Xabier Cañas (eztabaida | ekarpenak)(r)en berrikusketa, ordua: 22:30, 11 iraila 2015\n2011ko martxoaren 11n\nAlderdi politiko bilakatzea\nEAJk eta Zabaltzen elkarteak Bildurekin 2011ko hauteskunde orokorretan elkarrekin joateari uko egin ondoren, Aralarrek azkenik Amaiur koalizioan sartzea erabaki zuen. Hauteskundeen aurrerapenak ezinezkoa egiten zuen legalki NaBaiko beste kideek hauteskunde-koalizio berri baten sortzea Nafarroan. Atarrabia Taldeak proiektuan parte hartzea eta Geroa Bai koalizioari bide legala ematea onartu zuen. Atarrabia Taldeak adierazi zuenez, bere erabakiaren asmoa Nafarroako gizarteak "euskaltzalea, aurrerakoia eta integratzailea, herrialdeko identitate guztienganako begirunea eta Nafarroan zentratutako planteamenduak" izango zituen aukera bat eskaintzea zen. Atarrabia Taldeak, autonomia erkidego mailako alderdi bezala izena emanda egon, behin baino gehiagotan adierazi du bere eragin eremua tokikoa izango dela.\nOrriaren azken aldaketa: 11 iraila 2015, 22:30.


Pakistango lurrikara bortitzenak 30.000 pertsona baino gehiagori eragin diezaioke heriotza. | Consumer\nPakistango lurrikara bortitzenak 30.000 pertsona baino gehiagori eragin diezaioke heriotza.\nErreskate-taldeek dozenaka herrixka erregistratzen jarraitzen dute, India, Pakistan eta Afganistanen eragina izan zuen seismotik bizirik atera direnen bila.\nPakistango agintariek baieztatu dutenez, hildakoen balantzea 20.000 eta 30.000 hildakoen artean dago; Indiak, berriz, gutxienez 600 pertsona hil direla baieztatu du, eta Afganistanek, berriz, lau.\n7,6 graduko Richter lurrikara Pakistango presidentearen, Pervez Musharraf jeneralaren, arabera da, herrialdearen historiako okerrena. Herrixka asko isolatuta geratu dira, lurrikarak eragindako luiziak direla eta. Hori dela eta, premiazko laguntza eskatu du Pervez, batez ere karga-helikopteroak urrutiko eremuetara iristeko.\nEstatu Batuak izan dira laguntza-eskaera horri erantzun dioten lehenak, eta berretsi dute Afganistanen kokatutako helikoptero militarrak bidaliko dituela erreskate-ahaleginetan laguntzeko, Shaukat Azíz Palestinako lehen ministroak azaldu duenez. India bera ere, duela hamarkada batzuetatik Pakistanen etsaia, bere laguntza eskaini du.\nAftab Jan Sherpao Pakistango Barne ministroak azaldu duenez, Cachemira eskualdea izan da lurrikarak gehien suntsitu duen eremuetako bat, 42.397 zauritu baino gehiago izan baititu. Bere hiriburuan, Muzaffarabaden, 11.000 lagun inguruk, ikasle gehienek, bizitza galdu dute, Sherpaok baieztatu duenez.\nDardara, Richter eskalan 7,6 gradukoa, Asiako hegoaldeko lurralde zabal batean nabaritu zen, Afganistango erdigunetik Bangladesheko mendebalderaino. Kalteak 400 kilometrokoak dira gutxienez, Jalalabadetik (Afganistan) Srinagarrera (India). Pakistango Gobernuak ez du baztertzen biktima berriak agertzea; izan ere, Barne ministroak esan duenez, “ez dira hasi erreskate-lanak urruneko herrixketan, jendea obra-hondakinen azpian lurperatuta dagoen lekuetan, eta leku batzuetan ez dago inor hildakoen hiletak antolatzeko”.\nLurrikarak ur- eta elektrizitate-hornidura moztu du hiri askotan. Muzaffrarabaden, 600.000 biztanle inguruk elikagaien eta gasolinaren eskasia larria dute.\nEstatu Batuek, Erresuma Batuak, Espainiak, Errusiak, Txinak, Turkiak, Japoniak eta Alemaniak, besteak beste, laguntza eskaini dute lurrikararen ondorioak arintzeko. Bestalde, NBEk zortzi adituk osatutako talde bat bidali du Islamabadera, munduko erakundeak hondamendiaren aurrean duen erantzuna koordinatzeaz arduratuko dena.\nkatastrofe lurrikara Pakistán-eu


