اوپتیموس! رباتی که در 2022 توسط تسلا رونمایی می‌شود - روکیدا\nاوپتیموس! رباتی که در 2022 توسط تسلا رونمایی می‌شود\nدیروز شرکت تسلا از برنامه‌ی خود برای تولید ربات هوشمند با استفاده از هوش مصنوعی خبر داد.\nاوپتیموس ـ ربات جدید شرکت تسلا\n1. مشخصات ربات تسلا\n1.1. مثل اینکه باید با پیشرفت و جاه طلبی‌های ایلان ماسک کنار بیایم و رسیدن آینده را قبول کنیم …\nاین شرکت در سال ۲۰۱۷ نام خود را از تسلا موتورز به تسلا تغییر داد تا نشان دهد که برنامه‌هایی گسترده‌تر از تولید یک خودروی الکتریکی دارد و خود را تنها به آن محدود نمی‌کند. این شرکت در کنار ساخت ایستگا‌ه‌های سوپر شارژ برای استفاده‌ی خودرو‌های خود، در سال‌های اخیر در صنعت انرژی خورشیدی و ساخت باتری‌های پیشرفته نیز ورود کرده است. اما برنامه‌ی این شرکت برای آینده چیست ؟ تسلا بات !!! ( Tesla Bot )\nمشخصات ربات تسلا\nدر حین رویدادی که شرکت تسلا برای برنامه‌ی هوش مصنوعی خود برگزار کرده بود، مدیر این شرکت، ایلان ماسک ( Elon Musk )، به روی صحنه آمد تا خبری غیر منتظره را به رسانه‌ها اعلام کند. بنا بر گفته‌های او، مدل اولیه‌ی این ربات در سال آینده رونمایی خواهد شد. در طی این بیانیه، تصاویر و مشخصات جزئی نیز از این ربات و فناوری‌های استفاده شده، نشان داده شد که برای نمونه می‌توان به فناوری کنترل خودکار اشاره کرد که از سیستم رانندگی خودکار خودرو‌های این شرکت الهام گرفته است. این ربات برای افزایش دقت این سیستم، هشت دوربین خواهد داشت.\nتسلا بات به صورت دوستانه طراحی شده و هدف آن از بین بردن وظایف خسته‌کننده و خطرناک برای انسان‌هاست. سقف سرعت ۵ مایل ( ۸ کیلومتر ) بر ساعتی این ربات، انسان‌ها را قادر به کنترل ساده‌تر آن می‌کند. بنا بر اعلام ایلان ماسک، تسلا بات ۱۷۲ سانتی متر قد و ۵۷ کیلو‌گرم وزن خواهد داشت.\nاین ربات دارای ۴۰ محرک خواهد بود که شامل ۱۲ موتور برای بازو‌ها، ۱۲ موتور برای پا‌ها، ۱۲ موتور برای دست‌ها، ۲ موتور در گردن و دو موتور دیگر در بالا تنه خواهد بود. تسلا بات با نام اوپتیموس ( Optimus ) ( درسته! همان ربات مشهور در تبدیل شوندگان ) شناخته خواهد شد و توانایی بلند کردن ۶۸ کیلوگرم وزن را خواهد داشت. در آينده صورت این ربات به نمایشگر‌های مخصوصی مجهز خواهد شد و برقراری ارتباط را ساده‌تر خواهد کرد.\nهدف اصلی تولید این ربات چیست ؟ ماسک می‌گوید که: این ربات می‌تواند به خرید برود و از دستورات مالکش تبعیت کند. « برو مغازه و یک کیلو سیب‌زمینی بخر! »\nمثل اینکه باید با پیشرفت و جاه طلبی‌های ایلان ماسک کنار بیایم و رسیدن آینده را قبول کنیم …\nنکات مهم هنگام خرید مودم خانگی و همراه


«نخستین زن خواننده‌ی ایرانی» « Radio Koocheh\n«قمرالملوک» متولد سال 1284 خورشیدی، در تاکستان قزوین است. هنگام تولد پدر نداشت و در ۱۸ ماهگی مادرش را نیز از دست داد؛ و از این زمان تحت سرپرستی مادربزرگش که روضه‌خوان زنانه حرم ناصرالدین شاه بود قرار گرفت. او در جایی گفته است: «من مدیون تربیت اولیه‌ی خودم هستم. چرا که همان پامنبری کردن‌ها به من جرات خوانندگی داد.»\nقمرالملوک در جوانی در طی آشنایی با استاد «مرتضا نی‌داود» با ردیف موسیقی ملی آشنا شد و راهش را برای کسب تجربیات از استادان دیگر هموار ساخت.\nمرتضا نی‌داود درباره‌ی نخستین برخود خود با قمر چنین می‌گوید: «اولین بار که قمر را دیدم سنش خیلی کم بود. در حدود هفده یا هجده سال داشت. این دیدار در محفلی پیش آمد که من هم به آن دعوت شده بودم. یکی از حاضران ساز می‌زد، ولی من هیچ از طرز نواختنش خوشم نیامد. اما همین که قمر شروع به خواندن کرد به واقعیت عجیبی پی بردم. صدای این خانم جوان به قدری نیرومند و رسا بود که نمی‌شد باور کرد …» همین آشنایی نخستین بود که پس از دو سال، پای قمر را به کلاس نی‌داود باز کرد. کار پیشرفت قمر در مدتی کوتاه به آن‌جا رسید که کمپانی «هیز ماسترز ویس» به خاطر ضبط صدای او دستگاه صفحه پرکنی به تهران آورد. بعد از آن کمپانی «پولیفون»، و در پی آن‌ها کمپانی‌های دیگر هم آمدند. به گفته‌ی «دکتر خرمی» 426 صفحه، و به گفته‌ی «ساسان سپنتا» ۲۰۰ صفحه از قمر ضبط شده است.\nقمر که وی را نخستین خواننده‌ی زن ایرانی می‌دانند، اولین کنسرت خود را در سال ۱۳۰۳ برگزار کرد که عواعد آن را به امور خیریه اختصاص داد؛ اما روز بعد نظمیه آن زمان از او تعهد گرفت که پس از آن بی‌حجاب کنسرت ندهد. خود او درباره‌ی این کنسرتش می‌گوید: «آن روزها، هر کس بدون چادر بود به کلانتری جلب می‌شد. رژیم مملکت تغییر کرده و پس از یک بحران بزرگ دوره‌ی آرامش فرا رسیده بود؛ مردم هم کم‌کم به موسیقی علاقه نشان می‌دادند. به من پیشنهاد شد که بی‌چادر در نمایش موزیکال «گراندهتل» حاضر شوم و این یک تهور و جسارت بزرگی لازم داشت. یک زن ضعیف بدون داشتن پشتیبان، می‌بایست برخلاف معتقدات مردم عرض اندام کند و بی‌حجاب در صحنه ظاهر شود. تصمیم گرفتم با وجود مخالفت‌ها این کار را بکنم و پـیه کشته شدن را هم به تن خود بمالم. شب نمایش فرا رسید و بدون حجاب ظاهر شدم و هیچ حادثه‌ای هم رخ نداد، و حتی مورد استقبال هم واقع شدم و این موضوع به من قوت قلبی بخشید و از آن به بعد گاه و بی‌گاه بی‌حجاب در نمایش‌ها شرکت می‌جستم و حدس می‌زنم از همان موقع فکر برداشتن حجاب در شرف تکوین بود.»\nاو هم‌چنین در سفر به خراسان در مشهد نیز کنسرتی برگزار کرد که عواید آن را نیز صرف آرام‌گاه فردوسی کرد. در سال 1308 به نفع شیر و خورشید سرخ کنسرتی داد که عواید آن را به بچه‌ی یتیم اختصاص داد. در ادامه در سال 1310 کنسرت دیگری در همدان ترتیب داد و ترانه‌هایی از عارف خواند. وقتی در آن زمان «نیرالدوله» والی خراسان چند گلدان نقره به او هدیه کرد، قمر آن هدایا را به عارف که مورد غضب والی و دستگاه رضاشاه بود، پیشکش داد.\nصدای قمر در سال 1319 با گشایش رادیو ایران به گوش عموم رسید. «عارف قزوینی»، «ایرج‌میرزا»، و «تیمورتاش» وزیر دربار، شیفته او شده بودند. با این‌همه قمر از گردآوری هرگونه سیم و زر پرهیز می‌کرد و درآمدهای بزرگ و هدایای گران را به فقرا و محتاجان می‌بخشید. درآمدهای بزرگ و هدایای گران را به دست نیامده از دست می‌داد و حتا در هنگام تنگ‌دستی نیز گشاده‌دستی را از دست نمی‌نهاد.\nقمرالملوک وزیری پس از «شیدا» و «عارف» در موسیقی نوین ایران رخ نمود، ولی بی‌تردید نقشی دشوارتر و دلیرانه‌تر از آن دو ایفا کرده است؛ زیرا اگر مردی به موسیقی می‌پرداخت گرفتار طعن و لعن می‌شد، ولی مجازات زن موسیقی‌پرداز سنگ‌سار شدن بود. زن، برده در پرده بود، پرده‌ای به ضخامت قرن‌ها.\nقمرالملوک نخستین زنی بود که بعد از «قرهالعین» بدون حجاب در جمع مردان ظاهر شد. او را شاید به‌توان اولین فمینیست ایرانی نامید. او می‌گفت:\n«مر مرا هیچ گنه نیست، به جز آن که زنم زین گناه است که تا زنده‌ام اندر کفنم»\nسرانجام قمرالملوک وزیری در شامگاه پنج‌شنبه پانزدهم مردادماه ۱۳۳۸ در شمیران، در فقر و تنگ‌دستی مطلق بر اثر سکته در خانه یکی از نزدیکانش درگذشت.\nاستاد «محمدحسین شهریار» غزل زیبایی درباره‌ی قمر دارد که چنین است:\nاز کوری چشم فلک امشب قمر این‌جاست؛ آری قمر امشب به خدا تا سحر این‌جاست\nآهسته به گوش فلک از بنده بگویید؛ چشمت ندود این‌همه یک‌شب قمر این‌جاست\nآری قمر آن قـمری خوش‌خوان طبیعت؛ آن نغمه‌سرا، بلبل باغ هنر این‌جاست\nشمعی که بسویش من جان سوخته از شوق؛ پروانه صفت باز کنم بال و پر این‌جاست\nتنها نه من از شوق سر از پا نشناسم؛ یک‌دسته چو من عاشق بی‌پا و سر این‌جاست\nهر ناله که داری بکن ای عاشق شیدا؛ جایی که کند ناله عاشق اثر این‌جاست\nمهمان عزیزی که پی دیدن رویش؛ همسایه همه سر کشد از بام و در این‌جاست\nساز خوش و آواز خوش و باده‌ی دل‌کش؛ ای بی‌خبر آخر چه نشستی خبر این‌جاست\nآسایش امروزه شده دردسر ما؛ امشب دگر آسایش بی‌درد سر این‌جاست.\nTAGS: حرم ناصرالدین شاه, رادیو کوچه, زیر باران, فرهنگ, قمرالملوک, کنسرت, گزارش, مارال, نخستین زن خواننده


دستگاه برش پلاسما DC CUT اوکراین - ابزارسبز\nواحد CWT-40S DC برای دستگاه برش پلاسما بر روی فلزات در جریان تا 40 درجه سانتیمتر طراحی شده است. این واحد مربوط به سری STANDARD است که برای کاربرانی که نیاز به یک دستگاه جوشکاری جمع و جور و یک نسبت مطلوب بین قابلیت حمل و نقل و ویژگی های عملکرد یک واحد جوشکاری که در جریان نامی عمل می کند.\nوزن دستگاه از 8.0 کیلوگرم تجاوز نمی کند. عامل بار بار کمتر از 60٪ است. محدوده کنترل جوشکاری از 2 تا 40 درجه است. این واحد دارای یک ماژول برای حفاظت در برابر ولتاژ منبع تغذیه و ولتاژ کم\nعملکرد شروع قوس بدون تماس و در دسترس بودن یک خلبان خلبان به طور قابل توجهی پیچیده تر بخشی از فرایند برش پلاسما هوا را در لحظه ای که جریان اصلی جریان پلاسما تشکیل می شود، تسهیل می کند و واحد به حالت پایدار تغییر می کند.\nبا توجه به افزایش فرکانس ولتاژ ورودی ترانسفورماتور یکسو کننده واحد جوش، وزن و ابعاد کلی ترانسفورماتور به طور قابل توجهی کاهش می یابد در مقایسه با واحدهای استاندارد جوشکاری با مشخصات مشابه.\nنظرات کاربران درباره دستگاه برش پلاسما DC CUT اوکراین\nاولین نفری باشید که در مورد دستگاه برش پلاسما DC CUT اوکراین نظر می دهد.\nارسال نظر درباره دستگاه برش پلاسما DC CUT اوکراین\nقیمت: 296,000,000 ریال\nکد محصول PSI-40S


فیس بوک فیس بوک را از گسترش دروغ در مورد انتخابات باز نمی دارد - سول نیوز\nانتخابات پاییز امسال وعده می دهد که آشفته، عصبی، و به طور بالقوه کالمیتوس باشد. دروغ ها همه جا پرواز خواهند کرد و فیس بوک بسیاری از آن ها را توزیع خواهد کرد.\nو در پاسخ ، فیس بوک قصد دارد برای انجام … نه اونقدرها .\nنیویورک تایمز می گوید: «فیس بوک برای محدود کردن هرج و مرج انتخاباتی در ماه نوامبر حرکت می کند.» در اوائل هفته جاری، آکسیوس اعلام کرد که مارک زوکربرگ ۳۰۰ میلیون دلار از پول خود را برای کمک به دولت ها برای رفع «زیرساخت های انتخاباتی» خود هزینه می کند.\nاین طور نیست که این چیزها درست نیستند. فقط این است که آنها کاری نمی کنند تا جلوی اطلاعات غلط و دروغ هایی را که قرار است انتخابات را در معرض خطر قرار دهند تا با آن شروع شود، متوقف کنند. و این به این دلیل است که فیس بوک – مانند دیگر سیستم عامل های بزرگ رسانه های اجتماعی – به شیوه ای ساخته شده است که اجازه می دهد تا بازیگران بد گسترش دروغ به راحتی، و باعث می شود آن را تقریبا غیر ممکن است به آنها را در rein. اشکال ویژگی است.\nبیایید به سرعت در مورد اخبار امروز صحبت کنیم: فیس بوک می گوید که تبلیغات سیاسی جدید را در هفته قبل از انتخابات ممنوع خواهد کرد. فیس بوک شده است وزن این ممنوعیت آگهی قبل از انتخابات برای نزدیک به یک سال (به همین دلیل است که من از رئیس آگهی فیس بوک کارولین Everson در مورد آن در کنفرانس کد رسانه ها ما در ماه نوامبر گذشته پرسید). چرا الان اعلامش کردي؟ فیس بوک نمی گوید.\nدر هر صورت شما نمی توانید این ممنوعیت را درک کنید مگر اینکه بفهمید این ممنوعیت چه نمی کند:\nممنوعیت آگهی مانع از اجرای تبلیغات موجود یا رمپ کردن توزیع آن تبلیغات نمی شود. ممنوعیت آگهی همچنین مانع از آن نمی شود که سیاستمداران در آن تبلیغات ادعا کنند زیرا فیس بوک قبلا گفته است که این کار را نخواهد کرد.\nو فیس بوک هیچ کاری در مورد محدود کردن توانایی سیاستمداران برای هدف قرار دادن گروه های کوچکی از رای دهندگان با تبلیغات ساخته شده فقط برای آنها انجام نمی دهد — منتقدان اصلاحات کلیدی ، از جمله رئیس سابق امنیت فیس بوک الکسی Stamos ، شده اند خواستار.\nبنابراین : دونالد ترامپ و مبارزات انتخاباتی خود را ، به عنوان مثال ، می تواند در تبلیغات فیس بوک دروغ ، قیف تبلیغات نسبت به رای دهندگان کلیدی ، و سیل خوراک اخبار خود را با آنها در تمام راه را از طریق انتخابات است. آنها فقط نمی توانند نسخه های جدیدی از آن تبلیغات را اجرا کنند که از ۲۷ اکتبر شروع می شود.\nفیس بوک همچنین می گوید گام های دیگری برای جلوگیری از مکیده شدن مردم توسط برخی از دروغ هایی که در فیس بوک می بینند بر خواهد داشت. این شرکت می گوید آن را پایین است که ادعا می کنند شما Covid-19 اگر شما رای در فرد; و کاربران را به نتایج رسمی انتخابات هدایت خواهد کرد اگر هر “نامزد یا کمپین” تلاش کند تا قبل از شمارش آرا اعلام پیروزی کند.\nباز هم، همه کارهای خوب برای انجام. اما هیچ کدام از آنها با مشکل اصلی در مورد فیس بوک مقابله نمی کنند: به طور خاص ساخته شده است تا 2 میلیارد کاربر خود را برای به اشتراک گذاشتن هر آنچه که می خواهند، با هر کسی که می خواهند، فورا و بدون اصطکاک به اشتراک بگذارند. و حالا که بازیگران بد – همه از اسپمر گرفته تا هکرهای روسی تا ترامپ و فعال کننده هایش – فهمیده اند که چگونه از آن سیستم استفاده کنند، این کار را انجام می دهند.\nبه عنوان مثال، امروز صبح، ترامپ در فراخوان های خود برای رای دهندگان برای امتحان رای گیری پستی دو برابر شد، سپس برای رای گیری مشارکتی حاضر شود و ببیند آیا می توانند دوباره رای بدهند یا نه. این که آیا ترامپ در واقع تلاش می کند تا رای دهندگانش را دو بار به رای دادن وادار کند که غیرقانونی است یا به سادگی تلاش می کند روند رای گیری را به هم ریخته و بیشتر به نتایج شک کند مهم نیست: مطمئنا ً تلاشی برای تضعیف انتخابات است.\nو اینجاست، در فیس بوک:


