Paris gauez endiabladas opor tan! - ViajesBlog\nAbendua 8, 2017\nturismo gotorleku Parisen, disco zoro night, opera eta antzerkia ere baliagarri norabide guztietan bidaiariek. Ikuskizun erotiko eta handia musika kandelak xarma rival.\nRoaring du Paris Urratsera urteko lorpenak eskainitako aurrerapauso jazz klub joan 60. funky hau beratzen giroa, izarreko establezimenduetan Street Petites Ecuries at hitzordua. True ikuskizun erotiko tenplua, Crazy Horse luzea bereiztezinak stop Parisen egonaldi bat egiteko da. Avenue Georges V, 12 guztien jakinmina erakartzen. Gaikako sorkuntzak dar ikasgela handiak aireztatutako zentzuzkoa apainduta moteldu kaxa batean. strass, lentejuelas y terciopelo forman el espectáculo alucinante descubrir aquí a lo largo del año. Montmartre kalean bidea salbuespen bat diseinatu abangoardia betetzeko batean zehar nahi dutenentzat Parisera ihesaldi. Establezimendu hemen distiratsua dekorazioa jai gau maitale ikusmena betetzen hegan.\nParis dantzalekuak gonbidatzen plazerra inguruneak elektro-pop eta house musika edan. nazioarteko labels handien feudo, Bigarren auzoan leku interesgarri beteta dago Strong pimentar bidaia, bestela. Bulebarreko Poissonnière zahar ospetsuan gaueko hogeita hamar urte pribilegioa da. Urte aukeratutako DJ baten reuelationearen Spearhead, klub horiek erlaxazioa guztira in gonbidatzeko eguneroko estresa kentzeko. astegunetan, merkea sarrerak erakusten dutenez, asteburuetan. Baina gertaera kalitatea beti present. aldarte kandelak beren ekitaldiak bidaiariek jakinmina erakartzen duten zati garrantzitsu dute. Gurutze Santuaren calle de la Bretonnerie, pertsona bat-ikuskizunak dira beti osoa. Aiztogile kaletik, beti erraza aurkitu Azkeneko Hotel Paris.\nfrenzied giro hori bat aukeratu ahal izango du Madagascar bidaia. Kostaldeko hiri gaueko baliagarri gaueko mota guztietako hontza. Majunga a, kandelak beti itsaso ondoan baso bat eta goxoa kabobs hasten. Halaber, bada Morondava edo Tamatave hondartza giroa It. Hiriburuan, klub eta kabaretetan hainbat leku daude bertan, musika ona eta haragi bidaiariek pozik dagoen bizikidetza loteslearen.\nPost berriagoaVuelos a la isla de Malta desde sólo 26€ ida y vuelta\nMezu berriagoaQué hacer cuando te cancelan o retrasan un vuelo


...> eraikin bat egitea erabaki zuen, egurrezko paldo batzuen gainean. Pasealekutik bananduta zegoen, eta bainuet...\n...bartik jasotako mezuak zioenez, Eibarrek 127 paldo jarri behar baitzituen telegrafo-sarerako, horietatik 13 os...\nDrakula, Aita Santuaren aliatu fina. Egilea(k) IRAZUSTABARRENA, Nagore. Argia, Komunikazio Biziagoa, S.A.L 2013 (2)\n...on. 20.000 soldadu inguru paldoztatu zituen, paldoz eta gorpuz baso ikaragarria osatuz.\n...>zituzten; gehienak paldoztatuta hil ziren, paldoak uzkitik sartzen zizkieten eta, erraiak zeharkatu ondoren, a...\nEhiztariak. Egilea(k) , REC estudioa. ETB dokumentalak, Euskal Irrati Telebista 2009 (1)\n...2âsHasteko,abatariakedouxatzaileak daude. Paldoen gainean egindako txabolan edo abatetan egoten dira, eta err...\n...>eta masteleroa, eta tantaia, eta hestanga, eta paldoa, eta astamakila, eta habea, eta estrongoa, eta baranda, eta...\nKresalaren gaziak bustia. Egilea(k) ARBELBIDE, Nora. Berria, Euskal Editorea SM 2018 (1)\n...lsonek egitura, eta Rachel Kayek margotu duena. Paldo gainean pausatua dute tunel jarlekua; biribila irekia da, i...\nShin Chan 30. Egilea(k) ETB. ETB marrazki bizidunak, Euskal Irrati Telebista 2004 (2)\nPaldoak sartu arte itxaron behar dugu.\nSartu ditu paldoak; neuk ikusi dut.\nZurezko arkitectura Euskal Herrian. Egilea(k) ARRIZABALAGA ALBERDI, Juan Mari. Karmel, Karmel Argitaletxea 2011 (1)\n...ekin. Egitura honeneuskarriak harizkizko lau paldo sendo dira, ganga nagusiaren bertizeetan daudenak, alegia. ...


Ez dago Erlijiorik egia - Afrikhepri Fundazioa baino\nEz dago egia Erlijioaren gainetik\nmin irakurri 14 min\nLdoktrina sekretua da "Doktrina Hermetiko", "Doktrina Esoterikoa" eta bere zentzu autentikoan, "Zientzia Okultzen" izenarekin. Adierazpen hori unibertsoaren eraketa, izaki guztien egitura eta lekua kontuan hartuta egotzitako esoteriko guztiei egotzi zaie, besteak beste.\nIrakaspen hauek izena "Esoteric Doktrina", "hermetikoa Doktrina" edo "Secret Doktrina" pean jaulki ziren bereizteko transizioa pentsamendu filosofiko eta zientifikoak hainbat ikastetxe Munduko indarrean egungo eta hori ez da atxikia - edo ez erantsi - zuzenean edo zeharka.\nDoctrine hau, bere forma eta bere dibulgazio-metodoen arabera, gizonen historia bezain aldagarria da, baina bere substantziari dagokionez, betiereko legeak irakasten dituenez gero, unibertsoaren perpetuotasuna da. Horregatik, antzinako egiptoarrek "Starry Sky Doctrine" deitzen zioten.\nAtlantiseko herri guztiek ohikoa zen irakurketa hau eta Indiatik igarotzea, non Ekialdeko, Kaldeako, Egiptoko eta Egiptoko ekialdeko Errusian izandako Grezian eratu zen. Ezagutza jakin bat eta aurreztea transmititu du, giza izaerarekin erlazionatutako gaitzetarako erremedioak eratzen dituelako eta gezurra oraindik ere.\nBizitza eta heriotzaren misterioa\nGorputz fisikoak (gaixotasunak, torturak) eta moralak jasaten dituzte\nMiseria eta eza berritua edo iraunkorra\nLan neketsua behar da, gizonak janaria, teilatua eta arropa lortzeko gizakiak kontrolatzen duen ingurune natural batean ...\nErlijio handi guztiek gizakiaren bultzada bat egin dute, bere egoera larrutik libratu ahal izateko. "Redemption", "Liberation", "Rise", eta abar. Esaten dute egoera horretan, hemen azaltzen diren desatseginak, gauza guztien iraungitze-mekanismoaren menpe, gainditu eta garaitu zituzten.\nErlijio monoteistek giza arimaren "erortzearen" ideia azpimarratu dute tratu trinkoetan (gure lurreko mundua egituratzen duen materiala) existitzen diren baldintzetan, baina Buda filosofiak ere gogamena ematen digu errealitate tristea. "berpiztea" (erreberentziak) ateratzeko eta sufrimendua amaitzeko eskatzen.\nHala ere, erlijio dute inoiz Gizateriaren agerian unibertsoaren ezagutza integrala hau eta gizakiaren eta bideen beharko den bertsio honetan sartzeko. Horrek esan nahi du Mendebaldean Teurgia edo Divine Magic deitzen denak (Ekialdean Eskuineko Handiaren Tantrismoa). Nahiz eta hobeto, orduan beren apaiz-kasta (apaiz, Brahmins, apaiz, etab ..) elementu batzuk lortu haize ezagutza hori, dena ezkutatu egin zuten, ordena ofizial golegile euren artaldeak bat ere ez - zein dute Botere mental eta moral absolutua izan nahi zuen, ez zuen ihes egin.\nArrazoi hauek ezagutu behar ditugu, baita Brahmanen kastako kasuak India-n "Lehen Aitak" konprometitutako abusuak baino testuak aldatzeko (eta, horrela, alargun aberatsak lapurtzea hobe da). Kristautasunaren aldekoak, antzinako irakaskuntza hau aldatzeko ahalegintzen zen. Suntsipen hau "Know yourself and you Know the Universe and the Gods" ezagutuko duzu, espirituak gidatuko lituzkeen Modern Science lehen urratsak arte: "Believe, jakin gabe". Horrela, kristautasunaren (edo hinduismoaren testu sakratuak) ez ezik, aldi berean, Sacramento eta Teoriko Ceremoniako zenbait dogmaren aurkako kezkak ere baztertu egin ziren.\nEzagutza sakona, beraz, "Esoteriko Tradizioa" edo "Tradizio Hermetikoa" edo "Tradizio Primitiboa" deitzen denaren edukia da.\nTibet altuerak non giza eta unibertsala errealitateak ezagutza hau blokeatuta zuen bere burua eta, beraz, raid maltzur babestuta zuten aurrera, ate bat West ireki azken mende bukaeran ezjakintasuna uxatu eta izaki baimendu ez dakite zer den unibertso batean.\nEzagutza hori egiteak iragan mendeko mendebaldeko irribarreak ozta-ozta egin zituen; Gure garaikideek gutxiago irribarre egiten dute, zientzialariek "ikerketa doktrina sekretua" aipatzen dutelako eta "zerbaiti" zegozkion zenbait hizkuntzatan errealitate esperimentala zela jakin zuten.\nBaina, zer da "Doctrina sekretua" kontatzen duen ezagutza hori?\n"Indiako iparraldetik datozenak, ehunka mila urte baino lehenago, Egiptora bidali ziren Chaldeara eta, oraintsuago, Greziara, Universo (Macrocosm) eta gizakia (Mikrokosmosa) gobernatzen dituzten lege unibertsalen ezagutza eta horien aplikazioa (horregatik, ascetismoarekin erlazionatutako praktikak, izatearen bilakaera harmonikoa sortuz) Tenpluan irakatsi zitzaien gizon eta emakume hezitzaile guztiek sarbidea izan zezaten, eta bere osotasuna sendotu egin zen. "\n« Doctrine hau sekretua zen eta eliteek bakarrik onetsi zuten masak, oraindik ere ez baitzeuden, gehienak, instrukzio guztia eragozten baitzuten egoera sozial apalagoan, ezagutzaren erabilera suntsitzaileetatik gorde behar zen. Era berean, pertsona "erlijio" baten bidez adierazi zuen, hau da lege unibertsalen adierazpen alegorikoa soilik. Errealitatean, irakaskuntza hau bakarra eta arrunta zen herri guztientzat, baina talde mailan mailegatu zuen, talde etnikoaren berariazko izatera egokitutako sinbologia. Horregatik, agerpen anitzetan, Truth bera hedatu zen. "\nTheosophy "eta testuinguru horretan bertan filmaz sintesi hori inoiz Erlijioen, mitoak eta guztiak iragan filosofikoa Eskolak egina eduki dugu eta" egia hori izen zaharra azpian redefines zen ". Egia ezagutzearen unibertsaltasuna erakutsi berri zen. "\n"Antzinako Jakinduraren irakasleen antzera, etengabe lan egin zuen bere mendean, Zientzia eta espiritualtasun orokorraren espresioa berreskuratzeko filosofia eta aszetismoa berriro berreskuratzeko. Misteriora iristeko. "\nIrakaskuntza horrek, beraz, zimenduak zimenduak ez ezik gaur egungo "Zientzia Modernoa" gaur egungo askotarikoenak ere izaki konstituzional konplexuak eta funtsezko printzipioa ere ezartzen ditu, Unibertsoan, Kontzientziaren fenomenoa. "\n"Osotasun honetatik aurrera, Gaizkiak eta erlijioak Mendebaldeko Zientzia eta erlijioek oraindik ere baztertzen duten gizakiaren egitura sotilean jarduteko ahalmena izan zen. "\n"Hala eta guztiz ere, milaka urte baino gehiagotan, Doctrina Secret honen transmisioa bi bide desberdinetara iritsi zen:\nEkialdean, bizirik atera da hasiera batean sekretu Vedic Eskolak iparraldean India-beraz jatorriz divulguée- zen eta zein aurrera ezarri, Egipto, Grezia eta Asia Minor gure garaiko 2. mendearen bukaeraraino, mendebaldeko historia zaharraren eddiesek suntsitzeko prestatutako eskuizkribu preziatuak. "\n« Tibeteko zazpigarren mendean kontzentratu zen. Lehenengo budista izan zen, Song Tsen Gam-po izan zena, Indiako eskuizkribu eskerga ekarri zuelarik une hartan, eta geroago indiarrek asko utzi zituzten suntsipenetatik salbatu zituzten. Irakaskuntza idatzia. Naropa, Indiako irakaslea, XII. Mendean Marpa itzulitako beste eskuizkribu batzuk bidali zituen Tibetera itzultzeko. XV. Mendean Tsong Kapare Handia budismo tibetarra osatu zuen, Doctrine hau - diziplina guztietan: Cosmogenesis, Antropogenesia, Medikuntza, Astronomia, Astrologia, Theurgy, etab. - Dagoeneko guztiz munduan erori zen obscurantismotik guztiz salbatu zen. Tibetek, beraz, kontserbatuko luke, bere monasterio inaccessibleen isiltasunean, Giza Memoria. "\nMendebaldean: historian zehar, Antzinako Ezagutza Globala sakabanatu egin zen eta gero eta ezkutukoagoa zen, fundazio eraginkorrena delako, Theurgy, gizakiaren eskuetan suntsitze tresna izan zen etika apur batekin. Zalantzarik gabe, ezagutza berezirako sarbide batzuk zeuden, Apaizen kasta bera izan zitekeen. "\n"Transhimalayan Arhat Eskola" hau da, bi kide horien bitartekaritzaren bidez, Irakaspenak "Doctrina sekretua" egilearen esku utzi zuen.\nHorregatik, gaur hemen daukagu benetako errebelazio esoteric eta liluragarriena, erlijio ezkutuetako eta tradizio guztiek adierazten duten egia betiereko egiatan. Ocultismoaren obra maisu monumentalena.\nBost doktrina esoterikoek frogatutako bost gertaera:\n1 - Doctrina sekretua ez da irakatsi ateismoanSánscrito hitzaren "nâstika" izeneko zentzuan izan ezik, "idolo" deuseztatzea, edozein jainko antropomorfoa barne. Nolanahi ere, edozein ezkutukoek Nastika da.\n2 - Logoak edo Unibertsoaren "Sortzailea" aitortzen ditu ; "demi-urgos" (Demiurge) eraikin baten "sortzailea" arkitekto baten zentzu pertsonalean, arkitekto honek inoiz ez du harririk ukitu, baina planari eman ondoren eskulanak guztiak maskorretara utzi zituen; Gure kasuan, unibertsoaren Idazketak eman zuen plana, eta eraikuntza lanak Botere eta Indar Adimendunen Legioak utzi zituen. Baina "demi-urgos" hau ez da jainko pertsonal bat, hau da, Jainko estro-kosmiko inperfektua, baina Dhyan Chôhans eta beste Indar batzuk bakarrik.\n3 - Dhyân Chôhansek pertsonaia bikoitza du osatutakoak baitira:\n(a) Energia gordinak, irrazionalak, materian berezkoak,\n(b) arima adimenduna edo kontzientzi kosmikoa, energia zuzentzen eta gidatzen duena eta Dyân Chôhanique Pentsamendua, Mundu unibertsalaren ideiak islatzen dituena.\nHorrek lurrean agerpen fisikoak eta moralak sortzen dituen etengabeko pertzepzio bat sortzen du Karma-ren menerako epealdietan zehar. Prozesu hau ez da beti perfektua, eta badirudi froga ugari dagoela belaunaldiaren atzean ezkutatzen den adimen adimenaren existentzia dela eta, ez duela akatsik edo akatsik ikusten. eta, nahiz eta oso maiz gertatzen da hutsegiteak direla-eta, ez da Legio kolektiboa (Demiurgos) ezta banakako botere aktiboen bat ere ez direla jainkozko ohoreak edo adoretsuak.\nGuztiek, ordea, gizateriaren aintzatespen izateko eskubidea dute, eta gizakiak Ideien jainkozko bilakaerari laguntzeko ahaleginak egin behar ditu beti, bere gaitasunen artean, Natura ziklikoko zereginaren laguntzarekin. Bakarrik ikusi gabeko eta ezezaguna Karana, uncaused arrazoiak guztien kausa, bere santutegi eta aldarea lur santuan eduki behar duten betiko inviolate gure bihotza - ikusezina, ukiezina, ez aipatu, eta "ahots bidez izan ezik leun eta lasai "gure kontzientzia espiritualean. gurtzen zion dutenek egin behar isiltasuna eta santutu bere arima bakardadea, beren izpiritua horiek eta Espiritu Universal arteko bitartekari bakarra egiteko, euren ekintzak onak apaizek bakarrik, eta beren asmoak bekatari bakarra ikusmena ikusgai eta objektiboa duten biktimak.\nOtoitz egitean, ez al lirateke hipokresirik? baina sartu zure barne-ganbera, eta atea itxi ondoren, otoitz egiten diozu Aitak sekretuan dagoela.\nGure Aita "sekretua" da gure arimaren pertzepzioan "barne aretoa" den gure VII. Printzipioa. Jainkoaren eta Jainkoaren erreinua gure artean dago, Jesusek dioena ez dela kanpoan. Zergatik dira kristauak hain itsu diren mekanikoki errepikatu nahi dituzten jakituria hitzaren esanahi bistaz?\n4 - Materia betierekoa da. Oinarri unibertsalaren edo oinarri fisikoaren oinarria da, Universal Mind, Unique eta Infinite-k erabiltzen dituena, bere ideiak oinarri hartuta. Beraz esotericists eusteko dago material ez-organikoak edo "hildako" izaera hori, zientzian bereizketa bi esparru groundless arbitrarioak eta arrazoi gabekoa da baloia. Zientziak zer pentsa ditzakeen - eta zientzia zehatza dama inkonstruo bat da, esperientziaz dakigun bezala - Occultismek ez daki eta ezberdina irakasten du, Manu eta Hermesen garaitik egin den moduan, Manu Paracelsok eta bere ondorengoek.\nHermes Trismegistus, Hiru Times Great, dio:\nNire semeari materia gertatzen da; izan ohi zen, materia materia bihurtzeko zerbait bihurtzeko. Sortu ez den Jainkoak sortzen duen eta aurreikusteko jarduera modua da. Bihurtzeko germenarekin erosketa egin ondoren, materia [helburua] sortzen da, indar sortzaileak forma idealen arabera moldatzen baititu. Oraindik sortutako materia ez da inolako formularioa; ekintza egiten denean bihurtzen da.\nMunduaren Ama Birjinaren\nHorretarako, Anna Kingsford doktoreak, Hermetiko zatiak itzultzailearen eta konposatzailearen oinarrizko oharrak, ohar batean oharrak adierazten ditu: "Ménard doktoreak esan nahi du grezieraz hitz bera dela jaio eta bihurtu dela. Hemen ideia da mundua konposatzen duen materia bere esentzia betierekoa dela, eta sorkuntza edo "bihurtu" aurretik, egoera pasibo eta mugagabea dela. Horregatik izan zen "ekintza" hasi aurretik; orain "bihurtzen da", hau da, mugikorra eta progresiboa da.\nEta Filosofia Hermetikoaren doktrina hutsa Vedantikoa gehitzen du, hau da, "Sorkuntza da, beraz, Jainkoaren Jainkoaren jarduera-aldia [Pentsamendu hermetikoaren arabera] (edo Vedantinen arabera) Bi modu ditu: jarduera edo existentzia, Jainkoa eboluzionatu (Deus explicitus), eta Pasibitatearen izateak [Pralaya], Jainkoaren parte hartzea (Bi inplizituki). Bi moduak ezin hobeak eta osoak dira, gizakiarekin lo egiteko eta lo egiteko egoerak. Fichte, filosofo alemaniarraren arabera, Izatea (Sein) deskribatzen du bere existentziaren bitartez (Dasein) bakarrik ezagutzen dugun bezala. Ikuspegi hori guztiz hermetikoa da. The 'Ideal Forms'? Neo-Platonisten ideia arketipikoak edo plastikoak dira, "Sortzea" edo "bihurtu" aurretik, Divine Minden existitzen diren gauzen kontzeptu betiereko eta subjektiboak. "\nEdo, Paracelsusen filosofian bezala:\nSorkuntza sorkuntza unibertsalaren produktua da guztia? Ez dago ezer naturan hildako. Guztia organikoa eta bizia da, eta, beraz, mundu osoak organismo bizi bat dirudi.\n5 - Unibertsoa bere plan idealetik hartua izan zen, mantendu zen bitartean betikotasunaren inkontzientea Vedantinek Parabrahman deitzen diena. Mendebaldeko filosofia altuena, Platonen "ideia berezkoak, betierekoak eta existitzen direnak", gaur egun Von Hartmannek hartutakoak.\nHerbert Spencer-en "Ezezaguna" Errealitate transzendental horren zertxobait baino ez da. Okultzaileen ustez, eta askotan "fenomenoen atzean ezkutatutako indar" baten personifikazioa baino ez dela dirudi. eta hori guztia aurrera doa, Filosofia inkontzientearen autorea misterio handiaren konponketatik gizaki hilkor gisa ahal den heinean iristen den bitartean. Ez dira gutxi ausartu, antzinako edo Erdi Aroko filosofian, gai horretara hurbiltzera edo are gehiago aipatzera. Paracelsus-ek inferentziaz hitz egiten du eta bere ideiak F. Hartmann doktoreak Paracelsus-en sintetizatzen du.\nKabbalist kristau guztiek ondo ulertu zuten Ekialdeko ideia. Power aktiboa, eta "Great Breath mozioa Perpetual," ez esnatzeko Kosmos Garaia berri guztietan egunsentian, motion ezarpena bi indar kontrajarriak bitartez - indar zentripetu eta zentrifugoak gizonezkoak dira eta emakumezkoak, positiboak eta negatiboak, fisikoak eta espiritualak, eta horrek, ostera, Primal Force berezia osatzen du eta, beraz, ilusioaren planoan objektiboki egitea. Beste era batera esanda, mugimendu bikoitz honek kosmosak betiereko idealaren hegazkinarekin batera finkapen manifestazioaren edo plano fenomenalaren noumenal hegazkina garraiatzen ditu.\nDena den, izan eta borondatezkoa da, betirako existitzen da, nahiz eta formarik ez dutenak, beren forma objektiboan finkatuak eta iraungitzen direnak, baizik eta beren Forma Idealan. Ideiak izan ziren betikotasunean, eta desagertzerakoan hausnarketa gisa egongo dira.\nOcultismoak ez du inolako formarik ematen Naturak edo gizakiak, plano subjektiboan existitzen den ideia egokia izan gabe; Hori baino gehiago, forma edo alderik ezin dela gizakiaren kontzientziara sartu, edo bere irudimenean eboluzionatzen, prototipoaren egoeran existitzen ez denik, gutxienez.\nEz da gizakia, ezta animalia, landarerik edo harria ere "sortu" dela, eta gure hegazkinean bakarrik hasi direla " bihurtzeko ", hau da, objektu objektibatzea beren presentzia materialitatean, edo barruan edo gabe, esentzia sublimatu eta super-zentzumenenetik bere itxura gordinena hedatzeko. . Horregatik, gure giza forma Eternitatean existitu zen astral edo ethih prototipo gisa, eta eredu hauen arabera Izpiritu Izpiritualak edo Jainkoak, zeren betebeharra izan baitzuten existentzi objektiboa eta bizitza emateko. lurrekoak, bere esentzia Egos etorkizuneko forma protoplasmikoak eboluzionatu zituzten. Ondoren, giza upadhi edo oinarrizko molde hori prest zegoen heinean, lurraren indar naturalak super-zentzumen moldeetan lanean hasi ziren, elementu propioez gain, iraganeko landare eta forma guztietakoak. mundu honetako etorkizuneko animaliak. Horrela, gizakiaren kanpoaldeko maskorrak landare eta animalien gorputz guztiak gainditu zituen, giza forma jarri aurretik.\nDoktrina sekretuaren laburpena\n7 berriak 28,99 € -tik aurrera\n6 erabilitako 29,00 eurotik aurrera\nErosi 28,99 €\n26ko irailaren 2020etik 9: 55ra\nTaldea zenbakia A-308 960-\nAskatu data 1996-12-01T00:00:01Z\nArgitalpen data 1996-12-01T00:00:01Z\nSebi doktorearen osasunaren sekretuak (bideoa)


