Lege-Oharra | Eziolaza\nDeprecated function: The each() function is deprecated. This message will be suppressed on further calls menu_set_active_trail()-en (/var/www/vhost/eziolaza.com/home/html/includes/menu.inc-ren 2394-garren lerroan).\nLege-Ohar honek www.eziolaza.com webgunea erregularizatu egiten du (hemendik aurrera, WEB-a), zeinaren jabea EZIOLAZA AMALUR SL baita (hemendik aurrera, WEB-AREN JABEA). WEB-AREN JABEAren webetik nabigatzeak bertako erabiltzaile izaera esleitzen du eta Lege-Ohar honetan agertzen diren xedapen guztien onarpena dakar, aldatu daitezkeenak, alegia.\nErabiltzaileak bere buruari webgunearen erabilera zuzen bat egitera behartzen du, lege, onuste, ordena publiko, trafiko-usadio eta Lege-Ohar honen arabera. Erabiltzaileak WEB-AREN JABEA edo bitartekoen aurrean erantzungo du behar honen hausketarengatik gerta daiteken edozein kalte-galerei buruz\nWEB-AREN JABEAk, Uztailaren 11ko Gizarte-Informazio eta Merkataritza Elektronikoaren 34/2002 Legea betez, hurrengoa adierazi nahi du:\nBere enpresaren izen soziala EZIOLAZA AMALUR SL dela.\nBere IFK/IFZ/AIZ B01415777 dela.\nBere egoitza soziala LOGROÑO KALEA 12, 01002 VITORIA-GASTEIZ (ARABA) dela.\nGurekin harremanetan jartzeko zuen esku jartzen ditugu hainbat bide, jarraian dituzuenak:\nErabiltzaileen eta WEB-AREN JABEAren arteko notifikazio zein harreman guztiak erabat eginkortzat hartuko dira postaz zein lehen aipaturiko bideen bidez egiten direnean.\n2. ATZIPEN ETA ERABILPEN-BALDINTZAK\nWebgunea eta bere zerbitzuak sarrera libre eta doakoa dute, hala ere, WEB-AREN JABEAK eskainitako hainbat zerbitzuren erabilera aldez aurretiko dagokion inprimakia betetzeari baldintzatzen du\nErabiltzaileak WEB-AREN JABEAri jakinarazten dizkion datu guztien benetazkotasuna eta egunekotasuna bermatzen du eta egiten dituen adierazpen faltsu edo zehaztugabekoen arduradun bakarra izango da.\nErabiltzaileak espreski WEB-AREN JABEAren eduki eta zerbitzuen erabilera egokia ematearen konpromezua hartzen du eta besteren artean hurrengoetarako ez erabiltzekoa ere:\na) Delituzko, indarkeriazko, pornografiko, arrazista, xenofobo, iraingarri, terrorismoaren apologiazko edo, orokorrean, lege eta ordena publikoaren aurkako edukinak zabaltzea.\nb) Sarean birus informatikoak sartzea edoWEB-AREN JABEA zein besteren dokumentu elektroniko,datu edo sitema fisiko eta logikoak aldatu, izorratu, eten edo akatsak edo eta kalteak sortarazi ditzaketen ekimenak egitea; baita webgunera eta bere zerbitzuetara beste erabiltzaileen sarrera ostopatzea WEB-AREN JABEAk bere zerbitzuak eskaintzeko erabiltzen dituen baliabide informatikoen kontsumo masiboaren bitartez.\nd) Beste erabiltzaileen posta elektronikoen kontuetara edo WEB-AREN JABEAren edo besteren sistema informatikoko gune mugatuetara sartzen saiatzea eta, bere kasuan, informazioa ateratzea.\ne) Jabetza intelektual edo industrialen eskubideak urratzea, baita ere WEB-AREN JABEAren edo besteren informazioaren konfidentzialtasuna haustea.\nf) Beste erabiltzaile, administrazio publiko edo hirugarren baten identitatea ordezkatzea\ng) Edukiak errepikatu, kopiatu, zabaldu, beste baten eskuetan jarri edo komunikazio publikoko beste edozein modu erabili, aldatu edo modifikatzea, dagozkien eskubideen jabearen baimena eduki ezean edo hori legearen arabera onargarria ez bada.\nh) Helburu publizitarioekin edo edozein motako publizitatea eta salmenta-helburua edo izaera komertzialezko komunikazioak helarazteko datuak jasotzea aldez aurretik eskatuak edo onartuak ez badira.\nWebguneko eduki guztiak, alegia testu, argazki, grafiko, irudi, ikono, teknologia, softwarea, baita bere diseinu grafikoa eta iturburu-kodeak, egintza bat osatzen dute zeinaren jabetza WEB-AREN JABEArena den, horien gaineko ustiapen eskubideak erabiltzaileari emanak bezala ulertu ezin direlarik, web-aren erabilpen zuzenerako beharrezkoaren haratago.\nHitz batez, webgune honetara sartzen diren erabiltzaileek edukiak ikusi ahal dituzte eta, bere kasuan, onarturiko kopia pribatuak egin beti ere errepikaturiko elementuak hirugarrenei ez badira uzten, sareetara konektaturiko serbidoreetan ez badira instalatzen edo inolako uztiapenerako ez badira erabiltzen.\nHalaber, webgunean agertzen diren marka, izen komertzial edo edozein motako zeinu distintibo guztiak WEB-AREN JABEArenak dira, ulertu ezingo delarik horien erabilera edo sarbidea edukitzea erabiltzaileari inolako eskubiderik ematen dionik.\nEdukien zabalpen, aldatze, lagapen edo komunikazio publikoa eta uztiapen eskubideen jabeagatik espreski onartua izan ez den edozein ekimena debekaturik dago.\nEsteka baten ezarpenak ez du esan nahi inolaz ere WEB-AREN JABEAren eta webgune horren jabearen arteko erlaziorik, ez eta edukin edo zerbitzu horien onarpen edo oniritzia dagoenik WEB-AREN JABEAren partetik. Esteka bat ezarri nahi duten pertsonek, aldez aurretik onarpen bat idatziz eskatu beharko diote WEB-AREN JABEAri. Edozein kasutan, esteka soilik gure webgunearen home-page edo hasiera orrirakoa izan beharko da, halaber WEB-AREN JABEAri buruzko aipamen edo manifestazio faltsu, zehaztugabeko edo akastunak egiteari uko egin beharko dio, baita bidegabeko edukiak izan, usadio on eta ordena publikoaren aurkakoak, alegia.\nWEB-AREN JABEAk ez du bere gain hartzen webgune honetan eskaintzen diren materialen gaineko erabiltzaile bakoitzak emandako erabilpena, ez eta horietan oinarrituriko ekimenak.\n3. BERME ETA ERANTZUNKIZUNEN BAZTERTZEA\nWebgune honen edukia izaera orokorrekoa da eta helburu informatiko soila du, eduki guztietarako sarrera bermatuta ez dagoelarik ez eta beraien xehetasun, zuzenketa, iraunaldi edo gaurkotasuna, ezta beren egokitasuna edo erabilgarritasuna xede objektibo baterako.\nWEB-AREN JABEAk baztertu egiten ditu, ordena juridikoak uzten duen neurrira, hurrengoetatik eratorritako edozein izaerako kalte-galerengatik sorturiko ardura guztiak:\na) Webgunera sartzeko ezintasuna edo eukien egiaztasuna, zehaztasuna, sakontasuna edo eta egunerokotasuna, bai eta transmititu, zabaldu, gorde eta erakutsitako edukien edozein bizio edo akatsen izankizuna, webguneraren edo eskaintzen diren zerbitzuen bitartez lorturikoak, alegia.\nb) Sistema informatiko, dokumentu elektroniko edo erabiltzailen datuetan aldaketak eragin ditzaketen birus edo beste elementuen presentzia edukietan.\nd) Webgunearen erabilera desegokitik eratorritako legeen, fede onaren, ordena publiko, trafikoko araudi eta honako lege-abisuaren haustea. Zehazki eta adibide moduan, WEB-EKO JABEAk ez du bere gain hartuko hirigarrenek jabetza intelektual eta industrial, sekretu enpresiarial, ohorerako eskubide, intimitate pertsonal eta familiar eta bakoitzaren irudiaren aurkako ekintzetaz, ez eta eskuduntza desleiala eta legez kontrako publizitateko arautegiaren aurkakoak.\nEra berean, WEB-AREN JABEAk, web honetatik kanpo dagoen eta gure webmasterrak berak zuzenean kudeatzen ez duen edozein informazioarekiko ardura guztiak ukatzen ditu. Web honetan agertzen diren esteken helburua erabiltzaileari web honek eskaintzen dituen edukiak zabaldu ditzaketen bestelako iturriak badaudela informatzea da. WEB-AREN JABEAk ez du bermatzen ez eta kargu hartzen estekaturiko lekuen funtzionamendu edo irisgarritasunaz; ez eta iradoki, gonbidatu edo gomendatzen horiek erabiltzera, beraz eztu lortutako emaitzetaz kargu hartuko ere. WEB-AREN JABEAk ez du bere gain hartuko hirugarrenek hiperestekak ezartzea.\n4. PRIBATUTASUN POLITIKA\nZure partez informazioa lortu behar badugu, beti zure borondatez eta espreski emateko eskatuko dizugu. Webguneko datuak jasotzeko inprimakien edo beste bidez jasotako datuak Espainiako Datuen Babeserako Agentziaren Datuen Babeserako Erregistro Orokorrean behar bezala inskribaturiko datu-fitxategi pertsonal batera gehituko dira, zeinaren arduraduna WEB-AREN JABEA izango den. Erakunde honek datuak isilpeko eran tratatuko ditu eta eskatutako zerbitzuak emateko helburuarekin soilik, Abenduak 13ko Izaera Pertsonaleko Datuen Babeserako 15/1999 Lege Organikoa, Abenduak 21eko 1720/2007 Errege-Dekretua eta Ekainak 11ko informazio-Gizarte eta Merkataritza Elektronikoaren Zerbitzuen 34/2002 Legeak inposatzen dituzten lege eta segurtasun berme guztiekin.\nWEB-AREN JABEAk datuak hirugarrenei ez utzi, saldu ez eta partekatzeko konpromezua hartzen du.\nEra berean, EZIOLAZA AMALUR SL-k datuak ezeztatu edo zuzenduko ditu okerrak, osagabeak edo beren helbururako beharrezkoak suertatzen ez direnean, Abenduak 13koIzaera Pertsonaleko Datuen Babeserako 15/1999 Lege Organikoaren arabera.\nErabiltzaileak emandako baimena baliogabetu ahalko du eta sarbide, zuzenketa, ezeztapen eta aurkakotasun eskubideak erabili ahalko ditu, horretarako EZIOLAZA AMALUR SL-ren egoitza sozialera zuzenduz, 01002 VITORIA-GASTEIZKO (ARABA) LOGROÑO KALEKO 12, BEHEAn dagoena, behar bezala identifikatuz eta erabilitako eskubide zehatza era ikusgai batean erakutsiz.\nWEB-AREN JABEAk aipaturiko 15/1999 Lege Organikoak eta baliozko beste araudiek eskaturiko segurtasun mailak hartuko ditu. Hala ere, ez du ardurarik hartuko hirugarrenek erabiltzailearen sistema informatiko, dokumentu elektroniko edo fitxategietan eginiko aldaketetatik eratorritako kalte-galerekiko.\nWEB-AREN JABEAk webguneko zerbitzu-prestazioan zehar kukiak erabili ahal izango ditu. Kukiak, erabiltzailearen terminalean bertan dauden informazio pertsonaleko fitxategi fisikoak dira. Erabiltzaileak kuki artxiboak ez sortzeko edo horien gainean abisua emateko bere nabigatzeko-programa konfiguratzeko aukera du.\nGure webgunea gureak ez diren beste webgunetarako esteken bitartez uzteko aukera erabiliz gero, WEB-AREN JABEAk ez du bere gain hartuko web horien pribatutasun politikak edo erabiltzailearen ordenagailuan horiek pilatu ditzaketen kukiekiko inongo ardurarik.\nPosta elektronikoarenganako gure politika zuk eskatutako komunikazioak soilik bidaltzean datza.\nMezu hauek posta elektronikoaren bidez jaso nahi ez badituzu, horietan bertan aukera emango zaizu mezu horiek jasotzearen gaineko ezeztapen eta uko egiteko zure eskubideak erabiltzeko, Informazio-Gizarte eta Merkataritza Elektronikoaren Zerbitzuen 34/2002 Legearen 22. Artikuluko III Tituluaren arabera\n5. PROZEDURA IZAERA BIDEGABEKO EKINTZAK EGITEKOTAN\nEdozein erabiltzaile edo hirugarrengo batek webgunean bildutako edo horien bitartez sarbidetutako web-orrietan emandako edozein ekintza edo edukien erabilerarekiko bidegabeko izaera erakusten duten egintza edo inguruabarren bat dagoela ulertzen badu, jakinarazpen bat bidali beharko dio WEB-AREN JABEAri behar bezala identifikatuz, suposaturiko lege-hausteak zehaztuz eta jakinarazpenean jasotako informazioa zehatza dela espreski eta bere ardurapean deklaratuz.\nWEB-AREN JABEAren webguneari dagokion auzitan den edozein gairi dagokionez, Espainiako legeria aplikatuko da.\nWebgunearen bidez emandako informazio administratiboak ez du administrazio publikoen egunkari ofizialetara formalki argitaratu behar diren lege, plangintza, xedapen orokor eta ekimenak ordezkatzen, zeinak beren egiazkotasuna eta edukieraren fedea ematen duten bakarrak direnak. Webgunehonetan ageri den informazioa lege-baliotasuneko helbururik gabeko gida bat bezala ulertu behar da.\nDatu pertsonalak jasotzen dituzten kontakturako inprimakietan DBLO-a erabat betetzeko, eta gai honi buruz DBEA-ren informe juridikoaren arabera, bezeroak bere datuak sartzen dituen inprimaki bakoitzean, Bidali botoiaren aurretik markaturik egon behar ez den “check” moduko lauki bat gehitu beharko da, zeina Pribatutasun Politikara doan esteka bat izan beharko duen. Adibidez:\n[ ] Pribatutasun Politika onartzen dut.\nEzingo da inprimakia bidali lauki hori markaturik ez badago.\nDBEO (EB) 2016/679 eta Izaera Pertsonaleko Datuen Babeserako eta Eskubide Digitalen Bermerako Abenduak 5ko 3/2018 Le Organikoaren arabera (DBLO), bezeroa/erabiltzaileak jakinaren gainean gelditzen da eta bere onarpena ematen du EZIOLAZA AMALUR SL-ren ardurapean dagoen fitxategi batera bere datuak gehitzeko, zeina Espainiako Datuen Babeserako Agentzian behar bezala inskribatu den eskaturiko produktu eta zerbitzuei buruz informatzeko eta zerbitzu eta produktuekiko poztasun eta kalitateko inkestak egiteko helburuarekin, baita horiei buruzko komunikazio komertzialak bidaltzeko ere. Informatzen zaitugu, aldi berean, zure sarbide, zuzenketa, ezeztapen eta aurkakotasun eskubideei buruz, zeinak erabili halako dituzu EZIOLAZA AMALUR SL-ren egoitza sozialera zuzenduz, 01002 VITORIA-GASTEIZKO (ARABA) LOGROÑO KALEKO 12, BEHEAn dagoena. Informatzen zaitugu baita ere emandako datu pertsonalik ez dela utziko ez eta komunikatuko, ezta bere kontserbaziorako ere, hirigarren pertsonei.\nDatuen Babesaren inguruko informazio osoa\n1.- Nor da zuren datuen tratamenduaren arduraduna?\n2.- Zein helburuarekin tratatzen ditugu zure datu pertsonalak?\nEZIOLAZA AMALUR SL-en doakion pertsonek ematen diguten informazioa erabiltzen dugu aurrekontu komertzialak, albaranak, fakturak eta eskainitako zerbitzu nahiz produktuekiko poztasun eta kalitateko inkestak egiteko. Produktuarekiko laguntza eta bermea eman ahal izateko. Kontabilitate, zerga eta administrazio-kudeaketa egiteko. Zuretzat interesgarritzat jotzen dugun gure produktu zein zerbitzuei buruzko komunikazioak bidaltzeko. Formakuntza-kurtsoen irudiak jasotzeko…\n3.- Zenbat denboraz gordeko ditugu zure datuak?\nDatuak jaso diren helburua betetzeko behar den denboraz gordeko dira, betiere ez bada beraiekiko ezabatze edo aurkako eskubiderik jorratu ez eta enpresari arduraduntza eskatu.\n4.- Zein da zuren datuen tratamendurako legitimazioa?\nZure datuen tratamendurako oinarri legala azalduko dizugu jarraian:\nKontratu baten betearazpena: Zerbitzuen emate-kontratua. Eta salerosketak.\nDoakionaren baimena: Produktuen informazioa igortzeko baimena. Formakuntza-kurtsoetako irudiak web-orrian eta sare sozialetan erabiltzeko. Inkestetatik eratorriko informazioa biltzeko.\nArduradunaren zilezko interesa. Enpresaren helburuekin bat egiteko.\n5.- Zein hartzaileri igorriko zaizkio zure datuak?\nDatuak hurrengo hartzaileei igorriko zaizkie:\nAndreas Stihli, salmenta-bermeak eta formakuntza-kurtsoen helburuarekin.\n6.- Datuen bidalketa hirugarrengo herrialdetara\nEz dago aurreikusita datuen bidalketa hirugarrengo herrialdetara.\n7.- Zeintzuk dira zure eskubideak zure datuak ematen dizkuguzunean?\nPertsona orok eskubidea du EZIOLAZA AMALUR SL-en berari dagozkion datuak tratatzen ari garen edo ez jakiteko baieztapena jasotzeko..\nDagokien pertsonek beren datu pertsonaletara atzitzeko eskubidea dute, baita datu ezegokien zuzenketa eskatzeko, edo, dagokionean, beren ezabaketa eskatzeko, jasota izen zireneko helburuetarako jada beharrezkoak ez direnean, beste arrazoien artean. Era berean bere datuen eramangarritasunerako eskubidea ere badute.\nBaldintza batzuk ematen badira, dagokienek beren datuen tratamenduen mugaketa eskatu ahalko dute, kasu horietan erreklamazioen jarduera edo defentsarako soilik gordeko genituelarik.\nKasu batzuetan eta beraien egoera partikularrarekin erlazionaturiko arrazoiak direla eta, dagokienek beren datuen tratamenduen kontra egin dezakete. Orduan, EZIOLAZA AMALUR SL-ek datuak tratatzeari utziko dio, zilezko eta premiazko arrazoiengatik ez bada, edo izan litekeen erreklamazioen jarduera edo defentsarako.\nZure eskubideak materialki gauzatu ahalko dituzu hurrengo eran: eziolaza@eziolaza.com helbidera mezu elektroniko bat bidaliz.\nArduradunaren zilezko interesa oinarri juridiko bezala erabilita komunikazio komertzialak bidaltzean, dagokionak bere datuak helburu horretarako tratamenduaren aurka jo ahalko du.\nZure onarpena helburu konkretu baterako eman baduzu, emandako onarpena erretiratzeko eskubidea daukazu edozein momentuan, horrek erretiratzearen aurretiko onarpenean oinarritutako tratamenduaren zilegitasunari erasatu gabe.\nZure datu pertsonalen babesari dagozkien eskubideak urratutzat jotzen badituzu, batez ere zure eskubideen jardueran pozgarritasuna jaso ezean, erreklamazio bat aurkeztu dezakezu Datuen Babeserako Kontrolerako Agintaritzaren aurrean, bere webgunearen bitartez: www.agpd.es\n8.- Nola lortu ditugu zure datuak?\nEZIOLAZA AMALUR SL-en tratatzen ditugun datuak hemendik eratortzen dira: Dagokionetik beratik.\nTratatzen diren datuen mailak hauek dira:\nHelbide postalaka eta elektronikoak.\nCookie bat zenbait web-orrietara sartzerakoan zure ordenagailura deskargatzen den fitxategi bat da. Cookiek web-orri bat ahalbidetzen dute, besteak beste, erabiltzaile baten edo bere ekipoaren nabigazio-ohiturei buruzko informazioa bildu eta berreskuratzeko baita, gordetzen duten informazioa eta zure ekipoa nola erabiltzen duzunaren arabera, erabiltzailea ezagutzeko erabili ere.\nWeb honek erabiltzen dituen cookie motak\n- Analisietarako cookiak:\nInformazioa lortu eta aztertzeko erabiltzen dugun aplikazioa Google Analytics da.\nHorretarako erabilitako cookiak (_utma, _utmb, _utmc, _utmt eta _utmz) Hirugarrengoen cookiak dira.\nCookie hauek, erabiltzaIleen webgunean zehar eginiko nabigazioaren datuak jasotzeko erabiltzen dira, bisiten jatorria eta bestelako antzeko datuak maila estatistikoan ezagutzeko.\nHurrengo esteken bitartez Google Analytics-ek erabiltzen dituen cookien xehetasun eta helburua ikusi dezakezu:\nhttps://developers.google.com/analytics/devguides/collection/analyticsjs/cookie-usage eta Google-en pribatutasuna eta baldintzak\nCookiak ezabatu edo blokeatzea\nZuk zure ekipoan instalaturiko cookiak onartu, blokeatu edo ezabatu ditzakezu zure ordenagailuan instalaturiko nabigatzailearen aukeren ezarpenen bidez.\nZure nabigatzailea eta cookiei buruzko infromazio gehiago ikusi dezakezu hurrengo esteketan:\nGoogle Analytics-en cookie analitikoak nabigatzaile guztietan errefusatu nahi badituzu, Google Analytics-era zure informazioa bidali ez dadin, zeregin hori betetzen duen osagarri bat jaitsi dezakezu esteka honetatik: https://tools.google.com/dlpage/gaoptout.\nCopyright© 2014, Eziolaza Amalur SL | Lege-Oharra | Web-Mapa | Kontaktua: 945 257 255 · eziolaza@eziolaza.com