آئودی R8 اسپایدر مدل 2019 رونمایی شد | کالاسودا\nصفحه اصلی اخبار آئودی R8 اسپایدر مدل 2019 رونمایی شد\nآئودی R8 اسپایدر مدل 2019 رونمایی شد\nخودرو آئودی R8 مدل 2019، یک خودرو هیجان‌انگیز و تمام‌عیار است که نبست به مدل قبلی خود به‌روزرسانی شده و آپشن های جدید در آن قرار داده شده است. در این خودرو قابلیت‌ها ارتقا نیافته‌اند؛ بلکه منحصربه‌فردند و در مدل‌های دیگر یافت نمی‌شوند. این خودرو در دو مدل کوپه و اسپایدر یا همان کروک ارائه شده است.\nبه گزارش کالاسودا و به نقل از سی‌نت، در طراحی ظاهری نسبت به مدل‌های قبلی تغییر زیادی مشاهده نمی‌شود. البته در قسمت جلو خودرو، پنجره بزرگ و وردی‌های هوای گسترده‌تری قرارگرفته شده است؛ در قسمت پشت آن نیز یک اگزوز بزرگ و یک محفظه ورودی هوا تمام قسمت پشتی خودرو را در برگرفته است.\nشما می‌توانید این خودرو را علاوه بر رنگ‌های سری قبلی در رنگ‌های طوسی و آبی نیز تهیه کنید. در طراحی داخلی خودرو، کابین هدایت مجازی آئودی (Audi Virtual Cockpit) اطلاعات موردنیاز در خودرو را همانند مدل‌های قبلی در اختیار شما قرار می‌دهد.\nبه‌طورکلی R8 ها از موتور 5.2 لیتری V10 استفاده می‌کنند؛ و در هر دو مدل آن موتور ده سیلندر و گیربکس هفت سرعته S tronic دو کلاچه وجود دارد که وظیفه انتقال قدرت به چهارچرخ را بر دوش می‌کشد. این خودرو نیز در مدل استاندارد دارای ۵۳۲ اسب بخار قدرت است. مدل V10 Performance که به آن V10 Plus می‌گویند؛ 602 اسب بخار قدرت دارد.\nمدل اسپایدر این خودرو قادر است صفر تا صد را در 3.5 ثانیه طی کرده و به حداکثر سرعت 330 کیلومتر بر ساعت برسد. صدای موتور آن بسیار کم است. مدل Coupe در مدت‌زمان 3.3 ثانیه از سرعت صفر به 100 می‌رسد و همان‌طور که اشاره شد مدل Spyder تنها یک‌دهم ثانیه از آن عقب می‌ماند.\nدر طراحی سیستم تعلیق خودرو و فرمان مدل V10 Performance از فیبر کربن استفاده‌شده است که وزن آن را 4.4 پوند سبک‌تر کرده است.\nقبلینحوه تشخیص و رفع مشکلات تخلیه باتری در ios 13.2\nبعدیانرژی جهان چگونه باید تامین شود؟


حجت‌الاسلام سیدمحمدعلی شهیدی رئیس بنیاد شهید و امور ایثارگران در حاشیه نشست خبری تبیین و تشریح طرح‌های این بنیاد در همایش فصلی مدیران بنیاد شهید، به خبرنگار فرهنگ پایداری تبیان پاسخ داد.\nرییس بنیاد شهید در گفتگو با تبیان بیان کرد\nرئیس بنیاد شهید و امور ایثارگران در پاسخ سۆال خبرنگار مبنی بر اینکه هرگاه جانبازان و خانواده ایثارگران مسائل و مشکلات خود را رسانه‌ای می‌کردند مسئولان در پاسخ به تکذیب و مقابله برمی آمدند، گفت: من تکذیب نمی‌کنم، پیگیری خواهیم کرد.\nوی پس از آنکه در جمع خبرنگاران حاضر شد، از باز شدن درهای بنیاد به روی رسانه‌ها خبر داد.\nروز یکشنبه 24 آذرماه سال جاری پس از گذشت 8 سال که خبرنگاران در پشت درهای بسته به تحلیل و نتیجه گیری مسائل بنیاد شهید و امور ایثارگران می‌پرداختند، در کمال بهت و ناباوری به نشست خبری در حاشیه همایش فصلی مدیران بنیاد شهید دعوت شدند.\nمعاون رییس جمهور و نماینده مقام معظم رهبری گفت: خبرنگاران و رسانه‌ها پیام‌آوران جامعهء ایثارگران به جامعهء انقلابی هستند و می‌توانند در راستای ترویج فرهنگ ایثار و شهادت نقش آفرینی کنند و از امروز درهای بنیاد شهید برای تعامل با رسانه‌ها باز می‌شود. تعامل با رسانه‌ها را در اولویت کارم قرار دارد چرا که امروز جهان، جهان ارتباطات است.\nحجت‌الاسلام سید محمدعلی شهیدی در پاسخ به این که چرا به جای ترویج فرهنگ ایثار و شهادت، در جهت ضدفرهنگ پیش می‌رویم گفت: این مسئله‌ای است که در جامعه به وجود آمده است، طبعاً یکی از مهم‌ترین مسائلی که در همایش فصلی مدیران مورد تأکید قرار داشت، بحث ترویج فرهنگ ایثار و شهادت بود که در این راستا حوزه‌های معاونت فرهنگی و پژوهش برنامه‌ریزی می‌کنند. مسئله فرهنگ دامنه گسترده‌ای دارد و باید برنامه ریزی دقیق و اجرای خوبی داشته باشیم. مقام معظم رهبری هم در مورد نشر فرهنگ ایثار در جامعه به بنده سفارش کردند که امیدواریم به درستی اجرا کنیم. به همین دلیل تاکید داریم که در حوزه‌های معاونت فرهنگی و پژوهشی در این زمینه برنامه ریزی کنیم تا بتوانیم مسائلی که در جامعه به وجود آمده را سروسامان بدهیم و آن‌ها را به نحو مطلوب به سرانجام برسانیم.\nرئیس بنیاد شهید همچنین در راستای افزایش بودجه بنیاد شهید گفت: تمامی ردیف‌های بودجه بنیاد در نظر گرفته شده و قطعاً مجلس شورای اسلامی که خودش 85 ایثارگر در کرسی نمایندگی دارد، تمامی نیازها را در نظر می‌گیرد.\nشهیدی درباره یکسان سازی قبور شهدا گفت: این طرح مربوط به دولت جدید نبوده و از قبل به اجرا در آمده بود، از زمانی که من به بنیاد آمده‌ام، گفتم که مدیران حق ندارند گلزار شهدا را تخریب کنند؛ تخریب گلزار شهدا از دو سال قبل شروع شده که به دستور من متوقف شد و به تکمیل گلزارهایی که نیمه کار مانده رسیدگی شود، بودجه حداقلی برای این کار در نظر گرفته شد.\nمدیران حق ندارند گلزار شهدا را تخریب کنند؛ تخریب گلزار شهدا از دو سال قبل شروع شده که به دستور من متوقف شد\nرییس بنیاد شهید و امور ایثارگران افزود: وضعیت بودجه برای مدیران تبیین شد و صرفه جویی در بودجه و چگونگی واگذاری بودجه‌ها به مدیران استانی بررسی شد. همچنین برنامه‌ای در این همایش تدوین شد که بر اساس آن در 5 سال آینده بتوانیم تکامل و تعالی بنیاد شهید را شاهد باشیم. این برنامه شامل برنامه‌های کوتاه‌مدت در زمان یک سال، میان مدت تا پایان سال 94 و بلند مدت تا سال 96 می‌باشد. بنابراین 65 برنامه تدوین و ابلاغ شد که باید آن را به عنوان برنامه پنج ساله بنیاد در نظر گرفته و اجرایی کنیم.\nوی با اشاره به مسئله کوچک‌سازی بنیاد شهید گفت: یکی از دیگر از مسائل مورد بحث در این همایش کوچک سازی و چابک سازی بنیاد بود مرکز نیروی انسانی ریاست جمهوری به همه ابلاغ کرد که باید موضوع کوچک سازی اعمال شود و بنیاد شهید نیز از جمله این مراکز بود و نیاز بود در این زمینه برنامه‌ای تدوین و ابلاغ شود.\nنماینده ولی فقیه همچنین از ایجاد مراکز ورزشی، فرهنگی و توان‌بخشی خبر داد و گفت: در مراکز استان‌ها از قبل شروع شده و در حال نتیجه گیری است. نیاز است مجتمع‌هایی در مراکز استانی برای جامعه ایثارگری در فاز فرهنگی، فاز ورزشی و فاز توان‌بخشی به وجود آوریم. بخش توان‌بخشی آن که بسیار مورد نیاز جانبازان است بیشتر مورد بررسی قرار گرفت. برخی از جانبازان 70 درصد که پرستاری از آن‌ها به عهده خانواده‌هایشان در داخل خانه است، می‌توانند از مراکز توان‌بخشی استفاده کنند.\nوی در راستای پرداخت معوقات ایثارگران گفت: ما 6 هزار میلیارد تومان مطالبات معوقه برای ایثارگران داریم که از همان روز اول این را دنبال کردم. 32 درصد این معوقات با فروش شرکت پتروشیمی پرداخت شد و دولت گذشته 2 نیروگاه دماوند و زاگرس را به بنیاد شهید واگذار کرد تا معوقات ایثارگران را پرداخت کنیم. بعد دو نیروگاه را در سبد فروش قرار دادیم اما چون گران‌قیمت بود بخش خصوصی نتوانست آن‌ها را خریداری کند و برای همین در دولت گذشته به صورت سهام قرار شد پرداخت شود که عده‌ای پذیرفتند و عده‌ای هم قبول نکردند. بعد از انتصاب من طرحی دادیم که اگر این 2 نیروگاه به فروش برسد تمامی مطالبات را پرداخت کنیم و اگر نشد مجبوریم در قالب سهام بدهی‌ها را بدهیم.\nآغاز دیدارهای استانی با خانواده شهدا


علیرضا پناهیان, مردم و روحانیت\nارسال شده در ۱۲ مهر ۱۴۰۰ ۱۲ مهر ۱۴۰۰ توسط علیرضا پناهیان\nدر فرانسه طبیب های برجسته در مقابل واکسن دارند مقاومت می کنند\nارسال شده در ۰۶ مهر ۱۴۰۰ ۱۰ مهر ۱۴۰۰ توسط علیرضا پناهیان\nشیوع کرونا در جهان یک سوء تفاهم بود.\nارسال شده در ۱۵ شهریور ۱۴۰۰ ۱۵ شهریور ۱۴۰۰ توسط علیرضا پناهیان\nما به جهان پیرامون خود با سوءظن نگاه می‌کنیم و برخی این موضوع را توهم توطئه می‌دانند، اما این افراد بارها شرمنده شده‌اند.\nارسال شده در ۱۴ شهریور ۱۴۰۰ ۱۴ شهریور ۱۴۰۰ توسط علیرضا پناهیان\nتجمعات دینی از ترس کرونا به شدت تضعیف شده‌اند. اینکه افرادی که مخالف اربعین با شکوه هستند دستی در ماجرای کرونا دارند یا خیر را نمی‌دانم اما مخالفان اربعین با شکوه، بی‌تفاوت نبوده و هر کاری را برای رسیدن به هدف انجام می‌دهند\nارسال شده در ۱۰ فروردین ۱۴۰۰ ۱۶ فروردین ۱۴۰۰ توسط علیرضا پناهیان\nاگر ملت ایران از امتحان انتخابات سربلند بیرون بیاید، کافی است برای اینکه امام زمان ظهور کنند.\nارسال شده در ۲۹ مهر ۱۳۹۹ ۲۹ مهر ۱۳۹۹ توسط علیرضا پناهیان\nایجاد کردن این مقدار از تورم و این مقدار از تعطیلی کارخانه‌ها و این مقدار از گرانی، چهل سال برنامه‌ریزی و صد‌ها نفوذی می‌خواهد… من باور نمی‌کنم این فقر و تورمی که به‌وجود آمده، دست‌ساز و عمدی نباشد.\nدر مبارزه با فساد، نباید همه‌چیز را به قوۀ قضائیه و نهادهای نظارتی سپرد. الان در جهان ۴۵درصدِ فسادها، توسط مردم کشف می‌شود و ۱۰درصد توسط نهادهای نظارتی! اما در کشور ما اکثرِ کشف فساد به نهادهای نظارتی واگذار شده است.\nارسال شده در ۲۸ اسفند ۱۳۹۶ ۲۸ اسفند ۱۳۹۶ توسط علیرضا پناهیان\nنمی‌شود فقط به مردم بگوییم «فساد نکنید!» باید زمینه فساد را فراهم نکنیم؛ بیکاری، طبیعتاً تن‌پروری و فساد می‌آورد! با این نظام تربیتی، جوانان فاسد می‌شوند. دبیرستان تمامِ وقت و انرژی بچه‌ها را نمی‌گیرد؛ درحالی‌که می‌شود بچه‌ها هم درس بخوانند هم کار کنند


کد مطلب : 43973زمان مطالعه : 3 دقیقه\nراهنمای سفر نوروزی به زیبایی های کشور تایلند\nدر این مطلب قصد داریم کامل ترین راهنمای سفر را برای سفر نوروزی به تایند را به شما ارائه بدهیم.\nکشور تایلند با نام رسمی پادشاهی تایلند و نام پیشین سیام، کشوری در شبه جزیره هندوچین واقع در جنوب شرقی آسیاست. این کشور از شمال با برمه و لائوس، از شرق با لائوس و کامبوج، از جنوب با مالزی و خلیج تایلند، و از غرب با برمه و دریای آندامان همسایه است. زبان رسمی کشور تایلندی، پایتخت و همچنین پرجمعیت ترین شهر آن بانکوک و مذهب حدود 95 درصد مردم بودایی است.\nبانکوک:بانکوک یا بانگکوک پایتخت کشور تایلند است که در کرانه خاوری رود چائو فرایا در نزدیکی خلیج تایلند واقع شده است. با اینکه به مدت 200 سال است که نام رسمی و محلی این شهر «کرونگتِپ» بوده است، ولی بیشتر خارجیان همواره از نام بانگکوک استفاده می کنند. نام کامل شهر بانکوک، چنان که توسط پادشاه بودا یدفا چولالوکه تعیین شده است، به عنوان بلندترین نام یک مکان در دنیا در کتاب رکوردهای گینس ثبت شده است.\nپاتایا:شهر ساحلی کوچکی است در کشور تایلند که در ساحل شرقی خلیج تایلند قرار دارد. شهر پاتایا در فاصله 165 کیلومتری و در جنوب شرقی شهر بانکوک قرار دارد. پاتایا با بازدید بیش از 5.5 میلیون توریست خارجی در سال، یکی از مهم ترین مقاصد گردشگری کشور تایلند به حساب می آید.\nپوکت:استان پوکت یا فوکت یکی از استان های کشور تایلند است که مساحت آن 543 کیلومترمربع است. شهر پوکت به همراه 32 جزیره کوچکتر در دریای آندمان واقع شده است.\nفرودگاه بانکوک:فرودگاه بین المللی سووارنابومی که با نام فرودگاه بین المللی بانکوک نیز خوانده می شود، یکی از دو فرودگاه بین المللی شهر بانکوک است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن 4900 متر است. این فرودگاه در ارتفاع 2 متری از سطح دریا واقع شده است.\nفرودگاه پوکت:فرودگاه بین المللی پوکت، یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن 3000 متر است. این فرودگاه در ارتفاع 25 متری از سطح دریا واقع شده است. تنوع پرواز ایرلاین های مختلف داخلی و منطقه ای به فرودگاه های بانکوک و پوکت گزینه های متنوعی برای سفر به تایلند پیش روی شما قرار می دهند.\nیک شرکت از بین ایرلاین های داخلی، پروازهای منظم هفتگی (5 روز در هفته) به مقصد بانکوک برگزار می کند و احتمالا در ایام نوروز پروازهای روزانه به مقصد پوکت هم خواهد داشت. همچنین دو ایرلاین خارجی هم پرواز مستقیم و بدون توقف به مقصد بانکوک دارند.\nگزینه دیگری که برای سفر به تایلند وجود دارد، استفاده از خطوط هوایی منطقه است. روال سفر با ایرلاین هایی کشورهای قطر، امارات، عمان و ... به اینصورت است که از فرودگاه امام خمینی(ره) تهران طی یک پرواز به فرودگاه یکی از این کشورها سفر کرده و پس از توقف در فرودگاه (از یک تا چند ساعت) با هواپیمایی دیگر، به سمت مقصد نهایی (بانکوک یا پوکت) پرواز می کنید.\nبا در نظر گرفتن انتخاب شما برای سفر به تایلند (سفر به یک یا چندین شهر) می توانید پروازهای مختلفی را انتخاب کنید. اگر قصد سفر به بانکوک یا پاتایا یا هردوی آنها دارید، پروازهایی که به فرودگاه بانکوک انجام می شوند، برای شما مناسب هستند. فاصله بین بانکوک تا پاتایا حدود یک ساعت است و غالبا بصورت زمینی ترانسفر انجام می شود.\nاگر قصد دارید فقط به شهر پوکت سفر کنید دو گزینه پیش رو دارید:سفر مستقیم به فرودگاه پوکت یا سفر به بانکوک و پرواز رفت و برگشت به پوکت با استفاده از ایرلاین های داخلی. اگر قصد سفر همزمان به بانکوک و پوکت دارید، راحت ترین گزینه پرواز رفت به مقصد پوکت و برگشت از بانکوک است، در غیر اینصورت گزینه هایی مانند پرواز به فرودگاه بانکوک و استفاده از پروازهای داخلی بانکوک پوکت و بالعکس وجود دارد.\nدر مجموع تایلند از ارزان ترین مقاصد گردشگری است و شما گزینه های متنوعی از خوابگاه، اقامتگاه، هتل های 3 تا 5 ستاره و استراحتگاه های لوکس پیش رو دارید که انتخاب هتل بستگی زیادی به هدف سفر و علاقمندی های شما دارد.\nاگر قصد گشت و گذار در شهر و دیدن جاذبه های تایلند را دارید، می توانید پس از لیست کردن این جاذبه ها، هتلی را انتخاب کنید که در کنار امکانات رفاهی مناسب، فاصله کمی با جاذبه های گردشگری داشته باشد، به همین صورت اگر قصد خرید دارید، هتلی نزدیک مراکز خرید انتخاب کنید و برای استراحت و تفریح نیز اقامتگاه های ساحلی انتخاب مناسبی هستند.\nسینمای روی آب در ساحل تایلند


سنگ ساختمانی و سنگ مصنوعی - Namakala.com\nسنگ نما و تزئینی حایر، سنگ رامشه\nرامشه ممتاز یکی از سنگ‌های روشن تراورتن می‌باشد و مانند سایر سنگ‌های تراورتن دارای سورت بندی‌های مختلفی می‌باشد. این سنگ در نگاه اول شباهت زیادی به سنگ حاجی‌آباد ابروبادی دارد با این تفاوت که مقداری خلل و فرج آن بیشتر از سنگ حاجی‌آباد بوده و مقاومت فشاری آن نیز کمتر است. شرکت سنگ حایر آماده همکاری ب\nحایر سنگ استان تهران\nسنگ تیشه ای سمیرم\nاگر به دنبال سنگی سفید و مقاوم هستید ما سنگ مرمریت سمیرم تیشه ای را به شما پیشنهاد میکنیم. این سنگ از قدیمی و پر کاربر ترین سنگ های مورد استفاده در فضای بیرونی ساختمان ها و فضا های عمومی همچون پارک ها بوده است. فراوری این سنگ به صورت تیشه ای بوده که شرکت سنگ حایر سطح روی سنگ را با دستگاه های مخصوص و\nسنگ فیروزه پله، نما و دکور\nسنگ گرانیت فیروزه از زیباترین و منحصر به فرد ترین سنگ های ساختمانی جهان به حساب می آید. گرانیت سنگی است بسیار سخت، محکم، بادوام، خشن و جلا پذیر که منشأ درونی یا آتشفشانی دارد. سنگ های گرانیتی با توجه به رنگ ها و بافت های گوناگون خود برای ایجاد طرح ها و فرم ها امکانات کم نظیری را در اختیار طراحان قرا\nسنگ مصنوعی با کیفیت بهترین انتخاب برای زیبا شدن منزل شما تولید انواع سنگ های مصنوعی کاربرد در نمای داخلی و بیرونی ساختمان، بین کابینت، قاب tv، دیوار پوش، کفپوش قابل اجرا در سرویس های بهداشتی و حمام رستوران و کافی شاپ دفاتر اداری بسیار مناسب برای تراس و بالکن مقاوم در برابر گرما و سرما سبک تر از\nمصطفی کریمی استان خراسان رضوی\nآگهی های سنگ ساختمانی و سنگ مصنوعی


