سُخن: June 2010\nبی اعتنائی توام با تحقیر محمود احمدی نژاد به حاج حسن «خمینی» در جریان مراسم سالگرد درگذشت بنیان گذار جمهوری اسلامی با چاشنی « ندادن فرصت سخنرانی به ایشان» توسط هَروَله برخی از حُضار در آن مراسم بعد از نامه سرگشاده محمدعلی انصاری، دبیر ستاد مرکزی بزرگداشت امام خمینی به حجت الاسلام حسن خمینی و تشریح پشت صحنه مراسم چهارده خرداد بار مفهومی خود را پیدا کرد.\nآقای رئیس جمهور ظاهراً بر یک نکته بدیهی کمتر عنایت می کنند و آن اینکه .......!\nدر حال حاضر ایشان رئیس جمهور رسمی ایرانند. چنین سمتی به خودی خود تا آن اندازه از صلاحیت توام با مسئولیت برخوردار است تا محمود احمدی نژاد را به دو نکته بدیهی متقاعد سازد:\nنخست آنکه ایشان در مقام رئیس جمهور وظیفه رسمی و شرعی و اخلاقی و قانونی دارد تا با یک چشم همه شهروندان ایرانی را صرف نظر از اقبال یا ادبار به خود بنگرد.\nنکته دوم و مهم تر آنکه چنین نگرش بسیط و مسئولانه ای دو جانبه نیست و رئیس جمهور نباید و نمی تواند از جمیع شهروندان ایرانی بخواهد بالااتفاق شیفته و سرگشته ایشان تحت هر شرایطی باشند.\nآقای احمدی نژاد باید بپذیرند به هر حال برخی از شهروندان ایرانی به ایشان رای نداده اند و چنین شهروندانی می توانند و حق دارند مخالف و منتقد و بلکه متنفر از ایشان نیز باشند و بر ادبار خود نیز با هر دلیلی باقی بمانند. اما رئیس جمهور به اعتبار و مسئولیت شرعی و حقوقی چنان مسند و جایگاهی حق چنین تنگ نظری را ندارد.\nرئیس جمهور چنان رفتاری را در جوار مرقد کسی انجام می دهد که وقتی بادمجان دور قاب چین های دهه 60 بمنظور محدود کردن فعالیت منسوبین نهضت آزادی به ایشان سعایت بردند که نهضتی ها با شما مخالفند، حاذقانه فرمود:\nخوب مخالف باشند. مگر من اصول دینم! ...\nادامه و متن کامل در وبسایت سخن\nارسال شده توسط داریوش سجّادی در ۱۷:۴۲ ۸ نظر: پیوندهای مربوط به این پیام\nبرچسب‌ها: احمدی نژاد،نفرت،مغفرت\nژورنالیزم سیاسی، يکی از سخت ترین در عین حال جذاب ترین مشتقات روزنامه نگاری است. این حرفه در کنار جمیع اقتضائات و لوازم و بدیهیات مشترک نزد رسانه ها، از دو ويژگی خاص و پراهمیت برخوردار است:\n«واقع بینی» توام با «بی حسی»\nدر ژورنالیسم سیاسی فرد ضمن گذشتن از «بایدها» موظف است همه اهتمام خود را صرف «هست» ها کرده و در چنین اهتمامی کمترین فرصت و مجال را به احساسات و هیجانات و شیدائی ها و تنفرهای خود دهد.\nبه عبارتی در ژورنالیزم سیاسی فرد موظف است ضمن کنترل عواطف خود و به تبع پرهیز از بازی دادن عواطف مخاطب، واقعگرایانه تمرکز خود را محدود به تبیین چیستی و چرائی یک پدیده کند.\nژورنالیزم سیاسی تا حدود زیادی مشابهت با جنس و نوع کار قـُضات دارد.\nدر هر دو حرفه هم قاضی و هم روزنامه نگار موظفند با کنترل عواطف و احساسات و مهار حُب و بغض های خود، اهتمام شان را صرف چینش واقع بینانه در تحقق یک رویداد یا پدیده نمایند با این تفاوت که وظیفه روزنامه نگار از قاضی سنگین تر و ظریف تر است.\nیک قاضی می تواند و باید بعد از چینش واقع بینانه «پازل يک واقعه» نهایتاً در مورد آن پدیده و مسبب آن داوری کند اما روزنامه نگار برخلاف قاضی به هیچ وجه حق داوری کردن نداشته و تنها موظف است ضمن کنترل عواطف و بالتبع پرهیز از بازی دادن عواطف مخاطب، صرفاً تمهید کننده و تکمیل کننده قطعات پازل یک پدیده یا رویداد با انگشت پر وسواس واقع بینی باشد و نهایتاً و با حفظ امانت در انتقال بدون کم فروشی یا غلوگوئی «داوری» را مُحوّل به مخاطب کند.\nسه مقاله زیر نمونه هائی برجسته از «رُمانتیک نویسی» «اشاعه نفرت» و خود و مخاطب را اسیر احساسات کردن در ژورنالیزم سیاسی توسط سه تن از آخرین مجموعه بقایای روزنامه نگاری نسل پهلوی است.\nهر سه این مقالات بمثابه یک مدل آزمایشگاهی از حیث «محتوای غیررسانه ای» و «غیرحرفه ای» قابل ارائه در کلاس های تدریس «چگونه ننوشتن» در دانشکده های روزنامه نگاریند.\nهر چند بازنشستگی در صنعت ژورنالیزم معنا ندارد، اما مشروط بر توانائی در استفاده از دانش و تجربه می توان از سالمندان در این رشته توقع نیمکت نشینی جهت انتقال تجربه و آموزش به نسل جدید روزنامه نگار سیاسی را داشت.\nارسال شده توسط داریوش سجّادی در ۱۰:۵۲ ۸ نظر: پیوندهای مربوط به این پیام\nبعد از حمله ارتش اسرائیل به کشتی ترکیه ای حامل کمک های انسان دوستانه به غزه که منجر به رودرروئی تند دولتمردان آنکارا و تل آویو شد. طبیعتاً موج گسترده ای از هم دلی و اقبال برای دولت و کشور ترکیه از سوی افکار عمومی بین الملل بپا خواست. طبعاً در این میان مسلمان ها بویژه فلسطینی ها بیش از دیگران سمپاتی به رفتار جوانمردانه ترک ها پیدا کردند.\nمتعاقب چنان اقبالی، برخی از تحلیلگران در داخل یا خارج از ایران ضمن زیر سوال بردن حمایت های گسترده ایران از فلسطینی ها طی 30 سال گذشته زبان به طعنه گشودند که:\nعلی رغم نقشی که ایران در بحران خاورمیانه بعد از گذشت سی سال و صرف هزینه های فراوان تحت عنوان حامی اصلی فلسطین برای خود ساخته بود، اکنون ترکیه با فراست و کمترین هزینه موفق شد سنگر نخست و پرچم و طلایه داری دفاع از ملت فلسطین را از آن خود کند و سر ایران با آن همه هزینه بی کلاه ماند.\nمنطق زشت و غیراخلاقی و پنهان در چنین استدلالی «فهم و استفاده تجاری» از مصائب یک ملت مظلوم است.\nگوئی فلسطینی بلاگردان دولت های جهان است تا هر کدام به نوبت و حسب زیرکی و هوشمندی و بازیگری خود بتوانند به بهانه دفاع از ایشان چند صباحی خود را بر صحنه تاتر دفاع از فلسطین «قهرمانانه» بدرخشانند!\nنوعی نگاه سوداگرانه و بی معرفتآنه بر سر جان و مال فلسطینی ها بمنظور تصاحب مدال: اگه گفتی کی شجاع تره یا کی زرنگ تره!!!؟\nچه تفاوتی می کند که ایران هزینه 30 ساله کرده باشد یا ترکیه از گرد راه رسیده باشد و به سهم و توان خود، کمک و مرهمی بر زخم کهنه فلسطینی ها بگذارد؟\nآنچه که مهم است تقلیل رنج آن ملت و کمک به احقاق حقوق تضییع شده ایشان از هر مسیر و طریق ممکن است.\nاین نهایت ابتذال و سقوط اخلاقی است که مردم فلسطین بمثابه شکاری اسیر در تله صهیونیست ها نگریسته شوند که دیگران وظیفه دارند در یک رقابت فشرده هر از چندی در گارد حمایت از ایشان خود را به آن شکار نزدیک کرده و برای تکمیل آلبوم افتحارات خود با ایشان عکس یادگاری بگیرند!\nاصل تراژدی تحت الشعاع «کی بهتر بتونه خودش را در صف اول قهرمان بازی بنفع فلسطینی ها قرار بده» قرار گرفته!\nاما گذشته از چنین برخوردی سخیف و مبتذل و علی رغم دنائت و شناعت غیرقابل انکار و اغماض رفتار اسرائیل در کشتار مسافران کشتی مزبور، در کنار واکنش مخنث و مهوع شورای امنیت نمی توان این تحلیل را نیز از نظر دور داشت که در حمله جنایتکارانه اسرائیلی ها به کشتی ترکیه، رگه ای از زیرکی نیز قابل رویت است.\nصرف نظر از موج همدلی اولیه با دولتمردان ترک، نمی توان دولتمردان تل آویو را تا این اندازه احمق تصور کرد که ایشان قبل از حمله به کشتی ترکیه چنین اعتراض گسترده ای را علیه خود و بنفع آنکارا پیش بینی نکرده بودند.\nتصادفاً می توان کل ماجرا جور دیگری هم دید و آن اینکه تل آویو از ابتدا با قصد و نیتی آگاهانه از اقبال و هم دلی جهانی با ترکیه کوشید با چنان توحشی ضمن به سایه بردن نقش ایران به عنوان سنگربان 30 ساله دفاع از ملت فلسطین تعمداً با دامن زدن به بحران، ترکیه را بر کرسی حامی واقعی ملت فلسطین بنشاند.\nطبیعتاً بعد از فرو کش کردن بحران فوق،هم اسرائیل و هم متحدان اسرائیل با اتکای صاحب صلاحیتی متخذه ترکیه برای دفاع از فلسطینی ها اینک می توانند فلسطینی ها را برخوردار از نماینده ای قابل وثوق در سطح بین الملل کنند که:\nاولاً برخلاف ایران با اصل و موجودیت اسرائیل مشکلی ندارد.\nثانیاً اهل مذاکره و گفتگو و احیاناً معامله متعارف در دنیای سیاست است.\nثالثاً در تحلیل نهائی و برخلاف ایران در اردوی غرب خود را تعریف کرده و سالهاست چشم انتظار دست تفقد غرب برای ورود به بازار مشترک اروپائی است.\nانتظاری که می تواند بموقع محملی برای متابعت آنکارا در مقابل خواست اسرائیل و متحدانش باشد.\nرابعاً پتانسیل حمایت از فلسطین از موضع اسلام انقلابی مدل ایرانی، بنفع اسلام سربه راه و عقیم ترکیه به حاشیه رانده شود.\nپتانسیل قابل اعتمادی با این تضمین که:\nطرفین علی رغم تناول گوشت یکدیگر، اما مطمئناً استخوان یکدیگر را دور نخواهند ریخت!\nارسال شده توسط داریوش سجّادی در ۱۹:۱۵ ۳ نظر: پیوندهای مربوط به این پیام\nارسال شده توسط داریوش سجّادی در ۲۲:۵۱ ۶ نظر: پیوندهای مربوط به این پیام\nدر پست قبلی تحت عنوان «پراکنده ها» ذیل قسمت سوم، ادعا شده بود:\nکسر کلانی از بدحجابی های زنان متاهل در ایران بازتاب طبیعی بی توجهی همسران چنین زنانی به ایشان در کانون خانواده است. امری که قهراً و بصورتی اجتناب ناپذیر چنان زنانی را ترغیب میکند تا «توجه» مضایفه شده و مشروعی را که با پیوند ازدواج از همسرشان توقع و مطالبه می کردند، اینک آن «توجه» را بیرون از خانواده و در خیابان و از طریق جلوه گری تنانه از نظربازان و هوس بازان تامین کنند.ایضاً چنین ادعا شده بود:\nدخترکان بدحجاب نیز بعضاً فریاد اعتراضی اند به همه بی توجهی و برسمیت نشناخته شدن شان در کانون خانواده بویژه کم توجهی از ناحیه پدر خانواده طی همه آن سال هائی که از ایشان محبت و توجه می طلبیدند و تنها محدویت نصیب شان شده.چنان دخترکانی نیز انتقام خود از همه آن بی توجهی ها و برسمیت شناخته نشدن ها در خانواده را از طریق جلوه گری خیابانی جبران می کنند.خصوصاً آنکه محدودیت های سنتی و حکومتی نیز مزید بر علت شده تا ایشان در نیاز توجه طلبانه خود راه گزاف پیموده و از بدحجابی اهرمی برای دهان کجی به قوانین آمرانه حکومت نیز بسازند.\nنتیجه:برای حل مسئله بدحجابی قبل از زنان، گریبان مردانی را بگیرید که بدون وقوف بر نیازهای ذهنی ـ روانی زنان، ایشان را اسیر حماقت خود در منزل کرده و می کنند.\nالغرض ذیل این دو ادعا، دو دوست ناشناس زحمت کشیده و ضمن مخالفت با چنان ادعاهائی فرموده بودند:\n1ـ بسا زنان تن فروشی که در اماکن عمومی چادر به سردارند. لذا حجاب نشانه پاکی یک زن و یا باغیرت بودن مردش نیست . شما که خود در کشوری مثل آمریکا زندگی می کنید، می بینید که خیلی از زن های تحصیل کرده و با فرهنگ بی حجابند(!) و سخت آرایش می کنند و شاید خیلی کم از آنها درفکر جلب توجه نگاه مرد باشد. از این گذشته جلب توجه نگاه چیز بدی نیست این خود نیازی است که خداوند در دل انسانها قرار داده. زن یا مرد مشتاق نگاه تحسین برانگیز دیگران بر خود است.2ـ من که یادم نمی آید هرگز در خانواده با بی توجهی روبرو شده باشم ولی از حجاب – چیزی که من را یک "چیز جنسی" و به اصطلاح علما "عورت" می کند- بی زارم. تازه دست و پا گیری حجاب و غیر قابل تحمل بودنش در گرما را هم اضافه کنید. حجاب هم که فقط یه تکه پارچه روی سر نیست یک فرهنگ محدود کننده هم پشت این تکه پارچه نشسته که سهم زیادی در بازتولید رفتارهای تبعیض آمیز داره.راستی چرا شما فکر می کنید آنچه که طبیعی است "حجاب" است؟!! من که فکر می کنم این حجابه که غیرطبیعیه و شما هرگز نمی توانید همه زنان را محجبه کنید ... جمهوری اسلامی سی و یک ساله داره زور می زنه و افاقه نمی کنه!\nحسب انجام وظیفه اما بر سبیل ایجاز سعی می کنم پاسخی در حد بضاعت و مکفی به این دو دوست محترم بدهم. قبلاً توضیح این نکته را ضروری می دانم که ادعای بدحجابی ناشی از بی توجهی مردان به همسران یا پدران به دختران تنها ناظر بر کسری از بدحجابی ها در ایران است و قطعاً وجوه و انگیزه های دیگری از بدحجابی وجود دارد که فعلاً موضوع این بحث نیست.\nبارها در این وبلاگ و دیگر مطالب خود متذکر شده و اینجا نیز مجدداً یادآور می شوم، حجاب در کلیه تحریرات اینجانب تعریف شده و مطابق با آن تعریف حجاب عبارت است از عدم جلوه گری. منظور از جلوه گری نیز صرفاً جلوه گری از طریق تشبث به مشاطه گری و جاذبه های سکشوال و تنانه زنان است. جاذبه و میلی که خارج از اراده انسان در بطن ایشان تعبیه و به عبارتی پروگرام شده. پروگرامی که در حوزه تعامل فیزیولوژیک بین زنان و مردان، قهراً و قسراً مرد را «محکوم» به لذت جنسی از زن می کند و بالعکس.\nلذا بنا بر چنین تعریفی از حجاب، طبیعی خواهد بود که اینجانب نیز با دوستی که فرموده اند:\n«بسا زنان تن فروشی که چادر به سر دارند» هم دلی و هم رائی داشته باشم.\nبر اساس تعریف بالا می توان زنانی با پوششی کامل را متصور بود که علی رغم مستورگی نهایت بهره را در جذب جنس مخالف از طریق جاذبه های زنانه می برند. حال چه با چادر و چه عریان. همچنانکه بر اساس همان تعریف زنانی با پوشش متعارف و ولو «سربازانه»! را می توان سراغ کرد که علی رغم ورود در جامعه، حضورشان حضوری مستقلانه و نجیبانه و بالتبع مُحجبّانه در جامعه معنا شود.\nلذا بر اساس تعریف بالا از حجاب، در آمریکائی نیز که بنده زندگی می کنم آمریکائی که زنان فارغ از تعاریف مضیق از حجابند و از کمترین محدودیت ها نیز در انتخاب پوشش برخوردارند، زنان بعضاً حضوری متعارف از حیث پوشش در جامعه دارند و معدودی که در پوشش جانب عرف را نگاه نداشته و حضور تنانه و سکشوال و جلوه گرانه در شهر دارند از نگاه عامه، همان امتثال ایشان از نیاز توجه طلبانه سکشوال معنا می شود تنها با این تفاوت که در فرهنگ آمریکائی ضمن آنکه انگیزه چنین حضوری را می فهمند متقابلاً بدلائل عرفی تا جائی که هنجارهای جامعه شکسته نشود چنان حضوری را تحمل می کنند.\nهر چند باید این نکته را نیز در نظر داشت در فرهنگ غرب سیستم با تمهید مکان هائی نظیر نایت کلاب و دیسکو تک های متعدد، مکان های قابل دسترس جهت تخلیه نیازهای توجه طلبانه و سکشوال زنان و مردان را در دل خود تعبیه کرده. همان چیزی که بدلیل فقدان جواز عرفی اش در ایران منجر به آن شده تا جلوه گر و جلوه خر عرصه «خیابان» را محل جلوه فروشی نمایند تا جائی که در ایران جوانان که از حیث سنی مستعدترین افراد برای فوران نیاز جلوه گرانه ذاتی شان هستند حتی برای خرید نان نیز با انواع پوشش و کوشش تنانه و جلوه گرانه و نامتعارف به نانوائی رجوع می کنند.\nبنا بر چنین عسرت مکانی ، و ضیق ذهنی است که قبلاً گفته ام اکنون نیز تکرار می کنم آمار بالای ورودی و خروجی زنان از دانشگاه های ایران هر چند آمار بالائی است اما آمار قابل افتخاری نیست. دختر جوانی که در سنین جوانی و نوجوانی در اوج نیاز ذاتی جلوه گرانه قرار دارد و نه در خانه امکان درخششی دارد و نه در جامعه تا در یکی از حوزه های هنری یا ورزشی یا ذوقی یا فرهنگی و ... یا فاعلاً بدرخشد و یا مفعولاً از امکان تخیله مشروع انرژی جوانانه اش برخوردار باشد، نهایتاً برای فرار از چنان تنگنائی در خانه و چنین لامکانی در جامعه تنها دو پناهگاه می یابد:\nدانشگاه یا خیابان.\nاگر کمی عرضه داشته باشد به دانشگاه پناه می برد و حسب ظاهر دانشجو می شود با این تفاوت که در دانشگاه بدلیل اولویت فشارهای مقتضای سن اش بجای جویندگی دانش، صحن دانشگاه را سالن مد فهم و درک و اقبال می کند و در صورت ناتوانی از ورود به دانشگاه، خیابان برای ایشان مبدل به سالن انتخاب دختر شایسته می شود.\nبرای اثبات این ادعا، خروجی دختران از دانشگاه (ایضاً پسران) را از حيث میزان توانائی و تخصص های مکتسبه علمی شان مظنه بزنید تا متوجه شوید چنان فارغ التحصيلان انبوهی کجای قافله علم و دانش و فضیلت را گرفته اند؟\nاما انصافاً اینکه گفته شود «در کشوری مثل آمریکا خیلی از زن های تحصیل کرده و با فرهنگ بی حجابند و سخت آرایش می کنند و شاید خیلی کم از آنها در فکر جلب توجه نگاه مرد باشند» نهایت کم لطفی است.\nمن متوجه نمی شوم تحصیل کردگی چه ربطی به با حجابی یا بی حجابی دارد؟ با چنین منطقی مدعی چه پاسخی به زنانی خواهند داد که در همین آمریکا برخوردار از تحصیلات عالیه اند اما ملتزم به حجاب اسلامی از نوع مقنعه و مانتو با وسواس شدید جهت پوشش کامل بدن شان هستند؟\nاین حرف بمثابه ادعای محیرالعقول برخی از سبزها در جریان تظاهرات اعتراضی در فردای انتخابات ریاست جمهوری دهم ایران بود که نارفیقانه اظهار می داشتند:\nدر صفوف زنان معترض، زنان مدرن و چادری در کنار هم قرار داشتند!\nمن با وضوح و شفافیت معنای زن چادری را می فهمم و آن عبارت از آن است که زنی که چادر بر سر دارد. حال با هر نیت و انگیزه ای اما اینکه تعریف زن مدرن چیست و منظور از قرار دادن برتری گونه وی در کنار زن چادری را نه می فهمم و نه می پذیرم.\nاگر منطق پنهان در چنین مقایسه ای ناظر بر ارجحیت و افضلیت و برتری و شان فردی اجتماعی زن «مدرن» بر زن چادری است، این تمایز از چه ناحیه ای حاصل شده؟\nاساساً ملاک تشخیص زن مدرن از زن چادری چیست؟\nطبیعی است زن چادری تکلیف اش روشن است و چادری است اما اگر با همان نگاه تمایز و تفاخر طلبانه باید زن مدرن را از زن غیر چادری فهم و تعریف کرد آیا جز آنکه با چنین منطقی چاره ای وجود ندارد تا قضاوت خود از زن مدرن را موکول به ظاهر ایشان کنیم.\nالزامی که خواسته یا ناخواسته این منطق را به مخاطب پمپ می کند:\nزن مدرن که برخوردار از شان و برتری و فضیلت فردی و اجتماعی نسبت به زن چادری است این برجستگی را صرفاً مدیون بی چادری و البسه زیر و روی خود اعم از دکلته و گیپور و استرچ و دامن کلوش و نیم کلوش علی الخصوص با برندهای «گوچی» و «شانل» و «ویکتوریا سکرت» و ... است!!!\nبا چنین تعریفی از زن مدرن، یعنی باید پذیرفت چنانچه زنی چادری ولو آنکه زنی فاضله و عفیف و دانشمند و برخوردار از مدارج عالیه تحصیلی و مکارم ارزشمند اخلاقی باشد به صرف استفاده از چادر در ذیل زن مدرن قرار می گیرد و یگانه شرط پذیرش اش در عداد زنان مدرن، کنار گذاشتن چادر است و بالعکس زنی که چادر نداشته و از البسه فوق استفاده کند ولو آنکه فاضل و دانشمند ومتخصص هم باشد بمجرد آنکه یک تکه پارچه سیاه بر سرش به عنوان چادر بگذارد تمامی فضائل و سوابق تحصیلی و فرزانگی و مدرن بودنش به طرفه العینی از بین می رود و مبدل می شود به موجودی «دون زن مدرن» بنام زن چادری!\nمنطق چنان ادعائی چیزی جز این نیست که ملاک مدرنیته ظواهر است وگرنه در تظاهرات اعتراضی که بقول راویان زنان مدرن در کنار زنان چادری بودند بانوان «مدرن معرفی شده» که دوسیه فضیلت و مکارم و اخلاقیات یا مدارک تحصیلی و مدارج شغلی و مراحل تخصصی خود را به گردن نیآویخته بودند تا با استناد به آن ناظران «مدال افتخار» مدرن بودن را به گردن ایشان بیآویزند.\nدر ادامه و در پاسخ به کامنت گذاری که فرموده اند:\nمن یادم نمی آید هرگز در خانواده با بی توجهی روبرو شده باشم ولی از حجاب - چیزی که من را یک "چیز جنسی" و به اصطلاح علما "عورت" می کند- بی زارم. تازه دست و پا گیری حجاب و غیر قابل تحمل بودنش در گرما را هم اضافه کنید.حجاب هم که فقط یه تکه پارچه روی سر نیست یک فرهنگ محدود کننده هم پشت این تکه پارچه نشسته که سهم زیادی در بازتولید رفتارهای تبعیض آمیز داره. راستی چرا شما فکر می کنید آنچه که طبیعی است "حجاب" است؟!! من که فکر می کنم این حجابه که غیرطبیعیه و شما هرگز نمی توانید همه زنان را محجبه کنید ... جمهوری اسلامی سی و یک ساله داره زور می زنه و افاقه نمی کنه!همچنین در پاسخ به مطلبی از کامنت گذار نخست که فرموده اند:\nجلب توجه نگاه چیز بدی نیست این خود نیازی است که خداوند در دل انسان ها قرار داده. زن یا مرد مشتاق نگاه تحسین برانگیز دیگران برخود است.\nمتاسفانه یا خوشبختانه حجاب به زعم و بنا بر تعریف اینجانب در باطن همان چیزی است که از آن تحت عنوان «عورت انگاری» توسط کامنت گذار نخست یاد شده!\nچنین امری بازگشت به تعریف ژنتیک و بایولوژیک از زن و مرد دارد.\nزن به عنوان يک پديده، زمانی برخوردار از نمود و ماهيت در جهان اعتباری می شود که سنسور حساس به آن در سيستم عامل مغز بتواند مختصات کاربردی آن را برای خود شناسائی و تعريف کند. بر این اساس زن بعنوان يک پديده بيرونی وقتی در معرض سنسور شهوت طلب مرد قرار می گيرد بلافاصله و صرفاً در مقام يک تماميت سکشوال اعتبار و معنا می يابد ... بر این قیاس تعریف زن در چارچوب تناسب طبعی وی و بر اساس وجوه و تمایزات و ویژگی های زنانه اش با مرد، اعتبار و معنا می يابد. طبيعتاً در چنین تناسبی رابطه و نیاز یا کارکرد، حلقه وصل بین زن و مرد می شود. در نتیجه در تعریف زن محکوم به عطف توجه به وجوه فیزیولوژیک و بایولوژیکال زن به عنوان کارکرد وی و تناسب آن با بهره بَرَنده از آن نیاز یا کارکرد هستیم.از این حیث مبنای تعریف زن متکی بر یک نیاز سکشوآل مردانه است. چيزی که «شوپن هاور» از آن صرفاً تلقی دو برآمدگی و يک فرو رفتگی می کند. بر مبنای چنين تعريفی از زن، می توان حجاب را به اعتبار وجوه و جاذبه های سکشوآل فطری زن برای مرد، اجتناب و عدم جلوه گری زن برای غیر محارم یا به عبارتی پرهیز از رساندن حظ بَصَّّـر سکشوآل به نامحرم تلقی یا تعریف کرد.\nتوضیحات بیشتر را در مقاله «آسمان سیاه» داده ام.http://www.sokhan.info/Farsi/Zan.htm\nقطعاً می توان این تعریف را برنتآبید اما مشروط بر آنکه نفی خود را متکی بر تعریفی موسع از زن و حجاب ارائه کرد تا بتوان با اتکای بر آن مبانی فهم و چیستی زن و حجاب را مورد ارزیابی قرار داد.اما در مورد اینکه مدعی در نفی حجاب متوسل به غیرقابل تحمل بودن آن بدلیل گرما شده، با عرض پوزش مجبورم چنین تصور کنم که مدعی مخاطب خود را سفیه فرض کرده!\nهمانطور که قبلاً عرض شد حجاب لااقل در ترمینولوژی اینجانب عدم جلوه گری تنانه است. حالا مدعی بفرمایند این چه ربطی به گرما و فصل و تابستان دارد؟\nصحبت بر سر جلوه گری تنانه است.\nمگر ریمل و فرمُژه چشم بانوان در خیابان نقش «ایرـ کاندیشنر» را بازی می کند؟ یا آنکه رُژ لب و احیاناً های لایت گیسوان بمعنای تعبیه کولر در بدن نسوان است!؟ و مانتوی تنگ و چسبان بانوان حکم چیلـّر را دارد؟\nمدعی حسب چنین فرمایشی علی الظاهر نباید با حجاب (ولو با همان تعریف حکومتی در ایران) مشکلی در مناطق سردسیر داشته باشید و احیاناً در صورت زندگی در ييلاقات خلخال در فصل تابستان در خط مقدم مستورگی در مانتو و روسری و چادر و احیاناً پوشیه یا برقع قرار خواهند داشت!!!\nگذشته از آنکه حجاب یک مسلم دینی در اسلام است. حال تکلیف مسلمانان با این مسئله چیست.\nاین که ربطی به حکومت 30 ساله جمهوری اسلامی ندارد. بالغ بر 1400 سال است که قاطبه مردم ایران مسلمانند و الگوها و هنجارها و ارزش های زیست فردی و اجتماعی خود را از بطن دینی گرفته اند که حجاب نیز بخشی از آن است.\nشما به هر دلیلی مختار در عدم تقید به این دین هستید اما تکلیف اکثریتی که در حوزه مرزهای ملی ایران مسلمانند و زیست مومنانه و رفتار دین ورزانه را اختیار کرده اند چیست؟\nبالاخره شما و دیگران یک بار و برای همیشه تکلیف خودتان با اسلام و بالتبع احکام آن روشن کنید.\nآیا اسلام صرفاً یک لقلقه زبانی است یا منظومه ای جامع از باید ها و نبایدهای اخلاقی و فردی و اجتماعی با ارژنگی از هویت یابی و عملگرائی و نمادگرائی است؟\nمگر می توان ادعای مسلمانی کرد اما حسب میل و قریحه و سلیقه احکام اسلام را با توجیه «برخوردار بودن از قرائتی متفاوت» اقبال و ادبار کرد؟\nمگر غیر از آن است که در مقام تمثیل در تعریف پدیده فوتبال با تکیه بر بدیهیات و اصول و فروع و استانداردهای برسمیت شناخته شده و اعلام و پذیرفته شده در فوتبال آن را ورزشی با قوانین موکد و زمینی مسطح و مساحتی مشخص و مستطیلی معین و یک جفت تیم یازده نفره و یک جفت دروازه و ضوابط و شرایطی ثابت و یکسان می پذیریم؟\nحال آیا می توان با اتکای بر قرائت شخصی از فوتبال مدعی آن شد که این پدیده یکی از رشته های ورزشی است که در دریا برگزار می شود و دارای پنج تیم است و لباس مستعمل در آن کت و شلوار يقه سناتوری است! وقتی هم معترض به چنین تعریفی شد از موضعی حق به جانبانه افاضه فرمود:\nاین قرائت من از فوتبال است!\nمگر می توان گفت: من با قرائت خودم فوتبالیستم؟!!!\nایضاً اسلام. بالاخره یک بار و برای همیشه باید سکولاریسم محیرالعقول ایرانی تکلیف خود را با اسلام و احکام و اصول و فروع آن روشن کند.\nسوال اصلی آن است که:\nبالاخره ذات دین پیشنهاد است یا الزام؟ بواقع بعد از انتخاب و ورود به دین، شارع مقدس بفرض می فرمایند لطفاً نماز بخوانید یا لطفاً روزه بگیرید و یا لطفاً دروغ نگوئید یا لطفاً جهاد کنید یا برعکس امر بر اقامه چنین فرائضی می دهد؟\nاگر ماهیت چنین فرائضی ناظر بر امر والزام است، ضمانت اجرای آن چیست؟\nمگر غیر از آن است که گوهر و ماهیت هر حکومتی ابتنای بر نظمی قراردادی برای اعمال باید ها و نبایدهای فردی و اجتماعی در مناسبات شهروندی است؟\nلذا این شعارعوام فریبانه «سکولاریسم منحصربفرد ایرانی» به چه معناست که:\nدین نباید در حکومت دخالت کند، وقتی ماهیت دین امر و نهی است.\nبر این اساس می توان سکولارهای ایرانی را بی دینانی توصیف کرد که بی عملی خود در الزامات زیست مومنانه را از طریق پناه گرفتن پشت دین شخصی پنهان می کنند در غیر این صورت در کدامیک از رفتار فردی و اجتماعی ایشان می توان ردی از زیست دین ورزانه یا حیات مومنانه را رصد و ردیابی کرد؟\nاینکه فرموده اند:\nحجاب فقط یه تکه پارچه روی سر نیست یک فرهنگ محدود کننده هم پشت این تکه پارچه نشسته که سهم زیادی در بازتولید رفتارهای تبعیض آمیز داره.\nبله بنده نیز معتقدم حجاب یک تکه پارچه نیست و یک فرهنگ است اما برخلاف مدعی، حجاب را بنا بر همان تعریف فوق نه یک فرهنگ محدود کننده که یک فرهنگ معلوم کننده می دانم.\nمعلوم کنندگی حق و تکلیف زنان و مردان در تعامل با يکدیگر و برخلاف ظاهر شیک و روشنفکر پسند ادعای مدعی مبنی بر استعداد حجاب در بازتولید رفتارهای تبعیض آمیز معتقدم که اساساً اصرار بر رفع تبعیض بین زن و مرد و لزوم اعمال تساوی و برابری بین زن و مرد اصراری ظالمانه در حق زنان است.\nتفاوت بین زن و مرد از بدیهیات خلقت این دو بوده و هر گونه تلاش جهت متساوی دیدن این دو منجر به تضییع حق ایشان می شود.\nمساوات طلبی زمانی موجد ارزش و فضیلت است که برابری امکان با برابری فرصت متناسب باشد. این مانند آن است که با شعار فریبنده عدم تبعیض بین زن و مرد برگزار کننده دو یکصد متر یا فوتبال یا شنا بین دو تیم زنان و مردان باشیم و با کمال افتخار چنین اقدامی را اعمال برابری بین زن و مرد بنامیم.\nاعمال مساواتی که از اساس به ضرر زنان است و نتیجه بازی را بدلیل عدم رعایت نابرابری امکان بین زن و مرد و با دادن فرصت مساوی بین این دو از ابتدا و زیرکانه بنفع مردان رقم زده است.\nبه همین دلیل است که تقریباً در عموم تورنمنت های ورزشی شاهد تفکیک جنسیتی بین ورزش های زنان و مردان هستیم. جز ورزش هائی مانند شطرنج و موارد مشابه.\nقائلين به تساوی حقوقی زن و مرد بايد به اين نکته توجه داشته باشند که انسان اعم از زن و مرد به اعتبار انسان بودن شان برخوردار از حقوق ذاتی اند. از جمله حق حیات و حق آزادی یا حق آزادی بیان. اما اين تساوی حقوقی صرفاً در حوزه ذاتیات است و در حوزه های دیگر از جمله پوشش باید حق یا تکلیف ايشان را به اعتبار همان تعریفی که از زن یا مرد می شود، استحصال کرد.\nلذا در بحث پوشش و اجتناب زن از جلوه گری تنانه می توان به اين نکته توجه داشت که فعل ارادی زن در اجتناب از حظ بصر سکشوال رساندن به نامحرم تضييع حقوق زن نيست بلکه محروم کردن مردان از حظی نامشروع است.\nبر این اساس و برخلاف تصور کامنت گذار نخست اتفاقاً اینجانب نیز قائل به آنم:\nآنچه که طبیعی است بی حجابی و بلکه برهنگی انسان مانند دیگر حیوانات است و صرفاً وجود قوه عاقله نزد انسان است که وجه تمایز وی با حیوان در انتخاب مسئولانه زندگی فردی واجتماعی اش می شود تا وی را متقاعد بر تبیین بایدها و نبایدهای رفتاری اش کند.\nلذا جدال موجود در ایران بر سر حجاب را جدالی 30 ساله ندانسته و با گذشتن از جمهوری اسلامی، برای این جدال قدمتی به قامت طول تاریخ بشریت قائلم که از بدو خلقت تاکنون زیست فردی و اجتماعی انسان را در حد فاصل فرائض و غرائز تحت الشعاع خود قرار داده.\nاتفاقاً اصل داعیه دین همانی است که کامنت گذار فهم کرده و آن طبیعی بودن اصل برهنگی و عریانی است اما در مقام تدوین و ارائه آئین نامه زیست فردی و اجتماعی ارائه دهنده الگوهای رفتاری برای سلامت روح و روان و رفتار فرد و جامعه با اتکای بر شناخت از ذات و گوهر انسان شده.\nبر همین اساس است که با کامنت گذار دوم نیز هم عقیده ام که «جلب توجه و نگاه چیز بدی نیست و این نیازی است که خداوند در دل انسان ها قرار داده و زن یا مرد مشتاق نگاه تحسین برانگیز دیگران برخودند» همچنانکه همین اعتقاد را پیشتر ذیل مقاله «زنان چندش آور» متذکر شده بودم.http://sokhand.blogspot.com/2010/04/blog-post_29.html\nاما کمتر به این موضوع تفطن می شود که اگر قائل به آن هستید که جلوه گری و توجه طلبی ذاتی است و توسط خداوند در بطن انسان تعبیه شده همان خداوند نیز از طریق دین اش برای چنین ذات و نیازی آئین نامه اجرائی لازم الاتباعی را نیز ابلاغ کرده که سهم مردان از این آئین نامه پرهیز از نظربازی و هوس رانی و زیاده خواهی و تقید و وفاداری به همسر است و سهم زنان نیز حُجب و عفاف و پاکدامنی و اجتناب از لاقیدی و جلوه گری تنانه برای غیر محارم شده.\nدر پایان در پاسخ این بخش از اظهارت کامنت گذار دوم مبنی بر آنکه:\nبا نگاهی به بالا و پایین وبلاگتان بیشتر با تفکر مردسالارانه تان آشنا شدم! چرا که شما در پستی که از گلشیفته انتقاد می کنید ایشان را به نام صبیه بهزاد فراهانی نقد کردید و نه یک انسان مستقل با تفکر مربوط به خود. از پدرش هم به خاطر نقد کردن صبیه پوزش خواهی کرده اید!لابد بعد هم می خواستید از پدر یا شوهرش بخواهید "دخترک" را به راه راست هدایت کنند.\nببینید دوست گرامی! بقول معروف ایرانی ها: پیش قاضی و گردو بازی.\nما جماعت روزنامه نگار به اندازه کافی با چنین عوام فریبی هائی آشنائیم. ظاهر اظهارات به غایت زیباست اما مستدعی است این وبلاگ را آغشته به چنین عوامفریبی هائی نفرمائید.\nابراز ارادات به جناب فراهانی و عذر تقصیر خواستن از ایشان بواسطه نقد رفتار و گفتار دخترشان ناظر بر ارادت به ایشان و وقوف بر رابطه عاطفی و طبیعی ایشان با دخترشان است. این چه ربطی به نگاه مردسالارانه دارد. همچنانکه بفرض اگر در مقام تمثیل پسر استاد شجریان به زعم اینجانب مرتکب خطائی شود برای نقد چنان خطائی اگر بواسطه احترام به شجریان ابتدائاً از ایشان عذرخواهی کنم یا برعکس اگر بجای بهزاد فراهانی، همسر ایشان برخوردار از پیش کسوتی در عرصه هنر بود و طبیعتاً اینجانب باز هم در نقد گلشیفته جهت تکدر خاطر احتمالی مادر ایشان از ناحیه جریحه دار شدن طبیعی عواطف موجود بین مادر و فرزند، ابتداً از مادر ایشان پوزش می طلبیدم، جنابعالی باز هم اسم این کار را تفکر مردسالارانه می گذاشتید؟\nبگذریم. جای شکرش باقی است که اصل را بر ایجاز گذاشتم والی بقول علما استبعادی نداشت مراجعین به این وبلاگ را مجبور به مطالعه یک دوره ده جلدی در بحث حجاب می کردم.\nانشاالله می بخشید.\nارسال شده توسط داریوش سجّادی در ۱۹:۲۵ ۲ نظر: پیوندهای مربوط به این پیام\nبرچسب‌ها: حجاب، مدرنیته،سنت\nارسال شده توسط داریوش سجّادی در ۲۳:۴۰ ۴ نظر: پیوندهای مربوط به این پیام\nمناظره با ابراهیم نبوی در برنامه پژواک رادیو بی بی سی\nدر سالگرد انتخابات مناقشه برانگيز رياست جمهوری به رغم دعوت های اولیه و تاکيد هواداران جنبش سیبز، تظاهراتی در روز 22 خرداد برگزار نشد.\nهواداران جنبش سبز، از مدت ها قبل در سايت های اينترنتی و شبکه های اجتماعی از اميد به برگزاری تظاهراتی گسترده در سالگرد انتخابات مناقشه برانگيز رياست جمهوری سخن گفته بودند\nچند روز پيش از فرا رسيدن 22 خرداد، ميرحسين موسوی و مهدی کروبی از رهبران مخالفان دولت، با ارسال نامه مشترکی برای برگزاری اين تظاهرات درخواست مجوز کردند.\nدر پی مخالفت با اين درخواست، ميرحسين موسوی و مهدی کروبی با اين استدلال که حکومت خود را آماده برخورد خشن با معترضان کرده است، اعلام کردند که برای حفظ جان و مال مردم، تظاهرات پيش بينی شده برگزار نخواهد شد.\nبا وجود اين، در روز 22 خرداد گزارش هايی مبنی بر برخی درگيری های پراکنده بين معترضان و نيروهای امنيتی و انتظامی منتشر شد و پليس از بازداشت دست کم 90 نفر خبر داد.\nهمزمان بحث ها در باره علت برگزار نشدن تظاهرات از سوی هواداران جنبش سبز ادامه يافت و اين پرسش مطرح شد که برگزار نشدن تظاهرات صرفا به دليل ندادن مجوز از سوی حاکميت و لغو فراخوان از سوی رهبران مخالفان دولت بوده است يا بايد دلايل ديگری را نيز مد نظر قرار داد؟\nآيا آن گونه منتقدان رفتار حاکميت می گويند، خشونت های اعمال شده در يک سال گذشته و حضئور گسترده نيروهای انتظامی و امنيتی در خيابان ها، مانع شکل گيری تظاهرات شد، يا آن گونه که منتقدان جنبش سبز می گويند، اين جنبش پس از يک سال تحليل رفته، نيروها و سازماندهی اش را از دست داده و توان بسيج اجتماعی در ابعاد وسيع برای برگزاری انتخابات را ندارد؟\nدر برنامه اين هفته پژواک اين موضوع در گفت و گوی جمشيد برزگر، ابراهيم نبوی، روزنامه نگار در بلژيک و داريوش سجادی، روزنامه نگار در آمريکا مورد بررسی قرار گرفته است\nبرای شنیدن این برنامه به لینک زیر مراجعه فرمائید\nارسال شده توسط داریوش سجّادی در ۱۲:۰۲ ۴ نظر: پیوندهای مربوط به این پیام\nبرچسب‌ها: نبوی،بی بی سی، جنبش سبز\nبمناسبت سالگرد کشته شدن ندا آقاسلطان\nمحور این ادله اتکای بر رقابت زیر پوستی اروپا و بويژه انگلستان در کنار اسرائیل و جهان عرب بويژه دولت ریاض از نزدیکی و بهبود مناسبات بین ایران و آمریکا داشت و دارد. (*)\nبويژه آنکه در فردای اظهارات آیت الله خامنه ای خبر مزبور توسط روزنامه واشنگتن تایمز تکمیل شد مبنی بر آنکه:\n« ما سابقهاى از دولت جديد و رئيس جمهور جديد آمريكا نداريم؛ نگاه مي كنيم، قضاوت خواهيم كرد. شما تغيير كنيد، ما هم رفتارمان تغيير خواهد كرد.»\nمجموعه اظهارات و اخبار فوق کفایت آن را می کرد تا رقیب سنتی واشنگتن با اتکای بر تجربه شيرین «بُریدن پای کمپانی استاندارد اویل آمریکا از حوزه منابع نفتی ایرانی که تا آن تاریخ در ظهر قواله مایملک انحصاری کمپانی نفت انگلستان تعریف می شد» با توسل به پروژه جسد سازی در سقاخانه آشیخ هادی، یک بار دیگر پای حریف را از ایران کوتاه کند یا لااقل مانع نزدیکی ایشان بدون حضور موثر و مشترک خود شود.\n(*) ـ قبلاً ذیل دو مقاله و مصاحبه زیر در این خصوص ارائه ادله کرده بودم:\nتغارشکسته تهران ـ قسمت نخست\nارسال شده توسط داریوش سجّادی در ۲۳:۰۸ ۱۸ نظر: پیوندهای مربوط به این پیام\nارسال شده توسط داریوش سجّادی در ۲۱:۳۰ ۳ نظر: پیوندهای مربوط به این پیام\nفراز و فرود تلویزیون فارسی بی بی سی\nبعد از گذشت بیش از یک سال از فعالیت تلویزیون فارسی بی بی سی که توام با پارازیته سنگین این رسانه توسط جمهوری اسلامی ایران بود. روز یک شنبه دهم خرداد، عزت الله ضرغامی ریاست صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران در پاسخ به پرسش خبرگزاری ایلنا مبنی بر تاثیر شبکه های ماهواره ای سیاسی بر جامعه، صراحتاً اعلام کرد:\nبه طور کلی شبکه‌های فارسی زبان از جمله بی‌بی‌سی فارسی ... به هيچ وجه تهديدی برای صداوسيما نيستند.\nهر چند ضرغامی اشاره ای به دلائل حصول چنین انبساط خاطری از بی اثر بودن تلویزیون فارسی بی بی سی نکرد. اما می توان ضمن همدلی با آقای ضرغامی اذعان داشت پایوران جمهوری اسلامی دیگر نباید نگران فعالیت بی بی سی بوده و بعضاً می توانند تولیدات رسانه ای آن را مُضر یا مُخل منافع ملی ایران تلقی نکنند. لیکن برخلاف آقای ضرغامی شخصاً معتقدم منشا چنین «راحت باشی» قبل از آنکه محصول توانمندی و کیفیت بالای خروجی صدا و سیمای ایران باشد مأخوذ از کیفیت و مدیریت فیکس شده بی بی سی طی چند ماه گذشته است.\nقبلاً نیز در سلسله مقالات کالبدشکافی بی بی سی به اجمال اشاره کرده بودم که بی بی سی از اواخر سال گذشته ماهیت و هویت رسانه ای خود را بتدریج و با شیبی ملایم تغییر داد.\nمنشا این تغییر را به وضوح می توان در نوع رویکرد و گرایشات و تمایلات شخصی مدیریت بی بی سی ردیابی کرد.\nمدیریت بی بی سی با چهار مجموعه و گزارش و مصاحبه ...\nعلاقه مندان ادامه این مقاله را می توانند در سایت سخن ملاحظه نمایند و برای اظهار نظر از بخش نظرات در پائین همین صفحه استفاده کنند.\nارسال شده توسط داریوش سجّادی در ۲۳:۳۸ ۱۷ نظر: پیوندهای مربوط به این پیام\nبرچسب‌ها: بی بی سی،رسانه،ارگان سه


