Konpiladore - Wikipedia, entziklopedia askea.\n(«Konpilatzaile» orritik birbideratua)\nKonpiladorea programak itzultzeko programa informatiko bat da. Honekin, programazio lengoaia batean idatzita dagoena beste programazio lengoaia batera pasatzen da, ordenagailua interpretatzeko gai den beste programa bat sortuz. Aipatutako bigarren lengoaia normalean makina kodea izaten da, baino, testua ere izan daiteke. Prozesu hori konpilazioa bezala ezagutzen da.\nKonpiladoreak programa baten iturburu-kodea itzultzea ahalbidetzen du, goiko edo beheko mailako beste lengoaia batera (makina-lengoaia, normalean). Honela, programatzaile batek gizakiek erabiltzen duten lengoaian diseina dezake berak nahi duen programa. Ondoren, beste programa batera konpilatuko da ordenagailuan erabiltzeko.\nXIX. mendean, Charles Babbage matematikari britainiarrak, ordenagailu digital modernoaren printzipioak sortu zituen. Makina batzuk asmatu zituen: makina diferentziala, problema matematiko konplexuak konpontzeko. Historialari askok, Babbage eta Augusta Ada Byron (1815-1852) hartzen dituzte ordenagailu digital modernoaren asmatzaile bezala. Garai hartako teknologia ez zen gai bere kontzeptuak praktikara eramateko, baina, bere asmakizunetako batek, makina analitikoak, bazituen ordenagailu modernoaren hainbat ezaugarri.\nKonpilazioa egiteko momentuan, datu egiturak konpiladorearen toki desberdinetan gorde egiten dira ondoren errazago erabiltzeko. Horrela, optimizazioa egiteko orduan zailtasun gutxiago egongo dira eta, horrela, prozesua hobetuko da.\n1 Konpiladore baten zatiak\n3 Konpiladore motak\n5 Prozesuaren etapak\n5.1.1 Analisi lexikoa\n5.1.2 Analisi sintaktikoa\n5.1.3 Analisi semantikoa\n5.2.1 Tarteko kodearen eraketa\n5.3 Kodea optimizatzea\n5.4 Oinarrizko datuen egitura\n5.4.1 Osagai lexiko edo tokenak\n5.4.2 Zuhaitz sintaktikoa\n5.4.3 Ikurren taula\n5.4.4 Literalen taula\n5.4.5 Bitarteko kodea\n5.4.5.1 Bitarteko kodeen sorkuntza\n5.4.5.2 Kodearen optimizazioa\n5.4.6 Behin behineko fitxategiak\n5.5 Ikus, gainera\n5.6 Kanpo estekak\nKonpiladore baten zatiakAldatu\nNormalean konpiladoreak bi zati dituzte:\nFront End: iturburu kodea analizatzen duen zatia da, bere balioa egiaztatzen du, honela deribazio arbola sortu eta sinbolo taulako balioak betetzeko. Zati hau plataforma edo konpilatu behar den sistemarekiko independentea da\nBack End: makina kodea sortzen duen zatia da, plataforma berezi batekoa, analisi fasean lortutako emaitzekin, Front End-en bitartez egindakoa.\nZatiketa honek berak ahalbidetzen du Back End erabiltzea makina kodea sortzeko programazio lengoaia ezberdinetatik. Gainera, Front End bera ere zenbait plataforma ezberdinetan ere makina kodea sortzeko erabiltzen da. Back End-ek sortzen duen kodea ez da zuzenean exekutatzen, beste programa bati lotu behar baitzaio.\n1946an sortu zen lehen ordenagailu digitala. Hasiera batean, makina hauek zenbakizko kodea exekutatzen zuten makinaren zirkuitura eragiketa bakoitzeko egoera eramanez, makina lengoaia deitzen dena.\nLehen erabiltzaileak berehala ohartu ziren ordenagailu hauen abantailaz, hau da, programak gako errazagoen bidez idatz zitezkeela. Azken batean, gako guzti horiek eskuz itzultzen ziren makina lengoaiara. Gako hauek osatzen dute mihiztadura lengoaia.\nDena dela, mihiztadura-lengoaia makina baten lengoaia izaten jarraitzen zuen, baino erabil errazagoa. Ikerketa lanak beste lengoaia batera bideratu ziren, pertsonarentzat errazago izango zen batera, alegia. Lehen konpiladorea Grace Hopper-ek idatzi zuen 1952an programazio lengoaiarako A-0. 1950an John Backus-ek IBM ikerketa bat bideratu zuen lengoaia aljebraikoari buruz. 1954an formula matematikoak idaztea posible zen lengoaia bat sortu zuten eta FORTRAN (FORmulae TRANslator) izena eman zioten. Maila altuko lehen lengoaia izan zen eta 1957an ordenagailuan erabil zitekeen IBM modelo 704 bezala.\nHonela sortu zen lehen aldiz lengoaia bat beste batera itzultzen zuen programaren kontzeptua. Itzulitakoa maila altuko lengoaiatik maila baxuko lengoaiara denean konpiladorea erabiltzen da Bere iturburu kode propioa konpilatzeko gai zen konpiladorea Hart eta Levin-ek sortutakoa da MIT-en 1962an. 1970etik aurrera normaltzat jo da konpilatzen den lengoaia berberean idaztea, ordezko bezala Pascal oso erabilia izan den arren.\nKonpiladore gurutzatuak: funtzionamenduan dagoen sistema ezberdin batentzat sortzen dute kodea.\nKonpiladore optimizatuak: kodean aldaketan egiten dituzte efizientzia hobetzeko, baina beti ere funtzionamenduan dagoen jatorrizko programa errespetatuz\nPasada bateko konpiladoreak: iturburu kodea behin bakarrik irakurrita sortzen dute makina lengoaia\nPasada bat baino gehiagoko konpiladoreak: behin baina gehiagotan irakurtzen dute iturburu kodea makina lengoaia sortu baino lehen\nJIT konpiladoreak: interprete baten zati dira eta behar den neurrian konpilatzen dituzte kode zatiak\nKonpiladore bat sortzerako garaian: informatikaren lehen urratsetan, konpiladorearen softwarea konplexuenetakotzat zuten Lehen konpiladoreak makina lengoaian programatzen ziren zuzenean. Konpiladorea sortuz geroztik, konpiladorearen bertsio ezberdinak sortu daitezke konpiladore horrek konpilatzen duen lengoaia berberera. Gaur egun, badaude tresnak konpiladoreak idazterako garaian gauzak errazten dituztenak. Tresna hauek, sintaxi-analizatzailearen eskeletoa egina dute, programatzailearen esku ekintza semantikoak soilik utziz.\nKonpilazioa goi mailako programazio-lengoaia jakin bateko aginduak makina-lengoaiara itzultzen dituen prozesua da. Horretarako, programa exekutagarri bat sortu behar da, adibidez, .exe luzapeneko programa bat.\nNormalean, programa exekutagarria sortzeko bi pauso jarraitu behar dira. Lehenengo pausoari konpilazio deritzo, eta fase honetan goi-mailako programazio-lengoaia batean idatzitako iturburu-kodea behe-mailako kodera itzultzen du (ez makina-lengoaiara). Bigarren pausoari kateatzea deritzo, eta fase honetan aurrekoan sortutako behe-mailako kode guztiak konpiladorearen liburutegietako funtzio guztiekin kateatzen dira, horrela, exekutagarria zuzenean sistema eragilearekin komunikatu ahal da. Pauso hau bukatzeko, kode guztia makina-kodera itzultzen da, eta modulu guztiz exekutagarria lortzen da.\nPosible da programa batek programazio-lengoaia desberdinetan idatzitako zatiak izatea, adibidez: C, C++, Asm... Kasu honetan, zati horiek era independentean konpilatzen dira eta ondoren, kateatze fasean, zati guztiak kateatzen dira modulu exekutagarri bakarrean.\nItzulpen prozesu honetan hainbat fase daude, eta bakoitzean eragiketa logiko batzuk gauzatzen dira.\nKonpilazio-prozesuaren lehenengo fasea analisi-fasea da. Analisi fase honek bere barruan hiru azpi-fase ditu, eta horietako bakoitzean analisi mota desberdin bat egiten da.\nLehen azpi-fasean analisi lexikoa egiten da. Bertan, iturburu-kodea irakurtzen da ezkerretik eskumara, eta irakurritakoa token izeneko osagai lexiko batzuetan taldekatzen da. Horretarako, konpiladoreak hiztegi moduan ezagutzen dituen karaktere-kate bakoitzarekin token bat osatzen du. Horrez gain, zuriuneak, lerro zuriak eta iruzkinak ezabatzen dira iturburu-kodetik. Bukatzeko, lengoaiaren sinbolo guztiak (hitz-gakoak, eragileak, etab.) era egokian idatzi direla konprobatzen da.\nAdibidez, idatzitako iturburu-kodean "x = 12*(3+4)^2" espresioa agertzen bada, analisi lexikoaren prozesuan sortzen diren tokenak hurrengoak dira: x, =, 12, *, (, 3, +, 4, ), ^ eta 2.\nAnalisi lexikoaren helbururik garrantzitsuena hurrengo fasearentzat irakurterraza izango den egitura bat sortzea da. Fase honetan onargarria ez den edozein hitz aurkituz gero, konpiladoreak errore mezu bat sortuko du eta ez du hurrengo faseekin jarraituko.\nBigarren azpi-fasean analisi sintaktikoa gauzatzen da. Fase honetan aurretik sortutako tokenak irakurtzen dira, eta osagai lexiko hauek egitura hierarkiko bat jarraituz antolatzen dira, esaldi gramatikalak osatuz. Ondoren, talde bakoitzaren sintaktika egokia dela konprobatzen da, hau da, programazio-lengoaiaren gramatika betetzen duela. Orokorrean, programaren esaldi gramatikalak analisi sintaktikoaren zuhaitzaren bitartez adierazten dira.\nPrograma baten egitura hierarkikoa adierazteko, arau desberdinak definitzen dira. Adibidez, espresioen definiziorako hurrengo arauak jarrai daitezke:\nEdozein identifikatzaile espresioa da\nEdozein zenbaki espresioa da\nEspresioa1 eta Espresioa2 espresioak badira, orduan:\nEspresioa1 + Espresioa2 ere espresioa da\nEspresioa1 * Espresioa2 ere espresioa da\n(Espresioa1) ere espresioa da\nAnalisi sintaktikoan zehar akatsen bat aurkituz gero, konpiladoreak errore mezu bat sortuko du eta ez du hurrengo faseekin jarraituko.\nAnalisi-etaparen azken azpi-fasean analisi semantikoa gauzatzen da. Fase honetan, iturburu-programa berrikusten da akats semantikoak detektatzeko asmoarekin. Akats semantikoaren adibide bat hurrengoa izan daiteke: deklaratutako aldagai baten mota eta ondoren aldagai horri esleitutako balioaren mota bat ez etortzea. Adibidez, int kontagailua=a espresioan "a" balioa karaktere bat da, eta int motak zenbaki oso bat espero du. Beraz, kasu honetan konpiladoreak akats semantiko bat dagoela adierazten du.\nAkats semantikoak aurkitzeaz gain, konpiladoreak aldagai bakoitzaren motei buruzko informazioa biltzen du, ondorengo faseetan erabili ahal izateko. Analisi semantikoa egiterakoan, aurreko fasean gertatzen zen bezala, lortutako informazioa egitura hierarkiko baten bidez adierazten da. Egitura honi esker espresio desberdinen eragingaiak eta eragileak identifika daitezke.\nFase honetako atalik garrantzitsuenetariko bat moten egiaztapena da. Bertan, eragile bakoitzak baimendutako eragingaiak dituela egiaztatu behar da, iturburu-lengoaia bakoitzak duen espezifikazioen arabera. Adibidez, programazio-lengoaia batzuek definitzen dute matrize baten indize bezala ezin dela zenbaki erreal bat jarri, beraz, konpiladoreak semantika-akats bat adieraziko du hori gertatzen den bakoitzean. Programazio-lengoaia bakoitzak arau semantiko desberdinak izan ditzake.\nAnalisi-fasea bukatu denean, sintesi-fasea gauzatzen da. Bertan, iturburu-programaren baliokide izango den objektu-kode bat sortu behar da. Objektu-kodea sortzeko beharrezkoa da analisi-akatsik ez egotea, beraz, aurreko faseetako edozein puntutan akatsen bat aurkituz gero, sintesi-fasea ez da hasiko. Hala ere, analisi-akatsik ez egoteak ez du esan nahi programak ondo funtzionatuko duenik, izan ere, programak kontzeptu-erroreak edo txarto kalkulatutako espresioak izan ditzake.\nObjektu-kodea normalean modulu desberdinetan banatutako eta makina-lengoaian edo mihiztadura-lengoaian idatzitako kodea izaten da. Kode horiek sortzeko, programak erabiltzen dituen aldagai bakoitzarentzat memoria-posizio bat aukeratu behar da.\nTarteko kodearen eraketaAldatu\nAnalisi sintaktikoa eta semantikoa egin ondoren, konpilatzaile batzuek tarteko kode bat eratzen dute. Kode honek ezaugarri garrantzitsu bi bete behar ditu: sortzeko erraza eta objektu-kodera itzultzeko erraza izan behar da.\nTarteko adierazpen honek forma desberdinak izan ditzake. Formarik erabilienetako bat "hiru norabideko kodea" izenekoa da, eta forma honetan memoria-posizio bakoitzak erregistro moduan egin dezake lan. Kodea agindu-sekuentzia batez osatzen da, eta bere ezaugarri orokorrak hurrengoak dira:\nAgindu bakoitzak gehienez hiru eragile ditu.\nHiru norabideko agindu bakoitzak gehienez eragingai bakarra dauka, esleipenaz gain.\nItzultzaileak aldi baterako izen bat sortu behar du, agindu bakoitzak kalkulatutako balioak gordetzeko.\nHiru norabideko agindu batzuek hiru eragile baino gutxiago dituzte.\nAzken faseari kodearen optimizatzea deritzo. Fase honetan aurreko fasean sortutako tarteko kodea hobetzen da, makinak arinago exekuta dezan. Konpiladore desberdinek kodeen optimizazio-maila desberdinak gauzatzen dituzte. Optimizazio handia egiten duten konpiladoreei «konpiladore optimizatzaile» deitzen zaie, eta mota hauetako konpiladoreetan prozesu-denboraren zatirik handiena optimizazio fasean erabiltzen da. Hala ere, optimizazio sinpleagoak egiten dituzten konpilatzaileak ere badaude, objektu-programaren exekuzio-denbora nabarmenki gutxitzen dutenak baina konpilazioa asko atzeratzen ez dutenak.\nOinarrizko datuen egituraAldatu\nKonpilatzaileak oso elkarrekintza sendoak ditu, erabilitako algoritmoen faseen eta honek jasaten dituen datuen egituren artean. Beraz, konpilatzailearen idazleak ahal duen heinean, inplementatutako algoritmoak modurik eraginkorrenean idazten ditu.