اختلالات دوران قاعدگی، تغییرات هورمونی\n09 مرداد 1397 - 09:32\n۵۰ درصد زنان در جهان از کم‌خونی ناشی از خونریزی عادت ماهانه رنج می‌برند.\nافزایش میزان خونریزی, نفخ شکمی, درد , انقباضات و تحریک پذیر شدن سینه ها از جمله شکایت های اصلی زنان در دوره های ماهانه و و از جمله علایم و نشانگان قبل از قاعدگی است. دلیل بروز این علائم اختلالات شیمیایی مغزی, تغییرات هورمونی شدید و کاهش ریز مغذی ها در بدن است بسیاری از این مشکلها را با یک رژیم صحیح و متعادل غذایی تسکین دادهمیشه صحبت از این بوده که برخی مواد غذایی در این دوران خورده شود و از برخی دیگر پرهیز شود. در مواردی این توصیه‌ها کاملاً درست است مثلاً پرهیز از مصرف حبوبات و مواد غذایی نفاخ و کاهش مصرف سبزی‌ها و میوه‌های خام. در این موارد به وضوح به مسئله تغییراتی که در بدن به دلیل تغییرات هورمون‌ها ایجاد می‌شود، توجه شده است.\nتغییرات هورمونی در این زمان به خصوص در روزهای قبل از شروع خونریزی ایجاد می‌شود که منجر به کاهش حرکات روده و در نتیجه نفخ و دل پیچه و دردهای شکمی می‌شود. از طرفی خونریزی که منجر به از دست رفتن آهن خون و در نتیجه کم‌خونی می‌شود، دلیل واضحی برای توصیه به مصرف مواد غذایی حاوی آهن، چون گوشت و تخم مرغ و شیر است. از مواد غذایی دیگری که پیشینیان به مصرف آن در این دوران توصیه می‌کردند، مواد حاوی انرژی فراوان مثل کاچی است که حاوی نشاسته و چربی فراوان است و در تحقیقات اخیر دیده شده علائمی چون تحریک‌پذیری یا افسردگی که در برخی افراد قبل از شروع عادت ماهانه رخ می‌دهد با مصرف میزان بیشتر مواد قندی و نشاسته‌ای خاص بهبود می‌یابد. در برخی موارد دیده شده که به بانوان توصیه می‌شود در دوران عادت ماهانه از قرص‌های حاوی آهن استفاده کنند.\nدر مورد بهداشت این دوران هم توصیه‌های زیادی وجود دارد. ازجمله این که در این دوران حمام نکنند، اما این کار صحیح نیست، فقط باید از غوطه‌ور شدن در آب خودداری کرد مثل شنا کردن یا نشستن در وان، وگرنه حمام کردن و پاکیزه نگه داشتن بدن در این دوران لازم است. پس از هر بار دفع ادرار یا مدفوع باید خود را شسته و سپس خشک کنند. از پدهای بهداشتی استفاده کرده و از آنجا که برخی مارک‌های لوازم بهداشتی حساسیت‌زاست و باعث احساس سوزش در ناحیه تناسلی یا خارش در ناحیه می‌شود، نباید به استفاده از این نوع نوار بهداشتی ادامه داد. نوار بهداشتی باید در فاصله کوتاه عوض شود، چون می‌تواند به عنوان محیطی تلقی شود که میکروب‌ها به راحتی روی آن رشد می‌کند و منجر به ایجاد عفونت در ناحیه شود.\nاختلالات هورمونی اختلالات دوران قاعدگی قاعدگی قاعدگی در زنان\nمشکلات و اختلالات دوران قاعدگی، کمین که نشسته؟\nنازایی با تخمدان پلی کیستیک، علل متفاوت\nاختلالات قاعدگی زنان، دلایل آن را می شناسید؟


گردنبند آویز طرح صلیب مردانه nw-n606 - فروشگاه اینترنتی زیورآلات لوکس گلامور\nگردنبند آویز طرح صلیب مردانه nw-n606\nخانه / گردنبند / گردنبند مردانه / گردنبند آویز طرح صلیب مردانه nw-n606\nطول پلاک 6 سانتی متری\nگردنبند آویز طرح صلیب مردانه nw-n606 یکی از گردنبند های خاص و شیک مردانه می باشد که از جنس فلز استیل درجه یک تولید شده است. این گردنبند اسپرت به صورت دو رنگ است و رویه اصلی آن مشکی و رویه پشتی به رنگ نقره ای می باشد و هر دو رویه آن بدون تغییر رنگ است و گردنبند مناسب استفاده روزانه می باشد.\nگردنبند صلیب nw-n606 دارای طول پلاک 6 سانتی متری است و زنجیر استفاده شده بر روی آن دارای طول 60 سانتی متر است. این زنجیر از نوع ماری و جنس استیل می باشد که قفلی خرچنگی دارد و بدون تغییر رنگ است و جزو زنجیر های با کیفیت محسوب می شود. گردنبند مردانه خاص nw-n606 برای استفاده در مراسمات مذهبی مسیحیان نیز مناسب می باشد و در کشور ما جوانان از این گردنبند ها همراه با تیپ اسپرت استفاده می کنند.\nگردنبند آویز طرح صلیب مردانه nw-n606 می تواند گزینه مناسبی برای ست کردن با انواع انگشتر های اسپرت و دستبند اسپرت مردانه باشد و در کنار این ها می تواند ست فوق العاده زیبایی را تشکیل دهند. این گردنبند مردانه هدیه ای مناسب برای عزیزانی همچون همسر، برادر و … می تواند باشد و همواره جزو گزینه های خرید گردنبند پسرانه و مردانه قرار بگیرد.\nاستفاده روزانه, جشن تولد, دورهمی های دوستانه, محیط کار, مراسمات مذهبی, مهمانی های شبانه\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “گردنبند آویز طرح صلیب مردانه nw-n606” لغو پاسخ


پیشنهادیه-بررسی و شبیه‌سازی اثرات شرایط آب و هوايی و آلودگی هوا بر رشد، نمو و بروز سقط جنين\nبررسی و شبیه‌سازی اثرات شرایط آب و هوايی و آلودگی هوا بر رشد، نمو و بروز سقط جنين\nInvestigation and Simulation of climate conditions and air pollution effects on fetal Growth and abortion\nفاطمه میوانه آلودگی هوا سقط جنین شرایط آب و هوایی\nگرایش : جغرافیای طبیعی - آب و هواشناسی شهری\nبراورد تاریخ پایان : 1398/07/01\n- شرایط آب و هوایی: شرایط جوی گویای چگونگی جو می باشد. این شرایط معمولاً به وسیلۀ اندازه گیری عناصر اقلیمی و حالات آن بیان می شود. عناصر اقلیمی پدیده‌های توصیف کنندۀ آب و هوا (تابش، دما، بارش، رطوبت، فشار و باد ) هستند که در ایستگاه‌های سنجش جو اندازه گیری می‌شوند. عناصر اقلیمی به وسیلۀ عامل‌های اقلیمی تشدید، تقلیل یا تعدیل می شوند. عوامل اقلیمی شامل ارتفاع، طول جغرافیایی، عرض جغرافیایی، دوری و نزدیکی به دریا، پوشش سطح زمین و… است. به عنوان مثال ارتفاع می تواند عنصر دما را تحت تأثیر قرار دهد. در حالت معمول با افزایش ارتفاع، دما کاهش و نیز با کاهش ارتفاع دما افزایش می یابد.\n- آلودگی هوا: بر اساس تعریف سازمان بهداشت جهانی آلودگی هوا عبارتست از مخلوط پیچیده‌ای از گازهای( مونواکسید کربن ، اکسید نیتروژن ، دی اکسید نیتروژن ، دی‌اکسید سولفور ، ازن ،ذرات جامد یا مایع ) که دارای مواد متغیر سمی می‌باشند که از منابع مختلف به طور مستقیم به درون اتمسفر اضافه می‌شوند و یا از طریق فعل و انفعالات آلاینده‌های اولیه وارد اتمسفر می‌شوند. ذرات معلق از انواع مختلف مواد شیمیایی که بر اساس قطر آئرودینامیکی به سه گروه تقسیم‌بندی می‌شوند. که ذرات با قطر کمتر از 10 میکرومتر، ذرات با قطر کمتر از 5/2 میکرومتر و ذرات با قطر کمتر از 1/0 میکرومتر را شامل می‌شوند. تجزیه شیمیایی این مواد نشان داده است که این ذرات شامل: نیترات، سولفات، عنصر کربن، مواد ارگانیک(هیدروکربن‌های آروماتیک چند‌حلقه‌ایPAHS) سمی‌کوینن، فلزات و مواد معدنی می‌باشند.\n- ناباروری: ناتواني يك زوج در باردار شدن پس از يك سال رابطه جنسي بدون جلوگيري از بارداري نام دارد(Preedy & Watson, 2010).\n- سقط جنین خود به خودی: بر اساس تعریف سازمان بهداشت جهانی سقط جنین به مرگ جنین یا از دست دادن بارداری قبل از اتمام هفته 22 (139 روز) از آخرین دوره قاعدگی گفته می‌شود که در این زمان جنین حدود کمتر از 500 گرم وزن دارد و سقط بدون استفاده از ابزارهای پزشکی و یا مکانیکی اتفاق می‌افتد.\nاثرات آب و هوا بر انسان را در زمان‌های گوناگون تحت نام‌های اقلیم شناسی پزشکی، اقلیم شناسی کلینیکی، اقلیم شناسی زیستی-کلینیکی، و سرانجام امروزه اقلیم شناسی زیستی خوانده می‌شود(Thomas, 2004). انسان در هر شرايطي متأثر از حرارت پيرامون خويش است(Kunst, Groenhof, & Mackenbach, 1994) و از مدتها پيش تأثير آب و هوا را در بروز و گسترش بيماريهاي همه‌گير به رسميت شناخت، مشاهدات بقراط در پنج قرن پيش از ميلاد از بيماريهاي فصلي، پايه بررسي اپيدمي‌ها در رساله ايشان شد(Parsons, 2014) به طوري که شرايط اقليمي و زيست اقليمي بر سلامتي انسان بصورت مستقيم و غير مستقيم تاثير مي‌گذارد(Meade, 2010). تنوع آب و هوايي يکي از عوامل خطر در مرگ و مير به شمار مي‌رود. در بسياري از مطالعات عوارض جانبي ناشي از استرس‌هاي سرمايي و گرمايي بر مرگ و مير گزارش شده است(Cheng & Su, 2010; Nastos & Matzarakis, 2012). در اکثر اين مطالعات درجه‌حرارت و يا معيار ساده‌اي مانند شاخص‌هاي تجربي که اثرات درجه‌حرارت، رطوبت و سرعت باد را نشان مي‌دهد، استفاده شده است(Basu, 2009). آسايش حرارتي انسان در نتيجه تعادل انرژي بين سطح بدن و محيط زيست مي‌باشد که بر فيزيولوژي، روانشناسي و رفتار انسان اثرگذار مي‌باشد(Jendritzky, de Dear, & Havenith, 2012; McGregor, 2012).\nتغییرات شدید و ناگهانی اقلیم موجب عوارض نامطلوب و بیماری می شود اما آب و هوای یکنواخت نیز در عین مطلوب بودن چندان خوشایند نخواهد بود. زیرا این یکنواختی موجب رخوت و کسالت شده در چنین آب و هوایی مقاومت انسان کم کم از بین رفته و با اندک تغییرات جوی دچار بیماری می شود. بنابراین بهترین آب و هوا برای زیست آب و هوائی بالنسبه متنوع و متغییر و دارای فصول متمایز و مشخص از هم می باشد.\nمادرانی که در طول دوران بارداری در معرض سطوح بالایی از منواکسیدکربن و ذرات معلق قرار دارند در معرض ریسک بالاتری از سقط جنین، زایمان زودرس، تولد کودک با وزن و نقص قلبی مادرزادی هستند. مطالعات انجام شده در سایر نقاط جهان نیز اثرات مشابهی از آلودگی هوا (بخصوص آلاینده های منواکسید کربن، دی اکسید گوگرد و ذرات معلق) بر روی جنین نشان می‌دهد، اما سقط جنین و تولد نوزاد با وزن کم به تازگی به آلاینده‌های ازن و دی اکسید نیتروژن نیز مرتبط شده است.\nبررسی درجه تاثیر گذاری شرایط آب و هوایی و آلودگی هوا بر ناهنجاریهای جنین.\nبررسی ارتباط شرایط آب و هوایی و آلودگی هوا بر سلول‌های بنیادی و بافت جنین در محیط آزمایشگاهی و ارائه نتایج.\nشبیه‌سازی و پیش‌آگاهی رخداد سقط جنین با استفاده از قابلیت‌های شبکه‌های عصبی‌مصنوعی و بیوانفورماتیک به عنوان تابعی از شرایط اقلیمی و آلودگی هوا.\nطراحی و ساخت دستگاه اعلام وقوع موارد شرایط حدی\nخرید وسایل و مواد اولیه\nهزینه مسافرت و چاپ و تکثیر\nفراخوان پژوهش: ارزیابی طرحهای انتقال بین حوضه ای در استان چهارمحال و بختیاری از منظر آب مجازی\nبررسی امنیت روشهای پرداخت خرد(MicroPayment)از طریق تلفن همراه\nفراخوان پژوهش: موضوعات استراتژیک در حوزه فناوری اطلاعات و بانکداری مجازی\nتعیین استراتژي بهینه واحدهاي نیروگاه هسا و اصفهان جهت مشارکت در بازار برق و بررسی شرایط بازنشستگی واحدهاي این نیروگاه\nبررسی ارتباطات سلولی در شبکه بانکی


