شنبه 30 تير 1397 - 20:49\nوزارت خارجه مصر پس از گذشت سه روز از تصویب قانون «کشور یهود» در کنست (پارلمان) رژیم صهیونیستی، مخالفت خود را با این قانون اعلام کرد.\nدولت مصر امروز شنبه با صدور بیانیه‌ای مخالفت خود با قانون «کشور یهود» را اعلام کرد.\nدر این بیانیه آمده است که قانون مذکور مفهوم اشغالگری و تبعیض نژادی را نهادینه و فرصت‌های تحقق آشتی و دستیابی به راه‌حل عادلانه و فراگیر قضیه فلسطین را تضعیف می‌کند و گذشته از آن پیآمدهایی برای حق بازگشت آوارگان فلسطینی که یک حق ثابتی است، خواهد داشت.\nطبق گزارش وبگاه «الیوم‌السابع»، در بیانیه مذکور درباره خطرات احتمالی ناشی از این قانون در خصوص به رسمیت شناختن قدس به عنوان پایتخت یکپارچه رژیم صهیونیستی و نیز تبعات آن برای آینده روند سازش و حل‌وفصل عادلانه قضیه فلسطین هشدار داده شده است.\nدولت مصر ضمن تأکید بر موضع ثابت این کشور در حمایت از حقوق مشروع ملت فلسطین از جمله تشکیل دولت مستقل فلسطین به پایتختی قدس شرقی، خواستار ایفای نقش جامعه جهانی برای حفظ حقوق تاریخی و قانونی ملت فلسطین و ازسرگیری روند سازش بر اساس اصل راه‌حل دو دولت شد.\nپارلمان رژیم صهیونیستی بامداد روز پنج‌شنبه این لایحه را تصویب و به قانون تبدیل کرد تا بدین ترتیب زمینه قانونی برای حذف اعراب و مسلمانان را فراهم کند.


آکادمی بین‌المللی علم: دکتر سید شهاب الدین ساداتی: اوج داستان یا فیلم کجاست؟\nفرمول پیدا کردن: جایی که داستان به سرعت به سوی گره‌گشایی و پایان می‌رود. نکته‌ای که معمولاً در کتاب‌ها نیز گفته نمی‌شود. برخی به اشتباه فکر می‌کنند نقطه اوج در وسط #داستان یا #فیلم است. برای مثال، در فیلم #تایتانیک تصور می‌شود که برخورد کشتی به کوه یخی و یا سکانس معاشقه جک با بازی #لئوناردودی‌کاپریو و رز با بازی #کیت_وینسلت اوج داستان است، اما اوج اصلی یخ زدن و مردن جک در آب است چون فیلم به سرعت به پایان نزدیک می‌شود...\nتوضیح ساختار روایی داستان و فیلم: #ارسطو در بحث عناصر تشکیل دهنده #تراژدی از #پی‌رنگ (Plot) به عنوان عنصر اصلی #روایت نام می‌برد. به همین منوال رمان‌نویس و نمایشنامه‌نویس آلمانی، گوستاو فرای‌تاگ در اثر خود موسوم به «فن نمایشنامه» پی‌رنگ را به تفصیل و تقسیم بیشتری یعنی در پنج بخش تعریف و تقسیم می‌کند. این ساختار که برای #نمایشنامه پیشنهاد شده، بعدها به هرم #فرای‌تاگ (Freytag Pyramid) موسوم شد.\nهرم مزبور از پایین و ابتدا شامل «مقدمه» چینی (Introduction / Exposition) است که طی آن فضا، مکان و شخصیت‌های داستان (قهرمان و ضدقهرمان) معرفی می‌شوند، و مقدمه برای طرح کشمکش یا «گره افکنی» آغاز می‌شود. پس از این مرحله به تدریج باید داستان اوج بگیرد «کنش خیزان» (Rising Action) و خواننده را به نقطه «اوج» (Climax) هیجان برساند. یعنی جایی که خواننده می‌خواهد بداند پس از تعلیق موجود، پشت این جریان چیست و تعارض یا کشمکش به کجا می‌رسد. بعد از این مرحله بلافاصله نقطه فرود یا «کنش افتان» (Falling Action) است، که دیگر #اوج به پایان خود رسیده و به سوی نتیجه نزدیک می‌شویم (مشکلات حل شده و یا اصطلاحاً #گره‌گشایی در داستان رخ می‌دهد) و دست آخر نیز «نتیجه» (Conclusion / Denouement) است.\nدر واقع، ساختار ۳ پرده‌ای یا ۸ سکانسی نیز نوع بسط یافته هرم #فرایتاگ است.\n#روایت‌شناسی #سینما #رمان #ادبیات #نقدادبی\n#Titanic #Freytag_Pyramid #Narration #Narratology


مذاکره مخفیانه فتح الله زاده با عمادرضا !\nارسال در: 1389/07/28-16:54\nعلی فتح الله زاده که در هفته های اخیر با سوژه های مختلفی از سوی رسانه های داخلی مورد انتقاد گرفته بود؛ این بار از شمال قاره آفریقا و سرزمین فراعنه مورد هجوم رسانه ای قرار گرفت!\nانتشار کلیپ صوتی مصاحبه کوتاه عماد محمد رضا با یکی از شبکه های رادیویی عراق؛ ماجرا را کلید زد. در این فایل صوتی که روی سایت های اینترنتی هواداران باشگاه الزمالک قرار گرفت؛\nخبرنگار عراقی از عماد در خصوص سفرش به ایران و مذاکره با باشگاه «استقلال ایران» سوال می کند و مهاجم الزمالک نیز در پاسخ می گوید: «من احساس می کنم برای الزمالک مفید نیستم. هفته هشتم به پایان رسیده و من فقط در دو بازی بعنوان بازیکن تعویضی به میدان رفته ام؛ با این شرایط موقعیتم در تیم ملی به خطر می افتد. البته حسام حسن سرمربی الزمالک فوتبالیست بزرگی بوده و مربی موفقی است و من اعتراضی به ایشان ندارم.»\nعماد رضا در این گفت و گوی کوتاه؛ جدایی از الزمالک را تأیید کرد اما موضوع مذاکره با استقلال را تکذبیب نکرد تا بدین ترتیب نگاه باشگاه الزمالک و رسانه های ورزشی کشور مصر متوجه باشگاه استقلال باشد!\n* استقلالی ها حرفه ای نیستند!\nابتدا بخش عربی شبکه یورو اسپورت در گزارشی که اختصاصی عنوان شد؛ موضوع جدایی عماد محمد رضا از الزمالک و مذاکره با استقلال را مطرح کرد. سفر عماد به ایران و مذاکره با مدیرعامل استقلال از نظر خبرنگار یورو اسپورت در قاهره؛ غیر منتظره و به دور از اصول حرفه ای تلقی شد.\nحسام حسن سرمربی تیم الزمالک از خبرنگاران خواست در این رابطه زود قضاوت نکنند: «عماد برای دریافت مطالباتش از تیم سابقش به ایران رفته و ممکن نیست بدون هماهنگی با باشگاه دیگری مذاکره کند. این کار غیر قانونی است.»\nابراهیم حسن مدیر فنی الزمالک و برادر دو قلوی حسام نیز موضع مشابهی دارد: «عماد بازیکن حرفه ای است و می داند که چنین کاری قانونی نیست. اگر ثابت شود که وی با رییس باشگاه استقلال ایران مذاکره کرده؛ جریمه سنگینی برایش در نظر می گیریم و علیه باشگاه استقلال ایران نیز اقدام قانونی می کنیم.»\nدکتر سالم محمد سالم حقوقدان جوان مصری و مدیر برنامه های عماد نیز در این رابطه می گوید: «قرار است عماد محمد سه شنبه وارد قاهره شود. تا با این بازیکن از نزدیک صحبت نکنم؛ نمی توانم نظری بدهم. اگر عماد خواستار جدایی باشد باید در زمان مقرر نقل وانتقالات زمستانی که ژانویه 2011 است؛ این کار انجام بشود. ضمن اینکه انتقال باید با موافقت و صدور مجوز رسمی از باشگاه الزمالک باشد. ما نمی توانیم خارج از چارچوب قانونی عمل کنیم.»\nاستقلالی ها: این جریان هماهنگ شده است\n«چرا خبرنگار عراقی نام باشگاه استقلال را مطرح کرد و عماد رضا این موضوع را تکذیب نکرد؟!» این سوالی است که یکی از مسئولان باشگاه استقلال به آن پاسخ می دهد: «موضوع واضح است. مذاکره بازیکن تحت قرارداد یک باشگاه با باشگاهی دیگر بدون مجوز باشگاه فعلی اش غیرقانونی بوده و شامل جرایم سنگین برای بازیکن و باشگاه مذاکره کننده می شود. ذکر نام استقلال اتفاقی نبوده و این جریان هدایت شده است!»\nاین مقام مسئول در باشگاه استقلال اضافه می کند: «منظورم باشگاه پرسپولیس نیست؛ بلکه افرادی هستند که عماد را به ایران آورده و در طی دو روز این بازیکن را با مدیران چندین باشگاه پای میز مذاکره نشانده اند. این افراد تلاش زیادی داشتند تا هوار ملا محمد را به باشگاه استقلال وارد کنند اما موفق نشدند و اکنون دنبال انتقام گیری هستند. البته در ماجرای عماد رضا با باشگاه پرسپولیس هم صداقت نداشتند و پس از مذاکره با کاشانی؛ این بازیکن را به ملاقات مدیران چند باشگاه دیگر نیز برده و عکس هم انداخته اند. آن ها به اسم آوردن عماد رضا می خواهند سایر بازیکنان خودشان را به این باشگاه ها وارد کنند.»


بیماری خطرناکی که با کمبود ویتامین B 12 مرتبط است - مجله سویگل\nبیماری خطرناکی که با کمبود ویتامین B 12 مرتبط است\nبه گزارش مجله سویگل، محققان انگلیسی می گویند کمبود ویتامین B 12 در بدن می تواند باعث بروز مشکلاتی برای سلامتی گردد.\nبه گزارش خبرنگار به نقل از اکسپرس، ویتامین B12 یکی از ویتامین های اصلی مورد احتیاج بدن است و کمبود آن می تواند باعث بروز مسائل جدی برای سلامت بدن گردد. یکی از کاربرد های اصلی ویتامین B12 در ساخت گلبول های قرمز خون است. از این رو، باید به مصرف کافی این ویتامین اهتمام ویژه ای داشت.\nعلائم کمبود این ویتامین در بدن به آرامی مشاهده می گردد و می تواند بخش های مختلف بدن را درگیر کند. یکی از دلایل کمبود ویتامین B12 بیماری کم خونی پرنیشیوز یا کم خونی بدخیم است. در این حالت که یک بیماری خودایمنی محسوب می گردد سیستم ایمنی بدن اقدام به حمله به بافت دیواره معده می نماید. سلول های دیواره معده فاکتور داخلی را ترشح می نمایند که برای جذب ویتامین B12 لازم است؛ بنابراین با تخریب دیواره معده و نبود فاکتور داخلی، در نهایت کمبود ویتامین B12 بروز نموده و فرد دچار کم خونی بدخیم می گردد.\nمتخصصان انگلیسی می گویند علائم بیماری کم خونی بدخیم می تواند شامل طیف گسترده ای باشد، اما مهم ترین آن ها شامل موارد ذیل می گردد:\n2- تنگی نفس حتی پس از انجام یک فعالیت سبک\n6- زخم دهان یا زبان\nبیماری کم خونی بدخیم می تواند به علت سابقه خانوادگی بروز کند که در این حالت به آن کم خونی مخرب مادرزادی اطلاق می گردد. در افراد بالغ علائم این بیماری تا پیش از سن 30 سالگی بروز نمی نماید و میانگین سن تشخیص این بیماری 60 سال است.\nراه حل های درمانی کم خونی ناشی از ویتامین B12 به دلایل بروز آن بستگی دارد. اگر کمبود ویتامین B12 ناشی از بیماری کم خونی بدخیم باشد یک دوره تزریق آمپول این ویتامین تجویز می گردد. سرویس سلامت همگانی انگلیس می گوید اگر کمبود ویتامین B12 به علت فقر غذایی و رژیم غذایی نامناسب است، مصرف قرص این ویتامین توصیه می گردد.\nبا این حال، مواد غذایی زیادی هستند که حاوی ویتامین B12 هستند. از مهم ترین آن ها می توان به موارد ذیل اشاره نمود:\n2- ماهی سالمون و تن\n3- شیر و فرآورده های لبنی\n4- تخم مرغ و به طور کلی تخم ماکیان و پرندگان\nویتامین B12 تنها منبع حیوانی دارد و منابع گیاهی فاقد این ویتامین هستند. از این رو، افرادی که از رژیم غذایی گیاهی پیروی می نمایند به راحتی به کمبود ویتامین B12 دچار می شوند. به این افراد توصیه می گردد در کنار وعده های غذایی روزانه خود از مکمل های غذایی حاوی ویتامین B12 بهره ببرند.\nانتشار: 5 شهریور 1400 بروزرسانی: 5 شهریور 1400 گردآورنده: soiigle.ir شناسه مطلب: 1731\nبه "بیماری خطرناکی که با کمبود ویتامین B 12 مرتبط است" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "بیماری خطرناکی که با کمبود ویتامین B 12 مرتبط است"