تولید کننده آسیاب توپی در کارخانه سنگ شکن متحرک سنگ پاکستان تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای تولید کننده آسیاب توپی در کارخانه سنگ شکن متحرک سنگ پاکستان تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن تولید کننده آسیاب توپی در کارخانه سنگ شکن متحرک سنگ پاکستان قیمت\nتولید کننده آسیاب توپی در کارخانه سنگ شکن متحرک سنگ پاکستان مقدمه\nتولید کننده سنگ شکن گچ در پاکستان. آسیا سنگ شکنتولید کننده, مزایای بالا در تولید مصالح كاملا, سنگ شکن گچ با خروجی متغیر یک.سنگ معدن منگنز شکنمعدن منگنز در پاکستان سنگ شکن فکی, تولید منگنز گچ سنگ زنی, کننده دستگاه های\nقیمت سنگ شکن سنگ کارخانه. قیمت کارخانه سنگ شکن در پاکستان توپ آسیاب تولید سیستم های جمع آوری سنگ شکن سنگ در ارگ ادامه مطلب . 04 February تاثیر قیمت سنگ شکن 3 286 Comments.\nتولید کننده دستگاه های سنگ شکن پد در آسیاب توپ اقدامات, انتقال ذغال سنگ در .شهر تاریخی و کهن " ماهاراشترا " در هند بهترین ها تماشا" Maharashtra " یک ایالت در منطقه غربی هند است و دومین پرجمعیت ترین کشور هند و سومین کشور بزرگ


