Dantza, telebista eta Internet: 2008an bai ala bai — dantzan.eus\nHemen zaude: Hasiera › Komunitatea › Oier Araolaza › Dantza, telebista eta Internet: 2008an bai ala bai\nOrdenagailu aurrean jarri eta bideoak bata-bestearen atzetik irensten ditu. Youtuben sartu, saguarekin klik eta klik egin eta bideo batetik bestera ibiltzen da zaping egiten. Ikusten ari zaren bideoarekin erlazionatutakoak erakusten dizkizu Youtubek eta horietan klik eginez batetik bestera ibiltzen da "telebista" ikusten Izar. Porrotxetik Txiribitonera eta zapi txuritik maite zaitut-era.\nHiru urteko umeak ere konturatu dira telebista-zapinga ez dela Internetekoa bezain eraginkorra. Telebistan menu bat dago eta horrekin konformatu behar. Interneten nahi duzuna nahi duzun unean aurkitu eta ikus dezakezu. Telebistako kateei itsuan sakatzen diezu, zer agertuko den jakin gabe. Interneten, Pirritx-en aurpegian klik egiten duzunean badakizu nora eramango zaituen.\nAspaldi dabiltza hango eta hemengo guruak telebista eta Interneten arteko konfluentzia iragartzen. Internet telebistaren bideo bilduma erraldoia bihurtzen ari da, nahi duzunean unean nahi duzun bideoa ikusteko aukera eskaintzen dizuna. Baina horrez gain, emititzeko aukera erabat ireki du Internetek. Edonork sor dezake bere telebista kanala sarean eta horretarako ez du behar telebista lizentziarik ez eta teknologia garestirik ere. Telebista kateen monopolioa hausten ari da sarea.\nTelebista konbentzionalak oso garestia izaten jarraitzen du noski. Telebista produkzioak baliabide eta lantalde handiak eskatzen ditu, eta horiek enpresa gutxi batzuen eskuan jarraituko dute. Baina horien ondoan medio gutxirekin egindako ekoizpenek edukien, interesen eta eskaintzaren esparrua izugarri zabaltzen ari dira. Internet bideoteka erraldoia bihurtzen ari da eta bideoteka hori dagoeneko edozeinek elikatzen du.\nMundua etxeko leihotik\nTelebistari buruz esan izan da mundua etxetik irten gabe ikusteko aukera ematen duela. Dantzaren mundua ikusteko ez zigun balio ordea. Hurbil ditugun telebistek apenas eskaini dioten arretarik dantzari emanaldi folkloriko batzuen erabilera topikotik haratago. Orain Interneten ireki zaigu dantzaren mundua etxeko leihotik ikusteko aukera. Eta hau hasi berria izateko ikaratzen hasita nago ikusita zer agertu zaidan leiho txiki honetara.\nEuskal Herriko dantzak hasi dira poliki-poliki sarera iristen. Urte batzuk daramatzat hara eta hona dantzak ikustera joaten, baina ikusi gabe nituen Foruko soka-dantza edo Ribaforadako dance-a Internetera etorri zaizkidan arte. Kretako soka-dantza apartak, Ingalaterrako morris dantzariak, eta zer esan Europako ekialdeko ijitoen dantza ikusgarriei buruz...\nYoutuben dantza ikusten hasi, eta Izarrek bezala, erlazionatutako bideotik bideora saltoka orduak eman ditzake batek eta emaitzak oparoak dira.\nDantzari buruz hitzegitea interesgarria da, baina dantza ikustea beste kontu bat da. Dantzaren alorrean irudiaren garrantzia izugarria da. Jarduera honen transmisio bide naturala da ikus-entzunezkoa, bideoa, telebista. Internetek ere erakutsi digu ikusentzunezkoa izaten dakiela. Orain arte dantza kontatu dugu, baina badugu dantza ikusten hasteko garaia.\nHasita gaude dantzan.com-en bideo batzuk jartzen, baina erabakita geneukan 2007an sistematikoki heldu behar geniola bideoak sareratzeari. Joan da 2007a eta oraindik salbuespen dira bideoak gurean. 2008an izan beharko du. Badaukagu urte berrirako erronka eta asmoa: Ea dantzan.com bideoa normaltasunez integratu eta dantzanTV balizko baterantz urratsak ematen ditugun.\nDantzan.tv, horixe bai ona! Mezuko bideoak, bikainak!


2009 azaroa | Katebegia\nTxillardegi lagunak eta ARGIAko kolaboratzaileak halaxe idatzi dit: “Azkeneko ARGIAn Jean-Jacques Lasserre Bidaxunekoa idatzi duk. Hots, Bidaxune Nafarroa Beherean zegok. Eta alde honetatik Lasserre nafartarra duk, eta ez duk hau esan, zoritxarrez”. Esanda eta idatzia geratu da, beraz. Banuen, Jean-Jacques Lasserre-rekin solastatu ondoren lerro batzuk izkiriatzeko asmoa nolanahi ere. Jean-Jacques Lasserre jauna elkarrizketatzeko ...\nBortxa eta independentzia\nPrentsa errepasatu eta interesgarriena apartatu dut asteon ere. Ezker abertzalearen inguruko bi pentsalarien hitzek “harritu naute”. Joxe Azurmendi filosofoa “herritar gisa ametitua izateko estatuek indarkeriaren gaitzespena exijitzeko maniari” buruzko hitzaldia eman zuen TopASKEtetan. Laburrean “herritar gisa ametitua izateko” indarkeria gaitzetsi beharraz mintzatu da: “Onargarria da pertsona batek ...\nZai Zoi Bele. Zuzendaria: Eriz Zapirain. Orio Produkzioak (Euskal Herria, 2009). Baga: Zai Zoi Bele Orio Produkzioak-en dokumental sorta duzu. Eriz Zapirain-en gidaritzapean eta Amets Arzallus kazetariaren mintzoetan apailatua. Sei egunetako bidaiaren bidez, Ez dok amairu talde abangoardistak 1965tetik 1972ra esperimentatutako hainbat arteren espresioa eskaintzen dute sei dokumentalek. Biga: Egileek lau urtez lan fina eta delikatua harildu...\nFilipe Bidarten aldartea\nLibro sentitzen naiz, ez dut batere presiorik sentitzen, baina baditut errespetatu beharreko baldintza batzuk. Hausten baditut hamabost urteko zigor finkoa arriskatzen dut. Nire buruarekin lehiatzen naiz debekua ez hausteko. Filipe Bidart baigorriarraren hitzak dira. Biterrin bizi da (Okzitanian) baldintzapeko askatasunean. Bere egungo bizimodua ezagutu ahalko duzu aste honetako Argian. Tira, bere bizimoduari buruzko den-dena, nahita ere ...\nAldaketa gauzatu garaian garaia aldatu da\nPosted in (D)kulturgintza, Historia\nUrolako GIDAko lagunek (ZUM edizioak) Urretxuko Euskal Jaiaren 50. urteurrenaren ospakizunari buruzko iritzi artikulu bat eskatu didate. “Nor naiz ni iritzia emateko?” pentsatu dut lehen unean. “Beldur pixka bat badiot” erantzun diot Tere-ri, “arrotza bainaiz nire herri(et)an”. Urretxuko Euskal Jaia liburuan azaldu ditut jai honi buruzko nire bizipenak, hainbat aburu barne. Liburuaren aurkezpen egunean ...


Wilderrek egingo lukeen bezala: 'An affair to remember' (1957) - Maitasun istorio ahaztezina\n‘An affair to remember’ pelikula bi ataletan bereizi dezakegu: lehenengo atalaren tonua komedia erromantikotik hurbil dago eta itsas bidaiari dagokio. Bigarren atala, aldiz, melodramatik gertuago dago. Pelikula, nolabait, igoera eta jaitsiera (emozionalez) betetako pelikula da. Ideia hau Nickie erlazio pertsonalei buruz duen definizioarekin bat egiten du. Nickieren arabera, pertsona batek (edo maitasuna orokorrean) idealizatzerako orduan, espektatiba handiak sortzen dira; eta espektatiba horiek gero eta handiagoak direnean, errealitatea onartzekorako orduan desengainua handiagoa izango da, mingarriagoa.\nEsan bezala, biek bikotekidea dute eta errealitate hori onartu beharko dute. Maitemindutako bikotekideak promesa bat egiten du bidaiaren amaieran: sei hilabeteko epea izango dute euren egoera pertsonala argitzeko, epe hori igarota euren maitasun istorioarekin aurrera egiteko prest badaude, Empire State eraikinaren azken solairuan elkartuko dira.\nNickiek eta Terryk oroitzapen perfektua sortu dute, eta ez daude bidaia zoragarri horretan gertatutakoa ahazteko prest. Nire ustez, pelikularen elementu aipagarriena eta indartsuena bi protagonistek duten kimika da. Pelikula xarmaz betetzen dute, eta ez hori bakarrik, baita gozotasun eta pikardia apur batez. Bigarren atalean, hunkitzen gaituzte. Begiradak, keinu ia ikusezinak… Gainontzeko bidaiaren interes gune bihurtzen da bikotea. Elkar ulertzen dira era perfektuan. Euren sentimenduak erakusteko unean badira hitzak beharrezkoak ez diren zenbait eszena kurioso.\nPerfektua den izkutatutako lehen musu bat. Keinu txiki bat. Asko dira gustatzen zaizkidan xehetasunak. Eta nola ez, amaierako biraketa dramatikoa. Biraketa horri esker amaiera hunkigarri, sentimental, melodramatiko ia perfektua lortzen dute. Hala ere, badira gehiegi gustatu ez zaizkidan zenbait gauza. Adibidez, pelikulan dauden eszena musikalek pelikularen erritmoa apurtzen dute, geldoak direlako. Ederrak dira, bai (Nickiren amonaren kasuan), baina abestiek pelikularen izenburuari (oro har, maitasun istorioari) erreferentzia egiten dioten arren, ez da nahikoa; eta esan bezala pelikularen dinamika oztopatzen dute.\nOrokorrean eta laburtuz, ‘An affair to remember’ drama erromantiko ona dela pentsatzen dut, nahikotxo gustatzen zaidan pelikula da, eta pelikularen izenburuak adierazten duen bezala, gogoratzea merezi duen maitasun istorioa da. Atsegin eta hunkigarria. Amaiera, zoragarria.\nZenbait xehetasun (spoilerrak)\nBadira pelikulan pareko egitura duten bi plano eta ahaztu nahi ez duten maitasun istorio horren ideiarekin lotuta daudenak. Plano bat Terryri dagokio, bestea Nickieri.\nTerryren planoan, emakumea erdian kokatuta dago eta eszena horretan bere erlazioa apurtu berri du, Nickie maite duelako. Une horretan, Terryk gehien desiratzen duena Nickierekin lehen bai lehen egotea da. Nickierekin biltzeko falta diren sei hilabete horiek igarotzea nahi du, hau da, Empire State eraikinean egotea. Bere desira, promesa horren oroitzapena, atearen kristalean islatuta ikusten dugu.\nNickiren planoaren protagonista aldiz, koadro bat da. Eszena pelikularen klimaxari dagokio. Une horretan, koadroa ikustean, Nickie benetan gertatzen ari denaz jabetzten da. Terry ezkutatzen saiatzen den horretaz. Planoan, Nickie ezkerrean kokatzen da, eta behin desiratu zuen hori (eta desiratzen jarraitzen duena), ispiluan islatuta ikusten dugun koadro horretan ageri da.\nBi isla desberdin, bata Empire State eraikina eta bestea koadroa. Bere istorioan giltzarri diren bi elementu eta istorioaren garapena agerian uzten dutenak. Oroitzapen bati eusteko bi era.\nEgilea naiara_glez en 12:58


Ondarea orain: Arkeologia eta Arkitekturako Kultur Ondareari buruzko azken berriak\nOstirala, 2019(e)ko maiatza(r)en 10-(e)an 16:08etan\tBerriak\nAzken hilabeteotan, ez da albistegietan ondareari buruzko konturik agertzen ez den egunik:giza espezie berri bat Filipinetan, Behe Paleolitoko elefante-hezurrak Praileaitzen (Deba),14.000 urtetik gorako ogi ikaztuaren hondarrak Jordanian, edo Parisko Notre Damen izandako sutearen berri dramatikoagoa. Albiste horiek guztiek erakusten dute iraganarekiko loturak gure kulturaren eta gure emozioen alderdi garrantzitsua direla.\nGipuzkoako Foru Aldundiaren Ondare Historiko-Artistikoaren eta Artxiboen Zerbitzuak 2017az geroztik antolatzen duen Ondarea Orain programa aurkikuntza horiek guztiak gipuzkoar gizarteari azaltzeko asmoz jaio zen. Hasiera batean zikloa maiatzean egiten zen,baina hainbeste aurkikuntza eta berrikuntza agertzen ari direnez,lan ildo berriak erantsi behar izan zaizkio.\nHala,orain beste zenbait ekimen ere hartzen ditu, ondarearen inguruko berrikuntzak, jakintza eta esperientziak adituentzako tailer formatuan helarazteko. Horiez gain, beste erakunde batzuekiko kolaborazioen bideaere jorratzen ari da eta, horrela, jarduerek urte osoa hartzen dute.\nPanorama berri honetan, maiatzak zabalkunderako formatu dinamikoa mantentzen den esparrua izaten segitzen du; dokumental erakargarriak izango dira berriro, eta horien ondoren adituek gidatutako solasaldiak izango dira; ikerlariak gonbidatuko ditugu, esperientzia pertsonaletik azal diezazkiguten egin dituzten azken aurkikuntzak; eta adituak ere gurekin izango dira, Kultura Ondareko ikerkuntzaren abentura gurekin partekatzeko.\nMaiatzak 14, 19:00etan\nHarrizko egiturak: Zestoako elizaren kupula\nTximista batek Zestoako elizaren kupula suntsitu zuen. Horren berreraikuntzak aukera ematen digu harrizko egituren munduan, ezaugarri eta funtzionamenduan murgiltzeko.Aldiberean,kupula horren berreraikitze lan interesgarriak segitu duen prozesua ezagutuko dugu.\nPartaideak: Santiago Huerta(Arkitekturan doktorea, Eraikuntzaren Historiako irakaslea eta ikerlaria),Fernando Fernández (Arkitektoa, Zestoako kupula berreraikitzeko proiektuaren idazlea)\nMaiatzak 15, 19:00etan\nGidoia, zuzendaritza eta produkzioa: José Antonio Muñiz. Digivisión. 2018. 50 min\nInperio erromatarrak akueduktuen eraikuntzaren arloan lortutako aurrerapen teknologikoei buruzko dokumentala. Erromatarrek helburu garbia zutela bere hirietara kalitate oneneko nahi beste ur eramatea, ingeniariek neurriz harrigarriak zein miresgarriak ziren akueduktuak kalkulatu eta diseinatu behar izan zituzten. Inperioa hazi eta hiri kopurua handitu ahala, obra horiek neurri itzelak hartu zituzten, egungo ingeniari onenak berak ere harri eta zur uzteko modukoak.\nAurkezleak: José Antonio Muñiz, Mertxe Urteaga\nFilmaren ondoren solasaldia egongo da\nMaiatzak 23, 19:00etan\nArte Paleolitikoaren beste santutegi bat Aizpitarteko haitzuloetan (Errenteria)\nHamar urte eskaseko epean, Gipuzkoan historiaurreko labar artea duten 2 haitzulo baino ez ezagutzetik (Ekain eta Altxerri) lagina ia-ia dozena bat haitzulotara zabaltzera iritsi gara.Aurkikuntza berri gehienen kasuan, irudi grabatu edo pintatu gutxi batzuk besterik ez dira. Alabaina Aizpitarten irudikapen kopuruak, horien kalitateak eta euskarri aniztasunak aukera ematen dute aurkikuntza hori artepaleolitiko franko-kantauriarreko multzorik garrantzitsuenen pare jartzeko.DiegoGaratek, ikerkuntzen arduradunak, lehenaldiz aurkeztuko ditu egun martxan diren azterketen emaitzak.\nHizlaria: Diego Garate Maidagan\nMaiatzak 30, 19:00etan. Santa Teresa eraikina (Elvira Zipitria kalea)\nDebako zubiaren zaharberritzea\nDeba eta Mutriku Lotzen dituen zubiak (1866) asentu garrantzitsua izan zuen iazko uztailaren 5ean, eta oso kalte handiak hartu zituen. Kolapsoa saihesteko larri aldiko lanak eginda daude dagoeneko,eta berehala hasiko dira zubia zaharberritzeko obrak. Proiektuan ari diren bi ingeniaritza lantaldeen eskutik, prozesu zirraragarri horren inguruko guztia ezagutuko dugu, zubiaren ezaugarri eta balioarekin batera, burutu diren larrialdiko jarduketak.\nHizlariak: Javier León (Bide, Ubide eta Partu ingeniaritzan doktore. Madrilgo Unibertsitate Politeknikoko irakasle titularra.Fhecor), Iñaki Jaime (Bide, Ubide eta Portu ingenieroa. lnjelan S.L.)


