نوشته شده توسط Administrator\tشنبه ۱۵ ارديبهشت ۱۳۹۷ ساعت ۰۸:۳۴\nنگاهی به حیات و مشرب عرفانی حاجی میرزا حبیب خراسانی\nاهل فضل و فرهنگ، ميرزا حبيب مجتهد خراساني، عالم و عارف و اديب بزرگ خراسان را كه در روزگار خود، رودخانة زلال و مصفاي حكمت و شعر و شهود بود، تا حدی می‌شناسند؛ اما این شناخت محدود است. متأسفانه دربارة اين مرد وارسته و به حق پيوسته، هنوز پژوهش انحصاري و دقيقي صورت نگرفته و به دليل غفلت ايام، آثار و كتب وي نيز پراكنده و بسياري از آنها نابود و مفقود شده است. با اين حال، مقام بلند ميرزا حبيب خراساني، در ما اشتياقي برمي‌انگيزد كه در احوال و اشعار او جستجويي داشته و از زندگي پرفراز و نشيب او طرحي ارائه نماييم.\nخاندان و نياكان ميرزا حبيب\nدر دائرةالمعارف تشيع، ذيل مدخل «حبيب خراساني» نوشته شده است: «ميرزا حبيب‌الله مجتهد خراساني، فقيه، عارف و شاعر نامي خراسان، فرزند ميرزا محمدهاشم و نبيرة سيدمحمدمهدي، معروف به شهيد، و از احفاد سيد نورالدين شاه نعمت‌الله ولي است كه نسب ايشان به سيداسماعيل، پيشواي شيعيان اسماعيلي و فرزند امام جعفر صادق(ع) مي‌رسد.»1\nبه اين ترتيب، وي از دودماني بود كه از جهت علم و فضيلت و عرفان به مدارج بالايي رسيده و از حيث تأثير اجتماعي و مقبوليت و احترام نزد مردمان نيز، از جملة محترمان و معتبران بودند. خاصه نياي شهير و شهيد ميرزا حبيب، يعني آقا سيدمحمدمهدي (معروف به شهید) كه از مشاهير روحانيت شيعه در روزگار زنديه و اوايل سلطنت قاجاريه بود و خاندان و اولاد و احفاد وی نیز بدین انتساب، به شهیدی اشتهار یافتند.\nحاج شيخ عباس قمي، در فوائدالرضويه دربارة شهيد چنين نوشته است: «سيدِ عالمِ فاضلِ عاملِ كامل... تكميل علومِ عقليه در حضرت حكيم ربّاني آقامحمد بيدآبادي فرموده و علوم رياضيه را در نزد مرحوم شيخ حسين... به انجام رسانيده. بالجمله در غالب فنون ماهر... هميشه مشغول افاضة انواع علوم و رسوم و آداب و تشويق و تربيت محصلين و طّلاب بوده. كراماتي چند به آن سيّد نسبت مي‌دهند. از جمله گويند: چون در ليالي اسحار به زيارت آستان آسمان آثار مشرّف مي‌شد، درب روضة مطهّره از براي او مفتوح مي‌گرديد و نيز مي‌گويند كه در جوف شب، خود براي ارامل و ايتام، حملِ مايحتاج و طعام و نفقه و انعام مي‌نمود.»2\nبه اين ترتيب، از بركت حضور ميرزا مهدي شهید، كه خود از اصفهان به ارض اقدس رضوي آمده و به پاس تقوي و علم و مردمداري به مقام معنوي و احترام فراوان در ميان خراسانيان دست يافته بود، فرزندان و اسلاف وي از اعتباري ويژه نزد همگان برخوردار شدند. «سيد محمدمهدي شهيد، سرسلسلة خانداني است، كه بعداً به علماي شهيدي خراسان معروف شدند، و از زمان مهاجرت وي به خراسان تا درگذشت حاجي ميرزا حبيب‌الله، نزديك به يكصدوپنجاه سال رياست روحاني و حكومت شرعي اين سامان با علماي خاندان ايشان بوده است.»3\nبنابراين، ميرزا حبيب، فرزند ميرزا هاشم، فرزند حاج ميرزا هدايت‌الله پسر بزرگ ميرزامهدي شهيد است و پدرانش هم از علماي دين و معتبران خراسان در عهد خود بودند.\n«تولد ميرزا حبيب، در شب روزي روي داده كه فرداي آن، شهر مشهد در فتنه سالاري، به دست سلطان مراد ميرزاي حسام‌السلطنه فتح شده است. در اين موقع، حاجي ميرزا محمد هاشم پدر او، با جمعي از اعيان و اشراف شهر در حبس سالار بوده‌اند و پس از فتح شهر رهايي يافته، همه با هم به خانة حاجي ميرزا محمدهاشم آمده، مژدة ولادت كودك را شنيده‌اند، و چون توأم با رهايي ايشان از زندان و ختم غائله خراسان بوده است، قدومش را به فال نيك گرفته خوش‌يمن و مبارك دانسته‌اند. اين تاريخ مقارن است با روز يكشنبه نهم جمادي‌الاولي سه روز از عيد نوروز گذشته سال 1266 هجري قمري.»4\nاين ماجراي فتنة سالاري هم يكي از وقايع غمبار دورة محمدشاه قاجار و حاجي‌ميرزا آقاسي بود. پسران اللهيارخان آصف‌الدوله به همراه جعفرقلي‌خان كرد شادلو طغيان كردند و شاهزاده حمزه ميرزا از سوي حكومت مأمور سركوب اشرار و انتظام خراسان شد. اما پس از ورود، دست تعدي قشون به جان و مال و ناموس مردم دراز و فجايع بسياري در خراسان برپا شد. كاسة صبر مردم لبريز گرديد و سرانجام انقلابي شعله كشيد و بسياري از شحنه‌ها و سربازان متعدي به دست مردم كشته شدند. ميرزا محمد هاشم مجتهد شخصاً در كنار مردم به مدافعه پرداخته و شاهزاده حمزه ميرزا در ارك دولتي پنهان و محصور شده بود.\nميرزا محمدهاشم در اين غائله زخمي شد و اين ماجرا بيش از سه سال به طول انجاميد تا آنكه حمزه ميرزا معزول و سلطان مراد ميرزاي حسام‌السلطنه مأمور خراسان شد. وي پس از فتح سبزوار، نيشابور و قوچان، به مشهد آمد. در مشهد، بسياري از علما و اعيان و بزرگان شهر دستگير و محبوس شده بودند. حسام‌السلطنه مشهد را محاصره و فتح كرد و از اعيان و علما و مردم دلجويي نمود. اين مسئله اثر بسيار مهمي در آرامش خراسان طي سال‌هاي بعد تا آغاز مشروطيت داشت.5\nمادر ميرزاحبيب، بانويي پرهيزگار به نام حاجيه‌آغا بود كه در خانواده به حاجيه آغاي بزرگ اشتهار داشت. متأسفانه سه سال پس از تولد حبيب، در سال 1269 هجري قمري، پدر وی یعنی ميرزاهاشم مجتهد خراساني وفات مي‌يابد و مادرش «پس از چندي همسري برادرشوهر خود، حاج ميرزا حسن مشير را اختيار كرد و بين او و ميرزا حبيب هرگز رابطة عاطفي برقرار نشد. با اين حال ميرزا از توجه به علم و دانش بازنماند و در اوايل جواني از فضلا و ادباي شهر شد.»6\n«از هوش سرشار و قوت حافظة وي نقل كرده‌اند، كه در پانزده ـ شانزده سالگي چندين هزار شعر عربي و فارسي مي‌سروده، لغات قاموس فيروزآبادي را از روي شماره و صفحة كتاب به ياد داشته، مغني‌اللبيب و شرح مطول تفتازاني را، از حفظ تدريس مي‌كرده است، خلاصه از تحصيل علوم مقدماتي فارغ بوده است.»7\nاز نخستين استادان و آموزگاران ميرزا حبيب اطلاع زيادي در دست نيست. مي‌دانيم كه مادر در مراقبت و آموزش اوليه‌اش مي‌كوشيده و در مكتب و مدرسه‌اي به تحصيل علوم ديني پرداخته و از كتابخانه پدر و ناپدري بهره مي‌برده است. اما قطعاً بخت بلند وي، حضور در کنار عالم بزرگوار و دانشمند خراسان، حاجي ميرزا نصرالله، شوهر خواهرش، بود. مردي كه با حوصله و درايت، پي به ذكاوت حبيب و عطش وي براي آموزش برد و برادرزادة همسرش را چنان آموزش داد كه در نوجواني از مدرسان حوزه علميه در مشهد شد.\nهجرت به عتبات و تكميل تحصيلات\nبه سنت همة طالبان علوم دينيه در آن ايام، حبيب جوان نيز براي تكميل علم و طي مدارج عاليه در دروس دورة خارج و اخذ درجة اجتهاد، راه عراق و عتبات در پيش گرفت. اما شاگردي و آموزش او بسي فراتر از ديگر طلاب بود. ذهن وقّاد و طبع جستجوگرش، او را به هر سوي كشاند. از اين كلاس به آن حجره و مدرس، از اين استاد به آن معلم، از اين رساله به آن كتاب، و از اين علم به آن معرفت...\nوي «در نجف اشرف اقامت گزيد. ولي اغلب اوقات به كاظمين عليهماالسلام به زيارت مشرف شده، به بغداد آمدوشد مي‌كرد. تا رفته رفته، با فضلا و ادباي اين شهر مأنوس گرديد؛ و با ارباب شرايع و اديان كه در بغداد نسبتاً آزادانه مي‌زيستند، آشنايي به هم رساند؛ و از مجلس علمي و محافل ادبي و حوزه‌هاي تدريس، كه در علوم متداول زمان، در اين شهر وجود داشت، استفاده مي‌كرد و با عرفا و صوفيه از هرسلسله و طريقه دمساز گرديده، به اصطلاح از هر گوشه، توشه‌اي برمي‌گرفت.»8\nميرزا حبيب در بغداد، با فضاي بازتر و منابع بيشتري در علوم و درك مسائل جهان آشنا مي‌شد. در اين دوران، بيداري مسلمانان سرعت بيشتري يافته، مرداني مثل سيدجمال‌الدين و ديگران مي‌كوشيدند علل ضعف جوامع اسلامي را در قياس با غربيان دريابند. همين امر، شوقي براي آموختن علوم مختلف ايجاد مي‌كرد.\nميرزا حبيب از اين فضاي مساعد بهره برد، زبان فرانسه را فراگرفت و به ميرزا مهدي گيلاني معروف به خديو براي آموزش عرفان عملي نزديك شد. او علومي همچون نجوم و طب و فلسفه و رياضيات و ادب مي‌خواند و ضمناً شعر هم مي‌سرود. قصايد و غزلياتي به عربي و فارسي كه ستايش همگان را برمي‌انگيخت. هرچند، از غفلت روزگار و تغافل بازماندگان، بخش اعظم اين آثار از ميان رفت و به دست ما نرسيد. خلاصه آنكه حتي آثاري همچون جوگ بشست9 نيز كه از معارف كهن هندوان است نزد استاد خوانده مي‌شد. به‌هرحال، از معلوماتي كه ميرزاحبيب در اين سفر آموخت، زبان فرانسوي است و نوة وي نوشته است:\n«هم‌اكنون يك دفتر نيم‌ورقي بزرگ به خط فرانسوي وي در دست است، كه پهلوي لغات فرانسوي ترجمة فارسي آنها نوشته شده، خط فرانسوي روان تحرير يافته، معلوم است كه نويسنده آن با اين خط زياد كار كرده است. و بعضي از دوستانش كه اطلاع داشته‌اند نقل كرده‌اند كه وي از كتاب «تلماك» فنلون،10 فاضلانه ترجمه‌اي فرموده بود، كه اين ترجمه در سفر خراسان حاجي سياح محلاتي به نظر او رسيده، متأسفانه اين ترجمه، در جزو اوراق باطله كتابخانه وي... از بين رفته است. و نيز نقل كرده‌اند كه پس از فوتش، هنگامي كه كتاب‌هاي او به فروش رسيده، از جمله... دويست سيصد مجلد كتاب‌هاي فرانسوي وي بوده است، كه از جمع‌آوري اين كتاب‌ها، معلوم مي‌شود، از اين زبان به خوبي استفاده مي‌فرموده است.»11\nاين مسافرت تحصيلي به عتبات، البته تنها مسافرت ميرزاحبيب به عتبات نبود. وي چند سالي به مشهد بازگشت، محفلي از دوستان همفكر و همدل تشكيل داد، ازدواج كرد و همراه همسرش راهي حج و از همان جا رهسپار عتبات شد. به اين دوران كه از حدود سال 1290 تا 1294 يا 1295 هجري قمري است نگاهي مي‌اندازيم.\nانجمن اصحاب سراچه\nهنگامي كه ميرزا حبيب در عتبات بود، از دانش ميرزامهدي گيلاني، معروف به خديو بهره مي‌گرفت. مهدي بامداد در بارة وي نوشته است: «مردي بوده اهل فضل و ادب و به سرودن اشعار فارسي و عربي توانا بود و در علوم متداولة زمان در هر باب رنجي برده، هيأت، نجوم، طب، تشريح، الهيات، طبيعيات و رياضيات را فراگرفته، در هر باب اطلاعاتي داشت و مدتي نيز در نجف به تحصيل فقه و اصول مشغول بود؛ سرانجام به غلامعلي خان هندي كه در بغداد حلقة ارشاد داشت عقيده‌مند شده و مريد وي گرديد. پس از چندي، مرشد مزبور درگذشت و از وي يك پسر باقي ماند. در اين هنگام زن و پسر مرشد بي‌سرپرست ماندند. خديو زن را به همسري خويش اختيار نمود و كفالت پسر را هم عهده‌دار شد و بعد به اتفاق حاجي ميرزا زين‌العابدين كه بعدها در مشهد ملقب به رئيس‌الطلاب گرديد به مشهد آمد و اندكي بعد حاج ميرزا حبيب مجتهد به اتفاق حاج غلامحسين شيخ‌الاسلام وارد مشهد شد.\n...پس از ورود خديو به مشهد، بنابر سفارش حاج ميرزا حبيب و قرار و مدار قبلي، او را در خانه كوچكي [سراچه‌اي] منزل دادند و چندي ديد و بازديد در اين سراچه آغاز گرديد. چون ميرزا حبيب مجتهد معروف و بسيار متنفذ خراسان به وي ارادت مي‌ورزيد... ديگران هم به وي تأسي كرده با وي مراوده پيدا كردند و كارش بالا گرفت.»12\n«در مشهد آقاي سيد زين‌العابدين، شايد طبق قراري كه داده شده بود، سراچه بيروني منزل مرحوم حاج ميرزا هدايت‌الله، پدر بزرگ آقا (ميرزا حبيب) را براي سكناي خديو مهيا كرد، و در حياط طبقه پايين كه دري هم به خارج داشت جا دادش. وسايل زندگاني و معاش وي را هم تا اندازه‌اي فراهم آورد. آقا و شيخ‌الاسلام هم كه اندكي بعدتر وارد شدند، اتاق‌هاي طبقه بالاي سراچه را مفروش فرموده، كتاب‌هايي كه همراه آورده بودند و آنچه در مشهد داشتند، همه را در حجره‌اي كه مناسب كتابخانه بود مرتب كردند. تالاري براي نشيمن و خلوتگاهي براي عبادت آماده ساختند. و در اين سراچه آقايان همچنان كه در نجف اشرف و بغداد به سر مي‌بردند، اوقات خود را با نظمي مقرر به مطالعات و عبادت برگزار مي‌كردند.»13\nاين شيوه، البته مألوف و معمول نبود، طلاب و علما، و حتي زواري كه از عتبات برمي‌گشتند، معمولاً به ديد و بازديد معاریف شهر پرداخته و شكرانه و وليمه مي‌دادند كه هنوز مرسوم است. اما آنان هدف ديگري داشتند. در واقع، خواسته يا ناخواسته؛ «انجمني را سامان دادند كه اعضاي آن به اصحاب سراچه اشتهار يافتند. حاج ملا عباسعلي فاضل نيز كه بعدها از مجتهدان نامي خراسان شد و از شاگردان برجسته حاجي ملاهادي سبزواري بود و نيز ميرزا محمود قدسي، يكي از مشاهير تون (فردوس) و عده‌اي ديگر از روشنفكران روحاني، به اصحاب سراچه پيوستند.\nسراچه در پهلوي مسجدجامع گوهرشاد قرار داشت. ياران سراچه بيشتر روزها را روزه مي‌گرفتند و در افطار از غذاهاي چرب و سنگين، و گاه از همه غذاهاي حيواني پرهيز مي‌كردند. عصر روزهايي كه هوا مطبوع بود، به خارج شهر مي‌رفتند و در ايوان كوهسنگي يا خواجه ربيع، نماز عصر را به جماعت مي‌گذاردند. در نهان از افراد مسكين و قشرهاي ضعيف حمايت مي‌كردند. كم‌كم از حمايت مالي تجار متدين و افراد آگاه، در امور خيريه برخوردار شدند.\nوفور شيفتگان به حدي رسيد كه پذيرايي از آنها در سراچه مقدور نشد، هر روز سيد زين‌العابدين در يكي از شبستان‌هاي مسجد گوهرشاد حضور مي‌يافت و انبوه جمعيت گرد وي جمع مي‌شدند و بعد از نماز ظهر، از مسائل ادبي، ديني و اجتماعي، عوامل پيشرفت ملل غرب و عقب ماندگي مسلمانان در امور ديني و دنيوي و ضرورت احتزاز از تعصبات بيهوده موجود ميان اهل تشيع و تسنن و شبيه‌سازي‌ها و خرافات بحث مي‌شد.\nرشد سريع نفوذ اصحاب سراچه در ميان اقشار مستضعف و توده‌هاي محروم و نيز روشنفكران متدين و متعهدان، حساسيت قشريون را برانگيخت. بدگويي از آنان آغاز شد. مخالفت با روحانيت و تمايل به عرفان ايراني، برچسبي بود كه به اصحاب سراچه زدند و به تدريج مردم را از اطراف آنها دور ساختند. ملااحمد خطيب از كساني بود كه عصر روزهاي رمضان در ايوان جامع گوهرشاد، عليه اصحاب به تبليغ مي‌پرداخت و مردم را عليه آنها مي‌شوراند.»14\nاصحاب وقتي از اين تبليغات آگاه شدند، به اين نتيجه رسيدند كه محيط آمادگي دريافت افكار ايشان را ندارد. با پادرمياني حاج ميرزا محمدباقر، برادر بزرگ ميرزا حبيب، كه در ميان روحانيون و حوزه علميه نفوذ داشت، منازعات خاتمه يافت و اصحاب متفرق شدند.15\n«برعليه آنان غوغايي برپا شد و جمعي هم درصدد كشتن ميرزا خديو برآمدند، بدين جهت اصحاب ناگزير گرديدند كه متفرق شوند و عده‌اي هم از آنان را والي خراسان تبعيد نمود و خود ميرزاي خديو هم ناچار از ترس مردم مسافرتي كرد و پس از چندي دوباره به مشهد بازگشت و در همان خانة محقر خود كه يكي از خوانين خراسان براي او خريداري نموده بود در حال انزوا با مناعت طبع و قناعت مي‌زيست تا اينكه در سال 1309 قمري درگذشت.» 