حج (ملاقات خانه خدا) یکی از مهم‌ترین فروع دین اسلام است؛ که مسلمانان در دهه اول آخرین ماه قمری (ذی‌الحجه) به مسجد الحرام در شهر مکه در عربستان سعودی رفته و مناسک خاص آن را به جا می‌آورند. با ما در دلگرم همراه باشید تا با مقوله حج بیشتر آشنا شویم .\nحج تمتع، حج واجب چیست؟\nحج عمره مفرده چیست؟\nحج عمره مفرده یکی دیگر از انواع عمره است که به تنهایی و بدون انجام حج انجام می‌شود و اساساً مستحب است و نه واجب و لذا در هر زمانی امکان پذیر است.\nتفاوت های حج تمتع و عمره چیست؟\nحج تمتع و عمره دارای نکات مشترکی هستند از جمله اینکه هر دو دارای احرام بوده و محرمات احرام در هر دو، مشابه است.\nیعنی هر 24 عمل حرام در تمتع و عمره یکسان است. اما از جمله تفاوت های تمتع و عمره مفرده آن است که حج تمتع واجب و عمره مستحب است.\nیعنی اگر کسی سفر معنوی عمره را بجا نیاورد، مواخذه نمی شود اما در تمتع اگر فردی سه شرط استطاعت مالی، جانی و راهی را کسب کرد در طول عمر حتماً باید یکبار به حج مشرف شود و در صورت عدم انجام آن باید وصیت کند که ورثه از اموال وی، این حج را به جای او انجام دهند چرا که در میان احکام 5 گانه اسلام این جزو واجباتی است که باید انجام شود.\nدومین تفاوت عمره و تمتع در آن است که عمره مفرده هفت عمل و حج تمتع 18 عمل دارد که 5 عمل از 18 عمل متعلق به عمره تمتع است و 13 عمل مختص به حج تمتع. به عبارت دیگر حج عملی مرکب است.\nزایر ابتدا عمره تمتع را انجام می دهد و سپس می بایست حج بجای آورد که در مجموع شامل 18 عمل می باشد اما عمره مفرده فرد است و 7 عمل بیشتر ندارد.\nفرق حج تمتع و عمره\nحجت الاسلام اقبالیان تفاوت در محل احرام را از دیگر تفاوت های تمتع و عمره برشمرد و خاطرنشان کرد: احرام عمره مفرده باید میقات و خارج از حرم باشد که گاه مسجد شجره یا جحفه است و گاه ادنی الحل یعنی مسجد جیرانه و مسجد تنعیم، به عبارت دیگر احرام عمره مفرده باید خارج از حرم باشد اما در حج تمتع احرام داخل حرم است یعنی داخل مکه که جزء حرم شمرده می شود.\nاین مدرس حوزه و دانشگاه افزود: حج تمتع حتماً می بایست در ماه ذی الحجه انجام شود و دلیل اینکه زائران در ماه ذی القعده به عربستان منتقل می شوند آن است که مسئولان اجرایی فرصت و امکان جابجایی زایران را داشته باشند، حال آنکه عمره مفرده را در تمام طول سال می توان انجام داد.\nحجت الاسلام اقبالیان وجود وابستگی در تمتع را از دیگر تفاوتهای عمره و تمتع برشمرد و تاکید کرد: حج تمتع وابسته به عمره است یعنی در حج تمتع حتماً می بایست یک عمره انجام شود به نام عمره تمتع و سپس حج به جا آورده می شود و اگر زائری عمره تمتع را انجام ندهد حج او تبدیل به حج افراد می شود.\nحج عمره و تمتع چه فرقی دارد؟\nوی با اشاره به وجود سه نوع حج تمتع، افراد و قران افزود: حج تمتع برای افرادی است که از فاصله ای بیش از 16 فرسخ به مکه مشرف می شوند بنابراین حج زائران ایرانی حج تمتع است .\nو چون باید حج تمتع انجام دهند در مقدمه آن می بایست عمره تمتع را نیز به جای بیاورند که عمره تمتع شامل 5 عمل است و پس از عمره تمتع حج تمتع انجام می شود.\nبنابراین حج وابسته به عمره است. اما اگر کسی این فرصت را نداشت که پیش از حج، اعمال عمره را به جای آورد و روز 8 ذی الحجه به عربستان رسید ملزم است که به عرفات برود بنابراین حج او از تمتع به افراد تبدیل شده و این حاجی پس از حج باید عمره را انجام دهد.\nاین کارشناس امور حج خاطرنشان کرد: در هر صورت حج تمتع در هر سه شکل آن همراه با عمره است یا عمره قبل از حج که عمره تمتع نامیده می شود یا عمره پس از حج که عمره مفرده نام دارد اما عمره این وابستگی را ندارد.\nوی افزود: از دیگر تفاوت های حج و عمره می توان به موضوع قربانی اشاره کرد چرا که عمره، قربانی ندارد اما در حج قربانی لازم و ضروری است و حاجی حتماً باید قربانی کند.\nعلاوه بر این عمره تنها یک عمل عبادی است اما حج تمتع جنبه عبادی و سیاسی دارد یعنی یک کنگره سالانه سیاسی و عبادی است که به فرموده حضرت امام خمینی بعد سیاسی آن کمتر از بعد عبادی نیست.\nو یکی از مسایل مطرح در بعد سیاسی حج، مساله برائت از مشرکین و ظالمین است که این عمل در زمان شخص رسول خدا صل الله علیه و آله پایه گذاری شد.بدین شکل که امیرالمومنین علیه السلام بر بام کعبه رفته و سوره برائت (توبه) را تلاوت کردند و اینگونه از ستمکاران اعلام برائت شد.\nبنابراین برائت توسط حضرت امام خمینی (ره) مطرح نشده است بلکه در زمان رسول خدا نیز انجام می شد و در این زمان نیز ادامه دارد.\nحجت الاسلام اقبالیان تاکید کرد: حجاج ایرانی باید به این موضوع توجه داشته باشند که حج، عبادت صرف نیست بلکه عملی عبادی و سیاسی است.\nاز مسائل دیگر مهم در حج و عمره آن است که در حج تمتع، امیرالحاج یعنی امام زمان عجل الله تعالی فرجه حتماً حضور دارند چرا که براساس روایت ما ایشان در روز عرفه در سرزمین عرفات حاضر هستند اما در عمره شاید حضور داشته باشند و شاید هم حضور نداشته باشند.\nوی در توضیح این مطلب گفت: برای اتصال میان عرش و فرش همواره یک نقطه زمانی و مکانی وجود دارد.\nنقطه زمانی آن شب قدر است که در آن ملائکه و روح نازل می شوند و نقطه مکانی آن نیز در عرفات است که در این روز زائران از هنگام ظهر تا غروب آفتاب را در سرزمین عرفات وقوف می کنند.\nاین مدرس حوزه و دانشگاه یادآور شد: «وقوف» نیز از دیگر تفاوت های عمره و حج است چرا که در عمره وقوف وجود ندارد زائرانی که برای عمره به عربستان مشرف می شوند ممکن است در عرفات نیز حضور یابند.\nاما این عمل، واجب نیست و عدم حضور آنها در عرفات، عمره آنها را با مشکل مواجه نمی کند. اما در حج اینگونه نیست بلکه گفته می شود مانند نماز که 5 رکن دارد حج نیز ارکانی دارد که یکی از ارکان آن وقوف است و اگر عمداً یا سهواً فراموش شود اعمال حاجی دچار مشکل خواهد شد.\nوی افزود: حضور اختیاری یا اضطراری از هنگام ظهر تا غروب آفتاب در روز 9 ذی الحجه در عرفات برای هر حاجی واجب است و اینگونه نیست که اگر زائری میل به وقوف نداشته باشد یا حتی اگر شرایط مساعدی برای وقوف نداشته باشد بتواند آن را ترک کند.\nوقوف در مشعرالحرام نیز همین حکم را دارد یعنی حاجی باید در حج در فاصله زمانی بین طلوعین در مشعرالحرام حضور پیدا کند و این موضوع جزء ارکان حج است که اگر به هر دلیلی چه اختیاری و چه اضطراری از روی سهو یا فراموشی ترک شود حج را باطل می کند. مانند نمازی که فرد نمازگزار رکوع را در آن فراموش کند. وقوف در صحرای منی نیز به همین شکل است.\nحجت الاسلام اقبالیان خاطرنشان کرد: تفاوت دیگر عمره با حج تمتع، در انجام رمی جمرات است که در روز اول جمره عقبه و در روز دوم و سوم مصادف با 11 و 12 ذی الحجه هر سه جمره رمی می شوند و این از واجبات حج است که در صورت عدم توفیق حاجی به انجام این کار، حج او دچار مشکل خواهد شد.


نامه‌ی سرگشاده به رهبر جمهوری اسلامی ایران\nشما اینجا هستید: خانه دریای مازندران نامه‌ی سرگشاده به رهبر جمهوری اسلامی ایران\nمنتشر شده در دوشنبه, 22 آذر 1400 01:45\nبر پایه‌ی اصول شناخته شده‌ی بین‌المللی، مالکیت بر یک پهنه ( خاکی یا آبی ) در حکم مالکیت برفضای بالا و ژرفای آن پهنه نیز می‌باشد.\nدر دو قرارداد مزبور، جز در مورد آب‌های ساحلی دو طرف ( بند 4 ماده 12 قرارداد 1940 ) استثنا یا محدودیت دیگری به چشم نمی‌خورد. از این رو، مالکیت ملت و دولت ایران بر نیمی از این دریا، فضای بالا و بستر و زیر بستر را نیز در بر می‌گیرد.\nبا فروپاشی اتحاد شوروی درسال 1370 خورشیدی (1991 میلادی ) 15 واحد سیاسی برپهنه‌ی آن سر برآوردند که 4 واحد حاصل از تجزیه یعنی جمهوری‌های فدراسیون روسیه، قزاقستان، ترکمنستان و آذربایجان ( اران ) دارای مرز آبی با دریای مازندران ( کاسپیان ) می‌باشند.\nهمه‌ی واحدهای‌سیاسی ایجاد شده در فراگشت فروپاشی اتحاد شوروی و از جمله 4 جمهوری‌های یاد شده برپایه‌ی قرادادهای‌های مینسک ( پایتخت روسیه‌سفید/ بلاروس) و آلمآتی ( پایتخت وقت قزاقستان ) اعلام کردند که به‌عنوان میراث‌خواران اتحاد شوروی، همه‌ی معاهدات و تعهدات اتحاد مزبور را به رسـمیت شناخته و محترم می‌دارند ( این قراردادها به ثبت سازمان‌ملل‌متحد نیز رسیده است).\nبدین‌سان 4 کشور مزبور تنها مالک میراث اتحاد شوروی یا نیمی از دریاي مازندران ( کاسپیان ) می‌باشند و نیمی از آن برپایه‌ی دو قرارداد 1921 و 1940 متعلق به ملت و دولت ایران است. کوتاه سخن آن که:\nیکم ـ رژيم حقوقی دريای مازندران (كاسپيان)، بر پايه ی قراردادهايی 1921 و 1940 ميان ايران و اتحاد جماهير شوروی سوسياليستی استوار است.\nدوم ـ بر پایه ی قراردادهاي مزبور، دو طرف داراي حاكميت و مالكيت متساوی (50 ـ 50 ) بر اين دريا هستند.\nسوم ـ از آن جا كه هيچ گونه تحديد حدود، ميان ايران و اتحاد جماهير شوروی در دريای مازندران به عمل نيامده است، مالكيت و حاكميت متساوي دو طرف، به گونه ی مشاع مي باشد.\nچهارم ـ بر پایه ی اصول شناخته شده ملی و بين المللی، مالكيت و حاكميت بر يك پهنه (اعم از آبی يا خاكی)، در حكم مالكيت و حاكميت بر فضای بالا و ژرفای آن پهنه مي باشد، مگر آن كه استثناء يا محدوديت هایی اعلام شده باشد.\nدر دو قرارداد مزبور، جز در مورد آب های ساحلی دو طرف (بند 4 ماده 12 قرارداد 1940)، استثناء و يا محدودیت ديگری به چشم نمی خورد. از اين رو، مالكيت و حاكميت ملت و دولت ايران بر نيمی از دريای مازندران، فضای بالا و بستر و زير بستر اين دريا را نيز در بر می گیرد.\nپنجم ـ در سال 1370 (1991 ميلادي)، اتحاد شوروی فرو پاشيد. در اين فرآيند 15 واحد سياسی بر پهنه ی اتحاد مزبور سر برآوردند كه چهار واحد آن، يعني فدراسيون روسيه و جمهوريهای قزاقستان، تركمنستان و آذربايجان ( اران) در كنار دريای مازندران قرار دارند.\nششم ـ همه ی واحدهای ايجاد شده بر پهنه ی اتحاد شوروی، از جمله جمهوريهای فدراسيون روسيه، قزاقستان، تركمنستان و آذربايجان (اران)، بر پایه ی توافقهای مينسك (پايتخت روسيه سفيد / بلاروس) و آلما آتي (پايتخت پيشين قزاقستان)، اعلام كردند كه به عنوان ميراث خواران اتحـاد شوروی، همه ی معاهدات و تعهدات اتحاد مزبـور را به رسميت شناخته و محترم ميدارند.\nهفتم ـ بدين سان ميراث خواران اتحاد شوروی، پيش از هر گفت‌وگو با ايران، ميبايست نخست بر سر تقسيم ماترك اتحاد شوروی كه عبارت است از 50 درصد درياي مازندران، به چانه زنی، گفتگو و تفاهم يا نزاع و ستيزه، ميان خود برخيزند.\nهشتم ـ توافق چهار واحد سياسی فدراسيون روسيه، قزاقستان، تركمنستان، آذربايجان (اران) بر سر مرده‌ريگ اتحاد شوروی در دريای مازندران كه نيمی از آن را در بر ميگيرد، راه را برای گفتگو بر سر تعيين رژيم نوين حقوقی دريای مازندران، با دولت ايران ميگشايد.\nنهم ـ تجزیه ی احتمالی هر يك از واحدهای سياسی مزبور ( اران، فدراسيون روسيه، قزاقستان و تركمنستان) و سر برآوردن واحدهای سياسی نوين در كرانه ی دريای مازندران، اثری بر حق السهم ايران در اين دريا ندارد. واحدهای حاصل از تجزيه، تنها دارايی و بدهيهای واحد اصلي را به ارث ميبرند.\nبدينسان، حقوق تاريخی و قانونی ملت ايران بر پایه ی قراردادهای موجود ميان ايران و اتحاد شوروی، روشن و مسجل و مسلم است.\nهيچكس و هيچ مقام نميتواند و اجازه ندارد كه از سوی ملت ايران، قراردادی را امضاء كند كه كوچكترين خدشه بر منافع ملت ايران در دريای مازندران وارد كند.\nحضرت‌آیت‌الله خامنه‌ای رهبر محترم جمهوری اسلامی ایران: پذيرش سهم كمتر از 50 درصد در حكم تجزیه ی ايران است. اگر خدای ناکرده چنین اتفاقی بیفتد، هم چنان‌که تجزیه‌ی بحرین را به پای محمدرضاشاه پهلوی نوشته شد، تجزیه‌ی دریای مازندران را به پای شما حواهند نوشت.\nبه گفته‌ی سعدی شیراز : «من آن‌چه شرط بلاغ است با تو [ شما ] می‌گویم / تو [ شما ] خواه از سخنم پند گیر یا ملال»\nبیست و یکم امرداد ماه 1397\nبا درودهای بسیار هوشنگ طالع


Embassy Academy Warminster - Studybritish\nموسسه ی Embassy Academy Warminster هر ساله در مناطق مختلف، در بهترین کمپس ها برای دانش آموزان نخبه دوره های تابستانی ارائه می دهند.\nموسسه ی Embassy Academy Warminster در جنوب غربی کشور انگلستان در شهر بث، هر ساله برای دانش آموزان نخبه دوره های تابستانی ارائه می دهد. کمپ این مرکز در سال ۱۷۰۷ تاسیس گردید و به عنوان یکی از کالج های شبانه روزی پیشرو در کشور انگلستان شناخته می شود. کالج Warminster با کلاس های مدرن، تجهیزات ورزشی مدرن، زمین های اسکواش، تنیس و استخر های روباز دوره های امن و هیجان انگیزی ارائه می نماید.\nساختمان های قدیمی و تجهیزات بسیار مدرن تضاد زیبایی را در این مرکز به نمایش می گذارد. کلاس های مدرن، سالن های ورزشی بزرگ، زمین های اسکواش و تنیس، استخرهای آب گرم، آتلیه های هنری، زمین های ورزشی سرپوشیده و سرباز تجهیزات بی نظیری هستند که این کالج به دانش آموزان خود ارائه می کند.\nدانش آموزان می توانند در دوره های زبان انگلیسی عمومی ۱۵ ساعته و یا دوره های زبان انگلیسی فشرده ۲۳ ساعت در هفته شرکت نمایید. درعین حال ۸ ساعت در هفته دروس انتخابی نیز ارائه می گردد. این دروس شامل فعالیت های ورزشی و یا فرهنگی نظیر گلف، سوارکاری، تنیس، رقص، طراحی های هنری و... با همراهی اساتید مجرب ارائه می گردد.\nامکان های اقامت\nبرای دانش آموزانی که می خواهند در داخل کمپس دانشگاه اقامت داشته باشند ۶ خوابگاه در نظر گرفته شده است که دارای اتاق های یک تا چهار نفری می باشند.\nدر هفته یک روز کامل و یک نصفه روز به گردش اختصاص یافته است. سفر به Bath, Salisbury, Longleat Safari Park, London بخشی از برنامه های گردشگری است که توسط کالج طراحی شده است.\nتاریخ برگزاری: 17July - 11August 2020\nگروه سنی: ۱۱-۱۷\nظرفیت کلاس: ۱۲\nمدت دوره: حداقل ۲ هفته – حداکثر ۵ هفته\nساعات درس: دوره ی زبان انگلیسی عمومی ۱۵ ساعت در هفته و دوره ی زبان انگلیسی فشرده ۲۳ ساعت در هفته\nمحل برگزاری: Warminister\nBath, Salisbury, Longleat Safari Park, London\nMCFC Football + English


