تاریخ ایرانی - سیدضیاء فاقد خرد حکومتداری بود\nشنبه 29 تیر 1398 3:57\nگفت‌وگوی تاریخ ایرانی با تورج اتابکی درباره سیدضیاءالدین طباطبایی و کودتای او\nتاریخ ایرانی: زمینه‌های اجتماعی منتهی شده به کودتای سوم اسفند ۱۲۹۹ و واکاوی شخصیت سیدضیاءالدین طباطبایی بهانه‌ای بود برای انجام گفت‌وگوی «تاریخ ایرانی» با تورج اتابکی. در این گفت‌وگو، سیدضیاء سیاستمداری عوام‌گرا و پوپولیست معرفی شد و نه یک سوسیالیست متفکر. به باور این استاد تاریخ اجتماعی خاورمیانه و آسیای مرکزی دانشگاه لایدن هلند، سیدضیاءالدین طباطبایی فردی فرصت‌طلب بود و کودتای سوم اسفند نیز فرصتی بود که ناگاه در اختیار او گذاشته شد.\nبه نظر می‌رسد که در اندیشه و عمل سیدضیاءالدین طباطبایی رگه‌هایی از اندیشه سوسیالیستی وجود دارد و شعارهای عدالت‌خواهانه او و مخالفتش با طبقه اشراف از این خاستگاه برخاسته باشد. شما چقدر ردپای آموزه‌های سوسیالیستی را در سیدضیاء پررنگ می‌دانید؟\nگمان نمی‌کنم رویکرد سیدضیاء رویکردی علیه نظام طبقاتی بوده باشد. بر این باور هم نیستم که سیدضیاء به گفتمان سوسیالیستی و دفاع از تهیدستان و فرودستان باور داشت و در پی اجرای آن گفتمان بود. در آرا و رفتار سیاسی سیدضیاء نشانه‌ای از سوسیالیسم به مثابه دیدگاه مبلغ عدالت اجتماعی نمی‌بینم. واقعیت اینست که سیدضیاء سال‌ها پیش از اینکه به فکر کودتا باشد، یعنی سه سال پس از قبول مشروطیت از سوی سلطان قاجار، راهی فرانسه می‌شود. فرانسه آن زمان کشوری بود پر تب و تاب، که در آن سوسیالیست‌ها بسیار فعال بودند و جنبش کارگری در حرکت. جهان آن زمان نیز رویداد‌های چشمگیری را تازه پشت سر گذاشته بود و از جمله جنگ ژاپن و روسیه و پی‌آمد آن انقلاب ۱۹۰۵ در روسیه. سیدضیاء‌الدین جوان در چنین فضایی به فرانسه رفت و به اعتباری محسور شور و نشاط آن روزگار کشوری اروپایی شد و پس از دو سال به ایران بازگشت. سیدضیاء مبتنی بر آنچه به گونه‌ای سطحی از جنبش‌های اجتماعی اروپا بر گرفته بود، قبای روزنامه‌نگاری به تن کرد، روزنامه‌نگاری پرخاشگر و عوام‌گرا که بدون پیش زمینه‌ای روشن، به نفی آنچه می‌دید برخاست. او با برداشتی سطحی از انقلابی‌گری و گفتمان عدالت‌خواهانه رایج در اروپا در بازگشت روزنامه شرق را منتشر کرد. در صفحات روزنامه شرق گونه‌ای شورشگری و عوام‌گرایی تبلیغ می‌شد بدون اینکه نگاه این تبلیغ مستند و هدفمند باشد. مقالات روزنامه شرق نفی هر آنچه بود که وجود داشت، بدون ارائه بدیلی جایگزین.\nیعنی اگر قرار باشد عملکرد سیدضیاء را در قالب یک فکر سیاسی تحلیل کنید او را ذیل چه عنوانی قرار می‌دهید؟\nمن در آراء و عقاید سیدضیاء جز یک پوپولیسم بسیار پیش پاافتاده و ارزان چیز دیگری نمی‌بینم. سیدضیاء را فردی می‌شناسم عوام‌گرا و هوچی و البته بسیار فرصت‌طلب. دومین سفر او پس از فرانسه، به روسیه بود. او در بحبوحه انقلاب فوریه ۱۹۱۷ به روسیه می‌رود و شاهد سقوط تزار و برآمدن حکومت کرنسکی است. سیدضیاء از نزدیک شاهد شورش‌ها و اعتصاب‌ها و درهم‌تنیدگی گوناگون گروه‌ها در انقلاب روسیه بود. در خاطراتش اشاره می‌کند که شاهد سخنرانی لنین در سن‌پترزبورگ بوده و دید که او با چه حرارتی از تهی‌دستان حمایت می‌کند. سیدضیاء با چنین گرته‌برداری‌هایی از جنبش انقلابی آن روزهای روسیه به ایران باز می‌گردد و روزنامه رعد را منتشر می‌کند. در این روزنامه هم نشانی از انسجام فکری نمی‌بینم. بیشتر آشفته فکری است.\nمشخصا منظورتان از عدم انسجام فکری چیست و چگونه می‌توان این عدم انسجام را در عملکرد و اقدامات او ردیابی کرد؟\nمثلا چگونه می‌توان از عدالت اجتماعی دم زد و از قرارداد ۱۹۱۹ و عاقد آن وثوق‌الدوله به عریانی دفاع کرد؟ در صفحات روزنامه رعد آشفته فکری سیدضیاء آشکار است، البته که از این آشفته فکری‌ها در فرهنگ ما چه نزد اهل سیاست و چه اهل قلم بسیار می‌توان سراغ گرفت. سیدضیاء شیفته وثوق‌الدوله می‌شود و من هیچ سنخیتی بین این شیفتگی با دفاع از منافع طبقات تهی‌دست و گروه‌های فرودست نمی‌بینم. در همین مقطع است که سیدضیاء مشق سیاست را می‌آغازد. به باکو فرستاده می‌شود تا با حکومت تازه استقلال یافته مساواتی‌ها قرارداد تجاری امضا کند. از اینجاست که سیدضیاء آرام آرام به عرصه سیاست‌ورزی قدم می‌گذارد و قرار است از قالب یک روزنامه‌نگار هوچی و آشفته فکر به عرصه سیاست‌ورزی بگذرد. در آن سفر هم درایت سیاسی چندانی از خود بروز نمی‌دهد، گرچه بعد‌ها خود را مرد سیاست بین‌الملل می‌خواند و از تلاشش برای اجرای راهکاری تازه در قبال جمهوری تازه به استقلال رسیده مساواتی‌ها نام می‌برد و همین طور مدعی می‌شود که همو بوده که سنگ پایه به رسمیت شناختن شوروی سوسیالیستی توسط حکومت ایران را گذاشته است. اما این‌ها یکسره گزافه است. در سفر به باکو و رابطه‌اش با مساواتی‌ها نمی‌توان از راهکاری تازه سراغ گرفت. رفتارش از بسیاری از ایرانیان دموکرات ساکن آن دیار خام‌تر بود. فکر به رسمیت شناختن دولت نوپای اتحاد شوروی نیز از او نبود.\nاما هم‌عصران سیدضیاء در خاطرات خود او را سوسیالیست و اقدامات و عملکردش را سوسیالیستی می‌خوانند؟\nاینکه هم‌عصران سیدضیاء همچون یحیی دولت‌آبادی او را سوسیالیست می‌خوانند نباید زیاد مورد اعتنا باشد. استفاده نادرست و نابجا از واژگان در ایران رسمی دیرپاست. امروزه هم این رفتار را می‌شود سراغ گرفت. اینکه یحیی دولت‌آبادی خود آشنایی‌اش با سوسیالیسم تا چه حد بود، پرسیدنی است. آن زمان اطلاق عناوینی چون سوسیالیست یا نیهیلیست به کسانی که به گونه‌ای بر هم زدن وضع موجود را تبلیغ می‌کردند، رسمی رایج بود. در رساله «یک کلمه» یوسف‌خان مستشارالدوله و در تمام ادبیات مشروطه هر فردی که تغییر وضعیت موجود را می‌خواست و دگرگونی سامان سیاسی در ایران را مطرح می‌کرد، سوسیالیست، انقلابی یا نیهیلیست شناخته می‌شد. بسیاری از اهل اندیشه و سیاست آن زمان دقت کافی در استفاده از واژه‌ها نداشتند و هر کس از کاخ‌نشینان و کوخ‌نشینان سخن می‌راند، سوسیالیست می‌شد.\nبا این توصیفات به نظر می‌رسد که باید سیدضیاء را فردی مستقل به شمار آورد که از هیچ‌کدام از جریان‌های فکری و سیاسی آن روز ایران تاثیر نپذیرفته و به قول معروف فردی خودساخته بوده و اندیشه‌اش را خود از خلال سفر‌ها و دیده‌هایش اخذ کرده است. اما شاید بتوان این تحلیل را نیز بیان کرد که سیدضیاء نقطه عطف همبستگی دو گفتمان اصلی مشروطه یعنی اعتدالیون و عامیون بوده است؟\nانقلاب مشروطیت گفتمان‌های تازه‌ای را به صحنه اندیشه سیاسی ایران آورد. برای نخستین بار مجلس تاسیس شد و نمایندگان گروه‌های مختلف مردم صدای خود را یافتند و از زبان مردم سخن گفتند. مجلس مشروطه البته پس از مجلس دوم مشکلات خاص خود را پیدا کرد و صحن مجلس دیگر جولانگاه برخورد اندیشه‌ها و مواضع سیاسی متفاوت نشد. جدال‌ها از صحن مجلس به خیابان‌ها کشیده شد و فرهنگ سیاسی خیابان غلبه پیدا کرد. این‌ها زمینه‌ساز شکل‌گیری فرهنگ متفاوتی در سال‌های بعد از تشکیل مجلس دوم شد. آرام آرام فرهنگ سیاسی کوچه ساخته شد و در این فرهنگ سیاسی، سیاسیون برای بسیج مردم به واژه‌ها و ادعا‌ها و بزرگ‌نمایی‌هایی بدون پشتوانه موجود فرهنگی و مادی متوسل شدند. در چنین فضایی است که به سادگی نمی‌توان از اعتدالی و اجتماعی و عامیونی سخن گفت. در نقدی هم که محمدامین رسول‌زاده بر مرامنامه یکی از فرقه‌های سیاسی آن زمان که نام خود را اجتماعیون - اعتدالیون گذاشته بود، نوشته این اشاره را داریم وقتی می‌گوید که آخر چطور می‌شود دو مسلک متضاد را یک جا جمع کرد؟ به واقع نقدی که به معنی از رسول‌زاده آوردم، خورند گفتمان سیاسی سیدضیاء است. گفتمانی که وجوه بسیار متضاد و غیرهمخوان دارد. سیدضیاء هم از اعتدالیون آموزه‌هایی دارد و هم از اجتماعیون و هر دو را با چاشنی‌ای از عوام‌گرایی به هم می‌بافد.\nاگر قرار باشد سیدضیاء را با هم‌عصرانش سنجید چقدر می‌توان اندیشه سیدضیاء را متاثر از اندیشه عدالت‌خواهی و سوسیالیستی فردی همچون میرزاده عشقی دانست؟\nآرای میرزاده عشقی نیز سنخیتی با اندیشه سوسیالیستی ندارد. اگر بخواهیم همسنگ فرنگی برای اندیشه میرزاده عشقی به کار بریم آنچه بیشتر برازنده اوست ترکیبی است از آنارشیسم و نیهیلیسم، البته نه این است و نه آن، گرته‌هایی از این دارد و گرته‌هایی از آن، با چاشنی ناسیونالیسم. میرزاده عشقی به هیچ صراطی مستقیم نیست. شورشگر است و گاه از ناسیونالیسم افراطی حمایت می‌کند و بیگانه گریز است و در دوره‌ای هم عدالت‌طلب می‌شود. در واقع در ذهن این جوان بسیار حساس، آشفته فکری به ژرفا می‌نشیند. میرزاده عشقی صاحب اندیشه منسجمی نیست. به باور او رهایی انسان در برقراری نظامی است نشسته بر طشت خون. او راه رهایی انسان را در اجرای عید خون می‌بیند که سالانه باید در هر شهر و روستا بپا شود.\nیکی از انتقاداتی که به بیانیه اعلام حکومت سیدضیاء بعد از کودتا توسط هم‌عصرانش شده بود، عدم اشاره او به قانون و تاکیدش بر عدالت بوده است. آن بیانیه آیا برآیند ذهنی شخص سیدضیاء بوده است یا برای صدور آن با افرادی مشورت هم کرده است؟\nبرای تحلیل بیانیه سیدضیاء کافی است که به شب‌نامه‌های منتشر شده در آن دوره و نیز بیانیه‌های فرقه‌های سیاسی آن زمان نیز رجوع کنیم و ببینیم آن زمان عبور از قانون ویژگی مشترک همه این فرقه‌ها بود و محدود به بیانیه سیدضیاء نمی‌شد. اینکه اجرای عدالت اجتماعی منتسب به سیدضیاء در کدام قانون میسر است، خود پرسشی است طرح کردنی.\nاما سیدضیاء به جای قانون چه چیزی می‌گذارد؟ مخاطب و نیروی اجتماعی‌ای که سیدضیاء فکر می‌کند با تکیه بر آن‌ها می‌تواند قدرت را بگیرد چه کسانی هستند؟ جامعه هدف او کجاست؟\nمطمئنا سیدضیاء از لایه‌های روستایی انتظار حمایت ندارد. در شهرهای بزرگ هم می‌داند که طبقات تهی‌دست جامعه به دلیل درگیری با وضعیت دشوار معیشت، حاصل قحطی‌های گسترده دوران پس از جنگ شاید حتی صدای او را نشنوند. در واقع اقشار متوسط به پایین جامعه مخاطب سیدضیاء بودند و او قصد بهره‌برداری از حمایت این گروه اجتماعی را داشت. او با ظاهر انقلابی‌گری و سر دادن مخالفت صوری با طبقه بالای جامعه تلاش کرد تا خود را عضوی از طبقه متوسط به پایین جامعه آن روز ایران نشان دهد. سیدضیاء زندگی در فرانسه ۱۹۰۹ را تجربه کرده بود و انقلاب ۱۹۱۷ روسیه را دیده بود و می‌دانست که بسیج مردمی چگونه و به چه شکل می‌تواند محقق شود. مبتنی بر همین تجربه بود که آن بیانیه را منتشر کرد و از دگرگون کردن رفتار سیاسی با مردم سخن گفت.\nآیا در کودتای سیدضیاء رگه‌های ناسیونالیستی وجود داشت و اصولا شخص سیدضیاء واجد روحیه ناسیونالیستی بود؟\nبی‌تردید وجود داشت. چرا که ناسیونالیسم چاشنی همیشگی خوراک سیاست ما است. در آن زمان فردی یا فرقه‌ای را نمی‌شد بیابی که در گفتار و رفتارش رگه‌هایی از ناسیونالیسم ایرانی را نتوان یافت. ناسیونالیسم پس زمینه همیشه و حاضر در دوران مشروطه و پس از مشروطه است و آنقدر تداوم یافت که خود را به عنوان گفتمان پهلوی اول مسلط کرد. این ناسیونالیسم در میرزاده عشقی هم وجود داشت. در سلیمان میرزا اسکندری هم بود. در تقی‌زاده، مشیرالدوله و موتمن‌الملک هم وجود داشت. پس سیدضیاء هم متاثر از این ناسیونالیسم بود. واقعیت این است که از زمان جنگ‌های ایران و روس در اوایل قرن نوزدهم میلادی، عادت کرده بودیم که بر سر سفره منفعت ملی خود، همیشه دو قدرت بزرگ آن زمان، روس و انگلیس را همیشه ببینیم. شاید یکی از شناسه‌های جنبش مشروطه، همانا شناسه ضداستعماری آن بود.\nدلیل کوتاه مدت بودن کابینه سیدضیاء و دولت مستعجل او از نظر شما چه بود؟\nکوتاهی دوران حکومت‌داری سیدضیاءالدین طباطبایی به دلیل ضعیف حکومتداری‌اش بود. برای مصداق این ادعا شما را به ترکیب کابینه سیدضیاء ارجاع می‌دهم. کابینه او تشکیل شده بود از انسان‌های غیرمتخصص. هیچ‌کدام از وزیرانش در حوزه وزارتی خود صاحب اهلیت نبودند. سیدضیاء کار را به کاردان واگذار نکرد و گروهی ناکارآمد را با تظاهر به انقلابی‌گری به وزارت نشاند و نهایتا هم کشتی‌اش به گل نشست. قبایی که بیشتر برازنده قامت سیدضیاء بوده‌مان قبای حرفه‌اش بود. روزنامه‌نگاری عوام‌گرا، گاه چالش‌گر و بیشتر جنجالی. اما حکومتداری خرد خود را می‌خواست که او فاقدش بود.\nشنبه 20 اسفند 1390 13:23\nچهارشنبه 3 اسفند 1390 | پاسخ‌های همایون کاتوزیان به پرسش‌های تاریخ ایرانی: کودتای سوم اسفند ناسیونالیستی بود\nشنبه 6 اسفند 1390 | پاسخ‌های مازیار بهروز به پرسش‌های تاریخ ایرانی: سیدضیاءالدین طباطبایی فرصت‌طلب بود\nيکشنبه 14 اسفند 1390 | قدرت امپراتوری و دیکتاتوری؛ بریتانیا و خیزش رضاخان/ مقاله‌ای از مایکل زیرینسکی، استاد تاریخ دانشگاه بویس\nپنجشنبه 15 اسفند 1392 | کودتای ما انگلیسی نبود!\nشنبه 3 اسفند 1392 | خاطرات مصدق از کودتای سوم اسفند/ سید ضیاء: فرد اول کودتا من بودم\nآخرين تاريخ بازديد : شنبه 29 تير 1398 3:32:40\nکليد واژه هاي مرتبط : کودتای سوم اسفند ; سیدضیاءالدین طباطبایی ; تورج اتابکی ;