16\nاما دليل اين بدبيني‌ها چه بود؟ در آن فضاي عوام‌زده، عده‌اي بودند كه از منش و سلوك اصحاب سراچه هراس داشتند. اصحاب، از يك سو، بي‌تكلف و در كمال مناعت و زهد و استغنا، همچون عارفان واقعي مي‌زيستند. همين امر موجب مي‌شد تا صافي‌دلان به سوي آن‌ها كشيده شوند و كساني كه اهل معنا بودند به سوي ايشان جذب شوند. همين امر در سويه مقابل، اتهام صوفيگري و درويشی و خانقاه‌بازي به آن‌ها وارد مي‌كرد و اين بهانه‌اي بود براي صاحبان رياست ظاهري بر آيين، و قشريون يا مقدس‌نماهايي كه از هر فرصتي براي هدم و تكفير جريان‌هاي عميق و اصيل بهره مي‌گيرند.\nدومين مسئله اين بود كه عده زيادي از متمكنان كه از واليان دولت و برخي متوليان دنيا‌پرست در امور ديني به تنگ آمده و بي‌تقوايي ايشان را عيان مي‌ديدند، از طريق مردان انجمن سراچه كه بي‌آلايش و بدون هرگونه تظاهر به عيادت و دستگيري مستمندان مي‌پرداختند، به بذل مال دنيا و دادن وجوهات و صدقات اقدام كرده و طرح پرسش و افتاء و حتي مشورت و دعوي خود را نزد ايشان مي‌بردند. طبعاً اين امر حسادت بسياري برمي‌انگيخت.\nمسئله ديگر، طرح برخي مباحث علمي و تاريخي و به‌خصوص دين‌پژوهي بود. ميرزا حبيب و دوستانش در نجف، مطالعاتي در اديان هندي و سپس معارف كهن اديان ايراني داشتند. به اشاره ميرزا مهدي خديو، نزد عارفي به نام مرشد هندي (كه نام اصلي او غلامعلي‌خان) بود، برخي رموز معارف و حكمت هندوان و طريق سلوك و تهذيب ايشان را مي‌آموختند.\nغلامعلي هندي، دعوي استادي و ارشاد مي‌كرد، و بعضي زبان‌هاي قديمي هندوان و فلسفه افسانه‌هاي ديني و معارف اخلاقي آنان را مي‌دانست، و به خواص شاگردان خود مي‌آموخت. ميرزا حبيب هم كه در سنين جواني، به آموزش و تعليم همه‌گونه مقولات علمي كوشا بود، با موافقت ميرزاي خديو، از صحبت‌ها و اطلاعات مرشد هندي برخوردار مي‌گرديد.17\nافزون بر معارف هندي، آموزه‌هاي كهن زرتشتي و به اصطلاح دساتيري هم بود كه در آن زمان تقريباً رواج زيادي يافته و ميرزا حبيب هم كه با افرادي چون اديب نيشابوري و پدر ملك‌الشعراي بهار و بقيه هم‌نشيني و هم‌سخني داشت، نمي‌توانست از آن بركنار باشد. استاد دكتر محمدرضا شفيعي كدكني در اين زمينه گويد:\n«در شعر اين دوره تمايل به دساتيريات رواج يافته است ... اين تاثيرپذيري از فرهنگ دساتير، صرف‌نظر از اديب‌الممالك و ديگراني كه افراط مي‌كنند، در شعر حبيب خراساني و اديب نيشابوري هم ديده مي‌شود.»18\nبنابراين، دور از ذهن نبود كه به يكي ديگر از اصحاب نسبت دادند كه گفته است دعاهايي كه شيعه، مأثور از ائمه‌اطهار مي‌دانند، ترجمه سرود‌هاي مذهبي پارسيان است، كه براي ايزدان خود مي‌خوانده‌اند، و زنديقان اين سرودها را به عربي ترجمه كرده، و اصل آن سرودها نزد ميرزاي خديو موجود است و ...»19\nاين وصله‌ها، البته به مردان پاك‌نهاد و مؤمني همچون اصحاب سراچه، كه متهجد و روحاني و در علوم ديني صاحب‌نظر بودند نبايد وارد مي‌شد، اما نهايتاً آنان را از پاي در‌آورد و قشريونِ مقدس‌مآب و ظاهرگرا، تفوق خود را در تفّرق آن انجمن ديدند و جمعشان را پريشان كردند.\nافزون بر همه اين موارد، شيوه مباحثات و كيفيت مطالعات و قدم‌زدن در دامان طبيعت و روزه‌های مداوم و اجتناب از غذاهاي حيواني و برخي از انتقادات نسبت به خرافه‌ها و شبيه‌سازي‌هاي مذهبي و افراط‌هاي قشریون نيز بر زمينه‌هاي فوق مي‌افزود و آنچه نبايد رخ مي‌داد، اتفاق افتاد.\nازدواج و كانون خانوادگي\nميرزا حبيب يك بار ازدواج كرده و دو فرزند پسر داشت. اما مقدر بود كه او با زني فاضله ازدواج كند كه اثري ژرف بر روح و روان وي نهاده و همراه او طي طريق معنوي داشته باشد.\nحاجي ميرزاطاهر، متولي جامع‌گوهرشاد، از مردان محترم و نيكنام مشهد بود كه با خانواده ميرزاحبيب و عمو و برادر وي دوستي داشت. وي دختري داشت به نام بي‌بي‌عالم (متولد 1274 و متوفاي 1335 هجري قمري) كه بانويي باسواد و باتقوا بود. پيش از مسافرت ميرزا حبيب به عتبات، وي را براي ازدواج در نظر گرفته بودند، اما با طولاني شدن سفر، بي‌بي‌عالم شوهر اختيار نمود و از او صاحب يك فرزند دختر شد. «قضا را در اثناي مسافرت آقاميرزاحبيب، شوهر بي‌بي‌عالم بدرود حيات گفته بود، پس از مراجعت آقا، به صلاح‌انديشي خويشاوندان و رغبت طرفين، ازدواجي كه سابقاً قرار بود، انجام گرفت.»20\n«بي‌بي‌عالم كه زن فاضله‌اي بود و به مطالعه تاريخ انبياء و حكايت اولياء و عرفا علاقه تام داشت، تهجّد، نوافل و تعقيبات نمازها و تلاوت روزانه قرآن را ترك نمي‌كرد و بر سجاده نماز هر روزه دو صفحه از مثنوي مولوي را با آهنگ مي‌خواند. او زمينه آسايش روحي بيشتر را براي ميرزاحبيب فراهم ساخت. ميرزا قصيده‌اي در مدح وي دارد كه با اين بيت‌ها آغاز شده است:\nشكسته زلف بُتي مست در سراي من اسـت\nكـه روي دلكـش او بــاغ دلگشـاي مـن اـست\nفرشته خـوي و پـري روي و آدمـي رفتــار\nبه جـاي من، مـگر او رحمـت خـداي من است\nمنم غلامش و خـود را غـلام مـن خوانــد\nچه نادر است كه هم شاه و هم گداي من است21\nميرزا حبيب به خانواده خود، علي‌الخصوص همسرش بي‌بي‌عالم بسيار توجه و علاقه داشت و تا پايان عمر، در مشهد يا در بلاد روستايي و سفرهاي وي، همواره اين حضور احترام‌آميز و توأم با محبت و علاقه ديده مي‌شد.\nدر محضر مرشد عامي\nديوان اشعار آقا ميرزا حبيب خراساني پر است از شكوه‌هاي سوزناك از روزگار و مردمان، كه مجال سلوك و تكميل نفس و تهذيب احوال و لذت عرفان از او ستانده است:\nدر ايـن ره هـر دم آيـد كاروانـي در اين تـن هر نفس پويد روانـي\nز معني سوي صورت مـي‌گرايد به هـر ساعـت زميـن و آسمـاني\nبسي بانگ جرس زين كاروان‌ها نيوشي گر گشايي گـوش‌ِ جانـي\nنه در ايـن بحـر پهنـاور كنـاري نـه در ايـن راه بـي‌پـايـان كرانـي\nبنـا كـن كعبـة جـان را زنـو بـاز چو بستـي بـت شكستن را مياني\nكه يارد ترجمـاني كـرد جـان را كه جـان جز خود ندارد ترجماني\nكه يـارد ديـده‌بـانـي كـرد دل را كه دل جـز دل نـدارد ديـده‌بانـي\nز نادان نكته دانـش چه جـويـي بجوي اين نكته را از نكته‌دانـي22\nميرزاحبيب، زمستان را در شهر مي‌گذرانيد و ايام بهار و اواخر پاييز را در باغ بحرآباد كه محل تأمل و قدم زدن و آرامش او بود، طي مي‌كرد. در ييلاقات اطراف مشهد، در ابرده پايين، پنج فرسنگي مشهد، باغي بود نسبتاً بزرگ متعلق به بي‌بي عالم، داراي بيروني و اندروني، كه هر كدام يكي دو ايوان و سه چهار اطاق كاه‌گلي داشت. اين باغ، در نزديكي بقعه ميرزا شيخ حافظ ابردهي بود،... با اين حال راه آن كالسكه‌رو و نسبتاً به شهر نزديك بود و همين كه آقا در اينجا قرار مي‌گرفت، آمد و شد مردم اسباب زحمت بود، و او را به حال خود نمي‌گذاشتند... لذا در نظر گرفتند جايي دوردست و حتي‌الامكان متناسب، خريداري فرمايند و منزل و مأوايي درخور حاجت بسازند كه تابستان‌ها را در يك جا قرار گرفته، اين سو و آن‌سو سرگردان نشوند. در گشت‌و‌گذارهاي دو سه ساله، آقا اغلب كوه‌پايه‌هاي مشهد را ديده بود و رودخانه كنگ را از جاهاي ديگر بيشتر پسنديده، اغلب سال‌ها را در اين رودخانه‌ها اقامت مي‌گزيد. سرانجام زميني را در بالارودخانه خريداري و بنايي براي اقامت برپا داشت23 و مي‌خواست بكلّي آرامش و عزلت داشته باشد و تمام وقت خود را مصروف عبادت خداوند و معرفت نفس كند، امّا سرنوشت او هم مانند نياي شهيدش، چنان بود كه مجال آرام و قرار نداشت. هرچه از خلق و ماجراي جهان بيشتر مي‌گريخت، سيل فتنه‌ها و ابتلائات بيشتر او را دربر مي‌گرفت. درباره اين كوه‌گردي‌ها و سرگشتگي‌هاي عارفانه، در اشعار ميرزاحبيب، اشارات نغز هست:\nدر رود كـنـگ، درة تنـگـي گـرفتـه‌ايـم\nبـر طـرفِ كـوه، غـارِ پلنـگـي گرفته‌ايـم\nدرهم كشيـده روي ز سنگيـن‌دلانِ شهـر\nكنـجِ دهـي و گـوشـه سنـگي گرفتـه‌ايـم\nرخشنده گوهريـم كه انـدر درون سنـگ\nاز تــاب مهـر، آبـي و رنگـي گـرفتـه‌ايـم\nصافي دليم چون خُم و روشن روان چو جام\nبر روي اگـر چو آينـه زنگـي گرفته‌ايم24\nامّا آنچه در مسير سلوك ميرزاحبيب اثري ژرف نهاد، ملاقاتش با عارفي عامي و امّي در حدود سال 1316 هـ .ق بود. ملاقاتي كه يادآور ديدار حضرت مولانا جلال‌الدين با صلاح‌الدين زركوب است و دادن دستِ ارادت به آن پاك‌نهادِ بي‌ادعا. اين مرد «سيدابوالقاسم كرد درگزي (يا درگزيني)، سيدي بود از عرفاي خراسان كه خواندن و نوشتن را نمي‌دانست و به كلي امّي بود. به طوري كه خودش نقل كرده، كارش در ابتداء آسياباني و مزدوري بود و مي‌گويد چون جذبه الحق رسيد، آنچه داشتم به زن و دو دختر خود داده، زن را گشاده‌پا و مطلق‌العنان نمودم و به خويشتن مشغول شدم تا از خودم بيرون آمدم. چون مريدان زيادي در درگز25 و حوالي آن پيدا كرده بود، حاكم درگز از ترس اينكه مبادا در آنجا شورشي برپا شود، سيد را با جمعي از مريدانش به مشهد تبعيد نمود تا اين كه چندي در زندان مشهد به سر برند. حاج ميرزا حبيب مجتهد كه از قضيه زنداني شدن وي آگاهي يافت بنا بر سفارش او از زندان با مريدانش آزاد شد و ضمناً مخيّر گرديد كه به محل اوليه خود درگز برود و يا در مشهد اقامت نمايد. او اقامت در مشهد را ترجيح داد و در مدرسه ميرزا جعفر در صحن كهنه برايش حجره‌اي تهيه شد و در آنجا تا زنده بود اقامت داشت و در اين ايام است كه جمعي از اعيان و معاریف خراسان به وي گرويدند... تا اينكه در سال 1319 قمري در حدود سن 86 سالگي درگذشت.»26\nملاقات اتفاقي ميرزا حبيب با سيد درگزي و تأثير خلوص و صراحت و آزادگي او چنان در ميرزا حبيب اثر كرد كه تصميم قطعي به ترك رياست و زعامت گرفت و خلوت‌نشيني و تهذيب اختيار كرد. نايب الصدر شيرازي در طرائق الحقايق، شمّه‌اي از احوالش را ذكر كرده و مي‌نويسد: «نظيرش كمتر ديده شده، علايق دنيوي گسسته و رشته توكل و تجريد بسته؛ در اطاقي گلي بر گليم پاره‌اي نشسته، در واقع روحي مجسم و فرشته‌اي معظم، آثار لاهوتي از هيكل ناسوتي‌اش، ظاهر و انوار جبروتي از پيكر ملكوتيش باهر، برهان موحدين و ميزان عارفين است.\nاز اوائل امر خود چنين مي‌فرمود: در يك فرسخي محمدآباد دهي است معروف به قلعة سادات. شش خانوار هستند. مولد و موطن من آنجا است...در معارف چنان سخن گويد كه عالم و جاهل بهره‌برند. به صورت اگرچه كرد است و كتاب نخوانده، اما به معني عربي است هر فن شنوده،...»27\n«آشنايي با اين عارف بلندپايه، ميرزا را خلوت‌نشين ساخت. ميرزا تحت تأثير ديدار وي وارد سومين مرحله حيات خود شده بود و اين امر در همة خراسان بازتاب داشت و اين تحول براي بيشتر مردم، حتي خواص قابل فهم نبود.»28\nپس از مرگ سيدابوالقاسم، ميرزا حبيب همچنان به روش عزلت و سلوك خود ادامه داد. «در كوه پايه‌ها ساعت‌ها به عبادت مي‌پرداخت و بيشتر روزها را روزه داشت و هر از چندگاهي نزديك دو ماه از خوردن غذاي حيواني پرهيز مي‌كرد. سحرگاهان، گاه آرام گاه بلند مي‌گريست. وقتي شب‌هاي ماه رمضان به موعظه مي‌پرداخت همه را متأثر مي‌كرد. موعظه او گاهي دو ساعت به طول مي‌انجاميد و كسي از جاي خود بلند نمي‌شد، همه چشم به سيماي الهي اين فقيه عارف مي‌دوختند و از گوشة چشمانشان اشك جاري مي‌شد. سخنان وي آكنده از رموز حكمت و اسرار عرفان بود و در هر دلي مؤثر مي‌افتاد.»29\n«وي مدت ده سال به رياضت و عبادت گذرانيد. در اين مدت، شيفتگان و اهل سلوك به محضرش مي‌شتافتند و از خرمن معرفتش خوشه‌ها مي‌بردند. علاقمندانش كراماتي نيز از وي نقل مي‌كردند، اما او فارغ از شطح و طامات و كرامات بود و كرامت را چيزي جز خوي انساني نمي‌دانست و به كرامت‌جويان مي‌فرمود:\nكـرامـت همـه عالم به خوي انسانـي است\nاگر كرامت جويي به خوي انسان باش»30\nبا اين حال، توفاني در راه بود و عارف بزرگ ما، ميرزا حبيب خراساني، نتوانست از مسير بلاخيز اين توفان بزرگ و تاريخي كنار رود. انقلاب مشروطيت در رسيد و سراسر اين سرزمين را درنورديد.\nميرزا حبيب، خود از پيشگامان نوگرايي و تحول‌خواهي بود. او منتقد برخي آداب و خرافات و عقايد بيِ‌پايه بود. با آموختن زبان فرنگي، كوشيده بود دريچه‌اي به جهان جديد بگشايد و فراتر از نگرش‌هاي بومي، معارف و فرهنگ روزگار خود را مورد توجه و ارزيابي قرار دهد. اديان، روش‌هاي معنوي متنوع، فلسفه، عرفان و ادبيات را در كنار معارفِ متعارف ديني نظير فقه و اصول و كلام و تفسير، تجربه كرده و آموخته بود. شايد اينها بخشي از ضرورت‌هاي عصري بود كه در آن مي‌زيست و افراد هوشمند و نكته‌سنج زودتر دريافته و بدان تمايل يافته بودند. اما ناگهان اين تمايلات به عقايد عامه بدل شد و در دست انقلابيون تازه از راه رسيده، بدل به ايدئولوژي و مسلكي انقلابي و بي‌مهار شد. مشروطيت اهداف بلندي داشت، امّا از تناقض‌هايي رنج مي‌برد كه دائماً نهضت را در حالت بحراني نگاه مي‌داشت.\nحاج ميرزا حبيب، علي‌القاعده از موافقان مشروطيت بود. وي شاگرد ميرزاي شيرازي و دوست روشن‌انديشي همچون حاج سياح بود، امّا تصميم داشت در عزلت به سلوك پردازد. برخي از انقلابيون راديكال و افراد مشكوكي كه در دوره‌هاي گذار و بحران، فرصت‌طلبي پيشه مي‌كنند، انزواي عارفانة آقا را به مخالفت با مشروطيت تعبير مي‌كردند.