بررسی تاثیر افزودن متیونین به جیره های حاوی تانن بر عملکرد رشد و قابلیت هضم مواد ... - مدرسه خلاقیت چشمه\nنتایج حاضر در این تحقیق با نتایج (مکار، ۲۰۰۳; سیلانیکوف و همکاران، ۲۰۰۱; مالدونادو و نورتن، ۱۹۹۶; رید و همکاران، ۱۹۹۰; پالمر و مک سوینی، ۲۰۰۰; رید، ۱۹۹۵; کومار و وایتایتان، ۱۹۹۰ و فولر وهمکاران، ۱۹۶۷) مطابقت دارد اما با نتایج (پریچارد و همکاران، ۱۹۹۲ و فروغ عامری، ۱۳۷۶) در تضاد است. همانگونه که مشاهده شد تیمار ۲ که حاوی جیره ۲/۴ درصد تانن بود در تمام روزهای نمونه برداری پاینترین درصد قابلیت هضم برای تمامی شاخصهای قابلیت هضم را از خود نشان داد که علت آن میتواند اثرات منفی تاننها باشد که در بیشتر مطالعات انجام گرفته بر روی گیاهان حاوی تانن آن را از خود نشان داده است هر چند اثرات تاننها در گیاهان مختلف میتواند متفاوت باشد. همچنین با توجه به مطالعه انجام گرفته افزودن پلیاتیلنگلیکول در تمام دوران نمونه برداری از ابتدای دوره تا انتهای دوره سبب بهبود قابلیت هضم برای تمام شاخصهها قابلیت هضم شده است که اکثر منابع اثرات مثبت افزودن پلیاتیلنگلیکول را به جیرههای حاوی تانن تایید نمودهاند. هر چند اثرات پلیاتیلنگلیکول به مقدار پروتئین جیره بستگی دارد، یعنی هر چه سطح پروتئین جیره بالا باشد تاثیر پلیاتیلنگلیکول کمتر میباشد (یانز رویز و همکاران، ۲۰۰۴). افزودن اسید آمینه متیونین به جیرههای حاوی تانن تا حدودی توانسته قابلیت هضم را بهبود ببخشد اما نتوانسته آنها را را به طور کامل تحت تاثیر خود قرار دهد و اثرات تیمار شماره ۵ (۴/۰ درصد متیونین) بیشتر از تیمار شماره ۴ (۲/۰ درصد متیونین) بوده است. همچنین پلیاتیلنگلیکول بیشتر از متیونین قابلیت هضم جیرههای حاوی تانن در تمام زمانهای نمونه برداری بهبود بخشیده است. تاننها دارای اثرات ضد تغذیهای شامل کاهش قابلیت هضم، کاهش قابلیت دسترسی به پروتئین و اختلالات هضمی در حیوان هستند، که این اثرات بیشتر نتیجه اختلال در فعالیت میکروفلور شکمبه بوسیله کاهش قابلیت دسترسی و قابلیت هضم مواد مغذی و مواد معدنی (مولان، ۲۰۰۱)، تخریب عملکرد دیواره سلولی(دونوون و بروکر، ۲۰۰۱) و مداخله در فعالیت آنزیمهای خارج سلول ( با و همکاران، ۲۰۰۶) میباشد. تاننهای متراکم و قابل هیدرولیز بر پارامترهای شکمبهای اثرات منفی داشتهاند، که این اثرات منفی به ویژگیهای کمی و کیفی آن بستگی دارد (ویتی، ۲۰۰۵). تانن متراکم (باری و مک سوینی، ۱۹۹۹) و اسید تانیک (منبع تانن قابل هیدرولیز) )با و همکاران، ۱۹۹۳; داوسون و بوتری، ۱۹۹۵) دارای اثرات منفی شناخته شده بر قابلیت هضم و تجزیه ماده خشک میباشد که این اثرات نتیجه مهار شدن فعالیت میکروبی در شکمبه میباشد (داوسون و بوتری، ۱۹۹۵). هاگرمن (۱۹۹۹) نیز اثر متقابل (رسوب پروتئین) مشابهی را بین تانن و پروتئین بین هر دو منبع تانن (تانن متراکم و قابل هیدرولیز) گزارش نمودهاند که با نتایج به دست آمده در این آزمایش مطابقت دارد. ون هون (۱۹۸۴) پیشنهاد کرد کم بودن قابلیت هضم پروتئین برگ درختان به علت وجود تانن است. این محقق نشان داد میزان قابلیت هضم ماده خشک برگ درختان با افزایش تانن آنها کاهش یافت. بهلولی و همکاران (۱۳۸۶) با جایگزینی فرآورده فرعی پسته (حاوی ۱/۴ درصد تانن) به جای سیلاژ ذرت، کاهش خطی در قابلیت هضم ظاهری ماده خشک مشاهده کردند. این محققین بیان کردند که در میزان قابلیت هضم ماده خشک عوامل فیزیکوشیمیایی، نوع و میزان کربوهیدرات‌های ساختمانی همراه با حضور تانن و همچنین منشأ تانن مؤثر هستند. مک‌سویینی و همکاران (۲۰۰۱) گزارش کردند که تانن‌ها می‌توانند هضم الیاف را از طریق تشکیل کمپلکس با لیگنوسلولز و کاهش اتصال آن‌ها با میکروارگانیسم‌ها و یا مهار مستقیم میکروارگانسیم‌ها کاهش دهند که با نتایج آزمایش حاضر در تطابق میباشد. بیشترین تمایل تانن‌ها برای اتصال به آنزیم‌های خارج سلولی است. بنابراین آن دسته از موادی مانند همی‌سلولز که هضمشان وابسته به آنزیم‌های خارج سلولی است بیشتر تحت تأثیر تانن قرار می‌گیرد (هرواس و همکاران، ۲۰۰۳).\nطبق نظر تیتگمر و همکاران (۱۹۹۱) تجزیه‌پذیری دیواره سلولی بیشتر به ساختمان آن بر می‌گردد تا به شرایط که بر محیط شکمبه حاکم است. اثر تانن‌ها روی کاهش هضم فیبر بعد از پروتئین دومین اثر ضد تغذیه‌ای تانن محسوب می‌شود. تحقیقات متعددی نشان داده است که تانن‌ها باعث کاهش قابلیت هضم ماده آلی و فیبر خوراک می‌شوند. کاهش قابلیت هضم کربوهیدراتها به دلیل تداخل تانن‌ها با آنزیم‌های سلولاز و باکتریهای شکمبه می‌باشد. در برخی حالات کاهش قابلیت هضم فیبر به علت کمبود نیتروژن مورد نیاز باکتری‌های شکمبه می‌باشد که دلیل آن باند شدن تانن با پروتئین‌های خوراک است. خشک‌کردن علوفه در مزرعه و تیمار با پلی‌اتیلنگلیکول باعث کاهش اثرات منفی تانن روی هضم کربوهیدرات‌ها شده است (سیلناکوف و همکاران، ۲۰۰۱). در بعضی حالات کاهش قابلیت هضم با افزایش نرخ خروج پروتئین از شکمبه جبران شده است. (باری وهمکاران ۱۹۸۵؛ رید و همکاران، ۱۹۹۰). افزودن پلیاتیلنگلیکول به خوراکهای نشخوارکنندگان اثرات مثبت و منفی در پی داشته است\n. در خوراکهایی مانند برگ بلوط و افزودن پلیاتیلنگلیکول دارای اثر مثبت بوده است (سیلانیکف و همکاران، ۱۹۹۷). افزودن پلیاتیلنگلیکول باعث افزایش قابلیت دسترسی مواد مغذی شده و اثرات مهاری بر میکرو ارگانیسمهای شکمبه را کاهش میدهد و در نتیجه تجزیه پذیری مواد در شکمبه افزایش یافته و عملکرد دام بهبود مییابد (مک کار، ۲۰۰۳). آزمایشات حیوانی نشان داده است هنگام استفاده از خوراکهای حاوی تانن در جیره قابلیت هضم پروتئین به شدت کاهش می‌یابد. معمولاً گیاهانی که حاوی مقادیر زیاد پروآنتوسیانیدین هستند اغلب دارای پروتئین باند شده به دیواره سلولی و لیگنین می‌باشند. همچنین بعد از هضم خوراک، پروآنتوسیانیدینها می‌توانند با پروتئین‌ها تشکیل کمپلکس دهند و سبب کاهش قابلیت هضم پروتئین گردد. حلالیت تانن نقش مهمی در قابلیت باندکردن پروتئین و یا فیبر دارد. اگر نسبت تانن محلول به تانن نامحلول بیشتر باشد قابلیت هضم پروتئین بیشتر از قابلیت هضم فیبر تحت تأثیر قرار می‌گیرد. در حالت برعکس قابلیت هضم فیبر بیشتر تحت تأثیر قرار می‌گیرد (کومار و وایتیاتان ،۱۹۹۰ ؛ رید، ۱۹۹۵). پرز ـ مالدونادو و نورتن(۱۹۹۶) پیشنهاد کردند تانن‌ها از طریق تشکیل کمپلکس با ترکیبات لیگنوسلولزی و همچنین جلوگیری از هضم میکروبی از طریق مهار مستقیم باکتریهای سلولتیک باعث کاهش هضم فیبر می‌شوند. رید و همکاران (۱۹۹۰) گزارش کردند قابلیت هضم ماده آلی و فیبر در گوسفندانی که از نوعی علوفه اقاقیا تغذیه می‌کردند به علت مقادیر بالای پروآنتوسیانیدین‌ها و فنولهای محلول کاهش پیدا کرد. پرز، مالدونادو و نورتن (۱۹۹۶) نشان دادند افزایش تانن متراکم جیره از صفر به ۳/۲ درصد باعث کاهش قابلیت هضم نیتروژن شد ولی اثر معنی‌داری روی مصرف خوراک و قابلیت هضم ماده آلی و NDF نداشت. پالمر و مک‌سوئینی (۲۰۰۰) نشان دادند میزان هضم فیبر در شکمبه گوسفندان تغذیه شده با علوفه لوتس (۵/۹ درصد تانن متراکم در ماده خشک) ویک نوع لگوم گرمسیری ( ۶ درصد تانن متراکم آزاد) کاهش یافت. فروغ عامری و همکاران (۱۳۷۶) نیز با افزودن فرآورده فرعی خشک یا سیلو شده پسته که حاوی تانن می‌باشند به جیره گوسفندان نر کرمانی، تغییری در قابلیت هضم ظاهری الیاف خام مشاهده نکردند. نتایج آزمایش حاضر نشان میدهد که استفاده از پوسته انار به عنوان منبع تانن میتواند قابلیت هضم مواد مغذی و بویژه ماده آلی و پروتئین خام را کاهش دهد و افزودن متیونین نمیتواند بطور کامل برطرف کننده این اثرات باشد. استفاده از پلی اتیلنگلیکول میتواند تا حد زیادی مهار کننده اثرات منفی تانن بر قابلیت هضم مواد مغذی باشد.\n۳-۴-۴ تاثیر جیرههای آزمایشی بر مقدار pH شکمبه\npH شکمبه در جدول ۱۶-۴ آورده شده است. اندازه گیری pH در ۴ زمان پیش ازخوراکدهی، ۲، ۴ و ۶ ساعت بعد از وعده غذایی صبح انجام گرفت. مقدار pH قبل از غذاهی بالا بود و بعد از تغذیه کاهش و دوباره افزایش یافت. بالاترین مقدار pH مربوط به تیمار شاهد و کمترین مقدار pH را تیمار ۳ (جیره حاوی ۲/۴ درصد تانن +پلی اتیلن گلیکول) از خود نشان داد ولی تفاوتها بین تیمارها در تمام زمانها معنیدار بود (۰۵/۰>P). در بعضی از منابع اشاره شده است که تاننها بر pH شکمبه تاثیری نداشتهاند (بهاتا و همکاران، a,b 2005; ابرو و همکاران، ۲۰۰۶; گونزالو و همکاران، ۲۰۰۶; یلدیز و همکاران، ۲۰۰۵) که با نتایج حاضر تطابق ندارد. در برخی منابع نشان داده شده است که تاننها موجب کاهش pH شکمبه شدهاند و اضافه کردن پلی اتیلن گلیکول نیز باعث کاهش آن شده است که با نتایج مشاهده شده در این آزمایش مطابقت دارد (یانز رویز، ۲۰۰۴). در مطالعهای که توسط ابرقوی و همکاران (۱۳۸۵) صورت گرفت نشان داده شد که در شرایط افزودن تفاله انگور و برگ بلوط به جیره گوسفندان، pH شکمبه قبل غذادهی بالا و از بعد تغذیه کاهش و سپس در ساعات بعدی افزایش یافت که با نتایج حاضر تطابق دارد. دلیل کاهش pH با پلیاتیلنگلیکول این است که پلیاتیلنگلیکول با تحریک تخمیر کربوهیدراتها موجب کاهش pH شکمبه میگردد. به عبارتی کاهش pH با دادن پلیاتیلنگلیکول به دلیل روابط معکوس بین pH و اسیدهای چرب فرار میباشد (بهاتا و همکاران، ۲۰۰۲). pH شکمبه وابسته به مقادیر اسیدهای چرب فرار شکمبه میباشد، در صورتی که تاننها موجب کاهش غلظت اسیدهای چرب فرار شکمبه ای شوند pH شکمبه افزایش مییابد (اسنایدر و همکاران، ۲۰۰۶). البته بسیاری از نویسندگان پیشنهاد کردند غلظت های کمتر از ۵ درصد ماده خشک تانن متراکم در جیره تاثیر مهمی بر تخمیر شکمبه ندارد (باری و مکنب، ۱۹۹۹).\nجدول ۱۷-۴ بررسی روند تغییرات pH شکمبه در ۴ زمان اندازهگیری شده در برههای تحت آزمایش\nپلی اتیلتجزیه پذیریتفاله انگورربوهیدراترمانهیدرولی


شکنجه در بحرین - Sputnik Iran\n09:22 23 ژانویه 2018\n© Fotolia/ Paolo Gallo Modena\n17:27 22.02.2016 (به روز شده 18:25 22.02.2016) دریافت لینک کوتاه\nزندانیان را با ضربات سیم های برق و تجاوز مورد شکنجه های وحشتناک قرار می دهند.\nدر بحرین به شکنجه زندانیان ادامه می دهند. سازمان های مدافع حقوق بشر این خبر را گزارش دادند. در سازمان عفو بین المللی اعلام شد که نیروی امنیت بحرین زندانیان را با ضربات سیم های برق و تجاوز مورد شکنجه های وحشتناک قرار می دهد. این سازمان همچنین نگران حکم اعدام در این کشور است.\nدولت بریتانیا سعی کرد به کشور سلطنتی بحرین کمک کند تا به این وضع رسیدگی شود. بدین منظور در سال 205 میلادی بیش از 2 میلیون پوند استرلینگ برای برگزاری رفراندوم در اختیار آن کشور گذاشته شد. شبکه تلویزیونی « ار.ت» سعی کرد بفهمد این پولها صرف چه کارهایی شده است. بحرین از پاسخ به این سوال خودداری ورزید و بریتانیا در جواب گفت دولت انگلیس نگران هر گونه حکم اعدام است ولی توضیحی در باره سرنوشت این پولها داده نشد. درخواست اطلاعات بیشتری در این خصوص بی جواب ماند.\nبه گفته محمد التاجر مدافع حقوق بشر، مقامات بریتانیا می دانند که پول تخصیص داده شده به مبارزه با شکنجه زندانیان کمک نکرد.\nوی در توضیح گفت: « وقتی دسامبر سال 2015 میلادی برای آخرین بار سفری به بریتانیا داشتم، با کارمندان رسمی و اشخاصی که به آموزش کادرهای دولتی بحرین مشغول هستند ملاقات کردم. این افراد از برخورد وحشیانه نسبت به زندانیان آگاه هستند. آنها می دانند که تغییر سیستم دادرسی در بحرین فوق العاده دشوار است زیرا در کشور واقعیت شکنجه در زندان ها رد می شود. اوضاع در بحرین و به ویژه برای حقوقدانان که از حقوق بشر دفاع می کنند دشوار است».\nمحمد التاجر وکیل محمد رمضان است. او در سرویس امنیت فرودگاه کار می کرد. در سال 2014 میلادی او را در میتینگ مخالفان دستگیر کردند. اتهام او دست داشتن در سازماندهی انفجار اعلام شد. گفته می شود که تحت شکنجه او را مجبور به اعتراف کردند. رمضان محکوم به مرگ شده است. نمی توان این حکم را تغییر داد. پارلمان اروپا قطعنامه فوری در رابطه با پرونده رمضان به تصویب رساند و استفاده از شکنجه در بحرین را محکوم کرد. در این قطعنامه آمده است که زندانی تحت شکنجه به کاری اعتراف کرده که انجام نداده است.\nزینب ابراهیم همسر محمدرمضان نیز انجام شکنجه در رابطه با شوهرش را مورد تأیید قرار داد.\n«ما از پادشاه بحرین تقاضای عفو برای او کردیم. اما جواب نامه خود رادریافت نکردیم. محمد را در سلول انفرادی نگه می دارند. فقط یکبار طی دو — سه هفته می توانم به دیدنش بروم. اطمینان دارم که شوهرم بیگناه است. او را مورد شکنجه های وحشتناک قرار دادند که پزشک نیز انجام شکنجه را تأیید کرده است. هیچگونه ثبوت گناه محمد ارائه نشده است. خبر دستگیری او را به ما اطلاع ندادند و به او اجازه ندادند با خانواده اش تماس بگیرد. حتی وکیلش اجازه دیدن او را ندارد. تنها امید من نامه ای است که برای پادشاه فرستادم».\nنمایندگان پارلمان اروپا خواهان بازرسی مستقل پرونده محمد رمضان و احیای موراتریوم بر اعدام در بحرین شدند.