شبیه سازی پرش فرکانسی مبتنی بر طیف گسترده (FHSS) در متلب - متلب کار\n:: خانه مطالب پردازشی در متلب پردازش سیگنال در متلب شبیه سازی پرش فرکانسی مبتنی بر طیف گسترده (FHSS) در متلب\nm فایل متلب ، کامنت گذاری کلی کدها و فیلم نحوه اجرا دارد\nسیستم بیومتریک گوش سه مرحله ای با تکنیک های پردازش تصویر در متلب\nبازدید ۴۶۳ نفر\nپرش فرکانسی مبتنی بر طیف گسترده در MATLAB\nدر این بخش پروژه شبیه سازی پرش فرکانسی مبتنی بر طیف گسترده (FHSS) را در نرم افزار MATLAB آماده کرده ایم که کاربرد آن در پردازش سیگنال و مهندسی مخابرات است. در ادامه به معرفی این سیستم پرداخته و فیلم و تصاویر خروجی قرار داده شده است.\nپرش فرکانسی مبتنی بر طیف گسترده (Frequency-hopping spread spectrum – FHSS) روش انتقال رادیویی با تغییر موج حامل در کانال های مخابراتی مختلف در توالی شبه تصادفی می باشد که برای فرستنده و گیرنده رادیویی شناخته شده است.\nامنیت و مقاومت FHSS\nروش FHSS یکی از انواع روش های مدولاسیون طیف گسترده می باشد و به جهت داشتن امنیت زیاد در مقابل استراق سمع و همینطور مقاومت در مقابل اختلال و تداخل ها، در زمینه های مخابراتی گسترده ای استفاده می شود. در روش پرش فرکانسی مبتنی بر طیف گسترده ، فرستنده و گیرنده در زمان ارتباط فرکانس خود را به صورت مرتب با زمان تغییر می دهند و در بین مجموعه ای از فرکانس هایی که از قبل مشخص شده اند پرش می کنند. این الگو به کمک یک رشته کد بین فرستنده و گیرنده که از قبل مشخص می شود، صورت می گیرد که کد PN نامیده می شود.\nاین سیستم در محیط هایی که دارای پارازیت باشد و یا در مواقعی که یک باند فرکانسی مشخص بین چند شبکه در حال اشتراک باشد نیز، بهتر عمل می کند. همچنین این فناوری در مخابرات تجاری نیز کاربرد بسیاری دارد. یکی از مهمترین مزایای FHSS ، مقاومت خوب آن در مقابل فیدینگ و پدیده چند مسیرگی می باشد. همینطور در مورد دسترسی تعداد زیاد کاربران هم این فناوری نتیجه مناسبی را ارائه می دهد.\nدسته ها: پردازش سیگنال در متلب - پروژه های شبیه سازی شده رشته برق با متلب - متلب در رشته برق - مطالب پردازشی در متلب - مقالات شبیه سازی شده رشته برق با متلب


با کتابخانۀ زالوسکی، از قدیمیترین کتابخانه های اروپا آشنا شوید - ادبیات\nکتابخانۀ زالوسکی ، حاصل عشق برادران کتابدوست زالوسکی به کتاب است.\nسه شنبه 21 اسفند 1397 ساعت 15:32\nکتابخانۀ زالوسکی (Zaluski Library) توسط "برادران زالوسکی" در شهر ورشوی کشور لهستان بنا گردید. این کتابخانه نخستین و بزرگترین کتابخانۀ عمومی لهستان بود که در اروپا نیز از پیشتازان و اولینهای کتابخانه های عمومی در قارۀ اروپا به حساب می آمد. پس از قیام مبارز لهستانی کوشیوزکو ، نیروهای روسی به دستور کاترین دوم آنجا را مورد هجوم قرار داده و تمامی کتابها را به سنت پترزبورگ انتقال دادند و همین رخداد یکسال بعد پایه های تاسیس کتابخانۀ عمومی سلطنتی روسیه را بنا نهاد.\nدرسال 1920 دولت جمهوری فدراتیو سوسیالیستی شوروی پس از صلح ریگا(معاهدۀ صلحی که در ۱۸ مارس ۱۹۲۱ به امضا رسید و مطابق آن مناطق مورد مناقشه، میان لهستان و شوروی تقسیم گردید) برخی از مجموعههای غارت شده را به لهستان بازگرداندند. این مجموعه سپس توسط نیروهای آلمانی پس از شکست قیام ورشو نابود گشت.\nبرادران زالوسکی چه اشخاصی بودند؟\nبرادران زالوسکی از اسقفهای کاتولیک بوده و عاشقانه کتاب را پرستش می کردند. آنها به مجموعه کتابهای بسیاری از کلکسیونرهای پیش از خود نیز دست پیداکرده بودند.\nکتابخانه چگونه ساخته شد؟\nاز سال 1730 ، زالوسکی ها در فکر بنا نمودن یک کتابخانه بودند و در سال 1747 موفق به تاسیس آن گشتند. این کتابخانه در قصر دانیلوویچز(Danilowicz) که متعلق به قرن هفدهم است بنا گردید. این ساختمان دوطبقه دارای اتاق مطالعه ای وسیع در طبقۀ دوم و اتاقکی جهت رصدهای ستارهشناسی نیز در سقف این ساختمان احداث گردیده بود. این سازه در سال 1745 مجددا بازسازی گردید.\nدر سراسر اروپا شاید تنها 3 کتابخانه چنین عظمتی داشته باشند. این کتابخانه در ابتدا با ظرفیت 200هزار جلد کتاب آغاز به فعالیت نمود که ظرفیت آن تا سال 1780 میلادی به 400هزار قلم کالا رسید که شامل نقشه ها، نسخ چاپی و دستنوشته ها میشد. به این مجموعه بعدها مجموعه های هنری ، ابزار آلات علمی، گیاهان و گونه های جانوری اضافه گردید.\nاین کتابخانه سه شنبه و پنج شنبه صبحها از ساعت 7 آغاز به کار نموده و تا 7 شب پذیرای مراجعه کنندگان میباشد ، به هنگام ورود بابت رعایت سکوت و جهت یادبود از برادران زالوسکی، به آنها نکاتی ابلاغ میگردد.\nبا توجه به افزایش میزان کتاب دزدی از کتابخانه ، خارج نمودن کتابها از آن ممنوع بود . این مشکل به حدی رسید که حتی اسقفهای این مجموعه از پاپ تقاضای کمک نمودند، وی نیز در پاسخ به این درخواست ، در سال 1752 طی فتوایی افرادی که مرتکب این جرم شده اند را بی دین خوانده و آنها را تکفیری نامید. گرچه بازهم این مشکل به طور کامل رفع نگردید.\nپس از مرگ برادران زالوسکی ، کمیسیون ملی آموزش و پرورش ، مسئولیت ادارۀ این نهاد را برعهده گرفت و نام این مجموعه را به کتابخانه برادران زالوسکی تغییر داد.\nادبیات معماری شهرسازی هنرنامه هنرنامه امروز هنرمند کتاب لهستان موزه تاریخ روسیه کتابخانه زالوسکی ورشو


معرفی کتاب منتخب الاثر\nمعرفی کتاب منتخب الاثر/\nعنوان: منتخب الاثر (درباره معارف حضرت مهدی علیه‌السلام)\nموضوع: سیره امام زمان علیه‌السلام\nناشر: مؤسسه السیدة المعصومه علیهاالسلام\nسال چاپ: 1419\nتعداد صفحات: 661 صفحه\nاین کتاب منتخب الاثر آیة الله صافی گلپایگانی، یکی از آثار برجسته در عرصه معارف مهدوی است. پس از چاپ و نشر به جهت برخورداری از برخی امتیازها و ویژگی های مناسب، در زمره کتاب‌های مهم قرار گرفته است.\n1. به هنگام نقل احادیث به همراه طبقه بندی آنها و پس از ارائه توضیح درباره هر دسته، حدیثی را که گویاتر، رساتر و مهم‌تر تشخیص داده شود انتخاب کرده، متن کامل آن را نوشته است. پس از آن سند و متن و منبع حدیث را نیز ذکر می‌کند.\n2. در پایان هر باب، احادیث مرتبط با باب را در فصل‌های دیگر مشخص می‌کند.\n3. کتاب از جامعیت کم‌نظیری برخوردار است که در کل دارای 6217 عنوان است.\n4. نویسنده به همراه نگارش اثر، تلاش بسیار گسترده‌ای کرده است. از 94 منبع حدیثی شیعه و 63 منبع حدیثی عامه، حدود 830 حدیث برگزیده است.\n5. نویسنده به نقل قول دیگران بسنده نکرده، بلکه خود احادیث را با منابع مورد نظر تطبیق داده و اشتباه‌های احتمالی را تصحیح و تکمیل کرده است.\n6. گاهی با برخورد به اختلاف واژه‌های احادیث، به عبارت های نسخه‌های گوناگون اشاره کرده است.\n7. به جز کتاب های چاپ شده، در مواردی نیز به نسخه‌های خطّی موجود مراجعه کرده است.\n8. در مواردی که نیاز بوده، عبارت های مشکل احادیث را توضیح داده است. (در پاورقی)\n9. در پاورقی‌ها، توضیحاتی درباره لغت‌ها، نکات ادبی ، تفسیری و رجالی نیز به چشم می‌خورد.\n10. و...در مجموع، این ویژگی سبب شده این اثر در طی سال‌های اخیر در کنار آثار گران قدری چون غیبت نعمانی(ره)، غیبت شیخ طوسی(ره) و کمال الدین صدوق(ره) از کتاب‌های مرجع در زمینه معارف مهدویت به شمار آید و به عنوان یک منبع مورد اعتماد مورد استفاده محققان واقع گردد.\nدر این اثر نویسنده بخشی از اخبار درباره حضرت بقیة الله(ع) را در ده فصل، صد باب و ششصد و شصت و یک صفحه به شرح زیر به نگارش در آورده است:\nفصل اول: روایاتی که دلالت دارند ائمه(ع) دوازده نفرند:\nاین فصل دارای هشت باب است که عنوان های بعضی از باب‌ها عبارتند از: تعداد ائمه(ع) به اندازه نقبای بنی‌اسرائیل است، ائمه(ع) دوازده نفرند که اولی آنها علی(ع) و آخرینشان مهدی(ع) است، ائمه(ع) دوازده نفرند که نه نفر آنها از فرزند امام حسین(ع) هستند و نفر نهم آنها امام زمان(ع) است و...\nفصل دوم: اخباری که به تبیین اسماء، القاب، شمایل، خصایص و ظهور آن حضرت دلالت دارند:\nمجموعه روایات درباره این فصل در چهل و نه باب تنظیم شده است. بعضی از عنوان‌های ابواب آن عبارتند از: بشارت‌هایی که درباره ظهور مهدی(ع) وارد شده است، اسم و کنیه مهدی(ع) اسم و کنیه پیامبر است، اسم پدر بزرگوارشان حسن است، او دارای دو غیبت است، او از فرزندان فاطمه(س) است، او از دشمنان خدا انتقام خواهد گرفت، اوصاف علم، زهد، عدالت وجود و سخاوت آن حضرت و...\nفصل سوم: معرفی مادر و تاریخ و چگونگی ولادت حضرت مهدی(ع) و...\nاین بخش دارای سه باب است. در باب اول در زمینه چگونگی ولادت، تاریخ آن و ویژگی های مادر بزرگوارشان روایت هایی آمده شده است. در باب دوم به معجزه‌های امام(ع) در زمان پدر بزرگوارشان اشاره می‌شود. باب سوم: معرفی کسانی که آن حضرت را در زمان پدر بزرگوارشان دیدار کرده‌اند پرداخته شده است.\nفصل چهارم: غیبت صغرا، نواب خاص و دیدار کنندگان آن حضرت در این دوره:\nاین فصل سه باب دارد:\n1. معرفی کسانی که در این دوره به دیدار آن حضرت موفق شده‌اند.\n2. معجزه های حضرت مهدی(ع) در زمان غیبت صغرا.\n3. معرفی سفرای امام(ع) در غیبت صغرا.\nفصل پنجم: وقایع دوره غیبت کبرا:\nاین بخش دو باب دارد:\n1. معجزه های امام زمان(ع) در دوره غیبت کبرا(ع).\n2. معرفی کسانی که با امام(ع) در این دوره دیدار کرده‌اند.\nفصل ششم: علامت‌های قبل و حال ظهور:\nدر این فصل، یازده باب به چشم می‌خورد. عنوان‌های برخی از این ابواب عبارتند از: بعضی از کیفیات ظهور، وقایع پیش از خروج، نشانه‌ای ظهور، خروج سفیانی، دجّال، سال، ماه و روز ظهور و چگونگی بیعت مردم با امام(ع).\nفصل هفتم: حوادث و وقایع بعد از خروج:\nمجموعه مطالب این بخش در دوازده باب ارائه شده است. موضوعاتی مانند جهانی بودن حکومت امام(ع)، پیروزی اسلام بر همه ادیان، زمین پر از عدل می‌شود، عیسی(ع) از آسمان فرو می‌آید، امام(ع) با سفیانی و دجّال جنگیده و آنها را می‌کشد. زمین در دوره حکومت امام(ع) آباد می‌گردد و...\nفصل هشتم: یاران و اصحاب امام زمان(ع):\nمجموعه مطالب درباره این بخش در دو فصل با عنوان‌های زیر تدوین شده است:\n1. فضایل اصحاب.\n2. قدرت و شجاعت یاران امام(ع)\nفصل نهم: مدت حکومت چگونگی زندگی شخصی و عملکرد امام(ع):\n1. مدت حکومت امام(ع) پس از ظهور.\n2. لباس، غذا و چگونگی زندگی امام(ع).\n3. برنامه حکومتی حضرت(ع).\nفصل دهم: چند مطلب دیگر از معارف امام زمان(ع):\nدر فصل پایانی کتاب آمده است که این مطالب در هفت باب به شرح زیر آمده است:\n1. حرمت انکار قائم(ع).\n2. فضیلت انتظار فرج.\n3. تکالیف شیعه نسبت به امام(ع).\n4. فضیلت کسانی که به دیدار حضرت نائل شده‌اند.\n5. فضیلت کسانی که در زمان غیبت، به آن حضرت اعتقاد دارند.\n6. چگونگی سلام به حضرت مهدی(ع).\n7. دعاهای امام زمان(ع)\nلازم به ذکر است مصادر کتاب شامل مصادر دانشمندان اهل سنت و شیعه به همراه فهرست مطالب کتاب در بخش اول کتاب آمده است.


