آثار دعا برای فرج امام زمان عجل الله فرجه\nصدایت می زنم...!! سلامت می دهم...!! دعایت می کنم...!!\n ملاقات علمای بزرگ اسلام با امام زمان (علیه السلام) (نمایش ها: ۱۴۰,۹۰۸) داستانهایی از امام زمان (عجل الله فرجه) (نمایش ها: ۸۶,۶۳۲) شگفتی ها وعجایب دنیا در بعد از ظهور امام زمان (علیه السلام) (نمایش ها: ۷۸,۶۲۱) نشانه هایی از دولت موعود (نمایش ها: ۶۵,۸۳۹) میر مهر - جلوه های محبت امام زمان (عجل الله فرجه) (نمایش ها: ۴۸,۲۴۰) یکصد پرسش وپاسخ پیرامون امام زمان (علیه السلام) (نمایش ها: ۴۷,۶۷۳) سیمای مهدی موعود (عجل الله فرجه) در آیینه شعر فارسی (نمایش ها: ۴۲,۲۴۶) تأملی در نشانه های حتمی ظهور (نمایش ها: ۴۰,۴۷۹) زمينه سازان انقلاب جهانى حضرت مهدى (نمایش ها: ۳۷,۳۷۵) موعود شناسی وپاسخ به شبهات (نمایش ها: ۳۵,۹۲۶) \nصفحه اصلى » كتابخانه مهدوى » آثار دعا برای فرج امام زمان عجل الله فرجه\nبخش: كتابخانه مهدوى نویسنده: سید حسین هاشمی نژاد تاريخ: ۱۰ / ۴ / ۱۳۹۳ هـ.ش نمایش ها: ۱۶۳۹۶ نظرات: ۰\nنویسنده: سید حسین هاشمی نژاد\nحضرت مهدی در ضمانت وحمایت خداست\nرضایت وخشنودی عمومی\nنزول برکات آسمانی وخروج نعمات زمینی\nاصلاح مزاحمتها ورفع نقصانها\nبهترین اوقات واماکن اجابت دعا\nخلاصه آثار وفواید دعا برای فرج آن بزرگوار\nمجنون در بدر\nدر تمنای دوست\nای حجت کردگار\nبه خداوندی خدا سوگند * * * به نبی ختم انبیا سوگند\nبه کمالات اولیا سوگند * * * به گل روی مرتضی سوگند\nدوست دارم تو را، بیا مهدی * * * ز کرم گیر دست ما، مهدی\nبه بهشت جمال نیکویت * * * به سیاهی تار گیسویت\nبه نگاه دو چشم مینویت * * * به کمانخانه دو ابرویت\nبه مقام ولای تو سوگند * * * به صفیر صدای تو سوگند\nبه صفای دعای تو سوگند * * * به گل اشکهای تو سوگند\nبه قد وقامت دل آرایت * * * به دو دست چو شاخ طوبایت\nبه فراخی صدر زیبایت * * * به غبار کف قدمهایت\nبه خم گیسوی نکو شامت * * * به شکوه ونشاط ایامت\nبه همه عاشقان بی نامت * * * به همه بستگان در دامت\nبه شکسته دلان منتظرت * * * به دل افسردگان خون جگرت\nبه همه راهیان در بدرت * * * به گدایان بینوای درت\nبه مقامات حضرت زهرا * * * به شکوه وجلالت زهرا\nبه حیا وبه عصمت زهرا * * * به کبودی صورت زهرا\nبه حسین وعلی اکبر او * * * به حسین وعلی اصغر او\nبه حسین ودو دیده تر او * * * به حسین به وخشک حنجر او\nبه تن وجان خسته زینب * * * به دل خون نشسته زینب\nبه دو بازوی بسته زینب * * * به جبین شکسته زینب\nبه دل داغدیده عباس * * * به سرشک چکیده عباس\nبه دو دست بریده عباس * * * به تن خون تپیده عباس\nبه رقیه وچشم خونبارش * * * به رقیه وناله زارش\nبه رقیه وجسم بیمارش * * * به رقیه وشام دیدارش\nبه شئونات آدمی سوگند * * * به عنایات فاطمی سوگند\nبه تو جانان عالمی سوگند * * * به همه هست هاشمی سوگند\nشکر وسپاس فزون می گوییم حق تعالی را که نعمت ولایت ائمه معصومین علیهم السلام را به ما ارزانی داشت وما را از متمسکین ومتوسلین به ذیل عنایتشان قرار داد. از آنجا که چاپ اول ودوم کتاب آثار دعا برای فرج امام زمان (ع) (کتاب حاضر) مورد توجه واستقبال شیعیان ودوستداران آقا امام زمان (عج) قرار گرفت وکمیاب شد، اکنون بنا به درخواست جمعی از شیفتگان حضرتش چاپ سوم آن با ویرایش وپیرایش جدید واصلاحات واضافات تقدیم می شود. امید است خوانندگان گرامی این کتاب را پس از مطالعه در اختیار محبان آن حضرت قرار دهند تا دیگران هم به یکی از وظایف خود در زمان غیبت نسبت به امام زمان علیه السلام آشنا گردند. تا یار که را خواهد ومیلش به که باشد.\nتهران، ۱۶ محرم الحرام ۱۴۲۱ ه ق\nالحمد لله الذی هدانا لهذا وما کنا لنهتدی لو لا ان هدانا الله، والصلوه والسلام علی من دنی فتدلی فکان قاب قوسین او ادنی اشرف الانبیاء وخاتم السفراء والمرسلین محمد واهل بیته الطاهرین المعصومین سیما بقیه الله فی الارضین الامام المنتظر الحجه الثانی عشر حجه بن الحسن العسکری ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.\nدر یکی از روزهای ماه جمادی الاولی سال ۱۴۱۸ ه ق در کتابخانه خود نشسته ومشغول مطالعه درباره امام زمان علیه السلام بودم که ناگهان به ذهنم خطور کرد چند سطری راجع به حضرت ولی عصر (عج) بنویسم وآن را تا نیمه شعبان ۱۴۱۸ ه ق که میلاد نور است، در اختیار شیفتگان ودلباختگان حضرتش قرار دهم. پس قلم به دست گرفتم وبا استعانت از پیشگاه قدسی اش وبه عنایت آن بزرگوار، موفق شدم کتاب حاضر را تقدیم عاشقان حضرتش کنم وبه این ترتیب گامی کوچک در راه ولی نعمتم ومولایم بردارم.\nدر نوشتن بنا را بر اختصار نهادم، چون معمولا کتابهای قطور خوانندگان کمتری دارد وکتابهای کوچک ومختصر علاقه مندان بیشتری را به خود جذب می کند. موضوع کتاب درباره یکی از وظایف مهم شیعیان در زمان غیبت است که همانا دعا کردن برای فرج حضرتش می باشد. آثار فرج آن بزرگوار در عالم پدیدار شده ویکی از مقدمات ظهور حضرتش طبق روایات شریفه تحقق انقلاب اسلامی ایران به رهبری حضرت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه است که ان شاء الله این تحول عظیم به ظهور حضرتش منتهی گردد وچشمان مشتاقان منتظرش به جمال نورانیش روشن گردد. امید است این خدمت ناچیز مقبول درگاه ملکوتیش قرار گیرد واین عرض ادب را با لطف بی پایانش بپذیرد. یا ایها العزیز مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعه مزجاه واوف لنا الکیل وتصدق علینا.\nغرض نقشی است کز ما باز ماند * * * که دنیا را نمی بینم بقایی\nمگر صاحبدلی روزی ز احسان * * * کند در حق مسکینان دعایی\nتهران، ۷ رجب المرجب ۱۴۱۸ ه ق\nدر غروب شامگاه نیمه شعبان حضرت امام حسن عسکری علیه السلام به عمه اش حکیمه خاتون فرمود: امشب نزدم افطار کن، که باری تعالی تو را شاد می گرداند به دیدار حجت خویش که حجت بر حق در روی زمین خواهد بود. حکیمه خاتون گفت: مادرش کیست؟ حضرت فرمود: نرجس. سپس حکیمه خاتون عرض کرد: سوگند به خدا که در او هیچ گونه آثار حمل دیده نمی شود. امام فرمود: عمه، حقیقت همان است که برایت گفتم. امشب پسرم مهدی به دنیا می آید. حضرت نرجس خاتون در خواب بود وهیچ گونه اثر حمل ودرد زایمان در او محسوس نبود.\nدر این حال، حکیمه خاتون به نماز ونیایش مشغول بود وحضرت نرجس خاتون نیز برای مناجات ونماز برخاست وپس از انجام عبادت دوباره خوابید. حکیمه خاتون متعجب ومتحیر بود. چون از طرفی خبر غیبی حضرت عسکری علیه السلام واز طرف دیگر، نبودن قراین حمل در حضرت نرجس خاتون را مشاهده می کرد. امام حسن عسکری علیه السلام که ولی خدا بود، از شک وتردید عمه اش آگاه بود ولذا با صدای بلند به او فرمود: ای عمه، شک مکن که همین ساعت، مهدی را خواهی دید ان شاء الله تعالی. ناگاه حضرت نرجس خاتون از خواب بیدار شد ودر خود احساس درد نمود. حکیمه خاتون می گوید: دیدم نرجس خاتون می لرزد. او را در آغوش گرفتم وبه امر امام سوره توحید وقدر را قرائت کردم وبا کمال تعجب شنیدم که حضرت مهدی علیه السلام نیز از داخل بطن مادرش این سوره ها را می خواند. در این هنگام حضرت نرجس خاتون از چشمم غایب شد واو را ندیدم. پس مضطرب شدم وخدمت امام حسن عسکری علیه السلام رسیدم وماجرا را عرض کردم. حضرت فرمود: نگران مباش وبرگرد که نرجس را در جای خود خواهی دید.\nبرگشتم به سوی اطاق نرجس، ناگهان دیدم نوری زیبا می درخشد وحجت حق حضرت مهدی علیه السلام متولد شده وپیشانی خود را بر روی زمین نهاده است ودر کنار مادرش می گوید: اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان جدی رسول الله. سپس به هر یک از اجداد طاهرینش از حضرت علی علیه السلام تا پدر بزرگوارش سلام وتحیت فرستاد وبه پیشگاه خداوند متعال عرض کرد: پروردگارا، آنچه را به من وعده کردی، برایم آسان گردان وکارم را به پایان رسان وقدمهایم را ثابت فرما وبه وسیله من عدالت ودادگستری را در روی زمین جاری نما. حکیمه خاتون می فرماید: امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند: عمه، فرزندم مهدی را بیاور - ومن او را به محضر پدر بزرگوارش بردم.\nحضرت دست نوازش بر سر وصورت فرزندش کشید وزبان مبارکش را در دهان او گذاشت وسپس فرمود: ای فرزندم، به اذن خدا سخن بگو. حضرت مهدی (عج) به زبان آمده فرمود: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم ونرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثین(۱).\nقال ابو محمد الحسن العسکری (ع): لما وهب لی ربی مهدی هذه الامه ارسل ملکین. فحملاه الی سرادق العرش حتی وقفا بین یدی الله عز وجل فقال له مرحبا بک عبدی لنصره دینی واظهار امری ومهدی عبادی آلیت انی بک آخذوا وبک اعطی وبک اغفر وبک اعذب اردداه ایها الملکان رداه، رداه علی ابیه ردا رفیقا وابلغاه فانه فی ضمانی وکنفی وبعینی الی ان احق به الحق وازهق به الباطل ویکون الدین لی واصبا(۲).\nحضرت عسکری علیه السلام فرمود: هنگامی که خداوند مهدی این امت را به من بخشید، دو ملک را فرستاد. پس او را به سراپرده های عرش بردند تا اینکه او را در محضر خدای عز وجل قرار دادند. پس خداوند به او فرمود: آفرین به تو بنده ام برای یاری دینم واظهار امرم وهدایت بندگانم. سوگند می خورم که به سبب تو بگیرم وبه خاطر تو عطا کنم وبه جهت تو ببخشم وبه خاطر تو عذاب کنم (ملاک من در عطا وعذاب ورحمت، تو هستی).\nبرگردانید او را ای دو ملک. برگردانید او را به سوی پدرش با مهربانی، پس بدرستی که او در ضمانت وحمایت من است وچشم من به اوست تا اینکه حق را به وسیله او محقق کنم وباطل را به دست او نابود سازم ودین برای من پا بر جا شود.\nیکی از وظایف مهم شیعیان دعا کردن برای فرج مولای انس وجان حضرت صاحب الزمان است که خود فرمودند: واکثر الدعاء بتعجیل الفرج فان ذلک فرجکم(۳).\nوبرای تعجیل فرج زیاد دعا کنید که آن فرج شماست. برکات دعا برای فرج به خود ما بر می گردد. مرحوم آیه الله موسوی اصفهانی دو جلد کتاب به امر مطاع امام زمان علیه السلام نوشت به نام مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم. تمام مطالب این کتاب ارزنده درباره این موضوع است که دعا کردن برای فرج آن بزرگوار چه فوایدی را نصیب دعا کننده می گرداند.\nدر روایتی، حضرت امام حسن عسکری علیه السلام یکی از فواید مهم دعا را نجات از هلاکت در زمان غیبت بیان می فرماید. روایت مهم ذیل را با دقت تمام بخوانید: احمد بن اسحاق گوید: به حضور حضرت عسکری علیه السلام رسیدم وبنا داشتم از آن حضرت درباره امام بعد از او سوال کنم. حضرت به قدرت امامت از باطنم آگاه شدند وفرمودند: یا احمد بن اسحق ان الله تبارک وتعالی لم یخل الارض منذ خلق آدم علیه السلام ولا یخلیها الی ان تقوم الساعه من حجه لله علی خلقه به یدفع البلاء عن اهل الارض وبه ینزل الغیث وبه یخرج برکات الارض. قال فقلت له یابن رسول الله فمن الامام والخیفه بعدک. فنهض علیه السلام مسرعا فدخل البیت ثم خرج وعلی عاتقه غلام کان وجهه القمر لیله البدر من ابناء ثلاث سنین فقال یا احمد بن اسحق لو لا کرامتک علی الله عز وجل وعلی حججه ما عرضت علیک ابنی هذا انه سمی رسول الله صلی الله علیه وآله وکنیه والذی یملا الارض قسطا وعدلا کما ملئت جورا وظلما یا احمد بن اسحق مثله فی هذه الامه مثل الخضر علیه السلام ومثله مثل ذا القرنین. والله لیغیبن غیبه لا ینجوا من الهلکه فیها الا من ثبت الله عز وجل علی القول بامامته ووفقه فیها للدعاء بتعجیل فرجه. فقال احمد بن اسحق یا مولای فهل من علامه یطمئن الیها قلبی. فنطق الغلام بلسان عربی فصیح فقال انا بقیه الله فی ارضه والمنتقم من اعدائه ولا تطلب اثرا بعد عین یا احمد بن اسحق(۴).\nحضرت امام حسن عسکری علیه السلام فرمود: ای احمد ابن اسحاق بدرستی که خداوند خالی نگذاشت زمین را از حجت از زمان حضرت آدم، ونخواهد گذاشت تا اینکه قیامت به پا شود. به سبب آن حجت بلا را از زمین دفع می کند، وبه خاطر او باران را نازل می کند، وبه وجود او زمین برکاتش را بیرون می دهد. احمد بن اسحاق می گوید: گفتم ای پسر رسول خدا، امام وخلیفه بعد از تو کیست؟ پس امام بسرعت برخاست وداخل [اندرون] خانه شد، سپس بیرون آمد در حالی که روی دوشش پسری سه ساله بود که صورتش مانند ماه شب چهارده می درخشید. حضرت امام حسن عسکری علیه السلام فرمود: ای احمد ابن اسحاق، اگر تو نزد خدا وحجتهای خدا عزیز وگرامی نبودی، هیچ گاه این فرزندم را به تو نشان نمی دادم. بدرستی که او هم اسم رسول خدا صلی الله علیه وآله وهم کنیه اوست، واوست کسی که زمین را پر از عدل وداد می کند پس از آن که پر از ظلم وجور شده باشد. ای احمد بن اسحاق، مثل او در این امت مثل خضر علیه السلام ومثل او مثل ذو القرنین است.\nبه خداوند سوگند او دارای غیبتی است طولانی که نجات پیدا نمی کنند مردم در آن زمان از هلاکت مگر کسی که خدای عز وجل او را بر قول به امامتش ثابت بدارد واو را موفق کند در آن زمان غیبت که برای تعجیل فرجش دعا کند. احمد بن اسحاق گفت: ای مولای من، آیا علامتی هست که دلم اطمینان پیدا کند به آن علامت؟ پس آن پسر خوش سیما [که جان همه عالم به فدایش باد] به زبان عربی گویا آغاز به سخن کرد وفرمود: بقیه الله در زمین منم، انتقام گیرنده از دشمنان منم، وپس از مشاهده عینی من دنبال اثری نگرد ای احمد بن اسحاق. پس هر کس که می خواهد در دنیای پر آشوب کنونی از نجات یافتگان ورستگاران باشد، باید خود را به وسیله دعا وتوسل وتضرع به آستان حضرتش نزدیک کند تا مشمول دعای آن بزرگوار گردد.\nطبق روایات وارده هنگامی که موالیان ودوستان خاندان عصمت وطهارت دعا می کنند، اولیای خدا آمین می گویند، وچه ارزشمند است دعایی که حضرت اباصالح المهدی علیه السلام آمینش را بگوید. برای اثبات گفتارمان به بیان یک روایت بسنده می کنیم: محمد بن الحسن الصفار در بصائر الدرجات به سند خود از ابوالربیع شامی آورده است که گفت: به حضرت ابوعبدالله صادق علیه السلام عرضه داشتم: از عمرو بن اسحاق حدیثی به من رسیده. فرمود: آن را عرضه کن. گفتم: وی بر امیرالمومنین علی علیه السلام داخل شد، پس آن حضرت آثار زردی بر صورتش دید، فرمود: این زردی چیست؟.\nپس بیماریی که در او بود، توضیح داد. آن حضرت به او فرمود: ما خوشحال می شویم به خوشحالی شما، واندوهگین می گردیم به حزن شما، وبیمار می شویم به بیماری شما، ودعا می کنیم برای شما، وشما که دعا می کنید ما آمین می گوییم. عمرو به امیرالمومنین علیه السلام عرض کرد: آنچه فرمودید دانستم، ولی چگونه ما دعا می کنیم شما آمین می گویید؟. آن حضرت فرمود: بر ما یکسان است حاضر ودور. امام صادق علیه السلام فرمود: عمرو راست گفته است(۵).\nبی تردید دعا کردن برای آن بزرگوار، نصرت ویاری اوست، چون یکی از انواع نصرت، یاری کردن به زبان است، ودعا برای آن حضرت یکی از اقسام یاری کردن به زبان است. قرآن مجید می فرماید: واذا حییتم بتحیه فحیوا باحسن منها او ردوها...