حاکم نیشابورى – الشیعه\nبایگانی برچسب برای: حاکم نیشابورى\nمکان شما: خانه / حاکم نیشابورى\nبرچسب ها: مباهله حسینی میلانی دشنام و ناسزا حاکم نیشابورى توجیه نووى قراین زشتى هاى سَروَران مرام و مسلک پسر ابوطالب\nتأمّلى در نقل گوناگون عالمان اهل سنّت\nاینک یادآورى این نکته در روایت سعد وقاص قابل توجّه است.\nهمان طور که ملاحظه مى شود با این که ماجرا و سند این روایت یکى است، اما عالمان اهل سنّت، جواب سعد به معاویه را با شکل هاى مختلف ذکر کرده اند.\nحتى یک راوى نیز این حدیث را در یک کتاب خود، به چندین شکل نقل کرده است. براى نمونه نسائى این روایت را با شکلى دیگر نیز از بکیر بن مسمار نقل مى کند. در این نقل بکیر مى گوید:\nاز عامر بن سعد شنیدم: معاویه به سعد بن ابى وقّاص گفت: چه چیز تو را از دشنام دادن پسر ابوطالب بر حذر مى دارد؟!\nسعد گفت: تا سه فضیلتى را که پیامبر خدا صلى الله علیه وآله براى ایشان برشمردند فراموش نکرده ام هرگز به ایشان دشنام نمى دهم، فضایلى که یکى از آن ها براى من از بهترین نعمت هاى دنیا دوست داشتنى تر است. به او توهین نمى کنم تا وقتى به یاد دارم هنگامى که وحى (آیه ی تطهیر) نازل شد، پیامبر خدا صلى الله علیه وآله، على، دو پسرش و فاطمه علیهم السلام را زیر پوشش خود گرفت و گفت:\nربّ! هؤلاء أهل بیتی؛ أو أهلی؛\nپروردگارا! اینان اهل بیت من یا- اهل من – هستند…(1)\nنسائى شکل سومى از روایت را این گونه آورده است:\nهنگامى که معاویه از على علیه السلام یاد کرد، سعد گفت: به خدا سوگند! یکى از آن سه ویژگى براى من از هر آن چه پرتو خورشید به آن مى تابد؛ دوست داشتنى تر است.پیامبر صلى الله علیه وآله به هنگام جنگ تبوک به على علیه السلام گفت:\nأما ترضى أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبی بعدی؛\nآیا خشنود نیستى که براى من هم چون هارون نسبت به موسى باشى با این تفاوت که پیامبرى بعد از من نمى آید؟اگر این جمله را به من مى گفتند براى من از هر آن چه پرتو خورشید به آن مى تابد؛ دوست داشتنى تر است.\nفضیلت دیگرى که اگر من داشته باشم برایم از دنیا و هر آن چه خورشید بر آن مى تابد دوست داشتنى تر است؛ این جمله پیامبر بود که حضرتش در نبرد خیبر درباره ی او فرمود:\nلأعطین الرایة رجلاً یحبّ الله و رسوله یفتح الله على یدیه، لیس بفرّار؛\nپرچم سپاه را به فردى خواهم داد که خدا و رسولش را دوست مى دارد. او کسى است که به یارى خداوند پیروز مى گردد و به دشمن پشت نمى کند.\nفضیلت دیگر که اگر من داشته باشم برایم از هر آن چه خورشید بر آن مى تابد دوست داشتنى تر است این که دختر پیامبر همسرم باشد و فرزندان وى را داشته باشم.(2)\nنسائى شکل چهارم روایت را بدین گونه نقل کرده است: سعد مى گوید:روزى در جایى نشسته بودم که از على بن ابى طالب علیهما السلام بدگویى کردند. در پى این توهین من گفتم: از زبان رسول خدا صلى الله علیه وآله سه فضیلت در وصف وى شنیده ام که یکى از آن فضایل براى من از تمام دنیا بهتر است. من شنیدم که پیامبر خدا صلى الله علیه وآله فرمود:\nإنّه منّی بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبی بعدی؛\nنسبت او به من هم چون نسبت هارون به موسى است، ولى بعد از من پیامبرى نمى آید.هم چنین فرمود:\nلأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب الله و رسوله ویحبّه الله و رسوله؛\nفردا پرچم سپاه را به فردى خواهم داد که خدا و رسولش را دوست مى دارد و خدا و رسول هم او را دوست مى دارند.سخن دیگر این که فرمود:\nمن کنت مولاه فعلی مولاه؛(3)\nهر کس من مولاى او هستم، على نیز مولاى اوست.شکل پنجم روایت را ابن ماجه نقل کرده است. وى مى گوید:در یکى از سفرهاى حج معاویه، سعد نزد وى رفت. در این دیدار، سخن از على علیه السلام به میان آمد. معاویه به آن حضرت ناسزا گفت.سعد از این کار معاویه خشمگین شد و گفت: تو (درباره ی این شخص به سبکى یاد کرده و) مى گویى: «هذا الرجل؛ این مرد» در حالى که من از رسول خدا صلى الله علیه وآله شنیدم که مى گفت:\nمن کنت مولاه فعلیّ مولاه؛\nهر کس من مولاى او هستم، على مولاى اوست.هم چنین از پیامبر صلى الله علیه وآله شنیدم که به على علیه السلام گفت:\nأنت منّی بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبی بعدی؛\nنسبت تو به من هم چون نسبت هارون به موسى است جز این که بعد از من پیامبرى نمى آید.هم چنین از پیامبر صلى الله علیه وآله شنیدم که مى گفت:\nلاُعطینّ الرایة الیوم رجلاً یحبّ الله ورسوله؛\nامروز پرچم سپاه را به کسى مى دهم که خدا و رسولش را دوست مى دارد.(4)با توجّه به نقلِ مختلف عالمان اهل سنّت از این ماجرا مى گوییم:اگر فرض شود تفاوت عبارات مربوط به ویژگى هاى سه گانه امیر مؤمنان على علیه السلام از روى عمد نبوده و در آن تحریفى صورت نگرفته باشد شکى نیست که راویان، الفاظ عبارت دشنام و ناسزا به امیر مؤمنان على علیه السلام را، به خصوص آن جا که داراى سندى واحد است، تحریف کرده اند.در میان این روایات مشاهده مى کنیم که احمد بن حنبل، مسلم، ترمذى، نسائى و ابن عساکر،(5) این روایت را با سندى یکسان نقل کرده اند. به جز احمد، بقیه این روایت را این گونه آورده اند:\nأمر معاویة بن أبی سفیان سعداً فقال: ما منعک أن تسبّ أباتراب؟! فقال: أما ما ذکرت ثلاثاً… سمعت…؛\nمعاویه به سعد امر کرد (که به امیرمومنان على علیه السلام دشنام دهد، اما هنگامى که او از این کار خوددارى نمود) به او گفت: چه چیز باعث شد که ابوتراب را دشنام ندهى؟!سعد در پاسخ گفت: تا سه ویژگى را که از او یاد دارم… شنیدم که… .اما احمد، تمام الفاظ ابتداى روایت را حذف و از لفظ «شنیدم» روایت را آغاز کرده است. گویى سعد بى هیچ مناسبتى از این ویژگى ها سخن گفته است.حاکم نیشابورى نیز حدیث را با همین سند ذکر مى کند، اما با حذف عبارات ابتدایى و دو مورد از سه ویژگى، در نقل این روایت به ذکر فقط یک ویژگى بسنده کرده است!!\nنسائى نیز با حذف این عبارات، چنین نقل مى کند:\nإنّ معاویة ذکر علیَّ بن أبی طالب، فقال سعد…؛\nهنگامى که معاویه از حضرت على علیه السلام یاد کرد، سعد گفت: …!!نسائى، در نقل دیگرى این جمله را حذف و به جاى آن، این جمله را آورده است:\nکنت جالساً فتنقصوا علی بن أبی طالب…؛\nمن در جایى نشسته بودم که از على بن ابى طالب علیهما السلام بدگویى کردند!!.\nابن ماجه نیز به گونه دیگر آورده، وى مى گوید:\nقدم معاویة فی بعض حجّاته، فدخل علیه سعد، فذکروا علیاً، فنال منه، فغضب سعد وقال…؛\nسعد در یکى از سفرهاى حج معاویه، نزد وى رفت. در این دیدار، سخن از على علیه السلام به میان آمد و معاویه به او ناسزا گفت، سعد از این کار خشمگین شد و گفت: … .\nابن کثیر نیز این بخش از روایت را که «معاویه به وى اهانت کرد و سعد خشمگین شد» حذف کرده است.(6)جالب این که در کتاب الفضائل احمد بن حنبل چنین آمده است:\nذُکر علىٌّ عند رجل وعنده سعد بن أبی وقاص.\nفقال له سعد: أتذکر علیّاً؟!\nدر حضور مردى از امیر مؤمنان على علیه السلام سخن به میان آمد. سعد به این فرد گفت: آیا از على یاد مى کنى؟!(7)ابونعیم و برخى دیگر، اصل گفت و گوى میان سعد و معاویه را حذف کرده اند و گفته اند: سعد بن ابى وقّاص گفته است: رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمودند:\nفی علی ثلاث خصال؛(8)\nعلى داراى سه ویژگى است… .\nبا عنایت به آن چه طرح شد، دلیل تمامى این تحریفات و اختلاف روایات، مشخص است؛ چرا که این راویان، سعى نموده اند هر چند با دروغ و بى راهه روى بر اعمال ناشایست سَروَران خود سرپوش نهند.\nالبته برخى از این افراد، چون نووى از این مسئله پرده برداشته اند. وى مى گوید: علما مى گویند: روایاتى که از ظاهر آن ها برمى آید که در یکى از صحابه ایرادى وجود دارد؛ باید تأویل شوند.\nآن ها گفته اند: در روایات افراد ثقه و مورد اعتماد از این گونه موارد نمى باشد مگر این که قابل تأویل هستند. هم چنان که عبارت معاویه نیز قابل تأویل است؛ چرا که در آن تصریح نشده که او به سعد فرمان داده به امیر مؤمنان على علیه السلام ناسزا بگوید. بلکه علّت ممانعت وى را جویا شده است. گویا او خواسته بپرسد: آیا خوددارى تو از روى ترس یا پرهیزکارى بوده، یا علّت دیگرى داشته است؟!\nاگر از روى ورع و بزرگداشت وى بوده است، کار درستى کرده اى، ولى اگر علّت دیگرى مى داشت سعد جواب دیگرى مى داد.\nاین تأویل چنان است که گمان مى شود سعد، در میان گروهى بوده که همه آن ها به حضرتش دشنام مى داده اند، ولى سعد با آن ها همراهى نکرده و چون آن ها را نکوهش نموده، معاویه این سؤال را از وى پرسیده است.\nهم چنین علما گفته اند: این روایت را مى توان به این مضمون تأویل نمود: چه چیز باعث شد رأى و اجتهاد على را خطا نشمارى و خطاى او و درستى رأى و اجتهاد ما را براى مردم آشکار نکنى؟(9)مبارکفورى نیز در شرح این حدیث، توجیه نووى را آورده است.(10)\nبررسى و نقد توجیه نووى\nحال باید از خواننده حق جو پرسید: آیا نکاتى را که در این باره گفته شد، مى پذیرى؟در پاسخ به این گفته نووى تذکر چند نکته شایسته است:نخست آن که در صورتى که سخن گوینده اى را بتوان به گونه اى مقبول تأویل نمود، این امر به صحابه اختصاص ندارد.\nدوم آن که اگر تأویل و تفسیر سخنان صحابه لازم است، پس چرا علماى مذکور این امر را در مورد همه ی صحابه عملى نمى کنند؟!سوم آن که اگر تأویل و تفسیر روایاتى که از ظاهر آن ایرادى بر یکى از صحابه برداشت مى شود؛ لازم است، پس چرا این امر را توسعه داده و در مورد روایاتى که درباره ی فضایل امیر مؤمنان على گفته شده، اعمال مى کنند؟\nچرا ظاهر این روایات را نادیده مى گیرند و از آن روى برمى تابند؟!\nبراى نمونه حدیث مباهله را ذکر مى کنیم. آنان نه تنها فضایل ذکر شده در این روایت را تأویل کرده اند، بلکه آن ها را وانهاده و حدیث را تحریف نموده اند!\nچهارم آن که تأویل و درست انگاشتن حدیث و روایت در صورتى است که این امکان وجود داشته باشد. از این رو، این سخن علماى مذکور که «از این روایت برنمى آید که معاویه از سعد خواسته باشد به على علیه السلام ناسزا بگوید، بلکه علّت امتناع را پرسیده» سخن دروغى است؛ زیرا هم چنان که در بعضى از نقل ها گذشت با صراحت تمام، امر کردن معاویه، ناسزا گفتن او و یا بدگویى برخى افراد، از امیرمؤمنان على علیه السلام به چشم مى خورد.شایان ذکر است که این قراین با وجود پاکسازى هایى است که در این نقل ها صورت پذیرفته است. با این وجود ابن تیمیه تصریح مى کند:\nأنَّ معاویة أمر بسبّ علی؛(11)\nمعاویه دستور داد على را سبّ و ناسزا گویند.\nوانگهى، خود مسلم و ترمذى متن روایت را به طور کامل نقل کرده اند، چنان چه قندوزى روایت را از مسلم و ترمذى این گونه نقل مى کند:سهل بن سعد از پدرش چنین نقل مى کند:\nأمر معاویة بن أبی سفیان سعداً أن یسبّ أبا التراب، قال: أما ما ذکرت ثلاثاً…؛\nمعاویه به سعد دستور داد که به ابوتراب دشنام دهد، ولى او در پاسخ گفت: تا هنگامى که سه فضیلت از او به یاد دارم… .(12)پنجم آن که در بعضى از نقل ها این گونه آمده است: «سعد با خشم از معاویه جدا شد و سوگند یاد کرد به نزد او باز نگردد»!!\nاین رفتار سعد، گفته آنان را که: «گویا معاویه گفته، اگر این اقدام تو از روى ورع باشد… پس حق با توست» تکذیب مى کند و نادرست بودن این تأویل را تبیین مى کند.\nبه هر حال… آن چه گفته شد؛ نمونه اى از تلاش این افراد براى مستور نگه داشتن زشتى هاى سَروَران خود است.آرى، این مرام و مسلک این گروه است. خداوند آن ها را با کسانى که از آن ها دفاع مى کنند و دوستشان دارند، محشور گرداند!!\n1- خصائص امیرالمؤمنین علیه السلام: 81 .\n2- خصائص أمیر المؤمنین: 116.\n3- همان: 49 و 50.\n4- سنن ابن ماجه: 1 / 45.\n5- تاریخ مدینة دمشق : 1 / 206، حدیث 271 شرح حال امیرالمؤمنین علیه السلام.\n6- تاریخ ابن کثیر: 7 / 340.\n7- فضائل على علیه السلام، احمد بن حنبل، نسخه خطى.\n8- تاریخ ابن کثیر: 7 / 340، حلیة الأولیاء: 4 / 356.\n9- المنهاج، شرح صحیح مسلم بن حجاج: 15 / 175.\n10- تحفة الأحوذى، شرح جامع ترمذى: 10 / 156.\n11- منهاجُ السنة: 5 / 45.\n12- ینابیعُ الموده: 193.\nمنبع :حسینی میلانی، علی؛ (1390)، نگاهی به تفسیر آیه ی مباهله (پژوهشی در تفسیر و شأن نزول آیه ی مباهله)، قم: الحقایق، چاپ اول\nhttp://farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2015/04/آیه-مباهله-و-شان-نزول-آن.jpg 300 500 سید محمد ظاهر محمدی سید محمد ظاهر محمدی2016-04-16 17:48:512016-04-16 17:48:51آیه ی مباهله و شأن نزول آن (2)