آیا دکتر شریعتی برای زن امروز حرفی برای گفتن دارد؟ | فاطمه صادقی (سایت مدرسه فمنیستی ـ ۱۳۹۲) – سایت دکتر علی شریعتی\nآیا دکتر شریعتی برای زن امروز حرفی برای گفتن دارد؟ | فاطمه صادقی (سایت مدرسه فمنیستی ـ ۱۳۹۲)\nآیا دکتر شریعتی برای زن امروز حرفی برای گفتن دارد؟\nمنبع: سایت مدرسه فمنیستی\nگروه جامعه شناسی دین انجمن جامعه شناسی ایران، 24 خرداد، نشستی با عنوان «رابطه دکتر شریعتی با زن امروز ایران» در سالن کنفرانس این انجمن بر پا کرد. در این نشست، فاطمه صادقی گیوی، استاد دانشگاه و پژوهشگر حوزه زنان، به ایراد سخنرانی پرداخت. متن کامل سخنرانی فاطمه صادقی در این نشست را در ادامه می خوانید.\nپرسش از رابطۀ «ما» با شریعتی، محور بحث امروز است. این بحث را در سه قسمت ارائه می کنم: نخست، به این پرسش می پردازم که چرا باید به شریعتی بازگشت. دوم، اینکه شریعتی بر بسیاری از مادران خواهران ما چه تأثیری داشت، و سوم اینکه رابطۀ او با ما چگونه است.\n1- چرا بازگشت به شریعتی؟ \nشریعتی از چهره های مناقشه بر انگیز است. برخی آرای او را هنوز هم الهامبخش می دانند. عده ای دیگر تأثیرگذاری او را خنثی و او را شخصیتی می دانند که به تاریخ پیوسته است. چه دیدگاه شریعتی را در مورد بسیاری مسائل از جمله جنسیت رد و چه قبول کنیم، در نظر گرفتن این نکته مهم است که شریعتی از معدود روشنفکران مردمی و تأثیرگذار بر جامعۀ ایران، هم پیش و هم پس از انقلاب است که ما می توانیم با او به گفتگو بنشینیم، زیرا دستکم مثل بسیاری دیگر در مورد وضعیت زنان در جامعه سکوت نکرده است. به نظر من با اینکه برخی از تلاش های فکری روشنفکران مردمی تأثیرگذار در ایران بعد از انقلاب در مورد جایگاه زنان و مسألۀ جنسیت شایان تقدیر است و در این زمینه به ویژه می توان به نقش نشریۀ ایران فردا اشاره کرد، اما واقعیت این است که بسیاری از چهره های روشنفکری عامه خواه سکولاریست یا دینی، بر خلاف دیگر اندیشه هایشان، یا در مورد جنسیت ساکت بوده اند، یا آگاهانه و نا آگاهانه با ایدئولوژی رایج و غالب در جامعه و سیاست همراه بوده اند. به نظر من یکی از دلایل همدلی در بین بسیاری از روشنفکران دینی را باید در تأثیری جستجو کرد که آنها از دیدگاه های مرتضی مطهری در مورد زنان گرفته اند. می دانیم که آرای مطهری در این مورد زیربنای ایدئولوزی جنسیت در ایران بعد از انقلاب را تشکیل می دهد و طیف گوناگونی از افراد به ویژه در میان روشنفکران دینی از او متأثربوده اند. برای نمونه می توان به تأثیر مطهری بر افکار آقایان سروش، کدیور، و سعید حجاریان یاد کرد. هر یک از این چهره ها ممکن است از جسارت اندیشه ورزی و تعمق در حوزه های دیگر برخوردار باشند، اما در مورد جنسیت، تفاوت چندانی میان آرای آنها با مطهری و ایدئولوژی جنسیتی غالب در ایران بعد از انقلاب وجود ندارد. یادآور می شوم که میان افکار مطهری در مورد نقش زنان در جامعه با آرای شریعتی تفاوت بسیار است. آرای اولی در این مورد بسیار محافظه کار و دیدگاه های دومی بسیار انقلابی و سنت شکن است.\nبا در نظر گرفتن این ملاحظات می شود گفت شریعتی خواهی نخواهی هنوز هم در میان روشنفکران عامه کمترین فاصله را با ما را دارد. افزون بر این، بر خلاف بسیاری دیگر هنوز هم می توان با او به گفتگو نشست؛ حتی اگر این گفتگو از جنس انتقادی باشد و به اجماع ختم نشود. با اینحال اهمیت شریعتی تنها به این خلاصه نمی شود که او ما را به خود راه می دهد و می توانیم با او گفتگو کنیم، بلکه در این هم هست که تأثیرگذارترین روشنفکر مردمی در شکلگیری انقلاب ایران و به یک معنا معمار نظری آن بود. آرای شریعتی در بسیج بسیاری از مردان و زنان بر ضد شاه تأثیر منحصر به فرد داشت و بسیاری از افراد اعم از متدین و غیره را به خود جلب کرد. بنابراین آرای او به طور مستقیم و غیر مستقیم بر وضعیت امروز ما تأثیر داشته است و این خود دلیل دیگری است برای اینکه بتوان به او بازگشت و سخن او را از نو شنید. \nسوای اینها من برای بازگشت به شریعتی دارای یک انگیزۀ شخصی هم هستم: ما نه تنها با شریعتی بلکه با بسیار از پدران ایدئولوگی که گذشته را رقم زدند، در رابطه ای پر تنش به سر می بریم. یعنی از یکسو شوریدگی تمام عیار آنها را بر واقعیت نامطلوبی که در آن به سر می بردند، تأئید می کنیم و از سوی دیگر درست همین شورش تمام عیار و نفی و انکار مطلق واقعیت، ما را به تردید می اندازد. آرای شریعتی نیز از این وجه خالی نیست: افکار او از یکسو رهایی بخش بود، اما دلالت ایدئولوژیک هم داشت، و خود در ایجاد نظمی که برای زنان از بسیاری جهات سرکوبگر بود، تأثیر زیاد داشت. این دوگانگی تنش زاست. شاید با وجود همۀ تلاش ها هرگز نتوانیم این تنش را رفع کنیم، اما وجود آن انگیزۀ کافی است تا از نو با گذشتۀ خودمان و به ویژه کسانی که در سرنوشت ما تأثیر داشته اند، از جمله شریعتی مواجه شویم. نتیجۀ این مواجهه هر چه باشد، به نظر من به نحوی اجتناب ناپذیر می نماید، چون فکر می کنم در زمانه و روزگاری به سر می بریم که به اعلی درجه وضعیتی آستانه ای است. در این موقعیت، یکی از ضرورت ها بازخوانی است. منظورم این است که خاطره ای وجود دارد که بسیاری از ما را به خود می خواند. با اینحال رابطۀ ما با این خاطره، رابطه ای مهراکین است، یعنی از یکسو بسیار به آن عشق می ورزیم و تمایل داریم به آن بازگردیم و از سوی دیگر احساس خطر می کنیم. همین رابطه انگیزه ای قوی است برای مواجه شدن انتقادی با آن تا شاید بتوان از مهر و کین عبور کرد. به این موضوع در پایان بازخواهم گشت.\n2- تأثیر شریعتی بر مادران و خواهران ما \nپیش از پرداختن به این سؤال که تأثیر شریعتی بر امروز چیست، به نظر من باید به این موضوع پرداخت که تأثیر او بر خواهران و مادران ما و حتی برادران ما چه بوده است. شریعتی چه کرد که توانست آنها را بسیج کند تا به اقدامی رهایی بخش دست بزنند. مقطعی وجود داشت که در آن کتاب ها و سخنرانی های شریعتی را در خانه های بسیاری می شد یافت. بسیاری تحت تأثیر بازتفسیر او از شخصیت های تاریخی شیعه قرار گرفتند و از روایت او به وجد آمدند و خود این وجد، رابطۀ جدیدی را میان این فاعلان با تاریخ خودشان ایجاد کرد که بر انگیزاننده و الهامبخش بود. یکی از شخصیت هایی که در گفتار شریعتی به اعلی درجه تأثیرگذار بود، فاطمه بود. شریعتی در سخنرانی های خود در حسینیۀ ارشاد، در مورد او سخن گفت. این سخنرانی ها بعدها به صورت کتابی در آمد با عنوان فاطمه، فاطمه است که برای نخستین بار در 1349 شمسی چاپ شد. این کتاب از ذهن بسیار خلاق او پرده بر می دارد و لذا هنوز هم خواندنی است. به نظر من این کتاب با اینکه امروز یک متن مکتوب است و خالی از گفتار بلاغی شریعتی است که همچنانکه اشاره خواهم کرد، از پیام او جدایی ناپذیر است، اما به دلیل انتشار همگانی آن ملاک خوبی است برای سنجش تأثیرپذیری او. همچنین این کتاب چکیدۀ منسجمی از آرای او در باب زن و جنسیت را در خود دارد که با تحلیل او در مورد وضعیت زنان در آن دوره همراه است.\nفاطمۀ شریعتی آنگونه که در کتاب فاطمه فاطمه است، تشریح می شود، یک دالّ اعظم است. منظور از دال اعظم همان مفهومی است که نزد لاکان با زبان و تاریخ پیوند دارد و بر ذهن افراد سلطه ای منحصر به فرد ایفا می کند. همینجا اشاره کنم که بر فاطمۀ شریعتی، یعنی فاطمه ای که در ذهن شریعتی بود، تأکید خواهم کرد، چون شخصیتی که او از فاطمه روایت می کند، اگر با فاطمۀ تاریخی تضادی نداشته باشد، اما از بسیاری جهات با آن متفاوت است. در واقع فاطمۀ شریعتی قوت خود را از همین فاصله گذاری می گیرد. او زنی نیست که در بسیاری از متون شیعه توصیف می شود و با انفعال، گوشه نشینی، تارک دنیا بودن و جز اینها شناخته شده است. این شخصیت به نظر شریعتی بیشتر به درد آن می خورد تا بر مظلومیتش عزاداری کنند و بگریند. شریعتی درست در برابر این تصویر از فاطمه بر می آشوبد. \nهر نوع دلالتی با نمادین مرتبط است، خاطره را بسیج می کند و آدمها را به اقدام وا می دارد. اگر از آدمها بپرسند که این جذبه از کجا می آید، پاسخ سرراستی برایش ندارند. فاطمۀ شریعتی هم درست به همین شکل بسیاری از زنان را بسیج می کند و به اقدام وا می دارد. فاطمه تنها به دلیل اینکه دال اعظم است، می تواند این کار را بکند. مثلاً زینب هم شخصیت مهمی است، ولی دال اعظم نیست. اما فاطمه مهمترین شخصیت زن تاریخ شیعه است. بسیاری از زنان خواب او را می بینند، بسیاری برایش نذر می کنند، بسیاری برایش می گریند، و نهایتاً اینکه داشتن او قدرت می آورد. به همین دلیل بخشی از منازعه های سیاسی و اجتماعی برای تسخیر این دلالت های اعظم در می گیرد. برای مثال در زمانۀ ما انقلاب، اسلام، امام، حقوق بشر، آزادی و غیره از جمله دلالت های اعظم اند.\nفاطمۀ شریعتی در برابر دو نوع ایدئولوژی قد علم می کند: از یکسو تصویر سنتی از زن و از سوی دیگر تصویر ساخته و پرداختۀ گفتار پهلوی، همان ایدئولوژی ای که معتقد بود، زن باید فریبا باشد. بنابراین این شخصیت نه به فاطمۀ سنتی شباهت دارد که وعاظ سعی در ساخته و پرداخته کردن آن داشتند و نه به قول شریعتی به زن آن روز. او دو نوع تصویر خیالی از زن را به چالش می کشد: از یکسو تصویر زن منفعل خانه نشین بی سواد و مطیعی که نیمه آدم است و از سوی دیگر زن ساخته و پرداختۀ گفتار پهلوی، همان عروسک فرنگی بی مغز و مقلدی که از صبح تا شب جلوی آینه می نشیند. شریعتی هر دوی این ها را شبیه هم می داند و الگوی زن بر ساختۀ آنها را اینگونه توصیف می کند: «حیوانی که خرید می کند.»\nاما چرا می گویم این دو تصویر ایدئولوژیک اند؟ دقیقاً به دلیل تصویر بودنشان. تعریف آلتوسر از ایدئولوژی (بی آنکه مجبور باشیم تفاوتش را با علم هم تأئید کنیم)، در اینجا به کار می آید. به نظر آلتوسر، ایدئولوژی عبارت است از رابطۀ تخیلی با جهان واقعی و با مناسبات واقعی سلطه. ایدئولوژی واقعیت را منکر می شود و تصویری تخیلی از آن می سازد. قوت ایدئولوژی در همین تصویر نهفته است. به تعبیر لاکان فریب، ذات تصویر است. اما این رابطه با وجود فریب آمیز بودنش، تخیلی است، یعنی از آدم ها انتظاری دارد که بر آورده نشدنی است. نمونه ای از این رابطۀ تخیلی مناسبات آمرانه میان افراد است. وقتی در این مناسبات اشکالی پیش می آید، به افراد گفته می شود اشکال از این است که شما اطاعت نمی کنید یا آنطور که لازم است، اطاعت نمی کنید. اگر درست اطاعت کنید، مسأله حل می شود. در حالیکه نفس این مناسبات آمرانه است که مسأله ساز است و هر قدر و به هر نحوی هم افراد تمکین و اطاعت کنند، مشکلات حل نمی شوند. بنابراین منظور از رابطۀ تخیلی با مناسبات قدرت این است.\nاز سوی دیگر به تعبیر آلتوسر ایدئولوژی ما را استیضاح می کند، یعنی با خطاب «هی با توام!» ما را به محاصرۀ قدرت در می آورد و از ما می خواهد به این خطاب واکنش نشان دهیم و آن را بپذیریم. وقتی گفته می شود که زن باید فریبا باشد، در فریب قرار داریم، زیرا این سخن تصویری را می سازد و از زنان می خواهد آن را بپذیرند. طبیعی است بسیاری هم به دام آن می افتند، یعنی به صورت مذبوحانه تلاش می کنند تا خود را با آن همساز کنند. می توان به چند نمونۀ دیگر از این ایدئولوژی ها اشاره کرد: پورنوگرافی یکی از مهمترین ایدئولوژی های زمان ماست، زیرا زنی تخیلی را به تصویر می کشد که تنها به کار لذت سادیستی می آید، اما در واقع این زن هیچ نسبتی با دنیای واقعی ندارد. زن پورنوگرافی یک تصویر اسطوره ای، تخیلی است. محصولات زیبایی نیز از جملۀ این تصاویر فریب آمیز و ایدئولوژیک اند. یادآور می شوم که بحث بر سر زیبایی نیست، بلکه بر زن ایجاد تصویری تخیلی از زن است. زن اثیری ای که در ایدئولوژی زیبایی و محصولات آرایشی تبلیغ می شود، قرار است از رهگذر مصرف برخی از اقلام برای همیشه جوان و زیبا بماند. این تصویر نیز تخیلی است، زیرا هیچ زنی برای همیشه جوان و زیبا نمی ماند.\nاز سوی دیگر زنی هم که در تصویر سنتی تبلیغ می شود؛ یعنی کسی که دائم اطاعت شوهر یا پدر را می کند، قوۀ تشخیص نازلی دارد، باید به همه نوع هوس مرد تن بدهد، تمکین کند، حتی چند همسری را به عنوان امری عادی بپذیرد و در هیچ موردی هم لب به اعتراض نگشاید، نیز به اندازۀ زن پورنوگرافی یا ایدئولوژی زیبایی سرمایه داری، موجودی افسانه ای، تخیلی، توهمی، فریب آمیز و غیر واقعی است. هر دوی این ایدئولوژی ها توهم آمیز اند و از رهگذر فریب اثر می کنند. می خواهند به ما بباورانند که وجود چنین زنانی ممکن است. هر دوی آنها آینه ای را به دست زن می دهند تا او خود را با تصویر مطلوب همساز کند. همچنانکه اشاره شد، هر رابطۀ ایدئولوژیک، رابطۀ قدرت است. کسانی هستند که از تلاش زنان برای هماهنگی با این تصاویر منتفع می شوند و از اینرو خواهان تداوم این مناسبات اند. \nایدئولوژی با به محاصره در آوردن، انفعال ایجاد می کند. افراد را وادار می کند تا به دنبال دستیابی به آن الگوی آرمانی، به تلاشی مذبوحانه دست بزنند و مخالفین را ساکت می کند. فاطمۀ شریعتی از اینجا اهمیت می یابد، زیرا او دستکم به طور موقتی به این انفعال خاتمه می دهد، بر علیه تصاویر ایدئولوژیک و سوژه های اعظمی که زنان را به محاصره در آورده اند، بر می آشوبد: از یکسو بر ضد «زن فریبا» و عروسک فرنگی و از سوی دیگر بر ضد «زن اُمُل». فاطمه به روایت شریعتی آن زن سر به زیر، ساکت، و مطیع تقدیر نیست که چنانچه در اسطوه های سنتی توصیف شده، دائم از پیامبر می خواست در مورد عذاب جهنم سخن بگوید تا او بگرید، بلکه او زنی، مستقل، آزاده، فعال و خواهان گرفتن حق خود است. شریعتی بخش هایی از کلام خود را به توصیف این فاطمه اختصاص می دهد. توصیف او نیز کاری خلاقانه است. او به جای اینکه مثل بسیاری از روایات رایج در کتب شیعه و در بین وعاظ و روحانیون، به فاطمه به عنوان دخت پیامبر، یا همسر علی بپردازد، او را انسانی تصور می کند همچون بسیاری از زنان زمانی کودک بوده، بعد بزرگ شده و در این مسیر مرارت هایی را تحمل کرده است. در روایت شریعتی، فاطمه دختر بچۀ کوچکی است که به همراه پیامبر به این سو و آن سو می رود و شاهد ظلم های قریش بر او است. او با این تجربه رشد می کند و به زنی مبارز و فعال تبدیل می شود. بنابراین با اینکه فاطمۀ شریعتی به شخصیتی تاریخی اشارت دارد، اما از دلالتی واقعی برخوردار است. شخصیتی که شریعتی به او اشاره می کند، بر ایدئولوژی ها خط بطلان می کشد. بنابراین زنی که شریعتی در قالب فاطمه به تصویر کشیده می شود، بر خلاف بسیاری از تصاویر ایدئولوژیکی که در برابر زن آن روزگار قرار داده شده بود، دسترس ناپذیر و تخیلی و موهوم نیست، بلکه کاملاً واقعی است. \nبسیاری از زنان توانستند با فاطمۀ شریعتی همزادپنداری کنند. به جای اینکه بر او بگریند، محنت های او را از آن خود دانستند و برای تغییر وضعیت خود دست به اقدام زدند. دال اعظم شریعتی، سوژه های اعظم از جمله خود شخص شاه، و تصاویر فریب آمیز و الگوی تخیلی ای را که او و زنان و مردان درباری از زن ساخته بودند به پرسش گرفت. قوت فاطمۀ شریعتی از اینجاست. فاطمۀ شریعتی با اینکه دارای ارجاع تاریخی است، اما با «سنت» قطع ارتباط می کند. او به زنی امروزی تبدیل می شود که در برابرش، زن تخیلی مجلۀ زن روز، از مد افتاده و منسوخ به نظر رسید. بنابراین هر دوی آن تصاویر با ظهور فاطمۀ شریعتی به طور موقت، به تاریخ پیوستند. بدین ترتیب فاطمۀ شریعتی، بسیاری از زنانی را که گرفتار انفعال و از خود بیگانگی شده بودند، به حرکت در آورد. مشارکت زنان در انقلاب ایران، چنان تأثیرگذار بود که بسیاری از تلاش های محافظه کاران و سنتی ها برای بازپس گرفتن حق رأی از زنان و هل دادن آنها به پستوی خانه، موقتاً ناکام ماند. البته این روزها شاهد بازگشت پیروزمندانۀ هر دوی آن ایدئولوژی ها هستیم. \nبنابراین تا به اینجا می شود گفت، شریعتی مادران و خواهران ما را از انفعال در آورد، به آنها نهیب زد تا مستقل باشند، در سرنوشت خود شریک شوند و تاریخ را بسازند. با در نظر گرفتن این سابقه اکنون می توانیم به پرسش اصلی بازگردیم.\n3- تأثیر شریعتی بر ما \nبسیاری از ما زنان امروزه خود را در وضعیت ایدئولوژیکی مشابهی می یابیم که خواهران و مادران ما در آن زمان به آن مبتلا بودند. شاید تنها تفاوت از این نظر در جا به جا شدن ایدئولوژی ها به جای یکدیگر بوده باشد. این تشابه وضعیتی در واقع گرفتار شدن در همان تصاویر فریب آمیز و تخیلی از زن، همان هویت آینه ای و تخیلی است. ما از یکسو به محاصرۀ سوژه های اعظمی در آمده ایم که دائم برای ما تعیین تکلیف می کنند، امر و نهی می کنند، به ما امر می کنند که زن ایده آل زنی مطیع، سر به زیر و ساکت است که تمکین می کند و بزرگترین جهاد او اطاعت از شوهر و ماندن در خانه است. از سوی دیگر ایدئولوژی ای قرار دارد که زن را در زیبایی صرف و خواستنی بودن هر چه بیشتر برای مردان تعریف می کند. این دو ایدئولوژی با اینکه به ظاهر متضاد هم اند، اما در واقع یکی اند، خاستگاه هر دوشان هم یکی است. به همین دلیل به سرعت به یکدیگر تبدیل می شوند. بنابراین دل دادن به یکی ضرورتاً نفی دیگری نیست، درست همانطور که زن اثیری روی دیگر زن لکاتۀ بوف کور هدایت است. هر دو مصنوع و ساخته و پرداختۀ سریال های تلویزیونی، و طرح های رنگارنگ عفاف اند و هر دو غیر واقعی. اولی همانقدر با زنان واقعی در جامعه بیگانه است که زن مخاطب برخی از شبکه های ماهواره ای که دغدغه ای جز لاغری و کشیدن پوست و جوان ماندن ندارد. بنابراین میان وضعیتی که ما زنان امروز در آن به سر می بریم و وضعیتی که بسیاری از زنان در آن زمان خود را در آن می یافتند، تشابه زیاد است. تفاوت این دو در این است که این وضعیت ایدئولوژیک جدید منکر تاریخ چند سال گذشته است و می خواهد بسیاری از تصاویری را که ما زنان در حافظه داریم، از ما برباید. بنابراین به یک معنا خطرش به مراتب از وضعیت ایدئولوژیک پیش از انقلاب خطرناکتر است. متأسفانه همچون گذشته بسیاری از زنان به دام این تصاویر و انفعال ناشی از آنها گرفتار شده اند. \nدرست همین وضعیت می تواند انگیزه ای برای بازگشت ما به شریعتی باشد. تشابه وضعیتی، اگر راهی را پیش پا ما نگشاید، دستکم این موضوع را قابل فهم می کند که چرا بسیاری از زنان در آن زمان، شریعتی را برگزیدند، به خیابانها آمدند، در انقلاب شرکت کردند و در صدد بر آمدند واقعیت نامطلوب را تغییر دهند. این کنش رهایی بخش، حتی ممکن است حسرت ما را بر انگیزد. زیرا پی می بریم که در شرایطی که تغییر ناممکن به نظر می رسید، راه گریزی یافت شد. اما عده ای دیگر از ما ممکن است حس کنند که این بازگشت به این سادگی نیست. چیزهایی مانع اند. با اینکه اقدام شریعتی برای مادران و خواهران ما لالت رهایی بخش داشت، اما انگار سرنوشت ما به شیوه ای دیگر رقم خورده است. در ادامه به این نسبت خواهم پرداخت. \nدر این رابطۀ تنش آلود ما با شریعتی مشخصاً دو مسأله برجسته تر می نماید: یکی اینکه به نظر می آید شریعتی زنان را تا زمانی به رسمیت می شناسد و آنها را به نظم نمادین راه می دهد که جنسیت خود را تا حد زیادی فراموش کنند. می شود گفت اتوپیای شریعتی هم تا حد زیادی پدر سالار است. برای اثبات این دعوی هم می شود همان ارجاعات شریعتی در فاطمه فاطمه است را در نظر گرفت: با اینکه شریعتی در ابتدا و نیز انتهای این متن تأکید می کند که فاطمه، دختر پیامبر نیست، زن علی نیست، مادر زینب و حسنین نیست، بلکه فاطمه فاطمه است، اما روایت او از فاطمه باز هم او را تا حد زیادی به عنوان دختر محبوب پیامبر برجسته می کند. در عین حال فاطمۀ شریعتی نیز همچون بسیاری از مردان قهرمان او، تنها تا جایی بدن دارند که در خدمت آرمان باشند. به این معنا در تقابل با سنت ادبیات اروتیک حجیم اسلامی، فاطمۀ شریعتی، زنی است که انگار از لذت جسمانی خالی شده است. همین موضوع مهمترین وجه تمایز گفتار انقلابی شریعتی از سنت است. بسیاری از زنان در آن زمان نیز پیام شریعتی را درک کردند. روی آوردن بسیاری از آنها به حجاب اسلامی را باید تا حد زیادی ناشی از تأثیر کلام شریعتی دانست. آنها بر روی جنسیت و بدن خود که در طول تاریخ مانع دستیابی شان به آزادی و رهایی بوده، حجابی کشیدند تا به عنوان انسان هایی برابر با مردان به رسمیت شناخته شوند. این یکی از اشکالاتی است که می شود به او وارد کرد.\nاما به نظر من این اشکال با در نظر گرفتن بن بستی که در مقابل زنان بود، قابل فهم است. لذا با وجودی که پیام شریعتی این بود که از جنسیتتان فاصله بگیرید تا به رسمیت شناخته شوید، اما این بدان معنا نیست که شریعتی زن بودن را امری ذاتاً نامطلوب می دانست. حتی به این معنا هم نمی تواند باشد که زنان محکوم اند تا به ابد برای به رسمیت شناخته شدن آنچه را که هستند، نادیده بگیرند. به نظر می آید چنانچه پیام شریعتی را در نظم نمادین مذکر در آن زمان قرار دهیم، قابل فهم است: در مجموع می شود گفت صرف نظر از اینکه شریعتی خود چگونه می اندیشید، این پیام ضرورتاً به معنای تأئید پدرسالاری یا فالوسنتریسم نظام نمادین نیست. بر عکس، در چارچوب انتخاب های پیش روی زنان، در جامعه ای مملو از خشونت که در آن زن نیمه انسان است، قابل فهم است. با اینکه فاطمۀ شریعتی تا حدی دلالت مذکر دارد، اما رهایی بخش هم هست.\nالبته این پرسش باقی می ماند که آیا در این شرایط اساساً راهی برای خروج از نظم نمادین مذکر پیش پای زنان قرار دارد یا خیر. انتخاب شریعتی این بود که قواعد این نظم را بپذیرید و آن را از درون به چالش بگیرید. ممکن است برخی راه حل های دیگر را ترجیح دهند: برای مثال، روی آوردن به نوشتار زنانه و پشت کردن به نمادین. اما به نظر می آید در این راه حل، صرفاً می توان آن را برای مدتی نادیده گرفت. پشت کردن به واقعیت نامطلوب، حتی اگر به لحاظ فردی ممکن باشد، نمی تواند راه گریزی پیش پای بسیاری از کسانی قرار دهد که قربانی هر روزۀ آن اند. بنابراین اگرچه راه حل شریعتی، خود دلالت مذکر دارد، اما راهی را پیش پای زنان می گذارد. \nدومین مشکل در رابطۀ نا سرراست ما با شریعتی به نظر مهمتر می آید. این تنش با هراس توأم است، به این دلیل به وجود می آید که دال اعظم شریعتی خود به یک سوژۀ اعظم ایدئولوژیک دیگر گره می خورد. به تعبیر دیگر با اینکه فاطمۀ شریعتی رهایی بخش بود، اما به سرعت زمینه ساز نظم ایدئولوژیک جدیدی شد که ما را امروز به محاصره در آورده است. لذا به نظر می رسد آن اقدام رهایی بخش، انگار خود تلاش ایدئولوژیکی دیگری بود، یا اگر بخواهیم منصف تر باشیم به ایدئولوژی جدیدی راه داد و با آن گره خورد و در هر حال وضعیت امروز را برای ما پدید آورد. ممکن است کسی بگوید، اقدام شریعتی یا فاطمۀ شریعتی ایدئولوژیک نبود، به ایدئولوژی تبدیل شد، یعنی امروز می توان فاطمه فاطمه است را به نحوی قرائت کرد که ضرورتاً به ایدئولوژی پیوند نخورد و بر این اساس معتقد شد که این متن هنوز هم از دلالت های رهایی بخش برای زنان برخوردار است، یعنی کافی است از آن ایدئولوژی زدایی شود و با حافظه ای فارغ از تاریخ ایدئولوژیک بعدی و پیامدهای آن قرائت شود. فرض کنیم این اقدام شدنی است، اما آیا با این کار تنش رفع می شود؟ به نظر من چنین نیست. یادآوری می کنم که برای بسیاری از خوانندگان آن روزگار، کلام مبلغانۀ شریعتی همه چیز بود. این کلام بود که شور می آفرید و به عمل فرا می خواند. این ویژگی که بسیاری آن را خصلت رمانتیک کلام شریعتی دانسته اند، از اقدام او دستکم در آن زمان جدایی نا پذیر بود. شور کلام او، راه را تا حد زیادی بر شعور می بست و بر می انگیخت. به عبارت دیگر می شود گفت خود این کلام در واقع با نوعی استیضاح ایدئولوژیک همراه می شد که با خطابی سنگین به محاصره در می آورد. بنابراین می شود این نتیجه را گرفت که پیام شریعتی در آن زمان نیز از دلالت های ایدئولوژیک قوی برخوردار بود. اما بر گردیم به دورۀ خودمان. ما امروز می توانیم متن او را فارغ از آن شور و هیجان انقلابی مورد مطالعه قرار داد، آیا بدین ترتیب ایدئولوزی زدایی می شود؟ به نظر من حتی در این صورت نیز رابطۀ تنش زای ما با شریعتی همچنان باقی است، زیرا بیش از هر چیز، خود همین شوریدگی تام و مطلق بر واقعیت نامطلوب؛ امری که در واقع امکان ناپذیر است، اقدامی ایدئولوژیک است. این شورش تمام عیار، انکار مطلق واقعیت ممکن است واقعیت نامطلوب را برای مدتی واپس بزند، اما به بازگشت فراموش شده و واپس زده شده می انجامد و انجامید. بنابراین آنچه به ایدئولوژیک شدن اقدام شریعتی می انجامد، تنها با رتوریک زدایی یا بازخوانی خنثی امکانپذیر نیست. فاطمۀ شریعتی، بخشی از سنت را در دلالت خود حفظ کرد که پس از انقلاب در قالب ایدئولوژی جدیدی سر بر آورد. اما در مقابل، واقعیت سیاسی نامطلوبی را که در برابرش بود به همراه همۀ خطاب های ایدئولوژیک آن برای زنان به عنوان بخشی از همان سنت و بر آمده از دل همین جامعه نپذیرفت و آن را به تمامی انکار کرد. آنچه به تنش می انجامد، سوای مسائل دیگر، درست همین شورش و یورش تمام عیار بر آن واقعیت است که به رخداد انقلابی انجامید؛ به نفی و انکار یکسرۀ آن؛ و نه عنوان چیزی خودی و غیر بیگانه، یعنی بر آمده از خود ما، هیولایی بر آمده از دل همان جامعه. در اینجا متذکر شوم که استدلال من بر خلاف بسیاری این نیست که چون آن دلالت به خشونت انقلابی انجامید، غیر قابل دفاع است. می دانیم که خشونت فقط مختص انقلاب نیست. در ضمن در اینجا بحث از خشونت، خواه در رد یا در دفاع آن در میان نیست. بحث بر سر این است که آن شورش تمام عیار بر واقعیت تا چه حد از آن واقعیت گسست و آیا توانست جلوی بازگشت پیروزمندانۀ آن را که به طور موقت پس زده شده بود، بگیرد یا خیر. به نظر من نمی تواند و نتوانست. به نظر من رابطۀ پر تنش از اینجا آغاز می شود و باعث می شود از شریعتی و اقدام او فاصله بگیریم.\nاما آیا این بدان معناست که بسیاری از زنان مجبور به زیستن در واقعیت نامطلوب اند؟ خیر. \nشاید در برابر آن اقدام و آن انکار تام و تمام، بسیاری از ما ترجیح بدهیم در واقعیت ساکن شویم، آن را بپذیریم، و از رهگذر تأمل بازتابی آن را تغییر دهیم. به نظر من بسیاری از زنان در ایران بعد از انقلاب در مواجهه با ایدئولوژی، آگاهانه و نا آگاهانه چنین کرده اند. بسیاری از آنها به جای بازگشت به دلالت های نمادینی که خطر پیوند یا تبدیل شدن به ایدئولوژی را دارند، ترجیح داده اند با واقعیت زندگی کنند و در عین حال آن را به صورت روزمره به چالش بگیرند. البته این گزینه در مقابل شورش تام و تمام، نه جذاب و رمانتیک است، نه انقلابی و بر انگیزانندۀ تخیل، اما دستکم با هستی سیاسی و اجتماعی ما سازگار تر است و به نظر مسئولانه تر هم می آید. ما از اقدام شریعتی می گریزیم، چون هراس انگیز است، با اراده ای مواجه می شویم که می خواهد کن فیکون کند، یک انسان طراز نوین بسازد و برای اینکار یکشبه همه چیز را زیر و زبر می کند، اما به رغم همۀ اینها به قدر کافی از واقعیت نمی گسلد، بلکه تنها آنها را واپس می زند. آن واقعیت نامطلوب با همۀ دلالت های ایدئولوژیک در کمین ماند تا در فرصتی مناسب ظاهر شود. شاید برای برخی اقدام او هنوز هم جذابیت داشته باشد، اما در وضعتی که ما در آن به سر می بریم، تخیلی به نظر می آید. درست به همین دلیل، به نظر می رسد باید این تنش را جدی گرفت و در برابر هر نوع وسوسه ای از جنس بازگشت شور انگیز به شریعتی یا هر ایدئولوگ دیگری مقاومت کرد، زیرا این تنش تنها حسی گذرا نیست، از مواجهه ای اصیل خبر می دهد که به دلیل قرار داشتن ما بر سر چند راهی پدید می آید: تن سپردن به ایدئولوژی، شورش بر واقعیت نامطلوب و انکار تام و تمام آن از رهگذر یک تغییر ناگهانی که در واقع به معنای «بازگشت» به گذشته است، یا گزینه های دیگر، از جمله زیستن با واقعیت و تغییر آن از رهگذر چالش روزمره و دائمی. البته این رهیافت ضامن موفقیت نیست، بیش از همه شاید به این دلیل که بسیاری از ما هنوز هم با آن اقدام همدلی بیشتری داریم. \nجمع بندی می کنم: \nرجوع به شریعتی و برقراری گفتگوی انتقادی با او نه تنها هنوز هم به سهولت امکانپذیر است، بلکه ضروری به نظر می رسد؛ زیرا امروز ما را از خود متأثر کرده است؛ خواه او را رد یا تأئید کنیم. شریعتی با ما نسبت دارد و از او گریزی نیست. \nاقدام شریعتی برای بسیاری از زنان در آن زمان تعیین کنندۀ کنشی رهایی بخش برای فرار از محاصرۀ ایدئولوژی های رایج بود که به رغم تفاوت ظاهری، شباهت بسیاری به یکدیگر داشتند. این اقدام چنانچه فارغ از دلالت های ایدئولوژیک در نظر گرفته شود، هنوز هم قابل دفاع است؛ ولو آنکه خود با تأئید ضمنی نظم مذکر همراه بوده باشد. \nبا در نظر داشتن این نکات، می توان پرسید، فاطمۀ شریعتی با ما چه نسبتی دارد. به نظر می آید فاطمۀ شریعتی بر خلاف گذشته، امروز به دالی تهی تبدیل شده است. نسل امروز، چه آنها که گرفتار ایدئولوژی اند، یا آنهایی که در جستجوی راهی برای خروج از آن اند، دیگر خود را چندان مخاطب او نمی دانند. این بدان معناست که فاطمۀ شریعتی برای بسیاری از زنان امروز دیگر آن زن واقعی نیست، بلکه خود به تصویر تخیلی دیگری تبدیل شده است. لذا با اینکه تشابه زیادی میان وضعیت زن آن روزگار و زن امروز وجود دارد، اما بسیاری از ما چندان تمایلی به بازگشت به شریعتی ندارند.\nاما رابطۀ ما با شریعتی رابطه ای تنش زا هم هست؛ حتی اگر همۀ تدابیر را به کار ببندیم تا بلاغت او ما را نفریبد. این تنش عمدتاً به دلیل رهاورد ایدئولوژیک شریعتی و فاطمۀ اوست که بیش از هر چیز در شورش تمام عیار او بر واقعیت نامطلوب متجلی شد. آن خاطرۀ رهایی بخش، آن فاطمه، هنوز هم با ماست و احترام ما را بر می انگیزد. ما می توانیم با این خاطره به گفتگو بنشینیم و آن را به همراه شریعتی به عنوان بخشی از واقعیت امروزی مان به رسمیت بشناسیم، می توانیم آن را از خودمان بدانیم. اما فریفته شدن به خاطره به معنای پا گذاشتن به حیطۀ خطر و مخاطره هم هست. ما از اقدام شریعتی و پیامد آن آموخته ایم که حتی اگر این خطر پذیرفتنی و ممکن باشد، بعید است رهایی بخش باشد. شریعتی حرف های زیادی برای گفتن به ما دارد؛ به شرطی که بخواهیم تن به گفتگو بدهیم. این یعنی از تجلیل تام و تمام او یا انکار، تقبیح و نفی مطلق او اجتناب کنیم.\nنویسنده : اپراتور سایت تاریخ ارسال : ژوئن 7, 2015 1011 بازدید


