پاشا افشار 2020/03/21 گزینه های باینری تجارت در افغانستان\nدرباره همایش رایگان آموزش بورس در مشهد قبل از ورود به دنیای سرمایه گذاری در بورس باید با این بازار مالی درست و کامل آشنا شوید، این آشنایی باید اولین گام شما برای شروع سرمایه گذاری در بورس باشد. این آشنایی به شما کمک می‌کند تا تصمیم بگیرید که بازار بورس با روحیات شما سازگار هست و آیا می‌تواند روش سرمایه گذاری مناسبی برای شما باشد؟ سیگنال خرید و فروش نحوه تماس با تیم پشتیبانی تجارت المپیک از اندونزی.\nاندیکاتور مورد نظر،پین‌بارهای بازار را بررسی می‌کند، بنابراین لازم نیست شما ساعت‌ها از وقت خود را در جستجوی پین‌بار بگذرانید تا مطمئن سیگنال خرید و فروش شوید معامله‌ای را از دست نداده‌اید. لازم به ذکر است مطالب حاضر تنها مختص افرادی که سرمایه اولیه کمی دارند، نیست و جامعیت، اطلاعات و ایده های بسیار زیاد موجود در آن، می تواند کمک بسیار زیادی به افراد دارای شغل آزاد و کسانی که می خواهند شغل دوم داشته باشند، کند.\nحساب‌های داد و ستد فارکس - سیگنال خرید و فروش\nاقتصادنیوز؛ دقایقی پیش خبرگزاری رویترز خبر داد با سیگنال خرید و فروش تصمیم گروه ویژه اقدام مالی نام ایران وارد فهرست سیاه این نهاد شد.\nپورسانت در fxtm - سیگنال خرید و فروش\nArakh-nara یا Arcturus است . Arcturus خود یک ستاره درخشان در صورت فلکی گاوران / Bootes است که حدود سی‌وشش سال نوری از زمین فاصله دارد . در Ana’kh نامش Arakh-nara است . نام سیاره‌ای است ناشناخته برای دانش مبتنی بر منطق . ترکیبی از دو لغت ، یکی Arakh به معنی باب یا مدخل یا ایستگاه و دیگری nara به معنی Tar یا روشنایی . ولی مثلث متقارن چه وقتی سیگنال می دهد؟ تنها در حالتی از مثلث متقارن سیگنال می گیریم که یکی از خطوط بالا یا پایین مثلث که به شکل خط مقاومت و خط حمایتی هستند به وسیله کندل ها شکسته شود و در ادامه یک کندل دیگر هم سیگنال خرید و فروش آن را تایید نماید. آموزش اندیکاتور استوکاستیک stochastic stochastic و دانلود رایگان اندیکاتورهای متاتریدر همانطور که اکثر اندیکاتورهای هشداردهنده در نقاط کف و سقف با کمترین تغییراتی واکنش نشان داده اما این اندیکاتور با لحاظ اندیکاتورهای stochastic و atr روند را بخوبی رصد و می تواند ابزاری تاثیرگذار در شناسایی نقاط ورود و خروج به سهم باشد ضمن اینکه اطلاعت بیشتر دربارهرصد و فیلتر روند با stochastic […]\nبرای آن دسته از صندوق‌های سرمایه‌گذاری که معاملات آن به‌صورت حضوری انجام می‌شود، نیاز است که سرمایه‌گذار با مدارک لازم به شعب صندوق مراجعه کند. به‌عنوان مثال صندوق سرمایه‌گذاری مشترک آگاه را در سیگنال خرید و فروش نظر می‌گیریم، این صندوق یک صندوق سرمایه‌گذاری در سهام (ریسکی) محسوب می‌شود که سرمایه‌گذاری در آن از طریق مراجعه حضوری امکان‌پذیر است. عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی بر همین اساس اضافه کرد: این افزایش حقوق معلمان هم در مقابل آن کاهش بسیار ناچیز است و معلمان اذعان می‌کنند نه تنها به حقوق ما اضافه نشده بلکه حقوقمان کمتر هم شده است. بعد از ثبت نام و شارژ حساب خودتون در بروکر آلپاری مراحل زیر رو دنبال کنید:


بن‌بست یا سرگشتگی - جهان صنعت نیوز | جهان صنعت نیوز\nشناسه : 222500\n«جهان‌صنعت» در گفت‌وگو با کارشناسان وضعیت مذاکرات برجامی را تحلیل می‌کند\nبن‌بست یا سرگشتگی\nپرونده هسته‌ای و مذاکرات برجامی روز‌به‌روز به موضوعی پیچیده‌تر بدل می‌شوند و شاهدش هم اخبار اخیر. از اظهارات دیروز حسین امیرعبداللهیان در جلسه غیرعلنی مجلس گرفته تا مواضع اروپایی‌ها و تحلیل‌هایی که درباره سفر انریکه مورا به ایران می‌شود.\nبه گزارش جهان صنعت نیوز: آخرین اتفاقی که در این زمینه رخ داده همان است که معاون جوزب بورل، مسوول سیاست خارجی اتحادیه اروپا، یک آخر هفته را در تهران گذراند و با مقامات ایرانی توافق کرد و آن‌طور که نشریه «پولیتیکو» گزارش کرده، نتوانست ایران را متقاعد کند! این نشریه به نقل از یک مقام ارشد اتحادیه اروپا نوشته است: «به نظر می‌آید گفت‌وگوها با ایران به بن‌بست رسیده است.»\nالبته «بن‌بست» هم وصف بدبینانه‌ای است زیرا حداقل این است که طرفین تصمیم گرفته‌اند گفت‌وگوها را در بروکسل ادامه دهند و روسیه هم بلافاصله بعد از ملاقات انریکه مورا با علی باقری در ایران واکنش مثبتی نشان داده بود.\nپیچیدگی قضیه اما از آن رو است که دلایل کافی برای خوش‌بین شدن در دست نداریم. آنچه هم که تحلیل و پیش‌بینی اوضاع را سخت‌تر می‌کند اظهارات دیروز وزیرخارجه کشورمان در جمع مجلسیان است.\nحسین امیرعبداللهیان صبح دیروز به بهارستان رفت و در یک جلسه غیرعلنی با نمایندگان از آخرین وضعیت مسائل سیاست خارجی به خصوص برجام گفت. بعد از این جلسه بود که بهروز محبی نجم‌آبادی نماینده مجلس عنوان کرد: «به اذعان وزیر امور خارجه کشورمان، قانون اقدام راهبردی لغو تحریم‌ها مورد توجه خاص کشورهای موثر جهان قرار گرفته است و همه پیامی روشن و جدی را دریافت کرده‌اند. دولت با این ابزار قدرتمند مذاکرات را هفته جاری آغاز خواهد کرد.»\nشروع مذاکرات برجامی وین در هفته جاری اما چیزی نیست که بر اساس روایت علیرضا سلیمی از حرف‌های امیرعبداللهیان محتمل به نظر برسد! این عضو هیات رییسه مجلس در توضیح آنچه در جلسه دیروز گفته و شنیده شد، اظهار کرد: «امیرعبداللهیان درباره مذاکرات هسته‌ای به صراحت اعلام کرد که سیاست جمهوری اسلامی اقدام در برابر اقدام و عمل در برابر عمل است و آمریکایی‌ها باید حسن‌نیت و صداقت خود را نشان دهند.»\nاین بخش از سخنان وزیر خارجه به فرض اینکه دقیق نقل شده باشد، مصداق یک خبر خوب است چون ایران پیش‌تر اصرار داشت که آمریکا باید همه تحریم‌های برجامی و غیربرجامی را لغو کند، به تعهدات برجامی برگردد و ما هم راستی‌آزمایی کنیم و… بنابراین سخن گفتن از سیاست اقدام در مقابل اقدام یا همان راهبرد گام به گام به معنی نرمش به خرج دادن است.\nاین خوش‌بینی اما دوام نمی‌آورد زیرا سلیمی در ادامه مصاحبه خود به نقل از آقای وزیر گفته که «ایالات متحده حتما باید اقدام جدی قبل از مذاکره را انجام دهد، ضمن اینکه بنای تهران آن است که مذاکره را از زمانی که ترامپ از برجام خارج شد، دنبال کند نه موارد دیگر را.» این هم یعنی ایران برای نشستن پای میز مذاکره پیش‌شرط دارد؛ شرطی که دقیقا هم نمی‌دانیم چیست. البته با توجه به اظهاراتی که قبلا امیرعبداللهیان در یک برنامه تلویزیونی درباره لزوم آزادسازی پول‌های ایران کرده بود تا حدی قابل حدس است.\nالبته سخنان امیرعبداللهیان در مجلس آن‌طور که سلیمی به «فارس» گفته نکات قابل توجه دیگری هم دارد که تحلیلگران را برای رسیدن به یک نتیجه مشخص به مشکل می‌اندازد.\nاشتباه محاسباتی و پیش‌شرط علنی\nجاوید قربان‌اوغلی دیپلمات پیشین در گفت‌وگو با «جهان‌صنعت» به بیان تحلیل خود از وضعیت پرونده هسته‌ای و اظهارات اخیر امیرعبداللهیان پرداخت. او در پاسخ به اینکه اقدام جدی که ایران تاکید دارد آمریکا قبل از شروع مذاکرات انجام دهد، چیست؟ گفت: «آقای امیرعبداللهیان قبلا هم چنین اظهارنظری کرده و گفته بود که آمریکایی‌ها برای نشان دادن حسن‌نیت خود باید 10 میلیارد دلار از پول‌های ما را آزاد کنند. من نمی‌دانم چه دلیلی وجود دارد که او اصرار دارد این مسائل را به صورت علنی بیان کند چون معمولا این نکات در مذاکرات دو طرف مطرح می‌شود. بیان علنی سبب می‌شود که آمریکایی‌ها آن را نوعی باج‌خواهی یا اعمال فشار ایران تلقی می‌کنند. تصور می‌کنم که این راهبردی نیست که به نتیجه برسد و آمریکایی‌ها این کار را نمی‌کنند.»\nوی در پاسخ به پرسش دیگری مبنی بر اینکه آیا سخن گفتن از سیاست اقدام در مقابل اقدام نوعی عقب‌نشینی از مواضع قبلی است، گفت: «برداشت من هم همین است. ما قبلا مواضع دیگری از تیم دولت جدید می‌شنیدیم. تصور می‌کنم که تناقضات جدی در تیم سیاست خارجی آقای رییسی وجود دارد و شاهد هماهنگی در اعلام مواضع نیستیم. ظاهرا جایی که مواضع افراد ذی‌مدخل را با هم هماهنگ کند وجود ندارد. از سخنگوی وزارت امور خارجه که کمترین نقش را دارد و اعلام مواضع از جای دیگری به او دیکته می‌شود تا آقای امیرعبداللهیان و آقای باقری کنی که البته کمتر صحبت کرده است. این ناهماهنگی اصلا به نفع ما نیست.»\nاین تحلیلگر مسائل بین‌المللی افزود: «به نظر می‌رسد این اظهارنظر آقای امیرعبداللهیان یک عقبگرد است. اگرچه من عقب‌نشینی را مفید می‌دانم چون ما باید سیاست معطوف به نتیجه را در پیش بگیریم، نه سیاست معطوف به مذاکره که معلوم نیست به کجا برسد. این قسمت از حرف‌های آقای امیرعبداللهیان را می‌شود در مسیر مذاکره‌ای که باید آغاز شود، در نظر گرفت.»\nقربان اوغلی همچنین درباره اینکه آیا نرمش ایران و پذیرش سیاست گام به گام موجب نمی‌شود که طرف مقابل هم پیش‌شرط ایران را بپذیرد؟ گفت: «تا وقتی که مشخص نباشد اقدام جدی مدنظر آقای امیرعبداللهیان دقیقا چیست، نمی‌توان اظهارنظر کرد. از سوی دیگر با توجه به وضعیت اقتصادی که به شدت نیازمند پول هستیم، فکر می‌کنم منظور او معطوف به آزادسازی پول‌های بلوکه شده ایران باشد اما نمی‌توان اطمینان داشت که این گمانه، لزوما مقرون به صحت باشد.»\nوی ادامه داد: «آنچه مسلم است بیان علنی این مسائل از این جهت که طرف مقابل احساس فشار کند، مناسب نیست و هیچ کشوری در چنین شرایطی آن را نمی‌پذیرد. در اینکه باید پول‌های ما را آزاد کند تردیدی نیست اما این مساله الان به موضوعات متعددی مانند مذاکرات هسته‌ای و احیای برجام و FATF و… سنجاق شده، پذیرش آن را تا حدی غیرممکن می‌کند. بهتر است که این مسائل در قالب مذاکرات پیگیری شود.»\nاین دیپلمات پیشین در ادامه گفت: «نکته دیگر اینکه امیرعبداللهیان در مجلس مطالبی را گفته که تا حدی سوال‌برانگیز است. نخست بحث پایبندی ایران به قانون اقدام راهبردی برای لغو تحریم‌هاست. بند هفت آن قانون که پارسال تصویب شد، الزام لغو همه تحریم‌ها اعم از هسته‌ای، موشکی، تروریسم و حقوق بشر است. اگر پایبندی ما منوط به لغو این تحریم‌هاست، یعنی اگر لغو نشود، مذاکرات شروع نخواهد شد؟»\nوی افزود: «نکته دوم که پارادوکسیکال به نظر می‌رسد این است که از آقای امیرعبداللهیان نقل شده که ما مسیر اقتصاد کشور را از مذاکرات هسته‌ای جدا می‌کنیم یا به تعبیر ایشان «اقتصاد را شرطی نمی‌کنیم.» من این را بیشتر شوخی می‌دانم چون آن‌طور که همگان می‌دانند چه بخواهیم و چه نخواهیم اقتصاد ما به صورت کامل و نه حتی 80، 90 درصد به مسائل بین‌المللی و به خصوص برجام گره خورده و در واقع گروگان آن است. البته قبول دارم که اگر اقتصاد کشور شفاف‌سازی شود، با رانت و فساد مبارزه کنیم، قوانین را اصلاح کنیم و… شاید بخشی از مشکلات حل شود اما این کافی نیست.»\nاو تاکید کرد: «من درک نمی‌کنم که در چنین وضعیت داخلی و بین‌المللی منظور آقای امیرعبداللهیان از شرطی نکردن اقتصاد و جداسازی آن از مذاکرات چیست. توصیه می‌کنم که مسوولان سیاسی و دست‌اندرکاران در انتخاب واژه‌ها و عبارت‌ها دقت بیشتری به خرج دهند.»\nشروع کدام مذاکرات؟\nقاسم محبعلی مدیرکل سابق خاورمیانه در وزارت خارجه نظری مشابه قربان‌اوغلو دارد. به خصوص که او هم معتقد است تیم سیاست خارجی در دولت جدید دچار نوعی سرگشتگی است و این اصلا خوب نیست.\nوی در گفت‌وگو با «جهان‌صنعت» درباره اقدام جدی مورد نظر ایران که امیرعبداللهیان از آن سخن گفته است، گفت: «احتمالا منظور از اقدام جدی بحث آزاد‌سازی پول‌های ایران است چون او قبلا عددی را در این رابطه اعلام کرده بود. البته من فکر نمی‌کنم که چنین شرطی از طرف آنها پذیرفته شود و فکر نمی‌کنم که ایران در موقعیتی باشد که برای بازگشت آنها به مذاکرات شرط بگذارد. مساله ایران تحریم است و آن هم به پول و فروش نفت بستگی دارد. چیز دیگری وجود ندارد. بر این اساس ممکن است منظور ایران از اقدام جدی لغو تحریم هم باشد اما از آنجایی که بی‌اعتمادی شدید است، بعید است که قبل از انجام مذاکرات آمریکایی‌ها چنین اقدامی را انجام دهند. مگر آنکه مذاکرات پنهانی انجام شده باشد.»\nوی درباره اینکه چطور می‌توان به توئیت محبی نجم‌آبادی درباره شروع مذاکرات در هفته جاری امیدوار شد، گفت: «به نظرم اشاره مبهمی داشته است. نمی‌دانیم که منظور شروع مذاکراتی است که در نتیجه سفر آقای انریکه مورا به تهران قرار شد در بروکسل به صورت مقدماتی انجام شود یا مذاکرات وین. احتمالا منظور مذاکرات بروکسل است.»\nبه‌هم‌ریختگی در مواضع\nمحبعلی در ادامه گفت: «یک واقعیت وجود دارد و آن هم این است که در سیاستگذاری دولت جدید یک نوع سرگشتگی و به‌هم‌ریختگی را شاهد هستیم. یعنی یک روز می‌گویند که تیم مذاکراتی این است و فردا نظرشان عوض می‌شود. درباره بازگشت به مذاکرات هم همین‌طور. به نظر می‌رسد هنوز انسجامی در دولت جدید به وجود نیامده، اینکه چه کسی مسوول مذاکرات باشد هنوز مشخص نیست و این سرگشتگی‌ها باعث بیان این حرف‌های متناقض می‌شود.»\nاو در واکنش به تحلیل‌هایی که مبنی بر تمایل دولت جدید برای رسیدن به توافقی فرابرجامی مطرح می‌شود نیز گفت: «پیگیری توافق فراتر از برجام از سوی ایران چندان منطقی نیست زیرا مفهوم توافق فراتر از برجام این است که درباره توافق بعد از 2023 صحبت شده و همچنین به موضوعات موشکی، حقوق بشری و خاورمیانه‌ای هم پرداخته شود. اگر منظور از مذاکرات فراتر برجام، پرداختن به اینها باشد که غرب استقبال می‌کند اما غیر از این ممکن نیست. طبیعی است که ایران نمی‌تواند خواسته‌هایی فراتر از برجام داشته باشد و به موضوعات مورد علاقه آنها توجه نکند.»\nخلاصه اینکه نگاهی به اظهارات مقامات داخلی و خارجی درباره برجام نشان می‌دهد که اگر چه همه طرف‌ها سعی دارند مدام امیدوار بوده و برای بازگشت به مذاکرات راه‌هایی را امتحان کنند اما اوضاع اصلا خوب نیست و مشخصا در ایران سرگشتگی و بلاتکلیفی‌هایی وجود دارد که اگر هرچه سریع‌تر رفع نشود، آسیب‌زا خواهد بود.


