مستويات السكر في الدم صحية | الغذاء والنبيذ\nمستويات السكر في الدم صحية\nمصدر القلق الرئيسي لكثير من carbers منخفضة هو مستويات السكر في الدم. واحدة من أهم جوانب اتباع نظام غذائي منخفض الكربوهيدرات هو معادلة مستويات السكر في الدم.\nيقيس سكر الدم ، كما قد تتخيل ، كمية السكر التي تطفو في دمك. السكر هو ما يستخدمه جسمك لاحتياجاته من الطاقة العادية ، للحفاظ على عمل الدماغ والأعضاء والعضلات بشكل صحيح. تريد أن تكون كمية السكر التي تمر بجسمك ثابتة إلى حد ما. إن التقلبات العالية والمنخفضة الناتجة عن تناول الأطعمة الغنية بالسكر هي التي تسبب مشاكل (والجوع) للناس.\nيوجد في السوق العديد من أجهزة اختبار السكر في الدم غير المكلفة ، والتي يمكنها اختبار نقاط الدم الصغيرة فقط من ذراعك أو إصبعك. إذا كنت تعاني من مرض السكري ، فإنهم يرغبون في اختبار ما يصل إلى سبع مرات أو أكثر كل يوم!\nلذا ، بمجرد أن يأتي جهازك برقم ، كيف يمكنك معرفة ما إذا كان بصحة جيدة؟ مواقع مختلفة تقدم نطاقات مختلفة. يعرف طبيبك فقط ما هو مناسب لك شخصيًا ، ولكن هناك نطاقات معروضة للشخص العادي.\nتتفق جميع المواقع تقريبًا على أن القيمة التي تقل عن 60 ملجم / ديسيلتر منخفضة جدًا. إذا حصلت على قراءات في هذا النطاق ، فمن المحتمل جدًا التحدث مع طبيبك.\nستكون هذه هي القيمة التي لديك أول شيء في الصباح ، أو في أي وقت آخر ذهبت 8 ساعات أو أكثر دون طعام أو شراب. النطاقات التي يجب أن تكون فيها هي:\n70-99 ملغ / ديسيلتر\n80-120 ملغ / ديسيلتر\nعادة ما يكون القلق هو ، إذا كنت تأكل غير صحي ، أن السكر في دمك يرتفع بعد تناول شيء ما. هذا ليس بالأمر الجيد بالنسبة لك فحسب ، بل يعني أيضًا أنه بعد السقوط ، فإن هبوط السكر في الدم في "بعد السنبلة" يجعلك تشعر بالجوع مرة أخرى ، وتناول الطعام مرة أخرى على الرغم من أنك لست جائعًا حقًا . يجب أن ترتفع نسبة السكر في دمك قليلاً ، ولكن ليس كثيرًا ، إذا كنت تتناول طعامًا صحيًا. النطاقات هي:\n70-145 ملغ / ديسيلتر\n60-160 ملغ / ديسيلتر\nيُفترض أن عشوائيًا يعني "القيمة اليومية العامة" - أي ليس بعد الصوم ، ولكن ليس بالضرورة بعد الأكل. النطاقات هي:\n70-125 ملغ / ديسيلتر\n60-100 ملغ / ديسيلتر\nمن الصعب على الأطباء تحديد من الذي سيصاب بمرض السكري بشكل مؤكد. لديهم اختبارات لمعرفة من الذي يعاني من مرض السكري ، لكنهم يحاولون تخمين من على طريق الخطر وعليهم توخي الحذر. يعد مستوى السكر في الدم المرتفع جدًا أحد أعلام التحذير التي يجب على الأطباء فحصها. يتم سرد النطاقات التي يجب مناقشتها مع الأطباء في:\n100-126 ملغ / ديسيلتر بعد فترة سريعة\n100-199 ملغ / ديسيلتر بعد فترة سريعة\nأخيرًا ، تسرد معظم المواقع والمقاييس قيمة تزيد عن 200 ملغ / ديسيلتر ، وهي مرتفعة جدًا ، وفي نطاق مرض السكري. مرة أخرى ، يجب استشارة الطبيب ، ولكن إذا كنت ترى قراءات تزيد عن 200 ملغ / ديسيلتر ، فسوف أتواصل مع الطبيب قريبًا.\nكل هذه الأرقام هي نطاقات ، وللأطباء المختلفين نطاقات مختلفة يشعرون أنها مناسبة. ذلك يعتمد على الشخص ، وحجمها ، والتمثيل الغذائي لها وأكثر من ذلك. تحدث دائمًا مع طبيبك حول النطاق الأفضل لك.\nمستوى السكر للانسان الطبيعي ومريض السكر (يونيو 2022)\nالمادة العلامات: مستويات السكر في الدم الصحية ، انخفاض الكربوهيدرات ، مستويات السكر في الدم الصحية ، سكر الدم السليم ، مخطط السكر في الدم ، انخفاض نسبة السكر في الدم ، ارتفاع نسبة السكر في الدم ، مستويات السكر في الدم جيدة


الإستفتاءات العقائدیة | مسائل عن التقیة | حدود التقية؟\nهل هناك حد في استخدام التقية، أم أن استخدامها جائز في جميع الأحوال؟\nالمراد بالتقية: الإتيان بعمل لا يهدم حقاً، ولا يبني باطلاً مخالفاً للحق. أو ترك عمل موافق للحق. أو كتمان المذهب تحفظاً عن ضرر الغير على الشخص أو الإسلام أو التشيع. أو إعزازاً للدين وإعلاءً لكلمة الإسلام والمسلمين وتقويةً لشوكتهم. وتفصيل هذا التعريف الجامع.. أنه ربما يخاف على النفس أو العرض من اتيان العمل الموافق لمذهب الحق او ترك ما يخالفه او إظهار ما يعتقده وربما لا يخاف على ذلك.\nوالأول على قسمين: إذ الخوف قد يكون مع سبق الإكراه، وقد يكون بدونه.\nوالثاني أيضاً على قسمين، إذ ربما يترتب على التقية إعلاء كلمة الإسلام، وقد لا يترتب عليها. والأخير خارج عن التقية، وما قبله من أقسام التقية، وعليه تنقسم التقية إلى أقسام أربعة:\n1. التقية الخوفية. 2. والتقية الإكراهية. 3. والتقية الكتمانية. 4. والتقية المداراتية.\nوبعبارة أخرى، لا ريب في أن القرآن المتكفل بهداية البشر في جميع شؤونهم وأطوارهم في مختلف أدوارهم الضامن لهم نيل السعادة الكبرى في العاجل والآجل، وكذا الروايات الواردة عن المعصومين (عليهم السلام). قد اعتنى بأمر المجتمع، ودعى الناس إلى سعادة الحياة والعيش الطيب مجتمعين، قال الله تعالى: « وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ الله جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا » (1).\nوقال عزّ وجل: « إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ » (2).\nو قال: « وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ» (3)، إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة، والروايات المتواترة الداعية إلى الاتحاد والاتفاق, وايضاً لا ريب في اهتمام الشارع الأقدس بحفظ النفس من التهلكة، حتى عدّ من أهم الواجبات. فالعقل السليم يحكم فطرياً بأنه عند وقوع التزاحم بين الوظيفة الفردية مع شوكة الإسلام وعزته وقوته، أو وقوع التزاحم بين الوظيفة الفردية وحفظ النفس، لا بد من سقوط الوظيفة الفردية، وليست التقية إلا ذلك.\nأضف إلى ذلك أن مشروعية التقية في الجملة يشهد بها الكتاب والسنة، وقد اعترف بها المخالفون الذين هجموا على الشيعة في شأن التقية، ففي تفسير المنار بعد التشنيع على الشيعة قال: وقصارى ما تدل عليه هذه الآية أن للمسلم أن يتقي ما يتقي من مضرة الكافرين، وقصارى ما تدل عليه آية سورة النحل ما تقدم آنفاً، وكل ذلك من باب الترخص لأجل الضرورات لا من أصول الدين المتبعة دائماً، ولتفصيل القول في المقام محل آخر.\n1- سورة آل عمران: من الآية103.\n2- سورة الأنعام: من الآية159.\n3- سورة الأنفال: من الآية46.\nمواضيع ذات صلة ما هي معنى التقية وحدودها ومكانها؟ العمل بالتقية؟\nزوار اليوم: 7,754


1910 في المملكة المتحدة - المعرفة\n1910 في المملكة المتحدة\nفيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1910 في المملكة المتحدة.\n19 فبراير – ونستون تشرشل .\n6 مايو – جورج الخامس ملك المملكة المتحدة .\n6 مايو – إدوارد السابع ملك المملكة المتحدة .\n1 يناير – بطولة ويمبلدون 1910\n1 يناير – نهاية هاورد من تأليف إي. إم. فورستر.\n1 يناير – جوان روبنسون\n9 يناير – جيمس إل توك فيزيائي بريطاني.\n4 فبراير – ألبرت ووكر لاعب كرة قدم إنجليزي.\n13 فبراير – بن درينكووتر متسابق دراجات نارية من المملكة المتحدة.\n13 فبراير – ويليام شوكلي\n22 فبراير – جورج هنت لاعب كرة قدم إنجليزي.\n26 فبراير – نانسي ليل لاعبة كرة مضرب بريطانية.\n1 مارس – أرشر مارتين كيميائي بريطاني.\n1 مارس – ديفيد نيفن\n11 مارس – هنري ليبسون فيزيائي من المملكة المتحدة.\n15 يونيو – دايفيد روز\n15 يونيو – ريمون توكي\n29 يونيو – إريك هوتون لاعب ومدرب كرة قدم إنجليزي.\n20 يوليو – فيرونيكا ويجوود\n26 يوليو – سيريل فرانك كولبروك فيزيائي بريطاني.\n8 أغسطس – جيمي ميرفي لاعب كرة قدم ويلزي.\n10 أغسطس – جوردون جراي\n28 أغسطس – رامون زابالو لاعب كرة قدم إسباني.\n9 سبتمبر – سيدني ليزلي غودوين\n9 أكتوبر – جاك كرايستون لاعب ومدرب كرة قدم إنجليزي.\n12 أكتوبر – إف. إف. بروس ثيولوجي من المملكة المتحدة.\n29 أكتوبر – ألفرد آير\n29 أكتوبر – دانييل بيدو رياضياتي بريطاني.\n29 ديسمبر – رونالد كوس\n16 فبراير – كلود كوندر (مواليد 1848)\n2 أبريل – بويد الكسندر (مواليد 1873)\n14 أبريل – أنوين سوتر (مواليد 1839) لاعب كركيت من المملكة المتحدة.\n6 مايو – إدوارد السابع ملك المملكة المتحدة (مواليد 1841)\n12 مايو – ويليام هاغينز (مواليد 1824) عالم فلك بريطاني.\n31 مايو – إليزابيث بلاكويل (مواليد 1821) عالمة أمريكية.\n3 أغسطس – إدوارد لينلي سامبور (مواليد 1844) رسام كارتون من المملكة المتحدة.\n29 ديسمبر – ريجنالد دوهرتي (مواليد 1872) لاعب كرة مضرب من المملكة المتحدة.\nتمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=1910_في_المملكة_المتحدة&oldid=2089799"


اختتام مهرجان كان وفيلم "المربع" يفوز بالسعفة الذهبية - المغربي اليوم\nاختتام مهرجان كان وفيلم “المربع” يفوز بالسعفة الذهبية\nاختتم مساء أمس الأحد مهرجان كان السينمائي الذي انطلق في 17 ماي، في حفل قدمته الممثلة الإيطالية مونيكا بيلوتشي وقدم فيه المغني الفرنسي بنجمان بيولي وصلة موسيقية. واحتفل المهرجان هذا العام بمرور 70 عاما على انطلاقه. وفي كلمة قصيرة دعت بيلوتشي إلى تمثيل أكبر للنساء في السينما، ووجهت تحية للمخرجة جين كامبيون، الوحيدة الحائزة على السعفة الذهبية في تاريخ المهرجان، فقالت إنها “مصدر إلهام للمخرجات”.\nدارت فعاليات المهرجان هذه السنة بين موعدين مهمين في فرنسا، انتهى أولهما في السابع من ماي مع انتخاب إيمانويل ماكرون رئيسا جديدا للبلاد، في حين ينطلق الثاني، الانتخابات التشريعية، في 11 يونيو. وتطرقت العديد من الأفلام المعروضة ضمن المسابقة الرسمية وخارجها إلى قضايا هامة تؤرق الإنسانية، لا سيما الإرهاب والهجرة والمرض…\nفاز فيلم “المربع” للسويدي روبن أوستلوند بالسعفة الذهبية لهذه الدورة. ويروي الفيلم قصة كريستيان وهو رجل مطلق وأب لطفلين يحب الاعتناء بهما. يعمل كريستيان كأمين إحدى متاحف الفن المعاصر، وهو أيضا من أولئك الذين يقودون سيارات كهربائية ويساندون القضايا الإنسانية الكبرى. نتابع في الفيلم تحضيرات كريستيان للمعرض المقبل الذي يحمل عنوان “المربع”، وهدفه تذكير الناس بواجبهم تجاه الآخرين وتحفيزهم على الاهتمام بهم. لكن يصعب أحيانا أن يوافق سلوكك القيم التي تدافع عنها، فحين يسرق هاتف كريستان لم يكن رد فعله مشرفا… في نفس الوقت تطلق وكالة اتصال المتحف حملة إعلانية مدهشة لـ “المربع”، نتجت عنها ردود فعل غير منتظرة وغرق كريستيان في أزمة وجودية.\nوفازت الألمانية الأمريكية ديان كروغر بطلة فيلم “من العدم” للألماني من أصل تركي فاتح أكين بجائزة أفضل ممثلة في هذه الدورة 70 من مهرجان كان. وأهدت كروغر الجائزة عند تسلمها إلى “ضحايا الإرهاب الذين يحاولون مواصلة الطريق” وتابعت “لا ننساكم”. تدور أطوار “من العدم” وسط الجالية التركية بمدينة هامبورغ الألمانية، وهي المدينة التي ولد فيها فاتح أكين. يحرك الفيلم تساؤلات سياسية واجتماعية تخترق أوروبا اليوم، لا سيما كراهية الأجانب وصعود تيارات اليمين المتطرف التي نادرا ما يسلط عليها السينما الضوء. وهو أول فيلم تمثل فيه ديان كروغر بالألمانية، لغتها الأم. ويقول أكين أن كروغر هي “مارلين ديتريتش الحديثة”.\nفاز بالتساوي فيلما “لم تكن أبدا حقا هنا” للبريطانية لين رامسيه و”قتل الأيل المقدس” لليوناني يورغس لانتيموس” بجائزة أفضل سيناريو. كان فيلم “قتل الأيل المقدس” لليوناني يرغوس لانتيموس بدوره قد خيب الجمهور في كان وقوبل بتصفير الاستهجان في نهاية العرض. ويغذي خيال لانتيموس عالم المسرح التجريبي وكليبات الفيديو وإعلانات تسعينات القرن الماضي، لذلك فهو يولي نفس الأهمية للأشياء والشخصيات والديكور والصوت. لذلك بدا تركيب السيناريو بحد ذاته للعديد معقدا إلى حد إدخال القلق في صفوف الجمهور الذي غادر أغلبه قاعة العرض. وتمثل نيكول كيدمان في الفيلم.\nفاز فيلم “الفرائس” للأمريكية صوفيا كوبولا بجائزة أفضل إخراج. خلال الحرب الأهلية الأمريكية في القرن التاسع عشر، يصاب جندي من معسكر الأعداء، بجروح فيلجأ إلى مدرسة داخلية تعيش فيها مجموعة من الفتيات وتديرها الغامضة مارتا (نيكول كيدمان). بعد أن يضمدن جراحه ويأوينه، ينغلق المكان على “الفرائس” المفترضة وضيفهن. سرعان ما تشحن الأجواء بعداءات خطيرة بين الفتيات وغرائز جنسية…\nمن جهته فاز فيلم “بلا حب” للروسي أندري زفياجينتساف بجائزة لجنة التحكيم. الجمع بين السياسي والحميمي يطبع أسلوب المخرج الروسي أندري زفياجينتساف الذي صور في أعماله أسطورة التدهور المادي والأخلاقي في بلاده. “بلا حب” يسبر مسائل وتساؤلات شبيهة، عبر تفكك العلاقة التي تربط بين زوجين. فلم يعد بوريس وزهانيا يحبان بعضهما فيقرران الطلاق، لكل منهما غراميات جديدة تدفعهما لبناء حياة مختلفة. لكن يختفي أليوشا طفلهما البالغ من العمر 12 عاما والمنهك من كثرة الشجار الجارح بين والديه.\nالسابق: اعتقال جزائري كان يلتقط صورا وفيديوهات لخدمة أهداف استخباراتية وتأجيج الوضع بالريف\nالتالى: هام… هذه الأطعمة تؤثر على مزاجك في شهر رمضان


مصطلح الإسلام السياسي | المنعطف الحضاري\nمصطلح الإسلام السياسي\nفكر 2014/09/27 تعليق واحد\nنرى إشكالاً نظرياً وعملياً في استعمال هذا المصطلح. فمن ناحية نظرية، يحاصر هذا المصطلح الفهوم التي ترى الإسلام رؤية عالمية تتجاوز الدين بمفهومه الضيق. ولا يختلف الباحثون في أنّ الإسلام ليس من أديان الحدّ الأدنى التي يقتصر طرحها على مفهوم عقديٍ ونظامٍ للعبادة، بل شملت رؤيته نواحي الحياة المختلفة، وهذا أمر واضح على حدٍّ سواءٍ في نصوصه وفي تجربته التاريخية.\nوصحيح أنّ اهتماماً ما من الاهتمامات الإسلامية قد يطغى في حقبة زمنية بسبب ظروفٍ معينة، غير أنّ هذا لا يجعل الاختزال في تلك الظروف سائغاً. وإنّ التركيز الفائق على البُعد السياسي الذي تميّزت به طروحات الحركات الإسلامية في فترة ما بعد الاستعمار لهو دليل على عدم جدارة مصطلح الإسلام السياسي وليس دليلاً داعماً له، إذ أنه ما كان للمنتج البشري إلا وأن يتلوّن بظرفه التاريخي. نعم، الذي لا يستقيم هو الوصف الشائع بين بعض الحركات التي تعرّف الإسلام بأنه دين و دولة. فلا يخفى هنا التحيّز الإديولوجي في تضخيم البُعد السياسي وجعله وكأنه صنوٌ للدين. ولكن هذا التحيّز الذي نشأ في حقبة الاستعمار لا يبرر نسخ البُعد السياسي من ذلك الدين الشامل كما تظهر نصوصه بلا تأويلٍ متكلفٍ وكما تظهر ممارسته التاريخية.\nأما من الناحية العملية فإنّ مصطلح الإسلام السياسي فيه تعدٍّ على فصائل وطنية. وبرغم كل تحفّظنا على المسيرة العملية للحركات الإسلامية، لا يملك التحليل القويم حرمانها مما تعتقد به، أو التعريض بها وكأنها تخالف الدين، أو لَـمْز نضالها الوطني في وجه الاستعمار والاستحواذ الحضاري.\nبقي علينا أن نذكّر أنه هبط علينا هذا المصطلح من الخارج استشراقاً فكرياً. كما أنّه يحلو للحكّام المستبدّين ترديد هذا المصطلح كجزءٍ من تنحية المفاهيم التي تحثّ على عدم السكوت على الظلم والجهود التي تدعو إلى بذل أقصى الوسع في إصلاح الواقع. وترديده هو أيضاً جزءٌ من التطبيع الثقافي للاستبداد و(أفيَنة) الدين.\nوينصح باستعمال عبارة التيار الديني/الإسلامي إذا كان القصد الإشارة إلى مجموع الجهود الإسلامية على مختلف أنواعها. وإذا كان القصد هو الجهود التي تهتمّ خصوصاً بالسياسة، فإن لازمة (الحركة) —مصطلح الحركات الإسلامية— يفي بهذا المطلب. ويمكن أن يضاف إليها ما يصفها خصوصاً، مثل: الحركات البرلمانية أو التربوية أو التعليمية…\nTagged: فصل الدين عن الدولة, الدولة الإسلامية, الربيع العربي, السجال الإسلامي العلماني\n→ التحولات الكبرى في المشرق العربي\nما تهمس به إيران في أذن أمريكة ←\nOne thought on “مصطلح الإسلام السياسي”\nايمن 2014/09/28 عند 7:07 ص Reply\nاترك رداً على ايمن إلغاء الرد\nالتعامل مع دور العبادة في البلدان المفتوحة: مدخل نظري\nقواعد العلامات والترقيم\nالتشكيلات المجتمعية البينية\nالانسجام الثقافي شرط التنمية الراشدة\nAmerican Muslims Divisions