شام آخر | گفتمان\nنگاهی به نمایشگاهی از آثار لئوناردو داوینچی\nآوازه ی ماندگار « شام آخر » لئوناردو داوینچی در حکم چالشی است در برابر عصر نسبیت گرای جهان کنونی. برای اندیشه مدرن چیزی بیگانه تر از باور به معیاری برای کمالِ هنر که در همه جای جهان به یک اندازه قابل تصدیق و پذیرش باشد نیست.\nباور به وجود یک چنین الگویی برای دستیابی، از یونان باستان اقتباس شده است. این نقادان اسکندریه ی دوره ی هلنی بودند که 7 نمایشنامه از هرکدام از مهم ترین تراژدی نویسان آتن را (آشیل، سوفوکلس و اوریپید) به عنوان نمونه های کمال انتخاب کردند و بنابر عقیده ی این نقادان هر نمایشنامه نویسی می بایست آنها را مطالعه کرده و سعی کند بهتر از آنها را خودش بنویسد. ملاک های آنها را اول بار ارسطو بود که تدوین نمود، همان فیلسوف بزرگ یونانی که دانته اصطلاح « استاد دانایان » را به او نسبت داده است.\nارسطور در « فن شعر » جوهر تراژدی را به مثاله « تقلید از عملی که متعالی، کامل و عظیم است و آنچه توسط ترحم و ترس، تهذیب (کاتارسیس) احساسات را به انجام می رساند » تعریف می کند. از نظر او ساختار تراژدی یک مسئله ی فنی بود. او سپس به ما می گوید که در نظر او کدام ویژگی ها برای نائل شدن به چنین قصدی ضروری اند: رویدادهایی که شرح داده می شوند باید به یک رویداد غیرمترقبه ختم شوند، چه یک کشف دوراز انتظار باشد یا بازگشت ناگهانی اقبال – یا ترجیحاً هردوی آنها، که در نمایشنامه ی شاه ادیپوس از سوفوکلس مشاهده می کنیم، که در آن کشف وحشتناک مبنی بر آن که قهرمان نادانسته با مادر خودش ازدواج می کند به فاجعه ختم می شود و باعث ایجاد احساسات شدید از ترس و ترحم می گردد. در نگاه ارسطو هیچ کس مسئله ی تراژدی را بهتر از این حل نکرده است، هرچند راه حل به ناگهان ایجاد نگردیده بلکه در مسیر نسل های چندی نتیجه داده شده است.\nهمین که یک بار به کمال رسید به تغییر دیگری نیاز نبود. در سخنان خودش: « تراژدی پس از گذشتن از میان تغییرات بسیار به رشد یافتن بیشتر خاتمه داد، زیرا به سرشت خودش نائل شد ». شاید خواننده ی امروزی بلافاصله متوجه نشود که منظور فیلسوف در اینجا از گفتن « به سرشت خود نائل شد » چه بوده است، لیکن فحوای کلامش تردیدی برای ما باقی نمی گذارد. برای او این فقط ابزارهای دست ساخت بشر نبودند که می توانستند با غایاتی سازگاری داده شوند که بر سر یک گیاه یا حیوان می آمد، جریان رشد در آنها قطع می شد و انحطاط گریز ناپذیر بود.\nنمی توان محتمل دانست که لئوناردو داوینچی فن شعر ارسطو را خوانده بوده است. اما می توان چنین استدلال نمود که نگرش او در خصوص غایت نقاشی به تعریف ارسطو از تراژدی بسیار نزدیک است. همانگونه که فیلسوف یونانی غایت و منظور از هنر نمایش نامه نویسی را در ایجاد تاثیرات بر عواطف می دانست، لئوناردو نیز در « تراتاتو » می نویسد: آنچه در نقاشی های روایی گنجانده شده است، باید احساسات آن کسانی را برانگیزد که آن اثر را مشاهده کرده و مورد تمجید قرار می دهند به همان طریقی که شخصیت های اصلی آن داستان [نقاشی شده] متأثر شده اند. بنابراین اگر روایت حاکی از ترس، وحشت یا فرار است، و یا در واقع اندوه، مویه و ناله و زاری، یا شادی، خوشی و خنده و حالت هایی شبیه به این ها، ذهن تماشاگران باید دست و پاهایشان را چنان تحت تاثیر قرار دهد که به نظر آید آنها در سرنوشت همان کسانی که در نقاشی روایی ترسیم شده اند نیز سهیم هستند. و اگر چنین چیزی از آنها مشاهده نشد، توانایی هنرمند بی فایده بوده است ».\nاگر چه لئوناردو چنین چیزی نمی گوید، اما این کاملاً آشکار است که این تاثیر عاطفی در رابطه ی ویژه ای با کارکرد هنردینی است که شام آخر او از قرار معلوم قرار است که چنین خدمتی را ارائه دهد. مطابق با هدفی که سنت عشای ربانی داشت و دوباره در مراسم روزانه راهب ها مقرر گردیده بود، یادآوری و تجسم این رویداد از کتاب مقدس نیز می بایست در برابر چشمان راهب های صومعه ی santa Maria delle Grazie و هنگامی که آنها برای صرف غذا به دور هم جمع بودند به نمایش در می آمد.\nلئوناردو کمپوزیسیون این اثر خود را بر اساس انجیل سنت جان (یحیی تعمید دهنده) مبتنی ساخته است، آنجا که مسیح می گوید: « به تحقیق من به شما می گویم یکی از شما ها به من خیانت خواهد کرد. سپس حواریون به یکدیگر نگاهی انداختند، و نسبت به کسی که او گفته بود دچار تردید شدند. در آن هنگام بر روی سینه ی مسیح یکی از حواریون، که مسیح او را دوست داشت تکیه داده بود. سیمون پتر (پطرس حواری) از این رو با اشاره به او گفت که باید بپرسد که آن کسی که او از او سخن گفته کیست. او در حالی که بر سینه ی مسیح تکیه داده بود گفت او چه کسی است؟ مسیح پاسخ داد که کسی است که من به او تلیتی می دهم، هنگامی که آن را خیس کنم ».\nلیکن برای همه ی ما روشن است که تابلوی لئوناردو چیزی بیش از تجدید خاطره ی این لحظه ی پرشور عرضه می کند. این اثر به عنوان یک سرمشق مورد تصدیق قرار گرفته است، در حالی که پیکر مسیح در مرکز آن قرار دارد و از هر طرف توسط دو گروه از حواریون هیجان زده و در حال بحث احاطه شده است. لیکن در حالی که قطعه ای از یاداشتهای لئوناردو که در بالا به آن اشاره شد یکی از میان بسیاری است که در آن او در باره ی وظیفه ی نقاش در افزودن و القاء کردن عواطف صحبت می کند، اما او درهیچ کجا نیاز برای خلق طرحی متوازن را که او خودش با چنان درجه ای از پیروزی به آن رسیده مورد بحث قرار نداده است.\nبازدید کننده ی تابلوهای او مشکلی در توضیح این کم حرفی لئوناردو ندارد: تابلوهای قبلی از موضوع شام آخر از جهت کیفیت هنری در مرتبه ی پائین تری قرار دارند، اما همگی آنها چیزی را به نمایش می گذارند که من نامش را « حس نظم » گذارده ام. در واقع مقتضیات قسمی نظم و قاعده به عنوان موردی ذاتی در وظیفه ی هنر تصویری از آب درآمد، درست به همان اندازه که نظم و قاعده ی وزن بخشی از هنر شعر است یا نظم و قاعده ی ضرب آهنگ بخشی جدایی ناپذیر از موسیقی است.\nهدفی که لئوناردو در نوشته ها و آثار هنری اش دنبال می کرد ترکیب کردن حس ذاتی از نظم با حس تازه ای از زندگی بود. این در واقع معضلی بود که ذهن پیش کسوت هایش را نیز به خود مشغول داشته بود، لیکن او احتمالاً باید احساس کرده باشد که راه حل های آنها نیاز برای رسیدن به کمال را برآورده نمی سازد که او با تمام وجود به دنبال آن بود. شاید او این نیاز را به مقدار بسیار زیادی بدیهی فرض می کرد زیرا در هیچ کجا آن را به وضوح مورد بررسی قرار نداده است. لیکن در مورد زندگی نامه نویس او جیورجو وازاری این فرض صادق نیست، کسی که در کتابش « زندگی لئوناردو » هنر، به عنوان تحقق همه ی آن چیزهایی است که نقاشان از قرن ها پیش برای رسیدن به آنها تلاش کرده بودند.\nدر مقدمه ی بخش سوم زندگی لئوناردو، که در آن کمال هنر گرامی داشته می شود، وازاری از واژگانی استفاده می کند که او در رساله ی معماری ویتروویوس پیدا کرده بود و به کمک آن استادان قرن 15 را که در مشاهده ی قاعده، نظم، تناسب، طراحی و سبک از بقیه برتر بودند شرح می دهد. با این وجود و علی رغم تمامی مهارت هایشان، آنچه را که آنها کم داشتند امتیاز خاصی در نظم و قاعده بود: « هنوز هم جای آزادی بخصوصی در محدوده ی قاعده خالی است، آنی که بدون رعایت قاعده، همچنان قاعده را زیر پا نمی گذارد و می تواند بدون ایجاد سردرگمی یا از بین بردن نظم وجود داشته باشد ».\nبه نظر می رسد که وازاری در اینجا قاطی کرده است و گفته ی خودش را نقض می کند تا بتواند چیز غیر قابل توضیح را توضیح دهد: چگونه کسی می تواند هم قواعد را رعایت کند و هم زیر پا بگذارد؟ به نظر من این گونه می رسد که وازاری در این تناقض گویی اش کلید رسیدن به راز دستاوردهای لئوناردو را ارائه می دهد، یعنی رمز ترکیب کردن نیازهای در ظاهر ناسازگار در مفهوم زندگی. حق با او بود که چنین مصالحه ی قطب های مخالف نیازمند انعطاف پذیری در کاربرد قواعد است که می توانند بدون آن که شکسته شوند خم بشوند.\nشاید چشمگیرترین کاربرد این اصل را بتوان در تاریخ موسیقی غرب در بیش از یک قرن پس از زمانه ی وازاری پیدا نمود. منظور من چیزی است که اصطلاحاً « سرشت یکنواخت » (even temperament)خوانده می شود و در آثار باخ و دیگر استادان موسیقی کلاسیک به کامیابی رسید. بدون آن که وارد جزئیات فنی بشویم، می توان ادعا نمود که آنچه را که ما مدولاسیون از یک کلید موسیقیایی به دیگری می خوانیم بدون طفره روی جزیی امکان پذیر نخواهد بود، یعنی بی توجهی به اختلاف بسیار اندک در طول موج بعضی صداهای موسیقیایی بخصوص. به این ترتیب بررسی دقیقی از کمپوزیسیون لئوناردو [در شام آخر] برای تاریخ نگاران هنر فاش می سازد که او قواعد پرسپکتیو مرکزی (central perspective) را به طور دقیق بکار نبرده است تا دیوار سالن غذا خوری را به دنباله ی نمایان سالنی وصل کند که رویداد انجیلی در آن به اجرا گذارده شده است. لیکن این کاملاً روشن است که او خود را در سازگار کردن با قواعد مجبور می دید، هم برای حس نظم و هم بخاطر حس زندگی، هرچند نتایج آنها با هم متفاوت است.\nوقتی آموختیم که کمال را به عنوان دستاوردی چند بعدی ببینیم، دیگر این ادعا را که معیار آن دلبخواهانه است (حالا عبث بودن آن به کنار) باور نخواهیم کرد. آن گونه که می توان دید لئوناردو مایل بود تا وفاداری به طبیعت و تأثیر عاطفی را در کارهایش به حداکثر برساند، اما او این را نیز می دانست که چگونه باید آنها را با نیاز برای مطابقت صوری آشتی دهد. تعجبی هم ندارد که تمامی نقاشانی که پس از او آمدند، از آندره دل سارتو گرفته تا تینتورتو، روبنس یا رمبراند، کارهای او را با دقت تمام مطالعه کرده اند. شام آخر او در واقع همان چیزی است که گوته در 1788 گفته بود: « بنیاد و شالوده ای اساسی که برای تاق اندیشه ی هنری گذاشته شده است ».\nLa Republica of the Arts\nFiled in هنرهای تجسمی ·برچسب‌ها: فلسفه هنر, لئوناردو داوینچی, مسیح, هنرنقاشی, گامبریچ, شام آخر


تصاویر فلش مموری اچ پی V165W - 8GB | تصاویر Flash Memory HP V165W - 8GB\nمعرفیقیمتمشخصاتنقد و بررسیتصاویرلوازم جانبیگارانتینرم افزار و درایورراهنمای خریدقیمت فروش و مشخصات فلش مموری اچ پی V165W - 8GBقیمت فروش و مشخصات Flash Memory HP V165W - 8GBمعرفی فلش مموری اچ پی V165W - 8GB : فلش مموری اچ پی V165W - 8GB مدل جدید فلش درایورهای قدرتمند شرکت اچ پی می باشد که در ظرفیت های مختلف و متنوعی عرضه شده و کاربران بر اساس نیاز خود می توانند فلش مورد نظر را خریداری کنند. زمانیکه شما آن را حمل می کنید و یا در حال ذخیره کردن هستید هیچ وزن اضافه ای را برای شما ندارد و فضای خاصی را اشغال نمی کند. این مدل به شما ثابت خواهد کرد که بهترین لوازم جانبی که برای ذخیره اطلاعات نیاز دارید را به شما می دهد و شما را پیشرو در زندگی دیجیتالی نگه می دارد.قیمت فلش مموری اچ پی V165W - 8GBقیمت Flash Memory HP V165W - 8GBدر حال حاضر فلش مموری اچ پی V165W - 8GB در انبار موجود نبوده و فاقد قیمت میباشد. لطفا جهت اطلاع از موجودی و قیمت از پنل 'درخواست قیمت' استفاده نمائید تا کارشناسان فروش کام لند به سرعت پاسخگوی شما باشند.قیمت فلش مموری اچ پی V165W - 8GBقیمت Flash Memory HP V165W - 8GBقیمت فلش مموری اچ پی V165W - 8GB با رنگبندی و انواع و گارانتی های موجود آن در اختیار شما قرار گرفته است. لطفا در هنگام خرید Flash Memory HP V165W - 8GB مشخصات و اطلاعات مربوط به کالا را به دقت مطالعه کرده سپس شرایط گارانتی شرکت گارانتی کننده را به دقت مطالعه نمائید. متاسفانه این کالا در حال حاضر در انبار موجود نمیباشد. لطفا جهت اطلاع از موجودی و قیمت از پنل 'درخواست قیمت' استفاده نمائید تا کارشناسان فروش کام لند به سرعت پاسخگوی شما باشند. آخرین به روز رسانی قیمتهای فلش مموری اچ پی V165W - 8GB درتاریخ 1396/01/23 - 17:36 میباشد. جهت اطلاع از بهترین و آخرین قسمتهای همکار و تعداد با واحد فروش تماس حاصل فرمائیدنمودار تغییرات قیمت فلش مموری اچ پی V165W - 8GB در نمودار زیر کمترین قیمت Flash Memory HP V165W - 8GB در هر روز نمایش داده شده است. مشخصات فلش مموری اچ پی V165W - 8GBمشخصات Flash Memory HP V165W - 8GB\nهر بار شما فلش خود را به لپ تاپ یا کامپیوتر یا هر وسیله ی الکترونیکی دیگری وصل می کنید نباید فراموش کنید که فلش شما اماده ی پذیرایی از انواع ویروس ها و تروجان ها می باشد و این موضوع تاثیر بسیار زیادی بر روی طول عمر حافظه ی فلش شما خواهد داشت پس بهتر است به طور مرتب فلش مموری خود را تحت نظر یک ویروس یاب کامل و حرفه ای بررسی نماید تا امنیت ان به شکل قابل ملاحظه ای افزایش پیدا کند. رمز نگاری یکی دیگر از مهم ترین مواردی است که باید در هنگام نگهداری از فلش مموری به یاد داشته باشید. ممکن است شما اطلاعات بسیار مهم و محرمانه ای را بر روی فلش خود داشته باشید و بر اثر یک اتفاق فلش مموری خود را گم کنید و این موضوع می تواند خطر از دست رفتن اطلاعات شما را بسیار زیاد کند. پس بهتر است برای جلوگیری از این اتفاق، فلش مموری خود را با استفاده از نرم افزارهایی چون Truecrypt رمز نگاری کنید تا هر فردی نتواند به اطلاعات شما دسترسی داشته باشد.در نگارش نقد و بررسی فلش مموری اچ پی V165W - 8GB تا حد امکان از نظرات و اطلاعات تخصصی سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع و معتبر استفاده شده است ولی وجود اشکالات و مغایرتهایی در نظرات و بررسی های تخصصی Flash Memory HP V165W - 8GB محتمل میباشد. لذا جهت اطلاعات بیشتر و دقیقتر به وب سایت شرکت تولید کننده مراجعه فرمائید.تصاویر فلش مموری اچ پی V165W - 8GBتصاویر Flash Memory HP V165W - 8GBتصویر و ویدئو های موجود در گالری عکس فلش مموری اچ پی V165W - 8GB تا حد امکان از سایتهای تولید کننده و اصلی کالا تهیه شده است. در صورتیکه Flash Memory HP V165W - 8GB دارای رنگ بندی و طرح های مختلف باشد هنگام انتخاب نوع کالا رنگهای موجود جهت انتخاب و خرید نمایش داده میشود.لوازم جانبی فلش مموری اچ پی V165W - 8GBلوازم جانبی Flash Memory HP V165W - 8GBلوازم جانبی Flash Memory HP V165W - 8GB توسط کام لند عرضه شده است. کالاهای زیر شامل قطعات، تجهیزات و ملزومات فلش مموری اچ پی V165W - 8GB میباشد. جهت خرید بر روی کالای مورد نظر کلیک نمائید، سپس گزینه 'اضافه به سبد و خرید کالا' را انتخاب فرمائید.گارانتی فلش مموری اچ پی V165W - 8GBگارانتی Flash Memory HP V165W - 8GBگارانتی فلش مموری اچ پی V165W - 8GB به همراه قیمتهای آن اعلام شده است. لطفا قبل از خرید به نوع گارانتی و شرایط شرکت گارانتی توجه نمائید و کلیه اطلاعات را به دقت مطالعه نمائید. توجه داشته باشید که کام لند فقط فروشنده و عرضه کننده کالا میباشد و تمامی مسولیت های گارانتی و خدمات پس از فروش بر عهده شرکت گارانتی میباشد. جهت اطلاعات بیشتر به وب سایت شرکت گارانتی کننده مراجعه فرمائید.نرم افزار و درایور فلش مموری اچ پی V165W - 8GBنرم افزار و درایور Flash Memory HP V165W - 8GBمتاسفانه لینک دانلود غیر فعال میباشد !راهنمای خرید فلش مموری اچ پی V165W - 8GBراهنمای خرید Flash Memory HP V165W - 8GBبا توجه به تنوع شرکتهای گارانتی حتما قبل از خرید فلش مموری اچ پی V165W - 8GB به نوع گارانتی کالا دقت فرمائید و شرایط گارانتی شرکت گارانتی کننده را با دقت مطالعه فرمائید.به تاریخ به روز رسانی کالا دقت فرمائید.درصورتیکه قیمت به روز نبود یا از 'پنل درخواست قیمت' استفاده نمائید و یا با کارشناسان فروش کام لند تماس حاصل فرمائید.قسمت مشخصات و نقد و بررسی Flash Memory HP V165W - 8GB را به دقت مطالعه نموده تا مطمئن شوید کالا از نظر فنی پاسخگوی نیاز های شما باشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر به سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع مراجعه نمائید. در صورت نداشتن دانش فنی در خصوص انتخاب کالا، جهت مشاوره و آموزش، حتما قبل از خرید با یک کارشناس مورد اعتماد و یا پرسنل فروش کام لند مشورت نمائید تا اطلاعات و مشاوره های لازم جهت انتخاب صحیح کالا به شما داده شود.قیمت خرید فلش مموری اچ پی V165W - 8GB را بررسی نمائید و مطمئن شوید این کالا با گارانتی ذکر شده دارای قیمت روز مناسبی در بازار میباشد. لطفا توجه داشته باشید که با توجه به نوسانات قیمت اعتبار قیمتها به صورت روزانه میباشد.در صورتیکه کالا موجود نیست و یا شما درخواست قیمت همکاری و تعداد کالا را دارید، بهترین روش استفاده از 'پنل درخواست قیمت' میباشد. برای این منظور پس از ورود به 'پنل درخواست قیمت' درخواست خود را ثبت فرمائید تا کارشناسان فروش کام لند به سرعت پاسخگوی شما باشند. همچنین جهت ارتباط با بخشهای مختلف سایت و طرح سوالات، از 'پنل تیکت' استفاده نمائید. تصویر و ویدئو های موجود در گالری عکس فلش مموری اچ پی V165W - 8GB تا حد امکان از سایتهای تولید کننده و اصلی کالا تهیه شده است. در صورتیکه Flash Memory HP V165W - 8GB دارای رنگ بندی و طرح های مختلف باشد هنگام انتخاب نوع کالا رنگهای موجود جهت انتخاب و خرید نمایش داده میشود.\nگالری فلش مموری اچ پی V165W - 8GB تصاویر فلش مموری اچ پی V165W - 8GB Flash Memory HP V165W - 8GB تصویر فلش مموری اچ پی V165W - 8GB گالری Flash Memory HP V165W - 8GB آلبوم Flash Memory HP V165W - 8GB کام لند یک وب سایت اینترنتی پیشرو در زمینه نمایش آنلاین قیمت کالای دیجیتال در ایران میباشد. در کام لند قیمتهای کالای دیجیتال به صورت روزانه و با حداقل قیمت نمایش داده میشود. کام لند با هدف گسترش و توسعه تجارت الکترونیک در ایران اعلام کننده آخرین قیمت انواع


وکلای آمریکایی می خواهند دور 2 دادخواست توهین به ترامپ را انکار کند – دانشگاه ویندوز\nوکلای دادگستری دادگستری از دادگاه تجدیدنظر فدرال خواسته اند که رئیس جمهور دونالد ترامپ را به عنوان متهم جایگزین رئیس جمهور دونالد ترامپ در دادخواست افترا از سوی زنی کند که می گوید وی در دهه 1990 به او تجاوز کرده است.\n16 ژانویه 2021 ، ساعت 1:33 بعد از ظهر\nنیویورک – وکلای دادگستری روز جمعه از دادگاه تجدیدنظر فدرال خواستند رئیس جمهور دونالد ترامپ را به عنوان متهم در دادگاه افترا که توسط زنی که گفته بود در دهه 1990 به او تجاوز کرده است جایگزین کند.\nحقوقدانان اسنادی را به درخواست تجدیدنظر از تصمیم قاضی منهتن از دادگاه بدوی مبنی بر امتناع از جایگزینی در دادرسی توسط E. Jean Carroll ، مقاله نویس که در کتاب ژوئن 2019 دیدار خود با ترامپ در یک فروشگاه بزرگ لوکس در منهتن را توصیف کرده است ، ارائه دادند.\nحقوقدانان گفتند که متن این کتاب ترامپ را وادار کرد که ادعاها را انکار کرده و اعتبار و انگیزه کارول را در بیانیه کاخ سفید ، اظهارنظرها در مصاحبه با دفتر بیضی و اظهارات رسانه ها هنگام سوار شدن به هلی کوپتر برای کمپ دیوید ، زیر سوال برد. کارول بعداً ، به اتهام افترا ، از ترامپ شکایت کرد.\nوکلای دولت گفتند که این اظهارات در حیطه کار وی به عنوان رئیس جمهور بود ، زیرا کارول در واقع شایستگی وی برای تصدی مناصب عمومی را زیر سوال برد و بنابراین باید اظهاراتی ارائه شود ، حتی اگر بعداً افترا آور تلقی شود.\nاگر جایگزینی مجاز باشد ، مالیات دهندگان ایالات متحده در قبال پرداختی که منجر به دادخواهی شود ، مسئول خواهند بود.\nوکلای وزارت دادگستری نوشتند که ترامپ ، که انتظار می رود به سوالات رسانه ها در مورد موضوعات مورد علاقه عمومی پاسخ دهد ، هنگامی که “تلاش می کند مشکلات شخصی را خنثی کند که توانایی او برای دستیابی به دستور کار آن است. “\nآنها گفتند: “به همین ترتیب ، رئیس جمهور … هنگامی كه به انتقادات عمومی پاسخ می دهد ، در كابینه خود عمل می كند.”\nوکیل کارول بلافاصله در مورد اسناد دولت توضیحی نداد.\nکارول ادعا می کند وقتی او و ترامپ به طور تصادفی یکدیگر را در فروشگاه لوکس مشاهده کردند ، یکدیگر را شناختند. وی اظهار داشت که دیدار آنها شامل یک شوخی ساده لوحانه بود تا اینکه ترامپ پرخاشگر شد و سپس او را در رختکن تجاوز کرد.\nپس از انتشار کتاب ، ترامپ گفت که کارول برای فروش خاطراتش “کاملاً دروغ گفت” و هرگز او را ملاقات نکرد. وی گفت: عکسی در سال 1987 که آنها و همسران وقتشان را در یک رویداد سکولار نشان می دهد لحظه ای را نشان می دهد که او در صف ایستاده است.\nآسوشیتدپرس افرادی را که می گویند مورد سو ab استفاده جنسی قرار گرفته اند شناسایی نمی کند مگر اینکه خود را به صورت عمومی نشان دهند ، همانطور که کارول این کار را کرد.


