Idoya Otegui. Topic zentroko zuzendaria: Haserretu egiten naiz txotxongiloak tradizionalak ez direla esaten dutenean - Euskonews\n616 Zenbakia 2012-03-09 / 2012-03-16\nIdoya Otegui tolosarra txotxongiloen zale amorratu da. Izan ere, oso gaztetik arte-forma honekin kontaktuan egon da. Liluratu egiten dute eta hori nabaria da. Topic: Tolosako Nazioarteko Txotxongilo Zentroari buruz hitz egin dugu berarekin, hain zuzen, bertako zuzendaria da Miguel Arrecherekin batera. Esaten digunaren arabera, museora bisita egiten duen guztiak oso pozik irteten da eta jende asko konturatzen da oso oker zegoela txotxongiloei buruz zuen ideiarekin. Dudarik gabe, ez da museo arrunt bat, beraz, hoberena bisitatzea litzateke. Animatuz gero, behin-betiko erakusketaz gain, Gelede Masks erakusketa ere ikusi ahal izango duzue. Nigeria eta Benin arteko maskara afrikarrak.\nTopic zentroaren abentura Tolosako Ekinbide Etxeari eta Titirijai, Nazioarteko Txotxongilo Jaialdiari lotuta dago, halabeharrez.\nEgia esan, Tolosako Ekinbide Etxea (TEE) da abentura hau aurrera eramaten duena. Esan dezagun Topic zentroa TEEren ekimen bat dela; 45 urte betetzen dituen irabazi asmorik gabeko elkarte kultural bat da, eta hasieratik ekintza kulturalak antolatzeko ardura hartu du. Aurreneko momentuan Tolosan egiten ziren ekimen kultural guztiak antolatzen zituen; hizkuntza ikastaroak, perretxiko txapelketak, abesbatza lehiaketak, inauteriak... Ondoren, udaletxea ekimen horien kargu egiten hasten denean, TEE bere jarduera nagusiekin geratzen doa, Abesbatzen Nazioarteko Lehiaketa aurrena, Nazioarteko Txotxongilo Jaialdia segidan, Natur zein Amalur bidaia Jardunaldiak ondoren, eta azkenik, Topic.\nEsan dudan bezala, aurten 30 urte betetzen dituen eta estatu espainiarreko txotxongilo jaialdirik zaharrenetariko bat den Titirijai Nazioarteko Txotxongilo Jaialdiaren ondorio edo seme bat da Topic. Hiru edo lau urteko ibilbidearen ondoren, gure buruari galdetzen hasi gintzaizkion ea zergatik ikusi behar genituen txotxongiloak urtean astebetez soilik eta horrela hasi zen bere ezaugarriengatik Europan bakarra den zentro honen ideia lantzen. Txotxongiloen museoak egon daitezke, edota txotxongilo antzoki egonkorrak zein dokumentazio guneak, baina horrelako zentro integralik ez da existitzen ez Espainia, ezta Europan ere. Bakarrak gara.\nZer esan nahi duzu zentro integralarekin?\nZentro integrala da, txotxongilo munduak barnean hartzen duen oro hartzen duelako bere baitan: difusioa antzerkiaren bidez; sormena, hona etorri eta isolatu nahi duten artista, ikertzaile edo irakasleentzako hiru gelatako bizileku txiki batekin lotuta dagoen ekoizpen eta muntaia gelaren bitartez; kontserbazioa museoaren bidez; irakaskuntza edo formazioa dokumentazio zentroaren eta ume, irakasle zein txotxongilo munduko profesionalentzako tailerrak ematen diren gune baten bitartez.\n“Txotxongiloa gizon-emakumeen arte modurik zaharrenetarikoa da, historiaurrean kobazuloetan dagoeneko egiten baitzituzten txotxongiloak sua eta eskuak erabiliz”.\nBaina zalantzarik gabe, museoa da lekurik ezagunena.\nNoski, tokirik ezagunenak museoa eta antzokia dira, baina uste dut sormen eta ekoizpen aldea ere oso garrantzitsua dela, eta nahiz eta ezezagun handia izan, geroz eta eskaera gehiago jasotzen ari gara beraien ikuskizuna bertan sortu edo amaitu nahi duten konpainiengandik. Txotxongilo talde gehienek ez dute beraien muntaiak egiteko toki aproposik, eta hemen sortzeko erosotasun osoz isolatu daitezke. Izan ere, hemendik pasatu diren 5 konpainiek laudatu egin dute txotxongiloak sortu, entseatu eta isolatzeko erraztasun guztiekin hornitutako gune bat eduki ahal izatea.\nBaina txotxongiloekin lan egiten duten horrenbeste talde al daude gure inguruan? Horren gauza ezezaguna ematen du...\nJaialdia hasi zenean ezezagun handia zen, eta etxean txotxongilo jaialdi bat antolatzen ari zinela esaten zenuenean harritu egiten ziren. Arte mota hau oso ezezaguna da eta zoritxarrez, denbora luzean gutxietsita egon da. Gaur egun oraindik, “a, titiriteroak” entzuten da mespretxuko adierazpen moduan. Askotan esaten dut, baina niretzako existitzen den arte modurik osotuena da, izan ere txotxongilo ikuskizun batek musika, narrazioa, gidoia egiterakoan literatura, pintura, eskultura, dramaturgia eta abar ditu, eta gainera, aktore bizidun batek zuzenean sekula ezingo dituen gauzak egitea ahalbidetzen dizu.\nHau da, txotxongiloa bere definizioa baino zerbait gehiago da: “orez eginiko eta hariz mugituriko panpin bat”...\nArgi eta garbi. Eta ez dezagun ahaztu txotxongiloa gizon-emakumeen arte modurik zaharrenetarikoa dela, historiaurrean kobazuloetan dagoeneko egiten baitzituzten txotxongiloak sua eta eskuak erabiliz. Gertatzen dena da, hemen ohitura galdu egin dela, ez da existitu ez denik. Haserretu egiten naiz hau ez dela gai tradizional bat esaten dutenean, badelako, gertatzen dena da ohitura galduta zegoela. Adibidez, Guardiako Jaiotza oso ezezaguna da, txotxongiloak dira eta XVI edo XVII. mendetik egiten dira, eta nahiz eta oso jende gutxik ezagutu, hor dago. Fantoche aldizkariak bere azken zenbakian (5.zbk) artikulu bat eskaintzen dio.\nMuseoan munduko herrialde desberdin askotako txotxongiloak ikus ditzakegu.\nEta txotxongiloak haurtzarora mugatuta daudenaren ustea?\nHori ere mito bat da, ez da horrela. Helduentzako txotxongilo ikuskizun paregabeak daude. Hain zuzen, Txekoslovakia zaharrean, komunisten garaian, txotxongiloak kritika politikoa egiteko baliatzen zituzten... hemen ere egin zen frankismo garaian. Helduek askotan erabili dituzte txotxongiloak kritikarako, gertatzen dena da haur batentzako gertuko zerbait dela eta ikuskizuna jarraitzeko antzerki bat baino errazagoa suertatzen zaiela, beraiek ere panpina hartu eta imitatu dezaketela ikusten baitute...\nHain zuzen, zentroaren programetariko bat ikastetxeetako neska-mutilei zuzenduta dago.\nUrritik ekainera bitarteko eskola-kanpaina bat egiten dugu eta batez ere, Gipuzkoa, Nafarroa, Araba zein Burgoseko ikastetxeak etortzen dira. Txotxongilo ikuskizun bat ikusten dute, artistekin hizketaldia edukitzen dute, museoa bisitatzen dute eta txotxongilo tailer bat egiten dute. Txotxongiloen inguruko egun oso bat da, mundu hori ezagutu dezaten. Jende asko konturatzen da oso oker zeudela txotxongiloei buruz zeukaten ideiarekin.\nBaina irakasleei zuzendutako tailerrak ere badituzue.\nAurten Eusko Jaurlaritzaren irakasleen prestakuntzara zuzendutako Garatu planaren barruan sartu gara eta irakasleentzako tailerrak egin dira. Baita Irakasle Eskolako ikasleentzako tailerrak ere, geletan txotxongiloen erabileran trebatuz. Unima Federazioa, Unima Euskal Herria eta EHUrekin batera, Unima Federazioaren Udako Eskola antolatzen dugu hemen, txotxongilo munduko zein beste diziplina artistikoetako profesionalentzat formazioa eskainiz.\nZer nolako txotxongiloak ikus ditzakegu Topic zentroan? Dauden 1777 txotxongilo horiek mundu osokoak izango dira...\nBeno, ezinezkoa da munduko txoko guztietakoak edukitzea, baina herrialde askotakoak ditugu, bai. Agian bildumarik garrantzitsuena Asiakoa da, txotxongilo indiar bilduma garrantzitsua daukagu. Hain zuzen, otsailean Indian egon gara, eta komentatu digute datorren urtean Bruselan Indiari buruzko erakusketa bat egingo dutela, eta bertan beste hainbat gauzen artean, txotxongiloen erakusketa antolatu nahi dute. Indian esan diete, herrialde hartatik kanpoko erakusketarik onena gurea dela, eta akaso errazagoa izango dutela txotxongiloak hemendik eramatea Indiatik baino. Bestalde, baditugu adibidez, Txina, Birmania edota Indonesiako bildumak.\nTopic zentroan 1777 txotxongilo daude.\nAsian al dago ohitura gehien?\nUsadio handiena dagoen tokia da, errotuen dagoena, eta hoberen mantendu dena. Han oraindik, antzina egiten zen bezala, olio-lanparekin sortutako itzalezko txotxongiloak ikus daitezke. West Bengala herrixka galdura joaten baldin bazara, esaterako, duela ehunka urte bezala egiten dutela ikusiko duzu, berdin. Euren gurdiekin joaten dira, erakustokia muntatzen dute, herria inguruan esertzen da... Hori galdu egin zen hemen.\nBeraz, desberdintasun handia al dago herrialde batetik bestera txotxongiloak egin eta interpretatzeko orduan?\nHorren adibide garbia Titirijai Nazioarteko Txotxongilo Jaialdian eduki dugu aurten. Urtero herrialde bati eskainita egoten da eta kasu horretan Suitza izan zen ardatza; hemen gertatu zena eman zen bertan, hau da, tradizioa galdu zela. Beraz, erakusketako txotxongiloak gaur egunekoak ziren batez ere, modernoak, eta aldiz, India edo Txinako erakusketak egin ditugunean, tradizioa nagusitzen zen.\nEta txotxongilo suitzar garaikide horiek gureen antzik al dute? Agian antzinakoak gehiago desberdintzen ziren bata bestearengandik, baina globalizazioarekin...\nSeguru aski bai, ziur globalizazioa hor ere sartu dela eta baliteke txotxongilo garaikideak antzekoak izatea, ez dute bereizgarritasun hori. Hartu kontuan gaur egun txotxongilo ikuskizun ugaritan, jendeak ikusten ari den hori txotxongiloa ote den edo ez galdetzen diola bere buruari, objektu asko erabiltzen baitira, eta hori nazioartean gertatzen da. Lehen, adibidez, pupis siziliarrak zeuden, bunraku japoniarrak, gizon-emakume guztien ondare izendatua, itzal txinatarrak... Bazeuden toki jakinetan soilik aurkitzen zenituen txotxongilo mota batzuk, eta orain aldiz, askoz globalagoa da. Tokian tokiko aztarna eduki dezakete, baina zailagoa da desberdintasun hori egitea txotxongiloa begiratuz bakarrik. Gauza denekin gertatzen den moduan...\nGutxienez hilean behin txotxongilo ikuskizun bat antolatzen dute.\nTxotxongiloak egiten dituzten artisau edo artistak ikuskizuna antzezten dutenak izaten dira?\nEstatu espainiarrean orain hasi dira txotxongiloak artisauei enkargatzen, baina duela gutxira arte, eta oraindik ere, titiritero askok den-dena euren eskuekin egiten zuten. Gidoia idazten dute, batzuek baita musika ere, txotxongiloak sortu... Aldiz, beste herri batzuetan, Japonian kasu, bunraku ez du titiritero-maisu japoniarrak egiten, txotxongiloak egiten aditua den artisau batek baizik, eta soilik titiritero-maisuarentzat burutzen ditu. Berarengana joaten banaiz eta museorako bunraku japoniar bat nahi dudala esaten badiot, ez dit egiten, bat lortzeko beste bide batzuk bilatu beharko nituzke. Ekialdeko herrietan, adibidez, artista titiriteroa artista titiriteroa bakarrik da, dena oso bereizita dago, ez du txotxongilo bat egiten, ez du ikuskizuna antolatzen, ez du eszenografia burutzen. Bera antzerkiko aktore baten modukoa da, iritsi, antzeztu eta badoa. Adibidez, Obraztsov antzokian, txotxongilo antzoki errusiar nagusian, 300 pertsonak baino gehiagok egiten dute lan, eta bakoitzak berea egiten du bakarrik.\nTopic zentroan ere badago txotxongilo ikuskizunak antzezten diren antzoki bat. Zer ikus dezakegu?\nHilean gutxienez ikuskizun bat egiten dugu, eta batzuetan gehiago. Datozen hilabeteetan “Iluminando la noche”, Liburuzaina estu eta larri”, “Pinocho y medio” edota “Titirijuegos” lanak ikusi ahalko dira.\nZer nolako onarpena du Topic zentroak Tolosan?\nOraindik bada Tolosan museoa ezagutzen ez duen jendea eta ezin gara horregatik arduratu. Baina badira beraiena dela sentitzen duten beste pertsona asko, oso harro daude bertan kokatuta egoteagatik, eta den modukoa izateagatik. Eta gehien pozten nauena, ia denak oso gustura irteten direla bertatik, ez dut gustatu ez zaion inor ezagutzen. Txotxongiloen mundua apur bat hobeto ezagututa irteten dira eta hori da gure helburua, txotxongiloari balorea ematea eta jendeak ezagutu dezala, beraz, xedea betetzen goaz eta poliki-poliki txotxongiloa egon beharko lukeen tokian jartzen ari da.\nTopic zentroa 2012ko Europako museo izateko izendatuta dago. Zer suposatuko luke titulua irabazteak?\nGuretzako poz handia eta onespena esan nahiko luke. Hartu kontuan museo pribatu bat dela, nahiz eta diru-laguntza publikoei esker bizi garen, irabazi asmorik ez duen elkarte kultural baten jabetzakoa da. Eraikina Tolosako Udaletxearena da eta TEEri 20 urtez utzi dio, baina bilduma TEEren ondarea da. Burgoseko Giza Eboluzioaren Museoarekin eta Kordobako Madinat al-Zahara Museoarekin batera izendatuta egote hutsa da pozgarria, baina maila gehiagoko museoekin lehian gabiltza eta guk ez daukagu beraiek dituzten bitarteko ekonomikoak...\n“Munduko txotxongiloen gaineko dokumentazio zentrorik onena daukagu”.\nBai, izan ere 2009an sortu zen museoa, ekonomikoki urte txarra, eta jarraian etorri direnak ez dira hobeak izan. Ez da abentura berri bat hasteko garai erraza...\nOso zaila da. Hartu kontuan kultura den guztia defizitarioa dela. Norbaitek esan diezadala kulturak diru-laguntzarik gabe iraun dezakeela... Ez dut diru-laguntzarik gabe sustengatu daitekeen ekimen kulturalik ezagutzen, zentro hau laguntzarik gabe mantendu ahal izateko sarrera oso garestiak kobratu beharko genituzke eta ez litzateke inor etorriko. Gainera, Dokumentazio Zentroa moduko gauzak daude, errentagarri zaizkigunak. Munduko txotxongiloen gaineko dokumentazio zentrorik onena daukagu, eta ez da harropuzkeria. Dena daukagu digitalizatuta eta hori ez du beste inork, ezta munduko txotxongilo instituziorik garrantzitsuena den Charleviko Antzoki Institutuak ere. Fondoa kontsultatu nahi duen edozeinen eskura dago, ez du dirurik ematen, baina ondarea gordetzeko forma bat da. Berriz diot, ezin dugu biziraun diru-laguntzarik edota babes instituzional publiko edo pribaturik gabe eta hori oso zaila da eta lastima da, baliabideak bilatzen gastatzen baita energia asko, benetan den horri eskaini beharrean, baina bizitzea egokitu zaigun garaia da eta borrokatu beharko dugu.\nZein proiektu dituzue martxan?\nProiektuak asko dira. Donostiako Ekintza ikastolarekin eta Gizarte Kutxarekin lanean hasi gara, Belaunaldien arteko Planaren barruan, hirugarren adinekoentzako egoitzetan. Ikasleek hirugarren adineko jendearekin txotxongiloak erabiltzen dituzte, eta Donostiako Ospitalean berdina egiten hasiko gara, txotxongiloen bitartez, alaitasun eta dibertimendu apur bat eramanez ospitalean dauden umeei. Txotxongiloari alderdi terapeutiko eta soziala txertatzen ari gara, alde artistikoaz ahaztu gabe. Idoya Otegui Martínez (Tolosa, 1960) Topic: Tolosako Nazioarteko Txotxongilo Zentroko zuzendaria, Tolosako Nazioarteko Txotxongilo Jaialdiko zuzendaria, eta herri bereko Abesbatza Lehiaketako batzorde betearazleko kidea. Harreman Publikoak eta Kongresu eta Ferien Antolaketa ikasi zituen, Convention Bureau eta Donostiako Atrakzio eta Turismo Zentroan egin du lan, non kultura ekimen eta feria ugariren antolaketan parte hartu duen. 1978an Tolosako Abesbatza Lehiaketan eta Txotxongilo Jaialdian kolaboratzen hasten da boluntario moduan, denborarekin batzorde betearazleko kide izatera eta Tolosako Nazioarteko Txotxongilo Jaialdia zuzentzera igaroz. Abesbatza kantuaren Europako Sari Nagusiko delegatua da 1997tik. Nazioarteko Txotxongiloen Elkarteko (UNIMA) Aukeraketa Batzordeko lehendakaria 2000tik eta elkarte bereko nazioarteko aholkularia. Euskadi Kulturala aldizkaria zuzendu zuen 1991 eta 1992an. 2006ko ekainean, Taipein izan zen Asian Children Theater Alliance Conference (ACTA) izenekoan parte hartzera gonbidatu zuten ordezkari espainiar gisa. UNIMAk Frantzian editatutako E Pur si Mueve txotxongilo aldizkariko kolaboratzailea da. Ventana al títere ibérico erakusketaren komisariotza eta diseinua egin zituen.


