Әрмән әҙәбиәте — Башҡорт Википедияһы\nӘрмән әҙәбиәте — әрмән телендә яҙылған нәфис әҙәбиәт йыйылмаһы; донъя әҙәбиәтенең иң боронғоларының береһе[Комм 1]. Әрмән әҙәбиәте, 406 йылдар тирәһендә әрмән алфавиты булдырылғас, V быуат урталарында барлыҡҡа килгән. V быуат әрмән әҙәбиәте тарихында «алтын быуат» тип һанала. Шулай уҡ X—XIV быуаттар ҙа әрмән әҙәбиәтенең яңырыу дәүере тип атала. XI быуаттан башлап, әҙәбиәт, классик әрмән телендә яҙылыу менән бер рәттән, урта әрмән әҙәби телендә лә үҫешә. Урта быуат әрмән әҙәбиәте тарихи, дини, шиғриәткә, прозаға һәм юридик әҙәбиәткә бүленгән.\nМәҡәләлә V—XVIII быуаттарҙағы әрмән яҙмаһының нәфис һәм тарихнамә (ҡайһылары фәлсәфәле һәм дини) йөкмәткеле оригиналь әҫәрҙәре сағылыш тапҡан.\nМәҡәләлә әҫәрҙәре һаҡланмаған авторҙарҙың исемдәре сағылдырылмаған (ҡайһы бер урта быуат авторҙары).\nМәҡәләлә шулай уҡ V-IX быуаттарҙа ижад ителгән, эстәлеге тулыһынса сиркәү-дини әһәмиәтле яҙма һәйкәл өлгөләре тураһында яҙылмаған.\n1 Антик осор\n3 Иртә урта быуат\n3.1 VI—IX быуаттар\n4 Бөйөк һәм һуңғы урта быуаттар\n4.1 X—XII быуаттар\nАнтик осор[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nАра Бик Матур (Прекрасный) һәм Шамирам, Вардкес Суренянц картинаһы (1899йыл)\nБ. э. т III—I быуаттарҙа уҡ боронғо әрмәндәрҙең храм китаптары һәм йылъяҙмалар яҙыр өсөн ҡулланылған махсус «жрец яҙмалары» булған тигән фекер йәшәй. Боронғо тарихсылар күрһәтеүенсә һәм шулай уҡ археологик мәғлүмәттәрҙән билдәле булыуынса, б. э. т. II быуатта уҡ фарсы һәм грек яҙмаһы нигеҙендә әрмән яҙмаһы ла булған. Урта быуаттарҙа уҡ христиан диненә тиклемге әрмән яҙмаһы тураһындағы самалауҙар әйтелгән булған. Бөйөк Вардан XIII быуатта «Борондан ҡалған әрмән яҙмаларының барлығы Левон батша заманында уҡ, Киликияла әрмән хәрефтәре менән мәжүси батша Хайкиданың исеме яҙылған аҡса табылған дәүерҙән бирле, иҫбатланған» тип яҙған . Хоренаци хәбәр итеүенсә, I—II быуаттарҙа тарихсы, жрец Олюмп йәшәгән. Олюмп «Храм тарихтары»ның авторы, әммә хеҙмәт ниндәй телдә яҙылыуы билдәһеҙ. III быуатта сүриә ғалимы Вардесан уны сүриә һәм грек телдәренә тәржемә иткән. Ҡыҙғанысҡа ҡаршы, беҙҙең көндәргә тиклем ул яҙма менән яҙылған бер һәйкәл дә һаҡланмаған. Шул уҡ ваҡытта башҡа телдәрҙә Әрмәнстан әҙәбиәтен булдырыу тураһында мәғлүмәт бар. Плутарх белдереүенсә, б. э. т. I быуатта Бөйөк Әрмәнстан батшаһы Артавазд II грек телендә драмалар яҙған хатта. Бөгөнгә тиклем һаҡланмаған «Әрмәнстан тарихы»н II—III быуаттағы сүриә авторы Вардесан яҙған, имеш, тиҙәр . IV быуат дауамында, христиан динен дәүләт дине итеп ҡабул иткәндән һуң, күрәһең, грек һәм арамей хәрефтәре менән әрмәнсә яҙыу ынтылышы булған .\nФольклор[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nӘрмән яҙмаһы формалашҡанға тиклем әрмән мифологяһы менән тығыҙ бәйләнгән бай йөкмәткеле ауыҙ-тел әҙәбиәте үҫешкән булған. Боронғо әрмән легендалары һәм эпик йырҙары тәүге тапҡыр V йөҙйыллыҡта йәшәгән әрмән авторҙары әҫәрҙәрендә урын алған. Шуларҙың иң боронғолары - әрмәндәрҙең легендар тәүбабаһы Хайк, Бик Матур Ара һәм Ваагна тураһындағы мифик хикәйәттәр. Арташес һәм Сатеник, Тигран һәм Аждаак һ. б. тураһындағы эпик өҙөктәр һаҡланған. Төрлө осорҙарҙа ижад ителгән боронғо Әрмәнстан батшалары Трдан III һәм Аршак II (IV быуат), полководецтар Мушег һәм Вардан Мамиконян (IV һәм V быуаттар)</ref> тураһындағы легендалар, эпик йырҙар һәм риүәйәттәр ҙур художество һәм тарихи-донъяны танып белеү әһәмиәткә эйә.\nХайк тураһындағы эпик йырҙың нигеҙендә тиранлыҡты кәүҙәләндергән ассирия-вавилон аллаһы Бэлға ҡаршы көрәш идеяһы ята. V—VI быуаттарҙағы әрмән манускрипты.\nV—VI быуаттарҙағы әрмән манускрипы\nБай йөкмәткеле ауыҙ-тел әҙәбиәте булған. Уның ҡайһы бер өлгөләре V йөҙйыллыҡтың авторҙары тарафынан яҙылып алынған һәм шуның өсөн һаҡланған. Хоренаци беҙгә антик әрмән ауыҙ-тел әҙәбиәтенең баһалап бөткөһөҙ ҡиммәтле өлгөләрен еткергән, шуларҙың береһенә, «Арташес батша тураһында» тигәненә, б. э. т. II быуатта дан йырланған:\nДанлыҡлы батша Арташес, һиңә өндәшәм,\nҺиңә, ҡыйыу аландар ҡәбиләһен еңеүсе.\nӘйткән һүҙҙәремә ышан минең,\nАландарҙың ҡара күҙле ҡыҙына\nҺәм кире ҡайтар миңә ағай-энемде.\nҠаһармандарға, үс ҡандырыр өсөн,\nҮҙенә тиң батырҙарҙың\nСабый вариҫ улдарының\nКилешмәй бит йәнен ҡыйырға\nЙәиһә ҡол итергә һәм\nҠолдар тиңендә тоторға.\nШул арҡала ирекле, сая ике халыҡты\nМәңге дошман итеп тоторға.\nАлтарих[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\n«Бөтөн донъя тарихы»:\n:«…Әрмәнстан фарсы яҙмаһынан айырмалы ғына түгел, ирандыҡына ҡарағанда күп тапҡырға халыҡҡа аңлайышлыраҡ яҙма системаһына эйә булған; сөнки һуңғылары, үҙенең ҡатмарлылығы буйынса, тик профессионал ҡулъяҙмасылар ғына аңларлыҡ булған. Әрмән әҙәбиәтенең урта фарсы әҙәбиәтенә ҡарағанда күпкә бай булыуын шуның менән аңлатырға була ла инде. Әрмән яҙмаһы нигеҙендә әрмән әҙәбиәтенең классик теле — „грабар“ барлыҡҡа килгән …»\nV быуатҡа тиклем Бөйөк Әрмәнстанда рәсми яҙма сифатында грек, сүриә һәм боронғо фарсы алфавиты ҡулланылған.\nБ. э. т. V быуаттан да алда әрмән телендә әҙәбиәт һәм яҙыу булғанлығын иҫбат итерҙәй айырым тарихи сығанаҡтар мәғлүмәттәренә нигеҙләнеп, тарихсылар һәм телселәр төрлө теориялар тәҡдим итеп ҡаранылар. Әммә V быуат башына ҡарай тип иҫәпләрлек әрмән телендә яҙылған яҙма текстар һаҡланмаған.\nХристиан динен ҡабул иткәндән һуң яҡынса бер йөҙйыллыҡ дауамында әрмәндәр Тәүраттың (Библияның) һәм башҡа дини китаптарҙың грек һәм сүриә тексын файҙаланғандар. 404 йылда тәү тапҡыр Месроп Маштоц инициативаһы менән Тәүратты һәм башҡа ғибәҙәт китаптарын тәржемә итеү маҡсатында төньяҡ Месопотамиянан Әрмәнстанға «даниил яҙмалары» тип йөрөтөлгән яҙыу өлгөләре килтерелгән. Бер ни тиклем ваҡыт үткәс, был алфавиттың әрмән теленең барса әйтелеш өндәрен тейешле хәреф менән нығытырлыҡ тулылыҡҡа эйә булмауы асыҡлана. 406 йылда, төньяҡ Месопотамияға бер йыллыҡ  экспедициянан һуң Месроп Маштоц хәҙерге заманға тиклем килеп еткән әрмән алфавитын төҙөгән һәм әрмән милли әҙәбиәтенә һәм яҙмаһына нигеҙ һалған. V—XI быуаттарҙағы әҙәби тел «грабар», йәғни яҙма тел, XII—XVI быуаттағыһы урта әрмән әҙәби теле тип аталған, XVII быуаттан яңы әрмән әҙәби теле «ахшарабар» формалашҡан. Маштоц алфавитын әрмән халҡы 1600 йылдан ашыу ҡуллана.\nБоронғо әрмән әҙәбиәтенең «Алтын быуаты». V быуат Әрмән әҙәбиәтенең йәше ике мең йылға яҡын . Боронғо әрмән әҙәбиәте, ғалим һәм христиан динен таратыусы Месроп Маштоц б. э. 406 йылда хәҙерге әрмән алфавитын төҙөгәс, үҫешкән. V быуатта барлыҡҡа килеп, әрмән әҙәбиәте тиҙ арала оригиналь һәм күп жанрлыға әйләнә , әһәмиәтле әҙәби һәйкәлдәр ижад ителгән . Уның иртә урта быуат эпохаһына донъяуи әҫәрҙәр характерлы булған кеүек, сиркәү-дини (трактаттар, телмәрҙәр) йөкмәткеле хеҙмәттәр ҙә хас. V быуат әҙәбиәт үҫеше тарихында алтын быуат тип һанала ..\nV быуат әҙәбиәтендә үҙенең әһәмиәте менән тарихнамәләр йәки тарихи проза жанры өҫтөнлөк алған . Жанрҙың төп үҙенсәлектәре уның башланғыс периодында уҡ күҙәтелгән һәм төрлө сағылышта һуңғы урта быуатҡа тиклем һаҡланып килгән. Тарихи прозала масштаблыҡ һәм тарихи реалияларҙы киң яҡтыртыу һыҙаты көслө, Әрмәнстан тарихын башҡа халыҡтар һәм дәүләттәр тарихы менән параллель ҡарау был хеҙмәттәрҙең баһаһын арттыра һәм милли масштаб сиктәренән ашып сыға.\nХронологик яҡтан беренсе  тарихи проза һәйкәле тип Корюндың 440 йылда яҙылған  "Маштоц житиеһы", был әҫәр әрмән әҙәбиәтенең беренсе оригиналь һәйкәле тип иҫәпләнә  и считающиеся первым оригинальным памятником армянской литературы Агатангелос тарихы IV быуат башы ваҡиғаларын бәйән итә, Әрмәнстандың христиан динен дәүләт дине булараҡ ҡабул итеү тарихына бағышланған һәм артабанғы быуаттарҙың тарихи, нәфис әҙәбиәтенә бик ҙур йоғонто яһаған . V йөҙйыллыҡтың икенсе яртыһына Егишенең 449-451 йылдарҙағы фарсыларға ҡаршы әрмәндәрҙең баш күтәреүенә бағышланған «Вардан һәм әрмән һуғышы тураһында» тигән хеҙмәте ҡарай. Ысын тарихи сығанаҡ булыу менән бер рәттән, ошо хеҙмәт тарихи проза жанрының нығыныуында һәм әрмән художество аңын үҫтереүҙә айырата әһәмиәтле роль уйнаған . 470-се йылдарҙа Фавстос Бузандтың «Әрмәнстан тарихы» ижад ителә. Фавстостың хеҙмәтендә, әрмән әҙәбиәтендә тәү тапҡыр, кире персонаждарҙы сатирик ҡараштан һүрәтләү билдәләнгән, шулай уҡ ул эпик ҡиммәткә лә эйә . Мовсес Хоренациҙың «Әрмәнстан тарихы» әрмән әҙәбиәтенең иң юғары ҡаҙанышы тип һанала. Ул әрмән авторҙарынан беренсе булып иң боронғо замандарҙан алып үҙе йәшәгән дәүергәсә Әрмәнстан тарихын тулы масштаблы һүрәтләй алған. Хеҙмәт 480 йылдарҙа яҙылған, тәрән милли аң тойғоһо менән һуғарылған . V быуаттағы әрмән тарихи прозаһының классик периодын Лазер Парпециҙың «Әрмәнстан тарихы» тамамлап ҡуйған. Уның «Ваан Мамиконянға мөрәжәғәтнамә»һе иртә урта быуат эпохаһы әрмән риторик сәнғәтенең сағыу өлгөһө тип иҫәпләнә . Был хеҙмәттәр Әрмәнстан тарихы өсөн дә, күрше дәүләттәр һәм халыҡтар — Рим, Византия, Персия, грузиндар һ. б. өсөн дә мөһим тарихи сығанаҡ булып тора .\nМовсес Хоренаци һәм Саак Багратуни, XIV быуат миниатюраһы\nЕгише, «Вардан һәм әрмән һуғышы тураһында», XVI быуат миниатюраһы\nЕзник Кохбаци уҡыусылары менән, «Ялған тәғлимәттәрҙе кире ҡағыу»ының тәүге баҫмаһы тышлығы, 1762 йыл\nАгатангелос «Тарих»ының тәүге баҫмаһы тышлығы, 1709 йыл\nБоронғо әрмән әҙәбиәте сиркәү һәм дини тәғлимәт сәнғәте менән тығыҙ бәйләнгән. V йөҙйыллыҡ әҙәбиәтенең был йүнәлештәге мөһим һәйкәлдәренең береһе булып, 441—449 йылдар арауығында яҙылған Езник Кохбациҙың «Ялған тәғлимәтте кире ҡағыу» хеҙмәте — боронғо әрмән әҙәбиәте шедеврҙарының береһе  тора. Шул йылдарҙа, фаразлау буйынса, авторы Маштоц  булған «Күп хәбәр илтеүсе телмәр» тигән патристик әҫәр барлыҡҡа килгән. Быуат аҙағында Иоанн Мандакуни ул замандың йәмғиәт-мәҙәни күҙаллауҙары буйынса ҡиммәтле мәғлүмәт туплаған «Телмәрҙәр»ен яҙған. Мамбре Верцанох 3 гомилийҙың авторы тип иҫәпләнә. Дини тәғлимәт хеҙмәттәре Анания Сюнециға ҡайтарып ҡалдырыла.\nV быуатта шулай уҡ житие әҙәбиәтенең һәйкәлдәре, айырым алғанда, «Изге Григорий Мәғрифәтсе житиеһы», «Мученичество Рипсимян ҡыҙ балаларының яфа сигеүе» һәм «Изге Шушаниктың интегеүе» донъя күргән (тәүге икеһе Агатангелостың «Әрмәнстан тарихы» хеҙмәтенең ҡушма өлөшө булып тора).\nӘрмән әҙәбиәте үҫешенең тәү дәүерендә ул ваҡытта бөтөн христиан мәҙәниәттәренә хас булған сиркәү-дини тәбиғәтле (рухи гимндар) шиғри сәнғәт сәскә атҡан. Шаракандар — әрмән гимнографияһы ижадының иң күренекле вәкилдәре булып Месроп Маштоц, Иоанн Мандакуни, Степанос Сюнеци һәм башҡалар торған, уларҙың ижады артабанғы быуаттарҙағы әрмән шиғриәтенең нигеҙендә ята. Шул уҡ дәүерҙә Давид Кертог «Тигран и Аждаак» тигән эпик хикәйәттең шиғри эшкәртеүен ижад иткән.\nЗаконһыҙлыҡ өйөрмәм минең\nЯрһыу тулҡыны менән тетрәтә,\nТынлыҡ һаҡсыһы батша, ярҙам ит миңә!\nЙөрөтә тулҡын гонаһ диңгеҙе упҡынынан, -\nРәхимле ишкәксе, ҡотҡар мине!\nV быуаттан боронғо әрмән тәржемә әҙәбиәте үҙенең башын ала. Ошо тәржемәләр аша ғына донъя фәне оригиналдары, юғалыу сәбәпле, хәҙерге көнгә килеп етмәгән бик күп антик әҙәбиәт һәйкәлдәре менән таныша.\nVI—IX быуаттар[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nVI быуатта тарихи проза үҫешендәге күпмелер түбәнәйеү күренеше күҙәтелә. VI быуатта иғтибар итерлек тарихи хеҙмәт булып Атанас Таронациҙың «Хронография»һы тора. Петрос Сюнеци сиркәү поэзияһы традицияларын үҫтерә. Был осорҙа әҫәрҙәре юғары риторик сәнғәте өлгөһө булған танылған иртә урта быуат әрмән фәлсәфәсе-платонигы Давид Анахт йәшәгән. VI быуаттан «Мөрәжәғәттәр китабы» тигән атама менән билдәле йыйынтыҡ һаҡланып ҡалған. Унда боронғо әрмән авторҙары Ованнес Габелеанциҙың, Мовсес Елвардециҙың, Григор Кертог һәм башҡаларҙың әҫәрҙәре йыйылған. Абраам Мамиконеиц хеҙмәттәре әрмән яҙмаһының тарихы өсөн иғтибарға лайыҡ әйбер.\nШулай уҡ асылда нәфис әҙәбиәт тә үҫешкән. VII быуат аҙағында бик борондан һаҡланып ҡалған донъяуи шиғриәт әҫәре - Давтак Кертог үҙенең данлыҡлы «Бөйөк кенәз Дживанширҙың вафатына күҙ йәше» (илау) элегияһын ижад итә. Был әрмән алфавитындағы хәреф һанына тап килтереп төҙөлгән 36 строфанан торған акростих. Шулай ҙа, әйтергә кәрәк, донъяуи шиғриәт һәйкәлдәре араһынан тағы ла иртәрәк яҙылған бер шиғри өҙөк һаҡланған.\nVII быуат әрмән тарихнамәһе (тарихи прозаһы) үҫешендә яңы күтәрелеш осоро булған. Себеостың «Император Иракл тарихы» тигән капиталь тарихи хеҙмәте яҙылған. Себеостың ижадында иғтибарға лайыҡ бер фактты урап үтеп булмай - ул тәүләп Хосров һәм Ширин тураһындағы сюжетҡа мөрәжәғәт иткән. Оло тарихи әһәмиәтенән башҡа, был хеҙмәттә урын алған фольклорға барып тоташҡан эпик хикәйәттәр художество яғынан ҡиммәтле. Иоанн Мамикоян шул дәүерҙә «Тарон тарихы»н яҙған.\nКүктең йөҙөмсөһө һеҙҙең һутты йыйыр, —\n( С. Шервинский тәржемәһе)\nРухани шиғриәтте яңы үрҙәргә Саак Дзорапореци, Иоанн Одзнеци һәм башҡалар үҫтергән. VIII быуат шағирҙары араһында шағирәләр ҙә осрай — Саакдухт, Хосровидухт. Хосровидухт - кенәз Ваан Гохтнециға бағышланған шиғырҙың авторы. Степанос Сюнеци, рухани гимндарҙан башҡа, антихалкидонит (грек-православие сиркәүенә яҡын әрмәндәргә ҡаршы) йөкмәткеле полемик һәм башҡа әҫәрҙәр яҙған.\nVII—IX йөҙйыллыҡтарҙа айырыуса полемик проза һәм сиркәү поэзияһы үҫешә. Догматик әҙәбиәттә 620 йылдарҙа Иоанн Майраванецитарафынан ижад ителгән «иман тамыры» йыйынтығы мөһим урын биләй. Уға антихалкидонит йүнәлешле әҫәрҙәр һәм йырҙар ингән. Теодорос Кртенавор уның оппоненты булып сығыш яһаған. VI—VII быуаттар рубежында Вртанес Кертог «Иконоборчество тураһында» (дини тәғлимәттәр буйынса бер фекергә килә алмаған төрлө дини ағымдар көрәше, тип аңлар кәрәк) тигән трактат яҙған. VII быуатта фән һәм фәлсәфәүи өлкәләрҙе яҡтыртҡан әҫәрҙәр авторы Анания Ширакаци йәшәгән. VI—IX йөҙйыллыҡтарҙа үҙенең классик формаһындағы житие жанры үҫешә. Йездибузиданың, Давид Двинециҙың, Амазасп һәм Саактың "Яфа сигеүҙәр"ендә (Мученичества) абстракт һәм риторик хикәйәләү стиле тенденциялары һиҙемләнә.\nVIII быуаттың иң әһәмиәтле хеҙмәте, Гевондтың «Хәлифтәр тарихы", 790 йылдар тирәһендә тамамлана. Был эпоханың тарихнамәләре (тарихи проза өлгөләре) Әрмәнстандың да, уға күрше булған илдәр һәм региондарҙың да тарихын өйрәнеү эшендә мөһим сығанаҡ булып хеҙмәт итә. Житие әҙәбиәте үҫешкән, был жанрҙың иң һәйбәт һәйкәле  булып 737 йылда яҙылған «Ваан Гохтнеци житиеһы» һанала. Житие әҙәбиәтенең тотош йыйынтыҡтары барлыҡҡа килгән. Иоанн Одзнециҙың, Григорис Аршаруниҙың һ.б. дини тәғлимәткә бағышланған әҫәрҙәре, башлыса, трактаттары һәм телмәрҙәре донъя күргән. VII—VIII быуаттарҙа әрмән рухани поэзияһы үҙенең үҫешенең яңы этабына аяҡ баҫҡан. Ул йөкмәткеһе һәм поэтик ҡарашты әйтеп биреү ысулы байый барыуы менән һыҙатланған. Был дәүерҙең иң яҡшы әҫәре Комитас Ахцециҙың«Андзинк Нвиреалк» («Тоғро шәхестәр»)әҫәре:\nҺеҙгә — карапты йөрөтөргә, рухығыҙ тәжрибәле,\nУйығыҙ ашҡыныулы, тәнегеҙ ваҡытҡа буйһонмай...\nҺеҙ — Христос йөҙөмөнөң сыбығы (ботағы).\n(С. Шервинский тәрж.)\nБыл эпоханың әһәмиәтле шағир-гимнографтары Амам Аревелци һәм Вардан Анеци булған. Саак Мрут дини тәғлимәт буйынса әҫәрҙәр яҙған.\nБөйөк һәм һуңғы урта быуаттар[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nX—XII быуаттар[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nГригор Нарекаци (1173 йылғы ҡулъяҙма)\nX быуаттан башлап әрмән әҙәбиәте, Әрмәнстанда барған сәйәси, иҡтисади һәм йәмғиәттәге үҙгәрештәргә бәйле, беренсе сиратта, Әрмәнстан батшалығының тергеҙелеүе айҡанлы, яңы күтәрелеш осоро кисерә. Багратид әрмән батшалары яҙма мәҙәниәт үҫешен дә ҡанат аҫтарына алған. Был осорҙа, уны V быуаттан бирле үҫеше менән сағыштырып ҡараһаң, әрмән әҙәбиәте, шулай уҡ башҡа мәҙәниәт өлкәләре лә, ирекле сәскә атҡан. Иртә урта быуаттарҙың төп жанры булып иҫәпләнгән тарихи проза менән бергә яңы шиғри һүҙ ҙә үҙенең билдәле урынын биләй барған. Боронғо әҙәби жанрҙар форма һәм йөкмәтке яғынан һиҙелерлек яңырған, әҙәбиәттә яңы йүнәлештәр, гуманистик идеялар һәм мотивтар барлыҡҡа килгән. Ошо X быуаттан алып XIV быуатҡа тиклемге осорҙо тарихсылар һәм мәҙәниәтте өйрәнеүселәр йыш ҡына Әрмән Яңырыу дәүере (Ренессансы) тип атайҙар.\nШиғриәт үҫеше тәү сиратта урта быуат әрмән әҙәбиәтенең тәүге эре шағирҙарының береһе Григор Нарекациҙың ижадында күренә. Уның ижады әрмән лирикаһында мөхәббәт һәм тәбиғәт тематикаһын башлап ебәргән. Ул поэзияны, кире әйләнмәҫлек ҡәтғи рәүештә, сиркәү ғибәҙәтенән айырған. 1002 йылда Нарекаци үҙенең күренекле «Хәсрәтле йыр йырлау китабы»н тамамлаған. Был әҫәр урта быуат әрмән әҙәбиәтенең шедевры тип һанала. Уның тәьҫирендә Вардан Анециҙың шиғриәте үҫеш алған. Шул уҡ осорҙа Григор Магистрос әрмән әҙәбиәтендә эпистоляр жанрын башлаған. С его именем связано усовершенствование метрики. Шиғыр метрикаһын камиллаштырыу ҙа уның исеме менән бәйле.\nX быуатта тарихи проза яңыра, әһәмиәтле тарихи хеҙмәттәр барлыҡҡа килә, атап әйткәндә, Ованес Драсханакертци 924 йыл тирәһендә «Әрмәнстан тарихы»н, 987 йылда Ухтанес «Тарих»ын тамамлаған. Әрмәнстандың региональ тарихи һәйкәлдәре, шулар араһында, Мовсес Каганкавтациҙың «Алуанк иле тарихы» яҙылған. X—XI быуат сиктәрендә, Багратидтар әрмән батшалығы көсәйгән дәүерҙә, әрмән тарихи прозаһында, Хоренациҙан һуң тәүләп, Әрмәнстандың һәм күрше региондарҙың дөйөм яңы тарихын яҙыу тенденцияһы билдәләнә. 1004 йылда Степанос Таронаци, ысынбарлыҡҡа тап килгән һәм һәйбәт яҙылған, тип иҫәпләнгән, «Ғөмүми тарих»ын тамамлаған. XI быуаттың тағы ла бер әһәмиәтле тарихи хеҙмәте - Аристакес Ластиверциҙың 1072—1079 йылдарҙа яҙылған «Хикәйәләүҙәр»е. Ластиверци хеҙмәтендә XI йөҙйыллыҡта Әрмәнстанда барған трагик ваҡиғалар — византиялыларҙың баҫып алыуҙары, төрөк-сельджук күскенселәренең вәхши сапҡындары күрһәтелгән.\nXI—XII быуаттар әрмән житие әҙәбиәтенең сәскә атыуы менән билдәләнгән. Месроп Вайоцдзореци 967 йылда бик шәп «Изге Нерсес Партев, әрмән патриарх тарихы»н яҙған. Дини-сиркәү характерҙағы трактаттар яҙылған: Ананиа Нарекациҙың, Хосров Андзевациҙың, Самуэл Камрджадзорециҙың, Анания Мокациҙың һ.б..\nXII быуаттан грабар — боронғо әрмән әҙәби теленә алмашҡа урта әрмән әҙәби теле килгән.\nXI—XII быуаттар рубежында күренекле шағир Ованес Имастасер, «Сыйырсыҡҡа йүнәлтелгән...зирәклелек һүҙе…» фәлсәфәүи поэмаһының авторы (), был поэманың темаһы — сәнғәттең килеп сығыуы һәм уның йөкмәткеһе тураһында. Имастасер эпоханың әрмән әҙәбиәте үҫеш юлын билдәләүсе авторҙарҙың береһе булған. Уның замандашы Вардан Айказн биографик поэма жанрына нигеҙ һалған.\nXII быуаттың мөһим тарихи хеҙмәте Матеос Урхаециҙың «Хронографияһы»нда беренсе тәре походы тураһында ентекләп яҙылған. Был китап асылда Әрмәнстан ғына түгел, Көнсығыштағы әрмән диаспораһы тураһында һөйләй. XII йөҙйыллыҡ аҙағында Самуел Анеци «Йылъяҙма» тигән тарихи хеҙмәтен яҙған. Был тарихта XII быуат эпохаһындағы Әрмәнстан, Киликий батшалығы һәм күрше дәүләттәр тураһында ҡиммәтле мәғлүмәт бар. Шулай уҡ Акоп Санахнеци, Григор Ерец һ. б. хроникалары билдәле.\nЗаманы өсөн арҙаҡлы Нерсес Шнорали ижады дөйөм йөкмәтке яғынан да, поэтик форма яғынан да яңы һүҙ булған. 1145 йылда Шнорали әрмән әҙәбиәтендәге беренсе сәйәси поэзия өлгөһө «Едессыны алыуға элегия» поэмаһын яҙған. Шнорали - әрмән эпик поэмаһы жанрын башлаусы, күп һанлы шиғырҙар авторы ла ул.\nКомментариәҙар[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\n↑ 1,0 1,1 Әрмәнстан әҙәбиәте // Брокгауз һәм Ефрондың энциклопедик һүҙлеге: 86 томда (82 т. һәм 4 өҫтәмә том). — СПб., 1890—1907. (рус.)\n↑ Әрмән халҡы тарихы, II т., 472 бит (әрм.)\n↑ Бөтөн донъя тарихы. Энциклопедия. 2-се том, XIII гл.. Әрмәнстан б. э. т. III—I бб.\n↑ Хоренаци, II китап, 48 гл.\n↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 9,6 Armenian literature — Британника энциклопедияһында\n↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 10,4 Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М., 1962. — Т. 1. — С. 306—318.\n↑ 12,0 12,1 Армения в III — IV вв. // Всемирная история. — Т. 2, гл. XXV.\n↑ [ Армянское письмо] — Ҙур совет энциклопедияһында мәҡәлә (3 издание)\n↑ История армянского народа, т., II, стр., 444 (әрм.); Армянская советская энциклопедия, т. 7, стр., 469 (әрм.)\n↑ 18,0 18,1 А. П. Новосельцев, «Хазар дәүләте һәм Көнсығыш Европа һәм Ҡаф тауы тарихында уның роле», Глава I, 3-сө өлөшө\n↑ 19,0 19,1 Армения // Энциклопедия Кольера. — Открытое общество, 2000.\n↑ Armenia — Британника энциклопедияһында\n↑ 21,0 21,1 21,2 21,3 21,4 21,5 21,6 21,7 Армения // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. 3. — С. 286—322.\n↑ 22,00 22,01 22,02 22,03 22,04 22,05 22,06 22,07 22,08 22,09 22,10 История всемирной литературы. — М.: Наука, 1984. — Т. 2. — С. 288—296.\n↑ 23,0 23,1 Adrian Walford. Encyclopedia of the Middle Ages. — Routledge, 2000. — С. 108.\n↑ 24,0 24,1 24,2 24,3 24,4 Житийская литература // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. 19. — С. 283-345.\n↑ Армянская литература — Кругосвет энциклопедияһынан\n↑ The Oxford History of Historical Writing: 400-1400 / Под ред. Sarah Foot, Chase F. Robinson. — Oxford University Press, 2012. — Т. 2. — С. 189.\n↑ 28,0 28,1 28,2 28,3 История всемирной литературы. — М.: Наука, 1984. — Т. 2. — С. 296—299.\n↑ Боронғо әрмән әҙәбиәте\n↑ Bagratids — Encyclopædia Iranica. C. Toumanoff\n↑ 35,0 35,1 История человечества. VII—XVI века / Под ред. М.А. Аль-Бахит, Л. Базен, С.М. Сиссоко. — UNESCO, 2003. — Т. IV. — С. 260.\n↑ 38,0 38,1 Литература // Армянская советская энциклопедия. — Ер., 1987. — Т. 13. — С. 489.\n↑ 39,0 39,1 39,2 39,3 39,4 39,5 Литература // Армянская советская энциклопедия. — Ер., 1987. — Т. 13. — С. 488.\nhttps://ba.wikipedia.org/w/index.php?title=Әрмән_әҙәбиәте&oldid=608812 ҡабул ителгән\nБыл бит һуңғы тапҡыр 16:33 9 июнь 2016 үҙгәртелгән.


