Φιλέτο ψάρι με πατάτες - Πιάτα Tilapia - Ψάρια - 2021\nΣυστατικά για τη μαγειρική φιλέτα ψαριών με πατάτες\nΠατάτα 600 γραμμάρια\nΦιλέτο ψάρι 400 γραμμάρια\nΜαύρη πιπεριά για γεύση\nΕπίγειος μπαχαρικό για να δοκιμάσετε τη γεύση\nΥγρή μουστάρδα 1 κουταλιά της σούπας\nΧοντρό χοιρινό λίπος 150 γραμμάρια\nΣαλάτα λάχανο 300 γραμμάρια\nΒούτυρο (οποιοδήποτε) 1 φλιτζάνι\nΕπεξεργασμένο φυτικό έλαιο 2 κουταλιές της σούπας\nMarjoram έδαφος πάτωμα σούπας\nΘυμάρι πάτωμα πάτωμα σούπας\nΝτομάτες 4 τεμάχια\nΣόμπα, βαθύ ταψί - 2 τεμάχια, Πιρούνι, Βαθύ κύπελλο, Κοπτικό χαρτόνι - 2 τεμάχια, Μαχαίρι, Χάρτινες πετσέτες κουζίνας, Σφουγγάρι, Γυαλί, Τηγάνι, Κόλλα, Πιάτο - 3 τεμάχια\nΜαγειρική φιλέτα με πατάτες:\nΠάρτε 600 γραμμάρια ακατέργαστες πατάτες. Ξεπλύνετε καλά με τρεχούμενο νερό. Βάζουμε τις πλυμένες πατάτες σε μια βαθιά ταψί και ρίχνουμε τρεχούμενο νερό μέσα σε αυτό, έτσι ώστε το νερό να είναι δύο δάχτυλα ψηλότερα από την πατάτα. Βάζουμε μια κατσαρόλα γεμάτη με πατάτες και νερό στη σόμπα και προσθέστε 1 κουταλιά αλάτι. Αλλά αν δεν σας αρέσει το αλάτι, μπορείτε να βράσετε πατάτες χωρίς αυτό ή να βάλλετε λίγο για να σας αρέσει. Φέρτε το νερό σε μια κατσαρόλα πατάτας μέχρι να βράσει και στερεώστε τη σόμπα σε μεσαίο επίπεδο. Μαγειρέψτε τις πατάτες σακάκι μέχρι να μαγειρευτεί πλήρως 20 - 25 λεπτά. Για να ελέγξουμε την ετοιμότητα της πατάτας, παίρνουμε ένα πιρούνι και το βάζουμε στον πολτό του φρούτου, αν οι γάντζοι του πιρουνιού περάσουν εύκολα από το δέρμα και τον πολτό, τότε οι πατάτες είναι έτοιμες, αν περάσουν, οι πατάτες είναι σκληρές, είναι ακόμα υγρές και χρειάζεται λίγα λεπτά για να ετοιμαστούν. Οι πατάτες μας θα είναι έτοιμες εγκαίρως για την πλήρη προετοιμασία των ψαριών και των λαχανικών. Ενώ βράζει, θα προετοιμάσουμε όλα τα άλλα συστατικά για το πιάτο μας.\nΒήμα 2: προετοιμασία του φιλέτου ψαριού.\nΠάρτε το φιλέτο ψαριού. Σε αυτή τη συνταγή χρησιμοποιούμε φιλέτα tilapia. Εάν αγοράσατε ένα κατεψυγμένο φιλέτο ψαριών, πρέπει να το ξεπαγώσετε σε κρύο νερό για 20-30 λεπτά, πλύνετε με χαρτοπετσέτα και στη συνέχεια χρησιμοποιήστε. Εάν αγοράσατε φρέσκο ψάρι, πρέπει να το καθαρίσετε από ζυγαριές, τα σπλάχνα να κόψουν το κεφάλι, να αφαιρέσετε την κορυφογραμμή, να τα καθαρίσετε από τα οστά, να αφαιρέσετε το δέρμα και να το χωρίσετε σε ένα φιλέτο. Πλένετε το καθαρισμένο φιλέτο και, όπως είναι κατεψυγμένο, σκουπίστε με χαρτοπετσέτες κουζίνας. Βάλτε το φιλέτο έτοιμο για επεξεργασία σε μια σανίδα κοπής, κόψτε το σε μερίδες με ένα μαχαίρι και βάλτε τα σε ένα βαθύ μπολ. Για να δοκιμάσετε, προσθέστε αλάτι, μαύρο και μπαχάρι, πιπεριές. Λαμβάνουμε ένα λεμόνι, το πλένουμε κάτω από το νερό, το σκουπίζουμε με χαρτοπετσέτα κουζίνας και το κόβουμε με ένα μαχαίρι σε δύο μισά. Αφήνουμε ένα από τα μισά του κομμένου λεμονιού να διακοσμήσουμε το πιάτο μας. Το δεύτερο μισό ψεκάζεται με ψιλοκομμένο φιλέτο. Απλά πιέστε το χυμό από το λεμόνι με το χέρι σας πάνω από ένα μπολ με ψιλοκομμένο φιλέτο. Προσθέστε 1 κουταλιά της σούπας μουστάρδα. Ανακατέψτε τα πάντα λεπτομερώς. Αφήστε το κρέας να μαρινάρετε σε μια τέτοια σύνθεση για 10 - 15 λεπτά. Εν τω μεταξύ, το λάχανο μας περιμένει.\nΒήμα 3: Προετοιμασία του λαχνούλα λάχανο.\nΠάρτε λάχανο σαβογιάν. Το ξεπλένουμε με τρεχούμενο νερό. Ανακινήστε το λάχανο πάνω από το νεροχύτη από την υπερβολική ποσότητα υγρού. Το καθαρίζουμε από τα ανώτερα σκληρά φύλλα με τα χέρια μας. Βάζουμε σε ένα ξύλο κοπής και κόβουμε το λάχανο Savoy σε μακριές λωρίδες με ένα μαχαίρι. Παίρνουμε ένα βαθύ τηγάνι, ρίχνουμε τρεχούμενο νερό σε αυτό. Το βάλαμε στη σόμπα, στράφηκε σε ένα ισχυρό επίπεδο και βράσαμε. Βάζουμε λάχανο σε ένα σουρωτήρι, το βυθίζουμε σε μια κατσαρόλα βραστό νερό που στέκεται στη σόμπα και φλούδα ψιλοκομμένο λάχανο για 5 λεπτά, όχι περισσότερο. Αν πασπαλίζετε λάχανο με βραστό νερό για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, θα γίνει πολύ μαλακό και μετά την περαιτέρω προετοιμασία του πιάτου μας, θα σπάσει σε μικρά κομμάτια. Βγάζουμε το έτοιμο λάχανο από βραστό νερό και τοποθετούμε σε ένα βαθύ μπολ με μια κουταλιά της σούπας. Αφήστε το λάχανο να κρυώσει.\nΒήμα 4: προετοιμασία των κρεμμυδιών.\nΛαμβάνουμε το κρεμμύδι, το καθαρίζουμε από τη φλούδα και ξεπλένουμε με τρεχούμενο νερό. Στραγγίστε με μια χαρτοπετσέτα κουζίνας και βάλτε σε ένα ξύλο κοπής. Με ένα μαχαίρι, κόψτε τα κρεμμύδια σε μεσαία μισά δαχτυλίδια. Προετοιμάζεται για περαιτέρω επεξεργασία κρεμμύδια στοίβα σε ένα πιάτο με ένα κουτάλι.\nΠάρτε 4 κομμάτια ντομάτα. Ξεπλένουμε με τρεχούμενο νερό. Αφαιρούμε με ένα μαχαίρι από την ντομάτα το τμήμα στο οποίο προσαρμόστηκε ο μαστός. Και σε μια σανίδα κοπής με ένα μαχαίρι κόβουμε τις τομάτες σε φέτες. Η κατά προσέγγιση διάμετρος κάθε πλευράς του ψιλοκομμένου τεμαχίου ντομάτας 1 εκατοστό. Βάλτε την ντομάτα που έχει παρασκευαστεί για περαιτέρω επεξεργασία σε ένα πιάτο.\nΒήμα 6: προετοιμάστε το λαρδί.\nΠάρτε το ωμό χοιρινό λίπος. Το κόβουμε σε ένα ξύλο κοπής, καλαμάκια με ένα μαχαίρι. Βάζουμε ένα τηγάνι στη σόμπα, προσθέτουμε σε αυτό 2 κουταλιές της σούπας φυτικό έλαιο και θερμαίνεται σε υψηλή θερμότητα. Σε ένα προθερμασμένο τηγάνι, τοποθετούμε το κομμάτι λίπους σε λωρίδες και το τηγανίζουμε μέχρι να ροδίσουν.\nΒήμα 7: Συνδυάστε όλα τα συστατικά.\nΣτο τηγανισμένο μπέικον προσθέτουμε το κρεμμύδι ψιλοκομμένο σε μισούς δακτυλίους και το τηγανίζουμε. Μόλις το κρεμμύδι αρχίσει να καλύπτεται με μια χρυσή κρούστα, προσθέστε στο τηγάνι, το φασκόμηλο φασκόμηλο. Βάζετε λίπος, κρεμμύδια και λάχανο για περίπου 2 - 3 λεπτά και προσθέστε 1 φλιτζάνι τελικό ζωμό. Ο ζωμός μπορεί να προστεθεί όλοι οι λάτρεις των μη λιπαρών τροφίμων μπορούν να προσθέσουν ζωμό κοτόπουλου ή βοείου κρέατος. Αν θέλετε, μπορείτε να προσθέσετε περισσότερο λίπος, προσθέστε ζωμό χοιρινού κρέατος. Όλα για το γούστο σας. Το κύριο πράγμα είναι ότι τα λαχανικά που θα μαγειρευτούν σε αυτό θα μαλακώσουν και θα απορροφήσουν το λεπτό άρωμα του ζωμού. Βάζουμε κομμάτια λαρδιού και κρεμμυδιού 20 - 25 λεπτά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο ζωμός θα βράσει σχεδόν μακριά και πολύ λίγο θα παραμείνει στο κάτω μέρος του τηγανιού. Όταν συμβεί αυτό, προσθέστε το νωπό ψάρι στο ταψί, κομμένο σε τεμαχισμένες φέτες. Και σιγοβράζετε όλα τα υλικά μαζί 10 λεπτά. Κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου, τα ψάρια θα έχουν το χρόνο να στραγγίσουν στο ζωμό που απομένει στο κάτω μέρος του τηγανιού και να τηγανίσουν λίγο στο χοιρινό λίπος που λαμβάνεται κατά τη διαδικασία τηγανίσματος λίπους. Μετά από 10 λεπτά, προσθέστε τις ψιλοκομμένες ντομάτες. Πετάξτε με γεύση θυμάρι και μαντζουράνα. Και το στιφάδο με τα υπόλοιπα συστατικά. 5 έως 7 λεπτά. Τα ψάρια μαζί με το λάχανο, τα κρεμμύδια, τα χοιρινά και τα καρυκεύματα έχουν ήδη μαγειρευτεί. Ρυθμίστε την κατσαρόλα στην άκρη και ξεκινήστε την προετοιμασία της πλάκας. Από το έτοιμο ζεστό σακάκι στις πατάτες, στραγγίστε το νερό. Το κάνουμε προσεκτικά, ώστε να μην καίνουμε τα χέρια μας. Αφήστε το να κρυώσει λίγο. Αλλά όχι πολύ. Και καθαρίζουμε τις βραστές πατάτες με ένα μαχαίρι από τη φλούδα. Οι βραστές πατάτες μπορούν να κοπούν σε 4 μέρη, μπορείτε να εξυπηρετήσετε με το ψάρι στο σύνολό του χωρίς κοπή, όλα εξαρτώνται από την επιθυμία σας. Βάζουμε τις πατάτες σε ένα πιάτο, πάνω σε μερικά κομμάτια ψαριού με λάχανο, κρεμμύδια και χοιρινό. Το πιάτο είναι έτοιμο.\nΒήμα 8: σερβίρετε το φιλέτο με πατάτες.\nΦιλέτο ψάρι με πατάτες σερβιρισμένο με σάλτσα ξινή κρέμα. Εάν δεν υπάρχουν, μπορείτε να εξυπηρετήσετε αυτό το πιάτο απλά με ξινή κρέμα. Διακοσμούμε τα ψάρια με πατάτες με κλαδιά χόρτων και φέτες λεμονιού. Πιείτε όλη αυτή την ομορφιά με λευκό ημίγλυκο κρασί. Ελπίζω πραγματικά ότι το πιάτο ήρθε στο γούστο σας. Καλό φαγητό και καλή υγεία!\n- - Πατάτες σακάκι είναι καλύτερα να επιλέξετε ένα μέγεθος\n- - Τα ψάρια για αυτό το πιάτο χρειάζονται κόκαλα. Επιλέξτε ως γεύση σας, μπορεί να είναι pangasius, tilapia, πέστροφα, pikeperch και πολλά άλλα είδη χωρίς ψάρι. Είναι καλύτερα να επιλέξετε αυτό που σας αρέσει.\n- - Οι πατάτες μπορούν να τεμαχιστούν και να τηγανιστούν σε φυτικό λάδι πριν από την εξυπηρέτηση. Αποδεικνύεται πολύ νόστιμο.\n- - Στην κορυφή για μια ολοκληρωμένη γεύση, μπορείτε να πασπαλίζετε φιλέτο με πατάτες, τριμμένο τυρί παρμεζάνας και να πασπαλίζετε με σουσάμι.\n- Μην ξεχνάτε ότι τα λαχανικά και τα ψάρια κόβονται σε διαφορετικές σανίδες κοπής.\nCopyright 2021 \_ Φιλέτο με πατάτες...


Για 4η σχολική χρονιά το πρόγραμμα ΔΙΑΤΡΟΦΗ στα σχολεία\nΣτο Πρόγραμμα τη φετινή χρονιά θα συμμετάσχουν περισσότεροι από 15.000 μαθητές, οι οποίοι φοιτούν σε σχολεία και περιοχές όπου έχουν καταγραφεί τα υψηλότερα ποσοστά επισιτιστικής ανασφάλειας και παιδικής φτώχειας\nΣτις 20 Νοεμβρίου 2014 ξεκίνησε για 4η συνεχή σχολική χρονιά το Πρόγραμμα Σίτισης και Προώθησης Υγιεινής Διατροφής - ΔΙΑΤΡΟΦΗ, που υλοποιείται από το Ινστιτούτο Προληπτικής, Περιβαλλοντικής και Εργασιακής Ιατρικής, Prolepsis, με κύρια δωρεά του Ιδρύματος Σταύρος Νιάρχος, και απευθύνεται σε σχολεία κοινωνικοοικονομικά ευπαθών περιοχών.\nΣτο Πρόγραμμα τη φετινή χρονιά θα συμμετάσχουν περισσότεροι από 15.000 μαθητές, οι οποίοι φοιτούν σε σχολεία και περιοχές όπου έχουν καταγραφεί τα υψηλότερα ποσοστά επισιτιστικής ανασφάλειας και παιδικής φτώχειας.\nΤο τρέχον σχολικό έτος αρχικά έχουν ενταχθεί στο Πρόγραμμα ΔΙΑΤΡΟΦΗ περίπου 150 σχολεία. Καθώς το ενδιαφέρον από τα σχολεία που έχουν υποβάλει αίτηση είναι μεγάλο, το Iνστιτούτο Prolepsis συνεχίζει τις εντατικές προσπάθειες εξεύρεσης πόρων, τόσο από τον ιδιωτικό όσο και από το δημόσιο τομέα, για την ένταξη όσο το δυνατόν μεγαλύτερου αριθμού σχολείων.\nΤα οφέλη που προκύπτουν από την υλοποίηση του Προγράμματος είναι πολλαπλά και σημαντικά για τα παιδιά και τις οικογένειές τους όπως προκύπτει από την ανάλυση των στοιχείων. Το ποσοστό επισιτιστικής ανασφάλειας κατά την έναρξη της χρονιάς 2013-2014 ήταν 54% και στη λήξη 48%. Το ποσοστό επισιτιστικής ανασφάλειας με ύπαρξη πείνας μειώθηκε από 21% σε 18%. Συνολικά, ο δείκτης επισιτιστικής ανασφάλειας μειώθηκε στατιστικά σημαντικά κατά 11%.


Η αεροπορική εταιρεία θα φτάνει σε 14 προορισμούς:\nΗ εταιρεία ξεκινά με πάνω από τα 2/3 των προορισμών που είχαν αρχικά προγραμματιστεί και εξετάζονται συνεχώς και άλλοι προορισμοί και συχνότητες.\nΟ Ralf Teckentrup, διευθύνων σύμβουλος της Condor, σημείωσε: ”Δεν μπορείτε να πάτε διακοπές μέσω τηλεδιάσκεψης – αλλά εδώ σχεδόν 65 χρόνια, μπορείτε με την Condor. Δεν μπορούμε να περιμένουμε για να απογειωθούμε ξανά, με παραθεριστές να κατευθύνονται προς τον ήλιο από τα τέλη Ιουνίου!\nΕίναι σημαντικό για εμάς να προσφέρουμε στους επιβάτες μας και στους συνεργάτες μας ταξιδιωτικούς πράκτορες ένα ευρύ φάσμα προορισμών διακοπών και από τα οκτώ αεροδρόμια αναχώρησης και, συνεπώς, κάλυψη από τη Γερμανία σε εθνικό επίπεδο.\nΓια αυτόν τον λόγο, αρχίζουμε αρχικά με περισσότερα από τα 2/3 των προορισμών που είχαν αρχικά προγραμματιστεί και εξετάζουμε συνεχώς και άλλους προορισμούς και συχνότητες.\nΤο θερινό μας χρονοδιάγραμμα για το 2020 προσφέρει στους πελάτες και τους συνεργάτες μας ακριβώς το υψηλό επίπεδο ασφάλειας στον προγραμματισμό τους που επιθυμούν: Οι πτήσεις μέχρι το τέλος Οκτωβρίου θα λειτουργούν όπως έχει προγραμματιστεί”.


Ιερά Μητρόπολη Αλεξανδρουπόλεως & Τραϊανουπόλεως: 18/4/2018. Εκδημία μακαριστού ιερέως π. Αθανασίου Δελήμπαλτα.\n18/4/2018. Εκδημία μακαριστού ιερέως π. Αθανασίου Δελήμπαλτα.


