Kurlandia - Wikipedia, entziklopedia askea.\nKurlandia (livonieraz: Kurāmō; letonieraz: Kurzeme; errusieraz: Курляндия, Kurshskii; alemanez: Kurland) Letoniako mendebaldeko zati handiena hartzen duen eskualdea da. Antzina Mitau izan zen Kurlandiako hiriburua, gaurko Jelgava.\nKurlandiako dukeen Rundale jauregiko sarrera\nItsaso Baltikoaren ertzean dago Kurlandia; Rigako golkoko lurrak dira nagusiki. Azaleraz, 26.000 km² inguru da Kurlandia.\nJatorriz kuronioak, eskualdeari izena eman ziotenak, eta livoniarrak bizi ziren Kurlandian. Gaur egun letoniarrak eta lituaniarrak dira biztanle-talde nagusiak.\nKurlandiako dukerria, 1740\n1048. urtean daniarrek lurraldean eliza kristau bat eraiki zuten; 1158. urtean merkatari germaniarrak kokatu ziren inguruetan. XIII. mendetik aurrera Lituaniako Zaldunak ordenakoek hartu zuten lurraldea, eta gerora Ordena Teutonikoek.\nXVI. mendean, Errusiako Ivan IV.a Izugarriak teutonikoak garaitu zituen, eta Kurlandia Poloniak eskuratu zuen: Kurlandiako dukerria, Polonia-Lituania Mankomunitatekoa (edo Herrialde Bien Errepublika) izan zen 1561-1795 bitartean.\nXVII. mendean, livoniarren esku, Kurlandia ekonomikoki nabarmen garatu zen; koloniak ere lortu zituen: bat, Gambiako estuarioko uhartean, "San Andres" izena ipini ziotena eta Jacob gotorlekua eraiki zutena; eta beste bat Tobagon, "Kurlandia Berria" ipini ziotena.\nAna Ivanovna tsarina errusiarra Kurlandiako dukearekin ezkondu zenez, errusiarrek Kurlandian zeukaten eragina handitu egin zen. 1795. urtean Polonia banatu zenean, Errusiako probintzia bihurtu zen. 1919. urtetik aurrera Letoniakoa zen.\nAzken aldaketa 11 abendua 2019(e)an, 20:55(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 11 abendua 2019, 20:55.


Guam - Wikipedia, entziklopedia askea.\nGuam (txamorroz: Guåhan, [ˈɡʷɑhɑn]; ingelesez: Guam) Ozeano Bareko mendebaldeko uharte bat da, Estatu Batuetako lurralde ez elkartua. Marianetako uharteetatik handiena eta hegoaldekoena da. Hiriburua Hagåtña du.\nEreserkia: Stand Ye Guamanians (en)\nGoiburua: Where America's Day Begins\n(Amerikako eguna hasten den lekua)\n544 km² (196.)\nMount Lamlam (en)\nIpar Marianak eta Mikronesia\nGovernor of Guam (en)\nLou Leon Guerrero (en)\nLegislature of Guam (en)\nSupreme Court of Guam (en)\n161.785 (2015) (179)\n297,4 bizt/km² (37)\ningeles, ingeles eta Chamorro\n1521eko martxoaren 6an, Fernando Magallaes izan zen uhartea bisitatu zuen lehendabiziko europarra, munduari buelta ematen ari zela. Espainiako erregearentzat uhartearen jabetza aldarrikatu zuen, beste Marianekin batera. Migel Lopez Legazpikoa euskaldunak berretsi zuen aldarrikapena 1565ean, baina espainolen kolonizazioa ez zen hasi 1668an aita Diego Luis de San Vitores etorri eta lehenengo mandatu katolikoa sortu arte. 1898 arte izen ofiziala Guaján izan zen (jatorrizko txamorrozko izena, gaztelaniazko grafiarekin).\n1898an, Espainia-Estatu Batuak Gerran Estatu Batuek Espainia mendean hartu zutenean, uhartea garailearen eskuetara igaro zen, eta Guam izena erabiltzen hasi zen.\n1941ean, Japoniak uhartea konkistatu zuen, eta 1944an estatubatuarrek berreskuratu zuten. Guamgo guduak 1944ko uztailaren 21etik abuztuaren 10era iraun zuen.\nEstatu Batuek 1950ean uharteari barne autonomia eman zioten, eta Guamgo biztanleei estatubatuar nazionalitatea eman zieten.\nOzeano Barean kokapen estrategikoa duela eta, Ameriketako Estatu Batuetako Armadak uharte hartan ditu ozeano hartako base handienetakoak. Izan ere, Armadak hartuak ditu uharteko lurren ia herena (% 29).\nMariana uharteak. Hegoaldean dago Guam.\nGuam 13.5° N 144.5° E koordenatuetan kokatuta dago, eta bai Marianetako bai Mikronesiako uharterik handiena da. Uharte lerro hau Pazifikoko plakak eta Filipinetako plakak elkar jo zutenean sortua da. Itsas mailatik behera 10.911 metrora iristen den Marianetako itsas hobia, Lurreko lekurik sakonena, Guamgo hego-mendebaldean dago. Bestetik, Guamgo lekurik altuena Lamlam mendia da, 406 metro garai baita. Guam uhartea 48 kilometro luze da, eta 6 - 12 kilometro zabal; horrenbestez, 544 kilometro koadro ditu.\nNoizbehinka, uhartean lurrikarak izaten dira, Pazifikoko plakak eta Filipinetakoak elkar jotzen dutenean. Beste Marianak ez bezala, Guamen ez dago sumendirik. Hala ere, gertuko Anatahan sumendiaren aktibitatea Guamera ere heldu da.\nUharteko iparraldea koralezko uharrietan jatorria duen kareharrizko lautada da; hegoaldekoa, berriz, baso eta larrez betetako gailurrak dira. Uhartearen inguruan koralezko uharri asko daude, Ozeano Barean eta Filipinetako itsasoan ahoa duten ibaien badietan izan ezik. Giza biztanle gehienak erdialdeko eta iparraldeko eskualdeetan bizi dira.\nGuam uhartean hemeretzi herri daude, eta zenbait AEBetako armadaren kanpamentu. Hemeretzi herrietatik, Dededo da biztanle gehien dituena.\nGuamgo herriak 2006an\nBiztanleak (2000ko errolda)\nAgana Heights 3.940\nSanta Rita 7.500\nTamuning (Tumon barne) 18.012\nTxanorro hizkuntzan ere lerro bat Guameko legebiltzarrean.\n2000ko AEBetako erroldan, Guamek 154.805 biztanle zituen. 2007rako kalkulatutako biztanleria 173.456koa da.\nGuamgo talde etniko nagusia bertako txamorroak dira: biztanleen % 57. Badaude beste talde batzuk ere: filipinarrak % 25,5, kaukasoarrak % 10, txinatarrak, japoniarrak, korearrak, eta beste. Hizkuntza austronesiarra da txamorroera baina gaztelaniaren mailegu asko jaso zituen.\nGaur egun, Erromatar Eliza Katolikoa da hedatuena, biztanleen % 85 baitira katolikoak. Uharteko hizkuntza ofizialak ingelesa eta txamorroa dira.\nGuam gaur egun herri-bozkaren bidez hautatutako gobernatzaileak zuzenduta dago, eta 15 kideko ganbera legegilea du. Guamek Kongresu Federalerako bozkatzeko eskubiderik ez duen ordezkari bat hautatzen du. Estatu Batuetako presidentetzarako hauteskundeetan, Guamgo biztanleek ere bozkatzen dute, baina haien bozak ez dira kontuan hartzen hauteskunde orokorretan.\n1980ko hamarkadan eta 1990eko hamarkadaren hasieran, Guamen Estatu Batuetako mankomunitatearen (Commonwealth) lurralde bat izateko mugimendu handia zegoen, Puerto Ricoren edo Iparraldeko Marianen antzeko estatusarekin. Hala ere, AEBetako Gobernu Federalak ez zion erantzun Guamen eskaerari, eta Guamgo buruzagiek proposamena baztertu zuten. Bada beste proposamenik: adibidez, beste Marianekin batera mankomunitate askea sortzearena, baina ideiak ez du aurrera egin, AEBak kontra direlako, Guamek finantza-egonkortasunik ez duen aitzakiarekin.\nGuam ondorengo hiriekin senidetuta dago:\nTaipei (Taiwan) (1973)\nAzken aldaketa 13 martxoa 2022(e)an, 16:55(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 13 martxoa 2022, 16:55.


Aingura Zulagailuen Lantegi Fabrika | Txinako Aingura Zulagailuen Fabrikatzaileak, Hornitzaileak\nQDG-2B-1 Aingura Zulatzeko Plataforma\nAingura zulatzeko makina ikatz meategiko galtzadako euskarrian zulatzeko tresna da. Abantaila nabarmenak ditu euskarri efektua hobetzeko, laguntza kostua murrizteko, galtzadak eratzeko abiadura bizkortzeko, garraio laguntzailearen kopurua murrizteko, lan intentsitatea murrizteko eta galtzadako atalaren erabilera tasa hobetzeko.\nQDGL-2B Aingura Zulatzeko Plataforma\nAingura hidrauliko osoaren ingeniaritza zulatzeko plataforma batez ere hiri-zimenduen hobien euskarrian eta eraikinen lekualdaketan, hondamendi geologikoen tratamenduan eta beste ingeniaritza eraikuntzan kontrolatzeko erabiltzen da. Zulatzeko plataformaren egitura integrala da, aingurako xasisaz eta lotzeko loturaz hornituta.\nQDGL-3 Aingura Zulatzeko Plataforma\nHiri eraikuntzarako, meatzaritzarako eta helburu anitzetarako erabiltzea, alboetako maldaren euskarri zulo sakona, autobidea, trenbidea, urtegia eta presa eraikitzeko barne. Lurpeko tunela, galdaketa, tutuen estalkiaren eraikuntza eta estresaren aurreko indarra eraikuntza eskala handiko zubira finkatzeko. Ordeztu antzinako eraikinaren zimendua. Nirea lehertzen ari den zulorako lana.\nSM820 Aingura Zulatzeko Plataforma\nSM serieko Aingurako Zulagailu Plataforma harkaitz-boltzak, aingurako sokak, zulaketa geologikoa, grouting indargarria eta lurpeko mikropilota eraikitzeko aplikagarria da baldintza geologiko mota desberdinetan, hala nola lurzorua, buztina, legarra, harkaitz-lurrak eta ur-geruzak;


Europar Batasunaren legeak Europako liburu-saltzaileei galdatzen die BEZ estandar handiena ezartzea ebooken erosketei, baina Frantziak eta Luxenburgok araua hautsi zuten iaz, eta BEZa %5,5era eta %3ra jaitsi zuten hurrenez hurren, beren industria digitaletan inbertsioak egitea sustatzeko. Daunt-ek esan zuen: “[e-bookei BEZa kentzearen] onura litzateke prezioak berdinduko liratekeela eta Amazonek, Nookek eta Kobok, beren egoitzak Luxenburgon izateagatik lehiarako duten abantaila desagerraraziko litzatekeela.\nGure merkatu-kuota apala da, beraz, benetako onura ez litzateke oso handia baina, hala ere, hartuko genuke.” Husain-ek esan zuen: “Zentzua luke ebookak liburu kategorian sartzea eta ez produktu digitalenean, eta, beraz, BEZik ez izatea. Foylesek anomalia honekin bizitzeko joera izan du, ebooken salmenten proportzioa nahikoa txikia izan denez liburu fisikoenen aldean. Seguru nago Foylesek ebook gehiago salduko lituzkeela BEZaren arloan joko-arau berberak baleude denontzat.” Hala ere, Husainek gehitu zuen: “Kontsumitzailearen mesederako, gustatuko litzaiguke, halaber, BEZa ezartzen zaien liburu fisikoei buruzko eztabaida saihestea.”\nUrriaren 22an Europar Batzordeak iragarri zuen Ekonomia Digitalaren zerga-sistemaz arduratuko den goimailako adituen talde bat sortzekoa duela, Europar Batasunean ekonomia digitalaren gaineko zergak ezartzeko erarik egokienak aztertuko dituena, kontuan izanez planteamendu desberdinen onurak eta arriskuak, eta irtenbideak proposatuko dituena.


Anari Adarra Sari gazteena eta lehen emakumezkoa. Noticias de Gipuzkoa\nAnari Adarra Sari gazteena eta lehen emakumezkoa\nMusikariak ekainaren 21ean jasoko du garaikurra, Victoria Eugenian eskainiko duen emanaldiaren aurretik\nHarri Fernándezen erreportajea Juan G. Andresen argazkia - 2018(e)ko apirilaren 12a, osteguna - 06:03etan eguneratua\nFoto de archivo de un concierto de Anne Etchegoyen\nanari Alberdik jasoko du, datorren ekainaren 21ean, Adarra Saria. Horrela eman zuten aditzera atzo Donostiako Kultura zinegotzi Jon Insaustik eta Musika arloko zuzendari Migel Martinek pren-tsaurreko batean. Saria irabazten duen musikari gazteena da Anari, eta baita lehen emakumezkoa ere. 2014. urtean Donostia Kulturak sortutako errekonozimendu hau euskal musikaren arloan garrantzi edo eragin bereziko ibilbidea egin duen edo egiten ari den musikariei ematen zaie. Hala, urte horretan Mikel Laboari eman zitzaion. Gerora, Ruper Ordorikak (2015), Benito Lertxundik (2016) eta Fermin Muguruzak (2017) jaso dute.\nInsaustik esan zuenez Adarra Sariaren irabazlea erabakitzeko garaian, batzordeak Anariren 20 urteko ibilbideari erreparatu dio, bereziki, “kalitate maila zainduz eta hitzei garrantzia eta musikari nortasuna emanez” zazpi diskotan egindako lanari. Edurne Ormazabalek (Tabakalerako zuzendaria), Amaia Ispizuak (musika-sustatzailea) eta Esther Fernandinok (Donostia Kulturako Musika ataleko teknikaria) osatutako batzordeak Donostia Kulturari Anariren hautagaitza helarazi zion eta honek onartu egin du -Martinek azaldu zuenez, aurreko urteetan ere, azkoitiarraren izendapena beti egon da mahai gainean-.\nBeraz, ekainaren 21ean, 20.00etan, Victoria Eugenia antzokian azkoitiarrak Eneko Goia alkatearen eskutik Mari Jose Recalde artista nafarrak sortutako brontzezko garaikurra jasoko du eta gero bere ibilbide guztia gogoratuko duen ikuskizuna eskainiko du.\nMartinek azaldu zuenez, zuzeneko abesti-errekopilazio hori egiteaz gain, Anarik Victoria Eugenian taularatu nahi ditu bere bidaia musikatuan lagundu eta “ekarpena egin dioten” kideak. Sarrerak gaur bertan jarriko dira salgai, hamalau euroko prezioan.\n“Berak uste du bere musika talde izaeraren ondorio dela eta hau modu irmoan bere taldekideen lanean egikaritzen da”, adierazi zuen zuzendariak. Horregatik, horiek ere “presentzia” eta “protagonismoa” izango dute kontzertuan. Hasieratik izan ditu bidaide Mikel Txopitea, Xabier Olazabal edo Karlos Osinaga, besteak beste.\nbi hamarkadaAnarik 1996an hasi zuen bere ibilbidea, bere izen artistikoa izenburutzat har-tzen zuen lan batekin. 22 urte hauetan estudioko beste bost lan kaleratu ditu: Habiak, Zebra, Irla Izan, Zure aurrekari penalak eta Epilogo bat. Gainera, zuzeneko bi ere argitaratu ditu: Anari Kafe Antzokian zuzenean eta Bidea eta denbora. Kolaborazio lanak ere izan ditu, Pettirekin, esaterako.\nMartinen ustez, azkoitiarraren ibilbidea “traszendentala” izan da. “Publikoak eta beste musikariek eman dioten garrantziak argi erakusten du hori”, esan zuen, gerora honakoa gehitzeko: “Anari euskal musikagintzan oinarrizkoa den norbait da. Berezko prestigioa eta garrantzia duena”.\nAdarra Sariaren arduradunek adierazi zutenez, “kritika espezializatuak hasieratik bere musikari ibilbidea Euskal Herriko ahots garrantzitsuenen artean kokatu badu ere, egun, bada bere hitzen balio poetiko eta literarioari erreparatuz, gure literaturaren panoraman leku esanguratsuan koka-tzen duenik”.\netiquetas: anari, sari


