Norimberské zákony - Informace\nJakmile byl Adolf Hitler u moci, začal otevřeně vyjadřovat antisemitské myšlenky. Na základě svých čtení o tom, jak byla černochům upírána občanská práva v jižních státech v Americe, se Hitler pokusil znepříjemnit život Židům v Německu, že by emigrovali. Kampaň začala 1. dubna 1933, kdy došlo k jednodennímu bojkotu židovských obchodů. Členové Sturm Abteilung (SA) demonstrovali v obchodech, aby zajistili úspěšný bojkot.\nV Německu narůstalo nepřátelství vůči Židům. To se odrazilo v rozhodnutí mnoha obchodů a restaurací nesloužit židovskému obyvatelstvu. Po celém Německu se začaly objevovat cedulky s nápisem „Židé nepřijati“ a „Židé vstupují na toto místo na vlastní nebezpečí“. V některých částech země měli Židé zákaz vstupu do veřejných parků, bazénů a veřejné dopravy.\nNěmci byli také povzbuzováni, aby nepoužívali židovské lékaře a právníky. Židovští státní úředníci, učitelé a zaměstnanci sdělovacích prostředků byli vyhozeni. Členové SA vyvíjejí tlak na lidi, aby nekupovali zboží vyrobené židovskými společnostmi. Například Ullstein Press, největší vydavatel novin, knih a časopisů v Německu, byl nucen prodat společnost NSDAP v roce 1934 poté, co jim akce SA znemožnila zisk.\nMnoho židovských lidí, kteří si již nemohli vydělávat na živobytí, zemi opustilo. Počet emigrujících Židů se zvýšil po přijetí norimberských zákonů o občanství a rase v roce 1935. Podle tohoto nového zákona Židé již nemohli být občany Německa. Rovněž bylo zakázáno, aby si Židé vzali Árijce.\nReichstag, prodchnutý vhledem, že čistota německé krve je předpokladem pro další existenci německého lidu, a inspirován nepružnou vůlí zajistit existenci německého národa po celou dobu, jednomyslně přijal následující zákon, který je tímto vyhlášeno:\n(1) Sňatky mezi Židy a poddanými německé nebo spřízněné krve jsou zakázány. Sňatky uzavřené přesto jsou neplatné, i když jsou uzavřeny v zahraničí za účelem obcházení tohoto zákona.\n(2) Žalobu na zrušení může zahájit pouze státní zástupce.\nMimomanželský styk mezi Židy a poddanými německé nebo spřízněné krve je zakázán.\nŽidé nesmí ve svých domácnostech zaměstnávat ženy německé nebo příbuzenské krve, kterým je méně než čtyřicet pět let.\n(1) Židům je zakázáno plout říšskou a státní vlajkou a zobrazovat říšské barvy.\n(2) Na druhé straně jim je povoleno zobrazovat židovské barvy. Uplatňování tohoto práva požívá ochrany státu.\nZákony, o nichž rozhodl říšský sněm v Norimberku, byly pro Židy v Německu nejtěžší. Musí však vytvořit základ, na kterém bude možný tolerovatelný vztah mezi Němci a Židy. Národní zastoupení Židů v Německu je ochotno přispět k tomuto účelu všemi svými pravomocemi. Předpokladem pro takový tolerovatelný vztah je naděje, že Židům a židovským komunitám v Německu bude umožněno udržet si morální a ekonomické prostředky existence zastavením hanobení a bojkotu.\nNejnaléhavější úkoly národního zastoupení Židů v Německu, které bude energicky a s plným nasazením vyvíjet, po cestách, které dříve přijalo, jsou:\n1. Náš vlastní židovský vzdělávací systém musí sloužit k tomu, aby připravil mládež na vzpřímené Židy, zajištěné ve své víře, kteří budou čerpat sílu čelit náročným požadavkům, které na ně život bude klást z vědomé solidarity s židovskou komunitou, z práce pro židovská přítomnost a víra v židovskou budoucnost. Kromě předávání znalostí musí židovské školy sloužit také v systematické přípravě na budoucí povolání. Pokud jde o přípravu na emigraci, zejména do Palestiny, bude kladen důraz na vedení k manuální práci a studium hebrejského jazyka. Vzdělávání a odborná příprava dívek musí směřovat k jejich přípravě na plnění jejich povinností jako zastánkyň rodiny a matek příští generace. Nezávislá kulturní struktura musí nabízet možnosti zaměstnání Židům, kteří jsou umělecky a kulturně kreativní, a sloužit oddělenému kulturnímu životu Židů v Německu.\n2. Zvýšené potřebě emigrace bude sloužit rozsáhlé plánování, nejprve s ohledem na Palestinu, ale také do všech ostatních dostupných zemí, se zvláštní pozorností věnovanou mladým lidem. To zahrnuje studium dalších možností emigrace, školení v profesích vhodných pro emigranty, zejména zemědělství a technické dovednosti; vytváření způsobů a prostředků k mobilizaci a likvidaci majetku osob, které jsou ekonomicky nezávislé; rozšíření stávajících prostředků převodu majetku a vytvoření dalších takových prostředků.\n3. Podpora a péče o potřebné, nemocné nebo staré osoby musí být zajištěna dalším systematickým rozšiřováním židovských sociálních služeb poskytovaných komunitami jako doplněk vládních sociálních služeb.\n4. Chudá komunita nemůže plnit tyto rozmanité a obtížné úkoly. Národní zastoupení Židů v Německu se bude všemi prostředky snažit zajistit ekonomické postavení Židů snahou chránit stávající způsoby obživy. Ekonomicky slabým osobám bude pomáhat další rozvoj ekonomické pomoci, jako jsou úřady práce, ekonomické poradenství a osobní nebo hypoteční půjčky.\nZákon na ochranu německé krve a německé cti zakazoval sňatek mezi Židy a jinými Němci. (Sbírka dárků Národního archivu)\nBylo to v Norimberku, oficiálně označeném jako „Městské shromáždění říšské strany“, v provincii Bavorsko, kde Adolf Hitler a jeho nacistická strana v roce 1935 změnili postavení německých Židů na postavení Židů v Německu, tedy „legálně“ vytvoření rámce, který nakonec vedl k holocaustu.\nO deset let později by to bylo také v Norimberku, nyní téměř zničeném britským a americkým těžkým bombardováním, kde byli přeživší prominentní nacističtí vůdci postaveni před soud za válečné zločiny a zločiny proti lidskosti.\nVálka v Evropě skončila v květnu 1945 a brzy se pozornost spojenců obrátila na stíhání vůdců Třetí říše, kteří byli mimo jiné zodpovědní za pronásledování Židů a holocaust.\nProcesy začaly 20. listopadu 1945 v Norimberském justičním paláci, který nějak přežil intenzivní spojenecké bombardování z let 1944 a 1945.\nNásledujícího dne přednesl soudce Nejvyššího soudu USA Robert H. Jackson, kterého prezident Harry S. Truman jmenoval hlavním poradcem USA pro stíhání kriminality osy, k Mezinárodnímu vojenskému tribunálu.\n"Nejvážnější akce proti Židům byly mimo jakýkoli zákon, ale samotný zákon byl do určité míry použit. Byly to neslavné norimberské dekrety z 15. září 1935," řekl Jackson.\nTakzvané „Norimberské zákony“-zásadní krok v nacistických rasových zákonech, který vedl k marginalizaci německých Židů a nakonec k jejich segregaci, uvěznění a vyhlazení-byly klíčovými důkazy v procesech, které vyústily ve 12 trestů smrti a doživotí nebo dlouhé tresty pro další vůdce Třetí říše.\nObžaloba však byla nucena použít obrázky zákonů z oficiální tištěné verze, protože původní kopie nebyly nikde k nalezení.\nNicméně oni měl byly dříve nalezeny americkými kontrarozvědnými jednotkami, které je předávaly po linii, dokud nepřišly k veliteli třetí armády, generálu George S. Pattonovi, mladšímu, generál je vzal domů do Kalifornie. Tam zůstali po celá desetiletí, jejich existence byla odhalena až v roce 1999.\nLetos v létě byly původní kopie zákonů podepsané Hitlerem a dalšími nacistickými vůdci přeneseny do Národního archivu.\nTřetí říše začala pronásledování\nRoky před zákony přijatými v roce 1935\nPodpisová stránka zákona o ochraně německé krve a německé cti. Podpis Adolfa Hitlera je na začátku seznamu. (Sbírka dárků Národního archivu)\nNorimberské zákony oficiálně oznámily nacistické pronásledování Židů, ale „legální“ útok na Židy ve skutečnosti začal o dva roky dříve.\nPoté, co nacisté převzali moc v Německu v roce 1933, se stále více zapojovali do aktivit zahrnujících pronásledování židovského a jiného menšinového obyvatelstva. Udělali to pod barvou zákona a použili oficiální dekrety jako zbraň proti Židům.\nV roce 1933 bylo Židům odepřeno právo zastávat veřejné funkce nebo civilní služby Židovští přistěhovalci byli denaturalizováni Židům bylo odepřeno zaměstnání v tisku a rozhlase a Židé byli vyloučeni ze zemědělství. Následující rok byli Židé vyloučeni z burz a makléřství.\nBěhem těchto let, kdy byl nacistický režim stále dost nejistý a nacisté se obávali opozice zevnitř a odporu zvenčí, neudělali nic drastického a první opatření se jevila relativně relativně mírná.\nPoté, co Německo v květnu 1935 veřejně oznámilo své přezbrojení v rozporu s Versailleskou smlouvou, začali radikálové nacistické strany násilněji požadovat, aby Hitler, strana a vláda přijala razantnější opatření proti Židům. Chtěli je úplně oddělit od sociálního, politického a ekonomického života Německa. Tyto požadavky se s postupem léta zvyšovaly.\n20. srpna 1935 oznámilo americké velvyslanectví v Berlíně státní tajemnici:\nShrneme-li v tuto chvíli židovskou situaci, lze říci, že celé hnutí strany je přípravou sebe a lidí na obecné drastické a takzvané právní kroky, které budou v blízké budoucnosti oznámeny pravděpodobně po sjezdu strany. se bude konat v Norimberku od 10. září. Stačí si jen přečíst prohlášení významných lídrů od konce letního slunovratu strany, abychom si uvědomili trend věcí.\nJames G. McDonald, vysoký komisař pro uprchlíky v rámci Společnosti národů, tehdy v Berlíně, si do svého deníku 22. srpna napsal, že „Nová legislativa se blíží, ale je těžké přesně určit, jaká ustanovení budou. Určitě budou mít tendenci dále odlišit Židy od masy Němců a znevýhodňovat je novými způsoby “.\nWilliam E. Dodd, americký velvyslanec v Německu, poslal 7. září dlouhý dopis státnímu tajemníkovi ohledně aktuálního vývoje v „židovské situaci“. Uvedl, že „zdá se, že i nyní v nejvyšších kruzích stále pokračují diskuse o politice, která se má vyvinout na sjezdu norimberské strany“. Přidal:\n9. září McDonald napsal Felixi Warburgovi, významnému americkému židovskému vůdci, že nebyl schopen získat jasný obraz o tom, co lze očekávat od nové ohrožené legislativy, ale „Lze si jen být jisti, že výsledkem bude penalizace Židů různými způsoby a na základě pseudolegality, která způsobuje ponuré předtuchy “.\nNacistická demonstrace v Norimberku\nVítán průchod zákonů\nNa každoročním shromáždění, které se konalo v Norimberku 15. září, představitelé nacistických stran oznámili poté, co je přijal Říšský sněm, nové zákony, které institucionalizovaly mnoho rasových teorií, které byly základem nacistické ideologie.\nTakzvané norimberské zákony, podepsané Hitlerem a několika dalšími nacistickými úředníky, byly základním kamenem legalizovaného pronásledování Židů v Německu. Zbavili německé Židy německého občanství, vyloučili manželství a „mimomanželský pohlavní styk“ mezi Židy a dalšími Němci a Židům zakázali vyvěsit německou vlajku, což by nyní byla svastika.\n16. září poslal velvyslanec Dodd ministryni zahraničí kabel o norimberských zákonech. Napsal:\nDodd další den navázal odesláním ministryni zahraničí ohledně sjezdu Norimberské strany: „Rasová propaganda a psychologie procházely prakticky všemi projevy jako šarlatová nit, očividně v rámci přípravy na zákony, které měly být přijaty Říšským sněmem . "\nDodal: „Nové zákony proti Židům klamou velmi málo lidí, že poslední slovo v této otázce bylo řečeno, nebo že nová diskriminační opatření nakonec nebudou následovat v mezích toho, co je možné, aniž by to způsobilo příliš velké narušení podnikání. "\n19. září poslal Dodd státnímu tajemníkovi dvě kopie Reichsgestzblatt [Reich Law Gazette] ze 16. září, který obsahoval norimberské zákony a také jejich překlady.\nPři jejich přenosu Dodd napsal: „Protižidovská legislativa by měla být dostatečně přísná, aby na nějakou dobu potěšila stranické extrémisty.“\nNebyli. Další pronásledování následovalo v letech před započetím druhé světové války v roce 1939. Vyhlazení Židů a dalších následovalo, a to nejen v Německu, ale ve většině Evropy.\nOriginální norimberské dokumenty\nJsou nalezeni, ale pak zmizí\nMoskevská deklarace z roku 1943 prezidenta Franklina D. Roosevelta, premiéra Winstona Churchilla a maršála Josefa Stalina vzala na vědomí zvěrstva páchaná Němci a stanovila politiku, podle níž budou hlavní zločinci „potrestáni společným rozhodnutím vlády spojenců “.\nNejprve však musela být válka uzavřena, než mohla být provedena moskevská deklarace.