تنازع قدرت؛ تقابل روحانیت با جامعه‌ی مدنی| ملی-مذهبی\nجمعه ۲۸ام دی ۱۳۹۷ , ساعت: ۰۲:۱۰کد مطلب : 110579 نسخه قابل چاپ ارسال به ایمیل\nقتل فجیع «فرخنده» یک تکان ذهنی-روانی برای مردم افغانستان بود. پس از این حادثه، بسیاری در مورد فرهنگ، آموزه‌های دینی، نقش روحانیت، ارزش‌های اجتماعی و مناسبات جنسیتی حاکم بر تاریخ و جامعه‌ی افغانستان به صورت جدی درنگ کردند و پرسش‌ها و نقدهای احساسی و عاطفی و چالش‌برانگیزی را مطرح نمودند.\nآنچه در این میان بیش از همه مورد توجه و پرسش قرار می‌گیرد، نقش روحانیت و آموزه‌های دینی و تأثیر القاهای روانی آن‌ها در مشروعیت بخشیدن به باورهای زن‌ستیزانه و تأثیر آموزش‌های آنان در تقویت پتانسیل نیرومند خشونت اجتماعی می‌باشد.\nنسبت‌دادن قتل فرخنده به تحریک یک ملای تعویذده و سپس حمایت بی‌درنگ یا توجیه دینی این حادثه از جانب گروهی از روحانیون شناخته‌شده از یک‌سو و موج گسترده‌ی بیزاری از این جنایت و مخالفت‌های مدنی از سوی دیگر، ظهور یک چالش جدی را در مناسبات اجتماعی-فرهنگی جامعه نمایان ساخت.\nچند روز پس از حادثه‌ی قتل فرخنده، گروهی از روحانیون در کابل، ضمن برگزاری تظاهرات، به دولت افغانستان هشدار دادند که اگر فعالیت نهادهای مدنی را متوقف نکند، با خشم و قیام مردمی مواجه خواهد شد. این نوع تهدید، از یک‌طرف نشان‌دهنده‌ی اعتماد به‌نفس عمیق و آگاهی این گروه از قدرت و نفوذ اجتماعی خویش می‌باشد و از جانب دیگر، بیانگر ظهور یک قدرت جدید و رقیب به نام «جامعه‌ی مدنی» است که نقش و جایگاه روحانیت را به چالش می‌کشد.\nبنابراین، تعامل روحانیت و نهادهای مدنی را باید در حوزه‌ی «مناسبات قدرت» مورد بحث قرار دهیم. بر بنیاد این رویکرد، انگیزه‌ی اساسی روحانیت با فعالیت‌های مدنی ناشی از خطری است که با آگاهی اجتماعی، زنان، جوانان و قشر متوسط جامعه به عنوان یک قدرت مستقل تبارز اجتماعی و هویت فرهنگی پیدا می‌کنند و از حیطه‌ی نفوذ و تسلط روانی-اجتماعی روحانیون خارج می‌گردند.\nروحانیت به عنوان یک نهاد\nروحانیت هم به مثابه یک صنف و هم به عنوان یک طبقه‌ی اجتماعی پیشینه و جایگاه مهمی در تولید الگوهای رفتاری، خلق ارزش‌ها و آیین‌های مذهبی و ترسیم مناسبات اجتماعی داشته‌اند. بدین‌رو جایگاه، تعامل، نقش و کارکرد سیستمی این گروه به صفت یک «نهاد» در تاریخ تحولات اجتماعی-فرهنگی و سیاسی، برجسته و قابل مطالعه می‌باشد.\nنهاد روحانیت، مهم‌ترین، مؤثرترین و قدرت‌مند‌ترین نهاد اجتماعی می‌باشد که در جامعه‌ی به‌شدت سنتی و مذهبی افغانستان تا کنون رقیب مهم و قدرت‌مندی نداشته است تا نقش انحصاری، قدرت فایقه و جایگاه فرادست آن را به چالش بکشد. تسلطِ مطلقه بر اذهان و روان جامعه، نقش آموزشی و مدیریت مناسبات اجتماعی، این نهاد را به مثابه واسطه‌ی قدرت سیاسی و توده‌ها قرار داده است و از همین‌رو، دایما به بازتولید قدرت، نفوذ و مشروعیت نهادی آن کمک کرده است.\nاتوریته‌ی بلامنازع نهاد روحانیت موجب گردیده که قدرت سیاسی نیز این نهاد را به رسمیت بشناسد و همواره و در مقاطع مختلف از نیروی قدرت‌مند آن، هم بهره بگیرد و هم ضربه بخورد. دو مثالِ روشن در این خصوص می‌توان ذکر کرد: در دوره‌ی امیرعبدالرحمان، ملایان به توصیه‌ی امیر اقدام به صدور فتوا و بسیج اجتماعی برای قتل عام هزاره‌ها کردند. در دوره‌ی امیر امان‌لله خان، «ملای لنگ» علیه اقدامات اصلاحی و نوگرایانه‌ی او قیام مردمی را سامان داد.\nروحانیت و منابع قدرت\nروحانیون، با تکیه بر گزاره‌های عینی و ذهنی، دارای قدرتی هستند که می‌توانند در هر رخدادی از این قدرت بهره بگیرند و بر روند جریان‌های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و تاریخی تأثیر بگذارند. این قدرت، معطوف به منابع متعدد و سیالی هستند که به طور مستمر بازتولید می‌شوند. مهم‌ترین منابع این قدرت در عناصر ذیل جلوه پیدا می‌کنند:\n۱- پایگاه اجتماعی\nنفوذ گسترده‌ی اجتماعی و مدیریت ذهنی-روانی توده‌ها، حرف‌شنوی و تبیعت بی‌چون‌وچرای جامعه‌ی پیرو را در پی دارد. این نفوذ، پایگاه اجتماعی مستحکمی برای ملایان در میان مردم ایجاد کرده که به مثابه یک سنگر در برابر نفوذ سایر موج‌های فرهنگی و فکری و نهادهای اجتماعی عمل می‌کند.\nقدرتی را که ملایان از پایگاه اجتماعی‌شان کمایی می‌کنند، اعتماد به‌نفس، استبداد رای و تقویت روحی ویژه و منحصر‌به‌فردی به آن‌ها می‌بخشد که با هرنوع رقیب از موضع فرادست، مقتدرانه و آشتی‌ناپذیر برخورد کنند.\nعلاوه بر این، توانایی در بسیج اجتماعی، می‌تواند قدرتی را برای این گروه ایجاد کند که در هر زمان و هر مکان به نیروی ویرانگر و فرمان‌بر تبدیل شود. در اختیار داشتن این نیرو، جایگاه و پایگاه نهاد روحانیت را به یک نهاد مقتدر و بی‌رقیب در عرصه‌ی مناسبات اجتماعی ارتقا بخشیده است.\n۲- قدرتِ بیان\nتأکید بر فراگیری فصاحت و بلاغت از مهم‌ترین روش‌های نظام حوزوه‌ای شیعه و سنی می‌باشد. تمرین فن بیان از همان ابتدای شروع طلبگی به مثابه یک اصل اساسی در میان طلاب رایج است. بنابراین، طلاب عموما سخنرانان ماهری می‌باشند که مخاطبان عوامِ خود را عمیقا تحت تأثیر قرار می‌دهند.\nفصاحت و بلاغت، از یک‌سو ابزار تأثیرگذاری بر نوع نگرش و آموزش توده‌ها می‌باشد و از سوی دیگر، منفذی می‌گردد که روان جمعی مخاطبان را تسخیر کند.\nارتباط دایمی، سیستماتیک و بصری ملایان با توده‌ها، زکاوت و درایت آن‌ها را بر روان‌شناسی اجتماعی مهارت ویژه‌ای بخشیده است. این مهارت، به آن‌ها امکان می‌دهد که با هیپنوتیزمِ فن بیان، بر روان اجتماعی مسلط گردد و روح جمعی را تسخیر کند و بدین وسیله به‌سادگی باورها، ارزش‌ها، معیارهای اخلاقی، آرزوها و الگوی منش و رفتار فردی و گروهی مخاطبان خود را سامان بدهند.\n۳- اتوریته‌ی الهیاتی\nروحانیون، خود را وارثان پیامبران، جانشینان خداوند در زمین و مفسران قرآن می‌شمارند. این نوع قرائت معرفتی از نقش و رسالت این صنف، مشروعیت و قداست ویژه‌ای به حضور و عملکرد آن‌ها در جامعه می‌بخشد. به همین دلیل است که دین‌داران، آن‌ها را واسطه‌ی خداوند با خود‌شان و وسیله‌ی هدایت و رحمت می‌پندارند و تبعیت و الگوپذیری از آنان را امری الهیاتی و ضرورت دینی می‌شمارند. الزام‌آور بودن این نوع بینش و گرایش، موجب گردیده که تصورِ دین منهای روحانیت و روحانیت منهای دین، امری غیرممکن تلقی شود.\nچنین آموزه‌ای، این باور اعتقادی را همگانی و جزو ملزومات ایدیولوژیک ساخته که تنها منفذ و منبع آموزش دین و اصیل‌ترین آموزه‌ی دین‌داری از مجرای وجود روحانیت میسر می‌باشد.\n۴- گروهِ مرجع\nروحانیون به دلیل نقش، تأثیر و نفوذ اجتماعی از مهم‌ترین گروه‌های مرجع به شمار می‌روند. وابستگی و مراجعه‌ی توده‌ها به این گروه و حضور پررونق آن‌ها در تولید فرهنگ دینی و باورهای آیینی، تصویری از صولت قدسی برای روحانیون در جامعه‌ی سنتی و دین‌خوی افغانستان پدید آورده است.\nوابستگی ذهنی و شیفتگی اجتماعی توده‌های دین‌دار به روحانیون، روند پیوسته‌ای‌ست که تاریخ تحولات فرهنگی-ذهنی و اجتماعی افغانستان را با رازها و پیچیدگی‌های ناگشوده و نا‌خوانده‌ای درآمیخته است. این نوع وابستگی‌ها معطوف به شیوه و نوع عملکردی است که روحانیون در حوزه‌های مختلف تبارز می‌دهند:\n• حل‌و‌فصل منازعاتِ\nگره‌گشایی معضلاتی از قبیل اختلاف‌های خانوادگی، دعواهای مربوط به زمین و املاک، امور قضایی و حقوقی، خصومت‌های خصوصی و شخصی میان افراد و تنش‌های اجتماعی و معضلات منطقه‌ای و طایفه‌ای از وظایف مهم و روز‌مره‌ی روحانیون می‌باشند.\n• فراتر از حریم خصوصی\nنفوذ در خانه‌ها و خلوت شخصی افراد و گروه‌های مختلف اجتماعی، روحانیون را به مثابه یک مرجع معنوی و الهام‌بخش، فراتر از حریم خصوصی واحدهای فردی و گروهی، نفوذ و حضور بخشیده است.\n• رابطه‌ی مستقیم\nتعامل اجتماعی روحانیون با گرو‌ه‌های مختلف جامعه، از نوع رابطه‌ی بی‌واسطه و کاملا مستقیم است. سروکار روحانیون با مردم، شبانه‌روزی و در چهار فصل می‌باشد. این رابطه، تمام حوزه‌های زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی را شامل می‌گردد. به عبارت دیگر، غم، شادی، ازدواج، طلاق، مرگ و تولد از حوزه‌های اساسی و ناگزیری است که روحانیون را در سرنوشت و سرشت جامعه دخیل می‌سازد.\nپایگاه معنوی و جایگاه دینی روحانیون، اعتبار اجتماعی گسترده‌ای به آن‌ها بخشیده است. این اعتبار، منجر به تقویت اعتماد و اتکای دین‌داران به این گروه شده و پایه‌های نفوذ و حضور مستمر و بی‌رقیب‌شان را در میان توده‌ها از استحکام و استمرار ژرفی بهره‌مند ساخته است.\nگستردگی روستاها، فقدان نظام فراگیر آموزشی، گرایش‌های نیرومند محافظه‌کارانه‌ی دینی و حاکمیت مستمر ذهنیت سنتی در مناسبات اجتماعی، موجب گردیده که روحانیون با ترویج الگوی آموزش مکتب‌خانه‌ها و مدارس دینی به عنوان غالب‌ترین و پذیرفته‌شده‌ترین روش آموزش در سراسر کشور، مهم‌ترین و دیرسال‌ترین منبع آموزشی به شمار آیند.\nاین نقش، به روحانیون امکان بخشیده که سال‌های طولانی به کنترول ذهن نسل‌ها و تسلط روحی و فرهنگی بر توده‌ها، ساخت بینش اجتماعی و الگوی دانش و رفتار جمعی را سامان بدهند.\n۵- قدرت رسانه‌ای\nمنبر، مسجد، قبرستان، مکتب‌خانه و تکیه‌خانه، مهم‌ترین و مؤثر‌ترین منابع رسانه‌ای برای روحانیون می‌باشند که روند تلقین، تبلیغ و تبشیر پیام‌شان را به جامعه تسهیل می‌سازند. تسلط روحی و تبحر روانی در جلب اعتماد توده‌ها و بسیج آن‌ها در مسیری که خود می‌خواهند، از مجرای همین منابع قدرت‌مند میسر می‌گردد که به مثابه نیروی انگیخته و اغلب ویرانگر تبلور پیدا می‌کند.\nشکل‌دهی افکار عامه و سامان‌دهی ذهنی و رفتاری توده‌ها از طریق شگردهای تبلیغی و بیانی، از یک‌سو قدرت معنوی و اجتماعی نیرومندی به روحانیون بخشیده که هیچ نیروی اجتماعی، فرهنگی، فکری و حتا سیاسی-نظامی قادر به مهار و خنثاسازی آن نبوده است و از جانب دیگر، این ظرفیت و مهارت، کیش شخصیتی به آنان داده که هر نوع ممانعت و مخالفت را با اتوریته‌ی صنفی و نهادی خویش منفعل و محکوم به سازش و چالش می‌سازد.\n۶- نفوذ سیاسی\nتحولاتِ پس از ۱۳۵۷، روحانیون را در آستانه‌ی یک تحول و سرنوشت بی‌بدیل قرار داد. حمایت بیرونی، قرارگرفتن در رأس رهبری احزاب سیاسی-جهادی و دست‌یافتن به قدرت نظامی و مادی، آن‌ها را به بازیگران نیرومند صحنه‌های سیاسی-اجتماعی و نظامی تبدیل کرد.\nنفوذ و قدرت تردید‌ناپذیر این گروه، عرصه‌ی تازه‌ای برای حضور و نفوذ تعیین‌کننده‌ی آن‌ها در جامعه فراهم ساخته است. به همین دلیل است که اکنون، نقش روحانیون فراتر از کارکردهای دینی، مذهبی، آموزشی و آیینی و بلکه در مقام رهبران سیاسی، روند قدرت سیاسی و تحولات استراتژیک را نیز تحت تأثیر قرار می‌دهد.\nنهادهای مدنی و منابع قدرت‌ساز\nتحولات سیاسی-اجتماعی پساطالبان، موجب پدیدآمدن گفتمان جدید و بدیعی گردید که مهم‌ترین نشانه‌ی آن در هیأت «نهادهای مدنی» تبلور یافته است. این گفتمان جدید، در جامعه‌ی سنتی و در فضای تحت حاکمیت نفوذ ملایان، از مباحث و جلوه‌های شگفت و قابل بحث در فرایند تحولات عصر نوِ تاریخ اجتماعی-فرهنگی افغانستان به شمار می‌آید.\nنهادهای مدنی، برساخته‌های فضای نسبتاً دموکراتیکی اند که به مثابه بخشی از قدرت جدید در تعامل اجتماعی-سیاسی محسوب می‌شوند که تأثیرات فرهنگی و کار‌ویژه‌های قابل سنجشی در یک‌ونیم دهه‌ی اخیر به نمایش گذاشته‌اند. این نهادها و نیروهای مولد فعالیت‌های مدنی، هرچند هنوز به یک قدرت فراگیر و تعیین‌کننده در مناسبات فرهنگی، سیاسی و اجتماعی تبدیل نشده‌اند؛ اما تأثیر و تحول قابل تأملی در حوزه‌ی زندگی سیاسی-شهری و در میان عناصر دانشگاهی، زنان، نویسندگان، هنرمندان و جوانان پدیدار ساخته‌اند.\nمنابع قدرت و مشروعیت نهادهای فرهنگی-اجتماعی و مراجع الهام‌بخش فعالان مدنی، محدود، متغییر، کم‌بُنیه و آسیب‌پذیر اند؛ اما عناصر پویایی هستند که در صورت ادامه‌ی فرایندهای دموکراتیک، می‌توانند بستر‌ها و گستره‌ی یک قدرت نرم را برای بقا و استمرار روندهای مدنی فراهم سازند.