Miguel Altuna ikastetxearen gaineko informazio guztia poltsikoko telefonoan - Bergara - Goiena.eus\nAmagoia Lasagabaster 2007-02-13 18:09\nLiburu edo orriak inprimatu beharrean poltsiko telefonoan informazioa gordeta izango dute. Institutura heltzeko mapak, egun dituzten proiektu eta ikastaro desberdinak, egutegiak, ikastetxekoa planoak, institutuarekin lankidetzan dauden enpresen izenak… Informazio zabala eskaintzen dute.\nProiektua Bluxare poltsikoko telefonoetarako edukien sorkuntza eta banaketa enpresak egin du. Aplikazioa JAVA lengoaian garatuta dago, orain arte, jokoetarako erabiltzen den aplikazio berean. Erabiltzaileak, informazioa eskuratzeko bi bide ditu:\nIMALTUNA idatzi eta sms bidali dezake 5533 zenbakira.\nwww.imaltuna.com/wap idatzi eta doan jaitsiko zenuke eskatutakoa.\nPoltsikoko telefono gehienek dute gaur egun beharrezko teknologia.\nEtorkizunean, gainera, beste sistema batez ere banatuko dute poltsiko telefono bitartez informazioa. Migel Atuna institutura matrikula egitera doazen guztiek Bluetooth emisorarekin egingo dute topo. Hala, poltsiko telefonora mezu bat iritsiko zaie informazioa jaso gura duten galdezka. Baiezko aukera hartuz gero, pantaila txikian izango dute lehen aipatutako informazio guztia.


11 galdera erantzuteke Erantzunik gabeko galderen aurrean, herrien besarkada. - Sakana - Guaixe.eus\n11 galdera erantzuteke Erantzunik gabeko galderen aurrean, herrien besarkada.\nAnitzartean Kulturartekotasun Zerbitzua 2019-05-10 08:10\nA28ko hauteskundeak eta gero aterako den gobernuak hainbat galderari erantzun beharko die, besteak beste:\n- Nola liteke 1993. urtetik gutxienez 35.597 pertsona hil izana Europa gotorleku honetara iristeko ahaleginean, ez zutelako izan segurtasunez eta bermez erabili ahal izateko bide eta prozedurarik?\n- Zergatik, ezin izan dira sikiera birkokatu hilabeteak eta urteak Europako hegoaldeko herrialdeetan bizi-baldintza tamalgarrietan pilatuta daramatzaten milaka pertsonak?\n- Zer-nolako sexu-erasoak pairatzen dituzte emakumeek herrialde batetik besterako ibilbidean, bai eta haien salerosketan aritzen diren mafien mende dauden bitartean ere, eta EBk ez du horrekin guztiarekin amaitzeko inolako neurri eraginkorrik jartzen?\n- Nola justifikatu Europar Batasunak (EB) —muga guztiak desagerraraziko zituenak— azken urteotan bertako herrialdeen artean munduko beste edozeinek (Trump barne) baino muga gehiago eraiki izana?\n- Zenbat diru publiko erabiliko da europarren eta migratzaileen bizi-baldintzak hobetzeko? eta Marokon edo Turkian atxiloketa/kontzentrazio eremuak eraikitzeko?\n- Egia al da Segurtasun eta Defentsa politika europarrak milioika euro gastatzen dituela Libian, Nigerren, Malin, Somalian edota Ugandan, besteak beste, poliziak eta militarrak entrenatzeko? Herrialde horietako armadek immigrazioaren kontrako eginkizunean parte har dezaten, «terrorismoa» ekiditeko aitzakiaz?\n- Noiz kenduko dituzue behingoz Ceuta eta Melillako “kontzertinak”?\nEskubide horien urraketari, lehen, kolonialismoa esaten zitzaion, eta historiak, azkenean, kondenatu egin zuen. Orain, Europako Batasuna atzera ekartzen ari da, eta Salvinik, Orbanek, Amanecer Doradok eta Voxek txalotu eta gorrotoa astintzen dute. Era berean, egunetik egunera nabarmenagoa da horixe dela Espainiako Gobernuak hautaturiko bidea. Une honetan ankerrenetakoa da EBren politika aplikatzeko orduan.\nBere nekropolitikaren baitan, erreskaterako ontzien lana eragozten du, hego muga esternalizatu du, «lehengusu marokoarraren» erresuma batere demokratikoari eginkizunik zikinena egin dezan ordaintzen dio, eta eskubideen aldeko ekintzaileen zein migratzaileei elkartasuna adierazteko erakundeen lana kriminalizatu egiten du.\nEuropan, justizia gehiago eta laguntza humanitario gutxiago behar dugu. Gezurrezko krisien kudeaketa gutxiago, eta pertsona orori eta edonon giza eskubideen aplikazio gehiago.\nHorixe da hain zuzen, Euskal Herriko hainbat tokietan aldarrikatu dena maiatzaren 4-eta 5ean, Herrien eta pertsonen arteko besarkada ekintza europarrean.