\nOsagai lexiko edo tokenakAldatu\nLexiko aztergailu batek tokenen ezaugarriak batzen dituenean, normalean tokena modu sinboliko batean irudikatzen du, hau da, iturburu lengoaian idatzitako token taldea irudikatuz zerrendatutako datuen itxuradun balio baten bezala. Batzuetan, beharrezkoa izaten da karaktere kate berdina edo katearen informazio deribatua mantentzea, besteak beste, izena, identifikazio token bati elkartua, edo zenbakizko token baten zenbakia. Lengoaia gehienetan lexiko analizatzaileak token bat sortzea bakarrik behar du. Kasu honetan, aldagai global sinple bat erabil daiteke tokenaren informazioa mantentzeko. Beste kasu batzuetan (adibiderik esanguratsuena FORTRAN da), beharrezkoa izan daiteke tokenen matrize bat erabiltzea.\nSintaxi-analizatzaileak zuhaitz sintaktiko bat sortzen badu, normalean egitura estandar bat eratzen da. Zuhaitz osoa gorde daiteke aldagai sinple baten bezala, jatorrizko adabegirekin erlazionaturik. Egiturako adabegi bakoitza informazioa gordetzeko erregistro bat da. Informazioa, bai sintagma aztergailuarekin bai ondoren aztergailu semantikoarekin lortu egiten da. Esate baterako, adierazpen baten datuak zuhaitz sintaktikoaren adabegiaren adierazpen bezala kontserba daitezke.\nNoizean behin, memorian tokia aurrezteko, eremu honek era dinamiko batean ezartzen dira edo beste datu egitura batzuetan gorde egiten dira. Hala nola, ikurren taulak, esleipena egitea eta desegitea ahalbidetzen du. Egia esan, zuhaitz sintaktikoko adabegi batek ezaugarri desberdinak behar izan dezake gorde ahal izateko; hizkuntza egituraren irudikapenaren arabera. Kasu honetan, zuhaitz sintaktikoko adabegietako bakoitza irudikaturik egon daiteke erregistro aldakor batekin.\nDatu egitura hauek informazioa identifikadoreei erlazionatuta mantentzen dituzte: funtzioak, aldagaiak, konstanteak eta datu-motak. Ikurren taulak, konpiladorearen faseen gehiengoarekin elkar eragina du. Besteak beste, lexiko, sintagma edo semantika aztertzaileek identifikatzaileak sar dezakete taularen barnean. Semantika analizatzaileak datu-motak eta informazioa gainera dezake. Azkenik, optimizazio eta kode sorkuntza faseek ikurren taulako informazioa erabil dezakete, aukeraketa egokiak eginez objektu kodean.\nIkurren taulak sarrera eskaerak maiztasun handiz izango dituenez; txertatze, ezabatze eta sarrera eragiketak eraginkorrak izan behar dira. Ahal izanez gero, eragiketak denbora konstanteak izatea hobea izango da. Gainera, helburu horiek dituzten datu-egitura estandar bat dispertsio edo kalkulu-helbide taula da, nahiz eta zenbait zuhaitz egitura ere erabil daitekeen. Batzuetan, taula ugarietan eta zerrenda edo pila batean mantendu egiten dira.\nLiteralen taulan, konstanteak eta programarentzako erabilitako kateak gorde egiten dira. Horretaz gain, bilaketa eta txertaketa azkarra izatea garrantzitsua da. Gainera, literalen taulak, ezabaketak galarazi egin behar ditu bere datuak programa guztian erabiltzen direlako. Halaber, literalen taula garrantzitsua da programak memorian izango duen tokia murriztea ahalbidetzen duelako, honi esker, konstanteak eta kateak berrerabil daitezkeelako. Bestalde, garrantzitsua da kode sorgailuak helbide sinbolikoak literalentzako sortzea datu definizioak objektu kodearen fitxategian sartzeko.\nBarne kodea testu kateen konponketa behin behineko testu fitxategi edo lotutako egitura zerrenda bezala mantendu daiteke; barne kode motaren (hiru norabidedun kodea edo P kodea) eta egindako optimizazio moten arabera. Gainera, optimizazio konplexuak burutzen dituzten konpiladoreetan, arreta berezia jarri beharra dago berrantolaketa erraz bat baimentzen duten irudikapenen aukeretan.\nBitarteko kodeen sorkuntzaAldatu\nKonpiladore batzuek bitarteko iturburu programaren irudikapen bat sortzen dute, azterketa sintaktiko eta semantikoa egin ondoren. Sortutako bitarteko iturburu programa, makina abstraktu batentzako programa bezala kontsidera daiteke. Beraz, programak bi propietate garrantzitsu izan behar ditu: produzitzeko erraza eta helburu programara itzulerraza izan behar da.\nBitarteko irudipenak forma desberdinak izan ditzake. Forma horretako bat hiru noranzko kodea da. Hori, memoriako toki bakoitza erregistro bezala jarduten duen makina baten hizkuntza mihiztatzailearen bezalakoa da. Kodea aginduen segidan oinarritzen da. Agindu bakoitzak gehienez hiru eragingai izanik. Hasierako datua beste kode batzuk erabiliz molda daiteke bukaerako datua lortzeko. Horrela, iturburu programa (1) hiru noranzkodun kode bezala aurki daiteke.\ntemp1 := entreal(60)\ntemp2 := id3 * temp1 ===> (2)\nBitarteko irudikapen honek propietate ezberdinak ditu. Lehengoak, hiru noranzkoko instrukzio bakoitzak, esleipenaz gain, eragile bat du. Beraz, konpiladoreak aginduak exekutatzeko ordena aukeratu behar du. Kasu honetan, biderketak lehentasuna izango du batuketarekiko. Bigarrena konpiladoreak behin behineko izen batekin gorde beharko du instrukzio bakoitzean lortutako balio desberdinak. Azkena agindu batzuek hiru operadore baino gutxiago dituzte, adibidez lehenengo eta azken aginduek.\nKodearen optimizazio faseak, bitarteko kodearen hobekuntza du helburu. Horrela, makinak bizkorrago exekutatuko duen kodea lortuz. Kasu batzuetan, optimizazio batzuk garrantzirik gabekoak izaten dira, hau da, bitarteko kodea sinplea izaten denez, optimizazioak ez du eragin esanguratsurik kodearen exekuzioan. Lehenago aipatutako adibidean, bitarteko kodea (2) algoritmo natural batek sortua da. Azterketa semantikoaren ondoren zuhaitzaren irudikapena egiteko, instrukzio bat eragile bakoitzeko erabiltzen du. Orokorrean, kalkulu berak egiteko beste modu bat dago, bi instrukzio erabiliz.\ntemp1 := id3 * 60.0 ===> (3)\nid1 := id2 + temp1\nAlgoritmo erraz honek ez du ezer txarrik, duen arazoa kodearen optimizazio fasean konpon daitekeelako. Hots, konpiladoreak bakarrik ondoriozta dezake 60a zenbaki osotik naturalera bihurketa egitea konpilazio momentuan. Beraz, "entreal( )" agindua ken daiteke. Gainera, temp3 aldagaia, bere balorea id3 baloreari transmititzeko bakarrik erabiltzen da. Ondorioz, temp3 balorea id3 baloreagatik alda daiteke. Hortaz, (2)ren azken proposamena ez da beharrezkoa eta (3)ren kodea lortu egiten da.\nKonpiladoreen artean, aldakuntza asko daude optimizatzen duten kode kantitatearen arabera. Hau da, optimizazio asko egiten dituzten konpiladoreak daude, "optimizazio konpiladore" izenekoak. Horiek, konpilatzailearen denbora gehiena fase honetan xahutzen dute. Bestalde, optimizazio sinpleak daude, non, programaren exekuzio denbora hobetu egiten duten.\nBehin behineko fitxategiakAldatu\nHasieran konputagailuek ez zuten memoria nahikoa programa oso bat gordetzeko konpilatzen zen bitartean. Arazo hori konpontzeko, behin behineko fitxategiak sortu ziren. Horrela, behin behineko fitxategiak erabiliz bihurketa gauzatzeko bitarteko pausoetan, produktuak mantenduz. Hau da, iturri programaren bihurketan informazio baliagarria mantenduz.


Osasuna Fundazioaren Futbol Campusak haurren eskolako oporraldian antolatzen dira. Hainbat campus-mota dago, ikasle bakoitzaren maila eta adinera moldaturik, baita egonaldi-motak (udan), jangela-zerbitzua eta ludoteka ere, goiztiarrenentzat.\nEguberrietan, haurren eskolako oporraldian.\nXedea: bizikidetza, lankidetza eta ikasleen artean elkar eragitea bulkatu, kirolaren eta, zehazki, futbolaren bidez. Kirol-balioak eta giza balioak bulkatu, baita diziplina honetako ohitura osasungarri eta positiboak ere. Modu orokor eta osoan entrenatu, hezkuntzako eta kiroleko profesionalekin. Familia-kontziliazioan lagundu. Sentimendu Osasunazalea zabaldu.\nParte-hartzaileak: 4-14 urte bitarteko haurrak eta dibertsitate funtzionala dutenak (12 urtetik gora).\nTokia: Nafarroako Unibertsitate Publikoko instalazioak.\nOrdutegia: 08:45etik 14:00etara, eta jangela-zerbitzua aukeran (irteera 15:00etan).\nMotak: hastapena (4-6 urte), ikaskuntza - teknifikazioa (7-14 urte) eta atezainak (8-14 urte).\nCampusak garatzeaz arduratzen diren pertsonak hezkuntzako eta kiroleko prestakuntza handiko profesionalak dira, eta eskarmentu handia dute futbolari gazteen prestakuntzan. Gehienak C. A. Osasunako behe-mailetako entrenatzaileak eta Osasuna Fundazioaren futbol-eskolako entrenatzaileak dira. Futbol-entrenatzaile tituluak, lehen hezkuntzako eta haur-hezkuntzako maisu-maistrak, CAFYD (gorputz-hezkuntza lizentziaduna), kirol-graduak, psikologia eta Hezkuntza Berezia dira campus-mota bakoitzerako adinaren eta mailen arabera planifikatzen diren entrenamendu-programak zuzentzen, antolatzen eta gauzatzen dituzten profesionalen titulazioak.\nFutbol-entrenamendu eta lehiaketak, bestelako kirolak (herri-kirolak, saskibaloia, esku-pilota, eskubaloia...), hainbat aisialdi-jarduera, bisita gidatua Sadarrera, lehen taldearen LaLigako partida batera joan eta topaketa esklusiboa jokalariekin campusak iraun bitartean.\nJardueren eguneroko planinga pdf informatiboan\nIrudiak Gabonetako campusa\nInformazio gehiago 948 29 30 40 telefonora deituz (L-V 08:00etatik 15:00etara)\nDeskontu metagarriak. Osasuntxiki edo Club Enpresak (20€) eta anai-arrebak (10€, 2 anai-arreba edo gehiago apuntatzen badira), 2020-2021 futbol-eskolako ikaslea (10€).\nGabonetako Campusa Futbol-eskolan izena eman nahi zenuke?\nAste Santu ondorengo astean, asteartetik ostiralera, eskolako oporraldian.\nXedea: kirola praktikatzea, kidetasuna eta ohitura osasungarriak bulkatzea.\nParte-hartzaileak: 4-14 urte bitarteko haurrak.\nTokiak: Taxoare, Aiegi, Azkoien, Tudela eta Zangoza.\nMotak: hastapena (4-6 urte), ikaskuntza - teknifikazioa (7-14 urte), atezainak (7-14 urte) eta dibertsitate funtzionala (12 urtetik gora).\nCOVID-19 protokoloa eta kirol-araudia: jarduera garatzen den egunetan, osasun-protokoloari eta indarreko IND araudiari jarraituko zaie. Gainera, Osasuna Fundazioak bere protokoloa du COVID-19ren aurka. Honako hauek nabarmentzen dira:\n1. PCR testa campuseko begirale guztiei.\n2. Instalaziora sartu aurretik, ikasle guztiei eguneroko tenperatura hartzea.\n3. Kirol-materiala erabili aurretik eta ondoren garbitu eta desinfektatzea.\n4. Campusean ez da dutxa-zerbitzurik egongo.\n5. Gel hidroalkoholikoa instalazio osoan.\n6. Maskaren erabilera iraunkorra instalazioko langileentzat.\nClub Atlético Osasunaren filosofia oinarri prestaturiko entrenatzaile eta begirale tituludunak.\nIrudiak Aste Santuko Campusa\nAste Santuko Campusa Futbol-eskolan izena eman nahi zenuke?\n2021eko ekaina, uztaila eta abuztua\nHelburua: ikasleen arteko bizikidetza, lankidetza eta elkarrekintza sustatzea, kirola eta, zehazkiago, futbola eginez. Futbolaren kirol- eta giza balioak sustatzea, bai eta diziplina horren ohitura osasungarriak eta positiboak ere. Modu global eta integralean entrenatzea, hezkuntzako eta kiroleko profesionalen eskutik. Familia bateragarri egiten laguntzeaz eta sentimendu osasuntsua udalerri guztietan hedatzeaz gain.\nTeknikarien kidegoa: campusak garatzeaz arduratzen diren pertsonak hezkuntzako eta kiroleko profesionalak dira, kualifikazio handikoak eta futbolari gazteen prestakuntzan esperientzia handikoak. Batez ere, Osasunako beheko mailetako entrenatzaileak eta Osasuna Fundazioko futbol eskolako entrenatzaileak dira. Futbol-entrenatzaile tituludunak, lehen hezkuntzako eta haur-hezkuntzako maisuak, CAFYD (gorputz-hezkuntzako lizentziaduna), kirol-graduak, psikologoak, hezkuntza berezia, aisialdiko begiraleak dira campus-modalitate bakoitzerako planifikatzen diren entrenamendu-programak zuzentzen, antolatzen eta gauzatzen dituzten profesionalen titulazioak.\nNorentzat: 4-16 urteko haurrak (2017 eta 2005 urteen artean jaiotakoak).\nMetodologia: futboleko 5 egun, dibertsioa eta baloreak. Osasunaren AEko begiraleek jarduera dinamikoen programa bat garatuko dute: entrenamendu tekniko-taktikoak, baloiarekin jolas ludikoak, psikomotrizitatea, hainbat lehiaketa eta igerilekua entrenamenduak amaitzean.\nTokia: Taxoareko (Iruñea), Aldeanueva de Ebroko, Aiegiko, Azagrako, Doneztebeko, Etxarri-Aranatzeko, Uharte Arakilgo, Lakuntzako, Erriberriko, Oteizako, Peraltako, Zangotzako, Tuterako, Vareako eta Vianako instalazioak.\nOrdutegia: 8:45etik 14:00etara, jantokirako aukerarekin (irteera 15:00etan). Hobetzeko campusa izan ezik, ordutegia 8:45etik 20:00etara baita.\nGoizetan, Taxonar 2017-2007.\nDi (adimen-desgaitasunarekin) 1995-2006.\nPCR testa campuseko begirale guztiei.\nInstalaziora sartu aurretik, ikasle guztiei eguneroko tenperatura hartzea.\nKirol-materiala erabili aurretik eta ondoren garbitu eta desinfektatzea.\nCampusean ez da dutxa-zerbitzurik egongo.\nGel hidroalkoholikoa instalazio osoan.\nMaskaren erabilera iraunkorra instalazioko langileentzat.\nJardueren eguneroko planinga pdf informatiboan.\nIrudiak Udako campusa\nInformazio gehiago 948 29 30 40 telefonora deituz (L-V 08: 00etatik 15: 00etara)\nMetatu daitezkeen deskontuak. Osasuntxiki edo Club Enpresak (20 €) eta anai-arrebak (10 €, 2 anai-arreba edo gehiago apuntatzen badira), 2020-2021 futbol-eskolako ikaslea (10 €), Osasunako Club Conbenido taldeko jokalaria (10 €), udako campuseko ikaslea bigarrenera edo gehiagora apuntatzen bada, 100 €-ko kostua izango du.\nUdako Campusa Futbol-eskolan izena eman nahi zenuke?


