علماء العرب - ملتقى أحبة القرآن\nالعلماء العرب "1"\nهو موفق الدين أبو العباس أحمد بن سديد الدين القاسم، سليل أسرة اشتهرت بالطب، وموفق الدين أشهر أفراد الأسرة وإليه يصرف الانتباه إذا ذكر: ابن أبي أصيبعة. ولد بدمشق سنة 600 هـ وكني أبا العباس قبل أن يطلق عليه لقب جده ابن أبي أصيبعة وقد نشأ في بيئة حافلة بالدرس والتدريس، والتطبيب والمعالجة\nهو أبو بكر محمد بن يحيى بن الصائغ التُجيبي، السرقسطي، المعروف بابن باجّه، أول مشاهير الفلاسفة العرب في الأندلس، كما انصرف في حياته، فضلاً عن الفلسفة، إلى السياسة، والعلوم الطبيعية، والفلك، والرياضيات، والموسيقى والطب. وبرز في الطب خاصة حتى أثار حفيظة زملائه في تلك الصنعة، فدسوا له السم، فتوفي في فاس (المغرب) سنة 529 هـ. ويسرد ابن أبي أصيبعة لائحة بثمانية وعشرين مؤلفاً ينسبها إلى ابن باجّه، تقع في ثلاث فئات مختلفة: شروح أرسطوطاليس، تأليف اشراقية، ومصنفات طبية. فمن تأليفه في الطب: (كلام على شيء من كتاب الأدوية المفردة لجالينوس)، (كتاب التجربتين على أدوية بن وافد)، (كتاب اختصار الحاوي للرازي)، و (كلام في المزاج بما هو طبي)\nهو إيوانيس المختار بن الحسن بن عبدون بن سعدون بن بطلان، طبيب مشهور من أهل بغداد. درس على أبي الفرج بن الطيب وتتلمذ له، ولازم أبا الحسن ثابت بن ابراهيم بن زهرون الحراني الطبيب. وكان معاصراً لعلي بن رضوان الطبيب المصري، وكان بينهما مجادلات ومناقضات قبل أن يتعارفا خرج بان بطلان من بغداد إلى الموصل وديار بكر. ودخل حلب، وأقام بها مدة، فأكرمه صاحبها معزّ الدولة ثمال بن صالح إكراماً صحيحاً. ثم تركها إلى مصر وغايته الاجتماع بخصمه ابن رضوان، وكان دخوله الفسطاط في أول جمادى الآخرة سنة 441 هـ. وأقام بها ثلاث سنين جرت له في أثناءها مع ابن رضوان وقائع كثيرة ولّدت رسائل جدلية، فترك ابن بطلان مصر مغضباً، وألف في ابن رضوان رسالة مشهورة. وسار إلى القسطنطينية، وكان الطاعون متفشياً فيها سنة 446 هـ، فأقام بها سنة. ثم انتقل إلى إنطاكية واستقر فيها، قد سئم الأسفار، فتنسك وانقطع إلى العبادة حتى وفاته سنة 455 هـ ترك ابن بطلان عدداً كبيراً من المصنفات الطبية أهمها: تقويم الصحّة الذي ترجم وطبع، مقامة دعوة الأطباء، مقالة في شرب الدواء المسهل، مقالة في كيفية دخول الغذاء في البدن وهضمه وخروج فضلاته، كتاب المدخل إلى الطب، كتاب عمدة الطبيب في معرفة النبات، ولابن بطلان مقالة في علة نقل الأطباء المهرة تدبير أكثر الأمراض التي كانت تعالج قديماً بالأدوية الحارة إلى التدبير المبرد، كالفالج واللقوة والاسترخاء\nهو أبو العباس أحمد بن محمد بن عثمان الأزدي المراكشي. عرف بابن البناء لأن أباه كان بنّاءً، كما اشتهر بلقب المراكشي لأنه أقام في مراكش ودرّس فيها، وفيها مات سنة 721 أو 723 هـ. ولد في غرناطة، وقيل في مراكش، ويختلف مترجموه في سنة ولادته، فيجعلونها بين 639 هـ و 656 هـ تبحّر ابن البنَّاء في علوم متنوّعة، إلا أنه اشتهر خاصة في الرياضيات وما إليها. وكان عالماً مثمراً، وضع أكثر من سبعين كتاباً ورسالة في العدد، والحساب، والهندسة، والجبر، والفلك، ضاع معظمها، ولم يعثر العلماء الإفرنج إلا على عدد قليل منها نقلوا بعضه إلى لغاتهم. وقد تجلّى لهم فضل ابن البناء على بعض البحوث والنظريات في الحساب والجبر والفلك. قامت شهرة ابن البنَّاء على كتابه المعروف باسم (كتاب تلخيص أعمال الحساب) الذي يُعد من أشهر مؤلفاته وأنفسها. وقد بقي معمولاً به في المغرب حتى نهاية القرن السادس عشر للميلاد، كما فاز باهتمام علماء القرن التاسع عشر والقرن العشرين. فضلاً عن هذا الكتاب وضع ابن البنَّاء كتابين، أحدهما يسمى كتاب الأصول والمقدمات في الجبر والمقابلة، والثاني كتاب الجبر والمقابلة. ولابن البنَّاء كذلك رسالة في الهندسة، وأزياج في الفلك، كما له كتاب باسم (كتاب المناخ) ويتناول الجداول الفلكية وكيفية عملها\nهو أبو محمد ضياء الدين عبد الله بن أحمد بن البيطار، المالقي الأندلسي، وهو طبيب وعشاب، ويعتبر من أشهر علماء النبات عند العرب. ولد في أواخر القرن السادس الهجري، ودرس على أبي العباس النباتي الأندلسي، الذي كان يعشب، أي يجمع النباتات لدرسها وتصنيفها، في منطقة اشبيلية سافر ابن البيطار، وهو في أول شبابه، إلى المغرب، فجاب مراكش والجزائر وتونس، معشباً ودارساً وقيل أن تجاوز إلى بلاد الأغارقة وأقصى بلاد الروم، آخذاً من علماء النبات فيها. واستقر به الحال في مصر، متصلاً بخدمة الملك الأيوبي الكامل الذي عينه (رئيساً على سائر العشابين وأصحاب البسطات) كما يقول ابن أبى أصيبعة، وكان يعتمد علليه في الأدوية المفردة والحشائش. ثم خدم ابنه الملك الصالح نجم الدين صاحب دمشق من دمشق كان ابن البيطار يقوم بجولات في مناطق الشام والأناضول، فيعشب ويدرس. وفي هذه الفترة اتصل به ابن أبي أصيبعة صاحب (طبقات الأطباء)، فشاهد معه كثيراً من النبات في أماكنه بظاهر دمشق، وقرأ معه تفاسير أدوية كتاب ديسقوريدس. قال ابن أبي أصيبعة: (فكنت آخذ من غزارة علمه ودرايته شيئاً كثيراً. وكان لا يذكر دواء إلا ويعين في أي مكان هو من كتاب ديسقوريدس وجالينوس، وفي أي عدد هو من الأدوية المذكورة في تلك المقالة) وقد توفي ابن البيطار بدمشق سنة 646 هـ، تاركاً مصنفات أهمها: كتاب الجامع لمفردات الأدوية والأغذية، وهو معروف بمفردات ابن البيطار، وقد سماه ابن أبي أصيبعة (كاتب الجامع في الأدوية المفردة)، وهو مجموعة من العلاجات البسيطة المستمدة من عناصر الطبيعة، وقد ترجم وطبع. كما له كتاب المغني في الأدوية المفردة، يتناول فيه الأعضاء واحداً واحداً، ويذكر طريقة معالجتها بالعقاقير. كما ترك ابن البيطار مؤلفات أخرى، أهمها كتاب الأفعال الغريبة، والخواص العجيبة، والإبانة والإعلام على ما في المنهاج من الخلل والأوهام ومن صفات ابن البيطار، كما جاء على لسان ابن أبي أصيبعة، أنه كان صاحب أخلاق سامية، ومروءة كاملة، وعلم غزير. وكان لابن البيطار قوة ذاكرة عجيبة، وقد أعانته ذاكرته القوية على تصنيف الأدوية التي قرأ عنها، واستخلص من النباتات العقاقير المتنوعة فلم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا طبقها، بعد تحقيقات طويلة. وعنه يقول ماكس مايرهوف: أنه أعظم كاتب عربي ظهر في علم النبات\nهو لسان الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيد بن الخطيب، انتقلت أسرته من قرطبة إلى طليطلة بعد وقعة الربض أيام الحكم الأول، ثم رجعت إلى مدينة لوشة واستقرت بها. وبعد ولادة لسان الدين في رجب سنة 713 هـ انتقلت العائلة إلى غرناطة حيث دخل والده في خدمة السلطان أبي الحجاج يوسف، وفي غرناطة درس لسان الدين الطب والفلسفة والشريعة والأدب. ولما قتل والده سنة 741 هـ في معركة طريف كان مترجماً في الثامنة والعشرين، فحل مكان أبيه في أمانة السر للوزير أبي الحسن بن الجيّاب. ثم توفي هذا الأخير بالطاعون الجارف فتولى لسان الدين منصب الوزارة. ولما قتل أبو الحجاج يوسف سنة 755 هـ وانتقل الملك إلى ولده الغني بالله محمد استمر الحاجب رضوان في رئاسة الوزارة وبقي ابن الخطيب وزيراً إلى المغرب وتبعه ابن الخطيب وبعد عامين استعاد الغني بالله الملك وأعاد ابن الخطيب إلى منصبه. ولكن الحسّاد، وفي طليعتهم ابن زمرك، أوقعوا بين الملك وابن الخطيب الذي نفي إلى المغرب حيث مات قتلاً سنة 776 هـ\nأخوان طبيبان من أهل دمشق في القرن السابع الهجري الأول هو شرف الدين علي بن يوسف الرحبي، ولد بدمشق سنة 583 هـ. تولى تدريس الطب في دمشق وخدم في البيمارستان الكبير قال ابن العبري أنه (كان بارعاً بالجزء النظري من الطب...)، وذكر ابن أبي أصيبعة من تأليفه كتاب (خلق الإنسان وهيئة أعضائه ومنفعتها). وكانت وفاته في دمشق سنة 667 هـ والثاني هو جمال الدين بن يوسف، عرفه ابن العبري وصحبه مدة يباشر معه المرض بالبيمارستان النوري. وكان يعتني بالجزء العملي من الطب. يقول فيه ابن العبري: كان حسن الأخلاق، له تجارب فاضلة ونفوذ مشهور في المعالجة .\nهو أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد الأندلسي القرطبي، ولد سنة 520 هـ. وقد اشتهر في العلوم الفلسفية والطبية كان فيلسوفا، طبيباً، وقاضي قضاة.. كان نحويا. لغوياً، محدثاً بارعاً يحفظ شعر المتنبي وحبيب ويتمثل به في مجالسه.. وكان إلى جانب هذا كله. متواضعاً، لطيفاً، دافئ اللسان، جم الأدب، قوي الحجة، راسخ العقيدة، يحضر مجالس حلفاء "الموحدين" وعلى جبينه أثار ماء الوضوء لم يكن "ابن رشد" غمراً مبتوت النسب، فوالده وجده وُلِّيا قبله قضاء "قرطبة"، المدينة التي أحبته وعشقها لم يجلس "ابن رشد" على عرش العقل العربي بسهولة ويسر، فلقد أمضى عمره في البحت وتحبير الصفحات، حتى شهد له معاصروه بأنه لم يدع القراءة والنظر في حياته إلا ليلتين اثنتين: ليلة وفاة أبيه وليلة زواجه لا، لم يكن "أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد القرطبي الأندلسي، من المتسلقين وطلاب الشهرة. ولكنه كان من المؤمنين "بالكمال الإنساني" عن طريق المعرفة.. فعنده أن تمييز الإنسان بالمخلوق العاقل الناطق تتم لنسبة ما يحصله من عتاد ثقافي معارفي أخذ الطب عن أبي جعفر هارون وأبي مروان بن جربول الأندلسي.\nويبدو أنه كان بينه وبين أبي مروان بن زهر، وهو من كبار أطباء عصره، مودّة، وأنه كان يتمتع بمكانة رفيعة بين الأطباء. وبالرغم من بروز ابن رشد في حقول الطب، فإن شهرته تقوم على نتاجه الفلسفي الخصب، وعلى الدور الذي مثّله في تطور الفكر العربي من جهة، والفكر اللاتيني من جهة أخرى عكف فيلسوفنا على نصوص "المعلم الأول" يستجليها ويلخصها، حتى اقتنع بأنها الفلسفة الحقة، والحكمة الكاملة الواقية، وهنا استقر رأيه على مشروعين: أولهما التوفيق بين الفلسفة والشريعة وتصحيح العقيدة مما علق بها -في ظنه- من مخالطات المتكلمين و "تشويش" الإمام الغزالي بالذات (1176 - 1182)، وثانيها تطهير فلسفة أرسطو مما شابها من عناصر غريبة عنها، والمضي بها قدماً. عن طريق طرح الحلول لمشاكل مستقبلية قد تعترض سبيلها (1182 - 1194) تولّى ابن رشد منصب القضاء في اشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، وكان قد دخل في خدمته بواسطة الفيلسوف ابن الطفيل، ثم عاد إلى قرطبة حيث تولى منصب قاضي القضاة، وبعد ذلك بنحو عشر سنوات أُلحق بالبلاط المراكشي كطبيب الخليفة الخاص لكن الحكمة والسياسة وعزوف الخليفة الجديد (أبو يوسف يعقوب المنصور 1184 - 1198) عن الفلاسفة، ناهيك عن دسائس الأعداء والحاقدين، جعل المنصور ينكب فيلسوفنا، قاضي القضاة وطبيبه الخاص، ويتهمه مع ثلة من مبغضيه بالكفر والضلال ثم يبعده الى "أليسانه" (بلدة صغيرة بجانب قرطبة أغلبها من اليهود)، ولا يتورع عن حرق جميع مؤلفاته الفلسفية، وحظر الاشتغال بالفلسفة والعلوم جملة، ما عدا الطب، والفلك، والحساب .\nكانت النيران تأكل عصارة عقل جبار وسحط اتهام الحاقدين بمروق الفيلسوف، وزيغه عن دروب الحق والهداية... كي يعود الخليفة بعدها فيرضى عن أبي الوليد ويلحقه ببلاطه، ولكن قطار العمر كان قد فات اثنيهما فتوفي ابن رشد والمنصور في السنة ذاتها (1198 للميلاد)، في مراكش .\nوابن رشد كان قد كتب المقالات، وألف الكتب، وشرح النصوص الكثيرة ولكنه اختص بشرح كل التراث "الأرسطي".\nوشروحه على أرسطو تنقسم إلى ثلاثة أقسام مختصرات وجوامع:\nوهي عبارة عما فهمه ابن رشد من "أرسطوا" دون أن يتعلق الشرح بالنص مباشرة تلاخيص: وتسمى أيضاً شروح ضغرى:\nوهي عبارة عن مواكبة أرسطو دون إيراد متونه شروح كبرى:\nوفيها يورد ابن رشد قول الحكيم، ثم يأتي بالشرح المسهب -وهاهي بعض الكتب المؤلفات المهمة بتواريخ كتابتها التقريبية الكليات 1162: كتاب في أصول الطب .\nبداية المجتهد ونهاية المقتصد 1168: كتاب في أصول الفقه .\nتلخيص القياس 1166: شرح صغير .\nتلخيص الجدل 1168: شرح صغير .\nجوامع الحس والمحسوس .1170\nتلخيص الجمهورية 1177: وهو تلخيص "لجمهورية أفلاطون".\nأصله العربي مفقود ولكنه ترجم في 1999\nفصل المقال وتقرير ما بين الشريعة والحكمة من الاتصال 1178:\nوهو تأصيل لشرعية الفلسفة.\nالكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة 1179: يحاول تصحيح العقيدة الإسلامية شرح أرجوزة ابن سينا في الطب 1180 تهافت التهافت 1181: نقض كتاب الإمام الغزالي المسمى "تهافت الفلاسفة".\nشرح البرهان 1183: شرح كبير على آرسطو .\nشرح السماء والعالم 1188: شرح كبير على أرسطو .\nشرح كتاب النفس 1190: شرح كبير على أرسطو .\nشرح ما بعد الطبيعة 1192 - 1194: لعله أغنى شروحه، وأكثر إنتاجه إبداعاً.\nولد في إشبيلية سنة 561 هـ، ودفعته إلى الأسفار رغبته في سماع الحديث، والاتصال بشيوخه، وميله إلى تحري منابت الأعشاب وجمع أنواع النبات. فجال أولاً في أنحاء الأندلس، ثم قدم المشرق، فنزل مصر سنة 613 هـ وأقام فيها مدة. ثم أخذ يجول في بلاد الشام والعراق والحجاز مدة سنتين، أفاد فيهما شيئاً كثيراً من النباتات والأحاديث. وعاد إلى مصر وهو أشهر أبناء عصره من العلمين المذكورين. فأكرمه الملك العادل الأيوبي ورسم له مرتباً، وعرض عليه البقاء في مصر. إلا أنه اختار الرجوع إلى وطنه، فعاد إلى اشبيلية، وظل فيها إلى وفاته في آخر ربيع الثاني من سنة 637 هـ ترك ابن الرومية مؤلفات جليلة في النبات والعقاقير، وفي الحديث وعلمه، منها: تفسير الأدوية المفردة من كتاب ديسقوريدس، أدوية جالينوس، الرحلة النباتية، المستدركة، تركيب الأدوية. وله تعاليق وشروح وتفاسير كثيرة في الموضوع، وكتاب رتّب فيه أسماء الحشائش على حروف المعجم .\nإن أسرة ابن زهر من أسر الأندلس النابغة في الطب والأدب، والشعر والسياسة.\nاستقر أبناؤها أولاً في جفن شاطبة من الجنوب الشرقي، ثم تفرّق حفدتهم في عدة حواضر.\nوتوالى نوابغهم في أعلى مراتب الطب، والفقه، والشعر، والأدب، كما تولوا في أرفع مناصب الإدارة والوزارة. وقد رأينا أن نفرد للأطباء منهم ذكراً يتناول أهم المنجزات في حقل الطب\nهو أبو مروان عبد الملك بن أبي العلاء زهر، ابن السابق، وأشهر أبناء الأسرة. ولد في إشبيلية، ولم يذكر مترجموه سنة ولادته، وقد تكون بين 484 و 487 هـ. كان أشهر أطباء عصره بالأندلس. ويذكر له تاريخ الطب تجار خطيرة، وملاحظات دقيقة، وإضافات جمّة، منها وصفه الأورام الحيزومية وخرّاج التامور، وهي أمراض لم توصف من قبل، وكان أول طبيب عربي أشار بعملية شق الحجب منها شرحه لطريقة التغذية القيسرية أو الاصطناعية، بطريق الحلقوم أو بطريق الشرج. وقد دوّن كل ذلك في سلسلة من المؤلفات أهمها:\nكتاب التيسير في المداواة والتدبير الذي ترجم وطبع عدة مرات، كتاب الاقتصاد في إصلاح النفس والأجساد، كتاب الأغذية، كتاب الجامع وافاه الأجل من جرّاء خرّاج خبيث، سنة 557 هـ في إشبيلية، ودفن خارج باب النصر، وخلّف ابناً هو أبو بكر الشاعر والطبيب وابنة طبيبة. ومن غريب الصدف أن أباه قد توفي بتأثير دمّل خبيث كذلك\nالعلماء العرب "2"\nهو أبو بكر محمد بن أبي مروان، ابن السابق، ويعرف بالحفيد ابن زهر، وُلد بإشبيلية سنة 507 هـ. جرى على سنن آبائه من التثقف بالطب والأدب انصرف في الشؤون الطبية إلى الناحية العملية، فكان حسن المعالجة، جيد التدبير، لا يماثله أحد في ذلك. ولم يذكر من تأليفه إلا رسائله في طب العيون.\nوكان مع ابن زهر بنت أخت له علمها الطب، فمهرت في فن التوليد وأمراض النساء. بيد أن هبات الملك للطبيب، وإقباله عليه، مع ما أنعم الله عليه به من عريض الجاه، أثار حسد الوزير أبي زيد عبد الرحمن، فعمل على دسّ السم له ولبنت أخته، فتوفيا سنة 595 هـ .\nهو أبو الحسن بن سفر، مهندس وعالم بالهيئة، توفي سنة 434 هـ، على ما ذكر ابن الجوزي في تاريخه (المنتظم). والأغلب أنه كان في بغداد، ولا ذكر له في تاريخ العلوم\nهو موفق الدين بن يعقوب بن سقلاب المقدسي، المشرقي المكي، طبيب مشهور من سكان شرقي القدس، ولد فيها حوالي السنة 556 هـ. درس يعقوب فضلاً عن الطب، الحكمة على رجل يعرف بالفيلسوف الإنطاكي. توفي بدمشق سنة 625 هـ .\nهو ناصر الدين محمد بن أحمد بن سمعون، عالم رياضي، فلكي، من أبناء القرن الثامن للهجرة، وقد توفي سنة 737 هـ. ذكر من آثاره (كنز الطلاب في الأعمال بالإسطرلاب) و (التحفة الملكية في الأسئلة والأجوبة الفلكية)\nهو أبو الحسن علي المعروف بابن سيده، اختلف المؤرخون في اسم أبيه، فقال ابن بشكوال في (الصلة) أنه إسماعيل، وقال الفتح بن خاقان في (مطمح الأنفس) أنه أحمد، ومثل ذلك قال الحمُمَيْدي، كما ذكر ياقوت في (معجم الأدباء). وقد غلبت كنيته بابن سيده على اسم أبيه ولم يذكر سبب تكنيته تلك ولد في مرسية، من أعمال تدمير، في شرق الأندلس، حوالي السنة 398 هـ فنسب إليها، فقيل له المرسي. وكان أعمى، ووالده أعمى فهو أعمى بن أعمى، ولكنه كان نيّر القلب كأبيه الذي كان من النحاة من أهل المعرفة والذكاء .\nاشتغل أول الأمر على أبيه، وروى عنه، ثم على العالم النحوي صاعد بن الحسن البغدادي، من الوافدين على الأندلس، ثم على أبي عمر أحمد بن محمد بن عبد الله الطلمنكي، المنسوب إلى طلمنكة في غرب الأندلس (سلمنكا). ورحل إلى المشرق، وزار مكة والمدينة، وعاد إلى الأندلس بعلم كثير وكان ابن سيده، على تبحره في اللغة والنحو، كثير العناية بالمنطق على مذهب متى بن يونس، وأثر المنطق ظاهر في تأليف كتابيه (المخصص) و (المحكم) لابن سيده مصنفات كثيرة في اللغة، والنحو، والعروض، والشعر، والمنطق، لم يصل إلينا منها إلا بعضها. وأمّا الكتب التي وصلت إلينا فثلاثة: المخصص، المُحكم والمحيط الأعظم، شرح مشكل شعر المتنبي يشتمل كتاب المخصص على أبحاث زراعية مبثوثة جديرة بالذكر والانتباه. وهي جزيلة الفائدة في الدلالة على شمول المعرفة عند ابن سيده، وعقليته العلمية في التحري والتتبع والاستقراء وقد تناولت هذه الأبحاث موضوعات الأرض، ونعومتها وما يتعلق بها من خصب وجدب، وخفوض وارتفاع واستواء، ومن صحة ووبال، وحرث وإنبات، وما يتعلق بها من جهة العشب والكلأ. وهناك أبواب في الشجر من حيث أوصافها وتوريقها وتنويرها... إلى غير ذلك مما يتعلق بأمور الأشجار والأوراق والثمار وعيوب فيها\nهو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، الملقب بالشيخ الرئيس، فيلسوف، طبيب وعالم، ومن عظام رجال الفكر في الإسلام ومن أشهر فلاسفة الشرق وأطبائه. ولد في قرية (أفشنة) الفارسية في صفر من سنة 370 هـ. ثم انتقل به أهله إلى بخارى حيث كانت الفارسية لغة البلاط، والعربية لغة الديوان والمراسلات. وفي بخارى تعمق في العلوم المتنوعة من فقه وفلسفة وطب، وبقي في تلك المدينة حتى بلوغه العشرين. ثم انتقل إلى خوارزم حيث مكث نحواً من عشر سنوات (392 - 402 هـ)، ومنها إلى جرجان فإلى الري. وبعد ذلك رحل إلى همذان وبقي فيها تسع سنوات، ومن ثم دخل في خدمة علاء الدولة بأصفهان. وهكذا أمضى حياته متنقلاً حتى وفاته في همذان، في شهر شعبان سنة 427 هـ ترك ابن سينا مؤلفات متعدّدة شملت مختلف حقول المعرفة في عصره، وأهمها :\nالعلوم الآلية، وتشتمل على كتب المنطق، وما يلحق بها من كتب اللغة والشعر العلوم النظرية، وتشتمل على كتب العلم الكلّي، والعلم الإلهي، والعلم الرياضي، والعلم الطبيعي .\nالعلوم العملية، وتشتمل على كتب الأخلاق، وتدبير المنزل، وتدبير المدينة، والتشريع ولهذه العلوم الأصلية فروع وتوابع، فالطب مثلاً من توابع العلم الطبيعي، والموسيقى وعلم الهيئة من فروع العلم الرياضي\nكتب الرياضيات: من آثار ابن سينا الرياضية رسالة الزاوية، ومختصر إقليدس، ومختصر الارتماطيقي، ومختصر علم الهيئة، ومختصر المجسطي، ورسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء. طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة 1917 م كتب الطبيعيات وتوابعها: جمعت طبيعيات ابن سينا في الشفاء والنجاة والإشارات، وما نجده في خزائن الكتب من الرسائل ليس سوى تكملة لما جاء في هذه الكتب. ومن هذه الرسائل: رسالة في إبطال أحكام النجوم، ورسالة في الأجرام العلوية، وأسباب البرق والرعد، ورسالة في الفضاء، ورسالة في النبات والحيوان .\nكتب الطب: أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر. ومن كتبه الطبية أيضاً كتاب الأدوية القلبية، وكتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية، وكتاب القولنج، ورسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب، ورسالة في تشريح الأعضاء، ورسالة في الفصد، ورسالة في الأغذية والأدوية. ولابن سينا أراجيز طبية كثيرة منها: أرجوزة في التشريح، وأرجوزة المجربات في الطب، والألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت .\nهو علاء الدين علي بن نجم الدين عبد الواحد بن شرف الدين بن الصغير، طبيب مصري من أبناء القرن الثامن الهجري، وليَّ رئاسة الأطباء بالديار المصرية. ثم توجه إلى حلب كي يكون في خدمة الملك الظاهر برقوق، وتوفي فيها سنة 796 هـ ودفن بها\nهو أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عمر القرطبي، من رياضيي الأندلس في القرن الخامس الهجري، ومن تلامذة أبي القاسم المجريطي. ترجم له ابن صاعد الأندلسي في (طبقات الأمم)، وقال: (كان متحققاً بعلم العدد والهندسة والنجوم، وقعد في قرطبة لتعليم ذلك، فتخرج عليه عدد من مشاهير العلماء). ومن آثار ابن الصفّار زيج مختصر على مذهب السندهند، وكتاب في العمل بالإسطرلاب. وقد خرج من قرطبة على أثر الفتنة، فانتقل إلى دانية، وفيها كانت وفاته حوالي السنة 426 هـ\nهو أبو الفتوح نجم الدين أحمد بن محمد، المعروف بابن الصلاح، جاءت ترجمته في (عيون الأنباء) لابن أبي أصيبعة، وفيها أنه أعجمي ولد في همذان، وسكن بغداد. ثم انتقل إلى دمشق وتوفي فيها سنة 548 هـ. ويذكر ابن أبي أصيبعة أنه فاضل في العلوم الحكمية، متميّز في الطب، وأن له (مقالة في الشكل الرابع من أشكال القياس الحملي) وكتاباً في (الفوز الأصغر في الحكمة). وتحتفظ جامعة ليدن بخمس صفحات مخطوطة لابن الصلاح تبحث في قضايا هندسية\nهو رشيد الدين بن أبي الفضل بن علي الصوري، نسبة إلى مدينة صور على الساحل اللبناني، طبيب وعالم بالنبات، ولد في صور سنة 573 هـ ونشأ فيها. ثم انتقل إلى بيت المقدس، واتصل فيها بالملك العادل الأيوبي الذي اصطحبه إلى مصر وأدخله في خدمته. واتصل من بعده بابنه الملك المعظم، ثم بالملك الناصر الذي عينه رئيساً للأطباء. ولما توجه الناصر إلى الكرك انتقل ابن الصوري إلى دمشق، وفيها كانت وفاته سنة 639 هـ. ترجم له ابن أبي أصيبعة، وأشار إلى أنه كان مولعاً بالتنقيب عن الحشائش وأنواع النبات، مدققاً في وصفها، لا يكتفي بنعتها وتحديدها. وترك من المصنفات (الأدوية المفردة) و(التاج)\nهو أبو نصر منصور بن علي بن عراق، رياضي وفلكي من أهل خوارزم، وكان من أساتذة أبي الريحان البيروني. لا نكاد نعرف من حياته سوى أنه رافق البيروني إلى غزنة سنة 408 هـ وأرسل إليه بضع عشرة رسالة، وقد توفي في حدود السنة 425 هـ. من آثاره (رسالة في إصلاح شكر من كتاب منلاوس في الكريات)، طبعها (كراوس) في برلين سنة 1936 م. وذكر من مؤلفاته: (المجسطي الشاهي) و (الدوائر التي تحد الساعات الزمانية)\nهو أبو الخير ابن أبي البقاء النيلي، المعروف بابن العطار، طبيب مذكور من أبناء القرن السابع الهجري. نزل بغداد، وكان خبيراً بالعلاج فتقرب من دار الخلافة، ذكره ابن العبري في (مختصر تاريخ الدول)، وقال أنه عمر طويلاً وحصل مالاً كثيراً. وكانت وفات ابن العطار سنة 608 هـ\nهو أبو زكريا يحيى بن محمد بن أحمد بن العوَّام الإشبيلي الأندلسي، عالم في الزراعة والنبات. كل ما نعرفه عنه أنه كان يعيش في إشبيلية في القرن السادس للهجرة. وقد درس العلوم المنتشرة في عصره كالنبات، والحيوان، والطب، والفلك، والعلوم الزراعية القديمة. ألف كتاباً قيمّاً مشهوراً في الزراعة الأندلسية، دعاه (كتاب الفلاحة) الذي ترجم وطبع عدة مرات\nهو مسعود البغدادي ، المعروف بابن القس، طبيب بغدادي في آخر عهد الدولة العباسية. ذكره ابن العبري ولم يذكر تاريخه، إلا أنه جعله (من الأطباء المشاهير في هذا الزمان -زمان ابن العبري أي القرن السابع الهجري-، ووصفه بأنه طبيب حاذق خدم الخليفة المستعصم، وطبَّ حرمه وأولاده وخواصه. ولما سقطت بغداد في يد المغول انقطع عن الناس ولزم منزله إلى أن مات\nهو أبو الفرج أمين الدولة بن يعقوب، المعروف بابن القف، طبيب، عالم وفيلسوف من الكرك، ولد سنة 630 هـ، وتوفي في دمشق سنة 685 هـ، وقد ترجم له ابن أبي أصيبعة وأثنى عليه. من آثاره (كتاب الأصول في شرح الفصول) لبقراط، منه نسخ خطية في مكتبات لندن، والجزائر، والقاهرة، والإسكندرية، وتونس، والمكتبة الشرقية ببيروت، طبع ملخصه بعناية الدكتور بشاره زلزل في الإسكندرية سنة 1902 م. و (كتاب الشافي) في الطب، و (كتاب العمدة في صناعة الجرّاح) وقد طبع في حيدر آباد سنة 1356 هـ\nهو أبو يحيى بن كشكاريا، طبيب وعالم من أبناء القرن الرابع الهجري، درس على سنان بن ثابت وكان من أجل تلامذته، ذكره ابن أبي أصيبعة وذكر شهرته في صناعة الطب. كان في خدمة سيف الدولة بن حمدان، ولما بنى عضد الدولة البيمارستان المنسوب إليه في بغداد استخدمه فيه وزاد حاله\nهو أبو زيد عبد الرحمن بن أبي الربيع اللجائي، الفاسي، اشتغل بالفلك والرياضيات. وجاء عن أبن قنفذ: (كان للجائي آية في فنونه، ومن بعض أعماله أنه اخترع إسطرلاباً ملصوقاً بالجدار، والماء يدير شبكته، فيأتي الناظر فينظر إلى ارتفاع الشمس، وكم مضى من النهار، وكذلك ينظر ارتفاع الكواكب بالليل...). وقد توفي سنة 773 هـ\nهو أبو زكريا يحيى بن ماسويه الخوزي، طبيب عالم،سرياني من ناحية أبيه، صقلبي من ناحية أمه. كانت وفاته في سامراء، في جمادى الآخرة سنة 243 هـ، تاركاً ما يقرب من أربعين مصنفاً بين كتاب ورسالة من كتب ابن ماسويه المعروفة: النوادر الطبية،كتاب الأزمنة، وكتاب الحميَّات وقد ترجمت هذه الكتب وطبعت عدّة مرات .\nأما آثاره التي لم تطبع فأهمها: طبقات الأطباء،كتاب الكامل، الأدوية المسهلة، كتاب دفع مضار الأغذية، علاج الصداع، الصوت والبحّة، الفصد والحجامة، كتاب الفولنج، معرفة العين وطبقاتها، كتاب البرهان، كتاب الأشربة، كتاب الجنين، كتاب المعدة، كتاب الجذام، كتاب السموم وعلاجها، كتاب الماليخوليا، كتاب التشريح هذه اللائحة من مؤلفات ابن ماسويه الطبية تشير إلى دوره الكبير في العصر العباسي الأول. وإليه يعود الفضل في دفع عجلة العلوم خطوات كبيرة، وقد تتلمذ عليه عدد كبير من العلماء اشتهر اسمهم واعتبروا من كبار أطباء العرب .\nهو أبو العباس شهاب الدين أحمد بن رجب بن طنبغا، المعروف بابن المجدي، عالم رياضي وفلكي، ولد بالقاهرة سنة 760 هـ، وفيها توفي في 10 ذي القعدة سنة 850 هـ.\nقال السخاوي في ترجمته أنه (صار رأس الناس في أنواع الحساب، والهندسة، والهيئة، والفرائض، وعلم الوقت بلا منازع). وقال السيوطي: (اشتغل، وبرع في الفقه، والنحو، والفرائض، والحساب، والهيئة، والهندسة...). ترك آثاراً عديدة وصلنا بعضها في مكتبات القاهرة وليدن وأكسفورد، وأشهرها: (الدر اليتيم في صناعة التقويم)، (إرشاد الحائر إلى تخطيط فضل الدوائر) في علم الهيئة، (تعديل القمر)، (تعديل زحل)\nهو علي بن العباس المجوسي، من أطباء الدولة العباسية في أواسط مدتها، فارسي الأصل، أهوازي الموطن. اشتغل في صناعة الطب على أبي ماهر موسى بن سيار. اتصل بعضد الدولة بن بويه، وصنّف له كتاباً مشهوراً في الطب اسمه (كامل الصناعة الطبية الضرورية) واشتهر باسم (الكتاب الملكي)، فيه عشرون مقالة وما زال مخطوطاً.\nقال ابن أبي أصيبعة: (هو كتاب جليل مشتمل على أجزاء الصناعة الطبية علمها وعملها). وقال القفطي: (مال الناس إليه في وقته، ولزموا درسه، إلى أن ظهر كتاب ابن سينا فمالوا إليه). وكانت وفاة ابن المجوسي حوالي السنة 400 هـ\nهو جمشيد بن محمود بن مسعود الملقب بغياث الدين، ولد في النصف الثاني من القرن الثامن للهجرة في مدينة كاشان، ولذلك يعرف بالكاشاني وبالكاشي. انتقل إلى سمرقند بدعوة من (أولغ بك) وفيها ظهر نبوغه في علوم الحساب والفلك والطبيعة. وفي سمرقند ألف معظم كتبه.\nوقد توفي ابن مسعود في أوائل القرن التاسع للهجرة، تاركاً مجموعة من المؤلفات، أهمها: (كتاب زيج الخاقاني في تكميل الايلخاني)، (نزهة الحدائق) في علم الفلك، (الرسالة المحيطية) في تعيين نسبة محيط الدائرة إلى قطرها، (رسالة الجيب والوتر) في المثلثات، (مفتاح الحساب) الذي استخدم فيه الكسور العشرية وفائدة الصفر\nهو أبو الفتح منصور بن المقشر، من الأطباء المشهورين بمصر أيام الدولة الفاطمية.\nقال ابن العبري: (وله منزلة سامية عند أصحاب القصر ولا سيما في أيام العزيز. وخدم ابن المقشر ابن العزيز الحاكم وحظي عنده، ولما مرض ابن المقشر عاده الحاكم بنفسه، وقد توفي سنة 392 هـ)\nمن آثار ابن ملكا (كتاب العبر) الذي طبع، وقد تناول ثلاثة أقسام: هي المنطق، والطبيعيات، والحكمة الإلهية. ومنها (مقالة في سبب ظهور الكواكب ليلاً واختفائها نهاراً)، كما له (اختصار التشريح)، (كتاب الأقراباذين)، (رسالة في العقل وماهيته)\nعلي بن مندويه كان يطبب في أصفهان، وبلغت شهرته بغداد، فطلبه عضد الدولة بن بويه إلى بيمارستانه المعروف بالبيمارستان العضدي في بغداد. وقد توفي في حدود سنة 370 هـ أبو علي أحمد بن عبد الرحمن بن مندويه .\nهو أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحزم المعروف بابن النفيس، وأحياناً بالقرْشي نسبة إلى قَرْش، في ما وراء النهر، ومنها أصله. وهو طبيب وعالم وفيلسوف، ولد بدمشق سنة 607 هـ وتوفي بالقاهرة سنة 687 هـ درس الطب في دمشق على مشاهير العلماء، وخصوصاً على مهذّب الدين الدخوار. ثم نزل مصر ومارس الطب في المستشفى الناصري، ثم في المستشفى المنصوري الذي أنشأه السلطان قلاوون. وأصبح عميد أطباء هذا المستشفى، وطبيب السلطان بيبرس، وكان يحضر مجلسه في داره جماعة من الأمراء وأكابر الأطباء قيل في وصفه أنه كان شيخاً طويلاً، أسيل الخدين، نحيفاً، ذا مروءة. وكان قد ابتنى داراً بالقاهرة، وفرشها بالرخام حتى ايوانها. ولم يكن متزوجاً فأوقف داره وكتبه وكل ما له على البيمارستان المنصوري .\nلم تقتصر شهرة ابن النفيس على الطب، بل كان يعد من كبار علماء عصره في اللغة، والفلسفة، والفقه، والحديث. وله كتب في غير المواضيع الطبية، منها: الرسالة الكاملية في السيرة النبوية، وكتاب فاضل بن ناطق، الذي جارى في كتاب (حي بن يقضان) لابن طفيل، ولكن بطريقة لاهوتية لا فلسفية .\nهو أبو علي الحسن بن الهيثم، والمهندس البصري المتوفى عام 430 هـ، ولد في البصرة سنة 354 هـ على الأرجح. وقد انتقل إلى مصر حيث أقام بها حتى وفاته. جاء في كتاب (أخبار الحكماء) للقفطي على لسان ابن الهيثم: (لو كنت بمصر لعملت بنيلها عملاً يحصل النفع في كل حالة من حالاته من زيادة ونقصان). فوصل قوله هذا إلى صاحب مصر، الحاكم بأمر الله الفاطمي، فأرسل إليه بعض الأموال سراً، وطلب منه الحضور إلى مصر. فلبى ابن الهيثم الطلب وارتحل إلى مصر حيث كلفه الحاكم بأمر الله إنجاز ما وعد به. فباشر ابن الهيثم دراسة النهر على طول مجراه، ولما وصل إلى قرب أسوان تنحدر مياه النيل منه تفحصه في جوانبه كافة، أدرك أنه كان واهماً متسرعاً في ما ادعى المقدرة عليه، وأنه عاجز على البرّ بوعده. حينئذ عاد إلى الحاكم بالله معتذراً، فقبل عذره وولاه أحد المناصب. غير أن ابن الهيثم ظن رضى الحاكم بالله تظاهراً بالرضى، فخشي أن يكيد له، وتظاهر بالجنون، وثابر على التظاهر به حتى وفاة الحاكم الفاطمي.\nوبعد وفاته عاد على التظاهر بالجنون، وخرج من داره، وسكن قبة على باب الجامع الأزهر، وطوى ما تبقى من حياته مؤلفاً ومحققاً وباحثاً في حقول العلم، فكانت له إنجازات هائلة. ويصفه ابن أبي أصيبعة في كتابه (عيون الأنباء في طبقات الأطباء) فيقول: (كان ابن الهيثم فاضل النفس، قوي الذكاء، متفنناً في العلوم، لم يماثله أحد من أهل زمانه في العلم الرياضي، ولا يقرب منه. وكان دائم الاشتغال، كثير التصنيف، وافر التزهد...)ـ\nلابن الهيثم عدد كبير من المؤلفات شملت مختلف أغراض العلوم. وأهم هذه المؤلفات: كتاب المناظر، كتاب الجامع في أصول الحساب، كتاب في حساب المعاملات، كتاب شرح أصول إقليدس في الهندسة والعدد، كتاب في تحليل المسائل الهندسية، كتاب في الأشكال الهلالية، مقالة في التحليل والتركيب، مقالة في بركار الدوائر العظام، مقالة في خواص المثلث من جهة العمود، مقالة في الضوء، مقالة في المرايا المحرقة بالقطوع، مقالة في المرايا المحرقة بالدوائر، مقالة في الكرة المحرقة، مقالة في كيفية الظلال، مقالة في الحساب الهندي، مسألة في المساحة، مسألة في الكرة، كتاب في الهالة وقوس قزح، كتاب صورة الكسوف، اختلاف مناظر القمر، رؤية الكواكب ومنظر القمر، سمْت القبلة بالحساب، ارتفاعات الكواكب، كتاب في هيئة العالم. ويرى البعض أن ابن الهيثم ترك مؤلفات في الإلهيات والطب والفلسفة وغيرها .\nإن كتاب المناظر كان ثورة في عالم البصريات، فابن الهيثم لم يتبن نظريات بطليموس ليشرحها ويجري عليها بعض التعديل، بل إنه رفض عدداً من نظرياته في علم الضوء، بعدما توصل إلى نظريات جديدة غدت نواة علم البصريات الحديث. ونحاول فيما يلي التوقف عند أهم الآراء الواردة في الكتاب .\n. ويرى البعض أن ابن الهيثم ترك مؤلفات في الإلهيات والطب والفلسفة وغيرها .\nزعم بطليموس أن الرؤية تتم بواسطة أشعة تنبعث من العين إلى الجسم المرئي، وقد تبنى العلماء اللاحقون هذه النظرية. ولما جاء ابن الهيثم نسف هذه النظرية في كتاب المناظر، فبين أن الرؤية تتم بواسطة الأشعة التي تنبعث من الجسم المرئي باتجاه عين المبصر .\nاكتشف ابن الهيثم ظاهرة انعكاس الضوء، وظاهرة انعطاف الضوء أي انحراف الصورة عن مكانها في حال مرور الأشعة الضوئية في وسط معين إلى وسط غير متجانس معه. كما اكتشف أن الانعطاف يكون معدوماً إذا مرت الأشعة الضوئية وفقاً لزاوية قائمة من وسط إلى وسط آخر غير متجانس معه .\nوضع ابن الهيثم بحوثاً في ما يتعلق بتكبير العدسات، وبذلك مهّد لاستعمال العدسات المتنوعة في معالجة عيوب العين .\nمن أهم منجزات ابن الهيثم أنه شرّح العين تشريحاً كاملاً، وبين وظيفة كل قسم منها توصل ابن الهيثم إلى اكتشاف وهم بصري مراده أن المبصر، إذا ما أراد أن يقارن بين بعد جسمين عنه أحدهما غير متصل ببصره بواسطة جسم مرئي، فقد يبدو له وهماً أن الأقرب هو الأبعد، والأبعد هو الأقرب. مثلاً، إذا كان واقفاً في سهل شاسع يمتد حتى الأفق، وإذا كان يبصر مدينة في هذا الأفق (الأرض جسم مرئي يصل أداة بصره بالمدينة)، وإذا كان يبصر في الوقت نفسه القمر مطلاً من فوق جبل قريب منه (ما من جسم مرئي يصل أداة بصره بالقمر)، فالقمر في هذه الحالة يبدو وهماً أقرب إليه من المدينة\nهو أبو بكر أحمد بن علي، المعروف بابن وحشية، حسب ما جاء في الفهرست، من أبناء القرن الثالث للهجرة. وضع مجموعة كتب في السحر والطلمسات منها (كتاب طرد الشياطين) و (كتاب السحر الكبير) و (كتاب السحر الصغير). وله في الكيمياء مؤلفات، منها (كتاب الأصول الكبير)، (كتاب الأصول الصغير)، (كتاب شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام).ـولابن وحشية كتاب (الفلاحة النبطية)، وهو من أشهر المؤلفات الزراعة القديمة. فيه حاول أن يثبت أن أسلافة النبطيين كانوا على جانب عظيم من العلم، ويقال أن الكتاب منقول عن الكتب البابلية القديمة. ويرجع عهد الكتاب إلى السنة 291 هـ، وقد ذكره الفيلسوف اليهودي ابن ميمون في كتابه (موره نبوشيم)، في الفصل الخاص بعقائد الوثنيين، شارحاً العلاقة بين عبادة النجوم والزراعة، ولا ينحصر موضوع (الفلاحة النبطية) بالقواعد الزراعية، بل يتعداها إلى اعتبارات تتعلق باعتقادات وهمية خرافية، وتقاليد عريقة منذ القدم بين الأنباط وجيرانهم\nهو أبو الحسن على بن أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس المصري، من مشاهير الرياضيين والفلكيين الذين ظهروا بعد البتاني وأبي الوفاء البوزجاني. ويعده المستشرق سارطون من فحول علماء القرن الرابع للهجرة، وقد يكون أعظم فلكي ظهر في مصر. ولد فيها، وفيها كانت وفاته في شوال من سنة 399 هـ وابن يونس سليل بيت اشتهر بالعلم. فأبوه سعيد كان محدث مصر ومؤرخها وأحد العلماء المشهورين فيها.\nوجده الأعلى يونس كان صاحب الإمام الشافعي ومن المتخصصين بعلم النجوم صنع زيجاً سماه (الزيج الحاكمي)، كما ترك آثاراً عديدة، منها: غاية الانتفاع في معرفة الدوائر والسمت من قبل الارتفاع، التعديل المحكم، جداول السمت، جداول في الشمس والقمر. وابن يونس هو الذي أصلح زيح يحيى بن أبي منصور.\nوبرع ابن يونس في المثلثات، وقد حل مسائل صعبة في المثلثات الكروية، واخترع حساب الأقواس، ونشير أخيراً إلى أنه هو الذي اخترع رقّاص الساعة، وليس غاليليو كما هو شائع\nهو أحمد بن عمر بن أبي عيسى الأنصاري، رياضي وحاسب، من علماء الأندلس في القرن الرابع الهجري، ذكره ابن صاعدة في (طبقات الأمم) وقال: كان متقدماً في العدد والهندسة والنجوم، فكان يجلس لتعليم ذلك أيام الحكم\nهو أبو الحسن علاء الدين علي بن إبراهيم، المعروف بابن العطار، نسبة لأبيه الذي كان عطاراً بدمشق. ولد سنة 654 هـ، وكان نشيطاً في الحساب، وتوفي سنة 724 هـ\n12-22-2012, 01:37 AM #3\nالعلماء العرب "3"\nهو طبيب اشتهر في العهد الأموي، وذكره ابن أبي أصيبعة قال: (كان طبيباً عالماً بأنواع العلاج والأدوية، وله أعمال مذكورة، وصفات مشهورة)، وقد عمّر طويلاً حتى تجوز المائة سنة .\nهو أبو سهل وَيْجَن بن وشم الكوهي، من العلماء الذين اشتغلوا في الرياضيات والفلك ومراكز الأثقال، في عهد الدولة البويهية. أصله من طبرستان، قدم بغداد وبرز في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري، (وكان حسن المعرفة بالهندسة وعلم الهيئة، متقدماً فيهما إلى الغاية المتناهية) على قول ابن العبري. واشتهر بصنع الآلات الرصدية، وإجراء الأرصاد الدقيقة. وقد عهد إليه شرف الدولة الرصد في المرصد الذي بناه في بستان داره ببغداد. فرصد فيه الكوهي الكواكب السبعة تنقلها وأبراجها. كما بحث في مراكز الأثقال، فتوسع فيها واستعمل البراهين الهندسية لحل بعض مسائلها.\nوللكوهي رسائل ومؤلفات في الرياضيات والفلك نذكر بعضها: (كتاب مراكز الأكر)، (كتاب صفة الإسطرلاب)، (كتاب الأصول في تحريكات كتاب إقليدس)، (البركار التام والعمل به). وكانت وفاة الكوهي حوالي السنة 390 هـ\nهو أبو عثمان سعيد بن يعقوب الدمشقي، طبيب ومصنف. ذكره ابن أبي أصيبعة، قال: (كان من الأطباء المذكورين ببغداد، ونقل كتباً كثيرة إلى العربية من كتب الطب وغيره، وكان منقطعاً إلى علي بن عيسى. وقال ثابت بن سنان المتطبب أن أبا الحسن علي بن عيسى الوزير اتخذ البيمارستان بالحربية سنة 302 هـ. وأنفق عليه من ماله، وقلّده أبا عثمان سعيد بن يعقوب الدمشقي. وذكر من مصنفاته (مسائل) جمعها من كتاب جالينوس، و (مقالة في النبض)\nهو أبو علي يحيى بن غالب الخياط، عالم فلكي معروف. ذكره ابن النديم في الفهرست، وذكر من آثاره: (كتاب المواليد) نقل إلى اللاتينية، (كتال المدخل)، (كتاب المسائل)، (كتاب المعاني)، (كتاب الدول)، (كتاب سر الأعمال). وكانت وفاته حوالي السنة 220 هـ\nهو أبو القاسم علي بن أحمد الإنطاكي، الملقب (بالمجتبي)، رياضي ومهندس، ومن أعلام مهندسي القرن الرابع للهجرة. ولد في إنطاكية، وانتقل إلى بغداد، فاستوطنها حتى وفاته حوالي السنة 376 هـ، وكان من أصحاب عضد الدولة البويهي والمقدمين عنه. وكان على نبوغه في الهندسة والعدد، مشاركاً في علوم الأوائل. وأشار القفطي وابن النديم إلى عدد من آثاره، منها: (التخت الكبير في الحساب الهندي)، (تفسير الأرثماطيقي)، (شرح إقليدس)، (كتاب في المكعبات)، (الموازين العددية) يبحث في الموازين التي تعمل لتحقيق صحة أعمال الحساب\nإن أفضل تصانيفه كتابه الكبير المعروف باسم (الزهراوي)، وأكبر تصانيفه (التصريف لمن عجز عن التأليف) وقد ترجم وطبع عدة مرات .\nلم يكن الزهراوي جرّاحاً ماهراً فحسب، بل كان حكيماً ذا خبرة واسعة. وقد أفرد قسماً مهماً من كتابه لأمراض العين، والأذن، والحنجرة، وقسماً مهماً لأمراض الأسنان، واللثة، واللسان، وأمراض النساء، وفن والولادة، والقبالة، وباباً كاملاً للجبر، وعلاج الفك والكسر .\nاخترع الزهراوي آلة جديدة لشفاء الناسور الدمعي، وعالج عدداً من الأمراض بالكي مثل الآكلة، والنزف والزهراوي هو أول من اكتشف ووصف نزف الدم المسمى (هيموفيليا) وكان أثر الزهراوي عظيماً في أوروبا، فقد ترجمت كتبه إلى لغات عديدة، ودرست في جامعات أوروبا الطبية. واقتفى أثره الجراحون الأوربيون، واقتبسوا عنه، حتى أنه في كثير من الأحيان انتحلوا بعض اكتشافاته من دون أن يذكوه كمصدر أولي. وكان مؤلفه الكبير المرجع الأمين لأطباء أوروبا من أوائل القرن الخامس عشر إلى أواخر الثامن عشر\nذكر للحاسب عدة مؤلفات في الرياضيات والفلك وغير ذلك، منها: كتاب الجمع والتفريق، كتاب الخطأين، كتاب كمال الجبر وتمامه والزيادة في أصوله ويعرف بكتاب الكامل، كتاب الوصايا بالجبر والمقابلة، كتاب الجبر والمقابلة، كتاب الوصايا بالجذور، كتاب الشامل.\nويمكن القول أن أبا كامل قد اعتمد كثيراً على كتب الخوارزمي، وأوضح بعض القضايا فيها. وكذلك أوضح في مؤلفاته مسائل كثيرة حلّها بطريقة مبتكرة لم يسبق إليها. وله كتب أخرى مثل: كتاب الكفاية، كتاب المساحة والهندسة، كتاب الطير (درس فيه أساليب الطيران)، كتاب مفتاح الفلاحة. واشتهر برسالة المخمس والمعشر، وكذلك بكتبه في الجبر والحساب. وكان وحيد عصره في حلّ المعادلات الجبرية، وفي استعمالها لحلّ المسائل الهندسية، وقد بقي أبو كامل الحاسب مرجعاً لبعض علماء أوروبا حتى القرن الثالث عشر للميلاد\nهو أبو النصر يحيى بن جرير التكريتي، طبيب مصنّف تتلمذ ليحيى بن عدي، وصلنا من آثاره (كتاب المصباح المرشد إلى الفلاح والنجاح الهادي من التيه إلى سبيل النجاة)، ومنه نسخ خطية في مكتبة أكسفورد، ومكتبة الكلدان في ديار بكر، وفي المتحف البريطاني، وفي المكتبة الشرقية ببيروت. وله (كتاب الاختيارات الفلكية) في علم النجوم، ومنه نسخة في مكتبة لندن\nهو أحمد بن أبي بكر بن علي بن السراج، عالم رياضي من أبناء القرن الثامن الهجري. يعرف من مصنفاته: (مسائل هندسية)، (رسالة في الربع المجنّح في معرفة جيب القوس وقوس الجيب)، و (رسالة في تسطيح الكرة)\nنشأ وتثقف في قرطبة، ومن هنا نعته بالقرطبي، فأتقن فيها دراسة الهيئة، والفلسفة، والطب، والنجوم، والجغرافيا، والشعر طاف بلداناً كثيرة في الأندلس، والمغرب، والبرتغال، ومصر.\nوقد يكون عرف سواحل أوروبا الغربية من فرنسا وإنكلترا، كما عرف القسطنطينية وسواحل آسيا الصغرى. وانتهى إلى صقلية، فاستقر في بلاط صاحبها، روجه الثاني النورماني، المعروف عند العرب باسم رجار، في بالرم، ومن هنا تلقينه بالصقلي. فاستعان به رجار، وكان من العلماء المعدودين في صنع دائرة الأرض من الفضة ووضع تفسير لها. ويبدو أن الإدريسي ترك صقلية في أواخر أيامه، وعاد إلى بلدته سبته حيث توفي.\nألف الإدريسي كتابه المشهور (نزهة المشتاق في اختراق الآفاق) والمسمى أيضاً (كتاب رجار) أو (الكتاب الرجاري) وذلك لأن الملك رجار ملك صقلية هو الذي طلب منه تأليفه كما طلب منه صنع كرة من الفضة منقوش عليها صورة الأقاليم السبعة، ويقال أن الدائرة الفضية تحطمت في ثورة كانت في صقلية، بعد الفراغ منها بمدة قصيرة، وأما الكتاب فقد غدا من أشهر الآثار الجغرافية العربية، أفاد منه الأوروبيون معلومات جمة عن بلاد المشرق، كما أفاد منه الشرقيون، فأخذ عنه الفريقان ونقلوا خرائطه، وترجموا بعض أقسامه إلى مختلف لغاتهم .\nفي السنة التي وضع فيها الإدريسي كتابه المعروف، توفي الملك رجار فخلفه غليام أو غليوم الأول، وظل الإدريسي على مركزه في البلاط، فألف للملك كتاباً آخر في الجغرافيا سمّاه (روض الأنس ونزهة النفس) أو (كتاب الممالك والمسالك)، لم يعرف منه إلا مختصر مخطوط موجود في مكتبة حكيم أوغلو علي باشا باسطنبول. وذكر للإدريسي كذلك كتاب في المفردات سماه (الجامع لصفات أشتات النبات)، كما ذكر له كتاب آخر بعنوان (انس المهج وروض الفرج)\nهو أبو القاسم إبراهيم بن محمد الفارسي الاصطرخي، المعروف بالكرخي، نشأ في اصطخر ونسب إليها. وفي (كشف الظنون) هو أبو زيد محمد بن سهل البلخي، وفي دائرة المعارف الإسلامية هو أبو اسحق إبراهيم بن محمد الفارسي الذي عاش في النصف الأول من القرن الرابع الهجري .\nطلب العلم ونبغ في حدود عام 349 هـ، وعني بأخبار البلاد. فخرج يطوف المناطق حتى وصل إلى الهند، ثم إلى سواحل المحيط الأطلسي، وفي رحلاته لقي نفراً من العلماء في الحقول المختلفة .\nلم تكن مصادر علم البلاد (علم الجغرافيا) موفورة في عصره، فكان بذلك أول جغرافي عربي صنّف في هذا الباب، إمّا عن مشاهدة فعلية وإمّا نقلاً عن كتاب بطليموس. وقد نقلت مؤلفاته إلى عدة لغات وتمّ طبعها عدة مرات وقد وصلنا من أعماله كتابان: كتاب (صور الأقاليم) الذي ألفه على اسم أبو زيد البلخي، والثاني كتاب (مسالك الممالك .)\nهو ابن عبد الله محمد بن سنان بن جابر الحراني المعروف باسم البتاني، ولد في حران، وتوفي في العراق، وهو ينتمي إلى أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث للهجرة. وهو من أعظم فلكيي العالم، إذ وضع في هذا الميدان نظريات مهمة، كما له نظريات في علمي الجبر وحساب المثلثات .\nاشتهر البتاني برصد الكواكب وأجرام السماء. وعلى الرغم من عدم توافر الآلات الدقيقة كالتي نستخدمها اليوم فقد تمكن من جمع أرصاد ما زالت محل إعجاب العلماء وتقديرهم .\nوقد ترك عدة مؤلفات في علوم الفلك، والجغرافيا. وله جداوله الفلكية المشهورة التي تعتبر من أصح الزيج التي وصلتنا من العصور الوسطى. وفي عام 1899 م طبع بمدينة روما كتاب الزيح الصابي للبتاني، بعد أن حققه كارلو نللينو عن النسخة المحفوظة بمكتبة الاسكوريال بإسبانيا. ويضم الكتاب أكثر من ستين موضوعاً أهمها: تقسيم دائرة الفلك وضرب الأجزاء بعضها في بعض وتجذيرها وقسمتها بعضها على بعض، معرفة أقدار أوتار أجزاء الدائرة، مقدار ميل فلك البروج عن فلك معدل النهار وتجزئة هذا الميل، معرفة أقدار ما يطلع من فلك معدل النهار، معرفة مطالع البروج فيما بين أرباع الفلك، معرفة أوقات تحاويل السنين الكائنة عند عودة الشمس إلى الموضع الذي كانت فيه أصلاً، معرفة حركات سائر الكواكب بالرصد ورسم مواضع ما يحتاج إليه منها في الجداول في الطول والعرض .\nعرف البتاني قانون تناسب الجيوب، واستخدم معادلات المثلثات الكرية الأساسية. كما أدخل اصطلاح جيب التمام، واستخدم الخطوط المماسة للأقواس، واستعان بها في حساب الأرباع الشمسية، وأطلق عليها اسم (الظل الممدود) الذي يعرف باسم (خط التماس). وتمكن البتاني في إيجاد الحل الرياضي السليم لكثير من العمليات والمسائل التي حلها اليونانيون هندسياً من قبل، مثل تعيين قيم الزوايا بطرق جبرية .\nومن أهم منجزاته الفلكية أنه أصلح قيم الاعتدالين الصيفي والشتوي، وعين قيمة ميل فلك البروج على فلك معدل النهار (أي ميل محور دوران الأرض حول نفسها على مستوى سبحها من حول الشمس). ووجد أنه يساوي 35َ 23ْ (23 درجة و 35 دقيقة)، والقيمة السليمة المعروفة اليوم هي 23 درجة وقاس البتاني طول السنة الشمسية، وأخطأ في مقياسها بمقدار دقيقتين و 22 ثانية فقط. كما رصد حالات عديدة من كسوف الشمس وخسوف القمر\nهو موفق الدين أبو محمد عبد اللطيف البغدادي، ولد في بغداد سنة 557 هـ ودرس فيها الأدب والفقه، والقرآن، والحديث، والحساب، والفلك. ثم رحل إلى مصر حيث تعمق في الفلسفة والكيمياء، على يد يس السيميائي (الكيميائي)، كما تخصص في الطب على يد موسى بن ميمون الطبيب. انتقل إلى دمشق ليشتغل بدراسة العلوم الطبية مدة من الزمن، ثم عاد إلى مصر ليتسلم إحدى وظائف التدريس في الأزهر الشريف أيام العزيز ابن صلاح الدين. وكان التدريس بالأزهر شرفاً لا يناله إلا من يناله الحظ من العلماء. وفي أواخر حياته عاد البغدادي إلى دمشق وحلب حيث توفي سنة 629 هـ .\nمن أهم ما وصلنا من مؤلفات البغدادي كتاب (الإفادة والاعتبار) وفيه تحدث عن أحوال مصر وما شاهده فيها. كما يتضمن الكتاب وصفاً للنباتات والحيوانات التي رآها في مصر، مع ذكر التفاصيل الدقيقة، والإشارة إلى الخصائص الطبية للأعشاب\nهو أبو الوفاء محمد بن يحيى بن إسماعيل بن العباس البوزجاني، من أعظم رياضيي العرب، ومن الذين لهم فضل كبير في تقدم العلوم الرياضية. ولد في بوزجان، وهي بلدة صغيرة بين هراة ونيسابور، في مستهل رمضان سنة 328 هـ. قرأ على عمه المعروف بأبي عمرو المغازلي، وعلى خاله المعروف بأبي عبد الله محمد بن عنبسة، ما كان من العدديّات والحسابيات. ولما بلغ العشرين من العمر انتقل إلى بغداد حيث فاضت قريحته ولمع اسمه وظهر للناس إنتاجه في كتبه ورسائله وشروحه لمؤلفات إقليدس وديوفنطس والخوارزمي وفي بغداد قدم أبو الوفاء سنة 370 هـ أبا حيان التوحيدي إلى الوزير ابن سعدان. فباشر في داره مجالسه الشهيرة التي دوّن أحداثها في كتاب (الامتاع والؤانسة) وقدمه إلى أبي الوفاء .\nوفي بغداد قضى البوزجاني حياته في التأليف والرصد والتدريس. وقد انتخب ليكون أحد أعضاء المرصد الذي أ،شأه شرف الدولة، في سراية، سنة 377 هـ. وكانت وفاته في 3 رجب 388 هـ على الأرجح .\nيعتبر أبو الوفاء أحد الأئمة المعدودين في الفلك والرياضيات، وله فيها مؤلفات قيمة، وكان من أشهر الذين برعوا في الهندسة، أما في الجبر فقد زاد على بحوث الخوارزمي زيادات تعتبر أساساً لعلاقة الجبر بالهندسة، وهو أول من وضع النسبة المثلثية (ظلّ) وهو أول من استعملها في حلول المسائل الرياضية، وأدخل البوزجاني القاطع والقاطع تمام، ووضع الجداول الرياضية للماس، وأوجد طريقة جديدة لحساب جدول الجيب، وكانت جداوله دقيقة، حتى أن جيب زاوية 30 درجة كان صحيحاً إلى ثمانية أرقام عشرية، ووضع البوزجاني بعض المعادلات التي تتعلق بجيب زاويتين، وكشف بعض العلاقات بين الجيب والمماس والقاطع ونظائرها .\nوظهرت عبقرية البوزجاني في نواح أخرى كان لها الأثر الكبير في فن الرسم. فوضع كتاباً عنوانه (كتاب في عمل المسطرة والبركار والكونيا) ويقصد بالكونيا المثلث القائم الزاوية. وفي هذا الكتاب طرق خاصة مبتكرة لكيفية الرسم واستعمال الآلات ذلك .\nولأبي الوفاء، غير ما ذكر، مؤلفات قيمة، ورسائل نفيسة، منها: كتاب ما يحتاج إليه العمال والكتاب من صناعة الحساب وقد اشتهر باسم كتاب منازل الحساب، كتاب فيما يحتاج إيه الصناع من أعمال الهندسة، كتاب إقامة البراهين على الدائر من الفلك من قوس النهار، كتاب تفسير كتاب الخوارزمي في الجبر والمقابلة، كتاب المدخل إلى الأرتماطيقي، كتاب معرفة الدائر من الفلك، كتاب الكامل، كتاب استخراج الأوتار، كتاب المجسطي .\nهو ثابت بن قرّه وكنيته أبو الحسن، ولد في حرّان سنة 221 هـ، وامتهن الصيرفة، كما اعتنق مذهب الصائبة. نزح من حرّان إلى كفرتوما حيث التقى الخوارزمي الذي أعجب بعلم ثابت الواسع وذكائه النادر. وقد قدمه الخوارزمي إلى الخليفة المعتضد، وكان المعتضد يميل إلى أهل المواهب ويخص أصحابها بعطفه وعطاياه، ويعتبرهم من المقربين إليه.\nويروى أنه أقطع ثابت بن قره، كما أقطع سواه من ذوي النبوغ، ضباعاً كثيرة. وقد توفي في بغداد سنة 288 هـ أحب ثابت العلم، لا طمعاً في كسب يجنيه ولا سعياً وراء شهرة تعليه، إنما أحبّه لأنه رأى في المعرفة مصدر سعادة كانت تتوق نفسه إليها. ولما كانت المعرفة غير محصورة في حقل من حقول النشاط الإنساني، ولما كانت حقول النشاط الإنساني منفتحة على بعضها بعضاً، فإن فضول ثابت بن قره حمله على ارتيادها كلها، ومضيفاً إلى تراث القدامى ثمار عبقريته الخلاقة .\nمهّد ثابت بن قره لحساب التكامل ولحساب التفاضل. وفي مضمار علم الفلك يؤثر أنه لم يخطئ في حساب السنة النجمية إلا بنصف ثانية، كما يؤثر اكتشافه حركتين لنقطتي الاعتدال إحداهما مستقيمة والأخرى متقهقرة .\nولثابت أعمال جلية وابتكارات مهمة في الهندسة التحليلية التي تطبق الجبر على الهندسة، ويعزى إليه العثور على قاعدة تستخدم في إيجاد الأعداد المتحابة، كما يعزى إليه تقسيم الزاوية ثلاثة أقسام متساوية بطريقة تختلف عن الطرق المعروفة عند رياضيي اليونان .\nوقد ظهرت عبقرية ثابت بن قره، فضلاً عن العلوم الرياضية والفلكية، في مجال العلوم الطبية أيضاً ترك ثابت بن قرّه عدة مؤلفات شملت علوم العصر، وذكرها كتاب عيون الأنباء، أشهرها: كتاب في المخروط المكافئ، كتاب في الشكل الملقب بالقطاع، كتاب في قطع الاسطوانة، كتاب في العمل بالكرة، كتاب في قطوع الاسطوانة وبسيطها، كتاب في مساحة الأشكال وسائر البسط والأشكال المجسمة، كتاب في المسائل الهندسية، كتاب في المربع، كتاب في أن الخطين المستقيمين إذا خرجا على أقلّ من زاويتين قائمتين التقيا، كتاب في تصحيح مسائل الجبر بالبراهين الهندسية، كتاب في الهيأة، كتاب في تركيب الأفلاك، كتاب المختصر في علم الهندسة، كتاب في تسهيل المجسطي، كتاب في الموسيقى، كتاب في المثلث القائم الزاوية، كتاب في حركة الفلك، كتاب في ما يظهر من القمر من آثار الكسوف وعلاماته، كتاب المدخل إلى إقليدس، كتاب المدخل إلى المنطق، كتاب في الأنواء، مقالة في حساب خسوف الشمس والقمر، كتاب في مختصر علم النجوم، كتاب للمولودين في سبعة أشهر، كتاب في أوجاع الكلى والمثاني، كتاب المدخل إلى علم العدد الذي ألفه نيقوماخوس الجاراسيني ونقله ثابت إلى العربية .\nوقد ظهرت عبقرية ثابت بن قره، فضلاً عن العلوم الرياضية والفلكية، في مجال العلوم الطبية أيضاً ترك ثابت بن قرّه عدة مؤلفات شملت علوم العصر، وذكرها كتاب عيون الأنباء، أشهرها: كتاب في المخروط المكافئ، كتاب في الشكل الملقب بالقطاع، كتاب في قطع الاسطوانة، كتاب في العمل بالكرة، كتاب في قطوع الاسطوانة وبسيطها، كتاب في مساحة الأشكال وسائر البسط والأشكال المجسمة، كتاب في المسائل الهندسية، كتاب في المربع، كتاب في أن الخطين المستقيمين إذا خرجا على أقلّ من زاويتين قائمتين التقيا، كتاب في تصحيح مسائل الجبر بالبراهين الهندسية، كتاب في الهيأة، كتاب في تركيب الأفلاك، كتاب المختصر في علم الهندسة، كتاب في تسهيل المجسطي، كتاب في الموسيقى، كتاب في المثلث القائم الزاوية، كتاب في حركة الفلك، كتاب في ما يظهر من القمر من آثار الكسوف وعلاماته، كتاب المدخل إلى إقليدس، كتاب المدخل إلى المنطق، كتاب في الأنواء، مقالة في حساب خسوف الشمس والقمر، كتاب في مختصر علم النجوم، كتاب للمولودين في سبعة أشهر، كتاب في أوجاع الكلى والمثاني، كتاب المدخل إلى علم العدد الذي ألفه نيقوماخوس الجاراسيني ونقله ثابت إلى العربية\n12-22-2012, 01:41 AM #4\nأهم العلماء العرب "4"\nهو الشيخ الإمام شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي البغدادي. لا تذكر المراجع الأصيلة شيئاً عن تاريخ ميلاده، إلا أن الثابت أنه أخذ أسيراً من بلاد الروم وحمل إلى بغداد مع غيره من الأسرى، حيث بيع. فاشتراه تاجر غير متعلم ، يقال له عسكر الحموي، فنسب إليه، وسمي ياقوت الحموي .\nألحقه مولاه بأحد الكتاتيب ليتعلم، على أمل أن ينفعه وينفع الناس في ضبط الحسابات وحصر الأعمال التجارية. وقرأ ياقوت الصرف والنحو وسائر قواعد اللغة، واستخدمه مولاه في الأسفار التجارية، ثم اعتقه. عندئذ راح ياقوت يكد ويكسب العيش عن طريق نسخ الكتب، وقد استفاد من هذا العمل فطالع العديد من الكتب واتسع أفقه العلمي. والمعروف أن الكتب المنسوخة كان يشتريها المهتمون بالقراءة وجمع الكتب، والأسواق كانت تعج بالكتبة والخطاطين وباعة الكتب .\nوبعد مدة عاد ياقوت إلى مولاه الذي وكل إليه عمله وعطف عليه. وطلب منه السهر على أسفاره للتجارة. فأفاد ياقوت من رحلاته المتعددة فجمع المعلومات الجغرافية الفريدة. ثم سافر إلى حلب، مستغلاً تنقله لجمع المعلومات، ومن حلب انتقل إلى خوارزم فاستقر فيها إلى أن أغار جنكيزخان المغولي عليها عام 616 هـ. ففرّ ياقوت معدماً إلى الموصل، مخلفاً وراءه كل ما يملك. ثم سار إلأى حلب وأقام في ظاهرها، إلى أن توفي في سنة 626 هـ .\nأهم مؤلفات ياقوت الحموي كتابه المعروف (معجم البلدان) الذي ترجم وطبع عدة مرات. ويعالج المؤلف في كتابه هذا خمسة مواضيع رئيسية ذكر صورة الأرض، وما قاله المتقدمون في هيئتها، و المتأخرون في صورتها معنى الأقليم وكيفيته البريد، الفرسخ، الميل، الكورة، وهي ألفاظ يكثر تكرارها حكم الأرضين والبلاد المفتتحة في الإسلام أخبار البلدان التي يختص ذكرها بموضع دون موضع\nهو عبد الرحمن أبو جعفر الخازني، عاش في مرو من أعمال خرسان خلال النصف الأول من القرن السابع للهجرة .\nوحياة الخازن يلفها الإبهام والغموض، كمل خلط فريق من الكتاب بينه وبين علماء آخرين، وأسندوا بعض أعماله إلى غيره. ومن المؤلفات المهمة التي تركها الخازن كتاب (ميزان الحكمة)، وقد عُثر على هذا الكتاب في منتصف القرن الماضي. ويعتبر بمثابة الكتاب الأول في العلوم الطبيعية، وبصفة خاصة مادة (الهيدروستاتيكا). وقد ترجمت عدة فصول من الكتاب ونشرت في المجلة الشرقية الأمريكية، كما تمّ تحقيق الكتاب ونشر على يد فؤاد جمعان و (ميزان الحكمة) يعد من أنفس كتب العلوم عند العرب، لما تضمنه من البحوث المبتكرة، وفيه تتجلى عبقرية الخازن. ففي الكتاب جمع الخازن الموازين وبيّن وجوه الوزن، وبذلك مهّد لاختراع (البارومتر) و (الترمومتر) وسائر الموازين الحديثة التي ظهرت على يد العلماء الأوروبيين .\nكان الخازن من الباحثين المبتكرين، اشتغل بالفيزياء والميكانيكا (أو علم الحيل)، كما حسب جداول فلكية عُرفت باسم (الزيج المعتبر السيخاري)، فدقق في مواقع النجوم، وأعطى جداول السطوح المائلة والصاعدة. ومن الموضوعات التي عالجها الخازن موضوع (كتلة الهواء). وبحث الخازن كذلك في الأجسام الطافية، وفي الكثافة وطريقة تعيينها للأجسام الصلبة والسائلة. وأورد بعض القيم ، لأوزان الأجسام النوعية، وهي قيم دقيقة إلى أقصى حد. وقد اخترع الخازن ميزاناً خاصاً لوزن الأجسام في الهواء وفي الماء. وعلى ذلك يعتبر الخازن الممهد الأول لطريق قياس عنصري الضغط ودرجة الحرارة. وللخازن بحوث في الجاذبية .\nترك الخوارزمي عدداً من المؤلفات أهمها: الزيج الأول، الزيج الثاني المعروف بالسند هند، كتاب الرخامة، كتاب العمل بالإسطرلاب، كتاب الجبر والمقابلة الذي ألَّفه لما يلزم الناس من الحاجة إليه في مواريثهم ووصاياهم، وفي مقاسمتهم وأحكامهم وتجارتهم، وفي جميع ما يتعاملون به بينهم من مساحة الأرضين وكرى الأنهار والهندسة، وغير ذلك من وجوهه وفنونه. ويعالج كتاب الجبر والمقابلة المعاملات التي تجري بين الناس كالبيع والشراء، وصرافة الدراهم، والتأجير، كما يبحث في أعمال مسح الأرض فيعين وحدة القياس، ويقوم بأعمال تطبيقية تتناول مساحة بعض السطوح، ومساحة الدائرة، ومساحة قطعة الدائرة، وقد عين لذلك قيمة النسبة التقريبية ط فكانت 7/1 3 أو 7/22، وتوصل أيضاً إلى حساب بعض الأجسام، كالهرم الثلاثي، والهرم الرباعي والمخروط. ومما يمتاز به الخوارزمي أنه أول من فصل بين علمي الحساب والجبر، كما أنه أول من عالج الجبر بأسلوب منطقي علمي .\nلا يعتبر الخوارزمي أحد أبرز العلماء العرب فحسب، وإنما أحد مشاهير العلم في العالم، إذ تعدد جوانب نبوغه. ففضلاً عن أنه واضع أسس الجبر الحديث، ترك آثاراً مهمة في علم الفلك وغدا (زيجه) مرجعاً لأرباب هذا العلم. كما اطلع الناس على الأرقام الهندسية، ومهر علم الحساب بطابع علمي لم يتوافر للهنود الذين أخذ عنهم هذه الأرقام. وأن نهضة أوروبا في العلوم الرياضية انطلقت ممّا أخذه عنه رياضيوها، ولولاه لكانت تأخرت هذه النهضة وتأخرت المدنية زمناً ليس باليسير .\nينتمي أبو بكر الرازي إلى القرن الثالث الهجري، ولد في مدينة الري جنوبي طهران بفارس. وعاش الرازي في أيام الخليفة العباسي عضد الدولة، وكان مجلسه من العلماء والحكماء. وقد استشاره الخليفة عندما أراد بناء المستشفى العضدي في بغداد، وذلك لاختيار الموقع الملائم له .\nواشتهر الرازي بعلوم الطب والكيمياء، وكان يجمع بينهما لدى وضع الدواء المناسب لكل داء. ويعتبره المؤرخون من أعظم أطباء القرون الوسطى، فقد جاء في كتاب الفهرست: كان الرازي أوحد دهره، وفريد عصره، وقد جمع المعرفة بعلوم القدماء، سيما الطب .\nوقد ترك الرازي عدداً كبيراً من المؤلفات، ضاع قسم كبير منها. فمن مؤلفاته المعروفة (الطب الروحاني)، ثم كتاب (سر الأسرار)، أما كتاب (الحاوي) فهو من أعظم كتب الطب التي ألفها، ومن المؤلفات الأخرى (الأسرار في الكيمياء) الذي كان مرجعاً في مدارس أوروبا مدة طويلة، وكتاب في (الحصبة والجدري) الذي عرض فيه أعراض المرضين والتفرقة بينهما، كما له (كتاب من لا يحضره طبيب) المعروف باسم (طب الفقراء) وفيه شرح الطرق المعالجة في غياب الطبيب منا يعدد الأدوية المنتشرة التي يمكن الحصول عليها بسهولة .\nوقد سلك في أبحاثه مسلكاً علمياً سليماً، فأجرى التجارب واستخدم الرصد والتتبع، مما أعطى تجاربه الكيميائية قيمة خاصة، حتى إن بعض علماء الغرب اليوم يعتبرون الرازي مؤسس الكيمياء الحديثة. وقد طبق معلوماته الكيميائية في حقل الطب، واستخدم الأجهزة وصنعها .\nويظهر فضل الرازي في الكيمياء، بصورة جلية، عند قسم المواد المعروفة في عصره إلى أربعة أقسام هي: المواد المعدنية، المواد النباتية، المواد الحيوانية، المواد المشتقة. كما قسم المعدنيات إلى أنواع، بحسب طبائعها وصفاتها، وحضر بعض الحوامض.\nوما زالت الطرق التي اتبعها في التحضير مستخدمة حتى اليوم. وهو أول من ذكر حامض الكبريتيك الذي أطلق على اسم (زيت الزاج) أو (الزاج الأخضر)\nهو العلامة أبو جعفر محمد الطوسي، ولد في طوس في مطلع القرن السابع للهجرة، وتوفي ببغداد في أواخر القرن نفسه، وكان أحد حكماء الإسلام الذين طارت لهم شهرة كبيرة كرَّمه الخلفاء وقرّبوه، كما جالس الأمراء والوزراء، مما أثار حسد الناس، فوشوا به كذباً وحكم عليه بالسجن. وقد وضع في إحدى القلاع حيث أنجز أكثر مؤلفاته في الرياضيات، فكان سجنه سبباً في ازدياد شهرته .\nوعندما استولى هولاكو، ملك المغول، على بغداد، أطلق سراح الطوسي وقرّبه وأكرمه، وجعله في عداد علماءه، ثم عيّن أميناً على أوقاف المماليك التي استولى عليها هولاكو. وقد استغل الطوسي الأموال التي دفعت له في إنشاء مكتبة كبيرة زادت مجلداتها على مئتي ألف كتاب. كما بنى الطوسي مرصداً فلكياً وجعل فيه عدداً من العلماء المشهورين، أمثال المؤيد العرضي الذي أقبل من دمشق، والفخر المراغي الموصلي، والنجم دبيران القزويني، ومحيي الدين المغربي الحلبي .\nوقد ترك الطوسي عدة مؤلفات، أهمها كتاب (شكل القطاع)، وهو أول مؤلَّف فرق بين حساب المثلثات وعلم الفلك. وألف الطوسي عدداً من الكتب في الجغرافيا، والحكمة، والموسيقى، والتقاويم الفلكية، والمنطق، والأخلاق، والرياضيات. وكلها تدل على انصرافه إلى العلم دون سواه. وترجم الطوسي بعض كتب اليونان، وعلق على موضوعها شارحاً ومنتقداً. وفي المرصد الذي بناه ألف جداوله الرياضية الفلكية (الأزياج) التي أمدت أوروبا بالوفير من ألوان العلم والمعرفة .\nتمكن الطوسي من تعيين ترنح الاعتدالين، كما استنبط براهين مبتكرة لمسائل فلكية عميقة. ووضع للكون نظاماً أكثر تبسيطاً من نظام بطليموس. وقد كانت بحوثه إحدى الخطوات التي ساعدت (كوبرنيك) فيما بعد على اتخاذ الشمس مركزاً للمجموعة الشمسية، بدلاً من اتخاذ الأرض مركزاً للكون، كما كان يظن قبل عصر النهضة وللطوسي بحوثه الفريدة في القبة السماوية، ونظام الكواكب، وحساب المثلثات الكرويّة، والقطاع الكروي، وكلها موضوعات تدخل في صميم علم الفلك الحديث. كما أدخل طرقاً مبتكرة في معالجة نظريات الجبر والهندسة. كما توصل إلى صياغة براهين جديدة لقضايا رياضية متعددة .\nهو أبو عبد الله بن زكريا بن محمد القزويني، ينتهي نسبه إلى أنس بن مالك عالم المدينة. ولد بقزوين في حدود سنة 605 للهجرة، وتوفي سنة 682 هـ .\nاشتغل بالقضاء مدة، ولكن عمله لم يلهه عن التأليف في الحقول العلمية. ففقد شغف بالفلك، والطبيعة، وعلوم الحياة، ولكن أعظم أعماله شأناً هي نظرياته في علم الرصد الجوي .\nأشهر مؤلفات القزويني كتابه المعروف (عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات). فيه يصف القزويني السماء وما تحوي من كواكب وأجرام وبروج، مع التوقف عند حركتها الظاهرية، وما ينجم عن ذلك كله من اختلاف فصول السنة. كما تكلم عن الأرض وجبالها وأوديتها وأنهارها، وتحدث عن كرة الهواء، وعن الرياح ودورتها، وكرة الماء وبحارها وأحيائها، ثم تحدث عن اليابسة وما فيها من جماد ونبات وحيوان. وقد رتب ذلك ترتيباً أبجدياً دقيقا .\nً وللقزويني كتاب (آثار البلاد وأخبار العباد). ضمّنه ثلاث مقدمات عن الحاجة إلى إنشاء المدن والقرى، وخواص البلاد، وتأثير البيئة على السكان والنبات والحيوان، كما عرض لأقاليم الأرض المعروفة آنذاك، وخصائص كل منها. كما يضم هذا الكتاب أخبار الأمم وتراجم العلماء والأدباء والسلاطين، وأوصاف الزوابع، والتنين الطائر أو نافورة الماء وغير ذلك .\nولد أبو القاسم سلمة بن أحمد بمدينة مجريط (مدريد) في الأندلس، في سنة 340 هـ، وتوفي في سنة 397 هـ عن سبعة وخمسين عاماً. اهتم بدراسة العلوم الرياضية، فتعمق بها حتى صار إمام الرياضيين في الأندلس. كما أنه اشتغل بالعلوم الفلكية وكانت له فيها مواقف وآراء، فضلاً عن الكيمياء وسائر العلوم المعروفة .\nترك المجريطي مؤلفات علمية متنوعة أهمها: رتبة الحكم (في الكيمياء)، غاية الحكيم (في الكيمياء) وقد نُقل إلى اللاتينية .\nعني المجريطي بزيج الخوارزمي وزاد عليه، وله رسالة في آلة الرصد، وبالإسطرلاب. وقد ترك أبحاثاً قيمة في مختلف فروع الرياضيات كالحساب والهندسة، فضلاً عن مؤلفاته في الكيمياء. واهتم المجريطي كذلك بتتبع تاريخ الحضارات القديمة. ومن الدراسات المهمة التي ركز عليها المجريطي علم البيئة .\nوفي الخاتمة نقول أن المجريطي يع صاحب مدرسة مهمة في حقل العلوم، تأثر بآرائها العديد من العلماء اللاحقين، أمثال الزهراوي الطبيب الأندلسي المشهور، والغرناطي، والكرماني، وابن خلدون الذي نقل عن المجريطي بعض الآراء التي أدرجها في مقدمته .\nالتعديل الأخير تم بواسطة أبو ريم ورحمة ; 12-22-2012 الساعة 11:35 PM.\nموضوع يستحق المطالعة ...\nبارك الله فيكم استاذي الفاضل\nسأقوم بمشاركة اسم من هذه الاسماء الطيبة يوميا على الفيس بوك باذن الله بالاضافة لرابط الموضوع\n,, لتعم الفائدة,, نظرا لان البعض لا يحب القراءة المطولة\n12-23-2012, 12:12 AM #6\nبارك الله فيكم اخونا الفاضل ابو ريم ورحمة على هذه الموسوعة القيمة والراائعة\nوالتي ان دلت فتدل على غنى مرجعياتنا العرب\nنسأل الله ان يوفقنا لما يحبه ويرضاه\nعلماء الشيعة OBAID ALLAH BRAHIMI قسم الفرق والنحل 7 08-02-2016 07:24 PM\nمشاهير علماء المسلمين محمود14 ملتقى التاريخ الإسلامي 6 04-01-2014 07:36 AM