مقایسه لکسوس NX، ب ام و X1 و DS7 / برگ برنده DS7 در مقایسه با رقبا - جوان خودرو\nکد مطلب:1805161023\tامروز:\nشما اینجا هستید » صفحه اصلی اخبار داخلی , اسلایدر , بررسی فنی , مهمترین اخبار » مقایسه لکسوس NX، ب ام و X1 و DS7 / برگ برنده DS7 در مقایسه با رقبا\nاین روزها با توجه به قانون ممنوعیت ورود خودروهای بالای ۴۰ هزار دلار، بازار خودروهای لوکس به مراتب محدودتر از قبل شده و اگر از آن دسته مشکل پسندانی باشید که قصد خرید یک خودرو لوکس تمام عیار را دارند، یا مجبور به انتخاب گزینه های دست دوم هستید، یا باید معدود مدل های صفر را با قیمتی گزاف و غیر منطقی خریداری کنید. اما نا امید نشوید! ما برای شما یک پیشنهاد ویژه داریم. کراس اوورهای لوکس از آن دسته خودروهایی هستند که ورودشان به ایران با مشکل روبرو شده. از جمله آن ها می توان به کراس اوورهای ب ام و و لکسوس اشاره کرد که حالا قیمت شان با چوب خط های قانون گذاران مطابقت ندارد و پایشان از ایران بریده شده است. دیگر برند پرمیوم حاضر در ایران، DS از سرزمین فرانسه است. شاسی بلند جدید و لوکس DS به تازگی در ایران معرفی شده و خوشبختانه قیمت و مشخصات آن با قوانین واردات خودرو هماهنگ است و در این شرایط با برگ برنده قیمتی می‌تواند مسیری صاف و بی رقیب را در ایران پیش رو داشته باشد. خودرو مورد بحث ما DS7 است که با قیمتی در محدوده ۴۵۰ میلیون تومان در بازار ایران عرضه شده. آن هم در شرایطی که رقبایش نظیر لکسوس NX200t حدود ۶۰۰ میلیون و ب ام و X1 بیش از ۵۰۰ میلیون تومان را از خریدار طلب می‌کنند. DS7 شاید نسبت به این ۲ رقیب پیشرانه ضعیف تری داشته باشد. اما از نظر تجمل گرایی و توجه به جزییات به مراتب از ۲ رقیب دیگر برتر است و می‌تواند انتخابی منطقی و وسوسه کننده در شرایط فعلی بازار باشد.\nD7 کراس بک\nDS7 Crossback جدیدترین محصول یا بهتر است بگوییم جدیدترین اثر هنری DS ، یک شاسی بلند لوکس است که سال گذشته در نمایشگاه خودرو تهران رونمایی شد و مردم استقبال خوبی از آن کردند. حال این خودرو آماده فروش شده و آماده است در بازار خودرو ایران عرض اندام کند. در DS7 به کوچکترین جزئیات هم دقت شده است، چرا که قرار نیست شما صرفا یک خودرو بخرید، بلکه به هدف می زنید و یک اثر هنری جذاب فرانسوی را به خانه می برید!\nامکانات خاص DS7\nتیپ بندی DS7 کراس بک\nشاید از خود بپرسید تیپ های ریوولی و اپرا چه تفاوتی با یکدیگر دارند و نام گذاری این تیپ ها از کجا آمده است. خیابان های باستیل، ریوولی و فابورگ از معروف ترین خیابان های پاریس هستند و هر کدام به نوعی نماد هنر، مد و تاریخ هستند. در تیپ بندی DS7 از نام این خیابان ها الهام گرفته شده، DS7 در 5 تیپ به بازار جهانی عرضه می شود، اما همان طور که گفتیم، قرار است ۲ تیپ آن یعنی ریوولی و اپرا به ایران عرضه شود. تفاوت در مدل ها فقط محدود به تفاوت آپشن نمی شود، بلکه تمام جزئیات مدل ها با هم تفاوت دارد.\nخودروساز فرانسوی در ساخت DS7 تنها هنرنمایی نکرده و سطح بالایی از ایمنی و هوشمندی این خودرو را نیز به نمایش می گذارد. سیستم دید در شب و تشخیص موجود زنده در صورت فعال بودن، حضور و نزدیکی موجودات زنده را با دو رنگ سبز (فاصله دور) و قرمز (فاصله خیلی نزدیک) نمایش می دهد. سیستم دیگر تشخیص خواب آلودگی و عدم هوشیاری راننده است که از طریق نصب دو سنسور رو به چشم راننده، تمام تحرکات را آنالیز کرده و در صورت تشخیص رفتارهای نزدیک به خواب آلودگی، هشدار می دهد. به طور مثال اگر موبایل خود را پشت فرمان چک کنید و از مسیر روبرو غافل شوید، این سنسور عدم تمرکز حواس به جلو را با زدن بوق ممتد به راننده تذکر می دهد.\nمدلی که قرار است به ایران عرضه شود از یک موتور 1600 سی سی توربو با 165 اسب بخار قدرت و یک گیرباکس 6 سرعته دو کلاچه بهره می برد که منحصرا برای شرایط ایران تولید شده است و در کشورهای دیگر با این مشخصات عرضه نمی شود. توان این پیشرانه به چرخ های جلو منتقل می شود.\nگیرباکس در تطابق بسیار خوبی با موتور است. معکوس های پیاپی و سریع برای موقعیت های شتاب گیری حس خوبی به راننده القا می کند و این موضوع وقتی دنده در حالت M یا تعویض دستی از طریق پدل شیفترهای پشت فرمان قرار می گیرد، لذت بخش تر هم می شود. تنظیم سیستم رانندگی در موقعیت های Comfort ، Sand، Sport امکان پذیر است و یکی دیگر از نکات جالب این است که اگر تنظیم را در حالت اسپرت قرار دهید، هنگام شتاب گیری یک صدای جذاب نه از جانب موتور، بلکه از طریق سیستم صوتی به گوش راننده می رسد. ضرایب دنده ها به نوعی تعریف شده که در هر دور موتوری می توانید به حداکثر گشتاور دست پیدا کنید.\nنکته جالب در خصوص عرضه DS7 در بازار ایران، تست حدود 6000 کیلومتری این کراس اوور لوکس در سراسر ایران و آب و هوای متنوع کشورمان توسط کارشناسان فرانسوی است تا سازگاری هرچه بیشتر و بهتر با شرایط ایران مورد ارزیابی قرار گیرد.\nلکسوس با تجربه موفقیت چشم‌گیر RX در سراسر دنیا، تصمیم به ساخت شاسی‌بلندی کوچک‌تر، ارزان‌تر و دست‌یافتنی‌تر از RX گرفت تا دایره مخاطبان‌اش را گسترش دهد. NX، کراس‌اووری است که روی پلت‌فرم تویوتا RAV4 شکل گرفته و تا پیش از عرضه مدل UX ، کوچکترین شاسی بلند لکسوس لقب گرفته بود.\nجذابیت طراحی بدنه NX به اندازه‌ای است که در نگاه اول بیننده را میخکوب می‌کند. یک طراحی مدرن و فوق‌العاده متناسب و هماهنگ که ترکیبی هنرمندانه از خطوط شکسته و نرم را به نمایش می‌گذارد. از مهم‌ترین ویژگی‌های مدل F اسپرت در نمای ظاهری، می‌توان به جلوپنجره مشبک مشکی‌رنگ، یک نوار فلزی نصب شده در پایین سپر جلو، آینه‌های جانبی با پوشش مشکی براق، رینگ‌های اسپرت ۱۸ اینچی با رنگ دودی و در نهایت نشان F روی گلگیرهای جلو اشاره کرد. با تمام اوصاف وقتی در مقابل رقیب فرانسوی قرار می گیرد، بخش قابل توجهی از جذابیت اش رنگ می بازد.\nکیفیت چرم صندلی‌ها، پوشش کنسول جلو و پنل درها، دوخت پوشش‌های کابین و چرم طبیعی دور فرمان بسیار دلچسب است و با لمس کابین NX، پی بردن به رتبه اول لکسوس در رده‌بندی کیفیت، بیش‌تر برایتان مسجل می‌شود. البته در این میان مواردی از جمله پیچ‌های فلزی فاقد روکش که در کنسول میانی نصب شده‌اند، با وسواسی که در ساخت کابین خرج شده هم‌خوانی ندارند! مواردی که DS از توجه به آن ها کوتاه نیامده و حتی به جزیی ترین موارد نیز دقت کرده است.\nتا قبل از کار کردن با دکمه‌های گوناگون کابین، نظر بر این است که کابین NX ارگونومی فوق‌العاده‌ای دارد. اما اگر با دقت بیش‌تری به کابین NX نگاه کنید، محل نامناسب قرارگیری دکمه‌های سیستم پارک اتوماتیک و سیستم دودیفرانسیل به اصطلاح توی ذوق‌تان می‌زند. پراکندگی دکمه‌های نصب‌شده در سمت چپ و راست فرمان نیز چندان جالب نیست و با مشاهده محل قرارگیری دکمه‌های سیستم حافظه صندلی‌ها، به این نتیجه می‌رسیم که طراحان در بعضی قسمت‌های داخلی کمی بی‌حوصلگی کرده‌اند.\nروی صندلی‌های جلو هیچ مشکلی از نظر فضای سر و پا احساس نمی‌شود و لبه صندلی‌ها به خوبی سرنشین را در بر می‌گیرند. در ردیف عقب اما فضای راحت و جادار در اختیار ۲ نفر قرار می‌گیرد و با وجود شیب سقف در قسمت عقب نیز سایش سر افراد قدبلند با سقف اجتناب‌ناپذیر است. در مدل پلاتینوم صندلی‌های ردیف عقب نیز به‌صورت برقی تا می‌شوند.\nمدل F اسپرت و پلاتینوم از نظر قوای محرکه هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند. ارتفاع کوتاه شیشه عقب باعث شده تا دید این قسمت با مشکل مواجه شود. اما وجود دوربین دید عقب با لنز واید و تغییر فرم آینه‌های جانبی هنگام قرارگرفتن دنده در حالت R، به خوبی این مشکل را برطرف می‌کنند. هم‌چنین دوربین ۳۶۰ درجه جلو هنگام ورود به تقاطع‌ها به کمک راننده آمده و نقاط کور را در صفحه نمایش نشان می‌دهد. سامانه هدآپ در عمق شیشه جلو، المان‌هایی نظیر میزان سرعت و وضعیت دنده را نمایش می‌دهد. حالت‌های رانندگی نیز توسط اهرم دوار کنسول میانی در 4 وضعیت نرمال، اقتصادی، اسپرت و اسپرت‌پلاس تنظیم می‌شود. لکسوسNX200t مجهز به یک پیشرانه ۴ سیلندر ۲ لیتری بنزینی شده که اولین پیشرانه توربو تاریخ خودروسازی لکسوس است.\nپیشرانه NX200t توانایی تولید ۲۳۵ اسب‌بخار را دارد. توربو در دورهای پایین عمل می‌کند و از این جهت بیشینه گشتاور در دورهای ۱۶۵۰ تا ۴۰۰۰ در دسترس قرار می‌گیرد. گیرباکس ۶ سرعته اتوماتیک NX عملکرد دقیقی دارد و می‌توان دنده‌ها را توسط پدال‌شیفترهای پشت فرمان نیز تعویض کرد. هماهنگی گیرباکس با پیشرانه قابل تحسین است، اما کیفیت پایین سوخت موجود در کشور موجب پایین آمدن راندمان پیشرانه می‌شود.\n۱۱ عدد ایربگ ایمنی سرنشینان NX را تامین می‌کنند. هم‌چنین این خودرو توانسته از تست‌های تصادف سربلند بیرون آید و ۵ ستاره ایمنی موسسه EuroNCAP را به خود اختصاص دهد.\nب ام و در سال ۲۰۱۰ اولین نسل از کوچک‌ترین شاسی‌بلند سری X را با کد اتاق 84E و با نام بازاری X1 به بازار عرضه کرد. اما علی‌رغم پلت‌فرم مشترک این مدل با سری ۳ و محور عقب بودنش، آن‌طور که باید از نسل اول X1 استقبال نشد. اما داستان نسل دوم و مدل ۲۰۱۶ X1 به کلی متفاوت است. یک کراس‌اوور کامپکت با ابعادی بزرگ‌تر از قبل و چهره‌ای گیراتر و جذاب‌تر و از همه مهم‌تر، کابینی بزرگ‌تر و لوکس‌تر. این اتاق با کد 48F شناخته می‌شود. X1 بر مبنای سیاست توجه به بازار تشنه به خودروهای کراس‌اوور شکل گرفته تا ب‌ام‌و این بخش مهم از بازار را از دست ندهد.\nب ام و X1 در کلاس پریمیوم کامپکت جای می‌گیرد و در حال حاضر جدی‌ترین رقیب DS6 و تیگوان در بازار ایران به‌شمار می‌رود. البته باید خاطرنشان کرد که به‌خاطر برخی مزیت‌ها، برخی موارد هم در ساخت آن فدا شده است. X1 جدید از پلت‌فرم UKL2 بهره می‌برد که با مینی کلاب‌من و ب‌ام‌و سری ۲ اکتیوتورر مشترک است. برخلاف نسخه قبلی که دیفرانسیل عقب بود، سیستم انتقال قدرت مدل جدید روی محور جلو تعریف شده، اما حالت دودیفرانسیل XDrive نیز برای آن قابل انتخاب است که در شرایط سخت چرخ‌های عقب را هم درگیر می‌کند.\nفضای کابین X1 جدید هیچ ارتباطی با قبل ندارد و بسیار هماهنگ و لوکس‌تر از کابین مدل قدیمی طراحی شده. البته صندلی‌های جلو کمی باریک و جمع‌وجور هستند که برای افراد درشت‌هیکل مشکل ایجاد می‌کند. اما افزایش ۳۰ میلی‌متری ارتفاع صندلی‌ها باعث‌شده سوار و پیاده شدن آسان‌تر باشد. هم‌چنین قسمت عقب کابین راحت‌تر و جادارتر از قبل است و دید بهتری نسبت به مدل قبلی دارد. X1 این پیشرفت را مدیون ارتفاع بالاتر صندلی‌ها و افزایش فضای پا سرنشینان ردیف عقب (۳۸ میلی‌متر در مدل استاندارد و ۶۶ میلی‌متر در مدل مجهز به صندلی‌های کشویی و خم‌شونده) است.\nبه‌علاوه این‌که یک فضای بار ۷۶۴.۵ لیتری در پشت صندلی‌های عقب جای گرفته تا نیازهای مسافرتی سرنشینان را برآورده کند. نکته جالب این‌جاست که یک فضای بار ۱۱۳ لیتری نیز در کف صندوق بار تعبیه شده است. این‌طور که به نظر می‌رسد، فضای کابین X1 جدید تقریبا با DS7 در یک رده قرار می‌گیرد. اما راحتی هریک در بعضی قسمت‌ها به دلیل ابعاد جمع و جور بدنه فدا شده است.\nجدای از بحث پرفورمنس و سواری، بخش قابل توجهی از جذابیت یک خودرو آلمانی را باید در کابین‌اش جست و جو کرد. اگر رقیب X1 در این مقایسه DS7 نبود، شاید کابین‌اش بسیار جذاب‌تر از چیزی که هست به نظر می‌رسید.\nدکوراتیو داخل کابین در عین سادگی زیبا و شکیل است و خبری از وسعت استفاده از قطعات پلاستیکی در نسل قبل نیست. البته فراموش نکنیم که X1 نقش محصولی اکونومی و دست‌یافتنی را در میان مدل‌های رنگارنگ ب‌ام‌و بازی می‌کند و اختلاف طبقاتی آن با X5 و X6 قابل‌توجه است.\nدر رانندگی با ب ام و X1 ، کم‌ترین نشانه از دیفرانسیل جلو بودنش به چشم می‌خورد. البته نمی‌توان از برخی کم‌فرمانی‌های آن گذشت و باید اعتراف کرد که چسبندگی تایرهای ۱۸ اینچی‌اش چندان مناسب نیست.\nفرمان X1 عملکرد دقیقی دارد و سریع و تیز است. برای این مدل به‌صورت استاندارد از تعلیق اسپرت M استفاده شده که حتی در راحت‌ترین حالت هم تکان‌های زیادی را به کابین وارد می‌کند. موردی که در DS7 به چشم نمی خورد و به مراتب سواری نرم تری از رقیب آلمانی دارد.\nبرای X1 جدید چندین تیپ مختلف در نظر گرفته شده که خوشبختانه قوی‌ترین نسخه آن یعنی مدل i25 به بازار ایران راه پیدا کرده. این مدل از همان پیشرانه ۲ لیتری آشنای ب ام و بهره می‌برد که به توربوشارژر 2 مرحله‌ای نیز مجهز شده. البته قدرت این پیشرانه در X1 جدید به ۲۲۸ اسب‌بخار کاهش پیدا کرده و برخلاف سنت ب ام و، به‌صورت عرضی نصب شده که مهم‌ترین دلیل آن صرفه‌جویی در برخی پارامترها بوده است. X1 جدید ۴۰ کیلوگرم سبک‌تر از قبل شده و علی‌رغم قدرت کم‌تر، می‌تواند ظرف ۶.۵ ثانیه از حالت سکون به سرعت ۱۰۰ کیلومتر برسد.\nگشتاور ۳۵۰ نیوتن‌متری توسط گیرباکس موفق و دقیق ۸ سرعته به چرخ‌ها منتقل می‌شود. این گیرباکس برگ‌برنده‌ای برای X1 در این رقابت به‌شمار می‌رود و در مدل مجهز به پکیج اسپرت M به پدال‌شیفترهای پشت فرمان نیز مجهز شده. در مجموع باید گفت اگر برای ترجیح دادن X1 در سایر قسمت‌ها سلیقه بر رفتار خریدار حاکم باشد، عملکرد فنی و پرفورمنس ب ام و چیزی است که هر منطقی را برای انتخاب‌اش در این ۲ راهی موجاب می‌کند.\nقیمت جدید DS7 اعلام شد\nبرچسب ها : DS7 , DS7 اپرا , DS7 ریوولی , DS7 کراس بک , آرین موتور تابان , امکانات DS7 , امکانات DS7 کراس بک , امکانات ب ام و X1 , امکانات لکسوس NX200t , ایرتویا , ب ام و , ب ام و X1 , بررسی فنی DS7 , بررسی فنی DS7 کراس بک , بررسی فنی ب ام و X1 , بررسی فنی لکسوس NX200t , تیپ های DS7 , شاسی بلند لوکس , قیمت DS7 , قیمت ب ام و X1 , قیمت لکسوس NX200t , لکسوس , مشخصات فنی DS7 , مشخصات فنی DS7 کراس بک , مشخصات فنی ب ام و X1 , مشخصات فنی لکسوس NX200t , پرشیا خودرو


فروش تایل پی وی سی در کرج | www.AvizhehDI.com\nفروش تایل پی وی سی در کرج\n۲۳ شهریور ۱۴۰۰ تایل پی وی سی تایل پی وی سی ، تایل پی وی سی معرق ، تایل پی وی سی سقفی\nبی شک تا الان کلمه تایل به گوشتان خورده است. امروز می خواهیم در این مقاله در مورد کلمه آشنا، پرطرفدار و مفید تایل پی وی سی برای شما مطالبی ارائه دهیم که مورد استفاده شما عزیزان قرار گیرد. از اینکه تا پایان این مقاله با ما همراه هستید سپاس گذاریم.\nتایل Tiles چیست؟\nتایل یک از متریال های ساخت بناهای مسکونی و غیر مسکونی است که به نوعی می توان آن را نوعی سقف کاذب نامید. استفاده از تایل ها در ساخت و ساز تحولات عظیمی را به وجود آورده است. به علت زیبایی و شکیل بودن تایل ها امروزه طرفداران زیادی پیدا کرده و به وفور در ساخت بناها مورد استفاده قرار می گیرد. تایل ها طیف وسیعی از مصارف را در بر می گیرند.امروزه شرکت های زیادی در زمینه ساخت تایل ها فعالیت می کنند که این امر موجب شده تا تایل ها با تنوع بسیاری در جنس های مختلف تولید و به بازار عرضه گردند. در نتیجه برای افراد با سلیقه های متفاوت انواع مختلفی از تایل ها جهت خرید عرضه می شود که می توانند پس از انتخاب خریداری نموده و استفاده کنند.\nتایل پی وی سی سقف کاذب را در رده سازه های سبک دسته بندی کرده اند. امروزه با مدرنیته شدن صنعت ساخت و ساز توجه ویژه ای به سبک سازی و زیبایی دکور فضاها می شود. با شنیدن نام سقف کاذب، ممکن ات در ذهن شما سقف شیروانی تداعی شود. در صورتی که تایل پی وی سی با شیروانی متفاوت بوده و از لحاظ کاربرد در فضای ساختمان با یکدیگر تفاوت دارند.\nتایل های سقفی دارای تنوع بسیار زیادی بوده و بسیار پرکاربرد هستند. برای سقف ها معمولا از سایز 60 سانتی متر در 60 سانتی متر و در ابعاد مربع که زیبایی دو چندان به نما می دهد استفاده می نمایند.\nمی توان گفت پای ثابت تمام سازه ها تایل است. علت چیست؟ برای این موضوع می توان دلایل بسیاری را برشمرد. از جمله آن ها می توان به موارد زیر اشاره کرد:\nاین سازه دارای سرعت و سهولت نصب بالا و نیز وزن پایین تر و در نتیجه حمل آسان تری نسبت به روش های دیگر است. بنابراین اگر شما پیمانکار هستید و می خواهید پروژه را به موقع و یا حتی زودتر تحویل دهید، می توانید با آسایش خیال از این متریال بهره گیرید.\nتایل ها به موجب فواید بسیار خود که آن ها تبدیل به یکی از پرفروش ترین متریال ها نموده، دسترسی به تاسیسات سقفی را آسان می نماید و در پوشاندن لوله های تاسیسات و نیز در پوشاندن فضای نامطلوب سقف به کار می رود.\nتایل ها ضد آب بوده و در مناطقی با رطوبت بسیار بالا قابلیت استفاده داشته و از جرم گرفتن در امان است.\nتنوع بسیار زیاد در رنگ و محصول و جنس تایل ها آن ها را به پرفروش ترین متریال ساختمانی تبدیل نموده است.\nبه صرفه و اقتصادی است.\nامکان تعبیه نور مخفی در آن وجود دارد.\nتایل پی وی سی:\nدسته بندی های متفاوتی برای انواع تایل های سقفی ارائه شده است.\nیکی از این دسته بندی ها، تقسیم تایل ها به دو دسته ساده و طرحدار است. پرکاربرد ترین نوع سقف های کاذب، نوع ساده آن بوده و از طرفداران بسیاری برخوردار است. تایل های ساده در دو نوع رنگ شده و نیز روکش دار و عموما با روکش آلومینیومی به بازار عرضه شده اند. نوع روکش دار آن به راحتی تمیز می شود.\nنوع طرحدار دارای تنوع بسیار زیادی در طرح است. از جمله طرح های آن لوزی های کوچک و بزرگ، مدل بامبو، دیجیتال و ستاره ای است.\nاستفاده از این سازه در اکثر فضاها از جمله: ساختمان های تجاری، مسکونی، سالن های زیبایی،آتلیه های عکاسی، سرویس های بهداشتی، سالن های کنفرانس، و آشپزخانه ها مرسوم است.\nشرکت های فروش تایل های پی وی سی در هنگام خرید شما را به خوبی در انتخاب طرح مناسب و ابعاد آن متناسب با فضای مورد نظرتان راهنمایی خواهند کرد.\nعوامل مهم در انتخاب طرح و ابعاد تایل ها به میزان فضای شما و نیز محیط استفاده از این تایل ها بستگی دارد. برای مثال برای ساختن آسمان شب در آشپزخانه خود نیازمند انتخاب طرح مناسب از تایل ها و تعبیه نورهای مخفی متناسب با طرح در تایل ها هستید.\nدر دسته بندی دیگر تایل ها از نظر ابعاد به دو دسته تایل با ابعاد مساوی و تایل با ابعاد سفارشی تقسیم بندی می شوند.\nمنظور از تایل با ابعاد مساوی آن است که تایل دارای طول و عرض برابر و به عبارتی مربع شکل باشد.ابعادهایی که عمدتا در تولید استفاده می شوند، 60 سانتی متر در 60 سانتی متر، 100 سانتی متر در 100 سانتی متر و ... می باشد. سایز 60 سانتی متر در 60 سانتی متر بیشترین میزان مصرف را در بین کابران دارد. این تایل ها درون قاب جا گرفته و محکم می شوند.\nتایل با ابعاد سفارشی آن دسته از تایل هایی هستند که بنا به سفارش مشتری در ابعاد دلخواه تولید می شوند. ممکن است با خواندن جمله قبل این تفکر در ذهن شما نقش ببندد که هر ابعادی می توان سفارش داد. در این صورت باید متذکر شویم که بزرگترین سایز عرض 120 سانتی متر و طول 240 سانتی متر است. بنابراین محدوده سفارش شما باید در این سایز جا گیرد.\nتایل سقفی آرمسترانگ از متریال های متفاوتی مثل پی وی سی، آلومینیوم و آکوستیک تهیه می شود. این تایل سقفی از از سقف های کاذبی است که به علت یکپارچه بودن در اندازه دارای مزایای بسیاری برای بکار گیری در پروژه های عظیم مختلف ساختمان سازی را دارا است. به این علت که سبب تسریع در روند اجرای پروژه است.\nتايل ها از جمله مهم ترين و پر طرفدارترين متريال ها در ساخت و ساز و اجرای سقف ها و دکور ها هستند. تایل ها به علت سبکی بسیار و نیز تسریع در روند نصب و همچنین دسترسی آسان به تاسیسات در شمار سازه های محبوب قرار میگیرند. تایل ها در طرح ها و ابعاد متنوع تولید می شوند که با توجه به سلیقه و فضای مورد استفاده می توانید از انواع آن بهره ببرید. پیشنهاد ما به شما استفاده از تایل پی وی سی است چرا که به راحتی تمیز می شود.\nاز اینکه تا پایان این مقاله با ما همراه بودید سپاس گذاریم.


