتی نویسنده ابراهیمی مند انتشارات آوای کلک آورده شده است:\nبی شک کمتر کشوری را می توان از لحاظ پیشینه کهن تاریخی یافت که بتواند با ایران رقابت و همآوردی کند. در این میان دوره هخامنشیان (330 –550 پیش از میلاد) یکی از دوره های پر رونق و شکوفای تاریخ ایران است. در این دوره است که پادشاهان کارآمدی مانند کوروش بزرگ (کوروش دوم) و داریوش بزرگ (داریوش اول) خودنمایی کردند و با اندیشه درست خود یکی از شکوفاترین تمدن های بشری را به جهانیان نشان دادند. در سنگ نوشته های هخامنشیان به کلمه باجی(baji) برمی خوریم که برابر با واژه مالیات است که امروزه بکار می بریم. کلمه دیگری که در آن زمان به این معنی بکار می رفته کلمه خراگ (خراج) است. نظر به اینکه مالیات اصلی را باژ یا باجی (باج) می نامیدند، کلمه خراگ (خراج) می بایستی مربوط به هدایا و ارمغان هایی بوده باشد که مردم به میل و رغبت خود می پرداختند. یعنی همان «دورای» یونانی با این تفاوت که در زمان داریوش بزرگ، زمان پرداخت آن مشخص و معین شد. کسنوفون (گزنفون) در مورد اقدامات کوروش در زمینه خراج و مالیات می نویسد: چون (کوروش) برای نگهداری و بهسازی امپراطوری بزرگی که بنیاد نهاده بود نیاز به توان مالی بسیار و نقدینگی فراوانی داشت بنابراین اصلاح وضع مالی مردم و وصول مالیات منظم را در صدر امور پادشاهی خود قرار داد\nمالیات در ایران روزگاران هخامنشی در زمان جهانداری داریوش بزرگ از نظم و ترتیب بهتری برخوردار گردید. کشورهای پیرو این شاهنشاهی بزرگ که به منزله استانی در آن روزگار بشمار می رفتند به فراخور جمعیت، موقعیت، محصول، صادرات و توان مالی، مقداری جنس، مبلغی نقد یا شمش هایی از طلا و نقره می پرداخته‌اند و استانداران (خشتره پاونها) نیز مسئول ستاندن و پرداخت آن بوده‌اند\nدکتر احتشام می گوید از آنجاییکه هدف داریوش بزرگ فقط گرفتن مالیات و انباشت آن در خزانه نبود، پس از برقراری شاهنشاهی ایران و توسعه مرزهای آن و ورود اقوام گوناگون در امپراتوری ایران، تاسیس یک دستگاه وصول مالیات و تصویب قوانین به منظور تنظیم امور شهرنشینها و اداره اقتصادی کشور بایسته به نظر می رسید. داریوش بزرگ پس از بررسی و ثبت زمینها و املاک و تعیین مقدار مالیاتی که به هر کس تعلق می گرفت، زمینها را به بخشهای کشاورزی که پارسنگ (parasang) می نامیدند تقسیم کرد و هر پرسنگ وادار به پرداخت مبلغ معینی مالیات در سال گردید. البته این مالیات به فراخور مقدار محصولی بود، که هر دهیاوه در سال بدست می آورد و آن بوسیله فرماندار گردآوری و به خزانه ها فرستاده می شد. در زمان داریوش وضع مالیاتها عادلانه و بر اساس ممیزی دقیقی بود که در تمام کشورهای وابسته و پیرو بوسیله خود داریوش تقسیم بندی و پایه گذاری شده بود. مانند این ممیزی بیش از دو هزار سال بعد در انگلستان عملی شد. این ممیزی همگانی مالیاتی یکی دیگر از دلایل نامداری و نبوغ داریوش به عنوان شاهنشاهی اندیشمند و شایسته است. در این مورد پلوتارک می نویسد، هنگامی که داریوش مالیات جنسی و نقدی وضع می کرد، بازرسانی را پنهانی به استانها می فرستاد تا ببیند مالیات گفته شده برای مردم قابل پرداخت و پذیرفته شده می باشد یا خیر و با وجود آنکه فهمید که در اندازه توانایی مردم است باز آن را به نیمه کاهش داد\nداریوش نه تنها یک قانونگذار و یک سازمان دهنده بود، بلکه با اندیشه روشنی که داشت، یک اقتصاد دادن برجسته نیز بشمار می رفت. داریوش اول داریوش بزرگ به خوبی درک کرده بود که کامیابی و سعادت یک ملت و در نتیجه دوام و بقای سلطنت بر پایه اقتصادی سالم استوار است. او دریافته بود که نخستین شرط پایداری کشور برقراری قانون و سامانه در امور اقتصادی است. بر اساس همین خردورزی بود که پیمانه ها را بر پایه درستی گذاشت و آن سیستم پولی را که پیش تر نیز وجود داشت بهبود بخشید. بنا بر عقیده ای که همگانی شده و برآمده از نظر یاد شده است برپایی یک سامانه (سیستم) مالیاتی و گسترش آن در سراسر قلمرو شاهنشاهی هخامنشی از نوآوریهای داریوش است\nنوآوریهای داریوش در زمینه امور مالی بنا به نوشته دکتر احتشام بقرار زیر است:\n1.داریوش بیشتر نسبت به مالیات مالیات نقدی تمایل نشان می داد تا به مالیات جنسی.\n2.داریوش به همه خشاسه پاوه ها (شهرب نشینها)، فرمان داد تا مالیاتی را که وصول می کنند از نوع شمش باشد. پیش از داریوش شهرب نشینها خواه دارای کان (معدن) طلا باشند یا نباشند بایستی مالیات خود را به صورت شمش طلا بپردازند و مناطقی که دارای این فلز نبودند می بایستی اجناس خود را با فروش آنها به وجه نقد تبدیل کنند و مالیات خود را نقداً به خزانه سلطنتی بپردازند همین امر موجب شد که تحول بزرگی در زمینه امور اقتصادی پدید آید و از این نظر پیشرفت های شایانی در مناطق مختلف امپراطوری به وقوع بپیوندد.\n3.داریوش مقدار مالیات مالیات را که هر دهیاوه می بایست بپردازد خود تعیین می کرد مثلاً برای بابل یک هزار تالان، برای مصر هفتصد تالان، برای لودیا پانصد تالان و... مالیات در نظر گرفته شده بود. البته روشن است که پیش از مقرر شدن مقدار مالیات هر دهیاوه، به فرمان این شاهنشاه از وضع هر یک از آنها درباره مقدار و نوع کالا، تولید و چگونگی آب و هوا و عوامل دیگری که موثر در امور تولیدی هستند اطلاعات لازم بدست می آمد تا به ساکنان ستمی نشود و مالیات از روی دادگری و سزاواری ستانده شود. بدین گونه مقصود داریوش عبارت بوده است از الف) جلوگیری از زورگویی خشاسه پاوه ها در اضافه کردن مبلغ مالیات به منظور خشنودی شاهنشاه و ب) جلوگیری از کم کردن آن به منظور بدست آوردن محبوبیت و در پرتو این محبوبیت برانگیختن مردم بر ضد حکومت مرکزی.\n4.داریوش بزرگ افزون بر تعیین مبلغ مالیات هر شهرب نشین به نسبت درآمد و آب وهوای آن منطقه، مقدار هدایایی را که به نام خراگ (دورا) از طرف اعراب و حبشیها و کولخسیها پرداخت می شد مشخص کرد.\n5.