Bizkaiko Foru Aldundiaren museoek eta aretoek 200 jarduera baino gehiago antolatuko dituzte 2021 honetan - Área de prensa - Bizkaia.eus\nBizkaiko Foru Aldundiaren museoek eta aretoek 200 jarduera baino gehiago antolatuko dituzte 2021 honetan\n2021(e)ko otsailaren 22(a) 09:15\nAldundiak Bizkaiko ondarearen zati bat hurbiltzen die herritarrei, museo, areto eta Kultura- eta ondare- enklabeen (Bilboko Arkeologi Museoa, Arrantzaleen Museoa, Muñatones Gaztelua, Euskal Herria Museoa, El Pobal burdinola, La Encartada Fabrika-Museoa, Txakolinaren Museoa-Txakolingunea, Santimamiñe eta Ondare Aretoa eta Rekalde Aretoa) 2021eko jarduera-programaren bidez. Horiek guztiek, besteak beste, era guztietako ikusleentzako aurrez aurreko erakusketak, tailerrak eta bisita gidatuak eskainiko dituzte.\nLorea Bilbao eta Asier Madarieta\nBizkaiko Foru Aldundiak gaur goizean aurkeztu du 2021erako museoen eta foru aretoen jardueren programa. Egitasmo horretan kalitatea, aniztasuna, irisgarritasuna eta entretenimendua lehenetsiko dira. Programa berriak, bigarren urtez jarraian, 200 proposamen eta jarduera kultural baino gehiago biltzen ditu.\nBizkaiko foru museoen sareak kulturari eta ondareari buruzko jardueren proposamen zabala hurbiltzen die herritarrei, besteak beste erakusketak, tailerrak eta bisita gidatuak. 2021eko jardueren katalogoak berrikuntza ugari biltzen ditu eta, ahal den neurrian, online ekintzak bultzatzen ditu, Bizkaiko museoen sareko ondarea eta kultura pertsona gehiagori helarazteko.\nLorea Bilbao Ibarrak, Euskara, Kultura eta Kirol diputatuak, aurtengo egitaraua aurkeztu du gaur goizean Bilboko Ondare Aretoan. Diputatuak azpimarratu duenez,"handia izateaz gain, aurtengo programazioa anitza, erakargarria eta dibertigarria da eta publiko guztiei zuzenduta dago".\nMuseoen sareak egunero eskaintzen duen eskaintza kultural handia ikusarazteko eta kultura eta lurraldearen ondarea, historia eta nortasuna herritarren eskura jartzeko, Bilboko Arkeologi Museoak, Bermeoko Arrantzaleen Museoak, Muskizko Muñatones gazteluak, aurten 30. urteurrena ospatzen duen Gernika-Lumoko Euskal Herria Museoak, Muskizko El Pobal burdinolak, Balmasedako La Encartada Fabrika-Museoak, Bakioko Txakolinguneak, Kortezubiko Santimamiñeko kobazuloak eta Bilboko Ondare Aretoak eta ateak ireki zituenetik 30 urte betetzen dituen Rekalde Aretoak, 200 jarduera baino gehiago egingo dituzte 2021ean, besteak beste aldi betarako erakusketak, bisitaldi gidatuak, gaikako bisitak eta bisita antzeztuak, erakustaldiak eta makineria martxan jartzeak, topaketak artistekin, tailerrak, hitzaldiak, ondare-ibilbideak, Bizkaiko aztarnategi arkeologikoak ikusteko ibilbideak, ikus-entzunezkoen proiekzioak eta kontzertuak.\nPubliko guztientzako ohiko programari eskola-eremura zuzendutako hezkuntza-eskaintza zabala gehitu behar zaio. Kolektibo hori oso kontuan hartu da aurten proposamen berriak diseinatzerakoan, une honetan zaila baita eskola-taldeak museoetara joatea. Hori dela eta, hamar ekimen berri baino gehiago sortu dira eskola-umeentzat.\nJarduera guztiak modu seguruan egingo dira, osasun-agintariek emandako neurriak eta gomendioak betez. Hori dela eta, museoek eta foru aretoek edukiera-muga bat ezarriko dute, eta nahitaezkoa izango da aldez aurretik jarduera guztiak erreserbatzea.\nArgitalpena doan dago eskuragarri foru sareko museo eta areto guztietan eta online katalogoa www.bizkaikoa.bizkaia.eus-en deskargatu ahal da baita ere.\nBilboko Arkeologi Museoak "Erraldoien bizkar gainean: euskal arkeologiaren historia" erakusketa ireki berri du, arkeologiak Euskal Herrian izan duen bilakaera jasotzen duena. Erakusketa azarora arte egongo da zabalik eta apiriletik aurrera izango da ikusgai.\nBermeoko Arrantzaleen Museoak "Acurio eta Elcano 1519-1522. Bizkaitarrak lehen munduko biran" erakusketa antolatzen du urrira arte. Erakusketa bisitaldi gidatuekin eta 'Akurio eta Elkano 500 urte beranduago' hitzaldi zikloarekin osatuko da. Hitzaldi horiek online jarrai daitezke YouTubeko Bizkaia kanalean.\nGernikako Euskal Herria Museoak, bere 30. urteurrenean, egitarau zabala sortu du, apiriletik aurrera ikusgai izango den 'Hemingway & Euskal Herria' aldi baterako erakusketa nabarmenduz. Bertan idazle estatubatuarrak Euskal Herriarekin eta bertako jendearekin izan zuen harreman estuaren berri emango da.\nEl Pobal burdinolak eta Muñatones gazteluak, beste alde batetik, euren ikerketa-arloetan erreferente diren emakumeek gidatutako hitzaldiak eskaintzen dituzte. Ana Martínezek 'Burdina Erroman' hitzaldia gidatuko du; Ainara Martínezek eta Amaia Apraizek 'Paisaia oroimena da..' gidatuko dute eta Janire Castrillok eta Irene Lópezek 'Erdi Aroan emakume izatea' hitzaldia gidatuko dute.\nLa Encartada Fabrika-Museoaren kasuan makineria zaharberritzeko prozesua erakutsiko dio jendeari, bisita gidatuen bidez, otsailetik aurrera.Horrez gain, azaroan bere ehungailu, tailer mekaniko, iruteko tailer eta ehunen erakustaldiak eskainiko ditu.\nUrtean zehar Bakioko Txakolinguneak eskarmentu handiko sommelierrek zuzendutako dastaketa eta uztartzeetan parte hartzeko aukera eskainiko du.\nRekalde Aretoak 30 urte bete dituen honetan erakusketa bi eskainiko ditu, eta horien artean 'Agustin Ibarrola. Naturalki" azpimarratu behar da, euskal artistari eta bere lanak naturarekin duen harremanari egindako omenaldia nabarmenduz. Era berean, "ERTIBIL Bizkaia" erakusketak aretoa hartuko du berriro, eta 2020an Bizkaiko Foru Aldundiak bekatutako sortzaile gazteei ikusgarritasuna emango die.\nGainera, aurreko urteetan bezala, uztailetik irailera bitartean Bizkaiko Foru Aldundiak zuzenduta Ibilbide Historikoen programa jarriko da martxan, Urdaibaiko aztarnategi arkeologikoetan egindako aurrerapenak eta xehetasunak ezagutzeko.\nLorea Bilbao (mp3 507KB)\n2021 jardueren egitaraua (pdf 6.7MB)


C.D.ERREKA K.E.: ERREKA - ANAITASUNA: KRONIKA\nERREKA - ANAITASUNA: KRONIKA\nAupa!!! Berriz ere hasi dugu denboraldia gogoz beteta. Bi jubenil igo dira( Oiher eta Joseba) eta bertze bi ere gure artean ditugu (Joao eta Iñigo), azken hau lehen mailan 4 urte egon ondoren etxera bueltan dugu!!\nLehen partidua Anaitasunaren aurka izan dugu, iaz ez zuten talderik atera bigarren mailan, beraz ez genuen erreferentzia solidorik. Hori bai, jubeniletan iaz, partidu guztiak irabazi zituzten eta ez da talde batere eskasa.\nGuk jende falta izan dugu oporrak medio eta haiek 15 etorri dira, fisikoki geihago izan dira. Defentsa on bat egin dugu 6 metroko marran baina kanpoko jaurtiketekin min haundia egin digute, gainera fisikoki nabaritu izan dugu pixka bat aldaketa falta hori.\nHala ere, ez dugu inoiz beldurrik izan eta atakean nahiko ongi eta gauzak pentsatuz eginez jardun dugu ia partidu guztia. Bigarren zatian haiek aintzinetik ere jarri dira baina pazientzia izandu dugu momentu horretan. 2 minutu faltan baloia gurea zen eta markagailuan 23na ginen, orduantxe aritu gara hoberen eta azkenean 25 24 ko emaitzarekin partidua guretzat.\nNik uste partidu hagitz polita egin dugula , gutti entrenatu dugulako orain arte eta jende gutti ginelako. Chapeau equipo, lanean segituko dugu gogor, ez dakigu bertze moduan disfrutatzen eta!!\nPublicado por ERREKA en 4.9.18


Erosi Zarautzen 2020 bonoak - Noticia detalle - Zarautz\nErosi Zarautzen 2020 bonoak\nZARAUZKO UDALAK ‘EROSI ZARAUTZEN 2020’ BONOEN PROGRAMA JARRI DU ABIAN\nEkitaldia edo albistearen eguna honako hau da : 2020/06/12\nCOVID-19 pandemiaren ondorioz, Zarauzko Udalak 2020-2021 Suspertze eta Modernizazio Planean jasotako ekintzak garatzen jarraitzen du. MURKIL elkartearen elkarlanari esker, ‘Erosi Zarautz 2020’ Bono programaren lehen zatia abian jarri dute uda sasoia hasi baina lehen, udazkenera begira ere bigarren ekintza baterako aukera utziz.\nGarapen Ekonomikoko zinegotziak, Iker Basurkok EAJ-PNV) baieztatu duenez “ekintza hau interesgarria eta eraginkorra da, gure herriarentzat injekzio ekonomiko zuzena bait da. Programa honen eragin ekonomikoa 270.000 euro ingurukoa izango da gure herriko zerbitzu eta merkataritzarentzat. Ekintza hau bi zatitan banatzeko erabakia hartu dugu, ziur bait gaude programa hau udazkenean oso lagungarria izango dela kontsumoa berriz aktibatzeko. Programaren modalitateari dagokionez, ‘bono zuzenak’ aukeratu ditugu, saltokietan bertan eskuratu beharko direnak, pertsona pilaketak ekiditeko. Honek, horrelako ekintzak martxan jartzeak dakarre kudeaketa lana errazteaz gain, laguntzak ekitatiboki banatzea ahalbidetzen du”.\nHala, Alarma Egoeran itxi behar izan duten, edo 2019 urtearekin alderatuta (denbora tarte berean) %40a baino gehiagoko galerak izan dituzten Zarauzko zerbitzu eta merkataritza establezimenduek kanpaina honetara atxikitzeko aukera izango dute. Horretarako, Zarauzko Udaleko web orrialdean (www.zarautz.eus) edo Merkataritza/Garapen Arloko Bulegoan (Salegi Kalea 14) eskuragarri izango den dokumentua bete eta entregatu beharko dute, aurrez aurre bulegoan (Salegi Kalea 14) zein emailez (gatc@zarautz.eus). “Programan parte hartzeko epea ekainaren 19an amaitzen da, beraz, enpresa interesdunei izen ematea ez atzeratzea gomendatzen diegu”, adierazi du Basurkok. Bulegoaren ordutegia 9:30etik 15:00era izango da.\nGuztira, Zarauzko Udalak 90.000 euroko inbertsioa burutuko du, 30 euroko balioa duten 9.000 bonoetan. Bonoak saltoki bakoitzak emango dizkie zuzenean erosleei, 30 euroko erosketa minimoa egiten dutenean; hala, erosleak 20 euro ordainduko ditu eta udalak beste 10 euroak. Udalak datozen egunetan informazioa banatuko du herritarren postontzietan, aukera hau guztiok aprobetxatu ahal izateko.\nKotoizko poltsak merkataritza babesteko\nBasurkok gogorarazi du ‘Erosi Zarautzen’ kanpainak martxan jarraitzen duela. Hala, ekainaren 18tik 30era bitartean, Zarauzko zerbitzu eta establezimenduetan 25 euro baino gehiagoko erosketa eginez gero, herriko enpresen aldeko kotoizko poltsa bat jaso daiteke opari. “Datorren astean ekintza honen inguruko informazioa helaraziko dugu herritarren etxeetara. Bertan, establezimendu eta zerbitzu enpresek 25 euro baino gehiagoko erosketa egiten dugunean zigilatu beharreko foiletoa egongo da. Foileto hau Merkataritza/Garapen Arloko Bulegoan (Salegi Kalea 14) aurkeztu beharko dugu, poltsa eskuratzeko”, burutu du zinegotziak. Bulegoaren ordutegia 9:30etik 15:00era izango da.