معرفی رمان پرونده هری کبر - معرفی و نقد کتاب های بین المللی - انجمن نودهشتیا\nمعرفی رمان پرونده هری کبر\nتوسط Hanibal، 3 خرداد 1397 در معرفی و نقد کتاب های بین المللی\nکتاب «پرونده هری کبر» نوشته ژوئل دیکر ( -۱۹۸۵)، نویسنده سویسی است.\nاو در ۱۰ سالگی اولین جایزه ادبی خودش را برای انتشار مجله به نام «نشریه حیوانات»، دریافت کرد که نشان از قریحه سرشار او در نویسندگی دارد. همچنین با انتشار، نخستین رمانش به نام «ببر» نیز جایزه بین المللی بهترین نویسنده جوان سال ۲۰۰۵ را در لوزان دریافت کرد و دومین رمانش، «آخرین روزهای پدرمان»، نیز از کسب جایزه بی‌نصیب نماند و جایزه نویسندگان اهل ژنو را نیز برای این کتاب از آن خود کرد.\nکتاب « پرونده هری کبر»، نیز مدتی پس از انتشار، از نظر فرهنگستان گنکور و فرهنگستان زبان و ادبیات فرانسه، شانس راه‌یابی میان نامزدهای کتاب سال را به دست آورده است.\nاز دیگر افتخارات این کتاب می‌توان به راه یافتن به فهرست پرفروش‌ترین کتابهای نیویورک تایمز اشاره کرد.\nداستان این کتاب در سال ۱۹۷۵ اتفاق می‌افتد. نولا کلرگان، دختر نوجوان ۱۵ ساله، به طرزی اسرارآمیز در شهر اورورای نیوهمپشاير ناپدید می‌شود.\nدبورا کوپر، زنی میان‌سال، پس‌ازآنکه با پلیس تماس می‌گیرد و می‌گوید مردی را، در حالی که دختركی را در جنگل دنبال می‌کرد، ديده است کشته می‌شود.\nپس از چندی، پرونده به دليل نبود مدارک کافی بسته می‌شود.\nسال‌ها بعد،جنازه نولا کلرگان به همراه نسخه خطی کتاب ریشه‌های پليدی در حیاط خانه هری كبر، نويسنده مشهور ريشه‌های پليدی، پيدا شد.\nاكنون مارکوس گولدمن، که بر بی‌گناهی استاد خود ايمان دارد، به اورورا می‌رود تا پرده از راز دو جنايتی، که ۳۳ سال پيش اتفاق افتاده بود، بردارد.\n«پرونده هری كبر» نتيجه كنجكاوی و همكاری گولدمن با پليس اورورا، برای پرده‌برداری از راز اين جنايت، است.\nدر بخشی از کتاب «پرونده هری کبر» می‌خوانیم:\n«همه از کتاب حرف می‌زدند. دیگر نمی‌توانستم با خیال راحت در نیویورک قدم بزنم؛ حتی نمی‌توانستم همچون گذشته در محدوده سنترال پارک بدوم، بی‌آنکه رهگذران خیابان شگفت‌زده فریاد بزنند: «هی نگاه کنید! گولدمن! همان نویسنده معروف!»\nحتی گاهی وقت‌ها پیش می‌آمد که یکی از آنان کمی با من می‌دوید تا سؤالی، که ذهنش را درگیر کرده بود، از من بپرسد: «چیزی که تو کتابتان گفتید حقیقت داره؟ واقعا هری کبر این کار رو کرده؟».\nحتی در رفت‌وآمدهایم سرایدار مجتمع را می‌دیدم که کتابم را می‌خواند، زمانی که کتاب را به پایان رساند، مدتی طولانی جلو در آسانسور من را نگه داشت تا حرف دلش را بزند: «پس این سرنوشت نولا کلرگان بود؟ چه وحشتناک! اما چه‌جوری کار به اینجا رسید؟ آقای گولدمن چطور امکان داره این اتفاق برای کسی بیفته؟».\nپ.ن:علاوه بر داستان گیرا.هر فصل یه درس نویسندگی میده اول فصل ها.فوق العادست


مهرواره محله همدل | ثبت ۵۷۰۰۰ مسأله مردمی در مهرواره محله همدل/ هدیه ۲۰۰ میلیون تومانی برای بهترین گره‌گشایی\nثبت ۵۷۰۰۰ مسأله مردمی در مهرواره محله همدل/ هدیه ۲۰۰ میلیون تومانی برای بهترین گره‌گشایی\nآمار نهائی مهرواره محله همدل\nدبیر مهرواره محله همدل با بیان اینکه مهلت ثبت گزارش در مرحله شهرستانی این مهرواره به پایان رسید و حال، زمان آغاز ارزیابی‌هاست، گفت: در پایان این مهرواره به سه نفر که بهترین گره‌گشایی را از مردم داشته باشند، ۲۰۰ میلیون تومان هدیه می‌دهیم.\nبه گزارش دبیرخانه مهرواره محله همدل؛ حجت‌الاسلام رضا غلامی، دبیر مهرواره محله همدل با بیان اینکه مهلت ثبت گزارش در مرحله جشنواره شهرستانی مهرواره محله همدل سه تیرماه به پایان رسید، اظهار داشت: در مجموع در این پویش ۴۳۵۵۱ محله ثبت‌نام کرده‌اند و شرکت‌کنندگان آن ۵۷۳۰۴ مسأله را مشخص کردند.\nهرمزگان رتبه اول بیش‌ترین ثبت مسأله\nوی افزود: استان هرمزگان با ثبت ۴۱۰۱ مسأله در رتبه نخست قرار گرفت. استان اصفهان با ثبت ۳۹۱۸ رتبه دوم و استان گلستان با ثبت ۳۶۴۵ رتبه سوم را به خود اختصاص داد.\nخوزستانی‌ها بیشترین گره‌گشایی را از یکدیگر داشتند\nغلامی گفت: به نسبت جمعیت استان‌ها، بالاترین میزان ثبت مسأله مربوط به استان خراسان جنوبی است و استان‌های هرمزگان و ایلام در رتبه‌های بعدی قرار گرفتند. همچنین بیشترین میزان حل مسأله در استان خوزستان صورت گرفته است و استان خراسان جنوبی در رتبه دوم و استان اصفهان در رتبه سوم قرار دارد.\nدبیر مهرواره «محله همدل» تصریح کرد: این مهرواره یک پویش ملی مردمی است که در آن از اهالی محله‌های مختلف کشور دعوت می‌شود که برای حل مسائل و مشکلات کوچک و بزرگ محله خود اقدام کنند. شرکت کنندگان پس از شناسایی مشکلات پیرامونی خود به ارائه راه حل بپردازند و در نهایت کسانی که موفق به حل یک تا چند مسأله محله خود بشوند، می‌توانند وارد رقابت با دیگران شوند.\nآغاز ارزیابی‌ها در مرحله شهرستانی\nوی با بیان اینکه این مهرواره در مجموع در ۱۰ مرحله اجرایی می‌شود، گفت: هم‌اکنون در مرحله هفتم یعنی ارزیابی مرحله شهرستانی هستیم. از روز گذشته شنبه ۶ تیرماه به مدت سه روز کمیته انتخاب در هر شهرستان سه برابر ظرفیت، محله‌هایی را انتخاب خواهند کرد که موفق به حل یک مسأله شده‌اند. سهمیه هر شهرستان به ازای هر ۵۰ مسأله حل شده برای معرفی برتر شهرستانی یک نفر است.\n۷۰ امتیاز داوران و ۳۰ امتیاز مردم می‌دهند\nغلامی افزود: بعد از این مرحله، محله‌های انتخاب شده به کمیته داوران شهرستانی ارسال خواهد شد که در سه روز بعدی سه‌شنبه، چهارشنبه و پنجشنبه به ارزیابی این محله‌ها می‌پردازند. در این مرحله افراد دعوت می‌شوند تا مستندات، گزارش‌ها و فعالیت‌های خود را ارائه کنند تا داوران بررسی کرده و حداکثر تا ۷۰ امتیاز به مساله های حل شده، امتیاز می‌دهند. هیات داوران شهرستان متشکل از مدیران نهادهای فرهنگی و فعالان فرهنگی اجتماعی شهرستان هستند.\nدبیر مهرواره محله همدل تصریح کرد: در مرحله بعدی برای هرمحله کد یکتایی به همراه پوستری تعریف می‌شود که می‌تواند با انتشار آن در فضای مجازی و ارائه کارهای خود از مردم رأی بگیرند که این رأی دهی با ارسال کد هرگروه به سامانه ۵۰۰۰۱۷۵ انجام می‌شود. این رأی‌ها ۳۰ امتیاز دیگر را برترین های شهرستانی را مشخص می‌کند.\nبه ازای هر ۵۰۰ مسأله هرشده یک سهمیه برای استان در مرحله نهایی\nوی اضافه کرد: نفرات برتر راهی مرحله استانی می‌شوند و در این مرحله هیأت دوران استانی به هر یک از افرادی که به مرحله استانی راه یافته اند پس از بررسی ۵۰ امتیاز ارائه می‌کند. سهمیه هراستان برای ورود به مرحله ملی و نهایی به ازای هر ۵۰۰ گزارش مسأله حل شده یک نفر معین می‌شود.\nغلامی افزود: ۵۰ امتیاز مابقی با فرایندی در استان مانند فضای مجازی، بهره‌گیری از ظرفیت مساجد و یا شبکه‌های استانی با رأی مردم اخذ می‌شود.\nهدیه ۲۰۰ میلیون تومانی برای سه برگزیده نهایی\nدبیر مهرواره محله همدل گفت: در نهایت مرحله ملی برگزار خواهد شد که در دو لایه امتیاز هیأت داوران و امتیاز رأی مردمی که بناست در قالب یک برنامه تلویزیونی با مشارکت رسانه ملی، اخذ شود برگزار می‌شود تا در نهایت سه نفر که بهترین مساله از مساله های مردمی را حل کرده‌اند، هدیه ۲۰۰ میلیون تومانی دریافت کنند.\nوی در پایان خاطرنشان کرد: معرفی برگزیدگان در دهه ولایت از عید قربان تا عید غدیر انجام خواهد شد.\nآمار حجت الاسلام غلامی محله همدل مهرواره\n0 دیدگاه ژوئن 27, 2021


واکنش تند مدیرعامل استقلال به محرومیت گادوین منشا\n۱۳۹۷/۱۲/۱۲ - ۰۹:۱۳\nگادوین منشا اختصاصی | مدیرعامل استقلال نسبت به محروم شدن مهاجم خارجی آبی‌پوشان واکنش نشان داد.\nبی خیالی گادوین منشا خشم هواداران پرسپولیس را برانگیخت!\nفرهاد مجیدی از مواضع خود عقب‌نشینی کرد + عکس\nامیرحسین فتحی مدیرعامل استقلال تهران بعد از اعلام محرومیت گادوین منشا تا اطلاع ثانوی، نسبت به این حواشی واکنش نشان داد و اعتراض به این محرومیت را حق باشگاه استقلال دانست.\nامیرحسین فتحی دربازه حواشی ایجاد شده برای گادوین منشا گفت:\nفکر می‌کنم دست‌هایی در کار هستند تا استقلال را تضعیف کنند. آقایان ابتدا اعلام کردند منشا از بازی با الدحیل هم محروم است و قصد داشتند با این کار استقلال را تضعیف کنند و به هوادارن ضربه بزنند. آیا آقایان از بردهای اخیر استقلال ناراحت شده‌اند و احساس خطر کرده‌اند که می‌خواهند با این کارشان تلافی کنند؟\nرئیس فدراسیون فوتبال آقای تاج همیشه به استقلال در بازی‌های آسیایی نگاه ملی داشته و همیشه از این بابت به ما کمک کرده است. اما توقع و انتظار ما این است که به کمیته‌های زیر مجموعه‌اش دستور دهد نگاه ملی را در دستور خود قرار دهند. آیا کمیته اخلاق نمی‌توانست بعد از بازی با الدحیل نمی‌توانست منشا را احضار کند؟ به خاطر این حاشیه بازیکنان تیم ما از لحاظ روانی هم تحت تاثیر قرار گرفته‌اند.\nبه منشا تعرض شده است و موهایش را کشیده‌اند. آیا آقایان توقع داشتند که منشا از آنها تشکر کند و بگوید از جلو هم موهای مرا بکشید؟ منشا سابقه بازی در پرسپولیس و پیکان را هم دارد که هیچ گاه رفتار نامتعارفی از او سر نزده است.\nاستقلال بازی باشگاه استقلال پرسپولیس رئیس فدراسیون پارس پارس نیوز


بیت برای دستگاه فرز\nدستگاه فرز چوب، یک دستگاه منبت کاری با قابلیت کار در سه بعد و بیشتر می باشد. 32 عدد خروجی پالس --16 عدد خروجی آنالوگ ولتاژی با دقت 12 بیت -- 16 عدد ورودی انکدر-- 8 عدد ورودی آنالوگ 10 بیتی 4 عدد پورت\nدستگاه های میکسر مواد پلاستیکی دستگاه هایی هستند که مواد اولیه ی پلاستیک را با رنگ های مختلف و متفاوت مخلوط می کنند. از این دستگاه ها برای رنگ کردن مواد پلاستیکی به شکل گرانول و به صورت پودر .\nست سر پیچ گوشتی ( سر بیت ) متابو 29 عددی: خرید اینترنتی و\nتفکیک رنگ بیت ها برای تشخیص سریع و ساده بیت مناسب t 27 x 1, t 30 x 1, t 40 x 1, t 27 × 2, t 30 × 2, t 40 × 2; اندازه سر بیت 25 میلی متر ( 2.5 سانت ) کولت دستگاه فرز; متعلقات بیس هلدر و کولت


معرفی اپلیکیشن قانون جذب امیر شریفی\nنام گفتگو: معرفی اپلیکیشن قانون جذب امیر شریفی\n27 October 2018, 10:01 AM #1\nگروه پرورش افکار به روز ترین و برترین مجموعه آموزش راهکارهای موفقیت در زندگی، کسب و کار و روابط در ایران است که طی مدت زمان بسیار کمی توانسته بیش از 35000 نفر مخاطب ثابت داشته باشد. البته اپلیکیشن پرورش افکار نزدیک به 200.000 نصب فعال دارد که در نوع خود در دنیا نمونه است.با نصب اپلیکیشن پرورش افکار امیر شریفی که معرفی آن به صورت جامع در سایت نیوسئو مطرح شده است، می توانید از آموزش ها و امکانات این گروه با بهترین شرایط ممکن بهره مند شوید.\nهمانطور که می دانید مدرس دوره کارشناس جذب شوید پرورش افکار امیر شریفی است.\nدر طراحی این اپلیکیشن سعی شده است تا حد امکان، بهترین و مطلوب ترین امکانات در کنار طراحی ساده و کاربرپسند صورت گیرد تا ده ها هزار نفر کاربری که از این اپلیکیشن استفاده می کنند کوچکترین مشکلی با آن نداشته باشند.\nاپلیکیشن پرورش افکار با هدف فروش دوره های آموزشی به صورت Android و IOS طراحی و پیاده سازی شده است. در این نرم افزار موبایل دوره های آموزشی موفقیت در قالب ویدئو و فایل صوتی به صورت پرداخت آنلاین از طریق درگاه بانک قابل خریداری است.\nسادگی خرید و استفاده از فایل های آموزشی استاد امیر شریفی طرفداران بسیار زیادی را به سمت این اپلیکیشن کشانده است.\nتوضیحاتی کوتاه در مورد دوره های کارشناس جذب شوید اپلیکیشن پرورش افکار:\nدر دوره قانون جذب اهداف خود را عمدا جذب کنید\nآیا از کار کردن خسته شدید؟ آیا کارتان را دوست ندارید؟\nآیا روابط تان کوتاه مدت است؟ و یا پر از مشاجره؟\nهر کسی وارد رابطه با شما می شود مثل نفر قبلی است؟ و دقیقا روابط تان مثل هم تمام می شود؟\nآیا شادی خود را در تغییر دیگران می بینید؟\nآیا مرتب اتفاقات تکراری و ناخواسته برای شما اتفاق می افتد؟\nهمه این موارد و ده ها نکته دیگر در دوره نه ماهه کارشناس جذب شوید به صورت کامل موشکافی شده و راه حل های فراوانی برای رسیدن به شرایط ایده آل معرفی شده است.\nراهنمای اپلیکیشن قانون جذب پرورش افکار امیر شریفی در سایت نیوسئوپس از دانلود و باز کردن اپلیکیشن، "ثبت نام / ورد" را انتخاب کنید. در مرحله بعد بر روی "ثبت نام" کلیک کنید. وارد صفحه مشخصات خواهید شد. مشخصات (نام و نام خانوادگی، شماره موبایل، ایمیل، رمز عبور) خود را وارد کرده و "ثبت نام" را انتخاب کنید. دقت کنید در این مرحله مشخصات واقعی خود را وارد کنید تا در صورت فراموشی رمز عبور بتوانید از طریق ادمین ها رمزتان را دریافت کنید.\nدوره "کارشناس جذب شوید" را انتخاب کنید. البته می توانید دوره "آرزوی تو دستور توست" را هم انتخاب کنید، اما دوره پیشنهادی ما به شما در سایت نیوسئو، در واقع "دوره کارشناس جذب" است.دوره رایگان "ظهور معجزه" در زیر "آرزوی تو دستور توست" قرار دارد، با حرکت دادن صفحه به سمت بالا می توانید این دوره رایگان را هم انتخاب کرده و از آن استفاده نمایید. با انتخاب "کارشناس جذب شوید" در مرحله قبل، ماه های این دوره نمایش داده می شود. ماه اول را انتخاب کنید.\nبا انتخاب ماه اول با صفحه پرداخت هزینه دوره مواجه خواهید شد. "پرداخت" را انتخاب نمایید. بعد از انتخاب "پرداخت"، گزینه "ادامه" را انتخاب نمایید. وارد صفحه پرداخت خواهید شد با پرداخت مبلغ هر ماه، فایل های آن ماه برایتان باز خواهد شد.\nنکات صفحه پرداخت اپلیکیشن قانون جذب امیر شریفیدوستان عزیز نیوسئو، دقت کنید به این مرحله از اپلیکیشن که رسیدید باید نکات زیر را حتما در نظر بگیرید تا در پرداخت خود به مشکلی برنخورید :به هنگام وارد کردن اطلاعات پرداخت، زبان کیبورد تان انگلیسی باشد.اگر ماه تاریخ انقضای کارت تان تک رقمی است، باید قبل از آن، ۰ (صفر) وارد کنید. مثلا: ۰۷اگر سال انقضای کارت تان ۱۴۰۰ یا بالاتر است، دو رقم آخر سال را وارد کنید. مثلا اگر ۱۴۰۰ است، در قسمت سال انقضا باید ۰۰ وارد کنید و یا اگر ۱۴۰۲ است، باید ۰۲ وارد کنید.منظور از کد CVV۲، عدد ۳ یا ۴ رقمی ایست که در پشت یا روی کارت بانکی درج شده است.در قسمت کد امنیتی در صفحه پرداخت، باید عبارت کناری آن را وارد کنید. به عنوان مثال در تصویر زیر کد امنیتی 86397 می باشد.نیازی به وارد کردن ایمیل نیست و می توانید قسمت مربوط به آن را خالی بگذارید حتما بعد از زدن دکمه پرداخت در مرحله قبل، دکمه تکمیل فرایند خرید را نیز بزنید، وگرنه ممکن است پول از حساب تان کم شده ولی خریدتان انجام نشود. بعد از باز شدن دوره ماه اول، از صفحه موبایل خود عکس گرفته و آن را به آی دی ادمین های دوره ارسال کنید تا نحوه عضویت در کانال اختصاصی دوره و سایر اطلاعات لازم را دریافت نمایید.\nگارانتی دوره قانون جذب امیر شریفیدوره کارشناس جذب شوید شامل گارانتی بازگشت وجه به صورت زیر است: اگر بعد از استفاده از ۱ تا ۳ ماه اول دوره، به هر دلیلی تمایل به بازگشت وجه پرداختی تان داشتید، می توانید به ادمین های ما پیام دهید تا مبلغ پرداختی شما را بدون هیچ گونه سوالی بازگردانند.مهلت استفاده از این گارانتی تا ۶ ماه بعد از تاریخ ورود شما به دوره است.خرید ماه ها به صورت یکجا مشمول گارانتی بازگشت وجه نمی شود.آی دی ادمین ها بعد از ثبت نام شما در دوره در اختیارتان قرار داده می شود.\nتفاوت دوره قانون جذب امیر شریفی با سایر دوره های قانون جذب\nکامل بودن دوره : همانطور که در سایت نیوسئو مطرح شد، استراتژی فروش میگوید زمانی که شما دوره ای برگزار می کنید که با استقبال خوبی مواجه است و مخصوصا مخاطبان شما، نتایج خوبی از دوره بدست می آورند، بلافاصله دوره بعدی را برگزار کنید وگرنه مخاطبان شما جذب دوره های رقیب می شوند. این استراتژی برای امیر شریفی اهمیتی نداشته و مسئله مهم برای ایشان، کامل و جامع بودن دوره است. به جای ساخت دوره جدید به مسئله بروزرسانی همین دوره پرداخته است. تقریبا هر 6 ماه یک بار در اپلیکیشن به روز رسانی انجام میشود و در کانال تخصصی خیلی بیشتر آپدیت می شود مثلا گاها هر روز مطالب جدید در کانال قرار می گیرد. در حالی که به راحتی میتوان برای هر یک از سرفصل های مطرح شده در اپلیکیشن، یک دوره جدید ساخت. همچنین در این دوره، امیر شریفی، به طور کامل به تمامی سوالات مربوط به قانون جذب پاسخ داده است و تقریبا می شود گفت هیچ سوالی در مورد قانون جذب بی پاسخ نمانده است.\nقیمت بسیار پایین : به نسبت کامل بودن این دوره، چه به نسبت دوره های ایرانی و چه خارجی، قیمت بسیار پایینی دارد. در اپلیکیشن پرورش افکار امیر شریفی، در کنار دوره کارشناس جذب شوید، دوره "ظهور معجزه" را که قیمتی 12 برابر دوره کارشناس جدید شوید دارد، به صورت رایگان ارائه می کند. محتوای آن دوره ها را با دوره کارشناس جذب پرورش افکار مقایسه کنید.\nریسک، صفر است : هیچ دوره ای مانند دوره قانون جذب امیر شریفی انصراف از دوره ندارند. مخاطبان دوره می توانند با گذراندن سه ماه اول دوره، در صورت تمایل از دوره انصراف دهند. بدون این که سوالی شود و به راحتی، تنها با ارسال نام، آی دی، پسورد و شماره حساب، هزینه سه ماه دوره به مخاطبان بر میگردد. یعنی ریسک، صفر است.\nساعت هم اکنون 01:52 PM (براساس ساعت لندن +4.5) است ، وقت به خیر.


