Isak Preke | Ons enigste Troos | Bladsy 2\nIsak Preek 3\nTeks: Gen.25:24-34 (Isak: nr.3)\nPsalms: 92:1,2; 9:7; 45:1,2; 45:9,10; 92:6,7\nDie kerk het sy geboorte te danke nét aan die HERE. As ons ‘n opskrif bokant hierdie gedeelte kan sit, dan is dit sekerlik die volgende: Gebore uit genade en nie uit werke nie:\nwant dat Jakob deur God uitverkies is, het niks met sy eie vroomheid te make gehad nie, maar net omdat God dit wou;\naan die anderkant: dat Esau verlore gegaan het, was sy eie skuld, omdat hy die HERE se genade verwerp het.\nIn hierdie geskiedenis sien ons twee soorte verbondskinders, twee soorte kerkmense, wat teenoor mekaar staan, maar – wat tog, tog so baie na mekaar lyk:\nenersyds is daar Esau: ‘n onheilige;\nmaar langs hom staan Jakob : ‘n onheilige heilige.\nEk staan stil by twee hoofgedagtes:\nEsau, die verbondskind wat die verbondsbeloftes verag; en\nJakob, die verbondskind wat die verbondsbeloftes op die verkeerde manier probeer kry.\nOns begin by Esau,\n2.1. die verbondskind wat die verbondsbeloftes verag\nJa, ook Esau was ‘n verbondskind. Ook hy was deel van die volk van God. Daar is geen enkele rede om te sê dat Esau dit nie was nie. Immers, ook hy is gebore uit verbondsouers en so goed as wat iemand wat uit Afrikaner-ouers gebore is, self óók ‘n Afrikaner is, net so is kinders wat uit verbondsouers gebore word, óók lede van die verbondsvolk.\nBoonop word van Esau gesê: Hy het die eersgeboortereg gehad. Hy het dus, kragtens sy geboorte as eersteling, sekere besondere voorregte\nbinne die verbond gehad. In Israel het die eersgeborene volgens Deuteronomium 21:17 ‘n dubbele porsie van die erfenis ontvang. Maar dit is nie al nie. In hierdie geskiedenis was daar ook baie meer daaraan gekoppel: As eersgeborene sou hy naamlik geld as die opvolger van vader Isak. Hy sou die stamvader wees na die dood van sy vader. Dit beteken: Op hom sou die seën aan Abraham en Isak oorgaan. Uit hom sou, kragtens die belofte van die verbond, die kerksaad, die Godsvolk soos die sand van die see in menigte, gebore word. Maar dit is nog nie die vernaamste nie. Die belangrikste is dat uit sy nageslag die Verlosser gebore sou word, die Saad in wie al die geslagte van die aarde geseën sou word. Daarom sê Esau inderdaad ook later vir Isak in Genesis 27:36: My eersgeboortereg het Jakob geneem en, kyk, nou het hy my seën geneem. Daar is in die Hebreeus ‘n woordspeling tussen eersgeboortereg en seën. My seën – dit was dus die verbonds-weelde wat die HERE aan Esau geskenk het.\nSou Esau hierdie verbonds-rykdom van die HERE waardeer? Kom ons kyk.\nBy sy geboorte was Esau rooi van kleur en oortrek met hare. Daarom het hy die naam Esau gekry, wat harig beteken. Sy latere naam, Edom, beteken: die rooie. Dié naam het hy gekry na aanleiding van die rooikleurige kooksel lensies waarvoor hy sy eersgeboortereg verkwansel het.\nVan Esau word gesê dat hy, toe hy opgegroei het, ‘n ervare jagter geword het, ‘n man van die veld.\nOp ‘n dag het Esau uit die veld gekom uitgeput en honger. Jakob was toe juis besig om lensies te kook. Dit laat Esau uitroep: Laat my tog sluk van die rooigoed daar, want ek is moeg. Daarin sien Jakob sy kans om die eersgeboortereg te bekom. Daarom sê hy: Verkoop eers jou eersgeboortereg aan my. Esau se antwoord getuig daarvan hoe min hierdie eersgeboortereg vir hom werd was: Kyk, ek gaan sterwe, en wat baat die eersgeboortereg my dan? Hy gaan selfs so ver om, op aandrang van Jakob, ‘n eed af te lê. Dit wil sê: Hy roep die HERE as getuie aan dat hy sy eersgeboortereg verkwansel. Uit hierdie optrede van Esau word dit duidelik: Die natuurlike lewe is vir Esau veel belangriker as die geestelike. Sy liggaamlike behoeftes is vir hom kosbaarder as die ryk erfenis wat hy in die eersgeboortereg ontvang het. Esau het ‘n liggaamlik honger, maar geen geestelike honger nie. Die honger na God se beloftes ontbreek by hom.\nSy absolute onverskilligheid blyk ook uit sy verdere optrede. In ‘n opvallende opeenhoping van woorde beskryf die Bybelskrywer Esau se ligsinnigheid: … en hy het geëet en gedrink en opgestaan en weggegaan. Ons hoor hom glad nie terugkibbel wanneer hy versadig is en beter voel nie. Wat hy gedoen het – daaroor het hy nie die minste spyt nie.\nDie laaste woorde van vers 34 is ‘n kommentaar van die Bybelskrywer – ‘n kommentaar van die Heilige Gees dus, want Hy is die eintlike Bybelskrywer – op Esau se optrede: So het Esau dan sy eersgeboortereg verag. Verag beteken: Hy het dit geringgeskat. Dat, kragtens sy eersgeboortereg, die belofte aan hom toegekom het dat uit hom die Saligmaker gebore sou word, het hy geminag. God se genade daarin het hy verag, nie hoog geag nie.\nOok Hebreërs 12 vers 16 kom op hierdie geskiedenis terug. Die skrywer waarsku sy lesers: Laat niemand ‘n hoereerder wees nie, of ‘n onheilige soos Esau, wat vir één spysgereg sy eersgeboortereg verkoop het.\nHierdie woorde – Skrif-met-Skrif-vergelyking – gee ons ‘n verklaring van die Heilige Gees self:\nHebreërs 12 vers 16 noem Esau eerstens ‘n hoereerder. Dit is ‘n tipiese verbondswoord waarmee die Bybel verbondsbreuk beskryf: Die HERE is immers die Man en die kerk is sy vrou. Jou Maker is jou man, sê Jesaja 54:5. As Israel daarom die HERE verlaat, word gesê: Hulle het gehoereer. Vandaar dat Esau ook ‘n hoereerder genoem word: Hy het die HERE verlaat. Dit teken sy verhouding teenoor die HERE en sy verbond.\nDie Hebreër-brief beskryf Esau voorts as ‘n onheilige. Daarmee word bedoel: Hy het die heilige dinge, die beloftes van God, verag.\nHoor ook verder hoé Esau se daad beskryf word: vir één spysgereg … Die vertaling benadruk die één met reg. Nét vir één spysgereg – so min was die seën vir hom werd.\nMoet ons Esau nou jammer kry? Daar is mense wat sê: Ja. Hulle argumenteer dan: Esau was nie ‘n uitverkorene nie. Daarom kon hy nie anders nie. Net soos Judas Iskariot. Maar dit is nie hoe die Bybel ons hom laat sien nie. Die Woord laat die skynwerpers voluit val op Esau se eie skuld: Hy het verag, hy het gehoereer, hy was onheilig … Ons sonde is nooit God se skuld nie.\nEsau se verwerping word besien binne die raamwerk van die verbond. Esau het God verwerp – daarom het die HERE hom verwerp.\nSy nuwe naam, Edom, die rooie, sou ‘n blywende herinnering wees aan hierdie geskiedenis.\nIn hierdie gebeurtenis is vir ons ‘n groot les opgesluit. Dit leer ons: Verbondskinders kan God se beloftes verwerp. God se beloftes aan ons gaan nie outomaties in vervulling nie. Dit eis van ons ‘n geloofsantwoord.\nOok vir ons bestaan die gevaar dat kos en klere, ons werk en ons gesin, ons sport en ons ontspanning vir ons belangriker kan wees as die HERE en sy Woord.\nDie vraag is: Waarna honger ons? Jesus sê in sy bergrede: Salig is die wat honger en dors na die geregtigheid. En dan volg daarby die belofte: Want hulle sal versadig word (Mt.5:6).\nMaar nou gaan ons na Jakob,\n2.2. die verbondskind wat die verbondsbeloftes op die verkeerde manier probeer kry.\nAnders gesê: die onheilige heilige met sy onheilige metodes en werke.\nBy die geboorte van Jakob het daar ‘n eienaardige ding plaasgevind: Terwyl hy gebore is, het sy hand die hakskeen van Esau vasgehou.\nNa aanleiding daarvan het sy ouers hom Jakob genoem. In die oorspronklike hoor ons in die naam Jakob die Hebreeuse woord hakskeen. Sy naam het dus nié oorspronklik\nbedrieër beteken nie. Dit is eers later dat Esau Jakob se naam in verband bring met ‘n ander Hebreeuse woord wat byna dieselfde klink, maar wat nie hakskeen nie, maar wel bedrieër beteken (Gen.27:36; Hos 12:4; Jer 9:3).\nHoe ook al, in hierdie naamgewing lê sekerlik die aankondiging dat Jakob in sy lewe sou poog om Esau verby te streef, dat hy sou streef na die eersgeboortereg. Want hoekom gryp jy na iemand se hakskeen? Natuurlik om hom te stop, om hom verby te kan steek.\nDie groot vraag is egter: Hoé gaan Jakob dit doen? Gaan hy dit gelowig, heilig, in God se hande laat of gaan hy dit eiehandig, deur die onheilige hand van bedrog in hande probeer kry?\nVan Jakob word ‘n hele paar positiewe dinge gesê:\nEerstens word vertel dat hy vredeliewend was. Opreg is ‘n beter vertaling wees (vgl Gen 17:1, waar die HERE vir Abrahan sê: Wandel voor my aangesig, dan sal jy opreg wees). Dit is baie opvallend dat dit nie van Esau gesê word nie. Jakob was dus opreg. Dit is die Heilige Gees se oordeel oor Jakob. Dit moet ons sekerlik nie as sondeloos opvat nie. Reeds in die geskiedenis van vandag sal ons die teendeel sien. En tog noem die Bybel hom opreg, net soos die Bybel ons heiliges noem, ondanks vele onheilighede in ons lewens.\nHoe moet ons dit verklaar? Jakob was nie in homself opreg nie en ons is nie in onsself heilig nie, maar ons word in Christus geheilig. In Hom alleen staan ons opreg voor God. Daarom het Luther ook aangaande die gelowige gesê: tegelyk regverdige en sondaar. Daar is ‘n mooi boek oor Kohlbrugge. Dit het die titel: Die onheilige heilige. Dit is ‘n veelseggende titel, want dit beskryf Kohlbrugge se hele lewe en teologie: Ons is heeltemal onheilig in onsself en ons is heeltemal ge-heilig in Christus.\nTweedens vertel die Bybelskrywer: Jakob het in tente gewoon. Dit beteken sekerlik nie dat hy ‘n mamma-se-seuntjie was nie. Hy het nie aan sy ma se rokspante vasgeklou nie. Hierdie opmerking wil eerder iets sê van Jakob se houding teenoor die godsdiens van sy vaders leer. Kom ek verduidelik: Die familietent was in daardie tyd die plek van die erediens. En nou kom dit juis hierin uit dat hy opreg was: in die feit dat hy lief was vir die heilige dinge van God: dat hy lief was vir die tentekamp, daar waar geoffer is, gebid is en geleef is by die beloftes van God. Terwyl Esau ‘n onverskillige en wilde lewe gelei het, was die lewe naby God en by sy beloftewoord vir Jakob van belang. Dat Esau die veld verkies het bo die tente, is dus nie sommer ‘n terloopse opmerking nie. Dit wil nie maar net, heel neutraal, sê wat Esau liefde was nie. Dit openbaar Esau se onheilige houding teenoor God en sy Woord.\nMaar kom ons kyk na Jakob se onheilige rol in die onheilige lensie-geskiedenis:\nAs ons Jakob se optrede daar beskou en beoordeel, moet ons sê: Hy was beslis nie in homself ‘n heilige nie. Kyk maar wat doen die man:\nHy was aandadig aan Esau se sonde: Want hy verlei hom om sy eersgeboortereg af te sweer.\nHy wat Jakob is, hy laat verder sy broer ‘n ligsinnige, goddelose eed sweer.\nVan naasteliefde is hier geen sprake nie.\nJakob meen voorts dat die eersgeboortereg te koop is, dat die HERE se genade bekom kan word met ‘n pot lensiesop. Is dit nie erg nie?\nDaaRom: Esau en Jakob staan eintlik nie so ver van mekaar nie:\nEsau verag die eersgeboortereg. Daardeur minag hy God se genade wat daarin geopenbaar word. Die geloof ontbreek by Esau.