Frankismoko krimenen inpunitatea salatu dute La Tejeran - Añana - Alea.eus\nFrankismoko krimenen inpunitatea salatu dute La Tejeran\nErredakzioa 2021-09-07 09:42\nGesaltza-Añanako mendatean hil eta lurperatu zituzten Primitivo Fernandez de Labastida Urrutxi, Florentino Garcia Valencia eta Monica Barron del Val gogoratu ditu Ahaztuak elkarteak.\n2010eko ekainaren amaieran eta hainbat asteburutan bilatzen aritu ondoren, Ahaztuak 1936-1977 elkarteko boluntarioek, Primitivo Fernandez de Labastidaren senitartekoekin eta Gesaltza-Añanako eta Erriberagoitiako zenbait herritako bizilagunekin batera, La Tejerako hobiaren kokapen zehatza eta egun horretara arte desagertutako hiru lagunen gorpuzkiak aurkitzea lortu zuten. Aranzadiko teknikariekin batera, hobia lurpetik atera zuten, eta, Primitivo Fernandez de Labastida, Florentino Garcia Valencia eta Monica Barron del Val zirela baieztatu zuten.\n1936ko irailaren 3an, hiru pertsona horiek hil eta hobi komun horretan lurperatu zituzten hiltzaileek. Hirurak ziren nekazariak. Fernandez de Labastidak 35 urte zituen eta Santa Gadea del Cidekoa zen (Burgos, Espainia); Garcia Valencia eta Barron del Val senar-emazteak ziren eta Villanueva de Soportillakoak ziren (Burgos, Espainia). Tuesta, Boveda eta inguruko beste herri batzuetako erreketeak izango lirateke argitu gabe dagoen hilketa horren arduradunak. Gainera, herri horietako bizilagunek utzitako autoetan eraman ei zituzten hirurak La Tejerara, eta bertan hil zituzten.\nLarunbatean, urtero bezala, Ahaztuak Elkarteak deituta, hildakoen memoria aldarrikatu dute, Gesaltza-Añanako mendatean, inguruko bizilagunek eta biktimen senideek. Ekitaldian, inpunitatearen amaiera galdegin dute. "Frankismo garaiko genozidioaren eta gizateriaren aurkako krimenen zigorgabetasunaren amaiera aldarrikatzen dugu. Preskribatzen ez duten krimenak dira, eta ikertzea exijitzen dugu. Frankismoaren biktimak eta haien senideak aspaldi egiten ari garen etengabeko aldarrikapena aintzat hartzeko eskatzen dugu".\nEstitxu Ugarte Lopez de Arkaute 2017 ira 07 Añana Gesaltza-Añana


Noiz irekiko dira meskitak? Noiz hasiko da gurtza meskitetan eta masjidetan? | RayHaber | raillynews\nHasieraTURKEYCentral Anatolia Region06 AnkaraNoiz irekiko dira meskitak? Noiz hasiko da gurtza meskitetan eta masjidetan?\n23 / 05 / 2020 06 Ankara, Central Anatolia Region, GENERAL, GOIBURUKO, AZKEN ORDUA, TURKEY\nNoiz irekiko dira meskitak? Noiz hasiko dira gurtzak meskitetan eta meskitetan?\nBarne Ministerioak 81 foru gobernariei bidali dien zirkularrean, koronavirus mota berri bat (Covid- 19) Erlijio Gaietako Zuzendaritzak hartutako neurrien agerraldiaren barruan sartu da, Turkian hedatzea ekiditeko; Gogorarazi zen 16ko martxoaren 2020tik epidemia kontrolatu zuten arte, herrialde guztietako meskitak eta masjidak eten egin zirela kongregazioarekin otoitzak egiteko.\nOraingo fasean adierazi zen astelehenean Recep Tayyip Erdogan presidentearen lehendakaritzapean burututako meskitak eta masjideak irekitzeko hartu beharreko neurriak, astelehenean erabaki zen bazkaria, arratsaldea eta ostirala otoitzak kongregazioarekin batera meskitekin batera 29ko maiatzaren 2020an zehaztu beharreko arauen barruan. adierazi zen.\nBatzorde Zientifikoak kolektiboki topatu beharreko eremuetan bete behar diren higienea, distantzia soziala eta abar. arauak kontuan hartuta 29ko maiatzaren 2020an, ostirala Ministroak eta Erlijio Gaietako Zuzendaritzak ezarritako arauak zirkularrean agertzen dira:\n1) Komunitatearekin meskitetan eta masjidetan soilik eguerdian, arratsaldean eta ostiraletan Bere otoitzak egingo dira. Beste batzuetan, meskitak eta mahiak irekita egongo dira otoitz indibidualak egin nahi dituztenentzat.