Maskarada «tradizioz berritua» eginen dute urdiñarbetarrek | Kultura | GARA Euskal Herriko egunkaria\nMaskarada «tradizioz berritua» eginen dute urdiñarbetarrek\nParte-hartze handia dela-eta, berezitasunak izanen dira bihar Urdiñarben hasiko diren maskaradetan. Apirilaren 21era bitarte Zuberoako itzulia eginen duen inauteri tradizionalak ohitura zaharretan oinarrituriko berritasunak izanen ditu. Emazte kopuru handia dela-eta, belagileak aterako dira plazara; bestalde, dantzari beltzak ere izanen dira.\nTradizioa aireberrituta helduko da Zuberoako plazetara 2019an. Normalean 30 bat parte-hartzaile biltzen dituen ekitaldiak aurten 51 elkartu ditu. Gazte gogotsu guztiei tokia emateko, sorkuntza batzuk integratu dituzte, baina ohiturak kontuan harturik. Horrela, François Fourquet-en, Georges Herelle-ren eta maskaradetako beste aditu batzuen testuak kontsultatu dituzte, lehen zer egiten zen ikusteko, eta bihar estreinatuko den ikusgarriaren moldaketak zentzuz eta inauteri zuberotarraren usadioen errespetuz egiteko.\nEmakume anitzek parte hartuko dutela-eta, sorginak ere izanen direla azaldu du Maiana Barreix arizaleak, hots, aktoreak: «Beltzerian usu mutikoak dituzu, eta emeki-emeki emazteak sartzen dituzu joko horietan. Aurten bagenituen emazte andana bat, nahi genituen beltzerian ezarri, eta ez ditugu ez kauteretan, ezta buhameetan ere ezarri, baina beraientzako joko berezi bat asmatu dugu, belagileak».\nPertsonaia berri horien lana ere gaineratu du urdiñarbetarrak: «Izanen dituzu belagileak zopa berezi baten egiten, hartz baten iratzarrarazteko. Eta gero Pitxu ere atzarraraziko dute, baina zoparik gabe. Hori sorpresa izan behar zen, baina bozak fite ibiltzen dira».\nDantzari kopurua da aurtengo beste berezitasun nagusietako bat; normalean gorrien taldean izaten dira soilik, baina biharkoan beltzen artean ere ikusi ahal izanen dira oinkariak. «Hamabi gaituzu dantzarietan, anitz garelarik usu duzu bi talde egitea, baina ez duzu sinple», azaldu du hamabi horien parte den Barreixek. Izan ere, dantzariek urte eta erdi daramate pausoak sortzen, ikasten eta entseatzen.\nLau hilabete dira beste pertsonaien lana prestatzen ari direla. Herriko kideen artean kudeatzen dute maskaradaren antolaketa, ez da zuzendaritza bakar bat «denak elkarrekin dituzu lanean, batzuk testuak idazten, jokoak asmatzen, dantzak eramaten».\nHerria parte hartzaile\nPlazan arizale izanen direnen parte-hartzea handitzea gibelean lanean ari direnen kopurua ere handitu du. Horrela, plazarik plaza ibiliko diren gazteez gain, beste hainbeste jende arituko da lanean. Elkarrekin eramandako proiektua hartzaile eta laguntzaileen artean ospatzeko egin duten apairuan 100 bat pertsona bildu ziren. Gazteek jokoak prestatzen eta testuak asmatzen laguntzeaz gain, jantziak egiten ere aritu dira herritarrak.\nAzken honen garrantzia nabarmendu du dantzariak: «51 jokalari dituzu, eta denek behar dute arropa bat, alimaleko lana da». Batzuk eginak baziren ere beste anitz ez, eta horren egiteko herriko hogei bat emazte aritu dira lanean. «Guk ez genuen dantzari beltzen jantzirik, eta lan handia izan da. Jantzietan atzematen dut badela berezitasun zerbait; tipien, marexal eta kukuileroen arropetan baduzu sorpresa zenbait».\nMaskaradaren prestaketak herritarren arteko lotura handitu duela nabaritzen da herrian, baita euskararen erabilera ere. Elkarren ezagutzan aitzina pauso bat izan dela baieztatu du zuberotarrak: «Gazteen artean bortxaz birilkatu dituzu, baina ez da gazte istorio bat baizik; gure aita eta amena ere bai, anitz jantzi baitira, eta hemendik goiti, maskaraden denboran igande oroz gu ikustera jinen direlako».\nEuskarari dagokionez ere Urdiñarben elebidun anitz badira; «gazte zenbaitek konprenitzen dute euskara, baina ez dute aise ematen. Hor esperantza badut hamasei igandez herrietan kurritzen ikusiko dutela euskara inportantea dela, eta enbeia emanen diela. Eta guri, euskaldunei ere, euskaraz aritzera maskaradaren kurtsan».\nOhi bezala, herri antolatzailea izanen da ibilbidearen abiapuntu eta bukaera, bihar hasi eta apirilaren 21ean finitzeko. Zuberoan barna herriz herri ibiliko da bitartean: Ürrüstoi-Larrabilen urtarrilaren 13an, Altzürükün 20an, Lexantzü-Zunharren 27an, Mendikotan otsailaren 3an, Eskiulan 10ean, Pagolan 17an, Maulen 23an, Barkoxen martxoaren 3an, Idauze-Mendin 10ean, Garindainen 17an, Larrainen 24an, Aloze-Ziboze-Onizegainen 30ean, Hokin apirilaren 7an eta Muskildin 14an.


Kazetaria eta jesuita\n"Pertsona besteekin harremanak izatean aurkituko duen sufrimendua konpartitzen ikasten badu, gero eta gizatiarragoa izango da"\nArgazkiak: Maider SILLERO ALFARO\nDonostiako Garibai kalean dagoen Herri Irratian hartu gaitu, bertan egiten baitu lan kazetari gisa. Solasaldia eroso gertatuko dela antzematen da hasieratik, izan ere, Txema Auzmendi hitz egiteko prest azaldu da eta edozein gairi eusteko irekia. 2000. urtetik Loiolaetxean bizi da eta sei urtez bertako arduradun izan da. Loiolaetxea gizarteratzeko proiektua da, kartzelan egon diren edo gizartetik baztertzeko arriskuan dauden pertsonei laguntzen diena. Bizimodu hobeago batekin amesten du jesuita ordiziarrak eta etorkizunean non egongo den jakin ez dakien arren, argi dauka euskal munduarekin harremanetan jarraituko duela. Egunkaria Sortzen herri ekimeneko bultzatzaileetako bat izan zen, eta behin proiektua gauzatu zenetik Euskaldunon Egunkaria-ko Administrazio Kontseiluko idazkaria izan zen, harik eta 2003ko otsailaren 20an Guardia Zibilak itxi zuen arte. Atxilotu egin zuten, hogei egun egin zituen preso, eta 12.000 euroko bermea ordainduta aske utzi zuten. Orain epaiketaren zain dago. Bi auzitan dago inputatua. Sumario nagusiarengatik 14 urteko kartzela zigorra eskatzen du fiskalak, eta auzi ekonomikoarengatik 26 urtetik gorakoa, eta 32.891.150 euroko isuna.\nIa bederatzi urte daramatzazu Donostiako Loiolaetxean. Nola sortu zen ekimena?\nGaztez eta erlijiosoz osatutako talde bat espetxera joan zen bisitan, eta bertako kapilau Carmelo Bellosok Donostiako Intxaurrondo auzoan pisu bat ireki zuela ikusi zuten. Bigarren eta hirugarren graduan preso zeudenei hiru eguneko baimena ematen zieten batzuetan, baina beren arduradun bezala azalduko zen inor ez bazuten, espetxean gelditzen ziren. Hala, kapilauak ardura hori hartu eta preso horien arduradun bilakatu zen. Oso behar garrantzitsua zegoela ikusi zuen. Izan ere, zortzi edo hamar urte espetxean igaro dituen pertsona bat atera behar denean, oso egoera latzean aurkitzen da ez baldin badu ezer prestatu. Aurretik irteera batzuk egin ez baditu kale gorrian aurkitzen da, eta oso egoera larria suertatzen da. Aipatu taldean bazegoen jesuita bat eta honek esan zioan Bellosori bera prest egongo litzatekeela etxean laguntzeko. Jesuita hau Bilboko Gizakia Helburu (Proyecto Hombre) erakundeko zuzendari izan zen hamar urtez eta oso ongi ezagutzen zuen droga mundua, beraz, bere ekarria oso baliotsua izan zen. Espetxetik hiru egunez ateratzen ziren presoei etxean droga eta alkohola kontsumitzea debekatuta zutela esan zien. Hiru urtez iraun zuen etxe horrek, eta egunero joaten zen taldeko kideek espetxe barruan ematen diren portaerak errepikatu ez daitezen beste giro bat sortzen ahalegindu ziren. Hala, etxe handiago bat behar zela ikusi zuten, familia handiago bat barne hartuko lukeena. Gazte horiek prest zeuden elkarrekin bizitzeko. Jesuitak planteatu zidan eta baiezkoa bota nion, gure nagusiari ideia komentatu zion, modu harrigarrian baietza eman zion, etxe handi bat aurkitu zuen Donostian, eta aurrera egin zuten.\n¿Oso sakona da Loiolaetxeak betetzen duen hutsunea?\nModu batean bai. Behar bat zegoen, eta dago, preso batzuk ez dute kanpora ateratzerik baldintzapeko askatasuna heldu baino lehen, inor ez dutelako etxean hartuko dituztenak. Gure etxeak gauza garrantzitsu bat zuen, ez zela jesuiten komunitatea, baizik eta komunitate mistoa. Pertsona laiko normalak zeuden, lanean ari zirenak eta elkarrekin bizi zirenak. Nolabait familia giroa sortzen ahalegindu ginen, horrelako utopia bat edo ideal bat zegoen, eta horrela sortu zen Loiolaetxea 2000. urtean.\nEta, zein momentutan aurkitzen da? Hasiera batean proposatu zenituzten helburuak lortu dituzuela esango zenuke?\nGarrantzitsuena da etxeak behar bati erantzuten diola eta eskaintza bat egiten duela. Gizarteak orain arte eskaintzen ez zuen zerbitzua eskaintzen dugu. Behar bat dago gizartean, eta konpondu gabe dago oraindik. Etxea ez da apeta bat, hutsune garrantzitsu bat betetzen duelako. Gainera, komunitate mistoa da, eta horrek erakusten du posible dela beste modu batean bizitzea, zentzua duela. Gure asmoa ez da presoei bizitza konpontzea, baizik eta eskaintza bat egitea beren baimena gurekin eman dezaten. Gero, baldintzapeko askatasunean ateratzen badira eta gurekin jarraitu nahi badute, elkar ezagutzen dugu, eta idatzizko plangintza bat aurkezten digute, non etxean egingo duten egonaldia zertarako aprobetxatuko duten azaltzen duten. Modu honetan, autonomoak izateko prest daudenean etxetik alde egiten dute. Hasieran markatu genuen bide berbera jarraitzen dugula esango nuke, baina hainbat gauza onerako aldatu ditugu. Adibidez, hasieratik ez zegoen etxea emakumezkoak hartzeko pentsatuta. Batetik, espetxean preso dauden gehienak gizonezkoak direlako eta, bestetik, emakumezkoak gutxi izanda ere, gehienetan ateratzean askoz hobeto konpontzen direlako. Baina orain emakumezkoak ere hartzen ditugu.\nPresoak soilik hartzen dituzue?\nHamar-hamabi plaza ditugu, eta, batzuetan bi edo hiru libre daudenean, Rais gobernuz kanpoko erakundearen bitartez beste motatako pertsonak etortzen zaizkigu. Beti dugu oheren bat libre, adin txikikoen zentrotik etorkin bat edo beste ere etorri izan da.\nHorrelako egoerei aurre egiteko gizarteak eskaintzen dituen aukerak eskasak direla esango zenuke?\nZorionez, gizartean badaude sentsibilitate ezberdinak, eta erakundeak zenbait behar edo hutsune betetzera iritsi baino lehen, jendeak talde ezberdinak sortu ditu beharrei erantzun konkretuak emateko. Gero, instituzioek ardura har dezaten lan egitea beste gauza bat da. Gure erakundeak bost urte eman ditzake eta ondoren bere lanarekin amaitu. Argi dago oraindik konpondu gabe dagoen arazo bat dagoela. Guk badakigu kanpoko espetxeetan euskal preso sozialak daudela, eta inoiz ekarri izan dugu Asturiasetik, eta baita Burgosetik ere. Gure kabuz mugitu izan gara eta ez gaude horrek eskatzen duen lan guztia egiteko liberatuta. Lantaldea handitu bada ere, ez gara toki guztietara heltzen. Oraingoz, erakunde instituzionalik ez dago horrelako hutsunea betetzen duenik. Eskarmentuari esker detektatzen joan gara badirela pertsona batzuk osasun mentalarekin oso kaltetuta ateratzen direnak espetxetik. Gure etxean hilabete batzuk eman ondoren pertsona bat ez bada modu autonomoan bizitzeko gai, etxea kaltegarri bilakatzen zaio pertsona horri, beste batzuk aurrera ateratzen ari direlako. Eta egoera hori taldearentzat ere kaltegarria da. Jende asko oso egoera txarrean atera da espetxetik, guk Foru Aldundiari transmititu izan diogu horrelako pertsonekin ezin dugula lan egin eta bestelako irtenbide batzuk ere eskatu dizkiogu. Hala, duela gutxi hasi dira horrelako pertsonekin lan egiten duten pisuak irekitzen. Gure etxea ez da etxe terapeutiko bat, pertsona bat gaizki baldin badago, hondatzen ari dela ikusten baldin baduzu eta aurrera egin beharrean atzera egiten baldin badu, oztopo bilakatzen da azkenean. Horrelako kasu batzuk aurkitu izan ditugu, Foru Aldundiari aurkeztu dizkiogu, eta mugitzen hasi da.\nNola ikusten duzu herritarren kontzientzia? Jendea boluntarioki lan egiteko prest dago?\nZorionez, boluntarioki lan egiten duten pertsonak baditugu, gehienak 50 urte ingurukoak. Gurean lan egiteko heldutasun maila bat beharrezkoa dela esango nuke. Besteak beste, emakume alargun bat etortzen da noizean behin, Kutxan lan egiten duen gizonezko bat, minbizia duen beste gizon bat ere hurbiltzen zaigu noizbehinka, eta baita emakume erlijiosoen taldetxo bat ere. Gaur egun gure etxean hamar boluntario inguru izango ditugu, eta hori zoragarria da guk arnasa har dezagun. Guretzat bizitzak duen gauzarik garrantzitsuena konpartitzea da, eta hori galtzen bada proiektu honek bere zentzua galduko luke. Egin daiteke proiektu bat profesional batzuen bitartez presoen beharrei erantzuteko, baina hori ez litzateke gure proiektua izango. Gure proiektuak gure gizartea hobetu daitekeela pentsatzea suposatzen du, beste modu batean bizi gaitezkeela; hori da apustua eta horretan ari gara. Guztiak ez gara jesuitak eta horrek are ederrago egiten du ekimena.