\n«پس از گفت‌وگوهاي دراز، خلاصة اظهارات آقايان اين بود كه معاندان پيوسته خراساني‌ها را گمراه كنند كه حضرت آقا، با مشروطيت و مشروطه‌خواهان مخالفت دارند. آقا بايد اقدامي بفرمايند كه اين شبهه زايل شود. آقا فرمود: براي رفع اين توهمات همچنان كه بعضي آقايان خواستار شده‌اند، من بيروني خود را كه سال‌ها مرجع امور عمومي بوده است، هم اكنون در اختيار آقايان مي‌گذارم تا همان طور كه در نظر دارند، انجمن ايالتي را در خانة من تشكيل دهند و رتق و فتق امور مربوط به ملت، كماكان در منزل من انجام يابد. و به همه بستگان و كسان خود، از دور و نزديك، چنان كه سپارش اكيد كرده‌ام، باز هم تاكيد شديد خواهم كرد، كه از هرگونه گفتار و كرداري كه دستاويز مفسده‌جويان قرار گيرد مجدانه اجتناب كنند.\nآقايان با اظهار خوشوقتي فراوان و شكرگزاري بسيار، بيروني آقا را در اختيار گرفته، بي‌درنگ انجمن ايالتي را تشكيل داده و به رتق و فتق امور حكومت جديد اقدام فرمودند.»31\nمدتي همكاري ادامه داشت، اما به زودي اختلافات آغاز شد. ابتدا بر سر انتخاب نمايندگان مشهد براي مجلس شوراي ملي نقار پديد آمد. با دخالت ميرزا، جلسه گذاشتند و ميرزا محمدباقر رضوي، مدرس اول آستان قدس رضوي، از طرف علماي خراسان به نمايندگي انجمن ايالتي و ولايتي خراسان انتخاب شد و مدت دو سال كه انجمن در منزل ميرزا حبيب تشكيل مي‌شد، وي در انجمن حاضر مي‌شد و كليه مكاتبات به عهده وي بود. نمايندگان مجلس نيز پنج تن بودند كه تعيين شدند. با اين حال نزاع عميق‌تري آغاز شد. طلاب و عامه به دو دستة مشروطه‌خواه و مشروعه‌خواه تقسيم شدند. جدل‌ها و جدال‌هاي غريب و دامنه‌داري در گرفته بود. ناگهان استبداد صغير و واقعة به توپ بستن مجلس از سوي فوج قزاق به فرماندهي كلنل لياخوف روسي رخ داد و سايه‌اي از خوف و خودكامگي بر كشور سايه افكند. انجمن ايالتي مشهد نيز مدتي تعطيل شد تا آنكه خبر خيزش‌هاي تازه از تبريز و ساير بلاد رسيد علماء و مشروطه‌خواهان خراسان مردم را تحريك به قيام كردند. در نتيجه علي نقي ميرزا ركن‌الدوله، عموزادة محمدعلي شاه، كه والي مستبد خراسان بود، براي ارعاب مجاهدين مشروطه، دستور داد مشهد را به توپ بستند. مردم مقاومت كردند تا آنكه خبر محاصره و فتح تهران و فرار محمدعلي شاه رسيد. انجمن خراسان مجدداً با اعضاي سابق تشكيل شد و مشروطه‌خواهان زمام امور را به دست گرفتند.\nميرزا حبيب در مخمصه‌اي عجيب گرفتار شده بود. از يك سو مردم و متدينين از تفنگچي‌هاي حكام و مشروطه‌خواهان ـ كه عده‌اي قفقازي هم بدانها پيوسته بودند ـ ابراز نارضايتي كرده و از آقا چاره و اجازة برخورد مي‌خواستند. از يك سو مشروطه‌خواهان، او را به حمايت و دخالت به نفع انقلاب، همانند مراجع بزرگ عتبات ـ آخوند خراساني، نائيني و... ـ فرا مي‌خواندند و از جانبي ديگر، مشروعه‌خواهان و شريعت‌طلبان، از عالمي چون او توقع داشتند در برابر بدعت و تجددي كه به زعم آنها ملازم مشروطيت بود، بايستد.\nحتي حاجي شيخ فضل‌الله نوري، طي تلگرافي به تاريخ 20صفر 1327هـ .ق به ميرزا حبيب چنين نوشت: «در اين موقع مهم تجافي حضرتعالي از مهام كليه چه جهت دارد. آيا انقلاب مشهد به چه اندازه است و از كيست و علاج چيست؟»\nميرزا حبيب و برخي نزديكان مي‌كوشيدند اوضاع را آرام كنند و جانب همة جريان‌ها را نگاه دارند تا برخورد و مخاصمه‌اي ايجاد نشود. امّا اين تعادل پايدار نبود. قتل حاجي حسن‌خان بالاخياباني از بستگان آقا و ترور حاجي فاضل خراساني و اموري مانند اين، از سوي مشروطه‌خواهان و تهديدها و تحريك‌هاي متشرعان برعليه مشروطيت، به بهانه مشروعه‌خواهي و دين‌طلبي، امان و آرامش را از همة مردم و از جمله ميرزا حبيب سلب كرده بود. ميرزا كه سخت دل آزرده و غمگين بود، كوشيد خود را از اين سيل بلا كنار بكشد. لذا عازم بحرآباد شد.\nطول اقامت ميرزا حبيب در بحرآباد، دوباره گمان مخالفت و نارضايتي وي را دامن زد. سران مشروطه‌خواه مشهد به ديدار وي رفته و از وي خواستند همچون سابق براي تشرف به حرم ثامن‌الائمه تشريف بياورد و به گمان‌ها و شايعات خاتمه دهد. «ايشان اظهار داشت همين كه حال تشرف داشته باشم مشرف خواهم شد. سرانجام ميرزا به سمت مشهد حركت كرد، چون مدتي بود به شهر نيامده بود، هركس او را مي‌ديد به سويش مي‌آمد و اداي احترام مي‌كرد. به جلوي منزل خود، يعني انجمن ايالتي كه رسيد، مجاهدان تفنگ به دست به مردم افزوده شدند. دم بست بالا خيابان پياده شده، از صحن عتيق به حرم مشرّف شد. ازدحام عجيبي بود. ميرزا از دارالسیاده وارد ايوان مسجد شد و در شبستان، پهلوي كفش‌كن مسجد، چند دقيقه براي استراحت نشست.\nگروهي از مجاهدين با اينكه در داخل حرم و مسجد، حمل تفنگ ممنوع بود، تفنگ به دست ايستاده بودند. در اين موقع مجاهدين راه باز كردند و چند نفر از طلبه‌هاي مشروطه‌خواه در حالي كه اوراقي در دست داشتند جلوي آقا جلوس كردند و يكي با صداي بلند اظهار داشت: «اين است احكام علماي اعلام ـ كثرالله امثالهم ـ راجع به وجوب مشروطيت، حضرت آقا هم خرق اجماع نفرماييد و ماية تشتت كلمة مسلمانان نگرديد.»\nميرزا وقتي اين سخنان را شنيد، با اينكه بسيار كم خشمگين مي‌شد، سخت برآشفت و فرياد كشيد: «كدام ابله است كه مي‌خواهد تكليف مرا به من تعليم دهد؟ من تكليف خود را بهتر از تو مي‌دانم بدبخت!» و عصاي خود را برداشت و به راه افتاد و تنگِ غروب از مشهد خارج شد و به بحرآباد مراجعت كرد.»32\nميرزا حبیب مي‌دانست كه ديگر جاي امن و سراي خلوتي نخواهد داشت. تصميم گرفت از راه روسيه به تركيه و شام و نهايتاً به مدينه عزيمت كند، امّا جاسوسان حكومت تازه، مطلع شدند و حتي گفته‌اند دو نفر قفقازي در بين راه قصد ترور وي را نمودند. به هرحال ميرزا به علّت سرما، مدتي در كلات ماند و به مشهد بازگشت.\nعلي حبيب، شرح مرگ نياي خود را چنين نگاشته كه جمعي از مشروطه‌خواهان به ابرده رفته و پس از قدرت نمايي با ميرزا حبيب مذاكره كردند. وي گفت كه قصد سفر به مدينه از راه روسيه را داشته و حالا اميدوار است تا آخر تابستان وسايل مسافرت فراهم شود و از راه بلوچستان و هندوستان مشرف شود. در اين سفر قرار بود بي‌بي‌عالم هم همراه باشند. رفته رفته انقلاب هم فرو نشسته بود، اوضاع مشروطيت تا اندازه‌اي استقرار يافته و جريان امور مي‌رفت كه به حال عادي خود بازگردد. اين بود كه بي‌دغدغه وسايل مسافرت آقا فراهم گرديد.\nاوايل پاييز بود كه آقا به بحرآباد آمد كه چند روزي توقف فرموده، به زيارت آستانة مقدس مشرف شده حركت فرمايد. عصر روزي كه آقا درگذشت 27 شعبان (1327هـ .ق مطابق با 1287 شمسي) بود. آقايان پيشوايان مشروطه‌خواه، براي توديع آقا به بحرآباد آمدند. قضا را از ملازمان وي كسي در بحرآباد نبود. هريكي به دنبال كار حركت و مسافرتش بود. قهوه‌چي ترك سابق‌الذكر به درون باغ آمده، خبر داد، و فرشي گرفته اطاق در باغ را فرش كرد، و از قهوه‌خانه قوري‌چايي و آب جوش و استكان آورده، آقا هم تشريف آورده بود، بعضي از مهمانان، چاي و قند خارجه نمي‌خوردند. آقا فرمود كوزه‌اي شربت قره‌قات (ظاهراً تمشك كوهي) از درگز براي ما آورده‌اند، برود بياورد شايد آقايان ميل فرمايند. قهوه‌چي كوزه شربت و كوزه آب و چند استكان بزرگ تركي به جاي ليوان آورده، جلو يكي از واردان گذاشته، او به ترتيب شربت، و تقسيم آن پرداخته، ليواني هم براي آقا درست كرده تقديم داشت، كه آقا تناول فرمود. پس از صرف چاي و شربت،آقايان تشريف بردند، ربع ساعتي نگذشت كه آقا را تشنجي سخت گرفت، كه از زبان افتاد. اندكي بعد كمي آرام گرفت و در حملة دوم تشنج سخت‌تر گرفته درگذشت، قدس‌الله اسراره.\nاين مرگ ناگهاني بي‌مقدمه، به اين سرعت، با سلامتي مزاج هميشگي او و عدم سابقة حمله و تشنج، سبب شد كه گفتند وي را مسموم كرده‌اند.\nماية بدگماني از همه جهت موجود بود. آزادي‌خواهان با خروج وي از ايران مخالف بودند... حتي دو نفر مجاهد قفقازي را فرستاده بودند در بين راه روسيه وي را بكشند. به اضافه تقسيم‌كننده شربت، مرد قسي‌القلب بدنامي بود... باري، فرداي فوت آقا، تشييع جنازة وي از بحرآباد آغاز شده، جنازة او كه وارد شهر شد، پيش‌آهنگ مشايعت كنندگان درون صحن عتيق بود. و چنان مي‌نمود كه عامه مردم دچار اضطرابي شديد شده، ناله و ضجه و عويل از همه سو بلند بود! وي را در حرم مطهر، بالاي صفة شاه‌طهماسب، در مسجد پشت سر مبارك، در سردابه مدفن نياي بزرگوارش سيدمحمدمهدي شهيد، به خاك سپردند.»33\n1- ديوان حاج ميرزا حبيب خراساني، به سعي و اهتمام علي حبيب، كتابفروشي زوار، چاپ ششم 1381، صفحات 143 و 144 // 2- دائرة المعارف تشيع، انتشارات شهيد سعيد محبي، چاپ چهارم 1380، جلد ششم، ص 61 // 3- مقدمة حسن حبيب بر ديوان ميرزا حبيب خراساني، همان، ص 5 // 4- همان، صص 16 و 17 // 5- ناسخ التواريخ، همان، صفحات 51 و 52. همچنين رجوع كنيد به منتظم ناصري و مطلع‌الشمس كه روايت مفصلي از فتنه سالاري تحرير كرده‌اند. // 6- مقاله: حبيب خراساني، نوشته غلامرضا جلالي، مجلّه نگاه حوزه، سال دوم، مهر و آبان 1375، ضميمه مجله حوزه، ص 25 // 7 و 8ـ مقدمه ديوان ميرزا حبيب خراساني، همان،ص18 // 9ـ جوگ با ششت (جوگ بشست) عنوان كتابي است كه اصل آن در سنسكريت، لگهويوگه واسيشتهه نام دارد و آن نيز چكيده‌اي است از منظومه بزرگ‌تري به نام يوگه واسيشتهه، و محتوي شرحي است درباره عرفان هندي و انديشه‌هاي فلسفي مبتني بر آيين هندوان كه آنندان كشميري آن را تلخيص و تفسير كرد و نظام‌الدين پاني‌پتي به فارسي درآورد. ميرفندرسكي، حكيم معروف عصر صفويه از اين ترجمه منتخبي ترتيب داد و شرحي بر برخي فقرات آن تحرير كرد. اين اثر به كوشش دكتر فتح‌الله مجتبايي توسط انتشارات انجمن حكمت و فلسفه ايران منتشر شده است. نگاه كنيد به مقدمه همين كتاب از مجتبايي،چاپ اول 1387 نورالدين مدرسي نوشته: «حبيب در بدايت امر به طريق يوگي سلوك مي‌كرد و آثار فلسفه سانكهيه (عرفان علمي فلسفي يوگي) را فرا گرفت و بعدها به سلوك اسلامي و شرعي پرداخت و اغلب ايام را به صوم گذراند و در ييلاقات مشهد به عزلت و تزكيه نفس مجدانه اشتغال مي‌ورزيد....» سلسله‌هاي صوفيه ايران، نورالدين مدرسي چهاردهي،انتشارات علمي و فرهنگي، چاپ دوم 1382،ص101. // 10ـ تلماك، عنوان كتابي اثر فنلون كه نام كاملش فرانسوادو سالينياك دولا موت (1651 ـ 1715م) است. اين اثر رماني است متعلق به مكتب كلاسيسيسم در ادبيات و موضوع آن درباره اسطوره يوناني تلماخوس پسر اديسه و پنلوپ، که پدرش را در كشتن معشوقه مادرش ياري كرد. نگاه كنيد به: فرهنگنامه ادبي، دكتر عبدالصمد رضايي، نشر فرهنگ، چاپ اول 1368،ص106 // 11ـ مقدمه ديوان ميرزا حبيب خراساني، همان،ص20 // 12ـ شرح حال رجال ايران، مهدي بامداد، انتشارات زوار، چاپ چهارم 1371، جلد ششم، صص270 و 271. // 13 ـ مقدمه ديوان، همان، ص25 // 14 و 15ـ مقاله: حبيب خراساني، همان،صص25و26 // 16ـ شرح حال رجال ايران،همان،ص271 // 17ـ مقدمه ديوان، همان، ص23 // 18ـ ادوار شعر فارسي ـ از مشروطيت تا سقوط سلطنت، استاد محمدرضا شفيعي كدكني،انتشارات سخن، چاپ دوم1380،صص 29 و 30 // 19ـ مقدمه ديوان،همان، ص29 // 20ـ همان، ص37 // 21ـ ديوان،ص9 // 22ـ ديوان،صفحات 28 و29، گزيده‌اي از ابيات قصيده ميرزا حبيب // 23ـ از مقدمه ديوان، تلخيصي از صفحات 44 تا 54. // 24ـ ديوان،ص51 // 25ـ درگز، مخفف درّه گز است. // 26 ـ شرح حال رجال ايران، جلد 6، صفحات 13و14 // 27 ـ طرائق‌الحقائق، نايب‌الصدر شيرازي، خاتمه تذكره طرائق، صفحه 331،نقلي از مقدمه ديوان،صفحات 42 و43 // 28 ـ مقاله: حبيب خراسان، همان، ص26 // 29 ـ همان، ص27 // 30ـ دائرۀ‌المعارف تشيع، جلد 6، ص62 // 31 ـ مقدمه ديوان، همان،صص 55 و 56 // 32 ـ شرح ماجراي مشروطيت در خراسان و نقش ميرزا حبيب، روايتي كوتاه بود، برگرفته از مقاله: حبيب خراسان و مقدمه فاضلانه بر ديوان ميرزا حبيب، و تاريخ پيدايش مشروطيت ايران اثر محمدحسين هروي، و سلسله مقالات مشروطيت در صفحات شرقي ايران ـ خراسان و توابع ـ اثر ابوالفضل اعتمادي، مندرج در مجله پژوهش و تاريخ، شماره‌هاي 2 و 3 و 4.و سرانجام مجموعه آثار و مكاتبات شيخ فضل‌الله نوري، به كوشش محمد تركمان، انتشارات چاپخش، چاپ اول 1364. // 33 ـ مقدمه ديوان ميرزا حبيب، گزارشي كوتاه شده از صفحات 65 به بعد.در باب برخوردهاي مشروطه‌طلبان با ميرزا حبيب خراساني، يكي از نويسندگان معاصر گزارشي داده كه واجد يكي دو نكته متفاوت و تازه است: «فعاليت روحانيت خراسان در دورة قاجار توسعه بيشتري يافت، دانشوراني چون ملا غلامحسين شيخ‌الاسلام مشهدي كه 9 سال نزد شيخ انصاري تلمذ كرده بود، شيخ محمدتقي بجنوردي از شاگردان نامدار صاحب جواهر و ميرزا حبيب‌الله مجتهد از شاگردان نامور ميرزاي شيرازي، جريانات علمي، ديني و سياسي خراسان را به نجف گره زدند و با انعكاس انديشه‌هاي مبارزاني چون ميرزاي شيرازي و سيدجمال‌الدين اسدآبادي، روح تازه‌اي به كالبد خراسان دميدند... ميرزا حبيب‌الله مجتهد، سرآمد فقهاي عارف خراسان در جريان بلواي دوم نان به دليل حمايت از مردم، آماج تبليغات منفي انگليس قرار گرفت (بيست و هشت هزار روز تاريخ ايران و جهان، روزنامه اطلاعات، 1354ش، ص268). با اين حال موقعيت مردمي ايشان موجب شد كه در نهضت مشروطه، مردم آزادي‌خواه خراسان، متوجه ايشان شوند و خانه وي را مركز انجمن ايالتي خراسان قرار دهند و خود وي براي رسيدگي به دادخواهي مردم، انجمن معدلت رضوي را داير كند... وقتي ميرزا حبيب و ميرزا محمد آقازاده و شيخ محمدجواد تهرانيان و ميرزا محمدباقر رضوي، متوجه انحراف جريان مشروطه به سمت غرب شدند و خيانت‌هاي تقي‌زاده‌ها و حيدرخان عمواوغلي را ديدند، از آن كناره گرفتند و به رهبري آيت‌الله سيدكاظم يزدي به مشروعه روي آوردند. اين بود كه مشروطه‌گران در انديشه برداشتن اين چهره‌ها افتادند. حاجي فاضل را ترور و ميرزا حبيب‌الله مجتهد را در ابرده پايين، روز 27 شعبان 1327 هـ.ق مسموم كردند.» (بخشي از مقاله: بحر در سبو؛ سيري در تاريخ روحانيت شيعي خراسان، مجله نگاه حوزه، سال 74، ضميمه شماره3، صص8 و9).