topic_facet:"Neurketa eta Erregulazio Sistemak (Modulua)" topic_facet:"Galdaketa eta pulbimetalurgiaren bidezko produkzioa (Heziketa Zikloa). Goi maila" topic_facet:"Linea automatizatuen muntaia- eta mantentze-lanak (Modulua)"\nProposatutako gaia: Neurketa eta Erregulazio Sistemak (Modulua) Proposatutako gaia: Galdaketa eta pulbimetalurgiaren bidezko produkzioa (Heziketa Zikloa). Goi maila Proposatutako gaia: Linea automatizatuen muntaia- eta mantentze-lanak (Modulua)\n1 Automatizazioa eta robotika industriala (Heziketa Zikloa). Goi maila 1 Elektrizitatea eta Elektronika (Lanbide Arloa) 1 Elektrizitatea eta automatismo elektrikoak (Modulua) 1 Fabrikazio Mekanikoa (Lanbide Arloa) 1 Fabrikazio Mekanikoko Sistema Automatikoen Programazioa (Modulua) 1 Fabrikazio mekanikoko produkzioaren programazioa (Heziketa Zikloa). Goi maila Gehiago ... Galdaketa eta pulbimetalurgiaren bidezko produkzioa (Heziketa Zikloa). Goi maila 1 Instalazioa eta mantenimendua (Lanbide Arloa) 1 Lan giroko harremanak (Zeharkako Ikasgaia) 1 Lanbide Heziketa Linea automatizatuen muntaia- eta mantentze-lanak (Modulua) 1 Mantentze-lan elektromekanikoa (Heziketa Zikloa). Erdi maila 1 Mekanizazioa (Heziketa Zikloa). Erdi maila 1 Muntaia- eta mantentze-lan elektriko/elektronikoak (Modulua) Neurketa eta Erregulazio Sistemak (Modulua) 1 Sistema automatizatuak (Modulua) Guztiak ikusi ... gutxiago ...


Agur esan diegu asteburu osoan ospatu diren San Kristobalgo jaiei - etakitto.eus\nAgur esan diegu asteburu osoan ospatu diren San Kristobalgo jaiei\nAsteburu osoan ospatu dituzte jaiak San Kristobal auzoan eta parte hartzera animatu diren guztiak ederto ibili dira auzoko jai batzordekoek antolatutako jarduera ezberdinei esker. Barixaku arratsaldean txupinazoa bota eta jarraian, Okresta elektrotxarangaren erritmora egin zuen eztanda gidariaren babeslearen omenezko jaiak. Gauean heavy musikak bete zuen auzoa eta zapatu eta domekan, berriz, goizetik gauera bitartean ondo pasatzeko aukerarik ez zen faltan izan. Jaien amaieran egindako errifaren zozketan, bestalde, saria 1122 zenbakiari egokitu zitzaion (lehen erretserba 2177 da eta bigarren erretserba 2422). ARGAZKI ALBUMA GURE MEDIATEKAN DAGO IKUSGAI.\n#sankristobal #sankristobalin #lambretta\n« David Arranz (argazki-zaletua): “Argazkia egiteko ezinbestekoak? Begirada eta sormenerako ahalmena” Eibarko Lambretta Klubak antolatutako topaketak motorrak berriz errepidera atera zituen »


Donostian euskaldun izateko kanpaina aurkeztu dute - Irutxuloko Hitza : Irutxuloko Hitza\nDonostiako Udaletxean aurkeztu dute euskara ikasteko matrikulazio kanpaina. (Argazkia: Donostiako Udala)\nEuskara ikasteko #euskaldunizate matrikulazio kanpaina abian jarri dute Donostiako Udalak eta hiriko euskaltegiek zein zentro homologatuek. Irailean zehar izena emateko aukera dute 2019-2020 ikasturtean euskara ikasi nahi dutenek.\nIazko lelo bera erabili dute aurtengo kanpainan. “Euskalduntzeko modu ugari adierazten ditu, eta euskaraz zein gaztelaniaz du esanahia: euskaldun izatea, euskaraz, eta euskara ikasita euskalduntzea, euskaldunizatzea alegia, gaztelaniaz”, azaldu du Jon Insausti Euskara zinegotziak. Udazkenarekin batera datorrenez matrikulazio kanpaina, “hitz eta letra zaparradak irudikatu dira aurtengo iruditerian, euskararen zaparrada irudikatzeko”.\nEuskaltegien eta zentro homologatuen ardura nagusia zein den azpimarratu du Xabier Vazquezek: “Baliabideak eskaintzea da ardura nagusia: ulertzen ez duenak ulertzeko, hitz egitea kostatzen zaiona seguruago sentitzeko, literatura edo prentsa euskaraz irakurtzea arrotza zaiona erosoago sentitzeko, hitanoa inoiz erabili ez duenak ikasteko, batuan edo beste euskalkietan trebatzeko…Beraz, herritar asko daude gonbidatuak euskaltegietara; izan ere, helburu asko egon daitezke euskaltegietan izena emateko, dagoeneko euskalduna izan ala ez”.\nEuskara ikasi nahi dutenek, irailean hasita, Donostiako edozein euskaltegitan izena emateko aukera izango dute eta Donostiako Udaleko Euskara Zerbitzuan ikastaro horietarako diru-laguntza eskatzeko epea, berriz, urriaren 1etik azaroaren 16ra egongo da zabalik. Urritik aurrera euskara ikasten hasiko direnek eskatu ahal izango dute diru-laguntza Euskara Zerbitzuan (Konstituzio plaza, 2) eta UdalInfo bulegoetan: Udaletxean, Morlansen, Eason eta Altzan. Diru laguntza eskaera online egiteko aukera ere izango dute herritarrek www.donostia.eus eta www.donostieuskaraz.eus webguneetan.


ALABAZAN Istorio BIziak - Cuentos EncadenaDOS- 2ª semana- Sesiones de Cuentos infantiles y familiares\nIstorio BIziak - Cuentos EncadenaDOS- 2ª semana- Sesiones de Cuentos infantiles y familiares\nNARRADOR: Joaquín ponte (Alabazan)\nCUÁNDO: martes 3 de marzo, de 18:00 a 19:00\nDIRIGIDO A: público infantil de 5 a 10 años\n“The Queen of Kisses”\nSesión de cuentos infantiles en inglés\nEn esta sesión, los pequeños de la familia pueden disfrutar de las aventuras de una princesa valiente que se lanza a conquistar el mundo para conseguir encontrar aquello que necesita. No tiene que enfrentarse a ningún dragón ni bruja, sino lograr encontrar a la esquiva reina de los besos.\nNON: CASTAÑOSEKO UDALTEGIAN, Liburutegian\nNOIZ: martxoaren 4an, asteazkenean, 18:00etatik 19:00etara\nNORENTZAT: 4-9 urte bitarteko neska-mutilentzat\nAURRETIK LIBURUTEGIAN IZENA EMATEA BEHARREZKOA DA\n“Nesken alde, Denon alde”\nMunduari buelta emanda, Emakumea erdigunean daukaten kultura eta tradizioetara hurbilduko gara. Musikak ere lagunduko digu bere alderik dibertigarriena bilatuz denon keinu eta dantzen bidez.\nBatez ere, ipuin hauen helburua gizonen eta emakumeen arteko harremanetan hausnartzea da berdintasuna eta mundu zuzenago bat lortu ahal izateko. Era berean, emakumea bigarren mailan utzita, gizona munduan erdigunea dela ematen den irudiarekin apurtu nahi du saio honek.\nNARRATZAILEA: Elsa Pamparacuatro\nNON: ZURBARANBARRIKO UDALTEGIA, LIBURUTEGIAN\n“Printsesak, bai zera!”\n“Super Ni” neska arrunta da. beno, guztiz arrunta ez. Ez du nahi printzesa bat izan, super heroia izan nahi du. Gorroto ditu printzesak eta mila abentura kontatuko dizkigu bere arrazoiak argitzeko.\nSartu “Super Ni” heroiaren bizitzan eta ikusiko duzu zein dibertigarria den neska arrunta izatea, barrez lehertuko gara!\nFamilia osoarentzako ipuin saioa\n“Izarren bitakora”ipuin saioa munduan barrena pertsonaren irudimenetik sortu diren mito eta ipuinetan barrena barneratzen da, zerura begiratzen dugunean, gure barnera begiratzen dugula ohartarazteko. Zerura begiratuz haurrak hamaika galdera izango ditu ikusten duena erakarrita. Ipuinak erantzunen bidetik jarriko du, imajinazioa errealitatea ulertzeko tresna bihurtuz.\nNON: CASTAÑOSEKO UDALTEGIAN, Areto Nagusian\nNOIZ: martxoaren 6an, ostiralean, 18:00etatik 19:00etara\nNORENTZAT: 5-10 urte bitarteko neska-mutilentzat


Sergi Suhigarai: “niri pertsona interesatzen zait, zergatik hasi den boxeoan, zein den bere filosofía, zein bere gakoak…” - EMAIONK\nSergi Suhigarai: “niri pertsona interesatzen zait, zergatik hasi den boxeoan, zein den bere filosofía, zein bere gakoak…”\nBy Jon Arakama on 2018-03-20\nApirilaren 6an aurkeztuko dute Algortan Sergi Suhigarairen proiektua: BOXEOLARIAK\nBatzuetan, boxeoaren indar erakarle bizi horrek, sotila ere zenbaitetan, mugaz bestaldeko norbait harrapatzen du. Batarengatik edo bestearengatik, boxeo mundutik at daudenei ere, pizten zaie noizbait Arte Noblearen inguruko interesa; eta Arteak artista topatzen duenean, horrelako proiektuak sortzen dira.\nBOXEOLARIAK da Sergi Suhigarairen proiektu berriaren izena; boxeolariak, eta ez boxeoa, pertsonak direlako abantoarrari interesatzen zaizkionak, “zergatik sartu den boxeoan, zein den bere filosofía, bere gakoak…”.\nGaldera horiei erretratu bidez erantzutea izan da Sergiren asmoa; eta ez da lan makala izan, bi urtez aritu baita gimnasioz gimnasio, kamara ta oihal beltza eskuan.\n“Boxeolari bakoitzarekin ordu bete inguru egon naiz, ez da presarik izan behar. Hamar minutu besterik ez bazara egoten, persona itxita eta bere burua babesten egongo da; denbora gehiago erabilita, hesi horiek apurtzea bilatzen dut.”\nDenborak sakontasuna eman zion gerturatze horri, eta hasiera batean bilatzen zituen aurpegi eta espresio klasikoetatik haratago joan zen. “Azkenean denok irudikatzen duguna da, tinkotasuna, indarra, oldarkortasuna… baina gero ikusten duzu denetatik dagoela”. Laztasuna izango da, halere, proiektuaren arima, txuri-beltza, eta kontraste handiko irudiak.\nErrepasatu dezagun, bi urtez gimnasioz gimnasio, 100 boxeolari denetara, ordubete bakoitzarekin… atera kontuak! 10.000 argazkitatik soilik 15 joango dira erakustaldira; baina nola egiten da aukeraketa?\n“Adibidez, batek esaten bazidan bizitza gogorra izan dela, edo izan dituen zailtasunak, arazoak… hori guztia hartzen dut kontuan argazkia aukeratzeko orduan; eta suposatzen da argazki horrek transmititzen duela kontatu didana. Suposatzen duzu badaukazula sen bat edo zeozer aukeraketa egiteko”.\nLandutakoa ere izango da sen hori, beste hainbat proiektutan ibili izan baita Sergi; ondasun industriala, preso politiko baten ama eta, orain, harrizulatzaileak dira abantoarrak landu dituen gaiak. Dimentsio hauetako proiektu bat egin duen lehen aldia izango da, halere, baita bakarka egingo duen lehen erakustaldia ere.\nApirilaren 6an, Villamonteko Erakusketa Gelan (Algorta-Getxo) aurkeztuko du proiektua Suhigaraik, eta 15 egunez egongo da ikusgarri.\n15 boxeolari, 15 erretratu, neskak eta mutilak, inork ez daki zein izango diren aukeratuak!