اعلام نحوه برگزاری آزمون‌های مدارس - پایگاه خبری تحلیلی پیک نکا | پایگاه خبری تحلیلی پیک نکا\nاعلام نحوه برگزاری آزمون‌های مدارس\n۳۰ آذر ۱۳۹۹ - ۱۴:۴۳\nآزمون‌ها در همه پایه‌های مدارس مازندران غیرحضوری برگزار می‌شود.\nبه گزارش پیک نکا،سعدی پورمدیر کل آموزش و پرورش مازندران با اشاره به شرایط نارنجی کرونایی شهر‌های مازندران از برگزاری غیرحضوری آزمون‌ها در همه پایه‌های مدارس خبر داد و گفت: این آزمون‌ها از ۶ دی تا ۲۴ دی برگزار می‌شود.\nاو افزود: بر اساس بخشنامه قبلی، در پایه اول و دوم دبستان نیز قرار بود آزمون‌های عملکردی درس‌های ریاضی و خواندن و نوشتن بصورت حضوری برگزار شود که با توجه به نارنجی بودن وضعیت کرونایی مازندران و ابلاغ بخشنامه جدید، حضوری بودن این آزمون‌ها لغو شد.\nسعدی پور گفت: بر اساس بخشنامه جدید، آزمون‌های مدارس بزرگسالان، داوطلبان آزاد، آموزش از راه دور و طرح جامع و پایه دوازدهم تحصیلی با رعایت شیوه نامه نامه بهداشتی بصورت حضوری است که از ۱۵ دی تا ۸ بهمن برگزار می‌شود.\nلینک کوتاه : http://peykneka.ir/?p=28668\nامتحانات شرایط کرونایی کرونا مدارس مازندران مدرسه مدیر کل آموزش و پرورش مازندران


تولید خودرو در کشور متوقف می شود؟ - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\nتولید خودرو در کشور متوقف می شود؟\nممتازنیوز: دبیر انجمن قطعه‌سازان ایران گفت: اگر روند فعلی ادامه یابد و اصلاح نشود تولید خودرو در کشور متوقف خواهد شد.\nبه گزارش ممتازنیوز، ساسان قربانی اظهار کرد: هم‌اکنون مشکلات متعدد داخلی و خارجی گریبان‌گیر صنعت خودرو و قطعه است.\nدبیر انجمن قطعه‌سازان ایران ادامه داد: هم‌اکنون خودروسازان با حدود ۳۰ درصد ظرفیت خود فعالیت می‌کنند. ظرفیت تولید در واحدهای قطعه‌سازی نیز به ۱۵ تا ۲۰ درصد کاهش یافته است.\nبه گزارش ایسنا، قربانی ادامه داد: اولین اقدام در این زمینه بررسی شرایط ، شناسایی مشکلات و پیش‌بینی راهکارهای حل مشکل است. این اقدام آغاز شده و کارگروه‌هایی در وزارت صنعت، معدن و تجارت برای این کار تشکیل شده است.