داریوش نه فقط پرداخت مالیات مالیات و هدایا را دارای شرایط و مقررات کرد بلکه یک سازمان دارایی که دارای شاخه هایی گوناگون بود نیز بوجود آورد. این دستگاه با شرایط و قوانین معینی اداره می شده است و اجرای مقررات آن در هر دهیاوه شاهنشاهی به\nاستاندار واگذار می گردیده است\nمالیات هایی که داریوش در زمان سلطنت خود بر پا نمود تا آخرین دوران حکومت هخامنشیان بی تغییر باقی‌ماند\nپس از آن در زمان ساسانیان گرفتن مالیات صورت کاملتری بخود گرفت و سه نوع مالیات به نامهای زمین، سرشماری و سرانه دریافت می شد.\nدر اسلام، جزیه از هنگامی که آغاز شد که مسلمانان پس از گشودن سراسر شبه‌جزیره عربستان در پی کشورگشایی و فتح دیگر کشورها و سرزمین‌ها بودند. آیه جزیه در قرآن به مسلمانان می‌گوید که اهل کتاب در قلمرو اسلامی باید جزیه بپردازند. جهاد و دفاع از دولت اسلامی بر مسلمانان واجب است و بر غیرمسلمانان که در حمایت دولت اسلامی زندگی می‌کنند به‌جای آن جزیه واجب شده‌است.\nکودکان، زنان، پیرمردان و نابینایان از پرداخت جزیه معاف‌اند. مقدار جزیه بستگی به صلاح‌دید حاکم اسلامی و رعایت حال پرداخت‌کنندگان دارد. دولت می‌تواند اهل ذمه را از دید درآمد و ثروت طبقه‌بندی کند و بر اساس توان پرداخت آنان سالانه مبلغی را مقرر کند. کم و زیادکردن این مقدار نیز بستگی به دیدگاه دولت اسلامی دارد. در صدر اسلام مقدار جزیه از یک تا سه دینار در سال متغیر بود. اقلیت‌های مذهبی به خاطر پرداخت جزیه از پرداخت خمس و زکات هم معاف هستند.\nقرض الحسنه نوعی قرض است که در آن بهره‌ای در کار نباشد. در تعریف دیگر عقدی است که به موجب آن بانک‌ها (به عنوان قرض‌دهنده) مبلغ معینی را طبق ضوابط مقرر در دستورالعمل ذیربط به اشخاص اعم از حقیقی یا حقوقی (به عنوان قرض گیرنده) به قرض واگذار می‌کنند.\nساختار حقوقی: مبتنی بر رابطه داین و مدیون\nماهیت حقوقی: از عقود لازمه\nالف- تامین وسایل و ابزار و سایر امکانات لازم برای ایجاد کار جهت کسانی که فاقد این گونه امکانات باشند.\nب- تاکید بر افزایش تولید با تاکید بر توایدات کشاورزی، دامی و صنعتی.\nج- رفع احتیاجات ضروری.\nمحدوده زمانی: در مورد بند الف و ب مدت پنج سال و در خصوص بند ج سه سال.\nکارمزد: در کلیه موارد حداکثر چهار درصد\nعبارت قرض الحسنه در قرآن وارد شده‌است و در مورد قرض‌دادن به خداوند است که قرآن آن را در مورد صدقه به‌کار برده‌است و منظور از آن قرضی است که چند برابر خود نزد خدا ثواب دارد. اما معنای رایجی که اکنون در آن به‌کار برده‌می‌شود قرض بدون ربا است و در قرآن به‌کار نرفته‌است.\nدِیْن یا قرض عبارت از آن چیزی است که به کسی مقروضند. معمولاً این قرض شامل دارایی‌ها است اما ممکن است که الزامات دیگری را نیز دربربگیرد. وقتی در مورد دارایی‌ها سخن می‌گوییم، دین ابزاری برای استفاده از قدرت خرید آینده در حال است قبل از این که پولی به دست آید.\nدین هنگامی به وجود می‌آید که قرض‌دهنده توافق می‌کند تا مقداری از دارایی‌اش را به قرض‌گیرنده وام دهد. در جوامع مدرن دارایی‌ها با تعریف بازپرداخت ازپیش‌تعیین‌شده قرض داده می‌شوند که در بسیاری از اوقات بهره‌ای نیز به مبلغ قرض‌داده‌شده اضافه می‌شود. در صورتی‌که بهره‌ای در کار نباشد، به این نوع قرض، قرض‌الحسنه می‌گویند.\nقرض تعریفی مشابه بدهی دارد اما کلی‌تر از آن است. درحالی‌که بدهی تنها برروی دارایی است، قرض (دین) می‌تواند چیزهای دیگری به غیر از دارایی را نیز در بر بگیرد.\nبدهی بیانگر تعهد یک شخص حقیقی یا حقوقی بدهکار به شخص حقیقی یا حقوقی دیگر بستانکار است. بدهی معمولاً به دارایی واگذارشده‌ی بستانکار به بدهکار اشاره دارد، اما می‌تواند به عنوان استعاره برای بیان تعهدات اخلاقی یا سایر تعاملات اقتصادی نیز استفاده شود. بازپرداخت بدهی معمولاً شامل دو بخش «اصل بدهی» وبهره ی آن است. .\nعقد بیع قرارداد یا عقدی است که به موجب آن شخصی، مالی را در ازای مال دیگر به شخص دیگری واگذار کند به نحوی که مالک مال (فروشنده)، مالکیت کالای خود را در مقابل پول یا مالی که دریافت می‌کند به طرف مقابل (خریدار) انتقال دهد و طرف نیز در مقابل دریافت کالا، پول یا مال خود را به فروشنده بدهد. عقد بیع به محض انشای ارادهٔ طرفین تشکیل‌دهندهٔ آن، یعنی بایع و مشتری، تحقق می‌یابد و دارای اثر حقوقی می‌شود. بیع در لغت به معنای خرید و فروش و داد و ستد می‌باشد و و در اصطلاح فقهی ایجاب و قبولی است که بر نقل ملک در مقابل عوض معلوم و متعین دلالت کند.\nبیع در فقه\nبیع به معنای فروختن و از مفاهیم عرفیه است و نتیجهٔ آن تملیک عین(مال) به عوض معلوم(مال دیگر) خواهد بود.\nعاریه در فقه و حقوق ایران به عقد جائزی گفته می‌شود که به موجب آن یک طرف عقد به طرف دیگر اجازه می‌دهد که در زمان معینی از عین مال او به رایگان استفاده کند به نحو و شرطی که عین مال از بین نرود. عاریه دهنده را معیر و عاریه گیرنده را مستعیر می‌گویند.هر چیزی که با استفاده‌اش اصلش از بین نرود می‌تواند موضوع عقد عاریه قرار گیرد.\nعاریه در لغت به معنای چیزی که کسی برای انتفاع موقت از دیگری بگیرد و بعد پس بدهد و به معنی آن چه که گرفته به شرط برگرداندن، است. همچنین چیزی است که قابل داد و ستد باشد و وجه تسمیهُ آن عار بودن اخذ عاریه است.\nعاریه در قانون مدنی ایران\nقانون مدنی ایران به پیروی از فقه، عاریه را اینگونه تعریف نموده است:عاریه عقدی است که به موجب آن یکی از طرفین به طرف دیگر اجازه می‌دهد که از عین مال او مجانا منتفع شود. عاریه دهنده را معیر و عاریه گیرنده را مستعیر گویند.\nصلح در فقه و حقوق ایران نوعی عقد لازم است که در آن دو طرف، توافق بر امری می‌کنند که عنوان آن امر از عقود معروف از قبیل بیع، رهن، اجاره و امثالهم نباشد. صلح در لغت به معنای سازش، آشتی کردن، توافق کردن، پیمانی که بر حسب آن دعوایی را حل و فصل کردن و پیمان تسلیم است. عقد صلح در اصطلاح به معنای تراضی و تسالم بر امری است.صلح گاهی برای رفع اختلافات موجود و یا برای جلوگیری از تنازع احتمالی آینده صورت می‌گیرد و یا به‌جای یکی از عقود معاملاتی به‌کار می‌رود.\nصلح به دو قسم زیر تقسیم‌بندی می‌شود:\nصلح بر دعوی: صلحی که در جهت رفع تنازع و یا جلوگیری از آن واقع شود.