مشاوره آنلاین روانشناسی در شیراز | شخصیت\nشخصیت > بلاگ > مقالات > مشاوره آنلاین روانشناسی در شیراز\nمشاوره آنلاین روانشناسی در شیراز\nدر این روش سعی شده موانع موجود برای دریافت خدمات مشاوره روانشناسی کنار زده شوند. ممکن است در برخی شرایط به دکتر روانشناس شیراز یا سایر شهرها دسترسی نداشته باشید. همچنین نیمی از افراد هر جامعه در طول عمر خود حداقل یکبار با مشکلات روانشناختی مواجه می شوند. در طی بیست سال گذشته شاهد پیشرفت بسزایی در علم روانشناسی برای حل مشکلات افراد بوده ایم. یکی از این موارد استفاده از سایر علوم و تکنولوژی ها بخصوص اینترنت در روانشناسی و پیدایش مشاوره آنلاین بوده است.\nبرخی از افراد نیز ممکن است با مدلهای سنتی رواندرمانی و مشاوره در شیراز ارتباط برقرار نکنند. اما شیوه های مدرن درمان از قبیل مشاوره آنلاین روانشناسی برای آنها پذیرش بیشتری به همراه داشته باشد.\nمشاوره آنلاین همانند مشاوره حضوری در شیراز به افراد کمک می کند تا مشکلات خلقی، اجتماعی، فردی و بین فردی خود را حل کنند. در این نع مشاوره نیز به فرد پند و اندرز داده نمی شود. همچنین مشاور مسئولیت حل مشکلات را به جای فرد بر عهده نمی گیرد. در مشاوره آنلاین به شما کمک می شود تا به شیوه ای عینی به مشکلات نگاه کنید. به ابعاد مختلف مشکل برای فهم بهتر آن وضوح می بخشد و از توانایی های خود شما برای حل مشکلات استفاده میشود. سلامت روان افراد از موضوعات بسیار مهم یک جامعه است. طبیعت انعطاف پذیر مشاوره روانشناسی آنلاین مزیت های مختلفی در این راستا به همراه دارد. یکی از آنها این است که بعد مسافت مانع دریافت مشاوره نمی شود.\nدر حال حاضر برای حل مشکلات مختلفی به مشاوره آنلاین مراجعه می شود. مشاوره آنلاین شامل مداخلات تشخیصی (از قبیل آموزش هایی درباره علائم و تشخیص مشکلات روانشناختی) یا درمانی است. یک نکته مهم زمان دسترسی به مشاوره روانشناسی آنلاین است. زمان دسترسی در مقایسه با مراجعه حضوری به کلینیک روانشناسی در شیراز می تواند تا حد قابل توجهی کوتاه تر باشد. به طور کل مشاوره روانشناسی آنلاین کمک سریعی برای حل مشکلات به حساب می آید.\nباید توجه داشت که در مشاوره آنلاین نیز مثل مشاوره حضوری در شیراز مقادیر مختلفی از اطلاعات شخصی، خصوصی و بین فردی ارائه می شود. در این حالت محرمانه دانستن و محافظت از این اطلاعات از جمله وظایف بسیار مهم مشاور است. این اصل رازداری یکی از اصول اولیه و مهم در مشاوره به حساب می آید. وقتی مراجع احساس کند اصل رازداری توسط مشاور او رعایت شده می تواند یه راحتی احساس امنیت کرده و اتحاد درمانی مستحکمی را با مشاور خود برقرار کند. به طور کل در مشاوره روانشناسی آنلاین می بایست استانداردهای محکمی برای حفظ حریم خصوصی مراجع در نظر گرفته شود. همواره به خاطر داشته باشید که روانشناس آنلاین باید مثل سایر مشاوران از صلاحیت و آموزش های لازم برخوردار باشند.\nاز اوایل ۱۹۵۰ میلادی از تماسهای تلفنی و یا ارسال نامه برای برقراری ارتباط بین مشاور و مراجع استفاده می شد. به طور کل ارتباط از راه دور بین مشاور و مراجع یک مفهوم جدید نیست. زیگموند فروید برای ارتباط با مراجعین خود به طور قابل توجهی از نامه استفاده می کرد. این روزها هم متخصصین و مراکز مشاوره متعددی با استفاده از تکنولوژیهای ارتباطی و مشاوره آنلاین به حل مشکلات مراجعین کمک می کنند. رشد فزاینده مشاوره آنلاین روانشناسی منجر به شکل گیری مجمع بین المللی برای سلامت روان آنلاین (International Society for Mental Health Online) شده است.\nبلوم، پژوهشگر دانشگاه باتلر در شهر ایندیانپولیس در سال ۱۹۹۸ مشاوره آنلاین را اینگونه تعریف کرد: وقتی مشاوره های تخصصی بین مراجع و مشاوری انجام گیرد که در مکانهای متفاوتی قرار دارند و ارتباط آنها با یکدیگر از طریق ابزارهای الکترونیکی صورت میگیرد. برخی از محققین مشاوره روانشناسی آنلاین را یک نوع جدید از مداخلات درمانی در نظر گرفته اند که خصائص منحصر به فرد خود را دارد. بر اساس این دیدگاه مشاوره آنلاین اگر توسط متخصص روانشناسی صورت گیرد یک منبع انطباق پذیر و انعطاف پذیر است. مشاوره روانشناسی آنلاین نه تنها به صورت مستقل میتواند نیازهای مراجع را برطرف کند بلکه میتواند نقشی پشتیبان برای سایر مداخلات نیز فراهم کند.\nدانشکده مراقبت های اولیه سلامت در دانشگاه بریستول انگلستان مطالعه ای را بر روی بزرگسالانی انجام دادند که به علت افسردگی (خفیف، متوسط و شدید) مشاوره روانشناسی آنلاین دریافت کرده بودند. این افراد طریق مشاوره آنلاین طی ۱۶ هفته بین ۵ تا ۱۰ جلسه درمان شناختی رفتاری دریافت کردند. بعد از حدود ۴ ماه و اتمام درمان، افراد همانند قبل از شروع درمان بوسیله آزمون افسردگی مورد ارزیابی قرار گرفتند. نتایج کاهش معنی دار افسردگی در گروه درمان را نشان داد. در یک پژوش مشابه که در دانشگاه مونترال انجام شد محققین متوجه شدند که درمان شناختی رفتاری آنلاین در برخی از مراجعین و در مقایسه با درمان شناختی رفتاری حضوری، نتایج بهتری به همراه دارد.\nمشاوره آنلاین به طور قابل توجهی در دسترس قرار دارد. تعداد قابل قبولی از مشاوران این نوع از مشاوره را در برنامه کار خود قرار داده اند. رهنمودهای مربوط به خدمات روانشناسی آنلاین نیز از دو دهه گذشته شروع به شکل گرفتن کردند. به عنوان مثال در سال ۱۹۹۷ انجمن روانشناسی آمریکا (APA) بیانیه ای راجع به خدمات روانشناسی و مشاوره آنلاین منتشر کرد. دو سال بعد انجمن مشاوره آمریکا متنی را با عنوان معیارهای اخلاقی برای مشاوره آنلاین تهیه کرد. در سال ۲۰۰۱ انجمن مشاوره و روانشناسی انگلستان دستورالعمل های جامعی در این رابطه تهیه کرد و در سال ۲۰۰۵ آنها را اصلاح کرد.\nکتابهای مرجع نیز برای مشاوران شروع به شکل گرفتن کردند. کراس و همکاران در سال ۲۰۰۴ کتابی با عنوان “مشاوره آنلاین: یک کتاب راهنما برای متخصصان سلامت روان” را منتشر کردند. گاس و آنتونی در سال ۲۰۰۳ کتابی را با عنوان “تکنولوژی در مشاوره و روانشناسی: یک راهنما برای درمانگران” به چاپ رساندند. برخی از دانشگاه ها در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری اقدام به پذیرش و آموزش در رشته مشاوره آنلاین کرده اند. از جمله میتوان به دانشگاه دنور یا دانشگاه نورسوسترن اشاره کرد.\nبا سرچ کردن “مشاوره آنلاین” در گوگل به زبان انگلیسی حدود ۸۰۰ میلیون نتیجه مشاهده شد. به زبان فارسی این میزان ۷۰ میلیون نتیجه بود. علاوه بر این کتابها و دوره های آموزشی متعددی در اینترنت برای آموزش مشاوران آنلاین در دسترس قرار گرفته است. همچنین پژوهش هایی در جریان هستند که به تجزیه و تحلیل فرایند مشاوره آنلاین میپردازند. مشاوران می توانند از نتایج برای ارتقاء کیفیت کار خود استفاده کنند. پژوهشگران دانشگاه هوستون فرایند جلسات مشاوره آنلاین را مورد مطالعه قرار دادند.\nآنها گزارش کردند که در مقایسه با مشاوره های حضوری، مشاوره آنلاین بیشتر مشتمل بر رویکردهای حمایتی است. همچنین تعبیر و توصیه های مستقیم کمتر گزارش شده بود. در مشاوره های آنلاین صوتی نشانه های غیر کلامی قابل مشاهده نیستند. مشاوران برای جبران این موضوع از تماس ویدئویی می توانند استفاده می کنند. مطالعاتی که به\nمقایسه مشاوره های حضوری و آنلاین پرداخته اند نشان دادند که اکثر مداخلات انجام شده در جلسات حضوری، در جلسات آنلاین نیز به خوبی قابل استفاده هستند.\nپژوهش ها، همچنین نگرش مثبت افرادی که مشاوره آنلاین دریافت کرده اند را گزارش کرده اند. این افراد میزان رضایت خود از مشاوره را در سطوح بالایی گزارش کردند. به طور معمول افرادی که از روانشناسی آنلاین استفاده می کنند چندین دلیل برای رضایت خود دارند. راحتی، امنیت هیجانی، حفظ حریم خصوصی و دسترسی آسان ار این مواردند. یکی از پژوهش های اخیر که در دانشگاه آمستردام هلند انجام شده اثربخشی مشاوره آنلاین در کودکان را بررسی کرد. کودکان ۹ تا ۱۷ سال در این پژوهش مورد مطالعه قرار گرفتند. افراد شرکت کننده در پژوهش بلافاصله بعد از جلسات مشاوره آنلاین مورد ارزیابی قرار میگرفتند. نتایج نشان داد که میزان احساس بهزیستی این افراد افزایش یافته است.\nشما می توانید به شیوه های مختلفی از کمک روانشناسان شیراز استفاده کنید. اگر برای مثال ممکن است در شهری مثل شیراز زندگی کنید. در نتیجه می توانید به یک دکتر روانشناس در شیراز مراجعه کنید. علاوه بر مراجعه حضوری، روانشناسان شرایط دیگری نیز فراهم آورده اند. روانشناسان و مشاوران بوسیله مشاوره آنلاین مشکلات روانشناختی متعددی را مورد توجه قرار می دهند. برخی از این موارد عبارتند از:\nاگر به هر دلیلی امکان دریافت مشاوره حضوری در شیراز ندارید و برای مدیریت استرس خود به رواندرمانی نیاز دارید، میتوانید از مشاوره آنلاین استفاده کنید. برخی مواقع ناتوانی در دریافت مشاوره حضوری یا حتی مشاوره تلفنی باعث افزایش استرس می شود. استرس مزمن باعث فرسایش تدریجی توانایی های ذهنی می شود. همچنین استرس می تواند باعث اجتناب از موقعیت هایی شود که در حالت طبیعی ضرورتی برای اجتناب از آنها وجود ندارد. در مشاوره آنلاین بسته به شدت استرس، رویکردهای درمانی متفاوتی را می تواند به کار برد. تکنیک هایی که در موارد اضطراری بکار برده می شوند با سایر موقعیت ها تا حدودی متفاوت هستند. همچنین پاسخ هایی که فرد به استرس نشان می دهد مختلف است و در انتخاب درمان تاثیر گذار می باشند.\nمشاوره آنلاین روانشناسی در کشور های مختلف\nامروزه در تمامی کشور ها و شهر های مهم و صنعتی دنیا مردم علاقه و تمایل زیادی به استفاده از مشاوره روانشناسی آنلاین دارند. از مزایای مشاوره آنلاین می توان به دسترسی آسان، اعتماد، ناشناس ماندن، هزینه کمتر، امکان استفاده برای تمامی اقشار به ویژه افراد سالمند و گسترده بودن گزینه های انتخابی اشاره کرد.\nساکنان لندن اعتقاد دارند که مشاوره آنلاین می تواند به بهترین نحو به مردم کمک کند. آنها نیاز دارند با چالش های زندگی روزمره خود و همچنین تغییرات سریع زندگی در عصر کنونی روبرو شوند. استفاده از این نوع مشاوره علاوه بر سهولت در دسترسی، هزینه کمتری در بر دارد. آن ها بر این موضوع تاکید می کنند که مشاوره روانشناسی آنلاین در لندن کمک می کند که افراد از آرامش بیشتری برخوردار باشند. فواید این مشاوره مثل زمانی است که به صورت حضوری به روانشناس مراجعه کنند و مشاوره بگیرند.\nاین مقاله به خوبی نشان می دهد افرادی که از مشاوره روانشناسی آنلاین در نیویورک استفاده کرده اند به طرزی قابل ملاحظه میزان استرس آن ها و تنش های روزانه شان کاهش یافته است. دلیل این موفقیت درمان آنلاین از این مساله ناشی می شود که مشاوران و روانشناسان سعی می کنند کار خود را به بهترین نحو انجام دهند و تفاوتی میان مشاوره حضوری و مشاوره آنلاین قائل نمی شوند.\nمشاوره آنلاین در دوحه\nافراد می توانند بوسیله مشاوره آنلاین با روانشناسان خارج از کشور خود نیز ارتباط برقرار کنند. در واقع ساکنین هر کشور محدود به روانشناسان و مشاوران کشور خود نیستند. این یک خصوصیت متمایز کننده نسبت به مشاوره تلفنی به حساب می آید.\nبرچسب ها: بهترین روانشناس شیرازبهترین روانشناسان شیرازدکتر روانشناس بالینی شیرازدکتر روانشناس شیرازروانشناسروانشناس بالینی خوب شیرازروانشناس بالینی شیرازروانشناس خوب شیرازروانشناس زن عالی در شیرازروانشناس شیرازروانشناس عالی شیرازروانشناس معالی آبادروانشناسان شیرازروانشناسیشیراز روانشناسفرهنگشهر مشاور روانشناسلیست روانشناسان شیرازمشاوره روانشناسی شیرازمعالی آباد مشاور روانشناس


محبت نیوز محبت نیوز » دیوان عالی آلمان مسئول رسیدگی به پرونده “پلیس شریعت” شد » Print\nدیوان عالی آلمان مسئول رسیدگی به پرونده “پلیس شریعت” شد\nPosted By Admin1 On ۱۳۹۶-۰۹-۲۳ @ ۷:۲۹ ب٫ظ In اسلام / داعش | No Comments\nپرونده شکایت از اعضای “پلیس شریعت” در شهر ووپرتال با تبرئه متهمان پایان گرفت. دادستانی اما تقاضای تجدیدنظر کرده و بدین ترتیب پرونده باید در دیوان عالی آلمان بررسی شود.\nبه گزارش «محبت نیوز» گروهی اسلامگرا با نام “پلیس شریعت” سه سال پیش (۲۰۱۴) در شهر ووپرتال آلمان راه افتاده بود. اعضای این گروه جلیقه‌هایی همسان بر تن داشتند که پشت آنها نوشته شده بود: پلیس شریعت. این افراد شبها در شهر می‌چرخیدند و به سوی جوانان مسلمان رفته و از آنها می‌خواستند تا به جای رفتن به کازینو و بار و کلاب به مسجد بروند و قرآن بخوانند.\nبه نقل از دویچه وله، اعتراضات به این گروه در شهر ووپرتال و در کل استان نوردراین وست‌فالن بالا گرفت. توماس د مزیر، وزیر کشور آلمان نیز به این مساله واکنش نشان داد و گفت: «شریعت در خاک آلمان غیر قابل تحمل است. هیچ کس حق این را ندارد که از نام پلیس آلمان سوء استفاده کند.»\nدر نتیجه این اعتراضات، دادستانی وارد عمل شد اما تنها توانست به اتهام “پوشیدن اونیفورم یک شکل که یک منش خاص سیاسی را تبلیغ می‌کند” و طبق ماده اول قانون اجتماعات در آلمان ممنوع است، علیه این گروه دادخواست ارائه دهد. در حقیقت ابزار قانونی دیگری برای شکایت از این افراد در دست دادستانی نبود.\nدادگاه شهر ووپرتال این اتهام را نپذیرفت و می‌خواست جریان رسیدگی به پرونده را متوقف کند. اما دادگاه عالی دوسلدورف به دادگاه ووپرتال حکم کرد که این پرونده را بررسی کند، چرا که به گفته قاضی دادگاه عالی، جلیقه‌هایی که این افراد بر تن داشتند به طور آشکار تمایل آنها را برای اجرای احکام اسلامی نشان می‌داده است. علاوه بر این به نظر دادگاه “پلیس شریعت” یادآور همان پلیس اخلاق است که در برخی کشورهای اسلامی به دستور دولت مسئول اجرای احکام اسلام است و شهروندان را مجبور به اجرای آنها می‌کند.\nدادستانی در اصل به دنبال پاسخ این پرسش است که آیا اصولن اقداماتی شبیه آنچه در ووپرتال رخ داد قابل مجازات هستند یا نه وگرنه راه برای “پلیس خودخوانده” بعدی باز خواهد شد.\nبیشتر بخوانیم: بنیانگذار پلیس شریعت در آلمان به دلیل حمایت از تروریسم اسلامی به زندان محکوم شد \nURL to article: http://mohabatnews.com/fa/?p=22673\n بنیانگذار پلیس شریعت در آلمان به دلیل حمایت از تروریسم اسلامی به زندان محکوم شد: http://mohabatnews.com/fa/?p=19904