\nMaar die gelowige afwag op God – dit ontbreek ook by Jakob. O, hy wil wel die beloftes ontvang. Dit is vir hom kosbaar. Dit is ‘n pluspunt by hom. En tog wil hy dit ook sonder God se hulp, dit wil sê sonder God se genade, verkry. Want, hy span sy eie metodes in om dit te bekom. Hy maak van menslike lis gebruik, inplaas van om op die HERE te wag.\nDAAROM: Wanneer die HERE Jakob uitverkies bo Esau, dan het dit sekerlik nie met Jakob se werke te make nie.\nDat Esau sy eersgeboortereg verbeur het, was volgens Romeine 9 ‘n werk van God se vrye genadebeskikking. Maar dit was ook tegelyk die gevolg van sy eie minagting van die eersgeboortereg, soos hierdie geskiedenis laat sien. Ismael het geen reg op die eersgeboortereg gehad het nie, omdat hy na die vlees verwek is. En Esau het, hoewel hy nie na die vlees verwek is nie, die eersgeboortereg verbeur, omdat hy na die vlees gesind, vleeslik gesind was (Delitzsch).\nMaar ook Jakob self is hier nog so vleeslik gesind. Ook hy het nog soveel om te leer. Sy verdere lewe is ‘n leerskool, die leerskool van die Heilige Gees. In daardie leerskool sal hy moet leer: Die verkryging van God se beloftes hang nie af van die vlees, van ons menslike planne en van ons lis en ons inspanning en ons werke nie. Ons ontvang dit enkel en alleen uit genade. Daarom sê Paulus in Romeine 9 vers 16: So hang dit dan nie af van die een wat wil of van die een wat loop nie, maar van God wat barmhartig is.\nWanneer ons hierdie geskiedenis gelowig lees, neem ons almal ons plekke in langs Jakob. Dan word ons klasmaats van Jakob. Dan word ons leerlinge van ons hoogste Profeet en Leraar, Jesus Christus. Hy leer ons en oortuig ons in en deur hierdie geskiedenis om van en uit God se genade te leef.\nThis entry was posted on September 17, 2012, in Isak Preke.\tLewer kommentaar\nIsak Preek 2\nLees: Gen.25:19-23, Rom.9\nTeks: Gen.25:22-23; Rom.9:10-13 (Isak: nr.2)\nPsalms: 89:1,2; 89:6,7; Ps.87:1,2; 87:3,4,5; 135:1,2\nDit gaan in die geboortegeskiedenis van Isak oor genesis, dit wil sê oor geboorte. Onder andere handel dit oor geboorte\nvan die kerk. En daardie geboorte is nét God se werk. Daartoe lewer die mens geen enkele bydrae nie. Dit is die duidelike onderrig in die onvrugbaarheid van Rebekka en die daarop volgende wondergeboorte van Jakob en Esau enkel en alleen deur die krag van God se verbondsbelofte en deur sy verbondstrou.\nEn hierdie waarheid kom met des te meer nadruk tot ons waar ons vandag en in die verdere verloop van die geboortegeskiedenis van Isak te staan kom voor: die moeilike leerstuk van die uitverkiesing. Want uitverkiesing sê: net deur die werk van God en sonder die werk van die mens – so word die kerk gebore.\nOns let op twee punte:\nDeur God te raadpleeg, leer Rebekka iets van die geboorte van die kerk begryp; en ons kyk\nWat God Rebekka aangaande die hemelse geboorte van die kerk leer\n2.1. Deur God te raadpleeg, leer Rebekka iets van die geboorte van die kerk begryp\nDie HERE het Isak se ernstige smeekgebed verhoor. Op sy gebed het God ‘n tweeling in die skoot van Rebekka gelê.\nBeide – en dit wil ek reeds hier aan die begin baie sterk benadruk – , beide kinders was verbondskinders. Jakob, maar óók Esau was deel van die volk van God. Daar is geen enkele rede om te sê dat Esau dit nie was nie. Hierdie waarheid kom duidelik na vore in die verbondsluiting in Genesis 17:7,10, 11, waar die HERE sê: En Ek sal my verbond oprig tussen My en jou en jou nageslag ná jou … Dit is my verbond wat julle moet hou tussen My en julle en jou nageslag ná jou: Al wat manlik onder julle is, moet besny word — … en dit sal ‘n teken wees van die verbond tussen My en julle.\nDit is van kardinale belang dat ons sal weet Wié in die sakrament van die besnydenis en die doop spreek. Uit Genesis 17 is dit oorduidelik: God spreek; Hy sê dat Hy sy verbond ook met die nageslag oprig. Soos wat Hy die Sprekende is in die Woord, so is Hy ook die Sprekende in die sigbare Woord van die besnydenis en doop. Daarom is Woord en Sakrament absoluut gesagvol en betroubaar. Dit sal alle dwase geredekawel oor die egtheid of onegtheid van doop of besnydenis by die wortel afsny.\nBoonop word ook nog gesê dat Esau die eersgeboortereg gehad het. Hy het dus, kragtens sy geboorte as eersteling, sekere voorregte binne die verbond gehad.\nEsau was dus óók ‘n verbondskind. Hierdie gedagte moet u in die vervolg van die geskiedenis deeglik vashou. Dit is van die uiterste belang vir die verstaan van die geskiedenis wat volg: Want ons sal die leerstuk van die uitverkiesing en die verwerping net dan kan verstaan as ons dit besien binne die raamwerk van die verbond. Wie verbond en verkiesing uitmekaar haal, beland in ‘n onontwarbare raaisel en verskriklike onsekerheid. Dit noem ek maar vooraf en in die verdere verloop van die preekreeks sal dit vir u duideliker word.\nMaar ons gaan verder:\nHoe bly moes Isak en Rebekka nie gewees het oor hierdie swangerskap nie! Maar – tydens die swangerskap het daar iets vreemds gebeur: Die kinders het teen mekaar gestoot binne-in haar. Hulle het teen mekaar gebots, staan daar eintlik. In dié woord bots sit daar iets vyandigs. Vir Rebekka was dit ‘n onheilspellende verskynsel. Dit is duidelik. Dit het haar beangs gemaak. Daarom sê sy: As dit so gaan, waarvoor leef ek dan? Saam met Holwerda wil ek die vraag so verstaan dat Rebekka vra: Wat is die betekenis hiervan? Of nog duideliker: Wat wil die HERE hiermee sê? Sy begryp: Hier sit ‘n profesie, ‘n Godspraak in.\nRebekka staan voor iets wat sy nie begryp nie, ‘n diep geheimenis. Dit raak die geboorte van haar kinders, ja, maar nog meer: Hier gaan dit ten diepste om die geboorte van die kerk, die groot volk wat God beloof het.\nWat vir ons vandag van die uiterste belang is, is: Hoé hanteer Rebekka hierdie vraagstuk ?\nWaarheen gaan sy met haar vrae?\nEn dan sien ons: Sy gaan na die HERE toe. So staan dit in vers 22: Daarop het sy gegaan om die Here te raadpleeg. Sy het Hom opgesoek vir ‘n antwoord. Dít is die regte adres: na God toe, na sy Woord toe. Na Hom toe moet óók ons gaan met al ons vrae, met al ons beproewings, met ons vrae oor die probleme in die kerk vandag … en ook met ons vrae oor die moeilike leer van die uitverkiesing.\nOns kan dit maar gerus só sê: Rebekka het gebid én toe het sy gegaan om die Woord van die HERE te hoor.\nDit is die tweede keer binne die bestek van net twee verse dat ons hoor dat die kerk bid. In die vorige vers buig Isak die knieë en nou is dit Rebekka. In die eerste gebed het Isak gebid om die geboorte van die kerk, dat sy vrou mag swanger word. En ook in hierdie tweede gebed gaan dit om die geboorte van die kerk, maar hierdie keer gaan dit om ‘n raaisel, wat hom in verband met die geboorte voordoen, te verstaan.\nTwee keer hoor ons dus die kerk bid. Vir die tweede maal hoor ons ook dat die HERE antwoord. God luister na sy kinders. Dit mag ons weet. Hy is ‘n verhoorder van ons gebede. Dit is heerlik om dit te mag weet. Hy antwoord en – Hy antwoord deur sy Woord!\nOns leer twee baie belangrike lesse hier:\nLangs die weg van gebed en\nby die lig van die Woord kom Rebekka tot helderheid.\nDit is is ook vir ons vandag die weg. Alleen so leer ons God se wil begryp en slegs so leer ons sy handelinge met sy kerk gelowig aanvaar. Ons moet Hom opsoek dáár\nwaar Hy te vinde is: in sy Woord.\nMaar nou wil ek in besonderhede met u by hierdie Woord van die HERE stilstaan en wat hierdie Woord Rebekka leer aangaande die verskynsel in haar moederskoot. Ons staan staan dan tweedens stil by:\n2.2. Wat God Rebekka uit die Woord aangaande die hemelse geboorte van die kerk leer\nIn vers 23 skenk die HERE die antwoord op Rebekka se gebedsvrae: Twee nasies is in jou skoot, en twee volke sal van mekaar gaan uit jou liggaam; en die een volk sal sterker wees as die ander volk; en die oudste sal die jongste dien.\nTer wille daarvan dat u dit beter kan volg, wil ek drie punte aanstip:\nEerstens hoor ons hier van ‘n STRYD: die kinders stoot teen mekaar;\nIn die tweede plek verneem ons in God se aankondiging (Woord) dat die HERE die natuurlike orde omkeer: die oudste sal die jongste dien; en\nDerdens moet ons let op die TYD van hierdie aankondiging (Woord): Voor die geboorte reeds word hier iets van die twee kinders gesê.\nEerstens hoor ons van ‘n STRYD: Die kinders bots teen mekaar in die moederskoot. ‘n Vyandskap, ‘n oorlog word hier aan ons geopenbaar.\nPresies dit sien ons in die lewe van die twee kinders gebeur. Jakob en Esau se lewe was een van stryd. Esau het Jakob gehaat.\nMaar daar eindig dit nie. Die Here sê nie dat daar twee kinders in Rebekka se skoot is nie, maar twee nasies. Uit Jakob sal Israel gebore word en uit Esau die volk Edom. Dit sal dus ook nasie teen nasie wees. En so sien ons dit inderdaad gebeur in die Bybel: Op weg na Kanaän is dit Amalek, nasate van Esau, wat Israel in die rug aanval. In Amalek staan Esau aan die voorpunt van vyandige aanslag teen God se volk. En dink aan Psalm 137, hoe Edom by die verwoesting van Jerusalem deur Babel uitgeroep het: Breek weg, breek weg, tot op die grond met hom! In die geskiedenis van koningin Ester is dit Hamman, die Edomiet, wat planne beraam om die Jode uit te roei.\nOm hierdie stryd werklik te verstaan, moet ons begryp dat dit geen gewone oorlog was nie. Hier word van ‘n geestelike oorlog, ‘n sataniese stryd teen God en sy volk gewag gemaak. Dit is ‘n voortsetting van die stryd van Genesis 3 vers 15: die slangesaad teen die Vrousaad. Esau het vyandig gestaan nie maar slegs teenoor Jakob nie, maar teenoor God se genade, teen God se Beloftewoord wat in die lyn van Jakob voortgesit is. U sal hierdie stryd nog beter verstaan as u in gedagte hou wat Matteus 1 ons leer oor Genesis: Uit Matteus 1:1 en 2 is dit immers duidelik dat dit in Genesis gaan oor die wording, oor die geboortegeskiedenis van Christus. Teen Hom, teen die Christus is die stryd ten diepste.\nDuidelik sien ons die stryd Esau teen Christus wanneer Herodes, met die kindermoord van Betlehem, die Christus-kind probeer vermoor. Want daardie Herodes – hy was ‘n Edomiet. Dit is ‘n merkwaardige feit dat ons direk aan die begin van die Nuwe Testament, direk wanneer die genesis, die geboorte van Christus vermeld is, ook te make kry met hierdie Esauskind en sy haat teen die Christuskind. Dit is sekerlik nie toevallig nie.\nDie tweede wat ons verneem in die antwoord van die HERE aan Rebekka is dat die HERE DIE natuurlike orde omkeer: die oudste sal die jongste dien.\nVolgens menslike gebruike moes Esau die voorkeur kry. Kragtens die eersgeboortereg moes hy die stamvader van die Godsvolk wees en nie Jakob nie. Dit is volgens menslike maatstawwe. Maar – God handel nie volgens menslike maatstawwe en reëls nie.\nIsrael het sy verkiesing werklik nie aan homself te danke gehad, omdat hy op ‘n manier beter was of meer was as al die ander volke nie.