\nEsparru orokorrago batean, hiritarrek kontzientzia soziala dutela esango zenuke? Eragin nahikoa duen pedagogia soziala aplikatzen dela uste duzu?\nNik uste dut erronka handia dagoela hor. Asmatuko balitz ikasketa garaian alor bat zaintzea, eta esatea zorionez gizarte honek gauza on asko dituela, baina baita zulo eta hutsune handiak ere... Hutsune horiek nolabait asetzen edo gure moduan betetzen joaten ez bagara, gizarteak eta herritarrek sufritu egingo dute. Hor badago lan bat egin beharra, baina ikastetxeetatik egin beharko litzateke, txikitatik. Edozein pertsona edozein egoeratan ikus dezake bere burua eta hori transmititzea ere oso garrantzitsua iruditzen zait. Inor ez da libre, gaixotu gaitezke, lana galdu dezakegu, gure familia hautsi daiteke... Edonor pasa daiteke horrelako trantze gogor batetik, eta horren kontzientzia izatea, edozein pertsona zure antzekoa dela barneratzea premiazkoa da. Zentzu horretan, pedagogia soziala oso gaztetik hasi beharko litzateke, baina gaur egun ez da horrelakorik gertatzen. Duela gutxi Bruselan izan naiz gurearen antzeko proiektu bat ikusten. Gure etxean, gehienez bi urte eman dezakete pertsonek, eta Bruselako etxean badaude betirako bizitzen gelditzen direnak. Baina arazo larria daukate orain, izan ere, ekimenaren sortzaileak hiltzen hasi dira eta ez dute ordezkorik.\nGazteek gutxiago inplikatzen dira?\nGure aldetik, erantzukizun handiagoa duten pertsonak hurbildu zaizkigu, 50 edo 60 urte ingurukoak guztiak, esperientziadunak. Behar bada, zentzu horretan gure etxea ere berezia da, gurera zauri handiak dituzten pertsonak hurbiltzen direlako. Beraz, gure etxeak behar dituen boluntarioak ez dira gaztetxoak. Ez dut esaten ateak itxi behar direnik, baina bizitzan bestelako esperientzia bat beharrezkoa dela iruditzen zait, heldutasun bat, noizbehinka oso egoera latzak bizitzen ditugulako. Dena den, gazteak etortzea ez da txarra. Nik uste dut Euskal Herrian eta Mendebaldean horrelako arazo sozialez arduratzen den gaztedi zati bat dagoela, baina horrelakoak gero eta gutxiago direla esango nuke, eta hauek zaintzen ez baditugu, desagertu egingo dira. Arazoei aurre egiten gara pertsona eta helduago, eta gaizki aurre egiten badiegu, frustrazioak eta arazo psikologikoak sortzen dira. Arazoei aurre egiteko moduan asmatzen baldin badugu, ordea, hazi egingo gara, eta zentzu horretan ez dago pedagogia sozialik.\nGainera, gaur eguneko gizartea gero eta indibidualistagoa da, inpertsonalagoa.\nBai, hala da. Bakoitzak bere mundua dauka, bere etxean bere ordenagailuarekin. Internet oso ederra da, baina arriskua da mundu txiki horretan itotzea. Eta pertsona besteekin harremanak izatera ireki behar da, sufrimendua aurkituko du, baina sufrimendu hori konpartitzen ikasten badu gero eta gizatiarragoa izango da, eta gaur eguneko gizartea ez doa hortik. Zera esaten duen korronte bat da nagusi: Zuk ikasi, dirua irabazi eta horrela nahi duzuna erosi ahal izango duzu, modu honetan izango zara zoriontsu. Hori da mezua, oso barneratuta duguna. Sakrifizioak egingo ditugu hori lortu nahi dugulako. Baina galdera handi bat sortzen da hor: Modu honetan zer nolako pertsonak egiten ari gara? Zorionez, gizartean badira beste zerbait azpimarratzen duten pertsona eta taldeak, eta nik uste dut pedagogia sozialak hori hartu beharko lukeela, gizarteari berriz bueltatzeko. Esperientziak, ezagupenak dira garrantzitsuak eta horiek gabe gero eta pobreagoa, gero eta bakartiagoa izango da pertsona. Hori ez da nik amesten dudan gizartea, ez dut horrelako gizarterik nahi.\nDuela urte batzuk Gipuzkoako Giza Eskubideen Saria jaso zenuen Foru Aldundiaren eskutik, zein zentzu aurkitzen diezu horrelako esker onei?\nHorrelakoak onak dira eta momentu hartan, gainera, Egunkaria-ko afera zela eta oso pozgarria suertatu zitzaidan. Gipuzkoako ordezkaritza nagusitik horrelako sari bat jasotzea guztiz kontra zetorren Madrilen egin nahi edo egiten ari direnarekin. Dena den, gizartean eraginik ez duela esango nuke, momentuko gauza da eta gero desagertu egiten da. Duela hilabete batzuk Madrilen izan nintzen eta, kasualitatez, Zapatero eta Rajoyren arteko eztabaida ikusteko aukera izan nuen. Zera ikusi nuen, egia ez dela hemen garrantzitsua, show-a baizik. Eta sariek ere horri erantzuten diotela uste dut, ez dut mespretxuz esaten, baina arriskua dagoela argi dago. Hemen arazo sozialak ditugu, eta horiei nola aurre egin, zein diru ipini eta zer nolako jendea behar den erabakitzea premiazkoa da. Horrelako kontuak dira hemen garrantzitsuak. Oinarri sendoak jarri behar direla uste dut.\nBrusela aipatu duzu lehen, atzerrian erreferenterik aurkitu izan duzu?\nBerlinen jesuiten komunitate bat dago, presoak hartzen dituzte eta gu bezala bizi dira. Jakin badakit horrelako ekimenak badaudela, baina ni ez naiz inoiz liberatua egon beste lurralde batzuetara bidaiatzeko, irratian lan egiten dut, eta, gainera Loiolaetxea bizitza konpartitzea da. Ez da horretarako bizi baizik eta horiekin bizi eta konpartitu. Hori da niretzat inportanteena, eman dezakedan onena. Gainera, ni ez naiz profesionala. Gurea ez da etxe terapeutiko bat, eta zentzu horretan oso apalak izan behar gara. Proiektua handitzen joan da, aberasten eta konplikatzen aldi berean. Besteak beste, trantsizioko pisu batzuk ere abian jarri ditugu. Azken aldaketa honek arlo profesionalari komunitate bizitzari baino garrantzi handiagoa ematearen arriskua dauka, baina esperientziak erakutsiko digu.\nNolakoa da zure eguneroko bizitza? Nola konbinatzen dituzu Herri Irratiko lana eta etxeko kontuak?\nEtxea eta lana guztiz banatuta ditut. Asteazkenero bilera bat egiten dugu etxean; bertan, etxeko gauzak antolatzen ditugu, eta sortzen diren arazoei irtenbidea aurkitzen saiatzen gara. Jesuita batzuentzat gogorra izango litzateke espazio guztiak konpartitzea. Guk elkarrekin egiten dugu dena, eta ni oso eroso sentitzen naiz, nahiz eta batzuetan tentsioak sortzen diren eta horrek bizitza arruntean ematen ez den desgaste bat dakar. Mistika edo erlijiosoa izan behar ez duen espiritualtasun bat edo heldutasuna beharrezkoak dira horrelako egoerak erre gabe eraman ahal izateko. Gazteentzat horrelako egoera latzei aurre egitea zailagoa da, eta egon badaude lan egin ezin duten helduek.\nEtorkizunean Loiolaetxean jarraitzea gustatuko litzaizuke?\nEgia esan, gustura utziko nuke, nahiz eta ez dudan besterik gabe utziko. Sei urtez etxeko arduraduna izan ondoren, Manu Arrue jesuitak ordezkatu ninduen. Nik banekien bera ezberdina dela eta gauzak beste modu batean egingo zituela. Antzerako zerbait aurkitzea gustatuko litzaidake, baina euskal munduarekin zerikusia izan behar du. Badaukat zerbait buruan, eta planteatu ere egin dut, baina nolabait epaiketaren zain gaude, eta hori argitu bitartean ez naiz mugituko, edozein momentutan espetxera joan naitekeelako. Dena den, nahiago dut horrela bizi beste zerbait azaltzen ez den bitartean.\nZer eman dizu kazetaritzak?\nAukera ederra gauza askotarako. Besteak beste, Euskal Herriko hainbat esparrutan sartzeko. Izan ere, Egunkarian sartzeko aukera izan nuen, eta baita Elkarri-ren sorreraren partaide izateko ere. Irratiak jende asko ezagutzeko bidea ireki dit, baina euskal munduan denbora gehiago emateko utziko nuke.\nTxema Auzmendi (Ordizia, 1949)\nBatxilergo ikasketak Ordizian hasi zituen eta 1962an Gijon-eko Lanbide Eskolara joan zen. 1964tik 1966ra Nafarroak Xabierren amaitu zuen batxilergoa. 1966tik 1968ra Donostiako Jesuiten ikastetxean ikas izuen eta 68an, 19 urte zituela, Jesulagundian sartu zen (1978an apaiztu zen). Ondoren, Filosofia ikasi zuen Deustuko Unibertsitatean eta Teologian lizentziaduna egin zen Frankfurten (Alemania) 1978tik 1980ra. Doktoregoa egin zuen Deustun, eta bertan Roman Garateren laguntzailea izan zen 1980tik 1984ra. Urte bete eman zuen Mexikon eta 1985ean Azpeitiko Loyolara abiatu zuten, bertan hiru urte eman ondoren, 1988an Herri Irratian hasi zen lanean. Donostiako Altzako etxean 12 urte igaro ondoren Loiolaetxera mugitu zen.\nInicio > EM 443 > Elkarrizketa\n2008 / 06 / 06-13


Trier par: Zone | Titulaire | Date\nBioterra azoka Produktu ekologikoak, bioeraikuntza, energia berriztagarriak, kontsumo arduratsua 2014/06/06 - 2014/06/08 Lekua: Ficoba -Recinto Ferial- Irun , Gipuzkoa. Euskadi Antolatzaileak: FI...\nBaserri hondakinen gaikako bilketa. Ongarri, herbizida eta fungiziden plastikoak jasoko dira. Xiringak, parasitoen kontrakoak, txertoak, eta abar ere jasotzen dira. Artzai elektrikoaren pilak. Tokia:...\nOtxandianoko nekazaritza eta eskulangintza azoka. Baserriko produktuen eta eskulanen erakusketa eta salmenta. Abenduaren hirugarren igandean, baserriko produktuen azoka egiten da. Denetik saltzen da ...\nBaserri Hondakinen Gaikako Bilketa MIBA kooperatiban. Ordutegia: Kooperatibaren jende hartzearen ordutegia. 2013ko Abenduak 11 eta 12an. Produktu fitosanitario eta zoosanitarioen bilketa. Lekua: MIB...\n2013an Gazta eta Ardoa Azoka ospatuko da hirugarrengo urtez Izurtzan. San Nikolas Egunean izango da azoka. Iaz 20 postu inguru ipini zituzten pilotalekuan, eta aurten ere hasi dira gonbidapenak bidalt...\nEuskal artisautza sektorearen azoka profesionala. Bertoko elikadura-produktuen erakusketa eta salmenta. Antolatzailea: Arbaso Artisauen Elkartea. Lekua : Durangoko Merkatu plazaren ondoan. Durango ...


BCN3Dk 3D inprimagailuak diseinatu eta fabrikatzen ditu, fabrikazio gehigarriko teknologia batean oinarrituta. Teknologia horrek objektu erresistenteak, iraunkorrak eta egonkorrak zehaztasun handiz ekoiztea ahalbidetzen du.\nBartzelonako enpresak garatutako sistema hainbat sektoreri zuzenduta dago, hala nola elektronikari, aeronautikari, automobilgintzari, ingeniaritzari eta produktuen diseinuari, besteak beste.\nBere bezeroen artean daude BMW, Siemens, Samsung, General Electric, Nissan, Nasa agentzia espazial estatubatuarra edo Massachusetts Institute of Technology.\n"Eragiketa honek dibertsifikazio-aukerak bilatzeko gure estrategiari erantzuten dio, betiere fabrikazio-teknologien esparruan, eta fabrikazio gehigarriko teknologien bilakaera aztertzeko prozesu global batean kokatzen da.\nEstrategia horren barruan, kapitala BCN3Dn sartzearen aldeko apustua egin dugu; start up arrakastatsua da, eta bere espezializazio-esparruan oso nabarmena: polimeroen fabrikazio gehigarriko prozesuak ", esan du Nerea Aranguren taldeko berrikuntzako zuzendariak.\nEnpresaren gizartearekiko konpromisoa nabarmendu da covid pandemian "3D Printing to Live" ekimenarekin. Proiektu horri esker, Kataluniako enpresak babes-biserak diseinatu, ekoitzi eta banatu ahal izan ditu. Biserak berrerabilgarriak dira, eta osasun-arloko hainbat profesionalek hartu dituzte beren gain, Europa osoko 50 zentro medikotan baino gehiagotan.\nLankidetza horren esparruan, I+G plan bat definitzea ere aurreikusi da, Danobatgroupeko berrikuntza-eragile den IDEKOo zentro teknologikoaren bidez gauzatua, FFF teknologiaren erabilera aztertzeko soluzio metalikoetan, eta ez polimeroetan bakarrik.\nDanobatgroupek 65 urteko ibilbidea egin du industria-fabrikazioari aplikatutako teknologien arloan, eta 1.300 langile baino gehiago ditu, kualifikazio handikoak. Taldea erreferentziazko eragilea da nazioartean makina-erremintaren eta industria-fabrikaziora aplikatutako teknologien sektorean.\nMondragon Korporazioari buruz\nKooperatiba-izaerako enpresa-taldea da, eta merkatu globalean lehiatzen diren ehun kooperatiba inguru biltzen ditu, pertsonen protagonismoa eta baterako aurrerabidearekiko konpromisoa ardatz dituen enpresa-eredu batekin. Iaz 12.000 milioi euro baino gehiago fakturatu zituen, 80.000 pertsona baino gehiagori lan emanez.\nBCN3D FFF teknologia duten 3D mahaigaineko inprimagailuen diseinu, ekoizpen eta banaketaren nazioarteko fabrikatzaile nagusietako bat da, 60 herrialde baino gehiagotara iritsiz. Berrikuntza teknologiko nagusi gisa, IDEX estrusio bikoitzeko teknologia garatu du Castelldefelsen duen egoitzan, piezen inprimaketa handitzeko eta enpresa-sektore askoren kostuak murrizteko. Bere bezero nagusiak Seat, BMW, Nasa, Camper eta Bartzelonako Sant Joan de Déu ospitalea dira.