قهوه‌خانه‌های غیرمجاز؛پاتوقی اراذل و اوباش\nتاریخ انتشار: ۲۰ فروردين ۱۳۹۱ - ۰۹:۱۳\nمهر: قهوه‌خانه‌ها که در گذشته مکانی برای همنشینی پیرمردان و بزرگان محلات بود امروز به پاتوقی برای جوانان و محل نزاع‌های خونین تبدیل شده و حتی معتادان در برخی از این اماکن اقدام به استعمال مواد مخدر می‌کنند.\nبا رشد قارچ گونه قهوه خانه‌های کوچک و بزرگ در گوشه و کنار شهرها به ویژه پایتخت، مسئولان با آسیب اجتماعی جدیدی به نام قهوه خانه مواجه شدند. اماکنی که دیگر نه خبری از پیرمردها و ریش سفیدان محل در آن هست و نه قلیان های خوانسار و کاشان، اماکنی که کم کم پاتوقی برای جوانان شد و تفریح قشر جوان امروز نیز از ورزش به سمت قلیان میوه‌ای تغییر شکل داد.\nرشد قهوه خانه‌های بی مجوز/ ورود جوانان زیر 18 سال آزاد است\nبا رشد بدون مجوز قهوه خانه‌ها در کوچه پس کوچه های شهر، پای نوجوانان پانزده شانزه ساله نیز به قهوه خانه‌ها باز شد تا اینکه در ابتدای سال 88 مسئولان با بحران جدی فرهنگی و سلامت به نام قهوه خانه روبرو شدند. پس از آن پلیس وارد موضوع شد و پلمب قهوه خانه های غیر مجاز و متخلف را در دستور کار قرار داد. کمیته کشوری کنترل دخانیات نیز وارد میدان شد و با تصویب قوانین مختلفی در صدد توقف روند رو به رشد مصرف دخانیات در کشور برآمد.\nپای قلیان به خانه‌ها باز شد\nهر چند اقدامات پلیس پلیس و بستن برخی قهوه خانه‌ها در ظاهر از استعمال قلیان در انظار عمومی کاست اما از سوی دیگر پای قلیان بیش از گذشته به خانه ها باز شد به طوریکه فروش قلیان در سالهای 88 و 89 رشدی 70 درصدی داشته و میزان واردات تنباکوهای میوه ای نیز با رشدی 30 درصدی روبرو شد. از سوی دیگر ممنوعیت فروش دخانیات به جوانان و نوجوانان زیر 18 سال نیز از دیگر برنامه هایی بود که هیچگاه به نتیجه نرسید و فروشندگان دخانیات اجرای آن را نادیده گرفتند.\nآغاز دوباره رشد قهوه خانه ها/ طرح های مقطعی پلیس\nروند دوباره گسترش قهوه خانه ها از اردیبهشت ماه سال 89 آغاز شد. با مساعد شدن هوا و تعطیلی مدارس باردیگر قهوه خانه های غیر مجاز در سایه غفلت پلیس در محلات رشد کرده و مرکزی برای جذب جوانان شدند. قهوه خانه هایی که به علت نبود نظارت کافی و کسب درآمد بیشتر به محل برای قمار، شرط بندی و بازیهای غیر مجاز تبدیل شدند. طرح های مقطعی پلیس نیز نتوانست موثر واقع شود و بسیاری از این مراکز به فعالیت خود ادامه دادند.\nپاتوق هایی برای اراذل و اوباش\nقهوه خانه هایی که در محلات راه اندازی شده اند پاتوق های خوبی برای اراذل و اوباش هستند ودر بسیاری از آنها همیشه نزاع های خونین و بعضا قتل روی می دهد. در واقع نزاع و عربده کشی به جزء لاینفک این اماکن تبدیل شده است. البته در این میان هستند برخی قهوه خانه هایی که از ورود اراذل و اوباش جلوگیری می کنند.\nامید به اثر گذار بودن طرحهای پلیس\nبا این همه سردار حسین ساجدی نیا رئیس پلیس تهران از ادامه برخورد پلیس با قهوه خانه های غیر مجاز خبر داده و یکی از برنامه های پلیس در طرح امنیت محله محور را شناسایی و برخورد با آنها عنوان کرده است.\nهر چند که بعید است با وجود مماشات پلیس و دستگاههای نظارتی بتوان جلوی سونامی مصرف قلیان توسط نوجوانان و جوانان را در این مراکز گرفت.\n۱۳۹۱/۰۱/۲۰ - ۱۴:۰۱\nمن با چشم های خودم دیدم که یک هفته قهوه خونه تعطیل بود و قلیون هاش رو جمع میکردن و بعد یک هفنه دیگه در عین ناباوری میدیدم که همون قهوه خونه با همون قلیان ها دوباره شروع به کار کرده


۱۹ آبان ۱۳۳۳ سیدحسین فاطمی، وزیر امور خارجه دولت دکتر مصدق، تیرباران شد - سبزوار نیوز\n۱۹ آبان ۱۳۳۳ سیدحسین فاطمی، وزیر امور خارجه دولت دکتر مصدق، تیرباران شد,سبزوار نیور,اخبار جدید و روز شهرستان,استان سبزوار,سیاسی,اجتماعی, ۱۹ آبان ۱۳۳۳ سیدحسین فاطمی، وزیر امور خارجه دولت دکتر مصدق، تیرباران شد,فرهنگی,ورزشی,گردشگری,شهری,اقتصادی,سلامت, ۱۹ آبان ۱۳۳۳ سیدحسین فاطمی، وزیر امور خارجه دولت دکتر مصدق، تیرباران شد\nصفحه نخستاخبار ۱۹ آبان ۱۳۳۳ سیدحسین فاطمی، وزیر امور خارجه دولت دکتر مصدق، تیرباران شد\nسربداران - حسین فاطمی در دوران جوانی به فرانسه رفت و پس از کسب دکترای حقوق سیاسی با تز «وضعیت کار در ایران» از دانشگاه پاریس و اخذ دیپلم روزنامه‌نگاری از مدرسه «هوت اهود انترناسیونال» در شهریور سال ۱۳۲۷ به ایران بازگشت.\nبه گزارش سبزوارنیوز ، فاطمی در زمان اقامت خود در پاریس با برخی نشریات فارسی چاپ ایران از‌جمله «ستاره» و «مرد امروز» همکاری داشت و مقالا‌ت خود را ازطریق پست ارسال می‌کرد.\nیکی از وقایع این دوران که فاطمی را به‌شدت متأثر کرد، ترور دوستش محمد مسعود، مدیر روزنامه مرد امروز در سال ۱۳۲۶ و در خیابان اکباتان تهران بود. بعد‌ها گفته شد که حزب توده پس از درج مطلب محمد مسعود علیه اشرف، خواهر شاه، درباره خرید پالتوی پوستی گران‌قیمت، به ترور مسعود دست زد تا افکار عمومی خانواده سلطنتی را عامل ترور بدانند.\nمحمد مسعود از روزنامه‌نگاران رادیکالی بود که در زمان نخست‌وزیری احمد قوام‌السلطنه در روزنامه‌اش نوشت: «برای خدمت به مملکت و جامعه تعهد می‌دهد یک میلیون ریال به ضارب یا ورثه کسی بپردازد که قوام‌السلطنه را در زمان زمامداری یعنی قبل از سقوط کابینه معدوم کند». فاطمی در یکی از مقالا‌ت ارسالی خود از پاریس نوشته بود: «اوضاع ایران، بسیار بر یأس و ناامیدی من می‌افزاید، زیرا این زمامداران ما اصلا دنیا را نمی‌بینند و حتی اخبار یومیه را هم نمی‌خوانند. حساب این‌ها صددرصد غلط است و اطمینان دارم که تمام اعمال و حرکاتشان ضدملت و مملکت است».\nفاطمی بلافاصله بعد از بازگشت به ایران با همراهی نصرالله شیفته و روزنامه‌نگاران جوان آن دوران شامل محیط طباطبایی، جلال نائینی، ذبیح‌الله منصوری و چند نفر دیگر به یاد «مرد امروز» محمد مسعود در تاریخ هشتم مرداد ۱۳۲۸ «باختر امروز» را به چاپ رساند. عمر باختر امروز در دوره اول چندان نبود؛ چراکه درپی انتقادات شدید دکتر فاطمی به دولت ساعد برای جلوگیری از تصویب قرارداد «گس- گلشاییان» در آخرین روز‌های مجلس پانزدهم، باختر امروز در چهارمین شماره توقیف شد.\nفاطمی که در این سوءقصد به شدت مضروب شده بود، اعتبارنامه مجلس هفدهم را در فروردین سال ۱۳۳۱ در بیمارستان دریافت کرد. او پس از بهبودی نسبی در ۱۹ خرداد سال ۱۳۳۱ به همراه هیئت ایرانی دفاع از حقوق ایران در مجادله حقوقی با بریتانیا عازم لاهه و از همان‌جا برای معالجه عازم آلمان شد و تا مهر همان سال از صحنه سیاست کشور دور ماند.\n۱۹ آبان ۱۳۳۳ سیدحسین فاطمی، وزیر امور خارجه دولت دکتر مصدق، تیرباران شد.


Telecom Egypt مصر هم از حمله بدافزار استخراج مونرو (AdHose) در امان نماند!\nبازار سرمایه برای انتشار توکن مبتنی بر ورقه بهادار برنامه ریزی می‌کند\nبانک مرکزی و سازمان بورس مانع پولشویی با رمز ارز ها می‌شوند\nتست پلتفرم معاملاتی قرارداد آتی بیت کوین Bakkt آغاز شد\nآخرین خبرها از فعالیت‌های مرتبط با بیت کوین از زبان وزیر کشور\nصرافی بیتفینکس و تتر روی ادعای خود درمورد عدم ارائه خدمات به ساکنان نیویورک پافشاری می‌کنند\nEnCirca به اپلیکیشن‌های اتریوم با «.ETH» دامنه اینترنتی اختصاص می‌دهد\nدعوت مدیر عامل فرابورس ایران ازتیم‌های فنی وصاحب‌نظران اکوسیستم بلاک‌چین برای همکاری\nحالا قدرت شبکه بیت‌کوین بیشترین مقدار تاریخ است! 8 برابر بیشتر از قله‌ی 20 هزار دلاری!\nکره جنوبی تنها در دوسال از جرایم مرتبط با رمز ارزها 2.3 میلیارد دلار خسارت دیده است!\n# cryptojacking # Egypt # mining # Monero # Telocom Egypt # Tor # بدافزار استخراج # مصر\nساناز موسوی | 1396.12.24\nمصر هم از حمله بدافزار استخراج مونرو در امان نماند!\nبه گزارش کوین ایران و به نقل از کوین دسک، افراد ناشناس در یک شرکت مخابراتی مرتبط با دولت مصر (Telecom Egypt) به طور مخفیانه از یک بدافزار بدافزار برای استخراج مونرو (AdHose) با استفاده از کامپیوتر های کاربران، استفاده می کنند.\n«ما مجموعه ای از واسط ها را در شبکه مخابراتی ترکیه پیدا کرده ایم که صد ها نفر از کاربرانی که تلاش می کنند ورژن های مجاز برنامه های خاص را دانلود کنند، به نسخه های آلوده به نرم افزار های جاسوسی آن برنامه ها هدایت کنند.\nواسط های مشابهی نیز در یک نقطه خاص از شبکه مخابراتی در مصر پیدا شده است. این واسط ها برای هدایت کاربران از ده ها ISP وابسته به تبلیغات و اسکریپت های استخراج رمزارز ها استفاده کرده اند».\nغول ارتباطات مصر (Telecom Egypt) و دستگاه های آلوده به بدافزار استخراج AdHose\nTelecom Egypt، یک شرکت بزرگ ارتباطات و مخابرات دولتی است و واسط های مورد نظر شامل دستگاه های Sandvine PacketLogic، تحت نظارت دولت های ترکیه و سوریه هستند. محققان شبکه های منطقه ای، در ماه ژانویه ۵۷۰۰ دستگاه آلوده به AdHose کشف کردند.\nپس از انتشار این گزارش ها، سخنگوی Sandvine بر خلاف یافته های این گزارش، به CoinDesk گفت:\n«براساس بررسی اولیه این گزارش، برخی اتهامات به لحاظ فنی نادرست، مغرضانه و گمراه کننده است… . ما هرگز، به طور مستقیم یا غیرمستقیم، هیچ گونه ارتباط تجاری یا فنی با هیچ یک از فروشندگان شناخته شده بدافزار ها نداشته ایم و محصولات ما نمی توانسته آلوده به بدافزار باشد. با این حال، محصولات ما دارای ویژگی تغییر مسیر هستند، هدایت HTTP یک محصول تکنولوژیکی است که معمولا در بسیاری از انواع محصولات تکنولوژی محور گنجانده می شود».\nسخنگوی شرکت همچنین گفت که تحقیقاتی در مورد اتهامات وارد شده انجام پذیرفته است، زیرا شرکت «کاملا به توسعه اخلاقی تکنولوژی متعهد است».\nایده نرم افزار های جاسوسی دولتی با سوخت رمزارز، بعید به نظر می رسد.\nبا این حال، محققان Tor Project’s Open Observatory of Network Interference می گویند یک اپیدمی بدافزار مشابه –بدون المان استخراج رمزارز- در سال ۲۰۱۶ ثبت شده است.\nمحققان Tor متوجه شدند که مخابرات مصر، ارائه دهنده سرویس اینترنتی TE Data می باشد که عمده پهنای باند اینترنت مصر را در اختیار دارد و حملات انسانی با بدافزار ها و تبلیغات را تسهیل می کند.


خانه/خانواده/خیانت زناشویی چیست؟\nترمیم روابط زناشویی بعد از خیانت\nموضوع تعهد در زندگی زناشویی و خیانت پس از آن مسأله‌ای است که ممکن است هر زوجی را با خود به چالش بکشد. لذا صدمه و آسیب پس از عارض شدن این موضوع، بقدری سخت و دردناک است که تا مدتها فرد را با خود درگیر می‌کند. از طرفی پیامدهای این عارضه سبب می‌شود هر دو طرف رابطه آسیب ببینند. آیا اگر فردی که در زندگی می بایست به تمامی قول و قرارهای خود پایبند می‌بود و حال خیانت نموده، خطایش قابل بخشش است؟ و راهی برای بازگشت فرد خاطی وجود دارد؟\nمشکلات و آسیب های بعد از خیانت همسر:\nموضوع تعهد و خیانت در زندگی زناشویی در عین تناقض با یکدیگر، رابطه‌ی مستقیمی در روابط زناشویی دارد. وقتی دو فرد بالغ زندگی‌شان را با هزاران امید و آرزو آغاز می‌کنند، هر دو طرف رابطه خواستار تعهد پایدار در زندگی هستند . از اینرو بدعهدی یک طرفه رابطه بدین مفهوم است که به هیچ کدام از قوانین در روابط زناشویی تعهد نداشته است. لذا مهم ترین آسیب پیمان شکنی، از میان رفتن اعتماد بین زوجین است. اعتمادی که قبلاً با پایبند بودن به یکی سری اصول و قوانین پایه گذاری شد و شکل گرفت اما حالا همه چیز با نهان شدن پدیده خیانت، شیرازه‌ی زندگی را از هم پاشیده است. در ادامه آسیب‌هایی که افراد با آن مواجه می‌شوند را بررسی می‌کنیم:\nآسیب های وارده بر فرد خائن: فردی که پیمان شکنی کرده نسبت به عمل خود حس عذاب وجدان و گناه دارد و در این مواقع خطر ابتلا به بیماری‌های مقاربتی افزایش می‌یابد.\nآسیب های وارده بر خیانت دیده:فردی که به او بی وفایی شده اعتماد به نفس خود را از دست می‌دهد. ممکن است افکاری از ضعف در روابط عاطفی یا جنسی در فرد پدیدار می‌شود.\nآسیبهای وارده بر نفر سوم رابطه بودن: در واقعه‌ی بی وفایی، نفر سوم رابطه بودن خود مسئله‌ای سخت و دردناک است و این موضوع سلامت روان فرد را تحت تاثیر قرار می‌دهد.\nبازسازی رابطه پس از خیانت :\nهمواره تعهد در زندگی زناشویی و مسئله خیانت از جمله موضوعاتی است که شکل دادن دوباره آن کار سهل و راحتی نیست. البته برخی زوج ها با پیش کشیدن عنوان طلاق این زندگی را در همانجا خاتمه می‌دهند اما برخی تمایل به بازسازی دوباره این زندگی دارند. هر چند این موضوع به این آسانی هم نیست و نیاز به گذشت تدریجی زمان دارد و مسئله‌ای مهمتر اینکه تعهد دوباره به موضوعی که قبلاً فرد خاطی در آن دچار لغزش شده است. اما با همه این تفاسیر به دلایلی که در ذیل مطرح می‌شود یکی از زوجین خواستار ادامه این زندگی هستند:\nداشتن اشتیاق فراوان برای ادامه رابطه به دلایل گوناگون\nداشتن حس بخشش و گذشت\nدرمان آسیب‌های خیانت :\nمهم ترین درمان های آسیب های ناشی از خیانت عبارتند از:\nبخشش: بسته به وضعیت فعلی رابطه، تاثیری که از خیانت به جا مانده و توانایی فرد برای بخشش، ممکن است این روش برای گذر از مرحله آسیب بعد از عهدشکنی استفاده شود.\nزوج درمانی و روان درمانی: مهمترین اتفاقی که در جلسات زوج درمانی و روان درمانی می‌افتد تمرین هدفمند مقابله ای با صدمات ناشی از پیمان شکنی و بی وفایی است.\nگروه درمانی: این گروه ها تحت نظارت درمانگر متخصص به منظور اشتراک گذاشتن تجربیات افراد و رسیدن به راه حل مطلوب برای هر کدام از شرکت کنندگان برپا می‌گردد.\nشکست عشقی و درمان آن از جمله مواردی هستند که برای فرد در زمان مواجه شدن با پدیده‌ی بی وفایی مطرح می‌شود. مشاوره روانشناسی می‌تواند درد ناشی از خیانت را التیام بخشد و در بالا بردن سطح کیفی زندگی فرد یاری رساند.


021-79165 | سیستم کاران - دریافت گواهینامه BRC\nدریافت گواهینامه BRC درابتدا بایستی بدانیم BRC چیست؟ کنسرسیوم خرده فروشی بریتانیا است ، این شرکت درسال 1996 توسط خرده فروشانی میخواستند استانداردهای ایمنی مواد غذایی رادر سراسر زنجیره تأمین هماهنگ کنند ، تأسیس شد. BRC خانواده ای ازانواع استانداردها رابعنوان استاندارد جهانی BRC منتشر میکند و گواهینامه BRC مطابقت بایکی ازاین استانداردها راتأیید میکند. استانداردهای جهانی BRC توسط بیشتراز 25000 تأمین کننده گواهینامه دربیش از 130 کشور جهان استفاده میشود. استانداردها معیارهای کیفیت ، ایمنی و عملیاتی رابرای اطمینان ازاینكه تولیدكنندگان بتعهدات قانونی خودعمل كرده و ازمصرف كننده نهایی حمایت میكنند ، تعیین میكنندبرای اولین بار درسال 1998 منتشر شد، استاندارد جهانی BRC بجهت ایمنی مواد غذایی اولین استاندارد معیار GFSI بودو از استانداردهای برتر صدور گواهینامه ایمنی مواد غذایی هست. استاندارد جهانی BRC بجهت بسته بندی مواد اولین استاندارد بسته بندی درجهان بودکه توسط کمیته معیار جهانی ایمنی مواد غذایی (GSFI) کمیته محک شناخته شد. استاندارد جهانی BRC بخاطر نمایندگیها و کارگزاران چارچوبی جهت مدیریت ایمنی محصول ، کیفیت و قانونی بودن مشاغل نمایندگی و کارگزار دردرون صنایع غذایی و بسته بندی فراهم میکند.\nدریافت گواهینامه BRC و سوال مطرح شده ، آیا BRC GFSI دارای مجوزست؟ BRC یک استاندارد بین المللی سیستمهای مدیریت ایمنی مواد غذایی است و یکی ازبرنامه های صدور گواهینامه شناخته شده GFSI است. شامل الزاماتیست که بایداز پردازندههای مواد غذایی بابت ساختن یک سیستم مدیریت ایمنی مواد غذایی مؤثر استفاده کند. سایر طرحهای صدور گواهینامه شناخته شده شامل FSSC 22000 و SQF است.\nدریافت گواهینامه BRC واینکه آیا GFSI همان BRC است؟ GFSI تصدیق برنامه های صدور گواهینامه ایمنی مواد غذایی رابا الزامات تعریف شده بااستفاده ازنیازهای بنچمارک تصدیق میکند GFSI گواهینامه ارائه نمیدهد. BRC یک خانواده ازانواع استانداردها رامنتشر میکندکه بدان بعنوان استاندارد جهانی BRC معرفی میشود و سازمانها میتوانند مطابق یکی ازاین استانداردها باشند.\nتفاوت بین ISO 22000 و FSSC 22000 چیست؟ FSSC 22000 براساس استانداردهای ISO و طرح ممیزی و صدور گواهینامه سیستم های مدیریت ایمنی مواد غذایی درون زنجیره تأمین مواد غذایی ، قابل اعتمادست FSSC 22000 یک پروانه صدور گواهینامه میباشدکه ISO 22000 راجذب میکند و حاوی لیست گسترده تری ازانواع استانداردهاییست که بایدتوسط شرکت رعایت شود.\nآیا ISO 22000 توسط GFSI شناخته شده است؟ GFSI . ISO 22000توسط GFSI برسمیت شناخته نمیشود، بااینحال یک طرح صدور گواهینامه ازنوع ایزو 22000 بعنوان بخشی الزاماتش استفاده میکنداین گواهینامه FSSC 22000 است و توسط GFSI شناخته می شود. اکثر شرکت هااز گواهینامه شناخته شده GFSI بیشتراز گواهینامه ای که نیست بهره مند میشوند.\nطرح شناخته شده GFSI چیست؟ ابتکار جهانی ایمنی مواد غذایی (GFSI) یک سازمان خصوصی میباشدکه توسط انجمن تجارت بین الملل ، مجمع کالاهای مصرفی تحت قانون بلژیک درماه مه سال 2000 تأسیس و اداره میشود.