مشرق - شفر رانندگی با استقلال را یاد گرفت/این پرسپولیس حریف استقلال نمی‌شود - صاحب‌خبر\nشفر رانندگی با استقلال را یاد گرفت/این پرسپولیس حریف استقلال نمی‌شود\nعذرخواهی بازیکن نساجی از خسرو حیدری+عکس\nجدید‌ترین رده‌بندی مربیان جهان؛\nبرانکو 10 و دایی 3 پله سقوط کرد\nرده‌بندی بهترین تیم‌های دنیا/ رئال اول، پرسپولیس ۱۸۱\nشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۶ - ۱۱:۴۰ شناسهٔ خبر: 22042991 - سرویس ورزشی\nبیانی در گفت و گو با مشرق:\nپیشکسوت استقلال گفت: برد روحیه بخشی که استقلال مقابل نساجی بدست آورد حکم دوپینگ روحی برای تک تک بازیکنان را داشت تا با انرژی بالا به دربی بروند.\nسرویس ورزش مشرق – استقلال سرانجام اولین برد این فصل خود در ورزشگاه آزادی را در دیداری حساس و نفس گیر مقابل یکی از تیم های سرسخت لیگ یک بدست آورد. بازی با نساجی که تا حدی هم به جنجال کشید اما در نهایت با برد و صعود استقلال به دور بعد همراه شد حاوی نکات مهم تاکتیکی بود که در این باره با یکی از پیشکسوتان استقلال حرف زدیم تا بیشتر در این باره به تحلیل بازی استقلال پیش از دربی بپردازیم.\nشاهرخ بیانی در گفت و گو با مشرق، درباره دیدار استقلال – نساجی و بازی دربی حرف زد.\n*استقلال نظم پیدا کرد\nاستقلال بالاخره در یک بازی منظم بازی کرد. در همه بازی های قبلی که از این تیم در لیگ دیدیم نوعی ناهماهنگی تاکتیکی و بی نظمی در سراسر 90 دقیقه از این تیم شاهد بودیم که در دیدار با نساجی این موضوع به حداقل رسید.\n*تیم شفر هدفمند بازی کرد\nجلوی فولاد هم به این خوبی نبودیم. یعنی استقلال فقط در نیمه زمین خودش نظم داشت و هماهنگی بین مدافعان و هافبک ها خوب بود اما در نیمه حریف باز هم همان استقلال همیشگی را شاهد بودیم که جلوی نساجی وضعیت فرق کرد و مشخص شد تیم شفر هدفمند شده است.\n*اسماعیلی سرجایش بود\nفرشید اسماعیلی در همه بازی های قبلی یک خط عقب تر از فوروارد و کنار هافبک های دفاعی بازی می کرد. فوتبالیستی که در دربی پارسال گل زد و فقط رو به جلو بازی می کند را برای بازی دادن به یکی دو تا مهاجم که هنوز نتوانسته اند خودشان را با این تیم هماهنگ کنند حبس کرده بودیم.\n*شفر دو هفته ای درد تیم را شناخت\nکسی که فوتبال بداند و بازیکنانش را بشناسد راحت می تواند از آنها بازی بگیرد. شفر در بازی اول مقابل فولاد تاکتیک داشت ولی بازیکنانش را نمی شناخت و دیدیم ظرف یک بازی 90 دقیقه ای جلوی همان فولاد تا چه اندازه فهمید چه بازیکنی برای چه پستی خوب است.\n*فوتبال دو دو تا چهارتاست\nبه خدا فوتبال اینقدرها هم که فکر می کنند سخت نیست. وقتی دانشش را داشته باشید مثل راننده ای می شوید که با هر ماشینی می توانید رانندگی کنید. فقط کافیست دو تا چهارراه را پشت سر بگذارید تا ابعاد ماشینی که پشت فرمانش نشستید دست تان بیاید. کلاچش را بگیرید و تمام است. شفر هم بعد از یک بازی که فرمان استقلال را در دست گرفت کار را متوجه شد.\n*تأثیر حیدری و جپاروف\nشفر در بازی با فولاد سعی کرد تیمی جوان را به میدان بفرستد و خسرو و جپاروف را نیمکت نشین کرد ولی ضررش را دید و تیمش یک بازیساز در وسط یا کناره ها نداشت. اما در این بازی این دو بازیکن پایه گذار همه حملات استقلال از چپ و راست بودند و تأثیرشان را دیدیم.\n*نساجی عصبی بود\nاز مهدی پاشازاده توقع نداشتم تا این حد به تیمش استرس وارد کند. کاری که او لب خط با تیمش کرد استقلال با نساجی نکرد. او به جای تزریق آرامش به تیمش آن هم در بازی در استادیوم آزادی مقابل هواداران استقلال تیمش را به حاشیه برد دستی دستی هیجان کاذب داد و نساجی هم یک دقیقه بعد از آن دعواها گل خورد. البته مهدی مربی خوبی است و این هم برایش تجربه بزرگی بود.\n*شفر حفره دفاعی را بپوشاند\nدر لحظه به ثمر رسیدن گل نساجی حفره بزرگی بین خط هافبک و دفاع استقلال دیده شد که این قطعا مورد توجه برانکو هم قرار خواهد گرفت. بشار رسن استاد استفاده از این فضاهاست و با وجود دو بازیکن سرعتی مثل علیپور و منشا در خط حمله کار برای استقلال خیلی دشوار می شود. شفر باید این حفره با بپوشاند تا از این طریق ضربه نخورد.\n*پرسپولیس کلی حاشیه دارد\nپرسپولیس با شرایط بدی به دربی رسیده است. این البته برای استقلال خوب است که یکی دو بازیکن آنها مثل طارمی و احمدزاده قطعا به دربی نمی رسند یا مسلمان این روزها با کم توجهی برانکو مواجه شده است. از طرفی این تیم در آسیا هم بد کار کرد و حذف شد و همه اینها می تواند به استقلال کمک کند تا دربی را ببرد.\n*استقلال به موقع دوپینگ کرد\nاین برد آن هم در دیداری که نصف آزادی را سکوهای قرمز تشکیل داده بودند بهترین اتفاق برای استقلال بود تا یک نیمچه دربی را تجربه کند. تیمی که می دانم پرسپولیسی ها هم خیلی به حمایت از آن پرداخته بودند مغلوب تیمی شد که این روزها به شدت به دوپینگ روحی نیاز داشت و این برد درست حکم همان دوپینگ را داشت تا تک تک بچه ها با انرژی به استقبال دربی بروند.\n*پرسپولیس حریف استقلال نیست\nیکی از نقاط قوت هر دو تیم استقلال و پرسپولیس در لیگ امسال قوای خط دفاعی شان است. استقلال با اینکه در رده سیزدهم جدول است ولی 8 گل خورده دارد و این کار را برای تیمی مانند پرسپولیس سخت می کند ولی استقلال با بردی که در دیدار با تراکتورسازی و همین نساجی بدست آورد نشان داد تیم روزهای سخت است. مقابل تراکتور هم خیلی ها تیم منصوریان را پیش باخته فرض می کردند ولی آن تیم را شکست داد و نساجی را هم حرفی گلوگیر برای استقلال می دانستند. الان هم می گویند استقلال پایین جدول است و بازی را می بازد ولی دربی هیچ ربطی به جدول ندارد و اتفاقا تیمی که پایین تر است راحت تر بازی می کند تا تیم بالایی. پس این پرسپولیس حریف استقلال نخواهد شد.\n۱۳۹۶-۰۷-۲۸ ۲۲:۲۷ عکس/ روپایی زدن شفر\n۱۳۹۶-۰۷-۲۹ ۰۹:۴۸ فیلم/ حواشی دیدار استقلال و نساجی\n۱۳۹۶-۰۷-۲۹ ۱۳:۲۹ عکس/ واکنش AFC به دربی 85\n۱۳۹۶-۰۷-۲۹ ۱۴:۱۲ گزارش AFC از بزرگترین دربی آسیا\n۱۳۹۶-۰۷-۲۹ ۰۸:۴۳ عکس/ پست امید ابراهیمی برای صعود استقلال\n۱۳۹۶-۰۸-۰۵ ۰۰:۴۲ تعویض حیدری امیدهای استقلال را ناامید کرد


ترامپ بروکسل را تهدید کرد - خبرآنلاین\nکد خبر 1396314\nبه گزارش روزنامه فایننشال تایمز، رئیس جمهوری آمریکا به اتحادیه اروپا هشدار داده اگر تعرفه واردات شاه میگوهای آمریکایی را کاهش ندهند این کشور نیز تعرفه هایی را علیه واردات خودرو از اتحادیه اروپا وضع خواهد کرد.\nبه نوشته این رسانه انگلیسی، این اقدام تهدید تشدید تنش ها در روابط واشنگتن و بروکسل را به دنبال دارد.\nبراساس این گزارش، ترامپ همچنین به پیتر ناوارو مشاور تجاری کاخ سفید دستور داده محصولات چینی را که می توانند هدف تعرفه های احتمالی آمریکا قرار گیرند شناسایی کند. این تعرفه ها در صورتی اعمال خواهد شد که چین تعرفه این محصول دریایی آمریکا را کاهش ندهد.\nترامپ روز جمع گفت «اروپا طی سالها در مسائل تجاری به اندازه چین بد عمل کرده است» و از این که اتحادیه اروپا می تواند براساس توافق تجاری کانادا-اتحادیه اروپا بدون تعرفه از کانادا شاه میگو وارد کند، شکایت کرد. این توافق از سپتامر ۲۰۱۷ میلادی تاکنون اجرا شده است.\nدر مقابل تعرفه ۸ درصدی واردات شاه میگوهای زنده از آمریکا در اتحادیه اروپا اعمال می شود که به گفته نمایندگان ایالت مین آمریکا که اصلی ترین صادرکننده این محصول هستند، غیرعادلانه است. تولیدکنندگان شاه میگو در آمریکا به دنبال جبران فروش این محصول به چین هستند که با اعمال تعرفه ۲۵ درصدی در سال ۲۰۰۸ و در بحبوحه جنگ تجاری آمریکا و چین کاهش یافت.\nواشنگتن و بروکسل تلاش می کنند به یک توافق تجاری «کوچک» ومحدود دست یابند و نماینده تجاری اتحادیه اروپا امسال و تا قبل از شیوع ویروس کرونا، برای بررسی این موضوع دیدارهایی را در پایتخت آمریکا انجام داد.\nروابط آمریکا و اتحادیه اروپا به عنوان دو شریک تجاری به دلیل اختلافاتی بر سر یارانه های شرکت های هواپیمایی دولتی به بن بست رسیده است.\nقرار است سازمان جهانی تجارت تابستان امسال درباره دامنه اقدامات تلافی جویانه اتحادیه اروپا علیه آمریکا به دلیل حمایتش از شرکت بوئینگ به دلیل دریافت یارانه های دولتی که مانع رقابت عادلانه شده است، تصمیم گیری کند.\nترامپ بارها تهدید کرده که واردات خودرو و قطعات خودرو از اتحادیه را مشمول تعرفه خواهد کرد اما هنوز این وعده خود را محقق نکرده است.\nفیل هوگان کمیسر تجاری اتحادیه اروپا می (اردیبهشت) گذشته در نامهای به همتای آمریکایی خود رابرت لایتیزر نماینده تجاری آمریکا نوشت که تلاش می کند اختلافات را همزمان با آسیب کرونا بر اقتصاد جهانی مرتفع کند.\nوی پیشنهاد مذاکره بر سر یک دستورکار تجاری مشترک را داد که شامل همه چیز از یارانه های هواپیماها تا تعرفه میگو و ذخایر مایحتاج پزشکی می شد.\nاین مقام اروپایی گفت اتحادیه در پی پایان دادن به اختلافات دو سال گذشته بر سر تعرفه های آمریکا برای حفاظت از تولیدات فولاد است. مقام های اتحادیه اروپا با وعده اعمال تعرفه به بهانه امنیت ملی بر واردات فولاد و آلومینیوم از این اتحادیه در سال ۲۰۱۸میلادی خشم مقامات اروپا را برانگیختند.\nمقام های آمریکایی اغلب کسری تجاری کالاهای آمریکایی در مقابل اتحادیه اروپا را که براساس گزارش مرکز آمار آمریکا، در سال ۲۰۱۶ میلادی به ۱۴۶ میلیارد دلار و در سال ۲۰۱۹ میلادی به ۱۷۸ میلیارد دلار افزایش یافت مورد انتقاد قرار داده اند.\nمقام های آمریکا همچنین به اقدام برخی ازکشورهای اروپایی برای اعمال مالیات بر خدمات دیجیتالی که برخی از گروه های فناوری بزرگ در آمریکا را هدف قرار داده اند، اعتراض کرده اند. مقاومت اتحادیه اروپا نیز در مقابل توافقات بزرگ درباره دسترسی به بازارهای کشاورزی که از اهداف اصلی ترامپ بوده است، آمریکا را خشمگین کرده است.


شروط تبیان برای بهشتی شدن\nسایت فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان همزمان با آغاز هفته وحدت در مقاله ای دینی به معرفی «شروط بهشتی شدن » پرداخت.\nبه گزارش روابط عمومی،بخش قرآنی موسسه فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان این مقاله را بر اساس آیات قرآن کریم تهیه و منتشر کرده است.\nامید پیشگر در این مقاله می نویسد:«نوشته ای که در پیش رو دارید ارزش ایمان و عمل را در حساب و کتاب خداوندی بررسی کرده تا روشن کند در پیشگاه الهی داشتن ایمان مهم تر است یا انجام عمل؟ انسان به کدام بیشتر بها بدهد نزد خداوند مقرب تر خواهد بود؟ برای پاسخ به این پرسش ها، ابتدا چند مقدمه را بیان می‌کنیم: مقدمه اول آیات متعددی در قرآن کریم وجود دارد که ایمان و عمل صالح را در کنار هم قرار داده و هر دو را شرط ورود به بهشت و نیل به قرب الهی دانسته اند. این آیات به روشنی بیان می‌کنند که برای بهشتی شدن باید هر دو شرط را فراهم کرد؛ هم باید ایمان داشت و هم باید عمل صالح انجام داد؛ مانند آیه 25 سوره بقره که نوید بهشت را به کسانی می دهد که هم ایمان دارند و هم از عمل صالح بهره می داند.مقدمه دوم آیاتی که داشتن ایمانِ تنها را برای ورود به بهشت کافی نمی دانند؛ مانند آیه 158 سوره انعام که ایمان بی عمل را هم ردیف بی ایمانی قرار داده و اعلام می دارد که هیچ یک از این دو، نفعی به حال فرد نخواهد داشت: یَوْمَ یَأْتی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فی إیمانِها خَیْراً روزی که برخی از نشانه‌های پروردگارت به ظهور آید، ایمان آوردن کسی که پیش از این ایمان نیاورده یا در حال ایمانش عمل شایسته‌ای انجام نداده سودی نخواهد داشت. بنابراین کسی که در ظاهر به مانند دیگر مسلمانان ایمان دارد؛ ولی در عمل، نسبت به انجام واجبات و ترک محرمات دینی، کاملاً بی اعتناست باید بداند که دلخوشی او به چنین ایمانی بی جهت است و این ایمان برای او سودی نخواهد داشت. به این نکته هم باید توجه داشت که ایمان اگر به راستی ایمان باشد؛ به این معنا که تنها، دانستن یک سری مفاهیم نباشد؛ بلکه باوری باشد گره خورده با جان، نمی تواند تنها ایمان باقی بماند و عملی متناسب به خود را به دنبال نداشته باشد. به راستی چگونه می توان پذیرفت کسی حسابرسی روز قیامت را باور داشته باشد؛ اما برای آن روز حساب، خود را آماده نکند؟ در ادامه قرآن کریم به نقش عمل در این تقرب پرداخته و می فرماید: وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ و عمل صالح آن را بالا می برد. یعنی بالِ پرواز و موتور حرکتی ایمان، عمل صالح است که بدون آن، این پرنده عرش پیما، زمین گیر شده و توان پرواز و اوج گیری نخواهد داشت و صاحبش را به قرب الهی نخواهد رساند.یک مثال: مثال این مطلب مهم و دقیق، مثال هواپیمایی است که ایمان، بدنه آن و عمل صالح، موتورهای آن است. کسی که فقط عمل صالح دارد؛ مانند کسی است که سوار یک کشتی پر از موتور هواپیما است و کسی که فقط ایمان دارد؛ مانند کسی است که سوار بر هواپیمای بی موتور شده است و هر دو قصد دارند به آسمان پرواز کنند؛ اما کسی که ایمان دارد و به عمل صالحِ متکی بر آن ایمان، مشغول است سوار بر هواپیمای سالم و کاملی است که هر چقدر ایمان و عملش کامل و بی نقص باشد توان اوج گیری به ارتفاع بالاتری که همان مقام قرب الهی است را خواهد داشت. نتیجه اینکه برای رسیدن به کمال انسانی و نیل به قرب خداوندی و ورود به بهشت برین هم باید ایمان داشت و هم عمل صالح انجام داد؛ نه ایمان به تنهایی سود دارد و نه عمل شایسته بی ایمان. و نیز باید دانست که ایمان عامل صعود انسان به کمالات و معیار نزدیک شده به مقام قرب الهی است؛ اما آنچه ایمان و مومن را بالا می برد و وارد بهشت می‌کند،عمل صالح است.»


انجمن علمی مهندسی مکانیک دانشگاه تهران - تاریخچه دانشکده فنی، مهد مهندسی کشور\nتاریخچه دانشکده فنی، مهد مهندسی کشور\nاتوبوس هیبرید الکتریکی\nخودروی الکتریکی کرند\n01-03 اسفند 1391\nصفحه اصلی تاریخچه دانشکده فنی، مهد مهندسی کشور\nپس از تأسیس دانشگاه تهران در سال 1313، دانشکده فنی به عنوان یکی از دانشکده‌های شش‌گانه اولیه دانشگاه، از مهرماه همان سال فعالیت خود را شروع نمود و چون محل خاصی برای استقرار و فعالیت آن وجود نداشت، به ناچار در طبقه دوم ساختمان مدرسه دارالفنون که تازه تجدید بنا و مرمت شده بود، مستقر شد. در حیاط شمالی دارالفنون که به ساختمان پست و تلگراف وصل می‌شد، از یک اطاق قدیمی برای کتابخانه استفاده می‌گردید و اطاق دیگری به سالن رسم اختصاص یافته بود. در قسمت شمالی محوطه مدرسه، ساختمانی برای کارگاه‌های دانشکده ساخته شده بود که کارگاه‌های مکانیک، ریخته‌گری و سوهان‌کاری در آن قرار داشت. کارگاه نجاری نیز در اطاق‌های کتابخانه قدیمی واقع شده بود.\nدر سال 1313، از بین حدود 100 نفر فارغ‌التحصیلان دبیرستان‌ها، 40 نفر دانشجو در چهار رشته مهندسی راه و ساختمان، مکانیک، برق و معدن از طریق کنکور پذیرفته شدند. در ابتدای تأسیس دانشکده فنی، ریاست آن با مرحوم دکتر محمود حسابی بود. وی که نقش اساسی در تهیه پیش‌نویس قانون تأسیس دانشگاه تهران و تصویب آن داشت، پس از تأسیس دانشکده فنی، برنامه‌های چهار رشته اولیه را نوشت و خود تدریس فیزیک و مقاومت مصالح را بر عهده گرفت.\nدر سال 1317، ساختمان دانشکده بر اساس طرح مهندس سیرو و زیر نظر مرحوم دکتر محمود حسابی با ظرفیت پذیرش حداقل دویست دانشجو در غرب محوطه دانشگاه تهران آغاز شد و در مهر ماه سال 1320 دانشکده فنی به محل جدید منتقل شد. دوره تحصیلی در دانشکده فنی از بدو تأسیس تا سال تحصیلی 45-1344 چهار سال و ارزش آن برابر با فوق لیسانس بود و در همین سال، یک سال به دوره دانشکده افزوده و پس از پنج سال ارزش تحصیلی مدرک فارغ‌التحصیلان معادل با فوق لیسانس شناخته می‌شد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، از سال 1361 دانشجویان در مقطع کارشناسی پذیرفته شده و ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر منوط به شرکت و قبولی در آزمون مربوطه گردید.