\nصلح بدوی:معامله‌ای مبتنی بر تسالم و توافق است و در ردیف بیع، هبه و اجاره محسوب می‌شود.\nشرایط عقد صلح\nعقد صلح برای صحت باید شرایط زیر را دارا باشد:\nموضوع صلح باید مشروعیت و منفعت عقلائی (مالیت) داشته باشد\nجهت صلح با ید مشروع باشد\nقصد و رضای طرفین نسبت به عقد\nرهن عقدی است که به موجب آن شخصی (مدیون) مالی را برای وثیقه یا ضمانت به شخص دیگر (راهن) می‌دهد. به گروگذار اصطلاحاً راهن و به گرو گیرنده مرتهن و به مالی که گرو گذاشته می‌شود مال مرهونه یا رهنیه گفته می‌شود. عقد رهن از طرف راهن لازم است. از این رو، وی نمی‌تواند آن را برهم زند، اما از طرف مرتهن، جایز می‌باشد و او علی‌الاصول می‌تواند آن را فسخ کند. مال مرهونه می‌تواند در مقابل چند دین مورد رهن قرار گیرد. و همچنین چند راهن می‌توانند یک مال را نزد یک مرتهن گرو بگذارند.\nجُعاله در فقه و حقوق ایران عبارت است از عقدی که طی آن شخصی در برابر دریافت اجرت و یا پاداشی التزام به انجام کاری می‌یابد. جعاله در لغت به معنای اجرت و دستمزد به‌کار می‌رود. به عبارت دیگر و از نگاه فقهی جعاله ملتزم شدن جاعل به دادن عوض است در قبال عملی که حلال و مقصود عقلاء است. در جعاله، شخص ملتزم را جاعل و طرف مقابل را عامل، و اجرت را جُعل می‌گویند.\nاجاره عقدی است که به موجب آن مستاجر مالک منافع عین مستاجره می‌شود، اجاره دهنده را موجر و اجاره کننده را مستاجر و مورد اجاره را عین مستاجره گویند.\n←اجاره در لغت از ریشه اجر به معنای رهانیدن، به فریاد رسیدن، چیزی را به فرد دادن می‌باشد. در اصطلاح عقدی است که به موجب آن مستأجر، در برابر مالی که به موجر می‌دهد، برای مدت معین مالک منافع عین مستأجره می‌شود. یعنی همان سلطه و اختیار استفاده مالک را از عین مورد اجاره دارد. بنابراین اجاره عقدی تملیکی و معوض و موقت می‌باشد.\nدر قانون مدنی، اجاره بر سه قسم است:\nاجرائیه سند رهنی\nاِجراییه سَنَد رَهنی یکی از اصطلاحات حقوقی و به معنی فروش زودهنگام اجباری یک دارایی است.\nزمانی که گیرنده یک رهن نتواند حساب خود را به دهنده رهن پرداخت کند، رهن‌دهنده می‌تواند برای تصفیه حساب خود سند رهنی را به اجرا بگذارد. در اصطلاح حقوقی رهن‌دهنده را مُرتَهِن، گیرنده رهن را راهِن و مِلک یا خانه رهن‌شده را عین مرهونه (مال‌الرهانه) می‌نامند.\nبه موجب مقررات قانون مدنی ایران به مجرد سررسیدن موعد پرداخت دِین و عدم پرداخت بدهی از سوی راهن، مرتهن می‌تواند از دفترخانهٔ تنظیم‌کننده سند، تقاضای صدور اجراییه نماید.\nچنانچه ظرف مدت ۶ ماه از تاریخ ابلاغ اجرائیه راهن تقاضای فروش عین مرهونه از طریق حراج را ننماید، با انقضاء مدت ۸ ماه از تاریخ ابلاغ اجرائیه، ملک با تمامی قیمتی که دارد، اگر چه چند برابر بدهی راهن باشد، به موجب سند رسمی به مرتهن انتقال می‌یابد.\nدر اثر رهن، عین مرهونه وثیقه دین راهن قرار می‌گیرد، و بنابر این رهن‌گیرنده حق ندارد به خانه یا موضوع رهن، خسارتی بزند که باعث کاهش بهای آن شود.\nقانون مدنی ایران، دراین زمینه می‌گوید: «راهن نمی‌تواند در رهن تصرفی کند که مانع حق مرتهن باشد، مگر به اذن مرتهن».\nحق‌الویت نخستین فرزند حقی است که به وسیلهٔ قانون یا رسم به بزرگترین فرزند خانواده داده می‌شود که طبق آن این فرزند دارایی خانواده را به ارث می‌برد. در صورت نبود فرزندان دارایی به خویشاوندان نسبی درجه دو می‌رسد که معمولاً مذکر هستند و اولویت در آنها نیز بر پایهٔ مسن تر بودن است. بازماندگان فرزندان بزرگتر فوت شده بر فرزندان جوانتر زنده اولویت دارند و اولویت انتقال ارث به سمت ژرفای خانواده است. این اصل در تاریخ برای وراثت زمین و عنوان و سمت و به ویژه عنوان پادشاهی تا زمان برچیده شدن یا تغییر به کار برده می شده است.\nدر انواع گوناگون حق‌الویت نخستین فرزند در جهان غرب پس از جنگ جهانی دوم و با تقویت فمینیسم ارجحیت جنس مذکر بر مونث از میان رفته است. بیشتر پادشاهی‌های اروپا از قبیل بلژیک، دانمارک، لوگزامبورگ، هلند، نروژ و سوئد ارجحیت جنسی را لغو کرده‌اند.\nلیزینگ، (به انگلیسی: leasing) یک رشته فعالیت اعتباری کاملاً تخصصی مبتنی بر روش اجاره که در آن نوعی قرارداد، با توافق میان دو نفر یا بیشتر، اعم از اشخاص حقیقی یا حقوقی، بمنظور بهره‌برداری از یک کالا یا منفعت کالای سرمایه‌ای (یا مصرفی) با دوام، که از قابلیت اجاره برخوردار باشد، منعقد می‌گردد.\nبنابراین لیزینگ، مجموعه‌ای از مبادلات اقتصادی مشتمل بر خرید، اجاره و نهایتا فروش (تملیک) را در بر می‌گیرد. بعبارت دیگر، قرارداد یاد شده بین شرکت لیزینگ، بعنوان مالک یا موجر و متقاضی یا استفاده کننده از تسهیلات، بعنوان مستاجر منعقد می‌گردد. بر اساس این قرارداد موجر، کالای مورد نظر و نیاز مستاجر را (مورد اجاره) با استفاده از منابع مالی خود، از فروشنده و یا تولید کننده تامین و با قبول اینکه در صورت حصول و انجام کلیه تعهدات مندرج در قرارداد، مستاجر اختیار دارد تا مالکیت مورد اجاره را بنام خود از موجر تقاضا نماید، مورد اجاره را برای مدت تعیین شده در قرارداد (مدت بازپرداخت تسهیلات) بصورت اجاره، در اختیار مستاجر قرار می‌دهد.\nمستاجر موظف است، در پایان مدت قرارداد و پس از تسویه، مورد اجاره را تملک نموده، یا به موجر مسترد نماید. چنانچه مستاجر در پایان مدت قرارداد خواستار تملک مورد اجاره باشد، می‌باید مبلغی را که در ابتدای دوره، با توجه به استهلاک و عمر مفید مورد اجاره، بعنوان قیمت فروش یا باقیمانده یا ارزش اسقاطی مورداجاره تعیین گردیده است، به موجر پرداخت نماید.\nکلمه لیزینگ همانند بانک، متضمن معنی خاص خود است و در فارسی با کلمه اجاره‌دهی، اجاره‌داری، مترادف است، ولی بهترین معنی آن که بنظر می‌رسد با کلمه لیزینگ همخوانی بیشتری دارد، اجاره اعتباری است.