محققان شناسایی آنزیم است که کمک می کند تا COVID-19 فرار از سیستم ایمنی بدن - گیسون\nجولای 24 (UPI) — محققان جمعه اعلام کرد که آنها کشف یک آنزیم است که کمک می کند تا COVID-19 وارد سلول ها در بدن انسان اجازه می دهد که عفونت به رشد است.\nبه نام غیر ساختاری پروتئین 16 یا nsp16 این آنزیم تولید شده توسط جدید کروناویروس و عمل به عنوان یک “استتار” فریب سلول های انسانی را به فکر که ویروس است که “بخشی از آن را کد و خارجی” دانشمندان گفت: در مقاله منتشر شده در جمعه توسط مجله Nature Communications.\nامید است که این آنزیم را با ارائه یک هدف برای داروهای ضد ویروسی طراحی شده برای درمان COVID-19 گفتند.\n“ما کار نه تنها باعث افزایش درک اساسی از این مسیر خاص, اما آن را فراهم می کند یک فرصت برای توسعه رمان آنتی ویروسها در برابر COVID-19 و ظهور coronaviral بیماری در آینده” co-نویسنده Yogesh گوپتا گفت آپی.\nاین داروها را “جلوگیری از رشد” کروناویروس در بدن انسان گفت: Gupta, استادیار بیوشیمی و زیست شناسی ساختاری در دانشگاه مرکز علوم بهداشت تگزاس در سن آنتونیو.\nCOVID-19 با استفاده از nsp16 برای پنهان کردن آن RNA به طوری که سلول های انسان نمی تواند تشخیص ویروس RNA از خود را — اجازه می دهد coronavirus به تکثیر و گسترش از طریق بدن گوپتا گفت.\n“این ویروس به طور موثر با استفاده از این مسیر برای رفتن غیر قابل تشخیص و محافظت از آن مواد ژنتیکی در حالی که در همان زمان در ادامه به رشد در داخل بدن میزبان,” او گفت:.\nدر علاوه بر این به توصیف نقش آن در توسعه COVID-19 گوپتا و تیم خود را نیز تعریف ساختار 3D از nsp16. این اطلاعات می تواند مورد استفاده توسط دانشمندان برای طراحی داروهای ضد ویروسی برای بیماری آنها گفت.\nاین داروهای جدید خواهد بود طراحی شده برای جلوگیری از nsp16 از disguising و خود را RNA معنی سیستم ایمنی بدن انسان را ببینید ویروس به عنوان خارجی و حمله به آن با توجه به محققان.\nاین یافته ها توسط گوپتا و همکاران خود را اضافه کردن به تحقیقات منتشر شده در مجله علم در جولای 17, کدام پیشنهاد کرد که یکی دیگر از غیر ساختاری پروتئین ایجاد شده توسط جدید coronavirus nsp1 نیز ممکن است کار به بلوک انسان واکنش سیستم ایمنی بدن.\n“ویروس ها نیاز به فرار یا مقابله سیستم ایمنی بدن برای ایجاد یک عفونت” همکاری نویسنده از قبل مطالعه کنستانتین M. J. Sparrer گفت آپی.\n“به طور معمول هر گونه عفونت خواهد ماشه بیان صدها پروتئین ضد ویروس” گفت: Sparrer یک محقق در موسسه مولکولی ویروس شناسی اولم در دانشگاه مرکز پزشکی در آلمان.\nاو گفت که به دلیل nsp1 این کوروناویروس “به دخالت در آن میزبان به ترویج خود را تکرار تعطیل … سیستم ایمنی ذاتی در این فرآیند است.”


هنرنمایی نمادهای غربی در بازار داغ کیف و کفش مدارس - پایگاه خبری،مهدوی پیروان موعود|ظهور،امام زمان،مقاومت،جنگ نرم،آخرالزمان\nهنرنمایی نمادهای غربی در بازار داغ کیف و کفش مدارس\nبه گزارش پایگاه خبری ، مهدوی پیروان موعود ; از زنجان، با قرار گرفتن در آستانه ماه مهر بازار کیف و کفش مدارس نیز رونق بیشتری پیدا می‌کند و مردم برای ...\nبه گزارش پایگاه خبری ، مهدوی پیروان موعود ; از زنجان، با قرار گرفتن در آستانه ماه مهر بازار کیف و کفش مدارس نیز رونق بیشتری پیدا می‌کند و مردم برای خرید کیف و کفش مدارس برای دانش‌آموزان خود به بازار می‌آیند، فروشندگان نیز از این فرصت طلایی برای سود بیشتر استفاده می‌کنند و جنس‌های نه چندان خوب خود را به نام‌های ترک، ایرانی اصل و خارجی به مشتریان تحمیل می‌کنند.\nالبته نباید انتظار داشت مردم در این زمینه مهارت مطلوبی داشته باشند، بلکه بیشتر باید فروشنده انصاف داشته باشد تا جنس خوب به مردم بفروشد، گذشته از جنس کیف و کفش بازار داغ کیف و کفش ایرانی با نمادهای غربی این روزها در بازار دیده می‌شود، اگر چه در نگاه نخست این محصولات خارجی از نوع چینی به نظر می‌رسد اما با دریافت اطلاعات لازم از فروشنده متوجه می‌شوید که این کیف و کفش‌ها ایرانی هستند و تنها از نمادهای کارتون‌های مختلف در آن برای جذب مشتری بیشتر استفاده شده است.\nکیف و کفش ایرانی با استفاده از نمادهای غربی این روزها در بازار به راحتی دیده می‌شود، از قیمت بالای کیف و کفش که بگذریم، کیف و کفش‌های نامرغوب بیشتر در ذوق مشتری می‌زند.\n*قیمت بالای کیف و کفش در آستانه بازگشایی مدارس\nیک شهروند زنجانی در گفت‌و‌گو با خبرنگار فارس با بیان اینکه قیمت‌ها در مرکز شهر بسیار گرانتر از برخی فروشگاه‌های دیگر است، افزود: تفاوت 30 تا 40 هزار تومانی وجود دارد.\nسیدمهدی حسینی با اشاره به اینکه به نسبت قیمت‌ها کیف و کفش از کیفیت بالایی برخوردار نیستند، افزود: اجناس ایرانی نسبت به گذشته بهتر شده است.\nوی با بیان اینکه لازم است نظارت‌های لازم به بازار در چنین مواقعی بیشتر صورت گیرد، افزود: کیف 28 هزار تومانی 50 تا 60 هزار تومان به فروش می‌رسد.\nاین شهروند زنجانی با بیان اینکه کفش مدارس نیز از کیفیت مطلوبی برخوردار نیست، افزود: دانش‌آموزان معمولا بیشتر کیف و کفش خراب می‌کنند و برای والدین به صرفه نیست که هر دو ماه خرید داشته باشند.\nیک شهروند دیگر نیز بازار کیف و کفش امسال را نسبت به سال گذشته نامطلوب دانست و افزود: باید منتظر نمایشگاه پاییزه بود.\nوی با بیان اینکه قیمت‌ها واقعی نیست، افزود: فروشندگان چاره‌ای جز افزایش قیمت در چنین مواقعی ندارند.\nسینا خان‌محمدی با اشاره به اینکه باید در چنین وضعیت بد اقتصادی به فکر مردم هم بود، خاطرنشان کرد: رعایت انصاف موجب دعای خیر مردم می‌شود.\n*نظارت بر بازار به مناسبت بازگشایی مدارس\nمدیر اداره نظارت و بازرسی سازمان صنعت، معدن و تجارت استان زنجان نیز پیش از این زمان آغاز نظارت بر بازار به مناسبت بازگشایی مدارس را از 22 شهریور اعلام کرده است.\nهادی تقی‌لو با بیان اینکه این طرح در زنجان از 15 شهریور آغاز شده است، خاطرنشان کرد: نظارت‌ها تا 15 مهر امسال ادامه دارد.\nوی با اشاره به اینکه در این طرح بازرسان و کارشناسان بر نحوه عرضه و فروش کالاهای هدف بازگشایی مدارس نظارت می‌کنند، خاطرنشان کرد: بر قیمت کیف، کفش، کتاب، دفتر و نوشت‌افزار نظارت می‌شود.\nگفتنی است، نمایشگاه پاییزه در زنجان نیز از 25 شهریور ماه سال جاری آغاز به کار می‌کند و اقلام مورد نیاز دانش‌آموزان در قالب این نمایشگاه در معرض دید عموم قرار می‌گیرد.\n*ضرورت توجه به استانداردها در خرید کیف و کفش\nالبته در خرید کیف و کفش مدارس علاوه بر دقت در قیمت آنها باید از نظر کارشناسان به استاندارد بودن آنها نیز توجه شود چرا که از دیدگاه کارشناسان به دلیل حجم و اندازه زیاد کتب درسی بهتر است دانش‌آموزان از کیف‌های چرخ‌دار استفاده کنند.\nهمچنین استفاده از کوله‌پشتی در کودکان به دلیل ضعیف بودن عضلات آنها باعث خستگی عضلات، گرد شدن شانه‌ها، گودی زیاد کمر و قوز کمر می‌شود.\nنظر کارشناسان در خصوص کفش استاندارد و مناسب کودکان نیز استفاده از کفش چرم است، کفش‌هایی که برای کودکان تهیه می‌شوند باید پنجه‌های پهن داشته و برای تبادل هوا، جلوی آن یک تا 1٫5 سانتی‌متر با نوک پا فاصله داشته باشد.\nمحکم بودن پاشنه کفش برای حفظ ناحیه آشیل پا نیز توصیه کارشناسان است.\nفارس امیدوار است والدین در انتخاب کیف و کفش مدارس برای دانش‌آموزان خود دقت بیشتری داشته و استاندارهای لازم را در نظر بگیرند.\nبه نظر می‌رسد در بازار داغ کیف و کفش مدارس تنها جیب عده‌ای سودجو پر می‌شود و خیلی به مشکلات مردم توجه نمی‌شود.


خرید کارتون چوبین دوبله فارسی,کارتون کامل چوبین | فروشگاه اینترنتی لوسین\nخرید کارتون چوبین کامل با کیفیت عالی\nکارتون قدیمی چوبین در ۴ عدد دی وی دی دوبله فارسی\nکارتونهای قدیمی دهه شصت با گذشت چندین سال هنوز جذابیت خود رااز دست ندادن و بسیار قشنگ تر و دارای داستانهای جذابتری نسبت به کارتونهای امروزی می باشند.یکی ازاین کارتونهای جذاب و خاطره انگیز قدیمی کارتون زیبای چوبین میباشد.دیدن این کارتون زیبا را به شما پیشنهاد میکنیم.\nمشخصات کارتون ارسالی چوبین توسط این فروشگاه اینترنتی\nکیفیت صدا و تصویر :بسیار خوب\nتعداد قسمت:نسخه کامل پخش شده از شبکه نمایش\nتوضیحات مختصر درباره داستان کارتون چوبین :\nدر ابتدای کارتون چوبین از سیاره ای به اسم ستاره درخشان به زمین میاید . چوبین در جنگلی به نام جنگل کارا از سفینه اش خارج می شه و در اونجا به خونه ای میره که یک پیرمرد و نوه اش در اونجا زندگی می کنند. نام این پیرمرد و نوه اش ، پدربزرگ و رولی می باشد. سیاره چوبین ، ستاره درخشان نام دارد .ستاره درخشان را موجودی بدجنس به نام برونکا قصد داره نابود کنه بنابراین چوبین به زمین میاد تا از زمینی ها هم برای مقابله با برونکا کمک بگیره. در جنگل کارا حیواناتی زندگی می کنند که جزء شخصیت های اصلی این کارتون می باشند. یک خرس , یک خرگوش ، یک قورباغه و یک پروانه.در طول داستان کارتون چوبین این حیوانات هم با چوبین دوست میشن و به اون در مقابله با برونکا کمک می کنند. یکی از جذابیت های کارتون چوبین موجودات عجیب و غریب و جالبی هستند که برونکا در اختیار داره و تحت فرمانش هستند ، برونکا در طول داستان از این موجودات استفاده می کنه تا چوبین رو از بین ببره….\nروش خرید: برای خرید پس از کلیک روی دکمه خرید پستی و تکمیل فرم سفارش، ابتدا محصول مورد نظرتان را درب منزل یا محل کار تحویل بگیرید، سپس وجه کالا و هزینه ارسال را به مامور پست بپردازید. جهت مشاهده فرم خرید، روی دکمه خریدپستی کلیک کنید.\nتاريخ انتشار : ۹۳/۰۲/۲۹\nآهنگ کارتون چوبین, خرید اینترنتی کارتون کامل چوبین, خرید پستی کارتون چوبین, دانلود کارتون چوبین, فروش اینترنتی کارتون چوبین, کارتون چوبین, کارتون چوبین دوبله فارسی, کارتونهای قدیمی


گزارش: تظاهرات فلسطینیان در کرانه باختری رود اردن\nفلسطینیان ساکن کرانه باختری رود اردن روز جمعه علیه بنای دیوارهای جدا کننده توسط اسراییل دست به تظاهرات زدند. این تظاهرات در دو دهکده نعلین و بیلین که دیوارهای جدا کننده در آن بنا می شد روی داد.\nتظاهر کنندگان، سربازان اسراییلی را با سنگ مورد حمله قرار دادند که با شلیک گاز اشک آور آنان مواجه شد. هدف تظاهر کنندگان مخالفت با مسیر این دو دیوار جدا کننده بود که در چند نقطه از میان زمین های فلسطینیان عبور می کند. اسراییل ادعا می کند بنای دیوار برای جلوگیری از ورود بمب گذاران انتحاری به اسراییل ضروری است.\nدر همین حال ارتش اسراییل می گوید ستیزه گران فلسطینی امروز موشکی را به سوی اسراییل شلیک کردند که تلفاتی به بار نیاورده است. این سومین حمله موشکی حماس به اسراییل پس از برقراری آتش بس بین نیروهای اسراییل و ستیزه گران حماس در نوار غزه است که بیم شکست متارکه موقتی جنگ را افزون می سازد.\nچنین برخورد هایی برقراری صلح بین اسراییل و فلسطینیان را مشکل تر می سازد.\nدر حالی که از روز ۱۸ ژانویه (۲۹ دی ماه) آتش بسی بین اسراییل و ستیزه گران حماس برقرار شده ولی اسراییل هنوز گذرگاه های اسراییل به نوار غزه را نگشوده است.\nاسراییل اصرار می ورزد تا زمانی که حماس سرباز اسراییلی را که در سال ۲۰۰۶ ربوده است به آن کشور تحویل ندهد گذرگاه های مرزی به نوار غزه را نخواهد گشود. از سوی دیگر حماس نیز می گوید سرباز اسراییلی را به شرطی تحویل خواهد داد که اسراییل زندانیان حماس را آزاد سازد.


