Araclar və amaclar - Mənim dünyaya öyrədəcək yeni bir sözüm yoxdur\nƏzab çəkmək insanca bir yasadır. Savaşmaq ormanlıqda yırtıcı heyvanların yasasıdır.\nİnsanın üstünlüyü əzab çəkməkdir, qılıc çəkmək deyil.\nYalnızca bir itin deyil, heç bir canlının zəifləyib və ölümün qarşında yenilərək ölməsini görmək istəmərəm.\nÖz evladım quduzluq xəstəliyinə yaxalansa, onun sağalacağına ümidim kəsilərsə, kəsinliklə onu öldürrəm.\nmənim həyat fəlsəfəmdə araclar və amaclar bir—birinə dönüşən şeylərdir.\nDeyirlər “araclar hər halda aracdır.” Mən deyirəm “araclar hər halda hər şeydir.” “Sizin araclarınız necə olsa, amacınız da öylə olacaq.” Aracları amaclardan ayıran bir divar yoxdur. Aracları kontrolumuz altında tutmaq üçün Tanrı bizə gərəkən imkanı sınırlı biçimdə vermişdir. Ancaq hədəfləri kontrol etmək üçün imkan yoxdur. Hədəflərin gerçəkləşimi ona doğru yürüdüyümüz araclarla mümkün olur. Bu, istisna qəbul etməyən bir önərmədir.\nAhimsa və həqiqət ayrıla bilməyəcək qədər bir—birinə bağlıdırlar. Bunlar bir sikkənin iki tərəfi kimidir. Ancaq yenə də ahimsanın arac və həqiqətin amac olduğunu söyləmək mümkündür. Aracların arac özəlliyi daşıya bilməsi üçün sürəkli əldə olması gərəkir. Bu nədənlə də “ahimsa” əldə olan ən ideal aracdır.\nAracları uyqun biçimdə seçərsək, gec—tez amacımıza çatarıq. Biz bu qonunu qəbul etdikdən sonra artıq son qələbə sorunu olmayacaqdır. Bu durumda ortaya nə kimi sorunların çıxmasına və zahirən geriləmlərin görünməsinə baxmayaraq, həqiqəti aramaqdan vaz keçməyəcəyik. Tanrının özü olan həqiqət.\nKəsə yollarla və aqressiv üsullarla uğur əldə ediləcəyinə inanmıram. Aqressiv yöntəmlərə əl atanlarla həmdərd olsaq və onların yüksək hədəflərini alqışlasaq da, hər halda mən aqressiv üsullara qarşı barışmaz pozisionumda qalacağam. Anlaşıldığı kimi aqressiv yöntəmin tərəfdarları ilə mənim aramda heç bir ortaq tərəfimiz yoxdur. Qeyri—aqressiv yöntəmlərə olan sarsılmaz inancım məni anarşistlərdən və aqressiv üsullara inananlardan uzaqlaşdırmır. Tam tərsinə, məni onlara tərəf cəlb edir. Ancaq bu yoldaşlıqda əsas amacım onları bu sərtliklərindən vaz keçirmək olmuşdur. Çünkü təcrübə mənə göstərmişdir ki, heç bir zaman aqressiv olan, dürüst olmayan davranışlardan yaxşı sonuc çıxarmaq olmaz. Bu inanc aldadıcı görünsə də, onun çox çəkici bir aldadıcı olduğunu qəbulı etməliyik.\nAraclar və amaclar arasında heç bir bağlantının olmamasına inanmaq böyük yanlışlıqdır. Bu yanlışlıq üzündən, hətta məzhəbi adamlar da böyük cinayətlərə bulaşırlar. Bu, tikan əkərək qızılgül əldə etmək bəkləntisi məntiqinə bənzəməkdədir. Mən yalnız bir gəmi qullanaraq dənizdə səfərə çıxa bilərəm. Bu səfər üçün atarabası qullanırsam, özüm də araba ilə bir yerdə dənizə batarıq. Böylə yaxşı bir deyim var: “Tanrı, onu arayana bənzəməkdədir.” Bu deyim zamanla təhrif edilmiş və bu təhrifə görə də insanlar yollarını azmışlar. Aracı toxuma və amacı alağa bənzətmək mümkündür. Toxum və alaq arasında bağlar olduğu kimi, arac və amac arasında da qırılmaz bağlar var. Doğal olaraq şeytana pərəstiş edərsəm, sonuc Tanrıya pərəstişdən fərqli olacaq. Bu nədənlə kimsə “Mən Tanrıya tapınmaq istəyirəm. Şeytan aracılığı ilə də olsa, nə önəmi var?” deyirsə, bu, onun dəlicə aymazlığından (cəhalətindən) qaynaqlanır. Biz əkdiklərimizi biçərik yalnız.\nSosializm gözəl bir sözdür. Mənim bildiyimə görə, sosializmdə bütün insanlar eşitdir. Kimsə aşağı və kimsə yuxarı deyildir. İnsanın bədənində də baş daha yüksəkdə olduğundan özəl bir pozisiona sahib deyil. Daban da sürəkli yerlə təmasda olduğundan daha aşağı pozisionda deyildir. İnsan bədəninin üzvləri bərabər olduğu kimi, toplum üzvləri də eşitdirlər. Budur sosializmin anlamı. Sosializmdə şahzadə—kəndli, zəngin—yoxsul, işverən—işçi eyni düzeydədirlər. Məzhəb açısından sosializmdə ikilik yoxdur. Hər şey “bir”likdə dəyərləndirilir. Dünya miqyasında toplumlara baxdığımda ikilikdən başqa bir şey görmürəm. “Bir”lik, sadəcə olmadığından dolayı hiss olunur. Mənim təsəvvürümə görə çoxluqlar arasında birlik bərqərar etmək mümkündür. Bu düzeydə ərmişliyə ulaşmaq üçün olaylara fəlsəfi açıdan baxmaq gərəkmir. Hər kəs sosializmi qəbul etmirsə, heç bir iş görmək olmaz düşüncəsi yanlışdır. Həyatımızı dəyişdirmədən sadəcə nitq söyləyib təşkilatlar quraraq oturub fürsət gözlərsək, bununla sosializmə varmaq olmaz. Sosializm inanc və imanla başlar. İnanclı bir insan ortaya çıxdığında onun önünə bir sıfır qoyuruq və on rəqəmi ortaya çıxır. Bundan sonra ona əklənən hər sıfır onu ona çarpacaq və on kərə artıracaq. Ancaq başladıcı sıfır olsa, daha doğrusu kimsə işi inancla başlamazsa, sıfırların əklənməsi heç bir nəticə verməyəcək. Sosializm səfa və təmizliklə səciyələnir. Bu üzdən də onun gerçəkləşməsi üçün billur təmizliyində araclar lazımdır. İnqilab edib hakimlərin başını kəsərək sosializmi gerçəkləşdirmək olmaz. Bu aqressiv yöntəmlə işçi—işverən arasında eşitlik sağlamaq olmaz. Həqiqətsizlik yoluyla həqiqətə varmaq olmaz. Yalnız həqiqətlə özdeş olan yöntəmlə həqiqətə varmaq olar. Qeyri—aqressivlik və həqiqət ikiz deyillər, bir-birinə yapışıqdırlar. Çünkü qeyri—aqressivlik həqiqəti içinə alır. Bu üzdən də bunların bir sikkənin iki üzü olduqları söylənməkdədir. Bir sikkəni hansı tərəfindən oxusanız, fərqli sözlərə rast gəlsəniz də, onun dəyəri eynidir. Əyrilik kimsənin düşüncəsinə və ya cisminə yol taparsa, həqiqətsizlik və aqressivlik də o bədəndə yuvalanmış olur. Bu üzdən də, yalnız həqiqət arayan sosialistlər hər tür nifrət, kin və aqressivlikdən uzaq olaraq Hindistanda və dünyada sosialist bir toplum qura biləcəklər.\nNəfsi təmizləmənin ruhi silahı zahirən görünməz olsa da, sosial mühiti təmizləmək və xarici əsarət zəncirlərini qırmaq üçün ən güclü silahdır. Bu silah çox mülayim və görünməzcə əməl edər. Sərt və sürətli bir cərəyan kimidir. Görünürdə çox yavaşça hərəkət edən çaya bənzəməkdədir. Azadlığa ulaşmaq üçün bu yöntəmlər ən uyqun, ən sürətli və ən əlverişli yöntəmlərdir. Bu yolda edilən heç bir çabalama yanlış sonuc verməz. Bunun üçün gərəkən biricik şey dağlar kimi dayanaqlı olan sarsılmaz bir inancdır. Mən vətəndaşlarımın əzab çəkməsini önləməkdən daha ziyadə, insan təbiətindəki dağıdıcı vəhşi aqressivliyi önləməyə çalışmaqdayam. Düşünürəm ki, könüllü olaraq əzab çəkməyi qəbul edənlər özlərini bəşər toplumunun ötəsinə yüksəltmiş olurlar. Öz müxaliflərini ortadan qaldırmaq üçün əlindən gələni əsirgəməyən, başqa millətlərin haqlarını yemək üçün aqressiv davrananlar, yalnızca özlərini deyil, bütün bəşər toplumunu zərərə və rəzalətə uğradırlar. İnsan təbiətinin kötülüyə düşməsini gözləmləmək (müşahidə etmək) mənim üçün çox qorxunc bir durum. Hamımız Tanrının evladlarıyıq və bir ruhda ortağıqsa, istər öz soyumuzdan istər digər soylardan olsun başqalarının günahlarını üzərimizə almağı başarmalıyıq. İnsan vücudunda heyvani duyquların fəal olmasının nə qədər kötü olduğunu açıqca görə bilərsiniz. Aralarında bir çox dostlarımın da olduğu ingilislərdə heyvani duyquların bu qədər qabarıq olduğu çox çirkin bir tablovdur.\nQeyri—aqressiv dirəniş yolu ən sağlıqlı və aydın yoldur. Çünkü ortaya qoyulan hədəf doğru olmazsa, yalnız dirənənlər əziyət çəkəcəklər, başqaları deyil.\nQeyri—aqressivlik bəşərin ixtiyarında olan ən böyük gücdür. Bu güc insan dühası hesabına yaradılan ən təxrib edici silahlardan üstün və daha güclüdür. Təxribat və dağıdıcılıq insanlıq yasası deyildir. İnsan, yalnız o zaman azad yaşaya bilər ki, yeri gəldiyində öz qardaşı əlində ölmək istər, ancaq onu öldürmək fikrini ağlından keçirməz. Hansı adla olursa olsun, adam öldürmək bəşəriyətə qarşı cinayətdir.\nQeyri—aqressivliyin ilkin şərti həyatın bütün sahələrində eşitliyi həyata keçirmə çabasıdır. Bəlkə də bu bəklənti insan doğasının ötəsindədir. Ancaq mən böylə düşünürəm. İnsan doğasının istedadları və gücləri qonusunda yayqın daşlaşmış ölçülərlə yetinməmək gərəkir.\nZor və aqressivliyə tapınmaq üçün başqalarını öldürmə sənətini öyrənmə gərəkdiyi kimi, qeyri-aqressiv davranış üçün də ölmə sənətini öyrənmək gərəkməkdədir. Aqressivlik qorxudan qurtulmaq anlamında deyil, qorxunu törədən amillərlə savaşmaq üçün uyqun araclar axtarma çabasıdır. Bir halda ki, qeyri—aqressivlikdə qorxu üçün bir nədən yoxdur. Ahimsa (qeyri—aqressivlik) yanlısı olan adam özündə özveriliyin (fədakarlığın) ən yüksək düzeyini bulmuş olur. Bu üzdən qeyri—aqressivlik yanlısında qorxu olmaz. Çünkü ahimsa yanlısı mülkünü, var—dövlətini itirməkdən də qorxmaz. Bütün qorxu türləri üzərinə uğur qazanmamış olan birisi ahimsaya tam anlamı ilə uyqun biçimdə davrana bilməz. Ahimsa yanlısının tək qorxusu Tanrıdandır. Tanrıya tapınan kimsə, nəsnəl ( maddi) varlığın ötəsində dünyanın ruhu olan “atma”nı dərk etməli, görməlidir. İnsan yenilməz və sonrasız (əbədi) olan “atma”nı anlarsa, artıq yeniləcək və çürüyəcək olan nəsnəl varlığından qolayca əl çəkə bilər. Böyləcə qeyri—aqressivlik tam olaraq aqressivliyin qarşıtıdır. Aqressivlik bir şeyləri qorumaq üçün qullanılan yöntəmdir. Ahimsa isə, “atma”nı və gerçək ərdəmi savunmaq üçündür.\nBiz, yalnızca bizi sevənləri sevərsək, bu, ahimsa (qeyri—aqressivlik) qurallarına uymaq anlamında deyildir. Ahimsa, həm də bizə nifrət edənləri sevərək gerçəkləşə bilər. Məhəbbətin bu böyük yasasına uymanın nə qədər çətin olduğunu bilirik. Ancaq bütün gözəl işlərin arxasında çətinlik durmaqdadır. Sizə nifrət edən birini sevə bilmək ən çətin işdir. Böylə bir iş də, yalnız Tanrının lütfü ilə qolaylaşa bilər.\nBütün fəlakətlərə, bədbəxtliklərə baxmayaraq, yaşamın davam etdiyini anlamışam. Böylə isə, o zaman fəlakətlərin ötəsində də bir yasa olmalıdır. Yalnız bu yasanın aydınlığında sağlıqlı bir toplum təsis etmək olar. Bu durumda həyat yaşamağa dəyər. Nə zaman biri ilə qarşı—qarşıya gəlib sərt müxalifətlə rastlansanız, qarşı tərəf üzərində məhəbbət yoluyla uğur qazanmağı denəyin! Əksik yönlərimə baxmayaraq, bütün ömrüm boyu bu yöntəmdən yararlanmışam. Bütün sorunlarımın çözüldüyünü iddia etmirəm. Ancaq məhəbbət yasalarının bütün çətinlikləri çözə biləcəyini kəşf etmişəm. Saldırmaq və məhv etməklə heç bir sorun çözülməmişdir. “Mən sinirlənmərəm” kimi, yanlış bir iddiada bulunmaq istəmirəm. Mənim də sinirləndiyim durumlar olmuş, ancaq bütün durumlarda sinirli duyqularımı kontrol etməyi başarmışam. Bu yöntəmin nə kimi sonuclar doğuracağına aldırış etmədən, sürəkli olaraq içimdə qeyri—aqressiv davranma düşüncəsini daşımışam. Bu yöntəm insanı böyük savaşlar üçün güclü edir. Bu yasanı yaşamımda uyquladıqca, o ölçüdə də mutlu olmuşam, varlıq mənim üçün daha çəkici və sevimli görünməyə başlamış. Bu yasalara uymaq məndə içgüvən oluşdurur. Açıqlaya bilməyəcəyim doğa gizəmlərini (sirlərini) önümə sərir.\nUlusların da bireylər kimi acı çəkərək və işkəncələrə uğrayaraq ərdiklərini görmüşəm. Başqa yolla ərmişliyə ulaşılmamışdır. Başqalarına acı çəkdirərək mutluluq əldə edilməz. Mutluluq acılara, ağrılara könüllü qatlaşmaqla sağlanır.\nBizim zamanımızadək sürüb gələn tarix yarpaqlarına baxdığımızda, insanın yavaş-yavaş və sürəkli olaraq ahimsaya (qeyri—aqressivliyə) doğru devindiyini (hərəkət etdiyini) görürük. Bizim əski dədələrimiz adamyeyən olmuşlar. Uzun sürədən sonra bir—birlərinin ətini yeməkdən əl çəkib ovçuluğa başlamışlar. Daha sonra insanoğlu ovçuluq yaşam biçimindən ayrılmağa başlamış. Bu üzdən də tarım işləri ilə uğraşmışdır. Öz bəsinini (qidasını) sağlaya bilmək üçün ana torpaqdan yardım istəmişdir. Böyləcə dədələrimiz köçəri yaşam biçimindən oturaq yaşam biçiminə keçərək, kəndlər, şəhərlər salmışlar. Bununla da bir oğuşa (ailəyə) mənsubiyət durumundan bir topluma və bir ulusa mənsubiyət evrəsinə keçmişlər. Bütün bunlar ahimsanın (qeyri—aqressivliyin) gəlişməsi və himsanın (aqressivliyin) azalması ilə mümkün olmuşdur. Bunun tərsinə olsaydı, bəşər soyu tarixdən silinməli idi. Necə ki, insandan daha aşağı səviyədə olan bir çox yırtıcı heyvanların varlıqları tarixdən silinmişdir. Tanrı elçiləri və başqa böyük ruhlu insanlar aşağı—yuxarı ahimsanı yaşam biçimi kimi önərmişlər. Bunun tərsinə ola bilməzdi, çünkü himsanın öyrənimə gərəksinimi (ehtiyacı) yoxdur. İnsan bir heyvan olaraq doğası gərəyi aqressivdir, ancaq insan ruhu qeyri—aqressivliyi özündə barındırmaqdadır. İnsan öz ruhunun dərinliklərinə vardığında artıq aqressiv davrana bilməz. İnsan ya ahimsa yolunu tutmalı, ya da çox acı yazqılara qatlaşmalıdır. Bu üzdən də tanrı elçiləri və böyük ruhlu insanlar eşitliyi və qardaşlığı öyrətmişlər. Bütün bunlar ahimsanın görüntüləridir.\nMəncə, bu gün bilə, toplumsal toxunun (şəbəkənin) uyqarlıq üzərində yapılanmamasına qarşın bütün dünyada bəşər toplumları bir—birlərinə dözərək yaşamağa çalışır, öz mallarını qoruyurlar. Bunun tərsinə olsaydı hər kəsdən daha saldırqan və aqressiv olan azınlıq bir kəsim yaşamda qalmalı idilər. Ancaq xoşbəxtlikdən böylə deyildir. Oğuşlar (ailələr) sevgi bağları ilə bir—birinə bağlanmışlar. Öyləcə də ulus adlanan uyqar öbəklər (dəstələr) də buna bənzər bağlarla bir—birlərinə bağlanmışlar. Tək sorun toplumun ahimsa yasasına diqqət etməməsidir. Bu diqqətsizlik üzündən toplum ahimsanın olanaqlarından yararlana bilməmişdir. Bir tür içgüdüsəl (instinktiv) əyilim (meyl) üzündən tam qeyri—aqressivliyin seçkinlərə mümkün olduğunu söyləyə bilərik. Bu azlıqda olan seçkinlər hər tür mülkiyət və bu kimi mal varlıqlarından vaz keçməyi başarırlar. Yalnız ahimsaya uyanların bu qonuda araşdırma yapıb, ahimsanın olanaqlarından daha da genişcə yararlanma haqqına sahib olduqlarını söyləyə bilərik. Ancaq bu yasa gerçəkçi isə, bütün insanlar üçün keçərli olmalıdır. Bu yoldakı yenilgələrimiz ahimsa yasasından qaynaqlanmaz. Bu yoldakı yenilgələr genəldə insanların öz yanlışlıqlarından ortaya çıxar. Bir ana öz evladı yolunda ölürsə, özündən xəbərsiz olaraq böyük ahimsa yasasının etkisi altındadır. Əlli illik çalışmalarımda bu yasanın bilincli anlaşılmasına çalışmışam. Yenilgə və uğursuzluqlarla sonuclansa da, ciddiyətlə uyqulanmasını istəmişəm. Bu əlli il mənim üçün inanılmaz sonuclar qazandırmış, inancımı daha da möhkəmləndirmişdir. Sürəkli qeyri—aqressiv davranaraq, yasal və haqlı mülkiyətə sayqı duyma aşmasına çata biləcəyimizə inanmaqdayam. Bu sayqı da toplum ölçüsündə yayqınlaşacaqdır. Kəsinliklə bu mülkiyət dünyanı başına almış olan haqsızlıqlara bulaşmayacaqdır. Ayrıca, ahimsa yanlısı olan, eşitsiz və yasa dışı mülkiyətlərin ortada oluşundan qorxmamalıdır. Çünkü o, qeyri—aqressivlik çağrışdıran “satyaqraha”1 kimi bir silaha sahibdir. Satyaqrahanın harda olursa olsun, yerində və doğruca qullanışı aqressivliyin yerini ala bilər. Heç bir zaman qeyri—aqressivlik bilimini tam olaraq ortaya qoyma iddiasında olmamışam. Bu bilim tam olaraq ortaya qoyula bilməz. Bildiyim qədəriylə heç bir bilim, hətta riyaziyat da kamala ərmişliyini iddia edə bilməz. Mən də öz növbəmdə araşdırmacıdan başqa bir şey deyiləm.\nSatyaqrahanı uyqulamağa başladığım andan bəri anladım ki, doğruluğu aramaq üçün qarşı tərəfə saldırqan davranmaq gərək deyildir. Tam bir dözümlə və dərddaşlıq duyqularımızı sərgiləyərək, qarşı tərəfin yanlış yapmasını önləməliyik. Çünkü kiminə görə doğru görünən bir başqasına görə yanlışlıq olaraq görünə bilər. Dözüm, insanın əzablara və acılara qatlaşmasıdır. Böyləcə satyaqraha doğruluğu savunma qavramına dönüşürdü, ancaq başqalarına acı çəkdirərək deyil, insanın özünün acı çəkməsi aracılığı ilə.\nŞaşırtıcı gəlişmələr çağı olan əsrimizdə kimsə bir şeyi ya da bir düşüncəni yeni olduğu üçün dəyərəsiz saya bilməz. Öyləcə də bir şeyi ya da bir düşüncəni araşdırmaq çətin olduğundan dolayı, onun çağımızın ruhuyla təzad oluşdurduğunu söyləyə bilmərik. Bir zamanlar düş kimi görünən bir çox şeylər indi çağımızın gerçəkləridir. Əsrimizdə aqressivliyi gücləndirən yeni buluntular qarşısında adam şaşırıb qalır. Ancaq bu gün bir düş kimi görünsə də, qeyri—aqressivlik yolunda da böyük kəşflərin olacağına inanıram.\nİnsan və onun əməlləri iki ayrı və somut (konkret) şeylərdir. Bir sistemin qarşısında dirənib onunla savaşmamız çox doğaldır. Ancaq sistemin amillərinə qarşı saldırı, bizim özümüzə qarşı saldırı kimi alqılanmalıdır. Çünkü biz hamımız bir soydanıq, insan soyundanıq və yaradıcı Tanrının evladlarıyıq. Bu baxımdan bizim içimizdəki Tanrısal güc sonsuzdur. Bir bireyi dəyərsiz görmək, onun içindəki Tanrını görməmək deməkdir. Bu da yalnızca o fərdi dəyərsizləndirməklə yetinən bir durum deyil. Bir fərdin örnəyində bütün insanlığı dəyərsiz görmək deməkdir.\nQeyri—aqressivlik genəl və evrənsəl bir ilkədir. Buna əməl etmək, yalnız aqressiv bir ortamla sınırlı qalmaz. Onun qarşıt (müxalif) durumların qarşılaşdığı ortamlarda etkili olması doğaldır. Bizim qeyri—aqressivliyimizin uğur qazanması qarşı tərəfin yaxşı niyyətindən asılı olursa, onun heç bir anlamı yoxdur.\nBu gücü uğurlu biçimdə qullanmanın tək yolu gövdəmizdən ayrı və bağımsız olan əbədi ruhun varlığını qəbul etməkdən ibarətdir. Bunu qəbuletmə zehni bir təsəvvürlə sınırlı olmamalı, sarsılmaz bir inanca dönüşməlidir.\nBəzi arxadaşlar doğruluğun və qeyri—aqressivliyin siyasətlə uzlaşmadığını söyləməkdədirlər. Bu iddia ilə razı deyiləm. Mən qeyri—aqressivliyi və həqiqəti bireysəl qurtuluş üçün bir arac kimi qullanmıram. Bütün denəmələrim onu gündəlik yaşamda qullanmağa adanmışdır (həsr edilmişdir).\nToplumdakı eşitsizliyə, zülmə göz yumaraq, kimsə etkili biçimdə qeyri—aqressivliyin yanlısı ola bilməz.\nQeyri—aqressiv dirəniş şəxsi əzablara qatlaşaraq haqqı qazanma yöntəmidir. Bu tam olaraq silahlı dirənişə qarşıdır. Vicdanımın qəbul etmədiyi bir işdən vaz keçdiyimdə ruhi gücümü qullanmış oluram. Örnəyin indiki hökumət məni də ilgiləndirən bir yasa çıxarmışdır. Ancaq mən bu yasanı sevmirəm. Aqressiv yöntəmlərə əl ataraq hökuməti bu yasanın ləğvinə zorlarsam, qullandığım şey maddi güc olaraq tanımlana bilər. Ancaq mənə uyqulanacaq olan cəzanı qəbul edərək, bu yasaya uymazsam, o zaman mən öz ruhi gücümü qullanmış oluram. Hər kəs bunu qəbul edər ki, insanın özünü fəda etməsi başqasını fəda etmə məqamından daha yüksəkdir. Ayrıca, əzablara qatlaşma gücü yanlış amaclar üçün olursa, burada yalnız onu qullanan şəxs əzab çəkəcək. Öz yanlışlıqları üzündən başqalarının əzab çəkməsinə zəmin oluşdurmayacaq. Bildiyimiz kimi bir çox işlərin yanlış olduğu daha sonra ortaya çıxar. Kimsə doğru olaraq bildiyini başqalarının da doğrusu kimi görməməlidir. Ya da tam tərsinə. Bu üzdən də ruhi savaşa qalxışan kimsə, yanlış olaraq gördüyünü etməməlidir. Bu, ruhi gücü qullanmanın sirridir.\nBir ahimsa yanlısı “daha çox yarar daha çox əhali üçün” kimi, bir məntiqlə davrana bilməz. Onun çalışmaları “daha çox yarar bütün insanlar üçün” təməli üzərində olmalı, bu amacın gerçəkləşməsi üçün davranmalıdır. Böylə bir insan öz ölümü ilə özünə və başqalarına yararlı olar. “daha çox yarar bütün insanlar üçün” anlayışı “daha çox yarar daha çox əhali üçün” anlayışını içərdiyindən ahimsa yanlısı yolun böyük bir qismində yararcı məntiqlə davrananlarla yol yoldaşı olacaqdır. Ancaq bir yerdə bunlar bir—birlərindən ayrılmalıdırlar. Hətta tərs yönlərə də ayrılıb gedə bilərlər. Yalnız yararcılıq məntiqi ilə davranan insan heç bir zaman həyatını təhlükəyə soxmaz. Ancaq mütləq yarar və ahimsa yanlısı, hətta özünü də fəda edə bilər.\nQeyri—aqressiv yöntəmlə qiyamın olmayacağını iddia edərək, tarixdə bunun örnəyinin olmadığını söyləyə bilərsiniz. Ancaq mənim istəyim bu örnəyi tarixdə var etməkdir. Mənim inanışıma görə, vətən öz bağımsızlığını və azadlığını qeyri—aqressiv yolla əldə edə bilər. Bütün dünyaya duyurmaq istəyirəm ki, ölkəmin istiqlalını qeyri-aqressiv yöntəmdən əl çəkərək qazanmaq istəmirəm. Qeyri—aqressivliklə mənim ilişkilərim öyləsinə sarsılmazdır ki, intihar etməyi tərcih edərəm, ancaq ondan vaz keçmərəm. Bu qonuda həqiqətdən söz etmirəm. Çünkü həqiqətin qeyri—aqressivlikdən ayrı olduğunu düşünmürəm.\nİlk səkkiz ili Afrikada keçən otuz illik bol təcrübəm məndə Hindistanın və dünyanın gələcəyinin qeyri—aqressivlikdə olacağı inancını oluşdurmuşdu. Yoxsul siniflər üzərinə basqı kimi uyqulanan dünyanın siyasi və iqtisadi xətalarını çözməkdə bu, ən zərərsiz və etkili yöntəmdir. Gəncliyimin ilk başlarından anlamışam ki, qeyri—aqressivlik yalnız öz fərdi qurtuluşlarını düşünən tərki-dünyalıların fətvası deyildir. Bu, sürəkli olaraq insani heysiyətə uyqun biçimdə yaşamaq istəyən bir toplumun gerçək yasasıdır. Yüz illər boyunca arzu edilən, ancaq ortada olmayan dünya barışının gətiricisidir.\n1906-cı ilədək, ancaq öz ağlıma güvənərdim. Çox çalışqan bir reformist idim. Sürəkli olaraq gerçəkləri yaxından izləyib ölçürdüm. Bu, diqqətlə həqiqət ilkələrinə uyum sağlaya bilməm üçün idi. Üst-üstə yaxşı bir planlayıcı idim. Afrikada həssas anlar gəldiyində, ağıl və məntiqin uyqunca etkili olmayacağını sezdim. Mənimlə bir yerdə olan və onlar üçün çalışdığım insanlar çox həyəcanlanmışdılar. Bir işlər görmək istəyirdilər. Çünkü bir sürüngən qurd bilə, basqılar qarşısında hərəkət etmək zorunda qalar. Qarşılıqlı sərt təpki göstərməkdən yana olanlar var idi. Böylə bir durumda ya aqressiv təpki göstərənlərlə razılaşaraq onlara qatılmalı idim, ya da başqa bir yöntəm bulmalı idim. İnsanların üzərinə uyqulanan bu basqını azaltmaq üçün bir dirəniş yolu bulmam lazım idi. O zaman ağlıma böylə bir düşüncə girmişdi ki, bizləri aşağılayan bu yasalara qarşı mədəni itaətsizliyə getməli, bu yolda tutuqlanmalardan da qorxmamalıyıq. Böyləcə savaşa eşit olan əxlaqi bir yöntəm bulundu. O zaman mən İngiltərə dövlətinə vəfalı idim, çünkü İngiltərə imperatorluğunun Hindistana və bütün dünyaya yararlı olduğunu düşünürdüm. Birinci Dünya Savaşı başladığında İngiltərəyə gedib xidmətə başladım. Ancaq köks ağrılarım buna izn vermədi, Hindistana getdim. Hindistanda İngiltərəyə əsgər toplamaq üçün geniş fəaliyətə başladım ki, az qala həyatım bahasına sonuclanmaqda idi. İngiltərə çıxarları yolundakı bu qədər fədakarcasına davranmağım bir çox dostlarımı dəhşətə salmışdı. 1919-cu ildə İngiltərə ilə ilgili bütün təsəvvürlərim alt—üst oldu. İngiltərə Rult anlaşması ilə hindliləri açıqca aşağılayırdı. Rult anlaşmasına görə, hindlilər bir çox təməl haq və özgürlüklərdən yoxsun buraxılırdılar. İngiltərə hökuməti bizim ən ibtidai reform istəklərimizi də qəbul etmədi. Yanlış olduğu saptanmış (təsbit edilmiş) tutumundan geri addım atmaq istəmədi. Böyləcə 1920-ci ildə mən bir devrimci oldum. O zamandan bəri bu inanc məndə gəlişməyə başladı ki, toplum üçün önəmli olanlar, yalnızca ağıl və məntiqlə əldə edilməz. Onları əldə etmək üçün özümüzü əzab çəkməyə hazırlamalıyıq. Əzab çəkmək insanca bir yasadır. Savaşmaq ormanlıqda yırtıcı heyvanların yasasıdır. Əzab çəkmənin təsiri orman yasasından minlərcə kərə artıqdır. Çünkü bu, qarşı tərəfin kar qulaqlarının duymasına, kor gözlərinin görməsinə səbəb olur. Bəlkə də kimsə, mənim qədər məzlumlar haqqında diləkçə yazıb onların haqqını savunmamışdır. Ancaq bütün bu fəaliyətlərimin sonunda böylə bir sonuca vardım ki, verimli və yararlı olmaq üçün, yalnızca ağıla güvənməmək gərəkir. Könüllərə də təsir göstərmək lazımdır. Ussal (əqli) çalışmalar sırf beyin işidir, ancaq acı çəkərək könüllərə yol tapmaq mümkündür. Əzab çəkmələr insanın içində daxili anlaşma qapılarını açır. İnsanın üstünlüyü əzab çəkməkdir, qılıc çəkmək deyil.\nMəhəbbət Tanrısına inandıqdan və bütün insanları sevdikdən sonra yaşlı-gənc, qadın-kişi hər kəs qeyri—aqressivlik gücündən yararlana bilərlər. Qeyri—aqressivlik yaşam yasası kimi, qəbul edildikdən sonra, yalnız özəl sahələrə tətbiq edilməməli, bütün həyat sahələrinə uyqulanmalıdır.\nQeyri—aqressivlik yasasına dayanacaq olursaq, ən aşağı sinifin əldə edə bilməyəcəyi şeyləri istəməkdən vaz keçməyi başarmalıyıq. Yoxsulların əldə edə bilmədikləri imkanları bizlər əldə edə biliriksə, əldə etdiklərimizi paylaşmaqdan çəkinməməliyik.\nQeyri—aqressivlik ilksi başqalarını hər tür istismardan saqınmağı gərəkdirər.\nMənim savaşa qarşı olmağım savaşa qatılmaq istəyənləri kötüləmək deyildir. Mən onlarla dialoq edərəm. Önlərində daha doğru bir yolun da olduğunu söylərəm və seçim haqqını kəndilərinə buraxaram.\nSavaşa qarşı olmağımı ələşdirənlərin mənim qədər xalqın acıları və müsibətləri ilə tanış olmalarını istərdim. Sadəcə Hind xalqının acılarını nəzərdə tutmuram, bütün dünyanın, hətta savaşa qatılmayan ölkə xalqlarının durumlarına baxmalarını istərdim. Dünyada davam edən bu qırğınlara, kütləvi qətllərə qarşı umursamaz (laqeyd) olamam. Məncə insanların bir-birinə qarşı ölümcül davranmaları insanlığa yaraşmayan davranışdır. Bu afətdən qurtulmanın bir yolu olmalıdır.\nGövdəsəl (cismi) varlığımız durduqca, tam qeyri—aqressivlik olanaqsızdır. Çünkü biz ən azından özümüz üçün bir yer işğal etməliyik. Öz gövdənizdə var olduğunuz sürəcə, qeyri—aqressivlik olqusu da Oqlidosun gerçək nöqtəsi və ya həndəsədəki düz xətt quramına (teorisinə) bənzər. Bunlara qarşın, həyatımız boyunca bu doğrultuda çalışmalıyıq.\nCanlı varlıqların canını almaq bəlkə bir görəv kimi ola bilər. Gövdəmizin yaşamı üçün bir çox canlıların canına qıyırıq. Kimsə düşünməz ki, bu əməli ilə məzhəb dışı davranışlarda bulunmaqdadır. Faydalı heyvanları qorumaq üçün, bəzən yırtıcı heyvanları öldürmək zorunda qalırıq. Hətta bəzən insanı da öldürmək bu açıdan doğru ola bilər. Təsəvvür edəlim ki, birisi qızmış və əlinə bir qılıc alaraq qarşısına çıxanı öldürür. Bu durumda bu qızqın adamı öldürmək başqalarının asayişini qorumağa xidmət edər. Bu adamı öldürmək xeyirxah bir işdir.\nGözləmlədiyim (müşahidə etdiyim) üzərə bütün durumlarda öldürməyə qarşı içgüdüsəl bir türlü qarşıçıxma olmuşdur. Böylə bir önərilər edilir ki, quduz itləri öldürmək yerinə özəl bir yerə kilidləmək gərəkir ki, özləri ölsünlər. Ancaq mənim yazığmın gəlməsi buna izn verməz. Yalnızca bir itin deyil, heç bir canlının zəifləyib və ölümün qarşında yenilərək ölməsini görmək istəmərəm. Bu durumlarda mən insanı öldürməm, çünkü insan qonusunda sürəkli bir yardım ümidi ola bilər. Ancaq bir iti, ya da hər hansı bir canlını bu durumda öldürərəm. Çünkü köpək üçün bir yaşam ümidinin tapılacağını sanmıram. Öz evladım quduzluq xəstəliyinə yaxalansa, onun sağalacağına ümidim kəsilərsə, kəsinliklə onu öldürrəm. Yazqıya dözmək və onu qəbul etmənin bir ölçüsü var. Bütün dərmanlar və çözgələr (çarələr) yararsız olduğunda biz işləri yazqıya bağlamış oluruq. Böyləsinə xəstələnmiş bir çocuq üçün ən son yardım onu öldürməkdir.\nOlumlu anlamında ahimsa ən çox məhəbbət və yaxşılıq deməkdir. Mən gerçək bir ahimsa yanlısı olsam, düşmənimə də sayqın davranmalıyam. Atamın və ya evladımın yanlışlıqlarına görə edəcəyim kobudluq və ya yumşaqlığı öz düşmənimin xətalarına görə də sərgiləməliyəm. Olumlu ahimsa həqiqət və qorxmazlığı da içərər. Bir insan sevdiyinə ihanət edə bilməyəcəyindən ondan qorxmaz. İnsanın öz yaşamını hədiyə etməsi hədiyələrin ən yüksəyidir. Aqressivliyə əl atmadan həyatını fəda etməyi başaran şəxs düşmənin hər tür silahını əlindən alaraq heysiyətli anlaşmaya olanaq sağlaya bilər. İçində qorxu daşıyan adam böylə ərgincə (cəsurca) davrana bilməz. Bu üzdən qorxmazlıq çox önəmli bir durum. Qorxaq və ödlək adam ahimsaya əməl edə bilməz. Ahimsanın istəklərinə uyqunca davranmaq yüksək düzeydə qorxmazlıq gərəkdirər.\nQılıcı bir kənara qoyduğumdan mənə qarşı çıxanlara məhəbbətdən başqa heç bir şey suna bilmərəm. Bu məhəbbət camını sunaraq onları özümə cəlb edə bilərəm. İki adamın arasında əbədi düşmənliyin olacağını təsəvvür edə bilmirəm. Mən təkrar dünyaya gəlməyə inandığımdan dolayı bu dəfəki həyatımda olmasa da, bir sonrakı yaşamımda bütün insanları sevə biləcəyimi diləyirəm.\nDünyada ən güclü və ən sadə varlıq sevgidir.\nƏn sərt ürəklər və ən sərt aymazlıqlar (cəhalətlər) qeyri—aqressiv əzab qarşısında yox olarlar.\nQeyri—aqressivlik kötülüklərə və rüşvətə qarşı gerçək savaşımdan qaçınmaq deyildir. Tam tərsinə, qeyri—aqressivlik öcalma kimi duyqulardan daha verimli biçimdə kötülüklərə və rüşvətə qarşı savaşar. Çünkü öcalma edimi (əməli) doğası gərəyi düşmənlik və kötülüyü daha da artırar. Əxlaq dışı davranışlara qarşı mən sürəkli olaraq ruhani və əxlaqi dirənişi üstün bilmişəm. Zalimin qılıcının kəsərliliyini bu yolla ortadan qaldırmaq istəmişəm. Ona qarşı özü kimi, qılıc qullanmaq istəməmişəm. O, qılıcımla gələcəyimi bəkləsə də, mən ruhani dirənişlə onun qarşısına çıxacağam. Bu tür savaşımın onu meydandan qaçıracağına əminəm. Bu tür dirəniş öncə onu şaşırdacaq, daha sonra onu mənim haqlarımı tanımağa zorlayacaq. Ayrıca, mənim bu tutumum* onu aşağılamayacaq. Onu daha da yüksəkliyə qaldıracaq. Bu durumun çox ideal olduğunu söyləyənlər, əslində çox da haqlıdırlar.