\nمالیات بر دارایی\nمالیات بر دارایی، (به انگلیسی: property tax) مالیاتی است، که در آن پایه و منبع مالیاتی را دارایی یا ثروت دارنده ملک، تشکیل می‌دهد. به عبارت دیگر، بر آن چه دارنده قبلاً به دست آورده و انباشته است، یا به او به ارث می‌رسد، تعلق می‌گیرد. مالیات بر دارایی عموماً به عنوان مکانیزمی برای تعدیل ثروت به کار گرفته می‌شود و بیشتر در جوامعی کاربرد دارد، که اختلاف فاحشی در دارایی و ثروت افراد آن جامعه وجود داشته باشد، یا فقط در مواردی خاص که به وسیله مالیات بر درآمد نتوان از آن منابع مالیات گرفت، اعمال می‌شود.\nدر اغلب کشورها، مالیات بر دارایی تحت قالب استفاده از دارایی، مالکیت دارایی و انتقالات دارایی مطرح شده است. در این زمینه مالیات‌های مختلف با اهداف متفاوتی وضع می‌شوند. بر طبق طبقه‌بندی مالیاتی بین‌المللی، مالیات بر دارایی شامل مالیات مکرر بر دارایی غیرمنقول، (که به صورت ناخالص بدهی بر مالک یا مستأجر وضع می‌شود)، مالیات مکرر بر خالص ثروت، مالیات بر املاک، ارث و هدایا، مالیات بر معاملات مالی و سرمایه‌ای؛ شامل انتقال چک و اوراق بهادار، یا فروش دارایی غیرمنقول و سایر مالیات‌های مکرر یا نامکرر بر دارایی می‌باشد.\nمستأجر یا کرایه نشین به فردی گفته می‌شود که ملکی یا چیزی را از موجر و صاحب خانه به اجاره بگیرد و مال الاجاره پرداخت نماید.\nمستأجر بعد از قبض موضوع اجاره نسبت بدان در حکم امین است و فقط در صورت تعدی یا تفریط مسؤول خواهد بود.\nمستأجر حق دارد اجاره را به دیگری واگذار نماید مگر آنکه در عقد اجاره از طرف مؤجر صریحاً ممنوع شده باشد.\nمستأجر باید در استعمال عین مستأجره به نحو متعارف رفتار کرده و تعدی و تفریط نکند.\nعین ملک یا وسیله اجاره شده را برای همان مصرفی که در اجاره مقرر شده مصرف نماید.\nاجاره‌بها را در زمان‌های مشخص پرداخت نماید.\nمِلکِ مُشاعمشاع در مقابل مفروز است و در لغت به معنی خاک بخش نشده دراصطلاح به معنی سرزمین بخش نشده‌ای است که میان دو یا چند تن مشترک باشد و مالکین مشاعی در جزء جزء مال شریک می‌باشند بدون اینکه متصرفات آنان مشخص باشد، در واقع مال مشاع مالی است که در آن حالت اشاعه وجود داشته باشد یعنی از حیث قانونی سهم شرکاء معلوم و معین است اما از حیث جغرافیا خیر و ایشان در ذره ذره مال با یکدیگر شریکند این تعریف دارای اثار حقوقی زیادی خواهد بود به طور مثال بحث شفعه که از نظر فقه امامیه اگر دو نفر مالک یک مال چون زمین باشند و احدی از آنها سهم خود را به بیع (نه عقدی دیگر) واگذار نماید دیگری می‌تواند آن را با پرداخت ثمن بخرد و نسبت به منتقلٌ‌الیه قهراً ارجح است و ... از این اصطلاح نه تنها درباره زمین‌های شخصی بلکه در باره کشورها نیز استفاده می‌کنند و در این حالت بیان کننده این موضوع است که جای جای یک کشور اعم از آب و خاک و هوا به همه افراد آن کشور در همه نسلها (همه افراد ملت) تعلق دارد.\nمنشور شامل حقوقی است که از جانب اقتدار به دریافت کننده داده می‌شود و بیان می‌کند که جانب اقتدار حق ویژه دریافت کننده را به رسمیت شناخته و به او اجازه اجراء و استفاده از آن حقوق را می‌دهد. در این رابطه به طور معمول جانب اقتدار در موقعیت برتری (حاکمیت) نسبت به دریافت کننده قرار دارد. اصطلاح منشور (به انگلیسی: Charter) برگرفته شده از لاتین است و نخستین بار در زبان فرانسوی کهن مطرح گشته و سپس به زبان انگلیسی و دیگر زبان ها منتقل گشت. امروزه منشور به معنای سندی می‌باشد که حقوق و امتیازات ویژه‌ای را به دریافت کننده اعطا می‌نماید.\nمؤجر به اجاره دهنده ٔ خانه یا باغ یا دکان و یا ملک و یا چیز دیگری را. مقابل مستأجر. در فقه شخصی که به موجب عقد اجاره منفعت عینی را به شخص دیگری تملیک می کند.\nهزینه استهلاک، (به انگلیسی: Betterment) دارایی‌های ثابت با گذشت زمان و با استفاده، دچار فرسایش، کهنگی و فرسودگی ناشی از استفاده، خواهند شد و به تدریج فایده خود را از لحاظ انجام دادن عملیات یک مؤسسه، از دست می‌دهند.\nحسابداری سعی می‌کند، این کاهش فایده رسانی دارایی‌های ثابت را، به روش معقول و منطقی محاسبه کند، که به آن، هزینه استهلاک می‌گویند.\nتعریف استهلاک در حسابداری عبارتست از: سرشکن کردن و تخصیص دادن بهای تمام شده دارایی ثابت، به طریقی معقول و منظم، به دروه استفاده از آن.\nعوامل هزینه استهلاک شامل: بهای تمام شده دارایی ثابت، ارزش اسقاط و عمر مفید دارایی می‌باشد. این عوامل برای محاسبه هزینه استهلاک مورد نیاز می‌باشند.\nآزادی اقتصادی یا حق آزادی اقتصادی نشان دهنده ی قابلیت اعضای یک جامعه برای انجام کنش های اقتصادی است. این لفظ در علم اقتصاد و مباحثات سیاست گذاری و نیز فلسفه ی اقتصاد سیاسی به کار می رود. همانند آزادی برای آزادی اقتصادی نیز تعاریف متعددی وجود دارد ولی تعریف واحدی که مورد قبول عمومی باشد وجود ندارد. یک شیوه برخورد مهم با آزادی اقتصادی از سنت های لیبرالیسم کلاسیک و لیبرترین برمیخیزد که بر بازارهای آزاد، تجارت آزاد و مالکیت خصوصی با سرمایه گذاری آزاد تاکید می کنند\nشاخص آزادی اقتصاد\nآزادی اقتصاد یکی از اصول مهم در ارزیابی توسعه یافتگی اقتصاد کشورهاست. درجه آزادی اقتصاد کشورها بر اساس ۵ شاخص تعیین می‌گردد\n۱- مؤسسه فریزر در گزارش آزادی اقتصاد به نظر می‌آید مؤسسه فریزر مستند تر باشد؛ زیرا چند اقتصاددان برند نوبل اقتصاد بر آن نظارت می‌کنند. گزارش سال ۲۰۰۸ آزادی اقتصاد مؤسسه فریزر ۱۴۱ کشور دنیا را بر اساس اطلاعات سال ۲۰۰۶ رده بندی کرده‌است. این مؤسسه در سال ۱۹۷۵ گزارش خود بر اساس آزادی اقتصاد را منتشر کرد . شاخص آزادی اقتصاد فریزر شاخصی است موزون متشکل از ۵ شاخص:\n۱- حجم و اندازه دولت\nمصرف دولت به عنوان درصد GDB\nسرمایه گذاری دولت\nنرخ‌های مالیات بر درآمد و حقوق\n۲- ساختار قانونی امنیت حقوق مالکیت\nاستقلال از دستگاه قضایی\nحمایت از مالکیت معنوی\nیکپارچگی دستگاه قضایی\n۳- دسترسی به نقدینگی سالم\nآزادی مالکیت ارزهای خارجی\nنرخ تورم فعلی\nتغییر تورم در پنج سال اخیر\n۴- آزادی تجارت خارجی\nمالیات و تعرفه‌های گمرکی\nموانع تجاری قانونی\nتفاوت نرخ ارز رسمی و بازار سیاه\nکنترل بازار سرمایه\nحجم بخش تجارت\n۵- قوانین مالی، بازار کار و تجارت\nمیزان مشارکت بانکهای خصوصی و خارجی\nمحدودیت نرخ سود بانکی\nسهم سپرده‌ها در بانکهای خصوصی\nمحدودیت در قوانین دستمزد و اخراج نیرو\nسهم اشتغال زایی دولت\n۲- مؤسسه هریتیج شاخص اقتصادی هریتیج از حدود ۵۰ متغیر مستقل اقتصادی که در ۱۰ شاخص دسته بندی شده‌اند محاسبه و ارئه می‌شود. آخرین آمار شاخص آزادی اقتصادی بنیاد هریتیج در سال 2013 نیز منتشر شد\npage10 - page11 - page12 - page13 - page14 - page16 - page17 - | 7:47 pm\nخرید در لغت و واقعیت\nساعت : 7:47 pm | نویسنده : admin | مطلب بعدی\nآسیا خرید | next page | next page\nتمامی حقوق برای سایت آسیا خرید محفوظ است | 1