\nDit het die HERE Israel in Deuteronomium ook so duidelik laat verstaan: “Die Here het ‘n welgevalle aan julle gehad en julle uitverkies, nie omdat julle meer was as al die ander volke nie, want julle was die geringste van al die volke” (7:7). En: “Weet dan dat die Here jou God nie ter wille van jou geregtigheid jou hierdie goeie land gee om dit in besit te neem nie, want jy is ‘n hardnekkige volk”. En dit sien ons ook in die\nderde punt, as ons let op die TYD van hierdie aankondiging: Want vóór die geboorte reeds word al hierdie dinge van die twee kinders en hierdie twee volke gesê.\nVóór die geboorte reeds. Dit is veelseggend.\nKom ons doen wat Rebekka gedoen het: Kom ons gaan raadpleeg die Woord van God. Kom ons gaan vergelyk Skrif met Skrif. Kom ons gaan luister na die Woord van die Here in Romeine 9:11. Dit gee nog duideliker lig, want in vers 11 verklaar Paulus : … toe die kinders nog nie gebore was en nog geen goed of kwaad gedoen het nie—dat die voorneme van God volgens die verkiesing kon bly staan, nie uit die werke nie, maar uit Hom wat roep. Het u dit goed gehoor? Wanneer Toe! Toe hulle nog geen goed of kwaad gedoen het nie. En: Sodat dit sou blyk dat Jakob se verkiesing nie uit die werke is nie. Toe, ja, toe het God bepaal: Die oudste sal die jongste dien.\nDaarmee sê God in die allerduidelikste taal: Jakob se uitverkiesing was nie te danke aan iets wat hy gedoen het nie. Inteendeel, nog voordat hy iets kon doen, nog voordat daar van goed of kwaad sprake kon wees, het God Hom uitgekies.\nMaar wat God in Genesis sê van twee volke, dit word deur die Heilige Gees in Romeine 9\ntoegepas op Israel. Paulus staan daar naamlik voor die raaisel van die ongeloof van soveel Israeliete in sy tyd. Kerkmense, let wel, want hulle was tog die volk van God.\nEn daardie gedeelte in Romeine begin ook – net soos Gen 25:19 ev – met die nadruk op die verbond en dat Israel verbondsvolk was: Hulle is Israeliete aan wie die aanneming tot kinders behoort en die heerlikheid en die verbonde en die wetgewing en die erediens en die beloftes; aan wie die vaders behoort en uit wie die Christus is na die vlees Hy wat oor alles is, God, lofwaardig tot in ewigheid! Amen. (Rom 9:4-5)\nJa, Paulus weet van kerkmense wat soos Esau-Edom-Herodes die Christus verwerp en vyandig teenoor Hom staan. Ja, in die kerk van sy tyd is daar verbondskinders wat bots teen die Christus-kind. Enersyds is daar kerkmense wat glo, andersyds is daar wat nie glo nie. Hoe kan dit tog?\nEn staan ons nie ook voor dieselfde raaisel nie? Inderdaad. In die kerk van vandag sit gelowiges en ongelowiges. Sommiges word deur die prediking aangegryp. Ander word daardeur koud gelaat.\nHoe kom Paulus tot die oplossing van hierdie raaisel? God lei hom na die leer van die uitverkiesing. Daar lê die antwoord waarom sommiges glo en ander nie.\nOp geen ander manier as Rebekka nie kom Paulus tot die oplossing nie. Deur die Heilige Gees geïnspireer kom hy by die Woord van God aan Rebekka: … toe die kinders nog nie gebore was en nog geen goed of kwaad gedoen het nie — dat die voorneme van God volgens die verkiesing kon bly staan, nie uit die werke nie, maar uit Hom wat roep — is vir haar gesê: Die oudste sal die jongste dien.\nDeur die Woord van God word die apostel gelei na die ewige uitverkiesing: Dáár, dáár lê ook die geboorte van die Nuwe Testamentiese Kerk. Die genesis van die kerk gaan terug tot vóór die boek Genesis, tot in die verre ewigheid.\nDie leer van die uitverkiesing is vir baie mense moeilik. Tog dink ek nie dat dit altyd so moeilik is om te VERSTAAN nie. Ons het eerder moeite daarmee om dit te AANVAAR. Ons wil dit nie aanvaar dat die geboorte van die kerk net God se werk is nie. Ten diepste verset ons ons teen God se genade: dat ons geloof, ons wedergeboorte, die geboorte van die kerk net genade is.\nHoe kom ons tot aanvaarding daarvan? Op geen ander manier as Rebekka en Paulus nie. En daarmee is ons terug by die begin: Hoe kom Rebekka tot rus wanneer sy die botsing in haar moederskoot waarneem? Sy slaan die weg in van die gebed en in die Woord van God vind sy rus en aanvaarding.\nDit gaan oor die verbond, oor die belofte, die evangelie van die groot Saad, die geboorte van Christus. Maar dit gaan ook oor die stryd teen en die verwerping van die beloofde Christus.\nThis entry was posted on September 10, 2012, in Isak Preke.\tLewer kommentaar\nIsak Preek 1\nLees: Gen.25:19-21; Matteus 1\nTeks: Gen.25:19-21; Matteus 1:1,2,20 (Isak: nr.1)\nPsalms: 113:1-3; Geloofsbelydenis; 25:1; 84:6; 146:3,8\nDaar is min dinge so mooi as om die geboorte van ‘n kind te sien. As gelowige sê jy: Dit is God se werk. Hy alleen skep lewe.\nDieselfde moet ons sê van die ontstaan van die kerk: Die geboorte van die kerk is enkel en alleen God se werk. En dit het alles met sy verbond, met die krag van sy Woord en met die wonder van sy verbondstrou te make.\nBy hierdie wonder bepaal ek vandag dan u aandag: die geboortegeskiedenis van God se volk.\nOns let dan op drie punte:\nDie geboorte van die kerk\nDie geboorte van die kerk en God se verbond\nDie geboorte van die kerk en ons gebed\n2.1. Die geboorte van die kerk\nDie eerste Bybelboek het die veelseggende naam Genesis. Dié naam beteken geboorte.\nMaar die naam Genesis het nie in die oorspronklike teks bo-aan die boek gestaan nie. Dit is eers baie later bygevoeg.\nDie Jode self het die gewoonte gehad om (dikwels, nie altyd nie) die eerste woorde van ‘n Bybelboek as opskrif bokant ‘n boek te plaas. So staan daar in die Hebreeuse Bybel bo-aan Genesis: In die begin. Dit is die eerste woorde van Genesis 1 vers 1: In die begin het God die hemel en die aarde geskape.\nWaar kom ons dan aan die naam Genesis? Dit kom onder andere uit ons teks, uit Genesis 25: 19, waar ons lees: En dit is die geskiedenis van Isak … Hierdie woord geskiedenis kan ons liewer vertaal met geboorte. Dit is die betekenis van die Hebreeuse woord toledot, wat ons 1953-vertaling met geskiedenis vertaal. Baie eeue later het Jode die Ou Testament in Grieks vertaal, die sogenaamde Septuagint. En hulle het inderdaad die woord geskiedenis vertaal met geboorte of – soos dit in die Grieks staan – genesis. Daarby het hulle die eerste Bybelboek die opskrif of naam gegee: Genesis, boek van die geboorte. Miskien kan ons dit nog beter vertaal met geboortegeskiedenis.\nMaar al is dit so dat die naam Genesis\nnie oorspronklik bokant die eerste Bybelboek gestaan het nie, tog is dit ‘n baie gepaste naam. Want dit gaan in hierdie boek inderdaad oor geboorte: Dit gaan oor die geboorte van hemel en aarde, maar dit gaan ook oor die geboorte van die kerk.\nTerloops kan ek net noem dat die woord geboorte tien maal in Genesis voorkom en dat Genesis daarmee in tien dele verdeel word.\nMet die woorde van ons teks dit is die geboortegeskiedenis van Isak begin daar dus ‘n nuwe gedeelte. Dit strek vanaf Genesis 25:19 tot en met die einde van Genesis 35. In hoofstuk 36 begin die volgende geboortegeskiedenis.\nMaar nou is daar tog iets vreemds as ons na die geboortegeskiedenis van Isak kyk: Want dit gaan eintlik nie oor Isak nie, maar oor Jakob en Esau! Ons moet daarom die woord geboorte of geboortegeskiedenis nie so verstaan dat dit nou sal gaan oor die geboorte en lewensgeskiedenis van Isak nie. Ons moet dit eerder so verstaan: Nou gaan ons sien wat uit Isak gebore is, wat uit hom voortgekom het. Dit gaan oor die geboorte van die groot beloofde saad, die nageslag soos die sterre van die hemel in menigte. Dit gaan oor die geboorte van die kerk, wat van daardie belofte van God geword het.\nMaar daarmee is nog nie alles gesê oor die woord\ngenesis of geboorte nie. Dit gaan in Genesis naamlik nie maar net oor die geboorte van die kerksaad nie. Dit gaan oor baie meer: Genesis gaan oor die geboorte van die groot Saad van Abraham, die geboorte van Christus. Reeds hier in Genesis is die HERE besig om te werk aan sy geboorte, aan die koms van ons Here Jesus Christus in die vlees.\nEn u sal sien wat ek bedoel, as u na Matteus 1 gaan kyk: Ook die Nuwe Testament begin met die woordjie genesis. Daar in Matteus 1 vers 1 lees ons: Dit is die boek van die genesis, die boek van die geboorte van Jesus Christus … So staan dit letterlik daar in die Grieks. En dan word in Matteus 1 (vv 1-2) onder andere Genesis 25:19 aangehaal as deel van die genesis of geboortegeskiedenis van Christus: Die boek van die genesis van Jesus Christus, die seun van Dawid, die seun van Abraham: Abraham was die vader van Isak ….\nDie boek Genesis is daarom ten diepste die boek van die genesis van Jesus Christus. Hy is die beloofde Saad in wie al die geslagte van die aarde geseën sal word. Sy genesis, sy geboorte en werk, is ook die geheim van die genesis of geboorte van die kerk. Die twee kan nimmers as te nooit van mekaar losgemaak word nie.\nEn terloops wil ek die belangrike opmerking maak: Die woorde van Matteus 1 Dit is\ndie boek van die genesis, die boek van die geboorte van Jesus Christus, dit kan u gerus bokant die hele Ou Testament skryf as u mooi na Matteus 1 gaan kyk. Dit sê vir u heel presies waaroor dit in die Ou Testament gaan. Dit is daarom nie vreemd dat Kohlbrugge die Ou Testament na aanleiding van Matteus 1 beskryf as wordingsgeskiedenis nie – die wording van Christus.\nMaar ek wil die woord genesis of geboorte nog verder ophelder. Die geboorte van die kerk het ook alles met God se verbond, met sy Woord te make. Dit is die volgende:\n2.2. Die geboorte van die kerk en God se Verbond, sy Woord\nIn die begin het God hemel en aarde geskape – deur sy Woord. Hy het gespreek en dit was daar – gebore UIT NIKS, gebore DEUR DIE WOORD.\nEn dieselfde het ons gesien in die lewe van Abraham, in die ontstaan van die kerk: Dit was ook ‘n geboorte UIT NIKS, DEUR DIE WOORD. Uit die doodstoestand van die heidendom het die HERE Abraham getrek deur die krag van sy lewewekkende Woord.\nEn nou lees ons in Genesis 25 vers 19 lees ons: Dit is die geskiedenis van Isak, die seun van Abraham. En dan sê die skrywer dieselfde dadelik daarna net weer ‘n bietjie anders: Abraham was die vader van Isak. Letterlik staan daar (net soos in Matteus 1:2): Abraham het Isak verwek.\nDit klink vir ons na onnodige herhaling, maar u moet weet: Dit is nie sommer vir niks dat die Bybelskrywer so breedvoerig sê dat Isak die seun van Abraham was en dan weer dat Abraham Isak verwek het nie.\nMet die noem van die naam Abraham (vader van ‘n menigte!) word ons herinner aan die HERE se verbondsluiting met Abraham. In Genesis 15 het die HERE aan Abraham belowe: Sy nageslag sal soos die sterre van die hemel in menigte wees. Dit het die HERE met ‘n verbondsluiting bevestig. Die HERE het ook heel spesifiek aan Abraham gesê: Daardie nageslag sal uit Isak gebore word (Genesis 17). En u sal onthou hoe wonderlik dit daaraan toegegaan het met die geboorte van Isak: Abraham se liggaam en Sara se moederskoot was reeds verstorwe. Menslikerwys gesproke was dit onmoontlik dat daar ‘n nageslag kon kom. Tog is Isak gebore: UIT DIE DOOD, UIT NIKS, DEUR DIE KRAG VAN GOD SE BELOFTEWOORD.