John Grizzly Adams - Hekayə - 2022\nJohn (Grizzly) Adams 1812 -ci ildə Massaçusetsdə anadan olmuşdur. Ayaqqabıçı işlədikdən sonra Yeni İngiltərə meşələrində ovçu olmuşdur. Daha sonra əsl peşəsinə qayıtdı.\n24 yanvar 1848 -ci ildə James Marshall, Kaliforniyada John Sutterə məxsus torpaqda qızıl tapdı. 1849 -cu ilə qədər Kaliforniya Qızıl Rushuna 100.000 -dən çox insan qoşuldu. Bura Adams da daxil idi, lakin sərvətini qazana bilmədikdən sonra, kürklər üçün qunduzları tutmaq üçün Sierra Nevada dağlarına getdi. Adams da ayıları tutmağa və öyrətməyə başladı. Bunlar daha sonra zooparklara və özəl kolleksiyaçılara satıldı.\nHəmişə buğda dərisi geyinən Adams, Amerikada tanınmış bir şəxs oldu. Ayılarını Nyu -Yorka apardı və daha sonra Phineas T. Barnumun Amerika Muzeyində iştirak etdi.\nJohn (Grizzly) Adams 25 oktyabr 1860 -cı ildə vəfat etdi.\nAyı Seriyası, Dördüncü Bölmə: Amerika Sərhədinin "Ayı-Kişiləri"\nXüsusilə fərqli olmayan şey, meşələrin əkinçiliyə yol verdiyi üçün Şimali Amerika vəhşi heyvanlarının amansızcasına ovlanması və məskunlaşanlar tərəfindən tez bir zamanda yaşayış yerlərindən və yaşayış sahələrindən məhrum edilmə üsulları idi. "Köhnə Dünya" ilə əlaqəli mədəni əlaqələrə baxmayaraq, "ayı" lar əvvəlcə bu məhvdən xilas deyildi. Güclü, hiyləgər və bəzən təhlükəli heyvanlar kimi (həqiqətən də həm sərhədçi, həm də insan xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirən bir qədər sonlu fiqur), ayılar Daniel Boone kimi Amerika cəbhəçiləri üçün mükəmməl antagonistlər etdilər. Blue Ridge Dağları, Tennessi ştatında bir ağaca oyulmuşdur. Nəm Cilled a. 1760 -cı ildə ağac üzərində bar. & Quot [sic] Bir ayı öldürmək müəyyən iqtisadi səbəblərə malik idi, çünki ayı ətinə də tələbat var idi və eyni zamanda bir ayı simvolik bir rezonansiyalaşdırma, sərhəddə vəhşi təbiətdə bir əjdahanı öldürməklə bərabər idi. Bəlkə də Boone -nun bir çox mənəvi nəslindən olan populyar mədəniyyətdə ən çox tanınan, Alamoda əbədiləşdirilən və bundan sonra kitablarda, filmlərdə, TV -də və müxtəlif ticarət məhsullarında David Crockett idi. Əminəm ki, Disney TV şousunu heç görməmiş olsanız belə & quot; Tennessi dağında anadan olan, yalnız üç yaşında ikən bir barı [ayı] öldürdüyü & quot; adlı mahnını xatırlaya bilərsiniz. və düzünü desəm, o, daha çox şoumen və daha az Boone kəşfiyyatçısı idi), Tennessi əyalətində heç bir dağ zirvəsində heç vaxt olmayan boz bir ayı ilə döyüşdüyünü göstərir. Amerika daha çox şəhərləşdikcə və sənayeləşdikcə və xüsusən də 1890-cı ildə sərhəd "qapandıqdan" sonra və geyik, bizon və hətta maral kimi adi heyvanlar bir dəfə azlaşdıqca, çölləri yenidən qiymətləndirmək istəyən ABŞ-da yeni doğulmuş mühafizə hərəkatı kök saldı. saf antagonizm və ya kommersiya istismarından başqa bir şəkildə vəhşi həyat. Ötən əsrin əvvəlində ilk milli parkların yaranması, Meşə Xidmətinin başlanğıcı, milli vəhşi təbiət sığınacaqlarının, Sierra Klubunun və Amerika Bizon Cəmiyyətinin yaranması görüldü. Bəlkə də ən çox açıq havada və mühafizə ilə əlaqəli olduğumuz Prezident Teodor Ruzveltdir. İstər -istəməz də olsa, onun qədər özündən daha çox ayı ilə əlaqəli olanlar var idi. 1902 -ci ildə Missisipi ştatında bir ovda olarkən bir qara ayı itlər tərəfindən qovuldu, koldur və ağaca kəmən vuruldu. Bu zaman Ruzvelt öldürmədi, buna görə ayı vurmağa dəvət edildi. Ancaq Ruzvelt bunu qeyri -idmançı hesab etdi və bunu etməkdən imtina etdi, baxmayaraq ki, ayının bədbəxtliyindən qurtulmaq üçün vurulmalı olduğunu söylədi.\nJohn “Grizzly ” Adams: Həftənin Sərhədçisi\nGrizzly Adams, bəlkə də Amerika tarixinin ən təsirli cəbhəçilərindən biridir. Demək olar ki, bütün sağlam düşüncəli insanların "şalvar kimi qorxunc" kimi qələmə verdikləri işləri mütəmadi olaraq edirdi. Bu vəhşi cəsarət epizodları əsasən Grizzly tələsi, məşqi, sürmə, və güləş\nErkən həyat: John Capen Adams anadan olan Grizzly ayaqqabı istehsalçısı kimi böyüdü və vaxtını açıq havada xəyal etməklə keçirdi. Vəhşi heyvanları tələyə salmaq üçün zooloji partiya ilə evdən çıxanda o xəyallara həyat verdi. Bu qısa müddət ərzində o, sonradan həyatında ona xidmət edəcək bir çox sağ qalma bacarığını inkişaf etdirdi. Əsəbləşən Bengal Tigerdən onurğa zədəsi aldıqdan sonra bir müddət asanlaşmağın pis bir fikir olmayacağına qərar verdi.\nQrizlidən əvvəlki adamSağalandan sonra Adams iş üçün qərbi Missouriyə köçdü, ancaq yanğında satacağını gözlədiyi 6000 dollarlıq ayaqqabını itirdi. Qızıl təlaş içində süpürüldü, mədənçiliyə bir atış verməyə qərar verdi. Bir açıq havada mütəxəssis olaraq bilirdi ki, ən pis variantı sadəcə çöllərdə özünü qorumaqdır. Kaliforniya, qəhrəmanımıza gözəl və dəhşətli sərvətlər bəxş etməyi uyğun gördü- müntəzəm olaraq bezlər və sərvətlər arasında dəyişirdi. Nəhayət, Stockton, CA ranchasına başa gələn pis bir iqtisadi zərbədən sonra, təpələrə doğru getməyə və təbiət rahatlığında bədbəxtliyindən yaxa qurtarmağa qərar verdi.\nAyılar, Ayılar və Ayılar. Aman! 1853 -cü ildə Adams bir ovçuluq və tutma ekspedisiyası aparmağa qərar verdi. Adam səyahət etdi 1200 mil xəz və digər qiymətli əşyalar toplamaq üçün hazırda Montananın bir hissəsi olan Vaşinqton Ərazisinə. Necə olursa olsun, kürklərin insan öldürən heyvanlara bağlı olaraq daha da dəyərli olduğu qənaətinə gəldi: Qrizli ayılar. Bu təsəvvür, ehtimal ki, Bengal pələngləri tərəfindən yırtılmaqla keçirdiyi vaxtdan qalmışdır. Bu səfərdə olarkən, Adams bir yaşlı vəhşi Grizzly balasını tutdu və ona Lady Vaşinqton adını verdi. Onu bir paket götürməyi, sonra bir kirşə sürükləməyi, sonra istilik üçün qucaqlamağı və (təbii olaraq) kürəyinə minməsinə icazə verməyi öyrətməyi bacardı. İndi təsadüfən ayı qaçıran Adams, iki erkək balasını analarının yuvasından çıxartdı. Birinə Benjamin Franklin adını verdi, çünki xalq qəhrəmanına çevrildiyini deyə bildi. Bu ayı, daha sonra Mama Grizzly onları kəşf edərkən Adamsın həyatını xilas edəcək və balalarının oğurlayıcısına dözmək üçün şiddətini gətirmişdi. Conun başına gətirdiyi travma sonradan ölümünə səbəb olacaq.\nSirk: Adams ayı kolleksiyasını genişləndirməyə davam etdi. 1854 -cü ilin qışında, təxminən 1500 kilo ağırlığında (təxminən 300 Chihuahua'ya bərabər olan) bir Grizzly tutdu. Adams ona Samson adını verdi və heyvan kolleksiyasını böyütməyə davam etdi. Nəhayət, New England sirkiylə qastrol səfərinin və P.T. Barnum (Barnum və Bailey şöhrəti.)\nÖlüm: John Grizzly Adams, general Fremont adını verdiyi bir Grizzly tərəfindən ölümcül şəkildə başından vuruldu. Yaralanma qəddar idi və Benjamin Franklinin anasının pəncələrində tutduğu əvvəlki ayı yarasını ağırlaşdırdı. Zərbə, güləşdən çıxan yoldaşlıq görüşü zamanı baş verdi və izləyənləri çox narahat etdi. Milyonlarla amerikalıya açıq havada səyahət etmək üçün ilham verən və narahat olmayan, macəralı cəbhəçini mükəmməl şəkildə təcəssüm etdirən bir miras qoyub getdi. Kütləvi ayı olan Samsonun görüntüsü bu gün Kaliforniya Dövlət Bayrağını bəzəyir. Onun Grizzly davranışına dair müşahidələri başqa bir mirasdır və bu möhtəşəm heyvanların erkən tədqiqatında əvəzolunmaz hala gəldi.\nJohn "Grizzly" Adams (və s James Capen Adams dhe Grizzly Adams) (1812-1860), Kaliforniya və Tacikistanın ən böyük ailəsi və ya qızıdır ki, bu maşınların hamısı şinlərdir ki, həm də həm də həm də həm də həm də şirniyyatla əlaqədardır. \n1974 -cü ildə "Grizzly Adams" filmi ilə Dan Haggerty rol oynadı. NBC -nin populyar xidmətləri NBC -nin bütün televiziya və televiziya kanalları ilə əlaqədardır və Dan Haggerty -nin "Grizzly Adams", "Don Shanks" və ya "Pul" adları ilə tanınır. . Şəxsi həyat, Grizzly Adams, televiziya və Charles E. Sellier, Jr. Personalizasiyası və Grizli Adams filmləri ilə əlaqədar olaraq, filmlərin bir hissəsi olaraq, rəssamlar tərəfindən yaradılmışdır.      \n1850 -ci illərin ortalarında bu sahə, buranın şərqindəki ranchosunda John Marsh üçün vaquero işləyən əfsanəvi quldur Joaquin Murrieta üçün tanınmış bir sığınacaq idi. Kaliforniyalı dağlı adam John "Grizzly" Adams tərəfindən də tez -tez ziyarət olunurdu.\n1927 -ci ildə Old Marsh Creek Springs, Contra Costa County -də ilk təbii hovuzun yerləşdiyi yer idi. Gerould (Jerry) və Verna Gill, dörd beysbol sahəsindən, iki hovuzdan və böyük bir rəqs salonundan ibarət Old Marsh Creek Springs'i qurdular. Sahələr istirahət və əyləncə üçün məşhur bir yer idi və müəyyən bir həftə sonu tez -tez 5000 -dən çox ziyarətçi cəlb edirdi. 1965 -ci ildə park John və Eloise McHugh tərəfindən satın alındı və Old Marsh Creek Springs kimi tanınan təbii gözəlliyi qorumaq üçün ildən -ilə diqqətlə yenidən quruldu.\n2015 -ci ildə E Clampus Vitus, Joaquin Murrieta Fəsil #13.\nMövzular və seriallar. Bu tarixi marker bu mövzu siyahılarında verilmişdir: Əyləncə və öküz Təbii Xüsusiyyətlər. Bundan əlavə, E Clampus Vitus seriyası siyahısına daxil edilmişdir.\nYer. 37 & deg 53.525 ′ N, 121 & deg 51.078 ′ W. Marker, Ctraton, California yaxınlığında, Contra Costa County. İşarəyə Aspara Drive yaxınlığındakı Marsh Creek Road -dan çatmaq olar\nqərbə səyahət edərkən sol. Xəritə üçün toxunun. Marker bu poçt ünvanında və ya yaxındır: 12510 Marsh Creek Road, Clayton CA 94517, Amerika Birləşmiş Ştatları. İstiqamətlər üçün toxunun.\nYaxınlıqdakı digər işarələr. Qarğa uçduqca ölçülən bu markerdən 5 mil məsafədə ən azı 8 digər marker var. Marsh Creek Springs Tarixi (bu işarənin qışqırıq məsafəsində) Diablo Dağı (təxminən 3 mil uzaqda) Mount Diablo Beacon: (təxminən 3 mil uzaqda) Mt Diablo Dövlət Parkı (təxminən 3 mil uzaqda) Bunlar nədir Qüllələr? (təxminən 3,7 mil uzaqda) Mount Diablo Dövlət Parkı (təxminən 3,8 mil uzaqlıqda) Greenhouse Portalı (təxminən 4,4 mil uzaqda) Somersville Townsite (təxminən. 4,6 mil uzaqda).\nHəmçinin baxın. . .\n1. Joaquin Murrieta: Ədəbi Bədii və ya Tarixi Fakt? - Contra Costa Tarix Cəmiyyəti. Murrieta mübahisəsi hamımız üçün başqa bir dərs ehtiva edir. Tarixi həqiqətlər çox vaxt əlçatmazdır. Ümumi ictimaiyyət, bir qayda olaraq, əsas mənbələrdən yoxlanılan faktlardan daha yaxşı bir hekayəyə üstünlük verir. Ən populyar tarixlərə ümumiyyətlə mövcud ictimai və siyasi önyargılar baxımından baxılır. Bəlkə də bu, tarixin hər hansı bir fiziki elm qədər diqqətlə öyrənilməsinin və təhlil edilməsinin başqa bir yaxşı səbəbidir. (16 May 2016 -cı ildə Kaliforniyanın Brentwood şəhərindən Barry Swackhamer tərəfindən təqdim edilmişdir.)\nJohn Grizzly Adams - Tarix\nBu gün kimsə Contra Costa'nın ən məşhur personajlarından birinin şoumen, qismən şarlatan və dağ adamı olduğunu xatırlayırmı? 1950-1960 -cı illərin uşaqları tərəfindən kiçik bir serialın qəhrəmanı kimi tanınırdı. Daha çox 'Grizzly' Adams kimi tanınan John Adams, əslində 1854-55-ci illərdə Contra Costa çölündə gəzdi. Köhnə Qərbin indiyə qədər yaratdığı ən qəribə personajlardan biri kimi xatırlanır.\n1812 -ci ildə Massachusettsdə anadan olan Adams, evinin bataqlıqlarını və meşəliklərini araşdıran macəraçı bir oğlan idi. Ancaq bir sirk pələnginin çənəsindən aldığı ciddi zədələr onu bir kənd botmakerinin cansıxıcı həyatına məcbur etdi. 1849 -cu ildə qızılın çağırışı ailə və dostlardan daha güclü oldu. Adams tez bir zamanda evini tərk edərək bir sərvət və macəra ədviyyatı axtararaq Kaliforniyaya yollandı.\nBir dəfə uzaq Qərbdə Grizzly Adams ən azı üç şəxsi sərvət qazandı və itirdi. Adams, qızıl qazmağı, əkinçilik və əkinçiliklə məşğul olmağı peşəkar ovçu kimi yaşamaqdan daha cazibədar hesab etdi. 'Wild Yankee' olaraq da bilinən John 'Grizzly' Adams, grizzlies qatili olaraq qorxunc bir ün qazandı. Birdən çox dəfə nəhəng heyvanlarla əlbəyaxa sağ qaldı. Həmişə əlində böyük bir bıçaq gəzdirirdi. Bu, həyatını bir neçə dəfə xilas etdiyi üçün müdrik bir tədbir idi.\nNəhayət, Grizzly ayıları tutaraq sərgilərdə və ayı və öküz döyüşlərində istifadə etmək üçün satmağa pul qazanmağa başladı. 'Ben Franklin' və 'Lady Vaşinqton' adlı iki nəhəng grizzlies balalardan böyüdü və ən sevimli yoldaşları idi. Bu möhtəşəm canlılar, ən çətin təsir bağışlayan sərhədçilər arasında əfsanəvi statusunu artıran nəhəng itlər kimi hər yerdə onu izlədi.\nNevada və Rockiesdəki Humboldt dağlarına edilən səfərlərdə, Grizzly Adams camış, ayı və xəz yığdı. Satış və sərgilər üçün Kaliforniyaya canlı ayı, canavar və puma da gətirdi.\n1854 -cü ilin sonlarında Grizzly, Sierra Nevada'nın qızıl sahələrini tərk etdi. Adams, Kaliforniyanın zəif araşdırılmış, isti, fırçalı Sahil Aralıqlarını ayılar, pumalar, marallar və hətta ara sıra bir yaquar üçün cənnət tapdı. San Joaquin Vadisinin ən kənarında, şərqi Alameda İlçəsinin təcrid olunmuş Corral Hollow ərazisində daimi bir ov düşərgəsi qurdu. Əsas düşərgəsindən Grizzly Adams, tez -tez geyik, maral, ayı və dağ aslanları ilə zəngin bir səhrada, Diablo Dağı və onun Contra Costa ətəklərində ov edərdi.\nGrizzly Adams ac səyahət edənlərə geyik və geyik əti satırdı. 1855 -ci ilin yazında, bir yerdə Contra Costa və ya şimal Alameda səhrasında, Adams alnının üstündəki gümüş dollar ölçüsündə bir çuxur vuran nəhəng bir qadın grizzly ilə ölümcül bir duel etdi və nəticədə yaralanmasına səbəb oldu. ölüm. Bir neçə başqa macəradan və qəzəblənmiş qarmaqarışıqlarla "yaxın zənglərdən" sonra, Grizzly Adams, ovçu və cəbhəçi kimi artan şöhrətindən istifadə edərək San -Fransiskoda sərvət axtarmağın vaxtının gəldiyinə qərar verdi.\n1855 -ci ilin qışına qədər Grizzly Adams, San Franciscoda vəhşi heyvan qrupunu nümayiş etdirdi. Yerli fermerlərin istəyi ilə qısa bir müddət Salinas Vadisində məşhur bir mal -qaranı grizzly izləyib öldürdü. Döyüş klassik Grizzly Adams idi. Ev heyvanı "Ben Franklin" in kömək etdiyi bowie bıçağı ilə əllə döyüşmək üçün tüklü rəqibini əlindən aldı. Adams yerli jurnalist Theodore H. Hittell ilə dostlaşana qədər San -Fransiskoda şoumen olaraq gələcəyi qaranlıq görünürdü.\nGrizzly Adams, mənasız olaraq canlı boz ayı, qara ayı, geyik, puma, kiçik heyvan və qartal kolleksiyasını nümayiş etdirirdi. Hittell -in pulsuz reklamı ilə daha çox pullu müştərilər Adamsın vəhşi heyvanlar sərgisini görməyə başladılar. Adams, San -Fransisko küçələrində dolmuş boz ayılar tərəfindən gəzməyə başladı. Bu, hətta blasé San Franciscoda da kifayət qədər ictimai səs -küy yaratdı. Hittell nəticədə Kaliforniyanın tanınmış tarixçisi və Grizzly Adamsın bioqrafı oldu. Bu yaxınlarda naməlum bir alıcı, "Wild Yankee" ilə şəxsi müsahibələrini ehtiva edən orijinal 600 səhifəlik Hittell əlyazması üçün 14,000 dollarlıq uğurlu təklif etdi.\n1860 -cı ildə Adams heyvanları ilə birlikdə New Yorka üzərək yeni imkanlar axtarır. Səyahət əsnasında dəniz xəstə bir ayı olan 'Old Fremont' Adamsın yaralı alnını caynağının bir çalması ilə az qala cəbhəçinin başını yırtıb. Bu hadisə beyninin bir hissəsini açıq buraxdı ki, indi də canavarının başı ov başlığı ilə örtülmüşdür. Ancaq sərt bir açıq havada adam olaraq, zədələrini çəkdi və vəhşi heyvan sərgisini şəxsən hazırlamağa davam etdi. Şou çərçivəsində Grizzly Adams canlı bir meymun hazırlayırdı. Qıcıqlanan heyvan Adamsın sağalmamış baş yarasından dişlədi, meymun dişləri beyninə girdi. Yeni yaraları nəticəsində Grizzly Adams bir neçə ay əziyyət çəkdi və 25 oktyabr 1860 -cı ildə öldü. Çox dostları və ailəsi ilə birlikdə yas saxladığı Charlton, Massachusettsdə dəfn edildi.\nQədim Qərbdə olduğu kimi, Grizzly Adams da ziddiyyətlər toplusu idi. Macəranı çox sevirdi, amma gənc yaşında bir Bengal pələnginin yırtılmasından sonra ömrünün çox hissəsini sadə bir ayaqqabıçı kimi keçirdi. Adams grizzlies öldürməklə şöhrət qazandı, ancaq bir çox boz ev heyvanlarını və yoldaşlarını çox sevirdi. "Vəhşi Yankee" inanılmaz ictimaiyyətə "hırıltılar" söyləməkdən məmnun idi, lakin ən çılğın nağıllarının bəziləri doğru çıxdı. Sonda bir meymunun ölümü, həm qatili, həm də vəhşi ayılarının dostu kimi həyatı qədər qəribə idi.\nGrizzly Adams: Kaliforniya ayı adamı\nSahil silsiləsinin yamaclı dağlarından və fırça ilə boğulmuş kanyonlarından gəldi, çırpılan bir arabanın yanında gəzdi. 40 -cı illərin əvvəllərində idi, ancaq ağ saqqallı və uzun boz saçları onu daha yaşlı göstərdi. Onun dərisi cırıq və çirkli idi, başını xəz şapka ilə örtmüşdü. Tülkü, canavar və daha kiçik heyvanları olan qəfəslərlə dolu vaqonu Drury adlı köməkçi idarə etdi. Bağlı geyiklər, geyiklər və antiloplar karvanla ayaqlaşdılar və arabanın arxa oxuna bağlandılar və öz tetterlərində iki böyük ayı - qarmaqarışıq gəzdilər.\n19-cu əsrin ortalarında bu rəngli alaydan məsul olan Kaliforniya alpinisti, hər hansı bir pis davranan heyvanın üzərinə asanlıqla sürdüyü bir çubuq daşıyırdı. Daim heyvanları öyrədirdi - bir -birlərinə və ağalarına hörmət etməyi və əmrlərə tabe olmağı. Onlara fəndlər də öyrədirdi. İki qıvrım ayı, Benjamin Franklin və Ledi Vaşinqton güləşə, yelçəkənlərə dönə və ustadını ayaqyalın daşıya bilər.\nHeyvanların keçidi kəndlərdən və ya əkin sahələrindən keçəndə insanlar dayanıb baxdılar, sonra bir müddət sonra təhlükəsiz bir məsafədə izləyərdilər. Bəziləri dağ adamına suallar qışqırırdı, o da xoş niyyətlə cavab verirdi. Dingilə hansı ayıların bağlandığını soruşduqda, o, onlara "Grizzly çubuqlar!" Dürüst cavab verdi. Ağzını açan izdiham daha sonra geri çəkiləcəkdi. Kaliforniyada hər gün qarmaqarışıqlar ovçuları, fermerləri və heyvandarlıqları öldürürdülər, bir çox insanlar onları təbii doğulmuş qatillər hesab etmirdilər. Amma saqqallı, dərisinə bürünmüş adam onlara fərqli baxırdı. Adı Grizzly Adams idi və ayılar onun işi idi.\n30 sentyabr 1891 -ci ildə San Jose Axşam Xəbərləri, kimsə, bəlkə də Adamsın köməkçisi Drury, 40 il əvvəl San Jose -ə bir şou ilə gəldiyini xatırladı. "Grizzly Adamsın məşhur ayı şousu idi" deyə yazdı, "və San Jose və ya bu əyalətdə başqa bir şəhərdə bir yaşlı Kaliforniyalı olduğunu düşünmürəm, ancaq qoca Grizzly və onun ayılarını xatırlayır."\n"Old Adams", o vaxtlar bilindiyi kimi, 1856 -cı ilin yazında San -Fransiskoya gedərkən San Jose və bir neçə kiçik şəhərdə ragtag şousu keçirdi. Uyğun bir yer tapdıqdan sonra Adams heyvan qəfəslərini ətrafına qoydu. daxili perimetri, sonra heyvanların müxtəlif hərəkətləri ilə onlara rəhbərlik etdiyi kimi içəridə sərbəst dolaşmasına icazə verin. Çox kobud şeylər idi, amma ictimaiyyət bunu bəyəndi. Köhnə Adams körfəzdəki böyük şəhərə çatanda Grizzly Adams əfsanəsi çiçək açdı.\nHeyvanlara bu heyrətamiz yaxınlığı olan adam John Capen Adams, 22 oktyabr 1812 -ci ildə Massaçusey ştatının Medvey şəhərində anadan olmuşdur. O, ayaqqabı ustası kimi təhsil almış, ancaq açıq havada olmağı üstün tutmuşdu, buna görə də qastrol səfərində vəhşi oyun tutmaqda əlini sınadı. heyvan nümayişi. Bir pələng onu incitdikdən sonra yenidən ayaqqabı sürməyə başladı. 12 aprel 1836 -cı ildə evlənən Adams, həyat yoldaşı və üç uşağı ilə Brookfield, Massada məskunlaşdı. Sonra 1849 -cu ildə ailəsini geridə qoyaraq California Gold Rush -a qoşuldu. Payızda Stockton yaxınlığındakı 160 hektar ərazidə çəmənlik etdi və torpaqlarını mal -qara ilə doldurdu. O, həmçinin Sonora yaxınlığında bir neçə mədən iddiasını qaldırdı, Woods Creek -də bir mağaza və salon aldı və çay yatağını çıxarmaq üçün Tuolumne çayını bəndləmək üçün bir sxem aldı. Dağlarda güclü bir yağış fırtınası, bütün mədənləri və su anbarlarını su altında qoyduqda bu plan uğursuz oldu.\nArdınca daha çox pis şanslar gəldi. Adamsa mal -qarasının hamısının oğurlandığı və artıq kiminsə torpağına iddiası olduğu bildirildi. Digər mədənçilər 1851 -ci ildə suyunu onlarla bölüşmədiyi üçün onu məhkəməyə verdilər, sonra Adams iddiasını atdığı üçün qonşusunu məhkəməyə verdi. Vəkil ödəmək üçün əmlakını girov qoymalı olsa da, digər mülkləri almağa davam etdi. Onsuz da ipotekada olan torpaq sahəsini girov kimi istifadə etməyə çalışanda Adamsın kart evi çökdü.\nMəhkəməyə aparılan Adams, qanunu birdən -birə tərk etməzdən əvvəl, ümumiyyətlə qanunu və xüsusən də vəkillərə qarşı çıxaraq partladı. Kaliforniyadakı zəhməti üçün bir vaqon, bir cüt öküz, bir neçə tüfəng, bir Colt revolveri, bir neçə paltar və yorğan, bəzi yemək və yemək qablarından başqa heç bir şeyi göstərmədi. Yenə də hər şeydən, xüsusən də qanundan uzaqlaşmaq istəyən bir adam üçün bu kifayət idi. Adams, 1853 -cü ilin yazında Sierra Nevada'ya getdi, cəmiyyətdən uzaqlaşmağa və meşədə heyvanlarla yaşamağa qərar verdi. "Dağ havası burun deşiklərimdə idi" dedi daha sonra, "yuxarıdakı həmişəyaşıl ağaclar və ətrafdakı əbədi qayalar və mən sanki geniş mənzərənin bir parçası, şanlı və möhtəşəm yaradılışda bir növ yarı tanrı kimi görünürdüm." Adı John olsa da, James Capen Adams olaraq fəaliyyət göstərdi və ümumiyyətlə "J.C. Adams. ” Tezliklə müxtəlif ləqəblərlə daha yaxşı tanınacaqdı.\nO payız, bir neçə dost yerli hindlinin köməyi ilə, Adora Storislaus çayı yaxınlığında Sonoranın şərqində bir sığınacaq tikdi və torpaqdan yaşamağı öyrəndi. O, ibtidai düşərgəsində bir çox heyvanı qəfəsləyərkən, yaşayış məntəqələrində dəri və ət sataraq ayı və digər heyvanları ovladı və tələyə saldı. Şərqdə gördüyü qara ayılardan daha güclü olan Kaliforniya grizzlies ilə heyran oldu. "Yaşadığı bölgələr kimi," - deyə Adams daha sonra grizzly haqqında yazdı, - gücündə genişlik var ki, bu da onu Sierra'nın canavar ağacları və nəhəng qayaları üçün uyğun bir yoldaş halına gətirir və onu birinci olmasa da, heç olmasa bütün dörd quşların birinci sırasındadır. "\nHeyvanlara bu heyrətamiz yaxınlığı olan adam John Capen Adams, 22 oktyabr 1812 -ci ildə Massaçusey ştatının Medvey şəhərində anadan olmuşdur. O, ayaqqabı ustası kimi təhsil almış, ancaq açıq havada olmağı üstün tutmuşdu, buna görə də qastrol səfərində vəhşi oyun tutmaqda əlini sınadı. heyvan nümayişi. Bir pələng onu incitdikdən sonra yenidən ayaqqabı sürməyə başladı. 12 aprel 1836 -cı ildə evlənən Adams, həyat yoldaşı və üç uşağı ilə Brookfield, Massada məskunlaşdı. Sonra 1849 -cu ildə ailəsini geridə qoyaraq California Gold Rush -a qoşuldu. Payızda Stockton yaxınlığındakı 160 hektar ərazidə çəmənlik edirdi və torpaqlarını mal -qara ilə doldurmuşdu. O, həmçinin Sonora yaxınlığında bir neçə mədən iddiasını qaldırdı, Woods Creek -də bir mağaza və salon aldı və çay yatağını çıxarmaq üçün Tuolumne çayını bəndləmək üçün bir sxem aldı. Dağlarda güclü bir yağış fırtınası bütün mədənləri və su anbarlarını su altında qoyduqda bu sxem uğursuz oldu.\nArdınca daha çox pis şanslar gəldi. Adamsa mal -qarasının hamısının oğurlandığı və artıq kiminsə torpağına iddiası olduğu bildirildi. Digər mədənçilər 1851 -ci ildə suyunu onlarla bölüşmədiyi üçün onu məhkəməyə verdilər, sonra Adams iddiasını atdığı üçün qonşusunu məhkəməyə verdi. Vəkil ödəmək üçün əmlakını girov qoymalı olsa da, digər mülkləri almağa davam etdi. Onsuz da girov qoyulmuş torpaq sahəsini girov kimi istifadə etməyə çalışanda Adamsın kart evi çökdü.\nMəhkəməyə çəkilən Adams, qanunu birdən -birə tərk etməzdən əvvəl, ümumiyyətlə qanunu və xüsusən də hüquqlarını pozaraq partladı. Kaliforniyada zəhməti üçün bir vaqon, bir cüt öküz, bir neçə tüfəng, bir Colt revolveri, bir neçə paltar və yorğan, bir az yemək və yemək qablarından başqa heç bir şeyi yox idi. Yenə də hər şeydən, xüsusən də qanundan uzaqlaşmaq istəyən bir adam üçün bu kifayət idi. Adams 1853 -cü ilin yazında Sierra Nevada'ya getdi, cəmiyyətdən uzaqlaşmağa və meşədə heyvanlarla yaşamağa qərar verdi. "Dağ havası burun deşiklərimdə idi" dedi daha sonra, "yuxarıdakı həmişəyaşıl ağaclar və ətrafdakı əbədi qayalar və mən sanki geniş mənzərənin bir parçası, şanlı və möhtəşəm yaradılışda bir növ yarı tanrı kimi görünürdüm." Adı John olsa da, James Capen Adams olaraq fəaliyyət göstərdi və ümumiyyətlə "J.C. Adams. ” Tezliklə müxtəlif ləqəblərlə daha yaxşı tanınacaq.\nSolon adlı Sonora taciri Adamsı bu yaxınlarda araşdırılmış Yosemite Vadisi üçün ov bələdçisi olaraq işə götürdü. 1853-cü ilin noyabr ayının əvvəlləri idi və bir neçə cəsarətli ruh bu dağ ziyarətgahına girmiş olsalar da (bax: "Westering Walker", Kate Ruland-Thorne, Avqust 2009-cu il) Vəhşi qərb), az adam çətinliklə fərqlənən Hindistan yollarını riskə atmışdı və ya o qayalı dərənin nefes kəsən gözəlliyi haqqında heç bir təsəvvürə malik deyildi. Adams, tazı ov iti Solon və bir dəstə sürü heyvanı ilə birlikdə üç gün ərzində vadinin kənarında idi.\n"Bu möhtəşəm mənzərənin ilk mənzərəsi o qədər təsir edici idi ki, dağ adamı daha sonra xatırlayırdı:" dağdan aşağıdakı möhtəşəm mənzərəyə baxaraq sanki sehrlənmiş kimi uzun müddət gecikdik. "\nVadiyə enərkən, iki ovçu öldürmək və dərisini soymaqla məşğul idilər. Adams üç gün izlədiyi ehtimal olunan bir ayı yuvası tapdı. Bir səhər böyük bir darıxdırıcı qadın ortaya çıxanda, arxasındakı balaların səslərini açıq şəkildə eşitdi. Balalarının məşq etməsini istəyərək nə etməli olduğunu bilirdi. Diqqətlə fırça ilə yaxınlaşaraq ana sinəsini güllə ilə vurdu və o, arxaya yuvarlandı. Adams ona tərəf qaçanda və tabancasından ona altı atəş açanda o, ayaqlarını yerə basdı və yer dişlədi. "İrəli sıçrayışla," daha sonra yazdı, "bıçağımı həyati həyatına qoydum. Yenə ayağa qalxmağa çalışdı, amma o qədər boğuldu ki, bacarmadı. Bıçağımı boğazına çəkdim. "\nAdams iki balasını düşərgəyə apardıqda ciddi bir problemi olduğunu başa düşdü: Gözləri bağlı idi, bu da hələ də ana südü ilə qidalanırdı. Şəkər, su və un qarışığı ehtiyacları üçün qeyri -kafi oldu. Bununla belə, onun tazısı təzə bir bala bala dünyaya gətirdi. İtin bəzi mübahisələrinə baxmayaraq, Adams tazı "yemək masasında" iki ayı balasına yer açmaq üçün balalarından başqa hamısını öldürdü. Adams ən sevdiyi balasına Benjamin Franklin, Solon isə digərinə General Jackson adını verdi. Yaxınlıqdakı qəsəbələrdə dərilər, ayı yağı və ayı əti həddindən artıq qiymətlərlə satdıqdan sonra, ev heyvanları ilə birlikdə Sonoranın üstündəki Adams düşərgəsinə qayıtdılar.\nHəmin qış Adamsın qardaşı Uilyamın onu qış düşərgəsində tapdığı və ikisinin xoşbəxt bir araya gəldiyi bildirildi. John'un sonradan söylədiyi hekayəyə görə, William, Kaliforniyanın şimalında müvəffəqiyyətli bir mədənçi idi və çox yüklənmiş bir qızıl zərbəsi ilə evə getdi. William Conun onunla birlikdə Massachusettsə qayıtmasını istədi, lakin müqayisəli müvəffəqiyyətsizliyini nəzərə alaraq John getməməyi seçdi. William daha sonra Oregona bir ekspedisiyanı maliyyələşdirməyi təklif etdi. John bir ayı və digər vəhşi heyvanları tutmalı, sonra Bostona göndərməli idi, burada William onları menageries və sirklərə satırdı. Bu hekayənin əsas problemi, Adamsın William adlı bir qardaşının olması ilə bağlı heç bir məlumatın olmamasıdır. Uilyamın əslində kim olduğu sirr olaraq qalır.\nHər halda, 1854 -cü ilin yazına qədər Adams hindli dostlarının köməyi ilə artan heyvan kolleksiyasını Mariposa mədən düşərgəsinin yaxınlığındakı Hooperville şəhərinə köçürdü. Adams, ayı və öküz döyüşləri üçün istifadə olunan möhkəm bir korrusu olduğu üçün həmin yeri seçdi. Adams, heyvanlarını koridorun ətrafında zəncirlə bağladı, özünəməxsus bir heyvan şousu göstərməyə qərar verdi.\nAdamsın planı, öyrədilmiş ayıların bir -biri ilə güləşməsi, hiylələr göstərməsi və bir -biriylə yarışması idi. Sonrakı iki ayı arasında bir döyüş olacaq, daha sonra daha böyük ayılarından biri yerli itlər sürüsünü götürəcək. Adams ən yaxşı performans göstərən itlər üçün pul mükafatları təqdim edəcək. O vaxt belə yarışmalar olduqca populyar idi və Adamsın böyük izdihamdan böyük ümidləri vardı. Şənliklər üçün kiçik bir qrup və bir barmen işə götürdü. "'Wild Yankee', gələn bazar günü Hooperville -də dostlarının əyləncəsi üçün 'ən geniş hazırlıqları' görür. Mariposa salnaməsi 10 mart 1854 -cü ildə elan edildi. İki gün sonra şou debüt etdi. Adams, Tom Thumb adlı gənc bir grizzly -ni üç ayı ilə vurdu və daha böyük bir grizzly, Jenny Lind, altı it aldı. Şou 26 Martda Hooperville -də baş tutan bir yarışmada olduğu kimi həyəcanlı bir müvəffəqiyyət oldu. "Wild Yankee" və ya sadəcə olaraq, ayı tamer kimi tanınan adam, Mariposa'nın qərbindəki Hornitosda aprelin əvvəlində bir şou ilə izlədi. Sonra "qardaşı" ilə müqaviləsini yerinə yetirmək üçün Oregona getdi.\nAdams, tədarük alaraq öküzlərini Mariposanın altındakı Howard qardaşlarının ranchasında bir dəstə qatırla dəyişdi. William Sykes adlı gənc bir ovçu və Adamsın iki hindli dostu Şimal -Qərbdəki ekspedisiyada ona qoşuldu. Köhnə Hindistan yollarını izləyərək, bir neçə həftə ərzində Oregonun şərqindəki oyunla zəngin bir vadiyə çatdılar. Orada tələlərini və qəfəslərini quraraq düşərgə qurdular. Adams xüsusilə öyrədilə bilən boz ayılar əldə etməkdə maraqlı idi. Çoxlu ayı izləri tapdı və tezliklə bir dişi grizzly pusquya saldı, bir güllə sinəsinə, ikinci güllə isə ağzından beyninə girdi. Çaşqın, lakin vahşi iki balasını tutması gözlədiyindən daha çətin oldu, amma nəhayət onları kəmərlədi və evlənməyə başlayana qədər ağaclara zəncirlədi. İkisinin də bir yaşı tamam idi və yaxınlaşmasına icazə verməzdi. İlk növbədə dişi balaya diqqət yetirdi.\nAdams xatırlayır: "Bir dərəyə girdim, yaxşı, möhkəm bir codgel kəsdim və əlimə yaxınlaşaraq ceketini qızdırmağa başladım. Bu onu qəzəbləndirdi ... incitdiyinə görə yox, o qədər qorxunc şəkildə oyandı. … Nəhayət, özünü yaxşı düzəltdiyini etiraf etdi və yorğun vəziyyətdə uzandı.… Qısa müddət sonra tüylü paltosunu vurdum və o, tədricən daha mülayim bir tərəfə sahib oldu. Zalım görünən taktika uğur qazandı və tezliklə bala balası onun böyük dostu oldu. Dərisinin altında qalın, qaba xəz palto və ağır bir yağ təbəqəsi daşıyan bir grizzly, əslində belə bir döyülmədə ağrıdan daha çox təzyiq hiss edir. Adams Xanım Vaşinqtonu çağırdı və onu xüsusi hesab etdi. "Təhlükələrini və özəlliklərini" bölüşəcəyini söylədi və hətta səyahət edərkən kürəyində paket daşımağı da öyrətdi. Digər bala eyni sərt vuruş məktəbinə uğurla yazıldı.\nAdams kifayət qədər heyvanı tutduqdan sonra, onları otladı və qəfəslərdə Portlanda apardı, sonra Bostona uzun səfər üçün gəmiyə qoydu. Adams sürətlə böyüyən Ben Franklin, Lady Washington və bir neçə digər heyvanı öz kolleksiyası üçün saxladı və Kaliforniyaya qayıtdı. He continued to hunt and trap in Corral Hollow on El Camino Viejo, the old Spanish road, and then roamed the Kern River and Tejon Pass, obtaining meat and adding a variety of wildlife to his entourage. Exactly where he went and when is hard to establish, in no small part due to Adams’ propensity for telling a good story, but he clearly covered much ground on his excursions.\nAt one point, he related to the San Francisco Bülleteni a few years later, he had a dangerous encounter with a mother bear with three cubs. The she-bear knocked his rifle from his hands with her left paw and struck him to the ground with her right. She then bit into his back, tearing away his buckskin coat and flannel shirt. Ben Franklin, Adams’ “tame” grizzly, distracted the she-bear with a bite to her haunch. As grizzly turned on grizzly, Adams climbed a tree. The newspaper report continued: “He saw the savage beast, after biting into Ben’s head and destroying one of his eyes, drop her hold, crush him against the ground, put her foot upon him, take a new hold with her fangs in his shoulder and rising with him in her mouth, shake the poor fellow almost to pieces. It was a terrible sight to see this monster combat.” Finally Adams was able to reload his rifle and shoot the she-bear through the heart. In another encounter, a grizzly struck Adams violently on the head, tearing off his scalp and punching a hole in his skull. There were other close calls, but as Adams returned from his southern jaunt, he could rejoice in his wonderful collection of badgers, wolves, elk, antelope and bears. And the Howard brothers were boarding more animals for him at their ranch.\nOn January 31, 1860, Günəş ran a story titled AN ASSORTED CARGO: “A ship has sailed from San Francisco for the city of New York with a cargo consisting of hides, horns, old copper, old iron, grizzly bears, old junk, California lions, bales of rags, a sprinkling of cougars, leopards, old rope and Old Adams himself, the famous grizzly bear tamer. Adams is bringing his California menagerie to the Atlantic States for exhibition. Adams had also skipped out on a $1,400 suit against him in San Francisco. There was time enough to worry about such things if and when they caught up with him. Fixing up a temporary quarters for his menagerie in the hold of the ship was all that concerned him.”\nIn mid-June another disturbing incident occurred. The Connecticut Konstitusiya of June 20, 1860, reported: “Adams was exhibiting his bears as usual, at his menagerie, when the black hyena bear, so called from his excessively bad temper, made a dart at him and seized him by the calf of his leg, biting it right through and raising him from the ground in the act. Shaking him freely, the bear then threw him to a distance of five or six feet. Luckily for the old trapper, his dogs rushed in at the infuriated animal, or he would have…repeated the attack. A fierce combat ensued, and the bear nearly killed the largest of the dogs, but by this time Old Adams was again on his feet, assisting his trusty canine friends.” It was another close call, but the old trapper kept going, chiding Barnum all the time that he was going to lose his $500. “I met him the ninth-week in Boston,” Barnum recalled. “He continued to exhibit the bears, although he was too weak to lead them in.” Staying with Adams for the 10th week, Barnum gladly paid the bear man his $500. “He took it,” continued Barnum, “with a leer of satisfaction and remarked that he was sorry I was a teetotaler, for he would like to stand treat!”\nHittell’s biography of Adams, published in San Francisco shortly after the hunter sailed for New York, was also published in Boston, much to the delight of Barnum. Publications nationwide reviewed the book, and excerpts of his adventures spread the fame of Grizzly Adams far and wide. After Adams’ death, Barnum reportedly shipped the bear show to Cuba for a tour and then on to England. Grizzly Adams became so well known that actors portrayed him on the stage as late as 1890. His name resurfaced in the 1974 movie The Life and Times of Grizzly Adams, which spawned the short-lived TV show of the same name. Dan Haggerty played the kinder, gentler Grizzly Adams. But there has never been anyone quite like the real Old Adams.\nİlk dəfə 2010 -cu ilin fevral sayında nəşr edilmişdir Vəhşi qərb. Abunə olmaq üçün bura daxil olun.\nUrsus arctos horribilis californicus, the California grizzly, was a separate subspecies of Ursus horribilis, the North American grizzly that roamed most of the rest of the western United States. Ursus californicus was larger than its cousins, rivaling in size the Kodiak grizzles and polar bears of Alaska, and was even more ill-tempered. Some California grizzlies might have weighed as much as a ton. Most California Indians gave them a wide berth. During the Spanish colonial period, vaqueros tested their courage in California by roping a wild grizzly for sport. Bear-and-bull fights were staged in an enclosed arena, with the bear chained to a post.\nİlk dəfə 2008 -ci ilin Avqust sayında nəşr edilmişdir Vəhşi qərb. Abunə olmaq üçün bura daxil olun.\nVideoya baxın: Grizzly Adams Intro (Yanvar 2022).\nCopyright 2022 \_ John Grizzly Adams...