Restaurante Costa Azul, El Golfo - تعليقات حول المطاعم - TripAdvisor\nRestaurante Costa Azul, El Golfo\nRestaurante Costa Azul\nجميع المطاعم في El Golfo مطاعم قريبة من Restaurante Costa Azul\nالمطابخ المشهورة في El Golfo\nجميع الأنشطة التي يمكن ممارستها في El Golfo أنشطة يمكن ممارستها بالقرب من Restaurante Costa Azul\nابحث أوروبا›إسبانيا›جزر الكناري›لانزاروت›El Golfo›مطاعم El Golfo›Restaurante Costa Azul\nعدد التعليقات 492 رقم 4 من بين 14 مطاعم في El Golfo شهادة التميز $$ - $$$\nاعرض أيضًا خريطةالقمر الصناعي إيقاف تحديثات الخريطة مؤقتًا. التكبير لعرض المعلومات المحدثة. إعادة تعيين التكبير جارٍ تحديث الخريطة... عودة إلى الخريطة الاتجاه إلى المنشأة Avenida Maritima 34, 35570 El Golfo, لانزاروت, إسبانيا +34 928 17 31 99\nYaiza, لانزاروت عدد التعليقات 625 حجز Restaurant Lagomar\nلانزاروت, جزر الكناري عدد التعليقات 428 حجز Casa Rafa Restaurante de Mar\nEl Golfo, لانزاروت عدد التعليقات 1,424 Mar Azul\nEl Golfo, لانزاروت عدد التعليقات 612 La Lapa\nEl Golfo, لانزاروت عدد التعليقات 1,048 Restaurante El Caleton\nEl Golfo, لانزاروت عدد التعليقات 295 المزيد Casa Torano\nEl Golfo, لانزاروت عدد التعليقات 423 El Golfo\nEl Golfo, لانزاروت عدد التعليقات 205 Restaurante Bogavante\nEl Golfo, لانزاروت عدد التعليقات 448 طالع جميع المطاعم المتوفرة\nمسح الكل ابدأ تعليقك عن Restaurante Costa Azul انقر للتصنيف\nجارٍ تحديث القائمة.. المسافرون الذين شاهدوا Restaurante Costa Azul شاهدوا أيضًا\nEl Golfo, لانزاروت La Lapa\nEl Golfo, لانزاروت Mar Azul\nEl Golfo, لانزاروت Restaurante El Caleton\nEl Golfo, لانزاروت كل المطاعم في El Golfo (14)\nهل سبق أن زرت Restaurante Costa Azul؟ شاركنا تجاربك! حوّل آراءك إلى نقاط! اربح حتى 1500 ميل من برنامج ضيف الاتحاد بكتابة تعليقات على TripAdvisor\nمطبخ محلي, مشهد ذو طبيعية خلابة, الأطفال والعائلات, الأطفال, المناسبات الخاصة, مجموعات كبيرة, رومانسي\nAvenida Maritima 34, 35570 El Golfo, لانزاروت, إسبانيا الموقع:\nهل لديك أسئلة؟ احصل على إجابات من موظفي Restaurante Costa Azul والزوار السابقين.\nنشر الإرشادات تلقى إخطارات عند نشر إجابات جديدة لهذه الأسئلة. اسأل الأسئلة النموذجية المطروحة: هل لديكم خيارات لأطعمة خالية من الجلوتين؟ هل هناك ملابس معينة يُفَضل ارتداؤها؟ هل يُسمح بترك الكلاب في الباحة الخارجية؟ قريب من Restaurante Costa Azul معالم الجذب القريبة الأعلى تقييمًا 1,861 تعليقات El Lago Verde\n160 تعليقات Quadnat Lanzarote\n11,844 تعليقات Timanfaya National Park\nاستعرض كل معالم الجذب المطاعم القريبة الأعلى تقييمًا 1,424 تعليقات Casa Rafa Restaurante de Mar\n1,048 تعليقات La Lapa\n612 تعليقات Mar Azul