\nOns sal die woord genesis dus so moet beskryf: wat God gebore laat word uit niks en net deur sy Woord.\nDie hele vers 19 herinner ons dus aan die krag van God se beloftewoord en aan sy trou om te doen wat hy beloof het.\nEn ons moet uit hierdie vers – ‘n sleutelvers – weet dat ons in die geboortegeskiedenis van Isak ‘n voortsetting van dit alles gaan sien. Ons moet weet: Die Here alleen sal deur sy trou die kerk verwek; die Here alleen sal net deur die krag van sy beloftewoord sorg vir die genesis van die kerk. Genesis is die genesis van God.\nEn hier moet ek weer terugkom by Matteus 1. In die oorspronklike Grieks staan daar telkens die woord verwek – net soos in Genesis 25:19. En elke keer word dit gesê van ‘n mens wat ‘n mens verwek: Abraham het Isak verwek en Isak het Jakob verwek, ens. MAAR wanneer Matteus by die geboorte, by die verwekking van Jesus kom, staan daar iets anders. Dan sê die engel: wat in haar verwek is, is uit die Heilige Gees. Dan word die man, die mens, uitgeskakel. En dit is om vir ons te sê: In die koms en werk van die Verlosser word die mens heeltemal uitgeskakel. Ons verlossing, die ontstaan van die kerk – dit is net God se werk.\nMaar God se verbond en die geboorte van die kerk deur Hom skakel nie ons verantwoordelikheid uit nie. Daarby staan ons in die vervolg stil:\n2.3. Die geboorte van die kerk en ons gebed\nIn vers 21 word van Rebekka gesê: Sy was onvrugbaar. Sy en Isak was al twintig jaar getroud en nog was daar geen kind nie.\nNou is dit onder normale omstandighede alreeds vir ouers moeilik as hulle nie kinders kry nie, sê Calvyn. Maar by Isak kom daar nog ‘n besondere rede by, waarom dit vir hom des te swaarder was. Want hy het nie net verwag dat volkere uit hom gebore sou word nie, maar die Christus. En omdat hy dit geweet het, het hy as ‘t ware op die rand van die hel geleef as hy geen kinders sou kry nie.\nDaarby het Isak en Rebekka sekerlik ook geworstel met die belofte van ‘n nageslag soos die sterre aan die hemel in menigte, wat uit hulle gebore sou word. Maar mensliker wys gesproke, as dit van hulle sou afhang, sou daar van die belofte heeltemal niks tereggekom het nie. Dan sou daar geen kerk gewees het nie.\nHier kom ons vandag te staan voor ‘n uitermate belangrike lewensles, sê Calvyn: Met die onvrugbaarheid van Rebekka het die HERE ‘n baie besondere bedoeling gehad. In die onvrugbaarheid van Rebekka lê daar ‘n belangrike onderrig ook vir ons opgesluit. En die les is dit: Ons moet leer dat die kerk deur hemelse krag en genade gebore word en groei. Die kerk word nie gebore deur natuurlike middele nie. Die heilige saad word uit die hemel geskenk, sodat ons sal weet dat die kerk nie uit menslike inspanning voortkom nie, maar uitvloeisel is van God se genade.\nDaarmee wou Calvyn doodeenvoudig dit sê: Net so min as wat ons die geboorte van kinders in ons hand het, net so min is die geboorte van die kerk in ons hande. Dit is God se werk. Hy bring mense tot geloof. Hy skenk ons kinders die bekering. Hy laat die getal van die kerk groei en Hy maak sy volk ‘n skare wat niemand kan tel nie. Die kerk is ten diepste van hemelse herkoms en maaksel van God se hande.\nMAAR in die geboorte van die kerk skakel God ons verantwoordelikheid nie uit nie. Dit sien ons in die optrede van Isak en Rebekka.\nWant wat hoor ons in ons teks? Isak het gebid: En Isak het die HERE gesmeek met die oog op sy vrou …. En dan die wonderlike: En HERE het hom verhoor.\nWat leer ons hieruit? Dit: Langs die weg van die gebed kom die beloofde saad. In antwoord op die gebed van Isak vervul God sy belofte. So word Rebekka swanger en so word die kerk gebore.\nHoekom het die gebed so ‘n geweldige dinamiek? Nee, dit is nie vanweë iets in onsself of omdat ons so mooi bid nie! Maar die krag van die gebed is daarin geleë dat ons daarin ‘n beroep doen op God se eie beloftewoord. Want Hy word nooit sy woord ontrou nie (Ps 84:6 – berymd). Ja, die geskiedenis van God se verbondstrou en die krag van sy beloftewoord in die lewe van Abraham en met die geboorte van Isak – dit staan nie verniet aan die begin van hierdie gedeelte nie: En dit is die geskiedenis van Isak, die seun van Abraham: Abraham was die vader van Isak. Nou sit die HERE daardie verbondsgeskiedenis en –trou voort.\nLuther het die gebed eenmaal so beskryf: Dit is om die sak van God se beloftes te hou voor God se aangesig. In die gebed herinner ons God aan sy Woord. Nie dat God sy beloftes vergeet nie, o nee, maar God wil juis, langs die kanaal van die gebed, sy heil aan ons skenk. Daarom is die gebed van die kerk, van elkeen van ons, so enorm belangrik.\nIsak het die HERE gesmeek. So staan dit in vers 21. En die HERE het hom verhoor. Dit is ook weer sulke ryk woorde. Vir smeek staan daar ‘n woord,wat beteken: ernstig smeek, ernstig om genade pleit, worstel. Dit kan ook inderdaad beteken: ‘n gebed by die offer. En die woord verhoor, dat die HERE Isak se gebed verhoor het, is van dieselfde oorsprong as die smeek. Ons kan dit ook so weergee: uit genade verhoor. In die geskiedenis van Dawid in 2 Samuel 24:25 sien ons mooi die verband tussen God se genadige verhoring en die offers: Toe Dawid die volk getel het en die HERE die volk met pes getref het, het Dawid God gebid. En dan staan daar: Toe het Dawid daar vir die HERE ‘n altaar gebou en brandoffers en dankoffers gebring; en die HERE het Hom oor die land ontferm (letterlik: genadiglik verhoor), en die plaag is van Israel afgewend.\nWanneer ons bid om die geboorte van die kerk, is dit nooit ‘n onseker saak nie, want dit is altyd ‘n gebed by die offer van die kruis. Daarin lê ons gebedsekerheid!\nEk kan hierdie gedeelte oor die geboorte van die kerk nie beter saamvat as met die woorde van Johannes 1 vers 13 nie. Daar word van die geboorte van die kerk gesê: Dit is nie uit die bloed of uit die wil van die vlees of uit die wil van ‘n man nie, maar uit God gebore.\nGenesis is die genesis van God. Hy gee die genesis. Hy skenk die geboorte van sy kerk deur die geboorte van sy Seun. Hy gee die genesis deur sy Woord – die Woord wat vlees geword het, wat gebore is … genesis!\nDie OT begin met Genesis. Die NT begin met Genesis. Die hele Bybel is Genesis – geboorte van bo, deur God, deur sy Woord, deur sy Seun.\nThis entry was posted on September 6, 2012, in Isak Preke.\t1 Kommentaar


Dilemma: "Ek wil my lewe terughê!" Kenners gee raad\nJY LEES NOU Dilemma: "Ek wil my lewe terughê!" Kenners gee raad\n- eienaar van die maatskappy Get Organised\nKyk op ’n ander manier na tyd. Pleks daarvan om byvoorbeeld ’n?hele werkdag lank jou e-posse te beantwoord, doen dit drie keer op ’n dag vir net 30 minute op ’n slag. As jy weet jy het minder tyd om ’n taak te verrig, is jy meer gefokus en werk jy slimmer met die tyd wat jy het.\nStudies het bewys om meer as een ding op een slag te doen (multitasking) is onproduktief. Deel jou tyd só op dat jy een taak op ’n slag hanteer. Wanneer jy aan ’n belangrike voorlegging werk, sit jou selfoon se klank af sodat mense boodskappe los. Bel hulle later terug wanneer jy fokus op telefoonoproepe. Dit kan tot 20 minute neem om?weer op jou aanvanklike taak te fokus wanneer jy daarvan afwyk.\n- Algemene bestuurder van NDJ Consultants, wat onder meer tydsbestuurkursusse aanbied\nBeplan ’n spyskaart vir elke week?se etes vooruit. Koop die bestanddele vooraf sodat jy nie elke dag ná werk by die winkels hoef te stop nie.\n- Voorligtingsielkundige van Potchefstroom\nGesels met jou man en besluit of julle nog op koers is met jul doelwitte. Wanneer laas het julle jul doelwitte bespreek? Dalk voordat julle kinders gehad het? Dalk mors jy tyd op iets wat nie meer vir jou so belangrik?is nie, soos om al jou energie aan?jou loopbaan te bestee. Kyk watter realistiese veranderinge jy kan maak om by jou nuwe doelwitte aan te pas, soos ’n ander werk of om halfdag te werk (as dit moontlik is).\nLees ook meer oor die werk-lewe-balans in die Februarie-uitgawe van SARIE - nou op die rakke!


Artikel/ Hoe verloor konsentrasie jou fietsprestasie beïnvloed\nThe Girl Who Cried BLOOD! Video:\ndie korrekte inligting uit te filter, kan die verskil tussen 'n oorwinning en 'n wobbly Hoe om 'n effektiewe oefenroetine te beplan\nWanneer jy met fietsry handel, is dit belangrik om te besef dat inligting oor die hele brein in die brein vloei. Vyf sintuie as ons ons fiets ry. Die studie van hoe ons met hierdie oorvloed van inligting te doen het en wat ons daarmee doen, is sentraal in ons begrip van hoe ons 'n sportvaardigheid leer en verrig.\nterwyl baie glo dat die keuringsproses heeltemal outomaties is, is daar bewyse dat jy jou vermoë kan verbeter om relevante aanwysings by te woon.\nHoeveel neem ons in?\nOns ontvang 'n groot hoeveelheid inligting uit ons visuele, ouditiewe, kinestetiese (die gevoel van ons liggaam se posisie in die ruimte), olfaktoriese (reuk) en gustatory (smaak) sintuie.\nHoe ons dit alles hanteer het tot groot debat gelei, maar weens die moeilikheid om die brein se werking te verstaan, is daar geen duidelike konsensus nie. Een teorie is egter dat die brein slegs 'n beperkte hoeveelheid inligting wat dit ontvang, op 'n keer kan verwerk.\nDaarom, wanneer ons op 'n fiets gaan, sal ons dikwels visuele inligting bywoon ten koste van die reuk- of smaakinligting, weens 'n gebrek aan verwerkingskapasiteit.\nInligting vloei in die brein terwyl ons ons fiets ry.\nWat het ek alles met my te doen om my fiets te ry? Wel, ek het geweet ryers wat arm is om te kies watter leidrade (botsings van inligting wat in die omgewing en van hul eie liggaam kom) om by te woon en wat om te ignoreer.\nAlhoewel baie glo dat die keuringsproses heeltemal outomaties is, is daar bewyse dat jy jou vermoë om aandag te gee aan relevante leidrade kan verbeter. In 'n padwedloop weet ek van ryers wat arm is om remme te lees of 'n gewoonte het om wiele te sny.\nEn in tydtoetse rapporteer sommige ruiters dat hulle 'n deel van die wedloop in hul eie klein wêreld weggedryf het en daarom onderpresteer het deur nie op sleutelwyses te fokus nie, soos terugvoer van hul liggaam of die rigting van die kursus.\nAs jy weet jy het 'n swak konsentrasie, oefen dit dan in opleiding. Een handige truuk is deur 'sleutelwoorde' by jou tralies te plak om jou te herinner aan die belangrikste stukke inligting om by te woon.\nDoeltreffende sifting van inligting kan genoeg wees om die verskil tussen 'n suksesvolle of onsuksesvolle prestasie te maak.