دانلود نرم افزار Abelssoft Tagman 2019.5.1 ویرایش و ایجاد تگ فایل های صوتی\nدانلود رایگان » مالتی مدیا » دانلود نرم افزار Abelssoft Tagman 2019.5.1 ویرایش و ایجاد تگ فایل های صوتی\nنرم افزار Abelssoft Tagman یک ابزار حرفه ای برای ویرایش و ایجاد تگ های موجود بروی فایل های صوتی می باشد . این برنامه دارای امکانات مختلفی در این زمینه می باشد که به شما کمک می کند تا بهتر از قبل کار خود را انجام دهید. این برنامه امکان جستجو و اضافه کردن خودکار فایل های صوتی به بخش کتابخانه خودش را دارد که به کمک این قابلیت شما می توانید از این بابت خیالتان راحت باشد که تمام فایل های شما سازماندهی و مدیریت خواهد شد. شما به کمک این برنامه قادر هستید تا تگ های id3 از جمله نام خواننده ، سال تولید ، سال انتشار ، ژانر ، ترک و .... را ویرایش و یا اضافه کنید. در کنار این قابیلت امکان اضافه کردن کاور موزیک مورد نظر هم به شما کمک می کند تا اطلاعات کاملی در مورد آهنگ مورد نظر خودتان داشته باشید. این برنامه امکان پردازش همزمان چندین فایل صوتی را به شما می دهد که این کار باعث می شود تا تگ موزیک های یک البوم را به راحتی توسط این برنامه ویرایش کنید.\nقابلیت های کلیدی نرم افزار Abelssoft Tagman :\n- امکان ویرایش و ساخت تگ های مختلف\n- امکان پردازش همزمان چندین فایل مختلف\n- پشتیبانی از فرمت های مختلف صوتی از جمله mp3\n- اضافه کردن کاور به موزیک ها\n- جستجو و اضافه کردن خودکار موزیک ها به برنامه\nکرک Abelssoft Tagman نسخه جدید Abelssoft Tagman برنامه Abelssoft Tagman وایرایش تگ موسیقی\nدانلود نرم افزار MAGIX Samplitude Music Studio 2019 v24.0.0.36 - ویرایش و میکس حرفه ای صدا\nویرایش اطلاعات و سازماندهی موزیک ها Wondershare TidyMyMusic 2.1.0.3\nUltraMixer Pro Entertain 6.1.5 ابزار میکس حرفه ای موزیک\nنرم افزار مدیریت فایل های صوتی MetatOGGer 5.7.2.5\nسازماندهی و مدیریت مجموعه های موسیقی Nuclear Coffee My Music Collection 1.0.3.46