AVE OSOS-EL MONO HABITADO Basauri\nEztabaida sozial interesgarria azaltzen duen komedia dibertigarria dugu 'Ave Osos' (El Mono Habitado konpainia). Uso batek bi... (gehiago irakurri)\nEl mono habitado -Ave Osos- Arrasate\nBatzutan bizitzak hainbeste estutzen gaitu, ezen zukua ateratako laranjak senti gaitezkeen. Antzezlan honek eguneroko bizimod... (gehiago irakurri)\nHÉCUBA (EMANALDIA BERTAN BEHERA GERATU DA)\nAntzezle handia antzerki-lan handi baterako. Concha Velasco Hecuba da ikusleek eta kritikariek laudatu duten Euripidesen tragediaren bertsio honetan. Bere herria garaitu dutela ikusita,... (gehiago irakurri)\nHistrion Teatro-k ohiko maisutasunaz birsortu du Juana la Locaren zorigaiztoko istorioa, Gemma Matarranz aktoreari 2013ko And... (gehiago irakurri)\nAndreu Buenafuente showman-nak zuzendu du Gomaespuma bikoa protagonista duen umore absurdoko ariketa, 'errealitate gordinean ... (gehiago irakurri)


Free birtual Somaliako teklatuaren diseinua online | Losderi.com\nTeklatu birtuala Somaliako online\nVirtual Somaliako teklatua online free\nZinta Somaliako zerbait behar baduzu, baina ordenagailua edo ordenagailu eramangarri English diseinua - teklatu birtuala Somaliako zure ordenagailuaren pantailan behar duzu. Oso erraza da erabiltzeko eta erosoa da. Gune bat zerbait ez duzula gustuko edo zerbait funtzionatzen ez badago edo ez da egia - mesedez iezaguzu. Oso garrantzitsua da guretzat da. Losderi.com erabiliz teklatu birtual Somaliako On, erabat dohainik eta online ahal u: • Idazteko gogoko Somaliako hizkuntza-line on; • mezuak bidaltzeko lagunak rechtstreeks gure gune batetik; • Google eta YouTube denak bat ere (leiho berri batean irekiko da) • itzulitako Google itzultzailea erabiliz denak bat ere (leiho berri batean irekiko da) • Egin post on Facebook eta Twitter-en tweet; • zure oharrak idazketa jarraitua geroago Save (Sartu zaitez); • deskargatu eta zure dokumentuak inprimatu.\nSomaliako teklatu birtual bat idazten - libre eta erraza da\nDenbora luzean zehar gune interface eta Somaliako teklatuaren diseinua zure erosotasunerako probatu dugu. Eta orain, zure konfidantza idazten erosotasuna-, gure Somaliako teklatuan online pantailan edo zure monitorea dugu. Lord u online standard Somaliako teklatua (QWERTY) teklatua eta Irudikapen zon erabil daiteke. Laster Somaliako teklatua gehitu egingo dugu alfabetoaren formularioa. It zinta letrak oso erraza da, itzuli, inprimatu eta gorde, Facebook eta Twitter-ekin lagunekin harremanetan mantentzeko. Eta edo ikastaroa - zer Google bilaketa eta YouTube bideo gabe Internet da? Ekintza guztiak egiten dira sintesi gure web orrian klik batean - saiatu da! Era berean, u zure inprimakien gorde daiteke, geroago etengabeko horiek arku dat (Facebook, Twitter edo Google erabiliz hasi behar duzu).\nNola lortu zure webean teklatu birtuala erabili Somaliako?\nU zure webgunean hil instalatu gure link, botoia, edo online birtual Somaliako teklatu osoa - honetarako kopiatu eta itsatsi kode hemen zure webgune edo blogean behar duzu. Idazten digu eta deskribatzeko zer falta da - behar duzu ezaugarri hil iradokizunak gustura gaude (xehetasun gehiago - hobeto) - duzuna egingo dugu!\nSomaliako English teklatuaren itzulpenak batetik online\nSomaliako teklatuan taped online testua itzultzeko, egin klik Translate eta barri batean ezagunena mundu osoan online itzultzaile zabalduko da Google-ek. Berez, itzulpenaren English Somaliako batetik, baina bere diskrezioa bakarra, beste edozein aukeratu ahal izango duzu.


Europako Hauteskundeak 2014 |EH Bilduk eskuina eraikitzea egotzi EAJri | Europako Parlamenturako Hauteskundeak | EITB\nEskuinaren aurrean "guztien Europa" eraikitzeko eta justizia soziala babesteko apustua egingo du EH Bilduk.\nJosu Juaristi (artxiboko irudia). Argazkia: EFE\nWebgune berezia: Europako Hauteskundeak 2014\nEskuina Europa klasista bat, bakar batzuentzako Europa inposatzen ari dela salatu du Josu Juaristi EH Bilduren Europako Hauteskundeetarako hautagaiak. Halaber, EAJ eta UPN alde horretan kokatu ditu, Espainiako Gobernuarekin eta Troikarekin batera. Egoera horren aurrean "guztien Europa" eraikitzeko indarrak batzeko dei egin die Juaristik herritarrei.\nEH Bilduren Europa Parlamenturako hautagaia Errenterian izan da gaur propaganda banatzen.\nBeste eredu bat posible dela uste du EH Bilduko ordezkariak:"Europar Batasunean dagoen gutxieneko horretatik gora hegan egin behar dugu, eta ez horren azpitik orain gertatzen den bezala". Juaristiren esanetan, "Euskal Herriak hori egiteko adinako oinarri ekonomikoak eta pertsonak baditu, baina horretarako arlo guztien subiranotasuna izan behar dugu". Ildo horretan, "arazoa" Eskuina bakar batzuentzako Europa klasista bat inposatzen aritzea dela gaineratu du.\n"Hainbat urtetan, bereziki krisi ekonomikoaren aitzakian, Eskuinak gutxi batzuentzako Europa diseinatu du", azaldu du. Eta alde horretan kokatu ditu, ez bakarrik Troika edo Espainiako Gobernua, baita EAJ eta UPN ere.\nHori dela eta, EH Bilduko hautagaiak "guztien Europa eraikitzeko indarrak batzeko" deia egin du.


Errezeten lehiaketan parte hartzeko aukera gaur arte . diariovasco.com\nErrezeten lehiaketan parte hartzeko aukera gaur arte\nErrezetak. Lehiaketarako errezeta eta argazkia. / IGARTUBEITI\nAmaitu berria da Ezkio-Itsasoko Igartubeiti Baserri Museoko aurtengo Sagardo Astea, oraingoan antolatutako ekitaldi ugariaz gain, gastronomiari aipamen berezi bat egin nahi izan diotelarik. Aurrera eramandako ekintzen artean urtetan ospatu izan den Sagar edo Sagardoarekin egindako errezeten lehiaketa dugu, eta honetan oraindik parte hartzeko aukera dago, epea gaur amaitzen baita.\nAurten, errezeta idatziz bidaltzeaz gain, honen argazkia bidaltzea ere eskatzen da, hau guztia igartubeiti@gipuzkoa.eus helbidean jasoko dutelarik, gaur azken eguna izanik. Sari gisa, errezeta eta argazkia bidaltzen duten parte hartzaile guztien artean, bi pertsonentzako sagardotegi menuaz osatutako bazkaria edo afaria zozketatuko dute.