تاریخ انتشار: ۰۱ اسفند ۱۳۹۸ - ۲۱:۱۲\nدو قطبی ایجاد شده باعث شده تا حامیان نامزدهای پیشتاز از الان برای جلب توجه آرای خاکستری دست به آخرین تلاش ها زده و خدا میداند چه وعده ها که در این دو روز داده نخواهد شد.\n"خبر نورآباد" – سرویس انتخابات:سخنرانی علی احمدی مهمترین اتفاق روز ششم را رقم زد و حامیانش تلاش کردند تعداد افراد حاضر در سخنزانی عمومی وی را به رخ رقیب بکشند و نشان دهند از این نظر برترند.\nانصراف فرهاد صفری و جعفر شریفی امروز رسما اعلام شد تا عدد انصرافی ها به چهار برسد. البته عباسیان هم مشخص نیست که رسما انصراف داده یانه ولی ائتلافش با انصاری عملا وی را از رقابت خارج کرده و جزو انصرافی ها قلمداد میشود.\nچالش برگشتن عبدالرضا مرادی به انتخابات عملا منتفی شد تا دو روز مانده به پایان تبلیغات حامیان وی به تصمیم گیری نهایی فکر کنند.\nهمچنان هم تعداد قابل توجهی از مردم به ویژه در فضای مجازی تصمیمی برای انتخاب نگرفته اند اما به نظر میرسد مشارکت در ممسنی و رستم به بالای ۷۰ درصد خواهد رسید.\nفردا آخرین روز سخنرانی هاست و علی احمدی به کوپن خواهد رفت و انصاری در مصیری آخرین سخنرانی انتخاباتی این حوزه را فردا عصر برگزار می کند. ندری و عباسیان هم در مصیری سخنرانی خواهند داشت و سیدعلی حسینی تنها سخنران عمومی ممسنی خواهد بود.\nعملا فرداشب آخرین جمع بندی ها انجام خواهد شد و نامزدها از صبح پنجشنبه دیگر مجاز به تبلیغات نخواهند بود.\nپیش بینی می شود فضای امنیتی از پنج شنبه دوباره در ممسنی و رستم برقرار گردد.\nسخنرانی سیدعلی حسینی در جمع حامیانش و حضور فرهاد صفری در کافه انتخابات موجب شد تا کمی نسبت به دیگر نامزدها هم توجه شود.\nنظرسنجی های مختلفی تاکنون در فضاهای رسانه ای برگزار شده ولی بخاطر عدم امکان برگزاری نظرسنجی جامع با جامعه آماری قابل قبول نمی توان پیش بینی دقیقی داشت. هر دو طرف همچنان خود را برتر مطلق قلمداد می کنند.\nبرچسب ها: ممسنی و رستم ، ممسنی ، انتخابات مجلس یازدهم ، انتخابات ممسنی و رستم ، انتخابات در ممسنی ، انتخابات مجلس در ممسنی و رستم ، گزارش روز ششم انتخابات ممسنی و رستم


سوالات مربوط به حقوق خانواده\n12- طلاق توافقی چیست ؟\nدر این نوع طلاق فرض بر این است که زن و شوهر با جدایی موافق اند ، در این صورت دادخواست طلاق توافقی را به دادگاه تسلیم می کنند . دادگاه معمولا" از میان افراد نزدیک خانواده های زن و شوهر دو داور بر می گزیند و اگر آنها نتوانند میان زن و شوهر سازش برقرار نمایند بایستی توافق آنها را در مورد مسایل مالی ، حضانت و ملاقات اطفال مشترک جلب و به دادگاه ارایه کنند تا دادگاه گواهی عدم امکان سازش را صادر کند . در صورتی که در مورد مسایل یاد شده توافق نشود ، دادگاه از صدور حکم عدم امکان به عنوان طلاق توافقی خودداری می کند و کسی که خواهان طلاق است باید به روش دیگر اقدام کند .\n13- در چه مواردی زن می تواند درخواست طلاق کند ؟\nدر موارد زیر زن میتواند در خواست طلاق کند :\n1- در صورت استنکاف شوهر از پرداخت نفقه و عدم امکان اجبار او به پرداخت و نیز در صورت ناتوانی شوهر از دادن نفقه\n2- در صورتی که دوام زوجیت موجب عسر و حرج زوجه باشد . عسر و حرج به معنای دشواری ، سختی و تنگناست ، یعنی ادامة زندگی مشترک برای زن مشقت بار است . باید افزود که اثبات عسر و حرج به دلیل نبودن رویة واحد در دادگاه ها کار چندان ساده ای نیست .\n3- در صورتی که شوهر 4 سال تمام مفقود الاثر شود و حکم موت فرضی ( که تشریفات خاص خود را دارد ) در مورد او صادر شده باشد. در این مورد در صورتی که مرد پس از صدور حکم طلاق و پیش از تمام شدن ایام عده ، پیدایش شود می تواند رجوع کند و بدین ترتیب حکم طلاق فاقد اعتبار خواهد بود .\n4- در خواست صدور حکم با استفاده از ماده 1119 قانون مدنی ؛ به موجب مادة یاد شده (( طرفین عقد می توانند هر شرطی را که مخالف با مقتضای عقد مزبور نباشد ، در ضمن عقد ازدواج یا عقد لازم دیگر [ عقدی که با ارادة یک طرف قابل انحلال نیست ] بنمایند .\nمثل اینکه شرط شود هر گاه شوهر زن دیگر بگیرد یا در مدت معینی غایب شود یا ترک انفاق نماید یا بر علیه حیات زن سوء قصد کند یا سو ء رفتاری کند که زندگانی آن ها با یکدیگر غیر قابل تحمل شود ، زن وکیل و وکیل در توکیل باشد که پس از اثبات تحقق شرط در محکمه و صدور حکم نهایی خود را مطلقه سازد . ))\nبنا براین زن می تواند با گنجانیدن شروط ضمن عقد و اخذ وکالت و وکالت در توکیل امکان درخواست طلاق را علاوه بر موارد سه گانة بالا برای خود فراهم سازد . این شروط که در پایان اسناد ازدواج فعلی درج شده اند بایستی به امضای زوج و زوجه رسیده باشند .\n14 - در چه مواردی مرد می تواند در خواست طلاق نماید ؟\nبا این که طبق اصلاحات به عمل آمده در قانون ، مرد برخلاف سابق نمی تواند مستقیما به دفتر رسمی طلاق مراجعه نموده و زن خود را طلاق دهد ، اما هنوز ماده 1133 قانون مدنی به اعتبار خود باقی است که به موجب آن : ((مرد می تواند هر وقت که بخواهد زن خود را طلاق بدهد . ))و این مساله دادگاه را ناگزیر می سازد که در صورت بی نتیجه ماندن تلاش داوران زن و مرد برای ایجاد سازش مبادرت به صدور حکم عدم امکان سازش نماید ولی با تدابیر اتخاذ شده ، زن تا حدودی میتواند به حقوق قانونی خود دست پیداکند .\nاما مرد می تواند به دلایل زیر نیز حکم عدم امکان سازش را از دادگاه تحصیل نماید :\n1 - وقتی زن تمکین نمی کند .\n2 - وقتی زن با او حسن معاشرت ندارد یا از تربیت فرزندان مشترک خودداری می کند\n3- وقتی زن کانون مشترک را بدون اجازة دادگاه ترک می کند .\n4 - وقتی زن به شغلی می پردازد که خلاف شوون و حیثیت خانوادگی است .\n5 - وقتی زن هنگام عقد ، کار نمی کند ، در شرایط ضمن عقد حق کار کردن را برای خود محفوظ نداشته و پس از وقوع عقد بدون رضایت شوهر به کاری مشغول شود .\n15 - تشریفات اجرای صیغه طلاق چیست ؟\nصیغة طلاق در حضور دست کم دو مرد عادل صورت می گیرد . اخیرا حضور شاهد زن را نیز می پذیرند و طلاق دهنده باید عاقل ، قاصد و مختار باشد .\n16 - آیا می توان طلاق را به شرطی معلق کرد ؟\nطلاق را نمی توان به شرطی معلق کرد . مثلا مرد نمی تواند بگوید : (( تو را طلاق می دهم به شرطی که با مرد دیگری ازدواج نکنی )) اما طرح شرایطی مثل حضانت فرزندان ، چگونگی ملاقات با آنان یا نفقه ای که پدر باید به فرزندان بپردازد و غیره ، معلق کردن طلاق محسوب نمی شود .\n17 - آیا می توان صیغة طلاق را توسط وکیل جاری نمود ؟\nآری می توان برای جاری شدن صیغة طلاق به دیگری وکالت داد .\n18 - در چه شرایطی نمی توان صیغه طلاق را جاری نمود ؟\n1 - وقتی زن در دوران خون ریزی پس از زایمان است . اما اجرای صیغه طلاق در دوران بارداری مانعی ندارد .\n2 - طلاق در طهر مواقعه صحیح نیست ، مگر آن که زن یائسه یا باردار باشد ، یعنی زن باید در دوران پس از عادت ماهانه باشد .\n3 - طلاق زنی که هنوز به سن یائسگی نرسیده ولی به دلایلی عادت ماهیانه نشود زمانی صحیح است که از تاریخ آخرین هم بستری سه ماه گذشته باشد .\n19- انواع طلاق از نظر ماهیت کدامند ؟\n1- طلاق رجعی : در این طلاق مرد حق دارد پیش از سر آمدن مدت معینی که آن را (( عده )) می نامند به زندگی مشترک بازگردد . رجوع تشریفات خاصی ندارد ، کافی است که مرد قصد بازگشت به زندگی مشترک را داشته باشد . در طلاق رجعی موافقت زن شرط نیست و در صورت درخواست شوهر به از سرگیری زندگی مشترک ، زن حق مخالفت نخواهد داشت .\n2- طلاق باین: در طلاق باین، شوهر حق رجوع ندارد.\n20 - انواع طلاق باین ( که در آن مرد حق رجوع ندارد ) کدامند ؟\n1 - طلاقی که قبل از نزدیکی انجام شود ، یعنی زن و مردی پس از وقوع عقد و پیش از عروسی از هم جدا شوند .\n2 - طلاقی که در دوران یائسگی زن انجام شود .\n3 - طلاق خلع ، مادام که زن رجوع به عوض نکرده باشد .\n4- طلاق (( مبارات )) به شرطی که زن رجوع به عوض نکند .\n5- سومین طلاق که بعد از 3 وصلت متوالی به عمل آید ، اعم از این که وصلت در نتیجه رجوع باشد یا در نتیجه نکاح جدید .\n21-طلاق خلع چیست؟\nطلاق خلع، طلاقی است که زن به واسطة کراهتی که از شوهر خود دارد در برابر مالی که به شوهر می دهد طلاق بگیرد. مقدار این مال می تواند عین مهریه، معادل آن، بیش تر و یا کمتر از مهریه باشد. به عبارت دیگر زن می تواند با بخشیدن نفقه ای که از شوهر خود طلبکار است، یا نفقة ایام عده، یا حتی نفقة یک روز خود، یا تمام یا بخشی از مهریه خود به شوهر و قبول شوهر طلاق خلعی بگیرد، اما اگر به مقداری که بخشیده رجوع کند (یعنی آن را بازپس گیرد) ولی بر طلاق پای فشرد، در آن صورت طلاق رجعی خواهد بود. لازم به یادآوری است رویة دادگاهـها بــراین است که زن باید تمام مهریه را بذل کند.\n22-طلاق مبارات چیست؟\nدر طلاق مبارات کراهت از هر دو طرف است ولی در این صورت ((عوض)) نباید بیش از مهریه باشد. یعنی اگر نفرت بی اندازة طرفین دلیل طلاق است، نباید میزان مبلغی که زن می بخشد از میزان مهریه بیشتر باشد.\n23- آیا حکم طلاق صادره از محاکم خارجی در ایران نیز معتبر است؟\nروش معمول دادگاه های ایران این است که آرای صادره از محاکم خارج از کشور را معتبر نمی شناسند و باید درخواست طلاق در دادگاه های ایران مطرح شود.\n24- آیا در صورت حکم طلاق توسط محاکم خارجی زوج می تواند همسر خود را ممنوع الخروج کند؟\nبه همان دلیل که در پاسخ شماره23 عنوان شد، مرد می تواند همسر خود را ممنوع الخروج سازد.\n25- عده چیست؟\nمدت زمانی است که تا انقضای آن، زن نمی تواند شوهر دیگری اختیار کند.\n26-عدّة طلاق و فسخ نکاح چه مدت است؟\n* اگر طلاق و فسخ نکاح پیش از نزدیکی انجام شود، نگهداشتن عدّه لازم نیست، اما عدّة فسخ نکاح سه طهر است (یعنی پس از انجام طلاق، زن سه بار عادت ماهانه شده باشد) مگر زن به اقتضای سن، عادت زنانگی نبیند، که در این صورت عدّة او سه ماه است.\n* عدّة طلاق و فسخ نکاحو بذل مدت و انقضای آن در نکاح منقطع، در صورتی که زن باردار نباشد دو طهر است، مگر این که زن به اقتضای سن عادت زنانـگی نبیند که در این صـورت چهــل و پنج روزخواهد بود.\n* عدّة طلاق و فسخ نکاح و بذل مدت و انقضای آن در مورد زن باردار تا وضع حمل است.\n27-عدّة وفات چه مدت است؟\nعدّة وفات چه در نکاح دائم و چه در نکاح منقطع، در هر حال چهار ماه و ده روز است، مگر این که زن باردار باشد که در این صورت عدّة وفات تا موقع وضع حمل است، مشروط بر این که فاصلة مابین فوت شوهر و وضع حمل از چهار ماه و ده روز بیشتر باشد والاّ مدت عده همان چهار ماه و ده روز خواهد بود.\n28-عدّة زنی که شوهراو غایب مفقودالاثر بوده وبه حکم دادگاه طلاق گرفته باشدچه مدتی است؟\nعدّة چنین زنی از تاریخ طلاق، چهار ماه و ده روز است.- مهر یا مهریه یا صداق چیست؟\nمهر یا مهریه یا صداق، تعهد مالی است که شوهر به هنگام وقوع عقد ازدواج، پرداخت آن را به همسر خود بر عهده می گیرد و مکلف است بلافاصله پس از امضای قرارداد ازدواج، هر لحظه که زن مطالــبه کند، آن را بپردازد.\n2- مهر المسمی چیست؟\nمهر المسمی به مهریه ای اطلاق می شود که میزان آن تعیین شده باشد.\n3- مهر المثل چیست و چگونه معین می شود؟\n- اگر در عقد ازدواج ارزش مهریه مورد توافق نامشخص باشد یا مالیت نداشته باشد، به زوجه مهرالمثل تعلق خواهد گرفت.\n- برای تعیین مهر المثل، وضعیت شخصی و خانوادگی زوجه و سایر صفات او، یا میانگین مهریه نزدیکان وی در نظر گرفته می شود.\n4- مهر المتعه چگونه معین می شود؟\nمهر المتعه بر اساس وضعیت مالی شوهر معین می شود.\n5- مهر الزاماً باید وجه نقد باشد؟\n6- اگردر عقد ازدواج مهر تعیین نشده باشد چه می شود؟\n7- اگر در عقد مهریه ذکر نشده باشد و زن و شوهر پیش از نزدیکی جدا شوند، زن مستحق مهریه است؟\n8- هرگاه مهریه معین شده باشد (مهر المسمی) و زن و شوهر پیش از نزدیکی از هم جدا شوند زن مستحق چه مقدار از مهریه خواهد بود؟\n9- تعدیل مهریه چیست؟\n10- زنان ایرانی که در خارج از کشور وبر طبق مقررات کشور محل سکونتشان از شوهر ایرانی خود جدا می شوند می توانند در ایران مهریه مطالبه کنند؟\n11- آیا زن می تواند توقیف اموال موجود شوهر خود در خارج از کشور را بابت مهریه از دادگاه ایران بخواهد؟\nپاسخ از نظر حقوقی مثبت است اما اجرای آن به مقررات کشور خارجی، رابطة متقابل و تصمیم دادگاه خارجی منوط است.\n12- آیا زوجه می تواند در مقام مطالبة مهریه درخواست ممنوعیت خروج شوهرش را از ایران بنماید؟\nآری مـی تواند درخواست ممنوعیـــت خروج شوهر خود را از مرجعی که مهــریه را مطالبــه کرده است، بنماید.\nموضوع : نفقه\n1- نفقه چیست؟\n2- آیا در انواع ازدواج (دایمی و منقطع) مرد مکلف به پرداخت نفقه است؟\n3- آیا برای پرداخت نفقه شرطی وجود دارد؟\n4- تمکین یعنی چه؟\n5- مصادیق تمکین کدامند؟\n6- اگر زن بدون دلیل موجه کانون مشترک را ترک کند چه خواهد شد؟\n7- نشوز چیست؟\n8- آیا زن مکلف است در هر شرایطی در خانة شوهر بماند؟\n9- آیا سوء رفتار از مصادیق عدم تمکین است؟\n10- اگر زن خود درآمد مستقلی داشته باشد، بازهم مستحق نفقه است؟\n11- ضمانت اجرای عدم پرداخت نفقه چیست؟\n12- آیا زن می تواند نفقة ایام گذشته را مطالبه کند؟\n13- آیا زن می تواند پس از جدایی از همسر خود باز هم نفقه مطالبه کند؟\n14- آیا زن پس از فوت شوهر خود نیز حق دارد نفقه مطالبه کند؟\n15- وضعیت نفقة زن، وقتی که با اجازه دادگاه در محلی غیر از اقامتگاه شوهر سکونت می کند چگونه است؟\nنفقه عبارت است از همه نیازهای متعارف و متناسب با وضعیت زن، از قبیل مسکن، البسه، غـذا، اثاث منزل، و هزینه های درمانی و بهداشتی و خادم در صورت عادت یا احتیاج به واسطه نقصان یا مرض". و شوهر مکلف است همة آن ها را متناسب با وضعیت خانوادگی و اجتماعی زن فراهم نموده و در اختیار او قرار دهد.\nتنها در ازدواج دایم نفقة زن بر عهدة شوهر است ولی در نکاح منقطع (که غیر متخصصین به آن ((صیغه)) می گویند)، شوهر ملزم به پرداخت نفقه نیست مگر در عقد، شرط شده باشد.\nزن، وقتی می تواند نفقه مطالبه کند که از شوهر خود تمکین نماید.\nدر اصطلاح حقوقی، تمکین عبارت است از برآوردن نیازهای شوهر و اجابت کردن خواسته های مشروع او.