\nKdyž spojenecké síly obsadily Německo v dubnu 1945, 20. dubna (Hitlerovy narozeniny), prvky třetí a 45. pěší divize americké sedmé armády vstoupily do Norimberku a po tvrdých bojích město účinně zajistily. O týden později spáchal Hitler v Berlíně sebevraždu a týden na to se Němci vzdali.\nNyní by moskevská deklarace mohla vstoupit v platnost.\nMezitím, na konci dubna 1945, M.Sgt. Martin Dannenberg, vedoucí 203. oddělení americké kontrašpionážní armády (CIC), spolupracující s americkou třetí armádou, se toulal po Bavorsku s dalšími dvěma muži a prováděl různé úkoly CIC.\nInformátor ho a jeho tým dovedl k bankovnímu trezoru ve městě Eichstaett, asi 45 mil jižně od Norimberku. Tam německý finanční úředník, který měl klíč, otevřel trezor, poté předal americkým vojákům nějaké dokumenty ve žluté obálce, zapečetěné červenými voskovými hákovými kříži.\nDannenberg rozřízl horní část obálky a vytáhl dokumenty. První, co viděl, byl podpis „Adolf Hitler“.\nSgt. Frank Perls, Žid německého původu (byť pokřtěný jako protestant), který vstoupil do americké armády v roce 1943 poté, co uprchl ze své vlasti v roce 1933, byl jedním ze dvou mužů doprovázejících Dannenberga. Při překládání dokumentů Perls rychle zjistil, že jsou to nechvalně známé norimberské zákony.\nDannenberg je předal svému velícímu důstojníkovi, který nařídil Dannenbergovi a Perlsovi, aby je doručili veliteli americké třetí armády, generálu George S. Pattonovi, Jr.\nZačíná soud s válečnými zločiny\n—Bez originálních kopií\n2. května, necelý týden poté, co speciální agenti CIC našli norimberské zákony a několik dní před koncem války v Evropě, Truman jmenoval přísedícího soudce Jacksona náčelníkem poradce USA při stíhání spojeneckého případu proti hlavní váleční zločinci Osy.\nBěhem následujících tří měsíců Jackson strávil většinu času v Londýně vyjednáváním s britskými, francouzskými a sovětskými zástupci ohledně dohody o stíhání hlavních nacistických válečných zločinců před mezinárodním soudem. Dohodli by se 8. srpna.\nMezitím, bezprostředně po Jacksonově jmenování, začali zaměstnanci úřadu náčelníka rady Spojených států, který se rozrostl na více než 600 zaměstnanců, shromažďovat listinné důkazy, které by mohly být použity žalobci.\nMezi shromážděnými důkazy byly svazky Reichsgestzblatt, který obsahoval různé německé zákony, vyhlášky a nařízení, včetně těch, které se týkaly pronásledování Židů.\nV 16. září 1935 byly vydány Norimberské zákony, které byly přijaty Reichstagem předchozího dne a vyhlášeny jeho prezidentem Hermannem Goeringem. Fotostaty a jejich překlady byly umístěny do spisu USA a nakonec byly dány k dispozici Mezinárodnímu vojenskému tribunálu v Norimberku.\nStátní zástupci si možná přáli, aby měli původní zákony sami, protože by se dopracovali k dramatickým důkazům, protože je podepsali dva z obžalovaných Wilhelm Frick a Rudolf Hess. Ale bohužel to neudělali. Měl je generál Patton.\nPatton ignoruje objednávky, bere\nOriginální kopie do Kalifornie\nPatton, stejně jako mnoho jeho vojáků, byl lovcem suvenýrů.\nMísto toho, aby zajistil, aby kopie norimberských zákonů, které obdržel od Dannenberga a Perla, byly doručeny příslušným úřadům, vzal je po skončení války v Evropě domů do Kalifornie.\nTím Patton porušoval směrnice spojeneckých expedičních sil Nejvyššího velitelství (SHAEF) a směrnice 12. skupiny armád z 9. a 23. listopadu 1944 vydané generály Dwightem D. Eisenhowerem a Omarem N. Bradleyem, pokud jde o zabavení a držení nacistické strany a Záznamy německé vlády.\nŠest měsíců poté, co Patton vzal norimberské zákony do Kalifornie, začal soud. Soudce Jackson ve svém úvodním prohlášení k soudu 21. listopadu, jak již bylo uvedeno výše, odkázal na norimberské zákony s odkazem na verzi zveřejněnou v Reichsgestzblatt z roku 1935.\nBěhem zasedání soudu 13. prosince se u soudu obrátil asistent soudního poradce pro Spojené státy o nacistickém pronásledování Židů. Při své prezentaci řekl: „Když nacistická strana získala kontrolu nad německým státem, byla jim do rukou umístěna nová a strašná zbraň proti Židům, síla aplikovat proti nim sílu státu. To bylo provedeno vydávání dekretů “.\nPoté je uvedl do seznamu, včetně norimberských zákonů, jak byly zveřejněny v roce 1935 Reichsgestzblatt. Po jejich projednání požádal soud, aby vzal soudní oznámení na zveřejněné dekrety. Z právního hlediska jeReichsgestzblatt bylo rozhodně autoritativní a přijatelné pro tribunál podle jeho listiny týkající se pravidel dokazování, ale rozhodně by bylo dramatičtější a účinnější konfrontovat obžalované s originály, jak to udělali státní zástupci s jinými dokumenty.\nSoud by pokračoval dalších 10 měsíců a často se odkazovalo na norimberské zákony. Dne 30. září a 1. října 1946 vynesl soud rozsudek. Ze tří obžalovaných, kteří jsou nejvíce spojeni s norimberskými zákony, byli Herman Goering a Wilhelm Frick odsouzeni k smrti a Rudolf Hess byl odsouzen na doživotí.\nChybějící dokumenty Reemerge.\nNyní v Národním archivu\nO týden později, když jeho práce skončila, poslal soudce Jackson prezidentovi Trumanovi závěrečnou zprávu o jeho aktivitách a poznamenal, že dokumentace válečných zločinů, včetně zachycených záznamů, je majetkem USA a že agentura by ji měla převzít do péče jménem. Spojených států.\n„Ta záležitost,“ napsal, „má takový význam, že si zaslouží vaši pozornost.“\nO dva měsíce později byly záznamy amerického právního zástupce pro stíhání osové kriminality nabídnuty Národnímu archivu a v roce 1947 k nim přistoupil Národní archiv. V záznamech jsou fotostatické a přeložené kopie norimberských zákonů, jak byly publikovány v Reichsgestzblatt a na které se odkazuje v průběhu soudního řízení.\nGenerál Patton uložil původní norimberské zákony do Huntingtonské knihovny poblíž svého domova v oblasti Los Angeles v červnu 1945 Patton zemřel na následky zranění při autonehodě v Německu v prosinci 1945 a nezanechal žádné pokyny týkající se zákonů.\nJejich existence v Huntingtonově knihovně, uměleckých sbírkách a botanických zahradách byla odhalena až v roce 1999, kdy se na 10 let vystavovaly v kulturním centru Skirball v Los Angeles až do konce roku 2009.\nV létě 2010 přijal Národní archiv dar Huntingtonské knihovny původních norimberských zákonů - o 63 let později, než by měli, kdyby je Patton předal příslušným úřadům.\nGreg Bradsher, archivář z Národní správy archivů a záznamů se specializuje na zpravodajství z 2. světové války, plenění majetku a válečné zločiny. Jeho předchozí příspěvky k Prolog obsahovaly články o objevu nacistického zlata v dole Merkers (jaro 1999), příběh Fritze Kolbeho, 1900–1943 (jaro 2002) japonský tajný „plán Z“ v roce 1944 (podzim 2005) otec zakladatel Elbridge Gerry (jaro 2006) třetí archivář Spojených států, Wayne Grover (zima 2009) a operace Blissful, oboustranný útok druhé světové války na ostrov v Pacifiku (podzim 2010).\nVydáno ve 42 svazcích, Proces s hlavními válečnými zločinci před Mezinárodním vojenským tribunálem, Norimberk 14. listopadu 1945 - 1. října 1946 (Norimberk: Mezinárodní vojenský tribunál, Norimberk, 1947–1949), obsahuje každodenní řízení soudu a dokumenty nabízené jako důkaz obžaloby a obrany.\nÚřad Spojených států Náčelník právního zástupce pro stíhání kriminality os, Nacistické spiknutí a agrese (Washington, D.C. U.S. Government Printing Office, 1946), sv. I, kapitola 12, obsahuje informace o dokumentech, včetně těch, které nebyly předloženy jako důkaz během Mezinárodního vojenského tribunálu, týkající se pronásledování Židů v Německu.\nCentrální desítkový spis ministerstva zahraničí, 1930–1939 (obecné záznamy ministerstva zahraničí, skupina záznamů 59), pod desetinnou čárkou 862,00 a 862,4016, obsahuje zprávy o politickém vývoji v Německu a pronásledování německých Židů. Užiteční ohledně pronásledování Židů v Německu počínaje rokem 1935 jsou Richard Breitman, Barbara McDonald Stewart a Severin Hochberg, eds., Uprchlíci a záchrana: Deníky a listy Jamese G. McDonalda 1935–1945 (Bloomington a Indianapolis, Indiana: Indiana University Press, ve spolupráci s United States Holocaust Memorial Museum, Washington, DC, 2009).\nUžitečné pro pochopení přijetí norimberských zákonů, jejich objevení týmem kontrarozvědného sboru v roce 1945, získání a dispozice generála Pattona v roce 1945, jejich opatrovnictví Huntingtonskou knihovnou (1945–1999) a jejich následná výstava ve Skirball Cultural Středem je Anthony M. Platt s Cecilií E. O'Learyovou, Pokrevní linie: Obnovení Hitlerových norimberských zákonů, od Pattonovy trofeje po veřejný památník (Boulder, CO: Paradigm Publishers, 2006).\nTony Platt: Špinavá historie norimberských zákonů\n[Tony Platt je spolu se spoluřešitelkou Cecilií O’Leary autorem knihy „Pokrevní linie: Obnovení Hitlerových norimberských zákonů, od Pattonovy trofeje po veřejný památník“. Bloguje o historii a paměti na GoodToGo.typepad.com. Je emeritním profesorem na CSU - Sacramento.]\nHistorická výročí jsou obvykle příležitostí k připomenutí, ale obsah toho, co a proč si pamatujeme, se vždy mění - a někdy je to otázka hádky.\nVezměme si například Norimberské zákony z roku 1935, jejichž pasáž před 75 lety v nacistickém Německu přeměnila Židy z občanů na podřadné poddané. Pro Hitlerův režim byly zákony ukazatelem vítězné cesty do tisícileté říše, která měla být oslavována jako očištění smrtícího mikroba od politického těla vzkříšeného Německa. Pro Židy představovaly zákony rozcestník ukazující do slepé uličky před námi.\n6. října Národní archiv poprvé v národním Kapitolu zobrazí jediné a jediné původní norimberské zákony. Dokážeme dát dokumentům smysl pouze v historickém kontextu, ale jaký kontext zvolit? Mezi historiky se vedou debaty o významu norimberských zákonů pro nacistický stát a mezi kurátory o výhodách a nevýhodách zobrazování ikon fašismu. A nezapomínejme na strašidelný příběh o tom, jak dokumenty skončily ve Spojených státech machinacemi slavného amerického generála a světoznámé knihovny-nebo na ještě znepokojivější příběh o vzájemně uznávajícím vztahu mezi nacistickým a americkým eugenickým hnutím .\nZa prvé, fakta, o kterých není sporu. Zákony-takzvané proto, že Hitler nařídil jejich průchod v Norimberku během shromáždění nacistické strany v roce 1935-sestávaly ze tří samostatných zákonů, které byly v atmosféře fašistické okázalosti opatřeny gumovým razítkem Reichstagu. Říšský vlajkový zákon nahradil barvy Výmarské republiky svastikou. Říšský zákon o občanství stanovil rozdíl mezi „říšskými občany“, kteří měli nárok na plná politická a občanská práva, a „poddanými“, kteří byli z těchto práv vyloučeni. Třetí zákon, známý jako zákon o krvi, uzákonil podřízený status Židů zákazem sňatků nebo sexuálních vztahů mezi Židy a německými občany, najímáním Židů německých občanů mladších 45 let jako služebníků a vyvěšením Židů pod německou vlajku .\nNorimberské zákony kodifikovaly segregaci a antisemitismus do legislativy. Je to jen nedávno, co populární historie nacismu identifikovala zákony, slovy Michaela Berenbauma, jako „první krok ke zničení“. Ale dlouho před rokem 1935 byla Hitlerova prudká nenávist k Židům středobodem jeho politiky. "Nejmocnější protějšek Árije představuje Žid," napsal v "Mein Kampf" v roce 1925. A když nacisté převzali moc v roce 1933, rychle vyloučili Židy z veřejných funkcí a většiny profesí. O dva roky později říšský sněm potvrdil rasistické politiky, které již byly v plném proudu. Může to být symbolicky silná, ale ne nejpřesnější historie, naznačovat, že cesta do Osvětimi začala v Norimberku v roce 1935.\nJak poznamenali specialisté na německou historii, norimberské zákony jsou důležité jako příklad 400 dekretů a předpisů, jejichž prostřednictvím nacistický režim převedl svou posedlost rasovou hygienou do „rutinního procesu řešení problémů“, říká Zygmunt Bauman. . "Byrokracie způsobila holocaust." A udělalo si to k obrazu svému. “ Zákony ilustrují, jak se myšlenka genocidy stala populárním politickým projektem, který vyžadoval mobilizaci milionů aktivních a pasivních příznivců.