(۶).\nوهر گاه محبت وستایش شدید، به بهتر یا نظیر آن جواب دهید... در تفسیر علی بن ابراهیم قمی ذیل آیه شریفه می گوید:\nسلام وکارهای نیک دیگر(۷).\nپر واضح است که دعا از بهترین انواع نیکی است، پس اگر مومن برای مولای خود خالصانه دعا کند، مولایش نیز برای او دعا می کند، ودعای آن بزرگوار کلید همه خیرات وبرکات وفلاح ورستگاری است. شاهد وموید این مدعا روایت ذیل است: جمعی از اهالی اصفهان از جمله ابوالعباس احمد بن النصر وابوجعفر محمد بن علویه نقل کردند که: شخصی به نام عبدالرحمن در اصفهان ساکن بود که شیعه بود. از او پرسیدند: چرا به امامت حضرت امام علی النقی علیه السلام معتقد شدی؟ گفت: چیزی دیدم که سبب اعتقاد محکم من شد. من مردی فقیر بودم وزبان وجرات داشتم.\nدر یکی از سالها اهل اصفهان مرا از شهر بیرون کردند، من با جمعی دیگر برای شکایت به دربار متوکل رفتیم. در حالی که در دربار او بودیم، دستوری از او صادر شد که علی بن محمد بن الرضا علیه السلام را حاضر کنند. به یکی از حاضران گفتم: این مرد کیست که دستور احضارش داده شده؟. گفت: او مردی علوی است که رافضیان معتقد به امامتش هستند. سپس گفت: چنین می دانم که متوکل او را برای کشتن حاضر می کند. گفتم: از اینجا نمی روم تا این مرد را ببینم که چگونه شخصی است(۸).\nگوید: پس آن حضرت سوار بر اسب آمد ومردم از سمت راست وچپ راه، در صف ایستاده بودند وبه او نگاه می کردند. هنگامی که او را دیدم، محبتش در دلم جا گرفت، شروع کردم در دل برای او دعا کردن که خداوند شر متوکل را از او دفع نماید. او در بین مردم پیش می آمد وبه کاکل اسبش نگاه می کرد، نه به چپ نظر می کرد ونه به راست، ومن در دل دعایم را تکرار می کردم. هنگامی که به کنارم رسید، صورتش را به سویم گردانید، سپس فرمود: خداوند دعایت را مستجاب کند وعمرت را طولانی نماید ومال وفرزندن را زیاد سازد. از هیبت وعظمت او به خود لرزیدم ودر میان رفقایم رفتم.\nدوستانم پرسیدند چه شد؟ گفتم خیر است. وبه هیچ کس نگفتم. پس از این ماجرا به اصفهان برگشتم وخداوند به برکت دعای او راههایی از مال دنیا بر من گشود، به طوری که امروز من تنها هزار هزار درهم ثروت در خانه دارم غیر از اموالی که خارج از خانه دارم، وصاحب ده فرزند شدم واکنون هفتاد وچند سال از عمرم می گذرد. من به امامت آن بزرگوار قائلم که آنچه در دلم بود، دانست وخداوند دعایش را درباره ام مستجاب کرد. ای دوستان امام زمان علیه السلام، خوب در این روایت بنگرید که چگونه یک انسانی که اهل ایمان نبود، به خاطر یک دعا برای حضرت هادی علیه السلام ودعای آن امام همام در حقش، صاحب ثروت وعزت وایمان وتقوا گردید.\nپس اگر ما که از شیعیان ودوستان حضرت صاحب الزمان علیه السلام هستیم برای آن بزرگوار دعا کنیم ومتقابلا حضرت ما را دعا بفرمایند، چه برکات عجیبی در زندگی ما پیدا خواهد شد. مرحوم آیه الله موسوی اصفهانی در کتاب مکیال المکارم (ج ۱، ص ۳۸۶) نقل می کند که: یکی از برادران صالحم برایم نقل کرد که آن حضرت را در عالم رویا مشاهده کرده وآن بزرگوار به او فرموده اند: من برای هر مومنی که پس از ذکر مصائب سیدالشهداء در مجالس عزاداری دعا می کند، دعا می کنم.\nدر کتاب قبسات در شرح حال زندگی مرحوم آیه الله نجفی مرعشی آمده است که این بزرگوار سه مرتبه خدمت باهر النور حضرت صاحب الزمان علیه السلام مشرف شده اند. به عنوان تیمن وتبرک، ترجمه یکی از تشرفات معظم له را که حاوی نکاتی جالب وآموزنده است، برای خوانندگان عزیز نقل می کنیم. ایشان فرموده اند: در ایام تحصیل در نجف اشرف شوق زیادی به دیدار جمال مولایمان حضرت بقیه الله الاعظم - عجل الله تعالی فرجه الشریف - داشتم. با خویش عهد بستم که چهل شب چهارشنبه پیاده به مسجد سهله مشرف شوم، به این نیت که جمال نورانی حضرت صاحب الامر علیه السلام را زیارت کنم وبه این فوز بزرگ نائل شوم. شب چهارشنبه سی وپنجم ویا سی وششم بود، در آن شب رفتنم از نجف اشرف به تاخیر افتاد وهوا ابری وبارانی بود.\nنزدیک مسجد سهله خندقی بود، هنگامی که به آنجا رسیدم، بر اثر تاریکی شب وحشت وترس وجود مرا فرا گرفت، مخصوصا از جهت ازدیاد دزدها وقطاع الطریقها. ناگهان صدای پایی از پشت سر شنیدم که بیشتر موجب ترس ووحشتم شد. برگشتم به عقب، سید عربی را با لباس اهل بادیه دیدم. نزدیک من آمد وبا زبان فصیح گفت: ای سید، سلام علیکم. تا صدای او را شنیدم، ترس ووحشتم برطرف شد وسکون وآرامش خاطر پیدا کردم. برایم تعجب آور بود که چگونه آن شخص در تاریکی شدید، متوجه سیادت من شد، ودر آن لحظه از این مطلب غافل بودم. به هر حال سخن می گفتیم ومی رفتیم. از من سوال کرد: قصد کجا داری؟ گفتم: مسجد سهله. فرمود: به چه نیت؟ گفتم: به قصد تشرف وزیارت ولی عصر علیه السلام. مقداری که رفتیم، به مسجد کوچکی که به مسجد زید بن صوحان شهرت دارد ودر نزدیکی مسجد سهله است، رسیدیم. داخل مسجد شده نماز خواندیم. بعد از نماز، دعایی خواند، کان دیوارها وسنگها آن دعا را با او زمزمه می کردند.\nاحساس انقلاب عجیب در خود نمودم که از وصفش عاجزم. بعد از دعا، سید فرمود: سید، تو گرسنه ای، چه خوب است شام بخوری. سپس سفره ای را که زیر عبا داشت، بیرون آورد ودر آن مثل اینکه سه قرص نان ودو یا سه خیار سبز تازه بود که گویی تازه از باغ چیده بودند، وآن وقت وسط زمستان بود وسرمای زننده ای بود ومن متوجه به این معنا نشدم که این آقا خیار تازه سبز را در این فصل زمستان از کجا آورده است(۹).\nطبق دستور مولا شام خوردم. سپس فرمود: بلند شو تا به مسجد سهله برویم. داخل مسجد شدیم، آقا مشغول اعمال وارده در مقامات شد ومن هم به متابعت آن بزرگوار انجام وظیفه می کردم وبدون اختیار نماز مغرب وعشاء را به آن عزیز اقتدا کردم ومتوجه نبودم که این آقا کیست. بعد از آن که اعمال تمام شد، آن نازنین فرمود: ای سید، آیا مثل دیگران بعد از اعمال مسجد سهله به مسجد کوفه می روی یا در همین جا می مانی؟ گفتم: می مانم. در وسط مسجد در مقام امام صادق علیه السلام نشستیم. به سید گفتم: آیا چای یا قهوه یا دخانیات میل داری آماده کنم؟ در جواب، کلام جامعی را فرمود که در اعماق وجودم اثر گذاشت به گونه ای که هر گاه یادم می آید، ارکان وجودم می لرزد. فرمود: این امور از فضول زندگی است وما از این فضولات دوریم.\nبه هر حال مجلس نزدیک دو ساعت طول کشید ودر این مدت مطالبی رد وبدل شد که به بعضی از آنها اشاره می کنم:\n۱ - در رابطه با استخاره سخن به میان آمد، سید عرب فرمود: ای سید، با تسبیح چگونه استخاره می کنی؟ گفتم: سه مرتبه صلوات می فرستم وسه بار می گویم: استخیر الله برحمته خیره فی عافیه. پس قبضه ای از تسبیح را گرفته می شمارم، اگر دو تا ماند، بد است واگر یکی ماند، خوب است. فرمود: برای این استخاره مطلبی هست که به شما نرسیده وآن مطلب این است که هر گاه یکی ماند، فورا حکم به خوبی استخاره نکنید، بلکه توقف کنید ودوباره بر ترک عمل استخاره کنید. اگر زوج آمد، کشف می شود که استخاره اول خوب است اما اگر یکی آمد، کشف می شود که استخاره اول میانه است. به حسب قواعد علمیه باید دلیل می خواستم زیرا به جای دقیق وباریکی رسیده بودیم، ولی به مجرد این قول، تسلیم ومنقاد شدم ودر عین حال غافل بودم که این آقا کیست.\n۲ - تاکید فرمودند بر تلاوت وقرائت این سوره ها بعد از نمازهای واجب: بعد از نماز صبح سوره یس، بعد از نماز ظهر سوره عم، بعد از نماز عصر سوره نوح (البته بعضی نقلهای دیگر دارد که سوره عصر)، بعد از نماز مغرب سوره واقعه وبعد از نماز عشاء سوره ملک.\n۳- تاکید فرمودند بر خواندن دو رکعت نماز بین مغرب وعشاء که در رکعت اول بعد از حمد، هر سوره ای خواستی بخوان ودر رکعت دوم بعد از حمد، سوره واقعه را بخوان، وفرمود: کفایت می کند این نماز از خواندن سوره واقعه بعد از نماز مغرب چنان که گفته شد.\n۴ - سفارش فرمودند که: بعد از نمازهای پنجگانه، این دعا را بخوان: اللهم سرحنی عن الهموم والغموم ووحشه الصدر ووسوسه الشیطان برحمتک یا ارحم الراحمین.\n۵ - سفارش فرمودند بر خواندن این دعا بعد از ذکر رکوع در نمازهای یومیه، خصوصا در رکعت آخر: اللهم صل علی محمد وآل محمد وترحم علی عجزنا واغثنا بحقهم.\n۶ - در تعریف وتمجید از شرایع الاسلام محقق حلی فرمودند: تمام مطالب آن مطابق با واقع است مگر کمی از مسائل آن.\n۷ - تاکید فرمودند به خواندن قرآن وهدیه کردن ثوابش به ارواح شیعیانی که وارثی ندارند یا وارثی دارند ویادی از آنها نمی کنند.\n۸ - تاکید فرمودند بر تحت الحنک را از زیر گردن دور دادن وسر آن را در عمامه قرار دادن، چنانکه علمای عرب به همین شکل عمل می کنند، وفرمود: در شرع چنین وارد شده است.\n۹ - تاکید فرمودند بر زیارت سیدالشهداء علیه السلام.\n۱۰ - دعا در حقم فرمودند که: جعلک الله من خدمه الشرع (خداوند تو را از خدمتگزاران شرع قرار دهد).\n۱۱- پرسیدم: نمی دانم آیا عاقبت کارم خیر است وآیا من نزد صاحب شرع مقدس رو سفیدم؟ فرمود: عاقبت تو بخیر وسعیت مشکور است ونزد صاحب شرع روسفیدی. گفتم: نمی دانم آیا پدر ومادر واساتید وذوی الحقوق از من راضی هستند یا نه؟ فرمود: تمام آنها از تو راضی اند ودرباره ات دعا می کنند. استدعای دعا کردم برای خودم که موفق باشم برای تالیف وتصنیف کتب. دعا فرمودند. مطالب دیگری رد وبدل شد که مجال تفصیل وبیانش نیست. پس برخاستم که از مسجد بیرون روم به خاطر حاجتی. آمدم نزد حوضی که وسط راه قبل از خارج شدن از مسجد قرار دارد. به ذهنم خطور کرد که امشب چه شبی است واین سید عرب کیست که این همه با فضیلت است، شاید این آقا همان محبوب ومعشوقم باشد.\nمضطرب شدم وبرگشتم وآن گل زیبای نرجس خاتون را ندیدم وکسی هم در مسجد نبود. یقین پیدا کردم که حضرت صاحب الزمان علیه السلام را زیارت کردم. مشغول گریه وزاری شدم وهمچون مجنونی سرگردان در اطراف مسجد گردش می کردم وتا صبح چون عاشقی که بعد از وصال مبتلا به فراق گشته است، واله وحیران بودم. هر گاه یاد آن شب می افتم، بهت زده می شوم.\nیکی از عواملی که سبب می شود مردم از دعا کردن برای فرج امام زمان علیه السلام غفلت ورزند، عدم آگاهی آنها به زندگی لذتبخش در زمان ظهور آن بزرگوار است. برای اینکه موالیان ودوستان حضرت بدانند در زمان ظهور چه تحول ودگرگونی عجیبی در دنیا پیدا می شود، به چند روایت از حضرات ائمه معصومین علیهم السلام اشاره می کنیم.\nامام صادق علیه السلام تحول جهان را در زمان ظهور حضرت صاحب الامر والزمان در پرتو آیه شریفه واشرقت الارض بنور ربها(۱۰).\nچنین بیان می فرماید: ان قائمنا اذا قام اشرقت الارض بنور ربها واستغنی العباد عن ضوء الشمس وذهبت الظلمه ویعمر الرجل فی ملکه حتی یولد له الف ذکر لا تولد فیهم انثی وتظهر الارض کنوزها حتی تراها الناس علی وجهها ویطلب الرجل منکم من یصله بماله ویاخذ من زکاته لا یوجد احد یقبل منه ذلک استغنی الناس بما رزقهم الله من فضله(۱۱).\n۱ - زمین با نور پروردگارش روشن می شود.\n۲ - مردم از نور خورشید بی نیاز می شوند.\n۳ - تاریکی از بین می رود.\n۴ - عمر انسان بقدری طولانی می شود که خداوند هزار پسر به او مرحمت می کند.\n۵ - خزاین نهفته زمین بر مردم ظاهر می شود ودر برابر دیدگان آنها قرار می گیرد.\n۶ - مردم به دنبال کسی می روند که از آنها زکات وصدقات بپذیرد ونمی یابند.\n۷ - مردم به فضل پروردگارشان بی نیاز می شوند. خداوند توفیق یاری آن بزرگوار وزندگانی کردن در زیر سایه اش را به تمام شیفتگانش مرحمت فرماید.\nبی عدالتی ها وظلمهایی که در عالم می شود، به خاطر کمبود ثروت نیست بلکه به دلیل تقسیم ظالمانه آن در جهان است. در مقابل هزاران انسان گرسنه ای که هر روز در گوشه وکنار کشورهای فقیر وغنی از کمبود غذا می میرند، انسانهای زیادی هستند که بر اثر پر خوری وافراط در عیش ونوش هلاک می شوند، واین به خاطر تقسیم غیر عادلانه ثروت در جوامع بشری است. ولی در عصر پر شکوه حکومت جهانی حضرت بقیه الله الاعظم - روحی وارواح العالمین مقدمه له الفداء - ثروت به طور مساوی زیر نظر آن عدل مطلق تقسیم می گردد، چنانکه در احادیث مختلف وارد شده است: اذا قام مهدینا اهل البیت قسم بالسویه وعدل فی الرعیه(۱۲).\nدر حکومت عدل پرور حضرت ولی عصر علیه السلام تمام مردم از او خشنود می شوند حتی پرندگان هوا ودرندگان صحرا، چنانکه در احادیث شریف آمده است: فیفرح به اهل السماء واهل الارض والطیر والوحوش والحیتان فی البحر(۱۳).\nاهل زمین وآسمان با پرندگان هوا، درندگان صحرا وماهیان دریا، همه وهمه از او خشنود می شوند. خشنودی در دل زندگان ومردگان نیز پیدا می شود، چنانکه در حدیث آمده است: ولا یبقی مومن الا دخل علیه تلک الفرحه فی قلبه وفی قبره(۱۴).\nمومنی باقی نماند جز اینکه این خشنودی به او می رسد، یا در قلبش ویا در قبرش.\nلیاتین علی الناس زمان یطوف الرجل فیه بالصدقه من الذهب ثم لا یجد احدا یاخذها منه(۱۵).\nزمانی برای مردم خواهد رسید که انسان شمشهای طلا با خود حمل می کند که در راه خدا انفاق کند، ولی کسی (فقیری) را پیدا نمی کند که آن را قبول کند. فلا یجد الرجل منکم یومئذ موضعا لصدقته ولا لبره لشمول الغنی جمیع المومنین(۱۶).\nانسان در آن روز (در زمان حکومت حضرت ولی عصر علیه السلام) برای صدقات ومبرات خود جایی پیدا نمی کند، چون بی نیازی همه مومنان را فرا می گیرد. حتی در زمان آن نازنین، دلهای مردم همه بی نیاز می گردد وحرص وطمع وصفت زیاده طلبی از قلوب آنها زایل می شود ودلها نیز صفت بزرگواری پیدا می کنند: ویجعل الله الغنی فی قلوب هذه الامه(۱۷).\nدر روزگار او پروردگار بی نیازی را در دل این امت قرار می دهد. در زمانی کنونی که دوران غیبت آن عزیز است، هر کس گدایی آستان ملک پاسبانش را آموخت، از غیر او مستغنی گردید وبی نیاز شد، زیرا گدایی در خانه اش از سلطنت دنیا وآخرت بمراتب ارزشمندتر است. حقیر در یکی از غزلیاتم که به عنایتش سروده شده است، آورده ام:\nدل من از غم هجران رخت غمگین است * * * بار هجران تو بر سینه من سنگین است\nبه گدایی تو بر پادشهان فخر کنم * * * پادشاهی که گدایت نبود مسکین است\nکاسه لیسی سر سفره تو ما را بس * * * کاسه لیس در تو زندگیش تامین است\nشادم از آن که اسیر غم عشق تو شدم * * * گر چه تلخ است فراق تو، غمت شیرین است\nهمه گویند که از عشق تو دیوانه شدم * * * عشق تو کیش من ودین من وآیین است\nچه کنم گر نکنم گریه ز هجران رخت * * * گریه آبی است که بر آتش دل تسکین است\nلحظه ای بر در کاشانه مادر بنگر * * * که هنوز از اثر خون پسر رنگین است\nتازیانه چو عدو بر تن مامت می زد * * * دیده باب تو از دیدن آن خونین است\nهاشمی را به سراپرده اسرار بخوان * * * چون که در خادمیت سابقه اش دیرین است\nدر عهد شکوهمند منجی عالم بشریت حضرت اباصالح المهدی (عج) دلهای مردم از کینه وعداوت خالی می شود وسرانجام امنیت وآرامش سراسر گیتی را فرا می گیرد. ولذهبت الشحناء من قلوب العباد واصطلحت السباغ والبهائم حتی تمشی المرئه بین العراق الی الشام لا تضع قدمیها الا علی النبات وعلی راسها زنبیل لا یهیجها سبع ولا تخافه(۱۸).