Pandora النقاب عن أول تصميم جديد لسوار سحرها منذ نصف قرن...اليكم التفاصيل\nPandora النقاب عن أول تصميم جديد لسوار سحرها منذ نصف قرن ، بهدف جذب المستهلكين من خلال منتجات قابلة للتخصيص تتميز بأنماط الموضة.\nوقالت الشركة الدنمركية يوم الخميس ان هذا الخط المسمى باندورا ريفليكسونز هو سوار مرن مصمم على شكل شبكة يمكن أن يتكيف به مرتديها باستخدام القفازات القابلة للتبديل. القطع لها شكل أكثر انبساطا وأكثر أناقة من تصاميم سحر الجوهر الأساسية.\nوقال ستيفن فيرتشايلد ، كبير المسؤولين المبدعين في باندورا: “نتوقع أن يجذب المظهر النظيف والخالد للسماسرين الذين يبحثون عن هذه الموضة التي ظهرت في الآونة الأخيرة”.\nوفي الوقت الذي تعتبر فيه صائغ الفضة المعدن المميز للسحر ، فإنها ستقدم انعكاسات في تلك المادة أو تصفيح الذهب الأصفر أو الأصفر بسبب شعبية تلك المعادن في آسيا. الصين هي واحدة من أكبر وأهم أسواق باندورا.\nالخط الجديد هو “مثال على طموحنا الاستراتيجي لقيادة وابتكار فئة السحر من خلال تقديم منتجات جديدة ومثيرة للعملاء” ، أضاف فيرتشايلد.\nعلى الرغم من أنها أول تصميم جديد من نوع باندورا من نوعه لمدة خمس سنوات ، إلا أنها تعد المفهوم الجديد الثاني للشركة هذا العام بعد أن ظهرت لأول مرة مجموعة من مجوهرات مطلية بالذهب عيار 18 قيراط تدعى باندورا شاين في مارس.\nوتهدف باندورا إلى إعادة إطلاق المبيعات بعد أن أدى ضعف الطلب لسحرها إلى فقدان المشتري لخبراته في الربع الثاني وتقليص توقعاته للعام بأكمله. استقال الرئيس التنفيذي أندرس Colding Friis في أغسطس بعد هذه النتائج ، مع رئيس التشغيل الجديد جيريمي شوارتز إدارة الشركة في هذه الأثناء جنبا إلى جنب مع المدير المالي أندرس بوير.\nستطلق باندورا حوالي 60 منتجًا مختلفًا من منتجات Reflexions هذا العام ، سواء عبر الإنترنت أو عبر متاجرها حول العالم.