Εξήγηση έδωσε ο Σύμβουλος Επικοινωνίας του Υπουργείου, Κωνσταντίνος Αθανασίου, πως ξαφνικά εμφανίστηκαν δύο περιστατικά οξείας ηπατίτιδας στην Κύπρο, ενώ μέχρι χθες οι ανακοινώσεις αναφέρονταν σε μηδενικά κρούσματα.\nΜιλώντας στην εκπομπή Alpha Καλημέρα ο Σύμβουλος Επικοινωνίας του Υπουργείου, Κωνσταντίνος Αθανασίου, εξήγησε πως μέχρι πριν λίγες ώρες δεν υπήρχε αναφορά σε περιστατικά, καθώς δεν υπήρχε ορισμός απο το ECDC .\nΤο Υπουργείο Υγείας με βάση τα πιο πάνω, και με βάση τον ορισμό ο οποίος έχει καθοριστεί από το ECDC και κοινοποιήθηκε τις τελευταίες ημέρες, ενημέρωσε χθες για τον εντοπισμό δύο περιστατικών οξείας ηπατίτιδας αδιευκρίνιστης αιτιολογίας που πληρούν τον ορισμό σε παιδιά ηλικίας 5 και 4 ετών, που νόσησαν το Νοέμβριο του 2021 και Μάρτιο του 2022 αντίστοιχα.\nΣύμφωνα με την ανακοίνωση αναφέρονται και κάποια συμπτώματα:\nΣυστήνεται η τήρηση των μέτρων όπως υγιεινή των χεριών, αποφυγή επαφής με μύτη, μάτια, στόμα και κάλυψη της μύτης και του στόματος ή κάλυψη με το εσωτερικό μέρος του αγκώνα σε βήχα ή φτάρνισμα. Επιπρόσθετα, συστήνεται παραμονή στο σπίτι σε περίπτωση εμφάνισης συμπτωμάτων και αποφυγή επαφής με άτομο που εμφανίζει συμπτώματα.\nΣκαμπανεβάσματα κάνει ο καιρός - Ζέστη την ημέρα και κρύο τη νύχτα - Αναλυτικά το καιρικό μενού\nΑπεβίωσε ο πρώην Δήμαρχος Λευκωσίας Λέλλος Δημητριάδης


Ελεύθερος Χρόνος BENZI - HAS.gr\n-10%(6.033) -15%(1.874) -20%(2.630) -25%(4.780) -30%(4.085) -35%(341) -40%(289) -45%(93) -5%(762) -50%(97) -55%(24) -60%(26) -65%(43) -70%(29) super προσφορά(454) ελάχιστη 12μήνου(213) ελάχιστη 6μήνου(174) προσφορά(9.064)\nΕλεύθερος Χρόνος BENZI\nΤα πάντα στην κατηγορία ελεύθερος χρόνος με μάρκα BENZI συγκεντρωμένα στο HAS. Βρες νέες προσφορές κάθε μέρα.\nΑρχική > Διασκέδαση, Hobby > Ελεύθερος Χρόνος > BENZI\nχωρίς φίλτρο καταστήματος 24HOME (247) PLUS4U (11)\nΣΑΚ ΒΟΥΑΓΙΑΖ BZ5205 ΛΑΔΙ BENZI\nΣΑΚ ΒΟΥΑΓΙΑΖ BZ5205 ΜΠΛΕ BENZI\nΝΕΣΕΣΕΡ ΣΕΤ 3ΤΜΧ 5063 GREY (ΥΛΙΚΟ: POLYESTER) - - 5063-GREY BENZI\nΝΕΣΕΣΕΡ ΑΝΔΡΙΚΟ 25Χ16Χ10ΕΚ. 4568 ΜΑΥΡΟ (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER) - - BZ-4568-BLACK BENZI\nΣΑΚ ΒΟΥΑΓΙΑΖ ΚΑΜΠΙΝΑΣ 50X22X29ΕΚ. 5579 PINK (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΡΟΖ) - - BZ-5579-PINK BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ ΜΕ ΘΗΚΗ LAPTOP POLYESTER 33X20X48ΕΚ. 5256 BLACK (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΜΑΥΡΟ) - - BZ-5256-BLACK BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ-ΤΣΑΝΤΑ LAPTOP NYLON 30X14X40ΕΚ. 5267 BLACK (ΥΛΙΚΟ: NYLON, ΧΡΩΜΑ: ΜΑΥΡΟ) - - BZ-5267-BLACK BENZI\nΤΣΑΝΤΑ LAPTOP POLYESTER 39X8X29ΕΚ. 5452 BLUE (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΜΠΛΕ) - - BZ-5452-BLUE BENZI\nΤΣΑΝΤΑ LAPTOP POLYESTER 39X8X29ΕΚ. 5452 BLACK (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΜΑΥΡΟ) - - BZ-5452-BLACK BENZI\nΤΣΑΝΤΑ LAPTOP POLYESTER 39X8X29ΕΚ. 5452 BROWN (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΚΑΦΕ) - - BZ-5452-BROWN BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ POLYESTER 30X20X46ΕΚ. 5529 BLACK (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΜΑΥΡΟ) - - BZ5529-BLACK BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ POLYESTER 30X20X46ΕΚ. 5529 BLUE (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΜΠΛΕ) - - BZ5529-BLUE BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ POLYESTER 30X20X46ΕΚ. 5529 GREY (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΓΚΡΙ) - - BZ5529-GREY BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ ΜΕ ΘΗΚΗ LAPTOP 39X29X11ΕΚ. 5089 BLACK (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER) - - 5089-BLACK BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ ΟΡΕΙΒΑΤΙΚΟ NYLON 36X20X58ΕΚ. 5285 RED (ΥΛΙΚΟ: NYLON, ΧΡΩΜΑ: ΚΟΚΚΙΝΟ) - - BZ-5285-RED BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ POLYESTER 32X18X43ΕΚ. 5440 BLACK (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΜΑΥΡΟ) - - BZ5440-BLACK BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ CABIN SIZE POLYESTER 34Χ25Χ50ΕΚ. 4045 BLACK (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΜΑΥΡΟ) - - BZ-4045-BLACK BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ ΔΕΡΜΑΤΙΝΗ ΜΕ ΘΗΚΗ LAPTOP 34X24X47ΕΚ. 1354 BLACK (ΧΡΩΜΑ: ΜΑΥΡΟ) - - BZ-1354-BLACK BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ POLYESTER 27X23X43ΕΚ. 5532 PETROL (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΠΕΤΡΟΛ ) - - BZ5532-PETROL BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ POLYESTER 27X23X43ΕΚ. 5532 BLUE (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΜΠΛΕ) - - BZ5532-BLUE BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ 4764 BLACK/BLUE (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER) - - BZ-4764-BLACK/BLUE BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ POLYESTER 27X23X43ΕΚ. 5532 XAKI (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΧΑΚΙ) - - BZ5532-XAKI BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ 4764 BLACK (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER) - - BZ-4764-BLACK BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ POLYESTER 27X23X43ΕΚ. 5532 GREY (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΓΚΡΙ) - - BZ5532-GREY BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ 4764 BLACK/RED (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER) - - BZ-4764-BLACK/RED BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ POLYESTER 27X23X43ΕΚ. 5532 BLACK (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΜΑΥΡΟ) - - BZ5532-BLACK BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ ΠΛΑΤΗΣ POLYESTER 30X13X43ΕΚ. DIAMOND DM008 BLUE (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΜΠΛΕ) - - DM008-BLUE BENZI\nΣΑΚ ΒΟΥΑΓΙΑΖ POLYESTER 51X28X28ΕΚ. 5519 GREY (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΓΚΡΙ) - - BZ5519-GREY BENZI\nΣΑΚ ΒΟΥΑΓΙΑΖ POLYESTER 51X28X28ΕΚ. 5519 BLUE (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΜΠΛΕ) - - BZ5519-BLUE BENZI\nΣΑΚ ΒΟΥΑΓΙΑΖ POLYESTER 51X28X28ΕΚ. 5519 PETROL (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΠΕΤΡΟΛ ) - - BZ5519-PETROL BENZI\nΣΑΚ ΒΟΥΑΓΙΑΖ POLYESTER 51X28X28ΕΚ. 5519 BLACK (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΜΑΥΡΟ) - - BZ5519-BLACK BENZI\nΣΑΚΙΔΙΟ POLYESTER ΜΕ ΘΗΚΗ LAPTOP 33X26X43ΕΚ. 5236 BROWN (ΥΦΑΣΜΑ: POLYESTER, ΧΡΩΜΑ: ΚΑΦΕ) - - BZ5236-BROWN BENZI\nΤελευταία ενημέρωση: Κυριακή, 3 Ιουλίου 2022, 3:17 μμ


Τα πάρτυ θέλουν εκπλήξεις… - Onsports.gr\nΔημήτρης Κοντός\t09 Φεβρουαρίου 2013, 17:24\nΤα πάρτυ θέλουν εκπλήξεις…\nΕίναι από τις λίγες φορές που ο θεσμός του Κυπέλλου μοιάζει να είναι τόσο σημαντικός. Προφανής αιτία είναι η νέα αφετηρία των αιωνίων και η ανάγκη ν’ αρχίσουν να πατούν πιο σταθερά στα πόδια τους. Ο Παναθηναϊκός φτάνει στον πρώτο τίτλο της χρονιάς με σαφώς μεγαλύτερες διαφοροποιήσεις από τον Ολυμπιακό, αλλά μ’ ένα μέταλλο και μια φανέλα που δεν έχουν την τύχη και την τιμή να διαθέτουν πολλοί σύλλογοι.\nΑυτό σε συνάρτηση με τις δύο ήττες από τους «ερυθρόλευκους» για το Πρωτάθλημα είναι τα στοιχεία που έχουν κάνει το μάτι των «πράσινων» να γυαλίζει. Είναι ίσως η πρώτη φορά από το ξεκίνημα της χρονιάς που… αναδύεται τέτοια τρέλα για νίκη από τα αποδυτήρια της ομάδας και αυτό που μένει είναι να… μεταφραστεί σ’ επιτυχία και πάνω στο παρκέ.\nΜαγικά και τρελές αλλαγές σε σχέση με τον αγώνα της περασμένης Δευτέρας στο ΣΕΦ, δεν μπορούμε να περιμένουμε. Παρόλα αυτά, πρόκειται για ένα τελείως διαφορετικού τύπου παιχνίδι. Ένα νοκ άουτ που μονάχα ο ένας μονομάχος θα βγει «ζωντανός» από το ρινγκ.\nΤα τελευταία 24ωρα στο στρατόπεδο του «τριφυλλιού» έχουν μελετήσει πολλάκις τα κακώς κείμενα της πρόσφατης αναμέτρησης στον Πειραιά και αυτό που θέλουν είναι να μην πέσουν ξανά στον ίδιο λάκκο της δική τους παγίδας. Γιατί αν ο Παναθηναϊκός ήταν στοιχειωδώς καλύτερος στο δεύτερο ημίχρονο θα είχε κερδίσει παρά την κόντρα διαιτησία.\nΤο βασικό ζητούμενο, λοιπόν, ενόψει του τελικού είναι να ξεμπλοκάρει η ομάδα στην επίθεση, όπου εγκλωβίστηκε σε πολλά σημεία και να καταφέρει να φτάσει πιο εύκολα και λογικά στο αντίπαλο καλάθι. Να «τιμωρήσει» με τον «Σόφο» είτε τη βοήθεια, είτε τη μη και να μπορέσει να βρει ο Διαμαντίδης πιο εύκολα τους συμπαίκτες του.\nΌχι πως τα παραπάνω αποτελούν όλη τη ραχοκοκαλιά του επιθετικού πλάνου, ωστόσο είναι σημεία κλειδιά, μαζί με την επιτακτική ανάγκη από παιχνίδι ουσίας κυρίως του Ρόκο Λένι Ούκιτς. Αν ο Κροάτης είναι καλός θεωρώ πως ο Ολυμπιακός θα έχει τεράστιο αμυντικό πρόβλημα.\nΕπειδή, όμως, τα πάρτυ πάντα κρύβουν και εκπλήξεις, το τεχνικό τιμ έχει ετοιμάσει κάποια νέα στοιχεία στο παιχνίδι της ομάδας. Αυτά δουλεύονται τις τελευταίες ώρες και ο στόχος είναι να …χαλάσουν την αμυντική ισορροπία και το πλάνο των Πειραιωτών.\nΤώρα σε ό,τι έχει να κάνει με τα εκτός του παρκέ, εκεί να μου επιτρέψετε αλλά η νίκη σε φωνή και αγάπη είναι κερδισμένη από τα αποδυτήρια. Δεν μπαίνω καν στη διαδικασία να βάλω στο ζύγι το πώς έχουν στηρίξει οι «πράσινοι» την ομάδα όλα αυτά τα χρόνια και πως έχουν μάθει ν’ αντιλαμβάνονται το μπάσκετ. Τελείως διαφορετικές οι εικόνες τους, απίστευτα μεγαλύτερο δέσιμο με το τμήμα μπάσκετ. Αυτοί, λοιπόν, δεδομένα θα δείξουν τον δρόμο.\nΥΓ: Το 50-50 από τους «γκρι» είναι αδιαπραγμάτευτο και επιτακτικό. Στο Ελληνικό κρίνεται ένας τίτλος.\nΥΓ1: Το σύνθημα είναι με φωνή, τρέλα και αγάπη. Ακρότητες σ΄ένα γήπεδο… Γκουαντάναμο δε χρειάζονται.\n16 λεπτά πριν Οι αθλητικές μεταδόσεις της ημέρας (20/3)


Σάμος: 19χρονος έχασε τη ζωή του παίζοντας μπάσκετ | Pronews\nΠροδόθηκε από την καρδιά του ο άτυχος νέος.\nΔεν υπάρχουν λόγια μα ούτε κι οι κατάλληλες λέξεις να περιγράψεις το ανείπωτο. Τον θάνατο ενός τόσο νέου ανθρώπου.\nΟ 19χρονος Νίκος Μαθιός, φοιτητής και αθλητής, διαθέτοντας εξαιρετικό χαρακτήρα, έφυγε χθες βράδυ από κοντά μας ενώ βρίσκονταν σε στιγμές άθλησης στα υπαίθρια γήπεδα μπάσκετ του κλειστού Γυμναστηρίου Καρλοβάσου. Καταβλήθηκαν τεράστιες προσπάθειες από τους γιατρούς, τόσο του Κέντρου Υγείας Καρλοβάσου, αρχικά, όσο και του Νοσοκομείου Σάμου, όπου διακομίστηκε στη συνέχεια, αλλά δυστυχώς δεν απέδωσαν.


Χοιρινό στη Γάστρα | Mediterranean Cook\nΜε την ….πετσούλα την τραγανή. Σιγοψημένο στη γάστρα με το σκορδάκι του , το τέλειο Κυριακάτικο γεύμα. Χαρείτε το.\n• Ένα κομμάτι του μηρού από χοιρινό, περίπου 1,5-2 kg με το δέρμα.\n• 2 κιλά πατάτες κομμένες σε μακρόστενα κομμάτια\n• 1Κ.σ. μέτρια καυτερή μουστάρδα\n• Οι χυμοί από ένα πορτοκάλι και ½ λεμόνι\n• 1Κ.σ ξηρή ρίγανη ή θυμάρι ξηρό\nΑνακατέψτε όλα τα υλικά για την μαρινάδα σε ένα μπολ και αλείψτε το χοιρινό. Τοποθετήστε το σε ένα μεγάλο και ευρύ σκεύος και βάλτε το στο ψυγείο για περίπου 1 ώρα.\nΚόβουμε τις πατάτες σε μακρόστενα κομμάτια. Τακτοποιήστε τις στις άκρες της γάστρας (περιφερειακά στον πάτο) , αλατοπιπερώνετε. Τοποθετήστε στη μέση το κρέας και περιχύστε με την υπόλοιπη μαρινάδα.\nΣκεπάζουμε και ψήνουμε σε προθερμασμένο φούρνο 200 ° C για ½ ώρα και στη συνέχεια μειώσετε τη θερμοκρασία σε 170o C και ψήστε για 2 ώρες ακόμα. Ξεσκεπάστε, αλείψτε την επιφάνεια με τα υγρά και αφήστε το για 15 λ ακόμα, για να πάρει ένα σκούρο καφέ χρώμα.\nPreviousΤάρτα με Πράσσο και Μπέικον


Andrey Tsykhotskiy ζωντανά αποτελέσματα, πρόγραμμα και σκορ - Πινγκ Πονγκ - SofaScore\nAndrey Tsykhotskiy ζωντανά αποτελέσματα, πρόγραμμα και σκορ - Πινγκ Πονγκ\nΣχετικά με Andrey Tsykhotskiy\nAndrey Tsykhotskiy ζωντανά αποτελέσματα (και ζωντανή μετάδοση, live streaming βίντεο του αγώνα), πρόγραμμα και αποτελέσματα από όλα τα table-tennis πρωταθλήματα που έπαιξε η Andrey Tsykhotskiy. Ακόμη περιμένουμε Andrey Tsykhotskiy για αντίπαλο στο επόμενο παιχνίδι. Θα το δείτε μόλις υπάρξει επίσημη ανακοίνωση.\nΌταν ο αγώνας ξεκινά, θα μπορείτε να ακολουθείτε Andrey Tsykhotskiy Ζωντανή εξέλιξη ζωντανά αποτελέσματα, εκσυγχρονισμένο πόντο-πόντο σύστημα. Τα στατιστικά ανεβαίνουν στο τέλος του αγώνα. Andrey Tsykhotskiy το προηγούμενο παιχνίδι ήταν ενάντια Tuchkevych V. στο TT Cup το οποίο έληξε με σκόρ 3 - 2 (Η ομάδα Andrey Tsykhotskiy κέρδισε τον αγώνα). Andrey Tsykhotskiy Η καρτέλα των στοιχείων δείχνει τους τελευταίους 100 αγώνες Πινγκ Πονγκ Αγώνες με στατιστικά και εικονίδια για νίκη/ισοπαλία/ήττα. Υπάρχουν επίσης όλοι οι προγραμματισμένοι αγώνες της ομάδας Andrey Tsykhotskiy που θα λάβουν χώρα μελλοντικά.\nAndrey Tsykhotskiy επίδοση & και γραφήματα κατάστασης στο SofaScore Πινγκ Πονγκ ζωντανά αποτελέσματα ζωντανά σκορ από έναν μοναδικό αλγόριθμο τον οποίο εφαρμόζουμε με βάση τους 10 τελευταίους αγώνες, στατιστικές, λεπτομερείς αναλύσεις και τις γνώσεις μας. Το γράφημα μπορεί να σας βοηθήσει να στοιχηματίσετε στους αγώνες του Andrey Tsykhotskiy όμως έχετε υπόψιν ότι το SofaScore Livescore δεν φέρει καμία ευθύνη για οποιαδήποτε οικονομική ή άλλη ζημία είτε άμεση είτε έμμεση ως αποτέλεσμα πράξης σχετικής με το περιεχόμενο της ιστοσελίδας.\nΣτις λεπτομέρειες του αγώνα σας προσφέρουμε σύνδεσμο για να παρακολουθήσετε Andrey Tsykhotskiy Ζωντανή Μετάδοση, Χορηγούμενο από την U-TV. Εάν αυτός ο αγώνας προσφέρεται από το U-TV ζωντανή μεταδοση μπορείτε να Andrey Tsykhotskiy στον υπολογιστή σας και στο κινητό - iPhone, iPad, Android ή Windows τηλέφωνο. Παρακαλούμε να σημειώσετε ότι: τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας για ζωντανή μετάδοση αυτών των γεγονότων, ανήκουν συνήθως στο επίπεδο της χώρας και ως εκ τούτου, ανάλογα με την τοποθεσία στην οποία βρίσκεστε, μπορεί να υπάρχουν ορισμένα γεγονότα τα οποία να μην είστε σε θέση να παρακολουθήσετε λόγω κάποιων διακανονισμών.\nΤο SofaScore Πινγκ Πονγκ ζωντανά αποτελέσματα ζωντανά αποτελέσματα Είναι διαθέσιμο στο iPhone and iPad app, Android app στο Google Play και στο Windows phone app. Μπορείτε να μας βρείτε σε όλα τα καταστήματα σε οποία γλώσσα επιθυμείτε αναζητώντας "SofaScore". Εγκαταστήστε το SofaScore app και ακολουθήστε όλους Andrey Tsykhotskiy live score τους αγώνες ζωντανά στο κινητό σας!