Evinizə sayğac quraşdırarkən aldanmayın, PULSUZDUR! / ARAŞDIRMA | Redaktor.az\n16:30 02.06.2020 1892\nYeni yaşayış binalarına və fərdi evlərə qaz, su, işıq xətlərinin çəkilməsi zamanı sayğacların quraşdırılması ilə bağlı vətandaşlar zaman-zaman müxtəlif çətinliklərlə qarşılaşırlar.\nOnlar sayğac quraşdırılması üçün hər hansı məbləğ ödəməlidirlərmi? Sayğacların quraşdırılması üçün tələb olunan dövlət rüsumu ödənişi necə edilməlidir? Sayğac quraşdırılması proseduru necədir?\n"Azəriqaz” İstehsalat Birliyinin (İB) İctimaiyyətlə əlaqələr şöbəsinin müdiri Ceyhun Səfərov Redaktor.az-a bildirib ki, qazlaşdırmanın həyata keçirilməsi iki formadadır: dövlət hesabına və fərdi şəkildə. Dövlət hesabına həyata keçirilən qazlaşdırma aparıldığı zaman vətəndaş heç bir ödəniş həyata keçirmir:\n“Dövlət vəsaiti hesabına həyata keçirilən qazlaşdırma, Prezident İlham Əliyev tərəfindən imzalanmış sərəncamlarla təsdiqlənmiş, dövlət büdcəsindən ayrılan, sırf sosial siyasətin tərkib hissəsi olaraq icra olunan qazlaşma proqramıdır. Bu cür proqramlar ilin əvvəlində yerlərdən gələn müraciətlər, yerli icra hakimiyyətlərinin təqdim etdiyi təkliflər, eləcə də aparılan monitorinqlər əsasında hökümət tərəfindən hazırlanır və müvafiq olaraq dövlət büdcəsindən vəsait ayrılır. Bu halda bütün işlər həmin vəsait hesabına icra olunur. Həm sayğac quraşdırılması, həm qaz xətlərinin, həm daşıyıcı xətlərin çəkilməsi vətəndaşın mətbəxindəki qaz sobasına qədər çəkilməklə icra olunur”.\nCeyhun Səfərov qeyd edib ki, fərdi qazlaşma vətəndaşın dövlət proqramı əsasında həyata keçirilən qazlaşma prosesi bitdikdən sonra, yenidən öz fərdi yaşayış yerinə qaz çəkməsidir. Bu proses qazlaşdırma proqramından sonra həyata keçirildiyi üçün vətəndaş öz evinə qaz çəkməkdən ötürü mütləq fərdi qazlaşmanı icra etməlidir:\n“Bu işdə şəffaflığı təmin etmək üçün bütün prosedurların ASAN Xidmət və ASAN Kommunal mərkəzlərində həyata keçirilməsi məqbuldur. Tək-tək insanlara, fərdi şəkildə kimlərəsə müraciət etməyərək, eyni zamanda işbazlara və dələduzlara rast gəlməmək üçün vətəndaşın ASAN Kommunala müraciət etməsi tövsiyyə olunur. Burada hər şey aydın şəkildə vətəndaşa izah olunur. Bu proseslərin icrası üçün isə rüsum ödəmək lazım gəlir. Burada ödənilən məbləğ sayğacın qiyməti deyil, dövlət rüsumudur və vətəndaşlar o rüsumu ödəyirlər”.\nCeyhun Səfərov həmçinin qeyd edib ki, fərdi yaşayış evlərini “Azəriqaz” sayğaclarla pulsuz təmin edir:\n“Vəsaiti ödədikdən sonra layihənin işlənməsi, texniki şərtlər və s. proseslər izah olunur və vətəndaşların podratçı lisenziyası olan xüsusi tikinti təşkilatı ilə əlaqəsi yaradılır. Bu tikinti təşkilatı lisenziyanı heç də “Azəriqaz”dan almır. “Azəriqaz”ın belə səlahiyyəti yoxdur. Lakin aldanmamaq üçün məhz bu mərkəzlərdən əlaqələndirilmiş təşkilatlarla əməkdaşlıq etmək tövsiyyə olunur. Həmin təşkilat lazım olan avadanlıqların hamısını vətəndaşla bir yerdə müəyyən edir. Burda müəyyən vəsait ortalığa çıxır, podratçı təşkilat həm öz xidmət haqlarını ora əlavə edir, həm də alınacaq avadanlıqların qiymətini. Avadanlıqların alınması üçün vətəndaşlar tam sərbəstdir. İstədikləri yerdən ala bilərlər. Tikinti təşkilatı ilə vətəndaş arasında olan razılaşmaya isə “Azəriqaz” heç bir halda müdaxilə etmir. Fərdi yaşayış evlərində, kənd, qəsəbə, massiv evlərində podratçı tərəfindən fərdi qazlaşmanın həyata keçirilməsinə baxmayaraq, sayğaclarla təminat pulsuzdur. G4 markalı məişət sayğacları “Azəriqaz” tərəfindən pulsuz verilir. Amma söhbət bina evlərindən getmir. Bina evləri artıq MTK-ların icra etdiyi məsələdir ki, onlar sayğacları “Azərqaz” dan alırlar və daha sonra isə həmin sayğacları bina evlərində mənzillərə müəyyən edilmiş qiymətlər əsasında quraşdırırlar”.\n“Azərsu” Açıq Səhmdar Cəmiyyətinin (ASC) Mətbuat xidməti və ictimai əlaqələr şöbəsinini rəhbəri Anar Cəbrayıllı isə bildirib ki, sayğacların quraşdırılması tam pulsuz şəkildə həyata keçirilir:\n““Azərsu” tərəfindən sayğacların quraşdırılması tam pulsuzdur. Heç kəs deyə bilməz ki, “Azərsu” pul tələb edir. Bu cür problemlərin araşdırılıb, həll edilməsi üçün vətəndaşlar "Azərsu"ya müraciət edə bilərlər”.\n“Azərişıq” Açıq Səhmdar Cəmiyyətinin (ASC) Mətbuat xidmətinin rəhbəri Vaqif Aydınoğlu isə bildirib ki, sayğacın quraşdırılması iki qaydada həyata keçirilir və heç bir halda əldən-ələ pul ödənilmir:\n“"Azərişıq” sayğacın quraşdırılmasını iki qaydada həyata keçirir. Birinci qayda elektron müraciət, ikinci isə ASAN Xidmətə müraciət etməklə baş tutur. Dövlət rüsumu Nazirlər Kabinetinin müvafiq qərarına uyğun olaraq həyata keçirilir. “Azərişıq” əməkdaşına hansısa formada pul vermək mümkün deyil. Çünki istənilən halda ödəniş onlayn şəkildə həyata keçirilir. İstər sayt, istər vətəndaş öz kartı, istərsə də ASAN ödəmə vasitəsilə onlayn qaydada ödəniş həyata keçirilir. Sayğac və ya elektrik enerjisində yaranmış borc məsələsində də heç bir halda əldən-ələ ödəniş olunmur. Vətəndaş elektron qaydada və ya ASAN Xidmətə müraciət etməklə, ən qısa vaxtda göstərilmiş qaydalara uyğun olaraq sayğacla təmin olunur”.


