Gazte erakundearen prozesu eratzailea (egoeraren azterketa orokorra) - 1. Ponentzia\nEgoeraren azterketa deituriko Gazte Prozesuaren lehenengo ponentzia hau gure inguru hurbilari nahiz urruneko egoerari begirada kritiko bat botatzeko baliatuko dugu eta horretarako, sistema kapitalista patriarkarraren logika orokorra ulertzeaz hasiko gara. Ondoren, sistema horiek XXI. Mendean hartzen duten forma zehatza ezagutzera pasako gara eta hala, munduak bizi duen zibilizazio krisiaren testuinguruan kokatuko gara. Zentzu horretan, Europar Batasunak, Frantzia eta Espainiako estatuek eta Euskal Herriak bizi duten egoeraren gaineko irakurketa egingo dugu iraganetik egunotarainoko bidaia eginez. Baina dena ez da atzera begiratzea izango, dena ez da irakurketara mugatuko, eta aurrera begira jarraitu beharreko bide lerroa marrazten ere ahaleginduko gara ponentziaren azken zatian; bai mundu mailari dagokionez, baina baita zehatzago Euskal Herri mailan ere\n1.1. SISTEMA KAPITALISTA\nBizi dugun momentu hau sakonean ezagutzeko zailtasun handiak ditugu informazioak bonbardatuak gaituen sasoi hauetan. Sistemak ez dauka informazioaz saturatzea baino modu hoberik desinformatzeko. Hori dela eta, bizi dugun egoeraren gaineko ezagutza egoki bat izateko, munduaren (fisiko eta sozialaren) funtzionamendu orokorrari erreparatu behar diogu eta horretarako, materialismo dialektikoaren oinarriak dira iraultzaileontzako tresna nagusia.\nSarritan filosofia materialistak gauza materialekiko atxikimenduari eta dependentziari erreferentzia egiten diola pentsatzen dugu. Baina ulerkera hau ez da zuzena. Materialismoaren ardatza munduaren azterketa eta ezagutza materian oinarritzea da eta ez aldiz, mundu idealean (zentzu filosofikoan: ongia, egia, jainkoa, beste mundua, ideien mundua, arima...). Errealitatea materiatik abiatzen da eta honen gainean eraikitzen dira bizitza eta ideiak; ez alderantziz.\n“Logika dialektikoak mundua etengabeko mugimenduan dagoela dio, gauza guztiak harremanean daude eta kontraesana mugimenduan dauden gauza guzti horien oinarria dela planteatzen du. Etengabeko aldaketa unibertsalak aldaketa sakonak emateko aukera ematen digu.”\nElementu anitzez osatutako mundu materiala, izan naturala zein soziala, mugimendu etengabean aurkitzen da. Harri bat ez da beti harri berdina, haizeak jotzen du, edo urak higatzen du, edo barraskilo batek bere adurra uzten dio...hau da, gainontzeko elementuekin elkarrekintzan dago, etengabeko eraldaketa eraginez. Elementuen arteko lotura, talka, azken batean elkarrekintza, da mugimenduaren motorra.\nPertsona lurra lantzen hasten denean (ordura arte bildu eta ehizatu egiten du) soberakina agertzen da. Honek iraultza bat suposatzen du: giza-taldeek bizirauteko beharrezkoa baino gehiago dute. Soberakinen agerpenak bere kudeaketa eta jabe izatea dakar. Honekin batera, lan produktiboa bultzatuz, botere harremanetan oinarritutako lan banaketa eta hierarkia soziala ezartzea ahalbidetzen du, sexuen araberako rolen banaketa ezarriz.\nLogika honek jendarte antolaketa zuzentzen duenean, interes kontrajarriak dituzten aurkako taldeak sortzen ditu; zapaltzaileak eta zapalduak. Hauen arteko kontraesana (talka) eta elkarrekintza (lotura) etengabeko mugimenduaren funtsa dira. Kontraesanek eramaten dute zapaldua zapaltzaile izatera. Horrela, jendarte honetako (eta oro har, humanitateko) mugimendu nagusiak zapalkuntzek eragiten dituzte, hots, interes kontrajarrietatik sortzen diren pertsona talde batzuek besteekiko duten botere harremanek..\nAntolaketa honek forma ezberdinak hartzen ditu historian zehar: feudalismoa, esklabotza,... eta egun bizi duguna, kapitalismoa. Hau, industri iraultzarekin datorrela esan genezake, hau da, soberakina nagusiki produkzio industrialean kokatuz, metatzen den kapital ekonomikoa produkzioaren gainbalioa izanik.\nBeraz, gure jendartea ordenatzen eta gidatzen duen sistemaren (alegia, kapitalismoaren) oinarria ez gara pertsonak, ez da bizitza; kapitalaren (lehengo soberakinen) metaketa (jabetza pribatuaz baliatu ahalik eta gehien eskuratzeko) baizik. Sistema honek pertsonon biziraupena bermatzen ez duela aintzat harturik, jendartea indarkeriaren bidez ezarri eta mantendu den logika batean oinarritzen dela ondorioztatzen dugu. Helburua kapitalaren metaketa izanda, sistema kapitalista patriarkarra zapalkuntzan eta esplotazioan oinarritzen da, pertsona lanerako biziz, eta ez bizitzaren mesedetan bizitzeko.\nEsan bezala, elementuen arteko etengabeko elkarrekintza eta talka, hots, kontraesanak, dira mundu naturala eta soziala mugiarazten dutenak. Horregatik jendarte antolaketaren kontraesan nagusiak ulertzea eta aztertzea funtsezkoa izango da errealitatea errotik eraldatzeko, mugimenduan eragiteko.\nBizi garen sistema kapitalista eta patriarkar honetan oinarrizko kontraesana lanaren antolaketan eta honen baitan ematen diren botere harremanetan topatzen dugu. Izan ere, funtsean pertsonok bizi ahal izateko lan egin behar dugu. Horrela, kapitalismoaren ezaugarri nagusia merkatuan saldu daitezkeen (hau da, truke-balioa duen produktu, zerbitzu, pertsona...) merkantzien (erabilgarriak izan edo ez, erabilera-balioa) produkzio orokortua eta hauekin lortutako etekina da. Etekina gero eta handiagoa izango da merkantzia produzitzeko beharrezko lanaren balioa gutxituz eta aldiz, merkatuan produktuak duen balioa handituz, hots, gainbalioa. Prozesu honetan agertzen den kontraesana sortutako gainbalioa bereganatzean indartzen da. Nork kudeatzen du sortutako gainbalioa? Nor da horren jabe? Hor dago beste gakoa. Jabetza pribatuaren bitartez, gutxi batzuk produkzio bitartekoen jabe dira, sorturiko gainbalioa eskuratuz.\nOinarria: soberakina. Sistema produktibo batean = plusbalioa. Kapitalismoaren ezaugarri nagusia plusbalioa esku pribatuetan dagoela da.\nBaina merkantzien produkziora zuzendutako lana, jendartearen biziraupenerako beharrezkoa den lan guztiaren parte bat baino ez da. Halere, truke-baliorik ez duen lanak, hau da merkatuan saltzen ez denak, ez dauka balio ekonomikorik, nahiz eta erabilera-balio eta eragin ekonomiko handia izan lan horrek. Kontzeptu honek argitzen digu sexuen arteko lan banaketaren zergatia. Patriarkatuak ahalbidetzen du pertsonon lan indarra sortzeko eta birsortzeko beharrezkoa den lana emakumeei egoztea. Horrela, lan hau ez-lana bilakatu dute (etxekoa, ezkutukoa, balio sozialik gabekoa), kapitalak ahalik eta etekin gehien ateratzearen logikari jarraituz: emakumeok ez bagenu egingo, sistemaren eginkizuna izango litzateke eta honek koste ekonomiko handiak ekarriko lituzke.\nBestalde, kapitalaren metaketaren logikari erantzunez, sistema kapitalista patriarkarra herrien zapalkuntzan eta esplotazioan oinarritzen da: inperialismoan. Sistemak herri zapalduak behar ditu kapitalaren mesederako. Botere hegemonikoa duen gutxiengo bat are eta gehiago aberastu dadin, beharrezkoa du gainontzeko herriak esplotatzea kontuan izan gabe hauen jatorri kulturala, herrien burujabetza ukatuz, merkatuen mesedera ezarriz. Batzuk esplotatu eta hustu eta besteak merkatuaren logikaren arabera jardutera behartu. Globalizazioak logika horri erantzuten dio. Hirugarren mundua deiturikoan lehengai eta eskulan merkearekin produzitu, lehen mundua deiturikoan kontsumo basatiaz saldu, eta sortutako zaborra berriz ere hirugarren mundua deiturikora eraman.\nEta azkenik, bada beste zapalkuntza handi bat kapitalaren metatzearen logikan: Amalurraren esplotazioa. Sistema kapitalista patriarkarrak etengabeko hazkundea du helburutzat, eta aldiz gure planetaren lehengaiak eta biogaitasuna mugatuak dira. Produkzio eredu linealak sortzen duen esplotazioak eta hondakinek duten kostu ekologikoa ez da kontuan hartzen, ekonomikoki irabaziak handituz.\nMugimendu nagusienak zapalkuntza izenarekin identifikatu ditugun botere harremanek eragiten dituztela esan dugunean, ez dugu aipatu kontraesan horietan aurkitzen den botere askatzailea.\nKontraesana bi interes kontrajarrietatik sortzen den heinean, bi aurkakoen arteko talka dela esan dezakegu, zaharra eta berriaren arteko talka bezala (aurkako horiek ez dute zertan muturrekoak izan). Zaharra indarrean dagoen egoera da, bere baitan kontraesanak biltzen dituena. Kontraesan hauek, aurkako interesen talkaren bidez mugimendua eragiten dutenez, zaharrak egoera berriak sortzeko gaitasuna dauka. Hau da, aurkakoen talkak indartuz egoera zaharrean dauden kontraesanak gailentzen dira egoera berri bati bide emanez.\nHari horretatik ulertzen da gazte boterearen garrantzia. Nahiz eta modu absolutuan ezin dugun ulertu pertsonen garapenaz ari garelako; zahartze prozesuak buru eskemen zurruntzea dakar. Esperientziak, gauza bertsuak behin eta berriz eta angelu ezberdinetatik ikusteak ezagutza handia ekartzen digu, baina baita gauzak beste era batera ikusi eta ulertzeko ateak itxi ere. Heltzen da momentu bat ezin dugula oineko behatz potoloa ahoan sartu. Beraz, heldu egitearekin mundu ikuskera zehatz baten araberako ezagutza pilatzen dugu, mundu ikuskera hori bera indartuz; jarrera kontserbadorearen hazia.\nGarapena eman dadin, sormena esentziala da, guztiz derrigorrezkoa. Sormena, munduarekiko dugun ikuskera da. Gaztea izateagatik ez dugu zertan sormenerako gaitasuna izan. Baina argi dago, gaztetan mundu ikuskera konkretu bat garatu gabe dugula eta horrek gazteoi sormenerako aukerak irekitzen dizkigula. Esperientziaren ondorioz, mundu ikuskera konkretu bat garatzen dugu eta horrek dakar sormena mugatzea, hala ere, landuz gero ez da zertan malgutasuna eta sormena galdu behar. Hala, jendartearen garapenaren bermea unean uneko gazteak gara; gu ezinbestekoak garelako une hori mugiaraziko duten kontraesan berriak ekartzeko.\nGauzak horrela, jendartearen garapenerako bezain derrigorra da gazte boterea, Euskal Estatu Sozialista, euskalduna eta feminista eraikitzeko.\n“Irudimena da zuen boterea, hori da zuen jardunaren elementu interesgarriena. Zuek, mundu guztiak bezala, irudimen mugatua duzue, baina zuen nagusiek baino ideia gehiago dituzue. Guk, gure formazioaren ondorioz ideia zehatzak ditugu posible denaren eta ez denaren artean. Irakasle batek esanen du: ‘Azterketak kendu? Inoiz ez. Hobetu litezke, baina kendu ez’. Zer dela eta-hau? Bere bizitza erdia azterketetatik pasa duelako. Langile klaseak sarri imajinatu izan ditu borroka molde berriak, baina beti bizitzen ari zen une zehatzaren araberakoak. 1936an fabriken okupazioa asmatu zuen, hauteskundeetako garaipen bat egonkortzeko eta horri etekina ateratzeko zuen arma bakarra baitzen. Zuek irudimen askoz ere aberatsagoa duzue, Sorbonako hormetan dauden pintadekin frogatu liteke hori. Zuek sortu duzuenak badu zerbait harridura sortzen duena, trastornatzen duena, gure jendarteak sortu duen oro eta dena ukatzen duena. Nik horri, posible denaren espazioaren zabalpena deitzen diot. Ez uko egin horri.”\n“Gazte izatea eta iraultzaile ez izatea kontraesana da”\n1.2. TESTUINGURUAREN IRAKURKETA\nMaterialismo dialektikoak ongi azaltzen duen legez, mundu honetako gertakariak ez dira inoiz isolatuak eta gertatzen den oro da beste gertakari baten ondorio. Sarri, sistema kapitalista patriarkarrak gertakariak ateko behatxulotik erakusten dizkigu gazteoi, gauzen ikuspegi hertsia eta lausoa emanaz.\nAntzeko zerbait gertatzen da krisiarekin ere. Azken urteetan horrenbeste entzun eta erabili dugun hitza afera ekonomiko soila balitz lez erakutsi digute politikariek, ekonomiako adituek eta hedabideek. Baina ez gaude krisi ekonomiko soilean, kapitalismoa krisiaren sistema baita. Hortik harago, egun zibilizazio krisian edo bizitzaren krisian gaudela baieztatu genezake, krisia estrukturala baita.\nAzken finean, bizitza ulertzeko, bizitzeko eta bizitza mantentzeko azken bi mendeetan egon den eredua bera dago krisian. Baieztapen honen gakoa krisiak hamaika aurpegi dituela ulertzearekin ikusiko dugu. Bi aldetako ispiluaren antzekoa da: krisi ekonomikoaren atzean krisi energetikoa, bioaniztasunaren krisia, krisi hegemonikoa, zaintzaren krisia, elikadura krisia, krisi demografikoa, demokraziaren krisia eta abar luzea daude. Eta era berean, krisi horien guztien atzean interes ekonomikoak. Mundua egituratu duen azken 200 urteetako ordenaren zutabe nagusiak kolokan daude: metaketa, garapen lineala, hazkundea (ekonomizista), kontsumismoa...\nAzkenean, industria iraultzatik ezagutu dugun produkzio eta bizi ereduaren kontraesanak ageriago daude une honetan, eta gatazka lana-kapitala dikotomiatik harago, bizitza-kapitala binomioan kokatu da, kapitalaren akumulazioaren eta hazkunde etengabearen ereduak heriotzara baitaramate pertsonarekin batera, izadia osoa. Kapitalismo patriarkarrak hartu duen azken formak, neoliberalismoak, kontraesanak bere puntu gorenera eraman ditu.\nZorrean oinarritutako sistema izan da neoliberalismoa. Zorra orain ordaindu ezin dena etorkizunean ordaintzeko atzeratzea da. Lau zor nagusi sailkatu daitezke: finantza zorra, zor ekologikoa, emakumearekiko zorra eta langilearekiko zorra. Hala ere, zor hauetaz gain, aipatzekoak dira gazteriarekiko zorra, edota zor kulturala, besteak beste. Norbanakook zor hauekiko dugun erantzukizuna ahaztu gabe, zorraren gatibu bilakatu da jendartea, zor hori handiagotuz.\nLana-kapitala gatazkaren baitan, teoria marxistaren arabera, jabea, saltzen dituen produktuei etekina ateratzeko plusbalioaz baliatzen da. Plusbalio edo gainbalioa enpresariak langileari bere lan-indarragatik ordaintzen ez dion zatia da, berak irabaziak izan ditzan. Zentzu horretan nagusiak langileari, teorian, dirua zor dio. Baina kapitalismo finantzarioan plusbalio hori beste era batera ere bereganatzen du oligarkiak: orain lan-indarraren “aurrezkiekin” jokatzen dute, kredituarekin.\nFinantza zorrarekin, sistema neoliberalak langileriaren egoeraren okertzearen aurrean kontsumoa pizteko baliatu duen trikimailua izan da kreditua. Norbanakoak zein Estatuak, denok bilakatu gara finantza entitateen menpeko. Zordun denaren lehentasuna zor hori kitatzea bilakatzen da eta horrek lan gehiago eskatzen du interesak ere ordaindu behar direlako, lana galtzeko beldurrez bizi da eta azken batean injustizien aurreko desmobilizazioa edo Stockholmeko Sindromearen antzeko zerbait sortzen du hartzekodunarekiko.\nZor ekologikoa txanponaren beste aldea da. Ekonomia produkzioan oinarritzen da, baliabide naturalen ustiatzean oinarritzen den produkzioan. Sistema kapitalista patriarkarraren logikaren arabera hazkundea etengabea eta mugagabea da. Horrek talka egiten du ordea, Lurrak dituen lehengai kopuru mugatuarekin. Egungo Mendebaldeko zibilizazioen produkzio eta kontsumo maila mundu osora hedatuko balitz, Lurra bezalako hiru edo bost planeta beharko genituzke bizirauteko. Aspaldi pasa genuen Planetaren biogaitasunaren langa. Ditugunak baino baliabide gehiago ustiatzen eta zabor gehiegi sortzen ari gara, eta ondorioz, etorkizuneko belaunaldienak izan beharko liratekeen baliabideak xahutzen eta eurentzat izugarrizko aztarna ekologikoa dena, zorretan uzten ari gara.\nGarapen jasangarriaren kontzeptua 1987an sortu zenean, “ondorengo belaunaldien garapena eragotzi gabe, jendarte baten ongizatea bermatzen duen eredu ekonomiko-soziala” dela definitu zuen Nazio Batuen Erakundeak (NBE). Gerora argi geratu da orduko hartan zehaztutakoak haizeak eraman dituela, hazkunde etengabearen ametsa gailendu dela. Are gehiago, enpresa multinazional kutsakorrenek ere bere egin duten leloa izan da garapen jasangarria, euren aurpegia zuritze aldera. Gaur esan genezake, “hazkunde iraunkorra” bezalako hitz totemikoak, mundua polikiago deuseztea dakarren eredua direla, gutxiago kutsatzea, epe luzean kutsatzen jarraitzeko. Egun ez da nahikoa abiadura moteltzea, norabidea aldatu behar da, pertsonen eta herrialdeen garapen soziala lehenetsiko duen norabidea hartuz.\nMultinazionalen negozio aukera berria “ekonomia berdea” da. Rio+20 goi bileraren ondorioetan zokoratuta geratu den ideia bada ere (AEB eta Txinak norabide honetan jarraitzeko asmoa dute hala ere), izen ponpoxoaren atzean multinazionalen baliabideak euren kontrolpean izateko asmo arriskutsua ezkutatzen du kapitalismo berdeak. NBEk berak onartzen du 2011ko Munduko Txosten Ekonomiko eta Sozialean orain arteko negozio errutinarekin ez dagoela segitzerik, baina horren aurrean ingurumenean sortzen ari garen kaltea teknologiaren bidez (biomasarekin erregaiak sortuz; geoingeniaritzaren bidez atmosferatik CO2a erauziz, eguzki erradiazioak kontrolatuz, euri kopurua handituz; nekazaritza industriala sustatuz...) kontrolatu daitekeela diote. Erroan dago arazoa, beraz: kapitalismo berdeak ez du onartzen planeta finitu batean bizi garela eta beraz hazkunde ekonomikoa ezin daitekeela etengabea izan.\nLaugarren zorra, patriarkatuaren ondorio dena, emakumearen esplotazioa da. Sistema patriarkarrak emakumeari esleitu dion zaintzaile rolaren ondorioz, emakumearen zaintza lana ikusezin bilakatu du. Era berean, nahiz eta ustez lan munduan eta mundu akademikoan emakume gero eta gehiago dauden, datuek garbi erakusten dute “boterearen maskulinizazioa” gertatzen dela eta beraz emakumea beti bigarren mailako pertsonatzat hartzen dela. Hau da, nahiz eta emakumea gero eta formatuago egon, ezberdintasunak gero eta handiagoak dira; aukera eta baldintza prekarioagoak ezartzen zaizkiolako.\nEmakumearen esplotazioa produkzio eredu kapitalistarentzat zein beharrezkoa den azaltzen duen datu argigarria da Thérèse Clerc-ek ematen duena: “[Frantziako estatuan] emakumeek inon kontabilizatzen ez diren 41 mila milioi etxeko lan ordu egiten dituzte, BPGren inongo kalkulutan sartzen ez direnak. Nekatzen gaituzten 41 mila milioi ordu, gure pentsioa txikiarazten dutenak. Emakumeen erdiak soilik du pentsio osoa, bi heren pobrezia mugaren azpitik daude.”\nHonek argi erakusten du, honek guztiak lana-kapitala zapalkuntzatik haragoko eremua hartzen duela eta esplotazio afektibo-emozionala eragiten duela. Egoera hau are larriagoa da emakume etorkinen artean. Oso esanguratsua da mendebaldeko jendartean zaintza lanak emakume etorkinen esku geratzen ari direla, esplotazio egoeran, soldata miserableen truke, kontraturik gabe eta euren etxeetatik urrun. Pobreziaren kateetatik ihesi etorri eta kateetan are gehiago katramilatu. Baina zaintza lanaren katea mundu mailako sare osoa da. Bertoko emakumeak lan munduan sartzen dira eta zaintza lanak emakume etorkinen esku geratzen dira, baina horren ondorioz herrialde zapalduetan beste emakume batzuk are egoera larriagoan geratzen dira zaintza lanak egiten.\nPatriarkatuaren indarra eta emakumearen bigarren mailako egoera, sexismoa konfirmatzen duten datuetan azaltzen da. Europan esaterako, ikerketa ofizialen arabera %19ak indarkeria matxista justifikatzen du kasu batzuetan. Emakumea zein bere gorputza esplotaziorako objektu bilakatzen ditu sistema kapitalista patriarkarrak.\nGuztiek ere, denbora ebasten digute. Bizitzeko denbora. Batean, zorra ordaintzea lehentasun bilakatzen dugulako, bestean izadiaren etorkizuna hipotekatzen ari garelako edota zaintza lanaren bitartez emakumeari bere garapen pertsonalerako denbora ebasten zaiolako.\n1.2.1. SISTEMA KAPITALISTAREN EGUNGO FORMA: NEOLIBERALISMOA............\nirakurri agiri osoa