18 | Απρίλιος | 2011 | Geopolitics & Daily News\nΣτρατιωτικές επαφές Ελλάδας – Κίνας.\nΜε αργά αλλά σταθερά βήματα προωθούνται οι8 σχέσεις Ελλάδας και Κίνας στο στρατιωτικό επίπεδο. Όπως ανακοινώθηκε από το ΓΕΕΘΑ, από τις 16 έως τις 20 Απριλίου, επισκέπτεται τη χώρα μας εξαμελής Αντιπροσωπεία της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας, με επικεφαλής το Στρατηγό Liu Chengjun.\nΑναρτήθηκε στις ΕΝΟΠΛΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ, ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ & ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ. Ετικέτες: ΕΛΛΑΣ, ΚΙΝΑ. Leave a Comment »\nΠερίεργη δήλωση «Έλληνα υπουργού» προβάλουν διεθνή μέσα ενημέρωσης.\n«Τώρα το ερώτημα δεν είναι αν θα αναδιαρθρώσουμε, αλλά το ερώτημα είναι πότε», φέρεται να δηλώνει στην εφημερίδα, όπως μεταδίδει το πρακτορείο, με την εφημερίδα να χαρακτηρίζει τον αξιωματούχο «στενό συνεργάτη του πρωθυπουργού Γ. Παπανδρέου».\nΣτις προφητείες το ρίξανε και οι …Ρώσοι! – Έρχεται το τέλος της Τουρκίας.\nΑναρτήθηκε στις ΔΙΕΘΝΗ, ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ & ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ. 5 Σχόλια »\nO Πάγκαλος μιλώντας στην εφημερίδα Hürriyet τόνισε, » οικονομικά και πολιτικά βλέπω την Τουρκία ισχυρή. Οι άνθρωποι έχουν επιτυχίες γι’αυτό είναι χαρούμενοι και έχουν εμπιστοσύνη στον εαυτό τους. Όταν οι Τούρκοι δούλευαν εμείς τεμπελιάζαμε. Τώρα ζούμε τα αποτελέσματα αυτού». Γι’αυτο και η τουρκική εφημερίδα έχει τίτλο » ο τζίτζικας και ο μέρμηγκας!»\nΓιώργος Δελαστίκ: Σημίτης υπέρ αναδιάρθρωσης.\nΕξαρτώμεθα από την Ε.Ε παραδέχτηκε ο Παπούλιας…\nΑναρτήθηκε στις ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ. Ετικέτες: Ε.Ε, ΕΛΛΑΣ. Leave a Comment »\nΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕ ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΕΓΓΥΤΕΡΑ ΑΠΟ ΠΟΤΕ!\nΟ ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΗΣ ΜΑΣ ΝΑΥΑΡΧΟΣ ΣΤΑΥΡΙΔΗΣ.\nΑν «πέσει» η Ελλάδα θα φύγουμε όλοι μετανάστες – Βρίσκεται σχέδιο αναδιάρθρωσης σε εξέλιξη;…\nΦοβάμαι όμως πως για τα κράτη οι κανόνες είναι διαφορετικοί απ’ ό,τι ισχύει στις μετοχές και τις ιδιωτικές επιχειρήσεις…\nΗ μεγάλη τομή στην Άμυνα!\nΕξοπλισμοί: Η τουρκική φρενίτιδα -πρέπει να- προβληματίζει την Αθήνα.\nΗ οικονομική κατάρρευση της χώρας “παίζεται” κυριολεκτικά ,εβδομάδα με την εβδομάδα. Με τα σενάρια περί,”αναδιάρθρωσης”,”χρεωκοπίας”,”επιμήκυνσης” να δίνουν και να παίρνουν, η χώρα μοιάζει να μην έχει δυνατότητα να ασχοληθεί με οτιδήποτε άλλο παρά με την οικονομική της σωτηρία. Σ΄ αυτή τη προσπάθεια η περικοπή των αμυντικών-εξοπλιστικών δαπανών είναι επιβεβλημένη. Άλλο όμως αυτό κι άλλο ο αφοπλισμός της χώρας.\nΓιατί η “καραμελα” που εδώ και μήνες “πιπιλάει” η κυβέρνηση με τις αμυντικές δαπάνες ,αρχίζει να γίνεται επικίνδυνη. Δυστυχώς, η Ελλάδα οφείλει να παρακολουθεί τις κινήσεις που κάνει η γειτονική Τουρκία στο θέμα των εξοπλισμών. Όχι να την ακολουθεί,αλλά να παρακολουθεί και να πράττει αυτά που πρέπει για να διατηρείται η στοιχειώδης ισορροπία. Η Άγκυρα του Ερντογάν,όχι μόνο δεν άλλαξε ρότα στο θέμα των εξοπλσιμών σε σχέση με τους Κεμαλιστές,αλλά αντιθέτως προχωρά σε μία φρενίτιδα αγορών οπλικών συστημάτων.\nΠρωτεύουσα της Τουρκίας η Κωνσταντινούπολη; Το «τρελό» σχέδιο Ερντογάν.\nΟ Ερντογάν δήλωσε οτι τις λεπτομέρειες του σχεδίου θα τις ανακοινώσει τις επόμενες εβδομάδες και επίσης οτι θα ανακοινώσει και ενα » τρελό σχέδιο» σχετικά με την Κωνσταντινούπολη.\nΑναρτήθηκε στις ΔΙΕΘΝΗ. Ετικέτες: ΕΛΛΑΣ & ΤΟΥΡΚΙΑ. 1 Comment »


"ΟΜΑΔΑ 21" ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ - ΘΡΑΚΗΣ ΚΙΝΗΣΗ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗΣ ΑΦΥΠΝΙΣΗΣ : Γενέθλιος ημέρα της Κωνσταντινούπολης\nΣτο ψηφιδωτό του Ιερού Ναού της Αγίας Σοφίας (νότια είσοδος) της Κωνσταντινούπολης, οι Αυτοκράτορες: Ιουστινιανός (αριστερά) και ο Μέγας Κωνσταντίνος (δεξιά), προσκομίζουν στη Θεοτόκο την Αγία Σοφία και την Κωνσταντινούπολη αντίστοιχα.\nΟι Φωτιστές των Σλάβων Άγιοι Ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος\nΣήμερα 11 Μαΐου εορτάζουν οι Θεσσαλονικείς Φωτιστές των Σλάβων Άγιοι και Ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος.\nΛίγα λόγια για την εποχή κατά την οποία έδρασαν οι Φωτιστές των Σλάβων Άγιοι Ισαπόστολοι Κύριλλος (827-869) και Μεθόδιος (815-884).\nΟι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος (κατά κόσμον Κωνσταντίνος και Μιχαήλ αντίστοιχα) ήταν παιδιά του δρουγγάριου στρατιωτικού διοικητή Λέοντος και γεννήθηκαν στην Θεσσαλονίκη. Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827, ενώ ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815. Είχαν και άλλα πέντε αδέλφια. Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε μεγάλη έφεση στα γράμματα. Παιδί ακόμη, είχε διαβάσει τα έργα του Μεγάλου Καππαδόκη Πατέρα ης Εκκλησίας Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του. Τα χαρίσματά του τα πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στη σχολή της Μαγναύρας, όπου με την καθοδήγηση του Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε βασικά φιλοσοφία. Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στο Πανδιδακτήριο της Μαγναύρας (Magna Aula) στην Κωνσταντινούπολη.\nΤο Πανδιδακτήριο ήταν ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα (σχολή) ανώτατης εκπαίδευσης στην Κωνσταντινούπολη, θεωρούμενο με σημερινούς όρους Πανεπιστήμιο. Ιδρύθηκε από τον Αυτοκράτορα Θεοδόσιο Β' το 425 μ.Χ. και έκτοτε τελούσε υπό την αιγίδα των Αυτοκρατόρων. Κατά τον 9ο αιώνα εγκαταστάθηκε στον περίβολο του παλατιού, στη Μαγναύρα, αναφερόμενο πλέον και ως Πανδιδακτήριο της Μαγναύρας.\nΗ λειτουργία του Πανδιδακτηρίου σταμάτησε οριστικά με την Άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453.\nΟ Μιχαήλ (Μεθόδιος) ακολούθησε τη σταδιοδρομία του πατέρα τους. Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνα, δηλαδή στα σημερινά σύνορα Βουλγαρίας και Σερβίας, όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους. Παρά την επιτυχημένη σταδιοδρομία και των δύο αδελφών, βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή. Είχαν μοναστική κλίση με ταυτόχρονο ζήλο για μαρτυρική διακονία στην υπηρεσία της σωτηρίας και άλλων ψυχών.\nΟ 9ος αιώνας μ.Χ., όταν και έλαμψαν οι δύο Άγιοι, είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου. Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην οικονομία, στα γράμματα, στις τέχνες. Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την τρικυμία της εικονομαχίας. Το πρόβλημα της εικονομαχίας, αν μπορεί η φύση του Θεού, η θεία και η ανθρώπινη, να παρασταθεί εικονικά, έχει επιλυθεί. Τα ρήγματα όμως από τις εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσης και Ανατολής γίνονται βαθύτερα. Τα εγκόσμια συμφέροντα, οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία διασπούν τη μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους, το Βυζαντινό και το Φραγκικό. Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μ.Χ., όταν ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσης. Σε αυτήν την αντιδικία μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί.\nΑρχικά ο Κωνσταντίνος (αργότερα Κύριλλος) αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των Χαζάρων. Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μ.Χ., όταν φθάνει στην Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνα των Μοραβών Ραστισλάβου, που το έθνος του κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη. Ο Ραστισλάβος ζητά από τον αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο, για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό. Είχαν βαπτισθεί πολλοί, αλλά και οι βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό, όσο και οι αβάπτιστοι, αφού οι Λατίνοι, συνεπείς στην παράδοσή τους, τους επέβαλαν την γνώση του Ευαγγελίου στα λατινικά και τη λατρεία πάλι στα λατινικά, δηλαδή σε μία γλώσσα που αγνοούσαν.\nΟ αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο (Κύριλλο) να αναλάβει αυτήν την αποστολή προς τους Μοραβούς. Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών. Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει τη μετάφραση του Ευαγγελίου και της Βυζαντινής Λειτουργίας, καθώς και άλλων βιβλίων.\nΤην άνοιξη του 863 μ.Χ., ο Κωνσταντίνος (Κύριλλος) παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ, που είχε γίνει μοναχός με το όνομα Μεθόδιος, και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου. Η εργασία τους διαρκεί τρία χρόνια. Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις, εισήγαγαν τη βυζαντινή παράδοση της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία. Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του ευαγγελιζόμενου λαού. Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του. Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα, οι άγιοι αδελφοί συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα, μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή, καθιέρωσαν τη σλαβική ως λειτουργική γλώσσα, έγραψαν και πρωτότυπα έργα και κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για τη στελέχωση της τοπικής Εκκλησίας με διακόνους και πρεσβυτέρους, άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας.\nΟι δύο Άγιοι αναδείχθηκαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου και της δράσης τους.\n(Περισσότερα στο: https://www.saint.gr/405/saint.aspx)


Curious Comedy Theater (Πόρτλαντ, Όρεγκον) - Κριτικές\nCurious Comedy Theater: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Curious Comedy Theater\nCurious Comedy Theater, Πόρτλαντ - Κριτικές\nΝο 142 από 412 δραστηριότητες - Πόρτλαντ\n5225 NE M L King Blvd, Πόρτλαντ, OR 97211-3235\nBaileys Crossroads, Βιρτζίνια\nΠαρασκευή βράδυ βελτιώνεται με φίλους\nΘαυμαστές τοπικούς κωμικούς και ομάδες βελτίωσης. Μεγάλη παράσταση της Παρασκευής. Καλό μπαρ μεγέθους και μενού τροφίμων. Συνιστώ ανεπιφύλακτα για τις ομάδες και την νύχτα της ημέρας.\nΈνα πραγματικά αστεία improv εμφάνιση! Καλό ισχυρό ενήλικα ποτά! Προικισμένους στην οθόνη. Να το δοκιμάσω ενώ σας στην πόλη. Δεν θα σας ζητώ συγγνώμη! !\nΚαλό μέρος για "κάτω των 21"\nΘελήσαμε να κάνουμε το "Νεολαία" να κωμωδία του τύπου. Η πιο αντάλλαξα επιτρέπουν κάτω των 18 ή 21 ετών. Αυτό το μέρος φαινόταν εντάξει για τα χρήματα και κατηγορία ηλικίας. Διασκεδαστικό μέρος για να δοκιμάσετε μία φορά. Οι έφηβοι άρεσε όπως τους αρέσει η εμφάνιση..."Ποιος γραμμής είναι εν πάσει περιπτώσει" που αυτό το μέρος είναι πολύ παρόμοιες. Οι φορείς ήταν εντάξει για ανερχόμενη , δεν είναι πολύ αστείο. Είναι υπερτιμημένα τροφίμων /ποτό παραχωρήσεις , όχι μόνο μια μικρή περπατάνε. Τιμή για να μπεις ήταν εύλογη όμως. Καλό μέρος για να δοκιμάσετε για μια νύχτα. Μην αγοράσετε τρόφιμα ή ποτά εκεί ...Περισσότερα\nΕυχάριστο μέρος για κάτω των 21's\nΉμουν γιορτάζουμε τα γενέθλιά μου και είχε μια 20χρονη με εμάς, οπότε κάτι διασκέδαση για όλη την οικογένεια. Η τοποθεσία είναι εξαιρετική, μεγάλη bar, κρύα μπύρα. Δεν έφαγα αλλά και οι άλλοι γύρω μας είπε ότι ήταν καλό. Πολλοί από τους μουσικούς ήταν αστείο, αλλά...υπήρχαν 2 ότι δεν ήταν καθόλου αστείο, και συγκεκριμένα η ομάδα έφερε κάτω κάθε φορά που εκτελείται. Δεν είμαι σίγουρος γιατί δεν συμπεριλαμβανόταν. Η υπόλοιπη ομάδα ήταν αστείο, αλλά από όλα τα skits, ένα άτομο ήταν πολύ κακή και άλλο ένα μόνο είδος αναμεμειγμένα με το φόντο. Ελπίζω να επανεξετάσουμε τους διασκεδαστές.Περισσότερα\nΚωμικό Θέατρο Νίκαιας\nΤο θέατρο, αυτό καθεαυτό, είναι πολύ ωραίο. Υπάρχει μια υπερυψωμένη σκηνή και άφθονο χώρο με πολλά μικρά τραπέζια και καρέκλες. Το φαγητό και τα ποτά είναι αρκετά καλή και το μέρος ήταν καθαρό.\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Curious Comedy Theater και από προηγούμενους επισκέπτες.


the Greek CLOUD » Η ακατάσχετη ερημία του πλήθους\nΜε διαπερνά ο πάγος του καιρού, ρίχνω μια ματιά στη δενδροστοιχία του δρόμου και βλέπω δρυίδες απλωμένους στα κλαδιά, για να είναι χρήσιμοι στο τζάκι. Στις γιορτές έβγαινα σπανίως έως ποτέ, και ήταν ουσιαστικά όλος ο Δεκέμβριος. Εφέτος εννοείται πως δεν ρίχνω μήτε ματιά από το παράθυρο. Ωστόσο, πεπρωμένο είναι αυτό, Σάββατο κι απόβραδο και ασετυλίνη και έπρεπε να λύσω έναν γρίφο από το εκ Βαλονίας τηλέφωνο των παιδιών. Ήτοι, μια παράσταση γριφώδης, ανάγλυφη σε μαντέμι από το οποίο δεν έβρισκαν άκρη. Για κάποιον εναγή που κατάφερε να βολτάρει στα Κελλόπεδα και να ιδεί το ίχνος του πύργου των Αβραμιτών, ήταν παιχνίδι ― όντως υπάρχει παλαιόθεν μια ιστοριούλα για τρια κατσικάκια και ένα κακό τζίνι.\nΚι έπειτα, αφού σκόπευα να βασανιστώ λογικά με τον Κλάιβ Όουεν ως Αρθούρο και την Κίρα Νάιτλι ως Γκουινεβίαρ κι έναν άγνωστό μου Λανσελότο με δυο σπάθες στην πλάτη, έπαιζα με τα κουμπιά και κακόπεσα. Ήταν δυο σαββατιάτικα αναμνηστικά, από Σκάην και Αιτένα με τραγούδια του τύπου «κέφι, ακράτητο κέφι» και παραπληρωματικά, με την παρουσία ενός Κοκλώνη-Κυκλώνη που με αποσβόλωσε ― ενας τουρίστας της σόουμπιζ που ακόμη και ο Ευτύχης Μπλέτσας ήταν πιο ζωντανός και ενδιαφέρων.\nΣτην Αιτένα ήταν ηθοποιοί και μια μήνη τραπεζιών και μία κυρία ετραγούδα, Πλέσσα νομίζω. Οι άλλοι στον Σκάην εόρταζαν στίχους του Βίρβου, αλλά αι κυρίαι ήταν ντυμένες κανονικά, μόνον εφόρουν ένα ύπερθεν τσίτι για τσιφτετέλες και άλλο τσίτι-επενδύτη για ζεϊμπεκιέρες.\nΕνίοτε μία άλλη κυρία λυνόταν από την αναβασταγιά και χόρευε τα δικά της, αγγίζοντας το μαύρο βαμμένο πάτωμα όπως θα έπρατταν ξυπόλητοι γερμανοί αποικιστές στην Ναμίμπια (που άγγιζαν στιγμιαία την άμμο μη συγκαούν). Δεν υπάρχει πιο ανατριχιαστικό άκουσμα από το να θυμάσαι την κλαγγή-φωνή του Στράτου (που χρησιμοποιούσε το «πουθελά» αντί του «πουθενά») μεταφερμένο σε μισογελαστή χειλώδη σερπαντίνα μιας αναλυτής κυρίας. Όχι, δεν ήταν οι παλιές ηλικίες, που τόσο ξεψάχνιζε ο Σουλιώτης, ήταν ίσως αυτό το σχήμα «πει» των προσκεκλημένων που έδινε εικόνα συγκέντρωσης πρέσβεων στο «55 ημέρες στο Πεκίνο».\nΘα ήθελα να είμαι έξω, όπως πριν σαράντα και πενήντα χρόνια, ώρα Τρίτη της νυχτός, αντί να βλέπω Σαξόνων βλέμματα του σινεμά, δραχμικώς απένταρος, με τις τσέπες ανάποδα στεγνές, κατεστραμμένος από λάθος εκτίμηση λοζέ βαλέδων του αντιπάλου και μη καταλαβαίνοντας πως σκατά κατάφερε το χρώμα, με τα ταξιά να θορυβούν και ποτέ να μη σου χαρίζουν το αγώγι, ενώ θα έβγαινε ο ήλιος και με περίμενε μια μέρα άραχλη με πλήθος στίχων να συνωστίζονται για να τους πετάξω στον κάδο.\nΘα ήθελα, αλλά δεν. Σήμερα, δεν έχει στίχους να πετάξω. Θα μείνω μέσα διότι γνωρίζω τι συμβαίνει. Στην πόλη που δεν ξέρει αν ξύπνησε ή αν κοιμάται, τέτοια ώρα, τα σπορία της πανδημίας κολλάνε σε παιδικούς βλεννογόνους σε μύτες, χειλάκια και ουρανίσκους, αλλά δεν τα πιάνει ο ρούφουλας και δεν έχουν συμπτώματα. Μήτε θα έχουν, κι ας συνεδριάζουν οι κατ΄επίφασιν σοφοί. Έχουν, μωρά και πιτσιρίκια, ήδη τέτοιαν ώρα της νυχτός, εγκαταστήσει αποικίες σκουλάτων ιών όπου μπορούν να ίστανται αόρατα για παπούδες και γιαγιάδες, για μεσήλικες και νεαρούληδες. Είναι μια ανταλλαγή άφατης αγάπης, θανάτω θάνατον πατήσασα, προϊόν λανθασμένης εκτίμησης και κόλασης κολλημένων εγκεφάλων, που υποτίθεται σκέπτονται, άρα υπάρχουν. Τα μωρά και οι άγουροι σκοτώνουν του ατέρμονου γκαϊλέ τις ηλικίες και οι γιατροί ψάχνουν για συγκινησιακές ουλές στο σώμα μιας καραντίνας.\nΝαι, στο απώτατο μέλλον θα γράφουν διατριβές για τον «ηλικιακό εμφύλιο» και θα εξετάζουν την ασίγαστη (άνκαι λανθάνουσα) αυτοματική τάση, στη θέση του άσβεστου μίσους που χωρίζει τις γενιές, να ακυρώνεται λίγο-λίγο η πλασματική αγάπη που υποκαθιστά όλες τις βλαμμένες και διαβρωμένες κοινωνίες.\nΓια το άλλο έκζεμα, την συνωμοτική άτυπη συνεννόηση των τοπικών αρχών με τα τοπικά κρούσματα, δεν περιμένω κάποια βελτίωση, διότι τα δύο μέρη σκοπεύουν κάποια στιγμή να διαδώσουν πως υπήρξαν τσιλιαδόροι και λουφαδόροι, έντιμα πράττοντες στην μικροκοινωνία των σαλταδόρων…\nΞημερώνει και γαλακτώνει στέρφα ανατολή οξύνοντας τον λόφο Λανάρι. Άλλες εποχές θα στανιάριζα με ολίγο μολτ σε μια λίμνη έξτρα ντράι σέρι, τώρα με εξοντώνει ο εναγκαλισμός του Γκέρσουιν με τον Μπερνστάιν.\nΕτικέτες: ελληνική τηλεόρασηκορονοϊόςμουσικές εκπομπέςυγειονομικές αρχές