Башҡортостанда дуаль белем биреү юҡ кимәлдә\nПредприятиелар мәғарифтан бөтөнләй ситләшкән. Һөҙөмтәлә кадрҙар мәсьәләһе киҫкенләшә. Үҙ сиратында был күренеш етештереү өлкәһендә тотҡарлыҡтар тыуҙыра. Дуаль уҡытыу теорияны уҡыу йортонда, ә практиканы эш урынында алыуҙы маҡсат итеп ҡуя. Рөстәм Хәмитов хөкүмәт ултырышында был алымды киңерәк ҡулланыу бурысы ҡуйҙы.\nЯңы мәғариф министры өсөн был ултырыш тәүгеһе. Республика башлығы уны коллегалары менән таныштырып, ҙур өмөттәр бағлауын белдерҙе. Сөнки мәғарифтан ҙур үҙгәрештәр һәм үҫеш динамикаһы көтәбеҙ, тине Рөстәм Хәмитов. Тәү сиратта ул юғары уҡыу йорттары менән производство араһындағы бәйләнеште тергеҙеү бурысын ҡуйҙы. Юғиһә, бер нисә йылдан тәжрибәле белгестәргә ҙур ҡытлыҡ буласаҡ . Төбәк етәксеһе әйтеүенсә, күп кенә предприятиелар бер көн менән йәшәй. Кадрҙар әҙерләү, йүнәлтмә буйынса йәштәрҙе уҡытыу эше бөтөнләй хәстәрләнмәй.\nРөстәм Хәмитов производство һәм уҡыу йорттары араһында бәйләнеш булдырыу һәм белгестәр әҙерләүгә предприятиеларҙы ла йәлеп итеү маҡсатын ҡуйҙы. Хөкүмәт Премьер -министры урынбаҫары Салауат Сәғитов мәғариф министрлығы яғынан да әүҙемлек күрһәтелергә тейеш тине. Сөнки предприятиелар ҙа эшселәрҙе ҡайтанан уҡытыуға миллиондарса аҡса түгә.\nРөстәм Хәмитов баш ҡалала технополис төҙөү кәрәклеген дә белдерҙе. Йәш ғалимдарға фән менән шөғөлләнеү, тәжрибә уртаҡлашыу һәм асыштарҙы ғәмәлгә ашырыу мөмкинлеге биргән ҡаласыҡ дуаль белем биреүҙең бер төрө. Республика башлығы хөкүмәт ағзаларына 25 октябргә тиклем уның проектын эшләү бурысы ҡуйҙы.