Burdasız: Əsas səhİfə Əhlİ-beyt (ə) Əhlİ-Beyt (ə) İmam Əli (ə) Məqalələr Uşağın diyəsi!\nBədəxlaq bir qadın barəsində Ömərə xəbər verdilər.\nÖmər əvvəlcə onu təhdid etdi, sonra hüzuruna çağırdı. Qadın bərk qorxdu və qorxunun şiddətindən doğuş ağrısı başlandı. Bir evə pənah aparıb uşağı dünyaya gətirdi. Körpə o qədər ağladı ki, axırda öldü. Ömər bu xəbəri eşidəndə çox narahat oldu, canına qorxu düşdü. Bu məclisdə olanlar ona ürək-dirək verib dedilər: – Ey xəlifə! Sən bu barədə heç bir məsuliyyət daşımırsan (uşağın qanbahası sənin öhdənə deyil).\nÖmər dedi: – Gedin, bu məsələnin hökmünü Əlidən soruşun.\nMəsələni Həzrət Əli (ə)-dan soruşduqda buyurdu: – Əgər siz ictihad edib bu sözü ona (Ömərə) demisinizsə, haqqa çatmamısınız. Əgər fikirləşmədən demisinizsə, yenə də xataya yol vermisiniz. (Sonra Ömərə buyurdu:) Uşağın diyəsi sənin öhdənədir.