\n1- یکی از موارد داشتن رابطة جنسی است. زن مکلف است نیازهای جسمی و مشروع شوهر خود را بر آورده کند، مگر در دوران عادت ماهیانه یا بیماری که او را از انجام این وظیفه باز می دارد. زن ملزم به تامین خواست های خلاف شئون اخلاقی یا مغایر با سلامت جسم و روح و یا روش های انحرافی نیست ولی جز در مواردی که گفته شد اگر از شوهر خود تمکین نکند، شوهر می تواند از پرداخت نفقه خودداری ورزد.\n2 - یکی دیگر از موارد تمکین اقامت در اقامتگاه دایمی شوهر است، یعنی زن برای دریافت نفقه باید در خانة شوهر زندگی کند مگر آن که حین وقوع عقد شرطی جز این شده باشد.\n3- مورد سوم، الزام زن به حسن معاشرت با شوهر خویش است.\nاگر زن بدون دلیل موجه و بدون موافقت شوهر خانه را ترک کند و حتی در خانة پدر و مادر خویش اقامت نماید مرد می تواند از دادن نفقه امتناع ورزد.\nزنی که بدون دلیل موجه از تمکین خودداری ورزد، ناشزه، یعنی نافرمان و خاطی نامیده می شود. در این صورت مرد می تواند علاوه بر عدم پرداخت نفقه از دادگاه تقاضای طلاق کند یا درخواست ازدواج مجدد نماید.\nخیر در صورتی که ادامة حضور زن در اقامتگاه مشترک متضمن بیم بدنی، مالی یا شرافتی باشد، زن می تواند از دادگاه درخواست کند به او اجازه دهد در مکان امنی زندگی کند، در این صورت شوهر مکلف به پرداخت نفقه خواهد بود.\nیکی دیگر از مواردی که عدم تمکین محسوب می شود، سوء رفتار زن یا انتخاب شغلی مغایر با شئون اخلاقی و وظایف زناشویی و داشتن معاشران فاقد صلاحیت اخلاقی است.\nنکته مهم در مورد نفقه این است که حتی در صورتی که زن شخصاً درآمد مستقلی داشته باشد مرد را از پرداخت نفقه معاف نمی کند.\nموضوع : ارث زن و شوهر\nضمن توجه به این که زوجین فقط در ازدواج دایم از یکدیگر ارث می برند، اگر زن فوت کند و فرزند نداشته باشد، نصــف اموال او به شوهرش می رسد و در صـورتی که فرزند داشته باشد، سهم شوهر، یک چهــارم از اموال زن می باشد. هرگاه زن هیچ وارث دیـگری نداشته باشد تمــام امــوال او به شوهر خواهد رسید.\nهرگاه متوفی فرزند نداشته باشد زن، قیمت یک چهارم از اموال منقول، ساختمان و درخت را به ارث می برد و در صورتی که فرزند داشته باشد این نسبت به یک هشتم تقلیل پیدا خواهد کرد.\nهرگاه زن و شوهر با طلاق رجعی از یکدیگر جدا شوند، هر یک از آنها پیش از پایان عدّه فوت کند، دیگری از متوفی ارث می برد ولی اگر فوت یکی ازآنها بعد از انقضای مدت عدّه باشد از یکدیگر ارث نمی برند. به طور کلی در طلایق باین که حق رجوع وجود ندارد، از یکدیگر ارث نخواهند برد.\nدر چنین صورتی، هرگاه مرد ظرف یک سال از زمان طلاق به دلیل همان مرض بمیـرد، زن از او ارث می برد، حتی اگر طلاق باین باشد، بدین شرط که زن پس از طلاق، ازدواج نکرده باشد.\nموضوع : حضانت\n1- مفهوم حضانت چیست؟\n2- آیا پدر و مادر در حقوق ایران از حق یکسانی در مورد حضانت برخوردارند؟\n3- در صورت امتناع یکی از ابوین از حضانت طفل، چه ضمانت اجرایی وجود دارد؟\n4- آیا درصورت اهمال پدرو مادر یاهر دوی آنان درمورد نحوة نگاهداری طفل، ضمانت اجرایی وجود دارد؟\n5- والدین تا چه زمانی مکلف به حضانت از فرزندان خود هستند؟\n6- حق ملاقات فرزندان برای زن و مردی که از هم جدا شده اند چگونه است؟\n7- در صورت فوت پدر حضانت طفل برعهدة چه کسی است؟\n8- در چه شرایطی حق حضانت ساقط می شود؟\nحضانت به معنای نگهداری و تربیت اطفال است که به موجب قانون مدنی ایران هم حق و هم تکلیف والدین است.حق والدین است، از آن رو که جز در موارد\nنظریه جرم شناسی سبز\nنمونه پروپوزال رشته حقوق جزا و جرم شناسی\nمعرفی یک کتاب حقوقی(حقوق کیفری بین المللی) ترجمه دکتر حسین آقایی جنت مکان


جهان هولوگرافیک - شادی، نشاط اجتماعی و فرهنگ دینی - قسمت دوم\nشیطان وضعیت تفکر در ایران جبران خلیل جبران اخلاق انتخاباتی حیات دین نشاط اجتماعی انتخابات مجلس بازخورد اجتماعی انتقاد پذیری فلسفه اسلامی چارلز تیلور فرهنگی شهید مطهری لذت نوشتن توهم برداشت غلط از دین علامه حسن زاده فهم دینی حکمت آقازاده شکل مرگ ها امتحان علی(ع) دکتر احمد بهشتی شادی و نشاط پندارگرایی شفیعی کدکنی اورهان پاموک فلسفه دین فلسفه دکتر فاطمی سایه های حیات پیامبر(ص) کلمات قصار فرهنگ امید زندگی شعر دانشگاه تهران فناوری اطلاعات\nامام حسین (ع) می‌فرمایند: «خداوند کارهای بزرگ و متعالی را دوست دارد «ان الله یحبّ معالی الامور» آثار این را شما نگاه کنید در حوزه روانشانسی اجتماعی بسیار عجیب خواهد بود اساس مطلب به این برمی‌گردد که کسی که در حوزه رسانه و فرهنگ سازی عمومی و در حوزه تعامل‌ها و روابط اجتماعی کار می‌کند اولاً خودش تا چه اندازه از این رویکرد برخوردار است. چون فاقد شیء نمی‌تواند معطی شیء باشد. معلمی که خودش رخوت زده است نمی‌تواند امید بخش و امیدوار باشد در بحث‌های موفقیت و پیشرفت و در بحث‌های اثر بخشی، تحقیقات مختلف انجام گردیده از جمله «گومن» و بحث‌های مربوط به هوش عملی و بحث‌هایی که اسپنسر و دیگران در بایسته‌های شغلی هم مورد توجه قرار دادند. یکی از ویژگی‌های مدیران موفق و انسانهای پویا، تصویر سازی‌های مثبت و انگیزش‌های درونی است. دوستان می‌دانند که در بحث انگیزش در حوزه روانشناسی دو تا محور وجود دارد یکی محور خارجی کنترل که در طرف ایجاد انگیزه می‌کند اما یکی از بحث‌های مهم فرایند آن می‌باشد و در رابطه با این است که تا چه اندازه از محورهای درونی انگیزش برخوردار هستیم و تا چه اندازه می‌توانیم تصویر سازی‌های مثبت، امید بخش، نشاط آفرین و انگیزه‌های بالا در خودمان ایجاد کنیم. ما وقتی از جنبه فرهنگ عمومی نگاه می‌کنیم که تا چه اندازه‌ای تصویر سازی‌های مثبت در تعامل‌های اجتماعی‌ترغیب می‌شود و تا چه اندازه این را در ابعاد مختلف مورد توجه قرار دهیم و تا چه اندازه می‌توانیم در حوزه‌های گوناگون به بحث پیرامون آن از جنبه‌های عملی و کار بردی بپردازیم و تا چه اندازه فیلم تولید شده که یک اثر هنری است به معنای عام کلمه و متن‌های ایجاد شده از اینها در ترغیب این نشاط عمومی نقش آفرینی می‌کند.\n«در حال» بودن و زندگی مدرن\nارتباط بسیار عمیقی در حوزه روانشناسی اجتماعی بین شادی است و «در حال» زندگی کردن است. در آمریکای شمالی از مدیرانی که داخل اتاقهایشان می‌شدند تستی به عمل آورده شد. فضا را با سبزی و گل و گیاه تزئین گردیده بود و فضای سبز جدیدی بوجود آمد. با بسیاری از آنها که مصاحبه شد اظهار کردند اصلاً توجهی به گلها و فضای سبز جدید نمی‌کردند و خود را گرفتار و مشغول قلمداد می‌کردند و بیشتر در اندیشه فعالیتها و پروژه‌های خود بوده‌اند و تمایلی به دیدن اطراف نشان نمی‌دادند. یکی از ویژگیهای جهان امروز و یکی از مهمترین عواملی که بر اساس آن مشکل ایجاد می‌شود این است که انسانها کمتر «در لحظه» حال زندگی می‌کنند و از لحظه حال خیلی کمتر بهره می‌برند.\nما کمتر در لحظه «حال» آرامش را تجربه می‌کنیم و کمتر در حال حاضر زندگی می‌کنیم، متکثّر و پراکنده هستیم به ظاهر داریم در لحظه‌های حال از نظر فیزیکی زندگی می‌کنیم اما اگر خودمان را مورد تحلیل قرار می‌دهیم و درون کاوی خوبی به عمل آوریم می‌بینیم که کاملاً پراکنده هستیم حتی این در نماز هم خیلی اتفاق می‌افتد می‌خوانیم، بعد فکر می‌کنیم چند رکعت خوانده‌ایم؟ بعد از بسم‌الله تازه فکر می‌کنیم کدام چک را باید فردا بنویسیم و چه کار کنیم، برای این که ما غایبانه در جهان زندگی می‌کنیم و این که هر چه میزان غیبت ما در جهان بیشتر باشد شادی‌های معقول را کمتر تجربه می‌کنیم. همه همّ عارفان در فلسفه و معرفت‌شناسی و هستی شناسی اسلامی روی این است که انسانها بتوانند با آن تعادلی‌که از حضرت امام حسن (ع) عرض کردم بتوانند در «لحظه حال» هوشیارانه زندگی کنند. ما کمتر هوشیارانه در حال زندگی می‌کنیم از منزلمان خارج شده می‌رویم سر کار. اصلاً نیستیم و محیط اطراف را نمی‌بینیم ممکن است سپر ماشین به یکی دیگر بخورد بعد بگوییم اصلاً ما نبودیم و نیستیم در آن لحظه کاملاً خارج از حال زندگی می‌کنیم. حالا نگاه کنید عارفان چه «همّ» متعالی داشتند. قدر حال خود را بدانید. در حال زندگی کنید در حال، فرصتها را خوب مورد توجه قرار دهید و این رابطه مهمی با نشاط دارد.\nصوفی ابن‌الوقت باشد ای رفیق نیست فردا گفتنش شرط طریق\nاصلاً فردا گفتن در روش استعلایی نمی‌تواند بگنجد: این نگو فردا که فردا‌ها گذشت.\nعمر ما قربانی فرداها می‌شود چون از لحظه حال استفاده نمی‌کنیم. عجله نکن چون زمان، شمشیر برّان است.\nحضرت علی (ع) می‌فرمایند: «مافات مضی ...» آنچه گذشت گذشته است. برخیز و فرصت بین دو عدم را غنیمت شمار یکی در مورد گذشته یکی در مورد آینده. این به فرصت طلبی مثبت منجر می‌شود. در ادبیات امروز یکی از ویژگی‌های مهم مدیریت بالنده از نظر حوزه‌های روانشناسی اجتماعی فرصت‌طلبی آنها است. نه به معنای مذموم کلمه بلکه به معنای ممدوح که مدیران می‌توانند از فرصتها عمیقاً استفاده کنند و این با آن نشاط رابطه مستقیم دارد. می‌گویند ابوسعید جایی رفته که صحبت کند جمعیت زیادی را دید یکی بلند شد و گفت خدا رحمت کند کسی را که یک گام و یک قدم جلو بگذارد بعد از منبر پایین آمد گفتند: کجا داری می‌روی؟ گفت: چیزی که من می‌خواستم بگویم این شخص گفت: یک گام به جلو نهادن و استفاده مناسب از فرصت‌ها. پس اینکه در حال فرد بتواند خوب زندگی کند، رابطه مستقیمی با شادی و نشاط دارد. به اصطلاح ابن سینا ابتهاج و بهجت از شادی‌ها هستند. شما هندوانه‌ای را می‌خورید که خیلی خوشمزه است این خود سطحی از شادی می‌باشد اما سطح شادی که موقت و محسوس است. ابن سینا از شادی‌های معقول صحبت می‌کند و اگر کسی آن شادی‌ها را چشید دیگر این شادی‌های محسوس برایش معنی نخواهد داشت. نمی‌خواهم عرض کنم به شادی‌های محسوس توجه نباید کرد در سلسله مراتب شادی‌هاست.\nشادی درون و رحمت واسعه\nیکی از مهمترین ویژگیهایی که در فلسفه و عرفان اسلامی نهفته است توجه به استعمال شادی‌ها است. نه تنها به شادی‌ها توجه عمیق شده بلکه توجه و سفارش‌های ویژه‌ای در مورد کامل کردن شادی‌ها هست که دیگر از شادی‌های سطحی فراتر می‌رود و شادی‌هایی را تجربه می‌کند که خیلی عمیق‌تر است. در این سطح نه تنها به آن شادی‌ها توجه می‌شود بلکه در آن بعد عمیق‌تر و ژرفتر مورد توجه قرار می‌گیرد. در تاریخ است که امام حسین (ع) در سفرش به کربلا با دوستان بذله گویی می‌کردند سفری که پر از مشقت بود. اگر از مشقت بار بودن سفر سخن می‌فرمودند، سفر سخت‌تر بر آنها می‌گذشت. اما چه چیزی در درون اینها درخشیده است که در آن شرایط هم لبخند از آنها دور نمی‌شود. این لبخند درونی و اتصال درونی که در عارفان بسیار تأکید کرده‌اند یکی از محوری‌ترین پایه‌های شادی اجتماعی است و باید فرهنگ سازان این سؤال را مطرح کنند که تا چه اندازه می‌توانیم لبخند درونی را ارتقا بخشیم؟ تا چه اندازه برنامه‌ریزی ما در حوزه‌های مختلف سینما، تئاتر، ادبیات، داستان نویسی، تعامل‌های اجتماعی و ارتباطات اجتماعی این لبخند درونی را مورد توجه قرار می‌دهد و چه اندازه ترغیب می‌کند؟ و مهم‌تر این که من که دارم این کار را که انجام می‌دهم تا چه اندازه از اینها برخوردار هستم چون اگر قرار باشد که در وجودم حرمان و یأس باشد چطور قادر خواهم بود که در سازمان‌هایی که هستم امید بخش باشم اگر قرار باشد کاملاً سیطره ناامیدی و یأس بر من سنگینی کند چطوری می‌توانم «رحمت» ایجاد کنم. مطلب دیگر از هستی شناسی اسلامی که بسیار قابل توجه است «رحمت خداوند» است. پیامبر اکرم (ص) «رحمه للعالمین» است. من فکر می‌کنم در این حوزه خیلی کم کار شده است. وقتی علما کار کردند و وقتی به برگردان صفت‌های پیامبر اکرم می‌پردازند همه اینها بر می‌گردند به این که رحمه للعالمین هستند. رحمتی که برای همه جهان و جهانیان ساطع شده است آثار این خیلی جدی است و نمی‌تواند فقط در لفظ بگنجد. این فقط مفاضله با کلمات نیست.\nاین در دل آن فرهنگ مطرح شده است. بارقه‌های «رحمت» تولید کننده آثار بسیار شگرفی در حوزه ناخودآگاه خواهد بود. چون از خلاقیت و فرآیند خلاقیت که صحبت کنیم یک بخش آن، بخش نهفته سازی است که بصورت ناخودآگاه به چیزی فکر می‌کنیم. چیزی به صورت نهفته در ضمیر ما فعالیت می‌کند و اگر ما بپذیریم که ناخودآگاه فردی و ناخودآگاه جمعی داریم این ناخودآگاه جمعی که ناشی از این قضیه است می‌تواند در فرآیندهای مختلف تأثیر داشته باشد. تا چه اندازه رحمت خداوندی را در ارتباط با خودمان جاری و سیال می‌دانیم؟ و در مقابل تا چه اندازه از پیچیدگی‌های مختلف که در حوزه‌های مختلف می‌تواند فرآیندهای ممانعت را ایجاد کند برخوردار هستیم. عرضم این نیست که ما از انذار استفاده نکنیم. اسلام هم بشیر است و هم نذیر. اما این که ما بتوانیم این را در حوزه اجتماعی به صورت متعادل مورد توجه قرار دهیم، یعنی در فرهنگ‌سازی، از فرآیندهای امید بخش و نوید بخش و در کنارش از انذار استفاده کنیم مهم است اگر ما به تاریخ عرفان و اندیشه‌های متعالی ایرانی در زندگی دینی متألهین نگاه کنیم می‌بینیم که علما و کسانی که در حوزه‌های فقه و فلسفه فعالیت دارند واقعاً از فرهنگ اصولی بهره‌هایی بسیار برده‌اند. سایکوبایوگرافی یک رشته‌ای در روان‌شناسی است که به صورت روان تحلیلی یا روان کاوی یا روانشناختی روی زندگی افراد کار می‌کند که چه مسایلی برای این افراد پیش می‌آید که این‌طوری می‌شوند؟\nویلسون یکی از کسانی بوده که در این روش بحث کرده و موفقیت‌های بزرگی به دست آورده است. ما اگر سایکوبایرگرافی کنیم کسانی که در فقه و عرفان بهره‌های بسیار زیادی از معرفت شناسی اسلامی بردند تا چه اندازه از این اتصال درونی برخوردار بودند بسیار موثر خواهد بود. اکثر کسانی که با اینها ارتباط دارند می‌توانند اذعان کنند که این شاخص‌ها موجود است. وقتی با این بزرگان یک ارتباط کلامی و اجتماعی ایجاد کنید با یک لبخند همیشگی در زندگی‌اشان برخورد می‌کنید. حرمان و یأس بر وجود اینها تأثیری ندارد. شما روی علمای بزرگ تحقیق کنید آثار «توکل» باعث چه لبخندی در روابط فردی و اجتماعی آن‌ها شده است و همچنین در پاکی درون و تمیزی بیرونیشان چه اثراتی داشته است؟\nشادی، نشاط اجتماعی و فرهنگی دینی - قسمت اول