ВОДОМАТ №1217 — ул. Герцена, 20\n№1217 Герцена, 20\nГерцена 16А – 1 минута пешком (100 метров)\nНижненабережная 19 – 1 минута пешком (100 метров)\nНижненабережная 17 – 1,5 минуты пешком (150 метров)\nВОДОМАТ №1217 - ул. Герцена, 20


Ключики на NIS (Norton internet security) » Пост #3 » Форум Спутниковый мир\nФорум » разнОбойка » Софт » Ключики на NIS (Norton internet security) » Пост #3\nКлючики на NIS (Norton internet security) » Пост #3\nСсылка на пост #1 Добавлено: 27 ноября 2013 16:53\nКому нужны ключики на NIS,обращаемся в ЛС ,ключи сроком на пол года)\nNorton by Symantec — лучшая комплексная защита системы и персональных данных!\nМой ресивер: VU+ UNO\nМои спутники: 36"\nСсылка на пост #2 Добавлено: 1 декабря 2013 17:17\nСсылка на пост #3 Добавлено: 27 ноября 2020 21:39\nСообщение отредактировано 27 ноября 2020 21:40. Редактировалось 1 раз(а)\nПО от 16.04.2018 для U2C T2 HD Internet / uClan T2 HD Internet / uClan T2 HD Internet Plus (модели с дисплеем и без дисплея на передней панели)\nПО 1.15 от 03.04.2018 для U2C T2 HD Internet Plus/ uClan T2 HD Internet Plus (модель с дисплеем на передней панели)\nОбновлено: 01:22 22.01.2021


Испытания тепловых сетей на максимальную температуру с 28 по 29 мая | Официальный сайт Новосибирска\n19.09.2021 20:33 За окном 9°C\nИспытания тепловых сетей на максимальную температуру с 28 по 29 мая\nИспытания тепловых сетей на максимальную температуру пройдут в зоне теплоснабжения от ТЭЦ-3: ул. Петропавловская, ул. Станиславского, ул. Костычева, ул. Дружбы, ул. Серафимовича, ул. Римского-Корсакова, ул. Сибиряков-Гвардейцев, ул. Ватутина, ул. Немировича-Данченко, ул. Вертковская, ул. Степная, ул. Пархоменко, ул. Плахотного, ул. Котовского, поселок Затон, ул. 2-я Станционная, ул. Широкая, ул. Невельского, ул. Колхидская, ул. Спортивная, ул. Филатова, ул. Титова, ул. Оборонная, ул. Волховская, микрорайон «Чистая Слобода», Троллейный ж/м, Западный ж/м, Юго-Западный ж/м, Станиславский ж/м.\nРасхолаживание сетевой воды и снижение температуры горячей воды — с 12 часов 27 мая. Испытания продлятся до 24.00 29 мая. Под отключение попадают абоненты, имеющие водоподогреватели горячего водоснабжения в индивидуальных тепловых пунктах (ИТП).\nПодключение горячей воды по отдельным улицам и кварталам — по мере устранения выявленных в ходе испытаний дефектов.\n223-17-44 — диспетчерский пункт 1-го района филиала «Тепловые сети»;\n347-27-81, 221-87-60 — дежурный оператор Центрального, Железнодорожного районов (1-й район до 20.00);\n289-08-66, 289-08-81, 289-07-65 — диспетчерский пункт 2-го района филиала «Тепловые сети».\nИзменено 25.05.2018 14:29:05 Просмотров:


37 видов натуральных обоев в Барнауле, крупный каталог актуальных объявлений\nНатуральные обои в Барнауле\nпроспект Космонавтов, 6г, +7-3852-53-49-64, моб.: +7-905-980-29-25\nулица Пушкина, 38, +7-385-260-09-32, +7-385-225-47-88, моб.: +7-913-210-09-3...\nулица Рубиновая, 47, +7-385-249-43-30\nФирсово (Первомайский район), Центральная, 51, моб.: +7-905-983-40-82\nПопова, 258д - 1 этаж, +7-3852-46-51-04\nДанная компания указала еще 5 адресов в Барнауле\nКленовая улица, 10, +7-3852-25-24-04, +7-3852-71-77-16, моб.: +...\nулица Попова, 1/1, +7-385-260-88-80, +7-385-234-19-39, +7-385-248-43-27, +7-385-...\nулица Чеглецова, 3а, +7-385-225-20-92, +7-385-250-14-84, моб.: +7-905-925-24-90\nКомсомольский проспект, 120, +7-385-225-33-83, +7-3852-69-89-05, +7-385-260-67-74\nВесенняя улица, 22, +7-385-269-88-98


Кемдәр аҡыллыраҡ: аҡтармы, ҡаралармы? » Башҡортостан гәзите | Газета Башкортостан на башкирском языке официальный сайт\nБашҡортостан гәзите » Спорт һәм туризм » Кемдәр аҡыллыраҡ: аҡтармы, ҡаралармы?\nКемдәр аҡыллыраҡ: аҡтармы, ҡаралармы? 15.03.2019 // Спорт һәм туризм\nБашҡортостан Мәғарифты үҫтереү институтында ғәҙәти булмаған шахмат турниры булды: һары сәсле гүзәл заттар ҡара сәслеләре менән көс һынашты. 12 ҡатнашыусы араһында төрлө йәштәгеләре һәм төрлө һөнәр эйәләре бар ине.\nБашҡортостан Республикаһында бала хоҡуҡтары буйынса вәкил Милана Скоробогатова турнирҙа ҡатнашҡан һәр йәш шахматсының күҙҙәрендә ғәм һәм аҡыл булыуын билдәләне.\nРәсәйҙең Дәүләт Думаһы депутаты Зөһрә Рәхмәтуллинаның ҡатнашыуы сараға мәртәбә өҫтәне. Зөһрә Йыһанур ҡыҙы йәш ҡыҙҙар менән шахмат уйнап алырға ла өлгөрҙө.\n— Тап ошо спорт төрөнөң көслөләр, аҡыллылар, спорт һөйөүселәр һәм тәрән фекер йөрөтөүселәр өсөн икәнлеге һәр кемгә лә мәғлүм. “Шахматты – мәктәптәргә” проектының бөгөн беренсе аҙым яһауы бик ҡыуаныслы хәл. Был уйын бик мауыҡтырғыс, һәм ул бөгөн балаларға бигерәк тә кәрәк, сөнки интернет селтәренә, гаджеттарға ваҡыт сарыф итеүгә ҡаршы лайыҡлы сара булырға тейеш, – тине ул.\nЗөһрә Рәхмәтуллина фекеренсә, шахматҡа ил, республика кимәлендә иғтибар ҙур. Яңы проект балаларҙың зиһенен үҫтереү, уларҙы уйлы-фекерле итеү, ата-әсәләргә, уҡытыусыларға балаларҙы тәрбиәләү өлкәһендә ярҙам итеү маҡсаты менән бойомға ашырыла.\nОшо проекттың ун беренсе этабы булған шахматсы ҡыҙҙар турниры ҡара сәсле һылыуҙарҙың һары сәслеләрҙе 9:3 иҫәбенә еңеүе менән тамамланды. Етди йөҙ менән шахмат таҡтаһында ышаныслы хәрәкәттәр эшләгән ҡыҙҙар ысын мәғәнәһендә һоҡланырға мәжбүр итә. Шахмат уйындарының зиһенде үҫтереп кенә ҡалмай, тормошта ла үҙ-үҙеңә, һәр яһаған аҙымыңдың дөрөҫлөгөнә ышанырға ярҙам итеүенә инанаһың.