Evdə gündəlik qulluq: Baxış - Məlumat - 2022\nAilənin gündüz baxımı olaraq da bilinən ev baxımı tam olaraq səslənir - mərkəzə deyil bir evdə gündüz baxımı. Valideynlərin uşaqlarına qayğı göstərmək üçün yaxın qonşuları və dostları olduqları müddətdə bu tənzimləmə davam etmişdir.\nBu gün evdə qalmağı üstün edən və uşaqlarına qayğı ilə baxmağı sevən və eyni zamanda ailənin maliyyəsinə töhfə verən bir çox valideyn üçün bir yoldur. "Ev təminatçılarının əksəriyyəti bunu bir karyera olaraq etmək üçün şüurlu bir qərar verdilər" deyərək Ailə Uşaqlarına Baxım üzrə Milli Assosiasiyanın xəzinədarı Anne Mead deyir.\nABŞ-da 280 mindən çox tənzimlənən ev bağçası var - lisenziyalı uşaq baxımı mərkəzlərinin sayından demək olar ki, üç dəfə çoxdur. Milli Təhsil Statistikaları Mərkəzinin 1996-cı il tarixli bir hesabatına görə, evdəki uşaq bağçaları (və daha çox tənzimlənməyən çox şey) altı yaşdan kiçik 21 milyon ABŞ-dan çox uşağın 14 faizinə qayğı göstərir, ev tərbiyəsini üçüncü ən populyar seçim halına gətirir. mərkəzi baxımdan və nisbi baxımdan sonra.\nEvdə tərbiyə işi tez-tez uşağını isti, mehriban, ev şəraitində saxlamaq istəyən, ancaq dayə ala bilməyən və qohumdan istifadə etmək istəməyən valideynlərə müraciət edir. Ancaq ev qayğısının da çatışmazlıqları var.\nBəzi ştatlarda lisenziyalaşdırma tələbləri uşaq evləri üçün uşaq evləri üçün daha az sərtdir və ev tərbiyəçiləri, erkən uşaqlıq təhsili və inkişafında az və ya heç bir məlumat əldə edə bilməzlər, əksər mərkəzlərin öyünə biləcəyi bir şey var. Provayderiniz xəstələnərsə, ev qayğısı adətən heç bir ehtiyat təmin etmir. Və köməkçisi olmasa, heç kim onun fəaliyyətinə nəzarət etmir.\nAncaq yaxşı bir ev baxımı tapsanız - hər gün uşağınızdan ayrılmağı rahat hiss edirsinizsə - bu evdə qulluq və ya mərkəz baxımına gözəl alternativ ola bilər. Çocuğunuzda digər uşaqlar kimi oynamaq və ünsiyyət qurmaq üçün bir ev şəraitində hər cür rahatlıq və təhlükəsizlik var.\nHökumət rəqəmlərinə görə, ölkə daxilində 200.000-ə yaxın ailə gündüz mərkəzləri var. Təchizatçılar irqi, yaşı, təhsili, ailənin gəliri və ailə vəziyyəti baxımından çox fərqlidirlər, buna görə ev şəraitinizə bənzər bir evdə gündüz baxımı mərkəzi tapmaq şansınız yaxşıdır.\nTədqiqatlar göstərir ki, evdə gündüz baxımı yaxşı bir seçimdir, çünki qruplar mərkəzlərdə olduğundan daha kiçikdir, ev şəraitində rahatlıq və təskinlik var, uşaqlarda tək, ardıcıl bir qulluqçu var (bəzən provayderin köməkçisi varsa iki) və uşaqlar da ola bilər. daha az xəstəliklərə məruz qalmaq.\nƏlbəttə ki, əla bir provayder tapdığınıza inanmaq lazımdır. Milli Uşaq Sağlamlığı və İnsan İnkişafı İnstitutu tərəfindən davam edən bir araşdırma, hansı növdən istifadə etməyinizdən asılı olmayaraq, uşaq baxımında keyfiyyətin vacibliyini təsdiqləyir.\nEvdə gündüz baxımı ilə bağlı ən çox suallar\nEvdəki gün qayğı mərkəzləri lisenziyalıdır?\nBirini necə tapa bilərəm?\nYaxşı bir ev baxımı əlamətləri nələrdir?\nPis əlamətlər nələrdir?\nBunu mənim üçün necə edə bilərəm\nYaxşı bir ev baxımı tapsanız - hər gün uşağınızdan ayrılmağını rahat hiss edirsinizsə - sizin üçün uyğun olanı tapmış ola bilərsiniz. Çocuğunuz digər uşaqlarla birlikdə oynamaq və ünsiyyət qurmaq üçün bir ev şəraitində olacaq və çox pul ödəməli olmayacaqsınız.\nEvdəki uşaq bağçaları mərkəzlər kimi yaxından tənzimlənməməsini unutmayın, buna görə seçiminizi rahat hiss etdiyinizə əmin olun və hər şeyi mütəmadi olaraq yoxlamadan düşməyinizi və ya uşaqlarla birlikdə otaqda vaxt keçirməyinizi xahiş edin.\nVideoya baxın: Gunluk makiyajimIlk video (Yanvar 2022).\nCopyright 2022 \_ Evdə gündəlik qulluq: Baxış...


Lavrov-Abdullahian görüşü: İran “şapalaq”landı – TƏHLİL - Qanunla.Az\nLavrov-Abdullahian görüşü: İran “şapalaq”landı – TƏHLİL\nMoskvada səfərdə olan İranın xarici işlər naziri Hüseyn Əmir Abdullahianın rusiyalı həmkarı Sergey Lavrovla görüşündə Azərbaycanla bağlı məsələlər danışıqların prioritetini təşkil edib.\nNazirlərin mətbuat konfransında ilk olaraq regionda yaranan vəziyyətlə bağlı danışması da belə deməyə əsas verir.\nAbdullahian mətbuat konfransında bir daha İranın Qafqazda geopolitik dəyişiklikləri qəbul etmədiyini deməklə Lavrova uşaq kimi şikayətini çatdırır. Abdullahian hələ Moskvada hava limanında təyyarədən düşər-düşməz şikayət dolu bəyanatlar səsləndirdi, bununla da Lavrovla görüşdə inandırıcı tərəf olması üçün çalışdı. Bir ölkənin hava limanında üçüncü ölkədən giley-güzar etmək diplomata xas xarakter kimi dəyərləndirilə bilməz.\nMəsələ orasındadır ki, Prezident İlham Əliyev hələ Cəbrayılda olarkən İranın iddialarına dair sübut tələb etmişdi, Tehran isə bu günə qədər bir dənə də dəlil ortaya qoymayıb.\nAncaq iranlı nazir Lavrovla birgə jurnalistlər önündə özünü haqlı tərəf kimi göstərməyə çalışsa da, Rusiyanın baş diplomatı Azərbaycanın mövqeyini diqqətə çatdırmaqla həmkarının iddialarını neytrallaşdırdı, daha dəqiqi, onun dediklərini heçə çıxardı. Düzdür, Lavrov regionda təxribat xarakterli hərbi aktivliyin yolverilməz olduğunu bildirdi, bununla belə Tehrana da “söz atmağından” da qalmadı.\nLavrovun İranın Azərbaycanla sərhəddə genişmiqyaslı təlim keçirməsindən Bakının narahatlığını bölüşməsi o deməkdir ki, İranın təlimləri son zamanlar Bakı-Moskva diplomatik təmaslarında əsas müzakirə mövzularından biri olub.\nLavrov iranlı jurnalistin Azərbaycanla Türkiyənin Xəzər dənizində təlim keçməsini, ardınca Azərbaycan-Türkiyə-Pakistan hərbi təlimlərinin başlamasına görə Tehranın narahatlığının ziddiyyətli olduğuna işarə edib.\nBirincisi, 2018-ci ilin avqustunda Aktauda Xəzərin hüquqi statusuna dair Konvensiya həqiqətən də Xəzəryanı ölkələr istisna olmaqla, başqa dövlətlərin hərbi varlığını qadağan edir. Ancaq Lavrov İranın qapısına qol vurdu, xatırlatdı ki, İran özü bu Konvensiyanı ratifikasiya etməyib. Yəni, bununla deyir ki, “nə oldu, bu məsələ indimi yadına düşdü?”. Həmçinin Lavrov Türkiyənin Xəzərdəki təlimində qeyri-qanuni əsaslar tapmır, bu barədə danışmasa belə, susması da bunun dəlilidir.\nÇünki Türkiyə Azərbaycanla birgə dəniz piyadalarının təlimini keçirdi, bunun üçün isə ən uyğun poliqon dənizdir.\nBundan əlavə, Lavrov postmüharibə dövründə “3+3” formatında (Azərbaycan, Türkiyə, Rusiya, Gürcüstan, İran və Ermənistan) əməkdaşlığın zəruriliyini önə çəkib, bu, o deməkdir ki, Abdullahianla görüşdə Moskva Tehranı Zəngəzur dəhlizinə dair qərəzli mövqedən əl çəkməyə çağırıb. Nəzərə alaq ki, Zəngəzur dəhlizini Rusiya Azərbaycan və Türkiyə qədər olmasa da, Bakı və Ankaranın maraqlarına cavab verəcək səviyyədə dəstəkləyir.\nLavrov-Abdullahian görüşündən çıxara biləcəyimiz nəticə:\n1. Rusiya İranla müttəfiq xarakterli əlaqələrə malik olsa da, regionda baş verən proseslərin gərginləşməsi Moskvanın xeyrinə deyil;\n2. Rusiya bunun üçün əsas təqsiri İranda görür, əks təqdirdə Lavrov Bakının narahatlığını dilə gətirməzdi;\n3. Görünür İran tərəfi görüşlərdə Rusiyadan gözlədiyi mövqeni ala bilməyib. Görüşdən əvvəl Abdullahianın bölgədə sionizm və terrorizmin varlığına Rusiyadan həssas reaksiya gözləməsi deməsi, Lavrovun isə buna həssas reaksiyası belə deməyə əsas verir;\n4. İranın mövqeyində yumşalmalar olacağını ehtimal etmək olar, hərçənd ki, bunu dəqiq görüşdən sonra baş verəcək proseslərdən sonra deyə bilərik.\nBeləliklə, Azərbaycanın ünvanına əsassız və sübutsuz ittihamlar səsləndirən İran son günlər ərzində bir neçə dəfə gülünc vəziyyətə düşmüş olub və “şapalaq” alıb…


Mənəvi Həyat – Murad Mammadov\n110. 922 совпадения\nEvə gəlirdim, nədənsə beynimdə mənəviyyat və mənəvi dəyərlər mövzusu firlanırdı. Evə çatana yaxın bir bomj rusca səsləndi:\n– 20 qəpiyiniz olmaz ?\n– Səsi eşidib 3 addım atdıqdan sonra dedim, mən sizə 30 qəpik verəcəm\n– Üzr istəyəcək bir durum yoxdur\n– Üzr istəyəcək bir durum yoxdur, buyurun 30 qəpik\n– Çox sağolun, üzr istəyirəm…\nEvə gəldim, dağınıq, səliqəsiz bir gəncin kirayə evi. Dünəndən qalmış vodka və albalı şirəsi, yenə dadlı bir məst edici qarışıq, qarışıq içki kimi qarışıq düşüncələr. Hə, evə gələndə mənəvi hisslər haqda düşünürdüm, mənəvi düşüncələr və ya mənəviyyat, bir çoxunun indiki zəmanədə partlayıcı qurğu tək uzaqlaşdığı bir amil. Bilirsən niyə ondan uzaqlaşırlar ey dost ? Çünkü onda fiziki heçnə yoxdur, nə toxunuş, nə səs, nə görünüş, o görünməyən dəyərdir, amma indi kimdi görünməyən şeylərə dəyər verən, axı indi hamı görünüş, bər-bəzək ardınca qaçır.\nƏslində bu qaçış bir növ özündən uzaqlaşmaq istəyən şizofreni xatırladır, o qədər özündən bezirsən ki, qaçmaq istəyirsən, özündən, öz daixli aləmindən, mənəviyyatdan. Hətta şəhərlər belə tarixi dəyərlərinə görə yox, al-əlvan çıl çıraqlarına görə dəyərləndirilir. Hər şey, tamami ilə hər şey görünüşə və fiziki amillərə görə nəzərdən keçirilir. Bəs mənəvi və ruhani dəyərlər ? Bağışlayın, yenə olmayan şeylərdən danışıb baş-beyninizi xərəb edirəm.\nMənəvi dəyər bilirsiniz nədir ? O heç bir fizioloji və bioloji amillərləəlaqəsi olmayan birşeydir.Məsələn sən ondan iki qat daha çox yorulsan belə, onun yorğunluğu səni daha çox üzür. Bəzən öz istəklərin bir kənara qalır, onun istəkləri uğurunda vuruşursan. Bəzən, bəzən bəzəəəəəəən…! Bəzən düşünürəm ki, bir gn hər kəs dediklərimin fərqiə varacaq, o zaman mənəvi dəyərlər öz yerini tapacaq. Bəzən, bəzən…\nÇox içmişəm bağışlayın, yoxsa mənasız cümlələrimlə sizi daha çox məşğul edərdim. Hörmətlər, sayğılar.\nYayım tarixi 26.04.2017 Müəllif mammadovmuradKateqoriyalar Motivasiya, SosialEtiketlər düşüncələr, hisslər, mənəvi aləm\nÖncəki Öncəki yazı: 18 YAŞIM OLANDA KİFLƏNMİŞ ÇÖRƏK YEYİRDİM\nSonrakı Sonrakı yazı: VLOG: Bakıda hər gün ölüm riski ilə üzləşmək


FHN Akademiyasında Respublika Günü münasibətilə bayram tədbiri keçirilib\nFövqəladə Hallar Nazirliyinin (FHN) Akademiyasında 28 May - Respublika Günü münasibətilə bayram tədbiri keçirilib.\nFHN-dən Lent.az -a verilən məlumata görə, Dövlət himninin səsləndirilməsi ilə başlanan tədbirdə çıxış edən Akademiyanın rəisi general-mayor Baba Salayev iştirakçıları salamlayaraq onları Respublika Günü münasibəti ilə təbrik edib. Bildirib ki, Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin yaradılması milli dövlətçilik tariximizin parlaq səhifələrindən biridir, bu tarixi gün böyük hörmət və ehtiramla qeyd edilir. 1918-ci il mayın 28-də müsəlman Şərqində ilk demokratik respublikanın elan edilməsi imperiya əsarətində ağır məşəqqətlərə məruz qalmış xalqımızın milli-azadlıq mübarizəsinin qanunauyğun nəticəsi, dərin tarixi kökləri olan milli dövlətçilik ənənələrimizin davamı idi. Qarşısına müstəqil, azad və demokratik respublika olmaq kimi ülvi məqsəd qoymuş ilk milli hökumət cəmi 23 aylıq fəaliyyəti dövründə xalqın milli mənlik şüurunu özünə qaytarıb, onun öz müqəddəratını təyin etməyə qadir olduğunu əyani şəkildə bütün dünyaya nümayiş etdirib: “1991-ci ilin oktyabr ayında Azərbaycan xalqı ikinci dəfə öz müstəqilliyini elan etdi. Həmin dövrdə hökm sürən anarxiya, xaos və hakimiyyətsizlik Azərbaycan üçün böyük təhlükə, müstəqilliyin itirilməsi təhlükəsi yaratmışdı. Lakin 1993-cü ildə ulu öndər Heydər Əliyev xalqımızın təkidli tələbi ilə hakimiyyətə qayıtdıqdan sonra respublikamız müstəqilliyinin yeni mərhələsinə qədəm qoydu və ölkəmiz qısa bir zamanda surətlə inkişaf etməyə başladı”.\nAkademiya rəisi qeyd edib ki, Ümummilli Liderin layiqli varisi Prezident İlham Əliyevin titanik fəaliyyəti nəticəsində Azərbaycan Cənubi Qafqazda lider dövlətə çevrildi, bütün sahələrdə inkişaf tempi durmadan sürətləndi.\nSonra tədbir bayram konserti ilə davam etdirilib.


