Behera kargatzeko bertsioak\n"Euskadiko EIT" programa osoa (v3.0) Programa osoa "Lehendik dagoen edo birgaitua izan den eraikinaren erabilera eta mantenimendu Plana" (v1.0) Windows XP/7/8/10 eguneratzea\n(v1.0-tik v1.x-era pasatzeko)\nEuskal EIT egiteko gai den programa informatiko bakarra hauxe da, 2.7 azken bertsioa erabiliz. Horrek ZIP dokumentu batera esportatzeko aukera ematen du (horren barruan XML fitxategiak daude). CDan ZIPa gaineratuko da, barrukoa aldatu gabe. Hainbat formatutan aurkeztutako datuak desberdinak baldin badira, CD euskarrian eta ZIP formatuan aurkeztutako datuak gailenduko dira.\n"Euskadiko EIT" programa osoa (v3.0)\nEraikinen ikuskaritza teknikoko txostena prestatzeko programa informatikoa (Euskadi).\nComo recomendación para la instalación del programa original, importante señalar que para el Sistema Operativo Windows 7, 8 y 10, la ruta en la que se debe realizar sería 'C:\_Users\_Public\_ITE-PV v3'.\nAdemás, la aplicación debe instalarse en entornos Windows y requiere de Microsoft Word para la generación de informes. Se ha comprobado la compatibilidad en Windows 7, 8 y 10 con Office 2010, 2013 y 2016.\nJabeek ikuskapenaren ondoriozko txostenaren eta irizpenaren kopia aurkeztuko dute, baita teknikariaren erantzukizunpeko adierazpena, higiezina kokatuta dagoen udale¬rriari dagokion udalean. Dokumentazioa paperean eta artxibo digitalean, ZIP eta PDF formatuan ere, CD euskarrian. Bide telematikoa erabiliz ere aurkez daiteke, hartarako aukera emanez gero.\n1, 2 eta 3 esku-hartzearen mailetan agindutako jarduketak amaitu ondoren, eta ongi gauzatu direla egiaztatzeko, dagokion EITn haute¬mandako akatsak zuzentzeko ziurtagiria aurkeztuko da udalean. Dokumentazioa paperean eta artxibo digitalean, ZIP eta PDF formatuan ere, CD euskarrian. Bide telematikoa erabiliz ere aurkez daiteke, hartarako aukera emanez gero.\nZIP artxibo digitala Eusko Jaurlaritzak editatutako EIT-ERAIKINEN IKUSKAPEN TEKNIKOA aplikazio informatikoan sortutakoa izango da.\nOperatibitatea errazte aldera, gehienez ere 50 MBeko fitxategiak erabiltzea komeni da.\n947 25 77 29 soportetecnico@iccl.es\nInstalatzeko urratsak: (62 MB)\n1. Fitxategia behera kargatu eta gorde disko gogorrean\n2. Exekutatu fitxategia (klikatu bi aldiz)\n3. Jarraitu instrukzioak\nPrograma osoa "Lehendik dagoen edo birgaitua izan den eraikinaren erabilera eta mantenimendu Plana" (v1.0)\nAplikazio informatiko hau tresna bat da bereziki lehendik dagoen edo birgaitua izan den eraikinaren erabilera eta mantenimendu Plana prestatzeko, hiru dekretu hauek xedatutako baldintzak betez: Eusko Jaurlaritzako Etxebizitza eta Gizarte Gaietako Sailaren urriaren 21eko 250/2003 Dekretua; Euskal Autonomia Erkidegoko eraikinen ikuskaritza teknikoa arautzen duen azaroaren 21eko 241/2012 Dekretua; eta maiatzaren 24ko 80/2014 Dekretua, Euskal Autonomia Erkidegoko eraikinen ikuskaritza teknikoari buruzko azaroaren 21eko 241/2012 Dekretua aldatzen duena.\nSistemaren gutxieneko eskakizunak\n1. Pantailaren bereizmena: 1024 x 768\n2. Sistema eragilea: Windows\nWindows XP SP3 (Windows-ek ez du laguntza teknikorik ematen bertsio honentzat edo aurreko bertsioentzat).\n3. Plana sortzeko: ekipoan Microsoft Word instalatuta eduki behar da. Programa pakete hauetakoren batean dago\nInstalatzeko urratsak: (54 MB)


Hemen zaude: Hasiera › I+G+b › Proiektuak\nLanbide Heziketarako Euskal Planak IMHri "Berrikuntza Teknologikoaren Institutua"-ren estatusa eman izanak ikastetxe honek hasiera-hasieratik jarraitu duen ibilbide abangoardiakoa aintzat hartzea esan nahi du. Egoera horrek, berebat, izaera berritzaileari eutsi beharra dakar berekin.\nDatozen urteetan IMHk garatu beharreko jarduera markoa zehaztuko duten faktore nagusiak hauek dira: makina erremintaren sektorearen aurrerapen teknologiko azkarra, enpresen antolakuntzan eta giza baliabideen kudeaketan gertatzen ari diren aldaketak eta teknologia berriek irakaskuntza-ikaskuntza sistemetan daukaten eragina.\nHorrenbestez, IMHren nahia da bere jarduera eremuarekin zerikusia duten eskualde eta nazio zein Europa mailako programak garatzen daukan esperientzia etengabe hobetzea. Proiektuetan eta zerbitzuetan eraginkortasuna lortzea da helburua, ez soilik gizarteari ekarpen baliotsua egiten diolako, pertsonentzat eta IMHren prioiektuarentzat berarentzat jakintza ekarpena delako baizik.


Pablo Iglesias profila: Podemos alderdiko sortzaile, Espainiako presidenteorde\nPablo Iglesias, unibertsitatetik Espainiako Gobernuko presidenteorde izatera\nPedro Sanchezen gobernutik irten, Madrilgo Erkidegoko hauteskundeetara aurkeztu eta bosgarren postuan gelditu ostean, politika utzi du.\nPablo Iglesias, bere agurreko prentsaurrekoan. Argazkia: EFE\nZazpi urteko ibilbide politikoaren ondotik, Pablo Iglesiasek politika utzi du. Bere hastapenetan, "kastari" eta "bipartidismoari" aurre egiteko ikur izan zen, baina pixkanaka-pixkanaka bere itzala apalduz joan da. Espainiako Gobernuko presidenteorde zela, gobernua utzi zuen maiatzaren 4ko Madrilgo Erkidegoko hauteskundeetan Unidas Podemosen presidentegai izateko. 10 diputaturekin bosgarren postuan gelditu ostean, albo batera egin eta politikagintzan dituen ardura guztiak utzi ditu.\nPablo Iglesias 1978ko urriaren 17an jaio zen Madrilgo Vallecas auzoan. Irene Montero Espainiako Berdintasun ministroaren bikotekide ez ezik, hiru seme-alabaren aita da.\nZuzenbidean eta Zientzia Politikoetan lizentziatua da Complutense Unibertsitatean.\nComplutense Unibertsitatean Zientzia Politikoetako irakasle izan ondoren, politikaren lehen lerrora salto egin zuen 2014an, aurrez telebistako hainbat eztabaida saiotan aurkezle eta solaskide gisa ezaguna bazen ere.\nM15 mugimendua Podemos alderdiaren hazia izan zen. Hain zuzen ere, Podemos alderdiaren sorrera iragarri zuen 2014ko urtarrilean. Alderdiaren sorreran parte hartu zuten Pablo Iglesiasesek ez ezik, Iñigo Errejonek, Juan Carlos Monederok, Carolina Bescansak edo Luis Alegrek, Teresa Rodriguezek eta Miguel Urbanek.\nPodemosen Espainiako politikagintza irauli zuen, "kastaren" eta "bipartidismoaren" aurka eta birsorkuntza politikoaren alde egindako diskurtsoarekin. 2014ko Europako hauteskundeetan bost eserleku lortu zituen, 1.245.948 botorekin (emandako botoen % 7,97).\nUrtebete geroago, iritsi zen alderdi morearen eztanda. Hauteskunde orokorretan bost milioi boto baino gehiago lortu zituen (% 20,66) eta Diputatuen Kongresuan 69 parlamentarirekin sartu zen, PSOErengandik 300.000 boto eskasera.\n2015eko ekaineko hauteskundeak errepikatu ziren eta orduan Podemos eta IU elkarrekin aurkeztu ziren Unidas Podemos markaren baitan. Bi alderdien batuketak ez zuen PSOEri aurrea hartzeko balio izan. 71 diputatu lortu zituzten, milioi bat boto galduta.\nPodemos sortu zutenen artean Juan Carlos Monedero izan da Pablo Iglesiasekiko leial mantendu den bakarra. Beste fundatzaile gehienak alderdiko buruarengandik urrundu dira. Hori izan da Iñigo Errejon, Carolina Bescansa eta Luis Alegreren kasua. Iñigo Errejonek, gainera, Mas Pais alderdia sortu zuen.\nAlderdi barruan izan ditu arazoak, baina baita kanpoan ere. Irene Montero bikotekidearekin batera erosi zuen txaletak zeresan handia eman zuen. Testuinguru horretan, Podemoseko militanteen artean kontsulta egin zuten Pablo Iglesiasen buruzagitza berresteko.\n2019ko hauteskunde orokorretan Unidas Podemosek 3,7 milioi boto eta 42 diputatu lortu zituen, 1,5 milioi boto gutxiago eta 29 diputatu gutxiago.\nHauteskunde errepikapenaren ostean, 35 diputatu eta 3,5 milioi boto eskuratu zituen. Emaitza horiekin, gobernu koalizioa osatu zuen PSOErekin, eta Espainiako Gobernuko presidenteorde bihurtu zen.\n2021eko martxoaren 15ean iragarri zuen Espainiako Gobernua utzi eta maiatzaren 4ko hauteskundeetara aurkeztuko zela Madrilgo Erkidegoan. Madrilgo Erkidegoan Unidas Podemosen datuak hobetu baditu ere, 261.000 botorekin eta 10 diputaturekin, bosgarren indarra izan da PP, PSOE, Mas Madrid eta Voxen atzetik.\nMaiatzaren 4ko hauteskunde gauean bertan iragarri du Pablo Iglesiasek politikagintzan dituen ardura guztiak utziko dituela.


Espainiako gobernuari egonkortasuna ematearen alde agertu da Aitor Esteban, baina aldi berean “keinuak” eskatu ditu - Gipuzko Buru Batzarra\n“Ez luke zentzurik izango baiezkoarekin edo abstentzioarekin Sánchezen inbestidura ahalbidetu dugun alderdiok Aurrekontuen porrota bideratzea. Zertarako babestu dugu Gobernua?”. Hausnarketa horrekin, Aitor Estebanek, Diputatuen Kongresuko Euskal Taldeko bozeramaileak, EAJ-PNVk Espainiako gobernuari egonkortasuna emateko aldarrikatzen duen apustua azaldu du “gauden egoeraz jabetuta” eta “solaskidetza behar delako arazoei irtenbide bat emateko”. Edozein kasutan, Estebanek aprobetxatu du PSOErekin izenpetutako akordioak gogora ekartzeko, inbestiduraren bozketan jeltzaleen baietza eragin zutenak, eta Espainiako gobernuari “guretzat lerro garrantzitsuak zein diren jakitun denari” eskatu dio “keinuak” egin ditzala Estatuko hurrengo Aurrekontu Orokorrei begira.\nBizkaia Irratian egin zaion elkarrizketan, Aitor Estebanek baloratu du Espainiako gobernua eta Sánchez Presidentea “orain arte kontuan hartu ez diren erronkei heltzeko prest” agertu direla eta, aldi berean, nabarmendu du EAJ-PNVk Espainiako parlamentuan izan duen eta daukan eginkizuna, diputatu jeltzaleen botoak guztiz erabakigarriak izan direlarik, behin-behinekotasun egoeran horrenbeste hilabete eman ondoren. Ildo beretik eta beste alderdi handiekin alderatuta, Estebanek azpimarratu du EAJ-PNV izan dela “akordio bat izenpetu zuena zeinetan ezartzen den heldu beharreko erronkak zein diren eta nola jardun behar den: nazio auzia, legeen edukiari buruzko aurretiazko komunikazioa, fiskalitate gaiei buruzko akordioa, azpiegiturak, euskal selekzioak,… akordio horiek guztiak geuk lortu ditugu; Euskadiko beste alderdiek behintzat ez dute akordiorik lortu”, esan du.\nAkordio honen puntuetako bat da,hain zuzen ere, bete gabe geratzen diren eskuduntzak EAEra transferitzea. Gai horren inguruan, Estebanek baieztatu du “pendiente dauden eskuduntza gehienak goitik behera aztertu direla” eta horregatik aurreratu du prozesu hori bideratzea “erraza” izango dela. Espetxeen gaiari dagokionez, Estebanek berretsi duenez “ez luke arazo izan behar Kataluniako eredua aplika litekeelako” eta gaineratu du daukan “konplexutasunaren gainetik ere” “Gizarte Segurantzaren transferentziaz hitz egin behar dela”. Estebanek gaineratu duenez gai honetarako “aukera bat zabaldu da eta Auzitegi Konstituzionalak duela hiru hilabete esan du edukia eman behar zaiola”.\nEspainiako gobernuari ETAko espetxeratuak Euskadiko espetxeetara hurbiltzea eskatuko diola esanez Eusko Jaurlaritzak egin duen iragarpenaz galdetuta, Estebanek zera ekarri du gogora “hori ez da planteamendu berri bat”. Guztiz alderantziz, bozeramaile jeltzaleak gogoratu du urtero eskatu dela “eta ez bakarrik Sánchezen Gobernuari baizik eta Rajoyrenari eta aurrekoei ere”.\nAmaitzeko, Aitor Estebanek aldarrikatu du azken finean Espainiako estatuan diren lurralde arazoak konpontzeko orduan beharrezkoa izango dela Euskadik eta Kataluniak beren etorkizuna erabaki ahal izatea. Edozein kasutan eta “egia eta errealitatea” aldarrikatu nahirik Estebanek esan du horrek ez duela esan nahi hori “bihar goizean” gertatuko denik. “Ezin zaio jendeari iruzur egin”, nabarmendu du.