Behobiatik Hendaiara - BlogaBogaBlogaBoga\n← Gizonak behar ehün urte bizi apirila eder baten ikusteko!\nGoizean porruslada eta eguerdian azak, aise kabituko zaizkik ipurdian galtzak! →\nGaurko txangoa hiritarra da, izotzetik eta elurretik ihes egiteko. Ibilbideari Badiako Ibilbidea deitzen zaio.\nJoncaux auzoan utzi dugu autoa; euskaraz Ihitza, gaztelaniaz Juncal.\nBidasoa ibaiaren ondotik jarraitu dugu Faisaien uhartea ikusiz (Frantzia aldean dago). Historiak esaten du Pirineoen Bake-Ituna sinatu zela eta Luis XIV.aren eta Austriako Maria Teresaren arteko ezkontza egin zela, kondominiotik munduko uharte txikiena baita.\nIndustrialde batetik lehen padurak izan ziren Hendaiara iritsi gara eta Sokoako Kooperatiba ospetsutik eta Hendaiako geltokitik pasa gara, horrela Txingudiko Badian sartu gara. Paduretan hegazti asko ikusi ditugu.\nPierre Loti idazlearen etxea ere ikusi dugu baina aurrerago Beltzeria Hendaiako antzinako portura iritsi gara.\nGeioago kirol-portura eta Sokoburura iritsi gara aurrerago berriz Hendaiako Kasinora.\nItzulera GR-10ari jarraituz egin dugu. Guztira hiru ordu eta erdi.\nIrungo Ibaiondo jatetxera joan ginen eguneko menua bazkaltzera.\nLehengo platera : Arroz krematua onddoekin.\nBigarrena : Legatza perretxiko saltsan.\nPostrerako : Gaileta karamelatuak.\nKafearekin guztira hamahiru euro.\nGontzal Atxa, Ziablogaren ikaslea\nData: 2013, apirila 3 | Kategoriak Asteroko aipuak | Iruzkinak