8 Fenomeno Osasun Onurak Oliba Olioa janez | Osasungarria al da oliba olioa?\nFenomeno Osasun Onurak Oliba Olioa janez\n30 / 03 / 2017 /0 iruzkinak/i Dieta eta Elikadura, kalitatezko artikuluak/av duela\nOliba olioa nahi duzu? Oliba-olioa, batez ere oliba-olio birjina estragarria, oso osasuntsua da gorputza eta burmuinarako! Oliba olioak hemen gehiago irakurri ditzakezun osasun onuragarriak ditu. Zure dietan olio zoragarri hau gehiago sartzea konbentzituta egotea espero dugu. Ba al duzu sarrerarik? Erabili beheko iruzkinen koadroa edo gurea Facebook Page - bestela, jar zaitez librea oliba olioa maite duen norbaitekin partekatzera.\nOliba olioaren atzean dagoen istorioa\nOliba olioa olibetatik ateratako olio naturala da. Dieta mediterraneoko funtsezko atala da eta eskualde horietan aspalditik lantzen da. Espainia da petrolio horren produkzio handiena izan duen herrialdea, Greziak eta Italiak oso hurbil jarraitzen dutenak.\nOliba olioa jateak iktusa saihestu dezake\nIktusa garuneko odol-hornidura faltak eragiten du, odol-koagulua edo odoljarioa dela eta. Garatzen ari diren herrialdeetan, bihotzeko gaixotasunaren ondoren heriotza bigarren kausa ohikoena da.\nOliba olioaren kontsumoaren eta kolpe arriskuaren arteko lotura ikertu da ikuspegi orokorreko ikerketa handietan. Ikasketen hierarkian gehien sailkatu diren ikasketak dira. Seguru daude beren kausan; Oliba olioen ingesta kolpea eta bihotzeko gaixotasunak izateko arriskua murrizten da (1).\n841000 parte-hartzailek egindako ikerketa batek erakutsi du oliba olioa kolpea eta bihotzeko gaixotasunak izateko arrisku murriztua duen iturri bakarra dela (1). 140000 parte-hartzailek egindako beste ikerketa batek ondorioztatu du olio-olioa zutenek dietan kolpea hartzeko aukera gutxiago zutela (2).\nAzterketa kliniko horietatik abiatuta, ondoriozta daiteke oliba olioa jateak eragin positiboa izan dezakeela epe luzera odol hodien eta bihotzarekin lotutako nahasteak prebenitzean.\n2. Oliba olioak erreumatismoaren eta artritisaren sintomak arindu ditzake\nerreuma osasun arazo nahiko arrunta da eta askotan sintomak eta mina arintzeko moduak bilatzen dituzte. Oliba olioak sintomak lagun ditzake gaixotasun erreumatikoen ondorioz. Hau da, neurri handi batean, hanturaren aurkako propietateengatik.\nHainbat ikerketek erakutsi dute oliba olioak erreumatismoarekin lotutako estres oxidatzailea murriztu dezakeela. Artritis mota batzuen sintomak arindu ditzakeen zerbait artikulazioetan (3). Bereziki arrain olioarekin konbinatuta (Omega-3 betea) ikusi da oliba olioak erreumatismoaren sintomak murriztu ditzakeela. Bi horiek elkartzen dituen ikerketa batek erakutsi zuen ikerketaren parte-hartzaileek artikulazioetako mina nabarmen gutxiago dutela, grip-indarra hobetzea eta zurruntasun gutxiago goizetan (4).\nIrakurri gehiago: - Hau da Erreumari buruz jakin beharko zenukeena\n3. Oliba olioa ikus daitekegutxitu 2 motako diabetesa izateko aukera\nIkerketek erakutsi dute oliba olioa diabetesaren aurkako prebentzio neurria izan daitekeela (2. motako diabetesa). Hainbat ikerketek frogatu dute oliba olioak eragin positiboa duela odol azukre maila kontrolatzeko eta intsulinaren erresistentzia prebenitzeko (5).\n418 parte-hartzaileekin ausaz kontrolatutako saiakera (RCT) aurkikuntza hauek baieztatu zituzten (6). Azken ikerketan aurkitu zen oliba-olioa biltzen zuen dieta mediterraneoak 2 motako diabetesa% 40 murrizten zuela. Emaitza bikainak!\n4. Oliba olioak minbizia izateko aukera saihestu eta murriztu dezake\nMinbizia (barne.) hezur minbizia) gehiegi eragiten duen desoreka ikaragarria da, eta kontrolik gabeko zelula zatiketa du ezaugarri.\nIkerketa epidemiologikoek erakutsi dute Mediterraneoan bizi diren pertsonek minbizi mota batzuk izateko arrisku txikiagoa dutela - eta ikertzaile askoren ustez oliba olioak funtsezko papera betetzen du. Antioxidatzaileen eduki altuak erradikal askeak eragindako zelulen kalte oxidatiboak murriztu ditzake - minbizia garatzeko arrazoi nagusietako bat dela uste da (7). In vitro hainbat ikerketek erakutsi dute hori Oliba olioak minbizi zelulen aurka egin dezake (8).\nIkerketa gero eta handiagoak (gizakien azterketak) beharrezkoak dira oliba olioaren elikadura eta ingesta etorkizuneko minbiziaren aurkako tratamendua izan daitekeen jakiteko, baina dagoeneko badago ikerketa zirraragarri asko positiboa dirudien inguruan.\n5. Oliba olioak urdaileko ultzera saihestu eta urdaila babestu dezake\nOliba olioak gorputzean dauden bakterio kaltegarriei aurre egin diezaieketen mantenugai erabilgarrien eduki handia du bakterioen aurkako propietateekin. Bakterio horietako bati deitzen zaio Pylori Helicobacter - urdailean bizi den eta urdaileko ultzera eta urdaileko minbizia sor ditzakeen bakteria.\nIn-vitro egindako ikerketek erakutsi dute oliba olio birjina estra bakterio horren zortzi andui desberdinen aurka borrokatu dezaketela - antibiotikoekiko erresistenteak diren hiru bakterio andui barne (9). Gizakiaren azterketa batek erakutsi du 30 astean zehar 2 gramo oliba olio birjina estra Helicobacter pylori infekzioen% 40ra arte borrokatu dezaketela (10).\n6. Oliba olioak garunaren funtzioa hobetu dezake eta Alzheimer gaixotasuna prebenitu dezake\nAlzheimer gaixotasuna munduko gaixotasun neurodegeneratibo ohikoena da. Hori garuneko zelulen barnean plaka pixkanaka pilatzearen ondorioz gertatzen da, kutsadura maila altuarekin eta ihes esposizioarekin lotuta egon da, besteak beste.\nAnimalien azterketa batek erakutsi du oliba-olioan dagoen substantzia batek horrelako plaka garuneko zeluletatik kendu dezakeela (11). Giza beste ikerketa batek ondorioztatu zuen oliba olioa barne dieta mediterranearrak eragin positiboak izan dituela garuneko funtzioan (12).\n7. Oliba olioak antioxidatzaile kopuru handiak ditu\nOliba olio birjina estrak mantenugai on ugari ditu, hala nola antioxidatzaileak eta bitaminak. Antioxidatzaileek hanturako erreakzioen aurka (at.) Ibuprofenoaren modu berdina) eta kolesterolaren odola oxidatzea ekiditen dute, eta horrek bihotzeko gaixotasunak izateko arriskua murriztu dezake (13).\n8. Oliba olioak bihotzeko gaixotasunen aurka babestu dezake\nBihotzeko gaixotasuna da heriotza-kausa nagusia. Odol presio anormala bihotzeko gaixotasunak eta heriotza goiztiarra izateko arrisku faktore nagusietako bat da.\nIkerketa handiek erakutsi dute Mediterraneoko dieta batean oliba olioa kontsumitzeak bihotzeko gaixotasunak izateko aukera murrizten duela (1). Ikerketek ere frogatu dute oliba olioak drogak erregulatzeko presioaren beharra% 48ra murriztu dezakeela (14).\nAukeratu oliba olio mota egokia!\nGarrantzitsua da oliba olio mota egokia aukeratzea; hots, oliba olio birjina estra Hau ez da bateratu, ez da nahastu, ez da tratatu bero eta beraz, mantenugai on guztiak ditu.\nOliba olioa da seguruenik dagoen koiperik osasuntsuena. Osasunerako oso onuragarriak diren zortzi dira, guztiak ikerketaren laguntzarekin (beraz, ezagutzen duzun Besserwizzer txarrena ere argudiatu dezakezu!) Beraz, ziur egon zaitezke ziur olibako olio apur bat gehiago jateko zure dietan? Gustatuko litzaiguke zure Facebook orrialdearen berri izatea beste inpaktu positiboen metodo batzuei buruzko iruzkinik baduzu.\nProduktu garrantzitsua - Oliba olio birjina estra:\nIRAKURRI ERABAKI: - Bizkarreko minari buruz jakin beharko zenukeena!\nNEW: - Orain galderak egin diezazkioke zuzenean gure afiliatu chiropraktikari!\nIrakurri ere: - 8 jengibre jateak osasunerako dituen XNUMX abantaila izugarri\nAnima zaitez artikulu hau lankideekin, lagunekin eta ezagunekin partekatzera. Errepikapenak eta antzekoak dituzten dokumentu gisa bidalitako ariketak edo artikuluak nahi badituzu, eskatzen dizugu bezala eta harremanetan jarri Facebook orriaren bidez bere. Galderarik baduzu, eman mesedez jarri gurekin harremanetan - orduan ahalik eta ondoen erantzungo dizugu, guztiz dohainik. Bestela lasai gurea ikustera YouTube aholku eta ariketa gehiago lortzeko kanala.\nArgazkiak: Wikimedia Commons 2.0, Creative Commons, Freemedicalphotos, Freestockphotos, Pexels.com, Pixabay eta irakurleen ekarpenak aurkeztu zituzten.\nIturriak / ikerketa\n1. OME - Osasunaren Mundu Erakundea - Fitxa teknikoa\n2. Schwingshackl et al., 2014. Gantz-azido monoinsaturatuak, oliba olioa eta osasun egoera: berrikuspen sistematikoa eta kohorteen azterketa metaanalisia.\n3. Kremer et al., 1990. Artritis erreumatoidea duten pazienteetan arrain olioa eta oliba olio osagarria. Eragin klinikoak eta immunologikoak.\n4. Berbert et al., 2005. Artritis erreumatoidea duten pazienteetan arrain olioa eta oliba olioa gehitzea.\n5. Kastorini et al., 2009. Patroi dietetikoak eta 2 motako diabetesa prebenitzea: ikerketatik praktika klinikora; berrikuspen sistematikoa.\n6. Salas-Salvado et al, 2011. 2 motako diabetesa intzidentzia murriztea Mediterraneoko dietarekin.\n7. Owen et al., 2004. Olibak eta oliba olioa minbiziaren prebentzioan.\n8. Menendez et al., 2005. Azido olioak, oliba olioaren gantz azido monoinsaturatu nagusiak, Her-2 / neu (erbB-2) adierazpena ezabatzen du eta sinergikoki areagotzen du bularreko minbiziaren zeluletan trastuzumab (Herceptin ™) hazkunde inhibitzaileak.\n9. Romero et al., 2007. Olio-polifenolen in vitro jarduera Helicobacter pylori-ren aurka.\n10. Castro et al., 2012 - Oliba Olio Birjinaren bidez Helicobacter pylori desagerraraztea\n11. Abuznait et al, 2013 - Oliba-olioz eratorritako Oleocanthal-ek β-amiloideen sakea hobetzen du Alzheimer gaixotasunaren aurkako mekanismo neuroprotektore potentzial gisa: In Vitro eta Vivo ikerketak.\n12. Martinez et al., 2013 - Dieta mediterraneoak ezagutza hobetzen du: PREDIMED-NAVARRA ausazko saiakuntza.\n13. Beauchamp et al., 2005 - Fitokimika: ibuprofenoa bezalako jarduera oliba olio birjina estra.\n14. Naska et al, 2004 - Oliba olioa, dieta mediterraneoa eta arterien presioa: Greziako Europako Ikerketa Prospektiboa Minbizia eta Nutrizioa (EPIC) azterketa\nIrakurri ere: Nola askatu muskuluaren tentsioak lepoan eta sorbaldan!\nhttps://usercontent.one/wp/www.vondt.net/wp-content/uploads/Olivenolje-2.jpg?media=1648573622 450 700 duela https://usercontent.one/wp/www.vondt.net/wp-content/uploads/logo-website.png?media=1648573622 duela2017-03-30 15:27:202021-08-06 09:56:12Fenomeno Osasun Onurak Oliba Olioa janez\n5 Muskulu tentsioen aurkako ariketak lepoan eta sorbaldan 6 Osasun Osasuntsuak Onura Oatmeal janez


Ekuador: «Herritarren iraultza erasopean» • ZUZEU\n“Ekuadorko Poliziak egindako legearen aurkako agerraldi batek Rafael Correaren «herritarren iraultzaren gobernua» kolokan jarri du. Estatu kolpea izan da, agintariari zilegizko indarraren monopolioa eskutik kendu diolako, eta oportunismo eta konspirazio dosi parekoetan oinarritutako ekintza izan dela dirudi.\nBultzatzaileek badakite Correa presidenteak beti bere gobernuaren zilegitasuna etengabe berrestean oinarritzen den botere estrategia baten alde egin duela, eta estrategia horrek boterea alderdietan eta erakundeetan kristalizatzea gutxiesten duela. Orekari abiadura zehatz batean joanez gero bakarrik eusten dion bizikleta baten antzera, abiadura txikian joanez gero alboko eraso batek suntsi dezakeen boterea da. Abiadura galeraren adierazleetako batzuk Pachakutik mugimenduaren (Ekuadorko Nazionalitate Indigenen Konfederazioaren adar politikoa) eta Correaren arteko hausturatik, sindikatu batzuen azkenaldiko protestetatik eta –batez ere–, Herrialdea Aliantza ofizialistaren bloke parlamentarioan sortutako ezadostasunetik etorria zen. Azken hori exekutiboak Zerbitzu Publikoaren Legeari betoa jartzearen ingurukoa zen.\nGertaera horiek erasorako zain zegoen eta Correaren gobernua Abdala Bucaramena, Jamil Mahualena eta Lucio Gutierrezena bezain ahula ote zen ikusi nahi zuen indar kolpista batentzako seinaleak izan dira. Haiek Correak amaiarazi zuen Ekuadorko ezegonkortasun endemiko horretako protagonistak izan ziren eta proban jarri duten Correak erakutsi du besteek, eromen, ustelkeria eta neoliberalismo dosi aldakorrek eraginda falta izan zuten herritar energia badaukala.\nKolpe saioaren irakurketa ezin da Segurtasun Nazionalaren Dotrinaren garaiko kolpe zaharren ikuspegitik egin. Horregatik, Unasurren eta erakunde horretako kideen hiperaktibitate diplomatikoak eta Amerikako Estatuen Erakundearen erreflexu bizkorrek azkar bukarazten lagun dezakete. Horregatik, AEBen erreakzioa gaitzespenekoa izan da, argi eta garbi, eta Txileko pinochetismoak berak ere arbuiatu du. Ez da Honduraskoaren errepikapena izan, kolpistak ezin baitira klase sozial batekin zuzenean lotu.\nBere ekintza lurraldean zabaltzen ari denik ematen ez duen kolpeak porrot egiten duen neurrian, agian, Correak egun batzuk lehenago egindako proposamenean aurrera egitea erabakiko du: Asanblea Nazionalaren eta presidentetzaren «aldi bereko heriotza» gauzatzea, Konstituzioan aurreikusia, bere zilegitasuna hautestontzietan berriro berresteko eta martxaren abiadura berreskuratzeko. Abiadura hori gabe, Herritarren Iraultza erreakzioaren erasoaren aurrean ahula izan daiteke.”\n(Politika Publikoen Laborategiko Nazioarteko Politiketako Programaren koordinatzailea)\nekuador, estatu kolpea, gobernua, Rafael Correa