\nمنابع الهام‌بخش و قدرت‌ساز نهادهای مدنی می‌توانند بسیار متنوع و متغییر باشند؛ اما آنچه مایه‌ی استمرار فعالیت‌ها و استقرار نهادهای مدنی-دموکراتیک در افغانستان گردیده‌اند را می‌توان حداقل در این چهار اصل فهرست و شرح کرد:\nحمایت‌های قانونی، فضای نسبتا بازِ سیاسی و فضای دموکراتیکِ پساطالبانی، شرایط مناسبی را برای رشد نیروهای فعال و نهادهای مدنی در یک دهه‌ی اخیر فراهم ساخته است. تمرین و آزمایش فعالیت‌های مدنی، شکل‌گیری مناسبات جدید، تغییر الگوهای زندگی سیاسی، رشد نسل تحصیل‌کرده و پدیدآمدن زمینه‌های مناسب برای فعالیت زنان، گسترش روند شهرنشینی و توسعه‌ی رسانه‌های آزاد از جمله‌ی عوامل مهمی بودند که به تکوین و سازمان‌دهی نهادهای مدنی کمک کردند.\nتجربه‌ی یک دهه فعالیت مدنی و نقش نهادهای فرهنگی، اجتماعی و مدنی در ایجاد یک گفتمان دموکراتیک، به تحولات و دگردیسی‌های سیاسی-ذهنی و فرهنگی حد‌اقل در شهرها، تأثیر مهمی برجا گذاشته است. سنجش پیامد‌ها و دست‌آوردهای این نوع تحول و دگردیسی نشان می‌دهند که نهادها و فعالیت‌های مدنی به مثابه یک گروه فشار، از قدرت و اثرگذاری‌های سیاسی، فرهنگی و ذهنی قابل توجهی برخوردار شده و به یک اهرم نسبتاً قدرت‌مند و حساب‌شدنی در تعامل اجتماعی و سیاسی تبدیل گردیده‌اند.\n۲- پشتوانه‌ی خارجی\nحضور، حمایت و آموزش نهادهای بین‌المللی در افغانستان، اساسی‌ترین عامل در شکل‌گیری و تقویت نهادها و ظهور نیروهای فعال مدنی به حساب می‌روند. در پرتو آموزش و مساعدت‌های مالی و سیاسی این نیروها، گروه‌های فرهنگی و نهادهای مدنی در حوزه‌های مختلف زندگی اجتماعی و شهروندی دارای نقش و طرح و جسارت برای ادامه‌ی فعالیت گردیده‌اند.\nبنابراین، بخش مهمی از قدرت، نفوذ و تأثیر نهادهای مدنی وابسته به حمایت سیاسی-مالی نیروهای بین‌المللی مستقر در افغانستان و پیوسته به ادامه‌ی حضور و پشتوانه‌ی معنوی و سازمانی آن‌ها می‌باشد.\n۳- ابزارهای فرهنگی\nمهم‌ترین حوزه‌ی فعالیت مدنی و بزرگ‌ترین ابزار اثرگذاری نهادهای مدنی، توسل‌جستن به رویکردهای فرهنگی می‌باشد. رشد توانایی‌های فرهنگی و ظرفیت‌های آموزشی و رسانه‌ای، موجب گردیده که مستحکم‌ترین استوانه و زمینه‌ی فعالیت‌های مدنی بر گفتمان فرهنگی و فرایند باورهای شهروندی شکل بگیرد.\nبنابراین، روند استمرار و استحکام نهادها و فعالیت‌های مدنی به رشد فرهنگی و توسعه‌ی آگاهی اجتماعی منوط است. نرخ رشد فرهنگی و بینش اجتماعی طی یک دهه‌ی اخیر، دست‌کم در کلان‌شهرها، در حال تحول است و از مجرای همین دگردیسی، زمینه و بستر فعالیت‌ها و نهادهای مدنی نیرو و انرژی گرفته است.\nاین‌که در کابل بیش‌ترین جلوه‌ها و زمینه‌های فعالیت مدنی میسر شده است، ناشی از تمرکز عناصر فرهنگی، حجم نیروهای دانشگاهی، حضور پررونق رسانه‌های دیداری و شنیداری، شمار روشنفکران، زنانِ فعال، جوانان و اهالی هنر و ادبیات می‌باشد.\nحضور پررونق فعالیت‌های فرهنگی و فرهنگیان، موجب جذب مخاطب و هم‌نوایی با نهادهای مدنی می‌گردد. بدین‌رو، قدرت و نفوذ این نیروها و پتانسیل فعالیت‌های مدنی به مثابه یک نیروی قدرت‌مند در جامعه‌ی شهری افغانستان، به‌ویژه کابل، در مناسبات قدرت و تعامل اجتماعی-شهروندی تبلور یافته است.\n۴- قدرت خیابانی\nاستفاده از خیابان به عنوان یک صحنه‌ی سیاسی برای تأثیرگذاشتن بر روندهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی و خواسته‌های شهروندی و مدنی، آموزه‌ای‌ست که از رویکردهای دموکراتیک نشأت می‌گیرد. در افغانستان اما این رویکرد، از آن‌جا که (به جز دهه‌ی موسوم به دهه‌ی دموکراسی) با تجربه‌ی غنی، سازمان‌مند و گسترده‌ای درنیامیخته، گاه با آشوب‌ها و تخریب‌ها همراه می‌گردد. با این وجود، عرصه‌ی خیابان بزرگ‌ترین سکوی نمایش قدرت مدنی در سال‌های اخیر بوده است.\nتأثیر و فراگیری پیام این عرصه، به حدی بوده که گاه، بسیاری از سیاست‌مداران و رهبران قومی نیز اوج قدرت و عظمت حضور سیاسی خود را با بسیج‌های خیابانی هواداران خویش، به رخ رقیبان‌شان می‌کشند.\nنهادهای مدنی از عرصه‌ی خیابان برای بیان خواسته‌های شهروندی و اعتراض‌های مدنی‌شان بیش‌ترین سود را برده‌اند. این نیروها و نهادها کوشیده‌اند، از پتانسیل قدرت خیابان، با روش‌های مدنی تحصن، اعتصاب و مظاهره، مبارزه‌ی مستمر، آگاهانه، الهام‌بخش و پویایی را سازمان‌دهی کرده و بر فرایندهای سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و دموکراتیک اثر بگذارند.\nروحانیت و جامعه‌ی مدنی؛ الگوی چندصدایی\nنهاد روحانیت، از لحاظ فکری، ذهنی و ساختار سازمانی، نهادی به‌شدت تمامیت‌خواه و استبدادی می‌باشد که هیچ‌نوع تساهلی را با نهادهای رقیب و هیچ‌نوع گفتمانی را با نهادهایی ماهیت سکولار دارند، بر نمی‌تابد. فلسفه‌ی سازمانی و هویت فلسفی این نهاد، حاکمیت مطلق بر بصیرت اجتماعی و سلطه‌ی آمرانه بر ذهن و روان جمعی توده‌ها می‌باشد.\nنهادهای مدنی و روندهای دموکراتیک بزرگ‌ترین چالش برای موجودیت اجتماعی و تمامیت استبدادی نهاد روحانیت در افغانستان به شمار می‌روند. رشد نهادهای مدنی و رونق فعالیت آن‌ها مطمئناً در تقابل و تضاد با حوزه‌ی قدرت و ابهت اتوریته‌ی روحانیون می‌باشد. هرچه نفوذ و حضور نهادهای مدنی بیش‌تر گردد، به همان میزان، دایره‌ی نفوذ و سلطه‌ی حضور روحانیون در جامعه و مناسبات اجتماعی و فرهنگی به چالش و فرسایش دچار می‌گردد.\nدایره و محدوده‌ی این نوع تقابل و خطر را می‌توان در محورها و گزاره‌های زیر بازسنجی کرد:\n۱- تفریقِ مخاطب\nنهادهای مدنی مهم‌ترین رقیب برای روحانیون در جذب جوانان، نیروهای تحصیل‌کرده و قشر متوسط جامعه می‌باشد. روحانیون، تمامی اقشار و طبقه‌های جامعه را در حوزه‌ی نفوذ خود داشته‌اند. هرنوع گسست در روند سلطه‌ی ذهنی و اشراف اجتماعی آن‌ها، می‌تواند برای تمامیت سازمانی و حاکمیت قدسی‌شان خطرناک تلقی گردد.\nجوانان، سربازان نیرومند و وفاداری برای تحقق آموزه‌های دینی و القاهای ذهنی روحانیون به شمار می‌آیند. آگاهی اجتماعی و رویکرد دموکرات‌منشانه‌ی این گروه اجتماعی، روحانیون را از داشتن نیروی ضربتی و واکنش سریع محروم می‌سازد.\nفعالیت‌های فرهنگی و پیام‌های دموکراتیک نهادهای مدنی، الهام‌بخش جوانان و اقشار متوسط می‌گردد. این نوع رویکرد آنان را از تیررس نفوذ و القاهای ذهنی روحانیون و گرایش‌های سنتی دور می‌سازد. مطمئناً این روند، به کاهش مخاطب و جدایی بخش‌هایی از جامعه از انقیاد روحی و نفوذ تمامیت‌خواهانه‌ی روحانیون منجر خواهد شد.\n۲- روند سکولاریزاسیون\nفعالیت‌های مدنی از نگاه ماهیت سکولار و مبتنی بر مبانی عرفی می‌باشند. بدین معنا که حوزه‌ی شمول فعالیت‌های مدنی و دست‌آوردهای عینی و عملی آن، ناظر بر مفاهیمی هستند که ارزش‌های دموکراتیک، خواست‌های شهروندی، مناسبات اجتماعی-سیاسی، دغدغه‌های مادی و جنبه‌های این‌جهانی زندگی بشری را در بر می‌گیرد. غایتِ چنین فرایندی، به رشد روند سکولاریزاسیون کمک می‌کند.\nروحانیت به دلیل باورهای دینی و نقش تبلیغی‌شان، هرنوع فعالیتی را که به نحوی موجب تزلزل در باورهای دینی مردم گردد یا سبب مصروفیت و جذب آن‌ها در امور غیردینی گردد، مخالف آموزه‌های دینی و ارزش‌های مذهبی می‌پندارند و با آن به‌شدت به مبارزه بر می‌خیزند.\nنهادهای مدنی، زمینه‌ی رشد فعالیت‌ها و گرایش‌های دموکراتیک را فراهم می‌سازند. توسعه‌ی این فعالیت‌ها از یک‌سو به رشد آگاهی اجتماعی و ارزش‌های شهروندی منجر می‌گردد و ازسوی دیگر، نفوذ اجتماعی و تسلط ذهنی روحانیت را در مناسبات اجتماعی با چالش و پرسش مواجه می‌سازد. از همین‌رو، نهادهای مدنی خطری جدی برای جایگاه و پایگاه و کاهش تأثیر‌گذاری‌های‌شان در حوزه‌ی مناسبات اجتماعی به شمار می‌روند.\n۳- آگاهی جنسیتی\nحضور و گرایش زنان به نهادهای مدنی و فعالیت‌های دموکراتیک، به آگاهی هویتی و جسارت اجتماعی آنان کمک می‌کند. رویکرد زنان برای کسب موقعیت مناسب اجتماعی و حقوق و شأن شهروندی از مجرای آموزه‌ها و سازمان‌های مدنی میسر می‌گردد.\nدر پرتو حضور نیروها و نهادهای بین‌المللی، قانون اساسی و حمایت‌های عملی نظام سیاسی، گروهی از زنان افغانستان به رشد اجتماعی-سیاسی و جایگاه مناسبی رسیده‌اند. رو‌ی‌آوردن به فعالیت‌های مدنی و طرح شعارهای برابری‌خواهانه و آزادی‌طلبانه، بزرگ‌ترین نگرانی و اعتراض را در میان روحانیون برانگیخته است.\nاز آن‌جا که زنان و خانواده‌های سنتی عمده‌ترین مخاطب و اصلی‌ترین حوزه‌ی نفوذ روحانیت در جامعه‌ی افغانستان می‌باشند، هرنوع مدعیات برابری‌خواهانه و فعالیت آگاهی‌بخش می‌تواند پیام مخاطره‌آمیزی باشد برای روحانیونی که مهم‌ترین منبع تیوریک و ذهنی و بزرگ‌ترین تلاش عملی و رفتاری را برای تبیین فروافتادگی شأن اجتماعی و حقوق و منزلت انسانی زنان به خرج داده‌اند.\n۴- انتقاد و پرسش‌گری\nرشد آگاهی اجتماعی و ارتقای ظرفیت‌های دموکراتیک، اساسی‌ترین گام برای تابوزدایی و مبارزه با رازوارگی زندگی و باورهای انسانی می‌باشد. بالندگی مدنی و توسعه‌ی نهادهای مدنی می‌تواند مسیر باورهای اجتماعی و گرایش‌های فکری و ذهنی جامعه را به سمت الگوهای عقلانی-دموکراتیک سوق دهد.\nشکل‌گیری و تجربه‌ی نهادها و فعالیت‌های مدنی در افغانستان در طول یک دهه نشان می‌دهد که تداوم این نوع رویکردها می‌تواند نهال پرسش و انتقادگری را در تمام حوزه‌های زندگی اجتماعی و از جمله کارکرد روحانیون و نهادهای دینی در ذهن‌ها بکارد.\nپرسش از عملکرد، نقش و آموزه‌های روحانیت و نسبت آن‌ها با دین و باورهای اعتقادی از مهم‌ترین پرسش‌ها می‌باشند که با رشد ذهنی و مدنی شهروندان عمومیت پیدا می‌کنند. انتقاد از تناقض‌گویی‌ها و ترویج خرافات و آیین‌های رازواره توسط ملایان با گشایش ذهنی و فضای دموکراتیک و مدنی شکل می‌گیرد. علاوه بر این، رشد عقلانی و آگاهی مدنی، موجب ارتقای شیوه‌ی مبارزه با خرافات و گرایش‌ها و رفتارهای غیرعقلانی نیز می‌گردد.\nبنابراین، مخالفت روحانیون با نهادهای مدنی ناشی از هراسی است که آن‌ها نسبت به اهرم‌های تمکین و تخدیر ذهنیت اجتماعی دارند. متزلزل‌شدن آن دسته از مبانی خرافی و مدعیات جهل‌پرور ملایان که متضمن سلطه‌ی فرهنگی و روانی آنان بر جامعه‌ی سنتی و عقب‌مانده می‌گردد، موجب کاهش منزلت قدسی، تنزل کیش شخصیت و کمرنگ‌شدن تأثیر القاهای آن‌ها در جامعه خواهد شد.\n۵- خطر چندصدایی\nدر طول قرن‌ها، صدای روحانیت، تنها صدای پرطنین و بی‌رقیب در جامعه‌ی افغانستان بود. امروزه ظهور نهادهای مختلف و گروه‌های اجتماعی و مدنی صدای مقارن و بلندی را در جامعه طنین انداخته است. طرح مفاهیم مدرن و بنیادینی مانند آزادی، برابری و حقوق زنان و اقلیت‌های دینی، افغانستان را از جامعه‌ی تک‌صدای مذهبی که منادی انحصاری آن روحانیت بود، به جامعه‌ی چندصدا تبدیل کرده که در پرتو آگاهی نسبی سیاسی و فرهنگی و دست‌آوردهای دموکراتیک، شنیده می‌شود.\nعبور از جامعه‌ی تک‌صدایی و رواج الگوی چندصدایی، بزرگ‌ترین خطری است که بیش از هر مرجعی، استبداد ذهنی نهاد روحانیت را تهدید می‌کند. از همین‌روست که روحانیون مجدانه خواهان خفه‌کردن صدای جامعه‌ی مدنی می‌باشند.\nمتبع: اطلاعات روز\nآخرین نوشته های حمزه واعظی


1396/12/23 منبع : سایت خبری تحلیلی روزنو کد خبر: 1210379\nمهاجم سنگالی تیم فوتبال استقلال که در دیدار برابر العین دچار مصدومیت شده بود نمی‌تواند آبی پوشان را تا پایان فصل لیگ برتر همراهی کند. این دومین شوک به شفر است.\nدومین بازیکن هم استقلال را دور می زند؟\nمدیر برنامه مدافع استقلال به نظر با مدیران باشگاه ذوب آهن به توافق رسیده و این بازیکن احتمال دارد همانند کاوه جدا شود.\n"استقلال" دومین بازیکن خود را نیز جذب کرد\nهافبک مقدونیه‌ای تیم فوتبال استقلال تهران دربی 86 را از دست داد.\nاستقلالى‌ها پس از جذب مهاجم کامرونى به دنبال گزینه‌های دیگر مى روند.\nمدافع تیم فوتبال استقلال تهران خبر از جدایی اش از این تیم داد.\nدومین شروع بد استقلال در ادوار لیگ\nاستقلال در دومین فصل حضور منصوریان، دومین شروع بد خود در لیگ برتر را تجربه می کند.\nکادر فنی استقلال برای کنار گذاشتن یک بازیکن دیگر از فهرست این تیم به نتیجه نهایی رسیدند.\nدومین خرید استقلال مشخص شد\nمهاجم فصل گذشته استقلال با مسئولان این باشگاه به توافق نهایی رسید.