صالح بن عبدالله السليمان: الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد , ما الحدود ؟\nكم أسر وأنا أقرأ إعلانات الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد في وطني الحبيب أرض الحرمين الشريفين ومنبع الإسلام , وشعارها الجميل الذي تقول فيه " معا ضد الفساد " . وحتى أكون صريحا معكم , لا أعلم ما الفرق بين هذه الهيئة وديوان الرقابة , والأمن العام ؟\nديوان الرقابة كانت مهمته مراقبة دوائر الدولة ومحاسبة المقصر والمفسد , ولم نعلم أو نقرأ أن ديوان المراقبة قد تغيرت مهماته . وكذلك بالنسبة للأمن العام فأحدى مهماته هو مكافحة الرشوة والتزوير والسرقة .\nفهل نحن في ازدواجية مهام ؟ لا أعلم , واترك تقرير هذا لمن يستطيع أن يفتي .\nبالطبع لو كان ديوان المراقبة قد قصر في أداء مهمته التي قام بها منذ أن أنشئ قبل عقود , هنا يجب أن يحاسب , ولا أعلم أن احد قد حوسب في ديوان الرقابة على أي تقصير .\nهذه فقط ملاحظة , أما الملاحظة الرئيسية , فهي\nما هو تعريف الفساد لدى الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد ؟\nوبناء على هذا التعريف نستطيع أن نحكم هل نجحت أو ستنجح في مهمتها أم لا .\nهل ترسية مشاريع ضخمة بالمليارات على شركات بينما تنفيذ المشروع بالملايين . وأين يذهب الفرق ؟ هل هذا من اختصاص الهيئة ؟\nهل إدخال وسطاء ليحصلوا على عمولات ضخمة من واردات الدولة ومشترياتها من الدول الأخرى , هل هذا من اختصاص الهيئة ؟\nهل تضخيم قيمة المشاريع عشرات المرات , حتى يستفيد منها القطط السمان فائدة كبيرة , هل هذا من اختصاص الهيئة ؟\nهل محاسبة كل إنسان يعيش على أرض المملكة , كائن من كان على تضخم ثروته بحيث يصبح من أغنى أغنياء العالم المعدودين , بينما هو يعمل في الدولة وبعمل قيادي . وإتباع مبدأ من أين لك هذا الذي كان سيدنا عمر بن الخطاب يتبعه , يعتبر من اختصاص الهيئة ؟\nهل ما ينشر في صحف العالم عن عمليات دفع رشاوى كبيرة للمشاريع والمشتريات الحكومية يعتبر بلاغ للهيئة ويجب أن تحقق فيه , أم تعتبره خبرا طريفا يقرأ ثم يهمل كخبر سرقة خادمة لقطعة ذهب من مخدومها ؟\nهل تختص الهيئة بالتحقيق مع " كبار " القوم , أم تخصصها يقف عند حدود معينة , ومستوى معين لا تستطيع أن تتجاوزه ؟\nهل تقوم الهيئة بمراقبة تنفيذ المشاريع , وأي مشروع يساء تنفيذه بتواطؤ المسئول مع المقاول المتعاقد مع الدولة , وليس المقاول المنفذ , فالمنفذ قد يكون من الباطن , هل من حق الهيئة التحقيق معه كائن من كان ؟\nإن كانت الإجابة عن جميع الأسئلة السابقة بـ " نعم " فنحن مع الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد . نشد على يدي القائمين عليها ونؤازرهم , وندعو لهم بالتوفيق , فهم سيكونون مجاهدين على ثغر من ثغور الأمة . وسنتجاوب مع إعلانكم ويتجاوب معكم الجمهور , فالشعب أصبح أوعى مما يظن الكثير .\nأما إن كانت الإجابة بـ " لا " على أحدها , فأقول لهم لن تنجحوا , ولن تتمكنوا من أداء عملكم . فالسرقات الصغيرة قد تكون مزعجة , وندعو لمحاربتها والوقوف ضدها , ولكنها كالذباب , يمكن التخلص منه بسهوله , ويمكن للشرطة التحقيق مع المرتشي الصغير , والسارق الصغير والمزور الصغير . فدعوا هذه المهمة لهم .\nمهمتكم سادتي في الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد هي اكبر وأجلّ وأضخم من رشوة صغيرة هنا , وسرقة هناك ,\nمهمتكم هي إنقاذ الأمة من غول كبير ومرض خطير يسرى في أوصالها ويأكل ناتجها القومي .\nاقترح أن يكتب حديث سيد الخلق محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه فداه نفسي وأبي وأمي :-\n" أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها "\nيكتب على كل مراسلات الهيئة , وكل أوراقها وتوضع لوحات على كل مكاتبه ,\nإذا طبقنا هذا الحديث الشريف وجعلناه مبدأ لنا , فسنكون قد سرنا في طريق الإسلام الحق , وهنا نكون قد حاربنا الفساد وكافحناه ,\nالكاتب Saleh Alsulaiman في 2/07/2012