Home / Tag Archives: emakumen etxea\nTag Archives: emakumen etxea\nPertsonala dena politikoa izan daitekeela praktikan jartzeko gunea izan daiteke Emakumeen Etxea\n09:59\tBerdintasunerako emanaldiak, Emakumeen etxea\nAne Loroñok hori baieztatu du, ziur baitago modu kolektiboan lan egin dezakegula espazio feminista eta ahalduntze indibidual eta kolektibokoa eraikitzeko. Bilbon jaio zen Ane, eta aitortzen du feminismoarekiko harremana eta arlo horretako prestakuntza Portugaletera iritsi eta emakume gazteen talde feminista, Lore More, ezagutu zuenean hasi zela, duela jada sei urte. Beranduago, Portugaleteko Mugimendu feministako kide egin zen, eta egun ere …\n07:45\tBerdintasunerako emanaldiak, Emakumeen etxea\nDuela aste batzuk iragarritako moduan, asteazken honetan, irailak 30, abian jarriko da Portugaleteko etorkizuneko emakumeen etxearen proiektua batera diseinatzeko eta idazteko lan-saioen ibilbidea; hau da, herritarrekin eta udalerrian berdintasunaren alde lan egiten duten eragileekin lankidetzan aritzeko proiektua. Parte hartzeko prozesuaren talde eragilea osatzen duten 25 emakumeak adin, kultura edo jatorri ezberdinekoak dira, geografia aldetik nahiz feminismoaren, kulturaren, hezkuntzaren edo euskararen …


Ezberdin, beraz, aberats | Berria.eus\nBizigiro Ezberdin, beraz, aberats\nEzberdin, beraz, aberats\nBestelako funtzionaltasuna duten pertsonen egunerokoan murgildu, eta ipuinak sortu dituzte hainbat sortzailek, ikastetxeetan kontatzeko. Donostia 2016ren egitasmoa da.\nHaurrek adi entzun dute mutiko itsuari buruzko Añorgaren istorioa. JON URBE / ARP\n2016-12-17 / Nagore Etxeberria\nJolas orduan algara batean zebiltzan haurrak mutu geratu dira istant batean. Iritsi da ipuinaren ordua. Zintzo demonio eseri dira lurrean 7 urteko haurrak, Hernaniko (Gipuzkoa) Langile ikastolako aretoan. Pello Añorga ipuin kontalaria dute aurrean, baina begiratua atzera joan zaie haur multzoan dauden hainbati. Telmo Irureta eta Lorena Igartua daude atzean, gurpil aulkian, eta horrek erakarri ditu haurren begiradak eta harridura aurpegiak.\nErreparorik gabe, aho zabalik begiratzen diete, martetarrak ikusi izan balituzte bezala. Baina ez dira martetarrak, ipuinak kontatzera joan diren kontalariak baizik. Donostia 2016k sortu duen egitasmo berezi baten parte dira: KontuKontanitz proiektuko istorio kontalariak.\n«Gurpil aulkiak handiak eta eskandalosoak dira; normala da, beraz, jendearen arreta piztea. Baina proiektu honen helburua ere bada ezberdin izate horrek inpresioa sortzea. Ezohiko pertsonak izanagatik pila bat gauza egiten dituztela eta beren zailtasunak gainditzen dituztela erakutsi nahi diogu gizarteari», kontatu du Ziortza Basaguren KontuKontanitz proiektuko arduradunak.\nGizartean diren askotariko errealitateak erakusteko asmoz sortu zuen Donostia 2016k KontuKontanitz egitasmoa. «Proiektuaren asmoa da kulturaren, eta, bereziki, ipuin kontaketaren bidez, bestelako funtzionaltasun bat dutenen errealitate ezberdinak erakustea, horren inguruko ezjakintasunak eragiten dituen diskriminazio jokabideak baztertzeko», zehaztu du Basagurenek.\nHala, hainbat sortzaile hiru astez egon dira ezgaitasunen bat duen jendearekin, haien eguneroko errealitatea gertutik ezagutzeko. Ondoren, egoera horietan oinarrituta, ipuin bana sortu dute, ikastetxeetan eta kultur etxeetan kontatzeko. Ana Apikak autismoari buruzko ipuin bat sortu du, Pello Añorgak itsu batena eta garun paralisiaren errealitatea azaleratu dute Magda Labargak eta Lorea Igartuak eta Amaia Ruiz de Galarretak eta Telmo Iruretak sortutako bikoteek.\nAñorgak kontatu du ia hilabete eman duela itsu batekin, «bere barneko sentimenduak eta egunerokoan dituen oztopoak ezagutzeko». Hortik abiatuta, Martzelo itsuaren istorioa sortu du, «itsuek sentitzen dituzten emozioak transmititzeko».\n«Espazio hauskorrean sartzen zara, eta horrek zailtasunak ditu sortzeko prozesuan eta haurrekin komunikatzeko orduan», aitortu du Añorga kontalariak. Hala ere, sentimenduz beteriko ipuintxoa sortu du.\nAtzo Hernaniko ikastolan kontatu zuen istorioa, belarriak erne zituzten haurren aurrean. Martzeloren larruazalean sartu, eta jaiotzetik itsutasuna nola bizi izan duen eta zein arazo gainditu behar izan dituen kontatu die Añorgak, begiak itsututa. Egoera barregarri samarrak ere ekarri ditu gogora, eta, orduan, irri iheskorrak entzun dira haurren ahoetatik. Askok, ordea, laster isildu dute beren barre ozena; izan ere, hain da delikatua egoera.\nTxaloz agurtu dute Añorga, eta Lorena Igartuak eta Magda Labargak kontatzeko zuten istorioa entzuteko irrikaz geratu dira. Istorio laburra eta arina, baina sakona taularatu dute. Garun paralisia du Igartuak, baina hori ez da oztopo izan gehien maite duena egiteko: dantza egiteko. Bere bizitzaren aurkezpen azkarra egin ondotik, dantzan jarri da, burua mugituz eta besoak kulunkatuz. Haurrek harri eta zur erreparatu diete haren mugimenduei.\nUmeei bere bizitzaren berri ematea «oso esperientzia polita eta berezia» dela aitortu du Igartuak, eta «oso-oso pozik» dagoela emaitzarekin.\nAstelehenetik dabiltza Igartua eta konpainia ipuinak kontatzen ikastetxeetan. Bihar egingo dute azken kontaketa, Donostiako Tabakalerako Z aretoan, 12:00etan.


Loiolako geltokia - Wikipedia, entziklopedia askea.\n(«Loiolako geltokia (Euskotren)» orritik birbideratua)\nEz nahasi Donostiako Renfe Aldiriak sarearen Loiolako geralekua.\nKoordenatuak: 43° 18′ 39″ N, 1° 58′ 03″ W / 43.310729°N,1.967595°W / 43.310729; -1.967595\n« Anoeta ◄ ► Intxaurrondo »\n« Anoeta ◄ ► Intxaurrondo »\nUrbia kalea 28; 20014\n2017ko martxoaren 5a\nLoiola Euskotren Trena eragilearen E2 eta E5 lineei dagokien tren geltokia da, Donostia udalerriko izen bereko auzoan kokatuta dagoena. Gaur egungo geltokia 2017ko martxoaren 5ean ireki zen eta Mugi sistemaren 2. tarifa-gunearen parte da.\nGeltokia, eskailera eta igogailuz hornituta, 120 metro luze diren alboetako bi nasetara ematen duen atariak osatzen du. Terminalaren berezitasun nagusia bide-zubian eraikita dagoela eta aurretik 200 metro luze den metalezko estruktura duela da. Abagune horrek asko errazten du geltoki berria eraiki aurretik trenbideak osatzen zuen trintxerak bereizten zituen auzoko bi aldeen arteko iragazkortasuna. Bide-zubia eusten duten zutabeek 35 eta 40 metro arteko sakonera dute, harkaitzera heltzeko.\nUrbia kalea, Loiola zeharbidearekin izkina\nTrenbidea 1912tik igarotzen da Loiolatik, garaian bi trenbide adar zeudela: bata ekialdetik Irun eta Hendaiara, eta bestea, tranbia, hegoaldetik Astigarraga eta Hernanira. Horregatik, geltokiak triangelu itxura zuen, maila berera lau nasa zudela, eta nasa zentraletan mando-koadroa zegoela.\nTranbia zerbitzua XX. mendeko bigarren erdian itxi zen, ibilgailu pribatuaren igoeraren ondoriozko trenbideen beherakada zela kausa. Orduan, Topo tren linearen berrikuntza integrala gauzatu zen eta Loiolan lurgaineko geltoki berri bat eraiki zen, bi trenbide eta bi nasekin.\nAuzoaren hazkundearen ondoren trenbidearen hormak sortzen zuen auzoaren banaketaren kontrako kexek gora egin zuten, eta saihesbide berri bat proiektatu zen Loiola etorbidearen gainean, zutabeen gaineko biaduktu bat eraikiz eta horren gainean geltoki berria kokatuz, aurrekoa ordezkatzeko.\n2015ean, geltoki berriaren ondoan behin-behineko geltokia eraiki zen, behin-betikoa eraikitzen zen bitartean zerbitzu emateko. Bitartean, geltoki zaharra zerbitzuz kanpo gelditu zen eta azpiegitura zaharra eraisten hasi zen.\n2017ko martxoaren 5ean behin-betiko geltoki berria ireki zen, Urbia kaletik sarbideduna. Era berean, geltoki berrirako bigarren sarbidea eraikitzen hasi zen, eta behin-behineko geltokia eraisteko eta geltoki ingurua urbanizatzeko lanei ekin zion Euskal Trenbide Sareak.\nUrte bereko irailaren 25ean geltoki berriaren estalkiak eta fatxadak amaitu ziren, eta La Salle ikastetxera ematen duen sarbidea martxan jarri zen.\n2017ko azaroaren 25ean geltoki inguruko urbanizazioa inauguratu zen, 17.600 metro koadroko azalera hartzen duena. Espazio publiko honetan gune berdeak, haurrentzako jolasak eta bidegorria daude. Geltoki berria eta urbanizazioaren jarduketak 20,9 milioi euroko aurrekontua izan du.\nGeltokiaren kanpoaldean dbus eta Lurraldebus zerbitzuak hornitzen dituzten autobus geralekuak daude.\n↑ a b Irekia. Irekia - Loiolan trenbidea hirigintza aldetik integratzeak 17.600 metro karratu berreskuratu ditu herritarrentzat. . Noiz kontsultatua: 2017-11-28.\nOrriaren azken aldaketa: 1 maiatza 2020, 16:18.


Epaitegietan gero eta gitxiago entzungo da euskerea - bizkaie.biz\nAzken boladan hizkuntza-eskubideei buruzko hainbat kasu izan dira, hareen artean, kartzela zigorrak, kanporaketak eta isunak. ‘Behatokiak egiaztatu ahal izan dau zein karu atara jaken herritarrei euskerea erabili nahi izatea epaitegietan’, adierazo dau Behatokiko zuzendariak, Paul Bilbaok. Zuzendariak Asier Basaberen epaia gogorarazo dau: ‘herritar honek kartzela zigorra jaso dau epaiketa batean euskaraz egin nahi izateagaitik’.\nJustiziaren egoerearen balorazinoa egin dau Behatokiak. ‘Justizia arloan hizkuntza-eskubideak behin eta barriro urratzen dira’, esan dau. Era berean, Paul Bilbaok herritarren hizkuntza-eskubideak urratzeak dakarzan ondorioak azpimarratu ditu: ‘hizkuntza-eskubideak urratzea ez eze, defensa eskubidea eta babes judizial eraginkorrerako eskubidea be urratzen dira’.\nAzkenik, Behatokiak hizkuntza-eskubideak bermatzeko Justizia euskaldundu behar dala adierazo dau. ‘Egoera horri utenbidea topau beharrean, hizkuntza-eskubideen urraketak betikotzeko pausu barri bat egin dabe epaileek’ .