نظرات یک جامعه‌شناس درخصوص امنیت زنان - ایسنا\nشنبه / ۱۸ اسفند ۱۳۹۷ / ۱۶:۵۰\nکد خبر: 97121809594\nعضو اسبق هیئت مدیره انجمن جامعه‌شناسی ایران گفت: راه رستگاری زنان در مجهزشدن به آموزش و تفکر انتقادی است.\nبه گزارش ایسنا، هما زنجانی‌زاده در نشستی پیرامون نقش زنان در شهر که با عنوان زنان، سیمای نادیده شهر" در دفتر حزب کارگران" سازندگی ایران برگزارشد، اظهارکرد: با تغییر ساختار اقتصادی که از گردآوری و دامداری به کشاورزی می‌رسیم وضعیت زنان تا قرن ۱۶ مطلوب بود؛ چون در جامعه کشاورزان زن و مرد در کنار یکدیگر کار می‌کردند و در این قرن مفهوم زن خانه‌دار مطرح می‌شود. با جداشدن محل کار و خانه از هم، زنان به خاطر بیماری و بچه در خانه‌ها می‌ماندند و زنان خانه‌دار به وجود آمدند. نتیجه این جدایی نگاه ابزاری به زن است بدین صورت که وقتی می‌خواهند به زن فکر کنند، یا از دید اقتصادی به زن دیده می‌شود یا به عنوان یک مادر احترام‌شان واجب است.\nوی افزود: نباید از نظر مادر به زن نگاه کنیم. یک‌چهارم زنان جهان شوهر ندارند و کسانی که شوهر هم دارند فرزندی ندارند. وقتی روی یکی از زمینه‌ها و فعالیت‌های زنان تمرکز می‌کنید، نگاه ابزاری به زن دارید. به همین دلیل است که مدافعان حقوق اجتماع زنان این نگاه را نمی‌پذیرند. دموکراسی بدون وجود زن معنا ندارد. نگاه به زن باید نگاه کامل و کلی باشد نه ابزاری. طبق تحقیقی که در سال ۱۳۸۰ انجام دادم، متوجه شدم شهر مشهد اصلا برای زنان ساخته نشده‌است. معمولا ماشین در اختیار مرد است و زن مجبور است از وسایل حمل ونقل عمومی استفاده کند.\nاین جامعه‌شناس در خصوص تحقیق خود درباره اتوبوس‌ها تشریح کرد: ۱۷ سال پیش تحقیقم را در اتوبوس بررسی کردم. به همین دلیل از اتوبوس‌هایی که یک‌سوم ظرفیت آن برای زنان بود برای رفت و آمد استفاده می‌کردم، در ساعات مختلف اقشار مختلفی در اتوبوس حضور پررنگی داشتند؛ بدین ترتیب که در ساعت ۷ صبح کارگران زن، ۷:۳۰ دانش‌آموز و دانشجو، ساعت ۹ بازنشسته‌ها و در ساعت ۱۰ صبح هم زنان خانه‌دار برای خرید و کارهایشان بیرون می‌آمدند. در خصوص مسائل و مشکلات شهر، چند مرد در راس تصمیم‌گیری هستند.\nزنجانی‌زاده خاطرنشان کرد: موضوع امنیت زنان از اهمیت خاصی برخوردار است؛ پرستاری که تا ساعت ۲۲ کار می‌کند و بعد از تمام شدن آن می‌خواهد به خانه برود مجبور است سوار اولین ماشینی شود که برایش نگه می‌دارد اما معلوم نیست به مقصد می‌رسد یا خیر؛ اما در کانادا اتوبوس‌ها موظف هستند از ساعت ۹ شب به بعد مسافران زن را در هر جایی که فاصله اتوبوس تا منزل کمترین باشد، پیاده کنند.\nوی ادامه داد: در جامعه پدرسالار زن‌ها نیاز جنسی همسر را برطرف می‌کنند. در این جامعه اصولا همسر معنایی ندارد بجز اینکه مادینه‌ای است که نیاز جنسی را برطرف کند. زیرگذرها و پل‌های هوایی در تهدید زنان نقش پررنگی دارد؛ خیابان جایی است که ماشین با حداکثر سرعت و بدون مزاحمت حرکت کند و فرد پیاده موظف است از راه دیگری به آن طرف خیابان برود. پل‌های هوایی محیط بسته‌ای است که کسی داخل آن را نمی‌بیند. انسان در جامعه باید دیده و شنیده شود. استفاده از پله برقی و آسانسور تنها راه درست نیست چراکه در زمان قطع برق، نمی‌توان از آن‌ها استفاده کرد. در کشور چین فقط در چهارراه‌ها پله‌برقی گذاشته شده، پیاده‌روها شیب ملایمی دارند و هر ۵۰ متر زیرگذر با چراغ برای عابران در نظر گرفته‌شده است.\nعضو اسبق هیئت مدیره انجمن جامعه‌شناسی ایران بیان کرد: در تمام مسائل شهر نماینده‌ای از زنان باید حضور داشته باشد. جابجایی زنان از نظر مکانی، زمانی و امنیت جلوه‌هایی از تبعیض و نبود دموکراسی بین آحاد جامعه است. وقتی صحبت از دموکراسی می‌شود، باید هم مرد و هم زن حضور داشته‌باشند. جامعه‌ای که به زنان توجه نمی‌کند درواقع به فردایش توجه نمی‌کند چراکه آینده در دست زنان است. امنیت زنان تامین می‌شود به شرطی که تصمیم گیرنده تنها مرد نباشد. امنیت زنان بخشی از دموکراسی است. اگر اعتقاد به مردسالاری داریم باید زنان هم در آن شرکت داشته باشند. شهروند مسئله‌ای انتزاعی است، امروز زنان خانه‌دار هستند و شهروند به معنای شخص جوان است. زمانی که مسئله شهروند مطرح می‌شود، باید پرسید شهروند کیست و به چه معنا است؟. در کشورهای دیگر اولویت تمام خیابان، حرکت‌ها، ماشین‌ها و راه‌ها با معلولان و پس از آن زنان است.\nزنجانی‌زاده ادامه داد: از دوران بچگی ترس در دختر وجود داشته و در زمان رانندگی این ترس خود را نشان می‌دهد، از طرفی متلک‌پرانی‌های آقایان هم بر تمرکز و شیوه رانندگی آن‌ها تاثیر می‌گذارد اما باید توجه کرد که زن تمدن بشریت را پایه‌گذاری کرده‌است که یکی از راهکارهای این مشکلات را می‌توان تصمیم‌گیرنده بودن زن دانست. مادامی که تبعیض علیه زن در جامعه وجود دارد، دموکراسی نداشته و مشکلات حل نمی‌شود.\nوی عنوان کرد: در جامعه مردسالار مسئله جنسیت مطرح است. متاسفانه مردان و زنان، شخص مسن را به عنوان یک فرد در جامعه نگاه نمی‌کنند. اگر برابری در همه ابعاد نباشد، شهر خطرناک شده که منجر به از بین رفتن حقوق زنان خواهدشد. سیاست تضاد قدرت بین دو گروه نیست بلکه زندگی دسته‌جمعی و تفکر درباره آن است. زنان خواستار مشارکت سیاسی به معنای درست آن هستند. تا زمانی که تعریف عام سیاست در ذهن باشد، فعالیت اقتصادی در همه ابعاد نباشد و در حوزه فرهنگی چه از نظر زبان و چه از نظر هنر، شهرها تجلی تضاد، نابرابری جنسی و تبعیض است. باید تعریف خود را از دموکراسی عوض کرده و کرامت انسانی زن را به مقام مادر محدود نکنیم.