ساختار گزارش یورومانیتور درباره سبک زندگی مردم ایران | جدیدترین ها در سایت جدیده\nساختار گزارش یورومانیتور درباره سبک زندگی مردم ایران\nسبک زندگی در کشورمان ایران\nساختار گزارش “یورومانیتور” درباره سبک زندگی در ایران به روند مصرف کننده، بخش بندی مصرف کننده، مردم، خانه و خانوار، درآمد، مخارج مصرف کننده، شغل، آموزش، تغذیه (شامل نوشیدنی های بدون الکی)، نوشیدنی، استعمال دخانیات، ظاهر افراد، مد، بهداشت و سلامتی، فراغت و سرگرمی، تکنولوژی مصرف کننده و حمل و نقل اختصاص دارد. بخش‌هایی از این گزارش مفصل در ذیل منتشر می‌شود:\n“ایران باجمعیت 75.5 میلیون نفری در سال 2010، پرجمعیت ترین کشور در خاورمیانه است. در طول دوره بررسی سن میانه از 24.5 در سال 2006 به 26.7 در سال 2010 به سرعت افزایش یافته است و انتظار می رود به 32.3 در سال 2020 برسد.\nانتظار می رود که در همه گرو های سنی افزایش سنی بیشتر از 34 سال بین سال های 2010 و 2030 داشته باشیم، یک افزایش سریع جمعیت در افراد 40 تا 50 ساله محتمل است. دلیل آن زاد و ولد زیاد در سال های دهه 1980 است. در سال های 1980 تعداد 19.912 تولد در مقایسه با تعداد 15.708 تولد در سال های 1990 وجود داشت.\nگزارشی جالب از سبک زندگی ایرانی ها سبک زندگی,ایران,ایرانی ها,مهارتهای زندگی\nاین رشد نتیجه تغییر سن جمعیت کودک در سال های 2006 تا 2010 است. معمولا کودکان در این سن در مدرسه هوشیارتر می شوند. در این سن رقابت بر سر داشتن لوازم التحریر گران و آخرین اسباب بازیها و بازیها بالاست. در مدارس لباس فرم اجباریست، اما کفش بصورت فرم نیست. با این حال بیشتر مدارس پوشیدن کفش رنگی و گران قیمت را ممنوع کرده اند. تعداد زیادی مدرسه غیر انتفاعی در ایران وجود دارد.\nTweenager ها غالبا مشغول به تحصیل هستند و اگر در یک خانواده نسبتا مرفه زندگی کنند، توان شرکت در کلاس های زبان، موسیقی و ورزش بعد از مدرسه را خواهند داشت.\nکفش های ورزشی بسیار رایج هستند به خصوص با مارک های مشهور مثل نایک، آدیداس و آل استار. والدین مرفهی که خواهان فراهم کردن بهترین ها برای فرزندانشان وحفظ ظاهر هستند، به دنبال این محصولات هستند.\nبازی های کامپیوتری، در بین پسرها رایج هستند. دختران به عروسک، هنر و لوازم آرایش مو، علاقمندند. ژازل و بازیهای فکری نیز رایج هستند. تقاضا برای کتاب کودکان، شامل کتاب های خارجی ترجمه شده مثل هری پاتر نیز بالاست.\nApple iPod, iPhone و iPad applications در بین ایرانیان مرفه پرطرفدار هستند. بسیاری از کودکان در این گروه سنی mp3 music players شخصی خود را دارند. همچنین ممکن است کامپیوتر شخصی داشته باشند. داشتن موبایل شخصی در این سن رایج نیست اما به تدریج در بین خانواده های مرفه تر در حال افزایش است.\nکودکان ساعات زیادی تلویزیون تماشا می کنند. کودکان الزاما برنامه های در نظر گرفته برای رده سن خود را تماشا نمی کنند. بنابراین آنها مجبورند برنامه هایی که والدینشان می بینند را تماشا کنند. این امر مورد انتقاد والدین است، زیرا بسیاری از سریال های تلویزیونی که در ماهواره پخش می شوند، در تضاد با فرهنگ ایرانی هستند.\nکودکان همراه خود تغذیه به مدرسه می برند. این موضوع تقاضا برای اسنک های بسته بندی شده و آشامیدنی را افزایش می دهد. این اسنک ها شامل بیسکوییت، ویفر، شکلات، چیپس سیب زمینی و اسنک پنیری بسته بندی شده هستند. مدارس غالبا یک بوفه کوچک دارند که کودکان می تونند اسنک، نوشیدنی و ساندویچ از آنجا بخرند. مدارس غالبا در ساعت ناهار تعطیل می شوند و کودکان در خانه ناهار می خورند. مدارس غیرانتفاعی ساعت کار بالاترو زمانی برای ناهار دارند. بعضی از مدارس غذای گرم ارائه می دهند و بعضی دیگر تجهیزات برای گرم کردن غذا دارند.\nجمعیت رده سنی 10 تا 19 سال در طی دوره تحقیق تا 29 درصد کاهش یافته و در سال 2010 به 9.5 میلیون نفر رسید. انتظار می رود این رقم با کاهش 5.5 درصدی به 8.4 میلیون در نفر در سال 2020 برسد. در طول سال های آخر مدرسه، آن ها باید مسیر تحصیلی خود را مشخص کرده و برای ورود به دانشگاه و امتحان آن که کنکور نامیده می شود، آماده شوند.\nاز 18 سالگی بسیاری از دانش آموزان کنکور داده و اگر قبول شوند، وارد دانشگاه می شوند. بعضی از جوانان در صورت امکان برای ادامه تحصیل به خارج از کشور می روند. این امکان در خانواده هایی وجود دارد که امکان سکونت خارج از کشور را دارند و ممکن است پس از سال ها زندگی در خارج از کشور به ایران مهاجرت کرده باشند.\nدر سال 2011 دانشگاه های ایران اعلام کردند که ظرفیتشان بیشتر از تقاضایشان است. در نتیجه شانس قبولی در دانشگاه بسیار بالاست. گواهی نامه رانندگی از سن 18 سالگی اعطا می شود و بیشتر جوانان آمزش رانندگی را از این سن شروع می کنند.\nپسرهایی که قصد ادامه تحصیل ندارند، بعد از اخذ دیپلم باید به خدمت سربازی بروند. علاوه بر تحصیل، جوانان زمانی را با دوستان و خانواده می گذرانند و به سینما، رستوران، شنا و خرید می روند.\nجوانان ایرانی نیز مثل سایر جوانان در سراسر دنیا از موسیقی لذت می برند. Mp3 player, mp4 player و ipod به طور گسترده ای در دسترس هستند. زمان زیادی که جوانان صرف تماشای تلویزیون و کامپیوتر می کنند، سبب ایجاد تقاضا برای نرم افزارها و بازی ها شده است.\nتعداد کاربران اینترنت در سال های دهه 2000 افزایش یافت. پیام های فوری مثل Facebook و Twitter بین جوانان بسیار رایج است. این امر منجر به افزایش تقاضا برای لوازم جانبی کامپیوتر مثل هدفون، وب کم، پرینتر و اسکنر شده است.\nاستفاده از موبایل به خصوص در اثر ارائه خدمات ایرانسلMTN و خدمات اینترنتی افزایش یافته است. مدل گوشی نشان دهنده موقعیت اجتماعی و قدرت اقتصادی افراد است. گوشی هایی با قابلیت و امکانات دوربین و media player برای موزیک و فیلم جذابیت بالایی دارند. Apple iphone مشهورترین گوشی است. آخرین مدل آن چند روز پس از ورود به بازار در ایران یافت می شود. به دلیل محدودیت دسترسی به iTunes و کارت های اعتباری، این application ها در توسط افراد در فروشگاه موبایل و نرم افزار در بسته ها فروخته می شوند.\nرده سنی 20 سال\nدر سال 2010 گروه سنی 20 سال با 18.2 میلیون نفر و با رشد 9.7 درصد رشد، بزرگترین گروه سنی در ایران هستند. این عدد با نرخ 31.8 درصد کاهش یافته و در سال 2020 به 12.4 میلیون نفر می رسد. این جمعیت قابل توجه نتیجه نرخ بالای زاد و ولد در اوایل دهه 1980، پس از انقلاب اسلامی و شروع جنگ ایران- عراق است.\nدر سال 2020 این گروه به سن 40 تا 46 سال می رسند و با 23 میلیون نفر بزرگترین گروه سنی خواهند بود. در شرایط اقتصادی مبهم کنونی تعداد زیاد جوانان بیکار معضلی بزرگ است. نرخ بیکاری در سال 2010، 1406درصد بود.\nاین رده سنی، سالهایی است که جوانان در ایران بالغ می شوند و به دنبال کار و استقلال مالی هستند. در خانواده های مرفه تر و به خصوص دختران دیرتر مستقل شده و بیشتر به دنبال ادامه تحصیل هستند. ازدواج نیز در این رده سنی بسیار رایج است. جوانان مجرد تا هنگام ازدواج با والدینشان زندگی می کنند. به طور کلی هزینه های اصلی این رده سنی برای تحصیل و ازدواج است.\nدر این سن افراد اجتماعی و مستقل می شوند. اجتماعی شدن در رستوران ها و کافه ها انجام می شود. جوانانی که خواهان رفتن به خارج از کشور هستند در این زمینه سرمایه گذاری کرده و برای ایجاد رزومه قوی و اخذ پذیرش از دانشگاه ها و اداره مهاجرت تلاش می کنند.\nظاهر در این رده سنی در ایران بسیار مهم بوده و جوانان ایرانی برای بهداشت، آرایش، پوشاک و لباس هزینه بسیاری می پردازند. مصرف سیگار و مواد مخدر رایج شده و تبدیل به معضل بزرگی برای ایران شده است.\nزوج های جوان نیاز به اسباب و لوازم خانگی و الکتریکی دارند. هزینه جشن ازدواج در ایران بالاست. در مناطق روستایی ایران میانگین سن ازدواج پایین تر و جشن های ازدواج سنتی تر و کم هزینه تر هستند.\nزنان جوان تمایل دارند به جای صرف وقت زیاد برای تهیه غذاهای سنتی از غذاهای بسته بندی، فریزری و یا غذاهای آماده استفاده کنند. زوج های جوان و آنهایی که بچه دارند، کمتر به مسافرت می روند زیرا درگیر هزینه های خانواده و اجاره و رهن خانه هستند.\nورزش هایی مثل بدنسازی، شنا و اسکی در میان این گروه سنی رواج دارد. مردهای جوان به بدنسازی علاقه زیادی نشان داده اند. این امر موجب افزایش تقاضا برای موادی مثل پودر پروتئین و دستگاههای ورزشی مثل تردمیل برای خانه ها شده است. زنان جوان که به دنبال تناسب اندام هستند، به ورزش و رژیم روی آورده اند. در نتیجه لباس و کفش ورزشی پرطرفدار شده است.\nرده سنی 30 سال\nجمعیت رده سنی 30 سال در ایران در سال 2010 با 16.6 درصد رشد 11.9 میلیون نفر بود. انتظار می رود این جمعیت تا 42.5 درصد در طی دوره پیش بینی رشد کرده و به 17.9 میلیون نفر تا سال 2020 برسد.\nبه دلیل تمایل جوانان ایرانی به ازدواج در نزدیکی 30 سالگی، در رده سنی 30 سال اصولا خانواده های جوان با فرزندان نوزاد و یا نوجوان خواهیم داشت. بیکاری در این گروه سنی کمتر است و در نتیجه قدرت مصرفشان نسبت به گروه سنی رده 20 سال بیشتر است.\nهزینه اجاره و رهن و نگهداری از کودک اصلی ترین هزینه برای این گروه هستند. مهمانی های شام خانوادگی و بیرون غذا خوردن در تعطیلات بسیار رایج است. در این گروه مسافرتهای داخلی در تعطیلات و در صورت توانایی تورهای خارجی از طرفداران بالایی برخوردار است.\nافراد در این گروه سنی رتبه دوم در مهاجرت به خارج از کشور را دارند. بسیاری از جوانان ایرانی پس از چند سال کار و تجربه تصمیم به مهاجرت می گیرند. کشورهایی مثل استرالیا و کانادا که به شاغلین با تجربه پذیرش می دهند، هدف جوانان ایرانی برای مهاجرت هستند.\nاین گروه سنی بیشتر زمان خود را در محل کار و یا در خانه صرف خانواده می کنند. اصولا خانم ها خرید می کنند و محصولات با مصرف راحت را ترجیح می دهند. تقاضا برای میوه بسته بندی و منجمد در میان زنان به دلیل کاهش زمان طبخ غذا در حال افزایش است. خرید از سوپرمارکتها و هایپراستارها به دلیل امکان انجام انواع خریدها در یک جا رایج است.\nبیشتر درآمد خانواده صرف لوازم مورد نیاز خانواده و مسافرت می شود. خانواده ها ممکن است به مسافرت های کوچک داخلی، به دریای خزر یا شهرهای مذهبی، به خصوص در طول تعطیلات سال نو بروند. برای کسانی که توان مالی بهتری دارند، مسافرت خارجی نیز رایج است. کشورهایی که معمولا از ایران به آن ها سفر می شود عبارتند از دبی، تایلند، ترکیه، مالزی و سنگاپور. گرفتن ویزا برای این کشورها یا لازم نیست و یا ساده است.\nتماشای تلویزیون توسط خانواده ها سبب ایجاد تقاضا برای تلویزیون های LCD و DVD player شده است. حمل و نقل برای این گروه به دلیل داشتن فرزند و نیاز به اتومبیل برای بردن آن ها به مدرسه، همچنین رفتن به محل کار و انجام خرید هفتگی مهم است.\nگروه سنی میانسال در سال 2010 با 16.8 درصد رشد، 16.2 میلیون نفر بود. انتظار می رود این جمعیت با 36.3 درصد رشد به 22.9 میلیون نفر در سال 2020 رسیده و بزرگترین گروه سنی در آن سال را تشکیل دهند. این جمعیت بیشترین سطح درآمد و توان خرید در ایران را دارد. این گروه فرزندان نوجوان و یا جوانی دارند که نیاز به حمایت مالی به خصوص برای تحصیلات و ازدواج دارند.\nمردم در رده 50 سال پدربزرگ و مادربزرگ می شوند و زمانی را صرف نگهداری از نوه هایشان می کنند. معمولا این گروه نسبت به سایر گروه ها بیشترین مقدار پول را خرج می کنند. این گروه سنی بیشترین توان مالی برای خرید خانه جدید، لوازم خانگی یا مسافرت خارجی را دارند. مردها در این رده سنی تمایل به کار دارند درحالی که خانمهای این گروه سنی تمایل کمتری به کار دارند.\nمیانسالان ایرانی هزینه هایی صرف تحصیل و جشن ازدواج و جهیزیه فرزندانشان می کنند. آن ها همچنین هنگام خرید خانه یا ماشین توسط فرزندانشان از آن ها حمایت می کنند.\nبالغین طبقه میانی جامعه معمولا در بخش دولتی کار می کنند. بعضی به صورت پاره وقت کار می کنند. وکلا، فیزیکدانان و مهندسین سبک زندگی مجلل تری دارند. بازرگانی و تجارت رایج است اما به دلیل تحریم ها، روز به روز چالش برانگیزتر می شود.\nاین گروه بر خریدهایی مثل خانه، ماشین و زمین تمرکز بیشتری داشته و کمتر هزینه صرف خرید لباس و لوازم مد روز می کنند. از آنجایی که ایرانیان خانه های پدری خود را تخریب کرده و آن ها را با آپارتمان ها و بلوک ها جهت اجاره یا فروش برای کسب سود جایگزین می کنند، بازار املاک وابسته به این گروه است.\nشرکت های رسانه ای شروع به ارائه برنامه های دوبله شده فارسی برای پر کردن اوقات فراغت این گروه سنی کرده اند.\nجمعیت مسن تر\nدر سال 2010 ایران 3.6 میلیون نفر جمعیت بالای 65 سال داشت. تا سال 2020 این عدد با 36.3 درصد رشد به 5 میلیون نفر خواهد رسید. زنان در ایران به دلیل استرس کاری کمتر، مصرف کمتر مواد مخدر و سبک زندگی سالم تر طول عمر بیشتری دارند. افراد مسن زمان خود را صرف تماشای تلویزیون و لذت از بودن با نوه ها و اعضای خانواده می کنند.\nافراد مسن طبقه اجتماعی بالا در ایران فرزندانی دارند که در خارج از کشور دارند و ممکن است آن ها را هر دو سال یک بار ببینند. آنها نسبت به سلامتشان حساس تر بوده و خواهان محصولات بهداشتی OTC و مکمل های رژیمی هستند.\nافراد مسن تمایل دارند تا در خانه بمانند و فرزندان و نوه هایشان از آن ها مراقبت کنند. آسایشگاه های سالمندان در ایران فعالیت می کنند. بعضی دولتی هستند درحالی که بقیه برمبنای خیریه یا خصوصی عمل می کنند. در فرهنگ ایران فرستادن والدین سالخورده به خانه سالمندان قابل قبول نیست.خانه سالمندان برای افراد مسنی است که فامیل یا آشنایی ندارند که از آن ها مراقبت کنند. اما با زندگی های پرمشغله نسل جوان که زن و مرد هر دو کار می کنند مراقبت ار سالمندان بار سنگینی است. بیشتر مردم درصورتیکه توان داشته باشند برای مراقبت از سالخوردگان پرستار استخدام می کنند. این پرستاران اصولا دانشجویان یا اشخاص کم درآمد هستند که به پول بیشتری احتیاج دارند.\nبا افزایش سن افراد نیاز به خدمات پزشکی و پرستاری در منزل افزایش می یابد. مراکز درمانی بطور خصوصی فعالیت کرده و خدمات پزشکی مثل اورژانس و فیزیوتراپی را ارائه می دهند.\nدر شهرهای اصلی افراد مسن اصولا به پارک رفته و زمانشان را صرف صحبت با یکدیگر می کنند. زنان مسن به نگهداری از کودکان در خانه کمک کرده و غذا آماده می کنند. مطالعه و تماشای تلویزیون نیز رایج است.”\nمطالب پیشنهادیثروتمندترین فرد جهان در سال 2016 چه کسی است؟لیست شرکت های حاضر در سبد سهام عدالتچه کارهایی بکنیم تا صبح عالی داشته باشیم؟آموزش قدم به قدم تصویری یک مدل زیبا تزئین دستمال سفرهتزیین میز شام و ناهار 2016 – 95 / مدرن و شیکدلیل موفقیت افراد پول دار چیست؟ (اسرار موفقیت 2016)مضرات رابطه جنسی از راه دهانبیماری سرطان پستان و رابطه زناشوییخودروهای خودران به زودی وارد بازار می شوندعلت رضایت مندی مردم از دولت پوتینچگونه از زن بودن خود لذت بیشتری ببریم؟درباره بیل گیتس مرد همیشه موفق و پیروز


گذری بر ترانه های خیام اثر صادق هدایت - دانلود رایگان\nدانلود رایگان خیام در شعر پیروی از هیچ‌کس نمی‌کند. زبان سادة او به همه اسرار صنعت خودش کاملا آگاه است و با کمال ایجاز, به بهترین طرزی شرح می‌دهد.\nدانلود رایگان گذری بر ترانه های خیام اثر صادق هدایت فرمت فایل:word\nحافظ و مولوي و بعضي از شعراي متفكر ديگر اگر چه اين شورش و رشادت فكر خيام را حس كرده اند و گاهي شلتاق آورده اند، ولي بقدري مطالب خودشان را زير جملات و تشبيهات و كنايات اغراق آميز پوشانيده اند كه ممكن است آنرا به صد گونه تعبير و تفسير كرد. مخصوصاً حافظ كه خيلي از افكار خيام الهام يافته و تشبيهات او را گرفته است. مي توان گفت او يكي از بهترين و متفكرترين پيروان خيام است. اگر چه حافظ خيلي بيشتر از خيام رؤيا، قوة تصور و الهام شاعرانه داشته كه مربوط به شهوت تند او مي باشد، ولي افكار او به پاي فلسفة مادي و منطقي خيام نمي رسد و شراب را بصورت اسرارآميز صوفيان درآورده. در همين قسمت حافظ از خيام جدا مي شود. مثلا شراب حافظ اگر چه در بعضي جاها بطور واضح همان آب انگور است، ولي به قدري زير اصطلاحات صوفيانه پوشيده شده كه اجازة تعبير را مي دهد و يك نوع تصوف مي شود از آن استنباط كرد. ولي خيام احتياج به پرده پوشي و رمز و اشاره ندارد، افكارش را صاف و پوست كنده مي گويد. همين لحن صاده، بي پروا و صراحت لهجه او را از ساير شعراي آزاد فكر متمايز مي كند.