۶۳ باب مکتب طی یک سال در سرپل به بهره برداری سپرده شده است | دری نیوز\nتاریخ نتشار: ۲۲ جدی ۱۳۹۴ - ۰۴ : ۱۵\n۶۳ باب مکتب طی یک سال در سرپل به بهره برداری سپرده شده است\nمتاسفانه سیستم Rssfeed وبسایت رادیو آزادی امکان نمایش متن کامل خبرها را ندارد. برای مشاهده کامل این خبر به لینک منبع مراجعه نمایید در جریان سال روان با بهره برداری ۶۳ باب تعمیر مکاتب در سطح ولایت سرپل نزدیک به ۲۰ هزار شاگرد از فرهنگ خیمه نشینی نجات یافته اند.\nعبدالغفور سرپلی رئیس معارف سرپل می گوید که این مکاتب از طریق برنامهء همبستگی ملی به هزینهء بیش از ۱۰۰ میلیون افغانی با ده فیصد سهمگیری مردم ساخته شده است.\nتعمیر نیمه کاره ۳۳ باب مکتب دیگر به هزینه ۲۰ میلیون افغانی از بودجهء انکشافی وزارت معارف در سطح این ولایت به بهره برداری سپرده شده است.\nرئیس معارف سرپل در این مورد گفت: ” از طریق شورا های انکشافی قریه یی برنامهء همبستگی ملی ما امسال ۳۰ باب مکتب را به بهره برداری سپردیم و همچنان در سال های قبل یک تعداد از مکاتب ما که نیمه کاره باقی مانده بود و ملحقات آنها کارش تکمیل شد و ۳۳ باب مکتب هم از این طریق ما توانستیم از بودجهء انکشافی وزارت جلیلهء معارف به بهره برداری بسپاریم. “\nرئیس معارف ولایت سرپل همچنان گفت آنها در سال مالی ۱۳۹۴ توانسته اند تا ۹۷ درصد بودجهء انکشافی ریاست معارف این ولایت را در ۳۳ باب مکتب نیمه کاره به مصرف برساند.\nوی میگوید: در سطح ولایت سرپل صرف ده درصد مکاتب فاقد تعمیر بوده که بشمول اعمار تعمیر اداری ریاست معارف، شامل پلان انکشافی سال ۱۳۹۵ می باشد.\nمسئولان معارف سرپل در حالی از پیشرفت و ترقی بخش ساختمان های مکاتب در این ولایت اظهار خوشی می نمایند که بگفته شماری از اعضای شورای ولایتی سرپل وضعیت مکاتب در این ولایت نگران کننده است.\nاسدالله خرم رئیس اسبق شورای ولایتی سرپل در یک گفتگو با رادیو آزادی اظهار داشت که سقوط ولسوالی کوهستانات در ماه میزان بدست مخالفین مسلح دولت، نا امنی های دوامدار مناطق شیرم ها مرکز سرپل تاثیر شدید بر وضعیت معارف در این ولایت داشته است.\nآقای خرم گفت بسیاری از کودکان و جوانان در این دو مناطق به مکاتب دسترسی ندارند: ” متاسفانه ولسوالی کوهستانات که در ماه میزان سقوط کرد تا به حال تحت تصرف طالبان قرار دارد و مکاتب در آنجا غیر فعال است و شیرم ها همچنان این مشکلات را دارد و از این ساحات معارف به کلی نظارت ندارند. “\nاین عضو شورای ولایتی سرپل علاوه میکند که هم اکنون این وضعیت در حال بد تر شدن است.\nدر همین حال شماری از مردم سرپل نیزاز دولت، به ویژه وزارت معارف میخواهند که توجه مسئولانه به وضعیت معارف سرپل نمایند تا جوانان این ولایت خوبتر و بهتر به علم و دانش دسترسی داشته باشند.\nسرپل از جمله ولایتی است که به نسبت نا امنی ها معارف در این ولایت رشد کمتری داشته نظر به آمار ارایه شده از مجموع ۴۱۵ باب مکتب، فعالیت ده ها باب در مناطق کوهستانات و شیرم ها با مشکل امنیتی مواجه است.


آشنایی با مشاوره ترک اعتیاد - اخبار رسمی\nکد: 140010205628117500 دوشنبه 20 دی 00 ساعت 14:50\nکد: 140010205628117500 دوشنبه 20 دی 00، 14:50\nدوشنبه 00/10/20 ، (اخبار رسمی): بسیاری از مراکز مشاوره ای ترک اعتیاد، خدمات خود را به صورت رایگان به فرد ترک کننده و خانواده او ارائه می کنند. در صورتی که قصد دارید از خدمات و مشاوره رایگان ترک اعتیاد استفاده کنید، می توانید به صورت تلفنی، حضوری و یا آنلاین اقدام به دریافت مشاوره رایگان ترک اعتیاد کنید.\nافراد معتاد برای ترک اعتیاد خودشان به بیشترین چیزی که نیاز دارند، روحیه و انگیزه مناسب است؛ اما متاسفانه بعضی از افراد تصور می کنند که فرد معتاد فقط می تواند با قطع مواد مخدر اعتیاد خود را ترک کند\nاعتیاد یک بیماری است که باید به صورت کاملا اصولی و تحت نظر پزشک درمان شود.\nدر صورتی که این بیماری با روشی غیر اصولی درمان شود، ممکن است عوارض زیادی را برای فرد در پی داشته باشد. امروزه در کلینیک های ترک اعتیاد درمان اعتیاد با روش های مختلفی انجام می شود.مهم نیست که تا چه اندازه درگیر اعتیاد شده اید. به هر حال باید بدانید که اعتیاد مشکلات جسمی و روحی بسیار زیادی برای شما و حتی خانواده شما ایجاد می کند. بنابراین، لازم است که حتما در سریع ترین زمان ممکن اقدام به درمان اعتیاد کنید. اگر بر این باور باشید که اعتیاد فقط یک بیماری است، می توانید خیلی راحت تر اقدام به ترک اعتیاد کنید.\nبیماری اعتیاد هم جنبه جسمی و هم جنبه روحی ما انسان ها را درگیر خواهد کرد و همین موضوع باعث می شود که افراد برای ترک اعتیاد نیاز به دریافت مُشاوره تَرک اعتیاد داشته باشند. بسیاری از مُشاوره های تَرک اعتیاد در کشور ایران رایگان هستند و یا قیمت بسیار کمی دارند.متاسفانه با توجه به آمارهایی که از سوی ستاد مبارزه با مواد مخدر ذکر شده است، آمار مصرف مواد مخدر در کشور ایران بسیار رواج پیدا کرده است. به طوری که بسیاری از جوانان و نوجوانان درگیر این بیماری گریبان گیر شده اند. بسیاری از خانواده ها قصد دارند که تحت فشار، یکی از اعضای خانواده خود که دچار بیماری اعتیاد شده است را ترک دهند؛ اما این یک روش بسیار اشتباه برای ترک مواد مخدر است. بهترین کار برای ترک اعتیاد این است که افراد از مُشاوره تَرک اعتیاد استفاده کنند.جنبه روحی اعتیاد در فرد معتاد بسیار زیان بارتر از جنبه جسمی اعتیاد است. به همین خاطر است که می بایست حتما افراد معتاد زیر نظر یک مشاوره تَرک اعتیاد خوب مراحل درمان اعتیاد خود را پیش ببرند.


در 2 مرداد 1397\nدنیا مدنی از بازیگران خانم خوش چهره سینما و تلویزیون ایران می توان به نام دنیا مدنی اشاره کرد. این بازیگر که از دهه ۶۰ می باشد در تیر ماه بدنیا آمده است. سیزدهمین روز از این ماه روز خوبی برای پدر و مادر دنیا بوده است. دنیا مدنی دختر بازیگر پیشکسوت سینما به نام رویا تیموریان است. خانم مدنی در رشته طراحی لباس فارغ التحصیل شده اند. و طبق اطلاعات بدست آمده ایشان یک خواهر نیز دارند.\nهمانطور که گفتیم خانم مدنی بواسطه مادر هنرمندش با بازیگری آشنا شده است و فوت و فن آن را از این طریق بدست آورده است. هر چند ایشان بیشتر در طراحی لباس صحنه کار کرده اند اما در چندین فیلم و سریال نیز مشارکت داشته اند که آخرین کار خانم مدنی در ماه مبارک رمضان ۹۷ بوده که نامش "دستت را به من بده" بوده است.\nلینک کوتاه این مطلب: https://rzgr.ir/awxH


معروف ترین کاخ های ژاپن که تا بحال نمی دانستید !\n« قبلی 1 ... 3 4 5 6 7 ... 73 بعدی »\n26-01-2022, 01:40 PM\n• قلعه شوری (جزیره اوکیناوا): قلعه زیبا و دیدنی شوری یکی از نه سازه تاریخی در اوکیناوا است که مجموعا میراث جهانی را تشکیل می دهند. این قلعه با تأثیرات چینی و ژاپنی مرکز پادشاهی ریوکیو بوده و در حدود 500 سال بازسازی های فراوانی را به خود دیده است. طراحی و ساخت خاص این سازه یکی از اصلی ترین دلایل شهرت فراوان آن می باشد. با نگاهی گذرا به دیواره های این سازه خواهید فهمید که تلاش های فراوانی برای ساخت این کاخ بی نظیر صورت گرفته است.\n• قلعه ماتسویاما (ماتسویاما): این قلعه 400 ساله با اشغال یک تپه در بالای شهر، دارای مناظر خوبی بر روی ماتسویاما می باشد. قرار گرفتن چنین شاهکار هنری و معماری بر روی یک تپه کمی باور نکردنی بوده و فرایند ساخت آن بسیار دشوار است. هنگامی که به داخل این قلعه ژاپنی می روید، با دنیای دیگری از مهارت و توانایی معماران آشنا می شوید. بدون شک ساخت این سازه به دست مهندسان و معمارانی پر تلاش صورت گرفته است.\n• قلعه ماتسو (ماتسو): یکی دیگر از شاهکار های معماری ژاپن، قلعه ماتسو می باشد. این قلعه که متعلق به قرن هفدهم دارای یک دون ژوان پنج طبقه با وسایل سامورایی و مصنوعات متعلق به طایفه حاکم ماتسودایرا است که بسیاری از جاذبه های ادو-عصر درست را در خارج از خندق خود جای داده است. اگر فردی ماجرو جو و علاقه مند به هنر و معماری هستید، بازدید از این ساختمان می تواند تجربه لذت بخشی برای شما باشد.\n• ویلا شاهنشاهی کاتسورا (کیوتو): این ویلا و باغ در دهه 1600 میلادی توسط برادر امپراتور ساخته شد. این کاخ یکی از معروف ترین و زیبا ترین کاخ های ژاپن است که در معماری سنتی و باغبانی منظر جزو بهترین آثار می باشد. این ویلا بیشتر از هر مکان دیگری سبک زندگی را به نمایش می گذارد که اشراف قرن 17 از آن لذت می بردند. این خانه اشرافی به گونه ای ساخته شده است تا بتواند رضایت درباریان را جلب کند. همین عامل باعث شده تا در همه جای این ساختمان آثار هنری معماری فراوانی را مشاهده کنیم.\n• قلعه هیمجی: هنگامی که می خواهیم زیبا ترین سازه های و کاخ های ژاپن را نام ببریم، اسم این کاخ به چشم می خورد. این کاخ مانند یک پرنده سفید در حال پرواز بر فراز دشت ها است که توجه بسیاری را از سراسر جهان به خود جلب کرده است. این محوطه که جز میراث جهانی یونسکو قرار گرفته است با دروازه های وسیع، خندق ها، برجک ها و پیچ و خم گذرگاه ها از زمان فئودالی تا به حال دست نخورده باقی مانده است. اگر قصد دارید تنها از یک ساختمان در ژاپن دیدن کنید، این ساختمان گزینه مناسبی می باشد.\nمعروف ترین کاخ های ژاپن که تا بحال نمی دانستید ! - توسط msahmzy - 26-01-2022, 01:40 PM\nارزانترین و کم هزینه ترین کشور برای مهاجرت ایرانیان nazgol89 0 282 28-02-2022, 02:55 PM\nآخرین ارسال: nazgol89\nرایج ترین اتفاقات اشتباه در چیدمان ویلاها که باید بدانید msahmzy 0 294 14-02-2022, 07:17 PM\nآخرین ارسال: msahmzy\nمعروف ترین و جالب ترین آثار پارامتریک جهان که بد نیست بدانید msahmzy 0 216 12-02-2022, 04:22 PM\nآیا تا بحال می دانستید که مازندران دارای چه اماکن شگفت انگیزی است ؟! msahmzy 0 267 01-02-2022, 01:26 PM\nبرج های تویستی آمریکا ، شگفت انگیز ترین اماکن دیدنی msahmzy 0 313 16-01-2022, 06:30 PM\nسازه های معروف و شگفت انگیز روسیه که تا بحال نمی دانستید ! msahmzy 0 430 13-01-2022, 06:30 PM\nحیرت انگیز ترین بناهای تاریخی بلژیک که همه را شگفت زده کرده اند msahmzy 0 218 09-01-2022, 07:00 PM\nآیا میدانید معروف ترین پنت هاوس های جهان چگونه اند ؟ این مطلب را از دست ندهید msahmzy 0 257 08-01-2022, 07:25 PM\nمیز تلویزیون و بررسی محبوب ترین مدل های آن msahmzy 0 391 01-01-2022, 08:05 PM\nآشنایی با معروف ترین پل های جهان msahmzy 0 582 28-12-2021, 07:37 PM\nزمان کنونی: 01-07-2022، 01:48 AM .