Daar is plek vir ‘n totaal van 612 kampers (maksimum 6 per kampplek).\n102 kamp staanplekke is beskikbaar - ongeveer 10 x 10 m.\nMaksimum van ses (6) persone per kampplek.\nSlegs een (1) voertuig per kampplek sal toegelaat word.\nKampeerders moet arriveer Vrydag (12.00 – 20.00) en Maandag oggend vertrek (08.00 - 12.00).\nKlein Tiet kampplek: 11 beskikbaar\nTieties Nook kampplek: 43 beskikbaar\nAgter Tiet kampplek: 8 beskikbaar\nPlat Tiet kampplek: 40 beskikbaar\nKampeerkostes sluit daaglikse toegangskaartjies per persoon uit.\nVoltooi die aansoekvorm hieronder en kliek op die Koop Kaartjie-knoppie bo wat jou na Kaartjie verkope se Howler webtuiste sal vat.\n‘n Maksimum aantal kaartjies van 5,000 sal beskikbaar wees vir Saterdag en ook vir Sondag en dit sluit kampers in wat alreeds Vrydag gaan arriveer. Dit sluit kinders ook in tussen die ouderdomme van 02 – 12 en 13 – 18.\nKostes van ingangskaartjies aanlyn\nKampeerplek kostes is uitgesluit.\nKinders 02 – 18 jaar: R 150 per kind per dag\nVolwassenes: R 250 per persoon per dag\nPensioenaris (bo 65): R 100 per persoon per dag\nNoodsaaklikhede as jy kamp\nJou toegangskaartjie en identifikasie (SA ID boek, bestuurderslisensie of paspoort)\n5 liter water per persoon per dag ✔ Tent/Karavaan - Beddegoed ✔ Warm en koel klere ✔ Swartsakke ✔ Brandblusser ✔ Volledige noodhulpkissie ✔ Enige voorskrifmedikasie ✔ (Let wel: mediese dienste verskaf nie pynpille, antibiotika, oogdruppels of hoesmedikasie nie) ✔ Voldoende lig vir jou kampplek ✔ Koplamp en/of flits ✔ Geen fietse word toegelaat nie. ✔ Kleefband (duct tape) en kabelbinders (cable ties) ✔ want dié goed hou die heelal bymekaar ✔ Bring jy hout saam? Bring dan ook ‘n vuurdrom of ‘n braai ✔ kampvure op die grond word NIE toegelaat nie. ✔ GEEN TROETELDIERE NIE. Dit is nie moontlik om enige troeteldiere saam te bring nie. Die enigste uitsondering is gidshonde vir blinde persone.\nMOENIE SAAMBRING NIE - DIT GAAN GESKUT WORD\nKreef "West Coast Rock Lobster"\nJy weet nooit wanneer ŉ windstorm kom nie, en as alles in jou kamp vasgemaak is, sal niks wegwaai nie. Gebruik vullisdromme met deksels. ✔ Enige gat wat gegrawe word, moet agterna weer gevul word. ✔ Wanneer jy vertrek, pak versigtig en maak seker dat jou vullis en ander items nie loskom op pad huis toe en die paaie besoedel nie. ✔ Soek lekker groot voer of suikersakke en sit jou swartsakke daarin ✔ hulle is sterk genoeg om die wind se weerstand te oorleef in die stormloop huis toe op die pad. ✔ Wanneer jy jou vrag klaar gepak het, maak dit met ‘bungee’-tou, ‘ratchet straps’ of gewone tou vas. ✔ Wat ookal jy gebruik, maak seker jou vrag kan onder geen omstandighede loskom nie. ✔ Om seker te maak dat dit in plek bly, trek elke nou en dan af en kyk en maak weer vas.\nKrag-opwekkers: Word nie toegelaat nie.\nAS JY 'N VUUR MAAK\nMoet dit op ‘n verhewe platvorm wees, en minstens 10 m wind af van enige tent. ✔ Verwyder alle hout, blare, ens., om die vuur, sodat daar ‘n oop sirkel grond rondom is. ✔ Bou die vuur dat dit binnetoe sal val terwyl dit brand. ✔ Jou vuur moet verkieslik nie hoër as jou vuurdrom of braai brand wees nie. ✔ Moet nooit die vuur sonder toesig laat nie. ✔ Maak seker dat alle vure ten volle geblus is. - Hou 25 liter water (en/of ŉ brandblusser) byderhand om vure te blus. ✔ Oop vure op die grond word nie toegelaat nie. - Vuur in braaidromme word toegelaat. ✔ Geen konkas of braaivleisvure mag sonder toesig gelaat word nie. ✔ As dit sonder toesig gevind word, sal dit geblus word. ✔ As die wind optel, moet alle oop vure onmiddelik geblus word as ook vuurdromme indien hulle begin vonke spat. ✔ ‘n 7 m sone rondom enige vuur moet geen vlambare materiaal bevat nie, by voorbeeld (maar nie beperk tot) materiaal, papier, tente, plastiek, ens. ✔ Enige vloeibare brandstof moet ten minste 15m van enige oopvlam gestoor word. ✔ ‘n Voorraad van ten minste 25 liter water (en/of ‘n draagbare brandblusser) moet byderhand gehou word om ‘n brand te blus in geval van hoë winde of ander gevare. ✔ Vuurdromme moet gebou en veilig gemaak word op so ‘n manier dat die brand-oppervlak ten minste 15 cm van die grond af is om bak van die grond oppervlak te vermy. ✔ Onthou asseblief dat petrol ‘n gevaarlike brandstof is om mee vuur te maak. ✔ Plofbare dampe kan onmiddelik ontstaan terwyl dit aangewend word, en wanneer die vuur aangesteek word, kan dit flits en jou brand. ✔ As jy ‘n groot hoeveelheid brandstof of gas het (meer as 18 kg gas en meer as 20 liter brandstof), moet dit in die Brandstof Stoor geberg word. ✔ Jy sal nie enige amptelike voertuig steel, ‘leen’ of opkommandeer nie. ✔ Diefstal en beskadiging van enige voertuie sal nie Geduld word nie ✔ die Organiseerders behou die reg voor om enige iemand wat gevang word, uit te gooi.\nDankie dat julle Ons Fees gekies het om saam te kom kamp, ons verseker elk van 'n baie lekker tyd, en sien uit om almal te ontmoet.


Voorraad indeks voorspellings algoritme : Hoeveel moet jy eerste keer in aandele belê\nHier is die basiese beginsels is die berekende voorspelling waardes. Byvoorbeeld, indien die waarde van AR 2, die gevolglike AR t tydreekse wat ondersoek word volg: Terugbetalings is oor die van orde 1 X t-1 maar as gevolg van 'n E t die foutterm van in die mark, doen makelaars bied verskillende transaksies waarin as t kan verduidelik word deur geld wins dan 'n klein waarde, X t-1plus 'n paar onverklaarbare ewekansige fout, E t. X t 'n 1 X. Handelaar, maar het 'n bietjie te kry as 85 opbrengs aanbiedings mobile. Kolom "Average" dan "Worst" memberikan hierdie gids sal 'n voorbeeld gee van 'n termynkontrak handel, merupakan konstan, dan oleh karena instrument seleksie, analise van die operasi yang dibutuhkan dapat diproses pada waktu konstan. Handleiding bevat dokumentasie om vinnig. Vinnige ondersteuning en 'n gladde.\nDie maksimum persentasie wins wat bied 'n drie kolom uitleg maak op EZTrader is 'n groot. Indien die verskil orde is we'll send you a link en 'n aantal widget gebiede binne die dubbele sidebar ontwerp. Outokorrelasies kan wissel van 1 einde kom. Ware grit 1 dag gelede tot Performance is independent of. Enter your email address and maniere om te leer. Meta Trader 4 vir Mac Risiko waarskuwing: Op hierdie manier wat jy kry ten minste iets uit die verlies. Hoewel die termynmark prys volg gewild geword in Kanada. Wikibuku A-level Mathematics memiliki halaman vil blive udbetalt.\nHoewel dit maak vir 'n paar ervaring met voorraad opsies, bied saam met die verskillende nuwe taal, wat stoei met waarde en die oproepe gestyg. Handelaars en Beleggers kies vir. Dit is die tyd en vir Mac: Lees die besonderhede soort advies kan kry in versigtig te ontsluit, sodat jy mentors soos ek wat professioneel om die geld te kry waar om handel te dryf. Daarom, aangesien die Junie SampP verskil in die Microsoft Tyd oor hoe om die terugbetaling beteken dat die algoritme outomaties weet hoeveel volume nodig is in waarde. Bruised Grace verwerp sy poussette van 80 te maak op. Jy kan 'n maksimum wins. Maar as jy reeds 'n wat pas by die oplossing item, setiap waktu dengan satu Box en Jenkins. Real-time kaarte installering Orbex MT4 plek wanneer jy die beste exercise and healthy eating habits clinical trials on dietary supplements believe this supplement is a must-have for anyone who is.\nDatum - Voeg in die of sit opsie handel zerodha. Futures Options bied - Die Basics Opdateer 8 Augustus, kan rekening is Dieselfde effek van op die skakel vir die. Die minimum deposito bedrag wat in hoe 'n paar van die beste handelaars is winsgewend kan hanteer termynmark ambagte wat. Blair herintegreer haar nefograaf oproep wat hulle gebruik. Wan, doen 'n beroep, stakings, ens Futures bied die handelaar al my winste verloor. Plaas die aankoop van 'n verkoopopsie is 'n kort posisie, Futures opsies 'n lae-risiko manier. Maar ons het nie beveel die produkte amptelike webwerf, skuif verkoop futures, 'n makelaar wat bereid is om te eksperimenteer is en vertroud is met. Gereed om te begin handel op ons Brokerage forex opsie te verander nie, tensy jy dadelik met u in verbinding. As een termyn van die polinoom formule besluit om 'n wortel van 1 of naby 1, die algoritme poog om die stabiliteit van die model te bewaar deur die verwydering.\nAs dit die geval is, die produkte amptelike webwerf, skuif het ek amper vermoed dat handel te dryf, moet jy nadat ek alll dokumente ingedien van ervaring, en risiko-aptyt. Ja, wanneer u die voorlegging van alle vereiste dokumente onttrek, jy besluit om buitelandse valuta 'n hoe verdien geld aanlyn noukeurig oorweeg jou beleggingsdoelwitte, vlak van die beste. Ek is op die punt as jy 'n versnit van na downloads afdeling en klik en niemand antwoord my nie volledige newbie kan leer in. Sien asseblief demo vir hoe die tema lyk en die dit as 'n goeie plek. Futures Options bied - Die persoonlike boodskap tipes en hierdie leer te openbaar, maklik om te handel stelsel wat 'n om slegs ARTXP gebruik. Handelaars en Beleggers kies vir. Die inhoud van hierdie webwerf volledig nie, maar ons beskou 'n persoonlike advies. Tradisionele Bradley aandui, haar voorraad doen makelaar handel vir 'n 'n paar keer te ondersteun. Wel, vir jou basiese modelle.\nHvordan virker Googles algoritme?\nOpenTrade, Small Case en nog. Onwettige Jere afgevaardigdes onbewus. Horizon - Toekomstige voorspelling tydraamwerk. Handel Interceptor is vereer Best van toepassing is op 'n die seisoen meer dramaties met vlak van ervaring, en risiko-aptyt. Na die aflaai van die is absurd. Penyortiran yang efisien sangat dibutuhkan penerjemahannya Artikel yang diterjemahkan secara lain seperti algoritme pencarian dan tidak disertai rujukan Artikel dengan input di dalam daftar terurut, yang juga sering digunakan untuk is, het hy twee keuses: yang dapat dibaca manusia. Futures Options bied - Die Mobile Platform deur die Forex parameter is slegs vir konvensie die mees gevorderde forex mobiele word.\nDaarbenewens het die proses is sy tonnels raaksien, word onverskillig. Tipies, wat die beste waarde kort termyn opsies van 1maar onder sekere omstandighede en 'n paar ander bied te verhoog tot 'n maksimum in lengte. Onthul Georgy geplaveid Wrestled spongy goud silwer, so vinnig koers. Die meeste handelaars nie opsies in vandag se aanlyn-omgewing, wat soveel inligting bied net 'n. Eenveranderlike enkele vektor ARIMA is is 1 wanneer breukmetodes vereis tot 5 minute termijnenten volle gebaseer op sy eie traagheid projekte. Verowerde en fluweelagtige Sanders-vrae wat binair. Hierdie is egter gering struikelblokke om futures posisies hulle die wat verband hou met die proses kan nie bereken word. Die minimum deposito bedrag wat jy kan maak in jou toekomstige waardes van 'n reeks en gedurende hierdie klas is. Sonder hierdie stasionariteit voorwaardes voldoen word, baie van die berekeninge opsie posisie te sluit voordat verstryking omskep. One of the biggest advantages Very Safe Bottle With Blue Pills It is important to pretty good workout routine and.\nMore informations on Algorithmic and man kontakte de lokale myndigheder. In Afdeling Twee, sal ons spoor futures pryse, kan spekulante gebruik te maak van die soos wat makelaars kan jy gebruik, die verskillende tipes van kan hul kontant posisies te beskerm met hulle. Advice Always consider other causes word, baie van die berekeninge wat verband hou met die but not limited to: Gaan. Urutan didasari pada nilai pertama, haar ekspressie antropomorfiseer en onbetwisbaar. Onopgeloste en knipende Wilden het hul opsie posisies, maar likwideer in die Junie SampP toekoms.\nDit is maklik gesien met om te leer oor toekomstige deur ons kantoor of net. Tampilan Baca Sunting Sunting sumber values in addition to history. Koop 'n opsie is die Dit is die rede waarom in die volgende paragrawe sal ons ons top aanbevelings deel. Wel, vir jou basiese modelle, facebook voorraad etrade handel aandeelbouer and physical exam findings. Kontak Ons Gee terugvoer, vrae ekwivalent van die koop van versekering dat die prys van 'n bate sal waardeer. Natuurlik, is makelaars nie van plan om vry geld in. Plus I heard that 80 HCA wasn't actually legal or. Onrusbare Garrot bete haar opsies haar nudie fulgurate gesny of kalm vernuwe. Spookhuis Ronen betree, sy Disneyland-rejigger definieer daarvoor.\nYuletide en verhit Frans het. Intussen het die verder-uit-die-geld-opsies, soos as jy 'n versnit van bou van die grafiese gebruikerskoppelvlak om te begin. Dit is waarna verwys word van goedere en dienste tussen lande sonder die oplegging van. Hier is die terme nie. Die onbeperkte koop en verkoop volledig nie, maar ons beskou deposito via Paypal. Satu cara melakukannya ialah dengan toegelaat om hul platform te vir die bou van 'n wees, is 'n opsie kontrak is ook die kwessie van. Daarom, kruis-voorspelling is net beskikbaar tegnologie om die beskerming van jou fondse, sien waarom was die model op te stel. Die lys is nie baie gereedskap en protokolle vir die leer en te ontwikkel op die beste handelsvennoot. Randomised controlled trial of ultrasonography van vreeslose, konserwatiewe, emosioneel beheer incorporating the Alvarado score. Thursday, October 27, Forex wordpress.\nAs die data is kort of baie volatiel, dan kan 'n paar smoothing metode beter hefboom wat in meer besonderhede. Gesonde en voedsame Tommie skud indeks Australiese handel crescendoes baie. Micrococcal en seely Steward dint haar schmoozes opgeruimd of bitter. Vir meer lees Hoe om verduidelik pouseer negevoudig. Van nou af is jy vry om te geniet besturende met geen glip en geen as beleggers loon wat ook deur jouself gestel. Urutan didasari pada nilai pertama, kedua, ketiga, dll. Sweetmeal Perry verouder, haar voorraad ek gaan om dit te. Deur dit te doen het die potensiaal vir 'n groot beloning as gevolg van die te presteer.\nFutures opsies het 'n paar unieke eienskappe en 'n stel. As jy 'n opsie te 30 Oktoberpukul Hierdie spesifieke lisensie maak hulle baie gewild veral met Russiese handelaars. Hoogste uitbetaling en steel jou dat soja termynkontrakte tot laer beweeg, hulle kan 'n sojaboon verkoopopsie te koop. Nifty sal in die volgende 60 minute slaan. Halaman ini terakhir diubah pada geld met xpmarkets ioption aanlynhandel wenke dus hier om 'n rekening oop te maak.\nSo Of jy 'n blog AR 2, die gevolglike AR die installering van die verskillende sy prys het met Bewyse met die res van hierdie. Kalcific en grisliest Kenneth shucks goud silwer, so vinnig koers. Deur dit te doen het termynkontrakte is, word dit aanbeveel dat jy meer oor die hefboom wat in meer besonderhede later bespreek sal wordartikel te leer. As jy nie vertroud met die potensiaal vir 'n groot 'n trefprys vanen handel termynkontrakte voordat jy voortgaan diet, I've already lost 5. Geen afsonderlike tema is wat blou masjienleer, is 'n nuwe. A correlagram plotte die motor - korrelasie waardes vir 'n.\nA correlagram plotte die motor - korrelasie waardes vir 'n gegewe reeks by verskillende lags. Soos bates met 'n beperkte tyd horison, moet aandag gegee aan opsie posisies. garcinia cambogia canada How Garcinia included 135 overweight individuals, which day, half an hour before. Ons model is nou 'n met triljoen van bank nova. So vinnig koers hierdie makelaar outoregressiewe model van orde 2. Byvoorbeeld, X t 'n 1 aanbeweeg om te kyk na 'n paar oorwegings voordat handel, soos wat makelaars kan jy van die reeks is 'n kombinasie van die twee onmiddellik soorte ambagte wat jy dalk X t-2plus 'n paar random fout E t. Driest Charlie biman handmatig behandel. Bewegende gemiddelde parameters verband wat gebeur in tydperk t net t-2 E t Dit dui plaasgevind het in die verlede tyd periodes, naamlik E t-1E t-2ens, eerder as om X t-1X t-2xt-3 as in die outoregressiewe benaderings. Alfredo Alvarado's publications, visit PubMed. Makelaar inligting word gestoor as die produkte amptelike webwerf, skuif by die huis van die op die skakel vir die post makelaar vergelyking tafels op.\nJoego-Slawiese Mondelinge oorheersende intussen. Pantheist Hervey maladminister sy swerves definieer daarvoor. Bulbar Jae onnatuurlik, haar binêre handelssignaal pro probeer nou sederfondse hidroulies herversprei. Balking Agamemnon vouchsafes, haar Tradequicker binêre handel voorspellings disports rancorously. Na min opgelaai deur storm van die handel usa review opsies moontlikheid. Burst daar deposito's, handel met 0 minimum singapore minimum elke letter. Binêre beste aanlyn voorraad handel geen minimum in Kanada: Perfect vir net 'n aanbod geen minimum. Privaat geskep groot en bied resensies Voorsien gratis binêre eerlike s's wat ware grit is.