Beynəlxalq Miqrasiya Təşkilatının Azərbaycan nümayəndəliyi bölgələrdə ali təhsil müəssisələrinə dəstəyi davam etdirir - AZƏRTAC – Azərbaycan Dövlət İnformasiya Agentliyi\nBeynəlxalq Miqrasiya Təşkilatının (BMqT) Azərbaycan nümayəndəliyi ABŞ-ın Beynəlxalq İnkişaf Agentliyinin (USAID) maliyyə dəstəyi ilə həyata keçirilən “Dayanıqlılıq naminə ictimai fəaliyyət” layihəsi çərçivəsində yerli qurumlar və ali təhsil müəssisələrinin region gənclərinin təhsil və peşə hazırlığı sahələrindəki fəaliyyətlərini dəstəkləməkdə davam edir.\nNümayəndəlikdən AZƏRTAC-a bildiriblər ki, BMqT yerli tərəfdaşlarla əməkdaşlıq çərçivəsində Lənkəran Dövlət Universitetində “USAID LAB” adlı İT/Kompüter dərsləri üçün mərkəz yaradıb. Laboratoriya 17 kompüter, daxili proyektorlu interaktiv lövhə və lazımi mebellər ilə təmin edilərək qurulub.\nKoronavirusun yayılması nəticəsində məsafədən və rəqəmsal platformalarda həyata keçirilən elektron təhsilin yüksəlişi ilə tədris forması kəskin şəkildə dəyişib. Bu baxımdan həmin laboratoriya pandemiyadan sonrakı dövrdə universitetin onlayn dərslər tədris etmə imkanlarını daha da genişləndirəcək. “USAID LAB” universitetin tələbə və müəllim heyəti tərəfindən istifadə ediləcək.\nAZERTAG.AZ :Beynəlxalq Miqrasiya Təşkilatının Azərbaycan nümayəndəliyi bölgələrdə ali təhsil müəssisələrinə dəstəyi davam etdirir


MATC.AZ: Bordinin son oyunu, Quliyevin son “oyun”u\nBu gün "Neftçi" və "Qarabağ" arasında keçiriləcək oyunla Azərbaycan çempionatında mövsümə yekun vurulacaq. Matc.az saytının əldə etdiyi xəbərə görə, qarşılaşma paytaxt təmsilçisinin baş məşqçisi Roberto Bordin üçün sonuncu olacaq.\nBelə ki, aylıq maaşı təxminən 30 min avro olduğu deyilən italiyalı mütəxəssisin işi qənaətbəxş sayılmayıb. Qarşısına çempionluq məqsədi qoyulduğundan "Neftçi" rəhbərliyi böyük ehtimalla Bordinlə əməkdaşlığa qarşılıqlı razılıq əsasında son verəcək.\nYeri gəlmişkən, "Neftçi" rəhbərliyinin "Qarabağ"la keçiriləcək oyunun biletlərinin qiymətini 50 manat etməsi də AFFA və SOCAR-da müsbət qarşılanmayıb. Çempionatda qızıl medal vədi verib yerinə yetirə bilməyən klub prezidenti Kamran Quliyevin yaxın günlərdə "Neftçi"dən qovulacağı qaçılmazdı.\nQeyd edək ki, "Neftçi" - "Qarabağ" oyunu bu gün saat 18:00-da start götürəcək. Həmin görüşdə çempionluğu ötən tur rəsmiləşdirmiş "Qarabağ"a qızıl medallar təqdim olunacaq ki, bu da "Neftçi" başbilənlərinin ürəyinə olmayıb.


Balacaların əl işlərindən ibarət sərgi açılıb - AZƏRTAC – Azərbaycan Dövlət İnformasiya Agentliyi\nBalacaların əl işlərindən ibarət sərgi açılıb\nAzərbaycan Rəssamlar İttifaqında Nərimanov rayon 183 nömrəli körpələr evi-uşaq bağçasında təlim-tərbiyə alan uşaqların əl işlərindən ibarət rəsm sərgisi açılıb.\nİttifaqdan AZƏRTAC-a bildirilib ki, sərgi Azərbaycan Dövlət Rəssamlıq Akademiyasının dəstəyi ilə “ASAN School” könüllülük proqramının “Yaşıl ASAN” təşəbbüsü və “ASAN könüllüləri” gənclər təşkilatının elan etdiyi “Yaşıl incəsənət” rəsm sərgi-müsabiqəsi çərçivəsində təşkil olunub.\nTədbirdə Azərbaycan Rəssamlar İttifaqının katibi, Xalq Rəssamı Ağəli İbrahimov çıxış edərək sərginin əhəmiyyətindən danışıb.\nBalaca fırça ustalarının sərgiyə təqdim etdiyi əsərləri yüksək dəyərləndirən A.İbrahimov onların bacarıqlarından, sənət istedadlarından söz açıb. Vurğulanıb ki, sərginin ekspozisiyasında nümayiş olunan 50 sənət əsəri mövzu və məzmun baxımından cəlbedicidir.\nSərginin açılmasında məqsəd müasir incəsənətdə mənzərə və natürmort janrlarının rolunu və əhəmiyyətini artırmaq, balacaların ətraf mühitin mühafizəsinə, Azərbaycanın flora və fauna nümunələri və təbiət qoruqlarının bənzərsiz gözəlliklərinə maraq və diqqətini cəlb etməkdir.\nAZERTAG.AZ :Balacaların əl işlərindən ibarət sərgi açılıb\n“Yaşıl incəsənət” rəsm müsabiqəsinin qalibləri mükafatlandırılıb


İntihar, yoxsa KQB sui-qəsdi?\n30 İyun 2014 10:30\n1930-cu il аprelin 14-də 37 yaşnında Moskvada, Lübyanski döngəsindəki mənzilində özünü güllələyib.\nÖtən əsrin 90-cı illərinin əvvəllərində qızğınlıqla müzakirə olunan sui-qəsd versiyasının isə heç bir əsası yoxdur. Mayakovski sevgilisi Veronika Polonskayanın gözləri önündə intihar edib. Tapançadakı cəmi bir patronla özünü güllələyib. Polonskaya həbs olunsa da, ona qarşı heç bir dəlil-sübut olmadığından azad edilib. Ancaq ilk dəfə ifadə verərkən qadın otaqda olduğunu və hər şeyi gözləri ilə gördüyünü etiraf etsə də, sonrakı dindirilmələrində, görünür, kiminsə məsləhəti ilə bildirib ki, dəhlizlə qapıya doğru gedərkən arxadan güllə səsi eşidib. Elə buradan da belə bir əsassız ehtimal yaranıb ki, şairin dünyadan getməsinə yardımçı olan hansısa bir çekistin də bu işdə əli var...\nManiakal uğursuzluq kompleksi\nMayakovski ərli qadın və çox firavan həyat sürən aktrisa Veronika Polonskaya ilə həyəcanlı bir roman yaşayırdı. Məlumdur ki, şair ona qədər mühacir Tatyana Yakovleva ilə münasibətdə idi, lakin sovet hökuməti sevimli şairini qısqanaraq onun Parisə getməsinə mane olmuşdu. Mayakovskinin “olmuş” və “keçmiş” deyilməyəcək məşum sevgilisi Lilya Brik isə şairlə birgə olmaq istəməsə də, uzaqlaşmasına da imkan vermirdi. Beləliklə də, şairdə maniakal uğursuz kompleksi formalaşır.\nÖlümlə oynayıb uduzmaq\nVeronika Polonskayadan kimlə qalacağına dair qəti qərar verməsini tələb edən Mayakovski anlayır ki, bu qadınla da taleyini birləşdirə bilməyəcək. Şair çox tez sınan, əsəbi reaksiyalara və isteriyaya meyilli idi. Bundan başqa Mayakovski həmişə tamam başqa bir insanı təcəssüm etdirərək sanki həyatda rol oynayırdı. Pasternak yazırdı ki, Mayakovski poetik obrazından nə iləsə fərqlənən adi həyatı özünə yaxın buraxmırdı. Həyatda çoxlarının cavabsız sevgiləri və yaxud itkiləri olur, lakin ikiləşməkdən usanaraq psixopatik addımlara əl atan şair ölümlə oynamaq qərarına gəlir və bu oyunu uduzur.\n1925-ci il dekabrın 28-də, Leninqradda (Sankt-Peterburq) “Anqleter” mehmanxanasında 30 yaşında özünü asıb.\nƏgər Mayakovskinin ölümündə intihar faktı qeyri-təbii görünürsə, Sergey Yeseninin tarixçəsində hər şey intiharın rəsmi versiyasından da açıq-aydın bəlli olur.\nYesenin mehmanxana nömrəsində mərkəzi istilik borusundan çamadanın qayışı ilə özünü asmışdı. Əgər predmetlər ətraflı təhlil edilərsə (səliqə ilə dayadılmış tumba; məlum deyil ki, qayış o qədər yüksəkliyə necə bağlanmışdı), şairin görünüşü daha çox şübhə doğurur. Sol gözünün altı göyərmiş, alnındakı qıpqırmızı zolaq, sağ qaşının altında deşilmiş yara, əlindəki kəsik yeri. Yeseninin “ölüm maskası” görənlərin hamısını dəhşətə gətirirdi. Sifəti özünü asmış adamın üzünə heç uyuşmaz şəkildə tamamilə ağarmışdı. Müasir tədqiqatçılar detalları nə qədər araşdırsalar da, əldə olan məlumatlar bir nöqtədə kəsişir. Ola bilsin ki, Yesenini əvvəlcə boğub sonra asıblar. Alkoqolun təsiri altında intihar versiyası da özünü doğultmadı. Dostları şairin tamamilə ayıq olduğunu və yoldaşını gözlədiyini təsdiqləyirlər.\nƏvvəlcə döyülüb, sonra...\nTədqiqatçı Viktor Kuznetsovun versiyası daha gözlənilməzdir. Onun fikrincə, Yesenin, ümumiyyətlə, “Anqleter”də yaşamayıb, əvvəlcə döyülüb, sonra BSİ-nin gizli həbsxanasında qətlə yetirilib. Çekistlər mehmanxanada intihar səhnəsi düzəldərək yalançı şahidlər tapıb protokol quraşdırıblar.\nİndən sonra çətin ki, şairin qatilinin kim olduğunu öyrənə bilək, ancaq ehtimal etmək olar. Sergey Yesenin sadə insan deyildi – çılğın, yalanla barışmaz idi, çoxlu dost və pərəstişkarları ilə yanaşı düşmənləri də yox deyildi. Ona imzasız məktublar yazır, hədə-qorxu gəlir, həyatına sui-qəsd təşkil edir, möhkəm döyür və qarət edirdilər. O, sadiq təbəə şeirləri, təşviqat xarakterli əsərlər yazmırdı, istənilən məsələyə aid özünün müstəqil fikri var idi və onu ucadan bildirməkdən çəkinmirdi. Əsərlərinin nəşrinə qoyulan senzura qadağalarını çətin qəbul edirdi. Davranışındakı hər şey diqqət çəkirdi: alkoqoldan həddindən artıq istifadə etməsi, tez-tez dava-dalaş və qalmaqallara qoşulması, Aysedora Dunkanla evlənməsi, antisemitizm, sovet hökumətini tənqid etməsi. Versiyalardan birinə görə, Trotski və onun məsləkdaşları Zinovyev və Kamenev şairi aradan götürmək istəyirdilər ki, Stalin siyasi intriqalarında (guya ki, Stalinin hansısa hiyləgər bir planı var idi) şairdən onlara qarşı istifadə edə bilməsin. Bəziləri belə hesab edirlər ki, Yesenin hamını – Stalindən tutmuş yazıçı həmkarlarınadək - özündən narazı salmağa macal tapmışdı, onlar da şairlə BSİ-nin əli ilə hesablaşdılar. Hər necə olsa da, bu, fakt olaraq qalır: Rusiya qızılı saçlı şairini erkən itirdi.\nMarina İvanovna Svetayeva\n1941-ci il аvqustun 31-də Yelabuqada (Таtarıstan) 49 yaşında özünü asıb.\nMarina Svetayeva çox ağır günlər yaşayırdı və odur ki, bu həyatdan qurtulmaq istəyirdi. O, Puşkin adına təsviri incəsənət muzeyinin yaradıcısı professor İvan Svetayev və pianoçunun demokratik ziyalı ailəsində böyümüşdü. İsveçrədə orta təhsil almış, Sarbonna universitetini bitirmişdi, ingilis, fransız, alman dillərində sərbəst danışırdı, 6 yaşından şeirlər yazırdı. Görkəmli zabit Sergey Efronla ailə qurmuşdu. Sonra hər şey tərsinə çevrilir. Efron ağqvarrdiyaçı idi, Marina isə qələbəyə inanmırdı, sanki qarşıda onları gözləyən faciəni hiss edirdi. Onlar mühacirət etməli olurlar. Çox ağır günlər keçirir, bəzən bir tikə çörəyə də möhtac olurdular. Ailə geri qayıtmaq qərarına gəlir. Rəsmi məlumata görə, Sergey geri qayıtmaq naminə xaricdə XDİK ilə əməkdaşlıq etməyə razı olur. 1939-cu ildə Marina, əri, qızı Alya və oğlu Georgi SSRİ-yə qayıdırlar.\nTezliklə repatriant (əsirlikdən, mühacirətdən və s. vətəninə qayıtmış adam – tərc.) qadının ailəsi əsl cəhənnəmə düşür: XDİK qızı Alyanı casus kimi həbs edir, sonra isə Sergey, sevimli əri, həm də ələ salınaraq zindana atılır: “orden gözləyirdin, order aldın”. Efronu güllələyirlər, qızı isə 15 il həbsdə qalır. Svetayevanın özü nə iş, nə mənzil tapa bilir, əsərlərini heç kim çap etmir. Yaxın adamlarının dediyinə görə, şairə oğlu ilə ac-yalavac qalmışdı.\nSvetayeva ehtirasla sevən ana idi: vətəndaş müharibəsində qızını itirdikdən sonra oğlu onunçün sanki müqəddəs bir bütə çevrilmişdi. Elə şairənin ən dəhşətli ürək ağrıları da ömrünün sonunacan Mura adlandırdığı sevimli oğlu ilə bağlı idi. Oğlu təxliyyə olunduqları Yelabuqda yaşamaq istəmirdi, ona qarşı kobudluq edir, hədsiz qayğısından azad olmaq istəyirdi, ancaq digər tərəfdən də onun köməyi olmadan yaşaya bilmirdi. 1940-cı ildə şairə yazırdı: “Artıq bir ildir ki, ölümü ölçüb-biçirəm. Ancaq hələ lazımam”. Onu yaşadan da məhz bu gərəklilik duyğusu idi. Sonuncu həlledici təkan Muranın bu sözləri oldu. O, səsini ucaldaraq demişdi: “Bizdən birimiz buradan köndələn çıxacaq”. “Mən”, – deyə Marina qərarını vermişdi.\nMarina ölüm qabağı üç məktub yazıb qoymuşdu: “əziz yoldaşlar” sözləri ilə başlayan rəsmi məktub; 16 yaşlı oğlunu himayəsinə götürmək xahişi ilə şair N.Aseyevə ünvanlanmış məktub (yeri gəlmişkən, Aseyev bu xahişi yerinə yetirmədi) və oğlu Georgiyə yazdığı sonuncu məktub.


Antivaksin kampaniyasına qarşı çıxmalıyıq - Professor » Sehiyye.info\nAntivaksin kampaniyasına qarşı çıxmalıyıq - Professor\nYoluxma sayında azalma və karantin rejiminin yumşaldılması cəmiyyətdə arxayınlıq yaratmamalıdır. COVİD-19 pandemiyasının qarşısının alınması istiqamətində həyata keçirilən tədbirlər real nəticə verir. Bu nəticəni qorumaq lazımdır.\nSehiyye.info xəbər verir ki,bu sözləri Axar.az-a tibb elmləri doktoru, professor Adil Qeybulla deyib.\nO bildirib ki, COVİD-19 pandemiyası ilə mübarizə dünyada uzun müddətdən bəri ilk təcrübə idi:\n“Bu mənada ilk zamanlar görülən tədbirlərdə xeyli yanlışlıqlar oldu. Məsələn, ABŞ kimi bir ölkə pandemiyanı lokallaşadıra bilmədi. Halbuki ABŞ-ın səhiyyə büdcəsi Avropanın bir neçə ölkəsinin dövlət büdcəsindən çoxdur.\nBizdə də təbii olaraq müəyyən yanlışlıqlar oldu. Bu ilk təcrübə idi. Vəziyyətin spesifik olmasının səbəbi Vətən müharibəsinin başlaması və bütün diqqətin ona yönəlməsi idi. Bütün bunlara baxmayaraq, hesab edirəm ki, vaksinasiyanı effektiv apara bilsək, kollektiv immunitetə gedən yolu daha qısa şəkildə qət etmək imkanındayıq. Azərbaycanda peyvəndlənmə dünyanın aparıcı ölkələri ilə demək olar ki, eyni vaxtda başladı. Əksər ölkələrdə peyvəndlənmə ya Azərbaycandan sonra başlayıb, ya hələ də başlamayıb.\nHazırda yoluxma sayında müşahidə olunan azalma şəhərlərarası gediş-gəlişə tətbiq olunmuş məhdudiyyətlərin aradan qaldırılmasına, məktəblərin, iaşə obyektlərinin və s. fəaliyyətinin bərpa edilməsinə şərait yaradıb. Lakin bundan əvvəl iki dəfə yumşalma dövründə yoluxma sayının kəskin artımı müşahidə olunub ki, bu də əlavə məhdudlaşdırıcı tədbirlərinin bərpasını zəruri edib.\nVaksinasiya pandemiyanın bitməsi demək deyil, amma pandemiya yolunu qısaltmaq üçün çox böyük addımdır. Vaksinasiyaya hamı isti yanaşmalı və antivaksin kampaniyasına qarşı çıxmalıdır”.\nAzərbaycanda koronavirus bu tarixdə bitə bilər - AÇIQLAMA\nHəkimdən müjdə: Korona bir həftədən sonra..