Ҡырмыҫҡалы районында урынлашҡан «Виктория» лагерында ЮНЕСКО мәктәптәренең республика слеты уҙҙы. Башҡортостанда беренсе тапҡыр ойошторолған форумда мәктәп уҡыусылары экскурсияға сығып, районды үҫтереү буйынса проекттар төҙөнө.\nКүлдә балыҡ үрсетеү, турбазалар асыу, мәктәптәрҙе төҙөкләндереү һәм башҡалар. ЮНЕСКО мәктәптәре уҡыусылары төркөмөндә ҡыҙыу бәхәс бара. Үҫмерҙәр үҙҙәренең идеяһын тәҡдим итә. Райондың картаһын, климат үҙенсәлектәрен һәм инфраструктураһын ентекләп өйрәнә. Малайҙар һәм ҡыҙҙар «Әгәр ҙә мин Ҡырмыҫҡалы районы башлығы булһам» темаһына проект әҙерләй. Улар төрлө өлкәләгә ҡарай: экология, мәҙәниәт, тыуған яҡты өйрәнеү һәм журналистика. Слетта республика ЮНЕСКО мәктәптәренән 150 үҫмер ҡатнаша. Мәктәп директорҙары, студенттар һәм ЮНЕСКО белгестәре лә улар менән бергә.\nЛюдмила Богуславская, ЮНЕСКО эштәре буйынса Башҡортостан комитетының баш белгесе: «Башҡортостанда ЮНЕСКО-ның 24 мәктәбе эшләй. Уларҙың барыһы ла Париждан бирелгән махсус сертификатлы. ЮНЕСКОның 100-ҙән ашыу махсус төркөмө һәм өс кафедраһы асылған. Уларҙы берләштереү өсөн беҙ осрашып торорға тейеш. Слет тап ошо маҡсаттан сығып уҙғарыла».\nСлеттың программаһы ла бай булды. Үҫмерҙәр түңәрәк өҫтәл һәм конференцияларҙа ҡатнашты. Байрам хөрмәтенә миләш аллеяһын ултыртты. Элек бында «Ғилем» лагеры урынлашҡан. Ул 1963 йылда асыла. Тәүге миләштәр шул ваҡытта ултыртыла ла инде. Ә «Виктория» лагеры 2008 йылда эшләй башлай. Былтыр аллеяны дауам итеп 10 миләш үҫентеһе ултыртыла. Быйыл аллеяға ЮНЕСКО исеме бирелде һәм слет уңайынан 3 миләш үҫентеһе ултыртылды. Аллея киләсәктә тарихи иҫтәлек буласаҡ, тигән фекерҙә ойоштороусылар. Аймара Рәхимова


ШАУ СӘСКӘЛЕ ДОНЪЯ ТӨҘӨЙӨК » Журнал Башкортостан кызы | Башҡортостан ҡыҙы журналы\nШАУ СӘСКӘЛЕ ДОНЪЯ ТӨҘӨЙӨК\nҠатын-ҡыҙға заман, йәмғиәт ҡуйған талаптар юғары: ул һылыу ҙа, уңған да, иргә, уның туғандарына яраусан, балаларын бағыусы, өйөн таҙа тотоусы, аш-һыу оҫтаһы, әүҙем йәмәғәтсе булырға тейеш... тейеш... тейеш... Элек-электән «Ҡыҙ булһа, ҡыҙ булһын, йондоҙға тиң булһын», тигәндәр. Боронғолар әйтеүенсә, ҡыҙыл төлкө — ер күрке, матур егет — ил күрке, матур ҡыҙҙар — өй күрке, матур ҡатын — ир күрке, һылыу ҡыҙҙар ырыу, ил-йорт йәме, зиннәте һаналған. Уларға ил күрке булып танылған батыр егеттәр иш ителгән, гүзәл зат яу сәбәпсеһе булып, быуаттар буйы ҡаҡшамай килгән ҡоролошто зил-зибәр килтерткән, донъяны үҙе теләгәнсә ҡороп ҡуя алған! Бына ниндәй көскә эйә ҡатын-ҡыҙ! Әммә һылыулығы ғына сәбәпсе микән быға? Әллә аҡылы, уңғанлығы?\n«Ҡыҙ күңеле менән күркәм; йыр – сазы менән, ҡыҙ – наҙы менән; һылыулыҡ туйҙа кәрәк, уңғанлыҡ көн дә кәрәк; матурлыҡ – күҙ өсөн, аҡыллылыҡ – күңел өсөн; килен – килбәтле, һүҙе шәрбәтле булһын» тигән мәҡәлдәрҙә халыҡ аҡылының гүзәл затҡа ҡуйған талаптары асыҡ сағыла.\nҠатын кеше асылда зирәклеге менән ваҡиғалар, хәрәкәт, хәл-торош яҫылығын күҙаллаусы, ә ир аҫылы уны ғәмәлгә ашырыусы. Боронғо яҙмалар буйынса ҡатын-ҡыҙҙың уй көсө ир-аттыҡынан алты тапҡырға көслөрәк. Күренмәгән донъяны төҙөү һәләте иҫ киткес юғары! Шуға ла теләге, доғалары, хыялдары тиҙ генә бойомға аша. Элек-электән уның уй ҡөҙрәтен белгәнгә күрә, менталь көсө менән донъяны зил-зибәр килтермәһен өсөн, ҡатын-ҡыҙҙы һаҡлағандар, яҡлағандар. Шуға ла ошо ҡөҙрәт йырылып икенсе йүнәлешкә китеп, бәлә-ҡаза тыуҙырып ҡуймаһын өсөн, моғайын, халҡыбыҙҙа «ҡыҙҙы ҡырҡ ерҙән тый» тип туҡып ҡына торғандарҙыр. Йыш ҡына был энергияны тыйып, биктә, һаҡта тотоу ҡатын-ҡыҙҙың үҙенең генә хәленән килмәй. Шуға ла эргәһендә һәр ваҡыт энергияһын кәрәкле юҫыҡҡа йүнәлтеп тороусы аҡыллы ир кәрәк. Бына ҡайҙа ул «алтын башлы ҡатындан баҡыр башлы ир артыҡ» мәҡәленең аҫыл асылы! Ә ир аҡылы ҡатын-ҡыҙҙыҡынан алты тапҡырға күберәк икәнлеге билдәле. Ҡатын-ҡыҙ көсһөҙ зат һаналһа ла, ул ир-аттан бер ҙә ҡайтыш та, кәм дә түгел. Айырма бары беҙҙең төрлөлөктә. Ә ул үҙенсәлек, моғайын, беҙгә яртышарҙарҙан бөтөн булып, бәхетле, тиң йәшәр өсөн бирелгәндер.\nБәхәскә инмәй, аҡыллы тигән затҡа буйһоноп, баш һалып, уға тиң иш булып йәшәүҙәргә ни етә?! Ысынбарлығыбыҙҙы үҙебеҙ күҙаллау көсөнә эйәбеҙ икән, ниңә ошо ҡөҙрәтте матур, яҡты, күркәм донъя төҙөүгә йүнәлтмәҫкә? Яҡшыраҡ, бәхетлерәк йәшәү өсөн тырышмаҫҡа? Бары тик яҡты уйҙар, киләсәккә изге ниәттәр, мәртәбәле теләктәр йөҙөбөҙҙө балҡытһын! Ныҡ, көслө булайыҡ, ҡөҙрәтте донъяны матур төҙөүгә бағышлап, бәхетле тормош ҡорайыҡ!


Ханты-Мансийский автономный округ, г. Нижневартовск, ул. 60 лет Октября, 23\nДополнительный офис № 5939/022\nХанты-Мансийский АО, г. Нижневартовск, 9а квартал, ул. 60 лет Октября, 23\nХанты-Мансийский автономный округ, г. Нижневартовск, ул. 60 Лет Октября 23\nХанты-Мансийский автономный округ, г. Нижневартовск, ул. 60 Лет Октября 46\nХанты-Мансийский автономный округ, г. Нижневартовск, ул. 9П 41


Ленинградская область, Кингисеппский район, г. Ивангород, улица Восточная, дом 4\nЛенинградская область, ,Кингисеппский район, г. Кингисепп, ул. Химиков, д.12\nЛенинградская область, г. Кингисепп, Большой бульвар, дом 8-а\nЛенинградская область, г. Кингисепп, ул. Восточная, д. 12


7 ч. 32 мин. Дзирт\n8 ч. 16 мин. Металлист 01\n8 ч. 47 мин. annacharizma82\n8 ч. 57 мин. Riseman


Башҡортостан күгендә өр яңы вертолет\nКүмертау авиация предприятиеһы махсус тәғәйенләнештәге осоу аппараттарнының дүртәүһенең тәүге икеһен хужаһына тапшырҙы. Ка-226 Т вертолеты быға тиклемгеләренән күпкә ыҡсымыраҡ һәм ул бәләкәй караптарҙың палубаһына ла ултыра ала.\nКа 226 Т вертолетының халыҡ алдында тәүге сығышы. Уйынсыҡтай еңел осош, тамашасыға баш эйеү һәм тағы бер почетлы әйләнешкә. Тәүге минуттарҙан уҡ, хатта ябай күҙгә лә, осоу аппаратының еңеллеге һәм яҡшы идара ителеүе салына. Тиҙлек йәһәтенән дә вертолет күпкә етеҙерәк. Ә юғарыға күтәрелеү буйынса уға тиңдәр юҡ, ти летчиктар. Тап ошо вертолет менән яңы донъя рекорды ҡуйылған. Летчиктар самолеттар оса торған коридорға-ун мең метрға тиклем күтәрелә алған. Ә уңайлыҡ йәһәтенән һүҙ ҙә юҡ, ти улар.\nВиталий Дорошин, летчик-һынаусы: «Быға тиклемге вертолеттар менән сағыштырғанда мерседес менән жигули кеүек. Яңы вертолет күпкә ышаныслы һәм еңелерәк идара ителә. Икенсенән был аҡыллы техника. Идара итеүҙең яртыһын тиерлек үҙ өҫтөнә ала».\nВертолеттың төп үҙенсәлеге өйрөлтмәктәре йыйылмалы. Карапҡа ултырғанда был үҙенсәлек төп өҫтөнлөккә әйләнә. Шуға ла был осоу аппараты махсус хеҙмәттәрҙә сик буйын күҙәтеү, эҙләү-ҡотҡарыу эшендә файҙаланыласаҡ. Дәүләт авиацияһы дүрт ошондай вертолетҡа заказ биргән.\nБыныһы инде Ка-32 АА 11 БС вертолеты. Ауыр күтәрелгән ,әммә ҡеүәтле вертолет ут һүндереү һәм ҡотҡарыу өсөн тәғәйенләнгән. Үҙе менән ул 5 тоннаға тиклем һыу күтәрә ала. Әле вертолет саҡ һынау үтә. Техниканың идара итеү мөмкинлектәре көйләнә. Барыһы ла яҡшы булһа ул Ҡытайға оҙатыласаҡ. Цехтарҙа иһә көнсығыш иленә тапшырыласаҡ ҡалған осоу аппараттарын йыйыу бара. Эшселәргә ҡул ҡаушырып ултырырға ваҡыт юҡ. Заказды ваҡытында үтәү төп шарт.\nЗаказдар әле етәрлек. Цехтар ярым буш торған, хеҙмәткәрҙәрҙе ҡыҫҡартҡан, эш хаҡы тотҡарланған ауыр ваҡыттар үтте, ти предприятие етәкселеге. Күмертау авиация предпариятиеһы ,,Рәсәй вертолеттары,, холдингына ҡушылыу менән яңы һулыш алды. Әгәр ике йыл элек заводты ябыу тураһында һүҙ ҡуйыртылһа, хәҙер пилотһыҙ осоу аппараттары сығара башларға иҫәп тотола.\nПредприятие үҙе лә һуңғы йылда үҙгәреш осоро кисерә. Заказдар килә икән, цехтарҙы яңыртыу, технологиялар үҙләштереү, биналарҙы төҙөкләндереү мөмкинлеге лә бар. Етәкселек хатта, предприятиеның үҙ музейын булдырып йәштәрҙе авиацияға ылыҡтырыу, лайыҡлы алмаш әҙерләү эшен дә йәнләндермәксе.