متن پیام تسلیت رهبر به مناسبت درگذشت اقای رفسنجانی\nنتایج جستجو برای: متن پیام تسلیت رهبر به مناسبت درگذشت اقای رفسنجانی\nادامه واکنش‌های بین‌المللی به درگذشت آیت‌الله هاشمی‌رفسنجاني\nبین الملل > دیپلماسی - توئیت‌ها، پيام‌ها و واکنش‌های بین المللی به درگذشت آیت الله هاشمی رفسنجاني ادامه دارد. به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، شیخ صباح الاحمد الصباح، امیر کویت در پيامی خطاب به رییس جمهوری کشورمان درگذشت آیت الله هاشمی رفسنجاني، رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام را تسليت گفت. فواد معصوم رئيس جمهور عراق نیز در پيامي به حسن روحاني ، درگذشت ايت الله هاشمي رفسنجاني را تسليت گفت. وي در اين پيام از مواضع ايت الله هاشمي در حمايت از دولت و ملت عراق تقدير كرد. عمار حکیم رئیس ائتلاف ملی عراق نیز شامگاه یکشنبه درپيامی درگذشت آیت الله هاشمی...\nمحمود واعظی وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات پيامی را به مناسبت ارتحال حضرت آیت الله هاشمی رفسنجاني رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام منتشر کرد. به گزارش ايسنا، در اين پيام آمده است: "ارتحال حضرت آیت الله رفسنجاني ، یار دیرین انقلاب اسلامی همزمان با شب شهادت حضرت معصومه سلام الله علیها بسیار مایه تاثر و تالم گردید. آیت الله هاشمی رفسنجاني نقش بی بدیلی در پیروزی انقلاب اسلامی و پیشرفت و توسعه کشور داشتند ، فقدان این مرد بزرگ ضایعه ای جبران ناپذیر برای ایران اسلامی است و تسليت کمترین واژه برای این غم جانکاه است . ارتحال ایشان را به مقام معظم رهبری و همه مردم ایران تسليت می گویم ، یاد این مرد بزرگ در تاریخ ایران جاودانه خواهد بود . خداوند ایشان را غریق رحمت خود نماید." آیت الله هاشمی رفسنجاني شامگاه يكشنبه ١٩ ديماه جان به جان آفرين تسليم كرد....\nرهبر کلیسای شرق آشوری درگذشت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی را تسلیت گفت\nرهبر جهانی کلیسای شرق آشوری طی پيامی به رییس‌جمهور، درگذشت آیت‌الله هاشمی رفسنجاني را تسليت گفت. به گزارش ایسنا، عالیجناب مارگیو رگیس سوم صلیوا، رهبر جهانی کلیسای شرق آشوری پيام تسليتی را به مناسبت درگذشت آیت‌الله هاشمی رفسنجاني ارسال کرد. انتهای پيام پيام دبير شوراي عالي فضاي مجازي به مناسبت درگذشت آیت‌الله هاشمی\nرئيس جمهور عراق در پيامي به حسن روحاني ، درگذشت آيت الله هاشمي رفسنجاني را تسليت گفت. به گزارش ایسنا به نقل از شبکه خبری العالم فواد معصوم در اين پيام از مواضع آيت الله هاشمي در حمايت از دولت و ملت عراق تقدير كرد ه است. انتهای پيام امیدورا رضایی درگذشت آيت الله هاشمي را تسليت گفت\nامیدوار رضایی، معاون قوانين مجلس شوراي اسلامي در پيامي درگذشت آيت الله هاشمي رفسنجاني را تسليت گفت. متن اين پيام به شرح ذيل است: بسم الله الرحمن الرحيم انا لله و انا اليه راجعون خبر رحلت جانسوز و ناگهانی حضرت آیت الله هاشمی رفسنجاني، مجاهد نستوه، یار دیرین امام، انقلاب و رهبری که عمر خود را صرف مجاهدت و تلاش برای تحقق اهداف نظام اسلامی نموده بود، موجب تالم و تاسف شدید شد. اين شخصيت گرانقدر در طول زندگی پربار خود همواره منشاء تلاش و کوشش بی وقفه برای تعالي اسلام و توسعه و آباداني کشور بودند. بدون تردید نام و یاد آن فقید سعید و آثار و خدمات گسترده و ماندگار ایشان در حافظه تاریخی ملت شریف و قدرشناس ایران اسلامی ثبت و ضبط و به یادگار خواهد ماند. اینجانب این مصیبت را به رهبر فرزانه انقلاب، ملت بزرگ ایران و بيت شريف ايشان تسليت می گویم و از خداوند رحمان برای آن عالم مجاهد، رحمت...\n1- بهنوش بختیاری بازگشت همه به سوی اوست....تسليت و روحشان شاد و یادشان گرامی 2- سحر قریشی تسليت به مردم سرزمينم ايران بزرگ مردِ محبوبِ نسلِ من دارِ فانى را وداع گفت 3- مهراوه شریفی نیا ناگهانى و ناگوار روحشون شاد 4- بهروز ارجمند بدرود مرد بزرگ 5- رضا کیانیان صفحه اینستاگرام خود را سیاه کرد: 6- مهدی سلطانی من مى روم...تو مى روى... او رفت... آنها مى روند... همه مى رويم 7- امیر مهدی ژوله 8- رامبد جوان درگذشت آيت الله هاشمي رفسنجاني ، را به همه ملت ايران تسليت عرض ميكنم 9- مهتاب کرامتی وای که چقدر ما ملت حافظه تاریخی کوتاهی داریم،چه زود همه چیز را فراموش میکنیم! 10- حسین پاکدل مردان بزرگ محصول يك زمانند براى تمام زمان ها... و او تازه آغاز شد. 11- مهران مدیری درگذشت رئیس تشخیص مصلحت نظام ، جناب آقای هاشمی رفسنجاني را به تمامی مردم ایران...\nپيام تسلیت رئيس جمهور سنگال به مناسبت درگذشت آیت الله هاشمی\nرییس جمهور سنگال در پيامی به رییس جمهور ایران رحلت آیت الله هاشمی را تسليت گفت. به گزارش ایسنا ،"مکی سال "رئیس جمهور سنگال در پيامی به مناسبت درگذشت آیت الله هاشمی رفسنجاني خطاب به حسن روحانی، رئیس جمهور اسلامی ایران، اعلام کرد: « با نهایت اندوه و تاثر، در اين شرايط دشوار و تاثرانگيز، مراتب تسليت قلبي خودم را به جنابعالي، خانواده آن مرحوم و مردم دوست ايران اعلام می کنم ». رئیس جمهور سنگال در ادامه پيام خود ضمن تقدیم سلام و احترام خود به روح آن فقيد سعيد و با تاکید بر اینکه آن مرحوم منشاء خدمات ارزنده اي برای ملت ايران بوده آورده است: « من همراه با شما، از خداوند منان مسئلت دارم مغفرت و رحمت واسعه خود را شامل حال ايشان کند و وي را با برگزیدگانش محشور فرماید.» انتهای پيام علمای بحرین درگذشت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی را تسلیت گفتند\nعلمای بحرین درگذشت آیت‌الله هاشمی رفسنجاني را به علمای اسلام، ملت ایران و رهبر انقلاب اسلامی ایران تسليت گفتند. به گزارش ایسنا، به نقل از المنار، علمای بحرین طی بیانیه‌ای در گذشت آیت‌الله هاشمی رفسنجاني ، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام را به علمای اسلام، ملت ایران و رهبر انقلاب اسلامی، «آیت الله خامنه‌ای» تسليت گفتند و تاکید کردند: آیت‌الله هاشمی رفسنجاني یکی از بارزترین شخصیت‌های احیاکننده اسلام در این عصر است، آن فقید از بارزترین شخصیت هایی بود که برای آزادی و استقلال کشورش جهاد کرد و تمام عمر خود را، وقف خدمت به امت اسلامی و بالا بردن آن و متحد کردن مسلمین کرد. انتهای پيام پيام تسليت آیت‌الله جنتی به مناسبت رحلت آيت‌الله هاشمي\nرییس بانک مرکزی طی پيامی درگذشت آیت‌الله هاشمی رفسنجاني را تسليت گفت. متن پيام دکتر سیف به این شرح است: انا لله و انا اليه راجعون رحلت عالم مجاهد، بزرگمرد اخلاق مداري و سياست ورزي و ياور انقلاب اسلامي، يار و همراه صديق امام خميني ، رفيق همدل و همراه مقام معظم رهبري، حضرت آيت الله اكبر هاشمي رفسنجاني -رحمت الله عليه- را به مردم شريف ايران تسليت مي گويم. ايشان علاوه بر نقش آفريني و تلاش هاي موثر و هدفمند در مسير شكل گيري و تثبيت انقلاب اسلامي و نيز جانشيني فرماندهي كل قوا، نقش بي بديلي در بازسازي ويراني هاي پس از جنگ تحميلي و تبيين و ترويج گفتمان سازندگي و توسعه اقتصادي داشتند و با شجاعت و نوآوري، اقتصاد كشور را در مسير مناسب و متناسب با ظرفيت هاي ايران اسلامي قرار دادند. اينجانب از طرف خود و همكارانم در نظام بانكي كشور، مصيبت جانكاه فقدان رييس مجمع تشخيص مصلحت نظام...\nبه گزارش خبرگزاری مهر به نقل از المیادین، رئیس جمهور سوریه با ارسال پيامی درگذشت رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام را تسليت گفت. در همین راستا، «بشار اسد» رئیس جمهور سوریه در پيامی خطاب به رهبر معظم انقلاب و رئیس جمهور ایران درگذشت آیت الله هاشمی رفسنجاني را تسليت گفت. پیش از این شماری از مقامات کشورهای عربی از جمله سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان و عبدالملک الحوثی رهبر انصارالله یمن درگذشت رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام را تسليت گفته بودند. رهبر انقلاب درگذشت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی را تسلیت گفتند\nرهبر انقلاب اسلامی در پيامی درگذشت آیت‌الله هاشمی رفسنجاني را تسليت گفتند. به گزارش ایسنا، متن پيام حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تا دقایقی دیگر منتشر خواهد شد.  تسلیت هماهنگ کننده سازمان ملل به مناسبت درگذشت آیت الله رفسنجانی\nبه گزارش خبرگزاری مهر، «گری لوئیس» (Gary Lewis) هماهنگ کننده مقیم سازمان ملل متحد در تهران دقایقی پیش با انتشار یک پيام توئیتری، درگذشت آیت الله هاشمی رفسنجاني را تسليت گفت. در متن این پيام آمده است: خانواده سازمان ملل در ایران درگذشت رئیس جمهور اسبق آیت الله رفسنجاني را تسليت می گوید. لازم به ذکر است، آیت الله اکبر هاشمی رفسنجاني که عصر امروز به علت عارضه قلبی در بیمارستان شهدای تجریش بستری شده بود، در ۸۲ سالگی دعوت حق را لبیک گفت. پیام رییس کل بانک مرکزی به مناسبت رحلت آیت الله هاشمی رفسنجانی\nپيام رییس کل بانک مرکزی به مناسبت رحلت آیت الله هاشمی رفسنجاني اقتصاد > اقتصاد سیاسی - رییس کل بانک مرکزی در پيامی درگذشت آیت الله اکبر هاشمی رفسنجاني را تسليت گفت.\nبه گزارش خبرآنلاین،متن پيام تسليت ولی اله سیف رییس کل بانک مرکزی به شرح زیر است: انا لله و انا اليه راجعون رحلت عالم مجاهد، بزرگمرد اخلاق مداري و سياست ورزي و ياور انقلاب اسلامي، يار و همراه صديق امام خميني ، رفيق همدل و همراه مقام معظم رهبري، حضرت آيت الله اكبر هاشمي رفسنجاني -رحمت الله عليه- را به مردم شريف ايران تسليت مي گويم. ايشان علاوه بر نقش آفريني و تلاش هاي موثر و هدفمند در مسير شكل گيري و تثبيت انقلاب اسلامي و نيز جانشيني فرماندهي...\nنورسلطان نظربايف رئیس‌جمهور قزاقستان با صدور پيامی خطاب به حسن روحانی درگذشت آیت‌الله هاشمی رفسنجاني را تسليت گفت. به گزارش ایسنا، متن این پيام به شرح زیر است: «جناب آقاي حسن روحاني رئيس محترم جمهوري اسلامي ايران اينجانب خبر درگذشت آيت الله علي اكبر هاشمي رفسنجاني، رئيس جمهور سابق جمهوري اسلامي ايران را با ناراحتي دريافت کردم. مردم قزاقستان همواره ياد آقاي هاشمي رفسنجاني را به عنوان مديري خردورز، سياستمداري معتبر و شخصيتي ماندگار كه در رشد و تعالي همكاري‌هاي دو كشور، فعال بود، به خاطر خواهند داشت. در اين لحظات غمبار، اينجانب مصيبت غيرقابل جبران شما را درك مي کنم و از طرف تمام مردم قزاقستان و از جانب خودم، به شما و تمام مردم ايران تسليت مي‌گويم. خداوند او را رحمت کند. نورسلطان نظربايف رئیس جمهور قزاقستان» انتهای پيام مقاومت «النجباء» درگذشت آیت الله رفسنجانی را تسلیت گفت\nبه گزارش خبرگزاری مهر به نقل از سایت رسمی النجباء، این جنبش عراقی در بیانیه ای درگذشت رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام را تسليت گفت. النجباء تاکید کرد که درگذشت آیت الله رفسنجاني یکی از رهبران برجسته انقلاب اسلامی ایران را تسليت می گوییم. پیش از این شماری از مقامات کشورهای عربی از جمله سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان، بشار اسد رئیس جمهور سوریه و عبدالملک الحوثی رهبر انصارالله یمن درگذشت رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام را تسليت گفته بودند. پیام تسلیت حمید ابوطالبی به مناسبت درگذشت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی\nمعاون سیاسی دفتر رئیس‌جمهور در پيامی در صفحه تویتتر خود در گذشت آیت الله هاشمی رفسنجاني را تسليت گفت. به گزارش ایسنا، حمید ابوطالبی در صفحه توئیتر خود با اشاره به درگذشت آیت الله هاشمی نوشت: «آیت الله هاشمی رفسنجاني بزرگمرد تاریخ ایراد و رادمرد سیاست و دیانت به ملکوت اعلی پیوست؛ امید و تدبیر این ملت بزرگ پایدار است، باید استوار بماند.» انتهای پيام پیام تسلیت انصارالله یمن به مناسبت درگذشت آیت‌الله هاشمی\nشورای سیاسی انصارالله یمن در بیانیه‌ای درگذشت رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظامی ایران را تسليت گفت....