Zenbat Jan Behar Duke Nire Chihuahua | Txakurren Mundua\nZenbat jan behar du nire Chihuahua-k?\nMonica Sanchez | | Txakurrak eta txakurkumeak elikatzen\nEl Chihuahua Txakur txikia da baina itxura izugarri gozoa du. Luzaroan besoetan eduki nahi duzun txakur horietakoa da, maitasun handia emanez. Hala ere, nahi dugun neurrian, ezin dugu ahaztu, duen pisua edozein dela ere, txakur handi batek dituen behar berak dituela; hori da oinez, korrika eta jolasteko beharra zure gorputza forma mantentzeko.\nBeraz, garrantzitsua da jakitea zenbat janari eman behar diogu, bestela, zure pisua behar baino gehiago handitu daiteke eta gaixotu egiten zara. Beraz, nire Chihuahua txakurrak zenbat jan beharko lukeen galdetzen baduzu, ez galdu artikulu hau 🙂.\n1 Uste dut edo janari naturala?\n2 Nola elikatu Chihuahua bat?\nUste dut edo janari naturala?\nTxakur bat etxera eramaten dugunean, jakin behar dugu nahiago dugun janari mota eman dezakegula, pentsua edo janari naturala den. Zer desberdintasun daude?\nuste dut: lehengai mota ezberdinez osatutako janari lehorra edo hezea da, hala nola artoa, oilasko haragia, ura, etab. Gehienak ez dira giza kontsumorako egokiak, horretarako beharrezko kontrolak gainditu ez dituztelako.\nJanari naturala: harategian zuzenean erosten duguna da, hala nola oilasko hegoak, organo haragiak, etab.\nNola elikatu Chihuahua bat?\nChihuahua oso azkar hazten da, beraz, bizitzako hirugarren astetik aurrera haragi zati oso xehatuak ematen has zaitezke, edo nire ustez txakurkumeentzat, ahal dela kalitate onekoa da, hau da, zerealik edo azpiproduktorik gabe. Zenbatekoa janari motaren araberakoa izango da, baina orokorrean artean egongo da 40 eta 95 gramo egunean, 3-4 errazioetan banatuta. Pisua hartzen ari dela ikusten baduzu, joan albaitariarengana dieta egokitzera.\nUrtetik aurrera, janari naturala ematen jarrai dezakezu edo txakur helduentzako janaria eman.\nHorrela, zure Chihuahua osasuntsu eta indartsu haziko da.\nArtikuluaren bide osoa: Txakurren mundua » Txakur orokorrak » Txakurrak eta txakurkumeak elikatzen » Zenbat jan behar du nire Chihuahua-k?\nGizon batek otsoen genetika duela erakusten duen txakurra hartzen du\nTxakurren parkeen abantailak eta desabantailak


Vera-Cruz Ikastetxea School 1935ean sortu zen, gizartean pertsona libre, arduratsu eta aktiboak prestatzeko helburuarekin. Ikastetxearen titulartasuna Berrizko Mesedetako Misiolariak erlijio-kongregazioak du. Ikastetxea hiriko inguru pribilegiatu batean dago, naturaz eta monumentu historikoz inguratuta.\nGure hezkuntza-eskaintza 2 urteko gelan hasi eta derrigorrezko hezkuntzarekin amaitzen da, DBH 4n. Hezkuntza eleaniztuna eskaintzen dugu, gaur egun arte ikastetxean egon diren hainbat hizkuntza-proposamenen esperientzia onenetatik jaioa.\nLan hori egiteko, 73 profesional ditugu, eta gaur egun ikastetxeak 700 ikasle inguru ditu, bere etapa guztietan banatuta.\nBerrizko Mesedetako Misiolariak\nBerrizko Mesedetako Misiolariak jatorriz Berrizkoa (Bizkaia) den institutu misiolari bat da, eta gaur egun bost kontinentetan aurki daiteke. Ikastetxearen titularrok, eta Margarita Mariaren ereduari jarraituz, kalitatezko hezkuntza sustatzen dugu, norbanakotik abiatuz eta ikasle bakoitza izaki bakar eta ezaugarri berezidun gisa hartuz.\nBérriz misiolariaren (MMB) buruz gehiago jakin nahi baduzu: www.mmb-esp.net\nVera-Cruz ikastetxearekin batera, Berrizko Mesedetako Misiolariek (MMB) ikastetxe gehiago dituzte munduan. Horiei buruz gehiago jakin nahi baduzu, sartu honako esteka hauetan:\nBERA-KRUZ IKASTOLA (MARKINA) > berakruz.eus\nVERA-CRUZ INSTITUTOA (GUADALAJARA-MEXIKO) > vera-cruz.edu.mx\nKOEN IKASTETXEA (TOKYO) > shotouka.koen-ejh.ed.jp\nKOEN IKASTETXEA (HAGI-JAPONIA) > www.hagikoen.jp\nKOEN HAURTZZAINDEGIA (HINO-JAPONIA) >www.koen-hino.ed.jp\nANDRE MARIA HAURTZAINDEGIA (JAPONIA)\nMUSOFI IKASTETXEA (LIKASI-AFRIKA)


author_facet:"Elhuyar Hizkuntza Zerbitzuak" topic_facet:"Fabrikazio mekanikoko produkzioaren programazioa (Heziketa Zikloa). Goi maila" topic_facet:"Sistema automatizatuak (Modulua)" topic_facet:"Mekatronika Industriala (Heziketa Zikloa). Goi maila" topic_facet:"Mantentze-lan elektromekanikoa (Heziketa Zikloa). Erdi maila"\nEgilea: Elhuyar Hizkuntza Zerbitzuak Proposatutako gaia: Fabrikazio mekanikoko produkzioaren programazioa (Heziketa Zikloa). Goi maila Proposatutako gaia: Sistema automatizatuak (Modulua) Proposatutako gaia: Mekatronika Industriala (Heziketa Zikloa). Goi maila Proposatutako gaia: Mantentze-lan elektromekanikoa (Heziketa Zikloa). Erdi maila\n9 Fabrikazio Mekanikoa (Lanbide Arloa) 9 Fabrikazio Mekanikoko Sistema Automatikoen Programazioa (Modulua) Fabrikazio mekanikoko produkzioaren programazioa (Heziketa Zikloa). Goi maila 9 Instalazioa eta mantenimendua (Lanbide Arloa) 9 Lanbide Heziketa Mantentze-lan elektromekanikoa (Heziketa Zikloa). Erdi maila Gehiago ... 9 Mekanizazioa (Heziketa Zikloa). Erdi maila Mekatronika Industriala (Heziketa Zikloa). Goi maila Sistema automatizatuak (Modulua) 6 Automatismo Elektrikoak, Pneumatikoak eta Hidraulikoak (Modulua) 5 Sistema elektrikoak, pneumatikoak eta hidraulikoak (Modulua) 4 Galdaketa eta pulbimetalurgiaren bidezko produkzioa (Heziketa Zikloa). Goi maila 4 Muntaia- eta mantentze-lan elektriko/elektronikoak (Modulua) 3 Automatizazioa eta robotika industriala (Heziketa Zikloa). Goi maila 3 Elektrizitatea eta Elektronika (Lanbide Arloa) 2 Elektrizitatea eta automatismo elektrikoak (Modulua) 2 Metal Eraikuntzen Irudikapena (Modulua) 2 Metal-eraikuntzak (Heziketa Zikloa). Goi maila 2 Sistema mekatronikoen irudikapen grafikoa (Modulua) 1 Fabrikazioaren Automatizazioa (Modulua) 1 Industria-robotika (Modulua) 1 Lan giroko harremanak (Zeharkako Ikasgaia) 1 Lan-giroko harremanak (Modulua) 1 Linea Automatizatuen Eroapena eta Mantentze Lanak (Modulua) 1 Linea automatizatuen muntaia- eta mantentze-lanak (Modulua) 1 Mantentze-lanen eta kalitatearen prozesuak eta kudeaketa (Modulua) 1 Mekatronika industrialeko proiektua (Modulua) 1 Produkzioko Sistema Automatikoen Muntaia eta Mantentze Lanak (Modulua) 1 Sistema Elektrikoaren eta Elektronikoaren Muntaia eta Mantentze Lanak (Modulua) 1 Sistema Hidraulikoaren eta Pneumatikoaren Muntaia eta Mantentze Lanak (Modulua) Guztiak ikusi ... gutxiago ...\nElhuyar Hizkuntza Zerbitzuak 3 Euskadi (Autonomia Erkidegoa) . Hezkuntza, Unibertsitate eta Ikerketa Saila 3 FESTO Pneumatik S.A.V. 2 Urresti, Igor 1 Arana, Jon 1 Aretxabaletako Institutua Gehiago ... 1 Atela, Aintzane 1 Deppert, W. 1 IMH Makina Erramintaren Institutua 1 IRALE (2009-2010 ikasturtea) 1 Navarro, Francisco 1 Osinalde Vidal, Asier 1 R-300 1 Satori Comunicación Interactiva 1 Usurbil GLHBI Guztiak ikusi ... gutxiago ...\n9 Curriculumeko baliabideak 1 EIMAk onetsitako materialak 1 IRALEren materialak


'Gabiriko Pepe'-ren umiltasuna omentzeko kontzertua antolatu dute - Tolosa - Tolosaldeko ataria\n'Gabiriko Pepe'-ren umiltasuna omentzeko kontzertua antolatu dute\nEneritz Maiz Etxarri 2019-11-08 19:57\nTolosako Santa Mariako Musika kaperak hilaren 15erako kontzertua berezia antolatu du. Hil berria den Jose Antonio Arzelus organo jotzailearen oroimenezkoa izango da kontzertua, Santa Maria parrokian bertan.\nMaite Crespillo Santa Maria kaperako partaide eta bakarlariak adierazi du: "Kontzertu hau berezia izango da guztiz, gure Jose Antonio Arzelus, Pepe zena omenduko dugulako". 1985ean, hiru hilabeterako hasi zen Kaperako organo jotzaile Arzelus, eta ia 30 urtez luzatu zen bere borondatezko lana. "Ofizialki, 2011ko Errege eguneko meza izan zen azkena, baina hori ez geroztik behin baino gehiagotan parte hartu zuen Kaperako jardunaldietan. Beraz, irabazita dauka honako aparteko kontzertu hau", adierazi dute antolatzaileek. Parrokiak eta Kaperak elkar lanean antolatua izan da.\nKontzertu hau Xexili eguneko egitarauen barruan kokatu dute, eta 20:00etan izango da: "Misa hiru eta lau ahotsetara, Offertoire bat Eguberrietako organo kanta moduan; Goazen guztiok zortzikoa; Re menor kontzertua txistuarekin interpretatuko dena; Eguzki aldetikan zortzikoa; Tartum ergo bakarlarientzako eta Niño Divino haur Eguberri kanta" eta "parte hartuko dugun abeslari, organista, orkestra musikari eta zuzendariak oso ezaguna den egitaraua interpretatuko dugu", argitu du Crespillok.\nMaria Yarza eta Maite Crespillo izango dira bakarlari tipleak, tenorea Javier Yarza eta baxuak, berriz, Iñigo Goya eta Santi Mendigain. Txistuan Ander Letamendia eta organoarekin, Myriam Ulanga ariko dira. Guztia, Luis Orduñaren zuzendaritzapean izango da.\nArantza Aramendi eta Ander Letamendia ere izan dira aurkezpenean. Bere umiltasuna nabarmendu dute guztiek; horixe zuela bere ezaugarri nagusi. Eta gogora ekarri dute: "Zazpi urte bete baino lehen, bere aitak solfeoa, pianoa eta organoaren ikasketetan sartu zuen. Hamaika urte soilik zituenean, garaiz aurretiko bere aita eta irakaslearen heriotzagatik, Gabiriako organista plaza bere gain hartu behar izan zuen. Kargu honek, liturgiako ospakizun bakoitzean, meza emaile, herritar eta parrokiako koroa organoaz laguntzea suposatzen zion. 1984an, Tolosako Santa Maria parrokiko organista nagusia zen Salustiano Balza hiltzean Pepek, sei hilabetez organistaren kargua bere gain hartzeko konpromisoa hartu zuen". Urte luzez luzatuko zen gero, bere jarduna.\nDiskoa eta DVDa salgai\nKapera honek Eduardo Mocoroaren hemengo obra guztiak eta beste lau gehiago 2018an grabatuta ditu, eta horrez gain, 2015ean grabatu zuten DVD-CD Misa Pastoral eta beste bost obra agertzen direna. Tolosaldea Tour bulegoan daudela salgai esan dute, eta kontzertuaren aurretik edo ostean ere erosteko aukera izango dela.


Euskaraldiari buruz aritzeko batzar-deia egin dute barikurako, Busturian - Busturialdeko Hitza : Busturialdeko Hitza\nEuskaraldiari buruz aritzeko batzar-deia egin dute barikurako, Busturian\nAltamirako kultur etxean bilduko dira, Busturian, 19:00etan. Batzarrean lau puntu nagusi jorratuko dituzte. Hasteko, martxoaren 17an Bilbon egindako euskaraldiaren mintegian azaldu ziren gaiak jorratuko dituzte. Mintegi honetan euskaraldiaren oinarri teorikoen inguruan aritu ziren, eta garrantzitsua deritzote horiek barikuko batzarrean aipatzea. Bigarrenez, batzordearen barne antolaketa zehaztuko dute bileran. Ondoren, hamaika pertsonen taldea egitea proposatuko dute: herrian euskaraldiaren ordezkariak izan daitezkeenak izendatuko dira. Batzarrarari bukaera emateko, ekintzen balizko kronograma antolatzen hasiko dira, eta horren helburua euskaraldiari buruzko informazioa noiz eta nola eskaintzea zehaztea izango da.