Naftalanda evi külə döndərən mərmi yağışı – video\n(0:43 / 4.02Mb / просмотров видео: 232)\nErmənistan SQ dinc əhalimizi mərmi yağışına tutmağa davam edir. Naftalanın Qaşaltı kəndinə dörd mərmi birdən düşüb. Evin necə külə döndüyünü videomuzdan izləyin.\nErməni qoşunları müxtəlif istiqamətlərdə Azərbaycanın yaşayış məntəqələrini müxtəlif çaplı silahlardan atəşə tutmağa davam edir. Son bir həftə ərzində dinc əhali arasında ölənlərin sayı 22, yaralananların sayı isə 74-ə çatıb. Naftalanın Qaşaltı kəndində bir evə dörd mərmi birdən düşüb. Nəticədə ev yanaraq külə dönüb.\nMüdafiə Nazirliyinin məlumatına görə, cəbhənin müxtəlif istiqamətlərində yaşayış məntəqələrimiz düşmənin intensiv artilleriya və raket atəşinə məruz qalıb. Azərbaycan Ordu bölmələrinin qətiyyətli cavab tədbirləri nəticəsində yaşayış məntəqələrimizi hədəfə alan Ermənistan silahlı qüvvələrinin bir neçə istiqamətdə atəş mövqeləri susdurulub, düşmənə sarsıdıcı zərbə endirilib.\n(1:25 / 11.15Mb / просмотров видео: 582)