Israelgo Erresumaren lehenengo erregea, Saul, hiltzean, bere suhi Davidek erregetza hartu eta ordura arte kanaandarren esku egondako Jerusalem hiria menderatu zuen bere erresumarako.\nDavid hiltzean bere seme Salomonek hartu zuen erregetza, eta juduen Lehenengo Tenplua eraiki zuen Moriah mendian. Salomon hil ondoren (931 k.a.), Erresuma erdibitu egin zen: Israelgo Erresuma iparraldean, eta Judeako Erresuma hegoaldean (Jerusalem barne).\nAsiriarrek Israelgo Erresuma menderatu eta bertako bizilagunak ekialdera deportatu zituzten. Juduen diasporaren lehen kapitulua izan zen.\nBabiloniarrek, Nabucodonosor buru zutela, Judeako Erresuma mendean hartu, Salomonen tenplu sakratua suntsitu eta juduak Babiloniara eraman zituzten gatibu.\nPertsiako erregeak, Zirok, Babiloniako inperioa menderatu zuen, Jerusalem eta Judea barne. Babiloniara eramandako juduei bere lurretara itzultzeko baimena eman zien. Itzulitako lehenengo juduek Bigarren Tenplua eraiki zuten Moriah Mendian.\nMazedoniako Alejandro Handiak Palestina konkistatu zuen, Pertsiako inperio osoa azpiratzearekin batera.\nJuduek agintea berreskuratu zuten Jerusalemen, Macabeo anaiek gidatutako gerrilla borrokari esker, eta judaismorako zabaldu ziren berriro Bigarren Tenpluko ateak.\nErromatarrek Palestina menperatu zuten, Ponpeio jeneralaren eskutik. Herodes juduak k.a. 37. urtean hartu zuen Judeako erregetza, enperadore erromatarraren mende beti ere.\nNazareteko Jesus gurutziltzatu zuten erromatarrek Jerusalemen.\nJuduak matxinatu egin ziren erromatarren aurka. Zazpi urteko borrokaren ondoren Erromak erabat azpiratu zituen judu altxatuak, eta Tito buruzagi erromatarrak Bigarren Tenplua suntsitu zuen. Milioi erditik gora judu hil ziren matxinada hartan, eta dozenaka mila esklabu eraman zituzten Erromara eta Inperioko beste hainbat lekutara. Juduen diasporaren kapitulu nagusia izan zen hau.\nKonstantino enperadore erromatarrak kristautasuna legeztatu eta inperioko erlijiotzat hartu zuen. Palestina Lurralde Santu izendatu zuten, eliza eta santutegiak eraiki ziren eta erromes ugariren bisitaleku bilakatu zen.\nMahoma hil eta sei urtera, bere oinordeko Omar buru zuen armada arabiarrak Jerusalem hartu zuten musulmanentzat. 691. urtean Haitzaren Kupula (Omar-en meskita) eraiki zuten, juduen tenpluak eraikita egon ziren mendian bertan.\nErromako Aita Santuaren buruzagitzapean gurutzatuen armadak Jerusalem eta Lurralde Santu guztiak mendean hartu eta Jerusalemgo Erresuma sortu zuten kristautasunarentzat. Jerusalem hartzea musulmanen eta juduen sarraski odoltsua izan zen.\nSaladinok Jerusalem eta Palestina berreskuratu zituen musulmanentzat.\nInperio Otomanoaren eskuetan erori zen Palestina. Lau mende iraun zuen turkiarren aginteak.\nEkialdeko Europako eta Errusiako juduen zenbait talde, antisemitismoari ihesi, Palestinara etorri eta lehenengo kolono asentamenduak sortu zituzten. Aliya edo Palestinarako emigrazioaren hasiera zen.\nPalestinan estatu judua sortzea helburu zuen mugimendu sionista sortu berriak Lehenengo Mundu Biltzarra egin zuen Basilean (Suitza). Theodor Herzl zen liderra. Aliya-k indarra hartu zuen.\nGobernu britainiarrak Balfour Adierazpena onartu zuen: Palestinan estatu propioa sortzeko eskubidea aitortzen zitzaien juduei, Palestinako herritar ez juduen eskubideak kaltetzen ez baziren beti ere.\nI. Mundu Gerra amaituta, Erresuma Batuak Palestina gobernatzeko agindua jaso zuen Nazioen Ligatik. Tropa britainiarrak bost urte lehenago, 1917an, sartuak ziren garaile Jerusalemen.\nDozenaka mila judu europar joan zen Palestinara Hitlerrengandik ihesi. Inmigrazio gero eta ugariagoak istiluak sortu zituen lehendik ere arabiar eta juduen artean, baina urteotako inmigrazio masiboak borroka gogorrak eragin zituen. Arabiarrak juduen aurka altxatu ziren eta juduen erakunde armatu klandestinoek erantzun egin zuten.\nIrgun erakunde armatuak, Menahem Begin buru zuela, estatu judua sortzeko matxinadarako deia egin zuen.\nPalestina bi estatutan, bata judua eta bestea arabiarra, banatzeko proposamena onartu zuen Nazio Batuen Erakundearen Asanblea Nagusiak. Orobat, juduek ontzat jo zuten proposamena baina arabiarrek ez.\nJuduek Israelgo Estatua aldarrikatu zuten maiatzaren 14an eta biharamunean bost estatu arabiarrek eraso egin eta arabiarren eta juduen arteko gerra piztu zen. Estatu judua sortu zen, Gazako lerroa Egiptoren esku geratu zen, eta Zisjordania Jordaniaren esku. Jerusalem Mendebaldea Israelen esku zen, eta ekialdea Jordaniaren esku. Estatu juduen mugen barneko lurraldeetan bizi ziren milioi bat palestinarrek bere lurrak utzi behar izan zituzten. Inguruko lurralde arabiarretako errefuxiatuguneetan lekutu ziren gehienak.\nFatah (Palestinaren Askapenerako Mugimendua) erakunde armatua sortu zuen Jasser Arafatek.\nPalestinako erresistentzia mugimenduek Palestinaren Askapenerako Erakundea (PAE) sortu zuten, estatu palestinarraren sorrera helburutzat hartuz. Liga Arabiarrak herri palestinarraren ordezkari bakartzat onartu zuen PAE urte berean. Nazio Batuen erakundeak 1974an aitortu zuen PAE herri palestinarraren ordezkari.\nIsraelek Eki Jerusalem, Zisjordania, Gaza, Sinai (Egipto) eta Golan (Siria) konkistatu zituen Sei Eguneko gerran. Urte berean 242. ebazpena onartu zuten Nazio Batuek: lurralde okupatuak itzultzeko eskatu zitzaion Israeli. Geroztik, Nazio Batuen Erakundeak Lurralde Okupatuok ez ditu sekula Israelgo Estatuko partetzat hartu.\nEgiptoko Armada Sinaiko penintsulan eta Siriako tropak Golanen sartu ziren, ezustean, Jom Kippurreko jai egun juduan. Hasieran lur asko hartu bazituzten ere, batzuk zein besteak atzera botatzea lortu zuten azkenean israeldarrek.\nBakea hitzartu zuten Israelek eta Egiptok, Camp David-eko akordioa sinatuz. Egiptok Sinaiko penintsula berreskuratu zuen. Estatu juduaren eta estatu arabiar baten lehenengo bake ituna izan zen. Egipto Liga Arabiarretik kanporatu egin zuten horregatik.\nIsraelgo Armada Libanon sartu zen, Beirut hiriburuaren atariraino, eta bertan egoitza nagusia zuen Palestinaren Askapenerako Erakundearen indarrak kanporatu zituen. Jasser Arafaten kuartel nagusia Tunisia izango zen aurrerantzean.\nOkupazioaren aurkako matxinada herrikoia, Intifada, piztu zen Lurralde Okupatuetan. Lau urte iraun zuen.\nOslo I hitzarmena sinatu zuten Rabin lehen ministro israeldarrak eta Jasser Arafat PAEko liderrak Washingtonen, Clinton lehendakari estatubatuarra bitartekari zutela. Gazako lurraldeen bi herenetan eta Jeriko hiri zisjordaniarrean autonomia palestinarra eratzea hitzartu zuten. Hurrengo urtean Tunisia utzi eta Palestinara itzuli zen Jasser Arafat. Palestinako Agintaritzako lehendakari hautatu zuten.\nOslo II akordioa sinatu zuten Israelek eta PAEk: israeldarrek Zisjordaniako beste zazpi hiritatik erretiratzea eta hauek Palestinako Agintaritzaren pean geratzea erabaki zen. Aurrerago, besteak beste, Jerusalemgo auziari eta errefuxiatuen arazoari buruzko negoziazioak egingo zituztela hitz eman zuten.\nIsraeldarren eta palestinarren arteko negoziazioak eten egin ziren, israeldarrek Lurralde Okupatuetan asentamendu berriak eraikitzeko egitasmoak bertan behera utzi ez zituztelako, besteak beste.\nBenjamin Netanyahu Israelgo lehen ministroak eta Jasser Arafat Palestinako Agintaritzako buruak negoziazioei berrekiteko akordioa sinatu zuten Wye Plantation-en (EEBB).