لیبرالیسم چپ: عدالت در افق لیبرالیسم | تریبون زمانه\nلیبرالیسم چپ: عدالت در افق لیبرالیسم\nاین مصاحبه نخست منتشر شده است در: مجلۀ قلمیاران، شمارۀ ۲۷، ویژۀ نوروز ۱۴۰۰، صص ۵۷-۶۲\nاشاره. بی‌شک مسئلۀ برابری و امر عدالت، از موضوعات محوری فلسفۀ سیاسی دوران ما و حتی همۀ دوران‌ها است. نظام‌های فکری متعددی به مباحث نظری و عملی آن پرداخته‌اند. اندیشمندان لیبرال نیز در این زمینه آراء و آثار مهمی را منتشر کرده‌اند، چنان که در دوران ما فیلسوفان لیبرالی چون جان رالز، آمارتیا سن، السدر مک‌اینتایر، مایکل سندل و بسا کسان دیگر برای عدالت جایگاه مهمی را در فلسفۀ سیاسی در نظر گرفته‌اند. در راستای به‌روزکردن دانش خود از توجه لیبرالیسم به عدالت به سراغ دکتر موسی اکرمی رفتیم و از ایشان داشتیم تا به مسئله عدالت از افق لیبرالیسم بپردازند. دکتر موسی اکرمی از برجسته‌ترین استادان و نویسندگان و مترجمان کشور در زمینۀ فلسفه سیاسی می‌باشند که به‌ویژه با ترجمۀ «لیبرالیسم سیاسی» جان رالز، ترجمۀ بخش‌هائی از «فلسفۀ سیاسی معاصر» (با ویراستاری رابرت گودین و فیلیپ پتیت)، و نقش برجسته در ترجمۀ «دایره‌المعارف دموکراسی» (با ویراستاری لیپست) نقش مهمی در عرضۀ متون مهم فلسفۀ سیاسی به علاقه‌مندان داشته‌اند. لزومی به گفتن نیست که دکتر اکرمی در زمینه‌های دیگری از فلسفه نیز آثار مهمی را منتشر کرده‌اند.\n■ دلیلی: به‌نظر شما نقطۀ آغازینی که بتوان بحث از اندیشۀ لیبرالیسم را به‌شکل منسجم از آنجا آغاز کرد کجا است و لیبرالیسم با طرح چه مفاهیمی و از سوی کدام اندیشمندان آغاز شد؟ پس از پاسخ جناب عالی در ادامه به علت و نحوۀ ورود مفهومی چون عدالت می‌پردازیم.\nدکتر اکرمی: می‌توان تاریخ لیبرالیسم را به گونه‌ئی مشخص از جان لاک به عنوان پدر لیبرالیسم، آغاز کرد هر چند در نگاه کلی می‌توان عناصری از نگرش لیبرالی را در تاریخ اندیشۀ سیاسی یا فلسفۀ سیاسی تا گذشته‌های دورتر ردیابی کرد. ولی در این گفت‌وگو بهتر است از همان جان لاک آغاز کنیم و در عین حال به یاد داشته باشیم که سیاست یا فلسفۀ سیاسی مدرن در سدۀ شانزدهم بر متن قدرت‌گیری بورژاوزی و استقلال‌طلبی دولت نسبت به کلیسا و جنبش پروتستانی با ماکیاولی و هابز تعین و تشخص خاص یافته و زمینه برای پدیدایی لیبرالیسم به مثابۀ اندیشۀ سیاسی طبقه و دولت مترقی جدید شکل گرفت. دغدغه‌های لاک بطور مشخص در پیوند با شرایط اجتماعی، سیاسی و اقتصادی دوران او بازتاب دهندۀ خواست آن طبقه و دولت جدید بودند. او در مواجهه با حل بحران‌ها و مسائل عمدتاً سیاسی دوران خود مبانی بنیادی و اساسی لیبرالیسم کلاسیک را بنا می‌نهد. لاک تلاش دارد تا در مقابله با قدرت سیاسی حاکمیت و قدرت دینی کلیسا، از آزادی فردی و حکومت قانون و حق در چارچوب پدیدار شدن نظم نوین اجتماعی ـ اقتصادی حمایت کند. او با باور به فردگرایی و حق همگانی حیات با طرح آزادی فردی، برابری افراد و احترام به مالکیت، او طالب نظم نوین سیاسی و اقتصادی و اجتماعی است. در آن روزگار این اصول مترقی محسوب می‌شدند. چرا که در آن روزگار چه از جانب حاکمیت سیاسی و چه از جانب قدرت مذهبی کلیسا، فردگرایی و آزادی‌های فردی و حفظ مالکیت چندان قانونمند نبودند و برابری سیاسی مطرح نبود. با توجه به جنبش‌ها و نگرش‌هائی که به‌ویژه از اوایل سدۀ شانزدهم در کشورهائی چون انگلستان و آلمان و ایتالیا و هلند در زمینۀ حکومت قانون و ضابطه‌مندبودن حاکمیت سیاسی و آزادی و حقوق فردی مطرح شده بود لاک توانست دراثر مهمی چون «دو رساله در بارۀ حکومت» جمع‌بندی خوبی از آموزه‌های لیبرالی به دست دهد. گفتنی است که فلسفۀ سیاسی لاک با شناخت‌شناسی او که به‌ویژه در کتاب «رساله‌ئی در بارۀ فهم انسانی» بازتاب یافته پیوند دارد. در اینجا فرصت پرداختن به این پیوند نیست. به هر روی جان لاک در آثار دیگری وجوه دیگری از لیبرالیسم را مطرح کرد که برای نمونه می‌توان به رواداری و آزادی وجدان و سکولاریسم و حتی تکثرگرایی اشاره کرد. در لیبرالیسم جان لاک لازم است حکومت قانونی و مشروع، که مبنای الوهی خود را از دست داده و منتخب مردمان است، حق حیات و آزادی فردی و مالکیت فردی را به رسمیت بشناسد و از آن پاسداری کند و هرگاه چنین مشروعیتی را از دست بدهد مردم حق و وظیفه دارند آن را سرنگون کنند. گونه‌ئی از لیبرالیسم دموکراتیک، با تأکید بیشتر بر نقش دولت دموکراتیک منتخب، در همان سدۀ هفدهم توسط اسپینوزا، در دو کتاب بسیار مهم «رسالۀ الهیاتی-سیاسی» و «رسالۀ سیاسی»، مطرح شد که بحث در بارۀ این لیبرالیسم دموکراتیک با عناصر خاص را باید به زمان دیگری موکول کرد. به هر حال لیبرالیسم کلاسیک در وجه مبانی و کارکرد سیاسی در اندیشۀ پیشینیان جان لاک ریشه دارد و با جان لاک به پختگی نسبی می‌رسد. وجه اقتصادی یا اقتصاد سیاسی آن نیز توسط کسانی چون آدام اسمیت و دیوید ریکاردو به خطوط کلی خود دست می‌یابد. عناصر سیاسی لیبرالیسم با تأکید بیشتر بر ماهیت حکومت (بر پایۀ حق طبیعی و نظریۀ قرارداد اجتماعی) توسط کسانی چون بزرگان عصر روشنگری و رهبران فکری انقلاب فرانسه و استقلال آمریکا به ابزار و شعار مبارزه تبدیل می‌شوند چنان که این دو رویداد مهم تاریخی را می‌توان تجلی وجوه مترقی لیبرالیسم کلاسیک در وجه سیاسی آن دانست. رهبران فکری هر دو جنبش یا انقلاب لیبرال‌هائی بوده‌اند که طیفی از تلقی‌های لیبرالی (از ضعیف تا معتدل و قوی) از آزادی و برابری و (همچنین برادری) را به نمایش گذاشته‌اند: دالامبر، ولتر، روسو، جورج واشنگتن، بنیامین فرانکلین، تامس جفرسن، تامس پین، و بسا کسان دیگر با الهام از اندیشه‌های لبیرالی بر این دو انقلاب سایه افکندند و اندیشه‌هایشان منجر به نگارش اسناد مهمی چون اعلامیۀ استقلال و قانون اساسی آمریکا و قانون اساسی فرانسه و منشور حقوق بشر یا اعلامیه حقوق و وظایف انسان و شهروند مرتبط با قانون اساسی فرانسه شد. هر دو انقلاب‌هائی بودند که نقش مثبت و ارزشمندشان در تاریخ بشر انکارناپذیر است. با این ارزش‌های مثبت لیبرالیسم کلاسیک و شکوفایی بیشتر آن‌ها در نظر و عمل بود که در دیگر کشورهای اروپایی جنبشهای مترقی شکل گرفتند و به کشورهای دیگر نیز تسری یافتند که نمونه‌ئی از آن انقلاب مشروطه در کشور خودمان است که عناصر مترقی لیبرالیسم (در وجوهی چون آزادی و برابری و حکومت قانون) در آن نقش برجسته‌ئی داشتند.\n■ دلیلی: به این ترتیب می‌توان هسته اصلی و مرکزی لیبرالیسم را فردگرایی، آزادی بیشتر سیاسی، برابری بیشتر اجتماعی و مالکیت فردی دانست که توانست نقش مهمی در تاریخ ایفا کند. اما عدالت در اندیشه اندیشمندان لیبرال چه جایگاهی دارد؟\nجان رالز، لیبرالیسم سیاسی، ترجمهٔ موسی اکرمی، تهران: نشر ثالث\nدکتر اکرمی: همان‌طور که بیان شد، هستۀ اولیۀ لیبرالیسم به مثابه یک حرکت مترقی از سوی اندیشمندان لیبرال در پاسخ به بحران دولت و زندگی سیاسی در دوران جدید پس از رنسانس و فروپاشی فئودالیسم مطرح و در عصر روشنگری دنبال شد. جان لاک با درس‌آموزی از ماکیاولی و هابز و حتی توجهی که به باور من به ارسطو داشت، در پی محدودسازی و مشروع‌سازی قدرت سیاسی بود. مبنای تبیین او از پیدایش دولت همان حق طبیعی و قرارداد اجتماعی بود که در عصر روشنگری با دقت بیشتری از سوی روسو بررسی شد. روسو بیشتر در پی محدودسازی قدرت ثروت و تأکید بیشتر بر برابری و امکان تحقق برابری بود. او با توجه ویژه‌ئی که به حقوق لیبرالی انسان‌ها دارد، توأمان بر روی آزادی سیاسی و برابری تمرکز می‌کند، با این تفاوت که روسو تلاش دارد تا از مرزها و چارچوب‌های لاک فراتر رود؛ زیرا باور دارد که لیبرالیسمی که تا آن روزگار مطرح شده برای دستیابی به برابری در برابر قانون و برابری سیاسی ظرفیت و توانایی لازم را ندارد. روسو با تأکید بر بحث برابری در ثروت گام در راه بسط اندیشه‌های لیبرالی گذاشت. در فلسفۀ تجربه‌گرای انگلیسی به علل و دلایل بسیار عدالت برجستگی لازم را نیافت، ولی درک ضمنی مبهمی از آن در قالب بحث از برابری مطرح بود. حتی، به باور من، در نظریه‌های حق طبیعی و وضع طبیعی و قرارداد اجتماعی به گونه‌ئی تلویحی عدالت بر آزادی مقدم است و حتی رجحان دارد. انسان‌ها در وضع طبیعی بیشتر برای برخورداری از امکانات مادی و برقراری گونه‌ئی از عدالت یا انصاف مبارزه می‌کنند و به قرارداد اجتماعی برآورندۀ نیاز به عدالت و انصاف تلویحی متوسل می‌شوند. به هر حال کانت به عنوان یک لیبرال بزرگ خواستار عدالت بود، همان گونه که روسو خواستار عدالت بود. ولی کانت معتقد بود که با لیبرالیسم استوار بر نظریه‌های وضع طبیعی و قرارداد اجتماعی نمی‌توان به عدالت دست یافت. بنابراین جریانی در میان لیبرال‌ها شکل گرفت که به طور مشخص به تحقق عدالت در قالب لیبرالیسم توجه داشت. از این رو بسیاری از فیلسوفان لیبرال به فکر آمیختن لیبرالیسم با عدالت شدند.\nپیش از این که بحثم را ادامه بدهم اجازه بدهید همین جا بر پایۀ دوگانۀ آزادی و عدالت دو گرایش مهم را مطرح کنم و بر پایۀ درهم‌آمیزی عناصری از آن‌ها طیف‌بندی حاصل از میزان پایبندی به هر یک را نشان دهم. می‌توان طرفداری از انواع آزادی با تکیه بر فردگرایی و محدود شدن قدرت دولت، هم در برابر افراد و هم در برابر اقتصاد (به ویژه اقتصاد بازار آزاد) را همان لیبرالیسم دانست. از سوی دیگر طرفداری از انواع گوناگون عدالت با تکیه بر تقدم جامعه بر فرد و پذیرش دخالت دولت به منظور کنترل لگام‌گسیختگی اقتصاد بازار آزاد و مالکیت انحصاری همان سوسیالیسم است. اگر این دو جریان فکری یا اجتماعی-سیاسی-اقتصادی دو سر یک طیف را تشکیل دهند ترکیبی از این دو با تقدم و تأخر یا صفت و موصوف بودن هر کدام چهار وضع اصلی را پدید می‌آورد: سوسیالیسم، لیبرال سوسیالیسم، سوسیال لیبرالیسم، لیبرالیسم. سوسیالیسم و لیبرالیسم در برابر همدیگر و دو شکل افراظی‌اند که در خالص‌ترین حالات سوسیالیسم ضمن تأکید بر نقش دولت فاقد توجه به آزادی است و لیبرالیسم ضمن توجه به فرد و محدودسازی کمابیش دولت فاقد توجه به عدالت است. اگر سوسیالیسم به آزادی و فرد توجه کند می‌شود لیبرال سوسیالیسم. اگر لیبرالیسم به جامعه و عدالت و نقش بیشتر دولت برای برنامه‌ریزی اجتماعی و کنترل اقتصاد بها دهد می‌شود سوسیال لیبرالیسم. طبعاً بر حسب غلظت سوسیالیسم در درون لیبرالیسم از لیبرالیسم راست به لیبرالیسم میانه و لیبرالیسم چپ می‌رویم، همان گونه که بر حسب غلظت لیبرالیسم در درون سوسیالیسم از سوسیالیسم چپ به سوسیالیسم میانه و سوسیالیسم راست خواهیم رفت. بدین سال از سوسیالیسم تا لیبرالیسم با طیفی روبه‌روییم که خود در بخش‌های مختلف، از یک سر طیف تا سر دیگر، دارای طیف‌بندی در هر بخش (یعنی دارای زیرطیف‌های گوناگون) است.\nآنچه مورد توجه شما در این گفت‌وگو است سوسیال لیبرالیسم یا لیبرالیسم اجتماعی یا لیبرالیسم چپ یا لیبرالیسم عدالتخواه است (که بر حسب درصد حجمی سوسیالیسم و عناصر دیگر می‌تواند نام‌های دیگر نیز داشته باشد). این جریان از اواخر سدۀ هیجدهم و اوایل سدۀ نوزدهم شکل گرفت و رشد کرد و فیلسوفان و دولتمردان و جامعه‌شناسان و اقتصاددانان نامداری به آن پیوستند و روایت مقبول خاص خود را از آن به دست دادند. من به شماری از آنان اشاره می‌کنم: جرمی بنتم، جان استوارت میل، تامس هیل گرین، امیل دورکیم، جان دیوئی، جان مینارد کینز، فرانکلین روزولت، آیزایا برلین، جان رالز، رانلد دوورکین، آمارتیا سن، مارتا نوسباوم، گرهارد شرودر، بیل کلینتن، تونی بلر، آنتونی گیدنز. هر یک از این افراد در نظر یا در عمل مقداری عناصر سوسیالیستی را داخل لیبرالیسم خود کرده‌اند. احزاب مهمی هم طرفدار بخش‌هائی از این طیف بوده‌اند، مانند حزب سوسیال دموکراتیک آلمان، حزب سوسیالیست فرانسه، کنگرۀ ملی هند، حزب لیبرال کانادا، حزب کار نیوزیلند، بخش میانی و چپ حزب دموکرات آمریکا. همان گونه که از نام برخی احزاب برمی‌آید ممکن است در نام یک حزب واژۀ سوسیال لیبرال وجود نداشته باشد ولی در عمل همچنان سوسیال لیبرال باشد.\n■ دلیلی: پیش‌تر در تاریخ فلسفه اروپا در مورد امر عدالت و مسئله برابری آثار و مطالعاتی صورت گرفته بود.\nدکتر اکرمی: بله، اما نه به طور مشخص از منظر لیبرالیستی. بحث عدالت در فلسفۀ سیاسی و به طور کلی در اندیشۀ بشر قدمتی بیش از بحث آزادی دارد. در اینجا فرصت پرداختن به آن نیست. ولی یادمان نرود که افلاطون و ارسطو ارزشمندترین بخش فلسفه را «سیاست» می‌دانستند و به نظر من مهم‌ترین موضوع سیاست برای هر دو تشکیل حکومتی بود که به بهترین وجه بتواند عدالت را برقرار سازد. البته در بارۀ معنا و گستره و انواع و عناصر و چگونگی تحقق عدالت سخن بسیار است، ولی سرتاسر تاریخ فلسفه هر جا سخن از زندگی اجتماعی و نظام سیاسی – چه دینی چه سکولار – مطرح است عدالت محور بحث است. افلاطون در همان آغاز کتاب «پولیتیا»، که به جمهور یا جمهوری ترجمه شده، این پرسش مهم را مطرح می‌کند: «عدالت چیست؟ » بحث اساسی و اصلی افلاطون و سپس ارسطو (در کتاب «سیاست» و «اخلاق نیکوماخوسی») کم‌وکیف برقراری عدالت و گونه‌ئی برابری است. آنها کوشیدند نظام سیاسی را چنان طراحی کنند تا هر چه بیشتر عادلانه شود. عدالت برای آنان یک فضیلت است که تضمین کنندۀ تحقق دیگر فضایل است. اندیشه‌های افلاطون و ارسطو به کلیت فلسفه‌های مسیحی و اسلامی راه یافته است به‌ویژه آن که عدالت در آموزه‌های هر دو دین نیز مطرح بوده است. در حوزه‌های دیگر نیز عدالت بسیار برجسته است. عده‌ئی شاهنامۀ فردوسی را «دادنامه» می‌دانند. جنبش بزرگ مزدکیان یک جنبش عدالتخواه بوده است. بحث و گفتگوی ما در اینجا حول فلسفۀ سیاسی و بیشتر فلسفه سیاسی لیبرالیستی است. حال اگر به صحبت خودمان برگردیم، در ادامه روسو، کانت در مقام یک لیبرال برجسته و به‌اوج رساننده نهضت روشنگری لیبرالیسم را با همۀ محاسنش تضمین‌کننده عدالت نمی‌داند. انقلاب رهاییبخش آمریکا و انقلاب سیاسی و اجتماعی فرانسه نتوانستند برابری را به معنای راستین کلمه حتی در زمینۀ آزادی برقرار سازند. چنین بود که بر اهمیت توجه برابری و زمینه‌های تحقق آن در نظر و عمل افزوده شد و آن جریان نیرومند سوسیال لیبرالیسم، در زیرمجموعه‌های رنگارنگش، پدید آمد که تا روزگار ما ادامه دارد.\n■ دلیلی: آیا در بحث عدالت و برابری، تقابل‌ها و یا همراهی‌هایی بین جریان لیبرالیستی و مارکسیستی وجود دارد؟\nدکتر اکرمی: به شدت. من تا حدی به جریان لیبرال و ورود اندیشه‌های عدالتخواهانه به درون آن اشاره کردم. لازم به جریان سوسیالیستی نیز اشاره کنم. اگر محور سوسیالیسم در ناب‌ترین شکل آن را تقدم جامعه بر فرد و عدالت‌محوری و تأکید بر مالکیت جمعی و افزایش قدرت دولت برای تحقق آن‌ها بدانیم اشکالی از آن را از همان زمان افلاطون تا برخی از گروه‌های مسیحی و جنبش‌های سیاسی درون جوامع تا کتاب یوتوپیا یا آرمانشهر تامس مور و سپس مشخصاً کسانی چون سن سیمون و فوریه می‌بینیم. ولی با مارکسیسم بود که ضمن تحلیل هر چه دقیق‌تر نظام سرمایه‌داری تحقق عدالت و سوسیالیسم با انواع لیبرالیسم، یعنی باور به حفظ مالکیت فردی و امکان‌ناپذیر تلقی شد به گونه‌ئی که مارکس یا مارکسیسم علی‌رغم ارزشی که برای لیبرالیسم و انواع سوسیال لیبرالیسم در مقطع تاریخی خاص قائل بود آن‌ها را در دستیابی به حداقلی از عدالت ناتوان می‌دید. مارکسیسم در شکل رادیکال خود کاملاً در برابر لیبرالیسم قرار گرفت. ولی تا پیش از وقوع انقلاب سوسیالیستی استفاده از انواع لیبرال سوسیالیسم و حتی سوسیال لیبرالیسم را پذیرفت به شرط آن که هدف اصلی یعنی سوسیالیسم و نهایتاً کمونیسم فراموش نشود. بنابراین تحت تأثیر مارکسیسم انواع لیبرال سوسیالیسم یا سوسیال دموکراسی با درجات متفاوتی از سوسیالیسم و لیبرالیسم شکل گرفتند. برخی از سوسیال دموکراسی‌ها به رادیکالیسم مارکسیستی تحول یافتند و به جریان کمونیستی و حزب کمونیست تبدیل شدند و خواهان انقلاب شدند (مثلاً در روسیه و آلمان). برخی به عناصر لیبرالی و حفظ مالکیت فردی و مبارزۀ پارلمانی و اصلاحات مترقیانه پایبند ماندند مانند جریانات سوسیال دموکراسی اروپایی که پس از بین‌الملل دوم به سرکردگی کسانی چون کائوتسکی و برنشتاین پدید آمدند و احزاب سوسیالیست و سوسیال دموکرات اروپا ادامۀ آن‌هایند. بدین‌سان با تکیه بر اندیشه‌های مارکس و انگلس، عدالت و برابری محوریت تامی پیدا کردند. علی‌رغم اینکه آنان بطور مشخص لیبرالیسم را اندیشۀ مترقی بورژوازی در برابر نظام سیاسی و دینی حامی فئودالیسم می‌دانستند کلیت آن را با هر گونه عنضر عدالتخواهانه در دستیابی به عدالت راستین ناتوان می‌دیدند. امروزه اندیشۀ لیبرالیسم در کل آمریکا و اروپا غالب است، ولی همواره طیف رنگارنگی از آن با بهره‌گیری از اندیشه‌های عدالت‌خواهانه، به‌ویژه در پاسخگویی به خواست‌های روزافزون طبقۀ کارگر و تحت تأثیر اندیشه‌های سوسیالیستی مارکس و انگلس، شکل گرفته است.\n■ دلیلی: به دوران معاصر بازگردیم؛ آنچه که امروزه از آن با عنوان لیبرالیسم عدالت‌خواه و یا جریان چپ در لیبرالیسم می‌شناسیم چه ویژگی‌هایی دارد؟\nدکتر اکرمی: در پیوند با آنچه گفتم و بر متن طرح رادیکال اندیشه‌های سوسیالسیتی در برابر لیبرالیسم کسی چون جان استوارت میل، که بزرگترین لیبرال تاریخ است، در تبیین و تدقیق و تشریح لیبرالیسم و تشخیص نقاط قوت و ضعف آن آثار گرانقدری چون «سودمندباوری» و «در بارۀ آزادی» نوشت و از یک سو به نقش و وظیفۀ دولت در تأمین رفاه پرداخت و از سوی دیگر به محدودسازی دخالت آن توجه کرد. در ادامۀ کشاکش و همکاری نگرش‌های لیبرالی و سوسیالیستی و نهایتاً در پی پیروزی روایتی از سوسیالیسم در کشورهائی چون اتحاد شوروی و بلوک شرق و سپس فروپاشی آن‌ها بود که طیف لیبرالیسم تا سوسیالیسم رنگ‌های گوناگونی به خود گرفت تا این که در جامعۀ امروز از یک سو با حزب جمهوری‌خواه آمریکا و احزاب لیبرال اروپا روبه‌رو شویم که عناصر کاملاً لیبرالی را حفظ کرده و حتی به سوی نولیبرالیسمی پیش رفته‌اند که در آن قدرت دولت در برابر افسارگسیختگی سرمایه کاهش یافته است؛ از سوی دیگر با احزاب سوسیال دموکرات کشورهای اسکاندیناوی روبه‌رو باشیم که دولت در تعدیل توزیع ثروت و خدمات اجتماعی و تضمین شرایط بهتر تحقق آزادی‌های لیبرالی و دموکراتیک نقش بیشتری دارد و حتی راه سوم آنتونی گیدنز و تونی بلر در حزب کارگر انگلیس یا جناح چپ حزب دموکرات آمریکا با چهره‌هائی چون برنی سندرز از آن‌ها الگو می‌گیرند. این‌ها همچنان به مالکیت فردی وفادارند ولی می‌کوشند از طریق برخی از دخالت‌های محدود دولت‌ها، اقدامات خاصی را برای حمایت از کارگران، دهقانان و اقشار گوناگون از جمله خرده‌بورژوازی انجام دهند که عناصری از عدالت را در خود دارند. چنین است که در برابر هواداران لیبرالیسم کلاسیک و حتی کسانی چون میزس و هایک و فورمن که در رها کردن لگام سرمایه و محدودسازی قدرت دولت تندروتر از لیبرال‌های کلاسیک‌اند با جریان‌های نیرومندی از لیبرال‌های چپ با دُزهای گوناگون عدالتخواهی در انگلستان، آمریکا، فرانسه، آلمان، هلند، کشورهای اسکاندیناوی، نیوزیلند، اسپانیا، ایتالیا، هند، تا هند و سنگاپور مالزی و آمریکای لاتین روبه‌روییم. جریان عدالتخواه‌تر آن‌ها به تقدم سوسیالیسم و عدالت بر لیبرالیسم و آزادی می‌رسند و قائل به لیبرال سوسیالیسم‌اند. این جریان‌ها بیشتر وارث جریان کمونیستی یا منتقد و متحد کمونیسم‌اند که ضمن وفاداری به اندیشه‌های کمونیستی پذیرفتن عناصری از لیبرالیسم را نیز قبول دارند. طیف چپ‌تر سوسیال دموکراسی یا احزاب برآمده از دل احزاب کمونیست یا مثلاً حزب کار سوسیالیستی آمریکا از این گونه‌اند. به هر حال طیف سوسیال دموکراسی شکل رادیکالی از لیبرالیسم اجتماعی است و در مواجهه با مسئله برابری و عدالت رادیکال‌تر عمل می‌کند. به هر حال لیبرالیسم اجتماعی یا عدالتخواه ضمن احترام کم یا زیاد به مارکس از سوسیالیسم ناب او دارد و می‌کوشد تا در چارچوب وفاداری به اندیشه‌های اساسی لیبرالیسم عناصری از سوسیالیسم را در قالب اصلاحات سیاسی و اجتماعی و اقتصادی به رهبری دولت در یک جامعۀ مدنی استوار بر نوعی دموکراسی بپذیرد و پایداری نسبی جامعه را با ایجاد مراتبی از رفاه و آزادی فراهم کند.\nاز آنجا که عدالت جلوه‌ها و مراتب گوناگونی دارد، در هر جریان یا هر نظام سیاسی غالبی جلوه‌های متفاوتی از عدالتخواهی را شاهدیم، مانند محدودسازی مالکیت فردی، مالیات‌بندی تصاعدی، تقویت تعاونی‌ها، ارائۀ خدمات همگانی در زمینۀ آموزش و بهداشت، تسهیلات مسکن، انواع بیمه، برابری حقوق در مقابل کار برابر، انواع مرخصی، محدودسازی مدت کار، حق اعتصاب، آزادی اندیشه و آزادی بیان. به هر حال در کشورهای سرمایه‌داری پیشرفته طبقۀ کارگر نیرومند و خرده بورژوازی گسترده‌ئی وجود دارند که با الهام‌گیری از آموزه‌های آزادیخواهانۀ لیبرالیسم و آموزه‌های عدالتخواهانۀ سوسیالیسم خواسته‌های خود را در قالب انجمن‌ها و احزاب و سندیکاها و اتحادیه‌ها در سازوکار نسبتاً دموکراتیک بیان و پیگیری می‌کنند. به این‌ها می‌توان انواع جنبش‌های اقلیت‌ها و به‌ویژه جنبش‌های فمنیستی را افزود. در این‌جا بد نیست به این نکته اشاره کنم که در درون جنبش‌های سوسیالیستی مارکسیستی نیز باور به انواع آزادی‌ها مطرح بوده است. آنچه در عمل مشاهده شد که تاریخ شاهد نقض آزادی‌ها و گونه‌ئی دولت توتالیتری با اعمال مالکیت کمابیش انحصاری دولتی و امتیازها و تبعیض‌های حزبی بود علل و دلایلی دارد که باید در جای مناسب گفته شود.\nبه هر حال لیبرالیسم با پذیرفتن دُزهای گوناگونی از عدالتخواهی و آموزه‌های سوسیالیستی چهره‌های گوناگونی به خود گرفت و در عمل موفقیت‌ها رنگارنگی در قالب دولت‌های رفاه از آمریکا تا کشورهای اسکاندیناوی به دست آورد و پس از رسوایی نولیبرالیسم کوشید به راه سومی دست یابد که در اصل چیزی جز الگوی سوسیال دموکراسی کشورهای اسکاندیناوی نبود. لیبرال‌های چپ در عرصه‌های نظرپردازی و کنشگری سیاسی آموزه‌های فلسفی و سیاسی و اقتصادی خود را بیان می‌کنند و تنوعاتی از لیبرالیسم انسانی‌تر یا عادلانه‌تر را به نمایش می‌گذارند چنان که لیبرالیسم توانسته در میان دو قطب لیبرالیسم کلاسیک و لیبرالیسم سوسیالیستی با صفت‌های بیشتری جلوه‌گری کند: تساوی‌گرا، سیاسی، اقتصادی، دموکرات، دولت رفاهی، اخلاقی، انسان‌گرا، کمال‌گرا، و نهاد‌گرا، و جامع. مثلاً فاینبرگ و یوسف راز و دوورکین به ترتیب لیبرالیسم اخلاقی و لیبرالیسم کمال‌گرا و لیبرالیسم جامع را طرح کرده‌اند و مباحث جذابی دارند.\n■ دلیلی: به نظر می‌رسد تفاوتی که سوسیال دموکراسی و سوسیال لیبرالیسم در مواجهه با مسئله عدالت و برابری دارند در ساحت عمل و نظام سیاسی کمتر مشهود باشد. آنها چگونه و با چه سازوکاری به مصاف با مسئله عدالت و تحقق آن می‌روند.\nدکتر اکرمی: به طور کلی سوسیال دموکراسی از نظر تاریخی وارث یا ادامۀ احزاب رادیکال با مرامنامۀ مارکسیستی‌اند که پس از تغییر نام حزب توسط لنین و انشعاب کمینترن و بین‌الملل احزاب کمونیست به سوی مبارزۀ پارلمانی و روش اصلاح‌طلبانۀ دموکراتیک روی آوردند. در سوسیال لیبرالیسم اصالت یا برتری از آن اندیشه‌های لیبرالی است که پاره‌ئی از اندیشه‌های عدالتخواهانه را در درون خود می‌پذیرد. بنابراین سوسیال دموکراسی همواره موضعی چپ‌تر از انواع سوسیال لیبرالیسم دارد. ازاین‌رو درست است که با دولت رفاهی که بر اساس آراء کینز پدید آمد، تاریخ شاهد عناصری از رفاه اجتماعی در کشورهای غربی بود، ولی در کشورهایی که سوسیال دموکراسی اجرا شد سطح عالیتری از رفاه و حتی عدالت و برابری پدید آمد. سوسیال دموکراسی اروپایی به طور مشخص در منطقۀ اسکاندیناوی تحقق یافت. با این که برخی از احزاب اروپای شرقی سوسیال دموکرات بودند و به قدرت نیز رسیدند و اقداماتی انجام دادند، اقدامات آن‌ها به گستردگی و عمق اقدام انجام شده در کشورهای سوسیال دموکرات نبود. یا در آمریکا سوسیال دموکرات‌ها نتوانستند در حزب دموکرات به قلیت قابل توجهی بشوند چنان که در همین سال‌ها برجسته‌ترین چهرۀ آن‌ها ساندرز بوده است. این کشورها به اندیشه‌های سوسیالیستی چندان تن‌نمی‌دهند و می‌کوشند در محدودۀ سوسیال لیبرالیسم باقی بمانند. این کشورها با آن که به دولت رفاه توجه داشتند یا هم اینک دارای گرایش‌های سوسیال لیبرالی و تا حدی سوسیال دموکراتیک‌اند تا بتوانند رفاه معقولی را برای کارگران و خرده بورژوازی پدید آورند، ولی به اصول اساسی لیبرالیسم وفاداراند و همه شاهد بودیم که حتی به سوی نئولیبرالیسمی ویرانگر رفتند و چهره‌ای از لیبرالیسم نشان دادند که به قول هابرماس یک لیبرالیسم وحشی بود، چنان که در دوران ریگان و تاچر و پینوشه شکل‌هائی از این درنده‌خویی سرمایه‌داری یا اقتصاد بازار آزاد در غیاب نظارت و کنترل دولت ضربات ویرانگری بر نهادهای همگانی و رفاه و عدالت و حتی آزادی واقعی وارد ساختند. در ایران نیز ما شاهد ویرانگری‌های نولیبرالیسم بوده‌ایم و هستیم.\n■ دلیلی: با این شرایط به نظر می‌رسد که همواره نسخه و خوانشی جدید از لیبرالیسم در پاسخ به شرایط اجتماعی زمانه مطرح شده و به نقد خوانش گذشته از ایده لیبرالیسم پرداخته است. اما این چرخش‌های لیبرالیستی تلاش داشتند تا پا بر روی اصول بنیادین لیبرالیسم نگذارند. آیا خط مرز روشنی برای تفکیک این چرخش‌ها می‌توان قائل شد.\nدکتر اکرمی: همان طور که گفتم لیبرالیسم از یک سو در برابر مقتضیات جامعه قرار داشته از سوی دریگر در برابر اندیشه‌های رقیب نیرومندی چون مارکسیسم که در رادیکال‌ترین نگرش خود بر این باور بوده که لیبرالیسم در دوران خاصی مترقی بوده و اینک باید جای خود را به نگرشی بدهد که خواهان براندازی سرمایه‌داری و دولت سرمایه‌داری است. مارکس در نقد رادیکال لیبرالیسم گفته اصولاً دستیابی واقعی به آرمان آزادی و برابری در جلوه‌های گوناگون آن‌ها هرگز با حفظ مالکیت فردی و سرمایه‌داری و دولتی که لیبرال‌ها برایش قانون اساسی نوشته‌اند ممکن نیست. بنابراین لیبرالیسم کوشیده همواره نگاهی به مبانی خود و نگاهی به مقتضیات داشته باشد و انواعی از خود را پدید آورد که نمونه‌هائی از آن‌ها را با صفات گوناگون ذکر کردم. به آن‌ها می‌توان حتی صفاتی چون مسیحی و اسلامی داد چنان که در برخی از کشورهای مسیحی احزاب «لیبرال مسیحی» (متفاوت با دموکرات مسیحی) داریم. یا در ایران می‌توان جریان فکری نهضت آزادی را «لیبرالیسم اسلامی» نامید. خود لیبرالیسم عدالتخواه بر حسب آموزه‌ها و نگرش‌ها و تحلیل‌هایش در کشورهای مختلف نام‌های مختلقی گرفته است. مثلاً در انگلستان «لیبرالیسم جدید»، در آمریکا «لیبرالیسم مدرن»، و در آلمان «لیبرالیسم چپ» نامیده می‌شود. در خوانشی که کسانی چون فاینبرگ از لیبرالیسم دارند می‌کوشند بر ارزش‌های اخلاقی و مسئولیت اخلاقی دولت در دفاع از حقوق فردی تأکید دارد. یوسف راز دولت را مسئول ایجاد شرایط لازم برای کمال‌یابی افراد می‌داند. دوورکین با تقدم بخشیدن به برابری در مقابل آزادی بر اهمیت ذاتی حیات هر فرد و توجه دولت‌ها به شرایط سپری شدن زندگی افراد در شرایطی که مطلوب آنان باشد تأکید کرد. او تا نقد دموکراسی مشارکتی پیش رفته است. جماعت‌گرایانی چون مک‌اینتایر و چارلز تیلور و مایکل سندل و مایکل والزر با مبانی لیبرالی و باور به مراتبی از عدالت کوشیده‌اند درک متفاوتی از عدالت و جلوه‌ها و تحقق آن، متفات با الگوهای سوسیالیستی یا الگوی حاصل از لیبرالیسم سیاسی جان رالز عرضه کنند.\nبه هر حال آن دسته از نظریه‌پردازان و سیاست‌مدارانی که ضمن پایبندی به حق مالکیت فردی و نظام سرمایه‌داری خواستار دخالت دولت در امر توزیع ثروت می‌باشند، به دنبال تعدیل افسارگسیختگی نظام بازار برآمده از سرمایه‌داری و ایجاد منابع و شرایط تحقق رفاه نسبی عمومی در زمینه‌های گوناگون برای طبقات متوسط و پایین جامعه‌اند. این طیف از اندیشمندان و سیاستمدارن را می‌توان در طیف وسیع لیبرالیسم عدالتخواه قرار داد. اما آن دسته از اندیشمندان و سیاستمدارن که خواستار دولت محدود و محدودتر هستند در طیف لیبرال‌های ارتودوکس طرفدار روایت کلاسیک تا نولیبرالیسم هایک و فورمن‌اند که در چهره‌های گوناگونی بروز و ظهور دارند. آنها معتقدند که برای حفظ عناصر مالکیت فردی لازم است دولت همواره میزان دخالت و کنترل خود در عرصه‌های اجتماعی و اقتصادی را محدود و محدودتر سازد. قابل پیش‌بینی بود و در عمل آشکار شد که این زمینه‌ساز بروز فساد افسارگسیخته و سواستفاده وحشتناک گوناگون می‌شود. عدم دخالت و کنترل دولت در بخش‌های تولیدی، تجاری، بانکداری، نظام مالی و… زمینه را برای غارت توده‌های وسیع کارگران و طبقه فراهم می‌آورد. این رویکرد طبقۀ متوسط را که ارسطوی بزرگ بر لزوم وسعت آن توجه داشت کوچک و ناتوان و حتی نابود می‌کند. ارسطو استدلال کرده بود که بهترین جامعه، جآن است که طبقۀ متوسط درآن بزرگ‌تر باشد تا اعمال سیاست جمهوری‌خواهانۀ ارسطویی یا دموکراتیک امروزی در آن آسانتر باشد. امروز بازگشتی از این سیاست و حرکت به سوی نمونه‌هائی از لیبرالیسم چپ یا عدالت‌خواه یا اجتماعی را شاهدیم.\n■ دلیلی: بنابراین با توجه به این که صحبت از چرخش‌های لیبرالیسم شد، آیا می‌توانیم متأخرترین چرخش و یا نسخه از لیبرالیسم را جریان چپ لیبرالیسم یا همان عدالت‌خواهی معرفی کنیم؟\nدکتر اکرمی: همان گونه که گفتم همواره، از زمان روسو و کانت و انقلابهای آمریکا و فرانسه، و به‌ویژه از اواسط سدۀ نوزهم تا همۀ سدۀ بیستم و در بیست سال گذشته نمونه‌هائی از لیبرالیسم چپ عدالتخواهی را شاهد بوده‌ایم. با فروپاشی آنچه سوسیالیسم موجود خوانده می‌شد برخی از لیبرال‌ها احساس کردند یکه‌تاز میدان شده‌اند. ولی به‌زودی معلوم شد لیبرالیسم با همان بحران‌هائی که در سدۀ هیجدهم و بعد آشکار شدند روبه‌رو است و آن را از پذیرفتن عناصری از سوسیالیسم و عدالتخواهی برای تحقق واقعی برابری گریزی و گزیری نیست. امروزه، به‌ویژه با رسوایی نولیبرالیسم، گرایش به چپ و توجه به عناصر گوناگون عدالت بیشتر شده است. بی‌علت نیست که در درون حزب دموکرات آمریکا سوسیال دموکراسی ساندرز و دیگران با اقبال روبه‌رو می‌شود. اوباما رئیس حمهور شده و حتی خانم کلینتون نیز می‌توانست در برابر ترامپ پیروز شود هر گاه عوامل منفی‌ئی وجود نداشت و به عوامل مثبتی توجه می‌شد. بایدن پیروز انتخابات شده در حالی مخالفان تندرو او را سوسیالسیت و حتی کمونیست می‌خوانند. البته آمریکا کشور لیبرالیسم است که در آن عناصر راست و میانه بسیار قدرتمنداند. ولی در دانشگاه‌ها و احزاب و نهادهای آن مهم‌ترین مباحث عدالتخواهی بحث و بررسی می‌شوند. اکثر کسانی که از اوایل دهۀ ۱۹۷۰ در زمینۀ عدالت کتاب نوشته و جریان‌های مهم عدالت‌خواهی را، با هر اختلاف نظری، پدید آورده‌اند آمریکایی، یعنی در دل مهد لیبرالیسم، بوده‌اند. به افرادی که طی این گفت‌وگو از آنان نام بردم توجه کنید. توجه به اندیشه‌های رالز بسیار زیاد بود. نظریۀ عدالت او از سوی متفکران جماعت‌گرا (جریان چپ) و همچنین اندیشمندان لیبرتارین (جریان راست) و نیز اندیشمندان مارکسیست نقد شد. همۀ منتقدان لیبرال عدالتخواه در این توافق داشتند که نباید به سمت خوانش‌هایِ حداکثریِ مارکسیستیِ از عدالت بروند و باید احترام به مالکیت خصوصی مدنظر نظام سرمایه‌داری را اصل قرار دهند. جماعت‌گرایان در بحث از عدالت به سنت‌های اجتماعی توجه دارند و عدالت را برآمده از آن می‌دانند. مولفۀ اساسی متغیر در همۀ نقدها عمدتاً میزان اختیار یا محدودیت دولت در دخالت نسبت به اقتصاد و ایجاد منابع و شرایط میزانی از عدالت اجتماعی در حوزه‌های مختلف است. با تسامح می‌توان گفت که میزان دخالت دولت در آن زمینه‌ها می‌تواند با میزان تحقق عدالت اجتماعی نسبت مستقیم داشته باشد.\nدر پایان باز هم باید تأکید کرد که همۀ الگوهی عدالت‌خواهانه در لیبرالیسم در میزان قائل شدن به اهمیت برای عدالت نسبت به نظام‌های استوار بر سوسیال دموکراسی در درجۀ پایین‌تری قرار می‌گیرند. سوسیال دموکراسی حاکم بر کشورهای اسکاندیناوی و حتی احزاب سوسیال دموکرات در کشورهایی چون فرانسه و آلمان توجه بیشتری به عدالت دارند هر چند در همه جا رویکرد غالب کمابیش لیبرالی و مبتنی بر اقتصاد سرمایه‌داری است. میزان تحقق راستین عدالت متناسب با میزان محدودسازی مالکیت فردی و گسترش مالکیت اجتماعی در زمینه‌های تأثیرگذار بر زندگی جمعی و همچنین دموکراتیک سازی نهادهای گوناگون قانون‌گذاری و قضا و اجرا است. باید نسبت به انواع لیبرالیسم چپ موضع اتحاد و انتقاد داشت تا نهایتاً بتوان به خوانش هر چه رادیکالتری از عدالت‌هواهی رسید. این که آیا لیبرالیسم چپ با هر اندازه گرایش به چپ می‌تواند نهایتاً به آزادی و برابری و برادری راستینی که آرزوی انقلاب فرانسه و حتی آرزوی انقلاب آمریکا بود راه برد یا نه موضوعی است که جداگانه باید بررسی شود. به عنوان یک اصل تا فهم دقیقی از شرایط اقتصادی-اجتماعی-سیاسی لازم و کافی برای تحقق آن آرمان‌ها پدید کوشش جدی برای تحقق آن‌ها صورت نخواهد گرفت. سوسیالیست‌ها و لیبرال‌هائی که با دانش و صداقت درخور، فارغ از پایگاه طبقاتی خود، شرایط راستین تحقق آزادی و عدالت را دریایند به هم نزدیک و نزدیک‌تر می‌شوند.\n■ دلیلی: از فرصتی که در اختیار ما قرار دادید بسیار سپاسگزارم.\nبیشتر بخوانید، از موسی اکرمی:\nعدالت اجتماعی: سراب هایکی برخاسته از بازگشت آرزوی نیاکانی یا آرمان دیرین تحقق‌پذیر در همکاری علم و فلسفه؟\nبرچسب‌ها: جان رالز | عدالت | لیبرالیسم | لیبرالیسم چپ | موسی اکرمی