\nکینه ها از دلها زدوده می شود ودرندگان وچهارپایان با یک دیگر سازش می کنند تا جایی که یک زن با طبقی بر سر از عراق تا شام تنها سفر می کند، همه جا قدم بر سرزمین سبز وخرم می گذارد ودرنده ای او را نمی آزارد وگرفتار ترس واضطراب نمی شود.\nدر احادیث گوناگونی آمده است که در زمان آن حجت حق برکات آسمانی زیاد می گردد وگنجهای زمینی ظاهر می شود: لا تدخر الارض من بذرها شیئا الا اخرجته ولا السماء من قطرها شیئا الا صبه الله علیهم مدرارا(۱۹).\nزمین چیزی از بذرهای خود را نگه نمی دارد مگر اینکه آن را بیرون می دهد، وآسمان چیزی از باران رحمتش را نگه نمی دارد جز اینکه آن را سیل آسا بر مردم فرو می ریزد. ابن عباس از رسول خدا روایت می کند که درباره حکومت جهانی مهدی موعود علیه السلام فرماید: تامن البهائم والسباع وتلقی الارض افلاذ کبدها. چهارپایان در امانند ودرندگان سازش می کنند وزمین پاره های جگرش را بیرون می ریزد. ابن عباس سوال می کند: پاره های جگر زمین چیست؟ رسول اکرم صلی الله علیه وآله می فرماید: امثال الاسطوانه من الذهب والفضه. مانند ستونهایی از طلا ونقره است (که در زمان حکومت امام زمان (عج) از زمین بیرون می ریزد)(۲۰).\nدر عصر پر نور حضرت ولی عصر علیه السلام طبق احادیث وارده سر تا سر جهان آباد می شود: فلا یبقی فی الارض خراب الا عمر(۲۱).\nدر روی زمین خرابه ای باقی نمی ماند جز اینکه آباد می شود. خرابی جهان بر اثر ظلم وبی عدالتی است، اما هنگامی که آن خسر وعدالت گستر بر جهان حاکم باشد، تمام ویرانیها تبدیل به آبادانی می گردد تا جایی که همگان آرزو می کنند ای کاش پدران، مادران وعزیزان از دست رفته شان زنده بودند وطعم زندگی لذتبخش زمان حکومت آن یوسف زهرا (س) را می چشیدند. فیظهر علی کل جبار وابن جبار ویظهر من العدل ما یتمنی له الاحیاء امواتهم(۲۲).\nبر هر ظالم وظالم زاده پیروز می گردد وعدالتش آن قدر در جهان آشکار می شود که زندگان آرزو می کنند ای کاش در گذشتگانشان بودند وآن زندگی شکوهمند وروزگار طلایی را می دیدند.\nرفاه عمومی در زمان آن خورشید فروزان ولایت به اوج خود می رسد، چنانکه در روایات مختلف از طرق فریقین آمده است که رسول خدا (ص) فرمود:\nتنعم امتی فی زمن المهدی نعمه لم ینعموا مثلها قط یرسل السماء علیهم مدرارا ولا تدع الارض شیئا من نباتها الا اخرجته والمال یومئذ کدوس یقوم الرجل فیقول یا مهدی اعطنی فیقول خذ(۲۳).\nامت من در زمان حضرت مهدی (ع) آن چنان از نعمتها برخوردار می شوند که هرگز نظیر آن دیده نشده است. آسمان سیل آسا بر آنان فرو می ریزد، زمین تمام گیاهانش را می رویاند وثروت آن روز روی هم انباشته می شود وهر کس بگوید: ای مهدی، بر من عطا کن. می فرماید: بگیر [وبه او عطا می کند]. اکنون که در دوران فراق جانسوزش هستیم، ولی نعمت ماست وهمه نیازهای مادی ومعنوی ما را از خوان کرمش مرحمت می فرماید. اگر چه رعایای خوبی برای آن مولا نیستیم اما آن کریم وکریم زاده به اعمال زشت ما نمی نگرد وما را از عطا واحسانش محروم نمی گرداند.\nنااهلم وسزای نوازش نیم ولی * * * نااهل واهل پیش کریمان برابر است\nهنگامی که در جهان فزونی گیاه باشد، فزونی دامها نیز به وجود می آید که در احادیث به این فزونی تصریح شده است: یخرج فی آخر امتی المهدی یسقیه الله الغیث وتخرج الارض نباتها ویعطی المال صحاحا وتکثر الماشیه وتعظم الامه(۲۴).\nدر پایان امت من (آخر الزمان) مهدی (ع) خارج می شود که خداوند با باران رحمتش او را سیراب می کند، زمین گیاهش را می رویاند، ثروت به طور مساوی تقسیم می گردد، دام در جهان افزون می شود وامت اسلامی با عظمت می گردد.\nدر دنیای کنونی، ما شاهد هستیم که مردم به اشکال مختلف برای یک دیگر مزاحمت ایجاد می کند، اما در دوران با شکوه حکومت ولی الله الاعظم تمام مزاحمتها به هر شکلی که باشد، از بین می رود. در دهها حدیث به نمونه هایی از این اقدامات اصلاحی اشاره شده است که ما در اینجا به بیان یک نمونه بسنده می کنیم: ووسع الطریق الاعظم وکسر کل جناح خارج فی الطریق وابطل الکنف والمازیب الی الطرقات ولا یترک بدعه الا ازالها ولا سنه الا اقامها(۲۵).\nراههای اصلی را توسعه می دهد، بالکونهایی را که به داخل جاده ها [وخیابانها] آمده بر می دارد وناودانهایی را که به کوچه ها می ریزد از بین می برد. هیچ بدعتی نمی ماند جز اینکه از بین می برد وهیچ سنتی نمی ماند مگر اینکه بر پا می دارد. راستی چه شیرین است زندگی در زیر سایه اش ودر زمان حضورش. در خاتمه این بحث دست به دعا بر می داریم ومی گوییم: پروردگارا، لباس فرج را بر اندام زیبای دلربایش بپوشان ودل نازنینش را با بشارت ظهورش مسرور فرما وتوفیق دیدار جمال ملکوتیش را با عافیت نصیب گردان بمنک وکرمک یا ارحم الراحمین.\nمتاسفانه بسیار دیده می شود که در محافل دینی وجلسات مذهبی اهمیت فوق العاده وخاصی به دعا برای فرج آن عزیز داده نمی شود، در حالی که شیعه حاجتی مهمتر از فرج آن بزرگوار ندارد ووظیفه این است که در بهترین اوقات واماکن اجابت دعا، اول فرج آن امام همام را از خدا مسئلت کنیم. یکی از علمای وارسته وبرجسته نجف به کربلای معلی مشرف می شود ودر حرم مطهر امام حسین علیه السلام شرفیاب محضر مقدس امام عصر (عج) می گردد.\nحضرت به او می فرماید: فلانی، ببین اینجا که دعا مستجاب است مردم به فکر من نیستند وبرای فرجم دعا نمی کنند. سپس حضرت تصرف ولایتی می فرمایند وآن عالم ربانی خواسته های درونی مردم را می شنود که هر کدام برای حوایج خصوصی خود دعا می کنند. حضرت می فرمایند: شنیدی؟ حتی یک نفر از این زایران نگفت که خدایا، فرج مهدی را برسان. برای اینکه خوانندگان گرامی با اوقات اجابت دعا واماکن آن بیشتر آشنا گردید، به این اوقات واماکن اشاره می کنیم تا هر گاه دوستان حضرت وشیفتگان وصال در آن لحظات خاص ودر آن اماکن مقدسه قرار گرفتند، برای فرج امام زمان علیه السلام دعا کنند.\n۱ - سحر\n۲ - بعد از نمازهای واجب\n۳ - بین الصلاتین\n۵ - هنگام آمدن باران\n۶ - هنگام وزیدن بادها\n۷ - هنگام شنیدن اذان\n۸ - هنگام رویت هلال\n۹ - در قنوت نماز وتر\n۱۰ - هنگام رویت کعبه\n۱۱ - هنگام غروب خورشید\n۱۲ - ایام ولیالی ماه مبارک رمضان\n۱۳- روز عرفه\n۱۴ - شب وروز جمعه\n۱۵ - هنگام صف آرایی لشکریان حق در مقابل باطل\n۱۶ - شب عید فطر\n۱۷ - شب عید قربان\n۱۸ - شب نیمه شعبان\n۱۹ - شب اول ماه رجب\n۲۰ - هنگامی که نیمی از خورشید غروب کرده ونیم دیگرش در حال غروب کردن است، زیرا در روایت دارد که حضرت زهرا سلام الله علیها به غلامش می فرمود: بالای بلندیها وپشته ها برو، چون دیدی نصف قرص خورشید از افق غروب کرده، به من اعلام کن تا دعا کنم(۲۶).\nبرای پیدا کردن اوقات دیگر اجابت دعا می توانید به کتابهای دعا مانند مفاتیح الجنان ودیگر کتب ادعیه مراجعه کنید.\n۱ - مساجد\n۲ - حریم کعبه\n۳ - هنگام رویت کعبه\n۴ - مقام ابراهیم\n۵- رکن یمانی\n۶ - بین مقام ومیزاب\n۷ - چاه زمزم\n۸ - صفا ومروه\n۹ - میزاب\n۱۰ - حجر اسماعیل\n۱۱ - حجر الاسود\n۱۲ - داخل بیت الله\n۱۳ - منی\n۱۴ - مشعر\n۱۵ - حرم النبی\n۱۶ - کربلا\n۱۷ - حرم مقدس ائمه معصومین علیهم السلام\n۱۸ - در بقع امامزادگان\n۱۹ - در مجالس ذکر فضایل اهل البیت علیهم السلام ودر هر مکانی که انسان احتمال بدهد معنویتی دارد، انسان باید برای فرج آن بزرگوار دعا کند وبه یاد ولی عصر علیه السلام باشد، که فرموده اند: فرج من فرج شماست.\nصاحب مکیال المکارم خلاصه آثار وفواید وویژگیهایی را که بر دعا کردن برای تعجیل فرج مترتب است، بیان می کند وما هم به جهت اینکه کتاب مکیال المکارم که به امر مطاع ولی عصر علیه السلام نوشته شده کتابی مبارک وپر خیر است، مطالب آن را ذیلا نقل می کنیم: دعا کننده برای فرج حضرت مشمول برکات زیر می گردد:\n۱ - اطاعت از امر مولایش کرده است، که فرموده اند: وبسیار دعا کنید برای تعجیل فرج که فرج شما در آن است.\n۲ - این دعا سبب زیاد شدن نعمتها می گردد.\n۳ - واظهار محبت قلبی است.\n۴ - ونشانه انتظار است.\n۵- وزنده کردن امر ائمه اطهار علیهم السلام است.\n۶ - ومایه ناراحتی شیطان لعین است.\n۷ - واداء قسمتی از حقوق آن حضرت است (که اداء حق هر صاحب حقی واجب ترین امور است).\n۹ - وتعظیم خداوند ودین خداوند است.\n۱۲ - وشفاعت پیامبر ان شاء الله شامل حال او می شود.\n۱۳ - واین دعا امتثال امر الهی وطلب فضل وعنایت اوست.\n۱۴ - ومایه استجابت دعا می شود.\n۱۵ - واداء اجر رسالت است.\n۱۶ - ومایه دفع بلاست.\n۱۷ - وسبب وسعت روزی است ان شاء الله.\n۱۸ - وباعث آمرزش گناهان می شود.\n۱۹ - ودعا کننده مشرف به دیدار آن حضرت در بیداری یا خواب می شود.\n۲۰ - ودر زمان ظهور آن حضرت به دنیا رجعت می کند.\n۲۱ - واز برادران پیامبر صلی الله علیه وآله خواهد بود.\n۲۲ - وفرج مولای ما حضرت صاحب الزمان علیه السلام زودتر واقع خواهد شد.\n۲۳ - وسبب پیروزی از پیغمبر وامامان - صلوات الله علیهم اجمعین - می شود.\n۲۴ - ووفای به عهد وپیمان الهی است.\n۲۵ - وآثار نیکی به والدین برای دعا کننده فرج حاصل می گردد.\n۲۶- وفضیلت رعایت واداء امانت برایش حاصل می شود.\n۲۷ - وسبب زیاد شدن اشراف نور امام علیه السلام در دل او می گردد.\n۲۸ - ودعا برای فرج موجب طولانی شدن عمرش خواهد شد ان شاء الله.\n۲۹ - وموفق به تعاون در کارهای نیک وتقوا می شود.\n۳۰ - وبه نصرت ویاری خداوند وپیروزی بر دشمنان به کمک خداوند توفیق می یابد.\n۳۱ - وهدایت می شود به نور قرآن مجید.\n۳۲ - ونزد اصحاب اعراف معروف می گردد.\n۳۳ - وبه ثواب طلب علم نائل می شود ان شاء الله.\n۳۴ - واز عقوبتهای اخروی ان شاء الله در امان می ماند.\n۳۵ - ودر هنگام مرگ به او مژده می رسد وبا او به نرمی رفتار می شود.\n۳۶ - واین دعای برای فرج، اجابت دعوت خدا ورسول صلی الله علیه وآله است.\n۳۷ - وبا امیرالمومنین علیه السلام محشور ودر درجه آن حضرت خواهد بود.\n۳۸ - ومحبوب ترین افراد نزد خداوند می گردد.\n۳۹ - وعزیزتری وگرامی ترین افراد نزد پیامبر صلی الله علیه وآله می شود.\n۴۰ - وان شاء الله از اهل بهشت خواهد بود.\n۴۱ - ودعای پیامبر صلی الله علیه وآله شامل حالش می گردد.\n۴۲ - وکردارهای بد او به کردارهای خوب تبدیل می شود.\n۴۳ - وخداوند در عبادت او را تایید فرماید.\n۴۴- وان شاء الله با این دعا عقوبت از اهل زمین دور می شود.\n۴۵ - وثواب کمک به مظلوم را دارد.\n۴۶ - وثواب احترام به بزرگتر وتواضع نسبت به او را دارد.\n۴۷ - وپاداش خونخواهی حضرت سیدالشهداء علیه السلام را دارد.\n۴۸ - وشایستگی دریافت احادیث ائمه اطهار علیهم السلام را می یابد.\n۴۹ - ونور او برای دیگران نیز [در روز قیامت] درخشان می گردد.\n۵۰ - وهفتاد هزار نفر از گنهکاران را شفاعت می کند.\n۵۱ - ودعای امیرالمومنین علیه السلام روز قیامت شاملش می شود.\n۵۲ - وبی حساب داخل بهشت می شود.\n۵۳ - واز تشنگی قیامت در امان می ماند.\n۵۴ - ودر بهشت جاودان خواهد بود.\n۵۵ - ومایه خراش روی ابلیس ومجروح شدن دل اوست.\n۵۶ - وروز قیامت هدیه های ویژه ای دریافت می دارد.\n۵۷ - وخداوند عز وجل از خدمتکاران بهشت نصیبش می فرماید.\n۵۸ - ودر سایه گسترده خداوند قرار می گیرد ورحمت بر او نازل می شود مادامی که مشغول آن دعا باشد.\n۵۹ - وپاداش نصیحت مومن را دارد.\n۶۰ - ومجلسی که در آن برای حضرت قائم - عجل الله تعالی فرجه - دعا شود، محل حضور فرشتگان گردد.\n۶۱ - ودعا کننده مورد مباهات خداوند قرار می گیرد.\n۶۲- وفرشتگان برای او طلب آمرزش می کنند.\n۶۳ - واز نیکان مردم محسوب می گردد.\n۶۴ - واین دعا اطاعت از اولیای امر است که خداوند اطاعتشان را واجب کرده است.\n۶۵ - ومایه خرسندی خدای عز وجل می شود.\n۶۶ - ومایه خشنودی پیامبر می گردد.\n۶۷ - واین دعا خوشایندترین اعمال نزد خداوند است.\n۶۸ - ودعاگوی فرج حضرتش از کسانی خواهد بود که خداوند در بهشت به او حکومت دهد ان شاء الله تعالی.\n۶۹ - وحساب او آسان می گردد.\n۷۰ - واین دعا برای او در عالم برزخ انیس ومونس مهربانی خواهد بود.\n۷۱ - وبهترین اعمال است.\n۷۲ - وباعث دوری غمها می شود.\n۷۳ - ودعای هنگام غیبت بهتر از دعای هنگام ظهور است.\n۷۴ - وفرشتگان درباره دعا کننده دعا می کنند.\n۷۵ - ودعای حضرت سیدالساجدین علیه السلام - که نکات وفواید متعددی دارد - شامل حالش می شود.\n۷۶ - واین دعا تمسک به ثقلین (کتاب وعترت) است.\n۷۷ - وچنگ زدن به ریسمان الهی است.\n۷۸ - وسبب کامل شدن ایمان است.\n۷۹ - ومانند ثواب همه بندگان به او می رسد.\n۸۰ - واین واین دعا برای فرج از تعظیم شعائر خداوند است.\n۸۱ - وگوینده این دعا ثواب کسی را دارد که با پیامبر صلی الله علیه وآله شهید شده باشد.\n۸۲- وثواب کسی دارد که در زیر پرچم حضرت قائم شهید شده باشد.\n۸۳ - وثواب احسان به حضرت صاحب الزمان علیه السلام را دارد.\n۸۴ - ودعا ثواب گرامی داشتن عالم را دارد.\n۸۵ - وپاداش گرامی داشتن شخص کریم را دارد.\n۸۶ - ودعا کننده در میان گروه ائمه اطهار علیهم السلام محشور می شود.\n۸۷ - ودرجات او در بهشت بالا می رود.\n۸۸ - واز بدی حساب در روز قیامت در امان می ماند.\n۸۹ - ودر روز قیامت به بالاترین درجات شهدا نائل می گردد.\n۹۰ - وبه شفاعت حضرت زهرا سلام الله علیها رستگار می گردد.\nجای تاسف است که بسیاری از موالیان آن حضرت از دعا برای فرج آن بزرگوار غافل مانده واز این فیوضات زیادی که بر دعای آن حضرت مترتب است محرومند. امید است ان شاء الله این مختصر مطالبی که درباره فواید دعا برای فرج آن بزرگوار نوشتم، سبب تذکر وتنبه دوستان حضرتش گردد وهمگی در صدر حوایج مشروعه، برای فرج آن امام انس وجان دعا کنند. تا چه قبول افتد وکه در نظر آید.