پایگاه خبری تحلیلی میدان ۷۲ » تعداد حجاج جانباخته مصر به ۱۴۸ نفر رسید\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۷/۱۵ - ۱۳:۴۴\nکد مطلب 77098\nتعداد حجاج جانباخته مصر به ۱۴۸ نفر رسید وزیر اوقاف و رئیس بعثه حج مصر از افزایش تعداد حجاج جانباخته این کشور در فاجعه منا به ۱۴۸ نفر خبر داد. به گزارش پایگاه ۵۹۸، مصر در روزهای نخستین فاجعه منا، شمار قربانیان خود را ۵۵ نفر اعلام کرده بود و بعد آن روند افزایشی تعداد کشتههای مصری این فاجعه ادامه دارد. «محمد مختار […]\nوزیر اوقاف و رئیس بعثه حج مصر از افزایش تعداد حجاج جانباخته این کشور در فاجعه منا به ۱۴۸ نفر خبر داد.\nبه گزارش پایگاه ۵۹۸، مصر در روزهای نخستین فاجعه منا، شمار قربانیان خود را ۵۵ نفر اعلام کرده بود و بعد آن روند افزایشی تعداد کشتههای مصری این فاجعه ادامه دارد.\n«محمد مختار جمعه» وزیر اوقاف مصر که ریاست بعثه حج این کشور را بر عهده دارد، امروز(سهشنبه) اعلام کرد که تعداد حجاج جانباخته این کشور در فاجعه منا به ۱۴۸نفر رسید.\nبه گزارش پایگاه خبری الیوم السابع، مختار جمعه پس از تماس تلفنی با سرکنسوگری مصر در شهر جده عربستان گفته که شمار مفقودین مصری حادثه منا که پیش از این ۹۶ نفر اعلام شده بود، به ۸۶ نفر کاهش یافت.\nاین در حالی است که وزیر اوقاف مصر روز یکشنبه گذشته تعداد تلفات حجاج مصری در فاجعه منا را ۱۳۸ نفر اعلام کرد.


در واقعیت تضمین هویت شخصیت را سینما از رمان کلاسیک به ارث برده است. (ادبیات/ سینما/ اقتباس ۶)\nدر واقعیت تضمین هویت شخصیت را سینما از رمان کلاسیک به ارث برده است. (ادبیات/ سینما/ اقتباس ۶) / ژان-لویی بودری (مترجم: کامران حسینی)\nگویا داستان همزمان هم بُعد مشترک رمان و سینما را شکل می‌دهد – چرا که هم ادبیات هم سینما ذاتا تعریف می‌کنند – و هم نشان‌دهنده‌ی تمایز سینما و رمان است – چرا که هر کدام به شیوه‌ی متفاوتی داستان را بیان می‌کنند.\nوقتی که نقد، رمان جدید را به بیشتر شبیه شعر یا مقاله بودن تا رمان بودن متهم می‌کند، یعنی کم و بیش آگاهانه آن را به رمان سنتی، که در آن تنها قصه و داستان مطرح بود، ارجاع می‌دهد و مقایسه می‌کند. مطابق دریافت سنتی از رمان هیچ رمان بدون داستانی وجود ندارد حتی اگر دگرگون شده باشد. این تعریف توسط تعدادی از کتاب‌هایی که به تازگی منتشر شده‌اند مورد تردید قرار گرفته است. به‌طورکلی ما می‌توانیم بگوییم که داستان ارتباط بین حوادث و اتفاقاتی است که برای شخصیت‌های رمان در زمان و مکان رخ می‌دهد. این زمان و مکان که کادر و زمینه‌ی داستان را تشکیل می‌دهند جامعه تعریف شده‌اند. اتفاقی نیست که در بدو پیدایش جامعه‌ی سرمایه‌داری فلسفه‌ی کانتی در فضا و مکان اشکال دریافت و بازنمود ما از دنیا و دانش ما، را می‌دید. و جامعه‌ای که ما در آن زندگی می‌کنیم هیچ علاقه‌ای به آن ندارد زیرا که به سوی عینیت‌گرایی و مورد پرسش قرار دادن واقعیت مایل شده‌ایم. به این ترتیب کتاب‌هایی که در موردشان حرف زدیم ارزش مطلق این کادر و زمینه را مورد تردید قرار می‌دهند. و با متمرکز کردن تمام توجه به ماده‌ی سازنده‌ی داستان یعنی نوشتار، شخصیت را به نفع موضوع مورد نظر این نوشتار حذف می‌کنند. برای این نویسندگان مساله یافتن تکنیک‌های روایی تازه مطرح نیست. آنها داستان را قربانی می‌کنند تا متن یا نوشتار را جایگزین آن کنند، و طبق گفته‌ی خودشان، این وظیفه‌ی این نویسندگان است. در حال حاضر رمانی دیگر وجد ندارد جز آنها که راه زبان را بر قابلیت‌هایش باز می‌کنند، و یا عمل یا تفکری بر روی زبان هستند. بنابراین بیشتر از روش‌ها و تکنیک‌های روایت این نحو و سیستم زبان است که وسیله‌ی کار این نویسندگان هست. این اندیشیدن به سیستم زبانی است که آنها را به دستیابی به زبانی که بتواند موضوعاتشان را بیان کنند می‌رساند.\nواضح است که ارتباط با جامعه برای سینما به شکل دیگری است. سینما به این دلیل که خود مستقیماً عضوی از چرخه‌ی تولید و مصرف است، نمی‌تواند که سیستم‌های فکری جامعه را مورد پرسش قرار دهد. بلکه برعکس، سینما در درون جامعه نقشی ضروری در خوب کار کردن این سیستم بر عهده دارد. این جایگاه برای سینما با کلماتی مثل داستان و قصه و تحت‌عنوان کلی تخیل (فیکشن) مشخص شده است. این تخیل چه واقع‌گرایانه باشد چه نه، سرگرم‌کننده باشد یا دراماتیک، یک نقش دوگانه دارد که ممکن است در ابتدا متناقض به‌نظر بیاید اما در واقع مکمل هست: 1. تصویر واقعی بودن خیال 2. نشان دادن راه و روشی که مردم باید آنگونه زندگی کنند و اندیشه کنند به مخاطب. تقریبا همیشه با این ترتیب روبرو می‌شویم: قصه، حوادث و اتفاقات زاده تخیل هستند، اما شخصیت‌ها واقعی هستند. در واقعیت تضمین هویت شخصیت را سینما از رمان کلاسیک به ارث برده است. فرقی ندارد که چه تکنیک‌هایی در داستان سنتی استفاده شود، زمان و مکان زمینه رعایت می‌شود. می‌توان سیر زمانی فیلم را دگرگون کرد اما تا وقتی مرجع باشد در محتوا تأثیری ندارد. فیلم به تماشاگر اعتماد می‌کند تا به او پاداش بدهد. سینما به خاطر نوعش، نقشی که باید اجرا کند را به عهده می‌گیرد: سینما به مخاطب آموزش می‌دهد که به چه شیوه‌ای فکر کند و چگونه زندگی کند. سینما به خاطر نوع رسانه‌اش، نقشی را بازی می‌کند که جامعه میل دارد به او بدهد: سینما به مردم آموزش می‌دهد که چگونه بیاندیشند و چگونه زندگی کند. و آن همیشه یک تصویر تحریف شده از میل قبل تلفیق با اسطوره‌شناسی آن جامعه هست و خنثی کردن خشونت مرگ با نمایش خیالی مرگ قهرمان. خیر، از یک دیدگاه سینمایی وجود ندارد که جامعه را مورد پرسش قرار دهد بلکه با ایدئولوژی همان جامعه مورد تردید قرار می‌دهد. برای مثال فیلم‌های ژان لوک گدار همه نوع فشاری را که انسان متحمل می‌شود را به خوبی نشان می‌دهد و حسرت و افسوسی که برای این انسان وجود دارد، اما این نقد مشخصا بر مبنای ایده و تصور سنتی از انسان بنا شده است. نویسندگان رمان حداقل برخی‌شان، سعی در افشا و نشان دادن روش حرف زدن و فکر کردن انسان دارد، در حالی که بهترین فیلم های سینمایی امروز هنوز به انحراف ارزش‌های انسانی که جامعه مسئول آن است حمله می‌کند. حتی می‌توان گفت که سینمای انقلابگر (منظورم سینمایی است که تکنیک‌های جدیدی را به کار می‌گیرد) اخلاق‌گراست.\nدر سطح تحلیل زبانی، تفاوت و اختلاف بین زبان ادبیات با زبان سینمایی به خوبی مشخص شده است. (برای مطالعه در این مورد به مقاله‌ی ارتباطات کریستین متز مراجعه کنید). اگر کوچکترین عنصر زبانی کلمه نباشد، بلکه چیزی که به جمله مرتبط هست باشد، باید اضافه کرد که این جمله بازنمود زبان سینما در مکان است. این قدرت در بازنمایی مکان سه بُعد دارد که می‌توان به عنوان شانس یا ریسک سینما محسوب کرد. سینما به دشواری از واقع‌گرایی جدا می‌شود. می‌توان اینطور عنوان کرد که در مورد سینما مدلول دال را پوشش می‌دهد.