Iñaki Moscoso: "Laudion lotan zegoen irudimena esnatzen ari da" - Laudio - Aiaraldea.eus\nTxabi Alvarado Bañares 2010-08-19 12:06\nNoiz, nola eta nolatan jarri zenuten abian ekimen hau?\nPirulo Txou bi urtero egiten dugu. Pena bat zen berakatz egun polit\neta herrikoieko gau magiko hori galtzea. Gainera azken urtean bideo eta\nantzerki kolaborazio ugari eta interesgarri asko izan ditugu. Bere gunea\nGainera interesgarria zen laudioar urduri guztiak elkartzea.\n60 pertsona eta 12 kolektibo inguru. Nolako lanak jaso\ndituzue? Berakatz egunean ikusi ahal izango dugun\nikuskizunaren aurrerapenik eskaintzerik bai?\nUmorea eta Laudio dira ardatz nagusiak. Denetarik egongo da. Ondo\njarraitzeko begi-belarri-burua (3b) ondo zabaldu egin behar dira.\nHasta aqui podemos leer...\nMadeinlaudio Laudiotarrek egina egonda ere, jaso al\nduzue herritik kanpoko lanik?\nBai. Baldintzak ziren, Laudioarrek eginak edota Laudiori buruz izatea.\nAzkenean bideo kanpotar bakarra egongo da, baina nahiko urrunetik\ndatorrena. Eta laudioar batzuk kanpora joan dira beraien bideoak\nOrokorrean, nolakoa iruditu zaizue herritarrek zuen\ndeialdiari emandakao erantzuna?\nLehenengo urtea izateko pentsatzen genuena baino hobea.\nLaudion lotan zegoen irudimena esnatzen ari da. Al loro...\nHirurogei lan baino gehiago izanda, nola moldatuko\nzarete bideo, antzerki eta gainontzeko guztiak aurkezteko?\nHainbeste biodibertsitate egonez erraza izango da. Hori espero dugu.\nIrrati bezalako aurkezpena egingo dugu. Protagonistak lanak izan behar\nHurrengo abuztuaren 25an MadeInLaudioko lehenego\nedizoari bukaera emango zaio. Bigarren ediziorik antolatzeko\nasmorik al daukazue? Jarraipenik izango al du proiektu honek\ndatozen urtetako jaietan?\nLehenengo edizio hau burutu eta gero bilduko gara guztiak (partaide eta\nantolatzaileak) eta erabakiko dugu zer eta nola egingo dugun hurrengo\nInformazio gehiago: madeinlaudio.blogspot.com


HEZKIDETZAN ESKU HARTZEN talde-bloga: 2015-11-29\nEmakumeek ez dute gizarte-politika-ekonomiaren erabakietan parte hartzerik izan. Ez da kontuan hartua izan literaruran, zientzian, ...baina horrek ez du esan nahi egon ez direnik.\nHsitorian zehar zientziek, erlijioek eta ideologiek emakumeen bazterketa hori babestu izan dute; gaur egun oraindik ere naturalismoaren izenean sinesgarritasun eskasa duten ikerketekin justifikatu nahi izaten dira nesken eta mutilen arteko jokaeren ezberdintasunak.\nEmakumearen presentzia eta protagonismoa lortzea ezinbestekoa da .\nBegoña Salasen hitzetan : Protagonista izatea nork bere bizitzaren jabe izatea, jatorriz dituen ahalmenak ezagutuz eta bere buruarekin eta bere inguruarekin gustura izateko garatzen dituen gaitasunak ahalbideratuz, bere aukerak eta ingurukoenak hobetuz. Horrek behartzen du nork bere garapenean eta ikaskuntzan parte aktiboa izatera, gorputza, emozioak, adimena, harremanak, identitatea erregulatzeko aukera emanez norberari.\nHonek laburbiltzen du eskolak, hezkidetzarekin duen erronka. Emakumearen presentzia eta protagonismoa geletara eramatea.\nHorretarako paradigma aldaketa eta estrategia berriak behar ditugu.\nEmakumeen historia eta bizitza presente egiteko hainbat gauza ikertu eta berregin behar dira.: gorputza eta amatasuna, heziketa, emakumeen lanak orokorrean, politika eta eremu publikoan emakumeen papera botere-alderdi guztietan, sorkuntzan, arte, zientzia eta abarretan, historian zehar hauetan guztietan protagonismoa eta jabetza lapurtu egin zaie.\nLeku "propioa" behar dugu emakumeok.\nETIKETAK #Elo, Emakumeak protagonista\nEGON GARA, GAUDE, EGOTEN JARRAITUKO DUGU\nIZAN/EGON GARA, GARA/GAUDE, IZATEN/EGOTEN JARRAITUKO DUGU\nZenbat eta gehiago sakondu gaian orduan eta harrituago gelditzen naiz: A ze indarra androzentrismoarena, ze gaitasuna puntu guztietara zabaltzeko atzaparra eta ze handia den gu guztiok bere zurrunbiloan irensteko erakusten duen ahalmena.\nIrakaskuntza munduan mugitzen garenentzat, historia berridatzi eta kurrikuluma berreraikitzeko konpromisoa hartu dugun guztiontzat, “entregrietas” blogean irakurritako testu honen edukiak laburtzen duela ederki praktikaren nondik norakoak iruditzen zait:\nPedagogia feminista abiapuntutzat hartu eta isilpean zein ezkutuan egotera behartuak izan diren emakume guztien ekarpenak berreskuratu, argitaratu, erabili.\nBegoña Salas Garciak dion bezala, protagonismoa izateak bakoitza bere buruaren jabe izatea dakarrelako, une honetan garen eta ondoren izango diren emakume guztientzat ereduak, ispilua, identitatea eraikitzen lagunduko diguten ikuspuntuak.\nArtean, eta bereziki musika munduan emakumeen ibilbidea jasotzen duen dokumentazioaren biola aritu naiz eta bideo hau aurkitu dut, ondo laburtzen duena historia, nire ustez.\nMUJERES EN LA HISTORIA DE LA MÚSICA. INTRODUCCIÓN El papel de la mujer en la música a lo largo de la historia ha sido desconocido y fundamental. Las obras.\nVer otras presentaciones de Bermudo Solis\nPatriarkatuaren mekanismoa apurtzea ezinbesteko baldintza dela uste dut emakumeen protagonismoa lehen planora pasatzea lortzeko, gizonen eta emakumeen artean, parekidetasun errealaren garapenean aritzeko.\nEta horretarako, noski, emakumeen izenak eta emakumeen ekarpenak liburuetan, kurrikulumean, adibideetan, ikastetxeko eremu guztietan ondo ezagutzeko moduan zabaldu. Gerda Lerner hain garbi adierazita utzi zuen bezala, “Emakumeak menpe mantentzeko modu nagusietariko bat beraien borroka eta lorpenen historia beraiek ez ezagutzea izan da.”\nJoan gaitezen ba borroka eta lorpenen historia ezagutzea eta ezagutaraztea.\nBeti umorez …\nETIKETAK #Begoña, Emakumeak protagonista\nEmakumeon ekarpenaz HAUSNARKETA\nPatriarkatua, gizarte ordena bat da, sexua ezartzen du marka gisa, bakoitzari jarduera, zeregin, harreman eta botere zehatz batzuk esleitzeko. Patriarkatua ez da bakarrik gizonei botere eta abantaila gehiago ematen dizkien gizarte antolakuntzako sistema bat; horrez gain, ideologia bat ere bada, hau da, boterearen egoera hori legezkotzat jotzen duen eta horri eusten dion sinesmenen multzoa da. Ideologia horrek oinarrizko bi sinesmen hauek ditu oinarrian:\n1) Bizitzaren arlo guztietan gizonek emakumeen gainetik duten boterea eta aginpidea legezkotzat jotzen duen sinesmena, arlo pribatuan ere bai, hau da, ezkontzan edo bikotekidearekin\n2) Ideia edo sinesmen horiek hausten dituzten emakumeen aurkako indarkeria justifikatzen duen sinesmena edo jarrera, uste baitute emakume horiek gizartea antolatzeko eredu horren aurkako erasoa direla.\nZentzu horretan kokatu dezakegu emakumeen ikusezintasuna. Aste honetan ikusi dugun moduan, sistema patriarkalaren zereginetako bat emakumea ikus ezin bihurtzean datza. Horrela, munduari begiratzeko modu bat eta bakarra dagoela erakutsi digute, jarrera bat, ikuspegi bat. Historia, gizonen begietatik idatzi digute eta jendartean eguneroko ogi izanik, barneratuak eta naturalizatuak ditugu ikusmolde hauek. Hona hemen adibide batzuk: emakumeek gizarte eta antolakuntza arloan jasaten dugun bereizkeria, ez da aintzat hartzen emakumeok egin ditzakegun ekarpenak, ez dugu sarbiderik erabakiak hartzen diren eta boterea dagoen guneetara iristeko, oztopoak aurkitzen ditugu erakundeetan parte hartzeko edo geure erakundeak eratzeko, hala tokiko arloan nola nazioan eta nazioartean. Egoera askotan emakumeok, politikan parte hartzeko guneetan azaltzen gara, baina sakonago aztertzen badugu, argi ikusiko dugu ez dugula benetan politikan parte hartzen, edo parte-hartzean ez dagoela berdintasunik. Emakumeok ekarpen anitz egin baditugu ere, gizonak bere lorpentzat hartu ditu asko eta asko. Gizonaren boterea zalantzan jartzeko aukerarik sortu gabe.\nEgoeraren isla da gure ikasgeletan gertatzen dena. Zenbait aurrerapauso eman arren ere, oraindik erabiltzen ditugun material, kartel edo oharretan emakumearen presentzia ez da gizonezkoaren parekoa, presentzia parekoa ez izateaz gain, sexu bakoitzak betetzen dituen genero rolak oso estereotipatuak jarraitzen dute. Emakume ezagun asko ez ditugu eta ez dituzte ezagutzen gure gaztetxoek. Gizonezkoa da lehen lerroan kokatzen dena, boterea izaten jarraitzen duena. Gizonak emakumearen boterea onartzea, kasu konkretuetan gertatzen da gainera, emakumea subjetu aktibo izateko, askotan gizonezkoen genero rolak eta estereotipoak betetzen ditu, boterea eta errekonozimendua izan dezan.\nZorionez ordea, emakumeak historian, zientzian edota bizitzako arlo guztietan, isilpean nahiz ozenki presente egoteaz gain ekarpen interesgarriak eta sakonak egin ditugu. Azken urteetan mugimendu feministak nahiz emakume norbanako askori esker emakume guzti hauek bistarazteko eta ezagutzeko aukera izan dugu. Bide horri jarraiki, eredu berriak sortzen hasi gara eta ikasgeletan ere irakasle eta norbanako askoren erronka bihurtu da emakumeak ikustarazi eta erreferente bilakatzea. Modu horretan lortuko dugulako gure posizionamentua eta jendartean gizonezkoaren modura izan beharreko botere maila.\nNire ustez hezkuntza komunitatean ez da kultura transmititzeko eta berregiteko bide bat bakarrik; horrez gain, aukera egokia da gizartea eraldatzeko, tresnak eta baliabideak emateko gazteei, beren errealitatea beste ikuspegi batzuetatik ikus eta hausnar dezaten, eta beren nortasuna eta bizimodua eraikitzeko esperientzia eta eredu berriak izan ditzaten.\n-Emakumeen jakintza ezagutarazi: Irakasleen jardunean, ikasgaietan emakumeen jakintza txertatu. Herriko emakumeen erreferentziak eman.\n-Emakumeok herri-ohituretan eta usadioetan dugun zeregin eraginkorra aldarrikatu.\n-Emakumeen eredu onuragarriak hedatu eta ezagutzera eman\n-Emakumeen aniztasuna islatu. Estereotipoak saihestu\n-Ikasle emakumeak biltzeko eta elkartzeko guneak sortu edo gune horiei balioa handitzea oso tresna garrantzitsua da boteretzea lortzeko, emakumeek beren auto-estimua indartu ahal baitute gustuen eta zaletasunen bidez.\nNoski, garbi izan behar dugu zein den errealitatea eta abiapuntua ezagututa mundua ikusteko beste modu bat eraikitzerakoan zailtasun asko ikusiko ditugula bidean, erresistentzia ezberdinekin aurkituko garela baina etorkizuneko gure gaztetxoek guk ez bezala jendarte justuago eta parekideago bat izango dutela amestu dezagun!\nGaiarekin lotutako artikulu eta albiste ezberdinen bilduma hemen:\nEmakumeen ekarpenagabe osatu ezin den zientzia\nGarbiketa lanetanari diren emakume ikusezin horiek\nAmancay Gaztañagaren iritzi artikulua, “Emakume ikusezinak esan zidan…”\nETIKETAK #haizehezkidetza, Emakumeak protagonista\nEMAKUMEEN PRESENTZIA EZINBESTEKOA\nEMAKUMEEN PRESENTZIA ETA EKARPENAK AZALARAZTEN!\nIZENDATZEN EZ DENA EZ DA EXISTITZEN\nEmakumeen presentzia eta ekarpenak.\nEMAKUMEEN BIZITZA,PRESENTZIA ETA EKARPENAK GIZTART...\nEmakumeen presentzia eta ekarpena\nEMAKUMEOK EBOLUZIOAREN SUJETU GARA\nEmakumeak... non daude?\n“Ez etsi zailtasunen aurrean, onena hortik sortzen...\nEMAKUMEEN PRESENTZIA URRIA, ZERGATIK OTE?\nEMAKUMEEN PRESENTZIAZ ETA EKARPENETAZ HAUSNARTUZ\nHezkidetzan PATIO JOLASEAN\nLegedia legez... Hezkidetzaren babesle\nLEGEEN INGURUKO HAUSNARKETA\nLegedia Gugana Hurbiltzen #aggoiti\nGAURKO LEGEDIA Gizarte demokratiko batean bizitzek...\nHEZKIDETZA SUSTATZEKO LEGEDIA GURE INGURUAN\n“HEZKIDETZAREN LEGEDIARI BURUZKO HAUSNARKETA”\nBERRITU BAIMENIK GABE\nLegeak, materialak, hezkuntza, ..., hezkidetza?\n"Errealitaea eraikitzeko Legeak ezinbesteko"\nHEZKIDETZA: LEGEAK eta HEZKUNTZA\nLEGEDIAREN APLIKAZIOA NIRE ERREALITATEAN\nHEZKIDETZAN LEGEDIAK BABESTEN AL GAITU?\nLEGEARI BURUZKO HAUSNARKETA\nLEGEAK GORA ETA BEHERA!