بازگشت دوباره «وازکتومي» و «توبکتومي» به مجلس - آسیب های اجتماعی - سلامت اجتماعی - سلامت نیوز\nبازگشت دوباره «وازکتومي» و «توبکتومي» به مجلس\n۱۳۹۶/۰۸/۱۱ - ۱۱:۴۰ - کد خبر: 229121\nسلامت نیوز: سال ٩٣ بود که مجلس شوراي اسلامي در راستاي اجراي برنامه‌هاي جمعيتي طرحي را با عنوان «افزايش نرخ باروري و پيشگيري از کاهش رشد جمعيت کشور» تصويب کرد.\nبه گزارشسلامت نیوز، شرق نوشت: براساس اين طرح سقط جنين، عقيم‌سازي، وازکتومي، توبکتومي و هرگونه تبليغات در زمینه تحديد مواليد و کاهش فرزندآوري ممنوع شد و براي مرتکبان هم مجازاتي در نظر گرفته شد. همان موقع تصويب اين طرح واکنش‌هاي بسياري را در پي داشت؛ اکنون سه سال پس از آن دوباره گذر همان طرح به مجلس افتاد و بار ديگر حاشيه‌ساز شد، اين‌بار با انتشار خبرهايي که تيترشان اين بود: «ممنوعيت وازکتومي و توبکتومي برداشته شد»؛ اما واقعيت ماجرا چيست؟ در اين گزارش به اين موضوع پرداخته‌ايم.\nدر جلسه علني روز گذشته مجلس شوراي اسلامي، ايرادات شوراي نگهبان براي دومين‌بار در طرح افزايش نرخ باروري و پيشگيري از کاهش رشد جمعيت در مجلس بررسي شد که نمايندگان براي تأمين نظر شوراي نگهبان مواد سه و یک را حذف کرده و يک تبصره به ماده دو اضافه کردند. در ماده یک آمده بود همه عمل‌های جراحي که به‌منظور پيشگيري دائمي از بارداري انجام مي‌شود، به استثناي موارد مرتبط با تهديد سلامت جسمي، ممنوع است. رعايت‌نکردن اين حکم توسط شاغلان حرف پزشکي تخلف محسوب مي‌شود و متخلفان متناسب با عمل ارتکابي از تکرار آن به مجازات‌هاي انتظامي مندرج در تبصره یک ماده ٢٨ قانون سازمان نظام پزشکي جمهوري اسلامي ايران محکوم مي‌شوند. همچنين در تبصره ماده یک آمده بود موارد تهديد سلامت جسمي را وزارت بهداشت اعلام مي‌کند. ماده یک با ١٥٩ رأي موافق، ١٥ رأي مخالف و ١١ رأي ممتنع از مجموع ٢٠٩ نماينده حاضر در مجلس براي تأمين نظر شوراي نگهبان حذف شد. همچنين نمايندگان يک تبصره به ماده دو الحاق کردند که به موجب آن چنانچه مرتکب از امکانات دولتي و عمومي براي هرگونه تبليغ موضوع اين ماده به‌جز موارد مصرح در تبصره يک استفاده کند، مشمول جزاي نقدي درجه شش ماده ١٩ قانون مجازات اسلامي مصوب سال 92 مي‌شود. همچنين نمايندگان مجلس با مجازات دو تا هشت ميليون توماني براي استفاده‌کنندگان از امکانات دولتي به‌منظور تبليغ پيشگيري از بارداري موافقت کردند.\nاحمد همتي، نايب‌رئيس کميسيون بهداشت مجلس شوراي اسلامي، در گفت‌وگو با «شرق» درباره اين تغيير گفت: «اين ماده ابهام داشت و از شوراي نگهبان به مجلس برگشت خورده بود، ابهامش اين بود که عبارتي در آن وجود داشت که در آن نمي‌شد تخلف انجام اين عمل را مشخص کرد و در اجرا با مشکل مواجه می‌شد؛ بنابراین مواد يکم و سوم طرح افزايش باروري برداشته شد. در واقع همچنان قانون ممنوعيت اعمال پيشگيري از بارداري سر جاي خودش است و براي جلوگيري از هرگونه ابهام، اين مواد حذف شد». همتي افزود: «اصل قضيه سر جايش هست و فقط از ابهامات جلوگيري کرديم». او در پاسخ به اين سؤال که دليل تأکيد بر ممنوعيت اين عمل‌هاي جراحي که جزء حريم خصوصي اشخاص محسوب مي‌شود و عدم رغبت به سياست‌هاي تشويقي براي افزايش جمعيت چيست، گفت: «ما اين سياست‌ها را داريم و پوشش‌هاي بيمه‌اي هم براي فرزندان وجود دارد، اما همه‌جاي دنيا يک‌سري سياست‌هاي کلان براي کل کشور وجود دارد و آن را اعمال مي‌کنند که مصلحت کل کشور را دنبال مي‌کند، اين را سياست‌گذاران تأمين می‌کنند و همه تابع آن مي‌شوند. و اين سياست نيز جزء همان دسته است».\nتيرماه سال ٩٣ بود که مجلس نهم، سياست‌هاي افزايش فرزندآوري را در شرايطي که زنگ خطر پيرشدن جمعيت از سوی جمعيت‌شناسان به صدا در‌آمده بود، تصويب کرد. طرحي که در آن سقط جنين، عقيم‌سازي، وازکتومي، توبکتومي و هرگونه تبليغات در زمینه تحديد مواليد و کاهش فرزندآوري ممنوع است و مرتکب به مجازات مندرج در ماده ٦٢٤ قانون مجازات اسلامي مصوب 1375 محكوم می‌شد. همچنين مطابق اين طرح وزارت بهداشت موظف شد فهرست موارد ضروري سقط جنين و نياز به خدمات جراحي پيشگيري از بارداري را در سه ماه تهيه کند و به تصويب هيئت وزيران برساند.\nپس از افزايش چشمگير جمعيت در دهه ٥٠ و ٦٠، به ناگاه شعار فرزند کمتر، زندگي بهتر، از سوی مسئولان در رسانه‌ها منتشر شد تا جلوي انفجار جمعيت در ايران گرفته شود. سياست‌هايي که بالغ بر ٢٠ سال در کشور جا افتاده بود، يکباره عوض شد و به جاي آن تبليغات جديدي آغاز شد که خانواده‌ها را به‌صورت کلي از فرزندآوري منصرف مي‌کرد، شايد براي همين بود که مسئولان تصميم گرفتند در خصوصي‌ترين مسئله فردي افراد وارد شوند و بخواهند به‌جاي خودشان براي آنها درباره آينده و مواليدشان تصميم بگيرند. شايد اين ساده‌ترين و آسان‌ترين راه‌حل براي کشوري بود که مسئولانش شايد حوصله کار مديريتي و برنامه‌ريزي‌شده را نداشتند. آنها که به‌دنبال کم‌خرج‌ترين و ميان‌برترين راه بودند، توزيع کاندوم در محلات محروم و بين کارتن‌خواب‌ها و خانه‌هاي بهداشت را هم ممنوع کردند. گويي آنها فقط دنبال افزايش جمعيت بودند و برايشان مهم نبود اين افزايش چگونه باشد و چه فرزنداني به جامعه تحويل داده شوند، مسئله اينجا بود که آنها صرفا دنبال انجام وظيفه بودند و کسي به فکر انجام کار نتيجه‌بخش نبود.\nنگاهي به سياست‌هاي جمعيتي در جهان نشان مي‌دهد راه‌حل‌هاي کليدي براي اعتماد مردم به فرزندآوري راه‌حل‌هايي دشوار و البته گران‌قيمت است که حوصله و دست‌و‌دل‌بازي مي‌خواهد. در مرور اين سياست‌ها به نتايج درخور توجهي مي‌رسيم؛ برای مثال بعد از روي‌کارآمدن پوتين در کشور روسيه سياست‌هاي تشويقي براي افزايش جمعيت بيش‌از‌پيش قوت گرفت. در ژاپن نيز خانواده‌هايي که داراي فرزند مي‌شوند از پرداخت ماهيانه ماليات تا سقف معيني معاف مي‌شوند و مورد حمايت‌هاي مالي براي تربيت و رشد فرزندشان قرار مي‌گيرند. دولت اين کشور براي فرزند اول ١٥ هزار دلار و براي تولد فرزند سوم يک خانه به پدر و مادر نوزاد هديه مي‌دهد. همچنين مادري که داراي فرزند مي‌شود مي‌تواند ٩ هزار و ٦٠٠ دلار کمک هزينه دريافت کند.\nشهلا کاظمي‌پور، جمعيت‌شناس درباره سياست‌هاي تشويقي فرزندآوري مي‌گويد: «به صورت کلي حتي جواب‌دادن سياست جلوگيري از جراحي‌هاي اين‌چنيني نيز بستگي به نحوه اجراي آن دارد. زماني هم که اين طرح اجرائي بود و اجازه آن وجود داشت، فقط خانواده‌هايي مجاز به استفاده از آن بودند که حداقل چهار يا پنج فرزند داشتند. اين‌گونه نبود که مرد يا زني كه داراي يک فرزند بودند، اجازه انجام اين عمل‌هاي جراحي را داشته باشند. حالا به هر دليلي کلا اين کار را ممنوع کردند به اين معنا که در مراکز اين کار انجام نشود». کاظمي‌پور افزود: «قبلا زني که هفت، هشت بچه داشت و زندگي‌اش به خطر مي‌افتاد، مي‌توانست در مراکز بهداشتي توبکتومي کند که حالا نمي‌تواند. با توجه به بحران احساس‌شده، تصميم بر اين شد که در ابتدا جلوي سياست‌هاي بازدارنده گرفته شود و بعد از آن سراغ سياست‌هاي تشويقي بروند. مثلا درس تنظيم خانواده از دانشگاه‌ها حذف شد و ارائه وسايل پيشگيري از بارداري نيز در مراکز بهداشتي ممنوع شد».\nوي در پاسخ به اين سؤال که آيا تجربه جهاني مي‌گويد که اين ممنوعيت‌ها در افزايش جمعيت پاسخ‌گو است يا نه، گفت: «همه کشورهايي که رشد جمعيت منفي پيدا کرده‌اند مثل آلمان، فرانسه و سوئد، معمولا سياست‌هايي اتخاذ مي‌کنند كه جلوي اين رشد منفي را بگيرند. مثلا مرخصي زايمان، اعطاي شيرخشک و پوشک و ايجاد امکانات تا مادر سرکار برود، معافيت‌هاي مالياتي در نظر مي‌گيرند که جوابگو هم هست. در ايران و برنامه‌هاي سياستي آن نيز، جنبه‌هاي رفاهي اين مسئله مثل بيمه‌کردن مادر و فرزند وجود دارد، سبد تغذيه مادر و مسائلي از اين قبيل، حتي در صورت نبود سياست‌هاي افزايش جمعيتي در يک مملکت بايد وجود داشته باشد». وي در پايان در پاسخ به اين سؤال که آيا ايران از نظر کاهش جمعيت در شرايط بحراني قرار دارد، گفت: «پيش‌بيني‌ها نشان مي‌دهد ٣٠ سال ديگر جمعيت ما به سمت سالخوردگي مي‌رود. همه کشورها اين مسير را طي کرده‌اند، بعد از اينکه به رشد منفي رسيدند سياست‌هاي افزايش باروري را اتخاذ کردند. البته آنها دو سياست داشتند، يکي سياست‌هاي افزايش باروري که خيلي کم پاسخ‌گو بوده است، چراکه زوجين وقتي به اين تصميم مي‌رسند که بچه کم بياورند، دليلش شاخص‌هاي توسعه است... ايران نيز در صورتي که همين فرايند را طي کند، به‌زودي به رشد منفي خواهد رسيد».پيش از اين، معاون فني دفتر سلامت جمعيت، خانواده و مدارس وزارت بهداشت درخصوص کاهش رشد جمعيت در کشور، بيان کرده بود: نگراني ما از آينده کشور در سال‌هاي ۱۴۲۰ تا ۱۴۳۰ است و مشکل اصلي ما اين است که از هر ۱۰ زن، ۱۹ فرزند به دنيا مي‌آيند، درحالي‌که اين ميزان در دنيا به طور متوسط ۲۱ فرزند است و اگر اين روال در سال‌هاي آينده وجود داشته باشد، رشد جمعيت به صفر مي‌رسد.\n2017-11-02 11:40 سلامت نیوز\nبازگشت دوباره «وازکتومي» و «توبکتومي» به مجلس آسیب های اجتماعی


موتور سیکلت چقدر گران شد؟\nرئیس انجمن موتورسیکلت‌سازان گفت: قیمت‌ها در خرید موتورسیکت تاثیرگذار بوده اما نسبت به سایر کالاها از جمله خودرو افزایش چندین برابری نداشته است.\nتاریخ انتشار: ۰۸ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۲۱:۰۷\nبه گزارش صدای ایران از عصرخودرو، بهمن ضیا مقدم دبیر انجمن تولیدکنندگان موتورسیکلت در خصوص وضعیت تولید در سال‌های گذشته گفت: سال گذشته تقریبا 8 ماه موتورسیکلت‌سازان تعطیل بودند و تنها 4 ماه به فعالیت پرداختند. دو قانون بود که باید اجرا می‌شد و در عمل باعث ایجاد مشکلاتی برای تولید موتورسیکت در کشور شد. یکی از این قوانین مربوط به اسقاط موتورسیکلت‌های فرسوده بود که مصوبه آن از آبان ماه اجرا شد و شرایط به گونه‌ای پیش رفت که 4 ماه پایانی سال کارخانه‌های ساخت، تعطیل بودند. با استفاده از مستنداتی که ارائه کردیم این مصوبه یک سال به تعویق افتاد. در نتیجه شرکت‌های تنها در اواخر بهمن و ماه اسفند سال گذشته به تولید پرداختند. مشکل دیگر نیز مربوط به استاندارد یورو 4 بود که شرکت‌ها نمی‌توانستند خود را به این استاندارد برسانند و 4 ماه دیگر باعث تعطیلی شد.سوییچ کردن از کاربراتور به انژکتور\nوی دلایل کمبود تقاضا را چنین عنوان کرد: در یک ماه اخیر تولید خاصی صورت نگرفته است و باید دید در آینده وضعیت به چه صورت پیش خواهد رفت. دلیل کمبود تقاضا چندین عامل است که یکی از مهم‌ترین آن‌ها اجرای شتاب‌زده قوانین است و عدم توجه به این قضایا باعث بروز کمبود تقاضا شده است. در سال 95 سیستم سوخت‌رسانی از کاربراتور به انژکتور تغییر پیدا کرد. 35 درصد یک موتورسیکلت را پیشرانه آن تشکیل می‌دهد و سیستم انژکتوری یک سیستم جدید محسوب می‌شود. این سیستم بیشتر از کشور چین و مابقی از هند تامین می‌شود و بر روی این تکنولوژی به صورت گسترده کار نشده بود. تمامی این موارد باعث شد که اکثرا به سمت انژکتور نرفتند و از آنجا که تکنولوژی جدیدی بود بازار تقاضای آنچنانی نداشت. همانطور که پیش از این گفته شد، هیچ جای دنیا مصوبه‌ای را ابلاغ نمی‌کنند که از فردای آن روز اجرایی شود بلکه 6 ماه الی یک سال به سازندگان فرصت داده می‌شود اما متاسفانه در ایران این اتفاق نیفتاد.\nامسال افزایش قیمت نداشتیم\nضیا مقدم در مورد قیمت‌ها گفت: قیمت‌ها در خرید موتورسیکت تاثیرگذار بوده اما نسبت به سایر کالاها از جمله خودرو افزایش چندین برابری نداشته‌ایم. به طور کلی با توجه به تغییرات نرخ ارز، قیمت تمام شده برای ساخت موتورسیکلت نیز تغییر پیدا می‌کند. افزایش قیمت یک اتفاق منطقی در زمینه موتورسیکلت است اما امسال تاکنون افزایش قیمت نداشته‌ایم چرا که بازار تقاضایی وجود ندارد. لازم به ذکر است که در سال 96 و 97 نزدیک به 80 درصد کاهش تولید موتورسیکلت در کشور داشتیم و وضعیت سال آتی هنوز مشخص نیست. با توجه به این‌که 70 هزار موتورسیکلت در سال گذشته تولید شد، فعلا بازار امسال را تا 6 ماه نخست پوشش خواهد داد. هنوز بازار تقاضا آن‌قدر وجود ندارد که شرکت‌ها اقدام به تولید موتورسیکلت کنند و در زمینه فروش موفق باشند.\nحمایت از نمونه‌های برقی\nوی در پایان به تولید و فروش موتورسیکلت‌های برقی چنین اشاره کرد: تولید موتورسیکلت‌های برقی چندین سال است که مطرح‌شده و به‌شدت انجمن موتورسیکلت‌سازان بر روی این قضیه کارکرده است. گزارش‌های کامل و تخصصی توسط انجمن عرضه‌شده تا این نوع موتورسیکلت‌ها مورد استقبال مردم قرار بگیرند ضمن این‌که دولت نیز باید حمایت لازم خود را داشته باشید. مشکلات فراوانی در خصوص موتورسیکلت‌های برقی وجود دارد و آن‌قدر باید انگیزه در مردم ایجاد شود که استقبال گسترده‌ای از آن‌ها صورت بپذیرد. قیمت این نوع موتورسیکلت‌ها بسیار بالا است و مشتری فراوانی ندارد ضمن این‌که ایستگاه‌های شارژ در سطح شهر وجود ندارد. یک موتورسیکلت برقی که 12 میلیون قیمت دارد بعد از دو سال باید نزدیک به 6 میلیون تومان خرج باتری آن شود. درصورتی‌که حمایت و تسهیلاتی برای استفاده از آن‌ها وجود نداشته باشد انگیزه‌ای برای خرید نیز ایجاد نخواهد شد.\nبرچسب ها: موتور سیکلت ، قیمت موتور سیکلت ، خودرو ، افزایش قیمت ، بهمن ضیا مقدم