أضيف بتاريخ 12/16/2021\nبيروت, 15-12-2021 (أ ف ب) - قبل نحو أسبوعين من موسم الأعياد، تفتقد بيروت زحمة أسواقها. تغيب زينة الميلاد وأضواؤه عن شوارعها وتطغى إعلانات شركات تحويل الأموال وبيع الخزنات على عروضات الهدايا والألعاب والمشروبات.\nبعد عامين من أزمة اقتصادية غير مسبوقة، نسيت غالبية اللبنانيين بهجة الأعياد. وتغرق الشوارع حتى في الأحياء الكبرى التي لطالما شك لت قلب العاصمة النابض، ليلا في ظلام تتلاشى معه الحركة تدريجيا .\nوعوضا عن إعلانات ضخمة مرو جة للمجوهرات والمشروبات وحفلات نهاية العام كما العادة، ترتفع في الطرق الرئيسية المؤدية إلى العاصمة لوحات إعلانات لخزنات وماكينات احتساب الأموال وتخفيضات على التحويلات المالية من الخارج وداخل البلاد.\nويقول أحد مسؤولي المبيعات في شركة "سمارت سيكيورتي" المتخصصة في تقديم خدمات في القطاع الأمني لوكالة فرانس برس، "ارتفعت مبيعات الخزنات بين 35 وخمسين في المئة منذ بدء الأزمة الاقتصادية في العام 2019".\nكما ارتفعت مبيعات أنظمة الأمن الصغيرة، بما في ذلك الكاميرات وأجهزة الإنذار، وفق المسؤول ذاته، لافتا الى ازدياد الطلبات كذلك على تركيب غرف محص نة وخزائن كبيرة الحجم.\nومنذ فرض المصارف قيودا مشددة على عمليات السحب والتحويلات إلى الخارج عند بدء الانهيار الاقتصادي الذي صن فه البنك الدولي بين الأسوأ في العالم منذ العام 1850، اختار اللبنانيون الاحتفاظ بمدخراتهم في منازلهم. وتقد ر قيمة تلك الأموال اليوم بعشرة مليار دولار.\nوجرت العادة أن تكتظ اللوحات الإعلانية على الطرق سواء الإلكترونية أو العادية في مثل هذه الفترة من العام بدعايات ترويجية، لكن غالبيتها اليوم خالية أم مطفأة.\nوكانت المصارف من أبرز زبائن شركات الإعلانات، وتحل مكانها اليوم شركات تحويل الأموال التي تجذب أموال المغتربين من الخارج لمساعدة عائلاتهم في مواجهة أزمة عميقة وانهيار الليرة التي فقدت أكثر تسعين في المئة من قيمتها مقابل الدولار.\nويوضح رئيس مجلس إدارة شركة "بيكاسو" أنطوني فينسنتي لفرانس برس أن عمل شركته التي تعد إحدى أبرز شركات الإعلانات على الطرق، انخفض بنسبة تسعين في المئة مقارنة بما كانت عليه الحال قبل اندلاع الأزمة عام 2019.\nويضيف "الشاشات الرقمية مطفأة، ويعود ذلك بدرجة كبيرة الى انقطاع الكهرباء".\nوتتجاوز ساعات التقنين بالتيار الكهربائي 22 ساعة يوميا ، ما يجعل كلفة إنارة اللوحات الإعلانية خصوصا ، منذ رفع الدعم عن استيراد الوقود بينها المازوت الضروري لتشغيل المولدات الخاصة، باهظة جدا ولا تقوى أي من الشركات على تحم لها.\nفي وسط بيروت الذي لطالما شك ل وجهة الباحثين عن هدايا العيد من العلامات التجارية الفاخرة، تبدو الحركة خجولة. على واجهة إحدى المحال كتبت عبارة "رغم كل شيء" تضيء وتنطفىء ليلا .\nفي أحياء أخرى من العاصمة، وضعت أشجار مزينة، لكن أنوارها تنطفىء عندما ينقطع التيار.\nفي شارع الحمرا الرئيسي في بيروت حيث المحال التجارية والمقاهي والمطاعم، تبدو أجواء الاحتفالات بموسم الأعياد خجولة أيضا . ويفتقد الشارع الزينة والأنوار الملو نة. حتى إشارات السير مطفأة في الشارع الذي اعتاد أن يشهد اكتظاظا خصوصا في ساعات الذروة.\nوتغيب كذلك أغنيات الميلاد التقليدية التي كانت تصدح من المحال والمقاهي طيلة شهر كانون الأول/ديسمبر. على العديد من واجهات المحال المقفلة، ألصقت عبارات "للبيع" أو "برسم الإيجار".\nوحدها محال الصيرفة تعمل بلا كلل. حتى أن الصرافين باتوا يوزعون أكياسا بلاستيكية سوداء على الزبائن لحمل أموالهم، على وقع التدهور الدراماتيكي في سعر الصرف.\nويعيش أربعة من خمسة لبنانيين حاليا تحت خط الفقر، وفق عتبة الدخل التي حددتها الأمم المتحدة بدولارين في اليوم.\nداخل سوبرماركت في حي راق في بيروت، يتجاوز ثمن زجاجة الشامبانيا من الحجم الصغير الأبخس ثمنا 900 ألف ليرة، وهو ما يفوق الحد الأدنى للأجور المحدد بـ675 ألف ليرة، وما يساوي أقل من 25 دولارا، وفق سعر الصرف الحالي في السوق الموازية.\nفي السنوات السابقة، كانت عروضات الأعياد على قوالب الحلوى ومستلزمات الميلاد والزينة تكاد تعيق الرؤية داخل المحال التجارية. لكن الوضع هذا العام مختلف تماما .\nوتقول كريستين كريدي لفرانس برس مبتسمة "ثم ة عرض هذا العام على المنظفات، اشتر عبوة واحصل على الثانية مجانا ".\nوتضيف "أعتقد أنها فرصة للتركيز على المعنى الحقيقي للميلاد، لكن علي الاعتراف بأنني كنت أستمتع بالتسو ق للميلاد".\nوبينما تدفع عربتها الى الأمام، تقول "على أي حال، لم يبق فرح في لبنان سواء أكان في الميلاد أو في أي يوم آخر".


من هي مفيدة عبد الرحمن المصرية التي يحتفل بها غوغل اليوم؟ - شبكة رمضان الإخبارية\nمن هي مفيدة عبد الرحمن المصرية التي يحتفل بها غوغل اليوم؟\nيوافق اليوم الاثنين ذكرى مرور 106 أعوام على ولادة المحامية المصرية الراحلة، مفيدة عبد الرحمن، التي وضع لها محرك البحث غوغل صورتها احتفالا بها.\nففي مثل هذا اليوم من العام 1914، ولدت مفيدة التي التحقت بمدرسة داخلية للبنات في الخامسة من عمرها.\nتعد مفيدة من أوائل المحاميات في مصر، وأول محامية تترافع أمام محكمة النقض في البلاد، وأول امرأة تعمل بمهنة المحاماة في العاصمة القاهرة، وأول امرأة ترفع دعوى أمام محكمة عسكرية في مصر، وأول امرأة ترفع دعوى أمام المحاكم في جنوبي مصر.\nوعلى الرغم من أنها كانت تحلم بدراسة الطب، إلا أنها التحقت بكلية الحقوق عام 1935، بتشجيع من زوجها، وحصلت على بكالوريوس الحقوق من كلية الحقوق بجامعة فؤاد الأول في العام 1939، وكان لديها 5 أولاد في ذلك الوقت.\nقتل غير متعمد\nحققت الراحلة شهرة كبيرة بعد أول قضية تولتها وترافعت بها، وكانت قضية “قتل غير متعمد”، حيث استطاعت الفوز بالقضية، وبرأت موكلها.\nولم يقتصر دور المحامية الأم لتسعة أبناء، على المحاماة، فقد كانت ناشطة اجتماعيا وبرلمانيا، حيث كانت أول امرأة مصرية تستمر في عضوية البرلمان مجلس الأمة مدة 17 عاما.\nعملها الناجح في المحاماة والبرلمان وتربيتها لـ9 أبناء، جعلها تحصد لقب “الأم العاملة المثالية”، التي شاركت في أعمال لجنة تعديل قوانين الأحوال الشخصية، وساهمت في وضع قوانين تنظم مسائل الأسرة، بما في ذلك الزواج والطلاق وغيرهما.\nوتوفيت مفيدة في الثالث من سبتمبر عام 2002 عن عمر ناهز 88 عاما.\nالسابق ميزة قريبة من الواتساب محببة للمستخدمين كثيرا!\nالتالي بالصور مفاجأة 2020.. نادٍ مصري يضم لاعبًا محترفًا عمره 75 عامًا


تسليم أليكس صعب لواشنطن يوقف الحوار الفنزويلي بين السلطة والمعارضة Idaat\n17 تشرين الأول 2021 , 14:38 م\nأعلنت وزارة العدل الأميركية مثوله أمام محكمة في فلوريدا الاثنين بتهمة غسيل أموال لمصلحة نظام مادورو\nرداً على تسليم الرأس الأخضر رجل الأعمال الكولومبي أليكس صعب المقرب من الرئيس الفنزويلي نيكولاس مادورو إلى الولايات المتحدة الأميركية، أعلنت السلطة الفنزويلية، السبت 16 أكتوبر (تشرين الأول)، "تعليق مشاركتها" في الحوار مع المعارضة الذي كان مفترضاً أن يتواصل الأحد في المكسيك.\nوكانت كراكاس تأمل في أن يكون صعب عضواً في الوفد الحكومي إلى هذا الحوار المتعلق بإنهاء الأزمة السياسية والاقتصادية في البلاد.\nوقالت حكومة كراكاس، في بيان السبت، إن "فنزويلا تدين خطف حكومة الولايات المتحدة الدبلوماسي الفنزويلي أليكس صعب بالتواطؤ مع السلطات في الرأس الأخضر".\nوفي واشنطن، أعلنت وزارة العدل أن الرأس الأخضر سلمت السبت صعب المتهم بالقيام بغسيل أموال لمصلحة نظام مادورو.\nوأضافت الوزارة، في بيان، أن من المتوقع مثول صعب أمام محكمة في فلوريدا الاثنين 18 أكتوبر.\nوقال رئيس البرلمان الفنزويلي خورخي رودريغيز الذي يرأس وفد الحكومة الفنزويلية إلى الحوار مع المعارضة، في بيان، إن "وفدنا يعلن تعليق مشاركته في طاولة المفاوضات والحوار. لن نحضر الجولة (الرابعة) التي كان مقرراً أن تبدأ في 17 أكتوبر، احتجاجاً على الاعتداء الوحشي (...) على أليكس صعب".\nالتوقيف "انتصار" و"غير قانوني"\nوقال محامي صعب في الرأس الأخضر، مانويل بينتو مونتيرو، "تم إبلاغنا بأن أليكس صعب وضع على متن طائرة تابعة لوزارة العدل الأميركية وتم إرساله إلى ذلك البلد".\nوشدد بينتو مونتيرو على أن التسليم غير قانوني لأنه قال إن الإجراءات القانونية المتعلقة به في الرأس الأخضر لم تأخذ مجراها الكامل.\nوقال الرئيس الكولومبي إيفان دوكي إن عملية تسليم صعب تمت. وكتب دوكي على "تويتر" "تسليم أليكس صعب هو انتصار في مجال مكافحة تهريب المخدرات وغسيل الأموال والفساد التي عززتها دكتاتورية نيكولاس مادورو".\nوأضاف "كولومبيا دعمت وستواصل دعم الولايات المتحدة في التحقيق في شبكة الجريمة العابرة للحدود التي يقودها صعب".\n"الطبيعة السياسية" للتوقيف\nواعتقل صعب الذي اتهم بغسل الأموال في يوليو (تموز) 2019 في ميامي، عندما توقفت طائرته في الرأس الأخضر منتصف يونيو (حزيران) 2020 للتزود بالوقود. وهو كان ينتظر منذ أكثر من عام أن يقرر القضاء في الأرخبيل مصيره.\nوتتهم الولايات المتحدة صعب (49 سنة) بإدارة شبكة واسعة سمحت للزعيم الاشتراكي مادورو ونظامه بتحويل مساعدات غذائية مخصصة لفنزويلا لمصلحتهما.\nوفي مارس (آذار)، أمرت محكمة دول المجموعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا (إيكواس) بالإفراج عن صعب. لكن المحكمة العليا في الرأس الأخضر صادقت على قرار تسليمه وكان يخضع للإقامة الجبرية.\nويشتبه بأن صعب وشريكه ألفارو بوليدو المتهم أيضاً بغسل الأموال، حوّلا 350 مليون دولار من فنزويلا إلى حسابات أجنبية يملكانها أو يسيطران عليها. ويواجه الرجلان عقوبة بالسجن تصل إلى 20 عاماً.\nماجدة الحاج - 18 كانون الثاني 2022


اختبار طبي جديد يكشف “الحب الحقيقي” بدقة 99% | موقع طرطوس\nأكد أحد أطباء الأعصاب في كاليفورنيا أن اختبارا طبيا للكشف عن “الحب الحقيقي” سيكون متوفرا بحلول عام 2028.\nوسيعمل الاختبار عن طريق رصد وجود المواد الكيميائية الدالة على “الحب” في الدماغ باستخدام جهاز للتصوير بالرنين المغناطيسي.\nويقوم الاختبار وفقا للطبيب فريد نور، بالكشف عن مواد كيميائية تسمى “nonapeptides” تنتج بكميات كبيرة فقط عندما يكون الشخص حقا واقعا في الحب، حسب اعتقاد الباحثين.\nوقال الدكتور نور إن الاختبار “من الناحية النظرية يمكن أن يوفر إجابة نهائية عن احتمالية وقوع شخص ما في الحب، حيث أنه إذا لم تتوفر مادة nonapeptides بمستويات عالية في الدماغ، فهذا دليل على أن الشخص لا يحب حقا، لأنه من المستحيل علميا أن يشعر بالحب من دونها”.\nوأشار الدكتور نور إلى أن هذا الاختبار قد يكون مفيدا خاصة بالنسبة لأولئك المقبلين على الزواج، حيث يمكن أن يجنبهم علاقة محكومة بالفشل قبل بدايتها.\nويرجح الدكتور نور بأن غالبية الذين سيعتمدون هذا الاختبار هم من المشاهير والأغنياء الذين يريدون حماية ثرواتهم من المخادعين قبل الارتباط.\nوفي الوقت الحاضر، يمكن قياس مادة nonapeptides في الدماغ فقط في الحيوانات المختبرية الحية ويتعذر القيام بذلك لدى البشر، ولكن التقدم في التكنولوجيا الطبية، يعني أن هذا الاختبار يمكن أن يصبح واقعا بحلول عام 2028، بحسب تصريح الدكتور نور.\nولا يمكن خداع هذا الاختبار الجديد خلافا لما يحدث مع أجهزة الكشف عن الكذب وغيرها من الأجهزة الموجودة حاليا، باعتبار أن دقة نتائجه تعادل ما بين 97% و99%.\nوسوم: أطباءالحبالطبالولايات المتحدةباحثونكاليفورنيامعلومات\nطائرة نقل حديثة تسلم إلى الجيش الروسي\nأصغر الحلزونيات يعيش في الصين\nأكبر تلميذ في نيبال عمره 68 عاما\nتسريب بيانات أكثر من 700 مليون بريد إلكتروني\nالصين تطوّر شبكة اتصالات “6G”


Cellucor, C4 Ultimate، قبل التمرين، 13.4 أونصة (380جم) - iHerb\nCellucor, C4 Ultimate، قبل التمرين، 13.4 أونصة (380جم)\n£642.77 £642.77 (تم الحفظ £0.00)\nرقم 57 في منشط >\nسلسلة الأرقام التعريفية\nالأكثر كفاءة قبل التمرين\nتناول حصة غذائية واحدة (مكيال واحد صغير) من C4, Ripped ممزوجًا مع 10-12 أونصة سائلة من الماء قبل التدريب بحوالي 20-30 دقيقة. ينصح خلال تتدريبك بتناول كمية وفيرة من الماء أو مشروب الأداء مثل Cellucor Alpha Amino لتحافظ على رطوبة جسمك.\nنكهات طبيعية واصطناعية, بولي دكستروز, ثاني أكسيد السيليكون, سيليكات الكالسيوم, سوكرالوز, أسيسولفام البوتاسيوم, أزرق رقم 1 يستخدم في الأغذية والدواء ومستحضرات التجميل.\nهذا المنتج مخصص للبالغين الأصحاء فقط من سن 18 عامًا فما فوق. لا يستخدم أثناء الحمل أو الرضاعة، أو في حالة تناول مثبطات الأنزيم فسفودايستراز-5، أو استخدام النترات لعلاج ألم الصدر. لا تتناول هذا المنتج قبل استشارة مختص رعاية مؤهل ومرخص، خاصةً في حالة تناولك مكملات غذائية أخرى أو أدوية بوصفة طبية أو أدوية بدون وصفة طبية، أو في حال راودك شك بأنك تعاني من مشكلة صحيّة أو شُخصت بها، أو عولجت منها، أو لديك تاريخ عائلي بها. يحتوي هذا المنتج على مادة الكافيين، ويجب عدم استخدامه بالمزج مع الكافيين أو محفزات من مصادر أخرى. توقف عن استخدام المنتج لأسبوعين قبل الجراحة. وتوقف فورًا عن استخدام المنتج واتصل بالطبيب إذا تعرضت لأي آثار عكسية من هذا المنتج. لا تستخدم هذا المننتج باستمرار لأكثر من 8 أسابيع. لا تستخدمه إذا كان غلاف الأمان ممزقًا أو مفقودًا. يحفظ في مكان بارد وجاف. ويحفظ بعيدًا عن متناول الأطفال. يُباع هذا المنتج بالوزن وليس بالحجم. قد يحدث بعض الترسيب للمسحوق أثناء الشحن والتسليم، مما قد يؤثر على كثافة المسحوق. يحتوي هذا المنتج على الجرعات المشار إليها عند قياسها بالضبط حسب الوزن.\nقد يشعر بعض الأشخاص بوخز غير ضار والذي يحدث بسبب بيتا-ألانين. يُستخدم فقط وفقًا للتوجيهات.\nحجم الجرعة: مكيال واحد (19 جم)\nالحصص الغذائية بالعبوة الواحدة: 20\nنياسين (في صورة نياسيناميد) 60 مجم 300%\nفيتامين ب 6 (في صورة بيريدوكسال-5-فوسفات) 1 مجم 50%\nفيتامين ب 12 (في صورة ميثيل كوبالامين) 70 مكجم 1167%\nكالسيوم (في صورة سيليكات الكالسيوم) 36 مجم 4%\nسيترولين مالات 6 جم †\nنترات الكرياتين (NO3-T) 1.5 جم †\nNitrosigine® عبارة عن أرجينين سيليكات إينوسيتول 1.5 جم †\nالتاورين 1 جم †\nC4 Ultimate Energy &، مزيج التركيز،\nإن اسيتيل ل تيروسين، كافيين لا مائي (300 مجم) خلاصة الفاصولياء الناعمة (شجر البلسم) (معيار لمادة ليفودوبا)، ثيكرين (مثل TeaCrine) (في صورة تيكرين)، AlphaSize A-GPC (ألفا جليسريل فسفوريل كولين)، مستخلص الأجزاء الهوائية من الزيمبرين (نبات الكانا)، مستخلص جذور ولحاء نبات الراوفولفية المقيئة، مستخلص الأجزاء الهوائية من نبات هوبيرزين أ ( من نبات أرجل الذئبيات(هوبرزيا سيراتا)) 858 مجم †