Ekogunea, Kutxa Fundazioa. Hezkuntza programa Biodibertsitatea\n1, 2, 3. maila\n4, 5, 6.maila\n1, 2, 3 eta 4\nLH 1, 2, 3. maila\nLH 1, 2, 3. maila Biodibertsitatea\nEtorkizun hobeago bat lortzeko lan egiten duten horientzat\nEskuak eta sustraiak lurrera!\nZutik mantentzen garen lur zati hau ez da berdina bazter guztietan. Gure azpian, geruza eta ezaugarri ezberdinetako lur mota ugari aurki ditzakegu eta hauetako batzuk baratzegintzan erabili ahal dira eta gure nahira moldatu. Tailer honekin, lurrarekin esperimentatuko dute, lurzoruaren sorpresaz beteriko mundu harrigarrian murgilduz eta noski, eskuak zikinduz!\nBaratzerik ez duten ikastetxeek, ikastetxean baratze bat martxan jartzeko dauzkaten baldintzak aztertu beharko dituzte eta dagoeneko baratzea duten ikastetxeek beren baratzaren diagnosia gauzatuko dute.\nBaratzezaintzaren nondik norakoak ezagutu ostean baratza ezartzeko jarraitu beharreko pausoak azaltzeko jarduera egingo da.\nLandareen bizi zikloa eta atal desberdinak ezagutu.\nBaratzeko biodibertsitateaz eta bizidunen funtzioaz jabetu: kalteak eta mesedeak ezagutu.\nEuskal Herrian aurki daitezkeen lur mota nagusien ezagutza: hareharria, kareharria, granitoa, arbela eta marga.\nBaratzeko barazkiak gizakiez gain, beste hainbat bizidunen elikagai iturri ere badirela ulertu.\nBaratze zaintzako oinarrizko kontzeptuak ulertu.\nHazien dibertsitateaz jabetu eta hauen ezaugarri adierazgarriei erreparatu.\nLandare/barazkien atal jangarriak ezagutzea.\nBarazkien izenak, landareak eta fruituak elkarren artean erlazionatzen ikasi.\nLur motak eta hauen drainatze gaitasunak ezagutu.\nXomorro bakoitzak dituen berezitasunez ohartu eta hauen bizilekuak ezagutu.\nBaratzeko eremu ezberdinetan barazkien landaketak errotatzearen garrantziaz jabetu.\nMila bizidun ditu Ekoguneak\nEkogunea inoiz baino gehiago, bizidunez beterik dago, txikiak, ertainak eta handiak, goazen guztiak ezagutzera! Tailer honekin bizidun mota ezberdinak ikusi, ukitu eta sentitzeko aukera dute ikasleek, lur azpikoak, uretan bizi direnak, ornogabeak eta intsektuak, hegoak dituztenak, basatiak eta etxekotu ditugunak. Bizidun mota guztienganako errespetua eta mirespena lantzen da, berauengana nola hurbildu ikasiz eta animalia eta gizakiaren arteko muga zein mehea den ikasiz. Ekoguneko bizidunak!\nEkogunean zein motako bizidunak aurkituko dituzue? Imaginatu, marraztu eta ekarri zuen marrazkiak!\nNola imajinatzen duzu Ekogunea etorkizunean? (zein itxura, zein animalia eta landare …)\nEkogunean dagoen biodibertsitateaz jabetzea eta bizidun ezberdinek bertan duten funtzioa ulertzea.\nBaratzetako eta ibaietako bizidunak: izaki makroskopikoak eta mikroskopikoak.\nNortzuk behar dugu ura?\nBustita ez gaude eta ura dugula? Landarearen barruan ura ere bai? Non gehiago? Zorionez, gure gizartean ura soberan dugula uste arren, ura oso lehengai eskasa da, nahiz eta nonahi topa dezakegun, berau kudeatu eta geure iturrietara ekartzea asko kostatzen den lana da. Tailer honekin haurrak uraren presentziaz jabetuko dira, bizidunek zenbat ur duten ikasiko dute eta ura garai batean nola topatzen zuten esperimentatuko dute.\nUraren zikloaren bideoa ikusi.\nGure plubiometroa martxan! Ekogunean eraikitako plubiometroa erabiliz ikastetxean hilabete batez euri kopurua hartu eta datuak taula edo grafiko batean bildu. Egunero gelakide ezberdin bat ardura daiteke datua hartzeaz.\nEuria nola neurtzen den ezagutzea.\nEuri ura nora doan jabetzea.\nLurzoru ezberdinek ura ezberdin xurgatzen dutela ikustea.\nBizi garen tokian zenbat euri egiten duen neurtzea.\nDatuak hartzen ikastea.\nEgun edo aste ezberdinetako datuak konparatzen ikastea.\nParametro meteorologiko ezberdinak.\nEguraldiaren berri ematen duten tresnak.\nEguraldiari lotutako hiztegia.\nGure inguruko meteorologia.\nLandaretzaren garrantzia uraren filtratze prozesuan.\nBero egoteko eraikin desberdinak\nEnergiaz ari bagara, gizakiok badugu azala eta arroparen gainean babesteko beste geruza bat, eraikina. Eraikinak gainera garrantzia handia izan du bizidunen istorioan, habietatik hasi, zuloetatik igaro eta giza eraikinetaraino. Gizakiak inguruagatik babesteko betidanik egin ditu eraikinak eta tailer honetan giza taldeen eraikin ezberdinak eraikitzen ikasiko dute ikasleen, beraien arteko talde lana eta taldeko erabakiak bultzatuz.\nZerez eginda dago nire etxea? Ikasleek zerrenda bat egin beharko dute beraien etxea zein materialez eginda dagoen.\nEraikuntza gremioren bateko gurasoak eskolara gonbidatu bere lanaz hitz egiteko.\nMaterial ezberdinak erabiliz eraikuntzak egitea.\nEraikuntzak egiteko materialez gain, eraikuntzen formak, leihoak, ateak, orientazioak, bentilazioak … eta antzekoek duten garrantziaz jabetzea.\nEraikuntzako oinarriak eta materialak\nEraikuntzen kokapena eta gure baserriekin konparaketa.\nKatu euskaldunak MIAU egitean katu Egipziarrak eta Txinatarrak ulertzen dute? Alfabeto desberdinetan idazten ikasi nahi? Euskararentzako babesguneak sortuko ditugu? Animaliak komunikatzeko dituzten estrategia desberdinekin eta gizakiok lurralde eta behar jakinetara egokitutako hizkuntzekin jolastuko gara. Ginkanako probetan ikasleek animalien komunikazio bideak erabiliko dituzte, hizkuntzen ahozko eta idatzizko aberastasunarekin liluratu eta jolastuko dute, hizkuntzen arteko harremanez hausnartuko dute eta azken proban, euskararentzako babesguneak sortuko dituzte.\nKaixo denok esaten dugu!\nSaguzarra bezala euskara babestu.\nBizidun guztiak komunikatzen direla ikustea. Eta komunikatzeko estrategia desberdinak.\nGizakitan, hizkuntzaren transmisioa ahoz eta idatziz egiten dela ikustea.\nIdazkera eta hizkera desberdinak ezagutzea.\nHizkuntza bizia dela, eboluzionatzen doala konturatzea.\nHizkuntza aniztasuna aberasgarria dela konturatzea.\nErleen dantzen eta beste espezien komunikazio estrategien esanahia.\nHitzik gabeko komunikazioa.\nZeinu hizkuntza eta idazkera desberdinak.\nHiztegia beharraren arabera sortzen da.\nGorotzengatik desberdinduko dituzue!\nGaixotzen garenean txixa eta gorotza badira informazio iturri. Animaliak desberdintzeko gidetan ere beraien gorotzak nolakoak diren hartzen da kontuan. Ikertzaile batentzat informazio txosten bat bezalakoa da. Eta gainera abeletxe baten kasuan kudeaketan buruhaustea. Berdin kudeatzen ote dira txerri edo ardi baten gorotzak? Tailer honetan, ikasleak animalien inguruko informazioa lortuko dute gorotzen bitartez, ekoizpenean sortzen diren gorotz hondakin kopuruez jabetuko dira eta berauen kudeaketa nola egiten den esperimentatuko dute beraien eskutik; egun ingurumen arazo bat da.\nAnimalien elikadura landuko dute, belarjale eta haragijaleen arteko ezberdinatasunak ikusiz.\nTxango bat egiten dutenean gorotzik badagoan aztertu eta identifikatu.\nIkastetxe inguruko abeletxe batean, bertako gorotzen kudeaketa nola egiten den ikusi.\nGorotzak ere animalien identifikaziorako baliogarri direla konturatzea.\nGorotz motak animaliekin erlazionatu.\nGorotzen kudeaketak duen lan kargaz ohartzea.\nHondakin organikoa bakarrik sortzen duten jakiak hobe! (fruta, barazkiak, ogitartekoak ...)\nZilarrezko paperik ez\nTupperrak, bocanrollak edo ontzi berrerabilgarriak hobe!\nPlastikozko botilarik ez\nIturriko ura hobe!\nPaperezko ahozapirik ez\nLoturak garatua Web garapena enpresa gipuzkoa


Kuadrillan azkarrena – Tropela.eus bloga\nBidaltzailea:Inaxio Esnaola\t 2018-01-21 2018-01-23\nHirugarren itzulia irabazi berri du 33 urteko ziklistak, errepideko denboraldiari hasiera ematen diona: Santos Tour Down Under lasterketa australiarra. Etaparik irabazi ez badu ere, hiru bigarren postu eginagatik, eta batez ere, Willunga Hill muinoan Richie Porte animaliari segundotan eusteagatik izan da sailkapen nagusiko irabazlea.\nCaleb Ewan balatxo eta taldekidea, Peter Sagan munduko txapelduna eta Porte izan ditu aurretik bigarren egindako etapetan. Multzo handietarako gizon azkarra ez bada ere, agerian utzi du bere ibilbidean kuadrilla txikiagoetan zein lehiakorra den. Bideratzaile rola lantzen aritzen da ordekan, eta muino jakinetan. Baina ematen du Mitchelton-Scott deitura berriarekin aukera gehiago izango dituela.\nPasa den sasoian bi garaipen lortu zituen. Hegoafrikako erlojuaren kontrako txapeldun izendatzearekin batera -seigarrenez-, Alejandro Valverde gainditu zuen Kataluniako Voltan. Jakina da Murtziakoaren aurretik geratzeko gaitasun berezia behar dela. Ezin aipatu gabe utzi iragan Frantziako Tourreko bigarren erlojuaren kontrako saioan bosgarren sailkatu zela. Simon Yates eta Esteban Chavesentzat lanean aritu ondoren, azpimarratzekoa da lorpena.\nOraindik gaztea da Impey, eta ondoen egokitzen zaizkion itzuli labur eta egun bateko klasikoetan lehiarako txirrindularia izan beharko luke.