التمويل الإسلامي المملكة العربية السعودية - ماجستير 2017\nانضم مجانًا التمويل الإسلامي في المملكة العربية السعودية - ابحث هنا للحصول على درجة الماجستير في المملكة العربية السعودية\nالتمويل الإسلامي في المملكة العربية السعودية - البحث درجة الماجستير في المملكة العربية السعودية هنا!\nوقد يجد املصرفون واملستثمرون واملحاسبون الذين يعتزمون زيادة فهم التمويل اإلسالمي أو االعتماد اآلمن في املمارسات ذات الصلة تلك األهداف من خالل برنامج أكادميي. وقد تتضمن المواضيع في هذه المقررات قضايا الامتثال للشريعة الإسلامية واتجاهات السوق.المملكة العربية السعودية هي واحدة من دولتين اسمه لأسرهم المالكة، جنبا إلى جنب مع المملكة الأردنية الهاشمية. هناك عدد غير قليل من فرص العمل للمغتربين في المملكة العربية السعودية. انه 'ق أوصت لتعلم كيفية قراءة اللغة العربية، التجويد الأساسية، وبعض المهارات الأساسية الناطقة قبل أن تأتي.التمويل الإسلامي في المملكة العربية السعودية. الحصول على جميع المعلومات عن التمويل الإسلامي والاتصال بالمدرسة هنا مباشرة.\n1النتائج في التمويل الإسلامي, المملكة العربية السعودية\nLink to and share "التمويل الإسلامي المملكة العربية السعودية - ماجستير 2017"