\n2) Zurtoinak estalita Beharrezko abisuak / informazioa emango zaizkie herritarrei eta gaixotasun sintomak dituztenek etxean egoteko.\n3) Meskita lorategia / patioa batez ere gune irekiak dira. Meteorologiako / sasoiko baldintzen arabera, eguerdian eta arratsaldean otoitzak egin daitezke meskitan. Ostiralean otoitzak ez dira meskitan burutuko.\n4) Inoiz baino arreta handiagoa emango zaio kongregazioarekin gurtzen hasi ziren meskita eta masjidaren zati guztiak garbitzeko, egunero metodo egokiekin. Garbiketa prozesuetan, eskuko kontaktua intentsiboa den tokiak, hala nola, ate heldulekuak, garbituko dira, bereziki, material desinfektatzaileekin.\n5) Meskita eta masjidetan dago aire girotua eta aireztapena ez dira funtzionatuko, ateak eta leihoak irekita mantenduz meskita eta meskitaren aireztapen etengabea emango da.\n6) Eremu komunak ahalik eta gehien mantentzea ablution gelak, iturriak eta komunak itxita mantenduko dira. Ablazioa eta abar meskitak eta masjidak etxean edo lantokietan dituzten beharrak asetzea Beharrezko informazioa / abisuak emango zaizkio kongregazioari.\n7) Eguerdian, arratsaldean eta ostiralean otoitzean kongregazioa egingo duten guztiek, maskara medikoa eraman beharko dute. Maskararik ez duen pertsona / jendeak ezin izango du otoitz egin kongregazioan.(Meskitetan eta masjidetan otoitz indibidualak egingo dituztenek ere maskara eraman beharko dute.)\n8) Normalean meskitetan eta masjidetan erabiltzen da eta epidemiien / transmisioaren arriskua handitzeko ebaluatzen da. arrosarioa, sabela, zapata distira etab. materiala ez da onartuko.\n9) Abisua koronavirusari buruz hartu beharreko neurriak eta kongregazioarekin meskita eta meskitetan otoitz egiteko bete behar diren arauak (probintziako eta barrutiko osasun zuzendaritzetatik lortuta, mufti), berehala sakatu egingo dira eta meskitak eta masjidak guztiak zintzilikatuko dira.\n10) Meskitetara eta masjidetara etortzen diren pertsonei beren otoitz pertsonalak haiekin eramateko zerbitzua emango zaie. edo mufti-ko bulegoek eskainiko dituzte botatzeko otoitz-kutxa jarriz. Otoitzak meskitaren patioan egiten direnean, herritarrei gomendatuko zaie otoitz-alfonbrak garbitzea.\n11) Otoitz beharreko gune guztietan, gaixotasuna transmititzeko arriskua dago eta ezin da desinfektatu. paketea, kartoia, zakua eta mat. etab. zerriak ez dira erabiliko.\n12) Meskitak eta masjidetara sartu eta gurtza-lekuak zehazten dituzten meskitak eta sarrerak eskuak desinfektatzeko emango dira.\n13) Meskita eta masietan kolektiboki igarotako denbora ahalik eta laburrena izan dadin, Bermatuta egongo da komunitateari jakinaraziko zaiola otoitz eguzkiak etxean egin daitezkeela eta otoitza etxean egin daitekeela..\n14) Beharrezko ohartarazpenak errepikatuko dira komunitateari kontaktu fisikoa ekiditeko (eskua, onura, besarkada, etab.) Eta distantzia sozialaren araua betetzeko.\n15) Meskitaren campusean dago hilobien barruak ez zaizkie bisitariei irekikoermitetako kanpoko gainazalekin harremana saihesteko banda gutxienez metroko distantzia marraztuko da.\n16) Zail egingo du meskitetan distantzia soziala mantentzea mevlit, meza bazkaria eta abar. Ez da gertaerak eta meskitak onartuko..