Оялыу | Әбйәлил - Абзелил\nӘбйәлил - Абзелил > вәғәздәр > Оялыу\n« Диндә радикаль милләтселек\nТатарса мөнәжәттәр »\nМосолман кешеһе өсөн иң мөһим сифаттарҙың береһе — әҙәп һәм оялыу. Әгәр кешеләрҙә әҙәп һәм оялыу, Аллаһ Тәғәләнән ҡурҡыу булмаһа, тормошобоҙҙың, көн итмешебеҙҙең тәртибе боҙолор ине. Кеше ҡылған хаталарынан һәм гонаһтарынан оялмаһа, башҡаларҙан тартынмаһа, Аллаһынан ҡурҡмаһа, уны насар, йәмһеҙ эштәрҙән туҡтатып булмаҫ ине. Әҙәпле кеше башҡалар менән дуҫ, татыу йәшәр, ололарҙы хөрмәт итер, кешеләргә рәхим-шәфҡәт күрһәтер. Ундай кеше үҙен түбәнәйтә торған эштәрҙән алыҫ торор. Намыҫы өсөн ҡайғырған әҙәм — әҙәпле, күркәм кеше. Ислам дине ҡанундары буйынса, кешегә һис кенә лә гонаһ эшләргә ярамай. Эшләгән икән, тәүбә ҡылыу зарур. Гонаһлы кеше ҡылған гонаһтары өсөн тейешле язаһын аласаҡ. Аллаһ Тәғәләнән оялыу кешеләрҙән оялыуҙан да өҫтөн, ул кешеләрҙе һәр төрлө яуызлыҡтарҙан һәм уҫаллыҡтарҙан туҡтатыр.\nӘбү Һөрәйрә, Аллаһ унан риза булһын, шулай тигән: «Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһиссәләм шулай тине: «Аллаһҡа иман етмештән артыҡ тармаҡҡа бүленә. Иң юғарыһы — «ләә иләәһә илләәллаһ», иң түбәне – юлда ҡамаусалап ятҡан әйберҙе ситкә алып ҡуйыу. Оялсанлыҡта ана шул имандың бер тармағы».\nКүркәм холоҡтарҙан булған оялыу сифаты һәр беребеҙгә таныштыр. Оят үлсәүе менән кешенең әхлаҡ байлығы үлсәнер, изгелеге һәм боҙоҡлоғоның күләме беленер. Һәр кемдә булған изгелектең дә, яуызлыҡтың да ғәләмәте бар. Изгелектең ғәләмәте: намыҫты һаҡлау, йомшаҡлыҡ, ояла белеү һәм мәрхәмәтлелектер. Яуызлыҡтың күрһәткесе: әҙәпһеҙлек, нәфсене тота белмәү, аҙғынлыҡ һәм әшәкелектер.\nӘгәр ҙә кеше Аллаһы Тәғәләнән ояла икән, ул насарлыҡ эшләмәйәсәк. Тимәк, был әҙәмдең иманы, Раббыбыҙҙан ҡурҡыуы көслө. Ислам тураһында: «Ислам — иң юғары холоҡҡа эйә булыуҙы васыят итә торған дин», — тип әйтелә. «Ҡиәмәт көнөндә күркәм холоҡ ауыр йөк булып изгелек үлсәүенә төшәр», — тип тә әйтелә беҙгә.\nРәсүлебеҙҙең: «Оялмаған кеше теләһә нәмә эшләһен», — тигән ҡыҫҡа ғына хәҙисе бар. Оятты ике төрлө мәғәнәлә аңларға була: береһе Аллаһ Тәғәләнән оялыу, икенсе әҙәм балаһынан оялыу. Оялып, ниндәйҙер әшәкелек, насарлыҡ, эшләмәй ҡалаһың. Кеше Аллаһтан да оялмай, кешенән дә оялмай икән, был инде бик түбән дәрәжәгә төшөү була. Ләкин бөгөнгө көндә мосолмандар араһында башҡа сифат киң таралған: беҙ әҙәм балаһынан оялабыҙ, Аллаһ Тәғәләнән оялмайбыҙ. Беҙ кеше күрер тип, ул эште эшләмәйбеҙ, күреүсе булмаһа, ҡаса-боҫа насарлыҡ, йәки башҡа насар эш эшләргә мөмкинбеҙ. Был иманыбыҙҙың зәғиф икәнен күрһәтә. Сөнки матур холоҡҡа эйә булған кеше, Аллаһ Тәғәләнән оялып, яман, ярамаған эштәр, хәрәм ғәмәлдәр ҡылмай.\nБыуындар алмашына килә хәҙерге көндәрҙә «Кешеләрҙән оялмаған – Аллаһ Тәғәләнән дә оялмаҫ» тигән хәҙискә ярашлы, бында Аллаһ Тәғәлә бар икәнен онотоп һәм Аллаһҡа иғтибар итмәй, хатта үҙ эргәләрендәге оло кешеләрҙән, үҙ ата-әсәләренән, үҙ баларынан оялмай башланылар. Ни күрәбеҙ? Хәҙерге мәлдә сит ил культураһына эйәреп, шулай уҡ урыҫтарҙан күреп, ирҙәрҙең ҡатын—ҡыҙҙар менән иркенләп ҡосаҡлашып, үбешеп күрешеү нимәгә алып килде? Ҡатын-ҡыҙҙарыбыҙҙың оялыу, тыйнаҡлыҡ, намыҫ, ғорурлыҡ тигән холоҡтары юғалды. Әҙәп ҡәғиҙәләрендә түбәнгә тәгәрәне һәм балаларына насар йоғонто һәм үрнәк күрһәтеп яңы үҫеп килгән быуындарға боҙоҡлоҡ таратты. Таныш булмаған ир һәм ҡатын-ҡыҙҙар араһында әҙәп һәм әхләҡ тигән кәртә юғалды. Былар барыһы ла шул оло гонаһ булған теләк нәфсеһенә – зинаға алып бара.\nАллаһ Раббыбыҙ Ҡөръән-Кәримдең «Әғраф» сүрәһенең 26-сы аятында:\n«Йәә бәнии Әәдәмә ҡад әңзәлнәә ғәләйкүм либәәсәй-йүүәәрии сәү'әәтикүм үә риишәү-үә либәәсүт-тәҡүәә ҙәәликә хайруң ҙәәликә мин әәйәәти-лләәһи ләғәлләһүм йәҙҙәккәруун».\n«Эй һеҙ, әҙәм балалары! — тине, — Оятығыҙҙы ҡаплар өсөн Беҙ һеҙгә кейем менән зиннәт бирҙек», һәм Аллаһ Раббыбыҙ аяттың аҙағында: «Беҙ уларға үҙҙәре күрмәй торған кейеме дә бирҙек, тәҡүәлек кейеме бирҙек, әгәр улар аңлаһалар, был кейемдәре улар өсөн бигерәк тә хәйерлерәк», — тип әйткән.\nОшо аяттан күреүебеҙсә, кеше балаһына кейем оят ерҙәрен ҡаплап йөрөр өсөн бирелгән, һәм Аллаһ Раббыбыҙ аҡыл менән зиннәтләп, хайуандарҙан өҫтөн ҡуйып һәм әҙәм балаһының хайуандарҙан өҫтөн сифаты — ояла белеү сифаты — тәҡүәлек, иман биргән.\nКеше оятын юғалтһа, уларға Аллаһы әлегәсә күҙ күрмәгән, ҡолаҡ ишетмәгән ауырыуҙар ебәрер. Әйе, шул заманаһы менән үҫеп килгән быуынға был һүҙҙәрҙең мәғәнәһен аңлау ауырҙыр. Әммә, ғүмерҙең 40-50 йыл тирәһе уҙғас, үҙҙәре олоғайғас, ояттың ҡиммәте көндән-көн аҙая барғанда, ата-әсәләренең әйткән һәр бер һүҙенең дөрөҫлөккә сыға барыуына инанырға тура киләсәк. Бына ни өсөн бөгөн ер йөҙөндә СПИД өҫтөнлөк итә, яңы ауырыуҙар барлыҡҡа килә. Оят тигән нәмәне бөтөрөү өсөн оятһыҙ матбуғат таратып, телевизорҙан зинаны нисек итеп кенә күрһәтмәйҙәр, хатта сериал-сериалдары менән халҡыбыҙҙы аҙыралар. Йәмғиәттең һәм әйләнә-тирә мөхиттең тиҫкәре йоғонтоһо ла быға сәбәп. Мәғәриф системаһында булған етешһеҙлектәр киләсәк быуынды әхләҡтә тәрбиәләүгә иғтибар бирмәй. Һәр кем үҙенә бикләнеп, ошо донъя өсөн – нәфсеһен ҡәнәғәтләндереү өсөн йәшәй башланы.\nАна шул оятты бөтөрә торған сифат — нәфсе. Нәфсебеҙ беҙҙе төрлө яҡлап ләззәттәргә ҡыҙыҡтырып, оят хистәрен юҡҡа сығара. Оялыу хисе булдырыу өсөн нәфсене еңергә кәрәк. Нәфсе – ул беҙҙе үлемгә лә алып бара. Ауырыуҙарҙың күбеһе беҙгә нәфсене еңә алмағанға күрә килә. Беҙ күп ваҡыт, ләззәт алабыҙ тип, ауырыу алабыҙ. Кемдер күп ашауҙан, кемдер эҫе, әсе-татлы, майлы-баллы, тоҙло ашауҙан, араҡы эсеүҙән, тәмәке тартыуҙан, берәүҙәр яланғас йөрөүҙән, ҡайһы берәүҙәр зина ҡылып йөрөүҙән ләззәт ала. Нәфсенең һәр ләззәте артында төрлө ауырыу – бәлә-ҡаза, тимәк үлем ҡушыла. Бына бер ҡатындың әсенеп йәш ғүмерен эскегә һалғаны һәм хәҙер хаталарын таныуынан миҫал килтерәйек: кемдеңдер мине ошондай хәлдә күреүенән тартыныу тойғоһо, оялыу бөтөнләй булманы, сөнки араҡы менән тупаҫланған мейегә барыбер ине. Ә кемдән оялырға? Үҙең кеүек үк эскеселәрҙәнме ни? Урамда осраған таныштарҙан ҡасырға, улар күҙенә салынмаҫҡа тырыштым. Әгәр ҙә ҡасып ҡалыу мөмкинлеге булмаһа, алдан уҡ агрессив төҫ алып, уларҙы урап үттем йәки меҫкен ҡиәфәт менән ҡаршыларына сыҡтым...\nКеше булған кеше ояла белә. Хайуандарҙа оят тигән хис юҡ. Ер йөҙөнә Аллаһ тарафынан иман нурын таратырға ебәрелгән һәр бер пәйғәмбәр кешелекте ояла белергә саҡырҙы. Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд ғәләйһиссәләм: «Кешелеккә элек килеп иманға өндәгән пәйғәмбәрҙәрҙән ирешкән һүҙҙәрҙең береһе — оялмаһаң, нимә теләһәң шуны эшлә», — тип әйткән. Оялыу кешенең йөрәгендә булған иманының бер күрһәткесе булараҡ яҡшы тәрбиәле һәм күркәм әхләҡле, гүзәл холоҡтарға эйә булғанына ишаралай.\nҺәм ер өҫтөнә Аллаһ тарафынан таратылған һәр шәриғәттең үҙенә генә хас үҙенсәлектәре булды. Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһиссәләм: «Һәр диндең үҙ әхлағы булды, исламдың әхлағы — оялыу», — тине. Тимәк, ер өҫтөндә тик ислам ғына, Ҡөръән әһеле өмәтенән булыусы оялыуҙың үрнәге булырға тейеш. Әгәр был донъяла мосолмандар ояттарын юғалтһалар, башҡаларҙан ул сифатты нисек өмөт итергә була? Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһиссәләмдең был әйтелгән һүҙҙәре өҫтөбөҙгә оло яуаплылыҡ өҫтәй, беҙҙе — мосолмандарҙы оят мәсьәләһендә айырыуса етди булырға саҡыра.\nҺөйөклө Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһиссәләм беҙҙе һәр саҡ ояла белергә өйрәтте, үҙе лә бик ояла ине. Бер мәле, Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһиссәләм бер сәхәбәһе янынан үтеп барғанда, уның үҙ ҡустыһын оялсан булғаны өсөн шелтәләгәнен күрҙе һәм: «Уны шелтәләмә, сөнки оялыу — имандың бер билдәһе», — тине. Кемдәрҙер: «Бөгөн заманаһы башҡа шул, оятың булһа, асҡа үләрһең, өҫтөңдән тапап китерҙәр», — тиҙәр. Кеше исемен йөрөтөүсе зат ҡайһы ваҡытта ғына йәшәмәһен, яҙмыш елдәре уны ҡайҙарға ғына ташламаһын, оялыу һәр ваҡыт зиннәт-күркәмлек булып ҡала. Пәйғәмбәребеҙ: «Оялыу хәйерлектән башҡа нәмә менән килмәҫ», — тине.\nҠылған яман ғәмәлдәребеҙ өсөн кешенән оялыуыбыҙ, кәм-хур булмайыҡ тип тырышыуыбыҙ юҡтан ғына барлыҡҡа килмәгән. Был ғөрөф-ғәҙәт динебеҙҙән. «Оялыу – Аллаһ тарафынан яҙылған бүләк» тигән әйтем дә бар халыҡ телендә. Киләсәк быуыныбыҙҙы ла, баланы Аллаһ Тәғәләнән һәм кешенән оялырға өйрәтеү, ғөмүмән, оят-хәйәт белеү кәрәклеген йолаларыбыҙҙа раҫлай. Атай-әсәләрҙең, мөғәллимдәрҙең бурысы булған был эште ҡасан башҡарырға тигән дә, һис шикһеҙ, динебеҙ аңлатҡанса: баланы кешенән оялырға өйрәтеү кәрәк, ләкин кеше алдында ғәйебен фаш итеп оятлы итеү кәрәкмәй. Оялырға өйрәтеүебеҙ рәнйетеүгә әйләнмәһен өсөн ошо ябай ғына ҡағиҙәне белеү кәрәк.\nПәйғәмбәребеҙ ғәләйһиссәләм кешенең хатаһын, кәмселеген бер ҡасан да башҡалар алдында фаш итмәгән. Бындай риүәйәт килтерелә: бер мәле сүлдә йәшәгән ярлы әҙәм, пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм эргәһенә килә. Бүләк итеп һауытта бер-нисә устай виноград та алып килә. Мөхәммәд ғәләйһиссәләм уның бүләген ҡабул итә, һәм бер виноградты ҡабып ҡарай ҙа йылмая. Унан һуң икенсеһен, өсөнсөһөн... ҡабып ашай ҙа йылмая. Әлеге сүл ғәрәбе бик тә һөйөнә был хәлгә. Сәхәбәләр ҙә был хәлде күҙәтеп тора һәм аптырайҙар. Ғәҙәттә, Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһиссәләм улар менән күстәнәсте бүлешә торған була, ә был юлы – юҡ, өлөш сығармай. Аллаһтың илсеһе виноградтары ашап бөтөргәс, һауытты кире хужаһына бирә. Ул кеше пәйғәмбәр ғәләйһис-сәләмдең күңелен күтәргәнгә шатланып ҡайтып китә. Шунан һуң сәхәбәләрҙең береһе һорай: «Йә рәсүлуллаһ, ни өсөн беҙҙең менән виноградты бүлешмәнең?». Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһиссәләм йылмайып: «Һеҙ уның йөҙөндәге шатлыҡты күрҙегеҙме? Ә виноград бик әсе ине. Әгәр һеҙҙең менән бүлешһәм, берәрегеҙ уға был турала әйтер ҙә, уны күңелһеҙләндерер, хәтерен ҡалдырыр, тип ҡурҡтым». Ана шул кешенең күңелең төшөрөп, миҫалға: мәжлестәрҙә ашын килеп сыҡмаған тип, кемделер ғәрләндереп, йә иһә баланы саманан тыш оялтырға кәрәкмәй.\nБер ғалим: “Әгәр ҙә кеше Аллаһ Тәғәлә алдында оялып йәшәһә, Раббыбыҙ был кешене ҡиәмәт көнөндә газапҡа һалырға оялыр. Ләкин әгәр ҙә кеше Аллаһтан ҡурҡмайынса насар, алама, боҙоҡ, хәрәм ғәмәлдәр эшләй икән, ҡиәмәт көнөндә Аллаһ Тәғәлә уны ғазапҡа һалырға оялмаҫ", — тигән.\nАллаһ Тәғәлә беҙгә тәүфиҡ һәм тәҡүәлек бирһә ине, беҙҙең холоҡтарыбыҙҙы пак итһә ине һәм Үҙе риза булмаған ғәмәлдәрҙән беҙҙе һаҡлаһа ине. Үҙебеҙҙең төҙәтелгән, матур холоҡтар менән балаларға ла тәрбиә бирә алһаҡ ине. Раббыбыҙ имандарыбыҙҙы камил ҡылып, беҙҙе насар ғәмәлдәр ҡылыуҙан һаҡлаһа ине. Әмин.\nЯулыҡ? Хиджап? Әллә баш кейемеме?: https://nazir1965.com/din/yauly%D2%A1-xidzhab-%D3%99ll%D3%99-bash-kejememe.html\nМосолман ҡатын-ҡыҙ кейеме: https://nazir1965.com/din/mosolman-%D2%A1atyn-%D2%A1y%D2%99-kejeme.html\nАсыҡ ғәүрәт – боҙоҡ энергия магниты: https://nazir1965.com/v%D3%99%D2%93%D3%99zd%D3%99r/asy%D2%A1-%D2%93%D3%99%D2%AFr%D3%99t.html\nКейем — Аллаһ биргән бөйөк бер игелек: https://nazir1965.com/din/kejem-alla%D2%BB-birg%D3%99n-b%D3%A9j%D3%A9k-ber-igelek.html\nЯулыҡ хаҡында: https://nazir1965.com/bez-rubriki/yauly%D2%A1-xa%D2%A1ynda.html\nЭта запись написана автором Назир Сабитов, 28.01.2020 в 01:46, и размещена в категории вәғәздәр. Следите за ответами на эту запись с помощью RSS 2.0. Вы можете написать комментарий или разместить обратную ссылку на своем сайте.


