۱۱ آذر ۱۴۰۰ - ۱۴:۳۳ زمان مطالعه : 12 دقیقه\nسرویس فرهنگ و هنر - تاریخ  پژوه گفت: کسانی میرزا را تجزیه طلب می دانند که خودشان عامل انگلیس بودند. تمام اسناد و کتاب‌های نهضت جنگل را مطالعه کردیم و یک سند دال بر‌اینکه گفته شود ما باید کشور ایران و گیلان را تجزیه و جمهوری گیلان ایجاد کنیم، وجود ندارد.\nبه گزارش سرویس فرهنگ و هنر برخط نیوز به نقل از فارس - حوزه تاریخ ـ رحمت رمضانی: نهضت جنگل از نخستین حرکت های ملت ایران در پاسخ به عدم تحقق آرمان های انقلاب مشروطه بود که فریاد حق طلبی را از گلوی فدائیان جنگل، سر داد که پس از هفت سال مبارزه و پشت سرگذاشتن فراز و نشیب های بسیار با شهادت میرزا کوچک خان به پایان رسید. به همین مناسبت با میثم عبدالهی تاریخ پژوه به گفت وگو نشستیم که در ذیل می آید:\n* ایران در زمانی که نهضت جنگل شکل گرفت در چه شرایط تاریخی به سر می برد، زمینه های پیدایش این قیام چه بود و قیام جنگل چه اهدافی داشت؟\nنهضت جنگل یکی از بزرگترین نهضت های تاریخ معاصر ایران است . این نهضت بعد از نهضت امام خمینی (ره) که نهضتی عظیم و پانزده ساله بود، نهضتی هفت ساله بود. درباره این نهضت و خود شخصیت میرزا کوچک خان، کتاب ها و منابع زیادی وجود دارد که هر چند بیشتر آنها توسط دشمنان نوشته شده است اما به هرحال درباره اثرگذاری او در آن برهه تاریخی منابع زیاد است.\nدرباره خود نهضت جنگل و اینکه از کجا شروع شد، باید پاسخ دهم همانطور که اشاره کردم ، این نهضت هفت ساله است اما بیشتر منابع فقط به یک سال و نیم آخر آن پرداخته اند.\n*چرا به آن پنج سال و نیم کمتر پرداخته شده ، آیا غرض ورزی داشته اند؟\nبله، ببینید تلاش زیادی شد که این دوره مورد غفلت قرار بگیرد، چرا که بحث تأسیس نهضت را می خواستند، حذف کنند. به هرحال بیشتر منابع در دوره پهلوی ها نوشته شده و پهلوی ها هم کسانی بودند که با کودتای انگلیسی سوم اسفند سرکار آمدند و خودشان میرزا را کشتند و سرکار آمدند.\nیعنی شخصیت خبیثی که دستور این جنایت را داد، خود رضاخان البته پشت پرده و با دست های انگلیس بود و خود این بحث مفصلی می طلبد که بگوییم رضاخان برای اینکه جنایت خود را بپوشاند و چهره میرزا را که قهرمان مبارزاتی مردم ایران بود، خراب کند و فضای آن دوره را پرشبهه نشان دهد، منابع را به این سمت برد.\nبه همین دلیل است که نهضت جنگل به شدت از سوی عوامل استعمار، انگلیسی و پهلوی ها کوبیده شد و آنچه که مورد علاقه استعمار انگلیس است، همین بود که اتهامات نهضت جنگل نوشته شود.\nاین اتهامات از سوی دو دسته بود، یکی جریان روشنفکری لیبرال سلطنت طلب، یعنی افرادی مثل تقی زاده و فروغی و شبهاتی که به پای میرزا بستند و دوم جریان روشنفکری چپ که تلاش کردند میرزا را مصادره و به نهضت خیانت کرده و آن را نابود کنند. این ها در شهادت میرزا نقش داشتند.\nسیدحسن تقی زاده در حال گفت وگو با صادق رضازاده شفق\nهمه این ها تلاش کردند که چهره میرزا را بد نشان دهند و دروغ هایی مثل چپ، کمونیست، دزد، یاغی گر و تجزیه طلب را به او ببندند اما در واقع همه این اتهامات مورد پسند دربار و شاه بود و هیچ ارتباطی با نهضت جنگل نداشت تا سال پنجاه و هفت که دست افراد سالم بسته بود.\nنهضت جنگل در سال ۱۳۳۳ و طبق اسناد در عید فطر شروع شد. فضای نهضت جنگل پس از جنگ جهانی اول است، در دوره ای که ایران تازه اعلام بی طرفی کرده اما روس های تزاری و متحدانشان از شمال و جنوب ایران را محاصره کردند و فضای وحشتناک قحطی و ترور و بیماری کشور را دربر گرفته بود.\nبه پیش از این دوره هم بپردازیم اینکه ایران درگیر مشروطه بود و انگلیس ها و روس ها در آن دوره هم یک سری رفتارهای عجیب و غریبی داشتند و سعی می کردند در ایران دخالت کنند.\nدر هر حال در سال ۱۳۳۰ ه. ق، روس ها کل مناطق شمالی ایران را با موافقت انگلیسی ها اشغال کردند، هنوز جنگ جهانی شروع نشده و رشت، تبریز و مشهد از مهمترین شهرهای اشغالی بود. در این قضایا در شهرهای شمالی، عده ای از مشروطه خواهان و مردم رشت کشته شده بودند، مشروطه تعطیل و در تبریز عده ای کشته و بالای دار رفته بودند، حرم مقدس رضوی در همان سال بمباران و هتک حرمت شد و مشهد در تصرف بود. در واقع در رشت هم با کشتار، ترور و دستگیری به طور کامل در دست روس ها بود.\nکنسول روسیه تزاری در همان اثنی، لیست مفصلی به وزارت امور خارجه دارد که این ها عده ای از مشروطه خواهان بودند که باید از رشت اخراج شوند و فعالیت سیاسی و اجتماعی نداشته باشند و میرزا هم از جمله این افراد بود و قرار شد که براساس حکم روسیه تزاری، اینها پنج سال از ایران تبعید شوند و تبعید هم شدند. بنابراین فضا اینطور بود که روس ها در ایران حکم صادر می کردند.\nمیرزاکوچک خان در جریان مشروطه از جمله فاتحین تهران و فعالان مشروطه بود و عده دیگری از علمای رشت هم در این جریان، فعالیت پررنگ داشتند، میرزا هم در این قضایا حکم تبعید را می گیرد و این مدت پنج ساله را در تهران بوده و ارتباطش را بعد از فتح تهران با رئوس مشروطه قطع کرده بود، چون مشخص شد که رئوس مشروطه رشت از عوامل انگلیس در ایران بودند و کشور را چپاول و ترور می کردند و این فضا باعث شد که میرزا تذکرات زیادی به سران مشروطه گیلان داد و با آنها چندین سال ارتباط نداشت تا اینکه در سال ۱۳۳۳ در صدد برآمد که یک کار جدی برای مقابله با استعمار ایران کند و فکر نهضت جنگل در همین اثنی در ذهن میرزا جرقه می خورد.\nمیرزا از جمله علمای برجسته معمم رشت بود و علمای برجسته دیگری هم در رشت از اساتید او بودند. بنابراین او همه فعالیت هایش در دوره مشروطه در عرصه روحانیت بوده و در رشت هم انجمن روحانیون ایران را تأسیس کرده بوده و عده ای از طلاب و فضلای رشت در آن جا حضور داشتند.\nزمانی که او احساس کرد، دولت مرکزی دستش برای کوتاه کردن دست استعمار بریده است، تصمیم گرفت خودش برای نجات ایران کاری کند و امنیت مردم را بازگرداند، این ها همه در سخنرانی ها و نامه های میرزا موجود است. او در این سخنرانی ها می گوید که وقتی دولت کاری نمی کند، ما به عنوان علما وظیفه داریم که برای امنیت و استقلال این مردم کاری کنیم تا کشور تحت سلطه خارجی ها نباشد.\nاو در یکی از سخنرانی هایش می گوید که در دین اسلام گفته شده، در برابر کسانی که چشم طمع به سرزمین های اسلامی دارند، ما وظیفه داریم فداکاری کرده و حتی اگر شهید هم شویم باز هم باکی نداریم. در هر صورت میرزا در این فضا وارد کار شد و این بحث شروع نهضت جنگل است.\nمیرزا در راستای مشروطه زخمی و جانباز شده بود و در فتح رشت، تهران و قزوین شرکت کرده بود اما بعد به این نتیجه رسید مشروطه خواهان کسانی نیستند که بخواهند برای اسلام و ایران دل بسوزانند پس با آنها قطع ارتباط کرد. بعد او جدا فعالیت هایی را شروع و به صورت مستقل کار کرد تا وارد رشت شود. او مخفیانه وارد رشت شد و با چند نفر از دوستانش وارد مشورت برای مقابله با استعمار، حفظ استقلال و بیرون کردن اجنبی شد. از جمله این افراد دکتر حشمت است.\nمیرزا کوچک خان جنگلی در دوران فعالیت های مشروطیت\nپس از آن او موفق شد که حمایت دوستانش را جلب کند. اول چند نفر از علما با کنسول روسیه به گفت وگو نشستند و موفق شدند که او را راضی کنند تا میرزا وارد رشت شود.\nکنسول روسیه هم با این شرط که میرزا تعهد بدهد هیچ فعالیت سیاسی انجام ندهد و منافع روسیه را به خطر نیاندازد، قبول کردند که میرزا وارد رشت شود. میرزا هم وارد رشت شد و با ده نفر از علمای برجسته رشت تشکیلاتی به نام هیأت اتحاد اسلام به صورت سری به راه انداختند و هیچ کس از تاسیس آن خبر نداشت و همه علمای برجسته رشت به همراه حاج احمد کسمایی تاجر(تنها عضو غیر مجتهد و غیر روحانی) عضو این تشکیلات شدند.\nاین تشکیلات در قالب مراسم های مذهبی پوششی، کار خود را شروع کرد و علمای برجسته عضو این جلسات در واقع موسسین نهضت جنگل بودند. در منابع موجود تلاش شده تا نقش این علما مطرح نشود. نهضت جنگل سه برهه دارد که برهه اول، سه ساله، برهه دوم، برهه دو ساله و برهه آخر هم یک سال و نیم آخر است.\n* ویژگی های هر یک از این برهه ها را شرح دهید؟\nدوره سه ساله اول دوران رهبری هیأت اتحاد اسلام و نهضت جنگل یعنی سال های ۱۳۳۳ تا ۱۳۳۶ است، در این سال ها کل تصمیمات و برنامه های نهضت توسط هیأت اتحاد اسلام که علمای برجسته رشت بودند، گرفته می شد.\nاین علما مغز متفکر شورای مرکزی بودند و میرزا هم بازوی اجرایی این ها بود چرا که از همه کوچکتر بود. همه این تلاش ها برای مقابله با استعمار و دستیابی به استقلال صورت می گرفت.\nدر همین شورا تصمیم گرفته شد که نهضت جنگل یک تشکیلات پارتیزانی در جنگل گیلان و فومن و تولم، فعالیتش را شروع و افرادی که در آن هستند، به این شکل مشغول باشند.\n*چه توفیقاتی در این سه سال به دست آوردند؟\nآن دوره همانطور که گفتم ، ایران در تصرف روسیه بود و نهضت جنگل هم در این سال ها چند جنگ بزرگ با عوامل خارجی، خوانین داخلی و قزاق های روسیه تزاری و دولت مرکزی و بعد هم انگلیسی ها داشتند. از جمله این افراد داخلی همین رضاخان، تیمورتاش که حاکم گیلان هم شده بود، فضل الله زاهدی و رزم آرا که در خاطراتشان هم گفته اند بودند که در این برهه چند ساله همه در گیلان با نهضت جنگل درگیر بودند.\nفضل الله زاهدی در لباس نظامی در دوران رضاخان\nنهضت جنگل تا سال ۱۳۳۴ هجری قمری دولت مرکزی ایران را به رسمیت می شناخت و حتی برای تاسیس روزنامه جنگل هم از دولت مرکزی درخواست امتیاز کرده بودند. این در شماره اول روزنامه هم آمده و گفته شده که این ها ایرانی هایی هستند که به قوانین کشور احترام می گذارند و همه قوانین را برای خود لازم الاجرا می دانند و شش سال شرایط این طور بود. بنابراین خود جنگلی ها به این مسائل احترام می گذاشتند اما خودشان هم می گویند که از بس برای تاسیس روزنامه درخواست کردند، مجبور هستند بدون مجوز کار کنند، چرا که دولت به آنها جواب نداده است.\n*درباره ویژگی های دوره دوم نهضت جنگل هم برایمان بگویید؟\nدوره دوم مربوط به دوران رهبری کمیته اتحاد اسلام از سال ۱۳۳۶ تا ۱۳۳۸ هجری قمری است این هیأت یازده ـ دوازده نفره ای بوده اما مشخص نیست چه کسانی بودند چرا که اینها را در منابع مخفی کرده و حتی اسم علما و نقششان را هم نگفته اند، علتش هم این بوده که نقش علما را کمرنگ کنند. ما خودمان یک لیستی با حدس و گمان پیدا کردیم که همه قطعی نیستند.\nدر این برهه هیأت اتحاد اسلام به کمیته ای با تغییراتی مثل حضور افراد غیر روحانی تبدیل شد. نام و افراد این کمیته مشخص است و دیگر کار مخفی نمی کردند. منتها خیلی مسائل که در منابع مطرح شده در فضای کشور هم بازتاب پیدا کرده و طبیعی هم هست.\nاما در یک سال و نیم آخر که ۱۳۳۸ تا ۱۳۴۰ ه.ق است، جمهوری ایران مطرح شده بوده و اصلاً حرفی از جمهوری گیلان نیست و در اسناد نهضت جنگل هم یک سند که نوشته شده باشد، جمهوری گیلان، وجود ندارد و این موارد در منابع تجزیه طلب هاست که به میرزا کوچک خان بسته شده است.\nما تمام اسناد و کتاب های نهضت جنگل را مطالعه کردیم و یک سند دال بر اینکه گفته شود ما باید کشور ایران و گیلان را تجزیه و جمهوری گیلان ایجاد کنیم، وجود ندارد.\nمیرزا خودش گفته که همه فعالیت های من در راستای استقلال ایران است و در نامه ای که او برای سفیر شوروی در تهران نوشته، آورده که من تجزیه ایران را خیانت می دانم و این عین تعبیر میرزاست و نهضت برای استقلال ایران به وجود آمد و واقعا هم این همه جنگ و تلاش و زحمت شبانه روز در جنگل و شرایط سخت پارتیزانی برای استقلال خواهی است.\nحال کسانی میرزا را تجزیه طلب می دانند که خودشان عامل انگلیس بودند، اینها کتاب های زیادی در این فضا نوشتند اما هیچ سندی در این زمینه ندارند که میرزا گفته باشد من می خواهم رشت را پایتخت و ایران را تجزیه کنم.\nمیرزا اعلامیه داد که جمهوری اش، جمهوری ایران است و در این اعلامیه می گوید که ما باید پایتخت را بگیریم و جمهوری ما در کل ایران باید برقرار شود، آن زمان جمهوری ما موقتی است و پس از آن باید به آرا مردم گذاشته شود و سپس جمهوری ما با رأی مردم دائمی خواهد شد.\nگرفتن تهران و مازندران خیلی در دوره نهضت جنگل مهم است. هر چند بحث فتح تهران برای نیروهای میرزا چیز عجیبی نبود چون قبل از آن هم تهران گرفته شده بود و راه و حکومت تغییر کرده بود و میرزا هم جزو فاتحین تهران بود حال ابتدا بحث مشروطه خواهان و عوامل انگلیس هم دخیل بود اما بعد هم رشتی ها آمدند. منتها تبریزی ها در آن دوره با دلائل مختلف نتوانستند به تهران برای فتح کمک کنند.\nدر هر حال دوره سوم بحث جمهوری خواهی میرزا و نهضت جنگل به صورت جدی مطرح شد. او بحث جمهوری اسلامی ایران را در رشت مطرح می کند، جمهوری او جمهوری شوروی نبوده، شورا در رأس جمهوری بوده است و این هم جزو مباحثی بود که شبهاتش وجود دارد. جمهوری او سوسیالیستی و شوروی نبوده و به خاطر فضای جنگل و پارتیزانی بودن شرایط، لازم شد که لباس رزم بپوشد و از فضای روحانیت و معمم بودن فاصله بگیرد.\nدر این دوران میرزا یک نامه به یکی از مسئولین ارتش قزاق می نویسد و در آن می گوید که انگلیس می خواهد کشور ما را استعمار کند و این دولت خبیث می خواسته ایران را در بازارهای لندن بفروشد. شما دارید از این دولت دفاع می کنید و تلاش می کنید آن را برقرار نگه دارید؟ میرزا می گوید که ما به هیچ وجه این استعمار را نمی پذیریم و این دولت هم باید برکنار شود و ما هم به هیچ وجه با آن کنار نمی آییم. همه این ها باعث شده که ما به فکر بیافتیم کشورمان را به استقلال و جمهوری برسانیم. این نامه خیلی جالب و کوبنده است.\nدر هر حال میرزا کوچک خان خودش مشروطه خواه بود اما بعد از مدتی خودش متوجه شد که این فضای مشروطه، آنی نیست که باید باشد و به همین دلیل هم گفته بوده که این مشروطه که ما دیدیم توسط افراد درباری اجازه اجرا ندارد و همان فضای استبدادی سابق را ایجاد کرده و عوامل انگلیس در رأس قرار گرفتند. این فضا واقعاً چه فضایی است و جوابگوی ملت ایران نیست. جمهوری میرزا یک جمهوری اسلامی با نوع آرمان ها و اهداف خاص خود بود که بسیار جالب و مهم است.\nپیام تبریک وزیر بهداشت در پی صعود تیم ملی فوتبال به جام جهانی1 دقیقه پیش\nایمیدرو سهم منطقه سنگان خواف را بپردازد - قانون معادن نقص ندارد اما در عمل اجرا نمی شود2 دقیقه پیش\nویدیو - حرکت ارزشمند سنگربان تیم ملی؛ بوسه امیر عابدزاده بر دستان پدر5 دقیقه پیش\nزاکانی: اول بودن لیاقت همیشگی ملت ایران است12 دقیقه پیش\nاسکوچیچ: آدم های زیادی در این دو سال من را دست کم گرفتند19 دقیقه پیش\nحضور مسئولان ورزش و دولت در رختکن تیم ملی فوتبال21 دقیقه پیش\nبازهم شکست در ثانیه های پایانی برای فردوس قم23 دقیقه پیش\nتجارت سیاه فروش نوزاد بخاطر فقر و گرسنگی در ایران24 دقیقه پیش\nکوشکی به فولادخوزستان پیوست25 دقیقه پیش\nشکاف جالب قیمت آپارتمان در شمال و جنوب تهران - این خانه متری 137 میلیون تومان است30 دقیقه پیش\n69 درصد مراجعان شوراهای حل اختلاف از عملکرد آن رضایت دارند32 دقیقه پیش\nتصاویر - شادی خیابانی پس از صعود تیم ملی32 دقیقه پیش\nپیروزی عربستان برابر شاگردان برانکو34 دقیقه پیش\nانتخابی جام جهانی 2022 - شکست شاگردان برانکو در جده مقابل عربستان35 دقیقه پیش\nعفو بین الملل: جنایت ائتلاف سعودی در صعده یمن، با سلاح آمریکایی صورت گرفت37 دقیقه پیش\nدیپلمات ارشد آمریکایی: شانس توافق با ایران وجود دارد49 دقیقه پیش\nکنترل آتش سوزی طبقه دوم یک واحد مسکونی در بلوار امیریه مشهد 52 دقیقه پیش\nلباس چسبان با اندام ساعت شنی شقایق دلشاد ! - غوغای خانم محجبه ! + ویدیو53 دقیقه پیش