Τετάρτη, 28 Ιουνίου 2017 00:00\nΤρίτη, 27 Ιουνίου 2017 00:00\nΗ βία στη συντροφική σχέση\nΟ όρος «συντροφική βία» χρησιμοποιείται για να περιγράψει μία κατάσταση στην οποία το ένα μέλος του ζευγαριού συμπεριφέρεται στο άλλο με επιθετικό ή εξαναγκαστικό τρόπο. Στην πραγματικότητα η βία μεταξύ των ερωτικών συντρόφων αποτελεί ένα ζήτημα ελέγχου, εξουσίας και επιβολής δύναμης.\nΗ συντροφική βία μπορεί να εκδηλωθεί με διάφορες μορφές:\nΟ δράστης προβαίνει σε πράξεις οι οποίες κυμαίνονται μεταξύ ενός σπρωξίματος έως τη σοβαρή σωματική βλάβη, ακόμα και το φόνο. Στο ενδιάμεσο θα συναντήσουμε χτυπήματα, χαστούκια, τράβηγμα μαλλιών, γροθιές στο πρόσωπο και στο κεφάλι, κλωτσιές και γροθιές σε όλο το σώμα, πρόκληση εγκαύματος, άρνηση βοήθειας σε τραυματισμό ή ασθένεια, φράξιμο της αναπνοής μέχρι λιποθυμίας, πετάγματα μες στο δωμάτιο ή από τη σκάλα, καψίματα από τσιγάρο ή καυτά υγρά, τραύματα από ρίψη αντικειμένων, μαχαιρώματα, ακρωτηριασμοί, τραύματα από πυροβόλα όπλα.\nΠρόκειται για ακούσια, εξαναγκασμένη συμμετοχή σε σεξουαλική πράξη ανεξάρτητα από την ολοκλήρωσή της, ή ακόμα και για εκούσιο τραυματισμό του συντρόφου κατά τη σεξουαλική πράξη. Τις περισσότερες φορές καταλήγει σε βιασμό.\nΨυχολογική - συναισθηματική βία\nΠεριλαμβάνει ένα συνεχές που ξεκινά από προσβολές και μπορεί να καταλήξει μέχρι την καταδίωξη. Μεταξύ άλλων, πρόκειται για ακούσια παραμέληση των συναισθηματικών αναγκών του θύματος από το δράστη. Θα συναντήσουμε λεκτική και μη λεκτική κακοποίηση, απειλές, συναισθηματικούς εκβιασμούς, υποτιμητικούς χαρακτηρισμούς και υβριστικά σχόλια, καταστροφή της ιδιοκτησίας, βασανισμό ζώων και επιθέσεις, υπερβολικό έλεγχο, περιορισμό και απαγορεύσεις, παθολογική ζήλια και συνεχείς κατηγορίες.\nΤελικά ο σύντροφος που ασκεί ψυχολογική βία οδηγεί τον άλλον σε πλήρη υποταγή, καθώς η διεργασία της βίας δρα υπόγεια και σταδιακά πλήττει την αυτοεκτίμηση του θύματος.\nΟ ένας σύντροφος έχει τον αποκλειστικό έλεγχο της διάθεσης και της διαχείρισης των χρημάτων. Στόχος είναι το θύμα να μην είναι σε θέση να ικανοποιήσει τις προσωπικές ατομικές του ανάγκες, χωρίς την έγκριση του συντρόφου. Με τον τρόπο αυτό, εμποδίζει το άτομο να αποκτήσει οικονομική ανεξαρτησία.\nΣταδιακά ο σύντροφος που ασκεί βία λόγω της εξάρτησής του από το θύμα, της ζήλιας του αλλά και του φόβου του μήπως αποκαλυφθεί το πρόβλημα, επιτυγχάνει να περιορίσει και να εξαλείψει κάθε κοινωνική δραστηριότητα του θύματος. Εμποδίζοντας την κοινωνική συναναστροφή και επικοινωνία, μειώνει το οικογενειακό και φιλικό του δίκτυο και έτσι πετυχαίνει να αυξήσει το βαθμό εξάρτησής του από αυτόν και να το θέσει υπό τον απόλυτο έλεγχό του.\nΤα στατιστικά λένε πως 1 στις 3 γυναίκες θα βιώσει βία και μάλιστα από μέλος της οικογένειάς της. Αυτό που συχνά αναρωτιόμαστε είναι γιατί οι γυναίκες που κακοποιούνται δε φεύγουν από το κακοποιητικό περιβάλλον ή τον κακοποιητικό σύντροφο. Στην πραγματικότητα, φεύγουν. Και μάλιστα, όχι μία φορά αλλά πολλές. Αυτό που συμβαίνει είναι ότι φεύγουν κατά μέσο όρο 5-7 φορές, όμως ξαναγυρίζουν. Οπότε το ερώτημά μας είναι : Γιατί κάποιες γυναίκες αργούν τόσο να φύγουν και γιατί ξαναγυρίζουν;\nΕδώ οι απαντήσεις δεν είναι απλές. Είναι πολλά τα υποκειμενικά εμπόδια, όπως το ότι η γυναίκα συχνά αρνείται ότι είναι κακοποιημένη, νιώθει ότι δεν υπάρχει κάποιος να τη στηρίξει, ντρέπεται να αποκαλύψει τη βία και πιστεύει ότι δεν θα την πιστέψουν. Άλλες φορές πάλι είναι ότι δε θέλει να διαταράξει την οικογενειακή ζωή, ιδιαίτερα όταν υπάρχουν παιδιά. Σημαντικά ψυχολογικά εμπόδια για τη γυναίκα είναι επίσης η πεποίθηση ότι εκείνη φταίει που την κακοποιούν, καθώς και ο φόβος για την ασφάλειά της.\nΕυθύνη κατά της βίας έχουμε όλοι μας. Όταν άνδρες και γυναίκες πιστεύουν ότι ο άντρας πρέπει να έχει τον έλεγχο, να ασκεί εξουσία και να μην δέχεται τα «όχι» και αντίστροφα, η γυναίκα να είναι ευαίσθητη, παθητική και να υποχωρεί, τότε δεν είναι καθόλου περίεργο να εμφανίζεται βία στη συντροφική σχέση. Η ατομική μας ευθύνη στηρίζεται στο να αντιστεκόμαστε στα στερεότυπα των δύο φύλων και στις στάσεις ανισότητας και στο να αναπτύσσουμε υγιείς και λειτουργικές σχέσεις.\nΚονιδάκη Ελπίδα –Ψυχολόγος\nΔευτέρα, 23 Ιανουαρίου 2017 00:00\nΗ κατανόηση του τρόπου που σκέφτεται κανείς σχετικά με τις προσωπικές του εμπειρίες στον κόσμο είναι μία σύνθετη διαδικασία. Ίσως να μας ενδιαφέρει περισσότερο το τι σημαίνει μία εμπειρία ή μία σχέση παρά το πώς αυτή πρέπει να είναι. Πρώτος ο George Kelly (1905-1956) διατύπωσε τη θεωρία των Προσωπικών Νοητικών Κατασκευών, μία προσέγγιση σύμφωνα με την οποία ο άνθρωπος μπορεί να δημιουργήσει μία πληθώρα νοημάτων και στη συνέχεια είναι σε θέση να καθρεφτιστεί σε αυτά. Ο ίδιος υποστήριζε ότι μπορούμε να αναγνωρίσουμε την πραγματικότητα μόνο μέσα από το προσωπικό μας σύστημα νοητικών κατασκευών, με άλλα λόγια, δεν υπάρχει αντικειμενική πραγματικότητα παρά μόνο ένας προσωπικός φακός μέσα από τον οποίο βλέπουμε τα γεγονότα που συμβαίνουν γύρω μας, συμπεριλαμβανομένων και των σχέσεών μας.\nΕπέκταση των ιδεών αυτών προσφέρουν οι θέσεις των μεταμοντέρνων συστημικών θεραπευτών, κύριες θέσεις των οποίων είναι ότι αμφισβητείται ό, τι θεωρείται αυτονόητο και δεδομένο, ότι η πραγματικότητα δεν είναι παρά μία κοινωνική κατασκευή, ότι η έννοια της απόλυτης αλήθειας απορρίπτεται και ότι νους, συναίσθημα και εαυτός επαναπροσδιορίζονται ως κοινωνικές κατασκευές που συνδέονται με το πλαίσιο. Έτσι, οι μεταμοντέρνοι θεραπευτές μαθαίνουν να δέχονται κάθε αφήγηση χωρίς καμία επίκριση.\nΠράγματι, οι διηγήσεις ή οι ιστορίες που έχουμε για τον εαυτό μας και που δίνουμε στους τρίτους ως ερμηνείες, εμφανίζονται σαν ένα σύνολο από νοητικά κατασκευάσματα που αλληλεπιδρούν και αλληλεξαρτώνται. Η βασική πηγή στην οποία αποδίδονται οι κρίσεις στις σχέσεις μας είναι η αδυναμία να κατανοήσουμε ή ακόμα και η προσπάθεια να διαψεύσουμε και αμφισβητήσουμε τις νοητικές κατασκευές του άλλου.\nΘεωρούμε ότι οι σχέσεις αποτελούνται από δύο ή περισσότερα άτομα, δυνάμει αυτόνομα και σκεπτόμενα, τα οποία προσπαθούν να κατανοήσουν το ένα το άλλο και να προβλέψουν αμοιβαία όχι μόνο τις ενέργειές τους αλλά και τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους, στη βάση του ότι οι άνθρωποι μοιάζουν με επιστήμονες , υπό την έννοια ότι επιθυμούν να προβλέπουν τα γεγονότα που συμβαίνουν στον κόσμο. Μία σχέση μπορεί να θεωρηθεί ως ένα σύνολο ιδεών ή πεποιθήσεων – ένα σύστημα νοημάτων. Τα μέλη μίας σχέσης αναπτύσσουν ένα σύνολο νοητικών κατασκευών για το πώς αντιλαμβάνονται τα γεγονότα, τα άτομα, τον εαυτό τους και εδραιώνουν κάποιο είδος συμφωνίας για τον τρόπο με τον οποίο νοηματοδοτούν τη μεταξύ τους σχέση.\nΤο θεωρητικό αυτό κομμάτι μεταφράζεται πρακτικά στο ότι σαν ειδικοί Ψυχικής Υγείας όταν κάποιος έρχεται στο γραφείο μας δε μας ενδιαφέρει να ανακαλύψουμε αν η σχέση που μας περιγράφει το ζευγάρι είναι πράγματι «ισορροπημένη» ή «συγκρουσιακή» , ούτε μας ενδιαφέρει να ανακαλύψουμε αν ο/η σύζυγος είναι «άπιστος/η». Αυτό ξεφεύγει από τα όρια του δικού μας επαγγελματικού ρόλου. Αυτό που εμείς ακούμε είναι ότι πώς το άτομο που έχουμε απέναντί μας αντιλαμβάνεται τη σχέση ή πώς περιγράφει το σύζυγο, ακούμε δηλαδή τη νοητική κατασκευή του ατόμου, τη δική του υποκειμενική περιγραφή της πραγματικότητας.\nΤο ίδιο ισχύει και μεταξύ των συντρόφων. Αν η σύζυγός μου παραπονιέται ότι την παραμελώ, ακόμα κι αν αυτό δεν είναι αλήθεια –τουλάχιστον έτσι όπως εγώ το αντιλαμβάνομαι- οφείλω να «ακούσω» αυτό που μου λέει, το δικό της προσωπικό βίωμα και τη δική της νοητική κατασκευή πάνω στο γεγονός. Εάν υπάρχει πλήρης διαφωνία ως προς αυτές τις νοητικές κατασκευές, η σχέση είναι πιθανό να αναλωθεί σε ατελείωτους καβγάδες, σε αδράνεια ή ακόμα και να διαλυθεί. Αυτό που μπορεί να «σώσει» το ζευγάρι από την άβολη αυτή κατάσταση είναι η συνεχής διαπραγμάτευση, καθώς νέες επιλογές φαίνεται να είναι διαθέσιμες ανά πάσα ώρα και στιγμή μέσα στη σχέση. Οπότε ακόμα κι αν τα μέλη της σχέσης διαφωνούν ως προς τις επιλογές που πρέπει να κάνουν μπορούν να συμφωνήσουν ως προς το ποιες επιλογές ανοίγονται μπροστά τους.\nΚάνε κάτι διαφορετικό απ' ότι έκανες μέχρι σήμερα!\nΥπάρχουν 8 απλά βήματα βασισμένα στη θεωρία των Bill O' Hanlon και Scott D.Miller που περιγράφονται στο Μοντέλο της Εστιασμένης στη λύση Θεραπείας (Solution- Focused Therapy) και που αν τα ακολουθήσεις μπορείς να δεις τα πράγματα να αλλάζουν.\nΌπως περιέγραψε και ο Einstein «παράνοια είναι να κάνεις συνεχώς το ίδιο πράγμα και να περιμένεις διαφορετικά αποτελέσματα». Οπότε... κάνε κάτι διαφορετικό!\nΠώς να διακόψεις τα δυσλειτουργικά μοτίβα βελτιώνοντας τα πράγματα:\nΒήμα 1ο: Σκέψου τι κάνεις όταν έχεις να αντιμετωπίσεις μία προβληματική κατάσταση και άλλαξε ένα οποιοδήποτε μέρος της κατάστασης αυτής. Διάλεξε ένα μόνο πράγμα για να αλλάξεις, αυτό μπορεί να είναι ο χρόνος, η σωματική σου αντίδραση, οι λέξεις που χρησιμοποιείς, το μέρος στο οποίο βρίσκεσαι ή τη σειρά των συμπεριφορών που υιοθετείς.\nΓια παράδειγμα, έστω ότι θυμώνετε με τον/την σύντροφό σας και αρχίζετε να τσακώνεστε έντονα με φωνές, απειλές και συναισθηματικούς εκβιασμούς. Δοκιμάστε να αλλάξετε κάτι από την κατάσταση αυτή, ένα μόνο πράγμα. Μπορείτε να επιλέξετε να μιλήσετε χαμηλόφωνα ή και να σιωπήσετε για μερικά λεπτά, έως ότου ηρεμήσετε και εμπλακείτε σε μία χρήσιμη συζήτηση. Ή μπορεί να επιλέξετε να αλλάξετε για λίγη ώρα δωμάτιο ή να πάτε μία βόλτα. Αλλάζοντας το μέρος που βρίσκεστε, θα προκύψουν αλλαγές και σε άλλα επίπεδα.\nΒήμα 2ο: Σκέψου κάτι που κάποιος άλλος κάνει και βελτιώνει την προβληματική κατάσταση. Προσπάθησε να κάνεις αυτό που θα έκανε εκείνος την επόμενη φορά που το πρόβλημά σου προκύψει. Ή σκέψου τι έκανες κάποια φορά στο παρελθόν που βελτίωσε την κατάσταση.\nΑφού κατάφερες έστω και μία φορά στο παρελθόν να δώσεις λύση στο πρόβλημά σου μπορείς και δεύτερη. Εμπιστεύσου το απόθεμα δύναμης που έχεις μέσα σου.\nΒήμα 3ο: Μην επιτρέπεις στα συναισθήματά σου να σε κυριαρχήσουν. Το συναίσθημα είναι αυτό που θα σε οδηγήσει στο να κάνεις κάτι, αλλά το τι να κάνεις θα στο υπαγορεύσει η σκέψη σου. Η δράση είναι προϊόν ενσυνείδητης απόφασης, επέλεξε το δρόμο που θέλεις να ακολουθήσεις και την επόμενή σου κίνηση. Μην ξεχνάς ότι πάντα έχουμε επιλογές και το συναίσθημα συχνά μας εμποδίζει να τις δούμε καθαρά.\nΒήμα 4ο: Άλλαξε την εστίαση σου. Συχνά αυτό στο οποίο στρέφουμε την προσοχή μας μεγεθύνεται ως προς τη σημασία που του δίνουμε για τη ζωή μας. Για να δώσεις λύση σε ένα πρόβλημα, χρειάζεσαι να ανοίξεις την προοπτική σου, να διευρύνεις την εστίασή σου. Αυτό πρακτικά σημαίνει να πάρεις απόσταση από αυτό που σε προβληματίζει, και να το δεις μέσα σε ένα ευρύτερο πλαίσιο μέσα στο οποίο μπορεί να κρύβονται απαντήσεις.\nΒήμα 5ο: Σκέψου πώς θα είναι τα πράγματα στο μέλλον. Φαντάσου ένα μέλλον στο οποίο δε θα έχεις το πρόβλημα που έχεις τώρα. Πώς θα είναι τότε τα πράγματα; Τι μπορείς να κάνεις από το σημείο που βρίσκεσαι τώρα για να δημιουργήσεις αυτό το μέλλον;\nΒήμα 6ο: Σκέψου όλες εκείνες τις φορές που τα πράγματα εξελίχθηκαν καλά. Μίλησε για όλες εκείνες τις φορές που το πρόβλημα δεν εμφανίστηκε ή που εμφανίστηκε αλλά ήταν εύκολα διαχειρίσιμο. Θυμήσου ότι διατηρείς τον έλεγχο της κατάστασης κι ακόμα κι αν δεν μπορείς να αλλάξεις το ίδιο το πρόβλημα, μπορείς να αλλάξεις τη δική σου στάση απέναντι σε αυτό. Άλλαξε εσύ ο ίδιος την ιστορία σου.\nΒήμα 7ο: Πίστεψε σε κάτι ανώτερο από σένα. Είναι γεγονός πως κάποια πράγματα συμβαίνουν και βρίσκονται πέρα από τον έλεγχό μας. Αναγνώρισε το κομμάτι εκείνο που η δική σου συμβολή δεν έχει θέση και άφησε τα πράγματα να κυλήσουν. Η νύχτα διαδέχεται τη μέρα είτε το θέλουμε είτε όχι.\nΒήμα 8ο: Για να βελτιώσεις τα πράγματα ξεκίνα να σχολιάζεις μόνο τα γεγονότα και τα πράγματα που βλέπεις να συμβαίνουν, δηλ. τις συμπεριφορές. Δεν είναι πολύ χρήσιμο να μιλάμε για το τι σκέφτεται ή τι νιώθει ο άλλος γιατί πολύ απλά ίσως δεν το γνωρίζουμε. Μπορούμε όμως να μιλήσουμε για συμπεριφορές.\nΌταν θέλεις να παραπονεθείς για κάτι, σχολίασε την πράξη που δεν σου άρεσε. Πχ. «Δε μου αρέσει να με διακόπτεις όταν μιλάω» κι όχι «Με διακόπτεις μόνο και μόνο για να θυμώσω!» .\nΌταν θέλεις να ζητήσεις κάτι από κάποιον, μίλησε για την πράξη που θέλεις να κάνει. Πχ. «Είμαι αναστατωμένος τώρα, μπορείς να με αφήσεις για λίγο μόνο μου να ηρεμήσω;» κι όχι «Είσαι απαράδεκτος, δε θέλω να σου μιλήσω άλλο».\nΌταν επαινείς κάποιον, μίλησε για την πράξη που έκανε και σου άρεσε. Πχ. σε ένα μικρό παιδί «Πόσο με βοηθάς που μάζεψες το πιάτο σου από το τραπέζι σήμερα το μεσημέρι» κι όχι «Τι καλό παιδί που είσαι!».\nΟι παραπάνω τεχνικές είναι εύκολα εφαρμόσιμες και οι περισσότεροι από μας τις έχουμε χρησιμοποιήσει σε κάποια φάση της ζωής μας στη διαδικασία αναζήτησης λύσης σε κάποιο πρόβλημα ακόμα κι αν δεν το έχουμε αντιληφθεί άμεσα. Όταν συνειδητά επιλέξουμε να ακολουθήσουμε τα παραπάνω βήματα ή κάποια από αυτά, θα δούμε ότι απαιτείται λιγότερος ψυχικός κόπος και ότι θα είμαστε σε θέση να παρατηρούμε τα αποτελέσματα της προσπάθειάς μας και να μην ματαιωνόμαστε.\nInterNus- Κέντρο Συμβ/κής & Ψυχ/είας\nΤρίτη, 27 Δεκεμβρίου 2016 00:00\nΣε πολλές κοινωνίες ισχύουν αυστηροί κανόνες για το πώς επιτρέπεται να αλληλεπιδρούν άνδρες και γυναίκες. Είναι γεγονός πως άτομα είτε ίδιου είτε διαφορετικού φύλου διατηρούν φιλίες που αντέχουν στο χρόνο και εξελίσσονται. Ως φιλία μπορεί να οριστεί «μία εκούσια σχέση μεταξύ ατόμων η οποία εμπεριέχει αμοιβαία αποδοχή, επιθυμία για συναναστροφή, οικειότητα, εμπιστοσύνη, ψυχολογική υποστήριξη, αλληλεξάρτηση και δεν εδραιώνεται λόγω κοινωνικής σκοπιμότητας, συγγένειας ή σεξουαλικής έλξης». Ωστόσο, ο βαθμός στον οποίο τα σεξουαλικά συναισθήματα διεισδύουν στις φιλίες που αναπτύσσονται μεταξύ ατόμων διαφορετικού φύλου φαίνεται ότι ποικίλλει.\nΤο πώς οι άνθρωποι βιώνουν και κατανοούν τη φιλία δεν είναι αυτονόητο ούτε για τους ίδιους ούτε για τους επιστήμονες. Πολλές έρευνες διαπιστώνουν ότι οι φιλίες μεταξύ γυναικών, συγκριτικά με τις φιλίες μεταξύ ανδρών, φαίνεται να εμπεριέχουν περισσότερες εκμυστηρεύσεις, μεγαλύτερη οικειότητα, προσωπικό ενδιαφέρον, φροντίδα και συναισθηματική έκφραση. Αντίθετα, οι φιλίες μεταξύ ανδρών επιδεικνύουν περισσότερο επιθετική αλληλεπίδραση και ανταγωνισμό και προσανατολίζονται περισσότερο σε συζητήσεις πρακτικών θεμάτων, όπως η δουλειά και τα αθλητικά. Ωστόσο, οι παρατηρούμενες αλλαγές είναι μάλλον μικρές, ενώ υπάρχουν αρκετές ομοιότητες στις σχέσεις που συνάπτουν άνδρες και γυναίκες. Έχει διαπιστωθεί πως τόσο οι άντρες όσο και οι γυναίκες δίνουν μεγάλη προτεραιότητα στην οικειότητα, στην προσήνεια, στην εμπιστοσύνη, στον αλληλοσεβασμό, στην αποδοχή, στον αυθορμητισμό και στη διασκέδαση που βιώνουν στις φιλίες τους.\nΈρευνες όπως αυτές των Nardi & Sharrod (1994) δείχνουν ότι τα σεξουαλικά συναισθήματα και η κοινωνικοποίηση των δύο φύλων αποτελούν σημαντικούς παράγοντες της φιλικής σχέσης και μπορεί να παίξουν σημαντικό ρόλο στη σύναψη ή τη μη σύναψη μιας φιλικής σχέσης. Οι έρευνες αυτές σχετίζονται με θέματα όπως εάν υπάρχουν θεμελιώδεις, βιολογικά καθορισμένες διαφορές ανάμεσα σε άντρες και γυναίκες οι οποίες διαμορφώνουν τη σεξουαλική συμπεριφορά ή εάν οι διαφορές αυτές οφείλονται σε κοινωνικούς παράγοντες. Και τα δύο αυτά θέματα είναι σημαντικά: οι επιρροές από την κοινωνία, την οικογένεια, το σχολείο και τα ΜΜΕ παίζουν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση των πεποιθήσεων και των πράξεων που αφορούν στη φιλία. Κάποιες θεμελιώδεις διαφορές αντρών και γυναικών όμως φαίνεται ότι παραμένουν.\nΟι Bleske & Buss (2000) καταλήγουν στο ότι άνδρες και γυναίκες μπορεί να έχουν διαφορετικούς στόχους και επιθυμίες από μια ετεροφυλόφιλη φιλία. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου και άνδρες και γυναίκες ψάχνουν για μία παρέα και τίποτα άλλο, και άλλες όπου τα σχέδια διαφέρουν. Πιο συγκεκριμένα, οι άνδρες είναι πιο πιθανό να ψάχνουν σε μια φίλη τους τη δυνατότητα σεξουαλικού ή ερωτικού συντρόφου, ενώ οι γυναίκες τείνουν να προτιμούν μη σεξουαλικές φιλίες οι οποίες παρέχουν προστασία. Η ετερόφυλη φιλική σχέση προσφέρει στους άντρες μεγαλύτερα επίπεδα οικειότητας αλλά και σωματικής επαφής απ' ότι η ομόφυλη με αποτέλεσμα οι άντρες συχνά να παρερμηνεύουν αυτά τα στοιχεία ως ενδείξεις σεξουαλικής έλξης και θέληση σύναψης σεξουαλικής σχέσης.\nΓια να υπάρξει μία φιλική σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μίας γυναίκας προϋπόθεση είναι η απουσία του ερωτικού συναισθήματος. Αυτό σύμφωνα με έρευνες του πεδίου της κοινωνιολογίας της φιλίας, μπορεί να επιτευχθεί σε 4 περιπτώσεις:\n1. Ο/ η άλλος/η είναι άσχημος/η απωθητικός/ή στα μάτια του ατόμου οπότε υπάρχει έλλειψη φυσικής έλξης\n2. Ο / η άλλος/η είναι σύντροφος/ σύζυγος της/του κολλητής/ού της αδερφής/ού οπότε εκ των πραγμάτων εκλείπει το ερωτικό στοιχείο (τουλάχιστον έτσι αναμένεται να συμβαίνει)\n3. Το ερωτικό στοιχείο μεταξύ των δύο φύλων εκδηλώθηκε κάποια στιγμή μέσα στη φιλία, δοκιμάστηκε από τα μέλη και δεν ευδοκίμησε.\n4. Το σεξ ενσωματώνεται στη φιλία. Υπάρχει σεξ αλλά όχι δέσμευση.\nΟι απόψεις για τα πλεονεκτήματα της ετερόφυλης φιλίας ταιριάζουν ανάμεσα σε άνδρες και γυναίκες και είναι:\n• Ενδιαφέρουσες συζητήσεις και αλληλεπιδράσεις\n• Απόλαυση των συναναστροφών\n• Πληροφορίες σχετικά με το διαφορετικό τρόπο σκέψης\n• Αποδοχή της διαφορετικότητας των δύο φύλων\n• Μοίρασμα - υποστήριξη\nΜειονεκτήματα μιας ετερόφυλης φιλίας, όπως περιγράφονται τόσο από άνδρες όσο και από γυναίκες:\n• Σύγχυση σχετικά με τη μορφή της σχέσης\n• Μη ανταπόδοση της αγάπης\n• Διάφορες σκληρές συμπεριφορές\n• Παρεμπόδιση της φύσης της σχέσης στην ανεύρεση ερωτικού συντρόφου\nΑυτό που είναι χρήσιμο να διερευνηθεί είναι η πολυπλοκότητα, η ποικιλομορφία και η λεπτότητα της φιλικής σχέσης. Στην πραγματικότητα μπορεί να υπάρξει τόση ποικιλία στις φιλίες όση και οι επιλογές των φίλων. Η επιλογή θεωρείται μία δυναμική διαδικασία που περιλαμβάνει σταδιακό φιλτράρισμα, διερεύνηση και λήψη πληροφοριών για το άτομο αλλά και δοκιμαστικές αλληλεπιδράσεις για να ελεγχθεί η βιωσιμότητα και η ποιότητα της φιλικής σχέσης.\nΚυριακή, 12 Ιουνίου 2016 00:00\nΌλο το παιχνίδι των συντροφικών σχέσεων στηρίζεται στη διαφορετικότητα. Οι ειδικοί υποστηρίζουν ότι όσο πιο νωρίς αντιληφθούμε, τόσο οι άντρες όσο και οι γυναίκες, ότι υπάρχουν διαφορές στα δύο φύλα που μας καθιστούν ισότιμους αλλά όχι ίδιους, τόσο πιο σύντομα οι διαφορές αυτές θα λειτουργήσουν ως μοχλός αλλαγής προς τη βελτίωση και την ωρίμανση της σχέσης μας. Ειδικά στις μέρες μας, ολοένα και περισσότερες συγκρούσεις αναδύονται ανάμεσα στα ζευγάρια στο όνομα της σύγκρουσης των ρόλων και της διεκδίκησης της ισότητας. Είναι ανακουφιστικό να καταλάβουμε ότι άντρες και γυναίκες έχουμε διαφορές, τόσο στο γνωστικό, όσο και στο συναισθηματικό και συμπεριφορικό κομμάτι. Δε σκεφτόμαστε με τον ίδιο τρόπο, δεν αισθανόμαστε με τον ίδιο τρόπο, ούτε συμπεριφερόμαστε με τον ίδιο τρόπο. Από πού άραγε προκύπτουν οι διαφορές αυτές και πώς μπορούν να γεφυρωθούν;\nΔιαφορές αναγνωρίζονται σε πολλά επίπεδα, ένα από τα πρώτα και σημαντικότερα είναι το βιολογικό επίπεδο διαφορετικότητας. Έρευνες για τη λειτουργία του εγκεφάλου δείχνουν ότι το δεξί ημισφαίριο, το οποίο είναι υπεύθυνο για τη συνθετική, αναλογική, μη λεκτική, χωροταξική και ολιστική αντίληψη του εαυτού και του κόσμου, είναι πιο ανεπτυγμένο στους άντρες απ' ότι στις γυναίκες, γι' αυτό και οι άντρες έχουν καλύτερη αντίληψη του χώρου. Εδώ έγκειται και ο συχνός καβγάς για τη γυναικεία οδήγηση και το παρκινγκ! Οι γυναίκες αντίθετα έχουν πιο ανεπτυγμένο το αριστερό ημισφαίριο, που είναι υπεύθυνο για την ορθολογική, διανοητική, αναλυτική αντίληψη του εαυτού και του κόσμου και για τη γλωσσική ικανότητα, με την οποία οι γυναίκες διαμορφώνουν συχνά ολόκληρη τη σχέση προκαλώντας δυσφορία στον άντρα με τη συχνή τους φράση : «Πρέπει να μιλήσουμε!».