Администрация Уфы опубликовала график уборки снега во дворах на 4 февраля // ОБЩЕСТВО | новости башинформ.рф\n9:35, 3 февраля 2017 ОБЩЕСТВО\nАдминистрация Уфы опубликовала график уборки снега во дворах на 4 февраля Фото: Олег Яровиков\nМэрия Уфы опубликовала график комплексной очистки снега во дворах на 4 февраля.\nул. Ст. Кувыкина, 8, 18/1, 18/2, 18/3, 29; ул. К. Маркса, 5/2, 5/3, 5/7; ул. Менделеева, 1; ул. Чернышевского, 122, 122/1; ул. С.Перовской, 13/4, 27.\nВ Демском районе уборка снега во дворах состоится на ул. Правды 3, 25/1, 31/1; ул.Магистральная, 27; ул. Дагестанская, 5, 15/1.\nОчистка кровель от снега и наледи запланирована на ул. Левитана, 17; ул. Дагестанская, 13; ул.Мусоргского, 13; ул. Альшеевская, 32а, ул. Новороссийская, 10.\nул.М. Жукова, 2/1, 2/2, 5/1, 22; ул. М. Рыльского, 3, 5, 7, 12; ул. Ю. Гагарина, 10/2; проспект Октября, 56, 56/1, 56/2, 126/2, 126/3, 126/4, 126/5, 126/6; Лесной проезд, 6.\nВ Ленинском районе уборка дворов от снега пройдет по следующим адресам: ул. К.Маркса, 51, пл.3; ул. Революционная, 16; ул. М.Карима, 50; ул. Ахметова, 318/1; ул. М.Гафури, 15.\nТакже планируется комплексная очистка кровель, балконных, подъездных козырьков жилых домов от снега и наледи на ул. К.Маркса, 33, 41, 43; ул. Революционная, 16; ул. М.Карима, 50; ул. Султанова, 29.\nВ Советском районе очистка снега с применением спецтехники будет вестись по следующим адресам: ул. Комсомольская, 100; ул. К.Маркса, 67; ул. Цюрупы, 110/1; ул. Бабушкина, 52; проспект Октября, 9; ул. 8 Марта, 14; ул. Бессонова, 27; ул. Менделеева, 151, 153; ул. Р.Зорге, 28/2.\nВ Орджоникидзевском районе уборка дворов с применением спецтехники запланирована по адресам:\nул. Первомайская, 2а; ул. Пекинская, 17а; ул. Кольцевая, 56, 205; ул. Короленко, 8/1; ул. Блюхера, 6б; ул. Российская, 56б; ул. Кремлевская, 59/2, 61/1; ул. Ш. Руставели, 27/2; ул. Ульяновых, 11/1; Уфимское шоссе, 27.\nОчистка кровель домов будет вестись завтра на ул. Первомайская, 2а; ул. Пекинская, 14, 16, 17а; ул. Пионерская, 13/1; ул. Кольцевая, 56, 100, 179, 181; ул. Короленко, 8/1; ул. Блюхера, 6б; ул. Российская, 56б; ул. Кремлевская, 59/2, 61/1; ул. Ш. Руставели, 27/2; ул. Ульяновых, 11/1; ул. Кулибина, 3, 5, 7; ул. Комарова, 14; ул. Конституции, 9; ул. Свободы, 45.


Батыр исеме - хәтерҙә | «Ашҡаҙар» радиоhы сайты\nБатыр исеме - хәтерҙә\nРеспублика баш ҡалаһында Советтар Союзы Геройы Наталья Ковшованың мемориаль таҡтаташы урынлаштырыла. Тантана 14 августа уның исемен йөрөткән урамдағы 6-сы йорт янында үтә, митинг ҡаралған. Наталья Ковшова снайпер була, 1942 йылда яуҙашы менән фашистар ҡамауына эләгә, дошмандар яҡын килгәс, ҡыҙҙар граната менән үҙҙәрен шартлата.


Сеть супермаркетов, филиалы которых можно найти в любой точке города\nВосемь столичных сетей супермаркетов, филиалы которых расположены недалеко от жилых домов и в разных районах города.\nMagnum Cash & Carry — крупнейшая динамично развивающаяся торгово- розничная сеть №1 в Казахстане. Компания была основана 14 сентября 2007 года, именно тогда и был открыт первый магазин Magnum.\nпр. Женис, 55 / ул. Едил, 26 / ул. Валиханова, 20 / пр. Момышулы, 2в / Алаш шоссе, 23/1 / ул. Кажымукана, 8 / ул. Жирентаева, 6/1 / ул. Иманова, 50 / ул. Жансугурулы, 8/1 / пр. Республики, 45 / ул. Иманова, 32\nSmall — это казахстанский национальный бренд. В этом супермаркете продукция собственного производства под торговой маркой Small.\nул. Субханбердина, 2/1 / пр. Богенбай батыра, 26 / ул. Абая, 48 / ул. Кенесары, 4 / ул. Абылай хана, 27/3 / ул. Абылай хана, 5 / шоссе Алаш, 13 / ул. Сейфуллина, 33 / пр. Нургисы Тлендиева, 15 / пр. Туран, 65 / ул. Бейбитшилик, 30 / пр. Кабанбай-батыра, 21\n8 800 070 71 70\n«Рамстор» — это международная сеть супермаркетов и торговых комплексов, принадлежащая компании «Migros Ticaret A. Ş.» в Турции.\nпр. Кабанбай батыра, 62, ТРЦ MEGA Silk Way / пр. Тауельсиздик, 34 / мкр. Самал, 11\n527 892; 527 898\nСеть супермаркетов «Апрель»\nВ сети круглосуточных супермаркетов «Апрель» можно найти фирменную продукцию от выпечки и кондитерских изделий до полуфабрикатов.\nпр. Республики, 4 / ул. Желтоксан, 19 / пр. Республики, 7 / пр. Республики, 48 / ул. Коктал, 9\nкруглосуточно; 08:00—00:00; 08:00—21:00; 08:00—20:00\nСеть супермаркетов «А2»\nВ супермаркетах «А2» можно приобрести фирменные торты и кулинарную продукцию.\nул. Сауран, 3/1 / ул. Кошкарбаева, 2 / ул. Сатпаева, 25 / ул. Калдаякова, 2 / ул. Е-10, 4 / пр. Мангилик Ел, 19 / ул. Сейфуллина, 9 / пр. Улы Дала, 11 / ул. Калдаякова, 11 / ул. Петрова, 24а/1 / ул. 23-15, 9/2т/ ул. Туркестан, 8 / ул. Мустафина, 21/6 / пр. Кабанбай батыра, 53 / ул.Туркестан, 8\nСеть фирменных супермаркетов «Беккер и К»\nВ супермаркетах «Беккер и К» можно найти фирменные полуфабрикаты: баурсаки, манты, пельмени, вареники. Все это изготовлено вручную.\nпр. Туран, 24, ТРЦ «Сарыарка»/ ул. Кошкарбаева, 2/ ул. Керея и Жанибека, 14/2\n769 982, 264 782\nСеть магазинов Way Market\nНазвание говорит само за себя, поэтому небольшие магазины Way Market расположены на заправках вдоль главных дорог города.\nпр. Тауельсиздик, 4 / ул. Сейфуллина, 63/4 / пр. Тауельсиздик, 27/1 / пр. Кудайбердиулы, 19 / ул. Сейфуллина, 51 / Алаш шоссе, 28/1\n527 942, 529 601, 358 675\nСупермаркет «Вкус Март»\nСеть супермаркетов «Вкус Март» с большим выбором товаров. Также есть мясная лавка и своя выпечка.\nпр. Туран, 24 / ул. Мангилик Ел, 1 / ул. Сейфуллина, 1 / ул.Кенесары, 8/ ул.Абылай хана 7


Ул. Профсоюзная, 25 / Пушкина, 15\nУл. Баумана, 54/10


SS.lv Квартиры - Рига - Центр, Цена 70 000 € (1 555.56 €/м2). Pārdod, Dzīvoklis, Rīga, Centrs, Stabu stikla nepieciešamības, - Объявления\nFor sale, Apartment, Riga, Centrs (Riga center), Stabu street, 70000 €. Parking place, studio type appartment, gas heating, wood glass windows, outside doors made from steel, painted walls, new plumbing, laminate flooring, flag flooring, attic, bathroom with WC, bath, build in kitchen unit, sofa, double bed, available for request, CITY REAL ESTATE ID - 408627Город:РигаРайон:центрУлица:Стабу 27 [Карта]Комнат:1Площадь:45.00Этаж / этажей:6/6Серия:Дов. домТип дома:КирпичныйУдобства:Все удобстваЦена:70 000 € (1 555.56 €/м2)\nКомпания:SIA "City Real Estate"РаспечататьДата: 19.06.2017 21:28Отослать другуУникальных просмотров: 1