پیروزی سیاسی دیگری برای ایران\nچهارشنبه 11 مهر 1397 - 21:22\nصدور حکم دیوان بین المللی دادگستری درباره شکایت ایران از امریکا در خصوص خروج از برجام و بازگرداندن تحریمها پیروزی سیاسی و دیپلماتیک دیگری برای جمهوری اسلامی ایران است .\nدیوان بین المللی دادگستری به عنوان مهمترین نهاد حقوقی سازمان ملل با صدور حکم موقتی تا صدور حکم نهایی اعلام کرد تحریم ها جان شهروندان ایرانی را به خطر انداخته. دیوان لاهه از دولت آمریکا خواسته تا صدور حکم نهایی، موانع صدور اقلام بشردوستانه به ایران را برطرف کند. بر اساس این حکم، دیوان بین المللی دادگستری، اعلام کرد که صلاحیت رسیدگی به شکایت ایران از آمریکا بر مبنای پیمان مودت میان دو کشور را دارد. آمریکا پس از شکایت ایران اعلام کرده بود که صلاحیت دادگاه لاهه برای رسیدگی به این شکایت را قبول ندارد. دادگاه لاهه این اعتراض را رد کرداست.\nمحمدجواد ظریف، وزیر امور خارجه در حساب توییتری خود حکم دیوان لاهه را "شکست دیگری برای حکومت معتاد به تحریم آمریکا و یک پیروزی برای حاکمیت قانون" خوانده است". وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران هم با انتشار بیانیه ای از حکم دادگاه لاهه استقبال کرده و خواهان اجرای آن از سوی ایالات متحده آمریکا شده است. جمهوری اسلامی ایران پس از خروج آمریکا از توافقنامه بین‌المللی برجام و به دنبال آن وضع کردن تحریم‌ها ، شکایتی در دیوان بین المللی دادگستری مطرح کرد . ایران در این شکایت به معاهده دوجانبه دوستی و تجاری بین ایران و ایالات متحده آمریکا استناد کرده که در سال ۱۹۵۵ منعقد شده است. "عبدالقوی یوسف" رئیس دیوان لاهه روز چهارشنبه هنگام اعلام رأی موقت دیوان لاهه گفت، قضات دیوان به اتفاق آرا به سه تصمیم موقت رسیده‌اند که تا زمان صدور رأی نهایی برای دو طرف الزام‌آور است. بر پایه این دستور موقت، از آمریکا خواسته شده تا مانع از تجارت آزاد و نقل و انتقال مالی مرتبط با دارو و اقلام درمانی، مواد غذایی و محصولات کشاورزی و لوازم یدکی و خدمات مرتبط با ایمنی و امنیت پروازهای غیرنظامی نشود..\nصدور این حکم پیروزی بزرگ دیگری برای جمهوری اسلامی ایران در عرصه بین المللی و بی پایه و اساس بودن اتهامات آمریکا در خروج از برجام و انزوای آمریکا در عرصه جهانی است. رای دیوان بین المللی دادگستری برای همه کشورها الزام آور است ولی ضمانت اجرا ندارد. در صورتیکه آرای دیوان اجرا نشود ، پرونده به شورای امنیت سازمان ملل می رود و با توجه به رای وتویی که آمریکا در شورای امنیت سازمان ملل دارد عملا اجرای حکم نقض می شود. اما درحقوق بین الملل اجرا نکردن حکم توسط دیوان تبعات سیاسی و هزینه آوری برای کشور ناقض حکم دیوان دارد. با توجه به رویه دونالد ترامپ در نقض گسترده حقوق بین الملل و موازین انسانی انتظاری برای اجرای حکم دیوان بین المللی دادگستری توسط آمریکا نیست ولی این واکنش آمریکا ارزش و اهمیت و تاثیر گذاری حکم دیوان در عرصه جهانی را کم نمی کند.\nآمریکا با خروج از برجام هم اکنون در سه جبهه فنی ، سیاسی و حقوقی با شکست مواجه شده است. در جبهه فنی آژانس بین المللی در 12 گزارش فصلی خود پایبندی ایران را به برجام تائید کرده است. این گزارشها بی پایه و اساس بودن تمام ادعاهای ترامپ و تیم ایران ستیز در کاخ سفید و بنیامین نتانیاهو نخست وزیر رژیم صهیونیستی را نشان داد .آخرین آنها رسوایی تصاویر قالی شویی در روستایی بنام تورقوزآباد در حومه تهران به عنوان انبار مواد و تجهیزات هسته ای بود.\nدر جبهه سیاسی آمریکا حتی نتواست نزدیک ترین متحدان خود کشورهایی چون انگلیس ، فرانسه و آلمان را متقاعد برای نقض برجام کند. اجلاس هفتادو سوم مجمع عمومی سازمان ملل و جلسه ویژه شورای امنیت سازمان ملل به ریاست دونالد ترامپ تنهایی آمریکا را در عرصه جهانی و نقض برجام به خوبی آشکار کرد. در جبهه حقوقی نیز دونالد ترامپ رئیس جمهوری آمریکا و تمام ایران ستیزان در هیات حاکمه آمریکا با صدور حکم دیوان بین المللی دادگستری شکست سنگینی را متحمل شدند.\nآمریکا در طول چهل سال دشمنی با جمهوری اسلامی ایران تا به این اندازه در عرصه سیاسی و نظام بین الملل تنها و منزوی نبوده است. آمریکا همواره تلاش کرده و می کند از نهادهای بین المللی به عنوان ابزاری برای پیشبرد اهداف و خواسته های سلطه طلبانه خود استفاده کند . اما یکجانبه گرایی آمریکا صدای متحدان آمریکا را نیز درآورده و آنها را مجبور به ایستادگی در برابر آمریکا کرده است . تلاش برای حفظ برجام توسط دولتهای اروپایی یک نمونه آن است. اکنون این نهادها به چالشی برای آمریکا تبدیل شده اند ، تضعیف و خروج آمریکا از این نهادها مثل شورای حقوق بشر و یا یونسکو آمریکا را بیشتر منزوی کرده است.\nنهاد حقوقی سازمان ملل


سپهرغرب، گروه خبر - ملیکا قانعی: مدیرکل صنعت، معدن و تجارت استان همدان گفت: اساس احیای واحد‌های غیر فعال در ابتدا شناسایی آن‌ها است؛ 50 واحد تولیدی در سطح استان تعطیل و راکد بوده که از سال گذشته تاکنون احیا شده و به چرخه تولید بازگشته است.\nاحمد شانیان روز دوشنبه در نشست با خبرنگاران جهت گزارش عملکرد 110 روزه خود که با بازدید از معادن و واحدهای فرآوری ماده‌های معدنی در قالب تور راهیان پیشرفت به‌مناسبت هفته ارتباطات و روابط عمومی همراه بود، با بیان اینکه استاندار همدان شخصاً در جلسات ستاد تسهیل و رفع موانع تولید استان شرکت می‌کند، ابراز کرد: در این جلسات مشکلات واحدهای تولیدی اعلام می‌شود و جهت برطرف شدن موانع اقدامات لازم در دستور اجرا قرار می‌گیرد.\nمدیرکل صنعت، معدن و تجارت استان همدان بیان کرد: واحد‌های غیر فعال نزدیک به 100 مورد بوده که در طول سال هیچ فعالیتی ندارند و برخی در تملک بانک هستند.\nوی با بیان اینکه امسال 15 جلسه برای رفع موانع واحدهای تولیدی برگزار شده است، خاطرنشان کرد: با همکاری همه‌جانبه در این جلسات مشکلات 78 واحد صنعتی بررسی و رفع شده است.\nشانیان با اشاره به فعالیت‌های حوزه بازرسی سازمان صمت، گفت: برای نخستین‌بار در طول یک روز سه هزار و 350 مورد بازرسی داشتیم.\nوی با بیان اینکه در زمینه بازرگانی خارجی 10 درصد رشد داشتیم، افزود: همچنین در بحث مبارزه با قاچاق لوازم یدکی خودرو رتبه نخست را کسب کردیم که این موضوع از اهمیت بالایی برخوردار است.\nاین مقام مسئول همچنین اذعان کرد: آمار قاچاق باطری خودرو در استان به صفر رسیده است.\nشانیان با اشاره به اینکه بررسی و پیگیری مشکلات صادرات در اولویت قرار دارد، گفت: افزایش و رشد صادرات نیازمند برنامه‌ریزی صحیح است.\nوی با بیان اینکه در سامانه جامع تجارت در حوزه کشاورزی رتبه نخست را کسب کردیم، ابراز کرد: در زمینه تسهیلات روستایی 300 درصد رشد داشتیم.\nاین مقام مسئول همچنین خاطرنشان کرد: تسهیلاتی که به واحدهای تولیدی داده می‌شود، باید در بستر مطمئن ارائه و هزینه شود.\nمدیرکل صنعت، معدن و تجارت استان همدان گفت: سند آمایش صنعت، معدن و تجارت استان تهیه و تدوین شده است که طبق این سند به‌صورت جداگانه تمام ظرفیت‌های هر شهرستان که به‌صورت مجزا با توجه به حساسیت و اولویت آن در استان بررسی شده است، در اختیار سرمایه‌گذاران قرار خواهد گرفت.\nوی درخصوص قیمت‌گذاری برخی اقلام ابراز کرد: مردم منتظر اعلام قیمت‌های پیشنهادی مصوب کمیسیون نظارت باشند.\nشانیان با اشاره به بحث برندسازی و عقد تفاهم‌نامه طرح بهنام افزود: فضای برندسازی نیازمند مهیا شدن یک‌سری زیرساخت‌های خصوصی است که با توجه به فضای تسهیل‌گری و تصویب برخی طرح‌ها که با همکاری اداراتی چون شهرداری و شورای اسلامی شهر انجام شد، یک برند همدانی و ملی در سطح شهر به‌صورت رایگان ایجاد می‌شود که همدانی‌ها برند‌های همدان را بهتر بشناسند.\nوی با اشاره به آموزش‌های مختص برندسازی، عنوان کرد: فضاها و نمایشگاه‌های مختلفی مرتبط با این موضوع جهت بسترسازی برندسازی برگزار و اقدامات لازم جهت تسهیل در این امور انجام می‌شود.\nمعاون امور معادن و صنایع معدنی سازمان صنعت، معدن و تجارت استان همدان نیز با اشاره به خلاصه‌ای از وضعیت معادن، گفت: استان همدان روی زون سنندج- سیرجان واقع شده است و بر این اساس عمده مواد معدنی آن سنگ‌های ساختمانی و کانی‌های صنعتی هستند و چندین معادن فلزی هم داریم.\nمحمدهادی احمدی با اشاره به تعداد معادن دارای پروانه بهره‌برداری فعال استان، افزود: درحال حاضر 302 معدن در استان است که سالانه باید 21 میلیون تُن استخراج داشته باشند که از این مقدار مد نظر به‌دلیل نداشتن بازار مصرف، حدود 14 و نیم میلیون تُن استخراج می‌کنیم.\nاحمدی با اشاره به استخراج پروژه‌های عمرانی، گفت: امیدواریم امسال در بحث فرآوری مواد معدنی به سقف استخراج نزدیک شویم.\nوی با بیان اینکه در کشور دو معدن آندالوزیت با خلوص بالا وجود دارد، ابراز کرد: این دو معدن مذکور که درصد خلوص بالاتری نسبت به سایر معادن سطح کشور دارند و جزء معادن سنگ تزئینی محسوب می‌شوند، در همدان هستند.\nاین مقام مسئول در ادامه اذعان کرد: سنگ تراورتن برای نمای ساختمان استفاده می‌شود و در منطقه دینگله‌کهریز هفت معدن این نوع سنگ وجود دارد که این معادن روباز هستند و با استفاده از سیم برش سنگ‌ها تراش و استخراج می‌شود و عمدتاً مصرف داخل استان را تأمین می‌کند.\nاحمدی خاطرنشان کرد: امید است زیرساخت‌ها جهت بهره‌برداری بهتر آماده شود.\nکارشناس سازمان صنعت، معدن و تجارت نیز درخصوص معدن آندالوزیت واقع در منطقه زمان‌آباد گفت: معدن چشمه پهن یکی از معادن استان بوده که پیشینه و اکتشاف آن به بیش از 25 سال پیش برمی‌گردد.\nحسین رضایی درخصوص پروانه بهره‌برداری این معدن افزود: برای نخستین‌بار پروانه بهره‌برداری معدن در سال 79 صادر شده است.\nرضایی با اشاره به شرایط تحریم موجود در جامعه، گفت: معدن تا چندسال گذشته فعالیت محدودی داشته و ظرفیت 15 هزار تُن به‌صورت سالانه بوده است که با توجه به برنامه‌های احیای معادن سازمان صنعت، معدن و تجارت و دانش و سرمایه‌گذاری شرکت کیهان پایش الوند، از بهمن‌ماه 96 بهره‌بردار معدن عوض شده است.\nوی با بیان اینکه درحال حاضر ظرفیت معدن به‌صورت مرحله‌ای سالانه به 450 هزار تُن افزایش یافته است، اذعان کرد: واحد‌های فرآوری در کنار معدن احداث شده است.\nیک کارشناس معدن نیز درخصوص شرکت بهره‌بردار آندالوزیت گفت: شرکت کیهان پایش الوند با سابقه 20 ساله خود در حوزه معدن توانسته گام‌های هدفمندی در کشور بردارد.\nحسین زارعی با اشاره به موقعیت تولیدی آندالوزیت در کشور، ابراز کرد: شاهد تولید آندالوزیت برای نخستین‌بار در ایران هستیم و درحال حاضر بزرگ‌ترین معدن آندالوزیت و تولیدکننده آن در کشور، استان همدان است.\nزارعی با اشاره به مجوز بهره‌برداری معدن، گفت: در سال 96 با حضور وزیر علوم و تحقیقات این معدن افتتاح شد و اواخر اردیبهشت‌ماه 97 با توجه به تحریم‌های حاکم بر جامعه، توانستیم محصول را وارد بازار کنیم.\nوی با بیان اینکه آندالوزیت یکی از ماده‌های استراتژیک در صنایع دیرگداز است، عنوان کرد: یکی از مصرف‌کننده‌های این ماده فولاد مبارکه اصفهان است که ماده اولیه دیرگداز توسط شرکت کیهان پایش الوند تأمین می‌شود.\nزارعی با اشاره به صادرات فرآورده‌های معدنی، گفت: درحال حاضر مصرف داخل کشور کامل تأمین می‌شود و شرکت درحال توسعه بوده و صادرات و عرضه به بازار‌های منطقه‌این محصول درحال پیگیری است.\nوی خاطرنشان کرد: پروانه شرکت جهت تولید 12 هزار تُن آندالوزیت خالص 98 درصد و هشت هزار تُن گارنت است.\nزارعی گفت: استان همدان یکی از پتانسیل‌های بالای آندالوزیت در دنیا را دارد که بیش از 100 میلیون تُن با عیار پنج درصد ذخیره داشته و این قابلیت را دارد که در دنیا مطرح شود.\nاین مقام مسئول با اشاره به معدن تراورتن منطقه دینگله‌کهریز یک، بیان کرد: در این منطقه بین هشت تا 10 معدن وجود دارد و سنگ‌های استخراج‌شده به اقصی نقاط کشور ارسال می‌شود.\nوی با بیان اینکه سنگ تراورتن نوعی سنگ تزئینی است و از مقاومت پایینی برخوردار بوده، به صحبت‌های خود پایان داد.\nشناسه خبر 55456