\nPro potomky obětí nacismu mají norimberské zákony jiný způsob odvolání: Hitlerův nečitelný podpis načmáraný na čtyřstránkových zákonech psaných na stroji. Jeho podpis je sběratelům zcela běžný, ale při absenci dokumentů podepsaných Hitlerem nařizujícím masovou vraždu Židů je zákon o krvi široce považován za fyzickou památku holocaustu. V důsledku toho u mnoha lidí samotné dokumenty vyvolávají vzpomínky na teror. Existuje však také nebezpečí, že se Hitlerův podpis může stát fascinací proslulostí mezi některými fanoušky historie a neonacisty. Není divu, že německá muzea, stejně jako národní archiv, dbají na omezení přístupu veřejnosti k památkám Hitlera.\nV příběhu je také důležitý americký zvrat, který si zaslouží vzpomínku. Původní norimberské zákony skončily ve Spojených státech, protože je generál George Patton strčil do kapsy pro osobní potřebu v rozporu s příkazem generála Dwighta D. Eisenhowera shromáždit důležité nacistické dokumenty pro případné použití jako právní důkaz. Patton schoval zákony v prestižní Huntingtonově knihovně v jižní Kalifornii po jeho smrti v roce 1945, úředníci knihoven uchovávali dokumenty mimo knihy po dobu 54 let, uchovávané v trezoru odolném proti bombám, aniž by jejich přítomnost prozradili vědcům nebo veřejnosti.\nV roce 1999 Huntington oznámil vlastnictví Norimberských zákonů, ale neprovedl kontrolu titulu, a to navzdory podezření, že podle slov vrchního kurátora dokumenty „vypadají docela jasně jako válečná kořist“. Knihovna navíc bez ověření zveřejnila prohlášení vytvořené Pattonem, že dokumenty obdržel zákonně od jednoho ze svých generálů ve „skvělé veřejné prezentaci“.\nHuntington se rozhodl nezobrazovat norimberské zákony, místo toho je půjčil „na neurčito“ Skirball, židovskému kulturnímu centru v Los Angeles, aniž by centrum informoval o pochybné provenienci dokumentů. Před několika týdny Huntington vytáhl norimberské zákony ze Skirballu bez konzultací a udělal to, co mělo být provedeno v roce 1945: Odevzdalo zákony Národnímu archivu, kde by skončily s tisíci dalších nacistických materiálů. Ale ani teď, při plném poznání role knihovny, Huntington neuznal svou vlastní spoluúčast na zakrytí špatného postavení válečného hrdiny. Bezpochyby blízký vztah rodin Huntingtonových a Pattonových a ústřední postavení generála Pattona v počátcích příběhu knihovny vysvětlují tuto selektivní amnézii.\nAle tajná dohoda Huntingtona při Pattonově krádeži není jediným problémem, který by si měl pamatovat. Ještě důležitější je, že Patton a několik akademiků z Huntingtonu-otevřeně od 30. let 20. století do vstupu USA do války a soukromě do 50. let 20. století-podporovali rasistickou a antisemitskou ideologii zakotvenou v norimberských zákonech. Patton vyrostl s romantickou afinitou ke „ztracené věci“ Konfederace, byl celoživotním bílým nadřazencem a koketoval s fašistickými myšlenkami. Během války zůstal přesvědčen, že „barevný voják nemůže myslet dostatečně rychle, aby bojoval ve zbroji“. A na konci války se ve svém deníku a dopisech domů svěřil, že Židé jsou „nižší než zvířata“, kteří „nikdy neměli smysl pro slušnost, nebo ji ztratili během doby internace Němci“.\nMezitím, v Huntingtonu, přední členové správní rady-včetně fyzika Roberta Millikana, který získal Nobelovu cenu-byli aktivními a nadšenými příznivci Nadace pro lidské zlepšení, pravicového eugenického think-tanku v Pasadeně s úzkými vazbami na nacisty "Rasoví vědci." Stejně jako jejich protějšky v Německu také zastávali sterilizaci „sociálně nezpůsobilých“, zákazů „miscegenace“ a politiky apartheidu jako prostředku k očištění politického těla od rasových nečistot.\nJe vhodné, že původní norimberské zákony budou nyní zachovány v Národním archivu. Naštěstí budou dokumenty k jejich 75. výročí vystaveny jako více než symbol nacistické nespravedlnosti. Je třeba si také vzít ponaučení o tom, co se stalo tady i tam: nízké vztahy na vysokých místech, domácí rasismus a rozmazaná hranice mezi fašismem a demokracií.\nPo první světové válce považovalo Německo zákon za „nejrespektovanější entitu“ , protože země znovu získala stabilitu a důvěru veřejnosti. Mnoho německých právníků a soudců bylo Židů.  Adolf Hitler se inspiroval pochodem Benita Mussoliniho z října 1922 v Římě, který v Itálii přivedl k moci Mussoliniho národní fašistickou stranu. \nHitlerova pivní síň puč se konala v bavorském Mnichově ve dnech 8. – 9. Listopadu 1923. Pokus o převrat zastavila bavorská policie. 16 nacistů bylo zabito a Hitler byl uvězněn (kde napsal můj boj).  Hitler využil Weimarovy ekonomické těžkosti, které zahrnovaly hyperinflaci a dopady Velké hospodářské krize.  Jeho činy a cíle byly popsány tak, že používají „ústavu ke zničení ústavy“ a „pravidla republiky ke zničení republiky“. \nNacistický vliv vzrostl poté, co se strana stala největší v Říšském sněmu. Rostoucí tlak veřejnosti, včetně pochodů, bezpráví a rasismu, donutil prezidenta Paula von Hindenburga jmenovat 30. ledna 1933 Hitlerova kancléře Německa. Machtergreifung. \n27. února 1933 byl požár Říšského sněmu použit jako záminka k pozastavení výmarské ústavy a uložení čtyřletého výjimečného stavu. Dekret o požáru Říšského sněmu by „zajistil veřejnou bezpečnost“  omezením občanských svobod a poskytnutím zvýšené moci policii a SA zatkla 4 000 členů komunistické strany.  Hitlerovi byla dána zákonodárná moc, aby jeho vláda mohla vytvářet zákony bez souhlasu Reichstagu. \nBěhem nouzového stavu bylo uplatněno několik zásad. The Führerprinzip („princip vůdce“) označil Hitlera za nadřazeného zákona.  Volkistický princip rasové nerovnosti organizoval soudnictví podle ras, kdokoli nebyl považován za součást Volksgemeinschaft (lidová komunita) byla vnímána jako nezasloužená právní ochrana. \nV roce 1933 nacistické vlády využily říšské ministerstvo vnitra (RMI) ke konsolidaci Hitlerova nástupu k moci. Nová legislativa o státní službě umožnila odstranění nearijců a „politicky nespolehlivých“.  Autonomie byla z jednotlivých německých států a provincií odstraněna procesem koordinace (Gleichschaltung) a nacistická ideologie byla vnucena rasovou a rodovou legislativou, která definovala, kdo byl (nebo nebyl) Němec.  V roce 1936 byl vůdce SS a státní tajemník RMI Heinrich Himmler pověřen vedením civilní policie. S růstem nacistického Německa organizovala RMI správu nově nabytých zemí a území.\nBěhem Noci dlouhých nožů, která začala 30. června 1934, bylo zatčeno a zastřeleno 80 vůdců stormtrooperů a další odpůrci Hitlera. Von Hindenbergova smrt 2. srpna 1934 umožnila Hitlerovi uzurpovat si jeho prezidentské pravomoci a jeho diktatura byla postavena na jeho pozici říšského prezidenta (hlava státu), říšského kancléře (hlava vlády) a Führera (vůdce nacistické strany).  Ve dnech 9. – 10. Listopadu 1938 Křišťálová noc (Night of Broken Glass) měla útoky na synagogy a židovské podniky a občany. Více než 100 bylo zabito a tisíce byly zatčeny.  Bylo zničeno dvě stě šedesát sedm synagog v Německu, Rakousku a Sudetech, hasiči dostali pokyny, aby zabránili pouze šíření plamenů. Asi 30 000 židovských mužů bylo zatčeno a uvězněno nebo internováno v koncentračních táborech. Vláda z útoků obvinila židovský národ a uložila pokutu ve výši jedné miliardy ℛℳ. Po Křišťálová noc, další dekrety odstranily Židy z německého hospodářského a sociálního života ty, kteří mohli emigrovat. \nPo požárním dekretu Reichstagu zákon o povolení z roku 1933 změnil Výmarskou ústavu, aby Hitler a jeho vláda mohli přijímat zákony (dokonce i zákony porušující ústavu), aniž by museli projít Reichstagem. Nacistické zastrašování opozice vedlo k hlasování 444 ku 94. \nVlajkový zákon Upravit\nPodle říšského vlajkového zákona byly německé národní barvy černé, červené a bílé a její vlajka obsahovala svastiku. Podle Hitlerových slov to mělo být „splatit vděčný dluh hnutí, pod jehož symbolem Německo získalo zpět svoji svobodu a splnilo tak významnou položku programu národně socialistické strany“. \nNorimberské zákony Upravit\nKdyž bylo Německo zcela pod nacistickou vládou, počet a přísnost zákonů se zvyšovaly. Norimberské zákony byly vyhlášeny po každoročním shromáždění nacistické strany v Norimberku dne 15. září 1935. Oba zákony povolovaly zatýkání Židů a násilí vůči nim. Nacistická expanze, která byla původně zavedena v Německu, během druhé světové války vyústila v uvalení norimberských zákonů na okupovaná území. \nObčanský zákon Upravit\nZákon o občanství formálně definoval, kdo z Staatsangehörige (Státní subjekty) Říše by si jako „občan Říše“ ponechala plná politická práva, v důsledku čehož by zbylá populace zůstala jako efektivní občané bez zaručených práv. Definice zákona o tom, co představovalo říšského občana, používala obzvláště nejednoznačný jazyk, občan byl definován jako „německá nebo příbuzná krev. Kdo je svým chováním jak toužící, tak způsobilý věrně sloužit německému lidu a Říši“.  Tato nejednoznačnost vyústila v to, že některá porušení lidských práv po přijetí zákona byla odůvodněna (v nacistickém právním rámci) byrokraty, orgány činnými v trestním řízení a zdravotnickými odborníky jako právní akty podle zákona z roku 1935.  \nPrvní podmínka zejména zajistila, že mnohé mimoevropské etnické a náboženské menšiny s bydlištěm v Německu (zaměřené zejména na židovskou populaci) již nebudou považovány za občany, zatímco druhá podmínka umožňuje, aby se totéž objevilo u jakékoli skupiny, která by mohla být považováni za „nevhodné k reprodukci“, včetně skupin, jako jsou duševně nemocní, alkoholici, lidé s vrozenými a/nebo chronickými nemocemi a mnoho dalších. Podrobnosti o tom, která práva budou ve druhém případě odebrána, byla uvedena v doprovodném „zákoně o dědičné hygieně“, který je rovněž obsažen v norimberských zákonech. Tento zákon účinně legitimizoval nacistické eugenické hnutí, inspirované různými schůzkami mezi Hitlerem a americkými a britskými eugeniky, jako legální. O tom, do jaké míry britští původci a američtí raní osvojitelé pseudovědy ovlivnili nacistickou eugeniku, svědčí snad nejlépe otevřeně uznávaná inspirace použitá při navrhování nacistických zákonů o sociální hygieně, kterou je státní zákon USA Viriginia z roku 1924 známý jako „zákon o Eugenické sterilizaci“. (viz Eugenika ve Spojených státech). \nUpravit zákon na ochranu německé krve a německé cti\nTento zákon měl pět článků:\nSňatky mezi Židy a Němci nebo příbuznými byly zakázány a stávající manželství tohoto druhu byla neplatná.\nSexuální vztahy mimo manželství mezi Židy, Němci nebo příbuznými byly zakázány.\nŽidé nesměli zaměstnávat německé občany ani příbuzné jako domácí služebnictvo.\nŽidům bylo zakázáno vystavovat státní vlajku a/nebo barvy\nPorušení prvního článku se trestalo těžkými pracemi, porušení druhého článku se trestalo odnětím svobody a porušení třetího článku se trestalo pokutou a odnětím svobody. \nDoplňkový dekret ze dne 14. listopadu 1935 definoval židovství. Tento dekret se již neomezoval pouze na náboženské vyznání a klasifikoval ty, kteří se řídili židovskou vírou, patřili k židovskému náboženství v době, kdy byl vyhláška vyhlášen, nebo později vstoupili do židovského náboženství,  každý, kdo měl tři nebo více židovských prarodičů nebo dva židovské prarodiče a byl ženatý s židovským manželským partnerem a každým, kdo se připojil k židovské komunitě jako Žid, bez ohledu na to, zda stále vyznávali náboženství. \nDevatenáct set „zvláštních židovských zákonů“ zdůraznilo árijskou morálku a antisemitské stereotypy „židovské protimorálky“.  Židovským právníkům a notářům bylo zakázáno pracovat pro město Norimberk vyhláškou z roku 1933 a nacistická ideologie se nadále vkrádala do právního systému:\nPoužití židovských jmen pro hláskování při telefonickém doručování telegramů bylo zakázáno (22. dubna 1933).\nNeariáni nemohli být laickými soudci ani členy poroty (13. listopadu 1933).\nPocit, že árijští studenti dostávali pomoc od Židů při přípravě na zkoušky, musí skončit (4. dubna 1935).\nKosherová porážka zvířat byla zakázána. \nSportovní zákony zakazující židovský box a veřejné plavání \nNa krátkou dobu před a během letních olympijských her 1936 v Berlíně byly zmírněny antisemitské zákony a útoky a odstraněny diskriminační značky.  