Laçın xəstəxanasında dərman fırıldağı\n11:57 12.08.2015 (Yenilənib 12:10 12.08.2015)\nVərəm və şəkərli diabet xəstələri üçün dövlət tərəfindən pulsuz paylanan dərmanların xəstələrə pulla satıldığı bildirilir.\nBAKI, 12 avq – Sputnik. Ağcabədidə yerləşən Laçın rayon Mərkəzi xəstəxanasında qanun pozuntusu yaşandığı barədə xəbərlər yayılmaqdadır. Vərəm və şəkərli diabet xəstələri üçün dövlət tərəfindən pulsuz paylanan dərmanların xəstələrə pulla satıldığı bildirilir.\nBu barədə Sputnik bolgexeber.com-a istinadən məlumat verir. Xəstəxananın özü ilə birbaşa əlaqə saxlamağa çalışsaq da zənglərə cavab verən olmadı.\nMəlumatlarda Laçın RMX-nın doğum şöbəsinin fəaliyyətinə dair ciddi iradlar irəli sürülür. Şikayətçilər bildirirlər ki, bu şöbə hazırda sakinlər arasında daha çox “abort evi” adı altında tanınır. İddia olunur ki, burada qeyri-qanuni abort əməliyyatlarından külli-miqdarda pullar əldə olunur. Bununla belə təbii doğuş da şöbədə təxminən 400-500 manata başa gəlir. Üstəlik, bu xərclərdən əlavə tibb bacılarına, sanitarlara bələkpulu, şirinlik adı ilə əlavə hörmət də etmək lazımdır. Şöbə müdiri isə deyir ki, yığdığı pulların bir hissəsi RMX-nın baş həkimi Rauf İsfəndiyarova çatır. Daha sonra açıqlamalarda Laçın səhiyyəsinə ayrılan dövlət vəsaitlərinin də xəstəxana rəhbərliyi tərəfindən mənmsənildiyi bildirilir.\nYayılan məlumata görə, Rayon Mərkəzi Xəstəxanasına təkcə ötən ildə satınalmalarla bağlı 120 min manat və rayonun daxili büdcəsindən isə 250 min manata yaxın vəsait ayrılıb. Ayrılan vəsaitlər isə adı olub özü olmayan tibb məntəqələrinin cari təmiri adı altında silinərək mənimsənilib.\nSakinlər bu gün rayon səhiyyəsinin olduqca bərbad duruma gəldiyini və bu vəziyyətin yaranmasına görə birbaşa xəstəxamanın baş həkimi Rauf İsfəndiyarovun məsuliyyət daşımalı olduğunu iddia edirlər. İlk növbədə, vətəndaşların xüsusi narazılığını doğuran amillərdən birinin xəstəxanaya dərmanların alınmasında yol verilən maxinasiyaların olduğu göstərilir. Bu xüsusda mənbələr bildirirlər ki, dərman preparatları xəstəxana üçün alınan zaman müvafiq sənədlərdə onların qiymətləri üç-dörd dəfə artıq göstərilir.\nVətəndaşlar Səhiyyə Nazirliyi tərəfindən bütün bu qanunsuzluqlara son qoyulması istiqamətində təcili tədbirlərin görülməsini xahiş edirlər.\nRayon Mərkəzi Xəstəxanası, abort evi, Laçın rayon Mərkəzi xəstəxanası, Laçın xəstəxanası, Ağcabədi rayonu, Ağcabədi, Laçın rayonu, Laçın, Azərbaycan


“ICTnews.az” elektron xəbər xidməti “cybersecurity.ru” saytına istinadən bildirir ki, şirkətin 2 “ağıllı” telefon təqdim edəcəyi gözlənilir: onlardan biri sensor ekrana malik olacaq, digəri isə klaviatura ilə təchiz ediləcək. Bununla belə, şirkətin marketinq direktoru Frenk Bulben “Fierce Wireless” jurnalına verdiyi müsahibəsində bildirib ki, onlar 2013-cü il ərzində 6 “ağıllı” telefon modeli təqdim edəcək.\nO, həmçinin vurğulayıb ki, “RIM” operatorlarla xüsusi saziş bağlamaq ideyasından imtina edəcək və bu və ya digər konkret operator üçün hər hansı modellər istehsal etməyəcək. “RIM” şirkəti əvəzində standartlaşdırılmış modellər istehsal edəcək və onları bütün tərəfdaşlarına təqdim edəcək.\n“RIM”-in baş marketoloqunun sözlərinə görə, şirkət ilin sonunadək bazarı “BlackBerry 10” qurğuları ilə əhatə etmək niyyətindədir. Bulbenin sözlərinə görə, belə yanaşma şirkətin 2014-cü ilin əvvəlinədək “ağıllı” telefonlar bazarındakı payını təxminən 5-dən 10 faizədək artırmağa imkan verəcək.\n11/01/13 Çap et


Azərbaycanın sədrliyi: Bakı Qoşulmama Hərəkatına yeni stimul verir | 1news | Xəbərlər\n20 Avqust saat 15:00\nKeçən əsrin ortalarında beynəlxalq münasibətlər sistemini tənzimləmək üçün mexanizmlər axtarıldı. Onların sırasında 1955-ci ildə təsis edilmiş Qoşulmama Hərəkatının öz yeri vardır. Bu təşkilatın rəsmən yaradılmasını 1961-ci il Belqrad Konfransına aid edirlər.\nBütün hallarda təşkilatın başlıca vəzifəsi kimi qlobal miqyasda sülh, əmin-amanlıq, dinc yanaşı yaşama, ədalətli əməkdaşlıq prinsiplərinin bərqərar olması göstərilir. Təcrübə göstərir ki, dünyanın belə bir təşkilata ciddi ehtiyacı mövcuddur. Doğrudur, "soyuq müharibə"dən sonra bir müddət Qoşulmama Hərəkatına sanki maraq azaldı. Ancaq proseslərin gedişi göstərdi ki, əksinə, XXI əsrdə beynəlxalq aləmin bu hərəkata daha çox ehtiyacı olacaq. Bu səbəbdən indi həmin təşkilatın güclənməsində maraqlı olan ölkələr çoxdur. Bu ildən Qoşulmama Hərəkatında sədrlik iki il müddətinə Azərbaycana keçir. Bu hadisə kontekstində Qoşulmama Hərəkatının fəaliyyətinin geosiyasi aspektinin geniş təhlilinə ehtiyac görürük.


Üzün təravətləndirilməsi üçün sürətli maska -QREAT.AZ\nMaraqlı Məsləhətlər » Gözəllik » Üzün təravətləndirilməsi üçün sürətli maska\nMaskanın hazırlanması üçün hansı inqrediyentlər lazım olacaq?\nŞəkil. Maska üçün bütöv, həm də qamçılanmış kimi uyğun düyü gələ bilər. Əsas ki, o təmiz olsun, yarımşəffaf olmayan, sarımtıl, və ağ, və qabıqsız. Maska üçün 50 qr düyü kifayətdir.\nYulaf lopaları. ən yaxşı variant - adət edilmiş "Herkulesdir", hansı ki, istənilən sahibədə məhsullarla şkafda var. Maska üçün xörək qaşığının yarıları kifayətdir.\nQoz. Bu məhsul emala məruz qalmamalıdır - məsələn, qızardılmaya. Maska üçün cəmi 1 fındıq lazım olacaq.\nBanan. Daha yaxşıdır - çox yetişməmiş, elastik, yetişmiş, amma yetişib ötməmiş, bir az yetişməmiş meyvənin ətiylə və təmiz, sarı nazik dəriylə. Maska üçün meyvənin 1 üçdə birini götürmək kifayətdir.\nMaska üçün qarışığı hazırlayırıq.\nKofeüyüdəndə düyü (50-60 qr) dayazlaşırıq. Düyünün xırdalanmasından əvvəl heç bir halda yumaq olmaz: nişasta dəriyə cilalayan hərəkəti göstərir.\nYulaf lopalarını əlavə edirik və sürtürük, düyü kimi.\nQozun meyvənin ətini əlavə edirik və düyünün, yulaf lopalarının və fındığın qarışığını yenidən bururuq - belə ki, həmcins kütlə alınsın.\nRahat farfor və ya minalanmış həcmə alınmış kütləni dəyişirik.\nSon növbəyə bananı əlavə edirik və həmcins smetana bənzər qarışığı kütləni sürtürük. Bunun üçün dəstəcikdən və ya mikserdən istifadə etmək olar.\nHazırlanmış qarışığı örtürük, 15-20 dəqiqədə sərin yerə qoyuruq.\nMaskadan əvvəl üzün təmizləməsi\nMaskadan əvvəl üzü diqqətlə təmizləmək lazımdır. Böyük çoxləçəkli dəsmalla bürünüb bunun üçün qaynar suda çobanyastığını halsızlaşdırmaq və çobanyastığıyla qazanın üstündə üzü buğa verib yumşaltmaq lazımdır. üz üçün buxar vannası 7-10 dəqiqə davam edir. Belə prosedur yalnız dərini təmizləməyəcək və rahatladan dərinin qıcıqlandırılmış sahələrinə təsir edəcək, həmçinin gözlər, gənzik və bronxial borular vəziyyətinə xeyirli təsir edəcək.\nBuğa verib yumşaldılmış üz yumşaq skrabla təmizləyirik, ilıq yuyuruq ( və ya sərin, amma soyuq olmayan) suyla.\nNecə qoymağ və maskanı yuyub təmizləmək düzgündür\nTəmizləmədən sonra üzə maskanı xüsusi kosmetik rəngsaz malasıyla qoyuruq və ya sadəcə barmaqların uclarıyla. Maskanı dəriyə "sürtmək" lazım deyil, krem kimi. Dəriyə qarışığı qoymaq nəzakətlə lazımdır, əl çalan, "yeridən" hərəkətlərlə.\nMaska 2-3 qatda vurulacaq. 1y qat quruyur - 2y qoyulur.\n25 dəqiqədə üzdə maskanı qoyuruq. Bu zaman uzanmaq və mimik əzələləri zəiflətmək, qarşıdakı tədbirə köklənmə, nəsə haqqında xoş düşünmək hamısından yaxşıdır. Maskanın təsiri zamanı ev üzrə əlləşmək və ya telefonla danışmaq lazım deyil. Maska çəkən hərəkəti göstərəcək, buna görə hamısından yaxşı olacaq, əgər bir müddət maskanın təsirləri siz özünə poluçasovıy dincliyi təmin edəcəksinizsə.\nMaskanı ilıq qaynanmış suyla yuyulub təmizləyirlər, üz üçün pambıq tamponlarının və ya xüsusi kosmetik salfetlərin köməyi ilə. Sonra üz (qaynanmışdan həmçinin daha yaxşı) soyuq suyla yaxalayırlar. Üzün dərisini buzun tikəsiylə silmək olar. Axırda üz otaq temperaturunun suyuyla yaxalamaq lazımdır.\nTarix: 2017 okt 6 Teqlər: Deriye qulluq, Maskalar\tBaxılıb: 823