"Elebitasunetik dator hizkuntza askatasuna gauzatzeko aukera"\n2019ko martxoaren 22a, ostirala | Ordua Euskal Herrian 10:53:01\nBabeli gorazarre (Alberdania) liburuaren egilea da. Baztarrikarentzat (Ataun, Gipuzkoa, 1958) Babel ez da madarikazioa, baina ez du ukatzen gurean hizkuntza gatazka dagoenik. 2005-2009 legealdian Hizkuntza Politikarako sailburuorde izan zenak bizikidetzarako hizkuntza politika zilegi eta eraginkorra proposatzen du.\n"Euskara legalki eta formalki ez eragotzi arren "“baizik eta erabiltzeko eskubidea aitortu"“, praktikan erabiltzeko aukerarik ez dagoelako erabilera eragozteari deitzen diot nik inposizio pasiboa".Dani Blanco\nAndoaingo udaletxean elkartu gara, bertako Euskara Zerbitzuko arduraduna baita. Elkarrizketak luze jo du. Hala ere, galdetu diogu ea beste zerbait aipatzeko baduen. Esan digu elebitasun pasiboaren gaia ez dugula mahai gainera atera, eta berak berebiziko garrantzia ematen dio kontu horri. Eskatu digu mesedez elkarrizketan horren berri emateko. Baztarrikak ez du itxaropenik herritar guztiak euskaldunduko direnik, horregatik erdibideak probatzearen aldekoa da. Erdal hiztuna euskara ulertzera jarriko balitz, euskal hiztunak aukera luke euskaraz aritzeko, eta era berean, erdal hiztun batzuentzako hain urruna den euskal mundua gertuago egongo litzateke. Andoaingo Udalean lankideekin ari da elebitasun pasiboa praktikatzen.\nEuskararen iraupena eta hazkuntza segurtatzeko hizkuntza politika zilegi eta eraginkorra, eta aukera-berdintasunezkoa behar dugula diozu. Zer esan nahi dute adjektibo horiek?\nHizkuntza politika guztiak ez dira baleko. Badira hizkuntza politika zilegiak eta eraginkorrak ez direnak. Hizkuntza politika zilegi eta eraginkorraren metroa ez dago tolerantzian, metroa berdintasunean dago. Berdintasuna ez da bitartekoa, helburua da. Hizkuntza batean eta bestean dauden hiztunek aukera-berdintasuna edukiko baldin badute, ahulezian dagoen hizkuntzaz baliatzen den hiztunari eman beharko zaio tratu desiguala. Hori da tolerantziaren mozorropean ezkutatzen diren politikek egiten ez dutena. Horregatik gertatzen dira praktikan, askatasunarentzako eta berdintasunarentzako traba, hizkuntza bat hautatzeko benetako aukera elebidunak daukalako, eta sekula ez elebakarrak. Elebitasunetik dator egiazki hizkuntza askatasuna gauzatzeko aukera. Zein da hizkuntza politika zilegi eta eraginkorra? Hizkuntza askatasuna eta berdintasuna egiazki errealitatea izatera iristeko bidea ematen duena. Azken batean hegemonikoak ez diren hizkuntzen erabilera bultzatzen eta sustatzen duten hizkuntza politikak. Gainera, arrazoi klabe bategatik dira zilegi: herritarren gehiengoak gizartea elebiduna izan dadin nahi duelako.\nBatzuek askatasuna aldarrikatzen dute.\nEz dago mugarik gabeko askatasunik gizarte librean, beti indartsuena gailenduko litzateke. Eskubide guztiek dute beraiekin batera betebehar bat. Betebehar eta eskubide horiek gizarte ereduaren arabera zehazten dira, eta gizarte eredua gizarteak berak aukeratzen du. Euskal gizarteak nahi duen eredua gizarte elebiduna da, baina gizarte bakarra, hizkuntza aniztasuna izango duena, eta ez bi hizkuntza komunitate bata besteari bizkar emanda.\nBatzuk ari dira planteatzen elebakartasuna eskubide dela. Gizarte eleanitzean elebakartasuna ez da inondik inora eskubidea, muga baizik, muga galanta norberarentzat eta traba galanta gizarte kohesiorako. Horrekin esan nahi da elebakarra kastigatu egin behar dela? Ez, esan nahi da gizarte balio bezala elebakartasuna eta elebitasuna gauza bera balira bezala ezin direla adierazi.\nElebakartasuna muga bai, baina elebidunak egiten du euskaratik gaztelaniarako aldaketa, nahi ezta ere.\nDiskurtso horrek ondoan darama ditxosozko inposizioa. Baina ez da inposizioaz ari, ni inposizioaren kontra nago. Inposizioa da, herritarren gogoaren kontra hizkuntza inposatzea. Nahiz eta hizkuntza hori hemengoa izan herritarrek hori ez badute nahi, eta beren gogoaren kontra gizarte honetan hori ezarriko balitz, ni horren kontra egongo nintzateke.\nBaina kontuz, inposizioaren kontra nagoelako nago inposizio pasiboaren kontra. Alegia, euskara legalki eta formalki ez eragotzi arren –baizik eta erabiltzeko eskubidea aitortu–, praktikan erabiltzeko aukerarik ez dagoelako erabilera eragozteari deitzen diot nik inposizio pasiboa. Nola euskal elebakarrik ez dagoen, komunikazioa berma dadin automatikoki pasatzen zara hizkuntza hegemonikora. Hizkuntza hegemonikoa inposatzen da, nahiz eta ez den aktiboki inposatzen.\n“Euskarak behar adinako tokia” lortu behar duela diozu. Zein da toki hori?\nHizkuntzak biziko badira erabiliko diren esparruak behar dituzte, hain da sinplea! Batzuek egiten duten erlazioa da estatu bat-hizkuntza bat, alegia Espainia=espainiera eta beste batzuek: nazio bat-hizkuntza bat, hau da, Euskal Herria=euskara. Paradigma hori gainditu behar dugu. Horrela ez baldin bada nola egiten da? Bizikidetzaren klabeetan. Euskararentzako konponbidea izan litekeen modu bakarra da.\nPraktikan esan nahi du, guztiok onartu behar ditugula bi hizkuntzak bertako hizkuntza bezala, modu normal eta naturalean. Etxeko hizkuntza euskara dugunok nahiz gaztelania dutenek lehen hizkuntza, utz diezaiogun bakoitzari izaten garen bezalakoak, garbi izanda komunikazio tresna ez den hizkuntza desagertu egiten dela. Onar ditzagun modu naturalean euskararentzako erabilera esparru eta funtzioak.\nBestalde, guk ezagutuko dugun Euskal Herrian ez dut kontenplatzen euskara toki guztietan, funtzio guztietan eta pertsona ia guztientzat nagusi izango den egoera bat, ez da erreala, beraz ez da soluzioa. Gainera, ez dut uste zilegi izango litzatekeenik ere, arrazoi bategatik: gure herrikideetako askok eta askok ez dutelako hori nahi. Horrek ez du esan nahi gaztelaniak leku guztietan, funtzio guztietan, ia pertsona guztientzat hizkuntza nagusia izan behar duenik.\nHizkuntza hegemonikoak, gaztelaniak, zerbait galdu beharko al du?\nOnartu beharko dugu zenbait esparrutan, zenbait funtziotan euskara izango dela hizkuntzarik erabiliena, eta beste zenbait esparrutan euskarak ez duela lortuko gaztelaniak duen indar mailarik. Onartu beharko dugu zenbait pertsonentzako euskara izango dela esparru ez formaletan puri-puriko hizkuntza eta beste zenbaitzurentzat ez dela horrela izango. Alabaina, berdinkidetasunaren ikuspegitik, batarentzako edo bestearentzako inolako trabarik jarri gabe, bizikidetza antolatu beharko da.\nHizkuntzen funtzio banaketak zer esan nahi duen? Bistan da, hizkuntza hegemonikoak onartu behar du modurik normal eta naturalenean gaur baino askosaz leku gehiago egin behar diola euskarari. Gaur hezkuntza sisteman euskara da, kolorerik gabe, erabilera aldetik hizkuntza nagusia. Ezin ote da hori, gatazkarik gabe, normaltasunez onartu?\nBide berria, eredu berria asmatu beharra daukagu eta estrategia berri horren muina erakargarritasuna da.\nZer esan nahi du erakargarritasunak?\nPentsatzen baldin badugu estrategiaren muinak izan behar duela –karikaturan esanda– Euskal Herrian gaudenez, bazter guztietan euskaraz egingo dugula eta kito, hori ez da baleko estrategia izango. Testuinguru eleanitzetan, ondoan diren hizkuntzak norberarena baino indartsuagoak direnean, erakargarritasunik ez baldin badago jai daukagu, arauak arau. Erakargarritasuna nahiko abstraktua izan daiteke, baina garbi izan behar dugu gauza bat, euskara eta euskaraz egiten denak, lehenik eta behin, erakargarria izan behar du euskal hiztunontzako.\nBeldur naiz ez ote dugun “Euskara, hator etxera” esan behar. Euskararen erabilerak gora egin du, baina euskararen ezagutzak gora egin duelako, ez elebidun direnek atzo elebidun zirenek baino gehiago erabiltzen dutelako. Gainera, euskararen erabilerak gora egin du espazio publikoan, askozaz motelago egin du gora lagunartean, eta etxeko salan ez du gora egiten.\nHizkuntza gutxituak sustatzeko hiru zutabe aipatu dituzu: lege babesa, hizkuntza politika eraginkorra eta herritarren atxikimendua. Hirugarrena lehenetsi duzu.\nEz daukat zalantzarik, herritarren atxikimenduari ematen diot lehentasuna, besteak beste, arauak arau, zaila delako herritarren atxikimendua sendoa denean horien borondatea ezabatzea. Ahultzea bai, higatzea ere bai, baina herritarren atxikimendua zenbat eta sendoagoa izan orduan eta mugatuagoa da beste faktoreen eragina. Eta bestetik, herri atxikimendua zenbat eta handiagoa, orduan eta hizkuntza politika publiko aktiboagoak eta lege babes egokiagoak dira posible gizarte demokratikoan. Herritarrek hizkuntzarekiko duten atxikimendua oso baxua baldin bada, ez litzateke posible izango Euskararen Legea bezalako lege bat.\nEta alderantziz, hizkuntza politikek eta lege babesek eragiten dute herritarrengan.\nElikatu egiten dute herri atxikimendua, dudarik gabe. Baina giltzarria herritarren gogoa da. Horrek ez du esan nahi egiteko guztiak hasi eta bukatzen direnik herritarrengan. Mundu guztiak du egitekoa eskema horretan, herri aginteei dagokie erabilera eta ezagutza segurtatzea, besteak beste hizkuntzak erabiltzeko aukerak sortzen jardun behar dute. Hizkuntza politikan aitzindaritza sendoa eraman behar dute atzerapausorik gabe.\nHerritarrei dagokie hizkuntza erabili ahal izatetik erabili nahi izaterako jauzia egitea; eta erabiltzea. Mitxelenak esan zuen “hiztunen axolagabekeria dela euskarak eduki dezakeen etsairik handiena”. Horri tira eginda, esango nuke ez diogula inolako mesederik egiten euskararen etorkizunari, gizartean zabalduko genukeen iritzia ondokoa balitz: “Euskara ikasteko ahalegina egin dutenei chapeau. Etxetik euskara dakigunok, euskal hiztun garenok euskararekikoak egin ditugu, guk egin beharrekoak eginda dauzkagu eta azkarrago ez baldin bagoaz da marko juridiko-politikoa behar beste aldekoa ez delako, herri aginteek behar bezalako neurriak hartzen ez dituztelako...”. Egon daiteke hobetzeko nahi dena, baina ez diezaiogun mezu hori eman herritarrari, berau desmobilizatzen arituko baikara. Euskarak behar duen mobilizazio sozial bakarra erabilia izatea da. Erabiltzeko klabeak: atxikimendua eta euskararen munduak erakargarri izatea.\nEuskarak aurrera egiteko gako nagusiak erabilera, gogoa eta gizartearen adostasuna direla esan duzu liburuan. Adostasuna azken urteotan pattaldu egin dela diozu.\nAdostasun sozial eta politikoa ezinbesteko baldintza da hizkuntza politikan etengabe aurrera egiteko. Gizarteak nahi ez duenik ez du egiten, gehiengoa adosteko kapaz ez den hura ez da aurrera ateratzen.\nEta pattalduta diozu? Euskara ez dago hilzorian, baina atzera egiteko arriskuak baditu eta beraz, neurriak hartu behar ditugu. Neurriak hartzeko gaur daukagun adostasun sozial eta politikoa ez da behar bestekoa. Egin dena egiteko balio izan du, baina egin denak ekarri gaitu honaino, horrek ez digu esaten etorkizuna zer izango den.\nEtsaiak egiten hasteko arriskuan nago Babeli gorazarre irakurtzean buruan zebilkidanarekin: Mitxelena eta Txepetxen lanak salbu, bertako hizkuntzen bizi-baldintzez ez dela horren gogoeta mamitsurik (aspalditik) egin. Barka ditzaten hitzok ur sakon eta emankorretan murgildu diren gainontzeko egileek, baina esandakoa da zinez burura behin eta berriz etortzen zitzaidana.\nEta Mitxelena aipatzen hasita, horra hor bere –eta Baztarrikak jasotako– ideia mamitsu bat: “Ezin fida daiteke (…) dekretuaren ondorio miresgarrietan, ezta ofizialkidetasun nahiz ofizialtasunezko aitorpenetan ere. Gure herriak herri artean bere tokia behar duen bezala, hizkuntzak ere berea aurkitu behar du hizkuntza artean: handikeriazko menturarik gabe, iraupena eta hazkuntza segurtatzeko behar adinako tokia. Beste nonbait esan eta idatzi dudan bezala, diglosiaren purgatorioetatik ihesi goazela, ez gaitezela ghettoaren infernuan eror. Hizkuntza integrazioa beste ezein bezain beharrezkoa dugu”.\nBeldur naiz Mitxelenaren hitzoi entzungor egin zaien modu berean, Baztarrikaren lana ere baztertuta ez ote den geldituko. Izan ere, euskalgintzaren parte baten planteamendua handikeriatan erori izan da denbora luzez, horren ondorioz errealitate gordinarekin estropezu eginez behin eta berriz. Mitxelenaren ikuspuntu zentzudunak hainbat urtetan oihartzun handirik izan ez duen arren, bada garaia harenak bezain aproposak izan daitezkeen hausnarketei erreparatzeko. Baztarrikaren eskutik, adibidez.\nBadira, noski, Babeli gorazarre liburuaren ideia guztiekin ados ez egoteko arrazoiak, balorazioa zein planteamendutatik egiten den. Batzuentzat desegokia izango da, garatzen duen tesia antolaketa instituzionalaren baitan kokatua dagoelako –hala ere, planteamenduak ez du muga horien barruan zertan gelditu behar–. Beste batzuei, aldiz, euren –espainiar zein euskal– nazionalismo linguistiko zurrunak ez die betarik emango halako ideiarik onartzeko. Arrazoiak arrazoi, idazlanaren irakurketa kritiko bati ez nioke inoiz uko egingo, jarrera kritikoa beti dugu-eta beharrezko. Onartezina litzaidakeena, aldiz, hauxe da: bestelako interesak ezkutatzen dituzten kritika interesatu edo mami gutxiko deskalifikazio errazak eginez, liburua aintzat ez hartzea.\nHala ere, nolabaiteko itxaropena badut. Izan ere, atzeak erakusten dio aurreari nola dantzatu eta, urteotako eskarmentuen poderioz, euskaltzale gehienen jarrera soziolinguistikoa askoz helduagoa da, gaur egun. Baztarrikaren lana aintzat hartzeko behar bezain irekia, alegia.\nBestalde, eta ajeak aje, euskalgintza sasoiko dago eta orain bada gai hizkuntza-diskurtso zaharkituak beharrezko duen berrituari ekiteko; horretarako, iturburu ezin egokiagoa du Baztarrikarengan.\nTamalez, espainiar nortasundunek ez dute iturri horretatik oso gustura edango –erdaraz ere argitaratuta dagoen arren–, beren hizkuntza-egoera erosoaren zutabea zalantzan jartzen duelako. Pena litzateke, baina errealitatearen egoskortasunaz jabetu beharra dago, beti. Onerako zein txarrerako!\nBeti pentsatu izan dut Babelgo kaskora gailurtzeko motor indartsu bat beharko nukeela, bestela erdiko mailetan galdurik geratuko bainintzateke, hizkuntzen artean trabatua. Esku artean duzun liburu honek erakutsiko dizu ezetz. Ez nahitaez ezetz, bederen. Patxi Baztarrikak bere astia hartu du, politika kontuak utzi ondoren, liburu luze eta mardul hau idazteko. Idatzi ere, patxadaz eta lasaitasunez idazteko, gaiak behin eta berriz landuz eta orraztuz.\nGure bihotzeko Euskal Herri honetan jende gutxi aurkituko da hizkuntza kontuetan beste aldera behatzen duena. Denok bai baititugu gure ideiak, gure esatekoak, zein baino zein hobe eta egokiagoak hizkuntzaren inguruan. Horrela, batzuen ustez, euskararen arazoak bukatuko lirateke denok gaztelaniaz edo frantsesez egingo bagenu, hau da, denok “komuna” den hizkuntza erabiliko bagenu. Eta neurri batean egia da: “Hil da mandoa, eta akitu da errabia”. Beste batzuen ustez, alderantzizko bidea da egin behar dena: denok euskaraz egingo bagenu, hizkuntzak ez luke politikarik behar.\nBadira, izan, uste dutenak, hizkuntzen kontua diru kontua eta agintarien borondatea besterik ez dela. Dirua izanik, eta agintari egokiak izanik, horrek segurtatuko luke, nonbait, euskararen etorkizuna. Gauzak, ordea, ez dira hain sinpleak. Dirua behar da, eta agintari euskaltzaleak ere bai, egia. Agintariek egiten dituzten euskararen aldeko legeak ere ezinbestekoak ditugu. Baina hori guztia eskura izanik ere, hiztunek mintzatzeko borondaterik ez badute, jai dugu. Eta arrazoi asko izan daitezke borondate hori izateko edo ez: adibidez, hizkuntza, eta hizkuntzaren ingurukoa batez ere, erakargarria ez izatea. Orduan, nahi den epera bada ere, sobran ditugu diruak, sobran ditugu legeak eta alferrekoak dira agintariak. Behin purgatoriotik ghettora erori ondoren ez baikaitu inork ere handik aterako.\nEz du maite Patxi Baztarrikak diskurtso sinplea: ñabardurak egin behar dira han, zehaztapenak hemen. Hortaz, liburuak informazio oparoa ematen digu munduko hizkuntza txikiei buruz (haien inguruko politikari buruz), informazio handia Espainiako hizkuntza eta araudi kontuez, eta azkeneko 25 urte honetan munduan nola ibili diren gauza hauek guztiak ikusi nahi badu norbaitek, liburuan aurkituko du informazio zehatza puntu askoren inguruan, euskaltzaleok gogoan izan ditugun galdera anitzen inguruan. Alde horretatik bakarrik, liburua eskertzekoa da. Baina kontua ez da hori bakarrik: Baztarrika konbentzitua dago (eta ez da bakarra), euskararen auzia ez dela euskara edo gaztelania, euskara edo frantsesa, baizik euskara eta gaztelania eta frantsesa, zein bere tokian. Mundu konplexu batean bizi gara, interes eta bizipen gurutzatuekin, beste hizkuntza batzuek ere aurkitu nahi dute beren zirrikitua, eta gure kaleetan gero eta errazago ikusiko ditugu etorkinak. Euskarak, hortaz, bere tokia aurkitu behar du egoera berri honetan. Jakina babesa behar duela, jakina ezinbestekoa duela sustapen berezia, baina onartu behar dugu holakoetan mugak zedarritzeak diskurtso landuxeago eta arrazoibide sakonagoak eskatzen dituela. Eta ezinbestekoa da hori modu egokian, euskararen mundutik nahiz erdararen mundutik onarturik, egin behar dela. Hori baita, gainera, gizartea kohesionatzeko ezinbesteko baldintza. Diskurtso mota hau eraikitzeko orduan, han eta hemen esandakoez baliatzen da, perla bitxi asko ekarririk orrialdeetara. Liburu egokia, hortaz, eta aski baliagarria, pausaldia egin eta gure buruari galdetzeko: zer egin dugu? Zer egin behar dugu?\nBadu akats bat, nire ustez, handi samarra: luzeegia da. Hori ez da ona, presaz betetako mundu honetan, batez ere gauzak behin eta berriz errepikatzen direlako –aipamen batzuk ere–. Arrazoibide bertsuak laburrago adieraz daitezke. Eta badira liburuan topiko batzuk –hizkuntza zaharren kontua berriz ere, nahiz puntu honetan darabilen argudioaren gorabeherekin bat natorren–, baztertu beharko genituzkeenak. Ez dut dudarik, hala ere, hori, edukiarekin erkatuz gero, bigarren mailako kontua dela. Baduzu, irakurle, zer ikasi hemen, ez izan dudarik.