برگزیدگان سومین جایزه ملی غزل حسین جلال‌پور معرفی شدند - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency\n۱۲ دی ۱۴۰۰، ۷:۴۷\nکد خبر 5389746\nبرگزیدگان سومین جایزه ملی غزل حسین جلال‌پور معرفی شدند\nبوشهر- با برگزاری مراسمی در بندر گناوه، برگزیدگان سومین جایزه ملی غزل حسین جلال‌پور (جایزه مستقل غزل) معرفی و تجلیل شدند.\nبه گزارش خبرنگار مهر، دبیر سومین جایزه ملی غزل حسین جلال‌پور شنبه‌شب در این مراسم گفت: شاعران و غزل‌سرایان حاضر در این رویداد که بیشتر آن‌ها از دوستان حسین جلال‌پور هستند، ویترین این جایزه هستند.\nحسن فرهادی افزود: پیش از این حسین جلال‌پور ما را کنار هم جمع کرده بود و الان که نیست هم با این جایزه ما را گرد هم آورده است.\nدبیر سومین جایزه ملی غزل حسین جلال‌پور تصریح کرد: سال دیگر جایزه برگزار نمی‌شود ولی سه دوره قبل را در نشست‌های آسیب‌شناسانه مورد نقد و بررسی قرار خواهیم. همچنین سال آینده نشست تخصصی غزل را برگزار خواهیم کرد.\nفرهادی یادآور شد: دوره چهارم جایزه ملی غزل حسین جلال‌پور در سال ۱۴۰۲ به یاد حسین جلال‌پور برای خدمت به غزل و ادبیات ایران برگزار خواهد شد.\nدر بخش پایانی این رویداد، بنا به رأی هیئت داوران در بخش پژوهش این دوره (متشکل از محمدرضا روزبه، کبری موسوی قهفرخی و بهمن بنی‌هاشمی) هیچ‌یک از نامزدها حد نصابِ امتیاز ِ مورد نیازِ جایزه برگزیده را دریافت نکردند.\nاز این رو هیئت داوران، هر چهار مقاله «تحلیل شیوه‌های بازنمایی مفهوم «خدا» در غزل پست‌مدرن» نوشته دکتر شیرزاد طایفی و سمیه قربانپور دلیوند، «روابط بینامتنی غزلیات صائب تبریزی و سلیم طهرانی» نوشته سید مسعود هاشمی کاسوایی و عالیه یوسف‌فام، «زنانگی در غزل؛ تأملی در ویژگی‌ها و شاخصه‌های غزل زنانه معاصر» نوشته قدرت‌الله ضرونی، «نقد و آسیب‌شناسی برجسته‌ترین رگه‌های غزل سبک هندی معاصر؛ با تمرکز بر غزل جوان» نوشته علی- محمد محمودی را به عنوان پژوهش‌های شایسته تقدیر اعلام کرد.\nبنا به رأی هیئت داوری بخش‌های غزل و مجموعه‌غزل (مجتبی صادقی، شهرام میرزایی، غلامرضا طریقی، صالح دروند و زینب چوقادی) در بخش غزل، ملیحه بهادران شیروان موفق به دریافت نشان سومین جایزه ملی غزل حسین جلال‌پور شد.\nهمچنین در بخش مجموعه غزل هم نشان این دوره به کتاب «چین و چروک‌های خانم اتو» سروده آیدا دانشمندی رسید.\nاز همه نامزدهای راه‌یافته به مرحله پایانی سومین جایزه ملی غزل حسین جلال‌پور -جایزه مستقل غزل- تقدیر به عمل آمد.\n۶۸۰ اثر به دبیرخانه سومین دوره جایزه ملی غزل ارسال شد\nنامزدهای نهایی جایزه ملی غزل حسین جلال‌پور معرفی شدند\nدومین جایزه ملی غزل حسین جلال‌پور به کار خود پایان داد


مکان شما: خانه / مقالات آموزشی رایگان / اخبار / سقوط ارزش بیت‌کوین به زیر ۵۰۰۰ دلار\n🔸 ارزش هر واحد بیت‌کوین برای اولین بار به زیر پنج هزار دلار در یک سال سقوط کرده است.\n🔸 با کاهش ٩ درصدی ارزش بیت‌کوین، ارزهای دیجیتال باز هم دچار رکود و سقوط در قیمت و میزان ارزش خود شدند.\n🔸 دیگر ارزهای دیجیتال هم به طور نسبی در یک سال گذشته ١٣ درصد از ارزش خود را از دست داده‌اند. لایت‌کوین (یکی دیگر از ارزهای دیجیتال) در یک سال گذشته دچار رکود ١۴ درصدی در ارزش خود شده است.\n🔸به گزارش CoinMarketCap.com، این صنعت (ارزهای دیجیتال)، از ابتدای سال جاری میلادی نزدیک به ۶۶٠ میلیارد دلار از ارزش خود را از دست داده است. بیت‌کوین هم از دسامبر سال گذشته، بیش از ٧٠ درصد از ارزش خود را از دست داده است.\n🔶 سال گذشته در ماه دسامبر، قیمت بیت‌کوین به حدود ۱۹ هزار دلار رسید و ۴ هفته بعد به زیر ۱۰ هزار دلار سقوط کرد. باید ببینیم که این روند نزولی قیمت ادامه‌دار خواهد بود یا اینکه قیمت بیت‌کوین در محدوده مشخصی دوباره تثبیت می‌شود.\nصادرات به ارمنستان, صادرات میوه خشک, تجارت چمدانی ترکیه, صادرات زعفران به ترکیه, تجارت چمدانی زعفران, خریداران سنگهای قیمتی در دبی, ota100 net, خریدار سنگ قیمتی, آزمون حق العمل کاری, صنایع نساجی امروز در کشور گرجستان به چه گونه ای است تولید کننده یا وارد کننده هستش, سود واردات کاغذ a4, صادرات عسل, سود واردات لوازم آرایشی, واردات پارچه از ترکیه, بهترین تجارت در ترکیه, واردات پرسود از دبی, شماره تماس شرکتهای بازرگا, صادرات به ترکیه, واردات خودرو, راهنمای صادرات خرما, قیمت عسل در عراق\nتفاوت ما و آمریکا در رویکرد تحریم‌ها فرصتی برای سیاستگذاری هوشمند در بازار خودرو...


كربلا، صحنه گذشت و فداكاری – درسهایی از قرآن\nبوسیله درس هایی از قران\t در پنجشنبه, ۲۵ آذر ۱۳۸۹ 9 بازدید 0 نظر\nموضوع: كربلا، صحنه گذشت و فداكاري\nتاريخ پخش: 25/09/89\n«السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ»\nدر جبهه بمباران مي‌شد، يكي از دوستان مي‌گفت، گفتم كه ممكن است ما امشب شهيد شويم. هركس وصيت دارد وصيت كند. مي‌گفت: همه وصيت كردند. جوان‌ها نشستند وصيت‌نامه نوشتند. يك پيرمردي همينطور نشست نگاه كرد و بعد آمد تنگ گوش من گفت: من سواد ندارم كه وصيت نامه بنويسم. به روحاني گفت. به روحاني كه هميشه در سنگر بود گفت: شما براي من بنويس. يك قلم و كاغذ دست گرفت. خوب… «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم»، شهادت مي‌دهم خدا يكتاست. پيغمبر، اهل بيت، قرآن، كعبه، دين، گفت: حالا وصيت تو چيست؟ گفت نمي‌دانم من وصيت نامه بلد نيستم. تو آخوندي! چه بايد نوشت؟ گفت: مال چقدر داري؟ گفت: هيچي! هيچي ندارم. گفتم: اولاد… گفت: يك اولاد داشتم آن هم در جبهه شهيد شده و از مال دنيا هم هيچي ندارم. گفتم: اصلاً تو وصيت نامه نداري. داشتيم آدم‌هايي را كه يك پسر داشتند، دادند. دو تا داشتند، دادند. سه تا داشتند، دادند.\nمن پريشب دزفول بودم. مي‌گفت: در يك خانه بيست و يك شهيد، يكجا. بحث امشب بحث گذشت است و در كربلا همه‌ي گذشت‌ها يكجا جمع شد. «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم». درسهايي از قرآن و اهل بيت را هم اضافه كنيد كه حقش همين است. موضوع: گذشت. از چه؟ از جان…\nامام بنيانگذار جمهوري اسلامي، انقلابش را روي دوش امام حسين گذاشت و جلو رفت. اگر خود امام مي‌خواست انقلاب را دوش بگيرد نمي‌شد. از عاشوراها و تاسوعاها و اربعين‌هاست. هرچه امام صادق رواياتش پخش شد، در روضه‌ها پخش شد. يعني مذهب جعفري را امام حسين دارد مي‌برد. «كلهم سفن النجاة» همه‌ي اينها كشتي نجات هستند، ولي كشتي امام حسين تندتر مي‌رود. «كلهم باب الله» همه‌ي ائمه‌ي ما درگاه لطف خدا هستند. ولي درگاه امام حسين بزرگتر است و «باب الحسين اوسع» گذشت از خواب؛ ديشب امام حسين نخوابيد. فرمود: مي‌خواهم تا صبح نماز بخوانم. من نماز را دوست دارم. من نماز را دوست دارم. ديشب تا صبح احيا داشت.\nآيه‌ي 102 سوره‌ي نساء مي‌گويد: در مقابل دشمن اگر وقت نماز شد، همه نماز را به جماعت اقتدا نكنيد. صد تا اقتداء كنيد و صد تا سر پست باشيد. آقا ركعت دوم «بِحَوْلِ اللَّهِ» كه گفت، آنهايي كه ركعت اول بودند قصد فرادي كنند سريع بروند ركوع و سجود را انجام بدهند، چون نمازشان دو ركعتي بود. بروند اسلحه را از آنها بگيرند، آنهايي كه سر پست هستند، بيايند به ركعت دوم برسند. بعد مي‌گويد: نكند غافل شويد. «وَدَّ الَّذينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُون» (نساء/102) دشمن دوست دارد شما غافل شويد. امام حسين فرمود: يك دست به قرآن، يك دست به اسلحه. امام حسين بر لبش نماز بود، در دستش اسلحه. گذشت از خواب…\nانسان چطور خط را گم مي‌كند. عمرسعد وقتي مي‌خواهد به لشگرش بگويد: سوار شويد حسين را بكشيد. مي‌گويد: «يَا خَيْلَ اللَّه» (بحارالانوار/ج44/ص391) اي لشگر خدا! «اللَّهُ أَكْبَر»! پست و پول چه مي‌كند؟ به لشگر يزيد مي‌گويد: لشگر خدا! چه خبر است؟ مي‌خواهد فرماندار ري شود. يعني به خاطر پست آدم اينقدر جنايتكار باشد. حالا يك سؤال…اين جنايت‌هايي كه كوفي‌ها كردند جرقه بود يا جريان است؟ فرق بين جرقه و جريان چيست؟ جرقه يعني يك حادثه واقع شد و تمام شد. ديگر مشابه ندارد. جريان يعني هميشه هست.\n«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» يكبار ديگر سلام بكنيم. «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ»\nخدايا به آبروي امام حسين و اصحابش و مادرش و پدرش، و جدش و نسل معصومش هرچه خلاف كرده‌ايم، ببخش. هرچه از عمر ما باقي مانده ما را در راه مستقيم قرار بده.در امتحان‌ها ايماني بده كه سالم و رو سفيد بيرون بياييم. مرده‌هاي ما را بيامرز و مريض‌هاي ما را شفا بده. مشكلات فرد و جامعه و دولت و ملت ما را حل بفرما. از الآن تا ابد قلب امام زمان را از ما راضي بدار. هركس در طول تاريخ براي امام حسين عزاداري كرده و مرده است با امام حسين محشورش كن. نسلشان را از بهترين مؤمنين و مؤمنات قرار بده. شر دشمنان به خودشان برگردان. و آخرين دعا كساني كه حق اهل بيت را غصب كردند و انبيا و اوليا و اهل بيت را كشتند، آن به آن بر عذابشان بيافزا. «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ»\n1- آیه 207 سوره‌ی بقره در شأن چه كسی نازل شده است؟\n1) پیامبر اسلام(ص)\n2) امام علی(ع)\n2- مسافر، در چه مكان‌هایی می‌تواند نمازش را كامل بخواند؟\n1) مسجد الحرام، مسجد النبی\n2) مسجد كوفه، حرم امام حسین\n3) هر چهار مورد\n3- قرآن در سوره سجده، پاداش چه عملی را خارج از محاسبه دانسته است؟\n1) اقامه نماز جماعت\n2) اقامه نماز شب\n3) اقامه نماز جمعه\n4- حضرت علی(ع) درباره‌ی پایان عمرش، چه دغدغه‌ای داشت؟\n1) سلامت دین\n2) شهادت در مسجد\n3) شهادت در جبهه\n5- آیه 102 سوره‌ی نساء، چه خطری را گوشزد می‌كند؟\n1) سازش با دشمن\n2) غفلت از دشمن\n3) نفوذی‌های دشمن\nلینک کوتاه مطلب : https://gharaati.ir/?p=3333


در مورد اپلیکیشن جدید موبومی (موبواپ هوشمند) چه می دانید؟\nاپلیکیشن جدید موبومی با نام موبواپ هوشمند از طریق تکنولوژی PWA طراحی شده است.\nوب اپلیکیشن‌های پیش رونده (PWA) نسل جدید اپلیکیشن‌های تحت وب هستند که توانسته اند دنیای اپلیکیشن‌های موبایل را متحول کنند. در این مقاله از موبو تکنولوژی به طور جامع به بررسی آن‌ها خواهیم پرداخت.\nیک نمونه‌ی خوب از وب اپلیکیشن‌های پیش رونده نسخه‌ی تحت وب پیام‌رسان تلگرام است که برای دسترسی به آن باید به نشانی web.telegram.org مراجعه کنید، در صورتی که از کروم استفاده کنید، می‌تواند با لمس گزینه‌ی Add to Homescreen در مرورگر، نسخه‌ی تحت وب تلگرام را به صفحه‌ی خانگی گوشی یا دسکتاپ کامپیوتر خود اضافه کنید. در این حالت، در استفاده‌های بعدی از این پیام‌رسان دیگر نیازی به مراجعه‌ی مجدد به مرورگر نخواهید داشت. یکی دیگر از وب اپلیکیشن‌های مطرح، اپلیکیشن توییتر لایت است که در واقع نسخه‌ی سبک اپلیکیشن این شبکه‌ی اجتماعی محسوب می‌شود و بر پایه‌ی فناوری‌های مدرن وب توسعه داده شده است. توییتر لایت هم در اندروید و هم ویندوز قابل دسترسی و نصب همانند یک اپلیکیشن بومی است. برای استفاده از این اپلیکیشن و کسب اطلاعات بیشتر درباره‌ی آن می‌توانید به نشانی lite.twitter.com مراجعه کنید.\nعلت استفاده از این تکنولوژی در موبومی چیست؟\nشهر هوشمند موبومی همواره از نوین ترین تکنولوژی های روز دنیا استفاده کرده است و اعتقاد دارد برای هوشمند بودن باید همواره بر موج تکنولوژی سوار بود.\nاز آنجایی که هدف ما ارائه خدمات سریعتر و بهتر با دسترسی راحت تر برای شهروندانمان است ، این نسخه جهت سهولت و سرعت دسترسی کاربران به خدمات شهر هوشمند طراحی شده است.\nاپلیکیشن موبومی بر روی سیستم های عامل زیر قابل نصب است:\nهمواره بهترین ها را برایتان فراهم خواهیم کرد.


تاریخ: ۱/آبان/۹۹ ساعت ۰۹:۳۰ | گوناگون شناسه خبر: ۷۴۶۷۵ منبع: healthline\nلیمو یکی از مرکبات رایج در کنار گریپ فروت و پرتقال است. در حالی که تفاله و آب این میوه استفاده می شود و پوست آن دور ریخته می شود.\nبا این حال مطالعات مشخص کرده است که پوست لیمو پر از ترکیبات فعال زیستی است که ممکن است فواید بیشماری برای سلامتی فراهم کند.\nنکته شگفت آور در مورد پوست لیمو در این است که بدانید مصرف آن هیچ ضرر و عوارض جانبی برای شما در پی نخواهد داشت.\nشما برای استفاده از پوست لیمو می توانید آن را رشته رشته با سالاد و غذای خود اضافه کنید و یا پوست رنده شده آن را در غذا و نوشیدنی های خود استفاده کنید.\nهم چنین می توانید از برش های لیمو به همراه پوست آن به صورت خشک شده و یا تازه در چای و نوشیدنی داغ و یا سرد خود بهره ببرید. به علاوه می توانید از رشته های آن که آغشته به شکلات هستند و تهیه چاشنی از پوست لیمو به همراه نمک و فلفل لذت ببرید.\nاما خواص پوست لیمو که از آن ها بی اطلاع هستید:\nحاوی مقدار زیادی ویتامینc و فاقد چربی\nمنبع مغذی از انتی اکسیدان\nسیستم ایمنی بدن قلب لیمو مرکبات ویتامین C


استارتاپ گیاهان دارویی و بلوط در لرستان برگزار می‌شود- اخبار استانها - اخبار تسنیم - Tasnim\n۲۲ مرداد ۱۳۹۸ - ۱۶:۲۰\nرئیس دانشگاه علمی کاربردی لرستان گفت: استارتاپ گیاهان دارویی و بلوط آذرماه امسال در استان لرستان برگزار می‌شود.\nبه گزارش خبرگزاری تسنیم از خرم‌آباد، سعید فرح‌بخش ظهر امروز در نشست خبری با اصحاب رسانه از راه‌اندازی استارتاپ گیاهان دارویی و بلوط در آذرماه امسال با همکاری سایر دستگاه‌های استان خبر داد و اظهار داشت: این کار در بحث اشتغال استان اثرگذار خواهد بود، در این رویداد صاحبان اندیشه گرد هم می‌آیند و ایده‌هایی را در مورد صنایع مطرح می‌کنند.\nوی با اشاره به اینکه درزمینهٔ بلوط و گیاهان دارویی ظرفیت بسیاری در استان داریم افزود: اعتقادداریم استارتاپ ها می‌توانند میانبری باشند که در حوزه صنایع استان فعالیت کنند و هزینه‌ها را به‌شدت کاهش دهند و تحولی در این صنعت ایجاد کنند.\nرئیس دانشگاه علمی کاربردی لرستان عنوان کرد: استارتاپ ها در پیشرفت استان می‌توانند اثرگذار باشند؛ درزمینهٔ بلوط استان اول کشور هستیم و امیدواریم بتوانیم به این اهداف نائل شویم.\nوی در راستای پذیرش دانشجو عنوان کرد: 131 رشته در دوره کاردانی در 20 مرکز آموزشی و 86 رشته کارشناسی در دانشگاه علمی کاربردی لرستان تدریس می‌شود؛ پذیرش دوره کاردانی از 27 مرداد شروع می‌شود و علاقه‌مندان می‌توانند به سایت سنجش مراجعه کنند و همچنین ثبت‌نام دوره کارشناسی از دوم شهریورماه آغاز می‌شود و رشته‌های جدید با توجه به ظرفیت‌های استان ایجاد می‌شود.\nفرح‌بخش تصریح کرد: المپیاد ورزشی در شهرکرد برگزار شد که 42 ورزشکار به این مسابقات اعزام و در کشتی آزار نائب قهرمان و در کشتی فرهنگی قهرمان ایران شدیم.\nروایت خبرنگار تسنیم از نمایشگاه گل و گیاه در سنندج؛ از حضور پررنگ تولید‌کنندگان تا استقبال کم مردم و مسئولان + فیلم\nوی خاطرنشان کرد: از راه‌اندازی مؤسسات و نهادهای عمومی که مرکزی در راستای رسانه ایجاد شود استقبال می‌کنیم که البته باید تجربه بالا داشته باشند و امکاناتی نیز فراهم شود.\nرئیس دانشگاه علمی کاربردی لرستان گفت: دولت مصوبه‌ای داشت که مراکز وابسته به دستگاه‌های دولتی منحل شود؛ در استان 9 مرکز دولتی داشتیم که باید تا پایان شهریور خاتمه همکاری داشته باشند، درصدد که دو الی سه مرکز را جایگزین کنیم به‌عنوان‌مثال مرکز بهزیستی منحل شده که درصدد هستیم یک مرکز جایگزین شود.\nوی اظهار داشت: در راستای جذب اساتید نیز طرح ساماندهی اساتید را در سال جاری داشتیم، هزار و 800 استاد و مدرس داشتیم که هزار و 200 نفر حضور فعال داشتند که همه اسناد ارسال کردند.\nفرح‌بخش افزود: 58 کارگروه علمی تشکیل و یک ماه وقت گذاشتیم در کارگروه‌های مختلف و این افراد را دعوت به مصاحبه کردیم، بررسی‌ها انجام و حدود 700 نفر از مدرسان را تأیید کردیم و می‌توانند ادامه همکاری دهند؛ مسائل سیاسی را در دانشگاه دخالت نمی‌دهیم بلکه فرآیند علمی تعریف‌شده و اساتید بر اساس بررسی‌ها می‌توانند فعالیت کنند.\nوی عنوان کرد: حدود 900 مدرس کد دار خواهیم داشت که در مراکز مختلف مشغول فعالیت می‌شوند، مرکز فرهنگ و هنر این دانشگاه رشته روابط عمومی را برای سال 98 در نظر دارد؛ سیاست‌های دانشگاه بر این است که در دانشگاه علمی کاربردی دانشجوی ارشد پذیرش نداشته باشیم.\nرئیس دانشگاه علمی کاربردی لرستان بیان کرد: اعتقادداریم هر جا به کمیت و توجه کنیم کیفیت بیشتر خواهد شد؛ برنامه‌ریزی بر این است که کیفیت‌بخشی را بیشتر کنیم، سال گذشته شش مرکز را رأی نظارتی دادیم و سه الی چهار مرکز را حذف کردیم، در سال جدید بحث محیط کار را مطرح کردیم و دانشگاهی که محل کار نداشته باشد را منحل می‌کنیم.