Irailaren 26an Sarek deituta larriki gaixorik dauden presoen aldeko giza katea Donostian | Usurbildarrak aurrera\n← Irailaren 17tik 19ra VII. Topa Eszenikoa Usurbilen\nLarunbatean R. Sociedad-Oiartzun emakumezkoen futbol partida Usurbilen Kilometroak2015en alde →\nIrailaren 26an Sarek deituta larriki gaixorik dauden presoen aldeko giza katea Donostian\nPosted on 2015/09/15 | Utzi iruzkina\nIrailaren 26an larriki gaixorik dauden presoak etxeratzeko eskatuko da Donostian giza kate baten bidez. Sare herri mugimenduak irailak 4an egindako prentsaurrekoan gaixorik dauden presoen egoera eta errealitatea kalera atera nahi dutela agertu zuen, salaketa eta ezagutzatik, aldaketak bultzatzeko eta lortzeko.\nGiza katea 17:00etan, Kursaal jauregitik hasiko eta Sagueseko Bake Usoan amaituko da. Helburua herri sare bat osatzea da, euren mezua mundura zabalduz.\nGaixo dauden presoak berehala kaleratzea exijitu nahi den deialdia Zinemaldiaren azken egunean egingo da. Sarek preso gaixoen egoera salatzeko baliatu nahi du Zinemaldia:\n“Hemen, Euskal Herrian, filmeek jasotzen ez duten egoera krudela luzatzen doa gugan, etxe eta familia askori sufrimendu lazgarrira behartzen. Eta, zoritxarrez, ondoan dugun egoera hau askotan ez dugu ikusi ere egiten. Film honen protagonistak urrun daude, espetxeetan sakabanaturik, eta, gaur azpimarratu nahi ditugun kasuetan, oso egoera larrietan, pairatzen dituzten gaixotasun sendaezinengatik. Zinez sinesten badugu giza eskubideak konponbidearen zutabe bat direla, eta biak, eskubideak eta konponbidea, benetako bakearen osagai nagusiak, ezin dugu geldirik geratu . Honen aurrean, norbanakotik hasita, ekinbide kolektibora salto egiteko unea iritsi da. Oinarrizko giza eskubideen urraketarekin amaitzera goaz! Horregatik, deialdi bat luzatu nahi dugu datorren 26rako, Zinemaldiaren azken egunerako, gaixo dauden presoak berehalako kaleratzea exijitzeko”.


Sinesten al duzu honako danborrada urtero egiten dutela Donostiatik 10.000 kilometrora, Argentinako Cañuelasen? (eta II)\nDanborrada donostiarra tradizio errotua da Cañuelasen Dantzarien Aberri Eguneko programako parte. Ohore egiten diote!\nCañuelas, Argentina. Beste artikulu batean apirilaren 9ko Cañuelaseko Dantzarien Aberri Eguneko Topaketako gainerako xehetasunak bildu ditugu, eta bigarren artikulu honetara bereizi nahi izan dugu urtero bezala --pandemiaren tartea salbu-- aurten ere gauzatu duten Danborrada. Aurretik ere ekarri izan ditugu orriotara Cañuelaseko Danborradako bideoak, baina beti ikusgarriak badira ere --Donostiatik 10 mila kilometro eta nola jotzen duten-- 2022 honetan berezia egin dute, jotzearekin batera kantatu eta dantzatu egin baitute.\nGogora dezagun Cañuelaseko Danborradak herriko Denak Bat Euskakl Etxea daukala antolatzaile eta euskal elkartearen egoitzatik ateratzen dela Aberri Eguneko ospakizunean, eta San Martin Plaza bitarteko kaleak zeharkatzen dituela, plazan ipinitako oholtza gainean Sarriegiren pieza klasikoak joz, ondoren euskal dantzen ikuskizunari bidea emanez.\nSan Sebastian Martxa Cañuelasen, danborrariak, dantzariak eta abesbatza (bideoa Verónica Zulaica)\nOholtza inguruan, eta oholtzapean partaide Sarriegiren piezak joz, kantatuz eta dantzatuz, Laurak Bateko danborrada, Jorge Rabufetti eta Jose Gutierrez zuzendari; Denak Bateko abesbatza, Leandro Vallejos Arizmendi zuzendari; eta etxeko Euskal Arima dantza taldea. Danborradan, General Las Herasko errefuertzorik izan zuten.\nEskerrik asko ozen bat guztiei!\nTeresa Zavaleta hautatu dute Arrecifesko Euskaldunak Denak Bateko lehendakari, elkartearen mendurreneko urtean\n'Muga' euskal poesia antologia liburu elebidun euskara-katalana aurkeztuko dute ostiralean Valentziako Euskal Etxean\nValentziako Laurak Bat Euskal Etxeak bere lehenengo barnetegia gauzatuko du datorren asteburu honetan\nLauburu argitaletxe euskal-argentinarraren lanak Buenos Airesko Nazioarteko Liburu Azokaren 46. edizioan partaide\nBere 25. urteurrenean Las Floreseko Euskal Etxea tokiko euskal pasadizo-bilduma ari da batzen, herriko ikasleak biltzaile


Gurutzeak, isilgunea, komentuak - - uztarria.eus\nGurutzeak, isilgunea, komentuak\nIñaki Segurola 2016-03-17 17:47\nHementxe bertan idatzia nago eskerrak ematen dizkiodala Inixio Loiolakoaren itzalari konpainia multinazional eder bat fundatu eta armatu zuelako, zeren holakorik izan ez balitz, fabrikaz eta zikinez betetako paraje itsusi bat izango baitzen Azpeititik Azkoitirainoko eremu osoa.\nEta, hala eta guztiz ere, ezin jasan dezaket Inixio Santuaren estatua Xoxote gainean. Eta ezin jasan dezaket gure mendi-gailurretan gurutzeak ikustea. Zer egiten du goi horietan sekta jakin baten sinboloak? Zer egiten du han torturatzeko eta hiltzeko erabiltzen zen gauza batek?\nBadakit askozaz txarragoa litzatekeela oraingo eliza edo sekta nagusiaren sinboloz beteta egotea gure gailur horiek; hau da, antena eta eolikoez gainera, dolarra, kokakola, mikrosofta edo rokanroleko ikurrez josita egotea gure mendiak. Bai: horien aldean oso gauza arina da lehengo sektako gurutzeak egotea (gurutze bakar bat egotea, esan nahi nuke, eta ez Ernioko gurutze-festa adibidez), baina hala ere ez zait iruditzen inolako arrazoirik dagoenik gailurretan gurutzeak jasaten segi dezagun. Beraz, gurutze horiek jarri zituenak ken ditzala behin eta betiko, eta utzi ditzala gure mendiak garbi eta sinbolo hiltzailerik gabe.


Urola KE :: Urtarrilaren 18an berrekingo die Urolak entrenamenduei\nUrtarrilaren 18an berrekingo die Urolak entrenamenduei\nUrola Kirol Elkarteko entrenamenduak astelehenen honetan hasiko zirela iragarrita zegoen arren, urtarrilaren 18ra atzeratzea erabaki da. Izan ere, Argixao futbol zelaian elur asko dago pilatuta eta datozen egunetarako tenperatura baxuak espero dira.\nLan saioak egoera berrira moldatuta egingo dira, hau da, sei pertsonetako taldetan, eta, lehen bezala, Covid19aren aurkako protokolo guztiak jarraituz. Oraingo honetan, aldagelak irekita egongo dira, jokalariek arropa aldatu ahal izateko.\nEusko Jaurlaritzak kirol federatuko entrenamenduak baimentzen dituenez, infantil mailatik gorako taldeek ekin ahal izango diete lanari. Kimu mailakoek eta futbol eskolakoek itxaron egin beharko dute oraindik.\nAnder Badiolari omenaldia, lehen taldearekin 300 partida jokatu dituelako\nLehen taldeak lehiaketari berrekin dio


Vitoria-Gasteizko Udalaren web-orria - Atariak Salburuko soinu paisaia ezagutzeko aukera eskaintzen du\n2021eko martxoaren 18an\nSalburuko hezeguneak askotariko habitatak dituenez, espezie ezberdinak batzen dira bertan. Baso, lezkadi edo urmaelek soinu ugari dute gordeta eta lekuaren arabera, hegaztiak, anfibioak, intsektuak edo ugaztunak entzungo ditugu.\nNaturako soinuetan espezialista entzutetsua da Carlos de Hita, eta Salburuko parkeko hiru espaziotan kokatutako soinu-paisaia hauek utzi dizkigu.\nIbarbasoa, udaberrian egunsentian\nUrmaela, negu amaierako arratsa\nHorietan guztietan Salburuko faunaren aberastasuna agerikoa da. Izan ere, ingurune honetan bizi dira hegazti migratzaileen 70 espezietik gora, 40 ugaztun-espezie, 12 narrasti-espezie, 9 anfibio-espezie, 3 arrain-espezie eta animalia ornodun kopuru handia. Horrela bada, hegaztien-behaketaz gozatzen dutenentzako, zein natura-argazkigintzara zaletuentzako zein naturan txangoak ematea maite dutenentzako benetako altxorra da Salburua.