Censured … | AmaYilanD\nTestua irakurri ostean honako galderak erantzuten saiatuko naiz :\nLehenik eta behin esan beharra dago, salaketa hori markarentzako kaltegarria izango dela berria argitaratzen den unetik. Hortik aurrera eta publizitatearen zuzenbidean ikusi genuen arabera, iragarle bakoitzak bi hilabeteko denbora tartea izango du salatua izan den iragarkia aldatu edo egokitzapenak egiteko. Guzti honek kostu bat du eta iragarle askorentzat oso kaltegarria izango da epe honetan beraien komunikazio ekintzak ez burutzea.\nHonek , iragarle eta publizitate agentziei hartu beharreko erabakien inguruan segurtasuna izatera behartuko die, akats txiki baten kostua publizitatean handia baita. Gainera, kontuan izan beharrekoa da bizi garen gizarte honetan gero eta neurri zorrotzagoak hartu ohi direla lanbide honetan eta askok jada kolokan jartzen dute, bere jardueraren askatasuna.\nGaldera honen inguruan behin baino gehiagotan hitz egin izan dugu klasean. Sexua eta biolentzia zine post modernoaren ezaugarriak dira eta zinegile askok erabili ohi dute beraien publikoa erakartzeko. Aldiz, publizitatearen kasua ezberdina da. Disziplina honek jende askorengan eragiten du eta maiz bere mezuaren kobertura zehaztea ezinezkoa denez, badirudi zorrotzagoak direla.\nTelebista medio masibo bat da eta irargintzako ekintza gehienek bertan dute parada. Beraz, honelako mezuak kontrolik gabe ezingo lirateke hedatu. Zine, telesail eta horrelakoetan aldiz, publiko zehatz eta ordutegi zehatzak izango ditugu eduki hauen inguruko gaiak ikusteko, baina hala eta guztiz ere ez dut honako ulertzen.\nAdibide hau internet-en bilatu dut eta sidaren aurkako kanpaina baten ingurukoa da, Frantzian gobernutik at zegoen erakunde batek egina izan zena. Zentsuratua izan zen “por ser muy explicita”.\nZenbat pelikula, telesail … ikusten ditugu ia egunero honelako edo gogorragoak diren irudiekin? Zenbat filma egin izan dira Espainia mailan pisu handiagoko irudiak erabilita ? Erantzuna: Mentiras y Gordas ( Adibide onena). Sexua, drogak eta gazteak erabiliz espainiako filmarik ikusiena izatea lortu dute azken aste hauetan eta harrigarria dena: ” Zentsurarik gabe”. Jendeak filma horiek ikusi nahi ditu !!!!!!\nEta orduan, zergaitik hain gogorrak publizitatearekiko ? Bere eragina handiagoa ote al da? Giza portaerak sortzeko gai al da ?\nNeurri batean ulertzekoa da adibidez tabakoa gisako elementu bat telebistan ez iragartzea, medio honek duen kobertura handiagatik, baina arazoa ez dut uste iragartzen den produktu edo zerbitzuetan dagoenik, moduan baizik. Askotan eta aurreko astean landutako emozionaltasunaren ideiarekin, esan genezake, produktu edo zerbitzuarekin zerikusirik ez duten elementuak erabili ohi direla iragarki bat egiteko eta maiz elementu hauek soberan daude. Hala ere, nire ustea honakoa da: publizitatearen erregulazioa modu egokitzat jotzen dudan arren, gizarteko jarrerak aldatu beharko genituzke lehenik eta behin, publizitateari errua bota aurretik. Edo ez al duzue uste emakumeentzako iragarkietan emakume argal eta ederrak erabiltzen direla, gizartean honelako ustea edo nahia dagoelako ?\nEsan eta egin behar dena hain kontrolatuta dagoen gizarte batean, nire ustez auto-erregulazioa bizi irauteko beharrezko tresna bat da.\nEz dut nire burua publizitate askearen tokian kokatzen. Gauza guztiak bezalaxe, publizitatearen joera arautua izan behar delakoan nago. Ongi ikusten dut adibidez, pertsonen eskubide, duintasun edo ohorearen aurka dihoazten edo haurrentzako kaltegarriak diren publizitate jarduerak zentsuratzea, baina hala eta guztiz ere gaur egungo jarrera nahiko zorrotza dela uste dut.\nIragarleek diru asko inbertitzen dute beraien kanpaina publizitarioak egiten, eta askotan gizabanako batzuen jarrera solteagatik agentzien esfortzu material eta ekonomikoak deusetatzen dira. Publizitateak maiz gizarteko jarrerak isladatzen ditu baina badirudi jendea ez dela horretaz ohartzen. Baliteke iragarki bat egituratzerakoan gizarteko tendentziak isladatzea, ez alderantziz. Beraz publizitate jarduera bat kritikatu aurretik egin beharrekotzat ikusten dut gizartearen kritika bera.\nHiritar soil baten ikuspuntuan jarrita eta aintzat hartuta publizitateak maiz piztu ohi duen atentzioa dela eta, publizitatea modu arautu batean egitearen aldekoa izango nintzakela uste dut.\nBukatzeko esan beharra dago, publizitatez gainezka dagoen gizarte honetan, iragarki gero eta deigarriak egitera behartuta daudela kreatiboak eta hori horrela izanik, gero eta eremu arriskutsuagoak zapaltzen dituzte. Baina neurri berean esan beharra dago, jendea gero eta azkarrago asaldatzen dela.\nmayo 15, 2009 at 12:55 pm