شیوع کروناویروس: “من در حفظ و شنیدن درد سرفه’ — زندگی در قرنطینه کشتی کروز در ژاپن – پاندا مگ\nشیوع کروناویروس: “من در حفظ و شنیدن درد سرفه’ — زندگی در قرنطینه کشتی کروز در ژاپن\nتوسط: نیویورک تایمز | منتشر شده در تاریخ: 7 فوریه سال 2020 8:39:59 am\nکشتی کروز الماس شاهزاده دیده می شود خاموش لنگر انداخته در بندر یوکوهاما پس از ده نفر در بوش کروز را آزمایش مثبت برای coronavirus یوکوهاما در جنوب توکیو ، (رویترز)\nنوشته شده توسط ایزابلا Kwai\nچیزهایی که به دنبال در روز پنج شنبه برای بیش از 2000 مسافر قرنطینه در یک کشتی کروز در یوکوهاما ژاپن: وعده های غذایی آینده شد در یک برنامه منظم. اینترنت به روز رسانی شد به یک پهنای باند وسیع تر. و حتی رسمی تایید به نفس برخی از هوای تازه.\nهنوز هم در روز دوم از یک برنامه ریزی دو هفته قرنطینه وجود دارد مداوم نگرانی در مورد گسترش coronavirus و ترس در مورد روز پیش گیر کرده در داخل کابین.\nبه عنوان ژاپنی مقامات بهداشت به این نتیجه رسیدند غربالگری 273 مسافر بودند که به طور بالقوه در معرض این ویروس به آنها گفت که 61 تا به حال آزمایش مثبت است.\nبرای اولین بار 10 نفر اعلام کرد و دوم 10 روز پنج شنبه. این موارد جدید درگیر چهار مسافران ژاپنی, دو آمریکایی و دو کانادایی, یک New Zealander و تایوانی. آنها از حذف کشتی در روز پنج شنبه گرفته و به امکانات پزشکی.\nدیگر مسافران که شده است ، whiling دور برخی از زمان در رسانه های اجتماعی گفت: بیشتر افت. یکی اشاره کرد که عرضه شد در حال نقل مکان کرد به بندر و آمبولانس بودند و موقعیت. یکی دیگر گفت که سرگرمی خدمه بوده و تماس اتاق مهمان به تشویق مردم و کاغذ توالت شده بود توزیع شده است.\n“من به دنبال به جلو به آن” گفت: Yardley وانگ, یک مسافر در یک پنجره اتاق که در سفر با او 6 ساله پسر. او گفت: اجازه داده شده بود با کسانی که در پنجره اتاق مانند او اجازه داده شود ،\nکشتی کروز الماس شاهزاده خانم با مجموع حدود 3,700 مردم در هیئت مدیره وارد در یوکوهاما در دوشنبه شب پس از 14 روز از سفر خود به جنوب شرقی آسیا. آنها مجبور شده اند به ماندن در این کشتی پس از 80 سال-هنگ کنگ که دلپذیر در ماه گذشته آزمایش مثبت برای ویروس.\nشاهزاده Cruises این شرکت که صاحب این الماس شاهزاده خانم را لغو کرده است و دو دیگر برنامه ریزی شده کشتی در کشتی خروج از یوکوهاما در این ماه.\nالماس شاهزاده خانم است و نه تنها کشتی کروز در coronavirus بیماری همه گیر است که به کشته شدن صدها نفر از مردم در چین است. یک کشتی به نام رویای جهانی است معطل ماندن در Kai Tak ترمینال کروز در هنگ کنگ پس از هشت نفر از سرزمین اصلی چین که در سفر قبلی به ترتيب مبتلا به کوروناویروس.\nرویای جهانی است که حمل حدود 3600 مسافران و خدمه حال سفر از چین به ویتنام در ماه ژانویه است. آن است که در هنگ کنگ ویکتوریا هاربر به عنوان مقامات بهداشت آزمون مسافران و یک مقام ارشد گفت: قرنطینه از کل کشتی بود نه رد.\nدر ژاپن و ترس رو به رشد در مکان های که در آن الماس شاهزاده خانم تا به حال ساخته شده پورت از تماس قبل از بازگشت به یوکوهاما.\nمقامات بهداشت در ناها پایتخت اوکیناوا ریاست گفت که 13 نفر سمت چپ کشتی وجود دارد روز شنبه گذشته و بازگشت نیست. برخی از این کشور را ترک کرده.\n2.600 که مسافران متحرك برای حداقل چند ساعت در روز شنبه “نیست نمایش علائم در قرنطینه صفحه نمایش ایستگاه” گفت: Takahiro Hayamizu رسمی در ناها بهداشت عمومی ، “ما لازم نیست که اطلاعات دقیق در مورد آنها چه کسانی بودند, بنابراین ما می تواند پیگیری کردن مسیر خود در اوکیناوا.”\nمسافران سفر با اتوبوس ها و تاکسی ها پس از ورود به اوکیناوا و مقامات در حال تلاش برای ردیابی مسیرهای.\n“شهروندان نگران و تعجب چه باید بکنید و گفت آنها ملاقات مسافران در بندر” Hayamizu گفت.\nدر هیئت مدیره الماس شاهزاده خانم وجود داشته است هیچ بیشتر چک های بهداشتی پس از قرنطینه افسران اول آمد در هیئت مدیره گفت: David هابیل یک مسافر از بریتانیا شده است که chronicling وضعیت خود را در ویدئوها posted on Facebook.\n“ما نمی دانیم که اگر مردم بر روی تخته, هنوز, که, کردم, علائم,” او گفت:.\nاگر چه مسافران شد یک راه طولانی از رفتن به خانه وجود دارد یک حس در میان برخی که تعطیلات بود. حوله و bedsheets بودند دیگر در حال تغییر به طور منظم.\n“ما دیگر در یک کروز” آبل گفت. “آن روزها رفته اند.”\nNetflix بکشد در نهایت اجازه می دهد تا کاربران را خاموش آزار دهنده خودکار-پیش نمایش بازی