Ačkoli to bylo považováno za pokus Hitlera uklidnit mezinárodní publikum a omezit kritiku a rušení, téměř všichni němečtí židovští sportovci byli z olympijské soutěže vyloučeni. \nPozdější antisemitské zákony Upravit\nPodle historika Saula Friedländera bylo „osudového zvratu“ dosaženo v letech 1938 a 1939  přijetím dalších zákonů, které využívaly ekonomické obtěžování a násilí k vyhnání Židů z Německa a Rakouska: \nŽidovští lékaři byli zbaveni certifikace a již nesměli léčit německé pacienty.\nŽidé nesměli vlastnit zahrady.\nVšechny ulice v Německu byly přejmenovány.\nŽidům byl zakázán vstup do kin, opery a na koncerty.\nŽidovským dětem byl zakázán přístup do veřejných škol.\nOkrádání Židů se stalo legálním a Židé byli nuceni odevzdat „všechny šperky jakékoli hodnoty“. \nV nacistickém Německu poskytovala státní služba právní rámec, který zbavoval Židy jejich práv.  Byly vyhledávány příležitosti k vytváření protižidovských politik a setkávali se byrokrati z povolání a vyvíjeli stále radikálnější politiky. Jejich znalost právního systému jim umožnila snadno s ním manipulovat.  Soudnictví ztratilo nezávislost, protože bylo stále více ovládáno nacisty. Soudci, kteří se nepřipojili k Národně socialistické lize za zachování práva, byli odvoláni. Židovští právníci a soudci a ti, kteří měli socialistické nebo jiné názory nevhodné pro nacistickou stranu, byli odstraněni. Základní právní zásadou se stal nacistický „zdravý rozum“, „Cokoli je pro Německo dobré, je legální“.  Lidový soud (Volksgerichtshof) byl vytvořen v roce 1934 pro lidi obviněné z politických zločinů. V roce 1938 se všechny zločiny začaly soudit u soudu v roce 1939, jeho působnost byla rozšířena o drobné přestupky.  Roland Freisler, jmenovaný v roce 1942 jako soudce a vyšetřovatel, byl nechvalně známý tím, že „nadával a znevažoval“ obžalované a právníky.  Stanovy byly „systematicky nesprávně vykládány“ a soud byl popsán jako páchající „justiční vraždy“.  Bylo vyčleněno oddělení obžalovaných a právníků, aby se zabránilo komunikaci, a prezentace obhajoby byly často přerušovány.  Byly provedeny soudy až u tří soudců byly všechny rozsudky konečné a odsouzený obžalovaný byl okamžitě popraven. Děj 20. července 1944 byl doprovázen sérií agresivních stíhání a v padesáti procesech bylo uloženo přes 110 trestů smrti. \nPo skončení druhé světové války byly v letech 1945 a 1946 vedeny norimberské procesy, jejichž cílem bylo postavit nacistické válečné zločince před soud. Norimberská charta, nařizující Mezinárodní vojenský tribunál (IMT), byla vyhlášena dne 8. srpna 1945 k provedení 13 soudních procesů složených ze soudců ze Spojených států, Velké Británie, Francie a Sovětského svazu. Článek šest listiny nastiňuje zločiny, za které by byli nacističtí úředníci souzeni:\nSpiknutí za účelem spáchání obvinění dva, tři a čtyři níže\nZločiny proti míru - účast na plánování a vedení agresivní války v rozporu s mezinárodními smlouvami\nVálečné zločiny-porušení mezinárodně dohodnutých pravidel pro vedení války\nZločiny proti lidskosti - vraždy, vyvražďování, zotročování, deportace a další nelidské činy spáchané proti jakémukoli civilnímu obyvatelstvu před válkou nebo během války nebo pronásledování z politických, rasových nebo náboženských důvodů při provádění nebo v souvislosti s jakýmkoli zločinem v jurisdikci tribunál, ať už v rozporu s vnitrostátním právem země, kde byl spáchán, či nikoli. \nZa tyto zločiny bylo dne 6. října 1945 obviněno čtyřiadvacet nacistických úředníků, včetně Hermanna Goringa (Hitlerův určený dědic), [ Citace je zapotřebí ] Rudolf Hess (zástupce vůdce nacistů), Joachim von Ribbentrop (ministr zahraničí) a Wilhelm Keitel (šéf ozbrojených sil). Rozsudky zahrnovaly 12 trestů smrti, tři doživotí, čtyři tresty odnětí svobody na 10–20 let a tři osvobozující rozsudky. Osvobozeni byli Hjalmar Schacht (ministr hospodářství), bývalý vicekancléř Franz von Papen a Hans Fritzsche (vedoucí tisku a rozhlasu). \nNacistická strana byla jednou z několika krajně pravicových politických stran působících v Německu po skončení první světové války.  Platforma strany zahrnovala odstranění Výmarské republiky, odmítnutí podmínek Versaillské smlouvy, radikální antisemitismus a anti bolševismus.  Slíbili silnou centrální vládu, zvýšili se Lebensraum (životní prostor) pro germánské národy, vznik a Volksgemeinschaft (lidová komunita) na základě rasy a rasové čistky aktivním potlačováním Židů, kteří by byli zbaveni občanství a občanských práv. \nZatímco byl Hitler uvězněn v roce 1924 po neúspěšném pivním puči, diktoval Hitler můj boj svému zástupci Rudolfu Hessovi.  Kniha je autobiografií a expozicí Hitlerovy ideologie, ve které vyložil své plány na transformaci německé společnosti na společnost na základě rasy. V něm nastínil svou víru v židovský bolševismus, konspirační teorii, která předpokládala existenci mezinárodního židovského spiknutí za ovládnutí světa, v němž byli Židé smrtelným nepřítelem německého národa. Hitler po celý svůj život nikdy nezakolísal ve svém pohledu na svět, jak jej vykládal můj boj.  Nacistická strana prosazovala koncept a Volksgemeinschaft („lidová komunita“) s cílem sjednotit všechny Němce jako národní soudruhy a vyloučit ty, kteří jsou považováni buď za vetřelce komunity, nebo za cizí rasu (Fremdvölkische). \nDiskriminace Židů zesílila poté, co se nacisté chopili moci po měsíční sérii útoků členů Sturmabteilung (SA polovojenské křídlo nacistické strany) o židovských podnicích, synagógách a členech právnické profese, 1. dubna 1933 Hitler vyhlásil národní bojkot židovských podniků.  V roce 1933 mnoho lidí, kteří nebyli členy nacistické strany, obhajovalo segregaci Židů od zbytku německé společnosti.  Zákon o obnově profesionální státní služby, přijatý dne 7. dubna 1933, přinutil všechny neárijce odejít z právnické profese a státní služby.  Podobná legislativa brzy zbavila židovské příslušníky jiných profesí práva na praxi.  V roce 1934 nacistická strana vydala brožuru s názvem „Warum Arierův odstavec?“ („Proč árijský zákon?“), Která shrnuje vnímanou potřebu zákona.  V rámci snahy odstranit židovský vliv z kulturního života odebrali členové Národně socialistické studentské ligy z knihoven všechny knihy, které byly považovány za neněmecké, a 10. května se konalo celostátní pálení knih.  Násilí a ekonomický tlak využívaly režim k povzbuzení Židů k dobrovolnému opuštění země.  Legislativa schválená v červenci 1933 zbavila naturalizované německé Židy jejich občanství, což vytvořilo právní základ pro deportaci nedávných imigrantů (zejména východoevropských Židů).  Mnoho měst vyvěsilo značky zakazující vstup Židům.  V letech 1933 a 1934 byl židovským podnikům odepřen přístup na trhy, bylo jim zakázáno inzerovat v novinách a byl jim odepřen přístup ke státním zakázkám. Občané byli obtěžováni a vystavováni násilným útokům. \nMezi další zákony vyhlášené v tomto období patřil zákon o prevenci dědičně nemocných potomků (schválený 14. července 1933), který požadoval povinnou sterilizaci lidí s řadou dědičných, tělesných a duševních chorob.  Podle zákona proti nebezpečným habituálním zločincům (přijatému 24. listopadu 1933) byli obvyklí zločinci nuceni podstoupit také sterilizaci.  Tento zákon byl také použit k vynucení uvěznění ve věznicích nebo nacistických koncentračních táborech „sociálních podvodníků“, jako jsou chronicky nezaměstnaní, prostitutky, žebráci, alkoholici, tuláci bez domova, černoši a Romové (dále jen „cikáni“) .  \nŘíšský cikánský zákon Upravit\nÚstředí pro boj s Cikány bylo založeno v roce 1929.  V prosinci 1938 Reichsführer-SS Heinrich Himmler vydal rozkaz k „boji s cikánským morem“. Romové měli být kategorizováni z hlediska jejich romského původu jako rasová charakteristika, spíše než jejich předchozí asociace jako „asociální“ prvky společnosti.  Tuto práci vypracoval Dr. Robert Ritter z oddělení rasové hygieny a obyvatelstva ministerstva zdravotnictví, který do roku 1942 vytvořil stupnici ZM+, ZM prvního a druhého stupně a ZM-, aby odrážel jednotlivce. klesající úroveň romského původu.  Tato klasifikace znamenala, že jeden může být klasifikován jako romský a podléhat protiromské legislativě na základě toho, že má dva romské praprarodiče.  Dr. Zindel z ministerstva vnitra připravil návrh říšského „cikánského zákona“, který měl doplnit a doprovázet norimberské zákony. Podle Zindela „cikánský problém“ nebylo možné řešit nuceným přesídlením nebo uvězněním v Německu. Doporučil identifikaci a registraci všech Romů, následovala sterilizace a deportace. V roce 1938 bylo orgánům veřejného zdraví nařízeno zaregistrovat všechny Romy a Romy Mischlinge.  Navzdory Himmlerovu zájmu na uzákonění takové legislativy, která by podle něj zabránila „dalšímu prolínání krve a která upravuje všechny nejpalčivější otázky, které souvisejí s existencí Cikánů v životním prostoru německého národa“, [24 ] režim nikdy nevyhlásil „cikánský zákon“.  V prosinci 1942 Himmler nařídil, aby byli všichni Romové posláni do nacistických koncentračních táborů. \n„Židovský problém“ Upravit\nČlenové SA byli rozčarováni nesplněným slibem vůdců nacistické strany o odstranění Židů z německé společnosti a dychtivě vyrazili proti židovské menšině jako způsob, jak vyjádřit své frustrace. Zpráva gestapa z počátku roku 1935 uváděla, že řadová nacistická strana uvede do pohybu řešení „židovského problému. Zdola, které by pak vláda musela následovat“.  Útoky, vandalství a bojkoty proti Židům, které nacistická vláda dočasně omezila v roce 1934, se v roce 1935 opět zvýšily uprostřed propagandistické kampaně povolené na nejvyšších úrovních vlády.  Většina členů, kteří nejsou členy strany, bojkoty ignorovala a z obavy o vlastní bezpečnost se proti násilí ohradila.  Izraelský historik Otto Dov Kulka tvrdí, že mezi názory Alte Kämpfer (dlouholetí členové strany) a široká veřejnost, ale že i ti Němci, kteří nebyli politicky aktivní, upřednostňovali zavedení tvrdších nových antisemitských zákonů v roce 1935.  Tato záležitost byla v důsledku této antisemitské činnosti postavena do popředí státní agendy míchání. \nMinistr vnitra Wilhelm Frick oznámil 25. července, že brzy bude vyhlášen zákon zakazující sňatky mezi Židy a nežidy, a doporučil, aby se matrikáři prozatím vyhnuli vydávání licencí na taková manželství. Návrh zákona také požadoval zákaz manželství pro osoby s dědičnými nemocemi. \nDr. Hjalmar Schacht, ministr hospodářství a prezident Reichsbank, kritizoval násilné chování banky Alte Kämpfer a SA kvůli svému negativnímu dopadu na ekonomiku.  Násilí mělo také negativní dopad na pověst Německa v mezinárodním společenství.  Z těchto důvodů Hitler nařídil 8. srpna 1935 zastavit „individuální akce“ proti německým Židům a ministr vnitra Wilhelm Frick pohrozil, že podnikne právní kroky proti členům nacistické strany, kteří rozkaz ignorovali.  Z Hitlerovy perspektivy bylo nutné urychleně zavést nové antisemitské zákony, které by uklidnily radikální prvky ve straně, které vytrvale usilovaly o odstranění Židů z německé společnosti násilnými prostředky.  Dne 20. srpna 1935 se konala konference ministrů, která tuto otázku prodiskutovala. Hitler argumentoval proti násilným metodám kvůli škodám způsobeným ekonomice a trval na tom, že záležitost musí být vyřešena legislativou.  Těžištěm nových zákonů by byly sňatkové zákony, které mají zabránit „rasovému znečištění“, zbavit Židy jejich německého občanství, a zákony, které mají Židům zabránit ve svobodné účasti na ekonomice. \nUdálosti v Norimberku Upravit\nSedmý ročník shromáždění nacistické strany, který se konal v Norimberku od 10. do 16. září 1935, představoval jediné zasedání Reichstagu, které se konalo mimo Berlín během nacistického režimu.  Hitler se rozhodl, že shromáždění bude dobrou příležitostí k zavedení dlouho očekávaných protižidovských zákonů.  Ve svém projevu 12. září přední nacistický lékař Gerhard Wagner oznámil, že vláda brzy zavede „zákon na ochranu německé krve“.  Následující den svolal Hitler Říšský sněm, aby se sešel na zasedání v Norimberku 15. září, poslední den shromáždění.  Franz Albrecht Medicus a Bernhard Lösener z ministerstva vnitra byli povoláni do Norimberku a bylo jim nařízeno zahájit přípravu návrhu zákona zakazujícího sexuální styky nebo manželství mezi Židy a nežidy. Oba muži dorazili 14. září.  Toho večera jim Hitler nařídil, aby také měli do rána připravený návrh říšského občanského zákona.  