Ikuspegi globala: negozio baten 5 arloak - Ekion\nNola landu ikuspegi globala gure negozian?\nGure negozioan ikuspegi globala lantzeko, bilera estrategikoetan 5 arlo ezinbestean landu behar ditugu: zuzendaritza, administrazioa, komertziala, komunikazioa eta ekoizpena. Segidan, bakoitza xehe azalduko dugu.\nZuzendaritza arloa: negozioaren plangintza orokorra, jarraipena, salmenta produktu ala zerbitzuen aukeraketa, lanen koordinazioa, aurrekontuen aukeraketa, denboraren eta lanaren kudeaketa, gastu eta sarreren aurreikuspena, etab.\nAdministrazio arloa: kontabilitatea, eguneko eta hileko gastu eta sarrerak, emailen kudeaketa, antolaketa gaiak, etab.\nArlo komertziala: urtean zehar noiz eta zein lan komertzial egin behar den, lan komertziala egiteko beharrezkoa den materiala sortzea, bilerak eta aurkezpenak prestatu, etab.\nKomunikazio arloa: zer eta nola komunikatu, zein kanalen bitartez, komunikazio estrategia finkatu, mezu eta iruditegia diseinatu, etab.\nEkoizpen arloa: sortzen ala eskaintzen ditugun produktu eta zerbitzuak sortu, bezeroekin harremana zaindu, asertibitatea landu, etab.\nLehen urtetan garrantzitsua da lehen lau arloak bereziki lantzea: hau da, zimenduak ondo finkatzea. Eta horretarako, horiei dedikatu behar zaien denbora %80a izango da. Ekoizpenari, berriz, %20a. Urteak pasa ahala, jarduera egonkortzen joango da eta proportzioak aldatzen joango dira, %50era iritsiz, edota ekoizpenari gehiago eskainiz.\nHala ere, dena bezala, urteko errepasoa egitea beharrezkoa da, eta arloz arlo jarraipen estua egitea bakoitzean suertatzen diren ahulgune eta indarguneak identifikatzeko eta hurrengo urtean dagokiona indartzeko.\nEkion 2021-04-13 2021-04-16 Baliabideak\n← Korapilatzen podcasteko 4. saioa: lorpenak ospatzearen garrantzia\nKaori faktoria: slowfashion →


Mahaikideen eta Bozeramaileen Batzarraren bilerak - www.jjggalava.eus\nnull Mahaikideen eta Bozeramaileen Batzarraren bilerak\nMahaikideen eta Bozeramaileen Batzarraren bilerak\nArabako Batzar Nagusietako Mahaia eta bozeramaileen batzarra gaur goizean bildu dira Pedro Elosegi jauna buru dela, eta honako gai hauek jorratu dituzte, besteak beste:\nOndarearen gaineko zerga.- Elkarrekin Araba (Podemos-Ezker Anitza-Equo) Batzarkide Taldeak foru-arau proposamena aurkeztu du, Ondarearen gaineko Zergaren martxoaren 11ko 9/2013 Foru Araua erreformatzeari buruz.\nSozietateen Zerga.- Elkarrekin Araba (Podemos-Ezker Anitza-Equo) Batzarkide Taldeak foru-arau proposamena aurkeztu du, Sozietateen gaineko Zergaren abenduaren 13ko 37/2013 Foru Araua erreformatzeari buruz.\nPFEZ.- Elkarrekin Araba (Podemos-Ezker Anitza-Equo) Batzarkide Taldeak foru-arau proposamena aurkeztu du, Pertsona Fisikoen Errentaren gaineko Zergaren azaroaren 27ko 33/2013 Foru Araua erreformatzeari buruz.\nAFAren osasun-gastua.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak osoko bilkuran eztabaidatzeko mozioa aurkeztu du, Eusko Jaurlaritzari exijitzeko Arabako Foru Aldundiari ordain diezaiola foru-instituzioak egiten duen gastu sanitario osoa.\nNPB.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak osoko bilkuran eztabaidatzeko mozioa aurkeztu du, Espainiako Gobernuari eskatzeko negozia dezala Espainiako nekazaritzako elikagaien sektorearen egonkortasuna, modernizazio eta aurrerapena bermatzen duen NPB bat.\nEmakumeen aurkako indarkeria.- EH Bildu Batzarkide Taldeak diputatu nagusiaren agerraldia eskatu du, aurreko urteko Santa Katalinako plenoan eztabaidatutako emakumeenganako indarkeriaren aurkako jarduketen inguruko mozioaren betetze maila azaldu dezan.\nCáritas.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak Gasteizko Elizbarrutiko Cáritas elkartearen agerraldia eskatu du Gizarte Ongizatearen Batzordearen aurrean, informazioa eman dezaten COVID-19ren pandemiak eragindako krisi honetan atzemandako beharrizan-egoeren gehikuntzaz.\nAernnovako enpresa-batzordea.- EH Bildu eta Elkarrekin Araba (Podemos-Ezker Anitza-Equo) batzarkide-taldeek eskatu dute Aernnovako enpresa-batzordeko ordezkariek agerraldia egiteko Garapen Ekonomiko, Berrikuntza eta Demografia Erronkaren Batzordearen aurrean, informazioa eman dezaten gaur egun pairatzen duten lan-egoerari buruz.\nMedikamentuen bidezko prezio baterako HEL.- Medicusmundi Arabako ordezkariek agerraldia egiteko eskat u dute, informazio-saioan, , Medikamentuak bidezko prezioan Herri Ekimen Legegilearen edukia aurkezteko.\nIkuskapenak egoitzetan.- EH Bildu Batzarkide Taldeak idatziz erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Gizarte Politiken Saileko foru diputatuari zuzendua, Arabako kudeaketa pribatuko egoitza eta etxebizitza komunitarioetan maiatzetik urrira bitartean egindako ikuskaritzei buruz.\nErasoak adingabeen zentroetan.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak idatziz erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Gizarte Zerbitzuen Saileko foru diputatuari zuzendua, 2017tik gaurdaino Aldundiaren adingabeentzako zentroetako langileek erasoengatik Ertzaintzaren aurrean jarritako salaketen kopuruari buruz.\nKontsumo- eta turismo-bonoak.- Elkarrekin Araba (Podemos-Ezker Anitza-Equo) Batzarkide Taldeak idatziz erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Enplegu, Merkataritza, eta Turismo Sustapenaren eta Foru Administrazioaren Saileko foru diputatuari zuzendua, A planean aurreikusita kontsumo- eta turismo-bonoei buruz.\nAlde horretatik, batzarki-talde horrek berak beste idatziz erantzuteko galdera bat egin dio Enplegu, Merkataritza, eta Turismo Sustapenaren eta Foru Administrazioaren Saileko foru diputatuari, kontsumo- eta turismo-bonoei buruz eta Arabako Merkataritza eta Industria Ganberarekin sinatutako hitzarmenari buruz\nAlavawines Plataforma.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak idatziz erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Nekazaritza Saileko foru diputatuari zuzendua, Alavawines Plataformari buruz.\nEkintzak Arabako Elikagai bankuarekin.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak idatziz erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Arabako Elikagai Bankuarekin ekintzak egiteari buruz.\nIndustria 4.0 lan-taldea.- EH Bildu Batzarkide Taldeak informazio-eskaera bat aurkeztu du, lehen diputatu nagusiorde eta Garapen Ekonomiko, Berrikuntza eta Demografia Erronkaren Saileko foru diputatuari zuzendua, Industria 4.0 lantaldeak burututako ekimenei buruz.\n2020ko emergentziazko obrak eta ustekabeak.- EH Bildu Batzarkide Taldeak informazio-eskaera bat aurkeztu du, Lurralde Orekaren Saileko foru diputatuari zuzendua, eskatzeko 2020. urteko emergentziazko obren eta ustekabekoen espedienteen zerrenda.\nInformazio-eskaera, Lurralde Orekaren Saileko foru diputatuari zuzendua, eskatzeko emergentziazko obren espedienteak, eskaera- eta esleipen-datak eta egiteko epeak, bai eta azken urteotan diruz lagundutako obren luzapenak\nAFAren maileguen amortizazioa.- EH Bildu Batzarkide Taldeak informazio-eskaera bat aurkeztu du, Ogasun, Finantza eta Aurrekontu Sailari zuzendua, eskatzeko Arabako Foru Aldundiak finantza- eta kreditu-entitateekin indarrean dituen mailegu guztien amortizazio-koadroak.\nAFAren kargura diren adingabeak.- EH Bildu Batzarkide Taldeak informazio-eskaera bat aurkeztu du, Gizarte Politiken Saileko foru diputatuari zuzendua, eskatzeko Arabako Foru Aldundiaren kargura dauden hainbat adingaberen inguruko datuak.\nHainbat partida.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak hainbat informazio-eskaera aurkeztu ditu, Enplegu, Merkataritza eta Turismo Sustapenaren eta Foru Administrazioaren Sailari zuzenduak, honako partida hauei buruz:\nMerkataritza suspertzea espazio publikoetan.\nMerkataritza dinamizatzeko laguntzak.\nArabako Parlamentuko Bozeramaileen Batzordeak gaur goizean egindako bileran erabaki du azaroko Osoko Bilkura tradizionalik ez egitea, egungo osasun egoera dela eta.\nOspakizun hori Arabako erakundearen tradizioan oinarritzen da; izan ere, XV. mendean hasi zenetik, urtean ohiko bi bilkura egin ditu bere historia osoan (azaroko edo Santa Katalinako azaroaren azken igandeetakoak, Gasteizen, eta maiatzekoak, Lur Jareak, hiriburutik kanpoko herri batean). Azaroko saioan, Gasteizko Kuadrillarentzat interes berezia duten ekimen bat edo bi eztabaidatzeaz gain, usadioei eta ohiturei eusten zaie, hala nola, Miñoien Kidegoko pikete batek, gala-uniformea jantzita, eta makeroek agintariei egiten dien harrera, Arabako Foru Aldundiko txistularien, tronpetarien eta atabalarien bandaren parte-hartzea, edo Arabako kuadrilletako presidenteei eta Trebiñuko konderriko alkateei gonbidapena Probintziako Etxe-Jauregitik bertatik bilkura jarraitu ahal izateko.\nGaur egungo osasun- eta gizarte-testuinguruan, arau eta gomendio orokorrak eta Legebiltzarreko Mahaiak azken hilabeteetan onartu duen barne-araudia kontuan hartuta, ulertu da ez dela gomendagarria bilkura tradizional hau aurten egitea. Bilkura hori eginez gero, prokuradore-kopuru oso mugatua besterik ez ezingo litzateke joan (beste osoko bilkuretan bezala), ezingo litzateke gonbidaturik izan, eta protokolo-ekitaldiak ahalik eta gutxien adierazi beharko lirateke.\nBestalde, bilkura horri dagokio, halaber, 2021eko maiatzean Lurralde Jareetan ohiko osoko bilkura hartuko duen herria aukeratzea. Erabaki hori azaroaren 29aren ostean egingo den lehen osoko bilkura arruntara atzeratuko da, hau da, abenduaren 9 ospatuko dena.


Euskararen alde lerratuz | Bizigiro | Berria\nEuskararen alde lerratuz\nMintzalasai egitasmoak, Baiona, Angelu eta Miarritzen euskara sustatzeko jaialdiak, hamargarren aldia du aurten. Glissegunarekin bat egin dute oraingoan, lerra kiroletan ere euskaraz aritzeko.\n2018ko Mintzalasai jaialdiko festa, Miarritzeko Marion aintziran. BERRIA Tamaina handiagoan ikusi\nTrikitiak bezala, batetik zabaldu, eta bestetik trinkotu. Horixe egiten du Mintzalasai euskararen aldeko jaialdiak Lapurdiko BAM eremuan, Miarritze, Angelu eta Baionan, Eneko Gorri antolatzailearen arabera: «Kanpoko jendea euskarara erakartzeko lanean ari gara, baina, era berean, saiatzen gara euskal komunitatea trinkotzen».\nHamargarren aldia du Mintzalasaik aurten, eta, astebetez, hamaika ekintza antolatu dituzte, euskara ardatz: pole dance ikastaroa, bote luze partida, hitzaldiak, zinema... Astelehenean hasi zen, eta bihar amaituko da, Miarritzeko Marion aintziran festa erraldoi batekin.\nIpar Euskal Herriko biztanleen %40 pilatzen da BAM eremuan, eta erdalduna da gehiengoa, Gorriren arabera: «BAMeko jende askorentzat euskara ez da existitzen». Horri aurre egiteko batu ziren duela hamar urte: «Euskararen alde, baziren 50 bat elkarte biziki lan polita egiten. Baina inurri lanetan ari ziren, eta ez genuen aski elkarren berri». Elkarlanean, astebeteko egitaraua antolatzeaz gain, urte guztian saiatzen dira ekintzak antolatzen, «tentsio linguistikoa mantentzeko».\nAurten, uste baino jende gehiago ari da parte hartzen, Gorriren arabera: «Harritzen gaitu; publiko berri batek ere deskubritzen du urtero festibala, eta hori biziki pozgarria da».\nHamar urteren ondoren, pozik daude Mintzalasaiko kideak, eremu erdaldunetan jarrera aldaketa bat sumatu dutelako: «Ate joka ibiltzen garelarik toki erdaldunetan euskarazko eskaintza egituratu dezaten, biziki harrera ona egiten digute; sentitzen dugu egiturek errazago egiten dutela euskararen alde duela hamar urte baino».\nAurrera begira, instituzioen akuilua lortzeko lanean jarraitzea dute helburu, eta Mintzalasai egonkortzea, euskararekin lotutako erronkei aurre egiteko: «Urtero 3.000 erdaldun berri etorri dira bizitzera Ipar Euskal Herrira, eta horrekin aldaketa soziologiko ikaragarri bat gertatzen ari da».\nBiharko agur jairako, euskaldun-erdaldun dikotomia alboratu, eta erdaldunak aktibatu nahi dituzte. Horretarako, Euskara ostatuan iniziazio tailerra egingo dute gaur, 18:00etan hasita, Miarritzeko Marion aintziran: «1.500 bat lagun bilduko gara Miarritzen, baina nahi ez duguna da euskararen jaialdi batean jendea frantsesez aritzea».\nLerra kiroletan, euskaraz\nMintzalasaik antolatutako tailerrak eta ekintzak aurrera eramaten dituzten bitartean, Angeluko Barran hainbat gazte euskaraz ariko dira surfean, skatean, skimboardean eta beste hainbat lerra kiroletan. Izan ere, Seaskak Kimua eta Itsas Argi ikastolekin batera antolatutako Glisseguna ere gaur egingo dute, aurten Mintzalasairen egitarauaren barruan antolatu dutelako.\n2003an egin zuten lehen aldiz Glisseguna, inkesta soziolinguistiko bateko emaitzekin kezkatuta. Hala azaldu du Ramuntxo Etxeberri Seaskako antolatzaileak: «Ikusi zuten Baiona, Miarritze, Angelu eta inguruko gazteendako euskara baserriko hizkuntza bat zela, iraganeko tresna linguistiko bat».\nHorregatik antolatu zuten Glisseguna, «erakusteko euskarak ere bere lekua izaten ahal zuela hemengo kostaldean eta biziki modan diren kiroletan». Gaur egun, ikusten dute gazte askok Glissegunean probatu zituztela lehen aldiz hainbat kirol, eta ondoren kirol elkarteetan izena eman zutela.\nSeaskako arduradunak ere berretsi du ordutik hona egoera aldatu egin dela, eta badela mugimendu orokor bat euskararen normalizazioaren alde: «Hogei urtez normalizatu da euskararen kontua; gaur egun gero eta familia gehiagok nahi dute beren haurrek euskaraz ikastea eskolan».\nEtxeberrik dio giroa «oso familiarra» izan ohi dela, eta lerra kiroletan alde batetik bestera ibili ohi direla haurrak. Euskaratik urrun dauden pertsonak ere erakarri nahi dituzte: «Angeluko zoko hori biziki leku turistikoa da; asteburu guztiz milaka pertsona pasatzen dira itsasoa begiratzeko... Hor pasatuko dira larunbatean ere, eta ez dakite ezer euskarari buruz, ikastolari buruz... Gure apustua da jende horiek hunkitzea eta euskara pixka bat entzutea».\nEguna Mintzalasairen barruan antolatuta, «bientzat arrakastatsua izatea» espero dute. Izan ere, bi ekintzak osagarriak dira, Etxeberriren arabera, eta uste du familia askok bietan parte hartuko dutela.\nLerra kiroletako tailerrez gain, hip-hopa, yoga, fitness eta Guraso taldearen kontzertua izango dira, besteak beste. Surf txapelketaren alboan, berriz, joaldunak: «Erakusteko surfa eta euskal kultura ez direla hain urrun. Aurtengo bitxikeria hori da. Beharbada harridura sortuko du...».