نجفی با ١۶ رأی ابقا شد استعفا به‌دلیل مشیت الهی – تربت ما\nاخبار اجتماعی / اخبار سیاسی / شهر و شهرداری\nنجفی با ١۶ رأی ابقا شد استعفا به‌دلیل مشیت الهی\nمعصومه اصغری: سناریوی بیماری یکباره و استعفای ناگهانی شهردار تهران، دیروز با رأی قاطع اما موقت اعضای شورای شهر تهران متوقف ماند و محمدعلی نجفی قرار است بنا بر خواسته شورای شهر تهران، با وجود تأکیدش بر بیماری خود، در بهشت بماند.\nشهردار تهران اما دیگر نمی‌خواهد بماند؛ برخی از اعضا می‌گویند حالا که نمی‌خواهد و دلش نیست بماند، بگذارید برود و خیلی‌ها می‌گویند قول ماندن داده مثل ما و دلایل رفتن راضی‌شان نمی‌کند. شورای شهری که پشتوانه رأی بی‌سابقه مردم تهران را دارد، حالا با این انتخاب موقعیت شهردار تهران برای رفتن، ضربه‌ای محکم به انتخاب و رأی مردم زده است؛ ضربه‌ای که نگرانی‌های تبدیل‌شدن به شورای اول را دوباره به اذهان عمومی می‌آورد، به‌خصوص که شهردار، در هاله‌ای از ابهام در یک ماه یکباره سرطانی سخت می‌گیرد و می‌گوید: «نماندنم مشیت و اراده الهی است و حالا بعد از ۴٠ سال خدمت می‌خواهم به خودم فکر کنم و دنبال درمان بروم».\nگمانه‌زنی‌های زیادی از همان زمان انتخاب شهردار تهران در شورای پنجم درباره ادامه حضورش در شهرداری تهران وجود داشت که یکی از آنها دوام‌نیاوردن نجفی تا شش ماه و بهانه‌شدن بیماری‌اش بود و حالا یک‌ماه‌و‌نیم پس از این شش ماه شایعه‌ها و گمانه‌زنی‌های موافقان، مخالفان و بیرون‌گودنشینان، به بهانه بیماری تازه‌کشف‌شده یا دلیلی دیگر اتفاق می‌افتد. نجفی تا همین روزهای پایانی سال ٩۶ به‌جد با برنامه‌هایی مهم و زیرساختی در حوزه مبارزه با فساد و اصلاح روندهای اشتباه در حوزه شهرسازی، کارش را ادامه می‌داد و حتی در گفت‌وگویی مفصل، با اشاره به فشارهای بیرونی و همه‌جانبه بر او، تأکید کرد ایستاده است و می‌ماند. با‌این‌حال، در یک بعدازظهر آخر سال فیلمی از مراسمی که در آن چند دختربچه حرکاتی موزون را اجرا می‌کردند و نجفی هم در آن مراسم حضور داشت، پای شهردار تهران را به دادستانی کشاند. اتفاقی که به گمان بسیاری از باسابقه‌ها در حوزه شهری، سابقه نداشته است و این ورود یکباره و مستقیم دادستان کل کشور برای چنین موضوعی، می‌تواند دلیلی برای وجود دلایلی دیگر غیر از بیماری باشد.\nشورای شهر تهران استعفای محمدعلی نجفی را در آخرین روز کاری خود در پایان سال ٩۶ و شروع تعطیلات نوروزی دریافت کرد و خود را شوکه‌شده نشان داد و با رد، تکذیب و عقب‌انداختن بررسی موضوع، زمان بیشتری برای بررسی وضعیت و مشورت برای خود گرفت. در نهایت، اولین سه‌شنبه ٩٧ که باید به ارائه گزارش‌های نوروزی می‌گذشت، تبدیل شد به جلسه بررسی دلایل استعفای شهردار تهران.\nجلسه‌ای شلوغ با حضور معاونان، مدیران و افراد همراهی که از آن به «لشکرکشی» تعبیر شد و نجفی گفت: «اگر عزلم کرده بودید، می‌توانستید بگویید لشکرکشی کرده؛ ولی حالا که معنی نمی‌دهد». محسن هاشمی، رئیس شورا، همان ابتدا دو نکته را تأکیدوار یادآوری کرد: «شورای شهر از همان روز اول تاکنون از نجفی حمایت کرده است. این حرف‌ها هم که گفته می‌شود با این استعفا مدیریت شهری به بن‌بست می‌رسد، درست نیست».\nاو در ادامه از نجفی خواست توضیحات و دلایل خود را برای شورا بازگوید. نجفی در ابتدای صحبت‌هایش به اقدامات خود در این مدت و به‌ویژه ایام نوروز و برنامه‌های آن اشاره کرد و در تأکیدی گفت: کارنامه این هفت ماه و نیم قابل دفاع است و قابل مقایسه با هیچ دوره‌ای نیست. او به بودجه‌ای که در سال ٩۶ تحویل گرفته بود و انحرافات و ضعف‌هایی که وجود داشت، اشاره کرد و گفت: در سال ۹۵ شهرداری وقت، پنج هزار میلیارد تومان از بانک وام گرفت تا کار خود را پیش ببرد، اما این اتفاق‌ها در دوره ما رخ نداد؛ هرچند که از همان روزهای اول، افراد و مراکزی درصدد تخریب شهرداری بودند. جالب است که تیتر یک رسانه ملی سفره هفت‌سین ۱۴میلیون‌تومانی شورا می‌شود، اما به بدهی ۵۲ هزارمیلیاردتومانی شهرداری دوره قبل اشاره‌ای نمی‌کنند. در‌حالی‌که منشأ این بدهی‌ها نیز جای سؤال است.\nاو گفت: قاعدتا در میان همه فشارها من را بیشتر مورد عنایت قرار می‌دادند و به عبارتی «از هر کرانه تیر جفا کردند روان/ باشد در این میانه یکی کارگر شود» که البته در نهایت یکی به هدف خورد. شهردار تهران اقدامات انجام‌شده در این مدت را به دانه‌هایی زیر خاک که خوب آب خورده‌اند تعبیر کرد که حالا نشانی از آنها نیست و بعدا سبز می‌شوند و افزود: مسئله‌ای که موجب طرح این استعفا شد، خارج از اراده من و مبتنی بر تقدیر الهی بود و من از یک ماه قبل بر اساس اعلام پزشکان از بیماری خود اطلاع یافتم که دوره درمان سختی دارد.\nاو به برخی پیش‌بینی‌های مخالفان خود درباره موقتی‌بودن حضورش اشاره کرد و گفت: افرادی از روز اول پیش‌بینی پیغمبرگونه‌ای برای استیضاح و رفتن من داشتند که البته نباید خیلی خوشحال باشند چون من آن زمان که این حرف‌ها مطرح بود، سالم بودم و بیماری‌ای که امروز به خاطر آن استعفا داده‌ام، مسئله‌ای است که در یک ماه گذشته عارض شده و من از آن مطلع شده‌ام. به گزارش «شرق»، بخش عمده توضیحات بعدی نجفی درباره بیماری گذشت و اینکه: اگر با این شرایط در این مسئولیت بمانم خیانت و جفا در حق مردم و رأی آنها خواهد بود و به همین دلیل از اعضای شورا درخواست می‌کنم اجازه دهند این بار را بر دوش برادر یا خواهر دیگری بگذارم. او گفت: دلایل زیادی برای این استعفا وجود دارد، اما اصلی‌ترین علت این استعفا همین بیماری است که قابل جمع‌کردن نیست.\nنجفی درعین‌حال انتخاب سرپرست را کاری درست ندانست و گفت: من در این مدت، بدنی ضعیف و حتی مقداری خم‌شده و روی‌زمین‌افتاده را بلند کردم و حالا به جایی رسیده که بتواند راه برود و بپرد و درست نیست در این مرحله به دلیل شرایط من متوقف بماند. شهردار تهران در پایان حتی با لحنی مستقیم و خواهش‌گونه اعضا را خطاب قرار داد و گفت: احترام خاصی به تمامی اعضای شورا دارم ولی خواهش می‌کنم من را در معذوریت قرار ندهید. من حدود ۴٠ سال سابقه خدمت دارم و فکر می‌کنم حق دارم چند ماهی را برای درمان بیماری به خود اختصاص دهم.\nاو در ادامه متن استعفای خود را هم قرائت کرد و در بخشی از آن گفت: بدون کمترین تعلل و سستی و تردید و به قصد اصلاح سیستمی فسادآلود، همه تهدیدها و توهین‌ها را پذیرفتم و دم برنیاوردم و هم‌اکنون نیز بر آن مواضع ایستاده‌ام و تا زمان تعیین فرد جانشین با همه توان به کار ادامه خواهم داد.\nدر ادامه موافقان و مخالفان که البته تعداد موافقان معدود بود، شروع به صحبت کردند. محمدجواد حق‌شناس به عنوان موافق استعفا گفت: از عملکرد نجفی دفاع می‌کنم اما از استعفایش گلایه‌مند و دلخورم؛ اما دقت داشته باشید که نجفی در این استعفا خدا، شرایط، مردم و… را در نظر گرفته و نهایتا این تصمیم سخت را اخذ کرده است اما ما در جایگاهی نیستیم که تعهدمان را به مردم فراموش کنیم؛ چرا‌که ۳۰ میلیون رأی پشت سر ماست و نباید حتی برای یک ساعت شهر را بدون مدیر رها کنیم. او گفت: می‌دانم که مردم علت استعفا را قبول و باور ندارند اما اگر نجفی به این جمع‌بندی رسیده که نمی‌تواند بماند، باید تکلیف شهر را همین امروز مشخص کنیم.\nناهید خداکرمی به عنوان یک کارشناسی که گزارشی هم درباره بیماری نجفی به شورا ارائه داده است، در مخالفت با این استعفا گفت: از نظر من بیماری شما ربطی به استعفا ندارد؛ چراکه درمان آن تنها یک ماه زمان می‌برد. بسیاری از مسئولان به این بیماری دچار هستند و حتی برخی‌ها با قهرکردن کشور را رها کردند. او خطاب به نجفی گفت: تشریف ببرید، درمان کنید و مجددا برگردید.\nالهام فخاری هم موافق استعفا صحبت کرد و گفت: با توجه به شناخت از آقای نجفی اصل بر صداقت و احترام به تشخیص ایشان است. من هم از این استعفا متأسفم اما می‌توانیم استعفای ایشان را به معنای کناره‌گیری از مدیریت شهری تلقی نکنیم بلکه من استعفای شهردار تهران را به منزله باور ایشان به حق مردم بر شهر می‌دانم.\nمرتضی الویری که خودش، شهردار مستعفی شورای اول شهر تهران بوده است، خطاب به نجفی گفت: با همان تجربه می‌گویم که نباید استعفا بدهید. من تجربه تلخ شورای شهر اول را به یاد دارم و می‌دانم که مثل همان زمان این اتفاقات سبب لطمه‌خوردن به شهر و اصلاح‌طلبان شد و می‌شود، بنابراین باید دقت کنیم و به‌راحتی فکر نکنیم که نجفی بیمار است و مدیر دیگری را انتخاب می‌کنیم؛ چراکه تغییرات در حوزه مدیریتی دشوار است (او مثال دورزدن یک دوچرخه و یک کشتی بزرگ باری را آورد).\nالویری به اقدامات مهم نجفی در تدوین برنامه سوم شهرداری تهران، بودجه و تعامل با دولت اشاره کرد و گفت: برای من به عنوان عضو شورای شهر محرز نیست که علت استعفای نجفی فقط بیماری است. باید با مردم صریح صحبت کنیم تا دقیقا بدانند علت استعفا چیست؟ نه اینکه نهایتا بگویند شورا به فشارها تمکین کرده است.\nاحمد مسجدجامعی در توضیحاتی از رفتارهای مدیریتی نجفی که در خونسردی و به دور از ظاهرسازی است، گفت: تصمیم ما در انتخاب دکتر نجفی انتخاب درستی بوده و به این معناست که سیاست دکتر نجفی درباره پاکدستی پذیرفته شده و درست هم پیش می‌رفته است. به‌هر‌حال در نهادها و دستگاه‌های بزرگ، گروه‌هایی وجود دارند که برایشان شهردار چپ و راست فرقی ندارد و صرفاً تأمین منافع آنها اهمیت دارد و آقای نجفی با آن منافع درگیر شده و پایه‌هایی برای این مبارزه ریخته است.\nزهرا صدر‌اعظم‌نوری هم به نمونه‌های مشابه سایر رجل سیاسی که بیماری مشابه با بیماری شهردار تهران دارند، اشاره کرد و گفت: این بیماری، بیماری رجل سیاسی است و بسیاری از رجل سیاسی با وجود این بیماری به مسئولیت خود ادامه داده‌اند، به همین دلیل این بیماری را دلیل کافی برای استعفای شهردار تهران نمی‌دانم. حسن رسولی هم مخالف دیگری بود که خیلی صریح با نجفی صحبت کرد و به او گفت: شما به همراه همه ما قول دادید که از این مسئولیت کنار نمی‌روید. او به تلاش نجفی برای پاکدستی و ارائه گزارش‌های مالی و مبارزه با فساد اشاره کرد و گفت: کاش امروز می‌گفتید سرنوشت ۱۲ گزارشی که به دستگاه قضائی دادید چه شد؟ در نیمه‌های سال ۹۶ سخنگوی قوه قضائیه رسما اعلام کرد که مدیر دوم شهر در دوره قبل به جرم مسائل مالی در بازداشت است و هنوز نمی‌دانیم سرنوشت آن فرد چه شده است. اگرچه حرکات چند دختر معصوم و هزینه سفره هفت‌سین در صدر اخبار در این مدت قرار گرفت و فشارها زیاد بود اما نجفی قول داده که تا آخر با ما بماند و هوای پاستور به مانند شهرداران قبلی به سرش نزند و حتی گفت که قلبش به مانند یک فرد ۴۵ساله سالم کار می‌کند.\nاو با بیان اینکه شورا در انتخاب شهردار جدید ناتوان نیست اما ما نماینده مردم و جریان فکری پشت سرمان هستیم، ادامه داد: آقای شهردار توجه کنید با این کناره‌گیری به مدیریت شهری و جریان فکری لطمه می‌زنید و من خواهش می‌کنم بحث مدیریت شهری را به پای جریان‌های فکری گره نزنید و نگذارید بگویند اصلاح‌طلب‌ها محکوم به تجربه شورای اول هستند و با قدرت به استعفا رأی منفی می‌دهند.\nاعضا پس از این اظهارات اختلافی درباره رأی‌گیری مخفی داشتند و رأی‌گیری مخفی انجام شد. هر چند برخی از اعضا برگه رأی خود را به خبرنگاران و عکاسان نشان می‌دادند. در نهایت آرا اعلام شد و اعضا با ١۶ رأی مخالف و چهار رأی موافق با استعفا، شهردار تهران را ملزم به ادامه همکاری کردند.\nحبیب‌زاده: به خاطر راستگویی نجفی رأی موافق دادم\nافشین حبیب‌زاده به عنوان یکی از موافقان با استعفای نجفی در پاسخ به «شرق» گفت: اگر بنا را بر راستگویی آقای نجفی بگذاریم که من می‌گذارم، حرف‌های او را در جلسه روز گذشته و جلسه قبل از آن درباره بیمار قبول دارم و به همین دلیل با این استعفا در ابعاد مختلف مدیریتی و انسانی موافق هستم. او تأکید دارد که اعضا باید امروز رأی به قبول استعفا می‌دادند تا هر چه زودتر تکلیف شهرداری تهران روشن شود و گفت: آقای نجفی در جلسه با اعضا به صراحت درباره بیماری خود صحبت کرد و تأکید کرد که علت اصلی بیماری است. شهردار به اعضا گفت که هرچند دلایل دیگری هم برای استعفا وجود دارد اما من با وجود آنها هم می‌توانستم بمانم و کار کنم ولی این بیماری انرژی و توان من را گرفته است. این عضو شورا به گفت‌وگوی خود با یکی از پزشکان نجفی اشاره کرد و گفت: با اطلاع از اینکه دلایل دیگری برای استعفای آقای نجفی وجود دارد اما باز هم حرف ایشان را درباره بیماری به عنوان دلیل اصلی استعفا قبول دارم و به نظرم دیگر ابهامی برای اعضا و مردم باقی نمانده است که شهردار به دلیل بیماری خود استعفا داده است. او می‌گوید دلیلی ندارد که وقتی کسی در نهایت صداقت درباره بیماری خود صحبت می‌کند، به دنبال دلایل دیگری باشیم.\nدر‌همین‌حال در روزهای اخیر بعد از تعطیلات، پویشی مردمی در شبکه‌های اجتماعی و به‌ویژه تلگرام در حمایت از نجفی با عنوان «نه به استعفا» راه‌اندازی شده و جمع زیادی نیز در دفاع از شهردار تهران آن را امضا کرده‌اند. ایده‌پردازان این پویش که در حال جمع‌آوری امضا برای درخواست از نجفی برای ماندن در سمت شهرداری هستند، معتقدند او به دلیل فعالیت‌های ضدفساد خود در شهرداری در شش ماه گذشته تحت فشار قرار گرفته است و دلیل اصلی هجمه‌ها و فشارهای اصلی برای کنار‌رفتن او از این سمت همین موضوع است. آنها این اقدام را بخشی از مطالبه‌گری شهروندی خود برای مبارزه جدی و عملگرایانه علیه فساد می‌دانند و معتقدند حتی اصرار نجفی به کناررفتن از سمت خود هم نباید مانع از تلاش‌ها در این زمینه شود.\nایران درودی با بیان اینکه مادر نیستم اما با تقدیم آثارم به ملت ایران مادر همه مردم هستم، گفت: وقتی در سن ۳۳ سالگی آثارم در مهمترین مطبوعات دنیا چاپ شد، آرزو کردم روزی آنها را به ملتم تقدیم کنم؛ امروز پس از ۴۷ سال بسیار خوشحالم چراکه پس از سال‌ها تلاش، به آروزیم رسیدم.\nورود چهارمین زن به کابینه روحانی زهرا احمدی‌پور به ریاست سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری منصوب شد(زهرا کشوری)\nبعدی راغفر در گفت‌وگو با ایلنا: مافیا بازیگر اصلی بازار ارز/ افزایش قیمت‌ها باعث تشدید التهابات سیاسی می‌شود/ شاهد فروپاشی اقتصاد هستیم\nقبلی همایش ملی عطار کدکنی نیشابوری در تربت حیدریه برگزار می شود