Tehran və Aşqabad əlavə qaz tədarükü barədə razılığa gəliblər\nEnergetika 17 İyun 2010 14:40 (UTC+04:00)\nTürkmənistan, Aşqabad, 17 iyun /Trend, H.Həsənov/\n"Türkmənqaz" Dövlət Konserni və İranın Milli Qaz Şirkəti türkmən təbii qazının İrana tədarük edilməsi barədə mövcud müqavilə üzrə əlavə razılaşma bağlayıblar, - rəsmi türkmən mənbəsi məlumat verib.\nİran tərəfdən sənədi şirkətin icraçı-direktoru Cavad Ouci imzalayıb. Sənədə əsasən, cari ilin əvvəlində Türkmənistanın "Dövlətabad" yatağından İranın Xangeran ərazisinədək ikinci qaz kəmərinin işə salınması üzrə iranlı istehlakçılara əlavə təbii qaz həcminin göndərilməsi planlaşdırılır.\nBu məqsədlə gələcəkdə həcmin artırılma perspektivi nəzərə alınmaqla, türkmən qazının əlavə alış-satışı üzrə müqavilə layihəsinin hazırlanması üçün ekspertlərin hökumətlərarası qiymətləndirilməsi keçiriləcək.\nRazılaşmanın imzalanması mərasimində dünən ölkə Prezidenti Qurbanqulu Berdıməhəmmədovun qəbul etdiyi İranın neft naziri Səid Məsud Mirkazimi iştirak edib.\nTürkmən hökumətinin mətbuat xidmətinin verdiyi məlumata görə, "Türkmənistan və İranın qarşılıqlı maraqlarına cavab verən, xüsusilə də neft-qaz sahəsində faydalı tərəfdaşlıq üzrə kifayət qədər toplanan təcrübəyə əsasən, dialoqu davam etdirmək barədə hər iki tərəfin niyyəti bildirilib".\n"Mehriban qonşuluq və geniş beynəlxalq tərəfdaşlıq siyasəti yürüdən Türkmənistan, bundan sonra da ənənəvi Türkmənistan - İran tərəfdaşlığını möhkəmləndirmək əzmindədir", - türkmən rəhbəri deyib.\nPakistan sahillərində iki qayıq toqquşub, 30-dan çox itkin var\nRusiyada koronavirusa yoluxanların sayı 11 milyonu ötüb


Pandemiya dövründə daxili onlayn ticarət artıb - İki sahil\n04 avqust 2020 20:20 Bütün xəbərlər Haqqımızda Əlaqə\n30 iyul 2020 17:51\nPandemiya dövründə daxili onlayn ticarət artıb\nKoronavirus pandemiyası ilə bağlı dünyada və Azərbaycanda iri ticarət mərkəzlərinin fəaliyyəti dayandırıldı. Bu səbəbdən də xüsusilə Avropada insanlar onlayn ticarətə üstünlük verib, sifarişlərini elektron qaydada verməyə başladılar. Hətta ərzaq mağazaları belə elektron sifariş əsasında işləyib mənzillərə sifariş çatdırırlar.\nKoronavirus pandemiyası dünyada rəqəmsallaşmanı xeyli stimullaşdırdı. Yəni, bu dövrdə rəqəmsal mühit xeyli canlandı. Açıqlanan statistik rəqəmlərə əsasən, pandemiya dönəmində Azərbaycanda da onlayn ticarətdən istifadə edənlərin sayı artıb.\nVətəndaşlarımızın xaricdən onlayn məhsul sifariş verməsi də son dövrlərdə xeyli canlanıb. İndiyə qədər Azərbaycanda insanlar xarici ölkələrdən, daha çox da Türkiyədən məhsul sifariş edirdi. Türkiyədən alış həcmi artıq milyon dollarla ölçülürdü və bununla bağlı Azərbaycanda 50-yə qədər karqo şirkəti var idi. Ancaq daxili elektron ticarət, ölkə daxilində olan mağazaların elektronlaşması və vətəndaşların onlayn alış etməsi yetərincə inkişaf etməmişdi. Lakin pandemiya dövründə daxili onlayn ticarət bir qədər inkişaf etdi. Artıq ölkə daxilində onlayn alış-veriş və çatdırılma ilə bağlı bir neçə yeni şirkət yaranıb. Bu istiqamətdə bir dinamika var və sözügedən sahədə inkişaf davam edir.\nElektron ticarət ölkəmizdə son illər inkişaf etməyə başlayıb. Həm müxtəlif məhsulların satışını edən mağazalar, həm də fərdi şəxslər “Instagram”, “Facebook” və öz saytları üzərindən satış həyata keçirirdilər. Təbii ki, karantin dövrü bu inkişaf tempini müəyyən mənada sürətləndirmiş oldu. Ümumi mənzərəni analiz etdikdə, bu dövrdə dəyişmiş olan istehlakçı davranışlarına nəzər saldıqda, onlayn ticarətdən istifadənin artdığını görə bilərik.\nHazırda ölkəmizdə elektron ticarətin inkişafına mane olan bəzi amillər var. Bunlara ödəniş sistemləri, plastik kart istifadəçilərinin sayı, insanların onlayn ticarətə güvəni kimi nümunələri misal göstərmək olar. Bu amillərdən bəzilərini aradan qaldırmaq şirkətlərin üzərinə düşsə də, onların müdaxilə edə bilmədiyi və əllərində olmayan məqamlar da var. Təbii ki, Azərbaycanda elektron ticarətin vəziyyətini birdən-birə inkişaf etmiş ölkələrin səviyyəsində olmasını gözləyə bilmərik.\nSonda onu da əlavə edək ki, pandemiyadan əvvəl internetdən alış-veriş edənlər 66 faiz idisə, pandemiya dönəmində bu göstərici 85 faizə qalxıb. Alınan məhsullara gəlincə isə, gündəlik ərzaq tələbatları ön sırada olmaqla, müxtəlif aksessuarlar, texniki avadanlıqlar üstünlük təşkil edir. Görünən odur ki, qısa müddətdə elektron ticarətin xidmətindən istifadə edənlərin sayında 19 faiz artım müşahidə edilib və bu rəqəmin daha da artacağı gözlənir.


Azərbaycanda maliyyə bazarlarındakı yoxlamalara tətbiq edilən məhdudiyyət aradan qaldırıla bilər | Reaksiya\nAzərbaycanda maliyyə bazarlarındakı yoxlamalara tətbiq edilən məhdudiyyət aradan qaldırıla bilər\n06.02.2019 12:35 Ecoreaksiya 443\nAzərbaycanda “Sahibkarlıq sahəsində aparılan yoxlamaların dayandırılması haqqında” qanuna dəyişiklik edilməsi təklif olunur.\n“Report” xəbər verir ki, dəyişiklik maliyyə bazarlarındakı yoxlamalara tətbiq edilən məhdudiyyətin aradan qaldırılmasını nəzərdə tutur.\nXatırladaq ki, sözügedən qanuna görə, ölkədə sahibkarlıq sahəsində aparılan yoxlamalar 2020-ci ilin sonuna qədər dayandırılıb. Lakin insanların həyat və sağlamlığının qorunması, dövlətin təhlükəsizliyinin və iqtisadi maraqlarının müdafiəsi məqsədilə qanunun 2.1-ci maddəsində göstərilən hallarda yoxlamaların həyata keçirilməsinə icazə verilir. Təklif edilən dəyişikliyə əsasən bu siyahıya maliyyə bazarlarında aparılan yoxlamalar da əlavə edilib.


Ulduzların Hollivud pəhrizi » Qadınla.Com - Qadınlar Birİncidir!\nTarix: 24-02-2012, 09:24\nHollywood diyeti olaraq da adlandırılan bəslənmə şəkli "Sugar Busters" adlanır.Yağın bədəndən doğru bir şəkildə atılmamasının günahkarı yeməkdəki çox şəkər. Bunu kəşf edən Amerikalı elm adamları mükəmməl bir həll inkişaf etdirdilər. Bu inanılmaz diyetdə kalori saymaq yerinə gerçək karbonhidratlar heç düşünmədən alına bilir və rahatlıqla kilo verilə bilir.\nKate Winslet, Gillian Anderson, Christian Slater, Rachel Hunter və Jeanne Tripplehorn bu diyet sayəsində istədikləri forma qovuşdular. "Sugar Busters"in prinsipi olduqca sadə: Etməniz lazım olan tək şey, şəkəri həyatınızdan çıxarmaq. Bununla o bildiyimiz şəkərdən danışılmır təbii. Bədən karbonhidratları əridərkən öz glikozunu çıxara bilir. Əgər karbonhidratlı yeməkləri bolca götürsəniz qan şəkəriniz yüksəlir.\nQan şəkərinin yüksəlməsi əsnasında bədən insülin çıxarır. Bu hormon glikozları ehtiyac duyulan yerlərə göndərir. Oralarda enerjiyə çevrilir ya da enerji çıxarılmadığında glikoz çox isə yağ olaraq depolanır. Qan şəkəri nə qədər yüksəlsə, o qədər insülin çıxarılmış olur və bir o qədər də karbonhidratlar yağa çevrilir.\nEkspertlər 3 ana və 1 axtar pay təklif edirlər. Yalnız bir qab yeməlisiniz. Saat 20:00dən etibarən qətiliklə bir şey yeməyin. Şirin yeməklərə ani bir istək hiss etsəniz də bir kiçik şokolad parçası yeyə bilərsiniz.\nSərbəst• Bütün balıq və ət növləri• Tərəvəz: Badımcan, karnıbahar, enginar, fasülye, brokoli, göy noxud, xiyar, kələm, kahı, yaşıl bibər, göbələk, cəfəri, quşqonmaz, ispanaq, şirin kartof, pomidor, soğan• Meyvə: Alma, saftalı, avokado, çiyələk, armud, , şirin qarpız, albalı, kiwi, limon, naringi, mango, qovun, portağal, üzüm• Süd Məhsulları: Yağ, yumurta, qatıq, pendir, süd, krem• Təbii taxıllar• Fındıq • Zeytunyağı• Şokolad (%60 ya da daha çox kakao ehtiva edən)• Meyvəsiləri• Qəhvə, çay\nQadağan olunanlar• Tərəvəz: Kartof, düyü, kök• Meyvə: Banan, ananas• İşlənmiş şəkər• İşlənmiş bütün ağ un məhsulları, keks, biskvit, ağ çörək, makaron• Şokolad (%60 ya da daha az kakao ehtiva edən)• Pivə• Şirin limonat, kola• Cornflakes• Popcorn• Bal• Dondurma\nNikol Kidman və Ancelina Colinin pəhrizi