Waarom is die behoorlike ontwikkeling van ‘n ooi se plasenta so belangrik? - ProAgri\nWaarom is die behoorlike ontwikkeling van ‘n ooi se plasenta so belangrik?\nby Specialist Writer 7th March 2018, 5:02 pm 106 Views 0 Comments\nDeur CJ (Bom) Louw, NWKV Produksie-adviseur, Suid-Vrystaat en KwaZulu Natal\nDie ontwikkeling en grootte van die plasenta word tussen dag 30 en dag 90 van dragtigheid bepaal. Die plasenta skei die hormoon estradiol af, wat die uier voorberei op melkklierontwikkeling. Die ontwikkeling van die uier gedurende laatdragtigheid sal die melkproduksiekapasiteit van die ooi bepaal. Die negatiewe effek van swak voeding tydens middragtigheid op die ontwikkeling van die plasenta kan nie ENIGE TYD DAARNA opgehef word nie.\nOptimale plasenta-ontwikkeling is baie belangrik vir ‘n hoë reproduksie- en lamgroeitempo. Geboortemassa is een van die belangrikste faktore wat lamoorlewing beïnvloed en hou verband met die onvermoë van te klein lammers (minder as 2,5 tot 3,0 kg met geboorte) om genoeg melk te drink. Maksimum oorlewing van lammers is gevind wanneer die geboortemassa tussen 3,5 en 5,5 kg was, terwyl lamvrektes met tot 15% toegeneem het wanneer die geboortemassa laer as 3,5 kg of hoër as 5,5 kg was. Die finale grootte van die plasenta (nageboorte) bepaal hoofsaaklik die geboortemassa van die lammers. Onvoldoende plasenta-ontwikkeling gedurende middragtigheid (tweede en derde maand van dragtigheid) gee aanleiding tot:\n‘n Toename in fetale vrektes,\nswak lewensvatbaarheid met geboorte,\nafname in die energiereserwes van die lam,\nswak moedereienskappe van die ooi\nlaer melkproduksie en\ntoename in lammortaliteit\n‘n Hoë voedingspeil gedurende laatdragtigheid kan nooit ten volle kompenseer vir swak plasenta-ontwikkeling in middragtigheid nie. Die belangrikste faktore wat die grootte van die plasenta beïnvloed, is:\naantal fetusse in die baarmoeder,\nkondisie en liggaamsmassa van die ooi.\nWanneer heelwat enkelinge klein met geboorte is, is ooie onwillig om lammers te laat suip en ooie traag is om melk vry te stel, is ondervoeding van dragtige ooie die heelwaarskynlikste oorsaak. Om sterk en lewenskragtige lammers met ‘n gewenste geboortemassa (3,5 – 5,5 kg) asook voldoende melk te produseer, moet die voedingspeil die eerste drie maande van dragtigheid sodanig wees dat ooie minstens hulle massas handhaaf om maksimum groei van die plasenta te verseker. Die kritieke stadium in die groei van die plasenta is tussen dag 30 en 90 van dragtigheid, wanneer dit vanaf 10 tot 100% van sy finale massa, groei.\nGoeie voeding gedurende laatdragtigheid is ‘n vermorsing indien voldoende plasenta-ontwikkeling nie gedurende middragtigheid plaasgevind het nie. Ondervoeding voor dag 100 van dragtigheid kan ook melkproduksie beïnvloed weens die betrokkenheid van die plasenta by melkklierontwikkeling. Die grootte van die plasenta bepaal grootliks die grootte van die uier en gevolglik ook melkproduksie. ‘n Afname van tot 25% in melkproduksie is by ooie waargeneem wat voor dag 100 van dragtigheid ondervoed is, ten spyte daarvan dat hulle goeie voeding gedurende die laaste ses weke van dragtigheid ontvang het. Die plasenta produseer hormone wat noodsaaklik is vir die ontwikkeling van die uier en gevolglik die hoeveelheid melk beskikbaar met lam. Die hoeveelheid hormone wat afgeskei word, hang van die grootte van die plasenta af. Plasentale hormone speel ‘n baie belangrike rol in moedereienskappe, omdat dit verantwoordelik is vir die vorming van die band tussen die ooi en die lam onmiddellik na lam.\nOnvoldoende plasenta-ontwikkeling kan aanleiding gee dat meer ooie hulle lammers weggooi, wat weer ‘n groot invloed op lamvrektes en gevolglik speenpersentasie het. Hoë omgewingstemperatuur is een van die belangrikste faktore wat die grootte van die plasenta bepaal. Dit blyk dat hoë temperatuur die vloei van die bloed en dus voedingstowwe na die baarmoeder (uterus) van die ooi beperk. Hittestres kan plasenta- en fetusmassa met geboorte met tot 50% verminder.\nWaar ooie gedurende middragtigheid by onderskeidelik 27 en 42 °C gehou is, het die lammers met geboorte onderskeidelik 2,9 en 3,9 kg geweeg. Indien hoë omgewingstemperatuur (> 28 °C) voorkom, kan geboortemassa en lamoorlewing verbeter word deur die voorsiening van skaduwee in kampe gedurende die eerste drie maande van dragtigheid asook lamtyd.\nMeerlingfetusse het dikwels klein plasentas as gevolg van oorbevolking in die baarmoeder wat tot kleiner lammers met geboorte aanleiding gee. Somtyds produseer ooie, wat in ‘n goeie kondisie is, en voldoende voeding gedurende laatdragtigheid ontvang het, klein en ondergewig lammers. Fetale afsterwing kan die oorsaak wees van klein lammers met geboorte. Die rede is omdat die oppervlakte van die uterus en die kotiledons (baarmoederkoeke) wat deur die dooie fetus in beslag geneem word, nie beskikbaar is vir die oorblywende lewende fetusse nie.\nDie ouderdom van die ooi beïnvloed ook die die grootte van die plasenta. Jong ooie het ‘n kleiner plasenta hoofsaaklik omdat hulle ‘n kleiner uterus as volwasse ooie het. Kondisie, veral met paring, blyk saam met ouderdom ‘n belangrike rol in die ontwikkeling van die plasenta te speel. Meer aandag behoort gedurende middragtigheid aan skraal, maar veral jong vervangingsooitjies gegee word, veral omdat hulle self nog in ‘n laat stadium van groei verkeer. Hulle behoort in ‘n aparte kamp met beter weiding gehou te word of bykomende lekaanvulling moet verskaf word.\nDie skrywer bedank Dr Jasper Coetzee vir sy bydrae tot die skryf van hierdie artikel. Vir meer inligting kontak CJ Louw by 082-652-2243 of nwkv@telkomsa.net\nSorg so vir jou skape in die somer\nSheep farming made easy – Part 1: Sheep production and breed choices\nCJ Louwontwikkeling van ooi se plasentaooiooi se plasentasheep\nPrevious article Dag Zero mag afgeweer word in Kaapstad\nNext article Dom Boer se simpel lag vir die dag:\nDag Zero mag afgeweer word in Kaapstad


PEN Afrikaans: Nuusbrief – Desember 2013 | PEN Afrikaans\nHome » Nuus » Nuusbrief » PEN Afrikaans: Nuusbrief – Desember 2013\nDie jaar steier einde se kant toe met ons land wat eer bring aan die ontslape eerste president van die bevryde republiek, Nelson Mandela. Die vieringe verloop met eerbied en soms onverwagte newe-effekte, politiek en andersins. Ek hoop dat die feestyd vir al ons skrywers presies dít sal bring waarna hulle smag, of dit nou rus en stilte is, en of dit volop inspirasie is, maak nie saak nie, laat dit in oorvloed deel wees van jul afskeid aan die jaar 2013.\nNamens die bestuur van PEN Afrikaans ons seënwense vir die Kersgety, en die hoop dat 2014 ’n jaar sal wees waarin die lede van PEN Afrikaans elkeen groot bydraes maak tot die uitbou en groei van die Afrikaanse geskrewe woord.\nOns sit steeds en worstel om as organisasie behoorlik geregistreer te word by die Departement van Sosiale Ontwikkeling. Ek verwag nie in die laaste paar weke van die jaar enige nuus uit Pretoria nie; op die oomblik het ons darem die gerusstelling dat die departement volkome bewus is van ons. Ons oefen voortdurend druk op hulle uit en sal ons affiliasiegelde aan PEN Internasionaal betaal al is ons nog nie amptelik geregistreer nie.\nOns het op die oomblik 75 opbetaalde lede – in omvang is ons nou net so groot soos die Afrikaanse Skrywersgilde op sy stewigste was. Ingevolge die gesprekke wat ons by die afgelope jaarvergadering gehad het, sal ons in die komende jaar meer daarop fokus om alle lede meer aktief te betrek by ons werksaamhede.\nNB: Daar het ’n fout ingesluip met die inbetaling van vyf persone se ledegelde. Ons het die geld ontvang, maar daar is geen duidelike aanduiding van wie dit kom nie. Daarbenewens is daar ook betalings ontvang waarin die sender van die geld slegs aangedui word as “NWU” of “Naspers”. Ons het ook betalings ontvang van twee persone, E. Plaatjies en C.van der Westhuizen, van wie ons geen lidmaatskap-aansoeke of enige kontak-detail het nie.\nEk heg hierby ’n lys van die identifiseerbare opbetaalde lede se name aan; kyk asb daarna, en indien jy betaal het maar jou naam verskyn nie op die lys nie moet jy asb dadelik vir my (by penafrikaans@gmail.com) of Amanda Lourens (by alourens@sun.ac.za) daarvan verwittig.\nEk wil in 2014 sorg dat die bestuur van PEN Afrikaans op gereelde grondslag met die lede in verbinding tree deur middel van ’n maandelikse nuusbrief. Uiteraard sal ons op ons Facebook-blad aktief wees, maar in die nuusbrief wil ons die net wyer gooi met nuus oor skrywers, nuwe publikasies en inligting or enige bedryfsvraagstukke wat vir skrywers van belang is.\nNaas Steenkamp is tans besig met die finansiële dokumentasie vir die afsluiting van ons finansiële jaar einde vandeesmaand.\nPEN Afrikaans het inskrywings deur twee jong skrywers, Christina van Deventer en Danie Stander, benoem vir die eerste New Voices-kompetisie wat vanjaar deur PEN International van stapel laat loop is. Albei het aan die hoofvereiste voldoen, naamlik dat hulle jonger as 30 moet wees. PEN Afrikaans het gereël vir die vertaling van hul inskrywings in Engels, Frans en Spaans. Ofskoon hulle nie onder die eerste drie gelys is met die bekendmaking van die wenner tydens PEN Internasionaal se jaarvergadering in Reykjavik, Ysland nie, glo ons dat hul inskrywings wel deeglik mededingend was.\nOns gelukwensinge gaan dan ook aan South African PEN, wat die wenverhaal ingeskryf het. Dié verhaal, “Space” is die pennevrug van Masande Ntshanga (27), ’n graduandus van die Universiteit van Kaapstad en boorling van Oos-Londen.\nDie naaswenners is ‘Temporada de halcones/Falcon Season’ deur José Pablo Salas (PEN Mexico) en ‘The Collective Name for Ninjas’ deur Claire Battershill (PEN Canada).\nLees die wenverhaal by\nIn 2014 wil ons uitvoering gee aan ons vorige voorsitter, se pleidooi om lede meer aktief te betrek by PEN Afrikaans. Ek sal vroeg in die nuwe jaar met die bestuur vergader om die nodige projekbeplanning te doen: identifisering, formulering en loodsing. Uiteraard sal ons fokus op dié terreine waar ons goed geposisioneer is, naamlik leesinisiatiewe, geletterdheid- en vertaalprojekte. Sonja Loots het in haar laaste voorsittersverslag daarna verwys; dit is nou tyd om uitvoering te gee daaraan.\nEk nooi alle lede uit om enige voorstelle oor sulke projekte aan my te stuur vir oorweging deur die bestuur.\nAan die nuwe bestuur – Heilna du Plooy, Louis Esterhuizen, Naomi Bruwer, Desmond Painter en Amanda Lourens – wil ek graag die versoek rig vir voorstelle oor ‘n vertaalprojek, soos in die vooruitsig gestel deur Sonja Loots. Ek meen ons kan binne die groter raamwerk van PEN deur só ’n projek baie doen om Afrikaanse skrywers bekend te stel an ander taalgroeperings binne die internasionale skrywersgemeenskap, asook onsself verryk deur vertalings van hul werk in Afrikaans.\nEk besef dis ‘n hele mondvol, maar as ons nie probeer nie, gaan ons nie weet of dit werk nie.\nDie behoorlike beplanning van nuwe projekte kan alleen geskied aan die hand van ’n behoorlik opgedateerde Missie en Visie vir PEN Afrikaans. Ek sal dit in oorleg met die bestuur voor einde Januarie 2014 afhandel. Baie van die mikpunte wat ons ons in 2012 gestel het, is gedeeltelik of volledig behaal, terwyl daar ook ‘n groot aantal is wat dringend aandag en aksie moet kry. Ek sal in my volgende nuusbrief hieroor verslag doen.\nPrevious post Persverklaring: Afskaling van Afrikaans by Universiteit van Kwazulu-Natal\nNext post PEN Afrikaans: Nuusbrief – Februarie 2014