10 Gizon baten bihotza konkistatzeko modu eraginkorrak\nNeska bakoitzak amets egiten du bere printzearekin, ametsetako gizonarekin, berezia eta bakarra. Baina zer gertatu zaion jakingo bazenu eta ez al du konturatu? Beharbada elkar ezagutzen duzu denbora luzez, baina lagun gisa bakarrik ikusten duzu. Edo, aitzitik, ezagutzen ez duzu oraindik, eta ez dakizu nola erakartzen duen. Nola egon egoera horretan? Nola aukeratutako bihotzaren konkistatzea? Gutxienez hamar bide eraginkor daude.\nGizon bakoitzak maiuskulaz duen gizon bat bezala agertu nahi du eta, beraz, ezinbestekoa, adimentsuenena, fidagarriena, ezinbestekoa eta, jakina, ederrena. Aukera hori ematen duen emakumezko batek ezin du arreta erakarri. Gehienetan gizonezkoak ez zaizkit gustatzen zaizuna, baina nor da zuen ondoan. Egin ezazu zure ondoan ia jainko bat zela zirudien. Gaur egun, gizakiaren bihotza irabazten duten 10 modu eraginkorrekin hitz egingo dugu.\nGizon batek arretaz entzun behar du, ahal izanez gero, eten gabe. Nahiz eta hobe da narrazioaren ibilbidea jarraitzea eta, leku egokietan, groan, gasp eta ahopean, aurpegian interesa agertzea. Ezagutu elkarrizketan eta frogatu zure adimena ez da merezi, orain gure zeregina da, beraz, pozik zurekin komunikatzeko. Eta nagusiki komunikatu beharko litzateke. Jakina, horrek ez du esan nahi Txinako idio bat bezalakoa izatea, eta, are gehiago, ez da merezi pentsatzea pentsatzea nonbait urrun. Sentsuzko ohar pare batek kausa lagunduko dute, baina ez zaie jaramonik egin. Hala eta guztiz ere, esan zigutenean, ez zaizkie gustatzen emakumeak ere.\nGogoratu, une honetan smartest da hura. Ez ahaztu ahalik eta sarritan informatzea. Flattery ahalik eta zakarra izan daiteke, sarritan gizonak sinceramente bere berezitasuna sinesten. Gauza bakarra: utzi zure konfiantza gutxienez nolabait esentzia batekin koherentea izan dadin. Bereziki ederra ez bada, ez du bere itxurako goraipamenak abestu. Agian arrazoizkoa da parametro horiek kalkulatzea eta ez du zentzu bat sinesten. Aholkatzen dizuet bere kualitate maskulinoak, adimena eta ausardia. Arau orokor gisa, inork ez du bere burua uko egingo bere hitzak sinesteko, gizateriaren arloan bere senide guztiak gainditzen dituela plazerra.\nEskatu laguntza eske, zeren adimendunena, ausartena baita, eta hain defentsarik ez duzula eta bizitzeko zailtasunetara egokitzen ez diren guztiak. Gizonek maiz emakumeei laguntzen eta sentitzen laguntzen duten sentimenduak gustatzen zaizkit. Just ez galdetu zion ohe pare bat zulatu edo armairu handi bat mugitu, karga fisikoa ezin mesedez. Aukeratu zerbait seguruagoa, ahal izanez gero, zer zuen. Beharbada ordenagailu jenio bat da edo adin ertaineko erabiltzaile bat da? Beno, utzi Photoshop instalatu eta zenbait ikasgai eman. Ez da ezer gertatuko bere zaletasun gogokoentzat.\nBeraz, zatoz hura bezalako hobby bat. Poker maite zuen? Ikasi behar dut, eta hobeto esanda, irakatsi. Bildu txanponak? Handia, aspaldidanik numismatismo bihurtu nahi duzu. Irakurri gaia buruzko literatura, galdetu zenbait galdera, baina ez oso smart, aukeratu zerbait neutrala erudizioaren piztu ahal izateko. Are hobeto, zure zaletasun komuna elkarrekin zaletasun batera eramango baduzu. Aukera ona altxor ehizatzea da. Oso erromantikoa da naturara bidaiatzea antzinakoen bila. Kirola bera egin dezakezu berarekin, joan gela berean. Izotz arrantza gustatzen ez zitzaion gauza nagusia - ez emakumeen negozioa ...\nEman zerbitzu txiki baina atsegina. Agian zigiluak biltzen ditu, baina arraroak dira? Zalantzarik gabe opariarekin pozik egongo da eta afarira gonbidatuko zaitu. Elkarrekin lan egiteak moralean laguntzen dio hurrengo proiektuan, edo apur bat lanean laguntzen du. Inolaz ere ez dugu lan hau egin beharko. Beren eginkizuna une egokian egotea eta laguntza ematea da.\nBatzuetan, gizakiaren bihotzerako bidea benetan sabelean datza. Saiatu jakiteko zein da bere plater gogokoena eta berarekin egosten. Ez duzu zure arreta erakusteko argi eta garbi, lankide edo lagun guztientzat egosten dezakezu, talde batean denbora pasatzen baduzu, ez da geratzen hondatuta geratu eta sukaldari gozoak nabaritu. Bereziki ongi, zure lagunen batek zure sukaldaritzako talentuak goraipatzen baditu.\nBeti eraginkorra "zale jendea" izeneko metodo bat da. Emakume adoretsu batek inguratzen du zale sutsuekin edo, gutxienez, jendetza horren imitazio literarioa sortzen du. Zenbait gizon presentziaz, sorta batzuk eta gaiaren esaldi batzuk, zure ezagun arruntek eroritakoak, eta orain erreklamatutako emakumearen ospea duzu. Beste begi batzuekin begiratuko dio, eta seguruenik ehizara joango da. Azken finean, ez duzu konbentzitu alferrik onena dela. Metodo hau erabiliz, gauza nagusia moderatua izan behar da; bestela, gizon batek bere indarretan zalantzarik izan dezake edo beldurra galduko du jendartean.\nGerran gerran bezala: etsaien erasoa sartu aurretik, disposizioak bilatu behar dituzu. Bestela esanda, zein motatakoa gustatzen zaion jakiteko? Beharbada Marilyn Monroe mota gustatzen zaio eta morea altua eta fina duzu? Baina hori ez da arazoa: bakeroei buruz ahaztu eta soineko femenino bat jarri. Irudiaren aldaketak arreta erakarriko du eta beste aldetik ikusteko aukera emango dizu. Beti zaindu, edertasun eta dotorezia erakusteko. Gizon batek ez du emakumearen eraginkortasunik gabe utziko.\nEz izan "zure mutil-laguna", urte askotan zehar ezagutzen dituzun arren. Emakumea misterio bat izan behar da, utzi misterioaren fabula batekin batera. Hau oso zaila da adiskide luzeak baldin badituzu, baina hala ere. Ihes egin ezazu, ohiko moduan apur bat hautsita dagoen arren. Beti izan al duzu taberna batekin joan eta garagardo bat izan? Aldatu ohiko bidea - eta agian ulertzen du zu oso laburra dela. Ondoren, hurrengo bileran, soineko eder bat janzten duzu, eta garagardo-taberna baten ordez, jatetxe atsegina hartu ardoarekin arratsalde bat pasatzeko. Aldaketa horiek ziur mesedez mesedez.\nEta, azkenik, inoiz ez baikortasuna eta positiboa galdu. Gizonek bizitza maite duten emakumeak maite dituzte. Emakume horietako bat atze fidagarriena da, beti lagunduko du eta benetako gizon bat bezala sentituko da.\nOrain badakizue 10 gizakiaren bihotza irabazteko modu eraginkorrak. Gizon bat engainatzeko egiten duzun guztia, gogoratu gauza nagusia benetako emakumea izaten jarraitzea dela, eta, ondoren, benetako gizon bat zure ondoan izango da.\nNola harremana hobeto egin zure maitearekin\nTiroideen guruinentzako hormona-botikak\nEmakume bat harremana duen gizon bat baino zaharragoa da\nGizon eta emakume arteko adiskidetasuna\nGizonak biltzeko praktika\nGaiaren inguruko gaztak Artisautza 3-5 urte bitarteko umeentzat (haurtzaindegiko talde erdiko eta zaharragoa) eta eskola adina\nAzenario purea kuminarekin\nHaurtzaindegian haurraren gailuan aztertzen da\nHasierakoak, jakin ezazu zer esan nahi duten\nAutodefentsa ikasgaiak: borroka-ibilgailu bihurtu?\nSei gauza ezin duzu seme-alaba batekin egin\nSan Valentin eguneko neska baten opariak\nHutsik masajea - Zelulitisa aurkako borrokan laguntzaile fidagarria


Soziolinguistikaren gida sexuala (Ahoa bete sexu) - Garaigoikoa\nBenitori agindu bezala, Sechu Senderen Guía Sexual da Sociolingüística itzuli eta euskarara moldatu dut. Hona hemen emaitza. Gainera, asteburu honetan Bilbon Euskalsex izan da. Sexua eta euskara lotu ei dituzte, ba guk aurrerapauso bat emanez sexua eta soziolinguistika lotuko dugu.\nEuskararen normalizazioa komunikazio prozesu gatazkatsua da. Eragile sozial kritikoenek administrazioaren hizkuntza politika salatzen dute, edo komunikabideen mespretxua, edo eskolak belaunaldi berriak ez dituela euskalduntzen. Prozesu honetan etengabeak dira aldarrikapenak eta kexak. Hizkuntza galtzea drama da, bai horixe. Baina zer gertatuko litzateke hizkuntzaren normalizazioaren diskurtsoa plazerrarekin lotuko bagenu? Gozatzearen diskurtsoaz berba egingo bagenu eta musuaren analogiaz? Umore apur bat beharrezkoa da, gauza serioen gainean berba egin ahal dugu irribarrea ahoan. Musu bustiez ari ginen ... Soziolinguistikaren Gida Sexualean:\n4. Zure aitak edo amak ez bazuten ikasi, edo ez bazizuten esan zelan egin, lasai, ez da ezer gertatzen, ... Zure kabuz ikasteko garaian zaude oraindik.\n5. Gai honen inguruan beti egon dira (eta daude) tabuak, mitoak, informazio gutxi eta ezjakite handia ... Bazter itzazu beste garai batzuetako aurreiritziak eta aurrera.\n11. Pertsona batzuek arazo psikologikoak izan ditzakete eta, ondorioz, ahoa ez erabili normaltasunez. Arazo horiek -soziolinguistikaren arabera diglosia, autogorrotoa, ...- konponbidea izan badute.\nSoziolinguistika eta ahozko sexuaren arteko harremanez berba egingo dugu beste baten. Edo daborduko egin dugu ...\n2007-11-15 22:18 #1\n2007-11-15 22:18 #2