طب جویان طبیعت بنیان - تقویت و نرم کردن مو با آلوئه ورا\n( آلوورا طبجو tebjoo )\nآلوئه ورا دارای عنصری است که امروزه در هرجایی در دسترس است.در هر صورت این گیاه را میتوانیم خودمان در باغچه یا گلدان بوجود بیاوریم و نتیجه مرطوب شدن مو را ببینیم این گیاه باعث تقویت مو و پیشگیری از شوره سر می شود حتما از این گیاه استفاده کنید تا خاصیت درمانی آن را برروی موهایتان ببینید\n1-دو یا سه عدد از برگ های بزرگ و کلفت گیاه آلوئه ورا ببرید. هر چه موهایتان پرتر باشد به مقدار بیشتری آلوئه ورا هم نیاز دارید، ولی سه عدد برگ برای موهای خیلی پر هم باید کافی باشد.\n2-با استفاده از یک چاقوی تیز پوست کلفت هر کدام از برگ ها را بکنید. با این کار یک ماده ژل مانند شفاف که داخل هر برگ وجود دارد، نمایان می شود. مراقب باشید که پوست را تا جایی که ممکن است نازک بکنید که از تمام ژل موجود در برگ استفاده کنید. سپس ژل را در یک کاسه بریزید.\n3-ژل را در یک مخلوط کن بریزید. نیاز نیست به آن آب اضافه کنید. قبل از اینکه آن را از مخلوط کن خارج کنید مطمئن شوید که خوب مخلوط شده باشد.\n4-ژل را صاف کنید و داخل یک ظرف بریزید. انجام این کار مهم است تا ژل از رسوبات سفیدی که ممکن است لای موهایتان گیر کند، جدا شود.\n5-بعد از این که موهایتان را شستید، ژل آلوئه ورا را به طور کامل داخل آنها ماساژ دهید. مطمئن شوید که تمام موهایتان از ریشه تا نوک به ژل آغشته شده است. اگر از نرم کننده عمیق یا درمان دیگری برای موهایتان استفاده می کنید، می توانید آن را هم اضافه کنید.\n6-گرما بدهید. یک کلاه بخار پلاستیکی روی سرتان بگذارید و برای حدود 5 دقیقه زیر سشوار بنشینید. یا اینکه به راحتی می توانید بگذارید آلوئه ورا به مدت حدود 5 دقیقه روی موهایتان بماند. اگر از محصول دیگری در کنار آلوئه ورا استفاده کرده اید، به جای این کار دستور العمل آن محصول را دنبال کنید.\n7-موهایتان را بشویید. بعد از اینکه کار حرارت دهی تمام شد، کلاه را بردارید و با آب موهایتان را بشویید. این برنامه مراقبت از موها را به طور منظم ادامه دهید.\n" برای تهیه برگ درجه یک و تضمینی با شرکت ما تماس بگیرید 09173056193 ویا فرم سفارس را پرکنید تا با شما تماس بگیریم. "\nآلوئه ورا حاوی ویتامین E است که برای پوست خیلی خوب است.\nبرگ های آلوئه ورا در امتداد لبه های آن تیغ های کوتاه و تیزی دارد، هنگام بریدن برگ ها مواظب این تیغ ها باشید.\nبهتر است وقتی می خواهید برگ های آلوئه ورا را به خانه ببرید از یک کاسه استفاده کنید؛ چون وقتی برگ را می برید ژلی که داخل آن است شروع به چکه کردن می کند.\nاز آنجا که ژل آلوئه ورا خیلی غلیظ است، رد کردن آن از صافی طول می کشد. بنابراین بهتر است قبل از شستن موهایتان ابتدا ژل را آماده کنید و تا وقتی آماده شوید، بگذارید از صافی رد شود.\nآلوئه ورا را می توان به عنوان یک گیاه خانگی خریداری کرد.\nژل آلوئه ورا درمان خوبی برای سوختگی و آکنه نیز هست.\nاگر از درمان دیگری همراه با آلوئه ورا استفاده می کنید، باید دستور استفاده از آن محصول را دنبال کنید. اگر می بینید که در دستورات آن محصول آمده که نباید گرم شود اما شما می خواهید در حین استفاده از آلوئه ورا از حرارت استفاده کنید بهتر است از آنها به طور جداگانه استفاده کنید.


لنوو PHAB 2 پرو - تکراتو\nجدیدترین مطالب لنوو PHAB 2 پرو\nلنوو PHAB 2 پرو ؛ فبلت ویژه پروژه تانگو گوگل\nلنوو PHAB 2 پرو ، فبلت 6.4 اینچی این کمپانی است که به عنوان اولین دستگاه یکپارچه شده با تکنولوژی نقشه برداری سه بعدی پروژه تانگو گوگل معرفی شده است. در گذشته اخباری مبنی بر همکاری گوگل و لنوو در زمینه ی دستگاه های مصرفی مربوط به پروژه تانگو گوگل به گوش می رسید. این…\nویژگی سری گوشی های لنوو PHAB 2\nسری گوشی های لنوو PHAB 2 معرفی شدند؛ اما تفاوت این سه مدل در چیست؟ تمام این مدل ها به نمایشگر بزرگ 6.4 اینچی مجهز هستند اما تفاوت های سخت افزاری، آنها را از هم متمایز می کند. تعداد پیکسل ها در هر اینچ صفحه نمایشگر متفاوت است و حافظه ی دستگاه ها با بالا…


چهارشنبه - ۳۰ آبان - ۱۳۹۷\nشب ششم مراسم: "عاشورا و امروز ما"\nدر ششمین شب از سلسله نشست های "عاشورا و امروز ما" که در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد:\nاستاد حقوق دانشگاه شهید بهشتی با بیان این که عاشورا اين ظرفيت را دارد كه همه جامعه را در كنار يكديگر و در مقابل ظلم و فساد به وحدت برساند، گفت: عزاداری حسینی بايد محور همگرایی جامعه شود نه اختلاف و تفرقه؛ چند دسته كردن جامعه و انشقاق در جامعه، از اعاظم گناهان كبيره است.\nدکتر رحیم نوبهار در ششمين برنامه از سلسله نشستهای «عاشورا و امروز ما» که در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد، ضمن تاکید بر اهمیت آیین های عزاداری به آسیب شناسی این مراسم ها پرداخت.\nوی با اشاره به اينكه اسلام از منظر عقلانیت و معرفت و درک و بصیرت بر جان ها و بر دل ها حاکم شده است و پیروان آن، اسلام را از اعماق جان پذیرفته اند، گفت: اسلام با جمود فکری، افراطی گری و رفتارهای نامعقول سازگاری ندارد. پیام اسلام پیام علم، معرفت و گفتگوی عالمانه است. از این رو حضرت امام (ره) بر اسلام ناب تاکید می کند که برگرفته از حقایق اصیل وحیانی است و با پشتوانه عقلانیت همراه است.\nاین پژوهشگر دینی هم مراسم دينی و مذهبی و هم عقلانيت را از ابعاد مهم دين دانست و گفت: دينی كه در تضاد با عقلانيت و منطق انسانی باشد، كاركردش مخدوش خواهد شد. بعد احساسی و عاطفی نيز يكی از ابعاد تاثيرگذار و مهم دين است كه می تواند نيازهای عاطفی و احساسی پيروانش را تامين كند.\nدينی كه فقط يك روز سال در زندگی پيروانش ظهور یابد، موفق نيست\nوى در همين راستا اضافه كرد: بعد عملی يا جنبه پركتيكال نيز بعدی از دين است. دينی كه فقط يك روز سال در زندگی پيروانش بروز پيدا كند، دين موفق و موثري نيست. بلكه بايد در سراسر زندگي انسانها بتواند اثرگذار باشد. در ميان اين ابعاد بعد مراسم، آيين يا مناسك، هويت دين را می سازد و پيروان دين در مراسم گرد هم می آيند و جامعه ديني را شكل می دهند.\nنوبهار با اشاره به اينكه هماهنگی مساله مهمی در مراسم هاى ائمه است، افزود: هماهنگی رفتاری پيروان در مراسم از همبستگی اعتقادی آنها مهم تر است. اينكه يك مراسم دينی چه نقش تربيتی بر جامعه و اقشار گوناگون مي گذارد مهم است و بايد مراسم دینی بالاخص آيين عاشورایی از منظر آسيب شناسی اجتماعی مورد بررسی قرار گيرد تا آفات و انحرافات آن شناسایی و رفع شود.\nعضو هيات علمى دانشگاه شهيد بهشتى در ادامه خاطرنشان ساخت: البته اين به معنای مهندسی فرهنگی نيست كه گروهی بنشينند و الگویی براي مراسم عزاداری طراحي كنند، بايد تنوع و تكثر حفظ شود اما آسيبهایی نظير قمه زنی به اصل تاثيرگذاری و اهداف عزاداری حسینی لطمه می زند. وى در ارتباط با نحوه مراسم هاى عزادارى، اظهار كرد: آزار حيوانات و كودكان، آسيب زدن به محيط زيست، توليد زباله، قطع درختان، سد معبر و آلايندگی صوتی از جمله ديگر آسيبهای رفتاری در عزاداری است.\nگاهی تفرقه از شرك هم می تواند بدتر باشد\nنوبهار با اشاره به اهميت وحدت مسلمين در مراسم هاى عزادارى، گفت: استفاده سياسی و جناحی مداحان و سخنرانان از تريبون مراسم عزاداری يا دخالت در سياست خارجی كشور و ايجاد هزينه برای مردم به اسم امام حسين، وهن اهل بيت است. مراسم عزاداری حسینی بايد محور وحدت و همگرایی جامعه شود نه موجب اختلاف و تفرقه، چند دسته كردن جامعه و انشقاق در جامعه، از اعاظم گناهان كبيره است. وى در ادامه بيان كرد: وقتی در جريان هجرت موسی و گوساله سامری، موسی برادرش هارون را مواخذه می كند كه چرا با شرك و گوساله پرستی برخورد نكردی، هارون می گويد ترسيدم بنی اسراييل دو تكه شود، یعنی تفرقه و انشقاق از شرك هم می تواند بدتر باشد و موسی اين استدلال را می پذيرد، پس چرا به خاطر يك اختلاف سليقه سياسی از تريبون عزاداری حسینی، در جامعه شكاف ايجاد می كنیم؟ حجت الاسلام نوبهار با اشاره به اينكه وحدت امت اسلامی برای ستيز با امت ها و اديان ديگر نیست، بلكه برای هم افزایی و گفتگو با ساير اديان است، تصريح كرد: واژه امت برای ستيزه با ساير اديان نيست، پيامبر در مدينه با ساير اديان پيمان می بندد كه هركس بر دين خود باشد، اما مقابل دشمن در كنار يكديگر باشند. وحدت به معنای قبرستانی و يكدست كردن جامعه نيست بلكه معنای آن حفظ تكثر و تنوع در عين برادری و مداراست.\nاين پژوهشگر حوزوى در خاتمه سخنان خود، اظهار كرد: عاشورا اين ظرفيت را دارد كه همه را در كنار يكديگر و در مقابل ظلم و فساد به وحدت برساند. از این رو نبايد عاشورا وسيله ای برای زنده كردن اختلافات و شكاف هاى مذهبی شود.\nحجت الاسلام جوادی آملی: نهضت عاشورا قابل استفاده برای جهانیان است؛ شیعه نباید آن را مصادره کند\nاستاد حوزه علمیه قم با تأکید بر اینکه نهضت عاشورا برای جهانیان است، گفت: شیعه نباید این نهضت را مصادره کند. همانگونه که قرآن تنها برای متقین و مسلمانان نیست، این نهضت نیز برای جهانیان است و حتی با عقل مدرن نیز قابل تبیین است.\nحجت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی، درباره موضوع دوگانه عقل و وحی در عاشورا گفت: برای ابی عبدالله، یاران و بنی هاشم، جنگ و شهادت در راه خدا افتخار بود و هیچ هراسی از آن نداشتند. به همین سبب چهره ایشان در روز عاشورا هر لحظه بر افروخته تر می شده است. حادثه کربلا منظر پنهانی نیز دارد و باید کربلا را از منظر عرفانی مورد بررسی قرار دهیم. وی با اشاره به مقاله آیت الله جوادی آملی درباره نظام احسن هستی، گفت: اباعبدالله نه تنها رهبر و هدایتگر آسمانی جامعه است، خلیفه خداست و نهضت را هم از این جایگاه تعبیر می کند.\nجوادی آملی با اشاره به ماجرای دعوت حضرت از عبیدالله حر جعفی، تصریح کرد: این فرد به امام گفت به دلیل شرایط زندگی از همراهی معذورم، اما یک اسب و شمشیر دارم که آن را در اختیار شما قرار می دهم. اباعبدالله در پاسخ گفتند «من برای نجات تو آمده ام.» یعنی در دستگاه امام حسین هیچ اشتباه و کاستی وجود ندارد و چون دستگاه عظیمی است نمی توان آن را با علم محدود امروز مورد بررسی قرار داد.\nخاندان های نعل و تشت و نیزه در شام!\nوی با بیان اینکه متاسفانه تاریخ نتوانسته همه جوانب این حادثه را آنگونه که هست، به جهانیان معرفی کند، افزود: تا ٣٠٠ سال بعد عاشورا امويان به كشتن سيدالشهدا افتخار می كردند و در شام گروهی به نام اولاد تشت، گروهی اولاد نيزه و گروهی اولاد نعل خوانده می شدند يعنی اجدادشان در عاشورا و قتل امام نقش داشتند و نعل را بعنوان نماد بر در خانه خود نصب می كردند.این نشان می دهد دستگاه رسانه ای پرحجم اموی و عباسی تا 300 سال بعد از عاشورا اجازه تحلیل صحیح از آن حادثه عظیم و آسمانی را نمی داد.\nاین استاد حوزه با اشاره به اینکه امروز، به واسطه انقلاب اسلامی و وجود جامعه فهیم، فرصت یک تحلیل صحیح از این حادثه بزرگ برای ارائه به جهانیان فراهم شده است، افزود: متأسفانه عاشورایی که امروز مطرح است، قابل ارائه به جهانیان نیست. باید یک تفسیر درست، جامع و همراه با مبانی که آن حضرت پایه گذاری کرد ارائه کنیم. حضرت در نامه ای که به سران بصره نوشت؛ گفت «شما مدعی هستید که پیرو سنت پغمبرید اما من که فرزند پیغمبر و سنت شناسم، به شما اطمینان می دهم که سنت پیغمبر از بین رفته است.»\nوی در همین راستا افزود: بنابراین می توان گفت ظرفیت نهضت اباعبدالله، یک ظرفیت جهانی است؛ نه قومی، قبیله ای، طایفه ای و نه حتی محدود به اسلام. آنچه در دستگاه ابی عبداالله وجود دارد، به مراتب وسیع تر است.\nاین استاد حوزه با اشاره به موضوع عقل و ایمان در آرای آیت الله جوادی آملی، تصریح کرد: دو گونه عقل داریم، نظری و عملی. اندیشه و تفکر در حوزه عقل نظری جای می گیرد اما ایمان در حوزه عقل عملی جای دارد. و اساسا این دو مقابله ای با یکدیگر ندارند.\nاین پژوهشگر دینی با اظهار تأسف از فضای تقابل میان این ایمان و عقل که در حوزه و دانشگاه وجود دارد، گفت: اصل این تقابل ناصواب است؛ هم مومنان عاقل اند و هم عاقلان مومن اند.\nوی با تأکید بر اینکه عقل مقابل ایمان نیست، افزود: این تفکر صحیح نیست که بگوییم یا باید عقل حاکم باشد یا ایمان. انبیا و اولیای الهی عاقلترین انسان ها بودند. حسین بن علی در این نهضت، در نهایت عقل و اندیشه نشان داده شد، و خود و نهضتش را این گونه معرفی کرده است.\nحتی عقل مدرن ارزشها و اصول نهضت اباعبدالله را می پذیرد\nاین استاد حوزه در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به شعارهای نهضت ابی عبدالله، گفت: ما ارزش ها، اصول و مبانی را در این نهضت می بینیم که عقل بشری آن را تأیید می کند و حتی عقل مدرن نیز آن را می پذیرد؛ امروز می توانیم ادعا کنیم اگر آموزه های حسین بن علی در سطح جهانی مطرح شود، عقل مدرن نیز آن را می پذیرد اما عقل نظری این اجازه را نمی دهد که وارد مرحله اقدام شود.\nوی در تشریح شعارهای این نهضت گفت: آنچه پیامبر برای جامعه آورد تا به خیر و صلاح جامعه منتهی شود و در ارزش های تمدنی جلوه کرد، فروریخته بود. معیارهایی که برای انسانیت، اخلاق و ارزش های اجتماعی انسانی مطرح شده بود، به تدریج جای خود را به بدعت داد. یعنی همان طور که گفته می شود خلافت اصل قرار گرفت، در حالی که خداوند عالم ولایت را اصل قرار داده بود.\nجوادی آملی در بخش دیگری از سخنان خود با طرح این پرسش که «آیا حق مورد انکار احدی است؟» تصریح کرد: ابی عبدالله باطل را کنار زد تا حق را جایگزین آن کند. حضرت آن زمان تأکید داشتند آیا نمی بینید که جلوه های عدل فرونشسته است!؟ شخصیت هایی که معیار هستند، منزوی شده اند. معاویه ملعون بعضا زبان نیروهای علوی را از پشت سر بریده بود. آیا نمی بینید که باطل صریحا انجام می شود و کسی سخنی نمی گوید؟ کسی در مقابل باطل موضع گیری نمی کرد و در مقابل معروف نیز همه ساکت بودند. احدی جامعه را به معروف و خیر دعوت نمی کرد و کسی هم دیگران را از منکر نهی نمی کرد. اینها جلوه هایی است که همواره مورد تأیید عقل و قلب است. وقتی جامعه را شخصیت ننگین، جائر، فاجر و ظالمی چون یزید اداره کند، نباید مقابل او ایستاد؟ در چنین وضعیتی می توانیم بگوییم اسلام وجود دارد؟! می توانیم بگوییم عدالت در جامعه وجود دارد؟! این ها معیارهایی است که با عقل مدرن نیز قابل پذیرش است.\nوی با اشاره به خطبه های اباعبدالله پیش از عاشورا خطاب به مردم کوفه، توضیح داد: آن ها در پاسخ به این گلایه امام که شما به من نامه نوشتید، گفتند ما نمی دانیم چه می گویی اما با یزید بیعت کن، اگر چنین نکنی ما با تو جنگ خواهیم کرد. حضرت آنجا فرمودند نه دست بیعت دارم و نه پای فرار، می ایستم و می جنگم، و شهید خواهم شد و هرگز ذلت با یزید بودن را نمی پذیرم. آیا عقل انسانی و فطری این را نمی پذیرد و نسبت به آن خاضع نیست؟ امام حسین جایی از پیامبر نقل کردند که سخنرانی در مقابل حاکم ظالم از هر نوع حق طلبی برتر است.\nاین استاد حوزه ادامه داد: قیام ابی عبدالله زمینه ساز ظهور حقیقی حضرت بقیت الله است. متأسفانه امروز، به دلیل عملکرد بد صاحبان دین در شرق غرب نمی توانیم از دین در جامعه سخن بگوییم. امروز به راحتی نمی توان از دین در سطوح اجتماعی سخن گفت؛ چراکه اقدامات ناصواب افراد دین خوار که باید به زشتی از آن ها یاد کرد با دین بازی کرده است. اما این نهضت، ظرفیت لازم برای احیای این شعارها، سخنان و رفتارها را دارد، هم از نظر رفتار سلبی و هم رفتاراثباتی.\nجوادی آملی ادامه داد: در رفتار سلبی شاید بگویید ابی عبدالله تنها به مصاف آن ها رفته بود؛ ایشان سه نوبت بیعت خود را از یارانش برداشت. یک بار زمانی که خبر شهادت مسلم را شنید و گفت می توانید بروید. این درحالی است که یک سیاستمدار امروز چنین رفتاری از خود بروز نمی دهد. وی با اشاره به سخنی از حضرت علی مبنی بر اینکه اگر بحث نیرنگ نبود، من از معاویه زیرکتر بودم، تصریح کرد: امروز اخلاق و عقلانیتی که در جهان حاکم است، این مفاهیم را می پسندند. جامعه اخلاقی از نیرنگ و فریب استفاده نمی کند و نیرنگ باز را به عالم سیاست راه نمی دهد؛ این رویکرد پسامدرن است و فرصت مناسبی برای ارائه این مفاهیم است.\nاین پژوهشگر دینی با اشاره به سخنرانی اباعبدالله پس از آنکه حر مقابل ایشان را گرفت و مانع از حضورشان در کوفه شد، گفت: امام پس از این سخنرانی برای دومین بار بیعت خود را از یارانش برداشت و بار سوم شب عاشورا بود که جنگ قطعی شد و حضرت فرمودند از تاریکی شب استفاده کنید و با خانواده بروید اما آن ها نرفتند. این اتفاقات و رفتارها باعث شده است ما ظرفیت نهضت را بالا بدانیم و آن را مطالعه کنیم.\nوی با بیان اینکه مداحی ها و روضه خوانی برای خودی ها شاید مناسب باشد اما برای معرفی نهضت به جهانیان مناسب نیست، افزود: در اینجا باید به گونه دیگری و با نگارش متفاوت، با عقلانیت و اخلاق امروزی که بشر می پسندد، همراه شود تا این نهضت به جهانیان معرفی شود. برای این مهم باید شعارها استخراج و تحلیل درستی از آن، به زبان جهانیان ارائه شود. جوادی آملی تأکید کرد: شیعه نباید این نهضت را مصادره کند؛ چراکه برای شیعه نیست. خداوند در قرآن می فرماید این کتاب تنها برای متقین نیست، برای همه بشر است. خطابه های حسین بن علی نیز به همین شکل جهانی است و باید با زبان عقلانی بیان شود.\nاین استاد حوزه ادامه داد: متأسفانه جامعه امروز ما یا بر اساس عقل بدون وحی و یا نقل بدون عقل اداره می شود که وضعیت چنین است. اگر عقلانیت وحیانی به وجود بیاید، می توان این نهضت را احیا کرد.\nبه باور جوادی آملی، اراده خداوند زنده نگه داشتن و به پا داشتن پرچم حسين است همانگونه که خواستند مزار حسين را به آب ببندند و آب، در محدوده حرم، ايستاد و حيران شد و بدين خاطر به آنجا حائر حسینی می گويند.\nوی در پایان گفت: نهضت حسینی عقلانيت را می تواند شكوفا كند، كدام شخصيت را می شناسيد كه پيام توحيد و انسانيت را اينگونه در گودال قتلگاه بيان كند؟ تنها شخصیتی چون زينب کبری است که می تواند در گودال قتلگاه مخاطب پيكر بي سر سيدالشهدا قرار بگيرد و آن را قرباني کوچکی برای خدا بخواند و تقديم ذات الهی كند.\nهمایش بزرگداشت حماسه چالدران