LABek uste du greba orokorra egiteko unea dela – Ekonomiaren KZ\nGarbiñe Aranburu LABeko idazkari nagusiak “beste greba orokor bat” egiteko unea dela esan du, eta sindikatua “bide horretan adostasunak bilatzeko” prest dagoela esan du, “Murrizketa gehiago” aurreikusten dituztelako, “Lan harremanetan, pentsioetan” edo zerbitzu publikoak “ez indartuz”.\nLAB sindikatuak mobilizazioak egin ditu maiatzaren Lehenean 34 hiri eta herritan, horietatik hiru Araban deituta zeuden, zortzi Bizkaian eta 12 Gipuzkoan.\nBilbon manifestazioa Zabalburu plazatik abiatu da goizeko hamaikak aldera.\nLABek uste du beste greba orokor bat egiteko unea dela, eta “bide horretan adostasuna bilatzeko” prest agertu da.\nDonostian, berriz, Santa Katalina zubitik 12: 30ean atera da, eta Gasteizen, ordu berean, Bilbo plazatik.\nGarbiñe Aranburu LABeko idazkari nagusiak Bilboko manifestazioan parte hartu du, ‘Aukera Aldaketa. Norabide aldaketa baten alde ‘lelopean.\nBilboko martxa, non Zaintza zerbitzu publikoak “(zaintza-zerbitzu publikoak) zioten beste pankarta batzuk ikus zitezkeen, Hurtado de Amezaga eta Buenos Aires kaleetatik igaro da, Bilboko udaletxera iritsi arte. Bertan, sindikatuko buruak hartu du hitza.\nGarbiñe Aranburuk esan du beste greba orokor bat eskatu duela, eta LAB prest dagoela “horri buruz hitz egiten hasteko eta bide horretan adostasunak bilatzeko”.\nBere ustez, orain “norabide aldaketa baten aldeko borroka sindikal eta sozial guztiak babesten jarraitu behar da”. “Eta zer eskatzen du momentuak? Mugarri berriak jartzeko unea iritsi da, greba eta mobilizazio gehiago eginez eta borroka ezberdinen arteko bateratasun hori bilatuz. Momentuak beste greba orokor bat eskatu du, eta LAB prest dago hurrengorako adostasunak sortzeko, hitz egiten hasteko eta bide horretan kontsentsuak bilatzeko “, ziurtatu du.\nBere ustez, kapitalismoaren alternatiba bat eraikitzea “mundu mailako erronka bat da”, baina alternatiba hori “herrialde gisa hasi behar da, herri subiranotasun prozesuak bultzatuz”. “Aldaketa ezkerreko subiranotasunaren eta langileen lidergotik bultzatu behar da, bestela ez da emango. Trantsizio ekosozialista eta feminista. Hori da alternatiba “, esan du Aranburuk.\nBere hitzaldian azpimarratu duenez, gaurkoa “aldarrikapen eta mobilizazio egun garrantzitsua” da langileentzat, nahiz eta EAJren Gobernua “manifestazio eskubidea urratzen” saiatu den. “Martxoaren 8an egin zuten, baina, erabaki horien gainetik, hemen gaude, milaka eta milaka langile atera gara kalera”, adierazi du Aranburuk, eta “hemen egon ezin diren baina beti gurekin dauden euskal preso politikoei besarkada gorri iraultzailea” bidali die.\nHalaber, pandemia “luzea” egiten ari dela azpimarratu du, eta egoera “sindemikoa” bihurtu dela langileentzat, izan ere, “Ez du soilik osasun krisia ekarri, krisi ekonomikoa eta soziala ere areagotu du”.\n“Duela urtebete, kapitalaren neurrira egindako jaiotzaren erdian, elkarlanerako deia egin ziguten, eta guk aldaketaren alde borrokatzea erabaki genuen. Greba orokorra atzean utzi berritan, pandemiak udaberri gorria erabat baldintzatu bazuen ere, mobilizazio aldi berri baten beharra ikusi genuen “, gaineratu du.\nAranburuk azaldu duenez, patronalak “oso ondo irakurri du” bere apustua, eta Iruñean “atxiloketak egin dira LABen kontrabotere-jarduera sindikala zigortzeko”. “Gure borroka kriminalizatzeko beste urrats bat izan da, ez gaituzte gure bidetik desbideratuko”, gaineratu du.\nAranburuk salatu duenez, “Kapitalismopean, langileak ez dira demokrazian bizi”, eta patronala “harroputz” agertu da, “Zigorrik gabe sentitzen delako, eta patronalaren aparatuak”.\n← Euskadik 32,2 milioi euro jasoko ditu zaintza-sistema eraldatzeko\nEBk ekainean plana onartzea aurreikusi du Espainiak →


Esperimentazioa – Gizapedia\nEsperimentazioa edo saiakuntza esperimentuak garatu eta horri buruzko ondorioak ateratzeko prozesua da. Metodo zientifiko nagusietako bat da, behaketa-ikerketekin batera.\nZehatzago, esperimentazioan ikertzaile batek fenomeno bat (gertaera bat, datu bat) sortzen duen egoera kontrolatzen du, aztertu nahi diren kontrol aldagaiko emaitzetan eragina duten faktoreak edo kausak zeintzuk diren ikertzeko asmoarekin. Adibidez, landare baten hazkuntza ikertzeko (kontrol aldagaia), tenperatura eta hezetasun faktoreak kontrolatzen dira, tenperatura eta hezetasun maila ezberdinetarako landare nola hazten den behatuz.\nSaiakuntzen diseinua arlo konplexua den arren, oinarrian garrantzitsuena da faktoreak kontrolatu ahal izatea, jasotzen diren datuak kontrolatzen diren faktoreen eraginez izan direla ziurtatzeko. Kontrol hau aurrera eramateko modu asko daude: ikergai ez diren faktoreak konstante atxikiz eta ikertzen dena bakarrik aldatuz, beste faktoreak bloke desberdinetan banatuz eta horietako bakoitzean ikertzen den faktoreko tratamendu ezberdinak txertatuz edo aleatorizazioaz, hots, unitate esperimentalak zoriz banatuz ikertzen ez diren faktoreen artean.


Laneko Trepeta Argi Lanarekin, 150 Watt-ek Led Bonbilaren Ekuadorea, Laneko Lanpara Fabrikatzailea Txinan\ndeskribapena:Laneko Trepeta Argi Lanarekin,150 Watt-eko Led Bonbilaren Baliokidea,Laneko lanpara, Laneko argi argia,,\nHome > Produktuak > Laneko argiak > Lanerako LED argi trípod\nLanerako LED argi trípod produktuen kategoriak, Txinatik Laneko Trepeta Argi Lanarekin , 150 Watt-eko Led Bonbilaren Baliokidea hornitzaile / fabrikako fabrikatzaile espezializatuak gara , Laneko lanpara I + G produktuen kalitate handiko produktuak eta fabrikazioa, salmenta osteko zerbitzu ezin hobea eta laguntza teknikoa ditugu. Aurreratu zure lankidetza!\n120W Led lanpara bonbillak  Harremanetarako orain\n120 W LED aldi baterako laneko argi 5000K 15600Lm  Harremanetarako orain\n120W Kanporako Kanpoalderako Lan Lan Tripodoa  Harremanetarako orain\n80W lanerako argiak Tripid standetan  Harremanetarako orain\nKanpoalderako Lanerako Argi Tripodun 100W  Harremanetarako orain\n150W-ko Trepeta Lanerako Argi Stand 5000K  Harremanetarako orain\n120W Led lanpara bonbillak\n120W Led lanpara bonbillak <Diseinu Berezia Egitura Iraunkorra> : 120W buru lanpara argi lanabes azkar eta erraz garraiatzeko lan eserita dago. Snap-lock ∏ kako gainean zintzilikatzeko erraza. Hauts egurrez estalitako prima kaiola bat...\n120 W LED aldi baterako laneko argi 5000K 15600Lm\n120 W LED aldi baterako laneko argi 5000K 15600Lm <Diseinu Berezia Egitura Iraunkorra> : 120W Laneko argi lanabesak lan desberdinetara garraiatzeko erraza eta azkarra da. Snap-lock ∏ kako gainean zintzilikatzeko erraza. Hauts egurrez...\n120W Kanporako Kanpoalderako Lan Lan Tripodoa\nPrezio unitatea: USD 56 - 60 / Piece/Pieces\nHornidura gaitasuna: 60000/month\nEGURALDIA ERABILGARRIA: eguraldi erresistenteak eta polifazetikoak Led Laneko Trepeta Arina ingurune malkartsuenetan ere erabil daiteke. ERABILGARRIAKO TRIPODUA: hiru oin baino gehiagora iritsi arte, tripodearen erregulazioa zure Tripodun Lanaren...\n80W lanerako argiak Tripid standetan\nPrezio unitatea: USD 46 - 49 / Piece/Pieces\n80w-eko Trepeta Lan Argiaren Standa 4,000 TRUE Lumen Distira, 5.000 K Kolore Tenperatura. Argi bikain bat behar baduzu, zure hurrengo proiektua xehetasun biziak ikusteko aukera ematen duenean, har ezazu bbier-en laneko laneko lanpara argi batekin....\nKanpoalderako Lanerako Argi Tripodun 100W\nPrezio unitatea: USD 52 - 55 / Piece/Pieces\nArgi stand eramangarria triangelu euskarria erabiltzen du, oin-azal irristagaitza du, standak oso egonkorra da eta argiztapen segurtasuna bermatzen du. Diseinu teleskopikoa Led Tripod Light argitu ahal izateko nahi duzun altueran eta T formako barra...\n150W-ko Trepeta Lanerako Argi Stand 5000K\nPrezio unitatea: USD 62 - 65 / Piece/Pieces\nGure Laneko Argi Stand mugikorra 150W 18000 lumen da 120lm / w. Led Laneko Argi honek ezin hobea da biltegietan, lantokian eta beste eraikuntza batzuetan erabiltzeko. Bbier Led Laneko Argi Standa aluminiozko fusiozko etxeak egina dago, tanta txikien...\nTxina Lanerako LED argi trípod Hornitzaileak\nLed Laneko Argia etxeko tailerrean edo lantokian ezin hobea da. Funtzionatzen du 120 volteko estandar etxeko korrontean. Zutik 2 oin eta 6 oin altuera egokitzen da. Segurtasun alanbre-babesa, hautsa akabera duen altzairu iraunkorra, eta horia kolore segurtasunerako.\nBbier hornitua Laneko LED argi trípodoa 2 LED argiak. Lan- lanparak balio handiko 2 bonbilla alogenoetako bonbillekin sortzen du. 150 Watt-eko Led Bonbilarako altzairuzko stand arina da. Euskarria nahi duzun altuerara egokitu dezakezu. Ezaugarri horiek guztiak Led Work Light Tripod- ek 50.000 orduko bizi-itxaropena eskaintzen dute. Lanerako LED argi trípod Argiztapen zabala eskaintzen du, iraupen luzeko LED bonbilla batekin. Tripoditik deskonektatuta, helduleku errazak erraz eraman ditzake.\nLaneko Trepeta Argi Lanarekin 150 Watt-eko Led Bonbilaren Baliokidea Laneko lanpara Laneko argi argia


Lasterketa Ibilbidea Helduak (Ikusi erantzuna)\nLasterketa Ibilbidea Humeak (Ikusi erantzuna)\n1.ART)-Egiako Porrontxo jaietako batzordeak azken urteotan antolatutakoari Donostiako Piratak jarraipena ematera goaz eta Egiako Sudur krosa antolatuko dugu apirilaren 6an. 17:00 Ordua. Zergatik dugu Sudur izena? Duela urte batzuk, Gladis Enea parkeak lasterketarik ez zuela ikusita, espazio honek bere kros propioa eduki behar zuela erabaki genuelako, POR NARICES! Egiatarrek herritarrentzako landutako lasterketa da gurea. Komertzio txikiez sponsorizatuta gaude, eta harro gaude honetaz, bizi dugun krisi garai hauetan saltoki txikiak inoiz baino gehiago babestu behar baititugu. Sudurzaleon lasterketaren zazpigarren urtemuga ospatzeko, Piratak festa honi jarraipena eman eta sudurren umoreak aurrera egin dezan gabiltza lanean eta apirilaren 6an Gladis Enea parkea atletismo herrikoiaren festa bilakatu dadin.\nBi hornidura postu izango ditugu lasterketaren amaieran. Bata likidoa eta bestea solidoa.\nLasterketa girotzeko musika, eta beharrezko guztiarekin kontatuko dugu.\n2.ART) Lasterketaren ibilbidearen gehiena paraje eder batean jokatzen da eta kros honetan denerako tokia dago: Lehia, gozamena eta batez ere Egiatarrak eta piratak betidanik definitu gaituena: Umore ona!.\n3.ART) Helmugako kontrola proba hasten denetik 50 minutura itxiko da. Proba bukatzeko hori baino denbora gehiago behar dutenak kontroletik kanpo sartuko dira.\n4.ART) Izen-emateak,7€ www.herrikrosa.eus webgunean eman ahalko dira. Lasterketa egunean ere izena emateko aukera egongo da, hasiera baino ordubete lehenago, prezioa 10 € koa izango da.\n5.ART) Dutxak eta aldagelak Egiako Udal Kiroldegian, Martin Santos plazan, irteeratik 250 metrotara egongo dira. Martin Santos plazan sari banaketa, opari zozketa izango da eta luntxa korrikalari, laguntzaile eta bolondresi eskeiniko zaie..\n6.ART) Zenbakia bularraldean jarri beharko da, ongi ikusteko moduan.\n7.ART) Antolatzaileek behar diren neurriak hartuko dituzte, lasterketan inolako gorabeherarik izan ez dadin. Horretarako, Udaltzaingoaren, Piratak boluntarioen eta SANITARIOAren laguntza izango dute\n8.ART) Parte-hartzaileek zintzo eta kirol legez jokatuko duten uste osoa dute antolatzaileek. Hala, korrikalariek proba oso-osorik beren kabuz egin beharko dute, kanpoko bultzada eta laguntzarik jaso gabe eta beste korrikalariei enbarazu eta kalte egin gabe. Hori hala dela egiaztatzeko eta kontrolatzeko, antolatzaileek laguntzaileak jarriko dituzte ibilbidean zehar, eta haiek arauak betetzen ez dituztenen berri emango diete antolatzaileei, dagozkien neurriak har ditzaten. Besteak beste, korrikalaria sailkapenean atzeratzeko eskubidea izango dute, baita probatik kanporatzekoa ere. .\n9.ART) Antolatzaileek istripuetarako aseguru bat izango dute, lasterketako parte-hartzaileek min hartzen badute ere.\n10.ART)Lasterketako parte-hartzaile guztiek, lasterketan izena emanda, onartu egiten dute araudi hau, eta lasterketan parte hartzeko sasoi egokian egon beharko dute.\nEGIAKO SUDUR TXIKI LASTERKETA\nJoan diren urteetan lasterketa honek eduki zuen arrakasta ikusita haurrei zuzenduta dagoen SUDUR TXIKI LASTERKETA antolatu dugu. Lasterketa arratsaldeko 16:00etan hasiko da, helduena baino ordubete lehenago. Lasterketa hau, haurrak eta kirola lotzea du helburu nagusi bezala, beraz ez da sailkapenik egongo.\nParte hartzeko adin muga 0 urtetik 12 urterainokoa da..\nHaurren adinen arabera, hainbat ibilbide antolatu ditugu, denak guztiz lauak, luzeena 900 metrotakoa izango delarik, 10 eta 12 urte dituzten haurrentzako.\nParte hartzaile guztientzat opariak egongo dira, eta nola ez, bakoitzarentzat sudurtxo bat!\nDe gran importacia:\nIzen emateak aldez aurretik Egiako Tetuan tabernan (Kata bezala ezaguna) egin daitezke, 2 euroren trukean.Lasterketaren egunean, hasiera baino ordubete lehenago, 3 euro balioko du.\nGarrantzi handikoa: Euria egingo balu, izen emate zein dortsal pegatinaren jasoketa, Trebeska dantza taldeko instalazioetan egingo ditugu, Gladis Enea parketik 100 metrotara.\nnima zaitezte zuen sema alabak Gladis Enea parkera ekartzen, iaz bezala primeran pasako dute! Jantzi zapatilak eta izerditu sudurtxoak!\nDortsalak frogaren egunean bertan jasoko dira, 15:30etik 16:30ak arte, (Gladis Enea parketik)\nIZEN-EMATE PREZIOA:egun bertan 10€ Haurrak egun bertan 3€K\nizen ematea herrikrosa.eus 7€