تلاطم در بازار مرغ ایلام| مرغداری‌ها مرغ تحویل نمی‌دهند - خبرگزاری بازار - سایت خبری بازار\n۱۷ فروردین ۱۴۰۰ - ۰۶:۲۰\nکد خبر: . ۸۱٬۸۶۷\nتلاطم در بازار مرغ ایلام| مرغداری‌ها مرغ تحویل نمی‌دهند\nایلام- گرانی و کمبود بازهم بازار مرغ در استان ایلام را دچار تلاطم کرده است، طبق مشاهدات مرغداری‌ها به دلایل مختلف مرغ به کشتارگاه‌ها تحویل نمی‌دهند.\nبازار؛ گروه استان‌ها: در حالی که سالانه ۵۰ هزار تن مرغ در استان ایلام تولید می‌شود و این میزان تولید دو برابر مصرف استان است، اما هرچند وقت یک بار بازار مرغ استان دچار تلاطم و التهاب می‌شود.\nبرای چندمین بار طی ماه‌های گذشته گرانی و کمبود مرغ در بازار استان ایلام باعث مشکلات زیادی برای مردم شده و متاسفانه راهکاری از سوی مسئولان برای حل این مشکل چاره اندیشی نشده است.\nگرانی و کمبود مرغ در ایلام\nیکی از شهروندان ایلامی در گفت و گو با خبرنگار بازار می‌گوید: متاسفانه بعد از ایام نوروز تاکنون کمبود مرغ در سطح بازار ایلام مشاهده می‌شود.\nعلی رشیدی با اشاره به اینکه بعضی از عرضه کنندگان نیز به بهانه‌های مختلف مرغ را گران‌تر به فروش می‌رسانند، می‌افزاید: متاسفانه در این شرایط کرونایی باید صبح اول وقت در صف مرغ ایستاد که زیبنده جامعه نیست.\nمرغداری‌ها به اندازه کافی مرغ در اختیار کشتارگاه‌های استان قرار نمی‌دهند\nوی تصریح می‌کند: استان ایلام یکی از تولیدکنندگان اصلی مرغ در کشور است و با وجود این همه مرغداری در سطح استان، نباید مشکل توزیع و عرضه مرغ داشته باشد.\nتولید مرغ دو برابر نیاز استان\nرئیس جهاد کشاورزی استان ایلام نیز در گفت و گو با خبرنگار بازار می‌گوید: در استان ایلام با فعالیت ۳۹۰ واحد مرغداری در استان، سالانه ۵۰ هزار تن گوشت مرغ تولید می‌شود که این میزان تولید دوبرابر نیاز استان است.\nمحمدعلی اقدسی می‌افزاید: مشکلی در بابت تولید مرغ در استان ایلام وجود ندارد.\nمرغ به اندازه کافی در بازار توزیع نمی‌شود\nیکی از توزیع کنندگان مرغ در استان ایلام نیز در گفت و گو با خبرنگار بازار اظهار می‌کند: متاسفانه مرغ به اندازه کافی در بازار استان توزیع نمی‌شود و به همین دلیل شاهد صف‌های طولانی، گرانی و کمبود مرغ در سطح استان هستیم.\nغلامرضا مرادی بیان می‌کند: روزانه ۴۰ تن مرغ در بازار استان ایلام توزیع می‌شود که کفاف نیاز استان نیست و باید بیش از این میزان در بازار استان، مرغ توزیع شود.\nوی با اشاره به اینکه مشکل اصلی مرغ در استان ایلام، کمبود مرغ در کشتارگاه‌های استان است، می‌افزاید: مرغداری‌ها به اندازه کافی مرغ در اختیار کشتارگاه‌های استان قرار نمی‌دهند.\nمرغداری ها به تعهدات خود پایبند باشند\nمدیرکل بازرسی استان ایلام نیز در گفت و گو با خبرنگار بازار می‌گوید: مرغداری‌های سطح استان باید نسبت به تعهدات خود در قبال تحویل به موقع مرغ به کشتارگاه‌های استان پایبند باشند.\nطبق آمارها باید روزانه ۶۱ تن مرغ از سوی مرغداری‌ها به کشتارگاه‌های استان تحویل داده شود و این آمار باید روزانه توسط مسئولان جهاد کشاورزی استان بررسی و رصد شود\nمهدی اصلانی می‌افزاید: متاسفانه در بخش تحویل مرغ از سوی مرغداری‌ها به کشتارگاه‌های استان ایلام مشکل وجود دارد و بازرسی استان در این زمینه ورود کرده و همه مسائل و مشکلات رصد می‌شود.\nوی با اشاره به اینکه با چندین تولیدکننده در این زمینه برخورد شده است، اظهار می‌کند: اداره جهاد کشاورزی استان نیز موظف است تحویل مرغ از سوی مرغداری‌ها به کشتارگاه‌ها و میزان تعهدات مرغداری‌ها را رصد کند.\nاصلانی بیان می‌کند: طبق آمارها باید روزانه ۶۱ تن مرغ از سوی مرغداری‌ها به کشتارگاه‌های استان تحویل و این آمار باید روزانه توسط مسئولان جهاد کشاورزی استان بررسی و رصد شود.\nوی می‌گوید: مبنا همان قیمت ستاد تنظیم بازار کشوری است که معادل ۱۷ هزار و ۱۰۰ تومان هر کیلوگرم مرغ زنده تحویل از درب مرغداری، ۲۳ هزار و ۳۰۰ تومان تحویل گوشت مرغ درب کشتارگاه و قیمت تمام شده ۲۴ هزار و ۹۰۰ تومان برای مصرف کننده خواهد بود.\nاجرای قیمت مصوب ۲۴ هزار و ۹۰۰ تومان در استان ایلام\nرئیس سازمان صمت استان ایلام نیز در گفت و گو خبرنگار بازار اظهار می‌کند: با تثبیت قیمت مرغ به ازای هر کیلوگرم ۲۴ هزار و ۹۰۰ تومان، بخشی از التهاب بازار مرغ در استان طی روزهای آینده پایین می‌آید.\nرضا محمدرحیمی بیان می‌کند: افزایش قیمت مرغ مشوقی برای مرغداران برای جوجه ریزی است و امیدواریم بخشی از مشکلات و کمبودهای بازار حل شود.\nبرخورد با محتکران عرضه مرغ در ایلام\nمعاون امور بازرسی و حمایت از مصرف کنندگان سازمان صمت ایلام نیز در گفت و گو با خبرنگار بازار اظهار می‌کند: با توجه به دستورالعمل‌های ابلاغی برخورد با تولیدکنندگان مرغ زنده که نسبت به تحویل مرغ به کشتارگاه اقدام نکنند، به عنوان تخلفات احتکار و قاچاق برخورد می‌شود.\nعزت الله عبدخانی بیان می‌کند: با محتکران کالاهای اساسی به ویژه مرغ برخورد جدی صورت می‌گیرد.\nوی می‌افزاید: در همین راستا طی گشت‌های مشترک با بررسی واحدهای مرغداری که از تحویل مرغ به کشتار گاه به دلیل فروش در بازار به قیمت‌های بالاتر خودداری کنند، برخورد قانونی صورت می‌گیرد.\nعبدخانی همچنین عنوان می‌کند: واحدهای مرغداری که نسبت به دریافت ۱۰۰ درصد نهاده از سازمان جهاد کشاورزی استان اقدام کرده‌اند، موظف به تحویل مرغ زنده تولیدی به کشتارگاه‌های استان هستند و در صورت عدم تایید کشتارگاه پرونده تخلف تشکیل و به دستگاه‌های متولی ارسال خواهد شد.\nبا توجه به مشکل چندباره بازار مرغ در استان ایلام نیاز است علاوه بر تامین نهاده‌های دامی برای مرغداری‌ها استان، سازمان‌های نظارتی بر نحوه توزیع مرغ در استان نظارت جدی داشته باشند تا مشکلات کمبود و گرانی در بازار استان کمتر شود.\nکد خبر: ۸۱٬۸۶۷\nبررسی چرایی اختلاف میزان ورود و خروج قطعه‌های مرغ به کشتارگاه های همدان


کد خبر: 3809697\nتاریخ انتشار: ۱۷ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۱۵:۵۳\nگروه فعالیت‌های قرآنی ــ در اولین جلسه سال 98 شورای توسعه فرهنگ قرآنی، علاوه بر دستورهایی همچون ادغام دو اتحادیه و نیز برنامه جامع فعالیت‌های قرآنی جمهوری اسلامی ایران در خارج از کشور، در مورد انتخاب اعضای حقیقی و مردمی نیز رأی‌گیری خواهد شد که مقرر بود این جلسه امروز برگزار شود.\nبه گزارش خبرنگار ایکنا؛ براساس برنامه پیشنهادی از سوی شورای توسعه فرهنگ قرآنی، مقرر شده بود تا چهل و پنجمین جلسه این شورا که اولین جلسه در سال 98 محسوب می‌شود، 17 اردیبهشت‌ماه برگزار شود. بر همین اساس برگزاری این جلسه که معمولاً زمان آن از مدت‌ها قبل به دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی اعلام می‌شود، به تعویق افتاده است.\nآنچه که در جلسه 45 باید بررسی می‌شد\nیکی از مهم‌ترین مباحثی که بررسی آن از جلسات قبل به جلسه چهل و پنجم موکول شده است، بحث ادغام دو اتحادیه قرآنی – مردمی، بر اساس پیشنهاد مشترک وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس سازمان تبلیغات اسلامی است. این دستور کار از جلسه چهل و سه و چهل و چهارم شورا به این جلسه موکول شده است.\nبررسی وضعیت شوراهای هماهنگی و گسترش فعالیت‌های قرآنی استان‌ها به همراه ارائه پیشنهادات و ملاحظات مربوطه یکی دیگر از دستورهای جلسه چهل و پنجم شورای توسعه فرهنگ قرآنی است.\nاعلام وصول برنامه جامع فعالیت‌های قرآنی جمهوری اسلامی ایران در خارج از کشور، دستور دیگر این جلسه شورای توسعه فرهنگ قرآنی خواهد بود. این برنامه در جلسه چهل‌وششم کمیسیون توسعه فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی قرآن در مردادماه 97 مصوب شده است.\nاز دیگر دستورهای این جلسه، رأی‌گیری در مورد عضویت اعضای صاحب‌نظر حقیقی و مردمی امور قرآنی برای عضویت در شورای توسعه فرهنگ قرآنی است.\nسرنوشت اعضای حقیقی شورا\nدر شورای توسعه فرهنگ قرآنی سه نفر صاحب‌نظر حقیقی و سه نفر صاحب‌نظر مردمی عضویت دارند که به مدت دو سال انتخاب می‌شوند. مهلت عضویت این افراد چندین ماه است که به پایان رسیده و رأی‌گیری در مورد آن برای چندمین بار است که به تعویق می‌افتد.\nدر حال حاضر «عباس سلیمی» و حجج اسلام «محمد حاج‌ابوالقاسم» و «سعید بهمنی» سه عضو صاحب‌نظر حقیقی و «حسن محمدی» و حجج اسلام «علیرضا شاهسونی» و «حمیدرضا مطهریان» سه عضو مردمی شورای توسعه فرهنگ قرآنی هستند که دوره آنها چندین ماه است به پایان رسیده است.\nاین افراد در بخش صاحب‌نظر حقیقی توسط دستگاه‌ها به شورا معرفی شده و از بین آنها چند نفر برای رأی‌گیری انتخاب می‌شوند. همچنین در بخش صاحب‌نظران مردمی نیز ابتدا شش نفر از سوی اتحادیه به شورا معرفی می‌شود که پس از رأی‌گیری، سه نفر از بین آنها انتخاب می‌شود. از نکات جالب توجه در دوره‌ای که مهلت آن به پایان رسیده است، حضور هر سه نفر از یک اتحادیه است.\nبه نظر می‌رسد بخشی از طولانی شدن روند رأی‌گیری و انتخاب اعضای جدید مردمی شورای توسعه فرهنگ قرآنی به بحث ادغام دو اتحادیه بازگردد؛ چراکه مدیران شورای توسعه انتظار داشتند تا سرنوشت اتحادیه مدغم مشخص شود و در ادامه اعضای مردمی این شورا از سوی اتحادیه مدغم معرفی شوند. با این وجود و با توجه به روند کند بررسی دستورهای مختلف در شورای توسعه فرهنگ قرآنی، پیش‌بینی می‌شود، روند انتخاب اعضای حقیقی و مردمی شورای توسعه فرهنگ قرآنی تا چند ماه دیگر به تعویق بیفتد.\nبرچسب ها: خبرگزاری قرآن ، ایکنا ، فعالیت های قرآنی ، شورای توسعه ، جلسه چهل و پنجم ، تعویق ، iqna ، IQNA ، قرآن


با نو شدن سال و تغییرات خوشایند در آب و هوا و طبیعت به خصوص در تعطیلات نوروز اغلب خانواده‌ها طی سفر‌های یک یا چند روزه عازم شهر‌های مختلف شده و به گشت و گذار می‌پردازند و با توجه به این‌که حشرات و جانوران زیادی در طبیعت زیست می‌کنند احتمال این‌که با نیش این جانوران استقبال شوند وجود دارد. در گزیدگی‌ها اقدامات موثری که بتواند به التیام علائم گزش کمک کرده یا تا رسیدن مصدوم به مراکز درمانی خطرات تهدید‌کننده سلامت را به حداقل برساند وجود دارد.\n۲۱ اسفند ۱۳۹۷ - ۰۵:۲۶\nکد خبر: ۵۱۳۱۷۰\nلینک کوتاه : parsine.com/0029Uw\nگزش یک اصطلاح عمومی است و به نیش زدن حشرات و جانوران به پوست بدن مربوط می‌شود.\nدر اثر واکنش بدن به بزاق یا زهر نیش جانور علائمی همچون درد، قرمزی، تورم، خارش و... تظاهر می‌کند که البته در مواجهه با نیش زهرآگین مار و عقرب و... علائم تهدیدکننده خواهد شد.\nپشه‌گزیدگی نسبت به گزش سایر حشرات شیوع بیشتری دارد و معمولا مشکل حادی ایجاد نمی‌کند.\nالبته در مناطق آلوده ممکن است برخی پشه‌ها همچون پشه خاکی انتقال‌دهنده برخی میکروب‌ها باشند. اغلب گزیدگی‌ها توسط پشه ماده صورت می‌گیرد که با تحریک سیستم ایمنی بدن خارش، تورم و قرمزی تظاهر می‌کند. در مورد گزش‌های بی‌خطر مانند گزش پشه یا حتی کک می‌توان از دارو‌های ضدالتهاب و ضدخارش موضعی و مصرف خوراکی آنتی‌هیستامین کمک گرفت. اگر به محلی می‌روید که پشه زیاد است خوردن مکمل ویتامین ب‌کمپلکس به دور شدن پشه کمک خواهد کرد.\nزنبورگزیدگی پس از پشه‌زدگی شیوع بالایی دارد. زنبور عسل ماده اغلب سریع تحریک شده و نیش می‌زند و، چون کیسه زهر خود را در پوست جا می‌گذارد پس از یک‌بار گزش می‌میرد، اما زنبور‌های معمولی یا وحشی نیش خود را در پوست رها نمی‌کنند و می‌توانند تا چندبار نیش بزنند و علائمی همچون حساسیت شدید، تنگی‌نفس، خارش، درد و کهیر ایجاد کنند. مهم‌ترین اقدام خروج نیش متصل به کیسه زهر از محل گزش و شست‌وشو با آب و صابون، بالا\nنگه داشتن عضو و استفاده متناوب از کمپرس سرد برای کمک به کاهش تورم، خارش و تاخیر در جذب سم است. برای کاهش درد و حساسیت می‌توانید از مسکن‌ها و آنتی‌هیستامین استفاده کنید.\nگزیدگی‌های خطرناک آن‌هایی هستند که با درد و تورم شدید یا عفونت و مرگ بافت زیر پوست همراه باشند. گزیدگی در کودکان، سالمندان، بیماران و زنان باردار باید مورد توجه قرار گیرد.\nخطرناک‌ترین گزیدگی‌ها گزش با نیش مار و عقرب با علائم گفته‌شده است. مهم‌ترین اقدام شست‌وشوی محل گزش با آب و صابون و حرکت ندادن مصدوم است. جنب‌وجوش سبب گردش سریع‌تر سم در جریان خون می‌شود. می‌توانید عضو آسیب‌دیده را با آتل بی‌حرکت کنید. عضو گزیده شده را پایین‌تر از سطح قلب نگه دارید و بالای محل گزش را با باند با فشار کمی ببندید تا سم دیرتر در بدن منتشر شود. هر ۲۰ دقیقه یک بار باند را باز کنید تا خون رسانی به عضو انجام شود. برای کاهش التهاب و انتشار سم، محل گزش را با کیسه یخ یا یک حوله نم‌دار سرد کمپرس کنید. استفاده از کمپرس سرد در مارگزیدگی توصیه نشده است. بریدن محل زخم و مکیدن و فشردن آن روش مناسبی برای خارج کردن سم نیست. باید در کمتر از ۲۰ تا ۳۰ دقیقه مصدوم را به مراکز درمانی برسانید. در برخی منابع مطرح است اگر مصدوم دو ساعت تا مراکز درمانی فاصله داشته باشد می‌توان از دستگاه مکش برای خروج سم استفاده کرد.\nدرمان پشه گزیدگی را با ۱۴ روش خانگی درمان کنید\nگزیدگی پشه زدگی


میزصندوق فروشگاهی , به تاثیر ملزومات فروشگاهی که مناسب با فضاهای شلوغ و پر رفت و آمدی مانند هایپرمارکت ها ساخته شده اند و در روند خرید مشتری از یک هایپرمارکت موثر هستند اشاره کردیم, در اینجا به مورد دیگری که بسیار در راحتی و تسهیل مشتری در خرید کردن تاثیر میگذارد اشاره میکنیم.\nمیز صندوق های فروشگاهی در سه مدل تولید شده اند :\n1- میز صندوق ساده\n2- میز صندوق با نوار نقاله\n3- میز صندوق اکسپرس\nقصد داریم تا در مورد میز صندوق نقاله دار صحبت کنیم.\nدر شکل ظاهری این میز صندوق با نوار نقاله شامل استراکچر کلی با 3 قسمت\nالف- نوار نقاله\n1- انواع استانداردها و سایزهای میزصندوق نقاله دار\n2- چیدمان های چپ و راست میز صندوق سفارشی سازی شده اند.\nخوب تا اینجا این میز صندوق با دیگر چک اوت های موجود در بازار, تفاوت عمده ای نداشت, اما چه ویژگی این میز صندوق آن را از موارد مشابه متمایز میکند؟\nدر ساخت این میز صندوق, بر خلاف موارد قدیمی تر و موارد مشابه ایرانی از موتور دانرول درام استفاده شده است.\n– ساخته شده در طول 250 سانتی متر به بالا