ARGITALPENAREN HIZKUNTZA Afrikaans Albaniera Aleman Amharera Arabiera Armeniera Armeniera (mendebaldea) Azerbaijanera Bassa (Kamerun) Batakera (Toba) Birmaniera Boulou Bulgariar Cebuera Chavacanoa Chin (Hakha) Cholera Daniera Errumaniera Errusiera Eslovakiera Esloveniera Espainiar zeinu hizkuntza Estoniera Euskara Eweera Faroeera Fijiera Finlandiera Fon Frantsesa Galiziera Gaztelania Georgiera Greziera Groenlandiera Guaraniera Hausa Hebreera Hiligaynon Hindi Hungariera Iban Igboera Iloko Indonesiera Ingelesa Islandiera Isoko Italiera Japoniera Javera Jingpoera Kabiyeera Karenera (S'gaw) Katalan Kikamba Kinyaruanda Kirgizera Kirundi Kongo Koreera Kreolera, Haitikoa Kroaziera Kwanyama Kyangonde Lingalera Lituaniera Malayalamera Malaysiera Malgaxe Maltera Nahuatlera (Erdialdekoa) Nahuatlera (Huasteca) Nahuatlera (Puebla iparraldekoa) Ndebeleera (Zimbabwe) Nederlandera Nepalera Norvegiera Nzema Oromoera Pangasinanera Papiamento (Curaçao) Pediera Persiera Pidgina, Solomonekoa Poloniera Portugesa Portugesa (Portugal) Punjabera Quechuera (Cuzco) Rarotongan Serbiera Serbiera (Latindar) Shonera Sinhala Sothoera (Lesotho) Suediera Sundera Swahili Tagalo Tahitiera Tamilera Tatarera Teluguera Tetum Dili Thailandiera Tigrinyera Tivera Tojolabalera Tongera Tswanera Tumbukera Turkiera Twi Txekiera Txewera Txinera cantonera (sinplifikatua) Txinera cantonera (tradizionala) Txinera mandarinera (sinplifikatua) Txinera mandarinera (tradizionala) Uighurera (Zirilikoa) Ukrainera Urdu Uzbekera Valentziera Vendera Vietnamera Wichi Xhosera Yorubera\nJehobaren lekukooi erlijio guztietako jendearekin hitz egitea gustatzen zaigu. Hala ere, ez dugu beste sinesmen batzuk dituztenekin batera gurtzen. Zergatik? Bibliak benetako kristauek «barne-lotura eta batasuna» dutela erakusten digulako. Batasun honen ezaugarri nagusia sinesmen bera izatea da (Efesoarrei 4:16; 1 Korintoarrei 1:10; Filipoarrei 2:2). Maitasuna, errukia, barkamena eta beste ezaugarri batzuen garrantziarekin ados egotea ez da nahikoa kristauok «barne-lotura» hau izateko. Gure sinesmenak Bibliaren jakintza zehatzean oinarrituta daude. Ezagutza hau gabe, gure fedea alferrikakoa izango litzateke (Erromatarrei 10:2, 3).\nBeste sinesmen batzuk dituztenekin elkartuta egoteak fedeari kalte egingo liokeela dio Bibliak (2 Korintoarrei 6:14-17). Hau dela eta, Jesusek ez zuen nahi izan bere jarraitzaileek beste erlijio batzuetako kideekin batera gurtu zezaten (Mateo 12:30; Joan 14:6). Era berean, Jainkoak antzinako israeldarrei beraien bizilagunekin batera gurtzea debekatu zien Moisesen bitartez emandako legean (Irteera 34:11-14). Beranduago, israeldar leialek beste sinesmen batzuk zituztenek eskainitako laguntza baztertu zuten. Izan ere, laguntza hau onartzeak erlijioak bateratzera behartuko lituzke (Esdras 4:1-3).\nHitz egiten al dute Jehobaren lekukoek beste sinesmen batzuk dituztenekin?\nBai. Adibidez, 2018. urtean 2.074.655.497 ordu pasa genituen beste sinesmen batzuek dituztenekin hizketan. Paulo apostoluak bezala, ahal den jende gehienaren pentsaera eta sinesmenak ulertzen saiatzen gara (1 Korintoarrei 9:19-22). Besteekin hitz egitean «errespetuz» jokatzen ahalegintzen gara Bibliak ematen digun aholkua jarraituz (1 Pedro 3:15, 16).


Mahai ingurua: Sud-Ouest eta El Diario Vasco egunkariek antolatuta, Bordelen, martxoaren 22an, 18:00etan — Euskampus Fundazioa\nMahai ingurua: Sud-Ouest eta El Diario Vasco egunkariek antolatuta, Bordelen, martxoaren 22an, 18:00etan\n2019/03/14 11:05:00 GMT+1\nEl Diario Vasco eta Sud-Ouest egunkariek "Bidasoa Foroa" izeneko zikloa antolatzen dute 2019ko martxotik udazkenera arte, euroeskualdeko herritartasunari buruz. Honako gai hauek landuko dira, euroeskualdeko elkarlanaren ikuspuntutik: heziketa, higikortasuna, turismoa, industria, enplegua.\nHiruzpalau ekitaldi publiko antolatuko dira Akitania Berrian eta Euskadin txandaka, eta artikuluak argitaratuko dira bi egunkarietan batera.\nLehenengo mahai ingurua heziketari buruz izango da. Martxoaren 22an, Bordelen egingo da, arratsaldeko 6:00etan, "Basques a Bordeaux" ekitaldiaren bigarren edizioaren barruan, zeina euskal ekonomia eta kulturaren erakusleiho bat den, Akitania Berriko hiriburuan.\nEuskampus Bordeaux Campusaren bazkideen izenean arituko dira UPV/EHUko Errektoreordea Idoia Fernandez, eta Université de Bordeauxeko errektorea Manuel Tuñon de Lara eta Errektoreordea Olivier Pujolar, beste euroeskualdeko agente batzuekin batera (arlo publiko, pribatu zein erakundekoak). Mugaz gaindiko lankidetzan agertzen diren planak, lorpenak eta oztopoak aztertuko dira goi mailako hezkuntzan, lanbide hezkuntzan, hasierako eta etengabeko prestakuntzan, besteak beste.\nEkitaldi hauekin Euskampus Bordeaux campusa are gehiago hurbildu nahi zaie Akitania Berriko eta Euskadiko herritarrei.\nInformazio gehiago eta izena emateko.\nHau ere zure interesa izango delakoan.\nOcean i3 - Mugaz gaindiko uda ikastaroa\nUPV/EHUko ikertalde batek Covid-19aren infekzioa eragozten duten konposatu berriak aurkitu ditu\n2021/08/10 11:40:00 GMT+2


Fagor Etxetresnetako 215 bazkide MONDRAGONeko beste kooperatiba batzuetan birkokatu dira dagoeneko — TUlankide MONDRAGON\nFagor Etxetresnetako 215 bazkide MONDRAGONeko beste kooperatiba batzuetan birkokatu dira dagoeneko\nAurreikuspena da datozen sei hilabeteetan beste 500 birkokapen egitea taldeko kooperatibetan. Horrez gain, Lagun-Aro EPSVko araudian oinarrituta, erretiro aurreratua hartu dezaketenen kolektiboan 300 pertsona daude.\nGaur-gaurkoz, Fagor Etxetresnetako 215 bazkide Korporazioaren beste kooperatiba batzuetan ari dira lanean dagoeneko. Horrenbestez, Korporazioak enpleguarekin duen konpromiso irmoa gauzatzen ari da, Fagor Etxetresnen konkurtso aurrekoa deklaratu zenetik hilabete doi pasatu denean dagoeneko 200 bazkide baino gehiago birkokatzea lortu baita.\nHalaber, batez ere taldeko Industria arloko kooperatibek erantzun ezin hobea eman dute Fagor Etxetresnen krisiaren ondorioz enpleguan gertatutako soberakinei lanpostuak eskaini eta irtenbidea emateko, eta datozen sei hilabeteetan 500 birkokapen gehiago egin daitezkeela azaltzen duen plan bat zehazten ari dira. Gainera, Banaketa arlotik etorriko den esfortzu gehigarria zehazteko dago, eta lagungarria izango da arlo honek ere bazkideak hartzeko duen gaitasuna.\nHorrez gain, Lagun-Aro EPSVko gaur egungo araudiaren arabera, aurreikusten da Fagor Etxetresnetako kolektiboan erretiro aurreratua hartu dezaketenen taldean 300 pertsona daudela.\nKorporazioak, horrenbestez, kooperatiben arteko elkartasunean oinarritutako erantzuna eman nahi dio enpleguaren arazoari, birkokapenen eta aurretiko erretiroen bitartez, eta, horrela, datozen hilabeteetan irtenbidea eskaini nahi dio 1.000-1.200 pertsona inguruko kolektibo bati.\nKorporazioa buru-belarri ari da lan egiten, Lagun-Aro EPSVren, Enplegu Bulego Korporatiboaren, Fagor Etxetresnen eta gainerako kooperatiben bitartez koordinatuta.\nGaur egun aukera guztiak baloratzen ari dira, bai aldi baterakoak bai behin betikoak, Fagor Etxetresnen krisiaren ondorioz soberan geratu den enplegua betetzeko aukerak sortzen laguntzeko.\nIraganak abalatzen du Korporazioak enplegua sortzeari dagokionez egindako bidea, eta bertan integratutako dibisio guztiek gaur egun ere ildo horretan jarraitzen dute. Gure kooperatibak askotariko sektore eta merkatuetan daude presente, eta hori bermea da epe ertain edo luzerako etorkizunean jarduera berriak eta, ondorioz, enplegu aukera berriak sortzen jarraituko dutela pentsatzeko. Gure negozioak beren merkatuetan lehiakorrak izatea berez albiste ona izaten da beti, eta are gehiago oraingo egoeran, Fagor Etxetresnetan soberan geratu den enpleguari irtenbidea emateko aukerak eskainiko direlako\nDebagoiena 2030 ekimenaren aurkezpen saioa\nZer da Debagoiena 2030 ekimena? Zertarako sortu da? Zertan dihardu? Zer lortu nahi du? Galdera horiek eta gehiago erantzungo dira D2030 ekimenaren aurkezpen saioan. Gaur, azaroak 24, online formatoan, arratsaldeko 18:00tik aurrera.


Gazte berriak urtero Ustekaben: ondo sustraitutako proiektua - Ustekabe txaranga\nGazte berriak urtero Ustekaben: ondo sustraitutako proiektua\n2012-06-19\tBy\tjosu\tEz dago iruzkinik\nUstekabe sortu zeneko pertsona bakarra dago gaur egun Ustekaben, eta ez ditu urte guztiak egin bertan. Horrek ondo irudikatzen du taldearen berritzea etengabea izan da urteotan, batzuk joan besteak etorri, eta kide ohiak urrun sentitu gabe: izan ere ikasketak, lana edo dena delakoa dela-eta txaranga utzi duten askok jarraitzen dute tarteka gurekin jotzen. Horixa izan da Ustekabek indartsu jarraitzeko gakoa.\nGaur gaurkoz 19 lagun gaude Ustekaben, eta beste batzuk aurki sartuko diren esperantza daukagu. 19 horietatik 13 azken bizpahiru urteotan sartu dira Ustekaben: gasteiztar bat, atxabaltar bat eta 11 eibartar Musika Eskolako ikasle izan direnak (edo oraindik ere badirenak).\nJuan Bautista Gisasola Eibarko Musika Eskola izan zen Ustekabe fanfarrearen sorlekua, eta gaur egun ere gure harrobia izaten jarraitzen du. Hala behar duela uste dugu, gainera, Ustekaben gaudenok: horrela lortzen dugulako urteak pasa eta jendearen joanetorriekin ere, proiektuak hasierako ildoetan eta Eibarko herrian sustraituta jarraitzea. Izan ere, kantuak dion bezala…\notros que vienen las continuaran la vida sigue igual "\n(Julio Iglesias, "La Vida Sigue Igual")\nLehenago izan direnak ahaztu gabe, orain taldea osatzen dugunok ere lagatzen dugunean, Eibarko herriak txaranga duin bat izaten jarraitu dezan lanean jarraituko dugu. Altxorra da guretzat Musika Eskola, eta ondo zaindu beharra daukagu.\nEz dago iruzkinik "Gazte berriak urtero Ustekaben: ondo sustraitutako proiektua"


Dolu erritu kolektibo bat | Kultura | Berria\nDolu erritu kolektibo bat\nOier Zuñigak 'Eresia' ikuskizuna aurkeztuko du bihar, Bergarako Seminarixoan. Amaren heriotzak bultzatuta, dolu errituen inguruko gogoeta egin asmo du. Belen Cruz eta Eneko Gil ditu oholtzakide\nOier Zuñiga, Belen Cruz eta Enego Gil dira ikuskizuneko protagonistak. BERRIA Tamaina handiagoan ikusi\nHutsunearen ideiek zeharkatzen dute, alderik alde, Oier Zuñigaren Eresia. Lurra arin bekizu, ama ikuskizuna. Fisikoa da bat, ama hil izanak haren egunerokoan utzitakoa; kulturala da bigarrena, heriotzak sortutako mina arintzeko errituen gabeziak eragindakoa. Ideia horien gurutzatzea abiapuntu hartuta, dolu errituen inguruko gogoeta egin asmo du lanak. Praktika artistikoaren bitartez, hildakoei gorazarre egiteko kantu eta dantza berriak proposatu nahi ditu artistak, dolua bera erritu kolektibo bilakatuz. Bihar aurkeztuko du, Bergarako Seminarixoan (Gipuzkoa).\nDuela ia bost urte hil zitzaion ama Zuñigari, eta orduan sentitu zuen dolua publikoki adierazteko modu berriak sortzeko bulkada. Askotariko praktika artistikoekin «esperimentatu» zuen hasieran, harik eta bakarka egindako lana eszenarako pieza baten bitartez partekatzea erabaki zuen arte. «Nik nire kabuz ereindako hazia bestelako gauza bat bihurtzea nahi nuen. Hortik sortu zen beharra arrangura hori zerbait kolektiboagoa bihurtzeko».\nHiru lagunek antzezten dute gertakizun hori oholtzaren gainean. Zuñigarekin batera parte hartzen baitute Eneko Gil dantzariak eta Belen Cruz aktoreak. «Elkarrekin lan egin gabe geunden, baina, proiektua garatzen edo mamitzen hasi nintzenean, profil mota bat etorri zitzaidan burura, eta berehala pentsatu nuen Enekorengan eta Belenengan». Dantzaria da Gil, eta Kukai konpainiako kidea da, besteak beste. Dantzaren, gorputz mugimenduaren eta antzerkiaren arteko mugetan dihardu azken urteetan, halere. Cruz, berriz, eskarmentu handiko aktorea da. Hika konpainiaren sortzaileetariko bat izan zen, baina beste hainbatekin ere lan egin du. Telebistan eta zineman ere jardun du, eta antzerki irakasle ere izan da 25 urtez.\nUdalbiltzaren Geuretik Sortuak beka deialdiari esker garatu du lana Zuñigak. 15.000 euroko diru laguntza jaso zuen artistak proiektua egiteko, eta Antzuolako, Bergarako eta Elgetako udalen laguntza ere izan du. Hain zuzen ere, udalerri horietan egindako sorkuntza egonaldietan mamitu du ikuskizuna, urtebeteko epean. «Sekulako aukera izan da. Askotan uste izaten da sortzeko gune bat bakarrik behar dugula, baina, tokiaz gain, behar ditugu bitartekoak, babesa, eta behar ditugu harremanak eraiki. Eta egin ditugun egonaldietan jendearekin egon gara; galdetu dugu doluaren inguruan, ez bakarrik modu antolatuan, baizik eta bazkaltzera gindoazenean edo lotarako lekua bilatzean, adibidez. Horrek guztiak aberastu du pieza».\nProiektuaren hasierako ideia eta moldaketa Zuñigarenak izan arren, une oro bidaide izan ditu Gil eta Cruz sortze prozesuan, artistak azaldu duenez. Hiruren artean egindako sormen lana izan da. «Bakoitzak bere ekarpenak egin ditu bere ikuspegitik, bere doluarekiko esperientziatik, bere lanbidetik... Pixkanaka eraikiz joan den ikuskizun bat izan da. Agian, nik orain urte batzuk egin nituen praktika artistiko haien hazi txiki bat badago, baina hau, azkenean, beste praktika bat izan da, desberdina, doluaren inguruko beste praktika bat».\nZuñigak adierazi du ikuskizuna sortzeko prozesuan konturatu direla dolua egiteko modu asko daudela, eta nork bere erara bizi duela gertuko baten heriotzak utzitako hutsuneari aurre egiteko prozesua. «Ikusi dugu doluak askotarikoak izan daitezkeela, eta, beraz, hortik sortzen diren praktika artistikoak ere askotarikoak izan daitezkeela, etengabe berrituz joan daitezkeenak».\nHorregatik, hain zuzen ere, Zuñigaren ustetan, ezinbestekoa da doluak dakarren min eta hutsuneak osatu eta arintzeko gune berriak sortzea. «Senide bat galdu dugunean, erritu sozialak modu nahiko azkarrean eta hausnarketarako aukera gutxirekin ematen dira, ibilbide pertsonal eta intimoari eraginez; gerora, min hori, ezinegona edota bestelako prozesu pertsonalak plaza publikotik atera eta eremu bakartira mugatzen dira». Bada, helburu hori du ikuskizunak: dolu prozesuak modu publikoan lantzea, eta adierazpen artistikoaren bidez erritu berriak sortzea. Hildakoei gorazarre egiteko kantu eta dantza berriak, eresi berriak proposatzea, alegia. «Heriotzak gure bizitzan duen presentziari espazio publikoa eskaintzen saiatuko gara».\nEmanaldien datak jakin nahi izanez gero, jo webgune honetara: www.eresia.eus