نیمی از روستاهای کوچک خراسان رضوی به شبکه ملی اطلاعات متصل هستند – مجازیست\nمجازیست- علی دلگیر، مدیرکل ارتباطات و فناوری اطلاعات خراسان رضوی:\nاتصال این تعداد آبادی به خدمات شبکه ملی اطلاعات علاوه بر تکالیف مقرر در برنامه پنج ساله ششم برای روستاهای بالای ۲۰ خانوار بوده است.\nبا توجه به محدودیت های موجود در منابع دولتی، اتصال روستاهای زیر ۲۰ خانوار به شبکه ملی اطلاعات در تکالیف مقرر در برنامه پنج ساله ششم برای وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات نیست.\nطراحی و جانمایی سایت‌های روستایی برای روستاهای بالای ۲۰ خانوار به گونه‌ای انجام می شود که بیشترین آبادی ها تحت پوشش قرار گیرند.\nاز تیر ماه سال گذشته تاکنون از محل اعتبارات دولتی ۲۳۰ سایت تلفن همراه روستایی برای پوشش تلفن همراه و تامین ارتباط با شبکه ملی اطلاعات در برنامه توسعه ارتباطات روستایی استان برنامه ریزی شده و در حال نصب و راه اندازی است.\nدر حال حاضر تقریبا دو هزار و ۶۰۰ روستای بالای ۲۰ خانوار در استان خراسان رضوی وجود دارد که ۸۲ درصد از آنها به اینترنت و شبکه ملی اطلاعات متصل هستند و تا پایان برنامه ششم این عدد باید به ۹۰ درصد ارتقا یابد.\nخراسان رضوی تا انتهای سال و قبل از زمان اتمام برنامه ششم به سقف ۹۲ درصد اتصال روستاهای بالای ۲۰ خانوار به شبکه ملی اطلاعات دست خواهد یافت.\nدر این برنامه که در محل استانداری خراسان رضوی برگزار شد ۱۰ نفر از روستائیان شکایات و درخواست‌های خود را مطرح کردند.\nبیشتر این شکایات مربوط به عدم دسترسی به اینترنت و پوشش ضعیف آنتن دهی بوده است که با نصب پنج دکل مخابراتی تا نیمه اول تیرماه این مشکل رفع خواهد شد.\nتعطیلی باجه پست شهری و مجوز برای دفاتر پیشخوان از دیگر مشکلات و شکایات مطرح شده بوده است که رسیدگی شد.\nهم اکنون ۵۰۰ دفتر پیشخوان شهری و ۲۰۰ دفتر آی.سی.تی روستایی در استان خراسان رضوی دایر است.بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ استان خراسان رضوی دارای سه هزار و ۲۸۱ روستا با افزون بر یک میلیون و ۷۳۰ هزار نفر جمعیت است که این میزان ۲۷ درصد جمعیت کل استان خراسان رضوی را شامل می‌شود.\n2021-02-15 مجازیست ۱


بازی های رایگان | برچسب دانلود بازی مسابقه ای\nجستجوهای ورودی:بازی بسیارکم حجم کامپیوتر (۲)+ دانلود بازی کامپبوتری جدید و اکشن (۲)+ همه بازی ها - بازی انلاین (۲)+ بازی بادسته کامپیوتر (۱)+ دانلود بازی فوتبال با دسته برای کامپیوتر (۱)+ دانلود بازی فوتبال دونفره کم حجم برای کامپیوتر (۱)+ دانلود بازی های دسته ای برای کامپیوتر (۱)+ دانلود بازی های دونفره برای کامپیوتز (۱)+ نویسنده : sm987 موضوع : آرشیو بازی کامپیوتر, بازی ورزشی, ماشین و موتور سواری بدون نظر دانلود بازی Motorsport Manager مدیریت مسابقات اتومبیل رانی برای کامپیوتر Motorsport Manager بازی جدیدی در سبک ورزشی و مسابقه ای است که توسط Playsport Games برای کامپیوتر منتشر شده است. فکر میکنید توانایی لازم برای مدیریت یک تیم مسابقه ای دارید؟ Motorsport Manager یکی از بازیهای ورزشی بسیار دقیق و سطح بالا است که برای طرفداران بازی های مدیریتی مسابقه ای طراحی شده است. شما در این بازی راننده های مختلف را استخدام می‌کنید، ماشین می سازید و خودتان را در دنیای دینامیک و پرشور مسابقه ای جای می دهید. در این بازی برای اینکه خودتان را به سطح قهرمانی برسانید باید همه جزئیات را در نظر داشته باشید. در این بازی شما باید تصمیمات حین مسابقه مهم و حساسی بگیرید و آن ها را با طرح هایی که از قبل مسابقه برای پیروزی برنامه ریزی میکنید ترکیب کنید تا به موفقیت دست یابید. همه چیزی از ساخت و سفارشی سازی ماشینتان تا تاکتیک هایی که در روز مسابقه بکار میگیرید بر پیروزی نهایی یا شکست حماسی شما تاثیر خواهد گذاشت. پس دست بکار شوید و پیش به سوی پیروزی، کنترل تیم مسابقه ای خودتان را بدست گیرید…\nجستجوهای ورودی:دانلود بازی چند نفره کامپیوتر (۳)+ بازی مدیریت رستوران اشبزی (۲)+ فیفا۲۰۱۷ (۲)+ بازی انلاین فوتبال با دسته (۲)+ دانلود بازی رایگان ورزشی (۲)+ دانلود بازی هایی که با دسته اند (۱)+ دانلود بازی های فکری و مدیریتی (۱)+ دانلود بازی مدیریت کارخانه (۱)+ دانلود بازی ماشین افرود برای کامپیوتر (۱)+ بازی کامپوتر استراجیک رایگان (۱)+ نویسنده : sm987 موضوع : آرشیو بازی کامپیوتر, بازی مدیریتی, بازی ورزشی, ماشین و موتور سواری بدون نظر دانلود بازی Wheels of Aurelia اتومبیل رانی در آرلیا برای کامپیوتر Wheels of Aurelia بازی جدیدی در سبک ماجرایی و مسابقه ای است که توسط Santa Ragione برای کامپیوتر منتشر شده است. بازی حالت روایتی داستانی است که طی سفری جاده ای درایتالیای دهه ۷۰ و در جاده های شهر شناخته شده ی Aurelia روی می دهد. Wheels of Aurelia داستان Lella را بازگو می کند زنی کوشا و بی قرار که در جاده های ساعل غربی ایتالیا در حال سفر است. دهه ۷۰ در ایتالیا دوره تروریسم، آدم ربایی و ناآرامی های سیاسی بود. بر اساس انتخاب هایی که می کنید و مکان هایی که تصمیم به بازدیدشان می گیرید، ممکن است در نهایت در تعقیب و گریزهای خیابانی، مسابقات خیابانی غیرقانونی و یا بحث و جدال های سخت با کشیشی کاتولولیک و شخصیت های بیشمار دیگری که تاکنون در یک بازی ویدیویی مشاهده نکردید روبرو شوید. این بازی درواقع یک بازی تخیلیِ تعاملی به شکل مسابقاتی مختلف با تاکید بر قابلیت بازی مجدد است به طوریکه هر بازی که انجام می دهید حدودا برای ۵۰ دقیقه حفظ می شود و برای هر قسمت بازی امکان رسیدن به ۱۶ پایان مختلف وجود دارد.\nدانلود بازی Wheels of Aurelia نسخه SKIDROW برای PC\nجستجوهای ورودی:دانلودبازیه کامبیوتر (۱)+ نویسنده : sm987 موضوع : آرشیو بازی کامپیوتر, بازی ماجرایی, ماشین و موتور سواری بدون نظر دانلود بازی Diesel Guns v0.7.2 برای کامیپوتر Diesel Guns v0.7.2 بازی جدیدی در سبک اکشن و مسابقه ای است که برای کامپیوتر عرضه شده است. مکانیزم بازی به گونه‌ای است که لذت رانندگی و جنگ ماشینی را با بازی های تیراندازی کلاسیک ترکیب کرده است. کنترل راحت و آسان سلاح و ماشین به شما اجازه می دهد تا توجهتان را بروی گیم پلی متمرکز کنید. وسایل نقلیه و سلاح های موجود در بازی به این شرح هستند: ۶ دسته اصلی سلاح، ۴ سلاح ویژه، ۴ حالت تیراندازی امکان ترکیب مین های زمینی و کلاس های مختلفی از ماشین ها با قابلیت ها و ویژگی های منحصر بفرد. که همه این ها به شما امکان کشف تاکتیک های بالقوه و یافتن سبک بازی مخصوص خودتان را می دهد همچنین بازی دارای صحنه های نبرد چشم گیر و لوکیشن هایی با زمینه های خاص است\nدانلود بازی Diesel Guns نسخه v0.7.2 برای PC\nنویسنده : sm987 موضوع : آرشیو بازی کامپیوتر, بازی اکشن, ماشین و موتور سواری بدون نظر دانلود بازی Riff Racer Race Your Music مسابقه با موسیقی برای کامپیوتر Riff Racer Race Your Music بازی جدید مسابقه ای است که برای کامپیوتر عرضه شده است. بازی شامل ۲۵ مسیر فوق العاده می شود و الهام گرفته از بعضی از بازی های محبوب هم چون Wipeout، trackmania و غیره است. Riff Racer در حقیقت بازی مسابقه ای مبتنی بر موسیقی پرانرژی است که موسیقی های آن قابل دانلود از هارد کامپیوتر نیز است و حرکات شما در مسیر بازی با موسیقی هماهنگ می شود و باید در واقع با موسیقی مسابقه دهید تا بتوانید به موقع عمل کرده و امتیازات را جمع آوری کنید. ممکن است بازی های دیگری مبتنی بر موسیقی دیده باشید اما Riff Racer مفهوم مسابقه را با ابداع موتور مگا وارد فاز جدیدی می کند. بازی هر فایل صوتی را دریافت کرده آن را با اجزای هسته ای اش آنالیز می کند و تجربه ای منحصر بفرد را بر اساس ساختار موسیقی می سازد. در این بازی حتی محیط و ماشین ها نیز بر اساس ژانر موسیقی که شما پخش می کنید، سبک می پذیرند. مجموعه موسیقی تان را تجربه کرده و کشف کنید کدام آهنگ ها بهترین رانندگی را می سازند!اولین شخصی باشید که یک مسابقه آهنگی را توسط یک موسیقی خاص می سازد و نامتان را برای همیشه در لیدربورد بازی ثبت کنید.\nنویسنده : sm987 موضوع : آرشیو بازی کامپیوتر, ماشین و موتور سواری بدون نظر دانلود بازی Super Time Force Ultra نیروی کنترل زمان برای کامپیوتر Super Time Force Ultra بازی اکشن جدیدی است که توسط Capybara Games برای کامپیوتر عرضه شده است. در این بازی جذاب که روبات ها و موجودات مختلفی از همه دوران در آن وجود دارند، زمان و کنترل آن در دست شماست و می توانید در میدان جنگ از این امر به نفع خود استفاده کرده و زمان را سریع یا کند کنید. به زمان عقب برگردید و بهترین لحظه را برای اعمال مورد نظرتان انتخاب کنید. کنترل بیش از ۱۹ کاراکتر منحصر به فرد را دست گیرید و طی ۶ دوره زمانی از زمان های بسیار گذشته گرفته تا زمان های دور در آینده جنگ کنید.\nدانلود بازی Super Time Force Ultra نسخه Tinyiso برای PC\nنویسنده : sm987 موضوع : آرشیو بازی کامپیوتر, بازی استراتژیک, بازی اکشن ۲ نظر دانلود بازی Bank Limit Advanced Battle Racing برای کامپیوتر Bank Limit Advanced Battle Racing بازی مسابقه ای جدیدی است که در سال ۲۰۱۶ توسط ۲۰۱۶ توسط Tastee Beverage Studios, LLC برای کامپیوتر عرضه شده است دیوار صوتی را بشکنید، چشمانتان را روی حریف و لیزرهای نصب شده روی کاپوتتان قفل کنید. زمان را هدر ندهید و حواستان را جمع کنید زیرا پیچ ها و زوایا تند تند یکی پس از دیگری سر راه شما قرار می گیرند و مسیر بسیار پر پیچ و خم است؛ در واقع این بازی یک بازی فوق سریع است. بازی دارای روش های مختلف زیادی است و نمایشگر های دوبعدی سنتی، vive و Oculus را ساپورت می کند و همچنین دارای مود های چند نفره است که از طریق آن می توانید با دوستان و رقبا بازی کنید.\nدانلود بازی Bank Limit Advanced Battle Racing نسخه CODEX برای PC\nحتی می توان با هد ست واقعیت مجازی بازی را با کسانی که این هدست را دارند یا نه انجام داد. ای بازی یکی از سریع ترین بازی ها است که از ۸۰۰ تا ۱۰۰۰ متر بر ساعت را پشتیبانی می کند و تجریه سرعت واقعی فوق سریع را به بازیکن می بخشد. بازی دارای ۲۰ مسیر، ۳ صحنه مسابقه برای بازی مرگبار است و ۹ سلاح برای نابودی. درواقع امکانات بازی برای ضرب و شتم بی نهایت است. حتی پس از نصب بازی می توان امکانات جدید آن را استفاده کرد و به آن ها رای داد.\nنویسنده : sm987 موضوع : آرشیو بازی کامپیوتر, ماشین و موتور سواری بدون نظر دانلود بازی ?Bears Cant Drift خرس ها نمی توانند مسابقه دهند؟ برای کامپیوتر Bears Cant Drift بازی جدیدی در سبک مسابقه ای برای کامپیوتر است که در دنیایی رخ می دهد که به زیبایی طراحی شده است. این بازی دارای مودهای مختلفی هست که در آن ها تا چهار بازیکن می توانند صفحه را تقسیم کرده و در مسیرهای مختلف مسابقه دهند. اکنون زمان آن فرا رسیده است تا ببینید خرس ها قادر به مسابقه دادن هستند. مود های مختلف بازی از این قرار هستند Time Trial: دراین حالت از بازی تمامی مهارت هایتان را جمع کنید تا به صورت بی پایان رانندگی کرده و رکورد زمانی خود را ثبت نمایید. می توانید برای شکستن رکوردها به طور همزمان با دوستانتان مسابقه دهید.SingleRace: در این مود از بازی می توانید با ۸ رقیب هوش مصنوعی و ۳ نفر از دوستانتان در مسیرهای پر پیچ و خم برای کسب مقام اول مسابقه دهید.Checkpoint: در این حالت از بازی می توانید برای بدست آوردن غذا با بقیه رقابت کنید. از وسیله تان برای ضربه زدن به سایر بازیکنان و ربودن غذاهایشان استفاده کنید اما مراقب باشید که خودتان ضربه نخورید.\nنویسنده : sm987 موضوع : آرشیو بازی کامپیوتر, ماشین و موتور سواری ۲ نظر دانلود بازی Gas Guzzlers Extreme Gold Pack مسابقات اتومبیل رانی سریع و خشن برای کامپیوتر Gas Guzzlers Extreme Gold Pack نسخه ای جدید از یک بازی اکشن، مسابقه ای و ورزشی است که در سال ۲۰۱۳ برای پلتفرم کامپیوتر عرضه شده بود و اکنون در سال ۲۰۱۶ نیز نسخه ای جدید و کامل از این بازی منتشر شده است. آخرالزمان انسان ها بدست زامبی ها فرا رسیده، انهم در جهانی پر از گاز اکتان ! این امر می تواند خبر بدی برای بشریت باشد، اما برای شما نه! از سر تا پا با تجهیزات مسلح شدید ، و با قدرتتان در هر عرصه، باید قادر به محو انبوهی از ارواح باشید.اما آگاه باشید، این مغز خورها مبارزه می کنند ، و سلاح های خود را دارند ، به علاوه راندن و زیر کردن انها ، چرخ های ماشینتان را لیز می کند ….\nجستجوهای ورودی:داتود بازی (۲)+ آموزش نصب بازی Gas Guzzlers Extreme Gold Pack (1)+ نویسنده : sm987 موضوع : آرشیو بازی کامپیوتر, بازی اکشن, بازی ورزشی یک نظر تبلیغات