آقایون چه جور خانمایی رو دوست دارند؟ - جدید 97\nخانه / آموزش مسائل زناشویی / مقالات عمومی / آقایون چه جور خانمایی رو دوست دارند؟\nمعمولا خانم ها اظهار می دارند که رفتار آقایون آنها را تا حدی گیج می کند و به درستی نمی توانند تشخیص دهند که مردها از آنها چه انتظاراتی دارند. آنها از اینکه نمی توانند مردها را راضی نگه دارند اندکی ناراحت هستند. البته امروزه کمتر اتفاق می افتد که خانمی به رضایت و یا عدم رضایت مردها اهمیت دهد، چرا که خانم ها تصور می کنند که با در اختیار گذاشتن مسائل جنسی تمام مشکلات به راحتی قابل حل شدن می باشد و تا زمانی که یک چنین دیدی نسبت به زندگی داشته باشید همه چیز بر وفق مراد پیش خواهد رفت، اما…\nآقایون چجور خانمایی رو دوست دارند آقایون چه جور خانم هایی رو دوست دارند? آقایون چه جور خانمایی رو دوست دارند? آقایون چه خانم هایی را دوست دارند اخبار خصوصیات مردها چیست شاد کردن خانم ها شناخت خصوصیات مردها شناخت ویژگی های آقایان علایق آقایان به سکس علایق آقایون علایق اقایون ویژگی های آقایان ویژگی های جنسی مرد ها ویژگی های زناشویی مردها


چگونه در سال جدید احساس شادابی کنیم – کیمیاگر\nچگونه در سال جدید احساس شادابی کنیم\nبا افزایش سوختگی، CNBC از کارشناسان پرسید که چگونه می توان از فصل تعطیلات بهترین استفاده را کرد تا مطمئن شود که سال جدید را با نوشیدنی ها آغاز می کنید.\nاز آنجایی که ابهام پیرامون همه‌گیری ویروس کرونا ادامه دارد، با گسترش سریع نوع omicron، جای تعجب نیست که افراد بیشتری از همیشه احساس خستگی کنند.\nیک نظرسنجی اخیر از 1000 کارگر در ایالات متحده توسط شرکت تجزیه و تحلیل انسانی Visier نشان داد که 89 درصد از کارمندان می گویند که در سال گذشته فرسودگی شغلی را تجربه کرده اند و به سطوحی به اصطلاح “اپیدمی” رسیده اند.\nتعطیلات کریسمس برای بسیاری معمولاً فرصتی برای استراحت و ریکاوری است، آماده بازگشت به کار، احساس شادابی، و این اقامت بیش از هر زمان دیگری در سال جاری مورد نیاز است.\nکارشناسان نکات مهمی را برای بازگرداندن سطح انرژی خود در طول تعطیلات با CNBC به اشتراک گذاشتند.\nنوع تعطیلات مورد نیاز خود را تعیین کنید\nدکتر ساندرا دالتون اسمیت از طریق تماس ویدیویی به CNBC گفت که برای افراد مهم است که ابتدا “چقدر خسته هستند” را شناسایی کنند، زیرا این امر می تواند به آنها کمک کند تا بفهمند به چه نوع استراحتی نیاز دارند.\nدالتون اسمیت در کتاب «استراحت مقدس: زندگی خود را بازگردانید، انرژی خود را تجدید کنید، عقل سلیم خود را بازگردانید» هفت نوع استراحت را شناسایی می کند: فیزیکی، ذهنی، معنوی، عاطفی، حسی، اجتماعی و خلاق.\nاگر فردی از کمبود استراحت ذهنی رنج می برد، دالتون اسمیت به CNBC گفت که یک تمرین ریکاوری می تواند انجام «فرار مغزها» با نوشتن افکار خود قبل از خواب باشد.\nبه همین ترتیب، او پیشنهاد کرد که داشتن یک دفتر خاطرات می تواند به افرادی که از نظر عاطفی احساس خستگی می کنند کمک کند. با این حال، او گفت که این نباید یک “تمرین منظم” باشد و می تواند به سادگی یادداشت احساسات خود در تلفن شما باشد.\nدالتون اسمیت گفت که استراحت خلاق حوزه ای است که مردم اغلب در تشخیص آن ناتوان هستند. او توضیح داد که این تمرکز بر این است که به خودمان اجازه دهیم برای مثال با قدم زدن در طبیعت یا بازدید از یک نمایشگاه هنری، تئاتر یا باله “قدر زیبایی” را بدانیم.\nتحقیقات نشان می دهد که گذراندن زمان در طبیعت می تواند ترمیم کننده باشد. به عنوان مثال، مطالعه ای که در سال 2015 منتشر شد، نشان داد که دادن 40 ثانیه استراحت به گروهی از دانش آموزان برای کشف فضای سبز می تواند به حفظ تمرکز کمک کند.\nربکا زوکر، یکی از بنیانگذاران شرکت مربیگری اجرایی Next Step Partners، همچنین “درگیر شدن در کارهای خلاقانه” را به عنوان نوعی از تعطیلات توصیه کرد. صنایع دستی، آشپزی یا باغبانی از نمونه هایی بود که او پیشنهاد کرد.\nدر واقع، کارشناسان می‌گویند که کاردستی می‌تواند به منحرف کردن حواس از احساسات مضطرب، و همچنین فعال نگه داشتن مغز و تحریک انتشار انتقال‌دهنده‌های عصبی «خوش خلقی» مانند دوپامین کمک کند.\nبقیه را در اولویت قرار دهید\nبا این حال، زوکر گفت که آنچه مردم آن را “تسکین دهنده و جوان کننده” می دانند برای همه متفاوت است.\nزوکر همچنین پیشنهاد کرد که مردم در برابر فشار برای تعهد به برنامه‌های تعطیلات که فکر می‌کنند کمکی به استراحت آنها نمی‌کند مقاومت کنند.\nوقتی می شنوید که چگونه از کلمه “باید” – “باید این کار را انجام دهم، باید این کار را انجام دهم” – به این موضوع توجه می کنم، زیرا، به خصوص در طول تعطیلات، زمانی که می خواهید احساس آرامش و آرامش کنید، می خواهید برای انجام کارهایی که می خواهید انجام دهید، آن را انجام دهید، “او توضیح داد.\nدالتون اسمیت همچنین توصیه کرد که مردم بقیه سال جاری را به این فکر کنند که می‌خواهند در سال 2022 کدام اقلام تعطیلات را در اولویت قرار دهند.\nاو توضیح داد: “تعطیلات یک عمل شجاعانه است، زیرا اکثر جامعه ما در حال مبارزه با آن هستند، بنابراین من فکر می کنم کسی که واقعاً این واقعیت را دارد که می داند وقتی خوب استراحت می کنیم بخشی از زندگی خوب است.” او توضیح داد. .\nکاوش: مردم هنوز در تلاش برای جایگزینی بخش اجتماعی زندگی اداری هستند – از این 4 نکته استفاده کنید تا کمتر احساس تنهایی کنید.\nسهام اروپا در یک جلسه معاملاتی کوتاه\nکارشناسان نحوه نزدیک شدن به تعریف قطعنامه های سال نو برای سال 2022 را به اشتراک می گذارند


داروخانه های شبانه روزی در ترکیه – آموزش زبان ترکی استانبولی\nمکان شما: خانه / زندگی در ترکیه / اقامت در ترکیه / داروخانه های شبانه روزی در ترکیه\nداروخانه های شبانه روزی در ترکیه چگونه فعالیت میکنند؟ اگر شب هنگامو یا نمیه شب به دارو نیاز پیدا کردید چگونه به داروخانه های شبانه روزی دسترسی پیدا کنید؟! اینها سوالاتی است که در این مطلب به آنها پاسخ میدهیم.\nآدرس داروخانه های شبانه روزی را از کجا پیدا کنیم؟\nدر ترکیه داروخانه های شبانه روزی همانند انچه در ایران رواج دارد، فعالیت نمیکنند. در ایران، برخی داروخانه های خاص هستند که همیشه فعالند و به آنها دراوخانه شبانه روزی گفته میشود. ولی در ترکیه داروخانه های شبانه روزی دائمی نیستند یعنی هر داروخانه در طی ماه موظف است یک شب به صورت شبانه روزی فعالیت کند و کسانی که نیاز به دارو در مناطق مختلف دارند میتوانند با مراجعه به سایت داروخانه های کشیک ترکیه، فهرست این مراکز را دریافت کنند.\nداروخانه های شبانه روزی در استانبول…Nöbetçi Eczaneler\nبه داروخانه های شبانه روزی در زبان ترکی استانبولی Nöbetçi Eczaneler گفته می شود.وقتی وارد سایت داروخانه های کشیک میشوید با دو گزینه روبرو میشوید:\nİlçelere göre: در اینجا شما اسم شهر استانبول و یالوا را میبینید. اگر ساکن استانبول هستید میتوانید گزینه استانبول را انتخاب کنید و سپس منطقه ای را که در ان ساکن هستید ببینید و داروخانه شبانه روزی را بیابید.\nYakındakiler: یعنی داروخانه های نزدیک شما. در این بخش با استفاده از سیستم جی پی اس، نزدیکترین داروخانه شبانه روزی استانبول به شما معرفی میشود.\nتوجه: یکی از داروخانه های معروف استانبول، داروخانه دکتر زمانی در منطقه آکسارای است که متعلق به یک دکتر ایرانی است و هموطنان میتوانند برای تهیه داروهای موردنیازشان به آنجا مراجعه نمایند.\nاطلاعاتی درباره رشته داروسازی در دانشگاههای ترکیه:\nداروسازی در ترکیه ۵ سال است و داروسازهای خارجی اجازه کار در این کشور را ندارند. بنابراین اگر قصد تحصیل در دانشگاههای ترکیه را دارید اگاهانه این رشته را انتخاب کنید. همچنین دندان پزشکی هم رشته ای است که فارغ التحصیلان خارجی اجازه کار در این بخش در ترکیه را ندارند.\nقیمت ملک در مناطق مختلف استانبول صفحه اینستاگرامی آموزش تصویری ترکی استانبولی استاد عظیمی...


جمعه ۳۰ مهر ۱۴۰۰ ایران ۰۹:۴۲\nمقام ها و کارشناسان آمریکایی مبارزه با تروریسم می گویند با آن که بیش از دو سال و نیم از مرگ اسامه بن لادن، رهبر القاعده، می گذرد اما سازمان او هنوز برای سراسر خاورمیانه و شمال آفریقا بزرگترین تهدید امنیتی محسوب می شود.\nاین ارزیابی در حالی مطرح می شود که رسانه های خبری آمریکا از نگرانی های فزاینده مقام های اطلاعاتی و امنیتی کشور و نمایندگان قانون گذار آمریکا در مورد افزایش تعداد نیروهای انسانی و گسترش توان القاعده، به ویژه در منطقه خاورمیانه و آفریقا، خبر داده اند.\nجیمز ماتیس، در سال ۲۰۱۱ فرماندهی نیروی دریایی ایالات متحده در جنگ عراق را برعهده داشته و بعدها ژنرال مسئول ستاد مرکز فرماندهی ایالات متحده در خاورمیانه، شاخ آفریقا و افغانستان بوده و بر عملیات آمریکا در این منطقه نظارت می کرده است. ماتیس با القاعده به خوبی آشناست.\nجیمز ماتیس که اکنون بازنشسته است، از روند درگیری با القاعده نگران است. او می گوید «جهاد مملو از خشونت و به تبع آن فعالیت گروه های جهادی به ویژه القاعده رو به رشد است و کاهش نمی یابد». او اخیراً تاکید کرده است این گروه ها از فرصت های جدید سوء استفاده کرده و فعالیت های خود را افزایش داده اند.\nژنرال ماتیس که در ماه دسامبر در «کنفرانس تروریسم» که با حمایت مرکز نخبگان «بنیاد جیمز تاون» در واشنگتن برگزار شده بود، سخنرانی می کرد، گفت جهان غرب در درک و فهم القاعده ناکام مانده و در نتیجه موفق نشده است عملیات موثر و راهبرد تبلیغاتی موفق برای شکست دادن این سازمان تروریستی طراحی کند».\nماتیس گفته است «به طور قطع تلاش های ما کافی نبوده. ما امروز از بیش از یک قلمروی جغرافیایی دفاع می کنیم، ما از قلمرو ایده ها و دیدگاه ها دفاع می کنیم. از دیدگاه ما در جهان غرب، این سازمان ها دیگر از مرزهای روشنفکری فراتر رفته اند و فعالیت های آن ها بر آزادی و احترام فردی و مسائلی از این دست تاثیر مستقیم دارد».\nاو افزود «از زمانی که دوران دولت تونی بلر به پایان رسید دیگر تصور نمی کنم سیاستمدار غربی وجود داشته باشد که به پا خیزد و اصالت و جایگاه والای ارزش های تمدن ما را -که تلاش ما بر زنده نگهداشتن آن ها متمرکز است، توصیف کند».\nاما ماتیس تنها مقام آمریکایی نیست که از ظهور و خیزش مجدد فعالیت نیروهای جهادی در سال ۲۰۱۳ ناخشنود است.\nدر شرایطی که در حال حاضر تعداد زیادی از فرماندهان نظامی ارشد بن لادن در جریان عملیات نیروهای ویژه پهبادهای نیروهای ایالات متحده کشته شده اند، گروه های جهادی در سوریه، سومالی، یمن، لیبی و غرب آفریقا موفق شده اند در سال گذشته میلادی چندین مانور جدی و عمده عملیاتی ترتیب دهند.\nنیروهای جهادی در سال ۲۰۱۳ با الهام از القاعده و یا با همکاری این سازمان به مرکز خریدی در کنیا حمله کردند و حداقل ۷۲ نفر را به قتل رساندند. آن ها همچنین به تاسیسات گاز طبیعی در الجزیره حمله کردند و ۳۹ گروگان را به قتل رساندند.\nحمله های القاعده بار دیگر در عراق نیز به طور چشمگیری افزایش یافته اند.\nکارشناسان نگران هستند که گروه های شبه نظامی خودجوش در صحرای سینای مصر با القاعده و گروه های مرتبط با آن ارتباط نزدیکی برقرار کنند.\nگروه های جهادی همچنین با قوت بسیار بین شورشیان سوریه که برای خلع بشار اسد مبارزه می کنند، ظهور کرده و بسیار توانمند و بانفوذ قد علم کرده اند.\nجیوان ابراهیم، فرمانده ارشد کردی که با ستیزه جویان وابسته به القاعده در شمال شرقی سوریه مبارزه کرده است، می گوید: «جهادگرایان برای جلب اعضای جدید از کشورهای سراسر جهان موفق عمل کرده اند.»\nبسیاری از نیروهای جهادی که او با آنها جنگیده است حتی متولد سوریه نیستند.\nاو می گوید «نود درصد این نیروهای جهادی که در سوریه می جنگند، اتباع کشورهای خارجی هستند. آن ها اهل سوریه نیستند، بیشتر آن ها اتباع عربستان سعودی، تونس و لیبی هستند. من به چشم های خودم دیدم که ابتاع اهل کشورهای اروپایی عضو القاعده هستند و با ما می جنگند».\nابراهیم می گوید مقابله با جهادی ها به دلیل ویژگی های روانی شان بسیار دشوار است. آن ها به جز تخریب و رفتن به بهشت هیچ چیز در ذهن ندارند. این تفکر انجام ماموریت را برای یک نیروی جهادی ساده تر می کند تا برای ما که برای هدف دیگری مبارزه می کنیم».\nنبرد در فلوجه و رمادی ادامه دارد