با انواع استایل و سبک های زنانه آشنا شوید ! - وارونه\nسبک خود را بسازید !\nبا آمدن فصلی جدید و گذشت سال ها تغییراتی در دنیای مد و فشن روی می دهد.این تغییرات نشان دهنده مد و استایل در هر فصل و سال است.و شما می توانید با توجه به استایل خودتان از آن ها استفاده کنید.اما مهم ترین نکته ای که در اینجا مطرح می شود این است که آیا شما سبک خودتان را می شناسید ؟ آیا شما نیز علاقه دارید جزو زنان خوش استایل و شیک باشد ؟ اگر جواب شما به این سوالات آری است پس با معرفی انواع استایل و سبک های زنانه همراه ما باشید.\nاما ما گاهی اوقات نمی توانیم سبک خود را شناسایی کنیم ؟ بهترین راه برای شناسایی و انتخاب استایل مرور استایل زنان خوش تیپ مشهور و ترندهای روز دنیا است. شما با توجه به این افراد و اینکه به کدام استایل علاقه مند هستید و با آن استایل احساس راحتی بیشتری دارید می توانید استایل خود را مشخص کنید.همچنین شما می توانید با توجه به کمد لباس هایتان و لباس های موجود در آن نیز سبک خود را تشخیص دهید.\n1-سبک های کاملا زنانه\n4-سبک رترو یا وینتیج\nدر دامه بخوانید :ترندهای استایل خیابانی در سال ۲۰۱۸ چیست ؟\nاستایل زنانهاستایل و پوشاکانواع سبک زنانهسبک شناسیمد و فشن


دنیای زشت - جوک و اس ام اس های جوک\nجوک و اس ام اس های جوک\nبا عرض سلام خوبید شما؟چه خبرا بچه کی دوست داره این وبلاگ تعطیل بشه تو نظرات بگید اگه تعداد افرادی بگن تعطیل ما تعطیل میکنیم اونایی که میخوان تعطیل بشه بگن آره اونایی هم که میخوان تعطیل نشه بگن نه حتما رسدیگی میکنیم نظر شما برامون خیلی خیلی محترم تشریف داره با تشکر\nتركه با زنش رفته بوده سينما، تو فيلم يهو يه گاوه شروع مي‌كنه دويدن طرف تماشاچيا. تركه يهو ميپره زير صندلي، زنش ميگه: بابا خجالت بكش! اين فيلمه. تركه ميگه: زن! من و تو مي‌دونيم فيلمه، گاوه كه نمي‌دونه! تركه ميره بقالي، مي‌بينه رو ديوار بزرگ نوشتن: علي با ماست! حسن با ماست! حسين با ماست! ميگه: ببخشيد اقا، شما ماست خالي نداريد؟\nتركه ميره ساندويچي، ميگه: ببخشيد بندري داريد؟ يارو ميگه: بعله. تركه ميگه: پس قربون دستت، بگذار يك حالي بكنيم\nتركه مهم ميشه زيرش خط ميكشن، تو امتحان مياد\nتركه ساندويچ‌فروشي داشته، يك روز يك بابايي مياد ميگه: قربون يك ككتل بده، فقط بي‌زحمت توش گوجه نگذار. تركه ميگه: آقا امروز اصلا گوجه نداريم، ميخواي خيارشور نگذارم\nاز تركه ميپرسن آرزوت چيه؟ ميگه: كاشكي تبريز پايتخت بود! ميگن: چرا؟! ميگه: آخه اون وقت به ماميگفتن بچه تهرون!\nبه لره ميگن: ببخشيد شما لريد؟ ميگه: نه پس انم با اين سبيل پهنم؟\nبه تركه ميگن چي شد ترك شدي؟! ميگه: والله من اولش كه ترك نبودم، تو بيمارستان با يه بچه ترك عوض شدم\nقزوينيه ميره خونه يك ميليونره، دويست ميليون نقد مي‌دزده. بعد زنگ ميزنه خونه يارو ميگه: بچه رو بيارين پولارو ببرين\nتركه بچش نميخوابيده، بهش ژل ميزنه! تركه زمين ميخوره، براي اينكه سه نشه تا خونه سينه خيز ميره\nتركه پسرش رفته بوده زير ماشين، با سنگ ميزنه درش بياره تركه از ساختمون ده طبقه ميفته پايين، همه جمع ميشن دورش، ازش ميپرسن: آقا چي شده؟ ميگه: والله منم تازه رسيدم!\nتركه زنگ ميزنه خونه دوست دخترش، باباش ور ميداره، هول ميشه ميگه: ببخشيد توپمون افتاده\nتركه شاكي ميره ثبت‌احوال، ميگه: آقا اين اسم من خيلي ضايست، بايد حتماٌ عوضش كنم. كارمنده ازش ميپرسه، مگه اسمتون چيه؟ تركه ميگه: اصغرِ ان‌چهره! كارمنده ميگه: آره خوب حق داريد، بايد حتماً عوضش كنيد. حالا چه اسمي ميخوايد بگذاريد؟ تركه ميگه: اكبرِ ان‌چهره تركه سوار هواپيما ميشه، ميشينه كنار دست يك پيرمرده. خلاصه سر صحبت باز ميشه و اين دوتا نسبتاٌ با هم رفيق ميشن. وسطاي راه، يك مهمون دار مياد از پيرمرده ميپرسه، پدر شما شكلات ميل داريد؟ پيرمرده ميگه: نه خيلي ممنون، من بواسير دارم. مهمون داره از تركه ميپرسه: شما چي؟ تركه مياد تريپ رفاقت بگذاره، ميگه: نه مرسي. اين رفيقمون بواسير داره، باهم ميخوريم\nبه ترك ميگن يه معما بگو، ميگه: اون چيه كه درازه، زرده، موزه؟\nتبريز حكومت نظامي بوده، يارو سروانه به سربازش ميگه كه تو اينجا كشيك بده، از هفت شب به بعد هركسي رو خيابون ديدي در جا بزنش. حرفش كه تموم ميشه، تا مياد بره سوار ماشينش شه، ميبينه صداي گلوله اومد. برميگرده ميبينه سربازه زده يك بدبختي رو كشته! داد ميزنه: احمق! الان كه تازه ساعت پنج بعد از ظهره! سربازه ميگه: ايلده قربان اين يك آدرسي پرسيد كه عمراٌ تا ساعت نه شب هم پيداش نميكرد\nعکس روز ...همه مدل فیلم ترسناک دیده بودیم به جز این چمیدونم حالا یه نظر بندازین ببینین شما هم میترسین یا نه؟\nروزگار همه درها را به روی بردباران خواهد گشود. (ضرب المثل چینی)\n+ نوشته شده در 2007/2/2ساعت 20:5 توسط نمی دانم | عاشقي را شرط اول ناله وفرياد نيست تا کسي از جان شيرين نگذرد فرهاد نيست عاشقي مقدورهر عياش نيست غم کشيدن صنعت نقاش نيست----این وبلاگ واسه همه هست تا بیان لحضات خوبی از دنیای فانی به صورت خوب و بی ضرر سپری کنند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------معرفی خودممن محمد .متولد ا.ق.ل.ی.د.18 سالمه.بچه ی تجربی. مرد آذر .پسر پاییز.از فریدون فروغی و شهریار قنبری هم خیلی خوشم میاد.این وبلاگ واسه چند دسته از آدماست:1:اسگلا2: دوستام3:یه آدم بیکار4:یه آدم با شخصیت بیشتر دوست داشتن رو تجربه کنید تا عاشق شدن.موفق باشید


مدیرعامل سازمان بنادر و دریانوردی وارد بندر بوشهر شد | سازمان بنادر و دریانوردی\nهمزمان با دور سوم سفرهای استانی هیئت دولت، معاون وزیر راه و ترابری و مدیرعامل سازمان بنادر و دریانوردی وارد بندر بوشهر شد.\nبه گزارش روابط عمومی سازمان بنادر و دریانوردی به نقل از روابط عمومی اداره کل بنادر و دریانوردی استان بوشهر مهندس عطااله صدر در بدو ورود به بندر بوشهر از برخی پروژه های مهم این بندر از جمله ساختمان برج کنترل دریایی و راه ارتباطی جزیره نگین بازدید کرد.\nگفتنی است دکتر محمود احمدی نژاد رییس جمهوری اسلامی ایران در سفر پیشین خود به بندر بوشهر در بهمن ماه 86 از پروژه عظیم طرح توسعه این بندر بازدید و در جریان روند اجرای آن قرار گرفته بود.\nبرای انجام این پروژه که در سال 87 توسط وزیر وقت راه و ترابری به بهره برداری رسید، 90 میلیون دلار هزینه شده است.\n۲۷ بهمن ۱۳۸۹ ۱۲:۱۰\nکد خبر : ۶,۳۳۸