خصوصیات لباس کار حرفه ای - گیتی جامه\nخانه > وبلاگ > دسته‌بندی نشده > خصوصیات لباس کار حرفه ای\nخصوصیات لباس کار حرفه ای: معمولا لباس های کار به دو صورت لباس های یک سره و کاپشن و شلوار تولید و مورد استفاده قرار می گیرند. لباس کار به عنوان یکی از مهمترین تجهیزات ایمنی و ابزار های حفاظت فردی است که با پوشش سراسری دست، پا و تنه فرد را در برابر خطرات و شرایط محیطی مختلف محافظت می کند، یک لباس کار حرفه ای خصوصیات و ویژگی هایی دارد که در این نوشته به آن ها خواهیم پرداخت، در ادامه این نوشته گیتی جامه همراه باشید.\nجنس این لباس ها با توجه به کاربردی که در آن قصد استفاده از لباس ایمنی را داشته باشیم تعیین می شود. می توان پارچه این لباس ها را از جنس و الیاف طبیعی و یا مصنوعی انتخاب کرد اما برخورد فرد با مواد شیمایی و صنعتی و همینطور شرایط آب و هوایی محیط کار دارای اهمیت است. برای مثال لباس افرادی که در محیط های سردخانه و… مشغول به کار هستند باید حفاظت مناسبی در برابر سرما داشته باشد یا لباس آتش نشانان باید از پارچه های ضد حریق یا نسوز ساخته شده باشد.\nخصوصیات لباس های کار ایمن و حرفه ای را موراد زیر عنوان کرد:\n1_ مهمترین خصویت یک لباس مناسب، اندازه و تناسب آن با بدن فرد است.\n2_ لباس کارکنانی که در محیط هایی که با موراد خورنده و مضر در ارتباط هستند باید به نوعی باشد که به عنوان یک عایق مناسب در برابر آب، گاز، مواد شیمایی و …. عمل کند.\n3_ لباس افرادی که با ماشین آلات صنعتی کار میکنند باید یک سره و بدون پارگی باشد و همینطور استفاده از ساعت زنجیر و کلید در هنگام استفاده از ماشین های صنعتی توصیه نمیشود.\n4_ آتش نشانان و افرادی که در شغل خود به نوعی با حرارت و آتش برخورد دارند باید از جنس ضد حریق بوده و همچنین شامل: کلاه، دستکس و کفش ایمنی باشد.\n5_ افرادی که در محل هایی که گرد و غبار، مواد قابل اشتعال و انفجار در آنها به کار گرفته میشود مشغول به کار هستند نباید از لباس کار حاوی جیب، لبه و چین و چروک های زیاد استفاده کنند، زیرا ممکنن است این مواد سمی در جیب یا چین های لباس باقی بمانند و در نهایت موجب مسومیت فرد شوند.\n6_ کارکنانی که با مواد اسیدی، شیمایی و رادیواکتیو سر و کار دارند ضروری است که از لباس هایی به صورت یکپارچه که دارای هیچ گونه منفذی نباشد به همراه کلاه، کفش و دستکش ایمنی با جنس غیر قابل نفوذ استفاده کنند.\n7_ در صورتی که کار به نحوی باشد که کارکنان مدام مجبور به بالا دادن آستین های لباس خود باشند، ضروری است از لباس هایی استفاده شود که آستین کوتاهی داشته باشد.\n8_ کارکنانی که در محیط هایی که احتمال انفجار در آنها بالا است کار میکنند نباید از لباس هایی استفاده کنند که امکان اشتعال بالایی داشته باشند همچنین نباید از عینک و… سلونوئیدی استفاده کنند.\n9_ در مناطق سردسیر و یا فصل زمستان لباس ها باید دارای آستر پشمی باشد و در مکان های بارانی از لباسکارهای دارای کلاه سرخود استفاده شود.\n10_ می توان آرم لوگو یا نام شرکت مربوطه را بر روی لباس ها درج کرد. بهترین مکان برای درج لوگو شرکت بالای جیب سمت راست لباس است.\nاکثر مجموعه ها از جمله ادارات، موسسات، باشگاه های ورزشی، کارخانجات، مراکز آتش نشانی، مجموعه های پزشکی درمانی، مدارس و … نیاز به استفاده از لباسکار دارند. اهمیت و ضرورت استفاده از لباسکار با توجه به فعالیت و کار افراد، متفاوت است اما از مهمترین دلایل استفاده از این لباس های میتوان به: رعایت مسائل بهداشتی، ایمنی، متمایز شدن پرسنل مختلف یک مجموعه، حفاظت کارکنان، نظم، شناسایی تخصص های مختلف و …. اشاره داشت. حتی جدا از این موراد میتوان به کاربردهای نمایشی، تبلیغاتی و… برای مجموعه اشاره داشت.\nبه طورکلی لباس های کار دارای انواع مختلفی هستند که میتواند از انواع کاپشن و شلوار، لباس های یکسره، به عنوان پوشش های سراسری برای تن، دست و پاها و… باشد، که از پارچه هایی از جنس های: ویسکوز، پلی استر، فیلامنت یا کتان تولید میشوند. از لباس هایی که از جنس الیاف طبیعی ساخته شده باشند برای مکان هایی که نیاز به تبادل حرارتی بالا در لباس های کارکنان باشد و از لباس هایی که دارای الیاف ضخیم تر هستند برای مکان هایی که نیاز به استفاده از لباس های عایق باشد استفاده می شود.\nبه عنوان مثال از لباس هایی از جنس پی وی سی میتوان برای مشاغلی که در ارتباط به مواد آتش زا هستند استفاده کرد و یا از لباس های با پوشش آلومینیوم میتوان برای کارگرانی که در محیط هایی که در آنها اشعه مادون قرمز وجود دارد استفاده کرد..\nچرا گیتی جامه؟\nتولیدی لباس کار گیتی جامه سال ها در عرصه تولید لباس های ایمنی، تبلیغاتی و تجهیزات ایمنی فعالیت دارد این مجموعه با در اختیار داشتن کادر مجرب و تجهیزات مناسب و همچنین استفاده از بهترین و باکیفیت ترین مواد اولیه توانسته است اعتماد مشتریان را جلب کند.\nقبلانواع لباس کار زمستانی مردانه\nبعدلباس کار زمستانی


لَج‌وَر » Blog Archive » رئیس سابق سازمان خصوصی‌سازی ایران بازداشت شد\nخبرگزاری‌های ایران روز چهارشنبه ۲۳ مرداد خبر دادند که میرعلی اشرف عبدالله پوری حسینی، رئیس سابق سازمان خصوصی‌سازی ایران، بازداشت شده است. پوری حسینی پیش از این ممنوع‌الخروج شده بود. ….\nوزیر اقتصاد ایران ضمن پذیرش «استعفای» وی، داوود خانی را به عنوان سرپرست سازمان خصوصی‌سازی منصوب کرد. محمدجعفر منتظری، دادستان کل کشور، در بهمن ماه پارسال خبر داده بود که آقای پوری حسینی ممنوع‌الخروج شده است.\nپوری حسینی نماینده تبریز در مجلس ششم بود و سال ۱۳۹۲ که دولت حسن روحانی روی کار آمد، به عنوان رئیس سازمان خصوصی‌سازی منصوب شده بود. این سازمان در دوران ریاست وی یکی از جنجالی‌ترین دوره‌ها را سپری کرد و انتقادات زیادی متوجه عملکرد او و واگذاری کارخانه‌های دولتی به بخش خصوصی یا خصولتی (خصوصی/ دولتی) شد. عباس جعفری دولت آبادی، دادستان سابق تهران، ۱۱ دی‌ماه پارسال درباره «تخلفات سازمان خصوصی‌سازی» گفته بود که «به زودی به این حوزه ورود و بررسی‌های خودمان را آغاز می‌کنیم».\nبه گزارش خبرگزاری ایرنا، این شرکت با ٢۴ هزار هکتار زمین کشاورزی، فقط با «پیش پرداخت ۶۰ میلیارد ریالی» به دو شرکت زئوس و آریاک واگذار شد. با این حال، کارگران نیشکر هفت‌تپه بارها اعلام کرده‌اند که از زمان واگذاری این شرکت، مشکلات آن افزایش یافته و حتی زمان پرداخت نشدن دستمزدها و مزایایی مانند حق بیمه طولانی‌تر از گذشته شده است.


آرگا > آرایش و زیبایی > آرایش مو > آموزش بافت حصیری برای بافتن انواع موها\nبافت مو یکی از کارهای مورد علاقه برای بیشتر خانم ها است و شما می توانید با مدل بافت موهای مختلف موهایتان را به زیبایی ببافید, در این مطلب آموزش بافت حصیری را به صورت مرحله به مرحله به شما عزیزان آموزش می دهیم.\nاگر شما مهارت کافی را در زمینه بافت مو بدست آورید دیگر نیازی نیست که برای بافتن موهایتان هزینه زیادی را متحمل شوید و وقت زیادی را برای رفتن به آرایشگاه صرف کنید. آموزش بافت حصیری برای انواع موها را در ادامه این بخش ملاحظه خواهید کرد.\nبافت مو حصیری و بافت مو فرانسوی و بافت مو آفریقایی یکی از انواع مدل بافت های مو هایی می باشند که در بین خانم ها طرفدارن زیادی را دارند و با این مدل بافت ها, موهای شما زیباتر و جذاب از همیشه به نظر می رسد.\nآموزش بافت حصیری به صورت مرحله به مرحله\nبافت مو حصیری با 4 و 6 و 8 و یا 12 دسته مو بافته می شود و اگر شما برای اولین بار است که می خواهید کار بافت مو را شروع کنید بهتر است که روی کلاه گیس بافت مو حصیری را انجام دهید در ادامه مطالب آموزش بافت حصیری را با دسته های مختلف مو مشاهده خواهید کرد.\nبافت حصیری با 4 دسته مو\nابتدا 4 قسمت مو را به صورت مساوی جدا کنید و به صورت تار و پود دسته های مو را از سمت چپ یکی رو یکی زیر روی موها رد کنید سپس از سمت راست و داخلی ترین قسمت یکی رو یکی زیر رد کنید و همین کار را دوباره از سمت چپ بر روی موها اجراء کنید.\nبافت حصیری با 4 دسته مو به همین صورت ادامه دهید.\nبافت حصیری با 6 دسته مو\nابتدا موها را به 6 قسمت مساوی تقسیم کنید و 3 تکه از مو را جدا کنید.\nاز سمت راست و از داخلی ترین قسمت شروع کنید اولین تکه مو باید در زیر قرار بگیرد و دومین تکه مو باید در رو قرار بگیرد و سومین تکه را نیز زیر قرار دهید دوباره از سمت راست دومین تکه مو را بگیرید و رو و زیر و رو قرار دهید سپس تکه آخر موها را بگیرید و و به ترتیب زیر و رو و زیر قرار دهید.\nهمه این مراحل ذکر شده را بر روی دسته چپ موها نیز انجام دهید به طوریکه داخلی ترین دسته سمت چپ را باید رو و زیر و رو قرار دهید و دسته بعدی را زیر و رو و زیر قرار دهید و دسته آخر موها را باید رو و زیر و رو قرار دهید. 6 مرحله ذکر شده را باید تا زمانی انجام دهید تا بافتن موها به پایان برسد.\nآموزش بافت حصیری با 8 دسته مو\nدر مرحله اول موها را به 8 قسمت کاملا مساوی تقسیم کنید.\nاز سمت راست و خارجی ترین قسمت بافت مو را شروع کنید و موها را یکی زیر و یکی رو بزنید و همین کار را انجام دهید تا به آخرین قسمت چپ برسید.\nهمین مراحل را برای دسته بعدی مو تکرار کنید و سپس آخرین دسته سمت راست را بگیرید و یکی زیر و یکی رو قرار دهید و بافتن موها را به همین روش ادامه دهید.\nبافت حصیری با 12 دسته مو\nبرای این بافت مو نیز ابتدا موهایتان را به 12 قسمت مساوی تقسیم کنید و این بافت مو تقریبا شبیه به بافت 6 تایی است و باید دو تکه 6 تایی از موها را جدا کنید و سپس موها را از خارج به داخل زیر و رو قرار دهید مانند بافت حصیری با 8 دسته مو با این تفاوت که تا انتها نباید پیش بروید و تا آخرین تکه قسمت 6 که رسیدید باید بافت مو را خاتمه دهید.\nبعد از بافتن موهای سمت راست نوبت به سمت چپ می رسد که باید از خارجی ترین قسمت چپ و راست موها بافته شوند و تا تکه 6 هر قسمت را باید ادامه دهید و به همین صورت باید موها را تا انتها ببافید.\nدر این مطلب آموزش بافت حصیری را با دسته های مختلف مو مشاهده کردید که امیدواریم با کمک این مطلب آموزشی بتوانید مهارت کافی را در زمینه بافت موی حصیری بدست آورید. در صورت تمایل می توانید برای مشاهده آموزش مدل های مختلف بافت مو کلیک کنید.\nبرچسب : بافت , بافت مو


عبد خدایی: اگر دوباره برگردم حسین فاطمی را ترور می کنم | آفتاب\nشنبه ۱۶ اسفند ۱۳۹۳ ساعت ۱۶ : ۰۸\nدر برنامه «شناسنامه» مطرح شد؛\nعبد خدایی: اگر دوباره برگردم حسین فاطمی را ترور می کنم\nمحمد مهدی عبد خدایی با حضور در برنامه شناسنامه از شهید نواب صفوی و روایت چگونگی ترور فاطمی، مواضع مصدق ، فتنه 88 و مسائل روز گفت.\nبه گزارش خبرگزاری مهر، برنامه شناسنامه در روز جمعه میهمان محمد مهدی عبدخدایی از مبارزان قدیمی و اعضای فعال جمعیت فدائیان اسلام بود. متن کامل این برنامه را در ادامه می خوانید:\nامروز افتخار داریم در کنار کسی بشینیم که از ده سالگی به مقابله با رژیم پهلوی پیوست و با شناختی که از شهید نواب صفوی در سال ۱۳۲۵ پیدا کرد و در حالی که ۱۰ سال داشت. و در ۱۵ سالگی اسلحه به دست گرفت و در ترور کسی شرکت کرد که معتقد بود دولت ملی ایران را از راه دین و دیانت به دور می کند. البته در این مورد برخی ها تشکیک پیدا کردند. تا سال ۱۳۴۳ هشت سال محکومیت را پشت سر گذاشتند و در کارنامه ایشان کشف و ضبط شد. بعد از سال ۴۲ هم در عرصه های مختلف انقلاب حضور داشتند و پس از پیروزی انقلاب هیچ مسئولیتی نپذیرفتند تا امروز که ۷۸ سال سن دارند. ما مهمان آقای محمد مهدی عبدخدایی هستیم.\nعبدخدایی در پاسخ به این سوال که زمانی که از خیابان فاطمی می گذرید چه احساسی به شما دست می دهد؟ شما بالاخره با اعتقاداتی در۱۵ سالگی تان او را ترور کردید گفت : من نزدیک به ۱۰ سالم بود که عکس شهید نواب صفوی را دیدم که به نظرم در روزنامه مردم کردان حزب توده بود. نوشته بود « نواب صفوی و هوچی گری های او در پایتخت ». یک روز صبح که مدرسه می رفتم که پدرم آن را درست کرده بود به نام دار التعلیمه دیانتی. همان مدرسه ای که فکر می کنم مقام معظم رهبری هم کلاس اول را آن جا خواندند و من با برادر بزرگ ایشان حاج محمد خامنه ای هم کلاس بودم. علمای مشهد بچه های خود را در آن مدرسه آورده بودند.\nوی ادامه داد : در زدند. پدرم گفت حالا که مدرسه می روی در حیاط را بازکن ببین چه کسی است. رفتم در را باز کردم و دیدم این آقا سید همان آقایی است که من عکس او را در روزنامه ها دیده بودم. شهید نواب. به من گفت آقاجان خانه است من هم گفتم بله. گفت بگو نواب است. من بسیار تعجب کردم. اولین چیزی که چهره من را جلب کرد این بود که دیدم که کفش بندی پای او است. چرا که روحانیون همگی در آن زمان نعلین به پا می کردند. من به پدرم گفت که نواب صفوی آمده است و پدرم گفت که بیرونی را باز کن و او را تعارف کن که داخل برود. این داستان در اسفند سال ۱۳۲۴ رخ داد که به نظرم ۱۳ اسفند بود. من در را باز کردم تعارف کردم و از او پرسیدم که صبحانه خورده اید و ایشان گفتند نه. من آمدم و به مادرم گفتم که آقای نواب صفوی صبحانه نخورده است. من مدرسه رفتم و ظهر که برگشتم دیدم که پدرم سر سفره ناهار از مادرم پرسید که چه دیدی؟ چرا که پدرم گفته بود که شما از حیاط عبور کنید تا خانواده ما شما را ببینند. مادر دوم من گفت که حضرت علی اکبر را دیدم شما ببینید که این گفتار چه اثری بر یک پسر بچه ۱۰ ساله می گذارد. تا این که در سال ۱۳۲۹ من به تهران آمدم. در تهران شور عظیمی به پا بود. مسئله ملی شدن نفت بود و آیت الله کاشانی و دکتر مصدق در صحنه بودند. رهبری سیاسی با مصدق بود و رهبری مذهبی با آیت الله کاشانی بود. روزنامه های دو طرف جنجال می کردند. من بیش از همه روزنامه نبرد ملت را می خواندم که برای برادر علامه کرباسچی بود که مدرسه علوی را ساخته بودند. جبهه ملی روزنامه های داشتند. دربار روزنامه های داشتند. دربار فرمانه داشت. کیهان و اطلاعات هم روزنامه های خبری بودند. برای من جالب توجه بود پدر من و مادر من به نوعی کشته شده بود. مادر من بعد از پدرم آمده بود مشهد. یک روز صبح مادر من به حمام میرفته است. زمانی که از حمام بیرون می آمده است پاسباناداره ثبت که با پدرم کار داشته می بیند که دو زن چادری از حمام سالار بهادر مشهد بیرون می آمدند. حمله می کند تا چادر از سر مادر من بردارد و مادر من فرار می کند. کفش او گیر می کند به پاشنه در همسایه – آقای حاج کریم کریمی – و زمین می خورد بچه اش را سقط می کند و ۱۶ روز بعد مادر من از دنیا می رود و پدر من در مشهد ازدواج می کند و در آن جا ماندگار می شود. مادر دوم من عمه ی حاج آقای علم الهدا امام جمعه فعلی مشهد است. بالاخره من بدون مادر بزرگ شدم\nوی اضافه کرد : آن شوری که در تهران بود برای من جالب بود . من مرتب روزنامه می خواندم و برای مدتی در ناصر خسرو دستفروشی می کردم. برای مدتی شاگرد حاج کاظم بهار زاده خرسندی بودم که دو چشم خود را در مشروطیت از دست داده بود. شب ها در یک کارخانه می خوابیدم و علاقه مند بودم که به جلسات مذهبی بروم. یادم هست که وقتی که رزم آرا را زدند من در مسجد شاه بودم. رفتیم ببینیم که در مسجد شاه چه خبر است. دیدم که رزم آرا داخل مسجد آمد و من در راهرو مسجد بودم همین جور همه را نگاه می کرد و یک لحظه چشمان او به چشم من افتاد. هنوز آن نگاه تیز او را یادم است. وارد شد و سپس صدای سه گلوله بلند شد. عده ای گفتند براوو براوو و عده ای گفتند الله اکبر الله اکبر. در بازارچه مروی مغازه ای بود که دیزی داشت. ظهر بود و رفتیم دیزی بخوریم تا بتوانیم خبر هم گوش کنیم. خبر گفت امروز ساعت ۱۰ صبح سپهبد علی رزم آرا نخست وزیر در مسجد شاه به وسیله شخصی به نام عبدالله موحد رستگار کشته شد. بعد ها من از خلیل طهماسبی پرسیدم که چه شد. و گفت من تا بازار پارچه فروش ها رفتم و آن جا الله اکبر کشیدم. شب که رادیو را باز کردیم گفت که اسم واقعی قاتل خلیل طهماسبی است. ازش می پرسند که چرا گفتی عبدالله موحد رستگار می گوید که من بنده خدا هستم موحد هم هستم و با این کار در بستر شهادت رستگار شدم. این برای من جالب بود که یک نفر نخست وزیر را می زند و با شهامت می گوید من این کار را کردم و می خواهم به بستر شهادت بروم. همان شب سهام شرکت بریتیش بکروم انگلیسی ۱۰ درصد تنزل کرد. همه رادیو ها و خبرگزاری ها مخابره کردند که قشریون مذهبی رزم آرا را به خاطر نفت در ۱۶ اسفند ۱۳۲۵ زدند. رزم آرا آمده بود که در ختم آیت الله فیض شرکت کند. رزم آرا کشته شد و فضا تقریبا باز شد. البه فضا باز بود و بعد از شهریور ۱۳۲۰ فضا باز بود اما باز تر شد. فضا آن قدر باز بود که روز نامه نبرد ملت عکس نخست وزیر را زده بود که یک میمون دارد چند تا گل به او می دهد. می گوید تیمسار شایسته تو این است که میمون به تو گل بدهد. در حقیقت همه ی این ها بر روی من تاثیر داشت.