Bilaketa berria Mota: Bat-bateko bertsoaldia Saio mota: Lagun-artekoa\nOnline entzun 209\nArzallus, Amets 26\nEgaña, Andoni 41\nLazkano, Imanol 11\nLizaso, Sebastian 31\nLujanbio, Maialen 22\nSorozabal, Jokin 11\nViñaspre, Iñaki 3\nZubeldia, Iker 15\nGarzia, Joxerra 20\nGoikoetxea, Josu 3\nSarako Bertsuzale Taldea 1\nTxoperena, Maddi Ane 2\nUgarte, Arantza 4\nSagardoak Elkartzen Gaitu (1. 2020) 1\nDama gazte xarmant bat 11\nZeru altuan zegoen Jaunak 10\nAranora joan ziran I 8\nHaizeak bidali du 7\nSorlekua utziz geroz 5\nGogoan daukat ez du aspaldi 4\nNafarroako mendi gainetan 3\nHirurogeita beatzi urte 2\nHor goian goian goldia 1\nZortziko handia (hg) / Lau puntuko handia (ip) 110\nZortziko txikia (hg) / Lau puntuko txikia (ip) 45\nHamarreko txikia (hg) / Bost puntuko txikia (ip) 21\nBinaka gaia-emanda 85\nBinaka gai-librean 50\nBakarka gaia-emanda 43\nHirunaka gaia-emanda 12\nHirunaka gai-librean 6\n2017-02-25 Mutiloa Lagun-artekoa [Bertsoa] / Maialen Lujanbio, Aitor Mendiluze Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\nNeurria: Zortzikoa, berdinaren moldekoa, 6 puntuz (hg) / Sei puntukoa, berdinaren moldekoa (ip) Lana: Binaka gai-librean Kokapena: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nNeurria: Zortziko handia (hg) / Lau puntuko handia (ip) Lana: Binaka gai-librean Kokapena: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\n2016-04-29 Altzo Lagun-artekoa [Bertsoa] / Miren Amuriza, Xabier Amuriza Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\nNeurria: Zortziko handia (hg) / Lau puntuko handia (ip) Lana: Binaka gai-librean Jarritako gaia: Librean aritu ziren, eta saioaren hasiera aldeko lagin bat jaso dugu hemen. Kokapena: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nNeurria: Hamarreko handia (hg) / Bost puntuko handia (ip) Lana: Binaka gai-librean Jarritako gaia: Librean aritu ziren, eta hauek saioaren amaierako bertsoak. Kokapena: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\n2014-05-03 Lapuebla de Labarca Lagun-artekoa [Bertsoa] / Orlando Arreitunandia, Iñaki Viñaspre Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\nNeurria: Zortziko txikia (hg) / Lau puntuko txikia (ip) Lana: Binaka gaia-emanda Jarritako gaia: Bi ertzain zarete. Araba Euskarazen lanean ari zaretela, politiko ezagun baten kotxea gaizki aparkartuta ikusi duzue. Kokapena: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\n2014-03-30 Azkaine Lagun-artekoa [Bertsoa] / Andoni Egaña, Aimar Karrika Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\nNeurria: Zortziko txikia (hg) / Lau puntuko txikia (ip) Lana: Binaka gaia-emanda Jarritako gaia: Aita-semeak zarete. Andoni semea andregai bila dabil, eta familiako legea da azkaindarra atzeman behar duela. Baina hemen dagoeneko ez dago andregairik libre. Baziren bi, baina abiatu ziren bidaian. Kokapena: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\n2014-03-21 Donibane Garazi Lagun-artekoa [Bertsoa] / Odei Barroso, Sustrai Colina Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.\nNeurria: Hamarreko txikia (hg) / Bost puntuko txikia (ip) Lana: Binaka gaia-emanda Jarritako gaia: Anaia bikiak zarete, gaztetan adoptatuak familia banatan. Hogei urte geroago Sustraik proposatu dizu elkarrekin bizitzea apartamentu batean. Odeik ez du nahi. Kokapena: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nNeurria: Hamalauko berdina, 7 puntuz eta 8 silabaz (hg) / Zazpi puntuko berdina 16 silabaz (ip) Lana: Bakarka gaia-emanda Jarritako gaia: Enpresaburu bat zara, eta zure semeak enpresaren segida izan behar zuen. Baina semeak gaur “Bertsolari izan nahi dut” esan dizu. Kokapena: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nNeurria: Zortziko txikia (hg) / Lau puntuko txikia (ip) Lana: Binaka gaia-emanda Jarritako gaia: Mantxi aita izango dugu. Badu alaba bat, Ametsekin hasiberria dena. Gaur bazkaria dute aitaren etxean alabaren urtebetetzea ospatzeko. Ametsek barruko arropa oparitu dio. Aitaren iritzian txiki xamarra eta atrebituegia. Kokapena: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nNeurria: Hamalauko berdina, 7 puntuz eta 8 silabaz (hg) / Zazpi puntuko berdina 16 silabaz (ip) Lana: Bakarka gaia-emanda Jarritako gaia: Gaur ezkondu zara, eta ezkon gaua iritsi da. Bakarrik egingo duzu lo. Kokapena: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\n2014-01-03 Ajangiz Lagun-artekoa [Bertsoa] / Xabier Amuriza, Jon Maia Zure nabigatzaileak ezin du audio elementua erabili.


Baheketa egiten ari dira ikastolako bigarren hezkuntzako ikasle eta irakasleen artean — Berbia\nBaheketa egiten ari dira ikastolako bigarren hezkuntzako ikasle eta irakasleen artean\nOnline bidezko eskolak hartzen ari dira etxetik\nCovid kasu positiboak asko ugaltzen ari direla ikusita Txantxiku ikastolako bigarren hezkuntzako ikasle eta irakasleen artean baheketa egitea erabaki du Epidemiologia departamentuak. DBH eta batxilergoko ikasleei eta irakasleei PCR probak egiten hasi zaizkie arratsaldean anbulatorioan. Probak egitetik salbuetsita daude aurretik etxeratuta zeuden lau geletako ikasleak edota azken 3 hilabetetan PCR edo antigeno proban positibo eman dutenak. Beste guztiei PCRa egitera joan daitezen eskatu zaie ikastolatik, derrigorrezkoa ez den arren komenigarria dela azpimarratuta.\nIkasle gehienak adin txikikoa izanik, gurasoen baimena eskatu da eta hala eman duten ikasleen zerrendak osatu dira, proba egiteko ordu-txandak zehaztu direlarik. Arratsaldean zehar gaztetxo eta irakasleak osasun etxera joango dira baheketan parte hartzera. Goizean bigarren hezkuntzako ikasleak etxean egon dira eskolak online jasotzen. Bihar ere hala jarraituko dute. Gauzak ondo, aurrez aurreko eskoletara itzuliko dira datorren ostegunean, inauteriak tarteko, astelehen, astearte eta asteazkenean jai baitzuten eskola egutegian.\nTxantxiku ikastolako HH eta LH-n eskolak normaltasunez ematen ari dira. Covid positiboren bat edo berrogeialdia betetzen ari den ikasle batzuk dauden arren, kasu isolatuak dira, eta egoera, maila horretan kontrolpean dagoela dirudi.\nTxantxiku ikastolako lau gela itxita daude une honetan, lehenengo batxilergoko biak eta DBHko beste bi. Zuazola-Larraña institutuan ere bigarren batxilergoko gela itxita dago otsailaren 2tik.


“Bezero berriekin ari gara lanean, beraz, ilusioz eta gogotsu ikusten dugu etorkizuna” — TUlankide MONDRAGON\n“Bezero berriekin ari gara lanean, beraz, ilusioz eta gogotsu ikusten dugu etorkizuna”\nHernanikoa izatez, orain dela sei urte inguru hasi zen Errekan lanean. Kooperatiban, lanpostu ezberdinetan egin du lana eta azken bost urteak Txekiako plantan dihardu, plantako prozesu eta produkzio arduradun bezala.\nDeskribatu Errekako negozioa Txekian: produktua, merkatua,...\nTxekiako plantan automozio industriarako plastikozko piezak fabrikatzen ditugu. Pieza funtzionalak dira, prezisiokoak, adibidez ateetako zerrailetan dauden plastikozko piezak.\nPlanta hau orain dela hamaika urte ireki zen, hasieran nahiko proiekzio gutxiekin baina azken bost urteotan produkzioa lau aldiz biderkatu dugu. Gaur egun 45 langile gara eta erronka eta ilusioz beteriko proiektua dugu; modu berean oso zorrotza den proiektua, hainbat aspektuk baldintzatuta: automatizazioa, efizientzia... Gainera gero eta pieza konplexuagoak fabrikatzen ditugu eta logistika arloa ere gero eta konplexuagoa da, gure piezak mundu osora bidaltzen baititugu: Txina, Errusia, Alemania, Polonia, Espainia, Brasil, Mexiko… Nahiz eta portzentaje handiena Eslovakiara bidaltzen dugun.\nEta aurrera begira, nola aurreikusten duzue etorkizuna?\nAutomozio sektoreko enpresa gehienek bezala merkatuaren beherakada nabaritu dugu, baina bezero berriekin ari gara lanean eta horrek erronka eta proiektu berrietan sartzeko aukera interesgarriak planteatzen digu. Beraz, aurreikuspena positiboa da.\nHorrez gain, plastikoaren sektorean, produktu berriak sortu ahal izateko moldeen zailtasuna areagotzen doa, eta honekin batera automatizazio fidagarri eta sendoen beharrak beti teknologia berrien bila egotera behartzen gaitu; hau da, buru hausteak ez zaizkigu falta.\nEta zer moduz moldatzen zara? Zer moduz atzerriko esperientzia?\nEsan bezala bost urte daramazkit lanean Errekak Olomouc hirian duen filial honetan. Esperientzia guztiek bezala alde onak eta txarrak izan ditut, momentu zailak eta hobeak bizi izan ditut. Baina guztietatik, hemen ezagutu ditudan pertsona zintzoekin geratzen naiz.\nZenbatero etortzen zara etxera? Noiz arte egongo zara Txekian?\nAzkenaldian, lanaren exijentzia mailak ez dit asko utzi etxera joaten. Baina beti ahalegintzen naiz hilabete edo bi hilean behin joaten. Eta etxekoekin harremana gehien bat mugikorreko “chat” aplikazioekin mantentzen dut, eta astean behin gutxienez hitz egiten du etxekoekin.\nEsan bezala bost urte daramazkit atzerrian eta bueltatzeko data finkorik ez daukat buruan. Hasiera batean urtebeterako etorri nintzen eta bost urte igaro dira. Denborak esango du nori arte izango naizen hemen!


Zergatik harro | Blue\nPor FABIO GONZALEZ – @fabiogz// Urtero bezala, maiatzetik aurrera ekimen ugari burutuko dira munduan zehar “Harrotasuna” ospatzeko. Hasieran, ekaineko azken egunak (eta bereziki ekainaren 28) izan ohi ziren ospakizun honen data aldaezinak, baina azken garai honetan egutegia dibertsifikatu da. Zentzu berean, aldarrikapenerako martxak egon arren, zentzuak ere eboluzionatu egin du mendebaldeko herrialdeetan: oinarrizko eskubideak eskatzetik lortutakoa defendatzera eta berdintasun osoa exijitzera igaro da.\nHistoria nahiko ezaguna da: 1969eko ekainaren 28ko ordu txikitan, New Yorkeko Greenwich Village auzoko Stonewall Inn tabernan sartu zen polizia intentzio ez onekin. Gau horretan han biltzen ziren gay, lesbiana, trabesti eta transexualak ez zeuden beste zapalketa bat onartzeko moduan (dirudienez Judy Garland-en heriotzak aurreko egunetan ez zuen lagundu animoak baretze aldera) eta horren ondorioz 6 eguneko istiluak hasi ziren. Matxinada hori hain garrantzitsua eta historikoa izan zen, gertaera hori gay askapenerako mugimenduaren eta Harrotasun-kulturaren hasiera gisa jotzen dela.\nIa mende erdia pasatu da Stonewall gertatu zenetik, baina oraindik ere gutxienez urtean behin mundu osoko hiriek ekitaldiak, martxak, festibalak edota kanpainak abian jartzen dituzte LGBT eskubideak babesteko eta Manhattan behin jazo zena inoiz ez errepikatzeko. Ia 50 urte geroago inportantea da jakitea zergatik ezinbestekoa den gaur ere harrotasuna kalera eramatea.\nLORPENAK DEFENDATZEA, ANIZTASUNA OSPATZEA\nNolako Bilbo eta zelako Euskadi zen duela 50 urtekoa LGBT eskubideei dagokienez? 2016an pertsona les, gay, bi eta trans-en egoera erabat aldatu da. Legeriari dagokionez sexu berekoen arteko ezkontza, adopzioa edota sexu aldaketarako prozesua errealitateak dira. Oraindik legea hobetu daiteke, bai, bereziki emakume lesbianoen eskubide erreproduktiboetan eta transexualitatearen trataeran, baina duda barik lortutakoa pausu handia eta arrakastatsua izan da. Honekin batera, sozialki LGBT kolektiboarekiko errespetua eta posizioa hobera joan da, gizartea, monolitiko izatetik, anitza izatera eraldatzen ari da.\nGuzti hori ez da zerutik erori. Lortutakoa ez da gutxi, ez da edozer. Lehenik halakorik ez zegoelako, inboluzioa saihesteko, eskubideak esfortzu handi baten ondorioz lortu direla gogoratzeko eta gizarte inklusibo bat nahi dugula esateko, LGBT kolektiboak eta gizarte osoak gaur dugun dibertsitatea defendatu eta ospatu behar dute.\nAzken finean LGBT kolektiboaren ongizatea gizarte osoari dagokio: arrazoi horrengatik munduko Pride guztiak denentzako ospakizun sozio-kultural bilakatu dira, aniztasun genero-afektiboaren alde pertsona guztiek egin eta ospa dezaten.\nEsan bezala, lorpenekin batera oraindik egiteko bidea egon badago. Izan ere, gaur egun gure artean eskubide legalak irabazi daitezke, aurretik aipatu diren moduan. Hau bezain garrantzitsua da egoera sozialean aurrerapauso gehiago ematea. Tamalez, homofobia eta transfobia ez dira desagertu, eta era inplizitu zein esplizituan burutu daitezke. Diskriminaziorik gabeko gizarte bat posible da eta horretarako dagoeneko bidean dagoen aldaketa sozio-kulturala sakondu behar da, aniztasunaren balioak zabalduz eta finkatuz.\nHorregatik LGBT eskubideak aldarrikatzen dituzten ekimenak, entitateak eta arlo instituzionalak ezinbestekoak dira, berdintasun formalarekin ez konformatzeko eta egunerokotasunean berdintasun praktikoa lortzeko bultzada eman dezaten.\nGainera nazioarteko LGBT pertsonen egoera larritzekoa da kasu askotan, eta gure elkartasun aktiboa merezi dute. Otsaileko BLUEn argitaratu zen LGBT eskubideen mapan munduko herri gehiegietan gay izatea bizitza arriskuan jartzea dela erakutsi genuen. Egoera horrekin amaitzeko mobilizazioak eta ekimen sozialak beharrezkoak dira.\nBeraz, alde batetik pozik eta harro egoteko arrazoiak baditugu. Ospatzeko egunak izan daitezen hauek, azken finean garena ospatzea bera, lortutako eskubidea da. Aldi berean, aldarrikatzeko eta gauzak eraldatzen jarraitzeko motiboak ere badauzkagu: gizarte anitz bat lortzearen helburua ez da eten. Ospakizuna eta aldarrikapena: ortzadarraren bi kolore ezberdinak, bietaz harro sentitzeko modukoak.\nLos derechos y el bienestar de las personas LGBT no se han logrado fruto de la casualidad, sino gracias a la constancia en las reivindicaciones y al esfuerzo de muchas personas anónimas. En países como el nuestro, el debate social en torno a la diversidad sexual y de género se ha resuelto de manera favorable y los avances en esta materia son innegables.\nAdemás, todavía hoy existen motivos para seguir trabajando en favor de mejoras legales y sociales para el colectivo, así como en campañas de solidaridad internacional allí dónde no ser heterosexual supone una condena que puede poner en riesgo la vida.\nAhora que en todo el mundo comienzan las celebraciones y marchas con motivo del Orgullo o Pride, es un buen momento para recordar por qué hay razones más que suficientes para festejar quiénes somos y lo que nos gusta, poniendo en valor todo lo logrado y siendo conscientes de que el hecho de celebrar es algo prohibido en muchos lugares: es un mensaje en sí mismo.\nAl mismo tiempo, casi medio siglo después de los sucesos de Stonewall, seguir avanzando en los derechos LGBT y reivindicando libertad y derechos humanos para quiénes les son negados es un compromiso que nos atañe a todas y todos.\ngay , LGBT , orgullo , pride\ntarot gay sexo revista blue LGTB Bilbao homofobia cine orgullo LGBT la reno vizcaya turismo bizkaia horóscopo