نشرت في: 06/05/2019 - 16:15 آخر تحديث: 28/05/2019 - 15:53\nمظاهرات ليلية، إفطار جماعي في الشوارع، نقاشات ومحاضرات في الساحات العمومية بالعاصمة ومدن جزائرية أخرى. هكذا ينوي نشطاء وجمعيات ناشطة في الحراك، من بينها حركة "تجمع الشباب الجزائري" (راج) إبقاء شعلة الاحتجاجات طيلة شهر رمضان ومنعها من التراجع لغاية رحيل جميع رموز النظام الحالي، الذي يأمل أن يضع هذا الشهر حدا للمظاهرات الحاشدة التي انطلقت في 22 فبراير/شباط الماضي.\nهل ستشهد المظاهرات الشعبية في الجزائر انخفاضا في حدتها وكثافتها؟ وهل سيضع شهر رمضان حدا للحراك الشعبي كما تتمنى السلطات الجزائرية؟ أسئلة تداولها الجزائريون مع بدء اليوم الأول لشهر رمضان الاثنين في معظم الدول الإسلامية والعربية.\nبعض الجمعيات بدأت تفكر في الطريقة المثلى التي يمكن من خلالها تمديد عمر الحراك الشعبي لغاية تلبية مطالب الشعب التي تكمن غالبيتها في رحيل كل رموز النظام والدخول في مرحلة جديدة تؤدي إلى ولادة جمهورية جزائرية ثانية.\n"تجمع الشباب الجزائري" (المعروف بتسمية راج بالفرنسية) اقترح أساليب جديدة للتظاهر لإبقاء فتيل الاحتجاجات مشتعلا خلال شهر الصيام. ويرى رئيسها عبد الوهاب فرساوي أن الحراك الشعبي لن يضعف ولن يتوقف. بل سيزداد كثافة ووتيرة.\nوقال في حوار مع موقع "كل شيء عن الجزائر": "بالنسبة لي لن يكون هناك إضعاف للحراك ولا توقف. الشعب لن يعود إلى منزله بحجة أننا في شهر رمضان". وواصل: "المظاهرات ستستمر ولكن بطرق أخرى، مثل تنظيم عمليات إفطار جماعية في الشوارع والأحياء ومسيرات وتجمعات ليلية بعد الإفطار".\n"المظاهرات ستستمر خلال شهر رمضان"\nوفي سؤال هل تتوقعون تنظيم مسيرات ليلية خلال شهر رمضان، أجاب فرساوي بأن عددا كبيرا من المظاهرات سيتم تنظيمها ليلا خلال هذا الشهر"، مشيرا "الشعب الجزائري سيحتل الساحات العامة بشكل حضاري ومدني وينظم نقاشات وحوارات تهدف إلى إعادة الاعتبار للسياسة".\nحوارات ونقاشات ليلية في أماكن آمنة\nمن ناحيته، أكد عبد الكريم بودراع، الناطق الرسمي لتجمع "نبني" وهو تجمع يقترح حلولا سياسية واجتماعية ويقوم بتحليل الأوضاع في الجزائر، أن المظاهرات ستستمر خلال شهر رمضان لأن الشعب لا يمكن أن "يتراجع إلى الوراء" حسب تصريح لموقع "كل شيء عن الجزائر". وأضاف: "لدينا معلومات أن جمعيات ومنظمات جزائرية ستنظم وستشارك في مسيرات شعبية يوم الجمعة المقبل. ربما طريقة التنظيم ستختلف مقارنة بالمظاهرات السابقة، لكن هناك تأكيد بأن هناك جزائريون سيخرجون إلى الشارع للقول لا للنظام الجزائري الحالي". وأنهى: "الجزائريون أكدوا أنهم ضد العنف واختاروا الطريقة السلمية، بالتالي سيخرجون إلى الشوارع للتظاهر لأن هذه هي الطريقة التي اختاروها للتعبير عن مواقفهم".\nوتوقع ناصر جابي أستاذ في علم الاجتماع السياسي أن تستمر الاحتجاجات والتجمعات خلال الليل بمدن الجزائر خاصة بعد خطاب بن صالح "المستفز" حسب تعبيره.\nوقال في تصريح هاتفي لفرانس24: "السهرات في الجزائر خلال شهر رمضان تشبه عادة المسيرات بسبب كثرة الناس في الشوارع. لذا نتوقع أن تكون هناك مظاهرات بعد صلاة العشاء"،. وأضاف: "الجزائريون سينظمون أنفسهم وسيطلقون حوارات ونقاشات في أماكن آمنة تتوفر على الإضاءة. فهم يريدون حل مشاكلهم لأن لغاية الآن لم يتوصلوا إلى مبتغاهم الأساسي، وهو تنحية النظام".