\n17) Meskitaren aurrean eskaleen aurka hartutako neurriak maximizatuko dira eta batez ere ostiraleko otoitzaren ondoren deitutako erakusketa. barazkiak, frutak, arropa, jostailuak eta abar. produktuaren salmenta ez da onartuko.\n18) Kongregazioarekin otoitzak egiteko meskita eta masjidetan distantzia sozialaren arauaren arabera, Gobernadore / Barrutiko gobernadoreen koordinazioarekin;\na) Kontuan hartuta, pertsona batek gutxienez 60 × 110 cm-ko eremua erabiliko duela (otoitz gailurra estali behar den eremua) meskita eta patio / lorategi itxietan eta otoitz egin beharreko beste eremuetan otoitzak egiten dituztenen arteko distantzia soziala ziurtatzeko, markak lurrean egingo dira eranskinean bidalitako formaren arabera, norabide bakoitzetik metro bateko distantzian otoitz egin behar den eremuaren muturreko puntuetatik..\nb) Meskitak, lorategia / patioa eta otoitz egiteko toki zabalak aipatutako guneen sarreran zintzilikatuko dira denek ikus dezaten. Barruan dagoen jendeak puntu nahikoa lortzen duenean, hori sartzeko zain dagoen kongregazioaren arabera jakinaraziko da.\n19) Ostirala Otoitza,\na) Gobernadoreek eta barrutiko gobernadoreek zehaztu (probintzia / barruti mufti zehaztapenen barruan) lorategi / patioa / area irekia duten meskitetan era daiteke.\nb) Meskita lorategia / patioak nahikoa ez diren finkamenduetan probintzia / barruti mufti proposamenarekin Barrutietako gobernadoreak barrutietan, eta egokitzat jotzen diren eremu irekietan gobernarien oniritziarekin, ostiralean otoitzak egin daitezke hartu beharreko neurrien barruan..\nc) Ostiralean otoitzak egiteko guneak zehazteko faktoreak, hala nola urtaro baldintzak eta eremuaren zabalera eta sarrera eta irteera erraztasuna kontuan hartuko da.\nd) Gobernuek eta Barrutiko Gobernuek zehaztu beharreko meskitak (patioak / lorategiak) ostiraleko otoitzak eta eremu irekiak egiteko. 26.05.2020 herritarrei jakinaraziko zaie komunikazio bide ezberdinak erabiliz, harik eta.\ne) Meskita gune itxiak ostiralean mantenduko dira.\nf) Beharrezkoak diren neurriak hartuko dira ostiraleko otoitzetan egin beharreko eremuan ahotsa eroso sentitzeko eta kongregazioak sermoia irakurtzen duen bitartean ikusteko.\ng) Ostiraleko otoitzak egiteko zehaztutako eremuak udalerriekin lankidetzan otoitz egin baino lehen garbitu / desinfektatuko dira.\nh) Ostiraleko otoitzetan lehen mailatik eserita hasiko da eta agindu hau azken maila bete arte jarraituko da. Otoitza amaitzean eta azken sailkapenetik hasita, hurrenez hurren. Beharrezko neurriak hartuko dira komunitatea otoitz gunetik ateratzeko.. Agindu hau ziurtatzeko, gutxienez bost pertsonek osatzen dute meskitak eta gune irekiak, non otoitz bakoitza probintziako / barruti muftiko iradokizunen arabera gobernadore / barrutiko gobernadoreek proposatutakoaren arabera. Ostiralean Ordezkaritza sortu egingo da eta legea betearazteko langileak esleituko dira.\ni) Ostiraleko delegazioa funtsean erlijio funtzionarioek, Koran ikastaroko irakasleek eta ostiraleko otoitzak egiten ez dituzten meskitetako langileek osatuko dute. Testuinguru horretan, langile nahikorik ez badago, beste funtzionario publiko batzuei esleitu ahal izango zaie. Gainera, behar izanez gero meskita elkarteetako kideak izendatu daitezke horretarako.