صرافی آنلاین معتبر چه ویژگی هایی دارد؟ - ایران بورس\nارزهای دیجیتال صرافی آنلاین معتبر چه ویژگی هایی دارد؟\nصرافی آنلاین معتبر چه ویژگی هایی دارد؟\nصرافی ارز دیجیتال بیزینسی است که به مشتریان امکان می‌دهد ارز دیجیتال خود را در ازای دریافت دارایی‌های دیگری نظیر انواع ارزهای دیجیتال یا پول واگذار کنند. صرافی آنلاین معتبر می‌تواند نوعی پلتفرم برای ارتباط با فروشندگان با خریداران باشد و کارمزدی از این کار دریافت کند یا به شکل بازار گردان اداره شود که در آن سود دریافتی حاصل از شکاف قیمت پیشنهادی خرید و فروش خواهد بود. بعضی از صرافی های ارز دیجیتال ساختاری فیزیکی دارند و برخی دیگر نیز فقط به صورت برخط فعالیت می‌کنند.\nاگر به دنبال سود در بازار فارکس هستید، مقاله سیگنال فارکس رایگان را بخوانید. همچنین باید گفت سیگنال کریپتوکارنسی نیز می تواند بسیار به کار شما بیاید.\n1 صرافی آنلاین معتبر چیست؟\n2 ویژگی های صرافی آنلاین معتبر\n3 صرافی آنلاین معتبر ایرانی\n3.1 صرافی نوبیتکس\n3.2 صرافی والکس\n3.3 کوین نیک\n4 صرافی آنلاین معتبر وب مانی\n5 صرافی آنلاین معتبر خارجی\n5.1 صرافی بایننس\n5.2 صرافی کوکوین\n5.3 صرافی بیت رکس\n5.4 صرافی لوکال بیت‌کوینز\n5.5 صرافی جی دکس\n6 صرافی آنلاین معتبر پرفکت مانی\n7 صرافی آنلاین معتبر بدون اهراز هویت\n8 صرافی آنلاین معتبر بیت کوین\n9 لیست صرافی های آنلاین معتبر\n10 اپلیکیشن خرید و فروش ارز دیجیتال\n11 صرافی نوبیتکس کلاهبرداری کرده و در لیست صرافی آنلاین معتبر قرار ندارد؟\nصرافی آنلاین معتبر چیست؟\nدر این صرافی ها خدمات و سرویس های گوناگونی می‌توان دریافت نمود. علاوه بر رویه خرید و فروش ارز میان کاربران، خود صرافی نیز به‌عنوان نقش خریدار در قالب کارمزد درصدی را از کاربران کم می‌کند. همچنین از طرفی دیگر این صرافی ها تمامی تراکنش‌های موجود بر روی پلتفرم خود را گارانتی می‌کند. برای نمونه ممکن است در تبدیل برخی ارزهای رایج، مشکلاتی ایجاد شود که صرف نظر از آن‌ها، صرافی تمام ارزها را به یکدیگر یا پول رایج کشوری تبدیل می‌کند. از جمله مزایای صرافی‌های دیجیتال قابلیت دورکاری در آن است. خدمت دیگری که برخی صرافی‌ها ارائه می‌کنند، امکان خرید اینترنتی یک سری خدمات و کالا است.\nویژگی های صرافی آنلاین معتبر\nقبل از انجام هرگونه معامله و خرید ارزهای دیجیتال در این صرافی ها، باید از معتبر بودن آن مطمئن شوید. در ابتدا بهتر است سراغ صرافی های ناشناس نروید. همچنین بهتر است قبل از انتخاب آن به نکات زیر توجه کنید:\nبه طور دقیق بررسی کنید که صرافی مورد نظر مشکوک یا کلاهبرداری نباشد.\nدامنه سایت صرافی آنلاین را شخضا یا توسط افراد باتجربه تر مورد بررسی قرار دهید.\nمیزان و مقدار سرمایه در حال گشردش در این سایت ها و کسب اطلاع از این که چه کسانی در آن سرمایه گذاری کرده اند.\nاز سرمایه گذاران و کاربرانی که درآن سایت وجود دارند ، تحقیق و پرس و جو کنید که آیا معتبر است.\nتحقیق کنید که در بازار صرافی ها چقدرمعتبر و مورد اعتماد می باشد.\nتا زمانی که از صرافی آنلاین و سایت مطمئن نشده اید، روی هیچ لینکی در سایت کلیک نکنید.\nدرباره تکنولوژی و تیم پشتیبانی آن بررسی و تحقیق کنید.\nاز به روز بودن سایت مطمئن شوید. همچنین در میان شبکه های اجتماعی آن ها را دنبال کنید و بررسی کنید که آیا برای کار خود هزینه می کنند یا خیر.\nاز ویژگی های یک صرافی خوب می توان به این موارد اشاره نمود: حجم معاملات بالا، میزان کارمزد، رابط کاربری ساده، امنیت قابل قبول و مبلغ واریز و برداشت رمز ارز می باشد.\nدر مهرماه سال 1396 با بلاک شدن حساب کاربری عده زیادی از ایرانیان در سایت بیترکس میلیون‌ها دلار از دارایی ایرانیان به راختی بلوکه شد و از آن زمان صرافی های ایرانی به صورت قارچی به وجود آمدند و روی کار آمدند. این باعث شده انتخاب یک صرافی معتبر با معیار های مناسب تا حدودی مشکل تر شود. همچنین مقاله معرفی بهترین صرافی آنلاین به شما کمک خواهد کرد.\nبهترین صرافی های آنلاین معتبر ارز دیجیتال در ایران عبارتند از:\nیکی از بهترین مزایای این صرافی پشتیبانی از دست کم 12 ارز دیجیتال برتر موجود و رایج است که انتخاب شما را برای خرید و فروش آزاد می کند.\nاین صرافی یک صرافی آنلاین معتبر واقع در داخل ایران است و کار تیمی از دانشجویان دانشگاه تهران و دانشگاه شریف است که در سال های اخیر در زمینه ارزهای دیجیتال فعالیت حرفه ای داشته اند.\nکوین نیک، نیز یکی از صرافی های جدید و صرافی آنلاین معتبر ارز دیجیتال است که ابتدا با نام تتربالک کار خود را آغاز کرد. اوایل این سایت امکان خرید و فروش ارزانتر را به کاربران می داد، اما امروزه امکان خرید و فروش 10 ارز دیجیتال اصلی را دارد.\nصرافی آنلاین معتبر وب مانی\nوب ماني یک پلتفرم پرداخت الکترونیکی کاملا نوین است که از بهترین ویژگی های ان می توان به امکان ایجاد تراکنش های مالی و ارزی در کمترین زمان ممکن و بدون نیاز به کارت اعتباری یا حساب بانکی اشاره نمود. شایان ذکر است که این تراکنش ها بسیار امن، غیرقابل شناسایی و همچنین غیرقابل بازگشت هستند. جالب است بدانید این پلتفرم هم اکنون دارای بیش از 29 میلیون کاربر در سرتاسر جهان است و جدیدا موفق شده است استانداردهای اتحادیه اروپا را نیز برای فعالیت در این قاره به دست آورد و انتظار افزایش کاربران اروپایی وب مانی وجود دارد.\nوب مانی بهتر و بیشتر از بسیاری از سيستم‌های پرداخت الکترونیکی ديگر در جهان تكامل یافته است، از این رو صرافی دبلیو ام زرین که صرافی آنلاین ارز دیجیتال معتبر وب مانی است یکی از امن ترین گزینه های این بازه زمانی می باشد. مزایای خرید و فروش در این صرافی برای خرید ارز دیجیتال عبارتند از:\nدر دبلیو ام زرین از آخرین استانداردهای امنیتی وب استفاده شده است که محافظت در برابر حملات، امنیت کیف پول کاربران را 2 یا 3 برابر می کند. پلتفرم سایت دبلیو ام زرین با داشتن سابقه ای چندین ساله از فعالیت موفق در زمینه ارزهای دیجیتال مکانی مناسب برای سرمایه گذاری و یا تبادلات ارزی دیجیتالی برای کاربران است.\nصرافی آنلاین معتبر خارجی\nصرافی های آنلاین معتبر خارجی طرفداران زیاد و همین طور چالش های بیش تری را دارند. همانطور که می دانید بسیاری از صرافی های ارز دیجیتال خارجی به دلیل تحریم های متعددی که برای ایران وجود دارد از ارائه خدمات به کاربران ایرانی خودداری می کنند؛ پس بهتر است اگر قصد فعالیت در آن ها را دارید قبل از هر چیز این موضوع را بررسی کنید که آیا وب سایت مورد نظر به شما امکان ایجاد حساب می دهد یا خیر. تعدادی از صرافی های آنلاین معتبر خارجی به صورت زیر است:\nدر رابطه با روش کار این صرافی چنین امده است که محیط این صرافی به صورت بازار معاملاتی است و به عنوان نوعی واسطه در میان طرفین معامله عمل می کند. به نسبت از کارمزد معقولانه و بسیار پایینی برخوردار است. از تیم پشتیبانی بسیاری سریع برخوردار می باشد و همچنین برای معاملات ازارزهای دیجیتال زیادی پشتیبانی می کند.\nاز جمله مزایای صرافی کوکوین چنین آمده است که:\nاین صرافی از رابط کاربری بسیار آسان وساده ای برخوردار است.\nاز رمزهای متعددی پشتیبانی می کند.\nاز کارمزد به نسبت پایینی برخوردار است.\nبرای سیستم عامل هایی همچون اندروید و تلفن همراه و ای او اس اپلیکیشن مجزا دارد.\nبه کاربران به طور مستقیم اجازه خرید ارزهای دیجیتال را می دهد.\nصرافی بیت رکس\nدر رابطه با صرافی بیت رکس و ویزگی های آن نیز چنین آمده است:\nامنیت بسیار بهینه و خوبی دارد.\nرابط کاربری آن بسیار راحت و ساده است.\nاز ارزهای دیجیتال گوناگونی پشتیبانی می کند.\nسرعت انجام معاملات درون آن بسیار بالا و خوب است.\nصرافی لوکال بیت‌کوینز\nاین صرافی که یکی از محبوب ترین صرافی های موجود می باشد، با داشتن بیش از 1 میلیون عضو در سرتاسر جهان از جمله ایرانیان، یک بازار بین‌المللی برای خرید و فروش بیت کوین محسوب می شود.\nصرافی جی دکس\nدر رابطه با این صرافی لازم است که بدانید این صرافی برای افراد تازه کار مناسب نیست، اما برای مارجین تریدینگ مناسب است. کاربران این صرافی توسط شرکت بیمه، تا سقف ۲۵۰ هزار دلار، بیمه می‌شوند.\nصرافی آنلاین معتبر پرفکت مانی\nهمانگونه که می دانید، پرفکت مانی یک پلتفرم پرداخت جهانی مالی و ابزاری بسیار مطمئن و عالی در جهت خدمات اکسچنج و پرداخت پول به صورت اینترنتی می باشد. دانستنی است کهپرفکت مانی نیز مانند همه سیستم‌های پرداخت بین‌المللی مانند وب مانی و پی پال، پرفکت مانی هم امکان نقل و انتقالات برون مرزی و برون شبکه ای را در سریع‌ترین زمان ممکن و با کارمزدی مثال زدنی فراهم می‌کند و نکته مهم ان این است که برای کاربران ایرانی نیز تحریم نیست.\nهنگامی که نام پرفکت مانی در ایران مورد تحلیل قرار می گیرد، صرافی نیک پرداخت یکی از بهترین گزینه ها برای مراجعه معرفی می گردد. طبق ادعای مدیران این صرافی، با استفاده از خدمات نیک پرداخت می‌توانید از تمام امکانات پرفکت مانی نیز بهره مند شوید. همچنین صرافی آنلاین گلدن اکسچنجر صرافی آنلاین معتبر پرفکت مانی است که در آن ارزهای پرفکت مانی، بیت کوین، اتریوم، دوج کوین و ریپل خرید و فروش می شود.\nصرافی آنلاین معتبر بدون اهراز هویت\nهمانطور که می دانید در اکثر صرافی ها برای احراز هویت مراجعه کنندگان در ابتدا یک سری مدارک شناسایی اولیه از شما خواسته می شود تا به آن ها ارائه دهید و در پایان هم یک عکس سلفی از شما دریافت می شود. در این بین صرافی هایی هستند که به کاربران اجازه می دهند تا بدون احراز هویت بتوانند فعالیت کنند، در لیست زیر ا با برخی از صرافی های بین المللی که این امکان را به شما می دهند اشنا می شویم:\nصرافی بایننس، صرافی بای بیت، صرافی بیت مکس، صرافی چنجلی و صرافی بیت اسکوئر\nصرافی آنلاین معتبر بیت کوین\nدر میان صرافی های انلاین موجود یکی از برندهای متداول و پرطرفدار صرافی بیت کوین می باشد. این صرافی آنلاین یک اپلیکیشن یا صرافی آنلاین معتبر تبدیل بیت کوین یا سایر رمز ارزها با ارزهای رایج یا فیات است. همچنین می توان از این صرافی‌ها برای مبادله رمز ارزها با یکدیگر استفاده کرد. برای مثال تبادل تتر با اتریوم در بستر این پلتفرم های آنلاین خرید و فروش رمز ارز امکان پذیر می باشد.\nلیست صرافی های آنلاین معتبر\nبا توجه به ویژگی های تعریف شده برای صرافی های ارز دیجیتال، لیستی از معتبرترین صرافی های آنلاین ایرانی و خارجی برای کاربران بازار ارز دیجیتال وجود دارد که کاربران با استفاده از آن می توانند به انتخاب مناسب ترین صرافی برای انجام معاملات و فعالیت های سرمایه گذاری خود در این بازار بپردازند.\nمعامله‌گران کاربرانی حرفه‌ای هستند که در زمینه خرید و فروش ارزها فعالیت می کنند تا از نوسانات قیمت حاصله از این ارزها کسب سود کنند. ترید کردن علاوه بر نیاز به تجربه و مهارت بالا، نیاز به ابزارهایی دارد که نیاز به تحقیق های موثق و کافی دارند.\nدر بین اپلیکیشن‌های خرید و فروش ارز دیجیتال، اپلیکیشن نوبیتکس بهترین گزینه است.\nاپلیکیشن Bitcoin Checker، اپلیکیشن simple bitcoin widget، اپلیکیشنcrypto price iq، اپلیکیشن blockfoli.\nصرافی نوبیتکس کلاهبرداری کرده و در لیست صرافی آنلاین معتبر قرار ندارد؟\nاین روزها همه سایتهای فعال در خطر هک شدن هستند. حتی بزرگترین صرافی های خارجی نیز همچین ریسک را دارند. بنابراین نمی توان گفت امنیت مطلق وجود دارد. سایت نوبیتکس معتبراست و می توانید از سایتnobitex.ir وارد شوید و ثبت نام کنید. از مزایای این صرافی ارائه قیمت های واقعی در فرایندهای رایج خرید و فروش، شفافیت در قابل قبول انجام معاملات مختلف، عمل کرد درست صرافی در تسویه حساب با مشتریان شرکت، رابط کاربری ساده، به روزرسانی لحظه ای قیمت ارز، امکان خرید و فروش انواع رمز ارزها، سرعت بالا در انجام مبادلات، امنیت بالا، مشاهده تاریخچه تراکنش ها، نمایش تاریخچه قیمت ارز و نمایش ارزهای آماده فروش می باشد. برای جلوگیری از کلاه برداری به موارد گفته در طول مقاله حتما توجه فرمایید.\nآیا صرافی نوبیتکس معتبر است؟\nاین صرافی در لیست صرافی های آنلاین معتبر قرار دارد.\nبهترین اپلیکیشن خرید و فروش ارز دیجیتال چه نام دارد؟\nدر ببن اپلیکیشن ها، اپلیکیشن نوبیتکس یهترین گزینه است.\nمزیت صرافی دیجینال چیست؟\nقابلیت دورکاری در این صرافی های دبجبتال امکان پذیر است.\nصرافی های بدون اهراز هویت کدامند؟\nصرافی بایننس و صرافی بیت مکس.\nقبلیسیگنال کریپتوکارنسی رایگان به همراه سودده ترین سیگنال های ارز دیجیتال روز\nبعدیلیست هیئت مدیره شبهرن به همراه معرفی سهام آن در بورس ایران


رای گیری در مسائل نمی بنیادی از تخلفات اما از درجه پایین بی کفایتی – تازه خبری\nجعبه از رای دهندگان ثبت نام فرم ها انباشته شده در فضا در روز سه شنبه در Des Moines, Iowa.\nالکس ونگ/گتی ایماژ.\nدر این هفته Amicus کوکب Lithwick پیوست توسط تخته سنگ کمک کننده ریک Hasen استاد حقوق و علوم سیاسی در دانشگاه کالیفرنیا–ارواین مدرسه قانون برای قسمت 2 از سری پنج بخشی در رای گیری و انتخابات است. Lithwick و Hasen, که همچنین نویسنده کتاب آینده انتخابات بحران: حقه های کثیف, بی اعتمادی و تهدید به دموکراسی آمریکاییصحبت با جوئل Kurth مدیریت سردبیر پل غیر انتفاعی منبع خبری در میشیگان در مورد آنچه اتفاق افتاده در دولت در طول سال 2016 انتخابات که نامزد هیلاری کلینتون درخواست بازشماری آرا به تایید چوب خط حساب کردن.\nبخشی از آن گفتگو شده است گزیده ای زیر آرامی ویرایش شده و تغلیظ شده برای وضوح. این قسمت کامل در اینجا در دسترس است.\nکوکب Lithwick: این بخش که در آن ما فقط به بحث در مورد چگونه عجیب و غریب آن است که در 21st century, من می توانید انتخاب کنید تا تلفن و سفارش دقیقا به تعداد میلی گرم برنج در مواد غذایی چینی آن را تحویل به درب منزل من و در عین حال هنوز هم ما از دست دادن جعبه آرا و [رای گیری] دستگاه کار نمی کند. منظورم این است که یک راه وجود دارد که در آن بسیاری از آنچه که شما در حال تماس بی کفایتی است که فقط—ما برای اجرای انتخابات به عنوان اگر آن را هنوز هم 1840?\nریک Hasen: خوب پس اول از همه آخرین شب قبل از ما به ثبت این پادکست من چینی تحویل مواد غذایی اشتباه بود دو بار. اولین آنها آورده غذایی اشتباه و سپس آنها را فراموش کرده و برنج. اما در امریکا دموکراسی است و نه برای فرو ریختن اگر من من شام درست است. به همین ترتیب مردم می گویند: “خب چرا ما فقط رای با خودپرداز?” به خوبی وجود دارد 1 میلیارد دلار در تقلب هر سال با خودپرداز.\nاگر ما تا به حال که سطح خطا با انتخابات ما می شود در دردسر بزرگ. منظورم این است که فکر می کنم در مورد آن. گذشته از رفتن به جنگ و یا شاید سرشماری برگزاری یک انتخابات پیچیده ترین چیزی که ما به عنوان یک کشور است. و ما باید از این تاریخ غیر متمرکز انتخابات بنابراین ما برگزاری یک انتخابات در روز انتخابات. ما در واقع با برگزاری هزاران نفر از انتخابات است. ما حتی برگزاری بیش از هزار, انتخابات فقط در ایالت میشیگان. و اکثر انتخابات انجام یک کار بسیار خوب در چگونه آنها را اجرا خود را در انتخابات است. اما وجود دارد این مکان که در آن هنوز هم وجود دارد مشکلات.\nLithwick: بنابراین ما یادآوری ریک آنچه در پایان اتفاق می افتد با [2016 میشیگان] بازشماری?