النّهاية | باب العين مع الضاد\n(س) وفي حديث مرحب «أنّ محمد بن مسلمة بارزة فدخلت بينهما شجرة من شجر العُشَر» هو شجر له صمغ يقال له : سكّر العُشَر. وقيل : له ثمر.\n(س) ومنه حديث ابن عمير «قرص برّيّ بلبن عُشَرِيّ» أي لبن إبل ترعى العُشَرَ ، وهو هذا الشجر.\n(عشش) (ه) في حديث أم زرع «ولا تملأ بيتنا تَعْشِيشاً» أي أنها لا تخوننا في طعامنا فتخبأ منه في هذه الزّاوية وفي هذه الزاوية ، كالطّيور إذا عَشَّشَت في مواضع شتّى. وقيل : أرادت لا تملأ بيتنا بالمزابل كأنه عُشُ طائر. ويروى بالغين المعجمة.\n(ه) وفي خطبة الحجّاج «ليس هذا بعُشِّك فادرجي» أراد عُشَّ الطائر. وقد تقدم في الدال.\n(عشم) (ه) فيه «إنّ بلدتنا باردة عَشَمَة» أي يابسة ، وهو من عَشِم الخبز إذا يبس وتكرّج.\nومنه حديث عمر «أنه وقفت عليه المرأة عَشَمَة بأهدام لها» أي عجوز قحلة يابسة. ويقال للرجل أيضا : عَشَمة.\nومنه حديث المغيرة «أنّ امرأة شكت إليه بعلها فقالت : فرّق بيني وبينه ، فو الله ما هو إلّا عَشَمة من العَشَم».\n(ه) وفيه «أنه صلّى في مسجد بمنى فيه عَيْشُومة» هي نبت دقيق طويل محدّد الأطراف كأنه الأسل ، يتّخذ منه الحصر الدّقاق. ويقال إن ذلك المسجد يقال له مسجد العَيْشُومة ، فيه عيشومة خضراء أبدا في الجدب والخصب. والياء زائدة.\n[ه] ومنه الحديث «لو ضربك فلان بأمصوخة عَيْشُومة» الأمصوخة : الخوصة من خوص الثّمام وغيره.\n(عشنق) (ه) في حديث أم زرع «زوجي العَشَنَّق» هو الطويل الممتدّ القامة ، أرادت أن له منظرا بلا مخبر ، لأن الطّول في الغالب دليل السّفه. وقيل : هو السَّيِّئ الخلق.\n(عشا) (ه) فيه «احمدوا الله الذي رفع عنكم العَشْوَة» يريد ظلمة الكفر. والعُشْوَة بالضم والفتح والكسر : الأمر الملتبس ، وأن يركب أمرا بجهل لا يعرف وجهه ، مأخوذ من عَشْوَة الليل ، وهي ظلمته. وقيل : هي من أوّله إلى ربعه.\n(س) ومنه الحديث «حتى ذهب عَشْوَةٌ من اللّيل».\n(ه) ومنه حديث ابن الأكوع «فأخذ عليهم بالعَشْوَة» أي بالسّواد من الليل ، ويجمع على عَشَوَات.\nومنه حديث عليّ «خبّاط عَشَوَات» أي يخبط في الظّلام والأمر الملتبس فيتحيّر.\n[ه] وفيه «أنّه عليه الصلاة والسلام كان في سفر فاعْتَشَى في أوّل الليل» أي سار وقت العِشَاء ، كما يقال : استحر وابتكر (١).\nوفيه «صلى بنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إحدى صلاتي العَشِيِ فسلم من اثنتين» يريد صلاة الظّهر أو العصر ، لأن ما بعد الزّوال إلى المغرب عَشِيّ. وقيل : العَشِيّ من زوال الشمس إلى الصباح. وقد تكرر في الحديث.\nوقيل لصلاة المغرب والعَشَاء : العَشَاآن ، ولما بين المغرب والعتمة : عِشَاءٌ.\n(س) ومنه الحديث «إذا حضر العَشَاء والعِشَاء فابدأوا بالعَشَاء» العَشَاء بالفتح : الطّعام الذي يؤكل عند العِشَاء. وأراد بالعِشَاء صلاة المغرب. وإنما قدّم العَشَاء لئلا يشتغل به قلبه في الصلاة. وإنما قيل : إنها المغرب لأنها وقت الإفطار ، ولضيق وقتها.\nوفي حديث الجمع بعرفة «صلّى الصّلاتين كلّ صلاة وحدها والعَشَاء بينهما» أي أنه تَعَشَّى بين الصّلاتين.\n(ه) وفي حديث ابن عمر «أن رجلا سأله فقال : كما لا ينفع مع الشّرك عمل فهل يضرّ مع الإسلام (٢) ذنب؟ فقال ابن عمر : عَشِ ولا تغترّ ، ثم سأل ابن عباس فقال مثل ذلك» هذا\n(١) بعد هذا فى الهروى : وقال الأزهرى : صوابه «فأغفى أوّل الليل».\n(٢) فى الهروى واللسان «الإيمان».\nمثل للعرب تضربه في التّوصية بالاحتياط والأخذ بالحزم. وأصله أن رجلا أراد أن يقطع بإبله مفازة ولم يُعَشِّها ، ثقة على ما فيها من الكلأ ، فقيل له : عَشِ إبلك قبل الدخول فيها ، فإن كان فيها كلأ لم يضرّك ، وإن لم يكن كنت قد أخذت بالحزم. أراد ابن عمر : اجتنب الذّنوب ولا تركبها ، وخذ بالحزم ولا تتّكل على إيمانك.\n(س) وفي حديث ابن عمير «ما من عَاشِيَة أشدّ أنقا ولا أطول شبعا من عالم من علم» العَاشِيَة : التي ترعى بالعَشِيِّ من المواشي وغيرها. يقال : عَشِيَتِ الإبل وتَعَشَّت ، المعنى أن طالب العلم لا يكاد يشبع منه ، كالحديث الآخر «منهومان لا يشبعان : طالب علم وطالب دنيا».\nوفي كتاب أبي موسى «ما من عَاشِيَة أدوم أنقا ولا أبعد ملالا من عَاشِيَة علم» وفسّره فقال : العَشْو : إتيانك نارا ترجو عندها خيرا. يقال : عَشَوْتُه أَعْشُوه فأنا عَاشٍ من قوم عَاشِيَة ، وأراد بالعَاشِيَة هاهنا : طالبي العلم الرّاجين خيره ونفعه.\n(ه) وفي حديث جندب الجهنيّ «فأتينا بطن الكديد فنزلنا عُشَيْشِيَة» هي تصغير عَشِيَّة على غير قياس ، أبدل من الياء الوسطى شين كأن أصلها : عُشَيِّيَة. يقال : أتيته عُشَيْشِيَة ، وعُشَيَّانا ، وعُشَيَّانَة ، وعُشَيْشِيَانا.\nوفي حديث ابن المسيّب «أنه ذهبت إحدى عينيه وهو يَعُشو بالأخرى» أي يبصر بها بصرا ضعيفا.\n(باب العين مع الصاد)\n(عصب) فيه «أنه ذكر الفتن وقال : فإذا رأى النّاس ذلك أتته أبدال الشّام وعَصَائِب العراق فيتبعونه» العَصَائِب : جمع عِصَابَة ، وهم الجماعة من الناس من العشرة إلى الأربعين ، ولا واحد لها من لفظها.\nومنه حديث عليّ «الأبدال بالشّام ، والنّجباء بمصر ، والعَصَائِب بالعراق» أراد أن التجمّع للحروب يكون بالعراق. وقيل : أراد جماعة من الزّهّاد سمّاهم بالعَصَائِب ، لأنه قرنهم بالأبدال والنّجباء.\n(ه) وفيه «ثم يكون في آخر الزّمان أمير العُصَب» هي جمع عُصْبَة كالعِصَابَة ، ولا واحد لها من لفظها. وقد تكرر ذكرهما في الحديث.\n(ه) وفيه «أنه عليه‌السلام شكى إلى سعد بن عبادة عبد الله بن أبيّ فقال : اعف عنه فقد كان اصطلح أهل هذه البحيرة على أن يُعَصِّبُوه بالعِصَابَة ، فلما جاء الله بالإسلام شَرِقَ بذلك (١)» يُعَصِّبُوه : أي يسوّدوه ويملّكوه. وكانوا يسمّون السيد المطاع : مُعَصَّباً ، لأنه يُعَصَّب بالتاج أو تُعَصَّب به أمور الناس : أي تردّ إليه وتدار به. [وكان يقال له أيضا : المعمّم (٢)] والعمائم تيجان العرب ، وتسمى العَصَائِب ، واحدتها : عِصَابَة.\n(س) ومنه الحديث «أنه رخّص في المسح على العَصَائِب والتّساخين» وهي كلّ ما عَصَبْت به رأسك من عمامة أو منديل أو خرقة.\nومنه حديث المغيرة «فإذا أنا مَعْصُوب الصّدر» كان من عادتهم إذا جاع أحدهم أن يشدّ جوفه بعِصَابَة ، وربّما جعل تحتها حجرا.\nومنه حديث علي «فرّوا إلى الله وقوموا بما عَصَبَه بكم» أي بما افترضه عليكم وقرنه بكم من أوامره ونواهيه.\n(س) ومنه حديث بدر «قال عتبة بن ربيعة : ارجعوا ولا تقاتلوا واعْصِبُوها برأسي» يريد السّبّة التي تلحقهم بترك الحرب والجنوح إلى السّلم ، فأضمرها اعتمادا على معرفة المخاطبين : أي اقرنوا هذه الحال بي وانسبوها إليّ وإن كانت ذميمة.\n(س) وفي حديث بدر أيضا «لمّا فرغ منها أتاه جبريل وقد عَصَبَ رأسه الغبار» أي ركبه وعلق به ، من عَصَبَ الرّيق فاه إذا لصق به. ويروى «عصم» بالميم ، وسيجيء.\n(ه) وفي خطبة الحجاج «لأَعْصِبَنَّكم عَصْبَ السّلمة» هي شجرة ورقها القرظ ، ويعسر خرط ورقها فتُعْصَبُ أغصانها ، بأن تجمع ويشدّ بعضها إلى بعض بحبل ، ثم تخبط بعصا فيتناثر ورقها. وقيل : إنما يفعل بها ذلك إذا أراد واقطعها حتى يمكنهم الوصول إلى أصلها.\n(١) فى الأصل : «لذلك». والمثبت من ا والهروى ، واللسان (شرق).\n(٢) تكملة من الهروى.\n(ه) ومنه حديث عمرو (١) ومعاوية «إن العَصُوب يرفق بها حالبها فتحلب العلبة» العَصُوب من النّوق : التي لا تدرّ حتى يُعْصَب فخذاها : أي يشدّان بالعِصَابَة.\nوفيه «المعتدّة لا تلبس المصبّغة إلّا ثوب عَصْب» العَصْب : برود يمنيّة يُعْصَب غزلها : أي يجمع ويشدّ ثم يصبغ وينسج فيأتي موشيّا لبقاء ما عُصِبَ منه أبيض لم يأخذه صبغ. يقال : بردُ عَصْبٍ ، وبرود عَصْبٍ بالتّنوين والإضافة. وقيل : هي برود مخطّطة. والعَصْب : الفتل ، والعَصَّاب : الغزّال ، فيكون النهي للمعتدّة عما صبغ بعد النّسج.\n(س) ومنه حديث عمر «أنه أراد أن ينهى عن عَصْبِ اليمن ، وقال : نبّئت أنه يصبغ بالبول. ثم قال : نهينا عن التّعمّق».\n(س) وفيه «أنه قال لثوبان : اشتر لفاطمة قلادة من عَصْب ، وسوارين من عاج» قال الخطّابىّ في «المعالم» : إن لم تكن الثياب اليمانيّة فلا أدري ما هي ، وما أرى أنّ القلادة تكون منها.\nوقال أبو موسى : يحتمل عندي أن الرواية إنما هي «العَصَب» بفتح الصاد ، وهي أطناب مفاصل الحيوانات ، وهو شيء مدوّر ، فيحتمل أنهم كانوا يأخذون عَصَب بعض الحيوانات الطّاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز ، فإذا يبس يتّخذون منه القلائد ، وإذا جاز وأمكن أن يتّخذ من عظام السّلحفاة وغيرها الأسورة جاز ، وأمكن أن يتّخذ من عَصَب أشباهها خرز تنظم منه القلائد.\nقال : ثم ذكر لى بعض أهل اليمن : أن العَصَب سنّ دابّة بحريّة تسمّى فرس فرعون ، يتّخذ منها الخرز وغير الخرز من نصاب سكّين وغيره ، ويكون أبيض.\nوفيه «العَصَبِيّ من يعين قومه على الظّلم» العَصَبِيّ : هو الّذي يغضب لعَصَبَتِه ويحامي عنهم. والعَصَبَة : الأقارب من جهة الأب ، لأنّهم يُعَصِّبُونَه ويَعْتَصِبُ بهم : أي يحيطون به ويشتدّ بهم.\n(١) أخرجه الهروى من حديث عمر.\nومنه الحديث «ليس منّا من دعا إلى عَصَبِيَّة ، أو قاتل عَصَبِيَّة» العَصَبِيَّة والتَّعَصُّب : المحاماة والمدافعة. وقد تكرر في الحديث ذكر العَصَبة والعَصَبِيَّة.\n(ه) وفي حديث الزّبير (١) لمّا أقبل نحو البصرة وسئل عن وجهه فقال :\nعلقتهم إني خلقت عُصْبَة\nقتادة تعلّقت بنشبه\nالعُصْبَة : اللّبلاب ، وهو نبات يتلوّى على الشجر. والنُّشْبَة من الرّجال : الذي إذا علق بشيء لم يكد يفارقه. ويقال للرجل الشديد المراس : قتادة لويت بعُصْبَة. والمعنى خلقت علقة لخصومي. فوضع العُصْبَة موضع العلقة ، ثم شبّه نفسه في فرط تعلّقه وتشبّثه بهم بالقتادة إذا استظهرت في تعلّقها واستمسكت بنشبة : أي بشيء شديد النّشوب. والباء التي في «بنشبة» للاستعانة ، كالتي في : كتبت بالقلم.\nوفي حديث المهاجرين إلى المدينة «فنزلوا العُصْبَة» وهو موضع بالمدينة عند قباء ، وضبطه بعضهم بفتح العين والصاد.\n(س) وفيه «أنه كان في مسير ، [فرفع صوته](٢) فلما سمعوا صوته اعْصَوْصَبُوا» أي اجتمعوا وصاروا عِصَابَة واحدة وجدّوا في السّير ، واعْصَوْصَبَ السّير : اشتدّ ، كأنّه من الأمر العَصِيب وهو الشديد.\n(عصد) في حديث خولة «فقرّبت له عَصِيدَة» هو دقيق يلتّ بالسّمن ويطبخ ، يقال : عَصَدْت العَصِيدَة وأَعْصَدْتها : أي اتّخذتها.\n(عصر) (س) فيه «حافظ على العَصْرَيْن» يريد صلاة الفجر وصلاة العَصْر ، سمّاهما العَصْرَيْن لأنهما يقعان في طرفي العَصْرَيْن ، وهما الليل والنهار. والأشبه أنه غلّب أحد الاسمين على الآخر ، كالعُمَرَيْن ، لأبي بكر وعمر ، والقمرين ، للشّمس والقمر.\nوقد جاء تفسيرهما في الحديث ، «قيل : وما العَصْرَان؟ قال : صلاة قبل طلوع الشمس ، وصلاة قبل غروبها».\n(١) فى الأصل «ابن الزبير» والمثبت من ا واللسان والهروى.\n(٢) تكملة من ا واللسان.\n(س) ومنه الحديث «من صلّى العَصْرَيْن دخل الجنة».\nومنه حديث عليّ «(ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ) واجلس لهم العَصْرَيْن» أي بكرة وعشيّا.\n(ه) وفيه «أنه أمر بلالا أن يؤذّن قبل الفجر ليَعْتَصِرَ مُعْتَصِرُهُم» هو الذي يحتاج إلى الغائط ليتأهّب للصّلاة قبل دخول وقتها ، وهو من العَصْر ، أو العَصَر ، وهو الملجأ والمستخفى.\n(ه) وفي حديث عمر «قضى أنّ الوالد يَعْتَصِرُ ولده فيما أعطاه ، وليس للولد أن يَعْتَصِرَ من والده» يَعْتَصِره : أي يحبسه عن الإعطاء ويمنعه منه. وكل شيء حبسته ومنعته فقد اعْتَصَرْتَه. وقيل : يَعْتَصِر : يرتجع. واعْتَصَرَ العطيّة إذا ارتجعها. والمعنى أن الوالد إذا أعطى ولده شيئا فله أن يأخذه منه.\nومنه حديث الشّعبىّ «يَعْتَصِر الوالد على ولده في ماله» وإنما عدّاه بعلى لأنه في معنى : يرجع عليه ويعود عليه.\n(ه) وفي حديث القاسم بن مخيمرة «أنه سئل عن العُصْرَة للمرأة ، فقال : لا أعلم رخّص فيها إلّا للشيخ المعقوف المنحني» العُصْرَة هاهنا : منع البنت من التّزويج ، وهو من الاعْتِصَار : المنع ، أراد ليس لأحد منع امرأة من التزويج إلا شيخ كبير أعقف له بنت وهو مضطرّ إلى استخدامها.\n(ه) وفي حديث ابن عبّاس «كان إذا قدم دحية الكلبيّ لم تبق مُعْصِرٌ إلّا خرجت تنظر إليه من حسنه» المُعْصِر : الجارية أوّل ما تحيض لِانْعِصَارِ رحمها ، وإنما خصّ المُعْصِر بالذّكر للمبالغة في خروج غيرها من النّساء.\n(ه) وفي حديث أبي هريرة «أنّ امرأة مرّت به متطيّبة ولذيلها إِعْصَار» وفي رواية «عَصَرَة» أي غبار. والإِعْصَار والعَصَرة : الغبار الصّاعد إلى السماء مستطيلا ، وهي الزّوبعة. قيل : وتكون العَصَرة من فوح الطّيب ، فشبّهه بما تثير الريح من الأَعَاصِير.\nوفي حديث خيبر «سلك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فى مسيره إليها على عَصَر» هو بفتحتين : جبل بين المدينة ووادي الفرع ، وعنده مسجد صلّى به النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم.\n(عصعص) (س) في حديث جبلة بن سحيم «ما أكلت أطيب من قليّة العَصَاعِص» هي جمع العُصْعُص : وهو لحم في باطن ألية الشّاة. وقيل : هو عظم عجب الذّنب.\nوفي حديث ابن عباس وذكر ابن الزّبير «ليس مثل الحصر العُصْعُص» هكذا جاء في رواية ، والمشهور «الحصر العقص».\nيقال : فلان ضيّق العُصْعُص : أي نكد قليل الخير ، وهو من إضافة الصّفة المشبّهة إلى فاعلها.\n(عصف) فيه «كان إذا عَصَفَتِ الرّيح» أي اشتدّ هبوبها. و (رِيحٌ عاصِفٌ) : شديدة الهبوب. وقد تكرر في الحديث.\n(عصفر) (ه) فيه «لا يعضد شجر المدينة إلّا العُصْفُور قتب» هو أحد عيدانه وجمعه : عَصَافِير.\n(عصل) في حديث عليّ «لا عوج لانتصابه ، ولا عَصَلَ في عوده» العَصَل : الاعوجاج ، وكل معوجّ فيه صلابة : أَعْصَل.\n(س) ومنه حديث عمر وجرير «ومنها العَصِل الطائش» أي السّهم المعوجّ المتن. والأَعْصَل أيضا : السّهم القليل الرّيش.\nومنه حديث بدر «يَامِنوا عن هذا العَصَل» يعنى الرّمل المعوجّ الملتوي : أي خذوا عنه يمنة.\n(ه) وفيه «أنه كان لرجل صنم كان يأتي بالجبن والزّبد فيضعه على رأس صنمه ويقول : أطعم ، فجاء ثعلبان فأكل الجبن والزّبد ثم عَصَلَ على رأس الصنم» أي بال. الثّعلبان : ذكر الثّعالب.\nوفي كتاب الهروي : «فجاء ثعلبان فأكلا الجبن (١) والزّبد ثم عَصَّلَا» ، أراد : تثنية ثعلب.\n(عصلب) [ه] في خطبة الحجّاج :\nقد لفّها الليل بعَصْلَبِيّ\n(١) فى الهروى : «الخبز».\nهو الشديد من الرّجال ، والضمير في «لفها» للإبل : أي جمعها الليل بسائق شديد ، فضربه مثلا لنفسه ورعيّته.\n(عصم) فيه «من كانت عِصْمَتُه شهادة أن لا إله إلا الله» أي ما يَعْصِمُه من المهالك يوم القيامة. العِصْمَة : المنعة ، والعَاصِم : المانع الحامي ، والاعْتِصَام : الامتساك بالشّيء ، افتعال منه.\n[ه] ومنه شعر أبي طالب :\nثمال اليتامى عِصْمَةٌ للأرامل\nأي يمنعهم من الضّياع والحاجة.\nومنه الحديث «فقد عَصَمُوا منّي دماءهم وأموالهم».\nوحديث الإفك «فعَصَمَها الله بالورع».\n[ه] وحديث الحديبية «ولا تُمَسِّكوا (١) بِعِصَمِ الكوافر» جمع عِصْمَة ، والكَوَافِر : النّساء الكفرة ، وأراد عقد نكاحهنّ.\n(ه) وحديث عمر «وعِصْمَة أبنائنا إذا شتونا» أي يمتنعون به من شدّة السّنة والجدب.\n[ه] وفيه «أنّ جبريل جاء يوم بدر وقد عَصَمَ ثنيّته الغبار» أي لزق به ، والميم فيه بدل من الباء. وقد تقدّم.\n(ه) وفيه «لا يدخل من النساء الجنة إلّا مثل الغراب الأَعْصَم» هو الأبيض الجناحين ، وقيل الأبيض الرّجلين. أراد : قلّة من يدخل الجنة من النساء ، لأنّ هذا الوصف في الغربان عزيز قليل.\nوفي حديث آخر «قال : المرأة الصّالحة مثل الغراب الأَعْصَم ، قيل : يا رسول الله ، وما الغراب الأَعْصَم؟ قال : الّذي إحدى رجليه بيضاء».\nوفي حديث آخر «عائشة في النّساء كالغراب الأَعْصَم في الغربان!».\n(١) الآية ١٠ من سورة الممتحنة ، «ولا تمسّكوا» هكذا بالتشديد في الأصل ، وفي جميع مراجعنا ، وهي قراءة الحسن ، وأبي العالية ، وأبي عمرو. انظر تفسير القرطبى ١٨ / ٦٥.\nوفي حديث آخر «بينما نحن مع عمرو بن العاص فدخلنا شعبا فإذا نحن بغربان ، وفيها غراب أحمر المنقار والرّجلين ، فقال عمرو : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم «لا يدخل الجنة من النّساء إلّا قدر هذا الغراب في هؤلاء الغربان» وأصل العُصْمَة : البياض يكون في يدي الفرس والظّبي والوَعِل.\nومنه حديث أبي سفيان «فتناولت القوس والنّبل لأرمي ظبية عَصْمَاء نردّ بها قرمنا».\n(ه) وفيه «فإذا جدّ بني عامر جمل آدم مقيّد بعُصُم» العُصُم : جمع عِصَام ، وهو رباط كلّ شيء ، أراد أن خصب بلاده قد حبسه بفنائه ، فهو لا يبعد في طلب المرعى ، فصار بمنزلة المقيّد الذي لا يبرح مكانه. ومثله قول قيلة في الدّهناء : إنها مقيّد الجمل : أي يكون فيها كالمقيّد لا ينزع إلى غيرها من البلاد.\n(عصا) (ه س) فيه «لا ترفع عَصَاك عن أهلك» أي لا تدع تأديبهم وجمعهم على طاعة الله تعالى. يقال : شقّ العَصَا : أي فارق الجماعة ، ولم يرد الضّرب بالعَصَا ، ولكنّه جعله مثلا.\nوقيل : أراد لا تغفل عن أدبهم ومنعهم من الفساد.\n[ه] ومنه الحديث «إن الخوارج شقّوا عَصَا المسلمين وفرّقوا جماعتهم».\n[ه] ومنه حديث صلة «إيّاك وقتيل العَصَا» أي إيّاك أن تكون قاتلا أو مقتولا في شقّ عَصَا المسلمين.\n(س) ومنه حديث أبي جهم «فإنّه لا يضع عَصَاه عن عاتقه» أراد : أنه يؤدّب أهله بالضّرب. وقيل : أراد به كثرة الأسفار. يقال : رفع عَصَاه إذا سار ، وألقى عَصَاه إذا نزل وأقام.\nوفيه «أنه حرّم شجر المدينة إلا عَصَا حديدة» أي عَصاً تصلح أن تكون نصابا لآلة من الحديد.\nومنه الحديث «ألا إنّ قتيل الخطإ قتيل السّوط والعَصَا» لأنّهما ليسا من آلات القتل ، فإذا ضرب بهما أحد فمات كان قتله خطأ.\n(ه) وفيه «لولا أنّا نَعْصِي الله ما عَصَانَا» أي لم يمتنع عن إجابتنا إذا دعوناه ، فجعل الجواب بمنزلة الخطاب فسمّاه عِصْيَاناً ، كقوله تعالى : (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ).\nوفيه «أنه غيّر اسم العَاصِي» إنما غيّره لأنّ شعار المؤمن الطّاعة والعِصْيَان ضدّها.\nومنه الحديث «إنّ رجلا قال : من يطع الله ورسوله فقد رشد ، ومن يَعْصِهِما فقد غوى. فقال له النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : بئس الخطيب أنت. قل : ومن يعص الله ورسوله فقد غوى» إنما ذمّه لأنه جمع في الضّمير بين الله وبين رسوله في قوله : ومن يعصهما ، فأمره أن يأتي بالمظهر ليترتّب اسم الله تعالى في الذّكر قبل اسم الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم. وفيه دليل على أنّ الواو تفيد التّرتيب.\nوفيه «لم يكن أسلم من عُصَاة قريش أحد غير مطيع بن الأسود» يريد من كان اسمه العَاصِي.\n(باب العين مع الضاد)\n(عضب) [ه] فيه «كان اسم ناقته العَضْبَاء» هو علم لها منقول من قولهم : ناقة عَضْبَاء : أي مشقوقة الأذن ، ولم تكن مشقوقة الأذن. وقال بعضهم : إنها كانت مشقوقة الأذن ، والأوّل أكثر.\nوقال الزمخشري : «هو منقول من قولهم : ناقة عَضْبَاء ، وهي القصيرة اليد».\n(ه) ومنه الحديث «نهى أن يضحّى بالأَعْضَب القرن» هو المكسور القرن ، وقد يكون العَضْب في الأذن أيضا إلا أنّه في القرن أكثر. والمَعْضُوب في غير هذا : الزّمن الذي لا حراك به.\n(عضد) (ه) في تحريم المدينة «نهى أن يُعْضَدَ شجرها» أي يقطع. يقال : عَضَدْتُ الشجر أَعْضِدُه عَضْداً. والعَضَد بالتحريك : المَعْضُود.\nومنه الحديث «لوددت أنّي شجرة تُعْضَد».\n(ه) وحديث طهفة «ونَسْتَعْضِدُ البرير» أي نقطعه ونجنيه من شجره للأكل.\n(ه) وحديث ظبيان «وكان بنو عمرو بن خالد من (١) جذيمة يخبطون عَضِيدَها ، ويأكلون حصيدها» العَضِيد والعَضَد : ما قطع من الشجر : أي يضربونه ليسقط ورقه فيتخذوه (٢) علفا لإبلهم.\n(ه) وفي حديث أم زرع «وملأ من شحم عَضُدَيَ» العَضُد : ما بين الكتف والمرفق ، ولم ترده خاصّة ، ولكنها أرادت الجسد كلّه ، فإنه إذا سمن العَضُد سمن سائر الجسد.\nومنه حديث أبي قتادة والحمار الوحشي «فناولته العَضُد فأكلها» يريد كتفه.\nوفي صفته صلى‌الله‌عليه‌وسلم «إنه كان أبيض مُعَضَّدا» هكذا رواه يحيى بن معين ، وهو الموثّق الخلق ، والمحفوظ في الرّواية «مقصّدا».\n[ه] وفيه «أن سمرة كان له عَضُدٌ من نخل في حائط رجل من الأنصار» أراد طريقة من النّخل.\nوقيل : إنما هو «عَضِيدٌ من نخل» ، وإذا صار للنّخلة جذع يتناول منه فهو عَضِيد (٣).\n(عضض) في حديث العرباض «وعَضُّوا عليها بالنّواجذ» هذا مثل في شدّة الاستمساك بأمر الدّين ، لأنّ العَضَ بالنّواجذ عَضٌ بجميع الفم والأسنان ، وهي أواخر الأسنان. وقيل : التي بعد الأنياب.\n(ه) وفيه «من تعزّى بعزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بهن أبيه ولا تكنوا» أي قولوا له : اعْضَضْ بأير أبيك ، ولا تكنوا عن الأير بالهن ، تنكيلا له وتأديبا.\n(١) فى الهروى «بن».\n(٢) فى الأصل وا «فيتخذونه» وأثبتنا ما فى اللسان.\n(٣) زاد الهروى «وجمعه : عضدان».\nومنه الحديث «من اتّصل فأَعِضُّوه» أي من انتسب نسبة الجاهلية ، وقال : يا لفلان.\nوحديث أبيّ «إنه أَعَضَ إنسانا اتّصل».\nوقول أبي جهل لعتبة يوم بدر «والله لو غيرك يقول هذا لأَعْضَضْتُه».\nوفي حديث يعلى «ينطلق أحدكم إلى أخيه فيَعَضُّه كعَضِيض الفحل» أصل العَضِيض : اللّزوم. يقال : عَضَ عليه يَعَضُ عَضِيضاً إذا لزمه. والمراد به هاهنا العَضُ نفسه ، لأنه بِعَضِّه له يلزمه.\nومنه الحديث «ولو أن تَعَضَ بأصل شجرة».\n(ه) وفيه «ثم يكون مُلْك عَضُوضٌ» أي يصيب الرّعيّة فيه عسف وظلم ، كأنّهم يُعَضُّون فيه عَضّاً. والعَضُوض : من أبنية المبالغة.\nوفي رواية «ثم يكون ملوك عَضُوضٌ» ، وهو جمع : عِضٍ بالكسر ، وهو الخبيث الشّرس.\nومن الأول حديث أبي بكر «وسترون بعدي ملكا عَضُوضاً».\n(ه) وفيه «أهدت لنا نوطا من التَّعْضُوض» هو ضرب من التّمر. وقد تقدّم في حرف التاء.\n(عضل) (س) في صفته صلى‌الله‌عليه‌وسلم «أنه كان مُعَضَّلا» بدل «مقصّدا» أي موثّق الخلق شديده ، والمقصّد أثبت.\n(س) وفي حديث ماعز «أنه أَعْضَلُ قصير» الأَعْضَل والعَضِل : المكتنز اللّحم. والعَضَلَة في البدن كل لحمة صلبة مكتنزة. ومنه عَضَلَة الساق. ويجوز أن يكون أراد أن عَضَلَة ساقيه كبيرة.\n(س) ومنه حديث حذيفة «أخذ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بأسفل من عَضَلة ساقي ، وقال : هذا موضع الإزار» وجمع العَضَلة : عَضَلَات.\n(س) وفي حديث عيسى عليه‌السلام «أنه مرّ بظبية قد عَضَّلَها ولدها» يقال : عَضَّلَت الحامل وأَعْضَلَت إذا صعب خروج ولدها. وكان الوجه أن يقول «بظبية قد عَضَّلَت» فقال : «عَضَّلَها\nولدها» ، ومعناه أن ولدها جعلها مُعَضِّلَة حيث نشب في بطنها ولم يخرج. وأصل العَضْل : المنع والشّدّة. يقال : أَعْضَلَ بي الأمر إذا ضاقت عليك فيه الحيل.\n(ه) ومنه حديث عمر «قد أَعْضَلَ بي أهل الكوفة! ما يرضون بأمير ولا يرضى بهم أمير» أي ضاقت عليّ الحيل في أمرهم وصعبت عليّ مداراتهم.\nومنه حديثه الآخر «أعوذ بالله من كل مُعْضِلَة ليس لها أبو حسن» وروي : «مُعَضِّلَة» ، أراد المسألة الصّعبة ، أو الخطّة الضّيقة المخارج ، من الإِعْضَال أو التَّعْضِيل ، ويريد بأبي حسن : عليّ بن أبي طالب.\n(ه) ومنه حديث معاوية ، وقد جاءته مسألة مشكلة فقال «مُعْضِلَةٌ ولا أبا حسن». أبو حسن : معرفة وضعت موضع النّكرة كأنه قال : ولا رجل لها كأبي حسن ، لأنّ لا النّافية إنما تدخل على النكرات دون المعارف.\nوفي حديث الشّعبيّ «لو ألْقِيَت على أصحاب محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم لأَعْضَلَتْ بهم».\nوالحديث الآخر «فأَعْضَلَتْ بالملكين فقالا : يا ربّ إنّ عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها».\nوفي حديث كعب «لمّا أراد عمر الخروج إلى العراق قال له : وبها الدّاء العُضَال» هو المرض الذي يعجز الأطباء فلا دواء له.\nوفي حديث ابن عمر قال له أبوه : «زوّجتك امرأة فعَضَلْتَها» هو من العَضْل : المنع ، أراد أنك لم تعاملها معاملة الأزواج لنسائهم ، ولم تتركها تتصرّف في نفسها ، فكأنّك قد منعتها.\n(عضه) في حديث البيعة «ولا يَعْضَهُ بعضنا بعضا» أي لا يرميه بالعَضِيهَة ، وهي البهتان والكذب ، وقد عَضَهَهُ يَعْضَهُه عَضْهاً.\n(ه) ومنه الحديث «ألا أنبّئكم ما العَضْه؟ هي النّميمة القالة بين الناس» هكذا يروى في كتب الحديث. والذي جاء في كتب الغريب : «ألا أنبئكم ما العِضَةُ؟» بكسر العين وفتح الضاد.\nوفي حديث آخر «إيّاكم والعِضَةَ» قال الخطّابي ، قال الزمخشري : «أصلها العِضْهَة ، فعلة ، من العَضْه ، وهو البهت ، فحذفت لامه كما حذفت من السّنة والشّفة ، وتجمع على عِضِينَ. يقال : بينهم عِضَةٌ قبيحة من العَضِيهَة».\n(س) ومنه الحديث «من تعزّى بعزاء الجاهلية فاعْضَهُوه» هكذا جاء في رواية : أي اشتموه صريحا ، من العَضِيهَة : البهت.\n(ه) ومنه الحديث «أنه لعن العَاضِهَة ، والمُسْتَعْضِهَة» قيل : هي السّاحرة والمستسحرة ، وسمّي السّحر عَضْهاً لأنه كذب وتخييل لا حقيقة له.\n(س) وفيه «إذا جئتم أحدا فكلوا من شجره ، ولو من عِضَاهِه» العِضَاه : شجر أمّ غيلان. وكل شجر عظيم له شوك ، الواحدة : عِضَة بالتاء ، وأصلها عِضَهَة. وقيل واحدته : عِضَاهَة. وعَضَهْتُ العِضَاه إذا قطعتها.\n(س) ومنه الحديث «ما عُضِهَتْ عِضَاه إلا بتركها التّسبيح».\n(س) وفي حديث أبي عبيدة «حتى إنّ شدق أحدهم بمنزلة مشفر البعير العَضِه» هو الذي يأكل العِضَاه. وقيل : هو الذي يشتكي من أكل العِضَاه. فأمّا الذي يأكل العِضَاه فهو العَاضِه.\n(عضا) [ه] في حديث ابن عباس «في تفسير قوله تعالى (الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) أي جزّأوه أجزاء» (١) ، عِضِين : جمع عِضَة ، من عَضَّيْتُ الشيء إذا فرّقته وجعلته أَعْضَاء.\nوقيل : الأصل : عضوة ، فحذفت الواو وجمعت بالنون ، كما عمل في عِزِين (٢) جمع عزوة.\nوفسّرها بعضهم بالسّحر ، من العضه والعضيهة (٣).\n(١) الذى فى الهروى : «قال ابن عباس : آمنوا ببعض وكفروا ببعض».\n(٢) الذى فى الهروى : «... فى جمع عزة ، والأصل : عزوة».\n(٣) قال الهروى : «ومن ذهب به إلى هذا التأويل جعل نقصانه الهاء الأصلية وأبقيت هاء العلامة ، وهى التأنيث ، كما قالوا : شفة ، والأصل : شفهة ، وكما قالوا : سنة ، والأصل : سنهة».\nومنه حديث جابر ، في وقت صلاة العصر «ما لو أنّ رجلا نحر جزورا وعَضَّاها قبل غروب الشمس» أي قطّعها وفصّل أَعْضَاءها.\n[ه] ومنه الحديث «لا تَعْضِيَةَ في ميراث إلا فيما حمل القسم» هو أن يموت الرجل ويدع شيئا إن قسم بين ورثته استضرّوا أو بعضهم ، كالجوهرة والطّيلسان والحمّام ونحو ذلك ، من التَّعْضِيَة : التّفريق.\n(باب العين مع الطاء)\n(عطب) (ه) في حديث طاوس (١) «ليس في العُطْب زكاة» هو القطن.\nوفيه ذكر «عَطَب الهدى» وهو هلاكه ، وقد يعبّر به عن آفة تعتريه وتمنعه عن السّير فينحر.\n(عطبل) [ه] في صفته صلى‌الله‌عليه‌وسلم «لم يكن بعُطْبُول ولا بقصير» العُطْبُول : الممتدّ القامة الطويل العنق. وقيل : هو الطويل الصّلب الأملس ، ويوصف به الرجل والمرأة.\n(عطر) (ه) فيه «أنه كان يكره تَعَطُّرَ النساء وتشبّههنّ بالرجال» أراد العِطْرَ الذي يظهر ريحه كما يظهر عِطْر الرّجال. وقيل : أراد تعطّل النساء ، باللام ، وهي التي لا حلي عليها ولا خضاب. واللام والراء يتعاقبان (٢).\nومنه حديث أبي موسى «المرأة إذا اسْتَعْطَرَت ومرّت على القوم ليجدوا ريحها» أي استعملت العِطْر وهو الطّيب.\nومنه حديث كعب بن الأشرف «وعندي أَعْطَرُ العرب» أي أطيبها عِطْراً.\n(عطس) فيه «كان يحب العُطَاس ويكره التّثاؤب» إنما أحبّ العُطَاس لأنه إنما يكون مع خفّة البدن وانفتاح المسامّ وتيسير الحركات ، والتّثاؤب بخلافه. وسبب هذه الأوصاف تخفيف الغذاء والإقلال من الطعام والشراب.\n(١) أخرجه الهروى من حديث عكرمة.\n(٢) قال الهروى : «يقال : سمل عينه وسمرها».\nوفي حديث عمر «لا يُرْغِم الله إلّا هذه المَعَاطِس» هي الأنوف ، واحدها : مَعْطَس ، لأن العُطَاس يخرج منها.\n(عطش) (س) فيه «أنه رخّص لصاحب العُطَاش واللهث أن يفطرا ويطعما» العُطَاش بالضم : شدة العَطَش ، وقد يكون داء يشرب معه ولا يروى صاحبه.\n(عطعط) في حديث ابن أنيس «إنه ليُعَطْعِط الكلام» العَطْعَطَة : حكاية صوت. يقال : عَطْعَطَ القومُ إذا صاحوا. وقيل : هو أن يقولوا : عيط عيط.\n(عطف) (ه) فيه «سبحان من تَعَطَّفَ بالعزّ وقال به» أي تردّى بالعزّ. العِطَاف والمِعْطَف : الرّداء. وقد تَعَطَّفَ به واعْتَطَفَ ، وتَعَطَّفَه واعْتَطَفَه. وسمّي عِطَافاً لوقوعه على عِطْفَيِ الرجل ، وهما ناحيتا عنقه. والتَّعَطُّف في حقّ الله تعالى مجاز يراد به الاتّصاف ، كأنّ العزّ شمله شمول الرّداء.\n(س) ومنه حديث الاستسقاء «حوّل رداءه وجعل عِطَافَه الأيمن على عاتقه الأيسر» إنما أضاف العِطَاف إلى الرّداء لأنه أراد أحد شقّي العِطَاف ، فالهاء ضمير الرّداء ، ويجوز أن يكون للرجل ويريد بالعِطَاف : جانب ردائه الأيمن.\n(س) ومنه حديث ابن عمر «وخرج متلفّعا بعِطَاف».\nوحديث عائشة «فناولتها عِطَافاً كان عليَّ فرأت فيه تصليبا».\nوفي حديث الزكاة «ليس فيها عَطْفَاء» أي ملتوية القرن ، وهي نحو العقصاء.\n(ه) وفي حديث أمّ معبد «وفي أشفاره عَطَفٌ» أي طول ، كأنه طال وانْعَطَفَ. ويروى بالغين وسيجيء.\n(عطل) (س) فيه «يا عليُّ مر نساءك لا يصلّين عُطُلاً» العُطُل : فقدان الحلي ، وامرأة عَاطِلٌ وعُطُل ، وقد عَطِلَتْ عَطَلاً وعُطُولاً.\nومنه حديث عائشة «كرهت أن تصلّي المرأة عُطُلاً ، ولو أن تعلّق في عنقها خيطا».\n(س) وحديثها الآخر «ذكر لها امرأة ماتت فقالت : عَطِّلُوها» أي انزعوا حليها واجعلوها عَاطِلاً. عَطَّلْتُ المرأة إذا نزعت حليها.\n(ه) وفي حديثها الآخر ووَصَفَتْ أباها «رأب الثّأي وأوذم العَطِلَة» هي (١) الدّلو التي ترك العمل بها حينا وعُطِّلَتْ وتقطّعت أوذامها وعراها ، تريد أنه أعاد سيورها وعمل عراها وأعادها صالحة للعمل ، وهو مثل لفعله في الإسلام بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.\nشدّ النّهار ذراعا (٢) عَيْطَلٍ نصف\nالعَيْطَل : النّاقة الطّويلة ، والياء زائدة.\n(عطن) (ه) في حديث الرؤيا (٣) «حتى ضرب الناس بعَطَن» العَطَن : مبرك الإبل حول الماء. يقال : عَطَنَتِ الإبل فهي عَاطِنَة وعَوَاطِن إذا سقيت وبركت عند الحياض لتعاد إلى الشّرب مرّة أخرى. وأَعْطَنْتُ الإبلَ إذا فعلت بها ذلك ، ضرب ذلك مثلا لاتّساع النّاس في زمن عمر ، وما فتح الله عليهم من الأمصار.\n(ه) ومنه حديث الاستسقاء «فما مضت سابعة حتى أَعْطَنَ الناس في العشب» أراد أن المطر طبّق وعمّ البطون والظّهور حتى أَعْطَنَ الناس إبلهم في المراعي.\nومنه حديث أسامة «وقد عَطَّنُوا مواشيهم» أي أراحوها ، سمّي المراح وهو مأواها عَطَنا.\nومنه الحديث «استوصوا بالمعزى خيرا وانقشوا له عَطَنه» أي مراحه.\n(ه) ومنه الحديث «صلّوا في مرابض الغنم ولا تصلّوا في أَعْطَان الإبل» لم ينه عن\n(١) الذى فى الهروى «يقال : العطلة : الناقة الحسنة. ويقال : هى الدّلو ...». وانظر القاموس (عطل).\n(٢) ذكرت هذه اللفظة «ذراعى» بالنصب فى ثلاثة مواضع ، فى المواد (شدد ، عطل ، نصف) وأثبتناه رواية شرح الديوان ص ١٧. وهو مرفوع على أنه خبر لكأنّ فى البيت السابق :\n(٣) أخرجه الهروى من حديث الاستسقاء.\nالصلاة فيها من جهة النّجاسة ، فإنّها موجودة في مرابض الغنم. وقد أمر بالصّلاة فيها ، والصلاة مع النجاسة لا تجوز ، وإنما أراد أن الإبل تزدحم في المنهل فإذا شربت رفعت رؤسها ولا يؤمن من نفارها وتفرّقها في ذلك الموضع فتؤذى المصلّي عندها ، أو تلهيه عن صلاته ، أو تنجّسه برشاش أبوالها.\nوفي حديث عليّ «أخذت إهابا مَعْطُوناً فأدخلته عنقي» المَعْطُون : المنتن المنمرق الشعر. يقال عَطِنَ الجلدُ فهو عَطِن ومَعْطُون : إذا مرّق شعره وأنتن في الدّباغ.\n[ه] ومنه حديث عمر «وفي البيت أهب عَطِنَة»\n(عطا) (ه) في صفته صلى‌الله‌عليه‌وسلم «فإذا تُعُوطِيَ الحقّ لم يعرفه أحد» أي أنه كان من أحسن الناس خلقا مع أصحابه ، ما لم ير حقّا يتعرّض له بإهمال أو إبطال أو إفساد ، فإذا رأى ذلك تنمّر (١) وتغيّر حتى أنكره من عرفه ، كلّ ذلك لنصرة الحقّ. والتَّعَاطِي : التّناول والجراءة على الشّيء ، من عَطَا الشيء يَعْطُوه إذا أخذه وتناوله.\n(س) ومنه حديث أبي هريرة «إن أربى الرّبا عَطْوُ الرجل عرض أخيه بغير حقّ» أي تناوله بالذّم ونحوه.\n[ه] ومنه حديث عائشة (٢) «لا تَعْطُوه الأيدي» أي لا تبلغه فتتناوله.\n(باب العين مع الظاء)\n(عظل) (ه) في حديث عمر «قال لابن عباس : أنشدنا لشاعر الشّعراء ، قال : ومن هو؟ قال : الذي لا يُعَاظِل بين القول ، ولا يتتّبع حُوشيَّ الكلام. قال : ومن هو؟ قال : زهير» أي لا يعقّده ولا يوالي بعضه فوق بعض. وكلّ شيء ركب شيئا فقد عَاظَلَه.\n[ه] ومنه «تَعَاظُلُ الجراد والكلاب» وهو تراكبها.\n(عظم) في أسماء الله تعالى «الْعَظِيمُ» هو الذي جاوز قدره وجلّ عن حدود العقول ،\n(١) فى اللسان «شمّر».\n(٢) تصف أباها ، كما ذكر الهروى.\nحتى لا تتصوّر الإحاطة بكنهه وحقيقته. والعِظَم في صفات الأجسام : كبر الطّول والعرض والعمق. والله تعالى جلّ قدره عن ذلك.\n(س) وفيه «أنه كان يحدّث ليلة عن بني إسرائيل لا يقوم فيها إلا إلى عُظْم صلاة» عُظْمُ الشيءِ : أكبره ، كأنه أراد لا يقوم إلا إلى الفريضة.\n(س) ومنه الحديث «فأسندوا عُظْم ذلك إلى ابن الدّخشم» أي مُعْظَمَه.\nومنه حديث ابن سيرين «جلست إلى مجلس فيه عُظْم من الأنصار» أي جماعة كثيرة. يقال : دخل في عُظْمِ النّاس : أي مُعْظَمهِم.\n(س) وفي حديث رقيقة «انظروا رجلا طُوَالا عُظَاماً» أي عَظِيما بالغا. والفعال من أبنية المبالغة. وأبلغ منه فعّال بالتشديد.\n(س) وفيه «من تَعَظَّمَ في نفسه لقي الله تبارك وتعالى غضبان» التَّعَظُّم في النّفس : هو الكبر والنّخوة أو الزّهو.\n(س) وفيه «قال الله تعالى : لا يَتَعَاظَمُنِي ذنب أن أغفره» أي لا يَعْظُمُ عليّ وعندي.\n(س) وفيه «بينا هو يلعب مع الصّبيان وهو صغير بعَظْمِ وضّاحٍ مرّ عليه يهوديّ فقال له : لتقتلنّ صناديد هذه القرية» هي لعبة لهم كانوا يطرحون عَظْماً بالليل يرمونه ، فمن أصابه غلب أصحابه ، وكانوا إذا غلب واحد من الفريقين ركب أصحابه الفريق الآخر من الموضع الذي يجدونه فيه إلى الموضع الذي رموا به منه.\n(عظة) فيه «لأجعلنّك عِظَةً» أي مَوْعِظَة وعبرة لغيرك ، وبابه الواو ، من الوعظ ، والهاء فيه عوض من الواو المحذوفة.\n(عظا) في حديث عبد الرحمن بن عوف.\nكفعل الهرّ يفترس العَظَايَا\nهي جمع عَظَايَة ، وهي دويبّة معروفة. وقيل : أراد بها سامّ أبرص. ويقال للواحدة أيضا : عَظَاءَة ، وجمعها عَظَاء.