Euskerabili: TXIMELETA-EHIZTARIAK GARA\nSegundo guztiek ez diraute berdin. Batzuek beste batzuek baino gehiago eta bigarrenek lehenengoek baino gutxiago dirautela uste dut. Uste ala iruditzen zait? Ez dakit, … baina batzuetan segundo batzuk oso luzeak egiten zaizkit eta beste batzuk di-da batean pasatzen zaizkit.\nInoiz neurtzen saiatu naiz. Kronometroz egin dudanean igual-igualak dira, baina bihotzez ez, momentuaren araberakoak dira. Une onenetan laburregiak eta une txarrenetan luzeegiak.\nLehenengo segundoak dira kurtsoan luzeenak egiten zaizkidanak. 25 urte daramat saltsa honetan, baina oraindik ere klasean sartu eta hasteko segundo horiek pasa arte arraro sentitzen naiz. Maiteminduek sabelean sentitzen dituzten tximeletek eragindako segundoak edo amildegiak inpultsoa hartzeko saltoa egin baino lehen eragindako segundoak bezalakoak dira horiek.\nGero ez. Segundo horiek pasa eta gero tximeletak parapentean sentitzen diren bezala sentitzen naiz: nire saltsan.\nEta zuek nola sentitu zarete aurtengo lehenengo klase egunean euskaltegian?\nPost-data: kurtso hasiera honetan ikasturteak segundo batzuk irautea opa dizuegu. Horrela balitz, seinale ona.\nEgia da,sentitzen zaren moduaren arabera denbora luzea edo motza dirudigu.Denbora denbora da eta ezin diogu ezer egin,hau da,ezin dugu luzatu edo murriztu.Niri denboba luzatzea gustuko nuke momentu batzuetan,adibidez,nire lagunekin nagoenean.\nAurten,euskaltegian,klase berri batean nago.Klase desberdinan eta irakasle desberdinarekin ere bai.Bi ordu dira egunero eta ez zait ez luzea ez motza egiten.Oraindik moldatu behar naiz jende berriari eta irakasleari eta espero dut ondo moldatzea bestela urtea oso luzea izan daiteke...\nNire kasuan hiru urte daramat euskaltegian ikasten eta urtero segundu horiek arraroak dira. Baliteke ikasturteko segundorik luzeenak izatea, guztia berria delako. Segundo horietan oraindik ez dakigu zer gertatuko den ikasturtean zehar baina, badakigu erabakigarriak izango direla, ikaskideen eta irakaslearen arabera hobeto edo txarrago moldatuko baikara. Argi dago ikasturtea luze-luzea dela eta xehetasun horiek oso garrantsitzuak direnez ikasturte osoa baldintzatuko dute. Esate baterako, klaseek beti bi ordu diraute. Igual-igualak dira baina, bihotzez ez, klase batzuk bete batzuk baino laburragoak dira eta. Argi dago taldea gustatuz gero, klaseak laburragoak direla baina, ondo moldatu ezean, oso luzeak izan ahal dira.\nLehenengo segundo horiek pasa ahala dena hasten da eta urtero ia-ia berdinak dira: aurkezpenak, arauak azaldu eta abar. Nire kasuan nahiz eta segundo horiek pasatu, oraindik ezin dut esan nire saltsan nagoela, ikasturte hau zeharo desberdina baita. Orain dela bi urte nire ikaskideekin ikasten hasi nintzen. Geroztik irakasle berberarekin egon naiz eta giroa oso ona zen. Klase horretan oso ondo moldatzen nintzen, jende guztia ezaguna baitzen. Horregatik, urte horiek oso ondo eraman ditut.\nBaina, hori atzean geratu da eta orain irakaslea ez ezik, ikaskideak ere ezezagunak dira (ikaskide bat izan ezik) eta oraindik ez dakit bi ordu horiek luzeegiak egingo zaizkidan. Aitortu behar dut egunero lana bukatu bezain laster euskaltegira etortzea oso gogorra dela eta giroaren arabera hobeto edo txarrago eramaten dela.\nHorrela dira gauzak! Euskara ikasi nahian hasi nintzen euskaltegian eta nire asmoa bukatzea da. Horregatik, aurten desberdina izan arren, ondo egoten saiatuko naiz. Bestela, ikasturtea are luzeagoa izan ahal da. Dena den, oraindik goiz da eta egunak pasa ahala ikusiko dugu nola joango den ikasturtea.\nAurten lehenengoa klase egunean nahiko txar nengoen hiru hilabete klaserik gabe ondoren gorputza ez baineukan euskaltegira joateko.\nNahiz eta oporrak bitartean zerbait ikasi dudan, etxean egitea desberdina da eta lehenengo eguna beti pixka bat gogorra izaten da; eta eskerrak arratsaldeetan klaseak dauzkadala, bestela okerragoa litzateke goiz altxatzea ez zait batere gustatzen eta.\nEz dakit beste pertsona batzuentzat lehenengoa klase eguna nola izango den, baina umetxoak haurreskolara joaten ikusten ditudanean, ulertzen ditut eta lehenengo eguna euskaltegira noanean, negar egin gabe ere, haiek bezala egoteko gutxi falta izaten da.\nHala ere, klasera sartu orduko oporrak ahazten zaizkit eta guztia normaltasunera itzultzen da.\nUrte batzuk daramat euskaltegian, eta egia da, egun batzuk segundo bat oso luzea irudi dezaket. Euskaltegira joatea ohitura daukadan arren, urtero urduri jartzen naiz lehenengo eguna edo jendearen aurrean hitz egin behar dudanean. Aurten gainera nire lagunak ez daude, iaz gainditu zutelako eta beste gela batean daude. Irakaslea ere berria da eta klaseak oso desberdinak egiten ditu. Orain ez dakit nola eramango dudan baina gogoarekin joateko asmoa daukat.\nIsabel G. (10:00-12:00)\nEdozein gauza lehen aldiz egitea zaila da eta nahiko urduri egotea normala da.Baina,une horiek haien xarma ere badaukate,bestela,dena monotonoa izango litzateke,zizarrarik gabe.\nAurten,gauza bera gertatu zait. Azken bi urtetan irakasle eta ikasle berarekin egon naiz eta oso gustura nengoen eta orain dena berria da eta ohitu behar dut.\nBaina,aste bat daramat eta esan behar dut klaseko giroa oso ona dela eta oso pozik nagoela.\nNire lehenengo eguna euskaltegian pixka bat urduri sentitu naiz, lau urte pasa dira euskaltegian egon nintzela eta aurten gainera irakasle ezezaguna eta kide berriak ditut. Baina beno, denbora pasa eta gero erosoago sentitu naiz eta pentsatu nuen euskara guztia ahaztu nuela baina ez da horrela izan. Aurtengo klasean jendea oso jatorra da, eta nire ustez ondo moldatzen gara elkarrekin egunero txantxetan ibiltzen gara eta. Animatuta joaten naiz egunero klasera eta horregatik, denbora azkar pasatzen da. Motibazio handia daukat aurten bigarren perfila ateratzeko.\nNi oso ondo moldatzen ari naiz urte honetan euskaltegian. Nire kasuan, urte asko daramatzat euskara ikasten euskaltegui desberdinetan, eta hau lagundu nau, dudarik gabe, ohituta egoteko.\nBaina, oraindik gogoratzen dut , nire lehen eguna euskalteguian. Egun hori ez zen hain erraza eta bloga egilearen bezain sentimenduak neuzkan. Aurkezpen momentu heldu zenean, bero olatu bat harrapatu ninduen nire oinetik bururaino. Lehengo segunduak, orduak bezain luzeeagoak zirela.\nHau guztioi gertatu zaigu behin batean. Beharbada , denborari gure sentimenduak ipintzen dizkiogu. Hortaz, gustatu zaiguna gauza bat egiten dugun bitartean, denbora azkar joaten da, omen zaigu. Baina, sufrimendu sortu gaituenarekin denbora ez da mugitzen.\nLaburbilduz, uste dut, denbora hitza elkartasun berezia daukala gure sentimendueekin.\nSukaldea irekita dago. Sua piztu da baina urte honetan osagai desberdinak daude sukaldean.Sukaldari berri bat daukagu eta sukalkide berriak ere bai. Ez dakit nola geratuko den saltsa baina lana gogorrekin ondo geratuko da platera.\nTestu honek arrazoia du,baina oso filosofikoa da nire ustez. Hala ere,saiatuko naiz nire iritzia ematen.Pentsatzen dut denbora ezberdina dela guztientzat,hau da,nahiz eta gure erlojuko denbora interbaloak berdinak izan,normalean pertsona bakoitzak begiratzen dio erlojuari nahi duenean,eta inoiz ez dugu denok batera egiten.Honen ondorioz, pertsona batzuek egunean zehar modu batean bidaiatzen dutela eta beste pertsona batzuek beste era ezberdin batean egiten dutela esan genezake?.Ez dakit baina segunduak,minutuak eta orduak bai luzeagoak,bai laburragoak izan daitezke,pertsonaren arabera. Sergio 10-12\nEgunero bi ordu egoten gara euskaltegian, nahiz eta beti denbora berean egon, egun guztiak ez dira berdinak, batez ere lehen eguna.\nNormalean lehen egunetan urduriago gaude, jende eta irakasle berria ezagutzen dituguelako, nahiz eta hiru urte eraman euskaltegi honetan urtero lagun berri batzuk egiten ditut, eta orain arte esan dezaket sorte ona eduki dudala bai tokatu zaigun irakasleekin bai ikaskideekin.\nAurten poz-pozik nago nire lagun guztiak eta ni klase berean gaudelako, gainera gogo handiarekin hasi naiz eta erabaki dut euskara beste modu batean ikustea ez bakarrik titulo bat lortzeko.\nnabaritzen da nire lehen aldiz dela, aurreko komentarioa nirea da, gainera bi aldiz publikatu dut.\nNik, zuk bezala, urte asko daramatzat euskaltegi honetan eta beti gauza bera gertatzeen zait lehenengo egunetan. Lehenengo egunak, nire ustez, garrantzitsuenak dira eta horregatik gogor handiak egiten ditut egun hauek pasatu ahal izateko. Kotxeek bezala, abiadura ona harrapatzeko, lehenengoz ahalegin handiak egin behar dira eta abiadura on hura hartu bezain pronto, bakarrik mantendu behar da. Beraz, lehenengo egunetan saiatu behar dugu gauzak ondo egiten eta hori lortuz gero, kurtso osoa bideratuta egongo da.\nGainera, aurten ere, Ega prestatzen ari naiz eta badakit gutxi gora behera egin behar dena kurtso gogor hau gainditzeko. Inork ez badaki, oraintxe bertan esango diot. Kurtso hau gainditzekotan, orduak pasatu behar dira liburuen aurrean ikasten eta hau egin ezik, gure helburua, Ega gainditzea, ez da lortuko.\nHala ere, batzuetan ahalegin handiak egin arren, helburuak ez dira lortzen. Horregatik, berriro azken kurtso hau egiten ari naiz. Nik badakit kurtso hau gainditzea zaila izango dela , baina denok argi eduki behar dugu beste pertsona batzuek lortu dutela, orduan guk zergatik ez?\nNormalean gauza berria hasten naizen gehienetan urduri ipintzen naiz. Nahiz eta urte batzuk daramat euskaltegian ,uste dut lehenengo egunak gogorrenak direla,irakaslea eta ikaskide asko berriak dira eta.\nOraindik denbora gutxi pasatu du baina nire iritziz oso ondo konpontzen gara eta gainera asko barre egiten dugu elkarrekin klasean. R.F 10-12\nIaz oso pozik nengoen euskaltegira. Nahiz eta bost ordu egunero joan oso gogorra zen, klase giroa oso ona zen eta batez ere, asko ikasi nuen. Baina azkenean ahozko azterketa ezin nuen gainditu eta horregatik ,aurten, lehenengo egunean euskaltegian oso urduri eta desanimatuta nengoen.\nKlasean hamar minutu pasa eta gero nik gehiago nahi dudana nire etxera itzultzea zen. Klaseko jende guztiak perfila dauka, nik ezik eta aurkezpenaren momentuan minutuak orduak bihurtu ziren.Tximeletak ez, elefanteak sabela zapalduz sentitu nuen.\nBi aste pasa eta gero, oso gustora nago klasean baina, oraindik hitz egitean ordua...tximeletak entzuten dira\nOrain dela urte batzuk euskera ikasten hasi nintzen . Oso hizkuntza berezia da eta azken urtetik hona sentimendu arraroa daukat euskera ikasten dudanean; hau da , zenbat eta gehiago ikasi orduan eta gutxiago dakit .\nEgia da ,batzuetan gure euskerako klaseak oso dibertigarriak direla. Eta irakaslearen arabera euskera gogorra edo polita izan daiteke.\nBigarren perfila ateratzea erronka handi bihurtzen ari da eta guztatuko litzaidake esatea "aurten bai".\nAlabaina ,nire etxean paper hori ikusi arte euskaltegian geratuko naiz bigarren perfila lortzeko.\nAurten lehenengo klase egunean urduri pixka bat ipini nintzen. Arratsaldez ikaskide batekin geratu nintzen klasera joateko. Heldu nintzenean ustekabea eraman zitzaidan. Nire ikaskideak gure irakaslea beste bat izango zela esan zidan...eta gainera adiskideak desberdinak ziren. Bapatean urduri ginen baina batez ere ez genekien nola izango zen klase eta. Klasera joan ginen eta aurkezpenak ondoren klase ondo izan zen, eta lasaitu nintzen. Nire ustez, aurten kurtsoa ona izango da eta gainera gaindituko badut kurtsoa oraindik hobeto izango da.


Pilotalekuko Zina - Wikipedia, entziklopedia askea.\nJacques-Louis Davidek margotutako Pilotalekuko Zina. David Konbentzio Nazionaleko diputatu bihurtu zen 1792an.\nPilotalekuko Zina (frantsesez serment du jeu de paume) Frantziako Iraultzako gertaera erabakigarri bat izan zen. Frantziako hirugarren estatuko 577 kideetako 576k, baita beste estamentuetako batzuek ere, bat egin zuten zinarekin 1789ko ekainaren 20an, Versaillesko jauregiaren ondoko pilotaleku batean, Estatu Orokorren bilera batean.\nEkainaren 20ko goizean, diputatuak txundituta geratu ziren bileretarako ganbarako ateak itxita eta soldaduek gordeta zeudela ikustean. Estatu-kolpe erregezalea gertatzear zegoelakoan, ondoko pilotaleku batean bildu ziren diputatuak. Hor, hotsandiz zin egin zuten erresumako konstituzioa ezarrita eta berretsita geratu arte ez zutela biltzarra desegingo.\nZina ekintza iraultzailea izan zen, indartu egin baitzen herriarengandik eta haien ordezkariengandik zetorren autoritate politikoa, eta ez erregearengandik zetorrena. Haien elkartasunaren ondorioz, Louis XVI.ak kleroari eta nobleziari Nazio Biltzarrean hirugarren estatuarekin bat egin zezaten agindu behar izan zien.\nMultimedia: Serment du Jeu de paume\nBNF: 15093223n (data)


Tapiz gorriaren ingurumarietan izan da aurten ere euskal zinemagintzaren diagnosirako tarte ofiziala, Donostiako Zinemaldiaren 65. edizioan. Euskal hedabideek fokua bertan jartzearekin bat heldu zaizkigu datuak: aurten proiektatu diren berrehun eta hamahiru filmetatik hamalau izan dira Euskal Herrian ekoitziak, eta horietatik zazpi euskarazkoak: Handia, Nur eta herensugearen tenplua, Akelarre, Areka, Bi txirula, Elkarrekin-Together eta Euritan.\nMusika festibalen garaia da. Urteroko herriko festez gain egon beharreko lekuak ugaltzen diren urte-sasoia. Zabalik da Euskal Herria Zuzenean-en laguntzaile izateko deialdia, Hatortxurako sarrerak salgai daude, egin dira dagoeneko Usopop, Iruña Rock eta Ibai Ertzean, eta badatoz BBK Live, Kutxa Kultur, Azkena Rock eta beste hainbat.\nOtsailaren 27an aurkeztu zuten prentsaurrekoan Etxauzia proiektua, Etxauzian berean, Baigorrin, eta martxoan eta apirilean zehar Hego Euskal Herriko hiriburuetan ari izan dira egitasmoa aurkezten. Ez da oraingo kontua. Badira bi urte Kattalin Sainte-Mariek koordinatzen duen elkartea plantan ezarri zutela. Baigorriko Etxauzia gaztelua erostea da lehen urratsa, eta Baigorri eskualdea eta Ipar Euskal Herriko barnealdea biziaraztea helburua. No eta to.\nBadut lagun bat mendian gabiltzala errekastoren bat ala iturriren bat ikusten duen aldiro esaten duena: «honek emanean segituko du, gu hemen ez gaudenean ere». Eta pentsatu izan dut bere modua dela, gizakion hutsaltasuna adierazteko, naturaren handitasunaren aurrean.\nUrriaren 31n estreinatu zen Luhuson Francoren bilobari gutuna aretoa mukuru zela, eta geroztik hogeita hamar emanalditik gora eskaini dituzte Euskal Herrian zehar. Artedrama, Le Petit Théâtre de Pain eta Dejabu Panpin Laborategia elkarlanean aritzen diren hirugarren aldia da hau, aurrez Errautsak eta Hamlet antzezlanak egin baitzituzten batera. Berriz idatzi dute gidoia Igor Elortza eta Unai Iturriagarekin. Berriz Ximun Fuchs zuzendari. Eta berriz lortu dute aretoak betetzea (Zarauzko Modelon izan da azken emanaldia oraingoz, eta sarrerak lau egun lehenago agortu ziren). Hamlet-ek 9.400 ikusletik gora bildu bazituen, ez dirudi oraingoan gutxiago izango direnik.\n«Nori ez zaio gustatzen besteren hitz goxoak jasotzea, txaloak aditzea, loreak, lausenguak, losintxak hartzea? Baina beharrezkoena, barrutik datorkigun autoestimua da, egin behar zena egin dugunaren kontzientzia»\nRio 2016. Kultura jokoan\nBukatu dira Rioko Olinpiar Jokoak. Kirolariak etxean dira honezkero. Baita kazetariak ere. Jokatu dira jokatu beharrekoak, estatu bakoitzak zenbatu ditu bere dominak, eta orain Rioko favelak Google Mapsen ikus daitezke. Zoragarri.\nSorkuntzari, jolasa eta transmisioa. Bertsolaritza jotzen da sarri berrikuntzaren eta jarraikortasunaren arteko oreka horretan asmatu izanaren eredu. Joan den mendeko gizarteko aldaketek bertsolaritza desagertzera eramango zuketen, ziur aski, bertsogintzak bere burua berrasmatzen jakin izan ez balu.\nSortu eta birsortu. Kulturak, kultura izango bada, sortzeko ez ezik erreproduzitzeko mekanismoak behar ditu. Eta hori, besteak beste, plazan gertatzen da. Maiatzaren 23tik 29ra Aiaraldean antolatuta zen Jalgi. Euskal kulturaren plaza ibiltaria egitasmoa («Jalgi» lelopean ospatutako azken Herri Urrats izan eta bi astera).\n#GipuzkoaZutik. Kultura plazan\nDonostia. Turismoaren Europako Hiriburua. Maiatzak 31. #GipuzkoaZutik mugimenduak bi egun eta bi gau daramatza Gipuzkoa plazan, Euskal Herriko metro karratu garestienetakoetan, pozik eta protestan. Oraindik ez dituzte plazatik bota. Oraindik ez dira plazara itzuli. Oraindik ez dute inor atxilotu. Oraindik ez dira ia bi mila pertsona elkartu ekainaren 4ko manifreestylean. Giro lasaia dago plazan.\nAntton Lukuk eman omen zizkien zenbait ideia Maialen Fauthoux eta Arantxa Hirigoieni ere haien azken sorkuntza lanerako. Txikia da gure mundua. Ama-2 taldea osatzen duten antzezleek Ama’tur deitu dute sakelako antzerki formatuan ematen ari diren azken lana, amateurrak baitira, eta haien azken tourra baita.\nMartxoan piztu zen berriz ere Banksyren identitateari buruzko eztabaida. Londresko Queen Mary unibertsitateko ikerlari batzuen arabera, berrogeita bi urteko ingelesa da kale-artista. Robin Gunningham, hain zuzen ere. Urte askotarako. Ez da lehen aldia izen hori prentsan ageri dena. Banksyren inguruko paradoxak asko baitira, eta bat hauxe, nor den ezkutatuz, obra azpimarratu ordez identitateari buruzko interesa piztea.\nDSS2016 eta parte hartzea. Sarean zuloa\nHasi bada hasi da. Donostia Europako Kultur Hiriburu dugu, jaun, andere eta bestelakook. Aspaldi sartu zitzaigun kontzeptua begi-belarrietatik, baina, hasi behar zuen eta hasi da. Giza eskubideak, elkarbizitza, elkartasuna, identitatea eta aniztasuna; prozesua eta legatua. Eta arrapaladan etorri dira danbor hotsak, pantaila erraldoiak, argiak, zubiak, topak eta brindisak.