kritiken hemeroteka » Biolinaren jatorria edo Poesiari buruzko e-posta hamasei puntutan\n« Mutuaren hitzak | Ezerezaren nahia »\nBiolinaren jatorria / Jon Aiastui / Elkar, 2004\nBiolinaren jatorria edo Poesiari buruzko e-posta hamasei puntutan Juanjo Olasagarre / Volgako Batelariak, 2005-11-24\n1—Niri liburu hau gustatu egin zait. Poemez ari naiz, ipuinak ez zaizkit batere interesatu, orokorrean ipuin gutxi irakurtzen dudalakoz eta, ondorioz, ez naizelakoz ipuin irakurle ona. Ez dut uste, gainera, ipuin hauek “Cuencak”, “Eguzkiak jotzen duen aldetik”, “Biolinaren jatorria” ezer berririk ekartzen dutenik Gaurko Euskal Literaturara, to kritikokeria; poemak aldiz, nik azken aldian irakurritakoen bataz bestekotik gora daude; no; kritiko izateko horrelakoak bota behar dira.\n2—Baina zergatik gustatu zaizkit poema hauek azken irakurritako gehienak baino gehiago? Edo bestela esanda zein da poesia irakurtzean dudan ustea? Nolakoa da nire paradisua?\n3—Felipe Juaristirentzat, Diario Vasco-n Poetikak & Poemak liburuari egindako kritikan, nik interpretatu diodanaren arabera, behintzat, Poesia (Artea) oraindik ere sakratuaren eremua da. Edo bestela esanda, Poesia (orain genero gisa harturik) ezagutza bidea da, Filosofiaz bestelako bidea, baina bidea; Maria Zambranoren hitzetan: “poetak pisutasun bat arindu nahi du, ‘demonio’ bat, ‘exorzismo’ bat egin nahi du. Antsiaz gabetu nahi du, eta hori zen metafisikaren jatorria”. Beraz, Juaristik eta Zambranok diotena beste modu batera galdetuz: Heideggerrek beharrezkotzat jotzen zuen jainkoa (“Jainko bat behar dugu”, idatzi zuen, salbatzeko, ulertu beharko dugu) Poesiaren baitan ezkutatzen ote da? Nire erantzuna, zer nahi duzue esatea, astegunaren araberakoa da: astelehenetan ezetz uste izaten dut, igandea gerturatu ahala, aldiz, baiezkora makurtzen hasten naiz. Klaro, jainkoa Poesiaren baitan ezkutatzen baldin bada, Poesia bakarrik sakratuaren eremua baldin bada, poeta orakulua bilakatzen zaigu, eta hori, barkatuko didazue, ez dagokio eroso aste osoan aritzen natzaion nire buru honi. Ez horraatik.\n4—Eta hala ere asteburuan ailegatzen delarik Biolinaren jatorrian ageri diren zenbait poemetan badago zerbait, metafisiko paratu gabe, ezkutua, arrazoiaz harantzagokoa, edo honantzagokoa, norberak erabaki beza, ezezaguna seinalatzen duen neurrian, sakratua. Esaterako:\nEta beste hainbeste behinbetiko isiltzeko\nBost burua botatzeko eta bost bizirik segitzeko\nEta igande orok dagokion kantua\nEz du bi aldiz abestuko\nBeno zergatik “hunkitu” nau poema honek? Zergatik utzi dit “zerbait” belarrian? Horrela, en plan glande esanda sakratuari buruz mintzatzen delakoz. Modu txikiagoan esanda, institutuko irakaslea naiz, diskurtsoa ez duelakoz modu koherentean azaltzen. Azter dezagun: izenburuko bost arrazoietatik, zeinak irakurleak aipatzea espera baitu, batere ez zaigu ematen. Areago irakurlearen espera azkeneko estrofako “eten”era gidatzen da. Horrezaz gainera paralelismoak daude, hitzen errepikapenak, anaforak eta abar salbu eta etena dugun azkeneko estrofa horretan. Pazientzia pixka bat, oraintxe doa azalpena. Hona Manuel Lekuona, Aozko Literatura (Laburpena), Kardaberaz Bilduma: “Jakina da ‘majia-kultura’ deritzan kultura giroan, gauza bati eta haren irudiari balio bera ematen zaiela. Majia-kulturadun batentzat balio bera du gizon baten irudiak -imajinak- eta gizonak berak -bera edo beretsua.(…) Gauza baten izena, berriz, nolabait gauzaren beraren irudi bat da; gauzaren izenak eta gauzaren ‘izanak’ balio bera dute; izenak eta izanak badute elkarren artean zerbait balio berdin, zerbait batasun. Horregatik ez da harritzeko majia-giroan sortutako kopla batean, balio berdina izatea gauza batek eta haren izenaren antzeko den beste edozein izenek, edozein hitzek: adibidez, izarrak, lizarrak eta bizarrak. Hitz bitan: kopla haietan —majia-kutsudun kopla horietan— bertsoaren batasuna lortua dago, puntu rima bera duten edozein hitzen bitartez… Rimak berak —rima soil-soilak— ematen dio koplari bere batasuna”. Lehenago, liburu berean, Koplaren barruko “etena” kapituluan euskal kopletan dagoen etena aztertzen du. Berak beste adibide bat darabil baina ni honetaz baliatuko naiz Lekuonaren iritzia azaltzeko:\nHaltzak ez du bihotzik,\naitunen semek gezurrik\nDiskurtsoaren koherentzia aldetik hasierako bi bertso lerroak hartzen baldin baditugu eta azkeneko biekin alderatu, erabaki beharko dugu ez dutela ezer ikustekorik goikoak behekoekin, eta, hala ere, entzuten ditugunean oso koherenteak eta kohesionatuak iruditzen zaizkigu, seguru aski, Manuel Lekuonak esan bezala, balio bera ematen diogulako, errima eta neurria zio, hasierako bertsolerroei eta bukaerakoei; berdinak egiten ditugulakoz, “buruak baino areago irudimenak” ulertzen duelakoz. Baina hala ere logikak esaten digu ez dela horrela, beraz magia eta logikaren arteko kontrastetik ohartzen gara kopla horrek zerbait ezezagun, enigma bat seinalatzen duela. Sekretua, orokorra, mitoari dagokiona, sakratua, en plan grande, Artea. Bide batez esanda “eten” hori jotzen du TS Elioten poesia modernoaren ezaugarritzat, poesiaz gehiago gozatzen baita “modu orokor batean eta ez-erabat ulertzen denean”.\nBeno, beste hainbeste Aiastuiren poema horretan: ez bukaera, ez azkeneko estrofa ez datoz bat diskurtso logikoarekin, bost arrazoiak espero ditugu, paralelismoek, neurriak, hots kidetasunak hala iragartzen digute, baina beste zerbait datorkigu. Beraz, badago aditzera eman zaidan zerbait esan gabe. Baina zer ezkutatzen da? Heideggerren jainkoa? Sakratua? Poema eta astegunaren araberakoa da nire ustea.\n5—Baina badago sakratasunik gure gizarte honetan? Sakratasunak erlijio bat behar du (edo gutxienez gizartea Ideia bakarraren inguruan bizitzea) eta gure gizarte honetan sakratasunaren konzeptua aienatu egin dela diote hainbat adituk, haien artean iragan autentiko zale euskal zerak. Arteak bete du, jarraitzen dute adituek (horiek ez beste batzuk) sakratuaren tokia Erromantizismotik hona baina uste dut toki hori ere galdua duela, sakraturik ez dagoelakoz, edo pribatua delakoz. Nola aditzera eman sakratua irakurleak sakratasunik ez duenean, edo sakratua pribatua izanik norberarendako gauza sakratuak desberdinak direnean? Irakurleak eta poetak egun desberdinetan ospatzen dute igandea.\n6—Poesiaz ari garenean Esentziala izenondoa ugari aitatzen da. Ez dugu ekarriko izpidera Platonetik abiaturiko mendebaldeko filosofia idealista guztia zeinak esaten baitigu esentziaz eginak gaudela. Ez digu buruak hainbesteraino ematen, sinonimia ariketa xinple batekin konformatuko gara: esentziala: sakona, hitz gutxikoa, Egia esaten duena, azalik gabea, mamia, ideia, asko luzatuz, minimalismoa eta abar. Ez naiz ironiko jarriko. Astegunaren araberakoa da nire sinestea… Adibidez:\nGORPUTZA EMATEN JAKIN\nGorputza ematen jakin,\nGauaren gaua dasta\nEta ez hitza.\nEsanahiari begiraturik poema ez dator bat esentziala hitzaren inguruan erabiltzen den esanahiari loturik, ez dagokio izanari, ez da sakona… Larrua jotzeko gonbidapena baino ez da poemak esaten duena baina, hala ere, nik esentzialtzat joko nuke, hitz gutxitan asko esaten duelakoz. Seguru asko oker ari naiz izenondoarekin baina horixe da uste dudana. Aditz laguntzailearen ezabaketan eta neurrian dago seguru aski “trikimailua”. Egin dezagun froga:\nGorputza ematen jakin ezazu\nEta ez hitzak ematen (jakin ezazu)\nGauaren gaua dasta ezazu\nGaua (ematen jakin ezazu?)\nEta ez hitzak(ematen jakin ezazu)\nDesegin egin dut, badakit (barkatu Aiastui), baina onartuko didazue laguntzailea paratuta ez duela berdin “funtzionatzen”. Poemak, originalak, badu, esan bezala, neurriaren oso erabilera trebea, esentzialtasun hori, azpimarratzen duena. Horregatik uste dut poema ona dela.\n7—Poesia ez da bakarrik esentziala, esentzialtasun horretan, Felipe Juaristik lehen aipatu kritikan dioenaren arabera, poesia, dena da, muturrak biltzen dituena, oro hartzen duena. Poesiak errealitatearen errezela urratu eta benetakoa, Egia (ze matraka Egiarekin errealitatea interlokutoreen arteko adostasun koginitiboan oinarritutako zera dela erabaki denean) azalerazten du: Auden, Valery-ren poesiari buruz: “berezko argizkoaren ospatzea, zirkunstantzia oroz gabetua eta batere kutsu profanorik gabea”. Hitz xumeagotan jainkorik badela eta jainkoak sortu mundu horren ordena poema batera errendi daitekeela. Analogia, alegia. Hara:\nJAINKO ETA EMAKUME\nBiluzi biren irudiak\n“Ez da gauza bera”\nArgazki azkar bat,\n“Ez da egia”\nBizitza oso bat,\nJainko eta lagun ugari,\nRobert Gravesentzat poesia guztia Jainkosa Zuriaz aritzen omen da. Laztu zaizkizue ileak? Begiak busti? Bizkarrezurra dar-dar hasi? Gizon homosexualek zer egiten dute, jainkosa Apolo bihurtu? Jai eguna da gaur.\n8—Ironia: badira liburuan beste modu batez egindako poemak: poesiaren eginbehar gora hori, sakratua seinalatu, alegia, zalantzan jartzen duen poesia.\nHizkuntzak ere bere ñabardurak baditu\nGaur batek esan du: nora zoaz?\nBeste bati entzun diot: Nora zoaz?\nTelefonoan lagunak: Nora zoaz?\nOherik beso batek: Nora zoaz?\nGero galdera bera egin diot nire buruari\nEta beste goxotasun bat bazeukan.\nBadirudi azkeneko bertsolerroak, “goxotasun”, irribarre egiten diela “Nora zoaz” horiei guztiei, hizkuntzaren, “ñabardurak”, balio izendatzaile guztiari.\n9—Rikardo Arregi Diaz de Herediaren hitzak jasoz zera dio Felipe Juarisitik: “Esaten ez dudana da esaten dudana”. Paradoxa bat, alegia. Wittegensteinek zera dio: “esan daitekeen oro argiro esan daiteke, eta hitz egin ezin daitekeenari buruz, isildu egin behar da”. Ez gara proposizioaren lehendabiziko parteari buruz arituko (hemen gutxi praktikatzen dugula argi dago, are gehiago poesiaz hitz egiten dugunean), baina bai bigarrenari buruz: Sakratuaz ezin da hitz egin. Beraz, poesiak, “esaten ez duena esaten duenean” ez du esaten, aditzera ematen du, edo seinalatu egiten du, baina esan, ez du esaten; esan ahalko balu jada ez litzateke sakratua izanen, ez ezkutua, ez esan-ezina, ez jainkoa: beraz: “esaten ez dudana da seinalatzen dudana” edo “esaten ez dudana da aditzera ematen dudana”.\nGorde-gordekan ari zirela izan zen.\nBatzuek baserri ostera alde egin zuten;\nBestetzuek, berriz, ortuko harresirantz,\nApeen aldera, automobilen gurpilen kontra.\nMarroak ia denak aurkituta zituenean, baina,\nHura artean irten barik zegoela ohartu ziren.\nHaren korrikaldiaren zain luze egon arren\nEz zitzaien inondik inora agertu, eta azkenik\nEurek jo behar izan zuten hortaz haren bila.\nEz zegoen larreko berdetan, ez sukaldean,\nEz itoi, ez pozaren barruan.\nEz belar azpian, ez teilatu gainean;\nEz izar ostean, ez haize aurrean.\nEz zen etorri.\nBederatzi haur dardarka munduaren zentroan.\nIkus dezagun: istorio antzeko bat kontatzen zaigu, poeman zehar, norbaiten bila ari dira. Eta gero tarte hutsen ondoren laburpen antzeko bat ematen zaigu: “bederatzi haur dardarka munduaren zentroan”. Non dago tituluko hamargarren haurra? Beno, ba, tarte zurian, elipsian, esan-gabean. Poemak, nire irudiko, heriotza seinalatzen digu heriotza aipatu gabe. Hesitu egiten digu heriotzari dagokion esparrua, larre bat hesitzen den moduan… Nolako hesia halako poema.\n10—Laura Riding-en poesia guztia aritzen omen da zerari buruz: “esatean” zein zehazgabe esaten dugun. Edo beste modu batez esanda hizkuntza eta gauzen artean zein tarte dagoen, eta zer tresna kaskarra den hizkuntza mundua izendatzeko. Beraz, poesiak izendatzean mundua sortzen duelako sinestea Jesukristoren Berpizkunde egunerako utziko dugu. Hala ere, batzuetan…\nEgia da begiradak gezi lakoak direna:\nBatzuetan ituan jo\nBeste batzuetan okertu\nEta, ia beti,\nArkuak berak lurretik jaso behar.\nBai, badakit esageratzen ari naizela.\n11—Batzuendako Esperientziaren poesia-eta tarteko, poesiara narratibitatea txertatu izanak poesiari kalte egin dio. Poesiara narritibitatea ekartzeak argumentua, narratzailearen ikuspuntua (koherentea), denboraren antolaketa, errealitatearekiko erreferentzia, prosarekiko hubilketa poeman txertatzea esan nahi izan du. Baina ezaugarri hauek guztiak poemetan zeuden Grezia Klasikoko garaietatik. Kontua da beharbada, 80 hamarkadatik hona ezaugarri horiek betetzen zituelakoz edozein txorrada jo dela poematzat. Beno liburu honetan badaude poema narratiboak, neurri batean, “esentzialak” bezainbeste gustatu ez zaizkidanak,\nLOGELA. BARRUALDEA. EGUNEZ\nNeska ohetik jaiki eta alkandora janzten du.\nLeihoraino hurreratu, gortinak doi zabaldu\nEta portuari begira geratzen da.\nBarku ohiak. Olioa. Gerizpeak. Eskulturak.\nMahai gainean, kaierak eta liburuak.\nBat eskuetan hartu eta ertza laztantzen hasten da.\nBihar noa, dio. Bere lekuan uzten du liburua.\nBaldin bazoan, utzi hemen zure gorputza,\nPentsatzen du gizonak. Baina ez du esaten.\nLurrean dagoen koltxoitik jaiki, neskarengana hurbildu\neta atzetik besarkatzen du.\nMusua lepoan. Beste belarrian. Ilean. Tristuran.\nNeska orduan tokitik mugitu\nEta sukaldeko atetik irteten da.\nItzuli da. Gizona lehio ondoan dago oraindik,\nAirea laztantzen, neska handi joan izan ez balitz bezala.\nIleari fereka. Lepoan musuka. Alkandora eranzten.\nOsorik jantzi, maleta bildu eta bertan utz dezake hiria.\nLehioraino hurbil daiteke eta gizona atzetik besarkatu.\nEdo airean laztantzen ari den figuraren tokia hartu.\nBaina ez du ezer egiten. Ez du ezer esaten. Ez daki.\nNeska ilegorria zutik figura garden bati begira.\nPoemak irabazi egiten du denbora marka eta errealitate zedarriak ezabaturik daudelakoz, ihes egiten diolakoz prosaren ezaugarriei eta zinema gidoi baten estiloaz baliatzen delakoz. Poema mota honek ez du horrenbeste fede behar. Errax-errax irakur daiteke aste egunez.\n12—Erabilgarritasun eza: zorionez poesiak ez du ezertarako balio, eta dena baliotan neurtzen duen gure kultura honetan horrek asko balio du. Valery, berriz ere, poesiaren balioa eta dirua konparatuz: “moneta: egunero erabiltzen dugun txanponak beste zerbait esan nahi du, eros ditzakegun gauzak, demagun, aldiz, poesiaren hitzak beste garai bateko urrea bezalakoa dira. Balore metalikoa eta balore monetarioa bat datoz”. Hortik ez dakit noren, uste dut Benn izan zela, “poemak ez du ezer azaltzen, poema izan bada”.\n13—Zentzu honetan Audenendako, poetaren tresna, publizitate egilearen, demagun, tresna bera denez, poetaren zeregin nagusia tresna hori, hizkuntza, alegia, garbitzea eta toxikagatzea izanen da. Nire irudiko poeta the man next door denez (Ene Segurolak segurolatuko nau!) poetaren zeregina Zabor Birtziklatzailearen lana izanen da Audenen iruditik tiratuz. Valeryren kasuan, aldiz, New Yorkeko Broker “zintzoa”.\n14—Laburtuz: Biolinaren jatorria liburuko poemak gustatu egin zaizkit, “Nongo Nor” partekoak, “Argia eta itzalaren artean” partekoak baino gehiago. Jon Aiastuiren poemek ez dute balio errezitatzeko, ez lukete ongi emanen antologia batean, zailak dira ez dutelako esaten, adierazten, seinalatzen baizik. Nork nahi du seinala diezaioten esan beharrean? Zertarako Poesiaren Egia errealitatea adostasun kognitibo xamur, xuabe eta xumea baldin bada? Utikan.\n15—Izen handien pilaketa blogaren maila mantentzeko egin dut, ospe bat lortua dugu, dagoeneko, eta norbera fidel izan behar zaio bere irudiari. Jakina ez ditut denak irakurri. Nork irakurri du, eta ulertu, Heidegger?\n16—Bukatzeko Batelariok autozitara jotzen hasi garenez besterik gabe ekarri nahi ditut hona lehen aipatu Rikardo Arregi, Ibon Egaña, Angel Erro eta, last but not least, Iban Zaldua. Bihar jai egun handia izan daiteke.