شماره 132 ، خرداد ماه 1389\nیکی دیگر از حوزه های کار کارگران زن، کارگاه های تولیدی کمتر از ده نفر کارگر می باشد. این کارگاه ها که بیشترین نیروی کار زنان را در خود متمرکز کرده اند، در دوره خاتمی بر اساس خواست "اصلاح طلبان"، از شمول قانون کار خارج شدند. اساساً باید دانست که یک سری از ظالمانه ترین قوانین ضد کارگری که به استثمار میلیون ها کارگر در ایران شدت هر چه بیشتری بخشیده و شرایط کار و زندگی کارگران و به خصوص کارگران زن را به مراتب وخامت بار تر از قبل نموده است، قوانینی هستند که در دوره خاتمی توسط اصلاح طلبان حکومتی تنظیم و در مجلس خود ساخته رژیم به تصویب رسیده اند. با خارج شدن کارگاه های کمتر از ده نفر از شمول قانون کار، از یک طرف کارگران این کارگاه ها از اندک مزایای درج شده در قانون کار محروم شدند و از طرف دیگر ، دولت در موارد زیادی در ارتباط بین کارگر و کارفرما در این کارگاه ها، از خود سلب مسئولیت نمود. مثلاً نفرستادن بازرس به این کارگاه ها برای بررسی شرایط کار، اکنون دیگر به صورت روالی معمول در آمده ؛ امری که دست سرمایه داران را در استثمار نیروی کار کاملاً باز گذاشته و به آنها امکان داده است که شرایط کار و چگونگی پرداخت مزد به کارگران را به میل خود تعیین نمایند. لذا، از دوره خاتمی به این سو، کارگاه های کمتر از ده نفر هر چه بیشتر به محل استثمار شدید و بیشرمانه کارگران زن (و همچنین کودکان، در تعدادی زیاد) توسط سرمایه داران این کارگاه ها تبدیل شده اند.\nدر کارگاه های تولیدی مذکور، مزد کارگران زن به مراتب کمتر از میزانی است که در ازای کار انجام شده می بایست به کارگران مرد پرداخت شود. به عبارت دیگر در اینجا نیز پرداخت مزد پائین به کارگران زن، یکی از نمودار های برجسته اعمال ستم مضاعف در حق این کارگران می باشد. ساعات کار طولانی است و کارگران مجبورند در فضائی که از وسایل کار و مواد اولیه انباشته شده و حتی برای حرکت آن ها در آن محیط به سختی جا وجود دارد، به کار بپردازند. در واقع، در این کارگاه های تولیدی نیز - همچون بسیاری از محیط های کارگری - کار در شرایط کاملاً غیر مناسب صورت می گیرد.\nدر ارتباط با شرایط کار و زندگی این کارگران در گزارشی تحت عنوان "زنان در بازار کار ایران" (شیوا نظر آهاری-11 اردیبهشت 1388- درج شده در سایت ویژه روز جهانی کارگر)، می خوانیم: "اینجا در کوچه پس کوچه های خیام و بازار، در میان ساختمان های زهوار در رفته و نیمه خراب جنوب شهر، در میان پارچه و خاک و سوزن و چرخ خیاطی، زنان و دخترانی از صبح تا به شب زندگیشان را لابلای پارچه ها سر می کنند. دخترها و زنانی که در تاریک- روشن صبح می آیند و شب با بدنی فرسوده می روند تا بخوابند. البته اگر کارهای خانه بگذارد...... محیط کار کوچک است، آنقدر که به سختی می توان از میان حجم انبوه پارچه ها و لباس های زیر، راهی برای عبور یافت." آری در چنین محیط هائی است که زنان و دختران جوان که در چشم سرمایه داران جز به عنوان "جنس دوم" و "نیروی کار ارزان" محسوب نمی شوند، همانطور که در این گزارش آمده است، "بدون بیمه، بدون مزایا، با بیش از 12 ساعت کار روزانه!" جوانی ، یعنی بهترین دوران زندگیشان را سپری می کنند.\nدر گزارش فوق در ضمن صحبت های دختر جوانی را می شنویم که بیشترین عمر 18 ساله اش را به کارگری در این یا آن محل و کارگاه گذرانده است. او در مورد خود و خواهرانش می گوید: "سال 85 بعد از آمدن به تهران کاری را در جنت آباد پیدا کرده بودیم، کارمان دوخت کیف های زنانه بود، آنجا هفته ای 20 هزار تومان دست مزد می گرفتیم، ساعت 7 صبح می رفتیم، (باید ساعت 5 صبح بیدار می شدیم، چون خیلی دور بود خانه مان و ما تقریبا همیشه سوار اولین اتوبوس بودیم!) آن زمان مادرم هم سر کار می رفت، و ما مجبور بودیم کارهای خانه را هم انجام بدهیم. تا ساعت 9 شب در کارگاه بودیم، معمولا تمام خوابمان در اتوبوس بود. کلا در روز یک وعده غذا می خوردیم. پنجشنبه ها هم ساعت 7- 8 تعطیل می کردیم." رقم های مربوط به ساعات کار (با محاسبه ایاب و ذهاب حداقل 14 ساعت) و مزد پرداختی به این دختران جوان، به گونه ای است که به سختی در باور انسان می گنجند. لازم است بدانیم که خود دولت در سال 85 خط فقر مطلق در تهران را مبلغ 560 هزار تومان در ماه اعلام کرده بود.\nبا در نظر گرفتن این رقم و مقایسه آن با مبلغ 20 هزار تومان، آنهم دستمزد نه یک روز بلکه یک هفته، آیا می توان معنی عملی چنین واقعیتی در زندگی روزمره این کارگران را به درستی متصور شد!؟ این دختر جوان کارگر، در مورد کارگاه دیگری نیز که قبل از کار در کارگاه خیاطی، مدتی در آنجا کار می کرده است، می گوید: "جای قبلی که کار میکردم، خیلی اذیت می شدم. از ساعت 8 صبح می رفتیم تا 8 شب، یک دقیقه اگر دستشویی می رفتیم، صاحب کارم کلی غرغر می کرد. محیط کارهم، پارکینگ یک خانه بود. تقریبا از صبح تا غروب سرپا بودیم. بطور کلی در همه جا، زن ها کار بیشتری انجام می دهند، اما حقوق کمتری دریافت می کنند. مردهایی که در آنجا بودند هم، همان کاری را انجام میدادند که ما انجام میدادیم، اما حقوقشان خیلی بیشتر بود. در آنجا ماهی 120 هزارتومان می گرفتیم، به ازای 14 ساعت کار روزانه!"\n14 ساعت کار روزانه آن هم حدود دو قرن بعد از به رسمیت شناخته شدن 8 ساعت کار در روز برای کارگران، امری که با مبارزات پی گیرانه طبقه کارگر اروپا و آمریکا به سرمایه داران تحمیل شد! این ساعت طولانی کار که آشکارا بیانگر شدت استثمار هم کارگران مرد و هم کارگران زن می باشد، در ارتباط با کارگران زن موقعی هر چه بیشتر برجستگی می یابد که متوجه می شویم که سرمایه دار زالو صفت با پشتیبانی رژیم زن ستیز جمهوری اسلامی و به دلیل حاکمیت فرهنگ مردسالاری در جامعه به خود اجازه می دهد و امکان می یابد که به کارگران زن در قبال کاری یکسان مزدهای کاملاً ناچیزی بپردازد. مبالغی که در گزارش فوق به عنوان دستمزد برای دختران کارگر ذکر شده، در حقیقت حتی نصف دستمزد بسیار ناچیزی هم نیست که در همان سال ها از طرف خود رژیم تعیین شده بود. (حداقل دستمزد در سال 85، مبلغ 150 هزار تومان و در سال 86 مبلغ 183 هزار تومان ، و در سال 87 ، مبلغ 219 هزار و 600 تومان در ماه بود.)\nدر حال حاضر بر اساس گزارشات منتشر شده، بيش از 51 درصد از کل جمعیت کارگری کشور در کارگاه‌های کوچک زیر ده نفر مشغول به کارند. در این کارگاه ها، همانطور که ملاحظه شد هرچند زنان به طور مضاعف تحت ستم قرار دارند ولی شرایط کار که شرایطی بسیار ناهنجار است شامل همه کارگران اعم از زن و مرد می شود. چرا که در اثر سیاست هائی که جمهوری اسلامی برای تأمین منافع سرمایه داران خارجی و داخلی پیش می برد، امروز سرمایه داران چه در این کارگاه ها و چه در موسسات تولیدی مختلف، به عناصر فعال مایشاء یعنی به قدرتمدارانی تبدیل شده اند که در روابط بین کارفرما و کارگر هر چه بخواهند می توانند انجام دهند و به هیچ مرجعی هم پاسخگو نیستند.\nوضعیت فوق در شرایطی امکان پذیر گشته که نظام گندیده سرمایه داری در سراسر جهان با بحرانی شدید مواجه است و امپریالیست ها به روش های گوناگون می کوشند بار این بحران را هر چه بیشتر بر دوش کارگران و توده های رنجدیده کشورهای تحت سلطه و از جمله ایران سرشکن کنند. بر این اساس، امروز شرایطی در جامعه ما بوجود آمده است که کارگران با شدتی به مراتب بیشتر از گذشته و با وحشیگری هر چه تمامتر مورد استثمار قرار می گیرند. در این شرایط، با دامنه گرفتن هرچه وسیع تر بیکاری در جامعه، کارگران اعم از زن و مرد برای این که صرفاً بتوانند زنده بمانند، مجبورند به هر شدتی از استثمار تن بدهند. در عین حال وضعیتی وجود دارد که بی حقوقی کارگران یکی از برجسته ترین و مهمترین مسایل جامعه ما را تشکیل می دهد. اعتراضات کارگران ازطرف رژیم با سرکوب شدید مواجه می شود. شناسائی و تعقیب کارگران مبارز، اخراج آن ها از کار و حتی زندانی کردن و یا حمله وحشیانه نیروهای انتظامی رژیم به تجمعات کارگری در ملاء عام و ضرب و شتم کارگران مبارز و معترض یکی از جنبه های سیاست ضد کارگری آشکار جمهوری اسلامی است. در پرتو چنین واقعیت هائی است که امروز سرمایه داران با دستی باز استثمار طبقه کارگر را هر چه بیشتر شدت داده و در "معامله غیر مستقیم با گوشت و پوست انسانی" و با تحمیل گرسنگی و بیماری و مرگ و نیستی به میلیون ها زن و مرد و کودک کار، به سودهای کلانی دست می یابند.\nدر کارخانجات بزرگ نیز حضور کارگران زن را می توان مشاهده کرد. در این جا، کارگران زن معمولاً در صنایع الکتریکی، غذائی و در کارخانه های دارو سازی، لوازم بهداشتی و نظایر آن کار می کنند. کار آن ها در این کارخانجات عمدتاً مونتاژ و انجام کارهای یک نواخت می باشد، نوع کاری که در مدت طولانی لطمات زیادی به سلامتی آن ها می زند. با توجه به این واقعیت که دست اندرکاران جمهوری اسلامی در پی سیاست حمایت شدید از سرمایه داران، مرتب به وضع قوانین ضد کارگری پرداخته و اکنون بیش از ۷۰ درصد از نیروی کار از شمول قانون و پوشش‌های حمایتی خارج شده اند، در این کارخانجات هم نسبت به کارگاه های تولیدی کوچک شرایط بهتری حاکم نیست.\nبرای این که روشن شود که استثمار کارگران در کل و به خصوص کارگران زن در موسسات تولیدی بزرگ نیز تا چه حد در شکل وحشیانه صورت می گیرد، لازم است به قراردادهای ظالمانه ای با اسامی قراردادهای موقت، پیمانی و سفید امضاء، اشاره شود که کارفرمایان به طور روز افزون، با مشاهده ارتش عظیم بیکاران، کارگران را مجبور به پذيرش آن ها می کنند. در واقع، سرمایه داران با چنان قراردادهائی، شرایط کار بسیار ظالمانه و شرم آوری را به کارگران تحمیل می کنند- که در این میان البته، کارگران زن اولین قربانیان آن محسوب می شوند. استخدام کارگران به شیوه قرار دادهای موقت و پیمانی به این صورت است که سرمایه داران برای تشدید استثمار کارگران و گریز از قانون کار، کارگران رسمی با سابقه کار طولانی را از کار بیکار کرده و سپس برخی از آن ها را بصورت قراردادی - که در این صورت مشمول قانون کار نمی شوند- دو باره استخدام می کنند. در مورد کارگران پیمان کار نیز همین امر صادق می باشد. در اینجا لازم است تأکید شود که خود قانون کار موجود که در سال 1369 در شرایط قدرت یابی هر چه بیشتر ارتجاع جمهوری اسلامی و تضعیف موقعیت کارگران به تصویب رسید، اساساً به نفع سرمایه داران تنظیم شده است. ولی در هر حال چون این قانون ناظر بر روابط کارگر و کارفرما بوده و در آن وظايف و حقوق هر دو طرف (کارفرما و کارگر) در قبال یکدیگر روشن و تعريف شده است، کارفرما با وجود آن دست خود را برای فعال مایشائی در محیط کار تا حدی بسته می بیند. از این روست که سرمایه داران در شرایط بحران اقتصادی موجود در سیستم سرمایه داری با دیدن بیکاری گسترده در جامعه، بیشرمی و زالو صفتی و به عبارتی روشن، ارتزاق از خون و گوشت و پوست کارگران را به آنجا رسانده اند که حتی حاضر نیستند قانون کار ارتجاعی دست ساز رژیم مطلوب خود را هم اجرا کنند.\nاز میان قراردادهای بین کارگر و کارفرما، قرار داد معروف به "سفید امضاء" ظالمانه ترین شرایط استثمار را به کارگران تحمیل می کند. سرمایه داران، این شکل "بدیع" استخدام نیروی کار را در سال های اخیر با حرص و آز تمام برای رونق دادن به کسب و کار ننگ آلود خود یعنی مکیدن تمام قطره های خون جسم کارگران، بوجود آورده اند. این ظاهراً "قرارداد" به این صورت است که سرمایه دار، کارگر را مجبور به امضای قرار دادی می کند که در آن همه مسایل مربوط به شرایط کار به طور یک طرفه توسط سرمایه دار تعیین می شود. یعنی بر اساس چنین به اصطلاح قراردادی که ظاهراً گویا به خواست و با توافق آزادانه کارگر بسته شده، سرمایه دار هر چقدر که بخواهد می تواند از کارگر کار بکشد بدون آن که تعهدی در قبال وی به عهده داشته باشد. مثلاً به هنگام بیماری و یا وقوع حادثه ای برای کارگر - حتی اگر این حادثه منجر به مرگ او نیز بشود - سرمایه دار مسئولیتی برای خود نمی شناسد. شرايط و زمان پرداخت مزد را هم که معمولاً پس از ماه ها کار کشیدن از کارگر پیش می آید، سرمایه دار به دلخواه خود تعيين می کند. خلاصه شرایط کار به گونه ای است که کارگر باید همچون برده ای برای سرمایه دار کار کند و حق هیچگونه اعتراضی هم نداشته باشد. در اینجا، روی این موضوع هم باید تأکید نمود که در شرایطی هم که در موسسات تولیدی مختلف، کارگران ظاهراً تحت پوشش قانون کار قرار دارند، وضعیتی برقرار است که استفاده از مزایای قانونی همیشه برای آنان امکان پذیر نیست. مثلاً در ارتباط با وقوع حادثه در حین کار، در بسیاری مواقع کارگران چه زن و چه مرد به دلایل مختلف از جمله به خاطر بوروکراسی فاسد، از این امکان که با استناد به قانون به حقوقشان دست یابند، برخوردار نیستند؛ یا حتی گاه به خاطر حفظ شغل خویش، خود ظاهراً "آگاهانه" از آن چشم می پوشند.\nواقعیت این است که امروز شرایط کار و زندگی کارگران ایران اعم از مرد و زن بسیار وخیم، دردناک و مرگ بار است. بسته شدن پی در پی مراکز مختلف تولید، اخراج سازی های ظالمانه که بدون کمترین مسئولیتی در مورد آینده زندگی کارگران به طور مرتب صورت می گیرد، شدت یابی آهنگ بیکاری و متلاشی شدن خانواده های کارگری در جلوی چشمان ناباور خود و اطرافیان، و اقدام کارگران زیادی که با دیدن چنین سرنوشتی برای خود و خانواده شان دست به خود کشی می زنند، همه این ها گوشه هائی دیگر از واقعیت های دردناک زندگی کارگران ما را تشکیل می دهند. آنچه امروز در سیستم سرمایه داری حاکم بر جامعه ایران، بیش از هر وقت دیگر همگان شاهد آن هستند این است که کارگری که قادر به فروش نیروی کار خود نیست (چون خریداری برای آن وجود ندارد) به ناچار با گرسنگی و مرگ مواجه می شود. در این زمینه، انگلس، این آموزگار پرولتاریای جهان، مطلب قابل تعمقی را مطرح کرده است که جا دارد در اینجا ذکر شود.\nدر سال 1847، انگلس با بررسی علمی وضعیت کارگران و با اشراف به شرایط کار و زندگی آنان، در شرایطی که اتفاقاً کارگران زن در اروپا در حوزه های مختلف تولید شرکت داشتند، کارگر را با برده مقایسه نمود. او با تأکید، این واقعیت را عنوان کرد که برده دوران برده داری از شرایط زیستی بهتری نسبت به کارگر امروز برخوردار بود- هر چند که کارگر به مرحله بالائی از تکامل جوامع بشری تعلق دارد و تنها زمانی می تواند آزادی خود را کسب و از قید شرایط ظالمانه سیستم سرمایه داری رهائی یابد که کل جامعه بشری را از قید مالکیت خصوصی رهانیده باشد. انگلس به درستی توضیح داد که برده یک مرتبه و برای همیشه فروخته می شود حال آن که کارگر مجبور است که نیروی کار خود را هر روز و هر ساعت بفروشد. هر برده ای یک ارباب داشت که او را مایملک خود به حساب می آورد و به همین دلیل هم زندگی برده (توأم با هر بدبختی) به هر حال تأمین شده بود. ولی کارگر، برده کل طبقه سرمایه دار می باشد- بدون آن که برده یک سرمایه دار محسوب شود. بر اساس چنین وضعی، کارگر تنها موقعی می تواند آذوقه ای برای زندگیش بدست آورد که امکان فروش نیروی کار خود را پیدا نماید و این در صورتی است که کارفرمائی به خرید آن، نیاز پیدا کند. واضح است که تحت چنین شرایطی کارگر نمی تواند معاش تأمین شده ای داشته باشد. نقل به معنی از "اصول کمونیسم" (انتشارات سازمان دانشجویان پیشگام - برلن غربی)\nحقانیت سخنان فوق از انگلس را به طور عینی امروز حتی با نگاهی گذرا به شرایط کار و زندگی همه بخش های طبقه کارگر ایران، بیشتر از هر وقت دیگر می توان درک نمود. اتفاقاً خود کارگران، این را به هزار سخن گویا بیان می کنند و ما بار ها از زبان آن ها می شنویم که با اعتراضی درد آلود فریاد می زنند که وضعیت ما از وضعیت برده در دوران برده داری هم بدتر است. در این میان اما بررسی وضع کارگران زن در بطن وضعیت دردناکی که کل طبقه کارگر ایران در درون آن قرار دارد، نشان می دهد که زنان در کنار هم زنجیری های خود یعنی مردان کارگر، ستمدیده ترین بخش این طبقه می باشند. کارگرانی که در عین حال، به دلیل زن بودنشان ستم های خاصی را نیز متحمل می گردند. متأسفانه، علیرغم وسعت حوزه های کار و تولید در جامعه ایران و اهمیت بررسی کار کارگران و به خصوص کارگران زن، عمدتاً به خاطر وجود شرایط شدیداً پلیسی و اختناق حاکم بر جامعه که شدیداً جلوی هر گونه آزادی بیان و مطبوعات را گرفته است، گزارشات اندکی از شرایط واقعی کار و زندگی کارگران به طور کلی و کارگران زن به طور اخص منتشر می شوند. مسلم است که با وجود چنان گزارشاتی، جامعه هر چه بیشتر می تواند به طور عینی در جریان مسایل کارگری و مسایل خاص زنان کارگر قرار گیرد. این امر در خدمت رشد آگاهی مردم و به خصوص روشنفکران مبارز قرار گرفته و به آن ها امکان می دهد که بتوانند هر چه دقیق تر و همه جانبه تر با معضلات و مسایل کارگران برخورد نمایند. در اینجا با تکیه بر گزارشات در دسترس ضمن بررسی دیگر حوزه هائی که کارگران زن در آنجا ها به کار مشغولند، لازم است به طور ویژه روی موقعیت خاص زنان کارگری هم که خود نان آور خانواده می باشند تکیه شود تا بتوان با شرایط زندگی و معضلات آنان هر چه بیشتر آشنائی پیدا نمود. همچنین باید انواع ستم هائی که از آن ها به عنوان ستم های جنسیتی نام برده می شود را به طور مشخص نشان داد. ستم هائی که به کارگران زن به خاطر جنسیت شان وارد می آید و مردان کارگر از آن ها مبرا هستند.