Oliba-olioa bihotz-hodien osasunerako | Consumer\nOliba-olioa bihotz-hodien osasunerako\nCSICeko ikertzaileek frogatu dute oliba-olioa onuragarria dela osasunerako, sistema immunologikotik zelulak babesteko gaitasuna duelako.\narabera: Osteguna, 2007ko urriaren 25a\nOliba-olioa kontsumitzeak dituen onurei buruzko aurreko azterketen emaitzei beste bat gehitu behar zaie: oliba-olioak gutxitu egiten du digestioan gantzak xurgatzeak eragiten duen heriotza zelularra, odol-hodien hantura-erantzunean eragiten baitu. Ikerketa Zientifikoen Kontseilu Nagusiko (CSIC) ikertzaileek egindako lanak adierazten du, gainera, eragin hori areagotu egiten dela dietari omega 3 gantz-azidoak (arrain urdinean ohikoak direnak) lotzen bazaizkio.\nOliba-olioak gutxitu egiten du digestioan gantzak xurgatzea eragiten duen heriotza zelularra. Ondorio hori atera da Ikerketa Zientifikoen Kontseilu Goreneko (CSIC) zientzialariek egindako azterketa batetik. Berriki argitaratu da Journal of Nutrition-en. Gainera, emaitzen arabera, oliba-olioa kontsumitzeak murriztu egiten du koipeak xurgatu ondoren odol-hodietan gertatzen den hantura-erantzuna.\nOrganismoak, prozesu postpandrialean, hau da, elikagaiak irentsi ondoren, zenbait zelularen nekrosia eragiten duten koipeak xurgatzen ditu. Francisco Suriana Koipearen Institutuko ikertzailea (CSIC) eta azterlanaren koordinatzailea da, eta, jakinarazpen batean, emaitzen arabera, “beste koipe batzuk hartuz gero, oliba-olioaren kontsumoak monozitoen eta leukozitoen heriotza murrizten du”. Zelula horiek organismoaren ehunak babesten dituzte, hala nola gibela, barea edo biriketakoak.\nAzterlan horrek berretsi egiten ditu aurreko lanen emaitzak, non esaten baitzen oliba-olioak murriztu egiten zuela elikagaien xurgapenean sortzen den hantura-erantzuna. Prozesuan, zelula endotelialez osatutako odol-hodien barnealdea estaltzen duen ehuna handitu egiten da. Egoera hori zenbat eta oldarkorragoa izan, eta zenbat eta luzeago iraun, orduan eta ondorio okerragoak ditu: ateroma-plaka bat eratzen du azkenean.\nOliba-olioaren kontsumoaren onurak areagotu egiten dira dietari arrain urdinean dauden omega 3 azidoak gehitzen bazaizkio.\nEgoera horrek arterien buxadura progresiboa eragin dezake, puntu horretan iskemia sortuz edo tronbo moduan jausiz eta ondorio kardiobaskular larriak dituen gorputzeko beste edozein arteria blokeatuz, hala nola miokardio-infartua edo garuneko iktusa. Autoreen arabera, gaixotasun horiek izateko arrisku txikia duten pertsonen gaitz kardiobaskularren kasu batzuk azalduko lituzkete emaitzek.\nKate luzeko Omega 3\nLan horrek berretsi egiten du oliba-olioaren gantz monoasegabeek, kasu honetan, odolean garraiatzen diren triglizeridoen kolesterol-maila murrizten dutela prozesu postprandialean. Era berean, eragin hori areagotu egiten da dietan arrain koipetsuetako kate luzeko omega 3 gantz-azidoak sartzen zaizkionean, kantitate txikitan bada ere.\nIkerketa estatubatuar bat Journal of Clinical Investigation-en argitaratu zen joan den ekainean, eta Yong Chen Winston-Salem-eko (Ipar Carolina) Wake Forest Unibertsitateko Medikuntza Fakultateko Biologiako irakasleak koordinatu zuen. Ikerketa horren arabera, omega 3 azidoek lagundu lezakete bihotzeko gaixotasuna eta, are, minbizia ere, prebenitzen. Eta kate luzeko gantz-azido horiek apoptosia (programatutako zelula-heriotza) modula zezaketela iradokitzen zuen.\nMediterraneoko dietaren (PREDIMED) ondorioak zehazteko egin den lehen ikerketatik eta ikerketa handienetik, frogatu da oliba-olio birjinak, fruitu lehorrez gain, eragin kardiobabeslea duela, arteriosklerosia eragiten duten ateroma-plaken aurrean. Archives of Internal Medicine aldizkarian argitaratu zen lanaren arabera, dietari oliba-olio birjina edo fruitu lehorrak eranstea, hala nola intxaurrak eta hurrak, onuragarriagoa da gaixotasun kardiobaskularra izateko arrisku-faktoreak dituzten pertsonentzat, gantz gutxiko dieta egitea baino.\nIkerketak, Ramón Estruch-ek koordinaturik, Mediterraneoko dietak eritasun kardiobaskularra izateko arrisku handia izanez gero morbilitateari eta heriotza-tasari aurrea hartzeko dituen onurei buruzko ebidentzia zientifikorik handiena lortzea zuen helburu. Azterlanaren emaitzen arabera, %8 jaitsi ziren arterien hantura-adierazleak eta fruitu lehorrekin osatu zituztenak.\nONURAK DITUZTEN ETIKETAK\nOlioaren kontsumoan oinarritutako dietak murriztu egiten ditu arrisku kardiobaskularra eta zelulen zahartzea. Ondorio hori atera da Oliba Olioaren eta Osasunaren Ikerketarako Bikaintasun Zentroko (CEAS) kideek egindako txostenetik. Elikagai horren propietate onuragarriei buruzko froga zientifikoekin, CEASeko zientzialari andaluziarrak eta Kordobako Reina Sofia Ospitaleko fakultatiboak proposamen bat egiten ari dira Europako Batasunak olioaren etiketan propietate osasungarriak sartzeko aukera izan dezan.\nJarduera hori Nekazaritza eta Arrantza Ministerioak eta oliba-olioaren sektoreak eskatuta sortu da, eta, horri esker, Europako Batasunean (EB) olioa elikagai osasungarri gisa hartzeko behar diren ebidentziak aurkeztuko zaizkio Europako Batzordeari. Europako Erkidegoko araudiak ez du aukerarik ematen ezarritako nutrizio-profilak betetzen ez dituzten produktuetan alegazioak egiteko, koipe-, azukre- edo gatz-eduki handia dutelako, baina Andaluziako txostenak dio oliba-olio birjina, oliba-olio birjina eta finduak nahastearen edo uxualaren kontsumoak dituen abantailek ondorio biologiko garrantzitsuak dakartzatela, nahiz eta kaloria asko izan.\nDieta grasas-eu olio oliva-eu osasun kardiobaskularreko ikertzaileak


We are back! Bueltan gara berriro! Beno, Beldur Barik Jarrera urte osoan zehar zabaltzen dugu, gurean dugulako, gurea delako, eta Beldur Barik Jarreraz beteak ditugulako ere eguneko orduak, minutuak, segunduak... Beldur Barik Jarreraz betea izango da gure egunerokotasuna ala ez da izango!\nBeno, bagatoz berriro gure monografikoekin, eta hilabete honetan, aniztasun sexualari buruz hitzegingo dugu. Jakin badakigu urtero, ekainean, gai honekin gatozela, eta iadanik kontzeptu asko ikasiak ditugula. Urteetan zehar heteroaraua, transexualitatea, transgeneroa, sistema binarista, LGTBIQ... bezalako kontzeptuak entzun, ikasi eta barneratu ditugu.\nHorregaitik, hilabetero publikatutako post-en boletin bat egitea pentsatu dugu. Horrela artxibo bakar batean izango dituzue albisteak, bideoak, Beldur Barik Lehiaketetara aurkeztutako lanak... Hilabete bakoitzean monografiko bat lantzen dugu (egitan oraindik ez zarela ohartu? Kar kar kar! Lasai, konturatzen joango zara!)... beraz... one monografiko... one boletina! Datorren astean gure web gunean ikusteko aukera izango duzue!\nBaina ez da aurten izango dugun berrikuntza bakarra... Aurten sexualitateari buruz hitzegingo dugu pila bat... Baita ligoteo sanoari buruz... Interesatzen zaigulako gaia, gure gorputza ezagutu eta maitatu nahi dugulako. Ligatu nahi dugulako, baina ligatzerako orduan, ondo jakin behar dugulako ezetzak onartzen, baina baita ezetzak ematen ere. Ezetza zeri? Eta nola eman ezetz hori? Guzti honi buruz hitzegiteko Jokin Azpiazu, Itsaso Blazquez eta Ibai Fresnedo izango ditugu! We like ligoteo sanoa...\n... and Beldur Barik Jarrera duen musika ere atsegin dugu, beraz, gure #BBPlaylist-a hartu eta sexu aniztasuna jorratzen dituzten abestiak ere ezagutuko ditugu! Dantzatu nahi ditugu! Ezin badut dantzarik egin... ez delako nire iraultza!\nNola bizi dugu guk aniztasun sexuala? Zerk eramaten gaitu gure desioak normalak ez direla pentsatzera? Zergaitik? Nola ikusten dugu aniztasun sexuala? Genero sistemak? Sistema binaristak? Zuek emango diguzue, eta ematen diguzue guzti honen erantzuna zuen bideokin!\nEta badakigu ere aniztasun sexuala jorratzen duten pelikula eta serie asko daudela. Gogoan dituzue Fer eta David eta beraien drama? Ama... eta hori askotan ere gertatzen da lesbianen inguruko filmekin... Drama bolleroa deitzen dena... Ba drama hoietatik haratago bizitza dagoela ikusi nahi dugu, eta Beldur Barik Jarreraz beteriko filmak ere ezagutu nahi ditugu!\nEta bukatzeko, aurkezpen bat egin nahi dizuegu... gure Telegram Kanala! Telegram aplikazioa duzue? Sartu Beldur Barik kanala bilatu eta... jarraitzaile bihurtu! Edota jarraitu hurrengo link-a jarraitu https://t.me/beldurbarik. Horrela ez duzu ezer galduko eta zure telefono mugikorrean jaso ditzazkezu notifikazio guztiak! Gure monografikoak, gure memeak, gure irudiak, pelikulak, bideoak, lehiaketaren inguruko informazioa, topaketa... guzti hau zure mugikorrean zuzenean!\nEkainak 28, LGTBI eta sexu askapenaren aldeko nazioarteko eguna pasatu da. Beno, herenegun bertan Euskadiko hainbat herrietako manifestazio, konzentrazio, ekitaldietara joan ginen sexu aniztasuna aldarrikatzera. Indarkeria sexistari aurre egitera gure pankarta edo kartelekin. Sexualitate ez normala dugunok indarkeri sexista hoiek egunero jasaten bait ditugu. Mikromatxismoak bezala, hain sutilak dira... beno, mikromatxismoak dira azken finean ere.\nBaina hilabeteari umore eta ironia pittin batekin amaiera eman nahi diogu. Emma Goldman-ek Ezin badut dantzarik egin, ez da nire iraultza zioen. Guk zerbait gehiago gaineratuko diogu Ezin badut barrerik egin, ez da nire iraultza. Eta barrearen kontu hau beste kontu batekin lotu nahi dugu. Erreferenteak izatearekin, hain zuzen ere.\nErreferenteak ezinbestekoak direla esan dizuegu askotan. LGTBI erreferenteak garrantzi izugarria dute, eta non bilatzen ditugu askotan erreferente hoiek? Pelikuletan. Eta umorearena? Gure sexualitateari buruz galdezka hasten garenean askotan erreferente hoiek pelikuletan bilatzen ditugu. Eta bi gauza bitxi gertatzen dira LGTBI zinemaren inguruan. Bata, zaila dela pelikula positiboak aurkitzea (lesbianen pelikulak askotan drama izugarriak dira\n) eta positiboak direnak, oso normatiboak dira, Jokin Azpiazu-k dioen moduan. Hau da, neska puskak beste neska puska ezagutzen du, klaseko kirolariak ikaskidea duen nerd horrekin liatzen da eta azkenean betaurrekoak kentzen dituenean mutil puska bat da\nBeno, ba hemen duzue erronka bikoitza. Barre batzuk botatzea eta normatiboak ez diren pelikulak ikustea\nErronka bikaina hilabeteari amaiera emateko!\nBut I'm a Cheerleader. Megan (Natasha Lyonne) bere mutil lagunak eta gurasoek lesbiana izatea leporatzen dioten animatzaile bat da. Eta zergaitik diote lesbiana dela? Lesbianei aurresuposatzen zaizken estereotipo barregarriak dituelako: tofu-a jaten du eta Melissa Etheridge-ren poster bat du bere logelan. Ez goaz esatera ere beste munduko gauza denik, baina asko eskertzen da ondo pasatzea pelikula bat ikustean...\nFucking Amal. Ai ama institutuko garaiak\narraroa sentitzea, edo sentiarazten zaituzten jendea egotea, ikaskide duzun neska gustatzea\nbaina dudarik gabe, #BeldurBarikJarrera rekin erantzutea!!!\n50 ways of saying fabolous. Gure desioak, gustatzen zaiguna oso ondo ez dakigunean baina jakinminak probatzera eramaten gaituenean. Eta homosexuala bazara Zelanda Berriko herri batean, lotsatia, lodia\ngure desioak ezagutzea are eta zailagoa baina era berean entretenigarriagoa egiten du dena\nHilabeteari amaiera eman diogu\nsexu aniztasunaz hitzegin dugu, normaltasun kontzeptuaz, heteroarauaz\ngure sexualitatea Beldur Barik Jarrerarekin bizi, heteroarauarekin apurtu, nola maitatu behar duzun, nola bizi behar duzun zuk zeuk erabaki! Eta harro egon!\nOrtzadarrarez beteta dator urtero data hau. Ekainak 28. LGTBI harrotasun eguna, askapen sexualarako nazioarteko eguna, transbollomari nazioarteko eguna... izen anitz, helburu bera: heteroaraua suntsitzu, heteropatriarkatuarekin amaitu.\nzirrikituetatik heteroarauarekin apurtu nahi dutenekin... "que se cuelan..."