Giza ehun artifizialak hobetzeko urratsak — Unibertsitatea.Net\nHemen zaude: Hasiera › Ziztu bizian › Giza ehun artifizialak hobetzeko urratsak\nGiza ehun artifizialak hobetzeko urratsak\n2016/01/29 - Unibertsitatea.net\nUPV/EHUren eta Oxfordeko Unibertsitatearen arteko ikerketa baten emaitza da giza ehunen artifizialen hobekuntzarako estrategia berria.\nEneko Axpe, Zientzia eta Teknologia Fakultateko ikerlaria. ARGAZKIA: Iker Ugalde\nGiza ehun artifizialak hobetzeko estrategia berriaren ardatza honakoa da: zelulek ehunean behar dituzten oxigenoa eta nutrienteak garraiatzeko modua hobetzea lortu dute, hain zuzen. Britainia Handiko Royal Society elkartearen Journal of Materials Chemistry aldizkarian argitaratu dute aurkikuntza honen berri zabaltzeko artikulua, eta aldizkariaren editoreek 2015eko adierazgarrienetakoen artean hautatu dute lana.\nEhunen ingeniaritza diziplina askotariko zientzia da (medikuntza, biologia, materialen zientzia eta nanoteknologia uztartzen ditu, besteak beste), eta bere egitekoa da, esaterako, ehun edo organo hondatuak kendu eta neurrira egindako beste batzuekin ordezkatzea. Horrela, ehun artifizial berria sortu ahal izateko pertsonen zelula propioak eta nanoaldamioak erabiltzen dira. Bide horretan, zientzialarien erronka handienetako bat dela diote zelulek funtzionatzeko behar duten oxigenoa eta elikagaia "aldamioaren" bidez egoki garraiatzea.\nHorregatik, UPV/EHUren eta Oxfordeko Unibertsitatearen arteko ikerketa batek estrategia berri bat asmatu du ehunen ingeniaritzan aldamio gisa erabiltzen diren materialetan arazo hori konpontzeko. Irtenbidea bilatzeko, aldamioak egiteko prozesuan, txitosan izeneko biopolimero natural bat erabili dute.\nUPV/EHUko ikertzaile Eneko Axpek, Journal of Materials Chemistry aldizkarian argitaraturiko "Sub-nanoscale free volume and local elastic modulus of chitosan–carbon nanotube biomimetic nanocomposite scaffold-materials" artikuluaren egileak, honakoa dio: "Aldamioak ehun hondatua ordeztu behar den lekuan jartzen dira; adibidez, pazienteak hezur zati bat galdu badu, hezurraren propietateak imitatzen dituen aldamio batekin betetzen da zuloa. Aldamio horietan, zelulak modu naturalean hazten dira, hazkuntza faktoreek lagunduta batzuetan. Trabak daude, ordea, ehunetan zelula ugari baititugu: hain zuzen ere, gorputzean ditugun zelulen kopurua handiagoa da galaxian dauden izarrena baino (ehun gramo bakoitzeko, gutxi gorabehera, 1.000 milioi zelula). Ehunen ingeniaritzak beste zailtasun handi bat du, gainera: zelula guztiek arnasa hartu eta elikatu egin behar dute. Bestela, hil egiten dira, eta ez da ehun berririk sortzen".\nHorrenbestez, oxigenoa eta nutrienteak hobeto garraiatzeko estrategia berri bat proposatzen du, bolumen librea aldatuta: "Bolumen librea molekulen artean dauden hutsune txikiak dira. Hau da: trenean zoazela, barruan jende gutxi badago, aise sartu eta ibili ahal zara; aldiz, puntako ordua bada eta bagoia beteta badago, zaila da aise sartzea eta ibiltzea. Bada, molekuletan berdin gertatzen da: zenbat eta handiagoa izan bolumen librea, orduan eta mugitzeko gaitasun handiagoa izango dute molekulek, esaterako, oxigenoak eta azukreak. Guk estrategia argia dugu: materialaren (txitosan polimeroaren) bolumen librea areagotzen badugu, hedatzeko gaitasuna ere handituko dugu, eta, horrela, zelulek beharrezko oxigenoa eta nutrienteak hartuko dituzte. Aldamioan bolumen librea aldatzeko, karbonozko nanohodiak gehitu dizkiogu txitosan matrizeari; hala, nahierara aldatu ahal izan dugu bolumen librea".\nEtiketak: biomedikuntza Giza eboluzioa UPV/EHU


| Arauak 25: Komunztadura aposizioetaneuskaljakintza\nArauak 25: Komunztadura aposizioetan\nBy Maite on 2008(e)ko apirilak 11 in arauak lantzen\nAposizioez hitz egingo dugu gaurkoan. Baina zer da aposizio bat? Izen-sintagma bati beste izen-sintagma bat justaposizioz lotuz egindako eraikuntza, batak bestea azaldu edo zehazten duelarik (ikus Harluxeten). Askotan zalantza handiak izaten ditugu aposizioak idaztean, batez ere, komunztadurari dagokionean; hori dela eta, ematen diren kasu ezberdinak azaltzen saiatuko gara. Euskaltzaindiaren azalpenak bere horretan utzi ditugu; dena den, azalpenetan galtzen bazarete (ez dira oso samurrak), zuzenean adibideetara jotzea aholkatzen dizuegu. Amaieran, beti bezala, praktikatzeko ariketa bat topatu ahal izango duzue. Has gaitezen, bada.\n1. Aposizioa izen sintagmaren barneko izenen artean egiten denean ez da komunztadura arazorik sortzen, hondarkia (desinentzia) ez baita sintagma osoaren azken buruan baizik ageri:\nUnibertsitateko Errektoreorde Edurne Mendiluzek aurkeztu du txostena.\nEdurne Mendiluze Unibertsitateko Errektoreordeari aurkeztu diote txostena.\nHorrelakoetan, bistan da, lehen izenak ez darama mugatzailerik (asteriskoak erabilera okerra adierazten du):\nUnibertsitateko Errektoreorde(*a) Edurne Mendiluzek aurkeztu du txostena.\nZure lagunem>a) Dublinen bizi denari sari bat eman diote.\nMugatzailea izenaren beraren osagai egina duten izen bereziek, ordea â€“ Antso Azkarra edo Pernando Amezketarra bezalakoek, alegiaâ€“, gorde egiten dute hura aposizioan ere:\nAntso Azkarra errege ausartari (*Antso Azkar errege ausartari).\nPernando Amezketarra bertsolari ezagunaren ibilerak (*Pernando Amezketar bertsolari ezagunaren ibilerak).\n2. Izen sintagma osoak aposatzen direnean, berriz, komunztadura egitea da ohikoena, hondarkia sintagma aposatuetan ere ipiniz:\nNire lagun Ferminek, piano jotzaile trebeak, kontzertu asko eman ditu aurten.\nFermin Garro irakasleari, lizentziadun berri denari, eman diote lanpostu hori.\nZure lagunarekin, Unibertsitateko irakaslearekin, mintzatu naiz gaur.\nKomunztadurarik gabeko aposizioak lekukotasun urriagoa du tradizioan, batez ere perpaus barruan kokatua dagoenak, eta, hortaz, ez da gomendatzekoa :\n?? Nire lagun Ferminek, piano jotzaile trebea, kontzertu asko eman ditu aurten.\n?? Fermin Garro irakasleari, lizentziadun berri dena, eman diote lanpostu hori.\n?? Zure lagunarekin, Unibertsitateko irakaslea, mintzatu naiz gaur.\nZenbaitetan, perpausaren joskeratik aparteko eranskin edo tarteki aske gisa ematen da bigarren sintagma eta ez sintagma aposatu gisa. Areago gertatzen da etenak, tartekiak eta horrelakoak maiz samar dituen euskara mintzatuan, jardun egituratuagoa izan ohi duen idatzian baino. Horrelakoetan, jakina, benetako aposiziorik ez dagoenez, ez da komunztadura egiten. Errazago onartzen dira horrelakoak, tarteki izaera argia denean:\nGure herriko alkateak â€“musikazale amorratua beraâ€“ begi onez ikusi du kontzertu gela berria egiteko proiektua.\nHaren etxean â€“aski zabala, ene ustezâ€“ erraz kabituko gara denok.\nDatorren larunbatean â€“hilak zortziâ€“ hasiko da ehiza garaia.\nBeste ariketa-sorta bat Euskaltzaindiaren arauak lantzeko\nArauak 30: Zenbait aditzen erregimena\nArauak 29: Arazi aditzaren erregimena\nArauak 28: Arazi eta aditzoinen forma\nArauak 27: Iraupena eta maiztasuna\nSommer jaunaren istorioa ikusgai Ordiziako Herri Antzokian\nNoraino hel daiteke zientzia?