Deabrua - Wikipedia, entziklopedia askea.\nDeabrua, Codex Altonensis eskuizkribuan\nDeabrua, txerrena, aingeru eraitsia edo antikristoa Kristautasunean jainkoaren aurka altxatu zen aingerua da, Euskal mitologi kristautuan arimak bahitzen dituena.\nTermino eta hitz polisemikoa da nolabait, Demonioa bezala, gaizkiaren jaun nagusiari Deabrua esaten zaion bezala, haren agindupeko aingeru erori edo izpiritu gaizto anitzak ere deabruak edo demonioak izan baitaizteke.\n2 Deabrua gizateriaren gaizkilea\n2.1 Juduen Deabrua\n2.2 Deabrua kristautua\n2.3 Gnostikoen Deabrua\n2.3.1 Kataroen Jainko-Deabruaren dualismoa\n2.3.2 Manikeismoaren Jainko Deabrua\n2.4 Islamaren Deabruak\n2.5 Euskal deabrua\n3 Deabruaren izen batzuk\nAspaldi deabrua akelarre izenarekin deitzen zuten, deabrua akerrarekin erlazionatzen baitzuten.\nDeabrua gaizkiaren pertsonifikazioa da, kultura eta tradizio erlijioso askotan. Indar etsai eta suntsitzaile baten objektibazio gisa ikusten dena.\nZaila da tradizio guztiak jasoko luken konplexutasunaren definizio jakin bat zehaztea, haratago gaitzaren agerpena baita. Esanguratsua da deabrua deabrua bere mitoen zati gisa duten kultura eta erlijio bakoitzaren ikuspegitik aztertzea.\nKontzeptu honen historia teologiarekin, mitologiarekin, psikiatriarekin, artearekin eta literaturarekin lotzen da, baliozkotasuna mantenduz eta tradizio bakoitzaren barruan modu independentean garatuz. Historikoki testuinguru eta kultura askotan gertatzen da, eta hainbat izen ematen zaizkio —Satan, Luzifer, Belzebub, Mefistofeles Al-Shaytan...— eta atributuak: Urdina, beltza edo gorria bezala azaltzen dute; buruan adarrak dituela eta adarrik gabea ere irudikatzen da. Deabruaren ideia maiz hartu da serio, baina ez beti, adibidez, deabruaren irudiak publizitatean eta gozoki bilgarrietan erabiltzen direnean.\nDeabrua gizateriaren gaizkilea[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nJuduen Deabrua[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nWilliam Blake (1757-1827) - Satan bere legioen altxaerari deika (John Milton-en 'Paradisu galdua')\nYahve, erbesteratu aurreko judaismoan jainkoa, sortu zituen onak eta gaiztoak, Isaias 45: 7-n esaten den bezala: "Argia osatzen dut eta iluntasuna sortzen dut: bakea egiten dut eta gaizkia sortzen dut: nik, Jaunak, gauza horiek guztiak egiten ditut. " Deabrua ez dago judutarren eskrituretan. Hala ere, Zemenastrismoaren eraginak Akemenen Inperioaren garaian gaizkia printzipio bereizi gisa sartu zuen juduen sinesmen sisteman, oposizioa pixkanaka kanpora estutu zuen hebrear Satan terminoa naturaz gaindiko entitate mota zehatz bihurtu zen arte, judaismoaren ikuspegi monista dualista bihurtuz. bat. Geroago, judaismo errabinoak baztertu egin zituen (zehazki noiz ez jakin harren). Enokiar liburuak (Bigarren Tenpluaren garaian pertsiarren eraginez idatziak), deabrua Jainkoaz gain gaizkiaren indar independentea irudikatzen zuten.Garai apokaliptikoa igaro ondoren, Tanakh-en Satan-i buruzko erreferentziak alegorikoak direla uste da.\nDeabrua kristautua[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nKristautasunean, Satan bihurtu zen gaizkiaren pertsonifikazioan. Kristau tradizioak eta teologiak aldatu egin zuten Satan, Jainkoak izendatutako salatzaile izatetik, gizonezkoen fedea Jainkoaren eroritako aurkaria zela probatzeko: "Deabrua". Tradizioz, kristauek deabrua gezurren egilea eta gaizkiaren sustatzailea bezala aurkeztu dute. Dena den, Deabruak ezingo luke Jainkoak baimentzen duen baino urrunago joan, gaitzaren arazoa sortuz.\nKristautasun liberalak askotan deabruari metaforikoki begiratzen dio. Hori gertatzen da kristau talde kontserbadore batzuen kasuan ere, hala nola kristadelfiarrak eta Itxaropen Bedeinkatuaren eliza. Deabruaren ohitura ezagunaren zati handi bat ez da biblikoa; horren ordez, Erdi Aroko osteko irakurketa kristaua da, Erdi Aroko eta Erdi Aroko herrikoi mitologia kristauak eragindako idazkiei buruzkoa.\nGnostikoen Deabrua[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nGnostikoek eta Gnostiko kutsuko erlijioek mundu materiala berez gaiztoa dela pentsatzen dute. Egiazko Jainko bakarra urrun dago, unibertso materialetik harago, beraz, unibertso hori inposatzaile jainko txikiago batek gobernatu behar du. Jainko hau Itun Zaharreko jainkoarekin identifikatu zuten zenbait sektak, hala nola Sethiarrek eta Marcionsek. Tertulianok Marponi Sinope-ri leporatzen dio, bera...\nItun Zaharra fededunentzako eskandalu bat zela ... eta ... hori kontutan hartu zuen [Jehoba zela] bigarren jainko bat zela, demiurgo bat, jainkoa zentzu batean, baina ez Jainko gorena; justua zen, zorrotz zuzena, bere ezaugarri onak zituen, baina ez zen jainko ona, Jesukristo Gure Jaunaren Aita zena.\nJohn Arendzen-ek (1909) Entziklopedia Katolikoan (1913) aipatzen du Eusebiok leporatu ziola Apelles, AD mendeko gnostikoa, Itun Zaharreko profezien inspiratzailea jainkotzat jotzeaz gain, aingeru gaiztoa zela.  Idazki hauek mundu materialaren Sortzaileari "demiurgus" esaten diote normalean, egiazko Jainko Bakarretik bereizteko. Testu batzuek, hala nola, Joanen Apokrifoa eta Munduaren jatorria, Jainko Sortzailea demonizatzen ez ezik, deabruaren izenarekin ere deitu zioten juduen zenbait idatzitan, Samael.\nKataroen Jainko-Deabruaren dualismoa[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nLuzifer, aingeru eroria, Gustave Doré-ren grabatu batean.\nEuropan XII. Mendean gnostizismoan errotutako kataroak gaizkiaren arazoari aurre egin eta dualismoaren eta demonologiaren ideiak garatu zituzten. Kataroak garai hartako eliza katolikoaren balizko erronka larritzat hartzen ziren. Kataroak bi sinesmenetan banatu ziren. Lehenengoa dualismo absolutua zuen oinarri bezala, gaizkia Jainko onetik guztiz bereizita zegoela eta Jainkoak eta deabruak boterea zutela zioen. Bigarren sinesmenak dualismo arinduan oinarritzen zen, Luzifer Jainkoaren semetzat eta Kristoren anaia zela uste zuen. Hori azaltzeko, seme galduaren parabola erabili zuten, Kristo ongia laster, eta Luzifer gaiztakeriara jo zuen semea. Eliza Katolikoak 1215. urtean dualismoari erantzun zion Laterango Laugarren Kontzilioan, Jainkoak ezerezetik sortu zuela guztia, eta deabrua ona zela sortu zenean, baina bere borondatez txarra egin zuen bere burua esanez. Sekretuko Afariaren Ebanjelioan, Luzifer, aurreko sistema gnostikoetan bezala, mundu materiala sortu zuen demiurgo gisa agertzen da.\nManikeismoaren Jainko Deabrua[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nManikeismoan, Jainkoa eta deabrua lotu gabeko bi printzipio dira. Jainkoak ongia sortu zuen eta argiaren erreinuan bizi da, deabruak (iluntasun printzea ere esaten zaio) gaiztakeria sortu eta iluntasun erreinuan bizi da. Honela mundu garaikidea sortu zen, iluntasun erreinuak argiaren erreinua eraso eta mundu espiritualarekin nahastu zenean. Azkenean, deabrua eta bere jarraitzaileak betirako zigilatuko dira eta argiaren erreinua eta iluntasunaren erreinua betirako bizitzen jarraituko dute, inoiz berriro nahastu gabe.\nHegemoniok (K. a. IV. Mendea) salatu zuen Mani profeta pertsiarrak, K.a 3. mendean Manikeen sektaren sortzailea, Jehova "mundua sortu zuen deabruaren jainkoa" dela esan zuela eta esan zuen "Moisesekin hitz egiten zuenak, Juduak eta apaizak ... Iluntasunaren printzea da, ... ez egiaren jainkoa ".\nIslamaren Deabruak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nZawba‘a, Ostiraleko jinn-en erregea. Kitab al-Bulhan-en, astrologi/astronomi/geomantzia Arabiar eskuizkribuan\nIslamean, gaizkiaren printzipioa entitate berari erreferentzia egiten dioten bi terminoek adierazten dute: Shaitan (Satan bera, desbideratua, urruna edo deabrua) eta Iblis. Iblis gaitzaren ezaugarriak irudikatzen dituen deabruaren izen egokia da. Iblis gizateriaren sorrerari buruzko Koraneko kontakizunean aipatzen da. Jainkoak Adam sortu zuenean, aingeruak agindu zien bere aurrean belaunikatzeko. Guztiek egin zuten, baina Iblisek uko egin zion eta harrotasunagatik Adam baino handiagoa zela esan zuen. [Koran 7:12] Hori dela eta, harrotasuna baina baita inbidia ere Islamaren "sinismenaren" seinale bihurtu ziren. Hortik aurrera Iblis Infernura kondenatu zuten, baina Jainkoak gizateriari desbideratzeko ahalmena eman zion, justuak jakinda Iblisek haiek oker gidatzeko egindako saiakerei aurre egingo diela. Islamean, ona eta gaitza Jainkoak sortu ditu azkenean. Baina Jainkoaren nahia ona denez, munduko gaizkiak Jainkoaren planaren parte izan behar du. Egia esan, Jainkoak deabruari gizateria limurtzea baimendu zion. Gaitza eta sufrimendua Jainkoarekiko konfiantza frogatzeko probatzat edo aukeratzat jotzen dira. Filosofo eta mistiko batzuek Iblis bera Jainkoarenganako konfiantza eredu gisa, Jainkoak aingeruei beren burua ahuspezteko agindu zuelako, Iblis Jainkoaren aginduaren eta Jainkoaren nahiaren artean aukeratzera behartua zegoela (Jainkoa ez zen beste norbait ez goraipatzera) azpimarratu zuten. Proba arrakastaz gainditu zuen, hala ere, desobedientziak bere zigorra eta, beraz, sufrimendua eragin zion. Hala ere, pazientzia izaten jarraitzen du eta azkenean saritua izaten da.\nMusulmanen ustez, islamiar aurreko jinnak, tutorezko jainkoak, Islamaren menpe bihurtu ziren Jainkoaren epaiaren mende, eta Jainkoaren legera men egiten ez zutenak deabruak zirela.\nKristautasunean bezala, Iblis garai batean Jainkoaren izaki jainkozalea izan zen, baina geroago Zerutik bota zuen bere harrotasunagatik. Hala ere, Jainkoaren subiranotasun absolutua mantentzeko, Islamak bat egiten du Ireneak hartutako ildoarekin, geroago kristauen adostasunaren ordez deabrua ez zela Jainkoaren aurka matxinatu, gizateriaren aurka baizik. Gainera, Iblis orokorrean benetako gorputz entitatetzat hartzen bada ere, gaizkiaren pertsonifikazio gisa ez du hain garrantzi handirik kristautasunean. Iblis tentatzailea besterik ez da, gizakiak bekatura bultzatzeagatik gizakien buruei (waswas) xuxurlatuz, deabruaren ideia juduaren antzekoa baita yetzer hara.\nBestalde, Shaitanek aldebakarrez gaizkiaren indarrak aipatzen ditu, Iblis deabrua barne, orduan bihurrikeria eragiten du. Shaitan gizakien izaera psikologikoarekin ere lotuta dago, ametsetan agertzen da, haserrea eragiten du edo otoitzerako prestakuntza mentala eten egiten du. Gainera, Shaitan terminoak Iblisen iradokizun gaiztoak jarraitzen dituzten izakiei ere egiten die erreferentzia. Gainera, Shaitan-en printzipioa zentzu askotan ezpurutasun espiritualaren sinboloa da, gizakien defizitak irudikatzen dituena, "benetako musulmana" baten aldean, haserrea, gutizia eta deabruaren beste desioak dituena.\nEuskal deabrua[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nNurembergeko kroniketako irudi honetan Euskal Mitologian ezaguna den elezahar bat ikus daiteke, zaldia (besteetan behia) berreskuratzeko orduan Deabruak neska bahitzen duela dioena. Zeus Jainkoak Europa bahitu zuenaren pareko kondaira.\nEuskal Herrian izen ugari badauzka ere ia denek kristau kutsua daukate.\nDeabruak toki handia dauka euskal mitologian, eta izen ugari eman izan zaizkio: Galtzagorri, Gaiztoa, Etsai, Txerren, Ilunbeetako Printzea, Aidegaixto, Izterbegia, Gaizkin, Tusuri, Plaga, Kinkilimarro, Iruadarreko, Gaueko, Addar, Laxaborrete, Barraban... Mattin edo Patxi ezizenak ere eman izan zaizkio.\nJosé Dueso-ren esanetan ez dirudi beldur gehiegirik sortarazten zuenik, ez behintzat agertzen den elezahar batzuetan. Eta hala da, Patxi errementeriaren elezaharrean adibidez.\nBaina kontrakoa ere topa dezakegu. Izugarri agertzen da Deabrua neskatilak desager harazten dituenean, abere itxuran agertzen denean edo eta azti eta sorginen Akelarreak gidatzen dituenean.\nHonen zergatia euskal Herrian kristautasunaren hedapenean egon liteke. Berandu baino pixkanakakoa izan zenez euskaldunek bertako botere gaizkileengan beldur gehiago zuten kanpoko sineskorkeriei baino. Sinkretismoaren aztarnak elezaharretan eragina izan zutela badakigu, Deabruak ordezkatzen bahit ditu beste bertsioetan Gaueko, Basajaunak, Mikelats eta beste Euskal Mitologiako izakien papera. Eta esparru honetan lortzen du arrakasta Deabrua, bertako gaiztotzat dituzten indarrak ordezkatzen.\nElizak aurkezten ditun gainontzeko irudikapenetan galtzaile gisa agertzen da eta beldurra baino pena ematen du, ez bahit du zer eginek Jainkoaren aurka.\nDeabruaren izen batzuk[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nMararen irudia, budismoan.\nDeabrua ia kultura eta erlijio guztietan ezagutzen da:\nBiblian: Luzifer, Satan, Belial, Samael\nBudismoan: Mara. Marak Siddhartha Gautamari argitasunaren bidea oztopatzen saiatu zen.\nAndeetan: "Tío de la mina", baita "El Tío" ere.\n(Gaztelaniaz): José Antonio Fortearen webgunean.\nOrriaren azken aldaketa: 21 azaroa 2021, 09:34.


ULMA Conveyor Components-ek LEAN kudeaketa estrategien aldeko apustua egiten du — Begira - Ulma aktualitatea\nLehenengo fase batean, LEAN MANUFACTURING proiektua arrakastaz abiarazi eta inplementatu da fabrikazio-prozesuan, eta orain berrikuspen eta etengabeko hobekuntzaren fasean dago jada. Erakunde osoaren inplikazioa eta dedikazioa izan dira proiektu honen arrakastaren gakoetako bat eta jadanik emaitzak oso positiboak izaten ari dira.\nModu berean, eta LEAN MANUFACTURING proiektuaren inplementazio arrakastatsutik abiatuta, ULMA Conveyor Components-ek bulegoetan kudeatzen diren prozesuetan proiektu bera gauzatzearen aldeko apustua egin du. Horretarako, LEAN SERVICE proiektua jarri da martxan. Behin proiektua abiarazi eta martxan jartzen denean, ULMA Conveyor Components-ek, bere prozesuen kudeaketa BEZEROEN BEHARRETARA bideratuz aurre egingo dio etorkizunari. Ondorioz, bezeroen beharrak nabarmenki asetuta geratuko dira balio erantsi handiko PREMIUM soluzio eta proposamenen bidez.


Ondo baino hobeto baliatu dute aukera | Kirola | Berria\nOndo baino hobeto baliatu dute aukera\nUlissik irabazi du Giroko hamahirugarren etapa, esprintean. Almeida liderra bigarren izan da, eta sei segundoko gainsaria lortu du\nEsprintean erabaki zen atzoko etapa. Diego Ulissi garailea besoa igota ageri da, garaipena ospatzen. LUCA ZENNARO / EFE Tamaina handiagoan ikusi\nSailkapen nagusiari begira aurtengo Giroaren norabidea markatzen has daitezkeen gaurko eta biharko etapen zain, atzokoa esprintean erabaki zen. Oraingo honetan ez zen Arnaud Demare (Groupama FDJ) gailendu, baizik eta Diego Ulissi (UAE). Bigarren garaipena lortu zuen aurtengo Giroan. Baina italiarrarentzat zortzigarrena da sorterriko lasterketarik handienean. Horrez gain, bada nabarmentzeko beste gauza bat: Joao Almeida liderra izan zen bigarren, eta sei segundoko saria lortu zuen. Hala, orain, 40 segundoren aldea du Wilco Keldermanekiko (Sunweb), eta 49 Pello Bilbaorekiko (Bahrain).\nPeter Saganen (Bora) eta Demareren arteko buruz burukoa espero zen atzo. %20 arteko pendiza zuten azken bi igoerek Sagan egiten zuten faborito. Herenegun, eguraldia tarteko, Cesenaticon txirrindulariek egin behar izan zuten ahaleginaren ostean, etapa lasai hasi zen. Aukera aproposa zen ausartenek ihesaldi bat osatzeko. Zazpi txirrindularik lortu zuten hori: Geoffrey Bouchardek (AG2R), Simon Pellaud eta Simone Ravanellik (Androni), Rodrigo Contrerasek (Astana), Alessandro Tonellik (Bardiani), Harm Vanhouckek (Lotto Soudal) eta Lorenzo Rotak (Vini Zabu). Baina tropel nagusiak kontrolpean izan zituen une oro.\nHaatik, egindako ahalegina ordainduz joan ziren. Erabakigarria izan zen Deceuninckek egin zuen lana ere. Pixkanaka, iheslari guztiak harrapatuz joan ziren. 26 kilometro falta zirenean, Calaone azken aldiz igotzen hasi aurretik, 20 txirrindularik talde bat osatu zuten. Han ziren faborito guztiak, baita Deceuninckeko lau txirrindulari ere: Almeida bera, James Knox, Fausto Masnada eta Mikkel Honore.\nSagan eta Demare jada atzean geratuta zeuden, eta liderraren taldeak ez zuen geratu nahi, hala Almeida gainsarien borrokan sartu ahal izateko. Hamazazpi kilometro falta zirenean harrapatu zuten azken iheslaria: Tonelli.\nBaina Sagan ez zegoen amore emateko prest. Jonathan Castroviejoren (Ineos) taldean zetorren. Bizkaitarrari taldetik tiraka ikusi zitzaion. Saganek aurrera egiteko ahalegina egin zuen, baina hutsala izan zen oraingo honetan saiakera.\nDemare eta Sagan gabe, hortzak ondo zorroztu zituzten aurrean zihoazen txirrindulari bizkorrenek. Horien artean Ulissik zuen aukera gehien. Hark ere ez du barkatzen, eta badaki bere aukera baliatzen esprintetan. Atzokoan ere hala egin zuen. Baina Almeidak ez zizkion gauzak erraz jarri. Izan ere, beldurrik gabe sartu zen esprintean. Jakitun dago hurrengo egunetan elastiko arrosa galtzeko aukera asko dituela, eta arriskatu egin zen. Baina, azkenean, Ulissik lortu zuen garaipena.


barren.eus - Fabulen irakurraldi musikaturako azken gonbidapenak bakarrik gelditzen dira\nFabulen irakurraldi musikaturako azken gonbidapenak bakarrik gelditzen dira\nArgitaratua: 2021-06-01 10:32\nAzken gonbidapenak baino ez dira geratzen ekainaren 16an eta 30ean emango dituzten Etorkizuna Irudikatzeko Fabulak irakurraldi musikatuetarako. Etorkizuna irudikatzeko fabulak izango dira biak, eta, horretarako, Harkaitz Cano eta Uxue Alberdi musikari bana lagun dutela etorriko dira gurera. Maite Larburu etorriko da Canorekin, eta Iban Urizar Alberdirekin.\nElgoibarko Kultur Etxeko sotoan, 19:00etan\n“Demagun, hiru hamarkada barru, sortzen duen energia baino kontsumitzen ez duen gizartea dela gurea. Energia berriztagarriak nagusitu dira eta kutsadura errotik moztu. Baina belaunaldi batentzat utopia zena ez da inoiz hurrengoarentzat aski izango. Aurrekoekiko kritiko izatera derrigortuta daude berriak. Eta zaharrak berriz, kritiko diren horiekiko esker ona adieraztera. Horraino, teoría ... “\nUxue Alberdi eta Iban Urizar\n"Playboy arkitekturaren lema hartu –Gizon bat aldatu nahi baduzu, aldatu haren apartamentua– eta herriaren eskalara eraman zuten. Kaleak, etxeak, plazak, leihoak moldatu zituzten, espazioa antzaldatu portaerak eraldatzeko. Herria gorputz fabrika gisa ulertu zuten. Baina ez zuten denek jasan herri feministaren utopia: laster hasi zen gizon-ihesa, ospa egin ez zutenak Troiako auzunean gotortu ziren..."