با اسکراب قهوه و نارگیل پوست خود را لطیف کنید - پرتال دکتر سلام\nمعمولا خانم هایی که به فکر سلامت گران قیمت ترین لباسشان یعنی پوستشان هستند از اسکراب های مختلف استفاده میکنند تا هم کیفیت پوست خود را بالا ببریند هم چهره و بدن برافروخته و زیبا داشته باشند. این اسکراب یکی از بهترین ماسک ها برای لایه برداری و شادابی پوست است. با مالیدن این اسکراب بر روی پوست سلول های مرده از بین می روند. این سلول ها اگر روی پوست بمانند و زدوده نشوند پوست را خشک و پوسته پوسته می کنند. در ادامه دستور این ماسک را در اختیار شما قرار داده ایم:\nبهترین لایه بردار پوستچگونه پوست خود را شفاف کنیمچه ماسک هایی برای شفافیت پوست مناسب استفواید لایه برداریکدام ماده لایه بردار مناسبی استماسک های لایه بردار


حدیث فولادوند و رامبد شكرآبی از ازدواجشان میگویند! +عکس | وب سایت خبری تحلیلی عصر آبادان\nتاریخ انتشار خبر: ۶ , شهریور, ۱۳۹۳ | ۱۳:۰۰:۵۲ کد مطلب : 41863\nحدیث فولادوند و رامبد شکرآبی از ازدواجشان میگویند! +عکس\nدر دنیای بازیگران زوج‌های هنرمند بسیاری به غیر از همکار بودن در این عرصه، در زندگی نیز شریک غم و شادی هم می‌شوند.\nحدیث فولادوند و رامبد شکرآبی از نقشی که در زندگی خود به عنوان همسر ایفا می‌کنند، برایمان میگویند و این که هنر بازیگری در زندگی مشترک‌شان چه نقشی دارد و چقدر در تصمیم‌گیری‌ها و رفتارهای اجتماعی و شخصی‌شان تاثیرگذار بوده است.\nآقای شکرآبی! حدیث فولادوند چه ویژگی‌هایی داشت که او را به عنوان شریک زندگی‌تان انتخاب کردید؟\nرامبد شکرآبی: همان‌طور که حدیث گفت عشق و علاقه‌ای که بین ما وجود داشت و شناختی که از یکدیگر به دست آورده بودیم باعث شد به انتخاب یکدیگر پاسخ مثبت بدهیم. البته بعد از داستان عشق و علاقه به تفاهم اخلاقی رسیدیم و فهمیدیم که می‌توانیم با هم زیر یک سقف زندگی کنیم و مشکلات را با یکدیگر حل و فصل کنیم. همه این نکات باعث ازدواج من و حدیث شد.\nیعنی شما ۲ نفر از عشق و علاقه متقابل به درک متقابل و تفاهم رسیدید؟\nبه نظر شما حدیث فولادوند همسر آرام و صبوری است؟\nرامبد شکرآبی: بله. صددرصد همین‌طور است. بالاخره زندگی با رامبد شکرآبی صبوری بسیاری می‌خواهد [می‌خندد]. من مجموعه‌ای از صفات خوب را در حدیث دیدم. صفاتی که مکمل شخصیت من خواهد بود. اگرچه نمی‌توان هر خصوصیت اخلاقی را تک‌به‌تک توضیح داد، اما در کلیت من و حدیث کامل‌کننده یکدیگر هستیم، اما بیشتر از همه اینها صبر و صداقت حدیث دوست‌داشتنی است.\nفولادوند: البته من کلا شخصیت آرامی دارم، اما بعضی وقت‌ها به‌شدت شیطنت‌هایم اوج می‌گیرد و مدام حرف می‌زنم.\nبا زوج‌های دیگر بازیگر در ارتباط هستید؟\nرامبد شکرآبی: بله. مثلا با امین حیایی و همسرش نیلوفر خوش‌خلق ارتباط خانوادگی داریم. البته چون در شمال کشور زندگی می‌کنیم این ارتباطات بسیار کمرنگ شده است.\nوقتی از خانواده بازیگران در مورد مشکلات و دغدغه‌های زندگی‌شان می‌پرسیم آنها رضایت کاملی از وضعیت زندگی خود ندارند، حالا شما که هر دو در این عرصه فعال هستید چقدر با این مشکلات دست و پنجه نرم می‌کنید؟\nحدیث فولادوند: چون من و رامبد همکار هستیم فشار‌های کاری یکدیگر را به خوبی درک می‌کنیم. برخی اوقات رامبد فیلمنامه‌ای را می‌خواند و آن را دوست ندارد و دچار چالش می‌شود یا سر کار از چیزی ناراحت می‌شود. من هم دقیقا چون این احساسات را تجربه کرده‌ام، می‌دانم که او چه می‌گوید و کاملا او را درک می‌کنم. در ابتدا سعی می‌کنم او را آرام کنم، چون طبق شناختی که از او دارم می‌دانم که باید اول از همه آرامش داشته باشد تا بتواند براحتی و درست تصمیم بگیرد.\nرامبد شکرآبی: بله چون هیچ آدمی نمی‌تواند در عصبانیت تصمیم بگیرد. به نظر من مهم‌ترین اتفاق در ازدواج ما تفاهم بوده است. چون هر دو در یک حرفه فعالیت می‌کنیم براحتی مشکلات کاری یکدیگر را درک می‌کنیم؛ در صورتی که اگر یکی از ما در این حرفه فعالیت نداشت، شاید قدری این درک کردن سخت‌تر می‌شد، اما در حال حاضر هر دو ما با این روند کار آشنایی کامل داریم و فکر می‌کنم در زندگی مشترک این امر بسیار مهم است؛ چراکه شاید به خاطر این کار شب‌ها دیر به منزل بروم یا در شهرستان بازی داشته باشم و مسائلی از این قبیل… .\nرامبد شکرآبی به عنوان یک مرد ایرانی، تعصب و غیرت خاصی نسبت به همسرش و کارهایش دارد؟\nحدیث فولادوند: غیرت! کلمه غیرت شاید در قدیم معنای این‌چنینی داشت، اما من به آن می‌گویم علاقه. البته نه من، همه انسان‌ها درگیر این قضیه هستند. قدیم‌ها به این نوع برخورد در خانم‌ها حسادت گفته می‌شد و در آقایان غیرت.\nشاید علاقه به شکل نادرست باعث آزار و اذیت شخص شود، ولی واقعیتش عشق و علاقه و اهمیت دادن به طرف مقابل است.\nچرا شما را بیشتر در نقش‌های منفی یا در نقش یک فرد ناامید و مایوس می‌بینیم؟\nرامبد شکرآبی: البته من هم در نقش‌های مثبت و هم منفی کار کرده‌ام، اما اصولا نقش‌هایی که به من پیشنهاد شده و من بیشتر با آنها ارتباط برقرار کرده‌ام و از آنها خوشم آمده آدم‌های خوبی بوده‌اند که مورد ظلم قرار گرفته‌اند و عصیان کرده‌اند و به جایی رسیده‌اند که باید فریاد بزنند و حقشان را به روش خود ـ که اشتباه است ـ بگیرند.\nحدیث فولادوند: البته نقش‌های منفی‌ای داشته که بعدا متنبه شده و در آخر آدم خوبی شده است.\nشکرآبی: البته مردم هم در پذیرش و درک هر شخصیتی از بازیگر بسیار فهیم برخورد می‌کنند و متوجه هستند که نقش یک بازیگر متعلق به خود بازیگر نیست.\nگاهی بازیگران می‌گویند که وقتی نقش یک آدم مثبت یا منفی را بازی می‌کنند آنقدر در نقش فرو می‌روند که تا مدت‌ها بعد از اتمام کار ویژگی‌های آن شخصیت دست از سرشان بر‌نمی‌دارد، برای شما هم که اغلب نقش‌های منفی بازی می‌کنید این احساس وجود دارد؟ مثلا وقتی که نقش یک فرد پرخاشگر را بازی می‌کنید… .\nرامبد شکرآبی: البته صددرصد این اتفاق می‌افتد. مثلا همین پرخاشگری که گفتید. هیچ شخصیتی نیست که بازیگر آن را کار کند و تاثیراتش در او باقی نماند. ممکن است یک نقش به لحاظ قوی‌بودن در شخصیت‌پردازی تا مدت زیادی تاثیرش در بازیگر باقی بماند. خیلی از برخوردهای نامتعارف بازیگران در زمان برخورد با تاثیرات شخصیت‌هایی است که بازی کرده‌اند؛ چون این تاثیرات به لحاظ روانی هنوز در آنها وجود دارد.\nنگفتید احساس شما بعد از ازدواج از این که همسرتان در کاری با شما همبازی است، چیست.\nحدیث فولادوند: البته در نوع بازی و حسی که من در نقش دارم نمی‌توان گفت تاثیر دارد، اما وقتی فکر می‌کنم که همسرم در محل کارم کنار من است، راحت‌تر بازی می‌کنم و احساس امنیت بسیاری دارم. به بیان دیگر می‌توان گفت هوایم را در محل کارم دارد و من این حالت را دوست دارم.\nتا به حال با یکدیگر دعوا هم کرده‌اید؟\nشکرآبی: نه به آن صورت. ممکن است بین ما اختلافی پیش بیاید و قطعا این اختلافات در میان اغلب زن و شوهرها وجود دارد؛ چون من تجربه ازدواج را فقط یک بار داشته‌ام [می‌خندد]. نمی‌خواهم خودمان را چشم بزنم یا از خودمان تعریف و تمجید کنم، اما مساله‌ای که وجود دارد و دوستان و نزدیکان می‌گویند این است که ازدواج ما را اتفاق خوبی می‌دانند. این را هم در نظر بگیرید که ما تازه اول راهیم. من دوستانی را می‌بینم که بعد از ۲۰ سال زندگی مشترک از هم جدا شده‌اند.\nفولادوند: رامبد در همه حال سعی می‌کند رعایت مرا بکند و من هم تا جایی که امکان داشته باشد رعایت حال او را می‌کنم [می‌خندد]، اما اگر بخواهم جدی بگویم رامبد نیمه گمشده زندگی من بود که به او رسیدم.\nدر منزل عصبانی هم می‌شوید؟\nشکرآبی: در منزل… .\nبگذارید خانم فولادوند بگوید.\nفولادوند: هیچ وقت ندیده‌ام که رامبد خیلی عصبانی بشود. من دیر عصبانی می‌شوم اما اگر بشوم خیلی بد عصبانی می‌شوم.\nمنتقد کارهای یکدیگر هم هستید؟\nفولادوند: بله بسیار.\nرامبد شکرآبی: زندگی حرفه‌ای ما از زندگی شخصی‌مان تفکیک شده است. در انتخاب کارهایمان از یکدیگر راهنمایی می‌گیریم و زور و اجبار در زندگی‌مان معنایی ندارد که اگر من شریک زندگی توام باید این کار را انجام دهی و یا من دلم نمی‌خواهد که چنین و چنان کنی… هیچ وقت به این شکل نبوده است. ما در همه چیز شریک زندگی هم هستیم و این شریک بودن شناخت ما را نسبت به هم بیشتر می‌کند.\nپس تعریف شما از زندگی مشترک هم همین است.\nرامبد شکرآبی: بله. البته من به آرامش بعد از ازدواج هم خیلی اعتقاد دارم. خیلی‌ها به من گفتند که شیطنت‌هایت کم شده است. در حال حاضر آرام‌تر قدم برمی‌دارم تا قبل از ازدواج که به سرعت روی پنجه راه می‌رفتم. پس از ازدواج دیگر سر به هوا نیستم.\nحدیث فولادوند: من فکر می‌کنم اتفاق خوبی که بعد از ازدواج برایم افتاده این است که قبلا هر کاری که دوست داشتیم انجام می‌دادیم، اما الان اول فکر می‌کنیم بعد مشورت و بعد آن کاری را که دوست داریم انجام می‌دهیم؛ با این تفاوت که تفکری در پس این کار نهفته است. رامبد هم همیشه ارزیابی و تجربه‌های خودش را از کاری به من می‌گوید، اما در نهایت تشخیص آخر با خود من است.\nچرا شمال کشور (ساری) را برای زندگی انتخاب کردید؟\nرامبد شکرآبی: به خاطر خیلی از مسائل. آب و هوای معتدل، عدم ترافیک، بهار زیبا، پاییز و زمستان بسیار خوب و… ما اهل شمال نیستیم، اما مردم آنجا نیز ما را به‌خوبی پذیرفته‌اند. از مزیت‌های دیگر این شهر مسیر بسیار نزدیک آن به تهران است.\nمراسم ازدواج شما چطور برگزار شد؟\nرامبد شکرآبی: متأسفانه پدر من چند سالی است که کسالت شدیدی دارد؛ دیابت دارد و به همین دلیل بینایی خود را از دست داده است. به همین دلیل مراسم ازدواج ما بسیار خودمانی برگزار شد با یک جشن خیلی کوچک… .\nفولادوند: و با حضور بستگان نزدیک؛ چون پدر خود را در کودکی از دست داده‌ام واقعا پدرشوهرم را خیلی دوست دارم و رابطه خوبی نیز با او دارم. حتی کارهایی را که می‌خواهد انجام بدهد و به کسی نمی‌گوید به من می‌گوید تا برایش انجام دهم.\nدر طول زندگی هنری‌تان تا به حال به شهرت هم فکر کرده‌اید؟\nحدیث فولادوند: در حال حاضر خیر. چون بعد از این همه سال دیگر مردم چهره مرا می‌شناسند. من بیشتر به پیشرفت در کار فکر می‌کنم تا شهرت. هیچ‌وقت هم مغرور نشده‌ام، اما در مقطعی از زمان بسیار از این شهرت لذت می‌بردم. در حال حاضر شهرت اصلا دغدغه‌ام نیست و به آن فکر نمی‌کنم.\nسوءاستفاده از شهرت چطور؟\nحدیث فولادوند: [می‌خندد] بعضی اوقات من نمی‌خواهم سوء‌استفاده کنم، اما برخوردها پیش می‌آورند. مثلا در بانک تا مرا می‌بینند زودتر کارم را انجام می‌دهند.\nشکرآبی: به نظر من شهرت چیز خوبی است. چون عشق و علاقه دیگران را نسبت به خود می‌بینی، اما فکر می‌کنم هر دوی ما، بازیگری را برای نفس بازی می‌پسندیم.\nشما در طول این مصاحبه از زندگی مشترک بسیار شیرین صحبت کردید، به نظرتان چرا پایه‌های زندگی برخی از زوج‌های هنرمند بعد از مدتی سست می‌شود؟\nشکرآبی: به عقیده من وقتی یک بازیگر در قالب یک شخصیت قرار می‌گیرد، اما نمی‌تواند از آن شخصیت و نقشش خارج شود، این اختلاف‌ها به وجود می‌آید.\nرامبد شکرآبی: واضح است. شما نقشی را بازی می‌کنید و دیالوگ‌هایی می‌گویید. از آنجا که اغلب موضوعات کارهای مختلف و شخصیت‌هایش دچار مقوله عشق و تشکیل خانواده هستند، برخی از بازیگران دیگر نمی‌توانند از این نقش خلاص شوند که البته این موضوع را زمانی متوجه می‌شوند که دیگر دیر شده است. البته وقتی نسبت به طرف مقابلت شناخت کافی داشته باشی این اختلاف‌ها در زندگی‌ات به وجود نمی‌آید.\nحدیث فولادوند: اول این که این مساله برای خیلی‌ها وجود دارد، اما چون بازیگران شناخته‌شده‌ترند وقتی در مورد آنها این اتفاق می‌افتد بیشتر سروصدا می‌کند، اما برخی مواقع باید نیمه‌پر لیوان را هم ببینیم. چرا از زوج‌هایی که موفق و خوشبخت زندگی می‌کنند حرفی نزنیم؟ نکته بعدی این که نباید به ازدواج سطحی نگاه کرد. بعضی‌ها با یک بار همکار شدن عاشق می‌شوند؛ حتی در دانشگاه و محل کار هم برای مردم عادی این مساله پیش می‌آید.\nبه سنت‌ها هم پایبند هستید؟\nشکرآبی: صددرصد. من بسیار سنتی هستم. پیشینه‌ها را دوست دارم. سنت را خیلی دوست دارم.\nساده‌زیستی را می‌پسندید یا اهل تجملات هستید؟\nحدیث فولادوند: خیلی اهل تجملات نیستم. ترجیح می‌دهم ساده باشم.\nبزرگ‌ترین نقطه مشترک شما چیست؟\nشکرآبی: فکر می‌کنم صداقت است. هر دوی ما با یکدیگر صادق هستیم. چیزی را از هم پنهان نمی‌کنیم و به هم دروغ نمی‌گوییم.\nحدیث فولادوند: البته به جز صداقت هم درک متقابل است. ما همدیگر را به خوبی می‌فهمیم. به نظر من بعد از این نکته‌ها محبت هم نکته‌ای اساسی است. اگر در زندگی مشترک صداقت و درک متقابل باشد، اما محبت وجود نداشته باشد، پایه‌های زندگی سست می‌شود؛ چون محبت به زندگی رنگ‌و‌بو می‌دهد.\nآقای شکرآبی‌در منزل آشپزی هم می‌کند؟\nحدیث فولادوند: بله، خیلی هم دستپخت خوبی دارد و و وقتی آشپزی می‌کند من بسیار خوشحال می‌شوم.


جزئیات و نحوه بلیت فروشی بازی برگشت پرسپولیس و السد+ورزشگاه آزادی (۲۵ مهر) | مجله کولاک\nپرسپولیس در بازی برگشت مرحله نیمه نهایی لیگ قهرمانان آسیا در ورزشگاه آزادی میزبان السد قطر است. تیمی که در بازی رفت و در خانه خود مقابل قرمزهای تهران با یک گل مغلوب شد در آزادی کار سختی برای صعود دارد.\nدر فاصله چند روز مانده با این دیدار حساس بسیاری از هواداران پرسپولیس برای شروع بازی لحظه شماری می کنند. عرضه بلیت دیدار پرسپولیس و السد بعد از بازی با نود ارومیه، از طریق سامانه فروش الکترونیک www.Gishe3.com آغاز خواهد شد.\nقبلی خلاصه داستان فیلم معکوس ساخته پولاد کیمیایی+بازیگران و زمان اکران\nبعدی در روز ۱۳ آبان آمریکا چه تحریم هایی علیه ایران اعمال می کند؟


۳ راهکار ساده برای خلاص شدن از شر گرفتگی بینی در سرماخوردگی\nصدآنلاین : گرفتگی بینی جزو مواردی است که می‌تواند باعث اذیت افراد شود و اجازه نفس کشیدن را به فرد نخواهد داد. این نوع گرفتگی معمولا جزو بدترین گرفتگی‌هایی است که به خاطر مخاط اضافی نیست بلکه از بافت‌های ملتهب و تحریک شده در سینوس‌ها و مسیر بینی ایجاد می‌شود.\nبه گزارش صدآنلاین گرفتگی بینی جزو مواردی است که می‌تواند باعث اذیت افراد شود و اجازه نفس کشیدن را به فرد نخواهد داد. این نوع گرفتگی معمولا جزو بدترین گرفتگی‌هایی است که به خاطر مخاط اضافی نیست بلکه از بافت‌های ملتهب و تحریک شده در سینوس‌ها و مسیر بینی ایجاد می‌شود.\nشما می‌توانید از این گزینه در درمان آنفلوآنزا یا سرماخوردگی نیز استفاده کنید. استفاده از دوش آب گرم یا داغ(البته به حدی نباشد که باعث ایجاد سوختگی در بدن گردد) یکی از بهترین روش‌ها برای تسکین گرفتگی بینی است. بخاری که از دوش آب گرم بلند می‌شود می‌تواند التهاب و بافت تحریک شده را بهتر کند.\nقطره‌های نمک( نمکی که به آب افزوده می‌شود) یک درمان موثر برای گرفتگی بینی محسوب می‌شود. به خاطر داشته باشید که بدترین نوع گرفتگی بینی در بیشتر موارد مایعات اضافی در بافت‌هاست که سینوس‌ها و مسیر بینی را می‌پوشاند و باعث متورم شدن آن می‌شود.\nهمین امر نفس کشیدن را برای فرد دشوار خواهد کرد. محلول آب نمک یک درمان خانگی قدرتمند است زیرا از قدرت اسمز استفاده می‌کند.\nزمانی که غلظت بالایی از نمک در خارج سلول‌های بافت‌ها وجود دارد، آب از بافت‌ها عبور خواهد کرد تا تعادل برقرار شد.زمانی که مایع اضافی از بافت خارج می‌شود، تورم کاهش پیدا می‌کند و مسیرهای تنفسی باز می‌شوند.