تاسیس حوزه‌های علمیه شیعی نیاز اساسی جامعه شیعیان آمریکا است – موسسه البیان\n> تحلیل ها > تاسیس حوزه‌های علمیه شیعی نیاز اساسی جامعه شیعیان آمریکا است\nامام مرکز دارالحکمه اسلامی در ایالت میشیگان آمریکا گفت: یکی از کمبودهای ما در آمریکا در زمینه وجود طلاب دانشمند جوان مسلط به زبان انگلیسی است، حوزه علمیه می تواند با تربیت چنین طلابی به نیاز قشر جوان جامعه آمریکا پاسخ بدهد.\nآمریکا به طور رسمی یک کشور سکولار است؛ ولی بیشتر مردم آن مسیحی هستند. جمعیت مسلمان این کشور تا حدود ۹ میلیون نفر هم برآورد شده است. براساس آمار مجمع جهانی اهل بیت(ع) در سال ۲۰۰۸ میلادی، جمعیت شیعیان آمریکا دو میلیون و ۳۰۰ هزار نفر یعنی در حدود ۰.۸ درصد از کل جمعیت آمریکا است.\nآنچه در پی می آید گفتگویی با حجت الاسلام و المسلمین «محمدعلی الهی» امام مرکز دارالحکمه اسلامی در ایالت میشیگان آمریکا و عضو مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره وضعیت شیعیان آمریکا در حاشیه ششمین اجلاس مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) است.\nمن محمد علی الهی هستم که به عنوان امام مرکز درالحکمه اسلامی در ایالت میشیگان در کشور آمریکا فعالیت می کنم.\nابنا: لطفا مهم ترین فعالیت های مرکز درالحکمه اسلامی در حوزه های مذهبی و فرهنگی را تشریح کنید؟\nمرکز دارالحکمه اسلامی آمریکا از سال ۱۹۹۵ فعالیت خود را به صورت رسمی آغاز کرد و از آن زمان تاکنون فعالیت های این مرکز ادامه دارد.\n۱. برگزاری برنامه های عبادی از جمله اقامه نماز جماعات و نماز جمعه\n۲. ارائه خدمات اجتماعی به خانواده ها و افراد\n۳. برگزاری برنامه های علمی مانند تشکیل مدارس برای ارائه آموزش های اسلامی در روزهای آخر هفته\n۴. انجام فعالیت های رسانه ای و پاسخگویی به سوالات و ابهامات خبرگراری ها درباره مسائل سیاسی به خصوص مسائل خاورمیانه\n۵. انجام اقدامات سیاسی که در این راستا با نمایندگان ایالت میشیگان در کنگره آمریکا ارتباط می گیریم تا دیدگاه ها و خواسته های مردم را به اطلاع آنها برسانیم و حتی در خصوص مسائل بین المللی با آنها تبادل نظر داریم.\n۶. ارتباط با پیروان ادیان دیگر به خصوص مسیحیان برای تبادل نظر درباره اشتراکات فکری و تلاش برای همکاری بیشتر\n۷. ارتباط با برادران اهل سنت که در این راستا شورای ائمه جمعه و جماعات شیعه و سنی را ایجاد کردیم که در جلسات ماهیانه این شورا به تبادل نظر درباره مسائل مهم جهان اسلام پرداخته می شود و من به عنوان سخنگوی جمعه و جماعات شیعیان در این جلسات حضور پیدا می کنم.\nتلاش ما این بوده است که مسجد تنها یک مکان برای عبادت نباشد، بلکه مسجد را مرکزی برای ارائه خدمات فرهنگی، تربیتی، اطلاع رسانی و اهتمام ورزیدن به شرایط جهان اسلام و وضعیت مسلمانان می دانیم.\nبا داشتن چنین نگاهی و علی رغم کمبود امکانات، مرکز دارالحکمه اسلامی توانسته است که با ابتکاراتی بسیار توجه ها را به خود جلب کند. اعضای هیأت امنای این مرکز به صورت داوطلبانه هر ماه به تبادل نظر در خصوص مسائل مرکز می پردازند و با مراکز دیگر نیز به رایزنی می پردازند.\nبا توجه به اهمیت بنیان خانواده در اسلام، چه اقداماتی برای تشویق جوانان شیعه در آمریکا به ازدواج شرعی انجام دادید؟\nمساله خانواده یکی از مسائل مهم در آمریکا است. برخی از مظاهر فرهنگ جدید در این کشور در تعارض با زندگی سنتی خانواده ها است. به عنوان مثال فاجعه جدیدی را تحت حمایت قانون با عنوان قانونی شدن ازدواج همجنس شاهد هستیم. موضوعی که حتی در مجالس مذهبی نیز به سختی می توان با آن مخالفت کرد و حتی گاهی برخی از جوانان مسلمان، با توجیهات گوناگون تحت تاثیر این فضا قرار می گیرند. در حالی از دیدگاه ادیان اسلام، مسیحیت و یهودیت، ازدواج با هم جنس به عنوان یک کار غیر شرعی، غیر عقلانی، غیر طبیعی و جنون آمیز ممنوع است.\nما در مرکز دارالحکمه اسلامی برای این که با این جو مقابله کنیم، تشویق جوانان به ازدواج شرعی و تشکیل خانواده را به موضوع بین الادیانی میان مسلمانان، مسیحیان و یهودیان تبدیل کردیم. البته بیشتر در این زمینه با مسیحیان تعامل داریم، چون تمایل به ازدواج با هم جنس در آمریکا در مسیحیان کمتر از یهودیان است. جلسات زیادی را در این زمینه برگزار کردیم که از منزل من آغاز و سپس به برگزاری کنفرانس خانواده در مرکز دارالحکمه اسلامی منجر شد.\nتبلیغات گسترده در سطح جامعه و فضای مجازی در خصوص مرکز درالحکمه اسلامی موجب شد که این مرکز به محلی برای حمایت از ارزش های خانواده تبدیل شود. یکی از فعالیت های مرکز برای تحکیم بنیان خانواده این بود که با هم اندیشی صاحب نظران و علمای ادیان مختلف، جوانان را متوجه آثار زیان بار ازدواج غیر شرعی نماید.\nنگاه جامعه آمریکا و ماهیت گروه های تکفیری چگونه است؟\nامروزه اگر در جامعه آمریکا به شخصی بگویی که من مسلمان هستم، بلافاصله از تو می پرسد که آیا شیعه هستی یا سنی؟ و این که گروه های تکفیری از جمله داعش، القاعده، جبهه النصره و طالبان با مکتب تشیع ارتباطی ندارد، برای آنها روشن شده است.\nالبته برخی از آمریکایی ها و حتی عده ای از اهل سنت این تصور را دارند که گروه های تکفیری ریشه سنی دارند. در حالی که ما معتقد هستیم که این گروه ها نه سنی هستند و نه شیعه.\nاز سوی دیگر امروز شاهد هستیم که در گوشه و کنار به دلیل سرمایه گذاری هنگفت آل سعود، تفکر وهابیت در عده ای رخنه کرده است. البته برخی اعتقاد دارند که هر وهابی تروریست نیست که این مساله تا حدی درست است.\nچه اقداماتی برای تقویت رابطه بین شیعیان و اهل سنت در آمریکا انجام دادید؟\nتشکیل شورای ائمه شیعه و سنی یکی از اقدامات ما در مرکز دارالحکمه اسلامی در این راستا است و جلسات این شورا به صورت ماهیانه در این مرکز یا در مکان های دیگر برگزار می شود. گرچه عده ای این نظر را دارند که این جلسات مفید نیستند. اما من در همه جلسات شورای ائمه جمعه شیعه و سنی حضور می یابم و در هوای برفی زمستان و هوای گرم تابستان گاهی بیش از یک ساعت رانندگی می کنم تا به جلسات این شورا برسم. چرا که حضور در این گونه برنامه ها را نوعی سرمایه گذاری می دانم و معتقد هستم می توانیم پل اعتماد را میان خودمان و برادران اهل سنت برقرار کنیم. در سایه حاکم شدن اعتماد می توان به راحتی به بیان دیدگاه ها پرداخت و حتی مسائل اختلافی سخت را با بیان حقایق به آسانی حل کرد.\nبا اعتمادسازی متقابل می توان بسیاری از حقایق شیعه را به اهل سنت منتقل کرد. چون بسیاری از سنی ها به صورت کلی با شیعه و معارف این مکتب آشنا نیستند. به همین دلیل با قطع رابطه با اهل سنت نمی توان به یک تفاهم دو رابطه رسید. با تلاش برای رسیدن به درک متقابل می توان به یک تعامل منطقی دست یافت.\nدر ماه مبارک رمضان هر از چند گاهی از علمای اهل سنت برای حضور در جلسات افطاری دعوت می کنیم. علی رغم این که آنها معمولا به دلیل عجله برای شرکت در نماز تراویج در جلسات افطاری شرکت نمی کنند، اما با کمال میل در جلسات افطاری ما حضور می یابند.\nایجاد ارتباطات با علمای اهل سنت و تعامل با آنها در جلسات شورای ائمه شیعه و سنی از جمله تجارب ما در زمینه تبلیغات درون دینی در کنار فعالیت های برون دینی و تعامل با اندیشمندان ادیان دیگر است.\nدر خصوص وضعیت شیعیان در شهر محل تبلیغ خود یعنی شهر دیربورن توضیح می دهید؟\nساکنان شهر دیربورن در ایالت میشیگان اکثرا شیعه هستند که بسیاری از آنها ۷۰ یا ۸۰ سال پیش از کشور لبنان به این شهر آمدند. در دهه های اخیر نیز عده ای از شیعیان عراقی در شهر دیربورن ساکن شدند و این شهر به پایتخت آمریکایی های عرب تبار مشهور است.\nدر شهر دیربورن و مناطق پیرامون آن حدود ۱۰۰ هزار شیعه زندگی می کنند. اهل سنت نیز در شهرهای اطراف این شهر سکونت دارند. شهر دیربورن دارای چندین مرکز اسلامی و حدود ۱۰ تا ۱۵ مسجد و حسینیه کوچک است و مرکز دارالحکمه اسلامی یکی از مهم ترین مراکز اسلامی این شهر است.\nدر مرکز درالحکه اسلامی سعی کردیم که با دیگر مراکز اسلامی آمریکا هم تعاملاتی داشته باشیم. به عنوان مثال دارای ارتباطات خوبی با برخی از تشکل های شیعی و مراکز اسلامی در شهر شیکاگو و ایالت کالیفرنیا هستیم و در اجتماع سالیانه علمای شیعه آمریکا هم حضور پیدا می کنیم و در این اجتماع به تبادل نظر درباره مهم ترین مسائل شیعیان این کشور می پردازیم.\nآیا جنبش های دانشجویی مسلمان و شیعه در آمریکا فعالیتی دارند؟\nجنبش های دانشجویی مختلفی در آمریکا وجود دارند و جنبش دانشجویان مسلمان یکی از این جنبش ها است که دارای تشکیلات خاص خود است. جنبش دانشجویان اهل سنت نیز دارای فعالیت های گسترده ای در آمریکا است و امروزه هم جنبش دانشجویان شیعه در آمریکا تا حدودی فعال است.\nدر اوایل پیروزی انقلاب اسلامی تعداد دانشجویان ایرانی در آمریکا زیاد بود و به همین دلیل جنبش های دانشجویی ایرانی بسیار بزرگ و فعال در این کشور وجود داشت. اما پس از آن فعالیت های جنبش های دانشجویی ایرانی در آمریکا محدودتر شد تا این که طی سال های اخیر با افزایش تعداد دانشجویان ایرانی در آمریکا، فعالیت های جنبش های دانشجویی ایرانی در این کشور رونق یافت. به عنوان مثال عده ای از دانشجویان جوان ایرانی دانشگاه میشیگان، جلساتی را در مرکز دارالحکمه اسلامی برگزار می کنند و در طول سال هم در اعیاد و مناسبت های دینی همچون نیمه شعبان، شب های قدر و عاشورا به عنوان ایرانیان مسلمان مقیم میشیگان در برنامه های این مرکز حضور پیدا می یابند.\nشما به عنوان یک مبلغ در یک کشور غربی چه خواسته ای از حوزه علمیه دارید؟\nیکی از کمبودهای ما در آمریکا در زمینه وجود طلاب دانشمند جوان مسلط به زبان انگلیسی است. حوزه علمیه می تواند با تربیت چنین طلابی به نیاز قشر جوان جامعه آمریکا پاسخ بدهد.\nیکی از نیازهای اساسی ما شیعیان در آمریکا، تاسیس حوزه های علمیه شیعی در این کشور است. اکنون یهودیان و مسیحیان آمریکا، مراکز دینی آموزشی فراوانی در این کشور دارند، اما ما حوزه علمیه شیعی در آمریکا نداریم. البته اخیرا حجت الاسلام و المسلمین فائزی برای تاسیس یک حوزه علمیه در این کشور تلاش هایی کرده است تا پس از ارائه آموزش های مقدماتی به طلاب جوان در این حوزه، آنها برای تحصیلات تکمیلی به حوزه علمیه قم اعزام شوند. پس درخواست ما از مراجع عظام تقلید و حوزه علمیه یاری رساندن در زمینه اعزام طلاب مستعد به آمریکا برای تدریس علوم حوزوی است.\nبا توجه به نبود حوزه علمیه و کالج اسلامی شیعی در آمریکا لازم است که اقدام اساسی در این زمینه صورت گیرد. ما در مرکز دارالحکمه اسلامی آمادگی لازم را برای در اختیار دادن فضای فیزیکی کافی برای تاسیس حوزه علمیه در صورت تامین اساتید مبرز برای تربیت طلاب در آمریکا را داریم. البته باید اساتیدی برای این کار به آمریکا اعزام شوند که فاضل، قوی و صبور باشند و به کار فرهنگی عشق بورزند تا بتوانند با امیدواری به آینده و بصیرت به فعالیت بپردازند.\nما در آمریکا به حوزه علمیه ای نیاز داریم که به دو عنصر زمان و مکان آشنا باشد و با نگاه اجتماعی به این دو عنصر به نشر معارف اسلامی بپردازد و چهره واقعی اسلام را تبیین کند. البته این مساله متفاوت از اسلام آمریکایی است که واقعیات اسلام را تحریف می کند. اسلام آمریکایی نه تنها مبلغ اسلام نیست، بلکه چهره اسلام راتخریب می کند.\nحوزه علمیه مبتنی بر فقه آشنا با زمان و مکان می تواند معارف اصیل دین اسلام و مکتب تشیع را به گونه ای بیان کند که در کشوری همچون آمریکا، زنان هم حجاب کامل اسلامی را داشته باشند و همچنین دچار هیچ مشکلی با توجه به مسائل جاری جوامع غربی نشوند.\nوضعیت کنونی مهاجران مسلمان در آمریکا مانند وضعیت آنها در گذشته نیست. مهاجرت بسیاری از مهاجرین مسلمان به آمریکا در گذشته برای مسائل اقتصادی بود و بسیاری از آنها سواد کمی داشتند؛ در حالی که اکنون این گونه نیست.\nامروز دیگر نگران تاسیس مسجد و مدرسه برای مسلمانان در آمریکا نیستیم. امروز هم جمعیت مسلمانان و هم امکانات آنها در این کشور افزایش کرده است. همچنین شاهد سطح تحصیلات مسلمانان آمریکا بودیم و اکنون تعداد زیادی از آنها دارای تحصیلات عالی هستند و در زمینه تدریس در دانشگاه ها، مهندسی، پزشکی، سیاست و امور بازرگانی و تجارت فعالیت می کنند.\nامروز جامعه شیعیان در آمریکا دارای چهره های موفق و درخشانی است که این چهره ها در عرصه های مختلف با هویت اسلامی شیعی خود حضور پیدا می کنند. این مساله مسئولیت ما را در قبال آنها افزایش می دهد و باید اقدامات موثری را برای تغذیه فکری اسلامی آنها داشته باشیم.\nمهم ترین مشکلات امروز جهان اسلام از نظر شما چه چیزهایی است؟\nجهل و فقر دو مشکل مهم امروز جهان اسلام است که این مشکلات موجب اختلاف و فرقه گرایی و در نتیجه تاسیس گروه های تروریستی همچون داعش شده است.\nبرخی از سیاستمداران استعمارگر و طماع دنیا پس از مطالعه جهان اسلام متوجه شدند که می توانند از طریق فقر و جهل به جهان اسلام ضربه بزنند. این سیاستمداران جنایاتی را طراحی می کنند و عربستان سعودی نیز مجری و حامی مالی این جنایات است.\nچرا دشمنان اسلام به دنبال کشتار و جنایات در منطقه خاورمیانه هستند؟\nدلیل رغبت دشمنان اسلام به حضور در خاورمیانه، نفت و ثروت های نهفته در این منطقه است. یکی دیگر از عوامل حضور آنان، موقعیت جغرافیایی مهم منطقه است. به صورت خلاصه عامل توجه کشورهای غربی به منطقه خاورمیانه، نفت و اسرائیل است.\nغربی ها می دانند که اگر پیام واقعی اسلام که همان بیدارگری، عدالت، عقلانیت، صلح، محبت، وحدت، همکاری و جهان شمولی در دنیا منتشر شود، دیگر نمی توانند به تجارت خود بپردازند. به همین دلیل سعی می کنند با خشن جلوه دادن و تخریب چهره اسلام کاری کنند که مردم غرب با مسلمانان ابراز همدردی نکنند.\nبه دلیل رواج اسلام هراسی در غرب از سوی سیاستمداران، عده ای از غربی ها، مردم خاورمیانه را انسان های بی رحم، فاقد منطق و تمدن می دانند و به آلام مردم این منطقه بی توجه هستند. به همین دلیل آنها از هر جنایتی علیه مردم خاورمیانه ناراحت نمی شوند.\nایجاد جنگ های منطقه ای برای ایجاد بی نظمی در منطقه خدمت گروه های تروریستی مانند داعش به غرب است تا سیاستمداران غربی به اهداف خود برسند. همچنین این گروه ها اسلام هراسی را منتشر می کنند و جنایات های گروه هایی مثل داعش در کشتار زنان و کودکان به راحتی در فضای مجازی پخش می شود.\nآنها در پی این هستند به دنیا بگویند که اسلام دین جنگ و خشونت، ضد زن، ضد خانواده و مخالف حقوق بشر و دموکراسی است. این مشکلات را سالیان متمادی به مسلمانان نسبت می دانند، اما امروز این مشکلات را به اسلام، قرآن و رسول اکرم(ص) نسبت می دهند و می گویند: «We love Muslim but we hate Islam». لبه تبلیغات آنها علیه مقدسات اسلامی است، چون می دانند در صورت معرفی شدن اسلام واقعی، شرمنده می شوند.\nآنها چون متوجه عظیم، سازنده و پر قدرت بودن اسلام شده اند. به دنبال انتشار نسخه تحریف شده و بدلی از اسلام هستند و به همین دلیل شاهد هستیم که در رسانه های آمریکایی با اندیشمندان واقعی اسلام که صلح و اعتدال را تبلیغ می کنند، مصاحبه نمی شود. بلگه این رسانه ها به سراغ افراد تندرو و معمولا وهابی می روند که سخنان غیرمعمولی و غیرواقعی می زنند، سخنانی که برای یک شهروند آمریکایی عجیب به نظر می رسد.\nشبکه فاکس نیوز یک رسانه تندرو، مروج اسلام هراسی، مشهور به ضدیت با اسلام و طرفدار جمهوری خواهان است. این رسانه با پخش مصاحبه های کوتاه تحریف شده و گزینشی از جوانان مسلمان سعی می کند که چهره ای خشن از اسلام نشان دهد. این رسانه سعی می کند که با این مصاحبه ها به مردم آمریکا ثابت کند که مسلمانان به دنبال قتل عام مردم آمریکا برای انتشار شریعت اسلام [sharia Law] و حاکم کردن قانون اسلام هستند.\nاین شبکه یک بار پس از پخش فیلم این چنینی از چند جوان مسلمان از من پرسید که منظور شما از این سخنان چیست؟ من پاسخ دادم که اولا این فیلم اصل نیست و بخش های از فیلم بریده و اصل مطلب تحریف شده است. دوما باید ببینیم منظور از شریعت اسلامی [sharia Law] چیست؟ تصور مردم آمریکا از شریعت اسلامی تنها داعش و جنایات این گروه است. آنها از اسلام فقط قانون قصاص و حدود را می بینند و از ۹۸ درصد احکام آن خبری ندارند و نمی دانند که اسلام راه زندگی است. در حالی که شریعت واقعی اسلام از نماز، روزه، حج و زکات تا محبت و رسیدگی به همسایگان است.\nمن در مصاحبه ای به شبکه فاکس نیوز گفتم که شما و داعش همکار و مکمل هم هستید و به یکدیگر نیاز دارید و برای هم تجارت درست می کنید. داعش برای شما به وسیله قتل و غارت و جنایت خوراک تبلیغاتی فراهم می کند و شما هم این خوراک را به جامعه می دهید. داعش مورد حمایت شما است تا شما علیه اسلام تبلیغ کرده و بهانه برای ادامه کشتار به آنها بدهید. پیروزی شما پیروزی داعش است و پیروزی داعش پیروزی شما است.\nجوانان غربی به چه دلیلی به داعش گرایش پیدا می کنند؟\nمحرومیت های اجتماعی و عطش مذهبی انحرافی موجب شده است که برخی آب آلوده به جوانان غربی برای فروکش نهادن عطش دینداری بدهند تا آنان را به سمت داعش جلب کنند و برای همیشه گرفتار شوند.\nفقر و جهل موجب فریب خوردن برخی از جوانان در مقابل تبلیغات گسترده داعش در فضای مجازی و پیوستن آنها به این گروه ترویستی با تصورهای غلط شده است.\nگرایش جوانان به داعش بیشتر در اروپا رخ می دهد و در آمریکا این گرایش کمتر است. فرصت های خوبی پیش روی جوانان مسلمان در کشور آمریکا است و آنها امکان تحصیل در دانشگاه ها، رشد پیدا کردن و ساختن زندگی بهتر برای خود را در این کشور دارند. اما این ظرفیت در بسیاری از کشورهای اروپایی برای جوانان مسلمان فراهم نیست و آنها در مناطق مختلف اروپا منزوی هستند.\nبه نظر شما جایگاه قرآن، اهل بیت(ع) و کنفرانس های این چنینی که ناظر به تبیین جایگاه اهل بیت(ع) در دنیای امروز است، چگونه است؟\nبه طور کلی این کنفرانس به نوعی یک تقویت روحی و روانی برای مراکز شیعی در دنیا و فوق العاده ثمربخش و پربرکت است. اما پیام اصلی کنفرانس که همان حرکت بر محور قرآن و اهل بیت(ع) است، نیز بسیار مهم است. چرا که قرآن، کتاب هدایت است چنان که می فرماید: «ان هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم» و از طرفی طبق فرمایش پیامبر اکرم(ص)، قرآن و اهل بیت(ع) همیشه در کنار یکدیگر هستند، چنان که فرمود: «انی تارک فیکم الثقلین، کتاب الله و عترتی اهل بیتی، و انها لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض» و اهل بیت(ع)، مدل مجسم قرآن و شارح آن هستند.\nاکنون وظیفه ما هم توازن میان قرآن و اهل بیت (ع) است و اگر عده ای از مسلمانان، فقط بر قرآن تکیه کنند و اهل بیت(ع) را رها کنند، گمراه می شوند و همین طور اگر کمتر به قرآن توجه و فقط بر پیروی از اهل بیت(ع) تکیه کنیم. لذا تعادل میان این دو، موجب هدایت است و لذا امروزه یکی از نکات مهم در دنیا این است که در قضایای ترویستی چه ۱۱ سپتامبر و چه حوادثی از این قبیل نامی از شیعه و اتهام به او نیست و این موضوع به برکت تعالیم اهل بیت(ع) است که با ظلم و بی عدالتی نسبت به هر کس مخالف بودند. اما اگر جایی هم، گروهی خلاف عقلانیت عمل کند، یقینا از مسیر تعالیم اهل بیت(ع) دور شده است.\nیکی از نکات مهم که خصوصا باید در ایران به آن توجه شود مبارزه با خرافات است. به طور مثال امروزه تصاویر قمه زنی چهره تشیع را تخریب می کند و احیانا اگر لعن و توهینی صورت بگیرد، به سرعت در دنیا منتشر می شود و متاسفانه آن را به عنوان دیدگاه غالب شیعه به دنیا معرفی می کنند و نمی گویند که این عمل، حرکت گروهی خاص است که حتی توسط علمای شیعه محکوم شده است.\nامروز شیعه به قدر کافی مراجع علمی، اخلاقی و فقهی دارد که می تواند برای پرهیز از بدعت و جهالت به آنها رجوع کند. لذا هر چه که خلاف صلح، محبت و غیر عقلانی باشد، خلاف مکتب اهل بیت (ع) است. طبق قاعده «کلّ ما حکم به العقل حکم به الشرع و کلّ ما حکم به الشرع حکم به العقل» شرع و عقل دائر مدار یکدیگرند. پیروی از مکتب قرآن که بیش از ۷۰۰ مرتبه بر علم تاکید و بر جایگاه عقل و فکر پافشاری می کند و می فرماید: «لعلکم تعقلون» و «لعلکم تتفکرون»، ما را از افراط و تفریط مصون می کند. برخلاف برخی از فرقه ها که مبتلا به افراط شدند و داعش از آنها متولد شد، تفکر ایمان عقلانی شیعه باید متنی بر قرآن و اهل بیت(ع) همیشه با تدبر و اندیشه عمل کند.\nبرچسب‌ها: «محمدعلی الهی», اسلام, حوزه شیعه, کربلا


هرمز|استان هرمزگان وحدت مذاهب اسلامی عاملی برای مقابله با استکبار جهانی - هرمز|استان هرمزگان\nمنتشر شده در تاریخ: چهارشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۵ - ۱۱:۲۴ شناسه خبر: 340635 گروه :خبر گفتگو/ کارشناس مذاهب اسلامی: وحدت مذاهب اسلامی عاملی برای مقابله با استکبار جهانی\nکارشناس مذاهب اسلامی اظهار داشت: یکی از راهکار های ایجاد وحدت اسلامی در بین فرق و مذاهب اسلامی با هم اندیشی بین علمای اسلام علیه استکبار جهانی صورت می پذیرد.\nبه گزارش شبکه اطلاع رسانی هرمز؛ محمد شریف زاهدی، کارشناس مذاهب اسلامی و مدیر موسسه آل یاسین میناب در گفتگو با پایگاه خبری تحلیلی رفتار نیوز، گفت: مسلمانان بصورت فرقه ای از لحاظ مذهبی عمل نمی کردند و اختلافاتی که درون مسلمانان در این صد سال بیشتر مشاهده می شد اختلافات سیاسی و حکومتی است.\nزاهدی با اشاره به این که فرق و مذاهب دو کلمه متفاوت است، بیان کرد: این دو کلمه درجهت دهی مسلمانان در مفاهیم دینی کاربرد بسیار بزرگی را داشته اند که متاسفانه در طول تاریخ بعد از قرن اول همیشه مورد سوء استفاده بسیاری از پادشاهان و یا علمای سنت مسلک (خشک و مقدس) گردیده است.\nمدیر موسسه آل یاسین میناب افزود: سه عامل عدم اتحاد علمی وکلامی بین مذاهب،غلبه تفکرات تکفیری در بین مسلمانان ها، عدم ارتباط قلبی و اخلاق بین مسلمان هاباعث اختلاف و افتراق بین مسلمانان می شود.\nزاهدی یاد آور شد: اگر این سه آسیب بزرگ بر طرف شوند قطعا مسلمان ها ولو در ذیل فرق و مذاهب در مقابل دشمنان اسلام متحد گردیده و همدلی و محبت موثری را خواهد داشت.\nلینک کوتاه: http://www.hormoz.ir/?p=340635 Tags: رفتارنیوز, محمد شریف زاهدی, مذاهب اسلامی, وحدت اسلامی\tپاسخ دهید لغو پاسخ\tنشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *دیدگاه نام *