میلاد محمدی در تست پزشکی آ.ا.ک آتنمیلاد محمدی در تست پزشکی آ.ا.ک آتن\nخانه فوتبال ملی اخبار لژیونرها همه چیز برای اروپایی شدن ستاره تیم ملی ایران آماده است\nتاریخ انتشار : پنجشنبه ۲۵ شهریور ۱۴۰۰ | ۱۶:۴۴\nمیلاد محمدی مدافع چپ تیم ملی فوتبال ایران شب گذشته وارد آتن شد.\nمیلاد محمدی قرار است امروز در تست پزشکی باشگاه آ.ا.ک آتن شرکت کند و در صورت تایید قرارداد سه ساله خود را با این باشگاه نهایی خواهد کرد.\nمیلاد محمدی عضو باشگاه خنت بلژیک بود که چند هفته پیش به همکاری خود با این تیم پایان داد و تلاش او برای ادامه حضور در فوتبال بلژیک به جایی نرسید.\nقرار است باشگاه یونانی که کریم انصاری فرد و احسان حاج صفی را در اختیار دارد با میلاد محمدی قرارداد سه ساله ای را به امضاء برساند. میلاد محمدی در صحبتی کوتاه پیرامون حضورش در تیم یونانی گفت:\n« من خیلی خوشحالم که می خواهم به چنین باشگاه بزرگی بپیوندم. ما اکنون باید مذاکرات نهایی کنیم و ببینیم چه اتفاقی در ادامه رخ خواهد داد.من با کریم و احسان در خصوص اینجا صحبت کردم. بسیار خوشحالم که ۲ فرمانده بزرگ ایران در این تیم بازی می کنند و من هم می خواهم با تلاش به جمع آنها بپیوندم.»\nآ.ا.ک آتن سومین تیم خارجی خواهد بود که میلاد محمدی پیراهن آن را برتن خواهد کرد. او در این باشگاه با دو همبازی خود در تیم ملی همراه خواهد شد و این می تواند نکته مثبت حضورش در تیم یونانی باشد.\nبرچسب ها : آ.ا.ک آتن, میلاد محمدی, یونان


اکنون باید قسمت های الکتریکی استپر موتور را باز کنید. حال می خواهیم استپر را دمونتاژ کنیم. برای این منظور باید کاور بالایی استپر را باز کنید که معمولاً با سه پیچ بسته شده است. و با دقت قطعات را بیرون بیاورید مراقب باشید فنر به بیرون پرتاب و گم نشود. اکنون استپر را در محل خود روی داکت هوا ببندید.\nAdii (13 تیر 1398 ساعت 14:29)\nممنون تشکر دوست گرامی بخاطر مقاله مفیدتون سربلند موفق باشید.\nنوید (10 دی 1397 ساعت 23:35)\nپژو 405 مدل 86 که 170 هزار کارکرده - قبل از تمیز کردن استپر دور موتور یکم از یک بالاتر بود ولی ثابت و بدون لرزش ولی بعد از تمیز کردن دور موتور یکم از یک پایین تره و کمی لرزش داره... ضمنا اولین باره که استپرشو تمیز میکنم و استپر فابریک خودشه... وقتی تمیزش کردم دیدم لبه پایینی نوک استپر ساییدگی داره... ممکنه چون تمیز شده تاثیر ساییدگی خودشو نشون میده؟؟؟\nمهدی سعیدی پور (8 آذر 1397 ساعت 12:29)\nدوستان دقت داشته باشین که پس از انجام تعمیرات استپر موتور و تعویض آن به هیچ عنوان اتصال باطری رو قطع نکنید چرا که با این کار حافظه موقت ECU پاک میشود و دوباره درد سر سلز خواهد شد بهترین روش پس از انجام تعمیرات دیاگ زدن است.\nمیثم (5 آذر 1397 ساعت 08:54)\nمن یه پراید 93 دارم که دور موتورش بالا می رفت استپر رو عوض کردم درست نشد تا بردم پیش یه مکانیک ، سوکت سنسور دریچه گاز رو دست کاری کرد( تمیزش کرد و محکم جا زد) دیگه درست شد\nعلیرضا (11 آبان 1397 ساعت 12:41)\nسلام استپر ماشین پروتون جن تو کجاست ؟ هر کی میدونه راهنمایی کنه\nفرهاد (3 آبان 1397 ساعت 08:49)\nسلام وقت بخیر...پرلید ۱۳۲ مدل ۹۵ دوگانه دستی دارم شاید بگم تا الان ۴ بار استپر عوض کردم...اخرین بار ک عوض کردم یه دوماهی خوب بود اما تازگیا دور موتور رو حالت گاز مشکلی نداره اما روو بنزین بالا میره مخصوصا موقع تعویض دنده و رها کردن کلاج,دور موتور بالا میره...دیاگ زدم گفتن فقط استپر مشکل داره اخه نه مسافت طولانی با خودرو طی میکنم نه چیز دیگه تا الان هم دیگه عوضش نکردم فعلا ک داره کار میکنه اما نمیدونم با این وضع به قطعات دیگه اسیب وارد میشه یا نه...ممنون میشم راهنمایی بفرمایید\nمهدی سعیدی پور (8 آذر 1397 ساعت 12:35)\nبا سلام داداش مهمترین مشکلی که با دور زیاد موتور ایجاد میشه فرسایش رینگ و پیستون و سوپاپ ها و در نهایت روغن سوزی موتور هستش احتمالا اگه یه استپر با جنس مرغوب تهیه کنین مشکل حل شه احمال داره مشکل از سنسور دریچه گاز هم باشه که با دیاگ نمیشه فهمید\nArmin Sharifian (18 مهر 1397 ساعت 00:37)\nسلام‌ی سوال داشتم اگر استپر موتور پراید را به ۲۰۶ ببندیم چه مشکلاتی پیش میاید ممنون\nحمید (15 شهریور 1397 ساعت 07:39)\nخیلی ممنون از بابت راهنمایی و زحمتی که برای گردآوری مطلب بالا کشیدید .\nbehnam (27 تیر 1397 ساعت 07:24)\nشستن و اسپری کردن استپر تو 90درصد جواب نمیده خصوصا وقتی اشکال پیدا کرده ازطرفی همه استپرها پلمپ هستن هیچ پیچی ندارن که بشه بازشون کرد یا لااقل من ندیدم .هیچ کجا هم آموزش تعمیر اساسی واسه استپر وجود نداره پیش هر مکانیکی هم که میری میگه قابل تعمیر نیست.\nمحمد نقدی (26 دی 1397 ساعت 08:50)\nسلام؛ استپر قابل باز شدن هست، برای اینکار استپر رو از سر جاش دربیارید و سوکتشو وصل کنید بعد چند بار سوئیچ رو باز و بسته کنید، با اینکار شفت استپر درمیاد و میتونید تمیزش کنید و مقداری روغن یا گریس به رزوه هاش زده و دوباره ببندید.\nبرای بستنش هم شفت و فنر رو سرجاش میگذارید و سوئیچ رو چند بار باز و بسته میکنید،\nبرای معرفی استپر به ecu کافیه 3 بار به مدت 30 ثانیه سوئیچ بسته بعد 30 ثانیه باز کنید و خودرو رو بدون گاز دادن روشن کنید و بعد چند ثانیه خاموش کنید.\nالبته توصیه میکنم که تا موقعی که لازم نشده، استپر رو باز نکنید چون به احتمال زیاد دیگه اون دقت استپر فابریک رو نخواهد داشت.


مأموریت‌های مشکوک، در سرزمین‌های مقدس (3)\nیهودیان و مسیحیان، به شکل ناشناس، با پوشش عربی و با نام‌های اسلامی!\nبا افزاش قدرت اروپا و ناتوانی جهان اسلام در قرون اخیر، خیزش و موجی از تلاش‌های پیدا و آشکار بر ضدّ عرب‌ها و آنچه از جزیرةالعرب می‌آمد، جریان یافت و آن خیزش و موج، تلاش‌های واقعیِ ناشی از ارزش‌ها و تصوّرات سیاسی و استراتژیکی را پنهان کرد و سرانجام در زمانی چهره‌اش را نمایاند که این همّت اروپاییان، در توجه به شناخت امکنه مقدس، کوششی برای مراقبت از سنگربندی‌ها و استحکامات در آن شهرها، شناخت ساکنان و روحیات طبیعی و سنت‌های مرسوم و شناخت آیین‌های دینی؛ مانند حج و نقش این شعائر در زندگی مردم آنجا بوده است. (1) در این راستا، در دو قسمت پیشین، به نتیجه‌ای رسیدیم که خلاصه‌اش این است:\nدر پایان قرن هفدهم و آغاز قرن هیجدهم، آگاهی‌هایی اساسی، درباره شبه جزیرةالعرب، به ویژه دو شهر مقدس و نیز یمن و چادرنشینان، برای غربی‌ها، در حدّ زیادی فراهم شد. آنچه مسلّم است «دی فارتیما» به تنهایی تا این دوران تنها راهنما است، اما دیگران، جز مراقبان و نگهبانانی اتفاقی نبودند.\n1- ر. ک. به: مقاله: «مردانی بر روی ریگ‌های عربستان» از استاد عبدالرّحیم حسین، مجلّه العالم لندن شماره 276: 27 آیار ص 1989 میلادی- 23 شوّال 1409 ه. ص 50\nاز قرن هیجدهم، در تاریخ مراقبت و نظارت درخصوص شبه جزیرةالعرب، چیزی آشکار شد که می‌توان آن را مراقبت واقعی نامید. همان مراقبتی که پیر طریقِ جهانگردی، «نیبور» [1733- 1815 م] در سفر استکشافی خود بنیان نهاد، و چهار دوست همراهش، در سال 1761 م، آغاز کردند (بنا به مأموریت ویژه‌ای از جانب فردریک پنجم، پادشاه دانمارک) و این حرکت با ویژگی بزرگش، با اتفاقات شگفتی روبه‌رو شد که می‌توانست به نابودی و هلاک آنان منجر شود. از نتایج این سفر اکتشافی، به جای ماندن اطلاعات مهم مربوط به شهرهای جزیرةالعرب و عراق و نیز ترسیم نقشه کاملی از یمن بود. (1) آنچه از سفر اکتشافی «نیبور» مورد توجه ما است، اینکه او با چهار مرد همراهش، در حالی که خدمتگزار سوئدی آنان همراهشان بود، از سمت جنوب، در دریای سرخ به سوی جده، وارد دریا شده، در آنجا خانه‌ای اجاره کردند و در انتظار وزیدن بادهای موافق نشستند، تا سفرشان به جاهای دورتر را از سربگیرند. آنان حدود شش هفته انتظار کشیدند. این انتظار، پیش از آغاز دوباره سفر، در کشتی روبازی بود ... و این بار، با دسته‌جات حاجیان، که در سفر از سوئیس همراهشان بودند، همراهی نکردند که آنان به مکه رسیده و وظیفه واجب حج را به جا آورده و سپس برگشتند. (2) زمان زیادی از سفر جسورانه نیبور گذشته بود، اما به عللی که نمی‌دانیم، نتوانست به اماکن مقدس راه یابد. این عدم موفقیت زمانی بود که مدت زیادی از ماجراجویی جسورانه‌اش می‌گذشت؛ زمانی‌که از سرزمین‌های دست نیافتنی دور شد. این موضوع برای او شهرت فراوانی پدید آورد و مورّخان، آن را نشانه‌ای متمایز شمرده‌اند که این نشانه‌ای ممتاز در تاریخ جهانگردی‌های اکتشافی غربی به جزیرةالعرب بود. علاوه براین، به‌خصوص در آغاز قرن هفدهم، تلاش‌های فراوانی را برای شناخت مناطق ساحلی انجام داده بود. تحقیقاً کمپانی هند شرقی، نسبت به ذخیره و جمع‌آوری اطلاعات در مورد بنادر دریای سرخ و ارزش و اهمیت آنها، توجه زیادی داشت و تعدادی از مأموران خود را وادار به فراهم آوردن این اطلاعات ساخت. «الکس ژوزف\n1- همان مرجع، ص 51\n2- بیتر برینت: کشورهای عربی دور دست، ترجمه خالد أسعد عیسی و أحمد غسّان سبانو، بیروت 1411 ه.- 1991 م، ص 85\nاوفینکتون» که در وصف جده و اهمیت آن بنادر کتاب نوشته، از جمله آنها بود.\nاو این توصیف را در کتابش «رحلة إلی صوراة» (سفری به صوراة) Ttotosuratt  Avoyage منتشر ساخت.\nاو می‌گوید: همانا بندر اصلی در دریای سرخ به سلطان ... باز می‌گردد و آن همان بندر مکه است. زمین‌های اطراف این دو شهر، هیچ‌گونه فایده‌ای حتی قابلیت سامان بخشی و به‌سازی نیز ندارند و گویی گرفتار غضب طبیعت شده‌اند و چنان از نعمت‌های خدا محروم‌اند که همه چیز در آنجا کمیاب است، مگر اینکه چیزی از خارج وارد شود ....\nبندر جده، باارتباطات مستمر با هند وایران و حبشه و بخش‌های دیگر جزیرةالعرب پررونق و شکوفا می‌شود.\nاعراب کالاهای قهوه خود را به این بندر می‌آورند، تا ترک‌ها آن‌را خریداری کرده و به سویس منتقل کنند و به همین شکل، تمام زائران حج در هر سال، از اطراف جهان اسلام به این‌جا می‌آیند. در روزگار شریف سعد (1700 م) مردی انگلیسی به نام «ویلیام دانیال» و مرد دیگر فرانسوی که «شارل جاک بوسیه» نامیده می‌شد، به جده رسیدند. این دو نفر توصیف روشنی از آنچه مشاهده کرده بودند، برجا گذاشتند. فرد نخست، شاهد عینی دشمنی و خصومتی بود که میان شریف بزرگ، سعید و پاشا نماینده سلطان در حجاز وجود داشت، اما مرد فرانسوی، در روز پنجم از کانون اول، (دسامبر) یعنی پس از رویداد تلخی که روزهای اندکی (1) از آن را یادآوری کرده است به جده رسید.\nارزش مشاهدات و خاطرات باقی مانده آنان و دیگران، هر چه باشد، محققاً جهانگرد دانمارکی «نیبور» آن را با سکوتی واضح در تاریخ جهانگردی غربی در طول ده‌ها سال طولانی رها کرده شهرت و معروفیت نیبور و انتشار آوازه او، در گستره‌های مورد توجه شرق، با رشد حرکت روشنفکری فلسفی، در قرن هیجدهم همزمان شد.\nپیش از آنکه قرن هیجدهم به پایان برسد، در مشرق اسلامی دو رویداد بزرگ، رخ داد، که در بعضی، آگاهی برانگیخت و در برخی دیگر، موجب اضطراب و دلهره، تا حدّ ترس و وحشت گردید. این دو حادثه، عبارت بودند ازجنگ ناپلئون در مصر به سال 1798 م و\n1- جعفر خلیلی، موسوعة العتبات المقدسه- بخش مکه، ج 2، ص 285 ط 2، بیروت، 1407 ه.- 1987 م.\nحادثه‌ای که آغاز مرحله شکست تمدّن مشرق اسلامی را اعلان می‌کرد، که از جانب دولت‌های غربی پیشاهنگان استعماری آغاز شده بود.\nرخداد دوم، در افزایش نیروی وهابیان، در قلب جزیرةالعرب جلوه‌گر شد. محمدعلی پاشا برای وارد آوردن ضربه قوی تازه‌ای حرکت کرد، اینجا بود که غرب، برای گسترش تلاش خود در منطقه‌فرصت‌طلاییش را به دست آورد. (1) دقیقاً در همان زمانی که اورپا در حال جنبش و خروش بود و حالت تهاجمی جنگهای ناپلئونی فروکش می‌کرد، این امر آشکار شد و گویی کشورهای عرب نیز در زیر مشت حرکت استبدادی مطلق قرار گرفتند. در ضمن همین سالهای جوش و خروش و هرج و مرج دو گردشگر و جهانگرد جدید، از این شهرهای صحرایی و مقدس (2) عبور کردند. آنها درحالی که دو اسم اسلامی به خود می‌بستند، به اسلام تظاهر می‌کردند تا در پنهان سازیِ مأموریت سرّی خود توفیق یابند.\nپس از گذشت چهل و شش سال از سفر اکتشافی، و حدود سال 1807، مردی یهودی که اسپانیایی‌الأصل بود، به منطقه حجاز رسید. او نام و دودمانی عربی را با عنوان «علی بک العبّاسی» بر خود بست و مدعی شد که شریف مکه «الشّریف غالب» او را به «خادم بیت‌اللَّه الحرام» ملقّب ساخته و با حسن استقبال با وی روبه‌رو شده و او را با خود در شستشوی کعبه مکرمه شریک ساخته است.\nدر مورد هویت این مرد، اختلاف فراوانی وجود دارد. «برینت» می‌گوید:\nممکن است او مزدور فرانسویان یا پرتغالی‌ها یا چه بسا انگلیسی‌ها باشد و در این مورد، شخصی معتقد است که او جاسوس پادشاه مصر «محمد علی پاشا» بوده که برای حمله علیه وهّابی‌ها خود را آماده می‌کرده است.\n«علی بک العبّاسی» برای تلاش خود، حد و مرزی را قرار داد که آن تمایل و حرص و آز شدید در رسیدن به مال و ثروتی نزدیک و وابسته به اکتشاف مرزهای ساحلی بود. او اولین اروپایی است که بدون برانگیختن حساسیت مردم، توانست در آنان اثر بگذارد.\nادعای دودمان عباسی داشتن و تأکید بر اینکه یکی از افراد وابسته به شریف مکه\n1- مجلة العالم، م. س.\n2- کشورهای دور دست عرب، م. س: 98\nاست، راهی بود که به وسیله آن در دل‌های مردم وارد شد. او اینگونه به ادعا پرداخت تا به زیان مردم، در امورشان تجسّس کند، (1) چقدر داستان این «عباسی» و واقعیت تظاهرش به اسلام شگفت‌آور است؟ در پشت این ادعا و ظاهرسازی، چه انگیزه‌ها و اهدافی نهفته بود؟ برای روشن ساختن این موضوع، ناگزیر باید حرکتها و فعالیت‌های این یهودی را بررسی کنیم تا سرنخ آن را به دست آوریم. او در سال 1806 م، به اسنکدریه رسید، در حالی که از سه سال پیش، (2) وطن خود را به عزم شمال آفریقا ترک کرده بود؛ یعنی او در سال 1803 م، سفرهای اکتشافی خود را که شامل مغرب و طرابلس و قبرس و مصر و جزیرةالعرب، فلسطین، سوریه، ترکیه بود آغاز کرد و در سال 1807، سفرهایش پایان یافت. او پس از بازگشت به اروپا و استقرار در فرانسه، گزارش این سفرها را به زبان فرانسه، در کتابی دو جلدی گرد آورد. (3) از زندگی مشروح و مفصل او چیز زیادی نمی‌دانیم؛ زیرا ابهامات زیادی آن را پوشانده است. آنچه درباره زندگی او مشهود است، اینکه او مردی دانشمند و باهوش بوده و ارتباطات قابل توجهی با بسیاری از دانشمندان اروپا برقرار کرده است. اما او، ناگهان از انظار پنهان شد، و هیچ کس از علت پنهان شدنش پرسشی نکرد و این بدان جهت بود که کسان خاصی می‌دانستند او کجا رفته است؛ چنانکه «برینت» می‌گوید:\nاو به سوی دریای سرخ، به سفری دریایی اقدام کرد و از آنجا به جده رفت و قصدداشت که به سوی مکه رود. (4) در مقدمه چاپ جدید کتاب «رحلات علی بک» که در سال 1993 م جزو کتب ویژه انگلیسی، انتشار یافته و نویسنده‌اش «روبین بدویل» است، آمده:\n«هیچ سیّاحی در جهان عرب، تصویر پیچیده‌ای، مانند تصویری که «علی بک» ارائه داده، فراهم نساخته است، چنانکه نگارش این تصویر، با روشی قاطعانه، آغاز می‌شود که نظیری ندارد. «علی بک» عملًا نوشتارش را با جملات ربطی کوتاهی به زبان عرب، آغاز می‌کند و پس از آن تصریح می‌کند که تصمیم به حرکت به\n1- مجله العالم، م. س: 51\n3- ر. ک. به: تحقیق موسوم به: «علی بک عباسی، جاسوس اسپانیایی‌ها و فرانسویان» سفرهای او تصوی دقیقی از جهان عرب بین 1803 و 1807، ارائه یافت در روزنامه الحیاة چاپ لندن- یکشنبه: 26 ایلول سپتامبر 1993 م- 10 ربیع الثانی 1414 ه. ص 17\n4- کشورهای دور دست عرب، م. س 98\nسوی مکه مکرمه برای انجام حج گرفت، تا نسبت به شهرهایی که به زودی از آنها می‌گذرد، شناختی به دست آورد. این هدف، برای رعایت مصلحت همان کشوری است که در پایان حج او به زودی، در آن ساکن خواهد شد.