تظهر الدراسة أن النبيذ الأحمر قد يحارب العقم - وصفات جديدة\nأجرت جامعة بوزنان دراسة في بولندا تربط بين مركب في النبيذ الأحمر وانخفاض هرمونات العقم\nيوجد الريسفيراترول أيضًا في العنب والفول السوداني والشوكولاتة وبعض أنواع التوت.\nوجدت دراسة جديدة في بولندا من Journal Clinical Endocrinology Metabolism أن ريسفيراترول ، وهو مركب في النبيذ الأحمر ، قد يقاوم العقم عند النساء.\nاشتملت الدراسة على نساء مصابات بمتلازمة تكيس المبايض (PCOS) ، وهي حالة يمكن أن تسبب العقم. المجموعة التي تلقت مكمل ريسفيراترول شهدت انخفاضًا بنسبة 23.1 بالمائة في مستويات هرمون التستوستيرون. في حين شهدت مجموعة الدواء الوهمي زيادة بنسبة 2.9 في المائة.\nقال الدكتور أتوني دوليبا من جامعة كاليفورنيا ، كبير محرري الدراسة ، لموقع Beverage Daily أن الدراسة كانت أول تجربة سريرية تربط ريسفيراترول بمستويات منخفضة من هرمون التستوستيرون لدى النساء المصابات بمتلازمة تكيس المبايض.\nتشير الدراسة إلى أن ريسفيراترول المضاد للأكسدة له أيضًا خصائص مضادة للالتهابات وقد يقلل من فرص حدوث مشاكل التمثيل الغذائي لدى النساء ، كما لو كنت بحاجة إلى مزيد من الأسباب لتسكب لنفسك كأسًا من النبيذ الأحمر.\nدراسة توضح أن النبيذ قد يضع حدًا لبكتيريا القرحة الهضمية\nقال فريق من الباحثين في المملكة المتحدة إن الاستهلاك المعتدل للنبيذ أو الجعة قد يساعد في تخليص الجسم من نوع من البكتيريا يشتبه منذ فترة طويلة في تسببه في القرحة الهضمية.\nهيليكوباكتر بيلوري، والتي يمكن أن تحفر ثقوبًا في جدار المعدة ، قد تكون مسؤولة عن معظم القرحة الهضمية. ومع ذلك ، لا تسبب بكتيريا الملوية البوابية تقرحات لدى كل من يصيبها ، يعتقد العلماء أن بعض المواد قد تنشطها أو تكافحها.\nقال المؤلف المشارك ليام موراي ، عالم الأوبئة بجامعة كوينز في بلفاست: "من المعتقد على نطاق واسع أن العدوى تنتقل في مرحلة الطفولة وعادة ما تستمر مدى الحياة ، ما لم يتم استخدام علاج محدد [مثل المضادات الحيوية] للقضاء عليها". "ومع ذلك ، قد يتم استئصاله تلقائيًا في بعض الحالات."\nنشرت دراسة الفريق في جريدة المجلة الأمريكية لأمراض الجهاز الهضمي، شمل أكثر من 10000 مريض ، من 20 إلى 59 عامًا ، في سبعة مراكز صحية في بريستول أو بالقرب منها ، إنجلترا. بين عامي 1996 و 1998 ، خضع المتطوعون لاختبارات الحلزونية البوابية وملأوا استبيانات حول ظروف حياتهم المعيشية في طفولتهم ، ونمط حياتهم الحالي وعاداتهم في الشرب. (حددت الدراسة كأسًا من النبيذ ، أو جرعة من المشروبات الروحية ، أو نصف لتر من البيرة كوحدة واحدة).\nأولئك الذين شربوا أكثر من سبعة أكواب من النبيذ أو ثلاث إلى ست وحدات من البيرة أسبوعيًا لديهم فرصة أقل بنسبة 17٪ للإصابة بالبكتيريا الحلزونية البوابية مقارنة بمن لا يشربون. أظهر المشاركون الذين شربوا من ثلاثة إلى ستة أكواب من النبيذ أو وحدة إلى وحدتين من البيرة أسبوعيًا خطرًا أقل بنسبة 11٪. ومع ذلك ، فإن شرب أكثر من 14 وحدة من البيرة أسبوعيًا أو تناول المشروبات الروحية بأي كمية كان مرتبطًا بزيادة المخاطر.\nافترض الباحثون أن التأثيرات المضادة للبكتيريا في البيرة والنبيذ قد تكون ناجمة عن مكونات مثل البوليفينول ، المتوفر بكثرة في كلا المشروبين.\nأولئك الذين شربوا أكثر من سبعة أكواب من النبيذ أو ثلاث إلى ست وحدات من البيرة أسبوعيًا لديهم فرصة أقل بنسبة 17٪ للإصابة بعدوى الملوية البوابية مقارنة بمن لا يشربون. أظهر المشاركون الذين شربوا من ثلاثة إلى ستة أكواب من النبيذ أو وحدة إلى وحدتين من البيرة أسبوعيًا خطرًا أقل بنسبة 11٪. ومع ذلك ، فإن شرب أكثر من 14 وحدة من البيرة أسبوعيًا أو تناول المشروبات الروحية بأي كمية كان مرتبطًا بزيادة المخاطر.\nأولئك الذين شربوا أكثر من سبعة أكواب من النبيذ أو ثلاث إلى ست وحدات من البيرة أسبوعيًا لديهم فرصة أقل بنسبة 17٪ للإصابة بالبكتيريا الحلزونية البوابية مقارنة بمن لا يشربون. أظهر المشاركون الذين شربوا ثلاثة إلى ستة أكواب من النبيذ أو وحدة إلى وحدتين من البيرة أسبوعيًا خطرًا أقل بنسبة 11٪. ومع ذلك ، فإن شرب أكثر من 14 وحدة من البيرة أسبوعيًا أو تناول المشروبات الروحية بأي كمية كان مرتبطًا بزيادة المخاطر.\nأولئك الذين شربوا أكثر من سبعة أكواب من النبيذ أو ثلاث إلى ست وحدات من البيرة أسبوعيًا لديهم فرصة أقل بنسبة 17٪ للإصابة بالبكتيريا الحلزونية البوابية مقارنة بمن لا يشربون. أظهر المشاركون الذين شربوا من ثلاثة إلى ستة أكواب من النبيذ أو وحدة إلى وحدتين من البيرة أسبوعيًا خطرًا أقل بنسبة 11٪. ومع ذلك ، فإن شرب أكثر من 14 وحدة من البيرة أسبوعيًا أو استهلاك المشروبات الروحية بأي كمية كان مرتبطًا بزيادة المخاطر.\nقال فريق من الباحثين في المملكة المتحدة إن الاستهلاك المعتدل للنبيذ أو الجعة قد يساعد في تخليص الجسم من نوع من البكتيريا يشتبه منذ فترة طويلة في أنها تسبب القرحة الهضمية.\nأولئك الذين شربوا أكثر من سبعة أكواب من النبيذ أو ثلاث إلى ست وحدات من البيرة أسبوعيًا لديهم فرصة أقل بنسبة 17٪ للإصابة بعدوى الملوية البوابية مقارنة بمن لا يشربون. أظهر المشاركون الذين شربوا ثلاثة إلى ستة أكواب من النبيذ أو وحدة إلى وحدتين من البيرة أسبوعيًا خطرًا أقل بنسبة 11٪. ومع ذلك ، فإن شرب أكثر من 14 وحدة من البيرة أسبوعيًا أو تناول المشروبات الروحية بأي كمية كان مرتبطًا بزيادة المخاطر.\nأولئك الذين شربوا أكثر من سبعة أكواب من النبيذ أو ثلاث إلى ست وحدات من البيرة أسبوعيًا لديهم فرصة أقل بنسبة 17٪ للإصابة بالبكتيريا الحلزونية البوابية مقارنة بمن لا يشربون. أظهر المشاركون الذين شربوا ثلاثة إلى ستة أكواب من النبيذ أو وحدة إلى وحدتين من البيرة أسبوعيًا خطرًا أقل بنسبة 11٪. ومع ذلك ، فإن شرب أكثر من 14 وحدة من البيرة أسبوعيًا أو استهلاك المشروبات الروحية بأي كمية كان مرتبطًا بزيادة المخاطر.\nشاهد الفيديو: اعراض عقم الرجال\nتظهر الدراسة أن النبيذ الأحمر قد يحارب العقم...


الفاكهة الحلوة الحرام! - جهينة الإخبارية\nالفاكهة الحلوة الحرام!\nالمهندس هلال حسن الوحيد * 12 / 11 / 2020م - 6:08 م\nفاكهة حلوة المذاق، من النادر أن تجلسَ مع صديق دونَ أن تحضر ويأكل منها الجلاس. شهية تجعل الوقت يمر قصيراً وكأنها من المخدِّرات. تجلب البسمةَ والراحة إذا صبر الآكل على حرارتها اللاذعة وغرابة طعمها الذي يقرب من مذاق لحم الأخ الميت. فلهذا هي طعام زقوم قاتل لا يقربه إلا الخاطئون وهم كثر - إلا من رحم ربنا - نساء ورجال، صبايا وصبيان، فقراء وذو مقامات، كلنا نأكل منها!\nتسمى هذه الفاكهة المحرمة في اللغة العربية ”الغيبة“، وهي ذكر عيوب إنسان بظهر الغيب، بالطريقة التي تسقط مكانته، وتسيء إلى كرامته. لكن هذا لا يمنع من تغليف العيوب بغلاف جاذب وتصبح الغيبة كأنها مدح، فلا يبدو الأمر بذلك السوء وتحلو الفاكهة. في حين أنها اعتداء على حريات الآخرين وحرماتهم الخاصة، فقد يكون إفشاء أسرار العيوب أكثر خطورة من الاعتداء على المال أو نحو ذلك. ثم إذا كان في فلانٍ عيب فالخير إذا قليلٌ في المجتمع والحياة الإنسانية، وبعد ذلك تفور العداوة والبغضاء والتقاتل والتناحر بين كلِّ الناس.\nلا تستبعد إن فرقت تلك الفاكهة الحلوة المحرمة بين المحبين، ولعلها السبب الأقوى في كلِّ افتراق. ولا تستغرب أن بسببها يتقاتل البشر وتسقط الضحايا في كلِّ الأزمان والأماكن. لهذا لم يقرب الأنبياء هذه الفاكهة المحرمة ونصحوا أتباعهم بأن لا يقربوها وأن لا تدغدغ حليمات تذوقهم أبداً ما بقوا أحياء. وقال عنها الله سبحانه وتعالى ﴿ولا يغتَب بعضكم بعضاً أيُحبّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه﴾ .\nليس في البشر أحد يحب أن يأكل لحم أخيه ميتاً يقطعه بالسكين، عملٌ فظيع يثير في النفس بصورةٍ عفويةٍ الاشمئزاز ويُجسد الوحشية التي يرفضها الفرد والمجتمع، لكن الكثير منا يقارب هذه الخطيئة مرات يومياً دون أن يثير الطعم في حلوقنا أي مرارة، وعلى العكس تغمرنا البهجة والسرور كلما قاربناهَا!\nهذه الفاكهة المحرمة لا تحتاج لكثيرٍ من آيات الكتب السماوية وأحاديث الأنبياء والأوصياء ليعرف الناس كم هي سامَّة. وأجزم أن الإنسان بفطرته يعرف سموميتها لأنه ذاقها فوجدها مرَّة علقم، فأوحت له نفسه بأنه: أليس كل شيء كانت مفسدته أكثر من منفعته كان حراماً؟!\nإن من أجمل الأعمال أن لا نقرب هذه الفاكهة المحرمة ولا من يأكلها ما استطعنا إلى ذلك سبيلا. وإذا كنَّا نكره أكلَ لحم أخينا حياً، فإنَّ أخانا الغائب كالميت لا يستطيع الدفاعَ عن نفسه وذبَّ التهم عنه.


حذاء فتاة المهر 2021 » 13ky.ru\n17/05/38 · حلم مسح الحذاء,ما حلم الحذاء,ما تفسير حلم الحذاء,ما تفسير حلم ضياع الحذاء,ما تفسير حلم الحذاء الاسود,ما. حلم حذاء قديم في المنام دليل على الدخول في حياة جديدة برزق واسع. تفسير رؤية حذاء قديم في الحلم له دلالة على الضيق وكثرة الأسى. أما عن تفسير حلم حذاء قديم في المنام دليل على عودة الشخص من السفر. فلذلك أول ما تبدأ به الحياة الزوجية هو المهر الذي يقدمه الزوج هدية لزوجته كرمز على انطلاق الحياة الزوجية، وعلى قدرته على الوفاء بما تتطلبه الحياة الزوجية من عناء. حلمت البارحة انني رأيت فتاة أعرفها تلبس حذاء أسود جميل فطلبت منها أن اقيسه فأعطتني اياه، و عندما قسته وجدته مقاسه لا يناسبني و لم يعجبني في رجلي فأعدته اليها، مع العلم أنه تقدم الي في ذلك. تبحث عن فتاة حذاء المدرسة بسعر مقبول في الأمهات والأطفال, حقائب وأمتعة, أحذية, الرياضة والترفيه؟ اشتر فتاة حذاء المدرسة بجودة عالية وسعر مقبول عبر التخفيضات على فتاة حذاء المدرسة. استمتع بالخصومات الحصرية والتوصيل.\nرؤية الحذاء في المنام من الاحلام المتكررة والتي يحلم بها الكثير من الناس وخصوصًا النساء ، وتتعدد الصور التي قد نرى فيها الحذاء في المنام ، حيث انه من الممكن ان نرى اننا نرتدي حذاء كامل أو قد نرى اننا نرتدي فردة حذاء. حذاء في المنام. انا فتات عزباء ابلغ من العمر 24سنة لا ادرس و لا اعمل انا اعرف شخص و هو جاري انا عرفه مند 9سنوات هو يريد الزواج معي لكن امه لا تريد و ذات يوم حلمت بانها احضرت لي حذاء احمر و جديد.\nرؤية الحذاء الاسود في منام العزباء. يدل الحذاء الاسود في منام الفتاة العزباء على أن هناك شخص صالح سوف يتقدم لخطبتها وسوف تتزوج منه وتعيش معه حياة سعيدة،اما اذا رات الفتاة انها فقدت حذاء اسود فهذا يدل على أن هناك شخص جيد.\nتفسير رؤية الحذاء فى المنام للرجل والعزباء والحامل لابن سيرين بالتفصيل فى حلم الرجل أو المرأة كما أننا سوف نذكر تفسير رؤية الحذاء عند العالم محمد بن سيرين وسوف نذكر الدلالات المتعلقة برؤية الحذاء فى الحلم مثل لونه.\nيعتبر الحذاء الوردي بشرة خير لكل فتاة في المنام حيث أشار الكثير من العلماء أن رؤية الحذاء بشكل عام في المنام هو دلالة على الرجل أو الارتباط به والعلاقة التي تجمع بينهم، ولذلك عند رؤية الحذاء. حلم ارتداء فردة حذاء واحدة فقط بالمنام دلالة على وجود أزمات بين الشخص الحالم وشريك حياته وقد تصل إلى الفراق. اقرأ أيضاً: تفسير حلم رؤية المشي في الشارع في المنام. دلالات أخرى عن رؤية الحفاء.\nنيسان تيتان الاشتعال التتابع 2021\nرسم نجم الرب 2021