Lantxo hau eskatu zidatenean, ez zidaten eskatu estudio bat osa nezan. Horretarako historialari bat aukeratuko zuten. Niri, ulertu nuenez, Jorge Oteitzari buruzko nere oroitzapen eta bizipenak eskatu zizkidaten, eta horra:\nJorge bi alditan aritu zen Arantzazun: bata, 1952-54 urteetan eta bestea, 1968-1969 bitartean. Bi aldi horietan ezagutu nuen Jorge. Lehenengo aldi hura urrunago eta ilunagoa dut, baina Jorgeren irudia nahiko argi mugitzen da nire oroimenean. Bera da Arantzazura bildu ziren artisten buru. Larak, Basterretxeak, Eulatek eta Oizak berak entzun egiten zioten Jorgeri. Oizak berak ere entzun egiten ziola esan dut. Ez dago Oizak ekarri zuen basilika berriaren proiektuari eta gerora eliza berriak hartzen duen itxurari begiratu besterik. Oizaren proiektuan aurreko bi dorreak luzeagoak dira, dorre horien erdian eta frontisaren gainekaldean bi arku ilara ageri dira bata bestearen gainean. Frontisean bertan, Ama Birjinaren eta Apostoluen irudiez gainera, beste dekorazio elementu batzuk ere badira eta abar. Hemen Jorgeren eragina handia izan zelakoan nago. Jorge biluztasunaren zale zen, egiaren zale. Entzuten nagokiola dirudi: zer egiten du dorre bi horien tarteko arkuteria horrek? Zertarako bi dorre hain altu horiek benetako kanpandorre izan behar ez badute? Eta ondoren dorreei altura kendu zaie, arku faltsu haiek ere kendu egin dira eta frontiseko betegarriak ezabatu. Oizak Jorgeri entzun egiten zion eta gauza askotan kasu egin. Beste horrenbeste esan nezake lehen planuetan ageri den elizako artesonaduaz ere. Desagertu ziren Oizaren planoan ageri diren artesonak, gaurko bobedari lekua emanez. Bitartean Jorge bera bere apostoluak moldatzen ari da, jenderik gehienaren ulertezina gorabehera. Gorputz irekiak moldatzen ditu bata bestearen ondoren. Gorputz irekiak, soberakin duten guztia kenduz, izpirituaren faboretan.\nJorge bera da guk gazteok gehien erakartzen gintuena ere. Ahozabalik edukitzen gintuen bere ateraldiak entzuten. Baina Oteitza izugarri konprometatzailea da edonorekin eta guztiekin eta edozein modutan. Horregatik dauka adiskide gutxi. Eta beti izango du gutxi. Lehenengo egunetan Oteitza nik urrutitik bakarrik ikusten nuen. Beste batzuk sartzen ziren ni baino aurrerago. Fraide inportanteak. Oteitza laster hasi zitzaien denei: ¿Y tú qué haces? — Nik, ba, esaterako, Morala irakasten dut. Erroman hori ikasi nuen, doktoradutza atera nuen, eta abar, eta horixe irakasten dut. Oteitzak berehala: Euskaldunaren portaera morala, euskaldunaren sentsibilitate eta plegu sexualak eta, horiek estudiatuta al dauzkazu? Horietaz arduratu al zara? Zein da euskaldunaren obligazioaren zentzua? Sozialtasunaren balioa? Ikusi al duzu euskaldunak nola erreakzionatzen duen moralari dagokion guztian? Zein duen euskaldunak bere moraltasun eitea? Etengabeko bonbardaketa. Jakina, inork aintzat hartu ere ez horrelakorik bere karrera guztian. Horrelako kezkarik sentitu ere egin ez duenak bere bizitzan, orduan gainera orain baino gutxiago, arazoa bera ukatu egiten du eta hurrengo egunean ia ez da agertzen. Berdin teologuaz: Eta ¿Qué haces tú?, galdetzen dio hari ere. Eta erantzuten du, teologia esplikatzen duela. em>—Euskal gizakiaren eta Jainkoaren arteko harreman, lotura, distantzia, erlazio hori, bizipen hori, estudiatuta daukazu apika? Honelako galderak egiten zituenean, galdera horiek hain ustegabekoak dira, hain supituan agertutakoak eta hain inpentsagarriak, inkomodatu egiten zuten.\nOndorengo honetan organista joan zaio. Ni organista naiz. Eta euskal musika eta euskal musikaren adierazpen erlijiosoa eta espresibitatea, eta musikan aidera litekeen euskal arimaren zera, estudiatuak al zeuzkan, ba? Hori, bazeukatela Azkuek eta, A. Donostik eta Riezuk eta, bazeukatela zerbait ikertua. Bazeudela horretan aritzen zirenak. Baina berak... Oteitzak bakoitza bere arloan xaxatzen zuen, denak gogaitu arte.\nJorge bere apostoluak eskaiolatik harrira pasatzen ari zen Gotzaindegitik lanak bertan behera uzteko agindua heldu zitzaionean. Ordurarte egindako lan guztia lurrean geratu zen, errepide bazterrean, Azkartzako bihurgunean, [I] hamalau urte luzetan. Jorgek haserre hartzen du debekuaren berria. Gero animua erdi galdurik eta erdi durditurik* dabil, erdi eroria eta guztiz nekatua alferrik bizitzen.\nTiriki, tauki, tauki, (1)\nTiriki, tauki, tauki,\nmailuaren hotsa. (2)\nHamasei harri lantzen\nari da Oteitza.\nAi, oi, ai,\nharria gau beltza.\nharria gau. beltza.\nEtsipen kolpe bat da\nHamalau urteren buruan berriz itzuli zen Arantzazura eta hemen izan genuen bere bizitzako ametsik ederrena mamitzen. Berriz ere Arantzazu artegune bihurtu zen. Zetorren guztia gonbidatzen zuen buztina moldatzera eta doan hartzen zituen maisu pedagogoaren irakaspenak. Seminario zaharreko jantoki izandako lokalean oroitzen dut Jorge, gehienetan bakarrik eskuarteko buztinari edo eskaiolazko irudiari alde guztietatik begira, hemen ukitu bat, han beste bat eginez, hartan atentzio guztia zuela. Jorgek ia urte bete bat eman zuen aipatu lokal hartan. Hura zuen tailer, hura bisitagela, eta hura batez ere eskola. Leku hartan jende asko ibiltzen zen Koldo Aspiazuz aparte: han ikusi nituen Pelay Orozko, han Blas de Otero, eta nire oroimenak isiltzen dizkidan beste asko. Eta gazteak ere asko hurbiltzen ziren Oteitzarengana. Delako lokal horretan harrapatu ninduen aurrez aurre:\n—Y tú, además de dar clases ¿qué haces?\n—Nik ezer ez.\n—Badakit poesia idazten duzuna.\n—Ez, ez. Oker zaude: nik idatzi, liburu bat egin nuen, eta orain ez dut gehiago idazten.\n—Ez dudalako idatzi behar. Nik egin dut, nirea eginda dago.\n—Idatzi beharra dago, inork ez du idazten herri honetan, mutuen herria da hau, idazten ez dakitenen herria da, ahal duenak idatzi egin behar du, obligazioa du idazteko!\nEta hain da baina dramatikoa bera! Zuek badakizue Oteitza jestikulatzaile izugarria dela: da, ba, teatro bat, horretara jartzen denean. Eta jarri zitzaidan behin, jarri, besoak altuan, profeta izutu baten antzera, Jainkoaren amorez edo, ez naiz ondoegi oroitzen, herri gaixoaren amorez, baina idazteko.\nAzkenean, egia da, bakean egoteagatik eta Oteitzarekin egoteagatik batez ere, amore eman nion, eta poesiak egiten hasi nintzen berriro. Eta hari erakusten. Nik horrelaxe ondu nuen Hiru gizon bakarka. Oteitzak ipini ninduen berriro idazten.\nSusmoa dut Oteitzak puntu egokitzat hartu zuela Arantzazu bere maisutza zereginerako. Seminarioko mutikoek errekreo garaietan lantegira egiten zizkioten bisitetan ez zen inoiz asaldatzen, alderantziz, ongi hartzen zituen eta lan egitera eragiten zien. Era berean, pozten zituen teologiako ikasleak ere eta sekulako grina piztu zien bai tailugintzarako, bai pinturarako. Teologoek fundizio bat egin zuten, eratzen zituzten irudi eta tresnak metalera pasatzeko. Eragin haundia izan zuen Jorgek Arantzazun. Ezarian-ezarian, hasieran etsai zituenak berak ere irabazterainokoa. Frisoko iruditeria bukatu zuenerako ia ez zegoen inor Jorgeren obra hura gustatzen ez zitzaionik edo onartzen ez zuenik. Baina eraginik haundiena Arantzazura heldu zenetik harengana hurbildu ginenok jaso genuen. Izan ere, ordurartean bai eskolan, bai liburuetan ikasten genuen arte moduaz nabarmenki diferentziatzen zen ikuskera bat baitzekarren. Ordurarteko estatuariak edo, iruditegi erlijiosoak bere perfekzio anatomikoaren bidez eta bere azaleko espresioz azaltzen baitzigun bere izpiritualitatea, Jorgek zegian estatuateriak irudiaren beste era bateko espresioz azaltzen zuen bere izpiritua, ia erabat aldarantzizko bidez, gorputz doi-doi sujerituz, enbor irekiz eta hustuz, entregatuz. Ikustekoa da Arantzazuko apostoluen frisoa eta frontis bereko Andre Maria doloretakoaren airea. Haiek ia ez dira bizi berentzat, beren burutik kanporako bidean harrapatu ditu artistak eta era horretan plasmatu. Eta edozein puntutatik begiratuta ere berengandik alde eta etengabeko emate keinuan daudela dirudite.\nIkusten duzu herriko igerleak dioen alegia,\nharrizko letra beltzez harrian idatzia.\nZer irakurtzen duzu horma handi horretan?\nZeuretzat idatzi du, zeuri zaizu mintzo,\nzeuri dagokizu profezia hori.\nSinets egidazu: hor duzu gertatu dena\neta gertatuko denaren ezaugarria.\nEz dago letra bat alferrik: Amak\nzutik behar zuen, Semeak zerraldo,\neta halaxe hutsuneak eta halakoxe.\nProfezia hau historia bait da eta historia hau profezia.\nDenak daude gorantz (1) oraindik bizi direnak,\nbehar bait du bizitzeko.\nHila dago bakarrik lurrerantz,\nlurraren alde hil denez.\nAusar zaitez galdetzen (2 )\nulertu ezin baldin baduzu.\nZergatik idatzi du eliza hontako atari hau\nZergatik ditu elkartu Semearen heriotza\neta amaren itxaropena?\nZergatik daude apostoluak zutik\nburuzagia zerraldo badatza?\nHutsune nabarmenki handi hau\nzergatik ez dago ilunez beztuta?\nHerriko igerlea herritik mintzatu zaizu.\nBazekien bazentozena, bazekien zure berri\neta heriotzarenganako daukazun beldurra.\nEta horregatik jarri ditu zutik\nhilaren ondoan denak\neta hila zeharretara etzana, baina altu,\nZeu lasaitzeko idatzi du historia hau\ngertatzen dena gertatzen dela,\nzutik irauten jakin dezazun,\nitxaropenetik sortzen delako bizitza;\nahantz ez dakizun\nheriotza baino gehiago garela\nbizitzaren aitorpen dakizun.\nBaina jadanik aski duzu berpiztearen sinesmen lekukotasun hau\neta igaro zaitez jadanik horma honen atez,\nedo horma hau den atez,\neta ikus berpiztea egia dela,\nikus nola gaztetu den Ama,\nhila nola den berriro haur bat,\neta nola berriro dena hasten den, berrien berriz berriro,\nudaberri bat bezala.\nEta zer esan Jorge berari buruz? Hiztun distiratzailea da, ideia eta burutapen\niturri agortezina, eta asmo eta amets erreka akaberagabea, baina baita bere lantokian edo langelan isilean orduak eta orduak sartzen dituena ere. Diodanaren lekuko naiz. Oraindik buruan sartuta daukat gorago aipatu dudan seminario zaharreko laborategian bakarrean eta esperimentazioan pasatzen zituen askotako goiz eta arratsalde osoak. Errespetuzko beldurra ematen zuen beregana hurbiltzeak, bere pentsamentu eta erreflesioetatik ateratzeak. Eta bere lagunok bagenekien isil-isilik lantegi hartan sartzen eta bakoitzak bere buztina pusketatxoa hartu eta hari bueltak ematen eta beharbada, lanean arituta gero, maisua ezertarako molestatu gabe geure beste eginkizunetara joaten. Jendeak uste duen baino erretiro eta bakarraldi gehiago egin ohi zuen Jorgek. Eta zer besterik? Jorge mugitzen den pertsona ere badela eta guztion antzeko bizimodua ere eramaten duela. Eta zer esan? Oroitzapenak bata bestearen gainean jartzen zaizkidala ikusten dut, eta tailerrean ikusten dudan une berean Goiko Bentan ageri zait han zuten gelan, kafea egiten. Kafea Itziarrek dagi, Jorgeren emazte eta andre gozo, azkar eta gustagarriak. Beharbada eztabaida bat dute eta ondoren Jorgek Itziarrengan jartzen du bere fede osoa. Jorge, galdetzen diogu: zer da eskuan dakartzuna? Eta Jorgek: Ez dakit, Itziarrek eman dizkidan bi pastila dira. Eta zertarako dira? Ez dakit, Itziarrek eman dizkit har ditzadan... eta ur piska batez hartu egiten ditu. Baina Jorge, dio Itziarrek beste batean, egia ote da hogeita bost pezetatxo berak ere ez dituguna? Diruz urri eta asmoz ugari ageri zaizkit. Jorgerengana noa orain eta bidean topo egiten dugu. Hospederiara gonbidatzen nau kafetxo bat hartzera. Nekatu itxurarik badu, baina pozak salto egiten dio begietan eta ezpainetan. Kafea ordaintzerakoan sartu du eskua poltsikoan eta, kafeari zegokiona zerbitzariari eman ondoan, txanpon batzuk erortzen zaizkio eta ni haiek altxatzen hasten naiz. Utz ditzadala eskatzen dit, eta erori zaizkionak gutxi balira, beste batzuk botatzen ditu esanez: Erratza pasatzen duenaren pozetarako. Ezagun izaten zen noiz ematen zioten soldata. Oteitza Arantzazun ez-ezik Irunen eta Alzuzan ere ezagutu dut eta berarekin eta Itziarrekin denboraldiak pasatu ere bai, eta haren purrustada, eta kexu klasikoen gainetik, hitz gutxitan esateko, honela ikusten dut:\nGaia 1: Artea\nGaia 2: Oteitza


Imanol Erbiti Alpeetako lehendabiziko etapako ihesaldian sartu zen - Sakana - Guaixe.eus\nImanol Erbiti Alpeetako lehendabiziko etapako ihesaldian sartu zen\nGuaixe 2020-09-16 10:49\nGaur Tourreko etapa nagusia jokatuko da, kategoria bereziko Madeleine tartean duena, eta euren liderren alde hustuko dira Gorka Izagirre eta Imanol Erbiti\nFrantziako Tourreko Alpeetako lehen etapa jokatu zen atzo, gaur etorriko den etapa gogorraren atarikoa. Ihesaldietarako eta abenturetarako propioa zen atzokoa, tartean 4 mendi tontor zituena, eta 18 txirrindulariz osatutako talde batek aurrera egin zuen. Tartean sartu zen Hiriberriko Imanol Erbiti (Movistar Team). Tourrean ahalegin betean dago txirrindulari arakildarra, eta taldekako txapelketari begira sartu zen iheskideen artean Erbiti, Verona taldekidearekin batera. Tropela, faboritoekin, atzean geratu zen. Soilik Mikel Nievek egin zuen salto tropeletik, eta aurrean zeuden iheslariengana iristea lortu zuen. Ihes egindakoen artean, Richard Carapazek eraso egin zuen, Alaphilippe, Kämna eta Reichenbach bere atzetik atera ziren, eta borroka oso estuan azkenean Lennard Käma (Bora) gailendu zen. Imanol Erbiti 15.a sartu zen, 6:11ra.\nSailkapen orokorrean Roglic-ek jarraitzen du lider, Pogacar 40 segundora eta Uran 1:34ra dituela. Notizia da Tourreko iazko txapeldun Egan Bernalek Tourra utzi duela. Gorka Izagirre 22. tokian dago, eta Imanol Erbiti 82. postuan dago.\nGaur, Alpeetako etapa nagusia jokatuko da, Grenoblen hasi eta maila bereziko Col de la Lozen despedituko dena, aurretik maila bereziko Col de la Madeleine gainditu eta gero. Etapa gogor gogorra, Roglikc eta Pogacar faborito nagusien arteko borroka espero da, eta baita gainontzeko faboritoen erasoak. Gorka Izagirrek sailkapenean laugarrena den Miguel Angel Lopez liderraren alde lan egingo du eta Imanol Erbitik sailkapenean 8.a den Enric Mas liderraren alde. Ea zortea alde duten.


Udalerriko 33 espazio ‘Gune Anitza’ zigiluarekin LGTBI+ kolektiboa bistarazi eta eskubideak aldarrikatzeko | Bergarako Udala\nUdalerriko 33 espazio ‘Gune Anitza’ zigiluarekin LGTBI+ kolektiboa bistarazi eta eskubideak aldarrikatzeko\nEnviado por Bergarako Udala en Vie, 2019-06-28 09:38\nEuskadiko Gazteriaren Kontseiluak (EGK), Bergarako Udalak eta Bergarako Harrotasuna taldeak LGTBI+ kolektiboa bistarazi eta eskubideak aldarrikatzeko antolatutako programazio zabalaren barnean, Gune Anitza zigiluarekin bat egiteko aukera eman zaie herriko espazio, saltoki, elkarte edo guneei.\nIkusgarritasun horri indarra emateko “Udaleko balkoian ortzadarraren bandera eta hiruki arrosa astelehenetik” egon direla azpimarratu du Udalak.\nEspazio fisiko zein birtualentzat\nMaialen Olabek, EGK-ko presidenteak, azaldu du Gune Anitza zigilua berdintasun lan-arlotik jorratutako egitasmoa dela, “aniztasunarekiko aldekotasuna era positiboan adierazteko eta erakusteko” modu bezala. “Espazio fisiko zein birtualentzat dago pentsatua” gazteek bizitzako esparru orotan “gorputz, identitate eta izaera anitzak” nahi dituztelako. Ildo horretatik, EGK-ko presidenteak nabarmendu du Gune Anitza izateak “konpromezu bat hartzea” suposatzen duela, hau da, “espazio horretan aniztasuna bermatuko dela” adierazi nahi duela zigiluak.\nEra berean Olabek adierazi du ekimenaren helburua “norberak bere identitatea modu askean eta inposiziorik gabe garatzea” dela, pertsona bakoitza “emakume, gizon, intersexual edo pertsona ez bitar gisa garatu eta adieraz dadin”.\nAzkenik, Munibe Plazan egindako ekitaldian interesa erakutsi duten espazioei zigilua eman zaie eta, amaiera emateko, talde argazkia atera da. Olabek aukera baliatu du atxiki diren 33 espazioei eskerrak emateko.\nEgitarau zabala hurrengo egunetarako Horretaz gain, Bergarako Udalak “hurrengo egunetarako egitarau zabala antolatu dela” oroitu du, besteak beste:\n-Ekainak 27. Performancea. Irala kalean, 19:00etan.\n-Ekainak 28. Bailarako mani-festa-akzioa Oñatiko herriko plazatik, 20:00etan.\n-Ekainak 28. Pintxada ska-reggae-rocksteady, 22:30ean. Koordinadora TransMarikaBollo Feministak antolatuta. Oñatin.\nBergarako Udalak konpromiso irmoa dauka LGTBI+ kolektiboaren ikusgarritasuna eta eskubideen defentsa bultzatzeko. Horregatik, hainbat eragilerekin batera, aste osoan zehar ekintzak egon dira herrian. Gaurkoan, Euskadiko Gazteriaren Kontseiluarekin batera antolatutako ekimen hau. Udalak eskerrak eman nahi dizkie, alde batetik, Bedelkarreko kideei emandako laguntzagatik, eta bestalde, parte hartzera animatu diren espazio eta gune guztiei. Bide batez, gogorarazi nahiz eta ekainak 28 izan harrotasunaren eguna, urtean zehar ere erakutsi behar dela jarrera hori. Eta beraz, beste espazio edo guneren batek zigilua eskuratu nahiko balu, edozein momentutan izango duela aukera. Pozik gaude antolatzaileak deialdiak izan duen erantzunarekin, eta espero dugu aurrerantzean ere gero eta Gune Anitz gehiago egotea Bergaran. Azpimarratu nahi dugu Udal eraikin guztiak ere Gune Anitzak izango direla, eta LGTBI+ kolektiboaren aldeko jarrera positiboak eta integratzaileak BAKARRIK onartuko direla bertan.\n28 de Junio, Domingo\nConcurso de urgencia para bolsa de trabajo de limpiadoras/es de edificios municipales\n26 de Junio, Viernes\nDeclaración institucional a favor del día del orgullo LGTBI\n17 de Junio, Miércoles\nConsulta presencial en el Archivo Municipal a partir del lunes\n13 de Junio, Sábado\nBonificaciones para los comercios, hostelería y servicios de Bergara\n12 de Junio, Viernes\nA partir de este lunes se pueden solicitar ayudas para la reactivación de los negocios locales\nPrograma Uda Aktiboa, de la mano del Ayuntamiento, Jardun y los centros escolares de la localidad\n11 de Junio, Jueves\nNuevas condiciones de uso del Complejo Deportivo Agorrosin con medidas contra la Covid19\n9 de Junio, Martes\nVuelven a ponerse en marcha las visitas guiadas de la Ruta de los Dólmenes\n5 de Junio, Viernes\nAbierto el pago de recibos de ocupación de los cajeros automáticos\nAbierto el plazo para el pago de recibos de la tasa Panteón-Verja