\nاین جامعه‌شناس گفت: انسان نیازهایی دارد که باید برآورده شود؛ سرکوب نیازها، آن را از بین نمی‌برد و منجر به افسردگی خواهدشد و در نهایت به آسیب‌های اجتماعی مثل فرار از خانه، ناامنی در خانه، فحشا و اعتیاد ختم می‌شود. بحران قبل از آسیب است. منظور از نهاد یک سیستم اجتماعی است که نیازها را برطرف می‌کند که در جامعه خانواده چنین نقشی را دارد. اگر سیستم عوض شد باید سایر بخش‌ها هم تغییر کند و گرنه تعادل به هم می‌خورد. می‌توان گفت بحران در اثر تغییر نکردن بقیه اجزا و به هم خوردن تعادل به وجود می‌آید.\nزنجانی‌زاده تصریح کرد: در جامعه‌ای که تکنولوژی تقریبا هر ۱۰ سال تغییر کرده و به روز می‌شود، طبیعتا فرد سرجای خود نمی‌ایستد و او هم تغییر می‌کند؛ واضح است که مرد یا زن امروز، همان شخص ۵۰ سال پیش نیست و می‌داند و مجهز به امکانات است. در جامعه مردسالار، زنان باید هم زیبا باشند و هم زایا. زبان محور تفکر است و اگر زبان درست شود، فکر هم تصحیح می‌شود. در فرآیند رشد کودک به ترتیب تصور، تخیل، تکلم و تفکر شکل می‌گیرد که ابزار تفکر لغت است. حتی شریف‌ترین مردان که در منصب امور هستند، مشکلات زنان را درک نمی‌کنند به همین دلیل مدیریت باید متشکل از زنان خانه‌دار، تحصیل کرده و تمام اقشار زنان باشد.\nوی ادامه داد: مسئله سن هم باعث درک نکردن مشکلات می‌شود همانطور که من ۷۶ ساله، مشکلات یک جوان ۲۵ ساله را نمی‌فهمم. اگر در هر کاری تفاوت‌های قومی، طبقاتی و جنسی رعایت شود، مسائل پیچیده برطرف خواهدشد. طبق ساختار، کنش‌گر هستیم که متشکل از ویژگی‌های قومی، طبقاتی و جنسیتی است. مرد با زن خود حس رقابت دارد اما با دختر خود نه، که نشان‌دهنده این واقعیت است که نابرابری‌ها برای بعضی افراد خوشایند است اما اگر در موقعیتی دیگر قرار گیرند، شرایط فرق می‌کند.\nعضو اسبق هیئت مدیره انجمن جامعه‌شناسی ایران در خصوص پوشش و حجاب دختران و زنان جامعه تشریح کرد: پوشش و لباس دختر و پسر بخشی از مالکیت او است. در غرب که پوشش منحط است، تفاوت لباس در دختران و مادران مشهود است و لباس و ظاهر فرد به معنای شخصیت فرد تلقی می‌شود. لباس یک فرد تحصیل‌کرده با بی‌سواد، دانشجو و استاد و مادر و دختر متفاوت است چراکه شخصیت هر یک با دیگری فرق دارد. زمانی اجبار در پوشش مطرح می‌شود که آگاهی نباشد. در جامعه پدرسالار زیبایی اهمیت دارد، ازدواج را قبول دیگری همانگونه هست می‌دانم که بعد از آن نمی‌توان کسی را تغییر داد و باید این تغییر از مادر و خانواده صورت گیرد. باید در رابطه با فهم و شعور مرد و زن و ارتقای آن توجه ویژه‌ای داشته‌باشیم. در مسئله زن گرفتن نباید تمام حواس مرد معطوف فیزیک بدنی زن باشد. از طرفی باید توجه کرد که عفت و عصمت جز ویژگی‌های انسانی و نه صرفا دختران است.\nزنجانی‌زاده تعریف سیاست از نظر زن ومرد را متفاوت از یکدیگر دانست و خاطرنشان کرد: مردان تعریف متفاوت از سیاست دارند بدین ترتیب که سیاست را جدال بین دو گروه یا دو مرد می‌دانند اما زنان در چنین جدالی شرکت نمی‌کنند و آن را سیاست نمی‌دانند چراکه خود را نردبانی برای به قدرت رسیدن دیگران قرار نمی‌دهند. در جامعه نابرابر مشارکت‌های سیاسی منوط به انتخاب کردن است نه انتخاب شدن.زنان معتقدند نابرابری‌های جنسیتی، زیستی نیست بلکه نتیجه نابرابری آموزشی است. مسئله سیاسی مردان این است که فلان کس بر رقیب خود پیروز شود و خوشحال هستند که زنی در این میان شرکت ندارد اما مسائل سیاسی برای زنان برای بدست آوردن برابری در همه ابعاد است.\nوی گفت: به عنوان مادر برابری بین پسر و دخترم را از ابتدا شروع می‌کنم اما ممکن است تبعیض از این نقطه شروع شود که به دخترم می‌گویم چه لباس قشنگی داری و به پسر خود می‌گویم می‌خواهی چه کاره شوی؟. نیازی به رخ دادن انقلاب برای از رفتن چنین تبعیض‌هایی نیست بلکه رهایی زنان دست خودشان است. تجارب و اتفاقاتی که در فعالیت‌های گروهی شکل می‌گیرد هرگز در فعالیت‌های فردی دیده نخواهدشد.\nاین جامعه شناس بیان کرد: زنانی در جامعه هستند که خود ضد زن بوده و برای حفظ جایگاه خود، زنان را کنار می‌زنند اما باید توجه داشت که با معاون شدن یک زن، مشکلات آن‌ها حل نمی‌شود. مسئله زنان همبستگی است نه فردی. با افزایش آگاهی، آموزش همبستگی و پیوستگی زنان در جامعه حفظ می‌شود. در محیط آکادمیک حسادت، رقابت و همکاری وجود دارد. زنان باید یادشان باشد که همبستگی آن‌ها منوط به همکاری همه‌جانبه خودشان است اما شدت و قدمت این موضوع در همه جای جهان متفاوت است. مسئله زنان هدیه‌ای از جانب آقایان نبوده و نخواهدبود، تا زمانی که خودشان نخواهند، هیچ بهبودی رخ نخواهدداد.\nزنجانی‌زاده گفت: راه رستگاری زنان به دو نکته ربط داده می‌شود، مجهز شدن به دانش آموزش و مجهز شدن به تفکر انتقادی. این نوع تفکر به معنای شناخت به منظور تغییر و بهبود است. هر چه تشکل‌های زنان بیشتر باشد، مبادله اطلاعات و همبستگی زیاد می‌شود. مادامی که متوجه نقص زن و قانون نشویم و نخواهیم آن را تغییر دهیم جامعه مردان به زنان هیچ هدیه‌ای نمی‌دهد. در قرن ۱۹ زنان فکر می‌کردند با مجهز شدن به دانش مشکل آن‌ها حل می‌شود اما در قرن ۲۰ متوجه شدند باید به تفکر انتقادی تجهیز شوند که بتوانند بشناسند و تغییر دهند. مبارزه برای آزادی زنان قیمت دارد و به راحتی بدست نمی‌آید اما اگر این مبارزه فردی باشد محکوم به فنا است. جامعه زنان باید دانش و آگاهی را در مردان هم افزایش دهند. تا وقتی که تشکل‌ها به دانش و تفکر انتقادی مجهز نشوند، مشکلات زنان کشور و جهان حل نخواهدشد.\nوی افزود: قانون بخشی از فرهنگ است. ارزش‌ها، هنجارها و قوانین در گروه فرهنگ قرار می‌گیرد. زنان بیشتر با حوزه فرهنگی سروکار دارند. معجزه در یک لحظه صورت نمی‌گیرد بلکه قیمت دارد و زنان باید روی مسائل اساسی خود تمرکز کنند.


