Nola gehitu eta "Photoshop" CS6 tipoak nola instalatu?\nSortzea eta grafikoak aldatzea ere irudi editore, batzuetan gehitu nahi al duzu ez dela sare sozialak eta sinadura bat besterik inskripzio eder figura gainean. in "Photoshop" aurrezarpenak kopurua tipoak barietate batekin harrituta geratzen da, baina are haien artean ez agian ez da egokia.\nZer kasu horietan egin? Nola font bat gehitu du "Photoshop" edo CS6 eta zerbait guztiz originala sortu? Eta zergatik ez den beste letra begiratu behar duzu?\nin "Photoshop" Fonts\nDiseinatzaile grafikoa berretsi original eta interesgarriak testuaren estilo hori askotan ematen inspirazio txartelak, pankartak eta artelanak sortzeko. The tipoak hainbat eta handiagoa, hain berezia azken irudia da.\nBaina, hasteko, ezinbestekoa da zehatz-mehatz ikasteko zer hitza "font" atzean dago. terminologia modernoan, Hitza (. Alemaniako Schrift, schreiben - "To idatzi") deitzen da diseinu grafiko osoa aipatzen, letrak eta estilo berean egina pertsonaiak osagarriak barne.\ndira edozein testu estilo ezaugarri nagusiak:\nzabalera eta d r..\nEzaugarri horietako bakoitzak berria, berezia, diseinu idatzia sortzen laguntzen.\nNon "Photoshop" to tipoak jaitsi nahi?\neraiki-programa Naz bilketa igaro eta ez testuaren estilo egokia aurkitzeko ondoren, erabiltzaile galdetzen - nola "Photoshop" CS6 tipoak instalatzeko eta non aurkitu?\nia guztiak irudi editore buruzko informazio baliagarria, zeren "Photoshop" gehigarrien Like erraza da zabala World Wide Web aurkitu. Urteetan zehar, editoreak lehen bertsioa oharra geroztik, osagai berriak, milaka sortu zen programa. Internet edizioa eta diseinuaren oinarriak ikasten lagunduko duten erabateko webguneak dira.\nBaliabide hauek normalean baldin eta fitxategiak aukeraketa zabal bat deskargatzeko: eskuilak, ereduak, bektore irudiak eta tipoak. Aurkeztutako fitxategiak gaien arabera sailka daitezke:\nSlavonic eta beste batzuk.\nHala ere, "Photoshop" CS6 tipoak deskargatu aurretik, ziur hizkuntza zuzena dela, erabiltzaileak onartzen utzi behar dituzu. Esate baterako, hainbat testu diseinua garatzen atzerriko egileek eta Latin alfabetoa bakarra onartzen da, baina ez zirilikoz.\nNola tipoak instalatzeko in "Photoshop" CS6 eskuz\nHorrela, fitxategia arrakastaz aurkitu eta disko gogorrean deskargatu. tipoak nola instalatu "Photoshop" CS6 jakin izaten jarraitzen du. Bi modu daude instalatzeko:\nhirugarrenen programak erabiliz.\nDemagun lehen isla. Windows sistema eragilea bi testu mota daude - TrueType eta PostScript Type.1 da. Haien instalaziorako eskuliburu ez du denbora asko hartu. Horretarako:\n"Control Panel" - - "letra" "Hasi" zehar joan. Windows 10 bilaketa automatikoa "Hasi" menu sartutako karaktereak onartzen, beraz, besterik sakatu tekla eta hasi eta "letra" idazten.\nAgertzen den leihoan, hautatu menu "Fitxategia" - ". Instalatu New Font"\nThe elkarrizketa kutxa "Gehitu tipoak" eskatuko fitxategira bide hautatzeko.\nAukeratu nahi duzun letra-eta sakatu Ados.\nEz dago oraindik tipoak nola instalatu "Photoshop" CS6 eskuz beste modu bat. Just bota deskonprimatu sistemaren karpeta "letra" izeneko fitxategia. Sistema eragile automatikoki instalatuko du gain berri, egingo editore grafikoa agertzen dira.\nAdobe Mota kudeatzailea\nNoiz argi dago letra-a nola gehitu du "Photoshop" in CS6 - askoz errazagoa funtzionatzen. Baina sekretua ez da osagaien instalazioarekin gehiegizko editore grafikoa, eta sistema eragilearen eragiten da.\nBaina Internet deskarga askotan ulertezina izenak dira eta eskuineko ehunka artean identifikatzea ez da erraza. Kasu horietan, eta programa For Adobe Mota Kudeatzaile Deluxe (ATM) garatu da. funtzionatzen duen Windows eta Mac sistemetan ere.\nProgramaren helburu nagusia - letra-kudeaketa. Aplikazio funtzionalitate ahalbidetzen pantailan eta inprimatu tipoak eskalatzeko duzu. Baina garrantzitsuena, edozein alferrikako osagaiak kendu daiteke erraz programa erabiliz.\nkasuetan testua "Photoshop" estilo berri bat gehitzea erraza da, ez da nahikoa, edizio erabiltzaileak prest-estiloari irudi zerbait desberdina ekarri. Baina nola font aldatzeko eta "Photoshop" CS6?\nAldatu tamaina eta malda letrak "Toolbar" lagunduko du. fitxa "geruzak" testua bertan on bat aukeratu behar duzu. Ondoren, grafiko editore leihoan beheko eskuineko izkinan, ikonoa fx gainean klik egin eta aukeratu "Blending Aukerak".\nHorrela, honako hau egin daiteke:\nGehitu barneko itzal eta barruko dirdira;\nGehitu kanpoaldeko dirdira bat eta itzala.\nMerezi testua aldatzen aurretik, bere tamainaren erabaki behar duzu egoten. overlay aplikatzeko ondoren, testua Bilbatutako izango da eta irudi bat bihurtu.\nErronka handiak helbideratzeko\nNola du "Photoshop" CS6 letra-areagotzeko, badakigu ia guztiak erabiltzaileei. Baina testua eskala ez da arazo nagusietako bat denean tipoak lanean. Beraz, azkenean gehien eskatu galderen erantzunak emango dugu:\nNon letra berriak aurkitzeko? Bertan bilduma nagusiak. Just ikono "letra" programan gainean klik egin eta zerrenda begiratu arretaz.\nZer ordez letren bada - sinboloak bitxi? Arazo hori nahiko ohikoa da, baina ez dago irtenbide bat da. Bada osagaia ez du Cyrillic onartzen, orduan idatzi errusieraz zerbait ez du funtzionatzen.\nZer ez bada erakutsitako testuaren inguruan dedikatu batean? Gehienak kasu horietan, askotan, ezarpen zaitez eskala handiegia. (Ctrl + A) eduki guztiak hautatzeko eta letra-tamaina murrizteko Nahikoa da.\nNola orria webgune salbatzeko?\nArgazkiak deskargatzeko letra-tipoak deskargatzea\nDayZ Bakarka. Sistema-eskakizunak eta jokatzeko\nWinRAR artxibatzailea: programaren deskribapena eta berarekin lan egitea\nIle break, zer egin? Harrotua eta hautsi ile, zer etxean egin?\nMalvina - ipuinetako izaera "Urrezko giltza, edo Pinotxo abenturak"\nOtoitz Amvrosiya Optinskogo erretzea laguntza ohitura suntsitzaileak gainditzeko\nHileko ugari - zer egin?\n"Mentovskie Voiny" seriea: aktoreak eta rolak. "Mentovskie War": seriearen deskribapena\nArropa herrialde ezberdinetan tamainak erlazioa (ikus taula). Europako eta Errusiako arropa tamainak erlazioa\nHydrangea logelak: Ezaugarri zaintza eta hazkuntza\nIzan ere sendabiderik 'baino dizugu aho ertzetan jaso, eta zergatik agertzen dira\nNoodles Dungan: batez ere sukaldaritza, errezeta onena\n"Maynkraft" Rack Armor nola egiten den buruzko xehetasunak