Hasiera: masturbazio /\nmasusta 1 iz laharraren edo sasiaren (Rubus fruticosus) fruitua, jateko ona, lehenik berde, gero gorri eta umotzean beltz diren pikor hazidun askoren multzoak osatua. Pikuak, mertxikak, masustak...! Juan Kruz Igerabide «Nire aitaren fusila» - Hiner Saleem - 48. orr.\n3 masusta arbola ik masustondo. Toki honetan, masusta arbolak eta basa mahastiak erauzi eta Medalliongo golf munizipala egin duten honetan, lehenago, auzo bat zegoen. Pablo Sastre «Eguzkipekoak» - 272. orr.\n4 masusta ardo (korpusean masustardo soilik) Masustardotarako erabiltzen dira bakarrik han, Britainia alde haietan. Pello Zabala «Naturaren mintzoa» - 349. orr.\n5 masusta-gorri mugurdia. Tarta bat masusta gorriz eta andere-mahatsez betea. Josu Zabaleta «Anne Franken egunkaria» - Anne Frank - 259. orr.\n6 masusta-kolore izond masustaren kolorea duena. Eguerdiko belaontzi bera ikusi zuen Norak, bela zuriak zeru masusta-kolorearen kontra haizez puzturik. Anjel Lertxundi «Azkenaz beste» - 217. orr.\n7 masusta landare Labore kulunkariz estalitako alorrek erakusten dute lurraren emankortasuna, makaletara lotutako mahasti ilaraz eta masusta landare hostotsuz inguratuta... Koldo Biguri «On Camillo» - Giovanni Guareschi - 21. orr.\nhitz multzoen maiztasunak (gutxienez 3 aldiz agertzen direnak) masusta gorri (4)\n"masusta"(r)en maiztasunak (Hiztegi Batua Euskal Prosan) lema


Udalak euskal presoen aldeko bi mozio onartu ditu : Bidasoko Hitza\nUdalak euskal presoen aldeko bi mozio onartu ditu\nLehenengoa EH Bilduren ekimenez aurkeztu zen, bigarrena Sare mugimenduaren 'Orain presoak' kanpainaren barruan kokatzen da.\nHondarribiko Udalak Iratxe Sorzabal euskal preso irundarraren aldeko eta sakabanatze politikaren kontrako mozio bana onartu zituen atzo, ekaineko ohiko osoko bilkuraren barruan. Lehenengoa EH Bilduren ekimenez aurkeztu zen, bigarrena Sare mugimenduaren Orain presoak kanpainaren barruan kokatzen da. Biak gehiengo osoz onartu ziren.\nSare mugimenduaren mozioak euskal preso guztiak zituen jomuga. Erakunde horretako kide batek azaldu zuenez, “presoak etxera hurbiltzeko eskaera egiteko” aurkeztu zuten testua, eta familia Hondarribian duen eta Asturiasko Villabonako espetxean preso dagoen Urko Labeaga sopelarra aipatu zuen aurkezpenean. Mozioa onartzerakoan, “urruntze politikarekin ados ez” dagoela adierazi zuen udalak. PPk kontra bozkatu zuen, gainontzeko udal talde guztiek (EAJ, Abotsanitz, EH Bildu eta PSE-EE), alde.\nAurretik, Iratxe Sorzabalen aldeko mozioa onartu zuten Hondarribiko udal ordezkariek, PPren kontrako botoarekin eta hautetsi sozialistaren abstentzioarekin. Carlos Gebara EH Bilduko bozeramaileak azaldu zuenez, Sorzabal irundarra da, baina aita hondarribiarra zuen, eta bertan bizi da eta ikasten du presoaren alabak.\nMaiatzaren 30ean Sorzabalen kontrako hiru euro agindu aztertu zituzten Parisko Helegite Auzitegian. Iraila bukaerarako espero da ebazpena; ordurako, 2001ean Sorzabalek torturak jasan ote zituen ikertzeko tartea izango du Pariseko Auzitegiak. Hain zuzen ere, torturapean lortutako testigantzak onartzearen kontra agertu zen udala, eta Sorzabalen egoeragatik kezka adierazi. PPk ez beste alderdi guztiek babestu zuten mozioa.\nEkainaren 2an Sorzabalen aldeko manifestazioa egin zuten Irunen


LAN-ABSENTISMOAREN PREBENTZIOARI ETA KUDEAKETARI buruzko mintegiak\nUda ondoren, irailean mintegi teknikoak eta beste ekitaldi batzuk antolatzen jarraituko dugu. Jarraian, aurreikusita ditugun ekitaldiak aurreratuko dizkizugu.\n«LAN-ABSENTISMOAREN KUDEAKETA: IKUSPEGI TRADIZIONALETIK HARAGO» mintegia\nAbsenteen jarraipena eta kontrola egiteko ohiko ikuspegia ez dela nahikoa egiaztatu da denboran zehar; hori dela eta, guztiz beharrezkoa da absentismoaren fenomenoaren ikuspegia zabaltzea eta ikuspegi berriak aurkitzen saiatzea, absentismo-adierazleak kudeatu eta onartzeko moduko kopuruetara berriro eraman ahal izateko. Jardunaldi honek Bilbon eta Donostian izandako arrakastaren ondoren, iraileko 28an Gasteizen errepikatuko dugu.\n«LANEKO ARRISKUEN PREBENTZIOA INTEGRATZEA, ERDI-MAILAKO BURUAK ETA PREBENTZIOKO TEKNIKARIAK LIDERGOAN TREBATUZ» mintegia.\nJardunaldi honen bidez, erdi-mailako arduradunei, zuzendariei eta prebentzioko teknikariei Laneko Arriskuen Prebentzioa integratzeko legezko betebeharrean haien inplikazioaren eta lidergoaren beharraren berri eman nahi diegu, eta egunerokoan lidergo hori garatu ahal izateko beharrezko esperientziak eta tresnak eman. Urriaren hasierarako (3rarko seguraski) , Bilbon, programatutako jardunaldia.\nEskuliburu berri baten aurkezpena, urriaren bukaeran, Bilbon; eskuliburu berri baten aurkezpena egingo dugu: «Prebentzioa eta lehen laguntzak ostalaritzan».\n«GAITASUN PROFESIONALAK ENTRENATZEA ESTRESA SAIHESTEKO ETA GATAZKAK KONPONTZEKO» mintegia.\nMaila profesionalean, buruko nekea, egitekoaren konplexutasuna, horrek sortzen dituen itxaropenak, oreka, norberaren ezaugarriak eta abar direla eta, gure lana behar bezala eta eraginkortasunez egiteko baliabide pertsonalik gabe geratzen gara batzuetan. Horrek, kasu batzuetan, antsietatea, autoestimu baxua, mentalki gainezka egitea eta abar eragin ditzake. Mintegi honetan emozioen autokontrolerako teknikak, gaitasun sozialen garapena, denbora kudeatzeko teknikak… emango dira ezagutzera. Honako deialdi hauek egitea aurreikusi da: Iraileko 21ean, Donostian; urriko 24ean, Gasteizen eta azaroko 28an, Bilbon\n«BEREZIKI SENTIBERAK DIREN LANGILEEN GAINEKO KUDEAKETA PREBENTIBOA» mintegia\nDonostian, azaroan egingo den jardunaldiaren helburua «langile bereziki sentiberen» kontzeptua mugatzea da, haiei buruzko araudi juridikoa ezagutzeko eta langile horien babesa bermatzen duen kudeaketa prebentiboaren gakoak lantzeko. Esparru bakoitzeko jendea egongo da, eta haien esperientziaren berri emango digute.\nProgramen inguruko informazioa eta noiz eta non emango diren unean-unean jakinaraziko da, haiek egin baino aste batzuk lehenago. Gure eskaintza zuen interesekoa izango delakoan, zuen zain geratzen gara.


IGBOko bigarren opari-txekearen irabazlea - Kotarro\nIGBOko bigarren opari-txekearen irabazlea\nBadugu bigarren opari-txekearen jabea, euskaltegiko ikasle den Luis lizarratarra. Liburu bat baino gehiagorekin parte hartu du, baina “Maltako belatza”-ri egokitu zaio saria (Dashiell Hammett, Xabier Olarra itzultzaile). Nobela beltza gustuko du eta D ereduan bi seme-alaba ditu.\n“Maltako belatza”-ren istorioa San Frantziskon gertatzen da. Gaizkile batzuk Maltako Belatza izeneko estatua txiki baten bila doaz. Estatua Maltako Ordenaren zaldunek Karlos V.a enperadoreari oparitzeko egin omen zioten 1530ean. Protagonista Sam Spade detektibea da.\n2022ko IRAKURRI, GOZATU, BERTAN EROSI ETA OPARITU ekimena bere azken txanpan sartu da. Hilabateko epea dute parte hartu dutenek Lizarrako liburu-dendetan (CLARIN, INO, IRRINTZI, DRAGÓN CÓMICS eta EKOLORE) liburuak %25eko deskontuarekin erosteko.\nAurreko artikulua«Eraulgo artea»: audio-ipuina eta ilustrazioa\nHurrengo artikuluaEuskaltegian aurrematrikula orain eginda hainbat onura izanen


Datozen hilabeteetan Amurrioko mendi publikoetan 1.491 mugarri aztertuko dira guztira . El Correo\nnguruko mugarri horien azken azterketa orain dela zortzi-bederatzi urte gauzatu zen, 2007 eta 2008an zehar\nAmurrioko Udalak 1.491 mugarri aztertuko ditu mendi publikoetan; horrek 10.043,36 euroko gastua ekarriko dio. Zehazki, jarduketa 1. eta 4. zenbakiko Erabilera Publikoko Mendietan eta udalerriko erakundearen jabetzako sailkatu gabeko mendi batean aurreikusi da.\nInguruko mugarri horien azken azterketa orain dela zortzi-bederatzi urte gauzatu zen, 2007 eta 2008an zehar. Lanen bidez, bertan dauden mugarriak in situ aitortu eta horien presentzia eta kontserbazioa aztertuko dira. Ondoren, beste zenbait lanen artean, mendi bakoitzaren azterketa-dokumentua gauzatuko da.


Ohiko galderak - Shijiazhuang V-sheng Trading Co., Ltd.\nPrezioa bata bestearekin negoziatu daiteke, gainera kantitatearen edo estiloaren edo xehetasunen edo paketearen arabera egokitu da. Kontsulta edo eskaera bidaltzen ari zarenean, mesedez, jakinarazi iezaguzu xehetasunak ahalik eta gehien.\nPrezioa aldatu egingo da ehunaren / materialaren eta osagarrien kostuaren eta moneta faktoreen arabera. Jakina, prezioen zerrenda zehatza bidaliko dizugu zure enpresa gurekin harremanetan jarri ondoren informazio gehiagorako.\nNormalean laginaren kostua doakoa da pieza bakarra behar baduzu,\nBaina espresuki garraiatzeko kostua zuk jasoko duzu.\nSaltzaileen laginak behar badituzu, aurrez ordainduko duzu karga hori, noski,% 50 itzul diezazugukete eskaera egiten duzunean (zenbatekoa 20.000,00 USD baino gehiago izango da, aldi berean, garraio-kostu espresua zuk jasoko duzu.\nNormalean kolore / estilo bakoitzeko 500 piezak onar ditzakegu, baina produktu mota ugari daude, beraz, eskaeraren gutxieneko kantitatea guk produktuen arabera zehaztu beharko genuke.\nBeno, batez ere gure negozioa OEMentzat da, beraz, zure produktuaren eta LOGOaren diseinua bidali ahal izango duzu, gero gure lana da eta doakoa zara edo gure diseinu taldeak lagunduko dizu diseinuan zure ideia gisa.\nQC = Kalitate kontrola, gure enpresan kalitate kontroleko talde profesionala dugu, egunero lantegi / produktu desberdinak lantzen dituzten 5-6 pertsona desberdin daude; gainera, ikuskapenaren bilera sinplea / laburra egingo dute arratsaldero, zer aurkitu zuten eztabaidatzeko ekoizpenean zehar dagoen arazoa eta likidazio bidea nola aurkitzen duten, noski, bileraren agenda enpresari bidaliko diote, salmentek fabrikan xehetasun guztiak jakin ditzaten.\nNormalean hiru denbora ikuskapen desberdin egingo ditugu:\nAurreko ikuskapena ekoizpenaren hasieran egingo da, kolore / tamaina / estiloa zuzena dela ziurtatzeko.\nErdiko ikuskapena produkzioan zehar egingo da kolorea / tamaina / estiloa / osagarriak / inprimaketa / brodatuak / etiketa eta abar ziurtatzeko.\nBukatzeko ikuskapena bidalketaren aurretik egingo da, ontziratzearekin eta edukiontziarekin kargatzearekin guztia ondo dagoela ziurtatzeko.\nKalitate sistema ISO9001, Oeko-Tex 100, BSCI, GRS, GOT, FSC ziurtagiriak etab ditugu.\nNormalean bi ordainketa epe desberdin erabiliko ditugu aldez aurretik% 30eko gordailua,% 70eko saldoa TT edo LCren b / L kopiaren aurrean.