كازينو لاكي أدميرال العب واربح اموال حقيقية مواقع اون لاين في اليمن\nفبفضل هذه البنوك أصبح المقامر يستطيع إيداع وسحب أمواله بكل سهولة وبضغطة زر واحدة وهو جالس منعم في بيته. أصبح من الممكن لأي لاعب أن يشارك في اللعب عبر الإنترنت من خلال جهاز الحاسوب الخاص به أو من خلال الهاتف الجوال الخاص به. العب الآن.\nلإنشاء حسابك الجديد عليك اتباع الخطوات التالية: اذهب إلى الصفحة الرئيسية skrill. العب الآن. بل راهن بالحد الأدنى للرهان هذا سيعطيك فرص كثيرة للفوز ويزيد من احتمالية فوزك بشكل كبير كما يجعلك تستمتع باللعب وقت أطول. احترس من فكرة تعويض الخسائر و قم بتحديد الرهان وميزانية الرهان. الحصول على معاملة كبار الشخصيات في أحلى كازينو! الرجا ءملئ تفاصيلك:. سنقدم في النقاط التالية بعض النصائح التي تساعدك في التسجيل والاشتراك في كازينو اون لاين :. أفضل ترقيات الكازينو. لاحظ الآتي:.\nافتح بريدك الإلكتروني واضغط على زر التفعيل Activate. كما يمكنك أن تختار لعبة الروليت حيث يوجد بها عوائد كبيرة ولكنها نسبية حسب نسبة احتمالات الفوز فإذا راهنت رهان مباشر فستكون عوائد أرباحه إذا فزت 35 ضعف رهانك الأساسي وهو ربح كبير جدا ولكن احتمالية الفوز فيه ضعيفة. فعليه يجب ضمان مستوى الأمان والخصوصية التي يقدمها كل كازينو اون لاين من تلك الكازينوهات. و إليك بعض النقاط التي ستساعدك في فعل ذلك:. وقد نال شهرة عالمية لم تنلها بعض البنوك الإلكترونية الأخرى خلال تلك الفترة. باختصار أنت تحتاج إلى كل من الحظ والمهارة كي تزيد نسبة احتمالات فوزك. عندنا تختار اللعبة التي ترغب في المشاركة فيها قم بمعرفة قواعد هذه اللعبة بشكل جيد. المزايا: دعم ل 40 عملة اجنبية.\n2081- 2082- 2083- 2084- 2085- 2086- 2087- 2088- 2089\nتقييم ومراجعة كازينو اون لاين مكافآت الإيداع في لاس فيغاس\nكازينو كروز توب عربي اون لاين قوانين لعبة الشيش


منزل>ما الأقنعة التي تحمي من الفيروسات للشراء\nكيف تحمي طفلك من فيروس كورونا المستجد؟ | COVID-19 Disease- ما الأقنعة التي تحمي من الفيروسات للشراء ,كيف تحمي عائلتك من العدوى ... علم الأحياء الدقيقة فإن فيروس كورونا 2019 المستجد ينتمي إلى الجنس β من الفيروسات التاجية وله خصائص جينية مماثلة ل SARSr-CoV و MERSr-CoV" ¹. ... وأيضًا هناك المزيد من الأشياء ...دراسة مثيرة للجدل: الكمامة لا تحمي من كوروناخلصت دراسة دنماركية مثيرة للجدل ومردود عليها، إلى أن الأقنعة الواقية لا تحمي مرتديها من عدوى فيروس كورونا المستجد.\nما فائدة قشرة الرمان والصنوبر في محاربة الفيروسات؟ - صحيفة ...\nما فائدة قشرة الرمان والصنوبر في محاربة الفيروسات؟ ... ، أن المواد من قشور الرمان تتفاعل مع جميع البروتينات الأربعة التي يعتمد عليها انتشار العامل الممرض.\nالكمامة لا تحمي من الإصابة بالعدوى .. ما هي الحالات التى ...\nالكمامة يرتديها الكثير ممن يرغبون في حماية أنفسهم من فيروس كورونا وغيره من الأمراض المعدية ، بينما لا تستطيع تلك الأقنعة الصغيرة أن تحمي أصحابها، بل يمكن أن تعرضهم للعدوى.. توصي مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ...\nبينما لجأ الناس إلى الأقنعة كحماية ضد covid-19 ، غالبًا ما توفر الأقنعة ما هو أكثر من إحساس زائف بالأمان لمن يرتديه. تعمل الأقنعة التي كانت متاحة على نطاق واسع في الصيدليات ومتاجر الصناديق ...\nحصن جهازك من أي فيروسات باستخدام مضادات الفيروسات . عندما تريد شراء سلعة ما عبر الإنترنت عليك أن تتأكد أولا من صلاحية بطاقة الائتمان لديك، و من احتوائها على ثمن السلعة التي ترغب في شرائها .\nإلى أي مدى تكون الكمامة مفيدة وهل تحمي من "كورونا"؟\nوقد سجلت الصين وأكثر من عشرين دولة أخرى أعدادا متزايدة منها، وقد تهافت سكان هذه البلاد على ارتداء هذه الكمامات. ولكن ما مقدار الحماية التي تقدمها الكمامة حقا، ولمن؟ ورغم الاستخدام واسع النطاق للكمامات\nخلصت دراسة دنماركية مثيرة للجدل ومردود عليها، إلى أن الأقنعة الواقية لا تحمي مرتديها من عدوى فيروس كورونا المستجد.\nFeb 28, 2020·وعانت الشركة لأكثر من عامين من نتائج ضعيفة في البورصة، وفقًا لـ Melius Research، لكن الطلب على الأقنعة الواقية يعد إضافة كبيرة للشركة، التي تعد أكبر مورد لأجهزة تنفس N95 في الولايات المتحدة.\nهل تحمي الكمامات من فيروس كورونا؟\nفهي تنتشر من خلال الفيروسات أو الفيروسات المتنقلة أو البرامج التي يتم تنزيلها. ما هي برامج التجسس؟ يمكن تثبيت برامج التجسس على جهاز الكمبيوتر دون أن تعلم بذلك.\nيؤدي ارتداء الأقنعة الصحية وما نتعرض له من تلوث ناهيك عن البقاء في المنزل إلى افتقارنا إلى الأكسجين. لذلك تنصح كاثرين أليوتا، رئيسة معهد تدريب علم النفس "عندما تشعر بالقلق، ركز على أنفاسك.\nCitation: Verbeek JH, Rajamaki B, Ijaz S, et al. Personal protective equipment for preventing highly infectious diseases due to exposure to contaminated body fluids in healthcare staff.Cochrane Database of Systematic Reviews 2020; (4): CD011621. ما هذا؟ تُستعمَل أنواع متنوعة من معدات الوقاية الشخصية (PPE)لحماية العاملين في …\nكيف تحمي نفسك من الفيروسات و خطر الكمامات ؟ ... في الحماية من الأمراض المنقولة بالهواء مثل كورونا، وهو يزيل ما يصل إلى 95% من المواد غير الدهنية بحجم 0.3 ميكرون، ولكنه غير فعال في البيئات الزيتية ...\nصدى البلد: دراسة كندية تحسم الجدل حول فائدة الكمامة القماش\nأكدت دراسة علمية حديثة، أن الأقنعة القماشية يمكنها منع انتشار COVID-19 عن طريق حجب ما يصل إلى 99 في المائة من الجسيمات المعدية ، وفقًا لما نشره موقع صحيفة daily mail البريطانية.\nكيف تحمي نفسك من الإصابة بفيروس «كورونا»؟ الأحد - 1 جمادى الآخرة 1441 هـ - 26 يناير 2020 مـ سيدة ترتدي قناعاً في هونغ كونغ (أ.ف.ب)\npre：قناع الوجه n95 القابل لإعادة الاستخدام مع جيب المرشح وسلك الأنفnext：الشركة المصنعة للقناع الجراحي في نافي مومباي بوبال\nقناع الوجه avigor n95 للحماية من الفيروسات\nمرشح DIY لقناع الوجه وصفة DIY للأطفال\nفوط ماسك كينج فيب للاستعمال مرة واحدة 4 عبوات