Passiv məlumat toplanmasının gələcəyi nədir? | Martech Zone\nMüştərilər və tədarükçülər eyni şəkildə istinad etsələr də passiv məlumatların toplanması artan istehlakçı anlayışları mənbəyi olaraq, təxminən üçdə ikisi iki il sonra passiv məlumatlardan istifadə etməyəcəklərini söyləyirlər. Kəşf, tərəfindən aparılan yeni araşdırmalardan qaynaqlanır GfK və 700-dən çox bazar araşdırması müştərisi və tədarükçüsü arasında Beynəlxalq Araşdırmalar İnstitutu (IIR).\nPassiv Məlumat Toplanması nədir?\nPassiv məlumatların toplanması, istehlakçıdan fəal şəkildə xəbərdar etmədən və icazə istəmədən davranışları və qarşılıqlı təsirləri ilə istehlakçı məlumatlarının toplanmasıdır. Əslində, əksər istehlakçılar nə qədər məlumatın əslində nə qədər ələ keçirildiyini, necə istifadə edildiyini və ya paylaşıldığını belə bilmirlər.\nPassiv məlumat toplanmasına misal olaraq yerinizi yazan brauzer və ya mobil cihazdır. İlk dəfə mənbənin sizi izləyə biləcəyini soruşduqda tamam kliklədiyinizə baxmayaraq, cihaz sizin mövqeyinizi oradan passiv şəkildə qeyd edir.\nİstehlakçılar xəyal etmədikləri şəkildə istifadə etdikləri məxfilikdən yorulduqca, reklam bloklama və özəl baxış seçimləri getdikcə populyarlaşır. Əslində, Mozilla yenicə Firefox-un özəl tarama rejimini gücləndirdiyini elan etdi üçüncü tərəf izləyicilərin bloklanması. Bu, istehlakçıları və onların məlumatlarını daha çox qorumaq istəyən hökumət qaydalarından irəli gedə bilər.\nNəticələr Bəsirətlərin Gələcəyi bunu da açıqlayın:\nBüdcə məhdudiyyətləri müştərilər və təchizatçılar üçün aparıcı təşkilati məsələdir və qalacaq; lakin məlumat inteqrasiyasından tənzimləyici narahatlıqlara qədər olan digər digər narahatlıqlar əhəmiyyət baxımından təxminən bərabər hesab olunur.\nTəxminən on müştəri və tədarükçüdən altısı bunu edəcəklərini söyləyirlər mobil tətbiqetmələrdən və / və ya mobil brauzerlərdən istifadə etməklə tədqiqat aparmaq iki ildən sonra - tədarükçülərin artıq bunu etdiklərini söyləmək ehtimalı daha yüksəkdir.\nTicarət qərarlarını təsirləndirmək üçün anlayışın yaranma sürəti bu gün də müştərilər arasında ikinci (17%) və təchizatçılar arasında üçüncü (15%) toplayaraq sektorda əhəmiyyətli bir boşluq olaraq görülür.\nAlıcıların təxminən üçdə biri, iki il bundan sonra məlumat toplamaq üçün ən vacib vasitələrin passiv məlumat toplama olacağını söylədi, baxmayaraq ki, üçdə ikisi bu gün heç bir şey etmir. Bazar araşdırma şirkətlərinin üçdə ikisi, iki ildə passiv məlumat toplama ilə məşğul olacağını düşünmür.\nPasif Məlumat Toplanması: Yaxşı və ya Şər?\nMarketoloqların müdaxiləni dayandırması və müvafiq, hətta istənilən təklifləri istehlakçılara bölüşməyə başlaması üçün marketoloqlar məlumat toplamalıdırlar. Verilənlər olduqca dəqiq və real vaxtda mövcud olmalıdır. Dəqiqlik bir sıra mənbələrdən alınan məlumatların doğrulanması ilə təmin edilir. Real vaxt anketlər və ya üçüncü tərəflər yolu ilə baş verməyəcək ... istehlakçı davranışı ilə eyni vaxtda baş verməlidir.\nBəlkə marketoloqlar bunu özlərinə gətirdilər - müştərilər haqqında terabayt məlumat topladılar, lakin daha yaxşı bir istifadəçi təcrübəsi təklif etmək üçün bundan heç istifadə etmədilər. İstehlakçılar doymuş, yalnız istifadə edildiklərini və sui-istifadə edildiklərini, onların məlumatlarının alındığı, satıldığı və tonlarını spam edən mənbələr arasında paylaşdıqları hiss olunur.\nQorxum budur ki, passiv məlumat toplama olmadan divarlar qalxmağa başlayır. Müəssisələr istehlakçı təcrübəsini artırmaq üçün pulsuz məzmun, alətlər və tətbiqlər qoymaq istəməyəcəklər, çünki istifadə edilə bilən məlumatları toplaya bilmirlər. Həqiqətən bu istiqamətə getmək istəyirikmi? Etdiyimizə əmin deyiləm ... amma yenə də müqaviməti günahlandıra bilmərəm.\nTags: gfkIIRBeynəlxalq Tədqiqat İnstitutubazar tədqiqatpassiv məlumatlarpassiv məlumatların toplanmasıpassiv ölçüSorğular


admin | IDOL.AZ - Part 5\nHome / Articles Posted by admin (Səhifə 5)\nƏsl kişi optimist olmalıdır. Bu şəxsi həyatda, karyerada kömək edir və uzun, xoşbəxt yaşam bəxş edir. Maraqlıdır ki, optimistlər pessimistlərdən daha dəqiq vəziyyəti analiz edə\n17 Avq 2017\nYadda saxlayın: yay kişi qarderobu yüngül və az rəngli olmalıdır. Həmçinin bəzi qaydalar: 1. Şortla köynək geyinmək qəbul edilmir. Şortlar ilə t-shirt və polo-shirt'lər geyinilir. 2. Əgər\nƏslən azərbaycanlı və bir zamanlar Azərbaycan bayrağı altında qaçan Türkiyə Milli Atleti Ramil Quliyev 16-cı Dünya Atletizm Çempionatında qızıl medal qazanıb. Londonda 20.09 saniyə nəticəsi\n11 Avq 2017\nMarketlərdən aldığınız şirin kəsmiklər - şəkər tozu, yağ, piy və kimyadır. Onunla əzələlərdə artım gözləməyin. Bu yazımızda sizlərə dadlı və xeyirli şirin kəsmiyin hazırlanmasını öyrədəcəyik. Lazım\n09 Avq 2017\nBugün sizlərə qarın əzələlərinin məşqini təqdim edəcəyik. Yazımızda həm evdə, həm də zalda edə biləcəyiniz hərəkətləri tapa bilərsiniz. Evdə qarın əzələləri üçün məşq hərəkətləri 1. Ayaqların


Tanınmış aktrisa: "10 yaşında ilk evə həbs edilmə təcrübəm. Kağız, qələm və..." - xanimlar ucun qadin xeberleri\nTürkiyədə fəaliyyət göstərən azərbaycanlı aktrisa Nəsrin Cavadzadə sosial media hesabında arxiv fotolarını paylaşıb.\nOpen.az xəbər verir ki, sənətçi Bakıda lentə alınan şəkillərinə müxtəlif rəylər yazıb.\nO, 1992-ci ildə yataq otağında çəkilən fotosuna "10 yaşında ilk evə həbs edilmə təcrübəm. Kağız, qələm və Barbi gəlinciyim var. Tamamam" şərhini verib.\nNəsrin Bakıda lentə alınan digər şəklinə isə "Çöldə rahat gəzə bildiyim illər. Bakı" sözlərini yazıb.\nQeyd edək ki, 38 yaşlı sənətçi hazırda "Yasak elma" serialında "Şahika" obrazına həyat verir. (Axşam.az)\nŞou Biznes Baxılıb: 621 Tarix: 27 mart 2020\nsonxeber.az sonxeberler.az toy makiyaji sekilleri yay kolleksiyasi reseptler saç tökülməsi meyvələrin faydası aybasi qani ile cadu sızanaqlara qarşı maska kosmetika aybasi vaxdini hesablamaq ana haqqinda bayati


Naxçıvan TV - Maarifçilik hərəkatının işığında\nQədim dövrün və orta əsrlərin klassik Şərq-müsəlman dini-fəlsəfi və poetik düşüncəsi milli ictimai-estetik baxışlar sisteminin möhkəm bünövrəsi və dayanıqlı təməlləri funksiyasını həyata keçirmişdir. Azərbaycan maarifçilik hərəkatı məhz həmin çoxəsrlik siyasi-ideoloji və ədəbi-fəlsəfi təlimlər üzərində formalaşaraq yeni inkişaf mərhələsinə qədəm qoymuşdur. Fikrimizcə, Azərbaycanın tarixi taleyində olduğu kimi, yeni dövr və müstəqillik dövrü inkişafında da klassik maarifçilik hərəkatı dalğasının böyük hərəkətverici rolu olmuşdur. Çünki XIX-XX əsrlərin meydana çıxardığı bütün axınların və cərəyanların içərisində ən uzunömürlüsü olan maarifçilik hərəkatı xalqımızın zamandan-zamana inkişafında davamlı rol oynamış, hər tarixi mərhələnin müasirləşmə və yeniləşmə proseslərində həlledici əhəmiyyətə malik olması ilə səciyyələnmişdir. Naxçıvan Muxtar Respublikası Ali Məclisinin Sədri tərəfindən təsdiq olunmuş Naxçıvan Muxtar Respublikası Ali Məclisinin Sədri yanında Bilik Fondunun 2019-cu il üzrə Tədbirlər Planına əsasən nəşr edilmiş “Pedaqoji fikir tarixindən” adlı kitab möhkəm klassik tarixi-ədəbi təməllər üzərində formalaşdırılaraq inkişaf etdirilən XIX əsr və XX əsrin əvvəllərinin maarifçilik hərəkatı dalğasının ölkəmizin və xalqımızın taleyində oynadığı müstəsna missiyanı bütün reallıqları və obyektiv gedişatı ilə əks etdirən qiymətli materiallar məcmuəsidir. Bu, indiyədək hər hansı bir sənətkar və ya maarif xadimi, yaxud ictimai-siyasi hadisə haqqında ayrı-ayrılıqda bəhs edilən problemləri tam halda, sistemli şəkildə əks etdirən əhəmiyyətli elmi-publisist icmallar məcmusu olan ümumiləşdirilmiş ciddi tədqiqat əsəridir.\nBöyük bir hissəsini tanınmış publisist-politoloq Reyhan Mirzəzadənin təqdim etdiyi “Pedaqoji fikir tarixindən” adlanan elmi-publisist əsərlər XIX əsrin ikinci yarısı və XX əsrin əvvəlləri Rusiya və Azərbaycan maarifçi və ədəbi hərəkatının real gedişatını və inkişaf templərini əks etdirən zəngin materiallar toplusudur. Bu, xalqımızın və ölkəmizin tarixi taleyində böyük rolu olmuş klassik maarifçilik hərəkatının qızıl fondunu təşkil edən ümummilli ideallara geniş elmi baxışı mənalandıran dəyərli kitabdır. “Pedaqoji fikir tarixindən” adlanan kitabda həm görkəmli dövlət xadimlərinin, həm də böyük məktəb yaratmış klassik pedaqoqların, həmçinin Azərbaycan və rus yazıçılarının məktəb, təhsil, tərbiyə, dil, ədəbiyyat, mənəviyyatla əlaqədar baxışları sistemli şəkildə şərh edilmişdir. Kitab xalqımızın tarixi taleyində xüsusi rolu olmuş klassik maarifçilik hərəkatı ənənələrinə həm dövlətçilik baxımından olan münasibəti, həm də elmi-ədəbi cəhətdən dəyərləndirmələri özündə əks etdirir. Azərbaycan maarifçi-ədəbi fikrinin qiymətli səhifələrini və hikmətlər xəzinəsini oxuculara təqdim edən “Pedaqoji fikir tarixindən” kitabı, eyni zamanda Azərbaycan-Amerika və Azərbaycan-Rusiya maarifçi-pedaqoji əlaqələrini də yeni materiallarla zənginləşdirən mühüm mənbə kimi əhəmiyyətlidir. Bundan başqa, “Pedaqoji fikir tarixindən” adlı kitabda verilmiş materiallar Azərbaycan maarifçi fikrinin ümumdünya pedaqoji ideyaları ilə yüksək şəkildə səsləşdiyini, harmoniya təşkil etdiyini də nəzərə çarpdırır. Kitabda Amerika və Rusiya maarifçilik hərəkatından Azərbaycan ədəbi-pedaqoji fikrinin təqdimatına keçid o qədər tarazlaşdırılmış şəkildə qurulmuşdur ki, burada oxucu fərqli mədəniyyətlər arasındakı daxili-məntiqi bağlılığın, qarşılıqlı bir sistemin olduğunu görə bilir.\n“Pedaqoji fikir tarixindən” kitabının ilk səhifəsində verilmiş “ABŞ-ın 16-cı Prezidenti Avraam Linkolnun oğlunun müəlliminə yazdığı məktub” maarifçilik baxımından ayrılıqda mühüm əhəmiyyət kəsb etməklə bərabər, bütövlükdə, oxuculara təqdim olunan ədəbi-pedaqoji və dialektik materialların dərinmənalı bir epiqrafı təəssüratı yaradır. Cəmi bir vərəqlik məktub 286 səhifədən ibarət olan bir kitabın mükəmməl bir müqəddiməsidir. Eyni zamanda Avraam Linkolnun məktubu müasir gənclik üçün ibrətamiz bir kitabdır: “Hörmətli müəllim! …Ona (oğluna – İ.H.) öyrədin ki, qazanılan bir dollar tapılan beş dollardan daha dəyərlidir… Əgər bacara bilsəniz, ona kitabların möcüzəli bir nemət olduğunu öyrədin… Öyrənsin ki, məktəbdə səhv etmək hiylə gəlməkdən daha sərfəlidir… Öz fikirlərinə inanmağı, nəzakətli insanlara qarşı nəzakətli, kobudlara qarşı kobud olmağı öyrədin. Hamı bir-birinə yapışıb gedəndə kütləyə qoşulmayıb öz yolu ilə getmə gücü verin oğluma… Bacarsanız, kədərləndiyi zaman belə, necə gülə biləcəyini öyrədin ona… Əgər özünün haqlı olduğuna inanırsa, dimdik ayaqda qalıb mübarizə aparmağı öyrədin ona. …Qoyun səbirsiz olacaq qədər cəsarətə sahib olsun və qoyun cəsur olacaq qədər də səbirli olsun. Ona həmişə özünə inanmağı öyrədin. Bu yolla onun bəşəriyyətə inamı daimi olacaq”.\nKitabda dünyanın müxtəlif ölkələrinin görkəmli dövlət xadimlərinin, böyük yazıçıları və maarifçilərinin seçilmiş fikirlərinin aforizmlər səviyyəsində diqqətə çatdırılması Amerika Prezidentinin müdriklik dərslərini tamamlayır və daha da möhkəmləndirir. Türkiyə Cümhuriyyətinin qurucusu, görkəmli dövlət xadimi Mustafa Kamal Atatürkün “Milləti yalnız və yalnız müəllimləri xilas edə bilər”, böyük hind yazıçısı, Nobel mükafatı laureatı Robindranat Taqorun “Təhsil bizim bütün çətinliklərimizin aradan qaldırılması üçün ən yaxşı vasitədir”, rus ədəbiyyatının klassiki Maksim Qorkinin “İnsanın azadlığa olan cəhdini intizamla birləşdirmək – budur əsas məsələ”, məşhur rus maarifçisi Konstantin Uşinskinin “Əgər tərbiyə insanı xoşbəxt etmək istəyirsə, onu xoşbəxtlik üçün tərbiyə etməli” və sair kimi fikirləri təkcə ayrı-ayrı mövzular üzrə irəli sürülən tezisləri deyil, bütövlükdə, “Pedaqoji fikir tarixindən” kitabının və həmin kitabı nəşr edənlərin cəmiyyətə çatdırmaq istədikləri ideyaları bütün dolğunluğu ilə ifadə edir.\n“Pedaqoji fikir tarixindən” kitabında görkəmli rus pedaqoqu, “Rusiya xalq məktəbi və elmi pedaqogikanın banisi” Konstantin Uşinskinin, Zaqafqaziyada pedaqoji fikrin inkişafında görkəmli yer tutan Aleksey Çernyayevskinin, “Hər uşaq bir dünyadır”, – deyən mahir pedaqoq Vasili Suxomlinskinin, istedadlı və fədakar tərbiyəçi Anton Makarenkonun həyatına və pedaqoji fəaliyyətlərinə, maarifçilik baxışlarına həsr olunmuş tədqiqatlar məktəb və təhsil, təlim və tərbiyə işinin nəzəriyyəsini və təcrübəsini bütün mahiyyəti və əsas konturları etibarilə meydana qoyur. Zəngin ədəbi-tarixi materiallar, dərin və əsaslı təhlil əsasında yazılmış “Uşinskinin, Çernyayevskinin, Suxomlinskinin əziz xatirəsinə” və “Pedaqogikada misligörünməmiş təcrübə” fəsilləri klassik maarifçiliyin gedişatının müasirlik işığında şərhini verən, ciddi elmi əhəmiyyətə malik olan qiymətli pedaqoji traktatlardır. Tanınmış publisist-politoloq Reyhan Mirzəzadənin təqdimatında böyük rus maarifçilərinin yığcam tərcümeyi-halları ilə birlikdə həm də konkret istiqamətlər üzrə səmərəli fəaliyyətləri, habelə pedaqoji ideyaları sistemli şəkildə oxuculara çatdırılır. Bir qədər publisist çalarları olan bu tədqiqatlar klassik rus maarifçi fikrinin tarixi oçerkləridir. Reyhan Mirzəzadənin təqdimatında ensiklopedik biliyə malik olan Konstantin Uşinskinin xalq pedaqogikasının əsaslarına çevrilən pedaqogika nəzəriyyəçiliyi və ilk dərsliklərin yaradılmasındakı xidmətləri, “Ürəyimi uşaqlara verirəm” kitabının müəllifi, Sosialist Əməyi Qəhrəmanı Vasili Suxomlinskinin əmək tərbiyəsi sahəsindəki fədakar xidmətləri, Anton Makarenkonun çətin tərbiyə olunan uşaqlarla işin metodikasına dair baxışları və həmin istiqamətdəki ibrətamiz işləri sanki oxunaqlı bir povest qədər təsirli şəkildə nəzərə çatdırılır. Bütün məqamlarda rus məktəb və pedaqogikasına həsr olunmuş materialların Azərbaycan maarifçilik hərəkatı ilə əlaqəli şəkildə təqdim olunması bu fonda milli pedaqoji mühitin aparıcı simalarının çoxcəhətli və fədakar fəaliyyətlərinin müqayisəli şəkildə təhlil edilib dəyərləndirilməsinə münbit şərait yaradır. Xüsusən Aleksey Osipoviç Çernyayevskidən bəhs edilərkən məşhur Qori Müəllimlər Seminariyasının görkəmli azərbaycanlı yetirmələrindən də geniş söz açılması ölkəmizin maarifçi mühitinin miqyasını təsəvvür etməyə işıq salır.\nBöyük yazıçı Maksim Qorkinin ədəbi irsindən mütaliə ilə əlaqədar məqamların seçilib kitaba daxil edilməsi təkcə rus ədəbiyyatını və maarifçi əsərlərini deyil, ümumiyyətlə, oxumaq mədəniyyətinə yiyələnməyi təşviq edən çağırışlar kimi səslənir: “Bilik mənbəyi olan kitabı sevin, ancaq bilik bizi mənəviyyatca qüvvətli, namuslu, zəkalı adamlar, insanı səmimi surətdə sevməyi, onun əməyinə hörmət etməyi və onun fasiləsiz davam edən böyük əməyinin gözəl bəhrələrinə ürəkdən məftun olmağı bacaran adamlar edə bilər”. Maksim Qorkinin özündən sonrakı nəsillərin həyatında mühüm rol oynamış bu sözləri “Pedaqoji fikir tarixi”ndən bizim günlərə, hətta sabahkı gəncliyə də ərməğan edilən müdrik mesajlardır.\n“Pedaqoji fikir tarixindən” kitabında Azərbaycan ədəbiyyatından və maarifçi fikrindən də çox qiymətli, ibrətamiz örnəklər seçilib oxuculara təqdim olunur. Bu, ilk növbədə, Azərbaycan maarifçi ədəbiyyatının hikmət xəzinəsini yeni nəsillərin üzünə açmağa xidmət edir. İkincisi, təqdim edilən bədii ədəbiyyat nümunələri, sadəcə, oxu materialı kimi yox, həm də tərbiyəvi dərslər səviyyəsində diqqətə çatdırılır. Üçüncüsü isə Azərbaycan ədəbiyyatı klassiklərindən seçilib kitaba daxil edilmiş şeirlər və məqalələr milli maarifçi fikrin konkret tarixi şəraitdəki inkişaf səviyyəsini, Rusiya maarifçiliyi ilə müqayisədəki yerini və əhəmiyyətini müəyyən etməyə imkan yaradır. Bütün bunlar isə, öz növbəsində, ədəbi-pedaqoji fikir tarixində Azərbaycan ziyalılığının yerini və miqyasını görməyə və göstərməyə əsas verir. Böyük demokrat yazıçı Cəlil Məmmədquluzadənin “Maarif” adlı məqaləsindəki “məhz acı həqiqəti meydana qoymaqla biz maarif evini abad edə bilərik” sözləri “Pedaqoji fikir tarixindən” kitabının Azərbaycan fəsillərinin parolu kimi səslənir. Kitabda Məhəmməd Tağı Sidqinin “Nümuneyi-əxlaq”, “Töhfeyi-bənat, yaxud qızlara hədiyyə” dərsliklərindən seçilmiş sadə dildə yazılmış kiçik uşaq hekayələri cəlbedici məzmunu və anlaşıqlı ideyası ilə yeni nəsillərin qəlbinə və şüuruna təsir edə biləcək örnəklərdir. Məhəmməd Tağı Sidqinin bir qədər əvvəldə Konstantin Uşinskinin və Vasili Suxomlinskinin dərsliklərindən verilmiş maarifçi hekayələrlə səsləşən kiçik hekayələri mahiyyət etibarilə rus maarifçilərinin didaktik materiallarına bənzəsə də, Azərbaycan mühitinin koloritini, milli ruhunu ifadə etməsi ilə onlardan əsaslı surətdə fərqlənir. Məhəmməd Hinduşah Naxçıvani və Nəsirəddin Tusidən bəhs ediləndə də məsələnin həmin cəhətinə, yəni ölkə həyatına uyğunluğuna xüsusi diqqət yetirilmişdir. Bu yolla milli maarifçiliyin özünəməxsus siması və yüksək səviyyəsi, həmişə müasir səslənən çağırışları göz önünə gətirilmişdir. Məhəmməd Tağı Sidqinin XIX əsrin sonlarında Naxçıvanda “Məktəbi-Tərbiyə”nin şagirdləri üçün yazıb dərsliyə saldığı hekayədən gətirdiyimiz aşağıdakı parça müasir dövrün oxucusu üçün də eyni dərəcədə əhəmiyyətlidir: “Məktəb nədir? Məktəb bizim elm və maarifimizin vasitəsi, dünya və axirətimizin səadətinin səbəbidir. Elm və ədəb bir xəzinəyə bənzər ki, onun açarı məktəbdir. Bizləri nadanlıq zülmətindən qurtarıb nuri-mərifətə yetirən məktəbdir. ...Məktəb cəhalət dərdinin dərmanı və mərifət bağının xiyabanıdır... Məktəb bir cismə bənzər ki, onun ruhu müəllimdir. Elmin ləzzətini anlayan şagirdə məktəb bir gülüstani-behcətdir. Amma tənbəl və qeyrətsiz uşaqlara məktəb bir zindani-əziyyətdir”.\nSadə dildə yazılmış anlaşıqlı məzmuna malik olan belə bir ibrətamiz maarifçi ideyalarına görə Məhəmməd Tağı Sidqinin “Nümuneyi-əxlaq” dərsliyi Konstantin Uşinskinin “Rodnoye slovo”, Aleksey Çernyayevskinin “Vətən dili” dərsliklərindən nəinki geri qalmır, hətta bir az da irəli gedir. Bu təkcə Məhəmməd Tağı Sidqinin yox, geniş mənada, XIX əsrin sonu və XX əsrin əvvəllərində Azərbaycan ədəbi-maarifçi fikrinin gəlib çatdığı zirvə idi. Eyni zamanda kitabda Nəriman Nərimanovdan gətirilmiş “Hər millət üçün tərəqqi qapısı məktəbdir və hər məktəbin tərəqqi tapmağı milli müəllimlərlə bağlıdır”, Hüseyn Caviddən verilmiş “Dilsiz bir millət yaşamaz, çabuq münqəriz (nəslikəsilmiş – İ.H) olur”, Həsən bəy Zərdabidən alınmış “Bir millətin ki, dili batdı, onda o millətin özü də batar” kimi maarifçi fikirlər Rusiyadakı Uşinskilərin ideyalarından heç də geridə qalan mülahizələr deyildir. Ümumiyyətlə, XIX əsrin ortalarından XX əsrin əvvəllərinə, sovet dövrünə qədərki mərhələdə Azərbaycan maarifçiliyinin gücü, enerjisi, işığı hesabına ölkəmiz və xalqımız qısa müddətdə böyük yol keçmişdir. Azərbaycanda milli maarifçiliyin bütün istiqamətlər üzrə yaranıb inkişaf etməsi, yəni ana dilində dünyəvi məktəblərin açılması, Nəriman Nərimanovun “böyüklər üçün məktəb” adlandırdığı milli teatrın yaranması və genişlənməsi, Azərbaycan mətbuatının – “Əkinçi”nin meydana çıxması, realist-demokratik ədəbiyyatın inkişafı gələcək böyük inkişafın möhkəm təməllərinin atılması ilə nəticələnmişdir. “Pedaqoji fikir tarixindən” kitabındakı Nəriman Nərimanovun “Müəllimlər ictimainə dair”, “Türk dilində yeni jurnal”, “Cümə söhbəti”, Hüseyn Cavidin “Naxçıvanda nə gördüm”, “Naxçıvana nə lazım?”, “Həsbi-hal”, Eynəli bəy Sultanovun “Zəmanə ədiblərindən nələr tələb etmək lazımdır”, “Azərbaycan atalar sözləri” məqalələrində səsləndirilən maarifçi ideyalar dövrün mühüm çağırışlarına çevrilərək yeni nəsilləri, bütövlükdə, Azərbaycan cəmiyyətini arxasınca aparmış, zəmanədən geriyə qalmağa qoymamışdır. Hazırkı müstəqillik dövründə dərinləşməkdə və genişlənməkdə davam edən milli-mənəvi özünüdərk proseslərində də klassik maarifçilik bir daha ictimai-mədəni mühitin carçısına çevrilərək cəmiyyətdə gedən proseslərə təkan verir. Bu cəhətdən “Pedaqoji fikir tarixindən” kitabının hazırlanıb nəşr edilməsi son dərəcə aktual və əhəmiyyətlidir.\nOxuculara təqdim edilən “Pedaqoji fikir tarixindən” kitabı XX əsrin Azərbaycançılıq ideyalarının müasirlərimizə çatdırılması ilə tamamlanır. Məhəmməd ağa Şahtaxtlının kitaba daxil edilmiş “Müsəlmanlarda məktəb həyatı” məqalələr silsiləsi dünyəvi məktəbin, milli maarifçiliyin və Azərbaycançılıq ideyalarının mükəmməl əks-sədasıdır. Məmməd Səid Ordubadinin “Ana dili” məqaləsi kitab boyu izlənilən milli-mənəvi oyanış və özünüdərk ideyasının düşünülmüş finalıdır.\nBütün bunlara görə “Pedaqoji fikir tarixindən” kitabı milli ədəbi-tarixi köklərdən və ənənələrdən müasir dövrə çağırış kimi səslənir.