INKAX (6) SONY (1) CANYON (18) APPLE (8) SAMSUNG (1) OLTO (3) VIPE (2) HUAWEI (1) BELKIN (6) BoraSCO (13) USAMS (1) XIAOMI (3) OLMIO (3) MOXOM (21)\nНаличие в магазинах: ул. Амман, 14\t2 шт. пр. Богенбай батыра, 39\t1 шт. ул. Каныша Сатпаева, 13\tул. Е 10\t5 шт. ул. Ш. Косшыгулулы, 24\tпр. Республики, 45\t1 шт.\nНаличие в магазинах: Склад г. Нур-Султан (Астана)\t3 шт. ул. Амман, 14\tпр. Кабанбай батыра, 21\t5 шт. ул. Каныша Сатпаева, 13\tул. Е 10\t4 шт. ул. Ш. Косшыгулулы, 24\tул. Куйши Дина, д. 31\t3 шт. пр. Республики, 45\nНаличие в магазинах: 3 шт. ул. Амман, 14\t5 шт. пр. Кабанбай батыра, 21\t2 шт. пр. Богенбай батыра, 39\t1 шт. ул. Каныша Сатпаева, 13\tул. Е 10\tул. Ш. Косшыгулулы, 24\tул. Куйши Дина, д. 31\tпр. Республики, 45\t4 шт.\nНаличие в магазинах: 4 шт. ул. Амман, 14\tпр. Кабанбай батыра, 21\tул. Каныша Сатпаева, 13\t3 шт. ул. Е 10\tул. Ш. Косшыгулулы, 24\t1 шт. пр. Республики, 45\nНаличие в магазинах: Склад г. Нур-Султан (Астана)\t1 шт. ул. Амман, 14\tпр. Кабанбай батыра, 21\t1 шт. пр. Богенбай батыра, 39\t4 шт. ул. Каныша Сатпаева, 13\tул. Е 10\tул. Ш. Косшыгулулы, 24\tул. Куйши Дина, д. 31\t1 шт. пр. Республики, 45


ЕГРН: Россия, край Алтайский, г. Барнаул, ул. Шумакова д. 57, бокс 161. Кадастровый №: 22:63:030425:581\nВыписка из ЕГРН по объекту: Россия, край Алтайский, г. Барнаул, ул. Шумакова д. 57, бокс 161. Кадастровый номер: 22:63:030425:581\n№ 22-22-01/002/2010-488 от 26.03.2010 (собственность)\nадрес: Россия, край Алтайский, г. Барнаул, ул. Шумакова д. 57, бокс 161.


ASUS Zenfone 2 Laser - обновление и прошивка ⋆ AndroidMir.org ⋆\nПрошивка для Asus ZenFone 2 Laser ZE500KL/Z00RD:\nASUS (ZE500KL/Z00RD) Zenfone 2 Laser — Официальная прошивка (OS 6.0)\nПрошивка для Asus ZenFone 2 Laser ZE601KL/Z00T:\nASUS (ZE601KL/Z00T) Zenfone 2 Laser — Официальная прошивка (OS 6.0)\nПочему так быстро садиться батарея асус зен фон2 лазер хотя сказали что батарея новая\nЕсть более подробная статистика?\nДобрый день! Для Asus Z00ED есть обновления?\nReply to Юлия Якунина\nВсе доступные обновления для Asus ZenFone 2 Laser можете найти по ссылке статье.


Универсам Магнит Краснодар, улица Уральская, 156 8(800)200-90-02. - отзывы клиентов\nКраснодар, улица Сормовская, 108/1\nНа данной странице представлена контактная информация компании Магнит расположенной по адресу: Краснодар, улица Уральская, 156. Если Вы обращались в эту компанию, обязательно оставьте отзыв, сотрудники этой организации также могут написать отзыв о работодателе.


Библия, Евангелие, поиск по Библии. К Галатам, глава 2 - Твоя Библия\nкнига христа христос закона закону иоанна царств законом верою ділами делами вірою язычников глава завет библии поганами петру поиск обрізаних поган царств книга иоанна книга ділами закону делами закона новый завет книга\nБиблия, Евангелие, поиск по Библии. К Галатам, глава 2


По информации ООО «Ейские городские электрические сети» в связи с проведением плановых ремонтных работ на ТП-44 и ТП-70 31 октября 2014 года с 09.00 до 15.00 часов от подачи электроэнергии будут отключены абоненты по улицам:\n- Труда и Комсомольской, от ул. Армавирской до ул. Б.Хмельницкого,\n- Армавирской, от ул. Повстанческой до ул. Безымянной,\n- Б.Хмельницкого, от ул. Труда до ул. Партизанской,\n- Повстанческой и Партизанской, от ул. Б.Хмельницкого до Харьковской.


Яңы йыл кәңәштәренә ҡолаҡ һал » "Урал" гәзите\nЯңы йыл байрамын һәр ҡайһыбыҙ ярата. Бѳтә кеше Яңы йылдан ыңғай үҙгәрештәр, ҡыуаныс-шатлыҡтар кѳтә. Беҙ, ғәҙәттә, был байрамды мул итеп әҙерләнгән ғаилә табыны янында туғандар менән ҡаршы алабыҙ. Икенсе, ѳсѳнсѳ кѳнгә лә байрамды дауам итеп, ҡунаҡҡа йѳрѳшәбеҙ. Әммә кѳндәлек һый-хѳрмәт, иҫерткес эсемлектәр, кеше һаулығына кире йоғонто яһай. Беренсенән, күп кеше ныҡ арыта, икенсенән, калорийлы ризыҡтарҙан ашҡаҙан эшмәкәрлеге боҙола, ѳсѳнсѳнән, спиртлы эсемлектәр организмды ағыулай. Шуға күрә сәләмәтлеккә артыҡ зыян килтермәҫ ѳсѳн профилактика сараһын алдан күреү яҡшы булыр. Һеҙгә бер-нисә Яңы йыл кәңәше тәҡдим итәбеҙ.\nИң мѳһиме шуны иҫегеҙҙә тотоғоҙ, был һеҙҙең ғүмерегеҙҙә һуңғы табын түгел, шуға күрә артыҡ ҡомһоҙланып ашап-эсеүҙән тыйылығыҙ. Ғѳмүмән, байрам алдынан уҡ аш һеңдереү системаһын әҙерләй башларға кәрәк. Мәҫәлән, ашар алдынан 2 сәғәт элек һары мәтрүшкә (зверобой), ромашка, шиңмәҫгѳл (бессмертник), меңъяпраҡ (тысячелистник) тѳнәтмәләрен эсегеҙ. Яңы йыл байрамы алдынан диетаға ултырмағыҙ, сѳнки үт ҡыуыҡсаһы ҡапыл ғына әүҙем эшләп китә алмай. Шунлыҡтан ашҡаҙан эшмәкәрлеге туҡтауы ихтимал. 31 декабрь кѳнѳ буйы ас йѳрѳмәгеҙ. Ә йәшелсә салаты кеүек еңел ризыҡтар ҡапҡылап алығыҙ. Ѳҫтәлгә ултырырҙан ике сәғәт алда активлаштырылған күмер һәм аш һеңдереүгә булышлыҡ итеүсе дарыу (мезим, фестал) ашағыҙ. Байрам мәлендә ѳҫтәлдәге бѳтә ризыҡты ла тәмләп ҡарағығыҙ килер, шуға күрә һәр береһенән әҙләп кенә ауыҙ итегеҙ. Бындай ҡылығығыҙ менән хужабикәнең бешеренеү оҫталығын һанлаһағыҙ, икенсенән, үҙегеҙҙе этикет яғынан тәрбиәле итеп күрһәтерһегеҙ. Ѳҫтәл артында “тамыр йәймәгеҙ”.\nБайрам ваҡытында бейеп-йырларға, уйындарҙа ҡатнашырға тырышығыҙ. Әлбиттә, уйындар ваҡытында тѳрлѳ хәлдәр булыуы ихтимал. Бенгаль утынан, шартлатҡыстарҙан тәнгә йәрәхәт алыусылар ҙа була. Был осраҡта тәүге ярҙам күрһәтеү кәрәк. Тәндең бешкән урынына май һѳртѳү ярҙам итмәй, ә шунда уҡ ҡар йәки боҙ һалырға тырышығыҙ, ул ауыртыуҙы баҫыр һәм янған ер боҙолоп китмәҫкә булышлыҡ итер.\nЭйе, Яңы йылды ҡаршылағанда шампан-шараптар күп була. Уларҙы асҡанда ла бик һаҡ булырға кәрәк. Шампанды асҡан мәлдә бѳкѳһѳ осоп китеп кеше сәләмәтлегенә зыян килтермәһен ѳсѳн уның башын таҫтамал менән урап һаҡ ҡына асығыҙ. Яңы йылды ҡаршылағас, шыршы янына сығырға, йә тышта тау шыуырға ғәҙәтләнгәнбеҙ. Араҡы, шарап эскәндән һуң, тышҡа сыҡҡанда кейенеп сығығыҙ, сѳнки һыуыҡты һиҙмәй, ѳшѳп, һыуыҡ тейҙереүегеҙ мѳмкин.\nӘгәр ҙә беҙҙең кәңәштәрҙе тотмаһағыҙ, 2014 йылдың иртәһе һеҙгә күңел болғаныу, ҡоҫтороу һымаҡ сюрприздар килтереүе ихтимал. Тимәк һеҙ салат, йәки алкогеллолдән ағыуланғанһығыҙ. Был осраҡта тиҙ генә ҡайнаған 2-3 литр һыуҙы эре йотомдар менән эсергә лә, тамаҡ тѳбѳнә ике бармаҡты тығып, кѳсләп ҡоҫорға. Ағыуланғанда организм шыйыҡсаға ҡытлыҡ кисерә. Шуға күрә күберәк һыу һәм бер сәй ҡалағы хлорофилды бер стакан һыуға иҙеп эсегеҙ.\nӘгәр ҙә хәлегеҙ бик насар булһа, хлорофилдың дозаһын 2-3 аш ҡалағына тиклем арттырырға була. Әйткәндәй, ул бахмурҙан да бик яҡшы ярҙам итә. Байрамдың икенсе кѳнѳнә уң яҡ ҡабырғағыҙ сәнсә икән, был табындың эҙемтәһе, йәғни киҫкен дискинезияның булыуы мѳмкин. Нимә һуң ул? Әгәр ҙә организмды алкоголле эсемлек һәм майлы ризыҡ менән саманан тыш “тултырһаң”, үт юлдарының эшмәкәрлеге боҙола (нарушается двигательная способность желчных путей). Был мәлдә кешенең күңеле болғана, ҡабырға аҫты ауырта, ҡапыл ғына арый, аппетиты юғала. Ауыртыуҙы баҫыу ѳсѳн но-шпа ҡабул итергә, ә инде ярты сәғәттән үт ҡыуҙырыусы дарыу йәки гѳлйемеш, бѳтнѳк сәйе эсергә.\nЯңы йыл байрамдарынан һуң, ашҡаҙанығыҙға ѳс кѳн “ял” ойоштороп алығыҙ. Был кѳндәрҙә әсе, майлы ризыҡтарҙан, алкоголле эсемлектәрҙән һәм кофенан баш тартығыҙ. Йәшелсә, емеш, эремсек кеүек еңел аҙыҡтар менән туҡланығыҙ.\nЯңы йыл байрамынан һуң нисек итеп формаға ҡайтырға?\nБайрамды артыҡ оҙаҡҡа һуҙмау хәйерле булыр. 1 ғинуар йоҡо туйҙырып торғас, еңелсә һурпа эсеп алығыҙ. Ѳҫ-башығыҙҙы, тѳҫ-ҡиәфәтегеҙҙе рәткә килтергәс, туған-тыумасаларығыҙҙы, таныш-белештәрегеҙҙе Яңы йыл менән ҡотлағыҙ, бүләктәрегеҙҙе бирегеҙ. Унан балаларығыҙ менән саф һауала саңғы шыуып, сәләмәт ял итеү ҡамасауламаҫ. Кискә мунса яғып тѳшѳгѳҙ. Ә инде 2 ғинуарҙан ғәҙәттәге тормош ритмына ҡайтып, каникулды нисек итеп файҙалы үткәреү сараһын күрегеҙ. Файҙалы эш менән әүҙем ял итеүҙе бергә алып барырға тырышығыҙ.\nЭсемлектәрҙе бер-береһе менән бутарға ярамай\nНисек кенә сәйер һымаҡ тойолһа ла иҫерткес эсемлектәрҙе бер-береһе менән бутарға ярамай. Күптәрҙең алкоголле эсемлектәрҙе эскәндә түбән градуслыһынан башларға, тип әйткәндәрен ишеткәне барҙыр. Әммә был һүҙҙәр ни бары имеш-мимеш кенә. Тѳрлѳ эсемлектәрҙе бутап эскәндә кире эффект уның градусы арҡаһында түгел, ә составындағы матдәләр йоғонтоһонан була. Эсемлектәрҙең етештереү технологиялары тѳрлѳ һәм фәҡәт улар кеше организмында реакцияға инеп, кире тәьҫир итә. Мәҫәлән, бер ҡасан да араҡы менән шампанды, араҡы менән һыраны, конъяк менән вискиҙы бутарға ярамай.\nШулай уҡ, спиртлы эсемлектәр менән һуттарҙы һәм газлы эсемлектәрҙе ҡушмағыҙ кәрәкмәй, сѳнки һуттағы матдәләр алкоголдең организмға һеңеүен тотҡарлай, йәғни һеҙ артығын эскәнегеҙҙе һуң аңлайһығыҙ һәм айығыу процесы ла оҙаҡҡа һуҙыла. Ә инде алкоголь менән газлы эсемлекте эсеү ашҡаҙан язваһына килтерә. Ни тиһәң дә, иң яҡшы сара – алкоголле эсемлектәрҙән баш тартыу.\nНисек итеп бахмурҙан ҡотолорға?\n* Ағыуланған ваҡытта күберәк һыу эсергә кәрәк. Шәкәрле сәй ҙә бик файҙалы булыр, сѳнки был мәлдә организм глюкозаға ҡытлыҡ кисерә.\n* Бахмур ваҡытында киң ҡулланылған ҡыяр тоҙламаһын, киреһенсә, эсергә ярамай, сѳнки тоҙ организмдан шыйыҡсаны сығарырға булышлыҡ итәсәк.\n* Әгәр башығыҙ сатнап бара икән, һалҡын компресс һалығыҙ.\n* Алкоголдән ағыуланған саҡта тамаҡҡа аш бармай. Әммә бѳтѳнләй хәл бѳтѳп китмәһен ѳсѳн әҙләп йәшелсә салаты һәм емеш-еләк ашағыҙ.\n* Ҡатыҡ эсеү бик файҙалы, ул ашҡаҙан-эсәк юлдарының эшмәкәрлеген яйға һала.\n* Активлаштырылған күмер ашарға мѳмкин. Ул эсәктәге ағыулы матдәләрҙән тиҙерәк ҡотолорға ярҙам итәсәк.\nБеҙҙең кәңәш: кәйефем һәр саҡ яҡшы, һаулығым ныҡ булһын тиһәгеҙ бѳтѳнләй эсмәгеҙ.