همایون اسعدیان پیش از این فیلم های زیادی ساخته است. وی در سال های اخیر “طلا و مس” و “بوسیدن روی ماه” را در اکران سینماها داشته است. داستان “یک روز بخصوص” به عبارتی داستان مردی است که باید برای عمل قلب خواهرش دست به یک انتخاب بزند، انتخابی که در آینده مسیرهای متفاوتی را پیش روی او قرار داده است.\nفیلم یک روز بخصوص به کارگردانی همایون اسعدیان و با بازی مصطفی زمانی، پریناز ایزدیار، محسن کیایی و فرهاد اصلانی است که در سال ۹۶ به اکران سینماهای ایران درآمد. همایون اسعدیان پیش از این فیلم های زیادی ساخته است. وی در سال های اخیر طلا و مس و بوسیدن روی ماه را در اکران سینماها داشته است. در ادامه با نقد فیلم یک روز بخصوص با نت نوشت همراه باشید.\nپیش از آغاز نقد فیلم یک روز بخصوص به سراغ داستان این فیلم سینمایی می رویم، داستان یک روز بخصوص روایت مردی است که باید برای عمل قلب خواهرش دست به یک انتخاب بزند، انتخابی که در آینده مسیرهای متفاوتی را پیش روی او قرار داده است. او روزنامه نگاری است که نگاهی منتقدانه به پدیده های اجتماعی دارد و در همان ابتدای فیلم یک روز بخصوص مخاطب متوجه می شود که او برای مطرح کردن فسادی در نظام دارویی کشور درگیر مسائلی شده است. در همان چند دقیقه ی آغازین فیلم، مسائل دیگر زندگی او نیز مطرح می شود که مهمترین این مسائل، بیماری بغرنج قلبی خواهر وی است.\nبیشتر بخوانید: نگاهی کوتاه به ارتباط ادبیات با سینمای ایران\nبیشتر بخوانید: نقد فیلم مرداد ؛ چه مردادی شود بهمن کنار تو\nدر نقد فیلم یک روز بخصوص باید گفت که به نظر می رسد که فیلمساز دغدغه ای اخلاقی و اجتماعی خاصی را در این فیلم دنبال کرده است. این دو مسئله در فیلم یک روز بخصوص به یکدیگر تنیده شده اند اما اسعدیان چقدر در مطرح کردن مسئله ای به این بزرگی موفق بوده است؟ افشای یک فساد دارویی را می توان برخاسته از رویداد روز ایران برشمرد که در داستان استفاده شده است اما ما به غیر از دیالوگ هایی بسیار کوتاه و چند تلفن که شخصیت اصلی (مصطفی زمانی) به آنها جواب نمی دهد چیز زیادی از این اتفاق بزرگ نمی بینیم.\nممکن است مخاطب با پرداخت کم به مسئله ی دارو و همزمان شدن آن با مسئله ی بیماری خواهر حامد (مصطفی زمانی) تنها این مسئله را کاتالیزوری برای داستان بیماری و جراحی بیابد. و اما شاید مهم ترین مسئله ی فیلم علی رغم تمام مسائل مطرح شده، سیر تغییر در شخصیت حامد باشد. حامد در ابتدای فیلم شخصیتی محکم در مقابل فسادهای اجتماعی و حامی اخلاق و عدالت معرفی می شود اما در میان داستان همان حامد تبدیل به شخصیتی می شود که در حال انجام تمام خلاف هایی است که در ابتدای فیلم با سرسختی آنها را محکوم می کرده است.\nدر ادامه نقد فیلم یک روز بخصوص باید گفت که به نظر می رسد که قرار بوده تا فیلم یک روز بخصوص این تغییر و چالش همزمان شخصیت با خودش، تمام عقاید و ایدئولوژی هایش را به نمایش بگذارد اما مخاطب بیشتر از هر چیز تلاش شخصیت را در جور کردن پول برای عملی خلاف قانون و اخلاق را نظاره می کند. این شخصیت جز چند لحظه ی کوتاه هیچ تردیدی در کارش نمی کند و اگر هم می کند آنقدر ناچیز است که شاید مخاطب به آن توجه ویژه ای نکند.\nشخصیت های دیگر فیلم یک روز بخصوص نیز مانند مسئله ی دارو، تنها نقش کاتالیزور دارند و هر کدام به خودی خود شخصیت نیستند و تنها گویی نقش وجدان بیدار را ایفا می کنند. سودابه (پریناز ایزدیار) تنها به گفتن دیالوگ هایی نصیحت گونه و یا سرزنش کننده بسنده می کند. محسن کیایی نیز که انگار قرار بر این بوده است به نوعی زنگ تفریح فیلم باشد، با شخصیت منفعت طلب و ساده اش تنها دیالوگ هایی می گوید و جز جواب دادن تلفن های مهم کاری انجام نمی دهد.\nدر نقد فیلم یک روز بخصوص نباید از قلم انداخت که شخصیت های مقابل حامد نه تنها تاثیر ویژه ای در روند درام ندارند بلکه آن ها حتی از درک وضعیت بغرنج او نیز عاجزند. وضعیتی که هر کسی می تواند آن را درک و احساس همدردی کند. مخاطب تصمیم گیری حامد را نمی بیند. در یک سکانس تصویری از حامد داریم که از آرمان‌هایش دم می‌زند و سکانس بعدی روبروی مردی (فرهاد اصلانی) نشسته و درباره مسائلی مذاکره می کند که همیشه مورد نقد و نفرتش بوده است. این اتفاق بار دیگر هم در پایان فیلم رخ می دهد.\nدر نهایت باید در نقد فیلم یک روز بخصوص گفت که شاید مخاطب متوجه نشود که آیا او تصمیم گرفته به این بازی پایان دهد یا در موقعیت قرارگرفته است؟ در سکانس پایانی فیلم یک روز بخصوص بدون اینکه مخاطب بداند دقیقا چه اتفاقی افتاده است، شخصیت حامد به نوعی تطهیر می شود بدون آنکه بدانیم عمل غیر اخلاقی او آسیبی زده است یا خیر!\nفیلم یک روز بخصوص اخیرا توسط شبکه خانگی منتشر شده است.\nبیشتر بخوانید: معرفی فیلم شنل ساخته‌ی حسین کندری\nنقد فیلم یک روز بخصوص کاری همایون اسعدیان\nبرچسب ها:فرهاد اصلانی, مصطفی کیایی, نقد فیلم, همایون اسعدیان, پری ناز ایزدیار


دانلود پایان نامه ارشد:مصادیق قانونی قاعده ید در عرصه اجرای احکام و اسناد – مرجع دانلود مقاله تحقیق و پروژه\nفصل اول مصادیق قاعده ید در عرصه اجرای احکام و اسناد 2\nهدف تحقیق.. 6\nپیشینه ی تحقیق.. 6\nسوالات تحقیق.. 7\nفرضیات تحقیق.. 7\nروش تحقیق و مشکلات آن. 7\nبخش اول–کلیات… 9\nتاریخچه تکوین مالکیت در ارتباط با ید. 9\nبخش دوم:آشنایی با ید و تصرف و مفاهیم آنها 11\nمبحث اول:تعریف ید. 11\nگفتاراول: مفهوم لغوی ید. 11\nگفتاردوم: مفهوم اصطلاحی ید. 11\nگفتارسوم: قاعده ید در حقوق مدنی.. 12\nمبحث دوم: تعریف تصرف… 13\nگفتاراول: تعریف تصرف… 14\nگفتاردوم: تصرف درحقوق امامیه. 14\nگفتارسوم: تصرف در حقو ق مدنی ایران. 15\nگفتارچهارم: صور مختلف تصرف حقوقی.. 18\nگفتار پنجم : تفاوت تصرفات مادی با تصرفات حقوقی.. 18\nگفتار ششم : اقسام تصرف از نگاه حقوقدانان. 19\nمبحث سوم: مقایسه ید و تصرف… 19\nگفتاراول: آیا ید همان تصرف است یا آنکه لازم و ملزوم یکدیگرند؟. 19\nگفتاردوم: اهمیت تصرف… 21\nگفتارسوم :تصرف به عنوان مالکیت 23\nگفتارچهارم: ید، تصرف و ارتباط آن با مالکیت… 23\nبخش سوم : ادله حجیت ید و حدود اعمال آن 25\nمبحث اول : ادله حجیت ید 25\nگفتاراول: روایات… 25\nگفتاردوم: بنای عقلاء. 27\nگفتارسوم: اجماع. 28\nگفتارچهارم: امضای شارع. 29\nگفتارپنجم: لزوم عسر و حرج.. 30\nگفتارششم: سیره مسلمین.. 31\nمبحث دوم: قلمرو قاعده ید در حقوق امامیه. 32\nگفتاراول: اماره تصرف در اعیان. 32\nگفتاردوم : اماره تصرف در منافع. 33\nگفتارسوم: اماره تصرف در حقوق.. 35\nگفتارچهارم : اماره تصرف در اعراض وانساب 36\nگفتارپنجم: حدود اعمال قاعده ید در حقوق ایران. 37\nبخش چهارم: اماره یا اصل عملی بودن قاعده ید. 40\nمبحث اول: قاعده ید اماره است یا اصل؟. 40\nگفتاراول: تعریف اماره 40\nگفتاردوم: تعریف اصل.. 40\nگفتارسوم: تفاوت اماره با اصل.. 41\nگفتارچهارم: شباهت اماره با اصل.. 42\nمبحث دوم: اقسام اماره 43\nمبحث سوم: نحوه کاشفیت ید از مالکیت… 44\nمبحث چهارم: آیا ید همان علی الید است؟. 46\nبخش پنجم: انواع ید و اقسام آن. 47\nمبحث اول: ید موجد مالکیت… 47\nمبحث دوم: یداماره مالکیت… 47\nمبحث سوم: ید مالکانه. 48\nمبحث چهارم: ید امانی ملکی و ید امانی شرعی.. 48\nمبحث پنجم: ید ضمانی.. 49\nبخش ششم :مصادیق قاعده ید یا موارد تحقق قاعده ید. 50\nبخش هفتم: تعارض ید با ادله مالکیت و وقفیت… 52\nمبحث اول: بیان موضوع. 52\nمبحث دوم: تعارض ید با استصحاب… 52\nمبحث سوم : تعارض ید با بینه 53\nمبحث چهارم: تعارض ید با اقرار. 54\nمبحث پنجم: تعارض ید فعلی با ید سابق.. 54\nگفتاراول: تعارض ید فعلی باید سابق در حقوق ایران. 56\nگفتاردوم: تعارض ید فعلی باید سابق در رویه قضایی.. 57\nمبحث ششم: ید و وقفیت… 59\nگفتاراول: سابقه در حقوق امامیه. 59\nگفتاردوم: اماره تصرف و وقفیت در حقوق ایران. 61\nگفتارسوم : آیا ید در هر صورت اماره بر وقفیت است 64\nگفتارچهارم: جایگاه ید در رویه قضایی.. 64\nگفتارپنجم: تعارض بین تصرف کنونی و وقفیت سابق.. 66\nفصل دوم: مصادیق ید دراجرای احکام واسناد. 68\nطرح بحث.. 70\nبخش اول : کلیات، تعاریف و مفاهیم. 71\nمبحث اول: مفهوم حق در حقوق ایران. 71\nمبحث دوم: مفهوم ملک در حقوق ایران. 71\nمبحث سوم: مالکیت… 72\nگفتاراول: تعریف مالکیت… 72\nگفتاردوم: ویژگی مالکیت… 73\nگفتارسوم: ویژگی اثبات مالکیت… 73\nگفتارچهارم: عناصر ملکیت… 74\nگفتارپنجم: مالکیت از منظر قانون ثبت اسناد و املاک.. 75\nمبحث چهارم: توقیف مال. 78\nگفتاراول: مال و توقیف آن. 78\nگفتار دوم :تعریف توقیف در اجرای احکام مدنی 79\nگفتارسوم : خصوصیات مال مورد توقیف… 79\nگفتارچهارم: انواع توقیف: 81\nگفتارپنجم: مراتب توقیف اموال غیرمنقول از طریق اجرای ثبت… 82\nگفتارششم : توقیف اموال محکوم علیه اجرایی 82\nمبحث پنجم: اجرای احکام مدنی.. 83\nگفتاراول: تعریف اجرای احکام مدنی.. 83\nگفتار دوم : انواع اجرای احکام مدنی 83\nگفتار سوم : سابقه تقنینی اجرای احکام 84\nگفتار چهارم : مراجع اجرای احکام. 85\nمبحث ششم: اجرای اسناد. 86\nگفتاراول: مبانی قانونی اجرای اسناد. 86\nگفتاردوم: اجرای تعهد موضوع سندلازم الاجرا 87\nگفتارسوم : شناسایی کامل اجرا و مشخصات و شرایط و انواع آن 88\nگفتارچهارم:تفاوت اجرای احکام دادگاه ها با اجرای مفاد اسناد رسمی در ثبت 88\nبخش دوم : ید در اموال غیرمنقول. 91\nمبحث اول: نقش ید در ثبت ملک… 91\nمبحث دوم: ارزش سند عادی دراثبات ید و تاثیرآن در اجرای احکام. 92\nمبحث سوم: محکوم به مال غیرمنقول. 93\nمبحث چهارم: توقیف اموال غیرمنقول فاقد سابقه ثبت… 94\nمبحث پنجم : توقیف اموال غیر منقول دارای سابقه ثبت 95\nمبحث ششم: زراعت و حکم خلع ید. 96\nمبحث هفتم: اجرای حکم تخلیه ملک مشاع. 97\nمبحث هشتم : چگونگی تحلیل عین معین مشاعی 99\nنظریه های حقوقی 101\nمبحث نهم : توقیف سرقفلی و حق کسب پیشه و تجارت 102\nگفتاراول: تعریف حق کسب و پیشه یا تجارت… 102\nگفتاردوم: تعریف سرقفلی.. 103\nگفتارسوم: آیاسرقفلی و حق کسب و پیشه یاتجارت یک حق مالی است؟. 105\nگفتارچهارم: قابل توقیف بودن سرقفلی و حق کسب و پیشه یاتجارت… 106\nگفتار پنجم :توقیف حق کسب و پیشه و تجارت در اجرای احکام. 109\nگفتارششم : توقیف حق کسب و پیشه یا تجارت در اجرای ثبت 109\nگفتار هفتم : رویه قضایی در توقیف حق کسب و پیشه یا تجارت 110\nبخش سوم : ید در اموال منقول. 112\nمبحث اول: توقیف اموال منقول محکوم علیه. 112\nمبحث دوم: توقیف اموال منقول خارج از محل سکونت یامحل کار. 114\nمبحث سوم: حکم توقیف اموال منقول در محل سکونت زوجین.. 114\nمبحث چهارم : توقیف مال منقول مشاع 117\nمبحث پنجم: رفع موانع اموال منقول. 117\nبخش چهارم : ید شخص ثالث… 119\nمبحث اول: اعتراض شخص ثالث… 119\nمبحث دوم: مبنای حقوقی ، قانونی و موضوع اعتراض ثالث… 123\nمبحث سوم: ضرورت انعکاس حق ثالث به مال در حال توقیف 124\nمبحث چهارم : توقیف عملیات اجرایی با اعتراض شخص ثالث… 125\nمبحث پنجم : آثار اعتراض شخص ثالث… 126\nمبحث ششم: چگونگی معرفی مال توسط شخص ثالث به جای محکوم علیه 127\nبخش پنجم : ید منافع. 130\nمبحث اول: توقیف منافع. 130\nمبحث دوم : ارتباط توقیف عین ملک با عواید آن 130\nمبحث سوم : توقیف محصول املاک و باغات 132\nبخش ششم : ید غیرقابل توقیف… 133\nمبحث اول: طرح مساله. 133\nگفتار اول : مستثنیات دین 133\nگفتار دوم :ودیعه مسکن 138\nگفتارسوم: تلفن.. 138\nگفتارچهارم: جهیزیه زن. 140\nمبحث دوم: محدودیتهای قانونی دادورز در توقیف… 141\nمبحث سوم: منع توقیف حقوق نظامیان در جنگ… 141\nبخش هفتم : مسایل متفرقه. 143\nمبحث اول: توقیف عین متعلق به محکوم علیه. 143\nمبحث دوم: توقیف فوری اموال محکوم علیه ونیابت درتوقیف… 143\nمبحث سوم: آثار انتقال ما ل توقیف شده به استناد ید و اماره تصرف… 144\nمبحث چهارم : محکوم به عین معین در تصرف ثالث… 147\nمبحث پنجم: توقیف مال محکوم علیه نزد ثالث… 148\nمبحث ششم: عدم توقیف مال منقول محکوم علیه نزد ثالث… 149\nمبحث هفتم: توقیف حقوق مستخدمین.. 150\nفصل سوم: ضمائم 153\nآراء شعبات حقوقی و تجدید نظر 154\nنظرات مشورتی اداره کل حقوقی و تدوین قوانین قوه قضاییه 188\nنتیجه گیری.. 196\nمنابع و ماخذ. 199\nیکی از شاخههای علم فقه که در دوران متأخر فقه شیعه رشد و بسط چشمگیر یافته، قواعدنگاری است. روندی که خوشبختانه در پاسخ به مقتضیات زمان تولد یافته و پا به پای تکامل علوم اسلامی در رشتههای دیگر همچنان به پیش میرود. البته با این حال، راه برای تحقیق در تمام گسترههای فقه و همچنین علم قواعد باز بوده و بلکه احساس نیاز میشود تا جایگاه و نقش برخی قواعد در مناسبات جدید دوران معاصر، تحلیل بیشتر گردد. بررسی قاعدۀ ید ومصادیق آن در اجرای احکام و اسناد در چنین چشمانداز، در واقع تأمل بر یافتههای جدید در این زمینه و نیز سنجش همگامی و همزبانی آن با تحولات جدید دوران معاصر است؛ عصری که تمام ساحتهای زندگی انسان را دستخوش تغییر کرده است. و بدون شک بخش بزرگی از این دگرگونیها در مناسبات اقتصادی انسان معاصر اتفاق افتاده است؛ سرعت، حجم مبادلات، گستردگی و بالاخره تحول در ساز و کارهای مبادلات و مالکیت، نمونهای از این اتفاقات است که نظام معاملاتی را از گذشتهها متفاوت مینماید. البته با توجه به احکام موضوعه ابواب فقه، توسعه و تعمیم و یا تجدید این قاعده از لحاظ کمیت و کیفیت و آثار، چه از نظر مالک و چه از نظر مملوک با تحقق و اصالت آن منافاتی ندارد. در فقه وحقوق ما، صحبت از قاعده ای است که بیانگر مالکیت افراد براموال در تصرفشان دارد که به آن قاعده ید و مالکیت می گویند ، یعنی هرکس چیزی درتصرف خود داشته باشد بعنوان مالک آن مال شناخته شده وقاعده ید براوجاری است. لذا مطالب این پایان نامه به بخشی ازروابط اشخاص می پردازد که در حقوق، تحت عنوان مالکیت و تصرف شناسایی گردیده است. رویکرد اصلی در این پایان نامه، شناسایی قاعده ید بعنوان اسباب تصرف ومالکیت ومصادیق آن در عرصه اجرای احکام واسناد است. اگرچه اماره مالکیت و تصرف، قاعده ید را اثبات می کند، لیکن شناسایی آن در دنیای امروز که با پیشرفت علم و تکنولوژی و روابط بسیار پیچیده انسانها با یکدیگر که پا را ازتسلط فیزیکی انسانها بر اموالشان فراتر گذاشته و با پاگذاشتن به دنیای مجازی و ارتباطات مجازی تعریف جدیدی از قاعده ید را مطرح کرده است نیازمند بررسی وتحقیق بیشتر برنحوه تسلط انسانها بر اموالشان را دارد. در این میان، پرسش اساسی این است که آیا قاعدۀ ید میتواند همچنان مانند قبل، در مناسبات کنونی نقش یک سند را ایفا کند؟ آیا باید هنگام اجرای حکم فقط از شخص محکوم علیه اموالی را توقیف کرد که دارای سند مالکیت است؟\nکلید واژهها : فقه شیعه ، قاعده ید ، تسلط فیزیکی، مالکیت ، تصرف ، اجرای احکام ، اجرای اسناد\nمصادیق قاعده ید درعرصه اجرای احکام و اسناد\nسپاس و ستایش بیکران خداوند را که ملک و دنیا و عقبی در ید قدرت اوست و درود فراوان بر محمد (ص) و آل او که هادیان راه حقیقت و واضعان قوانین مدنی در عالم هستند.\nشأن و منزلت قاعده ید در میان قواعد مدنی همانند مقام ید در بین اعضاء بدن انسان است زیرا این قاعده محوری است که معاملات و انتظام امور اقتصادی و بازار و درجات معیشت طبقات مختلف مردم بر محور آن استوار است و معاشرت و تجارت انسان ها در همه کشور ها و همه دوران ها به اعتبار آن وابسته بوده و هست.به اعتبار و احترام قاعده ید است که تاکنون اصل مالکیت که از اهم حقوق عینی می باشد پابرجا و استوار مانده و رعایت آن باعث شده که داد و ستد و تجارت بین افراد ملل دنیا به خوبی و درستی صورت پذیرد و مردم را از زد و خورد و نزاع و حکومت ها را از هرج و مرج و اضمحلال باز دارد. وقتی مردم مالی را در دست کسی دیدند بالطبع وی را مالک می شناسند و اگر دیگری قصد تجاوز و ربودن آن را کند بی اختیار به حمایت از مالک می شتابند. به همین اعتبار مردم از طمع به سرمایه دیگران چشم می پوشند. پس می توان گفت که ید استوارترین دلیل مالکیت بشمار می رود.آری، با تکامل انسان و بالا رفتن سطح افکار و پیدایش ادیان، اصل مالکیت بین افراد بشر سیر تکاملی خود را پیمود تا حد زیادی پیشرفت کرد البته باید دانست که با توجه به احکام موضوعه در باب ارث و معاملات و سایر ابواب فقه، توسعه و تعمیم و یا تجدید این قاعده از لحاظ کمیت و کیفیت و آثار چه از نظر مالک و چه از نظر مملوک با تحقق واصالت آن منافاتی ندارد و بر خلاف مقتضای قاعده مزبور تلقی نمی گردد. اما از آنجایی که انسانها همیشه در خسران و زیان هستند وافراد دارای روحیه های مختلف می باشند و امکان ورود ضرر و زیان و جنایت قابل تصور است، قانونگذار همواره در پی تاسیس نهادی بوده تا در مواقع ورود اختلاف و نزاع میان افراد، به نحوی ازانحاء قانونی رفع تنازع نماید، و تا جای ممکن عدالت را بین افراد حاکم سازد.\nدر این راستا نهادی به نام قوه قضاییه تاسیس گردید وظیفه این نهاد آنست که حقوق پایمال شده و از دست رفته ستمدیده ای را احیاء نماید. البته قضاوت موهبتی است الهی که اجرای آنرا خداوند به اولیای خود واگذار نموده است، زیرا آنان قدرت تمیز حق از باطل را بیشتر از دیگران دارند. رسیدگی به دعاوی حقوقی و کیفری بر مبنای اصول و قواعدی انجام می شود و دارای شکل خاصی است که قانونگذار چهارچوب آنرا معین و مشخص نموده است و معمولا” قضات مکلفند که بر اساس این چهارچوب ها از طرفین دعوی تحقیق نمایند.\nمطالب این پایان نامه به بخشی ازروابط اشخاص می پردازد که درحقوق، تحت عنوان مالکیت و تصرف شناسایی گردیده است. در فقه و حقوق ما صحبت از قاعده ای است که بیانگر مالکیت افراد بر اموال در تصرفشان دارد که به آن قاعده ید و مالکیت می گویند ، یعنی هرکس چیزی در تصرف خود داشته باشد بعنوان مالک آن مال شناخته شده و قاعده ید بر او جاری است.\nطی پایان نامه حاضر، رویکرد اصلی بحث، شناسایی قاعده ید بعنوان اسباب تصرف و مالکیت و مصادیق آن در عرصه اجرای احکام و اسناد است. اگرچه اماره مالکیت و تصرف، قاعده ید را اثبات می کند، لیکن شناسایی آن در دنیای امروز که با پیشرفت علم و تکنولوژی و روابط بسیارپیچیده انسانها با یکدیگر که پا را از تسلط فیزیکی انسانها بر اموالشان فراتر گذاشته و با پا گذاشتن به دنیای مجازی و ارتباطات مجازی تعریف جدیدی ازقاعده ید را مطرح کرده است نیازمند بررسی و کنکاش بیشتر بر نحوه تسلط انسانها بر اموالشان را دارد.\nاهمیت خاص اجرای حکم اعم از توقیف مال و فروش آن از حیث اینکه آیا واقعا” مال مورد توقیف متعلق به محکوم علیه است یا خیر و آیا او مالک آن می باشد، نگارنده را بر آن داشت تا در صدد برآید مطالبی را که کمتر درباره آن صحبت شده را به رشته تحریر در آورد و با توجه به اینکه اجرای احکام از فصول بسیار با اهمیت درآیین دادرسی مدنی است و از اصول و رویه های اجرایی خاصی تبعیت می کند نگارنده قصد دارد که با بررسی و تجزیه و تحلیل قانون اجرای احکام مدنی مواردی از مصادیق قاعده ید در اجرای احکام و اسناد را شناسایی و معرفی نماید.\nو این مختصر که درپیش رو دارید – باتمام اوج و فرودهایش – تنها جلوه ای از یک «تلاش» است و نه چیز دیگر، آنهم تلاشی برای آغاز نه «پایان».\nتذکر نقاط ضعف و خطاهای موجود در این نوشتار تنها انتظار نگارنده از شما خواننده گرامی است. و اگر این مختصر را ارزشی است، آن ارزش تقدیم به تو که، تحصیل علم را ضامن سعادت خویش ساخته ای…\nیکی از قواعد فراگیر و با سابقه‌ای که در فقه شیعه از آن گفت و گو می‌شود قاعده‌ی ید است، این قاعده با آن که به طور محتوایی توسط مراجع اهل سنت در برخی فروع فقهی مورد استناد قرار گرفته اما بعنوان یک قاعده، در فقه اهل سنت جایگاهی نیافته است؛ از این رو، این قاعده نیز مانند ده‌ها قواعد دیگر، از اختصاصات فقه شیعه محسوب می‌گردد.\nقاعده‌ی ید در یک طبقه‌بندی داخلی در شمار قواعد مدنی قرار می‌گیرد؛ یعنی کاربرد عمده ی آن از یک نظر تنظیم و تعدیل روابط اجتماعی افراد در حوزه مسائل مالی است. بر پایه این قاعده، در مواردی که در باره‌ای ملکیت یک فرد شک گردد اما او تسلط عرفی بر آن داشته باشد، حکم به ملکیت آن می‌شود.\nبا این که قاعده‌ی ید، امروزه در سنت مطالعات فقهی، یک مدخل شناخته شده را تشکیل می‌دهد در گذشته، کمتر به این نام و نشان شهرت داشته است.\nبه همین جهت این قاعده با یکی از ابعاد پر وسوسه و کشمکش انگیز زندگی انسانی ارتباط دارد، و همیشه به عنوان یک قاعده زنده و مبتلابه، حائز اهمیت و تحقیق است. شاید یک جهت که تأمل مجدد را در این قاعده ایجاب می‌کند توسعه و تحول مصادیق مالکیت است. در گذشته، ید، یعنی تسلط فیزیکی بر یک چیز طبیعی‌ترین شکل تعلق و رابطه‌ای اشیاء به انسان بود اما با پیشرفت زندگی انسانی، بسترهای روابط در بسیاری از عرصه‌ها تغییر کرده است. این تغییر همان گونه که نیاز به حضور فیزیکی را در حوزه‌های فراوان از روابط و معاملات انسانی تقلیل داده است نیاز به تسلط فیزیکی محض را نیز در حوزه مسائل مالی و بازار تقلیل داده و متحول کرده است. پدیده قدرت نرم‌افزاری، یا قدرت نرم، مفهوم جدیدی است که گذشته از عرصه‌ی سیاست، در عرصه ی اقتصاد نیز معنا و محدوده تسلط بر اشیاء را احتوای جدید بخشیده است.\nبه‌هرحال، جدا از این تحولاتی که در عرصه بازار و اقتصاد اتفاق افتاده، نگاه به این قاعده با شیوه مطالعات کلاسیک فقهی نیز خالی از فایده نخواهد بود؛ زیرا، با پیشرفت اجتهاد و توجه به قواعد فقه در دوره‌های متأخر، ابعاد این قاعده نیز طبعا گسترش و تعمیق بیشتر یافته است. تحلیل دیدگاه‌های تولید شده در این چشم‌انداز و بررسی پیامدهای آن ما را در به‌کارگیری هرچه مطلوب و آگاهانه‌ی این قاعده کمکی فراوان خواهد کرد و نیز در مباحث علمی راه را بر برداشت های منطقی، استوارتر می‌نماید. مسلما” هر بعد از این قاعده مانند ده‌ها مسأله دیگر، متناسب با مشرب‌ها، رویکردها و تبیین‌های مختلف شکل گرفته است.\nاین مسائل و مسائل مرتبط با بحث حاضر موضوع این تحقیق را تشکیل می دهد، موضوعی که اگر چه کنکاشی نظری را می طلبد ولی تاثیری کاربردی با دایره شمولی وسیع را در حوزه اجرای احکام دادگاهها و آشنایی ماموران اجرا برای هرچه بهتر اجرا نمودن احکام دادگاهها خواهد داشت.\nهدف از این تحقیق آنست که آیا قاعده ید که درقدیم فقط به تسلط افراد بر اموال اشاره داشت اکنون نیز به همان صورت است یا با توجه به پیشرفت در دوران معاصر امروزه در سنت مطالعات جدید با ابعاد پرکشمکش زندگی انسانها ارتباط داشته ودارای تحول شده وحوزه تسلط فیزیکی انسانها را بر اموال آنها تقلیل داده و تعریف جدیدی ازقاعده ید را ارائه کرده است.\nاختلاف نظرهای موجود در بحث اجرای احکام دادگاهها و برداشتهای متفاوت بین دادورزها در استنباط از مقررات و قوانین موضوعه اجرای احکام و هم چنین تعدد پرونده های مشابه در محاکم و اختلاف نظر در اجرای هر کدام از آنها در شناسایی اموال محکوم علیه موجب شد تا به انتخاب، مطالعه و بررسی این موضوع مبادرت گردد.\nبدون شک تحقیق درباره این قاعده و مصادیق آن که از جمله مصادیق مالکیت است بسیار مورد نیاز جامعه امروز بوده و نگارنده درتلاش است تا با توجه به حجم بالا و سرعت بسیار زیاد مبادلات، گستردگی و تحول در ساز و کارهای مبادلات و تغییر در نحوه مالکیت در دنیای امروز، مصادیق جدیدی از قاعده ید را در اجرای احکام و اسناد برای حقوقدانان، ماموران اجراء و قضات شاغل در واحد اجرای احکام بیان کند.