Lekitto: bat gehiago! Maisu-maistren etxea | Borroka Garaia da!\nLekitto: bat gehiago! Maisu-maistren etxea\nPosted by kolaborazioak 02/08/2016\nBorroka garaia da! webgunerako kolaborazioa, egilea: Lekitto Duindduz\n2013ko otsaila. Etxe kaleratzeak gurera ere heldu dira. Ordurako badugu Herri Asanblada, 2012ko iraileko greba orokorraren berotan jaiotako tresna. Baita hainbat etxe huts identifikatuak: udalarena den eraikin batean daude batzuk. Eztabaida: udal gobernuan EH Bildu egonda, zer egin: baimena eskatu ala okupatu? Erabakia: okupatu. Arrazoia: ez gara egongo tempus eta legedi administratiboaren zain, guztia atzeratuko baitu, eta agian oztopatu.\nEraikina: Frankoren garaietako ohiko etxe bat, adreiluzkoa. Bere garaian eskoletako irakasleek erabilia. Aspalditik hutsik. Salbu: 1. solairua (AEKren euskaltegia) eta 2. solairua (EPA eta Ardora elkartea). Beste 2 solairu (4 etxebizitza) hutsik. Jabetza udalarena.\nMartxoa: lehenengo laguna sartzen da bizitzera. Lehen urratsa emanda bigarrena ere bai: eraikin bereko beste etxe bat berreskuratzen dugu. Maiatzak 1: familia bat sartzen da bizitzera. Bigarren urratsaren atzetik hirugarrena: eraikin bereko beste etxe bat eskuratua. Handik gutxira beste bi lagun sartzen dira bizitzera.\nTartean: etxebizitza bezala erabilgarri ez dagoen 4. etxe bat eskuratua, asanblada eta herri mugimenduko beste kolektiboentzat irekita, bilera eta abarretarako. Tartean ere: auzolan deialdiak, etxe atzeko ortua martxan jartzea, asanbladak, beste kolektibo batzuk hasten dira espazioa erabiltzen, etxe erabiltzaile berriak sartzen, ateratzen…\nEta eztabaidak: nola kudeatu etxebizitzak? Asanbladaren ustez izaera rotatiboa: egoera “larrian” (etxetik kaleratuak) dauden pertsonentzat arnas-gune, egoera hobetu ahala hurrengoentzat lekua egiten joanez. Erabaki zuzena ala okerra, baina edozein kasutan, gu bezalako kolektibo batentzat kudeatzeko erabat zaila. Ez dugu kudeatzeko gaitasunik. Kaleko lana ere mantendu behar dugu: etxebizitza eskubidearen aldeko dinamikak, maiatzaren 1 bateratuak…\nEzintasuna kontuan, erabaki berria: asanbladaren babesarekin, baina etxe erabiltzaile bakoitza egiten da etxebizitza bakoitzaren erantzule, nahi adina denbora, okupa gisara.\n3 urte pasatu dira. Hor diraugu. Herri asanblada desagertu zen, baina Duindduz eratu genuen: kapitalismoaren aurka eta eraldaketa sozialerako tresna gisa\n10 pertsonatik gorak aurkitu dute Maisu-Maistren etxean aterpea. Badakigu: ez dugu iraultzarik egin. Baina: iraultza egiteko baldintzak sortzen gabiltzala uste dugu. Momentuz 3 etxe bizitzeko erabilgarri eta mugimenduko kolektiboentzat espazio bat. Aukerak zabal zabalik!\nOgi gogorra da etxebizitzaren arazoa. Ez du aterabide errazik. Okupazioa da bideetako bat. Bestelakoak ere begiratzen gabiltza, esaterako: Lekitton etxebizitzen %40a hutsik dago. Nola lortu dezakegu alokairura ateratzea, urte osorako eta prezio “duin” batean? Horretan ere bagabiltza. Antolakuntza. Kale lana. Sormena. Borroka.\nEz gara bakarrak. Euskal Herriko hainbat txokotan daude halako esperientziak. Geurea argitaratu nahi izan dugu. Besteek ezagutu gaitzaten. Sarea osatu dezagun. Herri boterea behetik eta ezkerretik eraiki behar dela uste dugu, nahiz eta proiektuak txikiak izan. Orain badakizue non gauden! Beso zabalik hartuko zaituztegu.\nPosted in: Euskal Herria,kolaborazioakTagged: etxebizitzaPermalinkUtzi iruzkina\n← Sakabanaketaren areagotzeari stop!\nUrriak 1 – udAZKENfest, Arabako elkartasun eguna →


Elkarrekin eta Anitzak izan da aurten garapen iraunkorra babesten duten tokiko ekimenen SOStenibles lehiaketako ekimen irabazlea. UNESCO Etxeak Garapenerako Lankidetzaren Euskal Agentziaren babesarekin sustatutako lehiaketa honek Garapen Iraunkorrerako 2030 Agenda berriari laguntza ematen dioten tokiko ekimenak saritzen ditu.\nElkarrekin eta Anitzak Mujeres con Voz elkartearen ekimena da; emakume anitzen arteko hainbat topaketa-espazio sustatzen dituen emakumeen talde batez osatuta dago, emakumeak harremanetan egotea, estereotipoak haustea, sareak jostea eta aliantzak osatzea ahalbidetzen duten espazioak babesteko. Egiten duten lanarekin, zuzenean laguntzen die 5. GIHari (genero-berdintasuna eta emakumeen ahalduntzea) eta 10. GIHari (desberdintasunak murriztea). Ekimen horrek 1.500 €-ko saria jasoko du.\nEpaimahaia hauek osatu dute:\nMaitane Cabezas, Euskadiko GGKEen Koordinakundea.\nVirginia Gómez, Met Community, Deustuko Unibertsitatea.\nAinara Cortázar, Zabalketa eta 2017ko SOStenibles lehiaketako bigarren saria.\nSariak ekimenak garatzera bideratuko dira osorik.\nHemen ikus ditzakezu bi bideo irabazleak:\nElkarrekin eta Anitzak


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: Jaurlaritzak onartu du Etika eta Jokabide Kode berria, goi-kargudun eta ente publikoetako zuzendaritza-talde guztiek sinatuko dutena\nJaurlaritzak onartu du Etika eta Jokabide…\n\nJaurlaritzak onartu du Etika eta Jokabide Kode berria, goi-kargudun eta ente publikoetako zuzendaritza-talde guztiek sinatuko dutena Iturria: Irekia\n\n• Sinatzaileek bere gain hartzen dute kargua uzteko konpromisoa, jokabideko gutxieneko estandarrak bete ezean.\n• Gainera, dokumentuak ere badu ikuskatze sistema zorrotz bat; hortaz, ez betetzea berehala jakinaraziko zaio Etika Publikoaren Batzordeari eta horrek proposatuko du berehalako kargugabetzea, dagokion erakundeari pasatzea baita kasu larrienak fiskaltzari ere.\n• Besteak beste, goi-kargudunek eta konfiantzako langileek jasotako opariak itzuliko dituzte adeitasunetik at egonez gero, ez dute bidaiarik onartuko baldin eta funtzio publiko zehatzetan ez badaude, eta ez dute ordainsaririk jasoko goi kargudun gisa solasaldi, hitzaldi edo jardueretan parte hartzeagatik.\nBALIOAK, goi zuzendaritzaren parte diren pertsonen jardueraren oinarri: osotasuna, zintzotasuna, zuzentasuna, ezaxola subjektiboa, gardentasuna, kalitatea, bikaintasuna, konfiantza, ardura, denbora, talde-lana, lidergoa hartzeko gaitasuna, motibazioa… eta berritzeko gaitasuna, eraginkortasuna, efizientzia, etab.\n• Sinatzaileek bere funtzioak beteko dituzte dedikazio oso eta erabatekoarekin.\n• Ez dute mesede-traturik onartuko edo bidezko arrazoirik gabeko pribilegio edo abantaila dakarren egoerarik ere ez.\n• Faboritismo-susmoak sor ditzaketen praktikak saihestuko dituzte: ez dute erabiliko erakunde maila edo kargutik eratorritako abantailak, prozedurak arintzeko, kargak kentzeko edo onurak emateko bere buruari edo hirugarren pertsona edo entitateei.\n• Ez dute edozein motatako negozio edo jarduera gauzatuko, baldin eta interes publikoekin aurkakotasuna badago edo erabakiak hartzeko prozesuan objektibotasuna zalantzan jartzen bada, zuzenean edo zeharka.\n• Interes-gatazkak ekar ditzaketen jarrerak saihestuko dituzte, esaterako, erabaki batzuetan parte hartzea, baldin eta bat egiten badute berezko interes publikoek eta pribatuek, familiakoen edo inguruko pertsonen interesak.\n• Berehala jakinaraziko dute, bere interesen eta interes publikoaren arteko aurkakotasuna badago, eta ardurak eskualdatuko dizkiote hierarkian gorago dagoenari.\n• Ez dute onartuko dohaintzarik edo oparirik, ohiko erabileratik edo adeitasunetik haratago.\n• Karguagatik jaso ditzaketen opari eta dohaintza guztiak, baldin eta erabaki publikoetan eragina izan badezakete, berehala itzuliko dira. Ezin badira itzuli, gizarte zerbitzuei emango zaizkie eta, azken buruan, Euskal Autonomia Erkidegoaren ondareari gehituko zaizkie.\n• Behar diren neurriak hartuko dituzte, aldeko tratua ekar dezaketen oparirik edo onurarik ondoko familia-giroak ez jasotzeko.\n• Ez dute onartuko hirugarren batek bidaiak ordaintzea (garraio-txartelak, hotelak eta mantenua), salbu kargu publikoa gonbidatu ofizial gisa bertaratzen bada bere ardurarekin zuzenean lotutako ekitaldi, bilera, jardunaldi, biltzar edo jarduera batera.\n• Ez dute ordainik onartuko ez dirutan ezta gauzetan ere ez, hitzaldiak emateagatik, eztabaidetan parte hartzeagatik, eta abarrengatik, salbu jarduera hori kargu publikoa bete aurretik edo hortik kanpoko kualifikazio edo jarduera profesionalei esker garatuz gero.\n• Ezin izango dute jaso diru-ordainik edo konpentsaziorik, irratiko berriketaldi, telebistako eztabaida, elkarrizketa, erreportaje, liburu, aldizkari, etab.etan parte hartzeagatik.\n• Ez dute babestuko zuzendariak kontratatzea partzuergo edo partaidetza-erakundeetan, baldin eta blindaje-klausulak baditu edo kargugabetzeagatik sozietate eta erakunde publikoetako zuzendarientzat ezarritako legezko zenbatekoa gainditzen duten kalte-ordainak baditu.\n• Inola ere ez, ezin izango dute faltsutu edo gezurrak esan curriculum profesionalaren datuei buruz.\n• Ez dute hartuko ordezkatzen duten erakundearen irudia kaltetu dezaketen jarrera edo jokabiderik.\n• Ezin izango dute bete kudeatze-kargu edo funtziorik –ordainduta egon edo egon gabe- fundazio, elkarte edo beste erakunde mota batzuetan interes publikoekin talka egiteko arriskua egonez gero.\n• Ez dituzte modu desegokian erabiliko duten karguagatik administrazioak bere eskura jartzen dituen ondasunak eta zerbitzuak.\n• Kargugabetu ondoren, bere gain hartuko dute interesak ez erreklamatzea Administrazio Publikoari, salbu gatazka gertatu bada kargugabetzearen ondoren.\n• Trataera ofiziala jauna/andrea izango da eta horren ondoren atxikitako karguaren izena joango da.\n• Mahaiburua: Herri Administrazio eta Justizia Saileko titularra.\n• Funtzio Publikoko Sailburuordetzaren titularra.\n• Bi aditu esperientziadunak eta prestigiodunak etikan eta goi-zuzendaritzan.\n• Idazkaritza: Gobernuko goi-kargudun bat, batzordearen idazkari lanetan jardungo duena.\n• Berehalako kargugabetzea, jasotako jokabide-balio, printzipio edo estandarrei eragiten badio.\n• Eskumeneko organoari jakinaraztea, jokabidea ireki, bideratu edo zigortu dezaten.\n• Fiskaltza Nagusiari jakinaraztea, delitu edo hutsegitea izateko arriskua egonez gero.\nEusko Jaurlaritzaren Kontseiluak hartutako erabakiak (2013.05.28)\n@vicuina: Importante "Código ético y de conducta" del Gobierno Vasco\nhttp://t.co/EeHYSw1LLd #Referente #ÉticaPública\nRT @vicuina: Importante "Código ético y de conducta" del Gobierno Vasco\nhttp://t.co/fJgEwniKP0 #Referente #ÉticaPública\nEl Gobierno aprueba un novedoso Código Ético y de Condu... http://t.co/rXvlEk6uYT | http://t.co/2HNLbqvE2g\nRT @vicuina: Importante "Código ético y de conducta" del Gobierno Vasco http://t.co/WOWkyZEKJI #Referente #ÉticaPública\nImportante "Código ético y de conducta" del Gobierno Vasco\nRT @balapiaka: El Gobierno vasco aprueba un Código Ético y de Conducta http://t.co/7L7xXsB9C3 http://t.co/C668x833gU\nEl Gobierno vasco aprueba un Código Ético y de Conducta http://t.co/7L7xXsB9C3 http://t.co/C668x833gU\nbateragarritasuna_eu.mp3 behera kargatu (1 MB)\nkodea_baloreak_printzipiok_... behera kargatu (800 KB)\nkodea_batzordea_eu.mp3 behera kargatu (900 KB)\nkode_zabala_eu.mp3 behera kargatu (600 KB)\nkodea_helburuak_eu.mp3 behera kargatu (600 KB)\nintervencion_integra_interb... behera kargatu (40 MB)\ndeficit_bitariko_batzordea_... behera kargatu (900 KB)\ngreba_orokorra_eu.mp3 behera kargatu (600 KB)\nbateragarritasuna_eu.mp4 20 MB\ndeficit_bitariko_batzordea_... 20 MB\ngreba_orokorra_eu.mp4 10 MB\nkode_zabala_eu.mp4 10 MB\nkodea_baloreak_printzipiok_... 20 MB\nkodea_batzordea_eu.mp4 20 MB\nkodea_helburuak_eu.mp4 10 MB\nEtika-Kodea_2013-05-28.pdf 100 KB (application/pdf)


Arriskuak saihestu nahi dira hiriko auzoetan egiten diren su txikien aurrean eta suarekin izan litezkeen jokabide arriskutsuen aurrean. Irungo Udaltzaingoak, San Juanetako suak egitean arazorik gerta ez dadin, honako gomendioak eta betekizunak ezagutzera eman nahi dizkie herritarrei..\nIrungo Udaltzaingoak jakinarazi duenez, aurreko urteetan bezala, jaietan haurrak identifikatzeko eskumuturrekoak banatuko ditu Babes Zibileko zerbitzuak. Hasiko da banaketa, nahi duten familiek harremanetarako telefono zenbaki bat idatzi ahalko dute eskumuturrekoetan, eta eskumuturrekoak seme-alabei jarri, galtzen badira errazago lokalizatzeko.\nGAUTXORI ZERBITZU BEREZIA SANMARTZIALETARAKO\nEkainaren 21etik uztailaren 1era bitartean, sanmartzialetako egun guztietako gauetan, erdialdea Behobiarekin eta Katearekin lotuko du autobus batek, tarteko geltokietan geratuz. Autobus geralekuetako berinape eta zutoinetan jarriko dira gautxorien eta hiri barruko linea erregularren jaietako ordutegiak.\n2019KO SANMARTZIALETAKO AGENDA\nJai egitaraua esku artean, gauzak erraztearren, datozen egunetarako aurreikusitako jarduera eta ikuskizunik dibertigarrienetako batzuk aukeratu ditugu zuentzat. Hona hemen informazio guztia, egunez egun, huts egin ez dezazuen. Ondo pasa jaietan!\nIrun, Ikuskizunak , antzerkia,