هر انسانی از آن جهت كه انسان است می‌بایست تمام حقوق انسانی كه از آن‌ها تعبیر به حقوق بشردوستانه می‌شود در حق او رعایت شود و علاوه بر آن چنانچه انسانی مسلمان باشد از جهت مسلمان بودن و مؤمن بودن نیز\nنویسنده: محمدحسین احمدی شاهرودی\nهر انسانی از آن جهت كه انسان است می‌بایست تمام حقوق انسانی كه از آن‌ها تعبیر به حقوق بشردوستانه می‌شود در حق او رعایت شود و علاوه بر آن چنانچه انسانی مسلمان باشد از جهت مسلمان بودن و مؤمن بودن نیز دارای حقوق خاص و ویژه‌ای است كه از آن‌ها تعبیر به حقوق ایمانی می‌شود و می‌بایست آن حقوق نیز در مورد وی مورد توجه قرار گیرد. در اسلام برای اصناف خاص نیز حقوقی در نظر گرفته شده است، به عنوان مثال حق پدر و مادر، حق فرزندان، حق همسایه، حق معلم، حق متعلم، حق طلبكار، حق بدهكار، حق كفار اهل ذمه و... انسانی كه در معرض اتهام قرار گرفته كه از وی به متهم تعبیر می‌شود نیز دارای حقوقی است كه دیگران به ویژه مأموران حكومتی موظفند آن حقوق را در مورد وی مراعات و اعمال نمایند. در این نوشتار سعی شده مهم‌ترین تكالیف رفتاری و بایدها و نبایدهایی كه می‌بایست مأمورین در برخورد با متهمین در فعالیت‌های اطلاعاتی مراعات نمایند با استناد به آیات قرآن و سیره و سنت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه هدی (علیه السلام) مورد بررسی قرار گیرد، به امید آنكه انشاء‌الله در جهت تعالی ارزش‌های اخلاقی و انسانی جامعه مثمر ثمر واقع شود.\nاصول و كلیات حقوق انسان‌ها از دیدگاه اسلام\nابتدا چند اصل كلی اسلامی كه پایه و اساس چگونگی برخورد با متهمین می‌باشد ذكر می‌گردد:\nاصل حرمت و كرامت انسان\nاسلام طبق آیه شریفه «و لقد كرّمنا بنی آدم. (اسراء، 70) انسان را موجودی شریف، محترم و دارای فضیلت و كرامت ذاتی می‌داند كه آن را از آفریدگار خویش به ارمغان گرفته است و این كرامت از نخستین روزهای تكوین و شروع رشد به سمت انسان كامل شدن با او همراه می‌باشد و تا هنگامی كه خود را از شایستگی این كرامت محروم نكرده است جاودانه خواهد ماند. (مبانی حقوق اساسی، ص413) پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) اهانت به مردم را نشانه كمال ذلت و خواری دانسته و می‌فرماید: «اذلّ الناس من اهان الناس» (بحار، ج72، ص142) یعنی ذلیل‌ترین مردم كسی است كه به مردم اهانت كند. به ویژه در مورد انسان مؤمن فرموده است: «المومن حرام كلّه عرضه و ماله و دمه» (مستدرك، ج9، ص136) یعنی مؤمن همه‌اش محترم است؛ آبرویش و مالش و خونش و در خصوص اهانت به مؤمن می‌فرماید: «من اهان مومناً فقد بارزنی بالحرب» (مبانی حقوق اساسی، ص423) یعنی كسی كه به مؤمنی اهانت كند به جنگ با من برخواسته است.\nاصل آزادی و اختیار انسان\nخدای متعال از لحاظ تكوینی انسان را آزاد و مستقل آفریده است. امیرالمؤمنین (علیه السلام) می‌فرماید «ایها الناس انّ آدم لم یلد عبداً و لا امه و انّ الناس كلّهم احرار». یعنی ای مردم همانا حضرت آدم (علیه السلام) برده و كنیز به دنیا نیاورد مردم همه آزادند.\nو بر این اساس خداوند انسان‌ها را آزاد گذاشته تا مطابق میل و اراده خویش عمل نمایند. قرآن كریم می‌فرماید:«انّا هدیناه السبیل امّا شاكراً و اما كفوراً» (انسان، 3) یعنی ما راه را به او نشان دادیم خواه شاكر و پذیرا باشد یا ناسپاس.\nبه همین خاطر دین اسلام آزادی انسان‌ها را در محدوده زندگی خصوصی آن‌ها به رسمیت شناخته و هر نوع اطلاع و نظارت و دخالت دیگران را در این محدوده ممنوع كرده است.\nاصل سلطه انسان بر خویشتن و عدم ولایت احدی بر احدی\nاصل و قاعده اولی عدم تسلط هر شخص بر شخص دیگری است یعنی اینكه هیچ كس بر دیگری ولایت و سلطه ندارد.\nمرحوم شیخ انصاری در كتاب مكاسب می‌فرماید: «مقتضی الاصل عدم ثبوت الولایه لاحد بشیء» (مكاسب، ج3، ص546) اصل اولی این است كه كسی در هیچ امری بر كسی ولایت ندارد یعنی هیچ كس را بر دیگری حاكمیت و سرپرستی نیست و حكم و دستور هیچ فردی بر دیگری ساری و نافذ نیست. بنابراین هر انسانی بر جان خویش و بر اموالی كه به وسیله اندیشه و تلاش خود به دست آورده مسلط می‌باشد و هرگونه تصرف در شئون زندگی و اموال مردم و تحمیل چیزی بر آنان ظلم و تجاوز به آنان محسوب می‌شود. (مبانی فقهی حكومت اسلامی، ج1، ص113)\nبر این اساس اعمال تضییقات و ایجاد هر نوع محدودیت بر هر انسانی با قاعده اولیه تسلط او بر خویش مغایرت و مباینت دارد و طبق اصل اولی جایز نخواهد بود.\nاصل رعایت رفتار عادلانه توأم با احسان\nیكی از اصولی كه در نظام اجتماعی اسلام بر كلیه مقررات در روابط اجتماعی حاكمیت دارد اصل وجوب عدل و احسان است. قرآن كریم به صراحت می‌گوید: «انّ الله یامر بالعدل و الاحسان» (نحل، 90) خداوند شما را به عدالت و نیكی فرمان می‌دهد.\nعدل، عبارت است از رعایت حق و حقوق اشخاص و احسان یعنی تفضّل و گذشت كه مافوق عدل است. علی (علیه السلام) می‌فرماید:«العدل الانصاف و الاحسان التفضّل» (نهج‌البلاغه صبحی صالح حكمت 231، ص509) عدل آن است كه حق و حقوق مردم را رعایت كنی و احسان آن است كه درباره آنان تفضل و گذشت داشته باشی.\nیكی از مصادیق احسان، جوانمردی است. پرده‌پوشی و ستارالعیوبی كه از صفات خدای متعال است در ما انسان‌ها گاهی جنبه فتوت و جوانمردی دارد. به عنوان مثال شخصی كه به اتهام امنیتی تحت تعقیب قرار گرفته چنانچه از او اتفاقاً مورد اخلاقی كشف شود كه ارتباطی با اتهام امنیتی او نداشته باشد، اغماض و چشم‌پوشی از مورد اخلاقی او نوعی احسان و جوانمردی در حق او است كه امری پسندیده و ستودنی می‌باشد. پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) امیرالمؤمنین را در حدیث معروف این گونه ستوده است: [لا فتی الا علی] جوانمردی جز علی (علیه السلام) نیست. گویند شخصی بر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) وارد شد و ادعا كرد كه بیگانه‌ای را در خانه با زن خویش دیده است. پیامبر فرمود تحقیق شود. عده‌ای از صحابه متقاضی تحقیق شدند اما رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) هیچ كدام را نپذیرفت و در میان صحابه تنها علی (علیه السلام)را فرستاد. پس امیرالمؤمنین برفت و دیده بر هم نهاد و به اندرون خانه رفت و گرد خانه بر آمد و همچنان چشم بر هم نهاده از خانه به درآمد و عرض كرد «ما رأیت فی ذلك البیت احداً» یعنی من هیچ كس را در آن خانه ندیدم، و راست گفت چون دیده بر هم نهاده بود و لاجرم كسی را هم ندیده بود. (حقوق متهم، ص119) چون پرده‌پوشی و ستارالعیوبی در مواردی فتوت و جوانمردی به حساب می‌آید.\nاصل ملاطفت و نرم‌خویی\nاسلام دین رحمت و ملایمت است و همواره بر رفق و مدارا با مردم و عدم اعمال عنف و خشونت تأكید نموده است.\nخدای متعال به پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرماید: «امرنی ربّی بمداراه الناس كما امرنی باداء الفرائض» (كافی، ج2، ص117) خداوند مرا به مدارا با مردم فرمان داد همان‌گونه كه به انجام فرایض فرمان داد.\nو امیرالمؤمنین (علیه السلام) در فرمان تاریخی‌اش به مالك اشتر ضمن سفارش او به مهرورزی و محبت و نیكویی نسبت به مردم می‌فرماید: «فانّهم صنفان اما اخ لك فی الدین و اما نظیر لك فی الخلق.» (نهج‌البلاغه، فیض الاسلام، ص993) زیرا مردم دو دسته‌اند یا در دین با تو برادرند یا در خلقت برابر (همچون تو انسانند).\nاصل امنیت عمومی\nدین اسلام امنیت را از اساسی‌ترین نیازهای فرد و جامعه می‌داند و برای آن اهمیت زیادی قائل است. مفهوم امنیت مصونیت از تعرض است. امنیت عمومی یعنی اینكه مردم ترس و اضطراب نداشته باشند و در مورد حقوق و آزادی‌های مشروع خود احساس آرامش كنند و مطمئن باشند كه هیچ عاملی حقوق مشروع آن‌ها را تهدید نمی‌كند و این كه هیچ‌گونه تعرض ناحقی به جان، مال، ناموس، حیثیت و آبروی آن‌ها صورت نخواهد گرفت. پیامبر اسلام می‌فرماید: «المسلم من سلم المسلمون من یده و لسانه و المؤمن من امنه المسلمون علی انفسهم و اموالهم» مسلمان كسی است كه مسلمانان از دست و زبان او احساس امنیت كنند و مؤمن كسی است كه مسلمانان او را بر جان و مالشان امین بدانند. (حقوق متهم، ص117).\nلزوم و ضرورت امنیت در جامعه از طبیعت حقوق بشری ناشی می‌گردد و لازمه حقوق و آزادی‌های مشروع مصونیت آن‌ها از تعرض و دور ماندن از مخاطرات و تعدیات است.\nقرآن امنیت را یكی از اهداف استقرار حاكمیت‌الله و استخلاف صالحان می‌شمارد. (نور، 55) و اصولاً اسلام هر نوع ایجاد وحشت و هراس را در دل انسان‌هایی كه مرتكب خلافی نشده‌اند ظلم و تجاوزی بس بزرگ تلقی می‌كند. در حدیث است «لا ترعوا المسلم فانّ روعه المسلم ظلم عظیم» یعنی مسلمان را نترسانید كه آن ظلمی بس بزرگ است. (مبانی حقوق اساسی، ص423).\nاصل وجوب حفظ نظام اسلامی\nآنچه از مجموع آیات و روایات در خصوص حق و حقوق مردم استفاده می‌شود در محدود مسائل شخصی و خانوادگی است اما اموری كه به مصالح عمومی جامعه و حفظ نظام اسلامی مربوط می‌شود بر مصالح شخصی و آزادی‌های فردی ترجیح و برتری دارد. به مقتضای قاعده اهم و مهم در معارضه دو مصلحت همیشه مصلحت اهم بر مهم مقدم می‌شود؛ بنابراین در جایی كه به عنوان مثال امر بین تجسس حرام و حفظ نظام یا ممانعت از هرج و مرج دایر شود حفظ نظام كه واجب اهم است بر حفظ حرمت اشخاص اگر چه واجب مهم است مقدم می‌شود لذا با توجه به اهمیت حفظ نظام، تجسس برای كشف خیانت و فتنه جویان و فساد مفسدان و اخلال گران در نظم و امنیت جامعه جایز می‌شود. وجوب حفظ نظام و اهمیت آن علاوه بر اینكه یك امر ضروری و بدیهی است از مفهوم بسیاری از احادیث و اخبار استفاده می‌شود. (مبانی فقهی حكومت اسلامی، ج4، ص302) به عنوان مثال:\n1- علی (علیه السلام) آنگاه كه اصحاب جمل برای توطئه روانه بصره شدند خطاب به یاران خود فرمود این گروه بر ضد حكومت من هم‌پیمان شده‌اند فقط مادامی كه بر وحدت و نظام شما احساس خطر نكنم صبر خواهم كرد، چون اگر اینان این رأی نادرست و ضعیف خود را عملی كنند نظام مسلمین به هم خواهد خورد (نهج‌البلاغه، فیض الاسلام، ص549).\n2- در اصول كافی ضمن حدیثی از امام رضا (علیه السلام) روایت شده كه آن حضرت فرمود: «انّ الامامه زمام الدین و نظام المسلمین و صلاح الدنیا و عزّالمؤمنین» (كافی، ج1، ص200) یعنی امامت و رهبری زمام دین، محور و نظام جامعه مسلمین و موجب صلاح دنیا و برتری و سربلندی مؤمنین است.\n3- از امام باقر (علیه السلام) روایت شده كه: «بنی الاسلام علی خمس الصلاه و الزكاه و الصوم و الحج و الولایه و لم یناد بشی كما نودی بالولایه فاخذ الناس باربع و تركوا هذه یعنی الولایه» (كافی، جلد2، ص18) یعنی اسلام بر پنج چیز استوار گردید بر نماز و زكات و روزه و حج و ولایت و چیزی مانند ولایت مورد خطاب قرار نگرفت ولی مردم به آن چهار تا ملتزم شدند و ولایت را رها نمودند.\nولایت در این حدیث شریف به معنی نظام و حكومت است نه صرف دوستی و محبت اهل بیت، زیرا این روایت در مقام بیان اركان عملی و تكلیفی اسلام است نه اصول اعتقادی آن و می‌فرماید تكلیف مردم به ولایت از سایر تكالیف حتی نماز كه ستون دین است مهم‌تر و خطیرتر است، زیرا اجرای بسیاری از احكام اسلام تنها از طریق حكومت و نظام اسلامی میسر خواهد بود.\nاصل رعایت سلسله مراتب و مقدار ضرورت\nیكی از اصول و قواعد مسلم فقهی و حقوقی قاعده «الضرورات تقدّر بقدرها» است. معنی قاعده این است كه ضرورت‌ها باید مقدار سنجی شوند و در موارد ضرورت بایستی به حداقل اكتفا شود.\nحضرت امام خمینی (ره) در بحث دفاع از نفس و مال می‌فرماید: «یجب علی الاحوط فی جمیع ما ذكران یتصدی للدفاع من الاسهل فالاسهل فلو اندفع بالتنبیه و الاخطار بوجه كالتنحنح مثلا فعل فلو لم یندفع الا بالصیاح و التهدید المدهش فعل و اقتصر علیه». (تحریر الوسیله، ج1، ص488) یعنی بنابر احتیاط در همه آنچه گفته شد واجب است در دفاع از آسان‌تر و آسان‌ترین طریق آغاز كند مثلاً اگر دشمن با تنبیه و اخطار از قبیل سرفه كردن مثلاً دست از كار خود بر می‌دارد همین كار را بكند و اگر به این طریق دفع نمی‌شود با صیحه بلند و تهدید او را دفع كند و به همین اكتفا نماید...\nبنابراین به عنوان مثال در موارد حفظ نظام چنانچه ضرورت اقتضا نمود بر علیه شخصی اقدامات و تضییقاتی كه موجب سلب بعضی از حقوق و آزادی‌های وی می‌شود را به عمل آورد باید به مقدار ضرورت اكتفا نمود و مقدار افزون بر ضرورت شرعاً حرام می‌باشد.\nاصل در هر انسانی بر بی‌گناهی و مبّری بودن از جرم و جنایت است همه مردم در ابتدا پاك و غیرمجرم شناخته می‌شوند و با توهم و گمان نمی‌شود مزاحم كسی شد و حق آزادی افراد را سلب نمود. در اصل هركسی بری است مگر آنكه در دادگاه صالح ثابت شود مرتكب جرم شده و حتی در مراحل رسیدگی و اتهام نمی‌شود او را مجرم به حساب آورد و با او مثل یك مجرم برخورد نمود چه بسا پس از رسیدگی تبرئه شود. حیثیت افراد باید مصون و محفوظ بماند و این حق طبیعی است كه حیثیتشان بدون جهت آسیب نبیند. (قانون اساسی برای همه، ص305)\nاین اصل یك قانون عقلی و شرعی و منطبق با اصل امنیت عمومی و حرمت و كرامت انسان است. اصل برائت به عنوان یكی از مهم‌ترین تضمین‌های حقوق بشر مورد احترام همگان است این احترام و نفوذ تنها نتیجه تأكید قوانین داخلی یا پیمان‌های بین‌المللی نیست بلكه اندیشه‌های فلسفی و اخلاقی فراوانی نیز مؤید آن است، چندان كه می‌توان ادعا كرد كه اصل برائت در زمره حقوق فطری عصر ما قرار دارد. (اثبات و دلیل اثبات، ج2، ص230).\nقانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز بر پایه اصول اسلامی یاد شده برای دفاع از حقوق و آزادی‌های مردم و حفظ آن از تعرضات گوناگون تمهیداتی اندیشیده و اصولی مقرر نموده كه اجمالاً عبارتند از:\n1- بند6 اصل 2 (اصل كرامت و اختیار انسان): كرامت و ارزش والای انسان برابر خدا\n2- اصل 22 (اصل مصونیت از تعرضات): حیثیت، جان، مال، حقوق، مسكن و شغل اشخاص از تعرض مصون است مگر در مواردی كه قانون تجویز كند.\n3- اصل 23 (اصل آزادی عقیده): تفتیش عقاید ممنوع است و هیچ كس را نمی‌توان به صرف داشتن عقیده‌ای مورد تعرض و مؤاخذه قرار داد.\n4- اصل 25 (اصل مصونیت از تجسس): بازرسی و نرساندن نامه‌ها، ضبط و فاش كردن مكالمات تلفنی، افشای مخابرات تلگرافی و تلكس، سانسور، عدم مخابره و نرساندن آن‌ها، استراق سمع و هرگونه تجسس ممنوع است مگر به حكم قانون.\n5- اصل 32 (اصل مصونیت از توقیف غیرقانونی): هیچ كس را نمی‌توان دستگیر كرد مگر به حكم و ترتیبی كه قانون معین می‌كند. در صورت بازداشت، موضوع اتهام باید با ذكر دلایل بلافاصله كتباً به متهم ابلاغ و تفهیم شود و حداكثر ظرف مدت بیست و چهار ساعت پرونده مقدماتی به مراجع صالحه قضایی ارسال و مقدمات محاكمه، در اسرع وقت فراهم گردد. متخلف از این اصل طبق قانون مجازات می‌شود.\n6- اصل 33 (اصل مصونیت از تبعید): هیچ كس را نمی‌توان از محل اقامت خود تبعید كرد یا از اقامت در محل مورد علاقه‌اش ممنوع یا به اقامت در محلی مجبور ساخت، مگر در مواردی كه قانون مقرر می‌دارد.\n7- اصل 36 (اصل مصونیت از مجازات): حكم به مجازات و اجرای آن باید تنها از طریق دادگاه صالح و به موجب قانون باشد.\n8- اصل 37 (اصل مصونیت از جرم): اصل، برائت است و هیچ كس از نظر قانون مجرم شناخته نمی‌شود، مگر اینكه جرم او در دادگاه صالح ثابت گردد.\n9- اصل 38 (اصل مصونیت از شكنجه): هرگونه شكنجه برای گرفتن اقرار و یا كسب اطلاع ممنوع است. اجبار شخص به شهادت، اقرار و یا سوگند مجاز نیست و چنین شهادت و اقرار و سوگندی فاقد ارزش و اعتبار است. متخلف از این اصل طبق قانون مجازات می‌شود.\n10- اصل 39 (اصل مصونیت از هتك حرمت): هتك حرمت و حیثیت كسی كه به حكم قانون دستگیر، بازداشت، زندانی یا تبعید شده به هر صورت كه باشد ممنوع و موجب مجازات است.\n11- اصل 40 (اصل مصونیت از اضرار دیگران): هیچ كس نمی‌تواند إعمال حق خویش را وسیله اضرار به غیر یا تجاوز به منافع عمومی قرار دهد.\nبا توجه به اصول مندرج در قانون اساسی و اصول اساسی ذكر شده می‌توان اهم نكات و مواردی را كه مأمورین حكومتی می‌بایست در برخورد با متهمین به ویژه در فعالیت‌های اطلاعاتی مراعات نمایند به این شرح بیان نمود.\n1- وجوب حفظ حرمت و آبروی متهم\nیكی از مسائل مهمی كه بایستی نسبت به آن توجه زیادی مبذول داشت وجوب نگهداری آبرو و حفظ اسرار متهمین است. بر این اساس چنانچه شخصی به تناسب مسئولیت امنیتی یا انتظامی یا قضایی از اسرار و لغزش‌ها و مسائل شخصی دیگران آگاهی یافت جایز نیست آن‌ها را میان مردم پخش و افشا كند. این تكلیف برگرفته از اصل حرمت و كرامت انسان است.\nخدای متعال در این باره می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفَاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ » (نور، 19) یعنی كسانی كه پخش كردن و شهرت دادن كار بد در میان مؤمنان را دوست دارند در این دنیا و سرای دیگر برای آنان عذابی دردناك می‌باشد. ابن ابی عمیر به نقل از امام صادق (علیه السلام) این آیه شریفه را این گونه تفسیر نموده است: اگر كسی خطاها، لغزش‌ها و گناهانی را كه از مؤمنی با دو چشم خود دیده و با دو گوش خود شنیده برای دیگران بازگو كند از مصادیق این آیه شریفه خواهد بود كه می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفَاحِشَةُ» (كافی، 29، ص357).\n2- حرمت تجسس در احوالات شخصی متهم\nیكی از امور مهمه‌ای كه دین اسلام به آن اهتمام ورزیده پرهیز از تجسس و خبرجویی از اندرون زندگی شخصی مردم و امور پنهانی آنان است. این تكلیف برگرفته از حق آزادی و تسلط انسان بر خویشتن و امنیت عمومی انسان‌ها است. زیرا زیر نظر گرفتن پنهانی دیگران و كنكاش و جستجو كردن درباره آنان نوعی تصرف و دخالت در امور دیگران و نوعی تعرض به حیثیت و آبروی دیگران و موجب سلب آرامش و آسایش خاطر مردم است.\nعلی (علیه السلام) ضمن نامه معروف خود به مالك اشتر به عنوان حاكم مصر چنین می‌نویسد: «ولیكن أبعد رعیّتك و أشناهم عندك أطلبهم لمعایب الناس فإنّ فی الناس عیوبا الوایی أحقّ من سترها فلا تكشفّن عمّا غاب عنك منها فإنّما علیك تطهیر ما ظهر لك و الله یحكم علی ما غاب علیك» (نهج البلاغه، فیض الاسلام، ص998) یعنی دورترین و كم ارج‌ترین افراد در نزد تو باید كسانی باشند كه نسبت به پی جویی و كشف و پخش عیوب و اسرار مردم حریص‌تر و بی‌باك‌ترند برای اینكه نوعاً مردم دارای لغزش‌ها و عیوبی هستند كه حاكم و حكومت برای پنهان داشت آن‌ها از همه سزاوارتر است پس هرگز درصدد كشف لغزش‌هایی كه پنهان از تو (یعنی پنهان از دید حكومت) صورت گرفته است برنیا چون تو (به عنوان حاكم مسلمین) فقط مسئول پاكسازی جامعه از آلودگی‌های آشكار و ظاهری هستی و درباره لغزش‌های پنهانی مردم، خداوند خود داوری خواهد كرد.\nیكی از مصادیق تجسس تفتیش عقاید است. براساس اصل آزادی هركس می‌تواند عقاید خاصی داشته باشد و آن‌ها را اظهار ننماید. مسئولین امنیتی و انتظامی و حتی قضایی حق ندارند از اعتقادات و باورهای قلبی متهم سؤال كنند. به عنوان مثال نمی‌توان از متهم سؤال كرد كه اعتقاد به ولایت فقیه داری یا نه؟ یا عقیده‌ات را درباره ولایت فقیه بیان كن. بله می‌توان از او سؤال نمود كه آیا در عمل و رفتار پایبند به دستورات و فرامین ولی فقیه هستی یا خیر؟ اصل 23 قانون اساسی به صراحت تفتیش عقاید را ممنوع كرده است.\nیكی دیگر از مصادیق تجسس شنود مكالمات دیگران است كه در غیر موارد ضرورت حفظ نظام، در روایات متعددی به شدت از آن نهی و منع شده است. در تفسیر نورالثقلین از امام صادق (علیه السلام) روایت نموده است كه آن حضرت فرمود: سه دسته هستند كه در روز قیامت دچار عذاب الهی خواهند شد (و آنان را برشمرد تا اینكه فرمود) از جمله: كسی كه به مكالمه دیگران گوش دهد در حالی كه آنان به این كار رضایت ندارند كه به گوش‌های چنین كسانی در روز قیامت سرب گداخته خواهند ریخت.\nآنچه از مجموع آیات و روایات استفاده می‌شود این است كه اسلام به حفظ آبروی مردم اهتمام خاص ورزیده است و هرگز نباید حقوق افراد جامعه با تفتیش و تجسس و افشاگری یا استراق سمع و شنود مورد تعرض و تجاوز قرار گیرد و در ارتكاب این كارها هیچ كس نمی‌تواند به بهانه مأمور بودن و عضویت در دستگاه امنیتی یا انتظامی یا قضایی برای خود عذر شرعی بتراشد، چون برای مأمورین نیز تفتیش و تجسس در امور شخصی و اسرار مردم جایز نیست مگر در امور مهمه‌ای كه مصالح نظام و جامعه مسلمین بستگی به آن داشته باشد البته آن نیز طبق قاعده [الضرورات تقدّر بقدرها] فقط به مقدار ضرورت و نیاز جایز می‌باشد.\n3- پرهیز از تصمیم‌گیری براساس سوءظن\nیكی از اموری كه در اسلام مورد نهی و سرزنش قرار گرفته سوءظن و بدگمانی است یعنی اینكه در مورد افراد براساس سوءظن تصمیم‌گیری شود. این تكلیف نشأت گرفته از حق امنیت عمومی مردم است.\nبیهقی در كتاب سنن از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل كرده است كه آن حضرت فرمود: «إنّ الامیر إذا ابتغی الریبه فی الناس أفسدهم» (سنن بیهقی، ج8، ص333) یعنی اگر زمامدار ملتی بخواهد بدگمانی‌های خود را دنبال كند (و بر پایه آن‌ها تصمیم بگیرد) ملت خود را به فساد و تباهی خواهد كشانید.\nدر دین اسلام با توجه به اینكه اصل بر برائت است صرف اتهام مجوز برخورد یا بازداشت یا مجازات كسی نمی‌باشد. رعایت این امر مهم در موضوع تعیین صلاحیت‌ها شایان دقت و توجه است. حضرت علی (علیه السلام) می‌فرماید: «ُ إِنِّی لَا آخُذُ عَلَى التُّهَمَةِ وَ لَا أُعَاقِبُ عَلَى الظَّنِّ وَ لَا أُقَاتِلُ إِلَّا مَنْ خَالَفَنِی وَ نَاصَبَنِی وَ أَظْهَرَ لِیَ الْعَدَاوَة لی» (من لا یحضره الفقیه، ص3 و 31) یعنی من به صرف اتهام كسی را مؤاخذه نمی‌كنم و به خاطر ظن و گمان كسی را عقوبت نمی‌كنم و نمی‌جنگم مگر با كسی كه با من مخالفت (عملی) كند و كینه مرا به دل داشته و دشمنی‌اش را با من اظهار نماید.\nالبته از باب قاعده أهم و مهم فقط در مواردی كه امری مهم و از امور خطیره و با اهمیت باشد همانند جایی كه فرد، متهم به ریختن خونی به ناحق باشد یا مسئله امنیت جامعه و حقوق مردم (مصالح عمومی)در كار باشد می‌توان افراد مظنون یا مشكوك را به مقدار ضرورت جهت تحقیق و كشف حقیقت بازداشت نمود اما این موضوع نمی‌تواند مجوز بازداشت طولانی مدت افراد و بلاتكلیف ماندن آنان در حبس برای مدت طولانی باشد و بایستی در كوتاه‌ترین وقت ممكن تعیین تكلیف شوند.\n4- حرمت شكنجه جهت اخذ اقرار یا كسب اطلاع\nشكنجه كردن متهم و مجرم چه مسلمان و چه غیرمسلمان در هر شرایطی حرام و گناه كبیره است. شكنجه عبارت از هر نوع آزار جسمی یا روحی است كه به منظور درهم شكستن شخصیت متهم و خرد كردن روحیه مقاومت او اعمال می‌شود. شكنجه خلاف كرامت و حرمت انسان و از مصادیق روشن ظلم و تجاوز به روح و جسم انسان‌ها است. حرمت شكنجه به قدری مهم است كه در هیچ شرایطی حتی هنگام ضرورت جایز نمی‌باشد. لذا هیچ‌كس نمی‌تواند با ادعای ضرورت دیگری را شكنجه نماید و هیچ قاضی نیز نمی‌تواند حكم شكنجه كردن متهمی را صادر كند و حتی می‌توان گفت كتك زدن متهم و امثال آن چه بسا موجب قصاص و یا حداقل پرداخت دیه حسب مورد بر عهده ضارب می‌باشد. اصل 38 قانون اساسی به صراحت هرگونه شكنجه برای گرفتن اقرار و یا كسب اطلاع را ممنوع و چنین اقراری را فاقد ارزش و اعتبار شرعی و قانونی دانسته است.\nاز امیرالمؤمنین (علیه السلام) نقل شده كه فرمودند: «من أقرّ عند تجرید أو تخویف أو حبس أو تهدید فلا حدّ علیه» (وسائل، ج18، ص497) اقرار در هنگام برهنه نمودن یا ترس یا تهدید یا حبس موجب حد نیست.\n5- پرهیز از عنف و خشونت و اذیت و آزار متهم\nهرگونه ضرب و شتم و اذیت و آزار متهم، ناسزاگویی و به كار بردن الفاظ زشت و اهانت‌آمیز، تحقیر، استهزاء و تمسخر، شماتت و سرزنش و یا ترساندن و تندخویی و هر نوع درشتی و خشونت نسبت به متهم حرام است.\nهمچنین گرسنه یا تشنه نگه داشتن متهم و ممنوع‌الملاقات نمودن او و تضییقاتی از قبیل بستن چشم یا دست و پای او همه این امور از مصادیق ظلم و تعدی و سلب حق آزادی متهم است و با اصل كرامت و حرمت انسان و امنیت عمومی افراد منافات دارد و شرعاً حرام می‌باشد و دلیلی بر جواز إعمال چنین تضییقاتی وجود ندارد. البته در خصوص بازداشت موقتی كه به منظور كشف یك حقیقت صورت گرفته باشد می‌توان متهم را حسب مورد ممنوع‌الملاقات كرد و از دیدار خانواده و دوستانش جلوگیری نمود.\nسایر سخت‌گیری‌ها و إعمال تضییقات نیز فقط به عنوان ضرورت جایز خواهد بود و ضرورت‌ها هم باید مقدار سنجی شوند و مقدار افزون بر ضرورت شرعاً حرام می‌باشد. (مبانی فقهی حكومت اسلامی، ج4، ص81).\nامیرالمؤمنین (علیه السلام) در نامه‌ای خطاب به رفاعه در مورد یكی از زندانیان بنام ابن هرَمه چنین نوشته «و لا تحُل بینه و بین من تأتیه بمطعم أو مشرب أو ملبس أو مفرش، و تَدَعْ اُحداً یدخل إلیه ممّن یلقنه اللَّدد» (دعائم الاسلام، ج2،ص532) یعنی از آمدن افرادی كه به دیدن او می‌آیند و غذا و نوشیدنی و لباس و فرش برای او می‌آورند مانع نشو اما نگذار كسی كه به او دشمنی و لجاجت می‌آموزد با او ملاقات كند.\n6- خودداری از وادار كردن متهم به كار اجباری\nنمی‌توان متهم یا زندانی را به هر منظور وادار به كار اجباری یا انجام اموری نمود كه منافی با سلطه او بر جان و نفس خویش باشد مانند شركت در مصاحبه یا برخی از مراسم و یا بر عهده گرفتن برخی از مسئولیت‌ها و مأموریت‌ها و امثال آن، زیرا همه این امور با اصل آزادی و اختیار انسان و سلطه او بر شئون خویش مباینت و مغایرت دارد.\n7- رسیدگی به نیازمندی‌های متهمین در بند\nبر امام مسلمین واجب است كه نیازمندی‌های زندانیان در زمینه‌های مادی و معیشتی مانند خوراك، دارو، هوای صاف و ناآلوده، پوشاك‌های تابستانی و زمستانی و دیگر نیازمندی‌ها و تسهیلات لازم را برای آنان فراهم آورد. در كتاب خراج قاضی ابویوسف كه آن را برای هارون‌الرشید نوشته می‌گوید: شیوه خلفا بر این بوده كه نیازمندی‌های زندانیان مانند خوراك، خورش و پوشاك زمستانی و تابستانی را فراهم می‌آوردند، نخستین كسی كه به این عمل اقدام كرد علی بن ابی‌طالب بود. (مبانی فقهی حكومت اسلامی، ج4، ص127).\nحتی اگر زندانبان در تأمین امنیت جایگاه زندانی یا هوا، خوراك، دارو و دیگر نیازمندی‌های ضروری زندگی او كوتاهی كند و در اثر این كوتاهی زندانی بمیرد و یا بیمار شود ضامن است و باید قصاص شود و یا اینكه در صورت عمدی نبودن این كوتاهی دیه او را بپردازد. برای اینكه مرگ و بیماری آن زندانی از نظر عرف به كوتاهی زندانبان نسبت داده می‌شود. (مبانی فقهی حكومت اسلامی، ج4، ص130)\nدر كتاب قواعد الاحكام علامه حلی چنین آمده است: اگر او را زندانی كنند و خوردنی و نوشیدنی را به مدتی كه معمولاً نمی‌شد به آن طاقت آورد از او منع كنند و در نتیجه او بمیرد یا موجب پیدایش بیماری گردد كه بعد از خروج از زندان بمیرد و یا موجب به تحلیل رفتن قوا و ضعف زندانی گردد و این ضعف مفرط باعث از بین رفتن او گردد. این قتل عمد حساب می‌شود. (قواعد الاحكام، ج3، ص584).\n8. ممنوعیت احضار متهم مگر با حكم قضایی\nاحضار اشخاص به مركز پلیس یا امنیتی بدون حكم قاضی جایز نیست. زیرا احضار نوعی دخالت در حریم خصوصی مردم و سلب حق آزادی و اختیار آن‌ها است و اصل عدم تسلط هر شخصی بر شخص دیگر است مخصوصاً كه احضار به این‌گونه مراكز چه بسا برای مردم با نوعی خوف و اضطراب همراه خواهد بود. بنابراین هیچ مأموری نمی‌تواند بدون حكم قاضی كسی را جلب و یا احضار نماید به ویژه برخی انسان‌های محترم كه احضار آنان به نوعی توهین و تحقیر آنان به حساب می‌آید. (حقوق متهم، ص122)\n9- احضار متهم قبل از دستگیری\nبا توجه به اصل اسلامی رفق و مدارا با مردم در صورت صدور حكم دستگیری متهم، مأموران نباید رأساً اقدام به دستگیری وی نمایند بلكه ابتدا باید با زبان خوش او را دعوت كرده و از او بخواهند كه در محل معین حاضر شود آنگاه اگر متهم دعوت را نپذیرفت اقدام به دستگیری وی نمایند زیرا دستگیر كردن نوعاً با خشونت و زور همراه است و طبق قاعده الأسهل فالأسهل اگر هدف با رفق و مدارا حاصل می‌شود نوبت به إعمال عنف و خشونت نمی‌رسد. (حقوق متهم، ص123)\n10- تسریع در رسیدگی به پرونده در صورت دستگیری\nیكی از حقوق متهم آن است كه در صورت دستگیری بایستی به اتهام وی سریعاً بدون فوت وقت و بدون حتی یك ساعت تأخیر چه در مراجع امنیتی و انتظامی و چه در مراجع قضایی حسب مورد رسیدگی و تعیین تكلیف شود. اصل 132 قانون اساسی حداكثر مدت بازداشت جهت ارسال پرونده مقدماتی به مراجع قضایی را 24 ساعت مقرر نموده است.\nاین حق به این دلیل است كه از دیدگاه اسلام نمی‌توان شخصیت و آبروی مردم را خدشه‌دار ساخته و یا وقتشان را تضییع نمود مگر به اقتضای ضرورت و این مسئله‌ای است بسیار شایسته دقت و تدبر. (مبانی فقهی حكومت اسلامی، ج4، ص148).\nكلینی و شیخ طوسی از امام صادق (علیه السلام) روایت كرده‌اند كه فرمود: شیوه پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) در اتهام خون بر این بود كه شخص متهم را شش روز زندانی می‌كرد اگر در آن مدت اولیاء مقتول، دلیلی برای اثبات اتهام می‌آوردند زندانی را آزاد نمی‌كرد در غیر این صورت او را از زندان آزاد می‌كرد (وسائل، ج19، ص121)\nنكته قابل دقت در این حدیث این است كه با اینكه مسئله خون در اسلام بسیار مهم است با این حال پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) در آن مورد متهم را برای روشن شدن حقیقت بیش از شش روز در زندان نگه نمی‌داشت و پس از شش روز اگر جرمی بر او اثبات نمی‌شد آزادش می‌كرد. پر واضح است كه شش روز تعین ندارد و از باب مثال برای اكتفاء به كمترین زمان مورد ضرورت است نه اینكه متهم مدت متمادی بدون هیچ ضرورتی در بازداشتگاه بماند و چه بسا زندگی‌اش از هم بپاشد زیرا وقت مردم و آبروی آنان بسیار مهم و محترم است.\n11- ممنوعیت تحقیق از غیر موضوع اتهام\nمحقق نباید از غیرموضوع اتهام تحقیق كند و سؤال از امور دیگر به ویژه آنچه مربوط امورات شخصی متهم است جایز نیست و از مصادیق تجسس به حساب می‌آید كه شرعاً جایز نیست. به عنوان مثال اگر كسی به اتهام جرم امنیتی بازداشت شده كسی حق ندارد از او در مورد مسائل اخلاقی و فحشاء و منكرات سؤال یا تحقیق كند. (حقوق متهم، ص139)\nبا توجه به كلیات اصول اسلامی و اصول قانون اساسی در مورد حقوق مردم چنین استنتاج می‌شود در صورتی كه انسانی در معرض اتهام یا اتهاماتی قرار گرفت و ضرورت اقتضاء نمود كه برخی از تضییقات و محدودیت‌ها نسبت به وی إعمال شود، بایستی در این مورد به حداقل ضرورت اكتفا نمود و مقدار افزون بر آن شرعاً و قانوناً حرام و غیرمجاز می‌باشد.\n- نهج‌البلاغه فیض الاسلام.\n- نهج‌البلاغه، دكتر صبحی صالح، چاپ اول.\n- امام خمینی، سید روح الله، (1384ه.ق)، تحریر‌الوسیله، نجف: مكتبه الآداب.\n- انصاری، شیخ مرتضی، (1417ه.ق)، المكاسب، چاپ اول، قم: انتشارات مجمع الفكر الاسلامی.\n- بیهقی، احمد بن حسین، (1324ه.ق)، سنن بیهقی، بیروت، دارالمعرفه.\n- تمیمی مغربی، قاضی نعمان بن محمد (1383ه.ق)، دعائم الاسلام، مصر: دارالمعارف.\n- حرعاملی، محمد بن حسن، (1409ه.ق)، وسائل الشیعه، بیروت: دار احیاء التراث العربی.\n- حلی، حسن بن یوسف، (1419ه.ق)، قواعد الاحكام، چاپ اول، قم: انتشارات جامعه مدرسین.\n- صدوق، محمد بن علی، (1404ه.ق)، من لا یحضره الفقیه، چاپ دوم، قم: انتشارات جامعه مدرسین.\n- عابدی، احمد، (1389)، حقوق متهم، چاپ اول، قم: انتشارات زائر.\n- عمید زنجانی، عباسعلی، (1387)، مبانی حقوق اساسی، چاپ اول، تهران: انتشارات مجد.\n- كاتوزیان، ناصر، (1387)، اثبات و دلیل اثبات، چاپ چهارم، تهران: نشر میزان.\n- كلینی، محمد بن یعقوب، (1362)، الكافی، چاپ چهارم، تهران: دارالكتب الاسلامیه.\n- مجلسی، محمدباقر، (1403ه.ق)، بحارالانوار، بیروت: دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم.\n- نوری طبرسی، میرزا حسین، (1407ه.ق)، مستدرك الوسایل، چاپ اول، قم: مؤسسه آل البیت.\n- یزدی، محمد، (1375)، قانون اساسی برای همه، چاپ اول، تهران: انتشارات امیركبیر.