\nΈνα ακόμα βιολογικό κομμάτι που αποδεικνύει τη διαφορετικότητα στον τρόπο σκέψης και έκφρασης των συναισθημάτων είναι οι διασυνδέσεις-συνάψεις ανάμεσα στα δύο ημισφαίρια οι οποίες είναι πολύ περισσότερες και έντονες στις γυναίκες παρά στους άντρες. Επομένως οι γυναίκες ασχολούνται με μεγαλύτερη ευκολία με περισσότερα πράγματα ταυτόχρονα, ενώ οι άντρες συγκεντρώνονται καλύτερα σε ένα θέμα τη φορά. Επίσης, τα επίπεδα οιστρογόνων στις γυναίκες είναι τέτοια ώστε να τις βοηθούν να κάνουν περισσότερα πράγματα μαζί. Την επόμενη φορά λοιπόν που ο άντρας θα παραπονεθεί για την τάση της γυναίκας να σκέφτεται πολλά και ασύνδετα, για το δικό του μυαλό, θέματα ταυτόχρονα ας υπενθυμίσουμε ο ένας στον άλλον ότι είμαστε βιολογικά διαφορετικά κατασκευασμένοι!\nΑξιοσημείωτοι είναι και οι κοινωνικοί παράγοντες, στο πώς έχουν διαμορφώσει στάσεις και ρόλους ανάμεσα στα δύο φύλα. Η στάση και η συμπεριφορά αντρών και γυναικών σχετίζεται με την ποιότητα των κοινωνικών μας σχέσεων . Ας σκεφτούμε ότι ήδη από τα πρώτα χρόνια της ανατροφής μιλάμε συνήθως πιο δυνατά και με πιο σκληρή γλώσσα στα αγόρια απ' ότι στα κορίτσια(«άντρα μου», «μάγκα μου»), στα οποία αναφερόμαστε με πιο γλυκά λόγια και υποκοριστικά χαρακτηριστικά(«κοριτσάκι μου», «λουλουδάκι μου»), υποδεικνύοντας άρρητα την αδυναμία των κοριτσιών έναντι στην υπεροχή και εξουσία των αντρών. Ακόμα, τα κορίτσια εισπράττουν από το περιβάλλον τους περισσότερα χάδια απ' ότι τα αγόρια κι έτσι αργότερα τους είναι οικείο να διεκδικούν τη φροντίδα και την τρυφερότητα, κάτι στο οποίο οι άντρες δεν εκπαιδεύτηκαν με αποτέλεσμα να νιώθουν άβολα στο ρόλο αυτό. Στα αγόρια από μικρά δίνονται εντολές και μάλιστα περισσότερες απ' τους μπαμπάδες απ' ότι απ' τις μαμάδες. Οι άντρες μαθαίνουν έτσι να έχουν μία εστιασμένη στο πρόβλημα προσέγγιση («Τι να κάνω για να λύσω το πρόβλημα»), ενώ οι γυναίκες μαθαίνουν να έχουν μία εστιασμένη στο συναίσθημα προσέγγιση («Πώς να μοιραστώ αυτό που μου συμβαίνει για να αποφορτιστώ από το πρόβλημα»).\nΥπάρχουν και διαφορές στον κώδικα συμπεριφοράς. Οι γυναίκες έχει χαρακτηριστεί ότι λειτουργούν σαν σπιράλ, αυτό σημαίνει ότι επανέρχονται πολλές φορές στο ίδιο θέμα μέχρι να καταλήξουν, ενώ οι άντρες λειτουργούν σαν βέλος, κινούνται προς το στόχο χωρίς πολλές περιστροφές. Αρκεί να σκεφτεί κανείς με τι κέφι οι γυναίκες απολαμβάνουν τις πολύωρες βόλτες στα μαγαζιά για να αγοράσουν πράγματα που τελικά μπορεί και να μην χρειάζονται, την ίδια στιγμή που οι άντρες επισκέπτονται ένα κατάστημα για να αγοράσουν μέσα σε λίγα λεπτά μόνο όσα χρειάζονται. Επίσης οι γυναίκες προσανατολίζονται στα πρόσωπα και στις σχέσεις και παίρνουν αξία μέσα από αυτά ενώ οι άντρες προσανατολίζονται στα αντικείμενα και στους στόχους και παίρνουν καταξίωση και αναγνώριση μέσα από τα υλικά.\nΗ διαχείριση του χρόνου διαφέρει επίσης για τα δύο φύλα. Η αίσθηση του χρόνου είναι κυκλική στις γυναίκες («το ότι χτες έκανες αυτό συνδέεται με το ότι πέρυσι έκανες εκείνο και πριν 10 χρόνια έκανες το άλλο») και γραμμική στους άντρες. Η κατανομή του χρόνου είναι για τις γυναίκες να κάνουν πολλές δραστηριότητες ταυτόχρονα ενώ οι άντρες κάνουν τη μία δραστηριότητα μετά την άλλη και ως προς την ευελιξία οι γυναίκες είναι εύκαμπτες ενώ οι άντρες δύσκαμπτοι. Οι γυναίκες με προθυμία αλλάζουν σχέδια και προγράμματα , ενώ για τους άντρες ό, τι έχει σχεδιαστεί να γίνει είναι δεσμευτικό.\nΟι γυναίκες ενδιαφέρονται για το περιβάλλον, παρατηρούν τον χώρο, το πώς καθόμαστε, τις συναισθηματικές αντιδράσεις γύρω από ένα γεγονός, ενώ οι άντρες δεν ενδιαφέρονται για το πλαίσιο, νοιάζονται όμως για την ιεραρχία- θέλουν να είναι σαφές το ποιος είναι ο αρχηγός. Οι γυναίκες απ' την άλλη χρησιμοποιούν άτυπες διαδικασίες για το ποια είναι η δημοφιλέστερη και αναδεικνύουν με συναισθηματικές «ζυμώσεις» και υπόγειες διεργασίες το ποιος είναι ο ισχυρός στη σχέση.\nΣτο κομμάτι της συναισθηματικής έκφρασης, οι γυναίκες επιζητούν την ενεργητική ακρόαση, τη συμμετοχή και τη φροντίδα, ουσιαστικά το αίτημά τους «να μιλήσουμε» είναι ένα αίτημα συντροφικότητας. Οι άντρες από την άλλη, όταν δυσκολεύονται να βρουν την πρακτική λύση του προβλήματος , νιώθουν ανίσχυροι και «κλείνονται στη σπηλιά τους», επειδή χάνουν τη δύναμη και πιστεύουν ότι δε θα εισπράξουν το θαυμασμό από την απέναντι πλευρά.\nΟ καθένας μέσα στη σχέση του θα έχει να περιγράψει πολλά παραδείγματα για διαφωνίες και έλλειψη κατανόησης μέσα στα πλαίσια που περιγράψαμε παραπάνω. Αποκτώντας επίγνωση των διαφορών κερδίζουμε βελτίωση της επικοινωνιακής μας δεξιότητας και άρα, καλύτερη ποιότητα σχέσης. Να επισημάνουμε ότι οι αντρικές και γυναικείες τάσεις τις οποίες περιγράψαμε παραπάνω σε καμία περίπτωση δεν είναι απόλυτες, ισχύουν για τα δύο τρίτα των ανθρώπων, σύμφωνα με έρευνες.\nΗ αποδοχή της διαφορετικότητας είναι το πρώτο βήμα που πρακτικά θα εισάγει νέες δυνατότητες θέασης της πραγματικότητας μέσα στο ζευγάρι και θα βοηθήσει στο να γεφυρωθούν οι τυπικές δυσκολίες. Είναι χρήσιμο να γίνει μία αναδόμηση στη σκέψη του καθενός για το τι προκαλεί και τι συντηρεί την «ενοχλητική» συμπεριφορά του συντρόφου και να γίνει μία προσπάθεια επαναδιαπραγμάτευσης της ισορροπίας μέσα στη σχέση. Συχνά, η κατανόηση και η λειτουργική επικοινωνία επαρκούν για την επίλυση όλων των προβλημάτων που αναδύονται μέσα σε μία συντροφική σχέση, αρκεί βέβαια να συν- διαμορφώσουμε το κατάλληλο πλαίσιο για να «ακούσουμε» και να «ακουστούμε»...\nΤετάρτη, 18 Μαϊου 2016 00:00\nΗ ζήλεια είναι ένα ισχυρό συναίσθημα που όλοι έχουμε βιώσει κάποια στιγμή στη ζωή μας. Στην πιο ήπια μορφή της, η ζήλεια μπορεί να είναι μια προσωρινή κατάσταση που πυροδοτείται από μια εκλαμβανόμενη απειλή προς μια σημαντική σχέση. Στην πιο παθολογική της μορφή, μπορεί να γίνει διαρκής, ψυχοφθόρα και καταστροφική προς τη σημαντική σχέση. Τα άτομα διαφέρουν ως προς τον τρόπο που βιώνουν τη ζήλεια, με βάση παράγοντες όπως εμπειρίες του παρελθόντος, αυτοεκτίμηση, ταυτότητα και εικόνα του εαυτού, αισθήματα αυταξίας και βασική εμπιστοσύνη. Πέρα από το προσωπικό κόστος, η ζήλεια μπορεί να έχει σοβαρές διαπροσωπικές επιπτώσεις.\nΗ συστημική- οικογενειακή θεωρία και πρακτική, όπως εκφράζεται στο έργο των Erickson, Haley, Watzlawick, Weakland, και Fisch, παρέχει ένα συνεκτικό μοντέλο για την κατανόηση της ζήλειας. Οι Watzlawick κά., δείχνουν πώς μπορεί να ενεργοποιηθεί ένα σύστημα ζήλειας και πώς μπορεί να διατηρηθεί και να διαιωνίζεται μέσα από τις λύσεις που δοκιμάζονται και από τους δύο συντρόφους. Περιγράφουν μια γυναίκα που νιώθει ότι ο άνδρας της δεν μοιράζεται αρκετά πράγματα μαζί της. Δείχνουν ότι η λύση της γυναίκας να ρωτά συνέχεια τον άνδρα μπορεί να κάνει τον άνδρα να κατακρατά τις πληροφορίες ακόμα πιο πολύ. Η λύση που δοκιμάζει, να κατακρατά πληροφορίες, οδηγεί σε πιο επίμονες προσπάθειες της γυναίκας να "εξακριβώσει", και τελικά οδηγεί σε περισσότερη ζήλεια και καχυποψία. Το παράδειγμα αυτό δείχνει πώς μπορεί να εδραιωθεί ένα παιχνίδι χωρίς τέλος. Η ζηλιάρα σύντροφος βρίσκεται σε μια κατάσταση όπου δεν μπορεί ποτέ να νικήσει, αφού το να ρωτά οδηγεί σε μια θυμωμένη απόκρυψη ή σε εκβιαζόμενη καθησύχαση η οποία τελικά δεν καθησυχάζει. Ο μη ζηλιάρης σύντροφος παγιδεύεται επίσης σε μια κατάσταση όπου δεν μπορεί να νικήσει, αφού κατακρατώντας πληροφορίες αυξάνει τη δυσπιστία.\nΈνας άλλος φαύλος κύκλος είναι αυτός όπου το μέλος που ζηλεύει σταδιακά βυθίζεται σε μια θέση κατώτερη στην ιεραρχία του ζευγαριού, ενώ το μέλος που δε ζηλεύει ανέρχεται, αντιστρόφως ανάλογα σε μια θέση ανώτερη ιεραρχικά και είναι εκείνο που κατέχει την εξουσία και τον έλεγχο τελικά στη σχέση. Αυτή η συμπληρωματική σχέση, όταν μεγεθυνθεί, έχει ως επακόλουθο ο ένας σύντροφος να υποτιμάται και ο άλλος να υπερεκτιμάται.\nΣτην καθημερινή θεραπευτική πρακτική με ζευγάρια χρησιμοποιούνται τεχνικές κοινής λογικής, όπως π.χ. η διευκόλυνση του ζευγαριού να επικοινωνήσει πιο ανοιχτά, να κατανοήσει τις ανάγκες και τα συναισθήματα ο ένας του άλλου, η διευκρίνιση θεμάτων, και η διόρθωση παρεξηγήσεων και διαστρεβλώσεων. Όταν μια τέτοια πρακτική δεν βοηθήσει στην τροποποίηση του προβλήματος, όταν π.χ. οι φαύλοι κύκλοι κλιμακωθούν ή επιδεινωθούν ή όταν οι άμεσες μέθοδοι αποτύχουν, τότε χρειάζονται πιο δραστικές παρεμβάσεις.\nΔιευκρίνιση και καθησυχασμός:\nΌταν δεν υπάρχει απειλή για τη συζυγική σχέση, η πιο απλή και άμεση προσέγγιση για το πρόβλημα της ζήλειας είναι να αναγνωριστούν τα θέματα και να καθησυχαστεί ο ζηλιάρης σύντροφος ότι οι φόβοι του είναι αβάσιμοι. Όταν διευκρινίζονται τα θέματα είναι σημαντικό να εξετάζονται οι "υποψίες" του ζηλιάρη. Συχνά σε μια κατάσταση αποδίδονται περισσότερα από όσα υπάρχουν.\nΠαραδοχή της ζήλειας:\nΜερικές φορές αυτός που ζηλεύει έχει δυσκολία να παραδεχτεί ότι ζηλεύει. Μπορεί να χρησιμοποιεί μια τακτική σκόπιμης απόκρυψης των αληθινών συναισθημάτων και ανησυχιών του ενώ θέτει δήθεν αδιάφορα "κλεφτά" ερωτήματα. Όταν συμβαίνει κάτι τέτοιο, μπορεί να χρησιμοποιηθεί μια προσέγγιση επικοινωνίας η οποία τονίζει την αξία που έχει να αναγνωρίζει κανείς τα συναισθήματα του και να κάνει καθαρές δηλώσεις τύπου "σε πρώτο πρόσωπο". Το να γίνεται το πρόβλημα ρητό μπορεί να οδηγήσει σε μια πιο ενσυναισθητική αντίδραση από τον άλλον σύντροφο, κι έτσι να διευκολυνθεί η επίλυση του συγκεκριμένου ζητήματος ζήλειας.\nΗ άμεση, ειλικρινής επικοινωνία από μόνη της συχνά δεν εγγυάται την επίλυση των ζητημάτων ζήλειας. Σε μερικές περιπτώσεις, για να βελτιωθεί η κατάσταση μπορεί να χρειάζεται μια αλλαγή περιβάλλοντος, π.χ. μετακόμιση σε νέα γειτονιά ή λήξη μιας συγκριμένης σχέσης ή απομάκρυνση από το ερέθισμα που προκαλεί το αρνητικό συναίσθημα.\nΔεν είναι ασυνήθιστο ο σύντροφος του ζηλιάρη να κατακρατά πληροφορίες που μπορεί να παρεξηγούνται και να πυροδοτούν μια αντίδραση ζήλειας. Η κατακράτηση πληροφορίας είναι μια προστατευτική στρατηγική που χρησιμοποιείται συχνά αλλά που μπορεί να δράσει σαν μπούμερανγκ αν ο ζηλιάρης σύντροφος ανακαλύψει τις πληροφορίες που αποσιωπήθηκαν. Αν αποκαλυφθεί, η αθώα συνάντηση που δεν αναφέρθηκε από φόβο μιας υπερβολικής αντίδρασης γίνεται απόδειξη ότι πράγματι κάτι σημαντικό συνέβη. Η αποτυχία να αναφερθεί το γεγονός αποκτά ακόμα πιο επικίνδυνη σημασία και η αρχική προσπάθεια να αποφευχθεί μια αντίδραση ζήλειας οδηγεί ακριβώς σε αυτήν την αντίδραση. Τώρα, αυτός που ζηλεύει είναι πεπεισμένος ότι ο σύντροφος του δεν είναι αξιόπιστος. Η ενσυνείδητη ειλικρίνεια στοχεύει στην αντιμετώπιση αυτής της επίπτωσης μπούμερανγκ που έφερε η απόκρυψη. Έτσι, συστήνεται στον σύντροφο να γίνει όσο γίνεται πιο ειλικρινής και πολύ λεπτομερής σχετικά με την ημέρα του γεγονότος και να πλημμυρίσει τον ζηλιάρη με εξαντλητικές πληροφορίες. Επειδή ο ζηλιάρης τείνει να νιώθει αποκλεισμένος και να υποψιάζεται ότι κάθε είδους μυστικά γεγονότα έχουν συμβεί, η προσέγγιση να πλημμυριστεί με λεπτομέρειες μπορεί να καταφέρει να διαλύσει τις υπάρχουσες υποψίες.\nΗ Τεχνική της Προσποίησης:\nΚατά κανόνα, η συμπεριφορά ζήλειας, με τα σύνοδα χαρακτηριστικά της όπως απαιτήσεις, ανάκριση, γκρίνια, συνεχή ανεύρεση λαθών, προκαλεί μια αρνητική αντίδραση από τον σύντροφο. Αν ένας άνθρωπος που ζηλεύει μπορεί να ελέγχει τη συμπεριφορά ζήλειας και να δρα με τρόπο που δε δείχνει ζήλεια, τα αισθήματα ζήλειας μπορούν να διαλυθούν με τον καιρό. Αν αυτός που ζηλεύει μπορέσει να δεχτεί αυτήν την ιδέα σαν μια δυνατή κατασκευή και μπορέσει να μάθει να "παίζει" το ρόλο ενός ανθρώπου που δεν ζηλεύει, αυτή η φαινόμενη αλλαγή μπορεί να εκλύσει μία πιο ευνοϊκή συμπεριφορά από τον άλλο σύντροφο και ο ζηλιάρης μπορεί, με τη σειρά του, να καταλήξει να νιώθει πιο ασφαλής και να σκεφτεί πιο λογικά ακολουθώντας αυτήν την αλλαγή στη συμπεριφορά.\nΗ αλλοίωση της γλώσσας της ζήλειας μπορεί να έχει επιπτώσεις στην αντίληψη που έχει το ζευγάρι για τη ζήλεια. Οι λέξεις προσδίδουν έννοια γι' αυτό αν λέξεις όπως «παρανοϊκός», «κυριαρχικός», «παράλογος» αντικατασταθούν με λέξεις διαφορετικού νοήματος, όπως «παθιασμένος», «πιστός», «ρομαντικός» κλπ, η ίδια κατάσταση της ζήλειας μπορεί να αναπλαισιωθεί σε κάτι θετικό.\nΠροφανώς οι καταστάσεις της πραγματικής ζωής είναι πολύ πιο περίπλοκες, και η ζήλια μπορεί να είναι μόνο μια πλευρά από τις δυσκολίες του ζευγαριού. Σε ορισμένες περιπτώσεις, μπορεί η αντιμετώπιση μόνο της ζήλιας να είναι αρκετή για να αποκατασταθεί μια ικανοποιητική συζυγική σχέση. Σε άλλες περιπτώσεις, το ζήτημα της ζήλιας μπορεί να χρησιμεύσει σαν σημείο εισόδου σε ένα ευρύτερο σύστημα, επιτρέποντας την αντιμετώπιση ευρύτερων θεμάτων.\nΒιβλιογραφική πηγή: Wilner, R.S., Breit, M. (1983) Jealousy: Interventions in Couples Therapy, Family Process 22:2.\nΤρίτη, 10 Μαϊου 2016 00:00\nΟι άνθρωποι είμαστε κοινωνικά όντα που για να επιβιώσουμε έχουμε ανάγκη να έρθουμε σε επαφή με άλλους ανθρώπους. Αν σκεφτούμε την βρεφική και παιδική ηλικία που δεν είμαστε ακόμα ικανοί να ικανοποιήσουμε όλες μας τις καθημερινές ανάγκες επιβίωσης, όπως είναι για παράδειγμα η λήψη τροφής, το παραπάνω γίνεται απολύτως κατανοητό. Η ανάγκη να σχετιζόμαστε με σημαντικούς άλλους βέβαια, δεν περιορίζεται στην ανήλικη ζωή μας. Τόσο ως έφηβοι όσο και ως ενήλικες εξαρτιόμαστε από τους άλλους για τη φυσική μας επιβίωση και για την ψυχολογική μας υγεία.\nΟ αριθμός των ανθρώπων που υπάρχουν στη ζωή μας δεν είναι τόσο σημαντικός όσο η ίδια η ποιότητα αυτών των σχέσεων. Έρευνες πιστοποιούν ότι άνθρωποι με ισχυρό κοινωνικό δίκτυο αρρωσταίνουν πιο σπάνια, αναρρώνουν ταχύτερα στην περίπτωση που νοσήσουν, ζουν περισσότερο και έχουν μία καλύτερη αίσθηση γενικότερης ευεξίας. Είτε πρόκειται για ένα συγκάτοικο, για έναν ρομαντικό σύντροφο, για ένα φίλο, για έναν συγγενή, για το αφεντικό ή τον καθηγητή μας, το να χτίζουμε και να διατηρούμε υγιείς σχέσεις είναι σημαντικό.\nΔεν υπάρχει αμφιβολία ότι είμαστε πιο λειτουργικοί στη ζωή μας όταν σχετιζόμαστε αποτελεσματικά με τους άλλους ανθρώπους. Κάποιοι μπορεί να πιστεύουν ότι μία καλή σχέση είναι θέμα «τύχης» ή ότι το αν θα πετύχει μία σχέση είναι θέμα χημείας. Παρόλο που κάποιες σχέσεις φαίνεται να προκύπτουν αβίαστα, θεωρητικά όλες οι σχέσεις ευρέως απαιτούν προσπάθεια τόσο για να ξεκινήσουν όσο και για να διατηρηθούν.\nΠώς ξέρουμε αν ο τρόπος που δημιουργούμε σχέσεις είναι υγιής;\nΠαρακάτω παραθέτουμε κάποια από τα ποιοτικά χαρακτηριστικά ενός υγιούς σχετίζεσθαι, τα οποία ισχυροποιούν τη σύνδεση μεταξύ των μελών. Τα ποιοτικά αυτά χαρακτηριστικά μπορούν να καλύψουν όλων των ειδών τις σχέσεις, από μία μακροχρόνια συντροφική σχέση μέχρι μία καθημερινή φιλική συναλλαγή με το φαρμακοποιό της γειτονιάς. Εξετάζοντας τα στοιχεία αυτά θα είστε σε θέση να αξιολογήσετε αν οι σχέσεις σας συμβάλλουν θετικά σε μία καλή ποιότητα ζωής και υγείας.\n•Τα μέλη της σχέσης νιώθουν ελεύθερα να εκφράσουν σκέψεις, συναισθήματα και ανάγκες χωρίς να νιώθουν ότι εισπράττουν κριτική ή απόρριψη.\n•Το κάθε μέλος διατηρεί την ατομικότητα και τη μοναδικότητά του. Συχνά οι άνθρωποι αφού εμπλακούν σε μία σχέση αλλάζουν ιδέες ή συνήθειες ή δραστηριότητες για να έρθουν πιο κοντά με το μέλος με το οποίο σχετίζονται. Αυτό από τη μία μεριά μπορεί να θεωρηθεί εξέλιξη για το ίδιο το άτομο, όμως χρειάζεται προσοχή ώστε το ίδιο αυτό πράγμα να μη θεωρηθεί συγχώνευση. Αν παρατηρήσετε να χάνετε τα ενδιαφέροντά σας ή τους φίλους σας ή να κάνετε πράγματα τα οποία δεν σας ευχαριστούν μόνο και μόνο για να είστε κοντά με κάποιον, τότε ίσως είστε σε μία σχέση που δεν είναι και τόσο παραγωγική για την υγεία σας.\n•Τα μέλη της σχέσης χρησιμοποιούν αποτελεσματικές δεξιότητες επικοινωνίας, τόσο σε λεκτικό όσο και σε μη λεκτικό επίπεδο. Μικρές πρακτικές συμβουλές:\nΞεκίνα μία συζήτηση πάντα με θετικό τρόπο. Για παράδειγμα, αν θέλεις να συζητήσεις ένα πρόβλημα που παρατηρείς στη σχέση, μπορείς να ξεκινήσεις με τη φράση: «Ακριβώς επειδή αξιολογώ τη σχέση μας ως σημαντική, ανησυχώ για κάτι και θέλω να το συζητήσουμε..» . Αμέσως, το περιεχόμενο της συζήτησης έχει ντυθεί με ενδιαφέρον και αγάπη κι όχι με κατηγορία, παράπονα και γκρίνια.\nΤοποθετήσου πάνω στα προβλήματα με τη μορφή ερωτήσεων ανοίγοντας μ' αυτόν τον τρόπο χώρο για λύσεις και συνεργασία. Αντί να πεις «Ήταν σειρά σου να σκουπίσεις και δεν το έκανες!» προσπάθησε να πεις «Βρίσκεις ότι η ευθύνη για τις δουλειές του σπιτιού είναι ίση μοιρασμένη μεταξύ μας;» ξεκινώντας έτσι μία νέα διαπραγμάτευση.\nΝα μιλάς εκφράζοντας τη δική σου οπτική χρησιμοποιώντας προτάσεις που ξεκινούν με το «εγώ» και να αποφεύγεις τις προτάσεις με το «εσύ». Όταν ο άλλος νιώθει ότι τον κατηγορείς αμύνεται και αντιστέκεται σε αυτό που του λες. Αντί για παράδειγμα να πεις «Δεν κρατάς ποτέ το λόγο σου!» δοκίμασε να πεις «Βρίσκω να υπάρχει μία ασυνέπεια μεταξύ αυτού που λες και αυτού που τελικά κάνεις».\nΖήτα διευκρινήσεις όταν χρειάζεσαι επεξήγηση σε κάτι. Μην περιμένεις ο άλλος να διαβάσει τη σκέψη σου ή να μαντέψει τι θέλεις. Αντίστοιχα, μην υποθέτεις ότι ο άλλος ξέρει τι εννοείς εσύ.\nΣτόχος σου να είναι η συμφωνία πάνω σε ένα ζήτημα, όχι η νίκη. Υπάρχουν λύσεις που μπορούν να εξυπηρετήσουν τις ανάγκες και των δύο μέσα σε ένα υγιές περιβάλλον σύναψης σχέσεων.\nΝα φέρεσαι στον άλλον με σεβασμό και ευγένεια. «Με το μέλι κερδίζεις πιο πολλά απ' ό,τι με το ξύδι» λέει μία παροιμία.\n•Τα μέλη μοιράζονται κοινές αξίες και πεποιθήσεις. Ο καθένας κουβαλάει τις δικές του αξίες και πεποιθήσεις και όσο πιο στενή και οικεία είναι η σύνδεση μεταξύ των δύο, τόσο πιο έντονα αναδύονται οι διαφορές στον ηθικό κώδικα. Φυσικά και οι καλύτεροι φίλοι μπορούν να διαφωνήσουν σε θέματα θρησκείας ή πολιτικής. Όμως, αυτό που καθιστά υγιή μία σχέση είναι ότι οι ιδέες που τα άτομα αυτά ασπάζονται είναι πιο πολλές από τις ιδέες πάνω στις οποίες διαφωνούν. Οι κοινές αξίες πάντα θα είναι ένα κλειδί που κρατά ανθρώπους μαζί. Ποιο το μέλλον ενός ζευγαριού όταν ο ένας αξιολογεί το θεσμό της οικογένειας ως πολύ σημαντικό και θέλει να κάνει παιδιά ενώ ο άλλος το αντίθετο;\n•Στις οικείες μας σχέσεις αντιμετωπίζουμε τον άλλον ως ισότιμο. Κανείς δεν είναι καλύτερος ή χειρότερος από κανέναν. Η διαφορετικότητα μας ενώνει αντί να μας χωρίζει.\n•Σε υγιείς σχέσεις υπάρχει η δεξιότητα αποτελεσματικής επίλυσης συγκρούσεων. Η σύγκρουση είναι αναπόφευκτη. Είναι μύθος να πιστεύουμε ότι οι συγκρούσεις είναι ένδειξη κακής ποιότητας σχέσης. Αυτό που είναι αλήθεια είναι ότι η σύγκρουση από μόνη της δεν είναι ένδειξη για τίποτα. Ποιοτική ένδειξη για τη σχέση είναι ο τρόπος επίλυσης μίας σύγκρουσης.\n•Το παιχνίδι, το χιούμορ και η κοινή διασκέδαση είναι ισχυρός δείκτης χρήσιμης και υγιούς σχέσης.\n•Ισορροπία του δούναι και λαβείν. Ισορροπία προκύπτει όταν υπάρχει εναλλαγή στους ρόλους ώστε ο καθένας και να έχει την ευκαιρία να προσφέρει αλλά και να δέχεται σε συναισθηματικό επίπεδο.\nΚανείς δεν είπε ότι οι ανθρώπινες σχέσεις είναι εύκολες. Προϋποθέτουν δέσμευση, διαπραγμάτευση και πολλή δουλειά. Μην αποθαρρύνεστε αν δεν αναγνωρίζετε στις σχέσεις σας όλα τα παραπάνω ποιοτικά χαρακτηριστικά. Με μικρές αλλαγές και σεβασμό στην προσωπικότητά σας και σε αυτό που σας ταιριάζει, το επιθυμητό αποτέλεσμα είναι εφικτό.\nΗΡΑΚΛΕΙΟ - Γ.ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ 17\nΧΑΝΙΑ - ΜΥΛΩΝΟΓΙΑΝΝΗ 23\nΠώς μπορώ να αντιμετωπίσω τις αυτοκτονικές τάσεις; Αίτια και σημάδια\nΑΙΤΙΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑΣ\nΟ κυριότερος παράγοντας κινδύνου είναι η ύπαρξη της προηγούμενης αυτοκτονίας.\nΠοιά είναι τα σημάδια που μου δείχνουν ότι το παιδί μου έχει υποστεί σεξουαλική κακοποίηση;\nΚάποιες φορές είναι δύσκολο να καταλάβεις αν το παιδί σου έχει κακοποιηθεί σεξουαλικά. Να ανησυχήσεις και να απευθυνθείς άμεσα σε παιδοψυχίατρο και παιδίατρο, εάν το παιδί σου αν:\nΓιατί το παιδί μου αποφεύγει το σχολείο και αρνείται να δει τους συμμαθητές του; Μήπως είναι θύμα σωματικής και λεκτικής κακοποίησης;\nΣτην περίπτωση της σωματικής και ψυχολογικής κακοποίησης,η εικόνα και η συμπεριφορά του παιδιού όταν επιστρέφει από το σχολείο μπορούν να αποδείξουν τι πραγματικά συμβαίνει. Τα σημάδια είναι:\nΤί μπορώ να κάνω για τον φόβο θανάτου που έχω;\nΑποδέχεσαι το γεγονός. Πρέπει να συνειδητοποιήσεις ότι ο θάνατος είναι μια φυσιολογική κατάσταση που δεν μπορεί κανείς να τον αποφύγει και τον δεχόμαστε σε ένα μελλοντικό συμβάν