Amos Oz | El Correo\nIdazle lagun batek gomendatuta irakurri nuen orain hainbat urte ‘Contra el fanatismo’ saiakera laburra; bai eta liluratuta geratu ere\nARITZ GORROTXATEGI Domingo, 19 noviembre 2017, 02:22\nIdazle lagun batek gomendatuta irakurri nuen orain hainbat urte ‘Contra el fanatismo’ saiakera laburra; bai eta liluratuta geratu ere. Azpimarraz bete nuen liburua. «Aldatu ezin daitezkeen eta aldatuko ez diren horien begietara aldatzen ez dena da traidorea, aldatu ezin daitezkeen horiek gorroto baitiote aldatzeari, nahiz eta beti dabiltza beste guztiak aldatu nahian». «Akordio batera heltzeko konpromisoa hartzen ez duen fanatismo oro, lehenago edo geroago tragedia edo komedia bihurtzen da». «Niretzat ‘akordio batera heltzea’ esamoldeak bizitzea esan nahi du. Akordio batera heltzearen kontrakoa ez da idealismoa edo debozioa, fanatismoa eta heriotza baizik». «Eta ez dago akordio alairik: akordio alai bat kontraesan bat da. Oximoron bat». «Israeldarren eta palestinarren arteko gatazkak duen gauza gogorrenetako bat da zapaltzaile beraren bi biktimen artean gertatu dela: Europa». Esku trebez idatzitako liburu argia da, argudio sendoz eta zentzudunez betea, eta jantzia gainera. Artean ez nuen israeldar idazle garaikiderik ezagutzen. Gerora ezagutu nituen David Grossman edota Abraham B. Yehoshúa. Banuen etxean Nobel saridunei buruzko bilduma zahar bat, non Shmuel Yosef Agnón-en liburu bat zegoen, Literatur Nobel saria jaso zuen lehen israeldarrarena. Beste garai bateko idazlea, bai idazkeraz bai ikuskeraz. Amos Ozek hartaz eta harekin izan zuen harremanaz hitz egiten du ‘Una historia de amor y oscuridad’ liburu autobiografikoan. Hain zuzen ere, duela bi urte zinemara egokitu zuen Natalie Portman antzezleak. Liburua harribitxi bat da, eta hartan Ozen haurtzaroa eta egilearen beraren senideen zein bizilagunen istorio eta bizipenak harilkatzen dira Israeldar Estatuaren sorreraren garaiarekin. Jerusalemetik Poloniara egiten dugu jauzi, Vilnara gero, Odessara hurrena; pogromoak eta holokaustoaren ondorioak ikus ditzakegu, orotariko intelektual eta poetak, gehienak ere Europazaleak eta ospe handikoak, baita bizilagun arabiarrak ere. Pasadizo esanguratsu batean laburbiltzen du Ozek judutar etorri berrien eta arabiarren arteko harremana 40ko hamarkadan. Auster dendariarenera joaten zirenean, kibbutz-eko biztanleek edo ondoko herriko arabiarrek egindako gaztaren artean aukeratu behar izaten zuten. Nori erosi? Arabiarren gazta atseginagoa iruditzen zitzaien, eta merkeagoa zen. Baina, hura erosita, ez al ziren sionismoari traizio egiten ari? Nola erosiko zuten, bada, atzerriko gazta bat? Aitzitik, bizilagun arabiarren produktuei boikota eginda, ez al ziren herrien arteko gorrotoa eta ezinikusia betikotzen ari? Gainera, arabiar gaztagile apal haiek ez al ziren Tolstoiren kontakizunetako mujik edo nekazari umil eta eskuzabalen anai-arreba beltzaranak? Ez zen inondik ere erabaki erraza gazta aukeratzea.\nBestalde, kibbutzeko bizitzaz ere hitz egiten digu, eragin zioten liburuez, Sherwood Andersonen ‘Winesburg, Ohio’ren aurkikuntza erabakigarriaz, emakumeekin izandako harremanez… Denborarekin, Amos Ozen zale porrokatua bihurtu naiz. Haren zenbait nobela eta kontakizun irakurri ditut: ‘El mismo mar’, ‘La Colina del Mal Consejo’, ‘Escenas de la vida rural’, ‘Una pantera en el sótano’… Bitxiki, ez dago euskaratuta Amos Ozen libururik. ‘Kutxa beltza’ren pasarte bat baino ez dago euskaraz irakurgarri, Miel A. Elustondok itzulia. Beharbada, ahanzturagatik, edo kasualitateagatik, edo zorte txarragatik. Nolanahi ere, gai delikatua da israeldar eta palestinarrena, eta gurean ere izan dira zenbait boikot (urrutira gabe, Noa kantariari egindakoa). Deigarria egiten zait, baina, norbaitek uko egiten dionean leku jakin bateko sormen-lanari leku jakin horretakoa izate hutsagatik. Fanatismoaren albo kalte bat. Nabarmentzekoa da, halaber, Amos Ozek gogor lan egin duela elkarbizitzaren alde, eta Shalom ajshav bake mugimenduaren sortzaileetako bat izan zela. Idazleak berak dio literatura fanatismoaren aurkako antidoto bat izan daitekeela irudimenari esker. «Eleberri bat idazteak, adibidez, zenbait zama dakartza, besteak beste goizero jaiki beharra, kafe kikara bat edatea eta bestea irudikatzea».\n«Ez zait geldirik egotea gustatzen» Serantes mendiak bere dorrea berreskuratu du


‘Ura eta Erreka Deba Ibarrean’ asteko argazki lehiaketak baditu irabazleak - Debagoiena - Goiena.eus\n‘Ura eta Erreka Deba Ibarrean’ asteko argazki lehiaketak baditu irabazleak\nGoiatz Arana 2013-10-23 22:00\nIrailaren 20an bukatu zen 'Ura eta Erreka Deba Ibarrean' izeneko astearen barruan aurten antolatu duten argazki lehiaketara lanak aurkezteko epea. Jasotakoen artean aukeraketa egin dute eta bi irabazle izendatu: Oier Zuriarrain Perez eta Xabier Atxa Zugazti arrasatearrak.\nBerez, hiru kategoria zeuden aurreikusita, baina horietatik bat hutsik geratu da, 65 urtetik gorakoena, hain zuzen ere. Hiru sari beharrean, bi banatuko dituzte, beraz. 14 urtera artekoen kategorian, Oier Zuriarrain Perez da irabazlea; eta 14-65 urte bitartekoen kategorian, Xabier Atxa Zugazti. Bertako produktuekin osatutako otar bana jasoko dute.\nIrabazleek datorren asteko astelehenean, urriak 28, jasoko dute saria, Debagoieneko Mankomunitateko egoitzan; 12:45ean hasiko da sari banaketa ekitaldia. Bertan izango da Maren Belastegi, Bergarako zinegotzia, sariak banatu eta Ura eta Erreka Deba Ibarrean astearen gaineko balorazioa egiteko.


Ibinagabeitia Proiektua / Euzko-Gogoa (1954ko maiatza-abuztua 5/8)\nOrrilla-Dagonilla. 5-8 garren zenbakiak) —\nSorrarain'tar Andoni A.\nKanpion jaunak ondua, Sorrarain'ek euskeratua\n(Aurten betetzen dira eun urte napartar edestilari argi, Artur Kampion jauna iaio zanetik. Edestiak ez-ezen euskerak ere asko zor dio idazle bikain ari. Gure aldizkaria ezin zitekean aren oroitzapenaren saietsean, beraz goratzarre bezela Sorrarain'tar Andoni A'k. ain ederki itzuli «Itzaltzuko Koblaria»rena eskeintzen diogu).\n— Gartxot, Gartxot!\n— Altobizkarrko kantua!\nBi auen eske ari ziran Abendu'ko goiz batez Orreaga'n Konpostelara zijoazten erromesak. Gartxot... Altobizkarko kantua... Orreaga! A ze euskal-usaia dezuten! Gertaera ontan Gartxot euskal-loretegian marmaritsu ara ta onera, lore-kolkotik lore-kolkora burrun-burrun dabillen erlea besterik bai al degu? Orreaga berriz Gartxoten gozo-miazketarako pitxi-begirik emeenli. Altobizkar-kantua pitxitik artu duan ezti-tantoa ez ote? Abestutzekoan eztia pranko bai erle zunburruntsuak, baña ondotxo euskal-kutsukoa! Ortxe egon ordea arentzat txuloa!\n— Altobizkarko kantua!\nEta Gartxot etzan agiri Orreagako Itzandegi zarrean 1009'ko ilbeltzaren bostgarrenez, Zer dala-ta? Onatx: Aurreko gabaz Gartxot koblakariak Altobizkarko kantua abestu zuan su-ondoan txondortuta zeuden entzule askoren aurrean. Altobizkarrek euskal-mamia izan, eta Begon Konkes'ko Abatak baita laister asko usaia artu ere. Egonean zeuden kanpotar eta etxekoen artean izugarrizko asarre-saioa takatu etzan ba?\nUrrengo egunean, goiznabarrakin batera, an dijoa Gartxot erbestebidean nunaikotar erromesei gaitz eta min ematen dielako aitzekian. Berak ez daki ezertxo oraindik, ezta Altobizkar kantua eske ta eske ari diran erromes kristauak ere.\n— Aibar, nora goaz? —galdetzen dio bere ondoan datorren gizonari.\n— Ator, onerago Gartxot. Zin egin bear izan diat gaur, ik galdetu arte ez diatela esango. Orain jakin araziko diat ipi-apa guztiekin. Orreaga uan gaurdaño ire uztarri, askatu aute, ez dek emendik aurrera iñungolokarririk lepotik bera: Itzaltzu'ra gitxeztik.\n— Itzaltzu'ra? Nere errira? Nik etzeukat an zer ikusirik. Ni Orreagan natxeok morroi.\n— Morroi orain arte. Emendik aurrera ez aiz prailleen uztarrian lotuko. Lokarririk gabe bizi bear dek. Emen zeukat iretzat eman didaten diru-zorroa. Mea baño zearo betea.\n— Jaungoikoak bedeinka ditzala eliz-gizon oiek.\n— Diru oiek'in nai dekena egin dezakek.\nEta diruak eskuetan artutakoan, irribar goxoa zerion ezpain-exalean bera artzai gizajoari.\n— Orreaga'ra berriz ez joatekotan ematen dite diru ori.\n— Txororen bat naizela uste al dute praille oiek? Bazekiat nik zer dan Orreaga. Ni atzera Orreaga'n sartu? Ez bereala. Zertarako? Ez diat au gaizki ibilli nautelakoan esaten. Pozik izandu nauk an, dirurik ez nian-da. Ni Orreagako bei-zaitzallea niñuan, Koblaritzan zerbait banintzala jakinda, bertako praille etxera eraman nintxiokan Erramon Errege-iltzalleak eta etxe areri lotu. Erromesei bidea erakutsi eta kanta zarrak abestuaz irabazten nizkian ordutik aurrera txanponak eta eguneroko ogi zatia. Baña dirua izan ezkero, korapillo bearrik ez. Baña... zergatik ez didak lenago esan? Orrenbeste ibillita gero, atzera egin bear!\n— Alperrik! Ez daukak Orreaga'n sartzerik.\n— Alperrik abil, aurrerantz bakarrik egin bear dek bidea.\n— Korapillo gabea nauk, utzi idak seme-billa joaten. Korapillo gabea aizela egi borobilla dek... baña beti aurrera joatekotan. Semea ta i etzerate sekulan aterpe batean berriro biziko. Ura prailleekin ondo biziko omen dek. Baleikek prailleetarako izena ematea. Goazimak aurrera.\n— Ondo biziko dek, parra-parra jango dik, nai aña emango zioae; ala ere arek naiago dik nere ondoan otzik-dardarka egon praille-sukaldean bero-bero baño. Mikelot nerea; atoz, atoz...\n— Etzegok zer egiñik, Gartxot. I artzai bat besterik ez aiz. Prailleak zernaitarako indar aundikoak dituk. Obe dek aien esanera makurtu, kukurruku jotzera dijoan ollar antzo azaldu baño. Itzaltzuraño leguntzeko egindu zitieten, baño berandutu zaiguk, ia gautu dik. Agiri dituk illun tartean —egun zatiñoak baliraxe— Itzaltzu'ko argiak. Oraindik urruti xamar. Bakarrik joango baitzake... Gartxot, itz-ematen al didak zuzen-zuzen ire errira joango aizela?\n— Erriraño gaur joateko ez nauk gauza. Billatuko diat inguru ontan zuloren bat eta bertan loak artuko natxeok. Biar ekingo zioat Itzaltzuko bideari eta gerokoa... Jaungoikoak bazekik.\n— Gerokoa etzaidak ajolarik. Geroa ire esku zeok. Agur, adiskide.\nItzaltzu urruti zegoan. Ango argi-kiñuak zeruko izarren begi txurizkak ziruditen. Gaua illuna, elurra mara-mara, zeru-gainkia beltz, aizerik ez... Ontzak bakarrik kantari. Gartxot alakoxe zulo batean kuxkurtuta loaren zai, barruko mikaztasuna ito eziñik; ezin zuan iñolare lorik erakarri. Azkenean artu zuan loak... Bustia zegon gizona. Odol beroak legortu zuan pitin bat. Ametsetan asi zan laister. Esnatu zanean itunki negarrez ari zan. Zer dala-ta? Maitasun egoetan Orreaga'ra zijoakion gogoa. Mikelot! zure ondoan baninduzu! Onatx labur negar aren iturburu: Orreaga'n Gartxot eta Mikelot'ek ango Abatak aginduta gero, Altobizkarrarena abestu. Euskalzaletasun-usain zuan kanta arek atzamarkatu noski Begon eta... Arek beltza egin! Aita urtetan aurreratu xamarra zalako bere errira bialdu, baño Mikelot urkatzeko agindu ez du ba! Jakin dute ori Orreaga'ko artzai-morroiak ta an dira zaldiz aguro asko Itzaltzu'n aitari seme iltzea daramatela esanik. An dijoa bere lagun artean Gartxot Orreaga'ra negarka eta zotinka... Bidean esnatu ordea... Esnatutakoan legortu zituan begi ondoak. Eta bere buruakin onela ari zan: artzai onak, zuek zerate nere lagunak! Zuek lagunduko diozute bai nere semeari Orreaga'tik anka egiten. Eskerrik, asko.\nZortzi illabete ba ziran Gartxot bakarrik bizi zala. Elkorreta'ko mendi-maldan zebillen. Lur-ondoan arkaitz-magalean zulo bat ikusi zuan eta araxe eraman gero bizi-tresnak. Untza zuan aterpeak sarreran, osiña ondoan, bidetxigorra aurrean, ardi-borda izan zuan gero goiko aldean. Antxe dabil Gartxot bere berrogei ardi, amar zaldi ta txerri bakarrarekin. Semea an balu... utsa! Baña urruti, bizi zan.\nGogoak al aña semearekin ametsetan zebillen. Mikelot, kutun nerea, noiz etorri bear dezu nere ondora? Beiñola miñak zirt eta zart egiten ziola:\n— Nerea det semea. Ekarri egin bear det. Baña... Nola? Orixe! Ango artzaiekin alkar artu eta gauez Mikelot ostu. Noan lenbailen.\nOnela edo ala laister jakin zuten Orreaga'ko artzaiak. Illargirik etzuan lenbiziko gauez an izango zala Gartxot eta ixillik edukitzeko. Batek besteari esatekotan makurtu egiten ziran lenbizi, bi esku aundiekin txikitu ta estuti lagunaren belarria, sartu ezpaiñak beatz tarteko txuloan eta ixil-ixillik, polliki-polliki, itz bat ondo bukatutakoan bestea atalka esanaz, jakin zuten danak berri pozgarri ura. Mikelot'i ere agertu zizkioten aitaren asmoak. Danak poztu eta alaitu ziran gogotik. Ez dezala porrot egin aitaren ametsak.\nIllun-illun zegoan, zerua lañotuta, euria zirt eta zart. Bazijoan Gartxot, zaldia beste lagunik ez ondoan, semea buruan, aita-maitasuna biotzan. Goizeko laurak ziran zalditik jetxi zanekoan, artean ordu erd'iko bidea semearenaraño. Oñez egingo zuan, zakurrak zaunkaka asi etzitezen. Artzaitxabolak itxita, zakurrak ixillik, lañoak negarrez, zerua asarre.\n— Auria, emen nauk.\n— Kaxo Gartxot, gure laguna, bakarrik al ator?\n— Oraindaño zaldia izan diat lagun, baña bide gurutz ondoan utzi diat sastrakari lotuta. Semea?\n— Onezkero aspertu dek. Atzo zortzi eman genitxeon soka bat, barruan lotuta leiotik tera jeixteko. Goazimak.\n— Beste artzaiak nun dituk?\n— Txaboletan. Baña ez azaltzea obe izango dala-ta ez ateratzeko esan ziet.