مجموعه نرم افزار هاي موبايل سري 40 نوكيا رو براتون قرار داديم كه شامل نرم افزار هاي كاربردي و جالب از جمله نرم افزار هاي چت با بلوتوث – 101 نوع غذا – مديريت دانلود و… قرار داديم كه حتما براي شما دوستان عزيز كاربرد خواهد داشت پيشنهاد ميكنم اين نرم افزار هاي موبايل رو از سايت بزرگ ميهن دانلود دريافت كرده و لذت ببريد\nدانلود نرم افزار موبايل در ادامه مطلب\nدانلود | با حجم : 468 کيلوبايت\nاز سایت مفید شما ممنون.\nممنون از خدماتتون .اگه امكان داره فارسي ساز نوكيا سري 40 يعني فارسي ساز نوكيا 6300 و 5310 و ياگوشي هاي ديگر…..\nاگه ممكنه انتي ويروس و فايل pdf براي 5610 تو سايت قرار بديد ممنون\nmer30 az clup khobeton. treghey nasbe anti viros s40 nokia 5610 ro mikhastam\nبا تشکر از خدماتتان اگه ممکنه فایلpdf وانتی ویروس برای 5610تو سایت قرار بدین متشکرم\nخیلی وقط بود دنبال همچین کلکسیون کاملی میگشتم\nوبسایت با محتوایی دارین. میخواستم اگه امکان داره برناه ضبط صدا برای گوشیهای سری 40 نوکیا را در وبسایت قرار دهید.\nkhahesh mikonam anti viros nokia 5610 s40v3 ro bezarid\nmer3000000000 az site khoobetooon\nكليپ تصويري خيلي باحال حيوانات خنده دار\nنرم افزاری طراحی ایکون Easy Icon Maker 4.0\nتم iphone برای سری 40\nآموزش کار با Angular


کد خبر: 604746\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۶ ۱۲:۳۵:۰۷\nبه گزارش نامه نیوز، ویدئویی از خراب‌کردن خشونت‌بار خانه حاشیه‌نشینان از سوی ماموران شهرداری این‌بار در محله‌ی قله تبریز و زنی که برای جلوگیری از این خراب‌شدن سرپناهش روی دیوار آن دراز کشیده! در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است.\nدر پی انتشار فیلمی از تخریب یک واحد مسکونی در تبریز، شهرداری منطقه یک این شهر جوابیه‌ای منتشر کرد. در این جوابیه آمده است: در خیابان شیخ کمال، داخل محدوده پارک قله و پارک جدید الاحداث کلانترباغی، اشخاصی سودجو که دارای چندین مورد سابقه تصرف از زمین‌های ملی را داشتند اقدام به ساخت و ساز غیرمجاز به صورت حصارکشی کرده بودند که در تاریخ ۲۲ آذر ماه ۹۹ واحد جلوگیری از تخلفات ساختمانی با کمک نیروی محترم انتظامی جهت پیشگیری از ساخت و ساز‌ها اقدامات قانونی را انجام دادند.\nدر این جوابیه افزوده شده است: متاسفانه این افراد با جمع کردن چند زن و بچه درمحل مذکور قصد ممانعت از اعمال قانون داشتند و جوسازی کردند، اما نص صریح قانون در این موارد راه را برای اجرای اقدامات پیشگیرانه مشخص کرده و اجازه سودجویی و تضییع حق و حقوق شهروندان و شهرداری داده نشد.\nامور ارتباطات شهرداری منطقه یک تبریز اضافه کرده است: قصد افراد مذکور تسخیر سایر بخش‌های پارک بود که خوشبختانه اجازه این کار داده نشد.\nشهرداری تخریب خانه


گروه معماری منظر pwp و طراحی باغی در واشنگتن دی سی - معماری منظر - انجمن نواندیشان\nگروه معماری منظر pwp و طراحی باغی در واشنگتن دی سی\nتوسط R.Irankhah، 23 تیر 1391 در معماری منظر\nاز گروه معماری منظر PWP درخواست شده بود تا برای باغی در واشنگتن دی سی طرحی را پیش بینی نمایند.\nاین تیم یكی از سه تیم منتخب برنده طراحی سه سایت قدیمی و نادیده گرفته شده در تفریگاه ملی بود. پیشنهاد طرح برنده برای این باغ، تجدید هویت به این بخش نادیده گرفته شده از تفریحگاه ملی با ساختمانی بر پایه میراث طرح اصلیش در دهه 1970 و ایجاد چشم اندازی با شكوه از تپه ها، باغ ها و جنگل های سرسبز با یك غرفه كنار دریاچه می باشد.\n«همكار ما، پیت واكر، اهداف طرح را بسیار واضح و روشن برای هیأت ژوری توصیف كرد: ما تیمی هستیم كه به این باغ علاقه مند است؛ منحنی های دریاچه و لبه صاف آن، مسیر پر پیچ و خم و یك برآمدگی در پایانه شرقی. ما از وضوح و خوش بینی این طرح نوگرا استقبال كردیم.\nاز نظر ما، این باغ به مثابه یك بوم نقاشی از ادغام منظره طبیعی و ساختمان برای ایجاد مكانی جدید در فضایی مسطح و بزرگ از این تفریحگاه با احترام و توجه به اهمیت مكانی آن است. تنها گزینه ای كه به نظر ما آمد، گسترش این میراث و چشم انداز و طراحی یك غرفه بود.»\nاین غرفه یك جعبه بزرگ معلق است كه 20 فوت بالاتر از دریاچه و در میدان قرار دارد. رستوران شیشه ای در قسمت شمالی قرار گرفته كه نصف ساختمان را اشغال كرده. پله های مجللی كه در طرف دیگر ساختمان می باشند، به سمت دریاچه پایین می آید و بازدیدكنندگان را محو تماشای چشم انداز پیش رو، جزیره، دریاچه یخ بازی/قایق سواری و تپه ها می نماید.این طرح پیشنهادی برای ساختمان یك نمودار شبكه ای ساختاری است كه می توان مناظر را از همه طرف مشاهده نمود كه نور را به صورت درخشش روشن در شب منعكس می كند.\nهمانند طرح اصلی SOM، غرفه در راستای ساختمان هایی كه در قسمت شمالی تفریحگاه قرار دارند، ساخته شده. مسیر به سمت غرب پیش می رود و به بنای یادبود جنگ جهانی دوم، به یك میدان بزرگ، مقابل ساختمانی با ظرفیت 1500 نفر می رسد.\nطرح هندسی ساده با خطوط راست این غرفه در تضاد با منحنی های زیبا و باشكوه چشم انداز است. برای ایجاد این حس در بازدیدكنندگان كه وارد منطقه ای ویژه وخاص شده اند، اطراف پارك را با دیوارهای كوتاه، 10 الی 12 فوت بالاتر از توپوگرافی موجود محصور كرده اند.\nدرختان جدید بر روی تپه ها با خاك جدید و سالم تر كاشته می شوند و درختان قدیمی به مكانی دیگر برای ایجاد مرز جنگلی منتقل می شوند.\nدر داخل باغ، چمن های وسیعی برای آفتاب گرفتن و پیك نیك بازدیدكنندگان، گیاهان فصلی، آمفی تئاتر خصوصی و جزیره ای با گیاهان مگنولیا و مسیری جدید به سمت یادبود 56 امضاء كننده به چشم می خورد. با وجود گیاهان آبی كناره دریاچه، مرز سنگی اطراف آن بسیار چشمگیر و به یاد ماندنی است.\nزیرساخت دریاچه به گونه ای طراحی شده كه در فصل زمستان می توان از آن به عنوان پیست اسكیت روی یخ و در فصل تابستان به عنوان دریاچه قایق سواری با تفرجگاه كنار ساحلی با كف تخته ای مدور استفاده كرد. یكی دیگر از برنامه های آتی، انتقال خانه تاریخی لاك كیپرز به این باغ است. باغ به مسیرهای جدید، نیمكت ها و چراغ ها در اطراف دریاچه نیز مجهز خواهد شد.\nپیش بینی شده كه این طرح در سال 2014 آغاز و در سال 2016 به بهره برداری برسد.