Sustrairik gabeko kimuak\nSustrairik gabeko kimuak –\nHerritar, guraso eta irakasle moduan egunetik egunera gehiago kezkatzen nauen gai batekin natorkizue. Gazteen irakurketa ohiturak, edo hobe esanda, irakurketa ezaren ohiturak. Egunkari hau berau esku artean zenbat gaztek izango duten jakitea ondo legoke, adibide bat jartzearren.\nEgungo gazteei mugikor edo gailuei egunero zenbat ordu eskaintzen dizkieten galdetuko bagenie, harrituta geratuko ginateke ziur aski, bereziki sare sozialei. Bizian zehar zenbat liburu irakurri dituzten galdetuko bagenie ere, asko eta asko aho zabalik geratuko ginateke seguruenik. Azken ikerketen arabera, gazteen artean mugikorraren erabilera egunero lau ordutik gorakoa da, eta eguna hastean eta bukatzean egiten duten lehenengo eta azkeneko gauza mugikorra begiratzea da. Esango nuke, eta hanka sartzeko beldur handirik gabe, gazte askok lau liburu ez dituztela irakurri bizi osoan zehar iniziatiba propioz. Azken urteetan gailentzen ari den joera honek hainbat aldaketa edo ondorio sor ditzakeenaren ustean nago. Ondorio atzeraezinak, eta bizitzako hainbat eta hainbat arlotan eragin zuzena izan dezaketenak. Esaterako, askotan galdetu ohi diot neure buruari joera honek gure hizkuntzaren erabileran zer eragin izan dezakeen. Gazteek kontsumitzen dituzten edukietatik zenbat izango ote dira euskaraz? Badirudi gazteen ohituretan eta euskararen erabileran eragin zuzena izan dezakeela, eta honek etorkizunean izan ditzakeen eraginei buruz hausnartzea el legoke gaizki.\nTeknologia berrien erabilerak gure bizimoduetan eraldaketa ekarri duela begi-bistakoa da, eta hauek erabiltzen jakiteak onurak ekarri dizkigulakoan nago. Baina hori da gakoa, erabilera, eta zehazki, erabilera egokia. Nire barnean sentimendu bat ernetzen joan da azkenaldian; hain zuzen, guk izan ez ditugun hainbat baliabide eskaintzeko asmoz, mendeetan zehar hezkuntzan oinarri izan diren hainbat ezagutza ez ote diren garrantzia galtzen ari. Egunerokotasunean zur eta lur geratzen naiz gazteek irakurtzean dituzten ulermen arazoak ikustean. Esaldi edota esamolde laburrak abiadura biziz irakurtzen ohiturik beraien gailuetan, hiru edo lau lerroko paragrafoak irakurtzean izugarrizko arazoak sortzen zaizkie, edo okerrago, zuzenean errefusatu egiten dituzte, irakurtzeari uko eginez. Irakurtzea ez zaiela gustatzen esan ohi dute askok, baina, whatsappetik iristen zaizkien mezuak irakurtzeko ez dute traba handirik izaten…\nEsango nuke helduon gehiengoak irakurketa eta ulermena bat eginik ulertzen ditugula, irakurketak zentzua izan behar badu behintzat. Gure heziketan, gure irakats-prozesuan oinarrizko tresna izan da, oinarrizkoena agian. Egunerokotasuna ezingo genuke ulertu egoki irakurtzen jakin gabe. Zoritxarrez egun, irakurketa/ulermen sinbiosi horretan arrakala sortzen ari dela dirudi, bereziki gazteengan. Ezinbesteko gaitasun bat, etorkizunean egunero beharrezkoa izango duten gaitasun bat. Izan ere, irakurketa ez al da izan ezagutza geureganatzeko tresna eraginkorrena belaunaldietan zehar? Bere onuren artean asko aipa genitzake, baina irakurketa hezkuntzaren oinarrizko tresna bat dela esango nuke ezbairik gabe.\nArestian aipatutakoaz gaindi, badirudi irakurtzeko gaitasun gabezia horren eraginez, egun kontraesan bat sortzen ari dela. Bizitzen ari garen gizarte digitalizatuan, gailu guztietan eta une oro informazio kopuru izugarria etengabe jasotzen ari garen garaian, sekula baino garrantzitsuagoa dirudi komunikazio gaitasun trebatua izateak. Jasotzen dugun informazio zaparrada guzti hori prozesatu eta interpretatzeko gaitasuna izateak. Izan ere, eta esaerak dioen moduan, asko balio du gaztearen indarrak, baina ez ote du hainbeste balio landuriko buru azkarrak…\nAurreak erakusten du atzea nola dantzatu, eta helduon jarrerak zeresan handia duelakoan nago. Topikoa da bai, baina esan beharrik ez dago gazteak direla gizartearen isla argia. Jakina da gazteek ikusten dutenetik gehiago ikasten dutela entzuten dutenetik baino. Mahaigaineratu beharreko eztabaidak beraz, ez ote luke izan behar, helduok eskaintzen dizkiegun ereduak egokiak ote diren?\nKimuek etorkizuneko argia egoki baliatu behar badute, sustraiak sendo errotzeko baliabideak erein beharko…\nSustrairik gabeko kimuak Sustrairik gabeko kimuak Sustrairik gabeko kimuak\ngazteak eta teknologia, mugikorra, Sustrairik gabeko kimuak, Teknologia


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: Herri Arduralaritzaren Euskal Erakundeak eta Botere Judizialaren Kontseilu Nagusiak hitzarmen bat sinatu dute prestakuntzaren arloan (Gobernu Bilera 2017-05-16)\nHerri Arduralaritzaren Euskal Erakundeak eta…\n<img src="https://www.irekia.euskadi.eus/uploads/cover_photos/38730/original/logoconsejo.jpg" style="max-width:100%" alt="" />\nBotere Judizialaren Kontseilu Nagusiaren eta Herri Arduralaritzaren Euskal Erakundearen (IVAP) arteko hitzarmen bat onetsi du gaur Gobernu Kontseiluak. Estatuko karrera judiziala osatzen duten pertsonei eta Euskadiko administrazio publikoetako langileei zuzendutako zikloen, ikastaroen, mintegien, solasaldien eta mahai-inguruen antolakuntzan bi erakunderen arteko lankidetza-lerroak finkatzen ditu hitzarmen horrek.\nAkordio honen emaitza gisa antolatzen diren jardueretan, ikerketaren arloan nahiz prestakuntzaren arloan, hasieran behintzat, Europako Eskubidearen aplikazioa izango da lehentasunezko eremua.\nAkordioaren arabera, aldeetako bakoitzak behar adina denborarekin jakinaraziko ditu programatzea aurreikusita dituen jarduerak, beste aldeari aukera emateko parte hartuko duen ala ez erabaki dezan.\nLankidetza-hitzarmena datorren abenduaren 31ra arte egongo da indarraldian, nahiz eta berriro luzatu ahal izango den, bi aldeek nahi izanez gero, beste urte natural batez.\nSinatzen duten bi aldeetako bakoitzaren –Botere Judizialaren Kontseilu Nagusia eta IVAP– bi ordezkarik osatutako batzorde batek koordinatuko ditu bi erakundeak eta kontrolatu eta ebaluatuko du burutu behar diren jarduerak nola eramaten diren aurrera. Gainera, batzorde horrek, urtean behin gutxienez bilduko denak, beharrezko aldaketak proposatu ahal izango ditu, eta akordioaren burutzapenean sortu ahal izango diren zalantza guztiak argituko ditu.


Eroski kooperatibak 93,2 milioi €-ko irabazia izan du 2010ean > MONDRAGON > Prentsa aretoa, MONDRAGON Korporazioa\nRSS Eroski kooperatibak 93,2 milioi €-ko irabazia izan du 2010ean Fecha: 19-05-2011\nEROSKI kooperatibak 93,2 milioi €-ko etekina izan du 2010eko ekitaldiaren itxieran, aurreko ekitaldian baino % 9 gutxiago. Kontsumitzaileei kalitateko eskaintza komertziala egiteko estrategian, marka propioan eta fabrikatzaile liderren marketan bermatuta, prezio lehiakorraren aldeko apustua berretsi du, bezeroei 143 milioi € aurreztea ahalbidetu baitie. Datu horiek lortu izanak meritu handia dauka, kooperatibaren balorazioaren arabera, jarduera murriztu egin den garai batean gertatu baita, batez ere langabeziak eta kontsumitzaileek egoera ekonomiko orokorragatik galdutako konfiantzak eraginda. Taldearen emaitza bateratuak 64 milioi negatibo dira, hau da, % 7 hobetu dira, eta oso baldintzatuta daude aktiboen balioaren narriadurarako zuzendutako 70,5 milioiko karga dela eta; egoera hori kontabilitateko nazioarteko arau berrien xedapenen ondorioa da.\nAgustin Markaide Eroskiko lehendakariak baloratu duenez, “ongi bideratuta gaude gure 2012ko plan estrategikoa lortze aldera, eta urrats handiak egiten ari gara merkatu kuota sendotzeari eta komertzialki finkatzeari dagokionez, prezioa protagonista nagusia izango den kontsumoaren aro berri baten aurrean”. Ekitaldiaren bilakaera\nEkitaldiak garapen desorekatua izan du 2010. urtean zehar, izan ere, lehenengo seihilekoan kontsumoa suspertu egingo zela zirudien, baina bigarren seihilekoan martxa hori zapuztu egin zen. Jarduera komertzialaren beraren kanpoko faktoreek baldintzatu zuten egoera, kontsumitzaileak mesfidati zeudelako krisiaren irteerari dagokionez, BEZa igo zelako eta familiek derrigor aurreztu behar zutelako etorkizunari ziurrago aurre egiteko. EROSKIk bide horixe bera egin zuen urteko balantzean, eta salmenten jarduerak (8.170 milioi €, balioaren % 3 gutxiago) zein EBITDAk (419 milioi €-ra iritsita) nozitu egin zuten kontsumoaren jaitsierak eragindako egoera.\nKontsumoaren uzkurdura horri ahalik eta baldintzarik onenetan aurre egiteko, EROSKIk kostuak aurrezteko eta barne kudeaketa hobetzeko neurriak indartu zituen. Halaber, bere eskaintza komertziala EROSKI basic plazaratuta egokitu zuen; marka horrek kalitate kontrastatuko produktuak eskaintzen ditu, oso prezio lehiakorretan, kontsumitzaileen konfiantza indartzeko helburuarekin.\n2010eko ekitaldian adierazitako helburuen artean zegoen bankuekiko zorra murriztea –zeina inbertsio handi eta denboran jarraitu batean oinarrituta zegoen–, EROSKI bezalako proiektu kooperatibo baten xede nagusiarekin bat eginda. Politika finantzarioaren lehentasunezko helburua zor finantzarioa murriztea da oraindik ere, 2009an irmo hasitako bideari jarraituz. Ildo horretan, epe luzerako zein laburrerako zor finantzarioa 454 milioitan murriztu da ekitaldian zehar, eta banku maileguetan amortizatu den zenbatekoa aldiaren mugaegunen baino handiagoa izan da.\n“Lorpen handia erdietsi dugu, hau da, finantza egonkortasuna sendotu dugu, kontsumoaren murrizketa, prezioak jaitsarazten duen eskaintza eta ondorioz etorri den marjina komertzialen jaitsiera jasan duen ingurune batean. Baina produktibitatean eta eraginkortasunean hobetu dugu, eta kostu operatiboak murriztu", adierazi du EROSKIko lehendakaria den Agustin Markaidek.\nEROSKI kooperatibak Euskal Autonomia Erkidegoan, Nafarroan, Burgosen eta Kantabrian, Caprabok Katalunian, Vegalsak Galizian eta Balearretakoak finkatu egin dute beren merkatuetan duten kokapena eta lidergoa, eta Andaluzian eta Madrilen, ordea, presentzia murriztu dute. 2010eko ekitaldian bere bezeroen kopurua errepikatu du aurreko urtearekin alderatuta, orduan % 3 hazi baitzen.\nSare komertzialean 2.246 establezimendu daude, eta 73 berri ireki dira eta 76 eskualdatu. Langile taldean 45.000 pertsonak dihardute, eta langile horietatik 14.578 bazkide jabeak dira.


Chaillot jauregia - Wikipedia, entziklopedia askea.\n(«Chaillot Jauregia» orritik birbideratua)\nChaillot jauregia, Frantziako Paris hiriburuaren 16. barrutian dagoen jauregi bat da, Trocadéro plazan eta Chaillot muinoan. 1937ko Nazioarteko Erakustazokako Léon Azéma, Jacques Carlu eta Louis-Hippolyte Boileau arkitektoek eraiki zuten, aurrez zegoen Trocadéro jauregia ordezkatzeko. Eiffel Dorrearen parean dago, Sena ibaiaren eskuineko ibarrean.\n48°51′44″N 2°17′17″E / 48.86234°N 2.28807°E / 48.86234; 2.2880748°51′44″N 2°17′17″E / 48.86234°N 2.28807°E / 48.86234; 2.28807\n63 m, itsas mailaren gainetik\nMusée national de la Marine de Paris (en)\nCité de l'architecture et du patrimoine (en)\nFrantziako Zinemateka - 2005\nNorth Atlantic Council (en) 1952 - 1959\nLéon Azéma (en)\nLouis-Hippolyte Boileau (en)\nJauregia neogotiko estiloko bi pabilioiez osatua dago, Senara jaisten diren 195 metroko bi hegalekin. Bata bestearengandik Trocadéro lorategira begira dagoen ordoki batez bananduak daude. 55.000 m²-ko azaleran, eraikinak hiru museo ditu: Itsas Armadaren Museoa, Gizonaren Museoa eta Arkitekturaren Museoa, bai eta Chailloteko Antzoki Nazionala ere.\n1948ko abenduaren 10ean, jauregi honetan, Nazio Batuen Batzar Nagusiak Giza Eskubideen Aldarrikapen Unibertsala onartu zuen. Horregatik, 1985ean, orduko François Mitterrand frantziar presidentearen ekimenez ordokiak Askatasunen eta Giza Eskubideen plaza izena jaso zuen.