\nعبدخدایی درباره ی داستان اصلی آن ترور گفت : در ۲۴ اسفند ۱۳۲۹ دکتر مصدق ماده تک واحده ای به مجلس داد و به خاطر سعادت ملت ایران نفت ملی اعلام شد. در ۲۹ اسفند مجلس سنا آن را تصویب کرد و این قانون شد. در حقیقت عاملی که نمی گذاشت نفت ملی شود توسط داعیان اسلام از بین رفت. البته من این ا نمی گویم آیت الله طالقانی می گوید. ایشان در در سال ۱۳۷۷ در سر قبر مصدق گفتند که آن ها فداییان اسلام یک فعالیت انقلاب کردند و نمایندگان مردم به مجلس رفتند. منظورش دکتر مصدق، آیت الله کاشانی و ... بودند. اقدام دوم انقلابی که کردند ملی شدن نفت بود. واقعیت این است که اگر نفت ملی نمی شد و رزم آرا کشته نمی شد، او ۹۱ رای از مجلس گرفته بود در خرداد ۱۳۲۹ . رزم آرا که کشته شد همه ی جامعه از هم پاشید و واقعا « و قاتلوا ائمه الکفر » خود را در این جا نشان داد. بعد از ملی شدن نفت مرحوم نواب صفوی نظرش این بود که بین جبهه ملی و دربار توافق شده است و رابط این توافق آقای فاطمی است و هیچ کس جز او صحه مصدق نیست که رابط این جریان باشد. حتی مرحوم شهید واحدی به من گفت که شب عید شد. نماینده دکتر مصدق آمد و تمام اعضای جبهه ملی را از زندان آزاد کرد. خود نواب صفوی دستگیر شد. مصاحبه ای است که نواب صفوی در اردیبهشت سال ۱۳۳۰ داشت.\nوی خاطر نشان کرد : امروز ۶۳ سال از این جریان می گذرد و می شود به مصاحبه نواب صفوی مراجعه کنیم. این سند است قرار بود برادران من را آزاد کنند اما در آخرین لحظه به ما گفتند که به سفارش خصوصی دربار باید در زندان بمانند. این ها همه دلیلی بر این بود که بین دکتر مصدق و دربار توافق شده است. کابینه حسین اعلا روی کار آمد با فرمان شاه. دو نفر از اعضای جبهه ملی وزیر اعلا شدند که در همین جا نواب صفوی اعلامیه داد که ای حسین اعلا زمام مداری یک ملت مسلمان شایسته تو نیست فورا برکناری خودت را اعلام کن و اعلا استعفا کرد. در مجلس پیشنهاد نخست وزیری دکتر مصدق شد. چه کسی این پیشنهاد را کرد؟ اقای جلال امامی که وزیر دربار بود. همه می دانستند که وکیل دربار است. دکتر مصدق امید نداشت که تا آخر دوره نخست وزیر بماند لذا گفت با حفظ وکالت وکیل می شوم و البته در آن موقع دوره وکالت ۲ سال بود. همه ی این جریانات نشان می داد که بالاخره توافقی بین جبهه ملی و دربار انجام گرفته است. نواب صفوی دستگیر شد و به زندان رفت. بر اثر فشار افکار عمومی دولت مجبور شد سید عبدالحسین هادی و سید محسنی را آزاد کند. این ها هم اعلام کردد ما به پاس آزادی مان روز جمعه بر سر قبر سید حسین امامی حاضر شده و سخنرانی می کنیم. بسیار جالب است که آقای فخر الدین حجازی قصیده ای سروده است. رابطه من با نواب صفوی از همان مشهد شکل گرفته بود.\nعبد خدایی در بخش بعدی سخان خود گفت : من به ملاقات نواب صفوی رفتم. او به من گفت که ماموریتی به تو می دهم امیدوارم آن را خوب انجام بدهی. من شاگر حاج گاظم باقر زاده خرسندی بودم و روزی سه تومن می گرفتم. روزی دیدم که اصغر شالچی در مغازه آمد و به من گفت که بیا با شما کاری دارم. من هم رفتم از بازار عباس آباد گذشتیم. یک دفعه دیدم که از میدان خیام فعلی سر در آوردیم و در همان منزلی که جلسه مخفی فدائیان اسلام بود رفتیم. این جا سید عبدالحسین واحدی بود. گفت دیدی چه کردند. حاضری شهید شوی و مردانه به میدان بروی؟ گفتم بله. گفت رابط بین دکتر مصدق و دربار دکتر فاطمی است. او قصد جان نواب صفوی را کرده است. ما اجازه نمی دهیم که کسی قصد جان رهبر فدائیان را بکند. کلت را آورد و به من گفت همین ماشه را بتکانی جریان تمام می شود. من چون نوجوان بودن نمی توانستم کلت را در جیب کتم بگذارم. همان روز اسلحه را لای نان سنگگ گذاشتم و در میدان بهارستان آمدم. دکتر فاطمی برای روزنامه نیامده بود تا این که شب خواندیم که شب جمعه سر قبر مسعود فاطمی سخنرانی می کند. ما اسلحه را در جیبمان گذاشتیم و سر قبر رفتیم بین من و دکتر فاطمی یک قبر فاصله بود. او آمد صحبت کرد و من ماشه را تکاندم. شلوغ شد و من اسلحه را روی قبر انداختم. شخصی به نام عباس گودرزی بود که آمد اسلحه را بردارد. همه سر او ریختند و من هم فریاد می زدم الله اکبر. پاسبان ها من را از دست مردم که مرا می زدند بیرون کشیدند در یک ماشین من را سوار کردند و مرا به شهربانی آوردند. آقای کوپال رئیس شهربانی بود. او زمانی که سروان بوده میرزا کوچک خان را دستگیر کرده است. من را پیش او بردند و گفتند که اسلحه را از چه کسی گرفتی؟ من هم افسانه ای برای آن ها ساختم که من در مسجد ظهیر الاسلام بودم. در جلسه شرکت کردم یک آدم ریش داری با من احوال پرسی کرد و دو روز بعد من را خواست و در دستشویی مسجد ظهیر الاسلام اسلحه را به من داد.\nوی در پاسخ به این که با این کار می خواستید رابطه مصدق با شاه را قطع کنید گفت : در ۳۰ تیر ۳۱ هم این قضیه اتفاق افتاده است. و واقعا تاصیر داشت. دکتر فاطمی بیمارستان رفت این رابطه به هم ریخت و به همین جهت دکتر فاطمی می خواست وزیر دفاع بشود استعفا کرد و قوام السلطنه فرمان نخست وزیری گرفت و ۳۰ تیر به وجود آمد.\nعبدخدایی در پاسخ به این سوال که هنگامی که از زندان بیرون آمدید و به سراغ تحصیل علوم دینی رفتید و چه طور شد بعد از اعدام شهید نواب صفوی شما هشت سال زندانی شدید و به عنوان فدائیان اسلام شما را دستگیر کردند گفت : مرحوم نواب صفوی در بهمن ماه ۱۳۳۱ آزاد شد. یک سروان گرجی بود و زمانی که دوران زندانی من در زندان کاخ دادگستری به پایان رسید پیش من آمد و گفت : آزادی. من دیدم که او با نواب صفوی تماس گرفته است تا من را پیش او ببرد. خانه ایشان در امیریه بود. من را سوار تاکسی کرد و به نواب تحویل داد. نواب صفوی چهره کاریزمایی داشت و همه به او نگاه می کردند هنگامی که من از ماشین پیاده شدم او آمد و با من روبوسی کرد. پدرم بسیار اصرار داشت که من مشهد بروم لذا زمانی که آزاد شدم نزدیک به یک ماه با نواب صفوی در دولاب زندگی می کردیم. من به مشهد رفتم و درس های علوم دینی را خواندم. طلبه شدم مدتی به قم آمدم شرایع را پیش پدر زن آیت الله سیستانی خواندم. پیش میرزا حسن شیرازی نوه آیت الله شیرازی بزرگ که ایشان برای اعدام نشدن من بسیار تلاش کرد. در نهایت به تهران آمدم که گذر نامه بگیرم تا به نجف بروم. جزو شورای مرکزی فدائیان اسلام شده بودم و هر کاری میشد من در جریان بودم. من به نجف نرفتم و در جلسه ای شرکت کردم که تصمیم گرفتم حسین اعلا را بزنند که می خواست برود عاقد پیمان بغداد بشود. من مظفره را انداختم و پیش مادر نواب رفتم و کلت را گرفتم و به مرحوم عبدالحسین واحدی دادم. ما شب منزل سید غلامحسین شیرازی بودیم من مظفره را با نواب صفوی راه انداختم. من در همه ی این جریانات بودم. هنگامی که اعلا را زدند من با نواب صفوی بودم اما چطور شد که نواب را گرفتند؟ ما شب خانه منزل غلامحسین شیرازی در خیابان گرگان بودیم. نیمه شب او را خواستند و ما بیرون آمدیم. ما شبانه خانه منزل حاج قاسم معمار رفتیم. ایشان در خیابان شهید کفایی تازه آپارتمان ساخته بود حاج قاسم باقری به قزوین رفت و سپرد که به ما ناهار بدهند. ظهر نواب صفوی بعد از نماز استخاره کرد و به من گفت که منزل آیت الله طالقانی می روی به ایشان می گویی که ما شب به منزل شما می آییم. من به منزل ایشان رفتم و زمانی که ایت الله طالقانی من را دید گفت که شما چی کار کردید؟ نتیجه نداد و اعلا کشته نشد ما شب چهار نفر شدیم و به منزل ایشان رفتیم و دو اسلحه داشتیم یکی را سید محمدواحدی برداشت که اگر نواب فوی دستگیر شد تیرانادزی کند تا فرار کنند. قرار شد که ما با فاصله ۵ متر از همدیگر حرکت کنیم. نواب صفوی گفت که من استخاره کردم که عبا را روی دوشم بندازم و روی سرم نندازم. نواب جلو رفت و من دیدم که یک نفر به دقت به نواب نگاه می کند من به خلیل طهماسبی گفتم که من میروم تا به آقا خبر بدهم. من زمانی رسیدم که آیت الله طالقانی در را باز کرده بود و نواب وارد خانه شده بود. به نواب گفتم که ما را شناختند. من به آقای نواب گفتم که اگر شما را گرفتند چه بگوییم. گفت هر چه وظیفه شرعیتان است انجام بدهید. سپس نواب گفت که من به جدم قسم که من به گونه ای می میرم که از هر قطره خون من یک نواب صفوی تازه ساخته شود. نیمه شب نواب رفت بالا که اذان بگوید. آیت الله طالقانی به من گفت که این بچه سید می خواهد شهید بشود اما چرا در خانه من برو به او بگو که اذان نگوید. من هم به نواب گفتم که صاحب خانه راضی نیست. در روز پنجم نواب استخاره کرد که به خانه ذوالقدر برود. حمید ذوالقدر نماینده کارمندان دولت بود که به نواب اظهار ارادت می کرد.\nوی ادامه داد : او به خانه ذوالقدر رفت و به ما گفت که فردا شب کسی را می فرستم که تو و خلیل را بیاورد . شب بعد ما تصمیم گرفتیم که به خانه حمید ذوالقدر برویم. به سه راه امین حضور رفتیم و قرار شد که با فاصله ۵ متر از هم راه برویم. مرحوم خلیل طهماسبی به داخل مغازه ای رفت و بعد من دیدم که او نیست . از مغازه دارپرسیدم نمی دانست که خلیل کجا رفته است. از بچه ها پرسیدم که خانه ذوالقدر کجاست و آدرس را به من نشان دادند. پسر خاله حمید ذوالقدر ژاندارم بود که پیش حمید زندگی می کرد تا من را دید گفت که آقای شما را گرفتند باورم نشد داخل رفتم و پیش همسر ذوالقدر رفتم. به من گفت که همه را گرفتند آقای ما آقای شما را گرفت. من تازه این جا فهمیدم که همه را گرفتند. نهایتا من فرار کردم و به میدان قزوین رفتم. دو روز خانه دایی ام بودم و چند روزی هم خانه بازیگر معروف عباس کاتوزیان بودم چرا که ایشان داماد خاله مادرم بود. تا این که وسیله جور شد و من به تبریز رفتم و ۸ ماه در تبریز مخفی بودم. البته زمانی که به تهران آمدم مانه پدرم را دیدم که نوشته بود که من استخاره کردم و دیدم برگشت پسرم از تبریز بد است بگویید نیاید. من چهار روز خانه برادرم بودن. روز چهارم زمانی که بیرون آمدم تا اکبر پور استاد را ببینم، دیدم یک نفر من را صدا زد و گفت آقا مهدی تا برگشتم گفت تکان نخور و من را گرفتند. من را در دادگاه ارتش محاکمه کردند. در دادگاه اول من ۴ سال محکوم شدم و در دادگاه تجدید نظر سرتیب ۲ سرتیپ والی ۴ سال من را تبدیل به ۸ سال کرد. اکنون آزاده هشت ساله هستم و جانباز ۴۰ درصد به خاطر شکنجه های زندان می باشم.\nوی در پاسخ به این سوال که بعد از اعدام شهید نواب چه حسی داشتید گفت : نمی توانم بگویم. من هنوز هم عاشق او هستم\nاو هم چنین در پاسخ به این که آیا فکر می کردید که آیا یک سیدی مثل سید روح الله خمینی پیدا شود و مسیری را بعد از شهید نواب باز کند؟ گفت : اصلا فکر نمی کردم. امام یک پروژکتور بود. امام همان حرف ها را می زد. ایشان می گفت جمهوری اسلامی نه یک کلمه کمتر و نه یک کلمه بیش تر. نواب صفوی می گفت اجرای احکام اسلامی مو به مو. او مرجع تقلید بود فقیه و فیلسوف بود. و نواب طلبه بود. اما شعار ها هماهنگ بود.\nبعد از سال ۱۳۴۲ که امام وارد صحنه شدند چه طور با امام ارتباط گرفتید گفت : من سال ۱۳۴۱ از براز جان برمی گشتم. اتفاقاتی افتاد که من از براز جان با هزینه خودم برگشتم برادرم ۸۰۰ تومن برای من فرستاد که بتوانم برگردم. من ۸ روز در راه بودم. سه روز در شیراز بودم و در پیش برادر آیت الله حائری بودم. علمای شیراز به من بسیار محبت کردند بعد که به تهران آمدم در قم که رسیدم سید جعفر شبیری من را دید و گفت که ظهر با هم باشیم. من ظهر ناهار را با ایشان، آقای سیدهادی خسرویی و آقای کرمانی و امام جمعه رشت خوردیم و ایشان تعریف امام را کردند و گفتند که با آمدم حاج آقا روح الله قم متحول شده است. من امام را سال ۱۳۲۶ در منزل خودمان دیده بودم لذا بعد از انقلاب هم پدرم در مشهد نماز جمعه را می خواند و امام برای آن جا امام جمعه تعیین نکرد. و روزی که پدرم فوت کرد امام به ما تسلیت گفت و سپی امام جمعه را تعیین کرد. در حقیقت تا زمانی که پدر من زنده بود امام برای مشهد امام جمعه تعیین نکرد چرا که برای پدر من شانی قایل بود.\nوی هم چنین درباره بر قراری ارتباط فدائیان اسلام با امام خمینی گفت : مهدی عراقی از جمله کسانی بود که باعث برقراری این ارتباط بود و او باعث شد تا این رابطه شکل بگیرد. من بعد از سال ۴۲ دیگر امام را ندیدم چرا که ایشان تبعید شد. و من بعد از پیروزی انقلاب در قم به دیدار ایشان رفتم.\nعبد خدایی در پاسخ به این که صحبتی بود که مهدی عراقی گفته بود که نواب مخالف ترور شهید فاطمی بود گفت : من کاملا آن را تکذیب می کنم. عین خط شهید نواب هست که می گوید گل بوستان به گل دوستان و ...\nوی در بخش دیگر صحبت های خود به اتفاقات بعد از سال ۴۲ اشاره کرد و گفت : بعد از سال ۴۲، یکبار در سال ۵۱ دستگیر شدم. بازجوی من کمالی بود که بعد از انقلاب اعدام شد. از من پرسید مه مخالف اعلی حضرت هستی یا موافق؟ من گفتم مخالف هستم. گفت دیگر چه کسانی مخالف هستند. من هم گفتم که پدرم و برادرم و مادرم مخالف شاه هستیم. گفت هنوز هم مخالفت می کنید؟ گفتم بله. از من پرسید همکاران تو چه کسانی هستند من هم گفتم که من همکار ندارم. من در مغزه بودم که من را گرفتند سه روز قبل تر از آن یک اعلامیه از مجاهدین در منزل ما آمده بود که من باز کردم و دیدم که اعلامیه مجاهدین خلق علیه دولت است. من آن را در کشو انداختم. ماموران که ریختند آن را پیدا کردند و از بچه من پرسیدند که اسلحه پدرت کجاست و ... من را گرفتند و در بازجویی گفتم که مخالف هستم. بعدا به من گفتند که ما تو را آزاد می کنیم چرا که تنهایی مخالف هستی و گروهی کار نمی کنی. اما اگر شما پیروز شوید ما را می کشید.\nعبدخدایی در پاسخ به این که لحظه پیروزی انقلاب کجا بودید گفت : لحظه پیروزی انقلاب من منزل بودم و از تلویزیون تظاهرات مردم را می دیدم من به همراه همسرم هر روز در تظاهرات بودیم. من شب ها برای مردم صحبت می کردم. بعد از سال ۱۳۴۶ من بیشتر در جلسات شرکت می کردم. مسجد جلیلی شرکت می کردم و ...\nعبد خدایی در پاسخ به این که چرا بعد از انقلاب هیچ مسئولیتی نگرفتید؟ آیا پیشتنهاد نشد یا نخواستید گفت : مرحوم آیت الله مهدوی کنی وزیر کشور شد و به من گفت که استاندار گیلان بشوم. اما من گفتم که من تاکنون کار اجرایی انجام نداده ام و بلد نیستم. من هیچ پستی را قبول نکردم. یکبار با مرحوم عسگر اولادی صحبت می کردم او به من گفت چند سالت است به او گفتم سن کم از تو کمتر است اما زودتر از تو به زندان رفته ام.\nدر ادامه رنجبران مجری برنامه گفت : لحظه ای که امام به قم آمدند، دست بوسی ایشان رفتید عبدخدایی در این باره گفت : ما اصلا فکر نمی کردیدم انقلاب بشود. من فکر می کنم اگر شهید نواب در آن زمان بود از شدت خوشحالی فجعه می کرد. انقلاب پیروز شده بود و تمام نظرات چپ از بین رفته بود در سال ۱۳۳۰ تمام مبارزات دست جبهه چپ بود. سازمان نظامی افسران توده هنگامی که کشف شد نزدیک به ۶۲۸ افسر داشت. من سرهنگ مبشری و ... را در زندان دیده ام.