بروزرسانی 25 تیر 1397 - 23:56\nسه شنبه, 2 خرداد , 1396\nمنتشر شده در نصب و حذف برنامه / درایو / ویندوز\nنصب چاپگر از طریق درایور (دانلود از سایت سازنده)\n1. هر چاپگر یا هر قطعه سخت افزاری برای اجرا شدن نیاز به نرم افزار واسط دارد که به این نرم افزار درایور گفته می شود . این نرم افزار معمولا در بسته محصول خریداری شده وجود دارد . به هر دلیل ممکن است الان سی دی یا دی وی دی راه انداز پرینتر را نداشته باشید . جای نگرانی نیست - سایت سازنده برای نسخه های مختلف ویندوز یک درایور جهت دانلود قرار میدهد .\nبه عنوان مثال برند پرینتر شما اچ پی و مدل آن 1102 می باشد . (برند و مدل بر فرض مثال می باشد و شما باید عنوان محصول خودتان را جایگزین کنید)\nوارد وب سایت اچ پی می شوم یا هر برند دیگری کانن ، اپسون ، کداک و ... . در کادر جستجوی صفحه اصلی مدل پرینتر را جستجو می کنم . (معمولا صفحه اصلی سری پرینتر را نمایش میدهد . سری پرینتر 1102 مدل 1100 می شود که درایور دانلود شده به تمام این سری میخورد)\n2. در تصویر زیر می توانید موارد جستجو شده را مشاهده کنید . دقت کنید به بخشی که با هایلایت زرد مشخص شده است . هر محصولی بخشی به عنوان نرم افزار و درایور دارد . ممکن است سایتهای دیگر که مربوط به برندهای تولید کننده می شود ، بخش نرم افزار و درایور مستقیم در قسمت توضیحات محصول باشد و بعد از جستجو باید وارد آن شوید .\n3. من بر روی لینک درایور کلیک می کنم . سمت چپ گزینه های اصلی مربوط به این محصول وجود دارد . از پشتیبانی گرفته تا توضیحات و ویژگیهای چاپکر . درایور در بخش Software and Drivers وجود دارد . روی آن کلیک میکنم .\n4.همانطور که مشاهده می کنید برای تمام نسخه های ویندوز درایور وجود دارد . با توجه به نوع سیستم عامل کافیست یکی را دانلود کنید\n5. من درایور را دانلود کرده ام . کافیست بر روی عنوان نرم افزار دابل کلیک کرده تا اجرا و نصب شود .\nدر سایت های دیگر (کانن / سامسونگ / کداک / اپسون)ممکن است محل نصب درایور کمی متفاوت باشد ولی در کل روش یکسان می باشد .بعد از نصب برنامه پرینتر نصب می شود و می توانید از آن استفاده کنید . در صورتیکه بعد از نصب درایور باز مشکل وجود داشت و سیستم شما پرینتر را نشناخت یکبار سیستم را ریست کرده و کابل چاپگر را بررسی کنید . ممکن است پرینتر از نظر سخت افزاری مشکل داشته باشد که باید یکبار آن را روی یک سیستم دیگر نصب کنید .\nمجموعه های بیشتر: « آموزش پشتیبان گرفتن از درایورهای سخت افزار و بازگردانی آن بعد از نصب ویندوز\nبازیابی فایلها، پوشه ها، پارتیشن بندی و بیشتر با نرم افزار Remo Data Recovery (905)\nآموزش طراحی قالب ریسپانسیو با استفاده از Css3 و Html 5 (4)\nاز طریق بلوتوث گوشی ، آیفون خود را با ویندوز 10 همگام سازی کنید (965)\nآموزش پاک کردن عکس از اینستاگرام (11)\nنحوه پشتیبان گیری و پاک کردن اساسی اطلاعات گوشی اندرویدی تان قبل از اینکه آن را بفروشید (507)


زنان تاثیرگذار در دنیای مد | مجله مد و پوشاک\nتوسط الهام شادکام مرداد ۲۸, ۱۳۹۸\nزنان همیشه و در تمامی عرصه‌ها از تاثیرگذاران هستند، شاید این جمله کمی فمنیستی به نظر بیاید؛ اما به نظر من فمنیست بودن بسیار هم خوب است.\nتاثیرگذاری زنان در دنیای مد، قابل بحث است. این صنعت سیصد میلیارد دلاری بر وجود زنان قدرتمند، خلاق و خوش فکر استوار است. زنانی که علاوه بر ادامه دادن این راه، مسیر آن را تغییر می‌دهند و دنیای مد را به سمت و سوی پیشرفت می‌برند.\nدر این مطلب همراه ما باشید تا با بعضی از بانوان تاثیرگذار در دنیای مد آشنا شویم، دانستن و شناختن تاثیرگذاران دنیای مد شما را بیشتر از قبل به رمز و راز این صنعت علاقمند می‌کند. پس این مطلب را از دست ندهید.\nآنا وینتور یکی از ارزشمندترین دارایی‌های صنعت مد و سردبیر ارشد مجله‌ی ووگ Vogue است؛ مجله ای که کتاب مقدس طراحان مد در سرتاسر جهان به شمار می‌رود.\nبرندهای مطرح دنیا هر فصل با نظر آنا دیده می‌شوند و یا اصلا به چشم نمی‌آیند. یک روزنامه نگار انگلیسی در یکی از مقالات خود نوشته است: تاثیرگذاری آنا از جایی مشخص می‌شود که برندها شروع فشن شوهای خود را به خاطر حضور نداشتن آنا به تاخیر می‌اندازند.\nآنا از سال ۱۹۸۸ یکی از قدرت‌های دنیای مد است. او فقط بخاطر نظرات و تاثیر نظراتش بر دنیای مد و فشن معروف نیست؛ او تاثیرگذار است زیرا بسیاری از طراحان بنام را کشف و وارد این حوزه کرده است.\nیکی دیگر از خصوصیت فوق‌العاده‌ی او توجه زیاد به جوانان و استعدادهای جدید است.\nآنا وینتور سردبیر مجله وگ\nلباس‌های کشباف نماد اوست و خیلی‌ها معتقدند او این سبک را وارد دنیای مد و فشن کرده است.\nهم‌اکنون برند او بنام دی وی اف DVF در بیش از ۷۵ کشور شعبه دارد. او با طراحی‌های اولیه اش استقلال و قدرت بانوان را نشان می‌داد.\nتا به امروز او نگاه خود به آینده را از دست نداده است و هربار با اجراکردن نگاه متفاوت خود بر روی ران وی، همگان را شگفت زده می‌کند.\nبه مدت ده سال از سال ۲۰۰۶ تا سال ۲۰۱۶ دایان نماینده‌ی منتخب شورای طراحان آمریکا بود.\nاو در این مقام از هیچ تلاشی برای حمایت از حقوق طراحان و مدل‌ها سر باز نزد؛ و ساعتهای طولانی کار می‌کرد و خستگی -ناپذیری خود را به همگان اثبات کرده بود.\nدایانا به عنوان مربی طراحان آینده،نقش مهمی در شکل دادن به مد و از همه مهمتر در جهت توانمند سازی زنان در کل این مجموعه ایفا کرده است.\nدیانا وون فرستنبرگ\nمیوچا پرادا Miuccia Prada\nاین طراح ایتالیایی نیازی به معرفی ندارد. طراح اصلی خانه‌ی مد پرادا در سال ۱۹۷۸ تجارت ساخت محصولات لوکس را که تجارت خانوادگیشان بود، به دست گرفت.\nمیوچا با سلیقه و خوش فکری فراوان برند پرادا Prada را از یک خرده فروشی متوسط تولید کیف چرمی به امپراتوری لوکس لباس‌های آماده‌ی پوشیدن ready to wear تبدیل کرد.\nبه غیر از برند پرادا، میوچا مغز متفکر و خلاق برند میومیو Miu Miu نیز هست.\nزیبایی شناسی او زبانزد همگان است و او در هر فصل تمایل دارد جهت جدیدی به صنعت مد بدهد.\nاین طراح دکتری علوم سیاسی دارد و همیشه به دلیل طراحی‌های هوشمندانه و شیکش معروف بوده است.\nنت اپورتر Net-a-porter بهترین مترادف برای تجارت الکترونیک در دنیای مد است؛ که از ذهن ناتالی سرچشمه گرفته است.\nاو موسس مشهورترین وب سایت خرید اینترنتی( Net-a-porter ) است که کالاهای لوکس را پشت صفحه کلید رایانه‌ی شما قرار می‌دهد.\nناتالی کار خود را در آپارتمان کوچکی در چلسی آغاز کرد.\nدوراندیشی و آینده نگری او موجب شده تا ارزش خالص گروه نت اپورتر تا حدود ۳۵۰ میلیون پوند افزایش یابد.\nراحتی پایگاه فروش ناتالی او را به یکی از بزرگترین کارآفرینان دنیای مد تبدیل کرده است؛ که توانسته روش انتخاب مردم را تغییر دهد.\nنشریه‌های فوربز Forbes و تایم Time نام او را در لیست قدرتمندترین زنان جهان قرار داده‌اند.\nتوری برچ، بیلیونری خود ساخته است که در سال ۲۰۱۴ عنوان هفتاد وسومین زن قدرتمند جهان را از نگاه مجله‌ی فوربز از آن خود کرد.\nبرند او با نام توری برچ Tory Burch به معنای واقعی کلمه از آشپزخانه‌ی خانم‌ها به دنیا آمده و امروزه یکی از پراستفاده ترین برندهای آماده‌ی پوشیدن ready to wear است.\nاو سفر خود در دنیای مد را در سال ۲۰۱۴ از فروشگاه کوچکی در منهتن آغاز کرد.\nشناخت او از زیبایی شناسی به حدی بود که بیشتر محصولات او، در روز اول به فروش می‌رسید.\nاپرا وینفری Oprah Winfrey در برنامه‌ی خود توری را به عنوان شگفتی آینده‌ی دنیای مد معرفی کرد و فردای آن روز وبسایت او هشت میلیون بازدید داشت.\nقطعا نمی‌توان از تاثیرگذاری و دقت نظر اپرا چشم پوشی کرد.\nخط تولید لباس‌های او به همراه دو T که لوگوی معروف برندش است؛ نام و شهرتی که شایسته‌ی او بود را بدست آورده است.\nاین طراح مد، تاجر و خیرخواه آمریکایی چندین جایزه‌ی جهانی نیز دریافت کرده است.\nکیارا فرانی Chiara Ferragni\nکیارا فرانی بیشتر برای بلاگ‌هایش شهرت دارد؛ The Blonde Salad به عنوان یکی از بهترین بلاگ‌های سبک زندگی و فشن مشهور است.\nاین بیزنس وومن و تاثیرگذار ۲۹ ساله‌ی ایتالیایی ارزشی حدود ۱۲ میلیون دلار را در فضای مجازی دارد.\nبا داشتن حدود ۱۷٫۱ میلیون فالوور در اینستاگرام، کیارا گزینه‌ی مناسبی برای معرفی محصولات است.\nاین زن قدرتمند، چهره‌ی مد آمازون در اروپاست و به عنوان سفیر جهانی پنتن انتخاب شده است.\nاو اخیرا به طراحی کفش روی آورده است و خط فروش کفش‌های او در حدود ۳۰۰ فروشگاه در کل جهان به فروش می‌رسد.\nکیارا فروشگاهی در میلان نیز افتتاح کرده است و فروش اینترنتی نیز دارد.\nآنیتا دونگر Anita Dongre\nآنیتا لایق جایگاه ویژه‌ای در لیست زنان تاثیرگذار در دنیای مد است. این طراح که کار خود را از هند شروع کرده است؛ ارزش خالص حدود صد میلیون دلار را در آخرین وضعیت مالی خود ثبت کرده است.\nدونگر در نشریه‌ی فوربز Forbes و تجارت امروز Business Today به عنوان یکی از ۵۰ زن قدرتمند دنیای تجارت شناخته شده است.\nاو به تنهایی مسئول طراحی برند ای ان دی AND است.\nاین برند برای قشر متوسط جامعه لباس تولید می‌کند و دیدگاه طراحان را به پوشاک تغییر می‌دهد.\nتلاش آنیتا برای کمک به صنعتگران و طراحان کشورش بسیار چشمگیر بوده است.\nکیت میدلتون Kate Middleton در یکی از سفرهای خود به هند از طراحی‌های آنیتا، لباسی برتن کرد و تجربه‌ی نابی را برای او رقم زد.\nاین بانوی طراح و تاثیرگذار برای خدمت زیاد و شکل دادن به صنعت مدرن هند، شایسته‌ی تشویق است.\nبا خواندن این داستان‌های الهام بخش از قدرت زنان آگاه می‌شویم و زمانی که می‌بینیم چنین زنانی هستند، دنیای مد را دنیای امن تری احساس می‌کنیم.


۱- روند‌ها را ترسیم کنید: با تحلیل یک نمودار هفتگی و ماهیانه مربوط به چند سال شروع کنید. یک نمودار مقیاس بزرگ از بازار، میدان دید بیشتر و چشم‌انداز دراز مدت آن بازار را ارایه می‌کند. بعد از بررسی و تثبیت نمودار‌های دراز مدت، در مورد نمودار‌های کوتاه‌مدت‌تر تحقیق نمایید. اغلب یک نمای کوتاه مدت از بازار، به تنهایی می‌تواند فریب دهنده باشد. حتی اگر شما به صورت خیلی کوتاه مدت خرید و فروش می‌کنید، اگر در جهت روند‌های میان مدت و دراز مدت دانلود metatrader 4 برای اندروید بازار تجارت کنید، عملکرد بهتری خواهید داشت. از این همه تناقض چه باید گفت ؟ از این همه حادثۀ بنظر غیر واقعی و سر هم بندی شده ؟ از یک طرف در برابر متون حذف شده هستیم و از طرف دیگر شاهدِ نوشته های ثبت شده . نوشته هائی که مملو ازاتفاقاتِ ساختگی ، داستانسرائی و حدث و تخمین اند . علائمی که به ما نشان میدهند چگونه عیسی به همت افرادی فعال و به سبکی شاعرانه ساخته شد . بنا بر این کاملاً قابل درک است که کلیسا قرن ها مطالعۀ تاریخی – علمی متونِ مقدس را ممنوع کند و در عوض آثارِ بی خطرِ افلاطون و توسیکلید را ازاد بگذارد . . این مجسمه 305 فوتی هدیه دولت فرانسه به ایالات متحده آمریکا و سالهاست که با قرار گرفتن در مسیر مهاجران، نماد آزادی در آمریکابه شمار میرود\n2) مشاور. این نوع از برنامه نظر گرفته می شود پیچیده تر، جمع آوری اطلاعات، پردازش، آن را می دهد سیگنال های صدا از یک معامله امکان پذیر است. اما تصمیم در مورد معامله طول می کشد تنها یک تاجر، بدون اجازه از مشاور به یک معامله نمی تواند. نیوزیلند و چین: دلار نیوزیلند / دلار آمریکا (NZD / USD)؛ همه شما ممکن است نیاز پنج دانلود metatrader 4 برای اندروید دقیقه از آن را کند, یک حساب آزمایشی با $5,000, و دو جفت پول خارجی, EUR / USD و USD / CHF.\nضمناً سانروف بالای سرمان به قدری بزرگ است که پس از گشودن، حتی سرنشینان عقبی را هم از وجود خود بهره مند میسازد. البته با تمامی این تعریف ها زیبایی و کیفیت محیط داخلی این اتومبیل بی رقیب هم نیست و این حس رضایت نسبی را کم و بیش در برخی از هموطنانش نیز تجربه کرده بودیم. ولی در هر صورت این کابین اصطلاحاً جزو خوب های رده ی قیمتی خودش می باشد و بی انصافی است که از اتومبیلی که نصف قیمت رقبای کره ای و حدود یک سوم قیمت ژاپنی ها ارزشگذاری شده توقع بیشتر از این داشته باشیم. یک مدیریت سود خوب ، ممکن است تصمیم گیری کند که به اختیار در دوره ای که درآمد عملیاتی پایین است ،تعدادی از دارایی ها به فروش رود – شاید شرکت در حال بستن یک قرارداد خوب باشد که در دوره بعد درآمد زایی دارد ونشان دادن این سود درجهت لطمه وارد نکردن به اعتبار شرکت ، مورد نیاز باشد- در صورت بیان مناسب ، روند ایجاد شده ، گمراه کننده نخواهد بود. برخی افراد باوردارند که چنین عملی ، تصمیم گیری را خدشه دارمی نماید و کیفیت سودرا کاهش می دهد ولی تصمیم گیری براین پایه استواراست که آیا نتیجه های بدست آمده قابل اتکا است وآیا مبادله ها به گونه ای مناسب بیان شده است یا خیر . از این رو می توان نتیجه گرفت که مدیریت سود ، بد نیست . در حقیقت مقوله ای مورد پذیرش و مورد نیاز در درون و برون شرکت توسط تمامی صاحبان سود بازار سرمایه می باشد (دانلود metatrader 4 برای اندروید نوروش،نیک بخت، 1384 ،ص170)1 . اگر شاخص crb افزایش یابد، بدین معنا است که. هدف پژوهش های اقتصاد کلان شامل بالا بردن درک و فهم جامعی از چگونگی عملکرد اقتصاد، میزان واکنش اقتصاد به یک سیاست اقتصادی خاص و دامنه وسیعی از شوک های شود؟ عرضه و تقاضا است که می توانند موجب بی.\nزاکربرگ در این باره می گوید: این لحظه ای احساسی برای هرکسی بود که در تیم حضور داشت و برای مدت دو سال زندگی اش را وقف ساخت آکیلا کرده بود. ۷- یورو: یورو به عنوان دومین ارز پر مبادله جهان شناخته می‌شود و در سال‌های اخیر، سهم آن از ذخایر ارزی بانک‌های مرکزی جهان رو به افزایش است. هر یورو حدوداً ۱.۱۳ دلار قیمت دارد.\nبه بيان ديگر ميتوان دانلود metatrader 4 برای اندروید گفت مدیریت دارایی‌ها، سايه اطلاعاتي و مالي جريان و چرخه عمر دارایی‌ها در سازمان ميباشد. به طوري كه تمام اطلاعات مرتبط با دارایی‌ها را از ابتدا تا انتهاي دوره عمر در بر ميگيرد و از آنها جهت مديريت مالي دارایی‌ها استفاده مينمايد. مدیریت دارایی‌ها در واقع قابليت يكپارچگي اطلاعات مرتبط با دارایی‌ها را در سازمان و در طول چرخه عمر آنها را فراهم ميآورد، به نحوي كه بتوان به اطلاعات مورد نياز در زمان و مكان مورد نياز دسترسي پيدا كرده و به منظور تصميمگيري مديريتي، پيشبيني نيازمنديهاي آتي و تحت كنترل در آوردن سرمايههاي سازمان مورد استفاده قرار داد. سلام خیلی بد توضیح دادید همه که کاملا به روت و اندروید آشنا نیستند\nفارکس سیتی - دانلود metatrader 4 برای اندروید\nپلت نمودن دان بار میکروبی آن را کاهش داده و شرایط میکروبیولوژیکی بهتری در خوراک فراهم می‌گردد. از اقدامات ضروری در تغذیه طیور، ثبت اطلاعات مربوط به مصرف دان می‌باشد. چگونه اپلیکیشن سامانه ثنا را در گوشی اندروید خود نصب کنیم؟. هاتگرام چیست بررسی کامل اپلیکیشن و لینک دانلود بستن منو مجله آنلاین زندگی منومطالب ویژه » ۱۴ دی ۱۳۹۶ 3, 442 بازدیدهاتگرام چیست بررسی کامل اپلیکیشنهمینک در با موضوع هاتگرام چیست بررسی کامل.\n۱. احترام؛ ما با کارکنان و مشتریان خود با کمال احترام و ادب برخورد می‌کنیم. این در حالی است که در بورس نیز به نوعی دانلود metatrader 4 برای اندروید روی قیمت های سهام گمانه زنی صورت می گیرد ، اما خرید و فروش سهام با پشتوانه مالی انجام می شود .