Zer da ? - Urruñako Ikastola\nTAP Aktibitate plangintza\nIkastolak, Hezkunde Nazionalarekin kontratupean diren elkarte moduko eskola pribatuak dira.\nIpar Euskal Herriko 34 ikastolak (lehen mailako 31 ikastolak, hiru kolegioak eta lizeoa) SEASKA federazioaren kide dira. Ikastolak Hezkunde Ministeritzari lotuak dira elkarte kontratupeko eskola pribatuko estatutuaren bidez. Bi mila ikasle baino gehiago eskolatuak dira ikastoletan, ama eskolatik Terminalera.\nGuraso guziek beren ikastola kudeatzen duen tokiko elkartearen bizian parte hartzeko aukera dute baita ere ikastola mugimendua egituratzeko eta garatzeko erabakiak hartzen dituen federazio mailan. Herri Urrats bestak, jardunaldi pedagogikoek, hitzaldiek, kontzertuek eta horrelako ekintzek elkarte dinamika aberats eta bizia islatzen dute.


urtarrila 29, 2013 @ Danele\n(Argazkian Tzara eta bere monokuloa, lagun bereizezinak)\nXXI. mendearen 10eko hamarkadan ondo sartuta gauden honetan laster hasiko dira abangoardia artistiko europarrak euren 100. urteurrena ospatzen eta museoak makro atzera begirakoak antolatzen; dadaismoaren efemeriderako kasu hiru urte besterik ez dira falta. Alde batetik, beraz, harrabotsari aurre hartu nahi izan diogu, eta bestetik aitzakia aproposa iruditu zaigu DADAk izandako oihartzuna eta berritasunak euskaratzeko; gainera, inspirazio iturri izan daitekeelakoan gaude, oso lagungarria gertatu daitekeena aintzat hartuta bizi dugun egoera, bizkarrean daramagun sistema zaharkitu hauxe urakan haize ufada fresko batez errotik aldatzea ezinbestekoa den garaia.\nDadaismoaren bultzatzaile nagusia eta sonatuena Samuel Rosenstock artista da, ezagunagoa Tristan Tzara ezizenez (Moinesti, Errumania 1896 – Paris, Frantzia 1963), eta berak idatzi eta antzeztu zuen, hain zuzen, gaur dakarkigun manifestua. Tzara Errumanian jaio zen arren Frantzian eman zuen bere bizitako puska handiena. Lehen Mundu Gudaren garaian Zurichera (Suitza) erbesteratu zen beste hainbat artistak egin bezala, eta bertan giro kultural oparoa sortu zuten. 1916an Jean Arp eta Hugo Ballekin batera DADA mugimendua sortu zuen, ezarritako artearen eta filosofiaren aurka matxinatzen zena. Estreina obrak iritsi ziren, 1916an, hain zuzen, kaleratu zen lehen testu dadaistatzat hartzen dena: La Première Aventure céleste de Mr Antipyrine. Ondoren 1918an poemak batu zituen liburu batean Vingt-cinq poèmes eta 1924an iritsiko zen manifestu guztiak bilduma bakarrean biltzeko aukera, Sept manifestes Dada obran bildu ere.\nDena den, jendearengana iristeko dadaistek beste modu batzuk ere baliatu zituzten, tartean euren aldizkari propioa -DADA izenekoa, nola ez- kaleratzea. 3 ale besterik ez zituzten osatu (irakurgai eta pdf euskarrian deskargai hemen) eta hain zuzen, azkenengoan agertu zen argitaraturik jarraian datorren testua. Tristan Tzarak berak Zuricheko Meise aretoan irakurri zuen 1918ko uztailaren 23an.\nBesterik gabe, digestio on!\nManifestu bat idazteko desio behar duzu A, B eta C lortzea eta 1, 2 eta 3 jota uztea, amorratzea eta zure hegoak zorroztea A, B eta C handiak zein txikiak konkistatzeko eta hedatzeko, seinaleztatzea, oihukatzea, iraintzea, prosa antolatzea forma absolutuki eta gezurtaezinki begien bistakoan, puntakoetan puntakoena dela frogatzea, eta aldarrikatzea berritasunak bizitzaren antza duela, cocotte baten azken agerpenak Jainkoaren esentzia frogatzen duen modu berean. Bere existentzia jada baieztatu dute esku-soinuak, paisaiak eta hitz samurrek.* Norbere ABCa inposatzea naturala da; eta, ondorioz, deitoragarria. Denek egiten dute sasi-kristalezko amabirjina baten forman, edo txanpon-sistemarenean, edo sendabide farmazeutikoenean, berna biluzi bat izanik udaberri sutsu eta antzu baterako gonbita. Berritasunarekiko maitasuna gurutze mota atsegina da, bost-axola-zait jarrera xaloaren froga da, igarotze bat, positiboa, erritmo eta arrazoirik gabeko seinalea. Baina behar hori ez dago dagoeneko modan. Arteari sinpletasun gorenaren bultzada emanez –berritasunarena– gizatiarrak eta zintzoak izaten ari gara plazer lañoei dagokionean; jauzkorrak eta kartsuak asperdura gurutziltzatzeko. Bidegurutze argiztatuan adi, arretatsu, etzanda zain urte luzez, basoan.\nManifestu bat idazten dihardut eta ez dut fitsik nahi, halere gauza jakin batzuk esaten ari naiz eta printzipioz manifestuen kontra nago, printzipioen kontra nagoen gisan (esaldi bakoitzaren balio morala neurtzeko dezilitroak; erosoegia, hurbilketa inpresionistek asmatu zuten).* Manifestu hau idazten ari naiz erakusteko posible dela aldi berean ekintza kontrajarriak aurrera eramatea, arnasaldi bakar, fresko batean; ekintzaren aurka nago; etengabeko kontraesanari eta baita ere baieztapenari dagokionean, ez nago ez alde ez aurka, eta ez dut neure burua zurituko gorroto dudalako zentzu komuna.\nDADA: hitz bat da ideiak ehizara daramatzana; burges oro antzerkigile txiki bat da, subjektu desberdinak asmatzen dituena eta bere adimenaren mailako pertsonaia egokiak kokatu beharrean, krisalidak aulkietan, saiatzen dena kausa edo objektuak topatzen (darabilen metodo psikoanalitikoaren arabera) bere argumentuari pisua emateko, idazteko hitz egiten duen eta bere burua definitzen duen istorio bat. *\nIkusle oro konspiratzailea da, saiatzen bada hitz bat azaltzen (jakitea!). Konplikazio bihurgunetsuz osatutako bere babesleku amultsutik, bere grinak manipulatuak izan daitezen baimentzen du. Hor jaiotzen dira ezkonbizitzaren penak.\nEsplikatzea: sabel gorridunen josteta garezur hutsen errotetan.\nDADAK EZ DU DEUS ESAN NAHI\nHutsaltzat hartzen badugu eta ez badugu gure denbora xahutzen deus esan nahi ez duen hitz baten inguruan… Gogo hauetara datorren lehendabiziko pentsamendua bakteriologiarekin loturikoa da: gutxienez deskubritzea bere esanahi etimologikoa, historikoa edo psikologikoa. Kazetetan irakurtzen dugu Kroo arrazako beltzek behi sakratuaren buztana izendatzen dutela: DADA. Kubo bat eta ama bat, Italiako eskualde jakin batean, deitzen dira: DADA. Jostatzeko zaldia, inudea, baieztapen bikoitza errusiarrez eta errumaniarrez ere da: DADA. Zenbait kazetari ikasik jaioberrientzako artetzat hartzen dute, beste saindu Jesusumetxikiakbereganadeituz batzuek primitibismo emozio gabeko eta zaratatsu bateranzko itzulera gisa ikusten dute; zarata eta monotonia. Sentsibilitatea ezin da hitz batean oinarrituta eraiki, edozein motatako eraikuntzak perfekzio mota aspergarri batera garamatza, urrezko zingira baten ideia geldia, giza ekoizpen erlatibo bat. Artelan bat ez da per se edertasuna izan behar, hilda dagoelako; ez alaia ez tristea, ez argia ez iluna; ez ditu indibidualtasunak loriatu edo gaiztratatu behar argi koro sainduen pastelak edo atmosferan zeharreko ehiza sigi-sagatsuaren izerdia eskainiz. Artelan bat ez da egundo ederra, dekretuz, objektiboki, ororentzat. Kritika, ondorioz, alferrikakoa da; soilik subjektiboki existitzen da, norbanako bakoitzarentzat, ezein ezaugarri orokorrekin. Jendeak uste al du gizadi osoarentzako oinarri psikiko komuna topatu duela? Jesusen eta Bibliaren saiakuntzak ezkutatzen ditu bere hego zabal eta onberen pean: kaka, piztiak eta egunak. Nola espero dezake norbaitek ordenatzea kaosa, zeinak osatzen baitu aldaera infinitu, formarik gabeko hori: gizakia? “Lagun hurkoa maitatu” printzipioa hipokresia da. “Zeure burua ezagutu” utopikoa da, baina onargarriagoa barne hartzen duelako gaiztakeria. Errukirik ez. Sarraskiaren ostean gizadi araztu baten itxaropenarekin uzten gaituzte. Beti hitz egiten dut nire buruaz ez dudalako inor konbentzitu nahi, ez daukat eskubiderik besteak herrestan ekartzeko nire uberara. Ez nago inor bortxatzen ni jarraitzera, bakoitzak bere modura egiten duelako artea, baldin eta ezagutzen badu izar-geruzara igotzen doan geziaren gisan altxatzen den bozkarioa, edo gorpuen loreak eta espasmo ugalkorrak sakabanatutako meatzetara jaisten dena. Estalaktitak: toki orotan bilatu, minak hanpatutako asketan, begiak aingeruen erbiak bezain zuriak. Horrela DADA jaio zen, independentzia behar batetik, komunitatearekiko mesfidantzatik. Gurekin bat egiten duen jendeak bere askatasuna gordetzen du. Ez dugu ezein teoriarik onartzen. Nahikoa izan dugu eskola kubista eta futuristekin: ideia formalen laborategiak. Artea egiten al dugu dirua irabazteko eta burgesia maiteak pozik jarraitu dezan? Errimek diruaren zarata egiten dute eta inflexioa soslaiz begiratutako sabel baten marratik irristatzen da. Artista talde orok ertz honetan amaitu du hainbat kometa zangalatrau gidatuz. Atea zabalik utziz erosotasunean eta janarian iraulkatzearen aukerari.\nHemen lur gizenetan jaurtitzen dugu gure aingura.\nHemen aldarrikatzeko eskubidea daukagu, hotzikarak eta iratzartzea bizi izan ditugulako. Energiaz hordituta, bestaldetik itzulitako mamuak gara hiruhortza sartuz haragi axolagabean. Madarikazio errekak gara landaredi zorabiagarriaren oparotasun tropikalean, goma eta euria dira gure izerdia, egarria odolusten eta sutzen dugu, gure odola indarra da.\nKubismoa jaio zen objektuei begiratzeko modu soil batetik: Cezannek kikara bat margotu zuen bere begirada baino 20 zentimetro beherago, kubistek goitik begiratu zuten, beste batzuek horren itxura konplikatzen dute erdian marra bertikal bat jarriz eta kikara soiltasunez alde batean kokatuz (ez nago sortzaileak ahazten, ezta ere behin betikotzat jo zituzten materia osatugabezko arrazoi transzendentalak)*. Futuristek kikara berbera mugitzen ikusten dute, objektuen segida bat aldez alde, gaiztakeriaz edertua ildo gutxi batzuen bitartez. Horrek ez du kentzen mihisea izatea margolan txar edo on baten kapital intelektualarentzako inbestimendu bilakatzera bideratua. Margolari berriak mundu bat sortzen du, zeinaren elementuak aldi berean bitartekoak baitira; lan soil, behin betiko, gezurtaezin bat. Artista berria kexu da: ez du jada margotzen (erreproduzitze sinboliko edo ilusiozkoa), baizik eta zuzenean sortzen du harrian, egurrean, burdinan, latorrian, arroketan edo lokomozio egituratan, zeintzuek norabide guztietan hedatu baititzakete unean uneko sentipenaren haize garbiak.* Margolan edo lan plastiko oro alferrikakoa da, morroi-arimak izutzen dituen munstro bat bada ere, eta ez objektu nazkagarriki gozo bat pertsonaz jantzitako animalien jangelak apaintzeko, gizadiaren alegia triste honen erakusgarri. Margolan bat da bi marra geometrikoki paralelo elkarraraztearen artea, mihise batean, gure begien aurrean, baldintza eta aukera berrien arabera lekualdatu duten mundu baten errealitatean. Mundu hori ez dago obran zehaztuta ezta definituta ere, bere aldaera zenbatezinen jabea ikuslea da. Sortzaileak ez duelako kausarik ez teoriarik. Ordena=desordena, neu=ez-neu, baieztapena=ezeztapena: arte absolutu baten erradiazio gorenak. Absolutua bere kaos kosmiko eta erregulatuaren araztasunean, betierekoa deus irauten ez duen segundoaren globuluan, hatsik ez, argirik ez, kontrolik ez.* Lan zaharra estimatzen dut bere berritasunagatik. Kontrasteak soilik lotzen gaitu iraganarekin.* Moralizatzea eta oinarri psikologikoak hobetzea desira duten idazleek, irabazteko grina ezkutuaz gain, bizitzaren ezagutza irrigarria dute, zeina sailkatu, antolatu eta kanalizatu baitute; espero dute kategoriek dantza egingo dutela beraiek erritmoa markatzean. Irakurleek karkailaka barre egin eta aurre jarraitzen dute: zertarako?\nBadago literatura mota bat ez dena sekula iristen masa saloarengana. Hain zuzen, idazle sortzaileen lana, autorearen zinezko beharraren ondorioz idatzia, eta autorearen beraren mesedetan. Berekoikeria gorenaren kontzientzia, non lege oro ihartzen baita.* Orri bakoitzak eztanda egin beharko luke, dela bere garrantzia sakonagatik, dela bere zurrunbiloagatik, bertigoagatik, berritasunagatik, betierekotasunagatik, edo bere absurdotasun harrigarriagatik, bere printzipioen karragatik, edo bere tipografiagatik. Alde batetik totelka hegaldatzen den mundu bat daukagu, kaskabiloaren infernuko eskalari lotuta; bestetik hor daude: gizaki berriak. Zakarrak, jauzkariak, negar-zotinak zamalkatuz. Eta badago mundu mutilatu bat eta sasi-sendagile literarioak hori hobetzeko ahalegin desesperatuan.\nZiurtatzen dizut: ez dago hasierarik eta ez gara beldur, ez gara sentimentalak. Guk urratzen ditugu, haize amorratu baten gisan, hodeien eta errezoen maindireak, desastrearen ikuskizun handia prestatzen dugu, sutea, usteltzea. Doluari amaiera emateko prest gaude, baita ere malkoak ordezkatzeko kontinente batetik bestera doazen sirenekin. Bozkario minezko eraikinak, tristuraren pozoiaren alargun. DADA abstrakzioaren intsignia da, publizitatea eta negozioak ere elementu poetikoak dira.\nBurmuinaren tiraderak suntsitzen ditut eta baita antolamendu sozialarenak ere: toki guztietan desmoralizazioa landatzea eta zeruaren eskua infernura jaurtitzea, infernuaren begiak zerura, zirku unibertsalaren gurpil emankorra berrezartzea errealitatean eta norbanako bakoitzaren irudimenean.\nFilosofia da gakoa: zein angelutatik hasi behatzen bizitza, jainkoa, ideiak, edo beste edozer. Behatzen dugun oro faltsua da. Ez dut uste emaitza erlatiboa garrantzitsuagoa denik postrean pastela ala gereziak hartuko dituzun hautatzea baino. Gauza bat beste aldetik presaka behatzeko modu hori, bakoitzaren iritzia inposatzeko gisan, dialektika deitzen da, esan nahi baita, patata frijituen arimaz merkaduriatzea, autorearen metodoarekin makillatuta.\nIdeala, ideala, ideala\nJakintza, jakintza, jakintza\nnahiko zehazki hautematen ditut progresua, legea, morala, eta baita beste bertute eder guztiak ere, hainbat jende adimentsuk hainbeste liburutan eztabaidatu dituztenak, amaieran onartzeko, finean pertsona bakoitzak bere bumbum propioaren arabera egin duela dantza, eta ondo egin ere, pertsona bakoitza zuzen dagoela bere bumbuma defendatzean; jakin-min osasungaitzaren poza; txirrin pribatua esplikaziorik gabeko beharrentzat; bainua; diru-zailtasunak; bizitzarengan eragina duen urdaila; batuta mistikoaren autoritatea orkestra mamu baten amaiera loriatsu gisa hezurmamituta arku mutuekin, abere-amoniakoz egindako edabeekin koipeztatuta. Aingeru baten monokulo urdinarekin bere barrenak erauzi dituzte ahobatezko aintzatespenezko hogei sosen truke. Guztiak zuzen badaude, eta pilula guztiak arrosak badira, saiatu gaitezen behingoagatik zuzen ez egoten. * Jendeak pentsatzen du arrazionalki, pentsamenduaren bitartez azaldu dezakeela idazten duena. Baina oso erlatiboa da. Pentsamendua gauza ona da filosofiarentzat, baina erlatiboa da. Psikoanalisia gaixotasun larri bat da, pertsonaren joera anti-errealak akabatzen ditu eta burgesia sistematizatzen du. Ez dago goreneko Egiarik. Dialektika makina dibertigarria da, zeinak garamatzan (modu hutsalean) edonola ere izango genituen iritzietara. Jendeak zinez uste al du logikaren sotiltasun zorrotzaren bitartez egia frogatu duela eta bere iritzien zehaztasuna ezarri? Sentipenek hertsatutako logika gaixotasun organikoa da. Filosofoek gustuko dute elementu horri hau gehitzea: behatzeko gaitasuna. Baina, hain zuzen ere, arimaren ezaugarri miragarri horixe bera da bere ezintasunaren froga. Jendeak behatzen du, gauzei so egiten die ikuspuntu batetik edo ugaritatik, existitzen diren milioietatik aukeratzen dituzte. Esperientzia, halaber, zoriaren eta norbanakoaren gaitasunen emaitza da. Zientziak nazka ematen dit sistema espekulatibo bilakatzen denean eta bere izaera utilitarioa galtzen duenean –hain alferrikakoa–, baina gutxienez indibiduala dena. Gorroto dut objektibotasun koipetsua eta harmonia, guztiak duela ordena esaten duen zientzia hori. Jarraitu aurrera, ene haurrak, gizadia, burges atseginak eta kazetari birjinak… Ni sistemen aurka nago, sistema onargarriena da printzipioz ezein sistemarik ez duena. Norbere burua osatzea, norbere burua bere txikitasunean bikaintzea norberaren ontzi txikia norberaz bete arte, pentsamenduaren alde eta aurka borrokatzeko kuraia, ogiaren misterioa, infernuzko helize baten tupusteko askatzea lili merkeetarantz.\nBizitzarekiko bost-axola-zait jarrera gisa izendatzen dudana da pertsona oro bere kontuez arduratzen denean, aldi berean beste indibidualtasun batzuk errespetatzen dituenean beti, bere burua defenditu behar duenean ezik, noski, baina errespetatzen duenean, kasu, two-stepa ereserki nazional bilakatzea, zirtzilkeria denda baten zabaltzea, T.S.F irratiak Bachen fugak igortzea, burdelen iragarki-afixa argiztatuak eskegitzea, organoak Jainkoari krabelinak helaraztea, guzti hori aldi berean eta benetan, argazkilaritza eta katixima aldebakarra ordezkatuz.\nArgitasunaren mailak desberdintzeko ezintasuna: ilunantza miazkatzea eta igeri egitea eztiz eta kakaz betetako aho erraldoian. Betikotasunaren eskalarekin alderatuta, ekintza oro hutsala da (–gogoari uzten badiogu abentura hori gauzatzen, zeinaren emaitza infinituki isekagarria zatekeen–, funts garrantzitsua giza ezintasuna ezagutzeko). Baina bizitza antzerki txar bat bada, ez helmugarik ez hasierako erditzerik ez duena, eta sinesten dugulako aferatik albait hobekien irten behar dugula krisantemo garbien gisa, aldarrikatu dugu ulermenaren oinarri bakarra dela: artea. Arteak ez dauka guk, arimaren zaldunok, hainbat mendez eman nahi izan diogun garrantzia. Arteak ez dio inori ezein kalterik egiten, eta artearengan interesa izateko gai direnek ferekak jasoko dituzte eta baita elkarrizketaren lurraldea jendez betetzeko aukera ederra ere. Artea gauza pribatua da, artistak bere buruarentzat egiten du, obra ulergarria kazetariaren kontua da, eta une honetan gozamena sortzen didalako munstro hau olio margoekin nahasteak: metala imitatzen duen paperezko hodi bat, estutzen duzunean automatikoki isurtzen duena koldarkeria eta bilaukeria. Artista, poeta bozkariatzen da industria honetako buruzagi batengan metatzen den masaren pozoiarekin. Gustuko du iraindua izatea, bere aldaezintasunaren froga da. Kazetek goraipatzen badute, autoreak edo artistak ikusten du bere obra ulergarria dela: erabilera publikorako beroki baten forradura miserablea, basakeria estaltzen duten piltzarrak, txiza, grina makurrenak gordetzen dituen pizti baten abaroan kolaboratuz. Haragi bigun eta zaporegabea mikrobio tipografikoen bitartez ugaltzen dena.\nGuk jipoitu ditugu gure barneko joera negartiak. Mota honetako irazte oro diarrea melatua da. Mota horretako artea sustatzea diarrea irenstea da. Behar ditugunak dira obra indartsuak, zuzenak, zehatzak, beti gaizki ulertuko dituztenak. Logika konplikazioa da. Logika faltsua da beti. Kontzeptuak eta hitzak eramaten ditu, beraien kanpoalde formalaren baitan, ilusiozko ondorio eta zentroetara. Logikaren katea hilgarria da, independentzia itotzen duen miriapodo erraldoia. Logikarekin ezkonduta balego artea intzestua gauzatzen legoke, oraindik bere gorputzarena den isatsa haginkatzen, irensten, bere buruari larrua jotzen, eta aiurria bihurtuko litzateke protestantismoarekin apaindutako amesgaizto bat, monumentu bat, heste astun eta grisen mordo bat.\nBaina malgutasuna, karra, eta baita injustiziak eragindako poza, inuzente gisa gauzatzen dugun eta eder egiten gaituen egi txikia da: abilak gara eta gure hatzak maneiagarriak dira eta irristatzen dira landare limurtzaile eta ia likido horren adarrak bezala; injustizia horixe bera da gure arima, diote zinikoek. Hori ere ikuspuntu bat da, baina lore guztiak ez dira sainduak eta gugan dibinoa da gizakiaren kontrako ekintzaren iratzartzea. Hemen mintzo gara paperezko lore baten inguruan maskaren dantzaldian parte hartzen duten jaunen botoi zuloarentzat, graziaren sukaldea, gure lehengusina zuriak, meharrak edo mardulak. Etekina ateratzen dute guk aukeratu dugunetik. Poloen arteko kontraesana eta batasuna turrusta bakar batean posible dira. Erabat deliberatuta bagaude arrunkeria hori ahoskatzera, moral lizun baten eranskina, usain txarrekoa. Moralak efektu atrofiatzailea du, adimenaren beste ekoizpen kirasdun orok bezala. Moralaren eta logikaren agintepean egoteak sorgor utzi gaitu polizien aurrean –esklabotasunaren zioa–, arratoi ustelak zeintzuetaz burgesak kokoteraino baitaude eta zeintzuek infektatu baitute artistentzat zabalik zirauten kristal argi eta garbiko korridore bakarrak.\nGizaki orok oihukatu dezala, suntsitze- eta negatibotasun-lan eder asko dago oraindik egiteko. Erraztatzeko, garbitzeko. Norbanakoaren garbitasuna azaleratzen da eromena zeharkatu ostean, indarkeria, mendeak birrindu eta txikitu dituzten lapur batzuen eskuetan egon den munduaren eromena zeharkatu ostean. Helbururik eta planik gabe, antolaketarik gabe: eromen kontrolaezina, desegitea. Hitzean edo indarrean indartsuak direnak biziraungo dute, aise defendatzen dutelako beraien burua, gorputz-adarren abilezia eta saihetsetan nabaritzen dituzten su lamak.\nMoralak bide eman dio karitateari eta errukiari, elefanteen edo planeten gisa hazi diren zihozko bi bola, jendeak ontzat dituenak. Ez daukate deus onetik. Ontasuna zorrotza, argia eta deliberatua da, eta gupidagabea konpromisoarekiko eta politikarekiko. Moraltasunak txokolatea txertatzen du gizakiaren zainetan. Eginbehar hori ez du naturaz gaindiko indar batek agintzen, baizik eta ideien merkatariek eta unibertsitateko pilatzaileek. Sentimentaltasuna: eztabaidan diharduten gizon aspertuen multzo bati so, zeintzuek sendabide gisa egutegia eta jakintza asmatu zituzten. Gauzei etiketak jarriz, filosofoen borrokari hasiera eman zitzaion (merkantilismoa, oreka, neurri zehatz eta zikoitzak) eta ulertu genuen beste behin errukia sentimendu bat zela, diarrea bezala, bizitzari kalte egiten dion nazkarekin lotutakoa, sarraskijaleen betebehar zikina, eguzkia engaiatzearena.\nAldarrikatzen dut ahalmen kosmiko guztien oposaketa pentsamendu filosofikoaren fabriketatik irteten den eguzki ustel horren blenorragiaren aurrean, heriotzarainoko borroka, posible den modu guztietan baliatuz:\nFamiliaren ukazioa bilakatu daitekeen nazkaren ekoizpen oro dada da, suntsitze ekintzara osoki emandako izatearen protesta ukabilekin: DADA; lotsa sexualak, konpromiso erosoak eta manera onek orain arte arbuiatutako bitarteko guztiak ezagutzea: DADA; logikaren ezeztapena, sortzeko ezgai diren horien dantza: DADA; gure zerbitzariek gure baloreentzat ezarritako hierarkia eta ekuazio sozial ororen ezeztapena: DADA; objektu bakoitza, objektu oro, sentimenduak eta iluntasuna, agerpenak eta marra paraleloen gurutzatze zehatza dira borrokarako baliabideak: DADA; memoriaren ezeztapena: DADA; arkeologiaren ezeztapena: DADA; profeten ezeztapena: DADA; etorkizunaren ezeztapena: DADA; espontaneotasunaren bitartez sortutako jainko ororenganako sinesmen erabateko eta eztabaidaezina: DADA; jauzi dotore eta aurreiritzirik gabea harmonia batetik beste esferara; disko baten moduan jaurtitako hitz baten, garrasi baten ibilbidea; indibidualtasun oro errespetatzea une baten eromenean: serioa, beldurtia, lotsatia, sutsua, indartsua, deliberatua edo suharra; norberaren eliza apaingarri ezdeus guztiez libratzea, sentimendu iraingarri edo maitekor oro ahotik jaurtitzea ur-jauzi argitsu bat bezala, edo sentimendu horiek maitatzea –bata ala bestea egiteak bost axola duela pentsatzearen sentipen biziarekin– intentsitate berberarekin zuhaixkan, zeina intsekturik gabekoa baita odol urdinekoentzat eta goiaingeruen gorputzekin urreztatua baitago, norberaren arimarekin. Askatasuna: DADA, DADA, DADA; min amorratuen ulua, kontrako eta kontraesan guztien, gauza isekagarrien eta inkontsekuentzien txirikordatzea: BIZITZA.\n 1916an, Zuricheko Cabaret Voltairen.\nTags: DADA mugimendua, Tristan Tzara