[ JANTOKIKO MENUA >> ]\n- Bi urteko umeen lo-kuluxka pertsona bi.\n- Haur Hezkuntzan hiru pertsona.\n- Lehen eta Bigarren Hezkuntzako lehenengo mailarako hiru pertsona.\n- Bigarren Hezkuntzako 2., 3. eta 4.mailetarako pertsona bat.\nEgun bakoitzean 8 pertsona etortzeko aukera izango duzue, familia bakoitzetik pertsona bat izatea gomendatzen da, horretarako zuen izena eman behar duzue idazkaritzan eta egun bat aukeratu hurrengoen artean:\nHILEROKO KUOTA: 93 € TXARTEL BAT: 7 € HAMAR TXARTEL: 64 €


Zebrabide bat Bilboraino. U12 - Halabedi\nHalabedi > Zebrabide bat Bilboraino. U12\n8 urtarrila, 2013 Zebrabidea 0\nOstiral honetako Zebrabidea berezia izango da, normalean baino are gehiago: Geure estudioetatik Bilborainoko bide bat eraikiko dugu; eta kartzeletaraino iristen ere saiatuko gara, jakin bai baitakigu irrati uhinak direla hormak gurutzatu ditzaketen bakanetakoak. Ea eurenganaino iristea, eta denon artean etxera ekartzea lortzen dugun.\nEmisioarekin arazoak – Problemas con la emisión →


Zure bideo elektronikoaren bihurketa-tasa handitzeko 15 modu Martech Zone\nA-rekin lanean aritu gara bitamina eta osagarrien denda lineako bilaketen ikusgarritasuna eta bihurketa tasak handitzen laguntzeko. Konpromisoak denbora eta baliabide dezente behar izan ditu, baina emaitzak erakusten hasiak dira jada. Gune horrek berriro markatu eta berriro diseinatu behar zuen. Aurretik gune guztiz funtzionala zen arren, ez zituen beharrezko elementu asko konfiantza sortzeko eta bisitariei bihurketak errazteko.\nZure e-merkataritza dendak zuk dakizun baino modu gehiagotan dirua ihes egin dezake. Lagundu ontziaren zuloak entxufatzen, txikiak izan arren, eta gorde zure bezeroei hain gogor lan egin duzun balioa. Jake Rheude, Orbe Gorria betetzea\nBaymard Institutuaren arabera, lineako bezeroen% 68.63k lineako erosketa gurdiak alde batera uzten ditu Arrazoi ugari dago hori zure webgunearen kontroletik kanpo gerta daitekeela ... baina ikus dezagun zure e-merkataritza gunea eta zer egin dezakezun horri buruz. Infografia hau Red Stag Betetzea fokuen hainbat gunetan zehar ibiltzen da. Gureak ere gehitu ditugu!\nLineako bihurketa tasak nola igo\nSocial Media - Lineako erosleen% 84k gutxienez sare sozialetako gune bat berrikusten du erosketa egin aurretik. Handitu sare sozialetako konpromisoa.\nProduktuen bideoak - Produktuen bideoak erabiltzeak produktuen erosketak% 144 handitu ditzake!\nErabilerraztasuna - AEBetan atzerrian bezainbeste lehentasun ez duen arren, gune irisgarri baten abantailak desgaitasuna duten bezeroen gainetik doaz. Gune irisgarriak ere optimizatuta daude bilaketa organikorako.\nDiseinua - Ikusgai dauden bihurketa bide argiak eta funtzionalak.\nIritziak eta balorazioak - Produktuen berrikuspenek eta balorazioek informazio kritikoa eskaintzen diete erosleei, beraz, ez dute zure gunetik irten behar.\nTestimonios - Bezeroen testigantzak ezinbestekoak dira, erosle berrienei iritzia emanez, zure erakundearekin esperientzia bikaina espero dezaketela.\nProduktuen gomendioak - Batzuetan, bisitariek ez dute produktuaren orrialde idealean sartzen; beraz, salmentetan oinarritutako eskaintza garrantzitsuak eskaintzeak, produktuak bezalakoak edo bezeroen gomendioak bihurketa tasak handitu ditzake.\nSegurtasun Plakak - Erakutsi hirugarrenen auditoriaren bereizgarriak bisitariei beren segurtasunaz eta segurtasunaz arduratzen zarela jakiteko.\nPribatutasun politika - Gardena izan bezeroekiko jarraipena eta informazioa nola erabiltzen ari zaren jakiteko.\nOrdainketa Aukerak - Eskaini PayPal, Stripe, Amazon ordainketak eta kreditu txartel guztiak zure bisitariak nahi lukeen moduan ordaindu ahal izateko.\nShipping - Erosleek kostuak eta jakinarazpenak eskertzen dituzte. Lineako erosleen% 28k saskia utziko du bidalketa kostuak handiegiak badira\nItzultze politika - Kontsumitzaileen% 66k itzulketa gidalerroak irakurtzen ditu erosketa egin aurretik Egin bizkorra, erraza eta zure bezeroak gustura egongo diren epe batean.\nErrebisatu - Probatu zure ordainketa prozesua guztiz erraza dela ziurtatzeko. Ez eskatu informazio gehiegi, mantendu orrialdeak argi diseinatuta eta kontrolatu erabiltzaileen portaera bero mapa eta analisi aurreratuekin.\nSpeed - Errendimendu arazoek eta kargatze moteleko orriak zure bihurketa tasak suntsituko dituzte. Optimizatu abiadura eta dibidendutan ordainduko da.\nmugikorra - Mugikorreko bihurketak gure bezeroen e-merkataritza gune batzuen% 50 baino gehiago dira. Mugikorretarako erabilera ezin hobea egiteko diseinatuta ez bazaude, salmentak galtzen ari zara.\nTags: irisgarritasunaErrebisatubihurketa-tasadiseinuaecommerce ordainketaecommerce bihurketa tasaecommerce diseinuabihurketa-tasa handitubihurketa handituJake Rheudemcommercemerkataritza mugikorramugikorreko ecommerceorri abiaduraordainketa aukerakpribatutasun politikaproduktuaren gomendioakproduktuaren bideoaproduktuen bideoakratingsRed Stag Betetzeaitzultzeko politikakitzultzeko politikaReviewssegurtasun txapakbidalketagunearen abiadurasare sozialen merkataritzasare sozialen bihurketasare sozialen ecommerceabiaduratestimonios\nBeti ixten: 10 estatistika salmenten aldaketa bultzatzen


Asteko bost egunera zabaldu dute greba EAEko auzitegiko medikuek | LAB SINDIKATUA\nZerbitzu Publikoak Justizia Asteko bost egunera zabaldu dute greba EAEko auzitegiko medikuek\nGaur goizean egindako prentsaurrekoan adierazi dute hemendik aurrera astelehenetik ostiralera egingo dutela greba, 09:30etik 14:00etara. Haien esanetan, 18 urte luze daramatzate zain medikuntzako profesionaltzat har ditzaten, Osakidetzako medikuek duten gutxieneko ordainsari berdina erreklamatuz.\nAzken urteotan, EAEko Justizia Saileko buruan zeinbait alderdi egon dira, EAJ, PSE, EA eta berriz ere EAJ. Denetarik ikusi behar izan dute auzitegi medikuek: hitz polit eta ez hain politak; pazientzia izateko eskatu diete ekingo ziotelako eurenari… Baina nekatuta daude itxarotearekin eta nahikoa dela esan dute.\nEgiten dituzten oinarrizko hiru aldarrikapenak betetzeko garaia heldu da: etengabeko prestakuntza espezializaturako eskubidea; zaintza eguna igarota gutxieneko atsedenerako eskubidea; Osakidetzan medikuek irabazten duten gutxi-gutxieneko lansaria jasotzeko eskubidea. Izan ere, gatazka hau ez da tratuan arituta konpontzen den horietakoa. Hamazortzi urtez eskatu dituzten gutxieneko aldarrikapen horiek izateko eskubidea baduten ala ez da kontu honen mamia.\nHorrezaz gain, egungo Justizia Sailak frogatu du medikuen funtzioez ezer gutxi dakiela, egiten duten lanari ia mespretxua adierazteraino, batez ere Zuzendariak. Ba al dakite Sailean zein egoerari egin behar dioten aurre egunero auzitegi medikuek? Kontsultara zer pertsona mota joaten zaien? Zer arazoren eta gairen gainean erabaki behar duten?\nBada, hizpide ditugun pertsonak honakoak dira: zuhurtziagabekeria edo delitu baten biktimak; erasoen edota indarra erabiliz egindako lapurreten biktimak; tratu txarrak jasandakoak (emakumeak, adinekoak, umeak); sexu-erasoen biktimak… Baina baita, buru-osasuna dela-eta, psikiatrikoan sartzea ala ez erabaki behar den pertsonak ere; eta hainbat zaharrei tutorea izendatu behar zaien, euren burua gobernatzeko gai diren aztertuta.\nLabur esanda, ez gara ari ez zenbakiez ezta estatistikez ere. Aitzitik, pazienteak, pertsonak artatu behar dituzte eta horiek tratu espezializatua, hurbila eta humanoa behar dute, sufrimendu handia pairatutako gizakiak baitira. LAB sindikatuak auzitegi medikuak eta berauen aldarrikapenak babesten ditu eta bat egiten du egitekoak diren mobilizazioekin.


San Telmo Museoak sarreren doakotasuna zabaldu du - Irutxuloko Hitza : Irutxuloko Hitza\nSan Telmo Museoak sarreren doakotasuna zabaldu du\nArgazkia: San Telmo Museoa\nSan Telmo Museoak sarreren prezio politika aldatu du, eta urtarrilaren 1etik aurrera 25 urtetik beherako pertsonak, gizarte bazterketa jasateko arriskuan dauden kolektiboak eta desgaitasuna duten pertsonak doan sartu ahal izango dira museoan.\nGazteen kasuan, doan sartzeko adin muga igo egin dute, lehen 18 urtetik beherakoek bakarrik baitzeukaten museora doan sartzeko aukera. Orain, beraz, sarreran NAN txartela, pasaportea, eskola txartela edo baliokidea aurkeztuz doan sartu ahal izango dira 25 urtetik beherakoak. Desgaitasuna duten pertsonei dagokienez, desgaitasun txartela erakutsita sartu daitezke doan museora, eta laguntzailea behar izanez gero, hau ere doan sartu daiteke.\nPrezio politikaren helburua gazteei museora joateko aukera erraztea dela azaldu du San Telmo Museoak, inklusioaren alorrean museoa lantzen ari den eskaintza sendotzearekin batera.


Liverpoolen ospatu den nazioarteko musika jaialdiaren aitzakian We buy white albums proiektua jarri dute martxan. Bertan Rutherford Chang-en bilduma berezia erakusgai jarri dute: The Beatles en album zuriaren 1000 kopiatik gora. Guztiak lehen edizioak. Bisitariek bildumako edozein disko entzun dezakete. Erakusketaren beste ezaugarri bat. Bisitariek, erosi ez, baina bildumazaleari beren Beatlesen disko zuria saldu diezaiokete.\nBehin eta berriro errepikatzen dugu maite ditugula postaz iristen zaizkigun proposamen eta gauzatxoak. Jaso dugun azken paketeetako batean ¨from space¨ zegoen idatzita. Eta barruan, 3D inprimagailuaz eginiko zapata, bota eta sneakerrentzat apaingarriak. Xumeak bezain ederrak. Eta beren webgunera bisita merezi du. Moda garaikidearen inguruko hausnarketa interesgarriak topatuko dituzu bertan.\n25 urte bete ditu gure zine jaialdi kuttunetako batek. Hogei urteko mukizu batzuk ginenean eta Antzoki Zaharreko butaketan edan, erre, oihu eta aitortu ezin diren beste gauza batzuk egiten genituenean, nork esan behar zigun zinemaldi honek hainbeste iraun behar zuenik. Eta gu ez bezala, hain sasoi onean iritsiko zenik 25. ediziora! Urriaren 25tik azaroaren 1ra.\nhanburgesak eta balak\n9 urteko neska batek Uzi batekin bere tiro irakaslea akabatu zueneko albistea ikusi genuen duela aste gutxi komunikabideetan. Guztia Burgers and Bullets izeneko janari kateko jatetxe batean gertatu zen. Bertan hamburgesak eta patata frijituak jateaz gain, 50 arma ezberdin baino gehiagorekin tiro egiteko aukera duzu. Eta albisteetan ikusi genuen bezala haurrak ere eraman ditzakezu hain gune familiar eta entretenigarrira.\nhelduentzako nazioarteko txotxongiloen XII mostra\nUrriaren 23tik 26ra ospatuko da biurteko interesgarri hau. Aurtengo programan, ohi duten moduan, proposamen anitz eta ezberdinak izango dituzte. Besteak beste Dromosofista italiarrak, Merlin Puppet Theatre greziarrak, Borja Ytuquepintas kataluniarra, Taun Taun euskadunak,... Herriko gune ezberdinetan izango diren emanaldiek ez dizute aspertzeko tarterik utziko.\nMusicaexmachina jaialdiak mutazio ugari jasan ditu azken urteotan. Baina mutazio horietan beti lortu du, modu batera edo bestera, proposamen eta lan esperimentalen erakusleiho izatea. Aurten, irailean hasi eta azaroa bitarte luzatuko den edizioak Bilbo eta Gasteiz izango ditu laborategi nagusi.\nBat batean bulegora paketetxo bat iritsi zaigu posta bidez. Eta guri postaz iristen zaizkigun gauzak ilusio berezia egiten digute beti. Disko bat eta DVD bat biltzen dituen zorro bat. Giza itxurako oiloak eta elefanteak. Eta diskoa jarri bezain pronto mediterraneoko tarantelak eta balkanetako doinuek hartu dute gure bulegoa. Eta euskaraz errezitatutako/oihukatutako hitzak. Definitzen zaila egiten zaigun proiektua da BigBoy eta horregatik hain zuzen ere gustatzen zaigu.\n50-60. hamarkadetan Zero izeneko arte abangoardia mugimenduak material eta medio berriekin esperimentatu zuen. Sua, argia, mugimendua, espazioa, performancea, instalazioa,... zerotik hasita mundu berri bat eraikitzeko lilura. Beste batzuen artean, Armando, Henk Peeters, Piero Manzoni, Lucio Fontana, Yves Klein, Jean Tinguely eta Yayoi Kusamaren lanak ikusgai egongo dira azaroaren 15ra bitarte. Non? Amsterdamgo Stedelijk\nmuseoan. Aitzakia hobeagorik udazkenak Amsterdamenek zein itxura duen ikusteko?\nRural postmodern festival da musika eta arte jaialdi honen leloa. Eta lehen ediziotik, antolatzaileak asmatzaile dohaiak erakutsi dituzte. Egungo modernillo-indiek, beren bizar luze eta alkandorekin basomutil ruralen kutsua hartu dute. Urriaren 24 eta 25ean ospatuko da Beasainen...ah eta thebalde da!\nUrtarrila bitarte, Artium-go Iparra aretoan dagoen erakusketa honetan, eguneroko biolentziak dituzte aztergai eta erakusgai nazioarteko artista ezberdinen ikuspegitik. Administrazioak eta burokraziak eragiten dituen bortxakeria txiki eta pozoitsuen katalogo zabalaz eta askotan ikusiezinaz, jabetzeko eta hausnartzeko proposamen interesgarria.\nUrriak 22tik azaroak 2ra dantzak eta antzerki garaikideak Bilboko kale eta antzokiak hartuko ditu. Hiriarekin interakzioan gauzatzen diren dantza, mugimendua eta antzerki proposamen berritzaileek kolorea eta arnasa ematen diete kaleei. Emanaldiez gain, tailer eta mintegiak ere antolatuko dira. Ez ezazu pasatzen utzi.\nAzaroaren lehen egunean Luhusoko Harri Xuri kultur elkartean arratsaldegau pasa ederra antolatu dute. Deja bu taldearen Arrastoak antzerki obrarekin hasiko dira eta segidan Kaabestri ensembleren musika emanaldia izango da. Paraje eder hauek ezagutzeko aitzakia perfektua.