ببینید| کلیپی از گزارش تصویری ارادت جوانان بجنوردی به حُرِّ شهداي مدافع حرم\nشنبه, ۲۵ دی ۱۴۰۰ ساعت ۰۹:۳۴\nجوانان محله حُرّ بجنورد، با برگزاری مراسم و تدارک یادمان، یاد شهید مجيد قربان خانی، شهيد مدافع حرم را گرامی داشتند.\nبه گزارش نوید شاهد خراسان شمالی به نقل از خبرگزاری صداوسیمای مرکز خراسان شمالی؛ مجيد قربان خانی، شهيد مدافع حرم است که در نقاط مختلف ايران، جوانان زيادي را مجذوب خودکرده و به نامِ حُرِّ شهداي مدافع حرم مشهور است.\nجوانان محله حُرّ بجنورد هم در اين مدت، ارادتِ وصف‌ناشدنی به اين شهيد نشان دادند. روايت تصويري داريم از بزرگداشت اين شهيد در محله حرّ بجنورد. این جوان 25 ساله تهرانی، به همراه دوست و هم‌رزم خود در منطقه خان طومان سوریه به شهادت رسیدند.\nنوید شاهد خراسان شمالی پایگاه جامع فرهنگ ایثارو شهادت فیلم برگزاری یادمان حر شهدای مدافع حرم\nساماندهی و نوسازی تابلوهای مزین به نام شهدا در شهرستان گرمه ۰۱ / ۰۹ / ۱۳۹۹


up-post Archives - سازه فضاکار(سازه فضایی) فضاسازه Archive - سازه فضاکار(سازه فضایی) فضاسازه\nسازه های فضاکار به دلیل فرم پذیری بالا به شکلهای مختلف قابل تبدیل است.انواع شکل های سازه فضاکارعبارتند از:\n1-سازه های فضاکار تخت :\nدرشبکه های تخت دولایه یاهمان سازه های فضاکارتخت،یک لایه دربالاولایه ای دیگردرپایین سازه ی فضایی وخرپاهایی بعنوان جان وجوددارد.\nدرشبكه هاي تخت وجوداعضای مورب نسبت بحالتی که درآن تمام اعضاءافقی وقائم میباشدرفتار بهتری دارند وهمچنین اقتصادی تر نیز میباشند.\nمزایا و معایب اتصالات مفصلی در شبکه های دو لایه و سازه های فضاکار تخت :\nلزومی به مفصلی بودن اتصالات خرپا ها نمی باشد .\nدراین سیستم میتوان بااستفاده ازاتصالات جوشی ویا با استفاده ازگوی و پیچ شبکه ای دولایه ساخت.\n2- سازه های فضاکار شیب دار:\nاین نوع ازسازه های فضاکاردراصل جزوهمان سازه فضایی تخت است که با تغییردادن اندازه ی ستونهابه این نوع ازسازه فضایی تبدیل شده است.\nیعنی در اصل دو ستونی که در کنار یکدیگر قرار دارند ارتفاعشان با دو ستون دیگر متفاوت است .\nدراین نوع معماری ازسازه فضایی،سازه ی فضاکارمابصورت کاملاتخت مونتاژ شده وباتغییرارتفاع ستونها،شیب یک طرفه برای سقف ایجاد میشوداما بااین حال اگرچه برای شیب دوطرفه نیازی به تغییرارتفاع ستونها نمیباشد.\nاین نوع معماری بیشتردرسقف پارکینگهای کوچک وبزرگ ویاسقفهای پمپ بنزین هاو …مورداستفاده قرار میگیرد .\n3- سازه های فضاکار گنبدی:\nیکی ازانواع پر کاربردسازه های فضاکار ،سازه های فضایی گنبدی شکل است که درنورگیرها استفاده های بسیارعمده ای دارد .\nاین نوع معماری ازسازه های فضائی بیشتردرنورگیرهای ساختمانهای بزرگ ویامسقف نمودن فضاهای بسیاروسیع مانندورزشگاه های بزرگ وبدون استفاده از ستونهای میانی مورداستفاده قرارمیگیرد.\n4- سازه های فضاکار قوسی:\nیک چلیک ازتبدیل یک شبکه ی تک لایه،دولایه یاچندلایه به فرم قوسی دریک جهت ایجاد میگردد وحاصل آن تشکیل تاشه ی چلیکی یک،دویاچندلایه خواهد بود.\nسازه ی فضاکارچلیکی گونه های همبندی متنوعی دارندکه ازهریک بسته به ویژگی های رفتاری درمقام مناسب،میتوان بهره گیری نمود.\nمقطع عمومی یک سازه ی چلیکی ممکن است بخشی از دایره ، بیضی یا سهمی باشد.\n5- سازه های فضاکار هرمی:\nهرمها شبکه ای ازمجموعه اعضا که دریک لایه،دولایه ویاچندین لایه تشکیل شده اند،بحالت هرم شکل گرفته اند .قاعده این هرمها میتواند مثلثی،چهاربری ویا چندبری باشند.\nدراین نوع از معماری سازه ی فضائی،سازه ها یا بصورت هرم کامل و یاهرم ناقص اجرا میگردند .\n6-سازه های فضاکار با معماری خاص و دلخواه :\nسازه های فضاکار اساسا به هرنوع فرمی که درنظر متقاضیان باشد قابل تبدیل است وهیچ گونه محدودیتی دردهانه وفرم هایی بامعماری های خاص وجود ندارد .\nپوشش سازه فضایی :\nمعمولا در ساختمان های بزرگ ساندویچ پانل استفاده می شود.\nساندویچ پانل تشکیل شده است از دو ورقه ی فلزی که در بین آن یک عایق حرارتی است.\nورق فلز سطح: معمولا گالوانیزه گرم، ورق از فولاد پوشش داده شده (همچنین فولاد ضد زنگ، مس و آلومینیوم) است.\nچسب: ورق های فلزی به مواد هسته عایق با چسب متصل می شوند.\nورق پلی کربنات است به طور کلی جایگزین شیشه است ، شیشه ای سخت و غشاء پلی اتیلن در بسیاری از زمینه ها مانند کشاورزی، صنعت، ساختمان های عمومی و زیور آلات مورد استفاده قرار می گیرد.\nورق های پلی کربنات، ورق های پلی کربنات به خصوص جامد، مانند ورق های نقش برجسته و مات، قدرت تاثیر بسیار بالا است. با توجه به داده ها از آزمون، مقاومت به ضربه ورق پلی کربنات حدود 200 برابر بیشتر از شیشه ای مشترک، و 2 تا 20 بار شیشه های معتدل است. آنها کاملا مناسب برای مکان های که در آن است، استعداد بالایی از مواجهه با تگرگ، باد بالا و باران طوفان است.\nمزیت های پلی کربنات:\n1) انتقال نور: تا 88٪\n2) مقاومت در برابر ضربه\n3) محدوده مقاومت در برابر دما: -40 ~ 120oC\n5) مقاومت در برابر اشعه ماورای بنفش: پوشش داده شده با لایه محافظ UV\n6) مقاومت در برابر شعله: کلاس B1 امتیاز با توجه به GB8624-1997\n7) ضد صدا و حرارت\nعایق پشم سنگ به یک نوع از عایق است که از سنگ و مواد معدنی واقعی ساخته شده اشاره دارد. همچنین به نام های عایق های پشم سنگ، عایق های پشم معدنی، و یا عایق پشم سرباره می رود. طیف گسترده ای از محصولات را می توان از پشم سنگ، به دلیل توانایی های عالی خود را برای جلوگیری از صدا و حرارت ساخته شده است. این نوع عایق است که معمولا در ساخت و ساز ساختمان، کارخانه های صنعتی و در برنامه های کاربردی خودرو استفاده می شود\nمزیت های پشم سنگ :\nغیر قابل احتراق به (Euroclass A1)\nشیمیایی بی اثر\nدردهه های اخیراستفاده ازاین سازه هابسیارمعمول شده واکثرا سازه فضاکار برای پوشش دهانه های بزرگ مانند ژیمناسیومها،استادیومها،سالنهای تئاتر غیره،بکارگرفته میشوند.\nساختمان های فضاکار،سازه های هستند که سقف و دیوارهای جانبی آنها را شبکه ها تشکیل می دهند.\nاگر ساختمان های فضاکار را با ساختمان های معمول مقایسه کنیم،خواهیم دید که شبکه های به کار رفته در دیوارها،نقش ستون های یک ساختمان معمولی را بازی کرده و بارهای قائم و همچنین بارهای جانبی ناشی از باد و زلزله را به پی منتقل می نمایند.شبکه دو لایه تشکیل دهنده سقف ساختمان های فضاکار نیز عملکرد همانند سقف صلب در ساختمان های معمولی را داشته و نیروی ناشی از بارهای جانبی باد وزلزله را به نسبت سختی بین دیوارهای باربر تقسیم می کند.طراحی تمامی اعضا و اتصالات این سازه ها به دلیل عدم وجود آیین نامه ای بخصوص برای این سازه ها همانند سایر ساختمان های معمول،براساس مراجع معتبر و آیین نامه های رایج طراحی ،AISC یا آیین نامه فولاد ایران و آیین نامه 2800 انجام می گیرد.\nاستفاده از سازه فضاکار\nاستفاده همچنین سازه های فضاکار رفتار بسیارخوبی در برابر بارهای جانبی از خود نشان می دهند،\nبطوریکه تغییر مکان جانبی ناشی از این بارها در این سازه ها نسب به سیستم قاب ساختمانی ساده و سیستم قاب خمشی کمتر می باشد و به دلیل تعدد اعضای سازه ای ،نیروهای داخلی اعضا تحت تاثیر بارهای جانبی تغییرات بسیار اندکی از خود نشان می دهند.\nتغییرمکان قائم در سازه های فضاکار درمقایسه باسازه های دیگر موردمطالعه بیشترولی درمحدوده مجاز آیین نامه های طراحی میباشد،\nکه میتوان این خیزرا تعبیه دیوارهای میانی(ازجنس شبکه تک لایه فضاکار) تاحد زیادی کاهش داد.\nشایان ذکراست مدت زمان لازم برای تحلیل وطراحی سازه های فضاکاربعلت تعدداعضا،نسبت به سایر سیستم های ساختمانی طولانی تر میباشد.\nدرضمن سازه های فضاکار بدلیل داشتن تعداد زیاد اعضا،درجه نامعینی بالا وهمچنین اتصالات کارخانه ای،از ضریب اطمینان قابل ملاحظه ای برخوردار بوده\nو به علت سادگی اجرا و کوتاهی مدت زمان ساخت، دارای صرفه اقتصادی می باشند.