ببین xenobots – قسمت قورباغه بخش ربات. اما آنها زنده است ؟ – مجله باران\nآنها که به نام جهان اول “زندگی با روبات.” اما چه معنا است ؟\nطراحی شده توسط یک ابر رایانه, xenobots می تواند حرکت به سوی یک هدف تشکیل یک گروه به فشار گلوله به یک محل مرکزی و خود تعمیر. اما آنها ساخته شده به طور کامل از قورباغه سلول های بنیادی است.\nاما در حال حاضر این بیولوژیکی حباب ها کمی بیشتر از یک اثبات مفهوم است. این xenobots ساده هستند نمونه های اولیه. اما در آینده تکرار می تواند امکان پذیر باشد استفاده می شود برای محیط زیست تمیز-یو پی اس و یا ظریف در پزشکی است.\nهنوز وجود هر گونه biobots افزایش مسائل اخلاقی. پاسخ می تواند کاربرد گسترده. چگونه ما را انتخاب کنید به تعریف و طبقه بندی این خلاقیت می تواند به اطلاع ما چگونه مربوط به آنها: آنها بیولوژیکی موجودات زنده? فن آوری ماشین ؟ و یا هر دو ؟\n“شرایط است که ما با استفاده از به توصیف آنها می تواند واقعا مهم است چرا که آنها ما را فکر می کنم در امتداد خطوط خاصی می گوید:” سیمون کقلن یک ethicist در دانشگاه ملبورن و یک دامپزشک بود که نه درگیر در این پروژه است. “ما همه این برداشت ها و ایده ها و انجمن هایی که مرتبط با روبات ها که متفاوت از این نوع انجمن ها و پاسخ است که ما باید برای موجودات زنده است.”\nMEDFORD جرم است.\nدر ابتدا آنها فقط تار حباب. اما زمانی که داگلاس Blackiston چرخش یک دستگیره بر روی میکروسکوپ آنها به طور ناگهانی به زندگی در گره.\nآنها شبیه مینیاتور ناصاف نان فطیر توپ معلق در آب, اما آنها حرکت به عنوان اگر شنا با قصد.\nاین هیچ عادی موجودات مختلف. نه دکتر Blackiston ساخته شده آنها را با استفاده از قورباغه سلول های بنیادی و هدایت از هوش مصنوعی است. آنها اولین “زندگی با روبات.”\nحداقل این است که چگونه دکتر Blackiston از دانشگاه تافتز و همکارانش در تافتز و دانشگاه ورمونت (UVM) توصیف آنها. اما این “xenobots” – اشاره به Xenopus laevisیا آفریقایی چیتی قورباغه – متناسب نیست منظمی در میان طبیعت موجودات و یا سنتی روبات.\nاین تیم ساخته شده است این میلی متر گسترده biobots برای حرکت به سوی یک هدف تشکیل یک گروه به فشار گلوله به یک محل مرکزی و تعمیر با توجه به مقاله منتشر شده در اوایل این ماه. آینده تکرار می تواند امکان پذیر مورد استفاده قرار گیرد برای تمیز کردن microplastics از آبراه یا به تحویل داروها به مکان های دقیق در بدن است. اما در حال حاضر این بیولوژیکی حباب ها کمی بیشتر از یک اثبات مفهوم است.\nهنوز هم به عنوان نمونه برای آنچه که ممکن است بعد از آن ممکن است وجود xenobots افزایش مسائل اخلاقی. پاسخ می تواند کاربرد گسترده. چگونه ما را انتخاب کنید به تعریف و طبقه بندی این خلاقیت می تواند به اطلاع ما چگونه مربوط به آنها: آنها بیولوژیکی موجودات زنده? فن آوری ماشین ؟ و یا هر دو ؟\n“شرایط است که ما با استفاده از به توصیف آنها می تواند واقعا مهم است چرا که آنها ما را فکر می کنم در امتداد خطوط خاصی می گوید:” سیمون کقلن یک ethicist در دانشگاه ملبورن در استرالیا و یک دامپزشک بود که نه درگیر در این مقاله است. “ما همه این برداشت ها و ایده ها و انجمن هایی که مرتبط با روبات ها که متفاوت از این نوع انجمن ها و پاسخ است که ما باید برای موجودات زنده است.”\nچگونه برای ساخت یک biobot\nشاید بهترین راه برای شروع به کشف کردن آنچه برای تماس با یک xenobot است به درک چگونگی آن به دست می آمد.\nقبل از مونتاژ در یک ظرف پتری xenobots تشکیل شد در یک ابر رایانه ها است. UVM محققان وظیفه یک دستگاه برنامه یادگیری با تست های مختلف تنظیمات بدن. دکتر Blackiston در تافتز سپس دوباره مجازی رباتها که به نمایش گذاشته رفتارهای مورد نظر در آزمایشگاه خود را.\nاو شروع شد و با استخراج سلول های بنیادی از جنین قورباغه. زمانی که clumped با هم, این سلولها به طور طبیعی توپ. سپس با استفاده از ابزار میکروسکوپی او را شکل آنها را به هوش مصنوعی-انتخاب اشکال است.\nحسن نیت ارائه میدهد از داگلاس Blackiston/دانشگاه تافتز\nگروهی از xenobots (آبی) با هم کار کنند به دانه باقی مانده (قرمز).\nBiobots نیست ساخته شده از فلز یا پلاستیک معمولی مانند ماشین آلات. اما اگر تعریف شما از یک ماشین به عنوان چیزی که طراحی شده است برای انجام یک وظیفه خاص می گوید: مایکل لوین مدیر آلن کشف مرکز در تافتز و نویسنده ارشد در مقاله xenobots اندازه گیری تا.\nاما از همه مهمتر برای مسائل اخلاقی در آنها زنده است ؟\n“ما فکر می کنم ما می دانیم که یک ربات است. ما فکر می کنم ما می دانیم که چه چیز در زندگی است. اما برای همه این چیزها در زیست شناسی دارد و این همه در بین موارد” دکتر لوین می گوید. “آنچه در این پروژه واقعا هل این زمینه به انجام است به فکر می کنم بهتر است تعاریف برای تمام این شرایط است.”\nاز آن آسان است برای گفتن که آیا اکثر چیزهایی که ما می بینیم زنده هستند یا نه. هر کس نگاه می فاکس و یا یک درخت به عنوان مثال و توافق می کنید که آن را زندگی می کنند. اما تعیین یک تعریف دقیق از آنچه در آن به معنی زنده است کمی fuzzier. و اگر چیزی در نظر گرفته شده است به زندگی است و لزوما یک ارگانیسم?\n“در این مورد با xenobots این چیز کنجکاو است که آنها یک دسته از قورباغه سلول ها با یکدیگر دوخته می گوید:” دکتر کقلن. “شما می توانید می گویند کسانی که در سلول های انفرادی زندگی می کنند – آنها قورباغه سلول های ما می خواهم آنها را دسته بندی به عنوان زندگی یک معنا – اما آنها دوخته شده با هم به شکل این نوع جدیدی از یک میلیمتر اندازه بدن.”\nرفتار آنها در برخی از راه, زیست شناسان را برای توصیف یک ارگانیسم – آنها می توانید حرکت در اطراف و انجام اقدامات خاصی – اما فاقد برخی از ویژگی های دیگر اغلب اشاره کرد. آنها همچنین نشان داده اند و نه توانایی تکثیر و یا برای پیدا کردن مواد غذایی خود را در محیط و یا به انرژی برای حفظ خود را در هر راه دیگر.\nچیزی را می توان به عنوان یک ارگانیسم و دریافت مقدار از نظر اخلاقی از انسان ، رفاه گیاهان و یا باکتری برای مثال نمی کند به طور معمول بسیار مورد توجه است. اما حیوانات معمولا انجام دهد.\nاین xenobot آزمایش بررسی شد توسط یک کمیته اخلاق دکتر لوین می گوید که هر پژوهش با استفاده از قورباغه جنین خواهد بود. “آنها سوال مانند چه نوع تجربه است که این موجود به احتمال زیاد قادر به آنچه شما انجام می دهند برای آن است که ارزش آن منافع به جامعه برای هر آنچه که است؟”\nچه زندگی-فرم است که به احتمال زیاد به تجربه ممکن است کلید های اخلاقی زیر سوال می گوید دکتر کقلن. اگر چه این xenobots نسبتا ساده و فاقد سیستم عصبی اگر برنامه های آینده “شاید می تواند به توسعه انواع جدیدی از موجودات زنده هستند که قادر به احساس و یا درد و یا درد و رنج پس از آن من فکر می کنم که افزایش جدی تر مسائل اخلاقی.”\nغرور و عواقب ناخواسته ؟\nبشر به ایجاد یک زندگی-فرم نیز ارائه گسترده تر نگرانی برای برخی از است که دانشمندان در حال شاید بیش از حد hubristic در تلاش برای کنترل زیست شناسی.\nایجاد چیزی جدید از چیزی که در حال حاضر وجود دارد در زیست شناسی نیست یک مفهوم رادیکال دکتر کقلن اشاره می کند. انسان ها شده اند زیبا حیوانات ایجاد ارقام (مثل یک قاطر) و با پرورش انتخابی محصولات برای قرن ها. اما او می گوید که نگرانی در مورد غرور ممکن است “اشاره به برخی از عمیق تر اخلاقی یا اخلاقی پاسخ به این راه که در آن ما باید این نوع از قدرت بر طبیعت است.”\nاین نگرانی به گسترش فراتر از رفاه biobots خود را به نگرانی در مورد ناخواسته, آبشاری عواقب ناشی از تغییر چیزی در طبیعت است.\n“موجودات زنده و تکامل و تغییر و اغلب تحول و تغییر در راه است که ما انتظار نداریم که به ویژه هنگامی که شما در واقع انتشار آنها به محیط زیست و تعامل آنها با دیگر موجودات زنده می گوید:” نیتا Farahany که مطالعات اخلاقی حقوقی و اجتماعی, مفاهیم فن آوری های نوظهور در دانشگاه دوک است. “مفهوم می تواند بسیار مشکل ساز است.”\nعلمی تخیلی, فیلم بازی کرده اند از جمله سناریوهای وحشتناک به پایان می رسد. فکر می کنم در مورد اغلب به نقل از خط “پارک ژوراسیک”: “زندگی در می یابد یک راه است.” اگر xenobots در بر داشت یک راه برای تکثیر در طبیعت یا تربیت با سایر موجودات? و یا اگر رفتار خود را می تواند تغییر دهد و در یک nonlaboratory محیط زیست به اثرات مضر?\nمحققان در هیچ عجله به اجازه xenobots خارج از آزمایشگاه. “بیایید فوق العاده روشن درست میشه ؟ ؟ ما در مورد به تخلیه این در آبراه” دکتر لوین می گوید. “بیایید نه تنها هر گونه سوء تفاهم وجود دارد.”\nنه او و دکتر Blackiston خود را ببینید biobots به عنوان یک “testbed” برای اخلاقی quandaries. آنها مشتاق به استفاده از xenobots به مطالعه عملکرد سلولی در آزمایشگاه به عنوان راهی برای درک بهتر چه عواقب زمانی رخ می دهد که انسان دستکاری طبیعت و بهترین روش برای مهار چنین فن آوری.