انجمن متافیزیک ایران :: بخش اختصاصی متافیزیک\nتاريخ التسجيل : 2010-07-23\nعنوان: چاکرا2 السبت يوليو 24, 2010 8:30 am\nغده‌ی پینهآل برای بیش از دو هزار سال موضوع مطالعات فلسفی بوده است. هم‌چنین پزشکان و دانشمندان تا مدت‌ها درباره‌ی عملکرد دقیق آن سردرگم بودهاند. به هرحال امروزه آخرین مطالعات پزشکی نشان میدهد که غده‌ی پینهآل در توانایی‌های روحی انسان نقش مهمی دارد. از بین ارگان‌های بدنِ انسان هیچ ارگان دیگری به اندازه‌ی غدهی پینهآل در جهت تکامل دچار تغییر و تحول نشده است.\nتحقیقاتی که روی فسیلهای به جا مانده از اعصار گذشته انجام شده، نشان داده است که غده‌ی پینهآل مانند یک چشم فیزیکی سوم عمل میکرده، که به نور و تاریکی حساس بوده است. این واقعیت درباره‌ی گونههای منقرض شدهای مانند «برونتوساراس» و سایر مهرهداران دوزیست ابتدایی اثبات شده است. حتی امروزه در حیوانات پست‌تر مانند قورباغه، غده‌ی پینهآل، نور را حس میکند. در جریان تکامل گونهها از خزندگان تا پرندگان، حیوانات و سرانجام انسان، سلول‌های حسگر غده‌ی پینهآل، به وسیله سلول‌های دیگر جایگزین شدهاند و در تکامل یافتهترین مهرهداران مانند انسان دیگر اثری از سلول‌های گیرنده‌ی نور در غده‌ی پینهآل به جا نمانده است.\nغده‌ی پینهآل فقط در هنگام تاریکی، هورمون ملاتونین تولید میکند، پس از گذشت شش ساعت از تاریکی اندازه‌ی غده‌ی پینهآل افزایش مییابد و برای تولید ملاتونین فعال میشود. وقتی روشنایی دوباره پدیدار میشود تولید ملاتونین کاهش مییابد. این پدیده، مشابه عملکرد غده‌ی هیپوفیز است که هورمون آدرنوکورتیکوتروپ را بین ساعت سه تا شش صبح تولید میکند. این هورمون فعال کننده‌ی غدد آدرنال (فوق کلیوی) است. غده‌ی پینهآل که در دنیای مدرن، عملکرد خود را به عنوان یک ارگان حسگر نور از دست داده است، با دریافت نور توسط چشم‌ها کنترل میشود، به این ترتیب که چشم‌ها بر سیستم عصبی سمپاتیک تأثیر گذاشته، سیستم سمپاتیک هم به نوبه‌ی خود غده‌ی پینهآل را فعال یا غیرفعال میکند.\nغده‌ی پینهآل هورمون دیگری به نام اسکوروتونین هم تولید میکند. این هورمون در هنگام روشنایی تولید میشود. در شرایط روشنایی پایدار غده‌ی پینهآل تولید ملاتونین را متوقف میکند و به‌طور مداوم به تولید مقادیر بالای اسکوروتونین میپردازد. از سوی دیگر در تاریکی پایدار تولید اسکوروتونین ادامه مییابد. تولید این هورمون هنگام روز در بالاترین حد و هنگام شب در پایینترین حد است، حتی اگر محیط به‌طور مداوم تاریک باشد. هم‌چنین مشخص شده است که برداشتن چشم‌ها یا قطع کردن سیستم سمپاتیک موشها اثری مشابه قرار دادن آنها در تاریکی مداوم دارد. به هر حال در این شرایط ریتم روزانه‌ی تولید اسکوروتونین به‌طور طبیعی ادامه پیدا میکند.\nپرش به: انتخاب بخش||--Your first category| |--Your first forum| |--بخش اختصاصی متافیزیک


هند گزارش آمریکا در مورد فراوری داروهای تقلبی را رد کرد - مجله آزات وب\nبه گزارش مجله آزات وب، دهلی نو-خبرنگاران- پریتی سودان وزیر بهداشت هند با رد گزارش نماینده تجاری آمریکا در مورد فراوری داروهای جعلی و تقلبی\nهدف واشنگتن از این گزارش را مقابله با فراوری داروهای ارزان دانست .\nبه گزارش روزنامه تایمز او ایندیا ،در گزارش نماینده تجاری آمریکا با نام گزارش مخصوص 301 ادعا شده است که 20 درصد از داروهای فراوری شده هند تقلبی است.\nوزیر بهداشت هند گفت که تمام داروهای صادراتی هند با نظارت کامل و پس از آنالیز های دقیق فراوری و عرضه می گردد.\nاین درحالی است که سازمان پزشکان بدون مرز نیز از این گزارش آمریکا انتقاد نموده است.\nدر بیانیه سازمان پزشکان بدون مرز آمده است ،کوشش نماینده تجاری آمریکا برای محافظت بیشتر از سیاست های حقوق مالکیت معنوی، قیمت دارو در دنیا را افزایش می دهد و داروهای حیاتی را از دسترس بیماران دور می نماید.\nآمریکا سال گذشته حضور هند در لیست محافظت از حقوق مالکیت معنوی به دلیل عدم تغییر عمده سیاست های دهلی نو در رعایت حق اختراعات، حق انتشار ، اسرار تجاری و اجرایی را تمدید کرد.\nعلاوه بر هندوستان، کشورهای دیگر در این لیست الجزایر، آرژانتین، کانادا، شیلی، چین، کلمبیا، اندونزی، کویت، روسیه، اوکراین و ونزوئلا می باشند.\nآمریکا به خصوص در صنعت دارو نگران فعالیت های هند است. این کشور اعلام نموده است که شرکت های آمریکایی نمی توانند در بازار هند از فرمول های خود محافظت نمایند.\nهند یکی از بزرگ ترین فراوری نمایندگان دارو ارزان قیمت در دنیا است. حدود 40 درصد از داروهایی که در آمریکا به فروش می رود،فراوری هند است.\nانتظار می رود ارزش بازار داروی هند تا سال 2020 به 55 میلیارد دلار افزایش یابد.\nانتشار: 23 تیر 1398 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: azatweb.ir شناسه مطلب: 212\nبه "هند گزارش آمریکا در مورد فراوری داروهای تقلبی را رد کرد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "هند گزارش آمریکا در مورد فراوری داروهای تقلبی را رد کرد"


پکیج داهوا مدل full14SP | دوربین مداربسته - دزدگیر اماکن\nخانه/دوربین مدار بسته/پکیج دوربین مداربسته/پکیج دوربین مداربسته داهوا/پکیج داهوا مدل full14SP\nDahua package model full14SP\nنام محصول: پکیج 16 کانال داهوا مدل full14SP\nکد محصول: full14SP\n۱ عدد دستگاه داهوا مدل ۵۲۱۶anx\n۱۴ عدددوربین داهوا مدل ۱۲۰۰sp\n۲۸ عدد بی ان سی\n۱۴ عددفیش نری\nسیستم امنیتی داهوا مدل full14SP شامل ۱۴ دوربین مداربسته HDCVI بالت و یک دستگاه DVR است. این محصول توسط شرکت داهوا طراحی و تولید شده که یکی از معتبرترین و بزرگ‌ترین تولیدکنندگان دوربین مداربسته در جهان به شمار می‌آید. این مجموعه با انواع سیستم‌عامل‌های iPhone، iPad، Android، Windows و Mac سازگار است. این سیستم دارای رابط های HDMI ، VGA و USB است که از طریق آنها می‌توانید سیستم را به مانیتور یا تلویزیون متصل نمایید. در این مجموعه از ادابتور مرکزی ۳۰ امپر استفاده شده که همین موضوع در کنار دی وی آر و اتصالات مرغوب همراه این مجموعه می تواند راحتی نصب برای خریداران را فراهم کند.\nدستگاه دی وی آر داهوا XVR5216AN-X\nدستگاه دی وی آر داهوا مدل XVR5216AN-X جز بهترین دستگاه‌های ضبط کننده دوربین مداربسته در بازار دوربین مداربسته با قابلیت ساپورت ۵ مگاپیکسل است. این دستگاه علاوه بر پذیرش ورودی آنالوگ از ورودی تحت شبکه یا همان آی پی میزبانی می کند. این دستگاه دی وی آر داهوا به طور پیش فرض ۱۶ کاناله بوده که برای دوربین های تحت شبکه تا حداکثر ۲۴ کانال میزبانی می کند که کیفیت تصویر هر کانال ۸ مگاپیکسل است.\nجعبه محصول شامل ۱۴ عدد دوربین HDCVI بولت است. از دیگر اقلام داخل جعبه میتوان به ۱ عدد DVR داهوا، ۲۸ عدد اتصالات BNC پیچی و ۱۴ عدد فیش نری برق اشاره‌کرد.\nپکیج 16 کانال داهوا مدل full14SP\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “پکیج داهوا مدل full14SP” لغو پاسخ\nشناسه محصول: full14SP


معماری نئوکلاسیک - گروه معماری مهندس متینه درویشیان\nشیوه معماری نئوکلاسیک\nدر این جا قصد داریم با بررسی شیوه معماری نئوکلاسیک مطالب مفیدی را در اختیار شما پژوهشگران و معماران و مهندسان عزیز قرار دهیم.\nارسال شده در: 6 آبان 1399\nدر آغاز سده هجدهم، تحولی در اندیشه که به عنوان روشنگری شناخته می شود، موجب تولد جریان روشنفکری، شور و حرارت اجتماعی و سیاسی ابتدا در فرانسه و سپس در سراسر اروپا شد.\nتوسعه صنعت چاپ سواد را به طبقه متوسط جامعه آورد و در نظریات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، حقوق و تعلیم و تربیت اصلاحاتی ایجاد شد.\nواژه هایی چون نظم، توازن و تناسب به واژگان کلیدی دوران تبدیل شدند و فضایل یونان باستان، باز هم، بالاترین فضیلت و منتهای درک دانسته شد.\nطراحی ویلا به سبک معماری نئوکلاسیک جزو تخصص های گرون معماری متینه درویشیان محسوب می شود.\nاکتشافات دو شهر باستانی رومی هم از زیر خاکستر آتشفشانی در سده هجدهم، در الهام بخشی معماری نئوکلاسیسیسم بی تاثیر نبود. این اکتشافات، جرقه بازگشت به نظم و عقلانیت را پس از جلوه های تماشایی باروک و سبک سری روکوکو ایجاد کرد.\nمعماری نئوکلاسیک با عظمت سازه ها، سادگی و شکل های هندسی، مشخصه های معماری یونانی و رومی، استفاده بسیار از ستون و ترجیح دیوارهای سفید ساده بر تزئینات پیشین توصیف می شود.\nمعماری نئوکلاسیک پاریسی\nنئوکلاسیک در معماری کم و بیش در اواخر سلطنتلویی شانزدهم نمود یافته بود، اما ظهور کاملش در امپراطوری ناپلئون و در تجربه معماران در ساخت شماری از بناهای شهری اتفاق افتاد.\nنئوکلاسیک با معماری کلیسای سنت ژنویو یا پانتئون اثر ژاک ژرمن سوفلو در پاریس آغاز شد. این بنا سادگی و شکوه معماری یونان باستان را همراه با وقار و جسارت گوتیک یک جا داشت.\nاین تفسیر نامتعارف از صورت های کلاسیک پس از وقوع انقلاب فرانسه پررنگ تر هم شد؛ مانند بنای تصفیه خانه سلطنتی نمک در ارک سنان اثر کلود نیکلالدو یا طاق پیروزی اثر ژان شالگرن.\nمیدان کنکورد در پاریس، هشت ضلعی ای در ابعاد 359 در212 متر، که از جنوب به حاشیه رودخانه سن و از شمال به ساختمان هایی نئوکلاسیک می رسد.\nمعماری نئوکلاسیک در اروپا\nدر بریتانیای تازه صنعتی شده، معمارانی مانند جان وود پسر و جان نش نمای شهرهای لندن و بث (bath) را با خیابان ها، پارک ها و بازارهای نئوکلاسیک، دگرگون می کردند.\nجان سون، بانک انگلستان را طراحی کرد و رابرت اسمرک، موزه بریتانیا را. روبرت آدام شماری از ویلاهای ییلاقی را با تفسیر شخصی اش از شیوه کلاسیک طراحی کرد.\nدر آلمان این شیوه با آثار یوهان وینکلمن و پشتیبانی فردریش ویلهلم دوم از پروسیا آغاز شد و در آثار کارل فردریش شینکل مانند موزه آلتس در برلین و آثار کارل گوتارد لانگ هانس مانند دوازده برندن بورگ، پدیدار شد که بر اساس پروپیلای در آکروپلیس طراحی شده است.\nمعماری نئوکلاسیک در آمریکا\nدر اواخر سده هجدهم در آمریکا، تقلید از معماری باستانی روم و یونان بسیار رایج بود، چرا که ایده آل های جامعه دموکراتیک جوانی را بیان می کرد.\nساخت کاخ کنگره آمریکا در واشنگتن، با نما و گنبد نئوکلاسیکش، با همکاری ویلیام تورنتون، بنجامین لاتروب و چارلز بولفینچ، بر اساس نقشه تورنتون، در 1793 آغاز شد.\nبنا با الهام از پانتئون و لوور در پاریس، در مرکز ورودی ای مجلل قرار گرفته است. گنبد و ساختمان مدور زیر آن در ابتدا با اسکلت چوبی ساخته شده بود و سپس با فولاد و سنگ بازسازی شد.\nتوماس جفرسون، سومین رئیس جمهور آمریکا، سیاستمدار برجسته و معمار، در طراحی هایش برای ساختمان های خانه نمایندگان ایالت ویرجینیا، روتوندا در دانشگاه ویرجینیا و خانه مانتیسلو معماری پالادین و معماری کلاسیک را مورد نظر قرار داد.\nساختمان کاخ سفید در واشنگتن دی سی طراحی جیمز هوبن از دیگر بناهای مهم نئوکلاسیک آمریکاست.\nفرانسه، با تاسیس آکادمی سلطنتی معماری (Academie Royale D'architecture)، در سال 1761 یکی از نخستین کشورهایی بود که روش آموزش رسمی معماری را تدوین کرد.\nهرچند آکادمی با شروع انقلاب فرانسه تعطیل شد، راه آن با تاسیس آکادمی یا مدرسه هنرهای زیبا (Ecole des Beaux Arts) که ناپلئون در 1803 گشود، ادامه یافت.\nبا گسترش آموزه های مدرسه هنرهای زیبا، نوعی معماری کلاسیک بسیار آراسته در ساختمان های عمومی سراسر اروپا و امریکا پدیدار شد.\nمعماری هنرهای زیبا با نقشه های متقارنش اغلب جزئیاتی کمی اغراق شده، کف هایی روستیک و گچ بری های فراوان داشت و قوس هایش اغلب دارای نقوش برجسته بودند.


: منتشر شده در 13/10/2021 - 17:41\nبازار "بوش" در کابل به "بازار مجاهدین" تغییر نام داد © dr\nبازار «بوش» یکی از بازارهای مشهور شهر کابل پایتخت افغانستان که چهارده سال پیش با اوج گرفتن حضور نیروهای آمریکایی در این کشور ایجاد شد، بعد از رفتن آمریکایی‌ها «بازار مجاهدین» نام‌گذاری شد. این بازار زمانی شکل گرفت که جورج بوش، رئیس جمهوری سابق آمریکا دستور داد که سربازان آمریکایی با هدف مبارزه با «تروریسم» به افغانستان حمله کنند.\nپس از سقوط دور اول رژیم طالبان در افغانستان، بازار بوش از سال ۲٠٠۷ میلادی، بیشتر برای فروش لوازم دست دوم سربازان آمریکایی در شهر کابل به وجود آمد.\nامروزه در این بازار اجناس مختلف از جمله مواد خوراکی، پوشاک، لوازم آرایش، وسایل برقی و خانگی و لوازم مورد نیاز نظامیان به فروش می‌رسد.\nبه گفتۀ مسئولان بازار، روز گذشته شماری از مسئولان امارت اسلامی طالبان آمدند و نام آن را به بازار «مجاهدین» تغییر دادند. به گفتۀ آنان، نام این بازار در آغاز «روز آریا» بوده اما بعداً به بازار بوش شهرت یافته است.\nمحمد قسیم برحق، رییس بازار مجاهدین به شبکه خبری «طلوع نیوز» گفته است: «ما گفتیم که این بازار روز آریا است و در شاروالی(شهرداری) ثبت است، در جواز ثبت است، حالا تغییر دادند به نام بازار مجاهدین»...\nبسیاری از کاربران افغان در مورد تغییر نام این بازار مشهور واکنش نشان داده و پرسیده‌اند که هدف طالبان از این تغییر نام چیست و قصد عرضۀ چه کالایی را در آن دارند؟\nرحمت‌الله اندر، سخنگوی سابق شورای امنیت ملی افغانستان در حکومت اشرف غنی در توییتی نوشت: «بازار فقط به نام مجاهد نمی‌شود، بیشتر محصولات خارجی، به ویژه محصولات آمریکایی در اینجا به فروش می‌رسد، همانطور که بوش بازار نام داشته است. مجاهد که محصولات خود را به بازار عرضه کرده است، می‌تواند در کشور دیگری به نام خود به بازار عرضه کند.»\nگلالی ضفایی، کاربر افغان نوشت: «در بازار بوش موادی که از استفاده عساکر آمریکایی باقی می‌ماند به فروش می‌رسید. حالا ببینیم کدام اقلام را مجاهدین کرام به بازار عرضه می‌کنند.»\nیما یوسفی، کاربری دیگر بر این نظر است: «چی یک خدمات عالی و شایسته را این نظام امارت انجام می‌دهد در حالیکه مردم با فقر و گرسنگی دست و پنجه نرم می‌کنند؟ آنها مشغول کارهای بیهوده هستند، خداوند خودش بالای ملت مظلوم ما رحم کند.»\nبه گزارش برخی رسانه‌ها، بازار بوش، نامی است که فروشندگان و خریداران به آن داده بودند. این بازار اول در جوار ارگ ریاست جمهوری افغانستان قرار داشت که پس از آن به منطقه «قوای مرکز» ناحیه دوم شهر کابل انتقال یافت. این بازار با حدود ۵٠٠ مغازه، به دلیل داشتن اجناس با کیفیت میان شهروندان افغان شهرت داشت.\nمغازه داران محصولات قابل فروش را از پایگاه هوایی بگرام در کابل می‌آوردند که از بزرگترین پایگاه‌های نظامی آمریکا بود. هزاران سرباز آمریکایی قبل از خروج از افغانستان در این پایگاه مستقر بودند.\nطبق برخی گزارش‌ها، در زمان حضور شوروی سابق در افغانستان، در نزدیکی بازار بوش، بازاری مشابه به نام «بازار برژنف» فعالیت داشت که اجناس روسی و لوازم مورد نیاز نظامیان روس را به فروش می‌رساند.