Zergatik Jainkoak jarri zuela ona ezagutza eta gaizkiaren zuhaitza lorategian erdian? - Bibliako azterketa\n“He ez badu gertatuko nahi, zergatik jarri zuhaitza lorategian erdian – eta ez Paradise* hormak kanpo” Veronika erabakitzen, Die Paulo Coelho da. Mari baterako, eleberrian pertsonaia ‘Veronika erabakitzen Die’, Paulo Coelho idazlea, bikotearen Eden Garden kanporatzea arbitrarioa eta lege-oinarri izan da “… besterik ez da arbitrarioa legea hautsi gabe, edozein lege oinarririk ez jan” Ditto ona eta gaizkiaren fruitua. Dena den, aurreko galderari dira inolako zigorrik jasotzeko beldurrik gabe formula daiteke, edo nor da sacrilege edo blasphemy konpromisoa. Helburua zergatik Jainkoaren ezagutza ona eta gaizkiaren zuhaitza jarri lorategian erdian gizona sartzeko galarazi duen oztopoa gabe jakin, ordea, bai gomendagarria da azpimarratzea galdera eskatzeari, eta arabera acto galdera galdetzen nor dira eta era in beren asmoak bulge izatea.\nGaldera honek ez Luke atheists, skeptics, magoak, spiritualists, eta beste pentsalari laikoa korronteak bakarrik egin, baina egin behar da, batez ere, kristauen artean. Ez dut esan «Kristau ‘fulcrum erlijioa, morala, edo tramite bidez, baina, nork egingo Kristoren doktrina sinesten dutenentzat.\nGaldera da edozein zigorraren beldurrik gabe formulatu daiteke, edo nor da sacrilege edo blasphemy konpromisoa. Helburua zergatik Jainkoak jarri lorategian erdian ezagutza ona eta gaizkiaren zuhaitza gizona sartzeko galarazi duen oztopoa gabe ezagutzeko.\nBaina, galdera bat eskatuz, eta galdera galdetzen duten arabera acto que dira eta era in beren asmoak bulge kokatuko daiteke, kontuan izan jakintsua.\nBerezitasun hau galdera egin ulertzeko, dezagun itzuli Eden ekitaldirako digu:\nThe ‘suge’ galdera bat egin Du emakumeari, “Jainkoa, hain zuzen ere esan zuen, ‘ez duzue baratzeko arbola guztietako jan” (Gen. 3: 1). The ‘suge’ nahi izan, jakin edo zalantzan jartzeko jainkozko ordenantza? Zer ikuspegitik motibatuta galdetzailea?\nOharra zer maltzurrak ‘suge’ galdera batekin liteke bere jarri,\nbezpera arreta deitu zuen zuhaitza ona eta gaizkiaren ezagutza fruitua da;\nazpimarratu debekua ideia areagotu, Gehitu eta hori inoiz existitu;\nBa emakumea sentitzen auto-ziurtaturik ‘suge’ superior ezagutuz bidez;\nBeraz, emakumea huts egin aterpe hartzeko Jainkoaren hitza, eta;\nAukera akatsa ekoiztu duen gezur busti lortu zuen.\nGaldera, ‘Zergatik Jainkoaren jarri zuen zuhaitza lorategian erdian’ garrantzitsua dela eta egin behar denean, jakin nahia duzu, hala ere, testuinguruaren arabera, edo denbora egiten den, berdindu erabil daiteke. Kontuan izan:\n“Ez Du nahi baduzu, horretarako, gertatuko zergatik jarri zuhaitza lorategian erdian – eta ez Paradise* hormak kanpo” Veronika erabakitzen Die, Paulo Coelho, Sao Paulo, Publisher Earth Brasil, 2006, Page 108.\nHau bezalako galderak aurrean ongi da gomendagarria da atzean zer motibazio egiaztatzeko:\n(Gogoa), jakin edo;\nb) eskatzea, kritikatu nahi berdindu, eta abar?\nKontuan hartu beharreko beste puntu galdetzailea egoera emozionala aipatzen.\nPantailan galdera egin Behar Du, hala ere, ez da ukatu da bakarrik emozionala desoreka uneak. Zergatik zalantzan arrazoiengatik jainko denean bakarrik ez zara ongi off, noiz erlatiboa galtzen duzu, orduan frustrating harreman bat atera da, lur jota denean, noiz hildakoen, hondamendiak eta abarretan?\nGaldetzailea egia lortu nahi bada, ezin dira emozionalki arriskutsua.\nJakina da arazoetako bat dela zientzia modernoa tresna da, hau zenbait gertakari zientifiko analitikoa tresna Da. Nola aztertzeko analisi tresna gabe atomo bat oztopatzeko atomo dinamika batekin? Mikroskopio baten arabera aztertuz gero, argia bera atomo sartu jutting ez oztopatzeko, zer da ikustea, neurketa eta diagnostikoa oztopatu? Tindagai zenbait sartuz zeluletan da ikusteko batez, ez haien konposatuak dinamika oztopatzeko?\nAnalisi horrek harreman logikoak soilik araberakoa izango da, pertsonaren erantzuna bilatzeari emozionalki konpromisoa Du esan egingo dute? Galdera izanez gero, edozein ezagutzen bila oinarria, dagoeneko beset Batzuen elementu sortzen Ari?\nEta, pertsona bat emozionalki arriskutsua bada, zer entzun nahi duzun bakarrik entzun egingo duzu, eta ikusi besterik zer ikusi nahi duzu honako hau. Horrela, benetako “herri esaten adierazpen bat egin Behar dugu:” Itsua izango da ikusi duten “bezala The”\nDeabrua galdera galdetu geroztik emakumeari, “Jainkoa, hain zuzen ere esan zuen, ‘Ez duzu lorategian zuhaitz bakoitzaren jan” (Gen. 3: 1), hori eraginkortasunez existitzen ez debekua azpimarratuz, pentsalari asko entzuten, eta ordenantza ikusi Jainkoak eman gizakiari debekua. Nahiz leporatzen Jainkoaren gizona Jainkoaren desobedientzia, edo zigor asmatu eragin.\nBaina zer Jainkoaren gizona esan zion? Ez atheists irakurri dute Jainkoak esan? Ez kritikak zabaldu eta Jainkoak esan erregistroak duen liburua eraginkorrean irakurri?\nIragarki Jainkoak zer esan zuen, “lorategi libreki mayest hi jaten zuhaitz bakoitzaren Of…” (Gen 2:16). Zer Jainkoaren azpimarratu? Jainkoaren azpimarratu gizona aske zen, eta borondate jardun izan da. Adam izan libreki jan lorategian zuhaitz ororen, ordea, ‘suge’ emakumea debekua bakarrik azpimarratu.\nHarrigarria “da Jainkoaren aurkako salaketa hori bere hitzak aipatuko grabatutako Genesis, batez ere gisa”, lorategian ahal aite libreki jan… Zuhaitz “bakoitzaren” (Gen 2:16). Normalean, zuhaitz onak eta gaiztoak ‘fruta debekatuta’ bakarrik ezagutza fruitua etiketatu. Eta fruta da inoiz ‘debekatu’ delako zuhaitz guztien man ‘libreki’ jan dezake.\n‘Suge’ Indukzio egia iluntzen gozamenerako hartzen duten manifestua bere bihotzetan gustukoen dituzten horiei. Wrong Batzuen of ‘suge’ jainkozko ordenantza galderari amalgamate, eta interpretatzeko debeku gisa bakarrik. Beno predikari esan zuen: “Ergela jakinduria plazerrerako ez Du, baina zer da zure bihotza atsegin bakarra manifestua” (Esaera 18: 2).\nZer da agerikoa jainkozko ordenantza batean? Jainkoaren emanez Adam free borondatea baliatzeko!\nJainkoaren ezagutza ona eta gaizkiaren zuhaitza jarri lorategian erdian, gizon galarazi bere fruta jaten duzu askatasuna emateko edozein hesi gabe.\nOna eta gaizkiaren ezagutzaren zuhaitzaren bada ez zen beste Eden zuhaitzen artean jarri, Adam zen eraginkorrean doan? Ez dago askatasuna denean, ez dago mugarik? Nola askatasuna diseinatzeko ezarritako erreferentzia bat gabe?\nBadira Jainkoari mugarik? Ulertzen da Jainkoa dela doakoa da, baina ezin zuen gezurra. Jainkoak ezin atzera jo du bere hitza. Ezin zuen agintzen eta huts betetzeko! Jainkoa Jainko den arren, bere hitza aurkezten! Hala ere, askatasun adierazpen nagusia da!\nAskatasuna ez da zer da aurretik betoa gaitasuna ukatzeko edo ez debekatua da egiten.\nZuhaitzaren gabe eta jainkozko abisatu gabe ez dago askatasun ariketa izango litzateke, eta gizona da Jainkoaren lotuta, nahiz eta bere borondatearen aurka. Araua (libreki) eta salbuespena (baina) joan elkarrekin bideragarria izango askatasunaren ariketa (Gen. 2:16 -17). Lorategian zuhaitz guztiak libreki lagindutako litezke, baina, gizon ezagutza ona eta gaizkiaren zuhaitzaren jan zuen bada, ondorioak (bereizketa, Jainkoaren) bear luke kontuan hartu behar.\nSortu doan arren, ez dago, adibidez, askatasun arrazoia izango litzateke Adam zuen ez bada izan da baliatu nahi benetako aukera. Zer da esklabu aukerarik gabe askatasuna? Aukeratu debekatutako ez da benetan askatasuna ez duelako debekatuta bizi aurretik, zerbait bideragarria arbuiatzeko aukera: morrontza.\nJainkoaren (heriotza) gloria salmenta baldintza antagoniko Just Jainkoaren (bizitza) komunio gisa, Jainkoaren askatasuna da, eta Bera alienatuta esklabotza sin izan.\nNon Bakarrik Jainkoaren Espiritua da, askatasuna han, Jainkoaren gizon hain bakarrik doakoa da eta bizitza (2 Corinthians 3:17).\nAdam ez zen saiatu fruta dohainik izango da, hala ere saiatu delako, gainditu atxilotu baldintza, euren erabakia egin aurkezteko.\nUneren Adam presionatu zuten erabaki bat egiteko?\nAskatasuna patente, argi dago, Adam ez zuten erabakiak edozein sartu txikiz. Free izan zen, ez zen ez delako edozein zapalkuntza zion behartzeko litzateke erabaki bat egiteko moduko.\nAdam ez zekien euren ekintzen ondorioak? Ez zuen ezagutza erabaki bat egiteko? Bedeinkazioa ezjakintasuna izango litzateke?\nInformazio aldeko borroka, edozein erregimen politikoa duten informazio eskubidea urratzen arbuiatzeko mendeetan zehar gizadiarentzat konstante bat Da. Baina zergatik leporatzen desobedientzia Jainkoaren indukzio denean bere ekintzen ondorioak informatuta eskubide bat hain maitea Adam emateko?\nMan free denean bakarrik beren ekintzen ondorioak ezagutzen duzu. Man free denean onartzen dira erabakiak hartzeko. Man doakoa da ezagutza beren erabakiak Behar duzu.\nJainkozko ordenantza modurik ez arbitrarioa, baizik eta gizakiak inoiz asmatu duen lege-sistema izan zen. Jainkozko ordenantza legearen espiritua adierazpen gorenetako da: gizakiaren aktibo garrantzitsuenetako zaintzeko zuzendutako it – bizitza eta askatasuna.\nEz fruta jan bitartean zuhaitz batetik, Adam bizirik egongo litzateke (Jainkoarekin batu), emaitza argia izan zen delako: ziur asko hiltzen (alienazioa Jainkoaren). Ongia eta gaizkia Adam ezagutza zuhaitz batetik pordoia free geldituko litzateke, baina jan ondoren, egin zure erabakia preso bat izango litzateke.\nMari baterako, eleberrian pertsonaia ‘Veronika erabakitzen Die’, Paulo Coelho idazlea, bikotearen Eden Garden kanporatzea arbitrarioa eta lege-oinarri izan da “… besterik ez da arbitrarioa legea hautsi gabe, edozein lege oinarririk ez jan” Ditto ona eta gaizkiaren fruitua.\nPentsaezina da norbait, eta erabiltzen duten adibide gisa Mari pertsonaia argudioak, lege sistema bat prestatzen den bitartean, beraz, jende arruntaren ez ulertu baldintzak lotuta, eta erregimen honen printzipioa inork ez duela legea ezjakintasuna erreklamatu ahal eusten, zalantzan ez zegoela Eden ordenantza ere arbitrariotasuna.\nEz dago arbitrarioa litzateke Jainkoaren legeak badu bere onura propiorako, baina Adam emandako ordenantza zen helburua zein den gizona izan baita soilik zaintzeko. Egin norbait kriminala erantzule, nahiz legea ez dakite, ez da legea, ez Zuzenbidearen menpeko onerako legeak.\nEz dago marjina hori Jainkoaren leporatzen arbitrariotasun deus, baina accusers jainkozko ordenantza jarri esekiduran nahi, are txikiagoa jainkozko ordenantza printzipioak nabigatu lege-sistema baten pean bizi. Jainkozko ordenantza zuzendutako bi gauza preziatuena zela gizon emandako zaintzeko bitartean, lege-gaur-sistemak interes gatazka bitartekari proposatzen dira, batez zigor izateaz. Adibidez: norbait hil dator behera espetxe esaldi bat Da.\nSalaketa Jainkoak Adam emandako ordenantza bidez zigorra asmatu sinplista logika batean oinarritu gabe, nahiz eta Biblia “Jainkoak (…) Aitzitik azaldutako egitateak ikertu, legeak idatzi eta konbentzitzeko modu bat aurkitu norbaitek hautsi, besterik castigo” idem asmatu ahal izateko.\n“Eta Jainko Jaunak gizona agindu, esaten, lorategian deçánçat libreki jan thou zuhaitz bakoitzaren artean, baina ezagutza ona eta gaizkiaren zuhaitzeko, ez duzue jan; Egun batean haren jaten duzu, ziur asko hiltzen duzue” (Genesis 2:16 -17).\nZein da gizakiaren erabaki ona eta gaizkiaren ezagutzaren fruitua jan ondorio? Heriotza. Heriotza eta bertatik Jainkoa berak aipatu ez zen gorputzaren bizi-funtzioak amaieran, gizon baten heriotza fisikoaren aipatzerakoan terminoa ‘hautsa bueltan’ erabiltzen zuen delako.\nHan bada bakarrik Adam eta Eva izan zen Eden, dute norentzat hilko litzateke? Erabakia fruta jan litzateke alienazioa, Jainkoaren eta gizonen arteko hesi bat eragin lezake. “Heriotza” terminoa Only ‘berria’ baldintza dagokion erori ondoren gizon deskribatzeko.\nNoiz Jainkoaren ohartarazi zuen: «Ez duzu jan ‘, seinaleztapena zen gizona jada ez nahi zuen erlazionatzeko eta Sortzailea (bizitza), eta horrek ahalbidetu, bere burua fruta ona eta gaizkiaren ezagutzaren araberakoak bada. Gizona free, ez du arreta mendekotasun eta Jaunaren ezagutza bizitzeko gehien nahi izanez zen bezala, ezin Bera (heriotza) tik ‘izan’ ez ezik.\nOngia eta gaizkiaren ezagutza fruitua jan ondoren, gizakia da Jainkoa bezalako bihurtu, ongia eta gaizkia jakitea. Enmity hesia eraiki zen (heriotza, bereizketa, alienazioa…), eta gizona joan jakintzen arabera jokatu.\nJainkoaren inork ez zapaltzen (Job 37:23), eta tentatzen gaiztoak (James 1:13) duen edonork, beraz, gizona erori ez zuen Sortzailea datoz. Gizona Sortzailea presentzia martxan jarri duten zen.\nFruta eta die (alienazioa) jan ondoren, gizona bere erabakia egin izan esklabo bihurtu zen. Jainkoa bezala izango den arren, ona eta gaizkia jakitea, izan zen alienaturik Jainkoak, beraz, eskatu zen beren eduki. Partekatutako When Jainkoaren aintza, gizona ez zen Jainko bezala, ongia eta gaizkia jakitea, baina Jainkoak gauza guztiak etorri ziren. Lorategian zela Jaunaren landatu gizona libreki jan dezake, jaitsiera batekin zuhaitz bakoitzaren artean, gizon beharrezko ezagutza jabe zen eta bere kopeta (Gen. 3:19) izerdiak mantentzeko beharrezko.\nBeren kabuz zutik: Adam baldintza semea bere aitaren emantzipazio kudeatzen equates. Zuen Nahikoa ezagutzen zuen harik eta joera Jainkoaren lorategian, gaur egun, lorategia kanpo, lurra jarri zen elhorri eta kardu ekoizteko, beraz, gizakiak euren bizibidea provesse bekokia (Gen. 3:18) izerdiak bidez. Lana ez zen zigorra, gizona egin zuen lan lorategian Jarri zutenetik delako.\nGizona ‘independentea’ bihurtu zen erori ondoren, eta zen bota Eden Garden of toil hasi nahi du lur batean plowing “zaila” gizakiaren lana (Gen. 3:23) neurriaren araura izerdia sortzen duten. Kontuan izan ez dagoela ‘askatasuna’ (bizi) eta ‘independentzia’ (heriotza) arteko aldea handia da. When doan da, ez dago alderdien arteko harremana ezartzen da, baina independentzia ezartzen denean, harreman moztuta daude.\nAurretik jaitsiera gizona erabakitzen free zen berak bereizita ala iraun Sortzailea from. Erori ondoren, ez Du esan nahi du, Sortzailea itzultzeko behar delako bihurtu zen bere erabakia propioa esklabo. Asko bilatzen Sortzailea itzuli arren, bere kabuz, porrota kondenatuta.\nItzuli bizitzeko baino ez da posible Sortzailea berak bidez, bere hitza bidez maitasunez seinalatuz. Gizona ez bezala kreditu emateko (sinetsi) hitzaren hori izan da bizitzarako, modu bakarra gizona itzuli bizitza da hemen Incarnate Word itza sinisten – Kristo, nor Eden ‘teofanicamente’ Adam batekin lotzen Da.\nHori dela Kristo Dio: “Berak Me sinesten, Santuak esan du, bizi ur emaria zion etorritako erreka” (John 7:38). Just uste Santuak! Zuk ez duzu Bezperan egin bezala, ordez Express Jainkoaren irudi hitza sinesteko duten, bilatzen bere hitza indartzeko “Eta emakumea suge esan zion, lorategian zuhaitz jan fruta, baina zuhaitza bertan aurkezten da Baratze erdian, Jainkoak esan zuen, eztituçue da jaten, ezta izango ukitzeko ye, ye die beldurrez” (Gen. 3: 2 -3).\nNahikoa nork esan zien hori ‘ziur asko hiltzen’ askatasuna zuten erabiliko Luke bada, eta ezagutza ona eta gaizkiaren zuhaitzaren jan Jaunaren hitza sinesten zen. Suge induzitutako, Eve apurtutzat ordenantza, askatasuna, alerta eta kontuz ibili azpimarratu du, ‘lege’ bat egiteko zorrozki prohibitorio: “eztituçue da jaten, ezta izango ukitzeko ye, ye die beldurrez” (Gen. 3: 3).\nNon dago bat ‘lege’ bakarra da askatasunaren sustatzen duen ordenantza leku prohibitorio, Lust, gizon lan egiten Du, agindutik (Zuzenbidea) zorrozki ordenantza askatasuna ulertzeko moduan, sin lizunkeria guztietan funtzionatzen. Adibidez: Eva begiratu eta ikusi zuhaitzaren janari ona zen, begi atsegina eta desiragarria bat jakintsu egiteko (ordenantza zorrozki agindutik izateaz gain, sin agindutik bidez lizunkeria guztietan lan egin jotzen zuen bezala), berak paratu fruta eta jaten.\nDebekuaren (legea) ez da sin bada ere, gizon denean debekua (legea) aurrean bakarrik lizunkeria daki. Askatasuna sin hil eta, lege gabe bizi berdina ‘zuhaitz guztiak libreki mayest hi jan’, legea (debekua) transgressors (1 Tim 1: 9) arrazoia bakarra duelako, zaintza buruzko ordenantza bitartean doan. Soilik debekua «Ez jan ‘, sin uste oraingoan, eta ondorioz lizunkeria guztietan lan egiten duelako.\nHan izan zen bitartean askatasunaren gizona bizi izan zen, baina debekua ‘Ez jan horren’, lizunkeria sin heriotza ekarri. Kontuan agindutik zen bizitzarako duten, heriotza izan zen. Komando (ordenantza) santua, besterik gabe, eta ona da, eta legea (debekua) santa, ordea, sin aurkitutako ordenantza behin gizona hil da. Sin bakarra Oraingo aurkitutako suge auzia eragindako, Eve ulertzen, zeren ordenantza hori mugatzen zen zorrozki prohibitorio lege bat, eta manamendua ‘ezaiz jan’ bidez, sin engainatu eta bere hil egin zuen.\nHori dela eta, edozein Eskrituretako irakurketa ulertu behar non Jaunaren Espiritua da, ez askatasuna da, baina legea alone haserrea eguiten du: eta bekatua da beti izango da legea behin aurkitu guthiciamenduz.\nEta transgressors delako (Gal 3:19): Legearen bakarrik delincuentes (9 1 Tim 1) inposatzen da. Biak legea, (Genesis 3:11) “Zuhaitz horietatik zuk ez jan agindu dut jaten”, Moisesen legea bezala transgresio delako gehitu ziren, Jainkoaren haserrea funtzionatzen duelako, zaintza ordez ordenantza, hau da, leiala justifikatuta (1 Tim 1: 9).\n‘Suge’ irabazteko, Eva nahikoa jainkozko ordenantza makila Kristo zuen bezala denean, Esan zuen, “Ez idatzita dagoen moduan ogia bakarrik ez, gizon bizi, baina hori Jainkoaren ahotik hasten hitza behin” (Mt 4 amaitu da : 4). Ez dago arteko aldea da:\nZer Jainkoak esan zuen, “lorategian deçánçat libreki jan thou zuhaitz bakoitzaren artean, baina ezagutza ona eta gaizkiaren zuhaitzeko, ez duzue jan; Egun batean haren jaten duzu, ziur asko hiltzen duzue” (Genesis 2:16 -17);\nZein bezpera esan zuen, “From lorategian zuhaitz fruitua jan, baina zuhaitz lorategian erdian dago fructutic, Jainkoak esan zuen, eztituçue da jaten, ezta izango ukitzeko ye, ye die beldurrez” (Gen. 3: 2 -3) .\nZuhaitz guztiak libreki jan dezake, eta horrek oker ondorio bat ekarri zuen ahaztu zuen: «Ez jan, ez zaio ukitu ye da …”.\nGaur egungo sistema juridiko offender agindutako zigor inposatzeko lortu nahi duten bitartean, Eden ordenantza bakarrik jarri gizon euren ekintzen ondorioak jakitun. Jainkoak ez zuen gizona erdiestea zion zigortzeko gizona ondorioak jasan aurretik beraz, fruta jan bere erabakiaren.\nSuge ongia eta gaizkia gizakiak erakargarria fruta jateko ezagutza egin bitartean, bakarrik Jainkoaren ohartarazi fruta jaten bazuen, gizona gizonaren eta Jainkoaren (heriotza, sin, alienazioa, esklabutza) arteko hesi bat ezartzea litzateke.\nJainkoaren gizon eta ezagutza ona eta gaizkiaren zuhaitz artean hesi bat jarri bada, Sortzailea eta izaki arteko mesfidantza harreman bat ezartzea. Gaur skeptics leporatzen ez Jainkoa egiteko ‘botoa’ a man konfiantza. Ez zen gizon eta ongia eta gaizkiaren ezagutzaren zuhaitzaren arteko hesi bat bada, argudiatzeko, uneren batean gizona doan izan zen.\nZer ikusten dugu? Zer da hori gaur planteatu Ari dira galdera helburua? Eskatu informazio edo Jainkoaren berdindu nahi?\nEz dago delitua, desobedientzia, matxinada pizgarriaren honako ordenantza?\n“Jainko Jaunak gizona agindu, esaten, lorategian deçánçat libreki jan thou zuhaitz bakoitzaren artean, baina ezagutza ona eta gaizkiaren zuhaitzeko, ez duzue jan, ez da egun batean kontratuan jaten duzu, ziur aski duzue hiltzen” (Genesis 2:16 -17).\nJainkoaren askatasun osoa azpimarratzen – “lorategian deçánçat libreki jan thou zuhaitz bakoitzaren Of…”;\noharra formala erabaki bat inducing gabe: “… baina ezagutza ona eta gaizkiaren zuhaitza, ezaiz jan … of”;\nAlerta motibazioa, beharrezko erabaki bat ezagutzak: “… ez da egun haietan jaten duzu, ziur asko hil egingo duzun”;\nErabakia ondorioa: “… ziur asko hiltzen”;\nBeno ‘legezko’ ‘tutoretzapean’ egingo da: bizia eta askatasuna.\nBiblia kontatzen duten Jainkoa zuhaitzaren ezker lorategian abisatu gabe, eta antzeko beste zuhaitz artean landatu, eta oharkabean gizon fruta jaten bada, eta hil zen, leporatzen Jainkoa isila, desleiala eta bere izaki for love gabe izateaz.\nMari, Jainkoaren motibazioa zalantzan ondoren, ongia eta gaizkiaren lorategiaren erdian ezagutza zuhaitza jarri, gertaerak narratiba satira man erori ondoren eta iradokitzen Jainkoak zen sadistic izanik:\n“When legea hautsi zen, Jainkoaren – Almighty Epaile – nahiz jazarpen bat simulatu, balitz bezala, ahalik eta leku ezkutatzen guztiak dakite. Aingeruak behaketa eta dibertigarria beraiek prank batera (bizitzarako horiek ere oso ixilik egon behar du, Lucifer utzia geroztik Heaven) batera, oinez hasi zen. Mari Biblia pasarte hori thriller batean eszena eder bat egingo luke bezala pentsatu: Jainkoaren urratsak, itxura beldur bikotea duten beren artean trukatu, hankak bapatean cache” Ditto ondoan gelditu.\nZer Mari eleberriaren abokatua da, asko egun-egun batean egin. Erabili beren ezagutza profesionala, edo beren prestakuntza akademikoa zer ez dute ulertzen berdindu.\nJainkoaren urratsek Eden litzateke thriller batean eszena bat? Jainkoak ditu oinak? Jainkoaren simulatu jazarpen bat? Jainko zen sadistic?\nHistoriko eta nahiz zientifiko nahikoa ez gainetik galdera ebaluatzeko Lege ezagutza. Baina Biblia ezagutza badaukazu, ez Biblia edozein paso oztopoa ez Da.\nOro unwary viewing Biblia Jainkoaren zati honetan bere gloria eta magnificentia, ordea, ahaztu Biblia daudela theophany ekitaldi ugari. Theophany naturaren kontzeptua teologikoa zein den Jainkoaren agerpena edozein tokitan, gauza edo pertsona esan nahi Du. Gertakari zenbatuko deigarriena Abraham herriari dagokio (Genesis 18: 1 -2) eta Moises (Ex 3: 2 -6).\nBaina theophany garrantzitsuena Eden gertatu Adam lurretik hautsa sortu zen, zeren eta zuzenean lotuta zegoen express Jainkoaren irudi batekin – Kristo. Nor da Express Jainkoaren irudia? Hebrearrei Idazleak dioenez, Kristo, Jainkoaren Semea (Heb 1: 2 -3). Jesus Express Jainkoa, gauza guztien oinordeko irudia da eta haren bidez munduko familiak ziren, Adam sortzea barne (Esaera 30: 4).\nJainkoak esan zuen, “gizon egin gurekin gure irudia, gure irudira ondoren” (Gen. 1:26), express Jainkoaren irudia Zeregin hori arduratzen zen. Jainkoak sortu gizon bezala bere irudi propioan? Express ikusezina Jainkoa, sorkuntza guztien erantzule embody izan zen, halaber, betiereko Word, irudia sortu gizon bere figura (Gen. 1,27; Erm 5:14) gisa.\nDuten figura ez da oso gauza baten irudia gogoan, glorified Kristoren bakarrik irudia eta Jainkoaren irudira, eta berarekin berriz agertzen diren gizon bakarra Eden ezarritako betiereko helburua hau da irudi gisa gizakia iritsi da dugun Kristo, Kristo, nor express Jainkoaren irudia da (Gen. 1:27) ikuspen arabera.\nJainkoak sortu gizon Kristoren irudia Berarengan bezalakoa da, hau da, bere Seme gisa ere. Eta gizona bezala zen Jainkoaren Semea irudia egin? Semea Jainkoaren (Jainkoaren irudia) sortu zen. Hau da, beraz, Jainkoaren gizona bere Semearen imaginaren, Semea sortu (Gen. 1:27) sortu.\nHorregatik Jainkoak osatutako (eskuak) hautsaren gizona lurretik eta bere (arnasa) sartu arnasten du Sudur (ahoa) sartu (Gen. 2: 7). Gainera, lorategi bat landatu Eden, eta han gizon jarri zuen, hori ez da oso irudia (adierazi) Kristo, nor berariazko (zehatza) Jainkoaren irudia da aurretik.\nJesus Jaunaren erabiltzen bere esku Adam (Genesis 2:21) helper bat egiteko, bikoteak (Gen. 3: 8) hitz egin zuen, eta bi egin arropa (Gen. 3:21). Edo Adam ez Du ezkutatu pausoak entzun zuen aurretik delako Express Jainkoaren irudia ahotsa entzun zuen delako. Ezkutatzen dute nuen, ez delako Jainkoaren (theophany = Express Jainkoaren irudia) Nahi ikusi horiek jantziak gabe.\nKristo Abrahami agertu bezala, ere agertu zen eta Adam, nork bere figura zen lotutako zen “Abraham çuen aita poztu nire eguna ikusteko: eta ikussi vkan du, eta alegueratu içan da” (John 8:56; Rom 5:14).\nUlertzen ez duten gertaera hauek dituztenentzat, badirudi komiko Jainko ahalguztiduna baten itxura Eden lorategian pare bat, baina Adam Express Jainkoaren irudia zerikusia zuten, jasotako zion ordenantza zuen. Batzuetan Jaunaren bikotearen bisitatu lorategian, egin beraz theophany, ez aintza unfading.\nJaunaren Visitación ez zen trumoi-ahots bat, ikusitako beste agerraldi batean bezala, Adam Norbait bere berdina izan zen, hura bezalako hitz egin zuen aurretik. Erori ondoren, Jainkoak hitz egin zuen berriro Adam batera beti izan zuen bezala, eta ez da sua, tximistak, trumoiak eta iluntasuna lodi hura beldurgarri.\nOrain, Jainkoak izeneko horiek egunean bukatzeko, bikotea ezkutatzeko erabaki. Jainkoa urrun jazarpen bat simulatu, pare da aurretik ezarri duten out ezkutatu. Azkenik, berriro eskatu: “Non zaude” Adam esan zuen bere txorakeriak eta biluzik izateaz lotsa.\nMan Du Jainkoa bezalako bihurtu, ongia eta gaizkia (Gen. 3:22) jakitea. Adan ETA Eva ‘suge’ iritsi esan zien (Gen. 3: 5), ordea, alienazioaren baliatu Jainkoaren.\nEz zen Jainkoaren duten gizon-arauak eta dute legeak milaka inposatutako. Arauak ETA legeak beharra zerbait oso gizon izaera Da.\nSin aurretik ere, suge eskatu, Eve areagotu jainkozko ordenantza: “eztituçue da jaten, ezta izango ukitzeko ye, ye die beldurrez” (Gen. 3: 3). Zuk zeuk Men legeak dira, legeak, arauak sortzen dute eta gai moral Revel delako. Pune edozein ez duten bere arauak sartzen.\nJainkoaren gizon biluzik sortu eta legea ez eman zien biluztasuna aurka, baina gizona sentitu bere lotsatu, eta ofizioz beraiek erabaki estaltzeko (Gen. 3: 7).\nZergatik berdindu Jainko, sortu zuen, dena zen ona bada? “Baina, O gizona, Jainkoari duten hi aiz nor? Izango osatutako gauza zion esan eratu da, ceren ni horrela egin zu?” (Erromatarrei 9:20 -21).\nIgniters The bakarrik ikusten jainkozko ordenantza bitarteko Jainkoak asmatu gizona zigortzeko, ordea, zer eredu-sistema juridikoa itxaron gizon zigortzea: egungo lege-sistemak, edo Eden ordenantza? Zerbait da gaur juridikoaren prebentiboa?\nAzkenik, beharra galderak egiteko azpimarratzen dugu, hala ere absurdu lehen dirudi ahal izango dute ezagutza interesa badugu, ordea, galdera bat bonbardatu, berrikusi galdetzailea asmoz.\nGaldetzailea xedea argitu ondoren, ziur ez bazaude, Biblia erantzuna bilatzeko, Santiago Apostoluaren argi zegoen bezala esan zuen: “Orain duzun edozein jakinduria falta bada, galdetu Jainkoa, guztiak liberally eta reproach gabe ematen dio eta eman egingo da” (James 1: 5).\n← Benetan gorde duzu?\nJob liburuan →