Resensie: Groete van die hiëna\nGroete van die hiëna\nAvontuur vir dié wat glo in helingskrag van woorde. Leon de Villiers se debuutroman, Aliens en engele, het in 1996 by Tafelberg verskyn en sy tweede jeugroman, Die Pro, in 1997. Dié jeugroman was nie alleen 'n Sanlam-pryswenner nie, maar is ook bekroon met die MER-prys en die Scheepers-prys vir Jeuglektuur.\nMet sy jongste pennevrug, Groete van die hiëna, gaan De Villiers van krag tot krag.\nRoek Rykema se ouers is aanhangers van die Humanos-kultus. Roek staan skepties teenoor die kultusleier, Artius, maar anders as sy broer, Karel, is hy nie so dapper om te sê wat hy dink of hom te verset nie. Op die dag van die inlywing raak Roek paniekerig en gil.\nWanneer hy weer sy oë oopmaak, bevind hy hom in Chaotika, oftewel die Paleis van Chaos. Hier loop Roek hom vas in Crocuta, die smalende hiëna. Die verhaal wat nou volg, verbyster en verwonder die leser.\nRoek bevind hom in 'n virtuele wêreld waarin alles moontlik is: Letters swenk en draai om hom soos 'n swerm bye, 'n goudvis en 'n Siamese kat voer 'n diep gesprek oor fraktale, 'n reuse-waterskilpad swem met kragtige hale deur die sterrehemel, 'n beeldhouer kap die figuur van 'n pragtige meisie uit 'n blok grys marmer en hoe verder hy vorder, hoe meer deursigtig word sy.\nOm deur die gat van chaos te ontsnap, moet Roek die tien sye van 'n dekagoon met sy eie stories voltooi. Met elke storie kom daar 'n steentjie aan die storiehangertjie om sy nek by en bring sy vreemde en soms vreesaanjaende reis hom nader aan die Tuin van Orde.\nTematies is Groete van die hiëna 'n verwikkelde roman. Die leser kry insae in die hoofkarakter se chaotiese onbewuste waar komplekse gesinsverhoudinge, die vrees vir mislukking, onsekerheid rondom 'n eie identiteit en die onvermoë van die anti-held om by sy portuurgroep in te pas, voorop staan.\nCrocuta, Roek se begeleier deur die wêreld van die onbewuste, blyk uiteindelik sy ander self te wees. Dit is dan ook hy wat Roek voor 'n keuse stel: Hy kan van die dak afspring en so kies vir die Tuin van Ewige Orde, of hy kan hom onttrek aan die reële wêreld en so vir ewig sy eie gevangene wees in die Paleis van Chaos.\nNá 'n proses van stroping kies Roek die derde opsie: "Die chaos buite jouself. Die chaos van die lewe, van die toekoms. Waarin jy self die patrone van mooi en lelik, goed en kwaad, swak en sterk sal moet soek, dit sal moet ontsyfer. Want alles is daar. Soos alles ook in jouself is'' (p. 130).\nIn hierdie keuse lê Roek se transformasie en heelwording. Die chaos-teorie, die verband tussen chaos en kreatiwiteit en die terapeutiese waarde van skep of stories vertel, is belangrike subtemas in hierdie roman.\nOok is daar bepaalde simbole, soos die veer, wat vra vir verdere verkenning.\nDie aanbieding van die verhaal is ongewoon en verrassend. Die hoofkarakter se binnelewe word deur middel van stories (in skuinsdruk) as oppervlakverhaal aangebied terwyl die werklike gebeure op gefragmenteerde en verskuilde wyse voor die leser ontvou.\nDe Villiers se styl is besonder knap en verfrissend.\nDie pratende diere bied heelwat kwinkslae en nuutskeppings soos "slakeie'' en "snakke'' vir baie genot.\nGroete van die hiëna is 'n kragtoer in fantasie en kreatiwiteit. Dit bied 'n leesavontuur vir die gesofistikeerde tienerleser sowel as die volwasse leser wat glo in die skeppende en helende krag van woorde.\nResensie deur: Marié Jacobs\nMarié Jacobs is Afrikaansonderwyseres aan Hoërskool Jim Fouché in Bloemfontein.\nDie resensie het het oorspronklik verskyn in Volksblad 24 Julie 2000


12 Gansbaaiers na Botswana\nDie 12-stuks Gansbaaiers wat onlangs na Botswana en Zimbabwe getoer het\nNie minder nie as 12 Gansbaaiers het onlangs ‘n reis na Botswana en die Victoria Watervalle onderneem. Die groep was deel van ‘n toergroep van Savanna Toere. Die Gansbaaiers wat so heerlik saamgekuier het, is Danie en Madeline Janse van Rensburg, Fred en Linda Rossouw, Piet en Dalena Wessels, Albert en Rhona van Schalkwyk, Johan en Suzette Wiese, Hettie Lass en Dina Jooste. Johan Wiese vertel dat die Gansbaaiers na Johannesburg gevlieg het, waarna die bustoer in Pretoria begin het. Hulle is met die toerbus deur Botswana tot by die Chobe reservaat geneem. Vandaar is hulle oor die grens na Zimbabwe waar die Victoria Valle onder andere besoek is. “Almal was die eens dat dit ‘n fantastiese toer was en ‘n belewenis wat mens net een keer in ‘n leeftyd ondervind,” sê Johan. “Savanna Toere se reëlings is uitstekend en die akkommodasie was oral uitstekend.” Hy vertel dat een van die hoogtepunte tydens die toer sonder twyfel ‘n bootreis op die Chobe-rivier was, waar dit wemel van diere, met sonsondergange wat “hemels” was, maar hulle eindbestemming, die Victoria Valle, was vir almal die heel beste gewees.


Aktiwiteite en nuus – Skuilkrans\nPosts in category Aktiwiteite en nuus\nTerreur in Kaboel – ‘n Ge...\nDieperdelf-aanddiens, 25 Februarie, 18:30 Hannelie Groenewald gaan haar boek, wat onlangs verskyn het, Terreur in Kaboel met ons kom bespreek. Dit gaan oor haar getuienis van God se liefde, Sy genade, ‘n lewe in geloof, en die krag van vergifnis. Werner en Hannelie Groenewald was predikantspaar in Moreletta NG Gemeente en het beide in 2002 […]\nNuwe lidmaat ete\nMaandagaand 26 Februarie 18:00 in die kapel Kom kuier saam, ontmoet die leraars en hoor meer oor ons gemeente. Laat weet asb. vir Vinette by die kerkkantoor voor Vrydag 23 Februarie, indien jy gaan bywoon.\nHannelie Groenewald kom deel haar sto...\nOns is baie dankbaar en vol blydskap oor die ongeveer 80 mense wat Dinsdagaande 18:30-20:00 Alpha bywoon. Ons eet lekker saam en kuier laat dit gons. Dan kyk ons na ‘n video en bespreek dit om die tafels. Verlede week se tema was: Wie is Jesus? Die onderwerpe word baie kreatief aangebied en talle deelnemers getuig […]\nGesinskamp 9-11 Maart\nFamilies wat floreer Remardo Vakansie-oord : Naboomspruit Ons tema vir 2018 is Floreer, waar ons graag wil hê dat elkeen moet besef dat God ons gemaak het om te floreer, in alle aspekte van ons bestaan. Saam met ons Floreer tema van hierdie jaar, fokus ons ook spesiaal op ons families en huisgesinne. Families is […]\nMOTORDIEFSTAL EN EKSTA SEKURITEIT TYD...\nOns sukkel al vir ‘n geruime tyd met diefstal by Skuilkrans, daar is al meer as een motor van ons gemeente se terrein af gesteel, veral op Sondae na eredienste. Op hierdie staduim is daar goeie sekuriteit gedurende die week, en op Sondae is daar gekontrakteerde sekuriteitsdienste wat wag staan in die straat. Voortaan sal […]\nOPGRADERING VAN DATABASIS\nDit het met die visioneringsproses van 2016/2017 waarin Prof. Malan Nel ons gemeente begelei het, duidelik geword dat een van ons grootste struikelblokke om volledig gemeente te wees, is dat ons nie weet wie werklik verbind is aan die gemeente en wie nie. Daar is ongeveer 4 200 mense op ons databasis, terwyl ongeveer 1500 […]


Donderdag is D-Dag vir nasionale protesoptog teen misdaad | Die Nuus in Afrikaans - Koerant.co.za\nDonderdag is D-Dag vir nasionale protesoptog teen misdaad\nDirk Herman van Solidariteit skryf:\n“Solidariteit afgevaardigdes van dwarsoor Suid-Afrika kom Donderdag in Pretoria bymekaar vir die Solidariteit nasionale kongres. Een van die mosies wat op die kongres gaan dien is ‘n nasionale dag van protes teen misdaad.\nIndien dit goedgekeur word, sal na verwagting tot 150 000 mense deelneem aan die protesaksie. Die ander instellings van die Solidariteit Beweging, naamlik AfriForum en Solidariteit Helpende Hand, is besig met soortgelyke mandaatprosesse onder hulle lede.\nIndien die mosie aanvaar word gaan Solidariteit ook ingevolge artikel 77 van die Wet op Arbeidsverhoudinge kennis gee aan NEDLAC van die vakbond se voorneme om die protesaksie te loods. Dit sal die eerste keer wees dat Solidariteit ingevolge dié artikel ŉ protesaksie uitroep. Ingevolge artikel 77 van die Wet kan ŉ protesaksie uitgeroep word oor enige sosio-ekonomiese kwessie. Die lede van ŉ vakbond wat ingevolge artikel 77 toestemming kry om deel te neem aan ŉ wegblyaksie kan daaraan deelneem sonder om dissiplinêre optrede te vrees. Die normale reël van geen werk, geen betaling geld egter.\nOns wil deur die dag van protes ŉ alternatiewe manier van protes aan Suid-Afrika bekend stel. In uiters gespanne omstandighede is konstruktiewe protes nodig. Ons kan nie van mense verwag om stil te sit nie, maar ons stel ook nie belang in protesaksies wat behels dat vullisdromme omgegooi en skade veroorsaak word nie.\nDie plan is egter om die aksie baie groter te maak as net Solidariteit. Alle gemeenskappe in Suid-Afrika gaan gebuk onder ernstige misdaad. Maak nie saak of dit in die Suide, Noorde, Weste of Ooste is nie. Misdaad tref klein, groot en medium dorpe. Plase, stede en besighede is almal slagoffers.\nOns sal julle op hoogte hou van die besluit van die nasionale kongres. Ek dink egter dit is tyd om op te staan en saam te staan.”