راه‌های خلاقانه برای استفاده از پودر و تفاله قهوه - شهر صندل مگ\nراه‌های خلاقانه برای استفاده از پودر و تفاله قهوه\nدر کل دنیا، قهوه یکی از نوشیدنی‌های محبوب است. بیشتر مردم پس از دم‌کردن قهوه، تفاله‌ٔ آن را دور می‌ریزند؛ اما شما پس از خواندن این مقاله، دربارهٔ این کار تجدیدنظر خواهید کرد. آیا می‌دانستید می‌توان از پودر و تفاله قهوه در خانه، حیاط و حتی در مراقبت از پوست و زیبایی استفاده کرد؟ اگر در خانه تفاله قهوهٔ زیادی تولید نمی‌کنید، به کافی‌شاپ محلتان سر بزنید. در آنجا، مقدار زیادی از این تفاله را تولید می‌کنند. از آنها بخواهید که مقداری تفاله قهوه در اختیارتان بگذارن\n۱. کود برای باغچه و گیاهان\nبسیاری از خاک‌ها فاقد مواد مغذی لازم برای رشد گیاهان هستند. همچنین گیاهان درحال‌رشد مواد مغذی خاک را جذب می‌کنند و این منبع روزی به پایان می‌رسد.\nبنابراین، برای اطمینان از رسیدن مواد مغذی کافی به گیاهان، باید خاک باغچه و گلدان غنی‌ای داشته باشیم.\nفواید تفاله قهوه برای خاک باغچه و گلدان\nتفاله قهوه حاوی مواد معدنی ضروری برای رشد گیاه مثل نیتروژن، کلسیم، پتاسیم، آهن، فسفر، منیزیم و کروم است.\nهمچنین تفاله قهوه می‌تواند به جذب فلزات سنگین کمک کند. این فلزات باعث آلودگی خاک می‌شوند.\nعلاوه بر این، قهوه به جذب کرم‌های خاکی‌ای کمک می‌کند که برای باغچه مفید هستند.\nبرای استفاده از پودر و تفاله قهوه به‌عنوان کود باغچه، فقط کافی است مقداری از آن را روی خاک اطراف گیاه بپاشید.\n۲. تهیه کمپوست برای استفاده‌های بعدی\nاگر در حال حاضر نیازی به کود ندارید، می‌توانید از تفاله‌های قهوه برای تهیه کمپوست استفاده کنید. کمپوست کردن فرایندی طبیعی است که بقایای گیاهی (مثل برگ خزان درختان یا دورریزهای سبزیجات) را به فراورده‌ای تیره و غنی تبدیل می‌کند. اضافه‌کردن کمپوست به باغچه، کمک می‌کند تا خاک مواد مغذی و آب بیشتری در خود نگه دارد. در نتیجه، گیاهان سالم‌تری خواهید داشت.\nدر پژوهشی مشخص شد که کمپوست تفاله قهوه و دورریزهای آشپزخانه نسبت به کمپوستی که فقط از بقایای زباله‌ها تهیه می‌شود، مواد مغذی بیشتری دارد.\nدر تحقیق دیگری، چهار مدل کمپوست با نسبت تفاله قهوهٔ ۰، ۱۰، ۲۰ و ۴۰ درصد را با یکدیگر مقایسه کردند. مشخص شد خروج گازهای گلخانه‌ای از کمپوستی که بیشترین میزان تفاله قهوه را داشته، در کمترین حالت بوده است. در کل، این کمپوست نسبت به رقبایش بهترین کیفیت را داشته است.\nازجمله مواد دیگری که می‌توان از آنها برای تهیهٔ کمپوست خانگی استفاده کرد:\nبرگ شاخه و پوست درخت؛\nاضافه‌های به‌دست‌آمده از پاک‌کردن سبزی‌خوردن؛\nپوست میوه ها و سبزیجات.\nبهتر است از باقی‌ماندهٔ مواد گوشتی و ماهی، محصولات لبنی، گیاهان آفت‌دار، چربی و روغن در تهیهٔ کمپوست استفاده نکنید.\n۳. دورکردن حشره‌ها و آفت‌ها\nکافئین و دی‌ترپن (ماده شیمیایی ضدمیکرب و ضدالتهاب) موجود در قهوه می‌تواند برای حشرات مثل سمی بسیار قوی عمل کند. می‌توانید از پودر و تفاله قهوه برای دور‌کردن حشرات استفاده کنید.\nبا استفاده از تفاله قهوه می‌توان پشه، مگس میوه، سوسک و دیگر آفت‌ها را نیز از محیط دور کرد. برای این کار فقط کافی است مقداری تفاله قهوه را در یک کاسه بریزید و در محیط موردنظر قرار دهید یا به‌سادگی آن را در اطراف محیط بیرونی موردنظرتان بپاشید.\nپخش‌کردن تفاله قهوه اطراف گیاهان به دورشدن آفت‌ها نیز کمک می‌کند. تفاله قهوه با ایجاد سدی در مسیر حلزون‌ها، آنها را از حرکت در آن محیط باز می‌دارد.\n۴. ازبین‌بردن کک حیوانات خانگی\nوجود کک یکی از مشکلات رایج خانه‌هایی است که حیوان خانگی دارند. ازبین‌بردن این کک‌ها می‌تواند کاری گران و زمان‌بر باشد. محصولات ضدکنه در بازار وجود دارد، اما مواد شیمیایی مضر در این محصولات می‌تواند باعث بروز عوارض جانبی ناخواسته‌ای شود.\nخوشبختانه، کک‌ها علاقه‌ای به قهوه ندارند و می‌توان از تفاله قهوه برای درمان این مشکل استفاده کرد. فقط کافی است پس از شستن حیوان خانگی، تفاله قهوه را روی موهای آنها بمالید. سپس موها را آبکشی و مثل سابق خشک کنید.\nعده‌ای معتقد هستند که این کار به نرم‌شدن و درخشندگی موهای حیوان هم کمک می‌کند. اما هنوز هیچ تحقیقی این موضوع را اثبات نکرده است.\nبه‌هرحال، استفاده از قهوه نسبت به محصولات شیمیایی، اثرگذاری کمتری دارد. بنابراین اگر حیوان خانگی شما هنوز از این مسئله رنج می‌برد، بهتر است با دام‌پزشک درباره روش‌ها و محصولات جایگزین مشورت کنید.\nراموش نکنید که تفاله قهوه را فقط بر روی موهای حیوان بمالید. خوردن قهوه برای سگ‌ها می‌تواند سمی و خطرناک باشد.\n۵. ازبین‌بردن بوهای نامطبوع\nتفاله قهوه به‌دلیل داشتن نیتروژن، به ازبین‌بردن بوی بد گاز گوگرد هنگام ترکیب با گاز کربن در هوا کمک می‌کند. به بیان دیگر، پودر و تفاله قهوه برای ازبین‌بردن بوهای نامطبوع مفید است.\nشما می‌توانید یک کاسه از تفاله قهوه را در یخچال یا فریزر قرار دهید تا بوی خاص آن محیط از بین برود. حتی می‌توانید تفاله قهوه را در یک جوراب یا جوراب‌شلواری قدیمی بریزید. آن را در محیط دلخواهتان آویز کنید. این‌گونه یک بوگیر متحرک خواهید داشت.\nهمچنین می‌توانید مقداری تفاله قهوه کنار سینک ظرف‌شویی بگذارید. پس از برش‌زدن سیر و پیاز، دست‌هایتان را به تفاله قهوه آغشته کنید تا بوی نامطبوع آن از بین برود.\n۶. ساختن یک پاک‌کننده طبیعی با تفاله قهوه\nتفاله قهوه خاصیت سایندگی دارد و می‌توانید با آن سطوح سخت را تمیز کنید. حتی تفاله قهوه به‌دلیل خاصیت ضدباکتریایی و ضدویروسی که دارد، می‌تواند به ضدعفونی کردن سطوح کمک کند.\nاگر مایل به استفاده از مواد شیمیایی برای تمیزکاری نیستید، می‌توانید شانس‌تان را با تفاله قهوه امتحان کنید.\nهمچنین می‌توانید از تفاله قهوه برای شستن سینک ظرف‌شویی، برق انداختن وسایل آشپزی یا تمیزکردن گاز استفاده کنید.\nمراقب باشید از تفاله و پودر قهوه روی وسایل دارای منفذهای زیاد استفاده نکنید، زیرا ممکن است باعث ایجاد لکه‌های قهوه‌ای روی آنها شود.\n۷. شست‌وشوی ظرف‌ها و تابه‌ها با تفاله قهوه\nبافت زبر تفاله قهوه آن را به یک پاک‌کننده عالی برای تمیزکردن لکه‌های سخت از روی وسایل آشپزخانه تبدیل کرده است.\nشما می‌توانید با استفاده از تفاله قهوه ظرف‌ها و باقی‌ماندهٔ مواد غذایی روی ظروف را به‌راحتی پاک کنید. فقط کافی است مقداری پودر قهوه را به‌طور مستقیم روی قابلمه‌ها و تابه‌ها بریزید و طبق روال معمول، آنها را تمیز کنید. فراموش نکنید که ظروف را به‌خوبی آب‌کشی کنید.\n۸. لایه‌برداری پوست\nذرات زبر تفالهٔ قهوه مانند یک لایه‌بردار به ازبین‌بردن آلودگی‌ها و سلول‌های مردهٔ پوست کمک می‌کند. فقط کافی است مقداری تفاله قهوه را با کمی آب یا روغن نارگیل ترکیب کنید. سپس آن را روی دست‌ها، بدن و صورت‌تان بمالید.\nحتی می‌توانید قهوه را با مقدار کمی عسل مخلوط کنید و از آن به‌عنوان لایه‌بردار لب استفاده کنید.\nعلاوه بر خاصیت لایه برداری پوست، آنتی اکسیدان زیاد موجود در قهوه به محافظت از پوست در برابر آسیب‌های نور خورشید کمک می‌کند.\nهمچنین، لایه‌برداری با تفاله قهوه باعث بالارفتن گردش خون و درنتیجه کمک به سلامت پوست می‌شود.\n۹. کم‌رنگ‌کردن سلولیت پوستی\nسلولیت درواقع همان چربی‌های بدن است که در بافت‌های همبند زیر پوست در نقاطی از بدن مثل ران‌ها یا باسن رسوب می‌کند. تقریبا ۸۰ الی ۹۰ درصد از خانم‌ها و حتی آقایان با این موضوع درگیر هستند.\nزمانی که تفاله قهوه حاوی کافئین را به‌شکل موضعی روی پوست دارای سلولیت بمالید، تجزیهٔ چربی‌ها و افزایش گردش خون در آن ناحیه بهتر شده و بنابراین ظاهر سلولیت‌ها کم‌رنگ‌تر می‌شود.\nبرای این کار کافی است مقداری تفاله قهوه را با آب یا روغن نارگیل مخلوط کنید. سپس دو بار در هفته به‌مدت ۱۰ دقیقه روی محل موردنظر بمالید.\n۱۰. ساخت رنگ طبیعی با استفاده از قهوه\nاگر تابه‌حال قهوه را روی پارچهٔ سفیدی ریخته باشید، احتمالا می‌دانید که این لکه به این راحتی‌ها از بین نمی‌رود.\nبا خیس‌کردن دوبارهٔ تفاله‌های قهوه، می‌توانید یک رنگ بسیار ارزان و طبیعی داشته باشید. از این تفاله می‌توانید برای رنگ‌کردن پارچه‌های پنبه‌ای، ریون، کتان، کاغذ، طلق یا سلفون استفاده کنید.\nاین کار به کاغذ و پارچه‌هایتان ظاهری قدیمی می‌دهد. اگر قهوه به‌طور اتفاقی روی پارچه‌ای ریخته شده است، با این روش روی آن طرح‌های ابتکاری‌تان را اجرا کنید و ظاهری جدید به آن پارچه ببخشید.\nاز تفاله قهوه برای رنگ‌کردن تخم‌مرغ‌های هفت‌سین یا تیره‌کردن رنگ مو هم استفاده می‌شود.\nرنگ‌های غذایی و رنگ موهای موجود در بازار دارای مواد شیمیایی زیادی هستند. بسیاری از این مواد شیمیایی باعث ابتلا به سرطان می‌شوند. تفاله قهوه جایگزین غیرسمی به‌جای رنگ‌های شیمیایی است.\nاگر قصد رنگ‌کردن تکه‌ای پارچه یا نخ با این شیوه و استفاده از محصول نهایی را دارید، بهتر است پیش از استفاده از آن، پارچه یا نخ رنگ‌شده با قهوه را در آب سرد با مقدار کمی شویندهٔ لباس بشویید تا رنگ آن ثابت بماند.\n۱۱. تمیزکردن شومینه\nتمیزکردن خاکستر چوب از شومینه کار بسیار سخت و طاقت‌فرسایی است.\nآغشتن تفاله قهوه با خاکسترها به سبک‌شدن آنها و جلوگیری از ایجاد غبارهای دودی کمک می‌کند.\nاین کار نه‌تنها تمیزکردن خاکسترها را آسان‌تر می‌کند، بلکه جلوی پراکنده‌شدن غبار در محیط را هم می‌گیرد.\n۱۲. نرم‌کردن گوشت با تفاله قهوه\nفیبر و پروتئین موجود در ماهیچه باعث استحکام گوشت می‌شود. با تجزیهٔ این عناصر، بافت نرم‌تری در گوشت ایجاد می‌شود.\nنمک، آنزیم‌ها (مثل استفاده از میوه پاپایا یا آناناس) و اسیدها (مثل استفاده از لیمو ترش و سرکه) سه نوع ماده طبیعی برای نرم‌کردن گوشت هستند.\nقهوه دارای اسیدها و آنزیم‌های طبیعی است که به‌خصوص برای نرم‌کردن گوشت تأثیرگذار خواهد بود. طبیعت اسیدی قهوه به خوش‌طعم شدن گوشت نیز کمک می‌کند.\nتنها کافی است دو ساعت پیش از پخت گوشت، تفاله قهوه را روی آن بمالید. تفاله قهوه هنگام کباب یا سرخ‌کردن گوشت روی سطح آن می‌ماند و یک لایه ترد و تیره را شکل می‌دهد.\nروش دیگر این است که تفاله قهوه را دوباره دم کنید. سپس اجازه دهید خنک شود و ۲۴ ساعت پیش از طبخ گوشت، از آن برای مزه‌دارکردن استفاده کنید. فراموش نکنید که گوشت را در این مدت در یخچال نگهداری کنید.\n۱۳. تحریک رشد مو و ازبین‌بردن مواد باقی‌مانده روی مو\nاکثر شامپوها و محصولات حالت‌دهندهٔ مو موادی روی مو باقی می‌گذارند که موجب کدرشدن و سنگینی موها می‌شود.\nلایه‌برداری پوست کف سر با کمک تفاله قهوه می‌تواند به ازبین‌بردن سلول‌های مرده و مواد باقی‌ماندهٔ روی مو کمک کند.\nعلاوه بر این، در چندین تحقیق آزمایشگاهی مشخص شده است که کافئین (مثل نمونه‌ای که در تفاله قهوه یافت می‌شود) باعث تحریک رشد موها در انسان می‌شود.\nدر تحقیقی مشابه، بررسی‌هایی روی انسان و حیوان صورت گرفته است. این بررسی‌ها نشان می‌دهد مالیدن کافئین به پوست موجب بالارفتن گردش خون و تسریع رشد موها می‌شود.\nپیش از شامپو زدن به موها در حمام، یک مشت از تفاله قهوه بردارید و برای چند دقیقه آن را روی پوست کف سر و ساقه‌های مو ماساژ دهید. سپس به روش معمول بشویید و آبکشی کنید.\nیک یا دو بار در هفته یا هر زمان که لازم بود این کار را تکرار کنید.\n۱۴. با تفاله قهوه، خراش روی مبلمان را ترمیم کنید\nاگر مبلمان چوبی در منزل دارید، احتمالا متوجه شده‌اید که این وسایل به‌سادگی خراش برمی‌دارند.\nمحصولات متنوعی در بازار برای ترمیم آثار خراشیدگی وجود دارد، اما قبل از تهیهٔ این محصولات، استفاده از تفاله قهوه را امتحان کنید.\nابتدا، یک مایع خمیری غلیظ از ترکیب تفاله قهوه و آب تهیه کنید. سپس این خمیر را با استفاده از گوش‌پاک‌کن روی سطح چوب بمالید و اجازه دهید ۵ تا ۱۰ دقیقه باقی بماند. سپس با یک پارچه پنبه‌ای، باقی‌ماندهٔ خمیر را پاک کنید.\nاین کار به ازبین‌رفتن خراش‌ها کمک می‌کند و با تیره‌کردن رنگ چوب، ظاهر خراش‌ها را کم‌رنگ می‌کند و از بین می‌برد.\nچند ساعت صبر کنید. هر بار این کار را ادامه دهید تا جایی که به رنگ قهوه‌ای دلخواهتان برسید.\n۱۵. پرورش قارچ\nقارچ‌ها فقط در شرایط خاصی رشد می‌کنند و پرورش آن تقریبا کار دشواری است.\nکسانی که قصد پرورش قارچ را دارند، از خاک معمولی باغچه استفاده نمی‌کنند؛ زیرا قارچ به یک یا چند لایه بستر مناسب نیاز دارد.\nتفاله قهوه به‌دلیل داشتن مواد مغذی، به یک بستر عالی برای پرورش قارچ تبدیل می‌شود.\nعلاوه بر این، قهوه هنگام دم‌آوری و پیش از تبدیل شدن به تفاله، پاک‌سازی شده و کار را یک مرحله جلو می‌اندازد.\nچطور با استفاده از تفاله قهوه قارچ پرورش دهیم؟\nحدود ۲٫۵ کیلو تفاله قهوه جمع کنید و با استفاده از اسپریِ آب آن را مرطوب کنید.\nحدود ۵۰۰ گرم بذر قارچ و خاک اره را به تفاله اضافه کنید. سپس آنها را به خوبی با هم ترکیب کنید.\nترکیب به‌دست‌آمده را در کیسهٔ پلاستیکی بزرگ بریزید و حدود نصف یا دوسوم آن را پر کنید.\nچهار سوراخ به اندازهٔ تقریبی ۵ میلی‌متر در کناره‌های کیسه و بالای تفاله‌ها برای عبور هوا ایجاد کنید. اگر از یک ظرف بدون در استفاده می‌کنید، روی آن سلفون بکشید و چند سوراخ کوچک برای گردش هوا ایجاد کنید.\nروزی یک بار یا هر زمان که احساس کردید محتویات کیسه خشک شده است، کمی آب روی آن اسپری کنید.\nحدود دو یا چهار هفته بعد، تکه‌های سفیدرنگی از قارچ‌های پرورشی را خواهید دید. کیسه یا ظرف را به محلی انتقال دهید که هوای تازه‌تری دارد.\nزمانی که قارچ‌ها گوشتالو شدند و کلاهک آنها رو به بالا رفت، می‌توانید قارچ‌ها را برداشت کنید.\nبا این روش تقریبا می‌توان هر نوع قارچی را پرورش داد.\n۱۶. درمان گودی و سیاهی زیر چشم\nپوست اطراف چشم بسیار حساس است و بافت چربی بسیار کمی دارد. به همین دلیل، معمولا اولین نشانه‌های بالارفتن سن در این قسمت دیده می‌شود. دلایل زیادی مثل وجود رگ‌های خونی نازک، گردش خون ضعیف و کیفیت پایین پوست باعث ایجاد حلقه‌های سیاه و پف زیر چشم می‌شود. به نظر می‌رسد که پودر و تفاله قهوه به‌دلیل داشتن میزان زیادی آنتی‌اکسیدان و کافئین، راه‌حل مناسبی برای درمان این مشکل باشد.\nتحقیقات نشان می‌دهند که محصولات حاوی آنتی‌اکسیدان و کافئین می‌توانند از بروز نشانه‌های افزایش سن و کاهش گودی زیر چشم جلوگیری کنند. به‌خصوص کافئین به‌دلیل خاصیت ضدالتهابی که دارد، باعث افزایش گردش خون در اطراف چشم می‌شود. همچنین این ماده به کاهش تیرگی و پف در این قسمت از صورت کمک می‌کند.\nآنتی‌اکسیدان موجود در قهوه با رادیکال های آزاد مبارزه می‌کنند. رادیکال‌های آزاد باعث ایجاد نشانه‌های بالارفتن سن در بدن می‌شوند.\nکمی آب یا روغن نارگیل را به تفاله قهوه اضافه کنید تا مایع غلیظی به دست آورید. این ترکیب را زیر چشم بزنید و اجازه دهید ۱۰ دقیقه باقی بماند. حالا باقی‌ماندهٔ مواد را آبکشی کنید. این کار را به‌صورت روزانه یا هر زمان که نیاز بود انجام دهید.\nآیا استفاده مجدد از تفاله قهوه بی‌خطر است؟\nنوشیدن قهوه خواص زیادی برای سلامتی دارد، از جمله آنها می‌توان به کاهش خطر ابتلا به دیابت نوع ۲، سکته مغزی و قلبی و ابتلا به برخی از انواع سرطان اشاره کرد.\nممکن است تصور شود که استفادهٔ دوباره از تفاله‌های قهوه خواص مشابهی دارد و بی‌خطر است؛ اما پزشکان زیادی با این کار مخالف هستند.\nدانه‌های قهوه ترکیبی به نام کافستول (cafestol) و کاویول (kahweol) در خود دارند که باعث بالارفتن کلسترول خون می‌شود. این ترکیبات معمولا هنگام دم‌آوری انواع قهوه ها به روش‌هایی که در آن از فیلتر کاغذی استفاده می‌شود (مثل روش تهیه قهوه با کمکس یا v60)، از قهوه جدا می‌شوند اما روی تفالهٔ آن باقی می‌ماند.\nدر تحقیقی مشخص شد شرکت‌کنندگانی که روزانه حدود ۷ گرم تفاله قهوه مصرف می‌کردند، پس از گذشت سه هفته، سطح کلسترول آنها به‌طور متوسط ۲۶ درجه بالاتر رفته است.\nدر دستور تهیه برخی شیرینی‌ها، سس‌ها و مواد طعم‌دهنده به گوشت از تفاله قهوه استفاده می‌شود. درصورتی‌که همیشه از تفاله‌های قهوه به این شکل استفاده نشود، مشکلی ایجاد نمی‌شود.\nبرچسب ها: استفاده از پودر و تفاله قهوه استفاده از قهوه خانه داری زیبایی پوست قهوه ماسک تفاله قهوه مد و زیبایی