Общественный совет г. Ульяновск\nОбщественный совет по контролю за качеством транспортного обслуживания населения, строительством, ремонтом и содержанием автомобильных дорог общего пользования местного значения на территории муниципального образования «город Ульяновск»\n1 Mar at 1:33 pm\nВсе ваши вопросы и пожелания вы можете разместить в обсуждениях нашей группы:\nhttps://vk.com/topic-159939465_36769750 - дороги\nhttps://vk.com/topic-159939465_36769775 - транспорт\nпо транспортному обслуживанию торжественных мероприятий, посвященных 73-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.09.05.2018\nВ праздничный день 9 мая городской пассажирский транспорт будетExpand text… работать до 00:00 в усиленном режиме.\n в направление Заволжского района с 22:10 будет организована специальная подача: 3-х автобусов большой вместимости к остановочному пункту «Речной порт», 11 автобусов малой вместимости, к остановочному пункту «Дом Ленина».\n в направление Ленинского, Железнодорожного и Засвияжского районов с 22:10 будет организована специальная подача электрического транспорта с остановочного пункта улицы «Железной Дивизии» и улицы Минаева в количестве 37 единиц.\n в пригородную зону города Ульяновска в 22:10 с остановочного пункта «ТРК Спартак» будет организовано отправление 6 автобусов малой вместимости по направлению с. Карлинское, с.Луговое, пос.Мостовая, с.Лаишевка, с.Кротовка, с.Арское, д.Погребы, пос. Баратаевка.\n в Заволжском районе с 22:10 будет организована специальная подача 14 автобусов малой вместимости от остановочного пункта «30 магазин» на пр-те Ленинского Комсомола. Кроме того, будет организована специальная подача 6 троллейбусов в направлении Нижней и Верхней террасы, а также по направлению в мкр. «Новый город».\nПроводится совещание на тему "Транспортная модель г. Ульяновска"\nДля удобства жителей и гостей города Ульяновска по вопросам общественного городского транспорта Управлением дорожного хозяйства и транспорта администрации города Ульяновска разработан сайт транспортульяновска.рф\nВ целях улучшения транспортного обслуживания Ульяновска по предложениям жителей города Ульяновска, согласно решения Комиссии по организации транспортного обслуживания населения в городе Ульяновске с 04.04.2018 в режиме пробнойExpand text… обкатки изменяется схема движения автобусного маршрута № 56 «мкр. «Ипподром» -ул. Самарская».\nул. Ипподромная - ул. Ветеринарная - пр-кт Нариманова - ул. Верхнеполевая - ул. Карла Маркса - ул. Пушкарёва - ул. Октябрьская - б-р Западный - ул. Рябикова - ул. Промышленная - ул. Шолмова - ул. Камышинская - ул. Генерала Мельникова - ул. Отрадная - ул. Самарская.\nТак же с 02.04.2018» в режиме пробной обкатки изменяется схема движения автобусного маршрута № 59 «пр-кт Гая 101 - ул. Подлесная.\nпр-кт Гая - ул. Варейкиса - ул. Хрустальная - ул. Луначарского - ул. Инзенская - ул. Камышинская - ул. Жигулёвская - ул. Корунковой - ул. Шолмова - ул. Промышленная - ул. Рябикова - б-р Западный - ул. Октябрьская - пр-кт 50-летия ВЛКСМ - Московское шоссе - ул. Минаева - ул. Железной Дивизии - ул. Ленина - ул. Спасская - ул. Радищева - ул. Докучаева - ул. Розы Люксембург - ул. Любови Шевцовой - пр-кт Нариманова - ул. Подлесная.


ЕГРН: край Алтайский, р-н Каменский, с. Рыбное, ул. Гагарина, дом 8б. Кадастровый №: 22:17:030701:133\nВыписка из ЕГРН по объекту: край Алтайский, р-н Каменский, с. Рыбное, ул. Гагарина, дом 8б. Кадастровый номер: 22:17:030701:133\n№ 22-22-08/001/2007-799 от 05.04.2007 (собственность)\nадрес: край Алтайский, р-н Каменский, с. Рыбное, ул. Гагарина, дом 8б.


Address: 247001, Сhenki, Gomel region, Гомельский район, Сhenki, ул. ул. Октябрьская, д. 113\nTel.: +375232941163 , +375447575180\nExtra guests in a room Дети принимаются с 3-х лет\nPets не принимаются\nAccepted credit cards Visa, MasterCard, БЕЛКАРТ, American Express\n247001, Сhenki, Gomel region, Гомельский район, Сhenki, ул. ул. Октябрьская, д. 113


Главная Наши дела ЛЕСНЫЕ УКАЗАТЕЛИ. ПРОДОЛЖАТЕЛИ.\nНаписал Иванов Александр\t 28.11.2011\t Просмотров: 20023


Решение Совета Передовского сельского поселения Отрадненского района от 22.03.2019 № 254\nIII / 105 22.03.2019 254\nРешение Совета Передовского сельского поселения Отрадненского района от 26.12.2018 № 247\nIII / 100 26.12.2018 247\nПостановление администрации Передовского сельского поселения Отрадненского района от 20.11.2018 № 77\nО назначении проведения публичных слушаний по проекту планировки территории (проект межевания в сосаве проекта планировки) объекта «Распределительные газопроводы низкого давления по ул. Мира, ул. Ленина, ул. Олега Кошевого, ул. Удобной, ул. 9 Января, ул. Приурупской в ст. Передовой Отрадненского района Краснодарского края»\nПостановление администрации Передовского сельского поселения Отрадненского района от 27.07.2018 № 41\nО назначении даты проведения публичных слушаний, образовании оргкомитета по проведению публичных слушаний, утверждении Порядка учета предложений и участия граждан в обсуждении проекта стратегии социально-экономического развития Передовского сельского поселения Отрадненского района\nСкачать документ (zip, 637 Кб) Смотреть онлайн\nРешение Совета Передовского сельского поселения Отрадненского района от 19.07.2018 № 219\nОб утверждении положения о порядке организации и проведения публичных слушаний, общественных обсуждений в Передовском сельском поселении Отрадненского района\nIII / 88 19.07.2018 219\nРешение Совета Передовского сельского поселения Отрадненского района от 29.03.2018 № 206\nIII / 82 29.03.2018 206\nПостановление администрации Передовского сельского поселения Отрадненского района от 29.05.2017 № 44\nПостановление администрации Передовского сельского поселения Отрадненского района от 03.10.2016 № 134\nО назначении публичных слушаний по внесению изменений в Правила землепользования и застройки Передовского сельского поселения Отрадненского района\nРешение Совета Передовского сельского поселения Отрадненского района от 05.04.2016 № 76\nОб обнародовании проекта решения Совета Передовского сельского поселения Отрадненского района «Об исполнении бюджета Передовского сельского поселения Отрадненского района за 2015 год», назначении даты проведения публичных слушаний, образовании оргкомитета по проведению публичных слушаний и рабочей группы по учету предложений по проекту решения «Об исполнении бюджета Передовского сельского поселения Отрадненского района за 2015 год»\nСкачать документ (doc, 592 Кб) Смотреть онлайн\nIII / 34 05.04.2016 76\nПостановление администрации Передовского сельского поселения Отрадненского района от 17.07.2015 № 67\nРешение Совета Передовского сельского поселения Отрадненского района от 21.05.2015 № 39\nОб опубликовании проекта Устава Передовского сельского поселения Отрадненского района, назначении даты проведения публичных слушаний, создании оргкомитета по проведению публичных слушаний, утверждении Порядка учета предложений и участия граждан в обсуждении проекта Устава Передовского сельского поселения Отрадненского района\nIII / 15 21.05.2015 39\nОб обнародовании проекта решения Совета Передовского сельского поселения Отрадненского района «Об исполнении бюджета Передовского сельского поселения Отрадненского района за 2014 год», назначении даты проведения публичных слушаний, образовании орг- комитета по проведению публичных слушаний и рабочей группы по учету предложений по проекту решения «Об исполнении бюджета Передовского сельского поселения Отрадненского района за 2014 год»\nПостановление администрации Передовского сельского поселения Отрадненского района от 14.11.2014 № 87\nОб опубликовании проекта бюджета Передовского сельского поселения Отрадненского района на 2015 год, назначении даты проведения публичных слушаний, образовании оргкомитета по проведению публичных слушаний по рассмотрению проекта бюджета Передовского сельского поселения Отрадненского района на 2015 год и рабочей группы по учету предложений по проекту бюджета Передовского сельского поселения Отрадненского района на 2015 год\nПостановление администрации Передовского сельского поселения Отрадненского района от 15.04.2014 № 21\nО проведении публичных слушаний по проекту правил землепользования и застройки Передовского сельского поселения Отрадненского района\nСкачать документ (zip, 5200 Кб) Смотреть онлайн\nПостановление администрации Передовского сельского поселения Отрадненского района от 07.08.2013 № 82\nО назначении проведения публичных слушаний по проектам схем теплоснабжения в рамках программы комплексного развития систем коммунальной инфраструктуры Передовского сельского поселения Отрадненского района Краснодарского края\nСкачать документ (zip, 4189 Кб) Смотреть онлайн\nСкачать документ (zip, 637 Кб)\nСкачать документ (doc, 592 Кб)\nСкачать документ (zip, 5200 Кб)\nСкачать документ (zip, 4189 Кб)


Республика уҙышсыһы «Смоленск ҡулсаһы»нда иң етеҙе булды // Спорт | новости башинформ.рф\nРеспублика уҙышсыһы «Смоленск ҡулсаһы»нда иң етеҙе булды\n17:43, 3 августа 2015 Спорт\nФото: Рәсәй ҡулса уҙышы\nӨФӨ, 2015 йыл, 3 август. /«Башинформ» мәғлүмәт агентлығы, Виктория Гаврилова/.\nОктябрьскийҙан Альберт Ғәйнуллин сираттағы Рәсәй ҡулса уҙышында йәнә ярышташтарына бер ниндәй ҙә өмөт ҡалдырманы. 85-се һары-ҡара төҫтәге «Калина» һигеҙенсе позициянан уҡ алға сыҡты һәм финиш һыҙығына тиклем алдынғылыҡты бирмәне.\nФиништан һуң пилоттарҙы төрлө төҫтәге флагтар менән сәләмләйҙәр. Шулай итеп, «Смоленск ҡулсаһы»нда зәңгәр, аҡ һәм йәшел флагтар күтәрелде.\nКиләһе уҙыш 4-6 сентябрҙә Волоколамск янындағы Moscow Raceway автодромында үтә.\nАвгуст айындағы һуңғы ял көндәрендә Альберт Ғәйнуллин Ҡазанда ралли буйынса ярыштарҙа үҙенең ҡаҙаныштарын иҫкә төшөрәсәк.\nТеги: автоспорт,ҡулса уҙышы


Мужчину сбили на трассе Алматы-Жетыген » Automan.kz | Автомобильный портал: автоновости, автомобили и новости\nВ Алматы в результате смертельного наезда у пешехода оторвало руку\nПо одной из версий, пешеход совершил суицид.В Алматы Toyota Camry сбила пешехода насмерть. У мужчины оторвало руку, сообщает корреспондент Zakon.kz. Трагедия произошла по ул. Саина между ул.\nВ Алматы снова насмерть сбили пешехода, переходящего проезжую часть в непол ...\nТрагедия произошла на проспекте Райымбека в западном направлении, не доезжая гипермаркета «АПОРТ».Накануне в 04:15 утра на проспекте Райымбека в западном направлении, не доезжая гипермаркета