أسباب الإصابة بسكتة دماغية | دسمان نيوز\nالرئيسية صحة وطب أسباب الإصابة بسكتة دماغية\nأسباب الإصابة بسكتة دماغية\nدسمان نيوز – الإصابة بسكتة دماغية ليست مسألة مضحكة. ولكن، إذا تمكنت من التفاؤل بشأن شفائك، فإن دراسة جديدة تقول إنك قد تكون قادراً على تسريع عملية الشفاء، وتقليل العجز.\nوقال المؤلف الأول يون جو لاي في بيان: “نتائجنا تشير إلى أن الأشخاص المتفائلين لديهم نتائج مرضية أفضل، وبالتالي فإن رفع الروح المعنوية قد يكون وسيلة مثالية لتحسين الصحة العقلية والتعافي بعد السكتة الدماغية”.\nوتابع لاي، وهو ممرض مسجل وزميل بعد الدكتوراه في قسم الأمراض العصبية في مركز العلوم الصحية بجامعة تكساس في هيوستن: “يجب أن يعرف المرضى وأسرهم أهمية وجود بيئة إيجابية يمكن أن تفيد المريض”.\nوقال الدكتور ألان روزانسكي، اختصاصي القلب في “ماونت سيناء”، الذي درس دور التفكير الإيجابي في الوقاية من الأمراض والانتعاش لسنوات: “هذه الدراسة الجديدة عن السكتة الدماغية تتلاءم مع المؤلفات القديمة، التي بحثت في التفاؤل من ناحية بكيفية تعامل الناس مع المرض”.\nوأضاف روزانسكي أنه كانت هناك دراسات وجدت باستمرار أن المتفائلين يميلون إلى التعافي من جراحة ما بشكل أسرع. وقال إنهم كانوا يميلون إلى النجاة من النوبات القلبية بشكل أفضل وأسرع. وقال إنه “يمكن أن يكون التفاؤل أحد الأدوات المهمة، إن شئت، مساعدة الناس على التغلب على الأمراض والمشاكل الطبية”.\nوقال الدكتور رالف ساكو، الذي يرأس قسم الأعصاب في كلية الطب بجامعة ميامي ليونارد ميلر، في مقابلة عبر سكايب: “نعلم أن الالتهاب، يمكن أن يؤدي إلى تفاقم الشفاء من السكتة الدماغية”.\nوأضاف: “هناك العديد من الدراسات الأخرى التي أشارت إلى أن الاكتئاب يرتبط أيضاً بالانتعاش من السكتة الدماغية”، مضيفاً أن “أي شيء يمكننا القيام به للحد من الاكتئاب [و] تحسين التفاؤل، من المرجح أن يكون له تأثير على تقليل وتحسين الانتعاش من السكتة الدماغية”.\nالمادة السابقةوفاة الطفلة المسنة وعمرها 80 عاما\nالمقالة القادمة37.7 مليار دولار احتياطي الكويت من النقد الأجنبي


المرونة، تتنوع المبيدات الحشرية القادرة على التخلص من الحشرات كافة على أسرار تحقيق الأرباح المحتملة في أسواق الفوركس اختلاف أنواعها وأشكالها. 7. استراتيجية التداول لنمط الشريط الخارجي.\nمنصّات التداول - أسرار تحقيق الأرباح المحتملة في أسواق الفوركس\nبفضل أسرار تحقيق الأرباح المحتملة في أسواق الفوركس سياسة الحكومة، فإن الدولار الأسترالي يتميز بأسعار فائدة مرتفعة ثابتة، مما يجعله الخيار المفضل للتجارة. تؤمن هذه العملة الموثوقية ومجموعة واسعة من الفوائد. في سوق القطع: ظلت المصارف التجارية تتداول الدولار فيما بينها هذا الأسبوع بسعر 1514.50 ل.ل.-1515 ل.ل.، في ظل استمرار العروض الشحيحة للعملة الخضراء داخل أروقة السوق المصرفي. في موازاة ذلك، تواصل الطلب التجاري على الدولار من قبل الزبائن، فيما ظل العرض من قبلهم خفيفاً. يجدر الذكر أن الموجودات الخارجية لدى مصرف لبنان وصلت إلى مستوى قياسي في نهاية أيار 2018 حيث بلغت زهاء 45.3 مليار دولار، بنمو مقداره 3.3 مليار دولار خلال الأشهر الخمسة الأولى من العام، بفعل العمليات التي نفذّها مصرف لبنان.\nاهم ما يجب توفره من مزايا في شركات التداول الموثوقة والمعتمدة في السعودية – افضل شركات التداول المرخصة للعام 2020 الامور المهمه التالية. طريقة لتبسيط مجموعة من بيانات السعر أسرار تحقيق الأرباح المحتملة في أسواق الفوركس / المعدل عن طريق أخذ متوسط السعر لنطاق بيانات القيم.\nبنك أوف أسرار تحقيق الأرباح المحتملة في أسواق الفوركس دي ثنائي لديه في الواقع قائمة لا نهاية لها من ميزات رئيسية. إلى تسليط الضوء على كل التفاصيل حول الميزات الرئيسية سوف تحتاج المادة بأكملها, ولكن هذا الاستعراض سوف تغطي فترة وجيزة أهمها في حين سوف تحصل على معرفة الآخرين في مجرى الزمن.\nافضل 5 استراتيجيات للتداول 2021 2018-06-15\nمؤشرات حجم للالخيارات الثنائية 2019-05-8\nهي الروبوتات الفوركس أي خير 2017-08-21\nاستخدام الاستراتيجيات فى التداول في سوق الاسهم 2018-12-6


تطبيق حجزناها (تطبيق تنظيم حفلات)\nهو تطبيق حجز قاعات مناسبات يعمل على أيصال العملاء بأقرب منسقي حفلات منهم ويساعدهم في تخطيط المناسبة وحجز القاعة وإعداد كل شيء ليكون الأمر ناجح ومبهر أكثر مما كان متوقع، فهما كانت المناسبة (زفاف – تخرج – شهر عسل – مناسبات عائلية) فأن التطبيق يعمل على مساعدة العملاء وتنظيم ذلك بأعلى جودة وبأقل سعر ممكن\nيقدم التطبيق تجربة إستخدام سهلة للعملاء حيث يمكن العملاء من الوصول إي مقدمي الخدمة في المدنية او المنطقة التي يريد أن يقيم بها المناسبة، كما يمكن التطبيق البحث بواسطة الأسعار وحجم القاعات، ويتميز التطبيق بسهولة التسجيل للعملاء أو منسقي الحفلات، كما يقدم التطبيق طريقة دفع آمنة عبر وسائل الدفع الإلكتروني\n- التطبيق تفاعلي ديناميكي يقدم خدمات حجز قاعات الحفلات والمناسبات.\n- تصميم احترافي لواجهات التطبيق حيث يتم التصميم خصيصاً للمستخدم السعودي فيأتي التصميم متكامل مع تراث وثقافة وسلوك المواطن السعودي مما يجعل التطبيق أفضل خيار له.\n- شاشات تعريفية لكل منسق خدمة تحتوي على الخدمات والأسعار.\nخصائص (تطبيق حجزناها)\nيعتمد التطبيق على مجموعة من الخصائص تجعله من أفضل تطبيقات تنظيم الحفلات والمناسبات حيث يقدم إداء سلس وسريع في إيجاد منسقي الحفلات ومشاهدة الأسعار وتخطيط الحفلات ومشاهدة صور القاعات مع تحديد نوعية الطعام وكميته وعدد الحضور ومواعيد المناسبة وهذه أبرز خصائص التطبيق:\n- امكانية التسجيل بكامل التفاصيل من اسم وبريد إلكترونى ورقم الهاتف والدولة والمدينة واللوكيشن.\n- امكانية تعديل الملف الشخصي.\n- امكانية مشاهدة جميع مقدمين الخدمة في المنطقة التي يختارها.\n- امكانية مشاهدة جميع التفاصيل الخاصة بمقدمين الخدمات من نبذة عنهم وتقيمهم السابق.\n- امكانية حجز خدمة والدفع عن طريق وسائل الدفع الإلكتروني مثل الفيزا والماستر.\n- امكانية تقييم مقدم الخدمة بعد الطلب وشرط للتقييم أساسي ان يكون هذا الزبون قد طلب بالفعل، من قبل لان هذا التقييم هو الذي سيعطى انطباع للزبائن الاخرين عن جودة مقدم الخدمة الذي تم الطلب منه.\n- امكانية اضافة تعليقات على الخدمات المختلفة بشرط ان يكون مسجل دخول بالتطبيق.\n- امكانية الاطلاع على آخر الطلبات التي تمت من قبله قبل ذلك.\nخصائص منظمي الحفلات\n- يتم تسجيله من قبل ادارة التطبيق ولا يوجد له تسجيل بالتطبيق.\n- يتم اضافة خدماته من قبل ادرة التطبيق.\n- امكانية الدخول الى ملفه الشخصي وكتابة وتحديث جميع بياناته\n- ادارة الحجوزات الخاصة به من الموافقة عليها او حذفها.\nخصائص إداري التطبيق\n- اضافة مقدم خدمة جديد او التعديل على مقدمين الخدمات السابقين المسجلين وامكانية تفعيلهم او إيقاف حسابهم.\n- اضافة زبون جديد او التعديل على الزبائن السابقين المسجلين وامكانية التعديل عليهم او حذفهم.\n- امكانية اضافة عدد لا نهائي من المناطق مع امكانية التعديل عليها او حذفها.\n- امكانية مشاهدة تقييمات الزبائن الذين تعاملوا مع مقدم خدمة قبل ذلك والاستفادة من آرائهم.\n- امكانية الاطلاع على الطلبات الجديدة للزبائن وحالة الطلب هل تم تنفيذه ام لا ام جارى العمل عليه.\n- امكانية ارسال رسائل جماعية الى البريد الإلكتروني الخاص بمقدمين الخدمات والزبائن كتنويه عام.


مشروع انتاج قفازات طبية معقمة00201144832114- قفازات لاتكس خالية من البودرة الطبية ,01144832114 ضرورة القفازات الجراحية في حجرة العمليات هو معروف جيدا. واحدة من مزاياها هي أنه يمكن التخلص منها بعد الاستعمال، بالإضافة إلى كونها رخيصة وآمنة وجاهزة للاستخدام الفوري. لا تستخدم القفازات الجراحية فقط من قبل ...Orinexقفازات بلاستيك للأيدي لاتكس بدون بودرة كبير ... قفازات بلاستيك خالية من البودرة كبير جدًا . ... 15 Feb. قفازات اورينكس خالية من البودرة. تم حظر القفازات الطبية المحتوية على البودرة المستخدمة في ...\nقفازات كواد مسحوق خالية من مادة اللاتكس ... قفازات اللاتكس الخضراء القوية الخالية من البودرة; قفازات GlovePlus خالية من مسحوق الفينيل ... لا يُقصد به أن يكون بديلاً عن المشورة الطبية التي يقدمها ...\nقفازات لاتكس لمرة واحدة مسحوق خالية الجراحية المستشفى الفحص الطبي قفازات ... هناك 1468 القفازات الطبية من المورِّدين في آسيا. أعلى بلدان العرض أو المناطق هي الصين، وماليزيا، وتايوان، الصين ...\nأخبار | Orinex\nقفازات اورينكس خالية من البودرة. تم حظر القفازات الطبية المحتوية على البودرة المستخدمة في المراكز...\npre：قفازات مع بطانة من المطاطnext：قفازات صوف بني رجالي


بقلم لورانس جرينماير on 6 مايو 2018\nاستخدم فريق من الباحثين من شركة إنفيديا شبكةً عصبيةً اصطناعية لإنتاج صور تبدو واقعية تدريجيًّا بناءً على مئات الآلاف من صور المشاهير الحقيقيين. Credit: NVIDIA\nالصور الزائفة قديمة قِدَم التصوير نفسه، انظر على سبيل المثال إلى الصور الخادعة الشهيرة لجنِّيَّات كوتينجلي أو وحش بحيرة لوخ نِسْ. ثم أَدخَلَ برنامج فوتوشوب التلاعب بالصور إلى العصر الرقمي، والآن الذكاء الاصطناعي متأهب لنقل تزييف الصور إلى مستوى جديد من التطور والتعقيد، وذلك بفضل الشبكات العصبية الاصطناعية التي تستطيع خوارزمياتها تحليل الملايين من صور الأشخاص والأماكن الحقيقية واستخدامها في تكوين صور غير حقيقية مقنِعة.\nتتألف هذه الشبكات من أجهزة كمبيوتر متَّصلة ببعض ومرتَّبة في نظام قائم على بنية الدماغ البشري إلى حدٍّ ما. وقد استخدمت شركتا جوجل وفيسبوك وغيرهما هذا النوع من المصفوفات على مدار سنوات من أجل مساعدة برامجها على تحديد الأشخاص في الصور. وثمة نهج جديد يتضمن ما يُسمى بالشبكات المولِّدة المتنافسة (’Generative Adversarial Networks ‘GAN) التي تتألف من شبكة "مولِّدة" تكوِّن صورًا، وشبكة "مُميِّزة" تعمل على تقييم مدى مصداقية تلك الصور وصحتها.\nيقول أورين إتزيوني، الرئيس التنفيذي لمعهد آلن للذكاء الاصطناعي في سياتل: «تحتاج الشبكات العصبية إلى ملايين الأمثلة من الصور للتعلُّم منها، والشبكات المولِّدة المتنافسة هي طريقة جديدة نسبيًّا للإنتاج التلقائي لهذه الأمثلة».\nوتُمكِّن الشبكات المولِّدة المتنافسة أيضًا الذكاء الاصطناعي من تكوين صور واقعية زائفة بسرعة. تستخدم الشبكة المولِّدة التَعلُّم الآلي لدراسة أعداد هائلة من الصور التي تُعلِّمها كيفية تكوين صور تبدو واقعيةً بصورة خادعة، وترسل تلك الصور إلى الشبكة المُميِّزة المُدربة على تحديد ما تبدو عليه صورة شخص حقيقي. وتُقيِّم الشبكة المُميِّزة كلَّ صورة من الصور التي ولَّدتها الشبكة المولِّدة بناءً على مدى واقعيتها. وبمرور الوقت، تتحسن كفاءة الشبكة المولِّدة في إنتاج الصور الزائفة، وتتحسن كفاءة الشبكة المُميِّزة في اكتشافها، وهذا هو السبب وراء تسميتها "المتنافسة".\nوقد لقيت الشبكات المولدة المتنافسة استحسانًا وترحيبًا كبيرًا بصفتها واحدة من طفرات الذكاء الاصطناعي؛ لأنها تستمر بعد تدريبها الأولي بالتعلُّم دون إشراف بشري. وقد كان إيان جودفيلو -الذي يعمل الآن باحثًا لدى "جوجل برين" (مشروع الذكاء الاصطناعي التابع لشركة جوجل)- المؤلف الرئيسي للدراسة التي أُجريت عام 2014 وطرحت هذا النهج الجديد. ومنذ ذلك الحين، أجرى عشرات الباحثين في العالم تجارب على الشبكات المولِّدة المتنافسة من أجل استخدامات متنوعة، مثل التحكُّم بالروبوتات وترجمة اللغات.\nغير أن تطوير هذه الأنظمة غير الخاضعة للإشراف يمثل تحديًا. فالشبكات المولِّدة المتنافسة تفشل أحيانًا في التحسُّن بمرور الوقت، فإذا لم تتمكن الشبكة المولِّدة من إنتاج صور أقرب إلى الواقع يومًا بعد يوم، فإن ذلك يمنع الشبكة المُميِّزة من التحسُّن أيضًا.\nلكن شركة إنفيديا المصنِّعة للرقائق الإلكترونية طورت طريقةً لتدريب الشبكات المتنافسة تساعدها على تجنُّب توقُّف عملية التطور. ومفتاح ذلك هو التدريب التدريجي لكلٍّ من الشبكتين المولِّدة والمُميِّزة، وذلك بتلقيمهما صورًا منخفضة الدقة، ثم إضافة طبقات جديدة من البكسلات التي تُدخِل تفاصيل عالية الدقة في أثناء تقدُّم التدريب. ويقلِّص هذا الأسلوب التدريجي في التعلُّم الآلي مدة التدريب إلى النصف أيضًا، وذلك وفق دراسة يخطط باحثو شركة إنفيديا لتقديمها في مؤتمر دولي للذكاء الاصطناعي في ربيع عام 2018. وقد استعرض فريق العمل طريقته باستخدام قاعدة بيانات تحتوي على أكثر من 200 ألف صورة من صور المشاهير، وذلك لتدريب شبكته المولِّدة المتنافسة التي أنتجت بعد ذلك صورَ وجوهٍ واقعية عالية الدقة لأشخاص لا وجود لهم.\nلا تعرف الآلة تلقائيًّا ما إذا كانت الصورة التي تولِّدها واقعية. يقول جاكو لِتينِن، باحث لدى شركة إنفيديا يشارك في هذا المشروع: «لقد اخترنا الوجوه لتكون المثال الرئيسي لأنه من السهل علينا نحن البشر أن نحكم على نجاح نموذج الذكاء الاصطناعي المولِّد؛ فالبشر لديهم آلية عصبية مدمجة في أدمغتهم تتلقى مزيدًا من التدريب على مدار حياتهم لتمييز الوجوه وتفسيرها». ويتمثل التحدي هنا في جعل الشبكات المولِّدة المتنافسة تحاكي هذه القدرات البشرية.\nوترى شركة فيسبوك أن الشبكات المتنافسة طريقة لمساعدة منصتها الاجتماعية على التنبؤ بشكل أفضل بما يريد المستخدمون رؤيته، وذلك بناءً على سلوكهم السابق، وفي النهاية تكوين ذكاء اصطناعي يتصف بالحس السليم والقدرة على التمييز. وقد وصف رئيس أبحاث الذكاء الاصطناعي لدى الشركة يان لِكون، والمهندس الباحث سوميث شينتالا نظامَهما المثالي بأنه «قادر، ليس فقط على التعرف على النصوص والصور، ولكن أيضًا على القيام بمُهمَّات أعلى مستوى وتعقيدًا مثل الاستدلال والتنبؤ والتخطيط، بطريقة تضاهي الطريقة التي يفكر ويتصرف بها البشر». وقد اختبر لِكون وشينتالا القدرات التنبؤية للشبكة بتلقيمها أربعة إطارات فيديو وجعلها تولِّد الإطارين التاليين باستخدام الذكاء الاصطناعي، وكانت النتيجة الاستمرار في تركيب الأحداث، سواء أكان شخصًا يمشي أو يؤدي بعض الحركات برأسه.\nإن الصور والفيديوهات شديدة الواقعية التي يولِّدها الذكاء الاصطناعي تَعِد منتجي الأفلام ومصنِّعي ألعاب الفيديو، الذين يحتاجون إلى محتوى غير مرتفع التكلفة، بتحقيق نجاحات كبيرة. ويقول أليك رادفورد -الذي يعمل في الوقت الحالي باحثًا لدى شركة أبحاث الذكاء الاصطناعي "أوبن إيه آي"، والمؤلف الرئيسي لدراسة يقوم عليها عمل شركة فيسبوك (قُدِّمت في المؤتمر الدولي للذكاء الاصطناعي في عام 2016)-: إنه على الرغم من أن الشبكات المولِّدة المتنافسة تستطيع إنتاج صور "تبدو واقعيةً للوهلة الأولى"، فلا يزال أمامها طريقٌ طويلٌ تقطعه قبل الوصول إلى إنتاج صور حقيقية، بل ولا يزال الطريق أطول أمام إنتاج مقاطع فيديو عالية الجودة.\nوعلينا الانتظار أيضًا لنرى ما إذا كان مثيرو المتاعب على الإنترنت، الذين يُنتجون بالفعل محتوى مزيفًا ينتشر كالنار في الهشيم، سوف يستخدمون الصور أو الفيديوهات التي ينتجها الذكاء الاصطناعي لأغراض دنيئة. ففي الوقت الذي يتزايد فيه تساؤل المستخدمين حول صحة ما يرونه على شبكة الإنترنت وصدقه، فإن هذه التكنولوجيا يمكن أن تؤجِّج أكثر مشاعر الارتياب وعدم اليقين.