The Modern Lovers: The Modern Lovers | EITB Musika bloga\n70eko hamarkada hasieran Pink Floyd eta Genesis bezalako taldeek 12 minutuko rock abestiak grabatzen zituzten bitartean 20 urteko Bostoneko gazte batek The Velvet Underground taldearen abestiak entzuten ematen zuen eguna. Jonathan Richman izeneko gazte honek The Modern Lovers taldea jarri zuen abian eta soinu moderno zein minimalistako kanta sorta bat grabatu. 1972 eta 1973 urteetan grabatu zituzten demo haiek John Cale eta Kim Fowley musikarien arreta lortu zuten eta hauek ekoiztuko zituzten The Modern Lovers taldearen debut disko homonimoa osatuko zuten abestiak.\nThe Modern Lovers 1976an izan zen argitaratua Beserkley zigilu independientean. Diskoak ez zuen mainstreamean sartzerik lortu baina gutxi batzuentzat kultuzko diskoa bihurtu zen. The Modern Lovers art punk lan gordina da, punk musikari eta olatu berriari aurre hartu ziena. Bertan jasotako abestiek nerabea izateari utzi dion gazte baten obsesio, frustrazio eta bizipenak islatzen dituzte.\nGaur, 22:00etatik aurrera, Eitb Musikan … THE MODERN LOVERS.\nThis entry was posted in Eguneko diskoa on 29 October, 2009 by blogs eitb.\n← Bee Gees: Bee Gees’ 1st Euphoria: A Gift from Euphoria →