\nای خاک مقدم تو مرا توتیای چشم * * * یک بار پای خویش بنه در سرای چشم\nاز بس که اشک بهر فراق تو ریختم * * * اشکم به گریه آمده است از برای چشم\nتنها دعای دیده من دیدنت بود * * * یک بار مستجاب نما این دعای چشم\nدر هر گلی جمال رخت جلوه می کند * * * زیباتر از گلی وبود این خطای چشم\nکن جلوه ای که روی نکوی تو بنگرد * * * بیچاره عاشقی که شده مبتلای چشم\nگفتم به اشک غسل بده دیده مرا * * * تا اوفتد به چهره آن دلربای چشم\nچون هاشمی که بر سر راهت نشسته است * * * چشم طمع به دست تو دارد گدای چشم\nای باد صبا، چه با صفا می آیی * * * گویا ز حریم یار ما می آیی\nای باد صبا، غبار راهت گوید * * * از طرف کدامین کف پا می آیی\nای باد صبا، شمیم عطرت گوید * * * از کوی عزیز مصطفی می آیی\nای باد صبا، لطافتت می گوید * * * از محضر لطف کبریا می آیی\nای باد صبا، نسیم روح افزایت * * * گوید که ز رحمت خدا می آیی\nای باد صبا، طراوتت می گوید * * * با مژده وصل آشنا می آیی\nای باد صبا، چو هاشمی می گویم * * * هنگام سحر فرح فزا می آیی\nبه یاد روی تو ای دوست هر سحر گریم * * * گهی ز چشم دل وگه ز چشم سر گریم\nچو شمع انجمن عاشقان دلخسته * * * ز داغ هجر تو ای دوست از جگر گریم\nتو یوسفی وچو یعقوب دلشکسته زار * * * در انتظار تو ای نازنین پسر گریم\nچو طفل رانده شده از سرای خود همه شب * * * نهاده سر به روی آستان در گریم\nفراق روی تو آواره کرده است مرا * * * به دشت وکوه چون مجنون در بدر گریم\nبه جای آب که بر راه دوست می ریزند * * * کنار راه تو با دیدگان تر گریم\nقلم گریست به همراه هاشمی گفتا * * * به یاد روی تو ای دوست هر سحر گریم\nتا کی برای دیدن رویت دعا کنم * * * تا کی ز سوز سینه تو را من صدا کنم\nای جنت ونعیم ز روی تو با صفا * * * باز آی تا ز وصل تو جان با صفا کنم\nگر منتی نهی وقدم بر سرم نهی * * * بر دیده خاک پای تو را توتیا کنم\nهستی غریب عصر وزمان صاحب الزمان * * * اذنم بده که دیده به تو آشنا کنم\nبهر ظهور نور جمال تو ای عزیز * * * تا کی دو دست خویش به سوی خدا کنم\nگر چه بلا قرین ولا گشته از ازل * * * کو صبر تا تحمل درد وبلا کنم\nدر هر سحرگهان به امید وصال تو * * * از خواب ناز چشم رمد دیده وا کنم\nیک نظره گر نصیب شود دیدند مرا * * * جانا به رونمای تو جان را فدا کنم\nچون هاشمی سحر به تمنای وصل تو * * * گیرم ز خواب دیده وبهرت دعا کنم\nتا کی به اشک وآه تمنا کنم تو را * * * جانا بیادمی که تماشا کنم تو را\nامید دل به راه وصالت نشسته ام * * * تا یک نظر به آن قد رعنا کنم تو را\nوقت سحر امید اجابت رود که من * * * با سوز دل دعا به سحرها کنم تو را\nگفتم چه چاره آتش سوزان عشق را * * * گفتا به آب دیده تسلی کنم تو را\nای مشعر ومنی ز صفای تو با صفا * * * من از صفا ومره تمنا کنم تو را\nاز درد هجر تو دل مجروح ناله کرد * * * گفتم به وصل یار مداوا کنم تو را\nای غایب از نظر به خدا من هم از خدا * * * چون هاشمی همیشه تقاضا کنم تو را\nشبی به شوق وصالت دلم بهانه گرفت * * * شرار عشق تو در سینه ام زبانه گرفت\nبه دل وصال تو را وعده کردم اما دل * * * به آه وناله ز کاشانه ات نشانه گرفت\nزبان دل که بود اشک دیده خونین * * * چو جوی آب ز چشمان من ترانه گرفت\nدل شکسته به امید دیدن رویت * * * سراغ خانه تو از من عاشقانه گرفت\nچو ناامید شد از من به ناله سحری * * * نشان کوی تو از هر دیار وخانه گرفت\nبه آن ستاره زیبای آسمان رخت * * * که مه ز تابش آن نور جاودانه گرفت\nبه هاشمی ز عنایت نگر به مکتب عشق * * * که غیر عشق تو درس دگر فسانه گرفت\nای حجت کردگار، مهدی * * * ای خاتم هشت وچار، مهدی\nتنها نه منم اسیر عشقت * * * عالم به غمت دچار، مهدی\nتا کی ز برای دیدنت من * * * آواره هر دیار، مهدی\nمسرورم از اینکه با نگاهت * * * کردی تو مرا شکار، مهدی\nیاد تو بود فروغ جانم * * * در خلوت شام تار، مهدی\nبر چوبه دار عشق باشد * * * نام تو مرا شعار، مهدی\nبیچاره دل شکسته من * * * دارد ز تو انتظار، مهدی\nتا از سر لطف پا گذاری * * * بر دیده اشکبار، مهدی\nبا این دل بی قرار زارم * * * بگذار شبی قرار، مهدی\nبا بنده رو سیاه عاصی * * * یک لحظه بیا کنار، مهدی\nبا ناله زار هاشمی گفت * * * دستی به دلم گذار، مهدی\nشبی وصال جمال تو آرزو کردیم * * * به دل ز حسن وکمال تو گفت وگو کردم\nچو روی پاک نبیند مگر که دیده پاک * * * به اشک دیده از آن دیده شست وشو کردم\nبه بوی طره مشکین خویش مستم کن * * * که من به یاد تو صدها شکوفه بو کردم\nسر فراق سلامت، وصال اگر نبود * * * که با فراق تو عمری بود که خو کردم\nتو قبله گاه منی در نماز عشق، حبیب * * * درین نماز، جمال تو جست وجو کردم\nبرای آن که نمازم قبول خاطر تو * * * شود به اشک زدم غوطه، پس وضو کردم\nشتاب هیچ مکن هاشمی رسد روزی * * * که نغمه ساز کنی اقتدا به او کردم\nشب هجران تو ای دوست سحر خواهد شد * * * روشن از دیدن تو دیده تر خواهد شد\nآرزوی همه منتظران قدمت * * * با تماشای جمال تو بسر خواهد شد\nغم مخور ای دل مسکین که عزیز زهرا * * * جلوه ای می کند وغم به سفر خواهد شد\nگر چه بی دوست بود تلخ تر از زهر حیات * * * زندگی با لب نوشش چو شکر خواهد شد\nسحری جلوه نما تا به مرادم برسم * * * نخل امید من آخر به ثمر خواهد شد\nجگرم سوخته از داغ غم هجرانت * * * خنک از کوثر وصل تو جگر خواهد شد\nهاشمی در سحری گفت دلا غصه مخور * * * شامل لطف پدر نیز پسر خواهد شد\nدلم ز دوری رویت قرار وتاب ندارد * * * میان ما ورخت جز گنه حجاب ندارد\nبه اشک دیده نوشتم هزار نامه برایت * * * مگر که نامه بیچارگان جواب ندارد\nنسیم صبح سلامم به دلبرم برسان * * * بگو جواب سلامم مگر ثواب ندارد\nبه آسمان جمالت ستاره نازیباست * * * که تاب دیدن روی تو آفتاب ندارد\nنشسته دیده نازت میان صف زده مژگان * * * شکوه صف زده مژگان تو شهاب ندارد\nتو شمس عالمیانی ز روی پرده بیفکن * * * که آفتاب به رخسار خود نقاب ندارد\nهر آن کسی که به دل عشق روی ماه تو دارد * * * به شام اول قبرش یقین عذاب ندارد\nچو سر ز خاک بر آرد به عرصه گاه قیامت * * * به زیر سایه لطف دگر عقاب ندارد\nمحاسبات الهی اگر چه سخت ودقیق است * * * محب یوسف زهرا غم حساب ندارد\nاگر چه آتش دوزخ هزار شعله فروزد * * * یقین اثر به دل وسینه کباب ندارد\nبه ناله دل سوزان هاشمی نظری کن * * * اگر چه تاب نگاهت دل خراب ندارد\nبه امیدی به سوی خانه لطف تو رو کردم * * * حریمت را به شوق وصل مهدی جست وجو کردم\nبه فرزند عزیزت از زبان من بگو، مهدی * * * به هر جا وبه هر محفل به یادت گفت وگو کردم\nرضای مهدیت باشد رضای تو، رضا جانم * * * پدر را با پسر بهر وصالش رو به رو کردم\nاگر چه گل ندرد در کنار مهدیت بویی * * * به یاد او کنار مرقدت صد غنچه بو کردم\nاگر چه گل ندارد پیش رنگ روی او رنگی * * * ولی هر گل که دیدم یاد رنگ روی او کردم\nالا ای ضامن آهو به مهدی عزیزت گو * * * من این آلوده دامن را ز رحمت شست وشو کردم\nندارد هاشمی غیر تماشایت تمنایی * * * بهشت وصل تو در کوی جدت آرزو کردم\nنسیم صبح ز کوی نگار می آید * * * که با طراوت وبوی بهار می آید\nنسیم صبح دهد مژده وصال حبیب * * * که از پی سحر شام تار می آید\nنسیم صبح به آهنگ عشق می گوید * * * قرار قلب ودل بی قرار می آید\nنسیم صبح به نومید عشق می گوید * * * امید عاشق شب زنده دار می آید\nنسیم صبح به شمع خموش می گوید * * * چو سوختی به کنارت نگار می آید\nنسیم صبح به قلب شکسته می گوید * * * دوا ومرحم قلب فکار می آید\nنسیم صبح به منصور عشق می گوید * * * هوای وصل ز بالای دار می آید\nنسیم صبح به صد شور وشوق می گوید * * * گل شگفته به بالین خار می آید\nنسیم صبح به سوز وگداز می گوید * * * حبیب هاشمی بی قرار می آید\nز سوز عشق خود خاکسترم کن * * * سپس آواره بحر وبرم کن\nدلم بیچاره عشق تو گشته * * * عزیز من، تو بیچاره ترم کن\nنمی بیند کسی داغ دلم را * * * بسوزان، شعله ور پا تا سرم کن\nبه شمع روی تو پروانه ام من * * * بیا از سوز عشقت پرپرم کن\nبه مرغ بسمل در خون تپیده * * * بزن تیری وبی بال وپرم کن\nصدای سوزش دل با تو گوید * * * مکن خامش مرا، سوزان ترم کن\nمتاعی نیست جان وسر که گویم * * * به بازار غمت سوداگرم کن\nدو چشمم را دو جیحون کن دوباره * * * پر از خون سینه پر آذرم کن\nجنون عشق سامانی ندارد * * * چنان مجنون، تو بی پا وسرم کن\nدل من، دلبر من، مهدی من * * * به وصل روی خود عاشق ترم کن\nچو شمعی هاشمی سوزان وگریان * * * نگاهی سوی چشمان ترم کن\nمن کیستم فقیر تو یا صاحب الزمان * * * دلداده حقیر تو یا صاحب الزمان\nدر راه وصل روی تو از پا فتاده ام * * * دست مرا بگیر تو یا صاحب الزمان\nصید به خون تپیده دام محبتم * * * افتاده ام به تیر تو یا صاحب الزمان\nحیف است پا به خاک گذاری از آنکه هست * * * عرش خدا سریر تو یا صاحب الزمان\nتشبیه می کنند جمال تو را به مه * * * ای ماه مستنیر، تو یا صاحب الزمان\nاندر کمند گیسوی پر پیچ وتاب عشق * * * من کیستم اسیر تو یا صاحب الزمان\nپشت زمان ز یاد فراقت بود کمان * * * ما هم شدید پیر تو یا صاحب الزمان\nبا اشک دیده هاشمی دلشکسته گفت * * * من کیستم فقیر تو یا صاحب الزمان\nبیا که بی تو دل من بهانه می گیرد * * * به این نشان که ز کویت نشانه می گیرد\nبه دل ز هجر جمال تو آتشی دارم * * * که هر نفس به هوایت زبانه می گیرد\nنشسته مرغ دلم روی بام خانه تو * * * گمان مبر که جز این گوشه لانه می گیرد\nشدم گدای در خانه ای که جبرائیل * * * همیشه اذن ازین آستانه می گیرد\nامام عصر، ولی خدا، عزیز رسول * * * که دل سراغ رخش عاشقانه می گیرد\nفدای مادر مظلومه اش که در محشر * * * سراغ شیفتگان دانه دانه می گیرد\nتو انتقام بگیر از عدوی خونخواری * * * که راه فاطمه با تازیانه می گیرد\nبیا ومادر پهلو شکسته ات را بین * * * ز کوچه با چه دلی راه خانه می گیرد\nبیا که ناله جانسوز هاشمی هر شب * * * به سوز وآه ز کویت نشانه می گیرد\nدیده تا بهر تماشای رخش وا کردم * * * دامن از اشک دو چشمم همه دریا کردم\nتا غمش را بنشانم به نهانخانه دل * * * دیده از بهر تماشای رخش وا کردم\nتا که بر دیده کشم خاک عبیر آمیزش * * * آستان بوسیش از شوق تمنا کردم\nدل افروخته از داغ فراقش تا صبح * * * دیشب از ریختن اشک تسلی کردم\nبه امیدی که ببینم رخ ماه تو به خواب * * * من شب خویش به صد شوق مصفا کردم\nباب احسان به روی بنده نبندد مولا * * * بنده ام، روی به خاک در مولا کردم\nهاشمی بود وسحرگاهی وسوز آهی * * * که دعا بهر جگر گوشه زهرا کردم\nبه من ز یار سفر کرده ام خبر نرسید * * * شب فراق دراز آمد وسحر نرسید\nز هجر یار دلم خون وسینه ام سوزان * * * چه شد، که این شب هجران دل به سر نرسید\nسر شک دیده من صبح وشام می بارد * * * هنوز لحظه دیدار چشم تر نرسید\nندایی از لب یعقوب روزگار رسید * * * که کور گشتم واز یوسفم خبر نرسید\nبه کودکان یتیم وبه مادران غمین * * * نه از پدر خبری، نامه از پسر نرسید\nبه تلخی غم هجر تو خو گرفتم وحیف * * * نوید وصل تو شیرین تر از شکر نرسید\nبگفت هاشمی بینوا به سوز ونوا * * * هزار ناله ما را یکی اثر نرسید\nاشکم ز غم هجر تو آرام ندارد * * * چشمم ز تماشای رخت کام ندارد\nبر سوز دل سوخته ام گاه نگاهی * * * ای دوست دلم جز تو دلارام ندارد\nمرغ دل وحشی من ای ماه دل آرا * * * جز دانه خال تو دگر دام ندارد\nدیوانه عشق تو به پیغام بسازد * * * افسوس که این دل ز تو پیغام ندارد\nصد دانه فشاندند ودلم رام نگردید * * * غیر از سر کوی تو دلم بام ندارد\nهر شب بپزم در سر، سودای غمت را * * * افسوس که جز آرزوی خام ندارد\nگفتار ز دل خویش سخن خاشمی زار * * * عبد سیه از خوان تو انعام ندارد\nدردی که به دل مراست که درمان نمی شود * * * شوری به سر مراست که سامان نمی شود\nاین هجر جانگداز که دل مبتلای اوست * * * گویی تمام عمر به پایان نمی شود\nشام فراق روی امام زمان ما * * * چون صد هزار شام غریبان نمی شود\nجانی که غیر دوست در آن جا گرفته است * * * در کوی عشق لایق قربان نمی شود\nهر کس فدای او بکند زندگی خویش * * * شاداب گشته است وپشیمان نمی شود\nهر دیده ای که در غم جانان گریسته * * * فردا به نزد فاطمه گریان نمی شود\nگفت هاشمی به وصل تو دارم امید وحیف * * * این مشکلی مراست که آسان نمی شود\nنسیم صبح، سلامم ببر به محضر دوست * * * بگوی حال دل خسته ام تو در بر دوست\nنسیم صبح، چو بر زلف او گذر کردی * * * بیار همره خود بوی مشک وعنبر دوست\nنسیم صبح، به آهنگ عشق وناز برو * * * ببوس از طرف من ز پای تا سر دوست\nنسیم صبح، دو چشمم به راه می باشد * * * که اوفتد به دو چشم سیاه منظر دوست\nنسیم صبح، به تیر نگاه او سوگند * * * هزار کشته فتاده به کوی ومعبر دوست\nنسیم صبح، نوشتم به اشک دیده بیا * * * پیام من برسان از وفا به کشور دوست\nبگوی هاشمی خسته دل چنین خواهد * * * که لحظه ای بنشیند مگر برابر دوست\nدلم ز داغ فراق نگار می سوزد * * * چو شمع از غم آن گلعذار می سوزد\nدل چون لاله من ناله می کند شب وروز * * * ز سوز ناله من لاله زار می سوزد\nقرار عالم هستی به بی قراری من * * * عنایتی، که دل بی قرار می سوزد\nاگر به جرم محبت زنند بردارم * * * ز سوز سینه من چوب دار می سوزد\nاگر که قطره اشکم به آتشی ریزد * * * ز سوز آتش آن قطره، نار می سوزد\nامام منتظران، لحظه ای بیا بنگر * * * که ز آتش غم تو روزگار می سوزد\nنوای ناله نالان هاشمی گوید * * * دلم ز آتش هجران یار می سوزد\nاللهم ارزقنا توفیق الطاعه وبعد المعصیه وصدق النیه وعرفان الحرمه واکرمنا بالهدی والاستقامه وسدد السنتنا بالصواب والحکمه واملا قلوبنا بالعلم والمعرفه وطهر بطوننا من الحرام والشبهه واکفف ایدینا عن الظلم والسرقه واغضض ابصارنا عن الفجور والخیانه واسدد اسماعنا عن اللغو والغیبه وتفضل علی علمائنا بالزهد والنصیحه وعلی المتعلمین بالجهد والرغبه وعلی المستمعین بالاتباع والموعظه وعلی مرضی المسلمین بالشفاء والراحه وعلی موتاهم بالرافه والرحمه وعلی مشایخنا بالوقار والسکینه وعلی الشباب بالانابه والتوبه وعلی النساء بالحیاء والعفه وعلی الاغنیاء بالتواضع والسعه وعلی الفقراء بالصبر والقناعه وعلی الغزاه بالنصر والغلبه وعلی الاسراء بالخلاص والراحه وعلی الامراء بالعدل والشفقه وعلی الرعیه بالانصاف وحسن السیره وبارک للحجاج والزوار فی الزاد والنفقه واقض ما اوجبت علیهم من الحج والعمره بفضلک ورحمتک یا ارحم الراحمین.\n(۱) بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۱۸.\n(۲) همان، ج ۱، ص ۲۷.\n(۳) کمال الدین، ج ۲، ص ۴۸۵.\n(۴) همان، ج ۲، ص ۵۶.\n(۵) بصائر الدرجات، ص ۲۶۰.\n(۶) نساء / ۸۶.\n(۷) تفسیر القمی، ج ۱، ص ۱۴۵.\n(۸) خرائج، باب هادی عشر: در معجزات حضرت هادی علیه السلام.\n(۹) در آن زمانها وسایل ارتباطات ترابری این قدر وسعت پیدا نکرده بود که در همه فصول سال انواع میوه ها در همه جا پیدا شود.\n(۱۰) زمر / ۶۹.\n(۱۱) بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۷.\n(۱۲) عقد الدرر، ص ۴۰.\n(۱۳) الحاوی للفتاوی، ج ۲، ص ۸۲.\n(۱۴) اعلام الوری، ص ۴۳۵.\n(۱۵) صحیحی بخاری، ج ۲، ص ۱۳۶.\n(۱۶) اعلام الوری، ص ۴۳۲.\n(۱۷) الحاوی للفتاوی، ج ۲، ص ۶۴.\n(۱۸) بشاره الاسلام، ص ۲۳۶.\n(۱۹) مستدرک حاکم، ج ۴، ص ۴۶۵.\n(۲۰) همان ماخذ، ص ۵۱۴.\n(۲۱) اعلام الوری، ص ۴۳۳.\n(۲۲) الحاوی للفتاوی، ج ۲، ص ۶۱.\n(۲۳) عقدر الدرر، ص ۱۷۰.\n(۲۴) تاریخ ما بعد الظهور، ص ۷۷۴.\n(۲۵) ارشاد مفید، ص ۳۶۵.\n(۲۶) طرائف الحکم، ج ۱، ص ۳۶۵.