«المصرية السعودية» تعين أندرياس بوتجر مديراً عاماً لفندق جراند نايل تاور - جريدة البورصة\nسياحة وسفر «المصرية السعودية» تعين أندرياس بوتجر مديراً عاماً لفندق جراند نايل تاور\nالأربعاء 24 يوليو 2019 دينا محمد التعليقات على «المصرية السعودية» تعين أندرياس بوتجر مديراً عاماً لفندق جراند نايل تاور مغلقة\nأعلن فندق جراند نايل تاور ذو الـ5 نجوم عن تعيين أندرياس بوتجر فى منصب المدير العام الجديد للفندق بالقاهرة.\nوقال رياض لطفى، الرئيس التنفيذى، العضو المنتدب للشركة السعودية المصرية المالكة للفندق، إن «تعيين بوتجر يمثل علامة فارقة فى مسيرة جراند نايل تاور، إذ يمتك خبرة عالمية ومهاراته قيادية ستضيف قيمة كبيرة للفندق وتساعد على تحقيق أهداف الشركة».\nوتتضمن مهام منصبه الجديد التوجيه والتنسيق بين جميع الأنشطة بالفندق، بالإضافة إلى إدارة جميع جوانب عمليات الفندق بشكل فعال. ويتمتع «بوتجر» بما يقرب من 35 عاماً من الخبرة العالمية فى مجال إدارة الفنادق، وقد تم تكريمه للدعم والاستثمار فى المجتمعات المحلية منذ عام 1990.\nوشغل «بوتجر» عدة مناصب فى فنادق هيلتون حول العالم؛ حيث تولى منصب المدير العام لفندق هيلتون أوداوارا ريزورت آند سبا فى اليابان، وفندق هيلتون أون ذا بارك فى ملبورن فى أستراليا.\nكما شغل منصب مدير العمليات فى هيلتون أديلايد فى أديلايد بأستراليا وفندق هيلتون لندن متروبول فى لندن بإنجلترا.\nكما تولى «بوتجر» العديد من المناصب القيادية فى مجال الضيافة فى ألمانيا والبحرين وعمان وقطر وجنوب أفريقيا.\nمن جانبه، قال «بوتجر»، «إنه لشرف كبير أن يتولى منصب المدير العام لفندق جراند نايل تاور، اتطلع للعمل مع فريق يعمل بشغف ليمنح النزلاء والزوار تجارب فاخرة على مستوى عالمى».\nيذكر أن فندق جراند نايل تاور يضم مجموعة واسعة من المطاعم، بما فى ذلك المطعم الدوار بإطلالة بانورامية على النيل. كما يضم فندق 5 نجوم غرف متطورة ومجهزة للاجتماعات وقاعات للحفلات تطل على مناظر خلابة والمنشآت الترفيهية منها نادٍ صحى مطل على النيل وسبا ومركز للياقة البدنية وحمام سباحة وآخر للأطفال.\nزيادة التعزيزات الأمنية على فنادق وسط البلد\nإطلاق أول مشروع تدريب فندقى متكامل لخدمة سوق العمل بالسياحة\nزيادة إشغالات فنادق القاهرة خلال إجازة العيد إلى 65%\n« السعودية المصرية» تطور مشروعات سياحية باستثمارات 5.5 مليار جنيه


تقدم كسارات لفة\nمصنع أربعة لفة كسارة كسارات لفة; لفة مطحنة كسارات. Jan 07, 2008 المرأه ، فقط لضمان وجودهم على طاولة الحل المرجوة، دونما تقدم يذكر، أي مجرد,الصين استخراج زيت السمك، الصين استخراج زيت السمك قائمة\nكسارات لفة - route62artgallery\nكسارات لفة . zym لفة مزدوجة كسارة الفحم، كسارة الفحم المحمولة، كسارة الفحم لفة تشن يوان الرمال تصميم euipment التعدين خطية تهتز الشاشة، الحجر معدات الشاشة بالاهتزاز، الحجر .\nمخطط كسارات لفة - bedbreakfaststaphorst. مخطط كسارات لفة - projekt-partimo. مخطط صناعة كسارات الصخورYouTube 13 حزيران (يونيو) 2016 الذهب كسارة الصخور التعدين للبيع عجانات خرسانة للبيع . ليبمان كسارة لفة المفتوحة\nمختبر لفة كسارة / معمل كسارة المطرقة معمل كسارة شنغهاي زينيت تقدم كسارة للبيع,كسارات الحجر,كسارة متحركة,انواع الكساراتإن [دردشة مباشرة\nلفة ارتداء أجزاء قطع غيار عالية الجودة محطم لفة من MGS الصب إذا كانت كسارات التدحرج جزءًا من معالجة المواد ، فإن MGS Casting لديها طريقة لتحسين عمر خدمتها تقدم شركة MGS Casting مجموعة واسعة من قطع\nكسارة الفحم مصنعين في, مضاعفة مرحلة الفحم المصنعة لفة 4 محطم, الحديد تعدين محطم للبيع. مصر حجر كسارات الصفحة الرئيسية » منتجات » أمريكا تعدين الذهب محطم, » مشروع تكسير الفحم » تطحين. learn more\nلفة التعدين كسارة الفك. التعدين السلس لفة محطم. آلة التلبيد محطم. 1 مقدمة أنا م 24 ~ 2 عجلة نوع الذيل آلة تلبد لفة واحدة محطم, الرمل,كسارة الفك, جعل الكمبيوتر . 100+ يحب 100+ تعليقات الصانع السلس لفة محطم - mijnwinkeltje مخروط محطم قطع\nتوفر محطم لفة عقد - uluntufoods\nلفة محطم kmc300r . اليسار اليد spargo اثنين من محطم لفة الرماد عقد لفة محطم 300R KMC - elanis-dz العالم-- فئة الصانع من سحق وآلات طحن كتالوج لفة مزدوجة محطم الثانية لفة اليد الحصول على الأسعار اثنين لفة محطم


اخراج مسؤولين بعثيين في وزارة الصحة العراقية من وظائفهم / الخارجية العراقية تدعو دبلوماسييها في الخارج للعودة الى بغداد\n- صرح مسؤول بارز في منظمة الصحة العالمية بأن الأموال المتوفرة لديها لا تفي بغرض تحسين أحوال المستشفيات في العراق. - أعلنت قيادة التحالف الأميركي البريطاني في العراق أنه تم اخراج تسعة مسؤولين رفيعي المستوى في وزارة الصحة العراقية من وظائفهم وذلك بسبب عضويتهم في حزب البعث التابع للرئيس العراقي المخلوع صدام حسين. - أبلغت الخارجية العراقية دبلوماسييها في الخارج بالعودة الى بغداد قبل السادس من حزيران المقبل وذلك بهدف إجراء مداولات.\n- صرح مسؤول بارز في منظمة الصحة العالمية بأن الأموال المتوفرة لديها لا تفي بغرض تحسين أحوال المستشفيات في العراق.\nوكالة اسوشيتد برس نقلت عن المسؤول نفسه أن منظمة الصحة حصلت على عشرة ملايين دولار من مجموع 180 مليون دولار طلبتها لتلبية الإحتياجات الإنسانية في المستشفيات العراقية.\n- نسبت وكالة فرانس برس الى نجل رئيس أركان الجيش العراقي السابق نزار الخزرجي أن والده ينشط الآن في الساحة السياسية داخل العراق. يشار الى أن الخزرجي كان يقيم في الدانمارك لاجئاً سياسياً، لكنه اختفى في مكان اقامته قبل إندلاع الحرب الأميركية ضد العراق. السلطات الدانماركية أكدت أنها لا تعرف شيئاً عن مكان اختباء الخزرجي.\n- أعلنت قيادة التحالف الأميركي البريطاني في العراق أنه تم اخراج تسعة مسؤولين رفيعي المستوى في وزارة الصحة العراقية من وظائفهم وذلك بسبب عضويتهم في حزب البعث التابع للرئيس العراقي المخلوع صدام حسين.\nوكالة فرانس برس للأنباء نقلت عن مسؤول في مكتب الإعمار والمساعدات الانسانية في العراق أن مستشار وزارة الصحة العراقية (ستيفن براونينغ) سيختار بدلاء لهؤلاء الموظفين من بين مرشحين تم اختيارهم من قبل العاملين في الوزارة، مضيفاً أن هذا الإجراء هو جزء من سياسة ينتهجها الحاكم المدني الأميركي الجديد في العراق (بول بريمر) الذي منع في قرار أعلنه قبل ايام الكوادر المتقدمة والوسطى في حزب الرئيس العراقي من العمل في الوظائف الحكومية.\n- من جهة أخرى، دعت غرفة تجارة باريس الدول العظمى الثماني الى وضع حد لخلافاتها في شأن العراق، والتعاون من أجل إعادة بناء الإقتصاد العراقي.\n- نسبت وكالة رويترز للأنباء الى وزير الخارجية اليوناني (جورج باباندريو) الذي تتولى بلاده رئاسة الدورة الحالية للإتحاد الأوروبي أن الولايات المتحدة والمجموعة الأوروبية ينبغي أن يوحدا جهودهما من أجل إقناع ايران بالكف عن التورط في الأزمة العراقية ووقف محاولاتها على طريق امتلاك أسلحة نووية.\n- أبلغت الخارجية العراقية دبلوماسييها في الخارج بالعودة الى بغداد قبل السادس من حزيران المقبل وذلك بهدف إجراء مداولات. وكالة فرانس برس نقلت هذا الخبر عن صحيفة الشراع التي تصدر في بغداد والتي نسبته الى المشرف على أعمال وزارة الخارجية محمد أمين أحمد. يشار الى أن التحالف الغربي الذي تقوده الولايات المتحدة طلب في الحادي عشر من الشهر الماضي من محمد أمين أحمد تسيير أمور الوزارة لحين تشكيل حكومة عراقية موقتة.\n- قُتل أربعة جنود من مشاة البحرية الأميركية اليوم بعد تحطم طائرتهم من نوع هليوكوبتر في وسط العراق، فيما قُتل جندي خامس خلال محاولته إنقاذ طاقم الطائرة المحكمة. وكالة اسوشيتد برس نقلت عن مسؤولين في الجيش الأميركي أن الطائرة تحطمت في منطقة الحلة، وأن التحقيقات ما زالت جارية لمعرفة أسباب تحطم الطائرة، رغم أن الجيش الأميركي رجح أن يكون السبب ناجماً عن خلل تقني.


فاز فريق ريال مدريد “ديربي” العاصمة مدريد، على جاره أتلتيكو، (2-0)، في المباراة التي جمعتهما الليلة الماضية، ضمن قمة منافسات الجولة الـ13 من الدوري الإسباني لكرة القدم.\nوبحسب وكالة الصحافة الفرنسية فقد سجل البرازيلي كاسيميرو هدف التقدم للفريق الملكي مبكرا، عند الدقيقة 15 بتسديدة رأسية بعد ضربة ركنية.\nبينما جاء الهدف الثاني بـ”نيران صديقة” سجله الحارس السلوفيني يان أوبلاك، خطأ في مرماه بعد تسديدة قوية للمدافع دانيال كارفاخال، في الدقيقة 63 من عمر المباراة التي جرت بينهما على ملعب “ألفريدو دي ستفانو”.\nورفع ريال مدريد رصيده بعد هذا الفوز إلى 23 نقطة (12 مباراة)، وتقدم للمركز الثالث على سلم ترتيب الليغا.. بينما توقف رصيد أتلتيكو مدريد عند 26 نقطة (11 مباراة)، واحتفظ بصدارة الدوري والذي بات مهددًا من قبل ريال سوسييداد (الثاني 25 نقطة) الذي يلعب اليم الأحد مع ضيفه إيبار.\nوعزز ريال حامل اللقب افضليته في مباريات دربي الدوري بفوزه الـ89 مقابل 39 خسارة ومثلها من التعادلات، علمًا ان مجمل المباريات التي جمعت بين الفريقين في جميع المسابقات وصل إلى 226 يتسيدها أيضًا الفريق الملكي.\nوفي مباراة ثانية خطف إشبيلية فوزًا صعبًا ومتأخرًا بالنيران الصديقة من أرض مضيفه خيتافي بهدف عكسي عبر المدافع خافيير إيتشييتا (81) من ضربة رأسية كان يحاول فيها تشتيت الكرة.\nواقترب إشبيلية من المربع الذهبي بعدما رفع رصيده إلى 19 نقطة في المركز الخامس، فيما تجمد رصيد خيتافي عند 13 نقطة في المركز الـ15.\nواصبح إشبيلية أول فريق يحرز انتصارا في الدوري الإسباني دون تسديد أي كرة على مرمى خصمه بحسب “أوبتا” للإحصائيات التي انطلق عملها موسم 2003-2004.\nوفي مباراة أخرى تعادل فالنسيا مع ضيفه اتلتيك بلباو 2-2.\nوحقق هويسكا الوافد الجديد إلى البطولة فوزه الأول هذا الموسم وكان على حساب ضيفه ألافيس بهدف رائع لخافي أونتيفيروس (66) بعد تسديدة صاروخية من خارج منطقة الجزاء.\nورفع هويسكا رصيده إلى 11 نقطة في المركز الـ19 قبل الأخير فيما تجمد رصيد الافيس عند 14 نقطة في المركز الـ14.\nبريطانيا مستعدة لتقديم الدعم للبنان\nصحيفة إسرائيلية.. السلام في اليمن لا يزال بعيد المنال بعد سبع سنوات من الحرب\nمناقشة أنشطة مشروع التغذية المدرسية بمحافظة صعدة


احجز أفضل فنادق غوريزيا - موقع Hotels.comSee this page in Englishالعربية (الإمارات)يمكن الحجز عبر الإنترنت أو الاتصال على رقم المملكة العربية السعودية ٨٠٠٨٤٤٦٢٠٣ - للأرقام الأخرى الخطوط مفتوحة من ال ٨ صباحاً وحتى منتصف الليل، ٧ أيام في الأسبوع. الامارات العربية المتحدة إتصل على ٨٠٠٠٤٤٤٣٦٨٥، البحرين على ٨٠٠٠٠٨٤٥ و مصر على ٨٠٠٠٠٠٠٧٤١الصفحة الرئيسيةعروض الفنادقالمساعدةرأيك في الموقعتسجيل الدخول والحسابتسجيل الدخولإنشاء حسابحجوزاتكتقييم فندقHotels.com™ Rewardsحجوزاتكفنادقفنادق في إيطاليافنادق غوريزيافنادق غوريزياالبحث عن فنادق في غوريزيااسم المدينة أو المعالم السياحية أو الفندق أو العنوانتاريخ الوصولتاريخ مغادرة الفندق ليس لدي تاريخ محددالغرف123456789+الغرفة 1:بالغون12345678سن 18 عامًا فأكثرأطفال01230 إلى 17 عاماًالعمر في وقت إجراء تسجيل الوصول:طفل 1:-?-<11234567891011121314151617إظهار العروضاحصل على أسعار سرية لدى فنادق مختارةهذه الأسعار ليست متاحة للجميع.اكتشفها الآنعرض اليومغراند هوتل أنتوراج بالاتزو ستراسولدومن$72الاطلاع على جميع عروض ال&مدينةالأكثر شعبية الآن في غوريزياالفنادق في غوريزياالأكثر حجزًاغراند هوتل أنتوراج بالاتزو ستراسولدوممتاز 4.0 / 5( 7 تقييمات أصلية )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 462 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةبست ويسترن جوريزيا بالاس هوتلممتاز 4.5 / 5( 75 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 25 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةآر بي بايامونتيالتصنيف بالنجوم غير متوفرمتوسط 2.5 / 5( 4 تقييمات أصلية )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 15 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةفيا دياكونو4التصنيف بالنجوم غير متوفرممتاز 4.2 / 5( 20 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 14 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةإقامة وإفطار بفندق فلومينالتصنيف بالنجوم غير متوفررائع 5.0 / 5( 1 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 9 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةفنادق تقع ضمن نطاق 5 كيلومتر من غوريزيابيرلا، كازينو آند هوتلممتاز 4.2 / 5( 28 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 21 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةهوتل ليباممتاز 4.1 / 5( 9 تقييمات أصلية )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 20 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةبارك، كازينو آند هوتلجيد 3.8 / 5( 8 تقييمات أصلية )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 15 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةفنادق تقع ضمن نطاق 10 كيلومتر من غوريزياجارني هوتل بوكوفيكاجيد 3.7 / 5( 10 تقييمات أصلية )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 16 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةهوتل كازينو باكيتوجيد 3.5 / 5( 31 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 13 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةاستعرض مزيدًا من الفنادق في غوريزيا، إيطالياأحدث الحجوزاتجراند هوتل إستوريا4 نجمة/نجوممن $81ألبيرجو جارني أورورا2 نجمة/نجوممن $50كابري3 نجمة/نجوممن $47لاجونا بالاس هوتل4 نجمة/نجوممن $91سدد الآن أو لاحقًا بالنسبة لأغلب الغرفإلغاء مجاني لأغلب الغرفضمان السعرعرض فنادق غوريزيا على خريطةالمعالم السياحيةقلعة غوريزياكنيسة القديس أغناطيوس لويولانقل ومواصلاتGorizia Centrale Stationالمناطق المجاورةغوريزياأنواع الفنادقفنادق إفطار مجاني (5 فنادق)هوتيلات في غوريزياالإقامات الفندقية..ألوان من الضيافة تناسب الجميع! الفنادق هي منشآت للإقامة السياحية المدفوعة قصيرة المدى، لا سيما للسياح وزائري المدن. وغالبًا ما تقدم الفنادق عددًا من خدمات الضيافة الإضافية، مثل المطاعم. وتقدم بعض الفنادق مساحات مخصصة للمؤتمرات لتشجيع المجموعات على الإقامة بها وعقد اجتماعاتها في مرافقها المخصصة لهذا الغرض. وفي المعتاد يحتوي الفندق على ردهة وممرات توصل إلى الغرف، والتي تحمل أرقامًا أو أسماء. ويتنوع مستوى الرفاهية بها من مجرد أماكن تقدم المستوى الأساسي المعتاد من خدمات الضيافة وتحوي سرير وخزانة وطاولة صغيرة إلى غرف تحوي الكثير من وسائل الراحة العصرية من حمام خاص داخل الغرفة ومكيف هواء وجهاز تحكم في الطقس وأرواب حمام وخف ومغسلة بحوضين وحوض استحمام علاجي وقائمة اختيار الوسائد وغيرها من ألوان المرافق الفاخرة راقية المستوى. ومن المرافق الإضافية التي يمكن أن تتواجد في غرف الفنادق أيضًا هاتف وساعة بمنبه وخزنة وثلاجة صغيرة تحوي بعض الأطعمة والمشروبات الخفيفة وتجهيزات إعداد القهوة والشاي. وتقدم الفنادق الكبيرة مرافق مثل حمامات السباحة وغرف الاجتماعات وقاعات المؤتمرات ومراكز اللياقة البدنية وتسهيلات رعاية الأطفال ومراكز أعمال، وقد يكون ملحقًا ببعضها نادي صحي لتقديم خدمات التدليك والعناية. ويتم تصنيف الفنادق بالنجوم حسب الخدمات ووسائل الراحة المتاحة بالفندق والغرف والمرافق التي يقدمها، ويجدر التنويه بأنه لا يوجد تصنيف دولي معتمد لكل الفنادق في جميع أنحاء العالم، وإنما يختلف الأمر من بلد لبلد. ومن بين التصنيفات: فنادق النجمة الواحدة والنجمتان، وهي فنادق تتسم بأنها عملية واقتصادية لمن يبحثون عن إقامات بميزانية معقولة، ولكن هذا لا يعني بالضرورة نقص في الجودة أو مستوى الخدمة. وهناك فنادق الثلاث والأربع والخمس نجوم، وهي بالطبع فنادق أكثر رفاهية، وتقدم خدمات قد لا تتوفر في نوعية الفنادق الأولى. وبصفة عامة، كلما زاد عدد النجوم في تصنيف الفندق، كان هذا مرادفًا لزيادة مستوى الرفاهية به، وقد ظهرت حديثًا فنادق فئة سبع نجوم، وهو ما يعني مستوى استثنائي من الفخامة والرفاهية. وعن الأنشطة التي يمكن أن يوفرها الفندق، فإن هذا يختلف حسب حجم الفندق وتصنيفه وموقعه؛ فبعض الفنادق تتميز بمكانها الواقع في قلب المدينة، حيث يتوفر عدد أكبر من المطاعم، وتكون قريبة من معالم المدينة وأماكن التسوق بها، وبعضها يحتوي بداخله على عدد من المطاعم والمتاجر الراقية ليوفر وقت النزلاء. كما تقدم بعض الفنادق خدمات النقل إلى المعالم القريبة والمطار وأماكن الأنشطة الرياضية التي يتميز الفندق بتوفيرها، مثل ملاعب الجولف أو التنس أو أماكن التزلج على الجليد. وتحرص بعض الفنادق على التميز بمجال معين تختص به؛ على سبيل المثال اجتذاب العائلات من خلال تقديم أنشطة للأطفال من مدن الملاهي القريبة والأنشطة الترفيهية داخل الفندق وتسهيلات رعاية الأطفال، في حين يركز بعضها على خدمات رجال الأعمال، ويسعى البعض إلى الاشتهار كفندق رومانسي للأزواج، بينما تشتهر فنادق أخرى كفنادق تاريخية تمثل القلب النابض للمدينة التي تقع فيها وتتسم باستضافة فعالياتها ومشاهير زائريها. وهناك الفنادق التي تعتمد على تصميمها المميز لاجتذاب زوارها، حتى أن بعضها يستعين بخدمات مصمم شهير لتصميم ديكورات ردهة الفندق وغرفه. في المعتاد تقدم الفنادق خدمة تنظيف الغرف يوميًا أو حسب الطلب. أما عن خدمات الطعام، فتختلف باختلاف باقة السعر الخاصة بالغرفة المحجوزة، فهناك فنادق تقدم الغرف بأسعار شاملة جميع الخدمات ومنها الطعام والمشروبات، وهناك فنادق تقدم جميع الوجبات، وهناك من يقدم الإفطار فقط. تصفح جميع الفنادق على اختلاف أنواعها وخدماتها ومواقعها على موقعنا واستمتع بعطلة تتلاءم مع ميزانيتك ومستوى الخدمة الذي تبحث عنه. strong>برنامج المكافآت Hotels.com™ Rewards يتيح لك موقع Hotels.com البحث والاختيار من بين العديد من الفنادق، مع إمكانية الاستفادة من برنامج نقاط المكافآت Hotels.com™ Rewards - للفنادق المشاركة. ببساطة عندما تقوم بالحجز والإقامة لمدة عشر ليالٍ كاملة في إحدى المنشآت المؤهلة لبرنامج Hotels.com™ Rewards عبر Hotels.com أو من خلال مركز الاتصال التابع للموقع على رقم الهاتف & #9742; 8008446203 عند الاتصال من المملكة العربية السعودية (للأرقام الأخرى، راجع أرقام الهواتف المجانية في موقعنا باللغة العربية) ستحصل على ليلة واحدة (1) مجانية* في إحدى المنشآت المشاركة في البرنامج . ويمكنك استعراض موقعنا للاطلاع على المزيد من التفاصيل عن برنامج Hotels.com™ Rewards وطريقة الاستفادة منه برنامج Hotels.com™ Rewards