Hitler shledal počáteční návrhy zákona o krvi příliš shovívavé, a tak mu kolem půlnoci ministr vnitra Frick přinesl čtyři nové návrhy, které se lišily zejména v přísnosti sankcí, které ukládali. Hitler zvolil tu nejmírnější verzi, ale definici toho, kdo byl Žid, nechal vágní.  Hitler na shromáždění prohlásil, že zákony jsou „pokusem o právní řešení problému, který, pokud by se to ukázalo jako selhání, by musel být zákonem svěřen národně socialistické straně pro definitivní řešení“.  Ministr propagandy Joseph Goebbels nechal rozhlasové vysílání přijetí zákonů zkrátit a nařídil německým médiím, aby se o nich nezmínily, dokud nebude rozhodnuto, jak budou implementovány. \nŘíšský zákon o občanství ze dne 15. září 1935\n(Přeloženo z Reichsgesetzblatt I, 1935, s. 1146.)\nŘíšský sněm jednomyslně přijal následující zákon, který se tímto vyhlašuje:\n1. Subjektem státu je osoba, která požívá ochrany Německé říše a která má v důsledku toho vůči ní konkrétní povinnosti.\n2. Postavení subjektu státu se získává v souladu s ustanoveními Říše a říšského zákona o občanství.\n1. Říšský občan je poddaným státu německé nebo příbuzné krve a svým chováním dokazuje, že je ochoten a způsobilý věrně sloužit německému lidu a Říši.\n2. Říšské občanství se získává udělením říšského občanství.\n3. Říšský občan je jediným nositelem plných politických práv v souladu se zákonem.\nŘíšský ministr vnitra v koordinaci s náměstkem Führera vydá právní a správní řády potřebné k provedení a doplnění tohoto zákona.\nNorimberk, 15. září 1935\nNa kongresu svobody Říšské strany\n[podepsáno] Adolf Hitler\nZákon na ochranu německé krve a německé cti ze dne 15. září 1935\n(Přeloženo z Reichsgesetzblatt I, 1935, s. 1146-7.)\nReichstag, pohnutý porozuměním, že čistota německé krve je základní podmínkou pro další existenci německého lidu, a inspirován nepružným odhodláním zajistit existenci německého národa po celou dobu, jednomyslně přijal následující zákon, který se vyhlašuje tímto:\n1. Sňatky mezi Židy a občany německé nebo příbuzné krve jsou zakázány. Sňatky uzavřené přesto jsou neplatné, i když jsou uzavřeny v zahraničí za účelem obcházení tohoto zákona.\n2. Řízení o zrušení může zahájit pouze státní zástupce.\nMimomanželské vztahy mezi Židy a občany německé nebo příbuzné krve jsou zakázány.\nŽidé nesmějí ve svých domácnostech zaměstnávat ženy z Německa nebo příbuzné krve, které jsou mladší 45 let.\n1. Židům je zakázáno plout říšskou nebo národní vlajkou nebo zobrazovat říšské barvy.\n2. Na druhé straně jim je povoleno zobrazovat židovské barvy. Výkon tohoto práva je chráněn státem.\n1. Každý, kdo poruší zákaz podle článku 1, bude potrestán odnětím svobody s nucenou prací.\n2. Muž, který poruší zákaz podle článku 2, bude potrestán odnětím svobody nebo odnětím svobody s nucenou prací.\n3.Každá osoba, která poruší ustanovení podle článků 3 nebo 4, bude potrestána odnětím svobody až na jeden rok a pokutou nebo jedním nebo druhým z těchto trestů.\nŘíšský ministr vnitra v koordinaci s náměstkem führera a říšským ministrem spravedlnosti vydá právní a správní předpisy potřebné k provedení a doplnění tohoto zákona.\nZákon nabývá účinnosti dnem následujícím po vyhlášení, s výjimkou článku 3, který vstupuje v platnost 1. ledna 1936.\n[podepsáno] Dr. Gürtner\n[podepsáno] R. Hess\nPrvní dokumentární zmínka o městě z roku 1050 uvádí Norimberk jako umístění císařského hradu mezi východními Franky a bavorským pochodem Nordgau.  Od roku 1050 do roku 1571 se město rozšiřovalo a jeho význam dramaticky rostl díky jeho poloze na klíčových obchodních cestách. Král Konrád III. (Vládl v letech 1138 až 1152 jako německý král) založil norimberské purkrabství, přičemž první purkrabí pocházeli z rakouského rodu Raabů. Se zánikem jejich mužské linie kolem roku 1190 zdědil v roce 1192 purkrabství poslední zet Raabových hrabě, Frederick I z rodu Hohenzollernů.\nOd konce 12. (Němec: Reichsschultheiß) od 1173/74.   Napjaté vztahy mezi purkrabími a kastelány, s postupným přenesením pravomocí na druhé na konci 14. a na počátku 15. století, nakonec propukly v otevřené nepřátelství, které výrazně ovlivnilo historii města. \nMěsto a zejména norimberský hrad by se stal jednou z nejčastějších památek císařského sněmu (po Řezně a Frankfurtu), dietách v Norimberku v letech 1211 až 1543, poté, co první norimberská dieta zvolila za císaře Fridricha II. Kvůli mnoha dietám v Norimberku se město během této doby stalo důležitým rutinním místem správy Říše a poněkud 'neoficiálním hlavním městem' Říše. [ Citace je zapotřebí ] Roku 1219 udělil císař Fridrich II Großen Freiheitsbrief („Velký dopis svobody“), včetně městských práv, imperiální bezprostřednost (Reichsfreiheit), privilegium razit mince a nezávislá celní politika - téměř úplné vyjmutí města z působnosti purkrabí.   Norimberk se brzy stal s Augsburgem jedním ze dvou velkých obchodních center na trase z Itálie do severní Evropy.\nV roce 1298 byli Židé z města falešně obviněni [ kým? ] po znesvěcení hostitele a 698 z nich bylo zabito při jednom z mnoha Rintfleischových masakrů. Za masakrem v roce 1298 stála také touha spojit severní a jižní část města , které rozdělil Pegnitz. Židé německých zemí utrpěli během morové pandemie v polovině 14. století mnoho masakrů.\nV roce 1349 utrpěl norimberský Žid pogrom.  Byli upáleni na hranici nebo vyloučeni, [ kým? ] a nad bývalou židovskou čtvrtí bylo postaveno tržiště.  Mor se vrátil do města v letech 1405, 1435, 1437, 1482, 1494, 1520 a 1534. \nNejvětší růst Norimberku nastal ve 14. století. Zlatá bula Karla IV. Z roku 1356, pojmenující Norimberk jako město, kde nově zvolení králové Německa musí držet svůj první císařský sněm, udělala z Norimberku jedno ze tří nejdůležitějších měst říše.  Charles byl patronem Frauenkirche, postavené v letech 1352 až 1362 (architekt byl pravděpodobně Peter Parler), kde císařský dvůr uctíval během svých pobytů v Norimberku. Královské a císařské spojení zesílilo v roce 1423, kdy císař Svaté říše římské Zikmund Lucemburský udělil císařské odznaky, aby byly trvale drženy v Norimberku, kde setrvaly až do roku 1796, kdy postup francouzských vojsk vyžadoval jejich odstranění do Řezna a odtud do Vídně. \nV roce 1349 se členové cechů neúspěšně vzbouřili proti patricijům v a Stojan na ručník („Povstání řemeslníků“), podporovaná obchodníky a některými radními, což vedlo k zákazu jakékoli samoorganizace řemeslníků ve městě, zrušení cechů, které byly jinde v Evropě obvyklé, pak byly odbory rozpuštěny a oligarchové zůstali u moci, zatímco Norimberk byl svobodné město (až do počátku 19. století).   Karel IV svěřil městu právo samostatně uzavírat spojenectví, čímž jej stavěl na politicky rovnocenné postavení s knížaty Říše.  S purkrabími docházelo k častým bojům - aniž by to městu způsobilo trvalou škodu. Poté, co požár zničil hrad v roce 1420 během sváru mezi Frederickem IV (od 1417 markrabě Braniborska) a vévodou Bavorska-Ingolstadtu, město koupilo ruiny a les patřící hradu (1427), což mělo za následek úplnou suverenitu města v jeho hranicích.\nProstřednictvím těchto a dalších akvizic město nahromadilo značné území.  Husitské války (1419–1434), opakování černé smrti v roce 1437 a první markraběcí válka (1449–1450) vedly v polovině 15. století k vážnému poklesu počtu obyvatel.  Spolu s Albertem IV., Vévodou Bavorska-Mnichova, v Landshutské válce o dědictví v letech 1503–1505 vedlo město k získání podstatného území, což vedlo k pozemkům o rozloze 64,7 km 2, což z něj dělalo jeden z největší císařská města. \nVe středověku Norimberk pěstoval bohatou, různorodou a vlivnou literární kulturu. \nRaný novověk Upravit\nKulturní rozkvět Norimberku v 15. a 16. století z něj učinil centrum německé renesance. V roce 1525 přijal Norimberk protestantskou reformaci a v roce 1532 byl podepsán norimberský náboženský mír [ kým? ] tam, 15 let bránící válce mezi luterány a katolíky  . [ Citace je zapotřebí ] Během revoluce princů v roce 1552 proti Karlu V. se Norimberk pokusil získat jeho neutralitu, ale markrabě Albert Alcibiades, jeden z vůdců povstání, zaútočil na město bez vyhlášení války a diktoval nevýhodný mír.  Na augsburském míru v roce 1555 císař potvrdil majetek protestantů, rozšířily se jejich náboženské výsady a potvrdila se nezávislost na bamberském biskupovi, přičemž byla schválena také sekularizace klášterů ve 20. letech 20. století.  Rodiny jako Tucher, Imhoff nebo Haller provozují obchodní podniky po celé Evropě, podobně jako rodiny Fuggerů a Welserů z Augsburgu, i když v trochu menším měřítku.\nK úpadku obchodu přispěl stav věcí na počátku 16. století, zvýšení obchodních cest jinam a zkostnatění sociální hierarchie a právních struktur.  Během třicetileté války způsobovaly časté čtvrcení císařských, švédských a ligových vojáků, finanční náklady války a zastavení obchodu městu nenapravitelné škody a téměř poloviční populaci.  V roce 1632 město obsazené silami Gustava Adolfa Švédska oblehlo vojsko císařského generála Albrechta z Valdštejna. Město po válce upadlo a obnovilo svůj význam až v 19. století, kdy rostlo jako průmyslové centrum. I po třicetileté válce však došlo k pozdnímu rozkvětu architektury a kultury - sekulární barokní architektura je příkladem uspořádání občanských zahrad postavených mimo městské hradby a přestavby kostela sv. Egidien na protestantské město, zničen požárem na počátku 18. století, považovaný za významný příspěvek k barokní církevní architektuře Středního Franka. \nPo třicetileté válce se Norimberk pokoušel zůstat odtržen od vnějších záležitostí, ale byly požadovány příspěvky na válku o rakouské dědictví a sedmiletou válku a omezení dovozu a vývozu připravilo město o mnoho trhů pro jeho výrobce.  Bavorský kurfiřt Charles Theodore si přivlastnil část půdy získané městem během Landshutské války o dědictví, na kterou si Bavorsko udrželo svůj nárok, část území si nárokovalo i Prusko. Uvědomil si svou slabost a město požádalo o začlenění do Pruska, ale Frederick William II odmítl, protože se bál urazit Rakousko, Rusko a Francii.  Při císařské dietě v roce 1803 byla nezávislost Norimberku potvrzena, ale při podpisu Rýnské konfederace dne 12. července 1806 bylo dohodnuto předání města Bavorsku od 8. září, přičemž Bavorsko garantovalo amortizace veřejného dluhu města ve výši 12,5 milionu guldenů. \nHistorie rozložený projekt Část 4: Norimberské zákony a Hoosier “ Advocate for the Doomed ”\nObvykle používáme blog Hoosier State Chronicles, abychom vám pomocí místních novin vyprávěli příběhy o Hoosierovi a státě Indiana. U tohoto projektu zkoumáme světové události očima čtenáře novin Hoosier. Protože mnoho z těchto článků bylo hlášeno prostřednictvím zpravodajských služeb Associated Press a United Press, to, co ve skutečnosti vidíme, není jen to, co Hoosiers věděl, ale co věděl průměrný Američan, o událostech vedoucích k holocaustu.\nBěhem několika příštích měsíců budeme přispívat novinovými články do projektu Muzea amerického památníku holocaustu s názvem Rozvinutá historie: americké noviny a holocaust. Pomocí digitalizovaných novin, které jsou přístupné hlavně prostřednictvím Hoosier State Chronicles, zkoumáme klíčové události navržené pro výzkum muzea, abychom zjistili, co Hoosiers kdy věděl. Celkovým cílem projektu je přispět ke stipendiu o tom, jak americká média informovala o nacistických zvěrstvech a jak o nich informovala. Kdokoli může odeslat svůj průzkum a zjistit, jak na stránce History Unfolded.\nV minulých příspěvcích jsme se zeptali, kdy Hoosiers věděl o otevření koncentračního tábora Dachau, o nacistickém bojkotu židovských podniků, o odstranění židovských vůdců z vládních úřadů a o vypálení knihy v roce 1933. Pro tento příspěvek, část 4, zjistíme, co Hoosiers v roce 1935 věděl o norimberských rasových zákonech. Představíme také Jamese G. McDonalda, odvážného a neúnavného Hoosiera, který pracoval na pomoci rostoucímu počtu uprchlíků z Německa a který se pokusil varovat svět před blížícími se nacistickými plány na zničení Židů.\nIndianapolis židovská pošta, 09.08.1935, 1, přístup Hoosier State Chronicles.