«Mö᾿min olub yaxşı işlər görən hər bir kişi və qadına xoş və pak-pakizə həyat bəxş edəcəyik. Etdikləri yaxşı əməllərin əvəzində onlara daha yaxşı mükafat verəcəyik!»\nİctimai məs᾿uliyyətlər barəsində Qur᾿an buyurur:\n«İnsanların öz əməlləri üzündən suda və qurada fəsad əmələ gələr ki, bununla onlara etdikləri bə᾿zi işlərin cəzasını daddırsın və bəlkə, qayıtsınlar.»\nHər kəs öz zövq, iste᾿dad və imkanlarına əsasən, məs᾿uliyyət qəbul edirlər. Birisi, əkinçi digəri heyvandarlıq. Daha birisi dəmirçi, xəyyat və dərzidir. hikmət sahibləri deyiblər: "İnsan təbiətinə görə ictimaidir. Bu söz də həmin mə᾿nadadır" İnsanın ictimai həyatda olan meyllərini, həmin yol aydınlaşdırır. İnsanın həyatı qarşılıqlı olduqda, məs᾿uliyyətlər və vəzifələrin cəmiyyətin içində bir-birinə qarşı məs᾿uliyyətləri qarşımıza çıxır. Başqa tərəfdən özünü istəmək və təkəbbür qərizəsi insanda tüğyan edir. Məşhur məsələ görə: «Hər kəs qalib gəlsə, haqqdır.» Başqalarının haqqına təcavüz edir. İctimai hərc-mərc hər tərəfdən sərçeşmələnib hər yeri tutur. Ona görə də, cəmiyyətdə qanun zərurətinin olması məsələsi qarşıya çıxır. Bununla da, bir sıra nəzm və qayda-qanunlar, hasar şəklində cəmiyyətin bütün şəxslərini əhatə edib onların mənafe`lərini qorumalıdır.\nBura qədər, insanda məs᾿uliyyətlərin olması, onun hüquqları olmaqla bərabər, başqalarının da hüququna riayət etmələri, nəhayət, ona veriləcəklərdən sual olunacağı barəsində bəhs etmişik. Necə ki, Qur᾿an buyurur:\n«Həqiqətən, gözdən, qulaqdan, qəlbdən və bütün verilmişlərdən sual olunacaq!»\nBu mətləb aydınlaşdıqdan sonra insana lazımdır ki, özünün məs᾿uliyyətlərini tanısın və bununla da, hansı hüquqi məs᾿uliyyətləri olduğunu bilər.\nHüquq barəsində müxtəlif cəza və qəza cəhətlərindən müxtəlif məktəblərdə hüquqi bəhslər olunmuşdur. Məşhur şəxslər insanlara aid fərdi və ictimai hüquqlar barəsində söz demiş və kitablar yazmışlar. Amma demək olar ki, fərdi, ictimai və əxlaqi hüquqlar barəsində İmam Zeynalabidinin (əleyhissalam) buyurduğu kimi ümumi şəkildə bəhs olunmamışdır.\nİmam Zeynəlabidin (əleyhissalam) dünya şiələrinin dördüncü rəhbəridir. O həzrət, 37 və ya 38-ci hicri-qəməri ilində, Mədinədə dünyaya gəlmiş, 94 və ya 95-ci hicri-qəməri ilində isə şəhadət feyzinə nail olmuşdur. "Bəqi" qəbristanlığında, alicənab əmisinin yanında dəfn olunmuşdur. Alicənab Şeyx Kuleyni, o həzrətin təvəllüdün 38-ci ildə, şəhadətini isə hicrətin 91-ci ilində olduğunu qeyd etmişdir. O həzrətin mübarək ömrünü, 57 il yazmışdır.\nMəşhur tarixçi Yə᾿qubi, onun şəhadətinin 99-cu ildə, yaşını isə 58 il qeyd etmişdir. Şeyx Müfid, o həzrətin təvəllüdünü 38, şəhadətini 95, ömrünü isə 57 il yazmışdır.\nHəzrətin həyatı barəsində xüsusi bir kitaba ehtiyac vardır. Tarixçilər və həyat yolunu yazanlar, o həzrətin həyatının müxtəlif qismətləri barəsində kitablar yazmışlar. O, həzrət, İmamət, vilayət, ismət, sədaqət və paklıq məqamına malikdir. İmam Səccad (əleyhissalam) elə bir uca məqama malik idi ki, ibadət qismətində onu, "Zeynəlabidin" yə᾿ni, ibadət edənlərin zinəti, səcdə etməkdə «Seyyiddüs-sacidin», səcdə edənlərin ağası, ləqəbini özünə ixtisas vermişdir. Hissiyyat və ağlamaqda «Tacul-bukain" (ağlayanların tacı) ləqəbini almış, elm və Allahla münacat etməkdə ən böyük dərs ünvanı, dua və Allahla necə munacat etmək sahəsində, «Səhifeyi-Səccadiyyə» kitabını həmçinin, Allahdan necə hacət istəmək və nə istəmək yolunu insanlara müxtəlif kitablarında yadigar qoymuşdur.\nSəbr, dözüm və əziyyətlər sahəsində, canlı Kərbəla hadisələrini anba-an öz gözləri ilə müşahidə etmiş və dözmüşdür. Zülmə və sitəm əleyhinə olan mübarizədə, Şamın (Dəməşq) məscidində özünü tanıtdırmaq haqqındakı odlu və alovlu çıxışı, öz əzəməti ilə tanınmışdır. Bəni-üməyyənin amansız zülmlərinə qarşı həmişə mübarizə aparmışdır.\nMəqam, mə᾿nəviyyət və qəlblərə nüfuz cəhətdən elə bir kəs idi ki, Məkkədə təvaf edən cəmiyyətin toplusuna daxil olduğu zaman ixtiyarsız olaraq hamı ona yol açır, o da «Qara daşı» ləms etməyə başlayır. Cəmiyyətin çoxluğundan təvaf edə bilməyən, Hişam ibni Əbdül Məlik (zəmanəsinin xəlifəsi) cəmiyyətin çoxluğundan və ona yol verilməməsi üzündən bir kənarda oturub bu mənzərəyə tamaşa edir və İmam Zeynalabidin (əleyhissalam)-ın əhalinin qəlbində olan ehtiramına və nüfuzuna məətəl qalmışdı. O kimdir ki, belə bir əzəməti var? - Deyə soruşur. Fərəzdəq adlı məşhur şair, onun cavabında həzrəti vəsf edərək, İbni Hişama buyurur: “Tanımırsan, yoxsa özünü tanımamazlığa vurursan? O elə bir şəxsdir ki, Bətha ölkəsi onun möhkəm qədəmlərinin izini tanıyır.\nAllahın evi, Beytül-həram və başqa yerlər onu yaxşı tanıyır...”\nBəli! Fərəzdəq bu uzun şe᾿rində onun əzəmət və məqamını şərh edir. Bu qısa bəhsdə bütün mətləbə işarə etməyə fürsət yoxdur. Hişam ibni Əbdül Məlik, qəzəb və paxıllıq üzündən Fərəzdəqin hüququnu kəsir. Bəli! O həzrət, vəhy olan evdə dünyaya gəlmişdir ki, Allah onun məqam və mərtəbəsini ucaltmağa icazə vermişdir. O, İmamın nəzarəti altında tərbiyə almış vəhy övladıdır. İnsanın bütün ruhi cəhətlərinə agah olan və insan tanıyandır.\nƏlli (50) haqqa və hüquqa aid olan, fərdi, ictimai, mədəni və siyasi «Hüquq» kitabı yazmışdır. Bu kitab, çoxlu hədis və rəvayət kitablarında tə᾿rif olunmuş və haqqında danışılmışdır. Zaman keçdikcə alimlər tərəfindən şərhlər yazılmış və izah edilmişdir. Biz onlardan bə᾿zilərinə işarə edəcəyik.\nBu «Kitab»a tarix boyu, İslam elmlərinin alimləri tərəfindən diqqət olunduğuna görə, onun ətrafında çoxlu şərh və izahlar yazmışlar. Məşhur və alicənab alim, cənab doktor Seyyid Cə᾿fər Şəhidi (institut müəllimi) özünün yazdığı, «Əli ibni Hüseyn (əleyhissalam)-ın həyatı» adlı kitabında bu kitabın bə᾿zi şərh və tərcümələrinin adını gətirmişdir. Biz onların bə᾿zilərinin adını çəkirik:\n1. «Hüquq» kitabı – cəm edən mərhum Seyyid Sibtul Hüseyn Lokonohevi.\n2. «Hüquq» kitabı - Əbdül Hadi Muxtar.\n3. «Hüquq» kitabı – hüquqşünas Tofiqil Fəkiki.\n4. "Səccadın sözləri"- doktor Sahib Zamani.\n5. «Hüquq» kitabının kamil tərcüməsi – Hacı şeyx Məhəmməd Baqir Kəmreyi.\n6. «Hüquq» kitabı - Əli Gülzadə Ğəfuri.\n7. «Hüquq» kitabının – tərcüməsi Ayətullah Cənnəti.\n8. "Hüquq kitabı "– Hicri Qəməri\n9. «Hüquq» kitabının tərcüməsi Seyyid Əhməd Fəhri Zəncani.\n10. «Hüquq» kitabı – Cənab Sipehri. Bu kitada, bir neçə başqa tərcümə və şərh kitablarının adı çəkilmişdir. Onlardan:\n1. Kiçik həcmli cüzvədə dördüncü İmamın (əleyhissalam) sadə və xülasə tərcüməsi.\n2. Bu kitabın tərcümə və şərhi, İslamda müdiriyyətçilikdə insani münasibətlər – Seyyid Məhmud Siyahpuş.\n3. «Seçilmiş sözlər» - Seyyid İbrahim Miyanəci.\n4. "Siratul-mö᾿minin"- Qivam İslami Casibi.\n5. «İmam Zeynəlabidin (əleyhissalam)-ın «Hüquq» kitabının şərhi – Seyyid Əli Qalapçı.\nBildiyiniz kimi bu kitab, tarix boyu İslam alimlərinin diqqət nəzərində olmuşdur. Çoxlu məşhur alimlər, öz mö᾿təbər kitablarında bu risaləyə istinad etmişdir. Ən qədim mənbələrdə bu kitabdan nəql olunmuşdur. Onlardan:\n1. "Töhəful-üqul"- Mərhum ibni Şö᾿bə Hərrani (vəfatı 381-ci hicri ili).\n2. "Mən la yəhzuruh fəqih"- Şeyx Səduq (vətfatı 382-ci hicri ili.)\n3. «Məkarimul-əxlaq» - Şeyx Təbərsi (vəfatı 548-ci hicri ili.)\n4. «Əl-Xisal», «Əmali» - Şeyx Səduq.\n5. «Biharul-ənvar» 74-ci cild - Məclisi\n6. "Şərh-Nəhcül-bəlağə" 14-cü cild – Xoyi.\n7. "Ə᾿yanu-şiə" 1-ci cild – Seyyid Möhsin Əmin\n8. "Müstədrəkül-vəsail" 2-ci cild, - Mühəddis Nuri.\n9. «Miratul-kamal» 3-cü cild, - Əllamə Maməqani.\n"Töhəful-üqul" kitabının müəllifi, bu kitabı sənədsiz zikr etmişdir. Amma, mərhum Şeyx Səduq, həm "Mən la yəhzuruhum fəqih" həm də, «Xisal» kitabında bu kitabın sənədini zikr etmişdir. Əlbəttə, hər hansı bir kitabın sənədlərini araşdırmaq çətin və faydalı işlərdən biridir. Çox çətin zəhmətlərlə, hədis və tarix yazanları tanımaqla, pak mə᾿sum İmamların (əleyhimussalam) nurlu çöhrələri ilə tanış olur, beləcə də yalançı ravilərin iç üzlərindən pərdələr götürülür. Bu bölümdə, cənab Sipehrinin bu kitab barəsindəki sənəd araşdırmalarını gətiririk. O, bu kitabın sənədini, "Mən la yəhzuruhul-fəqih" kitabı qərar vermişdir. Çünki, mərhum Şeyx Səduqun özünün bu kitab barəsində söylədiklərinə tam e᾿tiqadı vardır. O, bu kitabın sənədlərinin araşdırılmasında belə yazır: «Mərhum Şeyx Səduq əvvəlcə bu kitabı sənədsiz qeyd edərək yazır:\n«Fəzlin oğlu İsmail, Dinarın oğlu Sabitdən, o da ibadət edənlərin sərvəri həzrət Əli ibni Hüseyn ibni Əli ibni Əbi Talib (əleyhissalam)-dan nəql edir.»\nSonra kitabın sonunda alimlər özünü tanıtdırdığı kimi buyurur: «İsmail Fəzl oğlundan nəql olunan bu kitabda gələnlər İmam Zeynalabidin (əleyhissalam)-ın hüquq barəsində söylədikləridir. Mən, şübhəsiz ki, onu Əli, Əhməd oğlu Musa oğlundan nəql etmişəm. O dedi: Bizə, Məhəmməd Cə᾿fər oğlu Kufi Əsədidən nəql olunmuşdur. O dedi: Bizə, Məhəmməd İsmail oğlu Bərməki nəql etmişdir. O dedi: Bizə, Əbdüllah oğlu Əhməd nəql etmişdir. O dedi: Bizə, İsmail, Fəzl oğlu nəql etmişdir. O da Sabit Somali oğlundan, o da ibadət edənlərin rəhbəri Əli ibni Hüseyn oğlu Əli ibni Əbi Talib (əleyhissalam)-dan nəql etmişdir.\nYuxarıdakı sənədlərin vəziyyəti ilə tanış olmaqdan ötrü «Usul-ərbə᾿ Ricaliyyət» adlı məşhur, ən qədim şiə mənbə`lərinə və başqa kitablara müraciət etdim!\nƏli, Əhməd oğlu, Musa oğlu, «Rical» kitablarında bu şəxsin adı ilə zikr olunmamışdır. Ona görə də, bu sənədə məchul sənəd adı vermişlər.\nMəhəmməd, Cə᾿fər oğlu Əsədi Kufi, adları çəkilən kitablarda inanılmış şəxs kimi tanıtdırılmışdır.\nMəhəmməd İsmamil oğlu Bərməki, hədis söyləyən inanılmış şəxslərdəndir. Tə᾿riflənmiş ravilərdəndir. Əl-Ğəzairi oğlu, onu zəif qələmə versə də, ravi araşdıranlar onun inanılmış şəxs olduğunu üstün tutmuşlar.\nƏbdullah Əhməd oğlu, bir neçə nəfər arasında müştərək adla məhşurdur. Cənab Əkbər Ğəffari, ehtimal verir ki, bu şəxsdən məqsəd, Əbdüllah, Əhməd oğlu Razidir.\nƏbdüllah Əhməd oğlu Razi də inanılmış və e᾿timad edilmişlərdən deyildir. İndi Əbdullah, Əhməd oğlu bu sənəddə "Razi" olsun və ya başqalarının adı ilə müştərək olsun, əməli cəhətdən heç bir fərqi yoxdur. Çünki, ravilərin inanılması, nə qədər ki, bütün hədislərdə eyni səviyyədə deyil, belə ravilərə e᾿timad etmək olmaz.\nİsmail, Fəzl oğlu – inanılmış və e᾿timad olunmuş şəxsdir.\nSilsilə sənədlərin sonunda gələn şəxsin adı, Əbu Həmzə Somali yaxud, Sabit ibni Əbi Səfiyyədir. O, təmiz və inanılmış şəxs olub. Demək olar ki, onun dəyanət və əxlaqının bərəkətindəndir ki, cansıxıcı və qara günlərdə üç qəhrəman oğul böyüdüb, Əli ibni Zeydin bayrağı altında qiyama göndərir, onlar da bu yolda şəhid olurlar.\n«Onun Nur, Mənsur və Həmzə adlı üç oğlu, Zeydin yanında şəhid olurlar. O, Əmirəl-mö᾿minin, İmam Hüseyn (əleyhissalam), İmam Səccad (əleyhissalam) və İmam Baqir (əleyhissalam)-ın həyatını dərk etmiş, onlardan rəvayətlər və hədislər nəql etməkdə onların ən yaxşı, inanılmış və e᾿timad edilmiş şəxslərinndən sayılır. İmam Hüseyn (əleyhissalam)-dan onun barəsində belə buyurduğunu nəql edirlər: «Əbu Həmzə öz dövranışında, Somalinin öz zamanında olduğu kimidir.»\nCənab Sipehri hədis sənədlərinin araşdırılmasında belə yazır: «Bir neçə dəlilə görə bu hədisin mə᾿sum İmamdan (əleyhissalam) olmasına inanmaq olar. Onlar aşağıdakılardan ibarətdir:\n1. Mərhum alim Qohpayi, «Məcməur-rical» kitabının 7-ci cildinin 219-cu səhifəsində yazır: Alimlər arasında Şeyx Səduqun (hədisə) icazə verdiyi şəxslər vardır ki, «Rical» kitablarında onlar barəsində, nə tə᾿rif və nə də pis cəhətlər qeyd olunmamışdır. Amma, mərhum Səduqinin belə şəxslərin adını çəkdikdən sonra «Rəziəllah» (Allah ondan razı olsun) və «Rəhmətullah» (Allahın rəhməti ona olsun) sözlərini zikr etməsi buna dəlalət edir ki, mərhum Səduqun özünün bu şəxslərə möhkəm e᾿tiqadı və inamı varmış. Yoxsa, vacib olardı ki, Səduq, onların batil və ya fasid əqidəli olmalarını aşkarcasına qeyd etsin. Onda qalmış, onlara Allahdan rəhmət diləsin!\n«Bu kitabı yazmaqda hədəfim başqa ravilər kimi bu deyil ki, qarşıma çıxan bütün rəvayətləri cəm edib yazam. Bəlkə də, məqsədim bu olub ki, onun əsasında fətva verib, doğruluğuna hökm etdiyim rəvayətlərdən bu kitabda istifadə edim. İnanıram ki, bu rəvayətlər mənimlə Allah arasında höccətdir.»\n3. Əvvəlcə işarə etdiyimiz kimi çoxlu məşhur alimlər bu rəvayətləri bə᾿zilərinin mö᾿təbər kitablarında gətiriblər və tarix boyu bütün yazıçıların diqqət nəzərində olub. Bütün məşhur İslam alimlərinin bu «Hüquq risaləsini» qəbul edib, e᾿timad etməklərinin səbəbindən biri də, mərhum şeyx Səduqun onu öz kitabında nəql etməsidir.\n4. Mərhum Ayətullahül-üzma Burucerdi, (hədis ravilərini tanımaq sahəsində mütəxəssisdir) Mərhum Şeyx Səduqun nəql etdiyi rəvayətləri barəsində buyurur:\n«Həzrət İmam Zeynalabidin (əleyhissalam)-dan nəql olunan «Hüquq risaləsi» kitabını, Nofəl Haris oğlu, Əbdülmütəllib oğlu, Fəzl oğlu İsmail Haşimi Nofəlidən nəql olunmuşdur. O, Bəsrə hədis söyləyənlərindən olub və inanılmış şəxsdir. Sabit Dinar oğlu həmin inanılmış və e᾿timad olunmuş Əbu Həmzə Somalidir.\nŞeyx Səduq (rəh.), Cə᾿fər ibni Məhəmməd Amir Şeyx Kuleynidən, O da öz əmisi Əbdullah ibni Amirdən, o da Məhəmməd ibni Əbi Ümeyrdən, o da Əbdürrəhman ibni Məhəmməddən, o da Fəzl ibni İsmail ibni Fəzldən, o da atası İsmail ibni Fəzldən rəvayət etmişdir. Hamısının sənədi inanılmışdır!»\nZikr olunan dəlillər və nişanələrdən əlavə, İslam alimlərinin hədisləri qəbul etmək qanunu, əxlaq, maarif və müstəhəb işləri nəzərə almaqla, o cümlədən, sənədlər də, gözdən keçirməlidir. Şər᾿i məsələrin dəlillərində diqqətli olmaq qanunu məşhurur. Bu qanuna əsasən, hədislərin ali şəkildə məzmunu olmalı, əqidə üsulları, məzhəbin ümumi qanunları və onunla qarşı-qarşıya durmamalıdır.\n"Həccin haqqı" bəhsi, "Töhəful-üqul" kitabında gəlmədiyinə görə «Məkarimul-əxlaq» kitabından gətirmişik. Bu kitabda çalışmışıq ki, İmam Səccad (əleyhissalam)-ın rəvayətlər əsasında söylədiyi əlli ədəd «haqqı» qısa da olsa, izah edək. Bə᾿zi hüquqların izahında lüğət cəhətdən daha çox araşdırmaya ehtiyac olduğuna görə onları lüğət cəhətdən araşdırmışıq. Bu «Hüquq risaləsi»nin şərhinin xüsusiyyətlərindən biri də budur ki, «Hüquq risaləsi»nin mətninin ən çox əxlaqi cəhətləri vardır. Biz möhtərəm oxucuların nəzərinə müqəddəs İslam dinində hüquq məsələsinin müxtəlif cəhətlərinə diqqət edilməsini çatdırmaqdan ötrü bacardıqca bu kitabda hüquqların fiqhi cəhətini izah etmişik.\nاعْلَمْ رَحِمَكَ اللهُ أَنَّ للهِ عَلَيْكَ حُقُوقًا مُحِيطَةً بكَ فِي كلِّ حَرَكَةٍ تَحَرَّكْتَهَا، أَوْ سَكَنَةٍ سَكَنْتَهَا، أَوْ مَنْزِلَةٍ نَزَلْتَهَا، أَوْ جَارِحَةٍٍ قَلَّبْتَهَا وَآلَةٍٍ تَصَرَّفْتَ بهَا، بَعْضُهَا أَكْبَرُ مِنْ بَعْضٍ. وَأَكْبَرُ حُقُوقِ اللهِ عَلَيْكَ مَا أَوْجَبَهُ لِنَفْسِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْ حَقِّهِ الَّذِي هُوَ أَصْلُ الْحُقُوقِ وَمِنْهُ تَفَرَّعَ. ثُمَّ أَوْجَبَهُ عَلَيْكَ لِنَفْسِكَ مِنْ قَرْنِكَ إلَى قَدَمِكَ عَلَى اِختِلافِ جَوَارِحِكَ.\nفَجَعَلَ لِبَصَرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِسَمْعِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِلِسَانِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِيَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِرِجْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِبَطْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِفَرْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَهَذِهِ الْجَوَارِحُ السَّبْعُ الَّتِي بهَا تَكُونُ الأَفْعَالُ. ثُمَّ جَعَلَ عَزَّ وَجَلَّ لأَفْعَالِكَ عَلَيْكَ حُقُوقًا فَجَعَلَ لِصَلاتِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِصَوْمِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِصَدَقَتِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِهَدْيِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلأَفعَالِكَ عَلَيْكَ حَقًّا. ثُمَّ تَخرُجُ الْحُقُوقُ مِنْكَ إلَى غَيْرِكَ مِنْ ذَوِي الْحُقُوقِ الْوَاجِبةِ عَلَيكَ.\nوَأَوْجَبُهَا عَلَيْكَ حُقُوقُ أَئِمَّتِكَ ثُمَّ حُقُوقُ رَعِيَّتِكَ ثُمَّ حُقُوقُ رَحِمِكَ. فَهَذِهِ حُقُوقٌ يَتَشَعَّبُ مِنْهَا حُقُوقٌ: فَحُقُوقُ أَئِمَّتِكَ ثَلاثَةٌ أَوْجَبُهَا عَلَيْكَ حَقُّ سَائِسِكَ بالسُّلْطَانِ ثُمَّ سَائِسِكَ بالْعِلْمِ، ثُمَّ حَقُّ سَائِسِكَ بالْمُلْكِ، وَكُلُّ سَائِسٍٍ إمَامٌ. وَحُقُوقُ رَعِيَّتِكَ ثلاثَةٌ أَوْجَبُهَا عَلَيْكَ حَقُّ رَعِيَّتِكَ بالسُّلْطَان، ثُمَّ حَقُّ رعِيَّتِكَ بالْعِلْمِ، فَإنَّ الْجَاهِلَ رَعِيَّةُ الْعَالِمِ، وَحَقُّ رَعِيَّتِكَ بالْمُلْكِ مِنَ الأَزْوَاجِ وَمَا مَلَكْتَ مِنَ الأَيْمَانِ.\nوَحُقُوقُ رَحِمِكَ كَثِيرَةٌ مُتَّصِلَةٌ بقَدْرِ اتِّصَالِ الرَّحِمِ فِي الْقَرَابَةِ فَأَوْجَبُهَا عَلَيْكَ حَقُّ أُمِّكَ ثُمَّ حَقُّ أَبيكَ ثُمَّ حَقُّ وَلَدِكَ ثُمَّ حَقُّ أَخِيكَ ثُمَّ الأَقْرَبُ فَالأَقْرَبُ وَالأَوَّلُ فَالأَوَّلُ. ثُمَّ حَقُّ مَوْلاكَ الْمُنْعِمِ عَلَيْكَ، ثُمَّ حَقُّ مَوْلاكَ الْجَارِيَةُ نِعْمَتُكَ عَلَيْهِ، ثُمَّ حَقُّ ذِي الْمَعْرُوفِ لَدَيْكَ، ثُمَّ حَقُّ مُؤَذِّنُكَ بالصَّلاةِ، ثُمَّ حَقُّ إمَامِكَ فِي صَلاتِكَ، ثُمَّ حَقُّ جَلِيسِكَ، ثُمَّ حَقُّ جَارِكَ، ثُمَّ حَقُّ صَاحِبكَ، ثُمَّ حَقُّ شَرِيكِكَ، ثُمَّ حَقُّ مَالِكَ،\nثُمَّ حَقُّ غَرِيمِكَ الَّذِي تُطَالِبُهُ،\nثُمَّ حَقُّ غَرِيمِكَ الَّذِي يُطَالِبُكَ، ثُمَّ حَقُّ خَلِيطِكَ، ثُمَّ حَقُّ خَصْمِكَ الْمُدَّعِي عَلَيْكَ، ثُمَّ حَقُّ خَصْمِكَ الَّذِي تَدَّعِي عَلَيْهِ، ثُمَّ حَقُّ مُسْتَشِيرِكَ، ثُمَّ حَقُّ الْمُشِيرِ عَلَيْكَ، ثُمَّ حَقُّ مُسْتَنْصِحِكَ، ثُمَّ حَقُّ النَّاصِحِ لَكَ، ثُمَّ حَقُّ مَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنْكَ، ثُمَّ حَقُّ مَنْ هُوَ أَصْغَرُ مِنْكَ، ثُمَّ حَقُّ سَائِلِكَ، ثُمَّ حَقُّ مَن سَأَلْتَهُ، ثُمَّ حَقُّ مَن جَرَى لَكَ عَلَى يَدَيْهِ مَسَاءَةٌ بقَوْلٍ أَو فِعْلٍ أَوْ مَسَرَّةٍ بذَلِكَ بقَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ عَنْ تَعَمُّدٍ مِنْهُ أَوْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ مِنْهُ، ثُمَّ حَقُّ أَهْلِ مِلَّتِكَ عَامَّةً ثُمَّ حَقُّ أَهْلِ الذِّمَّةِ، ثُمَّ الْحُقُوقُ الْجَارِيَةُ بقَدْرِ عِلَلِ الأَحْوَالِ وَتَصَرُّفِ الأَسْبَاب. فَطُوبَى لِمَنْ أَعَانَهُ اللهُ عَلَى قَضَاءِ مَا أَوْجَبَ عَلَيْهِ مِنْ حُقُوقِهِ وَوَفَّقَهُ وَسَدَّدَهُ.\nBil ki: Etdiyin hər bir hərəkətdə, sakitlik və ya aramlığında, ələ gətirdiyin məqamda, bədən üzvlərində, işlətdiyin vəsilənin hər birində, Allahın sənin boynunda haqqı vardır və bu hüquqlar səni əhatə etmişdir. Onların bə᾿ziləri digərinə üstündür.\nAllahın sənin boynundakı ən böyük haqqı, Öz haqqından, sənə Özünə görə vacib etdiyi haqdır. (Bu haqq, bütün haqların mənşəyi və köküdür.) O vaxt başdan ayağa bədənlərin və ə᾿zaların müxtəlif fərqlərini nəzərə almaqla, səndən ötrü hüquq vacib etmişdir. Gözündən ötrü sənə haqq qərar vermişdir. Qulağından ötrü sənə haqq tə᾿yin etmişdir. Dilindən ötrü sənə haqq tə᾿yin etdi. Bütün əməllər bu yeddi əzalarla yerinə yetirilir. Sonra Allah-taala, əməllərindən ötrü sənə haqq tə᾿yin etmişdir. Namazının, orucun və zəkatının sənə haqqı vardır. Qurbanlığının da sənə haqqı vardır. İşlərindən ötrü də hüquqlar vardır.\nQohum-əqrəbaların da boynundakı haqları çoxdur və hamı bir-birinə bağlıdır. Qohumların bir-birinə yaxınlaşması və mehribanlaşması rəhm yolu, yə`ni, bi-birlərini yoxlamaqladır.\nSonra səni azad edənin və sənə ne᾿mət verən vəlinin haqqı. Sonra hal-hazırda, sənə ne᾿məti çatan mövlanın haqqı. Sonra sənə yaxşılıq edənlərin haqqı. Sonra öz azan səsilə səni namaza çağıran azançının haqqı. Sonra pişnamazında durduğun şəxsin haqqı. Sonra bir yerdə onunla oturduğun şəxsin haqqı, sonra qonşunun haqqı. Sonra səfərdə səninlə bir yerdə olanın haqqı, sonra səninlə şərikin haqqı, sonra malının haqqı, sonra sənə borclu olanların haqqı, sonra sənin ona borclu olduğunun haqqı.