Həqiqətən Rusiyada ikinci bir COVID-19 dalğası varmı? - AB məruzəçisi\nHəqiqətən Rusiyada ikinci bir COVID-19 dalğası varmı?\nAlex İvanov. Moskva müxbiri\nRusiyada yeni COVID-19 hadisələrinin böyüməsinə dair yeni statistik məlumatlar həqiqətən ürəkaçan deyil, əksinə kədərlidir. Pandemiya başlayandan bəri ilk dəfə son 24 saat ərzində aşkar olunan yoluxucu say 14.000 hadisəni keçdi, Alex Ivanov yazır. Moskva müxbiri.\nRəsmi məlumatlara görə, son bir gündə Rusiyada 14,231 yeni koronavirus hadisəsi aşkar edildi və ölkədə 1.3 milyondan çox hadisə qeydə alındı, koronavirusun yayılmasına qarşı Əməliyyat Qərargahından bildirildi. Gündə ən çox xəstəlik Moskvada - 4573, Sankt-Peterburq - 602, Moskva vilayətində - 429 qeydə alınıb.\nÜmumilikdə 1,340,409 bölgədə 85 virus pozitiv xəstəsi təsbit edildi və sağalan xəstələrin sayı 1,039,705-ə yüksəldi, bunlardan 7,920 nəfər son 24 saat ərzində müalicə edildi. Gün ərzində 239 ölümcül hadisə qeydə alınıb. Rusiyada bütün dövr ərzində 23,205 nəfər koronavirusdan öldü. 13 Oktyabr ərəfəsində gündə təsdiqlənmiş koronavirus hadisələrinin sayı 13,868 idi. Beləliklə, gündə yeni görülən hadisələrin sayı 363 artdı.\nYeni məhdudlaşdırıcı tədbirlərin yanında pandemiyanın ikinci dalğasının baş vermə ehtimalı barədə çox istəksiz danışdığı bilinən Moskva meri Sergey Sobyanin, indi problemlə işləmə məntiqini dəyişmiş kimi görünür. Oktyabrın əvvəlində məktəblərdə iki həftəlik tətil elan etməsi çox gözlənilən idi. Həm də 65 yaş və yuxarı yaşda olan yaşlı insanlardan israrla kilidlənməyə qayıtmaları və evlərini ciddi ehtiyac olmadan tərk etməmələri istənildi.\nPolis və Milli Qvardiya patrulları ictimai nəqliyyatda və parklar, mağazalar kimi digər yerlərdə maska taxma rejiminin müşahidə edilməsinə dair fəaliyyətlərini artırdılar.\nElan edilən tədbirlərin sonuncusu 5-dən 11-ə qədər olan məktəbli uşaqların məktəblərdə deyil, onlayn rejimdə təhsil almasını tələb edir. 5-ci sinfə qədər şagirdlər məktəblərə gedəcək.\nBir çox valideyn və müəllimlər bu yeni tənzimləmədən məmnun deyillər. Anketlərin nəticələrinə əsasən valideynlərin və müəllimlərin% 60-dan çoxu onlayn təhsilin effektivliyinə inanmırlar.\nMoskva rəhbərliyi ayrıca özəl şirkətlərə işçilərinin 30% -ni evdə işləmək üçün göndərmələrini əmr etdi və bu tədbirin “məcburi və müvəqqəti” olduğunu söyləyərək nəzarəti gücləndirməyə can atdı.\nEyni zamanda rəsmi rəqəmlər göstərir ki, Rusiyada təxminən 52 milyon Covid-19 testi keçirilmişdir (Rusiya əhalisinin 1/3-dən çoxu). Ancaq yeni halların əhəmiyyətli dərəcədə artması səbəbindən tibb müəssisələrinin xəstələri qəbul etmək qabiliyyəti kəskin şəkildə azaldı.\nBuna baxmayaraq, həkimlər, artıq geniş yayılmış yeni peyvənd tətbiqi barədə hesabatlarla təşviq edilir.\nRusiyadakı epidemioloqlar, pandemiya platosuna çatma proqnozlarına çox ehtiyatla yanaşırlar, ancaq bunun bir ayda baş verə biləcəyini söyləyirlər.\nKarib İxracatı İnkişaf Agentliyi ilk virtual sərgi tədbirinə başlayır\nİrlandiya COVID-19 məhdudiyyətlərini daha da sərtləşdirə bilər - Baş nazirin müavini\n6 dəqiqə əvvəl\nDünyada kilidləmə və səyahət məhdudiyyətləri yenidən tətbiq olunduğundan, müəssisələrin, hökumətlərin və xeyriyyə qurumlarının ən həssas insanların qorunmasını təmin etmək üçün sıx əməkdaşlıqda çalışmaları vacibdir. COVID-19 və bunun nəticələri bir müddət açıq şəkildə yanımızda olacaq, bu səbəbdən uzunmüddətli dayanıqlılığımızı inkişaf etdirmək əsasdır. Bu tədbirlər sakit, əsaslandırılmış bir şəkildə və uzunmüddətli təsirləri nəzərə alaraq qurulmalıdır, Kusto Group-un qurucu sədri Yerkin Tatişev yazır.\nKeçmiş Sovet ölkələrindəki nəslim, SSRİ-nin dağılması ilə 1990-cı illərdə oxşar iqtisadi və sosial şok təcrübəsini yaşamışdı. O çətin illərdən keçərək, bəlkə də indi daha yaxşı bir perspektiv anlayışı var. Bilirik ki, böhrandan xilas olmaq və sonradan çiçəklənmək üçün səbr və gələcək üçün bir plan tələb olunur.\nTez qazanclar həmişə tələb olunur, çox vaxt uzunmüddətli təsirləri üçün heç bir real nəzərə alınmadan. Bunu bütün cəmiyyətlərdə iş və siyasətdə görmək olar, yalnız böhran anlarında şiddətlənir. Ümumi çaxnaşma arasında “bir şey etmək lazımdır, bu bir şeydir, buna görə də etməliyik” fikri tez-tez özünü büruzə verir.\nKusto Group-da, pandemiya dövründə risk qruplarına 2,4 milyon dollar yardım verməyimizə imkan verən #KustoHelp xeyriyyə fondu yaratmışdıq. Bu quruluşa sahib olmağımız uzunmüddətli düşünmə və şirkətimizin daha az şanslı olanlara kömək etmək üçün sosial məsuliyyət daşıdığının tanınması ilə əlaqəli idi.\nTicarətdə onsuz da kök salmış sabit proseslərə sahib olduğunuz zaman - bütün sistemləriniz, düzgün liderlər, lazımi mütəxəssislər, yerli səlahiyyətlər mövcud olduqda - bir fəlakətə və ya pozulmaya daha yaxşı uyğunlaşa biləcəyinizi öyrənirsiniz. Bir şey varsa, böhran bütün lazımsız prosedurları, iclasları, təbəqələri və dar problemləri aradan qaldırmaq üçün mükəmməl bir məqamdır. Başqa sözlə, yaxşı vaxtlarında təsirli quruluşa sahib olan şirkətlər, pis anları idarə etmək üçün daha yaxşı vəziyyətdədirlər. Bir çox bazarda Kusto Group-un kənd təsərrüfatı və inşaat materialları kimi bölmələrinin məhz bu səbəbdən yaxşı fəaliyyət göstərməyə davam etdiyini görürəm.\nEyni hökümətlərə və dövlət idarəçiliyinə tətbiq edilə bilər. Heç bir ölkə və ya şirkət bu pandemiya ilə mükəmməl bir şəkildə məşğul olmasa da, yaxşı idarəçiliyə sahib olanların olmayan ölkələrdən daha güclü olduğunu ortaya çıxarmaq asan oldu. Bu öyrənmə, uzun müddətə davamlı olmaq üçün strukturları islah etmə ehtiyacının mükəmməl bir nümunəsidir.\nDünya Bankının baş iqtisadçısı iki həftə əvvəl ölkələrin koronavirusun iqtisadi təsiri ilə mübarizə aparmaq üçün əlavə borc götürməli olduqları barədə xəbərdarlıq etdi. Normalda dövlət maliyyəsi üçün arzuolunmaz olduğu kimi, sənayelərimizi dəstəkləmək uzun müddətə vacib bir sərmayədir. Müəssisələr, vaxt, pul və səy üçün böyük investisiyaların cəlb edilməsi üçün illərlə qurulur. Onların çökməsinə imkan vermə xərci, böhranda onlara dəstək olmaqdan qat-qat böyükdür. Əlbətdə ki, bu çətin anlarda işçi qüvvəsini, yerli icmaları və tərəfdaşlarını dəstəkləmək məsuliyyətinə də sahibdirlər.\nMüəssisələrin böhrandan xilas olmasına kömək etmək bir elementdir, lakin daha uzun müddətə gələcək davamlılığı təmin edən sahələrə də baxmalıyıq. Təhsil və rəqəmsallaşdırma bunun açarıdır. Gənclər və onların təhsili bir cəmiyyətin taleyinin açarıdır, lakin bu, çətinləşdikdə həmişə geriləmələrin edildiyi ilk yerlərdən biridir.\nTəhsil və universitetin hazırda onlayn rejimdə aparılması ilə, İnternetə yaxşı giriş zərurətə çevrildiyi üçün yoxsulluq müvəffəqiyyətin hər zamankindən daha böyük bir göstəriciyə çevrildi. İqtisadiyyatımızın sürətli rəqəmsallaşması da bu ölkələrin, müəssisələrin və əlaqəsi zəif olan işçilərin ayaqlaşmaq üçün mübarizə aparacaqları deməkdir. Hər iki sahəyə investisiyalar davamlı bərpa üçün mütləq vacib olacaqdır. Yerjan Tatişev Fondu ilə texnoloji və yeniliyə diqqət yetirərək və High Tech Academy ilə bu səylərə öz təvazökar töhfəmi verməyə çalışdım.\nBu pandemiya son yaddaşlarda görünməmiş bir miqyaslı bir böhrandır. Təsirinin azaldılması cəmiyyətimizdə maraqlı tərəflər arasında eyni dərəcədə misilsiz bir səviyyədə əməkdaşlıq tələb edəcəkdir. Müəssisələrə həyati dəstək verməklə yanaşı, təhsil və rəqəmsallaşma yolu ilə uzunmüddətli dayanıqlılığımıza və böyüməyimizə baxmalıyıq. Bu pandemiya bir müddət bizimlə olacaq. Qarşıda başqa böhranlar olacaq. Biz onlar üçün hazırıq?\nkoronavirus6 dəqiqə əvvəl