پشتیبانی از ویندوز ۱۱ به استیم دک اضافه شد\nنیازمند به آپدیت‌های بیشتر\nاشکان دولتی ۱۶ فروردین ۱۴۰۱ ۵\tذخیره\nچندین هفته از عرضه استیم دک (Steam Deck) به بازار گذشته و اکنون ولو پشتیبانی از ویندوز ۱۱ را به پی‌سی دستی خود اضافه کرده است.\nبا وجود اینکه ولو در عرضه سخت‌افزار سابقه چندان خوبی ندارد، اما آن‌ها عملکرد بسیار خوبی با استیم دک داشته‌اند. استیم دک نه تنها یک کنسول قابل حمل برای بازی کردن محسوب می‌شود، بلکه به عنوان یک پی‌سی نیز کاملا کارایی دارد. به همین خاطر ولو سعی نکرد که فضای آن را محدود کند و پشتیبانی از دیگر سیستم عامل‌ها را نیز ممکن کرده است. از این رو آپدیت جدید پشتیبانی از ویندوز ۱۱ را به استیم دک اضافه می‌کند.\nمطلب پیشنهادی:چگونه مشکل شتاب گرفتن موس را در پی‌سی برطرف کنیم؟چرا این گزینه انقدر میان پی‌سی گیمرها منفور است؟\nبنابر گزارش سایت گیم‌رنت بازیکنان از حالا می‌توانند ویندوز ۱۱ را روی استیم دک نصب کنند. با این وجود باید آگاه باشید که این کار بدون مشکل نخواهد بود و انتظار می‌رود که بازیکنان با مشکلاتی روبه رو شوند. حتی درایورهای جدید ویندوز ۱۰ روی این پی‌سی دستی هم تاثیر بسیار بدی روی عملکرد بازی‌ها داشتند. با نصب این درایورها به عنوان مثال فریم ریت Doom Eternal از ۳۴ به ۱۹ کاهش پیدا می‌کند.\nاز طرف دیگر ولو به خوبی از سیستم عامل لینوکس خود پشتیبانی و با آپدیت‌های مختلف عملکرد آن را بهتر نیز کرده است. کنسول دستی ولو از لایه سازگاری پروتون برای اجرا نرم‌افزارها استفاده می‌کند و ویژگی‌های دیگری مثل استیم چت، نوتیفیکیشن، ذخیره‌سازی ابری، ریموت پلی و انجمن استیم نیز روی این کنسول در دسترس خواهند بود.\nاستیم دک با داشتن سخت‌افزار نسبتا قدرتمند که شامل رم ۱۶ گیگابایتی DDR5، پردازنده Zen 2 4c/8t 2.4-3.5GHz، کارت گرافیک 8RDNA CUs.d 1.0-1.6GHz و صفحه نمایش ۷ اینچی با رزولوشن ۱۲۸۰ در ۸۰۰ می‌شود، در اجرا بسیاری از بازی‌های روز مشکلی نخواهد داشت. این کمپانی همچنین از حالا در فکر ساخت استیم دک ۲ بوده و می‌خواهد یک مدل قوی‌تر نیز به بازار وارد کند.\n۴ دیدگاه\tاخبار و گزارش‌هااخبار و مقالات\t۱۶ فروردین ۱۴۰۱\nکپی شد https://vgto.ir/ff7\nنمی‌دونم چرا اما همه دارن میگن: روی استیم دک نمیشه بازی کرکی زد!\nشما می‌تونید به کتابخونه استیمتون، بازی های خارج از استیم اضافه کنید.\nهمچنین می‌تونید از wine برای اجرا کردن برنامه ها و بازی های ویندوز استفاده کنید.\nمن خودم روی Artix Linux، کانتر استرایک ۱.۶ کرکی دارم و به درستی کرک شد و راحت میتونم روش بازی کنم.\nهمچنین روش جنگ های صلیبی نصب کردم و اونم به درستی اجرا شد\nخوراک بازی های استراتژی و کرکی هست 😈😈\nوقتی پول پی سی نداری استیم دک بهترین گزینس👌


20 مدل ماشین اصلاح صورت + ریش تراش و خط زن فیلیپس و... [خرید اینترنتی]\n20 مدل ماشین اصلاح صورت + خرید اینترنتی\nماشین اصلاح صورت یکی از لوازم های جانبی برای هر فردی به شمار می رود. خرید آن به سادگی نیست و نیازمند تحقیق است اما ما راهنمای خرید همراه با 20 مدل ماشین اصلاح را به شما معرفی کردیم. امیدواریم بتوانید بهترین گزینه را برای خود برگزینید.\nبه نظر اصلاح کردن موهای صورت ترسناک است، اما حفظ موهای صورت برای اطمینان از اینکه همیشه در ظاهر به نظر می رسند، به شرط داشتن ابزار مناسب برای کار، می تواند آسان و حتی لذت بخش باشد.\nگزینه های زیادی در انتخاب ماشین اصلاح صورت وجود دارد اما با محبوب ترین و پرفروش ترین ها را برای شما انتخاب کردیم تا بتوانید با کمترین قیمت، بهترین کیفیت را سفارش دهید.\nپیشنهاد برای شما: 19 مدل ژل مو + راهنمای خرید\nراهنمای خرید اصلاح کننده مو صورت\nمحدوده طول موبر\nبیشتر موبر ها با شانه های قابل اتصال، عرضه می شوند که می توانند از 0.2 میلی متر تا 25 میلی متر باشند. پس اگر برای ریش های بسیار بلند می خواهید بهتر است موارد خاص را بررسی کنید.\nبرخی از اصلاح کننده ها لوازم جانبی اضافی دارند تا تجربه اصلاح شما را راحت تر کنند. برای مثال می توان به شانه، تیغه های دقیق، کیف برای نگهداری یا حتی روغن آن اشاره کرد. در هنگام خرید می توانید به این مورد دقت داشته باشید.\nبرخی از اصلاح کننده ها، بی سیم و دارای باتری هستند. بنابراین اگر دوست دارید صبح وقت خود را برای اصلاح ریش خود صرف کنید، می خواهید باتری طولانی مدت داشته باشید تا با روند پیچیده اصلاح خود همراه باشد.\nآیا باید اصلاح کننده ریش خود را روغن کاری کنم؟\nهمانند سایر قطعات متحرک، بهتر است به طور منظم بر روی تیغه های موبر ریش خود تعمیر و نگهداری کنید تا از عملکر نرم آن اطمینان حاصل کنید. اینکه هر چند وقت یکبار به انجام این کار احتیاج دارید، به میزان استفاده منظم آن بستگی دارد، اما استفاده از چند قطره روغن روان کننده مناسب هر چند هفته باید باعث حرکت روان تیغه ها برای عملکرد بهینه شود.\nآیا اصلاح کنده های صورت می توانند زنگ بزنند؟\nبیشتر تیغه های اصلاح کننده صورت مدرن با فلز ضد زنگ ساخته می شوند. اما هنوز هم توصیه می شود که تیغه های روغن را مرتبا روغن زده و از خیس شدن آن ها خودداری کنید. گذاشتن آن ها در محیط های مرطوب و بدون محافظت(مانند حمام بخار پس از دوش گرفتن) نیز توصیه نمی شود. برای محافظت بهتر می توانید آن ها را در محیط های خشک مانند کیسه یا کمد بگذارید.\nمدل های محبوب و جدید ماشین اصلاح مو صورت\nاگر می خواهید همیشه آراسته و مرتب باشید به یک ماشینن اصلاح با کیفیت و عالی نیاز دارید که پس از مدت استفاده خراب نشود! این محصول توانسته است با طراحی ارگونومیک و استاندارد یکی از ماشین های اصلاح است که می تواند ظریف ترین و ریز ترین اصلاح های مو را انجام دهد. از قابلیت های آن می توان به برش مستقیم، جنس تیغه از تیتانیوم پیشرفته، سری قابل شستشو و طراحی ارگونومیک اشاره کرد.\nهمانطور که می دانید وجود یکی ماشین اصلاح خوب در هر خانه ای لازم و ضرروی است. دارای 4 عدد شانه که می توانید روی تیغه نصب کنید. صدای کم و بدون حساسیت از نقاط قوت آن به شمار می رود. یکی از بهترین ماشین های اصلاح صورت در فروشگاه است که بیش از 999 نفر از خریداران آن را برای خرید پیشنهاد داده اند. طبق نظرات کاربران این محصول برای خط زدن بسیار عالی و مناسب است. حتی قیمت آن از خیلی از محصولات مشابه پایین تر می باشد.\nمحدوده برش مو از 0.2 تا 9 میلی متر بوده که تقریبا برای اغلب آقایان مناسب است. داراس برس تمیز کننده و روغن است که پیشنهاد می شود بعد از هر بار استفاده آن را تمیز کنید.\nشاید قیمت این ماشین اصلاح گران باشد اما نقاط قوتی همچون ضد آب، طراحی زیبا و استاندارد، باتری با کیفیت و استفاده خشک و مرطوب را به خود اختصاص داده است. به علت اینکه ضدآب است شما می توانید آن را بدون نگرانی شست و شو دهید.\nاین ماشین اصلاح با پورت USB قابلیت شارژ را دارد. جنس تیغه از استیل ضد زنگ بوده و توانسته کیفیت خوب را به تمام مشتریان ارائه دهد. همین موضوع باعث شده است که اغلب کاربران از خرید خود رضایت کافی را داشته باشد. طبق نظرات مشتریان دارای نقاط قوت زیادی همچون طراحی زیبا و جمع و جور، کیفیت قابل قبول، باتری قدرتمند و صفر زن عالی می باشد. از نقاط ضعف آن می توان به کم بودن شانه ها و نداشتن شارژر اشاره کرد.\nاصلاح کننده های فیلیپس بین مردم بسیار محبوب و پرطرفدار هستند. این ماشین اصلاح بی سیم با 10 ساعت شارژ کامل شده و سپس می تواند برای 45 دقیقه یا 15 اصلاح کامل کار کند. قابلیت اصلاح به صورت خشک و مرطوب را دارد.\nاندازه اصلاح 0-9 میلی‌متر\nماشین اصلاح جیمی مدل GM-657\nاندازه اصلاح ۰.۱ میلی‌متر\nماشین اصلاح موی صورت آی جیمی مدل GM-657A\nاندازه اصلاح 0.2 میلی‌متر\nقابلیت اصلاح ریش از ته (اصلاح با شماره صفر)\nقابلیت تشخیص میزان ضخامت موها و تنظیم قدرت دستگاه مطابق با آن\nاندازه اصلاح 0.1 میلی‌متر\nتکنولوژی اصلاح برش مستقیم , برش چرخشی\nاندازه اصلاح 1 میلی‌متر\nپیشنهاد برای آقایان: 23 مدل مو مردانه شیک و لاکچری برای سال 2021\n19 مدل ماسک صورت + معرفی انواع ماسک…\n45 مدل کاپشن ورزشی مردانه شیک و با کیفیت[+ انواع کاپشن های ورزشی]\nخرید 28 مدل کلاه کپ اسپرت مردانه و زنانه


نتایج جستجوی مهدي فرساد نویسنده مقاله\n۱. کنترل سیستم مبدل حرارتی با استفاده از کنترلکننده مد لغزشی پیشبین اسمیت\nمحل انتشار: سومین کنفرانس ملی مهندسی برق ایران\nنویسندگان: مهدی فرسادی - هادی چهکندی نژاد - فرهاد اسماعیلی\n۲. طراحی کنترلر فازی نوع M از طریق ترکیب وزنی کنترلر فازی\nنویسندگان: مهدی فرسادی - حمید امام جمعه - محسن حیدری\n۳. بررسی خواص مکانیکی صفحات کامپوزیتی تقویت شده با نانوتیوبهای انحنادار به روش المان محدود\nسرفصل انتشار مقاله: نانومکانیک\nنویسندگان: مرتضی فرسادی - علی کوچی - مهدی فرسادی - سیدمرتضی خراشادیزاده\n۴. ارزیابی آسیب پذیری سازه ها و تجهیزات شبکه برق در مقابل زمین لرزه مطالعه موردی ارزیابی کمی سازه های ساختمان کنترل و سالن توربین نیروگاه سیکل ترکیبی کازرون\nسرفصل انتشار مقاله: Building Structures\nنویسندگان: امیرحسین خلوتی - مهدی فرساد\n۵. ارزیابی آسیب پذیری سازه ها و تجهیزات شبکه برق در مقابل زمین لرزه ” مطالعه موردی ارزیابی کمی سازه های ساختمان کنترل و سالن توربین نیروگاه سیکل ترکیبی کازرون “\nنویسندگان: مهدی فرساد - امیرحسین خلوتی


افزایش تولید فولاد خام به 30 میلیون تن در سال 99\nشماره: 518242 تاریخ : 1399/06/02-15:50:49\nوزارت صنعت، معدن و تجارت از افزایش تولید فولاد خام به 30 میلیون تن در سال 99 خبر داد و گفت: همچنین تولید کنسانتره مس و گندله به ترتیب به 50 و 45 میلیون تن خواهد رسید.\nبه گزارش بانک و صنعتبه نقل ازوزارت صنعت، معدن و تجارت، تولید کالاهای منتخب معدنی به همت تلاشگران حوزه صنعت و معدن و برنامه ریزی های انجام شده پس از انقلاب شکوهمند اسلامی ارتقاء قابل توجهی پیدا کرد و محصولاتی از جمله کنسانتره آهن، گندله، آهن اسفنجی،کنسانتره مس و مس کاتد که در ابتدای انقلاب فاقد تولید بوده اند، در سال 1399 جهش تولید بیش از چند برابری را تجربه کرده اند.\nدر زمینه کنسانتره در سال 1357 و در ابتدای انقلاب تولیدی نداشتیم اما تولید این ماده معدنی به 23 میلیون و 820 هزار تن در سال 1392 رسید و امسال نیز تا 50 میلیون تن ارتقا یافت که میزان رشد برنامه تولید سال 1399 نسبت به عملکرد سال 1392، به میزان 110 درصد بوده است.\nمیزان تولید آهن اسفنجی نیز که در ابتدای انقلاب صفر بوده است به 15 میلیون و 550 هزار تومان در سال 1392 رسید که در سال 1399 به 28 میلیون تومان ارتقا یافت. میزان رشد برنامه تولید سال 1399 نسبت به عملکرد سال 1392 نیز 80 درصد بوده است.\nاز سوی دیگر تولید فولاد خام کشور که در سال 1357 به میزان 368 هزار تن بوده است، در سال 1392 به 16 میلیون و 100 هزار تن ارتقاء پیدا کرد. میزان رشد تولید این ماده معدنی در سال 1392 نسبت به سال 1357 به میزان 4275 درصد بوده است.\nتولید فولاد خام کشور در سال 1399 به میزان 30 میلیون تن افزایش یافت که میزان رشد برنامه در این سال نسبت به عملکرد سال 1392، به میزان 86 درصد شده است.\nدر حوزه تولید آلومینیوم نیز در ابتدای انقلاب 18 هزار تن تولید داشتیم که این میزان در سال 1392 به 328 هزار تن رسید که میزان رشد نسبت به سال 1357 ارتقای 1722 درصدی داشته است.\nتولید آلومینیوم کشور در سال 1399 به 400 میلیون تن ارتقا یافت و میزان رشد برنامه تولید 99 نیز نسبت به عملکرد 92 حدود 22 درصد بوده است.\nدر حوزه تولید کنسانتره مس نیز در ابتدای انقلاب تولیدی نداشتیم که این میزان در سال 1392 به 783 هزار تن و در سال 1399 به یک میلیون و 170 هزار تن ارتقا یافت. میزان رشد برنامه تولید در سال 99 نسبت به عملکرد 92 نیز 49 درصد بوده است.\nدر حوزه تولید مس کاتد نیز در ابتدای انقلاب تولیدی نداشتیم و در سال 1392 میزان تولید به 186 1390هزار تن و در سال 1399 به 280 هزارتن رسید که میزان رشد برنامه 51 درصد بوده است.


به تازگی نامزد شده MLC Vishwanath خواستار MP Sreenivasa پراساد\nمیسور/Mysuru: یک روز پس از او به عنوان نامزد عضو شورای قانونگذاری (MLC) توسط دولت, دولت, رهبر ارشد بی جی پی و وزیر سابق A. H. Vishwanath پرداخت یک حسن نیت ارائه میدهد مراجعه به محل اقامت Chamarajanagar MP V. Sreenivasa پراساد در Jayalakshmipuram دیروز اینجا.\nبعد صحبت به presspersons, Vishwanath گفت که او خوشحال بود که او ساخته شده یک MLC به عنوان وعده داده شده توسط وزیر B. S. Yediyurappa.\nحفظ که BJP شده است به نمایندگی سیاسی برای همه جوامع از جمله میکرو جوامع که تا کنون نادیده گرفته Vishwanath اظهار داشت که او نامزد شده است تحت ادبی سهمیه.\nو اشاره کرد که او یک نویسنده می نویسد که کتاب در سیاست و نه یک litterateur به معنای واقعی گفت: در شورای قانونگذاری است که یک خانه برای ارشد سیاستمداران و او طول می کشد افتخار برای عضویت در این خانه برای اولین بار.\nپاسخ به یک پرس و جو در یک کابینه اسکله در حال حاضر که او ساخته شده یک MLC, Vishwanath گفت که او صرفا گفت که او نمی خواهم به بحث در مورد این موضوع در حال حاضر در زمانی که کشور و دولت است مبارزه Covid-19.\nدر پاسخ به سوالی درباره مخالفت رهبر Siddharamaiah تقاضا برای یک حساب دقیق از COVID-19 خرید او گفت که Siddharamaiah که تجربه کار به عنوان یک وزیر و همچنین وزیر دارایی نباید رفتار غیر مسئولانه با پرسیدن سوالات ایستاده در خیابان.\nSiddharamaiah افزایش می دهند و این مسئله هم در قوه مقننه و یا حساب کمیته و به دنبال پاسخ از دولت او اضافه شده است.\nMP Sreenivasa پراساد گفت که Vishwanath بود که یک انتخاب نماینده در تمام طول فعالیت سیاسی خود را پوشا دهه در حال حاضر نامزد به مجلس برای اولین بار. حفظ که او و Vishwanath همفکر هستند افراد MP امیدوار است که Vishwanath کار را برای او باعث شده است مبارزه با همه همراه است.\nسابق MUDA رئیس C. Basavegowda و دیگر محلی BJP رهبران حاضر بودند.\nبعد Vishwanath بازدید BJP در Chamarajapuram که در آن او استقبال شد توسط یک میزبان از رهبران حزب. شهرستان BJP جمهور T. S. Srivatsa دولت بی جی پی دبیر کل M. راجندرا وزیر پیشین C. H. Vijayshankar و دیگر رهبران حاضر بودند.\nزیرچشمی نگاه کردن به سیاسی خود سفر…\nA. H. Vishwanath خود را آغاز کرد, سیاسی, سفر به عنوان یک جوان کنگره رهبر تحت سپس وزیر D. Devaraj اورس در 1970s و برای اولین بار انتخاب به عنوان یک MLA از K. R. نگر در سال 1978.\nپس از خدمت در کنگره برای بیش از چهار دهه است که در طی آن او لذت می برد و قدرت به عنوان یک وزیر و نماینده Vishwanath ترک این حزب پیوست و JD(ع) در ماه جولای ، 4, 2017.\nاو انتخاب شد به عنوان یک MLA از Hunsur حوزه در سال 2018 سنجی مونتاژ و شد JD(ع) دولت رئیس جمهور در اوت.5, 2018.\nسپس در یک ناگهانی توسعه سیاسی Vishwanath ترک پست در 4 ژوئن 2019 و نیز استعفا از مجمع صندلی در جولای 6, 2019.\nاستعفای خود را همراه با برخی از دیگر MLAs از JD(ع) و کنگره باعث سقوط دولت ائتلافی با H. D. Kumaraswamy استعفا به عنوان وزیر در جولای 23, 2019.\nVishwanath پیوست BJP در Nov.14, 2019 و در اعتراض به انتخابات از Hunsur در BJP بلیط در پای صندوقهای رای برگزار شد و در دسامبر. 5, 2019 که او از دست داده است.\nدر حال حاضر بیش از هفت ماه پس از شکست, جانباز, رهبر, نامزد شده است به عنوان یک MLC توسط BJP دولت است.