Gaurkotasun Buletina Data: 09-03-2015\nIGERILEKU ETA HIDROMASAJEEN TRATAMENDUA\n32/2003 eta 742/2013 dekretuek exijitzen duten bezalaxe, hilero erakusten dira lau ontzien analitiken emaitzak igerietako esparruan. Halaber, zehaztu egiten dira zer produktu erabiltzen diren ura egoki tratatzeko.Honako hauexek dira:IGERILEKUAKRegulador de Ph.Desinfectante (Cloro)Algicida.Floculante...\nBENITO LERTXUNDI HONDARTZA KIROLDEGIAN\nDatorren martxoaren 19an, Benito Lertxundik kontzertu bat egingo du Hondartza Kiroldegian. Kontzertua 20:00etan izango da eta sarrerak Kutxabanken bitartez lor daitezke....\n500.000 EURO 2015EAN KIROLETARAKO HONDARRIBIAN\nHondarribiko Udaleko Kirol Departamentuaren 2015Eko aurrekontua 500.246 eurokoa da, iazko kopuruaren oso antzekoa. Txomin Sagarzazu Kirol zinegotziak esan duenez, “departamentuaren aurrekontuaren helburu nagusienak hauek dira: Hiriko kirol elkarteei beren ohiko jardueran laguntzea, heziketa-kirola...\nHIRUHILEKOA 2014/2015EKO NEGUKO EKINALDIA\nDatorren martxoaren 23an hasiko da 2014/2015eko neguko ekinaldiaren 3. eta azken hiruhilekoa.Abonatuentzako izen-ematea martxoaren 2an hasi zen eta abonaturik ez daudenentzat, 4tik aurrera.Harreran kontsulta ezazu eta anima zaitez gure jardueraren batean parte hartzera....\nDENBORA GUTXIAN ETEKIN HANDIA!!\nAlde batetik, jarduera honen bitartez bihotzaren jarduera hobetuko dugu, saio bakoitzaren laburtasuna dela eta (30’) denbora modu eraginkorrean aprobetxatuko baitugu. Ahalik eta kaloria gehien erre nahi ditugu lan eraginkorra eginez. Bestalde, entrenamenduaren zati bezala, muskuluen sendotze ...\nMartxoaren 19an, 9:00etatik 20:00etara irekiko da.Marxoaren 20an, ostirala, ikastaro guztiak normaltasunez egingo dira....