1. Web gune honen titularraren identitatea\nUztailaren 11ko Informazioaren Gizartearen zerbitzuen eta merkataritza elektronikoaren 34/2002 Legea betez,jakinarazten dizugu www.ekiona.com web gunearen titularra honako hau dela:\nEnpresaren izena: EKIONA Iluminación Solar Argiztapena, S.L.\nHelbidea: Miramon Parke Teknologikoa # Mikeletegi Pasealekua, 56 # 20.009 Donostia.\nErregistro datuak: Donostiako Merkataritza Erregistroan inskribatua - Tomo: 2468 - Folio: 177 - Orria: SS-32495 - Inscripción 1ª\n2. Web gunea erabiltzeko baldintza orokorrak.\nWeb gune honetan sartzeak “Erabiltzaile” baldintza esleitzen dizu, www.ekiona.com webgunean argitaratutako baldintza orokorrak berariaz eta erreserbarik gabe onartzea inplikatuz, webgunean sartzen zaren momentuan. Beraz, Erabiltzaileak erabilera-baldintza orokorrak irakurri beharko ditu web gune honen bitartez emandako zerbitzuetan sartu eta, hala badagokio, horiek erabili nahi dituen bakoitzean, aldaketak jasan baititzakete.\nIldo horretan, “Erabiltzailetzat” hartuko da ondoren aipatzen den web gunean garatutako doako nahiz kostu bidezko zerbitzu eta jardueretan sartu, nabigatu, horiek erabili edo horietan parte hartzen duen pertsona http://www.ekiona.com\n2.1. Xedea eta aplikazio-eremua.\n2.2. Zerbitzuetara sartu eta horiek erabiltzeko baldintzak.\nWeb gunera sartzeak hasiera batean izaera libre eta doakoa du. Hala eta guztiz ere, zerbitzu eta edukietariko batzuk aurrez zerbitzu edo produktua kontratatzearen mende egon daitezke eta kasu horietan horretarako kontratazioaren aurretik EKIONA Iluminación Solar, S.L.-ak zure eskura jarriko dituen baldintza bereziak aplikatuko dira.\nhorietan horretarako kontratazioaren aurretik EKIONA Iluminación Solar, S.L.-ak zure eskura jarriko dituen baldintza bereziak aplikatuko dira. Horretarako kontratazioaren aurretik EKIONA Iluminación Solar, S.L.-ak zure eskura jarriko dituen baldintza bereziak aplikatuko dira. Momenturo Erabiltzaileak web gune honen zerbitzuen erabilera zilegia egin behar du, baldintza orokor hauei, indarrean dagoen legezkotasunari, moralari eta ordena publikoari jarraiki, bai eta Interneten onartu ohi diren praktikei jarraiki ere.\nErabiltzaileak webgune honetan bildutako harpidetza-formularioen bitartez emandako informazio guztia legezkoa, benetakoa, zehatza, egiazkoa eta eguneratua dela bermatzen du. Erabiltzailearen erantzukizunekoa bakarrik izango da EKIONA Iluminación Solar, S.L.-i berehala emandako informazioan gerta daitekeen edozein aldaketa jakinaraztea\nErabiltzaileak ez du ondokorik egingo: birus, programa, makro edo karaktereen edozein sekuentzia sartu webgune honen sistema informatikoak kaltetu edo aldatzeko helburuarekin; beste erabiltzaile batzuk sartzea eragoztea baliabide gehiegi kontsumitzearen bitartez; webgune honetan bildutako datuak hartzea publizitate-helburuetarako; hirugarrenen jabetza intelektuala, sekretu industrialak,\nkontratu-konpromisoak, ohorerako, irudirako eta norbere intimitaterako eskubideak kaltetu ditzaketen ekintzak egitea webgune honetan bildutako zerbitzuen bitartez; bidegabeko lehiako eta publizitate ez-zilegiko ekintzak egitea.\nWeb gunean zerbitzu bat erabili edota kontratatzeko Erabiltzaileak erregistratu egin behar badu, bera izango da benetako eta legezko informazioa ematearen arduradun. Erregistroaren ondorioz Erabiltzaileari pasahitz bat emango balitzaio, zerbitzu horietara sartzeko pasahitza arretaz erabili eta sekretuan mantentzeko konpromisoa hartuko du.\nOndorioz, Erabiltzaileak dira ematen zaizkien edozein identifikatzaile edota pasahitz behar bezala zaindu eta konfidentzialtasunean mantentzearen arduradun eta horien erabilera hirugarrenei aldi baterako nahiz behin betirako ez lagatzeko konpromisoa hartzen dute, bai eta kanpoko pertsonei sartzen ez uztekoa ere. Erabiltzailearen konpromisokoa izango da Erabiltzaileak arretaz ez erabili edo galtzearen ondorioz pasahitz baten bitartez edozein hirugarrenek egiten duen\nzerbitzuen legez kontrako erabilera. Lapurtu, galdu edo baimenik gabe erabiltzen badira bere pasahitzak Erabiltzailea izango da EKIONA Iluminación Solar, S.L -i berehala jakinaraztearen arduradun hura baliogabetu ahal izateko. EKIONA Iluminación Solar, S.L inoiz ez da baimenik gabeko hirugarrenek egindako ekintzen arduradun izango Erabiltzaileak aipaturiko jakinarazpena egiten ez duen bitartean.\n3. Jabetza intelektualeko eta Industria-jabetzako eskubideak.\nWeb gunean sartu edo nabigatzeak inola ere ez du suposatuko EKIONA Iluminación Solar, S.L.-ek Erabiltzailearen alde bere jabetza intelektual eta industrialaren eskubideei uko egin, horiek eskualdatu eta guztiz edo partzialki uztea.\n4. Erantzukizun- eta berme-erregimena.\nondorioztatutako izaera oroko kalte eta galerengatiko zuzeneko edo zeharkako edozein erantzukizun baztertzen du. EKIONA Iluminación Solar, S.L.-ek aitortzen du bere aukeraren eta teknologiaren egoeraren barnean web gunearen funtzionamendu egokia nahiz birusik eta osagai kaltegarriak ez egotea ahalbidetzen duten neurri tekniko nahiz antolamenduko neurriak hartu izana. Hala eta guztiz ere, ondokoen erantzule egin daiteke: (a) www.ekiona.com orrian bildutako eduki eta zerbitzuen jarraitasun eta eskuragarritasuna; (b) eduki horietan akatsik ez egotea ez eta gerta litekeen edozein akats zuzentzea ere; (c) birus edota gainerako osagai kaltegarririk ez egotea www.ekiona.com orrian; (d) hartu diren segurtasun-neurrien erasoezintasuna; (e) www.ekiona.com orriko segurtasun-neurriak urratzen dituen edozein pertsonak eragin ditzakeen kalte edo galerak.\nwww.ekiona.com web gunean egon daitezkeen esteken helburu diren orrietan gerta daiteke EKIONA Iluminación Solar, S.L -ek inolako erantzukizunik ez hartzea, horien gaineko inolako kontrolik ez duelako, eta horien helburua Erabiltzaileari beste informazio-iturri batzuen berri ematea izango da, beraz, Erabiltzaileak bere erantzukizunpean eskuratzen du horien edukia eta horietan ezarritako erabilera-baldintzen mende.\n6. Legeria aplikagarria eta jurisdikzio-eskumena. EKIONA Iluminación Solar, S.L.-en eta Erabiltzailearen artean ezarritako harremanetan legeria aplikagarriaren eta jurisdikzio-eskumenaren inguruan indarrean dagoen araudian ezarritakoa eraenduko da. Hala eta guztiz ere, araudiak alderdientzako foro baten mende geratzearen aukera aurreikusten duen kasuak, hau da EKIONA Iluminación Solar, S.L. eta Erabiltzailearentzako, egokitu ahal izango litzaiekeen beste edozein forori berariaz uko eginez, Donostiako Epaitegi eta Auzitegien mende geratzen dira.


Free chat Ekialdeko Flandria Probintzia. Ausazko arrotz doan txateatu berehala Ekialdeko Flandria Probintzia tik.\nFree chat Ekialdeko Flandria Probintzia\nOngi etorri Chatroulette Ekialdeko Flandria ProbintziaEdozein lekutan, munduko pertsona aleatory bat konektatzeko. Chatroulette Ekialdeko Flandria Probintzia dezakezu honako aukeren artean aukeratu:- Guztiak pertsona mota Ekialdeko Flandria Probintzia doan Txata. Zehaztu behar du, eta 'Ezarpenak' joan.- The 'bideo' moduan webcam Txateatu.- The 'mikro' moduan mikrofono Txateatu.- Txata ez mikro eta 'testua' moduan bideo gabe anonimoki.- Spy beste anonimoki onartzen bada hizketaldiak.- Ez baduzu nahi spied beharreko aldatu 'ezarpenak' atalean.Sakatu 'F2' hasteko, edo egin klik 'start'.\nEkialdeko Flandria Probintzia hirien zerrenda:


トップページ ＞ 言語 ＞ バスク語 ＞ Zer da askotan Horukon taldeko pachinko saloi konfigurazioa in\nTaldea konfigurazioa, Hall konfigurazioa talde bakoitzerako batetik jackpot seinalea erantzunez bat jarri out jackpot izango da. areto conserver harrapaketa Estrategia, zer izan da Dasa pentsatu. Hemen, areto conserver harrapatzea ikusita, zer da taldeko konfigurazioa eredu komun bat bezala ezagutzen aurkeztu nahi dugu.\ntaldeko areto conserver harrapatzea, azken zenbakia konfigurazioan konfigurazioa, albo-alboko konfigurazioa, esaten da ez dagoela hiru konfigurazio irregular mota daude. Horien artean, konfigurazioa da nazio gehienak handiak, albo-alboko konfigurazioa esan eta izan da hainbat end konfigurazioa gisa aipatzen, baina ez daki inork formalki kasu askotan ote den.\nda konfigurazio honek ohikoena, albo-alboko konfigurazioa da, halaber end konfigurazioa halaber, badirudi gauza erraza dela berretsi izateko arrazoia ezaguna erraza dela eta. Ez delako hain zuzen ere pachinko saloi berrespena hartu daiteke, hain zuzen ere, horrela izango litzateke espekulazioa bihurtu da.\nend konfigurazioa kasuan, mahai horren gainean ari Transformadore kopurua baten bidez lotuta amaiera da plataforma bera talde bat izango da. 1 taldea da bost gutxi gorabehera, badirudi. Adibidez, 20 uharteko unitateak ere, izan ere, bost talde hori ez uhartean daude izango da.\nmultzo honetatik, egin da delako out the pachinko osoan saloi aretoan conserver harrapatzea ere salaketaren izango da. Ezta ere izango litzateke gehienetan, albo-alboko konfigurazioa, albo-alboko, lau bost talde bihurtu da, noiz jackpot loteria irabazi, Izan ere, jackpot bertan banatuko da izango duzu.\nHala ere, azken urteotan, esaten da ez dela ere pachinko the end konfigurazioa eta albo-alboko konfigurazioa nahasketa of saloi bat. albo-alboko konfigurazioa eta amaiera konfigurazioa nahasten badira, beraz, uharteko arabera desberdinak izan duzu, zehaztu dugu esaten da apur bat zailagoa da. the\npachinko gelak, eta albo-alboko konfigurazio uhartean, azken konfigurazio uhartean nahasten dira geroztik, besteak beste, esaten da denean Jackpot gertatu ikertzeko denbora hartu. Talde hau -Loop zatiketa da oso eredu esaterako kontuan hartu gabe, eta gero zuk ixten dira soilik stand zenbakia, I gauza jackpot gertatzen maiz talde bereko barruan.\nBaina orain dela gutxi, asko dira pachinko gelak hori bat transformadore bat ezarri dute ordena arazoak saihesteko. Gauza honetan, azaldu taldekatze existentzia da jada ez zukeen atxikitzen.\ntaldeko konfigurazio ideia, onartuta dago base jackpot kopuru hori ez dago oinarrituta dago besterik gertatzen elkarrekin izan nahi. the pachinko denda zurekin joan, aipatzen areto conserver harrapatzea talde konfigurazioa ezarri ala ez, interesgarria izan daiteke begirada bat behin hartu.