\n... و این مملکت چنانکه به زودی خواهیم گفت، فرانسه است.\nمأموریت خاص در مغرب\nپس از این مقدمه مختصر، رسیدن او به طنجه در حزیران (یونیو) سال 1803 م توصیف شده است. او چنین مدعی است که نامش «علی بک عباسی» و از نسل هارون‌الرشید است و در شهر حلب اقامت دارد، اما «بدویل» می‌گوید:\n«همانا داستان هویّت کاملش، پیوسته در گنجه کتابخانه، شعبه اطلاعاتی ناشناخته‌ای مدفون است، یا اینکه برای ابد گم شده است.»\nحقیقت این است که آگاهی درباره او اندک است و این تردید وجود دارد که جاسوس باشد. اولًا: برای اطلاعات اسپانیا کار می‌کند و از همانجا برای اطلاعات ناپلئون. او از ریشه‌ای اسپانیایی است، در برشلونه در سال 1766 میلادی به دنیا آمده و به زبان عربی و دانش‌های (فیزیک و گیاه‌شناسی و زمین‌شناسی) را در دانشگاه فالنسیا فرا گرفت و در سال 1801 م، همانند یک مکتشف در غرب آفریقا، خدمات خود را به شخصیت برجسته‌ای در حکومت اسپانیا تقدیم کرد. او در سال 1802 م طرحی برای کشف مناطق داخلی در آفریقا تقدیم کرد، از مسیر جنوب، و با عبور از جبال اطلس، و پس از یک سال، به تبکتور رسید، از لندن دیدار کرد و هنگام ورود به مغرب، در شکل و شمایل کامل یک عرب با دارایی و اطرافیان مشخص بود.\nتاریخ نویسانی که در نگارش سیره «علی بک» کوشش کرده‌اند، عقیده دارند که هزینه‌های سفرهای او، به حدی سنگین بوده است که کشور اسپانیا به تنهایی، قدرت و توان تحمل آن را نداشته و به همین سبب، احتمال می‌رود که او، همانند یک جاسوس، برای اداره اطلاعات ناپلئون نیز کار می‌کرده است.\nهمان زمامدار فرانسوی که از زمان حمله و هجومش به مصر، در سال 1798 به بهره‌برداری از جهان اسلام، برای مصالح\nفرانسه توجه داشته است. این امپراتور فرانسوی دستور داد، اکتشافای سری، در کناره‌های شمال آفریقا اجرا شود و نقشه‌های مختلفی را آماده ساخت، تا زمین‌های غنی زراعتی منطقه، مورد بهره برداری قرار گیرد. «علی بک» می‌گوید:\nکه در ضمن اقامتش در مغرب، دوست صمیمی سلطان مولای سلیمان شده است و او بیست تفنگ و یک بشکه باروت و یک چتر زیبا به او تقدیم داشته است و در برابر، سلطان نیز قرص نانی از تنور ویژه خود، به عنوان دوستی و برادری به او هدیه کرده است. مهمتر از این‌ها، سخن خود این جهانگرد است که:\n«سلطان زمین‌های پهناوری به من هدیه کرد. این زمین‌ها به من بخشیده شد، تا در راه مصارفی که از من خواسته می‌شد، مصرف کنم. این علاوه بر دارایی‌های ویژه و شخصی‌ام بود.»\n«علی بک» دو سال در مغرب زندگی کرد و توانست مطالب مشروح و دقیقی در مورد آن کشور، مناطق و ساکنانش ارائه کند. اما دانشمندان جدید متخصّص در امور مغرب، در مراجع و منابع همزمان او هیچ اشاره‌ای در مورد او نیافته‌اند. این مطلب می‌تواند گویای آن باشد که این یهودی، در حال انجام مأموریت‌های مهم سرّی بوده و مأموریت علمی بر عهده نداشته است.\nلذا اطلاعاتی که ثبت کرده و خاطراتی که فراهم آورده؛ به سازمان‌های اطلاعاتی استعماری راه یافته است.\nیکی از دلایلی که این تحلیل را تقویت می‌کند، گفته «بدویل» در مقدمه است:\nدر پیروی از جستجو و کشف سفرهای علی بک، برای اسپانیا، هیچگونه فایده‌ای پس از مغرب وجود نداشته است. جز آنکه انتقالش با شعله‌ور شدن آتش جنگ فرانسه- روسیه، و آشکار شدن سیاست جدیدی برای ناپلئون، به هدف به دست آوردن دوستانی در ترکیه و ایران و مصر و ... و حتی در مسقط، همزمان شده است.\n«علی بک» ماه‌های اندکی را در طرابلس گذراند، پس از آن به قبرس رفت و سپس متوجه مصر شد، همانجا که با محمد علی پاشا دیدار کرد. او در کانون اول (دسامبر) 1806 م، سفرش را به مکه مکرمه، که پس از یک ماه به آنجا رسید،\nآغاز کرد. او به عربستان رسید ... ابتدا در مدینه، امیر این شهر با برخورد خوش و مهربانی از او استقبال کرد و گروه بزرگی از کارمندانش را برای همراهی با او گماشت. (1) او سپس در 23 کانون دوم (ینایر) 1807 م به مکه وارد شد.\nخود را از اشراف مسلمان نمایاند\nبه هر حال، این یهودی که در زیّ و لباس و ظواهر زندگی، از مسلمانان پیروی کرد و خود را «علی بک عباسی» نامید، موظف به انجام مأموریت مهمی، به ویژه از جانب حکومت فرانسه (2) بوده است. وقتی به سواحل عربی پای گذاشت و به کشورهای عربی رسید، جهانگرد یا دانشمند اسپانیایی نبود، بلکه مردی مسلمان و از اشراف بود ...! زیرا برای خود، نامی جالب و نیاکانی ممتاز برگزیده بود؛ چنانکه «برینت» می‌گوید:\n«برای اینکه به صداقت او به عنوان یک مسلمان شریف، یقین حاصل شود و شک و شبهه‌ها از ساحت شخصیت او برطرف گردد، خدمتگزاران خود را عادت داد، که سجاده ویژه‌ای برای نزدیک به جایگاه امام و پشت سجاده او بگذارند. وقتی علی بک به مکه رسید، شریف مکه به استقبالش آمد. اگر در باره بزرگی جایگاه او جای سؤال وجود داشت، اکنون با این مقدمات، دیگر این شبهه‌ها برطرف شده بود؛ زیرا «علی بک» زبان فرانسه و اسپانیایی و ایتالیایی را به خوبی می‌دانست، اما حرص و آز شدیدی به سخن گفتن با زبان عربی داشت، آنهم به شکل فصیح و روان. و این همه شبهات پیرامون نسب، ریشه و دودمانش را برطرف می‌ساخت و اگر در این مورد، اندک شک وجود داشت، از جانب متصدّی چاه زمزم بود، همان کسی که این آب مقدس را برای اشراف و بزرگان، تقدیم می‌کرد و آنچنانکه برینت می‌پندارد، زهر کشنده را با آن، در می‌آمیخت و زهر را در آب مقدس برای کسی که شک و شبهه پیرامون او وجود داشت جای می‌داد. وی نیز کار خویش را نسبت به علی بک اجرا کرد.\nعلی بک وارد مکه شد در حالی که عادات و رسوم تقلیدی را فراگرفته بود، به او این اجازه داده شد که سوار بر شترش باشد؛ زیرا در اثنای سفر، آسیب دیده بود. هنگام ورودش به مکه، با بقیه\n1- روزنامه الحیاة، م. س.\n2- فرهنگ عتبات مقدسه، م. س، 2: 259\nحجاج روی به کعبه آورد، در حالی که دو نفر از خدمتگزارانش از او حفاظت می‌کردند و بر حرکت و طواف کعبه یاری‌اش می‌دادند. «علی بک» در یادداشت‌هایش می‌نویسد:\n«خدمتگزارانی که در داخل رواق مقدس، مرا محافظت می‌کردند و تا جایی که چشم کار می‌کرد، ادامه داشت و صحن باشکوه (معبد) و خانه مقدس خدا از نقطه اوجش، تاپایین‌ترین قسمتش با پارچه سیاه پوشیده شده و به وسیله حلقه‌هایی از مشعل‌ها در بر گرفته شده است. در انتهای وقت و آرامش شب، راهنمای ما کلماتی را القا کرد که گویی چیزی را که به او وحی شده می‌خواند همه این چیزها به شکل مؤثری درآمده که امکان ندارد هیچ‌گاه از حافظه‌ام محو گردد.»\nعلی‌رغم اینکه «علی بک» تحت تأثیر قرار می‌گیرد، اما همیشه در توصیفاتش در طول زمان اقامت خود، دقیق است. او همه رواق‌های محکم و قبه‌ها و مئذنه‌های مساجد بزرگ را، توصیف می‌کرد و ما را از مکان‌های سنگفرش شده و جایگاه‌های دارای ریگ و شن، باخبر می‌سازد و همه مکان‌هایی را که به پیروان هر مذهبی از مذاهب اختصاص دارد، مشخص می‌سازد، پس می‌گوید:\n«مالکی‌ها اینجا، حنفی‌ها اینجا، و شافعی‌ها از هر سوی، و حنبلی‌ها که همان مؤسسان مذهب وهّابی هستند، از سمتی دیگر ...»\nو به خاطر این توصیف علی بک از زائران، به او اجازه داده شده تا در شسشتوی کعبه شرکت کند. علی بک، نخستین زائر حج است که به چنین کاری اقدام کرده است. (1) با توجه به همین مطلب است که «علی بک» دومین گردشگر خارجی است که از مکه توصیفی به غرب تقدیم می‌کند؛ یعنی پس از «ژوزف بیتنر» که مطلبی مفصّل، پیرامون آن مسائل در کتابش- که در اواخر قرن هفدهم، تدوین کرده آورده است- این کتاب با عنوان «توصیف امانتدارانه از دین و اخلاق محمدی‌ها» تألیف شده است. اما علی بک با دقت و فراگیری بیشتری نسبت به او عمل کرده است. او مدینه و حرم شریف را به صورتی فراگیر توصیف و نقشه‌ها و شکل‌هایی را تقدیم می‌کند. مباحثش،\n1- کشورهای دور دست عرب، م. س، 99- 100\nاوضاع مردمان و شرایط سیاسی و تجاری و بازارها و کالاها و کارهای مقدماتی و هنرها و دانشها و حیوانات و کشاورزی را در بر می‌گیرد و از همه اینها مهمتر، او نخستین کسی است که جایگاه واقعی مدینه را، مشخص و مرزبندی کرده است. (1) شریف مکه آن چنانکه علی بک می‌بیند\nعلی بک با شریف غالب، روزی کنار هم بودند، علی بک در مورد او می‌نویسد:\n«وی در دهه چهارم از عمرش بود؛ انسانی خودخواه و بی‌سواد، (2) اما با وجود بی‌سوادی‌اش، عقل و سیاستی قابل توجه داشت. او را برای نخستین بار در مجلسش، در حالی دیدم که برای قلیانی آتش روشن می‌کرد که از ترس وهابی‌ها پوشیده شده بود».\nبنابراین گزارش، این جهانگرد اروپایی (علی بک) چیزی غیر از نی قلیان، که از سوراخی در دیوار، به آتش قلیان متصل بود، و پشت سرش، در اتاق مجاور مجلس، قرار داشت، نمی‌دید. (3) علی بک در نقل خاطراتش در مورد شریف مکه چنین می‌پندازد که انگلیسی‌ها، شریف مکه را بهترین دوست خود می‌دانند و به همین جهت، تجارت با هند به وسیله او را تشویق می‌کنند، چنانکه می‌گوید:\n«همانا شریف مکه، کشتی‌هایش را فرستاد تا با مسقط و صوراة تجارت کنند.» (4) او ادعا می‌کرد که مصوع و جزیره‌ای که ساکنانی ندارند، باید برگردند با اینکه این دو در ظاهر نسبت به سلطان کرنش می‌کردند. علی بک، به ذکر برخی از مأموریت‌های شریف غالب می‌پردازد و می‌نویسد:\n«شریف مکه در حالی که بر دوش برخی پیروانش حمل می‌شد و خاندانش به همراه دیگر بزرگان، که رؤسای قبایل در کنارشان بودند، وارد شد. برخی از زائران تلاش می‌کردند که به آنها ملحق شوند، اما مأموران که آفریقایی بودند، آنان را از این کار جلوگیری می‌کردند و پراکنده ساختن آنان با کتک زدن افرادی صورت می‌گرفت که نافرمانی می‌کردند و من در فاصله‌ای دور از در مانده بودم. این فاصله به خاطر پرهیز\n2- فرهنگ عتبات مقدسه، م. س، ج 2، ص 260\n3- امین ریحانی: «تاریخ نجد جدید» منتشر شده، ضمن اعمال عامله، ج 5، ص 78 بیروت، 1980 م.\n4- فرهنگ عتبات مقدسه، م. س، ج 2، ص 260\nاز آمیختگی با مردم بود و اینجا بود که مسؤول چاه زمزم مرا دید و با دستش اشاره می‌کرد که جلوتر بروم و این کار، به دستور شریف مکه بود، اما من چگونه می‌توانستم از میان هزاران نفر مردمی که پیش رویم بودند، راهم را باز کنم؟ محافظان، شستن کعبه را با آب مقدس (آب زمزم) آغاز کردند و مردم این آب‌ها را در هوا می‌گرفتند.\nآنها دور از آنجا بودند و سهم خویش را از آب، با فریاد می‌خواستند. ظرف آب آشامیدنی به حضور آورده شد.\nعلی بک ظرفی را دریافت کرد و مقداری از آب آن را نوشید و بقیه را بر روی خود پاشید. این کار به خاطر آن بود که این آب، حامل برکت و رحمت خداوند است. با همه اینها، این آب با گلابی که بویی خوش داشت، مخلوط شده بود. پس از آن، علی بک به در رسید؛ زیرا مأموران آفریقایی او را برای ورود کمک می‌کردند. در داخل کعبه، بسته‌هایی از قلم موهای پاک کننده را در اختیارش گذاشتند و او تمیز کردن زمین کعبه را آغاز کرد. شریف مکه نیز با شور و احساسی بزرگ، زمین کعبه را جارو می‌کرد، با اینکه زمین کعبه مانند تابلویی از یخ، تمیز و درخشان بود. هنگامی که این مراسم به پایان رسید، شریف اعلان کرد که بر من منت گذاشته و به لقب «خادم‌بیت‌اللَّه الحرام»، یعنی خدمتگزار خانه محترم خدا مفتخرم ساخته است. و اینجا بود که تهنیت‌ها و تبریک‌های همه شرکت کنندگان را دریافت کردم. (1) توصیف مناسک حج\nاو پس از این موارد، مسائل مفصل و مشروح دیگری در مورد مناسک حج ذکر می‌کند تا خوانندگانش در اروپا را آگاهی دهد. او می‌گوید:\nچگونه از قلّه بلند کوه عرفات بالا رفته است. و عرفات جایی است که گفته می‌شود: آدم پس از یک جدایی طولانی، در آنجا با حوّا مواجه گشته است، سپس یادآوری می‌کند که در آنجا بلندای کوه عرفات جایگاه مقدسی بوه که وهابیان در انهدام و ویرانی آن کوشیده‌اند.\nسپس برای خوانندگانش در مورد رمی جمرات؛ یعنی پرتاب کردن سنگ‌ها، در منا سخن می‌گوید:\n«همانا این سنگ، نماد خانه شیطان است. ساختمانی با شکل عجیب دارد\n1- کشورهای عرب دوردست، م. س، ص 100\nکه گروه‌های بی شمار حاجیان سنگریزه‌ها و سنگ‌ها را به سوی آن پرتاب می‌کنند. شیطان موجودی حیله‌گر و کینه‌توز بود؛ به‌گونه‌ای که بر خانه‌اش نمی‌توان بیش از 34 گام افزود و گذشته از این، پر است از سنگ‌های قطور، که باید از آنها بالا رفت تا آنجا را با سنگریزه مورد هدف قرار داد. سپس همه حاجیان برای تکمیل این نیایش به این کار دعوت شده‌اند تا پس از رسیدن به منا هر یک شخصاً آن را عملی سازند، بدین‌سان آشفتگی و هرج و مرج کم‌نظیر و در حدّ اعلی رخ می‌دهد، و اما من به تازگی و پس از یاری خدمتگزاران و دوستانم، کار پایان بخشیدن به این فریضه مقدس را انجام دادم، لیکن گرفتار دو جراحت در پای چپم شدم.»\nملاحظات وی درباره آنچه دیده بود، دقیق ولی خشک بود و اشارات پنهانی و توجّهات استهزاءآمیز کم نداشت. مثلًا به نظر او زمین خارج از کعبه، همسطح زمین داخلی کعبه است، اما الآن، رسیدن به آن جز با به کاربردن نردبان و پلکان، امکان راه‌یابی به آن نیست. او می‌گوید:\n«حقیقت این است که باید انسان فرض کند که حجرالأسود، قبلًا در جای دیگری، غیر از جایگاه فعلی‌اش قرار داشته است و این بدان جهت است که الآن جمره به اندازه دو گام، از سطح در کعبه پایین‌تر است. پس کفار چه بسا در اندیشه خود، می‌پنداشتند که حجر الأسود، اصلًا وجود نداشته، یا در زیرزمین قرار داشته است.»\n«اما من، پیرامون این عهد الهی ارزشمند مقدس، چنین اعتقادی ندارم.» (1) سپس مقایسه‌ها و اندازه حجر الأسود را ذکر کرده و می‌نویسد:\n«معتقد است که جبرئیل حجرالأسود را از بهشت آورده است و این سنگ، شفاف و درخشان بوده و جبرئیل به ابراهیم خلیل علیه السلام تقدیم کرده است و چون زنی ناپاک آن را لمس کرده، به رنگ سیاه تبدیل شده است!»\n«در حقیقت این سنگ، از نوع سنگ بازالت معدنی است و با مقداری از بلورهای ریز نازک و درخشان احاطه\n1- مترجم- کتاب، در مورد این نکته چنین حاشیه زده‌اند: «انگیزه‌ای برای این فرض وجود ندارد؛ زیرا حجرالأسود، حتی وقتی که از جایگاه اصلیش دور شد و سپس به آنجا برگردانده شد که مسلماً پیوسته تا امروز چنین بوده است. همان کتاب ص 101، پاورقی.