A DESALAMBRAR | Palestina, Venezuela eta Bardeak - Arrosa\nGaurko irratsaioa Palestina aldera begira hasi dugu, berriki Gazan izan diren eraso sionistak direla eta. Hortarako, Fayez Badawi FPLPko kidea eta gure irratsaioko kolaboratzailea bilakatzen ari dena elkarrizketatu dugu. Ondoren Koldo, Gasteizko BDZ taldeko eta Hala Bedi irratiko Uhintifada irratsaioa ekoizten duen irratikidea etorri zaigu Nakba eguna, Eurovision eta Israelen genozidioari buruz hitzegitera.\nPasa den larunbatean Biloko kaleak zeharkatu zituen Venezuelaren aldeko manifestazio nazionala ere hizketagai izan dugu. Bertako ekitaldian izan ziren bertso eta hitzartze ezberdinak grabatu genituen eta horiexek eskeini ditugu esklusiban. Hamaika Telebistako kideek Pakito Arriaran fundazioko kide den Mikel Morenori atzo bertan eginiko elkarrizketa ere aireratu dugu.\nAmaitzeko Bardeetako tiro poligonoaren aurkako CD bilduma bat argitaratuko dutela aitzakia bezala hartuz, Ahotsak, Nafarroako komunikazio proiektu herritarrak eginiko Bardeetako tiro poligonoaren historia laburbiltzen duen bideoa eskeini dugu.\nGaurko irratsaioa ere galdu ezinezkoa da, entzun ezazue!\nKOLPEZ KOLPE – 3×106 – Streetwise\nAdesalambrar 2015eko Urtarrilaren 20a


Bihartik aurrera irekita izango da Baigera II - Azpeitiko Udala\nBihartik aurrera irekita izango da Baigera II\nHilabeteetan behin-behineko zerbitzua eskaini ostean, bihartik aurrera Baigera IIak bere ohiko izaera hartuko du. Hala, lehiaketa publikoa irabazi ostean, Dima Santos Labakak kudeatuko du bihartik aurrera egoitza. Bihar, ate irekiak izang dituzte, eta 19:00etatik 20:00etara izango dute herritarrek bertaratzeko aukera.\nOstiraletik aurrera, berriz, ohiko jarduna abiatuko du. Hala, 10:00etatik 22:00etara izango da irekita asteartetik igandera bitartean; astelehenetan ixtita izango da. Bertan, kafetegi taberna zerbitzua eskaintzeaz gain, gosari, hamaiketako, bazkari, afari eta bestelakoak ere eskainiko dizkiete herritarrei.\nSantosek inguruarekin eta ekipamenduaren ezaugarriekin bat datorren zerbitzua eskainiko du, eta bezeroak euskaraz atendituko ditu. Jatetxean bertako produktuak eskaini beharko ditu eta adinekoentzako Baigerako Zuzendaritza Batzordeak ezarritako tarifa bereziak aplikatuko ditu.\nHorretaz gain, legea betez, adin txikikoei ezingo die alkoholik saldu, ezingo da erre, prezioen zerrenda eta jarduera lizentzia ikusgai eta erreklamazio orriak eskura izan beharko ditu, besteak beste.


Azaroak 25, Emakumeen aurkako indarkeria ezabatzeko nazioarteko Eguna - Antonio Trueba IPI\nHome/Uncategorized @eu/Azaroak 25, Emakumeen aurkako indarkeria ezabatzeko nazioarteko Eguna\nKanpainaren leloa da “Entzunez gero, ikusiko duzu. Soilik adi dagoen gizarte batek antzeman dezake indarkeria ezkutuena “, eta gizartea sentsibilizatu nahi du adineko emakumeen aurkako indarkeriaren inguruan, bereziki kontuan hartuta haien egoeraren zaurgarritasuna, besteak beste, biktimak ikusezinak direlako. Kanpainak, zentzu horretan, lagundu nahi du kasuak detektatzen eta emakume horiei errazten baliabide espezializatuetara gerturatzea.\n• “Edo zure lagunak edo ni” esan zidan. Ahoa irekitzen nuen eta dena iruditzen zitzaion gaizki. Eta gero eta txikiagoa egiten zara.\n• Laneko afari bat nuenean esaten zidan “Ez dakit zer egin behar duzun hor”. Ez nuen onartzen bizitza bat kanpoan izatea.\nAntonio Trueba IPI2020-11-24T11:23:05+01:00November 24th, 2020|Uncategorized @eu|


Zezenketen aukera zabaldu du Udalak, beste urte batez - Gasteiz - Alea.eus\nZezenketen aukera zabaldu du Udalak, beste urte batez\nAnakoz Amenabar 2017-12-20 12:32\nEH Bildu, Ahal Dugu eta Irabazi haserre agertu dira; "animalien aurkako tratu txarren kontrako hiria" dela gogoratu dute.\nZezenketen inguruko eztabaidak bere horretan jarraitzen du. Urtebetean zezen plazako jarduera bertan behera utzi eta gero, datorren urterako aukera mahai gainean jarri du, berriz ere, Gasteizko Udal gobernuak. EH Bilduk, Ahal Duguk eta Irabazik kritikatu egin dute EAJ eta PSEren erabakia.\nAsteartean iragarri zuten lurraldeko aldizkari ofizialean (BOTHA) Iradier Arena kudeatu nahi dutenentzako lehiaketa, 2018ko Andre Maria Zuriaren jaietan zezenketak antolatzeko aukerarekin. Urtarrilaren 2ra arteko tartea izango dute enpresek euren eskaintza aurkezteko.\nJoan den urtean ez zen eskaintzarik egin, eta zezenketarik gabe igaro ziren Gasteizko jaiak. Aurten, berriz ere, lehiaketa iazko baldintza berdinekin aurkeztea erabaki du Gasteizko udal gobernuak, eta hamabost egun izango dituzte proposamenak aurkezteko.\nInteresa duen enpresak 3.000 euroko kanona ordaindu beharko du, eta harea jartzeaz arduratu behar da (30.000 euro), erizaindegia jarri eta musika banda kontratatzearekin batera. Guztira, hiru zezenketa antolatu beharko ditu.\nErabakiak oposizioko hiru talderen haserrea eragin du. Iratxe Lopez de Aberasturik (EH Bildu) gobernuari gogoratu dio 2015eko irailean "Gasteiz animalien kontrako tratu txarren aurkako hiri" izendatu zuela Udalak. "Herritarrek aurrepausoak ematen dituzten bitartean, Urtaranek atzera ematen ditu", kritikatu du zinegotziak. Hartutako erabakia bertan behera utzi eta "hausnarketa" egiteko galdegin dio alkateari, "jai eredu desberdin baten aldeko apostua eginez".\nIldo beretik, Juan Cerezuelak (Ahal Dugu) "herritarren gehiengoaren iritziaren kontra" egin izana leporatu dio EAJri. "Azken urteetan herritarrek baztertu egin dituzte zezenketak, eta berez desagertu dira; erabaki honek ez dauka zentzurik".\nHerritarren iritziaren kontra egiteagatik, halaber, erabakia "iraingarria" dela esan du Oscar Fernandezek (Irabazi). "Urtebete egon gara zezenketarik gabe Gasteizko jaietan, eta ez da ezer gertatu; are gehiago, herritar ugari harro zegoen hirian zezenketarik egon ez delako".


“Ez dira aski borondatea eta bihotz handia, profesionala behar da izan” (Irailak 8, Kooperantearen eguna) – GAUR DONOSTIA\n“Ez dira aski borondatea eta bihotz handia, profesionala behar da izan” (Irailak 8, Kooperantearen eguna)\nGaur egun Mauritanian Medicus Mundi Hegoako kooperante dabilen Cristina Ortirentzako ez zen erabaki konszientea izan; esperientzia pertsonalak eta konpromezu soziopolitikoak bultzatu zuten kasik kasualitatez bizimodua kooperazioaren mundura bideratzera. Kudeaketa eta Administrazio Publikoa ikasi zuen, eta Gizarte eta Kultur Antropologia ikasketak egin ere; baina bizitzan lehen aukera izan zuenean Gaztela-Mantxako komunitateen Juntako kooperante gazteen programan parte hartu zuen boluntario gisa. Dominikar Errepublikan egon zen eta esperientzia hark bultzata, garapen eta genero lankidetzan espezializatu zen. Handik aurrera, 2002tik, bizimodua beti izan du lotuta bai pertsonalki bai profesionalki lankidetzarekin.\nMustafa: joan-etorriko bidaia\nKooperante izateko prestakuntza aski anitza izan daitekeen froga bizia dugu Mustafa Diuf, zein baita AECIDek Medicus Mundi ri Malin finantzatzen dion hitzarmeneko koordinatzailea. Jaiotzez senegaldarra, Biomedikuntzan doktoratu zen, eta master bana du nazioarteko lankidetzan eta kirurgia eta medikuntza tropikalean. Espainian hamar urtez prestatu ondoren, hainbat erakundetan lan egin zuen eta azkenik Medicus Mundi ra batu zen. “Garapenerako laguntza jasotzen duen herrialde batean jaioa eta hazia naiz, baina Europan prestatu eta profesionalki heldua, nondik datorren laguntza haren zati bat. Ibilbide honek trebatu nau nazioarteko lankidetzan baliagarria izateko, bi munduak ezagutzen baititut arlo ekonomiko, sozial eta kulturazkoan. Horregatik uste dut nere esperientzia ekartzeko garairik hoberenenan nagoela, bi errealitateak ezagutzen baititut”.\nKooperantearen egunaMedicus Mundi\nAnterior Entrada anterior: Fernando Trueba clausurará la 68 edición del Festival con la película ‘El olvido que seremos / Forgotten We’ll Be’\nSiguiente Entrada siguiente: “No basta con voluntad y el corazón grande, hay que ser profesional” (Día del Cooperante)


Isidoro Miletokoa - Wikipedia, entziklopedia askea.\nMileto, 442 (egutegi gregorianoa)\n537 (egutegi gregorianoa) (94/95 urte)\nmatematikaria, fisikaria eta arkitektoa\nIsidoro Miletokoa (grezieraz Ισίδωρος edο Μιλήσιος) VI. mendeko bizantziar arkitekto bat izan zen. Ziuraski, Joniako Mileto hirian jaio zen, Arktino, Anaximenes, Ebulides eta Tales ospetsua bezain pertsona argiak eman zituen filosofia eta literatura eskola baten egoitza izan zena, aipaturiko pertsonaiek, Miletokoa jentilizioa, abizen edo deitura bezala hartu zutenak. Mileto, VI. mendeko kultura helenistikoaren gune nagusia zen.\nJustiniano I.aren zerbitzura lan egin zuen, nork, Antemio Trallesekoari "Jakinduria Santuaren eliza berria" (Hagia Sofia) eraikitzeko enkargua eman zion, 532an hasi eta 537an amaitu zena. Isidororen lan bakarra den arren, Hagia Sofia, munduko eraikinik garrantzitsuenetako bat da, hogeita hamar metroko diametroa duen kupula batekin. Antemiok, laguntzaile zuzen bezala, Isidoro aukeratu zuen egitasmoa pentsatu, eraikinari behin betiko forma eman eta eraikuntza hasteko.\nIsidoro Miletokoa izenaz, aurrekoaren iloba ere ezagutzen da, hau, eraikina berreraikitzeaz arduratu zelarik, bertan 557an gertatutako lurrikara baten ondoren. Beste alde batetik, Isidoro Miletokoak sinatutako Euklidesen Elementuen edizio bat, Arkimedesen idazkien bilketa bat eta Gangen Tratatuaren iruzkin bat daude, baina ez dago jakiterik osabak ala ilobak idatzi zituen.\nV. mendeko jaiotzak\nVI. mendeko heriotzak\nOrriaren azken aldaketa: 7 iraila 2020, 21:09.


Value stream mapping - Wikipedia, entziklopedia askea.\nVSM-ren irudi bat, fluxu fisiko eta informazio fluxuak ageri direlarik\nValue stream mapping edo VSM, Lean manufacturing filosofia aurrera eraman ahal izateko erabiltzen den erraminta garrantzitsu bat da, zeinek balioaren korrontea marraztea helburutzat duen. Ezaguna da balioaren ohiko definizioa, bezeroa ordaintzeko prest dagoen prozesu, zerbitzu edo produktua, baina errealitatean identifikatzea ez da hain erreza. Horregatik, normalean eralketak identifikatzen dira, eta eralketa ez den guztia balio erantsia izango da.\nJim Womack eta Dan Jones (Lean Thinking eta The Machine That Changed the World-en idazleak) Lean adituek dioten bezala “mudaren aurkako gudan aurrerapen iraunkorrik lortu nahi bada, hau da dudarik gabe erraminta beharrezkoena”. Toyotan “material eta informazioaren fluxuaren mapa” deitura du, eta izenak dioen bezala bezeroari produktu edo zerbitzu bat eman ahal izateko behar den materialaren fluxua eta informazioaren fluxua marrazten dira.\nErreminta honen abantailetako bat prozesu osoa aztertzea ahalbidetzen duela da, ez prozesu isolatu bat soilik, eralketa eta hauen arrazoiak identifikatzen laguntzen duelarik. Egungo egoera deskribatzen duen mapa marraztu ondoren, etorkizunerako mapa ideal bat marraztu ohi izaten da; egungo egoeratik etorkizuneko mapara joateko hartu beharrko neurriak guztiekin taula bat marrazten da.\nEskuz arazo gabe marraz daitekeen arren, gero eta gehiago dira ordenagailuaren bitartez marraztu ahal izateko programak, beraietatik ezagunena Microsoft Visio delarik.