مهناز افضلی 2018/01/20 پلت فرم های معاملاتی\nنمونه بارز آن دانشجوی کریستوفر کچ است که تصمیم گرفت در سال 2009 بیت کوین را با مبلغ 27 دلار برای موضوعی در دانشگاه بخرد. اما من آنها را تنها در سال 2013 به یاد آوردم ، وقتی 1 بیت کوین مقایسه بازار بورس ایران و فارکس 1000 دلار ارزش داشت و سرمایه گذاری وی تا 886،000 دلار نیز پیش رفت. نظر متخصص در مورد چشم انداز رشد یا سقوط برخی ابزارهای مالی را نشان می دهد. به یافتن فرصتهای سرمایه گذاری جدید کمک می کند. آموزش تجارت.\nبنابر گزارش کنفرانس تجارت و توسعه سازمان ملل (UNCTAD)، سرمایه‌گذاری خارجی در بریتانیا، سال به سال افزایش ۹۰ درصدی را نشان داده است. بریتانیا، علی‌رغم خروجش از اتحادیه اروپا، همچنان از ثبات اقتصادی برخوردار است. در ضمن از نظر شاخص مقایسه بازار بورس ایران و فارکس آسانی انجام کسب‌وکار، از میان ۱۹۰ کشور، در رده هفتم قرار دارد. نظرسنجی از بازارها و استراتژی هایی که برای مبتدیان و معامله گران مفید است و متخصص در تجارت برای نفوذ است.\nبا حجم معاملات است که بیش از 4 تریلیون $ در هر روز، فارکس بزرگترین و مایع ترین بازار در جهان است. فارکس ( Forex) مخفف واژه Foreign Exchange به معنی تبادل ارز x است. 4-تحویل اسناد شرکت در مزایده از تاریخ 1394.03.31 لغایت 1394.04.10 از یک کلمه قدیمی انگلیسی به معنی half (نصف) آمده است. در فضای رمز ارز ها، استخراج به مفهوم فرآیند کامپیوتری ثبت مقایسه بازار بورس ایران و فارکس و تایید اطلاعات بر روی یک سابقه دیجیتال به نام بلاک چین میباشد. در مورد بیت کوین و دیگر رمز ارز ها، استخراج نیازمند کامپیوتر هایی است که با همدیگر رقابت می کنند تا یک مسئله پیچیده ریاضی را حل کنند.\n(ارزش روز بدهی ها – ارزش روز دارایی مقایسه بازار بورس ایران و فارکس ها) = NAV شرکت = ارزش روز حقوق صاحبان سهام.\nتا زمانی که بازار مالی وجود دارد ، بازرگانان و سرمایه گذاران سعی می کنند قیمت های آینده را دقیقاً تا زمانی که وجود دارد پیش بینی کنند. از آنجا که فارکس نیز از این روند مستثنی نیست ، امروز تصمیم گرفتم که لیست کنم قابل پیش بینی ترین جفت ارز . شاید، این اطلاعات به کسی کمک کنید از اشتباهات مقایسه بازار بورس ایران و فارکس جلوگیری کند. نماد «شاروم» با ثبت ارزش معاملات ۱۹میلیاردی، ۴.۸درصد افت نصیب سهامدارانش کرد. 3- كدام يك از گزينه هاي زير در مورد TASK BAR صحيح مي باشد؟\nمیانگین متحرک، یک اندیکاتور تکنیکال پرکاربرد در بازارهای مالی است که اغلب در دوره های ۱۰، ۵۰، ۱۰۰ و ۲۰۰ به کار برده می شود. میانگین های متحرک به طور کلی جزء اندیکاتورهای دنبال کننده روند قرار می گیرند و همچنین سطوح مقاومت و پشتیبان را شناسایی می کنند. دو میانگین متحرک بسیار رایج عبارت اند از؛ میانگین متحرک ساده یا SMA که میانگین قیمت در یک دوره زمانی مشخص است و میانگین متحرک نمایی یا EMA که وزن بیشتری برای آخرین قیمت ها قائل است. (همچنین بخوانید؛ هفت ریسک استفاده از میانگین متحرک). وقتی که به یک جسم فراکتال نزدیک می شویم، می بینیم که تکه های کوچکی از آن که از دور همچون دانه ها بی شکلی به نظر می رسید، بصورت جسم مشخص در می آید که شکلش کم و بیش مثل همان شکلی است که از دور دیده می شود. در طبیعت نمونه های فراوانی از فراکتال ها دیده می شود. درختان ، ابرها، کوهها، رودها، لبه سواحل دریا، و گل کلم ها اجسام فراکتال هستند بخش کوچکی از یک درخت که شاخه آن باشد شباهت به کل درخت دارد. این مثال را می توان در مورد ابرها، گل کلم، صاعقه و سایر اجسام فراکتال عنوان نمود. الگوهای شمع برگشتی ترکیبی از شمع‌های ژاپنی است که معمولا نشان‌دهنده‌ی وارونگی روند است. یکی از ملاحظات جدی که برای کمک به شناسایی الگوی صعودی یا نزولی استفاده می‌شود، روند بازار قبل از این الگو است. شما مقایسه بازار بورس ایران و فارکس نمی‌توانید الگوی برگشتی صعودی در روند صعودی داشته باشید.\nدر تاريخ سررسيد قيمت اسپات هر چه که باشد در نظر گرفته ميشود. و با قيمت پيشنهادي با در نظر گرفتن حق صرف مقايسه ميشود. هرچند برخی چهره‌های سیاسی نزدیک به دولت معتقدند این سازوکار محدود به خرید محصولات غذایی و دارویی است، اما به نظر می‌رسد این موارد تنها مقایسه بازار بورس ایران و فارکس روکشی برای انحراف افکار است! بررسی های باستان شناسی و فسیل شناسی گیاهی نشان می دهد که ذرت پیوسته به صورت یک گیاه زراعی عمده تقریباً از 5000 سال پیش در مکزیک و گواتمالا ,\nاین روزها بازار بیت کوین در ایران بسیار داغ شده و از ما سوالات زیادی در مورد پیش بینی قیمت بیت کوین در 2018 پرسیده می شود. خب همونطور که میدونید بیت کوین تا امروز که دوشنبه 2 بهمن هست، اصلاح قیمتی بسیار زیادی داشته و از سقف قیمتی 20 هزار دلاری خود حدود 50% اصلاح کرده است. نه فقط بیت کوین، بلکه تمام ارزهای رمزگذاری شده دچار نزول و مقایسه بازار بورس ایران و فارکس افت قیمت شده اند. پس لازم است قبل از پیش بینی قیمت بیت کوین در 2018، به شما اطلاعاتی را مورد این بازار ارائه دهیم تا بتوانید برای آینده این بازار تصمیم گیری کنید. دادرسی به موجب حکم نهایی بلااثر شود عملیات اجرایی به‌دستور دادگاه اجراکننده حکم یعنی مثلا اگر کارت بانک ملی دارید ، به حساب بانک ملی ما واریز کنید. بانک استاندارد فارکس برای کارت.


ایران پلاک-مشخصات فنی مدل‌های هیبرید بی ام و سری ۷ مدل ۲۰۲۰ منتشر شد\nبه گزارش ایران پلاک - بی‌ام‌و جدیدترین اطلاعات درباره‌ی مدل‌های پلاگین هیبرید سدان سری ۷ را منتشر کرد. این مدل‌ها قرار است تا فروردین۱۳۹۸ در بازار آمریکا فروخته شوند.\nبی‌ام‌و تازه‌ترین اطلاعات درباره‌ی مدل فیس‌لیفت سدان سری ۷ و مدل‌های هیبریدی آن را منتشر کرد. فروش این خودروهای هیبریدی به بازار اروپا مربوط است و مدل‌های ۷۴۵e و ۷۴۵Le و ۷۴۵Le xDrive را پوشش می‌دهد. سیستم جدید پلاگین هیبرید بی‌ام‌و پیشرانه‌ی خطی ۶ سیلندر بنزینی را شامل می‌شود و براساس مدلی خاص است که ۲۸۶ اسب‌بخار قدرت تولید می‌کند.\nبی‌ام‌و ۷۴۵e جدید در ۵.۲ ثانیه از حالت سکون به سرعت ۱۰۰ کیلومتربرساعت می‌رسد؛ درحالی‌که مدل بی‌ام‌و ۷۴۵Le جدید در ۵.۳ ثانیه به این سرعت می‌رسد. همچنین، مدل جدید بی‌ام‌و ۷۴۵Le xDrive نیز صفر تا ۱۰۰ کیلومتربرساعت را در ۵.۱ ثانیه به‌پایان می‌رساند. بیشینه‌ی سرعت برای هر سه مدل به‌صورت الکترونیکی روی ۲۵۰ کیلومتربرساعت محدود شده است.\nدر حالت کاملا برقی نیز قدرت موتور الکتریکی سرعت خودروِ هیبریدی را فقط تا ۱۴۰ کیلومتربرساعت می‌رساند. شعاع حرکتی خودروِ الکتریکی در این حالت برای مدل‌های ۷۴۵e و ۷۴۵Le و ۷۴۵Le xDrive به ترتیب بین ۵۴ تا ۵۸ و ۵۲ تا ۵۵ و ۵۰ تا ۵۴ کیلومتر است.\nبرای بی‌ام‌و ۷۴۵e جدید مصرف سوخت ترکیبی بین ۲.۳ تا ۲.۱ لیتر در هر ۱۰۰ کیلومتر و مصرف برق ترکیبی بین ۱۵.۶ تا ۱۵.۱ کیلووات‌ساعت در ۱۰۰ کیلومتر و انتشار دی‌اکسیدکربن بین ۵۲ تا ۴۸ گرم در هر کیلومتر است. ارقام مربوط‌به ۷۴۵Le بین ۲.۳ تا ۲.۲ لیتر در هر ۱۰۰ کیلومتر و بین ۱۵.۷ تا ۱۵.۶ کیلووات‌ساعت در ۱۰۰ کیلومتر و ۵۳ تا ۵۰ گرم در هر کیلومتر است. برای بی‌ام‌و ۷۴۵Le xDrive جدید نیز مصرف سوخت ۲.۶ تا ۲.۳ لیتر در هر ۱۰۰ کیلومتر و مصرف برق ۱۶.۳ تا ۱۵.۸ کیلووات‌ساعت در ۱۰۰ کیلومتر و تولید دی‌اکسیدکربن بین ۵۹ تا ۵۲ گرم در هر کیلومتر است. مدل‌های جدید از جعبه‌دنده‌ی ۸ سرعته Steptronic استفاده می‌کنند.\nباتری خودروِ الکتریکی زیر صندلی‌های عقب قرار گرفته؛ درحالی‌که باک سوخت ۴۶ لیتری بالای محور عقب قرار دارد. این، یعنی حجم صندوق‌عقب مدل‌های پلاگین هیبرید بی‌ام‌و تنها کمی محدود شده است. همه‌ی مدل‌های هیبریدی بی‌ام‌و سری ۷ با سه حالت رانندگی دردسترس خواهند بود. برای مدل‌های اروپایی طراحی بیرونی Pure Excellence و پکیج اسپرت M به‌عنوان گزینه‌های جدید بی‌ام‌و‌های ۷۴۵e و ۷۴۵Le و ۷۴۵Le xDrive دردسترس هستند.


دانلود TX Barcode .NET for Windows Forms v5.0 به همراه کرک\nTX Barcode .NET مجموعه ای از کنترل های بارکد یک بعدی و دو بعدی برای اپلیکیشن های ASP.NET است و امکانات مختلفی را در این زمینه در اختیار شما قرار می دهد.\nقابلیت های کلیدی تی ایکس بارکد دات نت (TX Barcode .NET)\nبا استفاده از TX Barcode .NET for Windows Forms می توانید بارکدهای دقیق و سریع یک بعدی و دو بعدی را به اپلیکیشن های دات نت خود اضافه کنید. به کمک تی ایکس بارکد دات نت (TX Barcode .NET) می توانید بارکدهای مورد نظر خود را به گزارش ها، صورتحساب ها و قالب های ادغام پستی اضافه کنید. بارکدهای ساخته شده توسط TX Barcode .NET برای پرینت و اسکن روی صفحه نمایش بهینه سازی شده اند.\nTX Barcode .NET for Windows Forms برای یکپارچه سازی با اسنادی مانند صورتحساب ها طراحی شده است. در چنین اسنادی، اندازه بارکد باید ثابت باشد، حتی اگر طول بارکد تغییر کند. TX Barcode .NET for Windows Forms از روش های هوشمندانه ای برای کنترل سایز و ترازبندی بارکد استفاده می کند.\nTX Barcode .NET for Windows Forms از اغلب بارکدهای استاندارد صنعتی در پروسه های مبتنی بر کاغذ و پی دی اف مانند صدور صورتحساب و حمل و نقل پشتیبانی می کند.\nبارکدهای یک بعدی زیر تحت پشتیبانی TX Barcode .NET for Windows Forms قرار دارند:\nتعداد ویزیت ها : 17,644,136\nتعداد دانلودها: 1,425,974