أفضل 10 برامج ضد الفيروسات لماك في 2022: مجانًا ومدفوعة بخصومات\nبشكل عام، تظل باقات Norton’s 360 تقدم قيمة جيدة، بسعر يبدأ من US$ 39,99 / سنة. تغطي باقة Norton 360 Standard جهاز واحد فقط وتتضمن مكافح فيروسات وحماية إنترنت وأدوات تحسين الجهاز وشبكة افتراضية خاصة. بينما تقدم باقة Norton 360 Deluxe (US$ 49,99 / سنة) تغطية تصل إلى 5 أجهزة وتضيف رقابة أبوية (للأجهزة غير أجهزة ماك)، بينما تضيف باقة Norton 360 with LifeLock تضيف حماية سرقة الهوية فضلًا عن تغطية تأمينية 1 مليون دولار للأضرار الناتجة عن سرقة الهوية (وذلك للمستخدمين في الولايات المتحدة فقط).\nتأتي باقة Kaspersky Internet Security for Mac بسعر US$ 23,99 / سنة فقط، ولكنها ليست أفضل باقة مكافح فيروسات قيمة في هذه القائمة؛ توفر باقات Intego، وMcAfee، وTotalAV خصائص أكثر، وبسعر مماثل. تأتي الترقية إلى باقة Kaspersky Total Security (US$ 29,99 / سنة) بمدير كلمات مرور بدائي لكنه جيد وبعض خصائص الرقابة الأبوية الممتازة، لكن ستظل الشبكة الافتراضية الخاصة محدودة باستهلاك 300 ميجابايت فقط يوميًا.\n3.🥉TotalAV US$ 19,00 / سنة نعم بيانات غير محدودة (مع باقة TotalAV Internet Security) نعم 30 يومًا\n4. Norton US$ 19,99 / سنة نعم بيانات غير محدودة لا 60 يومًا\n8. Panda US$ 23,99 / سنة (ويندوز فقط) بيانات غير محدودة (مع باقة Dome Premium) / 150 ميجابايت/يوميًا على الباقة المجانية نعم 30 يومًا\n9. Kaspersky US$ 17,99 / سنة (ويندوز فقط) 300 ميجابايت/يوميًا نعم (لكن ليس لأجهزة ماك) 30 يومًا


يعتبر الأرز الغذاء الرئيسي للكثير من شعوب دول العالم، ويدخل الأرز ضمن مكونات الكثير من الأكلات والوجبات الرئيسية التي يتم إعدادها، ويقدم الأرز العديد من الفوائد والعناصر الغذائية لجسم الإنسان، وفي هذا الموضوع سنتطرق للحديث عن رؤية طبخ الأرز أو أكل الأرز في المنام.\nما ورد في خير رؤية طبخ الأرز أو أكله في المنام\nرؤية الأرز في المنام دلالة على الخير والنعم والبركة التي يعيش بها الرائي بعد انتهاء وانقضاء مدة من الزمن اتسمت واتصفت بالضيق والصعوبات، وذلك لأن زراعة الأرز تتطلب الكثير من الجهد للحصول على الانتاج المطلوب منه.\nمن رأى في منامه نبات الأرز مزدهراً وأخضر اللون فدلالته على النجاح والازدهار الذي يعيشه الرائي.\nمن رأى أنه يطبخ أو يعد الأرز فدلالته على رزقٍ ومال يأتي لصاحب الرؤيا بدون تعب او مشقة وبدون بذل جهد، ومن رأى في منامه وجود الأرز مطبوخ وجاهز في وعاء فدلالته على الربح الذي يجنيه الرائي من عمله أو تجارته.\nمن رأى في منامه انه يقوم بتقشير الأرز وإخراج حبات الأرز ورمي قشورها فدلالتها على اجتهاد وسعي الرائي من أجل تصفيه مصادر رزقه والبعد عن المصادر المشبوهة.\nمن رأى في المنام أنه يطبخ حبات الأرز مع قشورها فربما دلّ ذلك على صرف الرائي لمال جَمعَه ويدخره للمستقبل.\nمن رأى في المنام انه يأكل الأرز مع اللحم فتعبيرها على الأفراح والمسرات التي ستأتي على صاحب الرؤيا.\nمن رأى في المنام أنه يأكل الأرز المطبوخ فدلالته على رزق وخير يناله الرائي بعد انقضاء تعب وشدة طويلة.\nما ورد في شر رؤية طبخ الأرز أو أكله في المنام\nمن رأى في المنام أنه يطبخ حبات أرز أصفر أو يطبخ حبات أرز تالفة أو عفنة فدلالتها على صعوبات ومصائب قد تصيب الرائي، ومن رأى أنه يأكل أرز عفن أو تالف فربما عبرت رؤيته على المرض الذي يصيب الرائي.\nمن رأى أنه يأكل أرز مطبوخ مع اللبن فدلالته على تحول حال الرائي وتغير حاله وزيادة الشدة والضيق والهموم عليه. والله أعلم\nتفسير حلم رؤية المكدوس أو اكله في المنام لابن سيرين


ما هي العوامل التي تحدد اسعار الترجمة في السعودية؟\nكيف يؤثر طول النص على معدلات الترجمة؟\nيميل العملاء إلى الاعتقاد بأن المترجم يمكنه منحهم سعرًا على الحجم وحده، لسوء الحظ، هذا ببساطة غير ممكن.\nحجم مهمة الترجمة (معبرًا عنه بعدد الكلمات أو الأحرف أو الأسطر أو الصفحات - كلها محددة بدقة) هو بالفعل الأساس لجميع عروض الاسعار التي يقدمها المترجمون. ومع ذلك، فإن معدل الترجمة وسعره لكل وحدة (سواء كانت هذه الكلمات / الأحرف / السطور / الصفحات) - يعتمد على العديد من المتغيرات منها التي ذكرنها في مقدمة المقالة.\nكيف يؤثر الموعد النهائي المتوخي على اسعار الترجمة في السعودية؟\nإذن، لماذا من الجيد إتاحة أكبر قدر ممكن من الوقت للترجمة؟ لأنه، أولاً وقبل كل شيء، كلما كان المترجم أقل ضغطًا على الوقت، زادت استعداده لتقديم عرض أسعار ترجمة معقولة. ثانيًا، كلما قل إجهاد المترجم قل احتمال زحف الأخطاء أو معاناة الجودة بأي طريقة أخرى.\nتختلف الشركات والمراكز اللغوية في أسعار الترجمة ، ولكن في هذا السياق نوصيك بألا تنخدع في الأسعار المنخفضة للغاية لأنك ستحصل في النهاية على ترجمة رديئة وبلا معنى.\nهل تبحث عن شركة توفر لك أعلى جودة بـ أفضل اسعار الترجمة في السعودية ؟\n"إجادة" حققت أصعب المعادلات، يمكنك الآن الحصول على ترجمة معتمدة ودقيقة في كافة المجالات ولأكثر من 50 لغة تواصل الآن على (201101203800) أو عبر البريد الالكتروني (info@ejadatranslate.com)


احجز أفضل فنادق مانويل أنتونيو - موقع Hotels.comSee this page in Englishالعربية (الإمارات)يمكن الحجز عبر الإنترنت أو الاتصال على رقم المملكة العربية السعودية ٨٠٠٨٤٤٦٢٠٣ - للأرقام الأخرى الخطوط مفتوحة من ال ٨ صباحاً وحتى منتصف الليل، ٧ أيام في الأسبوع. الامارات العربية المتحدة إتصل على ٨٠٠٠٤٤٤٣٦٨٥، البحرين على ٨٠٠٠٠٨٤٥ و مصر على ٨٠٠٠٠٠٠٧٤١الصفحة الرئيسيةعروض الفنادقالمساعدةرأيك في الموقعتسجيل الدخول والحسابتسجيل الدخولإنشاء حسابحجوزاتكتقييم فندقHotels.com™ Rewardsحجوزاتكفنادقفنادق في كوستاريكافنادق مانويل أنتونيوفنادق مانويل أنتونيوالبحث عن فنادق في مانويل أنتونيوالمدينة أو المعالم الرئيسية أو اسم الفندق أو العنوان أو الرمز البريديتاريخ الوصولتاريخ مغادرة الفندق ليس لدي تاريخ محددالغرف123456789+الغرفة 1:بالغون12345678سن 18 عامًا فأكثرأطفال01230 إلى 17 عاماًالعمر عند إجراء تسجيل الوصول:طفل 1:-?-<11234567891011121314151617إظهار العروضاحصل على أسعار سرية لدى فنادق مختارةهذه الأسعار ليست متاحة للجميع.اكتشفها الآنعرض اليومسي كومو مو ريزورت، سبا آند وايلدلايفمن$257$167الاطلاع على جميع 60 عروض ال&مدينةالأكثر شعبية الآن في مانويل أنتونيوالأكثر حجزًاLa Mariposa Hotelممتاز 4.5 / 5( 191 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 49 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةHotel Parador Resort And Spaممتاز 4.6 / 5( 251 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 38 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةThe Falls Resort at Manuel Antonioممتاز 4.5 / 5( 168 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 35 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةإيسيمو سويتس بوتيك هوتل آند سبا - للبالغين فقطممتاز 4.2 / 5( 115 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 32 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةGaia Hotel And Reserve - Adults Onlyرائع 4.8 / 5( 63 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 25 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةهوتل سان باداممتاز 4.3 / 5( 99 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 25 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةإل فارو بيتش هوتلجيد 3.9 / 5( 170 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 23 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةHotel Villas Lirioممتاز 4.2 / 5( 73 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 21 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةShana Hotel & Residenceممتاز 4.0 / 5( 87 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 17 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةByblos Resort & Casinoجيد 3.8 / 5( 71 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 16 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةاستعرض مزيدًا من الفنادق في مانويل أنتونيو، كوستاريكاأحدث الحجوزاتHotel Verde Mar2.5 نجمة/نجوممن $70Selina Manuel Antonio2 نجمة/نجوممن $13هوتل سان بادا3.5 نجمة/نجوممن $285Hotel Coco Beach2.5 نجمة/نجوممن $55Tabulia Tree Hotel and Villas3 نجمة/نجوممن $95سدد الآن أو لاحقًا بالنسبة لأغلب الغرفإلغاء مجاني لأغلب الغرفضمان السعرعرض فنادق مانويل أنتونيو على خريطةالمعالم السياحيةمانويل أنطونيو بيتشمتنزه إيه دي آر أدفنتشرملجأ فينجا ناتشورالز للحياة البريةالمناطق المجاورةمانويل أنطونيوأنواع الفنادقفنادق خمس نجوم (5 فنادق)فنادق ثلاث نجوم (21 فندق)فنادق اقتصادي (21 فندق)فنادق فخم (8 فنادق)فنادق حمام سباحة (45 فندق)فنادق سبا/نادي صحي (17 فندق)هوتيلات في مانويل أنتونيوالإقامات الفندقية..ألوان من الضيافة تناسب الجميع! الفنادق هي منشآت للإقامة السياحية المدفوعة قصيرة المدى، لا سيما للسياح وزائري المدن. وغالبًا ما تقدم الفنادق عددًا من خدمات الضيافة الإضافية، مثل المطاعم. وتقدم بعض الفنادق مساحات مخصصة للمؤتمرات لتشجيع المجموعات على الإقامة بها وعقد اجتماعاتها في مرافقها المخصصة لهذا الغرض. وفي المعتاد يحتوي الفندق على ردهة وممرات توصل إلى الغرف، والتي تحمل أرقامًا أو أسماء. ويتنوع مستوى الرفاهية بها من مجرد أماكن تقدم المستوى الأساسي المعتاد من خدمات الضيافة وتحوي سرير وخزانة وطاولة صغيرة إلى غرف تحوي الكثير من وسائل الراحة العصرية من حمام خاص داخل الغرفة ومكيف هواء وجهاز تحكم في الطقس وأرواب حمام وخف ومغسلة بحوضين وحوض استحمام علاجي وقائمة اختيار الوسائد وغيرها من ألوان المرافق الفاخرة راقية المستوى. ومن المرافق الإضافية التي يمكن أن تتواجد في غرف الفنادق أيضًا هاتف وساعة بمنبه وخزنة وثلاجة صغيرة تحوي بعض الأطعمة والمشروبات الخفيفة وتجهيزات إعداد القهوة والشاي. وتقدم الفنادق الكبيرة مرافق مثل حمامات السباحة وغرف الاجتماعات وقاعات المؤتمرات ومراكز اللياقة البدنية وتسهيلات رعاية الأطفال ومراكز أعمال، وقد يكون ملحقًا ببعضها نادي صحي لتقديم خدمات التدليك والعناية. ويتم تصنيف الفنادق بالنجوم حسب الخدمات ووسائل الراحة المتاحة بالفندق والغرف والمرافق التي يقدمها، ويجدر التنويه بأنه لا يوجد تصنيف دولي معتمد لكل الفنادق في جميع أنحاء العالم، وإنما يختلف الأمر من بلد لبلد. ومن بين التصنيفات: فنادق النجمة الواحدة والنجمتان، وهي فنادق تتسم بأنها عملية واقتصادية لمن يبحثون عن إقامات بميزانية معقولة، ولكن هذا لا يعني بالضرورة نقص في الجودة أو مستوى الخدمة. وهناك فنادق الثلاث والأربع والخمس نجوم، وهي بالطبع فنادق أكثر رفاهية، وتقدم خدمات قد لا تتوفر في نوعية الفنادق الأولى. وبصفة عامة، كلما زاد عدد النجوم في تصنيف الفندق، كان هذا مرادفًا لزيادة مستوى الرفاهية به، وقد ظهرت حديثًا فنادق فئة سبع نجوم، وهو ما يعني مستوى استثنائي من الفخامة والرفاهية. وعن الأنشطة التي يمكن أن يوفرها الفندق، فإن هذا يختلف حسب حجم الفندق وتصنيفه وموقعه؛ فبعض الفنادق تتميز بمكانها الواقع في قلب المدينة، حيث يتوفر عدد أكبر من المطاعم، وتكون قريبة من معالم المدينة وأماكن التسوق بها، وبعضها يحتوي بداخله على عدد من المطاعم والمتاجر الراقية ليوفر وقت النزلاء. كما تقدم بعض الفنادق خدمات النقل إلى المعالم القريبة والمطار وأماكن الأنشطة الرياضية التي يتميز الفندق بتوفيرها، مثل ملاعب الجولف أو التنس أو أماكن التزلج على الجليد. وتحرص بعض الفنادق على التميز بمجال معين تختص به؛ على سبيل المثال اجتذاب العائلات من خلال تقديم أنشطة للأطفال من مدن الملاهي القريبة والأنشطة الترفيهية داخل الفندق وتسهيلات رعاية الأطفال، في حين يركز بعضها على خدمات رجال الأعمال، ويسعى البعض إلى الاشتهار كفندق رومانسي للأزواج، بينما تشتهر فنادق أخرى كفنادق تاريخية تمثل القلب النابض للمدينة التي تقع فيها وتتسم باستضافة فعالياتها ومشاهير زائريها. وهناك الفنادق التي تعتمد على تصميمها المميز لاجتذاب زوارها، حتى أن بعضها يستعين بخدمات مصمم شهير لتصميم ديكورات ردهة الفندق وغرفه. في المعتاد تقدم الفنادق خدمة تنظيف الغرف يوميًا أو حسب الطلب. أما عن خدمات الطعام، فتختلف باختلاف باقة السعر الخاصة بالغرفة المحجوزة، فهناك فنادق تقدم الغرف بأسعار شاملة جميع الخدمات ومنها الطعام والمشروبات، وهناك فنادق تقدم جميع الوجبات، وهناك من يقدم الإفطار فقط. تصفح جميع الفنادق على اختلاف أنواعها وخدماتها ومواقعها على موقعنا واستمتع بعطلة تتلاءم مع ميزانيتك ومستوى الخدمة الذي تبحث عنه. strong>برنامج المكافآت Hotels.com™ Rewards يتيح لك موقع Hotels.com البحث والاختيار من بين العديد من الفنادق، مع إمكانية الاستفادة من برنامج نقاط المكافآت Hotels.com™ Rewards - للفنادق المشاركة. ببساطة عندما تقوم بالحجز والإقامة لمدة عشر ليالٍ كاملة في إحدى المنشآت المؤهلة لبرنامج Hotels.com™ Rewards عبر Hotels.com أو من خلال مركز الاتصال التابع للموقع على رقم الهاتف & #9742; 8008446203 عند الاتصال من المملكة العربية السعودية (للأرقام الأخرى، راجع أرقام الهواتف المجانية في موقعنا باللغة العربية) ستحصل على ليلة واحدة (1) مجانية* في إحدى المنشآت المشاركة في البرنامج . ويمكنك استعراض موقعنا للاطلاع على المزيد من التفاصيل عن برنامج Hotels.com™ Rewards وطريقة الاستفادة منه برنامج Hotels.com™ Rewards