اسناد - هفتمین کنفرانس زندگی نامه نویسی و زندگی نامه خود نوشت\nهفتمين بينال بين المللي مؤسسه زندگينامه نويسي و زندگينامة خودنوشت دانشگاه ساسكس از 28 ژوئن 2010 تا 2 جولاي 2010 در برايتون انگليس برگزار مي شود. موضوع اين كنفرانس عبارت است از زندگينامه نويسي و جنبه هاي عمومي مسائل شخصي.\nدر اين كنفرانس نانسي ميلر، سيدوني اسميت و الساندرو پورتلي سخنرانان اصلي خواهند بود.\nدر فراخوان اين كنفرانس چنين اعلام شده است:\nمدرنيته متأخر بر روابط شخصي تمركز كرده است. فشارهاي ناشي از جهاني شدن و ديجتالي شدن و نيز توسعة ارتباطات جمعي و جنبش هاي اجتماعي نظير فمينيسم، پاي خانواده، احساسات و زندگي عاشقانه را به سياست هاي عمومي باز كرده است.\nهمزمان با اين ها، به دليل مشكلات روحي، مصرف زدگي و بحران هويت، حقوق و مسئوليت هاي عمومي تعاريف جديدي را پيدا كرده است؛ همچنان كه از تقابل مرزهاي ميان محدوده هاي عمومي و خصوصي، مدعيان جديدي از مالكيت و دعوي به وجود آمده است: از انجمن بزرگان براي عدالت خواهي گرفته تا هجوم به فيس بوك.\nاين كنفرانس براساس اصطلاح لورن برانت با عنوان جنبه هاي عمومي مسائل شخصي، با هدف تحقيق در اين حوزة جديد در ارتباط با زندگينامه نويسي و بازگويي داستان زندگي از طريق رسانه، انضباط و مسائل حرفهاي برگزار مي شود.\nسئوال هاي اين كنفرانس براي تهيه مقاله عبارت است از:\nچگونه زندگينامه ها حقوق شهروندي، روابط مدني يا روابط ضد اجتماعي را پيريزي مي كنند؟ تاريخ زندگي چگونه در فعاليت هاي عمومي و مبارزة عمومي غير دولتي استفاده شده است؟ چگونه سازمان هاي دولتي از تاريخ زندگي و زندگينامه نويسي استفاده كرده است؟\nكداميك از امور شخصي بر اثر زندگينامه نويسي و داستان هاي زندگي آسانتر شده اند؟\nچگونه زندگينامه نويسي به داستان زندگي و تاريخ شفاهي ارتباط پيدا مي كند؟\nچگونه زندگينامه نويسي و نوشتن داستان زندگي در امور مراقبتي و سرپرستي مانند پرورش، حرفة اجتماعي، بهداشت و تحصيل مشاركت نموده است؟\nچه گفتمان هايي درباره مخاطره، دعوي، آسيب پذيري، حقوق و مسئوليت هاي اجتماعي در زندگينامه نويسي و موارد استفاده از آن، خود را آشكار كرده است؟\nمتعهدين زندگينامه نويسي و تاريخ زندگي چه تعاملي با فرهنگ درماني دارند؟\nچگونه اقتصاد توليد و مصرف داستان زندگي و استفاده از آن، با ساختن جنبه هاي عمومي مسائل شخصي ارتباط پيدا كرده و چه كسي توليد كننده و چه كسي مصرف كننده آن است؟\nبه چه طريقي مي توانيم قواعد اخلاقي براي زندگينامه نويسي را با اين قواعد در تاريخ شفاهي و تاريخ زندگي مقايسه كنيم؟ اين ها چگونه ماهيت جنبه هاي عمومي مسائل شخصي را كنترل ميكنند؟\nچگونه زندگينامه نويسي و تاريخ زندگي در آرشيوهاي دولتي و خصوصي مشاركت مي كند؟\nچگونه زندگينامه نويسي روابط ميان فرهنگي يا ميان زباني را مي سازد و يا به عكس مسدود مي كند؟\nچه رابطه هاي مستمري بين زندگينامه نويسي به عنوان زيباييشناسي از يك طرف و عمل اجتماعي از طرف ديگر وجود دارد؟\n1. Life Writing and Intimate Publics


حمید سبزواری شاعر نسل دیروز - سبزوار امروز\nحمید سبزواری شاعر نسل دیروز\nبه گزارش سبزوار امروز، حمید سبزواری متولد (1304 سبزوار) شاعری است از نسل دیروز، پدرش، عبد الوهاب پیشه ور ساده ای بود که قریحه شعری داشت. جدش، ملا محمدصادق ممتحنی، شاعری مردمی بود که مجرم تخلص می کرد و آثارش در سفری به مشهد و در حمله راهزنان به یغما رفت.\nسبزواری قبل از مدرسه، قرآن را در خانه و نزد مادرش آموخته بود. او بعدا به مدرسه شیخ حسن داورزنی رفت. او در دوره نوجوانی در سبزوار زندگی می کرد. در سبزوار کتابفروشی به نام خسروی بود. او شعرهای حمید را چاپ کرده و فروخت. حمید می خواست اینکار را در تهران نیز انجام بدهد لیکن این امر صورت نگرفت. مادر حمید، شاید اولین استاد وی بود. او جامع المقدمات را نزد میرزا حبیب جوینی خوانده بود. حاج آقا محمد علی محمدی نیز از دیگر استادان وی بود.وی در نوجوانی شاهد فرهنگ ستیزی، خشونت و سرکوب احساسات مذهبی مردم توسط رضا شاه پهلوی بود. چهارده ساله بود که سرودن شعر را آغاز کرد. حمید جوان در آن سالها به هر حزب و گروهی که فکر می کرد حامل حقیقت یا حامی محرومانند سری می زد اما به سرعت در می یافت که آن سراب ها هیچگاه نمی توانند عطش عدالت خواهی و شوق استقلال جویی او را سیراب کنند و سرخورده کنار می کشید. استاد حمید سبزواری در اثر کودتای 28 مرداد 1332 متواری و مخفی شد. سپس خود را به شهربانی سبزوار معرفی کرد و چهار سال در وضعیت بلاتکلیفی و تعلیق طی کرد تا سرانجام تبرئه شد. مهمترین فعالیت سبزواری، شاعری می باشد. شعر حمید، شناسنامه زمانمند انقلاب است، زیرا کمتر حادثه یا رویدادی است که انعکاس از آن درشعر او نباشد. شاعر با حساسیت ویژه خویش، هر رویداد مهم تاریخ معاصرایران رابا گل واژه های شعرش درحافظه زمانه نقش کرده است تا آیندگان از یاد نبرند که نسل گذشته در چه شرایط دشواری از آرمان ها و انقلابش دفاع کرده است. سبزواری ابتدا به شغل معلمی مشغول بود. او سپس کارمند بانک بازرگانی در تهران شد و سپس به شاعری روی آورد.\nانتشار: 9 دی 1397 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: sabzevartoday.ir شناسه مطلب: 164\nبه "حمید سبزواری شاعر نسل دیروز" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "حمید سبزواری شاعر نسل دیروز"


کودکبیماری کودکانکارهایی که در هنگام تشنج کودک و نوزاد باید انجام دهید\nآکاایران: کارهایی که در هنگام تشنج کودک و نوزاد باید انجام دهید\nتشنج ناشی از تب معمولا در کودکان ۱ تا ۵ سال رخ می دهد، هر چند گاهی این نوع تشنج قبل از یک سالگی یا بعد از پنج سالگی هم دیده می شود.\nدر برخی خانواده ها تشنج بسیار شایع تر بوده که به علت زمینه ژنتیکی است.\nتشنج، تغییر ناگهانی فعالیت حرکتی در فرد است که ناشی از اختلال در فعالیت الکتریکی مغز بوده و در کودکان نیز شایع است.\nیکی از شایع ترین انواع تشنج در کودکان تشنج ناشی از تب است که البته معمولا سرنوشت خوبی دارد، اما گاهی نیز به علت یک بیماری خطرناک مانند مننژیت (التهاب و عفونت پرده های مغزی) ایجاد می شود.\nاغلب تشنج های ناشی از تب اثرات طولانی مدتی بر جای نمی گذارند.\nتشنج های ساده صدمه ای به مغز وارد نمی کنند و باعث عقب ماندگی ذهنی یا ناتوانی های یادگیری نمی شوند و بدان معنا نیستد که کودک اختلالات زمینه ای جدی تری پیدا خواهد کرد.\nتشنج های ناشی از تب نشان از اپی لیسی ندارند، یعنی تمایل به به بروز تشنج های عود کننده که در اثر سیگنال های غیر طبیعی الکتریکی در مغز ایجاد شده باشند،\nهمچنین بخوانید : اقداماتی که حین تشنج کودکان باید انجام داد\nاما باید مراقب بود و جلوی تشنج را گرفت و در پیشگیری از آن کوشا بود.\nمعمولا تشنج در اولین ساعات بروز تب پدیدار شده و گاهی حتی والدین متوجه تب کودک نمی گردند و پس از وقوع تشنج متوجه تب در نزد کودک می شوند.\nتشنج به صورت از دست رفتن ناگهانی هوشیاری ، قفل شدن فک، سیاه شدن دور لب، سفت شدن تمام بدن و به دنبال آن حرکاتی شبیه دست و پا زدن بروز می کند.\nحمله تشنج معمولا کوتاه مدت بوده و در عرض ۲-۱ دقیقه برطرف می شود.\nو به ندرت ممکن است حرکات تشنجی در یک طرف بدن و یا فقط در چشم ها باشد که در این موارد علامت خطرناکی است و نیاز به بررسی بیشتری دارد .\nهمچنین بخوانید : وقتی با این مشکلات کودکانه مواجه شدید این کارها را انجام دهید\nاز آنجا که تشنج ناشی از تب گاهی ناشی از علل مهم و خطرناک است و همچنین به دلیل این که بعضی از علل تشنج های فاقد تب مثل کمبود قند و کلسیم نیاز به درمان اختصاصی دارد،\nبلافاصله پس از بروز تشنج به اورژانس زنگ بزنید و یا کودک را سریعا به نزدیک ترین بیمارستان برسانید.


عکس علی دایی و حرکات جالبش در احوالپرسی کردن! - پورتال رنگی\nعکس علی دایی و حرکات جالبش در احوالپرسی کردن!\nورزش ۲۷ آذر ۱۳۹۴ بدون دیدگاه\nعلی دایی یکی از ورزشکاران کشورمان است که همیشه دارای حواشی خاص خود است. در این مطلب باز هم به حاشیه ای جالب از او پرداخته ایم.\nعلی دایی عادت جالبی دارد و برای اینکه محبت و نزدیک بودن خودش را به شخصی نشان دهد در خوش و بش با او لپش را می کشد. این اتفاق معمولا در مورد کسانی که دایی مدت هاست آنها را ندیده می افتد، بنابراین همیشه می توان در مراسم ابتدای بازی هایی که دایی روی نیمکت یکی از تیم ها می نشیند، منتظر این ماجرا بود.\nپرحاشیه ترین لپ کشی دایی مربوط می شد به کشیدن لپ ایمان مبعلی که بعد از ماجرای آن تکل معروف که منجر به عدم دعوت از مبعلی به تیم ملی شد، صورت پذیرفت. آخرین آن هم مربوط به بازی با سیاه جامگان بود که دایی لپ رضا عنایتی را کشیده بود.\nاستقلالی ها هم از این حرکت دایی مستثنا نشدند و لپ پرویز مظلومی و آرش برهانی توسط سرمربی صبا کشیده شد. جالب است بدانید که این جریان از منظر روانشناسی هم بحث شده و متخصصان امر معتقدند که این حرکت دایی نشانگر یک حس ‘والدانه’ در اوست. در واقع روانشناسان دایی را یک انسان بسیار مسئولیت پذیر می دانند که در برابر همه چیز خود را مسئول می داند و بر اساس همین نگاه والدانه وقتی با فردی روبرو می شود ناخودآگاه لپ او را می کشد!\nبرچسب ها آشتی علی دایی و علی کریمی تصاوير علي دايي و همسرش خانه علی دایی و علی کریمی رابطه علی دایی و علی کریمی عکس علی دایی و دخترش عکس علی دایی و علی کریمی علي دايي و دخترش علي دايي و همسر علی دایی علی دایی با علی کریمی علی دایی و دختر نازش علی دایی و دخترش علی دایی و دخترش در عروسی علی دایی و دوست دخترش علی دایی و علی کریمی علی دایی و همسر علی دایی و همسرانش علی دایی و همسرش مشکل علی دایی و علی کریمی\nفال روزانه – ۴ تیر ۱۳۹۷\n۰۴ تیر ۱۳۹۷ ۲۲۴ دیدگاه


نکته های سفر از زبان مهمانداران هواپیما - وبلاگ نوکیا\nبه گزارش وبلاگ نوکیا، نکته های سفر\nبرای مهمانداران هواپیما که در ماه بیش از 80 ساعت خود را در آسمان می گذرانند، سفر یک بخش جدای ناپذیر از زندگی شان است. پس چه کسی بهتر از آن ها می تواند نکته های سفر را که در طول تجربیات زیاد به دست آورده، بازگو کند. در این متن از خبرنگاران، نکات مهمی از زبان مهمانداران هواپیما در خصوص همه چیز از بستن چمدان گرفته تا انتخاب برترین جایگاه در پرواز برای شما آورده شده است؛ با ما همراه باشید تا به اتفاق هم این نکته های سفر را مرور کنیم.\nسرویس های برترین از مهمانداران دریافت کنید\nبا اینکه بیشتر مسافران انتخاب می نمایند که در جلوی هواپیما بنشینند، آن هم به این علت که اولین نفر بتوانند به بیرون فرایند و غذا زودتر به آن ها برسد، اما مهمانداران می دانند که اگر شما عقب هواپیما بنشینید خدمات بهتری دریافت خواهید کرد؛ این را یک مهماندار با 2.5 سال تجربه نوشته و گفته است: علت آن ساده است: ما تمایل داریم تا از جواب دادن به درخواست های زیاد مسافران جلوی هواپیما چشم پوشی کنیم؛ زیرا پاسخ دادن به یک نفر به طور بالقوه باعث می گردد که هر چیزی که هر مسافر دیگری درخواست نموده، مجبور به اطاعت گردد. این امر می تواند مسئله ای را ایجاد کند؛ این که هواپیما اغلب به میزان همه مسافران، لوازم اضافه نظیر بالش، گوش گیر و مسواک را ندارد یا اگر پرواز کوتاه باشد، رسیدگی به آن ها منجر به انحراف از کارهای اصلی خواهد شد. برای مسافرانی که عقب هواپیما نشسته اند، خب این قضیه فرق می نماید و خیلی مسئله ای پیش نمی آید مثلا اگر یک بطری اضافه به آن ها بدهیم.\nلباس هایتان را سریعتر اتو بزنید\nیک مهماندار هواپیما با تجربه 30 ساله گفت: هنگامی که عجله دارید و وقت اتو زدن لباس را ندارید، لباس هایتان را با استفاده از اتوی موی خود به راحتی و با سرعت اتو بزنید.\nهمواره روی تخت های تمیز بخوابید\nیک مهماندار هواپیما که 19 سال سابقه دارد، بر این باور است که هیچوقت نباید روی تختی که ملافه اش خطوط تا شدگی ندارد، بخوابید. حتما قبل از شما کسی روی آن ها خوابیده است.\nاتاق هتل را تاریک نگه دارید\nیکی از نکته های سفر که از زبان یک مهماندار با سابقه 15 ساله است، این موضوع می باشد که باید در اتاق از گیره هایی بهره ببرید تا پرده ها را کاملا به هم بسته نگه دارید، به این ترتیب هیچ نوری وارد اتاق نمی گردد.\nاز آسیب به شنوایی خود بپرهیزید\nمهمانداری با 4 سال سابقه گفت: اگر دچار یک سرماخوردگی شدید شده اید، اصلا نباید پرواز کنید. این کار می تواند به پرده گوش شما آسیب رسانده و شما را دچار مشکل شنوایی کند. این اتفاق یک بار برای من افتاد و من برای یک هفته نمی توانستم به درستی بشنوم؛ حس آن شبیه جهنم بود.\nاز نشتن کنار یک کودک جلوگیری کنید\nیک مهماندار با تجربه 2.5 ساله گفت: در حالی که هیچ گونه فرار (یا سرزنشی) نسبت به جیغ های یک کودک ناراحت وجود ندارد، شما می توانید احتمال نزدیک بودن به او را با انتخاب یک جایگاه که از پارتیشن کاملا دور قرار گرفته، کم کنید. این پارتیشن ها، که نام فنی آن ها bulkheads است، تنها بخش هایی هستند که در آن پدر و مادر می توانند گهواره کودک خود را بگذراند و در نتیجه بسیاری از بچه ها زیر یک سال در آنجا قرار می گیرند.\nبا جت لگ مبارزه کنید\nاز نکته های سفر یک مهماندار در رابطه با جت لگ است: چیزی که من را در برابر جت لگ یاری می نماید، مراحلی برای خواب است. یک ساعت قبل از زمان خواب از لوازم الکترونیکی استفاده نکنید، یک فنجان چای بنوشید و کمی مطالعه کنید. معمولا با استفاده از این حقه جت لگ از بین می رود اما اگر بعد از یک ساعت خوابم نبرد، بلند می شوم، یک کار دیگر نموده و دوباره این مراحل را انجام می دهم.\nخود را با حمل یک چمدان سنگین اذیت نکنید\nمهمانداری با 3 سال سابقه کار می گوید: هر چه کمتر، بهتر! برترین راه برای بستن چمدان این است که تنها لوازمی که واقعا احتیاج دارید را بردارید، نه بیشتر. به جز این من همواره چیزهایی را بر می دارم که برای یک سفر بخصوص ضروری است.\nاز ظرفیت چمدان درست بهره ببرید\nیک مهماندار با تجربه گفته است: محبوب ترین روش بستن چمدان من قطعا لوله کردن لباس هاست. من معمولا برای چندین روز از خانه دور هستم و برای استفاده درست از فضای داخل چمدانم، آن ها را به جای تا کردن، لوله می کنم.\nهیچ وقت صبحانه رایگان را از دست ندهید\nمهماندار دیگری گفت: اگر می دانید که نمی توانید غذای هواپیما را بخورید، یا برای چند ساعت چیزی برای خوردن ندارید یا دیگر شرایط این چنینی، حتما از هتل خود بپرسید که آیا یک وعده یا اسنک بسته بندی شده رایگان دارد یا خیر. با داشتن آن می توانید قبل از اینکه به جایی برای خوردن ناهار یا شام برسید، از گرسنگی فرار کنید. معمولا این بسته ها چیزی بیش از یک میوه، بطری آب و مثلا یک تک نان و پنیر نیستند، اما همین هم یک بار معده گرسنه من را برای چندین موقعیت نجات داد.\nارتقا رایگان داشته باشید\nبعضی از شرکت های هواپیمایی، یک ارتقا به بخش بیزینس یا درجه یک را به مسافران ارائه می دهند که هزینه آن مقرون به صرفه تر است و بعضی از آن ها که بیشترشان یک فرم لباس خاص را احتیاج دارند، رایگان این ارتقا را برای مسافر فراهم می نمایند. پس زمانی که می خواهید چک این کنید، لباس مناسبی بپوشید و زودتر از بقیه به سمت گیت بروید تا اگر شنیدید که آخرین ارتقا در حال ارائه است، شاید این شما باشید که بتوانید رایگان از مزایای بخش فرست کلاس یا بیزینس کلاس یک پرواز بهره مند شوید.\nخدمات رایگان دریافت کنید؛ بعضی مواقع\nیکی دیگر نکته های سفر از زبان یک مهماندار با تجربه است. وقتی در پرواز یک اتفاق پیش بینی نشده می افتد، مهمانداران با ارائه نوشیدنی ها یا غذای رایگان یا خدمات دیگر، به حل آن یاری می نمایند. مهماندار معتقد است که آن ها نمی توانند همه چیز را درست نمایند اما حداقل می توانند با ارائه خدماتی، این اتفاق را قابل قبول تر نمایند. وقتی شخصی شکایت می نماید آن ها معمولا این خدمات رایگان را ارائه می دهند؛ پس همواره هم شکایت کردن بد نیست.\nتاریخ انتشار: 13 اردیبهشت 1401 آخرین بروزرسانی: 13 اردیبهشت 1401 گردآورنده: nokia.1com.ir شناسه مطلب: 73262\nبه "نکته های سفر از زبان مهمانداران هواپیما" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "نکته های سفر از زبان مهمانداران هواپیما"\nپسری که قبل از سن 28 سالگی همه کشورهای دنیا را دیده است!\nسفر به همه کشورها قبل از سن 28 سالگیاگر می خواهید برای مدتی طولانی به سفر بروید اما احتیاج به انگیزه دارید و در پی یک نفر مثل خودتان می گشت این مطلب را تا آخر بخوانید، دن هنریک جپسن با اینکه فقط 28 سالش است اما همه کشورهای دنیا را گشته. اگر کنجکاو شدید بدانید چه جوری این کار را انجام...