پیامدهای تعدیل نیروی انسانی در پایان سال - ایران مدیر | iranmodir\nپیامدهای تعدیل نیروی انسانی در پایان سال\nاخبار ایران مدیر\nآکادمی مدیریت و کارآفرینی ایران مدیر با هدف کمک به حل معضلات بیکاری فراوان موجود در جامعه با مدیریت مهندس ایمان قاضی پور تصمیم به تاسیس این مرکز در حوزه‌های مدیریت، کسب و کار و کارآفرینی گرفته‌ایم که خدمات ایران مدیر بسیار متنوع و کارآمد می باشد\nپیامدهای تعدیل نیرو در پایان سال\nاغلب در روزهای پایانی سال چند امر مسلم در کسب‌وکارها وجود دارد که باید مورد توجه و بررسی قرار بگیرند. معمولا پایان سال، متداول‌ترین زمان برای اخراج کارمندان است. من در مرکز مشاوره مدیریتم در پایان سال با دو گونه از افراد مواجه می‌شوم؛ افرادی که جویای کمک هستند و می‌گویند: من به تازگی اخراج شدم و نمی‌دانم چه کار کنم و افرادی که به دنبال بهانه‌ای برای اخراج کارمندان می‌گردند. نکته نخست، اجتناب‌ناپذیر است. اما دومی یکی از رفتارهای آزاردهنده است چرا که اخراج افراد در شگفت‌انگیزترین زمان سال، تقریبا همیشه امری تاسف برانگیز است.\nچرا این اتفاق رخ می‌دهد: اگر شما انسانی هستید که توان نابودی بشریت را دارد، پس ممکن است استدلال کنید که اخراج کارمندان در تعطیلات امری کاملا منطقی است. بسیاری از شرکت‌ها مطابق با یک تقویم بودجه سالانه عمل می‌کنند و به این ترتیب از تجربیات خود پیروی می‌کنند. در سال‌های بحرانی برای کسب و کارها کاهش هزینه‌ها یک راه آسان برای ایجاد یک حد پایین برای هزینه‌ها است. همچنین یک نکته روان‌شناختی درباره آخر سال وجود دارد که می‌گوید لازم نیست بار اضافی را با خود به سال بعد ببریم.بعضی از مدیران می‌گویند ماه‌های وسط سال زمان مناسبی برای اخراج کارمندان نیست، آنها استدلال می‌کنند که پایان سال می‌تواند زمان بهتری برای این کار باشد. یکی از مدیرانی که با او درباره این موضوع حرف می‌زدم، گفت: «آسان نیست که هر کسی را بدون برنامه مشخص و با توجه به زمان اخراج کنیم. اما این اتفاق باید بیفتد و تصمیمات باید بر عوامل زیادی استوار باشد. با وجود این، زمان‌بندی مشخص برای این کار نمی‌تواند یکی از این عوامل باشد.» آن مدیر اشتباه می‌کرد چرا که نیروی کار از انسان‌ها تشکیل شده است، نه روبات‌ها.\nچرا باید از آن پرهیز کنید\nدلایلی برای نادرست بودن این تصمیم وجود دارد. پرهیز از اخراج کارمندان در پایان سال و تمرکز بیشتر بر ارائه خدمات با توان بیشتر باعث می‌شود که از شرکت شما تقاضای کالا و خدمات بیشتری شود. در این صورت ممکن است در صورت اخراج کارمندان، بتوانید به مشتریان بیشتری فکر کنید.همچنین کارکنانی که اخراج نشده‌اند باید فشار زیادی را تحمل کنند. چرا که تعطیلات برای بسیاری از افراد اضطراب‌آور است. زمانی که شما در ماه پایانی سال تعدادی از کارکنان را تعدیل می‌کنید، مسوولیت‌های اضطرا‌ب‌آور آنها به کارمندان باقی‌مانده شرکت منتقل می‌شود. و اگر اثرات این تصمیم شما زیاد باشد، ممکن است به‌طور قابل توجه و غیرمنتظره‌ای، باری بر دوش کارمندان بگذارد که اضطراب زیاد، افزایش ساعت کاری و دوری از اهداف و برنامه‌های آینده را برای آنان به همراه داشته باشد. به گونه‌ای که حتی یک جشن تعطیلات خوب و پاداش آخر سال هم ممکن است نتواند از باری که بر دوش آنها گذاشته‌اید، بکاهد.\nاین تصمیم شما، پیامدهای درازمدت خواهد داشت. این تاثیرات حتی ممکن است تا مدتی پس از شروع سال جدید نیز، روی کارمندان شما باقی بماند. جنیفر اسمایسر، مشاور منابع انسانی، می‌گوید که همیشه پیش از شروع تعطیلات، مدیران را در رابطه با پیامدهای تعدیل و اخراج کارمندان راهنمایی می‌کند. «مهم نیست که تعدیل کارمندان تا چه حد کار درست و مهمی در جهت کاهش هزینه‌ها باشد، چرا که این اتفاق وحشتناک، بهره‌وری کارمندان را کاهش می‌دهد و درگیری آنها را زیاد می‌کند. حتی زمانی که دلیل تعدیل قابل درک باشد، مدیری که کارمندان را در آخر سال اخراج می‌کند مانند یک شیطان به نظر می‌رسد. این اقدام تاثیرات بلندمدتی روی نظر کارمندان نسبت به مدیر و حس امنیت شغلی در آنها می‌گذارد.» شما می‌توانید منطقی‌ترین توضیحات را به کارمندان خود بدهید اما در آخر، آنها در حالی به شما می‌نگرند که انگار به فردی که بدترین تصمیات و رفتاری غیر انسانی را دارد، نگاه می‌کنند.\nاخراج کارمندان ممکن است تاثیری واقعی بر حد پایین هزینه‌ها نداشته باشد. شاید ابتدا این‌گونه به نظر برسد که هزینه‌ها کم شده است، اما ممکن است در عمل چنین نشود! پیتر کاپللی، مدیر مرکز منابع انسانی وارتون، می‌گوید «شواهدی وجود ندارد که همیشه تعدیل نیرو به عملکرد مالی شرکت‌ها کمک کند و این موضوع تنها زمانی که شرکت دچار تنگدستی شدید شده باشد، برای کارمندان قابل درک است.»\nبخش آموزش آکادمی مدیریت منابع انسانی\nبرچسب‌هاiran modir, iranmodir, اتاق کارآفرینی, اشتغال, افراد موفق, ایجاد اشتغال, ایران مدیر, ایران مدیر ایمان قاضی پور, ایمان قاض پور مشاور مشاغل, ایمان قاضی پور MBA, ایمان قاضی پور ایران مدیر, ایمان قاضی پور کارآفرینی, ایمان قاضی پور مشاور مشاغل, ایمان قاضی پور هوش مالی, بازاریابی, توانگری و اشتغال, جلسات توجیهی, خانواده کارآفرین, خدمات تبلیغاتی, مشاور کسب و کار, مشاور مشاغل, مشاور مشاغل جلسات, هوش مالی, هوش مالی ایمان قاضی پور\nپست قبلی بررسی ۱۱ مورد از جدیدترین کسب و کارهای سودآور در ایران و جهان\nپست بعدی فرافکنی در سازمان\nمدیریت منابع انسانی در سازمانهای مبتنی بر تحقیق و توسعه چگونه است؟\nفرافکنی در سازمان\nبررسی ۱۱ مورد از جدیدترین کسب و کارهای سودآور در ایران و جهان\n5 کاری که افراد موفق دنیا قبل از ساعت 8 صبح انجام می‌دهند.\nآموزشی, اخبار ایران مدیر, افتتاحیه, خبر مهم, مدیریت\nآموزشی, اخبار ایران مدیر, افتتاحیه, مدیریت\nتورهای اینترنتی مسافرت های مجازی ویژه معلولان و بیماران خاص 3,000 تومان 1,500 تومان\nخدمات مشاوره و تولید نرم افزارهای رایانه ای 3,000 تومان 1,500 تومان\nمشاوره و آموزش تولید قارچ خوراکی 3,000 تومان 1,500 تومان\nتولید شربت ، ترشیجات ،شوریجات 3,000 تومان 1,500 تومان\nتولید پاپوش های سنتی 3,000 تومان 1,500 تومان\nبایگانی ایران مدیر\nبایگانی ایران مدیر اردیبهشت ۱۴۰۰ (۳) بهمن ۱۳۹۹ (۵) دی ۱۳۹۹ (۹) آذر ۱۳۹۹ (۱) مهر ۱۳۹۹ (۷) شهریور ۱۳۹۹ (۵) بهمن ۱۳۹۸ (۶) دی ۱۳۹۸ (۱) آذر ۱۳۹۸ (۲) مرداد ۱۳۹۸ (۱) تیر ۱۳۹۸ (۲) خرداد ۱۳۹۸ (۴) اردیبهشت ۱۳۹۸ (۱۰) فروردین ۱۳۹۸ (۹) اسفند ۱۳۹۷ (۵) دی ۱۳۹۷ (۱) آبان ۱۳۹۷ (۱) شهریور ۱۳۹۷ (۱) فروردین ۱۳۹۷ (۴) آبان ۱۳۹۶ (۱) مهر ۱۳۹۶ (۱) فروردین ۱۳۹۶ (۱) اسفند ۱۳۹۵ (۱) بهمن ۱۳۹۵ (۱) دی ۱۳۹۵ (۲) آذر ۱۳۹۵ (۱)\nبخش حضور کارکنان ایران مدیر


������ ����������������� �������� ������������� | نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در امور دانشجویان ایرانی خارج از کشور\nبوی توطئه‌ای تازه می‌آید00 نظر\n«انگلا مرکل» صدر اعظم آلمان نگران برنامه‌های موشکی ایران است زیرا به زعم خودش «نیروهای قابل‌توجهی» در داخل ایران وجود دارند که می‌توانند در اجرای توافق‌نامه هسته‌ای و عادی‌سازی روابط ایران با غرب اخلال ایجاد کنند. او برای همین از استقرار پدافند موشکی جدید ناتو در شرق اروپا دفاع می‌کند. هم‌زمان با این مواضع خانم مرکل مجلس نمایندگان آمریکا که رهبریت آن هم اکنون بر عهده اکثریت جمهوری‌خواه است عصر پنج شنبه به وقت محلی تدابیری را به منظور توقف فروش هواپیماهای مسافربری به ایران از سوی شرکت هواپیماسازی بویینگ تصویب می‌کند و بان کی مون دبیر کل سازمان ملل آزمایش‌های موشکی اخیر ایران را موجب بروز نگرانی و هشدار می‌داند و از نامه‌ی چهار کشور غربی به شورای امنیت این سازمان خبر می‌دهد که ایران موشک بالستیک هوا کرده است که قادر به حمل کلاهک هسته‌ای است و در تضاد با قطعنامه ۲۲۳۱ شورای امنیت در جولای گذشته است. او در توضیح بیشتر می‌گوید: «در این نامه در خصوص تهدید بودن این ازمایش‌های موشکی علیه رژیم اسرائیل ابراز نگرانی شده است و از شورای امنیت خواسته شده است تا پاسخ مناسبی به آزمایش‌های موشکی ایران داده شود.» همه‌ی این سخنان نشان می‌دهد که به ظاهر توطئه‌ای جدید از سوی این کشورها در حال تدارک است. توطئه‌ای که با بهانه قراردادن اهداف دفاعی ایران و احیانا با تمسک به سخنان عده‌ای از نظامیان ایران که با برشمردن اهداف دفاعی ایران و هشدار به دشمان منطقه‌ای و دوستان نادان و شرایط منطقه؛ برای در امان ماندن ایران از بلایای خانمان‌سوزی که از سوی همین کشورها مردم منطقه را هدف قرار داده، بیان می شود. اما عمق این سخنان بسیار فراتر از این حرف‌هاست. در واقع مسئله‌ی موشکی ایران تنها یک بهانه است برای تحقق یک هدف چند ضلعی که سال‌هاست از سوی غربی‌ها دنبال می شود. دقت در سخنان خانم مرکل هم به خوبی گویای این مسئله است و نشان می‌دهد دول غربی در ابتدایی‌ترین سطح با بهانه کردن این مسئله می‌خواهند محاصره‌ی روس‌ها را کامل کنند. وگرنه خانم مرکل و متحدانش به خوبی می‌دانند که عمق استراتژیک دفاعی ایران هیچ گاه تا آن حد نبوده و نخواهد بود که تا مرزهای اروپا برسد. در سطحی دیگر همان‌گونه که در نامه‌ی این کشورها به شورای امنیت نیز امده و در سخنان دبیرکل تاکید شده مسئله‌ی سرپوش گذاشتن به جنایات رژیم صهیونیستی مندرج است. جنایاتی که با توجه به شرایط منطقه هر روز ابعاد فجیع‌تری به خود می‌گیرد. ضلع دیگر این سخنان را باید در سرپوش نهادن غربی‌ها به جنایاتی است که از سوی این کشورها در منطقه در حال انجام است. جنایاتی که با هدف نابودی امکانات مادی و معنوی کشورهای اسلامی در وهله‌ی اول و تامین منافع‌غرب و امنیت اسرائیل از سوی این کشورها تدارک دیده شده است و از سوی کشورهای هم‌پیمان و ایادی آن‌ها در حال اجراست. در کنار این مسئله نباید از پروژه‌ی اسلام ستیزی غرب و ادامه‌ی جنگ صلیب‌ها بر ضد اسلام نیز به راحتی گذشت که جا دارد مسئولین امر با توجه به شرایط منطقه بدان توجه بیشتری نمایند. و در سخنان و گفتار و کردارشان به گونه‌ای گام بردارند که بهانه‌ای خدای ناکرده به دست دشمنان این مرز و بوم ندهند. در پایان جا دارد که این سخنان محمد جواد ظریف وزیر امور خارجه‌ی همیشه خندان جمهوری اسلامی ایران خطاب به خبرنگاران غربی که از نگرانی دولت‌هایشان درباره‌ی برنامه‌ی موشکی ایران سوال می‌کردند، را دوباره برای خانم مرکل بازگو کنیم: «می ایستم تا در دید شما باشم و پاسخ بدهم. اگر یک سال را چندبار به شیوه‌های متفاوت سوال کنید جواب متفاوتی دریافت نخواهید کرد. شما که این سوال را مطرح می کنید هدف یک جنگ 8 ساله نبوده اید. جنگی که در آن شهرها زیر باران موشک ها قرار داشتند و حمله شیمیایی‌امان را می برید. شما در شرایطی نبودید که حتی یک موشک هم نداشته باشید تا شاید از ترس آن یک موشک صدام حسین بمباران شهرهای شما را متوقف کند. ما در آن دوره از این کشور به آن کشور می رفتیم و برای یک موشک بازدارنده التماس می کردیم ، التماس می کردیم ، تکرار می کنم التماس می کردیم تا از مردم خود دفاع کنیم اما همه سکوت کردند...»\nو بگوییم که هنوز بسیاری از ما نفس‌هایمان بوی آتش و مواد شیمیایی می‌دهد. که شما به صدام دادید.


محصولاتی جدید، جالب و کاربردی که شاید زمانی تصور وجود آنها دور از انتظار بود، اما حالا در فهرست بهترین تکنولوژی های سال ۲۰۱۶ قرار گرفته اند. از موبایل های هوشمند و دستیارهای دیجیتال هوشمند گرفته تا پهپادهای تاشدنی و کوچک، همگی در لیستی که مجله آنلاین Mashable آن را منتشر کرده است، گرد هم آمده اند. در ادامه با الی گشت همراه باشید.\nهدست واقعیت مجازی HTC Vive: بعد از سال ها ارائه کیت های در حال توسعه و نمونه های اولیه از هدست های واقعیت مجازی، بالاخره نسخه های مصرفی آنها مانند Oculus Rift و HTC Vive به عرضه رسیدند. Oculus Riftt که متعلق به شرکت فیس بوک است، یکی از نمونه های اولیه هدست های واقعیت مجازی در بازار بود. Vive اما تجربه بهتری در سال ۲۰۱۶ بود. کنترلرهای دستی این هدست شیوه طبیعی و واقعی تری را برای تعامل با دنیای مجازی بوجود آورده و سیستم قدم زدن در اتاق آن، امکان حرکت و راه رفتن در یک فضای سه بعدی واقعی را برای کاربرانش آماده ساخته است.\nGalaxy S7/ S7 Edge از Samsung: سامسونگ با وجود حواشی نه چندان خوبی که در این سال داشته است، اما با عرضه موبایل هوشمند باریک و قدرتمند Galaxy S7 یا S7 Edge توانست، رضایت کاربرانش را فراهم سازد.\niPhone 7 و iPhone 7 Plus: این مدل های جدید آی فون در واقع جنجالی ترین آی فون های عرضه شده تا حالا هستند. حذف جک هدفون و کلید هوم لمسی توجه بسیاری از کاربران را در سراسر دنیا جلب کردند. هر چند این مدل های جدید از نظر طراحی ظاهری تفاوت چندانی با مدل پیشین خود نداشته، اما سریع ترین عملکرد را در میان تمام گوشی های موبایل موجود در بازار دارند.\nGoogle Home: پاسخی جدی و قابل توجه به Amazon Echo. دستیار دیجیتال هوشمند گوگل اما ارزان تر و باهوش تر است. گوگل هوم درست کارکردش مانند اکوی آمازون کار می‌کند؛ می‌توان با آن صحبت کرده و فرمان های مختلفی از تنظیم نور اتاق گرفته تا پخش موسیقی و اعلام وضعیت آب و هوا را داد .با این همه اما دستیار دیجیتال هوشمند گوگل یک مزیت مهم نسبت به رقیب آمازونی خودش داراست؛ امکان جست وجوی اینترنتی در گوگل با فرمان صوتی.\nپهپاد DJI Mavic Pro: این پهپاد با در اختیار داشتن قابلیت ها و امکانات مختلف و رایج اغلب پهپادهای بازار، ابعادی به اندازه یک بطری آب دارد و در واقع اولین پهپاد تاشدنی بازار پهپادهای مصرفی محسوب می شود. علاوه بر اندازه کوچکش، این پهپاد دارای چهار پروانه موتوری هوشمند است که از حسگر شناسایی موانع برای جلوگیری از برخورد با آنها، ردگیری سوژه، فیلمبرداری ۴K و حفظ تعادل بهره می برد.\nMacBook Pro جدید با تاچ بار: صرف نظر از انتقادات مختلف به حذف پورت های قدیمی، اما مک بوک پروی جدید با تاچ بارش به یک ماشین خاص و زیبا بدل شده که نظر اغلب کاربران را به خودش جلب می‌کند. درست مانند همیشه این نسخه جدید، باریک ترین و سبک تر از مدل های قبلی خودش به حساب می آید.\nایرپادهای اپل: اگرچه ایرپادهای جدید اپل شباهت زیادی با مدل‌های قبلی و سیمی خودشان دارند، اما به طرز عجیبی قدرتمند و کاربردی هستند. این ایرپادها از تراشه بی سیم W1 اپل بهره برده تا به این ترتیب سریع تر با دستگاه مورد نظر جفت شوند. این هدفون های بی‌سیم و هوشمند در هر بار شارژ کامل تا ۵ ساعت کارکرد داشته و از یک کیس شارژر باریک و کوچک بهره می‌برند. میکروفن های تعبیه شده در این ایرپادها امکان فیلتر کردن صداهای زائد محیطی را فراهم ساخته است.\nدوربین Gear 360 از سامسونگ: این محصول اولین دوربین فیلمبرداری ۳۶۰ درجه بازار نیست، اما دردسترس ترین و مصرفی ترین آنها به حساب می آید. نکته جالب اینکه این دوربین ضد آب و گرد و خاک است و به این دلیل می تواند در شرایط مختلف، استفاده شود.\nAmazon Echo: نسل دوم این محصول که با نام Echo Dot شناخته می‌شود، بیشتر به خاطر اندازه و قیمتش در میان کاربران جذاب شده است. طراحی کوچک این دستیار دیجیتال خانه هوشمند همان امکانات و قابلیت های نسخه کامل و بزرگ را دارد. به این ترتیب تنها با ارسال پیام صوتی برای دستیار دیجیتال هوشمند الکسا می‌توانید کارهای مختلفی را از او خواسته تا انجام دهد. کیفیت اسپیکر این دستگاه اگرچه به خوبی مدل بزرگ ترش نیست، اما می تواند برای کاربردهای مختلف در سفر استفاده شود. از همه مهم تر اینکه این دستگاه تنها با قیمت ۵۰ دلار به بازار عرضه شده است.\nاولترابوک Razer Blade Stealth: این محصول دقیقا همه آن چیزی است که مک بوک پرو نیست. این لپ تاپ ۲/ ۱ کیلوگرمی مبتنی بر ویندوز ۱۰ است و از سری کامل پورت ها USB-C، USB 3.0، HDMI و جک هدفون استفاده می کند. کیبورد آلومینیومی این دستگاه از نور پس زمینه ۸/ ۱۶۶ میلیون رنگی بهره خواهد برد که بسیار جذاب است.\nنسخه کلاسیک کنسول بازی NES: این محصول در واقع نسخه کوچک تر شده سیستم سرگرمی نینتندو یا NES است. این کنسول بازی هیچ قابلیت مدرنی مانند واقعیت مجازی، بازی آنلاین و دسترسی به تنفلیکس را دارا نیست، اما در مقابل ۳۰ بازی کلاسیک NES را برای کاربرانش ارائه داده که می تواند جالب و خاطره انگیز باشد.\nشروع تورهای گردشگری تهران با تو در...