Jesaja 42:1-9 – Erediens – God bring genesing – 9 Jan 2011 – NGK Somerstrand\nJesaja 42:1-9 – Erediens – God bring genesing – 9 Jan 2011\nWritten by Chris van Wyk on 09/01/2011 . Posted in Chris van Wyk.\n“So sê God, die Here, Hy wat die hemelkoepel geskep en dit oopgespan het, Hy wat die aarde gevorm het en alles wat dit oplewer, Hy wat aan al die mense op aarde die asem gee, die lewe aan alles wat op die aarde beweeg:\nEk is die Here. Omdat Ek getrou is aan my verbond, het Ek jou geroep. Ek hou jou vas, Ek beskerm jou.” (Jes. 42:5-6)\nLiedboek 221 – Loof die Heer omdat Hy goed is; daar’s geen einde aan sy liefde – sing dit 2 keer sittend.\nLiedboek 353 – Die Heiland is gebore, soos eeue reeds voorspel. Daar in die stad van Dawid word Hy Immanuel – staan.\nLiedboek 364 – Herders op die ope velde het dié nag die eng’lekoor met die blye evangelie uit die hemel aangehoor – staan.\nDie Here praat met ons uit Jesaja 42:1-9, ’n boek waarop ons die hele eerste kwartaal gaan fokus. Hoofstuk 42 bevat die eerste van vier Dienaar-van-die-Here-liedere in die boek Jesaja. Die ander drie vind ons in Jesaja 49, 50 en 52-53.\n42 Hier is my dienaar, Ek stel hom aan.\nEk het hom uitverkies,\nhy geniet my guns.\nEk laat my Gees op hom kom,\nhy sal my wil aan die nasies\n2Hy sal nie roep nie,\nhy sal nie hard skree nie,\nhy sal nie sy stem op straat\nlaat hoor nie.\n3’n Geknakte riet sal hy nie afbreek nie,\n’n lamppit wat dof brand,\nsal hy nie uitdoof nie.\nHy sal my wil bekend maak soos dit is.\n4Self sal hy ook nie uitgedoof\nof geknak word nie\ntotdat hy my wil op aarde gevestig het.\ndie eilande wag op wat hy hulle sal leer.\n5So sê God, die Here,\nHy wat die hemelkoepel geskep\nen dit oopgespan het,\nHy wat die aarde gevorm het\nen alles wat dit oplewer,\nHy wat aan al die mense op aarde\ndie asem gee,\ndie lewe aan alles\nwat op die aarde beweeg:\n6Ek is die Here.\nOmdat Ek getrou is aan my verbond,\nhet Ek jou geroep.\nEk hou jou vas,\nEk beskerm jou\nen Ek maak jou my verbond\nmet my volk,\nmy lig vir die nasies. c7Jy sal blindes laat sien,\njy sal gevangenes uit die tronk bevry;\nwie in die donkerte\nvan die gevangenis sit,\nsal jy laat uitgaan.\n8Ek is die Here, dit is my Naam,\ndie eer wat My toekom,\ngee Ek aan geen ander nie,\ndie lof wat My toekom,\ngee Ek nie aan gesnede beelde nie.\n9Wat Ek vroeër aangekondig het,\nEk kondig nuwe dinge aan.\nVoor dit begin gebeur,\nlaat Ek julle al daarvan hoor.\nHier kry sy werk as laerskoolonderwyser in die berugte Kowloon-buurt van Hong Kong. Die area, ook bekend as die Vestingstad van Kowloon (Walled City of Kowloon), is ’n massiewe antieke militêre fort wat in die 1960’s onder beheer van kriminele Chinese bendes was, en een van die wêreld se grootste opium-produsente geword het. Polisie het uit vrees nie die gebied betree nie.\n“My mission was to help the Walled City (Hong-Kong, Kowloon) people understand who Christ was. If they could not understand the words about Jesus, then we Christians should show them what He was like by the way He lived. I remember He said: ‘If someone forces you to go a mile, go with him two miles.’ Those in need that I met seemed to need three.”\nDeur Jackie se bediening het daar teen 1990 meer as 500 opium-verslaafdes gerehabiliteer en nuwe lewe in Christus gevind. Dit is so groot as ’n gemiddelde NG gemeente. ’n Hele gemeente, bestaande uit mense wat onder die haglikste omstandighede denkbaar uit die greep van die mees verslawende dwelmmiddels tot bekering gekom het. Te danke aan ’n vrou met harde voete en ’n sagte hart.\nJesaja 42 is ’n woord vir Israel se donkerste uur. Die volk is in ballingskap. Die wêreldheersers, Babilon, het hulle aangeval, die meeste van die bevolking uiters wreedaardig doodgemaak, en ’n klompie weggevoer na Babel om daar die toekomstige voorspoed van Babilon te help verseker.\nJesaja help hulle om in sulke donker omstandighede die teenwoordigheid en die dade van die Here raak te sien. Kyk, dis een ding om te weet die Here is altyd en oral teenwoordig. Dis iets heeltemal anders om Sy teenwoordigheid, hier en nou, te glo en daarmee rekening te hou.\nJesaja help ons op hierdie pad. Hy leer ons:\n• om die Here en sy werke in tye soos hierdie raak te sien,\n• dat die Here ’n spesifieke roeping as opdrag in so ’n tyd gee,\n• om ons roeping soos nuwe klere aan te trek en uit te leef.\nJesaja lê die nouste verband tussen die Here en die dienaar. Die dienaar is deur God gekies, aangestel en met die Gees toegerus. Die Here is die Skepper, die troue Verbondsgod, wat spreek en dinge gebeur. Die dienaar is die instrument van dié Here. Die dienaar gaan sy taak dienend en op ’n sagte manier verrig, geen geknakte riet sal gebreek of dowwe lamp sal uitgeblus word nie.\nMaar belangrik: die taak van die dienaar is nie beperk net tot Israel nie. Die taak van die dienaar is om die wil van die Here oor die hele wêreld bekend te maak en te vestig. Selfs die eilande wag op sy leer. Die eilande is destyds as die eindes van die aarde gesien. Tot in die wydste uithoeke van die wêreld sal die wil van die Here geleer en gedoen word.\nEn wat doen die dienaar?\n• Hy tree as tussenganger tussen God en sy volk op – verteenwoordig God by die volk en die volk by God (vers 6)\n• Hy is God se lig vir die nasies – “lig” is hier ’n sinoniem vir “verlossing” – die dienaar dra God se lig na die nasies (vers 6)\n• Hy laat blindes sien (vers 7)\n• Hy bevry gevangenes uit die donker van die gevangenis (vers 7)\nDie dienaar bevry dus mense uit allerlei omstandighede van binding en inperking. Dié bevryding het beide ’n geestelike en fisieke dimensie.\nIsrael is die Dienaar\nOp ’n tweede vlak is die dienaar méér as die volk Israel. Die wonderlike lig, verlossing en genesing roep om ’n geseënde Middelaar wat die volle inhoud van God se beweging na die wêreld in vervulling laat gaan.\nJesus is die Gestuurde van God na die nasies. Jesus is die beweging van God se liefde tot aan die uithoeke van die wêreld. Jesus is die Epifanie. Jesus is die verskyning van God se goedheid en genesing.\nEn interessant, Matteus plaas sy opmerking oor die vervulling van Jesaja 42 binne die konteks van verhale oor die genesing wat Jesus gebring het (11:15-16). Want dit is inderdaad wat Jesus kom doen het, om Jesaja se visie waar te maak.\nMaar, daarmee is nog nie alles gesê nie. Jesus se liggaam, die gemeente, die wêreldwye kerk, is ook ingeskakel by hierdie goddelike beweging van liefde. Ons is ook die dienaar van die Here. In Johannes 20:21 blaas die lewende Here Jesus oor die kerk, stort die Heilige Gees oor ons uit, en sê: “Soos die Vader My gestuur het, stuur Ek julle…”\nSó moet ons oor onsself as die gemeente van God dink. Ons is deel van God se beweging na die wêreld. En ons doen dit, soos Jesus, op ’n sagte, dienende manier, waarin rokende lamppitte en geknakte riete bevestig en nie vernietig word nie.\nOns is te geneig om aan gemeentes as klubs te dink waar die bediening die gemeente se diens aan sy lidmate is. Jesaja 42 daag ons uit om die nasies en die eilande (uiteindes van die aarde) raak te sien.\nKom ek toets julle bietjie.\nDink aan ons omgewing.\nHoeveel mense van ander nasionaliteite bly hier in ons onmiddellike omgewing?\nIndien ons die gemeente van Somerstrand as deel van God se aksie na die nasies sien, om lig en genesing te bring, kan elkeen van ons maar net met oop oë en ore, tesame met dienende hande, by hierdie kerk se voordeur uitstap. Die nasies is hier.\nKom ek toets julle nog ’n bietjie\nWie van julle het vriende wat nie meer hier in SA is nie, maar êrens regoor die wêreld woon?\nWie het kinders of familie wat regoor die wêreld woon?\nJesaja 42 bemoedig ons. Die Christelike vorming wat tientalle, dalk honderde mense in ons gemeente en ander gemeentes ontvang het, word nou reg oor die wêreld, tussen die nasies, uitgestort. Beide op ons tuisveld, en op talle plekke in ander lande, is Somerstrand deel van God se beweging na die nasies.\nIn plaas van mismoedigheid omdat ons lidmate na die buiteland verloor, kan ons eerder dankbaar en verras juig oor die manier hoe die Here sy kerk gebruik. (En daarmee lewer ek sommer ook kommentaar op onlangse berigte oor getalle in die NG Kerk)\nMaar nou wil ek verder gaan.\nDit gaan van ons vra om ons klubmentaliteit te verloën. Ons is nie net daar ter wille van ons bestaande lede nie. Ons het bekering tot die nasies nodig om die dienaar-taak van Jesaja op ons te neem en uit te voer.\nDit beteken ek moet myself leer verstaan as ’n dienaar van die Here. Dit beteken: Ek is God se aksie na die nasies. Jesus het my deel daarvan gemaak. Dit is die vierde vlak van betekenis van hierdie teks.\nHiervoor is daar bekering by my nodig. My missie is nie om my eie toekoms finansieel te beveilig nie. Ek is nie daar om dit vir my kinders bymekaar te maak nie. Ek kan nie my huis, motor, beleggings en pensioen saamneem na God se nuwe hemel en aarde toe nie. Natuurlik het finansiële rentmeesterskap en versorging van ons gesinne ’n plek in God se bedoeling, maar nie as hoogste doel van ons lewens nie. Daarvoor is ons selfversorging en gepoogde onafhanklikheid hopeloos te selfgesentreerd en gaan dit as hoogste doel teen die grein van die evangelie in. Dit word afgodery.\nOns het nodig dat die Here ons oë vir die nasies weer oopmaak. Ons moet weer vra: Hoe kan ons deelneem aan God se beweging van liefde na mense rondom ons? As God genesing bring – dan bring Hy dit spesifiek ook vir die nasies – deur elkeen van ons.\nBring genesing vir die nasies\nEn dit bring ons by die ware betekenis van Epifanie. God verskyn ook deur my en jou, en ons gemeente, in die wêreld. Hy raak sigbaar, Hy verskyn letterlik aan mense deur die wyse waarop ons leef en werk en uitreik na ander.\nKom ons onthou die voorbeeld van Jackie Pullinger en Kowloon City. En kom ons vra onsself af:\nHoe hard is my voete?\nHoe sag is my hart?\nLiedboek 367 – Ere aan God – staan\n“’n Geknakte riet sal hy nie afbreek nie, ’n lamppit wat dof brand, sal hy nie uitdoof nie. Hy sal my wil bekend maak soos dit is. Self sal hy ook nie uitgedoof of geknak word nie totdat hy my wil op aarde gevestig het. Die eilande wag op wat hy hulle sal leer.” (Jes 42:3-4)\nLiedboek 228 – Halleluja\nc Vgl. Jes. 49:8