Sopelako Udala - "Futbola kalean" txapelketaren II. edizioa ospatuko da domekan Larrabasterran\nZu hemen zaude: Hasiera Albisteak "Futbola kalean" txapelketaren II. edizioa ospatuko da domekan Larrabasterran\nBigarren urtez, "Futbola kalean" txapelketaren jardunaldi bat antolatu du Athletic Fundazioak Larrabasterran, Sopelako Udalaren lankidetzagaz. Hitzordua igande honetan, martxoak 8, 10:30etik 13:30era Larrabasterrako Urgitxieta plazan izango da, eta jolasteko araua oso argia izango da: ez dago inolako araurik!\nHori da, hain zuzen ere, "Futbola kalean" txapelketaren helburua, kaleko futbolaren filosofia berreskuratu. Parte-hartzean eta jolasean oinarritutako futbola bultzatu nahi dute: lagunekin ondo pasatzeko, entrenatzaile barik, epaile barik... ondo pasatzea helburu duen jolasa, besterik ez!\nParte hartzeko adina honakoa da: alebinak (2003 eta 2004 urteetan jaiotakoak) eta benjaminak (2005 eta 2006 urteetan jaiotakoak). Talde bakoitzeko lau jokalari egongo da, atezain barik. Partida bakoitzak 10/15 minutuko iraupena izango du.\nTalde irabazleak eta antolakuntzak aukeratutakoak (fair play eta Athleticen baloreak kontuan hartuta) hurrengo fasera pasako dira futbol 7-ko talde bat bezala, bere herria ordezkatuz, 10 jokalariz osatutako talde bat eginez. Finala ekainaren 14an jokatuko da, Lezaman.\nPartidetan ez da egongo epailerik, eta, beraz, jokalariek eurek arautu beharko dute partidua. Ados jarri ezean, antolakuntzak erabakiko du.\nIzena emateko hiru bide daude: telefonoz 902 014 357 zenbakira deituta, www.futbolkalean.com web orrian edo partiduaren egunean bertan.\nSopelako Udalak dei berezia egiten die emakumeei, txapelketan parte har dezaten.


Selectako Nafarroako langileek hainbat mobilizazio egiten jarraituko dute enpresak konponbide errealak planteatu arte | LAB SINDIKATUA\nZerbitzu Pribatuak Elikagaigintza Selectako Nafarroako langileek hainbat mobilizazio egiten jarraituko dute enpresak konponbide errealak planteatu...\nSelectako Nafarroako langileek hainbat mobilizazio egiten jarraituko dute enpresak konponbide errealak planteatu arte\nKaleratzeak eta Nafarroako ordezkaritzako langileen lan baldintzak erabat aldatuko lituzkeen enpresa hitzarmen bat sinatzeko beharra mahai-gaineratzen segitzen du Selectak. Horren aitzinean, Nafarroako langileak mobilizatzen segitzeko prest daude.\nKafea, edariak eta antzekoak ematen dituzten makina automatikoekin lan egiten duten Pelican Rouge eta Selecta enpresek iragan urteko abenduan burutu zuten fusioaren ondorioz, enpresak enplegua erregulatzeko espediente bat atera nahi du aurrera. Ez da ez Nafarroako ordezkaritza honetako langileek halako zerbait bizitzen duten lehenbiziko aldia, eta dagoeneko nazkatuta daude halako mehatxuekin.\nAzken mehatxu honen hasieran, Selectak iradoki zuen Nafarroako ordezkaritzan 14 langile kaleratuko zituela, eta lan egiten segituko zutenen baldintzak zeharo kaskartuko zituela. Orain, Selecta saiatzen ari da negoziozio batzordearekin akordio bat lortzen. Batzorde hori Madrilen dago eta bertan, batez ere, UGTk eta CCOOk hartzen dute parte. Akordio horren arabera kaleratze gutxiago izanen lirateke -ez dakigu zenbat-, eta lanean geldituko liratekeenen baldintzak izoztuko lituzkete, baldin eta enpresako hitzarmen berria sinatuko balitz.\nNahiz eta Nafarroako ordezkaritzak azkenaldian behin eta berriz irabaziak izan dituen, LABeko delegatuok argi dugu zer nahi duen enpresak: bere irabaziak handitzea langileen lan baldintza prekarizatuz. Eta enpresaren estrategia zein den argi dugu gertutik bizi izan dugulako beste enpresa batzuetan: kontratazio berriekin soldata eskala bikoitza sortuko dute, enpresaren arazoak langileen eskuetan utziz, eta horrela, komeni zaiolarik, enpresak langile “garestienak” kaleratuko ditu.\nLABeko delegatuek eta ordezkaritza honetako langileek hainbat mobilizazio egiten jarraituko dute, Selectak konponbide errealagoren bat mahai-gaineratu arte.


Ruben Peña, Osasunaren fitxaketa berria\nPublikatuta: 2022/06/17 13:09 (UTC+2) Azken eguneratzea: 2022/06/17 13:23 (UTC+2)\nAvilako hegaleko atzelaria Iruñera dator Vila-realetik. Gorritxoen lehen fitxaketa da 2022-2023 denboraldiari begira.\nRuben Peña, Osasunaren jokalari berria. Irudia: @caosasuna.\nLucas Torrok Osasunan jarraituko du 2027ra arte\nIñigo Perezek eta Ramalhok ez dute Osasunan jarraituko\nOstiral honetan, Ruben Peña hegaleko atzelaria Osasunaren lehen fitxaketa bihurtu da, Vila-realekin zuen kontratua amaitu ondoren. Aske dator, eta hurrengo hiru denboraldietarako kontratua sinatuko du, klubak jakinarazi duenez.\n"Osasunak akordioa lortu du Ruben Peñarekin datorren denboraldirako bere lehen fitxaketa izan dadin. Futbolaria transferentzia-kosturik gabe iritsiko da Vila-real Futbol Klubarekin duen kontratu-harremana amaitu ondoren eta 2025eko ekainaren 30era arte sinatuko du talde gorritxoarekin. Bere etete-klausula 15.000.000 eurokoa izango da", iragarri du Iruñeko taldeak.\nVila-realen jokatzeaz gain, hegalekoak Leganeseko eta Eibarreko kamisetak jantzi zituen, besteak beste. 30 urterekin, esperientzia luzea du Espainiako futbolean. Eraso-proiekzio handiko eskuin hegaleko atzelaria da, bere ibilbidean zehar, hegalekoa eta aurrelaria ere izan baita.\n"Oso pozik nago hemen egoteaz, historia handiko eta aparteko klub bat da. Lehen momentutik utzi dut argi Osasunan bakarrik jokatu nahi nuela; hori esaten zidan bihotzak. Ni neu izan nahi dut berriro. Esperientzia honek benetako ilusioz betetzen nau", aitortu du futbolariak.


KALIGRAMA BAT | El Diario Vasco\nKARLOS LINAZASORO Sábado, 14 septiembre 2019, 08:52\nApollinaireren kaligrama bat zapaldu dut, baina ez propio edo gaiztoz. Ez da iturri edo urmael bat, ez da, halaber, cello edo lorategi infernuzko bat. Ez; labirintu bat da. Hark berak baieztatu dit, poeta zaharrak, frantses jada ulertezin batez. Ehunka irteera dauzka, labirintuak diot, eta seiehun eta berrogeita hamar hari, edo aunitz gehiago, eta beraz horiek denak kontatzen hastea langintza herkulearra litzateke.\nNeuk, pentsatu dut, hari horiekin guztiekin lepoko bat egingo nioke Peneloperi, zeina oraindik parrandazale putakume baten zain baitago gaixoa. Ez dut bere izena esanen. Milioi bat zakilen poeta, Gilen maitagarria, gondola gorri erraldoia batean desagertzen da ezari-ezarian, ur leunetan leun, onagro saldo batez lagundurik. Halaxe gelditzen naiz, bada, adi eta zain, bakar-bakarrik, ikara betseinetan.\nNorbaitek jakin behar du nola irteten den leku honetatik. Toreatzaile begibakarren batek agian. Munstro mitologikoren batek, demagun: gnomo, fitozoo, dragoi, bonnacon, automata edo beste halakoren batek. Homeroren aitapontekoak. Euskaltzaindia-Euskerazaintzako askojakinen batek.\nEz baduzu irteera zuzena hartzen (hori zuhurtzia osoz dakit), hartzen baduzu zeharkako edo degenaratibo bat, joaten bazara txorietara, bihotza horzkaturik hil zintezke. Apenas egun argiz dagoen arren, oilarite argiago bati itxarongo diot, edo neure burua madarikatuko dut, edo urretxori urdia-arrosa bat jango dut gordinik. Adarbakar bat dator. Esku-eskura daukadanean, palinodia kantatuko diot.\nUnos huevos rellenos de hace 800 años The Who anuncia nuevo álbum para noviembre


Eremu gorritik atera da gaur Deba — Debako udala\nEremu gorritik atera da gaur Deba\nGaur, urtarrilak 20, Osakidetzak COVID-19aren kutsatze mailaren inguruan emandako datuen arabera, Deban 440koa da 100.000 biztanleko azken 14 egunetan metatutako intzidentzia tasa. Hortaz, eremu gorritik irten eta eremu laranjan dago une honetan Debako udalerria.\nAstelehen eta ostegunetan argitaratzen dute eremu gorrian dauden herrien zerrenda eta haiei aplikatzen zaizkie, dekretua argitaratu eta hurrengo egunean, murrizketak. Hortaz, biharko Dekretua argitaratu arte itxaron behar da aldaketak egiteko. 500eko langatik behera badaude datuak bihar, murrizketak ostiraletik aurrera kenduko dira. Eta orduan izango duke aukera ostalaritzak establezimenduak zabaltzeko, udalerriko itxiera perimetrala kenduko da... Bitartean, atzo, urtarrilaren 19an ezarritako murrizketak indarrean daude.\nEgoera oso aldakorra da eta kasu batzuk gora-behera eragiten dute eremu gorrian sartzea edo bertatik ateratzea, horregatik, Debako Udalak babes eta osasun neurriak zorrotz betetzen jarrai dezaten eskatu nahi die herritarrei.