پوپولیسم یا عوام گرایی-بررسی تاریخچه و ارکان پوپولیسم-نقد پوپولیسم - فراز دانش\nپوپولیسم یا عوام گرایی-بررسی تاریخچه و ارکان پوپولیسم-نقد پوپولیسم\nعَوام‌گرایی یا پوپولیسم (به فرانسوی : Populisme) آموزه و روشی است در طرفداری کردن یا طرفداری نشان دادن از حقوق و علایق مردم عامه در برابر گروه نخبه. (تقدس گرایی ملت) .\nبا رشته ی علوم سیاسی آشنا شوید: https://farazdanesh.com/political-science/\nتاریخ و مکان شروع :\nدر قرن بیستم بیشتر جنبش‌های «عامه‌گرا» با جنبش‌های آمریکای لاتین و هند شناخته می‌شد. اما از دهه ۱۹۸۰ به بعد این جنبش‌ها در کشورهای کانادا، ایتالیا، هلند، اسکاندیناوی و ایالات متحده نیز درجاتی از موفقیت را به‌دست آورده‌است.\nارکان پوپولیسم :\nاندیشه‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی که در قالب «پوپولیسم» شناخته می‌شوند، بسیار متفاوت بوده و در هر جامعه و کشوری شکل خاص خود را دارد.\nاما به طور کلی می‌توان مؤلفه‌های ذیل را به عنوان ارکان اساسی آن نام برد:\n۱. جلب پشتیبانی مردم با توسل به وعده‌های کلی و مبهم نظیر برابری، برادری، مساوات و…\n۲. پیشبرد هدف‌های سیاسی، مستقل از نهادها و احزاب موجود، با فراخوانی و بسیج توده مردم.\n۳. مخالفت اساسی با جامعه مدنی.\nبنابراین در این گونه نظام‌ها به جای این که مشارکت سیاسی افراد همراه با آگاهی و بینش کامل و به شکل نهادینه و نظام مند باشد، به مشارکت توده‌ای و همراه با احساسات و هیجانات، تحت تاثیر تبلیغات سهمگین اکتفا می‌شود و حکومت شیوه‌ای اقتدار طلب با ساخت قدرت یک جانبه پیدا می‌کند.\nنقد پوپولیسم :\nشاید تصور شما این باشد که هیچ‌کس خود را ضدمردم و عوام‌گرایی معرفی نمی‌کند. با این حال، استدلال‌های قانع‌کننده‌ای علیه پوپولیسم وجود دارد. حزب کمونیست چین، تنها گروه ضدپوپولیسم در جهان نیست و می‌تواند در این بخش به نوشته کمک کند. حزب کمونیست چین (CCP) و حامیانش امروزه استدلال می‌کنند که بهترین گروه برای تصمیم‌گیری سیاست‌های دولتی هوشمندانه، بلندپروازانه، آموزش‌دیده و ایدئولوژی‌های اختصاصی برای مردم خود هستند. آنها به مشکلات آمریکا اشاره می‌کنند که به دلیل تاکید بر سیستم حزبی و دخالت‌های بین حزبی اصلاح‌پذیر نیست.\nحامیان این نظام چینی استدلال می‌کنند که در صورتی که دموکراسی پوپولیستی -یا حتی آزادی بیان- در کشوری مثل چین نهادینه شود، به دلیل پتانسیلی که در بسیج شدن مردم در مسیرهای خطرناک دارد، نتیجه فاجعه‌باری خواهد داشت. بیشتر تحصیل‌کرده‌های چین، توده را بیش از حد جاهل و ساده‌لوح می‌دانند که توان شرکت در تصمیم‌گیری‌های سیاسی داشته باشد. چین خود را دموکراسی می‌داند و تنها اعضای حزب می‌توانند از بین کاندیداهای همان حزب(CCP) ، رهبر را انتخاب کنند. آنها بر این باورند که این روش، کیفیت رهبری را تضمین می‌کند.\nاین ایده که اکثر مردم احمق، ساده‌لوح و کوچک‌مغز هستند باعث می‌شود که ورود به قدرت سیاسی برای مردم به سختی، یا تحت شرایط خاص صورت بپذیرد. برخی از بنیان گذاران آمریکا نیز اعتقادات مشابهی داشتند. به معنای روشن‌تر، بخشی از طبقه اشراف‌زاده‌های قدیمی با این توجیه که آموزش و پرورش بهتری داشته‌اند، در تصدی کرسی‌های قدرت، صلاحیت بیشتری را برای خود قائل بوده‌اند.\nسایر استدلال‌های معمول علیه پوپولیسم به‌گونه‌های مختلفی از سوی چپ و راست می‌باشد. هر طرف ادعا می‌کند که دیگری منافع توده‌ها را واقعاً نشان نمی‌دهد و از ایده پوپولیسم صرفاً برای بسیج کردن و تحمیق توده‌ها استفاده می‌کنند تا رای‌شان را به سبد کاندیدا‌های خود بریزند.\nخیابان آزادی - رو به روی گلباد - موسسه علمی آموزشی فراز دانش


10 کاری که میتوان با تجهیزات کامپیوتری قدیمی انجام داد | بدون موضوع\nخانه » آموزش » 10 کاری که میتوان با تجهیزات کامپیوتری قدیمی انجام داد\nبعضی شرکتها تجهیزات کامپیوتری خود را بعد از 3 سال عمر مفید مستهلک میکنند. اما بعد ازبه پایان رسیدن عمر مفید این تچهیزات چه باید کرد؟ در سال 2013 بعضی از پاسخهای مناسب هنوز مثل گذشته هستند ولی تعدادی پاسخ خوب جدید هم برای این سوال داده شده است. در زیر لیستی از کارهایی که با این سیستمها میتوانید انجام دهید آورده شده است:\n1) نیازهای سبز خود را براورده سازید\n2) همکاری با مدارس محلی\n3) استفاده از تجهیزات قدیمی تر برای تست و آموزش\n4) استفاده از قطعاتی از دستگاه در دستگاه دیگر\n5) تجارت کنید (اجاره کنید/ بفروشید)\n6) فروش به واسطه های بازار\n7) چرخه اختصاص تجهیزات قدیمی تر به کاربران سطح پایینتر\nدر بیشتر شرکتها، کاربران مهمتر در بخش مالی و مهندسی هستند و کاربرانی که به لپتاپ یا کامپوترهای رومیزی با امکانات پایینتر و ساده تر نیاز دارند در بخش انبار هستند، مکانهایی در کارخانه یا محلهایی است که تجهیزات فراوانی به همراه مقدار زیادی گرد و خاک در آن وجود دارد و شما قطعن نمیخواهید تجهیزات نویی که تهیه کرده اید را در این مکانها قراردهید. بسیاری از شرکتها یک چرخه رو به پایین برای جا به جا کردن سیستمهای کامپیوتری قدیمی تر دارند که بعد از مدت زمان مشخص این سیستمها را به گروه کاربران ضعیفتر خودشان میدهند. با این استراتژی شرکت میتواند عمر تجهیزات خود را برای 2 سال و با حتا بیشتر افزایش دهد.\n8) فروش یا مزایده تجهیزات قدیمی برای کارمندان\n9) بخشیدن به خیریه ها\nخیریه ها معمولن به دنبال این هستند که سیستمهای رایگانی به دستشان برسد که بتوانند کارهای کامپیوتری خود را با آن انجام دهند. با این حال هرگز با این چشم به آنها نگاه نکنید که راهی هستند برای شما برای خلاصی از سیستمهای خیلی قدیمی تان که حتا قادر به اتصال به اینترنت نیستند یا حتا نمیتوانند یک فایل ساده word یا یک صفحه excel را با آن ویرایش کنند. در حقیقت بسیاری از خیریه ها برای جلوگیری از این پیشامد یک سری استاندارد برای پذیرفتن تجهیزات قدیمی شما دارند. ( به عنوان مثال: باید حداقل سیستم عامل ویندوز 7 روی آنها اجرا شود)\n10) فروختن به اوراقی ها


هدایت هاشمی - هکس دانلود\nبازیگران : امیر جعفری، هدایت هاشمی، ریما رامین فر، هومن برق نورد، بهاره رهنما، یوسف صیادی، ناهید مسلمی، امیر غفارمنش، علی صالحی و …\nخلاصه داستان : دانلود سریال چک برگشتی ،داستان سریال دربارهٔ یک دوره انتخابات مجلس است. دکتر مشرفی (هدایت هاشمی) یکی از کاندیدهای مجلس است. مشاور او لطیف (امیر جعفری) باید هر ماه بابت مهریه همسر سابق خود رویا (بهارهٔ رهنما) دو سکه به او بدهد. همین دو سکه باعث دردسر او و مشرفی می‌شود. لطیف شغل شریف شرخری را دارد و مشکلات لطیف و کریم مشرفی حوادثی به همراه دارد و مجموعه طنزی را خلق می‌کند.\nادامه / دانلود 2019/11/25 0 دیدگاه سریال ایرانی\nادامه / دانلود 2016/02/06 0 دیدگاه فیلم ایرانی\nادامه / دانلود 2019/09/28 0 دیدگاه پیشنهاد ویژه ، فیلم ایرانی\n3 فیلم در بخش هدایت هاشمی وجود دارد.