«Mugarik gabeko Ekonomilariak» eta «Ekonomisten Euskal Elkargoa»-rekin elkarlanean saioa\nEztabaida: Emilia Laura Arias, Pikara Magazineko kazetaria: “El camino hacia una economía de los cuidados”\nBerlinen saritua eta Sundanceko zinemalditik isiltasunez gure pantailetara iritsi zaigun brasildar filma hau gutxitan iristen zaigun Latinoamerikako zinematografiako eredu da. Fikziozko istorio erakargarri bat baina errealitatean sendo oinarritutako lana. Azken urteotan noizean behin aukera izaten dugu kontinente hartako adibideak ikusteko aukera, eta Donostia Zinemaldiko “Horizontes Latinos” sailari gainbegiratu bat botatzen badiogu erreferentzia modura, 2003an hasi zenetik gaurdaino, pasa diren filmen estreinaldiak urriak izan dira oso. Horrela, azken urteotan saileko lehen saria lortu zuten gehienak ikusteko aukera Zinemaldiko egunetan bakarrik izan dugu nahiz eta baten bat gure aretoetara iritsi den (iazko sariduna Güeros, 2015eko maiatzan estreinatu zen ).\nAnna Muylaert zuzendari eta gidoilariak bere laugarren filmarako gaur egungo Lula-ondorengo Brasilgo istorio arrunt bat aukeratu du, São Pauloko dirudun familia baterako zerbitzari eta haur-zaintzaile moduan lan egiten duen Val emakumearena. Urte askoz egoera beti berdina izan da, ikusgarri eta modernoa den etxean nagusiek Vali behar duten guztia eskatzen diote, familiako semea den Fabinho bigarren ama bat bezala hezitu du (hortik filmaren itzulpenezko izenburua) bakoitza bere lekua mantenduz, zerbitzaria beti atzetik. Sinbolikoki belaunaldiz belaunaldi aldatu gabe egon den gizarte egoera hau iraulduko da Valen alaba, Jessica, Brasilgo iparraldean ia 15 urtez ama ikusi gabe hezitu dena, São Paulon agertzen denean Unibertsitateko hautaproba prestatzeko. Nagusien etxean geldituko da bere amak beste leku bat bilatu arte, baina Jessicak Valen egoera ez du onartzen eta etxearen bazter guztiak irabazten joango da, etxeko andrearen egonezina bideratuz eta jaunaren erakarpena sortaraziz. Baita etxeko seme Fabinhoren lekua hartzen joango da eta oso sinbolikoa da igerilekuan bera eta lagun batekin sartzen denean jolastera (Valek debekua argi ikusten du, bere alabak berriz, ez) edo Unibertsitateko hautaproba Jessicak gainditzen duenean eta Fabinhok ez. Filmaren unerik hoberenak klase borroka islatzen dutenak dira, eta hor zuzendariak era egokian eszenaratzen ditu: Val sukaldeko atearen atzetik bizi ditu beste aldean (aberatsenen munduan) gertatzen direnak, Jessicak bestalde, ate hori oso errez gainditzen du, adibidez gosarian etxeko andreak zerbitzatzen dionean; edo beste une sinboliko bat agertzen da etxeko jaunak (nagi samarra bera) Jessicari ezkontzeko eskatzen dioenean eta neskak betiko rola alde batera utziz (belaunaldiz belaunaldi ikusi dugu filmetan aberatsak zerbitzarien esplotazio jarraitua, sexuala barne) ezetz esaten dio. Anna Muylaertek ondo bideratu nahi du klase arteko borroka aldi berri batean dagoela Brasilen eta Lula ondorengoko gizarte berriak ez duela onartu behar betidanik egon diren mailaketak. Sinbolikoki une onak ditu filmak, baina askotan errezegi edo sinpleki agertarazten direnak dira eta horrek ez du sakonera gehiegirik bideratzen. Muylaerten asmoak argiegiak iruditzen zaizkigu batzutan eta filma ideologiko baten kutsua ematen dio, baina horrelako filmak gure pantailetan ikusteko aukera urria izateak lana aintzat hartzea bideratzen gaitu.\nAktoreen lana ere azpimarratzekoa da baina batez ere Regina Casé aktoresarena, Valen papera egiten duena, errealismoz betetzen baitu zerbitzari eta inudea, bere lotsak, beldurrak, pozak eta ilusioak agertuz era bikainean. Bere bi eszena goraipatzekoak dira, Una segunda madre/Que Horas Ela Volta-ri hasiera eta bukaera ematen diotenak, dena nagusien etxeko igerilekua leku sinboliko bezala erabiliz. Hasieran (eta filman zehar) Val igerilekuaren inguruan dabil, Fabinho haurra denetik zaintzen, bere ama izango balitz bezala, eta bukaeran, bere alabaren iraultza txikiaren ostean, Val igerilekuan sartzen da eta klase borrokaren aurkako ekintza bat bideratzen du. Betiko gizartearen arauak eta kateak hautsi egin daitezke. Brasilgo eta hedaduraz Latinoamerikako zinematografiako lanak ikusteko aukerak gehiagotzea zinemaren ohiko banaketaren kateak haustea ere bideratuko luke. Ea horrela den.\nZigor Etxebeste Gómez (Blog Ganorafilmak: http://www.ganorafilmak.com/).\n2273 SAIOA - 2017/3/7\nQUE HORAS ELA VOLTA? ∙ Brasil ∙ 2015 ∙ 108 min.\nZuz.: Anna Muylaert ∙ G.: Anna Muylaert · Arg.: Bárbara Álvarez · Mnt.: Karen Harley · M.: Fabio Trummer / Vitor Araújo · Eko.: Africa Filmes / Globo Filmes / Gullane Filmes · Akt.: Regina Casé, Camila Márdila, Karine Teles, Lourenço Mutarelli


2018ko urriaren 24a, asteazkena | Ordua Euskal Herrian 01:47:07\nDiruak dirua ekartzen baitu, tautologikoa den legea errespetatuz, dirua gehien dutenak gero eta aberatsagoak izanen dira. Matematikoa da, sistemaren logika. Beraz, urtero, Oxfam Solidarité erakundearen zenbakiak ezagutzen ditugunean, zergatik gelditzen gara harriturik eta aho bete hortz? Duela gutti, Akizen, Bizi! mugimenduko Jon Palais militantearen epaiketa izan da. Militantea epaitu zuten, paradisu fiskalak salatzeko banku batean kadira batzuk lapurtu zituelako. Uste duzue, ekintza zuzena eta desobedientzia zibila delakoen bidez, munduko aberatsak ikaratu zituztela? Horrelako mugimenduetan parte hartzen dutenek, zergatik parte hartzen dute haien kontzientziarekin ondo moldatzeko ez bada? Horrela pentsatzen dutenek beste galdera bati buruz pentsatu beharko dute: zergatik gizarte guztietan betidanik, ekintza zuzenak, mugimenduak eta altxamendu sozialak izandako maskaradak, bestelakoak izango dira gaur egun? Non kokatzen da historiaren motorra, mugimendu sozial eta klase borroketan ez badago? Zein da historiaren motorra, aberastasuna eta haiekin batera doazen lurraldeen edukitzea ez bada? Mundua ez da aldatuko geure burmuin logizielak (Softwarea) ez baditugu aldatzen. Ez da aldatuko “ukan” aditzak “izan”-ena erregularki fagozitatuko duen arte.\nArthur Rimbaudek zioenez, ekintza indarra xahutzeko moldea baino ez da bizitza: urduritzea, berotzea, haserretzea. Hautaketaren aurrean gaudenean bi aukera ditugu beti: egitea edo ez egitea. Baina, ez egiteak ez du esan nahi deusik ez egitea, mundua kontenplatzea baizik: begiestea, begi ematea, so egotea. Zinikoek edota ahalkegabeek urrundik kontenplatzen dituzte egiten diren ekintzak. Haientzat ekintza horiek denbora eta indarra galtzea dira. REM taldeko Frédéric Beigbederrek usu hitz hauek kantatzen ditu: “It’s the end of the world and I feel fine/Mundua bukatzear dago eta ni ondo sentitzen naiz”. Haren ustez, bidea gin-zitroin batean dago, neska gazte politen galtzamotzetan dago nonbait. Hortik datoz nire galderak. Gaur egun, ziniko izateko diruduna jaio behar da edo dirurik gabe sortzen dena ere ziniko izan daiteke? Sosaz beterik sortzen denak zertarako joko du sistema kapitalista desorekatu eta zuzengabearen kontra? Dena duenak zein interes du sistemaren kontra jotzeko? Eta erantzuna etikan kokatuko balitz? Moralean. Burmuinaren ahulezian. Azken finean, zergatik borrokatu eta bizi, boterearen morala kritikatzeko, bizi izatekoaren ilusioa berreskuratzeko edota historiaren lerroak aldatzeko ez bada. Zertarako gara mundu honetan? Nork bere plazer hedonista, indibidualista eta berekoia garatzeko edo ditugun baloreetatik eta etikatik mundua aldarazteko?


Erasoa gelditu eta Etorkizuna(k) eraiki - Teketen\notsaila 17, 2012\nLast reply was 2012-03-09\nUste dut arlo gakoak ikutu dituzula. Aitortu behar dizut, halaber, azken ideia ahaztuta nuela, eta gehienetan ikuspegi negatiboan (eraikitzailean izanik ere) gelditzen naizela azken aldian. Horregatik, eskerrik asko azken parrafo gehigarriagatik.\nOro har, uste dut zuk identifikatutako esparruak pausuz pausu eta eragileen artean landu beharrekoak direla. Bailara mailan bereziki, baina beti ere Euskal Herriko eragileak bilduko dituen sareak bultzatuz. Irlen sare egituratu eta sendo bat, nolabait.\nEz dakit nola jar genitzakeen arlo guztiok martxan, eta eragileak bildu, baina uste dut ikuspegi globala landu, egituratu eta martxan jartzeko ordua dela. Alternatiba posible delako, bai horixe. Baina lana exigituko digulako.\nAuzolan ekimenetik Otsailaren 24,25 eta 26ean Euskal Herriko txanpon askeen I.topaketak antolatzen ari gara. Txanpon askeen gaia Euskal Herrian jorratua duten talde pare bat deitu ditugu eta gai honetan interesa duten talde zein norbanakoak. Info+ http://www.auzolan.info/node/31\nZaila da bai, baina jada atzera ezinak diren gauzak dira. Ospatzearena, ahaztu? Zenek antolatu du ba hurrengo afaria? Animo!\nuste dut lan horretan ere kooperazioan ibili garela… 😉\nJoee Gorka! Hitzik gabe utzi nauzu. Idatzitakoarekin erabat ados nago, ez nuke ezer ere aldatuko. Eta zerbait nabarmentzekotan azkeneko puntu hori nabarmenduko nuke: ospatzea ezinbestekoa dugu. Eta mobilizazioei alaitasun punttu bat ematea ere bai. Gure aurkako erasoa bortitza da, erantzuna ere bortitza eman beharrean gaude. Baina gure osasunerako bakarrik bada ere ezin dugu egun santu guztian muturtuta ibili. Ez diezagutela umorea ere kendu.\nAskotan jartzen zaigu eredu gisa argentinarrek 2001 urtean egin zuten borroka, eta bizi izan zutena latza izan arren, mobilizazioak oso-oso gogorrak izan arren inoiz ez ziren kantak, dantzak eta musika falta.\nEta beno, nire argazkiaren truke utziko didazu zure hitz hauek nire blogean sartzen?\nZorionak eta eskerrikasko!\nEsker mila Txapis, pozten naiz ados zaudelako, orain hemen esaten dena zabaldu eta sozializatu behar dugu.\nArgazkia bikaina da, eskerrik asko. Oraindik aldaketak egiten nabil eta ez dut edukien lizentzia jarri, baina librea izango da noski, kopiatu nahi duzun guztia. Irudiaren kredituak ere jarriko ditut, muxuk.\nERASOA GELDITU ETA ETORKIZUNA(K) ERAIKI « murrizketarikez\n[…] Gorka Julio (@teketen) teketen.com […]\nSe me habia olvidado: Dinamarca tiene un IRPF elevado, pero tiene un coste de SS muy bajo para las empresas (1% del salario bruto). http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=costes%20seguridad%20social%20trabajador%20en%20los%20paises%20de%20la%20ue&source=web&cd=3&ved=0CD0QFjAC&url=http%3A%2F%2Fwww.pymesonline.com%2Fformacion%2Findex.php%3Faction%3Ddownload%26id%3D227&ei=l_NRT4XdEY3LswaYrtzeCw&usg=AFQjCNGKnPIyvTtDSVU_w5WEXskSVEnGNg&sig2=o9tjrbZr_DW5HLHf0DXQwA&cad=rja\nTe lo pongo. Animo!\n4. Greba Orokorra: Jarraipena | Sakatu\n[…] hemendik hiru asteetara dugu, IV. Greba Orokorra. Dena den, greba honetara ezin gara mugatu ( Erasoa gelditu eta etorkizuna(k) eraiki ). Greba Orokorra ez dadila izan gure amorrua erakusteko […]


Ángeles Arias, La Lagunako Unibertsitateko Medikuntza Prebentiboko eta Osasun Publikoko katedraduna | Consumer\n«Gosaltzen ez duten haur gizen asko daude»\n2000. urtean argitaratutako 2 eta 24 urte bitarteko Espainiako populazioaren elikadurari buruzko EnKid azterlanak dioenez, Kanariak dira haur lodienak (%18) edo gehiegizko pisua dutenak (%32,8). Datu horiek ikusita, Ángeles Arias La Lagunako Unibertsitateko Medikuntza Prebentiboko eta Osasun Publikoko katedradunak Tenerifeko Lehen Hezkuntzako laugarren mailako haurrekin azterlan bat hastea erabaki zuen. Azterlan horrek, egoera xehetasunez ezagutarazteaz gain, nutrizio-hezkuntzaren zati garrantzitsu bat barne hartzen du. Ángeles Ariasek egindako lana, Kanarietako Ikerketa eta Osasun Fundazioak finantzatua eta La Lagunako Unibertsitateko Pediatria eta Estatistika sailen laguntzarekin egina, uharteko hamalau eskualdetako hamalau ikastetxetako 563 ikasleren laginean oinarritu da, eta, beraz, askotariko ingurune soziokulturala du. Datuak iazko urtearen amaieran hartu ziren, eta ikertzaileek ez dute oraindik azken emaitzarik. Baina atarikoek aurreko datuak berresten dituzte. Arias berriz hasi da, eta adituak ez dira aspertzen. "Haurren obesitatea prebenitzen ez bada, minbizia eta gaixotasun kardiobaskularrak areagotu egingo dira".\nINFORMAZIO GUTXIAGO, OBESITATE GEHIAGO\nEnKid azterketan, haurren obesitate handiena duten eremu geografikoak Kanariak eta Andaluzia dira. Europan ere hegoaldea, oro har, lodiagoa da: Espainia, Italia eta Grezia. Baina ez da latitude kontua, Galizian ere gizen asko baitago. Adituek ingurune sozial, kultural eta ekonomiko deprimituagoarekin lotzen dute, non informazio gutxiago eta baliabide gutxiago baitaude munduko epidemia bati aurre egiteko.\nLa Lagunako Unibertsitateko Ángeles Arias-ek zuzendutako lanean ere parametro hori aztertu zen, eta beste batzuk: haurrak eskolako jantokian jaten zuen ala ez; nork jaten duen; edo egunean zenbat otordu egiten dituen. Baina datuak prozesatzen ari dira oraindik. Bartzelonan irailaren 26tik 30era egingo den I World Congress of Public Health Nutrition-en aurkeztuko dira.