Mikel Nuño (Besaide): "Elurretan erraketekin ibiltzeak ez du zailtasunik" - Arrasate - Goiena.eus\nMikel Nuño (Besaide): "Elurretan erraketekin ibiltzeak ez du zailtasunik"\nXabier Urzelai 2014-03-07 11:29\nBesaideren eskutik Arrasateko zenbait mendizale Candanchu aldean ibili dira asteburuan. Ez dira pistetan eskiatzen ibili, ezta mendiko eskia egiten ere. Elur-erraketak hartu, eta oinez ibili dira; gozatu ona hartu zuten, batez ere domekan.\nElur-erraketekin egiten duzuen lehenengo irteera izan da, eta jendea animatu da.\nBai, pozik geratu gara, 19 lagun animatu ginen eta asteburu-pasa ederra egin dugu. Egia da jendea aratusteetatik ihes egiteko asmoz zebilela [Barre], eta zapatuan eguraldiak lagundu ez bazigun ere, domekan izugarrizko eguna izan genuen; ez zuten iragarpenekin asmatu.\nElur-erraketekin ibiltzeko irteerak ez dira ohikoak...\nEz, Besaidetik mendi irteera asko antolatzen dira, baina oinezkoak gehiago izaten dira udaberrian hasita. Eta elurretako irteerak, berriz, eskiatzeko antolatu izan dira. Aurten, baina, ez da mendiko eskiko irteerarik antolatu; hutsune hori bete nahi genuen.\nMendiko eski irteera asko antolatu izan da azken urteotan, baina hor, antolatzaileek ardura handia hartzen dute euren gain.\nBai, nik uste dut neurri handi baten hori izan dela aurten ez antolatzearen arrazoia. Mendiko eskia [edo zeharkaldikoa] egiteko orduan gauza asko izan behar dira kontuan, eta mendian beti izaten da arriskua. Mendian gora lehenengo, tontorretik jaitsi gero... elur-jausiekin eta halakoekin kontu handia izan behar da, eta zerbait gertatzen bada, antolatzailearena da ardura.\nElur-erraketekin ez dago halako arriskurik?\nKontua da non ibiltzen zaren. Gu, elur-jausi arriskurik ez egoteko, malda txikiko lekuetan ibili ginen. Zapatuan Candanchutik abiatuta hiru orduko buelta bat eman genuen, lasai, eguraldiak ez zuelako laguntzen. Eta domekan, berriz, eguraldi onarekin, Ibon de Estanesera joan ginen. Domekan, gainera, elur-erraketekin ibiltzeko baldintza ederrak izan genituen, elur asko bota zuelako. Guk ez genuen arbarik erabili [elur-jausi baten aurrean laguna bilatzeko gailua], baina egia da neguan mendian segurtasun neurri guztiak datozela ondo.\nAparteko ikastarorik behar da erraketekin ibiltzen ikasteko?\nEz, ez du batere zailtasunik, mendira oinez joatea bezala da, baina mendiko boten azpian erraketak jantzita. Hasieran, arraro samarra egiten da ibiltzea, baina hankak zabalago eramatea, ez da besterik egin behar. Kontua da elur asko dagoen lekuetan oinez joatea oso nekagarria dela, elurretan hondoratu egiten garelako. Erraketei esker, berriz, errazago egiten da aurrera.\nEskiatzea baino merkeagoa da, horrenbestez.\nEskiatzera joaten bagara, material aldetik gauza askoz gehiago behar ditugu: eskiak, botak, larru-azalak... Hemen erraketak baino ez dira behar, eta 70 euroren bueltan txukunak eros daitezke [Besaiden hainbat daude alokagai]. Bastoiak ere lagungarri dira.\nEskiak aldapa behera ematen duen plazera falta zaio...\n[Barre] Bai, ez du zerikusirik. Erraketekin gustura ibiltzeko mendian ibiltzea atsegin behar da; izan ere, oinezko irteera bat da, azken batean.


SALAKETAREN JAKINERAZPENA Errepidezko garraio mekanikoei buruzko arloan egindako urratze baten zioz, Isidro Miñambres Martín, 15.000 pezetako ekonomi isuna ezartzeko, ireki zitzaion BI-30006-0-90. zehatze-espedientearen jakinerazpena, Administrazio Prozedurari buruzko Legeko 80. artikuluko 1 eta 2.ean aurrikusitakoa, alegia, ezin egin izan da baina, interesatuak, isun horren aurka idatziz, Bizkaiko Foru Aldundiko Garraio Zuzendaritza Nagusiari, argitarapen honen hurrengo hamabost (15) astegunen barruan, bere eskubideak defendatzeko, zuribide plegua aurkatu ahal izango dio eta honako ediktu hau jendaurrera azaldu da, aipatutako Legezko testuko 80.3. artikuluan xedatutakoarekin bat etorriz.\nZehatze-espedientea Portugaleteko Udaletxeko iragarki oholean dago ikusgai, salatuari ezagutzen zaion azken egoitza baita.\nSALAKETAREN JAKINERAZPENA Errepidezko garraio mekanikoei buruzko arloan egindako urratze baten zioz, Mensajeros de Euskadi, S. L. enpresari, 41.000 pezetako ekonomi isuna ezartzeko, ireki zitzaion BI-1-0455-I-90. zehatze-espedientearen jakinerazpena, Administrazio Prozedurari buruzko Legeko 80. artikuluko 1 eta 2.ean aurrikusitakoa, alegia, ezin egin izan da baina, interesatuak, isun horren aurka idatziz, Bizkaiko Foru Aldundiko Garraio Zuzendaritza Nagusiari, argitarapen honen hurrengo hamabost (15) astegunen barruan, bere eskubideak defendatzeko, zuribide plegua aurkatu ahal izango dio eta honako ediktu hau jendaurrera azaldu da, aipatutako Legezko testuko 80.3. artikuluan xedatutakoarekin bat etorriz.\nBilbon, 1990eko apirilaren 25ean.- Garraioen Foru Diputatua, Martín Martinez Muñoz.\nSALAKETAREN JAKINERAZPENA Errepidezko garraio mekanikoei buruzko arloan egindako urratze baten zioz, J. y I. Uriarte B. Y Urien V. deritzonari, 10.000 pezetako ekonomi isuna ezartzeko, ireki zitzaion BI-1-0418-I-90. zehatze-espedientearen jakinerazpena, Administrazio Prozedurari buruzko Legeko 80. artikuluko 1 eta 2.ean aurrikusitakoa, alegia, ezin egin izan da baina, interesatuak, isun horren aurka idatziz, Bizkaiko Foru Aldundiko Garraio Zuzendaritza Nagusiari, argitarapen honen hurrengo hamabost (15) astegunen barruan, bere eskubideak defendatzeko, zuribide plegua aurkatu ahal izango dio eta honako ediktu hau jendaurrera azaldu da, aipatutako Legezko testuko 80.3. artikuluan xedatutakoarekin bat etorriz.\nZehatze-espedientea Castillo-Elejabeitiako Udaletxeko iragarki oholean dago ikusgai, salatuari ezagutzen zaion azken egoitza baita.\nBilbon, 1990eko apirilaren 25ean. - Garraioen Foru Diputatua, Martin Martínez Muñoz.


ELA pozik agertu da Stadler enpresan Enplegu Erregulaziorako Espedientea kentzearekin — ELA Sindikatua\nELA pozik agertu da Stadler enpresan Enplegu Erregulaziorako Espedientea kentzearekin\nELA pozik agertu da Stadler enpresan Enplegu Erregulaziorako Espedientea kentzearekin Oñatiko STADLER, S.A. enpresak, 65 langile dituena, 12 pertsona kaleratu nahi zituen Enplegu Erregulazio Espediente bat aurkeztu zuen duela hilabete baino gutxiago. Era berean, %30eko soldata-jaitsiera planteatu zen enpresan geratzen ziren langileentzat. Bada, uztailaren 16an enpresak espedientea erretiratzea erabaki du. Sindikatuaren iritziz, enpresako langileek mobilizazioekin Enpresak erabaki hori hartzea lortu dute. https://www.ela.eus/eu/deba/albisteak/ela-pozik-agertu-da-stadler-enpresan-enplegu-erregulaziorako-espedientea-kentzearekin https://www.ela.eus/eu/deba/albisteak/ela-pozik-agertu-da-stadler-enpresan-enplegu-erregulaziorako-espedientea-kentzearekin/@@download/image/db9066f7-d722-4216-b72d-c7973ad24d6a.png\nOñatiko STADLER, S.A. enpresak, 65 langile dituena, 12 pertsona kaleratu nahi zituen Enplegu Erregulazio Espediente bat aurkeztu zuen duela hilabete baino gutxiago. Era berean, %30eko soldata-jaitsiera planteatu zen enpresan geratzen ziren langileentzat. Bada, uztailaren 16an enpresak espedientea erretiratzea erabaki du. Sindikatuaren iritziz, enpresako langileek mobilizazioekin Enpresak erabaki hori hartzea lortu dute.\nHasiera-hasieratik, ELAk mobilizazioak bultzatu zituen Zuzendaritzari presioa egiteko, eta planteatutako neurriak kentzeko eskatu zuen. Uztailaren 8an bi orduko lanuztea egin zen eta uztailaren 13an lanaldi osoko lanuztea; bi jardunaldiek langileen gehiengoaren babesa izan zuten. Gaur, uztailak 16, greba mugagabea zegoen deituta, enpresak espedientea kentzen ez bazuen.\nELAk argi du enpresak espedientea erretiratzea erabaki duela greba mugagabearen deialdiaren ondorioz eta aurreko bi mobilizazioek izandako arrakastagatik. ELAren ustez, grebek horrelako gatazkei aurre egiteko funtsezko zeregina betetzen duten beste froga bat da, baita afiliazioari eustea ahalbidetzen dion erresistentzia-kutxa ere. Azkenik, ELAk Stadlerreko langileak zoriondu ditu antolatu eta mobilizatzeko elkartu direlako. ELArentzat hori da bidea.


Lana Fisika 2\nPuentes by zientziazaleak le... 1754 views\nPresentacinescalas 130115151706-php... by mariajoescobedo 21499 views\nPresentacion Componentes Electronicos by Luis A. Diaz Sanchez 9909 views\nNORMAS DE ACOTACIÓN BÁSICAS by Verdi Pa 49280 views\nPotencias de 10, un viaje del macro... by Rafael Merelo Gue... 143315 views\n1. ZIENTZIA ZALEAK TALDEA:EINSTEINEN DISZIPULOAK GAIA:ZULO BELTZAK\n2. Aintzineko unibertso ereduak

Lehen mundua, lurra dordokek mantentzen zutela uste zen eta hauen azpian elefanteak ere bazeudela lurra mugitzen zutenak.

\n3. Unibertso ereduak

PTOLOMEOREN TEORIA

Eredu geozentrikoa proposatu zuen, hau da, lurra zela unibertsoaren erdian zegoena , eta beste planeta, satelite eta izar guztiak bere inguruan zebiltzala orbita zirkularretan.

Ideia honek 14 mendetan zehar iraun zuen Koperniko iritzi arte.

\n4. Kopernikoren Planteamendua

KOPERNIKOREN TEORIA

Ptolomeoren eredu geozentrikoa akatu eta teoria heliozentrikoa plazaratu zuen.

Horrela, eguzkia unibertsoaren erdian zegoela esan, eta lurra bere inguruan zebilela frogatu zuen.

\n5. Newtonen unibertso mekanikoa

ISAAC NEWTONEN TEORIA

Ilargia lurraren inguruan ibili eta lerro zuzenean ihes ez egitearen arrazoia ulertzeko Newtonek pentsatu zuen indar batek lurra erakartzen zuela, indar grabitatorioa, hain zuzen.

Horrela, planeten arteko erakarpen indarrak aztertu eta eguzki sistema hau proposatu zuen

\n6. Newtonen unibertso mekanikoa

Denbora balio absolutu, matematiko eta infinitua zela defendatu zuen newton.

Horrela espazioa ere absolutua eta infinitua da. Espazioa tridimentsionala, konstante eta homogeneoa da.