\nOstiraleko Ordezkaritzaren betebeharrak,\nj) Ostiralean Ordezkaritza; Esleitu beharreko legea betearazteko langileekin koordinatuta, kongregazioa zirkulu honetan zehaztutako baldintzetan otoitz egin behar den tokietan sartzen da (eskuak desinfektatu, maskara batekin sartu, otoitz otoitza ekarri, etab.), Egoera hau azaltzeko zain dagoen kongregazioarekin bat etorriz, pertsona kopurua zehaztutako zenbakira iritsiko denean. eta otoitza egin ondoren, komunitateak distantzia soziala mantenduko duela ziurtatzeko balioko du.\nk) Gobernuek eta Barrutiko Gobernadoreek zirkular honetan zehaztutako arauak aplikatzea zuzenean arduratzen da, batez ere kongregazioa otoitz egin beharreko tokietara distantzia soziala eskainiko duen modura, komunitateak otoitz egin beharreko guneetara sartzen ez denean, jendetza ez dadin distantzia soziala urratuz. legea betearazteko langileak esleituko zaizkie. Legea betearazteko unitateek betebeharrak beteko dituzte ostiraleko ordezkariekin.\nl) Ostiraletako otoitzak legea betetzeko unitateetan egingo diren guneetan, akordeoi hesia, hesia, koloreko kordea / zinta, plastikozko zubia eta abar erabiliko dira komunitatearen sarrera / irteera modu kontrolatuan ziurtatzeko.\nm) Ostiraleko otoitzak ez dira predikatuko, Erlijio Gaietako Lehendakaritzak bidali beharreko sermoiak gehigarririk eta dekalorik gabe irakurriko dira eta ahaleginak egingo dira otoitzak lehenbailehen egiteko.\nTestuinguru horretan; Plangintza eta zereginak Gobernuek / Barrutiko Gobernuek egingo dituzte, tokiko administrazioekin eta harekin lotutako erakundeekin koordinatuta, betearazpena guztiz gauzatzeko. Beharrezko deialdiak egingo zaizkie herritarrei eta ez da arazorik izango praktikan.\nMeskita eta teleferikoa Izmirra etorriko dira!\nMeskita lorategian iturria eraikitzeko jarraitu tranbia line baliogabetu\nMosque eta Kable-kamera İzmirera!\nBursarayren edarien makina meskita dirua atera zen\nMeskita egiten ari da aireportua xnumx.kez Turkian\nÇamlıca meskita proiektua


EAEko heriotza duinaren legeak ez ditu eutanasia eta lagunduriko suizidioa jasoko\n2018ko irailaren 23a, igandea | Ordua Euskal Herrian 03:10:38\nEH Bilduk eta EAJk onartu dute Legebiltzarrean heriotza duinaren inguruko testua. Legealdiko azken jardunean onartuko dela aurreikusten da, ekainaren 30ean. Lege berriak ez ditu lagunduriko suizidioa eta eutanasia jasoko.\n2016ko ekainaren 20a\nEspainiako Zigor Kodeak eutanasia eta lagunduriko suizidioa zigortzen ditu gaur egun. Arautegi horrekin sor daitezkeen bateraezintasunak saihesteko bultzatu dute idazkia EH Bilduk eta EAJk. Lege proposamenak hilzorian daudenen eskubide zehatz batzuk aintzat hartzen ditu, esaterako, gaixoek non hil nahi duten erabaki ahalko dute, etxean ala erietxean.\nRebeka Ubera EH Bilduko legebiltzarkidearen arabera lege berri hau onartzea “bizitzako azken etapan daudenen eskubideak eta duintasuna bermatzeko pauso garrantzitsua da”.\nIaz EAEko Legebiltzarrak Zigor Kodea aldatzeko eskatu zuen eta ildo horretatik egin dute lan orain arte alderdiek, PPk izan ezik. Eutanasia despenalizatzeko ahaleginetan aritu dira EH Bildu, EAJ, UPyD eta PSE-EE eta bide horretan jarraituko duela azpimarratu du azken alderdi honek.\nKanal hauetan artxibatua: Eutanasia | Euskal Herria\n2017-03-27 | Mikel Garcia Idiakez\nAlaitz Chamorroren kasua ezagutu dugu duela gutxi (argazkian): ezin du gorputz atalik mugitu, mina du gorputz osoan, eta sedazio aringarri bidez heriotza duina eskatu du, baina Espainiako Zigor-Kodeak eskubide hori debekatzen die Chamorrori eta askatasunez erabaki bera hartu duten herritarrei. Lehengo astean bueltatu da esperantza.