Daha sərt karantin qaydaları geri qayıdır: sms-lə icazə, həftəsonuna tam qadağa… – VİDEO | Cumhuriyyət\nDaha sərt karantin qaydaları geri qayıdır: sms-lə icazə, həftəsonuna tam qadağa… – VİDEO\n“Həftəsonları üçün sərtləşdirici tədbirlərin olması üçün alqoritm hazırlanırdı. Müraciətimiz dəyərləndirilib”. “Report” xəbər verir ki, bunu TƏBİB-in İdarə Heyətinin sədri Ramin Bayramlı Nazirlər Kabineti yanında Operativ Qərargahın brifinqində çıxışı zamanı deyib. O bildirib ki, narıncı zonada şənbə və bazar günləri tam küçəyə çıxma qadağası təklif edilib: “Cümə günündən başlayacaq qadağa birinci günə kimi olacaq. İrəlidəki bir-iki ay müddətində 2-3 günlük qadağa ola bilər. Qərarın detalları müzakirə olunur”.\n“Karantin rejiminin yumşaldılmasının dayandırılması ilə bağlı müxtəlif variantlar müzakirə olunub”. Bunu Nazirlər Kabinetinin Mətbuat Xidmətinin rəhbəri İbrahim Məmmədov Nazirlər Kabineti yanında Operativ Qərargahın bu gün keçirilən brifinqində deyib. “Cümə günü axşamdan bazar ertəsi səhərə qədər tam məhdudlaşdırma qaydası qüvvəyə minə bilər”, – İ.Məmmədov əlavə edib. “Ola bilsin ki, cümə günü axşamdan bazar ertəsi səhərə qədər tam qapadılma, məhdudlaşdırma, hərəkətin məhdudlaşdırılması, fərdi avtomobillərin küçəyə çıxması qadağan olunsun, mağazalar bağlansın və hərəkətin tam məhdudlaşdırıldığı bir rejim yaradılsın. Bunun detalları ilə bağlı Operativ Qərargahın rəhbəri, Baş Nazir Əli Əsədovun müraciəti olacaq. Baş Nazirin çıxışında bu məsələlər detallı şəkildə elan ediləcək”, – deyə İ.Məmmədov bildirib.\n“Ola bilsin ki, bəzi şəxslərə SMS icazəsi verilsin”. Bunu TƏBİB-in İdarə Heyətinin sədri Ramin Bayramlı Nazirlər Kabineti yanında Operativ Qərargahın brifinqində çıxışı zamanı deyib. “Bu, əvvəlki qaydada olmayacaq. Yalnız xüsusi hallarda insan səhhəti ilə bağlı ola bilər. İctimai və şəxsi nəqliyyatdan istifadə isə mümkün olmayacaq”.\nShort URL: http://www.cumhuriyyet.net/?p=147665


Azər Ağalarov: “Uşaqlarım azərbaycan əsilli almanlardır” – Azlogos\nQəhrəmanım 1959-cu ildə, Bakıda dünyaya gəlib. Neyrocərrah ata və bioloq ananın oğlu olan Azər, dörd il Bülbül adına musiqi məktəbində təhsil alandan sonra, səhhəti ucbatından məktəbi tərk edib, 160 saylı məktəbə keçməli olur və burda öz şair təbiətini kəşf edir.\nAzər Ağalarov rejissor olmaq, ya da MDU-nun jurnalistika fakültəsinə qəbul olunmaq, heç olmasa, hər hansı bir dil üzrəsə ali təhsil almaq arzusunda idi. Amma atası, Əliqulu Ağalarov — Azərbaycanda neyrocərrahi xidmətin banisi, Azərbaycan Dövlət Tibb İnstitutunun kafedra rəhbəri, oğlunun tibbi təhsil almasında israrlı idi.\nNəticədə, 1976-cı ildə o, institutun Müalicə işi fakültəsinə daxil olur. Ali təhsilini bitirdikdən sonra, Bakıda o zamanların ən narahat nöqtələrindən birində, Bayıldakı Bakı şəhər Təcili Yardım Stansiyasında həkim, daha sonra operativ şöbənin həkimi işləyir. 1992-ci ildə Almaniyaya köçənə qədər, Bakıdakı 5 saylı Xəstəxananın qastroenteroloji mərkəzində 4 il işləməyə də macal tapır.\nAlmaniya və Çexiyada Azadlıq Radiosunda, Mirzə Xəzərin rəhbərliyi altında, jurnalist kimi işləyir. Almaniyada 14 illik tibb təcrübəsinə sahib olur. Hazırda İspaniyada laquna və dənizin arasından uzanan, musiqi beşiyi hesab edilən və çox ispansayağı ada (La Manga del Mar Menor) malik “qum hörüyü”ndə yaşayır.\nAzər Ağalarovun dörd övladı var. Böyük qızı Nərgiz universitet bitirib, uşaqlarını böyüdür. Oğlu Alek rəqqasdır, Avropa şou-biznesində kifayət qədər məşhur adamdır, rəqslərin quruluşu ilə məşğuldur. Oğlu Mixael Münhen Universitetinin hüquq fakültəsini bitirir. Qızı İzabel-Dəniz Lamborgini avtokonserni nəzdindəki menecer məktəbində təhsil almağa başlayıb.\nBiz həkim, jurnalist, şair, yazıçı, musiqiçi Azər Ağalarovla şairlərdən, İakovun Yolundan və yaxşı Azərbaycandan danışdıq.\n— Belə bir təəssürat yaranır ki, günlərin bir günü siz cənuba tərəf yol almısınız, ayaqlarınız apardıqca, getmisiniz və kontinental Avropa bitəndə, siz bu mənzərəli “qum hörüyü”ndə qalmağa qərar vermisiniz. Bu, heç də sizin, tanıdığm qədərilə, bir zamanlar olduqca fəal və ünsiyyətcil insan olan şəxsin edəcəyi bir şeyə bənzəmir. Siz 50 yaşdan sonrakı həyatınızı belə darıxdırıcı təsəvvür edirdiniz?\n— İspaniyaya köçmək planım heç də əvvəldən gəldiyim bir qərar deyildi. Belə alındı. Amma olduqca düşünülmüş seçim idi. Bir də ki, sən daima yaradıcı prosesdəsənsə, heç vaxt darıxmırsan. Birinci təklik təcrübəmi yüksək qiymətləndirə bildim, mənə elə gəldi ki, öz planetimi kəşf etmişəm. Özümə texniki ləvazimat aldım, musiqi bəstələyirəm, heç kimə mane olmuram, kədərlənəndə coqqinglə məşğul oluram. Kafeyə, bara da getmək olar, orda adamlar daima gülümsəyir, ingilis dilini bilməsələr də, aramızda dialoq alınır. Yerlilərin açıq insanlar olmağı da, mənim üçün bir ayrı tapıntıdır.\nDünyanın bütün yerlərindən yanıma dostlarım gəlir, bundan başqa sosial şəbəkələrdə ünsiyyətə girə bilirəm, özüm də bir yerdə oturan adam deyiləm, çox səyahət edirəm. La Manga-da yalnız mövsümi olaraq, ilin ən çox üç ayı səs-küy olur. Başqa vaxt hər yer kosmik səssizliyə qərq olur. Hərəkət istəyirsənsə, buyur Valensiya və Qranadaya – ikisi də burdan 300 kilometrlikdədir.\n— Mən sizin yaradıcılığınızla on il əvvəl tanış olmuşam. O vaxt Stefan Volf təxəllüsü ilə yazırdınız, “Zamandan kənar vitraj” adlanan bir povestiniz vardı. Povestin maraqli girişi vardı “Bu, psixodelik əsərdir, Maxavişnu Orkestri, Corc Benson, El Cerrounun musiqisinin motivləri əsasında yazılıb». Sizin başqa əsərlərinizi də oxumuşam, onlar hamısı bu və ya digər şəkildə “musiqilidirlər”. Musiqiyə nə qədər dərindən qapılmısınız və La Manga-da yeni nə yazırsınız?\n— Bu ədəbi təxəllüs idi, onu öz ədəbi ustadımın – Herman Hessenin təsiri altında götürmüşəm. Mənim Stephen Wolf-um sevimli romanım— «Çöl canavarı» (Steppenwolf) əsərinin adının bir az dəyişdirilimiş şəklidir. Bunu ona görə deyirəm ki, birdən sizi təxəllüsün hardan gəlməyi maraqlandırar.\nSözün düzü, indi mən Mükəmməliklə ancaq musiqi vasitəçiliyi ilə ünsiyyətdə oluram. İspaniyada yaşadığım dörd il ərzində bir dənə də olsun, ədəbi mətn yaza bilməmişəm. Özünüz də yaxşı bilirsiniz ki, yazıçı üçün ilham və bir yerdə otura bilmək bacarığı necə vacibdir. Əslində, ilhamım var, yetırincə material da toplamışam, amma emosional bir enerji hiss etmirəm. Hər halda, həyatımın bu mərhələsində dominantlıq musiqinin əlindədir.\nBurda, La Manga-da müxtəlif ölkə və xalqlardan olan dostlarım, musiqiçi həmfikirlərim var. Bizi birləşdirən musiqidir. Biz yeddi notdan ibarət bir sehrin əsiri olmuşuq. Bizim eksperimentlərə olan tutqumuzu mən ancaq belə izah edə bilirəm. Bir də, mən uşaqlıq dostum Salman Qənbərovla daima ünsiyyət saxlayıram, ötən il o mənə qonaq gəlmişdi. Dünyada ən tələbolunan bir ifaçı kimi, onunla qürur duyuram. O, dünyanın ən vacib müsiqiçiləri ilə bir yerdə konsertlər verir.\nBiz hələ də, inersiya sayəsində, Bakıya “caz şəhəri” deyirik, eləmi? İndi bu iddianın reallıqla heç bir əlaqəsi olmasa da, bu ad şəhərə sanki yapışıb. Bəs, bu ənənəyə nə oldu, Bakını niyə belə vacib, sivil bir komponentdən məhrum elədilər? Azərbaycanda gözəl, istedadlı gənclik var, bu cavanların fundamental musiqi bilgiləri var. Biz dərin musiqi ənənələri olan ölkəyik, azərbaycanlılar musiqiylə iç-içə olan bir xalqdır. Bəs nə baş verdi? Bir dəfə mən Rusiyadan bir turistlə tanış oldum, o mənim haralı olduğumu biləndə, Vaqif Mustafazadəni öyməyə başladı. İspaniyada bir rusdan Vaqif və Azərbaycan cazı barədə bu xoş sözləri eştimək gözlənilməz idi.\n— Sizin mərhum şair Aydın Əfəndi ilə dostluğunuz da olub. O necə adam idi?\n— Aydın əsl şair idi, təmiz adam idi, ruh adamı. Biz onunla 160 saylı məktəbdə bir yerdə oxuyurduq, o vaxt mən də şeir yazırdım, amma Aydınla rəqabətə girmək mümkün deyildi. O məni həmin illərdə qadağan olan Kamyü ilə tanış eləmişdi, Aydının sayəsində müasir qərb fəlsəfəsi ilə tanış oldum. Onun poeziyası – güclü emosiyalar üzərində qurulmuşdu. Onun əzablarını sadə insan zəkası ilə anlamaq mümkün deyil. Adama elə gəlir ki, o, bu fani dünyanın bütün yükünü öz çiyinlərinə götürüb. Onun yaralı qəlbi o yan bu yana çırpınır və heç cür rahatlıq tapa bilmirdi. Aydın yazırdı:\nmin ildən sonra\nsöyləyir ən qədim nəsihətini\nçox rəngli yaşama\nbir ada yarat özünə\ntənhalığından qala qur özünə\nBaşqa bir dostum, allahdan vergili olan sənətkar Ucal Haqverdiyev də ruhu və hissləri güclü biri idi. Amma o da, Aydın da faciəli şəkildə dünyalarını dəyişdilər. Elə tez getdilər ki, elə bil, tələsirdilər. Mənsə yaşadım. Ağır şeylərdir bunlar, adam inanmaq istəmir. Amma zaman gələcək, mən bəzi suallara cavabları Müqəddəs İakovun Yolunda tapacağam. Bu il mən Santyago de Kompasteluya zəvvarlığa yollanıram. Bu, sonunda Atlantik okean dayanan, yolboyu məbədlər və qonaq evləri ilə dolu, uzun bir səyahətdir.\n— Bir skeptik kimi, bu tədbirə bir şərh vermək mənə çətindir, amma var qəlbimlə sizə bu Yolda uğur arzu edirəm və səfər təəssüratlarınızı mənimlə bölüşəsiniz deyə, qayıtmağınızı səbirsizliklə gözləyəcəyəm. Bu fani dünyada ayağı yerə dəyən söhbətlərimizə qayıdaq. Mən sizdən mühacirət barədə soruşmaq istəyirdim. Deyəsən, Almaniayaya köçməyiniz 1992-ci ilə tasadüf edir?\n— Dəqiq, 92-ci il idi. Həmin il fantastika yazarı Əzimov vəfat etdi. Təkcə Azərbaycan deyil, bütün SSRİ od tutub, yanırdı. Çox qarışıq, dəli vaxtlar idi, baş verənlər adamın psixikasını korlayırdı. İki yol vardı, adam ya özünü asmaq, ya da baş götürüb, qaçmaq istəyirdi.\nMünhenə çatar-çatmaz şəhərin ən iri klinikalarından birinə getdim, onlara təqdim edəcək ikicə üstünlüyüm vardı – sərbəst danışdığım ingilis dili və həkim diplomum. Amma mənə tezcə başa saldılar ki, almanca bilməsəm, həkim işinə ümid edə bilmərəm, sanitar kimi başlamağa isə həvəsim yox idi. Alman dilini öyrənməyə nə qədər vaxtın tələb olunduğunu təsəvür etdim və tez başa düşdüm ki, Azadlıq Radiosunun ofisində, yəqin ki, mən daha arzuolunan biriyəm.\nRadioda mən əfsanə insanla – Mirzə Xəzərlə tanış oldum, o vaxt, xüsusilə də yanvar hadisələri zamanı bütün Azərbaycan onun səsini tanıyır və süngər kimi canına çəkirdi. Tanış olduq, uzun-uzun söhbət elədik, həmçinin, işsizlikdən də danışdıq, o da hər şeyi başa düşdü. Və mənə radiojurnalist olmağı, hər gün Azadlıq Radiosunun efirinə çıxmağı məsləhət gördü! İnanılmaz bir şey idi! O vaxt Azadlıq Radiosunun Azərbaycan xidmətində türklər işləyirdi. Doxsanların əvvəlində, Münhendə Mirzə Xəzər azərbaycanlıları hardan tapa bilərdi axı? Əlbəttə, yaxşı bildiyimə görə Azərbaycanın dahi amerikaşünası, əziz müəllimim Faiq Əhməd oğlu Hacıyevə ürəkdən minnətdar olduğum ingilis dili, işə götürülmə şansımı nəzərə çarpacaq dərəcədə artırırdı. Radioda birinci işçi dil, ingilis dili idi. Amma Mirzə Xəzər qarşıma şərt qoydu ki, qısa müddətdə ədəbi azərbaycan dilini öyrənim. Özü də çox nazımla oynamadı: «Ədəbi dili mütləq öyrənin! Gecənizi gündüzə qatın. Belə, diksiya, səs yerindədir. Аmma azərbaycanca danışmağa başlayan kimi, peyda olan Ordubad ləhcəsi ki var, ona əl vurmayın. Sadəcə, düzgün danışmağı öyrənin!»\n— Deməli, o, sizin üçün rəhbərdən çox, müəllim idi?\n— Bəli, məhz müəllimim idi. Azərbaycan dilinin incəliklərini, gözəlliklərini mənə tanıtdığı üçün, ömrümün sonuna qədər ona minnətdar olacağam. Sən demə, bizim belə gözəl, bitkin bir dilimiz varmış, mənsə bilmirmişəm, təsəvvür edirsiniz? Dəqiq təsəvvür edəsiniz deyə, təkrar edim ki, hər şey çox ciddi və sərt idi. Redaksiyada biz öz aramızda ancaq azərbaycanca danışa bilərdik. Hər gün biz dünya mətbuatından nəyisə azərbaycan dilinə tərcümə edir və efirdə oxuyurduq. Adətən, bu, bizim region, keçmiş SSRİ ərazisində baş verənlər barədə xəbərlər idi. Beləliklə, tədricən mən azərbaycan dilində danışmağı öyrəndim. Proses ancaq zövq verirdi, təsəvvür edin, ömür boyu Azərbaycanda yaşayıb, doğma dilində yaxşı danışa bilmirsən, sonra gəlib öz dilini Almaniyada öyrənirsən, kifayət qədər məzəli işdir. Radioda stress də çox idi, amma Bakıda Təcili Yardımda işləmək təcrübəm mənə stress vəziyyətlərinə qalib gəlməyi öyrətmişdi.\nAmma bütün yaxşı şeylər nə vaxtsa bitir. Münhenə təzə alışmışdım, bir il idi ki, Radioda işləyirdim, Mirzə Xəzərlə dostlaşmışdım, radioaparıcı olmuşdum, hətta azərbaycan dilini də öyrənmişdim. Elə bu vaxt ABŞ Radionu bağlamağa qərar verdi. «SSRİ daha yoxdur, missiya başa çatıb, fəaliyyətimizi dəyişə və xərcləri azalda bilərik». Konqresdə Radionun bağlanmasının lehinə və əleyhinə olanların müharibəsi başladı. Nəticədə Vatslav Havelin təklifini qəbul etmək və Radionun ofisini Çexiyanın keçmiş parlamentinin binasına, ildə simvolik 1 kron ödəməklə, köçürmək qərarına gəldilər.\nBeləliklə, Havelin sayəsində, 1994-cü ildə biz Praqaya köçdük. Mirzə Xəzər də daxil olmaqla, Münhendən üç əməkdaş Pragaya uçduq. Orda bizə rəqəmsal lavazimat verdilər, o texnikanın sayəsində işimiz asanlaşdı və düz milleniuma qədər davam elədi. Görünür, 2000-ci ildə nə baş verməli idisə, o da baş verdi. Düzünü desəm, bu ağılsızlıq kimi görünürdü, amma mən Radiodan getməyi və Münhenə qayıtmağı qərara aldım ki, tibbi təhsilim üzrə işləməyə başlayım.\nMəsələ orasındadır idi ki, Münhendə Avropada ilk diaqnostik klinika açılırdı və bu klinikada, General Elektrikdən alınmış üçölçülü diaqnostika aparatı vardı. Mənə, bu cihazda işləməyi təklif etdilər. Əsas üstünlük bu idi ki, alman dilini bilmək vacib deyildi və klinika, dili iş prosesində öyrənməyimə razı idi. Mənim ingilis, rus, hətta azərbaycan dilim daha vacib idi, çünki klinika bütün dünyadan pasient axını gözləyirdi. Belə də oldu, biz kral ailələrinin üzvlərini, futbol klublarının heyətlərini, biznesmen və dünya ulduzlarını diaqnostika edirdik.\n— Azadlıq Radiosunun xəbər aparıcısından varlı cənablar üçün nəzərdə tutulmuş Münhen klinikasına. Qulaqcıqları çıxarıb, tibb işçisi xalatını geyinmək belə asan idi?\n— Mirzə Xəzər də başa düşmürdü ki, nə baş verir. Uzun bir söhbətimiz oldu, o çox narahat idi, düşünürdü ki, o qədər aralıqdan sonra tibb sahəsinə qayıtmağım çətin olacaq. Amma qərar artıq qəbul olunmuşdu, mənə elə gəlirdi ki, ikinci nəfəsim açılıb, almanların səhiyyə sisteminə uyğunlaşmağı bacaracağam.\nMünhendə patologiyanı başa düşmək üçün anatomik bilgilərimi yenidən yada salmaq, bərpa etmək lazım gəldi, tibbi informasiyanı öyrənməli oldum, rekonstruksiya etməyi, damarlara, sümüyə nüfuz etməyi mənimsəməyə başladım. Nəticədə, bu klinkada, üçölçülü diaqnostika şöbəsinin rəhbəri kimi düz 2014-cü ilə qədər işlədim. Sonrasını da bilirsən, İspaniyaya köçdüm.\n— Uşaqlarınızın ikisi Almaniyada dünyaya gəlib. Onlara azərbaycan əsilli almanlar da demək olar. Onların nə zamansa identifikasiya ilə bağlı problemləri olubmu? Azərbaycan əsilli olmaları onlar üçün bir məna kəsb edirmi?\n— Təkcə uşaqlarım deyil, nəvəm də Almaniyada doğulmağa macal tapdı. Heç birinin identifikasiya ilə bağlı problemi yoxdur. Hər şeyi tez başa düşdülər və alman cəmiyyətində öz yerlərini müəyyən edə bildilər. Bəli, onlar azərbaycan əsilli almanlardır, amma azərbaycanlı kökləri onlar üçün sadəcə bir folklor deyil, həyatlarının vacib bir aspektidir. Uşaqlarım Azərbaycanı tanıyır, məmnuniyytələ ora gedir və valideynlərinin, belə gözəl bir ölkədən olduğuna görə fəxr edirlər. Bu ölkə ona görə gözəldir ki, onların valideynləri, gördükləri ilk azərbaycanlılar – xeyirxahlığın, mədəniyyət və təhsilin mücəssəməsi olublar. Оnlar bizi Azərbaycanla özləşdirib və bizə görə bu ölkəni seviblər.\nUşaqlarıma həmişə demişəm: «Azərbaycandan olan ən yaxşı şeyləri almanlarda olan yaxşı şeylərlə birləşdirsəniz, misilsiz insanlar olacaqsınız. İsti, açıq, emosional və istiqanlı cənublular olaraq, qalın». Bunlar, məsələn, almanlarda faciəvi şəkildə çatışmayan cəhətlərdi.\nMəni düzgün başa düşün, heç bir illüziyam yoxdur, Azərbaycandakı problemlərdən çox yaxşı xəbərim var. Mən ölkəni tərk edəndə, o problemlər daha çox idi, ölkədə hərc-mərclik baş alıb gedirdi. İllər keçdikcə, özü də qürbətdə keçdikcə, beyin keçmişdəki mənfi epizodları silməyə başlayır. Belədir, nə edək, insan beyni belə qurulub. Yaddaşda ancaq yaxşı, işıqlı anlar qalır, bilirsiniz, bunda nəsə ilahi bir şey var.\nDediyim kimi, Azərbaycan – qərb dəyərlərini təlqin edən bir dövlətdir. Bunu ona görə deyirəm ki, hökumətimiz sekulyardır, bu da ölkənin sekulyar kursunu daha da gücləndirir. Azərbaycanı əhatə edən ölkələri nəzərə alanda, bu vektorun qorunub saxlanması asan məsələ deyil. Biz – İranla həmsərhəd olduğu halda sekulyarlığını qoruyan balaca bir ölkəyik, amma şiəliyimiz, plovumuz və muğamımız eynidir. Sürrealizm kimi görünür lap.\nTəhsil və mədəniyyət – tam xoşbəxtlik üçün bizə lazım olan bunlardır. Əhali ilə işləmək lazımdır, onu tərbiyə etmək lazımdır. Bəzən onun həssas nöqtələrinə toxunmaqdan qorxmaq lazım deyil. Düzgün, yaxşı olan hər şey insanlara yumşaq güc vasitəsilə yeridilməlidir. Vərdiş olunmuş qaydaların qəfil dəyişməsinə heç kim, heç vaxt sevinməz. Buna görə də, inqilablardan söhbət belə gedə bilməz. Problemlər ancaq təhsil, təkamül yolu ilə, amma davamlı şəkildə, zamandan sui-istifadə etməməklə həll olunmalıdır. «İnkişafın təkamül yolu» lətifə və ya mem-ə çevrilməməlidir.\n— Sizcə, Аzərbaycan – Avropadır?\nAvropadır, ya yox, bilmirəm, amma aydın görünən bir şey var ki, bütün azərbaycanlılar, hətta Avropanı söyənlər də, ora can atırlar. Bu, çox yaxşıdır, qoy gəlsinlər, burdakı insan xeyirxahlığını, davranış mədəniyyətini, nəzakəti görsünlər, görsünlər ki, pul vacib şeydir, amma həyatda heç də hər şey alınıb-satılmır.\nАvropadakı azərbaycanlılar – böyük xəyalpərəstlərdir. Avropada gördükləri bütün yaxşı şeyləri xəyalən öz ölkələrinə tədbiq edir və başa düşürlər ki, əslində, şox şey bizim gerçəkliklərə uyğun gəlir. Belə baxanda çox şey artıq bizdə var, çox şey lazım deyil, axı biz texnoloji inkişafa uyğunlaşmışıq, özümüz də yüz faiz qərbsayağı geyinirik, Qərbdə təhsil almağı üstün tuturuq.\nBiz – avropalıyıq, amma öz qafqazlı məzəmiz var. Amma heç bir halda biz, özümüzü Avropaya, onun dəyərlərinə qarşı qoymamalıyıq. İnkişaf etmiş dünya bizə nə diktə edir? «İnsan haqları», «söz azadlığı», «hərəkət və ticarət azadlığı» və buna bənzər şeylər olduqca faydalı, yaxşı şeylərdir. Hətta Avropada da sistem pozula, xırda krizislər baş verə bilər. Hələ ki, Avropa ölkələri bunların öhdəsindən gələ bilir. Əgər biz Avropanın öz dəyərlərindən uzaqlaşdığını müşahidə ediriksə, ya da hansısa revizionist dalğanın şərti desək “azadlıq, bərabərlik və qardaşlıq” dəyərlərinə qarşı getdiyini görürüksə, buna əl çalıb, sevinmək yerinə, bərk narahat olmalıyıq. Heç nə ümumbəşəri dəyərləri inkar etməyə səbəb ola bilməz və olmamalıdır. Hələ ki, heç kim insanlığa Monteskyönün, Russonun və ya Axundovun təklif etdiklərindən daha yaxşısını təklif edə bilməyib.