\n— Ondo zeok, gañontzekoan zakurrak esnatuko giñuzkek-eta.\nEsna zegoan Mikelot. Aguro ezagutu zuan bere leio-burnietan lotuta ara-oneraka ibilli ez dedin eta... an dator geldi-geldi gauza beltz bat bera ta bera, bizkarrarekin paretari bultzaka, eskuak goititk bera polliki-polliki jetxiaz... Aita-semeak negarrez... Biotz taupada biguñak... alkar muxuka... semea pozik ta aita areago.\nAzkar egin zituzten alde artakoak eta ixil-ixillik, eskutik elduta, urrutiratu ziran. Zaldi-ondora joan ziranean, aberea irrintzika asi zitzaien. Ura ere poz-pozik nunbait.\nIgo zaitezte biok —esaten zuala zirudian— igo azkar nere gañera, aixa eramango zaituztet-eta.\nBearko biak batean eraman. Nork kenduko izarrak gauari? Zeñek loreak Maiatzari? Ta igo ziran aita-semeak. Alkar estutuaz, malkok nastuaz, badijoaz Elkorreta 'ra. Ezpañetan poza, musuan parra, biotzean maite-kabi...\nEguna urratzen asi ordukoxe, mendi-gallur goienak gorritu baño len aita-semeen arpegietan lenengo argiizpiak muxu emanakin batean, jetxi ziran zalditik, geldi-alditxo bat egin zuten, aitak semea ondo ikusi naita.\n— Maite zaitut, Mikelot, —zion kutunkiro—. Zure bear naiz. Zu nere zorion izarra. Zuk arinduko dizkidazu, nere miñak, zuk aterako nere oñaza arantzak, zuk gozatuko maite-lore pitxiaz nere bizitza. A enetxo zeñen maitea zaituan zure aitak!\nEta Gartxot semearen marrubizko muxu gorriari begira etzan aspertzen. Bat-batean txintxarri-otsa aditu zuten.\n— Galdu gera, Mikelot, Orreaga'ko txakurrak ditugu atzetik.\nEtzebillen okerretik aitaren mingaña. Orreaga'ko tzakur aundia zan. Zaldira igotzeko betarik ere etzuten izan, goiko aldetik berebiziko aballan fu ta fu sartu zitzaien-da... Rau eta aitaren bizkarrean jarri zituan aurreko bi atzaparrak eta aspaldiko nagusia masallean pozpozik miazkatu zuan.\n— Zu al zera, Otxaburu? Zu emen? A nere txakur maitea... Eta makurturik pestak egiten zizkion nagusiak. Txakurra berriz lurrean etzan, konkortu, kuxkurtu, zutitu eta punka ta punka saltoka.\n— Ze jantzi daramakizu, seme? Prailleena?\n— Oraindik ez beste pitin bat egon banintz... Ez al naiz berriz joango?\n— Jaungoikoa zartzen danean, nai badezu, bitartean ez. Mendian dauzkat ardiak...\n— Oi! Ardiak! Nere ametsa, aita. Biurtu bekit amets auxe mami eta egin nazazu artzai.\n— Zergatik nai zaitue praille?\n— Mingain guria eta eztarri goxoa ditudalako. Munduko eztarri garbienari ere egingo omen nioke itzal... Ez omen da nori eramango didana oraindik iaio.. Aita, baña ez uste Altobizkar-eta atestekotan, e? Bai zera: Orain ez da euskerazko itz-neurturik botatzen an. Abatak debekatua dauka.\n— Ori bear genduan.\n— Karlo aundia ona zala diote ta, aren etsaiak. Elizetsaiak. Euskaldunen kontra elizak ala naita egin omen zuan. Gu giñala gaiztoak orduan, ez Prantzikoak. Neri orrelakoxeak esan arazten dizkidatek.\n— Arren, zaude ixillik, seme. Praille oien barrabaskeriak!\nEta masallean pa emanaz zion: Nere Aberriko Auna-mendiak, itza itz: nere semeak zuen kantak bakarrik izango ditu gaur-geroz eztarrian.\nIzkutuan bizi ziran Gartxot eta Mikelot. Bere erritarrak ernai zeuden aien billa zetoztenen berri emateko. Maite zuten artzai zarra, bertsolani laguna. Otxaburu ondoan bazuan, etzan beldurti Gartxot. Maiz zan Mikelot Elkorreta-baruan, zelatari, baten-bat ba ote zetorren begira. Etzan agiri iñun.\n— Lagun zarrak izan gaituk ni ta Orreaga'ko Abata —zion Gartxot'ek, bere kolkorako. Ikusten danez, ez dik gure arteko adiskidetasun aria ebaki nai. Bejondaiola.\nArtzaia baño maltzurragoa izan ordea Begon Abata.\n— Oraindik etzitzaien beldurra joango, eta gorde-gordean ibilli dituk. Meza bai entzungo dite jai-egunero, baño gaur emen ta biar an; oraindik ez, emendik illabete batzuetara erriko elizara asten diranean.\nOri zan egia. Lenengo igandeetan aita-semeak etziran mezetara beren errira jeisten, beste elizetara joanik betetzen zuten jaieroko egin-bearra. Asteak joan ala illabete berriak etorriaz, bildur beroa aztu egin zitzaien eta Itzaltzu'ko elizara asi ere bai... Ta ori asmatu Abata maltzurrak.\n1010'ko Urrillaren lenengo igandez beren jaioterriko elizan ziran Gartxot eta Mikelot. Otxaburu elizako ateondoan gelditu zan. Meza aurrera zijoan, aita-semeak otoizketa sutsuan... kanpoan perra-soñuak, zaldi-inrrintziak.\n— Emen dituk, zion Gartxot'i barruak. Galduak gaituk.\nEgia orixe. Orreaga'koak ziran. Meza bukatuta barrukoak eliz-atarira atera ziranean, trist bat naikoa izan zan Gartxot prailleen ondora ekartzeko.\n— Zure billa gatoz. Gure Abatak Mikelot eramateko agindu digu.\n— Mikelot nerea da. Ez dauka beste iñorekin zer ikusirik. Alde, alde emendik.\n— Zure semea Orreaga'ko morroia da, ta gurekin etorri bear du nai ta nai ez. Bestela asarretu egingo da Abata.\n— Ta aren asarreak guri zer?\n— Naiezkoren bat egingo det.\nArren eta arren egiñalak egin zizkioten eskuratu naiean, baña alperrik. Gizona bereakin. Eldu zioten semeari, baño au negarrez aitarengana joan zan.\n— Aita, aita, ez utzi; zurekin bizi nai det; zatozkit lagun.\nOtxaburu begira-begira zegon. Ortz zuriak agiri, ezpañak zerbait jasorik atzeratu, aoa pitin bat idiki, arnasa botatzekoan marmar egin; etzegon sasoi txarrean ozka egiteko.\n— Ez adi bildurtu. Gaizki bizi al itzan gure artean? Ator gurekin, ire abots emeak poztu bear gatxeztik-eta, esan zion zurikeritan prailletako batek.\n— Ez, ez; nik ez det ara joan nai. Aitarekin bizi naiago det. Alperrik zabiltzate.\n— Eldu eta zaldira, esan zuan aien buru zetorrenak.\n— Zaldira? Ez orixe, esan zuan bere barruan artzai zarrak. Eta... aita-maitasunaren indarra! Eldu semeari, gorde besazpian, artu lurretik eskukada bat lokatz, atzapar batekin estutu zintzurra, bestearekin sartu eztarri-zuloraño logatza eta... bizitzako loraldian ito zuan Mikelot gaztea danen aurrean.\nInguratu zan jendea. Mikelot gorputz zegoan... Asarratu ziran prailleak.\n— Lurperatu zazute semea; aita berriz lotu, esan zuan aietako batek.\nLotu zizkioten besoak, zaldi-isatsetik gerrira soka bat jarri ere bai... Ta an dijoaz Orreaga'ra. Otxaburu berriz Mikelot'en ondora...\nItzaltzuko plazan, egun gutxi barru, begiak ikusi ala guztien jendea. Erdi-erdian tantai luze bat, beian egur-pilla, txirbillakotea; otea, erregarriak. Erdian eser-leku bat, aldamenean soka eta katea.\nAdarra españetan zuala zetorren gizona ikusi zutenean, ixildu ziran plazan zeudenak. Etzetorren bakarrik. Erri gizon batzuk zaldi-gañean, bi praille zaldiz eta beste bi Gartxot erdian zutela. Aietako batek Jaungoikoarekikoak zuzentzeko esaten zion eta maiz gurutzea ezpañetaratu ere bai. Besteak paper batzuk zekarzkin. Jendeartean idiki zan bdiea. Gartxot zuri-zuri zetorren, zañetan odola oztu balitzaion, il-b'ildurrez dardarka. Soñeko beltzez jantzia, makur zekarkian bere burua...\n— Agur, lagun zarra, esan zion Orreaga'ko Auria'k bere ondotik zijoanekoan.\n— Agur, Auria, erantzun artzaiak.\nErri-gizonetako batek irakurri zuan zergatik, zeñek eta zein zan sutara zekartena. Igo zan gero Gartxot eser-lekuraño, arekin batera errigizon bat lepoa sokaz lotzearren eta eliz-gizona zerurako leguntzearren.\n— Azkeneko bertsoa bota eiguzu, Gartxot.\n— Uzten al didazu, erri-gizon?\n— Nik ez dizut debekatzen.\nEta orra or bertsotan Gartxot:\n«Nere be-gira zaudeten guztiok\nikusi, zer dan gaiztoa;\nemen nauzute nere egiteaz\nurkabe ontan igoa.\nLuzaro gabe biurrez estu\nbuka zazute neronek ezin\nbukatu detan Kredoa».\nAzkeneko itz-neurtua artean bukatzeke zala, zaldizko berri bat azaldu zan plazan.\nJauna, Erragearen izenean paper au. Ta prailleari eman zion.\n— Entzun, entzun; esan zuan prailleak besoak zerurantz jasorik: Orreaga'ko Abatak eta Iruña'ko Gotzaiak ala eskatuta. Naparroako Errege naizen onek Gartxot ez erretzeko agintzen det. Itxi zazute amar urterako lau orma artean, berak nai duan lekuan...\nAu entzutean, ango txaloak eta gorak ¡Aien poza!\n— Gartxot, aukeratu lekua. Ez arin jokatu, jendeak eman bear dizu jaten-eta. Nun nai dezu?\nElkorreta-gañean, esan zuan Gartxot'ek.\n— Arren, Gartxot, Elkorreta etzazula iñolaz ere aukeratu, goseak ilko zaitu, errian bertan gelditu, zion jendeak.\n— Ezer esan ez bazenu bezelaxe, aukera zazu beste lekua.\n— Elkorreta, Elkorreta bear det, antxe biziko naiz.\n— Ordu ontarako Elizak eskubide bereziak eman dizkit, zion prailleak. Eliz Ama benetako ama dala jakin dezazuten, Gartxot'en presondegiko amar urteak bostera gutxitzen ditut.\nOrduan bai txaloa ugari, orduan bai plaza-erdiko tantaia lurrera bota, eliz-gizonak aupatu...\n...1010'garrengo negua luze ta ikaragarria izan zan. Gartxot an zegon lau orma tartean. Atzekoa arkaitzondoan igeltzo ta karez egiña, besteak arrikoxkor eta ondarrezkoak...\n— Bazetorrek puskaterako elurra, zion beñola Ibañeta'ko Auria'k egualdiari begira. Al detana bildu eta Gartxot aspaldiko lagunari eraman bear ziot.\nAla joan zen beingoan bere semearekin Elkorreta gañera. Barrukoaren poza! Artean bazeukan zer jan, baña lenago aña etzetorkion leiotik.\n— Nik emengo egualdiaren gora-berak ondotxo zekizkit, Gartxot! —zion lagunak— eta gañean diagu elurte luze askoa.\nBaita asmatu ere. Elur jantziz estali ziran mendi ta ibarrak, jelatu gero mantelin txuria, eta etzan iñolaz ere urtutzen mendi-soñeko berria. Zelaiak txuri-txuri ta mendi gañak areago... Noizbait orratik entzun ziran ur-marmarrak, erreka-otsak. Mendiak negarrez eta ibaiak kantari... errekatxoak mendi-malkoen seaska ta kabi!\nItzaltzu'koei bein baño geiagotan bururatu zitzaien Gartxot gizajoa. Elurra zerbait urtu zanekoxe, Elkorreta-bidean dituzu Zamainburu ta Arpide alkate jauna, Garrotze aurretik zutela. Bizirik etzala egongo esanaz zijoazen gora ta gora bizi-bizi...\nPresondegiak etzuan sarrera-aterik. Leio-zulo luze bat aurreko orman, goitik bera iru burni, zear zortzi. Garrotze jarri zan erdi-etzanda barrura begira. Erdian txurikiñezko lastaia, estalki-berogarri batzuek eta ardilarruak. Auzkaldean apala, gañean antosiña ta zapi bat. Etzan besterik agiri. Oean zegoan gizona. Il edo bizirik? Etzan ezagun.\n— Gartxot, Gartxot! Bizi al zera? Gu gera, atoz. Artzaia bakarrik altxatzeko etzan gauza. Baña lagunaren makillari elduta gero an azaldu zan leio-ondoan. Etzuan lenengo esan-aldian ezer ulertzen, iru edo lau bider polliki-polliki esanda gero bai:\n— Ona emen ogia, ardoa, aza goxo ta beroak. Jan itzazu. Baña aurrena berotu zaitzala katillukada bat ardoak.\nEzpañetaraño bete zioten katillua, eta Gartxot'ek etengabe danga-danga ustu! Izketan ari zirala artzaiak gorritua ikusi zuan leio-aurreko elurra.\n— A, il dute nere Otxaburu! Otxaburu kutuna, zeñek egin dizu min? Nere lagun'ik mamiena. Ni emen sartu niñutenetik ondoan izan det. Janariak bukatu zitzaiazkidanean berak ekartzen zizkidan aragi-zatitxoak, gordiñak, orduntxe abereei kendutakoak. Nik ezin jan eta ostera berari botatzen nizkion. Otxaburu, berbiztu zaitez! Aspaldi batean ortxe etzan zan gizajoa, gaxotuta alegia, eta nik ogi-papurrak botatzen nizkion. Gogoan dezu, txakurra! Baña aitu ziran apurrak ere eta agur! agur! esan nion. Etzaitut sekulan ikusiko! Etzan zan txakurra, ni ere bai berriro ez zutitzeko asmoan. Aren al-otsak entzuten nituan, baita sapelats gaiztoen orruak ere. Il egin dute. Zergatik il dute ura bakarrik? Zergatik ni ez?\n— Gartxot, nola iraun dezu orrenbeste denboran?\n— Auria, nere lagun zarrak ekarri zizkidanak jan eta edanez. Areri eskerrak nago ni gaur bizirik. Ez, ez; arek aña eman didate uxoak ere.\n— Uxoak ere lagun?\n— Bai orixe. Auria'k emandakoak aitu zitzaizkidanean, uxoak zetozkidan egunik egun zerbaitekin. Garia batzuek agoan, besteak elurra. Badatoz, orra or, begira, begira...\nAu burutik egina dago, zion Arpide'k.\n— Ardoak gaitz egingo zion.\n— Begira, begira, orra or, badatoz. Ja, ja, jaaaa!...\n— Ardoenak dira auek. Ondoeza egin zaio.\n— Auldun egon eta batean geiegi eman guk..\nBere bizitzan zear amaika aldiz abestutako Altobizkar'ko kantua zetorkion gogora gajoari.\n— Ja, ja, ja! Bat, bi, bi, iru, lau,... ogei... milla... bi milla. Gaztea, ondo zenbatu. Begira, begira! Badatoz! Ja, ja, jaaaa!\nTa burni-artetik besoak aterata, betik gora zetozten lañoak ura usten zituan. Dardaratu zitzaizkion ankak eta erori zan luze-luze ZERRALDO.\n— Badijoaz igesi —zion artzaiak ixillago... Zenbatu ondo, mutiko... Ogei, amabi, iru, bi, bat, bat ere ez. Otsoak datoz... Otxaburu... Otxabu...\nEtzan geiago Gartxot'en itzik entzun. Otxaburu esaten ari zala ito egin zan.\nTa ain zuzen ere, orduntxe azaldu ziran arratsalde on esanaz Orreaga'ko praille bat eta lau morroi.\n— Puskatu pareta, mutil, naiko denboran egon dek barruan-da, esan zuan prailleak.\n— Eliz-gizon, beranduegi zatozte. Illak ez dute sendagaiaren bearrik. Itzaltzu'ko Gartxot oraintxe il da.\n— Bai ote? Jaungoikoagan beza bere betiko atsedena! Min zuan benetan prailleak bizirik ez arkitua. Poztu nai izan zuan Gartxot, barkatu zitzaiola esanaz; baña... beranduegi etorri.\n— Bedeinkatu zuan Elkorreta'n bertan lur zati bat.\n— Gelditu bedi zerua irabazi duan tokian.\nPareta bota, gorputza jaso, il-otoitzak egin eta lurperatu zuten Euskalerriko koblaririk zintzoena, bikañena, argiena. Ta arekin batera Orreaga'ko kondaira zarra... Ordu ezkero Elkorreta aldean laño txuriak ikusten diranero Gartxot'en anima dala esan oi dute angotarrak.