Basque Audiovisual markaren arduradunek MIPCOM 2010 azokan ikusi ahal izan dutenez, negozio estrategia berri guztiak testuinguru digitalean kokatuko dira aurrerantzean, eta funtsezkoa izango da estrategian malgu jokatzea aukera berriak aprobetxatzeko.\nIzan ere, MIPCOM azokan aurkeztu diren ikerlanen arabera, aro digital berri honetan, pertsona kontsumitzaileek eredu zehatz batzuei jarraitzen diete eta prest daude ikus-entzunezkoen produktuak ordaintzeko baldin 3 eskakizun betetzen badituzte: kalitatezkoak, egokiak eta aberasgarriak izatea. Alde horretatik, John Smith BBC Worldwide-ko Zuzendari Nagusiak adierazi du bere konpainiak sarrerak bikoiztu dituela merkatu berrietara zabaldu eta baliabide digitaletan esperimentatzeari ekin zionetik.\nAlderdi digitalaz gainera, MIPCOM azokak agerian utzi du sare sozialen garrantzi gero eta handiagoa. Azokan aurkeztutako ikerlan baten arabera, AEBetako Interneteko erabiltzaileek denboraren %25 igarotzen dute jada sare sozialetan edo hari lotutako baliabideetan (posta elektronikoa, musika, on-line telefonoa, prentsa digitala).\nJoera honen ondorioz, abian da dagoeneko adituen ustez hedabide sozialen iraultza. Horren adibide bat MIPCOM azokan bertan izan dugu: aplikazio berezi bat aurkeztu dute Facebook edo Linkedln erabiltzaileentzat, bideoak elkarrekin ikusteko areto birtualetan, publikoak edo pribatuak. Horregatik da garrantzitsua lankidetza sendotzea eduki kreatiboen egileen eta aplikazio programatzaileen artean.


La Voz de Navarra, 1932-IV-27\nAtzo izan zuen batzarra batz begiko onek aristiko batzarkidieri alde-agurra esateko. Baita ere izendatu berrieri sarrera emateko. Don Jenaro Larratxen gain izan zen zer au, batzako buruzagi izana danaz. Onek itz sutsuaz egin zuen esanez gogotik lan egiteko euskeraren alde orai asiko direnak, bera egongo dela batzaren sail begikoari atxikia orai arte egon dan bezela. Sartu berriek eskarrak erakusi zizkioten biziki buruzagi aspergaitza ta zinezko euskelzalea izan dela-ta orai alde egiten dien jaun begingarri au. Bañan ez du egiten aienganik alde, batzarrak asmoa artua beitzuen lengo egunean ohorezko buruzagi segitzeko bera. Bear ere bai D. Jenaroren geriza beitute laguntz ederrekoa. Euskeraren adiskideak, ohore-buruzagigoa opatuaz jaun beiragarri oneri, ordea nolabeit agertzen dio batzaren alde egin direlakoa ta gañera ez du galtzen aren babesik.\nAste ontan asiko dire Katalunyako araudiari buruzko izkatzeak. Ongi ateratuko omen da geiena, gobernuak asmoa beitu aurrera eramateko zer au. Gu, euzkotarrak, begira egon bear dugu aste ontan ea zer gertatzen den. Gure araudia pastuko da Katalunyakoa pasten bada. Ta oneri emanen zaionaz konduak ateratuko ditugu ea zenbat jaliko zaigun guri ere. Beti ere areri emanen zaiona guri ere emanen zaigu. Eskatzen baldin ba dugu arek eskatu duen bezela.\nBeuntza jaunaren eleak\nErasan du tradizionalistek botoa emanen dutela Katalunyako araudiaren alde. Onek esan nai du orok jokatu bear dugula zintzo gurearen alde. Katalunyakoa aldezgarria bada, gurea are geiago. Lehendanik ere baiginakien gure aldunek gogor eginen zutela Madrillen gure araudiaren alde. Asi dire, ba, bidea erakusten. Beuntza jaunak egin duen azaltze onekin. Jarrai dezala sendo.


Erriberri eta hango gaztelua | Visit Navarra - Nafarroako Turismoaren webgune ofiziala\nErriberri: Erdi Aroaren fantasia eskueran\nKonkistatu ezazu bertako gaztelua, ibili karriketan harat-honat eta sentitu Erresuman garai batean zegoen magia hura.\nIrudika ezazu harrizko karrikak, jauregiak, Erdi Aroko galeriak eta eliza zoragarriak dituen herri bat. Irudikatu bertako jendea solasean, merkatariak salgaiak eskaintzen, eta nekazariak lurrak eta mahastiak lantzen harresietatik kanpo.\nIrudikatu ezazu gaztelu eder bat, hiribilduan nagusi. Dorre miragarriak ditu, areto zabalak eta zuhaitz hostotsuek edertutako lorategiak.\nEta orain utzi imajinatzeari, esan dizugun guztia ez baita irudipen huts bat. Egiazko lekua da eta Nafarroako Erdialdean dago.\nErriberri deritzo, eta bertako gaztelua Errege-erreginen jauregia da.\nJarraian informazio guztia emanen dizugu, etor zaitezen eta gure lurraldeko gaztelurik ederrenetako bat ezagutu eta goza dezazun.\nErriberri eta Errege-erreginen jauregia bisitatzeko arrazoiak\nErdi Aroko hirigune historikoa du, eta zoragarria da bertan paseatzea\nBertako jauregiak ipuin liluragarrietara eramanen zaitu\nArdogintza-tradizio oparoa du eta Nafarroako ardoaren hiriburua da\nHerriko leku interesgarrienak ezagutzeko, kontsultatu planoa.\nDeskargatu Erriberriko planoa\nSeguruenik, Erriberri izena Errege-erreginen jauregiarekin lotuko duzu. Izan ere, eraikuntza bikain hori edonon miresten dute. Egia da jauregia dela Erriberrira etortzeko arrazoi nagusia, baina hirigune zoragarria ez da atzean geratzen, agertokirik egokiena baita jauregia distiratsu ager dadin.\nHiri txiki honek 3.000 biztanle baino gehixeagoko ditu, eta bertan oinetxe handi eta sendoak daude, fatxadetan armarri bikainak ageri dituztenak. Harresi erromatarrak, arkuteria gotikoak eta eliza politak ere badira.\nErriberriko bizitzaren ikuspegi aparta lortuko duzu, baldin eta, Xapiteleko Dorrearen ataria zeharkaturik, Karlos III.aren plazan sartu, udaletxe dotoreari begiratu eta ardo bat hartzen baduzu terraza batean.\nPaseoan jarraituz gero, Berpizkundeko jauregiak eta jauregi barrokoak aurkituko dituzu, baita San Pedro eliza ere, Karrika Nagusian.\nEta Erriberri Erdi Aroan nolakoa zen jakin nahi baduzu, zorte onekoa zu, garai hori bizitzen ahalko baituzu.\nIzan ere, abuztuko asteburu batean Erdi Aroko bestak ospatzen dira. Hona etorriz gero, hiria apain-apain ikusten ahalko duzu, eta karriketan merkatariak, artisauak, txerpolariak, trobadoreak, elizgizonak, arkulariak, belatzekiko ehiztariak eta malabaristak, inguruak soinuz betetzen.\nEz da denboran bidaiatzea bezalakoa, baina bai egin dezakegun gauzarik antzekoena.\nA!, eta udan badago beste ekitaldi berezi bat, uztailaren bukaeratik abuztuaren hasierara bitarte: Erriberriko Antzerki Jaialdia. Etor zaitez obraren bat ikustera. Gaztelu bikain honen hormak antzezlanen atze-oihal berezia izaten dira.\nErriberriko gazteluaren historia\nBeno, iritsi da gaztelu dotore honen historiaz mintzatzeko unea. Dotorea esan dugu eta arrazoi osoz: Nafarroan, eta are estatuan ere, honelako gaztelu bikain gutxi aurkituko dituzu. Eta ez da gure kontua: aski duzu Interneten iritziak bilatzea ohartzeko Erriberriko Errege-erreginen jauregia ez dela nolanahikoa.\n1925etik aitzina da Monumentu Nazionala. Erdi Aroan, Nafarroako errege-erreginen gortea Erriberrin ezarri zuten, Europako gaztelurik aberatsenetako batean. Gaztelua XIII. mendeko gotorleku baten gainean altxatu zuten, eta lehenagoko eraikin hori, era berean, erromatarren garaiko arkitektura-aztarna batzuen gainean zegoen.\nGazteluaren egituraketa berezian, arkitektura frantsesaren eta dekorazio mudejarraren eragina nabaritzen da. Horren erantzulea Karlos III.a (“Noblea”) izan zen, XV. mendeko erregea. Izan ere, obraren ardura zuten artisau maisuak berarekin eraman zituen Gaztela eta Frantziara, garai hartako jauregirik miragarrienak ikustera.\nEgoera ekonomikoa oparoa zenez, estilo gotikoko gaztelu nabarmena altxatu zuten, material aberatsekin eraikitako dorre, areto, galeria, patio eta lorategiez betea, nonahi dekorazio joria zuena.\n“Seguru nago inongo beste erregek ez daukala jauregi edo gaztelu ederragorik eta hainbeste logela urreztatu dituenik.”\nHORIXE IDATZI ZUEN BERE EGUNKARIAN XV. MENDEAN ESPAINIAN IBILI ZEN ALEMAN BATEK, AGERIAN UTZIZ GAZTELU-JAUREGI HAU MIRESTEN ZUELA (EGUN TESTU HORI BRITISH MUSEUM-EAN DAGO).\nLorategi eseki bat\nJauregiaren harresietan lorategi eseki bat landu zuten, eta patioetan animalia ugari bizi ziren, hegaztiak, beltxargak, txakur-taldeak, lehoiak, gamelu bat, katamotz bat, papagaiak, bufaloak eta are jirafa bat ere.\nBertan ikuskizun ugari antolatzen zituzten: besta handiak, zaldun-guduak, ikuskari artistikoak eta zezenketak.\nBeraz, leku bizi-bizia izan zen gaztelua bere goraldian, eta etortzen zarenean aisa ikusiko duzu hori.\nErriberriko gazteluaren bisitaldia\nErriberriko gazteluak bi zati ditu, elkarrengandik bereizitakoak: Jauregi Zahar, gaur egun paradore nazional baten kokalekua dena (aukera paregabea ohean berean hasita Erdi Aroko zaporeez gozatzeko), eta Jauregi Berri, bisitatu daitekeen eraikina. Azken hori Independentzia Gerran erre zuten, eta 1937an egindako zaharberritzeak eman zion gaur duen itxura.\nBisita zure kasa egin dezakezu audiogida batekin, edo, bestela, bisitaldi gidatua erreserbatu dezakezu instalazioetan barna ibiltzeko. Biziki gomendatzen dizugu azken aukera hori hartzeko. Eta haurrekin bazatoz, ez galdu haur-bisitaldia (material didaktikoa duena), familia osoak primeran pasako baitu.\nEgiten duzu hautua egiten duzula, hauek dira nahitaez ikusi beharrekoak:\nErrege-erreginen ganberak: erdigunean daude, eta haien inguruan daude antolatuta gazteluaren gainerako espazioak. Nabarmentzekoak dira leihate txaranbelduak eta laranjondoaren patioa, zeinetan sartzeko erreginaren ganberatik pasa behar baita.\nDorreak: errege-erreginen ganberen gainean daude, eta horien artean hiru azpimarratuko ditugu: Dorre Nagusia, garaiena eta ikusgarriena; Hiru Koroen dorrea, forma berezi-bereziak dituena; eta Lauhaizetako dorrea, nondik behiala zaldun-guduak ikusten zituzten, eta gaur hirigunea eta haren inguruko mahastiak primeran ikusten ditugun.\nIzotz putzua: gazteluaren alderik ospelenean aurkituko duzu putzu hori, elur geruzak pilatzeko eta janariak kontserbatzeko baliatzen zutena. Erraz antzemanen diozu, haren estalkiak arrautza oskol bat gogorarazten baitu.\nLorategiak: lorategi nagusia, barrutiaren sarrerakoa, laranjondoz beteta egon ohi zena; Txoritegiaren lorategia, eta Masustondoarena. Azken horretan ehun urteko masustondoa aurkituko duzu, natura-momentu izendatutakoa.\nEta hemen amaitzen da Erriberriko jauregiaren kronika txiki hau. Laburra izan behar zuen, gure asmoa delako zure jakin-mina piztea, abagunea duzunean bisitatzera etor zaitezen. Etorritakoan ikusiko duzu ongi egin dugula zure jakin-nahia piztearekin.\nAndre Mariaren errege eliza\nErriberrik baditu, bai, beste ikusgarri batzuk, gazteluaz landa.\nAndre Mariaren errege eliza, gazteluari lotuta dagoena, Nafarroako gotikoaren erakusgarri fina da; bertan gorteko zeremoniarik hotsandikoenak ospatzen zituzten.\nHaren aurrean, arku-sail gotikoak dituen eliz atari exentu berezi bat dago, eta fatxadan Parisko lantegien eragina ikusten da. Haren ikonoek eta jatorrizko polikromiak –zaharberritzean berreskuratu baita– Bibliako gertakizunetara eramanen zaituzte; hor dira, besteak beste, aingeruak Mariari berri ona ekarri zionekoa, Jesusen jaiotza eta Egiptora ihesi joan zirenekoa. Eta atearen bi aldeetan, apostoluen eskulturak daude, gainean arkuteriak dituztela.\nNabarmentzekoa da, orobat, bigarren ojiba-arkuko arrosa-leiho handia. Haren mosaiko koloretsuek patroi abstraktu eta geometrikoak eratzen dituzte: nabean sartzean ederki ikusiko dituzu.\nBarruan Berpizkundeko erretaula bat dago, zeinetan Ama Birjinaren eskultura gotiko bat eta Heriotza Oneko Kristo gurutziltzatu bat nabarmentzen diren. Erretaulako margolanetan, Ama Birjinaren eta Jesusen bizitzen irudiak daude, eta horietan pintura flandriarraren eta italiarraren eragina atzematen da.\nIkusten duzunez, astiro begiratzeko moduko hamaika xehetasun ditu elizak, eta horiekin Nafarroako Erresumaren garai loriatsuetara hurbiltzen ahalko zara.\nBisitaldiak eta beste plan batzuk Erriberrin\nAntolatzeko ordua da; erabaki beharra duzu gaztelua zure kabuz bisitatuko duzun ala bisita gidatu batean. Oroit zaitez herri osoan barna egin dezakezula bisita gidatu bat eta, hartara, bertako elizak eta sekreturik gordeenak ezagutu. Eta zer iruditzen, upategi baten barrualdea bisitatzea? Ikus itzazu ardoaren hiriburuan zain dituzun plan guztiak.\nBisitaldi gidatua Erriberriko jauregira\nErriberriko Pagos de Araiz upeltegirako bisitaldia\nErriberriko plan guztiak ikusi\nNafarroan zer beste txango egin ditzaket bertako kultura ezagutzeko?\nHalako herri txikia izanik hainbeste gauza edukitzea ez dago gaizki, ezta?\nHerria eta gaztelua ikusi ondoren, txangoa osatzeko, hainbat leku bisitatu ditzakezu: Erdi Aroko beste herri batzuk (hala nola Uxue edo San Martin Unx), monasterio zistertarrak (Olivakoa, esaterako) eta eskualdeko hiriburua, Tafalla. Eta, pixka bat urrunago joanda, Andelosko eta Arellanoko aztarnategi erromatarrak.\nGainera, helmuga turistiko horietako gehienek bisita gidatuak dituzte, eta, osagarri gisa, eskualdeko upeltegietara joaten ahalko zara, datasketak egitera.\nErreserbatu hemen Erriberriko eta haren inguruko jarduerak