\nشده است، و این سنگ مقداری از انواع آلومینیوم را، با زمینه سیاه خود دارد که آن، سیاه، مرطوب و نم داری، مانند مخمل سیاه و ذغال است به استثنای یک برآمدگی که متمایل به سرخ است.» (1) و نیاز به تأکید بر این مورد نیست که علی بک، یا «دومنیکو بادیا» برای ما، تأثیر و تأثر خود را با مناسک حج روشن نساخته است، چگونه ممکن است این کار را بکند در حالی که او، یک یهودی موظف به انجام مأموریت ویژه‌ای است؟! به همین جهت، در کارش به همین اکتفا کرده که مناسک حج و هر چیزی را که به چشم می‌بیند، به دقت توصیف کند ... چیزی جز این نیست (2) که شاید این موضوع، در مقدمه مأموریت مهمی بوده که مأمور انجام آن شده است.\nمشاهدات او از وهابیان\nاگر از مأموریت سیاسی علی بک صرف‌نظر کنیم، او نخستین اروپایی است که گروه‌های وهابی را در مکه دیده و با آنها حج و عمره به‌جا آورده است؛ زیرا امیر سعود و ابونقطه، پیشاپیش حاجیان در حالی که چهل و پنج هزار نفر بودند و علی بک همراه آنان بود، (3) به عرفات می‌آمدند. از مطالب جالبی که «علی بک عباسی»- همان کسی که کتابش مأخذ مهمی درباره مکه، برای غربی‌ها است- ذکر می‌کند، توصیف او درباره جمعی از صحرانشینان و وهابیان است که در سال 1807 م برای انجام حج به مکه آمدند و او به عنوان یک شاهد عینی، (4) آنان را توصیف می‌کند و تحقیقاً فرصتی برایش پیش آمد تا ارتش وهابی را هم ببیند، او در حالی در صبحگاه یکی از روزهای شباط (فوریه) سال 1807 م وارد مکه شد که جمع انبوهی از مردان را دید در حالی که تفنگ بر دوش دارند و شمشیرها را به کمر بسته‌اند (5) تقریباً برهنه هستند.\nعلی بک می‌گوید:\nو خیلی سریع جمعی از مردان برهنه وارد شهر شدند، که چیزی جز جامه‌های کهنه نپوشیده بودند، که فقط عورتهایشان را می‌پوشاند، تعداد اندکی از آنان نیز علاوه بر آن جامه‌ها، چیزی بر روی شانه‌هایشان انداخته بودند؛ چنانکه گروه دیگری از آنها کاملًا برهنه، اما همگی یا با تفنگ و یا با خنجر، مسلح بودند و آنگاه که چشم مردم به این برهنگان مسلّح افتاد،\n1- کشورهای دور دست عرب، م. س، صص 101- 102\n2- متأسفانه، برخی از اهل تحقیق را می‌یابیم که کوشش‌های امثال «علی بک» را با حسن ظن‌می‌نگرند و چنین توصیفش می‌کنند که این‌ها تلاش‌هایی علمی است ...! عاری از هر انگیزه دیگر، فقط در خدمت علم و حقیقت است! و چنین احساسی را در فرهنگ «مستشرقین» با اجزاء سه گانه‌اش، لمس می‌کنیم، از تألیفات نجیب عقیقی!\n3- تاریخ نجد جدید، م. س، ص 78\n4- فرهنگ عتبات مقدسه، م. س، 2، ص 260\n5- کشورهای عرب دور دست، م. س:، ص 102\nهمگی به خانه‌ها گریختند و از دیده‌ها پنهان شدند. برخی از آنان با اینکه برهنه و مسلح به سر نیزه بودند، سوار بر اسب نیایش‌ها و جمله‌های دینی خود را با صدایی بلند و یک نواخت بدون هیچ خشوع، یا لفظی می‌خواندند، درحالی که کودکان مکه به دنبال هدایت و راهنمایی آنان بودند؛ زیرا افراد بزرگسال، از دیده‌ها محو شده بودند. آنان شروع به عبور و مرور در داخل بیت‌الحرام کردند.\nحجر الأسود را می‌بوسیدند، گویی جمع انبوه و متراکمی از زنبورها بودند. (1) علی بک به این مطلب اشاره دارد که مردم، وقتی که این سیل مردان مسلح برهنه را دیدند، گریختند و خیابانها را برای آنان خلوت کردند و تمام خیابان با جمعیت آنان پر شد. وی می‌نویسد:\nاما من در جای خود ماندم، سپس بر روی پشته‌ای بالا رفتم تا بتوانم به شکل بهتری ببینم. عبور ارتشی متشکل از پنج یا شش هزار مرد را تحت نظر داشتم. در حالی که پیشاپیش آنها سه یا چهار سوار حضور داشتند که سوار اسبها و شترها بودند و مانند قبلی‌ها سلاح در دستشان بود، اما هیچ پرچم و یاطلبی یا هیچ اعلان واشاره‌ای که پیروزی نظامی‌شان را اعلان کند، نداشتند و در ضمن حرکتشان برخی صداهایی آشکار می‌ساختند که دالّ بر حماسه دینی بود و دیگران برخی نیایش‌ها و شعارهای مذهبی را به شکلی بلند و هر کدام طبق روش خاصّ خود می‌خواندند.\nاما شریف غالب، ضمن این مراسم، از کاخش که بر روی دامنه کوه برپا شده بود، وهابی‌ها را مشاهده می‌کرد پس از اینکه به سپاهیانش از بردگان و ترک‌ها تفهیم کرد که پایگاه‌های خویش را ترک نکنند، هنگامی که این موج پیشتاز از صحرا، شهر مکه را پاکسازی می‌کرد، او از آن، بدون وقوع حادثه قابل ذکری دور می‌شد.» (2) «علی بک» بعداً فهمید که آن حالت حماسی برافروخته‌ای که در وهابیان پدیدار گشته، به این علت بود که نیروی کوبنده خود را احساس کرده‌اند. او می‌گوید:\nهنگام فرود آمدنش از عرفات توانسته است تمام نظامیان وهابی را ببیند که آنان را 45 هزار رزمنده تخمین زند.\n1- فرهنگ عتبات مقدسه، م. س.\n2- فرهنگ عتبات مقدسه، م. س.\nتقریباً همه اینها سوار شتر بودند.\nحدود هزار شتر برای حمل آب و خیمه‌ها و چوب برای برافروختن آتش و حمل کاه و علف، برای شتران رؤسایشان، همراهشان بود. در بخش آخر این نیروها، گروهی از سپاهیان بودندکه پرچم‌هایی به رنگ‌های مختلف، بر روی نیزه‌هایشان حمل می‌کردند و او به حق نتیجه می‌گیرد که پس از دیدار نخست و دیدار این انبوه مردان مسلّح برهنه که از هیچگونه تمدّن و یا زندگی اجتماعی برخوردار نبودند و به زبانی وحشی سخن می‌گفتند، این دیدار موجب اندوه و ترس می‌گشت، با همه اینها، برخی صفات و خصلت‌های ارزنده در میان آنها به چشم می‌خورد و آنها دزدی نمی‌کردند و با زور و حیله‌گری دست به غارت و چپاول نمی‌زدند، مگر آنگاه که یقین داشتند بر آن چه دست می‌یابند، متعلق به دشمنان یا کفار است! آنها قیمت هر چیزی را که خریداری می‌کردند، یا فرد هر خدمتی را که برایشان انجام می‌شد، از اموال و دارایی‌های مخصوص به خود می‌پرداختند، از پیشوایانشان اطاعتی کورکورانه داشتند و انواع رنج و بدبختی را تحمل می‌کردند و تا دورترین آبادانی نیز از بزرگان خود پیروی می‌کردند.» (1) علی‌رغم چنین برخوردهایی، علی بک هرگز سرگردانی و تحیّر خود را فراموش نمی‌کند؛ زیرا اهالی مکه و بقیه حاجی‌ها با برخی از نظریات مثبت او، نسبت به این تازه واردان موافق نبودند، اما او با این حال ذکر می‌کند که وهابی‌ها همه مساجد را که مخصوص یاد و نام رسول‌خدا صلی الله علیه و آله و اهل بیتش بود، زیر و رو و ویران ساختند.\nو سعود، حتی قبور دوستان خدا و اصحاب شایسته رسول صلی الله علیه و آله و قهرمانان اسلام را که مورد احترام مردم بودند و حتی کاخ سلطان شریف را نیز خراب کرد و از این بناها و آثار جز ویرانه‌هاو تپه‌هایی، باقی نگذاشت، (2) اما در مدینه منوره، علی بک دریافت که همه زینت‌های داخل مرقد پیامبر صلی الله علیه و آله غارت و نابود شد. در خلال شماری از حملات سنگین به بار آمد، تا اینکه هیچ چیز از ذخائر زیبا باقی نماند. (3) اما در امور دینی، تمام رسوم و برنامه‌های کهن لغو شد، همان رسومی که حاجیان، نسلی پس از نسلی، با اخلاص و نثار جان نسبت به آنها مقید بودند.\n1- کشورهای دور دست عرب، م. س، ص 103\n3- همان مرجع، ص 104\nزیارت قبور ممنوع شد و در شهر جده نیروی جدیدی از پلیس ایجاد گردید که مسؤول یادآوری نمازهای پنجگانه به مردم و اجبار آنها بر ادای این نمازها بود.\nآنان پیکرهای برهنه داشتند و در دست هر یک از آنها عصای سخت و خشنی بود، آنان دستور داشتند که فریاد زنند و مردم را توبیخ کنند و به زور، شانه‌های مردم را بکشند، تا در نمازهای جماعت، در هر روز پنج بار شرکت کنند و مردانی مسلح، عهده دار حفاظت قبور اولیاءاللَّه و بندگان شایسته او شدند و مردم را از ورود به مقبره‌ها (1) بازداشتند.\nژنرال بادیا در خدمت ناپلئون\nاین یهودیِ زیرکِ آزمند، تظاهر می‌کرد که امیر مکرّم و عالم محترم و حاجی پرهیزگار متین و ... و در ظاهر یک عرب خالص و مسلمان واقعی است که هر سخنی بگوید، باطل نیست و هیچ کار واشاره‌اش‌خطانیست. هیچکس‌در دیانت و شرافت و دودمانش تردید نمی‌کند!\nاین مرد عباسی، دانشمندی بود که در کیف‌هایش، ابزار گنج یابی و اندازه‌گیری وجود داشت. همه این ابزارها را در مکه و اطرافش به کار گرفت و چنانکه گذشت در شرافت و بزرگواری به جایی رسید که هیچکس جز افراد اندکی از مسلمانان، به آن نمی‌رسد. این مقام بزرگ همان جارو کشی کعبه بود، اما ظاهراً تا آخر کار نتوانست ناشناخته بماند. (2)هنگامی‌که علی بک، مکه مکرمه را در دوم آزار (مارس) 1807 م به سوی جده پشت سر گذاشت، و هنگامی که به قصد زیارت، به سوی مدینه منوره آمد وهابیان مانع او شدند (3)و هنگام کوشش برای ورود به مدینه دستگیر و متوقف گشت و برخی از لوازم و مجموعه‌هایش از میان رفت و پس از آن، مجبور به بازگشت به همانجا شد که آمده بود.\nاینگونه علی بک وقتی این خواری و رسوایی را دید، برای بازگشت به اروپا خود را آماده کرد. (4) به ینبع رفت و سپس به قاهره بازگشت. اما در آنجا مدّتی طولانی باقی نماند و تصمیم گرفت به اروپا بازگردد، لذا به سوریه و فلسطین رفت و چون ملقّب به حاجی شده بود، توانست به زیارت مسجدالاقصی برود، همانجا که پس از جنگهای صلیبی، هیچ غربی وارد آن نشده بود. از آنجا نیز توصیف دقیق و\n1- همان مرجع.\n2- تاریخ نجد جدید، م. س.\n3- همان مرجع.\n4- کشورهای دور دست عرب، م. س.\nنقشه‌هایی مفصل ارائه داده است و پس از قدس و دمشق، از استانبول دیدار کرد و به رومانی رسید. همانجا که سخنرانی‌اش در سال 1807 م ممنوع شد.\nاین سفر از طریق جاده‌ای صورت گرفت که احداث آن تازه آغاز شده بود. هنگام بازگشت به فرانسه «ناپلئون» چندین مرتبه با او دیدار کرد و سپس به خدمت برادرش «ژوزف بناپارت» شتافت که پادشاه اسپانیا موقتاً او را به خدمت گرفته بود، همانجا که به نام «ژنرال بادیا» شناخته شد و در آن مرحله، کتابش را به ملک لویس هیجدهم هدیه کرد. در سال 1818 م در آرزوی رسیدن به تمبکتو، به همراه قافله‌های حاجیان متفرقی که از مکه مکرمه باز می‌گشتند، تصمیم گرفت به خاور میانه بازگردد و ظاهراً تلاش اخیرش، تحت مراقبت جاسوس‌های انگلیس که در منطقه پراکنده بودند انجام شد. این مراقبت و نظارت جانشین رقابت شدید میان دو دولت استعماری برای تسلط بر مناطق نفوذ در شرق اسلامی بود. او در خلال بازگشتش به منطقه، دمشق را در سال 1818 م به قصد زیارت مکه برای بار دوم ترک کرد و در این مرحله، همانند یک فرد عرب، میان خویشاوندان عربش و مانند یک حاجی میان حجاج زندگی کرد. اما او، پس از پیمودن حدود صد میل، در مسیرش به سوی مکه در ماه آگوست همان سال، فوت کرد. (1) بر اساس یادداشت‌های انگلیسی، فوت او به علت بیماری «دیزنتاریا» بود.\nاما یادداشت‌های فرانسوی تأکید می‌کنند که او از ناحیه انگلیسی‌ها با زهر کشته شد (2) و چون مرگش مرموز بود، بحث و جدال بزرگی پیرامون این موضوع میان انگلیسی‌ها و فرانسوی‌ها از قرن نوزدهم در گرفت. (3) آیا علت مرگش، بر حسب گزارش انگلیسی، گرفتاری او در چنگال بیماری رُحار (دیزنتاریا) بود؟\nآیا چنین پیش آمد که یکی از حاجیانی که به زبان‌های مختلف مسلّط بود، به نظرش رسیدکه این مرد باید ناشناخته بماند و واقعیتش پنهان باشد؟ یا اینکه علی بک به وسیله زهر به دست یکی از مأمورن اطلاعاتی انگلیس کشته شد! و این، بر حسب شایعه‌ای بود که پس از مرگش، انتشار یافت.\nاگر چنین باشد، چرا این ترور سه سال پس از پایان جنگ، صورت گرفت!\n1- سرزمین‌های دوردست عرب، م. س، ص 106\n2- روزنامه الحیاة، م. س.\n3- روزنامه الحیاة، 13/ 9/ 1993\nبه هر حال، علی بک درخاک رفت و دانش و شخصیت مغرور و متکبرش، سودی برایش نداشت. گفته شده، در میان لباس‌هایش صلیبی یافتند، اما کتابش که چهار سال پیش از فوتش انتشار یافت و نظریات ضد و نقیضی که مردم، پیرامون شخصیت و اخلاق و مقاصد و باورهایش برای یکدیگر نقل می‌کردند، پس از فوتش زنده شد که حکایت از هر یک از گوشه‌های پیچیده این شخصیت دارند. (1) با همه این‌ها، علی بک به تعبیر محقق انگلیسی «بیتر برینت» به صورت رازی باقی ماند. حال این پرسش مطرح است که وقتی وهابی‌ها جزیره عربی را با دست خود، به عقب می‌رانند، چه کاری می‌شود انجام داد؟ و چه می‌شود کرد؟ یا چه باید کرد؟ آنگاه که ناپلئون، نزدیک اهرام مصر، کارهای نظامی می‌کند! آیا هدفش از باقی ماندن در سرزمین‌های عرب انباشتن اطلاعات، نسبت به حرکت جدید اسلامی است؟ تا بتواند نقشه‌های آینده‌اش در خاور میانه را محقّق کند؟ یا هدف و مأموریت مهم او نظارت بر سواحل دریای سرخ، به نفع کشتی‌های فرانسوی بود که پاریس، در فرستادن این کشتی‌ها درنگ کرد، تا این کشتی‌ها، در آینده‌ای نزدیک در آب‌های آن دریا فرو روند و آیا کسی علم و آگاهی درستی دارد که اگر این مرد، مسلمانی واقعی یا یک مسیحی راستین بود، چه رخ می‌داد؟ (2) در رابطه با پرسش اخیر باید گفت:\nبه یقین این مرد هرگز مسلمان نبوده است، اما در مورد مسیحی بودنش جای پرسش هست. برخلاف دین و آیین یهودی‌اش که ثابت شده است و شاید او یک ماسون بوده است، آنچه ما را به چنین نظریه‌ای می‌رساند، اظهار احساس کلّی او نسبت به همه ادیان است و همین نکته برجسته‌ترین نکته مورد اتفاق از سوی فراماسون‌ها است که از پیروزی انقلاب فرانسه به نحو جدی، در این کشور شکوفا بودند و به ویژه در دوره ناپلئون بناپارت، که خود یکی از محصولات ماسونیّت و نیز قربانی آن آیین بود! علی بک .... فرستاده بناپارت، به کشورهای عرب بود، چنانکه امین ریحانی می‌گوید: (3) کار او جاسوسی به نفع فرانسه بود و خود او در مقدمه کتابش اعتراف کرده\n1- کشورهای دوردست عرب، م. س.\n2- همان مرجع، ص 105\nاست، برای منافع کشوری‌که در پایان کار، در آن، مستقر خواهد شد کارمی‌کند.\nنسبت به این مرد مرموز، حقیقت هر چه باشد، او نخستین فرد غربی است که لباس عربی پوشید و به زبان عربی سخن گفت و هر موقعی ضروری دید شمایل و اخلاق عربی در پیش گرفت. او بدین‌گونه پیشوا و راهنمای بسیاری از اروپاییان گردید که در دو قرن گذشته کوشیدند، راه و روش او را طی کنند. در این مورد بعضی گمان می‌کنند که این کار، چیزی جز صرف استتار، یا انجام یک کار احتیاطی نیست ولی برخی نیز معتقدند که این با توجه به روشهای بهتر بر اساس شرایط و محیط زمانی خود بازتاب طبیعی کار است، اما در این‌جا کسانی نیز گمان دارند، این نقش به روشنی به کشف حقیقت منجر شده است، همانا این شخصیت‌ها باطن خود را آشکار ساخته و گویی به طبیعت خود باز می‌گشتند. (1) حدود نیم قرن، جهانگردی یهودی و انگلیسی به نام «ولیم بلغریف» از آنچه دیگران پنهان کرده‌اند، پرده برداشته است. آنجا که در مشاهدات شخصیتش، درباره سفرهای مختلف، در میانه و شرق جزیره عربی در سال 1873 م نوشته است:\n«اکنون وقت آن رسیده که این جای خالی موجود در نقشه آسیا را پر کنیم و این همان هدفی است که علی‌رغم هر خطری، برایش می‌کوشیم، پس یا این زمین گسترده برابرمان، قبرمان خواهد شد و یا ما از پهنای گسترده این زمینها خواهیم گذشت».\nاو در حقیقت، رؤیای مسافران اکتشافی را که پیش از او بوده‌اند و هدفهای آنان را که پس از او می‌آیند (2) خلاصه می‌کند، هیچ‌کس مانند فردی مطلع، نمی‌تواند آگاهت کند.