100. atala: Adio, adiskide!. Egilea(k) , GOENKALE. Goenkale, Euskal Irrati Telebista 2010 (1)\n100. a talaren amaiera\n33 ezkil. Egilea(k) GORROTXATEGI AZKUNE, Miren. , ELKAR 2016 (38)\n...n, hamaseigarrena. Ez dizut nik oztoporik jarriko. Talan, hamazazpigarrena. Damu naiz ahal izan nuenean neuk egin ez...\n... ez hemen. Talan, hemeretzigarrena. Ez orain. Talan, hogeigarrena. Besondoa kopetatik pasa du, zauriari ez dari...\n...opetatik pasa du, zauriari ez dario odolik jada. Talan, hogeita batgarrena. Telebista gaineko burezur distiratsuaz...\n...>kopetako zauria berriro odoletan hasi zaio. Talan, hirugarrena. Ustekabean, indartsu sentitzen da Fermin, eda...\n... hamargarrena. Berriro eskuak dardarka, izerditan. Talan, hamaikagarrena. Ardo pixka batekin, dena errazagoa litzate...\n...>mina biderkatuz. Eta hura isiltzear denean, talan, bigarrena. Eskugaina kopetatik pasa du izerdia lehortzeko,...\n...ango ote du potrorik unea iristean tiro egiteko? Talan, zortzigarrena. Jauna, eman iezadazu indarra. Talan, bedera...\n...> balitz, Aitor bizirik zatekeen oraindik. Talan, hogeita seigarrena. Onena, trabatik kentzea. Talan, hogeit...\n...k", Nestorrek. Atzera bota zuen zorroa. Talan, hogeita hamahirugarren kanpaia elizara bidean entzun zuten...\n...agarrena. Nahi duena egitea lortzen dik beti. Talan, hogeita hamabigarrena. Honek ez du atzera bueltarik. Talan...\n...a. Talan, hamahirugarrena. Zeure buruaz errukituta! Talan, hamalaugarrena. Lotsagarria da, gero. Talan, hamabosgarren...\n...rutan egin, urteetan egin ez duten modura. Talan, bosgarrena. Semea besarkatuko luke estu, musu eman ere bai...\n...lan, bederatzigarrena. Joango da Estanis hiletara? Talan, hamargarrena. Berriro eskuak dardarka, izerditan. Talan, h...\n...>, berea baino antz gehiago zuen Estanisena. Talan, hogeita bosgarrena. Apusturik izan ez balitz, Aitor biziri...\n...>ez zioten irakatsi semeei musu ematen zaiela. Talan, seigarrena. Aitor aitaren musurik jaso gabe joan zen, bere...\n...tuta! Talan, hamalaugarrena. Lotsagarria da, gero. Talan, hamabosgarrena. Tiro egin, potrorik baduzu. Talan, hamasei...\n...amabigarrena. Honek ez du atzera bueltarik. Talan, hogeita hamahirugarrena. Atera gaitzazu gaitzetik, Amen.\n..., hamabigarrena. Negar-malkoak masailetan behera. Talan, hamahirugarrena. Zeure buruaz errukituta! Talan, hamalauga...\n...lan, zortzigarrena. Jauna, eman iezadazu indarra. Talan, bederatzigarrena. Joango da Estanis hiletara? Talan, hamar...\nTalan, lehenengoa. Durundi egin du kanpaiak Ferminen buruan, soin...\n...>eta haizeak atea zakarki itxi zuen haien atzean. Talan entzun zuen Nestorrek elizako kanpaia, hego-haize zoroaren ...\n...rriko esamesei kasu egin behar diezu orain? Talan, hogeita hamargarrena. Zer gertatuko ote da Garizmendirekin...\n...Fermin, edatearekin ez da ia akordatu ere egiten. Talan, laugarrena. Garai bateko sasoia duela sentitzen du, mundua...\n...erikzezezen.B"Berta,ezera,inik...", talan! hirugarrena. Odola izoztu zitzaion. Bertak begiak zabal be...\n...eita zazpigarrena. Aspaldi egin behar zuen. Talan, hogeita zortzigarrena. Nestorrek bai ez duela inoren antzi...\n..., amaierarik gabeko ahari-lehiaren ordainsari. Talan, zazpigarrena. Izango ote du potrorik unea iristean tiro eg...\n...>zeztarrikookorapiloanuaurkituuzuenihitzikalabainena. Talan! Ezkil bat entzun zen. Haizea izango zen. "Berta, zera...",...\n...an, hamabosgarrena. Tiro egin, potrorik baduzu. Talan, hamaseigarrena. Ez dizut nik oztoporik jarriko. Talan, ham...\n...atsuaz oroitu da: hain borobil, hain perfektu. Talan, hogeita bigarrena. Tiro egin eta gero, nola geldituko ote ...\n...arrena. Nestorrek bai ez duela inoren antzik. Talan, hogeita bederatzigarrena. Herriko esamesei kasu egin behar...\n...zanaz. Talan, hemezortzigarrena. Baina ez hemen. Talan, hemeretzigarrena. Ez orain. Talan, hogeigarrena. Besondoa ...\n... ikusiko ez zuelako. Taupa-talan. Taupa. Talan.\n...al izan nuenean neuk egin ez izanaz. Talan, hemezortzigarrena. Baina ez hemen. Talan, hemeretzigarrena...\n...ena. Nola egin ote zuen Aitorrek halakorik? Talan, hogeita laugarrena. Agian, berea baino antz gehiago zuen E...\n...n, hogeita seigarrena. Onena, trabatik kentzea. Talan, hogeita zazpigarrena. Aspaldi egin behar zuen. Talan, hoge...\n...o pixka batekin, dena errazagoa litzateke. Talan, hamabigarrena. Negar-malkoak masailetan behera. Talan, ham...\n...>egin eta gero, nola geldituko ote da berea? Talan, hogeita hirugarrena. Nola egin ote zuen Aitorrek halakorik...\n...izmendirekin? Karmen moldatuko da, seguru. Talan, hogeita hamaikagarrena. Nahi duena egitea lortzen dik beti...\nAitzorrotz elkarteak bere eguna ospatuko du ekintza ugariekin. Egilea(k) , J.RAMOS. El Diario Vasco, Sociedad Vascongada de Publicaciones, S.A. 2011 (2)\n...ngo dira: 12:00 Txistulariekin kalejira, eta plazan talok eta sagardoa. 12:30 Euskal dantzak Eskoriatzako dantzarien ...\n...nturik egin gabe, ehunka baziren. Kasik taloi bazter bakoitzak bazuen bere lore andana. Amatxik landatzen...\nArabako euskara. Egilea(k) ZUAZO ZELAIETA, Koldo. , ELKAR 2015 (1)\norpo. Talón (Lopezek Baranbion). Eusk. orpo.\nArtista ulertzeko bisita. Egilea(k) MUÑAGORRI, Lander. Berria, Euskal Editorea SM 2013 (1)\n...rrek. Lehen eskultura hori 1973an jarri zuen, Talako begiratokian, Benito Berrueta margolariaren omenez, eta Bas...\nBerdea, hitzez eta kolorez. Erotismoa eta intimitatearen inguruan ariko dira aurten Eako Poesia Egunetan. Egilea(k) BERRO, Irune. Berria, Euskal Editorea SM 2009 (2)\n...ukeraturiko dantza kopla maleziatsuen kalejira plazatik talaraino.\n13:00. Testu zaharren errezitaldia Talan. Izenburua: Intimitatearen tolesak. Irakurlea: Harkaitz Can...\nBihotzgoran, bihotzberan, bihotzferan. Egilea(k) JIMENEZ, Irati. Argia, Komunikazio Biziagoa, S.A.L 2010 (1)\n...z. Bermio ez dira udaletxearen plazan gora Talara doazen harrizko kaleak; ezta San Juan portala ere, antzinak...\nBira. AEIOU. Egilea(k) BORDA, Itxaro. Berria, Euskal Editorea SM 2010 (1)\n...en behialako enadaren begia. Jende multzoak Beletxin, Talan, Bedaroan, Natxituen lasaiki ibiltzen gurutzatzen dira, Sen...\nBira. Atalaia. Egilea(k) BORDA, Itxaro. Berria, Euskal Editorea SM 2009 (1)\n...ko Zubernoa muturrean ibiltzen loriatzen naiz, Bizkaiako tala ugariak -eta talaxeruak bistan dena- ahantzi gabe.\nBira. Enaden begiak. Egilea(k) BORDA, Itxaro. Berria, Euskal Editorea SM 2009 (1)\n...ko Eguzki Jaiako belardietan nagi, handik oinez Talara jaisten eta ondotik gure Patti Smith ikaragarria irudika de...\nE-pistola bat idatziko dut, norbaitek erantzun dezan. Egilea(k) BEREZIARTUA, Gorka. Argia, Komunikazio Biziagoa, S.A.L 2010 (1)\n...daude, urrutirago joan gabe, Markos Zapiainen Talatik tiroka edo Xabier Mendiguren Elizegik blogean idatzi zituen...\nEZARIAN. Talaiatik itsasoari begira. ELKARRIZKETA: Xabier Alberdi historialaria. Egilea(k) AGIRREAZALDEGI, Irati. Berria, Euskal Editorea SM 2010 (2)\n...rmeoko Izaro komentua, Eako Talako ermita, Lekeitioko Talako San Juan eta Antzoritzeko Santa Katalina... Gipuzkoan Getar...\n...zkaian, esaterako, Bermeoko Izaro komentua, Eako Talako ermita, Lekeitioko Talako San Juan eta Antzoritzeko Santa K...\nEminem pantaila handira itzuliko da. Egilea(k) ERREDAKZIOA. , Euskal Irrati Telebista 2009 (2)\n3 dimentsiotan grabatutako Shady Talez ikarazko pelikulako ekoizlea eta protagonista izango da Mar...\n...erriz, beldurrezko generoari helduta dator. Shady Talez filmeko protagonista eta ekoizlea izango da Eminem. Nabarme...\nEskolarteko Olinpiada izango da larunbatean Bermeoko Talan. Egilea(k) FRADUA, I.. Deia, Editorial Iparraguirre, S.A. 2012 (3)\nBERMEO. Talako berdeguneak Bermeoko Eskolarteko zazpigarren Olinpiadan par...\nEskolarteko Olinpiada izango da larunbatean Bermeoko TalanNone\nTalan adinaren arabera ezarriko diren lau gune desberdinetan hain...\n...>eta beroaren hoditeriek, bertikalak zein horizon- talak izan, nolabaiteko irizpide estatikoren bati jarraitu behar ...\nEuskal liburugintza 2009. Egilea(k) TORREALDAI NABEA, Joan Mari"JOAN ALTZIBAR". Jakin, Jakinkizunak S.L. 2011 (1)\nGERIZPEAN. ANDRA MARI ETA SANTA EUFEMIA JAIAK BERMEON. Oraindik erdia aurretik. Egilea(k) MALDONADO, Aritz. Berria, Euskal Editorea SM 2008 (1)\n...> arren, kalean giroa pil-pilean egongo da. Talan aurkeztuko dira, 13:00etatik aurrera, sukaldariek prestatur...\nGERIZPEAN. Arrain kontserba eta txakolin azoka prest. Egilea(k) EZEZAGUNA. Berria, Euskal Editorea SM 2010 (1)\n...hainbat produktu jarriko dituzte salgai gaur Mundakako Talan (Bizkaia). Arrain kontserben bederatzi enpresa eta Busturia...\nGu bezalako heroiak. Egilea(k) IRASIZABAL IZAGIRRE, Iñaki. , ELKAR 2009 (1)\nMemoria de la guerra de Euskadi -Vicente Talón.\nHamar antzezlan Lekeitioko kaleetan. Egilea(k) ALBERDI, Iñigo. Deia, Editorial Iparraguirre, S.A. 2013 (1)\n...ko Rue Barre-k Mario txotxongilo emanaldia -19:30ean Talan- eta Deabru Beltzakekoek Drumbreak dantza saioa -20:30ean p...\nHarribitxiak, harri koskorrak. Egilea(k) BERRO, Irune. Berria, Euskal Editorea SM 2011 (1)\n...aldia, Miren Agur Meabe eta Ibone Ibazetarekin, talan.\nHizkuntz eskubideen deklarazio unibertsala. 1996. Egilea(k) EZEZAGUNA. Karmel, Karmel Argitaletxea 2012 (1)\nV. A TALANone\nHuelva eta Cadizko kantea nagusituko dira Una Ria Con Duende jaialdian. Egilea(k) ERREDAKZIOA. Berria, Euskal Editorea SM 2012 (1)\n...ean. Pedro Chaparro, Juan Manuel Marote eta Angel Tala musikariak buru, Barrio Viejo taldearen ikuskizunak emango ...\nInoizko torneorik handiena. Egilea(k) TORNAY, Josu. Berria, Euskal Editorea SM 2008 (1)\n...k torneo garrantzitsuak irabazi ditu, azkena Moskuko Talen oroimenezkoa, puntu bateko aldearekin.\nJAIAK. ANDRA MARI ETA SANTA EUFEMIA JAIAK BERMEON. Festa porturatu da. Bermeotarrak jaietako asteburu bakarra hasteko prest daude; bihar Sukalki Eguna izango dute. Egilea(k) MARURI, Ibai. Berria, Euskal Editorea SM 2009 (4)\n...ta goizetik hasita, musikarik ez da faltako Tala inguruan. Fanfarreak eta txarangak goiz osoan ibiliko dira....\n...>. 20:30ean gutxi gorabehera amaituko da eguna Talan, eta beherako bidea hartuko dute, musikak lagunduta. Bermeo...\nErregosi usaina TalanNone\n...>eman beharko dute izena parte-hartzaileek, Talan. Ordu horretan hasi eta erregosia prestatzeko, bi ordu izan...\nJaiak. Bermeo. Tradiziotik harago doazen jaiak. Egilea(k) VITORIA, Oihan. Berria, Euskal Editorea SM 2013 (1)\n...iko da. «Polita da, herri osoa batzen delako Talan, lagunartean edo familian». Egun horretan, orobat, Bermeoko...\nJose Antonio Arana Martijari elkarrizketa. Egilea(k) ELUSTONDO, Miel Anjel. Jakin, Jakinkizunak S.L. 2007 (2)\n...> edukitzea, ze Bilbon dago dena! Vicente Talonek bi argazki ematen ditu bere liburuan, eta argazkien jabegoa...