"Afizioa eta musika gustatzea beharrezko dira honetan aritzeko" - Soraluze - Plaentxia.eus\n"Afizioa eta musika gustatzea beharrezko dira honetan aritzeko"\nUbane Madera 2017-11-25 12:00\nJose Felix Azarate, 'Xarra'\nJose Felix Azkarate Xarra (Eibar, 1957) da Gaztelupeko Hotsak diskoetxe-argitaletxeko arduradunetako bat. Gainean dugun Durangoko Azokara uzta oparoa eraman behar dute aurten. "Guk, normalean, gustatzen zaigun musika publikatzen dugu. Baina jakina, ekonomia ere zaindu egin behar da”, adierazi du, besteak beste.\nLanpetuta ibiltzeko sasoia da zuentzat, ezta?\nBai, Durangoko Azoka, urte amaierarekin eta horrelakoekin.\nBeraz, disko asko eramango dituzue Durangora?\nEgia esan, nahikoa gauza. Gaztelupeko Hotsak zigilutik : Joseba Tapiaren Besamotzak diskoa. Bertan, trikitilariak gitarra elektrikoa jotzen du. Tapia aitzindariaren beste aurrerapauso bat. Xabier Montoiaren disko berria, Hertzainak-en, M-ak-en kantari ohiak sei urtean argitaratu barik egon eta gero. Pianoa eta soka laukotearekin kantu ederrak grabatu ditu. Disko heldua egin du. Mugaldekoak taldearen hirugarrena ere bai. Berako uzta da, poesia eta rocka uztartzen duena. Hibai Etxebarriarena baita ere, Gernikako harrobitik irtendako konposatzaile, musikaria eta kantariarena. 30 musikarik hartu dute parte. Larrepetit talde berriaren lehen diskoa (tartean Igor Arzuaga eta Danba taldeko kide ohiak) Nando de la Casa Mugalari ohiarekin grabatu dute. Biniloan argitaratuko dugu.\nEta gainontzeko bi alorretan?\nAuto-ekoizpenaren atalean, Igor Arzuaga kantariaren disko berria eta Zamarra eta Aterkia talde nafarraren estreinaldia .\nErrabal jazz zigiluarekin: Ander Garciaren hirugarren diskoan bertako doinuak hartu ditu oinarri inprobisatzerakoan. Trizak hirukoarena: Hasier Oleaga, Julen Izarra eta Jon Pirisek landutakoa. Baita Kike Mora, Korrontzi taldeko baxulariaren bigarrena ere, jazz-fussion arloan.\nZuen aurkezpenean diozue ez zaretela ez musikagintzaren funtzionario ez kulturaren saltzaile, topaleku musikala baizik…\nAfizioz hasi eta profesionalizatzen joan ginen, halabeharrez, zerbait serioa landu ahal izateko. Baina uste dut afizioa eta musika gustatzea beharrezko direla honetan aritzeko. Guk, normalean, gustatzen zaigun musika publikatzen dugu. Baina jakina, ekonomia ere zaindu egin behar da.\nBadiozue, baita ere, mezu aurrerazalea eman nahi duzuela. Zein da mezu hori\nLaster hogeita bost urte izango dira honekin hasi ginela eta bidean idazleekin harremanak izatea ere suertatu zaigu. Ildo horretan, pentsatzen dugu gauza bat dela kantatzea eta beste gauza bat edozer kantatzea. Zer kantatzen den uste dut kontuan hartzekoa dela. Liburuekiko zaletasuna izanda, argitaratu ere egin ditugu, musikarekin lotutako batzuk.\nKontzertuetan, adibidez, saltzen dira diskoak baina dendetakoa asko jaitsi da, baita denda kopurua ere. Egia esan, jendearen ohiturak aldatu egin dira: lehen LP bat erosi eta aste guztia ematen zenuen disko horretako kantuak entzuten. Orain, berriz, gazte batek milaka kantu eduki dezake poltsikoan. Inoiz baino musika gehiago dago, baina kasu gutxiago egiten zaio musikari. Horrez gain industria musikala jausi egin da, trantsizio garaian gaude, euskarriak ere aldatzen… Guk internetez ere saltzen dugu. Euskal Herriaz gain, Espainian saltzen ditugu blues eta jazz diskoak, eta Frantziatik, Alemaniatik edo Japoniatik… ere tartean eskatzen dizkigute. Baina salmenta fisikoa asko jaitsi da.\nJazz-ak zuenean badu aparteko presentzia, Errabal zigiluarekin; zuek kaleratutako lehen diskoa, berriz, blues disko bat izan zen. Zela izan zen hura?\nÑaco Goñi tabernan jotzen zegoela gaueko ordu txikietan, lau lagunen artean komentatu genuen: zer, jarriko dugu dirua disko bat egiteko honi? Eta horrela hasi zen kontua. Gero Morau, Tapia, Txuma eta horrelakoak etorriko ziren baina bluesa beti egon da gure gustuetan, urtero kaleratzen ditugu estilo horretakoak. Jazza, berriz, nire kontua da. Gaztetxean eta Gaztelupen ere antolatzen genituen jazz kontzertuak eta pentsatu nuen aparteko zerbait izan behar zela hau: jazzari bakarrik eskainitako zigilua (Errabal). Eta ja 95 erreferentzia doaz.\nEz dira halako asko egongo…\nEuskal Herrian gu bakarrik eta inguruetan Bartzelonan pare bat, Galizian bat… jazzari bakarrik emanda gutxi.\nZeintzuk dira 10 urteotarako dituzuen lehentasunak?\nBadugu datorren urtean sorta berri batekin hasteko asmoa. Binaka kantu argitaratu digitalean eta biniloko singlean. “Lokatzetan Play” izeneko saila. Bestela lasai bizi, gustatzen zaiguna argitaratu eta ondo konpontzen garen jendearekin moldatu. Berez, diskogintzatik gaitza da ja etekina ateratzea; handiak ere hala-moduz dabiltza. Eta sufritzeko ez gaude munduan, disfrutatzeko bai.\nMusikak zelako bilakaera izan du diskoetxearen sorreratik hona?\nNahiz eta , katalogo batean egoteko edo diskoetxetara bueltatzeko joera txikia badagoen, auto-ekoizpenaren tendentzia da datu inportante bat.. Dena den, Euskal Herrian musikagintza osasuntsu dago. Denetik egiten da, estilo guztiak jorratzen dira. Eta eskema zaharrak errepikatzeko joera nagusia izanda ere, urtero ateratzen dira disko, kantu eta proposamen interesgarriak. Hala bedi!


poker Aholkuak Dira: Bezeroa, Deskargatu - Poker AI Helper. Online aholkulari irabazi!\nGure eragiketa da erabat juridikoa\nPoker handienetako bat da poker Gelak munduan, oinarri gomendioak eta Erakartzen baino gehiago milioi pertsonaEhunka eguneko txapelketak, eta milaka Mahaiak, bezeroen leialtasuna programak higiezinen Agentziak gehienez, laguntza, eta bonus In-Russian-hizkuntza-berri eta Jokalari itzuli, hori guztia eskuragarri Izango duzu behin erregistratuta. Bakoitza eta poker jokalari urtetik Beherako urte, izango ahal izango Duzu gelan jolastu gurekin batera. Oraindik helduen bat bada, jokalari Bila, mesedez, lortu gure online Aholkuak hasteko jolasteko, behar Dugu Pean funtzionatzeko bat Gibraltar baimena Eta onarpena, bai ERRESUMA Gaztelaniaz Batzordeak. Jokalari guztiak jasoko kontu bat Lehen aldiz gure gelan, eta Emango dizugu doan txartela zozketa ekitaldiak. Sarrerak guztiak automatikoki egingo da, Sartu zure kontua, eta ondoren, Ordaindutako dirua. Eta haien kopurua araberakoa izango Da ordaindu-up bidai-txartelaren Zenbatekoa izango da, pixkanaka-pixkanaka, Tarte bat baino gehiago, sei Egun, igorriko da. Errenta horiek txapelketak irabazteko izango Da, ahal izango duzu berehala Pasatzeko edozein joko edo bidez Kutxazaina en mahaian, zure diru-Zorroa, eta ekarri. Poker Aholkuak"dira, ondo-errespetatu Poker jokalari dira onurak duzu.\nAbantaila nagusiak honako hauek dira: Hemen, eta klasiko bat cash Jokoak, txapelketak, azkar, poker, eta Loteria biraka.\nEzin dugu onartzen guztiak formatu Popular, eta aurkeztu berri. Itzultzeak gehienez denboran, batzordeak ordainduko da.\nAktibo egoteko, eta play cash Jokoak eta nabarmendu egingo batean Tiered leialtasuna programa.\nBat dugu esku historia egiten Da, anonimoa, eta inork ez Du oztopatzeko.\nHold em kudeatzailea eta bere Edo bere ikaskideek ez lan Egingo du, beraz, guztiei buruz Da skill. Saiatzen garen orduko egun bat Gabe, jaiegunetan eta asteburuetan, eta Ez dugu erantzuteko erabiltzaileek beren Bere ama-hizkuntza. Ez da itzultzaile bat. Aholkularitza comfortondersteuning. Jokalari bakoitzak bakarrik onartzen ©©n Kontua poker aholkuak. Dagoeneko baduzu jokatu da, ez Duzu, nahiz eta kontu bat sortu. Bada, hau da zure lehen Aldia hemen, mesedez, jarraitu du. Argibideak nola sinatzeko poker aholkuak: Egokia da zure kontua izango Da jokatu bertsio guztiak patipoker software. Bezero Deskargatzeko zure ordenagailu pertsonalean Edo telefono smart. Deskarga software for ordenagailu pertsonala, Eta bakarrik irudi poker gela-En webgunean. Ez fidatu torrent, eta hirugarren-Party lekak.\nHorren ondoren, joan ahal izango Duzu nagusia lobby eta joan Zure log-in datuak eta Pasahitza, idatzi horiek beheko koadroan Pre-baimena. Lasterbide gisa, hasteko, bezero, agertuko Da zure mahaigainean. Mugikorra poker aholku aplikazioa, egia Da, pride of poker gaua.\nLaguntza ditu bertikala pantailaren tamaina Lortzeko eroso bat ©©i-en Eskutik, erreproduzitu ahal izango da.\nGuztiak mota diziplina, eta beste Batzuk, on eskuragarri daude, mahaigaineko Bertsioa, eta pantailan erakutsi ahal Izango, gehienez, lau mahai aldi berean.\nEz dago luze-jolasean edo Baldintza bereziak\nAplikazioa da addictive, eta lan Egiten duen smartphone edo tablet Gutxieneko betekizunak: iOS bertsio bera Da Android bertsioa.\nGauza bera egin du diseinu Bera interfazea bera ezaugarriak eta Bera bertute handia.\nZerbitzu honen arduraduna da honako Baldintzak iPhone eta iPad, non Eskuratu ahal izango duzu cash Jokoak, txapelketak, irabazi fastforward, etab, Eta abar. play gordailua eta cache, zenbatekoa Poker jokoak, Aholkuak, da $. Azamov araberakoa izango da mugak Ordainketa arabera egingo da sistema. Zerbitzua aukeratu duzu araberakoa izango Da Kesh batzordeak. Egin ahal izango duzu. 'm edo handiagoa. Zerrenda guztiak eskuragarri ordainketa metodoak Aldatu egiten da eskualde batetik bestera. Eskualde honetan, ez dago laguntza Zerbitzuak popular CISEN herrialdeetan: gordailua Izango da, berehala ordaindu, eta Grabazioak eskatuko egun prozesatzeko arabera, Datu kopurua. Cache aukera kontua bakarrik izango Da ireki ondoren, osoa eta Sarbide osoa. Baieztatu behar duzu zure e-Posta, telefono zenbakia eta aurretik, Mesedez, bidali argazkiak ID egiaztatzea. Ez dago bat izango da, Egiaztapena egiten da, eta, beraz, Printzipio fair play eta zure Kontuaren segurtasuna eta jarri dirua Zure oreka bermatu egingo. Halaber, horiek izan duten pertsonak Gonbidatu play jokoa jasoko duzu, Cash bonus bat. Direkzioa sistema bat da, orri Buruzko informazio gehiago sustatzeko. Patipoker dute lizentzia bat, baina Offici"webgunea da oraindik blokeatu Zenbait herrialdetan. Bada bat behar duzu sarbidea Urratzen errore-mezua bistaratzen denean, Saiatu behar baduzu, ireki zure Nabigatzailea eta baita ispilu bat. Honen erreplika zehatza da gorputza, Hau da, lotura bat jartzen Da, eta ezaugarri nagusiak gune Osoa deskargatu. Zer da ispiluan, egin ahal Izango da, Ez izan behar Esteka bat ispilu bat egin Ahal izateko. Oh, ez begiratu google, eta Yandex asko iruzurgileak gu imitatzen Horiek, baina, izan ere, kontuak Eta lapurtu.\nZalantzarik baduzu, mesedez, jar zaitez Gurekin harremanetan hartu up with Poker aholkuak daude laguntzeko.\nMesedez, irakurri artikulua, maiz egiten Diren galderak ditugu, erantzunak maiz Egiten diren galderak. Ez, ez da emaitza da, Besterik gabe, zure objektu pertsonalak. Hau bermatuko duten segurtasun-zure fondoak. Bada norbait erasotzeko duzu, eta Gero cache bere poltsikoan. Social media, messenger orriak. Pare bat ordu lehenago ekitaldia Eta bertan izango pasahitzak beren jabeek. Bada, egin dituzun akats bat Sartzen denean, informazio pertsonala, denbora-Tarte, ahal izango duzu e-Mail bat laguntza. Ez bat sortzeko bigarren kontua Izan dela debekatu arauak betez gela. Da mota berezi bat Kesha, Eta hori izango duzu, edozein Unetan aldatu ahal izango duzu. Horren ondoren, joan beste ©©i Taula berri bat ezarri aurkarien.\ndeskargatu Pokemon JOAN. apk. RPG Geokokapena Eta\nparsisiųsti PokerUp: Socialinių Pokerio Android Apk, Free, versija.\npokerbros apk download poker bot berrikuspen pppoker goiko klubak online poker holdem kalkulagailua upoker pc pppoker zure PC poker bot download kkpoker erretiratzea funtsak upoker rakeback ba al dago edozein poker guneak gabe bot


Norberaren jabetzako txakurrak, behin mikrotxipa jarri ondoren, arriskutsuak izan daitezkeen animalien udal erroldan erregistratzea.\nREGIAn erregistratutako animalien titularrak.\nF0052 Arriskutsuak izan daitezkeen animaliak udal erroldan inskribatzeko eskaera\nEskaera (F00052) behar bezala beteta\nEskatzailearen NAN, AIZ (Atzerritarren Identifikazio Zenbakia) edo pasaportea.\nOsasun-kartila, non mikrotxiparen zenbakia jaso behar den.\nArriskutsuak izan daitezkeen animaliak edukitzeko lizentzia, salbu eta Bergarako Udalak berak emandakoa bada.\n50/1999 legea, arriskutsuak izan daitezkeen animalien zuzenbide araudiari buruzkoa\n287/2002 Errege dekretua, 50/1999 legea garatzen duena (Arriskutsuak izan daitezkeen animaliak edukitzeko lege araubideari buruzkoa)\nArriskutsuak izan daitezkeen animalien udal erroldan animalia erregistratuta dagoela egiaztatzen duen txartela jaso.