\nاو در پاسخ به این که آیا بعد از انقلاب دیدار خصوصی با امام هم داشته اید گفت : من به قم رفتم و در یک دیدار خصوصی هنگامی که پسرم می خواست داماد بشود امام عقدشان را خواند و هم چنین دخترم را. ایشان بسیار به ما محبت می کرد. در جنگ نیز من می رفتم و سخنرانی می کردم. من سخنران جبهها ها بودم. اما تفنگ دست نگرفتم چرا که بلد نبودم آخرین بار که اسلحه به دست گرفتم همان ترور بود. از خانواده من بچه خواهرم شهید شده است. البته پسر من مجید هم ۱۴ سال داشت که می خواست به جبهه برود. او را از پادگان بیرون کشیدند که تو نمی توانی به جبهه بروی.\nاو در پاسخ به این سوال که روز ۱۴ خرداد همزمان با ارتحال امام چه حسی داشتید گفت : امام بهترین پدر من بود. که شعله عشق را در من ایجاد کرد.\nمجری برنامه در ادامه گفت که گروه فدائیان اسلام روی موضوع عدالت اجتماعی بسیار حساس بود فکر می کنید در دولت های بعد از انقلاب کدام دولت روی این موضوع بیشتر کار کرد و کدام کمتر کار کرد؟ عبد خدایی در پاسخ به این سوال گفت : از نظر اقتصادی باید گفت آن چیزی که نظر ما بود مبنی بر فاصله فقیر و غنی، انقلاب نتوانست این فاصله را از بین ببرد. البته شاید کم شده باشد و طبقه متوسط زیاد شده باشد. اگر خوب به جامعه شناسی و تحولات جهانی نگاه کنیم، همین قدر هم خوب بوده است. ۳۰ میلیون جمعیت تبدیل به ۸۰ میلیون شده است. برای همین تعداد مصرف سرانه هر فرد حداقل دو برابر زمان شاه شده است اما به هر حال کشور اداره شده است و همه از نظر اقتصادی خوب اداه کردند. ایران یک کشور خرابه بود. شما از این جا تا سمنان که می رفتید همه جا خاکی بود.\nاو در جواب به این که آیا همه دولت ها در بحث عدالت اجتماعی خوب حرکت کردند گفت : به نسبت. مسئله ای نسبی است. نمی توانیم بگویم کدام خوب بوده است.\nکدام قوی تر بوده است و کدام ضعیف تر؟ ما جنگ را داشتیم. اگر آن را نگاه کنید ما نزدیک به ۱۰۰۰میلیارد دلار خسارت داشتیم. اگر این گونه حساب کنید. دولت هاشمی پس کار کرده است. سایر دولت ها هم کار کردند من حقیقتا با آقای احمدی نژاد میانه ای ندارم اما معتقدم که ایشان هم کار کردند. همه کار کردند.\nعبد خدایی در پاسخ به این که آیا در زمان خاتمی انتقاد هایی به دولت ایشان داشتید گفت : مهم ترین انتقاد من تعلیق جریان هسته ای بود که در مسجد جامع گرگان صحبت کردم. به نظر من نباید تعلیق می شد. همیشه انتقادات ما در دوران بعد از انقلاب به همه بوده است و چون پستی هم نداشتیم انتقاد می کردیم.\nاو هم چنین در جواب به این که آیا اکنون نیز سر غنی سازی و مذاکرات با دولت مخالف هستید گفت : با مذاکرات مخالف نیستم اما با کولی دادن به استعمار مخالف هستم. من معتقدم باید حرف رهبری گوش داده شود و باید نظر رهبری تامین شود. خارج از نظر رهبری نباید چیزی باشد.\nاو هم چنین درباره ی نظر خود راجع به دولت احمدی نژاد گفت : زیاد خوب نیست. من معتقدم که آقای احمدی نژاد نتوانست آن جور که مقام معظم رهبری از ایشان حمایت کرد جواب بدهد.\nدر سال ۸۸ درست در زمانی که استکبار قداره اش را بر علیه ما بسته بود عده ای در داخل جریاناتی را به وجود آوردند. اشتباه آن ها غیر قابل انکار است.\nشما در سال ۱۳۸۷ گفته بودید که اگر خاتمی دوباره کاندید بشود به او رای می دهید آیا اکنون هم و بعد از فتنه ۸۸ چنین نظری دارید؟ در مبارزات سیاسی یک شخصیت نمی تواند دو بار با یک شعار کار کند. برای مثال قوام السلطنه در سال ۱۳۲۵ قهرمان شد همین او در تیر ۱۳۳۱ شکست خورد. دکتر مصدق در ۲۸ مرداد شکست خورده و در ۳۱ تیر ۱۳۳۱ پیروز شده است. شاه نیز در ۲۸ مرداد برگشته و در ۵۷ رفته است. زمان مرتب تغییر می کند اگر یک شخصیت خود را با زمان تطبیق ندهد شکست خواهد خورد. اشتباه آقایان این بود که درست در زمانی که استکبار قداره اش را بر علیه ما بسته بود، در داخل جریاناتی را به وجود آوردند .هیچ کس نمی تواند این اشتباه را انکار کند.\nاو در پاسخ به این که اکنون با کدام یک از سیاسیون کشور ارتباط بیش تری دارید گفت : من تنها هستم. بیش تر در مجالس عمومی که می شود همه احوال پرسی ما را می کنند اما ارتباط خاصی با کسی ندارم.\nاگر اکنون شهید نواب صفوی بود اولویت او با چه بود؟ مبارزه با استکبار و مبارزه برای عدالت اجتماعی؟ عبدخدایی در پاسخ به این سوال گفت : در درون مبارزه با استکبار، مبارزه برای عدالت اجتماعی وجود دارد. وقتی استکبار را نفی می کنی. زمانی که استکبار از جهان رخت ببندد عدالت اجتماعی هم به وجود می آید.\nاو در پاسخ به این سوال که اگر شهید نواب بود و اگر به نفع کشور می دید مذاکره می کرد با آمریکا یا خیر؟ گفت : اکنون ۶۰ سال از این قضیه می گذرد نمی توانم بگویم در طول این ۶۰ سال چه تحولاتی در روح او به وجود آمده است. شاید مذاکره می کرد و شاید می گفت نفیش می کنیم. من خودم تند هستم. اگر در این مذاکرات موفقیت حاصل نشود چیزی از ما کم نمی شود. من متقدم که ما در هر شرایطی می توانیم مقاومت کنیم و این اقتصاد مقاومتی رهبری عالی است. ما باید هزینه های دولتمان را از نفت جدا کنیم. امیدواریم که این موقع بشود.


آنوش وارطانیان 2020/10/26 آموزش کار در فارکس\nامیر ناصر حجتی ، جوان موفقی است که به عنوان یک معامله‌گر موفق ایرانی در بورس کالای شیکاگو نتایج چشمگیری داشته و در مدت دو سال، یک حساب معاملاتی خود را پانزده برابر کرده. او نتایج کاری خود را کجا به سرمایه گذاری پول مدیون شناخت روانشناسی بازار و تجارب حاصل از شکست‌های متوالی در گذشته می‌داند. در این زمینه و با موضوع موفقیت در بازار سرمایه، گفت‌وگویی با او درباره روش معامله در بورس و امکان‌پذیری شناخت ریسک‌ها و سودها داشته‌ایم که در ادامه می‌خوانید. به طور مثال فرض کنید که شما یک مغازه ساندویچی در یک مرکز خرید دارید چیزی که قبل از هر چیزی شما ممکن است بدان فکر کنید اینست که ممکن است روزانه 10 تا20 ساندویچ برای مشتریان خود که در روز انتظار آن را دارید درست کنید حالا تصور کنید که این ساندویچ فروشی بازار تبادلات ارزی است تنوع روز به روز شاید باعث گیج شدن شما شود و در برخی روزها ممکن است 500 تا ساندویچ بفروشید ولی در روز دیگر مجبور شوید بخاطر اینکه هیچ مشتری نداشتید تمام مواد غذایی را در سطل اشغال بریزید.\nبا تشکر از تمامی دوستان کجا به سرمایه گذاری پول وعلاقمندان آمارافزار- چهارشنبه 11 مرداد 1396. برای پذیرش در دوره خصوصی نخبگان بورس کافیست عبارت “نخبگان” رابه ۵۰۰۰۱۰۰۰۹۰ پیامک کنید یا روی دکمه زیر کلیک کنید.\nکسی است که در سطح کارخانه حرکت میکند و قطعات تولید شده در ایستگاه کاری را به محض ساخته شدن بازرسی می نماید . وی فرد باتجریه ای است که معمولا به تنهایی کار میکند و تماسی با سرکارگر بازرسی و دیگر بازرسان ندارد . او فقط ابزار ساده اندازه گیری را با خود حمل میکند و از ابزار و فرامین کارگران تولیدی استفاده میکند. آموزش قدم به قدم ساخت ربات اینستاگرام با ترموکس Build an Insta Robot whit Termux برای دیدن آموزش روی لینک زیر. را معرفی می کند, تا آنها بتوانند از مشاوره این افراد حرفه ای برای خرید و فروش خود بهره ببرند و همراه با آن آموزش ببینند تا در نهایت, سرمایه گذاری مناسبی را کجا به سرمایه گذاری پول انجام دهند. ⭕ اخبار مهم اقتصادی و سیاسی ایران و جهان ⭕ اخبار بازار سرمایه ⭕ اخبار عرضه‌اولیه‌ها ⭕ افزایش سرمایه‌ها.\nمشکل بولت های تزریقی که اگر کمی کجا به سرمایه گذاری پول با ناحیه حفاری شده همپوشانی داشته باشند، به صورت خودکار حذف نمیشوند و با عنصری که دیگر وجود ندارد، نمایش داده میشود، اصلاح شد.\nتهران- ایرنا- «جیان لوئیجی بوفون» دروازه بان افسانه ای تیم ملی ایتالیا در مصاحبه ای کجا به سرمایه گذاری پول جالب با روزنامه «کوریر دلا سرا» ضمن توضیح دلایلش برای ترک تورین اظهار داشت: نبردن توپ طلا . به عنوان یک قاعده ، شمع های موجود در نمودار در داخل کانال قرار دارند. این برای آنها در آنجا خوب است. این فقط بدان معنی است که هیچ چیز جالب اتفاق نمی افتد. اما به محض نزدیک شدن قیمت به خط بالا یا پایین - این جایی است که فرصتی برای تجارت ظاهر می شود. ***حدود 80% از این اپلیکیشن به صورت رایگان بوده و تمامی افراد می توانند از اکثر قسمت های آن به صورت مجانی استفاده کنند.\nبروکر آلپاری فارکس تایم GBPUSD (یا USDGBP) ✔ ✔ USDJPY (یا JPYUSD) ✔ ✔ EURUSD (یا USDEUR) ✔ ✔ USDCHF (یا CHFUSD) ✔ ✔ USDCAD (یا CADUSD) ✔ ✔ NZDUSD (یا USDNZD) ✔ ✔ AUDUSD (یا USDAUD) ✔ ✔ USDCNH (یا CNHUSD) ✔ ✔ USDSGD (یا SGDUSD) ❌ ✔. قراردادی است که به‌عنوان شرط ضمن عقد لازم که به‌موجب آن (خریدار) حق فروش مقدار معینی از کالایی مشخص و منطبق با استاندارد بورس را در زمان معین و با قیمت مشخص با طرف دیگر مصالحه می‌کند، بدون آنکه طرف دیگر (فروشنده) ملزم به فروش آن باشد. لازم به ذکر است قراردادهای اختیار فروش نیز درباره سکه انجام می‌شود. 5. آموزش کجا به سرمایه گذاری پول کسب درآمد میلیونی با استفاده از شبکه های اجتماعی ( هدیه )


اینباند مارکتینگ چیست و یک اینباند مارکتر چه وظایفی به عهده داره؟ | ترایوینگ\nخانه/کسب و کار/مارکتینگ/اینباند مارکتینگ/اینباند مارکتینگ چیست و یک اینباند مارکتر چه وظایفی به عهده داره؟\nاینباند مارکتینگکسب و کارمارکتینگ\nاینباند مارکتینگ چیست و یک اینباند مارکتر چه وظایفی به عهده داره؟\nمهرداد محروقی 4 فروردین, 1398\n6 حدود 9 دقیقه زمان نیاز داره\nدر گذشته های دور، قبل از این که اینباند مارکتری باشه یا اینباند مارکتینگ وجود داشته باشه…\nباید برای بدست آوردن مشتریان زیرساختی فراهم می کردید و به تک تک افراد پیشنهاد خرید میدادین.\nاین طبیعی بود. افراد راهی برای تکثیر پیامشون نداشتند.\nاگر میخواستید با کسی صحبت کنید باید حضوری میدیدینش یا براش نامه میفرستادین.\nکمی بعد تر با ایجاد رسانه هایی مثل روزنامه، رادیو و تلویزیون به شکلی شاتگانی برند ها به معرفی خودشون می پرداختند.\nاما کم کم با تخصصی شدن همه چیز (مثل مجله ها) و حضور اینترنت مارکتینگ متحول شد.\nدر این عصر شما شخص مورد نظر رو دقیق هدفگذاری می کنید و دقیقا همونجایی خواهید بود که اون فرد هست و بهتون نیاز داره.\nیا به دلایل حضور اجزایی مثل رسانه ها و شبکه های اجتماعی چنان حضور ذهن قوی از یک برند پیدا می کرد که سریعا بدونه از چه شرکتی باید محصول مورد نیازش رو پیدا کنه.\nمثلا در حالت ساده…\nشما میخواین یک هدفون بخرین.\nدر حالت اول احتمالا برای اینکار جستجو می کنید؛ بهترین هدفون ها. یا؛ هدفون مناسب موسیقی الکترونیک\nکه سایت یا مقاله بزند مد نظر لینک اول نتیجه جستجو هست.\nدر حالت دوم قبل از اینکه کار به جستجو برسه؛ اونقدر خوب اون شرکت خودش رو برند کرده که طرف شما مستقیما به سایت اونها سر میزنید یا از مغازه دار بخواین که از اون برند هدفون به شما بده. مثلا هدفون Beats یا Sennheiser\nبجای اینکه مشتری پیدا کنیم، مشتری ما رو پیدا کنه. من؛ همین الان یهویی\nاما زمانی که دنبال CRM و مارکتینگ اتومیشن برای یک مجموعه بودم، اولین گزینم HubSpot بود.\nHubSpot کاری کرده که توسط افرادی که بدنبال CRM مارکتینگ هستند پیدا بشه و کسانی که علاقه ای به محصول اونها ندارند هیچوقت با آفر HubSpot روبرو نشند.\nیک مارکتینگ بسیار موثر…\nچرا اینباند مارکتینگ انقدر مهمه؟\nالان که این مطلب رو می نویسم، بنظرم بزرگترین مشکل کسب و کار های اینترنتی خصوصا اونهایی که B2B هستند…\nنداشتن استراتژی (یا داشتن استراتژی اشتباه)\nبهره نبردن از اینباند مارکتینگ\nطبق تحقیقات (و چیزی که برای خودم ثابت شده) استفاده از اینباند مارکتینگ، 3 مزیت بزرگ داره؛\nلید ها و سرنخ های فروش بیشتری رو به سمت بیزنس شما میاره.\nنرخ تبدیل شما رو برای فروش به اونها افزایش میده.\nبا کمترین هزینه بیشترین بازخورد رو دریافت می کنید.\nآمار میگه اینباند مارکتر ها می تونند؛\nنرخ تبدیل کسب و کار شما رو 2 برابر کنند.\nهزینه جذب مشتری رو 54% کاهش بدن.\n62% از هزینه جذب مشتری بکاهند.\nعالیه دیگه. چی میخواین 🙂\nالبته برای کسب و کارهایی که B2C هستند این قضیه کمتر اهمیت داره. مثلا اگر اسنپ بخواد با اینباند مارکتینگ خودش رو پروموت کنه کار خیلی سختی رو پیش رو داره و تا این اتفاق بیوفته رقیبش بازی رو برده.\nبرای مثال نمی تونه بیاد تمامی کلماتی که مردم مربوط به خودرو سرچ می کنن بیاد بالا و انتظار داشته باشه زمانی که تاکسی نیاز دارن یاد اسنپ بیوفتن!\nیا بیاد به تاکسی دار ها تراکت بده که بیاین اسنپ رو نصب کنین!\nچطور یک اینباند مارکتر بشم؟ و مهارت ها و وظایف یک اینباند مارکتر یا بازاریاب درونگرا چیه؟\nاینباند مارکتینگ شغل بسیار جذابیه و برای اینکه تبدیل به یک اینباند مارکتر بشید، باید مهارت های زیر رو داشته باشید/یاد بگیرید.\nالبته الزامی به دونستن همشون نیست. مخصوصا اگر در یک تیم کار می کنید. اما اگر یاد داشته باشید، تبدیل به یک اینباند مارکتر کامل میشید.\nاگر هم بدنبال استخدام اینباند مارکتر هستید، بهتره کاندیدا شما اکثر این مهارت ها رو به خوبی بلد باشه.\nمهارت های دانشی یک اینباند مارکتر\nسئو (SEO) و بازاریابی موتور جستجو (SEM)\nسئو بحث پیچیده ای هست که نیاز به یک متخصص برای مانیتورینگ همیشگی اون داره، اما به عنوان یک اینباند مارکتر باید بتونید بدون هیچ کمکی، حداقل یک برنامه جامع برای رسوندن سایتتون به رتبه 1 داشته باشید.\nهمینطور بتونید مقالاتتون رو با هر کلمه ای به نتایج اول برسونید.\nاین یکی از مهمترین مهارت های یک اینباند مارکتر قوی هست لذا باید از درک بسیار بسیار بالایی در این زمینه بهره ببرید.\nبازاریابی محتوا و استراتژی محتوا (Content Marketing)\nاگر سئو، استراتژی محتوا و بازاریابی محتوا یاد داشته باشید، می تونید با هر کلمه ای رتبه بگیرید.\nدر یک بیزینس قوی، این مهارت هم نیاز به یک متخصص بازاریابی محتوا داره که کارش فقط همین باشه و محتویات مفید و آموزشی تولید کنه.\nاما باز هم شما باید بتونید بدون هیچ مشکلی این نقش رو بازی کنید و حتی از یک Content Marketer قوی تر ظاهر بشید (چون مهارت های بیشتری دارید)\nداشتن تعامل با مشتریانتون و لید ها بی نهایت مهم هست و شرکت هایی که درست اینکار رو انجام بدن، در عصر جدید موفق خواهند بود.\nشما هم وظیفه دارید استراتژی های مناسب برای هر پلتفرم و شبکه اجتماعی رو ایجاد و اونها رو عملی کنید.\nبله. تبلیغات هم جزو بازاریابی اینباند حساب میشه.\nاما تبلیغات به شکلی متفاوت (که قصه ای دراز داره)\nخیلی از کسب و کار ها به زمان زیادی برای موفقیت در سئو، برندینگ و… نیاز دارند و شما و باید بتونید بدون اونها فروش رو افزایش بدید.\nتنها ابزاری که باقی می مونه، تبلیغات هستش. پس باید بتونید به خوبی از اون بهره ببرید.\nافزایش نرخ تبدیل (CRO)\nموارد بالا به شما کمک می کنند که ترافیک رو روانه سایت یا برنامه تون کنید.\nاینجاست که افزایش نرخ تبدیل به کمک شما میاد.\nاین مهارت به خیلی چیز ها برمیگرده. برندینگ، UI/UX، محتوا در سایت شما و…\nاولش اینه که برند قوی داشته باشید و Awareness بالایی ایجاد کنید.\nبعد حس و ظاهر خوبی رو به شخص نشون بدین و اعتمادش رو جلب کنید.\nبا استفاده از متون موثر و کپی رایتینگ به اون بفروشید و…\nدانش کامل ابزار تحلیلی وب و سئو\nدانش ابزاری مانند؛ گوگل آنالیتیکس و سرچ کنسول گوگل الزامی هست.\nدر کنار اینها، استفاده از ابزار هایی مثل BuzzSumo, SEMrush، Ahrefs, Moz, Alexa و… که برای تحلیل و کمک در SEO به کار میان هم بسیار با اهمیت هستش.\nالبته این ابزار قیمت بالایی دارند پس باید کمی خلاق باشید 😉\nاین ابزار به شما کمک می کنند تا ورودی ها رو آنالیز کنید و ببینید چطور می تونید صفحاتتون رو بهینه کنید و فروشتون رو افزایش بدین.\nUX یا تجربه کاربری برای نرخ تبدیل و افزایش اون بسیار حیاتی هستش.