بيژن بني احمد و عکاسي ذهني - Tavoos Online | Iran's First Bilingual Art Magazine |\nبيژن بني احمد و عکاسي ذهني\nفصلنامه طاووس ، شماره سوم و چهارم ، بهار و تابستان 79\nبيژن بني احمد در ١٣١٥ در تهران به دنيا آمد. از خردسالي نزد پدر که استاد نقاشي و طراح قالي بود، به فراگرفتن نقاشي پرداخت. پدر او در آموزش نقاشي داراي روشي بود که بر آن «نقاشي فکري» نام نهاده و کتابي نيز با همين عنوان چاپ کرده بود. اين روش بعدها در کار عکاسي بني احمد نمود يافت، خصوصا که استاد آلماني عکاسي او نيز کسي بود که مکتب «عکاسي ذهن» را پديد آورد و معتقد بود که عکس بايد بازتاب تصورات و تخيلات ذهني و مکنونات دروني عکاس باشد.\nبني احمد پس از اتمام دوره دبيرستان به آلمان رفت و شش سال در رشته روانشناسي به تحصيل پرداخت. در همين دوران به تصوير متحرک علاقه مند شد و به فيلمبرداري با يک دوربين بولکس ١٦ ميليمتري پرداخت. به سبب آشنائي با آثار عکاسان بزرگ اروپا، بخصوص آلمان، و مشاهده کارهاي عکاسان مشهور خبري، از توانائيهاي بياني عکاسي شناخت عميق تري پيدا کرد. بازديد از نمايشگاه آثار اتو اشتينرت (Otto Steinert)، استاد بزرگ عکاسي آلمان، تأثيري قطعي بر وي گذاشت و او را برانگيخت که در مدرسه عکاسي فولک وانگ (Folkwang Schule) شهر اسن، که اتو اشتينرت استاد آن بود، به فراگرفتن اين هنر بپردازد. در ١٩٦٥، پس از موفقيت در آزمون ورودي مدرسه فولک وانگ، تحصيلات خود را در رشته عکاسي آغاز کرد.\nمدرسه فولک وانگ يکي از مراکز مهم آموزش عکاسي اروپا بود که عکاسان بسياري از مليتهاي مختلف را در خود تربيت کرد. در اين مدرسه عکاسي به ١٤ رشته تقسيم شده بود و هر هنرآموز بايد تمامي اين رشته ها را در طول دوران تحصيل خود ميآموخت. اتو اشتينرت که استاد مشهور اين مدرسه بود، در اصل دکتر طب بود. اما تبحر او در کار عکاسي و اطلاعات وسيعي که درباره سبکها و آثار عکاسان بزرگ جهان داشت، از او استادي توانا ساخته بود. اتو اشتينرت سبکي را پايه گذاري کرد که به نام Subjektive Fotografie يا «عکاسي ذهني» معروف است. او معتقد بود که عوامل سازنده کيفيت عيني عکس بايد شناخته شوند. اين عوامل عبارتند از کادربندي عکس که برشي در تصوير دنياي بيروني ايجاد ميکند و عناصري را از آن مجزا ميسازد، ژرفانمايي (پرسپکتيو) عکس که با ژرفانمايي ديد آدمي تفاوت دارد، کيفيت خنثي رنگهاي عکس که برخلاف چشم انسان، گستره محدودي از درجات خاکستري را در بر مي گيرد، و سرانجام خصوصيت آني عکس که واقعيت در حال حرکت را در لحه اي کوتاه که کسري از ثانيه است، منجمد ميسازد. او مي گفت: «عکاسي براي نخستين بار دريافتي از ساختار اجسام به ما داده که چشم به سبب محدوديتهاي پديده تطابق، ازدرک آن ناتوان بوده است.» از نظر اتو اشتينرت، عکاسي به منزله فرايندي بود که تمامي مراحل آن بايد با انديشه و تأمل عکاس اجرا مي شد و چيزي از آن به دست اتفاق و تصادف سپرده نميشد، و در نهايت عکس بايد تجسم تصورات ذهني و تخيلات دروني عکاس مي بود.\nبني احمد با چنين روشي به فراگيري عکاسي پرداخت. خود او درباره تجربه تحصيل نزد اتو اشتينرت مي گويد: «من خيلي دير و در سي سالگي شروع به تحصيل عکاسي کردم. در مدرسه عکاسي استاد ما خميره شاگردان را دگرگون مي کرد. آب روي آن مي ريخت و نرم مي کرد و دوباره شروع به شکل دادن آن مي کرد. با هر شاگردي اين کار را مي کرد. ديد و عقيده و نظر و استعداد را بتدريج پرورش مي داد، اما به طور غيرمستقيم. هيچ گاه نمي گفت اين کار را بکن يا اين کار را نکن. مي گفت برو امتحان کن. هنوز هم که مي خواهم عکس بگيرم، تنديها و تخيلات و عصبانيتهاي او در ذهن من مي آيد. هميشه مي گفت بسازيد. از تقليد و کارکردن بي فکرمتنفر بود. مي گفت فکر کنيد. من بايد ببينم و بفهمم که راجع به کار فکر شده است.»\nبني احمد از نخستين سال تحصيل عکاسي، شروع به همکاري با مطبوعات آلمان کرد، چرا که روش مدرسه فولک وانگ اين گونه بود که از ابتدا شاگردان را با مطبوعات مرتبط ميکرد و آثارشان را در نشريات مختلف به چاپ مي رساند. علاوه بر اين، آثار برگزيده او در نمايشگاهي که هر سال تحت عنوان «اتو اشتينرت و شاگردان» برگزار مي شد، به معرض تماشا گذاشته شد. مطبوعات براي بازديد از اين نمايشگاه سالانه دعوت مي شدند و عکسهاي داراي کيفيت خوب را مي خريدند. از اين رو شاگردان از ابتدا درمييافتند که عکس موفق چگونه خلق ميشود و از چه طريقي به چاپ مي رسد. همکاري بني احمد با مطبوعات آلمان در زمينه تهيه عکس از رويدادهاي مختلف خبري، اعم از سياسي و هنري و ورزشي، بود. در همين دوره، مجموعه عکسي که از مسابقه هندبال بين تيمهاي آلمان و يوگسلاوي تهيه کرد، به عنوان بهترين مجموعه عکس ورزشي شناخته شد.\nبني احمد در کنار همکاري با مطبوعات آلمان، مدت سه سال عکاس اپراي شهر اسن نيز بود و از برنامه هاي اجرا شده در اين اپرا منظما عکس گرفت. طي اين دوره با روشهاي عکسبرداري از اجراهاي هنري آشنا شد، چرا که در اين نوع عکاسي تنها بايد از نور محيط، که اغلب ضعيف است، استفاده کرد و ضرورت دارد که عکاس با حرکات بازيگران يا رقاصان بخوبي آشنائي داشته باشد تا بتواند بهترين حالتشان را به ثبت رساند. به عنوان مثال، يک رقاص باله در پرشهاي خود، در طول چند دهم ثانيه در هوا ساکن مي ماند و حالت خود را حفظ مي کند. عکاس اجراهاي هنري بايد اين زمان کوتاه را بشناسد و براي ثبت آن، سرعت عمل لازم را داشته باشد. بني احمد کار عکاسي از اجراهاي هنري را بعدها در ايران نيز ادامه داد و طي يک دهه از برنامه هاي تالارهاي تهران عکس گرفت و شاگردان خود را نيز با روشهاي اين رشته از عکاسي آشنا کرد.\nبني احمد پس از تحصيلات خود در مدرسه فولک وانگ، مدت يک سال و نيم به کار عکاسي حرفه اي در آلمان پرداخت و با يک آژانس عکاسي خبري و تبليغاتي مشغول همکاري شد.\nدر همين زمان، نمايشگاهي از گزيده آثار او در گالري لندز کنشت) (Lands Knechtشهر بور (Buer) برگزار گشت. يکي از زمينههاي کاري بني احمد در اين دوره که قابليتهاي وي به خوبي در آن نمود يافت، عکاسي معماري بود. عکسهاي معماري او داراي ساخت و سازي موزون و ترکيب بندي سنجيده اي هستند، و در آنها عناصر اصلي تشکيل دهنده فضاي معمارانه با مهارت در کنار هم قرار گرفته اند و ارتباط آنها به صورتي گويا نشان داده شده است. يکي از اين عکسها مربوط به کليساي ماريا رگينا (Maria Regina)است که به سبک غير سنتي و مدرن در شهر اشتوتگارت ساخته شده و سقف آن به شکل مخروط ناقصي است که يک نورگير مستدير در سطح فوقاني آن قرار دارد. اين نورگير که بر فراز محيط کليسا قرار دارد و بر آن نور مي تاباند، مظهري از خورشيد يا به تعبيري ديني تر، نماد نور الهي است. بني احمد با استفاده از امکانات اپتيکي عکاسي، عناصر اصلي اين معماري را که عبارتند از سقف، نورگير آن، و فضاي داخلي کليسا، در کنار هم قرار داده و ارتباط آنها را بخوبي نمايانده است. شکل هندسي نورگير کليسا، به دليل استفاده از عدسي داراي زاويه باز، تغيير يافته و به صورت بيضوي درآمده است و اين خود بر جذابيت عکس و پويائي شکلهاي هندسي آن افزوده است. عکسهاي اين کليسا و شماري از ديگر عکسهاي معماري بني احمد در اين دوره، در مطبوعات آلمان به چاپ رسيد.\nبني احمد در ١٣٤٩ به ايران بازگشت و در ابتدا به عنوان عکاس روزنامه رينيشر مرکور (Reinischer Merkur)به تهيه عکس از رويدادهاي خبري پرداخت. در کنار اين کار، به مناطقي از شمال و جنوب ايران سفر کرد و از محيط طبيعي و فضاي زندگي روستائيان عکس گرفت. در اين عکسهاي بني احمد حال و هوائي ساکن و خلوت چيرگي دارد و انسانها داراي حضوري کمرنگ هستند و تحت الشعاع محيط زندگي خود قرار گرفته اند.\nيکي از عکسهاي گوياي اين دوره او که در روستاي زيارت در نزديکي گرگان برداشته شده است، دختري روستائي را نشان مي دهد که با وسائل ابتدائي خود، مشغول پارچه بافي است. اين عکس به دليل کثرت عناصر محيط که در فضائي تنگ، در هم فشرده شده اند و سايه هاي آنها اين فشردگي را دوچندان کرده است، نگاه را مي فريبد و در نظر اول چنين توهمي به وجود مي آورد که از پيوند چند تصوير پديد آمده است. در اين عکس، عناصر متعدد ترکيب بندي و پهنه هاي تيره و روشن، با چيره دستي آرايش يافته اند و بازي خطوط به طرز خاصي چشمگير است. خطوط خميده و مايل و راست، که به صورتي آشفته و نامنظم در گوشه و کنار عکس پراکنده شده اند، به همراه سايه هاي خود، چشم را به اين سو و آن سوي تصوير مي کشند و احساس تنش و درهم ريختگي را پديد مي آورند. در عين حال، حالت دختر پارچه باف که در پسزمينه عکس، با آرامش و بدون توجه به دوربين مشغول کار خود است، با بازي آشفته خطوط داراي تضادي آشکار است گوئي اين خطوط پرتشنج، فراغت و آرامش زندگي اين دختر را تحت الشعاع قرار داده اند و چون پيله اي حيات او را در خود احاطه کرده اند.\nدر١٣٥٠، مجموعه اي از عکسهاي آلمان و ايران بني احمد، در «خانه آفتاب» به معرض تماشا گذاشته شد. از آن پس بني احمد به دليل افزايش فعاليت خود در کار عکاسي خبري، موفق نشد سفرهايش را به گوشه و کنار ايران ادامه دهد. درواقع، تهيه عکسهاي خبري بيشتر وقت وي را به خود اختصاص مي داد و او براي اين کار طي زماني در حدود يک دهه، به پنج قاره جهان سفر کرد. يکي ا زفعاليتهاي مؤ ثر او در اين دوره، برگزاري کلاسهاي آموزش عکاسي خبري براي دانشجويان دانشکده علوم ارتباطات و عکاسان خبرگزاري پارس و روزنامه کيهان بود. در اين کلاسها شاگردان با شيوه هاي جديد و وسائل و مواد تازه مورد استفاده در اين رشته از عکاسي آشنا ميشدند. البته در کار عکاسي خبري، کيفيت وسائل و لوازم در درجه دوم اهميت قراردارد و مهم اين است که عکاس قادر باشد به سبب کارآزمودگي و ورزيدگي خود، وقوع رويدادي را ازقبل حس کند. بني احمد در اين باره مي گويد:«بهترين عکسهاي خبري آنهايي بوده اند که عکاس توانسته موضوع آنها را پيش بيني کند و حس کند که الآن چه اتفاقي ميتواند روي دهد، الآن چه مرحله اي است و قدم بعدي چه خواهد بود و آماده باشد که آن را ثبت کند. اين اصل است. عکاس خبري بايد حس پيش بيني داشته باشد و تجربه به دست آورد. وقتي عکاس خبري ٥ يا ١٠ سال کار کند، بهتر ميتواند لحه ها را تصور و پيش بيني کند.» نکته مهم ديگر در کار عکاسي خبري که بني احمد بدان معتقد است، رعايت امانت و بيطرفي در انعکاس رويدادها است چرا که عکاس خبري با استفاده از امکانات اپتيکي و مکانيکي دوربين و برشي که در تصوير رويداد مي دهد، مي تواند اهميت واقعه اي را به طرزي مبالغه آميز، کمتر يا بيشتر از آنچه در واقع هست بنمايد. البته در مطبوعات داراي گرايشهاي سياسي، گاه از عکاسي به عنوان حربه اي براي تحريف واقعيت و پيشبرد نيات خاص استفاده مي شود، اما عکاسي خبري اصيل آن است که در انعکاس رويدادها، هر چه بيشتر به واقعيت نزديک باشد و چهره آن را با همه زشتي و زيبائي، بدون دخل و تصرف ارائه بنماياند.\nدر١٣٥٢، نمايشگاه ديگري از عکسهاي بني احمد با عنوان «مردم ايران» همزمان در انستيتو گوته تهران و برلين برگزار شد. عکسهاي اين نمايشگاه نشان دهنده چهره هايي از قشرهاي مختلف اجتماعي ايران بود.\nاين مقاله را با شرح کار بني احمد در زمينه عکاسي تکچهره به پايان مي بريم. بني احمد در تمام دوران کاري خود، به عکاسي تکچهره دلبستگي داشته و همواره بدان پرداخته است. شايد علت اصلي اين دلبستگي، تحصيل او در رشته روانشناسي بوده که سبب گرديده به انسانها و ضمير آنها علاقه مند شود و بکوشد تا با استفاده از توانائيهاي عکاسي، به تصوير کردن آنها بپردازد. علاوه بر اين، استاد او اتو اشتينرت که خود در عکاسي تکچهره بسيار متبحر بود، در کار آموزش عکاسي بيشترين تأکيد را بر روي اين رشته داشت. او معتقد بود که عکس تکچهره بايد به گوياترين وجه نشان دهنده خصوصيات دروني مدل باشد و از آنجا که هر انساني داراي خصوصياتي ديگر است، ضرورت دارد که روش کار عکاس براي هر کس متناسب با شخصيت او تغيير کند. تکچهره يک هنرمند به شيوه اي و تکچهره يک سياستمدار به شيوه ديگري بايد اجرا شود.\nبني احمد عکاسي تکچهره از هنرمندان را از آلمان آغاز کرد. براي اين کار همواره ترجيح مي داد از هنرمند در فضاي کارگاه او عکس بگيرد و با استفاده از عناصر محيط، به تصوير او برجستگي بخشد. يکي از عکسهاي موفق اين دوره مربوط به کاپن (Kappen) مجسمه ساز آلماني است که در کنار آثار خود عکاسي شده است و تنديس مورد علاقه اش را که «معشوقه خيالي» نام دارد و کاپن حاضر به فروش آن نبود روي زانوي خود نشانده است. اين عکس نشان دهنده رابطه عاطفي است که هنرمند با اثر خود برقرار مي کند. بني احمد بعدها در ايران نيز مجموعه اي از تکچهره هاي نقاشان و مجسمه سازان و خطاطان را فراهم آورد و آنها را در ١٣٦٢ در انستيتو گوته تهران به معرض تماشا گذاشت.\nبني احمد مجموعه تکچهره ديگري با عنوان «زنان انديشمند ايران» تهيه کرد. نيت او در گرد آوردن اين مجموعه آن بود که سيماي زناني را که به مراتب بالاي علمي و اجتماعي رسيده اند و هر کدام در رشته خود از زمره چهره هاي سرشناس به شمار مي آيند، به ثبت رساند. در ميان اين زنان به معمار، جراح، استاد دانشگاه، نويسنده، سياستمدار و ... بر مي خوريم.\nمجموعه ديگر تکچهره هاي بني احمد مربوط به فروشندگان و کارگران دوره گرد مي شود. مدلهائي که بني احمد در ميان اين افراد مي يافت، داراي چهره اي خاص و گويا بودند. بني احمد براي عکاسي از اين دوره گردان، آنها را از محيط بيرون جدا مي کرد و در برابر زمينه اي کاملا ساده از آنها عکس مي گرفت. اين روش او سبب مي شد که نگاه بيننده به تمامي بر چهره مدل متمرکز گردد و هيچ عامل محيطي توجه تماشاگر را به خود جلب نکند يا حال و هوائي ثانوي را در فضاي عکس پديد نياورد. البته اين روش را پيشتر، عکاساني چون ريچارد آودون و ديويد بيلي نيز آزموده و به نتايج موفقي دست يافته بودند.\nبجز اين مجموعه ها، بني احمد تکچهره هاي بسياري از سياستمداران جهان گرفته است. درواقع او در ضمن عکاسي خبري، همواره ازشخصيتهاي سياسي تکچهره نيز ميگرفت و اين عکسها بزرگترين مجموعه تکچهره او را تشکيل مي دهند. اين تکچهره ها مورد تقاضاي مطبوعات بودند و در کنار عکسهاي خبري، در روزنامه هاي داخلي و نشريات خارجي همچون رينيشر مرکور، دي ولت (Die Welt)و بونته ايلوستريته (Bunte Illustriete)به چاپ مي رسيدند.