Benetako ekintzaileei aitorpena | EIBZko liburutegia\nBenetako ekintzaileei aitorpena\n2018/10/08 -n Mirentxu-kargitaratuta\nKristina Berasain Tristan / 2018-10-06 / 358 hitz\nDenis Mukwegek eta Nadia Muradek jaso dute Bakearen Nobela, sexu indarkeriaren kontra borroka egiteagatik: Mukwegek emakume bortxatuak sendatzen ditu, eta Murad EIren esklabo izan zen\nAzken urteetako joeratik aldendu, eta, paperezkoak edo hitzezkoak aitortu beharrean, benetako ekintzaileak aitortu ditu aurten Norvegiako Nobel Batzordeak. Denis Mukwegek eta Nadia Mudarek «gatazka armatuetan sexu indarkeria arma gerra gisa erabiltzea amaitzeko egiten duten ahaleginagatik» jaso dute Bakearen Nobel saria. Soslai eta ibilbide zeharo ezberdinetako pertsonak badira ere, badute amankomunean sinesten duten horretan aurrera egiteko kemena, bizitza arriskuan jarrita ere, eta, emakumeekiko konpromiso irmoa, gatazketan lehen biktima diren heinean. Mukwege Kongoko Errepublika Demokratikoan emakume bortxatuak artatzeagatik saritu dute. Murad, berriz, yezidia da, eta Estatu Islamikoaren esklabu izan zen. «Sufritu zuena kontatzeko ausardia» eta «emakumeen kontrako abusuen lekuko izatea» aitortu diote.\nMukwegek (Bukavu, Kongoko Errepublika Demokratikoa, 1955) artatzen dituen emakumeei eskaini die saria. «Zuengatik onartzen dut sari hau. Horrek erakusten du zuek aitortuak izan zaretela. Sari honek ez luke zentzurik ez balu emakumearen borroka aitortuko». Panzi ospitalean, artatzen dituen emakumeen aurrean, mintzatu zen ekintzailea, hunkituta; izan ere, ebakuntza bat egiten ari zela ohartu zen saria jaso zuela, inguruan zituen emakumeak txaloka eta oihuka hasi zirenean.\nMukwegek 1999an sortu zuen ospitalea, eta, ordutik, 85.000 emakume eta neskato bortxaturi eman die laguntza medikua eta psikologikoa. Kongoko Errepublika Demokratikoko Hegoaldeko Kivun dago kokatuta ospitalea, Bukavun. Ebakuntzak egiteaz gain, baina, injustizien aurrean isilik egoten ez dakiten pertsona horietakoa da. Norvegiako Nobel Batzordeak azaldu duenez, mediku eta ginekologoak «bortxaketa masibo» horiek egiten dituztenen zigorgabetasuna salatu du, eta gobernuari leporatu dio ezer gutxi egitea.\nMurad (Kojo, Irakeko Kurdistan, 1993) sexu indarkeriaren biktima zuzena izan zen. Estatu Islamikoak 2014ko abuztuaren 3an bahitu zuen, 19 urte zituenean. Sinjar eskualdean bizi diren yezidiak akabatu nahi zituzten muturreko islamistek; 5.000 lagun hil zituzten, eta beste 3.000 emakume eta neska bahitu. Kojo herrian sarraskia egin zuten. Muraden sendiko zazpi kide, ama tartean, hil egin zituzten eta hobi komunetan lurperatu. Murad egunero bortxatu zuten, harik eta handik hiru hilabetera ihes egitea lortu zuen. Ordutik yezidi herriaren ahotsa bihurtu da, eta haiei eskaini zien atzo saria: «Yezidiekin, kurduekin eta jazarriak diren beste gutxiengoei eta munduan dauden indarkeria sexualaren biktima zenbaezinei».\nAbenduaren 10ean jasoko dute saria, Oslon eta Stockholmen. 970.000 euro jasoko dute.\nKategoria Azalpen testua, Berria egunkaria, D eredua, DBH 3. eta 4. mailak, Etika eta Filosofia, Euskara, Mundua, etiketak Bakearen Nobel Sariak, Denis Mukwege, Gatazka armatuak, Kristina Berasain, Nadia Murade, Sexu indarkeria by Mirentxu. Gorde lotura.


Diadan, Katalunia zein Euskal Herriaren burujabetzaren alde | LAB SINDIKATUA\nNazioartea Idazkaritza Elkartasuna Diadan, Katalunia zein Euskal Herriaren burujabetzaren alde\nDiadan, Katalunia zein Euskal Herriaren burujabetzaren alde\nLABeko Ekintza Sozialeko kide Urtzi Ostolozagak Bartzelonara bidaia egin du 2019ko Diadan parte hartzeko. Aurten ere LAB sindikatua Kataluniako herriari bere elkartasuna adieraztera eta bertako prozesuaren nondik norakoak bertatik bertara ikustera hurbildu da.\nAurtengo Diada ere testuinguru berezian etorri da. Kataluniako preso politikoek jadanik bi urte daramatzate kartzelan, eta baliteke Kataluniako prozesu independentistaren kontrako epaiketaren epaia aste gutxira ateratzea. Hortaz gain, lehendakari izateko kataluniarren babes demokratikoa jaso zuen pertsonak eta beste lider politiko batzuek erbestean jarraitzen dute. Euskal Herritik guztiei gure elkartasun osoa bidaltzen diegu.\nGoizean goiz, Kataluniako Esquerra Independentistak 1978ko irailaren 11n eraildako Gustau Muñozi egin ohi zaion omenaldian parte hartu dugu, eta memoria, justizia eta erreparazioa aldarrikatu ditugu. Era berean, egunean zehar eragile ezberdinek deituriko ekimenetan parte hartzea genuen aurreikusita, eta, arratsaldean, ANC eta ondoren Esquerra Independentistak deituriko manifestazioetan egotea ere. Berriro ere tsunami independentista, demokratiko eta herritar batek Bartzelonako kaleak hartu ditu, eta LAB sindikatua horren lekuko eta parte hartzaile izan da.\nKatalunian eta Euskal Herrian demokrazia da jokoan dagoena. Prozesu politiko honek Euskal Herrian hamarkada luzeetan zehar argi eta garbi erakutsi duen bezala, Espainiako Estatuaren izaera antidemokratikoak Estatuaren batasunaren kontrako disidentzia politiko oro errepresioarekin zigortzen du. Beraz, herrien zapalkuntza honetan sustengatzen den 78-ko erregimena herrien autodeterminazioa eskubidea gauzatuz apurtu behar dugu, benetako eskenatoki demokratiko bat lortu nahi badugu.\nHorregatik diogu, 78-ko erregimenaren kontrako borroka hau ez dela Kataluniako herriaren borroka bat bakarrik, gure herrien askatasuna nahi eta behar dugun guztiona ere bada; euskal herritarrona ere,a legia. Beraz, Kataluniako herriarekin eta pairatzen duen salbuespen egoeraren kontra egin dezakegun elkartasun ekintza eraginkorrena Euskal Herrian prozesu independentista bat irekitzea da, herrion eta langile klasearen askatasunaren ateak parez-pare irekiko dituena.\nKataluniako herriak argi eta garbi adierazi du ez soilik orain arte egindakoaz ez direla damutzen, baizik eta berriro ere egin, egingo dutela, eta ho tornarem a fer leloa egikaritzeko asmo osoa daukatela. LAB sindikatuak, orain arte, bezala Kataluniako herriaren borroka honen alboan jarraituko du, Kataluniako herritarren gehiengo zabalak babesten duen autodeterminazio eskubidea gauzatu arte.\nBaina, hortaz gain, gure herrian burujabetza prozesu baten oinarriak jartzeko lanean eta borrokan jarraituko dugu. Euskal Herri libre batean bizi nahi dugula garbi daukagu, burujabetza eta erabakitzeko eskubidea bizitzako esparru guztietan gauzatu nahi dugu, eta 78-ko erregimena hori ekiditen duen eskuburdina da.


Hasiera > Filmak > Arratiarra, baserritik jauregira\nArratiarra, baserritik jauregira\nAmarenak, kaikua berritzeagatik ezaguna egin zen enpresa donostiarrak, bere hurrengo proiektuaren istorioa kontatzen duen dokumentala osatu du. Arratiako txamarrotea edo arratiarra, guztiz desagertuta zegoen XIX. mendeko jantzi bat da. Bere garaiean garrantzi handia izan bazuen ere, gaur egun ale pare bat eta zenbait argazki geratzen zitzaizkigun bakarrik. Arratiako gizonek (Bizkaia) bere ezkontza egunean janzten zuten, eta handik aurrera, ekitaldi berezietarako bakarrik erbiltzen zuten. Baserritar gehienek, bere bizitza osoan izango zuten jantzi dotore bakarra izaten zen. Hilabetez, Oihane Pardo (Amarenak) jantzi hau eta bere diseinua ikertu ditu, berritzeko, emakumeen gorputzeei egokitzeko eta berriro ere ekoizpenari ekiteko. Azkenik, Miramar Jauregian egindako moda iraunkorreko desfilean aurkeztu zituen arte.\nEgitasmo hau Gipuzkoako Foru Aldundiaren Kultura sailaren laguntzarekin burutu egin da eta dokumentala LACØRTE films ekoiztetxeak produzitu egin du. Dokumenta honetan parte hartu dute: Amaia Mujika-k (Bilboko Euskal Museoko Etnografia saileko teknikari arduraduna), Ane Albisu-k (euskal jantzietan aditua eta Atondu liburuaren idazlea), Asun Dominguez-ek (patronaia, moda diseinua eta joskintza eskolaren zuzendaria) eta Rosa María Estévez-ek(jostuna). Filmean ikusiko dugu ere Oihane Pardo, Amarenak enpresaren sortzailea.\nZuzendaria: Osatu gabe


«Bandera gorria»: berrikuspenen arteko aldeak - Wikipedia, entziklopedia askea.\n«Bandera gorria»: berrikuspenen arteko aldeak\nBandera gorria (aldatu)\n13:59, 27 maiatza 2019ko berrikusketa\n1.366 bytes added , Duela 1 urte\n21:38, 17 otsaila 2019ko berrikusketa (aldatu)\nFry1989 (eztabaida | ekarpenak)\n13:59, 27 maiatza 2019ko berrikusketa (aldatu) (desegin)\nBandera [[gorri]]a [[sozialismo]]a baino lehenagokoa bada ere, historikoki mugimendu ezkertiar zein [[komunismo|komunistek]] erabili duten ikurra da. Ezkerreko mugimendu hainbatek, horrela, protesta ekintza desberdinetan erabiltzen dute. Komunismoari loturik, [[Sobietar Errepublika Sozialisten Batasuna|Sobietar Batasuneko]] bandera ikur honetan oinarritzen zen ([[igitaia eta mailua]]rekin batera). [[Txinako Herri Errepublikako bandera]]rekin berdin gertatzen da. Historian zehar, halaber, euren burua komunistatzat jotzen zuten beste [[estatu]] batzuek ere bandera nazionaltzat bandera gorria erabiltzen zuten (elementu desberdinak gehituz), [[Khmer Gorriak|Khmer Gorrien]] [[Kanputxea Demokratikoa]], esaterako.\nBandera gorriaren eta langile mugimenduen ikurraren jatorrizko erabilera 1789an hasten da, [[Frantziako Iraultza|Frantziar Iraultzan]] zehar; urriaren 20ko legearen arabera, bandera gorria armadak esku hartu behar zuela adierazteko erabili behar zen.\n[[XIX. mendea|XIX. mendean]], lege honen aurka adierazteko, bandera gorria altxamendu iraultzaileen eta langile mugimenduaren ikur bihurtu zen; [[Parisko Komuna|Parisko Komunan]] eta alderdi sozialistek erabili zuten. Hortik dator ezkertiarrei "gorriak" deitzearen ohitura; arrazoi horren ondorioz, Sobietar Batasunaren eta Hirugarren Internazionaleko Alderdi Komunisten bandera izatera igaro zen. [[Txinako Herri Errepublika]] eta [[Vietnam]] bezalako [[Estatu sozialista|Estatu sozialistetan]] bandera gehienak ere gorriak dira. Hala ere, gobernu sozialista ez duten herrialde askoren banderak ere gorriak dira arrazoi historikoengatik; hala nola, [[Maroko]] eta [[Turkia]].\n"Bandera gorria" esapidea inklinazio sozialistak dituzten mugimendu sozialisten edo alderdi politikoen abesti eta martxa desberdinetan erabili da. Adibidez, [[Italiako Alderdi Komunista|Alderdi Komunista Italiarraren]] ereserkia ''Bandera gorria'' edo [[Bandiera Rossa|''Bandiera Rossa'']] deitzen zen.\n== Sozialismoarekin zerikusirik ez duen erabilera ==\nHainbat herrialdek bandera gorria erabiltzen dute euren bandera nazionalaren oinarri gisa. Herrialdeok banderaren kolore [[gorri]]ari kutsu ezkertiar edo sozialistarik ez diote ematen. Hauen artean aipa daitezke, adibidez, [[Turkia]]koa, [[Maroko]]koa, [[Singapur]]rekoa, [[Nafarroa]]koa eta abar luze bat.\nHondartzetan bainatu ezin dela adierazteko ere erabili ohi da. Bestalde, arrisku egoerak adierazteko ere balio du.