\nاینکه بدونین یک تازه وارد چه برداشتی از سایت داره، چطور اجزا توسط چشم بررسی میشن و…\nمهارت های وب مستری و آشنایی کامل با وردپرس (CMS)\nشاید به این نکته توجه زیادی نشه و در تیم های بزرگ اصلا مهم نباشه، اما توانایی وب مستری به شما مزیت بزرگی رو ارائه می کنه.\nهم می تونید سایتتون رو سریعا مدیریت کنید، هم با برنامه نویس ها ارتباط برقرار کنید، هم وارد جزئیات فنی و Back-End ماجرا بشید و حتی اونها رو هم بهبود بدین.\nخیلی از کسب و کار های کوچک مدیر فنی یا سایت ندارند، لذا گاهی وظیفه شما است که وارد عمل بشید و مشکلات رو برای رسیدن به اهداف بازاریابی حل کنید.\n(خوبه که بدونید) آشنایی با زبان های برنامه نویسی\nنه نیازی به یاد داشتنشون ندارید. اما با دولوپر ها، برنامه نویس ها و طراح های زیادی سر و کله خواهید زد.\nاگر یاد داشته باشید باهاشون به صورت فنی صحبت کنید هم احترام بیشتری بدست میارید هم می تونید نیاز هاتون رو سریعتر به اطلاع اونها برسونید.\nپس آشنایی اولیه با HTML, CSS مزیت داره.\nمهارت های ذهنی یک اینباند مارکتر\nقابلیت تحلیل قوی\nدر ابتدا یک اینباند مارکتر قوی باید بتونه بهترین اطلاعات رو از منابع مختلف جمع آوری و اونها رو با اشکال مختلف آنالیز کنه.\nمثلا دیتا های سایت رو استخراج کنه و در گوگل آنالیتیکس مورد بررسی قرار بده.\nعلاوه بر تحلیل گذشته و حال، باید بتونید ترند ها و روند های آینده رو هم پیش‌بینی کنید.\nدر دنیای دیجیتالی اگر آینده رو نبینید ☠\nمارکتینگ یک سری در هستش که مدام باز و بسته میشه و اگر در فرصت مناسب از باز بودن در استفاده نکنی، از بین میره.\nلذا باید چابک باشید و گاهی مجبورید تا دیر هنگام بیدار بمونید تا پروژه رو تمام کنید. عموما در بازاریابی درونگرا باید چابک باشید و اگر درگیر بروکراسی ها بشید به جایی نمی رسید.\nانعطاف پذیری هم خیلی مهمه چونکه به دلیل مهارت های زیاد، برای اینکه یک پروژه سریعتر انجام بشه باید دست به یک کار جدید بزنید.\nمشخصا یک بازاریاب درونگرا به مهارت های بسیاری نیازمنده که اگر سریع یاد نگیرید، هیچوقت در اون موفق نمی شید.\nشما باید بتونید یک مهارت که افراد تا آخر عمر با همون پول در میارن رو در کمتر از 6 ماه به طور کامل آموزش ببینید. (و مستقیما از اون پول در نیارین 🙂 )\nداشتن هوش استراتژیک برای هر کاری مفیده اما برای کار های بازاریابی و مارکتینگ حیاتیه. مخصوصا در پست های رده بالا مارکتینگ.\nاگر تصمیم اشتباهی در بازار بگیرید خیلی سریع نابود میشین.\nپس بینش و حس شهودی قوی که بتونه راهنمای شما در شرایط مبهم و پیچیده باشه خیلی خیلی مهمه.\nنظم و مدیریت پروژه\nباید بتونید پروژه های مختلف رو تا قبل از ددلاینشون تحویل بدین. در نهایت اگر یک کمپین رو نرسونید، هیچ کس جز شما مقصر شناخته نمیشه.\nدر انتها یک مورد خیلی مهم رو هم بگم؛\nدر یکی دو زمینه استاد بشید و در باقی صرفاً وارد.\nشما نمی تونید در 20 کار بی همتا بشین.\nباید بتونید همه این مهارت ها رو یاد بگیرین، اما در یکی دوتاشون استاد بی چون و چرا باشید. بقیه رو هم صرفا دانش کافی داشته باشید.\nفرایند و قیف اینباند مارکتینگ\nبه عنوان یک اینباند مارکتر در ابتدا باید توجه مردم رو جلب کنید.\nاینکار رو با روش های مانند؛ SEO، بازاریابی محتوا و شبکه های اجتماعی انجام میدین.\nجذب، یک استراتژی بلند مدت هست و شاید خیلی از مشتریانتون سالها در این مرحله بمونن و سریعا تبدیل (به مشتری) نشند.\nغریبه هایی که با شما از طریق جذب آشنا شدند، با آفر ها و محصولاتی که شما دارید مواجه می شن که می تونه مشکلشون رو حل کنه.\nاینطوری اونها رو از طریق لندینگ پبج ها، فرم های تماس و غیره تبدیل می کنید به یک لید (سرنخ فروش)\nبا استفاده از آفر هایی که در شبکه های متنوع به سرنخ ها میدین، بهشون میفروشید.\nگاهی این پروسه بسیار سریعتر رخ میده و گاهی کند. برخی اوقات یک غریبه با آفر شما مواجه میشه و به فروش میرسید. برخی اوقات هم سالها یک فرد رو در چرخه جذب معطل نگه میدارین.\nیک فرایند دیگه هم به نام خوشنود سازی هم داریم که بهش نمی پردازم چون بنظرم در اصل وظیفه افراد دیگه هست که این روند رو برای مشتریان بوجود بیارند.\nهمونطور که دیدیم اینباند مارکتینگ کار بسیار سنگینی هست، پس کار های اینچنینی بهتره توسط واحد های پشتیبانی، روابط عمومی و… رخ بده. البته که شما به عنوان یک بازاریاب درونگرا می تونید راجع به این قضایا نظر بدین، اما مسئولیت اصلی بهتره با بخش های دیگه باشه.\nدر صورتی که دیگران وظیفه خودشون رو به خوبی انجام بدن، زیرساخت اینباند بیزینس شما می تونه به صورت خودکار به خرید مجدد مشتریان راضی شما بیانجامه.\nدیدیم که استراتژی اینباند به شما کمک زیادی می کنه تا هزینه های جذب مشتریان رو کاهش بدید و با شیوه ای تازه برای جذب مشتریان تلاش کنید.\nبا مهارت های یک اینباند مارکتر آشنا شدیم تا بتونید شخص درستی رو برای کسب و کار خودتون انتخاب کنید. (یا به عنوان یک دیجیتال مارکتر بدنبال مهارت های درستی باشید)\nباور دارم که اگر از استراتژی اینباند مارکتینگ بهره نبرید نمی تونید به نهایت پتانسیل کسب و کارتون برسید.\nاگر دیجیتال مارکتر هستید، شیوه های منسوخ رو کنار بذارین. آینده بازاریابی از اینباند مشتق میشه پس همین الان به این سمت حرکت کنید تا عقب نمونید.\ninbound marketing اینباند مارکتر چیست؟ اینباند مارکتینگ چیست بازاریابی درونگرا فواید بازاریابی درونگرا مهارت های اینباند مارکتینگ\n15 شهریور, 1400 در 15:26\nبسیار عالی ، جامع و روان بود.\nاین اولین مطلبی بود که راجع به اینباند خوندم اما کاملا باهاش ارتباط برقرار کردم و متوجه شدم که چه هست 🙏🏻🙏🏻🙏🏻\n22 شهریور, 1400 در 12:09\nممنون از نظرت الهام جان، موفق باشی\n2 دی, 1398 در 13:42\n2 دی, 1398 در 08:00\nفرآیند استراتژیک خاص و تحلیل های قوی منجر می شود تا قابلیتی ارزشمند را از خود نشان دهد و عموما به این حد از کمال رسیده باشد که نتیجه مناسبی از خود نشان دهد.. مقاله ی سنجیده و نکته سنجی بود\n5 آبان, 1398 در 18:26\nتشکر از مقاله زیباتون. فقط یک سوالی برام پیش اومده که تفاوت اینباند مارکتینگ با دیجیتال مارکتینگ در چی هست چون خیلی جاها مهارتهای یکسانی دارند .\n5 آبان, 1398 در 20:07\nحمزه جان اینباند مارکتینگ یکی از فریم ورک های دیجیتال مارکتینگه. یعنی اینباند زیرشاخته و یک شیوه از دیجیتال مارکتینگه.\nاز تفاوتهاشون هم بخوام بگم مثلا دیجیتال مارکتینگ شاید تمرکز زیادی بر روی تبلیغات داشته باشه اما اینباند مارکتینگ عموما روی تبلیغات متمرکز نیست (با اینکه ازش میتونه استفاده کنه) و میخواد مشتری رو سمت راه حلش بکشونه و در ادامه راه مشتری در کنارش بمونه.\nیا مثلا اینباند مارکتینگ عموما در فضا های B2B کاربرد داره و خیلی مناسب فضا های B2C نیست مگر اینکه خیلی B2C خفنی باشه که به این حد از کمال رسیده باشه که استراتژی اینباند رو به خودش اضافه کنه.\nآموزش کپی رایتینگ: با نوشتن جادو کنید و فروشتون رو افزایش بدید


کارشناسان می گویند؛ اختلال شخصیت مرزی به اندازه اختلال دوقطبی ناتوان کننده است - دکتر مجازی\nمطابق با یافته های یک مطالعه جدید؛ وخامت سلامت روانی و فیزیکی ناشی از اختلال شخصیت مرزی(BPD) با اختلال دوقطبی رقابتی تنگاتنگ دارد. کارشناسان برآورد می کنند که ۶/۱ درصد جمعیت ایالات متحده دارای اختلال شخصیت مرزی در مقایسه با ۶/۲ درصد اختلال دوقطبی می باشند.\nطبق نظر آقای Mark Zimmerman، پزشک و مححق بیمارستان Rhode Island، وخامت سلامت روانی و جسمی ناشی از اختلال شخصیت مرزی (BPD) رقیب سرسخت اختلال دوقطبی می باشد. نتیجه تحقیقات او به صورت برخط درBritish Journal of Psychiatry منتشرشده است.\nZimmerman مدیر بخش روانپزشکی سرپایی در بیمارستان Rhode Islandو مدیر پروژه شیوه های بهبود ارزیابی تشخیصی و خدمات همان بیمارستان در این مورد می گوید: ” میزان مرگ و میر و خودکشی مرتبط با BPD به همان اندازه یا بیشتر از میزان تجربه شده توسط بیماران با اختلال دوقطبی است. از نقطه نظرسلامت عمومی، بهینه سازی (روش های) تشخیص و درمان اختلالات BPD همانند تشخیص دادن و معالجه اختلالات دوقطبی لازم و ضروری می باشد.”\nموسسه ملی سلامت روانی (National Institute of Mental Health ) برآورد می کند که ۶/۱ درصد جمعیت ایالات متحد دارای اختلال مرزی (borderline personality disorder) در مقایسه با 6/2 درصد دارای اختلال دوقطبی (bipolar disorder) می باشند.\nاین بزرگترین مقایسه بیمارانی که دارای تشخیص BPD با بیماران دارای تشخیص اختلال دوقطبی می باشند، است. اشخاص دارای BPD در تنطیم هیجانات و افکار دچار مشکل می شوند و اغلب در مواقع بحرانی ثبات لازم را ندارند. آنها دارای رفتار لحظه ای و بی ملاحظه می باشند، و در روابطشان با دیگران ثابت قدم نیستند. در حالیکه افراد دارای اختلال دوقطبی همان حالات و وضعیت را برای هفته ها تجربه می کند. افراد با اختلال BPD با دوره های شدید خشم، افسردگی و اضطراب کوتاه مدت مقابله می کنند. طبق نتایج تحقیقات Zimmerman، تجربیات کلینیکی پیشنهاد می کنند که اختلال BPD همانند اختلال دوقطبی ناتوان کننده می باشند. در نمونه های بیماران روانی، اختلالات BPD به همان میزان اختلالات دوقطبی می باشد.\nهمانند بیماران دوقطبی، اشخاص با BPD نیز به احتمال زیاد از افسردگی، اختلالات اضطرابی، سوء مصرف مواد، اختلالات تغذیه ای و تمایلات خودکشی رنج می برند. این بیماری های روانی همزمان رخ دهنده ممکن است دارای علائمی باشند که با BPD هم پوشانی دارند و تشخیص BPD را در بیماران با دیگر بیماری های روانی مشکل ترمی سازد.\nZimmerman اذعان نمود “علی رغم اهمیت سلامت بالینی و عمومی هردوی این اختلالات، گاهی اوقات بنظر می رسد که BPD در سایه اختلال دوقطبی زندگی می کند. اختلال دوقطبی یک موضوع خوب تحقیق شده، به خوبی شناخته شده، و خوب هزینه شده می باشد. در عوض، BPD بندرت مورد بحث قرار می گیرد و در مطالعه Global Burden of Disease که فهرست جامعی از بیماری ها را توسط هزینه، میزان مرگ و میر، جغرافیا، عوامل ریسک و دیگر موارد را در بر می گیرد، قرار ندارد.”\nاین مطالعه جزء پروژه MIDAS است که یک تحقیق بالینی در حال اجرا در بیمارستان Rhode Island است و شامل ادغام روش های ارزیابی پژوهش در اقدامات بالینی روتین می باشد.\nسطوح بالای فلوراید در ادرار با بیش‌فعالی (ADHD) در کودکان مرتبط است\nطبق نظر محققان دانشگاه های Toronto و Yorkسطوح بالای فلوراید ادرار در طی دوران بارداری با بیشتر علائم شبیه ADHD در…\nبدون آزمون های آزمایشگاهی برای راهنمایی روانپزشکان، تشخیص های روانپزشکی چالش برانگیز و بحث انگیز می باشند. مطابق با چهارمین ویرایش…


چطور از واقعیت مجازی برای بازاریابی و تبلیغات اینترنتی استفاده کنیم؟ |\nفروشگاه‌های اینترنتی تنها یکی از کسب و کارهای سرمایه‌گذار در تکنولوژی VR به شمار می‌روند. بر اساس ارزیابی‌ها، تا سال ۲۰۲۵، سرمایه‌گذاری بیزینس‌های مختلف در این حوزه به ۱٫۶ میلیارد دلار خواهد رسید. به عبارتی با گذر زمان، مشاغل بیشتری تلاش خواهند کرد تا از واقعیت مجازی برای بازاریابی و تبلیغات استفاده کنند.\nبازاریابی, تبلیغات اینترنتی, واقعیت مجازی


10 خبر برتر داخلی رادیو و تلویزیون مرکزی چین در 2021\nرادیو و تلویزیون مرکزی چین روز جمعه 24 دسامبر (3 دی) 10 خبر برتر اقتصادی داخلی خود در سال 2021 را اعلام کرد.\n1-چین به اولین هدف صدساله خود دست یافت و سفر جدید خو به سوی دستیابی به دومین هدف صدساله را آغاز کرد. مبارزه با فقر به طور کامل موفقیت آمیز بود و چین یک جامعه به طور متوسط مرفه را ساخته است. به این ترتیب می‌توان گفت برنامه پنج ساله چهاردهم آغاز خوبی داشته است.\nبر اساس استانداردهای کنونی چین، تمام 98.99 میلیون جمعیت فقیر روستایی از فقر خارج شده، 832 شهرک فقیر تماما از فقر رهایی یافته و تمام 128 هزار روستای فقیر نیز شامل برنامه فقرزدایی شده‌اند.\n2-حجم تولید غلات چین برای هجدهمین سال متوالی به رکورد جدیدی دست یافت و این کشور کمک بسیار بزرگی به امنیت غذایی جهان انجام داد.\nطبق اطلاعات «دفتر آمار ملی چین» حجم کلی تولید غلات داخلی در سال جاری میلادی به 683 میلیارد کیلوگرم رسید که نسبت به سال 2021 بیش از 13.4 میلیارد کیلوگرم افزایش نشان می‌دهد. به این ترتیب تولید غلات ملی با افزایش 2 درصدی به رکوردی جدید دست یافت.\n3-بیش از 2.7 میلیارد دُز واکسن کرونا در سراسر چین تزریق شده و به این ترتیب بزرگترین سد ایمنی جهان در مقابل کووید-19 در این کشور ایجاد شده است.\nتا تاریخ 23 دسامبر (2 آذر) 31 استان (شامل مناطق خودمختار و شهرداری‌هایی که مستقیما زیر نظر دولت مرکزی هستند) تعداد 2 میلیارد و 732 میلیون و 749 هزار دُز واکسن کرونا تزریق کرده‌اند.\n4-تجارت خارجی چین سرعت رشد خود را به منظور تضمین عملیات زنجیره صنعتی جهانی و زنجیره تامین حفظ کرده است.\nیک مقام مسئول در سازمان گمرکات چین اعلام کرد در سه ماهه اول 2021 حجم کلیِ واردات و صادرات چین 28.33 تریلیون یوان بود که نسبت به مدت مشابه سال قبل افزایش 22.7 درصدی داشت که باعث تداوم سرعت رشد تجاری شد.\n5-توسعه آینده برنامه اصلاحات و گشایش با ساخت یک منطقه رفاه مشترک در «جه جیانگ»، ساخت یک یک منطقه پایلوت با ویژگی‌های سوسیالیسم چینی در ناحیه جدید «پودونگ» و ایجاد مدرنیزاسیون سوسیالیستی.\nبر اساس نتیجه کنفرانس مرکزی اقتصادی که اخیرا برگزار شد دستیابی به هدف رفاه مشترک یک روند تاریخی طولانی است که چین باید گام‌هایی استوار و پیوسته به سوی آن بردارد.\n6-تاکید کمیته مرکزی حزب کمونیست و شورای دولتی بر اجرای کامل، دقیق و جامع مفهوم توسعه جدید برای انجام یک عملیات موفق در حوزه دستیابی به حداکثر آلاینده‌های کربنی و خنثی سازی کربن در قالب «برنامه اقدام حداکثر تولیدات کربنی تا 2030»؛ به این ترتیب طراحی سطح بالا و مسیرهای اقدام در نظر گرفته شده تا دستیابی به حداکثر تولید کربنی و سپس خنثی سازی کربن میسر شود.\n«برنامه اقدام حداکثر تولیدات کربنی تا 2030» بر دو دوره کلیدی افزایش حداکثری کربن طی برنامه پنج ساله چهاردهم و برنامه پنج ساله پانزدهم تمرکز دارد و افزایش سهم مصرف انرژی غیرفسیلی، بهبود کارایی انرژی و کاهش آلاینده‌های دی اکسید کربنی را به عنوان هدف اصلی آن مطرح می‌کند.\n7-آزادسازیِ تعرفه‌های برقِ حاصل از تمام نیروگاه‌هایی که با ذغال سنگ کار می‌کنند تا به این ترتیب تامین انرژی پایدار تضمین شود.\nبه صورت کلی، تمامی نیروگاه‌های برقی که با ذغال سنگ کار می‌کنند وارد بازار فروش برق شده‌اند و قیمت برق شبکه با فرمول «قیمت پایه+نوسانات» از طریق تراکنش‌های بازار محاسبه می‌شود.\n8-رسیدن کاوشگر فضایی «تیان‌ون-1» چین به سطح سیاره مشتری در سال 2021 یک موفقیت علمی و راهبردی ملی و یک رشد پرشتاب فناوری برای این کشور محسوب می‌شود.\nاز پرتاب اولین سفینه فضایی حامل انسان چین با نام «شن 5» گرفته تا پرتاب سفینه فضایی «شن 13»؛ از تجربه پیاده روی از درون تجهیزات فضایی در فضا تا اقامت‌های کوتاه مدت و اقامت‌های طولانی مدت، فناوری فضایی چین به یک جهش بسیار بزرگ دست یافته و فصلی جدید برای ایجاد قدرت هوافضای چین را آغاز کرده است.\n9-بورس اوراق بهادار «پکن» افتتاح شد تا جایگاه ویژه‌ای در شرکت‌های نوآورانه و همچنین شرکت‌های کوچک و متوسط ایجاد کند.\nبورس اوراق بهادار «پکن» سومین بورسی است که پس از بورس اوراق بهادار «شنژن» و بورس اوراق بهادار «شانگهای» افتتاح می‌شود.\nتنظیم‌کنندگان مقررات‌های بورسی تاکید دارند که بورس اوراق بهادار پکن باید به بازارهای نوآورانه شرکت‌های کوچک و متوسط اهمیت ویژه دهد.\n10-«دفتر ضد انحصارگرایی ملی» به طور رسمی آغاز به کار کرد تا رقابت ضد انحصارگرایی و ضد رقابت غیرمنصفانه تقویت شود رقابت بازاری منصفانه بیش از پیش بهبود یابد.