Aita Mennik HGKren errehabilitazioaren osteko talde eta mantentze jarduera bultzatu du | Red Menni\nAita Mennik HGKren errehabilitazioaren osteko talde eta mantentze jarduera bultzatu du\nBIZKAIKO HIRIBURUKO NEUROERREHABILITAZIO ZENTROAK ESTIMULAZIO KOGNITIBOA, GIZARTE ELKARREKINTZA ETA GAITASUN FISIKOAK LANTZEN DITUEN GUNEA INAUGURATU DU. LAguntza zentro honek, ondorio neurologikoak dituzten pertsonen eguneroko jarduerak egituratzen eta gauzatzen, eta haien gaitasunak mantentzen laguntzen du.\nBilboko Aita Menni Errehabilitazio Anbulatorioko Zentroa handitu egin da, bai espazioari bai zerbitzuei dagokienez, izan ere, instalazioak handitu egin ditu tratamendua amaitu eta gero suspertze-jarduerak egiten jarraitu nahi duten pazienteentzat. Horrela, garuneko kaltea duten pertsonei laguntzen die, denboraldi batean tratamendua jaso ondoren, bere errehabilitazio arlo guztietan lortutako emaitzak mantentzeko eta ahal beste hobetzen saiatzeko.\nDagoeneko zenbait erabiltzaile joaten dira “Eguneko zentrora”, Aita Mennik Egaña kalean duen zentrora hain zuzen. Eremu berri horretan, jarduera motorrak, estimulazio kognitiboko jarduerak (NeuronUp aplikazioa dute), eta gizarte-elkarrekintza eta pertsonaren autonomia lantzen duten jarduerak egiten dituzte.\nBaliabide baliotsua eta berria\nBanakako eta taldekako lanak egiten dira balio anitzeko areto honetan.Gutxi gorabehera 8 erabiltzaileko taldea biltzen da. Oro har, errehabilitazioaren etapa intentsiboa amaitzen ari diren pazienteak edo paziente ohiak dira.Batzuek arreta indibidualizatua eta taldekakoa tartekatzen dute; beste batzuk, berriz, taldeetan parte hartuz bakarrik aritzen diren jarduerak egiteko eta beraien gaitasunak suspertzen.\n“Zentro berri honek aberastasun handia dauka, izan ere, iktus edo bestelako garuneko kalteren bat izan ondoren, zentroan errehabilitazioa egin ostean laguntza ematen jarraitzen du. Zerbitzu berri hau soziosanitarioa da, baina Carlos Cañete begiralea ez da desgaitasunekiko sentikortasun handia duen profesional espezializatu bat bakarrik, etengabe dago harremanetan aldez aurretik pertsona horiek artatu dituzten terapeutekin, izan ere, horiek dira bakoitzarentzako jarduerak proposatzen jarraitzen dutenak”, azaldu du Noemí Álvarez pneuropsikologoak. “Orain, Neuroerrehabilitazio Zentroan, sailetako terapeutek errehabilitazioan dauden mugei erreparatzen dietenean, taldeko errehabilitazioaren barruan ondorio neurologikoak dituzten pertsonei zer eskaini ahal zaien pentsatzen dute. Beste tresna bat da, nahi duen edo mantentze tratamendu bat komeni zaion pertsonak, bere errehabilitatzaileekin eta prezio merkeagoan harremanetan egin ahal izateko”, gaineratu du.\n“Ez da garrantzitsua bakarrik denbora egituratzea eta betetzea eta gaitasunak mantentzea; sozializatzea ere bada garrantzitsua.Taldeko saioak motibatzaileak dira. Taldeko kideen artean egiten elkarrekintzak ongizatea ekartzen du, eta askotan, zailtasunetara eta bizi-errealitatera pixkanaka egokitzen dira, antzeko esperientzia bat izan duen kidearekin identifikatuta sentitzen direlako; elkarri laguntzen diote”, adierazi du zentro berri honen koordinatzaileak.\nSozializatzeko eta gaitasunak mantentzeko eremu honek, oraingoz, goizetan ematen ditu zerbitzuak, 10:00etatik 13:00era, baina asmoa da arratsaldez ere taldeak sortzea hala nahi duten pertsonentzat.Kasu bakoitzaren arabera, erabiltzaileak egun bat edo batzuk joaten dira astero. Taldeak osatzean erabiltzaile kopurua eta haien ezaugarriak kontuan hartzen dira. Elkarrekin jokatzen dituzten boccia partidez eta beste jarduera batzuez gain, taldekako arreta zentro honetan, garuneko kaltearen ondorioen heterogeneotasuna dela eta, normala da pertsona bakoitzak ‘bere ariketak’ egiten ibiltzea, berarentzat bakarrik direlako, baina beti talde giro aberasgarri batean.\nJarduera guztiak funtzionaltasuna mantentzeko eta norberaren autonomia sustatzeko dira, gizarteratzen laguntzen duen testuinguru batean. Jarduerak begirale espezializatuaren laguntzarekin egiten dira, eta beti sailetako terapeutekin lankidetzan (neuropsikologoak, logopedak, fisioterapeutak, terapeuta okupazionalak eta abar).Horiek diseinatzen eta aztertzen dituzte hain zuzen pertsona bakoitzarentzako jarduera-programak.