ساخت موشن گرافیک جگونه ساخته می شود؟ - معرفی ابزارهای ساخت موشن گرافیک\nساخت موشن گرافیک چگونه انجام می شود\nمقالات مقالات موشن گرافیک ساخت موشن گرافیک چگونه انجام می شود\nساخت موشن گرافیک یکی از بهترین روش ها برای نشان دادن یک برند خاص مربوط به کمپانی های مختلف می باشد که طراحان موشن گرافیک، برای ساخت اثرات حرکتی و گرافیکی می بایست زمان زیادی را صرف کنند تا بتوانند یک کلیپ با کیفیت بسازند. برای تهیه و ساخت کلیپ های موشن گرافیک ابتدا باید یکسری اصول را رعایت نمود که این کار توسط طراحان انجام میپذیرد مانند: نوشتن فیلم نامه برای پروژه مورد نظر ، تنظیم و چیدمان اولیه ، ساخت استوری و در نهایت دوبله و صداگذاری. مسلما فیلم نامه ای که در ساخت موشن گرافیک به کار رفته است بیشترین تاثیر را به روی تماشاچی می گذارد که این فیلمنامه بسته به وسعت آن می تواند توسط نویسندگان متخصص یا غیر نوشته شود.\nنمونه ای از ساخت موشن گرافیک مایاپینت\nعلم موشن گرافیک چیست\nعلم موشن گرافیک، یکی از ابزار کارآمد برای پیشرفت در کار و توسعه‌ی تجارت به شمار می‌رود. ساخت موشن گرافیک به خودی خود میتواند برای افراد هیجان انگیز باشد. آموزشهای مربوط به ساخت موشن گرافیک یکی از آموزشهای جذاب برای جوانان محسوب میشود. برای شروع ساخت موشن گرافیک، نکاتی وجود دارد که باید به طراحان یادآوری شود:\nعلاقمندی: ابتدا لازم است که فرد علاقمند در این زمینه، ابزار ایجاد حرکت و به بیان دیگر تحریک‌پذیری و هم‌چنین مفهوم‌سازی را بیاموزد. برای تسلط بر پیکسل‌ها و تغییرات لازم در اندازههای تصویرها و سایر ویژگیهای فیلدهای به کار گرفته توسط طراح، می‌توان از نرم‌افزار Adobe Photoshop استفاده کرد.امروزه برای یادگیری علم موشن گرافیک استفاده از این نرم افزار و سایر نرم‌افزارها، آموزش‌های زیادی در سطح فضای مجازی قرار داده شده. درصورت آشنایی با فضای نرم‌افزارهای ادوبی، می‌توان مستقیما به سراغ نرم افزار Adobe After Effects رفت. این نرم‌افزار این امکان را به کاربران خود می‌دهد که صحنه‌های ساده ایجاد کرده و بلافاصله آن‌ها را تحریک کنند. همچنین ترفندهای تایپ فارسی در افتر افکت را می توانید در این نرم افزار یاد بگیرید. نکته دیگری که برای تبدیل شدن به یک طراح حرفه‌ای در زمینه‌ی موشن گرافیک یا هر حرفه برای موفقیت در زمینه ساخت و طراحی موشن گرافیک و طراحی کاراکتر، باید آن‌چه که می‌سازید را دوست داشته باشید و به کاری که انجام می‌دهید علاقه داشته باشید. این کار فقط یک شغل یا حرفه نیست، بلکه یک اشتیاق و یک روش زندگی است. بعضی مواقع کار کردن با مشتری‌های عجیب، بسیار سرسام‌آور است. اما باید دانست که این تنها بخشی از کار است. باید جوری کار را انجام دهید که در آخر نتیجه‌ی آن را دوست داشته باشید.\nکتابخانه های ویژوال مرحله‌ی دوم برای ساخت موشن گرافیک استفاده از کتابخانه‌های ویژوال است که دربرگیرنده تعداد فراوانی Gif زیبا، فیلم‌ها، هنر، موسیقی و مناظر خیره‌کننده برای ایدهپردازی طراحان و یا به کارگیری در ساخت موشن گرافیک هستند.\nایده پردازی: بسیاری از ما همواره در حال ایده گرفتن از خاطرات و تصاویر ثبت شده در ذهن خود هستیم. حتی اگر طراح حرفه‌ای و قهاری در زمینهی ساخت موشن گرافیک یا سایر طراحیهای گرافیکی باشید، بدون ایجاد کتابخانه‌ی تصویری برای ثبت ایده‌ها، نمی‌توانید نتیجه‌ی خوبی از کار خود دریافت کنید .\nفراگیری اصول انیمیشن: از دیگر اقداماتی است که باید برای ساخت موشن گرافیک انجام شود. مشاهده‌ی پروژه‌های انواع موشن گرافیک و انیمیشن‌های گوناگون می‌توان به ایده‌پردازی افراد کمک کند. انیمیشن دارای ۱۲ متغیر است که در ساخت یک پروژهی موشن گرافیک بسیار کمک‌کننده و تاثیرگذار است.\nکنجکاوی: اگر نسبت به هر چیزی که در اطراف خود می‌بینید کنجکاو باشید، سرعت شما در یادگیری افزایش می‌یابد. بسترهای نرم‌افزاری مثل Holdframe.com که شامل پروژه‌های بی‌شماری در زمینه‌ی ساخت موشن گرافیک است، یکی دیگر از ابزارهای مفید برای ایدهپردازی طراحان به شمار میرود. با جست و جو در این سایت می‌توانید نمونه‌های بسیار متنوعی از موشن گرافیک را یافته و ایده بگیرید .\nروش کار طراحی موشن گرافیک\nطراحان موشن گرافیک، در زمینه‌ی ایجاد آثار هنری گرافیکی برای فیلم‌ها، تبلیغات، برنامه‌های تلویزیونی و تیزرهای تبلیغاتی … مشغول فعالیت هستند..طراحان باید از نظر علم به فن‌آوری و تکنولوژی کاملا به روز باشند تا بتوانند عملکرد خوبی در بازار کار داشته باشند.این افراد، برای ایجاد آثار جذاب از جلوه‌های بصری و انیمیشن بهره می‌گیرند.\nاین حرفه،یک حرفهی نسبتا جدید است که هر روز با فن‌آوری‌های تازه و ایده‌های مختلف درحال پیشروی و رشد است. طراحان مختلفی مثل طراحان وب، طراحان نرم‌افزارها، طراحان گرافیکی و…در عرصه‌ی کامپیوتر و نرم افزار وجود دارند با توسعه‌ی رسانه‌های الکترونیکی و انواع تبلیغات، هر روز فرصت‌ها و پروژههای بیشماری در زمینه ی ساخت موشن گرافیک و انواع استاپ موشن برای طراحان در حال افزایش است.\nهنگامی که در اینستاگرام یا تلگرام مشغول دیدن پستها هستید، ممکن است ده‌ها فیلم آموزشی، هنری و تبلیغاتی مشاهده کنید، که بیشترآن‌ها ممکن است توسط طراحان گرافیکی خلق شده باشند. بنابراین فرصت زیادی برای طراحان وجود دارد تا بتوانند خود را در بازار کار نشان دهند و یا حتی به عنوان یک فریلنسر برای خود کار کرده و کسب درآمد کنند.\nنکاتی که در نوشتن فیلمنامه اهمیت دارد :\nاستفاده از صدای مناسب: تاثیرگذاربرای روخوانی از روی فیلمنامهی پروژهی در دست ساخت است. برای انتخاب یک دوبلور و صداپیشهی مناسب باید به محتوای پروژه و فیلنامهی آن، نحوهی بیان داستان توسط گوینده و مخاطبان پروژه توجه شود.\nتهیه استوری برد برای پروژهای در دست ساخت: طراحی استوری برد یکی از جذابترین قسمتهای ساخت موشن گرافیک است؛ در این مرحله به کشیدن تصویر ایدههای طراح و مشتری پرداخته میشود. قسمت اصلی و جذاب این بخش انتقال فیلمنامه به استوری برد است.\nطراحان باید به طور مداوم به طراحی دیزاین و استایل مناسب و درخور پروژهی خود مشغول باشند. همین امر سبب به وجود آمدن تصویری کلی از محتوا در ذهن مخاطبان میشود.\nزمان استاندارد برای ساخت یک پروژهی موشن گرافیک، بین ۳۰ ثانیه تا ۳۰ دقیقه است. انتخاب شخصی با صدای مناسب به عنوان راوی داستان، تاثیر مثبتی در ساخت موشن گرافیک دارد.\nتفاوتهای ساخت موشن گرافیک با انیمیشن\nبین این دو تکنولوژی، هم‌پوشانی زیادی وجود دارد و جدا کردن آن‌ها از هم گاهی بسیار دشوار است؛ این که یک داستان برای گفتن وجود داشته باشد یا نه، یک عامل تعیین‌کننده برای تصمیم‌گیری درباره‌ی این است که با موثن گرافیک سروکار داریم یا با انیمیشن؟ موشن گرافیک مانند انیمیشن شخصیت محور نیست، بلکه غالبا نشان‌دهنده‌ی اَشکال دیگری از انیمیشن، لوگوها و متن‌های متنوع است. در ساخت موشن گرافیک برخلاف انیمیشن، بیشتر بر ویژگی‌های سمبولیک تمرکز داریم .\nاستودیو‌های ساخت موشن گرافیک مطرح در جهان\nبا پیشرفت صنعت موشن گرافیک، استودیو‌های زیادی در جهت ساخت محصولات موشن گرافیک به وجود آمده‌اند که در ادامه به تعدادی از این استودیوها اشاره می‌کنیم:\n• Addikt ادیکت\nیک بوتیک طراحی است که در آمستردام و بمبئی مشغول به کار است و به طراحی‌های دیجیتالی اختصاص دارد و در زمینه‌ی توسعه‌ی مفاهیم بصری و انتقال محتوا تخصص دارد. از مشتریان این استودیو می‌توان به نایک، واگن و هایکنن اشاره کرد.\n• Tronic ترونیک\nاین استودیو که در نیویورک مستقر است، به فعالیت در زمینه‌ی انیمیشن، معماری و طراحی تجربی و تعاملی مشغول است. پروژه‌های پی‌ریزی شده توسط آن‌ها بین هنر و تبلیغات جا به جا می‌شوند. از جمله فعالیت‌های این استودیو می‌توان به ایجاد طرح‌هایی برای AT&T، NIKE و Xbox اشاره کرد.\nمجموعه‌ای در جهت طراحی و فیلم‌سازی است که در کانزاس‌سیتی مستقر است. کار آن‌ها این است که، مرز‌های بین داستان پردازی و ساختار آن را از طریق مخلوط کردن طراحی گرافیک، تاثیر نوستالژیک و فن‌آوری‌های جدید به طور مداوم به چالش می‌کشند. از جمله پروژه‌های آن‌ها می‌توان به ساخت بازی‌های تبلیغاتی از جمله”green day rock band”اشاره کرد.\nموشن گرافیک، زیر مجموعه ای از طراحی گرافیک است و با استفاده از اصول طراحی گرافیک و به کارگیری انیمیشن و تکنیک‌های ساخت آن، در زمینه ی ساخت و تولید فیلم‌ها به کار می‌رود. به عبارت دیگر به وسیله ساخت موشن گرافیک، می‌توان پیام‌ها و خدمات و محتوای خود را،در قالب یک طراحی به مخاطبان انتقال داد. ساخت موشن گرافیک، بسیار پرکاربرد و مفید در زمینه‌ی رشد و توسعه‌ی کارها و فعالیت صاحبان تجارت و بازاریان در عرصه‌های مختلف است.\nبرای دریافت فایل pdf این مقاله لینک زیر راکلیک کنید.\nسوالات متداول ساخت موشن گرافیک\nبرای ساخت پروژههای موشن گرافیک از کجا شروع کنیم؟\nایده پردازی مهمترین قسمت برای شروع کار یک طراح گرافیست است . مشاهده آثار دیگران در این زمینه باعث تقویت ایدهپردازی گرافیست ها خواهد شد. بنابراین با طرح یک ایده جدید می توان یک موشن زیبا خلق کرد.\nبازار کار این تکنولوژی چگونه است؟\nبا پیشرفت روزافزون تکنولوژی ، درخواستها برای ساخت پروژههای گرافیک متحرک روز به روز بیشتر میشود و میتوان گفت طراحان باید به آیندهی این فعالیت امیدوار باشند. زیرا می توانند با خلق آثار گرافیکی به درآمد قابل توجهی دست پیدا کنند.\nآیا داشتن علاقه برای یادگیری مفاهیم ساخت موشن گرافیک کافی است؟\nبله ، در واقع علاقه یک عنصر پیشرفت برای تمامی زمینه ها می باشد که در حوزه موشن گرافیک باعث پیگیری و پشتکار بیشتر گرافیست ها و تلاش آنها برای بهتر شدن خواهد شد.\nعلت روی آوردن برندهای برتر جهان به طراحی موشن گرافیک چیست؟\nامروزه طراحیهای موشن گرافیک و لوگو موشن یک روش تاثیرگذار در تبلیغات به شمار می آیند. همانطور که می دانید بسیاری از برندهای معروف و قدیمی توسط تبلیغات به جایگاه بالاتری رسیدند که امروزه تبلیغات بسیار گسترده تر است و می توان در زمینه طراحی کاراکتر های معروف تبلیغات وسعی داشت.\nآیا میتوان گفت موشن گرافیک جایگزین انیمیشن است؟\nخیر ، این دو تکنولوژی از نظر ساخت و محتوا متفاوت هستند و نمیتوان گفت که جایگزینی برای هم هستند.\nمطلب قبلیکاربردهای موشن گرافیک در دنیای دیجیتال\nمطلب بعدیمعرفی بهترین نرم افزارهای ساخت موشن گرافیک


چرا نمی فهمید "واکسن" نیست! - پایگاه خبری تحلیلی پویا خبر\n“چرا نمی‌فهمید دیگر آب نیست!”\nو حالا هزاران کردوانی، خطاب به مسولان غفلت‌زده می گویند؛\n“چرا نمی فهمید واکسن نیست!”\nآقایان ستاد کرونا تا ملت را واکسینه نکنید زنجیره کرونا قطع نمی شود!\nتاکی می خواهید سیاست‌های شکست خورده‌ی مبارزه با کرونا را همچنان ادامه دهید؟ تاکی می خواهید با آمار دُز اول و دُز دوم واکسن بازی کنید؟ شاید دُز سوم هم در راه باشد. تاکی می خواهید نمایش هفت دست آفتابه و لگن را اکران کنید؟! شما از “فرهنگ سازی” در مبارزه با کرونا غفلت کرده‌اید. و با روش‌های تکراری فاقد نتیجه، به مصاف کرونا رفته‌اید و این بحران هنوز قرمز مانده و آمار قربانیان روند تصاعدی دارد. هرمزگان را ببینید! خوزستان را ببینید! سیستان و بلوچستان شاهد است، خدا شاهد است که اگر واکسن به موقع می‌رسید، نزدیک به نود هزار هموطن بی پناه ما، درخاک دفن نمی شدند.چرا پیام موج‌ها را درک نمی‌کنید؟ موج پنجم یعنی برای پنجمین بار کارهایتان ابتر مانده‌ست. تا کی می خواهید پارک‌ها و بوستان‌ها را ببندید؟! تا کی می خواهید ممنوعیت‌ترددها را ادامه دهید؟! باور کنید هر راهبردی برای زمانی خاص، مفید فایده‌ست. بعد از آن می شود؛ تسلسل باطل، می شود؛ روزمرگی…\nآقای رئیس شما که واکسینه شدید، خوبش را هم تزریق کرده‌اید. حقوق و مواجب درست و حسابی هم دریافت می‌کنید و روزگار به کامتان هست، نمی‌توانید تا زمانی نامعلوم بازارهای محلی، محیط‌های کارگری و باشگاه‌های ورزشی جوانان را مدام تعطیل کنید. چون سفره‌ی مردم را تعطیل می کنید. انصاف داشته باشید و نان اصناف را آجر نکنید.\nتا کی می‌خواهید ورودی شهرها را ببندید؟ شما هرگز نمی‌توانید خیابان‌ها را خلوت کنید. روزانه هزاران مسافر در کندوی مترو، در رفت و آمد هستند. شما اجازه ندارید زندگی را تعطیل کنید.\nآقای ستاد کرونا خودتان را به “کوچه علی چپ نزنید!” تا جمعیت فعال اجتماعی را واکسینه نکنید زنجیره کرونا قطع نمی شود.\nو اما حال که رفتار و آینده کووید۱۹، بر ما نامعلوم است و نمی‌توان سناریوی مشخصی برای مقابله با آن پیش‌بینی کرد بهترین کار، ایجاد شرایطی است که بتوان فعلا با آن کنار بیاییم و زندگی کنیم. علاوه بر واکسیناسیون عمومی به عنوان علمی‌ترین، قابل اعتمادترین و سریع‌ترین راهکار، که حتی تزریق یک روز دیرتر آن هم جایز نیست. تا تحقق کامل این مهم دراینجا راهکارهایی عملی پیشنهاد می شود:\n۱) راه مبارزه با کرونا افزایش تخت بیمارستانی نیست بلکه فرهنگ‌سازی از طریق ظرفیت‌های فرهنگی و رسانه‌ای‌ست\n۲) به مدد مشاوران، جامعه شناسان و روانشناسان به فکر راه‌حل‌های جدید باشیم.\n۳) برای فرهنگ سازی “ضرورت استفاده از ماسک”، وظیفه و نقش رسانه‌ها، سازمان‌های مردم نهاد، نخبگان و صاحبان تریبون ها را برجسته‌سازی کنیم\n۴) ماسک به عنوان یک الزام بهداشت جهانی در سلامت مردم، نقش کمربند ایمنی خودرو را دارد لذا با اجباری کردن آن به حفظ جان مردم کمک کنیم\n۵) آموزش‌های تلفنی و دلجویی از افراد در معرض خطر کرونا را مستمرا در دستور کار خود قرار دهیم\n۶) آموزش‌های پیشگیری از همه‌گیری کووید۱۹ در بستر اپلیکیشن‌ها و موشن‌گرافی‌ها را گسترش دهیم\n۷) تا زمان تولید انبوه واکسن وطنی، در خرید واکسن‌های خارجی مورد تایید سازمان بهداشت جهانی تعجیل کنیم.


تلویزیون فیلیپس ۵۵PUS8303\n۲۲,۱۷۰,۰۰۰ تومان ۲۲,۰۰۰,۰۰۰ تومان\nتلویزیون ۵۵ اینچ فیلیپس مدل ۵۵PUS8303\nبه جزات می توان گفت که تلویزیون فیلیپس ۵۵PUS8303 یکی از بهترین تلویزیون های LED در سال ۲۰۱۸ است. این تلویزیون محصول برند فیلیپس است. فیلیپس برندی معتبر و خوشنام می باشد. سیستم صوتی این تلویزیون ۲۵ وات توان خروجی صوتی دارد. یکی از ویژگی های دیگر این تلویزیون موتور پردازشگر تصویر P5 Perfect Picture Engine می باشد. این تلویزیون امکانات و قابلیت های فراوانی دارد. یکی از ویژگی های این محصول قابلیت آمبی لایت است که طراحی مطلوبی را برای این تلویزیون ایجاد کرده است. همچنین این محصول امکاناتی از قبیل IPS Nano Color و HDR دارد. این فناوری در تمام جهات تلویزیون، سایه ای از رنگ‌های در حال پخش را بر روی دیوار ایجاد می کند و این حس را منتقل می کند که گویا صفحه نمایش بزرگتر است. کیفیت تصویر ۴K در تلویزیون ۵۵PUS8303 باعث شده است که کاربران تصاویر را با بهترین کیفیت تصویر مشاهده کنند. سیستم عامل به کار رفته در این تلویزیون اندروید است. اگر قصد خرید تلویزیون ۵۵PUS8303 را دارید با ما همراه باشید. برای کسب اطلاعات بیشتر با ما همراه باشید.\nکیفیت تصویر تلویزیون ۵۵PUS8303 فیلیپس\nفیلیپس برندی مطرح در زمینه تولید تلویزیون‌های با کیفیت، می باشد این شرکت در سال‌های اخیر پیشرفت بالایی داشته و کاربران فراوانی را به سمت خود کشانده است. این تلویزیون دارای قابلیت Wide Color scale, 90% DCI / P3، قابلیت HDR Premium و… می باشد. یکی از ویژگی خاص این محصولات قابلیت آمبی لایت می باشد. یکی دیگر از ویژگی های این محصول مجهز بودن به قابلیت Micro Dimming Pro است. این قابلیت روشنایی مطلوب و کنتراست عالی ایجاد می کند. تلویزیون اسمارت فیلیپس ۵۵PUS8303 مجهز به موتور پردازنده‌ی قدرتمند P5 می باشد. این فناوری صحنه هایی با کیفیت و بی نقص ایجاد می کند. این پردازنده باعث ایجاد روشنایی مطلوبی می شود. یکی از ویژگی های این تلویزیون عمق تصاویر آن است. قابلیت Extra high resolution همراه با پردازشگر قدرتمند این تلویزیون صحنه ها را واضح تر نمایش می دهد. تلویزیون اسمارت فیلیپس مدل ۵۵PUS8303 نیز از این فناوری پشتیبانی می کند. این قابلیت طراحی و جذابیت خاصی برای تلویزیون ایجاد کرده است. قابلیت آمبی لایت دو نسخه دو طرفه و سه طرفه دارد. این تلویزیون کنتراست تصویر بالا و تضاد رنگی بالایی را ایجاد می کند. مدل ۵۵PUS8303 فیلیپس امکانات و قابلیت های مختلفی برای ارائه بهترین کیفیت تصویر دارد. این تلویزیون صحنه‌ها را با کیفیت تصویر ۴K Ultra HD و بر روی نمایشگری از نوع LED نمایش می دهد. تلویزیون ۵۵ اینچ فیلیپس ۵۵PUS8303 ، صحنه‌هایی جذاب و با نمایی بزرگ تر از صفحه نمایش را به کاربران ارائه می دهد. در این محصول جذاب و عالی فیلیپس طراحی آمبی لایت سه طرفه مورد استفاده قرار گرفته است. این قابلیت سایه و هاله ای از تصویر را بر روی دیوار ساطع می کند و صفحه نمایشگر را بزرگتر از آنچه که هست نشان می دهد.\nسیستم صوتی تلویزیون فیلیپس ۵۵PUS8303\nتلویزیون ۵۵ اینچ فیلیپس ۵۵PUS8303 در کنار کیفیت تصویر عالی دارای ۲۵ وات توان صوتی خروجی می‌باشد. قابلیت جذاب DTS TruSurround نیز صدای دیجیتال را رمز گشایی می کند. قابلیت DTS Studio Sound صدای دیجیتال را با وضوح استریو به گوش کاربران می‌رساند. DTS TruSurround, DTS-HD Premium Sound, Smart Sound, حالت صدای استودیو و … برخی از قابلیت های صوتی این محصول می باشد. یکی دیگر از ویژگی های صوتی این تلویزیون قابلیت DTS-HD Premium Sound است. این فناوری صدای دیجیتال را غنی سازی کرده و کیفیت آن را بهبود می دهد. این محصول دو اسپیکر ۶٫۲۵ وات دارد و به همراه واحد اصلی با توان ۱۲٫۵ وات می باشد. این تلویزیون صدا ها را کاملا غنی و واضح پخش می کند. فناوری Smart Sound باعث شده است که صوت و تصویر کاملا هماهنگ باشند.\nامکانات تلویزیون اسمارت فیلیپس ۵۵PUS8303\nتلویزیون ۵۵PUS8303 فیلیپس دارای مرورگر اینترنت می باشد. تلویزیون جدید فیلیپس مدل ۵۵PUS8303 امکانات اسمارت متنوعی دارد. قابلیت SimplyShare امکان برقراری ارتباط با سایر محصولات صوتی و تصویری هوشمند را بدون نیاز به برقراری ارتباط فیزیکی ایجاد کرده است. این تلویزین سرگرمی ها و برنامه های مختلفی را در اختیار شما می گذارد. کاربران با خرید تلویزیون ۵۵PUS8303 فیلیپس می توانند محتواهای صوتی و تصویری خود را به اشتراک بگذارند. این مدل ۱۶ گیگابایت حافظه‌ی داخلی دارد. کاربران می توانند صدا، تصویر و اپلیکیشن‌های مورد نیازشان را بر روی آن ذخیره کنند. همچنین این تلویزیون از قابلیت‌های Google Play-film و Google Play-music پشتیبانی می کند. ریموت کنترل هوشمند نیز یکی دیگر از امکانات این تلویزیون است. سیستم عامل این مدل اندروید است. اندروید سیستم عاملی محبوب می باشد که کار کردن با آن نیز آسان است. این محصول امکاناتی مبتنی بر نسخه Android™ ۸٫۰ (Oreo) دارد.\nمشخصات فنی تلویزیون ۵۵PUS8303 فیلیپس\nتوان هر بلندگو ۶٫۲۵ وات\nمجموع قدرت خروجی صدا ۲۵ وات\nساب ووفر ۱۲٫۵ وات\nسایر ویژگی ها ۱۶ گیگابایت حافظه داخلی, DVB-C, DVB-S2, DVB-T, DVB-T2, Google Play Movies, Google Play Music, HbbTV, SimplyShare, آمبی لایت سه طرفه, فروشگاه آنلاین ویدیو, یوتیوب\nابعاد بدون پایه ۱۲۳۴x713x48 میلی متر\nابعاد با پایه ۱۲۳۴x758x251 میلی متر\nابعاد بسته بندی ۱۳۶۰x860x160 میلی متر\nوزن بدون پایه ۲۰٫۵ کیلوگرم\nوزن با پایه ۲۲٫۱ کیلوگرم\nوزن بسته بندی ۲۸٫۱ کیلوگرم\nمصرف انرژی ۱۱۰ وات\nمصرف سالیانه انرژی ۱۶۱ کیلووات\nبرق مورد نیاز AC 220 – ۲۴۰ V 50/60 H\nتلویزیون ۵۵PUS8303 فیلیپس دارای کیفیت تصویر فورکا است و مجهز به قابلیت امبلی لایت نیز می باشد. سیستم عامل به کار رفته در این مدل اندروید است و در صفحه نمایش ۵۵ اینچ طراحی شده است. اگر قصد خرید تلویزیون ۵۵PUS8303 فیلیپس را دارید می توانید آن را با استثنایی ترین قیمت از دبی کوچولو تهیه کنید.\n22.1 کیلوگرم با پایه\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “تلویزیون فیلیپس ۵۵PUS8303” لغو پاسخ