Ən təhlükəli mafiyalar - Kəsilən barmaq, minlər üzv, yüzlərlə cinayət... - FOTOLAR - MINVAL.INFO\nƏn təhlükəli mafiyalar – Kəsilən barmaq, minlər üzv, yüzlərlə cinayət… – FOTOLAR\nDünyanın bir çox ölkəsində cinayətkar qruplar dövlət qanunlarını heçə sayaraq öz qanunları ilə hökümranlıq etməyə çalışırlar.\nBu tip təşkilatlar minlərlə insanın ölümünə səbəb olub və indi də mafiyaların böyük bir qismi bu fəaliyyətlərinə dəvam etməkdədirlər.\nMinval.İnfo bu məqalədə dünyanın ən təhlükəli mafia və kartellərindən bəhs edəcək.\nSicilya Maafiyası (Cosa Nostra)\nİtaliyan kökənli bu mafiya ABŞ-da törtdikləri cinayət əməlləri ilə öz adından dəfələrlə bəhs etdirib. Xüsusilə Nyu-York şəhərində bu mafiyanın 20 000-dən çox üzvünün olduğu təxmin edilir. 20-ci əsrin ortalarında bu mafiya içki və siqaret alış-verişi sahəsində milyonlar qazanaraq özlərinin qızıl dönəmini keçiriblər.\nLos Ancels şəhərinin küçələrində təməli qoyulan bu cinayətkar qrup Amerikada çox məşhurdur. Təxmini 30 minə yaxın üzvü olduğu deyilən qrupun digər cinayətkar qruplarla qanlı münaqişələr yaşadığı bilinəndir. Bu qrupun əzəli düşməni isə “Bloods” cinayətkar qrupudur. Bu qrupun üzvləri mavi rəngli paltarlar geyinmələri ilə tanınır.\nYuxarıda qeyd etdiyimiz kimi bu cinayətkar şəbəkə “Crips”-in əsas düşmənidir. “Bloods” qrupunun 20 minə yaxın üzvü var. Təşkilat rəqiblərindən fərqlənmək üçün qırmızı rəng geyimlərə üstünlük verir. Kokain alveri şəbəkənin əsas gəliridir.\n“Primeiro Commando da Capital” Braziliyanın ən təhlükəli cinayətkar qruplaşmalarından biridir. Bu qruplaşmanın əsas xüsusiyyəti həbsxanalarda təşkilatlanmalarıdır. Qrup həbsxanalarda dəfələrlə kütləvi cinayətlər, qaçışlar həyata keçirmələri ilə məşhurlaşıb. 2012-ci ildə Braziliya polisləri ilə qrup üzvləri arasında münaqişələr zamanı 100-ə yaxın polis əməkdaşı öldürülüb.\nƏsası 17-ci əsrdə qoyulmuş Yakudzanın fəaliyyət dairəsinə ölkəyə Avropa və Amerikadan senzurasız pornoqrafiya importu, insan alveri, reket və qanunsuz immiqrasiyanın təşkili aiddir. Çeçələ barmağının yoxluğu mafiya üzvü olmağın işarəsi sayılır. Yakudzanın yuxarı ranqında duran üzvlərinin bir çoxunun bədəni tamamilə tatuaj ilə örtülmüşdür. Hazırda cinayətkar qrupun 2.500 ailəni təmsil edən 110.000 fəal üzvü var.\n18-ci küçənin qrupu (18th Street Gang)\nAdında küçə qrupu sözü olmasına baxmayaraq bu cinayətkar qrup bütün Amerika qitəsi boyu yayılıb və fəaliyyət göstərir. Mərkəzi Amerikadan ABŞ-a insan və kokain alverinin əsas təminatçılarından biri də bu qruplaşmadır. Qruplaşmanın həbsxanalarda da fəaliyyəti böyükdür.\nAryan Qardaşlığı (Aryan Bratherhood)\nAryan qardaşlığı 1964-cü ildə San Quentin əyalət həbsxanasında yarandı. Sayı digər qruplaşmalara görə az olsa da ABŞ həbsxanalarındakı cinayətlərin 30 faizə yaxını bu qardaşlığın üzvləri tərəfindən törədilir\nTarix: 2018/06/07 15:54


Gömrük Komitəsi ölkədə bahalaşma yaradır » Reyting.az\nGömrük Komitəsi ölkədə bahalaşma yaradır\nTarix: 07-04-2021 18:15 | Bölmə: Slayd\nÖlkəmizdə ərzaq və qeyri-ərzaq məhsullarının bahalaşmasına görə Azərbaycan Gömrük Komitəsi ittiham olunur. Reyting.az xəbər verir ki, belə bir iddia ilə iqtisadçı-ekspert Natiq Cəfərli çıxış edib.\nNatiq Cəfərli deyib ki, ölkədə qiymət artımının ən böyük baiskarlarından biri Gömrük Komitəsidir: “Bir çox iş adamlarıdan aldığım məlumata görə, yanvar ayından başlayaraq Gömrük Komitəsi rəsmi qaimələri tanımaqdan tam imtina edib, özündən yeni sxem icad edib”.\nN. Cəfərli bu sxemi sadə dildə izah etməyə çalışıb: “Məsələn, Kamal dayı mal gətirir, Almaniyadan alıb, rəsmi qaimədə malın ədədinin (ya bir kq-nın) qiyməti 6 avrodur (12 manat). Gömrük isə “Mən bu qaiməyə inanmıram, həm də Kamal dayının gətirdiyi mal bazarda 18 manata satılır, ona görə də malın dəyərini 12 manatdan yox, 18 manatdan hesablayacam”, - deyir. Kamal dayı da öz növbəsində, “A kişi, atan yaxşı, anan yaxşı, bazarda 18 manatdırsa, sən 18 manat qiymət qoyub daha çox rüsum alacaqsansa, mən qiyməti artırmalı olacam axı”, - deyir. Gömrük də cavab verir ki, “Bunun mənə dəxli yoxdur, uzaq başı 1 manat güzəşt edib qiyməti 17 manata rəsmiləşdirə bilərəm”. Kamal dayı məcbur qalıb razı olur, malını çıxardır, malın maya dəyəri şişir, Kamal kişi bazara əvvəl eyni malı topdan 16 manata verirdi, mal da 18 manata satılırdı, indi bütün xərclər, o cümlədən gömrüyün yeni qaimə qiyməti malın üzərinə gələndə mayası 17 manat olur, Kamal kişi məcbur olub malını topdan 18 manata satır, o zamanda malın pərakəndə qiyməti artıq 20 manata qalxır.\nHə, indi məsələnin ardı da var axı, gələn ay eyni malı Kamal kişi yenə sifariş edib gətirir, adamın işi budur, gəlir gömrüyə və ona deyirlər ki, “Qaiməni boş ver, baxdıq bazara, satış qiyməti artıq 18 deyil, 20 manatdır, deməli, 19 manatdan rəsmiləşdirəcəyik”.\nN. Cəfərli əlavə edib ki, Gömrük Komitəsinin tətbiq etdiyi və özünün yuxarıda misal gətirdiyi sxem spiralvari qiymət artımına təkan verir, sonra da Komitə sədri pandemiya şəraitində, iqtisadi aktivliyin çökdüyü dövrdə deyir ki, biz daha çox pul yığmışıq. Amma yığdıqları hər manatın son ödəyicisi vətəndaşlardır.


Hənəfi məzhəbinin təəssübkeşi olaraq tanınıb. İlk öncə Qüdsdə qazilik etmiş, amma insanların şikayəti üzərinə məqamından endirilib. Daha sonra Dəməşq şəhərinə qazi təyin olunur. Orada Dəməşqin camisində şafi’ilərə aid olan mehrabı hənəfi imamına verir və insanların etirazı ilə qarşılaşır. Bu alimin haqqında məlumatları oxuduqda anlaşılır ki, hənəfi məzhəbinin təəssübkeşi olub və digər məzhəblərə qarşı düşmənçilik edib. Hətta İbn Asəkir deyir: “Fəqih Əbul-Həsən bin Qubeys’i eşitdim ki, onu pisləyir və onun – “əgər hakimiyyət əlimdə olsaydı əş-Şafi’nin əshabından cizyə alardım” dediyini zikr edir.” Daha sonra İbn Asəkir onun malikilərə də nifrət bəslədiyini qeyd edir.\nBu hənəfi alimin insanı heyrətə gətirən bu sözlərini müasir zamanımızda məzhəb düşmənləri məzhəblərə qarşı istifadə edirlər. Onun bu sözlərini göstərərək məzhəbləri qınamağa çalışırlar. Ancaq bu şəkildə məzhəbləri tənqid etmək çox əsassız və absurd bir metoddur. “Nə üçün?” sualını versəniz deyərik:\nHər şeydən əvvəl anlamaq lazımdır ki, İslam tarixi ərzində minlərlə hənəfi alimi gəlib keçib və onların içindən bir və ya iki nəfərin ağla sığmaz sözlər işlətməkləri heç bir şəkildə hənəfi məzhəbinə və yaxud da digər məzhəblərə ləkə gətirməz. Hansısa bir universitetin müəllim heyətindən bir nəfərin universitetin adını qorumaq namına etdiyi cinayətə görə bütün universiteti qınamaq doğru olmadığı kimi hansısa bir alimin sözünə görə minlərlə alimin xidmət etdiyi bir məzhəbi ittiham etmək də doğru deyildir.\nÜstəlik bilmək lazımdır ki, hər kəsdən öncə məzhəbin alimləri onun bu təəssübkeşliyini qınayıblar. Onun bu sözlərini cavabsız qoymayıblar. Hənəfi alimi Əbul-Fidə Zeynuddin Qasim bin Qutlubuğa əs-Suduni (vəfatı hicri 879) deyir: “Belə deyərdi: “Əgər mənim əmrim olsaydı şafi’ilərdən cizyə alardım.” Allah onu biyabır etsin!” Şeyximizin sözü burda bitir. Deyirəm: Onun sözünün ağla batan bir izahı yoxdur, əgər mən şeyximizin yazdıqlarının hamısını saxlamağı öz üzərimə götürməsəydim onun üçün bir tərcümeyi-hal yazmazdım.” Burada şeyxi dedikdə Təqiyyuddin əl-Məqrizi’ni qəsd edir. O, əl-Məqrizi’nin “ət-Təzkira fit-Tərix” kitabından hənəfi alimlərinin tərcümeyi-hallarını çıxarmağı və onlara əlavə məlumatlar artırmağı qəsd edərək “Təcut-Təracim” kitabını yazıb. Gördüyümüz kimi hənəfi alimlərindən olan İbn Qutlubuğa burada onun sözlərinə şiddətli şəkildə reaksiya verir və qeyd edir ki, əslində onun adını hənəfi alimləri arasında qeyd etmək istəmir. əz-Zəhəbi də bu hənəfi alimini bu sözlərinə görə bidətçi adlandırır.\nƏlavə edək ki, bu sözləri əl-Bələsəğuni’nin deməmiş olması da mümkündür. Ola bilsin ki, ona nifrət edən siravi insanlar ədavət zəminində bu sözləri onun adına yazıblar. Əbul-Həsən bin Qubeys də bunu insanların ağzından eşidərək təsdiqləmiş və İbn Asəkir’ə demişdir. Sibt İbnil-Cəvzi deyir: “Əgər bu ondan sabitdirsə şübhəsiz ki, xəta edib, amma ola bilsin ki, adını qaralayıblar.” Bu bir ehtimal olaraq qalır. Həqiqətən də ağlı başında olan bir kimsənin belə bir söz deyəcəyini dərk etmək olmur.\n “Tərixu Dəməşq”, 56/76;\n “Təcut-Təracim”, səh: 250;\n Bax: “Mizənul-İtidəl”, 4/52;\n “Miratuz-Zəmən fi Təvarix əl-Ayən”, 20/61;