Parmakoak 3 - literartea\nAu fait, ce jeune Fabrice est plein de grâces, grand, bien fait, une figure toujours riante... et, même que cela, un certain regard chargé de douce volupté... une physionomie à la Corrège, ajoutait le chanoine avec amertume.\nStendhal, La Chartreuse de Parme, chapitre V.\nXarmez betea dago Fabrice delako hori: lerdena, gorpuzkera ederrekoa, irribarrea beti aurpegian… eta, areago oraindik, atseginzaletasun goxoz betea du begirada… Correggioren araberako aurpegiera…\nStendhal, Parmako Kartusia, Literatura Unibertsala Bilduma, 131.zb. Alberdania-Elkar, 2007. 162. orr. Jon Muñozen itzulpena.\nScalako Madonna (1523)\nJon Muñozek, euskarazko bertsioaren itzultzaileak, liburuaren hitzaurrean (29. orr.) hala dio: “Sfumato deritzan teknika berezia erabiliz, Correggiok urrunean bezala pintatzen zituen lehen planoko aurpegiak. Kritikari batek baino gehiagok aipatu izan du hori dela hain zuzen Parmako kartusiako ezaugarrietako bat, alegia, pertsonaien eta lekuen ezaugarri fisiko nabarmenenak lausotzea, gandutzea eta lanbro arin eta zoriontsu batean biltzea hala paisaiak nola aurpegi-gorputzak, irakurleak ez baititu pertsonaiak egileak ematen dizkion datuen arabera ikusten, oinarrizko aipamen batzuen bidez bere gisara tankeratzen baizik”.\nLeonardo Da Vincik ekin ei zion aurrenik teknika hau erabiltzeari olio-pinturan. Figuren siluetak lausotzean datza, difuminatzean, halako efektu berezia sortuz.\nAntonio Correggio (1489?-1534). XVI. mendeko pintore berritzaile eta onenetakoa izan zen, gerora etorri zirenengan eragin handia izan zuena. Murritza da oso bere gainean dugun informazioa. Baliteke 1518an Erroman izatea; Vasarik esanikoa gogoan, ez zen sekula han izan eta Raffaelo eta Migel Angeloren berri haien lanen kopien, grabatuen eta irudien bidez izan zuen. Eta bi artista sonatu hauek erreferentzia ezinbestekoak izan ziren pintorearen formazioan. Mantegnaren estiloak ere eragin zion, perspektibaren kontuei dagokienez, eta Leonardoren sfumatoa bere egin zuen. Gai erlijiosoak landu zituen, garaiko eskaera askok eliza inguruko eragileek bideratua zen eta. XVI. mendeko bigarren hamarkadatik aurrera Parma egin zuen bizileku, eta hango komentu, eliza eta egoitza asko bere artelanez jantzi zituen.\nJupiter eta Io (1530)\nSan Paolo eliza. Parma (1519)\nArestian bitan esan bezala Leonardo izan zen sfumatoaren teknikaren aintzindaria. Gerora artista gutxik lortu dute haren maisutasuna baliabide hau erabiltzean. Pascal Cottek ikerlariak (La passion Léonard, comprendre et créer, Ars Latina. Paris, 2007) Gioconda lanaren azterketa eginda, teknika zertan den azaltzeko ahalegina egin du.\nMakal egurreko ohol baten gainean igeltsu eta lekeda berezi batez (gesso delakoaz) osaturiko prestakina zabalduko dugu.\nPintzelaren muturraz aipatu itzalak eta tarteko tonoak "lausotzen" siatuko gara.\ncorreggio literatura pintura sfumato stendhal


Garapen osoaren alde\nEuskadiko Landa Garatzeko Programa Berria gizarteratzeko komunikazio estrategia finkatu eta marka nortasun berria sortu dugu Eusko Jaurlaritzarentzat eta Araba, Gipuzkoa eta Bizkaiko foru aldundientzat. Estrategiaren helburua, programaren neurri zehatzak eta abantaila sozial orokorrak komunikatzea izan da, onuradun potentzialei zein gizarte osoari.\nEstrategia hiru zutabetan ardaztu da: gardentasuna informazioan, soiltasuna komunikazioan eta originaltasuna eta erakargarritasuna mezuetan. Ildo horietatik abiatuta, XXI. mendeko landa erakutsi dugu, modernoa, kalitatezkoa, lehiakorra…\nHala, markari ahalik eta identitate zabalena ematen saiatu gara programaren transbertsalitatea dela eta. Laguntza hauen onuradun izan daitekeen nekazari edo lehen sektoreko langilean pentsatuaz, baina baita landan ile-apaindegi edo bestelako edozein negozio jarri nahi duen ekintzailean ere.\nHortik dator, “OSOA, por un desarrollo rural integral”. Markak osorik barnebildu behar baititu landa eremuko aukera eta behar guztiak.\nLogotipoak ere osotasun hori agertzen du. Borobil itxia da marka eta naturaren zikloa irudikatzen du, landa garapenaren ziklo osoa. Ikur sinple eta nabaria da, irudiaren garapenerako eta tipografiarekin jolasteko aukerak ematen dituena.\nKomunikazio estrategiari jarraituz eta marka identitatean oinarrituta, hainbat euskarri atera ditugu programaren informazioa zabaltzeko, horien artean daude, webgunea, eskuorria, roll up-ak eta Twitter kontua.\nEusko Jaurlaritza · Ekonomiaren Garapen eta Lehiakortasun Saila


Inazio Arregi - Komunitatea - Goiena.eus\nHaiti eta Afganistan udako albiste\nira 18 Debagoiena\nUdako albisteetan bi dira gogoratzekoak: Haitiko lurrikara fisikoa eta Afganistango lurrikara politiko-militarra. Estatu biak, dimentsio anitzeko txiro gehien dituztenen artean, OPHIk eta PNUDk egi...\nHau bada gizona...\nuzt 03 Debagoiena\nEgon daitekeen indarkeria doilorrena bikarioa deitzen dena da. Pertsona batekiko mendekua hartzeko, hirugarren bat edo batzuk erabiltzen dituena, ahulagoak, noski; eta, sarritan, haurrak. Behar bai...\nmai 01 Oñati\nGaur justu duela urtebete, bihotzeko larri batek Txagorritxuko ZIUra jaurti ninduen, Arrasateko ospitalean minutu batzuk eman ondoren. Zoria nire alde zegoen, antza, eta alde honetan jarraitu behar...\nots 27 Debagoiena\nAzken bi asteotan, koronabirusaren aurkako borrokari eredugarriki eusten zion herria izatetik, birus madarikatuak ikastetxe, taberna eta etxeak hartutakoa izatera iragan gara. Atzo, aipamen berezia...\n2020 api 13 Debagoiena\nEtxe barruan atxilo, denborak beste dimentsio bat hartzen du. Erlojuak soberan daude eta fisiologiak ukatu zaion tokia hartzen du; iratzartzen garenean jaikitzen gara, urdaila zarataka hasten denea...\nZeresana eman du Goienak argitaratzen duen Puntua astekarirako idatzi nuen Xaukena xauk? Ez mesedez! izenburuko artikuluak. Badakit Oñatiko eta Arrasateko etxe batean baino gehiagotan eztabaidatua ...\nMaria Gordoaren argazkia erruz agertu zaigu azken hilabeteotan 1918ko Eusko Ikaskuntzaren I. Kongresuaren aitzakian. Maria Gordoa, Juan Gordoa orduko alkatearen alaba, aukeratu zuten agintari...\nCarmen Sánchez-Miranda NBE-Habitateko buru da Espainian. El Paiseko Espacio eco-k, Ecoembeserekin lankidetzan egin zioten elkarrizketa bat argitaratu zuen azaroaren 7an. Kazetariak aukeratuta...\nMaiatzaren 29a da. Eguraldi iragarpena ez da oso txarra eta dirudienez euri pittin bat egingo badu ere, ez da oztopo izango Ara Ibarrean zehar joan-etorri bat egiteko. Ordu betera Ordisoko t...\nGurean aspaldiko kontua da oinez ibiltzeagatik edo korrika egiteagatik ordaintzearena. Kilometroetako sortzaileak ideia Ipar Ameriketatik ekarri zuenetik makina bat Kilometro (aldaera desberdinetan...\nPuntuako Liburu artean atalean Lev Tolstoiren Hadji Murat liburuaren euskal itzulpena gomendatzen du Eskoriatzako liburutegiko Iñaki Agirianok orain hurrengoan. Nobela oso gomendagarria dela...\n2018aren hasieran joan zaigu euskaraz ezagutu dugun poetarik handidenetako bat. Badu sinbologia berezi bat datak, aurten batuaren oinarriak ezarri zituen Arantzazuko Biltzarraren 50. urteurrena bet...


Luis Maria Bandres Unanue Sormen-lanak\nPasaia, 1944-02-18 - Donostia, 2009-12-02\nEuskal Idazleen Elkarteko kide izan da sortze unetik beretik heriotzak eraman duen arte. Bere azken idatzietako bat, Victor Hugori buruzkoa, Hegats literatur aldizkari espezializaturako egin zuen: Malenkonia triste egotearen zoriona da.\nUrte luzaz irakasle gisa jardun zuen zientzia eta teknika ikasgaiak irakatsiz: Don Bosco Lan Hiria, Donostiako Zientzia Kimikoen Fakultatea, Donostiako Ingeniaritza Teknikoko Fakultatea, UEU eta Bergararako UNED zentroa izan zituen irakaskuntza zentro.\nEIEko kide izateaz gain, Euskalerriaren Adiskideen Elkarteko, Aranzadi Elkarteko, UZEI-ko, Txistularien Elkarteko, eta beste hainbat elkartetako kide ere bazen.\nEHU/UPVko Udako Ikastaroen zuzendari izan zen; Bergarako UNED-en ere kargu berbera izan zuen, eta zuzendari lanetan jardun zuen, halaber, Donostiako Ingeniaritza Teknikoko Unibertsitate Eskolan eta Elhuyarren. Eusko Ikaskuntzako kide zen, eta 1980-1985 bitartean Zientzia Arloko lehendakari bilakatu zen.\nEusko Jaurlaritzako Kultura eta Turismo Sailburu izan zen iragan mendeko 80. hamarkadan, eta Gizartekintza Diputatu izendatu zuten 1995ean Gipuzkoako Foru Aldundian. EHU/UPVko katedratikoa zen ingeniaritza teknikoan.\nArtikulugintza eta testu liburuak jorratu zituen batez ere: Fisika (1977); Algebra Bektoriala (1978); Elektromagnetika (1980) edota Fisika eta Kimika (1983). Honez gain, zenbait saiakera idatzi zituen, hala nola, La causa del Pueblo Vasco (Landaburu , 1988); Euskal Abertzaletasunaren historia 1936ra arte (Sabino Arana Kultur Elkargoa, 1991); Zientzia XIX. Mendean edo Nuestro desafÃo vasco, 1998.


"Cartoon Forumera joango gara, koproduktoreak eta telebista-kateak bilatzeko helburuarekin"\nMiren Berasategi ekoizleak eta Juanjo Elordi zuzendariak 'Kima eta Amik' haurrentzako telesaila aurkeztuko digute. Proiektu honekin Animation Production Days (APD) hitzorduan parte hartu dute, eta Cartoon Forum merkatu ospetsura joateko gonbita luzatu diete.\nZineuskadi: Zer da ‘Kima eta Amik’ proiektua?\nMiren: Umeentzako telesail bat da. Bi protagonistak lehengusuak dira; Kima hirian bizi da eta Amik baserri batean. Beti alderantzizkoa nahi dute, Kimak baserrian bizi nahi du eta Amikek hirian, adibidez. Gainera, Amik-en izena, alderantziz irakurrita, Kima da. Kontrajarrian dauden gauza asko dituzte, baina beti bilatzen dute modu bat elkarren artean jolasteko eta ondo pasatzeko.\nProiektuaren gakoetako bat enpatia dela esango nuke, bata bestearen azalean jartzen baitira sentimenduak ulertzeko eta lehengusua ondo sentiarazteko zer egin jakiteko. Telesailak abentura eta komedia izango ditu ardatz; egunerokotasunean gertatzen diren gauzekin abentura sortuko dugu eta komedia oso gozo edo maitagarria izango da. 4-6 urte bitarteko haurrentzako da, 2D teknika erabiliko dugu eta 26 kapitulu landuko ditugu, bakoitza 11 minutukoa. Zuzendaria Juanjo Elordi da; gidoilaria, Edorta Barruetabeña; diseinatzailea, Eider Eibar; musikagilea, Paula Olaz; eta ekoizlea, ni neu.\nZineuskadi: Nola sortu zen proiektu hau egiteko ideia?\nJuanjo: Ume txikientzako istorioak sortzen aritu gara azken urteotan Edorta eta biok, eta esperientzia itzela izan genuen Yoko lanarekin. Atal pila bat idatzi genituen beste herrialdeetako gidoilariekin batera, eta mundu hau ezagutzen jarraitzeko oso animatuta geunden. Ideia batzuk genituen esku artean, eta hauxe garatzea erabaki genuen. Normalean, istorioak Edortaren irudimenetik jaiotzen dira, bera baita sortzaileena, eta ni errealizazio edo zuzendaritza lanetan aritzen naiz batez ere. Hala, bion elkarlanarekin gauzei forma ematen diegu. Egia esan, garapen fasea oso luzea da, batez ere marrazki bizidunetan.\nZineuskadi: Lotura Films-ek zergatik erabaki zuen proiektu honetan sartzea?\nMiren: Edorta eta Juanjo aspalditik ezagutzen genituen eta duela urte batzuk Loturara etorri ziren proiektua aurkeztera. Guk, gehienbat, haurrentzako gauzak egin ditugu eta hau oso interesgarria iruditu zitzaigun. Halaber, proiektua nazioartean ondo joan zitekeela ikusi genuen, eta hori ere asko gustatu zitzaigun. Egia esan, proiektuak harrera polita izan du egon den lekuetan. Momentu honetan badugu teaser bat eta lehen minutu bat animatzen ari gara. Aldi berean, animatikan eginiko bigarren minutu bat ere badaukagu. Eusko Jaurlaritzak garapenerako diru-laguntza bat eman zigun eta, gainera, Animation Production Days (APD) merkatuan hautatu gintuzten. Badugu proiektuan interesatuta dagoen nazioarteko banatzaile bat eta Cartoon Forum topaketan egoteko ere aukeratuak izan gara; beraz, oso pozik gaude. Momentu honetan bidelagunak bilatzen ari gara, baita telebista kateak ere, proiektua aurrera atera ahal izateko.\nZineuskadi: Orain, Cartoon Forum arrakastatsuan parte hartzeko hautatu zaituztete. Zer espero duzue bertan egoteaz?\nMiren: Lotura Films ekoiztetxearen lehen aldia da han. Lanak zer harrera izango duen ikusi nahi dugu, eta itxaropen handia daukagu, APDko esperientzian oinarrituta. Gure helburua koproduktoreak eta telebista kateak bilatzea da.\nJuanjo: Ni bertan pare bat aldiz egon naiz beste proiektu batzuekin. Zure proiektua horrelako merkatuetan aurkeztea erabakitzen duzunean, asko landu behar duzu; argi ez dituzun gauzak definitu egin behar dituzu, denbora eta espazio zehatz baten barruan eman behar diozu forma guztiari, eta ahalik eta bizkorren eta argien aurkezteko prestatu behar zara. Horrek guztiak lan handia dakar, noski, eta ez da erraza merkatura joan eta bertan, zuzenean, bilatzen duzuna aurkitzea. Normalean, lana erakutsi eta leku ezberdinetan aurkeztu ondoren topatzen dituzu bidelagun egokiak. Cartoon Forum merkatu handian egotea oso gauza garrantzitsua da, jende asko biltzen baita bertan, mundu guztiko telebistak eta adituak... eta, normalean, horrelako hitzorduetan asko ikasten duzu.\nZineuskadi: APD merkatuaren zer balantze egin duzue?\nMiren: Erantzun polita izan genuen. Proiektuak harrera ona izan zuen eta feedback ugari jaso genuen, egia esan. Ezin diezu aholku guztiei kasu egin, baina batzuk kontuan izan ditugu. Halaber, nahiz eta bertan aurkeztu genuenean lana hasierako fasean zegoen, harreman onak sortu genituen eta ez dakigu zein aliantza atera daitekeen hortik.\nJuanjo: Hori da, hain zuzen ere, merkatu hauetan parte hartzearen gakoetako bat, harreman berriak sortzea. Batzuetan ez dira momentuan loratzen baina bai luzaroan. Prozesu luzeak izaten dira, eta horregatik ekoizleen lana titanikoa izaten da, etengabe hoberena eman behar dutelako ito gabe.\nZineuskadi: Zeintzuk dira emango dituzuen hurrengo pausoak?\nMiren: Proiektua telebistei aurkezten hasi gara eta hori egiten jarraituko dugu datozen hilabeteetan, baita koproduktore izateko interesgarri iruditzen zaizkigun estudioei ere. Ondorengo pausoak Cartoon Forum topaketaren ostean erabakiko ditugu.\nJuanjo: Cartoon Forum oso merkatu garrantzitsua da, eta handik pasatu arte ezin ditugu erabaki berriak hartu. Argi dago aukera hauek guztiak ondo baliatu behar ditugula proiektuaren onurarako.\nZineuskadi: Miren, Lotura Films-ek zein beste proiektu ditu esku artean?\nMiren: Film luze bat bukatzen ari gara, ‘Orkestra lurtarra’ izenburuduna, eta hurrengo urtean estreinatzea espero dugu. Halaber, beste telesail eta film bat ditugu garapenean.\nZineuskadi: Eta zuk, Juanjo?\nJuanjo: Ni, Dibulitoon ekoiztetxearekin, ‘Yoko’-ren ekoizpen berri bat zuzentzen ari naiz. Edortak idatzi eta nik zuzendu, gustura gabiltza biok elkarrekin Yokoren fantasian murgilduta.