\nHasen: دادگاه متوقف بازشماری. نه تنها میشیگان برخی از مشکلات با توجه به نظرسنجی کارگران در حال اجرای خود را در انتخابات—آنها همچنین برخی از مشکلات با قوانین برای اجرا بازگو. و این بازشماری آرا متوقف شد. کلینتون نمی لگد کردن بیشتر از یک سر و صدا چرا که او فکر نمی کنم او می تواند برنده. شما می خواهم فکر می کنم که دیترویت برگه های رای می رویم به شدت به نفع کلینتون, اما آنها محاسبه می شود آن را به اندازه کافی برای ایجاد یک تفاوت. شاید آنها نمی خواهید به درخشش بیشتر نور بر مشکلات در دیترویت به دلیل دیترویت [مانند] بسیاری از شهرهای آمریکا در یک شهرستان اجرا شده توسط دموکرات ها ، هیئت دولت انتخابات را بررسی و نتیجه گیری است—\nجوئل Kurth: آن جرم بی کفایتی. آنها هیچ مدرکی از هر گونه تلاش برای سعی کنید به چیزهای برگه های رای. در واقع در دیترویت در پایان روز, من فکر می کنم تفاوت در حدود 500 برگه های رای که آنها نمی تواند آشتی. و دولت سابق انتخابات, مدیر, Chris Thomas, انجام ممیزی و آنها یافت شد که در آن فقیر و آموزش کارگران. رای گیری ماشین آلات خود را 10 سال پیر—آنها منجر به مکرر مربا. وجود برگه های رای نابجا وجود دارد اما در تلاش برای پرتاب انتخابات.\nاین نتیجه از یک شهر پیری زیرساخت های ضعیف آموزش کارگران که کار یک روز در هر چهار سال یا یک زن و شوهر از انتخابات و واقعا فقیر شیوه به جای تقلب.\nHasen: هیچ تخلفات اما بی کفایتی.\nLithwick: درست است من اگر من اشتباه می کنم اما این مسابقه که در واقع نقش بسیار نقش مهمی در حملات در انتخابات دولت دموکراتیک در مناطق. مانند Broward شهرستان در فلوریدا و در دیترویت.\nHasen: این واقعیت وجود دارد را به بی کفایتی در سراسر هیئت مدیره, اما زمانی که شما در حال صحبت کردن در مورد که در آن تعداد زیادی از آرا هستند و دموکراتیک که در آن رای دهندگان آنها در شهرهای بزرگ و این به دلیل این است که مردم مانند تهمت تمرکز بر بی کفایتی انتخابات مدیران در مکان هایی که زیادی جمعیت اقلیت اغلب اجرا توسط مردم رنگ که انتخابات مدیران. مسابقه فقط می شود یک بخشی از این گفتگو و اغلب در راه از تهمت که به نظر می رسید آمیخته با نژاد پرستی.\n“هنگامی که انتخابات در حال اجرا به شدت آن می تواند تاثیر عمیقی بر مردم اعتماد.” — ریک Hasen\nBroward شهرستان در سال 2018 شد بسیار نزدیک مسابقه برای این کشور ایالات متحده آمریکا بین دموکرات بیل نلسون و خروجی فرماندار و جمهوری خواه نامزد ریک اسکات. برندا اسنایپس شد انتخابات [سرپرست] در Broward County, و او تا به حال سابقه مشکلات و او چگونه اداره انتخابات است. او نبود شفاف در همه. تهمت می رود در حمله علیه برندا اسنایپس یک زن آمریکایی آفریقایی تبار. آن را یکی از تعدادی از حملات به زنان آمریکایی آفریقایی تبار است که ناروا بود [انجام] در آن زمان است.\nاما هیچ شواهدی وجود دارد که برندا اسنایپس تا کنون سعی به سرقت یک انتخابات. وجود دارد تنها شواهد از بی کفایتی. اما دموکرات ها در یک نقطه سخت در نظر آنها چگونه پاسخ به این حملات به دلیل آنها نمی خواهند به ندای مردم خود را برای خراب کردن همه چیز.\nKurth: بدیهی است که این پایگاه خود را. آن را تا حد زیادی اقلیت. شما نمی خواهید به آنها را متهم بودن کفایت و شما می خواهید به احترام استقلال خود را. شما ببینید جمهوریخواهان را متهم دموکرات ها از تقلب در انتخابات, که در بسیاری از اوقات این نوع واقعا اشتباهات ساده اما آنها نمی تواند به خوبی توضیح برای اینکه چرا آنها رخ داده است. بسیاری از به شدت شهری شهرستانهای مشکلات مشابه به دیترویت. وجود دارد Genesee County, که [inclues] سنگ چخماق است. من معتقدم سگینا شهرستان مشکلات مشابه.\nHasen: وجود دارد بسیار خطرناک عدم تقارن در اینجا. زمانی که دموکرات ها با مشکلات بی کفایتی آنها متهم به تقلب انتخابات. آنها متهم به سرقت انتخابات و جمهوری خواهان دنبال راه های دیگر که بی کفایتی است که اتفاق می افتد در جمهوریخواه مناطق. و بنابراین من فکر می کنم این دو استاندارد می شود اعمال می شود یک بار دیگر.\nKurth: من فکر می کنم آن را یک عمل متعادل. من فکر می کنم در مناطق شهری بدیهی است که آنها در حال برخورد با بسیاری از مشکلات و دهه ها و دهه ها از اتلاف سرمایه است که منجر به برخی از رای گیری بی نظمی را در مقیاس گسترده تر. من می گویم هر چند هم که آن را هر گونه متفاوت از آنچه اتفاق می افتد در مقیاس کوچکتر در مناطق روستایی ، این فقط یک ماده از حجم.\nLithwick: اما اجازه دهید روشن باشد این بر می گردد به این نکته اساسی از [Hasen را] کتاب است که آیا ما در حال صحبت کردن در مورد بی کفایتی در مدیریت انتخابات در مناطق دموکراتیک در جمهوری-مناطق تحت کنترل—و مطمئن شوید گرجستان تا به حال برخی از مشکلات بسیار جدی است که ما صحبت در مورد در یک بعد نشان می دهد در این سری—اثر شدت همان است که آن را تضعیف می کند اعتماد به نفس در روند انتخابات. و آن را آسان تر به اعتقاد یک تئوری توطئه نسبت به این باور بی کفایتی است که تنها علت.\nHasen: واقعیت این است که انتخابات در حال اجرا تا زمانی که مشکلات وجود دارد, آن می تواند تاثیر عمیقی بر اعتماد مردم است.\nKurth: حزب سبز معتقد است که انتخابات به سرقت رفته و به طور سیستماتیک در دیترویت. و من فکر می کنم از طرف دیگر محافظه کاران را به عنوان به خوبی. و من فکر می کنم که اکثریت قریب به اتفاق از 85 درصد در وسط یک نوع از یک شانه بالا انداختن از “این که چگونه همه چیز اتفاق می افتد گاهی اوقات در دیترویت.” این یک راه بسیار خوبی برای اجرای دموکراسی است. منظورم این است که شما می خواهید نهایت ایمان است که رای خود را برای رفتن به دفعات مشاهده شده است. و متاسفانه به خصوص در دیترویت و گاهی اوقات در میشیگان, شما همیشه می توانید مطمئن باشید که در این مورد.\nHasen: مشکل اینجا است. زمانی که چیز اشتباه در مکان هایی مانند Broward شهرستان, دیترویت, و, گرجستان, اخبار رسانه ها و اشخاص علاقه مند به ندرت افتراق بین بی کفایتی و عمدی سوء استفاده یا این که تمایز می آید بعد در پایین خط زمانی که آسیب در حال حاضر انجام می شود. آن زمان ماه برای میشیگان انتخاباتی به بررسی. در این میان چه افرادی دیده بان فاکس نیوز بدانید که وجود دارد بیشتر رای از رای دهندگان در شهر دیترویت?\nKurth: من فکر نمی کنم وجود دارد هر گونه شواهدی از تلاش برای پرتاب انتخابات شده است که معتبر است, اما من فکر می کنم که آن را سخت به اجازه دهید تصورات خود را سرگردان اگر شما اغلب نیاز قطع برق در حوزه در طول انتخابات و شما از دست دادن برگه های رای. چرا نمی خواهد شما باید یک تئوری توطئه?\nLithwick: شاید این است که خوب نتیجه را به نقطه اولیه است که ما تنها به فکر شکسته سیستم انتخابات در هفته قبل از انتخابات. ما فقط فکر می کنم در مورد آنها دوباره در این هفته پس از. و بنابراین اگر شش ماه بعد پیدا کردن بیرون می آید “هیچ آسیبی هیچ ناپاک” و یا “هیچ ناپاک اما آسیب” آن را خیلی دیر شده برای کسی که به مراقبت از. و تئوری های توطئه نه تنها ثابت در تخیل ما, اما آنها خیلی بزرگ بلند گو حرف زدن در این زمان ، راه که در آن انتخابات بازده در آمده از مناطق شهری کاملا تقویت برخی از بدترین conspiracymongering درست است ؟\nHasen: اطمینان حاصل کنید. بنابراین بزرگتر صلاحیت دیگر آن طول می کشد به شمارش آرا. بیشتر مردم وجود دارد که با رای دادن موقت رای و یا شما می دانید ممکن است رای دهندگان جدید دیگر آن طول می کشد به شمارش آرا. این تمایل می تواند در مناطق شهری است. این تمایل می تواند در مناطقی که بیشتر دموکراتیک رای دهندگان. و به همین دلیل ما می بینیم آنچه استاد ند فولی است به نام “big blue shift,” که در آن آرا شروع کردن که بیشتر جمهوریخواهان و به عنوان بیشتر آرا در حال شمارش شما را تا پایان با یک دموکرات خروش.\nما شاهد این, شما ممکن است به یاد داشته باشید در سال 2018 در انتخابات به عنوان کالیفرنیا شمارش شد میلیون ها نفر از رای گیری غایب است. ما شاهد انتخابات پس از انتخابات در اورنج کانتی, کالیفرنیا, نوسان از جمهوری خواهان در این منجر به دموکرات ها. که نبود چون وجود هر گونه توطئه—که فقط به خاطر این که چگونه انتخابات دولت می رود و تهمت بود گفت: اجازه دهید نگاهی به نتایج به عنوان آنها در روز انتخابات. درست است ؟ او می خواهد به توقف آن در زمان هنگامی که او در شود اما در واقعیت ما را به این تغییر وجود دارد و نه یک نابکار دلیل برای آن است. اما اگر شما تمایل به این باور که این تئوری های توطئه شما در واقع ممکن است که چیزی وجود دارد مشکل ساز در مورد آن.\nگوش دادن به قسمت زیر و یا هر کجا که شما خود را دریافت پادکست:


اظهارنامه - عدل جویان\nمکان شما: خانه / حقوقی / اظهارنامه\nاظهارنامه سند عادی ای می باشد که به شکل رسمی به طرف مقابل ارسال می گردد. چرا که در غیر این صورت امکان اثبات مطالبات یا اعلان درخواست ها یا انجام تعهدات و…ممکن نخواهد بود.در این خصوص ماده ۱۵۶ از قانون آئین دادرسی مدنی بیان می دارد:« هرکس می تواند با ارسال اظهارنامه حق خود را از دیگری مطالبه نماید.» همچنین به کمک اظهارنامه می توان درخواست های خود در خصوص معاملات یا تعهدات خود یا سایرین را به طور رسمی به وسیله اظهارنامه به دیگران اعلام نمود. مضافا آنکه در صورت نپذیرفتن چیزی توسط طرف مقابل، می توان به اظهارنامه تمسک نمود.\n۱- حدالامکان از الفاظ کوتاه، صریح، دقیق و بدون ابهام استفاده کنیم و از واژگانی که از معنای آن آگاهی کامل نداریم بپرهیزیم، زیرا ممکن است به ضرر خودمان استفاده شود.\n۲- هنگام نگارش اظهارنامه از دروغ، افترا، توهین و تهمت و نشر اکاذیب بپرهیزیم زیرا سبب خواهد شد مرجع ارسال کننده اظهارنامه که دفاتر خدمات الکترونیک قضایی هستند از دریافت و ارسال اظهارنامه امتناع کنند.\n۳- اگر به همراه اظهارنامه سند و مدرکی پیوست می شود در متن اظهارنامه نوع، مشخصات و اطلاعات مربوط به آن ذکر گردد.\n۴- اگر اقلام همراه با اظهارنامه به موجب ساز و کار دفاتر خدمات قضایی، قابلیت ارسال به طرف مقابل را نداشته باشند در اظهارنامه قید نماییم که اقلام مربوطه تحویل دفتر ابلاغ اظهارنامه شده است.\n۵- در نگارش اظهارنامه از افراد متخصص همچون وکیل متخصص استفاده نمایید. چراکه بی تجربگی در ارسال اظهارنامه نه تنها ممکن است منجر به ورود ضرر به خویش شود بلکه ممکن است طرف مقابل را هوشیار نماید و اقدامات متقابل علیه فرد را آغاز کند.\n۶- در قسمت پایانی اظهارنامه متذکر شویم که در صورت عدم همکاری اقدامات مقتضی قانونی صورت خواهد پذیرفت و کلیه خسارات وارده نیز مطالبه خواهد شد.\nبرای تهیه اظهارنامه با کد ملی می توان به واحد فروش تمبر و اوراق قضایی مستقر در دادگستری ها مراجعه نمود. اظهارنامه در سه نسخه متحدالشکل تنظیم می شود. پس از تنظیم اظهارنامه پیامکی با این محتوا که اظهارنامه شما با موفقیت ارسال شد، داده می شود. معمولا بعد از یک پرسه زمانی ۲۰ الی ۳۰ روزه پیامک دیگری با این عنوان که طرف مقابل شما، اظهارنامه را دریافت نموده یا خیر ارسال می شود. سپس با مراجعه به دفاتر خدمات قضایی رسید اظهارنامه اخذ می گردد. البته افراد می توانند با گرفتن کد ثنا از دفاتر خدمات قضایی از مراجعه مجدد برای اخذ رسید پیش گیری کرده و با استفاده از سایت عدل ایران نتیجه ابلاغ خود را مشاهده و دریافت نمایند.\nبرچسب ها: ابلاغ, اداره ثبت, افترا, اقرار, تامین خواسته, توقیف اموال, توهین, دادخواست, دادگستری, دفتر خدمات قضایی, سند عادی, مراجع قضایی\nhttps://adljooyan.com/ مطالبه وجه سفته\nhttps://adljooyan.com/ ابلاغ رای داوری و شرط داوری\nhttps://adljooyan.com/ دفتر خدمات قضایی بهمن رازانی\nhttps://adljooyan.com/ مطالبه ارز خارجی\nhttps://adljooyan.com/ دفتر خدمات قضایی محمد رضا دشتی اردکانی\nhttps://adljooyan.com/ قرارهای مقدماتی\nدفاع مشروع تامین خواسته


صفحه اصلی » آخرین اخبار » فاش کردن اخبار بین المللی » آخرین اخبار پرو » زمین لرزه 7.5 در شمال پرو\nفاش کردن اخبار بین المللی • شکستن سفر اخبار • اخبار دولت • اخبار • آخرین اخبار پرو • اخبار سفر سیم\nدو زمین لرزه روز یکشنبه پرو را لرزاند که خوشبختانه تلفات جانی و مالی زیادی در پی نداشت.\nآسیب های ثبت شده در منطقه دورافتاده آمازون عمدتاً ساختاری هستند.\nرئیس‌جمهور پرو گفت که دولت وی از آسیب‌دیدگان زلزله ۷.۵ ریشتری صبح امروز یکشنبه حمایت می‌کند و آسیب‌های ساختاری در بخش شمالی این کشور بر جای می‌گذارد.\nهمچنین زمین لرزه ای به بزرگی 5.2 ریشتر در لیما، پایتخت پرو به ثبت رسید.\nهیچ خطر سونامی برای اقیانوس آرام وجود ندارد.\nبه نظر نمی رسد که زمین لرزه در قسمتی دورافتاده از شمال پرو باشد. تلفات جانی گزارش نشده است، اما همانطور که در ویدئوهای آپلود شده توسط نیروی پلیس ملی پرو دیده می شود، ساختمان ها و جاده ها آسیب دیده اند.\nاین زمین لرزه در اکوادور و تا لیما احساس شد.\nزمین لرزه 28 نوامبر 2021، 7.5 M در شمال پرو در نتیجه گسلش معمولی در عمق متوسط، تقریباً 110 کیلومتری زیر سطح زمین در داخل سنگ کره فرورانش شده صفحه نازکا رخ داد. راه‌حل‌های مکانیسم کانونی نشان می‌دهد که گسیختگی در یک شمال-شمال غربی یا جنوب-جنوب شرقی که گسل نرمال را به طور متوسط فرو می‌برد، رخ داده است.\nدر محل زلزله، صفحه نازکا نسبت به صفحه آمریکای جنوبی با سرعت حدود 70 میلی‌متر در سال به سمت شرق حرکت می‌کند و در سنگر پرو-شیلی، به سمت غرب سواحل پرو و در 28 نوامبر فرورانش می‌کند. زمین لرزه. زمین لرزه های شمال پرو و بیشتر غرب آمریکای جنوبی به دلیل فشارهای ایجاد شده توسط این فرورانش مداوم است. در این عرض جغرافیایی، صفحه نازکا تا اعماق حدود 650 کیلومتری زمین لرزه فعال است. این زمین لرزه در بخشی از صفحه فرورانش شده رخ داده است که زمین لرزه های مکرر با عمق کانونی 100 تا 150 کیلومتری را ایجاد کرده است.\nزمین لرزه هایی مانند این رویداد، با عمق کانونی بین 70 تا 300 کیلومتر، معمولاً به عنوان زمین لرزه های "عمق متوسط" نامیده می شوند. زمین لرزه های با عمق متوسط، تغییر شکل را در دال های فرورانش شده نشان می دهند، نه در سطح مشترک صفحه کم عمق بین صفحات زمین ساختی فرورانش کننده و فرعی. آنها معمولاً نسبت به زمین لرزه های کم عمق با بزرگی مشابه آسیب کمتری بر سطح زمین در بالای کانون خود وارد می کنند، اما زمین لرزه های بزرگ با عمق متوسط ممکن است در فاصله زیادی از کانون آنها احساس شوند.\nزمین‌لرزه‌های با عمق متوسط بزرگ در این بخش از دال نازکا به‌طور منطقی رایج هستند، و پنج رویداد دیگر با عمق متوسط M 7+ در طول قرن گذشته در 250 کیلومتری زمین‌لرزه 28 نوامبر رخ داده است. زمین لرزه 7.5 AM در 26 سپتامبر 2005 که در عمق مشابه اما تقریباً 140 کیلومتری جنوب زمین لرزه 28 نوامبر 2021 واقع شد، 5 کشته، حدود 70 مجروح و خسارات قابل توجهی را در منطقه اطراف ایجاد کرد. اخیراً، یک زلزله M8.0 در 26 می 2019، تقریباً 230 کیلومتر در جنوب شرقی زمین لرزه 28 نوامبر 2021، منجر به کشته شدن 2 نفر شد.