الخميس 10 مايو 2018 11:00 صباحاً مدثر الطاهراقتصاد تبليغ حذف\nالدولار يرتفع في البنوك خلال التعاملات الصباحية (أسعار اليوم) صقر نيوز نقلا عن المصرى اليوم ننشر لكم الدولار يرتفع في البنوك خلال التعاملات الصباحية (أسعار اليوم)، الدولار يرتفع في البنوك خلال التعاملات الصباحية (أسعار اليوم) ننشر لكم زوارنا جديد الاخبار اليوم عبر موقعنا صقر نيوز ونبدء مع الخبر الابرز، الدولار يرتفع في البنوك خلال التعاملات الصباحية (أسعار اليوم).\nشهدت أسعار صرف الدولار ارتفاعا طفيفا خلال التعاملات الصباحية، الخميس، في عدد من البنوك العاملة في مصر، وبلغ متوسط سعر صرف الدولار 17.66 جنيه، مقابل 17.65 جنيه بالأمس.\nوطبقا لآخر تحديث، ازداد سعر صرف الدولار في البنك الأهلي بقيمة قرشين، ليسجل 17.66 جنيه للشراء، و17.76 جنيه للبيع، وسجل الدولار في بنك مصر ارتفاعا ثلاثة قروش، ليسجل 17.65 جنيه للشراء، و17.75 جنيه للبيع.\nوفي بنوك القاهرة والأهلي اليوناني والبركة، ازداد سعر صرف الدولار قرشا واحدا، ليسجل 17.70 جنيه للشراء، و17.80 جنيه للبيع، وفي البنك التجاري ازداد سعر الدولار بمقدار قرشين، ليسجل 17.70 جنيه للشراء، و17.80 جنيه للبيع.\nوفي البنك العربي الأفريقي، ازداد سعر الدولار قرشين، ليسجل 17.67 جنيه للشراء، و17.77 جنيه للبيع، وفي بنك الإسكندرية، سجل سعر الدولار ارتفاعا بقيمة ثلاثة قروش، ليسجل 17.68 جنيه للشراء، و17.78 جنيه للبيع.\nوفي مصرف أبوظبي الإسلامي، سجل سعر الدولار ارتفاعا بقيمة واحد قرش، ليبلغ 17.73 جنيه للشراء، و17.83 جنيه للبيع.\nشكرا لكم لمتابعتنا ونعدكم دائما بتقديم كل ما هو افضل .. ونقل الاخبار من كافة المصادر الاخبارية وتسهيل قراءتها لكم . لا تنسوا عمل لايك لصفحتنا على الفيسبوك ومتابعة آخر الاخبار على تويتر . مع تحيات اسرة موقع صقر نيوز . صقر نيوز، الدولار يرتفع في البنوك خلال التعاملات الصباحية (أسعار اليوم)، تابعونا علي مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بموقعنا ليصلكم جديد الاخبار دائمآ.\nأرامكو السعودية ترسي عقد إنشاء البنية التحتية في حرض والحوية


[A.9104] حيث لشراء لل Anadrol في قابس تونس\nحيث لشراء لل Anadrol في قابس تونس\nAnadrol هو في قابس تونس\nلل Anadrol هو الستيرويد المنشطة الفعال أن غالبية الناس في قابس تونس لا تزال تشير. استعراض لل Anadrol جيدة عموما، وهذا هو واحد من المنتجات الأكثر مرونة في السوق. ليس فقط أنها لا زيادة النسيج العضلي بسرعة، ومع ذلك فإنه بالإضافة إلى تحسين المتانة، ويعزز القدرة على التحمل، ويقلل الألم بعد تجريب وكذلك التعب. مع مجموعة متنوعة من البدائل جرعة، يمكنك تضمين ذلك الحق في مجرد عن أي تصور نمط لل Anadrol.\nقامت العديد من شركات الأدوية في قابس تونس عرض Anadrol هو حقن للبيع في 1960s لعلاج العديد من المشاكل السريرية. على مر السنين، وبدأ الناس يسيئون استخدام الأدوية من أجل التمتع بفوائد مستقبلية لتعزيز الكفاءة وأنشأت وصمة عار اجتماعية. على الرغم من هذا الواقع، لا يزال الناس شراء Anadrol هو أن فرحة في فوز مستقرة من دون آثار سلبية الخام المقدمة من مختلف المنشطات الأخرى. ويأتي في مجموعة من الأشكال، وتتألف من أقراص لل Anadrol، والحقن، وحتى Anadrol هو السائل. كان متوفرا بالإضافة إلى ذلك كما Anadrol هو 25 ملغ وكذلك Anadrol هو 50 ملغ، على الرغم من أن الغالبية العظمى من الناس ترغب في شراء لل Anadrol 50 نتيجة من القيمة العامة.\nفي طليعة الهرمون لل Anadrol جدا الابتنائية وكذلك أندروجيني معقول، ونتيجة لتماسكها كبيرة، فمن الممكن أن يكتسب يصل إلى 25 جنيه اضافية في ما يصل الى ستة أسابيع. لذلك، والرياضيين في قابس تونس تستخدم في المقام الأول طوال دورات يستكثر من أجل الحصول على مكاسب لل Anadrol كبيرة. لأنه يزيد القدرة على التحمل وكذلك القدرة على التحمل، وأنه يحتفظ النيتروجين في العضلات. هذه الأمور تعزز أطول بكثير، أفضل بكثير التدريبات مع أقل التعب والألم أيضا بعد ذلك.\nAnadrol هو استخدام في قابس تونس\nلأن يؤخذ بعين الاعتبار أن يكون الستيرويد الذي يجعلك وضع على الوزن وتطوير كتلة النسيج العضلي، وهذا هو خيار خالية من المخاطر الستيرويد لكمال الاجسام في قابس تونس. ويعتقد أيضا أن يكون من بين أكثر الطرق فعالية لجمع عضلاتك. حفنة من المنشطات يمكن أن تساعد لكم يتناولن قدرا كبيرا فضلا عن خفض، ولكن الكثير منها يتم تطويرها للقيام مجرد نقطة واحدة بكفاءة. علامات لل Anadrol توجد المختلفة. على الرغم من أن عادة يتم استخدامه في جميع أنحاء نمط القطع، والكثير من بناة الجسم الاستفادة منه بشكل صارم لتوسيع كتلة النسيج العضلي.\nلأنه فعال جدا، Anadrol هو مجرد واحد من الخيارات الستيرويد الأسنان الأكثر فعالية لبناة الجسم. كما يمكن ملاحظة هذا فإن غالبية الناس في قابس تونس خبرة فيما يتعلق عشرين إلى ثلاثين اضافية دفعة جنيه في الوزن، وأقل قدر بضعة أسابيع. بالإضافة إلى أنها أصبحت قدرا كبيرا أكثر قوة. يتم Anadrol هو عادة استخدام كما كومة بالنظر إلى أنه تمت الاندروجين المنازل التي تسمح له لاخراج قوة من المخدرات أنه يتحد مع، والتي سوف ترسل مستويات الطاقة الخاصة بك عن طريق تسقيف ملزمة.\nوهناك الكثير من البنود لل Anadrol يكون أقراص الأسنان 50mg، فضلا عن جهاز كمبيوتر لوحي واحد هو كل شيء أن الكثير من الناس التعامل مع أساس يومي. مجرد قرص واحد قد ينفعك بعد، العديد تريد أن تأخذ يومين إلى يوم وبدلا من ذلك. بعد، لا تأخذ أكثر من ذلك إذا كنت ترغب في الحصول على القدرة على العمل. لم يقم Anadrol هو نفس الخطر لتعويض النسبة التي المنشطات لها. ويستند هذا على مدى ما كنت تأخذ. إذا كنت تأخذ أكثر من ذلك، سوف تحصل على المزيد من النتائج، إلا أنه من المؤكد بالإضافة إلى زيادة احتمالات إصابتك الآثار السلبية السيئة.\nلل Anadrol للبيع في قابس تونس\nجميع المنشطات الابتنائية الأسنان عرضت في قابس تونس من جميع الرياضيين الكفاءة الذين تكملة مع المنشطات تلك التي تحصل لل Anadrol تحتل مرتبة متقدمة على قائمة. والستيرويد التي يمكن الاستفادة منها ليستكثر أو قطع تلك التي تشتري Anadrol هو القيام بذلك في الغالب ليستكثر ظائف مثل هذا النوع المنشطات جدا هو تطوير كتلة النسيج العضلي.\nمن دون شك أن هذا من بين كريم من المنشطات بناء العضلات محصول شعبية هائلة، ولكن تلك التي تحصل على Anadrol هو في قابس تونس سيتم تحديد عادة أنهم قاموا بشراء القمامة نقية نظرا لهذا الواقع. والمزيفة الواضحة، والمنشطات منشط الذكورة الابتنائية عموما فضلا عن أكثر استئناف حاصل على الستيرويد وأكثر في كثير من الأحيان مزورة ذلك. أكثر من المعتاد من التزوير غير أنه في ظل الجرعات. سوف فرد اكتساب لل Anadrol في 50mg من المفترض كل علامة تبويب نوع فقط أن يكون إذا المباركة [هس علامة تبويب من 25mg في المثالية. ونتيجة لذلك قبل شراء أي وقت مضى لل Anadrol أو أي نوع من المنشطة التي تحتاجها ضمان اكيد. كنت بحاجة إلى الثقة بأن الستيرويد هو مداوي بشكل مناسب، ليس لديها الخطرة في ذلك، وعلى وجه التحديد مجرد ما يقصد به أن يكون.\nويمكن لتلك التي هي الامتيازات الكافية لشراء لل Anadrol في قابس تونس في النوع النقي لها بالتأكيد سيتم تحديد هذا الستيرويد تعزيز التنمية بسرعة أكثر بكثير من غالبية أي نوع من الستيرويد. إذا 20-30lbs أو ربما حتى أكثر الأصوات جذابة لك ثم Anadrol هو يمكن أن يكون بالتأكيد وسيلة للذهاب. إذا كان هذا لا يكون نداء الأخبار يحصل مرة أخرى في أفضل بكثير. أولئك الذين تصيبهم Anadrol هو بالتأكيد سيتم تحديد زيادة الوزن مثل هذا لا يأتي إلا بعد أن تكون متاحة في ما يصل الى 4-6 أسابيع.\nوعلى الرغم من ذلك هناك شيء لديك لفهم فضلا عن أنها عادة لا. المنشطات، حتى أولئك فعالة مثل هذا السحر ليس في زجاجة. ثت أرض الخيال. حفظ الإعلان من أعلاه؛ لل Anadrol يمكن إجراء استخدام في دورة القطع، وكذلك ويمكن استخدامها بنجاح ووضع على الوزن ليس هو المفهوم الكامن وراء دورة الحد. فقط ماذا يعني هذا اعلامنا؟ فإنه يشير إلى أن إذا كنت ترغب في تطوير كنت تحتاج إلى الغذاء المناسب وكذلك التدريب، ويجري الغذاء من أهمية الأولية. إذا كنت ترغب حقا للسماح يجب عليك أكل كبيرة. إلى حد ما، لا أحد يدعي أشياء وجهك مثل خنزير الدهون. أولئك الذين يحصلون على Anadrol هو في قابس تونس بعد فشل تستهلك كافية من لا تزور وضعت على حفنة من الوزن السعرات الحرارية مثالية. هو أن الأساسي في الواقع.\nأين يمكن الحصول على Anadrol هو في قابس تونس\nأوكسي ميثولون هو اسم الصيدلانية لAnadrol هو الستيرويد المنشطة. هذا الستيرويد هو في الواقع من بين أقوى بكثير منها في جميع أنحاء المتوفرة بسهولة لشراء وكذلك يستخدم Anadrol هو في المقام الأول من قبل كمال الاجسام بأسعار معقولة في قابس تونس وأيضا رباعين نتيجة لأنه يساعدهم على تحسين أدائهم، لاعب كمال اجسام خلال [أفسسن عندما تهدف الى الحصول على كتلة النسيج العضلي والقدرة على التحمل وكذلك لأثقال حيث أنها تهدف إلى تطوير القوة.\nومع ذلك، قد أشخاص آخرين في قابس تونس تقع في الواقع الأدوية المختلفة التي تعمل على نحو أفضل في علاج عملاء الذين عانوا من النقاط مثل فقر الدم أو النمو، فضلا عن مشاكل سوء التغذية. وهذا يعني أن لم يعد هناك مطالبة حقيقية لل Anadrol وبالتالي، تم توقف تصنيع هذه المنشطة في بلدان مثل أستراليا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة أيضا. لا تزال هناك بعض الشركات الصغيرة الحجم التي تجعل لل Anadrol تفكر أن هناك إلى حد ما طلب المتخصصة للناس التي تحتاج إليها سريريا لكن ككل توقف تصنيع لل Anadrol صيدليا.\nعلى الرغم من أنه لا يزال من الممكن صيدليا توليد هذه المنشطة وكذلك جعل Anadrol هو متاح في قابس تونس إلا أنها لا يمكن إلا أن تنشأ استخدام الطبي فقط، فضلا عن أنها ينبغي أن تخضع لقوانين صارمة بدلا من ادارة الاغذية والعقاقير أو ادارة الاغذية والعقاقير. هذا هو ضمان أن الأفراد الذين يتم التعامل مع لل Anadrol لديها خفضت إلى حد كبير فرصة وجود إدارة أي من الآثار الجانبية نتيجة لل Anadrol يرجع ذلك إلى حقيقة أن بالتأكيد لن يكون هناك أي نوع من البكتيريا أو الفيروسات التي يمكن أن تخلق العديد من الآثار الجانبية.\nPrevious Post: Where to Buy Anadrol in Huancavelica Peru\nNext Post: Where to Buy Anadrol in Helsingor Denmark


كم من آلات الطحن الجفت computechindia. معدات تكسير في إندونيسيا. كم من آلات طحن الرصاص كم هو آلات طحن الخام الكيميائية رائدة عالية سحق كسارة نسبة خاک رس و گل و لای در سنگ شکن لمزيد من معدات طحن\nآلات طحن الذهب الذهب آلات الطحن 2014 more details goo/pajuu7 more about آلات خامات تعدين الذهب في آلة طحن الصناعية من حول السعر سعر شراء ماكينة طحن الحبوب, مصر حجر كسارات الذهب مصنعين معدات الطحن.\nآلات طحن البيريت الأعمال آلات طحن البيريت الأعمال ألات طحن أعلاف البهائم 23 أيار (مايو) 2016 . تصنيع العلف للاستخدامات التجاري ة: ماكينة طحن علف معدة للاستخدام\n» كم اقساط البوكلين من الزاهد; الات طحن و خلط الاعلاف وتبلغ القدرة الانتاجية المصمم من 50t/h الي 500t/h . من أجل إرضاء المتطلبات الخاصة للزبائن نتقدم أيضا المعدات الأخري مثل كسارة مخروطية وماسك\n» كم سعر الرولات من دار الكسارات 2012 وقد قامت مصالح الدرك بتفكيك الورشة وحجز معداتها من آلات طحن وتعبئة ولا تنتشر ورشات التوابل لوحدها في هذه المنطقة، بل تنتشر معها بشكل مكثف .\nمحطة توليد الكهرباء خام تهتز الشاشة


قم ببيع سيارتك نيسان سنترا في مسقط - بيع سيارتي نيسان سنترا بأفضل سعر على الإنترنت في مسقط مجانا | يلا موتور\nبيع نيسان سنترا المستعملة في مسقط مجانا\nهل تتساءل " أين يمكنني بيع سيارتي? في مسقط" ولكن لا تعرف ماذا تفعل وأين تذهب؟ إذًا لا داعي لتبحث أكثر. قم ببيع سيارتك نيسان سنترا مجانًا على يلا موتور في مسقط.\nكيف يمكنني بيع نيسان سنترا في مسقط؟\nإذا كنت تريد بيع نيسان سنترا في مسقط، كل ما عليك فعله هو نشر إعلان نيسان سنترا على موقع مخصص للسيارات المستعملة مثل يلا موتور. يتم زيارة موقع يلا موتور من قبل أكثر من نصف مليون من مشتري السيارات المستعملة كل شهر. وعلى غرار المواقع الإلكترونية الأخرى، يلا موتور هو موقع مجاني 100٪ ولا يتطلب منك الأمر سوى 3 خطوات بسيطة لنشر إعلانك وبيع نيسان سنترا المستعملة في مسقط.\nلا شيء. عرض نيسان سنترا على يلا موتور مجاني تماماً ولا تحتاج إلى دفع أي OMR.\nكم تحتاج عملية بيع نيسان سنترا في مسقط ؟\nعادة ما يستغرق بيع نيسان سنترا في مسقط ما بين بضعة أيام إلى بضعة أسابيع. يعتمد الوقت الفعلي على شعبية نوع وموديل وحتى سعر نيسان سنترا الذي حددته. لذلك يوصى دائماً بتحديد سعر منطقي يتناسب مع أسعار نيسان سنترا في مسقط.\nعندما تقوم بعرض نيسان سنترا المستعملة للبيع على يلا موتور، سوف نتحقق من إعلانك وسيبدأ في الظهور على صفحات نتائج البحث الخاصة بنا، ويصل لآلاف المشترين البحاثين عن سيارات مستعملة للبيع في مسقط. بمجرد وصول إعلانك لأحد المشترين ويقرر الاتصال بك، يمكنك التفاوض معه بما يناسبك وبيع نيسان سنترا دون أي تعب.