بیوگرافی نرگس محمدی و همسرش علی اوجی + عکس های نرگس محمدی و زندگی شخصی | مووی دانلود\nبازدید : 2171 بازدید\nنرگس محمدی همسر علی اوجی است و هر دوی آنها بازیگر هستند. او اخیرا در سریال عروس تاریکی ایفایی نقش کرده است. نرگس محمدی پیش تر به دلیل بازی در سریال ستایش معروف شد. در این قسمت بیوگرافی کامل نرگس محمد و همسرش را می خوانید و اطلاعاتی در مورد زندگیی شخصی و هنری او را نیز می خوانید. در ادامه شاهد عکس های جدید نرگس محمدی نیز می باشید.\nبازی در سریال ستایش باعث شد که او بسیار مشهور شود. او در این سریال در کنار داریوش ازجمند، جمشید مشایخی، مهدی سلوکی مهدی پاکدل ایفای نقش کرد.


بررسی سیستم عامل های موبایل مسلما یکی از شاخصه های مهم و متمایز کننده گوشی های تلفن همراه شاخصه سیستم عامل است . سیستم عاملی که به صورت ستقیم می تواند بر کارایی ، قیمت ، قابلیت پشتیبانی نرم افزاری ، کیفیت کاربری و … تاثیر بگذارد .امروزه سیستم عامل های مختلفی برای موبایل وجود دارد که\nبرچسب : موبایل سیستم عامل\nفرزاد صلواتی 24/04/1394 11:15:00 ق.ظ 0 دیدگاه ها 12241 بازدید\nمسلما یکی از شاخصه های مهم و متمایز کننده گوشی های تلفن همراه شاخصه سیستم عامل است . سیستم عاملی که به صورت ستقیم می تواند بر کارایی ، قیمت ، قابلیت پشتیبانی نرم افزاری ، کیفیت کاربری و … تاثیر بگذارد .امروزه سیستم عامل های مختلفی برای موبایل وجود دارد که هریک مزایا و معایب مختص خود را دارد و هرکس می تواند با توجه علایق و کاربردهای مورد احتیاج خود، سیستم عامل موردنظر خود را انتخاب کند. در این مقاله به بررسی سیستم عامل های مطرح موبایل می پردازیم.\nمهمترین سیستم عامل های موبایل موجود در بازار عبارتند از:\nجاوا(Java)بعضی از موبایل‌ها به اصطلاح سیستم عامل ندارند.\nچنین موبایل‌هایی از یک پلت‌فرم ساده استفاده می‌کنند و به جز مواردی محدود و استثنایی، نمی‌توانند از هیچ نرم‌افزاری پشتیبانی کنند. پرکاربردترین پلت‌فرم برای گوشی‌های بدون سیستم‌عامل جاوا است.\nبه طوری که تا امروز تعداد گوشی‌های جاوا از مجموع گوشی‌های سیمبین بیشتر بوده است.\nجاوا نسخه‌های بسیار فراوانی دارد و همه شرکت‌های سازنده موبایل با توجه به سلیقه و نیاز مشتری از آن استفاده می‌کنند.\nسیمبیان(Symbian)در ابتدا تلفن‌های همراه دارای ساختار پیچیده‌ای نبودند. سخت‌افزار محدود نیاز به نرم‌افزارهای پیچیده نداشت، تا اینکه شرکتهای مطرح ساخت گوشی‌های تلفن همراه نسل‌های دوم و سوم گوشی‌های خود را عرضه کردند.\nاین گوشی‌ها دارای امکانات سخت‌افزاری بیشتری بودند که شامل پردازنده، حافظه و دیسک سخت بوده و تقریباً به صورت یک رایانه کوچک طراحی شدند. در این زمان بود که این شرکتها به اهمیت نرم‌افزار در این گوشی‌ها پی برده و رقابت نرم‌افزاری در کنار رقابت سخت‌افزاری شروع شد.\nمایکروسافت یکی از شرکتهایی بود که قبلا روی سیستم‌عامل رایانه‌های جیبی خود کار کرده بود و ویندوز CE را به همین منظور طراحی کرده بود.\nاین ویندوز قابلیت این را داشت که روی موبایل‌ها نیز نصب شود. بعد از رسمیت یافتن موبایل‌های نسل جدید شرکت‌های مطرح در این صنعت که به مشکلات بی شمار ویندوز CE پی برده بودند و نمی‌خواستند نرم‌افزار این صنعت را در انحصار یک شرکت نگه دارند با همکاری هم سیستم‌عامل جدیدی برای موبایل‌ها به وجود آوردند که سیمبیان نام گرفت.\niOSسیستم عامل خلق شده توسط شرکت اپل بر پایه مک که بر روی پلتفرم‌های این شرکت (آی‌فون، آی‌پاد تاچ، آی‌پد و اپل تی‌وی)وجود دارد.\nاندروید(Android)نام سیستم‌عاملی است که گوگل برای تلفن همراه و لوح‌رایانه و هم اکنون برای تلویزیون نیز عرضه می‌نماید و با همکاری ده‌ها شرکت بر روی دستگاه های مبتنی بر اندروید قرار می گیرد.\nاندروید بر پایه هسته لینوکس ساخته شده است.\nویندوز موبایل(Windows Mobile)یک سیستم‌عامل فشرده مرکب از مجموعه‌ای از درخواست‌های اساسی برای دستگاه‌های قابل حمل می‌باشد.\nدستگاه‌های که قابلیت اجرای ویندوز موبایل را دارند شامل: رایانه‌های جیبی، تلفن های هوشمند، وسایل چندرسانه‌ای همراه و رایانه‌های توبورد برای خودروها.\nلینوکس(Linux)می‌گو،(Meمی‌گو،(MeeGo) یک پروژه سیستم عامل موبایل متن باز بر پایه لینوکس است که در کنگره جهانی موبایل در فوریه سال ۲۰۱۰ توسط اینتل و نوکیا در یک سمینار مطبوعاتی مشترک، معرفی شد.\nهدف از این پروژه، یکی کردن تلاش‌های سیستم عامل موبلین از شرکت اینتل و سیستم عامل ماآمو از شرکت نوکیا در یک پروژه واحد می‌باشد.\nاین پروژه توسط بنیاد لینوکس میزبانی می‌شود. بر طبق گفته اینتل، می‌گو به دلیل عدم ارایه پیشنهاد جامعی از طرف مایکروسافت مبنی بر پشتیبانی ویندوز ۷ از پردازنده‌های اتم اینتل، توسعه داده شد.\nسیستم عامل شرکت پشتیبان زبان برنامه نویسی محیط توسعه سهم از بازار مزایا معایب\njava Sun Microsystem J2ME,JavaFX NeatBeans\nوجود نرم افزارهای فراوان\nSymbian Nokia C++,\nPhyton Vistamax IDE ۱۹٫۱\nقدرت پایداری و Stability\nمصرف کم باطری بعلت استفاده از اسکریپ Active Object\nوجود نرم افزارهای بسیار زیاد به زبانهای مختلف\nکار با اکثر سخت افزارها\nاتصال دشوار به اینترنت\nوابستگی به نوکیا\niOS Apple Objective-C,\nJava Xcode,Dashcode ۱۸\nوب گردی عالی\nطراحی برای صفحات لمسی\nبرنامه های متنوع در فروشگاه اپل\nقابل نصب فقط روی گوشی های اپل\nدر انحصار اپل\nAndroid Google Android SDK Basic4android,\nAndroid SDK ۵۳٫۹\nپشتیبانی از بسیاری از سخت افزارها\nحفره های امنیتی فراوان\nWindws Mobile Microsoft تمام زبانهای .net,\nC,C++ Microsoft Visual Sudio ۹\nپشتیبانی بسیاری از شرکتها از آن\nسازگاری با اکثر سخت افزارها\nدر انحصار مایکروسافت\nLinux(MeeGo) Nokia & Intel Qt Qt Creator\nکار با انواع سخت افزارها\nداشتن مشکل از لحاظ نرم افزاری\nبا توجه به آمارهای فوق می توان دریافت که زبانهای Java و ++C بیشترین استفاده را در ایجاد نرم افزارهای موبایل داشته اند. بنابراین اگر می خواهید یک برنامه نویس موبایل موفق شوید باید زبان برنامه نویسی را یاد بگیرید که قدرت انعطاف بیشتر و همچنین قابلیت نصب برروی سخت\nافزارهای بیشتری داشته باشد. هم اکنون با استفاده از زبانهای برنامه نویسی ++C و جاوا می توانید برای بیشتر از ۹۵ درصد سیستم های عامل تلفن همراه نرم افزار ایجاد کنید.


سیم خاردار حلقوی تبری چیست\nدومین دسته از انواع سیم خاردار های حلقوی را سیم خاردار های تبری تشکیل می دهند. این دسته از سیم خاردار با عنوان سیم خاردار لیزری نیز شناخته می شود.\nسیم خاردار نوعی مفتول است که تیغهای تیز دارد و نقاط مشخصی بر روی آن تعیین شده است و این لبه ها در فواصل مرتب و امتداد رشته‌ها قرار دارند. سیم های خاردار معمولا دو نوع خطی و حلقوی هستند. سیم خاردار یکی از موارد مهم در حصارکشی جهت ایجاد امنیت است که معمولا در قسمت بالایی و مرکزی قفس یا توری حصاری نصب میشود. به کار بردن سیم خاردار Barbed wire هم به امنیت کار کمک میکند و هم به آن زیبایی میبخشد.\nسیم خاردار ها به دو دسته تقسیم میشوند که این دو دسته شامل ( سیم خاردار خطی ) و ( سیم خاردار حلقوی) میباشد که این نوع حلقوی خود در ۳ نوع وجود دارد که عبارتند از\nبا خار سیمی\nتبری یا لیزری\nبا کمک سیم خاردار می توانیم با هزینه کم حفاظت و امنیت محیط را افزایش دهیم. علل پرطرفدار بودن سیم خاردار به شکل خطی، نصب و بازکردن سریع و بدون نیاز به متختصص نصب، انعطاف پذیری در هنگام نصب در زمین ها و محیط های مختلف، دوام بالا، سبک بودن در حمل و کم هزینه تر بودن نسبت به شیوه های دیگر است.\nدرباره سیم خاردار


انتخاب سرمربی داخلی و خارجی بر عهده خود فدراسیون است و من قصد ندارم زیاد در این موضوع دخالتی داشته باشم اما شخصا معتقدم باتوجه به شرایط خاص روحی و روانی بازیکنان ما در این زمان مربی ایرانی بهتر می‌تواند کمک کند. در ایران مربیان خوبی داریم که باید آنها را بیشتر شناسایی کنیم.\nسعیدلو ادامه داد: با توجه به اینکه جلسات مکرری با مسئولان فدراسیون فوتبال داشته‌ام آنها بابت هزینه‌های خود در چارچوب هزینه‌های مالی سازمان مشکل خاصی ندارند. می‌دانم مردم در حال حاضر انتظار از تیم ملی دارند و باید هرچه سریع‌تر کادر فنی انتخاب شود تا آماده بازی‌های مقدماتی جام جهانی شویم.\nسعیدلو در خصوص کارلوس کرش گفت: ایشان مربی خوبی بود اما به نظر می‌رسد قصد سرمربی‌گری در ایران را ندارد. با این حال می‌دانم مسئولان فدراسیون باز هم در حال رایزنی هستند اما هنوز ما با ایشان قراردادی امضا نکردیم که برخی آن را ترکمنچای نامیدند.\nسعیدلو در جواب سؤالی درباره هیات مدیره استقلال و پرسپولیس عنوان کرد: اعضای هیات مدیره این دو باشگاه انتخاب شدند و به موقع خودش اعلام خواهد شد.\nوی در پایان در خصوص احتمال حضورش به عنوان وزیر ورزش گفت: در این خصوص هنوز تصمیم خاصی نگرفته‌ام. تا وقتی که در ورزش باشم با تمام قدرت به جمهوری اسلامی ایران خدمت خواهم کرد. امروز هم به عنوان رئیس سازمان تربیت بدنی در مراسم فدراسیون سوارکاری حضور دارم و این به معنای مسئله دیگری نیست.


سوپ مرغ دامپلينگ مادربزرگ سوپ مرغ دامپلينگ مادربزرگ - فودیرو(زندگی سالم و خوشمزه)\nBy دپارتمان آشپزی فودیرو ۱۳۹۷-۰۸-۲۷\nدامپلینگ (Dumpling) یک گروه گسترده غذایی است که شامل قطعات خمیر (از مواد نشاسته‌ای) که به دور مواد خوراکی پیچیده می‌شود، است. خمیر می‌تواند برپایه نان، آرد، یا سیب‌زمینی باشد و ممکن است با گوشت، ماهی، پنیر، سبزیجات، میوه‌ها یا شیرینی پر شود. ممکن است دامپلینگ با استفاده از روش‌های مختلفی از جمله پخت، جوش، سرخ کردن، یا بخارپز آماده شوند و در بسیاری از غذاهای دنیا یافت می‌شوند. دامپلینگ غذای کشورهای آسیای شرقی و مرکزی مانند چین، هند، اندونزی، ژاپن، کره، مغولستان، نپال است و در فرهنگ عامه، دامپلینگ چین از همه مشهورتر و آن را چینی می‌دانند. دامپلینگ جزو غذاهای پیچیدنی‌ست مانند دلمه یا راویولی که مواد و خمیر اطرافش تنوع زیادی دارد. (ویکی پدیا)\nآشپزباشی فودیرو در دستور پخت غذای امروز خودش می خواهد طرز تهیه سوپ مرغ دامپلینگ را برای شما فودیرویی های عزیز شرح دهد.این سوپ، واقعاً طعم متفاوت و معرکه‌ای دارد. هروقت آن را می‌پزیم یاد مادربزرگ هایمان می‌افتیم که آشپزهای قابلی هستند و خیلی دوستشان داریم.\nزمان طبخ 3 ساعت\n300 گرم مرغ پاک و تکه شده\n1.5 تیکه عصاره مرغ\n0.5 عدد فلفل قرمز\n1/3 بسته سوپ مرغ آماده\n1/3 بسته سوپ قارچ آماده\n0.5 پیمانه هویج رنده شده\n1/3 پیمانه نخود فرنگی\n1/3 پیمانه کرفس خرد شده\n1/3 پیمانه سیب زمینی مکعبی خردشده\n1/8 پیمانه پیاز خرد شده\n1/3 عدد برگ‌بو\n1 قاشق چایخوری بکینگ‌پودر\n1/2 قاشق سوپخوری کره ذوب شده\nمرغ، آب، عصاره مرغ، فلفل قرمز و میخک را در یک قابلمه بریزید. درش را بگذارید تا به جوش بیاید؛ کفش را بگیرید. حرارت را کم کنید؛ دوباره درش را بگذارید و بگذارید 45 دقیقه تا 1 ساعت تا زمانی که مرغ نرم شود بجوشد. مواد را از آب مرغ جدا کنید.\nبرای خمیر، مواد خشک را در یک کاسه مخلوط کنید. تخم مرغ، کره و به مقدار کافی شیر را با هم مخلوط کنید تا یک خمیر نرم و غیرچسبناک درست شود. بعد تکه هایی به اندازه یک قاشق چایخوری از خمیر جدا کنید و در سوپ بیندازید. در قابلمه را بگذارید و 18 تا 20 دقیقه درش را برندارید. اگر دوست داشتید کمی جعفری خرد شده رویش بریزید.\nارزش غذایی در هر پیمانه: 333 کالری، 14 گرم چربی (5 گرم چربی اشباع شده)، 79 میلی گرم کلسترول، 1447 میلی گرم سدیم، 28 گرم کربوهیدرات (4 گرم قند، 3 گرم فیبر)، 22 گرم پروتئین.