Newton denpora konstante bat defendatu zuen. Orduan, eguzkia joango balitz planeta guztiak denpora berean sufrituko zuten efektua??\n7. Argiaren abiadura mugatua da Aurreko hiru dimentsioko unibertsoak lau dimentsioko unibertso batean bihurtuko da. Nire teoriak denbora laugarren dimentsioa kontsideratuko du, honako bideoan ikusiko dugun moduan, unibertso deformatu edo kurbatu bat. videoa - unibertsoaren teoria.avi\n8. Zer gertatzen da denborarekin? v nasa N A S A nasa N A S A\n9. Zer gertatzen da denborarekin? v nasa N A S A\n10. Zer gertatzen da denborarekin? v nasa N A S A\n11. Nire Unibertsoa: eremu grabitatorioa eta lau dimentsioak eta masa handiaegia izango balitz...\n12. Zulo beltzak\n13. BIBLIOGRAFIA -WIKIPEDIA -COSMOEDUCA -FISIKA II GILTZA -COSMOPEDIA - “ LA HISTORIA DEL TIEMPO” STEPHEN HAWKING - “EL UNIVERSO MECÁNICO.27”


56. Buletina - 2016eko otsaila\nAldaketa-garaia. Aukera-garaia. Elkarrizketa-garaia.\nAldaketa-garaian gaude. Abenduaren 20an aukeratutako Gorte Nagusiak dira horren erakusle ona. Eta aldaketa guztiek egokitzeko zenbait zailtasun sortzen dituzte eragileengan; izan ere, hainbat urtetik beste dinamika baten arabera jokatzera ohituta daude. Gobernu berriaren osaketa da egokitzeko zailtasun horren adierazgarri nabarmena. Eta agerian utzi du ez dagoela ezberdinen arteko elkarrizketarik, nahiz eta ezinbestekoa izan egoera berriari aurre egiteko. Gobernu berriak izango du, besteak beste, terrorismoa behin betiko desagerraraziko duten eta biktimen esanahi politikoan oinarritutako memoria finkatuko duten politiken ardura.\nBestalde, Batasunaren munduak espetxe-politikaren inguruko aldaketa aldarrikatzen du, eta politika horretan barne hartzen du indarreko legeriaren onarpen argia ETAko presoak gizarteratzeari dagokionez. Horrek erakusten du onartu egiten duela Zuzenbideko Estatua, garai batean suntsitu nahi izan bazuen ere. Baliteke aldaketa taktiko bat izatea, planteamenduen berrikuspen kritikorik egin gabe gauzatutakoa; Fundazioaren lagun on batek dioen bezala: “ez dira zalditik erori, baina behintzat astotik jaitsi dira”.\nAldaketa-garaiak badira ere aukera-garaiak. ETAren terrorismoarekin behin betiko amaitzeko aukera dugu. Horretarako, Madrilgo Gobernuak amaiera horretarako sendotasuna erabiltzeaz gain, behin betiko izenlaguna bermatzeko beharrezkoa den inteligentzia ere beharko du. Eta Batasunaren munduak ETAko presoak gizarteratzen lortzeko espetxe-legeria onartzeko prest egonda. Gure ustez, espetxe-legeriak iraganaren inguruko autokritika exijitzen du gizarteratu ahal izateko. Hori dela eta, Sortuk iraganaren inguruko autokritika egiteak ezer baino lagungarriagoa litzateke gizarteratzeko bidean.\nGure Fundazioaren iritziz, zenbait aukera sortzen dituzten aldaketa-garaiak, Fernando Buesak nahi eta praktikatu zuen printzipio baten arabera zuzendu beharko lirateke: ezberdinen arteko elkarrizketa, interes orokorrei lehentasuna emanez alderdien interesen aurrean. Fundazioak legatua zaindu nahi duenez, ondokoa gainera dezakegu: alderdien protagonismoak alde batera utzi behar ditugu ETAren behin betiko amaiera lortzeko.\nXVI. IN MEMORIAM\nXVI. URTEURRENA FERNANDO BUESA ETA JORGE DÍEZ OMENTZEKO IN MEMORIAM EKITALDIA\n"Etorkizuneko bulkadak sortzen"\n2016ko otsailaren 18an\nSara Buesa Fernando Buesa Blanco Fundazioko Presidenteordearen parte-hartzearekin eta Iñaki Gabilondo kazetariaren hitzaldi bereziarekin.\nHalaber, Buesa-Rodríguez eta Díez-Elorza familiek, herritar guztiak otsailaren 22an, 12.00etan, egingo den lore-eskaintzan parte-hartzera gonbidatu nahi dituzte; horretarako, egun horretan memoriaren monolitoaren ondoan (Askatasuneko Lorategietan) loreak eta argiak utz ditzakete. (Nieves Cano eta Aguirre Miramón kaleen elkargunea)\nETAk Fernando Buesa hil, eta politikari konstituzionalisten aurkako jazarpena sendotzen du (2000)\n1998ko irailean hasitako etena amaitutzat jo ondoren, ETA hiltzen hasi zen berriz, eta jarraitu zuen Alderdi Popularreko eta Alderdi Sozialistako kargudun politikoak lehentasunezko helburutzat jotzen, Fernando Buesa Blanco legebiltzarkide sozialista, besteak beste. Hilketa horren ondorioz Jorge Díez Elorza eskolta ere hil zuen, eta gizartea ETAren aurka mugiarazi zuen atentatuak; horrez gain, alderdi nazionalistak eta ez nazionalistak banandu zituen terrorismoari eta horren ondorioei ekiteko moduari dagokionez.\nModu horretan jasotzen jarraitu dugu Dokumentazio eta Ikerketa Zentro honetan, eta 2000. urtean guztira 25 atentatu gertatu zirela jaso dugu: ETAk hogeita hiru pertsona hil zituen eta GRAPOk bi. Lan honen bitartez, terrorismoko biktimen oroimena osatuko eta igortzen lagunduko diguten agiri guztiak bildu eta zabaldu nahi ditugu.\n"La mirada del otro vuelve a Euskadi"\nEl Diario Norte 16/11/2015\n"Víctimas vascas: la autocrítica de EH Bildu ayudará a la reinserción de los presos"\nLa Vanguardia 18/11/2015\n"La Fundación Buesa exige autocrítica a la izquierda abertzale"\nDiario Noticias de Álava 19/11/2015\n"Es incoherente ir al homenaje a las víctimas sin condenar a los victimarios"\n"¿Es posible una escuela que no discrimine en una sociedad que recela del diferente?"\nEl Diario Norte 05/12/2015\n"Igualdad a golpe de click"\nEl Correo 11/12/2015\n"La memoria de las víctimas" Imanol Zubero\nEl Diario Norte 11/11/2015\n"El coraje frente a la amenaza" Enrique Porto gallego\nEl Correo 19/11/2015\n"Cuando todo es nada y todos nadie" Joseba Arregi\nEl Correo 25/11/2015\n"La mirada del otro" Pello Salaburu\nEl Correo 28/11/2015\n"Víctimas y convivencia" Iñaki Unzueta\nEl Correo 03/12/2015\n"La estrategia de la distracción" Jesús Prieto Mendaza\nEl Correo 12/12/2015\n"Formas de olvido" Antonio Muñoz Molina\nEl País Digital 08/01/2016\n"Gregorio Ordóñez, 21 años después" Ana Iribar\nEl Correo 22/01/2016\n"El terrorismo no fue un relato" Raúl López Romo\nEl Diario Norte 30/01/2016


Free chat Kökar. Ausazko arrotz doan txateatu berehala Kökar tik.\nFree chat Kökar\nOngi etorri Chatroulette KökarEdozein lekutan, munduko pertsona aleatory bat konektatzeko. Chatroulette Kökar dezakezu honako aukeren artean aukeratu:- Guztiak pertsona mota Kökar doan Txata. Zehaztu behar du, eta 'Ezarpenak' joan.- The 'bideo' moduan webcam Txateatu.- The 'mikro' moduan mikrofono Txateatu.- Txata ez mikro eta 'testua' moduan bideo gabe anonimoki.- Spy beste anonimoki onartzen bada hizketaldiak.- Ez baduzu nahi spied beharreko aldatu 'ezarpenak' atalean.Sakatu 'F2' hasteko, edo egin klik 'start'.\nKökar hirien zerrenda:


Zumaia Hiri Igogailua - Taper\nGurrutxaga Plazaren eta San Juan Egoitzaren arteko hiri igogailua eta espazio publikoa\nKokapena: Zumaia, Gipuzkoa\nArkitektoak: TAPER + VAUMM\nArkitekto teknikoa: Julen Rozas Elizalde\nSustatzaile: Zumaiako Udala\nEnpresa eraikitzailea: Altuna y Uria\nArgazkiak: Pedro Pegenaute\nProiektu honen enkargua, Zumaiako Udaletxeak, San Jose auzoko irisgarritasuna hobetzeko asmoarekin antolatutako ideia lehiaketa baten ondorio da. Izan ere, alde zaharraren aldamenean kokaturik, kale estuengatik eta kota desberdintasun handiengatik ezaugarritzen da auzo hau.\nProposamenak, lehiaketa fasetik, auzoaren irisgarritasun arazoei aurre egiteko, inguruko etxebizita eraikin batetan Udaletxeak aurreikusitako dorreaz baliatzen da bost maila desberdin lotzeko gai den hiri igogailu bat planteatzeko. Aldi berean, inguruko espazio publikoak, zirkulazio fluxu berrien arabera antolatzeko aprobetxatzen da interbentzioa.\nHelburu honetarako bi pasarela proiektatzen dira. Goikaldekoa, 28 metro baino piskat luzeagoa dena, igogailua, San Juan egoitzaren inguruarekin konektatzen du. Puntu honetan, irisgarritasuna egoitzararte bermatzeko, pasarela hori beste 27 metro luzatzen da 4 metrotako zabalerarekin, momentu batean, egoteko espazio bat ere bihurtzeko gai izanik.\nBeheko eremuan beste pasabide bat dago, txikiagoa. Horren inguruan plaza bat sortzen da, auzoari birika txiki gisa balio diona eta haren azpian aparkaleku estaliak dituena.\nProiektuaren eskala kontutan harturik, eta impaktu murriztuena eraginarazteko helburuarekin, proposamenaren ezarpen geometrikoa zaintzen da. Horretarako, beheko gunean, hormigoizko lauzen tolesturarekin lan egiten da, etxebizitzetatik urruntzen den eta eguzkitzapenerako aukera hobea ematen duen bi altuerako plaza bat sortuz.\nGoiko pasabidearen kasuan, inpaktu handieneko elementua, argia ahalik eta modu arinenean salbatzea ahalbidetzen duen egitura-sistema bat aukeratzen da. Bere geometria hautsiak ere eragin bisuala gutxitzera laguntzen du, aldi berean, ikusmen berriak sortzen dituelarik. Berriro ere, pasabide hau ez dauka soilik bi puntu lotzeko helburua, baizik eta bere sekzio aldakorrarekin, erdiko zatian zabalagoa dena, etxebizitzen teilatuen gainetik agertu nahi du, hirigunerantz eta itsasorantz begiratoki gisa agertuz.\nAkaberei dagokienez, materialen paleta murriztu bat erabili da, funtzioarekin zuzenean lotuta daudenak izan ere. Hala, hormigoia – beheko eremua eta lurrarekin kontaktuan dagoena –, altzairua – pasarelak eta burdineria – eta egurra – estaldurarako eta erabiltzailearekiko bitartekaritzarako material gisa, erabili dira nagusiki.


Antxoko bulebarraren proposamena Diputatuen Kongresura eraman dute : Oarsoaldeko Hitza\nAntxoko bulebarraren proposamena Diputatuen Kongresura eraman dute\nUdalaren "axolagabekeria" ikusita, aurrerapausoa eman du Tren Berriaren Plataformak. Gaur berriro elkartuko dira, 20:00etan, Gure Zumardian.\nHerri proposamenari babesa erakusteko ostiralero 20:00etan elkartzen dira antxotarrak Gure Zumardian, herria zeharkatzeko gero.\nPasai Antxoko Tren Geltoki Berriaren Plataformak ohar bat helarazi dio HITZAri; honakoa da, hitzez hitz, euskarara ekarrita:\nPasai Antxoko Tren Geltoki Berriaren Plataformak jakinarazi nahi die pasaitarrei alkateak nahiz Pasaiako Udalak erakutsitako axolagabekeria, gelditasun eta inplikazio ezaren aurrean herri proposamenari dagokionez -Antxon bulebar bat sortzeko-, nahiz euskal instituzio guztien interes ezagatik, plataformak aurrerapauso bat ematea erabaki duela.\nGipuzkoako diputatu guztiekin jarri gara harremanetan, baita Espainiako Diputatuen Kongresuko talde parlamentarioekin ere, galdegiteko beharrezko ekintzak gauzatu ditzaten Espainiako Garraio Ministerioaren aurrean -harena baita ADIF-, herri proposamena defendatu eta bultzatzeko.\nGure plana bat dator 2016ean Eusko Jaurlaritzak Donostialdea-Behe Bidasoarako jaso eta onartutako plan proposamenarekin. Proiektuak birsorkuntza urbanoa eta Antxoko suspertze ekonomikoa ekarriko luke, barrutiak inbertsio eta hirigintza hobekuntza soberan ezagunak behar dituenez gero.\nPlataformatik dei egiten diegu pasaitarrei programatutako mobilizazioetan parte har dezaten [ostiralero elkartzen dira, 20:00etan Gure Zumardian, hileroko azken ostirala izan ezik], herri proposamena defendatzeko gure herriaren etorkizunerako.


Donostia Zinemaldia :: Nostalgia de la luz\nNostalgia de la luz zeruaren eta lurraren arteko distantziari buruzko filma da, argiaren eta gizakien arteko distantziari buruzkoa; hau da, gizakien arteko joan-etorri misteriotsuei buruzkoa. Mundu guztitik iritsitako astronomoak Atacamako basamortuan bilduko dira, 3.000 metroko altueran, Txileko iparraldeko izarrak behatzeko. Bertan, zeruaren gardentasunak unibertsoaren mugak ikustea ahalbidetzen du. Lurzoruaren idortasunak, berriz, giza hondakinak betirako bere horretan mantentzen ditu: momiak, esploratzaileak, meatzariak, indigenak eta diktadura garaiko preso politikoak. Astronomoek bizitza estralurtarra bilatzen duten bitartean, emakume talde batek lurzoruko harriak mugitzen ditu: beraien senitartekoen bila ari dira.


'Immigrazioa eta euskara: ikuspegi berri baten beharraz' jardunaldia\nSabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak elkarlanean antolaturiko mintegi honen bidez hausnarketarako, esperientzien trukerako eta elkarlanerako foro edo gune bat eskaini nahi da, sentsibilitate eta ikuspegi ezberdinak bilduz. Kasu honetan, immigrazioa gizarte fenomeno gisa ulertu eta euskararen biziberritze prozesuan duen paperaz jarduteko.\nSabino Arana Fundazioaren egoitzan, 2019ko abenduaren 12an.\nurtebetetzea, urteurrena, zorionak\nErabil daiteke urteurrena hitza urtebetetzea esateko? Zein da zorionak emateko erabili beharreko esapidea?


Festen laugarren eguna, onena - Mintzoak - Ipar Euskal Herriko ahozko memoriaren ataria\nFesten laugarren eguna, onena\nMusika, festa eta kalapita izaten zen festen laugarren egunean. Arratsaldean, lehenik pilota partida eta haren ondotik dantzaldia. Pilota amaitu eta berehala hasten zen dantza. Gauerdirako edo finitzen zen. Zikiro-janak egiten ziren zenbait igandez, baina ez festetan. Akordeoia eta klarinetea izaten ziren musika tresnak. "Pentze Txikia" esaten zioten goragunean kokatzen ziren musikariak.\nBadihardugu (ahotsak.eus) elkartearen artxibo-kodea: URE-007-24\nEuskal jauziak: herriko besten ohiturak


Ekonomia Zirkularreko Estrategia abiatu du Bidasoa Bizirik-ek : Bidasoko Hitza\nEkonomia Zirkularreko Estrategia abiatu du Bidasoa Bizirik-ek\nIrungo eta Hondarribiko enpresa sarearen "lehiakortasuna sustatzen jarraitzea" eta eredu "zirkularrago" baterantz joatea dira helburu nagusiak.\nAmutalde industriagunea Hondarribian.\nBidasoaldeko Ekonomia Zirkularreko Estrategia martxan jarri duela jakinarazi du gaur Bidasoa Bizirik garapen agentziak. Irungo eta Hondarribiko “enpresa sarearen lehiakortasuna sustazen jarraitzea” eta ekonomia “zirkularrago” baterantz egitea du helburu Bidasoa Bizirik-ek abiatutako estrategiak.\nGipuzkoako Foru Aldundiak sare sozioekonomikoa eskualde ikuspegiaren ekarpenaren bidez suspertzeko programaren bitartez garatu zuen Bidasoko agentziak azterketa. Bertan, Europako eta Eusko Jaurlaritzako estrategiez gain, Irungo eta Hondarribiko egoera zein den aztertu eta ekintza plana prestatu du Bidasoa Bizirik-ek.\nEkonomia zirkularra bultzatzeko “helburu estrategikoak eta ekintza ildoak” bildu ditu garapen agentziak lanketa horretan: “Bertan sakon aztertzen dira gure lurraldean lehentasuna duten hiru jarduera sektoreak, hala nola, plastikoa eta kautxua, metala eta ekipo elektrikoak, eta nekazaritza elikagaiak”.\nHori horrela, ekonomia zirkularra txertatzen joateko hainbat gako eman ditu Bidasoa Bizirik-ek, hala nola: “Enpresak sortzeko aholkularitza eta tutoretza eskaintzea; egoitza Bidasoan duten enpresa sortu berrientzako mentoring programa bat garatzea; eta enpresak sortzeko oinarrizko prestakuntza eskaintzea”.