ما هو RAIN RFID? ثلاث دقائق فهم كامل – NFC المنتجات\nما هو RAIN RFID? ثلاث دقائق فهم كامل\nتتطور تقنية RFID منذ إنشائها لأنها الآن أكثر أنظمة التتبع استخدامًا في جميع الصناعات. إذا كنت جديدًا على RFID أو حتى إذا كنت تستخدم هذه التكنولوجيا, ربما تكون قد سمعت أو لم تسمع عن RAIN RFID. قد ترغب في معرفة ما هو, كيف تختلف عن الأنواع الأخرى من RFID وما هو استخدامها.\nما علاقة RAIN باستخدام RFID?\nمصطلح RAIN مشتق من تعريف تردد RAdio, المعروف أيضًا باسم RFID. لكن, إنها بنية تحتية قائمة على السحابة, حيث يمكن تخزين بيانات RFID, تمكنت, ومشاركتها عبر الإنترنت.\nهناك خمسة نطاقات تردد شائعة تستخدمها تقنية RFID:\n• تردد منخفض (125-134 كيلو هرتز)\n• التردد العالي و NFC (13.56 ميغاهيرتز)\n• نشط UHF (433 ميغاهيرتز)\n• UHF السلبي (860-960 ميغاهيرتز)\n• الميكروويف (2.45-5.8 غيغاهرتز)\nRAIN هو الاسم التجاري للتردد الفائق السلبي (UHF) تقنية RFID. إنه تحالف صناعي لتعزيز الاستخدام الواسع النطاق لـ Passive UHF RFID. شكلت الشركات المهتمة بهذه القضية تحالف RAIN.\nالهدف من تحالف RAIN\nيريد تحالف RAIN تعزيز الاستخدام الواسع النطاق للترددات الفائقة السلبية (UHF) تقنية RFID حتى يصبح العالم متصلاً بشكل أفضل.\nما هو الفرق بين Passive UHF RFID و RAIN?\nRAIN ليس منتجًا ولكنه سلطة تصادق على بعض RFID UHF السلبي بناءً على خصائصها. تسمى أجهزة RFID الحاصلة على شهادة RAIN باسم RAIN RFID. بينما ساعدت تقنية RFID في توصيل الأشياء اليومية, تعمل تقنية RAIN على توصيل النظام بالكامل من خلال واجهة RAIN Reader Communication Interface الخاصة بها (RCI). يسمح دليل RCI لشركات تصنيع علامات RFID بتقديم علامات يمكن أن تعمل مع أي قارئ, وبالتالي تمكين عمليات النشر مع أنواع متعددة من القراء, وتقديم حل يمكن استخدامه في العديد من مواقع العملاء. حيث يتم نشر مليارات العلامات على المنتجات والأصول التي قد تنتقل عبر بنى تحتية متعددة لقارئ RFID, تسهل المبادئ التوجيهية على كل تطبيق تحديد العلامات ذات الأهمية, وتجاهل أولئك الذين لا يتعرف عليهم النظام تلقائيًا. يمكن فقط لأعضاء RAIN Alliance الحصول على شهادة RAIN لمنتجاتهم.\nتتضمن حلول RAIN RFID ثلاثة عناصر رئيسية:\nنقاط النهاية - نقاط النهاية هي منتجات وشرائح علامة RAIN RFID الخاصة بها والتي تحدد المنتج بشكل فريد.\nالاتصال - أجهزة حافة ذكية تتيح الاتصال اللاسلكي, اتصال ثنائي الاتجاه مع نقاط النهاية.\nالبرنامج - يقوم البرنامج بترتيب البيانات وتحويلها من قراءات نقطة النهاية, تقديم معلومات في الوقت الفعلي لتطبيقات المؤسسات والمستهلكين.\nكيف تعمل علامات RAIN?\nعلامة RAIN مصنوعة من دائرة متكاملة (رقاقة العلامة) وهوائي مركب على ركيزة. تقدم الشركات المختلفة مجموعة متنوعة من الميزات في هذه العلامات مثل الأمان, ميزات إدارة الملفات, ذاكرة المستخدم, والقدرة على إضافة "مساعدة البطارية". تستخدم هذه الرقائق الاتصال اللاسلكي مما يعني أنها لا تتطلب "خط"- من- مشهد'. لديهم القدرة على مسح ما يصل إلى 1,000 وحدة / ثانية.\nكيف يعمل RAIN Reader?\nتتوفر أجهزة قراءة RAIN في العديد من التكوينات المختلفة. يمكن لجميع قارئات RAIN التواصل باستخدام علامات RAIN وقراءة هويتهم وتخزينها. يمكن للعديد من القراء أيضًا الكتابة على العلامة. هناك نوعان من القراء: ثابت ومحمول(محمول باليد), وهي تأتي بأشكال عديدة.\nيتم تثبيت أجهزة القراءة الثابتة في مكان ثابت ويمكنها الاتصال بهوائيات متعددة. عادة ما تتطلب مصدر طاقة ومتصلة بشبكة بواسطة كبل Ethernet.\nيمكن أن تكون أجهزة القراءة المحمولة صغيرة بقدر ما يمكن تكوينها في الهواتف المحمولة.\nمزايا RAIN RFID\nيستخدم RAIN RFID في العديد من التطبيقات, بما في ذلك إدارة المخزون, تتبع الأصول, والتحقق من الشحن. RAIN هو القطاع الأسرع نموًا في سوق RFID ويستخدم شريحة واحدة, المعيار العالمي: UHF الجنرال 2 (ISO / IEC 18000-63).\n• يحدد بدقة عنصرًا فرديًا يتجاوز نوع المنتج فقط\n• تحديد وتحديد العناصر بدون خط البصر المباشر\n• يحدد ما يصل إلى 1,000 وحدة في الثانية\n• حدد موقع العناصر في نطاق يتراوح من بضعة سنتيمترات إلى عدة أمتار\n• أتمتة تتبع المخزون والأصول في الرعاية الصحية, تصنيع, قطاعي, وقطاعات الأعمال\n• تحديد مصدر المنتجات, وتمكين استدعاء العناصر المعيبة أو الخطرة في الوقت المناسب\n• يسهل تتبع المنتجات المقلدة في سلسلة التوريد\n• تحسين تجارب التسوق للمستهلكين, مع عدد أقل من العناصر غير المتوفرة في المخزون وإرجاع أسهل\n• زيادة وضوح سلسلة التوريد, مما يؤدي إلى قناة توزيع أكثر كفاءة وخفض تكاليف الأعمال\n• تقليل خسائر إيرادات الأعمال بسبب السرقة أو المحاسبة غير الدقيقة للبضائع\nRFIDHY هي الموزع الرائد لمنتجات RAIN RFID. نحن نلتزم بمعايير RAIN Alliance ونوفر علامات / قارئات / هوائيات عالية الجودة.\nسابقالمنشور السابق:ما هي أصول المنسوجات المناسبة لتحديد وتعقب بعلامة المنسوجات RFID?التالىمرحلة ما بعد القادم:ما هو تطبيق RFID للفنادق?


تقديرات حول خارطة الانتخابات البريطانية المقبلة\nانطلاق الحملة البريطانية الإثنين الماضي (كارل كورت/Getty)\nعقدت جامعة لندن للاقتصاد في الأول من إبريل/نيسان الماضي، ندوة حول الانتخابات البريطانية العامّة، عرض خلالها الأستاذ في العلوم السياسية والأوروبية المقارنة، سيمون هيكس، تاريخ الأحزاب في بريطانيا، حيث أكّد انخفاض دعم البريطانيين للحزبين التقليديين، "العمال" و"المحافظين".\nانخفاض دعم البريطانيين للحزبين التقليديين في بريطانيا خلال العقدين الماضيين بات أمراً معروفاً\nاقرأ أيضاً (الانتخابات البريطانية تنطلق بمناظرة بلا مواجهة)\nجاء ذلك بعد يومين من انطلاق الحملة الانتخابية يوم الإثنين الماضي، وقبل أسابيع من موعد الانتخابات التشريعية المرتقبة في المملكة المتحدة في السابع من مايو/أيار المقبل.\nوقال هيكس إنّ انخفاض دعم البريطانيين للحزبين التقليديين في بريطانيا خلال العقدين الماضيين بات أمراً معروفاً؛ ففي عام 1950 صوّت ما يزيد عن 90 في المائة من الناخبين، إمّا لصالح حزب "العمال" أو "المحافظين". ومع حلول عام 2010 صوّت ما يقلّ عن الثلثين لهذين الحزبين، فيما صوّت الباقي لأحزاب أخرى، ولفت إلى أنّ النسبة قد تتضاءل أكثر في عام 2015.\nوعن أسباب تحوّل الناخبين عن الحزبين الرئيسيين، ذكر هيكس أنّها عديدة ومنها: ازدياد الدعم للحزب "الليبرالي الديمقراطي"، خصوصاً في عام 2010، وأثر هيمنة الأحزاب الوطنية في ويلز واسكتلندا، حيث يسيطر في الوقت الراهن الحزب "الوطني الاسكتلندي"، بعدما تراجع حزب "العمّال"، الذي كان يعتبر منافساً قوياً له، وتقلّص وجود حزب المحافظين فيها بشكل كبير، في وقت ازدادت فيه شعبيته في باقي الأقاليم البريطانية.\nإضافة إلى صعود أحزاب أخرى في السياسة البريطانية، كحزب "الاستقلال" البريطاني في اليمين وحزب "الخضر" في اليسار، وتوجّه البريطانيين لدعم تلك الأحزاب، ممّا أوجد نظاما متعدّد الأحزاب في بريطانيا.\nوبالنسبة إلى أولويات الناخبين في عام 2015، قال هيكس إنّها تبدّلت ولم يعد دخل الفرد مؤشراً يحدّد الحزب الذي قد يصوّت له في الانتخابات، كما كان يحصل في السابق.\nواستند إلى نتائج استطلاع شركة "يوغوف" الأخير حول المسائل الأكثر أهمية بالنسبة للمواطن البريطاني، لتعداد هذه الأولويات، التي تصدّرها الاقتصاد ثمّ الصحة، وتلاها التقاعد والضرائب والهجرة والسكن والتعليم والرعاية، وأخيراً مسألة أوروبا.\nالتحالفات قد تتبدّل في الانتخابات المقبلة، ويتعاون "العمّال" مع "الليبرالي" أو مع الحزب "الوطني الاسكتلندي"، وقد يتفق الحزب الأكبر مع حزبين أو مع حزب واحد وفق الاحتمالات المتوفّرة\nولفت هيكس إلى أنّ المفتاحين الرئيسيين في الانتخابات المقبلة هما الاقتصاد، الذي يوليه حزب "المحافظين" الاهتمام الأكبر في حملته الانتخابية، ومسألة الصحّة التي تحظى باهتمام كبير من قبل حزب "العمّال".\nوبالنسبة لبقيّة الأحزاب فقد اختلفت أولويّاتها، إذ يهتم الحزب "الليبرالي الديمقراطي" بمسائل التقاعد والصحة والاقتصاد، ويولي ناخبو حزب "الاستقلال" البريطاني أهمية كبرى لمسألة الهجرة.\nوخلص هيكس إلى أنّ من الصعب أن يربح رئيس الوزراء البريطاني، ديفيد كاميرون، أو زعيم حزب "العمّال"، إد ميليباند، بغالبية أصوات الناخبين.\nمن جهته، تحدّث طالب دراسات عليا في جامعة لندن للاقتصاد، جاك بلومنو، عن التوقعات لنتائج الانتخابات. ولفت إلى أنّ الاعتماد على استطلاعات الرأي غير مضمون، لكنه قد يكون أكثر دقة كلما اقترب موعد الانتخابات. وبهدف الوصول إلى تقديرات منطقية للانتخابات الحالية، قال بلومنو، إنّ جمع العديد من استطلاعات الرأي من جهات مختلفة، قد يفضي إلى ذلك.\nوبناء عليه جاءت التوقّعات للمجلس المقبل على الشكل التالي:\n282 مقعداً لحزب المحافظين و280 لحزب العمّال و38 للحزب الوطني الاسكتلندي و26 مقعداً للحزب "الليبرالي الديمقراطي".\nولفت بلومنو إلى أنّ تلك التوقّعات تساعد على التنبؤ بالتحالفات التي قد تعقدها الأحزاب للحصول على غالبية الأصوات. وتوقّع أن يصبح الحزب الاسكتلندي الوطني، الحزب الثالث الأكبر في البلاد وليس الحزب الليبرالي الديمقراطي.\nوفي السياق، شرح مدير مركز أبحاث جامعة لندن للاقتصاد، طوني تريفيرز، التحالفات الحزبية التي قد تتشكّل في انتخابات مايو/أيار. وأشار إلى النسبة التقليدية التي لازمت الانتخابات منذ عام 1979 لغاية عام 2005، التي تتمثّل بحصول الحزب الأكبر عادة على ما يزيد عن 325 مقعداً.\nولفت إلى تحالف حزب المحافظين الدائم مع الحزب الليبرالي، فقال إنّ تلك التحالفات قد تتبدّل في الانتخابات المقبلة، ويتعاون "العمّال" مع "الليبرالي" أو مع الحزب "الوطني الاسكتلندي"، وقد يتفق الحزب الأكبر مع حزبين أو مع حزب واحد وفق الاحتمالات المتوفّرة. في المقابل، يبقى احتمال تحالف حزب "المحافظين" مع "الليبرالي" قائماً، إضافة إلى احتمال عقد تحالف بين حزب "الاتحاد الديمقراطي" أو "الاستقلال" البريطاني.


أخبار مصر فيديو.. العرابي: زيارة «بن سلمان» لمصر يترتب عليها تطورات عديدة بالمنطقة\nالثلاثاء 06 مارس 2018 03:16 صباحاً نوال المتوكلاخبار مصر تبليغ حذف\nمصر فيديو.. العرابي: زيارة «بن سلمان» لمصر يترتب عليها تطورات عديدة بالمنطقة" data-no-lazy="false" />\nأخبار مصر فيديو.. العرابي: زيارة «بن سلمان» لمصر يترتب عليها تطورات عديدة بالمنطقة، نحرص دائمأ زائرنا الكريم علي تقديم محتوي أخباري مميز ينال رضاكم عبر موقعنا الاخباري موقع أخباري نيوز الالكتروني وهو موقع أخباري تم انشاءة في عام 2016 بهدف تقديم محتوي اخباري شامل يعرض لكم جديد الاخبار علي الساحة العربية والدولية من العديد من المصادر الاخبارية الموثوق بها، حيث نقوم جاهدين بمتابعة كل ما هو جديد علي الساحة السياسية والفنية والرياضية وغيرها من المجالات الاخري التي تهم قرائنا الكرام لنقوم بعرضها علي موقعا موقع أخباري نيوز الالكتروني، فيديو.. العرابي: زيارة «بن سلمان» لمصر يترتب عليها تطورات عديدة بالمنطقة، املين ان ينال رضاكم وثقتكم بنا زوارنا الاعزاء، فيديو.. العرابي: زيارة «بن سلمان» لمصر يترتب عليها تطورات عديدة بالمنطقة.\nالثلاثاء 6 مارس 2018 03:16 صباحاً ـ أخباري نيوز ـ قال السفير محمد العرابي، وزير الخارجية السابق وعضو لجنة العلاقات الخارجية بمجلس النواب، إن زيارة ولي العهد السعودي، الأمير محمد بن سلمان، لمصر سيترتب عليها تطورات كثيرة في المنطقة، على حد تعبيره.\nوقال «العرابي»، خلال مداخلة هاتفية ببرنامج «90 دقيقة»، المذاع عبر فضائية «المحور»، أمس الاثنين، أن تلك الزيارة خاصة، لأنها خرجت عن الترتيبات المألوفة، مشيرًا إلى حرص الجانب المصري على رؤية ولي العهد للإنجازات التي تم تحقيقها.\nوأكد أنها تهدف إلى تأسيس شراكة استراتيجية جديدة، معقبًا: «هي محطة هامة في العلاقة المصرية السعودية، وسيترتب عليها تطورات عديدة من ناحية العمل العربي المشترك ومكافحة الإرهاب، إضافة إلى التعاون الاقتصادي، وهذا يعتبر قفزة كبيرة في التعاون بين الطرفين».\nولفت إلى أهمية تلك الزيارة لمصر دوليًا، بقوله: «ولي العهد سيغادر القاهرة متوجهًا إلى لندن ثم واشنطن، ومن خلال تشاوره مع الرئيس عبد الفتاح السيسي سيكون هناك نتائج محددة سينقلها للجانب البريطاني والأمريكي».\nوأشار إلى أهمية الصندوق الاستثماري المصري السعودي، لوجود خبرة للمملكة في إدارة تلك الصناديق، مضيفًا: «هو دعوة للمستثمرين السعوديين ليشاهدوا التقدم المصري، وله آثار على اقتصاد البلدين».\nيذكر أن السفير بسام راضي، المتحدث الرسمى باسم رئاسة الجمهورية، قال إنه تم التوقيع على عدد من الاتفاقيات ومذكرات التفاهم بين الجانبين المصري والسعودي لإقامة المشروعات الاستثمارية، وكذلك في مجال حماية البيئة، والحد من التلوث.\nووصل ولي العهد السعودي، الأمير محمد بن سلمان، إلى جمهورية مصر العربية، مساء أول أمس، في زيارة رسمية تستمر لمدة ثلاثة أيام، يعقد خلالها لقاءات مع عدد من المسؤولين المصريين، وعلى رأسهم الرئيس عبد الفتاح السيسي؛ وذلك من أجل بحث سبل تعزيز العلاقات الثنائية بين جمهورية مصر العربية والمملكة العربية السعودية، ومناقشة عدد من القضايا والملفات ذات الاهتمام المشترك بين البلدين.\nأخبار مصر فيديو.. العرابي: زيارة «بن سلمان» لمصر يترتب عليها تطورات عديدة بالمنطقة، نشركم زوارنا الاعزاء علي حسن متابعتنا، املين ان نكون قد نقلآ لكم الخبر بكل شفافية ومصداقية، فيديو.. العرابي: زيارة «بن سلمان» لمصر يترتب عليها تطورات عديدة بالمنطقة، ولا تنسو متابعتنا علي صفحات التواصل الاجتماعي الخاصة بموقعنا ليصل اليكم كل جديد من الاخبار السياسية والاقتصادية والفنية والرياضية واخبار الصحة والاخبار المنوعة اولآ باول علي موقعنا أخباري نيوز الالكتروني أخبار مصر فيديو.. العرابي: زيارة «بن سلمان» لمصر يترتب عليها تطورات عديدة بالمنطقة.\nأخبار مصر فيديو.. العرابي: زيارة «بن سلمان» لمصر يترتب عليها تطورات عديدة بالمنطقة - اخباري نيوز - صحيفة أخباري نيوز - أخبار مصر فيديو.. العرابي: زيارة «بن سلمان» لمصر يترتب عليها تطورات عديدة بالمنطقة .


القاهرة - بوابة الوسط | الأربعاء 22 مايو 2019, 04:43 مساء\nالمخرجة المغربية مريم توزاني في «كان»، 19 مايو 2019 (أ ف ب)\nتغوص المخرجة المغربية مريم توزاني، في أول فيلم طويل من إخراجها يحمل عنوان «آدم» ويعرض في مهرجان «كان السينمائي»، في معاناة الأمهات العزاب في مجتمع يقابلهن بالنبذ.\nوقالت مريم توزاني في مقابلة مع وكالة «فرانس برس» إنها لن تنسى مطلقًا اليوم الذي أتت فيه امرأة شابة على وشك أن تلد إلى منزل والديها في طنجة لطلب العمل.\nوأضافت هذه المخرجة التي تبلغ 38 عامًا، التي اختارت أن تصور مشاهد فيلم «آدم» في الدار البيضاء: «غادرت قريتها وكانت على وشك الولادة ولم يكن لدى أمي عمل لتعرضه عليها لكنها كانت خائفة من تركها، فهي لم تكن بصحة جيدة وكان واضحًا أنه لم يكن هناك أي مكان تقصده».\nوأوضحت توزاني أن القانون المغربي يحظر العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج، كما أن النساء العزاب اللواتي كن يقصدن المستشفيات للولادة في الفترة التي تدور فيها أحداث القصة كن يُسلَّمن للشرطة على الفور.\nوتابعت: «كانت هذه الشابة تطرق على كل باب تصادفه، لذلك قررت والدتي السماح لها بالبقاء لدينا بضعة أيام حتى تجد حلاً لمشكلتها لكن لم يكن هناك أي حل، فقد هربت من عائلتها من دون إخبارهم بشيء». وكانت هذه الشابة تعرض خدماتها كعاملة منزلية أو مصففة شعر نسائية، لكن عندما يكتشف الناس أنها حامل، كانوا يطلبون منها الرحيل.\nوقالت توزاني التي تظهر من خلال هذا الفيلم الأول لها محنة الأمهات الفقيرات اللواتي يجبرن على التخلي عن أطفالهن «لذلك، بقيت في منزلنا حتى موعد الولادة». وأوضحت: «أرادت أن تتخلى عن طفلها منذ ولادته لتتيح له فرصة الحصول على حياة كريمة، أن تبدأ حياتها من جديد لتعود امرأة محترمة كما كانت».\nوروت المخرجة التي كانت في ذلك الوقت طالبة «لكن عندما أنجبت الطفل لم تكن الأمور بهذه البساطة لأنها وضعته أثناء عطلة نهاية الأسبوع وكان عليها الاحتفاظ به حتى تفتح خدمة التبني. كنت معها في الوقت الذي كانت تحاول فيه قمع غريزة الأمومة وتضع حاجزًا بينها وبين طفلها. كان من المؤلم رؤية ذلك.. صدمت كثيرًا». وأضافت: «شيئاً فشيئاً رأيت مقاومتها تنكسر ومعاناتها تزداد مع اقتراب موعد وصول خدمة التبني. استيقظت غريزة الأمومة لديها رغمًا عنها».\nوختمت مريم توزاني التي نشأت فكرة رواية هذه القصة لديها عندما كانت حاملًا: «أدركت كم هو فظيع أن يكون الشخص متظاهرًا».\nوأشاد النقاد في مهرجان «كان» بهذا الفيلم الروائي الأول للمخرجة المغربية، إذ رأوا أنها حولت هذه القصة «البسيطة ظاهريًّا.. إلى تحفة» سينمائية، فيما أشادت مجلة «ذي هوليوود ريبورتر» بـ«السلاسة الكبيرة» والأداء «الذي يفطر القلوب» لبطلتي الفيلم لبنى الزبال ونسرين الراضي.