\nZpětně je těžké pochopit, jak by svět možná nemohl vědět, že nacisté plánovali strašlivé „konečné řešení“ svého „židovského problému“. Známky byly všude a nacisté o svých záměrech nemlčeli, ale většina lidí si nedokázala představit bezprecedentní masovou vraždu, která se stala známou jako holocaust. Průměrný Hoosier, stejně jako Američané všude, měl však ve svých denících k dispozici více než dost indicií. 9. srpna 1935 (Indianapolis) židovská pošta citoval toto předtuchové prohlášení Josepha Goebbelse, ředitele nacistického ministerstva propagandy: „Žádný zahraniční protest nezabrání Německu ve zničení Žida - nepřítele německého státu. Příští týdny ukážou, co uděláme Židům. “ The Pošta také uvedlo, že „říšští ministři [Bernhard] Rust a [Karl Hermann] Frank přilévali olej do plamenů s adresami v Essenu a Kolíně nad Rýnem a slibovali, že vláda nebude dělat kompromisy ohledně své současné rasové politiky a že nelze očekávat únik, dokud Žid je zcela vyloučen z německého života. “\nStále z videa Josepha Goebbelse hovořícího na shromáždění v září 1935 v Norimberku. Prohlédněte si historické záběry přes USHMM.\nAčkoli neskrývali svůj cíl eliminovat německé Židy, nacističtí vůdci se štětili na kritiku spojeneckých mocností, které obviňovali z mnoha jejich problémů po první světové válce. Ve stejném projevu, ve kterém hovořil o „zničení Žida“, si Goebbels v zahraničním tisku stěžoval na zacházení s Německem. Goebbels prohlásil: „Kdykoli se někdo podívá zkříženýma očima na Žida na Kurfuerstendamm [oblíbené ulici v Berlíně], z Londýna do Peipingu se ozve hullabaloo. Proč ale zahraniční tisk trvá na sbližování Německa? Nechte toho ve světě přestat a snadno najde témata větší naléhavosti. “\nIndianapolis Recorder, 14. září 1935, přístup k Hoosier State Chronicles.\nToto téma povzbuzování světa, aby si pamatovalo své vlastní podnikání, bylo často efektivní. Než vyšly najevo hrůzy koncentračních táborů, některé afroamerické noviny dokonce souhlasily. Koneckonců, černí Američané měli důvod se bát pronásledování a dokonce lynčování svými sousedy a nemohli věřit své vlastní vládě, která je chránila. Prominentní afroamerické noviny se ptaly: jak mohly USA házet kameny, když systematicky upíraly svým občanům práva a příležitosti na základě rasy?\nIndianapolis Recorder, 14. září 1935, 10, přístup Hoosier State Chronicles.\nDne 14. září 1935 se Záznamník Indianapolis k tomuto bodu vytiskl stručný, ale výstižný článek. The Zapisovač citoval Julius Streicher, vydavatel antisemitských nacistických propagandistických novin, který hlásil, že Streicher „využil příležitosti a poradil jižním státům americké unie, aby napravily své vlastní zlé způsoby, než se pokusí ukázat prstem opovržení na přestupky druhých . ” Dokument citoval Streichera ohledně lynčování na jihu: „V Německu nezabíjíme Židy. . . máme jiné způsoby, jak je potrestat. “ The Zapisovač poté reagoval na jeho komentáře slovy, že zatímco „ošklivá situace Židů v Německu“ by neměla být diskontována, Streicherova slova „by měla být pevnou potravou k přemýšlení“ pro Američany. The Zapisovač uzavřel: „Ano, Američané by si měli dát do pořádku svůj vlastní dům, než řeknou Německu, co má dělat s jejími vlastními záležitostmi.“ Navzdory Streicherovým tvrzením již nacistická strana směřovala k systematickému zabíjení Židů a norimberské zákony jim brzy poskytnou právní rámec potřebný k zesílení pronásledování kodifikací rasového antisemitismu.\nAntisemitismus před nástupem Třetí říše lze obecně popsat jako diskriminaci židovských lidí pro jejich náboženské názory. Nacistická ideologie však přeorientovala antisemitismus vytvořením rasových teorií, které definovaly židovský národ jako rasu oddělenou od árijského lidu. Podle této ideologie byli nyní identifikováni Židé ne jako lidé hlásící se k určitému náboženství, ale jako příslušníci rasy, které bylo možné identifikovat pomocí krve a genealogie.\n“ Instruktážní schéma sloužící k pomoci německým občanům při určování rasového postavení, ” přistupovalo k USHMM.\nNacisté museli použít genealogii (která určuje, zda měl člověk židovské předky), aby definovali osobu jako Žida, protože za rasovou identifikací Židů není žádná věda. Podle United States Holocaust Memorial Museum (USHMM) „nacisté dlouho hledali právní definici, která by identifikovala Židy nikoli podle náboženské příslušnosti, ale podle rasového antisemitismu“, protože „Židy v Německu nebylo snadné identifikovat zrakem“. Zatímco někteří židovští Němci pokračovali v tradičních náboženských praktikách a nosili výrazný oděv, většina Židů ve třicátých letech vypadala stejně jako kterýkoli jiný moderní německý muž nebo žena. Pokud by však mohli tento rasový antisemitismus kodifikovat jeho přijetím do zákona, nacisté by měli „právní rámec pro systematické pronásledování Židů v Německu“.\n“Hromadné davy na shromáždění nacistických stran v Norimberku. Norimberk, Německo, 1935, a#8221 přistoupilo k USHMM.\nTo byl Hitlerův cíl v září 1935, když zavolal Reichstag nebo nacistický parlament, aby se sešli v Norimberku uprostřed shromáždění nacistické strany. Noviny napříč Indianou oznámily svolání Říšského sněmu, i když bez poučných citátů zveřejněných Židovská pošta. Nicméně, článek AP, který běžel 13. září 1935 v (Kolumbova) republika poznamenal, že setkání Říšského sněmu během shromáždění nacistické strany znamenalo, že „strana a stát jsou totožné“.\n(Columbus) Republic, 18. září 1935, 2, přístup Newspapers.com Hammond Times, 13. září 1935, 11, přístup na Newspapers.com.\nJinými slovy, nacistická strana byla nyní německou vládou. V pohybu, který symbolizoval toto zpevnění strany a vlády, se Hitler připravil vyhlásit „vlajku nacistického svastiky“. . . jediná vlajka Třetí říše “na zasedání Říšského sněmu, podle článku International News Service (INS) publikovaného (Hammond) Times. V článku se nadále uvádí, že Hitler si přeje demonstrovat „úplnou jednotu německého státu a nacistické strany“. Na podzim roku 1935 již tedy nebyli žádní vládní úředníci s mocí hájit práva židovského národa v Německu.\n“Die Nurnberger Gesetze ” (Norimberské rasové zákony), US Memorial Memorial Holocaust Museum, With Hillel at Kent State, přistupovat k USHMM.\n15. září 1935 oznámil Hitler dva zákony, které jsou dohromady známé jako norimberské rasové zákony: říšský zákon o občanství a zákon na ochranu německé krve a německé cti. Podle USHMM říšský zákon o občanství prohlásil, že německými občany jsou pouze lidé „německé nebo příbuzenské krve“. Zákon také prohlásil, že „Židé byli rasou definovanou zrozením a krví“, nikoli náboženstvím. Kdokoli, dokonce i křesťané, s židovskými prarodiči nebo rodiči, byl považován za Žida. Zákon prohlásil, že již nejsou německými občany a nemají žádná práva, ale místo toho jsou „poddanými státu“. Zákon na ochranu německé krve a německé cti postavil manželství a sexuální vztahy mezi „árijskými“ Němci a židovskými Němci mimo zákon. Porušení tohoto zákona bylo odsouzeno jako „znečištění rasy“ a bylo mu uloženo uvěznění nebo deportace do koncentračních táborů. (Přečtěte si kompletní text zákonů prostřednictvím USHMM zde).\nKokomo Tribune, 1. října 1935, 6, přístup na Newspaper.com. “Poster propagující speciální vydání nacistických novin o “race pošpinění ” a norimberských zákonů, ” US Memorial Holocaust Memorial Museum ,ces by Deutsches Historisches Museum GmbH, accessed USHMM.\nNoviny z Indiany tiskly články o poskytování zákonů o vyhlášení zákonů, ale mnohým unikl jejich význam. Například Denně Clintonian (z Clintonu, Indiana) spustil článek United Press (UP), který se zaměřil na sliby míru, které dal Hitler ve svém projevu před Říšským sněmem. Článek uvedl: „Z hlediska světa měl jeho odkaz na mír prvořadý význam. Zdálo se, že je jasné, že Německo nebude podporovat ambice Benita Mussoliniho a zaujme postoj neutrality podobný USA. “ Ve stejné řeči, kde sliboval mír, však Hitler Litvě vyhrožoval. Článek také naivně interpretoval vyloučení Židů z německé společnosti jako příležitost pro ně a uvedl, že „nové, drastické restriktivní zákony Německa vůči Židům jim umožní mít vlastní komunitní život v Německu“. I tento zavádějící článek však jasně vytiskl nové zákony a poznamenal, že Židé již nejsou německými občany s právy, ale naopak „státními poddanými“.\n(Seymour) Tribune, 16. září 1935, 1, přístup na Newspapers.com\nVe stejný den, (Seymour) Tribune vytiskl článek Associated Press (AP), který přesněji sdělil význam norimberských zákonů pod titulkem „Židé umístěni ve středověkém postavení“. Deník informoval o specifikách zákonů a o tom, že „árijští občané. . . budou ostře odděleni od „příslušníků státu.“ “V článku, který byl pravděpodobně předtuchou, bylo zmíněno, že nacisté doufali, že se zbytek jejich ideologie stane zákonem podobným způsobem. V článku se uvádí: „Tyto činy inspirovaly Der Fuhrerovy následovníky s nadějí, že zbytek nacistických principů bude převeden do praktické politiky, krok za krokem, stejně rychle, jak to politická účelnost dovolila.“ Za tímto účelem dal Říšský sněm Hermannovi Goringovi (nejvýše postavenému nacistickému úředníkovi po Hitlerovi) pravomoc „svolat jej do zasedání dle libosti“ a vytvořit nové zákony. Podle článku AP vedeného agenturou Kokomo Tribune také 16. září Hitler zakončil svůj projev výhrůžkou „přijmout ještě přísnější zákony, pokud dnešní legislativa nedokáže vyřešit židovský problém“.\n(Indianapolis) Židovská pošta, 20. září 1935, 1, vstoupila do Hoosier State Chronicles. (Indianapolis) Židovská pošta, 20. září 1935, 1, vstoupila do Hoosier State Chronicles\nNoviny z Indiany byly ve dnech následujících po vyhlášení norimberských zákonů z větší části tiché. The Indianapolis židovský příspěvek nebyl. 20. září 1935, v článku pro Židovskou telegrafickou agenturu, spisovatel a redaktor Boris Smolar kritizoval jiné noviny, že kladně zatočily s Hitlerovou adresou Říšského sněmu a zaměřily se na Hitlerovy příkazy nacistickým úředníkům zakazující „jednotlivé teroristické činy proti Židé “na rozdíl od skutečného poselství adresy: Židé přišli dokonce o základní práva. Smolarovu kritiku lze přímo aplikovat na výše uvedený článek UP v Denně Clintonian který předpokládal, že Židé budou moci mít vlastní komunitu nyní, když byli oficiálně odděleni od zbytku Německa. Zatímco však Hitler sliboval ochranu Židů, nacisté je ve skutečnosti vytrvale pronásledovali. Smolar napsal:\n[Pozdější foto Borise Smolara], Wisconsinská židovská kronika, 6. června 1952 s. 8, přístup Newspapers.com\nTisk obecně vítá nové zákony, které přesouvají Židy zpět do středověkého ghetta, a varuje Židy, aby neprováděli nezbytnou revizi ohroženou Hitlerem na jeho adresu Říšského sněmu. Noviny upozorňují, že tyto zákony poskytují Židům oficiální ochranu. . . Mezitím zprávy naznačují, že kampaň připravující Židy o jídlo rychle pokračuje. . . Kampaň na segregaci Židů pokračuje i v dalších oblastech a pokračuje neúnavně.\nSmolarův největší strach však byl z toho, že „Židé budou drženi jako rukojmí“, pokud zahraniční země včetně USA budou pokračovat v hospodářském bojkotu.\n“Norimberské zákony vyhlášeny, ” [Stále z historických videozáznamů z prohlášení zákonů Nureumberg], přístup k USHMM Ve stejném vydání Židovská pošta přetištěný úvodník z Zprávy z Indianapolis bez obalu, že Hitlerova adresa Říšskému sněmu vyjasnila mnoho mylných představ, které by mohly zůstat o oddělení Německa a nacistické strany, nebo jakékoli myšlenky, že Hitler zmírní antisemitismus nebo se stane umírněnějším, jakmile bude jeho moc zřízena. The Zprávy stanovený:\nNedávno existující pochybnosti o tom, zda má být nacistická svastika považována za německý státní znak, byly odstraněny nedělním prohlášením Říšského sněmu, že nacistická svastika má být vlajkou Říše a národa. Rovněž byla odstraněna jakákoli pochybnost, zda antisemitismus Adolfa Hitlera byl stejně velký jako v dřívějších dobách jeho nástupu k moci. . . Projev Hitlera k Říšskému sněmu a opatření přijatá okamžitě na jeho naléhání však poskytují malou podporu těm, kdo doufali v umírněnost. Těmito novými zákony bylo Židům odepřeno občanství. . . Tyto zákony a fanatická prohlášení, která Hitler často dělal a které v neděli opakoval a připisoval prakticky všechny německé problémy machinacím rasy vyčleněné pro opprobrium, mohou jen stěží vytvářet důvěru v budoucí rozumnost vlády zcela pod jeho kontrolou .