هرکسی اعتراضات آبان ۹۸ را آشوب بداند، اصلاح‌طلب نیست | کاوش اخبار\nکاوش اخبار اخبار خوزستان | kavoshakhbar.ir x صفحه اصلی تماس با ما موضوعات\nکد خبر : 47869\nتاریخ انتشار : یکشنبه ۱۵ تیر ۱۳۹۹ - ۱۴:۳۰\nهرکسی اعتراضات آبان ۹۸ را آشوب بداند، اصلاح‌طلب نیست\nعبدالله ناصری گفت: تکرار سیاست انتخاباتی سال ۹۲ و حمایت از امثال لاریجانی برای اصلاح‌طلبان علاوه بر آنکه یک انتحار سیاسی است، پایان اصل تشکیلاتی اصلاح‌طلبان خواهد بود.\nخبرگزاری فارس نوشت: «کرونا» و بیماری زمینه‌ای دو عنصری است که شاید هر شخصیت سیاسی آن را مستمسک فرار از گفت و گو بداند اما عبدالله ناصری خود کاندیدای یک گفت وگوی چالشی البته در قالب مکتوب بود. او در این گفت‌و‌گو معتقد نیست که بین اصلاح‌طلبان نزاع گفتمانی پدید آمده و این پینگ‌پنگ ایجاد شده بین نزدیکان خاتمی و شخصیت هایی مثل بهزاد نبوی و غلامحسین کرباسچی را صرفا یک اختلاف راهبردی قلمداد می‌کند. پاسخ‌های عبدالله ناصری عضو بنیاد باران و عضو شورای مشورتی رئیس دولت اصلاحات را به پرسش‌های ارسال شده از سوی خبرنگار فارس بخوانید:\nفارس: با توجه به شرایطی که اکنون در آن قرار داریم به‌نظرتان اصلاح‌طلبان در شرایط فعلی برای تقویت سرمایه اجتماعی خود باید چه راه‌کاری را در پیش گیرند؟\nناصری: با توجه به شکل گیری دو قطبی جدید حاکمیت و جامعه مدنی، و حاد شدن آن بعد از دیماه ۹۶، به نظر می‌رسد تنها راهکار تقویت سرمایه اجتماعی برای اصلاح طلبان همراهی صریح‌تر و جدی‌تر با جامعه مدنی است. این دوگانه به گونه‌ای خود را تثبیت کرده است که نه تنها اصلاح طلبان بلکه هر جریان سیاسی و هر کنشگر اجتماعی بسته به نگاه خود و تعامل خود با هریک از دو قطب جایگاه اجتماعی خود را تعریف می‌کند. این قاعده در مورد اصلاح طلبان نیز صادق است.\n*امیدی به اصلاحات در درون حاکمیت ندارم\nفارس: احساس می‌شود که جریان اصلاحات هنوز تکلیف خود را برای اصلاحات از «چه منظر» مشخص نکرده است. به عبارتی اصلاحات را از درون حاکمیت صورت دهد و یا از بیرون حاکمیت یعنی می‌خواهد در درون حاکمیت فعالیت کند یا بیرون از حاکمیت؟\nناصری: من هم بر این باورم اصلاحات چشم انداز خود را باید روشن‌تر تصویر بکند. من به‌عنوان یک اصلاح‌طلب تحول‌خواه جامعه‌محور، امیدی به اصلاحات در درون حاکمیت ندارم و چون هیچ راهی جز تداوم اصلاحگری برای نجات کشور نمی‌شناسم معتقدم اصلاحات از منظر «جامعه درون»، دنبال شود.\n*تفاوتی بین آنچه آقای تاجیک می‌گوید با آنچه در عالم واقع محقق شده نمی‌بینم\nفارس: اینکه آقای تاجیک اظهار می‌کند: اصلاح طلبان باید کاملاً از قدرت کنار بکشند را چگونه ارزیابی می‌کنید؟ اگر اصلاح‌طلبان می‌خواهند از قدرت به طور کامل کنار بکشند پس قرار است وضعیتی مثل نهضت آزادی و یا دیگر جریانات به خود بگیرد؟\nناصری: معنای حرف آقای تاجیک همان نظر اصلاح طلبان جامعه محور است. یعنی اصلاح‌طلبان تمام کنشگری خود را باید در جامعه متمرکز کنند و اگر زمانی انتخابات سالم و بدون نظارت استصوابی برگزار شد، در انتخابات هم شرکت کنند. اصلاح‌طلبان این واقعیت را پذیرفته‌اند که هسته‌های اصلی قدرت تمایلی به حضور آنان در کانون‌های قدرت ندارند، به همین جهت با قاعده نظارت استصوابی نامزدهای اصلاح‌طلب مجلس رد صلاحیت می‌شوند و یا نامزدهای ریاست جمهوری مثل دکتر معین رد صلاحیت می‌شوند. البته بعدا حکم حکومتی تصمیم شورای نگهبان را وتو می‌کند.\nتحلیل من این است که هرم سیاسی قدرت به این جمع‌بندی رسیده که هیچ میدانی برای حضور اصلاح‌طلبان واقعی که با جنبش سبز همراهی دارند ایجاد نکند و اصلاح‌طلبان هم این را می‌دانند که این هرم سیاسی می‌خواهد در درون گفتمان انقلابی و مقاومتی خود جناح‌بندی نوینی انجام دهد. اینکه جنبش عدالتخواهی دانشجویی خواستار برکناری و محاکمه آملی لاریجانی می‌شود در همین چارچوب است. یکی از رهبران اصولگرایان اقتدارطلب ۳۰ سال پیش اعلام کرده بود که ما جریان اصلی خط امام را باید برای همیشه خانه نشین کنیم و خودمان جناح بندی چپ و راست جدیدی را شکل دهیم. من تفاوتی بین آنچه آقای تاجیک می‌گوید با آنچه در عالم واقع محقق شده نمی‌بینم.\nفارس: ملاک شما درباره انتخابات سالم چیست؟ اینکه می‌گویید اصلاح‌طلبان اصیل رد صلاحیت می‌شوند مگر میرحسین موسوی، مهدی کروبی، محمدرضا عارف، اسحاق جهانگیری اصلاح‌طلب اصیل نبودند که تائید صلاحیت شدند؟\nناصری: ملاک من و اصلاح‌طلبان واقعی در مورد انتخابات سالم این است که نظارت استصوابی به این صورت نباشد. غیر از وزارت کشور و شورای نگهبان هیچ نهاد دیگری در روند انتخابات دخالت نداشته باشد. تمام مراحل انتخابات، شفاف و قانونی باشد. مثلا در مورد انتخابات ۸۸ که بسیار ناسالم بود، سؤال ما این بود که چرا موقع شمارش آرا در حوزه های انتخابیه نمایندگان آقایان موسوی و کروبی از حوزه اخراج شدند؟ اشکال ما به روند انتخابات فقط در مورد بررسی صلاحیت نیست که تازه آن هم ناسالم بوده است. بعنوان مثال مرحوم آقای هاشمی در ۹۲، بر اساس چه قانونی رد صلاحیت شد؟\n*برای حفظ گفتمان اصلاحات ناچاریم که متناسب با زمان و مکان حرکت کنیم\nفارس: اینکه به نقل از شما آقای خاتمی اصلاح‌طلبان جامعه محور را نمایندگی خواهد کرد، این خود، دوشقه کردن اصلاح طلبی از سوی ایشان و طرد احزابی چون کارگزاران سازندگی نیست؟\nناصری: اگر هم دوشقه کردن اصلاحات تلقی کنیم، برای حفظ پویایی و زنده بودن گفتمان اصلاحات ناچاریم که متناسب با زمان و مکان حرکت کنیم. امروز در جغرافیای ایران با این ماهیت سیاسی قدرت، جز رویکرد جامعه محور و همراهی با مردم انتظاری دیگری نباید داشت.\nفارس: ما امروز می‌بینیم که در جریان اصلاحات نوعی نزاع گفتمانی حول مسائلی از قبیل حضور در قدرت یا کناره‌گیری از آن بحث رهبری جریان اصلاحات، مشخص نبودن چارچوب‌های جریان اصلاحات و … در جریان است. که برخی‌ها این فضا را واکنشی به ناکامی در انتخابات اخیر و ریزش سرمایه اجتماعی اصلاح‌طلبان تلقی می‌کنند. سوال این است اولا کدام فرد یا نهاد قرار است مدیریت این نزاع گفتمانی را به عهده بگیرد و حل و فصل کند و چه زمانی برای پایان این مباحث و اخذ خروجی برای آن متصور بوده به گونه‌ای که بتوان آن را مانیفست یا منظومه گفتمانی اصلاحات دانست؟\nناصری: من نزاع گفتمانی نمی‌بینم؛ آنچه که هست نزاع و تباین در راهبرد است. آری اصلاح طلبان در راهبرد به دو دسته تقسیم شده‌اند، اصلاح طلبان جامعه محور که همان مؤسسان اصلی جنبش دوم خرداد هستند و اصلاح طلبان قدرت محور که فقط در زمان انتخابات دغدغه اصلاح طلبی دارند.\n*خاتمی بارها گفته که رهبر اصلاحات نیست\nبحث رهبری جریان اصلاحات اصلا محل مناقشه نیست، آقای خاتمی بارها اعلام کرده است که من خود را رهبر این جبهه نکرده‌ام و این یک واقعیت است؛ چه در داخل کشور و چه در خارج کشور اصلاحات و هر گفتمان دیگری در دنیا با نام مؤسس آن یا مولد آن شناخته می‌شود. امروز در دنیا «مقاومت منفی» را بیش از هرکس با مهاتما گاندی می‌شناسند. ریزش سرمایه اجتماعی اصلاح طلبان در دو سال اخیر یک واقعیت است. قابل انکار نیست و ارتباطی با ماهیت این گفتمان ندارد.\nعملکرد آقای روحانی که با حمایت و شعارهای کاملا اصلاح طلبانه پیروز شد بیشترین تأثیر را در ریزش این سرمایه داشته است به همین دلیل اصلاح طلبان جامعه محور و تحول‌خواه لااقل از آغاز دولت دوم روحانی با استحکام و انصاف، آن را نقد کرده‌اند و اتفاقا یکی از راه‌های بازسازی سرمایه اجتماعی فهم دیدگاه مردم نسبت به آقای روحانی و دولت اوست.\n*هسته اصلی اصلاحات باید راهبردهای خود را شفاف بیان کند\nاکثریت رأی دهندگان ۹۶ معتقدند آقای روحانی ضمن محدودیت‌های زیادی که داشته اما در حیطه اختیارات خود به رأی دهندگانش جفا کرده است. پس اگر بپذیریم نزاع، نزاع گفتمانی نیست، نزاع راهبردی است. کسی می‌تواند این نزاع را مدیریت کند که از سوی مخاطبان گفتمان اصلاحات به طور طبیعی بعنوان رهبری گفتمان شناخته شده است و برای حل این نزاع الزاما نیاز به کار اجرایی و تشکیلاتی نیست. هسته اصلی اصلاحات باید راهبردهای خود را شفاف بیان کند و‌اگر بطور طبیعی این راهبرد مقبولیت عمومی یافت بقیه، خود را با آن هماهنگ کنند. بهترین مثال لیست ندادن اصلاح طلبان اصلی در دوم اسفند بود که به معنای عدم مشارکت تلقی شد و اکثریت جامعه هم این را فهمید.\n*هرکسی آبان‌ماه ۹۸ را آشوب بداند، اصلاح‌طلب نیست\nفارس: بالاخره اصلاح‌طلبان واقعی چه کسانی هستند؟ طیف کارگزاران و … می‌گویند اصلاح‌طلبی چیزی جز پیگیری خواسته مردم از مبادی قانونی و حکومت نیست اما شما می‌گویید که اصلاح‌طلبان واقعی موسسان دوم خرداد هستند. مگر اصلاح طلبی یک قرار تاریخی است که هرکسی در آن تاریخ حضور نداشته باشد در جرگه آن نیست؟\nناصری: اصلاح‌طلبی یک قرار تاریخی نیست، یک گفتمان است که در دوره های مختلف تاریخ ظهور و بروز فعالانه پیدا می‌کند. دوم خرداد یک زمان تاریخی بروز این گفتمان بود و خرداد ۸۸ هم زمان دیگر. اتفاقات اصلاح‌طلبانه مورد تقاضای جنبش‌های اجتماعی هم یک زمان تاریخی دیگر. به همین جهت است که می‌گویم هرکسی که جنبش آبان‌ماه ۹۸ را نکوهش کند و آشوب بداند، اصلاح‌طلب نیست، بنابراین هرکسی در هر دوره‌ای گفتمان اصلی اصلاح‌طلبی را ترویج کند، اصلاح‌طلب است.\nفارس: چرا شما اصلاح‌طلبی را کالایی می‌دانید که صرفا باید در دست افرادی باشد که یا موسس دوم خرداد هستند یا در فلان حزب اصلاح طلب عضویت دارند؟ به عنوان مثال آیا جریان ضد فسادی که از سوی جوانان انقلابی و قوه قضائیه راه افتاده و به دنبال اصلاح امور است را اصلاح‌گری نمی‌دانید؟\nناصری: هرکسی که گفتمان اصلاح‌طلبی را همه جانبه رعایت کند، از نظر ما اصلاح‌طلب است و از درون هر حزبی که باشد. بله، من جریان ضد فسادی که از سوی جوانان انقلابی یا قوه قضاییه راه افتاده، اصلاح‌گری نمیدانم. این مسأله همان چیزی است که در سؤال دیگری پاسخ داده‌ام که بزرگان گفتمان انقلابی و اعتدالگرایان به دنبال جبهه‌بندی‌های تصنعی در درون خود هستند. اصلاح‌طلبی با نقد جدی و شفاف هرم قدرت آغاز می‌شود. اصلاح‌طلبی با تمرکز بخش اعظمی از قدرت در یک فرد یا یک نهاد مخالف است. خیلی شفاف بگویم، قوه قضائیه‌ای که به دنبال حذف هویت مدنی کانون وکلا باشد، و یا اجازه ندهد هر متهم سیاسی خود آزادانه وکیل انتخاب کند، اصلاح‌گر نیست. حتی اگر به ظاهر پیگیر طبری‌ها باشد.\nفارس: اینجا نیز بحث پاسخگویی و مسئولیت پذیری مطرح می‌شود. اگر مشارکت مردم در انتخابات ۲ اسفند ۹۸ ناشی از عدم مشارکت اصلاح‌طلبان است مگر غیر از این است که چهره‌های شاخصی چون مجید انصاری که هم قرابت مشخصی به رئیس جریان اصلاحات دارد و هم در سال ۸۸ در تجمعات میرحسین موسوی حضور داشت، محمدحسین مقیمی، محجوب و … در تهران و افرادی چون محمدرضا خباز در شهرستان‌ها حضور داشتند؟ مگر شما عملکرد روحانی را جفا در حق طرفداران و رای دهندگان نمی‌دانید؟ حال این جفای صورت گرفته قرار نیست تاثیر خود را بر میزان مشارکت در انتخابات بگذارد؟\nناصری: صرف حضور چهره‌های شاخص نمی‌تواند مؤید پذیرش روند انتخابات از سوی اصلاح‌طلبان باشد. زمانی هست که یک چهره کاریزماتیک مثل آقای خاتمی یا موسوی نامزد می‌شود. آنقدر تأثیرگذار هستند که حضور یا عدم حضور بخشی از جامعه را بتوان نادیده گرفت. چهره‌هایی که در انتخابات ۲ اسفند به عنوان اصلاح‌طلب در انتخابات شرکت کردند و همین‌طور احزاب حامی آنها، از آن دسته از اصلاح‌طلبان هستند که هنوز به صورت شفاف نگاه خود را به نقد هرم قدرت بیان نکرده‌اند یا به صراحت موضع خود را در مورد دی‌ماه ۹۶ و آبان ۹۸ اعلام نکرده‌اند. برای اصلاح‌طلبان، عملکرد روحانی و ارزیابی آن دیگر مسأله ثانوی شده است. از نظر آنها مسأله اول اصلاح ساختار قدرت و تغییر رویکرد بیرون از قوه مجریه مهم است و تا این‌ها مشخص نشود هیچ فراخوان تأثیرگذار بر میزان مشارکت نمی‌توان داد.\nفارس: شما دوقطبی‌ای تحت عنوان اصلاح طلبی جامعه محور و حاکمیت محور را مطرح می‌کنید. آیا این قبول عدم توفیق اصلاحات در عرصه توسعه سیاسی و تلاش برای ورود به عرصه قدرت با شعارهایی غیرسیاسی و شخصیت‌هایی غیرجناحی و سیاسی نیست؟\nناصری: گفتمان اصلاحات همیشه در تاریخ پیروز بوده است، اگر در جمهوری اسلامی توفیق نیافت خرده گفتمانهای خود را پیش ببرد نه به خاطر ضعف گفتمانی یا عدم اقبال مردم به آن، بلکه این بود که ضد اصلاحاتی‌ها آنچنان قدرتمند بودند که در مقابل روند اصلاحات ایستادند. طبیعی بود که مردم هم راه دیگر یعنی انقلاب را دنبال نکنند.\n*توان اجرایی و سلامت نجفی بر همه روشن بود\nهر کجا اصلاح‌طلبی شکست خورده ضد اصلاحات درون قدرت برای آن مانع ایجاد کرده است، یک مثال ساده، شما اقتدارگرایان ارزیابی تان این است که شورای شهر تهران که یکپارچه اصلاح طلب بود چندان موفق نبود. من از شما سوال می‌کنم علت چه بود؟ پاکدستی اعضای شورا برخلاف شوراهای قبلی (جز شورای اول) برای همه محرز بود. این شورای منتخب، مدیر منتخب خود را برای مدیریت پایتخت معرفی کرد، توان اجرایی و سلامت آقای نجفی بر همه روشن بود. اما کانون های قدرتمند ضد انتخابات و انتصاب‌گرا از اول در برابر او و شورای منتخب ایستادند. اگر ۱۰ درصد امکاناتی که برای آقایان قالیباف و احمدی نژاد در ۱۴ سال فراهم بود، بسیاری از مشکلات پایتخت را آقای نجفی با این شورا می‌توانست حل کند.\nاز طرف دیگر همین شورا و مدیریت اصلاح طلب پایتخت گزارش چندهزار صفحه‌ای تخلفات شهردار اسبق را به قوه قضاییه ارسال کرد، در عمل هم به مردم پایتخت هم به شورای منتخب مردم پیام داده شد که آنچه را کانون های اصلی قدرت می‌پسندند مثلا مدیریت جهادی هرچند هم غیر قانونمدارباشد این باید الگو باشد. شورای نگهبان مثلا تخلفات مالی و رانت های غیر قانونی را مبنای رد صلاحیت ۹۰ نماینده مجلس دهم قرار داد. اما نتوانست افکار عمومی را نسبت به تخلفات نماینده اول تهران در مجلس یازدهم متقاعد کند.