22 اردیبهشت ماه زادروز پروفسور مریم میرزاخانی - معاونت فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت\nبه گزارش مفدابهشتی- وی زاده‌ی ۲۲ اردیبهشت ماه ۱۳۵۶ تهران و درگذشته‌ی ۲۳ تیر ماه ۱۳۹۶ ریاضی‌دان و استاد دانشگاه بود.\nمیرزاخانی در دوران تحصیل در دبیرستان فرزانگان تهران، برنده‌ی مدال طلای المپیاد جهانی ریاضی در سال‌های ۱۹۹۴ "هنگ‌کنگ" و ۱۹۹۵ "کانادا" شد و در آن سال نخستین دانش‌آموز ایرانی بود که نمره‌ی کامل را به‌دست آورد. او نخستین دختری بود که در المپیاد ریاضی ایران طلا گرفت و به‌تیم المپیاد ریاضی ایران راه یافت و نخستین دانش‌آموز ایرانی بود که دو سال مدال طلا گرفت.\nاو برنده‌ی جوایزی، چون: جایزه ستر از انجمن ریاضی آمریکا در سال ۲۰۱۳ و جایزه کلی شد و از ۱۱ شهریور ماه ۱۳۸۷ "اول سپتامبر ۲۰۰۸" در دانشگاه استنفورد استاد دانشگاه و پژوهشگر رشته ریاضیات شد. پیش از این، او استاد دانشگاه پرینستون بود.\nوی در سال ۱۹۹۹ موفق شد راه‌حلی برای یک مشکل ریاضی پیدا کند. ریاضی‌دانان مدت‌های طولانی ست که به‌دنبال یافتن راه عملی برای محاسبه حجم رمزهای جایگزین فرم‌های هندسی هذلولوی بوده‌اند و در این میان وی در دانشگاه پرینستون نشان داد که با استفاده از ریاضیات شاید بتوان بهترین راه را به‌سوی دست یافتن به راه‌حلی روشن در اختیار داشت.\nاو در سال ۲۰۰۹ به سبب دستاوردهایش در ریاضیات برنده‌ی جایزه‌ی بلومنتال شد.\nمریم میرزاخانی در ۴۰ سالگی به دلیل ابتلا به سرطان پیشرفته‌ی پستان درگذشت.\n* به افتخار پروفسور میرزاخانی دانشمند ایرانی کتاب‌خانه‌ی اصلی دانشکده ریاضیات شریف به‌نام ایشان نام‌گذاری شده است.\n* ساختمان آمفی‌تئاتر و کتاب‌خانه‌ی دبیرستان فرزانگان ۱ تهران به افتخار وی، دانش‌آموخته این مرکز، به‌ساختمان پروفسور مریم میرزاخانی تغییر یافت.\n* خانه‌ی ریاضیات اصفهان، به افتخار این دانشمند بلندپایه‌ی ایرانی، نام‌گذاری شد.\n* در ۲ فوریه ۲۰۱۸ استلاجیک، شرکتی فعال در زمینه تصویربرداری و تحلیل دیدبانی زمین، میکروماهواره‌ای از گنوست را به‌فضا پرتاب کرد که به افتخار مریم میرزاخانی نام‌گذاری شده بود.\n* سیارک ۳۲۱۳۵۷ میرزاخانی به‌یاد او نام‌گذاری شد. نام‌گذاری افتخاری رسمی از مرکز بررسی ریزسیاره‌ها منتشر شد.\n* زادروز مریم میرزاخانی ۲۲ اردیبهشت ماه "۱۲ مه" در اتحادیه‌ی بین‌المللی انجمن‌های ریاضی جهان با پیشنهاد کمیته‌ی بانوان انجمن ریاضی ایران با نام «روز جهانی زن در ریاضیات» نام‌گذاری شد.\n* در چهارم نوامبر ۲۰۱۹ بنیاد جایزه‌ی بریکترو اعلام کرد که جایزه‌ی جدیدی به نام مریم میرزاخانی مرزهای نو را ایجاد کردند که به‌زنان پیش‌تاز در علم ریاضی تقدیم خواهد شد. این جایزه به‌مبلغ ۵۰٬۰۰۰ دلار هرساله به‌زنان ریاضی‌دان تازه‌کار که دکترای خود را در دوسال قبل از تقدیم جایزه گرفته‌اند، پرداخت می‌شود.\n* در ۸ مارس و به مناسبت روز زن، نام «مریم میرزاخانی» دانشمند ایرانی به پیشنهاد دانشجویان «دانشگاه فنی برلین» بر یکی از خیابان‌های این شهر گذاشته شد.\nزادروز پروفسور مریم میرزاخانی\nاولین زن ایرانی برنده‌ی جایزه‌ی فیلدز


– ضلع دوم: متون فراسياقي؛\n– ضلع سوم: مباني فرامتني.\nبافت سياقي به مجموعه‌اي از دوال موجود در متن گويند که به گونه جمعي متن را به سوي مدلول مشخصي سوق مي‌دهد. اين دوال در دو قسم لفظي و غير لفظي تبلور پيدا مي‌کنند. دوال لفظي به دو قسم افراد کلام و قرائن متصل ( تعليل‌ها و مستثنيات ) و دوال غير لفظي به ظروف ( زماني و مکاني ) و به ملابسات ( شأن نزول کلام، سبب ورود کلام، نوع سؤالات، موقعيت مخاطب، لحن خطاب و پيشينه و پسينه متن ) تقسيم مي‌شوند.\nمتون فراسياقي مجموعه‌اي از دوال خارج از متن را گويند که معطوف به متن هستند و در پي تتبع کامل گردآوري مي‌شوند و همچو انواري تابنده بر بافت سياقي متن مي‌تابند. اين دوال بر اساس نوع ارتباط انحاي مختلفي دارند. اين ارتباط نيز به دو قسم ارتباط تناظري و ارتباط تعارضي تقسيم مي‌شوند.\nارتباط تناظري از اشتراک مضموني متون مشابه که ناظر به يک موضوعند، نشأت مي‌گيرد. بر اساس اصل هماهنگي ميان آيات الهي و احاديث امامان معصوم و بر اساس اصل انعطاف آيات به يکديگر و احاديث به يکديگر و آيات به احاديث و احاديث به آيات مي‌توان متون متناظر را که هم مضمون هستند، در يک جورچين قرار داد؛ يعني يافتن متون متناظر چينش پازل‌گونه قطعه‌هايي است از يک تصوير نامشخص که با نشاندن هر قطعه در جايگاه واقعي و درست خود به سيما و نماي نهايي تصوير نزديک‌تر مي‌شويم. اين متون که ناظر به يک موضوع هستند، اجزاي موضوع و مفهوم ارائه شده توسط امامان معصوم را که در واقع يک امر واحد هستند و در گستره‌اي پراکنده شده‌اند، در کنار هم مي‌نشاند و به آنها جان مي‌بخشد. هر چه تعداد اين متون به استيفاي تام نزديک‌تر باشد و طبقه‌بندي و کشف ارتباطات مختلف آنها نسبت به هم دقيق‌تر باشد، به نگرش حقيقي و روح معنايي نهفته در پس زمينه متون نزديک‌تر شده‌ايم. بر اين اساس در بازيابي متون متناظر يافتن احاديثي که با متن اصلي يکي از رابطه‌هاي تخصيص و تعميم، اطلاق و تقييد و اجمال و تبيين را دارند، ضروري است164.\nدر ارتباط تناظري دو نوع ارتباط از آن رو که مي‌توانند ظهور تصديقي جدي را به بالاترين ارزش اعتبار تنجيري برسانند، با ارزش‌ترين ارتباط به شمار مي‌آيند: يکي ارتباط متن با متوني است که به نوعي ظاهر همان متن را تکرار مي‌کنند و اين تکرار ظاهر خود متن را به مرز نص نزديک مي‌کند و ديگري ارتباط متن با نصوصي است که مضمون يکساني با آن متن دارند؛ نصوصي که مي‌توانند مرجع آن ظواهر و پايه حجيت آن ظواهر نيز به شمار آيند.\nاما ارتباط تعارضي که با تکيه بر قاعده ” تعرف الاشياء باضدادها ” در رده متون فراسياقي قرار گرفته، محط بحثش در تعادل و تراجيح علم اصول مي‌باشد، از اشتراک موضوعي دو يا چند دليلي که بحسب نظر بدوي در دلالت بر آن موضوع تعارض دارند، نشأت مي‌گيرد. چراکه ضابطه تعارض تکاذب دو دليل به حسب دلالت است، به نحوي که هر يک به دلالت التزامي مستلزم نفي ديگري است؛ لذا اجتماع صدق هر دو ممتنع است؛ امتناعي که از تنافي دو مدلول نشأت مي‌گيرد165. محقق خراساني مي‌نويسد: “التعارض هو تنافي الدليلين او الادله بحسب الدلاله و مقام الاثبات “166.\nالبته تعارض از آن حيث که تعارض است و در تعادل به تساقط مي‌انجامد، نمي‌تواند از اضلاع نظام ظهور تصديقي باشد، بلکه از حيث تبديل تعارض به تخالف و امکان جمع دلالي بياني دو طرف تخالف يا ترجيح يکي از آن دو يا از باب حکومت و ورود يکي بر ديگري چنين جايگاهي را به دست مي‌آورد. اثر اين جايگاه در يافتن ظهور تصديقي جدي يکي تأثير در مفهوم متن و ديگري تأثير در فهم مقصود اصلي است.\nدر کنار دو ضلع بافت سياقي متن و متون فراسياقي، بايد به مباني فرامتني – ضلع سوم نظام مذکور – توجه ويژه نمود.\nمباني فرامتني مجموعه دوال متحقق‌الصدور و الدلاله هستند که از جهت دالّي و مدلولي نه با متن ارتباط تناظري دارند و نه با آن ارتباط تعارضي، بلکه به عنوان معيارهاي پايه يعني اصول عام يقيني در شرع ظهور متن را از خطاي دلالي منصرف و چه بسا افزون بر انصراف، موجب انعطاف آن ظهور به صواب دلالي مي‌شود و چه بسا افزون بر انصراف و انعطاف، موجب تعيين ظهور مدلولي يعني مراد جدي نيز مي‌شود. براي نمونه متن ” ما تشاؤون الا أن يشاء الله ” با آن که ظهور دلالي در نفي تفويض به طور اطلاقي دارد، ليک اصل عدل الهي به ضميمه اصل کيفر الهي آن ظهور را منصرف مي‌سازد و اين انصراف موجب انعطاف آن متن به ظهور دلالي نفي جبر اطلاقي مي‌شود و البته با قاعده لاجبر و لاتفويض بل بين الامرين ظهور مدلولي را در بين نفي جبر و نفي تفويض مستقر و متعين مي‌سازد. در تشريح اين ضلع از نظام مذکور پژوهش جامعي بايد داشت که در اين پاره دفتر ممکن نيست.\nدوم: محکم و متشابه\nبر اساس روند بحث، روي سخن اين فراز آن است که محکمات و متشابهات از جهت معياري در چه موقعيت هستند؟ آيا مي‌توانند معيار باشند؟ اگر مي‌توانند، معيارهاي پايه‌اند يا غيرپايه؟\nپيش از ورود در بحث نخست اين نکته را بايد يادآور شد که همان گونه که در آيات قرآن محکمات و متشابهات وجود دارند، در اخبار نيز محکمات و متشابهات وجود دارند. امام رضا عليه السلام مي‌فرمايند:\nان في اخبارنا متشابها کمتشابة القرآن و محکما کمحکم القرآن فردّوا متشابهها الي محکمهما و لاتتبعوا متشابهها دون محکمها فتضلوا 167\nدر طول تاريخ براي محکم و متشابه تعريف‌ها و تفسيرهاي گوناگوني نشان داده شده168 که البته در بيشتر آن تعاريف به آيات ناظر بوده‌اند. برخي از مهمترين آن تعاريف عبارتند از:\nبرخي برآنند که محکم آيه‌اي است که براي علم به مراد آن نيازي به دليل و قرينه نيست، بلکه آيه در مقصود خود گوياست و حال آن که متشابه نياز به دليل و قرينه دارد169.\nعده‌اي نيز بر اين باورند که عبارات محکم چنان داراي استحکام هستند که راه هر گونه احتمال و اشتباه بر آن بسته است. به همين دليل ام الکتاب يعني اصل کتاب هستند؛ ليکن عبارات متشابه با يکديگر مشتبه شده و احتمالات متعددي را برمي‌تابند. به اين منظور بايد به محکمات ارجاع داده شوند170.\nگروهي نيز محکمات را آن چيزي مي‌دانند که از حيث لفظ و معنا راه هيچ گونه شبهه‌اي نداشته باشند و متشابهات را آن چيزي مي‌دانند که تفسير آن مشکل باشد. زيرا به غير خودش شباهت دارد؛ خواه از حيث لفظ و خواه از حيث معنا171.\nاما در تعريف برخي محکمات گفتاري هستند که رسا و شبهه‌ناپذير باشند و مورد کج فهمي قرار نگيرند. ولي متشابهات گفتاري هستند که احتمال چند معنا داشته و اين موجب شک و شبهه مي‌شود172.\nاز نگاه بعض مشايخ محکمات مجموعه آياتي هستند که از هر گونه موجب پيچيدگي، دشواري و اختلاف در فهم مراد به دورند و لذا هيچ ترديدي به آن فهم راه ندارد. متشابهات مجموعه آياتي هستند که از حيث زمينه، محتوا، برابر ايستا، ساختار و غايات منظور از آنان، داراي موجبات پيچيدگي، دشواري و اختلاف در فهم مرادند173 و البته اين نه به دليل ابهام، بلکه به دليل محتواي چند مرحله‌اي و براي ايستاي درج شده در ملاک محتواست.\nبررسي لغوي، روايي و قرآني محکم و متشابه خواسته اين نوشته نيست؛ هم چنان که نقل و تحليل تعاريف علماي بزرگ ما که با رويکردهاي ادبي، اصولي، کلامي، فلسفي، عرفاني و تفسيري نشان داده‌اند174، نيز دور شدن از بحث معيارهاي سنجش ديني است؛ ليک براي تحصيل يک مبناي قويم در اين بحث نياز به گزينش و تبيين يک انديشه فخيم داريم که رويکرد اجتهادي – تفسيري بر آن حاکم باشد و انديشه حضرت علامه طباطبايي از اين نوعست175. پيش از ورود به بحث نيکوست که يک نظر کلي بر جايگاه اين انديشه بياندازيم. حضرت استاد آيت‌الله جوادي آملي در اين باره مي‌نويسد:\nبررسي دقيق سخنان متقدمان و متأخران در زمينة سرّ اشتمال قرآن بر متشابه روشن مي‌کند که رأي علامه طباطبايي تحولي است در تفسير؛ نه نظريه‌اي در رديف ديگر نظريات176؛ زيرا همه آراي ديگران بر اين استوار است که متشابه را نيز مانند محکم خداي سبحان نازل کرده است؛ اما ايشان سراسر قرآن را محکم مي‌داند و متشابه را برگرفته از فکر بشر غير معصوم مي‌شمارد… ( به تعبيري) سراسر قرآن کريم محکم است و هنگام رسيدن به نشئه فکر بشر غير معصوم تشابه مي‌يابد. 177\nفراز اول: تعريف محکم و متشابه\nنخست اين نکته را تذکر دهيم که کلام الهي احکام و تشابه را در دو مقام بکار بسته؛ يکي مقام جمعي براي کل کتاب الهي و ديگري مقام تفصيلي براي آيات کتاب الهي.\nدر مقام جمعي، قرآن از آن جهت که نظمي متقن و بياني قاطع دارد، محکم است ” کتاب احکمت آياته”178 و از آن جهت که همه آياتش از نظر نظم و بيان، داشتن نهايت درجه اتقان، نداشتن هيچ گونه نقص و کاستي و داشتن خصيصه حکمت و هدايت شبيه يکديگر هستند، متشابه است. ” کتابا متشابها مثاني “179\nاما در مقام تفصيلي آيات به دو دسته محکمات و متشابهات تقسيم مي‌شوند و اين تقسيم از آن روست که هيچ آيه‌اي نيست، مگر آن که بر مدلولي دلالت دارد و اين مدلول به اعتبار فهم شنونده آگاه به کلام يا محکم است و يا متشابه.\nمحکم آيه ( و خبري ) است که معنا و مدلول آن به عنوان مراد الهي براي شنونده آگاه به کلام تعين دارد. مانند آيه ” ليس کمثله شيء”180 و ” لاتدرکه الابصار “181\nمتشابه آيه ( و خبري ) است که معاني و مداليل متعدد محتملي را برمي‌تابد، به نحوي که آن مداليل به دليل داشتن وجه تشابه، بر شنونده آگاه به کلام مشتبه شده و از فهم مراد الهي که يکي از آن مداليل است، بازمي‌ماند، تا آن که آن مداليل به اصول محکمه ارجاع داده شود و معناي مناسب و ملائم با آن اصول به عنوان مراد الهي مستقر گردد. مانند آيه ” الي ربها ناظره “182 که اين ناظره مي‌تواند بر رؤيت بصري؛ و مي‌تواند بر رؤيت غيربصري دلالت کند. اين دو مدلول، اگرچه در اصل رؤيت اشتراک دارند و اين اشتراک مايه التباس شده، ليکن با ارجاع آيه به آيه محکم ” لاتدرکه الابصار “183 رؤيت بصري از آن آيه منصرف شده و رؤيت غيربصري استقرار مي‌يابد.\nبا توجه به اين تعريف به سه مؤلفه که جايگاه محکم و متشابه را در قرآن مشخص مي‌کنند، بايد اشاره نمود:\nمؤلفه اول: محکم و متشابه از احکام و اوصاف معنا هستند و نه از اوصاف لفظ هستند و نه از اوصاف اعم از لفظ و معنا. اين گونه نيست که متشابه در مورد شبهه لفظيه مانند غرابت لفظ، اغلاق ترکيب و عموم و خصوص آيد تا تشابه وصف لفظ گردد. زيرا ملاک در فهم معناي متشابه ارجاع آن به مراجع لغوي نيست، بلکه ملاک، ارجاع به محکمات است. چنان که اين گونه نيست متشابه در مورد ترديد دلالي لفظ بر معناي موضوع له باشد تا با جريان قواعد اهل لسان مانند ارجاع عام به خاص و اطلاق به تقييد، آن لفظ با حفظ اصل آن معناي مدلول – بي گذر از آن معنا – به صورت مخصص و يا مقيد بر آن معنا دلالت کند. زيرا متشابه پس از ارجاع به محکم آن معناي مرددي را که با محکم تناسب ندارد، به کل از دست مي‌دهد، نه آن که آن معنا محفوظ باشد و فقط تحيث پيدا کند.\nمؤلفه دوم: نبايد متشابه را مجمل و محکم را مبين و مفصل دانست. زيرا اوصاف محکم و متشابه بر مجمل و مبين تطبيق نمي‌کند. چراکه اجمال لفظ به معناي اندماج جهات معناي لفظ است، به نحوي که شنونده نمي‌داند که گوينده کدام جهت را اراده کرده و لذا در تشخيص مراد وي متحير مي‌شود. اين موجب آن مي‌شود که مجملات تنزيلا در رده کلمات جامعه بي تفصيل قرار گيرد؛ اما متشابه با آن که مفصل است و تبيين دارد قوه دانش از رسيدن به شناخت محتواي آن ناتوان است. با اين وصف اهل زيغ بدان گونه که کتاب خدا مي‌گويد در پي متشابهات مي‌باشند تا متشابهات را در راستاي اميال به تأويل برند و معناي راستين آنها را حذف کنند.\nمؤلفه سوم: نبايد محکم به نص يا ظاهر قوي؛ و متشابه را به مؤوّل تعريف کرد؛ آنگاه نتيجه گرفت که محکم متن تنزيل است، از آن رو که در محکم معناي صريح يا ظاهر قوي آن مراد الهي است و متشابه جز با تأويل به فهم در نمي‌آيد، از آن رو که در متشابه بايد خلاف معناي ظاهر را به عنوان مراد الهي تلقي کرد. اما اين تلقي و اين نتيجه\nPrevious Entries پایان نامه با کلمات کلیدی استعمال لفظ، عام و خاص Next Entries پایان نامه با کلمات کلیدی محکم و متشابه، عام و خاص


جنگل های آمازون هنوز هم ناشناخته ترین نقطه زمین است. موجودات عجیب و وحشتناک فراوانی در جنگل های آمازون زندگی میکنند.\nجنگل های آمازون را حتما می شناسید. انبوهی از درختان در آمریکای جنوبی منطقه ای را به وجود آورده اند که به شش های زمین معروف شده اند. جنگل بارانی آمازون اکوسیستم عظیمی دارد و زیستگاه بزرگی برای موجودات مختلف جالبی مانند جگوار، قورباغه سمی و مارمولک است. در جنگل های انبوه آمازون حیوانات بسیار زیادی وجود دارند که در میان آن ها برخی بسیار شگفت انگیز و وحشتناک هستند و کمتر دیده شده اند. در ادامه ایمیل به برخی از ترسناکترین حیواناتی که در آمازون زندگی می کنند اشاره می کنیم:


روز سه‌شنبه صورت خواهد گرفت؛\nنائب رئیس اتاق بازرگانی ایران و هند گفت: صادرات ما بسیار بیشتر از میزان واردات است و ما در این کشور پول زیادی داریم. در حال حاضر در قبال صادرات نفت و مواد پتروشیمی، ما دارو، ماشین‌آلات، اقلام کشاورزی و غلات وارد می‌کنیم که انتظار می‌رود ظرف ماه‌های آینده حجم تبادلات دو کشور افزایش پیدا کند.\nمکانیسم‌های موجود، برای تجارت کشور مناسب نیستند/ افزایش 50 میلیارد دلاری صادرات غیرنفتی ایران\nمعاون وزیر صمت گفت: مکانیسم‌های موجود برای تجارت کشور مناسب نیستند.\nحسن‌تاش در گفت‌وگو با ایلنا تاکید کرد؛\nبحرین امروز- سه‌شنبه- موضع خود را در قبال تصمیم آمریکا برای پایان زمان معافیت کشورهای صادر کننده نفت ایران اعلام کرد.