Ihes egin nahiak batuta | Berria.eus\nKultura Ihes egin nahiak batuta\nIhes egin nahiak batuta\nBere laugarren ipuin liburua kaleratu du Juan Luis Zabalak: 'Ospa'. Erabat «autonomoak» dira 23 ipuinak, azken hamar urteetan banan-banan idatziak\n2007az geroztik idatzitako ipuinak liburu batean bil zitzakeela otu zitzaion Juan Luis Zabalari 2013an, eta, ordenagailuan ez ezik, USB giltza batean ere gorde zituen. «Nahiz eta orduan liburua nolabait osatuta eduki, utzi nuen denbora pasatzen: aurretik ezarritako ezaugarririk gabe idazten diren ipuinen kasuan, irekiak egoten dira, eta ez dakizu oso ondo noiz itxi». Zenbait urteren ostean, ordea, itxi du liburua, eta Ospa izenburupean atera du, Susa argitaletxearekin; molde horretako laugarrena du.\nInon izatekotan lana (Susa, 2006) argitaratu zuenetik duela gutxi arte idatzitakoak dira ipuinak, Zabalak azaldu duenez. «Banan-banan eginak dira, liburu jakin baterako pentsatu gabe; guztiz autonomoak eta independenteak dira». Dena den, «beharbada estiloan, beharbada kezketan», badute batasun bat, eta izenburuarekin batasun horren alde egin du: «Ipuin gehienetan badago ihes egin nahi duen norbait, edo iheserako gogo bat. Horregatik Ospa». Izenburuari tiraka, irakurleren batek pentsa dezake bizitza ospatzeko aldarria egiten duela liburuak, Zabalaren esanetan: berari «kosta» egingo litzaiokeen arren, hori bera ere zilegi dela dio. «Esan nahi dut liburuak baduela batasun bat, baina batasun hori oso lainotsua, oso lanbrotsua edo oso irekia dela».\nKultur arloko pertsona ezagunak agertzen dira ipuin askotan: Benito Lertxundi, Jorge Oteiza, Eduardo Txillida eta Mikel Laboa, besteak beste. «Seguru asko, Txistu eta biok nobelan [Algaida, 2016] baino gutxiago: han nolabaiteko esajerazioa zegoen, eta hemen neurritsuagoa da kultur munduaren agerpena». Horrekin lotuta, sorkuntzari buruzko kezka ageri da ipuin askotan: protagonistak idazleak, artistak edo zinemagileak dira, eta arte sorkuntza da ipuin horien gaia.\nIdazle izateaz gain, 25 urte luzez kultur kazetari aritu da Euskaldunon Egunkaria-n eta BERRIAn, eta kazetaritzak ere presentzia nabarmena du liburuan. «Kasu batzuetan, kazetari batek fikzioan idazten dituen artikulu batzuk dira nagusi, fikziozko edo egiazko hedabideetan argitaratuak. Eta, beste batzuetan, kazetariak ez du artikulurik idazten, baina bera da kontalaria eta protagonista».\nNobelagile isila deitu duen ipuineko protagonistaren gisara idatzi ditu ipuinak, azaldu duenez: «Hitzaurre moduan ere jar zitekeen, nire idazteko modua islatzen duelako, neurri batean». Izaskun du izena protagonistak, eta «behar duena edo barruak eskatzen diona» idazten du, «nahiz eta jakin literatura txarra idazten duela eta ezin dela argitaratu; berak hala uste du». Idatzitakoa gorde eta aldean eramaten du, indarra ematen diolako: «Sentitzen du, literatura izan edo ez, idatzi duen horretan dagoela bera, eta lagundu egiten dio bizitzan, edo horrelako zerbait».\nDistantzia nahi, eta ezin\nOrain arteko lanei begiratuta, egin dituen nobelak bere «bizitzako egoeraren isla» direla dio Zabalak: «Ahanzturaren artxipielagoa, esaterako, aitaren heriotzaren ondorio da neurri handi batean, baita nerabezaroko zailtasunen isla ere». Agur, Euzkadi eta Txistu eta biok, berriz, helduaroaren islatzat ditu: «Kezka berrien eta dezepzioen isla dira». Ipuinetan ez da hain lotua sentitzen, eta pertsonaiekiko duen distantzia «handiagoa» dela dio, nahiz eta «ezin» duen saihestu pertsonaiak bere oso antzekoak izatea. «Liburu honetan, nire oroitzapen autobiografiko batzuk daude, eta, aparte, pertsonaiak nik nahi baino antzekoagoak ditut». Distantzia hartzen saiatu arren, «zaila» egiten zaiola aitortu du. «Nire asmo zintzoa da hemendik aurrera zientzia fikzioa idazten hastea [barreak], horrek nahitaez behartuko nauelako distantzia handiagoa hartzera».\nOspa ipuingintza helduago baten isla da, Zabalaren esanetan, «edo, behintzat, ipuingintza modernoaren ezagutza osoago batetik egina da». Azken ipuin liburua Sakoneta zuen orain arte (Susa, 1994), eta bien artean «salto handia» dago; esaterako, idazteko orduan eragin dioten autoreen aldetik. Lehenengo haietan, Europa erdialdeko idazleen arrastoa nabariagoa da, «batik bat, Franz Kafkarena eta Peter Handkerena». Ospa-n Julio Cortazar, Anton Txekhov eta Jorge Luis Borgesen eragina izan du, baita euskal ipuingintza modernoko hainbat idazlerena eta «beste hizkuntza batzuetan idazten duten gertuko idazle batzuena» ere.\nSorkuntzaz eta kritikez\nLiburuan, sorkuntzaz gogoetatzeaz gain, berak izandako sentipenez ere hitz egin du Zabalak: «Nahiko libre sentitu naiz; beharbada, nahiko nuke idatzi artista plastikoek bezain libre, eta saiatzen naiz, edo hori da bilatzen dudana». Ildo horretatik, pasadizo bat ekarri du gogora: «Aurreko batean norbaitek Facebooken komentatu zuen musikan ez dela kritika txarrik egiten, eta literaturan, aldiz, bai». Ibon Egañaren tesia aipatu du: euskal literaturan kritikagileak «onberak» direla eta «oso kritika zorrotz edo gaitzesle gutxi» egiten direla. «Arte munduan dena onartzen da: erakusketen inguruko komentarioak beti dira 'askatasun handiz jokatu du artistak' eta antzerakoak, eta oso-oso gutxitan irakurtzen ditut kritika negatiboak».\nZabalaren ustez, artista plastikoari «laudatu» egiten zaio daukan askatasuna: «Merkatuari edo lanak erakusteko izan ditzakeen zailtasunei begiratu gabe, bere bulkadei erantzuteko duen askatasun hori ia-ia modu erromantiko batez laudatzen da, normalean, arteari buruzko iruzkinetan». Ontzat du hori; are, idazleentzat ere nahi luke harrera hori: «Idazleok ez daukagu sekulako merkatua hain zorrotz begiratuak izateko ere, baina iruditzen zait ez daukagula gureganatua edo zorrotzago begiratzen zaigula».


Johannes Vilhelm Jensen - Wikipedia, entziklopedia askea.\nJohannes Vilhelm Jensen (Farsø, Jutlandia, 1873ko urtarrilaren 20a - Kopenhage, 1950eko azaroaren 25a) daniar idazlea izan zen.\nFarsø, 1873ko urtarrilaren 20a\nKopenhage, 1950eko azaroaren 25a (77 urte)\nHans Ulrik (son's son (en) )\nJens Jensen Væver (en) (aitona)\nidazlea, poeta, eleberrigilea, saiakeragilea, translator-interpreter (en) , kazetaria, zutabegilea, korrespontsala eta eskultorea\nLiteraturako Nobel Saria (1944)\nAdam Gottlob Oehlenschläger, Bjørnstjerne Bjørnson eta Knut Hamsun\nMedikuntza ikasketak egin zituen Kopenhagen. Hinmerlandsfolk ipuin-bilduma idatzi zuen, bere jaioterrian eta hango biztanleen bizimoduan oinarrituta. Ameriketara egindako bidaietan oinarritu zen Madame d´Ora (1904) idazteko, eta ekialdera egindakoetan Der lange Rjese (1908-1922, Bidaia luzea) lanean.\nHistoria-gaietako eleberriak ere idatzi zituen (Kongens Fald; 1901, Erregearen gainbehera) besteak beste.\nDarwinen teoriaren alde agertu zen eta kristautasunaren aurka. Mitoak asmatu zituen, eta bizitzari eta arteari buruz zituen ideiak agertu zituen haien bidez.\nLiteraturako Nobel saria jaso zuen 1944an.\nWikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Johannes Vilhelm Jensen\nAzken aldaketa 23 otsaila 2019(e)an, 23:30(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 23 otsaila 2019, 23:30.


Inauterietako kartel lehiaketan lanak aurkez daitezke dagoeneko - Zumaia - Baleike.eus\nInauterietako kartel lehiaketan lanak aurkez daitezke dagoeneko\nMaria Maya Manterola 2022-01-04 09:00\nGabonak amaitu ez badira ere, Inauteriei begira jarri da dagoeneko Zumaiako Udaleko Kultura Saila. Herritar batek sortutako kartelak iragarriko ditu aurten ere Inauteriak, eta afixa hautatzeko, lehiaketa antolatu dute beste urte batez.\nZumaiako 2022ko Inauteriak iragartzeko kartela hautatzeko, kartel lehiaketa antolatu du beste behin ere Zumaiako Udaleko Kultura Sailak. Zumaiarrei zuzendutako lehiaketa da, eta parte hartzaile bakoitzak hiru lan aurkeztu ahal izango ditu gehienez ere.\nPaperean eta formatu digitalean, bi modutara aurkeztu beharko dira kartelak, A3 neurrian, eta Zumaiako Inauteriak 2022 testua agertu beharko da nahitaez. Egilearen izena eta datuak kartazal itxi batean eraman beharko dira. Otsailaren 4a bitarte, Alondegian jasoko dituzte lanak.\nGero, otsailaren 11tik 28ra, Alondegian bertan ikusgai jarriko dituzte aurkeztutako kartelak. Festa Batzordeak osatutako epaimahaiak bi sari banatuko ditu. Kartel irabazleak Inauterietako festa egitaraua iragarriko du, eta 300 euroko ordainsaria jasoko du egileak. Herritarren saria, berriz, erakusketan jasotzen diren botoen bitartez banatuko dute, eta bi lagunentzako otordua eskuratuko du herritarrek hautatutako kartelaren egileak.


Hodei Lete antzuolarraren sorkuntza saritu dute - Antzuola - Goiena.eus\nHodei Lete antzuolarraren sorkuntza saritu dute\nAmaia Zabala 2019-02-16 09:30\nGorka Goikoetxea eta Hodei Lete, Sendo Athlete Care enpresakoak.\nHanketako eta besoetako lesioetarako plastikozko ferulak diseinatu ditu Gorka Goikoetxearekin batera.\nHodei Lete antzuolarra eta Gorka Goikoetxea arteagarra Zeanuriko Zulaibar Lanbide Ikastegiko irakasleak dira, eta, hain zuzen, hanketako eta besoetako lesioak arintzeko 3D inprimagailuz sortutako plastikozko ferulak diseinatzeagatik sarituak izan dira.\nBatetik, Start Up-en nazioarteko lehiaketa baten finalistak izan dira, eta, bestetik, Arratiako Udalen Mankomunitateko enpresa ideien lehiaketa ere irabazi dute. Azken horrekin 6.000 euroko saria jaso dute eta Letek jakinarazi du "produktua hobetzeko" baliatuko dutela.\nIgeltsuen ordezko ferulak\n"Pertsona baten lesioari eskanerra egingo diogu, atal hori digitalizatu eta horrela ferula pertsonalizatua sortu ahal izateko. Gainera, lesio horri komenigarrien zaion posturan izango da ferula, errekuperazioa azkartzeko. Batez ere, goi errendimenduko kirolentzat dago pentsatua, pisu gutxiago baitu, eta, igeltsuarekin ez bezala, jarri eta kendu egin daiteke tratatu ahal izateko", argitu du Letek.


"Euskararen erabileraren gakoak" mintegia\nSabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak antolatuta. Sabino Arana Fundazioaren egoitzan, 2018ko uztailaren 12an, ostegunarekin.\nEgiaren ostea: Politika eta Komunikazioa (II). Hedabideen gaineko mesfidantza eta fake news direlakoak, demokraziaren mehatxutzat hartuta, aztergai\n•\tKomunikazioaren eta iritzi publikoaren arloko adituek sare sozialen aroak ekarri dizkigun komunikazio-erronkak aztertuko dituzte Sabino Arana Fundazioan.\n•\tEkainaren 20an, asteazkenarekin, goizeko 9etatik eguerdiko 13:15era.\nOSTIRAL SANTUKO HITZARMENAREN XX. URTEURRENA Balantzea, aukerak eta mehatxuak Brexit-en aurrean\nAndoni Ortuzar: “Bakea balio gorena da eta Europako erakundeek barneratu, kapitalizatu eta esportatu behar dute. Erronka horretan, Euskadik eta Irlandak ekarpen handia egin dezakete”.\nBertie Ahern: (Brexit-aren inguruan) “Ez gaude inola ere prest muga gogorra izateko Irlandako uhartearen barruan”.\nOSTIRAL SANTUKO HITZARMENAREN XX. URTEURRENA. IRLANDA.\nIrlandako lehen ministro ohiak, Bertie Ahern jaunak; Ipar Irlandako Bakea eta Adiskidetzea sustatzeko programaren EBko arduradunak, Pat Colgan jaunak, eta Europako Parlamentuko kide Marian Harkin andreak Bilbon ebaluatuko dute Ostiral Santuko Bake Hitzarmena sinatu zenetik igaro diren 20 urteko aldia.\n•\tSabino Arana Fundazioak eta IEDk antolatutako mintegi hau, maiatzaren 15ean egingo da, asteartearekin, Fundazioaren egoitzan, goizeko 9:00etatik 13:00etara.