Juana Perea Plata - Wikipedia, entziklopedia askea.\nNuquí (en) , 2020ko urriaren 29a (49/50 urte)\nekintzailea eta aktibista\nJuana María Perea Plata ( Bogota, 1970 - Nuquí, 2020ko urriaren 29a ) hispano-kolonbiar hiritartasun bikoitza zuen aktibista, ekintzailea eta enpresaria izan zen. Andrés Perea Gallagaren biloba zen, 1945ean Kolonbian euskal gobernuko lehen delegatua izan zena . \nBere bizitzako azken urteak Nuquín egin zituen. Bertan ezaguna zen emakumeak antolatzen eta Tribugá portuaren eraikuntzaren aurka egin zuelako, Choco departamenduan, balio ekologikoagatik eta inguruko biodibertsitatea babestearren, Ozeano Barean baleak ikusteko puntu garrantzitsu gisa ezaguna baita. .\nJuana Perea 17 urte zituela, bizimodua utzi eta Cartagenako itsasontzien artean bizi zen; gero hilabetez lo egin zuen Aruba belaontzi batean, eta bertan urpekari profesionala bihurtu zen; Norvegiako reality show baten kokapen bilaketan lan egin zuen. Handik, AEBetako gobernuarekin kontratua eskaini zioten Afganistango aire base bateko hegaldiak koordinatzeko, garai batean terrorismoaren aurkako gerran bonbardatuena izan zena. Asiako herrialde hartan Dave Foreman, suhiltzaile estatubatuarra, ezagutu eta harekin ezkondu zen. Bikoteak Nuquí inguruan 10 hektarea lur erosi zituzten hotel ekoturistiko bat eraikitzeko '' paradisu '' bat egiteko asmoz. \nPerea Platak nazionalitate bikoitza zuen, kolonbiar-espainiarra, bere aitona Andrés Perea Gallaga Kolonbiara 1945ean iritsi baitzen Kolonbiako Eusko Jaurlaritzako lehen ordezkari gisa, Espainia frankistatik ihes egin eta gutxira, bertan hilik edo bizirik bilatzen ari baitziren.  Beharbada horregatik, eta larruazalaren koloreagatik eta hainbat lurraldetan eginiko ibilbideagatik, Juana atzerritar gisa ikusi zuten askok Nuqui-n.\nJuana aktibista zen; landa eremuak bertan behera uztea eta indar armatuek bertan duten boterea salatzen zuen etengabe. Horrela, Perea Platak Tribugá Golkoan ''Costurero Golfo'' sortu zuen, enpresa pribatuen laguntza lortu zuen proiektu komunitarioa, eta arropan oinarritutako ekonomia berria sustatzeko etxeko eta industria makinak erabiltzen trebatzen diren 100 emakume baino gehiago bildu zituen. Hura hil aurreko azken hilabeteetan maskara berrerabilgarriak egin zituzten hondartzak ez kutsatzeko.\n2020ko urriaren 29an Juana Perea aktibista soziala aurkitu zuten hilik.\nIkerketaren arabera, Golfo klaneko gizon armatuak biktimaren etxera iritsi ziren Termales herrira eta bere borondatearen aurka eraman zuten itsasontzi batean, Nuquí ibaian zehar eta, Coquí izenarekin ezagutzen den sektorearen altueran, tiro egin zioten eta gorpua uretara bota.\nFiskaltzaren arabera, talde kriminaleko buruzagiek agindu zuten hilketa. Juana Pereak aurre egin eta eskualdetik alde egiteko eskatu zien ekoturismo proiektuak berriro aktibatzeko eta turistak eskualdera itzultzeko segurtasun bermeak izanda. Izan ere, eskualdearen kontrola izateko narkotrafikatzaile eta paramilitar taldeek lehiatzen dute Ozeano Baretik Ipar Amerikara drogak ateratzeko duen kokapen estrategikoagatik..\nNéstor Leonel Lozanori leporatu zioten feminizidio larria eta delitua burutzeko konspirazioa, ikerketek zehaztu ondoren hil aurretik Pereak izu eta umiliazio baldintzak jasan zituela. Lozano gizartearekiko arriskutsua izan eta balizko askatasunean, ihes egin ahal izan edo justizia oztopatu ikerketa garapenean, Anayansi kartzelara (Quibdó, Chocó)  bidali zuen epaileak.\n↑ (Gaztelaniaz) Asesinan en Colombia a descendiente vasca activista ecologista, que ha aparecido muerta con un tiro en la cabeza . Argitaratua: EuskalKultura: Diáspora y cultura vasca boletinean.[Kontsulta data 2020-12-23]\n↑ (Gaztelaniaz)Juana Perea, la historia de una luchadora asesinada en Nuquí, 2020ko urriaren 31n argitaratutako artikulua La Semana astekarianKontsulta data: 2020-12-26an\n↑ (Gaztelaniaz)Ávila, Cristina .- Juana Perea, la mujer que luchando por el Chocó fue asesinada artikulua El tiempon argitaratuaKontsulta data 2020-12-26a\n↑ (Gaztelaniaz)Cuando defender el medio ambiente cuesta la vida, argitaratua El Ágora: Diario del aguadigitalean2020ko azaroaren 2an [Kontsulta data: 2020-12-26]\n↑ (Gaztelaniaz)Cárcel para alias El tigre' presunto asesino de líder ambiental Juana Perea artikulua argitaratua 2020ko azaroaren 10ean Infobae-MexikonKontsulta data 2020ko abenduaren 26an\nOrriaren azken aldaketa: 27 abendua 2020, 12:52.


Andre Baraziart: Giristinoki bizitzeko eta hiltzeko moldea\nGiristinoki bizitzeko eta hiltzeko moldea\nEGUNAREN GIRISTINOKI IRAGATEKO MOLDEA\nMEZA SAINDUKO OTHOITZAK\nILHABETEAREN EGUN GUZIETAKO MEDITAZIONEAK\nMEDITAZIONEA GIRISTINOAREN DIGNITATEAZ\nMEDITAZIONEA BEKHATU MORTALAZ\nBIGARREN MEDITAZIONEA BEKHATU MORTALAZ\nHIRURGARREN MEDITAZIONEA BEKHATU MORTALAZ\nMEDITAZIONEAK BEKHATU BENIALAZ\nMEDITAZIONEA BEKHATOREAREN HERIOTZEAZ\nMEDITAZIONEA BI ETERNITATEEZ\nMEDITAZIONEA SALBAMENDUKO EGITEKOAZ\nMEDITAZIONEA DAMNATZEN DIRENEN NONBRE HANDIAZ\nBIGARREN MEDITAZIONEA IFERNUAZ\nMEDITAZIONEA KONBERTSIONEAREN LUZAMENDUAZ\nBIGARREN MEDITAZIONEA KONBERTSIONEAREN LUZAMENDUAZ\nMEDITAZIONEA JAINKOAREN AMODIOAZ\nBIGARREN MEDITAZIONEA JAINKOAREN AMODIOAZ\nMEDITAZIONEA LAGUN-PROXIMOAREN AMODIOAZ\nMEDITAZIONEA ETSAIEN MAITATZEAZ\nBIGARREN MEDITAZIONEA KOMUNIONEAZ\nMEDITAZIONEA MEZAKO SAKRIFIZIOAZ\nMEDITAZIONEA JAINKOAREN MISERIKORDIAZ\nHAGONIAKO OTHOITZAK, LITANIAK\nIturria: Guiristinoqui bicitceco eta hiltceco moldea..., André Baratciart. Fauver Duharte, 1784\nEz da asko deliberazione sainduen hartzea, edo konbertitzeko gutiziaren izatea; behar da egiazki bizitze giristinozkoa besarkatu eta segitu; inutil laiteke ere zenbait denboraz, zenbait urthez berthutearen pratikatzea, finerainokoan iraun behar du Jainkoaren amodioak: azken hatserainokoan irauten duen pertseberantziarik agindua eta emana zaio eternitateko khoroa! Zer probotxu da ongi hastea, gaizki akhabatzen bada bizia? Zer probotxu da ezagutzea Jainkoa, bekhatua higuintzea, berthutea maitatzea, denbora batetaraino, baldin biziaren finean Jainkoa ahanzten, berthutea uzten, eta bekhatua onhesten bada? Saul Erregea ongi hasi zen, Judas zenbait denboraz ongi zioen; ordean bata eta bertzea gaizki hil dire, damnatu dire. Zorigaitz harrek ernatu behar gaitu, hekien eta bertze hainitzen malurak zuhurtu behar gaitu. Zenbat aldiz ez duzu deliberatu oso-osoa behar zaizkola eman Jainkoari? gogotik lothu behar zaizkola zure salbamenduko egitekoari? zin-zinez behar zarela trabailatu Zerukotz? bizkitartean lan hau, hasi orduko, utzi duzu, gibelat joan zare, hartu zinduen bidetik aldaratu zare, zure bizitze zaharrerat bihurtu zare. Orai kondenatzen duzu zure laxotasuna; eta nolakoak izanen dire orai hartzen ditutzun deliberazioneak? hauk ere ahantziko eta hautsiko othe ditutzu? Ez, Jauna, ez naiz berriz bihurtuko orai auhendatzen ditudan bekhatuetarat, zure laguntzarekin fermu egonen naiz ene deliberazionean.\nDeliberazione onak har-arazi darozkitzuten arrazoin berek obligatu behar zaituzte hekien atxikitzerat. Bekhatua utzi duzu zeren higuingarria dela ikhusi bai duzu; bada bethi bekhatua orobat izigarria izanen da, monstro hau Jainkoaren kontrako erreblota ingratasunez, eta intsolentziaz bethe bat izanen da; zertako ez duzu bethi aborrituko eta gaitzetsiko bethi aborrigarri den bekhatua? Menturaz, Jainkoaren justiziaren zorroztasunak, eta garraztasunak ikharaturik, hasi zare bekhatuari ukho egiten; bada Jainkoa bethi justutasuna eta zuzentasuna bera izanen da, bethi higuinduko du bekhatua eta bekhatorea, beraz bethi beldurtasun saindu hunek obligatu behar zaitu bekhatuari ihes egiterat. Menturaz Jainkoaren maitagarritasunen kontsiderazioneak obligatu zaitu haren maitatzerat; bada ez da sekulan jauna ganbiatuko, bethi ber-bera izanen da, guziz ona, infinituki perfeta, soberanoki ederra, mugarri gabe maitagarria, zure Aita, zure Nausia, zure Erregea, zure errekonpentsa: beraz bethi behar duzu maitatu, bethi behar duzu zerbitzatu; deusek ez zaitu behar separatu haren ganik: deusek ez du behar hoztu edo gutitu, hari zor diozula ezagutzen duzun amodioa. Helas! Jauna, ikharan nago zeren ezagutzen bai dut ene inkonstantzia; zuk ere ordean hura ezagutzen bai duzu, izan zaite ene sustengua; egizu iraun eta pertsebera dezadan zeronek ene baithan, sor-arazi ditutzun disposizione sainduetan.\nDeliberazione onak har-arazi darozkitzuten arrazoinez bertze alde errexutako bekhatuaren beldurrak finkatu behar zaitu besarkatu zinduen bizitze sainduan. Zer laiteke zutaz bihurtzen bazine orai nigarrez garbitu ditutzun falta beretarat? Helas! zure ondoko estatua lehenbizikoa baino areago laiteke; ezen zerk bihur-araz othe zintzake, hain laxoki abandona zinezaken, Jainko-Jauna ganat? hagitz gaitza laiteke zure konbertsionea, errexutako bekhatuan orai, bai orai erortzen bazine. Lehenago zure bekhatuen eskusatzeko erran zinezaken, ez zinduela ongi ezagutzen hekien belztasuna, bainan orai ez zinduke eskusa hautarik batere. Jainkoaren miserikordiarik handienen efetuak errezibitu ditutzun egun hautan; beraz heldu bazine Jaunaren ofentsatzerat, ez da egia mezprezatuak laitezkela zutaz haren miserikordialren dohainak? Hautsi ditutzun Satanekin amarratua zindauzkaten gathe borthitzak; desarmatu eta bentzutu duzu borthitz-armatua; garaitu duzu zure arimaren tirano kruela; berriz bekhatuaz sar-araz bazineza zure bihotzean, helas! mutiriago eta nausiago han ego laiteke; bera baino gaixtoagoko zazpi Deabru harturik, zure ariman finka lezake bere egoitza dohakabea. Nola khen zinezake zure ganik? Ikhusten duzu beraz zein obligazione hertsia duzun fermu egotea hartu duzun bizitze berrian. O Salbatzaile amultsua! ahantz zatzu ene errexuta iraganak, finka zazu ene bihotzean errexutaren higuintza, eta indazu grazia oso-osoa zure zerbitzuan enplegatzeko ene bizi guzia: eta zuk, o Birjina saindua! ama guzietarik maitagarriena eta samurrena! ardiets diezadazu iragan denborarentzat urrikirik minena, presenteko leialtasunik handiena, eta ethorkizuneko deusek ezin inharrosiko duen konstantzia bat, egizu, o Ama maitea! ongi konpreni dezadan, saindutzen gaituen grazia hura dela ene artha guziak galdeiten dituen ontasun bakharra, haren gatze xoilak merezi detzakela ene auhenak eta nigarrak; bide hortaz eternitate guzian kantatuko dut Zeruan Jaunaren miserikordia eta zure ontasuna.