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: Eusko Jaurlaritzak Bilboko 2015 urteko merkataritza-ordutegia xedatu du estatuko erabateko liberalizazioa sahiestuko duena (2014-09-02(e)ko Kontseiluan hartutako erabakiaren laburpena)\nEusko Jaurlaritzak Bilboko 2015 urteko…\nEusko Jaurlaritzak Bilboko 2015 urteko merkataritza-ordutegia xedatu du estatuko erabateko liberalizazioa sahiestuko duena (2014-09-02(e)ko Kontseiluan hartutako erabakiaren laburpena)\n2014.eko irailak 02\n2014-09-02ko Gobernu Kontseiluaren Akordio nagusiak\nBilboko Abando-Indautxu-Garellano, Zazpi Kaleak eta Deustu, merkataritza-ordutegiei dagokienez, turismo handiko eremu izendatzeko adierazpena jakinarazi da:\nNeurri horrek gune horietan askatasunez irekitzeko aukera ahalik eta gehien murrizten du, eta denbora-aldi jakin batzuetara mugatzen. Neurriak uztailaren 1etik 2015eko abuztuaren 31ra arte izango ditu ondorioak.\nAdierazpen horren ondorioz, irailaren 5ean ez dira erabat liberalizatuko merkataritzako ordutegiak udalerri osoan.\nEuskal Herriko Agintaritzaren Aldizkarian argitaratu da gaur Bilboko eremu hauek turismo handiko eremu izendatzeko adierazpena: Abando-Indautxu-Garellano, Zazpi Kaleak eta Deustu; nolanahi ere, merkataritzan irekitzeko askatasun hori denbora-aldi jakin batera mugatuta egongo da, eta datorren urtera arte ez da indarrean jarriko:\n– 2015eko uztailaren 1etik abuztuaren 31ra arte.\nBilboko Udalak, osoko bilkuraren gehiengo bidez, egindako eskaera izapidetu du Eusko Jaurlaritzak, horretarako betebeharra baitzuen legez. Dena den, mugatu egin du ordutegien askatasuna hiriko eremuan zein denboran.\nMadrilgo Gobernuak, uztailaren 4ko 8/2014 Lege Dekretuaren bidez, Merkataritzako Ordutegiei buruzko abenduaren 21eko 1/2004 Legea aldatu zuen, honela egin ere:\n«5. Edozelan ere, turismo handiko eremu bat izendatuko da gutxienez aurreko urtean 600.000 gaualdi baino gehiago izan dituzten 100.000 biztanletik gorako udalerrietan edo aurreko urtean 400.000 bidaiari baino gehiago hartu dituzten gurutzontzi turistikoak aritzen diren portuak dituzten udalerrietan.\nDatuok argitaratu eta sei hilabetera, autonomia-erkidego eskudunek baldintza horiek betetzen dituen udalerrian turismo handiko eremuren bat izendatu ezean, udalerri osoa halakotzat hartuko da eta merkatariek erabateko askatasuna izango dute establezimenduak urte osoan zehar irekitzeko.»\nBilboren kasuan, aurretik uztailaren 13ko 20/2012 Errege Lege Dekretuak eragiten zion, eta aipatzen ari garen araua (uztailaren 4ko 8/2014 Errege Lege Dekretua) indarrean jarri ostean bi hilabeteko epea izango da; hori dela eta, Eusko Jaurlaritzak gaur argitaratutako ebazpena ebatzi du.\nAutonomia-erkidegoek, dagokien udalek proposatuta, turismo handiko eremuak zehaztu behar dituzte dagokien lurralde-eremuan. Turista asko biltzen diren eremutzat egoera hauetakoren bat gertatzen diren udalerri osoko edo zati bateko guneak hartuko dira:\na) Turismoko establezimenduen eta ostatuen plaza kopuru nahikoa egotea, kuantitatiboki zein kualitatiboki, edota ohiko egoitzen aldean dauden bigarren egoitzen kopuruari dagokionez.\nb) Gizadiaren Ondare izendapena izatea edo bertan artearen eta historiaren ondareko kultur intereseko ondasun higiezin bat egotea.\nc) Muga-eremuekin mugakide izatea edo haien eragin-eremu izatea.\nd) Nazioko edo nazioarteko kirol edo kultur ekitaldi handiak egitea.\ne) Turismoko gurutze-ontziak iristen diren portuetatik gertu egotea eta bisitari ugari hartzea.\nf) Erakargarri nagusitzat erosketa-turismoa duten eremuak izatea.\ng) Justifikatzeko adinako egoera bereziak daudenean.\nEgoera horren aurrean, Eusko Jaurlaritzak Bilboko Udalaren eskaera ebatzi du baina ahalik eta modurik murriztaileenean; izan ere, oraingo izendapenak, nahi ez den udalerri osoko ordutegi-liberalizazioa saihestu ez ezik, aplikazio-aldia denbora jakin batera mugatu (udak) eta aplikazioa 2015era atzeratu ere egingo du.\nEl Gobierno Vasco resuelve los horarios comerciales de Bilbao para 2015. http://t.co/KIfElRdJMf\nEusko Jaurlaritzak Bilboko 2015 urteko merkataritza-ordutegia xedatu du Estatuko erabateko liberalizazioa sahiestuko duena\nEusko Jaurlaritzak salatu du espainiako gobernuak berriz ere blokeatu duela trenbideen transferentzia, euskal trenbideak interes orokorreko katalogoan sartuta. (2015-06-16(e)ko Kontseiluan hartutako erabakiaren laburpena)\n2014.eko urriak 18\nEusko Jaurlaritzak turismo handiko eremuetako saltokietako ordutegiak erabat liberalizatzeko legearen aurkako helegitea aurkeztuko du\nLege-proiektua, Merkataritza Jarduerari buruzko Legea hirugarren aldiz aldatzen duena. (2014-12-30(e)ko Kontseiluan hartutako erabakiaren laburpena)\nErabakia, Enplegua Aktibatzeko Programa arautzen duen (abenduaren 19ko 16/2014) Errege Lege Dekretuaren zenbait arauren aurka konstituziokontrakotasun-errekurtsoa jartzea baimentzekoa. (2015-03-03(e)ko Kontseiluan hartutako erabakiaren laburpena)\nEusko Jaurlaritzak akordio bat lortu du Espainiako Gobernuarekin, gazteen kontratazioa sustatzeko gizarte-kuotetako hobariak Lanbidek kudea ditzan. (2015-11-24(e)ko Kontseiluan hartutako erabakiaren laburpena)


BerdinGO!-gaz olgetearen bidez bardintasunaren balioa lantzea da asmoa - bizkaie.biz\nBizkaie! 2020-05-26 11:45 Pil-pilean\nHarrobiako ikasleek bardintasuna sustatzeko euskerazko mahai-joko didaktiko eta inklusiboa sortu dabe.\nBilboko Harrobiako Lanbide Heziketako marketin eta publizidadeko ikasleek BerdinGO! izeneko euskerazko mahai-jokoa sortu eta merkaturatu dabe; 8 urtetik gorako umeei zuzenduta dago eta helburu nagusia genero bardintasuna sustatzea da, hori dala eta, BerdinGO!-ren lemea: Lanbideak bardinduz. BerdinGO!-ko partaideek, txikienek olgetearen bitartez bardintasuna eta inklusibidadea lako gaiak barruratzea lortu nahi dabe, izan be, mahai-jokoa etxean zein eskolan erabili daiteke eta gainera erabiltzaileek euskerea erabilteaz gan ingelesa be landu leikie. Mahai-jokoa gehiago ezagutzeko ikasleek sortutako BerdinGO! web orrialdea bisitau edo Instagram, Facebook eta Twitter kontuak arakatu daitekez. Webgunean jokoa doban deskargetako aukerea dago hemen.\nHorrezaz gan, jokoaren azalpena eta itxurea Youtube kontuan ikusi daiteke.\nIdeak errealidade bihurtzen: iruditegi inklusiboan lanean\nBerdinGO!-k urtebete baino gehiagoko ibilbidea izan dau mahai-jokoaren lan prozesuan. Harrobiako marketineko ikasleek, Design thinking metodologia erabiliz, erabilltzaileen beharrak aztertu ditue, zelan olgetan dabe umeek? Ze ezaugarri ditue gure mahai-jokoaren erabiltzaileek? moduko galderei modu sortzailean erantzuna emonez. Horrezaz gan, mahai-jokoen sektorean bete-betean sartzeko Bizkaiko Urtxintxa Eskolako arduradunakaz berba egin eta, ikerketea eginda, mahai-jokoen prototipoak Bilboko eskola ezbardinetan probau ditue. BerdinGO! errealidade bihurtu dabe diseinu grafikoko programa profesionalak erabiliz eta fase honetan, mahai-jokoaren ikonografiari zehaztasun handia emon deutse, ikonografia inklusiboa lortzea izan baita ikasleen erronketako bat. Marina Azkarragak, Harrobia Ikastolako marketin ikasleak nabarmendu dauenez, 'Umeentzako ikonografia eta iruditegi erabilterraza sortzeaz gan, irudi inklusiboak landu ditugu, genero, arraza eta itxura anitz irudikatuta dagoz BerdinGO! mahai-jokoan'.\nBerdinGO ekintzailetzearen eta euskera digitalaren bidean\nHarrobiako marketineko ikasleak ekintzaile bihurtu dira genero bardintasunean oinarritutako euskerazko mahai-joko honi esker eta dagoeneko lehenengo bezero eta salmentak izan ditue: Alde batetik, Bilboko eskoletan egindako salmenta sareei esker eta, bestetik, Eusko Jaurlaritzeak, TKNIKAren bitartez, antolatzen dauen gazteen artean kultura ekintzailea sustatzeko Eibarko Ikasenpresa azokan parte hartuz. Bertan, BerdinGO!-k bere lehenengo salmenta puntu fisikoa lortu dau: Twins dendea. Gainera, PuntuEUS Fundazioak gazteen euskerazko eduki digitalen sorkuntzea sustatzeko atondutako Kaixomundua lehiaketan parte hartu dabe BerdinGOren webgunea eregiz. Yaiza Garciak, Harrobiako marketineko ikasleak, dinoanez, 'BerdinGO! ez da mahai-joko bat bakarrik, BerdinGO! euskerea, bardintasuna, gizartea, heziketa eta balioen irudia be bada. Etorkizun hobeagoa eregi gura dauen mahai-jokoa da'.\nHarrobia Ikastoleak Lanbide Heziketako Zentroa ETHAZI izeneko etekin handiko zikloen eredua darabil. Ikaskuntza hau erronka eta proiektu errealetan oinarritzen da, esaterako, Nuclear Corps Play Station bideo-jokoaren sormena eta garapena 3D eta Bideo-jokoak goi mailako tituluko ikasleen eskutik, Zaharkitze Aktiboa, edadekoentzako programa aktiboa dana, Egokitzapen Fisikoko goi mailako zikloko ikasleen eskutik edo Software Bildumea, Mikroinformatika Sistemen eta Sareen Erdi Mailako zikloko ikasleek eskutik.


Izurriari eta haren ondorio sozialei aurre egitea izango da Sorturen xedea urte politikoan\nAlderdiak laugarren konferentzia politikoa egin du, eta erronken artean kokatu du «salbuespenezko» espetxe legeria amaitzea eta EH Bildu indartzea.\nEmakunderen aholku batzordeak Urkulluri eskatu dio erakundea Lehendakaritzari atxikitzeko berriro\n«Erabat gaitzesten du» erakundea Gizarte Gaien Sailera mugitu izana, eta hori jakinarazi dio lehendakariari, gutun baten bidez.\nJuan Carlos Herrador, Lierni Armendariz, Unai Fano, Josu Arkauz eta Gorka Loran dira gerturatuko dituztenak.\nDatorren asteartean estreinatuko da Donostiako Zinemaldian 'Non dago Mikel?' film dokumentala, Mikel Zabaltza orbaizetarra desagertu eta haren gorpua Bidasoan aurkitu zutenetik 35 urte betetzear daudela.\nMikel Zabaltzaren senitartekoak gustura daude pelikularekin, uste dutelako orain badutela «egia kontatzen duen dokumentu bat».\n«Fase berri baten abiapuntua da»\nEgun osoko mobilizazioa antolatu dute bakegileek, bihar, Ipar Euskal Herrian zehar. Baionako suprefetura aitzinean bildu nahi dituzte herritarrak, Frantziari «aski» dela adierazteko.\n«Elkarbizitza demokratikoa» lortzeko aldia\nForo Sozial Iraunkorrak uste du «baldintzak» daudela gatazkaren ondorioetako korapiloak askatzeko. Memorian ikusten dute zailtasuna\nPresoen eskubideen aldeko mobilizazioei berrekingo diete sindikatuek\nELA, LAB, UGT, ESK, Steilas, LKN, CNT, EHNE, HIRU eta Etxalde elkartuko dira bihar Bilbon.\nAlaitz Areitio presoa aske utzi dute\nHamahiru urte igaro ditu espetxean, ETAko kide izatea leporatuta. Renneseko espetxetik atera arren, hango hotel batean daukate konfinatua, koronabirusagatik.\nFrantziako Estatuko espetxeetan hamar urtetik gora igaro ondoren, herenegun Espainiaratu zuten Ibon Goieaskoetxea euskal presoa, eta atzo Es...