در برخورد با طلاق چگونه آسیب کمتری داشته باشیم؟ - با دایت\nطلاق فرآیندی خسته کننده و بسیار دردناک است و به هیچ وجه نمی توان آن را نادیده گرفت. حتی در شدیدترین شرایط، غلبه بر برخی جنبه های طلاق برای افراد بسیار دشوار است. پس چه در مرحله عزاداری پس از طلاق هستید و چه در حین انجام این کار، این مقاله را دنبال کنید، ما سالم ترین و کاربردی ترین راه های کنار آمدن با طلاق را به شما می گوییم تا کمترین آسیب را متحمل شوید.\nازدواج خود را شکست خورده تلقی نکنید\nدر برخورد با طلاق با خودتان مهربان باشید\nسعی کنید وضعیت را بهبود بخشید\nبرای کنار آمدن با طلاق، روال زندگی خود را دنبال کنید\nبرای مدتی از ملاقات با افراد جدید خودداری کنید\nدر گذشته طلاق در فرهنگ ما یک موضوع حل نشده بود و خوب نبود، اما اکنون به آن به عنوان یک موضوع نگاه می کنیم. پذیرش بیشتر مثل گذشته پیدا شد و دیگر سرزنش نشد. بسیاری از ازدواج های بار اول با شکست مواجه می شوند، و حتی میزان طلاق برای ازدواج های دوم و بعدی بلندتر Ang. با این حال، این درک وجود دارد که ازدواج شکستی است که زوج‌های مطلقه را از ادامه زندگی باز می‌دارد.\nحتی کلمه “شکست” منعکس کننده دیدگاه ما نسبت به طلاق است. سعی کنید آن را شکست خورده جلوه ندهید. در عوض، روی لحظات خوب در رابطه و مهمتر از آن لحظات مهم تمرکز کنید. در تو رشد کن به دنبال.\nحتی کلمه “شکست” منعکس کننده دیدگاه ما نسبت به طلاق است. سعی کنید آن را شکست خورده جلوه ندهید.\nدر نهایت، هدف این است که از طریق سطوح مختلف غم و اندوه، که می تواند شامل غم، افسردگی، ترس و اضطراب باشد، کار کنید و به سطحی از پذیرش دست پیدا کنید که می توانید. به حرکت رو به جلو ادامه دهید.\nاحساسات شما، هر چه که هستند، وجود دارند. به جای دعوا، به خود استراحت دهید و با خودتان مهربان باشید.\nصرف نظر از شرایط، ترکیبی از احساساتی که در طول جدایی با آن مواجه می شوید، همیشه می تواند گیج کننده یا ترسناک باشد. ممکن است مطمئن نباشید که چگونه احساس خود را درک می کنید یا باید چه احساسی داشته باشید. اما مهم است که به یاد داشته باشید که احساسات شما، هر چه که هستند، وجود دارند. به جای دعوا، به خود استراحت دهید و با خودتان مهربان باشید.\nتحقیقات نشان داده است افرادی که با خود مهربان هستند می توانند چالش های روزانه طلاق را در ماه های پس از جدایی بهتر مدیریت کنید. درک و مراقبت از خود می تواند به شما کمک کند تا بر طلاق خود غلبه کنید.\nبه عنوان بخشی از یک نگاه سالم به طلاق، بهتر است یک پایان سالم برای آن تعیین کنید.\nهر شرایطی که باشد، داشتن دوره بسیار طبیعی است عزاداری برای عروسی شما از این گذشته، شما بیشتر عمر خود را به پایان می رسانید. به عنوان بخشی از یک نگاه سالم به طلاق، بهتر است یک پایان سالم برای آن تعیین کنید.\nممکن است نصف روز یا یک روز کامل باشد که زن و شوهر دور هم جمع شوند و با همه خوبی ها و بدی های یک رابطه خداحافظی کنند.\nهر رابطه ای متفاوت است و شرایط همیشه اجازه نمی دهد افراد به این شکل دور هم جمع شوند. اما حتی اگر احساسات مانع از وقوع این اتفاق شوند، برای خداحافظی وقت بگذارید.\nبیشتر بخوانید: زندگی مشترک موفق، خداحافظ مجردی!\nبا هر چیزی که دیگر نمی خواهید خداحافظی کنید. کارهایی که منجر به طلاق شما شد، چه دروغ، خیانت و … انجام دهید فرآیند عاطفی بسیار عمیق این است که وقتی زوج ها می توانند این کار را انجام دهند، بیشتر از آنچه که طرف مقابل تجربه کرده است، احساس عشق می کنند.\nبه جای مشاجره با سابق خود، میانجی گری را انتخاب کنید. یک شخص ثالث بی طرف می تواند به شما و شریک سابقتان کمک کند.\nبیشتر بخوانید: تاثیر طلاق بر فرزندان لطفا جدی بگیرید\nخود طلاق شرایط بد و نامساعدی را ایجاد می کند. اما حفظ یک محیط مثبت فقط در اطراف شما و همسر سابقتان نیست، بلکه به ویژه در اطراف فرزندانتان، برای همه افراد درگیر است. کمک Ang.\nمطالعات نشان داده است که کودکانی که در معرض درگیری مداوم با والدین هستند، بیشتر در معرض خطر مشکلات روانی و اجتماعی هستند. همچنین، استرس بیش از حد فقط می تواند شما را قادر به کنار آمدن با طلاق غیرممکن کند.\nبه جای اینکه مستقیماً به سراغ حرف قبلی خود بروید، میانجی گری را انتخاب کنید. یک شخص ثالث بی طرف می تواند به شما و شریک سابقتان کمک کند.\nدر هر موقعیت عاطفی، داشتن شانه ای برای تکیه دادن می تواند بسیار مفید باشد. فردی را پیدا کنید که به او اعتماد دارید تا به عنوان یک متولی عمل کند، کسی که بتوانید با او صحبت کنید و آزادانه به او اعتماد کنید. این افراد می توانند در دوران سخت طلاق به شما کمک کنند یا حتی در مورد زندگی جدیدتان تصمیمات مهمی بگیرند. تو می توانی بهتر از اینها انجام دهی.\nالبته بهتر است فقط یک دوست را انتخاب کنید و با یک دوست بمانید. اگر در حالت عاطفی هستید، طبیعی است که اشتراک گذاری بیش از حد، چه در رسانه های اجتماعی و چه با گروهی از دوستان، داشته باشید. اما انجامش بده آنها در دراز مدت به شما آسیب خواهند رساند.\nفرقی نمی کند که طلاق گرفته اید یا نه، اغلب احساس می کنید گم شده اید. زندگی شما در میان تغییرات قابل توجهی است و احساس آرامش می تواند سخت باشد.\nمهم است که یک روال زندگی خود را حفظ کنید و در این زمان از تنها ماندن خودداری کنید.\nبنابراین، مهم است که یک روال در زندگی خود حفظ کنید و از تنها ماندن در این زمان اجتناب کنید. بر کارهایی را انجام دهید که شما را خوشحال می کندبه زندگی اجتماعی، سرگرمی ها یا عادت های هفتگی خود ادامه دهید و آنها را به هم نزنید.\nبیشتر بخوانید: آیا نارضایتی در روابط زناشویی طلاق نیمه پنهانی است؟\nقبل از اینکه به دنبال شریک جدید بگردید به عقب برگردید و استراحت کنید.\nاگر مجرد هستید، می توانید دوباره با افراد جدید ارتباط برقرار کنید. با این حال، کنترل احساسات پیرامون طلاق، طول می کشد و نیازی به عجله نیست.\nقبل از اینکه به دنبال شریک جدید بگردید به عقب برگردید و استراحت کنید. زمانی را برای کشف مجدد احساسات خود اختصاص دهید، کارهایی را که دوست دارید انجام دهید، یاد بگیرید که یک رابطه سالم از نظر شما چگونه به نظر می رسد و به طور کامل احساسات خود را مدیریت کنید.\nاین امر به ویژه زمانی که فرزندان درگیر طلاق هستند صادق است حساس تر این شد. در حالی که ایده پیدا کردن یک فرد جدید می تواند هیجان انگیز باشد، شرکای جدید، به خصوص پس از طلاق، می تواند برای کودکان بسیار مفید باشد. گیج کننده شاید.\nبه خودتان زمان بدهید تا با این احساسات کنار بیایید و به خودتان بازگردید. مردم ممکن است بترسند و شروع به جستجوی کسی کنند، اما انجام این کار معمولا ایده خوبی نیست.\nطلاق نشانه از دست دادن سبک زندگی است و مانند هر فقدانی، دوره های غم و اندوه زیادی را به همراه دارد.\nاگر در یافتن دوست یا فرد مورد اعتماد مشکل دارید، آن را پیدا کنید درمانگر مورد اعتماد یا گروه های درمانی به دنبال کمک به شما برای عبور از این دوران سخت باشید. طلاق نشانه از دست دادن سبک زندگی است و مانند هر فقدانی، دوره های غم و اندوه زیادی را به همراه دارد.\nدر نهایت، هدف این است که روی این سطوح مختلف کار کنید، که می تواند شامل غم، افسردگی، ترس و اضطراب باشد و به سطحی از پذیرش برسید که به شما امکان می دهد ادامه دهید. گروه‌های درمانی فردی یا گروهی که می‌توانید داستان‌هایی را از افرادی بشنوید که در موقعیت‌های مشابهی قرار می‌گیرند، می‌توانند در این دوران کمک بزرگی به شما کنند.\nبیشتر بخوانید: مشاوره روانکاوی چگونه می تواند به شما کمک کند؟\nبرای رسیدن به پذیرش، گاهی اوقات به تازه شما باید بتوانید آن را به سالم ترین شکل ممکن حفظ کنید. اگر اکنون در مورد درمان مطمئن نیستید، آن را امتحان کنید کتاب ها و مقالات بخوانید که آنها می توانند در این راه به شما کمک کنند\nبرای کنار آمدن با طلاق، باید با خود مهربان باشید، زمانی را برای خداحافظی اختصاص دهید و سعی کنید وضعیت را بهبود بخشید. داشتن یک دوست در این شرایط کمک بزرگی است.\nپیشنهاد می کنیم به کلینیک روانشناسی نی نی بان مراجعه کنید.


موضوع: "قمرماه رمضان" - اَحسَنواالحُسنی\nعجب دردانه ای!!!\n10 خرداد 1397 توسط hosna\nعجب دردانه ای است حسن(علیه السلام)!!!\nهمه ساله دو هفته قبل از میلاد ودو هفته بعداز میلادش\nسراسر هستی را میهمان می کند.\nنثار قدوم پاک وپربرکت میوۀ دل علی وزهرا(سلام الله علیهما)\nدانلود پاورپوینت« امام حسن مجتبی علیه السلام درآیات قرآن»\n08 خرداد 1397 توسط hosna\nقرآن مجید، يادکردی از شخصيت ها را دربردارد، از خوبان واز بدان، ولی اين يادکرد گاهی همراه با ذکر نام است مانند آنچه درباره موسی و فرعون ذکر شده است و گاه فقط با توصيف، و بدون ذکر نام،مانند آنچه درباره امام علي 4نازل شده است.\nدرباره امام حسن علیه السلام نيز آياتی به صورت توصيف و بدون ذکر نام نازل شده است؛ همانند آيه تطهير ، آيه ذوی القربي ، آيه اولي الامر و دیگرآیات شریفه که در فایل زیر، به برخی از این آیات ذکر شده است.\nبه مناسبت میلاد پر برکت امام حسن علیه السلام\nemam_hasan_dar_quran.pptx (219 کیلوبایت)\nوسعت علم امام حسن(ع)در کودکی\nحذيفة بن يمان نقل مي کند که روزي بر بلنداي کوهي، درمجاورت پيامبر بوديم و امام حسن عليه السلام که کودکي خردسال بود، با وقار و طمانينه در حال راه رفتن بود . پيامبر صلي الله عليه و آله فرمودند:\n«ان جبرئيل يهديه و ميکائيل يسدده و هو ولدي والطاهر من نفسي و ضلع من اضلاعي هذا سبطي و قرة عيني بابي هو؛ همانا جبرئيل او را همراهي مي کند و ميکائيل از او محافظت مي نمايد و او فرزند من و انسان پاکي از نفس من و عضوي از اعضاء من و فرزند دختر و نور چشم من است . پدرم فداي او باد .»\nپيامبر صلي الله عليه و آله ايستاد و ما هم ايستاديم، ايشان به امام حسن عليه السلام فرمود:\n«انت تفاحتي و انت حبيبي و مهجة قلبي\nتو ثمره من و محبوب من و روح و روان مني .»\nدر اين هنگام يک مرد اعرابي به سوي ما مي آمد، حضرت صلي الله عليه و آله فرمود:\nمردي به سوي شما مي آيد که با کلامي تند با شما سخن مي گويد و شما از او بيمناک مي شويد . او سؤالهايي خواهد پرسيد و در کلامش درشتي و تندي است .\nاعرابي نزديک شد و بدون اينکه سلام کند گفت:کدام يک از شما محمد است؟\nگفتيم: چه مي خواهي؟\nپيامبر صلي الله عليه و آله به او فرمودند: «مهلا آهسته [اي اعرابي] .»\nاو که از اين برخورد، پيامبر صلي الله عليه و آله را شناخت گفت: «يا محمد! لقد کنت ابغضک و لم ارک والآن فقد ازددت لک بغضا؛\nاي محمد! درگذشته کينه تو را به دل داشتم ولي تو را نديده بودم و الآن بغضم نسبت به تو بيشتر شد .»\nپيامبر صلي الله عليه و آله تبسم کردند، ماخواستيم به اعرابي حمله کنيم که آن حضرت با اشاره ما را منع فرمودند .\nاعرابي گفت: تو گمان مي کني پيامبري؟ نشانه و دليل نبوت تو چيست؟\nرسول خدا صلي الله عليه و آله فرمودند: «ان احببت اخبرک عضو من اعضائي فيکون ذلک اوکد لبرهاني؛\nاگر دوست داشته باشي عضوي از اعضاء من به تو خبر دهد تا برهانم کامل تر شود .»\nاعرابي پرسيد: مگر عضو مي تواند سخن بگويد؟\nپيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: «نعم، يا حسن قم؛ آري، اي حسن! برخيز .»\nآن مرد امام حسن عليه السلام را به خاطر کودکيش، کوچک شمرد و گفت: پيامبر فرزند کوچکي را مي آورد و بلند مي کند تا با من تکلم کند .\nپيامبر صلي الله عليه و آله فرمودند: «انک ستجده عالما بما تريد؛ تو او را به آنچه اراده کرده اي دانا خواهي يافت .»\nامام حسن عليه السلام شروع به تکلم کرد و فرمود «مهلا يا اعرابي!\nمقام والای امام حسن مجتبی(ع)در منابع اهل سنت\nمواعظ امام حسن علیه السلام\nاز امام حسن مجتبی عليه السلام سوالات متفاوت و گوناگونی شد كه حضرت به همه آنان پاسخ دادند . از جمله سوالات :\nزهد چيست ؟ فرمود : دل دادن به پرهيزگاری و دست كشيدن از دنيا .\nحلم چيست ؟ فرمود : فرو خوردن خشم و خويشتن داری .\nسداد چيست ؟ فرمود : راندن بدی با خوبی .\nشرف چيست ؟ فرمود : نيكوكاری با فاميل و پذيرفتن جريمه ايشان .\nشجاعت و مردانگی چيست ؟ فرمود : دفاع از پناهنده ، و پايداری در ميادين نبرد و جملهء حوادث ، و دليری به هنگام پيش آمد ناگوار .\nسرافرازی چيست ؟ فرمود : در غرامت ببخشی و از گناه درگذری .\nبزرگواری چيست ؟ فرمود : نگاهداری دين و آئين ، و خويشتن داری ، و نرمخوئی ، و دقّت در عمل ، و پرداخت حقوق ، و مهرورزی با مردم .\nكرم چيست ؟ فرمود : بخشش پيش از درخواست ، و غذا دادن و سير كردن مردم در زمان قحطی.\nپستی چيست ؟ فرمود : توجّه در ناچيز ، و دريغ از ناقابل .\nفرومايگی چيست ؟ فرمود : كاستی در بخشش ، و دشنام و ناهنجاری در گفتار .\nبلند نظری چيست ؟ فرمود : بخشش در خوشی و ناخوشی ( رفاه و تنگدستی ) .\nتنگ نظری ( بخل ) چيست ؟ فرمود : آنچه را از مال كه نزد توست شرف بنداری، و آنچه را كه بخشيده ای خسارت .\nبرادری چيست ؟ فرمود : برادری نمودن در سختی و راحتی.\nنامردی ( بزدلی ) چيست ؟ فرمود : جسارت بر دوست ، و ترس از دشمن .\nبي نيازی چيست ؟ فرمود : قناعت نفس به روزی مقسوم هر چند اندك باشد .\nفقر چيست ؟ فرمود : حرص بسيار به هر چيز .\nگشاده دستی و جود چيست ؟ فرمود : بخشش در حدّ توان .\nكرم چيست ؟ فرمود : خويشتن داري در سختی و راحتی .\nبی باكی چيست ؟ فرمود : روياروئی با حريفان .\nقدرت چيست ؟ فرمود : سختگيری و نبرد با زورمندان .\nخواری و ذلَّت چيست ؟ فرمود : ترسيدن به وقت راستی و درستی .\nنادانی و نفهمی چيست ؟ فرمود : ستيز نمودن با فرمانده ات و آن كسی كه بر آسيب تو قادر است .\nبرتری و مزيّت چيست ؟فرمود : بجا آوردن خوبی و صرف نظر از بدی .\nدورانديشی چيست ؟ فرمود :صبر بسيار و مدارای با حاكمان و احتياط از تمام مردم .\nشرف چيست ؟ فرمود : همراهی با برادران و نگاهداری از همسايگان .\nناكامی و محروميت چيست ؟فرمود : واگذاشتن نصيب و بهره ات وقتی به تو روی آورده ( پشت پا زدن به بخت و اقبال ) .\nبی عقلی (سفاهت) چيست ؟ فرمود : پيروی فرومايگان و همراهی گمراهان .\nدرماندگی در گفتار چيست ؟ بازی با ريش و سرفه [به عمد] كردن هنگام صحبت و گفتار .\nشجاعت چيست ؟ فرمود : سازگاری با ياران ، و صبر و پايداری به هنگام عيبجوئی .\nزحمت چيست ؟ فرمود : سخن در آنچه كه به تو مربوط نيست .\nنادانی و كم خردی چيست ؟ فرمود : ندانستن نفع و ضرر مالی و بی اعتنائی به آبرو .\nپستی و فرومايگی چيست ؟ فرمود : همه چيز را برای خود خواستن ، و ياری ندادن همسر .