\nتجدید چاپ سفرنامه\nاکنون باید به این مطلب اشاره کنیم که سفرنامه علی بک، بحث و جدالی برانگیخت. این کتاب در سال 1816 م تحت عنوان: «مسافرت‌های علی بک در مغرب، طرابلس، قبرس، مصر، جزیره عربی، سوریه و ترکیه میان سال‌های 1803- 1807 م (3) به زبان انگلیسی چاپ شد و بر پشت جلد آن، تصویر «علی بک عباسی» با شمایل اسلامی دیده می‌شد.\n1- کشورهای دوردست عرب، م. س: 105\n2- مجله العالم، م. س.\n3- Irosvels of Aly, bey in morcco, Tripoli, Cyprus, Eyprus, Eyspt, syricx, cord turkey. Between the years 1803 and 1807.\nاین‌سفرنامه درسال 1993 در لندن تجدید چاپ‌گشت. نرخ‌این‌کتاب‌به خاطر کمیاب بودن و اهمیت موضوع، بسیار بالا بود، به‌ویژه در آغاز قرن بیستم، امین ریحانی رنج و زحمت خود را برای دستیابی به یک نسخه از آن چنین بازگو می‌کند:\n«یکی از نویسندگان، در روزنامه‌ها، اعلامیه‌ای منتشر ساخت تا کسی را پیدا کند که نسخه‌ای از این کتاب را داشته باشد و از او خریداری کند، اگر پیدا می‌شد ... فقط قیمت آن بیست لیره انگلیسی بود!»\nسیتزن یا حاج موسی\nاما گردشگر دوم، که عهده‌دار انجام مأموریتی نظیر کار قبلی شد، مردی آلمانی به نام «الریخ سیتزن» بود. البته آگاهی‌های ما درباره او، بسیار اندک و به نظر ما در کمترین حد و اندازه است. منابع و مآخذ در مورد او، حتی به عدد انگشتان یک دست نمی‌رسد و حتی همین منابع اندک، بسیار با اختصار از او یاد می‌کنند. دکتر عبدالرحمن بدوی، او را چنین می‌شناساند که:\n«مستشرق و گردشگری آلمانی است».\nو به همین علت او را ضمن فرهنگ مشهور مستشرقین آورده است. (1) او در سال 1767 م متولد شد و بسیاری از مسائل مربوط به دوران رشد و زندگی‌اش را نمی‌دانیم، آنچه درباره او می‌دانیم این است:\nبیست سال را گذراند در حالی که درس می‌گفت و برای سفرش به شرق، آماده می‌شد. در سال 1805 م به سوریه آمد و چند سالی در آنجا ماند و درباره سفرش، کتاب ارزشمندی به زبان آلمانی (2) نوشت. در سال 1807 به مصر آمد و مدت دو سال در آنجا اقامت گزید، در حالی که لباس مخصوص اسلامی می‌پوشید، (3) و در 1802 م با مستشرق اطریشی «هامر پورگشتال» در استانبول [1774- 1856 م] آشنا شد. پس از این آشنایی، میان آن دو، نامه‌هایی مبادله شد، سیتزن آنچه را در سفرهایش، به سوریه و فلسطین، سمت شرق اردن و کشورهای عرب و مصر سفلی و فیّوم می‌دید، برای هامر توصیف می‌کرد و در مصر، نقشه‌های عربی و آثار کهن مصری را جمع‌آوری کرد و این نقشه‌ها را برای کتابخانه دوقی در گوتا جمع کرد. (4) او با لباس درویشی به نام «حاج موسی» به\n1- ر. ک. به: موسوعه، ص 226 چاپ 2، بیروت 1989 م.\n2- تاریخ جدید نجد، م. س:، ص 79\n3- فرهنگ «مستشرقین»: م. س:، ص 226\n4- همان مرجع.\nحجاز مسافرت کرد و در سال 1810، برای زیارت حج وارد مکه شد. در آنجا با امیر سعود روبه‌رو گشت. او نسبت به مسلمانی و ظاهر او، دچار شک و تردید شد، اما بزرگ وهابی‌ها در آن روز این گشت و گذار عالم فرنگی را مانع نشد (1) و نمی‌دانیم رمز این سهل‌گیری او چیست؟\nبا اینکه در امور اسلامی آنان تردید وجود دارد، این تسامح در قبال سختگیری شناخته شده آنان با برخی از مسلمین، باعث شک و تردید است.\nگروهی از وارد ساختن تهمت (شرک) به مسلمانان، با علت و بی‌علت، هرگز کوتاهی نمی‌ورزند؟!\nبه‌هر حال‌این‌سیتزن بیچاره، چنانکه برینت او را توصیف می‌کند، همان شخصیت امیدوار به آینده است که خرافات و حرص و آز او را، پیش از آنکه بتواند کار باارزشی انجام دهد، از میان برد، پس در این زمان، در حال گذر از این گردشگاه پهناور به شبه جزیره عربی، سفر کرده بود و در میان شهرهای عربی کهن، که به صورت ویرانه‌ها و تلّ و پشته‌ها، همانند سرزمینی متروک درآمده بود، گردش‌کرد. اواسلام‌رادین‌خود اعلام کرد و حج واجب را در مکه انجام داد. (2) در تابستان سال 1810 سیتزن، قصد یمن کرد و در آنجا به گردش پرداخت و بر تصاویری دست یافت که نیبور در نزدیکی شهر حمیریه ذمار، به آن اشاره کرده بود، پس کتاب‌های عربی جنوبی کهن را نسخه برداری کرد، آنها عبارت بودند از پنج قطعه کوچک، (3) او در نامه‌هایش برای مستشرق هامر، از جنوب جزیرة العرب، درباره بربرها سخن گفت و نقشه‌هایی از جنوب شبه جزیره و صحرای سینا برای او فرستاد و از مردانی که با آنان دیدار کرده بود سخن می‌گفت. او با شیخ عبدالرحمان جبرتی، [1754- 1822 م] ملاقات کرد و با مترجم فرانسوی «آسویلن چرویل» [1772- 1822 م] همان مترجمی که به او گفت:\n«داستان‌های هزار و یک شب، در عصر جدید به وجود آمده».\nو این همان چیزی است که برای هامر، فرصتی مهیا ساخت تا اولین کسی باشد که به موضع مشهور در کتاب «مروج الذهب» مسعودی، پیرامون این موضوع ارجاع دهد. (4) قصد «سیتزن» این بودکه از جزیرة العرب به سوی خلیج فارس رفته و سپس\n1- تاریخ نجد جدید: م. س.\n2- کشورهای دوردست عرب، م. س، ص 107\n3- نجیب عقیقی: مستشرقین، ج 1، ص 1097 چاپ 1، قاهره، 1965.\n4- فرهنگ مستشرقین، م. س.\nدر خاورمیانه، سیاحت کند. او از عدن بازگشت و به سوی عراق رفت. (1) وقتی به مخا رسید، مردم آنجا عقیده داشتند که او جادوگر است. سپس او و کاروان همراهش، مخا را پشت سر نگذاشته بودند که او مخفی شد. کسی گفته است:\n«اعراب، او را نزدیک شهر (2) تعز، کشتند، زیرا درکار و وضع او شک کردند، به ویژه به علت اینکه این عرب نمای آلمانی، در حالت ناشناختگی مانند علی بک متظاهر به تقوا و پرهیزکاری نبود.» (3) کسی نیز می‌گوید:\n«امام یمن، در صنعا دستور داد تا در غذایش زهر بریزند؛ زیرا امام یمن برای این اروپایی تنها، که هیچ‌کس او را همراهی نمی‌کرد، وزن و ارزشی قائل نبود و در اینجا بود که درسال 1811 م، از دنیا رفت.» (4) هنگامی که لوازمش را بررسی کردند، برخی گیاهان خشک و کیسه‌هایی که دانه‌های بذر و حشرات در آن نگهداری شده و برخی ابزارهای نجومی و دفترهای پر از نوشته‌های نامفهوم و تصویرها و نقشه‌هایی از مکان‌های دور و مبلغ بی‌ارزش و اندکی از مال را در آن یافتند. (5) مفقود شدن سیتزن، اثر بدی در روحیه سیّاحان گذاشت که به این سبب سال‌ها از جنوب کشورهای عربی، دوری گزیدند. (6) «هوگارث» درباره او می‌گوید:\n«سیتزن در اروپا گیاه شناس معروف و جزو دانشمندان فاضل بود، نظریات درستی، درباره اشیاء و مردم داشت.»\nهرکس کتاب‌هایش را درباره زمامداران سوریه و برخی گیاهان و صنایع در لبنان بخواند، بر این مطلب تأکیده کرده و اندوهگین می‌شود؛ زیرا کتاب‌ها و یادداشت‌هایش پس از مرگ او در یمن گم شد و ما از نظریات او درباره وهابی‌ها و امیر بزرگشان سعود، چنانکه ریحانی می‌گوید (7) محروم شدیم و باقی می‌ماند سفرهای «سیتزن» و خطر کردنهای گسترده و متنوعش با تظاهر به اسلام و پوشیدن لباس دراویش و رفتن به مکه برای حج و سفرش به یمن، با صرف نظر از اقامتش در شام و از آنجا در مصر، همه اینها به عنوان یک سؤال، پیرامون یک حقیقت مهم باقی می‌مانند. هم آن مأموریتی که به این جوان واگذار شد و هم در حالی مرد که در اندیشه مأموریت خود غرق بود!\n1- تاریخ نجد جدید، م. س: 79\n2- مستشرقین، م. س.\n3- تاریخ نجد جدید: 80\n4- مستشرقین: م. س.\n5- کشورهای دوردست عرب: 107\n6- مستشرقین: م. س.\n7- تاریخ نجد جدید، ص 80\nاسکاتلندی، امیری برای مدینه منوره\nاینجا دو حادثه‌جوی دیگری نیز هستند که در دهه دوم قرن نوزدهم؛ یعنی پس از گذشت سال‌های اندکی ازانجام حج توسط «علی‌بک عباسی» و «سیتزن» یا «حاج‌موسی»، از حجاز دیدار کردند.\nاین دو عبارتند از «توماس کیث» اسکاتلندی و «ژئوفان فیناتی» ایتالیایی.\nپس از آن، تعداد دیگری از اروپاییان جهانگرد از حجاز دیدن کرده‌اند و به خصوص در طی قرن نوزدهم، هنگام حمله خدیوی محمد علی پاشا به حجاز، که به دستور باب عالی در استانبول برای نجات حجاز از دست وهابی‌ها انجام گرفت. این حمله، زمینه‌ای شد برای ورود تعدادی از اروپایی‌ها به همراه لشکریان مصری به سرزمین‌های مقدس و زیارت مکه و مدینه. از جمله کسانی که چنین موقعیتی برایشان به وجود آمد «بورخارت» جهانگرد اروپایی و «توماس کیث» ماجراجوی اسکاتلندی بود.\n«توماس کیث» یک خواجه از خواجه‌های بردگان فعال در ارتش محمدعلی پاشا، به نام «ابراهیم آغا» (1) بود، برادرش طوسون جوان، پسر محمد علی پاشا، مانند پدر خود در امر دینش سهل‌گرا بود و در امور سیاسی و غیرسیاسی به تساهل عمل می‌کرد و به ویژه به اروپایی‌ها متمایل بود و استفاده از دانش‌ها و اختراعات آنان را دوست می‌داشت و از ارتش مصر، افراد بی‌باک و کسانی را که به دنبال نان بودند (2) به خود ملحق ساخت.\n«توماس کیث» به ابراهیم آغا نوشت که در هجوم طوسون، پسر محمدعلی پاشا در سال 1812 م، علیه مدینه منوره شرکت کند. به گفته هوگارت، او نخستین کسی بود که وارد مدینه شد و بدین‌سان خود را درگیر انجام یک وظیفه شگفت‌انگیز ساخت. (3) این کار وظیفه یک زمامدار نظامی در مدینه منوره بود.\nماجراجوی دیگر از ایتالیا، که نامش حاج محمد بود\nاین ماجراجوی ایتالیایی، پس از سرگردانی و ماجراجویی‌های مختلف، در سال 1814 م برای زیارت وحج، قیافه یک‌مرد مسلمان‌به‌نام «محمد» به خود گرفت و راهیِ مکه مکرمه شد. از سرنوشت او، مانند دوستش سیتزن، چیزی جز مطالبی اندک نمی‌دانیم و همه\n1- فرهنگ عتبات مقدسه، م. س، ص 240 چاپ 2، بیروت، 1407 ه.- 1987 م.\n2- تاریخ نجدجدید، ص 77\n3- فرهنگ عتبات مقدسه، م. س، ج 3، ص 241\nآگاهیِ ما درباره او این است که در سال 1805 م در شهر خودش به اجبار به سربازی رفت و از ارتش گریخت و بعد دستگیر گردید و بار دیگر به ارتش بازگردانده شد و در آنجا به اتفاق سپاهیان دیگر، به آلبانی گریخت. پس نزد یکی از فرماندهان ترک مشغول کار شد و پس از آنکه تظاهر به اسلام کرد، به استانبول رفت و پس از ماجراجویی‌ها و فراز و نشیب‌های بسیار، درسال 1809 م عازم قاهره شد و به جرگه محافظان آلبانیایی پیوست و در میان محافظان ویژه خدیوی محمد علی پاشا سرجوخه شد و پس از این، در هجومی که برای سرکوبی شورش بردگان به مصر علیا انجام شد، شرکت کرد و نیروهایش در المطریّه اردو زدند تا برای اجرای جنگ به فرماندهی طوسون پاشا، پسر محمد علی پاشا برای تنبیه وهّابی‌هایی که حجاز را اشغال کرده بودند، آماده شوند. پس نیروها در سال 1811 م به دریا زدند و توانستند در ینبع فرود آیند و پس از یک جنگ که ژئوفانی یا «محمد» در آن شرکت فعال داشت، بر آن چیره شدند و پس از مدت زمانی وقتی پیروزی‌های محمد علی پاشا بر وهابی‌های حجاز را شنید، تصمیم گرفت به نیروهای امدادگر آلبانیایی که در 1814 م. متوجه آنجا شده بودند ملحق شود. در اینجا فیناتی، در محاصره القنفذه و تسلط بر آن، شرکت کرد و هنگامی‌که وهابی‌ها به سختی آنجا را پس گرفتند، زخمی و بیمار شد و برای همین تصمیم به فرار از ارتش و رفتن به مکه گرفت و در آنجا اعمال حج را انجام داد و آنچه را ضمن حج دیده بود به تفصیل نگاشت.\n«چون از کامیابی‌ام در فرار خوشحال بودم، فکرم را متوجه این ساختم که خاطرات خود را بنویسم، به همین جهت درباره تمام آنچه که در مکه دیده بودم، دقت زیاد کردم، گر چه شهر مکه وسیع و زیبا نبود و چیزی داشت که ترس و سرگردانی روحی را بر می‌انگیخت و این سرگشتگی و تحیّر، به ویژه هنگام ظهر آشکار می‌شد تا زمانی که همه چیز به نهایت آرامش و سکون می‌رسید. جز مؤذن که از فراز مئذنه مردم را به نماز فرا می‌خواند. روشن‌ترین چیزی که در این شهر جلب توجه می‌کرد ساختمان مقدس معروفی بود که در وسط آن قرار داشت.» (1)\n1- همان مرجع، ج 2، ص 261\n«فیناتی» در توصیف خانه خدا اینگونه می‌نویسد:\n«بیت الحرام عبارت است از حیاط سنگفرش گسترده‌ای که درهای بسیار دارد و از همه سو به آن منتهی می‌شود، با راههای عبوری وسیع و گسترده. سقفش دارای ستون‌هایی است که به همه جای ساختمان احاطه یافته است. در وسط آن، ساختمانی است که کعبه خوانده می‌شود.\nدیوارهای این ساختمان (کعبه) از بیرون با پوششی از مخمل گران‌قیمت پوشیده شده که قسمت بالای آن، نوشته‌های عربی است که با طلا حاشیه‌دوزی شده است.» (1) و سپس به ازدحام مردم در مکه و کثرت حاجیان، در آن اشاره کرده و می‌نویسد:\n«... با این تجمّع انبوه، که در سال‌های اخیر، گاهی در فاصله‌های کوتاهی قطع می‌شد، به مکه رسیدم، در زمانی که کاروان‌های بزرگ، یکی از آسیا و دیگری از آفریقا به مکه آمدند. تعداد واردین به مکه، در هر قافله، حدود چهل هزار نفر بود. میزان احترام و تقدیسی که برای بیت‌الحرام داشتند، در چهره آنان آشکار بود ...»\nدر این جا بورتون (1820- 1890 م) (2) که فیناتی، در آخر سفرنامه‌اش، نوشته‌های او را منتشر ساخته، به این سخن تمسک می‌کند که:\n«علی بک، تعداد حاجیانی را که در سال 1807 م، در عرفات وقوف داشته‌اند، هشتاد هزار مرد و دو هزار زن و هزار کودک می‌داند. بورکهارت، گردشگر دیگر، در سال 1814 م نیز آنها را هفتاد هزارنفر می‌شمارد.»\nسپس بورتون می‌افزاید:\nحاجیان هنگام زیارت، در سال 1835 م (3) از پنجاه هزار نفر تجاوز نکرده‌اند.\nفیناتی در باره مناسک حج در عرفات می‌گوید:\nحاجیان هنگامی که به عرفات می‌روند، ناگزیر باید قربانی کنند.\nاگرچه یک برّه باشد و این کار را ثروتمند و نیازمند به نحو مساوی باید انجام دهند. در صورت نیاز، باید ثروتمند به فقیر کمک کند. پس محتاجان از همه کشورها، پی در پی به مکه می‌آیند تا سهم خویش را از قربانی‌ها بستانند و پس از آنکه مناسک حج، به پایان رسید، همه\n1- همان مرجع، ج 2، ص 262\n2- در حلقه‌های آینده، به اذن خدای بزرگ، درباره او، سخن خواهیم گفت.\n3- به کتابش: «برای ادای حج به سوی مدینه و مکه» مراجعه شود ..\nPil grinae to al- Medinah and Meccah 1855- 1856\nاسامی نزد نویسنده ویژه‌ای که برای این کار معین شده، ثبت می‌گردد. اینجا است که حاجیان پراکنده شده و به مکان‌های خویش باز می‌گردند.\nبورتون بر این سخن نیز تأکید می‌کند که:\nاین رسم و عادت، دیگر عملی نشد و مطلبی که گفته می‌شد شریف به همه کسانی که قدرت پرداخت مال درخواست شده را دارند و کسانی که احتیاج به راهنما برای رفتن به خانه محترم خدا داشتند، وجهی می‌داد، دیگر تحقّق نیافت. (1) در زمانی که «ژئوفانی فیناتی» اقدام به سفر زیارتی حج به سوی مکه کرد، جهانگرد مهم دیگری نیز وجود داشت که از جهانگردان قرن نوزدهم شمرده می‌شود که آوازه و شهرت او از همه بیشتر است. او در همان فصل حج، در مراسم شرکت می‌کند و چهره واقعی خود را زیر نام مستعار «شیخ ابراهیم» پنهان می‌سازد این همان جهانگرد سویسی، بورخارت است.\n1- فرهنگ عتبات مقدسه، م. س، 2: 262.\nقائدان, علی‌اصغر, السعید, حسن. (1382). مأموریت‌های مشکوک، در سرزمین‌های مقدس (3). میقات حج, 11(44), 1-1.\nعلی‌اصغر قائدان; حسن السعید. "مأموریت‌های مشکوک، در سرزمین‌های مقدس (3)". میقات حج, 11, 44, 1382, 1-1.\nقائدان, علی‌اصغر, السعید, حسن. (1382). 'مأموریت‌های مشکوک، در سرزمین‌های مقدس (3)', میقات حج, 11(44), pp. 1-1.\nقائدان, علی‌اصغر, السعید, حسن. مأموریت‌های مشکوک، در سرزمین‌های مقدس (3). میقات حج, 1382; 11(44): 1-1.