Beste istorioak aldizkari bidaia begirada - Historia duzu aldizkari bidaia\nAurreanBlogs VaP Himalayako bidez Beste begirada\nBakoitzean hiru estandarrak ia sacrosanct aurre egiteko, leku berri bat saiatu nahi dut: by bidaiatzeko garraio publikoa, garagardo bat taberna batean sartu eta merkatu baten inguruan oinez. Leku pultsua hartzeko modu azkarra da. Desplazamendu bada, zalantzarik gabe, nahiago errepide hegazkina edo trena. Eman zidan, gaiztoa-tranpa zen benetako palizas autoa ibilbideak, planoan disdaining, bizitza joan ikusteko desio bakarra lurraren arrasean. Ordutegia eta errepidea ordu. Mila eta mila sentsazio, , urdina clinging-herri, ohitu zurrunbilo du galdu aurretik gogo txiki kazkabarra, nekazariek beren tresnak egitea, heriotzaren zain duten adinekoen, iguana baten lasaitasuna. Life, amaieran.\nAsko aldiz, inoiz ikusi duten berriro zeharkatzen ditut. Egunero gertatzen da, metro, baina, errutinak pisua na ezer ez da gabe. Sustatzeko batzuk izoztu egiten dute I, beste I bihotzean irribarre bat marraztuko dute, gutxi utzi dituzte, gorrotorik hondarra nire ekipajea dagoeneko heavy miseria. Haurrak dira beti ahaztezina. Batzuetan,, Minutu gutxi batzuk gelditu nahi dut, eta batzuetan egin ditut, konpontzeke iheskor inpresioak horiek laguntzeko, eta ziren bihotzaren edo deceptive flash bada. Baina bat bazara, beste batzuk tratatzeko, hala nola. Zer eskubidea dute espero duzun beste gizon ergelak zuri dolar ustel ez bezala ikus daiteke? Eta horrek ez dauka itxura egin itxura shabby edo zaindua, bidaiatzen off-road edo matatu batean, motxila edo maleta egiteko checkered Louis Vuitton. Beti izango duzu izan, sus ojos, bat dolarraren eta hankak. Ulergarria da.\nUste honi buruz I, Shigatse errepide bitartean jiggling, Tibet bigarren hiria, draining harrituta eta emakume bat Drongtse herriko okupazio. Ez Uste dut lotsa-iota bat bere begietan zituela sentitzen arraro behatu, baina beren pribatutasuna inbaditzen sentsazioa daukat, intimitatea bat, bada, bidean da, non badirudi inork ez PEE stooping da.\nTurismo, zalantzarik gabe, alea oso arraroa da, oddities beste artean, vacation abantaila goiz jaiki.\nCampesinas de aurpegiak swarthy, nor izango alorretan lan egiteko bere traktore eta bagoiak nabarituko dut, tow in seme-alabekin batzuk. No nor uzten (harrigarria dela kontuan izanik, gure ongizate propioa urrun, gizarte batean, eta play desabantaila berdinak). Ziurrenik, buruari Hemen zer galdu dugu, eta ez dute esnatu hasieran soroak ala golde. Turismo, zalantzarik gabe, alea oso arraroa da, oddities beste artean, vacation abantaila goiz jaiki.\nHobea edo txarragoa, beste begiak, batzuetan engainatzen. Duela urte batzuk, Gumuz den lurraldean zehar bidaiatzen (historikoki lur esklabo RAID), Blue Nile iparraldean, Etiopian, etorri reluctantly izan dugu gure pick-up bat sombría begira gizon eta Kalashnikov bere sorbaldaren gainetik. Beren herri ibilaldi luze eta John zuen, Comboni misiolari izan zen van bultzatzaileetako, ezin izan du esan, ez, beraz, bidaiarien bustoa itzuli behar izan genuen. Bere helmugara iritsi ginen, mota vehemently azpimarratu berarekin kafe bat gonbidatu du bere etxola, Abisinia antzinako ostalaritza ekitaldia osoa. Iluna zela lortzean azpimarratzen dugu, eta izan dugu oraindik bide luzea aurretik. Une batez, pentsatu nuen, etxera eraman genuke gunpoint at, baina azkenik eman. Begiak ziren orain garbitzeko, gardena, balitz bezala, beste gizon baten kide. Kalashnikov la espalda, bere herri saddened ez da gai gure adeitasunari erantzun joan.\nEsperientzia honen gurutzea, Beste ikuspegi batzuk. Zenbatzen VaP dut.. A trikuak zulatutako Swarm umore txikiago duten. Pictures Tibetar Plateau errepide glaziar eder bat oinetan batzuk. Dugu, inguratzen, berez fitxatu argazkia besoetan ardi sakabanatuak. Talde gutxiago txanponak merezi uste dute. Bere begietako mina isila adeitasunari, lehen, eta indignation eta mespretxua ondoren. Neska batek ihes egin zuen bezala, harri bat botatzen. Beste begirada, eta esan.\nGyantse: Zorte gabe ausarta da indarra\nTags: Friendship Highway, adiskidetasuna autopista, gyantse, Himalayako, Ricardo Coarasa, shigatse, Tibet\n21 Martxoaren, 2011 at 12:08 | #\nAhal izango bada, dut une honetan benetan bere hiru arauak. Zorionak zure beste buruzko hausnarketa zirraragarria, Urrats handi bat da, bitxia bilakatzen da, atzerrian!\n21 Martxoaren, 2011 at 13:57 | #\nEskerrik asko, Luis. Egia da, bidaiatu duzula ihes intransigencia eta ezezagun bihurtu alergia duzun txertoaren. Alienaturik besteen ikuspegia zabaldu eta kalterik aurkako antidoto bikaina da, eragiten gaituzten hainbeste kalte.\n21 Martxoaren, 2011 at 14:12 | #\n21 Martxoaren, 2011 at 20:01 | #\nEskuineko, nola ongi adierazten. Bai, dut beti seinalatu nire abenturak kontatzen dut mundu osoko pertsonen gauza bat da ikasketak: Espainera, mournfully, ez handirik ez oso urrun, guztiak eta, batez ere oso fenomeno hau ez arreta: beste zaude, ikusten ari zaren joan eta ere behaketa pean aurkituko dituzu, jakin-mina, eta zergatik ez, baliabide (Ondoren, Hara joan zaitez onartzen, zure jarduera gelditu, derrochando dinero en un viaje «improductivo», bere ikuspuntutik). Umiltasun dosi txiki bat, edo kontrako, nola begiratu arabera eta egoera… He visto cómo algunos se agobian cuando son objeto «excesivo» de esas miradas. Zer apala eta jeloskor gara bihurtu dira. Izan ere,, ez ego eta intransigencia relativize bidaiatzeko, pertsonekin duzun empathize laguntzeko, Herrialde eta kultura askotan ekitaldien berri albistegietan ikusi… Nahi izanez gero, ikastaroa, bada bakarrik, nahi duzun.\n21 Martxoaren, 2011 at 20:28 | #\nNabarmendu esaten duzun guztia, Ali ondoren, espiritua da, hain zuzen ere, ahalegindu naiz post honetan harrapatu. Pozik dira zure esperientziak islatzen bidaiatzen naiz. Hori VaP espiritua da..


Nire lehen ipuinak irakurtzea | Ibaizabal\nNire lehen ipuinak irakurtzea\nNoiz argitaratua 2014/11/20\nGogoan al duzu zure lehen ipuina? Higatutako, zirriborratutako eta eskukatutako orriz betetako altxor txiki hura, oroimenean lagun izan duguna? Ausardia sorrarazten diguten pertsonaiekin amets egitera bultzatzeaz gain, haurren mundu bikainean barrena ibilbidea partekatzen lagunduko diguten istorio hunkigarriak dira.\nOroitzapen hori izan dugu bidelagun bilduma berri hau egiteko garaian: TXIRRISTA. Gure haur-jolasekin lotuta dagoen izen horrekin sortu eta argitaratu ditugu udazken honetan bildumako lehen hiru liburuak:\n- Maddalenen usaina\nIrakurketa irudimenez betetako jokoa da, eta ipuin bakoitzak abentura batean, sentsazio batean, erronka batean, gainditze batean… murgiltzen gaitu. Bilduma haurrek lehen irakurketak modu autonomoan garatzen hasteko dago pentsatuta, istorio bakoitzarekin goza dezaten.\nIdazleen eta ilustratzaileen aukeraketak eta konbinazioak ipuinak aberasten ditu. Gainera, istorioetan eta estiloetan aniztasuna ere eskaintzen du:\nLeire Bilbaok eta Enrique Morentek, Itsasoa edan dut lanean, gure beldurrei, ezezaguna den horri aurre egiteko borrokan murgilduko gaituzte, baina… Jakin al daiteke nolakoa den zerbait probatu gabe?\nXabier Olasok eta Estibalitz Jalónek, Iker ikerlaria lanarekin, haurren irudimen mugagabearen unibertsoan barneratuko gaituzte… Galdetu dizute inoiz zer izan nahi duzun handitan?\nMaddalenen usaina lanean, Yolanda Arrieta eta Eider Eibarrekin, gure bizitzan izaki berri bat sartzearekin lotutako ezagutzaren eta onarpenaren bidean murgilduko gara… Badakizu zer usain daukan haur jaioberri batek?\nZentzumenak landuz irakurri ohi dugu. Hori dela eta, irudiak orri osokoak dira, testua osatzen laguntzen dute, testua ulertzeko lagungarriak dira eta irakurlearen irudimena pizten dute. Testu errazak, esaldi laburrak, hizki argiak atzealde zuriaren gainean; Horri esker, irakurketan interferentziak saihesten dira, eta bakarrik irakurtzearen trantsizioan laguntzen dute.\nNire lehen liburuak bakarrik irakurtzea... abentura ezin hobea! Gogoan al duzu?\nYouTubeko bideoa ikusteko >>>sakatu HEMEN<<<.


Mondragon Unibertsitateak Master eskaintza aurkeztuko du Gasteizen — TUlankide MONDRAGON\nMondragon Unibertsitateak Master eskaintza aurkeztuko du Gasteizen\nUnibertsitateak master hilabetea antolatu du ekainerako eta testuinguru horretan bihar Gasteizko Silken Hotelean azoka egingo du bere master eskaintza aurkezteko.\nAzokan master bakoitzak bere standa izango du eta informazio-hitzaldiak eskainiko dira. Zita, Gasteizeko Silken Hotelean izango da, 16:00 eta 19:00 artean.\nUnibertsitateak guztira 13 unibertsitate-master eskaintzen ditu, hiru ezagutza-arlotan banatuta: ingeniaritzak, enpresa-kudeaketa eta hezkuntza. Masterrak beren arloetan espezializatu nahi dutenei zuzenduta daude (gradudunei, diplomadunei, lizentziadunei eta ingeniariei), edo doktoretza egin nahi dutenei.


Poxpolo ta poxpolin\n03 urtarrila, 2022 Iritzia 540\nOihane Vicente • Dantzaria\nZergatik ari da hain mutil gutxi euskal dantzak ikasten eta zer egin daiteke haiek erakartzeko? Azken aldian galdera hau askotan egin didate. Momentu honetan euskal dantzako 109 ikasleren irakaslea naiz, horietatik 6 besterik ez dira ustez genero begirada normatibo batetik mutil bezala ulertzen ditugun pertsonak.\nMutil batzuek, lehen hezkuntzan, dantza eta futbolaren artean aukeratu behar badute, gehienetan dantza eskolak uzten dituzte; beste batzuk bakarrik eta desberdinak sentitzen dira dantza taldeko nesken artean, eta horregatik uzten dute. Ume hauei, barne gatazka bat sortzen zaie sozialki mutil bezala beraietaz espero denaren eta gustatzen zaienaren artean. Gizarteak esaten die futbola aukeratu behar dutela, baina beraiek badakite dantza ere gustatzen zaiela eta gainera ondo pasatzen dutela bertan. Haurrek hori guztia sentitzea eta beraien aukeraketak gatazka horren baitan hartu behar izatea oso kezkagarria iruditzen zait.\nMutilak erakartzeko estrategiak bilatu baino, uste dut hausnartu behar dugula ea euskal dantzek zein genero eredu islatzen duten oraindik: mutil eta nesken dantzak bereizten ote diren, dantza mistoetan rol estereotipatuak hartzen jarraitzen dugun, arropa ezberdina erabiltzen jarraitzen dugun generoaren arabera, eta abar. Zein da gure haurrei ematen ari garen mezua tradizioaren izenean?\n« «Gu Euskaldunak izan gara beti, ez da ahazten hori; gurea, gurea da»\nLiburu artean »