\nZdálo se, že jiné indiánské noviny pomalu chápou význam norimberských zákonů nebo dokonce podávají zprávy o tomto oznámení. Například Hammond Times nepodal zprávu o zákonech do 15. listopadu, dva měsíce po jejich uzákonění. Noviny z Indiany však nadále informovaly o rostoucí hrozbě Hitlerovy říše a o debatě o tom, zda by se Spojené státy měly zúčastnit olympijských her v Berlíně v roce 1936. To, o čem mluvilo jen velmi málo novin Hoosiers nebo Indiana, však bylo, jak pomoci lidem hledajícím útočiště před represivním nacistickým režimem.\n/> (Connellsville, PA) Daily COurier, 30. října 1933, 4, přístup Newspapers.com\nNe všichni však mlčeli. Hoosier James G. McDonald pracoval po většinu svého života, aby probudil svědomí světa v situaci německých Židů hledajících pomoc a útočiště. Na schůzkách a v dopisech zahraničním vůdcům, Společnosti národů, vysoce postaveným diplomatům, předním podnikatelům, redaktorům novin a prezidentu Franklinovi Rooseveltovi, McDonald vyjádřil své obavy z toho, jak nacisté plánují vyřešit „židovský problém“, a prosil případ německých uprchlíků. Naštěstí jeho dopisy a deníky z tohoto období (vydává Indiana University a USHMM as Obhájce zániku a Uprchlíci a záchrana) lze kombinovat s novinovými články, které nám pomohou porozumět práci jednoho statečného Hoosiera v této době krize.\n“James and Ruth (Stafford) McDonald pózuje před rodinným domem Stafford v Albany, Indiana, na jejich svatební den, ” [fotografie], 25. srpna 1915, přístup k USHMM James Grover McDonald vyrostl v Albany, Indiana, navštěvoval Indianu University a Harvard, a vrátil se do IU učit v letech 1914-1918. V roce 1919 se stal předsedou Asociace Společnosti svobodných národů, která se snažila povzbudit Spojené státy ke vstupu do Společnosti národů. Sdružení Ligy svobodných národů se brzy vyvinulo ve Sdružení pro zahraniční politiku a McDonald v jeho čele setrval až do října 1933, kdy přijal místo vysokého komisaře pro uprchlíky ve Společnosti národů. Dostal téměř nemožný úkol nebo najít domovy pro uprchlíky z Německa.\nPittsburgh Post-Gazette, 31. října 1933, 9, přístup na Newspapers.com\nBěhem pravidelných cest do Německa a setkání s vysoce postavenými nacistickými představiteli se McDonald sbíral natolik, že měl podezření, že nacisté možná plánují tragické řešení „židovského problému“, i když nemohl předvídat rozsah nadcházejících hrůz. Při cestě do Berlína v roce 1933 měl McDonald překvapivý přístup k předním nacistickým úředníkům a politickým informacím prostřednictvím tehdejšího Hitlerova tiskového tajemníka Ernsta Hanfstaengla. 3. dubna 1933 napsal McDonald v dopise administraci zahraniční politiky (publikované v Obhájce zániku) o znepokojivém rozhovoru s Hanfstaenglem o nacistickém bojkotu židovských podniků jako odplatu za zahraniční bojkot nacistického zboží. McDonald napsal:\nNakonec jsme se dostali k tématu Židů, zejména k vyhlášce, která byla vyhlášena pro pondělní bojkot. Nekvalifikovaně to obhájil slovy: „Když jsem Hitlerovi řekl o agitaci a bojkotu v zahraničí, Hitler ho mlátil pěstmi a zvolal:‚ Nyní jim ukážeme, že se mezinárodního židovstva nebojíme. Židé musí být rozdrceni. Jejich kolegové v zahraničí nám hráli do karet. ‘“\nMcDonald napsal, že se pokusil Hanfstaenglovi vysvětlit, že neexistovalo žádné mezinárodní židovské spiknutí, ale že nacisté poté „zahájili děsivý popis nacistických plánů“. Dopis McDonald’s nadále citoval Hanfstaengla:\nBojkot je jen začátek. Lze jej uškrtit ve všech židovských obchodech. Pomalu, neomylně ji lze rozšířit nemilosrdnou a neotřesitelnou disciplínou. Naše plány jdou mnohem dál. Během [první světové] války jsme měli 1 500 000 vězňů. 60 000 Židů by bylo jednoduchých. Každý Žid má svého SA [bouřkového vojáka]. Za jedinou noc to mohlo být hotové.\nZde McDonald přidal své vlastní myšlenky v reakci na Hanfstaenglovo přepadení. Napsal: „Nevysvětlil to, ale předpokládám, že neměl na mysli nic jiného než hromadné zatýkání a uvěznění.“ V tuto chvíli bylo cokoli víc nepředstavitelné. Přesto byl té noci vzhůru s blížícím se pocitem zkázy. Svůj dopis zakončil popisem pozdní noční procházky krásným, ale problémovým městem:\nDo hotelu jsem dorazil před půlnocí. Na spaní ale nemohlo být ani pomyšlení. Šel jsem tedy sám do Unter den Lindedn (bulvár) a Tiergarten (park)-nádherná noc, jarní, jasné hvězdy, mnoho milenců v parku, svět zdánlivě v míru a přesto tyto příšerné nenávisti chovající takové šokující plány na bezcitný útlak celé části lidí.\nJakákoli iluze, že nacisté plánovali něco jiného než doslovné zničení židovského národa, brzy zmizí. Jen o měsíc později McDonald odpověděl na otázku reportérského přítele na to, co si myslí, že by se stalo „kdyby došlo k francouzsko-polské okupaci Německa“ s odpovědí: „Samozřejmě, nevím, ale domnívám se, že první věcí by bylo velkoobchodní zabíjení Židů “(záznam z 16. května 1933 v deníku Obhájce zániku). Co se za poslední měsíc stalo, aby se změnil výhled McDonald’s? 7. dubna 1933 napsal do svého deníku:\nVe 12:30 jsem byl v kancléřství, abych udržel schůzku s Hitlerem.\n“ Norimberské rasové zákony 1935, ”\n10.-28. září 1935, Filmový a video archiv Stevena Spielberga, Pamětní muzeum holocaustu v USA, s laskavým svolením Národního archivu a správy záznamů zesilovače, zpřístupněno USHMM.\nMcDonald se zeptal Hitlera přímo na politiku nacistické strany vůči německému židovskému národu a zaznamenal Hitlerovu reakci do svého deníku k tomuto datu. Hitler reagoval defenzivně a uvedl, že neútočili jen na Židy, ale také na komunisty a socialisty. Hitler řekl, že na rozdíl od USA Německo takové lidi dříve přijímalo, a proto „nelze vinit, pokud proti nim nyní přijmeme opatření“. Hitler pokračoval: „Kromě toho, pokud jde o Žida, proč by měl být takový povyk, když jsou vyhazováni z míst, když jsou v ulicích statisíce árijských Němců? Ne, svět nemá jen důvod pro stížnost. “\nPozději, když se vrátil do USA, poskytl McDonald více podrobností o tomto setkání prominentnímu rabínovi Stephenovi Wiseovi. McDonald řekl Wise o mrazivé hrozbě Hitlera. Hitler prohlásil: „Udělám to, co by chtěl zbytek světa. Neví, jak se zbavit Židů. Ukážu jim “(Obhájce zániku, 48, fn 73).\nWisconsinská židovská kronika, 9. listopadu 1924, 1, přístup na Newspapers.com\nBěhem příštích několika let McDonald ve své funkci vysokého komisaře pro uprchlíky usilovně pracoval na tom, aby upozornil svět na blížící se katastrofu a našel lidi ochotné uprchlíkům pomoci. Přestože byla Komise organizována Společností národů a přidružena k ní, Liga neposkytovala žádnou finanční podporu. Požádal mezinárodní vládní vůdce, náboženské a charitativní instituce a jednotlivce o pomoc a financování. Například 11. května 1934, poté, co McDonald navštívil deset evropských a východoevropských zemí a setkal se s vůdci povzbuzujícími je k přijímání uprchlíků, řekl Londýnská židovská kronika:\n“ James G. McDonald pózuje na palubě SS Paris na cestě do Ženevy, aby převzal své nové funkce vysokého komisaře Společnosti národů pro německé uprchlíky z Německa. ” [fotografie], kolem roku 1933, americký holocaust Memorial Museum, s laskavým svolením Jamese McDonalda, přístup do USHMM. Myslím, že jsme udělali začátek. Je zde jasnější uznání příslušných obtíží a současně akutní naléhavost naléhavého nalezení řešení. . . Kdyby bylo možné přinutit vlády, aby si uvědomily, že by uprchlíci představovaly výhody pro materiální, morální a duchovní bohatství jejich nových domovů, úkol zajistit uprchlíkům nezbytné povolení k pobytu ve starších zemích nebo k vstupu do novějších země by byly nezměrně jednodušší.\nVeřejná prohlášení společnosti McDonald’s byla pozitivnější a povzbudivější než jeho soukromé úvahy a dopisy. V roce 1935 byl zcela zdrcen potřebou pomoci rostoucímu počtu uprchlíků, neadekvátní reakcí USA a jejích spojenců a zhoršující se krizí v Německu, jak ji charakterizují norimberské zákony. Vzhledem k tomu, že zákony začaly platit v září, byl sklíčen stále bezútěšnými zprávami o tom, čemu čelili němečtí Židé. Když v říjnu hovořil s potenciálními britskými finančními investory o možné reorganizaci výboru a plánech zajistit více finančních prostředků, viděl jen malou naději. Do svého deníku si zapsal:\nOn [britský bankéř] potvrdil příběhy, které jsem slyšel z jiných směrů, o nedostatku potravin a lékařství, pravděpodobnosti radikálních kroků při provádění norimberských zákonů a vzdání se všech laskavostí jménem vojáků v první linii nebo jejich dětí. Zkrátka vidí situaci jako beznadějnou. . .\nStejně tak byl sklíčený z toho, že soukromé organizace, zejména židovské, nereagovaly adekvátně na příspěvky na kampaně pomoci uprchlíkům. V dopise guvernérovi New Yorku Herbertovi Lehmanovi, který guvernér předal prezidentu Rooseveltovi, McDonald napsal:\nŽidovské komunity, zejména ve Velké Británii a ve Spojených státech, si musí konečně uvědomit pravdu, i když hořkou a strašnou, kterou jsme se vy a já a někteří z nás ostatních snažili dojet k nim domů více než dva let - Židům v Německu nemůže být budoucnost.\nRichard Breitman, Barbara McDonald Stewart a Severin Hochberg, eds., Advocate for the Doomed: The Diaries and Papers of James G. McDonald, 1932-1935 (Indianapolis and Bloomington: Indiana University Press, Published in Association with the United States Holocaust Memorial Museum, Washington DC, 2007), fotografie mezi stranami 564 a 565.\nNorimberské zákony byly pro McDonald poslední kapkou. Jako protest proti neschopnosti světa jednat jménem židovských uprchlíků rezignoval McDonald na svůj post vysokého komisaře v dopise generálnímu tajemníkovi Společnosti národů ze dne 27. prosince 1935. Jeho dlouhý rezignační list New York Times 30. prosince 1935 a byl široce přetištěn a komentován v mezinárodním tisku. (Přečtěte si celý dopis.) V dalších příspěvcích zde a na blogu Indiana Historical Bureau, Blogging Hoosier History, se podíváme blíže na důležité dílo, kterému se McDonald věnoval, ale zde skončíme úryvkem z jeho dopisu o odstoupení zprostředkovat významný zlom, kterým byly norimberské zákony.\nSt. Louis Post-Dispatch, 30. prosince 1935, 15, přístup na Newspapers.com\nMcDonald vysvětlil, že jelikož zákony překlasifikovaly Židy na samostatnou rasu, spolu s rostoucí intenzitou jejich pronásledování, kritickým problémem již nebylo umisťování židovských uprchlíků (tak důležité, jak to pro něj stále bylo), ale místo toho politický zásah do německého státu zastavit pronásledování. To přesahovalo možnosti nefinancovaného výboru jemně sladěného se Společností národů. Bylo načase, aby se Liga a její členské země postavily Německu mírumilovně, ale přísně „ve jménu lidstva a zásad evropského veřejného práva“. McDonald uzavřel svůj rezignační dopis takto:\n/> (Wilmington, Delaware) Morning News, 30. prosince 1935, 1, přístup Newspapers.com\n. . . Ve své bývalé kanceláři jsem dával častý a hmatatelný důkaz své obavy, aby byla spravedlnost vykonána vůči německému lidu. Jsem však přesvědčen, že zoufalé utrpení v zemích sousedících s Německem a ještě strašnější lidská pohroma na německých hranicích jsou nevyhnutelné, pokud nebudou zkontrolovány nebo obráceny současné tendence v Říši, ale nemohu mlčet. . . Když domácí politika ohrožuje demoralizaci a vyhnanství statisíců lidských bytostí, musí úvahy o diplomatické korektnosti ustoupit úvahám běžného lidstva. Měl bych být znovu usazen, kdybych neupozornil na skutečnou situaci a prosil, aby se světový názor, jednající prostřednictvím Ligy a jejích členských států a dalších zemí, pokusil odvrátit stávající a hrozící tragédie.\nVýstřižek fotografií z New York Times, sekce Photogravure, 21. října 1934, zachycující Jamese G. McDonalda, vysokého komisaře Společnosti národů pro uprchlíky, který se 3. října zúčastnil průkopnického ceremoniálu pro novou vesnici Werkdorp Wieningemeer na Zuyderu Zee v Nizozemsku. Muzeum památníku holocaustu ve Spojených státech, s laskavým svolením Jamese McDonalda, přístup do USHMM.