خرید، قیمت و مشخصات سوئیچ سیسکو WS-C3750G-48TS-S\nکد کالا: 38877\nدست دوم با 6 ماه گارانتی\nبهترین شیوه برای خرید سوئیچ WS-C3750G-48TS-S در ایران دریافت گارانتی از خریدار می باشد. فروشگاه نت استاک یکی از عرضه کنندگان انواع سوئیچ های سیسکو در ایران ، تمامی محصولات خود را با یکسال گارانتی عرضه می نماید.\nسوئیچ سیسکو WS-C3750G-48TS-S از سری 3750 خانواده سوئیچ‌های میان رده سیسکو هستند که برای شبکه‌های متوسط و کوچک طراحی شده اند. در این جا قصد داریم که به بررسی سوئیچ سیسکو WS-C3750G-48TS-S بپردازیم و مشخصات آن را بررسی کنیم. همچنین در پایان یک فهرست از دلایل خرید سوئیچ سیسکو C3750G-48TS-S را ارائه نمائیم. دقت کنید که مجموعه مشخصات اعلام شده در این سوئیچ ممکن است تشابهاتی را با سری 3750X داشته باشد یعنی نسلی بعد از سری 3750\nمشخصات سوئیچ C3750G-48TS-S\nهنگامی که صحبت از سیسکو و محصولات آن می‌شود، باید انتظار شنیدن نام هزاران فناوری جدید را داشته باشید. سوئیچ C3750G-48TS-S دارای مجموعه ای از فناوری‌های هوشمند، مجرب و به روز است که توسط یکی از غول‌های بزرگ فناوری به بازار عرضه شده است. در اینجا ما می‌خواهیم به صورت اختصاصی به مشخصات سوئیچ C3750G-48TS-S بپردازیم و به صورت آن را بررسی کنیم.\nبه صورت کلی برای بررسی خرید سوئیچ WS-C3750G-48TS-S به چند نکته اساسی باید دقت کنید:\nمعرفی کردن هر چهار بخش این موارد برای سوئیچ سیسکو C3750G-48TS-S کار وقت گیری است. در اینجا ما با مجموعه گسترده ای از فناوری‌ها و اصطلاحات فنی روبر هستیم. اما به صورت اختصاری در سوئیچ سیسکو C3750G-48TS-S می‌توان به این مشخصات در هر چهار دسته فوق الذکر اشاره کرد:\n• پورت‌های اترنت به کار رفته در سوئیچ سیسکو C3750G-48TS-S شامل 48 پورت اترنت 10/100/1000T و 4 پورت SFP است. این پورت‌ها از کانکتورهای RJ-45 بهره می‌گیرند که می‌توانند انتقال داده خوب و با کیفیتی را برای ما انجام دهند.\n• پشتیبانی از پورت های SFP یکی از مهمترین دلایل خرید سوئیچ سیسکو C3750G-48TS-S است. شما اکنون می‌تواند از ماژول‌های استاندارد SFP برای اتصال فیبرهای نوری در این سوئیچ استفاده کنید و ارتباطات پر سرعتی را در راختیار داشته باشید. در سری سوئیچ‌های سیسکو 3750G امکان استفاده از ماژول‌های 100BASE-FX multimode fiber (MMF)، 1000BASE-BX، 1000BASE-SX، 1000BASE-SX، 1000BASE-ZX، 1000BASE-T و Coarse wavelength-division multiplexing (CWDM) وجود دارد.\n• ماژول‌های شبکه به کار رفته در سوئیچ سیسکو C3750G-48TS-S بسیار متنوع هستند و هر کدام از آن‌ها امکانات بسیار خوبی را برای پشتیبانی از ارتباطات شبکه در اختیار ما قرار می‌دهند. پنج ماژول 10-Gigabit Ethernet C3KX-NM-10GT ، 10-Gigabit Ethernet C3KX-NM-10GT، 10-Gigabit Ethernet Service Module C3KX-SM-10G، 1-Gigabit Ethernet C3KX-NM-1G و Blank C3KX-NM_BLNK در سری 3750 مورد استفاده قرار می گیرد.\n• یکی از مهمترین موضوعات که شاید کمتر به آن توجه شده باشد، استفاده از چراغ‌های LED با کیفیت تر از سری‌های گذشته در سوئیچ سیسکو C3750G-48TS-S است. این LEDها برای گزارش انواع حالت‌های فعالیت سوئیچ‌ها و پورت‌ها به کار گرفته می‌شود. اکنون انواع LEDها در این سوئیچ به کار گرفته شده است که سبب درک بهتر شرایط کاری فعالیت سوئیچ می‌گردد.\n• برای ارتباط سخت‌افزار و فریمور در این سوئیچ از مینی پورت‌های USB تیپ B استفاده شده است. این پورت امکان وارد کردن دستورات، ایمیج‌های فریمور و سیستم عامل و سایر موارد را برای ما مهیا می‌کند و از عواملی است که فروش سوئیچ سیسکو C3750G-48TS-S را افزایش داده است.\n• در سوئیچ سیسکو C3750G-48TS-S از منبع تغذیه‌های متنوعی برای تامین انرژی استفاده شده است. همچنین برای اطمینان از کارکرد مطمئن سوئیچ امکان اضافه کردن دو پاور به یک سوئیچ نیز مهیا شده است. توان مصرفی در این سری از سوئیچ‌ها بسیار مدیریت شده است و در صورتی که پورتی هیچ اطلاعاتی را تبادل نکند، جریان برق آن در حالت استندآپ و خواب قرار می‌گیرد که سبب کاهش مصرف جریان برق به خصوص در شب‌ها و روزهای تعطیل می‌گردد و این ویژگی باعث شده تا اندک افزایش قیمت سوئیچ سیسکو C3750G-48TS-S نسبت به سوئیچ های قبلی سیسکو در نظر گرفته نشود.\n• برای خنک کردن سوئیچ سیسکو C3750G-48TS-S از فن‌های 12 ولتی قوی و کم صدا استفاده شده است. در هر سوئیچ از دو فن مجزا استفاده شده است که همیشه یک جریان خنک کننده در سوئیچ حضور داشته باشد. جریان هوای خنک از سمت جلوی سوئیچ وارد شده و از قسمت عقب جریان‌های هوای گرم خارجی می‌شوند. برای بهبود جریان هوا در این سوئیچ سوراخ‌هائی در قسمت های کناری آن قرار داده شده است.\nدلایل خرید سوئیچ سیسکو C3750G-48TS-S\nبرای آنکه بتوانید به خوبی از تمامی توانائی‌های سوئیچ سیسکو در شبکه خودتان استفاده کنید، نیاز به یک داشبورد مدیریتی بسیار قدرتمند دارید. چیزی که در سوئیچ C3750G-48TS-S به خوبی مورد توجه قرار گرفته است. در زیر برخی از امکانات مدیریتی در سوئیچ سیسکو WS-C3750G-48TS-S ارائه شده است که از مهمترین دلایل خرید WS-C3750G-48TS-S می باشد.


ریشه اصلی مشکلات ما مربوط به نظام پولی و مالی است | پول باعث تمام بدبختی هاست\nکارشناسان پولی و بانکی بر تبعات "خلق پول" تاکید کردند.\nکد خبر: ۲۸۶۵۳۱\nدر بهمن 9, 1400 0\nنشستی در برنامه تلویزیونی «غیرمحرمانه»، با موضوع «خلق پول» با حضور«امیرعلی موسی خانی -اقتصاددان-فرشاد حیدری -معاون سابق نظارت بانک مرکزی و رئیس موسسه عالی آموزش بانکداری ایران- و همچنین صالحی -پژوهشگر اقتصادی-و مهدی لو -اقتصاددان- برگزار شد.\nبه گزارش پایگاه خبری بانکداری الکترونیک، حیدری -رئیس موسسه عالی آموزش بانکداری ایران- با بیان اینکه که پول هر آن چیزی است که مردم به آن پول بگویند، افزود: اگر میزان نقدینگی در کشور با حجم تولید کالا و خدمات متناسب باشد، این نسبت مناسب است و می تواند به اقتصاد کمک کرده و رونق ایجاد کند. اگر نقدینگی به مراتب بیشتر از میزان تولید ناخالص داخلی باشد، به معنای خلق پول است و این پول، پول بد است و توازن اقتصادی کشور را بهم می زند و بیش از ظرفیت اقتصاد است که موجب آثار تورمی می شود. این در حالی است که آمار نقدینگی در حال حاضر تا پایان آذرماه، ۴۴۰۰ هزار میلیارد تومان است .\nوی ادامه داد: اگر اقتصاد را به بدن تشبیه کنیم، خون در بدن در اقتصاد حکم پول است که به میزان مشخصی به آن نیاز دارد. میزان پول مورد نیاز در اقتصاد به میزان تولید ناخالص داخلی است و میزان رشد نقدینگی با میزان رشد اقتصاد باید تناسب داشته باشد. اگر رشد تولید ناخالص داخلی در مدت ۱۰ سال صفر بوده و حجم پول افزایش می یابد، نتیجه آن افزایش سطح عمومی قیمت ها و تورم می شود.\nحیدری معتقد است؛ اگر بخواهیم کشور در مسیر پیشرفت قرار گیرد، حتما باید نظام اقتصادی را اصلاح کرد. اما شایان ذکر است که مقدم بر اصلاح نظام اقتصادی، اصلاح نظام اداری است و بدون آن اصلاح نظام اقتصادی میسر نخواهد شد.\nخلق پول به معنای تاراج نهان و سلب مالکیت است\nموسی خانی -دانش آموخته اقتصاد مالی- نیز با بیان اینکه خلق پول امری کاذب است، گفت: دسته ای از پول، به عنوان پول خوب است که دارای پشتوانه است و در برابر پول بد است و پول بد، پولی است که پشتوانه ندارد و در نهایت کشورها به این نتیجه می رسند که نیاز به این پول ندارند.\nوی افزود: خلق پول به معنای تاراج نهان و سلب مالکیت است که کسانی که نزدیک به قدرت های سیاسی هستند این سلب مالکیت را انجام می دهند و تمامی نابسامانی هایی که در اقتصاد مشاهده می شود بواسطه خلق پول و تاراج پول شکل می گیرد. اگر در جامعه بحران محیط زیست بوجود می آید به دلیل خلق پول است. بدین معنا که دولتی اگر بخواهد رونق مصنوعی ایجاد کند و نرخ سود را پائین آورد بعد از مدتی که پول در جامعه زیاد شد، مجبور خواهد شد که نرخ سود را افزایش دهد و شرکت ها شروع به ورشکست شدن می کنند و در راستای آن فقر، بی کاری، بزهکاری افزایش می یابد.\nموسی خانی اضافه کرد: افرادی که سلب مالکیت شدند افرادی هستند که تلاش آنها به وسیله افرادی سلب مالکیت شدند و تورم پس انداز آنها را نابود کرده است.\nوی همچنین گفت: در حال حاضر در کل دنیا بزرگترین جرم بدون مجازات و بسیار پرمنفعت چاپ پول است که منجر به سلب مالکیت از فرد می شود، این در حالی است که تکنولوژی موجود در کشور ناپخته و بسیار خام است و این مسئله کشور را به فقر و قهقرا سوق می دهد و در نهایت مردم کشور به برده کشورهای دیگر تبدیل می شوند.\nپول شر مطلق نیست لیکن باعث تمام بدبختی هاست\nمهدی لو -اقتصاددان- نیز در این نشست گفت: در حال حاضر نسبت نقدینگی به تولید ناخالص داخلی، حدود ۷۰درصد است.\nوی افزود: پول شر مطلق نیست لیکن باعث تمام بدبختی هاست. پول ذاتا شر نیست نحوه استفاده ما از پول است که باعث بروز مشکلات شده است. پول ابزاری برای پیشبرد اهداف اقتصادی است. بنابراین؛ باید پول را در چارچوب شرایط و ساختار اقتصادی کشور و به صورت بهینه استفاده کرد.\nمهدی لو بیان کرد: در کشور توسعه نیافته و یا در حال توسعه همواره رشد اقتصادی باید با طرف عرضه اقتصاد باشد. نقدینگی به خودی خود بد نیست. البته باید بگویم که ما چیزی به عنوان هدایت نقدینگی به سمت تولید نداریم. آنچکه در تولید اتفاق می افتد، سرمایه گذاری است و تبدیل پول به سرمایه است که باعث تولید می شود. به دلایل مختلفی از سوی طرف تولید و عرضه دچار مشکل هستیم که ریشه این مشکل وجود فضای نااطمینانی در اقتصاد کشور است و سرمایه گذار در طی 10 سال اخیر میزان تشکیل سرمایه ما از عدد ۷۰هزار میلیارد تومان در سال ۱۳۹۰ به ۱۰۰هزار میلیارد تومان رسیده و تشکیل سرمایه گذاری جوابگوی اصطحلاک ما هم نیست.\nوی با بیان اینکه تورم امروز تنها ناشی از پدیده پولی نیست بلکه بهره وری یکی از مسائل بسیار مهم در ایجاد تورم است، افزود: سطح بهره وری اقتصاد ما پائین است. اگر بخواهیم معضل اقتصادی را در ایران چاره کنیم باید به امر خلق نقدینگی و ارتقاء بهره وری بپردازیم. در خصوص نقدینگی باید به موضوع انضباط مالی دولت پرداخت. وظیفه دولت این است که به سرعت فضای کسب و کار کشور را بهبود بخشد و اقتصاد را به مردم واگذار کند و مخارج خود را کاهش دهد تا بدین روش بودجه متعادل شود.\nمهدی لو در ادامه گفت: یکی از مولفه هایی که بایستی در خصوص تورم در کشور مدیریت شود، اصلاح نظام بانکی کشور است که مقوله ای بسیار مهم و در عین حال بسیار پیچیده است که از ضروریات بسیار کلیدی کشور است که می بایست اهل فن این معضل را شناسایی کرده و با تدبیر به چاره اندیشی بپردازند.\nوی اضافه کرد: برخی معتقدند که بانک مرکزی باید مستقل باشد، لیکن این امکان اصلا وجود ندارد. استقلال بانک مرکزی به معنای این است که دولت خیلی از تصمیمات کوتاه مدت پیروی نکند. بنابراین استقلال بانک مرکزی بحثی مهمل و بی فایده ای است. استقلال بانک مرکزی یعنی اینکه قدرت خلق پول را از بانک مرکزی بگیریم.\nمهدی لو خاطرنشان کرد: مشکل اساسی ما این است که اقتصاد را یک موجود زنده نمی بینیم، در حالیکه اقتصاد یک موجود زنده است و صاحب شمول و حافظه است. اقتصاد را نمی توان دستوری اداره کرد و نمی توان هر شکلی که بخواهیم به او بدهیم.\nریشه اصلی مشکلات ما مربوط به نظام پولی و مالی است\nهمچنین صالحی- پژوهشگر اقتصادی-در این رابطه یادآور شد: رشد پول باید در یک تناسب منطقی با رشد اقتصادی باشد و نه حجم تولید. رشد اقتصادی به معنای میزان رشد حجم تولیداست.\nوی افزود: حجم تولید در کشور در ۱۰ سال گذشته ثابت مانده و کاهش نیافته است، لیکن نقدینگی ۱۰برابر شده است.\nصالحی اضافه کرد: در کشور برای خلق نقدینگی ۴ موتور وجود دارد، ۲ موتور آن را دولت و ۲ موتور دیگر آن بواسطه نظام شبکه بانکی انجام می شود. موتورهایی که در دولت خلق نقدینگی می کنند، اولین آن افزایش خالص دارایی های خارجی بانک مرکزی است که به عبارت ساده تر آن چاپ ریال به پشتوانه دلار نفتی است. موتور دوم خلق نقدینگی آنجاست که تا اواسط سال دولت ریال به پشتوانه دلار نفتی چاپ می کند و با تمام شدن دلار، ریال بدون پشتوانه چاپ می کند که به آن کسری بودجه یا استقراض پول از بانک مرکزی گفته می شود.\nوی با تاکید براینکه چاپ پول یک قدرت حاکمیتی نیست، گفت: واقعیت این است که به صورت تاریخی ۱۵ درصد و در طول دهه ۹۰، زیر 10 درصد از کل نقدینگی ایجاد شده در کشور، توسط این دو موتور دولت بوده است.\nصالحی افزود: نکته شایان توجه این است که از 10 برابر افزایش نقدینگی در سال های اخیر تنها ۱۵ درصد، آن توسط دو موتور مولد دولتی ایجاد شده و حتی در دهه ۹۰، ده درصد آن و مابقی موتور بخش بانکی و غیردولتی ایجاد کرده اند.\nوی با تاکید بر اینکه ریشه اصلی مشکلات ما مربوط به نظام پولی و مالی است، اذعان کرد: تحریم و تمامی مشکلاتی که در حوزه حکمرانی وجود دارد، اثر خود را در بخش حقیقی اقتصاد می گذارد. لیکن از سویی کشورهایی مانند ترکیه هستند که رشد اقتصادی داشتند اما همواره دچار تورم بودند.\nصالحی عنوان کرد: امروز ۹۵ درصد، نارضایتی مردم ما از این نیست که چرا رشد اقتصادی نداریم بلکه بدلیل وجود تورم است. وقتی تورم در کشور بالا باشد، انگیزه سفته بازی و درخواست وام افزایش می یابد و ضریب فزاینده افزایش می یابد و ما می دانیم که بانک ها با وام دادن است که پول خلق می کنند. در نتیجه وقتی ضریب فزاینده افزایش می یابد، نقدینگی نیز بالا رفته و تورم افزایش می یابد و در چرخه باطل می افتیم.\nبانک مرکزیبانکداریپولخلق پول\nواریز سود ۶۰۰ هزار تومانی سهام عدالت برای سهامداران تا پایان سال + جزئیات (۹ بهمن‌ماه ۱۴۰۰)\nمشترکان اینترنت ثابت به ۱۰.۸ میلیون رسیدند +جدول\nروابط عمومی‌ها در صف اول تبیین درست سیاست‌ها برای مردم قرار دارند\nواردات کالا به کشور بدون ثبت سفارش و تعیین منشأ ارز ممنوع شد\nکد امنیتی * 24 ⁄ = 8