Μαθηματικά + Λογοτεχνία : Ο ΓΑΤΟΣ ΜΟΥΡ και οι εκπαιδευτικές αναζητήσεις...\nΑΣΤΕΡΙΟΣ ΔΑΜΟΥΛΑΣ 1 Σεπτεμβρίου 2010 - 10:35 π.μ.\nΤελικά ο Μόμπιους Ντικ έχει σημαδέψει και την εκπαίδευση εκτός από την ζωή μας!!Το βιβλίο(με τον γάτο Μουρ)κυκλοφορεί η είναι δύσκολο να βρεθεί?\nΚατερίνα Κ. 1 Σεπτεμβρίου 2010 - 11:26 π.μ.\nακριβώς έτσι, όπως το λες. Ο Crumey κάνει κατ' επαλάληψη αναφορά στο βιβλίο του Χόφμαν, οπότε μας ωθεί να το αναζητήσουμε. Είναι από τις εκδόσεις Ερατώ και είναι κάπως δύσκολο να το βρεις. Το είχα παραγγείλει και περίμενα αρκετό καιρό να μου το φέρουν.\n(Αν δεν το βρεις θα σου δανείσω το δικό μου.)


Ελαστικό Maxxis M-7314 Maxxenduro FIM | ελαστικό μοτοσικλέτας - ElastikaLeader.gr\nΤο ελαστικό Maxxis M-7314 Maxxenduro FIM είναι διαθέσιμο στο Elastikaleader.gr. Επωφεληθείτε από τις εξαιρετικές τιμές μας! Αγοράστε τα ελαστικά σας Maxxis πιο φθηνά στην ιστοσελίδα μας. Δωρεάν και γρήγορη παράδοση. Ασφαλής πληρωμή.\nEnduro 106,19 € σε απόθεμα\nΓια να δώσετε τη γνώμη σας σχετικά με το Maxxis M-7314 Maxxenduro FIM, θα πρέπει να συνδεθείτε κάνοντας κλικ εδώ. Σας ενημερώνουμε ότι τα σχόλια που εισάγονται στην ιστοσελίδα μας ελέγχονται. Τα σχόλια ταξινομούνται μόνο με χρονολογική σειρά.