Isilik, gero, edo ez dizut Camemberten berri emango, egin zuen zemai Zederrunek. Baina ageri al da zerbait horri buruz Interneteko orrian. Baietz ba. Informatikak ez duela ezertarako balio ez al zenuen esaten? Bada, ikusi eta entzun, entzun informatikari esker amen batean lortu dizudan informazio guztia. Ondorengo hau Amsterdamgo morroi batek Interneteko orrian jarritakoari esker ikasi dut: Maisons closes direlakoetan eginiko koadroek bazterrak nahasi zituzten, gaurko egunera arte dirauen eztabaida sorraraziz. Thomsonek dioenez, «denbora luzean Lautrecen jarraitzaileak irudi hauek defendatu beharrean egon dira» . Toulouseren gaineko, iritzi baino gehiago, klixe jakin bat eratu baita. Horixe zen, labur, Zederrunen informazioa eta informaziotik ateratako iritzia. Labur ez eta bere osoan, nahitaez, entzun beharko nuena, nonbait.\n— Lehen esaten nizuna gertatu zen: artearen historia artistaren biografiarekin parekatzea izan zen artearen historiagileen lehen asmaketa, lehen bidea. Hortaz, alde horretatik, interpretazioa oso erraza da: itsusia zen, mustroa ia, maitasun ezinezko eta zoritxarrekoen errege, baina gizona zen azken buruan, eta nolabait asetu beharko lituzke gizona zen aldetik zeuzkan beharrak. Ildo bereko beste bertsio batek bizioa eta bizimoduaren lasaikeria ekartzen dizkigute gogora. Ez zen, hortaz, harritzekoa, égout seminal —hazi-estolderia— horietaz baliatu behar izatea. «Esan izan da Lautrec, maitasunean malerusa zenez, putetxera zihoala kontsueloaren bila. Are antzekotasunaren» .\nBai, pentsatu nuen hitzak entzun ahala. Guztiz logikoa. Baina hain ageriko, hain sinple dira gauzak, benetan? Imanol, nire laguna, ezkondua da eta bi seme ditu. Malerusa da? Kontsueloa bilatzen al du? Nik ere, antzekotasunak bilatzen al nituen lehengo egunean, Galaxia Lujuria edo dena delako hartara sartu nintzenean? «Batez ere behaketan aritzen zen. Edo asetzen. Non ez bazen, beti eta nonahi bezala, edaten aritzen» , leitu nuen behin, inon. Azalpenak, edozein egunkaritan Relax izenpean gero eta ugariago biltzen diren iragarkien azalpen gisa, bederen, ez du balio. Ez dut uste balio duenik. Horrek azalpenik, azalpen bakarra behintzat, baldin badu, agerikoenak, erarik sinpleenean eta arruntenean taxutzen direnak alde batera utzirik.\nBere lagunetako batzuek —Joyantek, Alexandrek, Gauzik— baina, laster bilatu zioten koartada. Koartadak. Zederrunek uste duenez, beti ere artearen historiari buruzko kontzeptu bera erabiliz, joera biografiko hori bera; gero, artearen historia egiteko irizpideak aldatu ahala, irizpide historikoak, formalistak, irudizkoak, psikoanalitikoak edota marxistak indarra hartu arauz, Lautrecen aldeko koartadak ere garai berriek markatzen zituzten ildoetatik abiatu dira.\nZederrunek lehen garaietako defendatzaileen jarreraren adibide hauek jarri zizkidan: Gauziren iritzia: beti modelo bila ari izanik, ezaugarririk bizienak zituztenak maite zituen . Joyantek dio biluzia mugimenduan pintatzeko putetxea bezalakorik ez dagoela. «Lautrec asper-asper eginda zegoen modelo profesionalekin. Naturatik gertuago zeuden izakiak behar zituen, keinu eta jarrera askeagoak zituztenak. Mugitzen den animalia behar zuen. Bere lagun medikuek bertan egotea zain eta nerbioen azterketak egiten zituztelako justifikatzen zuten bitartean, Lautrecek pintatu egiten zuen, marraztu egiten zuen etengabe, bertako nesken bizitzari behatuz» .\nOhartzekoa da Joyantek, bestela bezala, medikuak ere aipatzen dituela, eta horrek grazia egin zidan. Eta euren koartadak. Pintoreak? Medikuak? Eta epaileak, eta enpresariak, eta katean aritzen diren langileak, eta intelektualak, eta politikariak, eta kirolariak, eta... Hobenik ez duenak bota beza lehen harria. Gizonon zurikeriak ez du mugarik ezagutzen. Bide horretatik abiatuz gero, estakuru sorta polita lortuko genuke: futbolari baten kasuan? «Futbolaria zenez, partida baino lehen pelbis aldeko giharrak astintzea oso komenigarria zitzaion». Jostuna? «Jostuna zenez, komeni zitzaion emakumeen proportzioen berri bertatik bertara ezagutzea». Postaria? «Postaria zenez, eta gutunak eramatera zihoanez...»\nZederrunek bere adibideekin segitzen zuen: Arsène Alexandrek ere arrazoi berberak aipatzen ditu, zioen: «Oso goizetik atelier ofizialetan ibili zelarik, bertan harrapatu zuen modelo profesional eta euren itxura aldagaitzekiko eta tipo tradizionalekiko nazka, eta bizimodu ia animal baten intimitatean kausitzen zituen mugimendu naturalak, tipo benetan adierazkorrak» . Hauek prestatu zuten defentsarako lehen lerroa: azken finean, Lautrec artista bat zen eta bere jarreraren zein bere aukeraren justifikazioa artistikoa da. Oraindik ere defendatzaileak baditu tesi honek («behar artistikoaz» hitz egiten du Benedikt Taschenek, Tolouse-Lautrec, 1994).\n— Nire iritzirako —zioen Zederrunek—, alabaina, Toulouse-Lautrecen bizitzaz dakizkigun datuen argitara, justifikazioa nahikoa ahula da edo, beste modu batez esanda, ez du dena esplikatzen. Artistak hainbestetan errepresentatu zuen Yvette Guilbert kantariak, 1931 urtean egin zioten elkarrizketa batean, kontatzen digu helbidea eskatu ziola pintoreari, eta honek erantzun ziola garai hartan maison numerotée, hau da, putetxe batean bizi zela. Eta gogoeta hau gaineratzen du: «Bere laguna zen, batzuetan bere aholkularia, sekula ez bere epailea, bere kontsolatzailea, are bere miserikordiazko anaia. Emakume zoritxarreko hauei buruz mintzatzen zenean, unetik unera bere ahotsaren hunkidurak bere bihotzaren erruki beroa salatzen zuen, hainbeste non askotan galdetu baitiot neure buruari Lautrecek ez ote zuen aurkitzen eginkizun eder bat batere duintasun pudikorik ez zuten emakume hauekiko erakusten zuen anaitasunezko kristau-errukizko borondate hartan» . Deabrua edo aingerua? Elkarrizketa berean, Yvette Guilbertek esan zuen, baita ere, Lautrecen laguna zen Vuillard pintoreak ere defendatu zuen bezala, burdeletako emakumezko komunitate itxian pintoreak bere gisako senitarteko alternatiboa aurkitu zuela. Hortaz, beste osagai bat azaltzen da, eta ez nolanahikoa: osagai afektiboa. Beste hainbeste esaten ahalko zuten medikuek? Agian horrexek harritzen nau gehien Lautrecengan: nolabaiteko konpromezu pertsonal afektiboa badagoela susmatzea, intuitzea. Bere garaiko beste hainbat margolaritan ez bezala; Degas eta Bernarden koadroetan, adibidez, prostituten irudia nahikoa groteskoa da. Henri-Gabriel Ibelsenetan sentimentala, merkea, hala esaterik badago. Béraudenetan, moralizantea.\nNire isiltasuna aurrera egiteko gonbitetzat hartu zuen Zederrunek.\n— Osagai hori hor dagoelarik, beste hainbat ondorioetara iristea, beste hainbat hari lotzea, erraza zen: «Agortuko ez duen proiektua, energia guztiarekin aurpegia emango diona: baloreak hankaz goratzea, edertasuna sortzea gainerako guztiek itsustasuna, bizioa eta desohorea baizik ikusten ez dituzten tokian» . Bai, halakorik baliteke, baina gauza jakina da Toulouse-Lautrec ez zela ezkertiar edo iraultzailea, ez zituela bazterrak inarrosi nahi, are, kontuz ibili zela obra hauek erakusteko garaian. «Erortzearen esperientzia du amankomunean prostitutekin. Irakurri egiten du haien soakoetan, mirail batean bezala, bere kondizioaren irudi bat» . Hau ere litekeena da. Erortzearen esperientzia. Baina itsusia zelako, bakarrik? Edo artista heterodoxoa zelako? Edo biak? Kritikari guztiak bat datoz, baina, putetxeetako margoen ezaugarririk deigarrienetakoa erotismo falta dela seinalatzean. «Bere proiektua: garaikideen begiak irekiaraztea, nolakoa den zehazki ez dakiten ikuskizuna ikustera ematea» . Ez nuke nik horren helburu altruistarik zegoenik bihotzez baieztatuko. Ukatuko ere ez, badaezpada. Zuri zer iruditzen zaizu?\nSegitzeko animatu nuen ezer erantzun gabe.\n— Interpretazio psikoanalitikoak ere egin izan dira, jakina. Eszena lesbikoak (hala izendatzen dituzte kritikari gehienek, hala izendatuko ditut nik ere oraingoz, honetaz luze mintza badaiteke ere) aztertzen dituelarik, Schaub-Kochek honela dio: «Haragikoitasunaren ezaugarririk funtsezkoena antzua izatea da (...). Guztiz lotuta dago maila estetikoko espekulazio orori» . Maitasun antzuak margotzen zituen nahikeria antzuetako esteta antzua, edo horrelako zerbait. Esateagatik, esan izan da, baita ere, margo hauen helburua (eta bereziki lesbikoena) erotikoa zela. Hau da, zenbait lagun aukeraturentzat jolaserako pentsatua. Badakit ibili dudan bibliografian irakurri dudala horrelakorik, non izan den gogoan ez badut ere. Are, badakit Thomsonek berak halako zerbait iradokitzen duela; haatik, ez dut uste ideia hau aintzat hartzekoa denik, inondik inora ere. Ez da beharrezkoa kritikarien ahotsa. Nahikoa da margoak ikustea xede erotikorik ez dagoela atzemateko; are, izatekotan, erotismoaren aurkakoa da gehiago, beste ezer baino, hau da, libidoan kilo bat bromurok sorraraz lezakeen efektu bera sorrarazten duena. Orduko margolaritzan margo mila bider adierazgarriagoak, agerikoagoak, esan nahi dut, aurki daitezke (eta gogoan dut une honetan Courbeten bat, emakume baten izterrak eta sexua edozein Penthousek bezain errealista erretratatzen duena, egun Parisko Orsay Museoan eskegirik). Edo mila bider erotismo pizgarriagoak, eskandaluzkoak ez diren arren (Maneten Olympia bera, urrutiagora gabe). Ahaztu barik pornografia ez dela gaurkoa, eta garai haietan, argazkigintza horretarako nahikoa garaturik zelarik, emakume biluzien argazki-bildumak arruntak zirela, edo ez behintzat apartekoak. Are, Lautrecek beti jantzirik margotu zuen La Goulouek horrelako argazki-sail porno bat egiteko posatu zuen. Ez, ez. Balizko erotismoaren teoria hagitz hankalaburra da. Beste modu batez esanda: zuri zutitzen al zaizu?\nNeure kautan ezetz aitortu nuen, baina ezer esan beharrean, hariari lotzeko eskatu nion.\n— Bada espezializazio beharra aipatzen duenik ere; hau da, orduko margolaritza-merkatuak halako espezializazioa eskatzen zion artista bakoitzari, eta espezializazioak ematen zion artistari bere tokia mundu hartan. Hau da, «nik dantzariak margotuko ditut» esango zuen Edgar Degasek, «nik bodegoiak», beste batek, «nik dama aberatsen erretratuak» hirugarren batek, «bada, nik, putak», gure Henritxo bihurriak.\nTeoria laburbiltzeko moduan bertan ikusten zen Zederruni barregarria iruditzen zitzaiola azken teoria hau; neure aburuz litekeena zen nahiko barregarria izatea, baina, bestalde, pentsatzen jarrita eta, batez ere, informazioa pixka bat dantzatuz ikusten da berez kontuak eduki dezakeela funtsa. Gainera, ez da behar-beharrezkoa informazio askorik bueltaka ibiltzea. Norberaren esperientzia dago. Adibidez, ni lapurra banaiz —lapurra, edo iruzur-egile, edo... nola izenda daitekeen gutxienekoa da—, neurri handian nire bizitzako baldintzek hartara bultzatu nautelako da. Eta lapurren artean, artearekiko gaiez arduratzen banaiz, hein batez, espezializazio-kontua baino ez da. Konparazione, trafikante izan nahi duen askoz jende gehiago dago, eta batek ezin ditzake honelako kontuak alde batera utzi negozioetan sartzen denean.\nHala ere, zinismoaren arestiko adierazpen hau bazter utzita, egia da espezializazioaren kontuak baduela berea, ikertzeko arrasto bat ematen digu bederik, orduko status quoaren berri eman ez ezik, zeharka baizik ez bada ere ideia estetikoak aipatzen dituen ber. Edozein artista garai eta mundu jakin batean bizi da, eta ezin dio sekula giroak agintzen dionari erabat ihes egin, arte-legea da. Asko eztabaidatu da, artearen historian zehar, giroak eragindako determinismo honetaz: adibidez, horixe da Arnold Hauser bezalako marxista baten obraren azpian atzematen den mezua, hots, gizarte-prozesuek eta une jakin bateko ideologia menderatzaileak determinatzen dutela arte-ekoizpena. Hauxe bera da teoria marxista honetatik kritikatu dena, determinismo horrek beste aldaera asko, besteak beste arte-obra bera, bazter batean uzten dituela . Baina, kritikak kritika, Ernst Gombrich bezalako batek «garaiko izpirituan, taldeko izpirituan» ez duela sinesten esaten badu ere, artista zerbait sortzen duen gizabanakoa dela tinko uste badu ere, ezin ukatu dezake giroaren eragina, berak «moda» deiturik ere .\nNire burutazioetan murgildurik, galdu nuen apur bat Zederrunen diskurtsuaren haria, eta berriro harrapatu orduko horrelaxe hasi zen, gutxi gorabehera:\n— ...margolaritzan ere Maneten Hamarretakoa zelaian izenekoak jaitsiarazi zuen lehen aldiz emakumea mitologiaren mundutik (gogoratu Bouguereauren Venus eta maitasuna), eta behin egiazko bihurturik, berdin izan zitekeen prostituta, Van Goghek, Béraudek, Degasek, Bernardek edota Gabriel-Ibelsek, nork bere ikuspuntutik, erakutsi ziguten bezala. Honen guztiaren atzean Baudelaireren ideiak zeuden, noski, Guysen obra komentatzen zuenean: «Batzuetan aurkitzen dute, bilatu ere egin gabe, estatuagilerik delikatuena zoratuko luketen pose ausarta eta nobleak, baldin eta estatuagile modernoak kemena eta izpiritua balitu noblezia toki guztietatik jasotzeko, baita lohitik ere (...) zakarrak, mutiriak, ergelak, estrabaganteak, begia pattarrak barnizaturik eta kopeta egoskortasunak konkorturik. Espiralaren azken mailara jaitsi gara, satiriko latinoaren faemina simplexen mailara» . Prostitutez ari da, noski. Baudelaireren eskaera argia da. Baudelaire bazen nor XIX. mendeko estetika kontuetan. Hauserrek honela erabakitzen du kontu hau guztia: «Prostituta begiko izatea, amodioarekiko harreman debekatu eta errudunaren adierazpena da. Begikotasun hau batera doa erromantiko eta dekadenteekin, Baudelaire bitartekaria dela. Batez ere gizarte burgesaren eta familia burgesean oinarritzen den moral burgesaren aurkako matxinatzearen adierazpena da». Zeren, prostituta, «hotz da pasioaren ekaitzen erdian, ikuslea da ernarazten duen haragikeriaren gainetik, eta ikusle irauten du, gogogabetuta eta bakar dago gainerakoak hordi eta bere onetik aterarik daudenean. Sentimendu komun honetatik, patu komun honetatik jaiotzen da artista dekadenteek dieten begikotasun hori» .\nArraioa, Zederrunek informazioa bota ahala sentimendu jakin bat ernetzen ari zitzaidan, liburuak begiratzen hasten naizenean ernetzen zaidan sentimendu bera; ezer ezin daitekeela teoria bakar batez edo ikuspegi bakar batez erabaki. Alferrik direla saio teorikoak oro, gure ezina eta gure hipokrisia baizik ez dutelako adierazten, dena dela absurdua. Eta ez al zuen hori bera adierazi Argensolak, esan zuenean... Bego, bego bere hartan Argensolaren poema, bestela berau higuintzen hasiko naiz.\nBaina konturatzen naiz abiatu nintzenetik mihi puntan nuen galdera ez dudala oraindik egin, erantzunik gabeko edo mila erantzundun galdera berau —eta ez al da oso antzekoa mila erantzun edo bakar bat ere ez izatea?—, eta galdera horrek markatzen duen bidea askozaz ere interesgarriagoa dela. Hau da, galdera ez da zergatik margotzen zituen prostitutak?, baizik eta beste hau: zergatik kezkatu gaitu —historian zehar— hain biziki zergatik margotzen zituen prostitutak, eta zergatik margotzen zituen margotzen zituen bezala?\nEta hortik makina bat galdera askoz interesgarriagoak —eta arriskutsuagoak— egitera urrats txiki bat baizik ez dago.\nOrduantxe has zaitezkeelako ezbaian jartzen sexu-harremanen nolakoa, eta handik abiaturik beste hainbat harreman klase ere, eta are, klase guztietako harremanen azpian —baita afektiboetan ere— ezkutatu ohi den hondo ekonomikoa. Brageta eta kartera, banan-banan hartuta, gauza serioak dira. Biak batera hartuta, atera kontuak.\nBaina peril honetatik eta hau bezalakoetatik libratzeko sartu zuten artea kaiola batean. Platonengandik Hegelenganaino. Askok esaten duena da: arte-obra datu biografiko, historiko, soziologiko, dokumental, psikologiko, politiko eta nik dakita zenbat halako gehiagoren bilduma baizik ez denetik, arterik ez dago. Horretarako asmatu baitira artearen interpretazio horiek guztiak, artea neutralizatzeko. Artearen tropa askatzaileak, Aristotelesek, Nietzschek eta halakoek, porrot egin dute. Inork ez dio haiek planteaturiko erronkari eutsi.\nToulouse-Lautrec autoinmolatu zen puta horien begiradetan datzan marraz beste aldeko egia, egia artistikoa, adierazi ahal izateko. Horrek beldurra sorrarazten du, hori da kritika lasaigarriak gelditu nahi izan duen efektua, Diorren modelitoak daramatzan dama asalda ez dadin krokodilo bentzutuen, eta are bentzutu ez ezik, hortzik gabekoen (eta bentzutuak hortzik gabeak direlako), begirada horien aurrean.\nOrain ulertu dut, azkenik, Zederrunen azalpenei esker, neurri batean, zer den Lautrec eta biok berdintzen gaituena. Zergatik berak opariak egiten zizkien prostitutei, zergatik erregalatu nion nik behin bati urrezko Rolexa.\nNor berean, nor bere moduan, artista hutsak gara, Lautrec eta biok.\n Richard Thomson: Imágenes de Maisons closes. Julio Ollero Editor, 1991.\n Thadée Natanson: Un Henri de Toulouse-Lautrec. École Nationale Supérieure des Beaux-Arts, Paris, 1992.\n François Gauzi: Lautrec mon ami. La bibliothèque des arts, Paris, 1992.\n Maurice Joyant, I. liburukia.\n Arsène Alexandre: Toulouse-Lautrec et las femmes, in La Renaissance, 6. zenbakia, 1931ko ekaina.\n L'Art vivant, 1931ko apirila. Pierre Lazareffek eginiko elkarrizketa.\n Jean Sagne: Toulouse-Lautrec. Libraire Arthème Fayard, 1988.\n Psychanalise d'un peintre moderne, Henri de Toulouse-Lautrec. L'édition littéraire internationale, Paris, 1935.\n Honetaz interesaturik egonez gero, ikus Estela Ocampo - Martí Peran: Teorías del arte. Icaria, 1991.\n Honetaz ikus Ernst Gombrich - Didier Eribon: Lo que nos cuentan las imágenes. Editorial Debate, 1991.\n Charles Baudelaire: Salones y otros escritos sobre arte. Visor, Madrid, 1996. Berehalako ondorioak atera baino lehen, bere osoan irakurtzea merezi du.\n Arnold Hauser: Historia social de la literatura y del arte. Guadarrama, Madrid, 1980.


Soinueder // Ikuskizun Logistika\nFormatu ezberdiñetako jaialdiak\nEkitaldien zerbitzu integrala\nZerbitzu teknikoa areto eta antzokietan\nIraupen luzeko jai-guneak\nSoinueder-en baikortasunez begiratzen diogu etorkizunari. Urteetan egindako ibilbideari esker, kalitatezko zerbitzu profesionala eskaintzen dihardugu musika, antzerki zein kultur arloko ikuskizunetan. Bidebatez, gure gain hartzen ditugu edozein motatako ekitaldietan (biltzar, konferentzia, sari banaketa…) beharrezkoak diren euskarri teknikoen ardurak. 20 urte inguruko ibilbide emankorraren ondoren, gure langileak zein ekipo teknikoak dira gure balio nagusienak, urte luzez beren konfiantza Soinueder-en jartzen jarraitzen duten bezeroez gain.\nGure trebetasunari esker, formatu zein diziplina ezberdinetako jaialdien koordinazio teknikoa kudeatzen dugu. Besteak beste, Kalealdia, BAD, Ebrovisión, Jazzaldia, Hatortxu Rock, Break On Stage, Atlantikaldia, Musikaire, 40 Minutu Rock edota Ea Poesia-n dihardugu edo aritu izan gara.\nGure baliabide tekniko zein humanoek lagundu gaituzte SOINUEDER era horretako jaialdietan erreferente bilakatzen.\nSoinueder-ek izandako bilakaerari esker, edozein motatako ekitaldiak antolatzeko zerbitzu integrala eskaintzen dugu, esaterako, instituzio, enpresa, kirol, elkarte zein haurren sektorean. Zerbitzu horren bitartez, bezeroak helarazi dakigukeen edozein behar asetzen dugu.\nSol Jaialdia, Innobasque sari banaketa, Euskal Herriko Bertsolari Txapelketa, Bikain Sariak (Eusko Jaurlaritza), Durangoko Azoka, Spartan Race 2017, Urrezko Domina (Gipuzkoako Aldundia) edota La Vía Campesina Nazioarteko Konferentzia gure lan onaren lekuko dira.\nEuskal Herriko talderik esanguratsuenen kontzertu zein biren soinu, argi eta ikusentzunezkoen logistikaz eta azpiegituraz arduratzen gara.\nKen Zazpik, Berri Txarrakek, Fermin Muguruzak, Su Ta Gar-ek, Kepa Junkerak, Oreka TX-k, Esne Beltzak edota Gatibuk, besteak beste, gugan eta gure lan onarengan sinistu dute beren ikuskizunak soinuztatu eta argiztatzeko.\nARETO ETA ANTZOKIETAN\nZerbitzu Teknikoa areto eta antzokietan: Areto zein Antzoki ezberdinei erantzun tekniko bat ematen bereizitu gara. Beren beharrak aztertzen ditugun heinean, dagozkien aukera zein baliabideak eskaintzen dizkiegu. Modu horretan, kontzertu, antzezlan, dantzaldi eta edozein motatako ikuskizunak ospatzea ahalbidetzen dugu. Bilborock eta Olalde (Mungia) aretoak horren erakusleiho dira.\nDitugun baliabideei esker, iraupen luzeko jaialdi baten berariazko beharrizanei erantzuteko gaitasuna daukagu, hala nola, kontzertuak, antzezlanak, hitzaldiak,…\nSan Ferminetako, Bilboko, Donostiako, Gernikako, Barakaldoko edota Portugaleteko jai guneak bertute horren seinale dira.\nSoinu-sistemak, merkatuko marka onenekin lan egiten dugu:\nLectrosonics, Sennheiser, Neumann, Shure, DPA...\nDigidesign, Midas, Yamaha…\nHaririk gabeko sistemak eta distantzia luzeko loturak:\nLectrosonics, Sennheiser, In Ear-ak…\nArgiztapen konbentzionala eta arkitekturala:\nArri, Robert Juliat, Elan\nTruss sorta zabala.\nGoratze dorreak: Gennie, Fantek.\nMotoreak: 1.000kg eta 500kg.\nKarpa ezberdinentzako ainguratze-sistema egokiak.\nOholtzak: 2m x 1m / 2m x 0,5m / 1m x 1m\n2, 3 eta 5mm-ko LED pantailak.\n80”, 52” eta 42”ko Plasma Telebistak.\n20.000, 10.000 eta 5.000 lumen-etako Panasonic eta Christie proiektoreak.\nIrudi eta soinu\nEkitaldietarako Unitate Higikorra eta zuzeneko errealizazio sistema.\nBosch eta Sennheiser\n944 558 347\nBerrezoaga auzoa s/n Pabellón 1.