\nتحف العقول ابن شعبه/ ترجمه جعفرى ، ص207\nفضایل امام حسن(ع) در کتب اهل سنت\nسيوطي در تاريخ خود مي نويسد: «كان الحسن رضي الله عنه له مناقب كثيرة، سيدا حليما، ذا سكينة و وقار و حشمة، جوادا، ممدوحا؛ بن علي داراي امتيازات اخلاقي و فضائل انساني فراوان بود، او [شخصيتي ] بزرگوار، بردبار، با وقار، متين، سخاوتمند، و مورد ستايش بود.» (سيوطي، تاريخ الخلفا، ص 189)\nبخاري از ابي بكر نقل مي كند كه گفت: «رايت النبي صلي الله عليه و آله علي المنبر والحسن بن علي معه وهو يقبل علي الناس مرة و ينظر اليه مرة و يقول: ابني هذا سيد؛ ديدم نبي اكرم صلي الله عليه و آله را كه بر فراز منبر بود، و حسن بن علي هم با او بود. او گاهي به مردم رو مي كرد و گاهي به حسن، و مي فرمود: اين فرزند من [سيد و] آقاست .» (محمد بن اسماعيل بخاري، الجامع الصحيح،ج 3، ص 31 )\nدر اين حديث علاوه بر محبوبيت امام حسن عليه السلام در نزد رسول خدا صلي الله عليه و آله كه خود نشانه فضيلت است، محبت او و برادرش حسين عليه السلام معيار فضيلت و خوبي ها قرار داده شده است، چنان كه دشمني آن دو، نشانه مبغوضيت نزد رسول خدا و پليدي است.\nابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه می گوید: آمادگي او[امام حسن] براي جانبازي در راه حق به قدري بود كه اميرمؤمنان، در جنگ صفين از ياران خود خواست كه او و برادرش حسين عليه السلام را از پيشتازي در جنگ با دشمن باز دارند، تا نسل پيامبر صلي الله عليه و آله با كشته شدن اين دو شخصيت از بين نرود.(ابي الحديد، شرح نهج البلاغه، ج 11، ص 25)\nمرد فقير عرض كرد: «نعم يابن رسول الله »؛آري اي پسر رسول خدا . (تاريخ الخلفاء سيوطي، ص 73)\nسیوطی :امام حسن(ع) هيچ گاه سائلي را رد نكرد و در برابر درخواست او«نه » نگفت، و چون به آن حضرت عرض شد: چگونه است كه هيچ گاه سائلي را رد نمي كنيد؟ پاسخ داد:«اني لله سائل و فيه راغب و انا استحيي ان اكون سائلا و ارد سائلا و ان الله تعالي عودني عادة، عودني ان يفيض نعمه علي، و عودته ان افيض نعمه علي الناس، فاخشي ان قطعت العادة ان يمنعني المادة »! ؛من سائل درگاه خدا و راغب در پيشگاه اويم، و من شرم دارم كه خود درخواست كننده باشم و سائلي را رد كنم، و خداوند مرا به عادتي معتاد كرده، معتادم كرده كه نعمت هاي خود را بر من فرو ريزد، و من نيز در برابر او معتاد شده ام كه نعمتش را به مردم بدهم، و ترس آن را دارم كه اگر عادتم را ترك كنم اصل آن نعمت را از من دريغ دارد.\nو من فضله فضل علي كل فاضل و افضل ايام الفتي حين يسئل »\n(هنگامي كه سائلي نزد من آيد به او گويم: خوش آمدي اي كسي كه فضيلت او بر من فرضي است عاجل. و كسي كه فضيلت او برتر است بر هر فاضل، و بهترين روزهاي جوانمرد روزي است كه مورد سؤال قرار گيرد، واز او چيزي درخواست شود.) (از كنز المدفون سيوطي، ص 234 )\nامام(ع) به او فرمود: از جاي خود برنخيز تا من بيايم! سپس به نزد مولاي آن غلام رفت و او را با آن باغي كه در آن زندگي مي كرد از وي خريداري كرد، آنگاه آن غلام را آزاد كرده و آن باغ را نيز به او بخشيد! (البداية و النهاية، ج 8، ص 38)


وزارت رفاه اولویت خاصی ندارد - همشهری آنلاین\n۱ آبان ۱۳۸۶ - ۱۶:۲۵\nسه‌شنبه ۱ آبان ۱۳۸۶ - ۱۶:۲۵\nوزارت رفاه اولویت خاصی ندارد\nمینا شهنی: اولویت های برنامه ای وزارت رفاه تابع بودجه است. بنابراین هنوز اولویت خاصی در برنامه‌هایش ندارد.\nعبدالرضا مصری، وزیر رفاه و تأمین اجتماعی، با اعلام این خبر گفت: وزارت رفاه طرح‌های متفاوت و متنوعی را برای دریافت و صرف بودجه سال آینده تنظیم کرده‌است.\nوزیر رفاه به حضور 5 وزارتخانه به‌عنوان اعضای اصلی برنامه‌ریزی بودجه سال آینده اشاره کرده و گفت: برای بودجه ریزی سال آینده 5 وزارتخانه از طرف دولت عضو رسمی و اصلی داشتند که یکی از این وزارتخانه‌ها وزارت رفاه و تأمین اجتماعی است.\nبه گفته وزیر رفاه در این برنامه‌ها با در نظر گرفتن 3 بخش حمایتی، امدادی و بیمه‌ای تنظیم شده‌است و سعی شده که جهت‌گیری خاصی صورت نگیرد.\nمصری با اشاره به تأمین منابع افزود: ما در هر 3 بخش حمایتی، امدادی و بیمه‌ای برنامه‌های زیادی داریم اولویتی که مد نظر ماست یک سمت است، تأمین منابع یک سمت دیگر.\nبه همین دلیل در برنامه‌هایی که ما در وزارت رفاه تهیه کردیم، سعی بر این است که یک جهت گیری خاص نداشته ما 3و2 تا گزینه داشته‌باشیم و با توجه به منابعی که در اختیارمان قرار گرفت برنامه‌های‌مان را اجرا کنیم.\nوزیر رفاه در پاسخ به این سؤال که اولویت وزارت‌خانه کدام است پاسخ داد که وزارتخانه اولویت خاصی ندارد و تنها تابع بودجه‌ای است که به آن اختصاص داده شود. نکته جالب توجه این است که اصراری برای سوق دادن یا دریافت بودجه به سوی اجرای برنامه‌های خاص یا طرح‌هایی که ضرورت زمانی دارند در وزارتخانه وجود ندارد.\nبنا به اعلام هیات دولت لایحه بودجه سال 87 کل کشور بدون تبصره و در قالب یک ماده واحده همراه با چند جدول مرتبط به مجلس شورای اسلامی ارائه خواهد شد.\nپس از حذف سازمان مدیریت و برنامه‌ریز امسال نخستین سالی است که بودجه بدون تبصره تنظیم، ارائه و تصویب خواهد شد، پس تمامی وزارتخانه‌ها و مؤسساتی که ردیف بودجه دولتی دارند به راحتی می‌توانند با برنامه‌ریزی داخلی بودجه سال 1387 را به سوی بخش‌هایی سوق دهند که نیازمند توجه بیشترند و در اولویت قرار دارند.\nیکی از اعضای کمیسیون برنامه و بودجه مجلس شورای اسلامی در باره نوع تنظیم لایحه بودجه معتقد است: تنظیم بودجه سال 87 با ارقام بانکی و مختار کردن دستگاه‌های دولتی در مورد هزینه کرد و بودجه های شخصی به‌طور قطع برخلاف قانون اساسی است و مجلس در این رابطه شریک نخواهد بود و در این خصوص باید تجدید نظر جدی صورت گیرد.\nهادی حق شناس افزود: لایحه در قالب ردیف، فصل، امور و برنامه توسط دولت تهیه و به مجلس ارائه می شود و مجلس نیز بر اساس این محورها به تصویب قانون بودجه اقدام می‌کند.\nوزیر رفاه و تأمین اجتماعی در پاسخ به این سؤال که آیا وزارت رفاه سهمی در متمم یا اصلاحیه قانون بودجه امسال دارد گفت: دولت متمم یا اصلاحیه به مجلس نخواهد فرستاد به این ترتیب وزارت رفاه نیز تصمیمی در این‌باره ندارد.\nبا توجه به کسری بودجه به‌وجود آمده در سازمان بهزیستی برای پرداخت مستمری مددجویان به‌نظر می‌رسد وزارت رفاه چاره دیگری برای رفع این کسری بودجه اندیشیده‌است.\nمهدی علیپور، معاون پشتیبانی و امور مجلس سازمان بهزیستی، با اعلام کسری بودجه موجود در سازمان بهزیستی گفت: این سازمان توانایی پرداخت مستمری افراد زیر پوشش برای 3 ماهه پایانی سال را ندارد.\nبه گفته علیپور برای جبران این کسری سازمان بهزیستی نیازمند 100 میلیارد تومان است تا بتواند با جبران کسری بودجه از بروز مشکل در استان‌های کشور جلوگیری کند.\nگزینش‌گری در اجرای قانون


گیس بافت - نشریه‌ی اینترنتی نوجوان‌ها\nصفحه اصلی » Blog » گیس بافت\nبروزرسانی در : ۱۳۹۸-۰۱-۱۷ 4 بازدید\nبافت موها به شکل گیس از قدیمی ترین روش هایی است که معمولا بانوان برای این که موی مرتب تری داشته باشند از آن استفاده می کنند. از طرفی بافتن موها به شکل گیس باعث می شود که تارهای مو با آلودگی های هوا کمتر ارتباط داشته باشند و موها آسیب کمتری ببینند. در این بخش از آموزش شما علاوه بر بافت گیس می توانید یک نوع شنیون زیبا نیز برای موهایتان انجام دهید.\nابتدا سه رشته از کنار فرق موهایتان از یک طرف انتخاب کنید و شروع به بافت گیس کنید. هر بافتی که انجام می دهید یک رشته دیگر از کنار موها را انتخاب کنید و با سه رشته قبلی ببافید، تا یک طرف موها کاملا بافته شود. سپس طرف دیگر موها را نیز به همین ترتیب ببافید. هر دو بافت را به قسمت پشت موها برده و از بین هم رد کنید. حتی می توانید با یک سیلور به زیبایی موهایتان اضافه کنید و از زیبایی خود لذت ببرید.\nبرای آموزش مرحله به مرحله این نوع گیس بافت فایل تصویری زیر را دانلود کنید.\nارسال شده در هنرکده و برچسب خورده در زیبایی.


بلیط هواپیما بارسلونا ، خرید بلیط پرواز لحظه آخری بارسلونا | الی گشت\nدریافت آنلاین بلیط هواپیما بارسلونا\nجستجو و مقایسه بلیط بارسلونا\nرزرو اینترنتی بلیط پرواز بارسلونا\nفرودگاه بین المللی بارسلونا یا در زبان اسپانیایی فرودگاه ال پرات (Barcelona–El Prat) دومین فرودگاه بزرگ کشور است. قطب پروازی شرکت های ایرنوسترون و ویولینگ در این فرودگاه است و مرکزی برای شرکت های هواپیمایی ایر اروپا، ایزی جت، هواپیمایی ایبریا، نروژین ایر شاتل و رایان ایر است. فرودگاه بارسلونا دارای دو ترمینال به فاصله ۴ کیلومتری از یکدیگر است که اتوبوس های فرودگاهی این مصافت را بین ۶ تا ۷ دقیقه طی می کنند. ترمینال شماره ۱ بسیار مدرن تر و مجهزتر بوده و تنوع کافه ها و رستوران های آن بیشتر است. در صورت احساس خستگی مسافران می توانند به قسمت مخصوص استراحت در فرودگاه مراجعه نمایند. کد یاتای فرودگاه ال پرات BCN است و مسافران در صورت سوار شدن پرواز مستقیم از فرودگاه امام خمینی به مقصد بارسلونا پس از حدود ۵ ساعت و ربع به مقصد خواهند رسید.\nراه های دسترسی از فرودگاه های بارسلونا به مرکز شهر\nوسایل حمل و نقل برای دسترسی به مرکز شهر بارسلونا شامل اتوبوس اکسپرس فرودگاه ، اتوبوس شهری، مترو، قطار، تاکسی و تاکسی های اینترنتی می شود. فرودگاه بین المللی بارسلونا یا ال پرات ۱۰ کیلومتر با جنوب غربی شهر فاصله دارد. اتوبوس های اکسپرس فرودگاه به نام ائروباس (Aerobus) در مدت زمان ۲۵ الی ۳۵ دقیقه به مرکز شهر می رسند، اتوبوس های شهری کمی کندتر هستند و در فواصل زمانی طولانی تری حرکت می کنند. خط L9 مترو با یک بار تعویض خط شما را به ایستگاه مورد نظر می رساند. ایستگاه قطار که در ترمینال شماره ۲ قرار دارد بین ۲۰ تا ۲۵ دقیقه به مرکز شهر می رود. تاکسی خا نیز با تاکسیمتر کرایه را مشخص می کنند و البته از ساعت ۸ شب به بعد نرخ هایشان کمی افزایش می یابد. آسان ترین انتخاب پیش روی مسافران خرید ترانسفر فرودگاهی هتل است که در سریع ترین زمان و با هزینه مناسب مسافران را به هتلشان می رساند و دیگر نگرانی از این بابت نخواهند داشت.\nراهکارهای خرید بلیط ارزان هواپیما بارسلونا\nقیمت بلیط هواپیما بارسلونا با توجه به تقاضای گردشگران برای خرید بلیط هواپیما و سفر تغییر می کند. قیمت بلیط هواپیما در فصل زمستان و اوایل بهار به کم ترین مقدار خود می رسد و فرصت مناسبی برای سفر ارزان به اسپانیا است. پیشنهاد می شود از حدود ۳ ماه قبل پرواز بارسلونا را خریداری کنید تا هزینه هایتان به حداقل برسد. توجه داشته باشید که همزمان با سال نوی میلادی، جشنواره های متعدد یا رویدادهای ورزشی (مسابقات فوتبال) قیمت بلیط هواپیما بارسلونا بالا رفته و قیمت ها افزایش می یابد. قیمت بلیط های لحظه آخری بارسلونا قابل پیش بینی نیست، ممکن است گاهی بسیار ارزان فروخته شود و گاهی سریع افزایش یابد. گزینه آخر نیز خرید بلیط پرواز رفت و برگشت بارسلونا است که هم هزینه کم تری دارد و هم موجب رفع نگرانی های بازگشت از سفر می شود.\nراهنمای خرید پرواز بارسلونا از سایت الی گشت\nامکان خرید آسان بلیط هواپیما بارسلونا، آن هم در کوتاه ترین زمان برای مشتریان گرامی الی گشت فراهم شده است. برای خرید پرواز بارسلونا کافی است در قسمت بلیط هواپیما بارسلونا سایت الی گشت، تاریخ رفت یا رفت و برگشت پرواز، تعداد مسافر و کلاس پروازی را انتخاب کنید تا انتخاب های متنوع با تمامی مشخصاتشان به شما نمایش داده شوند. در این مرحله برای جست و جوی آسان تر امکان اعمال فیلترهای تعداد توقف، ساعت حرکت (بامداد، صبح، بعدازظهر و شب)، ایرلاین و انتخاب فرودگاه فراهم شده است. به همراه خرید بلیط هواپیما بارسلونا می توانید خدمات مختلفی شامل ترانسفر فرودگاهی، بیمه مسافرتی، اخذ ویزا و خدمات تشریفات فرودگاهی را هم خریداری نمایید. برای خرید بلیط ارزان بارسلونا، بلیط رفت و برگشت اسپانیا را انتخاب کرده تا هزینه هایتان کم تر شود و البته فهرست نمایش پروازهای بارسلونا را بر اساس قیمت مرتب نمایید.\nهتل های نزدیک به فرودگاه ال پرات\nافرادی که تنها برای یک توقف در شهر اقامت دارند هتل های نزدیک به فرودگاه را ترجیح می دهند. هتل اسلیپی اند فلای (Sleepy & Fly) در ترمینال شماره ۱ واقع شده است و خدمات رفاهی کاملی دارد. دیگر انتخاب های پیش رو هتل های ۴ ستاره تریپ بارسلونا ( Tryp Barcelona)، سنتر اسپالای آلبرگه (Centre Esplai Albergue)، باه بارسلونا ایرپورت (BAH Barcelona Airport Hotel) و ۳ ستاره کازا کارمن بارسلونا (Casa Carmen Barcelona) می باشند. هتل های که تا فرودگاه ۲ تا ۳ کیلومتر فاصله دارند برای مهمانان خود شاتل فرودگاهی در نظر گرفته اند.\nرزرو همزمان پرواز و هتل بارسلونا\nیکی از امکاناتی که الی گشت برای مسافران شهر بارسلونا در نظر گرفته است امکان رزرو هتل همزمان با انتخاب پرواز و طراحی تور بارسلونا توسط خود مسافران است. هنگام خرید بلیط هواپیما گزینه ای را مشاهده می کنید که پیشنهاد رزرو همزمان پرواز + هتل است. با کلیک بر روی عبارت (رزرو همزمان پرواز + هتل) به صفحه خرید منتقل خواهید شد. در این صفحه می توانید تور مسافرتی خود را بسازید. تاریخ دقیق سفر، ساعت پرواز و مدت زمان سفر را تعیین نمایید و در صورت تمایل امکاناتی نظر بیمه مسافرتی و خدمات CIP فرودگاه امام خمینی (ره) را نیز خریداری کنید.\nچنانچه قصد سفر به بارسلونا را دارید با الی گشت می‌توانید در هر ساعتی از شبانه روز از خدمات رزرو هتل های بارسلونا و تور بارسلونا استفاده کنید. همچنین می‌توانید با شماره تلفن 8540 تماس بگیرید و رزرو هتل یا خرید تور مورد نظر خود را به صورت تلفنی انجام دهید و از پشتیبانی 24 ساعته الی گشت نیز بهره‌مند شوید.\nپرواز های ایرانی به کدام یک از فرودگاه های بارسلونا می روند؟\nبارسلونا دارای 1 فرودگاه به نام فرودگاه بین المللی اِل پرات است که پذیرای پرواز های ایرانی است.\nآیا تهران به بارسلونا پرواز مستقیم دارد؟\nبله، هواپیماهای ماهان ایر در روزهای دوشنبه و پنج شنبه از تهران به مقصد فرودگاه بارسلونا پرواز مستقیم دارند.\nپرواز تهران به بارسلونا چه مدت زمان به طول می انجامد؟\nمدت زمان پرواز مستفیم تهران به بارسلونا، حدوداً 6 ساعت است که با توجه به مسیر پروازی و شرایط جوی می تواند تغییر کند.\nمسافران از فرودگاه بارسلونا به مترو، اتوبوس و تاکسی دسترسی دارند ولی ترانسفر فرودگاهی الی گشت همیشه آسان ترین انتخاب برای رفتن به هتل است.\nآیا خرید بلیط رفت و برگشت بارسلونا الزامی است؟\nبله، اگر شما ویزای توریستی دارید باید بلیط رفت و برگشت بارسلونا را خریداری کنید.\nبهترین زمان برای خرید بلیط ارزان هواپیما بارسلونا چه موقع است؟\nدر دو فصل پاییز و زمستان، شهر بارسلونا به نسبت خلوت تر است. اگر طرفدار هوای سرد هستید، می توانید در دو فصل پاییز و زمستان بلیط هواپیما بارسلونا را ارزان تر خریداری کنید.