\nJames Grover McDonald nadále vystupoval jménem pronásledovaných nacisty a nakonec sloužil jako předseda prezidentské poradní komise pro politické uprchlíky pod FDR.Podívejte se sem a na Blogging Hoosier History, kde najdete další informace o celoživotní práci společnosti McDonald’s. Další informace, fotografie a osobní příběhy lidí, kteří přežili holocaust, najdete v souhrnu Norimberských zákonů v Muzeu amerického památníku holocaustu. Nezapomeňte, že se můžete také zúčastnit projektu History Unfolded. Hoosiers se také může dozvědět více o holocaustu a jeho přeživších prostřednictvím CANDLES Holocaust Museum and Education Center v Terre Haute, Indiana.\nRichard Breitman, Barbara McDonald Stewart a Severin Hochberg, ed., Advocate for the Doomed: The Diaries and Papers of James G. McDonald, 1932-1935 (Indianapolis a Bloomington: Indiana University Press, publikováno ve spojení s United States Holocaust Memorial Museum, Washington DC, 2007).\nRichard Breitman, Barbara McDonald Stewart a Severin Hochberg, ed., Uprchlíci a záchrana: Deníky a listy Jamese G. McDonalda, 1935-1945 (Indianapolis a Bloomington: Indiana University Press, publikováno ve spojení s United States Holocaust Memorial Museum, Washington DC, 2009).\n“ Norimberské zákony, ” Encyklopedie holocaustu, United States Holocaust Memorial Museum, accessed USHMM.\nPřečtěte si předchozí příspěvek Hoosier State Chronicles, který přispívá k projektu History Unfolded o nacistickém pálení knih.\nProtože byl Žid, Ball nebyl zpočátku pověřen výběrem v německém hokejovém týmu. Kvůli tomu Ball ’s dobrý přítel a spoluhráč, Gustav Jaenecke, odmítl hrát, pokud nebyl zahrnut Ball. Ball také věřil, že by bylo možné uzavřít dohodu, která by zachránila jeho rodinu v Německu, kdyby se vrátil hrát hry. Realizace týmu by nebyla konkurenceschopná bez jejich hvězd a pokoušela se získat co nejvíce lidí, aby propagovaly svůj politický stroj, nacisty a Ball uzavřel dohodu. Rudiho rodina by mohla hraním emigrovat z Německa. Jeho rodičům bylo dovoleno odejít a emigrovat do Jižní Afriky. Ačkoli to není ověřeno, věří se, že se Ball setkal přímo s Hitlerem.\nTo, co považuji za zajímavé a opravdu mě to udivuje, Ball a také jeho bratři už byli v bezpečí. V roce 1933 hráli ve Švýcarsku lední hokej.\nPo hrách Ball pokračoval v hraní za svůj starý tým v Berlíně a (to je něco, co mě opravdu udivuje) pokračoval v týmu v několika funkcích až do roku 1944.\nBall zemřel v září 1975 a v roce 2004 byl uveden do Síně slávy IIHF.\nNorimberské zákony z roku 1935 oficiálně vyloučily Židy z německého občanství a omezovaly jejich práva jako členů společnosti. Do norimberských zákonů byly zahrnuty také konkrétní definice toho, kdo byl právem považován za Žida.\nŘíšský sněm, důkladně přesvědčený vědomím, že čistota německé krve je nezbytná pro další existenci německého lidu, a oživený nepružnou vůlí chránit německý národ po celou budoucnost, jednomyslně vyřešil následující zákon, který je vyhlášen tímto:\n1. Sňatky mezi Židy a příslušníky německé nebo spřízněné krve jsou zakázány. Manželství uzavřená v rozporu s tímto zákonem jsou neplatná, i když jsou za účelem obcházení tohoto zákona uzavřena v zahraničí.\nVztah mimo manželství mezi Židy a státními příslušníky k německé nebo spřízněné krvi je zakázán.\nŽidům nebude povoleno zaměstnávat ve svých domácnostech státní příslušníky německé nebo příbuzenské krve.\n1. Židům je zakázáno vztyčovat říšskou a státní vlajku a prezentovat říšské barvy.\n2. Na druhé straně mohou prezentovat židovské barvy. Výkon této pravomoci je chráněn státem.\n1. Osoba, která jedná v rozporu se zákazem části 1, bude potrestána tvrdou prací.\n2. Osoba, která jedná v rozporu se zákazem odstavce 2, bude potrestána odnětím svobody nebo těžkou prací.\n3. Osoba, která bude jednat v rozporu s ustanoveními oddílu 3 nebo 4, bude potrestána odnětím svobody až na jeden rok a pokutou nebo jedním z těchto trestů.\nŘíšský ministr vnitra po dohodě s náměstkem Fuehrer vydá právní a správní předpisy, které jsou nutné pro implementaci a doplnění tohoto zákona.\nZákon vstoupí v platnost den po vyhlášení, oddíl 3, avšak až 1. ledna 1936.\nNorimberk, 15. den září 1935 v Říši\nParty Rally of Freedom.\nFührer a říšský kancléř\nNorimberské zákony o občanství a rase:\nREICHSTAG PŘIJALA jednomyslným hlasováním následující zákon, který se tímto vyhlašuje.\n(1) Subjektem státu je ten, kdo patří do ochranného svazku Německé říše, a který má proto vůči Říši konkrétní povinnosti.\n(2) Postavení subjektu má být získáno v souladu s ustanoveními Říše a státního zákona o občanství.\n(1) Říšským občanem může být pouze ten, kdo je německé nebo spřízněné krve a který svým chováním dává najevo, že je jak toužící, tak osobně způsobilý věrně sloužit německému lidu a Říši.\n(2) Právo na občanství se získává udělením říšských občanských listin.\n(3) Plná politická práva v souladu s ustanoveními zákonů může požívat pouze občan Říše.\nČLÁNEK 3. Říšský ministr vnitra ve spojení s náměstkem k Fuehrer, vydá požadované právní a správní vyhlášky k implementaci a rozšíření tohoto zákona.\nVyhlášeno: 16. září 1935.\nV platnosti: 30. září 1935.\nPrvní doplňující výnos ze 14. listopadu 1935\nNa základě článku III říšského zákona o občanství z 15. září 1935 se tímto prohlašuje:\n(1) Až do dalších ustanovení týkajících se občanských průkazů budou všichni poddaní německé nebo příbuzenské krve, kteří měli volební právo, Reichstag volby, kdy vstoupil v platnost zákon o občanství, budou mít prozatím práva říšských občanů. Totéž platí pro ty, na které říšský ministr vnitra ve spojení s náměstkem Fuehrer udělí občanství.\n(2) Říšský ministr vnitra ve spojení s náměstkem k Fuehrer, může odebrat občanství.\n(1) Ustanovení článku I se vztahuje také na subjekty smíšené židovské krve.\n(2) Jedinec smíšené židovské krve je ten, kdo je potomkem jednoho nebo dvou prarodičů, kteří byli rasově plnoprávnými Židy, pokud není Židem podle článku 2 článku 5. Plnokrevní židovští prarodiče jsou ti, kteří patřil k židovské náboženské obci.\nČLÁNEK 3. Pouze občané Říše jako nositelé plných politických práv mohou vykonávat hlasovací právo v politických záležitostech a mít právo zastávat veřejnou funkci. Říšský ministr vnitra nebo jakákoli agentura, kterou zmocňuje, může v přechodném období ve věci zastávání veřejných funkcí dělat výjimky. Opatření se nevztahují na záležitosti týkající se náboženských organizací.\n(1) Žid nemůže být říšským občanem. Nemůže vykonávat volební právo, nemůže zastávat veřejnou funkci.\n(2) Židovští úředníci budou v důchodu k 31. prosinci 1935. V případě, že by tito úředníci sloužili na frontě ve světové válce buď pro Německo, nebo pro jeho spojence, budou pobírat důchod, dokud nedosáhnou věkové hranice, naposledy pobíraný plný plat, na základě kterého by se vypočítal jejich důchod. Nesmí však být povýšeni podle jejich seniority v hodnosti. Jakmile dosáhnou věkové hranice, bude jim důchod znovu vypočítán podle naposledy pobíraného platu, ze kterého měl být jejich důchod vypočítán.\n(3) Tato ustanovení se netýkají záležitostí náboženských organizací.\n(4) Podmínky týkající se služby učitelů ve veřejných židovských školách zůstávají beze změny až do vyhlášení nových zákonů o židovském školském systému.\n(1) Žid je jedinec, který pochází z nejméně tří prarodičů, kteří byli rasově plnoprávnými Židy\n(2) Žid je také jednotlivec, který pochází ze dvou plně židovských prarodičů, pokud:\na) byl v době vydání tohoto zákona členem židovské náboženské obce nebo se ke komunitě připojil později\nb) při vydání zákona byl ženatý s osobou, která byla Židem, nebo byla následně vdaná za Žida\nc) on je problém z manželství se Židem ve smyslu oddílu I, který byl uzavřen po nabytí účinnosti zákona o ochraně německé krve a cti ze dne 15. září 1935\nd) jedná se o mimomanželský vztah se Židem ve smyslu oddílu I a narodil se mimo manželství po 31. červenci 1936.\n(1) Pokud existují, v říšských zákonech nebo ve vyhláškách nacionálně socialistické německé dělnické strany & rsquo strany a jejích poboček, určité požadavky na čistotu německé krve, které přesahují článek 5, zůstávají stejné a nedotčené\nČLÁNEK 7. The Fuehrer a říšský kancléř je zmocněn osvobodit kohokoli z ustanovení těchto správních dekretů.\nPodívejte se na video: Dějiny totalit - Ep. 6 Norimberské zákony, od koncilů po Norimberk Mgr. Aleš Wontroba\nCopyright © qarkuberat.net | Norimberské zákony...


ŽENA-IN - Iljanka už to táhne 51 let!\nIljanka už to táhne 51 let!\nIljanka slaví zlatou svatbu a svého muže si bere podruhé. Blahopřejeme k pevné vůli, pokoře a smyslu pro kompromis.\nDobrý den. Nemám moc ve zvyku sem psát, nejdřív jsem to chtěla přejít, jako jindy. Pak jsem si ale řekla, vlastně proč nenapsat? Vždyť já si toho svého opravdu budu teď v pátek brát již podruhé:-). Seznámili jsme se ve škole, bylo to spíš takové kamarádství než zamilovanost. Ale nějak to přerostlo v hlubší vztah. Prožili jsme spolu dobré i zlé. Radost nám dělají dvě děti i čtyři vnoučata. A v pátek máme zlatou svatbu. Ano, už jsme spolu 50 let a když připočítám i ten rok před svatbou, tak 51 :-)). Vaše iljanka.\nIljanko, moc děkujeme a blahopřejeme k úžasnému výročí. Simona\niljanka — #11 Tak to ti přeji, abyste ve štěstí, lásce a zdraví žili spolu dál\nHodně štěstí do dalších let!\nSamík97 — #8 neboj, uteče to jak voda, párkrát se vyspíš a je to tady\nBarbucháč — #9to už je brnkačka, v té první to bylo potřebnější\nA všem za gratulace moc děkuju a přeju v životě víc radostí než starostí\nTo je úžasný!! Gratuluji!\npřeju ti pevné nervy do té další padesátky\nna komentář reaguje iljanka — #11\nMoc gratuluji!!! My se taky známe 50 let od 10.1.1960, ale kvůli dokončení studia jsme spolu 48 let. Kéž bychom se také té ZLATÉ dožili !\nHelenko, taky moc gratuluji ke zlaté svatbě\nJá se tak těším, abych se dožila také zlaté!\nHelenko, to je úžasný, moc Vám gratuluji a přeji krásné další společné roky\nhezkýýýýý, gratuluji !!!\nGratulace, a když jsem viděla Tvé fotky, vůbec se nedivím.\nTak to je krása a já moc gratuluji


Inter pro sebe rozhodl derby s AC, vyhrálo i AS Řím — Zahraničí — ČT sport — Česká televize\nInter pro sebe rozhodl derby s AC, vyhrálo i AS Řím\n12. 9. 2015 20:17, autor: ČT sport aktualizováno 13. 9. 2015 22:56\nŘím - Inter Milán porazil v derby AC 1:0 a dostal se do čela tabulky Serie A. V dalším ze zápasů fotbalisté AS Řím zvítězili na hřišti nováčka Frosinone 2:0 a udrželi si neporazitelnost. Fiorentina zdolala 1:0 FC Janov, přestože utkání dohrávala v deseti. Hráči Juventusu Turín získali v soutěži první bod, když remizovali 1:1 s Chievem Verona.\nInter Milán poráží konkurenční AC\nAS Řím se v závěru poločasu dostal do první větší příležitosti a hned ji dokázal využít. Po Digneho centru se trefil Falqué, jenž v Římě hostuje z FC Janov. Z domácích hráčů byl nejaktivnější útočník Ciofani, ztroskotal ale na brankáři Szczesném i vlastní nepřesnosti. V závěru mohl pojistit vedení hostů Florenzi, jehož střelecký pokus skončil na břevnu. Přesto se Římanům podařilo ještě jednou skórovat, v nastavení se po povedené individuální akci prosadil střídající Iturbe.\nJuventus prožívá nejhorší vstup do ligy za posledních 47 let\nInter slaví výhru v derby\nAčkoliv oba milánské kluby ve 167. derby hrály ofenzivně, fanoušci na San Siru viděli jediný gól. Dal ho Freddy Guarín, jehož střela zpoza vápna z 58. minuty se ukázala jako rozhodující. Posledních patnáct minut patřilo AC. Aktivní byl především střídající Balotelliho, jednou trefil tyč a jeho další pokus musel vyrážet brankář Handanovič na roh. Inter však těsné vedení uhájil a jako jediný tým v soutěži zůstává bez ztráty bodu. Naposledy zvítězil v úvodních třech zápasech italské ligy v roce 2002.\nVýsledky 3. kola italské fotbalové ligy\nFiorentina - FC Janov 1:0 (60. Babacar), Frosinone - AS Řím 0:2 (44. Falqué, 90.+2 Iturbe), Juventus Turín - Chievo 1:1 (82. Dybala z pen. - 5. Hetemaj), Hellas Verona - FC Turín 2:2 (49. Toni, 71. Gomez - 66. Baselli, 73. Acquah), Empoli - Neapol 2:2 (3. Saponara, 18. Pucciarelli - 7. Insigne, 50. Allan), Palermo - Carpi 2:2 (7. Hiljemark, 88. Djurděvič - 23. vlastní Vitiello, 64. Matos), Sassuolo - Bergamo 2:2 (22. Magnanelli, 40. Floro Flores - 13. a 33. Pinilla), Lazio Řím - Udine 2:0 (64. a 73. Matri), Inter Milán - AC Milán 1:0 (58. Guarín), Sampdoria Janov - Boloňa 2:0 (75. Éder, 79. Soriano).