Basque Culinary Center, Ikastolen Elkartea eta Eroski sukaldaritza osasuntsua sustatzen — TUlankide MONDRAGON\nBasque Culinary Centerrek, Ikastolen Elkartearekin eta Eroskirekin elkarlanean, “Sukaldatu” proiektuari eutsiko dio 2013/2014 ikasturtean. Proiektuaren helburua familiarteko sukaldaritza sustatzea da, familietan elikadura osasungarria bultzatzeko. Izan ere, elkarrekin sukaldean aritzea eta jatea funtsezko elementua da familiakoen heziketan. Eta horretarako biderik onena familietako txikiekin hastea da: eskola-umeekin. Programa pilotua iazko ikasturtean jarri zen abian hiru ikastolatan eta, horren arrakasta ikusita, aurtengo ikasturtean beste 13 ikastolatara zabalduko da.\n“Sukaldatu/A Cocinar” proiektuarekin, zenbait alorretan sukaldaritzak duen garrantzia azpimarratu nahi da, esaterako, osasunean, familiarteko harremanetan eta, tokiko produktuen bidez, tokiko aberastasunean. Osasunaren alorrean, garrantzi handikoa da osasunari lotutako jarraibideak izatea eguneko otorduak planifikatzean, adibidez produktu freskoak erabiltzea, baita sukaldaritzari denbora eskaintzea ere. Izan ere, bereizezinak dira jatea eta horren aurreko prozesua, hau da, kozinatzea –gainera, gizateriaren garapenean funtsezkoa izan da jarduera hori–, baita kozinatzea eta taldean jatea ere, batez ere familiartean. Era berean, jatea –eta, lehenago, kozinatzea– funtsezkoa da familiaren kohesioa eta herrialde baten kultura soziala indartzeko.\nGaur egun, kezkagarria da oso mundu aurreratua deritzanean gehiegizko pisua edota obesitatea duten haurren kopurua (% 26k gehiegizko pisua du eta % 19k obesitatea). Dieta orekatua pixkanaka utzi eta sedentarismoa handitu izanaren ondorioa da hori. Gauzak horrela, mundu mailako sukaldaririk onenetako batzuek elikadura eta nutrizioa eskolako irakasgaia izatea aldarrikatu dute, haurrei osasuntsu jaten irakasteko.\nBasque Culinary Centerrek abian jarri duen proiektua bat dator aldarrikapen horrekin. Proiektuaren helburua, euskal ikastoletako haurrek ez ezik, familiek ere sukaldaritza eta elikadura orekatuaren garrantziaz kontzientzia hartzea da. Horrela, familiak ekimenaren oinarri bihurtzen dira. Proiektuak, hiru ardatzen bidez –ikastola, familia eta denda edo supermerkatua–, familiartean kozinatu eta jateak osasunean duen garrantziaz kontzientziatu nahi du, alde batetik, eta bestetik, sukaldaritza osasungarriaren eta osasun onaren oinarriak ezagutarazi: elikagai freskoak aukeratzea, produktu industrializatu gutxi kontsumitzea eta elkarrekin kozinatzeko denbora hartzea, hain zuzen.\n“Sukaldatu” programak iazko ikasturtean Txantxiku (Oñati), Astileku (Portugalete) eta Txintxirri (Elorrio) ikastoletan lehen urratsak eman ondoren, aurtengo ikasturtean ekimena beste 13 ikastolatara zabalduko da, eta 10 eta 14 urte bitarteko neska-mutilei zuzenduko zaie. Aste bateko lau goizetan lantegiak egingo dira hainbat ikasgelatako ikasleekin. Lantegiotan, nutrizio-jarraibideak eta elikatzeko ohitura osasungarriak ez ezik, tokiko eta denboraldiko produktuak eta sukaldaritzari buruzko nozioak ere irakatsiko zaizkie. Neska-mutilak erosketak egitera joango dira irakasleekin; ondoren, lantegian otordua prestatuko dute; eta azkenik, kozinatzeko erabilitako lekua garbitu egingo dute. Gainera, sukaldean prestatutako jakiak elkarrekin jango dituzte. Bestalde, gurasoekin egin beharreko saioak –aste bateko bi arratsaldetan– inguruko jatetxe ospetsu bateko sukaldariaren eskutik gauzatuko dira, gurasoentzat erakargarriagoa izan dadin.\nEkimenean parte hartuko duten ikastolak honako hauek dira: Armentia (Gasteiz), Andramendi (Beasain), Kurutziaga (Durango), Kirikiño (Bilbo), Ander deuna (Sopela), Laudio, Jesusen Bihotza (Villabona), Abusu (Bilbo), M. Larramendi (Donostia), Orio, Lautada (Agurain), Urretxindorra (Bilbo) eta Irura (Irura).


Biba Egunean Behin, apirilaren 12an berriz ETB1en, berrikuntza teknikoekin - Sustatu.eus - Teknologia albisteak\nBiba Egunean Behin zuzeneko telebista lehiaketa datorren asteartean, apirilak 12, itzuliko da ETB1era, gaueko prime time ordutegian, 23.00etan. Platoan jokatuko den formatuan aldaketak egongo dira, baina gauza batek berdin jarraituko du: nork bere etxetik ere konektatuko dira jokalariak, aplikazioaren bidez. Aurreko bi edizioetan 20.000 lagunetik gora egin zuen bat aplikazioarekin aldibereko partidak jokatzeko.\n2021eko uztailean eta abuztuan egin ziren, aurreko bi Egunean Behin denboraldien amaieran, Biba Egunean Behin saioaren lehiaketa zuzenekoak. Hona lehenbizikoaren ondorengo kronika (uztailekoa), eta hau abendukoa, non 28.000 lagun baino gehiago konektatu ziren jokatzera.\nBiba Zuek magazinea egiten duen NewMedia enpresaren ekoizpen taldearekin, eta Maddalen Arzallus eta Xabier Sukia aurkezleekin, ereduari jarraituko du datorren astearteko 3. Biba Egunean Behin honek. Partidak pertsona ezagunekin platoan, baina aldi berean etxean; eta azkenik, azken txanpan 20 onenen esprint berezi bat irabazlea erabakitzeko. Zozketa bidez ere jasoko du etxeko jokalariren batek saria. Gonbidatuak datorren astean jakinaraziko ditu ETBk.\nBerritasun teknikoa egongo da, dena dela. Egunean Behin egiten duen CodeSyntax-ek hori garatzen jardun du azken asteetan, eta zera da koxka: ukimenezko pantaila bat, platoan jokatuko dutenek erabiliko dutena.\nPantaila horrek erakutsiko duen partida etxetik denok aldi berean jokatuko duzuen berdina izango da, baina galderaz galdera gelditu eta emaitzak komentatu ahal izango dira platoan. Komentatzen den bitartean, erlojua ez da mugituko, baina horrek ez du platoan abantailarik izango: galdera berria agertzen zaionean, segundu-kontaketa berraktibatuko da, eta denbora-jokatze erreala neurtuko da zehatz, saskibaloi partida baten azken fasean bezala.\nUkimenezko pantaila horiekin aprobak egiten CodeSyntax-eko lagunak irudietan, batean bulegoan, bestean ETBko Miramongo estudioetan:\nHitzordua, apirilak 12, asteartea, 22.30etan ETB1en. Biba Egunean Behin!\nEta lehenago, igande honetan hilak 10, Donostiako Bulebarreko kioskoan 13.30etan Korrika bukatzean, Korrika Amaierako flash partida berezia Antton Telleriarekin. (honetan ere presentzialki jokatuko da, ez etxetik). Beranduxeago, gauerdian, 9. denboraldiaren amaiera ere bai.


EBren Migrazioko eta Asiloko Itun berria, eta orain zer? | Deusto Agenda\nEBren Migrazioko eta Asiloko Itun berria, eta orain zer?\nEuropako Batzordeak EBren Migrazioko eta Asiloko Itun berria aurkeztu zuen irailaren 23an, Europako migrazioa kudeatzeko politika erkidea ezarri nahirik. Dokumentuak aitortzen du egungo sistemak ez duela funtzionatzen. Eta, azken bost urteetan, EB ez da gai izan arazoa konpontzeko.\nDenok itxaroten dugun Itunaren proposamen berriak, oraindik berretsi gabeak, gabezia horiek bete nahi zituen. Atzean utzi nahi zituen disuasio-politika, eustekoa eta migratzaileak, errefuxiatuak eta asilo eskatzaileak kriminalizatzekoa. Baina ez da ez humanoagoa ez humanitarioagoa. Berriro ere etsigarria da. Eta beste aukera galdu bat ez ote?\nAbenduaren 17an, Migratzailearen Nazioarteko Egunaren bezperan, itun hori eta horren ondorioak aztertuko ditugu babesa eta segurtasuna baino nahi ez duten milaka pertsonaren bizitzan. Horretarako, pertsona hauek hurbilduko zaizkigu: Raquel González , Mugarik Gabeko Medikuen Kanpo Harremanetako arduraduna; Joana Abrisketa, Zuzenbideko doktorea eta Deustuko Unibertsitateko Europar Politiketako aditua; Cristina Churruca, Nazioarteko Harremanetako doktorea eta Deustuko Unibertsitateko NOHA Masterreko zuzendaria, eta Patricia Simón, migrazio eta errefuxiatuen gaietan espezializatutako kazetaria.\nDoako web-mintegi horretan parte hartzeko aurretiaz erregistratu behar da. Konektatu zaitez etxetik. Zain izango gaituzu!\nBilboko campusa , Donostiako campusa , Giza Eskubideak , Gizarte eta Giza Zientzien Fakultatea , Prensa


Naturarekin bat egitea | Kultura | Berria\nNaturarekin bat egitea\nNaomi Kawasek 'Vision' lan poetikoa aurkeztu du. Baso baten erdian jarri du Binoche protagonista, bizitzaz eta heriotzaz gogoeta egiteko\nJuliette Binoche, Kawaseren filmeko protagonista, atzo. JUAN CARLOS RUIZ / FOKU\nErrealitatearen eta fantasiaren artean kokatu du Naomi Kawasek Vision filmean kontatzen duen istorioa. Japoniako baso batean girotua dago; natura da filmeko protagonista nagusia, eta, poesia bisualaren osagaiak baliatuta, gizakiak naturarekin konektatzeko duen premiaren aldarria egin du filmean. Lanak gogoeta egiten du bizitzaren zikloei, minari eta beste hainbat gairi buruz; Sail Ofizialeko lehian aurkeztu zuten atzo. Osasun arazoak direla eta, zinemagile japoniarrak ezin izan du Zinemaldira etorri, eta Juliette Binoche filmeko protagonista arduratu zen azalpenak emateaz proiekzio osteko agerraldian, Marianne Slot ekoizleak lagunduta.\nBinoche Jeanne da filmean. Japoniara joango da, vision izeneko sendabelar bitxi bat aurkitu nahirik, kondairaren arabera gai dena gizakiaren barne minak sendatzeko. Baso batean murgilduko da, eta Tomo basozaina (Masatoshi Nagase) ezagutuko du. Haren laguntzaz, bilaketa horretan barneratuko da, bere iraganari estu loturik dagoen bilaketa batean.\nAktorearen ustez, esanahi bat baino gehiago izan ditzake sendabelarraren bilaketak, Kawasek irekita utzi ohi baitu interpretazio ugari egiteko aukera, baina aktoreak berea eman zuen: «Nire pertsonaiak barneko egia mingarri bat onartu behar du, baina, nire ustez, zeure burua epaitu gabe onartzen duzunean, barruko argi bat pizten da. Zerbait sakona eta misteriotsua da». Ingurumena zaindu beharraz ere mintzatu zen aktorea, filmak mezu hori ere nabarmentzen duelako, haren ustez: «Uste dut beharra dugula naturarekin bat egiteko, geure ni sakonarekin konektatzeko. Esnatu, gogoeta egin, eta kontzientzia zabaldu beharko genuke; kontzientzia emozional bat behar dugu».\nNaran jaioa da Kawase, eta eskualde horretako Yoshino mendien inguruko basoetan grabatu zuten filma, zeina «ama lurraren alegoria bat» den, Marianne Slot ekoizlearen ustez. «Naomik bere mundura eraman gintuen, eta, inork naturara gerturatu ahal bagaitu, hori bera da». Binochek adierazi zuen «hunkituta» ibili zela inguru haren edertasunarekin eta isiltasunarekin, eta horrek pertsonaiaren esentzia aurkitzen lagundu ziola. «Oso modu berezian egiten du lan Kawasek; mundu bat sortzen du zure inguruan. Mozketarik gabe jarduten du, eta harritu egin ninduen horrek».\nBinochek gehitu zuen izugarri maite duela bere lanbidea. «Niretzat, aktore lana maitasun adierazpen bat da, edozein arte mota bezala. Egunerokoa ere izan daiteke artea, egiten duzun guztiarekin engaiatzeko modua».