\n"Ezin dut gehiago, heriotza duina nahi dut"\nLarraitz Chamorro alegiarrak halaxe eskatu zion ahizpari, hain da handia ELA gaixotasunak eragiten dion sufrimendua: "Esti, ezin dut gehiago, lagundu iezadazu honekin bukatzen".\nOso litekeena da LARRUN hau argitaratu eta egun gutxira, ekainaren 30ean, Eusko Legebiltzarrak heriotza duinari buruzko lege berria onartzea, EAEn egongo den mota horretako lehena eta Hego Euskal Herriko bigarrena; Nafarroak 2011n onartu zuen berea, geroztik gutxi garatu bada ere. Arau biek, hala nola Espainiako Estatuan indarrean dagoen gaixoaren autonomiaren legeak eta Frantziakoak berriki onartu duen bizitzaren amaierari buruzkoak, hilurrenean dauden pertsonen duintasuna bermatzeko xedea... [+]\nEusko Legebiltzarreko Giza Eskubideen Batzordean aditu modura agerraldia egin zuen 2015ean Fernando Marínek, heriotza duinari buruzko lege proiektuaz bere iritzia emateko. Ondoko testuan, kritikatu egiten ditu Espainiako Estatuko erkidegoetan dauden mota horretako legeak; haren ustez, bakar batek ere ez du ekarpenik egiten hil nahi dutenen gaixoen borondatea errespetatze aldera, eta EAEn eztabaidatzen ari dena bide beretik doala deritzo. Egoera hobetzen hasteko hainbat neurri proposatzen... [+]\nSuizidio lagundua eta eutanasia despenalizatzeko eskariak aurrera egin du Eusko Legebiltzarrean EAJ, EH Bildu, PSE-EE eta UPyDren aldeko botoekin. PPk kontra bozkatu du.\n2014-02-13 | ARGIA\nAdin muga ez da Belgikan oztopo izango eutanasia egiteko. Lege berriarekin, gaixotasun sendaezinak dituzten gazteak eskubide horren jabe izango dira hainbat baldintza betez gero.


Mendekutik bakera | Enbata\nAccueil / Articles / Opinion / Chroniques / Mendekutik bakera\n« Une épopée en noir et blanc\nIkurriñaren erabilera gogoangarrienak »\nPar Jean-Louis Davant | Publié : 20/11/2014\n« Traité de Versailles » : 1919an garaileek galtzailea peko errekan sartu zuten\nAbertzale haurrideak, sakon eta zintzoki pentzatuz, iragana den bezala ikertzen badugu, ETAk eginiko hutsik handiena ez ote zaigu auziaren galtzea? Aljeriako FLN delakoaren etsenplura irabazi balu, Euskal Herriko parte nagusienaren independentzia lortuz, gutarik zenbatek Euskadi askatuari muzin eginen zion?\nKontua da bi etsai handiak indartsuegi ditugula, eta ber denboran euskaldun gehixenak gerlez aseak. Zinezko ETAzaleak ere denbora joan ahala nekatu dira eta gutitu. Azkenean sostenguaren beherapen horrek, armada eta polizia guziek baino seguruago, armen uztera behartu du.\nZentzuzko galdera bat halere : ez ote zukeena hobe goizago gelditzea, adibidez 1989ko udaberrian, Aljereko elkarrizketen kariara ? Geroztik beste bizpahiru negoziaketa egin dira, eta aldikal Espainiako gobernuaren eskaintzak gutituz joan, azkenean ezerezera jaisteraino. Gerotik gerora luzatzeak zer ekarri du, salbu bi aldeetarik biktima zerrenden emendatzea ?\nBaina gerla horren iturrira joan gaitezen.\nZeinek egiazki hasi zuen ? Prediku ofizialen arabera, iduri luke ETA erakundea gaizkile talde baten kapritxotik sortu zela. Hori da bereziki espainiar eskuinak tai gabe saltzen duena, gehituz ETAren borrokak ez duela politikarekin ezer ikustekorik. Propaganda hutsa ! ETA sortu zen egoera jakin batean, Espainiako gerla deitzen dugun hura koronatu zuen diktadura denboran, frankismoak euskaldungoari egin zion bortxaketari erantzunez.\nHaatik euskal gatazka ez zen hor hasia, historia luzeagoan kokatzen da. Baina XX. mendeko lehen herenean, EAJ alderdiak armarik gabeko borroka eraman zuen. Gero ETAren borroka ere luzaz odolik isuri gabe joan zen, bederatzi urtez sigla hori agertuz geroztik (1959), hamazazpi urtez EKIN sortu zenetik (1952) : lehenbiziko bi hilketak ustekabean gertatu ziren 1968ko ekainaren zazpian.