Glamping camping στη Φύση!\nGlamping camping στη Φυση!\nΑυτό το κάμπινγκ, που θα σας μαγέψει δίπλα στο Mount Rushmore.\nΚατηγορία: Επαγγελματικός Χώρος | Ανάρτηση: 12/09/2018 | Συντάκτης: Τζένη Μυλωνοπούλου\nΕάν έχετε δει ποτέ να επισκέπτονται το Mount Rushmore, γίνεται γρήγορα φανερό ότι όλα σχεδόν τα καταλύματα στο Black Hills είναι περιορισμένα. Τυπικά ξενοδοχεία και μοτέλ είναι ο κεντρικός δρόμος όπου οι επισκέπτες έχουν την τάση να παραμέωουν, παρέχοντας μια στέγη για ύπνο. Από τον περασμένο Ιούνιο, όμως, ο χώρος, που ονομάζεται Under Canvas έχει γίνει πόλος έλκης για πολλόυς επισκέπτες. Όχι μόνο αυτό αποτελεί το πρώτο πολυτελές κατάλυμα στην περιοχή, αλλά επιτρέπει στους ντόπιους και τους επισκέπτες να δουν την περιοχή με ένα νέο και βιωματικό τρόπο.\nΟδηγήστε μέχρι τον χωματόδρομο που οδηγεί στο Under Canvas, όπου υπάρχουν πολλές σκηνές διασκορπισμένες δεξιά και αριστερά. Υπάρχουν επτά επιλογές σκηνών για όσους ενδιαφέρονται να διαμείνουν στους χώρους κατασκήνωσης - από το μεγάλο Safari Tent μέχρι την καμπίνα στο Stargazer που διαθέτει το δικό του ιδιωτικό μπάνιο. Ανεξάρτητα από το μέγεθος, το καθένα είναι εξοπλισμένο με ξύλινα δάπεδα και ανυψωμένα κρεβάτια, μπορείτε να κάνετε camping στην φύση.\nΟι λόγοι για να πάτε εκεί...\nΌλα τα υπνοδωμάτια περιβάλλουν την κεντρική σκηνή υποδοχής, με ξύλινα έπιπλα, επιτραπέζια παιχνίδια (έτσι τα παιδιά μένουν μακριά από τα ηλεκτρονικά) και εκπληκτική θέα στο κατάστρωμα με θέα στο λοφώδες τοπίο και το Mount Rushmore. Ο κοινόχρηστος χώρος φιλοξενεί επίσης τους Embers, το εστιατόριο του ξενοδοχείου. Πιάσε ένα burrito για το πρωινό πριν χτυπήσει το μεγάλο ύπαιθρο, ή πιάσε κάτω σε τραβηγμένα tacos χοιρινού κρέατος προτού επιστρέψετε τη νύχτα.\nΔραστηριότητες επί τόπου...\nΕάν δεν έχετε τη διάθεση να κάνετε τον προγραμματισμό για ένα camping στη φύση, το Under Canvas είναι επίσημα ο καλύτερος φίλος σας. Κάντε κράτηση για μια συνεδρίαση ιππασίας που θα σας μεταφέρει μέσω της παλιάς Δύσης, ή μέσω του safari tour Jeep. Υπάρχουν πολλές απλές υπαίθριες δραστηριότητες για να συμμετάσχετε εύκολα, καθώς και από μονοπάτια πεζοπορίας με δική σας ξεναγήσεις στην ποδηλασία γύρω από το κοντινό δάσος της δασικής υπηρεσίας.\nΕκδρομές εκτός τοποθεσίας...\nΤο under Canvas βρίσκεται σε μια εξαιρετική τοποθεσία που επιτρέπεται για κάποια σοβαρά εντυπωσιακή εξερεύνηση. Οι τοπικές εκδρομές προς τα δυτικά περιλαμβάνουν Mount Rushmore (20 λεπτά με το αυτοκίνητο), Crazy Horse Memorial (45 λεπτά με το αυτοκίνητο) και Custer State Park (45 λεπτά με το αυτοκίνητο). Άλλα αξιοθέατα που απέχουν μόνο μία ή δύο ώρες περιλαμβάνουν το Deadwood, το Εθνικό Πάρκο Badlands και το Wall Drug, το κύριο οδικό άκρο της Νότιας Ντακότα που χρονολογείται από το 1931.\nΜην φύγετε χωρίς...\nΕπίσης, φροντίστε να απολαύσετε νυχτερινές συνεδρίες με άλλους ταξιδιώτες στην κοινόχρηστη φωτιά. Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος να παρακολουθήσετε το φωτισμό του Mount Rushmore;


Αστρονομία: Από το παλαιότερο προς το νεότερο: μια σειρά από «βρεφοκομεία» άστρων\nΑκριβώς όπως τα παιδιά κατατάσσονται σε ηλικιακές ομάδες στο σχολείο, έτσι και οι σπόροι των νέων άστρων μπορεί επίσης να βρεθούν σε «τάξεις» άλλων παρόμοιας ηλικίας.\nΑυτό ισχύει ιδιαίτερα όταν η γέννηση των άστρων σε ένα νέφος αερίου και σκόνης που προκαλείται από ένα εξωτερικό γεγονός, όπως η έκρηξη ενός κοντινού σουπερνόβα.\nΗ εικόνα από το διαστημικό παρατηρητήριο Herschel της ESA, δείχνει μια σειρά από περιοχές σχηματισμού άστρων στο μοριακό νέφος W48, περίπου 10.000 έτη φωτός μακριά στον αστερισμό του Αετού.\nΤο μπλε, σε σχήμα μέδουσας σύννεφο κάτω αριστερά, είναι το παλαιότερο αστρικό "βρεφοκομείο" στην εικόνα.\nΤα νεαρά και ογκώδη αστέρια ενσωματωμένα μέσα σε αυτό, έχουν διαμορφωθεί σε μια φούσκα και θερμαίνουν το διάχυτο αέριο, κάνοντας το να λάμψει στα μεγαλύτερα μήκη κύματος που εξετάζονται από το Herschel.\nΣτα δεξιά του, ένα άλλο λαμπερό σύννεφο που αποκρύπτει μάζες, θα εξελιχθεί σε ογκώδη αστέρια. Αυτές οι μάζες, μερικές από τις οποίες είναι ορατές ως φωτεινές κηλίδες φωτός, επίσης, παρατάσσονται με την ηλικία τους: τα παλαιότερα στο χαμηλότερο σημείο αριστερά και τα νεότερα πάνω δεξιά.\nΤο νεότερο στην αλληλουχία αυτή, είναι η μικρή γαλάζια μάζα στο κέντρο της εικόνας, που φιλοξενεί τους σπόρους των μελλοντικών τεράστιων άστρων.\nΟι αστρονόμοι πιστεύουν ότι αυτή η ακολουθία της αστρικής γέννησης είναι το αποτέλεσμα των δεκάδων σουπερνόβα που εξερράγησαν πάνω από 10 εκατομμύρια χρόνια πριν, σε μια περιοχή που ονομάζεται «Εξαιρετικό Κέλυφος του Αετού» (Aquila Supershell), πέρα από το αριστερό άκρο της εικόνας.\nΗ συμπίεση από το περιβάλλον υλικό, αυτά τα σουπερνόβα μπορεί να έχουν προκαλέσει ένα κύμα σχηματισμού άστρων που προκάλεσε, ένα προς ένα, αυτές τις αστρικές "κούνιες".\nΗ εικόνα είναι ένα σύνθετο από μήκη κύματος 70 μικρόμετρα (μπλε), 160 μικρόμετρα (πράσινο) και 250 μικρόμετρα (κόκκινο) και εκτείνεται περίπου σε μία μοίρα στη μακριά πλευρά.\nΟ Βορράς είναι επάνω αριστερά και η Ανατολή είναι κάτω αριστερά.\nΤα δεδομένα αποκτήθηκαν με τα μέσα PACS και SPIRE του Herschel το Σεπτέμβριο του 2010, ως μέρος ενός μεγαλύτερου χάρτη του W48, μοριακού συμπλόκου, στο Πρόγραμμα Κλειδί HOBYS. Αυτό εκδόθηκε για πρώτη φορά σε ένα έγγραφο του Q. Nguyen Luong, et al. 2011.\nΜια πιο λεπτομερής μελέτη των περιοχών σχηματισμού άστρων φαίνεται σε αυτήν την εικόνα παρουσιάζεται σε ένα έγγραφο από KLJ Rygl, et al. 2014.