چگونه تجسم داده ها بر روی استراتژی های بیزینس شما اثر می گذارد؟ - بهین مبتکران ایده\nبر اساس گزارشات، 95درصد از سازمان های ایالات متحده آمریکا می گویند که آنها از داده ها برای کسب فرصت های تجاری استفاده می کنند. همچنین 84 درصد گروهی دیگر اعتقاد دارند داده ها بخشی جدایی ناپذیر از تشکیل یک استراتژی تجاری هستند.\nمیزان و حجم داده ها رشد خیره کننده ای داشته است. بررسی و آنالیز داده های زیاد می تواند گمراه کننده و طاقت فرسا باشد و شرکت ها باید برنامه ریزی لازم را قبل از اینکه حجم دیتا ها به طرز چشمگیری افزایش یابد، انجام دهند. 90 درصد داده های موجود دارای اختلال هستند و دسته بندی و فیلتر کردن دانش از آنها کار بسیار سنگینی است.\nدر مسیر پیدا کردن راه های ارزان برای تحلیل داده ها، سازمان ها باید یک موازنه خوب در نیازمندی های داده های خود داشته باشند. استفاده از محاسبات ابری و مجازی سازی در تصمیم گیری درباره اینکه داده های خود را در بیرون از سازمان ذخیره کنند کار را مشکل تر ساخته است. اما درواقع بکارگیری این تکنولوژی ها هزینه نگهداری داده ها در درون سازمان را از دوش آن سازمان برداشته است.\nچالش های کار با داده های بزرگ\n1. داده های بزرگ به مجموعه ی داده هایی اطلاق میشود که مدیریت، کنترل و پردازش آنها فراتر از توانایی ابزارهای نرم افزاری در یک زمان پذیرفتنی و مورد انتظار است. پاک کردن داده هایتان اولین مانعی است که باید قبل از اینکه بخواهید تصمیم بگیرید با داده ها چه کنید، آن را پشت سر بگذارید. در واقع، تحقیقات انجام شده حاکی از این است که حدود 44 درصد از تصمیم گیرندگان به داده های خود اطمینان دارند.\n2. به دست آوردن بینشی صحیح از جریان داده ها، و مهمتر از همه، درک چگونگی استخراج صحیح و پیدا کردن الگوها در داده ها چالش بزرگی است که پیش روی ما است.\n3. استراتژی دادها یکی دیگر از مواردی است که باید به آن توجه کرد. با حجم استراتژی داده ها شامل چندین مرحله می شود از جمله: تجزیه و تحلیل بازار و صنعت، انتخاب و اولویت بندی جریان داده ها، اطلاعات زنده و جدید یا قدیمی، اطلاعات داخلی یا خارجی ( یا هردو)، ابزار های انتخاب کننده، منابع اطلاعاتی، تجزیه و تحلیل کننده های دستی توسط فرد متخصص و ماشین یادگیری با الگوریتم پیشرفته.\nابزارهای بصری داده ها (data visualization) که می‌توانند باعث افزایش تاثیرگذاری شوند\nحجم زیاد داده ها، ممکن است باعث سردرگمی شما شود و همین سردرگمی بازده را در یافتن بینش مناسب کاهش دهد.\nبه عبارت دیگر،بصری کردن داده ها (data visualization) یک فیلتر اولیه برای ارزیابی جریان داده ها محسوب می شود. از آنجایی که حجم زیادی از داده ها وجود داشته و منابع مختلفی مورد استفاده قرار می گیرند، استفاده از ابزار های بصری باعث شده تا داده ها به شکل بهتر و مرسوم تری برای ما نمایان شده تا بتوانیم با آنها تعامل بهتری داشته باشیم. درنتیجه مصورسازی داده، انتقال بهینهٔ اطلاعات به بیننده توسط داده‌نمایی را سبب خواهد شد.\nاستخراج داده (Extracting)\nابزارهای مصورسازی داده های پیشینه طولانی دارند؛ بگونه ای که نمودار دایره ای قدمتی برابر با 200 سال دارد. گرچه با گذشت زمان این ابزارها رفته رفته پیشرفته تر شده و توسعه یافتند.\nابزارهای گوناگونی برای مصور سازی داده ها وجود دارد از جمله: تابلو، نمودارها، چارت و نمونه های پیشرفته تری همچون: Hadoop و سرویسAWS آمازون.\nبرای مثال وقتی شما می خواهید میزان کالری دریافتی خود را بررسی کنید، با استفاده از نمودار ها میتوان جلوه بصری بهتری برای خود فراهم کرد..\nفناوری های جدیدی برای مصورسازی داده های پا به عرصه گذاشته اند که از آنها می توان به AR (واقعیت افزوده یا Augmented Reality) و VR (واقعیت مجازی یا Virtual Reality) اشاره کرد.\nشرکت های بزرگی همچون IBM از فناوری های AR و VR جهت نشان دادن محصولات خود به مشتریان استفاده می کنند..\nبا ایجاد فضاهای تجسمی سه بعدی، شرکت ها قادر خواهند بود تا داده ها در زمان کوتاهی تجزیه و تحلیل کرده و از ابعاد مختلف داده ها را بررسی کنند.\nعلاوه بر این، این ابزار مصور سازی 3 بعدی این امکان را به ما می دهد که با ایجاد محیطی سه بعدی، قابلیت های تجسم داده ها را گسترش دهیم. در نتیجه، با استفاده از این تکنولوژی ما قادر خواهیم بود تا از دیتاهای با حجم یکسان نسبت به قبل، داده های بیشتری را کسب کنیم.\nهرچه میزان داده ها افزایش یابد، بررسی و تجزیه و تحلیل آنها سخت تر خواهد شد. بنابراین پیاده سازی استراتژی داده ها بخشی ضروری از موفقیت در استفاده از داده ها تلقی شده که باید به نحو احسن، اجرا شود.\nعوامل تاثیر گذار در استفاده از مصورسازی داده ها در هنگام پیاده سازی استراتژی داده :\nدر ابتدا، مصورسازی داده ها باعث خواهد شد تا داده هایتان به حداقا میزان ممکن تقلیل یابند (داده های اضافی حذف شوند). سپس، مصورسازی داده ها باعث خواهد شد تا شما بتوانید اطلاعات مهم و حیاتی را از میان سایر داده ها جدا کنید. در انتها، مصورسازی داده های باعث خواهد شد تا ما بتوانید یک نظارت دائم و آنی بر روی داده هایتان داشته باشید که این موضوع، اطلاع از میزان موفقیت و پیش برد صحیح استراتژی داده ها را سبب خواهد شد. به بیانی دیگر، ابزارهای مصور سازی نه تنها خود داده را بلکه نتیجه نهیی را نیز بهنیه و مصور کرده و اینگونه باعص می شود تا استراتژی شما، بیهنه شود.\nبرای مثال پلتفرم Applixure را در نظر می گیریم:\nاین پلتفرم با استفاده از نرم افزار و سخت افزار منحصر به خود، داده ها را با توجه به زیرساخت های کاربر، بطور آنی دریافت نموده، سپس انها را مصور ساخته تا دید بهتری به ما داده و تجزیه و تحلیل را تسهیل کند.\nدر طول گذر زمان، عملکرد داده های بسته به اقدامات مشتریان تغییر می کند. این داده ها به شکل نمودار، اشکال دو بعدی، سه بعدی و … نمایان خواهند شد.\nمصور سازی داده ها باعث شده تا بتوان از دل داده ها، اطلاعات مهم تری بتوان استخراج کرد. .\nبنابراین، کیفیت و قابلیت مصورسازی داده ها به طور مستقیم تاثیر بر که چگونگی تاثیر داده ها بر استراتژی کسب و کار شما تأثیر می گذارد.\nمهدی امساکی هستم.دانش آموخته کامپیوتر و سیستم های اطلاعات در مقطع کارشناسی و مدیریت اجرایی در مقطع کارشناسی ارشد. دارای تجربیاتی در حوزه فناوری و مدیریت که در تفکر نزدیک کردن این دو علم به یکدیگر هستم. " اگر تجارت شما در اینترنت نباشد، آنوقت تجارت شما از بین خواهد رفت"-بیل گیتس\nاینترنت اشیا در دانشگاه ها\n۶ روند شگفت انگیز اینترنت اشیا\nاینترنت اشیا و اصطلاحات آن\nآینده تجهزات هوشمند با "پردازش زبان طبیعی" چگونه خواهد بود؟ - بهین مبتکران ایده گفت:\n14 نوامبر, 2018 در 11:06\n[…] یادگیری ماشینی نه تنها می تواند به این روند کمک کرده و استخراج اطلاعات را با سرعت بیشتری نتیجه دهد، بلکه می تواند داده ها را […]


» به همت معاونت فرهنگی حوزه نمایندگی ولی‌فقیه در هلال‌احمر برگزار می‌شود؛ نشست تخصصی “نجات و یاریگری در اندیشه و آثار امام خمینی (ره)”\nبه همت معاونت فرهنگی حوزه نمایندگی ولی‌فقیه در هلال‌احمر برگزار می‌شود؛ نشست تخصصی “نجات و یاریگری در اندیشه و آثار امام خمینی (ره)”\nبه گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه نمایندگی ولی فقیه در جمعیت هلال‌احمر در این نشست یاریگری در سیره و اندیشه امام خمینی (ره)” مطرح و مورد بررسی و تحلیل قرار خواهد گرفت. پرداخت به سیره بزرگان با توجه به اینکه امدادونجات از مقوله‌های است که دیگری در آن موضوعیت دارد می‌تواند راهنمای عملی خوب و بصیری باشد برای کسانی که به امر یاریگری اهتمام دارند.\nاین نشست علمی-تخصصی روز یکشنبه ۶ بهمن ماه از ساعت ۱۰ صبح در سالن موزه و مرکز اسناد ملی جمعیت واقع در ساختمان معاونت بهداشت و درمان جمعیت هلال‌احمر برگزار خواهد شد.


صادرات ماکارونی رشته ای 400 گرمی به سوریه - فروش ماکارونی اسپاگتی | نمایندگی ماکارونی\nخانه / ماکارونی رشته ای / صادرات ماکارونی رشته ای ۴۰۰ گرمی به سوریه\nh.salehi ماکارونی رشته ای دیدگاه‌ها برای صادرات ماکارونی رشته ای ۴۰۰ گرمی به سوریه بسته هستند 154 بازدید\nصادرات ماکارونی رشته ای ۴۰۰ گرمی به سوریه در حجم های بالا انجام می شود. همان طور که می دانید معمولا ماکارونی اسپاگتی ۴۰۰ گرمی درشت با قطرهای ۱٫۸ و ۲٫۰ میلی متر و با ارزان ترین قیمت از کشور ایران قابل تامین بوده و به کشور سوریه ارسال می شود.\nماکارونی به عنوان یک غذای ارزان قیمت و با ارزش غذایی بالا، طرفداران بسیاری در کشورهای مختلف جهان دارد.\nبا بررسی میزان صادرات ماکارونی از ایران به سوریه متوجه می شویم که امروزه مقدار قابل توجهی ماکارونی رشته ای به این کشور ارسال می شود.\nمناسب ترین نوع اسپاگتی برای صادرات به این کشور در بسته بندی های ۴۰۰ گرمی و با قطرهای درشت می باشد و مردم این کشور معمولا ماکارونی رشته ای ۴۰۰ گرمی کلفت با قطرهای ۱٫۷، ۱٫۸ و ۲٫۰ میلی متر را خریداری می کنند.\nهمچنین بسته های ماکارونی عمدتا در کارتن های ۸ کیلویی یا ۱۰ کیلویی قرار می گیرند که در هر کارتن ۲۰ یا ۲۵ بسته اسپاگتی وجود دارد. و سپس بارگیری می شوند. همان طور که می دانید برای ارسال بار از ایران به سوریه، یا از کشور عراق ترانزیت می شوند و یا از مرز بازرگان و کشور ترکیه ارسال می گردند.\nماکارونی های مناسب برای صادرات دارای تاریخ میلادی و توضیحات مندرج بر روی بسته بندی به زبان کشور مقصد یا انگلیسی هستند و همچنین باید کارخانه تولیدکننده ماکارونی اسپاگتی صادراتی، مجوزهای لازم برای صادرات را داشته باشد.\nمشتریان صادراتی یا به دنبال خرید درجه یک و با کیفیت بوده و یا قصد خرید ماکارونی ارزان قیمت را دارند. طبیعی است که قیمت و کیفیت هر محصول با هم رابطه مستقیم داشته و با افزایش کیفیت کالا، قیمت آن نیز افزایش می یابد.\nحجم معاملات صادراتی در مقایسه با داخلی معمولا بالا بوده و در هر پارت چندین کانتینر یا تریلی ترانزیتی از ماکارانی ها که معمولا دارای ظرفیت ۲۵ تن هستند به کشور مقصد فرستاده می شود.\nقیمت ماکارونی های صادراتی معمولا براساس هر کیلوگرم اعلام می شود و با تقسیم این قیمت به وزن مورد نظر بسته بندی ها، قیمت واحد ماکارونی ها برای صادرات مشخص می گردد.\nقیمت عرضه ماکارونی اسپاگتی\nیکی از پارامترهای مهم در فروش محصول قیمت آن می باشد. قیمت تمام شده ماکارونی پس از محاسبه هزینه های لازم برای تولید و بسته بندی مشخص می گردد و به این قیمت، قیمت درب کارخانه گفته می شود اما در اکثر موارد خریدار ماکارونی صادراتی، قیمت ماکارونی برای تحویل در مرز را می خواهد که شامل هزینه های ترخیص، اظهار و غیره نیز می گردد.\nامروزه قیمت تمام شده ماکارونی در ایران در مقایسه با سایر کشورهای مناسب تر بوده و بسیاری از کشورهای همسایه نظیر عراق، افغانستان، پاکستان، گرجستان، تاجیکستان، ترکمنستان، کویت، عمان، امارات، سوریه و لبنان و غیره مقداری از ماکارونی مورد نیاز خود را از شرکت های تولید ماکارونی در ایران تهیه می کنند.\nدر برخی موارد این خریداران به دنبال خرید ماکارونی رشته ای ایرانی با ارزان ترین قیمت ممکن هستند.\nخرید عمده ماکارونی رشته ای ۴۰۰ گرمی\nماکارونی رشته ای اسپاگتی یا ماکارونی میله ای در وزن های مختلف بسته بندی می شوند و اسپاگتی ۴۰۰ گرمی فقط در بعضی از کشورها مورد استفاده قرار می گیرد. سایر انواع ماکارونی رشته ای در وزن های ۵۰۰ و ۷۰۰ گرمی و یا حتی ۲۰۰ گرمی موجود می باشند.\nنوع بسته بندی زیبا و شکل ظاهری مناسب ماکارونی در افزایش فروش تاثیرگذار می باشد چرا که اکثر خریداران به دنبال ماکارونی خوش رنگ و طلایی هستند، البته باید به مواد مورد استفاده در تهیه ماکارونی و جنس سلفون و کارتن های ماکارونی نیز توجه کرد.\nبه منظور استعلام قیمت ماکارونی صادراتی و خرید ماکارونی با قیمت و کیفیت مناسب برای ارسال به کشورهای مختلف می توانید با تماس حاصل نمایید.\nبرچسبتولید ماکارونی اسپاگتی صادرات ماکارونی صادرات ماکارونی ایران صادرات ماکارونی به سوریه صادرات ماکارونی رشته ای فروش ماکارونی صادراتی ماکارونی رشته ای 400 گرمی کلفت\nقبلی صادرات ماکارونی اسپاگتی درجه یک به عمان\nبعد فروش ماکارونی پیچی بزرگ


حسين راستي كاشاني در 1306 در كاشان به دنيا آمد. از پانزده سالگي تحصيل علوم ديني را ابتدا در قم و سپس در نجف آغاز كرد و نزد آيات عظام: حكيم و خوئي خارج فقه و اصول را فرا گرفت. سپس به تدريس در حوزه‌ي علميه‌ي نجف پرداخت.\nتاریخ انتشار: ۱۱:۵۱ - ۲۷ شهريور ۱۳۹۷ - 2018September 18\nپایگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی؛ حسين راستي كاشاني در 1306 در كاشان به دنيا آمد. از پانزده سالگي تحصيل علوم ديني را ابتدا در قم و سپس در نجف آغاز كرد و نزد آيات عظام: حكيم و خوئي خارج فقه و اصول را فرا گرفت. سپس به تدريس در حوزه علميه نجف پرداخت.\nبعد از تبعيد امام (ره) به عراق، با توجه به اينكه خود از استادان حوزه علميه نجف بود، در درس امام (ره) حاضر و ايشان را مرجع اعلم معرفي كرد. در 1350 از عراق اخراج و مقيم حوزه علميه قم شد و به تدريس خارج فقه و اصول پرداخت. او در دوران نهضت اسلامي،مسئوليت نظارت و هدايت برخي از گروه‌هاي مسلحانه را بر عهده داشت و پس از پيروزي انقلاب در شوراي استفتاي امام(ره) در قم بود. همچنين مدتي عضو شوراي سه نفره تعيين صلاحيت قضات بود.\nآیت الله حسین راستی کاشانی در 29شهریور 1396 درسن 90 سالگی دار فانی را وداع گفت.