\nخبرگزاری فارس متعلق به همان جریان انقلابی ضد اصلاحات است که همانند شورای نگهبان اساسا اصلاحات و اصلاح طلبی را قبول ندارد. به‌عبارت دیگر شما و جریان همفکر شما که میدان عمل اصلاحات را بسته اید نمی‌توانید دیگر از توفیق یا عدم توفیق اصلاحات سخن بگویید. شما و شورای نگهبان و همه نهادهای اصلی قدرت رسما اعلام کرده اید که اصلاح طلبان میدانی برای فعالیت چه در نهادهای انتصابی و چه انتخابی ندارند و اصلاح طلبان واقعی هم این پیام را گرفته اند و به همین دلیل روی آوری به جامعه را در خود تقویت کرده‌اند.\n*کرباسچی اصلاح‌طلب انتخابات محور است\nفارس: آیا کرباسچی که دبیرکل یکی از شناخته ترین احزاب اصلاح‌طلب است از پرسنل خبرگزاری فارس است که بارها اعلام کرد که ما جلسات متعددی برگزار کردیم تا نجفی شهردار نشود چرا که از مشکلات او خبر داشتیم و آیا عباس عبدی نویسنده خبرگزاری فارس است که اعلام کرد اصلاح‌طلبان در ماجرای نجفی مردود شدند یا شما عبدی و کرباسچی را خارج اصلاح‌طلبی اصیل می‌دانید؟\nناصری: نه، آقای کرباسچی حتما یک اصلاح‌طلب است اما از نوع انتخابات محور و رویکردی که معتقد است تحت هر شرایطی باید به منویات هرم قدرت توجه کرد از جمله مشارکت بالا در انتخابات؛ اما اصلاح‌طلبان جامعه محور معتقدند در انتخاباتی که نتوان از مقدمات آن قانونی دفاع کرد نباید شرکت کرد. حتما در مورد آقای نجفی اصلاح‌طلبان دیگری هم بودند حتی در میان چهره‌های شاخص که معتقد بودند که آقای نجفی برای شهرداری مناسب نیست. خود من معتقد بودم اگر آقای نجفی نتواند موافقت کانون اصلی قدرت را جلب کند، نباید بیاید اما فرق عمده امثال من و کرباسچی در این بود که معتقد بودیم که هر که را اکثریت شورا انتخاب کرد باید حمایت کنیم اما امثال آقای کرباسچی خیلی برای شورا اعتباری قائل نبودند و می‌گفتند شهردار خارج از شورا مشخص شود و نهایتا شورا به او رأی بدهد. ضمنا آقای عبدی حتما یک اصلاح‌طلب است و من هم معتقدم در ماجرای انتخاب نجفی اعضای شورای شهر تهران مردود شدند اما این نکته را از یاد نبریم که مشکل آقای نجفی در توفیق مدیریت شهری، عدم همکاری ارکان حکومت با او بود نه انتخاب نامناسب شورا.\nفارس: اشاره ای به کنشگری سیاسی و انتخاباتی اصلاح‌طلبان داشتید اما در عین حال این سوال مطرح می‌شود که معیار اصلاح طلبان برای نامزدهای نهایی خود در انتخابات ۱۴۰۰ چیست؟\nناصری: قبل از اینکه اصلاح طلبان معیارهایی را برای نامزد ۱۴۰۰ خود تعیین کنند باید بتوانند با استدلال قوی و جامعه پسند شرکت در انتخابات را توجیه کنند.\n*اصلاح‌طلبان هیچ توجیهی برای شرکت در انتخابات ۱۴۰۰ نخواهند داشت\nاین هم زمانی امکان خواهد داشت که در ماه‌های آینده اتفاق مهمی مثل رفع تحریم‌ها و رابطه دوستانه با دنیا و یا تغییر موازنه معیشت مردم با مثلا تک رقمی شدن تورم و … رخ دهد و چون چنین احتمالی را صفر میدانم معتقدم اصلاح‌طلبان هیچ توجیهی برای شرکت در انتخابات ۱۴۰۰ نخواهند داشت مگر آنکه کانون‌های اصلی قدرت و مردم اعلام کنند که حاکمیت آمادگی تکرار جنبش اجتماعی ـ انتخاباتی مثل دوم خرداد را دارد و این هم یک آرزوی شیرین و خیال دست نایافتنی است.\nفارس: پس منظور شما طبق تاکیدات قبلی این است که انتخابات مطلوب انتخاباتی است که مانند دوم خرداد ۷۶ باشد و در نهایت یک اصلاح‌طلب آنهم با استانداردهای جدید مدنظر شما پیروز ماراتن باشد.\nناصری: هرگز چنین نظری ندارم. انتخابات مطلوب انتخاباتی است که در آن مر قانون اجرا شود و نظارت استصوابی که حتی از فلسفه وجودی خود در مجلس چهارم منحرف شده باید حذف شود. قانون مصوب آن مجلس این بود که منظور از نظارت استصوابی یعنی عدم احراز صلاحیت اما بعدها شورای نگهبان با حمایت دیگر کانون های قدرت آن را این گونه تفسیر کرد که نظارت استصوابی یعنی احراز صلاحیت و این با اصل برائت در قانون اساسی متضاد است. ما معتقدیم هرگاه اکثریت افکار عمومی جامعه و کنشگران مدنی، مقدمات مجریان و ناظران در امر انتخابات را تأیید کند اصلاح طلبان باید در آن انتخابات شرکت کنند و اگر قاطبه خرد جمعی مقدمات را نپذیرفت آن انتخابات را از نظر خودمان جایز و مشروع نمی‌دانیم.\nفارس: اتفاقات شیرینی مثل رفع تحریم‌ها، حل مشکلات معیشتی و … مگر غیر از این است که در گرو تدبیر دولت مورد حمایت اصلاح‌طلبان است؟ چگونه حل نشدن این مشکلات آنهم توسط دولت مورد حمایت اصلاح‌طلبان را مجوزی برای عدم شرکت در انتخابات می‌دانید؟\nناصری: رفع تحریم ها و تحقق برجام تنها بر عهده دولت نیست و حتی حل مشکلات معیشتی عزم عمومی در هرم حاکمیت می‌خواهد. دولت یا دولت‌های موازی مانع اصلی حل شدن مشکلات مردم‌اند. یک تفاوت جدی ما و شما این است که شما همه چیز را از چشم قوه مجریه می‌بینید و ما از چشم حکومت. نمی‌شود پذیرفت آقای ظریف در اروپا برجام امضا کند و در ایران موشک با نوشته عبری شلیک شود.\n*اصلاح‌طلبان باید با معین، رضا خاتمی یا صفایی فراهانی وارد ۱۴۰۰ شوند\nفارس: اگر تصمیم بر حضور داشته باشند از چه نامزدهایی حمایت می‌کنند؟\nناصری: بر فرض محال اگر اصلاح طلبان تصمیم به حضور جدی در انتخابات بگیرند بهتر است با نامزد اصلی و کامل شناخته شده خود مثل دکتر معین، صفایی فراوانی، رضا خاتمی و امثال اینها بیاید و اصول گرایان هم بهتر است با دو نامزد بیایند که یکی متعلق به جناح معتدل و دیگری متعلق به جناح پایداری و اقتدارگرایان باشد.\nفارس: آیا اصلاح‌طلبان ممکن است رفتاری همچون سال ۹۲ داشته باشند و از لاریجانی حمایت کنند؟\nناصری: تکرار سیاست انتخاباتی ۹۲ و حمایت از امثال لاریجانی برای اصلاح‌طلبان علاوه بر آنکه یک انتحار سیاسی است پایان اصل تشکیلاتی اصلاح‌طلبان (نه گفتمان اصلاح‌گری) خواهد بود.\nفارس: آینده سیاسی آقای لاریجانی را چگونه ارزیابی می‌کنید؟\nناصری: به نظر می‌رسد چه جریان احمدی نژاد پشت ماجرا باشد و یا خود نیروهای سازمانی قوه قضاییه دخالت داشته باشند، ماجرای پرونده طبری و خاتمه دوران ریاست آملی لاریجانی پیش از موعد و از طرف دیگر رفتن جواد لاریجانی از قوه قضاییه و همچنین عدم استقبال اصولگرایان و جامعه ی مذهبی قم از نامزدی علی لاریجانی در انتخابات مجلس یازدهم این پیام را می‌دهد که عمر سیاسی خاندان لاریجانی عموما و علی لاریجانی خصوصا تمام شده است و نهایتا در حد مشاورت و مجامع و شوراها بیشتر نمی‌توان برای علی لاریجانی در نظر گرفت. من معتقدم اینکه رهبر جمهوری اسلامی چند ماه قبل با توصیف «جوان حزب الهی» آینده مدیریت کشور را و خصوصا ریاست جمهوری را ترسیم کرده ست، پیامی بود به همه نیروهای وفادار نسل اول ایشان از جناح اصولگرایی که وارد معرکه انتخاباتی ۱۴۰۰ نشوند لذا علی لاریجانی مثل ناطق نوری (با توجه به حمایت هر دو از روحانی در ۹۲ و ۹۶) در همین حد آینده خود را بیشتر نخواهد دید.\nفارس: با دولت چطور؟ به عبارتی آیا اصلاح‌طلبان برای انتخابات ۱۴۰۰ مسیری هماهنگ با حامیان دولت روحانی خواهند داشت و یا اینکه به طرز معناداری حساب خود را از آنها جدا می‌کند؟\nناصری: با توجه به عملکرد بسیار ضعیف روحانی و بخش اعظمی از دستگاههای اجرایی و شکل گرفتن این تلقی جدی در بین مردم که روحانی بدتر از احمدی نژاد بوده است، اصلاح طلبان جدایی خود را از مدتها پیش اعلام کرده‌اند مخصوصا اصلاح طلبان جامعه محور که همان اصلاح طلبان اصلی هستند.\n*برخی از اصلاح‌طلبان رسما راهشان را از دولت جدا کردند\nنکته مهم اینجاست که بعضی از این اصلاح طلبان مثل من یا تاجزاده یا آرمین این جدایی را به صراحت اعلام کرده‌اند و برخی دیگر هنوز به وضوح اعلام نکرده‌اند اما این جدایی را پذیرفته‌اند. این احتمال است که بخشی از اصلاح طلبانی که در انتخابات دوم اسفند نامزد معرفی کرده اند و انتخابات پر مسأله دوم اسفند را همراهی کرده اند با آقای روحانی و حزب متبوع ایشان در انتخابات ۱۴۰۰ همراهی کنند.\nفارس: شما گفته بودید: «من ترکیب سه قوه را بعد از انتخابات ۱۴۰۰ چنین می‌بینم. قالیباف؛ رئیس مجلس، رئیسی؛ رئیس قوه قضاییه و سورنا ستاری؛ رئیس‌جمهوری» سورنا ستاری اساسا مورد مقبول جریان اصلاحات است یا خیر؟\nناصری: ترکیب سه رییس قوه‌ای که من اعلام کردم معتقدم مطلوب هسته اصلی حاکمیت است و گرنه امثال سورنا ستاری هیچ نسبتی با اصلاحات ندارد.\n*ستاری یک تکنوکرات غیر سیاسی است\nالبته این به آن معنا نیست که ستاری اصولگراست اساسا ستاری یک تکنوکرات غیر سیاسی و بیشتر هماهنگ با هسته قدرت است تا با مطالبات مردم بنابراین تأکید بر ستاری بیشتر از این منظر است که مطلوب اصلی حاکمیت است و مثلا با مفاد بیانیه گام دوم همخوانی بیشتری دارد.\nفارس: گزینه‌های مانند، عبدالناصر همتی، آذری جهرمی و افراد دیگر تا چه حد می‌تواند مورد استقبال دیگر جریانات موجود در اصلاحات قرار بگیرد؟ و اگر این افراد گزینه نهایی حزب اعتدال و توسعه باشند آیا اصلاح‌طلبان با آن همراهی خواهد کرد یا خیر؟\nناصری: همتی و جهرمی متعلق به جبهه اصلاحات نیستند و اساسا همسانی کاملی با حزب اعتدال و توسعه دارند.\n*حمایت احتمالی اصلاح‌طلبان از زنگنه، ظریف یا جهانگیری در ۱۴۰۰\nمن قطعا می‌توانم بگویم اصلاح طلبان اصلی با نامزد همسو با گفتمان های حزب اعتدال و توسعه همراهی نخواهد داشت مگر آنکه به جمع بندی مشابه ۹۲ برسد (این عین خودکشی سیاسی است) که در آن صورت اگر کسانی مثل جهانگیری، زنگنه یا ظریف نامزد مورد حمایت تشکیلات آقای روحانی باشد شاید بخشی از اصلاح طلبان با آنها همراهی کند اما بر این باورم احزابی مانند توسعه ملی، ایثارگران اصلاح طلب، اتحاد ملت، انجمن اسلامی جامعه پزشکی و … اگر در انتخابات شرکت کنند حتما با نامزد کاملا اصلاح طلب وارد میدان خواهند شد.\nفارس: شرایط ۱۴۰۰ با کدام دوره از انتخابات شباهت دارد یا اساسا بی شباهت است؟\nناصری: شرایط ۱۴۰۰ را مشابه هیچ دوره ای از انتخابات در این ۴۲ ساله نمی‌دانم. به این علت که هیچ دوره ای فاصله میان حکومت و جامعه مدنی اینقدر زیاد نبوده است و همچنین برای اولین بار جامعه رأی دهنده ایرانی متوجه شده است که رأی او اثر و کارکردی ندارد. به همین دلیل اگر هسته اصلی قدرت تصمیم بر تحولات اساسی بگیرد انتخابات ۱۴۰۰ را میتوان مثل دوم خرداد یا ۹۶ پیش بینی کرد.\nفارس: گفته‌اید که اگر امروز اصلاح طلبان بخواهند بدون تحلیل از نحوه مدیریت کرونا، بدون تحلیل از حوادث آبان ماه و همه حوادث سالهای اخیر دوباره وارد عرصه انتخابات ۱۴۰۰ شوند، شرایط به مراتب بدتری از انتخابات دوم اسفند پیدا خواهند کرد. این را بیشتر توضیح بدهید؟\nناصری: جامعه ایران از دیماه ۹۶ بعد از ۴۰ سال وارد دوره جدیدی شده است. همان دوره‌ای که مشخصه بارزش قطب بندی شدید دوگانه حاکمیت و جامعه مدنی است. از این پس مردم ایران جریانات سیاسی را متناسب با موضع‌گیری آنها نسبت به جنبش‌های اجتماعی و یا نقد و ارزیابی شفاف قدرت محک می‌زند. اصلاح‌طلبان اصلی اگر چه بعضاً در مورد حوادث ۹۶ و ۹۸ موضع صریح گرفته‌اند اما این کافی به نظر نمی آید.\n*اصلاح‌طلبان واقعی با روحانی دچار اختلافات بنیادین شده‌اند\nبه عنوان مثال بعضی از دوستان ما براین باورند چون دولت شرایط سختی دارد و در میان اقتدارگرایان سایر نهادها گرفتار شده است، نقد آن را باید با مسامحه نشان داد. این اشتباه محض است. آقای روحانی که جنبش اجتماعی آبان ۹۸ را یک آشوب هدایت شده می‌داند، نباید تفاوتی با رؤسای سایر قوا داشته باشد و او که همراه با رسانه حکومتی صدا و سیما موضع گیری می‌کند یا بسیاری از مدیران ارشد او هم ضعیف‌تر هستند و هم ضدیت بیشتری با اصلاحات نسبت به دولت احمدی‌نژاد دارند به هیچ وجه قابل دفاع نیست. بنابراین اصلاح‌طلبان واقعی در تحلیل رخدادهای ملی و بین‌المللی دوساله اخیر اختلافات بنیادین با آقای روحانی و بسیاری از مردان او دارند و بیان اختلاف بنیادین نباید تحت الشعاع شرایط سخت دولت روحانی قرار گیرد.\nفارس: آیا فکر نمی‌کنید با ترسیم دوگانه‌ای تحت عنوان حاکمیت ـ جامعه مدنی، پیام اصلی اعتراضات مردم را دریافت نکرده‌اید؟ مردم خواسته هایی از جمله معیشت، تورم، گرانی را در اعتراضات دنبال می‌کردند و می‌کنند و اتفاقا ساختارهای رسمی حاکمیت را منشا حل مشکلات خود می‌داند. شما چگونه با خارج کردن جامعه مدنی یا متن مردم از قالب نظام آنها را ذیل دو گانه حاکمیت ـ جامعه مدنی صورت بندی می‌کنید؟\nناصری: برداشت شما از دوگانه حاکمیت و جامعه مدنی اشتباه است و همینطور برداشت شما از پیام اصلی اعتراضات مردم. منشأ اصلی اعتراض مردم در آبان ۹۸ و قبل از افزایش قیمت بنزین این بود که چرا روند بررسی در مجرای قانونی منحرف شد؟ و چرا بخشی از حاکمیت در امور مجلس به عنوان یک نهاد انتخابی دخالت کرد. مطالبه اصلی مردم این بود که نظام سیاسی از تنوع مجاری تصمیم‌گیر دور شود. شعارهای آبان ۹۸ به صراحت نشان داد که جامعه مدنی و اکثریت مردم از حاکمیت دور شده‌اند.\nبله از نظر مردم باید ساختار رسمی حاکمیت مثل مجلس شورای اسلامی درباره قیمت بنزین تصمیم بگیرد نه جلسه سران سه قوه. یا در مورد اف ای تی اف (FATF)، نمایندگان مردم باید تصمیم بگیرند نه دو نهاد انتصابی شورای نگهبان و مجمع تشخیص مصلحت. مردم معتقدند در ساختار حاکمیت تصمیم‌گیری در مورد مذاکرات هسته ای و روند برجام باید در دست وزارت امور خارجه باشد نه نهاد دیگری، مثل تشکیلات رسمی نظامی در روند آن مذاکرات تأثیرگذار باشد.\nفارس: عمده بحث‌هایی که اکنون در جریان اصلاحات در میان است، تغییر برخی تاکتیک‌ها برای توفیق در ۱۴۰۰ است. حال اینکه برخی معتقد هستند اصلاحات نیاز به تغییرات بنیادین در ساحت اندیشه و گفتمان خود دارد. تحلیل شما چیست؟ اگر این گزاره را قبول دارید، به نظر شما آیا اصلاحات در فرصت محدود تا انتخابات ریاست جمهوری دوازدهم، توان چنین تغییر بنیادینی را دارد یا باید قید انتخابات پیش رو را بزند؟