کلاس فوق العاده رهبر فرزانه برای دانشجویان\nحضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب طبق سنوات گذشته با دانشجویان دیداری صریح و صمیمی را داشتند و در این دیدار به دغدغه ها، مطالبات، انتقادها و پیشنهادهای آنان گوش دادند. این دیدار حاشیه‌های جالبی به همراه داشت که بخشی از آن را در گزارش زیر می‌خوانید.\n* انتهای خیابان فلسطین، دانشجوها صف کشیده‌اند تا به یکی از مهمترین دیدارهایی بروند که قرار است حسینیه ساده اما باشکوه امام خمینی(ره) آن را میزبانی کند، دیدار دانشجویان و رهبری که از سال 76 تا حالا بدون وقفه برگزار شده و دانشجوها هم از طیف های مختلف حرف ها و دغدغه های خودشان را مستقیم با پدر خود در میان می گذارند و آقا هم بزرگوارانه گوش می‌دهند.\n* ارتباط دوسویه آقا و دانشجویان در هیچ کجای دنیا اینطور دوسویه و مستقیم و مستمر نیست، بین خودمان باشد در کشور خودمان هم غیر از آقا در هیچ مسئول دیگری این جدیت برای ارتباط با جوانان دیده نمی شود.\n* ساعت پنج و نیم بعد از ظهر حسینیه امام خمینی (ره)، تقریبا غیر از بخش کوچکی از قسمت انتهایی آن پر شده است. دانشجویان تقریبا از همه جای کشور، پهلو به پهلو نشسته اند و هر از چندگاهی صلواتی می فرستند و با یکدیگر صحبت از ساعت آمدن آقا می کنند و هر کدام پیش بینی خود را با دلیلی توجیه می‌کند.\n* طلب العلم فریضه علی کل مسلم الا ان الله یحب بغاه العلم، حدیثی از پیامبر اعظم که بالای حسینیه می‌درخشد و روبروی آن هم جمله‌ای از امام خمینی (ره) که مقدرات مملکت ما در آتیه به دست دانشجویان امروز است.\n* ساعت شش که می‌شود رفت و آمدها جلوی حسینیه زیاد می‌شود، چراغ قرمز بالای دوربین‌ها روشن می‌شود و این‌ها یعنی تا لحظه موعود چیزی نمانده است، شش و دو سه دو دقیقه است که آقا وارد حسینیه می‌شوند و صدای شعار دانشجوها فضا را پر می‌کند: ای رهبر آزاده، آماده ایم آماده؛ خونی که در رگ ماست، هدیه به رهبر ماست، هیهات من الذله.\n* دانشجوها سرودی را همخوانی می‌کنند و فرصتی می دهند تا که آنهایی که از روی شوق خیلی جلو رفته بودند، کمی عقب‌تر بیایند و جایی برای نشستن پیدا کنند، سرودی که زیر برگه هایش نوشته شده معاونت امور ویژه! و توسط هماهنگ کننده ای که حداقل سه چهار سال است همین مسئولیت را دارد، خوانده می شود، پیش تر سرودها خودجوش تر بود، بگذریم.\n*قاری شروع به قرائت قرآن می‌کند، حامد علیزاده از دانشگاه حکیم الهی سبزوار و نفر سوم مسابقات دانشجویی قرآن، می رسد به این آیه عباد الرحمن الذین یمشون علی الارض هونا و اذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما، جمعیت الله بلندی می گویند. یادم آمد که حدود بیست روز قبل بود که آقا در همین حسینیه در مورد الله الله گفتن ¬ها نکاتی را از باب تذکر فرموده بودند.\n* بلافاصله بعد از قرائت قرآن یکی از همان صفهای جلو می گوید من از طرف همه اهالی روستا به شما سلام می رسانم و آقا لبخندی می زنند و تشکر می کنند.\n* مجری از آقا اجازه می گیرد و برنامه را شروع می کند، آقا می فرمایند: بله من آماده هستم و مجری هم بنده خدا هول می‌شود و خودش و دانشگاه و تشکلش را هم معرفی می کند! اقدامی که تقریبا در هیچ برنامه ای – غیر از اخبار رادیو - سابقه ندارد.\n* خانم زینب السادات حسینی – عضو شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت اولین سخنران برنامه است. سلامی از جانب دفاتر تحکیم وحدت می دهد و شروع می کند.\n* صحبت را از ارتباط نداشتن مسئولان با دانشجویان شروع می کند که امروز گرفتن وقت ملاقات با مسئولین و دیدار آنها به گذر ازهفت خان رستم می ماند: «ملاقات با مسئولین، نمایندگان مجلس، و اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی امروز نیازمند عبور از فیلتر های زیادی است»؛ کنایه ای هم می اندازد که به نظر ما، نیاز به جلسات بیشتر با حضرت عالی احساس می شود چرا که این جلسات ظاهرا تنها محل ارتباط بی واسطه با شماست.\n* خانم حسینی از شعاری برخورد کردن با مسایل هم انتقاد می‌کند، که براستی عرصه جهاد، امروز در میدان اقتصاد مقاومتی بوده و از بنرنویسی ها و شعار ها کاری ساخته نیست. از شورای عالی انقلاب فرهنگی هم به سبب کلی گویی و اینکه تا حالا چیزی از مشکلات فرهنگی کشور حل نکرده و حدود صد سال! است در حال تولید سند فرهنگی است، گلایه می‌کند.\n* نماینده دفتر تحکیم وحدت از طرح ادعایی بزرگ به عنوان بورسیه ها از جانب وزارت علوم هم سخن می‌گوید و می‌گوید : ضمن اینکه خواستار برخورد جدی با خاطیان این عمل غیر اخلاقی و غیرشرعی هستیم، خواهان رسیدگی به این موضوع نیز هستیم.\n* حسینی در انتها انتقادی هم از برخی فعالیتهای اقتصادی نهادهای نظامی می کند و می گوید: باتوجه به اهداف شکل گیری سپاه پاسداران فعالیت اقتصادی این مجموعه باید در جهت توسعه اقتصادی کشور باشد نه صرفاً سود آوری. آقا هم یادداشت می‌کند.\nنوبت به نفر دوم می رسد.\n* علی پهلوان کاشی، دبیر جامعه اسلامی دانشجویان صحبت هایش را با تببین نقش ایران در منطقه شروع می کند و بعد هم از منصب گرفتن بعضی از عناصر فتنه، به عنوان استخوانی در گلوی نظام که ملت را آزار می دهد، یاد می کند و جمعیت احسنت می گویند.\n* پهلوان از حجم بسیار زیاد و غیر قابل وصف اتهام زنی های زنجیره ای بی حساب و کتاب که به شدت بهداشت روانی جامعه را زیر سوال برده و احساس بی اعتمادی قابل توجهی را در جامعه دامن زده است، گلایه می کند و در پیشنهادی دیگر می گوید: باید در یک اقدام انقلابی و قاطع، بودجه دستگاه های فرهنگی رسمی اما ناموفق را قطع و در اختیار نهادهای فرهنگی پویا و موثر مردمی قرار داد.\n* کیوان عاصم دبیرکل مجمع تشکلهای اسلامی دانشجویان دانشگاه آزاد سومین نفری است که با رهبری سخن می گوید. عاصم هم در دو بعد سیاسی و فرهنگی صحبت های خود را دسته بندی می کند، حرف های مشابه باعث می شود پچ پچ ها در جمعیت زیاد شود و عاصم هم در نهایت از تلاش برخی برای کانالیزه کرده و تلاش برای به حاشیه بردن دانشجوها گلایه می کند و حرفش را به انتها می برد.\n* حالا نوبت وحید زارع عضو شورای تبیین مواضع بسیج دانشجویی است که حرف های خود را آغاز کند: «امروز درحالی به دیدار رهبر عزیزتر از جانم آمده ام که کمی آنسوتر کودکان و زنان مسلمان یمنی در ماه مبارک رمضان زیر بمباران وحشیانه آل سعود افطار می کنند. به خدا قسم اگر شرایط جهاد فراهم شود آل سعود و داعش و صهیونیست ها را در طرفة العینی به خاک ذلت می نشانیم.» همین جملات است بس است تا اولین بانگ تکبیر در حسینیه امام خمینی طنین انداز شود.\n* زارع هم از بی مهری مسئولان به دانشجویان گلایه می کند و می گوید: «خدا را شاکرم که اگر برخی مسئولین علاقه زیادی به شنیدن مطالبات و دغدغه های دانشجویان نشان نمی دهند، پدر مهربانی هست که به فرزندان خود توجه دارد و سخنان آنان را می شنود.»\n* زارع از افرادی که با گفتمان اصیل انقلاب اسلامی در حوزه اقتصاد، نسبت درستی ندارند، و در مسئولیت های اجرایی و مناصِب تصمیم گیری هستند، سخن می گوید و می گوید: «مگر ما در یک جنگ اقتصادی تمام عیار نیستیم؟ آیا ما در جنگ نظامی کسانی را که معتقد به جنگ کردن نبودند، به عنوان فرمانده لشکر انتخاب می کردیم؟» صدای احسنت جمعیت بلند می شود.\n*نماینده بسیج دانشجویی گلایه ای هم از وضعیت فرهنگی دانشگاه می کند که «درحالی که شتابِ رشدِ علمی کشور در حال تنازل است، دغدغه ی آقایان ترویج موسیقی و کنسرت است! آخر ما نمی دانیم دانشگاه جای کنسرت و موسیقی و رقص و آواز است یا محل تربیت نخبه ی متعهد به انقلاب اسلامی!؟»\n* زارع در آخر آهی می کشد و سخن از حرفهایی می زند که سخت قلب را رنجور می کند: «این روزها صحبت از صلح امام حسن (ره) و مردم آن دوران است. آقایان! این ملت کجای کار را کم گذاشته است. آقایان شما بگویید این ملت، که همیشه به خصومت با استکبار افتخار کرده، امروز چه کرده است که باید با مردمان زمان امام حسن(ع) قیاس شود. مسئولین کم نیاورند و شانه خالی نکنند. این ملت ایستاده است. ما ایستاده ایم. ما بدریون این انقلابیم که تا آخرین نفس ایستاده ایم. لبخند رضایت روی لبهای رهبری می نشیند و جمعیت به وجد می آید.»\n* زارع نزد رهبری می رود و آقا هم دستی بر سرش می کشد و زنده باشید می گویند.\n* حالا جمعیت به وجد آمده و نوبت هادی ذوالفقاری دبیر انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علامه طباطبایی است، سخنانش را با تشکر از وزارت علوم برای باز شدن فضای سیاسی دانشگاه ها شروع می کند و ادامه می دهد: «اما اگر در بورسیه ها حتی به یک نفر ظلم کرده باشید، فردای قیامت باید پاسخگو باشید.»\n* ذوالفقاری از بی تفاوتی عمومی دانشجویان در عرصه های مختلف و بی تفاوتی نسبت به ارزش ها و مناسبات کشور گلایه می کند و معتقد است قوا اهمیتی به دانشگاه و دانشجو نمی دهند و دولت ها هم خود را از نظر دانشجویان بی نیاز می دانند.\n* ذوالفقاری که سخن کوتاه کرده، در پایان از اهمیت کرسی های آزاد اندیشی حرف می زند و خواستار برپایی کرسی های واقعی در دانشگاه ها می شود.\n* ذوالفقاری نزد آقا می رود و همچنان گرم صحبت با آقاست که میکاییل دیّانی دبیر تشکیلات اتحادیه ی انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل پشت تریبون قرار می گیرد.\n* دیّانی از آقا می پرسد که اجازه هست؟ و آقا می گویند: بله بله بفرمایید. دیانی از آقا به‌خاطر هشدار نسبت به تحریف خط امام تشکر می کند و ادامه می دهد: «اما موضوع دیگری که ما بنای مطرح کردن آن را داریم مسئله تحریف رهبری است؛ به‌واسطه آنکه رهبری ادامه خط امام است. حضرتعالی بارها بر این موضوع تاکید نموده اید که مواضع و سخنانتان همان است که در تریبون های علنی بیان می نمایید اما ما نمی دانیم چرا برخی افراد تلویحا و بعضا بصورت مستقیم اصرار دارند تحلیل ها و تصمیمات خود را به رهبری منتسب کنند.»\n* دیانی ادامه می دهد: «برخی افراد از قول فلان مسئول یا بهمان سردار و آیت الله که حکم انتصاب از شما دارند؛ در برخی جلسات می گویند نظر شما جور دیگری است که نمونه آن در ماجرای یک هفته پس از بیانیه لوزان دیده شد، جمیعت احسنت می گوید و دیانی ادامه می دهد: به نظر ما این افراد سهوا و یا عمدا دچار خطا در تحلیل اند؛ اما ناراحت کننده تر آن است که خود را تنها مفسر نظرات حضرتعالی می دانند و اصرار دارند تشکل های دانشجویی نیز همان تحلیل ایشان را در موضوعات مختلف به عنوان قرائت اصلی از مواضع رهبری بپذیرند و اگر دانشجویان تحلیلی ضد ایشان داشتند، به زاویه گرفتن با رهبری متهم می شوند و مواضع انقلابی دانشجویان در رسانه های متعدد این حضرات صاحب سررسید سانسور می گردد.» صدای احسنت جمعیت بلند می شود.\n* گوش ها تیز شده و حواس مخاطبان جمع است که ببینند دیانی دیگر چی می خواهد بگوید؟ دیانی گلایه می کند که ایده «همگرایی با غرب» به‌جای «پیشرفت درون زا» می نشیند؛ ایده شکست خورده و تحقیر آمیزی که با وجود تجربه هایی از محمد مصدق تا محمد مرسی؛ هنوز دنبال می شود. تکبیر دانشجوها بار دیگر در فضا می پیچد.\n* دیانی از سیاست خارجی دولت هم انتقاد می کند که تعامل و همگرایی با غرب، قرار بود عزت و احترام بین المللی را به ایرانیان بازگرداند اما عملا وقایعی همچون تهدید ایران توسط کشور 800 هزار نفری جیبوتی، خط و نشان کشیدن‌های عربستان و ماجرای فرودگاه جده و ماندن سیصد و چند روزه سفیر ایران پشت درهای سازمان ملل نشان داد که ذوق زدگی جناح غربگرا منفعتی برای ملت ایران نداشته است. این بار صدای خنده فضا را میگیرد.\n*دیانی ادامه می دهد به‌رغم نقدهای مشفقانه خیرخواهان اما بعضی نگاه های از بالا به پایین و سلطنت مآبانه دولتمردان مبتنی بر انگاره "فقط ما می فهمیم و باقی نمی فهمند" باعث شده تا نقدهای فنی به وضع موجود شنیده نشود و منتقدین را با الفاظی چون «کم سواد»، «عقب مانده»، «بی شناسنامه» و «عصر حجری» خطاب کنند. باز هم صدای خنده و احسنت در هم می پیچد و یکی از مشاوران دولت هم اخم خود را در هم می کشد و دیانی همچنان ادامه می دهد.\n*دیانی هم از تشبیه وضعیت فعلی با دوران امام حسن(ع) گلایه می کند و می گوید: «مروجان نظریه تطبیق دوران فعلی و صلح حسنی بدانند؛ ما کلید داران عرصه اجرایی را امین و غیور نسبت به انقلاب و رهبری می دانیم، چرا برخی اصرار دارند خود را با یاران خائن و بی وفای امام حسن مقایسه کنند؟» به اینجا که می رسد آقا لبخندی می زند.\n* دیانی از رئیس مجلس هم انتقاد می کند که منتقدان را به مخفی شدن پشت رهبری متهم می کند و ادامه می دهد باید بگوییم کسانی پشت رهبری مخفی می شوند که به جای پاسخ به ابهامات فنی توافقات، مدام می گویند رهبری در جریان است. آقا باز هم لبخند می‌زند.\n* نماینده انجمن مستقل بالاخره سخنان خود را به پایان می برد و سوالی می پرسد که تکلیف استکبارستیزی بعد از توافق هسته ای چیست؟ دیانی پیش رهبری می رود و آقا سه بار می گویند: خیلی خوب بود.\n*علی مهدیانفر مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد شمال از مدیریت بسته دانشگاه آزاد و تبدیل شدن آن به حیاط خلوت یک جریان سیاسی انتقاد می کند و می گوید در این شرایط از نهاد رهبری در دانشگاه آزاد توقع می رود که بیشتر پشتیبان دانشجویان ارزشی باشد.\n* مهدیانفر اما سخنی می گوید که گل از گل جمیعت مجرد حاضر در حسینیه می شکفد و خنده و احسنت بار دیگر توأمان شنیده می شود: «برای ازدواج جوانان از شما خواهش می کنیم با پدرها و مادرها صحبت کنید که اینقدر سخت گیری نکنند.»\n* خانم صبا کرم مسئول گروه جهادی پزشکی قرار گاه نجف، از آقا اجازه میگیرد و شروع می کند. از رسیدگی نکردن به وضعیت پابرهنه ها گله دارد و می گوید مسیر تحقق عدالت از ژنو و لوزان نمی گذرد بلکه از روستایی می گذرد که کودکانش آرزویشان جرعه آبی سالم است.\n* خانم کرم از دستگاه های ناکارآمد در خدمت رسانی به مستضعفین گلایه می کند و همچنین از زیّ مسئولانی که کاخ امداد ساخته اند و به‌جای راه روستایی، اتوبان تهران شمال را در اولویت قرار داده اند.\n* نوبت نفر آخر می رسد و حسین شهبازی زاده دبیر جنبش عدالتخواه دانشجویی پشت تریبون قرار می گیرد. سه مصداق از زمینه های فساد خیز در مدیریت کشور را نام می برد و از تراکم فروشی و درآمدزایی عجیب شهرداری ها سخن می گوید.\n*شهبازی زاده از توجه نکردن به فرمان امام در زمینه مسکن هم گلایه می کند و می گوید یک نفر برای خانه دار شدن، گاهی 40 سال و گاهی بیشتر، آن هم با پس انداز غالب درآمدش نمی تواند صاحب خانه بشود.\n* دبیر جنبش عدالتخواه از برخورد قوه قضائیه در قضیه مسکن مهر گله می کند و می گوید مسکن مهر نیز در کنار مسائلی نظیر هسته ای، کرسنت و طرح تحول سلامت از جانب برخی مسئولین و نهادها، منطقه ی ممنوعهٔ نقد و اطلاع رسانی شده است.\n* شهبازی زاده از تنگ کردن حلقه جمهوریت هم گله می کند و در آخر به موضوع اهمیت نماز جمعه می پردازد، و معتقد است الان از ظرفیت این تریبون استفاده درستی نمی شود و خطابه ها تقویم خوانی و تکرار بدون ارزش افزوده ی حرف های رهبری شده است. از رفتارهای غلیظ جناحی و حضور به عنوان فعال انتخاباتیِ پرتلاش به نفع یک جناحِ سیاسی توسط رئیس شورای سیاست گذاری ائمه جمعهٔ کشور به عنوان رئیس شورای همگرایی اصولگرایان هم انتقاد می کند و از آقا سوال می کند که آیا این افراد برای اینگونه فعالیتهای خود از شما کسب اجازه می‌کنند؟\n* شهبازی زاده حرفش که تمام می شود پیش آقا می رود، آقا طیب الله می گویند و در عین حال به او می گویند: «در خصوص این سوالی که کردید که آیا اجازه می گیرند، نه کسب اجازه نمی کنند، این را بدانید.» همزمان یکی از میان جمعیت بر می خیزد، وقت صحبت دانشجوها تمام شده و حالا دو ساعت است رهبری به حرف ها گوش داده اند و بچه ها منتظر شنیدن حرفهای آقا هستند که جوان دانشجوی ایستاده می گوید: آقا! من حرفی ندارم فقط می خواستم چند دقیقه با شما صحبت کنم! آقا می گویند: حالا؟ جوان می گوید نه بعد افطار! آقا می گویند شما تنها یا همه؟ و خنده جمعیت فضا را پر می کند و جوان می نشیند.\n* سخنرانی بچه ها تمام می شود و یک اتفاق عجیب و استثنایی دیگر رقم می خورد، در بین 12، 13 نفری که از اول مراسم خدمت آقا رسیدند، کسی چفیه رهبری را نگرفته است! البته حدس می زنم از قبل هماهنگ شده باشد تا آقا به زحمت نیفتند.\n* آقا راس ساعت 8 و 10 دقیقه شروع می کنند: «خیلی خوش آمدید عزیزان من! جوانان خوب! من از این جلسه حقیقتا، قلبا و عمیقا خوشحالم.»\n* رهبری به حضور پرشور جوانان اشاره می کنند و می گویند: «جوان ایرانی خوشبختانه جوان پرشوری است، نقطه مقابل آن چیزی است که برخی مراکز مغرض آماری با منشا خارجی و یا اساسا خارجی اعلام می کنند.»\n* آقا می گویند: «جوان ایرانی که روز 23 رمضان که شب قدر را گذرانده و با زبان روزه و در گرما می آید روز قدس و زیر آفتاب نماز جمعه می خواند، این فرسنگ ها با افسردگی فاصله دارد.»\n* آقا باز هم می گویند از جلسه امروز خیلی خرسندم و از همه متشکرم، برخی نکات را یادداشت کردم، حالا نمی دانم وقت می شود یا نه!\n*رهبری از سخت گیری بر تشکل های انقلابی می گویند که نباید رخ دهد و تاکید می کنند کنسرت جایش دانشگاه نیست و اردوی مختلط هم ازغلط ترین کارهاست.\n* آقا تاکید می کنند که به دو وزیر اعتماد کامل دارم اما مراقب زیر دستهای خود باشند.\n* در مورد انتصاب حرف ها و جهت گیری ها به رهبری توسط برخی منصوبان هم، آقا می گویند آن ها نظر خودشان را می گویند، این هم نمی شود که تا کسی خلاف گفت من یا روابط عمومی بیاییم بگوییم اشتباه کردند، البته به خودشان تذکر می دهم که اصلاح کنند و این مکرر اتفاق افتاده است. از شفافیت آقا جمعیت می خندد و رهبری ادامه می دهند.\n*آقا تاکید می کنند که مبارزه با استکبار تعطیل پذیر نیست و آمریکا هم اتّم مصادیق استکبار است و خودتان را بری ادامه مبارزه با استکبار آماده کنید، یکی از میان جمع آماده شعار می شود که ای رهبر آزاده... آماده ایم اش را نگفته که آقا مانع می شوند و می گویند اجازه بدهید، وقتمان خیلی کم است. جمعیت باز هم می خندد.\n* بحث ازدواج جوانها که می شود گل از گل بچه ها باز می شکفد، آقا متواضعانه از پدرها و مادرها خواهش می کند که در ازدواج جوان ها سخت گیری نکنند. آقا از کمرنگ شدن رسم خواستگاری و وساطت کردن ابراز ناراحتی می کنند.\n* وقت اذان رسیده و آقا می فرمایند: «جوانان مکرر برای تعالی روحی نصیحت می‌خواهند. چیزی که از بزرگان شنیده‌ام یک کلمه است: پرهیز از گناه. توصیه دیگر انجام فرائض است؛ اصلی‌ترین فریضه هم نماز است؛ اول وقت و با حضور قلب و حتی المقدور با جماعت. در این صورت فرشته خواهید شد؛ از فرشته هم بالاتر.»\n* آقا توصیه ای هم می کنند که وقتتان را در شبکه های اجتماعی هدر ندهید، می گویند وقت تمام است و اما حرفها مانده است، حالا چه کار کنیم؟ همهمه می شود و هرکس چیزی می گوید. ناگهان عده ای می گویند بعد از نماز! آقا می گویند بعد از نماز که افطاره، بچه ها می گویند بعد از افطار، آقا می گویند بعد از افطار که سخت میشه، حالا ببینیم اگر شد بعد از افطار ادامه می دهیم، جمعیت صلوات بلندی می فرستد و آقا می گویند: باشه پس بعد از افطار ادامه می دهیم، البته کوتاه.\n* اتفاق نادری رخ می دهد؛ در این 19 سال دیدار دانشجویی سابقه نداشته که جلسه به بعد از افطار بکشد، اما مومن در هیچ چارچوبی نمی گنجد، آقا بعد از نماز و افطار، ساعت 9:30 دوباره می نشینند تا به حرفهایشان ادامه دهند.\n* همه از حکمت این کار و علاقه آقا به جوان ها تعجب کرده اند و مشتاقانه جلسه را ادامه می دهند، حتی صدای جمع کردن قاشق چنگال ها که از انتهای حسینیه می آید، مانع حواس بچه ها برای شنیدن حرف های رهبری نیست.\n* بعد از افطار گویا یکی چفیه آقا را گرفته و حالا آقا بدون چفیه سخنرانی خود را ادامه می دهد. مومن در هیچ چارچوبی نمی گنجد.\n* آقا پنبه اسلام رحمانی را می زند و می گوید: «آیا اصطلاح اسلام رحمانی، نشأت گرفته از لیبرالیزم غربی است؟ اگر اینگونه باشد این اصطلاح، نه اسلامی است و نه حتی رحمانی و عاطفی، چرا که زیربنای لیبرالیزم یعنی تفکر اومانیستی براساس نفی پروردگار و معنویت شکل گرفته و بر پایه منافع گروههای قدرتمند، استوار است.»\n* آقا به تشکلهای دانشجویی توصیه می کند که برای جذب دانشجویان برنامه داشته باشند اما نه برنامه های غلط مثل اردوی مختلط و کنسرت موسیقی، و بعد خاطره ای از سید قطب در خصوص روش غلط جذب به کلیسا را تعریف می کنند که: «سید قطب در یک کشوری رفته بود کلیسا، دیده بود برنامه موسیقی است، از اول شب کم کم موسیقی بود و افراد می آیند می رقصند، بعد یک شام سبک(خنده) بعد یک نوشابه ای چیزی (انفجار خنده) بعد کشیش آمد برق ها را خاموش کرد!(خنده شدید) این فرد رفت به کشیش گفت تو خودت آخوندی! کشیشی! کلیسا و این کارها! کشیش گفت میخواهم جذبشان کنم!»\n*آقا مثل یک استاد کارگاه تشکیلات از راه های جاذبه می گویند که از کاریکاتور، طنز، سرود و شعر برای جذب مخاطب استفاده کنید، از شیوه های هنری که کمتر استفاده می کنید، تئاتر است، تئاتر از اول هم بد متولد شد، یا تئاترهای لغو بیهوده، یا تئاتر اعتراضی بی جهت و بدون سمت با زبان ابهام و سمبلیک و رازآلود. ایشان از تئاتر حضرت ایوب هم که بیست سال پیش در همین حسینیه اجرا شده و دیده بودند، خیلی تعریف کردند.\n* رهبری تاکید می کنند حتما از اساتید ارزشی و آن برادرمان که اشاره کردند در نماز جمعه صحبت می کرد (رحیم پور ازغدی) استفاده کنید، و از عناصر نامطلوب برای نظام مطلقا استفاده نکنید.\n* آقا ادامه می دهند که بعد از وفات امام برخی سعی کردند آرمانهای انقلاب را کلا کنار بگذارند، بی عقل ها! این را اعلام هم کردند، البته الان زرنگ شده اند، نمی گویند، عمل می کنند!\n*صحبت های آقا گل انداخته و آقا از خاطرات دانشگاه تهران و سخنرانی هایشان و بسته عمل کردن چپ ها و کمونیستها می گویند. ساعت از ده و بیست دقیقه هم گذشته و بیش از چهار ساعت است که جلسه ادامه دارد. برخی مسئولان و حتی دانشجوها خسته شدند، اما آقا همچنان مثل خیلی از جوانان حاضر، قبراق و سرحال جلسه را ادامه می دهند.\n* در نهایت آقا از اینکه برخی، تشکل های دانشجویی یکبار مصرف درست می کنند و برای انتخابات از آن سوء استفاده میکنند، انتقاد کردند.\n* آقا یادداشت هایش را در جیب قبایشان می گذارد و لبخندی می زند و می گوید خب من دیگر حقیقتاً خسته شدم، با اجازه شما، خدانگهدار. ساعت ده و نیم است که جلسه تمام می شود و طولانی ترین جلسه رهبری با دانشجوها در تاریخ ثبت می شود.\n[ دوشنبه 22 تیر 1394 ] [ 03:19 ب.ظ ] [ افشین ] [ نظرات 0 ]\n[ پنج شنبه 11 تیر 1394 ] [ 12:25 ب.ظ ] [ افشین ] [ نظرات 0 ]\nكل بازديدها : 117702 نفر