Saint-Pierre-la-Garenne - Wikipedia, entziklopedia askea.\n49° 08′ 48″ N, 1° 23′ 51″ E / 49.1467°N,1.3975°E / 49.1467; 1.3975Koordenatuak: 49° 08′ 48″ N, 1° 23′ 51″ E / 49.1467°N,1.3975°E / 49.1467; 1.3975\n453 (%49.8) 459 (%50.4)\nSaint-Pierre-la-Garenne Frantziako udalerria da, Eure departamenduan dagoena, Normandia Garaia eskualdean. 2013an 968 biztanle zituen.\n2007an Saint-Pierre-la-Garenne udalerrian erroldatutako biztanleak 874 ziren. Familiak 336 ziren, horien artean 68 pertsona bakarrekoak ziren (32 bakarrik bizi ziren gizonak eta 36 bakarrik bizi ziren emakumeak), 116 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 116 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 36 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.\n2007an 380 etxebizitza zeuden, 341 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 25 bigarren erresidentzia ziren eta 14 hutsik zeuden. 360 etxeak ziren eta 14 apartamentuak ziren. 341 etxebizitza nagusietatik 288 bere jabearen bizilekua ziren, 40 alokairuan okupaturik zeuden eta 13 doan lagata zeuden; 6 etxek gela bat zuten, 13 etxek bi zituzten, 50 etxek hiru zituzten, 106 etxek lau zituzten eta 166 etxek bost zituzten. 251 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 151 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 168 etxetan bat baino gehiago zituzten.\nSaint-Pierre-la-Garenne udalerriko biztanleria-piramidea 2009an .\n2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 589 ziren, horien artean 431 aktiboak ziren eta 158 inaktiboak ziren. 431 pertsona aktiboetatik 397 lanean zeuden (217 gizon eta 180 emakume) eta 34 langabezian zeuden (19 gizon eta 15 emakume). 158 pertsona inaktiboetatik 66 erretiraturik zeuden, 45 ikasten zeuden eta 47 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.\n2009an Saint-Pierre-la-Garenne udalerrian 348 unitate fiskal zeuden, 933,5 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 20.381 euro zen. \n2007an zeuden 46 komertzioetatik, 10 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 8 eraikuntza enpresak ziren, 9 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 2 garraio enpresak ziren, 3 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 2 informazio eta komunikazio enpresak ziren, 3 finantziazio enpresak ziren, 1 higiezinen enpresa zen, 6 zerbitzu enpresak ziren eta 2 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.\n2009an zeuden norbanakoentzako 11 zerbitzu publikoetatik, 3 ibilgailuen konpontzeko eta nekazaritza tresnetako lantokiak ziren, 1 igeltseroa, 1 margolaria, 1 zurgina, 1 iturgina, 2 argiketariak, 1 eraikuntza enpresa eta 1 jatetxe.\n2000. urtean Saint-Pierre-la-Garenne udalerrian 11 nekazaritza-ustiategi zeuden, 560 hektarea erabiltzen.\nPort-Mort (1,5 km)\nNotre-Dame-de-l'Isle (2,6 km)\nCourcelles-sur-Seine (4,1 km)\nPressagny-l'Orgueilleux (4,2 km)\nGaillon (4,7 km)\nAubevoye (4,8 km)\nSaint-Pierre-d'Autils (5,0 km)\nSaint-Aubin-sur-Gaillon (5,2 km)\nVillez-sous-Bailleul (5,4 km)\nSainte-Barbe-sur-Gaillon (5,9 km)\nBNF: 15253831f (data)


EUSKARAREN INGURUAN HAUSNARTZEKO AUKERA IZAN ZUTEN GAZTEEK - Mingainak Dantzan\nEUSKARAREN INGURUAN HAUSNARTZEKO AUKERA IZAN ZUTEN GAZTEEK\nBy Mingainak Dantzan 13/11/2018 No Comments\nJoan den ostiralean, azaroak 9, egin zen Mingainak Dantzan ekimena Mondragon Unibertsitateko Aretxabaleta campusean, Aretxabaleta eta Eskoriatzako udalek elkarlanean antolatuta. Aretxabaletako eta Eskoriatzako 240 gazte inguruk parte hartu zuten bertan mingainak euskaraz astintzen; Kurtzebarri eskolako eta Almeneko DBH 3. eta 4. mailako ikasleak izan ziren.\nLau txandatan banatuta, antzerkia, telebista, musika, aisialdia eta kirola izan zituzten berbagai, besteak beste. Gazteen artean euskararen erabilera sustatzea xede du ekimenak eta gai horien bueltan hitz egiteko euskaraz astindu zituzten mingainak gaztetxoek. Euskarak beraien egunerokoan duen presentziaz hausnarketa egiteko ere balio izan zien ariketak.\nKultura eta kiroleko ezagunak\nKirolean, musikan eta antzerkian ezagunak diren hiru lagunek egin zizkieten galderak parte-hartzaileei: Aitziber Garmendia aktoreak, Josu Ximun Billelabeitia musikariak (Belako) eta Markel Irizar txirrindulariak.\nEuskaraz, aukera gutxi\nGazteen artean gaztelaniaz asko egiten dela aipatu zuten parte-hartzaileek eta gehienetan euskaraz egiten dutenek ere, lagunen bat gaztelaniaz hasiz gero, elkarrizketa gaztelaniaz bukatzeko joera dutela. Bestalde, kontsumitzen duten musika eta ikus-entzunezko gehienak gaztelaniaz edo ingelesez direla aipatu zuten gehienek. Izan ere, esan zutenez, euskaraz baino aukera handiagoa dute beste hizkuntza batzuetan eta euskarazko edukiek ez dituzte gehiegi erakartzen.\nDena dela, ez dute euskararik gabeko etorkizunik irudikatzen. Gutxiengo batena izango dela, baina euskarak iraungo duela aipatu zuten.\nMingainak Dantzan ekimenak sareetan ere oihartzuna izatea nahi da. Horretarako, #MingainakDantzan zozketa egingo da. Abenduaren 3ra (Euskararen Eguna) bitartean Instagramen #MingainakDantzan hashtag-arekin argazkia igo eta @MingainakDantzan kontua jarraitzen dutenen artean bluetooth bozgorailu bat zozketatuko da.\nIritsi da mingainak dantzan jartzeko eguna!


Beobide Goiburu, José María - Nafarroako Musikaren eta Arte Eszenikoen Artxiboa\nZumaia, 1882 – Burgos, 1967\nOrgano-jotzaile eta konpositore\nZumaian jaio zen 1882ko azaroaren 25ean eta Burgosen hil zen 1967ko martxoaren 1ean. Samaniegorekin Iruñean ikasi zuen eta Madrilgo Kontserbatorioan, aldiz, Llanos, Grajal, Fontanilla, Rodoreda eta Bresciarekin. Ekuadorrera bidaiatu zuen 1900ean, non Quitoko Ikastetxean irakasle aritu zen. 1902 eta 1906. urteen artean klaseak eman zituen Quitoko Musika Kontserbatorio Nazionalean. Espainiara itzuli zenean, organo-jole izan zen Barakaldoko Salesiano Ikastetxean, eta geroago Alfontso XII.aren Errege Eskolako irakasle izendatu zuten El Escorialen. 1914an Burgosen finkatu zen. Jesuiten La Merced ikastetxean organo-jole eta kapera-maisu aritu zen eta Karitatearen Etxeko Banda zuzentzera iritsi zen. 1930ean Iruñeko Irakasleen Eskola Normaleko Musika Katedrarako oposizioak irabazi zituen. Hamar urte geroago, Iruñeko Musika Eskolako irakasle izendatu zuten. 1957an, “Pablo Sarasate” kontserbatoriora birmoldatu ondoren, zentroko zuzendariorde izendatu zuten.\nBere lanak hainbat sari jaso zituen; hala nola, 1908ko Sevillako Musika Erlijiosoaren Lehen Biltzarreko Lehen saria, Intermezzo Sinfoniko Kromatikoarekin, edo Musika Sakratuaren Liburutegiko lehiaketan lortutako hiru ahotsetarako Mezako lehen saria.\n1932an, San Fernandoko Arte Ederren Errege Akademiako kide izendatu zuten. 1940tik aurrera, Zientzia Ikerketen Kontseilu Goreneko “Diego Velázquez” Institutuan laguntzaile aritu zen. 1941ean “Vianako Printzea” Erakundearen Osoko Bilkurako kide izendatu zuten eta 1948an, aldiz, “Fernán González” Erakundeko kide akademiko urgazle.\nFuntsa Pablo Sarasate Kontserbatorioak 2020an egindako transferentziatik sartu zen Nafarroako Artxibo Nagusian.\nFitxa osoa ikusi »


Indian Online Free Datazio Neska\nneska beroa, beroa neska argazkiak, beroa neska irudia, beroa neska India, hego Indian beroa aktore, Tamil beroa aktore, beroa neska argazkiak, Indian beroa aktore, beroa aktore argazkiak, beroa, hego aktore, beroa Malayalamera aktore, beroa aktore wallpaper, Telegu beroa aktore, beroa neska argazki, beroa aktore bideoak, beroa neska wallpaper, beroa Indian aktore pics, Tamil beroa aktore argazkiak, nerabe neska, mutil eta neska, neska logelak, online neska, neska jokoak neska batekin berriketan neska basati neska neska pics Horiek hartu dira Internet eta bisitari. izanez gero, argazkiak bidali niri kentzea. Indian online free datazio-neska. BlogSpot ez da erantzule, edozein eragozpenak. nirekin harremanetan xehetasun gehiago da kentzea.\nReena skype) Indian online free datazio-neska. BlogSpot Aitortzen dugu, saiatu txostena zehatz-mehatz. Ezin dugu Egiaztatu absolutua Gertaera dena Etan. Mezuak eduki ahal izango du Gertaera, Espekulazio edo Zurrumurruak. Irudi guztiak erabili gune hau hartu dira Web. Bada, edozein Posting duten gunean agertzen dira Urratzen Copyright Legea, Mesedez, jar zaitez Gurekin Harremanetan (bidez kentzea) eta kendu egingo Dugu, hori Eduki Indian benetako etxea emaztea bainu ibaiaren pic pics Horiek hartu dira Internet eta bisitari.\nbaduzu edozein pics s\nDesi Indian datazio Bengali Neska eta aunties Beroa Jarduera Internet ez Da harritzekoa, gehienak neskak tik Ban. Indian Neska bat Behar Aberatsa Mutil-laguna online free eta bost izarreko hotel eta diskoteka hondartza free datazio Manor da nahiko geroztik. beroa neska ohe bila beroa jolasten ohean argazkiak horiek beroa neska dira Chennai Mumbai Hyderabad eta beste hiri eta herri neska India beroa. beheko irudiak dira, beraz, beroa, eta gozatu ahal izango duzu neska guztiak eta beren argazkiak barruan post honetan neska guztiak dira awesome bila ari dira muturreko beroa hemen. parte beroa neska ohe bila beroa jolasten ohean argazkiak horiek beroa neska dira Chennai Mumbai Hyderabad eta beste hiri eta v. Indian Beroa Aunties Neska Bigg Babes Desi Indian Beroa Nude Neska Beroa, Beraz, Beroa Aunties Indian Beroa Aunties Neska Biluzik batera Bigg Babes Indian Beroa Aunties Neska Bigg Babes Desi Indian Beroa Nude Neska Beroa, Beraz, Beroa Aunties Indian Beroa Aunties Neska Biluzik Handi batera\n← Nola lortu neska-lagun bat. Aholkuak, Trikimailuak, eta ukituak


Transferra | Serigaur. Serigrafia eta inprimaketa digitala - Donostia (Gipuzkoa)\nMarkaketa Teknikak Transferra\nEzaugarri nagusia da materiala ehunean eransten dela.\nTransferra egiteko modu ohikoenetako bat ehunezko biniloa plotter batean inprimatzea da. Hona hemen gehien erabiltzen diren materialak:\nInprimatu ahal den ehunezko binilo zuria.\nPigmentatutako ehunezko biniloa, hau da, kolore laua edo hainbat kolore dituena.\nEhunean bakarrik aplikatzen da. Ez dago txantiloirik, fotolitorik edo klitxerik sortu beharrik.\nProzesu teknologikoa beste teknikena baino askoz errazagoa da, eta azkarragoa ere bai. Hori dela eta, beste markaketa-teknika batzuk baino merkeagoa da.\nInprimatutakoa antzeman egiten da ukituta, markaketa ehunean jarrita geratzen baita.\nJanzki-sortak kostu txikian pertsonaliza daitezke. Era berean, estanpazio hauek, gutxi gorabehera, 50 garbitu-aldi irauten dute. Teknika hau asko erabiltzen da kirol-jantzietan izena jartzeko, eta nahiko ohikoa da efektu bereziak lortu nahi direnean ere, bereziki modaren munduan.\nAukera termoitsasgarri gehiago daude, prozesu desberdinekin, produktuaren helburuaren arabera. Adibidez, transfer serigrafikoak daude, serigrafiaren teknika darabilena, edo adabaki termoitsaskor brodatuak; bi horiek ere eskaintzen dizkiegu bezeroei.


Ekintzara deitzeko jardunbide egokien infografia\nAsteazkena, martxoa 7, 2012 Douglas Karr\nTornasoko jendeak inforgrafiko hau bildu du Egin eta ez egin ekintza-dei arrakastatsua lortzeko (CTA). Ez da posta elektroniko bidezko marketinari soilik aplikatzen. CTA bikainak sarean erostea zaila da, baina beharrezkoak dira! Nahi baduzu eman irakurleek konpromisorako bidea, ekintzarako dei bikainak izan behar dituzu!\nInfografiatik: posta elektronikoa zure irakurleekin komunikatzeko erabiltzean, erakartzeko eta inspiratzeko modu asko daude. Irudiek, testuak, eskaintzak, diagramak eta estekek zure kanpainak bereizten eta harpidedunen interesa pizten laguntzen dute, baina mezu elektronikoa irekitzea lortzea bataila erdia besterik ez da. Hurrengo urratsa ekintza bultzatzeko ekintza deialdi sinesgarri eta indartsu baten bidez bultzatzea da. Hurrengo kanpaina planifikatzeko unea iritsi denean, jarraitu aholku hauek ekintza inspiraziozko CTAak mezu elektronikoetan modu egokian txertatzeko (eta modu okerrean saihestu).\nTags: ekintzarako deiaekintzarako deiakCTAposta elektroniko bidezko infografiaInfografialitmus


Hondarribia Saria, Josu Zabaleta itzultzailearentzat - Noticias de Gipuzkoa\nHondarribia Saria, Josu Zabaleta itzultzailearentzat\njon guezala 12.12.2020 | 00:09\nJosu Zabaleta Hondarribia Saria jasotzen, Euskal Liburu eta Diska Azokan, Arrantzale Auzoan.\nHondarribia – Durangoko azokan aurkeztutako nobedadeak hirira hurbiltzeko intentzioarekin, Hondarribiko XXVI. Euskal Liburu eta Diska Azoka ateak zabalik izango ditu bihar arte goiz eta arratsaldez Arrantzale Auzoan, San Pedro kalean. Urtero bezela, azokan saldutako produktuek %10eko beherapena izango dute.\nEkitaldiaren aurkezpenean, Txomin Sagarzazu alkateak, hondarribiar askok "liburuak Durangon, seguraski, eskatu eta erosi" dituzten arren, Hondarribian ere liburuak eskuratzeko "aukera badagoela eta egin behar dela" nabarmendu zuen. Hain zuzen ere, euskal liburuaren industriaren atzean dagoen "lan handia" aintzat hartzeko azokara hurbiltzea eskatu zien hiritarrei alkateak.\nSagarzazurekin batera, Josu Zabaleta euskal itzultzailea azokaren aurkezpenean egon zen, alkatearen eskutik urtero iazko azokan gehien saldutako liburuaren idazlea saritzen duen Hondarribia Saria jasotzeko. Zabaletak aurtengo saria itzulpenari ematea asko eskertu zuen; izan ere, berarentzat ez daudelako euskal idazle eta itzultzaileak, euskal literatura baizik: "Horiek bateratzen diren egunean seguro asko gauza asko aldatuko direla".\nZabaletaren iritziz, itzulpena munduan euskaraz bizitzea errazten duen ezinbesteko tresna da. "Gaur egungo munduko literaturak munduko problemei erantzuten die, hemengoei eta Indonesiakoei; munduan euskaraz bizi nahi badugu itzulpenaren bidez izan behar da, ez dago beste erremediorik", jarraitu zuen saridunak.\n"Euskal literatura autonomoa izango baldin bada, pertsonak ekonomikoki autonomoak garen bezelaxe, zorrak, kulturalak kasu honetan, askorekin izan beharko ditu, eta zor horiek itzulpenak egiten ditu", argitu zuen Zabaletak.\nGabonetan liburutegiek ordutegia aldatuko dute.\nSan Pedro ofrecerá un curso sobre el amor el 21 de noviembre.\nKimaketak egiteko urtaroa.