نیروگاه اتمی آککویو؛ اولین نیروگاه اتمی ترکیه\nخانه > عمومی > نیروگاه اتمی آککویو ترکیه (Akkuyu)\nاولین نیروگاه اتمی ترکیه\nیکی از بزرگترین تکنولوژی‌های موجود در کشورهای توسعه‌یافته و یا در حال توسعه، انرژی اتمی و استفاده از آن است. کشور ترکیه نیز به عنوان یک کشور پیشرفته تصمیم بر اختصاص هزینه و زمان بر روی این تکنولوژی گرفته است تا بتواند علاوه بر فعالیت در زمینه هایی همچون ساخت بزرگترین رصدخانه ترکیه و اروپا در این زمینه نیز خود را به حد کشورهای پیشرفته برساند. اولین اقدام ترکیه در زمینه انرژی اتمی، افتتاح اولین نیروگاه اتمی تحت عنوان نیروگاه اتمی آککویو در این کشور است. نیروگاه اتمی آککویو به عنوان اولین نیروگاه اتمی در ترکیه است که در این مقاله جزئیات مربوط به این پروژه را بررسی خواهیم کرد.\nهمکاری روسیه و ترکیه\nدر سال ۲۰۱۰ با امضای توافقی بین دولت روسیه و دولت ترکیه، تاسیس ۴ رآکتور هسته در این پروژه تصویب شد که با همکاری این دو کشور در ترکیه ساخته شود. در سال ۲۰۱۵ با حضور وزیر انرژی و منابع طبیعی ترکیه و رئیس شرکت دولتی اتمی روساتم روسیه (ROSATOM) مناقصه واگذاری ساخت این نیروگاه برگزار شد و شرکت جنگیر هلدینگ با مبلغ ۳۹۴ میلیون دلار برنده این مناقطه شد و در همان سال ساخت نیروگاه اتمی آککویو آغاز به کار کرد. در سال ۲۰۱۷، در جلسه ملاقات بین رئیس جمهور ترکیه، رجب طیب اردوغان و رئیس جمهور روسیه، ولادمیر پوتین، اعلام کردند که اولین رآکتور این نیروگاه در سال ۲۰۲۳ به بهره‌بردای خواهد رسید.\nنوع راکتورهای مورد استفاده\nنیروگاه اتمی آککویو مجهز به رآکتورهای مدل VVER-۱۲۰۰ ساخت روسیه خواهد بود. این رآکتور که توسط کشورهای دیگری مانند چین و بلغارستان نیز استفاده می شود، دارای آخرین تکنولوژی روسی از نظر امنیت در مورد مواد رادیواکتیو است. عمر مفید این راکتورها نیز ۵۰ سال خواهد بود و نوع تولید انرژی آن نیز راکتور انرژی آبی-آبی است. فرق عمده بین این راکتور و سایر راکتورهای روسی، مولد بخار افقی تعبیه شده و همچنین سوخت هسته‌ای شش ضلعی آن است. نفوذناپذیری به قسمت‌های پایین در مخازن تحت فشار و ظرفیت فشار بالای مایع خنک کننده نیز جزو ویژگی‌های مهم در این نوع راکتورها هستند.\nامنیت نیروگاه اتمی آککویو و تاثیر آن بر طبیعت\nطبق اعلام وزارت نیروی ترکیه، استاندارد نیروگاه اتمی آک کویو مربوط به سال ۱۹۷۷ است ولی بعد از حوادث اتفاق افتاده در نیروگاه‌های چرنوبیل، فوکوشیما و سایر نیروگاه‌ها، این استاندارد دوباره در سال ۲۰۱۳ بروزرسانی شده است. طبق اعلام وزارت این نیروگاه از نظر امنیتی هیچ نقطه ای برای نشت مواد رادیواکتیو ندارد. همچنین تکنولوژی‌های استفاده شده در آن نگرانی‌های موجود در مورد تاثیر آن بر طبیعت موجود در اطراف را به صفر می رساند و هیچ ضرری به طبیعت موجود در منطقه نخواهد داشت.\nمخالفت‌ها با ساخت نیروگاه اتمی آککویو\nدر سال ۲۰۱۷، در حین مذاکرات ترکیه برای ورود به اتحادیه اروپا، پارلمان اتحادیه اروپا اعلام کرد که نیروگاه اتمی آککویو ممکن است مانع ورود ترکیه به اتحادیه اروپا بشود. برای همین برنامه تعطیلی این پروژه نوشته شد اما حزب عدالت و توسعه که حاکم بر ریاست جمهوری است، مانع این کار شد و پروژه ادامه یافت. همچنین از ابتدای ساخت پروژه از سال ۲۰۱۵، بسیاری از طرفداران محیط زیست مخالفت خود را با این پروژه اعلام کردند و مدعی شدند نیروی هسته‌ای باعث تخریب محیط زیست و بروز آسیب‌های جبران‌ناپذیری در سلامت ساکنین منطقه می شود. حتی با تظاهرات در مقابل محل ساخت نیروگاه، درب اصلی را با زنجیر بستند که بعد از دخالت پلیس درب ورودی دوباره باز شد.\nمیزان انرژی تولیدی\nنیروگاه اتمی آککویو به عنوان بزرگترین منبع تولید انرژی الکتریکی در ترکیه خواهد بود. ۴ راکتور که هر کدام از آنها توان تولید ۱۲۰۰ مگاوات نیروی الکتریکی را دارند که در مجموع ۴۸۰۰ مگاوات تولید خواهد شد. با این حساب در سال ۲۰۲۶ و با شروع به کار تمام راکتورها، میزان ۳۵ میلیارد کیلووات ساعت انرژی الکتریکی در این مجموعه تولید خواهد شد که با احتساب افزایش مصرف سالانه انرژی الکتریکی در ترکیه، این نیروگاه در سال ۲۰۲۶ قادر خواهد بود ۷/۷ درصد کل انرژی الکتریکی مصرفی در این کشور را تولید کند.\nقرارداد شراکت و بخش خصوصی نیروگاه اتمی آک کویو\nطی قرارداد دولت ترکیه با دولت روسیه، ۵۱ درصد سهام این نیروگاه متعلق به سهامداران کشور روسیه و ۴۹ مابقی در اختیار ترکیه خواهد بود که دولت ترکیه آن را در اختیار سهامداران قرار خواهد داد. همچنین طبق قرارداد امضا شده توسط دولت ترکیه، ۷۰ درصد انرژی تولیدی از راکتورهای اول و دوم و ۳۰ درصد انرژی تولیدی توسط راکتورهای سوم و چهارم به طور تضمینی از طرف دولت خریداری خواهد شد. قیمت هرکیلووات ساعت خریداری شده از طرف دولت نیز حداقل ۱۲/۳۵ دلار و حداکثر ۱۵/۳۳ دلار خواهد بود که این مبلغ به شرکت‌های سهام این نیروگاه به طور تضمینی پرداخت خواهد شد. بر اساس این قیمت‌ها و قیمتی که هم اکنون دولت نیروی الکتریکی را در اختیار شهروندان قرار می دهد، احتمال ارزان شدن قیمت مصرف انرژی الکتریکی برای شهروندان تا حدودی تخمین زده می شود که این امر بستگی به شرایط اقتصادی کشور در سالها آینده و همچنین قیمت خرید از شرکت‌ها را دارد.\nمحل نیروگاه و اشتغال زایی\nنیروگاه اتمی آککویو، در شهر مرسین که یکی از بهترین شهرهای ترکیه برای زندگی است و در کناره دریای سفید، شهرستان گلنار و در محله بویوک‌اجلی که به منطقه آککویو نیز شهرت دارد در درست ساخت است. البته حواشی زیادی در مورد محل ساخت این نیروگاه به وجود آمد که مهمترین آنها ادعادی زلزله‌خیز بودن منطقه و احتمال نشست زمین به دلیل نزدیک بودن به حوزه آبگیر بود اما مهندسین روسی و ترکی این محل را بدون نقص اعلام کردند. در این نیروگاه در حدود ۸۸۶ الی ۹۶۲۰ نفر در مرحله ساخت، و تا تعداد ۳۳۶۰ نفر نیز پس از شروع به کار این نیروگاه مشغول به کار خواهند شد که از نظر اشتغال زایی نیز اهمیت دارد.\nبرچسب ها: ترکیه و انرژی\nجدیدترین قیمت خودرو در ترکیه ۲۰۲۱\nمسابقه او سس ترکیه ۲۰۲۰


پشت پرده ماجرای «فجیره» چیست؟ - قدس آنلاین | پایگاه خبری - تحلیلی\nبه گزارش قدس آنلاین درهمین ارتباط، شــبکه خبری المیادین لبنان به نقل از منابعی در خلیج‌فارس اخبار ضد و نقیضی از وقوع چند انفجار در بندر «فجیره» امارات داد.\nاین منبع همچنین اخباری از پرواز جنگندههای آمریکایی و فرانسوی بر فراز این بندر و تمام آسمان منطقه را مخابره کرد.\nبا وجود انتشار این خبر توسط المیادین، مقامات اماراتی در اقدامی عجوالنه که در واقع نشأت گرفته از دستپاچگی آنها بود، وقوع هرگونه انفجار در فجیره را رد کردند.\nبندر فجیره در ساحل دریای عمان مهمترین بندر صادرات نفت امارات است که روزانه تا یک میلیون و 800 هزار بشکه از آن صادر میشود.\nتکذیب اولیه میتوانست تا حدی زهر روانی خبر را در یکی از لنگرگاههای حســاس و بندرهای انرژی جهان بشکند، اما انکار آن میســر نبود.\nدر نهایت وزارت خارجه امارات متحده عربی روز یکشنبه حدود 14 ساعت پس از حادثه، اعلام کرد که چهار فروند کشتی در نزدیکی آب‌های منطقه‌ای این کشور هدف «اقدامات خرابکارانه» قرار گرفته است.\nحالا رسانه‌های عربی گزارش داده‌اند که تیم حقیقت‌یاب بین‌المللی عازم بندر فجیره شــده است.\nهنوز جزئیاتی از عاملان اقدام منتشر نشده و گمانه زنی‌ها در این باره ادامه دارد.\nسکوت طولانی ابوظبی در اعالم خبر هدف قرار گرفتن چند نفتکش این کشور، بیانگر چند واقعیت است.\nنخست اینکه مقامات امارات متحده عربی تلاش کرده‌اند در این مدت با ســبک و سنگین کردن این رویداد، مجالی فراهم آورند تا بفهمند این اتفاق چگونه روی داده و سپس برای آن سناریویی بچینند. مقامات ابوظبی فعلاً پذیرفته‌اند که حوادثی در سواحل آنها به وقوع پیوسته است، اما هنوز به صراحت از وقوع حمله صحبت نکرده و اتفاقات اخیر را اقدامات خرابکارانه نامیده‌اند.\nاگرچه در تحلیل این حادثه می‌توان عوامل زیادی را دخیل دانســت، اما در شرایط کنونی ذکر چند نکته مهم به نظر می‌رسد.\nکشــور ذره‌ای امارات متحده عربی به واسطه درآمدهای هنگفت و باد آورده نفتی در چند ســال اخیر پا را از گلیم خود فراتر گذاشــته و مشغول جنایت و خونریزی در کشــورهای مختلف است.اکنون می‌توان دست های پشــت پرده ابوظبی را در اکثر بحرانها و جنایات منطقه از یمن گرفته تا سودان، الجزایر، لیبی و ... مشاهده کرد.\nاوج این بی پروایی مقامات امارات را می‌توان در ائتلاف این کشــور با سعودی و تحمیل جنگ ویرانگر چهار ساله بر مردم بی‌دفاع یمن دانست.\nبی‌پروایی امارات در توسعه طلبی و مداخله نظامی به حدی است که در یکی دو سال اخیر بارها اخباری از تنش میان این کشور با عربستان به عنوان برادر بزرگترش بر سر توسعه مناطق تحت نفوذش در یمن به گوش رســیده است.\nاز آنجا که هر عمل، واکنشی به دنبال دارد، اقدامات توسعه طلبانه امارات در یمن، سودان، الجزایر، لیبی، سوریه و... هم بی‌پاسخ نبوده و مسلماً میتواند برای این کشور هزینه زا بوده و تبعاتی به دنبال داشته باشد.\nاز ســوی دیگر اتفاقات اخیر در شرایطی به وقوع پیوسته که تنشها میان تهران و واشنگتن به اوج خود رسیده و دو طرف تهدیدهایی را علیه یکدیگر مطرح می‌کنند.\nبر این اساس برخی در تلاش هستند با سوء استفاده از اتفاقات اخیر با دمیدن بر آتش اختلاف‌ها میان آمریکا و ایران، واشنگتن را علیه تهران تحریک کرده و تهدیدهایی علیه کشورمان مطرح کنند.\nاین تحلیل از اساس نادرست است. واقعیت آن است که نه ایران و نه آمریکا در شــرایط حاضر هرگز به دنبال جنگ نبوده و از آن استقبال نمی‌کنند.\nضمن اینکه امارات نیز در حدی نیســت که بخواهد تهدیدی علیه ایران مطرح کرده و دولت‌های اروپایی نیز بشدت با افزایش تنشها در خلیج فارس مخالف هستند.کشورهای غربی اکنون خود بهتر از هر کسی می‌دانند در صورت وقوع هر جنگی در خلیج‌فارس، آنها به عنوان مصرف کنندگان نفت هستند که ضرر خواهند کرد، نه هیچ کس دیگری.\nتجربه ثابت کرده است که نا امنی در خلیج‌فارس به سود هیچ طرفی نیست، اما برخی طرفهای منطقه در این میان آسیب‌پذیرترند؛ از جمله اقتصاد باراندازی امارات متحده عربی.\n«پروین» خطاب به به «سلطانی‌فر» و «داورزنی»: اجازه نمی‌دهیم از قوطی مدیر دربیاورید