فیبوناچی و کاربرد آن در تحلیل تکنیکال | خواندنی ها\nشناسه : ۲۳۹۲۹۰۵ - چهارشنبه ۶ بهمن ۱۴۰۰ ساعت ۰۹:۳۴\nدر این مقاله ما ابزار فیبوناچی و کاربرد آن در تحلیل تکنیکال را به شما معرفی می کنیم تا بتوانید معاملات موفق تری در این بازار داشته باشید.\nبرای ورود به بازارهای مالی، کسب دانش مربوط به تحلیل تکنیکال یکی از ضروریاتی است که هر معامله گری باید به آن تسلط داشته باشد. یکی از ابزارهای مهم، استفاده از فیبوناچی در تحلیل تکنیکال است که افراد زیادی در سرتاسر جهان از آن استفاده می کنند. به دلیل همین استفاده زیاد، ابزار فیبوناچی از اعتبار خاصی برخوردار است. در این مقاله ما ابزار فیبوناچی و کاربرد آن در تحلیل تکنیکال را به شما معرفی می کنیم تا بتوانید معاملات موفق تری در این بازار داشته باشید.\nتاریخچه سری اعداد فیبوناچی\nلئوناردو فیبوناچی، ریاضی دان قرن سیزدهم میلادی بر اساس نظم موجود در طبیعت، سری اعدادی را کشف کرد که امروزه به آن ها سری اعداد فیبوناچی می گویند.\nاین اعداد شامل: ...۰،۱،۱،۲،۳،۵،۸،۱۳،۲۱،۳۴،۵۵ می شوند. نکته مهمی که در این سری از اعداد وجود دارد این است که هر عدد حاصل جمع دو عدد پیش از خود است. برای مثال ۵۵ حاصل جمع ۳۴ و ۲۱ است.\nیکی دیگر از نکات مهمی که در سری فیبوناچی وجود دارد این است که با تقسیم هر عدد به عدد قبلی آن به عددی نزدیک به ۱.۶۱۸ می رسیم که به آن نسبت طلایی گفته می شود. عدد ۱.۶۱۸ در تحلیل تکنیکال بسیار پرکاربرد است و افراد زیادی بر مبنای این عدد وارد معاملات می شوند.\nنحوه محاسبه نسبت های فیبوناچی\nروابط مختلفی بین عددهای مختلف موجود در سری فیبوناچی وجود دارد که به چند تا از مهم ترین آن ها اشاره می کنیم:\nبا تقسیم هر عدد بر عدد بعد از خودش، نسبت ۶۱.۸٪ به دست می آید.\nبا تقسیم هر عدد بر دو عدد بعد از خودش، نسبت ۳۸٪ به دست می آید.\nبا تقسیم هر عدد بر سه عدد بعد از خودش، نسبت ۲۳.۶٪ به دست می آید.\nنحوه استفاده از فیبوناچی در تحلیل تکنیکال\nبسیاری از معامله گران برای به دست آوردن سطوح حمایتی و مقاومتی مهم از ابزار فیبوناچی استفاده می کنند و از آن جا که افراد زیادی از این شیوه استفاده می کنند، اعتبار سطوح به دست آمده توسط فیبوناچی بسیار زیاد است.\nیکی دیگر از مواردی که معامله گران از ابزار فیبوناچی استفاده می کنند، برای تشخیص برگشت روند و یا ادامه روند است.\nمعرفی انواع مختلف فیبوناچی در تحلیل تکنیکال\nابزار فیبوناچی عمدتا برای پیش بینی حرکت آینده قیمت استفاده می شود. بدین منظور انواع مختلفی از فیبوناچی در پلتفرم های معاملاتی وجود دارد تا شما بتوانید به وسیله آن ها معاملات مطمئن و موفق تری داشته باشید. ما در این جا به بررسی چهار نوع از انواع فیبوناچی می پردازیم.\nفیبوناچی اصلاحی (Fibonacci Retracement): فیبوناچی اصلاحی ابزاری است که معامله گران به وسیله آن می توانند سطوحی که قیمت در آن جا، حرکت اصلاحی یا پولبک خود را به پایان می رساند، پیش بینی کنند و برای انجام معاملات آینده آماده شوند.\nزمانی که یک روند را تشخیص دادیم می توانیم با استفاده از این ابزار و رسم آن بین دو نقطه کف و سقف، درصدهایی از قیمت که در آن جا حرکت اصلاحی احتمالا به پایان می رسد را شناسایی کنیم. مهم ترین این نسبت ها عبارتند از : ۳۸٪ و ۶۱.۸٪\nفیبوناچی پروجکشن (Fibonacci Projection): فیبوناچی پروجکشن ابزاری است که به وسیله آن می توانیم پس از پایان یک حرکت اصلاحی به پیش بینی حرکت آینده قیمت در جهت روند قبلی بپردازیم.\nفرض کنید ما یک روند صعودی را تشخیص داده ایم. بعد از اتمام آخرین حرکت اصلاحی و ادامه حرکت قیمت در جهت صعودی ما با رسم سه نقطه از کف، سقف و پایان حرکت اصلاحی با استفاده از ابزار فیبوناچی پروجکشن، میزان پیش روی حرکت صعودی قیمت را با درصدهایی بیشتر از ۱۰۰ می توانیم حدس بزنیم. برای رسم این فیبو در روند نزولی نیز می توان از همین روش استفاده کرد.\nفیبوناچی کانال (Fibonacci Channel): فیبوناچی کانال در واقع شاخه ای از فیبوناچی اصلاحی است که به صورت خطوط مورب و در قالب یک کانال کشیده می شود.\nزمانی که یک کانال را در یک روند صعودی تشخیص دادیم می توانیم با وصل کردن اولین کف به کف بالاتر اولین خط مورب را رسم کنیم و با انتخاب قله ای که در بین این کف است، خط مورب دوم رسم می شود. (برای روند نزولی از دو سقف و یک کف استفاده می شود.)\nبعد از شکسته شدن کانال با استفاده از درصدهای فیبوناچی می توانیم سطوح احتمالی حمایت و یا مقاومت پیش رو را پیدا کنیم.\nفیبوناچی بادبزن (Fib Speed Resistance Fan): با استفاده از فیبوناچی بادبزن، ترازهای اصلاحی به شکل خطوط روند دیده می شوند و بدین طریق ما می توانیم از آن ها برای به دست آوردن حمایت ها و مقاومت های احتمالی آینده استفاده کنیم. برای استفاده از این ابزار ابتدا و انتهای یک روند را به هم وصل می کنیم تا این ترازها را با نسبت های مختلف به دست بیاوریم.\nبا استفاده از ابزار فیبوناچی می توانیم تا حد زیادی حرکت آینده قیمت را پیش بینی کنیم اما این نکته را نیز به خاطر بسپارید که استفاده از این ابزار برای انجام معاملات نسبی است و نمی توان فقط استفاده از ابزار فیبوناچی را مبنای معاملات خود قرار داد.


گل آرایی مجالس - گل فروشی عسل\nدر حال حاضر گل آرایی مجالس یک قسمت جدانشدنی از طراحی و دیزاین می باشد. در زمان مهمانی های خصوصی طراحی منزل به وسیله شمع و گل، تزیین میز تولد با شمع یا تزیین آن با گل و شمع به شکل ساده صورت می گیرد اما گل آرایی مجالس عروسی یا گل آرایی سفره عقد احتیاج به فرد یا تیم با تجربه و متخصص دارد و این تخصص فقط با آموزش دیدن در آموزشگاه گل آرایی ایجاد نمی شود و به تجربه زیادی احتیاج می باشد. تزئین فضا و مکان از مهمترین ارکان در برگزاری تشریفات مجالس می باشد. بکار بردن تکنیک های گل آرایی مدرن مجالس و یا ساده در این مورد می تواند به طراحان کمک کند. گل آرایی عروسی یکی از عناصر مهم زیبایی در مجالس عروسی می باشد و در بخش های گوناگون تالار پذیرایی صورت می گیرد که شامل : گل آرایی میز مدعوین، گل آرایی فضای ورودی تالار یا باغ عروسی، گل آرایی محیط داخلی برگزاری جشن و یا بقیه فضاهای مورد نظر عروس و داماد. لازم به ذکر است جایگاه عروس و داماد در مرکز توجه می باشد و گل آرایی آن باید با دقت زیادی صورت گیرد. گل آرایی قسمت عروس و داماد با شیوه گل آرايی مدرن دارای طرفداران زیادی بسیاری می باشد. در صورتی که گل آرایی مجالس، قشنگ و باشکوه باشد موجب می شود جلوه ویژه ای به مراسم بدهد. همچنین هر اندازه تزیین میز با گل طبیعی بیشتر و یا گل و شمع های بیشتری صورت گیرد بر مهمانان اثر بیشتری می گذارد. گل آرایی زیبا در زمان عروسی سبب می شود تا زحمات سایر قسمتها مانند خدمات عروس و داماد، نورپردازی و مخصوصا طراحی و چیدمان عروسی شکیل تر دیده شود و موجب قشنگ تر دیده شدن مکان عروسی و ایجاد آرامش بیشتر مهمانان گردد.\nقسمت های گوناگون گل آرایی مجالس\nگل آرایی مجالس و تزئین فضای ورودی تالار یا باغ عروسی، به مفهوم محترم شمردن ورود مهمانها به فضای جشن عروسی می باشد. این گل ها می توانند مصنوعی باشند تا در برابر تغییرات آب و هوایی و یا بارش برف و باران خراب نشوند. همچنین زیبایی و شباهت گل های ورودی به گل طبیعی بسیار مهم می باشد.\nهنگامی که مهمانان عروسی بر روی صندلی ها و کنار میزهای تزیین شده پذیرایی عروسی می نشینند، انتظار دارند میز به مطلوب ترین شکل ممکن طراحی و دیزاین شده باشد. گل آرایی مطلوب و قرار دادن گل های زیبا بر روی میز کلیه میهمانان در روحیه آنان تاثیرات مثبتی می گذارد. لازم به ذکر است باید به این نکته توجه کرد که حجم گل ها به میزانی نباشد که فضای زیادی از میز را اشغال کند و اجازه پذیرایی از مهمان را بگیرد.\nگل آرایی این بخش باید با دقت و خلاقانه صورت گیرد و نتیجه آن یک عملکرد زیبا و حرفه ای باشد به دلیل اینکه کلیه عکس های مهمانان با عروس و داماد در این قسمت گرفته می شود.\nاز قسمت های بااهمیت مجلس که نشانگر احترام به مهمانان است میز شام می باشد. در هنگام گل آرایی حتما باید به تمیزبودن، مرتب بودن و زیبابودن میز شام بسیار دقت و توجه شود و از افراد متخصص در امر گل آرایی خواسته شود تا این بخش به بهترین شکل برای مهمانان گل آرایی شود.\nنکاتی که در زمان گل آرایی برای مجالس مهمانی و عروسی باید به آن توجه کرد :\nفصل مورد نظر و گل های موجود در آن فصل\nمقدار هزینه در نظر گرفته شده به منظور گل آرایی\nموارد مورد نظر به منظور گل آرایی\nمکانی که گل آرایی انجام می گیرد\nاز گل های معطر بیش از اندازه بکار برده نشود زیرا امکان دارد موجب ایجاد آلرژی در افراد شود\nمقدار گلی که می خواهید از آن در مجالس استفاده کنید باید با محیط مورد نظر متناسب باشد. همچنین مناسب تر است از شلوغ کردن بیش از اندازه مکان خودداری کنید. در صورتی که گل آرایی بر روی میز صورت می گیرد باید بر اساس اندازه میز آن را انجام داد تا تمام فضای میز اشغال نشود.\nترکیب گل ها با شمع و بقیه اجزا می تواند ترکیب خلاقانه ای برای مراسم شما باشد. می توانید بر روی هر یک از میزها دست گلی کوچک متناسب با طراحی فضا قرار داد. مناسب تر است در گل آرایی از یک رنگ به تنهایی استفاده نکنید و از ترکیبی از آنها استفاده کنید.


انرژي اتمي Archives – جهان فايل\nبرچسب: انرژي اتمي\nنوشته‌شده در شهریور 19, 1392\nمقاله کاربرد های انرژی هسته ای\nآشنایی با بعضی از کاربرد های انرژی هسته ای\nاستفاده از انرژی هسته ای، یکی از اقتصادی ترین شیوه ها در دنیای صنعتی است و گستره عظیمی از کاربردهای مختلف، شامل تولید برق هسته ای، تشخیص و درمان بسیاری از بیماریها، کشاورزی و دامداری، کشف منابع آب و … را در بر می گیرد.\nعلوم و فنون هسته ای جزو فن آوری های پیش رفته و برتر در عصر کنونی است. امروز تاثیر این علوم در گسترش دانش بشری، تسلط بر طبیعت، تامین رفاه و پیشرفت زندگی بشر غیر قابل تردید بوده و به درستی می توان آن را از عناصر و محور های اصلی توسعه ی پایدار و از عوامل مهم اقتدار یک کشور به شمار آورد.\nانرژی هسته ای در مجموع، مانند یکی از انرژی های موجود در جهان مثل انرژی بادی، آبی، گاز و نفت و … است، اما در مقایسه با آنها جزو انرژی های پایان ناپذیر شمرده می شود، که از نظر میزان تولید انرژی پاسخگوی نیازهای بشر خواهد بود. یعنی انرژی حاصل از تبدیل ماده به انرژی برابر است با جرم ماده ضرب در سرعت نور به توان 2 که نشان دهنده انرژی زیاد حاصل از تبدیل مقدار کمی ماده به انرژی است.\nانرژی هسته ای کاربردهای متعددی دارد که در یک تقسیم بندی کلی میتوان آن را به نظامی و غیرنظامی یا صلح جویانه تقسیم کرد. تولید برق، یکی از نیازهای روزمره و فوق العاده تأثیر گذار بر زندگی مردم است که اگر با صرفه اقتصادی بیشتر و آلودگی هرچه کمتر زیست محیطی همراه باشد به یقین خواهد توانست در اقتصاد کشور نقش بسزایی ایفا کند. انرژی هسته ای که از این دو شاخصه مهم برخوردار است، می تواند در این زمینه به کمک نیروگاه ها آمده و جهان را از بحران محدودیت منابع فسیلی رهایی بخشد. به همین دلیل، نیروگاه برق اتمی، اقتصادی ترین نیروگاهی است که امروزه در دنیا احداث می شود.\nتولید برق یکی از کاربرد های انرژی هسته ای\nموارد فوق تنها نمونه های اندکی از فعالیت های سازمان انرژی اتمی در خصوص توسعه ی هسته ای در پزشکی، صنعت و کشاورزی است.\nبرخی از کاربرد های انرژی هسته ای\nبخش دام پزشکی و دام پروری\nبخش صنایع غذایی و کشاورزی\nشناسایی مین های ضد نفر\nتعداد صفحات مقاله: 30 صفحه\nفرمت مقاله :doc


آمار بیماران کرونایی در خراسان شمالی کاهشی شد - ایرنا\n۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۰ - ۱۴:۵۰\nکد خبر 84314784\n۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۰، ۱۴:۵۰\nکد خبر: 84314784\nبجنورد- ایرنا- رییس دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی و درمانی خراسان شمالی گفت: تعداد مبتلایان به کووید ۱۹ در ۲۴ ساعت گذشته نسبت به مدت مشابه دیروز ۵۶ درصد کاهش یافت.\nبه گزارش خبرنگار ایرنا دکتر سید احمد هاشمی روز شنبه در ستاد پیشگیری از کرونا خراسان شمالی اظهار داشت: اگرچه آمار بیماران مبتلا به کووید 19 در این استان به طور موقت کاهش یافت، ولی همچنان خراسان شمالی در زمره یکی از استان های با جمعیت بالای بیماران قرار دارد.\nوی اضافه کرد : در 24 ساعت گذشته در این استان 44 بیمار جدید بستری شدند که نسبت به مدت مشابه آن در روز گذشته آمار بیماران حدود 56 درصد کاهش یافت و هم اکنون 400 بیمار کووید 19 در بیمارستان های این استان بستری هستند.\nدبیر ستاد استانی مقابله با کرونا استان خراسان شمالی آمار جان باختگان ناشی از بیماری کووید 19 را در این استان در 24 ساعت گذشته 6 نفر اعلام کرد و اظهارداشت : آمار جان باختگان ناشی از بیماری کووید 19 نیز در این مدت نسبت به مدت مشابه حدود 66 درصد کمتر است.\nبه گفته وی در هفته گذشته 50 بیمار مبتلا به بیماری کووید 19 در استان خراسان شمالی جان خود را از دست دادند.\nدکتر هاشمی با ابراز نگرانی از روند افزایش تست مثبت کرونایی در خراسان شمالی افزود : براساس آمار همچنان نتایج تست 50 درصد از افراد در این استان در ابتلا به کرونا مثبت می شود و این روند نشان می دهد که این ما در زمره یکی از هفت استان با شیب تند ویروس کرونا قرار داریم.\nوی میانگین رعایت پروتکل های بهداشتی را در این استان زیر 60 درصد اعلام کرد و افزود : هم اکنون شهرستان های بجنورد، شیروان و جاجرم کمترین میزان رعایت پروتکل های بهداشتی را در بین هشت شهرستان استان به خود اختصاص دادند.\nپلمب ۱۲ واحد صنفی در اسفراین\nرییس دانشکده علوم پزشکی شهرستان اسفراین نیز با بیان اینکه تاکنون ۷۵۴ بازدید از واحدهای صنفی انجام شده است، اظهار داشت: در این بازدیدها ۲۳۰ واحد صنفی به دلیل عدم رعایت پروتکل های بهداشتی اخطار دریافت کردند و 12 واحد نیز پلمب شد.\nدکتر اسحاق ایلدرآبادی با اشاره به روند نزولی مبتلایان به کووید ۱۹ در اسفراین، یادآور شد: هم اکنون ۴۰ بیمار مبتلا به کووید ۱۹ در بیمارستان اسفراین بستری هستند، ولی همچنان بیش از ۵۰درصد تست های کرونا در شهرستان مثبت اعلام می شود.\nبجنورد - ایرنا- رییس دانشکده علوم پزشکی اسفراین گفت: هم اکنون ۷۰ درصد از ظرفیت تخت‌های بخش…\nبجنورد-ایرنا- براساس گزارش روز یکشنبه روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی خراسان شمالی در ۲۴ ساعت…


از بهار طراوت تا بهار تلاوت\nدر بهار طبیعت، باران بر دل كویرها، صخرهها و كوهها مىبارد. در بهار قرآن رحمت الهى بر كویر قلبها، جانها و عقلها مىتابد.در بهار طبیعت آنچه مىبارد و بر آنچه باریده مىشود، از امور مادى و مادیات است. اما در بهار قرآن آنچه مىبارد و بر آنچه باریده مىشود\nدر بهار طبیعت، باران بر دل كویرها، صخرهها و كوهها مىبارد. در بهار قرآن رحمت الهى بر كویر قلبها، جانها و عقلها مىتابد.\nدر بهار طبیعت آنچه مىبارد و بر آنچه باریده مىشود، از امور مادى و مادیات است. اما در بهار قرآن آنچه مىبارد و بر آنچه باریده مىشود، هر دو معنوى و ملكوتى است.\nدر بهار طبیعت آب است و گل و گیاه و خوشه و سنبل. در بهار قرآن ایمان است و عشق. نور است و شیدایى.\nدر بهار طبیعت گیاهان سبز مىشوند، گلها شكوفه مىكنند، قمرىها چهچه مىزنند. اما در بهار قرآن دلهاى پژمرده، روحهاى سوخته و قلبهاى زنگار گرفته شیداى جمال حق مىگردند.\nدر بهار طبیعت خانههاى گلى، آجرى، سنگى و... غبار روبى مىكنند. اما در بهار قرآن خانه دل، پنجره چشم و روزنه جان را صیقل مىزنند.\nدر بهار طبیعت همه گونه علفها، زشت و زیبا، هرزه و مفید، مىروید. در بهار قرآن، فقط گلبوتههاى ایمان و پارسایى و میوه شیرین توبه و آمرزش به چشم مىخورد.\nدر بهار طبیعت گونههاى حیوانات درنده، پرنده و چرنده و... سر بر مىآورند. در بهار قرآن خصلتهاى انسانى و اخلاق الهى بر دیو شهوات حیوانى چیره مىگردد.\nدر بهار طبیعت، عمر گل و بلبل، لاله و سنبل كوتاه است. ولى در بهار قرآن، شاخههاى ایمان و انسانیت با دوام و جاودانه مىروید.\nدر بهار طبیعت درختان شكوفه مىكنند و میوه مىدهند. اما در بهار قرآن درخت ایمان شكوفه مىكند و گل نماز، دعا و... باز مىشود.\nدر بهار طبیعت انسان و حیوان به دامان طبیعت پناه مىبرند. ولى در بهار قرآن آدمیّت و انسانیّت به مهمانسراى خدا گام مىنهند.\nبهار طبیعت خزان و زمستان در پىدارد. ولى بهار قرآن حیات است و نهضت جاویدان الهى.\nدر بهار طبیعت انسان محو چشمهساران و گلستانها مىشود. اما در بهار قرآن انسان محو جمال و جلال حضرت حق مىشود. در بهار طبیعت انسان در فكر آرایش و پیرایش قد و قیافه است. اما در بهار قرآن، آدمى در فكر پالایش جانها و جامعه هاست.\nدر بهار طبیعت موجودات یخ زده زنده مىشوند. اما در بهار قرآن فطرتها و وجدانهاى خوابیده بیدار مىگردد.\nدر بهار طبیعت ماده و مادیات تكامل مىیابند. اما در بهار قرآن روح و روان انسان به تعالى مىرسند.\nآنجا ظهور است و اینجا حضور.\nآنجا شور است و اینجا شیدایى.\nآنجا ناز است و اینجا نیاز.\nآنجا دوا است و اینجا شفا.\nآنجا رفتن و اینجا ماندن.\nآنجا مبدأ است و اینجا مقصود.\nآنجا خاك است و اینجا افلاك.\nآنجا ملك است و اینجا ملكوت.\nآنجا جلال است و اینجا جمال.\nآنجا جذب است و اینجا وصل.\nآنجا عقل است و اینجا عشق.\nآنجا شك است و اینجا یقین.\nآنجا گل است و اینجا آب.\nآنجا دنیا است و اینجا دین و دنیا.\nآنجا كرم است و اینجا كریم.\nآنجا رویش بذر است و فلاحت، اینجا. زایش شهد است و شهود و شهادت.\nآنجا توالد است و تناسل، اینجا تعارف است و تناول، آنجا كسب است و تحصیل، اینجا معرفت است و زیارت جبریل.\nآنجا خیر است و شرّ، اینجا خیر است و از شرّ خبرى نیست.\nآنجا فنا است و زوال، اینجا بقاء است و صحّت.\nآنجا فكر است و تلاش معاش، اینجا ذكر است و یاد معاد.\nآنجا شب است و روز، اینجا روز است و نوروز، نه از سوز سرما خبرى است و نه از حرارت خورشید اثرى.\nسید حسن احمدىنژاد بلخابى، فصلنامه كوثر ـ شماره 53