Euskal dantzaren "modernizazioa" — dantzan.eus\nHemen zaude: Hasiera › Gordailua › Euskal dantzaren "modernizazioa"\nEuskal dantzaren "modernizazioa"\nAne Albisu Iriarte, 2005/03/16.\nNi zizelkaria naiz\nHi idazlea haiz\nHura dantzaria da\nGu artistak gara\nZu pintorea zara\nZuek argazkilariak, zarete\nHaiek aktoreak dira\nArtista, artea hitz potoloegia artikulu xume batean laburtzeko. Baina dauzkan esanahi guztien artean espresioarena aukeratzen bada, denok ados egongo ginateke aipaturiko lanbideak eta aipatu ez ditudan beste batzuk ere bilduko lituzkeela esatean. Espresio hau, ordea, bakarkako batena edota multzo batena izan daiteke. Egia da bakarkakoarenarenak multzoa ere ordezkatzen duela gehienetan, baina multzoarenarekin alderatuz, ekarmen pertsonala handiagoa delakoan nago.\nMultzoarena har dezagun, bada, eta ikusiko dugu folklorea edota herri kultura eta berarekin dakarren espresio artistikoa hemen sailka genezakeela. Hori bai, bakarkakoak multzoa ere ordezka dezakeen moduan, multzoarenak ere badu tokirik bakarkakoarentzat, baina arau batzuk jarraituz, noski.\nHau honela, herri hitza lagun duen kultura, artea, espresioa…multzo batena izango litzateke. Multzo horrek bere-bereak dituen ezaugarriak kanporatuko lituzkeenak izango lirateke,alegia. Honen aurrean, ordea, galdera kezkagarri batekin topo egiten dugu. Izan ere, zergatik jasaten dute, herri edota gure kasuan euskal hitza lagun duten kulturaren esparruek, nolabaiteko mespretxua?. Baten batek pentsatuko du hau diodala zenbait kanpotarren jarrerarengatik. Bada ez, hain zuzen ere, gurean sumatu izan baita eta, tamalez, oraindik orain ere, aipatutako baztertze nahi hau. Egia da hemen egiten denari euskal jartzea soberan dagoela. Baina egia da ere, honela adierazi nahi dugula, hemen bereziki eta besteekin alderatuz, desberdin egiten dena dela. Ez naiz momentu honetan hori eztabaidatzen hasiko, nahiz eta bertan egiten dugunari gure "labela" jartzearekin ez oso ados egon. Hala eta guztiz ere, hori beste baterako utziko dut.\nAipaturiko baztertze hau dela eta, egoera honen arrazoi batzuk ekarri nahi dira lerrootara. Ez, noski, geure buruari harrika egiteko. Alderantziz, gure Folklorea arbuiatzen duen zenbaiti, ziur aski arrazoi handiak izanik, beste iritzi bat azaldu eta arrazoitu asmoz.\nAzaleko analisi bat eginez gero, ikus daiteke herri Kulturarekin loturik dauden zenbait arlo, gaur egun eta orokorrean, gure gizartean onarturik eta Etxeparek zioen bezala beren goihen gradora igo ez badira ere, egoera onean daudela. Hau izango litzateke Herri Literaturaren kasua eta bereziki Bertsolaritzarena. Musikaren esparrura jotzen badugu ere, aurrekoarekin loturik egonik, aurreko gizaldian eta maila desberdinetan izan du ikertzaile eta interpreterik.\nZer gertatzen da, ordea, Dantza eta berarekin loturikoarekin? Ukaezina da, gure kulturaren barruan, maila baxuagoa atxikitzen zaiola. Hau dela eta, jarrera desberdinak aurkituko ditugu. Baina orokorrean, eta zoritxarrez, ezjakintasuna dela nagusi aitortu behar da. Eta ezjakintasun hau abiapuntu delarik mota askotako iritzi eta baieztapenak izango dira. Horregatik gauza asko aldarrikatzen da honen inguruan, horien artean idazki honen izenburuan dagoena.\nAsko izan ohi da proposatu eta eskatzen dena, bai, baina asko eta asko ez da kezkatzen ikustean gaurko kultur munduan "anaia pobrea izanik", arlo honi irtenbide bat eman beharrean baztertu eta gutxiesten denean. Alde batetik mespretxua sumatzen da, egiten dena kategoriarik gabeko lana dela iritziz. Bestetik eta ikusirik maisu-lanak argitaratzen edota taularatzen direla noizean behin, hauenganako mesfidantza eta errekonozimendurik eza argi eta garbia izan ohi da. Arrotz egiten zaio askori bere-berea beharko lukeena eta jakin-mina sentitu beharrean gutxiesten du. Bestetan, ordea, oso polita, interesgarria dela iritzi dute, baina dauzkaten irizpide bakarrak, baliagarriak jakina baina ez nahikoak, gustu pertsonalarenak dira. Errekonozimendu ezaz gain, ezaguera eta heziketa falta dugu arlo honetan eta, esan bezala, edo baztertu egiten da edota ez dago irizpide sendorik egiten diren lanak baloratzeko. Dena "zaku berean" sartzeko joera duen jarrera hartzen dute askok eta askok. Ze, badirudi, gai honetan jakinduria neurtuko duen titulurik ez dagoenez denak direla kontuan hartzeko lanak (bada ezpada ere). Beraz, askorentzat, daukagun termometro bakarra, esate baterako, gero aipatuko ditudan tamalezko txapelketena izango litzateke\nZergatik gertatzen da hau?. Izan ere XX. mendean zehar gure Herriak jasandakoak kontuan hartuz gauza asko ikertu bada: historia, politika, literatura, euskara, ikastolak…folkloreari dagokion fenomenoa ez delako sakonki aztertu. Ez da ikusi, beste tokietan kulturaren arlo honi behar duen garrantzia ematen bazaio, zergatik hemen baztertu edota bigarren mailako jakintzagaitzat hartzen den orokorrean. Hori horrela, orain dagoen normalizaziorik gabeko egoera honi egotzi beharko genioke aurrean azaldutako arazoa. Horregatik, bere inguruan biltzen den guztiaren ikerketak egin eta argitaratzen saiatzen direnen lana ez dago inola ere "goi mailakoa" bezala errekonozitua. Jokabide honek gure kontra egiten du, jakina.\nIzan ere, munduan zehar, asko dira bere herri kulturaren ikaskuntzak unibertsitate mailan ikasi eta ikertzen dituztenak. Hemen ere, ilunpean gehienetan, eta inolako errekonozimendurik gabe, goi-maila hau duten lanak egiten dira, eta beti bezala, kanpoan bertan baino ezagunagoak eta arrakastatsuagoak izaten dira.\nGaur egun gertatzen denaren argibide bila joanez gero, eta 150 bat urte atzera eginez gure herri jakintzaren egoeraren bilakaera egingo dut laburki.\nAntoine D´Abbadiek Lore-Joko eta Euskal jaien mugimendua martxan jarri zuen garai hartan gure kultura loratze eta indarberritze baten atarian zegoen. Batez ere, letren munduan izan zen loratze sakona, eta ondorengo urteetan kulturan ez ezik politikan ere eraldaketa ikus zitekeen. Garai honetako Folklore agerraldiak aztertuz gero, alor honetan ere aro berri baten aurrean aurkitu ginela esan genezake.\nAlde batetik, gure dantzak, kantuak, lanbideak, jantziak…jaso zituzten aipaturiko jai berezi hauetan, galtzeko arriskuan ikusten baitziren. Bestalde, hiri giroa nagusitzen ari zelarik nekazal mundutik aldendurik zeuden baina hau protagonista zeukaten ikuskizunak taularatzen ziren eta dantzari-talde ugari sortu zen. Eta honetaz gain, ikerketa etnologikoek bultzada handia izan zuten.\nOso laburki azaldutako XX. gizaldiaren hasierako egoera honi, Gerra Zibila gaineratu zitzaion. Egoera latz honetan kultura lanak ezkutuan egin behar baziren ere, dantza izan zen gure adierazpen indartsuenetako bat. Baina ez zen bereziki ahaleginik egin galtzen ari zena ikertu eta plazaratzen, gure sustrai eta sinboloak bizirik mantentzen zituzten dantza horiek( inauteriak, ezpata-dantzak, soka-dantzak…) gordetzen, baizik eta bereziki ikuskizunetarako moldaturiko dantza, jantzi eta kantuak izan ziren herririk herri eta baita gure mugaz kanpo zabaldu zirenak. Talde hauek egiten zituzten lanek eta sortu zuten estetikak, zalantzarik ez da egiten, balore handia izan zuten, batez ere, dena debekaturik zegoen garai haietan. Baina fenomeno honek, gure kontra ere egin zuen. Gure populazioaren zati handi batek hori jaso baitzuen gure folklorearen espresio bakartzat. Herri eta nekazal giroan egiten zena, hein handi batean debekaturik zegoenez eta bertakoek ere askotan berea baloratzen ez zutenez, galtzen ari zen. Gainera, Frankismoa ere egoera honetaz aprobetxatu zen eta gure dantzak "bere" egin zituen Falanjeak sortu zituen dantzari taldeen bidez.\n"Koktel" hau guztia zegoen 1960. urte inguruan, gure kulturak eta politikak beste mugimendu sakon bat izan zuenean. Beraz, zer zen orduan gure folklorea? Zer informazio jaso genuen? Zer errepresentatzen zuen orduan mugitzen ari zen gaztediarentzat?.\nAurrekoa ikusirik argi suma daiteke dantzak eta berarekin loturik zegoen guztiak, atzerapena, mugimendu politiko zehatz bati loturikoa eta sormenik gabeko artelana irudikatzen zuela. Garai bateko estetika eta taularatze lana, zeharo lekuz kanpo bazegoen ere irmoki zirauen eta horrek egotzi zion gure dantza munduari halakoxe ustel kiratsa.\nKantuan, musikan eta literaturan, ordea, nahiz eta aurreko mugimenduari loturik Koroek eta beren lanek dantzaren tankerako estetika izan, beste irtenbide batzuk ikusi ziren eta hain zuzen ere kultura eta politika mailako mugimendu berri honek : kantagintza berria (baina kantu zaharrak berpiztuz), ikastolak, literatura berria (hirian inspiratua)…galtzear zeuden gure zenbait tradiziori eutsi zion zenbait arlotan.\nDantzaren arloan ere, nekazal kulturan galtzen ari ziren mugimendu, ohitura eta jantziak jasotzeari ekin zitzaion (J.A.Urbeltz izango genuke mugimendu honen aitzindari). Gure dantzen ikuspuntu berria aldarrikatzen zuen mugimendu hau, galtzen ari zenTradizioari lotu nahi zitzaion, hain zuzen ere, gero esango den bezala, unibertsalki modernoa den horri, beti berritzen ari den horri, alegia.\nZoritxarrez, ordea, kulturaren beste esparruetan ez bezala, eta dantzarenak, zenbait kultur girotan zeuzkan konnotazio ezkorrak oso sendoak zirelako , folklorearen arloan egin zen berrikuntza prozesu honek (60ko izpirituarekin loturik zetorrenak) ez zuen gure zenbait kulturgilerengan eraginik eduki eta askorentzat oinordekotzan jaso genuen dantzaren kontzeptu zeharo “estankatu” hori izan zen eta, tamalez, gaur egun ere hala da oraindik batzuentzat, ezagututako bakarra.\nHorregatik bada, berrikuntza eta "modernizazioa" aldarrikatzeak, gure benetako tradizioari buruzko informazio urria erakusten du. Zer da modernizatu behar dena? Izan ere, gure tradizioarekin loturiko beste esparru batzuk aurrera egin duten heinean, automatikoki modernizatu dira. Zenbaitek gure folkloreaz duten iritzia joan den gizaldiko lehen hamarkadetako mugimendu horretan dute sorburua. Nekazal mundu idealizatu bat irudikatzen zen garai horretan. Baina kontuan hartu behar dugu, gizaldi bat pasatu dela eta horrek bere garaian izan bazuen bere funtsa( kasu batzuetan mesedegarria izan zitzaigun, beste batzuetan, ordea, kaltegarria) ez dugula ezer egiten orain, horren kontra joanda. Beraz 60an zaharkitua zegoen folklore kontzeptu horren kontra ekin bazen, 40 urte beranduago, eta kontuan izanik garai hartan hasi zela mugimendu berri bat, zertan ari dira gaur egun batzuek dantza gutxiesten? Dantza eta folklorearen esparrua ezagutu gabe, bertan lanean dabiltzanei zer egin behar duten esanez?\nIzan ere, 60ko hamarkadan, Modernizazioaren beharra sumatzen zen garai horretan, askok eta askok ez zuten ulertzen, eta baten batek gaur egun ere ez, nola uztar zitekeen modernizazioa tradizioarekin. Tradizioari buruzko zenbait gogoeta beherago egingo ditut, baina esan dezagun orduan gertatzen zena ikustea errazagoa egiten zaigula 40 urte beranduago. J.A. Urbeltzek, ordea, esan bezala, argi ikusi zuen eta garaiz, zein zen hartu beharreko bidea. Horri esker ondoren sortu zen mugimenduak eta berari atxiki zitzaizkionak gure folklorea eskola eta Unibertsitatearen mailan sartzea aldarrikatzen dute eta idazle, aktore, zizelkari eta beste zenbait artistek egiten duten lana bezain duina egiten dutela adierazi nahi dute. Horregatik diot, bide hau egiten hasia dagoelarik eta errekonozimendu eza delarik oztoporik handiena, zentzurik ez duela zaharkiturik geratu den dantzaren modernizazio kontzeptu hori hitzetik hortzera erabiltzeak.\n60ko hamarkadan beraz, gure politikak eta kulturak aire berriak bizi izan zituen garai hartan, normaltzat jo daiteke aurrekoari uko egitea. Baina, gaur egun ikusi behar da, gure folkloreari dagokionean, akats handi bat egin zutela askok eta askok (hau guztiz ulergarria bada ere). Aurreko belaunaldiek aldarrikatzen zutena arbuiatu egin zuten. Ez ziren konturatzen galbahea pasatu beharra zegoela.\nHona hemen zer egin zuen gure kultura eta politikaren arloan zebilen zenbaitek:\n- Oinordekotzan geneukan guztia txartzat jo.\n- Gure kulturak bizi nahi bazuen, berritzea zela, soilik, egin behar zena pentsatu.\nHorrek, ordea, gure kontra egin zuen, kenketa eragiketa besterik ez baitzen egin. Eta ez! Ez zen kenketa egin behar, hautaketa eta ikerketa baizik. Eta, jakina, gehiketa: modernizazioa.\nBeraz, aurrekoa laburbilduz, orain dela 40 urte, Herri Kulturari dagokion arloak eta zehazki ikuskizun folklorikoarenak, bi bide hartu zituen. Bata, lehendik zetorren horren jarraipena. Eta ez naiz soilik dantzari buruz ari, musikak, jantziak… eta orokorrean estetikak eta jendaurrean jartzeko moduak lehengoari jarraitu baitzion aldaketa sakonik egin gabe: alardeak, txapelketak, dantzari-egunak…egiten jarraitu zen. Garai zehatz batean asmatutako edo moldatutako dantzek eta jantziek ez zuten aldaketarik jasan izan eta, hau dela eta, askoren ustez modernizazio baten beharra zuten. Baina, gakoa ez zegoen jadanik emankorra ez zen korronte hura eraldatzean, baizik eta beste alde batetik urratzen hasitako bide berri batean. Izan ere bigarren bideari, garaiko modernizazio izpiritu horretan kokatzen zenari alegia, ekin zitzaion galdutako sokaren muturra jaso eta bizirik zirauten gure tradizioen sinboloak jasoaz eta galdu zirenak berpiztuaz. Honela bada, aurreko belaunaldietatik jasotakoari zeharo muzin egin gabe, lehen esan bezala galbahea paseaz eta egiten ari ziren ikerketa lanek ematen zutena honi gehituz, dantza eta beraren inguruan biltzen den guztia azaltzeko modu bati, guregan guztiz berritzailea zenari, ekin zitzaion. Eta tamalgarria da, urte hauetan guztietan egin den lana ikaragarri emankorra izanik, gaur egun oraindik, eta kultur munduan lanean ari den askok, folklorearenganako eta, bide batez, horretan lanean ari direnekiko nolabaiteko "distantzia", ezjakintasuna eta askotan mespretxu argia adieraztea.\nAirean dauzkagun galdera batzuei erantzunez emango diot amaiera hausnarketa honi.\n1.-Zergatik gozatzen dugu kanpoko folklorearekin?. Esaterako, Irlandako ala Hungariakoarekin?\nDantzari, soinu jole, idazle edo dena delako horrek ezaguera hauek, hizkuntzaren moduan txikia zenetik jaso dituelako eta berezkoak dituenez, era naturalean sortu eta egin ditzakeen aldaerak eta sormen lanak maitasunez egiten dituelako, hori izan baita etxean jaso duena eta harro sentitzen da.\n2.-Zergatik, ordea, aspertu edo lotsatzen gara gure folklorearekin?\nez dugulako, kasu askotan, geurea bezala jaso. Eskola ondoren, aisialdirako ekintza moduan, futbola, judoa edota pianoaren alternatiba bat bezala eskaini zaigulako. Hiri giroan, zoritxarrez, hau da orokorrean gaur egun dugun egoera.\n60ko hamarkadako mugimendu horren baitan, folklorearen aurkako mezua zegoelako. (lehen esan dudan bezala, zenbait pertsona gaizki ulerturiko kontzeptu baten aurrean zeudelako)\nGure kulturak jasan duen eta jasaten duen egoera honetan, bizirauteko formula, ziur aski, okerrak, erabili izan direlako. Neurri handi batean txapelketak izan dira beste zenbait “formulekin” batera, trikitixa, dantza soltea, bertsoa…amaigabeko saioetan eta asperraldia, eta maiz negargura eta ezinegona sortzen duten egoeratan plazaratu izan dituztenak.\nArte eta espresio izanik,.gehiegi arautu izan direlako. Eta gehienetan, tradizioaren soka etena egon denez, gaiari buruzko ezaguera gutxi( baina asmo on asko) zutenek zuzenduak izan direlako.\n3.-Zergatik berrikuntza eta modernizazio sukar hori?\nAurrean esandakoari lotuz, gu gaur egungo euskaldunak izanik, gure herri jakintzaren jabe izango bagina, gaur egun biziko genuke herri jakintza hori, beraz gaurkoa izango litzateke eta ez genuke gaurkotu beharrik izango. Tradizioa ez da zaharkiturik dagoena, baizik eta eginaren eginez berritzen dena. Adibidez, Lesakako zaku zaharrek inauteri igandez ateratzen direnean ez dute "desfasatutako" ezer egiten, urtero berritzen baitute ohitura hori. Eta ene ustetan "ikaragarri modernoak" dira.\nGure sustraien jabe bagina ez genuke indar berezirik egin beharko sustrai horiek "modernizatzeko". Baina, zoritxarrez, planteamenduak ez dira gehienetan honela egiten eta orain hain "modan" dagoen mestizaiari ekiten zaio, nahasten diren elementuen funtsa apenas ulertu eta ezagutu gabe.\nBenetan, gure Herri jakintzaren inguruan eginiko planteamendu finko baten gabezian gaudenez, "titulaziorik" ez dagoenez, ez du inork aitortu nahi nor den jakitun eta nor ez. Bertan lanean ari den guztiari kategoria edo maila bera egozten zaion bitartean, irizpide minimo batzuk ezartzen ez diren bitartean, ez gara Folkloreak behar duen tratamendu gaurkotu, "moderno" baten aurrean izango eta hau gure kulturaren kaltetan izango da, jakina!.