با سیتریکس میز کاری به وسعت جهان، در اختیار شماست\nنرم افزارهای کاربردی خود را جهانی کنید\nپیشرفت و تکنولوژی در زمینه های مختلف باعث سهولت در کار و آرامش است البته نباید پایین آوردن هزینه های هر سازمان را دست کم گرفت. در گذشته ای نه چندان دور معضلات بزرگی در بخش ارتباطی کاربران خارج از مجموعه با نرم افزارهای هر سازمان وجود داشت که البته با پیشرفت تکنولوژی این مشکلات مرتفع گردید. نرم افزار دورکاری Citrix یکی از معدود نرم افزارهای مجازی ساز است که این قابلیت را در اختیار شما میگذارد البته اتصال به سرورهای مرکزی، کار بصورت انلاین و 24 ساعته، توانایی گزارش گیری، سرعت در اجرای نرم افزار و سهولت اجرا برای کاربر از خصوصیت های سیتریکس است ولی دسترسی به چنین قابلیت هایی لازم است اما کافی نیست، چرا؟!\nدر حال حاضر بزرگترین دغدغه برای ارائه هر نرم افزار بحث امنیت آن است و این در صورتی است که در دنیای امروز اطلاعات و حفاظت از آن بسیار ارزشمند است. درگاه های اختصاصی برای هر کاربر، لایه های مختلف برای اجرای نرم افزار در لایه های خصوصی، فایروال های سخت افزاری و نرم افزاری NetScaler همگی در خدمت شما هستند تا محیطی امن را برای اتصال کاربران فراهم آورند.\nبرای دریافت جدید ترین اخبار VMware و Citrix و اخبار فناوری اطلاعات در حوزه مجازی سازی دسک تاپ و سرور و برنامه و آخرین خبرهای تکنولوژی و مطالب آموزشی شبکه های کامپیوتری به کانال تلگرام گروه ما بپیوندید.


کسانی که اشتهای زیادی ندارند و لاغر هستند تخم شوید بهترین دارو است\n> محصولات ارگانیک (دارای گواهی ارگانیک)>عرق شوید ارگانیک\nخلاصه خواص شوید (Dill) (نام علمی Aniethum Graveolens):\nکم کننده چربی خون • مسکن درد معده • رفع استفراغ و سکسکه • افزایش دهنده شیر مادران\nعرق شوید عصاره طلایی\nشوید گیاهی است یکساله یا دو ساله که گاهی ارتفاع آن به یک متر می رسد. ریشه آن راست و مخروطی شکل و سفید است. این گیاه در اکثر نقاط دنیا از جمله تسمت هایی از جنوب اروپا، مصر، آمریکا و چین پرورش داده میشود.\nتخم شوید اثرات درمانی زیادی دارد، از جمله به عنوان ضد تشنج، ضد درد، نفخ شکم، ادرار آور و برای تقویت معده به کار می رود.\nبرای کسانی که اشتهای زیادی به غذا ندارند و لاغر هستند تخم شوید بهترین دارو است زیرا اشتها را زیاد کرده، معده را تقویت می کتد و به بدن انرژی می دهد. عرق شوید را می توان برای ناراحتی معده، بی خوابی و ضد گاز معده به کار برد. خانم های شیرده که شیر آن ها کم است باید حتما از شوید استفاده کنند.\nطب گیاهی ایران خواص زیادی را برای شوید قائل شده است، مثلا در مورد درد شدید و ورم معده می توان از آن استفاده کرد.\nاز شوید برای دل درد در حیوانات نیز استفاده می شود و دام داران قدیم به خوبی به این موضوع واقف بودند.\nدر مورد بیمارانی که مبتلا به استفراغ شدید هستند و هیچ غذایی حتی آب را نمی توانند در معده خود نگاه دارند بهترین درمان عرق شوید است.\nدر چین حتی شوید را برای کمر دردهایی که به علت انقباض عضلانی باشد به کار می برند.\nتخم شوید دارای ۳ درصد روغن است


بلفاروپلاستی چیست؟ What is blepharoplasty عمل بلفاروپلاستی Blepharoplasty شامل برداشتن ظریف پوست های اضافه و تنظیم چربی های زیر پلک است . می توان دو پلک پایین را با هم و پلک های بالایی را با هم جراحی کرد اما اکثرا پف پلکهای فوقانی و پایین بصورت همزمان عمل می شوند. بخوانید:مراقبت های بعد از عمل جراحی پلک چیست؟Postoperative care of the eyelids ر این مطلب به پاسخ به برخی سوالات متداول درباره جراحی پلک چشم Eyelid surgery می…\nعمل بلفاروپلاستی Blepharoplasty شامل برداشتن ظریف پوست های اضافه و تنظیم چربی های زیر پلک است .\nمی توان دو پلک پایین را با هم و پلک های بالایی را با هم جراحی کرد اما اکثرا پف پلکهای فوقانی و پایین بصورت همزمان عمل می شوند.\nبخوانید:مراقبت های بعد از عمل جراحی پلک چیست؟Postoperative care of the eyelids\nر این مطلب به پاسخ به برخی سوالات متداول درباره جراحی پلک چشم Eyelid surgery می پردازیم.\nسوال : جراحی پف زیر چشم Puffy surgery under the eyes\nمن چشمهای پف کرده دارم که می خواهم عمل جراحی پلک بالا را انجام دهم. Top eyelid surgery\nالبته آن طوری که تحقیق کردم متوجه شدم که نوع جراحی پلک با لیزر Laser eyelid surgeryبهتر است (نوعی که هم از لیزر برای برش استفاده می شود و هم برای پایان کار و محو کردن جای برش ) آیا شما این عمل را انجام می دهید؟\nپاسخ دکتر رجبی : خیر این بلفاروپلاستی با لیزر Laser eyelid surgery انجام نمیشود و با کوتر انجام میشود و هیچ تفاوتی هم در نتیجه نهایی ندارد بنده با هر دو روش انجام میدهم، ریکاوری ده روز تا دو هفته است اما خط برش بعد از ٢-٣ ماه محو می شود.\nسوال: بعد از عمل بلفاروپلاستی پلک پایین چند روز طول میکشه تا همه ورم های چشم برطرف بشه ونتیجه نهایی اون مشخص بشه\nالان من دو هفته عمل پلک پایین انجام دادم ولی کاملا صاف نشده و هنوز مثل قبل ورم داره؟\nپاسخ دکتر رجبی : بین دو هفته تا دو ماه\nسوال : با سلام. اقای دکتر برای عمل جراحی پلک Eyelid surgery از بخیه های جذب استفاده میکنن؟\nاگر نه، در صورت درخواست بیمار این کارو انجام میدن؟\nپاسخ دکتر رجبی : خیر، خیر؛ نتیجه جراحی با نخهای قابل جذب مطلوب نیست.\nسوال : با سلام. کسانیکه کارشون عمدتا با کامپیوتره چند روز بعد از عمل بلفاروپلاستی میتونن با کامپیوتر کار کنن؟\nمحدودیت خاصی ندارد فقط هفته اول تورم پلک زیاد است و شاید کمی اذیت شوید وگرنه پرهیز خاصی لازم نیست.\nسوال : سلام آقای دکتر من ۳۳ سال دارم و یه مقدار افتادگی پلک بالا دارم.\nبه فکر جراحی بودم که با روش بلفاروپلاستی آشنا شدم. ممنون می شوم حدودا هزینه این کاررا بفرمایید\nپاسخ دکتر رجبی : تعیین هزینه بدون معاینه ممکن نیست.\nخطرات عمل لابیا و لابیاپلاستی5654\nآیا گشادی واژن عوارض دارد 463\nهزینه عمل تنگ کردن واژنrer


این موضوع گزینه‌های زیادی برای سفارشی‌سازی و انجام تغییرات گسترده در این گوشی‌ها را در اختیار توسعه‌دهندگان و متقاعبا کاربران قرار خواهد داد. نصب کاستوم رام‌ها و ویندوز 10 موبایل که به‌صورت معمول توسط گوشی‌های ویندوزفون پشتیبانی نمی‌شود؛ از جمله این موارد هستند.\nالبته باتوجه به مراحل ابتدایی توسعه این پروژه نباید انتظار داشته باشید به‌زودی امکان نصب اپ‌های اندرویدی در ویندوز 10 موبایل میسر شود. به گفته Heathcliff آنها به دنبال یافتن راهی به منظور نصب اپ‌های اندرویدی در گوشی‌های سری لومیا هستند و یک تیم توسعه‌دهنده قصد راه‌اندازی مجدد پروژه استوریا را دارد.\nمایکروسافت در سال 2015 پروژه استوریا را معرفی کرد و به توسعه‌دهندگان این امکان را داد تا از کد موجود در اپ‌های اندرویدی استفاده کرده و با کمک آنها، اپلیکیشن‌هایی برای ویندوزفون طراحی کنند. این پروژه در نهایت به کاربران اجازه می‌داد تا فایل‌های APK را در پلتفرم مایکروسافت اجرا نمایند.


صنعت > خدمات صنعتي : فروش لودسل كره اي ، نشاندهنده كره اي ، لودسل سوها ، كنترلرهاي وزن\nهاشمی نمایش صفحه من\nما در زمينه توليد , فروش و نصب و راه اندازي تجهيزات توزين , اتوماسيون صنعتي , مکانيزاسيون و توليد ابزار دقيق , تعمير و نگهداري انواع باسكول هاي سنگين و فوق سنگين الكترونيكي درظرفيتهاي متنوع (50 تن – 60 تن – 80 تن – 5 تن نيسان كش و 10 تن خاوركش) , باسكول كفه اي 1 الي 10 تن فلزي ، باسكولت تجاري و صنعتي , ترازوي الكترونيكي صنعتي و باسكول ديجيتال ، نفركش به ظرفيت 50 كيلوگرم، باسكول لودر ، باسكول ليفتراگ فعاليت نموده و با توجه به پتانسيل مجود فني و استفاده از فن آوريهاي روز جهاني آمادگي خود را در جهت مشاوره , طراحي , تهيه و تامين , نصب و راه اندازي , نگهداري و پشتيباني كليه سيستم هاي مرتبط به صورت online اعلام داشته و اميداواريم اين اقدامات در راستاي اهداف و برنامه هاي توسعه مهين عزيز صورت پذيرد. کلیه سیستمهای تولیدی دارای گارانتی و 10 سال خدمات پس از فروش می باشند.\nفروش و خدمات پس از فروش مجاز برخی از برند های معتبر و با کیفیت در زمینه اتوماسیون صنعتی بدون محدودیت در عرضه کالا و خدمات رسانی 24 ساعته در کلیه نقاط کشور .\n- محصولات اتوماسیون صنعتی LS کره جنوبی شامل اینورتر(AC Drive) ، PLC ، HMI و سیتم های سرو (موتور و درایو) و نرم افزار SCADA و سیستم های RFID .\n- فروش تجهيزات سیستم های توزین SEWHA کره جنوبی شامل لودسل و نمایشگر و کنترلرهای وزن ، ترانسمیتر لودسل ، سیستم های توزین جرثقیل و ارسال اطلاعات بی سیم با 1سال گارانتي ، قيمت مناسب و آماده تحويل به ميزان دلخواه شما:\n- رله های هوشمند (mini PLC) مارک LOTEK تایوان .\n- محصولات شرکت POWER ELECTRONICS اسپانیا شامل اینورترهای توان بالا و سافت استارترهای دیجیتال .\n- انواع لودسل هاي فشاري ، لودسل هاي کششي و لودسل هاي خمشي داراي استاندار CE اروپا و OIMLجهت باسکول ، توزين سيلو و مخازن ، هاپر ، ماشين آلات پرکن ، جرثقيل و ... از 1 کيلوگرم الي 200 تن.\nلودسل SEWHA :\nیکی مهمترین ويژگی های لودسل SEWHA کیفیت ساخت آن می باشد، با توجه به تست های بعمل آمده و نظریات کاربران، لودسل SEWHA در مقایسه با دیگر برند های سازنده لودسل دارای طول عمر بیشتری از نظر حفظ مشخصات فنی نظیر خطی بودن می باشد، این لودسل ها با توجه به محل و کارخانه مورد استفاده با دو جنس استیل و استنلس استیل عرضه می شوند.\nلودسل ها با توجه به نوع سیستم توزین متفاوت می باشند ، لودسل ها به طور کلی به دو دسته فشاری و کششی تقیسم می شوند، درحالت فشاری نیرو به طرف تکیه گاه وارد می شود و در حالت کششی نیرو در خلاف جهت تکیه گاه اعمال می شود.\nلودسل SEWHA با انواع مختلف برای نصب در سیستم های توزین متفاوت به شرح زیر می باشند:\n- لودسل فشاریMiniature با مقطع دایره و ابعاد کوچک برای سیستم های توزین خاص و دستگاه تست.\n- لودسل فشاری Canister استوانه ای مناسب برای توزین سیلوها و باسکول ها ی جاده ای و ریلی.\n- لودسل کششی Tension Meter مناسب برای توزین جرثقیل ها.\n- لودسل فشاری Truck Scale جهت باسکول های جاده ای با صفحات نگهدارنده.\n- لودسل فشاری تک پایه Single Point مناسب باسکولت با صفحه کوچک ودستگاه پرکن.\n- لودسل خمشی Shear Beam مناسب توزین مخازن، هاپرها، کانوایر و باسکولت با صفحه بزرگ\n- لودسل کششی/فشاری S-Type مناسب توزین مخازن و هاپرها بصورت کششی، دستگاه تست و جرثقیل.\n- لودسل فشاری Low Profile مناسب توزین مخازن و سیلوها، دستگاه تست و دستگاه پرس.\n- انواع نمايشگر و کنترلرهاي وزن براي انواع سيستم هاي توزين از قبيل بچينگ پلانت و ماشين آلات ترکيب مواد ، انواع ماشين آلات پرکن ، چک ويير ، باسکول و جرثقيل و ... با امکانات متنوع.\n- جانکشن باکس با 8 ، 6 ، 4 ورودي براي لودسل.\n- پرينترهاي صنعتي پانلي و روميزي مناسب براي محيط هاي صنعتي و داراي نويز.\n- لودسل کششی SS300 ساخت SEWHA کره جنوبی\n- لودسل کششی S-Type مدل SS300/LS300\n- لودسل کششی S-Type می‌تواند در هر دو حالت فشاری و کششی مورد استفاده قرار گیرند، شیوه قرار گرفتن لودسل کششی بگونه‌ای است که نیروی اعمالی به صورت عمودی از مرکز لودسل عبور نماید. برای اطمینان از این قضیه از بلبرینگ‌های میله‌دار استفاده می‌شود.\n-\tلودسل کششی S-Type شرکت SEWHA با مدل‌های SS300 وLS330 دارای ظرفیت‌های ۵۰کیلوگرم الی ۱۰ تن و با جنس استیل و یا استینلس استیل می‌باشند. این لودسل‌ها دارای IP66 می باشند (می‌تواند تحت پاشش پرفشار آب قرار گیرد).\n-\tاز لودسل کششی S-Type جهت توزین مخازن و هاپرها بصورت آویز و دستگاه‌های تست کشش استفاده می‌شود.\n-\tروزنه‌های رزوه‌دار بالا و پایین این لودسل برای اعمال نیرو استفاده می‌شود.\n-\tنکات کلیدی جهت نصب مخازن با لودسل کششی S-TYPE\n-\tلودسل‌ها باید در موقعیتی قرار گیرند که روی هر کدام نیروی مساوی اعمال شود.\n-\tدر صورت تاب خوردن مخزن پایه‌هایی برای محدود کردن حرکت در کنار سازه باید اضافه گردد.\n-\tبالا و پایین لودسل کششی S-TYPE می‌باید توسط میله‌ای مستقل که در توزین دخالت نداشته باشد متصل شود تا در صورت شکسته شدن لودسل از سقوط مخزن به پایین جلوگیری شود.\n-\tبلبرینگ‌های میله‌دار بالا و پایین را با زاویه ۹۰ درجه نسبت به هم طبق شکل بالا متصل نمایید این کار باعث کاهش تاب خوردن می‌شود.\n-\tجهت دريافت کاتالوگ لودسل ها و تجهيزات توزين شرکت SEWHA و مشاوره با شماره هاي81661076-021 / 09122020544 تماس حاصل نماييد.\n02181661076 , 09122020544\nتهران ، سيدخندان ، خيابان دبستان ، شماره 10 ، واحد 10\nلودسل كره اي\nنشاندهنده كره اي\nانجام پروژه PLC\nتعبيه سيستم PLC\nنصب سيستم هاي توزين نوار نقالهفروش لودسل كره اي