لاک ها گونه های متفاوتی دارند که بعضی از آنان جملهند از لاک ساده ب"/> لاک ها گونه های متفاوتی دارند که بعضی از آنان جملهند از لاک ساده ب"/> مصرف درست از لاک برای تندرستی ناخن ها | مجله سلامت یاثار\nمصرف درست از لاک برای تندرستی ناخن ها | مجله سلامت یاثار\nمسیر فعلی شما در سایت مجله سلامت یاثار : مجله سرگرمی یاثار-->>> درمان بیماری-->>> مصرف درست از لاک برای تندرستی ناخن ها | مجله سلامت یاثار\nلاک ها گونه های متفاوتی دارند که بعضی از آنان جملهند از لاک ساده براق، لاک ساده مات، لاک ژلیش، لاک آینه ای یا کروم، لاک مخملی ولاک حرارتی. یکی از این لاک های محبوب، لاک آینه ای است که همانطور که از اسم آن نمایان است، نظیر آینه درخشان و براق است. این گونه لاک در رنگ های متفاوتی مثل نقره ای، طلایی، سبز، بنفش، صورتی و غیره موجود است و به تنهایی نیز بر روی ناخن جلب توجه می کند و به همین علت احتیاجی نیست تا بر روی آن طرحی زده شود. لاک آینه ای به راحتی با لاک پاکن پاک می شود و در الگو های متفاوتی موجود است.\nگونه های لاک براق\nژل و پودر کروم: در این شیوه ابتدا ناخن را ژلیش می کنند و پس از خشک شدن، ناخن را به وسیله پودر کروم کاملا آینه ای می کنند. در این شیوه ناخن نظیر آینه خیلی درخشنده و براق می شود.\nلاک و پودر کروم: در این شیوه ابتدا یک لاک ناخن متداولی زده می شود و پس از خشک شدن، پودر کروم را با یک قلم مو روی آن می زنند و صبر می کنند تا خشک شود. در پایان پودر اضافی را از روی ناخن پاک می کنند.\nلاک آینه ای مایع: اگر ناخن های شما کاشت نیستند و ناخن هایی طبیعی دارید و در عین حال علاقه ای نیز به ژلیش و کاشت ناخن ندارید، می توانید از لاک های آینه ای مایع مصرف نمایید که دارای ظاهری خیلی زیبا هستند. با اینحال بایست بدانید که جلوه این لاک ها مثل وقتی که روی ژلیش پودر کروم زده می شود نخواهد بود.\nدر پایان بایست گفت که لاک آینه ای به علت دارا بودن ظاهری فلزی و آینه ای و به شدت براق، ظاهر ناخن ها را کاملا چشم گیر و دلبرا می کند و از اینرو یکی از گونه های و اقسام الگو لاک هایی است که امروزه در میان زنان به شدت محبوب شده است. این لاک ها هم به صورت لاک مایع بر روی ناخن های طبیعی مصرف می شوند و هم می توان آنان را با مصرف پودرهای کروم روی لاک ژلیش یا لاک متداولی مصرف نمود.\nمرحله های لاک زدن\nآراستگی و زیبایی دست ها یکی از فاکتور های اثرگذار در دلبرایت کلی ظاهر مردم است. ارزش این مشکل به اندازه ای است که زنان دوست دارند دست های خود را به طرق متفاوت آراسته و زیبا سازند و مصرف لاک ناخن نیز یکی از این شیوه هاست. برای لاک زدن حرفه ای ناخن بایست همواره به مواظبت و تثبیت ناخن ها و همینطور بهداشت توجه کرد. در زمان لاک زدن نیز نکات متفاوتی بایست رعایت شود که در دنباله به بعضی از آنان ذکر می کنیم:\nپیش از هر چیز، برای دارا بودن دست های زیبا حتما بایست برای پوست دست و اطراف ناخن های خود از کرم مرطوب کننده و ماساژ مصرف نمایید. مصرف کرم های متگونه دست و ناخن موجود در بازار، نه تنها به پوست دست آبرسانی می کند بلکه به زیاد شدن استحکام ناخن ها و بازسازی آنان نیز یاری می کند. این محصولات هنظیر یک دستکش از پوست دست و ناخنمراقبت می کنند و سبب زیبایی، لطافت و جوانی دست ها می شوند.\nبرای دارا بودن ناخن هایی آراسته و مرتب و همینطور ایجاد فرم مورد دید خود در بخش لبه ناخن، می بایست پوست های مرده اطراف ناخن ها را بردارید و اطراف صدف ناخن را تمیز و یکدست سازید.\nپیش از لاک زدن، میزان ناخن را با لاک پاکن تمیز نمایید تا لاک آینه ای مناسبتر روی ناخن قرار گیرد. اگر از لاک قبلی چیزی روی ناخن ها باقی مانده بود با لاک پاک کن تمام آنان را پاک نمایید.\nحتما توجه داشته باشید که کرم، روغن، چربی و آب موجود بر روی ناخن را پیش از لاک زدن کاملا خشک نمایید زیرا همه ی این مواد مانع از قرار گرفتن خوب لاک روی ناخن می شوند.\nمناسبتر است لاک را در دو لایه بر روی ناخن بزنید تا به وضعیت مطلوب تان برسید. برای این منظور حتما بایست صبر نمایید تا لایه اول لاک بر روی ناخن خشک شود و سپس لایه دوم را بزنید. با اینحال بعضی از اوقات امکان پذیر است به علت عجله بیشتر، وقت به اندازه برای این کار نداشته باشید. در اینصورت می توانید بعد از زدن لایه اول، از یک سشوار برای خشک کردن لاک خود مصرف نمایید و سپس لایه دوم را بر روی آن بزنید.\nبعد از اینکه لاک زدن به اتمام رسید، در صورت لزوم حتما بایست از یک لایه برق ناخن روی لاک خود مصرف نمایید تا لاک براق تر و دلبرا تر شود. افزون بر آن، برق ناخن هنظیر یک لایه پوششی بر روی لاک عمل می کند و از لاک شمامراقبت می کند. البته در بعضی الگو ها نیز لاک آینه ای بایست پولیش بشود تا براقی مورد دید ایجاد شود. در زمان خرید لاک از فروشگاه های معتبر به تمام این موارد دقت نمایید تا در نهایت خشنود باشید و ظاهر لاک و انگشتان با چیزی که در ذهن دارید یکسان شود.\nحتما بایست به این مطلب توجه داشته باشید که غلظت لاکی که از آن مصرف می نمایید خوب باشد تا ظاهر لاک یکدست و صاف شود. به جمله دیگر، لاک نه بایست خیلی رقیق باشد و نه خیلی غلیظ که نتوان آسان و روان از آن بر روی ناخن مصرف نمود.\nلاک ناخن گونهی ماده شیمیایی است که برای زیبایی به ناخن‌های دست یا ناخن‌های پا زده می‌شود. البته گاهی اوقات از لاک برایمراقبت از ناخن‌ها مصرف می‌شود. به علت ایجاد شائبه کاستی هنجارهای قدیمی جنسیتی، مصرف لاک ناخن برای آقایان کمتر متداول است. زیادترین موارد مصرف نیز شامل لاک‌های شفاف برایمراقبت از ناخن‌ها در برابر عدم موفقیتگی یا سرایت یک رنگ براق و آراسته از طریق انگشتان بوده‌است. به مواد لاک ناخن ماده غلظت‌دهنده مثل استیرال‌کونیوم هکتورایت اضافه می‌کنند تا با تکان دادن بطری لاک، از وضعیت سکون روان‌وردی به واسطه عدم حرکت، به گران‌روی خوب برسد.\nانسان از سه هزار سال پیش از میلاد در جاهایی نظیر مصر، و چین ناخن‌های خود را رنگ می‌کرد و برای این کار از مواد طبیعی نظیر گیاه حنا، ترکیب صمغ عربی، سفیده تخم‌مرغ، ژلاتین و موم زنبورعسل مصرف می‌کرد.\nآمار باز دید این مطلب مصرف درست از لاک برای تندرستی ناخن ها | مجله سلامت یاثار