Donostiara egingo du salto 'Ghero' antzezlanak | El Diario Vasco\nCulturasDonostiara egingo du salto 'Ghero' antzezlanak\nDonostiara egingo du salto 'Ghero' antzezlanak\nObrako pasartea / Guillermo Casas\nPatxo Telleriaren lanak, orain arte, 32 emanaldi eskaini ditu, eta beste 15 dituzte lotuta, urritik aitzina. «Fabulen fabula bat da». Abiapuntu du 3000 urtea; euskara desagertzeko zorian dago\nDVDonostia Viernes, 2 agosto 2019, 12:27\nUrrian, Baionako Michel Portal antzokiak hartuko du 'Ghero'. Orain arte, 32 emanaldi eskaini ditu Tartean Teatro konpainiak, eta beste 15 dituzte lotuta, urritik aitzina. Donostian ere izango dira.\nHonela, mendeurrenaren baitan Euskaltzaindiak Tartean-ekin batera ekoiztutako antzezlana Baionan (urriaren 8an), Gernikan (11n), Donostian (12an), Getxon (13an), Lauro Ikastolan (Bizkaia -17an-), Durangon (24an) eta Eibarren (25ean) ikusi ahal izango da.\nPatxo Telleriak idatzi du Ghero, azken euskalduna-ren gidoia, eta Jokin Oregi da antzezlanaren zuzendaria. Mikel Martinez, Patxo Telleria, Olatz Ganboa, Iñaki Maruri eta Ane Pikaza dira antzezleak.\n«Fabulen fabula bat da» obra, Telleria gidoilariaren esanetan. Lanak abiapuntu du 3000 urtea. Euskara desagertzeko zorian dago. Azken euskaldunak izkin egin nahi dio patu latzari.\n«Bizirik irauteko grinari buruzko istorio bat» da, egileen esanetan. «Adierazi nahi genuen euskararekiko gure harridura eta gure miresmena».\n«Guztira, bederatzi istorio dira, baina obrak badu osotasun bat, erritmo bat eta mamia, eta musikak ere pisu handia hartzen du tarteka», azpimarratu zuen aurkezpenean Mikel Martinez aktoreak. «Komedia bai, baina beste genero batzuk ere landu ditugu Gheron, eta estetika aldetik asko arriskatu dugula esango nuke. Jendea harrituko da egin dugun hautuarekin», gaineratu zuen Jokin Oregi zuzendariak.\nMikel Martinez, Patxo Telleria, Iñaki Maruri, Olatz Ganboa, Ane Pikaza\nPio Ortiz de Pinedo eta Myriam Gartzia\nJames Franco volverá a competir por la Concha de Oro con 'Zeroville' En busca de cocineros en miniatura


Ozeano bat jende babes eske\nUrtetik urtera ari da gaiztotzen errefuxiatu eta iheslarien drama. Gero eta gehiago dira euren herrialdetik ihes egin eta Europan babesa eskatzen dutenen kopurua. Horren gaineko txostena aurkeztu du CEAR Iheslariak Laguntzeko Espainiako Batzordeak, Errefuxiatuen Nazioarteko Egunaren harira -bihar izango da-. «Kezka» adierazi dute batzordeko ordezkariek, errefuxiatuen krisia «inoiz erregistratu den exodorik handiena» dela iritzita: «Mundu osoan, 70 milioi baino gehiago dira lekualdatzera behartuak izaten ari diren pertsonak».\nEuskal Herria ez da salbuespena, eta goranzko joera hori ere nabari da Araba, Bizkai, Gipuzkoa eta Nafarroako harreraguneetan. Espainiako Barne Ministerioak argitaratutako datuen arabera, 2.075 asilo eskaera egin dira Araban, Bizkaian eta Gipuzkoan bost hilabetean: urtarriletik maiatzera. Iaz urte osoan erregistratutakoak baino 500 bat gehiago dira horiek -nazioarteko babesa jasotzeko 1.595 eskaera egin ziren 2018an-. Hortaz, joera hori urte osoan mantentzen bada, baliteke aurtengo asilo eskaeren kopuru totala «iazkoa halako bi baino gehiago» izatea, CEAR-Euskadi elkarteko zuzendari Patricia Barcenaren arabera.\nNafarroari dagokionez, berriz, Barne Ministerioak oraindik ez ditu argitaratu 2019ko datuak, baina joera «goranzkoa» dela azaldu du Idoia Onekak, CEAR-Nafarroa elkarteko koordinatzaileak: «2017. urtean 175 asilo eskaera erregistratu ziren Nafarroan, eta 2018an, berriz, 324. Aurtengo datu zehatzik ez dugu, baina joera bertsua da: urteko lehen hilabete hauetan, esaterako, 544 errefuxiatu hartu ditugu Gurutze Gorriaren eta CEARen aterpe eta harrera lekuetan».\nEspainiak, bestalde, asilo eskaera gehienak atzera botatzen dituela nabarmendu dute erakundeko ordezkariek. CEARen txostenean nabarmentzen denez, aurkeztutako eskaeren laurdenak bakarrik onartzen dira: «Europako batezbestekoa baino dezente gutxiago dira; han, eskaeren %38 onartzen dira». Atzera botatakoen kopuru handiaren ondorioz, errefuxiatu askok hilabeteak ematen dituzte esperoan, paperak lortu aurretik. Nafarroan, kasurako, urtebete baino gehiago.\nHori dela eta, «harrera sistemak hobetzeko beharra» nabarmendu du Barcenak. Oñatiko (Gipuzkoa) Larraña Etxea jarri du adibide modura: «Estatuko harrera sisteman toki bat eskuratu arte egoitza baliabideak behar zituzten pertsonei erantzuteko sortu zen, eta uste dugu bizikidetzaren eredu argia dela». Urrian ireki zutenetik, 161 pertsona pasatu dira etxe horretatik; gehienak, Saharaz hegoaldeko Afrikatik bakarrik etorritako gizonak.\nDenbora luzez toki bat lortzeko zain daudenen egoera hobetzen saiatzen direla azaldu du Barcenak. Uneotan, 930 pertsona daude horrela Araban, Bizkaian eta Gipuzkoan. Horiei laguntza ematen segitzeko, beste harrera zentro bat ireki asmo dute, Tolosan (Gipuzkoa). Oñatikoak bezala, udalaren eta Eusko Jaurlaritzaren babesa izango luke, eta 30-35 pertsonentzako lekua.\nCEARen txostenak azaltzen duenez, Mediterraneo itsasoa da «planeta osoko ibilbiderik arriskutsuena» migratzaileentzat. 2018an, 2.299 pertsona hil ziren hango uretan. Horien artean, 800 baino gehiago zihoazen Iberiar penintsulara, aurreko urteetan baino askoz gehiago. «Hala ere, Europako Batasuneko herrialde gehienen erantzuna izan da gobernuz kanpoko erakundeen itsasontziek egiten duten salbamendu lan solidarioa kriminalizatzea», gaineratu du Onekak.\nHori dela eta, «migrazio politikak kudeatzeko era berri bat» eskatu die CEARek Espainiako Gobernuari eta Europako Batasunari, «muga kontroletatik harago». Besteak beste, «lehorreratze segurua bermatzeko mekanismo bat» ezartzeko galdegin diete Europako erakundeei, «inor behartua egon ez dadin bere bizitza arriskuan jartzera, segurua ez den herrialde batera itzularazi dutelako». Lehen arretaz gain, bestelako erronka batzuk ere aipatu dituzte CEAReko kideek: erroldatzeko laguntzak ematea asiloa eskatzen dutenei; itxaron denbora murriztea; etxebizitza bat izateko aukera bermatzea; eta asilo eskaera atzera botata ere, enplegua ez kentzea.


Ñ - Wikipedia, entziklopedia askea.\nÑ edo eñe euskal alfabetoko hamabosgarren letra da. Ez dago oinarrizko latindar alfabetoan; bai, ordea, latindar alfabeto hedatuan.\nEuskarak [ɲ] hotsa idazteko erabiltzen du, batez ere Iparraldeko tradizioko hitzetan (ad: andereño, irriño eta abar). Eskualde gehienetan, [ɲ] hotsa [n] hotsa bustitzetik dator, i aurrean duenean. Horrela, baina euskalki batzuetan [baina] eta beste batzuetan [baɲa] ahoskatzen da. Hitz horiek in idazten dira, nork bere erara ahoska ditzan.\nÑ beste hainbat hizkuntzatan erabiltzen da: aragoieraz, asturieraz, aimaraz, bretainieraz, galizieraz, gaztelaniaz, guaranieraz, kitxuaz, tagaloz eta tatarrez. Hizkuntza horietako batzuek gaztelaniaren eragin handia izan dute, ortografia finkatzean.\nÑ letraren sorrera nn letra bikoitza sinplifikazioan datza. Erdi Aroko monasterioetako kopistek, lana aurrezteko, n txiki bat ipintzen zuten n arruntaren gainean. Gaineko n txiki hori tilet (~) bihurtu zen. Portugesez gauza bera gertatu zen bokal sudurkariekin, jatorrian n baitzuten ondoan. Horrela, pan hitza pão bihurtu zen.\nGaztelaniaz, nn hori bustiz joan zen [ɲ] hotsa bilakatu arte. Horrela, latineko annus gaztelaniako año bihurtu zen. Mendeak joan, mendeak etorri, ñ letra beste hainbat hizkuntzatara zabaldu da.\nLokalizazioak egiterakoan, eta frantses teklatuak erabiltzerakoan, sortzen diren zenbait deserosotasun, Ñ grafia letra bikoteekin-eta ordezkatzeko proposamenak ekarri izan ditu. -IN-, -NN-, -NH- diagramak izan dira aipatuenak. Iparraldean, baina, Ñ grafiaren aldekoak ere egon dira.\nFrantzian, orohar, letra honen aurkako jarrera aktiboa dago. Hizkuntza gutxituak direla eta, letra horrek Frantziaren batasuna politikoaren aurka eragiten duela esaten da.\n↑ Lafitte, Jakes. [https://www.berria.eus/paperekoa/1704/005/004/2011-12-09/.htm «�Ñ | Iritzia»] Berria (Noiz kontsultatua: 2019-11-12).\nAzken aldaketa 24 ekaina 2021(e)an, 12:42(e)tan


1928an Bustuntza baserrian jaioa - Ahotsak.eus\n1928an Bustuntza baserrian jaioa 1928an jaio zen Ordiziako Bustuntza baserrian. Baserriaren kokapena aipatzen du. Gurasoak urrestillarrak zituen eta seme bakarra zen. Etxean soilik egiten zuen euskaraz, kanpoan erdara derrigorra zen.\nBideo hau erabili nahi baduzu, jarri gurekin harremanetan eta kalitate onean bidaliko dizugu. Ez ahaztu mezuan ORD-034-001 kodeko bideoa nahi duzula aipatzea: ahotsak@ahotsak.eus\n1928an jaio zen Ordiziako Bustuntza baserrian. Baserriaren kokapena aipatzen du. Gurasoak urrestillarrak zituen eta seme bakarra zen. Etxean soilik egiten zuen euskaraz, kanpoan erdara derrigorra zen.\nGaia(k): Familia eta harremanak » Lagunartea eta familia » Etxeko giroa , Euskara » Euskararen egoera\n-Hasteko izena, abizena eta noiz jaio zinen esaten badidazu.\n-Felipe Korta Gurrutxaga, agorrean hogeitasien milla bederatzirehun eta hogeta zortzin jaio nintzen. Hamentxe Ordizin baserri baten, Bustintza baserrie zan.\n-Nun gelditzen da hori?\n-Hori dao, e, ia jun zan, ia ezta esistitzen, bota zeben baserri hori eta etxe berrie ein zeben han. Bueno, hori zeon trenbide ondun, paso nibela zeon Zaldibi aldea ta haren kontra-kontran zeon. Aitte ta ama Urrustildarrak nitun.\n-Biek urrustildarrak. Ta baserrin maizter zeren, apaiz batena zan baserria. Ta nik askotan ba haien hizkerie eiten det. Bai, garai hartan ezta harritzekoa, zegatik euskeraz etxin bakarrik eiten gendun. Etxetik kanpora erderaz dana baiño soil-soillik. Ta nik, klaro, anbiente hortan jaio nintzen da, baserri bat zan da sei urte arte ba han ibilli nintzen ba libertade guziyakin, bakizu ondokuk eta etxekonekuk eta abar-da, mutilkoxkor bakarra nintzan ni han.\n-Zenbat zenbat seme-alaba zineten?\n-Bakarra nintzen, seme bakarra nintzen. Eta bueno, han libertade guzien hazi nintzen sei urte arte. Eta amak leheno ez ninduan eskolara bialdu zeatik iruditzen [zitzakun] urruti zeola ta zeoze gertauko [zitzakula], ta sei urtekin hasi nintzen.\nEuskaraz etxean entzuten zuen gehien\nAmak ez zekien erdaraz\n"Matxonea", aitari gustatzen ez zitzaion etxe-izena


Pekingo Neguko Olinpiar Jokoak: Kirola ez da politika - EBko kazetaria\nOraindik bi hilabete falta dira 2022ko Pekingo Neguko Olinpiar Jokoetarako. Azken urtean edo, giza eskubideak eta gutxiengo etnikoak bezalako gaiek Txinari (Pekin) kritika gogorrak eragin dizkiote..\nAEBek Neguko Olinpiar Jokoei boikot diplomatikoa iragarri berri dute, eta erbestean dauden gutxiengo etniko batzuk manifestazioak egiten ari dira etengabe, hala nola, Dhondup Wangchen zinemagile tibetarra eta beste batzuk Europan Pekingo Neguko Olinpiar Jokoen aurka egiteko lobbya egiten.\nOposizioaren ahotsa beti egon den arren, beste batzuek uste dute nazioarteko iritzi publiko nagusiak oraindik onartzen duela eta aurrera begira ekitaldi handi hau. Bideo honek Pekingo 2022ko Neguko Olinpiar Jokoei boikotaren aurka dauden europarren ahotsak entzuten ditu.\nGai erlazionatuak:Beijing 2022Pekingo Olinpiar JokoakKirola ez da politika\nTxinako Neguko Olinpiar Jokoei boikota egiteko presioa hazten ari da\nSusperraldi ekonomikoa pandemiaren ostean EB-Txina Gizarte Zibilaren Mahai-inguruan\nEuropako Batasuneko buruzagiei gutun irekia: Beijing 2022 boikota\n#Bekin2022 Neguko Jokoen antolatzaileak boluntarioak kontratatzen ditu mundu osoan\nAfganistanenDuela 18 ordu\nAzerbaijanenDuela egun 3\nFrantzianDuela 16 ordu\nEuropako ParlamentuaDuela 17 ordu