Eguraldia Euskadin | Giro goibela eta bustia | EITB Eguraldia\nGiro goibela eta bustia, Euskadin\nGaur eta datozen egunetan, hodeiek zerua estaliko dute eta baliteke prezipitazioak eta ekaitzak izatea.\nZerua guztiz estalita izango dugu. Argazkia: Inocencio Goikuria\nGaur, giro goibela izango dugu. Euskalmet euskal meteorologia agentziaren aurreikuspenaren arabera, zeruan hodei ugari izango ditugu egun osoan. Dena dela, arratsaldean batez ere, zerua guztiz estaliko da, eta baliteke iluntzean euri zaparradak eta ekaitzak agertzea. Haizea aldakor ibiliko da, ekialdeko ukituekin. Tenperatura jaitsi egingo da, eta maximoak 23-26 ºC artean kokatuko dira.\nOstegunean, udazken giroa izango dugu. Goizeko orduetan, zeruan hodei ugari izango ditugu, baina ez da prezipitaziorik egongo. Arratsaldean, baina, zerua estali egingo da, eta baliteke euri-zaparradak eta ekaitzak izatea. Haizea hego-mendebaldetik ipar-mendebaldera aldatuko da, eta gogor joko du kostaldean. Tenperaturak jaitsi egingo dira, baina, hego-mendebaldeko haizearen eraginez, maximoak 23 ºC inguruan geldituko dira.\nOstiralean giro traketsa egongo da, batez ere goizean. Zerua guztiz estalita egongo da, batez ere kantauriar isurialdean; euri-zaparradak izango dira bertan, goizeko lehen orduetan. Arratsaldean atertu egingo du, eta, iluntzerako, zeruan hodei gutxi batzuk geratuko dira. Kostaldean, haizeak ipar-mendebaldetik joko du, gogor, sasoika. Tenperatura maximoek behera egingo dute, eta 20 ºC-ren azpitik geratuko dira.


Euskal Herriko mendiko larreak kontserbatu eta kudeatzea\nEuskal Herriko mendietako larreak kontserbatu eta kudeatzea, abiapuntu gisa hartuz larreen erabilera tradizionala mantentzea, eta, horri esker, I. eranskineko eta 2 espezieko 12 habitat motaren kontserbazio egoera onuragarria berreskuratzea ahalbidetzen da. Natura 2000 Sarearen II. eranskina.\nData: 2016 – 2021\nProiektuaren zuzendaria: Mikel de Francisco (HAZI). Azpiproiektua NEIKERen: Isabel Albizu\nFinantzaketa: LIFE Programa (LIFE15 NAT / ES / 000805)\nAurrekontua: 3.743.704 euro\nEsteka: Life Oreka Mendian\nSaila: natur baliabideen kontserbazioa\nBazkideak: Hazi, Arabako Foru Aldundia, Bizkaiko Foru Aldundia, Gipuzkoako Foru Aldundia, Ihobe, Euromontana. Euskal Herriko Laborantza Ganbara, Conservatoire de Dépaces Naturels dÁquitaine\nMendiko larre ingurunean kontserbazio estrategia bat garatzea, abiapuntu gisa hartuz erabilera tradizionala mantentzea.\nHelburu zehatzen artean daude:\nHabitat / espezieak kudeatzeko irizpideak ezartzea, parte hartzen duten eragile guztiek partekatuta, koordinazioa eta eraginkortasuna hobetuz.\nZEC bakoitzean zehaztutako kontserbazio helburuak betetzen direla ziurtatzea, abeltzaintza kudeatzeko plangintzaren bidez.\nLarreen hornikuntzaren eta abeltzaintzaren eskariaren arteko oreka lortu, jabeak eta erabiltzaileak kontserbazioan inplikatuz, kudeaketa integratu eta iraunkorraren bidez.\nGainazalen, egituraren eta funtzionaltasuna berreskuratzea, aldatutako guneak hautematen diren habitat pastoraletan, sasiak, larritasunak edo inpaktu puntualak medio.\nAbeltzaintzaren eta basogintzaren erabileraren oreka lortu, artzaintza baso-birsorkuntzaren edo lurzoruaren higaduraren arriskuak gutxitzen diren tokietara mugatuz.\nHabitat urdin ahulak eta flora espezie mehatxatuak berreskuratzea, artzaintza guneetan murgilduta.\nXedeko habitatetan flora inbaditzailea ezabatzea.\nProbatu tresna pastoralen habitatak kudeatzea ahalbidetzen duten tresna berritzaileak eta datu baliotsuak eskaintzen dituzte habitat horien EB kontrolatzeko eta ebaluatzeko.\nErabiltzaileak eta ekintzak baimentzen dituztenean erabakiak erraztuko dituzten praktika onak ezartzea.\nGizarteari helarazi mendiko larreak kontserbatzeko interes sozioekonomikoa eta ingurumena. Baserritarrak bere mantentze-lanetan duen papera berreskuratuz.\nZiurtatu proiektu honen osagarritasun ekonomikoa Europako beste diru-laguntza batzuekin (FEADER).\nEuropako 2000 eskualdeen arteko esperientziak trukatzea Natura 2000-en kudeaketa eredu desberdinekin.


Gizarte zerbitzuetako lokalen erabilera baimentzea.\nZuberoa kalea 22an dagoen ikastaro-gela, etab.\nGizarte Zerbitzuetako jardun eremuan lan egiten duten elkarte edo erakundeak.\nEskaera-orria jaso, eskaneatu, egiaztau eta erregistratu.\nIraupen luzeko erabilera bada (Ikasturte osoa, hilabete batzuk eta abar):\nGizarte Zerbitzuetako zinegotziak oniritzia eman.\nErabilera puntuala bada:\nInteresdunak betetako inprimakia jaso.\nBi kasuetan, lokalaren erabilpen egun eta orduak outlook-eko agendan apuntatu.


Burbuila efektua | Iritzia | Berria\nNagua Alba - Kongresuko diputatu ohia\n2019ko apirilaren 29a. Milioika pertsonak lasaitasunez hasperen egiten dugu. Hauteskundeen ostean, Sanchezek irabazi du 123 eserlekurekin, eta Casadok porrot historikoa kudeatu beharko du 66rekin. Bestalde, Riverak, Iglesiasek eta Abascalek 57, 42 eta 24 eserleku eskuratu dituzte, hurrenez hurren. Azkenengo zifra hori ere lasaigarria da; parlamentu demokratiko batean demokraziaren aurkako indar politiko bat sartu da, bai, baina espero genuena baino indar gutxiagorekin. Eskuin blokeak ezin du gobernatu, Ciudadanosek, PPk eta Voxek 147 eserleku dituzte soilik. Euskadik ere bere partea egin du, euskal diputatu guztiak gobernu aurrerakoiarekin konprometitu dira. Lasaitasunez egiten dugu hasperen hurrengo lau urteak behintzat salbatu ditugulako. Bloke «aurrerakoiak» kudeatuko du gobernua; gutxi hobe, deus ez baino!\n2019ko azaroa. Espero genituen lau urte lasai horiek sei hilabete zaratatsu bilakatu dira. Inkesten arabera, Sanchezen igoera eten da, Casado gora doa, Rivera lur jota dago eta Abascal azaroak 28tik egindako tracking historikoen puntuaziorik altuenean dago. Bitartean, Iglesias muturreko eskuinaren sorpassoa ekiditen saiatzen da Errejonekin lehian dagoen bitartean. Azken horrek taldea osatzeko behar duen %5 hori urruntzen ikusten du egunero. Euskadin popularrek eserlekua berreskuratzeko aukera handiak dituzte.\nBai, badakit, tranpa egiten ari naiz. Benetako hauteskunde emaitzak inkesta eta tracking-ekin alderatzen ari naiz. «Inkestak inkestak dira», askotan esan dut. Baina inkestek tendentziak, alerta seinaleak islatzen dituzte. Eta badituzte ondorioak. Esate baterako, azkenaldi honetan eskuin blokea osatzen duten aktoreen artean eman den rol aldaketa nabaria da. Voxek Ciudadanosen eta Popularren agenda eta diskurtsoa markatzeko geroz eta botere handiagoa du, baita zenbait arrazoibide normalizatzeko ere, Franco diktadorearen gorpuzkiak Erorien Haranetik atera direnean esandako astakeriak, adibidez.\nBaina, zer gertatu ote da apiril eta azaro artean? Jakin, badakigu: bidegabekeria hutsa den epaia, mobilizazio masiboak Katalunian, istiluak kaleetan, indarkeria poliziala... Baina bereziki bi esparrutan eman den fenomeno antzeko bat, «burbuila efektua»: estatu mailako alderdi politikoak eta estatu mailako zenbait komunikabide burbuila batean sartu dira. Klase politikoak Kataluniako gatazka politikoa helburu elektoralistekin erabili du, estatuko beste leku batzuetan botoak gehitzeko estrategia gisa. Eta aldi berean prentsak (ez dakit nahita edo inertziaren ondorioz) audientziak handitzeko erabiltzen du Katalunia. Horrek ez du esan nahi estatu mailako politikari guztiek eta kazetari guztiek horrelako jarrera dutenik, inola ere ez, baizik eta (zoritxarrez) jarrera nagusia bihurtu dela hori.\nBurbuila efektu honek esparru bi horietan utzikeria handia suposatu du. Klase politikoa errealitatetik (eta herritarretatik) emantzipatu da, eta horrek alferrikako bihurtzen ditu politikariak. Bestalde, komunikabideek gai eta eztabaida konplexuak argitzeko espazioak, kanalak eta ekosistemak sortzen lagundu beharko lukete, errealitatea argitzea baita beraien lana, baina askok hori iluntzen duten narratibak ekoizten dituzte etengabe.\nPP eta Ciudadanos, Voxek bultzaturik, burbuila efektuan erortzea guztiz ulergarria da. Baina alderdi sozialista preso dago, eta hauxe galdetu beharko genieke: zein da zuen etorkizunerako proiektua? Estatu mailan, bai PSOEk baita Podemosek ere (nahiz eta alderdi bien jarrerak bestelakoak izan) irudimen politiko krisi batean murgildurik daude, ez dira etorkizunerako proiektu sendo, koherente, bideragarri eta itxaropentsu bat eraikitzeko gai. Katalunian gertatutakoa irudimen krisi horren eta burbuila efektuaren azkenengo ondorioa da, latzena, baina ez bakarra: autonomia estatuaren eredua aspaldi agortzen ari da, gure ekonomia eredua ezin da desindustrializazioan eta zerbitzuan oinarritu, gure azpiegiturak eta garraioak ezin dira horren zentralistak izan, etab. Bestelako ereduak behar ditugu, bestelako aukerak. Eta gaur egun pairatzen dugun aukera falta honek frustrazioa sortzen du, gogo-aldartean grina txarrak inposatuz. Klase politiko arduratsu batek ez luke hau onartuko, ez litzateke hauteskunde kanpainan egongo, baizik eta eztabaida hauek guztiak kudeatzen eta lantzen, irudimen politikoa izaten.\nEtorkizuna arriskuan dago, eta arrisku hori ez da hirugarren, laugarren edo bosgarren hauteskunde batena, baizik eta azaroaren 11n gobernua Casadorena izatearena. Orduan, ezin izango dugu esan «gutxi hobe, deus ez baino». Hauteskunde hauek salbatzen badira, ordea, estatu mailako ezkerrak burbuila ziztatu beharko du behingoz eta errealitateaz arduratu.