Mart, 2017 | Minbərdən Könüllərə\nÜç aylarda oxunacaq dua\nRəcəb ayı girəndə peyğəmbər əfəndimiz (səv) ümmətinə bu cür dua etməyi tövsiyyə etmişdir. Oxunuşu: Allahummə bərik lənə fi racəbə və şabənə və bəlliğnə ramadan. Mənası: Ey Rəbbim! Bizə Rəcəb və Şabanı mübarək et. və bizi…\nUca Allah, məkanlar içində müqəddəs məkanlar; zamanlar içində də müqəddəs zamanlar yaratmışdır. Zamanlar içində yaratdığı müqəddəs zamanlardan biri də, üç Aylar deyə adlandırılan “Rəcəb, Şaban və Ramazan” aylarıdır. Min bir rəhmət ilə bizləri əhatə edən…\nBir Padişah, yuxusunda, dişlərinin öndən arxaya doğru töküldüyünü, yemək yeyə bilməz hala gəldiyini görür. Bundan narahat olan padısah, gördüyü yuxunun şərh etdirmək üçün dərhal saraydakı yuxu yozanları hüzuruna çağırtdırır. Yuxusunu izah etdikdən sonra yuxuyozana: “-Bu…\nDünya Müsəlman Alimlər Birliyi, Hollandiyanın, Türkiyənin Xarici İşlər naziri Mevlüt Çavuşoğlu ilə Ailə və Sosial Politikalar naziri Fatma Betül Sayan Kayaya yönəlmiş skandal rəftarını və buna etiraz edən Türk vətəndaşlarına “sərt müdaxiləsini” qınadı. Birlikdən verilən…\nHalal loğma üçün ticarətə haram qarışdırmamaq xüsusunun əhəmiyyət və bərəkətini mərhum Musa Topbaş Əfəndi bu hadisə ilə belə izah edir: “Müsəlman olmuş Erməni bir qonşumuz var idi. Birgün ona hansı səbəbdən müsəlman olduğunu soruşduqda mənə…\nƏbu Hənifə həzrətləri, ticarətlə dolanan sərvət sahibi zəngin bir kimsə idi. Ancaq elmlə məşğul olduğu üçün ticarət işlərini vəkili vasitəsiylə icra edər, özü də bu ticarətin halal qazanc içində olub olmadığına nəzarət edərdi. Bu barədə…\nSultan 1-ci Əhməd Xan zamanında yaşamış olan Meyyitzadə, fəzilət və mədəniyyət cəhətdən məşhur bir Osmanlı alimidir. Özünə Meyyitzadə, yəni “ölünün oğlu” adının verilməsi, rəvayətə nəzərən başından keçən bu ilahi möcüzə səbəbiylə olmuşdur: Meyyitzadənin atası igid…


Xalq artisti Tofiq İsmayılovun 80 illik yubiley gecəsi keçirilib\nTədbiri giriş nitqi ilə Milli Azərbaycan Ədəbiyyatı Muzeyinin direktoru, akademik Rafael Hüseynov açaraq Tofiq İsmayılovla bağlı xatirələrini bölüşüb. Bildirib ki, görkəmli sənətkar həyata çox bağlı və arzularla yaşayan bir şəxsiyyət idi. O, Türkiyənin İstanbul şəhərində işlədiyi, Memar Sinan Universitetində çalışdığı vaxtlarda iki ölkənin mədəniyyətini tanıdan, təbliğ edən mühüm layihələr, tədbirlər həyata keçirib.\nAkademik R.Hüseynov daha sonra görkəmli rejissorun 1971-ci ildə çəkdiyi “Oxuyur Müslüm Maqomayev” filmindən bəhs edib. Qeyd edib ki, T.İsmayılov kino vasitəsilə zamanı tutub saxlamağı bacaran sənətkar idi: “Onunla ilk işbirliyimiz Cəlaləddin Rumi haqqında çəkdiyimiz “Gəl” filmində olub. Sonra uzun illər birgə əməkdaşlıq etdik. Tofiq İsmayılov mədəniyyət tariximizdə silinməz iz qoyub. İllər ötəcək, nə qədər Azərbaycan mənəviyyatında gözəlliyə, sənətə sevgi var, Tofiq İsmayılov da yaşayacaq”.\nTədbirdə Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin sədri, Xalq yazıçısı Anar, professor Aqşin Babayev, Türkiyənin ölkəmizdəki səfirliyinin mədəniyyət və təbliğat müşaviri İrfan Çiftçi, Bakı Xoreoqrafiya Akademiyasının rektoru, professor Timuçin Əfəndiyev, kinorejissor, Əməkdar incəsənət xadimi Cəmil Quliyev, Əməkdar artist Ötkəm İsgəndərov və başqaları çıxış edərək görkəmli bəstəkarla bağlı xatirələrini bölüşüb, T.İsmayılovu dəyərli insan, peşəkar rejissor kimi xarakterizə ediblər. Bildiriblər ki, Azərbaycan mədəniyyət tarixində Tofiq İsmayılovun xüsusi yeri vardır. Onun “Oxuyur Müslüm Maqomayev” filmi tarixdə əbədi qalacaqdır.\nSonda kinorejissorun lentə aldığı filmlərdən fraqmentlər və həyatı ilə bağlı videoslayd nümayiş etdirilib.