کویت فردی را که از طوفان گرد و غبار انتقاد کرده بود، بازداشت کرد | Euronews\nکویت فردی را که از طوفان گرد و غبار انتقاد کرده بود، بازداشت کرد\nنگارش از یورونیوز فارسی • به روز شده در: ۲۸/۰۶/۲۰۲۱\nپلیس کویت، یک مرد مصری را که پیشتر با انتشار ویدیویی در اینترنت از بدی آب و هوا و طوفان‌های گرد و غبار انتقاد کرده بود، دستگیر کرد.\nوزارت کشور کویت با انتشار بیانیه‌ای اعلام کرده این فرد به دلیل انتشار ویدئویی «توهین‌آمیز» دستگیر و به مقامات مربوطه ارجاع داده شده است. همچنین مقام‌های کویت می‌گویند اقدامات قانونی لازم علیه این مرد مصری انجام خواهد شد.\nماجرای دستگیری این مرد اما به انتشار ویدیویی از او بر می‌گردد که در روزهای گذشته در شبکه اجتماعی تیک تاک منتشر شده و بین کاربران عرب زبان مورد توجه قرار گرفته است.\nدر حالی‌که در روزهای اخیر طوفان و گرد و غبار وضعیت بسیار دشواری را برای شهروندان کویتی پدید آورده، این مرد مصری در ویدیوی خود با نشان دادن گرد و غبار موجود، می‌گوید: «من در حال حاضر در داخل یک طوفان گرد و غبار هستم. به معنای واقعی کلمه نمی‌توانم هیچ چیزی را مقابل خود ببینم.»\nاین ویدیو که با زیرنویس انگلیسی در شبکه‌های اجتماعی مختلف منتشر شده، تنها در توییتر بیش از ده‌ها هزار بار دیده شده است.\nبرخی از کاربران شبکه‌های اجتماعی دستگیری این مرد را نشانه سرکوب آزادی بیان در کویت و همچنین بدرفتاری با کارگران مهاجر خارجی دانسته‌اند. همچنین بسیاری از شهروندان کویتی هم در تصاویر و ویدیوهایی حمایت خود را از این مرد مصری اعلام کرده‌اند.\nدر کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس، کویت در زمره آزادترین کشورها محسوب می‌شود که به دلیل برخورداری از پارلمان و فعالیت‌های مدنی، از دیگر کشورهای عربی منطقه وضعیت بسیار بهتری دارد. با این حال مقام‌های دولتی معمولا از قانون جرایم اینترنتی برای تحت پیگرد قرار دادن قانونی مخالفان استفاده می‌کنند. موضوعی که انتقاد بسیاری از شهروندان کویتی را به همراه داشته است.\nزنان کویتی از این پس می توانند به عضویت ارتش این کشور درآیند\nتلفات جانی «طوفان شاهین»؛ جسد یکی از ماهیگیران مفقود شده ایرانی پیدا شد\nمعرفی وزرای جدید دارایی و نفت در کویت همزمان با بحران اقتصادی\nطوفان گرد و غبار\nامارات عربی متحدهفرانسههنداتحادیه اروپاروسیهمذاکراتکووید-۱۹اسپانیاایالات متحده آمریکااتریشافغانستان


ما به شما النگو استیل طرح فاطیما را پیشنهاد می کنیم که علاقمندان زیادی داشته و پرفروش است. تمام النگو های ما کنترل شده و دارای بالاترین کیفیت و با 1 سال ضمانت هستند. طراحی این النگو کاملا از روی نسخه ی طلا الگو برداری شده و جزئیات در فرآیند تولید آن بطور دقیق رعایت شده است.\nبا خرید النگو استیل طرح فاطیما رنگ ثابت از ما :\nروش خرید: برای خرید النگو طرح فاطیما، پس از کلیک روی دکمه زیر و تکمیل فرم سفارش، ابتدا محصول یا محصولات مورد نظرتان را درب منزل یا محل کار تحویل بگیرید، سپس وجه کالا و هزینه ارسال را به مامور پست بپردازید. جهت مشاهده فرم خرید، روی دکمه زیر کلیک کنید.\nالنگو طلایی استیل برجسته النگو استیل ماری النگو استیل طرح گل و بوته النگو طرح فاطیما\n20,000 تومان 10,000 تومان 30,000 تومان 25,000 تومان\nالنگو استیل طلایی شهناز دستبند از سنگهای طبیعی چشم ببر دستبند سنگ طبیعی عقیق خزه ای تراش دستبند سنگ طبیعی امیتیست تراش\n28,000 تومان 49,900 تومان 49,900 تومان 49,900 تومان


اجاره باند شارژی مدل dj, اسپیکر پرتابل کارائوکه karaoke\nاجاره باند شارژی مدل dj, اسپیکر پرتابل کارائوکه karaoke ,\nاجاره باند شارژی مدل dj\nاسپیکر پرتابل کارائوکه karaoke\n، اجاره باند شمال تهران ،\nباند پرتابل شارژی dj با کیفیت عالی و سیستم پخش دو راه twoway دارای امکانات فراوانی برای اتصال است از جمله این امکانات می‌توان به اتصال از طریق بلوتوث bluetooth, کابل aux, فلش usb, کارت حافظه sd card و اتصالات دیگر نام برد.\n12 ساعت شارژدهی مداوم. یک روز کامل موسیقی گوش دهید بدون نیاز به شارژ کردن. بلندگو به همراه یک اداپتور اجاره داده می‌شود. صفر تا صد شارژ شدن 8 ساعت زمان میبرد\nاجاره اکو همراه\nبلندگوی پرتابل dj یک ورودی میکروفون و یک میکروفون بی سیم vhf دارد که میتوانید با هزینه 40.000 تومان این میکروفون بی سیم را به همراه باند اجاره کنید. ولوم افکت اکو در پشت باند تعبیه شده است. تا در زمان خوانندگی صدای با طنین داشته باشید.\nشما میتوانید با فشردن یک دکمه قابلیت کارائوکه ( حذف صدای خواننده از موسیقی ) را فعال کنید. یکی از پر طرفدارترین امکانات باند شارژی dj کارائوکه است. شما میتوانید در کنار دوستان و خانواده خود اوقات خوشی داشته باشید و مسابقه خوانندگی برگزار کنید.\nاکولایزر را خودتان تنظیم کنید\nدارای اکولایزر دو کانال تریبل ( زیر ) و بیس ( بم ) برای تنظیم صدای دلخواه.\nدارای دستگیره و چرخ برای حمل و نقل آسان. بدنه فایبرگلس مقاوم با وزن 7 کیلوگرم.


سعید حسنی 2020/11/13 فارکس رایگان در افغانستان\n◀ فارکس های ایرانی 1 ماه: 200.000 ◀ 3 ماه: 500.000 ◀ 5 ماه: 900.000. بیایید نگاهی به نحوه پاک کردن خودکار حافظه پنهان هر روز در ساعت 2 بامداد با استفاده از برنامه ریز کار cron بیندازیم.\nبازدهی با کیفیت شبیه سازی 99٪ و گسترش متغیر واقعی. نتایج آزمون با معاملات واقعی همخوانی دارد. چراغ های قدرت از ولتاژ کم می آیند جریان مستقیم . بنابراین، چراغهای شفاف با مبدل قدرت و تثبیت کننده خود و یا از یک منبع تغذیه خارجی مشترک تهیه می شوند یا از اتصال سریال LED ها و فارکس های ایرانی یک پل دیود استفاده می کنند. هزینه های مربوط به دو تصمیم اول و تحمل گسل - دومی است. شاخص پنجاه شرکت برتر : هر شرکتی که برای خرید و فروش سهام خود به مدت زمان کمتری نیاز داشته باشد جز ۵۰ شرکت برتر قرار خواهد گرفت. در شاخص ۵۰ شرکت برتر، سطح عمومی قیمت سهام شرکت هایی که خرید و فروش (نقدشوندگی) در آنها نیاز به کمترین مدت زمان را دارد نشان داده می شود. این شرکت های دارای خرید و فروش بالایی در روز هستند.\nباخریدیکی ازدستگاه های ما باکارکردن برای دیگران وخارج از منزل فارکس های ایرانی خداحافظی کنیدشمامیتوانیدباخریدیکی ازدستگاه های فوق درآمدی عالی داشته باشید این لینک کانال تلگرام ماست میتونیداونجافیلم وعکس دستگاه روببینیدومطالب روبخونید.\nآن گونه که صالح آبادی در کتابش آورده حدود ساعت ۹ شب ۲۸ آبان است که از سازمان کارگزاران بورس تماس می گیرند و از او می خواهند که فردا ساعت ۷ صبح در دفتر کار دکتر مستخدمین حسینی در معاونت. آزمون یوس ترکیه ( Yabancı Öğrenci Sınavı ) که بصورت مخفف آزمون YÖS نامیده می شود، آزمونی است که همه ساله از سوی دانشگاههای دولتی و خصوصی کشور ترکیه برای آن دسته از دانشجویان خارجی که قصد ادامه تحصیل در مقطع لیسانس و در رشته های. انواع بازاریابی : ۲- بازاریابی همکاری در فروش: (Affiliate Marketing) فيبوگروپ يک کارگزار (بروکر ) انگليسي است و فارکس های ایرانی در جزاير ويرجين انگليس به ثبت رسيده است .\nترید ارز، طلا، نقره، نفت و پالادیم و پلاتینیوم و سهام های معروف جهان بدون ریکوت و تاخیر. این تحلیل یه هفته قبل از شهریور زده شد اونم جایی که اکثرا مقاومت میچیدن و از ریزش شهریور میگفتن . رسیدیم به فارکس های ایرانی هفته آخر شهریور و 44 هزار واحد رشد #شاخص_کل. پاسخ – بله کندل های چکش و Hanging Man دقیقاً یک الگوی یکسان هستند و تنها تفاوت آنها جایی است که الگو شکل می گیرد. چکش ها در یک روند یا حرکت نزولی شکل می گیرند درحالیکه Hanging Manها در روند یا حرکت صعودی شکل می گیرند. نتیجه این تفاوت چیست؟ بهتر است درباره این سوال بیشتر فکر کنید و ما پاسخ آن را در فصل های بعدی خواهید خواند.\nهمانطور که پیشتر ذکر شد، هدف از توسعه شبکه ترون، راه اندازی یک رسانه اجتماعی غیرمتمرکز است. با این حال بسیاری از متخصصین حوزه ارزهای دیجیتال بر این باور هستند که به دلیل راه اندازی نشدن کامل شبکه، سرمایه گذاری بلند مدت بر این فارکس های ایرانی ارز خیلی منطقی به نظر نمی رسد. هدف نهایی معاملات FX، شناسایی جهت صحیح بازارها است. موضوع اصلی خرید یک ابزار مالی با قیمت پایین و بستن پوزیشن با قیمت بالاتر و یا فروش یک ابزار مالی با قیمت بالا و بستن پوزیشن با قیمت پایین تر است. فارکس در زمان واقعی. بنظر من ابتدا با پول کم حداکثر 100 دلار و با کمترین لات 0.\nلری: تبدیل شدن به یک معامله گر خوب، چه مدت زمان می خواهد؟ قابل به کار گیری شما ( usable margin ) ، برابر ۲۰۰۰ دلار میباشد . (۰.۴۰ فارکس های ایرانی * ۰.۳۶) + (۰.۴۸ * ۰.۵۰) + (۰.۱۷ * ۰.۱۴) = 0.408.\nگزینه ها Standard-Floating Micro-Floating Demo-Floating اسپرد شناور به پیپ 55 55 55 فاصلۀ دستور به پیپ 90 90 90 سواپ (خرید / فروش) -6.74 / -5.45 USD per 1 lot -6.74 / -5.45 USD per 1 lot -6.74 / -5.45 USD per 1 lot رقم 0.01 0.01 0.01 حجم در دسترس 0.01 – 10000 lot 0.01 – 10000 lot 0.01 – 10000 lot لات 100 oz 100 oz 100 oz ارزش 1 پیپ در حجم 1 lot 1 USD 1 USD 1 USD. آقای بولینگر عدد ۲۰ را ﺑﻌﻨﻮان ﺗﻌﺪاد ﺑﺎزه ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮای رﺳﻢ ﻣﯿﺎﻧﮕﯿﻦ ﻣﺘﺤﺮک ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ.(ﯾﻌﻨﯽ فارکس های ایرانی ﻣﯿﺎﻧﮕﯿﻦ متحرک ۲۰ روزه) و نوع میانگین متحرک پیشنهادی ایشان (Simple Moving Average) است. سایت Upwork.com (برای کاربران ایرانی قابل دسترس نیست)


پارسی نیوز: گنج زاده به دیدار نهایی صعودکرد/ تلاش ۳ کاراته کا برای مدال برنز\nورزشی 00:35 - 01 اردیبهشت 1398\nخبرگزاری مهر گنج زاده به دیدار نهایی صعودکرد/ تلاش ۳ کاراته کا برای مدال برنز\nبه گزارش خبرنگار مهر، در ادامه این مسابقات که با حضور ۶۶۱ کاراته کا از ۷۸ کشور به میزبانی مراکش در رباط جریان دارد روز شنبه ۳۱ فروردین ماه در روز دوم کاراته کاهای کشورمان در دو بخش کاتا و کومیته به روی تاتامی رفتند که در نهایت سجاد گنج زاده به دیدار نهایی راه یافت. اباذری، پورشیب و عباسعلی نیز راهی دیدار رده بندی شدند.\nسجاد گنج زاده در وزن ۸۴+ کیلوگر در ۴ مبارزه متوالی «آنتوخی» از روسیه را ۶ بر یک، «طاها تارک» از مصر را ۲ بر یک، «دانیل لاردی» از هلند را یک بریک با قانون سنشو و صالح اباذری را ۳ بر یک شکست داد و به فینال راه یافت. وی برای کسب مدال طلا باید با «آلپ ارسلان یامان اغلو» از ترکیه پیکار کند.\nصالح اباذری پیش مبارزه برابر گنج زاده، «تراوت کانگ» از تایلند (۸ بر صفر)، «دانیل مولنار» از مجارستان (۳ بر صفر) و «شپارد» (هلند ۷ برصفر) را شکست داده بود. وی برای کسب مدال برنز به مصاف «محمد طاها» از مصر می‌رود.\nذبیح الله پورشیب سرگروه تیم ملی کشورمان در وزن ۸۴- کیلوگرم پورشیب بعد از برتری ۲ بر یک مقابل «ووچون» از چین تایپه و ۳ بر ۲ برابر «جسی سیسه» از فرانسه، نتیجه را ۴ بر یک به «آراگا» ی ژاپنی واگذار کرد. وی در گروه شانس مجدد «تورگوت حسنوف» از آذربایجان را ۵ بر یک شکست داد و به دیدار رده بندی راه یافت.«آکتاش» از ترکیه رقیب پورشیب در دیدار رده بندی است.\nدر وزن ۶۸+ کیلوگرم زنان حمیده عباسعلی، ابتدا بر ۲ بر صفر «مولولو» از بلژیک را ۲ بر صفر شکست داد و سپس «یوزای سوای» از ژاپن را پس از تساوی ۲ بر ۲ با قانون سنشو از پیش رو برداشت. وی در مبارزه سوم ۳ بر صفر نتیجه را به «ملتم هوکااغلو» از ترکیه واگذار کرد. نماینده سنگین وزن کشورمان در گروه شانس مجدد «مسیونگ لیم» از کره جنوبی را ۸ بر صفر و «آنه لائوره» از فرانسه ۲ بر صفر شکست داد و به دیدار رده بندی رفت تا فردا برای کسب مدال برنز به مصاف «آیاکا سایتو» از ژاپن برود.\nمهدی قراری زاده، علی فداکار، مهدیخدابخشی، رزیتا علیپور، شیما آل سعدی و ابوالفضل شهرجردی با شکست برابر رقبای خود از جدول حذف شدند.\nبنابراین روز یکشنبه در روز پایانی علی اصغر آسیابری و سجاد گنج زاده برای کسب مدال طلا، طراوت خاکسار، حمیده عباسعلی، ذبیح الله پورشیب و صالخ اباذری برای کسب مدال برنز به روی تاتامی می‌روند.