Itziartarren %99,76 ez dago ados Toki Entitate Txikiaren aldaketarekin | El Diario Vasco\nPolíticaItziartarren %99,76 ez dago ados Toki Entitate Txikiaren aldaketarekin\nItziartarren %99,76 ez dago ados Toki Entitate Txikiaren aldaketarekin\nEguerdi partean hurbildu zen jende gehien bozkatzera. / SALEGI\nEgia eta Arriola auzoak eta industrialdea entitate txikitik ateratzeko abian jarritako prozesuaren baitan herri galdeketa egin zuen atzo Udalak\nANDER SALEGI DEBA. Lunes, 8 abril 2019, 06:44\nItziarko Toki Entitate Txikiaren mugak aldatzeko abian jarritako prozesuaren baitan, herri galdeketa burutu zuen atzo Debako Udalak Itziarren, eta jasotako eran-tzuna oso argia izan zen. 453 itziartar hurbildu ziren bozkatzera (831ko erroldatik, %54,5) eta horietako 442k, hau da, %99,76k, ezezkoa eman zioten aldaketari. Emaitza, dena dela, ez da loteslea.\nAzaroan onartu zuen Debako udalbatzak Itziarko Toki Entitate Txikiaren aldaketa prozesua abian jartzea, eta herritarren 50 alegaziotik gora aztertu ostean, behin betiko proiektuari pasa den martxoaren 26an eman zion onespena aldeko 8 botorekin (Debarren Ahotsa eta EAJ). EH Bilduko bost zinegotziek aurka bozkatu zuten. Halako prozesuetan beharrezkoa den moduan, zatiko hautesleen iritzia jasotzeko asmoz, atzo Itziarko Udal Etxe eraikinean bi hautestontzi jarri ziren. 18 urtetik gorako 831 lagun (Elorriaga, Mardari, Egia, Arriola, Itsaspe, Lastur, Arbiskoa, Endoia eta Itziarko hirigunean bizi diren erroldatuak) deituak zeuden beraien botoa emateko. Goizeko bederatzietatik arratsaldeko orbubietara bitartean 453 lagun pasatu ziren Udal Etxe eraikinetik beraien botoa emateko, hau da %54,5. Eta gehienek, 442ek, ezezkoa eman zuten. Baiezko sei boto izan ziren eta bost zuri.\nOrain, galdeketaren emaitza jakinda, aldaketa akordioa eta gainerako espedientea Gipuzkoako Foru Aldundiari bidaliko zaizkio, bidezkoa deritzon azken erabakia har dezan.\nUdalak plenoan adosturiko aldaketarik garrantzitsuena lurraldeari dagokio, Egia eta Arriola auzoak eta industrialdea egungo Toki Entitate Txikitik aterako liratekeelako. Hala, Itziarko Toki Entitate Txikiaren lurraldea 93,5 kilometro koadroko azalera izatetik 80,9 km2 izatera pasatuko litzateke. Hala, Itziarko Toki Entitate Txikiaren barruan, Itziarko hirigunea eta gainerako auzoak geratuko lirateke, 941 biztanle. Egungo egitura politiko administratiboa bere horretan mantenduko litzateke.\nSánchez recupera el «no es no» para el referéndum y la independencia de Cataluña Los gobiernos vasco y central cerrarán el jueves los cuatro traspasos en la Comisión Mixta


02.Aza - 29.Aza\nOnline Ikastaro hau prestakuntza eta gaitasunak zabaltzeko eta bide-istripuak murrizteko eta saihesteko modu zuzenagoan jardun ahal izateko sortu da. Ikastaroak bakoitzaren lan-udalerrian bide-istripuak murrizteko eta bide-segurtasuna hobetzeko beharrezkoak diren zereginak ezagutu eta praktikan jartzen lagunduko du, eta, halako istripurik gertatuz gero, ondorioak minimizatzeko.\nProtokoloa eta diplomazia komunikazio-plan estrategiko ororen ezinbesteko zatiak dira, bai erakundeetan, baita enpresetan ere. Modu «estrategikoki adimentsu eta emozionalean» erabiliz gero, mezu korporatiboa bera sinesgarritasunean, egiazkotasunean eta gardentasunean oinarrituta helduko da publikoarengana. Gaur egun, erakundeak eta enpresak beren ospe onari eusteko borrokatzen dira, baina horretarako etengabe lan egin behar dute komunikazio-plan estrategikoak (protokoloaren eta diplomaziaren bidez artikulatuak) hasieran ezarritako helburuak bete ditzan.


Biarritzeko San Martin ezpata-dantzan izan gara Kezkako dantzariak — dantzan.eus\nHemen zaude: Hasiera › Komunitatea › Kezka dantza taldea › Biarritzeko San Martin ezpata-dantzan izan gara Kezkako dantzariak\nSan Martin ezpata-dantza, Biarritz, 2018-11-11. Argazkia: Iñaki Zugasti - Dantzan CC BY-SA\nAzaroaren 11n, San Martin egunez, Biarritzeko ezpata-dantzan parte hartzeko aukera eskaini digu Maritzuli konpainiak, bai ezpata txikiak dantzatzen dituzten bakalari bezala, bai ezpata luzeekin taldean eta baita dantzari txiki arku-dantzari taldean ere.\nSan Martin ezpata-dantza Biarritzen, 2018-11-11. Argazkia: Iñaki Zugasti - Dantzan CC BY-SA\nGuztira Kezkako 21 dantzarik parte hartu dute, 6 dantzari helduk eta dantza eskolako 16 dantzari gaztetxok. Bertan, Biarritz bertakoez gain Baiona, Donibane Lohizune, Hendaia, Bidart, Angelu eta Leioako dantzariekin batera San Martin ezpata-dantza Biarritzeko kale eta plaza ederretan eskaintzeko aukera izan dugu.\nBiarritzeko San Martin ezpata-dantzan parte hartu duten Kezka dantza taldeko dantzariak. Biarritz, 2018-11-11. Argazkia: Arkaitz Pascuas.\nIazko Eibarko Dantzari Egunean Biarritzeko arku-dantza eskaini zuen dantzari gaztetxoen talde batek, eta bide horri jarraitu zaio ikasturte berrian, Biarritzeko kaleetan dantzatzeraino. Aurreko asteetan Biarritzeko Maritzuli konpainiako dantza-maisuak, Claude Iruretagoiena, Jon Olazkuaga eta Jon Iruretagoiena Eibarren izan dira hainbat aldiz prestaketa lanetan eta entseguetan. Larunbatean iritsi zen dantzari eibartarren espedizioa Biarritzera, eta entsegu eta erropak probaketak egin ziren larunbat arratsaldean. Bertan lo egin eta igandean goizean goiz ekin zitzaion Gare du Midin, Malandain Ballet Biarritzen egoitzan, janzte eta prestaketei.\nBiarritzeko San Martin ezpata-dantzan parte hartu duten Kezka dantza taldeko dantzariak. Biarritz, 2018-11-11.\nOndoren, Biarritzko hainbat plaza, kale eta ingurune ederretan eskaini zuten Biarritzeko San Martin ezpata-dantza eta arku-dantza iparraldeko eta hegoaldeko dantzariek. Kofradiako kutxa, bandera, ezpata-luzez osatutako 24 ezpata-dantzarien taldea gidariak zuzenduta, zortzi azkendari ezpata txikiekin, hamasei arku-dantzari beren kapitainarekin eta Martin hartza bera, Kutx txistulariaren esanetara jardundako txistulari taldearekin osatutako segizioak San Martin ezpata-dantzaren segizio ikusgarriarekin harritu zituen Biarritzeko kaleetan ziren herritarrak.\nKezkako dantzari gazteak eta helduak\nKezkako dantzari gazteen taldea honakoek osatu dute: Manex Cordoba, Alaitz Sanz, Lorea Sarasketa, Arrate Delgado, Ekain Araolaza, Ekhi Martinez, Eki Muruamendiaraz, Xabat Telleria, Noah Palacios, Paule Ibarrola, Enara Gabiola, Izaro Bernedo, Male Ortueta, Udazken Salaberria, Manex Gisasola eta Ekhi Azpilikueta. Arku-dantzariak izan dra hamasei dantzari gazteak, Ekhi Martinez kapitain lanetan aritu delarik. Amaia Visus eta Leire Andikoetxea izan dira arku-dantzari gazteen irakasleak, Maritzuliko dantza-maisuen esanetara.\nBiarritzeko San Martin ezpata-dantzan parte hartu duten Kezka dantza taldeko arku-dantzariak. Biarritz, 2018-11-11. Argazkia: Iñaki Zugasti - Dantzan CC BY-SA\nDantzari helduak berriz honakoak izan dira: Leire Andikoetxea, Amaia Visus, Amaia Rodriguez, Ainhoa Larrañaga, Miren Hazas eta Oier Araolaza. Arku-dantzarien buruzagi aritu da Leire Andikoetxea, ezpata luzeen taldean aritu da Ainhoa Larrañga, eta ezpata txikiekin, azkendari lanetan aritu dira Amaia Visus, Amaia Rodriguez, Miren Hazas eta Oier Araolaza.\nBiarritzeko San Martin ezpata-dantzan parte hartu duten Kezka dantza taldeko ezpata-dantzariak. Biarritz, 2018-11-11. Argazkia: Arkaitz Pascuas.\nSan Martin ezpata-dantzaren kofradia\nMaritzuliko Jon eta Claude Iruretagoiena Arrateko dantzarien kofradiako kide dira 2011. urtetik, eta 2018 honetan, Kezkako dantzariak pasa dira Biarritzeko San Martin ezpata-dantzarien kofradiako kide izatera. Biarriztarrak frontoian, bazkari goxoaren ondoren egindako kofradiaren ekitaldian, Biarritzeko ezpata baten eta arku baten oroigarria eskaini zitzaien Kezkako dantzariei, kofradiako kidetzari sarrera emanez.\nMila esker Maritzuli konpainiari eta SAn Martin ezpata-dantzaren kofradiako kideei gonbidapen, festa-eder eta harreragatik, eta gora San Martin ezpata-dantza!\nBiarritz 2018ko San Martin ezpata-dantza. Iñaki Zugastin argazkiak.


2015-2016 Urtekaria2014-2015 Urtekaria2013-2014 Urtekaria2012-2013 Urtekaria2011-2012 Urtekaria2010-2011 Urtekaria2009-2010 Urtekaria2008-2009 Urtekaria2007-2008 Urtekaria2006-2007 Urtekaria2005-2006 Urtekaria2004-2005 Urtekaria2003-2004 Urtekaria2002-2003 Urtekaria2001-2002 Urtekaria2000-2001 UrtekariaHurrengoaagirre oskotz, manexagromayor trincado, jose aldama ureta, edurardoandonegi isasa, asierarriola ayastuy, unaiarriola Álvarez, inazioarteche muñoz, guillermoauzmendi arruabarrena, xabierayesa burgui, gaizkabarrio torres, carlosbarrios rodríguez, javierbarrón elvira, irantzubasarte muro, carlosbenito Álvarez, Álvarobujanda cundín, xabierburgos dos santos, tomáscaballero mendive, juan campo rivero, javiercodina zaballa, joncolomo gárate, andreacortadi boyra, carloscrotto gil, juan bautistade la fuente iglesias, igorde sordi, valentinadel campo calvo, migueldíaz martínez, andrésdíez canedo, Álvaro Arautegia Pribatutasuna LEGE OHARRA ETA PRIBATUTASUN POLITIKA\nInformazioaren gizarteko eta merkataritza elektronikoko zerbitzuei buruzko Legea betez (34/2002 Legea, uztailaren 11koa), jakinarazten dizugu Interneteko olarain.com eta colegiomayorolarain.com domeinuak Colegio Mayor Olarain, SL erakundearenak direla (IFZ B20581138). Erakundeak Donostian du egoitza (Ondarreta Pasealekua 24, 20018 Donostia), bere telefono zenbakia 943 003 300 da, helbide elektronikoa idurrealtuna@olarain.com, eta Gipuzkoako Merkataritza Erregistroan dago erregistratuta.\nolarain.com eta colegiomayorolarain.com Colegio Mayor Olarain, SLren webgune korporatiboak dira. Erabiltzaileak beren borondatez sartzen dira webgune horietan. Webgune horietan sartzen denak eta nabigatzen duenak lege oharrak, baldintzak eta zehaztapenak onartzen eta ezagutzen dituela ematen du aditzera.\nErabiltzaileak ez du web horietako informazioa legez kontra erabiliko, eta ez du web horietako sistema informatikoak kaltetuko edo aldatuko dituen ekintzarik burutuko.\nDebekatuta dago faltsuak diren edo zuzenak ez diren eta gainontzeko erabiltzaileak okerbidean jar ditzaketen edukiak sartzea eta jakinaraztea.\nColegio Mayor Olarain, SLek ahalegin guztia egiten du webguneetan argitaratzen diren edukietan akatsik egon ez dadin, eta horiek edozein unetan aldatzeko ahalmena du. Colegio Mayor Olarain, SLek ez du batere erantzukizunik izango web horietako informazioan egon litekeen akatsengatik edo ez-aipatzeengatik.\nErabiltzaileak bakarrik du webgune horietan sartzearen eta edukia erabiltzearen gaineko erantzukizuna. Colegio Mayor Olarain, SLk ez du inolako erantzukizunik izango web horiek edo beren edukia erabiltzean sor litezkeen ondorio edo kalteen gainean, kalte informatikoak eragitea eta birusak sartzea barne.\nColegio Mayor Olarain, SLk egoki irizten dionean eta araudiko aldaketetara egokitzeko egin ahal izango ditu aldaketak lege ohar honetan. Aldaketa horiek webgune hauetan argitaratu orduko izango dira baliozko. Colegio Mayor Olarain, SLk bere esku dauden baliabideak erabiliko ditu erabiltzaileei pribatutasuna gordetzeko eta datuak babesteko politikan izandako aldaketak ezagutarazteko.\nWeb hauen gaineko jabetza eskubidea, baita bertako orrialdeen, pantailen, informazioaren, itxuraren, diseinuaren, produktuen eta zerbitzuen gainekoa ere, Colegio Mayor Olarain, SLrena da, besterik adierazi ezean.\nolarain.com eta colegiomayorolarain.com web orrietan nabigatzeak ez du esan nahi Colegio Mayor Olarain, SLk bere jabetza intelektual eta industrialei erabat edo partzialki uko egin dienik, transmititu egin dituenik edota baimena eman duenik erabiltzaileek euren xede pertsonalerako erabil ditzaten. Lan horiek baimenik gabe erreproduzituz, banatuz, merkaturatuz edota eraldatuz gero, urratu egingo lirateke Colegio Mayor Olarain, SLren jabego intelektualaren eskubideak. Webgune hauetako informazioa baimenik gabe erabiltzean, eta titularren jabetza intelektual eta industrial eskubideetan kalteak eragitean, legez dagozkion akzioak tarteratu ahal izango ditu erakundeak, eta zigorrak aplikatu ahal izango dira.\nDatu estatistikoen bilketa\nWebgune hauen bidez ahalik eta zerbitzu onena emateko eta erabilera errazteko, IP helbideak erregistratu egiten dira, eta bisitatutako orrien kopurua, bisiten kopurua, webeko bisitarien jarduera eta erabileraren maiztasuna zenbatu. Colegio Mayor Olarain, SLk ez du cookierik erabiltzen bere web orrietatik erabiltzaileen informazioa biltzeko.\nDatu Pertsonalak Babesteko Legea betez (15/1999 Lege Organikoa, abenduaren 13koa, gaztelaniaz LOPD deitua), jakinarazten dizugu ematen dizkiguzun datu pertsonalak Datuak Babesteko Espainiako Agentziaren Erregistro Nagusian erregistratuta dauden fitxategietan sartuko ditugula.\nKonfidentzialki zainduko ditugu datu pertsonalak. Colegio Mayor Olarain, SLk beharrezko neurriak hartu ditu bere sistemetan, inork ez ditzan datu pertsonal horiek eraldatu, galarazi, tratatu edota horietan sartu, kontuan hartuta teknologiak egun duen egoera, bildutako datuen izaera eta horiek duten arriskua, giza ekintzen, inguru fisikoaren zein inguru naturalaren aurrean. Jakin ezazu, nolanahi ere, informatikako segurtasun neurriak ez direla menderaezinak.\nZure datuetan sartzeko, horiek aldatzeko, bertan behera uzteko edota aurka egiteko, jo ezazu Colegio Mayor Olarain, SLera, posta arruntez (Ondarreta pasealekua, 24, 20018 Donostia) edota elektronikoz (idurrealtuna@olarain.com).\nColegio Mayor Olarain, SLk bere pribatutasun politika bere irizpideen, lege aldaketen edo jurisprudentzia aldaketen arabera aldatzeko eskubidea du. Colegio Mayor Olarain, SLk aldaketaren bat sartzen badu, webgune honetan bertan argitaratuko du testu berria, erabiltzaileak horren berri izan dezan. Nolanahi ere, webgunera sartzen diren unean indarrean zeuden arauek zuzenduko dute erabiltzaileekiko harremana.