Euskal diaspora | 2021eko Apirilaren 22a\nEUSKARA IRAKASLE. Euskara eta Euskal Kultura irakasle (irakurle) izateko bost aukera deitu ditu munduko bost unibertsitatetan Etxepare Euskal Institutuak, Berlin, Tbilisi, Parise, Chicago and Leipzig-en, 2021-2022 ikasturterako. Interesatuek Etxepareren webgunean, Etxepare.eus-en ikusten ahal dituzte xehetasunak. Azken epea, apirilaren 30a.\nHeldu den asteartean84 urte beteko dira hegazkin alemaneta italiarrek Gernikako herriabonbardatu eta birrindu zutenetik.Urte guziz bezala, data horretan etaaitzineko eta ondoko asteburu etaegunetan ekitaldiak eginen dira haingertakari goibel eta lazgarria oroitueta han hil zirenak gogoan, geroarieta esperantzari kantatzeko. Urteguziz bezala, Diasporako euskaldunakbereziki aktiboak izanen dirahor. Berlin bereko euskaldunak etaalemanak, bertako ‘Gernika’ EuskalEtxeak deiturik, hiri hartako Gernikaplazan bilduko dira eta musika klasikoalagun poema bat irakurriko duteeuskaraz eta alemanez. Eta munduan,hainbat izanen dira EuskalEtxeak, hitzorduak finkatu eta heienhiri eta herrietako Gernikako Arbolarenplaza edo kimuen aitzinean edobeste nonahi bildu eta lore-sorta batezarririk mintzatuko direnak, zazpiprobintzietako euskaldunen bihotzeanden Gernika, eta duela 84 urtehan agitu zena gogoan, aitzina soegiteko, Diasporako kide izan zenIparragirre gipuzkoarrak konposatutakoGernikako Arbola kantua hunkigarrikantaturik.\nTxileko Santiagonkonparazio, bilduko dira, baina berdenboran mikroipuin, kontaketa etapoesia lehiaketa edo, hobe erran,bilduma bat antolatu dute "GernikakoBonbardaketa" izenpean, gerlarenkontra eta bakea eta askatasunarenbalioak goitituz. Eta KolonbiakoBarranquillan ere, ‘Karibeko Euskal Etxe’ gazteko kideek ere,Caldas-Antioquiako Gure MendietakoakEuskal Etxekoekin batera,"Kolorea eta Gogoeta Guernica-reninguruan 2021" ekimena prestatudute, Picassoren ‘Guernica’ lanaardatz hartuta. Baina ekimen honieta beste batzuri buruz mintzatukogira heldu den astean.\nChinoaldean dago Riverside eta izen ospetsukounibertsitatea du, "Universityof California, Riverside" izenpean.Eta hor izan ere, eginen dute helduden astean, Gernika ere gogoan,"Picasso presents Gernika" (PicassokGernika aurkezten du) dokudramarenantzezpena, unibertsitateanirakasle diren bi doktoreren eskutik:Begoña Echeverria eta AnnikaSpeer. Begoña, presuna ezagutuada euskal komunitatean, eta baitaunibertsitate mailan ere, eta Picassoeta Gernika bateratzen dituen obrahonekin bere alde akademikoa etabere alde euskalduna uztartuko ditu.Begoña bestalde, NOKA neska-hirukotekantari euskal-amerikarrekokide da, eta baita idazle eta eleberrigileaere, beti ere bere euskaltasunaageri delarik bere lanetan, baitabere emazte izaera ere, eta kasuhuntan Gernika, eta Gernikarenlekukotasuna Kaliforniatik, unibertsitatekoAntzerki Atalarekin bateragauzatuko digu.


Urola Erdiko Mankomunitatea : Lege oharra\nInformazioaren eta Merkataritza Elektronikoaren Gizartearen Zerbitzuei buruzko uztailaren 11ko 34/2002 Legea betez, jakinarazi nahi dizugu www.urolaerdia.eus Interneteko domeinuaren titularra honako hau dela:\nSozietatearen izena: Enpresa-Bezero\nHelbidea: Enparantza nagusia 5\nHelbide elektronikoa: ueue@udal.gipuzkoa.net\nwww.urolaerdia.eus, hain zuzen, Urola Erdiko Zerbitzuen Mankomunitatearen jabetzako web gunea da. Erabiltzailea borondatez sartu ahal izango da bertan, eta gainera, sartzea doakoa da. Web gune honetan nabigatzeak esan nahi du erabiltzaileak ezagutzen eta onartzen dituela bertako lege-oharrak, erabilera-baldintzak eta bertako pribatutasun-politika. Erabiltzaileak ez baditu onartzen erabilera-baldintza horiek, eta beraz, ez badie onespena ematen, ezingo du web gune honetan nabigatu.\nErabiltzaileek galarazita izango dute eduki faltsuak edo okerrak txertatzea edo jakinaraztea; esan nahi baita, ezingo dute eman Enpresa-Bezero, beste erabiltzaile batzuk edo hirugarrenak nahasteko moduko edukirik. Erabiltzailea bera izango da, horrenbestez, ematen dituen datuekin eragindako kalteen erantzule bakarra.\nnpresa-Bezerok ahalegin handia egiten du web gunean argitaratzen diren edukietan akatsik egon ez dadin. Beraz, beretzat gordetzen du noiznahi horiek aldatzeko eskubidea. Enpresa-Bezerok espresuki uko egiten dio web gune honetako edukietako akats edo hutsegiteengatiko erantzukizunari eta baita horien egiazkotasun-, zehaztasun- eta gaurkotasun-faltaren ondoriozko kalteengatiko erantzukizunari ere.\nwww.urolaerdia.eus-ek beste web gune batzuetarako estekak jar ditzake edo bere web gune bilatzaile batekin horietarako sarbidea eman dezake. Enpresa-Bezerok ez du bere gain hartzen estekatutako gune horietako ezein edukiren erantzukizunik, ezta bilaketen emaitzarenik ere; izan ere, ez du horien gaineko eta horietan eskainitako eduki, produktu eta zerbitzuen gaineko erantzukizunik. Zerbitzu horien helburua, hain zuzen, erabiltzaileei beste informazio-iturri batzuen berri ematea da; horregatik, erabiltzailea soil-soilik bere erantzukizunpean sartuko da eduki horietara, bertan araututako baldintzen arabera.\nEnpresa-Bezero ez da web gune honen edo bertako edukien erabileratik eratorritako zeinahi ondorio edo kalteren erantzulea izango, informatika-kalteak eta birusak txertatzea kontuan hartuta. Enpresa-Bezerok ez du bermatzen web gunean ez dela inolako birusik edo bestelako elementurik izango, kanpoko hirugarrenek txertatutakoak, eta erabiltzaileen sistema fisiko zein logikoei kalteak ekar diezazkieketenak; nolanahi ere, eskura dituen bitarteko guztiak erabiliko ditu, horrelakorik gerta ez dadin.\nEnpresa-Bezerok beretzat gordetzen du noiznahi, aldez aurretik oharrik edo azalpenik eman gabe, web gune honetako diseinua, konfigurazioa eta informazioa aldatzeko edo ezabatzeko eskubidea, baldin eta beharrezkoa dela irizten badio. Enpresa-Bezerok ez du bere bizkar hartuko aldaketa horiek ekar ditzaketen kalteen erantzukizuna. Dena den, eskura dituen bitarteko guztiak erabiliko ditu, erabiltzaileei aldaketa horien berri emateko.\nWeb gune honen jabetza-eskubideak, eta baita bertako orrialde, pantaila, informazio, itxura zein diseinu, produktu eta zerbitzu, marka, logo, lelo eta gainerakoen jabetza-eskubideak ere, Enpresa-Bezerorenak dira, non eta ez den bestelakorik adierazten.\nwww.urolaerdia.eus web gunean sartzeak edo bertan nabigatzeak ez du esan nahi, inola ere, Enpresa-Bezerok bere jabetza intelektual edo industrialaren eskubideei uko egiten dienik, edo erabiltzaileari bere erabilera pertsonalerako utzi edo baimena (erabatekoa edo hein batekoa) ematen dionik.\nNorbaitek lan horiek baimenik gabe erreproduzitu, banatu, merkaturatu eta eraldatzen baditu, Enpresa-Bezeroren jabetza intelektualaren eskubideak urratuko ditu.\nBaldintza hauek guztiak aldatu ahal izango dira, baldin eta Enpresa-Bezerok noizbait egokitzat jotzen badu; bai lege-aldaketei egokitzeko, bai bestelako hobekuntza batzuk egiteko. Aldaketa horiek indarrean egongo dira web gune honetan argitaratzen diren unetik aurrera. Enpresa-Bezerok eskura dituen bitarteko guztiak erabiliko ditu, erabiltzaileei aldaketa guztien berri emateko.\nEnpresa-Bezeroren eta erabiltzailearen artean sortutako harremana, hain zuzen, aplikatzeko modukoa den legediari eta eskumena daukan jurisdikzioari buruz indarrean den araudian xedatutakoak arautuko du. Nolanahi ere, araudiak aurreikusten badu aldeek eskumen baten mende jarri behar dutela, Enpresa-Bezero eta erabiltzailea, dagokien beste zeinahi eskumeni espresuki uko eginda, Donostiako Epaitegi eta Auzitegien mende jarriko dira.\nDatu Pertsonalen Babeserako abenduaren 13ko 15/1999 Lege Organiko eta bere arautegiaren arabera, erabiltzaileei jakinarazi nahi zaie web gune honetan ematen dituzten datu pertsonalak Enpresa-Bezeroren fitxategietan jasoko direla, horixe baita Fitxategiaren Arduraduna. Hala, jasotako kontsultei eta eskaerei erantzuteko, zuekin harremanetan jartzeko, eskatutako zerbitzuen kudeaketa egiteko, merkataritza-harremanetarako, eta bere jarduerari legez dagozkion funtzio guztiak egiteko erabiliko dira.\nEnpresa-Bezerok ez die, inola ere, bere datu pertsonalak emango beste enpresa batzuei edo hirugarrenei. Beste enpresa batzuen produktuak edo zerbitzuak eskainiz gero, Enpresa-Bezero bera arduratuko da erabiltzaileari zuzenean jakinarazpen horiek egiteaz. Dena den, interesdunak uko egin diezaieke, noiznahi, bidalketa horiei. Horretarako, eskaera idatzia bidali beharko dio fitxategiaren arduradunari.\nEnpresa-Bezerok erabiltzaileari gogorarazi nahi dio noiznahi erabil ditzakeela datuetara sartzeko, datuak aldatzeko zein ezeztatzeko eta tratamenduari aurka egiteko eskubideak. Horretarako, idatzia bidali beharko dio Fitxategiaren Erantzuleari: Urola Erdiko Zerbitzuen Mankomunitatea, Enparantza nagusia 5 20730 Azpeitia (Gipuzkoa), Tel.: 943 857319. Edo, bestela, ueue@urolaerdia.eus helbide elektronikoaren bitartez. Eskaerarekin batera, interesdunaren Nortasun Agiriaren fotokopia bidali beharko da.\nEnpresa-Bezerok, bere fitxategietako datu pertsonalak erabiltzean, datuen segurtasuna bermatzeko eta horiek aldatzea, galtzea edo baimenik gabe erabiltzea saihesteko beharrezkoak diren neurri tekniko eta antolamendu neurriak hartuko ditu. Betiere, teknologia-egoera, bildutako datuen izaera eta horiek izan ditzaketen arriskuak kontuan izanda; bai giza jardunak eragindakoak, bai ingurune fisiko zein naturalak eragindakoak. Horretarako, aintzat hartuko du datu pertsonalak biltzen dituzten fitxategien segurtasun neurriak aplikatzeari buruz indarrean den legedia; batez ere, 15/1999 Datuak Babesteko Lege Organikoa eta beronen garapenerako araudia. Nolanahi ere, erabiltzaileei argi adieraziko zaie segurtasun-neurri informatikoak ez direla erasoezinak, eta ondorioz, gerta litezkeela legez kanpoko esku-hartze edo esku-hartze bidegabeak, baina ez liratekeela Enpresa-Bezeroren erantzukizunpekoak.\nEnpresa-Bezeroren web guneak, erabiltzailearen nabigazioa errazteko eta hobetzeko asmoz, cookieak erabiltzen ditu. Web-zerbitzari batek erabiltzailearen disko gogorrean utz dezakeen testu fitxategia da, hain zuzen, cookie bat; berriz konektatzen denean identifikatu ahal izateko. Enpresa-Bezeroren web guneak berak sortutako cookieak baino ez ditu irakurriko. Enpresa-Bezerok erabilitako cookieak, beraz, erabiltzaile eta ordenagailu bakar bati lotutakoak izango dira; eta ezingo da beste datu pertsonaletara sartu.\nNabigatzaile gehientsuenek automatikoki onartzen dute cookieak erabiltzea; halere, erabiltzaileak bere nabigatzailea konfigura dezake, ordenagailuko pantailan cookieak jaso direla adierazteko, eta bide batez, bere disko gogorrean instala daitezen saihesteko.\nEra berean, web gune honen bitartez zerbitzu hobea eskaintzeko asmoz, www.urolaerdia.eus-ek IP helbideak erregistratzen ditu. Era horretan, gerora, datuak prozesatu ahal izango dira, esate baterako, ikusitako orrialdeen kopurua, bisiten kopurua eta web-orriko bisitarien jarduera eta erabilera-maiztasuna zein izan den aztertzeko.\nAipatutako helburua lortzeko, Google Analytics-ekin ari gara web gune hau neurtzen eta aztertzen. Aztertzaile horrek orrialdeetako markak eta cookieak erabili ahal izango ditu, Enpresa-Bezeroren web guneko orrialdeetan gertatzen dena aztertu ahal izateko.\nEnpresa-Bezerok beretzat gordetzen du bere pribatutasun-politika aldatzeko eskubidea, bai ordura arteko irizpideak aldatu dituelako, bai lege- edo jurisprudentzia-aldaketak izan direlako. Enpresa-Bezerok aldaketaren bat eginez gero, ordea, testu berria web gune berean argitaratuko du, eta erabiltzailea berehala ohartuko da. Dena den, erabiltzailea web gunean sartzen den unean bertan aurreikusita dauden arauek arautuko dute erabiltzaileekiko harremana. Horregatik, Enpresa-Bezerok gomendatzen dizu aldian-aldian sartzeko pribatutasun-politika horretara.