\nEzagutuko duzu Vicente Talonek idatzi zuen ArdeGernika . Pena da nik hemen bibliotekarik e...\nKanpotik. Egilea(k) MENDIZABAL ELORDI, Iñaki. Deia, Editorial Iparraguirre, S.A. 2013 (1)\n...baizik. Lastima, bazuen eskoziarretik nahikotxo. Talaranzko kaletik pasa eta Tonpoi bidean amaitu dugu, ospitale psikia...\nKaxa gainean San Pedroren omenez . Egilea(k) IBAIBARRIAGA, Maddi. Berria, Euskal Editorea SM 2009 (1)\n...1970eko hamarkadan oinarritutako festa antolatu dute Talan.\nKresalaren goramina. Egilea(k) MEABE PLAZA, Miren Agur. Euskera, Euskaltzaindia 2013 (2)\nEta beste behin, Talan, total gutxiesten eban poema baten fotokopia emon eustan, p...\nLITERATURA. Literatur fosilak. Egilea(k) SARASOLA, Beñat. Berria, Euskal Editorea SM 2009 (3)\n' TALATIK TIROKA'\n...atzen dizuet Zapiainen bloga, baina ez horrenbeste Talatik tiroka liburua.\n...eresgarria egiten zaidanez, jakin-minez hartu nuen Talatik tiroka liburua esku artean. Promozio orrietan-eta �azken zo...\nLau saio izango ditu gaur Lekeitioko kale antzerki jardunaldiak. Egilea(k) EZEZAGUNA. Deia, Editorial Iparraguirre, S.A. 2013 (1)\n...Rue Barre taldeak Mario txotxongilo lana eskainiko du Talan. Ordu bete beranduago hasiko du plazan Deabru Beltzakek Dru...\nLege zibilak: ondasun higiezinak. Egilea(k) . , Deustuko Unibertsitatea 2007 (1)\n...tzat errazago bihurtuz. Esan bezala, jabetza horizon tala mugatu egiten da, norberaren beharrizanak asetzeko nahitaez...\nLekeitio ia-ia erre zutenekoa. Egilea(k) GOIOGANA, Iñaki. Deia, Editorial Iparraguirre, S.A. 2013 (2)\n...> kanoiak kokatu zituzten Santa Katalinan, San Juan Talakon eta San Nikolas islan\n...>gainerako hirurak herriko sarreran bertan, San Juan Talakon eta behean eta San Nikolas islan. Leku bakoitza 18 liberako...\nLekeitioko plazatik, munduari so. Egilea(k) MALDONADO, Aritz. Berria, Euskal Editorea SM 2008 (1)\n...) Zoo. La legende du Roi Singe , plazan hasi eta Talan amaitu.\nMakilek berritzen jarraitzen dute. Egilea(k) TUBIA, Iker. Berria, Euskal Editorea SM 2015 (1)\n...>gainera, proiektu berriak aurkeztuko dira: Nando Talok beirazko txalaparta, Enrike Hurtadok eta Beñat Iturriotzek ...\nMarkos Zapiain: 'Eztabaida ideologikoaren buruzagiak oso banpirikoak dira literaturarekin'. Egilea(k) BEREZIARTUA, Gorka. Argia, Komunikazio Biziagoa, S.A.L 2012 (1)\n...> azken bi liburuak, bai hau eta bai Talatik tiroka. Paperak zer eskaintzen die testu elektroniko hauei?...\nMontreal. Egilea(k) ETXEBERRIA, Jokin. Chiloé, Euskal Irrati Telebista 2010 (1)\nJean Talon merkatura noa.\nMundakak Abuztu kulturala ospatuko dau berriz ere. Egilea(k) EZEZAGUNA. Deia, Editorial Iparraguirre, S.A. 2013 (4)\n...en 40 postuekin disfruta-tzeko aukera izango dute. Talako inguru zoragarrian, Mundakako Erdi Aroko Azokan Tourdion ta...\n... jarraituko du, bigarren Erdi Aroko azokarekin Talan. Herritarrek eta bisitariek artisau eta elikadura produktue...\nPoesia Eara iritsiko da ostera. Egilea(k) URLEZAGA, Endika. Berria, Euskal Editorea SM 2008 (1)\n13:00etan. Poesia-irakurraldia eta musika Talan. Itxaro Borda Ogella line emanaldiarekin\nRobot gerlariak SWORDS du izena eta ez du bihotzik. Egilea(k) ZUBIRIA KAMINO, Pello. Argia, Komunikazio Biziagoa, S.A.L 2009 (1)\nBonbak indargetzeko hain ikusia dagoen Talon famatuaren berdintsua da, baina SWORDSak gainera armak dauz...\nSuak eta jaiak bat egingo dute bihar San Juan egun bezperan. Egilea(k) EZEZAGUNA. Deia, Editorial Iparraguirre, S.A. 2013 (1)\n...a erreko dituzte -Errekan 18:30ean, lehena; eta Talan 22:30ean, bigarrena-. Horren aurretik, dena dela, mendi ibi...\nTabu modukoa da heroinaren gaia. Egilea(k) GUIN, Elorri; MICHEL, Anthony. Aizu!, AEK (Euskaraz Koop.) 2018 (1)\n...nak. Miarritzen sortua, bermeotarra da Goienetxea. Talako Kantinan egiten du lan, eta Boga garagardoa ere merkaturatz...\nTurismo-merkatuaren egitura. Egilea(k) OLMOS JUÁREZ, Lourdes; GARCÍA CEBRIÁN, Rafael. , LANEKI 2013 (2)\nNabigatu La Tala konplexu turistikoaren webgunean (www.complejolatala.com), ...\nLa Tala landaturismoko gunea.


softkat :: berriak\nBettween.com, Twitterreko elkarrizketa bat dokumentatzeko\nIturria: Sustatu.comTwitterren elkarrizketa bat izatea (baita luzea ere) erraza da. Baina amaitu ondoren, hura dokumentatzea, edo inplikaturiko pertsonez gain, hartu-emana besteei jakinaraztea, ez horrenbeste. Baina badaude tresnak laguntzen dutenak, eta horietako bat da Bettween.com.\nHastagak, Twitterrerako tresna interesgarriak\nEuskal Herri mailan zein mundu osora begiratuz gero, ohartuko gara Twitter handituz doan sare soziala dela. Gero eta jende gehiagok erabiltzen du komunikatu, informatu zein zerbitzu bat eskaintzeko aukera ematen digu aplikazioa hau. Berez, Twitter, Microblogging zerbitzua bat da, zein\nIdeatecak mugikorretarako sortutako aplikazio batek lehenengo saria irabazi du App Circus lehiaketan\nIturria: www.euskadinnova.netBideo-jokoak eta gailu mugikorretarako aplikazioak sortzen espezializatutako Ideateca enpresa bilbotarraren Videopuzzle! jokoak gailu mugikorretarako aplikazio onenaren saria irabazi du berriki Madrilen egindako App Circus sari-banaketan. Telefono mugikorre\nYouTuberen sortzaileek Delicious erosi dute\nYouTubeko sortzaileek, Chad Hurley eta Steve Chenek Delicious zerbitzu soziala erosi dute eta AVOS enpresaren barne egongo da. Deliciousen etorkizuna ez jakina zen 2010eko abenduan Yahoo-k zerbitzua salgai jarri zuenetik eta azkenik, 2011ko apirilaren 27an AVOS enpresari saldu zaio, Ch\nBilboko enpresa batek tele-laguntzako eskumuturreko bat garatu du\nIturria: euskadinnova.net Bilboko IP Systems enpresak eskumuturreko bat garatu du, haririk gabeko konexioaz eta sentsore bio-medikuez baliaturik, laguntza behar duten pertsonen urruneko kontrola ahalbidetzen duena. Bilboko konpainiak patentatu du "Laga" izeneko gailu hori eta Be\nSkype, etorkizuneko telefonoa?\nSkype softwareak Internetet bidez deiak egiteko aukera ematen digu eta era berean, bat-bateko mezuak, bideokonferentziak edota fitxategiak trukatzeko aukera ere zabaltzen du aplikazioak. 2003an sortu zen eta Windows 7, Windows XP, Windows Vista, Windows Mobile, Mac OS X, iPhone OS, GNU


Indukzioko brasetazko letoizko kopiak Kobre Hodien Prozesu Teknologira\nIndukziozko letoizko zurtoinak kobrezko hodietara\nBerokuntza industrialeko aplikazioetarako bobinak fabrikatzea.\nDW-UHF-40KW Indukzioko zuritzeko sistemak - bi modulu.\nMaterialak: Letoizko letoia (tamaina: 25 mm diametroa, 20 mm altuera)\nHorren erronka nagusia indukzio soldadura prozesua bobina diseinatzea da teknikaria modurik egokienean kokatzea ahalbidetzen duena. Indukzio-bobinak bigarren zulagailuari aurrez berotu behar dio lehena urtu gabe.\nLehenik eta behin, kobre sekzio elektrolitikoa altzairuzko ohial baten gainean bobinatzen da gas linterna batez, bira arteko tarte berdina mantentzen den bitartean. Ondoren, kobrezko buelta behar den tenperaturatik gertu berotzen da eta indarra piztuta dagoen bitartean, teknikariak ziurtatu beharko luke letoizko eskumuturra eskuz kokatzen duela soldadura eraztunarekin izendatutako zentroan. Soldatzeko prozesuan zehar, indukzio bobina minutu bakoitzeko 58 mm-ko abiaduran mugitzen da - 33 kW.\nPotentzia handitzen bada, abiadura horren arabera aldatzen da.\nAzkar, garbia eta segurua Indukzio soldadura prozesua\nDenboraren eta tenperaturaren kontrol zehatza\nKategoriak Teknologiak Tags letoizko zintzilikarioak, brontzezko letoia, brasetazko letoizko zutoinak, kobrearen letoia, Askotariko maiztasun handiko letoia, indukzio braserra, indukzio soldadurazko letoia, indukzio soldadura kobrea, indukzio soldadura kobrezko sistema, indukzio brasatzeko ekipoak, indukzio brasatzeko sistema, indukziozko brasadura unitateak Post nabigazioa


Inguratu Kongresua - Wikipedia, entziklopedia askea.\nPoliziak Inguratu Kongresua protestako manifestariak kolpatzen.\nInguratu Kongresua izeneko protesta 2012ko irailean Madril hiriburuan Espainiako Kongresuaren inguruetan izandako mobilizazio multzo bat da, En Pie plataforma deiturik eta M-15 mugimenduko hainbat asanbladaren atxikimendua izan zuena. Protestaren helburuak Espainiako gobernuaren dimisioa, prozesu eratzaile berria eta indarrean dagoen sistema sozioekonomikoaren aldaketa dira. Lehen protesta 2012ko irailaren 25ean izan zen eta milaka lagun bildu zituen Kongresuaren inguruetan segurtasun neurri zorrotzen artean. Poliziak egindako erasoen ondorioz, 64 zauritu eta 35 atxilotu izan ziren. Poliziaren jokabide bortitzak gaitzespen ugari eragin zituen gizartean, Espainiako Gobernuak poliziaren jarduna goresten zuen bitartean. Bilkurak irailaren 26an, istilurik gabe, eta 29an, bi atxilotu eta istilu arinekin, errepikatu ziren.\nPlataformak urriaren 23, 25 eta 27rako ere bilkurak deitu zituen. Urriaren 23koa Madrilgo Kongresuaren aurrean burutu zen. Urriaren 25ean mobilizazioak deszentralizatuak izan ziren, estatuko hirietan zehar, kasu askotan legebiltzar autonomikoen aurrean. Urriaren 27rako estatu osoko protesta gunea Madril izan zen berriz ere. Madrilgo protesta gunearen inguruetan polizia unitate asko zabaldu zire baina ahal ere ez zen istilurik izan. Poliziek, ordea, identifikazio ugari egin zituzten, urriaren 27an Madrilgo hiriburura protesta egiteko antolatu ziren autobusetako herritarrak barne. Azken protesta honetan, Kongresuan berriki onartutako aurrekontu proiektuaren aurka mezuak zabaldu ziren bereziki.\n2013ko apirilaren 25erako beste bilkura baterako deia zabaldu zen. Aurretik poliziak segurtasun-neurri zorrotzak hartu zituen. Bilkuran zehar poliziak kargatu eta atxiloketa zenbait ere burutu zituen. Ohartzekoa da Espainiako hedabide nagusiek bilkura indakeriazaleek deituta izan zela adieraziz zabaldutako mezua. Giro horretan, poliziak Madrilgo Unibertsitate Konplutensean lagun batzuk atxilotu zituen bilkuraren aldeko itxialdi batean.\n2011-2012ko murrizketa sozialen aurkako protestak Espainian\nMultimedia: Rodea el Congreso\nOrriaren azken aldaketa: 7 iraila 2020, 20:43.


Donostia Zinemaldia :: Rachel Getting Married\nAurtengo Donostia Zinemaldiko Epaimahai Ofizialaren presidentea da. Orain arte ia 30 film egin ditu, horien artean daude: Something Wild (1987); Married to the Mob (1988), Donostian lehiatu zena; The Silence of the Lambs (1991), 5 Oscar sari irabazi zituena, horien artean Film Onenarena eta Zuzendari Onenarena; Philadelphia (1993), Oscar saria Tom Hanks aktorearentzat, eta The Manchurian Candidate (2004). Horretaz gain, dokumental musikalak egin ditu, esaterako Stop Making Sense (1984), Neil Young: Heart of Gold (2006) eta oraindik amaitu gabe dagoen eta Donostian estreinatuko den Neil Young Trunk Show: Scenes from a Concert (2008).