50 هزار نفر در بازار استان مشغول به كار هستند | سایت استان کهگیلویه و بویراحمد\n50 هزار نفر در بازار استان مشغول به کار هستند\nسایت استان: رییس سازمان صنعت، معدن و تجارت کهگیلویه و بویراحمد گفت: 50 هزار نفر در بازار شهرستان های هفت گانه استان مشغول به کار هستند.\n‘داریوش دیودیده’ روز چهارشنبه در نشستی با اتحادیه های صنفی شهرستان بویراحمد افزود: این تعداد بازاری در بیش از 18 هزار واحد صنفی در سطح استان فعالیت می کنند.\nوی اظهار داشت: شهرستان بویراحمد با هفت هزار واحد صنفی، گسترده ترین بازار استان را دارد که در قالب 31 اتحادیه و 300 رسته کار می کنند.\nدیودیده بیان کرد: رعایت انصاف و ارزش های مذهبی، مسوولیت پذیری بازار، توجه بازاریان به دانش روز، رقابت پذیری بازار در زمینه کمیت و کیفیت، پویایی و تنوع از ویژگیهای یک بازار موفق، پویا و امروزی است که ضرورت دارد بازار استان به این سمت پیش رود.\nوی با اشاره به اهمیت موضوع آموزش در بین بازاریان و صنف های گوناگون گفت: برنامه ها و نشست های آموزشی مختلفی در دستور کار قرار گرفته است تا زمینه فعالیت و رعایت ضوابط توسط بازار و فعالان اقتصادی فراهم شود.\nدیودیده دربخش دیگری از سخنانش به حل مشکلات مجامع امور صنفی قول همکاری داد و ابراز امیدواری کرد روزی رسد که دیگر نیز به حضور بازرسان نباشد و کنترل و نظارت بر بازار را خود مردم و بازاریان به عهده گیرند.\nنماینده مردم شهرستان های بویراحمد و دنا در مجلس شورای اسلامی نیز در این نشست گفت: بازار، همواره و در طول تاریخ نقش مهم و تعیین کننده ای داشته است و نقش آن تنها مربوط به دوره کنونی نیست.\nغلام محمد زارعی افزود: بازار، قلب تپنده هر شهری است و یکی از عوامل شکوفایی یک شهر بازار پررونق آن است.\nوی بیان کرد: به طور معمول، بازاریان استان را افرادی خوشنام و اهل انصاف تشکیل داده اند و تخلف های موردی برخی بازاریان نباید خوشنامی همه آنان را لکه دار کند.\nنماینده مردم شهرستان های بویراحمد و دنا در مجلس شورای اسلامی در پایان، حل مشکل انتقال صنف های آلاینده، ساماندهی جمعه بازار و حل مشکلات مجمع امور صنفی را از سوی سازمان صنعت، معدن و تجارت استان خواستار شد.\nاین نشست با حضور نماینده مردم شهرستان های بویراحمد و دنا در مجلس شورای اسلامی، رئیس سازمان صنعت، معدن و تجارت استان، فرماندار بویراحمد، جمعی از مدیران استانی و اصناف، اتحادیه ها و بازاریان استان با هدف بررسی مشکلات واحدهای صنفی شهرستان بویراحمد برگزار شد.\nاتحادیه های صنفی ۱


یکی از مهم‌ترین عوامل کنترل شهوت، حفظ و کنترل نگاه‌های آلوده است: «لَیسَ یَزنِی فَرجُکَ إِن غَضَضتَ طَرفَکَ؛ اگر چشمت را کنترل کنی، دامنت به زنا آلوده نمی‌شود».\n1. با درک لذت آمیزش، آن را با خوشی آخرت مقایسه کند تا بتواند با فکر و اندیشه لذت‌های آخرت را درک کند و از لذت زودگذر دنیا چشم بپوشد. امام علی (علیه السلام) به این مسئله این‌گونه اشاره کرده‌اند: «فَلَو رَمَیتَ بِبَصَرِ قَلبَکَ نَحوَ مَا یُوصَفُ لَکَ مِنهَا لَعَرَفَت نَفسَکَ عَن بَدَائِعِ مَا أَخرِجَ إِلی الدُّنیَا مِن شَهَوَاتِهَا وَ لَذَّاتِهَا وَ زَخَارِفِ مَنَاظِرِهَا؛ اگر با چشم دل به آنچه از بهشت برای تو ستودند بنگری، از آنچه در دنیاست دل می‌کنی؛ هرچند شگفتی‌آور و زیبا باشد و از خواهش‌های نفسانی و خوشی‌های زندگانی و منظره‌های آراسته و زیبای آن، کناره گیری».(1)\nلذت جنسی، برترین لذت‌ها شناخته شده است؛ همان‌گونه که سوختگی بر اثر آتش، بزرگ‌ترین درد برای آدمی است. تشویق و تنبیه باعث حرکت آدمی در مسیر سعادت می‌شود.\nچشم، مهم‌ترین عامل برای به هیجان آمدن و حاکمیت شهوت در وجود آدمی است و نگاه آلوده، یکی از کلیدهای رذایل به حساب می‌آید.\nافراط در شهوت، یکی از دام‌های شیطان است که انسان را در رذیلت و پستی متوقف می‌کند و از همت‌های عالی، عشق به خدا و محبتش باز می‌دارد. امام علی (علیه السلام) می‌فرماید: «فَرَحِمَ اللهُ امرَأً نَزَعَ عَن شَهوَتِهِ وَ قَمَعَ هَوَی نَفسِهِ فَإِنَّ هَذِهِ النَّفسَ أَبعَدُ شَیءٍ مَنزَعَاً وَ إِنَّهَا لا تَزَالُ تَنزَعُ إِلَی مَعصِیَةٍ فِی هَوَی؛ رحمت خدا بر کسی که شهوت خود را مغلوب و هوای نفس را سرکوب کند؛ زیرا کار مشکل، بازداشتن نفس از شهوت بوده که پیوسته خواهان معصیت در هواپرستی است».(2)\nیکی از راه‌های آلوده شدن در این دام‌ها، نگاه‌های آلوده است: «قُل لِّلْمُوْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ»؛ «به مردان با ایمان بگو دیده فرو نهند».(5)\nامام علی (علیه السلام) در میان جمعی از اصحابش نشسته بودند؛ زنی زیبا از کنارشان گذشت و حاضران به وی چشم دوختند؛ حضرت فرمود: «إِنَّ أبصَارَ هَذِهِ الفُحُولِ طَوَامِحَ وَ هُوَ سَبَبٌ هَبَائِهَا؛ همانا دیدگان این مردم به منظره شهوت‌آمیز دوخته شده و این، باعث به هیجان آمدن‌شان گردیده است».(7)\nکم‌خوری باعث خاموش شدن شعله شهوت و خشم و غضب می‌گردد؛ بنابراین، کم‌خوری دارویی بسیار ارزشمند برای کنترل شهوت است. رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) فرموده است: «شیطان در درون فرزند آدم به جریان می‌افتد، مثل جریان خون در رگ‌ها. پس راه‌های او را با گرسنگی ببندید».(9)\nلذت جنسی، برترین لذت‌ها شناخته شده است؛ همان‌گونه که سوختگی بر اثر آتش، بزرگ‌ترین درد برای آدمی است. تشویق و تنبیه باعث حرکت آدمی در مسیر سعادت می‌شود\nانسان با حرکت در سایه این تحذیر و نگاه به سوی تشویق‌هایی که در کنترل نفس است، می‌تواند با توکل و مراقبت، از تیررس تیرهای شیطان در امان بماند. رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) فرموده است: «کسی که مهیا شود برایش صحنه فحشا و گناه و از این صحنه به دلیل ترس از خداوند چشم بپوشد، خدا آتش را بر او حرام می‌کند و او را ایمن می‌بخشد از روز فزع‌اکبر که قیامت است و آنچه به خائفین وعده داده در کتابش، برای او عملی می‌کند و برای کسی که از مقام خداوند بترسد، دو بهشت است».(13)


ترکیه در انتخابات اخیر از اعتبار دموکراسی پاسداری کرد و به برخی از کشور‌های غربی درس بزرگی داد که دموکراسی در ترکیه همچنان است.\nکد خبر: ۳۵۱۶۲۶\nتاریخ انتشار: ۰۴ تير ۱۳۹۸ - ۱۴:۰۷ - 25June 2019\nگروه بین‌الملل دفاع‌پرس- حسن صادقیان؛ در انتخابات مجدد شهرداری استانبول (23 ژوئن 2019)، اکرم امام‌اغلو نامزد ائتلاف ملت «بلوک اپوزیسیون» با 6 درصد افزایش یعنی 54.20 درصد آراء (4745495 رأی) پیروز شد. بینالی یئلدئریم نامزد ائتلاف جمهور «دولت حاکم» هم با کسب 44.98 درصد آراء (3934401 رأی) نفر دوم شد. در دوره پیشین انتخابات (31 مارس 2019) فاصله رأی امام اوغلو با یئلدئریم حدود 14 هزار رأی بود؛ افزایش این فاصله به بیش از 800 هزار رای «806 هزار و 94 رأی» یک شکست معنادار برای حزب حاکم در ترکیه محسوب می‌شود.\nبرای تحلیل و ارزیابی این رقابت انتخاباتی، نخست به چند عامل تأثیرگذار در پیروزی نامزد بلوک اپوزیسیون [امام اغلو] اشاره می‌کنیم:\n1- آراء ملی‌گرایان؛ انتشار بیانیه اوجالان رهبر گروه تروریستی پ.ک.ک از سوی یک استاد کُرد که حاوی حمایت از دولت و نامزدش بینالی یئلدئرم بود، احساسات ملی‌گرایان حامی ائتلاف جمهور «حزب عدالت و توسعه و حزب حرکت ملی» را رنجیده کرد و آن‌ها از حمایت صرف‌نظر کردند. بر اساس برخی ادعاها، رأی ملی‌گرایان در پیروزی امام اغلو محسوس بوده است.\n2- رأی کارادنیزی‌ها «شهروندانی که هویت ترابزونی و رومائلی دارند»؛ تشبیه کردن اماماغلو به «پونتوس» «یکی از ایزدان نخستین اساطیر یونانی» برخلاف انتظار ائتلاف جمهور، حمایت بیشتر شهروندان کارادنیزی استانبول از امام اغلو را سبب شد.\n3- انعکاس «مظلومیت» امام‌اغلو در سطح استانبول؛ مهم‌ترین کاری که هواداران ائتلاف ملت در این دوره از انتخابات کردند، انعکاس و بازتاب مظلومیت امام‌اغلو در سطح شهر بود. این موضوع باعث شد آن بخش از هواداران حزب جمهوری خواه که ناراضی از عملکرد حزب بودند، این بار به امام اغلو رأی بدهند.\n4- تغییر محور رقابت؛ هواداران ائتلاف جمهور این رقابت انتخاباتی را به عنوان رقابت و نبرد «دموکراسی» تعبیر کردند و فرمول «اتفاقِ سوسیال- دموکرات» را تئوریزه و تبلیغ کردند و بدین ترتیب چپ‌های قهر از انتخابات را به پای صندوق رأی کشاندند.\n5- تلاش مضاعف حزب جمهوری خواه خلق: برخلاف بازه انتخاباتی 31 مارس؛ مسئولان و حامیان حزب جمهوری خواه خلق و کلاً بلوک اپوزیسیون تلاش مضاعف کردند تا پیروز رقابت در 23 ژوئن شوند.\n6- حمایت مجدد کردها؛ بر اساس برخی گزارش‌ها، در مناطقی از استانبول که بیشتر کرد‌ها در آنجا ساکن هستند، امام اغلو آرایی بیش از 60 درصد کسب کرد که این نشان می‌دهد تلاش‌های اوجالان و اردوغان بی نتیجه بود.\nدر خصوص نتایج انتخابات شهرداری استانبول برای آینده سیاسی ترکیه می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد:\n1- تبدیل شدن امام اغلو به نماد پیروزی در برابر حزب عدالت و توسعه و آلترناتیوی برای اردوغان؛ احتمالاً مهم‌ترین عرصه‌ای که در آن امام اغلو برای اردوغان مشکل تراشی خواهد کرد؛ انتخابات ریاست جمهوری سال 2023 خواهد بود.\n2- تقویت روحیه خودباوری و جایگاه بلوک اپوزیسیون ترکیه در عرصه سیاست؛ اپوزیسیون ترکیه پس از نزدیک به دو دهه سرگردانی، اینک می‌تواند صاحب چهره‌ای ملی و کاریزما در عرصه سیاست ترکیه باشد.\n3- مشکلات درون حزبی؛ شکست مجدد آن هم پس از هزینه کردن از وجهه و اعتبار حزب برای تکرار انتخابات، نتیجه‌ای نیست که در درون حزب عدالت و توسعه به سادگی هضم شود؛ تضعیف موضع اردوغان در حزب یا تغییرات ساختاری از نتایج محتمل این وضعیت دشوار خواهند بود.\nایجاد احزاب موازی در برابر حزب عدالت و توسعه؛ شکست حزب عدالت و توسعه به جریاناتی که در پی تأسیس احزاب موازی با این حزب هستند، هم انگیزه می‌دهد و هم دستاویز. آن‌ها می‌توانند برای رهایی از ملامت هم قطاران سابق خود که همچنان به اردوغان وفادارند و ایده رقابت با او را بر نمی‌تابند، استدلال کنند که اگر قرار است محافظه کاران ترک از گرد حزب عدالت و توسعه پراکنده شوند، چرا به یک حزب محافظه کار دیگر یا یک حزب میانه متمایل به راست نپیوندند و چرا باید اجازه داد به اردوگاه چپگرایان گرایش پیدا کنند. شاید جدی تر شدن فعالیت‌های احمد داود اوغلو نخست وزیر سابق اردوغان و عبدالله گل رئیس جمهور سابق ترکیه برای تأسیس حزب یا احزاب جدید نتیجۀ دیگر شکست استانبول باشد.\nبه هر حال تحقق هر یک از نتایج احتمالی فوق الذکر، می‌تواند خسارت جبران ناپذیری برای حزب عدالت و توسعه و شخص اردوغان و از همه مهم‌تر به جریان اسلامگرای اخوانی ترکیه که طی دو دهه اخیر تبدیل به نماد و الگوی جهان اهل سنت شده بود؛ وارد کند.\nمع‌الوصف هنوز برای قضاوت نهایی درباره آینده سیاسی ترکیه زود است، به ویژه اینکه اردوغان ثابت کرده است که سیاستمداری قهار است و قادر است حامیان خود را در مواقع لازم بسیج کند. نکته مهم دیگر اینکه بعید نیست آقای اردوغان در پس ماجرا به این شکست راضی باشد؛ چرا که اولاً به دنبال تضعیف بینالی یئلدریم بود که اواخر تبعیت کامل از اردوغان نمی‌کرد. ثانیاً به رقیبان خود ثابت کند که اگر ایشان نخواهد، کسی از حزب عدالت و توسعه پیروز نمی‌شود. [اردوغان نسبت به دوره‌های گذشته فعالیت انتخاباتی ضعیفی داشت؛ شاید به این دلیل که از شکست با خبر بود لذا نمی‌خواست مشروعیتاش خدشه دار شود»\nثالثاً: وجه دموکراتیک و قانونمداری جدیدی برای خویش خلق کند و بدین ترتیب فشار انتقاد‌های جریان‌های دموکراتیک و اتحادیه اروپا را کاهش دهد تا مشروعیت و مقبولیت فعلی ایشان (تقریباً 50 درصدی) در انتخابات ریاست جمهوری 2023 همچنان باقی بماند.\nرابعاً: عملکرد آقای امام اغلو در سمت شهردار کلان شهر استانبول برای آینده حیات سیاسی بلوک اپوزیسیون بسیار مهم است؛ با توجه به این که بخشی از شهرداران حومه استانبول از نامزد‌های حزب عدالت و توسعه تشکیل می‌شود طبعاً موانعی در برابر اقدامات مثبت امام اغلو ایجاد خواهند کرد؛ لذا کارنامه ضعیف امام اغلو می‌تواند این ادعای اردوغان را که گفته بود: «نمی‌توانند استانبول را اداره کنند» اثبات کند. در این صورت، میزان آراء اردوغان در انتخابات 2023 باز هم تقویت می‌شود.\nخامساً: آقای اردوغان که این همه زحمت و تلاش برای پیروزی در رفراندم قانون اساسی 2017 انجام داد تا رئیس جمهور پرقدرت ترکیه شود و در قبای خلافت حکومت کند؛ بعید است به این راحتی پا پس بکشد.\nدر نتیجه اینکه نتایج انتخابات شهرداری 23 ژوئن 2019 ترکیه نشان داد در ترکیه «دموکراسی همچنان زنده است». طبقه گفته امام اغلو بعد از پیروزی در انتخابات، «یکی از وجوه انتخابات ۲۳ ژوئن سهم آن در توسعه روند دموکراسی در ترکیه است. این انتخابات از اعتبار دموکراسی ترکیه پاسداری کرده و به دولت‌هایی که کوشیدند ترکیه را به برخی کشور‌های منطقه تشبیه کنند، درس داد. در اصل شهروندان ترکیه سنت دموکراسی بیش از صد ساله حاکم بر ترکیه را حفظ کردند». همچنین طبق گفته قلیچداراغلو رئیس حزب جمهوری خواه خلق «شهروندان ترکیه با همدیگر بار دیگر داستان دموکراسی را نوشتند، پیروز اصلی، جمهوری ترکیه است». شاید جمله دیگری بر این نکات ارزشمند می‌توان افزود: نتایج انتخابات یک شوک و تلنگری برای حزب عدالت و توسعه و رهبران آن بود که از رویای قدرت و حاکمیت ظلاللهی و تمامیت خواه خارج شوند و فرصتی یابند برای رفع ضعف‌ها و ایراد‌ها برای پیروزی مجدد در انتخابات 2023. اگر این شکست نبود شاید سیاست‌های اقتداگرایانه حزب عدالت و توسعه تشدید می‌شد و زمینه شکست همه جانبه این حزب را در انتخابات یاد شده فراهم می‌کرد.\nبرچسب ها: ترکیه ، رئیس جمهور ، استانبول ، دولت ، انتخابات\nلینک کوتاه: https://dnws.ir/351626


قیمت جهانی طلا امروز ۱۳۹۸/۰۴/۲۲\nقیمت هر اونس طلا در پایان معاملات روز جمعه با ۰.۸۵ درصد افزایش به ۱۴۱۵ دلار و ۷۵ سنت رسید.\nکد خبر: ۶۰۲۹۴\nتاریخ انتشار: ۲۲ تير ۱۳۹۸ - ۱۰:۵۷ 13 July 2019\nدر حالی که نگرانی سرمایه گذاران امیدوارند بانک مرکزی آمریکا در پایان ماه جاری میلادی اقدام به کاهش نرخ بهره کند، قیمت طلا روز جمعه با افزایش مواجه بود.\nبر اساس این گزارش، قیمت هر اونس طلا در پایان معاملات روز جمعه با ۰.۸۵ درصد افزایش به ۱۴۱۵ دلار و ۷۵ سنت رسید. قیمت فلز زرد در این هفته حدود یک درصد افزایش داشت. قیمت طلای آمریکا نیز در پایان معاملات دیروز ۰.۳۹ درصد رشد داشت و به ۱۴۱۲ دلار و ۲۰ سنت رسید.\nفیلیپ استریبل، تحلیلگر بازار طلا در این باره گفت: «آمار‌های منتشر شده از نرخ تورم آمریکا اندکی بالاتر از حد انتظار بوده است. اما ظاهرا این آمار‌ها تاثیری بر احتمال کاهش نرخ بهره توسط فدرال رزرو نداشته است.»\nشاخص اصلی قیمت مصرف کننده در آمریکا به استثنای مواد غذایی و انرژی در ماه ژوئن ۰.۳ درصد رشد داشته است. این بیشترین افزایش شاخص قیمت مصرف کننده از ژانویه ۲۰۱۸ تاکنون است.\nبعد از انتشار این آمار، قیمت طلا شاهد افت یک درصدی بود. اما بعدا سرمایه گذاران مجاب شدند که آمار‌های نسبتا امیدوار کننده اینچنینی مانع از کاهش نرخ بهره در نشست ماه جاری فدرال رزرو نخواهد شد. همین مسئله سبب رشد مجدد قیمت فلز زرد شد.\nارزش دلار در برابر سبد ارز‌های معتبر جهانی نیز برای سومین جلسه متوالی با کاهش روبرو بود.\nچارلز ایوانز، رئیس فدرال رزرو شیکاگو در این باره گفت، برای کمک به بالا رفتن تورم کاهش نرخ بهره ضروری است. سیاستگذاران بانک مرکزی آمریکا قرار است روز‌های ۳۰ و ۳۱ جولای تشکیل جلسه دهند و احتمالا نرخ بهره را کاهش دهند.\nدر بازار سایر فلزات گرانبها، قیمت پلاتین دیروز با ۰.۴ درصد رشد به ۸۲۴ دلار رسید، در حالی که قیمت پالادیوم با افت ۱.۱ درصدی به ۱۵۴۴ دلار و ۲۵ سنت رسید. قیمت نقره نیز با ۰.۸ درصد افزایش به ۱۵ دلار و ۲۳ سنت رسید.