دیوانه درباره شما در طیف اصلی: لغو شد؟ فصل 9؟ (تاریخ انتشار) - نمایش های تلویزیونی لغو شده + تمدید شده - دیده بان کرکس | سپتامبر 2021\nامکانات آراEr بیننده: نمایش های تلویزیونی خودی نمایش های تلویزیونی لغو شده است دیگر دادخواست ها و نظرسنجی ها نمایش های تلویزیونی لغو شده (لیست ها) Dvd ، کتاب و موسیقی پادکست ها رتبه بندی های تلویزیونی دیده بان کرکس\nدیوانه درباره شما: فصل نهم؟ Spectrum Originals لغو یا تمدید شد؟\nآیا پل و جیمی هنوز دیوانه یکدیگر هستند؟ دارد دیوانه ی تو نمایش تلویزیونی برای نهمین فصل در Spectrum Originals لغو یا تمدید شد؟ کرکس تلویزیونی در حال تماشای آخرین اخبار لغو و تمدید است ، بنابراین این صفحه مکانی برای ردیابی وضعیت است دیوانه ی تو ، فصل نهم آن را علامت گذاری کنید ، یا مشترک شدن در آخرین به روزرسانی ها . به یاد داشته باشید ، کرکس تلویزیونی در حال تماشای نمایش های شما است. شما هستید؟\nاحیای سریالی کمدی ساخته شده توسط پاول رایزر و دنی جاکوبسون ، دیوانه ی تو در این فیلم پاول رایزر ، هلن هانت ، جان پانکوو ، ریچارد کیند ، ابی کوین و آن رامسی بازی می کنند. در برنامه هفت هفتگی اصلی خود از شبکه NBC ، کمیته ارتباطات پیرامون روابط تازه عروس پل بوخمن (رایزر) ، یک مستندساز و جیمی استمپل بوخمن (هانت) ، متخصص روابط عمومی است. خانواده و دوستان این زوج شامل لیزا استمپل (رامسی) ، خواهر بزرگتر روان رنجور جیمی هستند. دوست نزدیک و پسر عموی پل ، ایرا بوخمن (پانکوو) ؛ و دوست دکتر مارک دیوانو (مهربان). در احیای Spectrum Originals ، داستان سالها بعد شروع شد و پل و جیمی دختر مابل (کوین) را در یکی از کالج های اطراف رها کردند. این زوج به عنوان لانه تو خالی وارد مرحله جدیدی از زندگی خود می شوند .\nآیا Spectrum Originals لغو یا تمدید خواهد شد دیوانه ی تو برای فصل نه؟ این نمایش در دهه 1990 دوست داشتنی بود اما به نظر نمی رسد که امروزه به خاطر سپرده شود. به علاوه ، این revival فقط در دسترس مشتریان Spectrum است بنابراین نمی توانم ببینم که مخاطبان زیادی دارد. به نظر می رسد که این احیا به عنوان یک کار انجام شده در نظر گرفته شده است بنابراین من نفس شما را در انتظار تجدید نمی کنم. من این صفحه را با تحولات شکستنی به روز می کنم. برای هشدارهای رایگان مشترک شوید بر دیوانه ی تو اخبار لغو یا تمدید.\nدیوانه ی تو پیوندهای مربوط به لغو و تمدید\nبیشتر بیابید دیوانه ی تو اخبار سریال های تلویزیونی یا سایر اخبار نمایش تلویزیونی Spectrum Originals.\nآیا شما امیدوارید که دیوانه ی تو برنامه تلویزیونی برای فصل نهم تمدید می شود؟ آیا دوست دارید بیشتر از احیا Spectrum Originals را ببینید؟\nTyler Perry's برای بهتر یا بدتر فصل 6 قسمت 18\nاسب سواری ویسکی برای فصل دوم تمدید می شود\nهنوز کاجهای کاذب در تلویزیون است


ساخت ایربگ موتورسواری\nتاریخ انتشار: ۱۵:۳۱ - ۰۵ تير ۱۳۹۸\nبه تازگی یک جلیقه هوشمند موسوم به "داینیز"(Dainese) توسعه یافته است که می‌توان آن را زیر یا روی لباس‌های دیگر پوشید و وقتی یک حادثه را تشخیص می‌دهد باد می‌کند تا بدن را از آسیب حفظ کند براي مثال؛ مي‌توان زير يا روي لباس روي موتور پوشيد.\nشرکت "داینیز" می‌گوید که این جلیقه ایمنی هوشمند می‌تواند ارتفاع، سقوط و تصادف را تشخیص دهد، حتی اگر کاربر پشت چراغ ایستاده باشد و از پشت مورد اصابت قرار بگیرد.\nهنگامی که این جلیقه فعال می‌شود، سیستم کیسه هوا در کسری از ثانیه جلیقه را باد می‌کند تا از ستون فقرات، شانه‌ها و سینه کاربر حفاظت کند.\nبا توجه به جنس نرم این جلیقه به نظر نمی‌رسد تنها با کیسه هوا بتواند ستون فقرات را از آسیب در تصادفات شدید محافظت کند اما راحتی استفاده از آن موجب می‌شود توسط اغلب موتورسواران و دوچرخه سواران پوشیده شود و از آسیب‌های بیشتری جلوگیری کند.\nاین جلیقه دارای سیستم تنفس و تهویه و همچنین مقاومت در برابر آب و مقاومت در برابر سایش برای استفاده در انواع آب و هواها است.\nتوسعه این جلیقه هوشمند یک گام رو به جلو در ایمنی موتورسیکلت سواران به نظر می‌رسد.\nقیمت این جلیقه ایمنی ۶۹۹ دلار است. هنوز هیچ اطلاعاتی در مورد هزینه تعویض کیسه هوا ارائه نشده است.\nبرچسب ها: ساخت ايربگ ، موتورسواري ، جليقه هوشمند


متن و گفتگوی دونفره درباره مسافرت و سفر کردن | ستاره\nستاره » محتوای کمک درسی » پایه پنجم » نگارش پایه پنجم » متن و گفتگوی دونفره درباره مسافرت و سفر کردن\nگفتگوی دونفره درباره مسافرت می‌تواند شامل صحبت درباره خاطرات شیرین و زیبایی‌های سفری که انجام می‌دهیم باشد. با دو متن شامل گفتگوی دونفره درباره مسافرت از کتاب نگارش کلاس پنجم همراه ما باشید.\nستاره | سرویس محتوای کمک درسی – سفر تجربه‌ای است که به قول شاعر هر خامی را می‌تواند پخته کند. متن زیر شامل گفتگوی دونفره درباره مسافرت است. هر شخص درباره زیبایی‌های هر منطقه‌ای که به آن سفر کرده است برای دیگری صحبت می‌کند. با گفتگویی کوتاه درباره سفر و مسافرت همراه ستاره باشید.\nگفتگوی دونفره درباره مسافرت – متن اول\nهنوز چند روزی به تابستان مانده بود و من در رویای سفر به شمال غرق شده بودم. در یکی از همین روزها برای خرید وسایل سفر به بازار رفته بودم که یکی از دوستان و همکلاسی‌هایم را دیدم. برق زیادی از خوشحالی درون چشمانش بود از او پرسیدم که برنامه‌ات برای تابستان چیست؟ او گفت با خانواده قصد مسافرت کرده‌ایم. می‌خواهیم اوایل تابستان سفری به غرب کشور داشته باشیم. من هم به او گفتم که قصد رفتن به شمال را داریم. از او علت انتخاب سفر به غرب را پرسیدم.\nاو گفت دلیل اصلی سفر به غرب ایران دیدار دایی بزرگش و خنکی آن منطقه در این موقع از سال است. از دریاچه‌ها و چشمه‌های اطراف محل زندگی داییش برایم گفت و مرا وسوسه کرد که حتما سری به این نقطه از ایران زیبا هم بزنم. آن‌ها برنامه‌ای دقیق و منظم برای سفرشان ریخته بودند. از زمان حرکت گرفته تا توقف‌های بین راه، خوردن غذا، خرید و …\nالبته پدر من هم برنامه‌ای برای سفرمان ریخته‌است اما نه به اندازه سفر دوستم. من کمی برایش از شمال و ویلای خان عمو که در ارتفاعات رامسر قرار دارد، گفتم. از چشم اندازی که به کوهی سرسبز و رودخانه‌ای که در انتهای آن دارد و از خوراکی‌ها و غذاهای محلی که به راحتی در آن منطقه یافت می‌شود، گفتم.\nگرم در صحبت درباره مسافرت‌هایمان بودیم، کوچه‌ها و خیابان‌ها را بدون آنکه بفهمیم طی کردیم. ناگهان من به ساعتم نگاه کردم و در همین لحظه بود که مادرم تماس گرفت و گفت پسرم کجایی؟ هنوز خریدت تمام نشده؟ از دوستم خداحافظی کردم و به سمت خانه رفتم ولی در تمام مسیر برگشت افکارم با سفر گره خورده بود.\nگفتگوی دونفره درباره مسافرت – متن دوم\nچند روزی بود که از سفر مشهد مقدس به شهرمان بازگشته بودیم. برای ما که در جنوب غربی کشور یعنی شهر آبادان زندگی می‌کنیم سفر به مشهد تقریبا برابر با یک سفر خارجی است. با یکی از دوستانم تماس گرفتم و دلم می‌خواست ساعت‌ها از خاطرات سفرم برایش صحبت کنم. اتفاقا علی هم این چند روز تعطیلی مسافرت بود و آن‌ها به اردبیل و مناطق مرزی در شمال غربی کشور رفته بودند.\nهنوز دقیقه‌ای از احوالپرسیمان نگذشته بود که من شروع کردم به گفتن خاطرات. از قطاری که سوار شدیم تا پارک آبی شهر مشهد. بیش از ۱۷۰۰ کیلومتر فاصله بین آبادان تا مشهد است و این یعنی قطر کشورمان. هوا این چند روز در مشهد گرم شده بود. بازارها به خاطر تعطیلی‌ها مملو از مسافر و حرم امام رضا (ع) هم میزبان زائرانی بود که از همه جای ایران به مشهد آمده بودند. برنامه‌مان را جوری تنظیم کرده بودیم که بتوانیم نمازهای جماعت را در حرم بخوانیم و بقیه زمان را در بازار یا به تفریح بپردازیم.\nغرق در صحبت بودیم که علی عکسی از گردنه حیران برایم فرستاد. بی‌نظیر بود بهشتی در دل ایران. علی می‌گفت از آستارا که می‌خواستیم بریم اردبیل باید از گردنه حیران رد می‌شدیم. جاده‌ای تقریبا مرزی که طبیعتی فوق العاده دارد. اسب‌های وحشی در چمنزارهای سبز به همراه ابری که مانند فرش زیر پای کوه‌ها پهن شده بود. هوای خنک که شاید در زمستان‌های آبادان هم نتوانیم آن را تجربه کنیم. علی گفت اول جاده (آستارا) توقف کردیم تا صبح زود حرکت کنیم و زیبایی‌های طبیعت را در روز و زیر نور خورشید ببینیم. آنقدر از این گفتگوی دو نفره درباره سفرهایمان لذت برده بودم که فراموش کردم ناهاری که مادرم برایم کشیده بود را بخورم.\nدو متن آورده شده مربوط به درس پنجم کتاب نگارش کلاس پنجم بود. شما دانش آموز گرامی چه تجربه‌ای از سفر دارید؟ آیا با دوستانتان درباره مسافرت‌هایتان صحبت کرده‌اید؟\nروایت قصه شعر چنار و کدوبن به نثر ساده برای کودکان را نیز در ستاره بخوانید.