\nناصری: گفتمان اصلاح‌طلبی و اصلاح‌گری کاملا روشن است و تبار تاریخی آن هم مشخص است. جوامع فقط دو راه برای تحول بنیادین دارند، اصلاحات یا انقلاب. در مورد انقلاب جدای تجربه نا موفق ما، همه جهانیان پذیرفته اند که راه انقلاب (هر انقلابی) پاسخگوی زندگی مطلوب نیست به همین جهت ما در بهار عربی هم شاهد بودیم هر جا که راهبردها و روحیات اصلاح‌گری حاکم شد، مثل تونس به سرانجامی رسید.\n*اصلاح طلبان در سال جاری نسخه پیشنهادی مطلوب قانون اساسی خود را بنویسند\nبنابراین این گفتمانی که از دوم خرداد خود را معرفی کرده است (البته ریشه در مشروطه دارد) روشن است به دنبال چه چیزی هست، آن هم چیزی نیست جز اصلاحات متوازن و متناسب، یعنی باید قدرت متمرکز نباشد و هرکسی به میزان قدرتی که دارد پاسخگو باشد، در یک کلام اصلاحات مخالف با مصونیت هر کسی است اما حتما باید راهبردها و تاکتیک های خود را تغییر دهد بعنوان مثال اصلاح طلبان بهتر است در سال جاری نسخه پیشنهادی مطلوب قانون اساسی خود را بنویسند و به اطلاع عموم برسانند. من معتقدم ادامه حیات کنشگران اصلاح‌طلب به اصلاح بنیادین قانون اساسی که میثاق اصلی نظام سیاسی است، وابسته است. در غیر این صورت باید تلاش احزاب سیاسی اصلاح طلب را یک سرگرمی سیاسی تلقی کرد، چرا که اولین منشوری که مردم، جمهوری اسلامی را با آن شناختند قانون اساسی بود و اکنون این قانون اساسی یک بن بست است.\nفارس: شما چگونه اصلاحات را در مقابل انقلاب قرار می‌دهید حال این که اصلاحات مولد و زاییده انقلاب است و اتفاقا انقلاب مراحلی را برای خود تصویر کرده است که در هر مرحله نیاز به اصلاح دارد. اتفاقا برخی‌ها معتقدند که موسسان دوم خرداد خواسته‌های اصلاح‌گرایانه جامعه را به انحراف کشانده‌اند چرا که مردمی که یکسری اصول و آرمان را در سال ۵۷ برگزیده بودند، خواستار پیشرفت مستمر بر پایه آن اصول بودند اما عده‌ای در لوای پرچم اصلاح‌طلبی این خواسته‌ها را از کانال رابطه با دشمن و تقلیل و تخفیف آرمان‌ها و باورهای مردم دنبال کردند.\nناصری: بله من انقلاب را با اصلاحات دو چیز مستقل می‌دانم؛ اینها هیچ تشابه و سنخیتی باهم ندارند. اگر یادتان باشد در سال ۵۷ تعدادی از علما و مراجع و نیز سران جبهه ملی به رهبر جمهوری اسلامی پیشنهاد مذاکره و توافق بر سر اصلاحات رژیم پهلوی می‌دادند اما رهبری میگفت شاه باید برود و دیگر هیچ. این یعنی انقلاب؛ اما رویکرد اصلاح‌طلبی اگر میدان‌دار قضیه تغییر تحول سیاسی باشد گام اول را از تغییر قانون اساسی برمی‌دارد یا قوانین جدیدی برای محدودسازی اختیارات مطلق شاه وضع می‌کند. «شاه باید برود» و «محدودسازی اختیارات شاه» دو چیز است. یکی انقلاب است و دیگری اصلاح.\nاصلاح‌طلبان خواسته‌های اصلاح‌گرانه شفافی دارند. بعنوان مثال مجلس اصلاح‌طلب ششم معتقد بود که اصل ۱۱۰ قانون اساسی مبهم و حائز هر تفسیر و برداشتی است و باید برای این اصل در مجلس شورا قوانینی وضع شود. آری، مهمترین اصولی که مردم در ۵۷ برایش پا می‌فشردند، آزادی و ماهیت جمهوری سیاسی بود. گفتمان انقلابی بدون تعارف بدنبال حکومت اسلامی است. خجالت می‌کشد جمهوری اسلامی را به حکومت اسلامی تغییر دهد.\nگفتمان اصلاح‌گری معتقد است مشروعیت نظام سیاسی به خواست مردم است و همینطور که بنیانگذار جمهور اسلامی در سخنرانی ۵۷ در بهشت زهرا تأکید کرد، ما و همه نسل اول انقلاب حق نداریم برای فرزندانمان اجبار کنیم که شما باید انقلابی باشید. فلسفه رفراندوم در نظام های سیاسی برای همین است. من باز تأکید میکنم گفتمان انقلاب و مقاومت برای پیشرفت مردم و جمهوری اسلامی کارایی ندارد.\n*شعار انتخاباتی اصلاح‌طلبان برای ۱۴۰۰ «نجات ملی» خواهد بود\nفارس: با توجه به اینکه جامعه جریان اصلاحات را شریک دولت روحانی می داند و به تبع آن اصلاح طلبان نمی‌توانند در ۱۴۰۰ خود را به عنوان منتقد وضع موجود معرفی کنند و از طرفی مجلس دهم و شورای پنجم نیز نتوانسته تصویری کارآمد از اصلاح‌طلبان در جامعه به نمایش بگذارد این جریان سیاسی با چه شعار و رویکردی در ۱۴۰۰ حاضر خواهد شد؟\nناصری: اگر زمینه حضور اصلاح طلبان برای انتخابات ۱۴۰۰ فراهم بود گویاترین شعار انتخاباتی شعار «نجات ملی» خواهد بود.\nفارس: آیا کسانی که باعث غرق شدن جامعه در برخی مشکلات بوده‌اند می‌توانند شعار نجات همان جامعه را مطرح کنند؟ به نظر می‌رسد، جریان اصلاحات پاسخگوی حمایت بی چون و چرا خود از دولت یازدهم و دوازدهم باشد. به نظر می‌رسد که این مطالبه بدنه اصلاح‌طلب جامعه نیز هست.\nناصری: مشکلات جامعه و غرق شدن مردم در این مشکلات به علت وجود دولت های موازی است و راه نجات از این مشکلات بازگشت به قانون و روح قانون اساسی است. راه نجات کشور این شعار است: «قانون اساسی همه یا هیچ.» وقتی این شعار را پذیرفتیم براحتی می‌توانیم به بخش‌های مغفول قانون اساسی مراجعه کنیم، هم رفراندم برگزار کنیم و هم در مجلس و بصورت فرمایشی چند محل را برای میتینگ‌های سیاسی فقط اختصاص ندهیم. مطالبه جامعه از دولت مطالبه ثانوی است باید حواسمان باشد مطالبات اولیه اولویت دارد.\nفارس: آقای آزاد ارمکی جامعه‌شناس گفته که یک پزشک برای ۱۴۰۰ و برای ریاست جمهوری مناسب است و بدین منظور به آقایان پزشکیان و نمکی اشاره کرده است. میزان تمایل اصلاح‌طلبان به این دو گزینه چقدر است و آیا صحبتی با آنان شده؟\nناصری: اگر اصلاح‌طلبان به جمع بندی منطقی بودن و عقلانی بودن حضور در انتخابات ۱۴۰۰ برسند، با توجه به ایران پس از کرونا من هم معتقدم وجود یک پزشک مفید است، اما چون اصلاح طلبان پذیرفته اند که با چهره اصلی خود بیایند با بودن پزشکانی مثل دکتر معین، دکتر رضا خاتمی، دکتر ظفرقندی، یا دکتر رئیس کرمی نیازی به حمایت از امثال نمکی نیست. حتی در این صورت قاطبه اصلاح طلبان (اصلاح طلبان اصلی) میتوانند به انجمن اسلامی جامعه پزشکی که یک حزب جامعه محور است مأموریت دهد نامزد پزشک اصلاح طلبان را معرفی کند.\n*عارف باید بازنشسته شود\nفارس: وضعیت آقای محمدرضا عارف را چگونه ارزیابی می‌کنید آیا ایشان با مجلس دهم تمام شد؟ یا اینکه احتمال دارد باز اصلاح‌طلبان با اغماض از وی برای انتخابات ۱۴۰۰ حمایت کنند؟\nناصری: من بر این باورم آقای دکتر عارف باید همانند امثال آقای ناطق بازنشسته شود. البته علی لاریجانی را هم مشمول این قاعده میدانم. معتقدم هر چهره سیاسی و ملی وارد مسئولیت می‌شود، چه مسئولیت های انتخابی و چه انتصابی یک دوره مشخص دارد و به قول امرسون فیلسوف و سیاستمدار آمریکایی در قرن نوزده، حتی قهرمانان پس از مدتی به آدم‌های کسل کننده تبدیل می‌شوند. به نظر من این یک قاعده اجتماعی است و انسان‌ها پس از مدتی اگر علاقه مند به تداوم ظهور و بروز باشند باید در درون جامعه مدنی کنشگری داشته باشند و به روشنگری در متن جامعه بپردازند.\nبه علاوه، من معتقدم عملکرد فراکسیون امید مجلس دهم در مجموع برای مردم عملکرد رضایت بخشی نبود و ریاست آقای عارف بر این فراکسیون موقعیت اجتماعی او را نسبت به سال ۹۲ و ۹۴ تنزل داده است. البته این نکته را می‌توان گفت که برای آقای عارف یا هرکس دیگری این احتمال حضور ۱۴۰۰ هست مشروط بر آنکه با برنامه و راهبردهای جدید ظاهر شود. راهبردهایی از جنس تغییر جدی قانون اساسی و یا معرفی کابینه کاملا نو و اصلاح‌طلبانه که بتواند رأی جمع کند و صد البته بر میثاق خود با مردم بماند.\nدستورالعمل وزارت بهداشت برای برگزاری مراسم محرم: فاصله فیزیکی بین هر فرد به اندازه ۴ متر مربع/ برگزاری مراسمات در فضای باز اولویت اصلی باشد/ حرکت هیأت‌ها از یک هیأت به یک هیأت دیگر نباید صورت بگیرد/ از زنجیرهای شخصی استفاده شود/ استفاده از طبل و سنج و دمام و دیگر ادوات ممنوع/ در ایام محرم شهر سفید و زرد و قرمز نداریم و در تمام کشور مراسمات برگزار خواهد شد\n۷ خبر هشدار دهنده: خطرناک تر از کرونا، کسانی هستند که ماسک نمی زنند/ مرگ یک سوم جمعیت ایران در شیوع “طاعون بدون واکسن” … و حالا کرونا هم واکسن ندارد\nمینو محرز: ساخت واکسن کرونا از سوی روسها یک نمایش است / از کدام سازمان بهداشت بین‌المللی تایید گرفته اند؟ / امکان ندارد ایران از چنین واکسنی استفاده کند؛ چراکه ایمن‌بودنش اثبات نشده/ هیچ واکسنی تا اواخر سال ۲۰۲۰ به بازار نمی‌آید\nجزئیات دیدار وزیر بهداشت با وعاظ و مداحان/ پناهیان: در بیابان ها و حیاط مدرسه ها عزاداری کنیم / نمکی: با دکتر زالی جلسه برگزار کنید تا اگر به هر دلیلی با موجی از تلفات مواجه شدیم، بدانیم چگونه بحران‌ها را مدیریت کنیم\nبرچسب ها :اصلاح طلبان ، اعتراضات آبان 98 ، انتخابات 1400 ، عبدالله ناصری\nبرای ققنوسِ نامیرایِ شام!\nعنایت، پسر شجاع ایران\nموضع گیری رییس بانک مرکزی و تشدید وخامت معادلات ارزی\nمدیریت فرهنگی ورزشی شهرداری اهواز کجاست؟\nدر جستجوی ماه یا در جستجوی ما؟!!\nدخیل نبودن شهرداری در کشتار سگ ها واقعیت ندارد/ نیروی شهرداری به کشتار اعتراف کرده/ شهردار صراحتا گفت سگ ها را یوتانایز می کنیم/ سگ هایی که وارد سایت عقیم سازی می شوند واکسیناسیون هاری نمی شوند/ آمارهای عقیم سازی بجای اینکه افزایشی باشد کاهشی شده است\nانتقادها به امضای یک نامه\nفاضلاب های کودک کش\n۴۵ روز از اعتراض کارگران هفت تپه می گذرد؛ چند روز دیگر باید بیایند؟\nمی گفت، جنجال که می شد تکذیب می کرد!\nرویکرد شمسایی باعث زیان فراوان به بخش کشاورزی شد/ تابستان امسال یک میلیارد متر مکعب آب را پشت سدها نگه داشتند/ انتقال آب فقط برای صنعت و کشاورزی صورت می گیرد\nادای احترام محمدرضا گلزار به شهدا و خانواده آنها\nآخرین مصاحبه خشایار الوند چند هفته قبل از مرگ\nاختتامیه سومین دوره جشنواره رسانه‌های شهری\nاز سیلی که مسئولان می گویند تا سیلی که بود\nخوزستان رتبه اول در بیکاری؛ عجیب اما واقعی!\nدر نامه‌ای به رهبر معظم انقلاب درخواست کردم رئیس جدید قوه قضاییه زودتر از موعد معرفی شود/ تا دو سه روز آینده رییس جدید ابلاغ رسمی می‌شود\nدستاورد مدیران اقتصادی خوزستان رتبه دوم بیکاری در کشور است/نمایندگان به جای سخنرانی باید پاسخگویی وضعیتی باشند که در آن مقصر هستند/ در صورت ادامه این روند خوزستان رتبه اول بیکاری در کشور می شود/همان هایی که باید پاسخگوی وضعیت امروز استان باشند به دنبال مقصر در بیرون از مجموعه هستند\nمزرعه پرورش «ماهی قرمز»\nبه حوزه زنان در خوزستان اهمیت چندانی داده نمی شود/ در خوزستان برای توانایی زنان ارزش کمی قائلند/ سند ارتقاء و توسعه زنان خوزستان تهیه شد/ در خوزستان همیشه اولویت های دیگری بر مسائل زنان ارجحیت دارد\nحضور کودکان سرطانی در تمرین فولاد\nماجرای اعتصاب کارگران رُفت و روب مرکز شهر اهواز چه بود؟\nآلایندگی تنها سهم اهوازی ها از چاه های نفت / رهیاب\nواکنش اقبال محمدیان به حاشیه های حضور وزیر در رامهرمز\nکاوش در جمع رسانه های خوزستان\nایرانشهر، ۵۰هزار تماشاگر به خود جذب کرد\nترافیک پُر حجم در هراز و فیروزکوه\nانهدام باند خانوادگی قاچاق مواد مخدر در فرودگاه\nتنها ۱۰درصد پزشکان برای کارتخوان اقدام کرده‌اند\nمسئولان بهداشت خوزستان شفاف بگویند محرم چگونه برگزار شود\nمهندسی فرهنگی، از نوشته تا کنش!\nفاز دوم پست برق ۴۰۰ کیلو ولت باغملک تابستان وارد مدار می شود\nپیام تبریک روحانی به بوریس جانسون\nمشکل قطعی و افت فشار آب شرب ۴۴ روستای دهدز حل شد\nاشتری: پلیس امروز در اوج اقتدار قرار دارد\nظریف: سخن گفتن از «مرگ برجام» زود است\nپوشیدن پَر حیوانات برای شفای بیماران\nیک مزدور رژیم صهیونیستی در لبنان به دام افتاد\nحامیان حقوق حیوانات: سگ ها را نکشید عقیم کنید/ شهرداری: زورمان نمی رسد، سازمان های دیگر همکاری نمی کنند/ مردم: در ترس و نگرانی/ آقایان: تکلیف؟\nهیچ واحد صنعتی به دلیل کرونا تعطیل نشده است\nکنکور در تاریخ مصوب قبلی برگزار می‌شود\nارتقای تکنولوژی ۲۷ سایت مخابراتی در خوزستان\nآزاد شدن حساب‌های شرکت هفت‌تپه برای پرداخت حقوق کارگران و از سرگیری کشت\nسرپرست دانشگاه علوم پزشکی اهواز: روند کاهشی بیماران ادامه داشته اما شکننده است/ نگران هستیم با خارج شدن از وضعیت قرمز پروتکل ها کمتر رعایت شود/ استان های همجوار خوزستان قرمز اند به آنجا سفر نکنید/ بهبهان و آغاجری همچنان قرمز، مردم رعایت کنند\nکنکور در تاریخ مصوب قبلی برگزار می‌شود 20 ساعت\nآزاد شدن حساب‌های شرکت هفت‌تپه برای پرداخت حقوق کارگران و از سرگیری کشت 1 روز\nسرپرست دانشگاه علوم پزشکی اهواز: روند کاهشی بیماران ادامه داشته اما شکننده است/ نگران هستیم با خارج شدن از وضعیت قرمز پروتکل ها کمتر رعایت شود/ استان های همجوار خوزستان قرمز اند به آنجا سفر نکنید/ بهبهان و آغاجری همچنان قرمز، مردم رعایت کنند 1 روز\nاواخر شهریور پیشنهاد برگزاری کنکور 1 روز\nادامه روند کاهشی کرونا در خوزستان 1 روز\nپرسه کرونا در بازارهای شلوغ اهواز در آستانه محرم 1 روز\nکنکور سراسری دانشگاه‌ها به تعویق افتاد 1 روز\nبانک های خوزستان در ارائه تسهیلات به مشاغل آسیب‌دیده از کرونا عملکرد مطلوبی نداشتند 1 روز\nبررسی برنامه‌های پیشگیرانه شرکت‌های آبفا و شهرداری از آبگرفتگی ناشی از بارندگی در پاییز و زمستان امسال 2 روز\n۸۵ درصد بیمه شدگان خوزستانی قشر متوسط رو به پایین جامعه هستند/ پرونده های بیماران در بیمارستان های دولتی الکترونیکی شده است 2 روز\nماجرای پیشنهاد وام ۲۰۰ میلیون تومانی یک صندوق خانگی به فرماندار “رامهرمز” چه بود؟ 2 روز\nپرداخت تسهیلات به کسب و کار‌های آسیب دیده از کرونا بدون ضامن 2 روز\nواکنش ها به اظهارات جنجالی پرویز فتاح 2 روز\nاعلام محدودیت‌های محرمی در خوزستان 2 روز\nحریم شکسته هنر خوزستان 2 روز\nمرداد ۱۳۹۹ (۲۳۴)\nتیر ۱۳۹۹ (۴۰۳)\nخرداد ۱۳۹۹ (۴۲۹)\nاردیبهشت ۱۳۹۹ (۴۱۸)\nفروردین ۱۳۹۹ (۳۲۷)\nاسفند ۱۳۹۸ (۳۹۵)\nبهمن ۱۳۹۸ (۳۷۸)\nدی ۱۳۹۸ (۳۳۵)\nآذر ۱۳۹۸ (۲۵۸)\nآبان ۱۳۹۸ (۳۳۱)\nمهر ۱۳۹۸ (۴۱۷)\nشهریور ۱۳۹۸ (۴۵۲۹)\nمرداد ۱۳۹۸ (۶۵۷۳)\nتیر ۱۳۹۸ (۲۳۱۶)\nاردیبهشت ۱۳۹۸ (۱۰۸)\nفروردین ۱۳۹۸ (۲۹۶)\nاسفند ۱۳۹۷ (۲۶۸)\nسرمربی تیم فوتسال بانوان سایپا تهران:\nنهادینه کردن پیام غدیر در جامعه یک ضرورت است\nجواب قانع کننده‌ای از مسؤولان برای هفت‌تپه نشنیدیم