انتشار کتاب «گروه های جهادی مقابله با کرونا» برای نخستین بار | پایگاه اطلاع رسانی بسیج سازندگی\nسه شنبه 1400/05/26 - 11:09\nاز ویژگی های بارز این کتاب سویه عملیاتی و اجرایی آن است.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی بسیج سازندگی، کتاب گروه های جهادی مقابله با کرونا آبان ماه سال 1399 در معاونت فرهنگی اجتماعی سپاه توسط دکتراحمدرضا زرگر به زیور طبع آراسته شد. این کتاب با معرفی گروه های جهادی مقابله با کرونا تلاش می کند الگویی جهت مشارکت افراد داوطلب در فعالیت های جهادی طراحی کند تا سهمی در مبارزه با کرونا داشته باشند. در این اثر افراد داوطلب گروه های جهادی در چهارگروه «فعالیت های فرهنگی، هنری و علمی»، «فعالیت جهادی بهداشتی و درمانی»، «فعالیت های اجتماعی» و «فعالیت های شغلی و حرفه ای» دسته بندی شده اند. از ویژگی های بارز این کتاب سویه عملیاتی و اجرایی آن است.\nتارنمای رسمی مرکز مطالعات راهبردی ژرفا:\nاز لینک زیر کتاب را دانلود کنید:\nبسیج سازندگی، کتاب گروه های جهادی، جهادی، کرونا


حمله هوایی به لیبی 22 کشته و زخمی برجای گذاشت - مجله فروشگاهی\nحمله هوایی به لیبی 22 کشته و زخمی برجای گذاشت\nبه گزارش مجله فروشگاهی، شهردار شهر زاویه در طرابلس لیبی از کشته شدن 2 غیر نظامی و زخمی شدن 20 تن دیگر در یک حمله هوایی به بخش های غیر نظامی در این شهر خبر د.\nبه گزارش، به نقل از خبرگزاری فرانسه، جمال باهر، شهردار شهر زاویه در غرب طرابلس، پایتخت لیبی اعلام کرد در یک حمله هوایی به خیابانی تجاری و بخش های غیر نظامی در این شهر، دست کم 2 غیر نظامی کشته و 20 غیر نظامی دیگر زخمی شدند.\nشهردار زاویه اعلام کرد حمله که در ساعت شلوغی انتها هفته انجام شد، یک داروخانه، یک نانوایی و خودرو هایی را که پارک کرده بودند، هدف گرفت.\n: تماس تلفنی ترامپ و السیسی درباره لیبی\nعضو شورای عالی لیبی: هیچ درخواستی برای دخالت نظامی در لیبی نداده ایم\nدولت وفاق ملی لیبی مسقر در طرابلس که سازمان ملل آن را به رسمیت می شناسد، نیرو های ژنرال خلیفه حفتر را که از ماه آوریل حمله ای را برای تصرف پایتخت آغاز کرده است، به عنوان عامل این حمله هوایی متهم کرد.\nدولت وفاق ملی لیبی در بیانیه ای که در شبکه اجتماعی فیس بوک منتشر شد، اعلام کرد حملات مکرر هواپیما های خارجی پشتیبانی کننده حفتر به محله ها و مکان های غیر نظامی فقط با هدف به وحشت انداختن شهروندان و بی ثبات کردن کشور انجام می گیرند.\nدولت وفاق ملی لیبی همچنین افزود این امر که جامعه بین المللی، جنایتکار جنگی (حفتر) را (از حمله خود منصرف نکرده) باعث شده است وی به ارتکاب این تخلفات نفرت انگیز قابل مقایسه با جنایات جنگی دست بزند. تا به امروز کسی مسئولیت حمله علیه زاویه را به عهده نگرفته است.\nانتشار: 26 بهمن 1398 بروزرسانی: 4 مهر 1399 گردآورنده: shop98ia.ir شناسه مطلب: 671\nبه "حمله هوایی به لیبی 22 کشته و زخمی برجای گذاشت" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "حمله هوایی به لیبی 22 کشته و زخمی برجای گذاشت"


عاداتی که افراد سالم را هیچ وقت بیمار نمی‌کند - سلامت - زندگی سالم - سلامت نیوز\nعاداتی که افراد سالم را هیچ وقت بیمار نمی‌کند\n۱۳۹۶/۰۱/۱۹ - ۱۴:۰۲ - کد خبر: 209671\nسلامت نیوز: در پیش گرفتن برخی عادات سالم در زندگی، نسبت به ابتلا به برخی بیماری‌ها مقاومت ایجاد خواهد کرد.\nبه گزارش سلامت نیوز به نقل از پایگاه خبری سلامانه از readersdigest در اینجا به رمز موفقیت افرادی که همیشه از بیماری‌ها در امان هستند، بیشتر اشاره شده است:\nعادت به چرت زدن: کمبود خواب منجر به افزایش وزن، ضعف سیستم ایمنی بدن و افزایش تولید کورتیزول، یعنی هورمون مرتبط با استرس می‌شود. این در حالی است که داشتن چرت‌های کوتاه در طول روز سیستم ایمنی بدن را ترمیم می‌کند. زیرا به هنگام خواب سطح ملاتونین خون افزایش می‌یابد که در بازسازی و بهبود عملکرد سیستم ایمنی نقش مهمی دارد.\nپرهیز از الکل: اگرچه مصرف الکل منجر به خواب عمیق می‌شود، اما این کار چرخه خواب را مختل کرده و در طولانی مدت کیفیت خواب را از بین می‌برد. نوشیدن الکل خود راهی برای تضعیف سیستم ایمنی بدن و راه دادن عفونت‌ها و میکروب‌ها به بدن است؛ آنهم با تخریب روند خواب.\nنوشیدن چای: نوشیدن چای به طور منظم منجر به استنشاق بخار ناشی از آن و تحریک فولیکول‌های مو در بینی می‌شود که خود حرکت میکروب‌ها را در هنگام تنفس از بینی راحت‌تر می‌کند. این روند منجر به تقویت سیستم ایمنی بدن می‌شود.\nداشتن شخصیت اجتماعی: بین شخصیت افراد و میزان مقاومت آنها نسبت به بیماری‌ها ارتباط وجود دارد. بنابر نتایج تحقیقات مختلف، افرادی که دارای شخصیت برون گرا هستند نسبت به افراد دارای شخصیت درون گرا، در مواجهه با میکروب‌ها، کمتر دچار بیماری می‌شوند.\nشستشوی دستها: شست و شوی مرتب دست‌ها یک راه مناسب برای مبارزه با میکروب‌ها است. بسیاری از میکروب‌ها بر روی اشیا اطراف پراکنده‌اند و همیشه از طریق دست زدن به اشیا اطراف، این میکروب‌ها وارد بدن ما می‌شوند.\nمصرف کم قند: شکر مانع توانایی سلول‌های سفید خون برای از بین بردن ویروس‌ها و باکتری‌ها می‌شود. بنابراین پیشگیری از مصرف زیاد قند خود راهی برای جلوگیری از بیمار شدن است.\n2017-04-08 14:02 سلامت نیوز\nعاداتی که افراد سالم را هیچ وقت بیمار نمی‌کند سلامت