سقوط شدید اقتصاد روسیه و ارزش روبل پس از تحریم - ایران بها\nخانه / بین الملل / سقوط شدید اقتصاد روسیه و ارزش روبل پس از تحریم\nسقوط شدید اقتصاد روسیه و ارزش روبل پس از تحریم\nاخبار اقتصادی دی ۱, ۱۳۹۳\tبین الملل, خبر ارسال دیدگاه 430 بازدید\nدنیای اقتصاد: طرح نیمه‌شب بانک مرکزی روسیه برای مهار سقوط روبل فایده نداشت و روز دوشنبه این پول شاهد سقوط ۱۰ درصدی بود. تب سقوط ارزش روبل در روز سه‌شنبه هم ادامه پیدا کرد و باز هم سقوط ۱۰ درصدی دیگری را تجربه کرد. نخست‌وزیر این کشور در پی کاهش شدید ارزش روبل از مردم این کشور می‌خواهد «صبر» داشته باشند. او در سخنانی به مردم روسیه قول داد ارزش پول این کشور دوباره به سر جای خود باز خواهد گشت. با وجود اینکه بانک مرکزی این کشور تاکنون ۷۵ میلیارد دلار هزینه کرده تا ارزش روبل را حفظ کند، اما این سقوط ادامه پیدا کرده و تدبیر خانم الویرا نابیولینا، رئیس‌بانک مرکزی روسیه نیز هنوز موثر واقع نشده است.\nهفته سیاه پول روسی\nبر این اساس در روسیه سه‌شنبه «روز سیاه» یا «سه‌شنبه سیاه» لقب گرفت. ارزش روبل روسیه در سال جاری ۴۹ درصد در مقابل دلار کاهش یافته است. تنزل روبل اکنون از تنزل «هریونا» واحد پول اوکراین، کشوری که در حال جنگ و در آستانه ورشکستگی است هم بد‌تر شده است. بودجه سال ۲۰۱۵ دولت بر اساس بهای نفت بشکه‌ای ۹۵ دلار در هر بشکه تنظیم شده و در‌صورتی‌که قیمت نفت خام بالا نرود، به بودجه دولت فشار زیادی خواهد\nافزایش نرخ سودبانکی بی‌سابقه در نیمه‌های شب در روسیه نه‌تنها شفای درد کرملین نشد، بلکه تنها زنگ خطر را برای این کشور به صدا درآورد. حتی در روزی که به سه‌شنبه سیاه شهرت پیدا کرد، ارزش روبل باز هم ۱۰ درصد سقوط کرد و نشان داد که سقوط ارزش روبل داستانی ادامه‌دار است. بنا بر گزارش‌های موجود در روسیه افزایش نرخ بهره بانکی مانع از سقوط ارزش روبل نشد و این روند همچنان ادامه دارد. پوتین اینک به دنبال یک مقصر می‌گردد و همان‌گونه که در صحبت‌های هفته قبل خود عنوان کرده بود، او غرب را به‌عنوان متهم اصلی این موضوع می‌داند. تحریم‌های یکجانبه علیه مسکو دلیل اصلی این سقوط بی‌سابقه است.\nحالا، نخست‌وزیر این کشور در پی کاهش شدید ارزش روبل از مردم این کشور می‌خواهد که «صبر» داشته باشند. او در سخنانی که به همین منظور داشت به مردم روسیه قول داد که ارزش پول این کشور مانند سال‌هایی که روسیه درگیر بحران کاهش ارزش روبل بود، بتواند دوباره سرپا بایستد و این دوران سخت را پشت سربگذارد. روزنامه «نزاویسیمایا گازتا» چاپ روسیه می‌نویسد که قیاس مدودف، نخست‌وزیر روسیه با شرایط ۲۰۰۸ قابل قبول نیست. به نوشته این روزنامه روسیه در‌حال‌حاضر با تحریم‌های یکجانبه غرب روبه‌رو شده است و بخشی از بحران فعلی این کشور ناشی از این تحریم‌ها است. به‌رغم اینکه بانک مرکزی این کشور تاکنون ۷۵ میلیارد دلار هزینه کرده تا ارزش روبل را حفظ کند، باز هم این سقوط ادامه پیدا کرده و ترفند خانم الویرا نابیولینا، رئیس‌بانک مرکزی روسیه مفید واقع نشده است. بر این اساس در روسیه سه‌شنبه «روز سیاه» یا «سه‌شنبه سیاه» لقب گرفت.\nدر این شرایط برخی می‌گویند که سیاست‌های غلط دولت روسیه باعث تشدید مشکلات اقتصادی روسیه شده است. «آلکسی ال. کودرین»، وزیر سابق اقتصاد روسیه در زمره این افراد است و می‌گوید پایین آمدن قیمت نفت و تحریم‌های روسیه عامل اصلی این آشفتگی در بازار ارز روسیه نیست و درواقع سیاست‌های غلط پولی باعث چنین هرج و مرجی شده است. کودرین خود در سال ۲۰۰۸، به‌عنوان وزیر اقتصاد این کشور چنین شرایط مشابهی را تجربه کرده بود؛ اما توانست کشتی متلاطم کرملین را از آن توفان عبور دهد و روسیه را به همراه چین و ترکیه در زمره کشورهایی قرار دهد که در «رکود بزرگ» رشد اقتصادی خود را حفظ کرده بودند.\nتاثیرات فلج‌کننده تشدید تحریم‌های غرب علیه این کشور نیز مزید بر علت شده و سقوط بهای روبل را تسریع کرده است. با اینکه بانک مرکزی روسیه روز دوشنبه (۱۵ دسامبر) به تزریق بیش از ۶ میلیارد دلار نقدینگی اقدام کرد، با این حال نتوانست از کاهش بیشتر قیمت روبل جلوگیری کند. به گزارش خبرگزاری فرانسه به‌رغم اقدام روز دوشنبه بانک مرکزی روسیه و تزریق ۶ میلیارد دلار دیگر نقدینگی در ماه جاری برای جلوگیری از سقوط بیشتر روبل، برای اولین بار ارزش واحد پول روسیه درمقابل یک دلار به ۶۶٫۱۲ در مقابل یک یورو به ۸۵٫۲۱ روبل رسید. ارزش روبل روسیه در سال جاری، ۴۹ درصد در مقابل دلار کاهش یافته است. تنزل روبل اکنون از تنزل «هریونا» واحد پول اوکراین، کشوری که در حال جنگ و در آستانه ورشکستگی است هم بد‌تر شده است. ارزش هریونا در مقابل ارزهای دیگر (دلار و یورو) ۴۸ درصد کاهش یافته است. برخی اعتقاد دارند که فشار اقتصادی بر کرملین باعث خواهد شد مناطق جدایی‌طلبی مثل چچن با استفاده از این وضعیت، موقعیت خود را در داخل این کشور تقویت کنند. استروبی تالبوت، کارشناس امور بین‌الملل در بلاگ رویترز در یادداشتی می‌نویسد که سال ۲۰۱۵، ممکن است که پوتین مرگ امپراتوری خود را به چشم ببیند. او می‌نویسد: قابل تصور است که روسیه در حال طی کردن شرایطی است که پیش از این شوروی در سال ۱۹۹۱ طی کرد. پوتین از دل اواخر دوران جنگ سرد بیرون می‌آید. او پس از بوریس یلتسین که سکان روسیه شکست خورده را به دست گرفته بود، نخستین تجربه خود را در رویارویی با جدایی‌طلبان چچنی در سال‌های ۱۹۹۴ تا ۱۹۹۶ تجربه کرد. او سپس در سال ۱۹۹۹، سومین جنگ خود را با شورشیان چچنی تجربه کرد. به گفته تالبوت، چچن، هم‌اینک پنج سال آرام را پشت سر گذاشته است و خبری از جنگ و خونریزی نیست، اما او اعتقاد دارد که این آرامش ناشی از مشت‌های آهنینی است که در آنجا به کار گرفته شده است و با توجه به شرایطی که روسیه از سر می‌گذراند، در سال ۲۰۱۵، پوتین خود را باید برای یک نبرد تمام عیار با شورشیان چچنی آماده کند. در این شرایط گفته می‌شود بنیادگرایان چچنی به‌دنبال تاسیس «خلافت قفقاز» در این ناحیه هستند. همچنین حضور روسیه در شرق اوکراین نیز ضعیف خواهد شد و در صورت ادامه حمایت از جدایی‌طلبان شرق اوکراین تحریم‌ها علیه این کشور افزایش خواهد یافت. غرب به دنبال آنچه حمایت عملی روسیه از جدایی‌طلبان اوکراین می‌نامد و نیز الحاق شبه‌جزیره کریمه به خاک روسیه، تحریم‌های اقتصادی را علیه مسکو اعمال کرده است؛ اما مهم‌ترین عامل کاهش ارزش پول روسیه که یکی از بزرگ‌ترین صادرکنندگان نفت است، تنزل بهای نفت خام ارزیابی می‌شود. نیمی از درآمد دولت روسیه از صادرات نفت و گاز تامین می‌شود. تنزل بهای نفت خام در ۶ ماه گذشته به میزان ۵۰ درصد بر منابع مالی و بی‌اعتمادی مردم به پول کشور تاثیر داشته است. کریس ویفر مدیر موسسه مشاوره مالی مارکو می‌گوید: «افت روبل نتیجه هراس و واکنش‌های احساسی است. به‌خاطر این هراس روبل در آستانه سقوط بی‌مهار قرار گرفته است. در این مرحله ممکن است هر چیزی پیش بیاید. قانون‌های متداول اقتصادی در این وضعیت کاربرد ندارند و دولت باید برای توقف این تنزل و بازگرداندن اعتماد کاری انجام دهد.» ماکسیم بایف اقتصاد‌دان روسی در روزنامه ودوموستی نوشت: «در وضعیت بحران، مانند وضعیتی که روسیه از سر می‌گذراند، تنها تغییر توقعات می‌تواند به ثبات منجر شود. دولت باید برای بازگرداندن اعتماد یک برنامه روشن اصلاحات ارائه کند.»\nنیل شرینگ کار‌شناس اقتصادی بازارهای در حال توسعه در موسسه کپیتال اکونومیکس مستقر در لندن نیز می‌گوید ادامه کاهش ارزش روبل به این «احساس رو به رشد دامن زده است که بحران دارد از کنترل خارج می‌شود.» او افزود: گمانه‌زنی‌ها درباره اقدامات احتمالی دولت و اعمال تدابیر شدید‌تر در جهت کنترل سرمایه‌ها تقویت شده است. نیل شرینگ گفت: «در فقدان بهبود رابطه با غرب و برداشته شدن تحریم‌های اقتصادی و مالی علیه روسیه، جاذبه عامل کنترل سرمایه و وام‌های خارجی برای دولت بیشتر می‌شود.» خبرگزاری فرانسه در ادامه می‌نویسد بانک مرکزی روسیه هفته گذشته هر روز برای حمایت از روبل اقداماتی انجام داد و روز پنج‌شنبه تصمیم گرفت نرخ کلیدی را با ۵/۶ درصد افزایش به ۱۷ درصد برساند. الویرا نابیولینا رئیس بانک مرکزی روسیه، پیش از اینکه نسخه نیمه شب اقتصادی‌اش را رو کند در هفته گذشته گفت که این بانک آماده است تا در صورت لزوم سال آینده با تزریق ۸۵ میلیارد دلار از روبل حمایت کند.\nبانک مرکزی روز دوشنبه با ارائه تازه‌ترین گزارش خود چشم‌انداز اقتصادی تیره‌ای را برای روسیه پیش‌بینی کرد. در صورتی‌که بهای نفت در سال آینده در سطح ۶۰ دلار باقی بماند حجم اقتصاد روسیه تا نزدیک به ۵ درصد کاهش می‌یابد.\nبودجه سال ۲۰۱۵ دولت بر اساس بهای نفت بشکه‌ای ۹۵ دلار در هر بشکه تنظیم شده و در صورتی‌که قیمت نفت خام بالا نرود به بودجه دولت فشار زیادی خواهد آمد. بانک مرکزی روز دوشنبه گفت نرخ تورم در سه ماه اول سال ۲۰۱۵ افزایش می‌یابد اما پیش‌بینی کرد این میزان با روند کاهشی در جهت نرخ تورم پیش‌بینی شده ۴ درصدی برای سال ۲۰۱۷ به تدریج تغییر خواهد کرد. رسانه‌های روسی هفته گذشته گزارش دادند که به دنبال افزایش تورم، اداره نان و غلات کشور خود را برای افزایش ۱۰ درصدی بهای این محصولات استراتژیک آماده کرده است. الکسی نمریوک رئیس اتاق بازرگانی، صنایع و اصناف شهر مسکو گفت بعضی از فروشگاه‌های مسکو مانند دوران بحرانی و تورم شدید در دهه نود، از قیمت‌گذاری کالا‌ها با روبل خودداری می‌کنند. در آن سال‌ها فروشگاه‌ها که اجازه نداشتند با ارزهای خارجی قیمت‌گذاری کنند قیمت‌ها را به «واحد‌های برابر سازی شده» مشخص می‌کردند که در حقیقت نام مستعار دلار است.\nارزش روبل روسیه بانک مرکزی روسیه حریم‌های یکجانبه علیه مسکو کاهش شدید ارزش روبل مهار سقوط روبل\t۱۳۹۳-۱۰-۰۱\nبرچسبارزش روبل روسیه بانک مرکزی روسیه حریم‌های یکجانبه علیه مسکو کاهش شدید ارزش روبل مهار سقوط روبل\nقبلی تحلیل دلیل افزایش یا کاهش قیمت مسکن\nبعد فایل‌های فروش در بازار مسکن\nلطفاً پاسخ معادله زیر را واردکنید * Time limit is exhausted. Please reload CAPTCHA. شش + چهار =