Κατανέμοντας τον πλούτο της φύσης — Ευρωπαϊκός Οργανισμός Περιβάλλοντος\nΚατανέμοντας τον πλούτο της ...\nΧιλιάδες χιλιόμετρα μακριά από την Ευρώπη, στο κρατίδιο της Orissa που βρέχεται από τον κόλπο της Βεγγάλης, τα φορτηγά πηγαινοέρχονται κατά χιλιάδες χωρίς σταματημό. Βρισκόμαστε στην ανατολική Ινδία, θρυλική πηγή του ορυκτού πλούτου της χώρας και βασικό προμηθευτή πρώτων υλών για την παγκόσμια βιομηχανική ανάπτυξη κατά το παρελθόν. Ο ορυκτός πλούτος της περιοχής εξακολουθεί ωστόσο να θεωρείται από τους πολυτιμότερους στον κόσμο και μια νέα βιομηχανική επανάσταση βρίσκεται ίσως εδώ μόλις στο ξεκίνημά της.\nΑπό την κατάσταση αυτή, οι ιθαγενείς που ζουν στα δάση της περιοχής έχουν πολύ λίγα να κερδίσουν και πολλά να χάσουν. Οι άνθρωποι αυτοί δεν προστατεύονται επαρκώς, αφού τα δικαιώματά τους δεν έχουν καθοριστεί ούτε αναγνωριστεί ποτέ. Σε ένα μικρό χωριό ιθαγενών, στη δασική έκταση που καλύπτει την περιφέρεια του Gajapati, η Gangi Bhuyan και ο σύζυγός της Sukru Bhuyan, μαζί με τα μικρά παιδιά τους, ζουν μέσα και γύρω από το δάσος.\nΓια πέντε περίπου μήνες κάθε χρόνο η οικογένεια τρέφεται από ένα χωράφι που δεν ξεπερνά τα δύο στρέμματα, το οποίο καλλιεργούν στις παρυφές του δάσους κοντά στο χωριό τους, που ονομάζεται Raibada. Κατά τη διάρκεια αυτών των πέντε μηνών, προμηθεύονται επίσης λαχανικά, σπόρους, φρούτα, θεραπευτικά βότανα και δομικά υλικά (π.χ. χορτάρι) από το δάσος. Για τέσσερις ακόμα μήνες, το δάσος είναι η βασική πηγή τροφής τους. Χωρίς το δάσος θα πέθαιναν από πείνα. Για τους υπόλοιπους τρεις μήνες αναγκάζονται να μετακινηθούν σε μεγάλες πόλεις, όπως το Μπανγκαλόρ και το Μουμπάι, όπου απασχολούνται σε χειρωνακτικές εργασίες.\nΥπόγειος πλούτος – Επίγεια φτώχεια\nΤο κρατίδιο της Orissa, που βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα της ινδικής χερσονήσου, στον κόλπο της Βεγγάλης, είναι τόπος πλούσιος σε ορυκτές ύλες. Θεωρείται μάλιστα ως ένα από τα πιο πλούσια σε φυσικούς πόρους κρατίδια της Ινδίας. Από άποψη ποιότητας, οι ορυκτές ύλες που συναντώνται στην Orissa θεωρούνται από τις καλύτερες στον κόσμο.\nΧάρη στην αφθονία των ανεκμετάλλευτων ακόμα αποθεμάτων άνθρακα, σιδηρομεταλλεύματος, βωξίτη, χρωμίτη, ασβεστόλιθου, δολομίτη, μαγγανίου, γρανίτη, κασσίτερου, νικελίου, βαναδίου και πολύτιμων λίθων, το κρατίδιο οδεύει με άλματα προς την εκβιομηχάνιση. Όσον αφορά ορισμένα ορυκτά, η Orissa φιλοξενεί επίσης σημαντικό μερίδιο των παγκόσμιων αποθεμάτων, από άποψη όχι μόνο ποσότητας αλλά και ποιότητας. Κατά συνέπεια, η πρόσβαση στον πλούτο αυτό δεν μπορεί να αφήνει αδιάφορες τις διεθνείς εταιρείες.\nΟρισμένα από τα ορυκτά της περιοχής χρησιμοποιούνται στην Ινδία αλλά αξιόλογες ποσότητες διοχετεύονται και αλλού: Κίνα, Ιαπωνία, Νότια Αφρική, Ρωσία, Κορέα, Ταϊλάνδη, Μαλαισία, Ινδονησία, Ουκρανία, Νεπάλ, Ηνωμένες Πολιτείες και φυσικά Ευρωπαϊκή Ένωση (Ota, Α. Β., 2006).\nΡήγματα του παγκοσμιοποιημένου κόσμου μας\nΗ Orissa, με τον συνδυασμό του υπόγειου πλούτου και της επίγειας φτώχειας της, αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα των διαφόρων ρηγμάτων του παγκοσμιοποιημένου κόσμου. Εδώ συναντιόνται η ανισότητα με την αμείλικτη ζήτηση για φυσικούς πόρους και την εξαναγκαστική μετανάστευση. Ενώ η μεταλλευτική δραστηριότητα στην Orissa φέρνει οικονομικά οφέλη στην περιοχή, τα οφέλη αυτά δεν μοιράζονται με δίκαιο τρόπο. Για τους ιθαγενείς των δασών το τίμημα είναι υψηλό, αφού τα σπίτια τους κινδυνεύουν, καθώς οι εταιρίες εξόρυξης επιδιώκουν όλο και μεγαλύτερη πρόσβαση στη γη τους.\nΠοσοστό 60 % των ιθαγενών της Orissa ζουν σε εδάφη πλούσια σε ορυκτές ύλες. Ωστόσο, τα δικαιώματά τους στη γη αυτή δεν καταγράφονται πουθενά. Μετατοπίσεις πληθυσμών ιθαγενών στο όνομα σχεδίων οικονομικής ανάπτυξης, συμπεριλαμβανομένης της μεταλλευτικής δραστηριότητας, γίνονταν και στο παρελθόν. Η κλίμακα όμως των μετατοπίσεων αυτών έχει αλλάξει κατά τις τελευταίες δεκαετίες, με αποτέλεσμα ο αριθμός και η έκταση των μετατοπίσεων να έχει ενταθεί, ιδίως ως αποτέλεσμα των οικονομικών εξελίξεων μετά το 1991 (Ota, A. B., 2006).\nΟ αυξανόμενος αντίκτυπος της χρήσης πόρων από την Ευρώπη\nΣτην Ευρώπη, η εξάρτησή μας από τους φυσικούς πόρους, ως μέσο τροφοδότησης της οικονομικής ανάπτυξης και του πλούτου μας, είναι μεγάλη. Οι πόροι που καταναλώνουμε υπερβαίνουν πλέον τις τοπικά διαθέσιμες ποσότητες με αποτέλεσμα να εξαρτιόμαστε όλο και περισσότερο από πόρους προερχόμενους από άλλες περιοχές του πλανήτη.\nΠράγματι, περισσότερο από 20 % των πρώτων υλών που χρησιμοποιούμε στην Ευρώπη προέρχονται από εισαγωγές. Έμμεσα χρησιμοποιούμε μάλιστα σημαντικά υψηλότερες ποσότητες πρώτων υλών, καθώς εισάγουμε επίσης τελικά προϊόντα που κατασκευάζονται αλλού.\nΗ εξάρτησή μας από τις εισαγωγές είναι ιδιαίτερα σοβαρή σε ό,τι αφορά τα καύσιμα και τα μεταλλευτικά προϊόντα. Η Ευρώπη είναι επίσης καθαρός εισαγωγέας ζωοτροφών και σιτηρών για παραγωγή κρέατος και γαλακτοκομικών. Τέλος, ποσοστό άνω του 50 % των προμηθειών μας σε ψάρια καλύπτεται από εισαγωγές με αποτέλεσμα, αφού εξαντλήσαμε τα δικά μας αλιευτικά αποθέματα, να κάνουμε τώρα το ίδιο και σε άλλες περιοχές του πλανήτη.\nΟι περιβαλλοντικές πιέσεις που συνδέονται με την εξόρυξη πόρων και την παραγωγή εμπορικών αγαθών – όπως τα απόβλητα που προκύπτουν ή το νερό και η ενέργεια που χρησιμοποιούνται – έχουν επιπτώσεις στις χώρες προέλευσης. Οι επιπτώσεις ως προς τους πόρους μπορούν να είναι σημαντικές – στην περίπτωση των ηλεκτρονικών υπολογιστών ή των κινητών τηλεφώνων οι επιπτώσεις αυτές μπορούν να είναι πολλαπλάσιες σε σημασία απ’ ό,τι το ίδιο το προϊόν. Ωστόσο, παρά τη σημασία τους, οι πιέσεις αυτές σπάνια αντικατοπτρίζονται στις τιμές ή σε άλλες ενδείξεις που καθοδηγούν τις αποφάσεις των καταναλωτών.\nΈνα ακόμη παράδειγμα των φυσικών πόρων που ενσωματώνονται στα εμπορικά αγαθά είναι το νερό που απαιτείται σε αναπτυσσόμενες περιοχές για την παραγωγή μεγάλων ποσοτήτων εξαγόμενων προϊόντων διατροφής και ινών. Η παραγωγή αυτή καταλήγει σε μια έμμεση και συχνά υπονοούμενη απλώς εξαγωγή υδάτινων πόρων. Για παράδειγμα, το 84 % των υδάτων που χρησιμοποιούνται για τις ανάγκες της ΕΕ σε βαμβάκι βρίσκονται εκτός ευρωπαϊκής επικράτειας, κυρίως σε περιοχές με λειψυδρία και εντατική άρδευση.\nΓια περισσότερες πληροφορίες και πλήρη κατάλογο πηγών αναφοράς, συμβουλευτείτε την έκθεση SOER 2010:\nΠού κατευθύνονται τα οφέλη της φύσης\nΗ χρήση των φυσικών πόρων άπτεται μιας σειράς περιβαλλοντικών και κοινωνικοοικονομικών θεμάτων.\nΤα οικονομικά των οικοσυστημάτων και της βιοποικιλότητας (ΤΕΕΒ) είναι μία διαδικασία που στοχεύει στην βασική ανάλυση της παγκόσμιας οικονομικής σημασίας της βιοποικιλότητας, ρίχνοντας φως στους δεσμούς μεταξύ απώλειας της βιοποικιλότητας και φτώχειας.\nΟι ερευνητές που συμμετέχουν στην TEEB προσπάθησαν να προσδιορίσουν τους άμεσους αποδέκτες πολλών από τις υπηρεσίες που προσφέρουν τα οικοσυστήματα και η βιοποικιλότητα . «Η απάντηση», όπως γράφει ο Pavan Sukhdev, επικεφαλής της πρωτοβουλίας της UNEP για την πράσινη οικονομία, «είναι ότι πρόκειται κυρίως για τους φτωχούς». Τα βιοποριστικά μέσα που επηρεάζονται περισσότερο είναι η γεωργία αυτοσυντήρησης, η κτηνοτροφία, η αλιεία και η άτυπη δασοκομία – οι περισσότεροι φτωχοί του πλανήτη εξαρτώνται από αυτά (EΚ, 2008).\nΟ αντίκτυπος της απώλειας βιοποικιλότητας στην Ινδία έχει επίσης σοβαρές επιπτώσεις για τις γυναίκες, καθώς επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό τον ρόλο τους ως συλλεκτών σε δασικό περιβάλλον. Μελέτες για τις κοινότητες ιθαγενών στις περιοχές της Orissa και του Chattisgarh έχουν δείξει πως η αποψίλωση έχει οδηγήσει σε απώλεια βιοποριστικών μέσων, αναγκάζοντας πολλές γυναίκες να περπατούν τετραπλάσια απόσταση σε σχέση με πριν προκειμένου να βρουν όσα χρειάζονται στο δάσος, ενώ δυσκολεύονται επίσης να προμηθευτούν τα θεραπευτικά βότανα που έχουν εξαντληθεί. Η απώλεια αυτή ισοδυναμεί με μείωση εισοδημάτων, αύξηση του μόχθου και επίδραση στη φυσική υγεία. Υπάρχουν επίσης στοιχεία που υποδηλώνουν ότι ο ρόλος της γυναίκας στην οικογένεια αναγνωρίζεται περισσότερο στα χωριά με επαρκή πρόσβαση στο δάσος, οπότε και η συνεισφορά της γυναίκας στο εισόδημα του νοικοκυριού είναι μεγαλύτερη, σε σύγκριση με χωριά που στερούνται φυσικών πόρων (Sarojini Thakur, 2008).\nΣτην Ευρώπη, οι επιπτώσεις από την περιβαλλοντική υποβάθμιση δεν γίνονται πάντα άμεσα αισθητές, τουλάχιστον βραχυπρόθεσμα. Για τους φτωχούς, όμως, που εξαρτώνται άμεσα από το περιβάλλον για την τροφή και τη στέγασή τους, οι συνέπειες αυτές μπορεί να είναι σοβαρές. Τα πιο αδύναμα στρώματα της κοινωνίας σηκώνουν συχνά το μεγαλύτερο βάρος από την καταστροφή των φυσικών συστημάτων, ενώ τα οφέλη που αποκομίζουν, αν υπάρχουν, είναι συνήθως απειροελάχιστα.\nΟι ετήσιες απώλειες φυσικού κεφαλαίου υπολογίζονται κατά κανόνα σε μερικές μόνο ασήμαντες ποσοστιαίες μονάδες του ΑΕΠ. Εάν, όμως, επανεκφραστούν με ανθρώπινους όρους, βάσει της αρχής της δικαιοσύνης και της γνώσης μας σχετικά με την κατεύθυνση των οφελών της φύσης – δηλαδή προς τους φτωχούς – τότε το επιχείρημα για τον περιορισμό των απωλειών αυτών αποκτά σημαντικότατο έρεισμα.\nΤο επιχείρημα αυτό ισχύει για κάθε γωνιά του πλανήτη. Αφορά το δικαίωμα των φτωχών αυτού του κόσμου στα μέσα βιοπορισμού που τους προσφέρει η φύση, και τα οποία αντιπροσωπεύουν τα μισά ή περισσότερα ακόμα από τα υπάρχοντά τους και είναι για εκείνους αναντικατάστατα (EΚ, 2008).\nΦυσικό κεφάλαιο και οικοσυστημικές υπηρεσίες\nΟι έννοιες «φυσικό κεφάλαιο» και «οικοσυστημικές υπηρεσίες » βρίσκονται στο επίκεντρο των συζητήσεων γύρω από τη σχέση του ανθρώπου με το περιβάλλον. Για να τις κατανοήσουμε, θα ήταν χρήσιμο να εξετάσουμε τι ακριβώς κάνουν τα φυσικά συστήματα για μας.\nΑς πάρουμε π.χ. τα δάση. Μπορούν καταρχάς να μας παρέχουν κάθε είδους τροφή: φρούτα, μέλι, μανιτάρια, κρέας κ.λπ. Με σωστή διαχείριση, μπορούν επίσης να παρέχουν βιώσιμη ροή πόρων, όπως η ξυλεία, για την οικονομία. Τα δάση όμως προσφέρουν ακόμη περισσότερα. Για παράδειγμα, τα δέντρα και η βλάστηση βοηθούν στη διασφάλιση ενός υγιούς κλίματος, σε τοπική και παγκόσμια κλίμακα, απορροφώντας ρυπογόνα στοιχεία και αέρια του θερμοκηπίου. Τα εδάφη των δασών αποσυνθέτουν απόβλητα και καθαρίζουν το νερό, ενώ οι άνθρωποι ταξιδεύουν συχνά μακρινές αποστάσεις για να χαρούν την ομορφιά και τη γαλήνη των δασών ή να απολαύσουν αγαπημένες τους συνήθειες, όπως το κυνήγι.\nΌλες αυτές οι υπηρεσίες – προμήθεια τροφών και ινών, ρύθμιση του κλίματος κ.λπ. – είναι ανεκτίμητες. Θα πληρώναμε πράγματι πολλά για μηχανές που θα μπορούσαν να κάνουν το ίδιο. Αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο πρέπει να αντιλαμβανόμαστε τα οικοσυστήματα ως μια μορφή κεφαλαίου, η οποία παρέχει υπηρεσίες στον κάτοχό του αλλά συχνά και σε άλλους ανθρώπους, είτε δίπλα είτε μακριά μας (όπως στην περίπτωση της ρύθμισης του κλίματος). Είναι επομένως εξαιρετικά σημαντικό να διατηρήσουμε το φυσικό αυτό κεφάλαιο – χωρίς να υπερεκμεταλλευόμαστε τα οικοσυστήματα και χωρίς να τα ρυπαίνουμε υπερβολικά –, εάν θέλουμε να συνεχίσει να μας προσφέρει τις εξαιρετικά πολύτιμες υπηρεσίες του.\nΗ αξία της βιοποικιλότητας στα δάση μας\nΗ πρωταρχική αιτία της απώλειας της δασικής βιοποικιλότητας είναι ότι δεν κατανοούμε ορθά την αξία της. Για παράδειγμα, η απόφαση για τη μετατροπή ενός εκταρίου δασικής έκτασης με πλούσια βιοποικιλότητα σε έκταση χρησιμοποιούμενη για αγροκαλλιέργειες ή δόμηση βασίζεται συνήθως στα άμεσα προσφερόμενα οφέλη. Στην περίπτωση αυτή, πολύ λίγη σημασία δίνουμε στις πολλές αλλά μη μετρήσιμες οικολογικές υπηρεσίες που μας παρέχουν αυτά τα οικοσυστήματα.\nΘεραπευτικά βότανα στα δάση της Ινδίας\nΕκτός από πλούσια χλωρίδα και πανίδα, η Ινδία φιλοξενεί και ένα από τα σημαντικότερα παγκόσμια αποθέματα θεραπευτικών φυτών. Έως 8 000 είδη φυτών χρησιμοποιούνται σε τακτική βάση ως θεραπευτικά προϊόντα από τους ανθρώπους στην Ινδία, εκ των οποίων ποσοστό 90–95 % προέρχεται από τα δάση. Λιγότερα από 2 000 τέτοια είδη έχουν καταγραφεί επισήμως από το ινδικό φαρμακευτικό σύστημα. Οι πληροφορίες για τα υπόλοιπα παραμένουν μη καταγεγραμμένες και διαδίδονται προφορικά ως παραδοσιακή γνώση. Μόλις 49 από τα είδη αυτά χρησιμοποιούνται στη σύγχρονη ιατρική.\nΗ βιοποικιλότητα συνιστά ένα είδος προστασίας από τις ανθρώπινες ασθένειες – μια τράπεζα γνώσης που κρύβει πιθανούς τρόπους ίασης για ασθένειες όπως ο καρκίνος και το AIDS. Για παράδειγμα, ο φλοιός της κιγχόνης περιέχει μια ουσία που χρησιμοποιείται κατά της ελονοσίας. Πολύ συχνά ο άνθρωπος αγνοεί παντελώς τι χάνει ακριβώς με την εξαφάνιση ενός φυσικού είδους.\nΗ παρούσα ενότητα βασίζεται στην έκθεση με τίτλο Green accounting for Indian states project: the value of biodiversity in India’s forests (Πράσινη λογιστική για το σχέδιο των ινδικών κρατιδίων: η αξία της βιοποικιλότητας στα δάση της Ινδίας) (Gundimeda et al., 2006).\nΗ δύναμη του να μένεις αμετακίνητος\nΗ παγκοσμιοποίηση ταυτίζεται συχνά με τη μετακίνηση, π.χ. ανθρώπων, αγαθών, πλούτου και γνώσης. Το να μένουμε ακίνητοι ή αμετακίνητοι δεν υπολογίζεται γενικά μεταξύ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στα οποία δίνουμε προτεραιότητα. Οι άνθρωποι όμως που ζουν στα δάση της Orissa, καθώς και πολλοί άλλοι, παρακαλούν συχνά για ένα πράγμα: να μπορέσουν να μείνουν εκεί που βρίσκονται, εκεί όπου έχουν τροφή, στέγη και επικοινωνία με την οικογένεια και τη φυλή τους. Εκεί όπου για γενιές ολόκληρες νιώθουν σίγουροι και ασφαλείς.\nΠράγματι, καθώς ένα τεράστιο κύμα ανθρώπων μετακινείται προς τις πόλεις και τις αστικές περιοχές, πρέπει να σκεφτούμε πώς θα δώσουμε σε κάποιους τη δυνατότητα να παραμείνουν στον τόπο τους.\nΣελίδα Εντεινόμενος παγκόσμιος ανταγωνισμός για τα μειούμενα αποθέματα πόρων Πώς θα επιβιώσουμε στην εντεινόμενη αυτή κούρσα για την εξασφάλιση πόρων που συρρικνώνονται συνεχώς; Η απάντηση μπορεί να βρίσκεται στην αποτελεσματικότερη παραγωγή και χρήση των πόρων, στις νέες τεχνολογίες και στην καινοτομία, καθώς και στην ενίσχυση της συνεργασίας με ξένους εταίρους.\nEyewitness story Vόμος για τα δασικά δικαιώματα– Ενισχύοντας τους αδύναμους Παρά τη ραγδαία εκβιομηχάνιση της περιοχής, εξακολουθεί να υπάρχει ελπίδα για τις φυλές των δασών της Orissa. Την 1η Ιανουαρίου 2009 τέθηκε από το ινδικό κοινοβούλιο σε ισχύ ο νόμος για τα δασικά δικαιώματα, έναν χρόνο αφότου είχε αρχικά ψηφιστεί. Ο νόμος αυτός δίνει στους κατοίκους των δασών το δικαίωμα να αξιώσουν νόμιμη κυριότητα στη γη στην οποία έχουν ζήσει και καλλιεργήσει εδώ και πολλές γενιές. Η κυριότητα σε εκτάσεις γης χορηγείται από τον νόμο για τα δασικά δικαιώματα, υπό την προϋπόθεση ότι οι άνθρωποι ή το χωριό που την αποκτά ενδιαφέρεται για τις εκτάσεις αυτές. Οι τίτλοι μπορούν να μεταβιβάζονται σε άλλα μέλη της οικογένειας, αλλά δεν μπορούν να πωλούνται.\nFor references, please go to https://www.eea.europa.eu/el/simata-eop-2010/semata-2011/arthra/katanemontas-ton-ployto-tis-fysis or scan the QR code.\nΑρχειοθέτηση resource use biodiversity natural resources global forests resource efficiency ecosystems globalisation natural capital forest ecosystems\nΑρχειοθέτηση resource use, biodiversity, natural resources, global, forests, resource efficiency, ecosystems, globalisation, natural capital, forest ecosystems