Play jokoa Pearl Worm 2 Online:\nJokoak oso ezagunak izan dira, beste behin, baina suge, eta horrek bere porrota kasuan erraz hozka izan etsaia jokatu izan duzu. Zizare gehiago Kalterik animaliak izan arren, ere jendea beldurtzeko gai dira. Bere survivability onekin, hainbat aldiz saiatu ditzakezu maila bera gainditu, bonus on bat jotzen da. . Play jokoa Pearl Worm 2 konektatuta.\nTekniko jokoa Pearl Worm 2 ezaugarri\nGame Pearl Worm 2 gehitu: 06.04.2014\nJokoa jokatzen: 56 aldiz\nBezalako jokoa Pearl Worm 2 Jokoak\nArmadaren vs Army\nDeskarga jokoa Pearl Worm 2\nEmbed Joko Pearl Worm 2 zure web orrian:\nJokoaren txertatu Pearl Worm 2 zure webgunean, kopiatu kodea eta itsatsi zure webgunean html kodean. Gainera, nahi duzu jokoa bada Pearl Worm 2, eta kopia Posta elektronikoz edo zure lagun guztiekin lotura bidaltzeko, jokoa partekatu munduarekin!\nJokoa Pearl Worm 2-rekin, baita ere, jokoa jokatu zen:


naiz: agenda - Maddi Oihenart eta Jérémie Garat: ‘Doi’\nMaddi Oihenart eta Jérémie Garat: ‘Doi’\nGitarrez, txeloaz, ttunttunaz… Jérémie Garat-ek, Sohüta herrialdeko musikari gazteak, asmatu eta ildotu du Maddi Oihenartekin batera Doi izeneko diska. Berak indartzen, argitzen, ezpazioan zabaltzen dio kantua Maddi Oihenarti, bere sensibilitate hunkigarri osoz.\nFilmetarako musikak sortu ere egin ditu Garatek eta baita kolaborazio ugari burutu. Oihenartekin, bikote gisa eginiko lan honetan, ohizko ala gaurko indartsu edo atseginezko eremuetan ibiltzen dira. Zuberoako abeslariaren ahotsak, berriz ere, plazerra eragingo dute guregan.


21·09·20 | 20:22\nHarrisburgeko (AEB) zentral nuklearreko istripua gertatu eta gero deialdia egin zen mundu mailan, protesta gisa, antinuklear mugimenduak deituta. Tuteran bazegoen deialdi bikoitza, batetik, hori, eta bestetik, Bardeetako tiro eremuaren aurkakoa. “Guk gogoratu nahi genuen nolakoa izan zen mugimendu hori, Euskal Herrian eta bai munduan oso anitza izan zela, hau da, ikuspuntu ideologiko eta posizio politiko ezberdinek parte hartu zutela, gizarte osoa konbokatu zuena. Gainera, sormen handiko mugimendua izan zen, irudimenari buelta bat baino gehiago emandako ekintzak eta manifestaldiak ziren”, kontatu du Gaztelumendik.\nOrduko borroka nolakoa izan zen jaso nahi izan dute dokumentalean. Izan ere, Euskal Herrian hainbat zentral egiteko proiektua zegoen (Lemoiz, Ispaster, Deba eta Tutera, eta jada martxan zegoen Garoña Burgosen). 1976an Plentziatik Gorlizera 50.000 lagunek parte hartu zuten Lemoizko zentralaren aurkako martxan, eta 1977an, 150.000 lagun bildu ziren Bilboko kaleetan aldarri berarekin. “Nekez irudikatu dezake gazte batek gaur egun horrelako manifestazioak egotea. Oso indartsua zen gizarte ia guztia inplikatuta zegoen, lurraren defentsan, gurea sentitzen dugun gauza bat kentzea edo kutsatzea, edo lurra eta naturaren babesari bizkarra eman nahi zitzaionean sortu zen mugimendua”.\nGladys del Estal 23 urteko gazte donostiarra zen, Egia auzokoa. Herri mugimendu ezberdinetan parte hartzen zuena. Gaztelumendik ez zuen ezagutu, baina Sabino Ormazabal dokumentalaren gidoigileak bai, Egiako komite antinuklearreko kidea ere baitzen bera. “Umore berezikoa zela esaten dute, oso langilea eta beti zuela begirada besteek baino pixka bat aurrerago, ingurumen eta ekologia kontuetan. Mundua aldatu genezakeela pentsa-tzen genuen garai hartan eta gauzak beste modu batean egin zitezkeela. Izan ere, trantsizio garaia zen, diktadura gogor batetik ateratzen ari ginen eta etorkizuna oso itxaropen-tsua ikusten zen momentuan”.\nEkainak 3 hartan poliziak Gladys hil ostean, erreakzioak berehalakoak izan ziren. Biharamuneko greba orokorrak, Donostiako hiletako errepresio poliziala, hiltzailea errugabe-tzeko azpilana… “Oso sentitua izan zen, jende asko bildu zuen. Azkenean injustizia hori jende askok sentitu zuen. Kalean ikaragarri nabaritu zen bai haserrea eta baita errepresioa ere”. Del Estal mugimendu ekologistaren ikur bilakatu zela uste du zuzendariak: “Erreferentzia handia izan zen, gazte bat, 23 urtekoa, bizikleta martxetan parte hartzen zuena eta aldarrikatzen zuena naturarekiko errespetuzko gizarte bat”. Ideal horrek belaunaldiz belaunaldi horrela jarraitu du eta horren adibide da urtez urte Gladys Enea parkean egiten zaion omenaldia.\n30 lagunetik gora elkarrizketatu dituzte dokumentalerako, anitza izateko asmoarekin ahots ezberdinak jaso dituzte bertan eta nazioartera ere jo dute. Izan ere, testuingurua horrelakoa izan zelako, protestak zeuden bitartean Europako eta munduko beste puntuetan ere bazeuden. Adibidez, “Ez, eskerrik asko” hain adierazgarria eta sinbolikoa bilakatu den pegatina hori Danimarkan sortu zen. Hara jo zuten sortzaileekin hitz egitera. Everesten gailurrean nuklearren aurkako bandera jarri zuen Martin Zabaletarekin ere egon ziren…\nMugimendu transbertsala, bake-tsua, antimilitarista, antinuklearra, ekologista… Dokumentalean hainbat galdera edo hausnarketa ere planteatzen dituzte: ETAren esku-hartzeak eragindako kontraesanak, esaterako. “Mugimenduaren aniztasun hori plazaratu nahi genuen, eta orduko protagonistak zeintzuk ziren”. Batzuek ETAren biolentziaren eraginaren “arrakasta” aipatzen dute. Beste batzuen ustez, herri mugimenduak oinarritutako protestek izan zuten indarra, eta hori goraipatzen dute, egin ziren hainbat ekintza baketsu eta oso irudimen handikoak.\nEz, eskerrik asko! Gladysen leihoa dokumentalak oso aktualak diren problematikak plazaratzen ditu, hori da agian belaunaldi berriak gehien harritu ditzakeena: “Gaurko mehatxuekin lotuta dago: klima aldaketa, gerrak, horiek sortzen dituzten desplazatuekin… Planetaren ongizatean eragiten du horrek guztiak”.


Maika Sitte: "Agertokian bihotza eta azala uzten ditugu, pertsonak hunkitzeko helburuz" - Urola Kostako Hitza : Urola Kostako Hitza\nSoul eta funk doinuek hartuko dute ostiralean Sanagustin kulturgunea; izan ere, Madrilgo Freedonia taldeak ‘Shenobi’ azken lana taularatuko du 23:00etan. Sarrerak salgai daude 18 euroren trukean, 'Kulturaz.eus' atarian eta Sanagustinen.\nMaika Sitte, kontzertu batean. (Freedonia)\nHamar urteko ibilbidea bizkarrean, musika beltzaren erreferentzia nagusi bilakatu da Freedonia Espainiako Estatuan. Euskal Herrira, Azpeitira, egingo du bisita ostiralean, eta emakumearen askatasunaren aldeko aldarria lau haizetara zabalduko dute. Maika Sitte guinear jatorriko madrildar abeslariarekin hitz egin du Urola Kostako Hitzak. Lagun talde batek sortu zenuten Freedonia 2006an. Pixkanaka indarra hartzen joan da taldea. Zein unetan zaudete? Gustura gaude gure lanarekin jarraitzeko aukera dugulako; izan ere, askotan ez da posible izaten. Denborarekin garatzen ari gara, bai pertsonalki, bai proiektuari dagokionez. Gero eta hobeto ezagutzen dugu elkar, eta egun bakoitzaz azkena bailitzan disfrutatzen dugu. Hirugarren lana aurkeztu duzue: Shenobi. Diskoaren zer ezaugarri azpimarratuko zenituzke? Soinu afrikarragoak eta 70eko hamarkadako tinbre gehiago entzun daitezke. Bestalde, istorio bat jasotzen duen binilo bikoitza da lana. Sekuentzialki entzuteko sortua da; pieza instrumentalak eta abestuak tartekatzen ditu, eta soinu banda bat osatzen da abesti guztiekin. Abestietan ikus daiteke garatzen ari garela. Zer esan nahi du shenobi hitzak? Gerlari bat da Shenobi. Bideojoko batean ezagutu genuen Shinobi ninjaren izenarekin eta she [bera –emakumeen kasuan– ingelesez] eta nobi [hazkuntza japonieraz] hitzekin osatutako hitz jokoa da. Batetik, identifikatuta sentitzen ginen bideojokoen ideiarekin; izan ere, horietan probak egin behar dira hurrengo fasera igarotzeko. Emakumeen kasuan ere hori horrela dela uste dugu, baita bizitzako hainbat egoeratan ere. Ditugun ezinegonak transmititzeko erreminta ezin hobea iruditzen zaigu hitz jokoa. Zer mezu zabaldu nahi duzue kaleratu duzuen lanarekin? Musikarekin zirrara sortu nahi dugu. Horrez gain, azaldu nahi dugu gizaki guztiok, desberdinak izanagatik, eskubide berak ditugula; ezin dugula inor atzean utzi; espezie gisa dugun indar boteretsuena berdinen arteko maitasuna dela; eta sexuagatik, jatorriagatik, erlijioagatik edo kulturagatik ezin dugula inor baztertu. Horiek alferrikako gaitzak dira, atzerakoiak. Aberastasunaren oinarrian dago aniztasuna, eta hortik abiatu behar dugu guztiok lekua izango dugun mundu hobe bat lortzeko. Disko berriko abesti guztietan emakumearen independentziaz hitz egiten duzue. Zergatik? Gai horrek denok ukitzen gaitu; hilketak, erasoak, bazterketak… Aldatu egin behar dela aldarrikatzeko beharra sentitzen dugu. Diskoak badu hainbatetan errepikatzen den motibo bat: “No one can be left behind” [inor ezin da atzean utzi]. Literalki diogu inor ezin dela atzean utzi; izan ere, tamalez, emakumeak atzean gelditzen dira, eta gizarteak baimendu egiten du hori. Onartezina da. Azken urteetan musika beltzaren erreferente bihurtu zarete. Publikoa bereganatzea ahalbidetzen dion zer du Freedoniak? Daukagun onena ematen saiatzen gara beti. Agertokian bihotza eta azala uzten ditugu, pertsonak hunkitzeko helburuz; ahalik eta musika onena sortzen saiatzen gara. Uste dugu publikoak zintzotasun horrekin konektatu egiten duela, eta itzuli egiten digula; hori magikoa da. Taldearen ezaugarrietako bi askatasuna eta independentzia direla esana duzue. Shenobi finantzaketa kolektibo bidez kaleratu duzue. Zergatik hartu duzue erabaki hori? Gure publikoaren menpekoa den kultur proiektu bat gara. Denok osatzen dugu Freedonia, eta zaleak dira gure ekoizleak. Horregatik saiatzen gara beraientzat ahal dugun produktu onena osatzen. Askotan ez da biderik errazena izaten, baina hori da sinesten dugun bidea. Ostiralean lehen aldiz ariko zarete Azpeitian. Nolako kontzertua eskainiko duzue? Disko berriko kantetan barna egingo dugu ibilbidea, baina aurreko lanetako abestiak ere joko ditugu. Bertaratzen diren guztien sentimenduak astintzen ahaleginduko gara, eta saiatuko gara oharkabean ez igarotzen. Dibertigarria izango da, guztia emango dugu.