- 03:42شنبه 29 شهريور 1399\nکد خبر : ۱۹۳۲۲\nتاریخ انتشار: ۱۳ مرداد ۱۳۹۹ - ۱۳:۱۳ -03 August 2020\nقائم مقام دبیر اجرایی همایش تبادل تجربیات دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی در اجرای آموزش الکترونیکی از تدوین نظام نامه آموزش مجازی براساس نتایج این همایش و برای ترم آینده خبر داد.\nبه گزارش «آزادی» ، محمد هادی زاهدی گفت: این نظام نامه راهبرد ملی آموزش مجازی کشور را تعیین می‌کند و قابل استفاده برای زیرمجموعه‌های وزارتخانه‌های علوم، تحقیقات و فناوری، بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و آموزش و پرورش است.\nزاهدی در ادامه با اشاره به ۹ محور همایش فوق تصریح کرد: یکی از چالش‌هایی که سیستم آموزشی ما در ترم جاری در خصوص آموزش‌های مجازی با آن مواجه بودند ممکن است نحوه آشنایی اساتید، دانشجویان، دانش آموزان و یا خانواده‌های آن‌ها سیستم آموزش الکترونیکی باشد؛ بنابراین ما قصد داریم در این همایش کلیات تجربیات سیستم آموزشی کشور در حوزه آموزش‌های الکترونیکی را جمع آوری کنیم چرا که این تجربیات می‌تواند در اثربخشی آموزش تاثیرگذاری باشد.\nقائم مقام همایش تبادل تجربیات دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی در اجرای آموزش الکترونیکی در بحران کووید ۱۹ خاطرنشان کرد: اشتراک گذاری تجارب برگزاری کلاس‌های عملی و آزمایشگاهی از دیگر فواید برگزاری همایش فوق است. مثلاً در بسیاری از کشور‌های دنیا برای آموزش‌های عملی شبیه ساز‌هایی را ایجاد نمودند و با کمک پتانسیل فضای مجازی توانستند این آموزش‌ها را ارائه بدهند.\nوی ادامه داد: یکی دیگر از موضوعاتی همایش فوق بررسی سامانه‌های مدیریت یادگیری الکترونیکی است. در واقع ممکن است سامانه‌های مختلفی در این زمینه وجود داشته باشد، اما بررسی وضعیت هر یک از سامانه‌ها و کاربرد آن‌ها در آموزشی از دیگر موضوعات مطرح در این همایش است.\nوی افزود: بطور کلی می‌توانیم بگوییم با این همایش خط مشی آموزش مجازی روشن می‌شود و ما صاحب یک نظام نامه آموزش مجازی خواهیم شد. اگر چه در حوزه آموزش عالی یک نظام نامه مشخص داریم، اما می‌خواهیم این نظام نامه را سطح بندی کنیم یعنی از حوزه سیاستگذاری راهبردی و بستر‌های قانونی به بستر‌های توسعه آموزش الکترونیکی نیز ورود کنیم و راهنما‌هایی را برای اساتید، دانش آموزان، فرهنگیان و دانشجویان تدوین کنیم.\nبرچسب ها: آزادی ، نظام ، آموزش ، تدوین


خراسان شمالی بزرگ ترین کانون حرکات اصلاحی در کشور را دارد - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency\nکد خبر 4473242\nحسن لنگری در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: کانون حرکات اصلاحی برگ زرینی است که می تواند برای اصلاح ساختار قامتی دانش آموزان نقش موثری ایفا کند.\nلنگری در ادامه افزود: همچنین برای احداث کانون حرکات اصلاحی در دو شهرستان خراسان شمالی ۱۵ میلیارد ریال اعتبار اختصاص یافته است.\nوی استفاده از ظرفیت آگاه سازی اولیه برای پیشگیری را از مهم ترین اقداماتی عنوان کرد که جزء برنامه های آموزش و پرورش خواهد بود و تمامی نیروهای تربیت بدنی باید در جلسات انجمن اولیاء حضور داشته و مشکلات را مطرح کنند.\nمعاون تربیت بدنی و سلامت ادراه کل آموزش و پرورش خراسان شمالی همچنین به ارزیابی و غربالگری ۱۵ هزار و ۵۰۰ دانش آموز اشاره کرد و گفت: از ابتدای هفته تربیت بدنی ۲۶ مهر ماه امسال اجرای این طرح آغاز و تا پایان سال تحصیلی ادامه دارد.\nلنگری با بیان اینکه اجرای این طرح وزارتی ساختار قامتی از سال ۹۰ در کشور اجرایی شده، بیان کرد: از مهم ترین عوامل بروز این مشکل به فقر حرکتی و آسیب های نو پدید نظیر استفاده از تبلت، بازی های رایانه ای و استفاده از موبایل در مدت زمان زیاد است.\nوی حمل کوله پشتی در مقاطع ابتدایی را از مهم ترین مشکلاتی عنوان کرد و افزود: آموزش های لازم برای حمل کوله شتی به دانش آموزان و اولیا داده شده و اولویت اصلی در آموزش و پرورش آموزش و پیشگیری است و باید در این رابطه گام های بسیاری برداریم.\nلنگری با بیان اینکه امسال، ۴۰ درصد دانش آموزان پایه ششم در تمام شهرستان های خراسان شمالی ارزیابی ساختار قامتی شده اند، اظهار کرد: در پایگاه های حرکات اصلاحی، معلمان تربیت بدنی با داشتن مدارک تخصصی در این حوزه دانش آموزانی که دارای مشکل هستند را شناسایی و در گام نخست با حرکات اصلاحی در کانون ها یا مشق حرکات اصلاحی سعی در بر طرف کردن مشکلات ساختار قامتی دانش آموزان را دارند.\nوی اضافه کرد: چنانچه در گام بعدی حرکات اصلاحی بر طرف نشود به مراکز بهداشتی و درمانی معرفی می شود ضمن اینکه غربالگری دانش اموزان و از سویی ارائه حرکات اصلاحی ویژه دانش آموزان رایگان انجام می شود.\nمعاون تربیت بدنی و سلامت ادراه کل آموزش و پرورش خراسان شمالی ادامه داد: همچنین با برگزاری دوره‌های آموزشی برای دانش‌آموزان سعی در رفع مشکلات ساختار قامتی آنان را داریم.\nوی بر نقش موثر معلمان و به ویژه مربیان تربیت بدنی که ارتباطات ویژه‌ای با دانش‌آموزان دارند تاکید و اظهار کرد: معلمان و به ویژه مربیان تربیت بدنی نقش مهمی در تربیت فکری و جسمی دانش‌آموزان دارند، از این رو معلمان ورزش نه تنها در ورزش بلکه در تحصیل دانش‌آموزان نیز موثرند.\nلنگری بیان کرد: اگر معلمان و والدین دانش‌آموزان از مشکلات ساختار قامتی فرزندان خود آگاه شوند قطعاً با اجرای چند حرکت و تمرین همراه این کانون‌ها خواهند شد، بنابراین بدون کمک والدین و معلمان تخصصی کاری از پیش نخواهیم برد.\nوی درباره آیتم های اجرای حرکات اصلاحی، گفت: شانه افتاده، گردن به جلو، گردن پیامکی و ...از مهم ترین نشانه هایی است که با اجرای حرکات اصلاحی درمان خواهند شد.\nبه گفته وی آموزش و پرورش به دنبال استفاده از ظرفیت والدین برای تربیت آموزش و تربیت سواد حرکتی است.\nبه گزارش خبرنگار مهر، خراسان شمالی حدود ۶۰۰ معلم ورزش و ۱۱۰ مراقب سلامت در اداره کل آموزش و پرورش این استان است.


دموکراسی صلح در خاورمیانه | مجمع جهانی صلح اسلامی\nروزنامه ابتکار در یادداشتی که به همت ماهرخ شهرکی کارشناس ارشد روابط بین الملل نگاشته شد، آورده است: مفهوم دموکراسی در خاورمیانه همیشه با فراز و نشیب‌های بسیاری همراه بوده و در طی زمان، دچار تحول زیادی شده است. اگرچه چالش های ظهور مفهوم دموکراسی در بسیاری از حکومت‌های خاورمیانه قابل مشاهده است، شدت و ضعف این چالش‌ها با توجه به سابقه تاریخی، فرهنگی و اقتصادی کشورهای جهان اسلام متفاوت است. پیش بینی و فرضیه غالب این است که توسعه سیاسی و بسط دموکراسی در جهان، زمینه ساز ظهور جنبش های مخالف، در تمامی کشورهای جهان اسلام شده است اما نهادینه شدن فرآیند دموکراسی، دارای روندی است که گذر از آن نیازمند مطالعه و دقت بیشتری است. این مقاله به دنبال پاسخ گویی به این پرسش اساسی است که آیا با توجه به چالش‌های موجود در خاورمیانه، امکان تحقق صلح از طریق سازکارهای دموکراتیک وجود دارد؟\n** تاریخ ظهور دموکراسی‌های مدرن از قرن 19 میلادی تاکنون\nبذرهای دموکراتیزاسیون؛ بذر دموکراسی را انقلاب آمریکا (1775) با بیانیه استقلال خود در سال 1776 کاشت که در آن گفته شده است که «همه انسانها برابر آفریده شده‌اند» و حکومت عادلانه مبتنی بر «رضایت حکومت شوندگان» است. حق هر انسان بالغ در ابراز رضایت یا عدم رضایت خود از حکومت و درنتیجه حق رای هر انسان بالغی را می توان به عنوان مشتقی از دو گزاره بالا دانست.\nـ موج اول دموکراسی: برای اکثر پژوهشگران این رشته، سال 1828 یعنی سالی که «اندرو جکسون» به ریاست ایالات متحده آمریکا انتخاب شد، سرآغاز موج نخست دموکراسی در جهان محسوب می‌شود. جکسون در انتخابات 1824 از «جان کوئنسی آدامز» شکست خورده بود ولی با دستیابی مردان بیشتری به حق رای در طی سال‌های بعد، جکسون سرانجام بر آدامز غلبه کرد و انتخاب وی به ریاست ایالات متحده آمریکا سرآغاز موج اول دموکراسی شد.\nـ موج دوم دموکراسی ( 1945 تا 1962 ): موج دوم دموکراسی با پایان جنگ جهانی دوم آغاز شد. با قرار گرفتن زیر سلطه اتحاد شوروی، هیچ یک از کشورهای اروپای شرقی سهمی در این موج نداشتند. تا پیش از سال 1962 ،24 دموکراسی جدید به وجود آمد و تعداد کشورهای دموکراتیک در سطح جهان به 36 مورد افزایش یافت. دلایل این افزایش به قرار زیر است:\n- پیروزی متفقین در جنگ و شکست و دموکراتیزه شدن دو کشور اصلی ضددموکراتیک، یعنی آلمان و ژاپن.\n- استعمار زدایی و تضعیف قدرت‌های استعماری اروپایی پس از جنگ جهانی دوم (فرانسه، انگلستان، پرتغال، هلند) بسیاری از مستعمرات اروپایی در آسیا و آفریقا در دوران استعمارزدایی به استقلال رسیدند. (نیجریه، ویتنام، کنیا، موزامبیک، اندونزی و ...) آمریکا تنها مستعمره خود را که حاصل پیروزی در جنگ با اسپانیا در آغاز قرن بود، در سال 1946 آزاد کرد و جمهوری فیلیپین برپا شد. همزمان آمریکا کشورهای اروپایی را برای پیمودن راهی مشابه تحت فشار قرار داد.\nـ موج سوم دموکراسی: تا پیش از سال 1973 و تحت تاثیر موج معکوس دوم بازگشت به خودکامگی، تعداد دموکراسی‌ها در دنیا به 30 مورد کاهش پیدا کرد. موج سوم دموکراسی در سال 1974 و با گذار پرتغال به دموکراسی که هرگز سابقه دموکراتیک نداشته است، آغاز شد و تعداد دموکراسی‌ها را تا سال 1990 به 58 مورد رساند. دموکراسی ها امروز، پرتغال امروزه با میانگین 1 در رده‌بندی خانه آزادی، کشوری کاملاً آزاد محسوب می‌شود. همه کشورهایی که در موج سوم به دموکراسی رسیدند، از چنین بختی برخوردار نشدند. با این حال در سال 2014 و 2015 براساس داده‌های خانه آزادی، «دموکراسی انتخاباتی»، (electora- democracies) در جهان وجود داشته است که گرچه دموکراسی کامل با تمام آزادی‌های مدنی و سیاسی نیستند، ولی از انتخابات رقابتی برخوردارند.\nـ دموکراسی در خاورمیانه با انقلاب‌های بهار عربی در 2011 آغاز شد. خاورمیانه تا این تاریخ تنها منطقه در جهان بود که گذار به دموکراسی را تجربه نکرده بود. تونس با انتخابات 2014، نخستین کشور عرب مسلمانی است که گذار خود به دموکراسی را آغاز کرده است.\nعواملی موثر در گشایش فرآیندهای گذار به دموکراسی در خاورمیانه\n1- عمق یافتن مشکلات ناشی از عدم مشروعیت برای نظام‌های خودکامه: در دنیایی که ارزش‌های دموکراتیک در آن به شدت رو به گسترش و نفوذ گذاشته‌اند، نظام‌های خودکامه چاره‌ای ندارند. مگر اینکه در رقابت با نظام‌های دموکراتیک، کشورهای خود را از یک رشد اقتصادی قوی برخوردار سازند و چون در این رقابت توان همتازی با کارآیی اقتصادی نظام‌های دموکراتیک را ندارند، مشروعیت خود را در نزد مردم از دست می‌دهند.\n2- رشد بی‌سابقه اقتصادی در دهه 60 میلادی: رشد اقتصادی دهه 60 به شدت باعث افزایش معیارهای رفاه و آموزش و توسعه طبقات متوسط در کشورهای مختلف شد. گسترش طبقه متوسط در هر کشوری باعث می‌شود تا ارزش‌های دموکراتیک در آن نیز رو به فزونی و مقبولیت همگانی بگذارند.\n3- چرخش بی‌سابقه عقیدتی و عملی کلیسای کاتولیک از دفاع از «وضع موجود» به مقابله با نظام‌های خودکامه.\n4- دگرگونی در سیاست های عوامل بیرونی مانند اتحادیه اروپا، ایالات متحده آمریکا و اتحاد شوروی.\n** طرح صلح در خاورمیانه در پرتو دموکراسی\nطرح صلحی 424 صفحه‌ای به عنوان بخشی از تلاش های آمریکا برای برقراری صلح در خاورمیانه به مقامات رژیم صهیونیستی و فلسطینی ارائه شده است. براساس این طرح صلح کشور فلسطین شامل 98 درصد کرانه باختری، تمامی نوار غزه و مناطق عرب نشین بیت المقدس می‌شود. این طرح مبتنی بر طرح ژنو است که در سال 2003 میلادی مطرح شد. در این طرح صلح، طراحان طرح صلح خاورمیانه موسوم به ابتکار ژنو مجموعه جدیدی از پیشنهادها را برای برقراری صلح در خاورمیانه ارائه کردند که ترتیبات امنیتی مربوط به دولت آینده فلسطین را نیز شامل می‌شود.\nطرح ژنو برای نخستین بار در سال 2003 و توسط عده‌ای از سیاستمداران و روشنفکران ارشد فلسطینی و صهیونیستی در جریان گفت‌وگوهای مخفیانه آنها ارائه شد. در پیشنهادهای جدید جزئیات مربوط به ترتیبات امنیتی کشور آینده فلسطین که فاقد قدرت نظامی خواهد بود، مدیریت گذرگاه‌های مرزی و نیز مرزهای بیت‌المقدس و سایر موضوعات مورد اشاره قرار گرفته است. در پیشنهادهای جدید ایجاد بزرگراهی میان کرانه باختری و غزه که ظرفیت حمل و نقل جاده‌ای و ریلی را داشته باشد، تقاضا شده است. همچنین پیشنهاد نصب ابزارهای رهگیری بر روی خودروهای اسرائیلی که از مناطق فلسطینی عبور می‌کنند، ارائه شده است.\n** دموکراسی آمریکا در صلح خاورمیانه\nاوباما در 22 ژانویه 2010 با معرفی جورج میچل، به عنوان فرستاده مخصوص درباره روند صلح خاورمیانه و ریچارد هولبروک به عنوان نماینده مخصوص خود در افغانستان و پاکستان، به هیلاری کلینتون، وزیر امور خارجه پیوست. جورج میچل، فرستاده رئیس ایالات متحده آمریکا به خاورمیانه، وظیفه راه اندازی دوباره گفت‌وگوهای صلح میان اسرائیل و فلسطینیان را بـرعهده دارد.\nباراک اوباما با انتخاب فردی با تجربه مانند میچل قصد دارد نشان دهد دولت جدید این کشور آماده است نقشی فعال در حل اختلاف‌ها در این منطقه ایفا کند. با وجود این، کسی به موفقیت سریع وی در خاورمیانه امید نبسته است. جورج میچل در سفر به خاورمیانه به سیاستمداران تل‌آویو اظهار داشت: «آمریکا خود را در حفظ  امنیت اسرائیل مسئول می‌داند و ما پیوسته از حقوق اسرائیل پشتیبانی خواهیم کرد. حماس سالیان طولانی هزاران موشک به سوی مردم بی‌گناه در اسرائیل پرتاب کرد. هیچ حکومت دموکراتی نمی‌تواند چنین خطری را برای اتباع خود بپذیرد.» بیش از 30 نفر از 47 نفری که در تیمِ انتقالِ قدرت حاضرند، یا در تیم کلینتون بـوده‌اند یا به آنها نزدیک‌اند.\nماهرخ شهرکی کارشناس ارشد روابط بین الملل