در استان خراسان‌جنوبی ؛\nافتتاح 974 واحد مسکن مهر با استفاده از تسهیلات بانک مسکن\nخبرهای بانکی- با حضور قائم مقام وزیر راه و شهرسازی در طرح مسکن مهر، نماینده بیرجند در مجلس، استاندار خراسان جنوبی و مدیر کل راه و شهرسازی 974 واحد مسکن مهر در استان خراسان جنوبی که با استفاده از تسهیلات بانک مسکن احداث شده اند؛ به بهره‌برداری رسید.\nبه گزارش پایگاه خبرهای بانکی، در این مراسم مهدی جعفری مدیر کل راه و شهرسازی، طی سخنانی حمایتهای بانک مسکن را در پیشبرد و تحقق اهداف تعیین شده برجسته دانسته و از همراهی و حمایت‌های این بانک در تامین سرپناه برای مردم نیازمند تقدیر کرد.\nمدیر کل راه و شهرسازی در ادامه با اشاره به اقدامات انجام شده در مسکن مهر استان گفت: 31 هزار و 300 واحد تعهد استان در قالب مسکن مهر است که از این تعداد 27 هزار و 400 واحد آن تحویل متقاضیان شده و 974 واحد نیز آماده واگذاری است.\nتاریخ خبر: ۱٣۹٤/۱۲/۱٠ ۱۲:۱۱:٠۹


کتاب شیمی پایه کنکور دهم و یازدهم جلد اول کاگو (دروس طلایی) - کتابچی\nشیمی پایه کنکور دهم و یازدهم جلد اول\nآمادگی برای جلسه کنکور امری است که تمامی دانش آموزان پشت کنکوری به دنبال آن هستند. در این بین استفاده از کتاب‌های کمک درسی از جمله کتاب شیمی پایه دهم و یازدهم تست کاگو یکی از انواع این کتاب‌های کمک درسی بوده که از انتشارات کاگو می‌باشد و دارای تست‌های ایده آل و مناسبی بوده و تهیه آن می‌تواند در موفقیت دانش آموزان در آزمون کنکور و بسیاری از آزمون‌های آزمایشی دیگر کمک کننده باشد.\nکتاب شیمی پایه دهم و یازدهم تست کاگو\nکتاب شیمی یکی از کتاب‌های مهم در رشته‌های ریاضی و تجربی می‌باشد که طبیعتا سوالات متفاوتی در کنکور از این درس آورده می‌شود. با این وجود انتشارات کاگو با ارائه کتاب شیمی پایه دهم و یازدهم تست کاگو سعی کرده است که آمادگی دانش آموزان برای آزمون کنکور و هر آزمون آزمایشی دیگر را بسنجد. در این کتاب مشاهده می‌شود مفاهیم در هر فصل بر اساس اهداف آموزشی به دسته‌های مختلفی تقسیم شده و به طور کلی در این کتاب مشاهده می‌شود که ترتیب صفحات کتاب درسی شیمی تا حد امکان رعایت شده است. لحن این کتاب نیز رسمی می‌باشد.\nنقد و بررسی این کتاب در یک نگاه\nاگر به طور کلی بخواهیم کتاب شیمی دهم و یازدهم تست کاگو را بررسی کنیم باید بدانید این کتاب دارای پاسخ‌های تشریحی کامل بوده و تست‌های آن کافی است. همچنین دانش آموزان قوی نیز می‌توانند با استفاده از این کتاب سطح دانش خود را بالا ببرند زیرا تست‌های ایده دار زیادی برای این دانش‌آموزان در این کتاب بیان شده است. تمامی تمارین کتاب درسی نیز در تست شیمی پایه دهم و یازدهم را پوشش داده می‌شود و از طرفی باید بدانید صفحه آرایی و گرافیک آن کاملاً جذاب و خیره کننده است.\nمهمترین بخش هر کتاب کمک آموزشی بخش درسنامه است که دانش آموزان با مطالعه آن می‌تواند راحت‌تر به سوالات و تست‌های همان کتاب و دیگر آزمون‌ها پاسخ دهند. در درسنامه کتاب شیمی پایه دهم و یازدهم تست کاگو چند بخش متفاوت آورده شده است. در بخش اول این درسنامه مشاهده می‌شود که عناوین تشکیل دهنده هر بخش مجزا و همراه با شماره ذکر شده است. توجه داشته باشید در این کتاب مسائل آموزشی به صورت کامل بیان شده البته با وجود این که داوطلبان کنکوری وقت چندان زیادی ندارند از زیاده گویی در این کتاب پرهیز شده است. تمامی نکات آموزشی و کنکوری در بخش اول درسنامه آورده شده و رنگ‌های به کار رفته در متن درسنامه نیز معنی دار می‌باشد. به طوری که هنگام استفاده از رنگ سبز شما باید بدانید که عبارت‌های مهم وجود دارد و جمله‌های مهم در این درسنامه نیز با رنگ بنفش مشخص شده و مفاهیم شیمی نیز به رنگ آبی می‌باشد.\nقسمت دوم درسنامه کتاب شیمی پایه دهم و یازدهم انتشارات کاگو، به گونه‌ای است که اگر بخشی دارای رابطه ریاضی و محاسباتی شیمیایی باشد در این قسمت قرار میگیرد. بخش بعدی مرتبط با عبارت‌های درست و نادرست در درس شیمی بوده که در آزمون‌های اخیر کنکور سراسری از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، به طوری که بر این اساس در پایان هر بخش شما شاهد ۱۰ تا ۲۵ عبارت می‌باشید. به طور کلی باید بدانیم حجم این درسنامه معقول و مناسب بوده و تمامی دانش آموزان سال دوازدهم و دانش آموزان قوی سال دهم و یازدهم می‌توانند از این کتاب استفاده کنند.\nقسمت دیگر موجود در کتاب‌های کمک آموزشی از جمله شیمی پایه دهم و یازدهم تست کاگو، بخش تست‌ها و تمارین می‌باشد که اگر چه در این کتاب در پایان هر بخش آزمون‌هایی برگزار شده اما به طور میانگین ۲۰۰ سوال دیگر نیز در این کتاب وجود داشته که عدد قابل توجهی است. تست‌های موجود در این کتاب از لحاظ سختی ترتیب بندی نشدند اما در بعضی جاها که محتوا بیشتر است این ترتیب به خوبی رعایت شده و سعی شده ابتدا از تست‌های ساده استفاده شده و بعد سراغ تست‌های سخت و چالشی برود. به طور کلی تمارین موجود در این کتاب دارای تیپ‌های مختلفی است و می‌توان گفت همه تست از جمله تست‌های شمارشی، جا خالی، جدول، مثال‌های ترکیبی و غیره در آن مشاهده می‌شود. در هر بخش از این کتاب از دو رنگ آبی و خاکستری استفاده شده به طوری که تست‌های آبی برای دوران جمع بندی به ویژه بعد از عید مناسب بوده و تست‌های خاکستری آن دسته از تست‌هایی است که دانش آموزان باید در طول سال تحصیلی به حل آن بپردازند تا تسلط کافی در درس شیمی به دست آورند.\nتست‌های ترکیبی در این کتاب نیز با نشان مخصوص مشخص شدند که در بیشتر مواقع جهت پاسخگویی به آن شما نیاز دارید تسلط کامل بر مباحث ترکیب شده داشته باشید. همچنین باید بدانید در پایان هر فصل این کتاب ۲ ازمون ۲۰ سوالی قرار داشته که آزمون یک آن از سطح آسان‌تر و متوسط‌تر برخوردار بوده ولی آزمون دوم سخت‌تر و چالشی‌تر می‌باشد.\nمزیت استفاده از شیمی پایه دهم و یازدهم تست کاگو\nبا وجود تست‌های متعددی که در کتاب شیمی پایه دهم و یازدهم تست کاگو آورده شده است و با توجه به مقوله بودن محتوای آن می‌توان گفت این کتاب یکی از کتاب‌های مناسب جهت آمادگی در کنکور سراسری می‌باشد.\nتست جامع شیمی پایه دهم و یازدهم\nبهزاد امامی پور - حسین شرانلو - شهرام شاه پرویزی\nچاپ چه سالی است\nایا برای کنکور 1400مناسب است\nدر حال حاضر این کتاب ناموجود هستش\nجلد دومش مال دوازدهمه آیا\nجلد دوم این کتاب منتشر شده یا نه؟\nاگه نشده تا کی باید صبر کنیم؟\nزمان دقیقش مشخص نیست دوست عزیز


درمان سکته مغزی با راه حل های طبیعی که همه باید بدانند | جواب اینجا\nسکته مغزی یا حمله فلجی\nاین بیماری که در اصطلاح پزشکی سکته یا خونریزی مغزی نامیده می شود معمولا به عنوان فلج یا حمله فلجی شناخته شده است ویکی از سخت ترین و خطرناک ترین بیماری هاست. گرچه گاهی ممکن است جوانان قربانی آن شوند لیکن در میان سالان بیشتر شایع و متداول است. در بعضی موارد بهبود کامل دیده می شود حتی اگر تحت درمان پزشکی قرار گرفته باشند. لیکن اگر درمان منحصرا و کاملا طبق موازین درمان طبیعی انجام گردد بهبودی کامل به مراتب بیشتر خواهد بود.\nعلت اصلی سکته مغزی\nعلت اصلی سکته مغزی پاره شدن رگ های خونی مغز در نتیجه بالا رفتن زیاد از حد فشار خون به سبب ناراحتی های شدید عصبی، خستگی و کارهای سنگین غیرعادی است. گاهی علایم مشخصی که احتمال بروز سکته را نشان دهد وجود ندارد لیکن غالبا علایم اخطار کننده ای ظاهر می گردد. سردرد، سرگیجه، سنگینی در گفتار، کندی هوش (همراه با افزایش قابل ملاحظه فشار خون) علایم هشدار دهنده ای هستند که طبیعت نزدیک شدن اختلال را به وسیله آن ها خاطر نشان می سازد.\nموقعی که سکته پیش می آید سردرد شدید و استفراغ همراه با عرق فراوان بروز می کند و پس از آن حالت اغما توام با خرخر بلند به بیمار دست می دهد. با این حال سکته هایی وجود دارند که فاقد علایم کلاسیک مذکور هستند. ممکن است سکته به مرگ بیمار ختم شود لیکن بیشتر اوقات منجر به فلج یک طرف بدن در نتیجه وارد آمدن فشار خون روی بعضی مراکز عصبی نواحی مغزی می گردد.\nهر چه دوره نقاهت بیشتر ادامه یابد از شدت آن کاسته می شود تا آن که در بعضی موارد به بهبود کامل و بازگشت قدرت حرکت در دست و پای فلج شده منتهی گردد لیکن در اغلب موارد از بین رفتن دایمی نیروی حرکت در یک دست یا پا همراه با فقدان قوای عقلانی و هوشی و قدرت تکلم دیده می شود.\nدرمان طبیعی سکته مغزی در صورتی که به طور صحیح انجام پذیرد غالبا منجر به بهبود کامل می گردد لیکن لازم است سابقه معالجات قبلی پزشکی و شدت سکته را نیز در نظر گرفت. اولین شرط لازم امساک در غذاست، بیمار را باید در چند روز اول در امساک کامل نگاه داشت و در صورتی که توانایی آشامیدن داشته باشد آب و پس از آن آب پرتقال به او داد.\nامساک باید چند روز ادامه یابد تا آن که حقیقتا خطر برطرف شود و سپس می توان مواد خوراکی نسبتا جامد برای او تجویز کرد. در این موقع نباید به جز میوه تازه چیز دیگری به او بدهند دادن مواد مغذی مانند سوپ جوجه یا آبگوشت، شیر و غیره به شخص سکته کرده اشتباه بزرگی است زیرا باعث بروز تاخیر و اشکال در بهبود کامل بیمار می گردد.\nیکی از مهمترین عوامل در طول مدت درمان پاکسازی صحیح روده هاست. باید روزی دو مرتبه (در 2-3 روز اول شروع درمان) با تنقیه آب گرم روده های بیمار را پاک کرد و از آن پس تا هنگامی که روده ها کار خود را به خوبی انجام دهند شبی یکبار این کار را انجام داد. قرار دادن کمپرس آب سرد روی سر در بعضی موارد از لحاظ تسکین درد بسیار مفید واقع می گردد.\nاگر درمان را به طریق فوق در مورد بیمار اجرا کنیم و امساک کامل را تا ناپدید شدن علایم بیماری عملی سازیم (توام با تنقیه) و در مواقعی که غذای جامد لازم می شود فقط از میوه های مختلف استفاده کنیم اغلب بیماران مبتلا به سکته مغزی به زودی تا آخرین حد ممکن بهبودی حاصل خواهند کرد. پس از آن به ماساژ ملایم دست و پای آسیب دیده همراه با درمان به وسیله اعمال یدی بپردازند. شیر تازه نجوشیده را نیز میتوان به رژیم غذایی افزود و در دوره نقاهت از میوه و شیره و پس از آن از برنامه غذایی کامل هفتگی استفاده کرد.\nهرگز در دادن غذا به بیمار نباید عجله به خرج داد بلکه تا آنجا که ممکن است باید از مواد سبک مانند میوه و سبزی های مختلف تازه استفاده کنند و به هیچ عنوان هیچ گونه دارویی به بیمار داده نشود. اگر برای بیمار امکان داشته باشد می تواند حمام سولفات منیزی را هفته ای دو بار همراه با تمرین های لازم عملی سازد و نیز مشت مال صبحگاهی و اسفنج را همه روزه اجرا کنند. به علاوه باید بیمار را به زندگی منظم تشویق کنند و او را از مصرف نوشابه های الکلی و کشیدن سیگار برحذر داشت. هوای پاک و تمرین خارج از منزل، رژیم غذایی صحیح، برخورداری از زندگی سالم و تمیز از حملات سکته جلوگیری خواهد کرد.\nاز هرگونه تحریکات عصبی، اضطراب ها، کشش ها و خستگی های عصبی شدید باید بپرهیزید. تمام کسانی که دچار سکته مغزی شده اند حتما درمان ازدیاد فشار خون که در مطالب دیگر گفته شده است، را مطالعه کنند.\nکسی که سکته مغزی داره بر خلاف حالت عادی بدن چربی بدن رو بیش تر از حد معمول میسوزونه و هر چقدر اندوخته چربی تو بدنش باشه به متابولیسم فرد دچار سکته مغزی واکنش درستی نشون نمی ده\nطبق تحقیقات سازمان جهانی منتشر شده بهداشت سال ۲۰۱۹ تنها راه پیشگیری از سکته مغزی تو مناطق غرب و شرق آسیا مصرف روزانه حداقل یک لیوان سکنجبین به همراه موادی هست که طبع گرم یا سرد و یا مصرف سرکه سیب همراه موادی هست که طبع ملایمی داشته باشند


عرصه‌ی سینما وسترن عرصه‌ی سینما وسترن\nیگانه تاش اصیل هنری مخلوق در ایالات متحده، همراه با موسیقی جاز و ادبیات جهانی نیمۀ قرن (فاکنر، همِت، همینگوی و... ) ژانر وسترن قلمداد میشود. پیش تر از هر گونۀ دیگری، فرم را همچون کتاب مقدس خود مبنا قرار داد؛ نامهایی چون فورد و هاکس کافی بود تا جسارت بی اعتبار خواندن داستان های غرب قدیم در کسی ظاهر نشود و همچون ژانرهای دیگر (دلهره آور، تریلر) کم ارزش انگاشته نشود. بیش تر پرسش های مطرح در نیمۀ نخست قرن بیستم که فیلمهای اِمریکائی در قالب کمدی های دیوانه وار، فیلمهای سیاه و گنگستری و درام های شبه ادبی مطرح میکردند، در وسترن با درایت و کم ترین میزان پرده پوشی به اندیشۀ تماشاگران راه پیدا کرد. چالش های آزادی در ایالات متحده، جنگ، تضاد موجود در جامعۀ چند فرهنگی و رُجحان عمل گرایی فعال بر ملاحظات مذهبی، موضوعاتی ست که وسترن ها شرح های موشکافانه ای از آنها ارائه کرده اند. این صراحت انتقال است که "مادر ژانر" ها بودن را به ارمغان می آورد. وسترن مستحکم ترین و واپسین بنای رومانتی سیزم بود؛ آخرین میدان ظهور قهرمان سنتی، آن گونه که به غبار گرفته ترین حماسه های اساطیری باز گردد و گردوخاک را از آنها بزداید. آیا ما پسربچه های دیروز، بخشی از بازی های خود را در رؤیای تاختن در دشتها و در جدال با سرخپوستان خلق نمیکردیم؟ آیا وسترن آخرین پناهگاه ما نیست؟ همواره با تَلی از خاک.