Bakıda Özbəkistan vətəndaşını qətlə yetirən şəxsin məhkəməsi başlayır Xalq.biz\nTagged: Bakıda, başlayır, məhkəməsi, Özbəkistan, qətlə, Şəxsin, vətəndaşını, yetirən\nBakıda qətl törətməkdə təqsirləndirilən Elçin Ələkbərovun cinayət işi üzrə ibtidai istintaq yekunlaşıb.\n“Report”un xəbəbərinə görə, iş baxılması üçün Bakı Ağır Cinayətlər Məhkəməsinə göndərilib.\nQeyd edək ki, bu il iyulun 30-u saat 19 radələrində Özbəkistan vətəndaşı, 1975-ci il təvəllüdlü Nailə Əliyevanın öldürülməsi barədə Binəqədi Rayon Prokurorluğuna məlumat daxil olub.\nAparılan ilkin araşdırmalarla zərərçəkmişin əri, Azərbaycan vətəndaşı, 1980-ci il təvəllüdlü E.Ələkbərovun şəxsi münasibətlər zəminində aralarında yaranmış mübahisə zamanı bıçaqla çoxsaylı xəsarətlər yetirərək N.Əliyevanı qəsdən öldürməsinə əsaslı şübhələr müəyyən edilib.\nPrevious Post: Kriştianu Ronaldu Çempionlar Liqasında yeni rekorda imza atıb\nNext Post: Dünya bazarında iki günlük bahalaşmadan sonra neft ucuzlaşıb


“İçəri Şəhər” filmi tamaşaçılara təqdim olunub - FOTO - Report.az\n“İçəri Şəhər” filmi tamaşaçılara təqdim olunub - FOTO\nFilmin rejissoru İlqar Safatın rus dilində çıxışı etiraza səbəb olub 1 Mart, 2016 20:03\nBakı. 1 mart. REPORT.AZ/ Nizami Kino Mərkəzində Mədəniyyət və Turizm Nazirliyinin sifarişi ilə Cəfər Cabbarlı adına “Azərbaycanfilm” kinostudiyasında lentə alınan “İçəri Şəhər” tammetrajlı bədii filminin təqdimat mərasimi keçirilib.\n“Report" xəbər verir ki, filmin nümayişindən əvvəl aktyorlar və yaradıcı heyət media nümayəndələrinin suallarını cavablandırıb. Əməkdar artist Mehriban Zəki filmin maraqlı olduğunu söyləyib: "İçəri Şəhər" filmi ruhumuzun iç şəhəri, içimizdə qalan şəhərdir".\nDaha sonra aktyorlar səhnəyə dəvət edilib.\nFilmin rejissoru İlqar Safatın rus dilində çıxışı etiraza səbəb olub. Belə ki, İlqar Safata tamaşaçılar arasından "Azərbaycan dilində danış, sən Azərbaycanda yaşayırsan" deyə etiraz edilib. Ancaq bununla belə, kinorejissor öz fikrini rus dilində diqqətə çatdırıb.\nXalq artisti Elmira Şabanova deyib ki, Azərbaycanda çox az və istedadlı rejissorlar var: "Əsas o deyil ki, hansı dildə danışırsan, əsas odur ki, millətin üçün, kino üçün nə etmisən".\nÇıxışlar yekunlaşdıqdan sonra film nümayiş etdirilib.\nXatırladaq ki, psixoloji dram janrında olan filmin ideya müəllifi Təhminə Rafaella, ssenari müəllifləri Təhminə Rafaella və İlqar Safat, quruluşçu rejissoru İlqar Safat, quruluşçu operatoru Luca Coassin (İtaliya), quruluşçu rəssamı Bütünay Haqverdiyev, icraçı prodüseri Ülvi Qasımov, prodüseri Müşfiq Hətəmovdur.\nGənc qızın Qarabağ müharibəsi veteranına olan sevgisindən bəhs edən filmdə baş rolları Təhminə Rafaella, Firdovsi Atakişiyev, Mehriban Zəki və Elmira Şabanova canlandırıblar.\nYeni ekran əsərinin çəkilişləri Bakı və Zaqatalada aparılıb.


Sarı kız içecek / Biri vardı çoktan izi kaldı kalpte mp3 indir\nDiqqət: Sarı qız içkisi iç! Maraq: Sarı qız içkisi məşhur Asiya içkisidir. Bunun bir çox versiyaları var, lakin biz buna üstünlük veririk. Arzu: Sarı qız içkiləri müxtəlif ləzzətlərdə olur, lakin biz manqo versiyasına qismən yanaşırıq. Meyvəli bir bükülmə üçün bir sıçrama qazlı su əlavə edin! Fəaliyyət: Öz sarı qız içkinizi əldə etmək üçün bura klikləyin!\nDiqqət: Aprelin 1-də pərəstişkarlarımız üçün tədbirimiz var. Bütün əyləncələri qaçırmayın! Maraq: Filmə baxmaq, bilet əldə etmək və xüsusi tədbirlərdən həzz almaq istəyirsinizsə, sizi görməyə şad olarıq! Gəlin bizimlə teatrda qeyd edin! Arzu: Əyləncəni qaçırmayın, çünki aprelin 1-də şənliyimiz var! Fəaliyyət: İndi bu reklama klikləyin və növbəti bilet alışınıza 15% qənaət edin!\n88 words 443 chars\nDiqqət: Südlə qarışdırılmış su içməyi sevirsiniz? Onda bu içkini sevəcəksiniz! Biz sizə isti gündə ən heyrətamiz və təravətləndirici stəkan suyu vermək üçün bu yeni resept hazırlamışıq. Ən yaxşısı odur ki, istədiyiniz südü əlavə edə bilərsiniz, istər yağsız, istərsə də yağlı olsun, fərqi yoxdur, bu içki əla olacaq! Maraq: Bu, limonun şirinliyi ilə buzun soyuqluğunu birləşdirən içkidir. Daha təravətli və sərin olması üçün istədiyiniz südü əlavə edə bilərsiniz. Və dadı da əladır! Arzu: Bu, gün ərzində sizi nəmləndirəcək təravətləndirici içkidir. Bunu sınadıqdan sonra bir daha susuz olmayacaqsınız. Biz bunu isti gündə təravətləndirici içki kimi tövsiyə edirik, lakin susuzluq hiss etdiyiniz zaman istifadə edə bilərsiniz. Fəaliyyət: İndi onlayn sifariş edin və ilk sifarişinizdə $1,50 qənaət edin!\n179 words 917 chars


Moody’s-dan Unibanka stabil qiymət\n2018-01-18 00:10:49 0\n“Moody’s Investors Service” Beynəlxalq agentliyi “Unibank” ASC- nin reytinq qiymətləndirməsi üzrə proqnozlarını “stabil” kimi təsdiqləyərək, bankın 2014 -cü ildən bu günə qədər reytinqini «B2» səviyyəsində qoruyub saxladığını bir daha təsdiq edib.\nBeynəlxalq agentliyin bu qərarı, Unibank-ın bazarda olan iqtisadi çağırışlara hazırlığının yüksək olduğunun bir daha sübutudur. Moody’s ekspertləri Unibank-ın bu mövqedə stabilliyini təmin edən əsas səbəblərin bankın yaxşı kapitallaşması, adekvat idaretmə sistemlərinin və risklərin yüksək səviyyədə idarə edilməsi olduğunu bildirib.\nBeynəlxalq reytinq agentliyinin ekspertləri Azərbaycanın öndə gedən banklarından biri olan Unibank-ın reytinqinin artırılmasının mümkünlüyünü istisna etmir və bunun maliyyə göstəricilərinin gələcək sabit artımından asılı olacağını bildirirlər.\nXatırladaq ki, bir müddət əvvəl “Fitch Ratings” beynəlxalq reytinq agentliyi də Unibank-ın reytinqini əvvəlki səviyyədə- stabil olaraq təsdiqləyib. “Fitch” nümayəndələrinin açıqlamasına görə, uzunmüddətli reytinqin əvvəlki həddə saxlanılması bankın pərakəndə və mikro-kreditləşməni sürətləndirilməsində böyük rol oynaması ilə də əlaqədardır.


İnvestorlar üçün yeni bir imkan » AFN.az - Xəbər Portalı\nİnvestorlar üçün yeni bir imkan\nTarix: 24-04-2017, 13:23\t| Xəbər oxunub: 9 298 dəfə\nƏmlak Məsələləri Dövlət Komitəsi tərəfindən 23 may tarixində keçirilməsi nəzərdə tutulan yeni hərrac elan olunub. Bu hərraca ümumilikdə 133 dövlət əmlakı olmaqla 25 səhmdar cəmiyyəti, 23 kiçik dövlət müəssisə və obyekti, 74 istifadəsiz qeyri-yaşayış sahəsi və 11 nəqliyyat vasitəsi çıxarılıb.\nHərracda özəlləşdiriləcək səhmdar cəmiyyətləri məişət, təmir-tikinti, sənaye, aqrar, nəqliyyat, inşaat, istehsal və s. sahələrə aiddir. Belə iri müəssisələr sırasında “Qax Taxıl”, “Boradigah Çay-2”, “Salyan Aqrotexservis”, “Yevlax Yük Avtonəqliyyat”, “Salyan broyler“ İsmayıllı Təmir Tikinti kimi səhmdar cəmiyyətlər var.


5 Avropada Best Shopping vasitələri | Save A Train\nEv > Travel Europe > 5 Avropada Best Shopping vasitələri\nxaricə səyahət zaman, hamımız özümüz üçün alış-veriş etmək şansını sevirik, ailə və dostlar! Bu başqa bir ölkədə müxtəlif hiss, elə deyilmi? Avropaya gəldikdə, alış-veriş məyus deyil. Yalnız London və Milan kimi məşhur alış-veriş şəhərlərdə yoxdur, hətta yüksək səviyyəli lüks markalara yüksək küçədə böyük endirimlər edən bir çox satış mərkəzinə sahibdir. biz ətraflı aşağıda 5 Avropada Best Shopping vasitələri.\nLadies, Siz inandırıcı bir az iştirak etmək əshabının səyahət kişi razı olmaq lazımdır, lakin aşağı qiymətlərlə dizayner yazıları vədi ilə, Bu səy dəyər. Və koca və ya boyfriend razı olmadıqda, çıxış kənd bol ev var qəhvə mağazaları onlar oturmaq və Siz düşmək qədər mağaza isə gözəl insanlar izləyə bilərsiniz!\nBarberino Designer Outlet, İtaliya\nOutlet haqqında yerləşir 30 km Florence və asanlıqla əldə edilə bilər təxminən yarım saat qatar və ya avtomobil və ya avtobus ilə. Barberino Designer Outlet bir alış-veriş kənd: bir şəhərətrafı ərazidə yerləşən, Bu çox kiçik bir şəhər kimi görünür “evlər” Balıqçılıq vermək yan-yana. Barberino Designer Outlet kimi çıxış üstünlükləri arasında məhdud sahədə əsas markaları mağazalar yüksək konsentrasiyası şübhəsiz ki,.\nSiz kimi İtalyan və beynəlxalq məşhur markaları tapa Prada, Dolce & Gabbana, Cavalli, Patrizia Pepe, Michael Kors, Pinko, Furla, but many international ones such as tapmaq, Twin Set, qeyri-bərabər, Hugo Boss, Nike, və Adidas, to name a few among the best known. Siz qorxuruq itirilmiş almaq və sevimli marka itirmək, AVM mərkəzi halına gəzinti siz pulsuz tapa, Outlet ətraflı xəritə.\nNiyə biz Avropada Best Shopping vasitələri əlavə etmək üçün qərar verdiniz? mağazalar söz endirim 30 qədər 70% satış qiyməti ilə müqayisədə adi mağazalar və daha çox xüsusi promosyonlar var! Siz böyük markaları sevirsinizsə, Siz yalnız bəzi böyük məşğul tapmaq risk, o paltar və ya çantanı tutmaq, ya da şəhər mağazasında daha yüksək qiymətə gördüyünüz o ayaqqabı cütü.\nBicester Village, Birləşmiş Krallıq\nBicester Village Siz Endirimli alış-veriş gəldiyi zaman axtarır hər şey var. Bu Böyük Britaniyada top lüks pərakəndə istiqamətlərə biridir Biz Avropa siyahısında bizim yaxşı Shopping KİV Bicester əlavə. Bu ən məşhur arasında turistik İngiltərədə əcnəbilər üçün, Buckingham Sarayı və London Tower ilə birlikdə.\nBu yalnız turistlər üçün, baxmayaraq ki. Moda redaktorları və jurnalistlər müntəzəm qonaqlar və belə Kate Middleton, Cambridge Düşes. O, bir dəfə Prince George üçün pijama alınması fərq edildi. Bir kral və ya bir Vogue redaktoru olsun, kim bir bargain kimi deyil?\nLa Vallee Village, Serris, Fransa\nParis yaxınlığında La Vallee Village açıq hava qəbulu unikal alışveriş experience kəşf. daha var 110 butiklər dünyaca məşhur beynəlxalq modanın. aşağı qiymətlərlə əvvəlki mövsüm toplanması təklif həyat markaları var, bütün il boyu.\nLa Vallee Village Avropada ən yaxşı Shopping vasitələri biridir. Bu nüfuzlu marka ev və qonaqlar həyata unudulmaz gün zövq təmin etmək üçün diqqətlə yaşamış xidmətləri bir seçim təqdim edir.\nKənd evdir daha çox 110 o cümlədən nüfuzlu marka butiklər: Armani, Calvin Klein, Carven, Charles Tyrwhitt, CH Carolina Herrera, məşqçi, Diane von Furstenberg, Fred Perry, Furla, tapmaq, Hackett, Jimmy Choo, Kenzo, Longchamp, Marni, Michael Kors, moncler, Paul & Joe, Paul Smith, Poiray, Roberto Cavalli, Salvatore Ferragamo, Ş.T. Dupont, Sandro, Çox quru, Ted Baker, Tods, Tommy Hilfiger, Kooples, Tumi, UGG, Vanessa Bruno, Yves Salomon, Zadig & Volter və bir çoxu, hamısının adını çəkə bilmərik.\nSerravalle Designer Outlet, Milan yaxınlığında Serravalle, İtaliya\nAvropanın ən yaxşı Shopping vasitələri siyahısı Milan tərk edə bilməz! Yüksək səviyyəli alış-veriş axtarırsınızsa, Milan tez-tez bir çox insanın siyahısının başında gəlir. Siz çox markalı alış-veriş üzrə əqdlərin əldə edə bilərsiniz bilirdinizmi? böyük və yüksək küçə moda markaları güzəştlər üçün Serravalle Designer Outlet edin.\nGavi təpələri qəlbində yerləşir. Bu gündəlik avtobus səfərləri ilə bağlıdır Milan (səyahət vaxtı təqribən. 50 dəqiqə). Serravalle Designer Outlet edir largest outlet in Europe lüks alış-veriş dünyasına həsr olunmuş. İçəri, əlavə olaraq 11 dad istiqamətlərə. Bu daxildir kafe və restoranlar. Shopping həvəskarları tapa daha çox 230 mağazalar. Bütün yaxşı beynəlxalq markaları ilə dolu, plus böyük ad İtalyan dizayner yazıları Casadei, o cümlədən, aysberq, və Missoni.\nWertheim Village, Wurzburg, Almaniya\nWürzburg səfər Enjoy, qədim alman şəhərlərində və a bir YUNESKO-nun Dünya İrs site. onun araşdırılması tarixi saytlar və abidələri sonra Wertheim Village Outlet alver rayonlarında ən yaxşı əqdlərin tutmaq. Würzburg Bu outlet alver kənd böyük malikdir 110 yerli və beynəlxalq markaları! kənd yalnız 50 Frankfurt dəqiqə və ya 60 Nürnberq Dəqiqə. Siz alış-veriş üçün təkan saxlamaq üçün bir neçə eateries var!\nyüksək keyfiyyətli Avropa dizayner moda alın, mebel, və ya ev aksesuarları 30% qədər 60% az. Onların çoxu və mövsümi qalıqları yanan dizaynerlər gün uzun getdi. Factory Outlet Stores indi çox arasında strewn olunur səfalı kiçik və orta ölçülü şəhərlər. Eləcə də ətrafında şəhər mərkəzlərində və, bütün Bildiyiniz, bəlkə doğru növbəti qapı! Piknik və yeni bir pul kisəsi?\nWurzburg Trains Frankfurt\nNürnberq Wurzburg Trains üçün\nStuttgart Wurzburg Trains üçün\nBonn Wurzburg Trains üçün\nBir ömür boyu alış-veriş səfər üçün bir qatar sizin jump almaq üçün hazır? inam Save A Train Sürətli orada və heç bir gizli haqları olmadan bilet almaq üçün. (Alış-veriş üçün daha çox pul!)\nİstədiyiniz tətbiq etmək bizim blog “5 Avropada Best Shopping vasitələri” Burada Sizin sayta daxil? Bizim foto və mətn almaq və yalnız bu blog üçün bir link ilə bizə kredit verə bilər. Ya buraya basın: https://iframely.com/embed/https%3A%2F%2Fwww.saveatrain.com%2Fblog%2Fbest-shopping-outlets-europe%2F%3Flang%3Daz- (Embed Code görmək üçün bir az aşağı diyirləyin)\n#designerbrands #dəb #outlets alış-veriş


“İran regionda sabitliyi pozmaqda davam edir”: Dana White | TRT Azerbaycan\n“İran regionda sabit...\n“İran regionda sabitliyi pozmaqda davam edir”: Dana White\nABŞ Müdafiə Nazirliyi (Pentaqon)-nun sözçüsü Dana White, növbəti mətbuat konfransında jurnalistlərin İran ilə əlaqəli suallarını cavablandırıb.\n04.05.2018 ~ 13.09.2020\nSözçü Whit özünə ünvanlanan ‘ İran və İsrail arasında tarıma çəkilən gərginlikdən pentaqon narahatlıq duyur mu?’ suala, İran regionda sabitliyi pozur deyə cavab verib. O vurğulayıb ki, İran bölgədəki sabitliyə zərbə endirmək gbgi Hizbullah və Husi qüvvələrdən istifadə edir. Əsas narahatçılığımız budur. İranın olduğu hər yerdə xaos hökm sürür. Mürəkkəb müharibə sahəsi olan Suriyada vəziyyətin daha da pisləşməsinə səbəb olan addımlardan imtina etmir.\nDana White, İran və İsrail arasında ehtimal olunan bin qarşıdurma baş verməsi halında ABŞ-nın mövqeyi nə olar, suala da: “ABŞ özünü həmişə müdafiə hüququna sahibdir. ancaq Suriyadakı yeganə hədəfimiz DEAŞ-a qarşı mübarizədən ibarətdir.\nEtiketlәr: #ABŞ Müdafiə Nazirliyi (Pentaqon) , #Dana White , #İran