\nBitarte horretan ETAk populu beldurtuari burua eraiki zion, gazteria piztu zuen, lanera bultzatu sail eta maila guzietan. Ondotik borroka zinez gogortu zen, zapalketa ere bai, berrogeita zenbait urtez hamar mila jende torturatuz eta mila bat hilez, presonerak eta ihesliarrak ere trumilka.\nETAk bi belaunaldiz eraman duen borroka bortitza bere gora-behera nagusiekin kontatzen digu Julen Madariagak Egiari zor liburu berrian. Irakurtzea dugu, gauzak barnetik ezagutzea dakarrelako, idazlea ETAko lehen aitzindaria izan baitzen, eta gero luzaz kidea.\nETAk bi belaunaldiz eraman duen borroka\nbortitza kontatzen digu Iulen Madariagak\n“Egiari zor” liburu berrian\nOrain zer ? ETAk borroka armatuari uko egin dio. Armak egiaztatzaile neutro batzuen eskuetan utzi nahi lituzke, baina Espainiak eta Frantziak oztopatzen dituzte. Bi Estatuek zer bilatzen dute beraz, mendekua bururaino? Presonerez baliatzen dira bahiketa batean bezala. Umiliatu nahi dituzte, damutzera tolestu, “bekatorea naiz” aitortzera bortxatu. Baina legeak ez du holakorik aipu, eta legetik at ezin da nehor behartu.\nGisa berean Euskal ezker osoa buruaren makurtzera bulkatzen dute, bere iragan osoari uko egin dezan, bere borroka galdu duela erran dezan, borroka hori ez zela zilegia ere aitor dezan : munstrokeria sado-masokista hori ere legetik urrun dago naski !\nEzker abertzalea horretara plega baledi, beste zer gehiago inposa lekiokete ? Bazterrik gabeko kiribilo ezkorrean sartzea luke. Arrazoi doblez ETAri zer eskatuko diote ?\nHor erran dudanak ez du baztertzen autokritikaren beharra, baina zinezkoa libreki egiten dena da. Eta beste guziek ez dute berena egin behar ? Huts guziak alde batekoak izan ote dira ?\nBestalde historiako zati horren balantzea historiak berak eginen du, beti bezala denborarekin. Armekiko esparruan galdu bada, ez ote da politikako foroan irabazi, “toutes proportions gardées” Aljerian bezala, han ere abertzaleek ez baitzuten etsaiaren armada garaitu? Geroak erranen du.\nMementoan, bakearen finkatzeko, munduko bi gerlek ezagutu zituzten ondorio kontrajarriak hor daude. 1919an garaileek galtzailea peko errekan sartu zuten, eta harek hogei urte berantako errebantxa hartu zuen. 1945ean zutitzen lagundu zuten, eta ondorioz adiskidetu ziren. Hor dago hautua.


SAN PEDRO ETA SANMARTZIALAK BIZI DUGUN EGOERARA EGOKITUTA OSPATZEKO PRESTATZEN ARI DA IRUN : Zazpi aldizkaria\nSAN PEDRO ETA SANMARTZIALAK BIZI DUGUN EGOERARA EGOKITUTA OSPATZEKO PRESTATZEN ARI DA IRUN\nKultur arloak hilabeteak zeraman 2020ko San Pedro eta San Martzialetako egitaraua prestatzen, eta aurtengo jarduera eta ekitaldi ugari hitzartuta zeuden jada. Martxoaren erdialdean, ordea, alarma egoera deklaratu zen, dekretu bidez.\nOrdutik, bizi dugun egoera eta murrizketak dena baldintzatzen ari dira, eta egitaraua egokitzeko lanean ari da Kultur arloak. Itxuraz, Urkullu lehendakariak berak eta lurralde mailako agintariek osasun agintarien gomendioei jarraikiz bidalitako irizpide eta gomendioak bateraezinak dira jai egitaraua ohi bezala antolatzearekin. Bide publikoan ekitaldiak egiteko baldintzak, kalean pilaketarik ezin sorrarazia eta, batez ere, segurtasuna (higiene eta urruntze neurriak bete eta betearazi beharra) aurtengo jaietako egitaraua eta egutegia baldintzatzen ari dira, Irunen eta gainontzeko udalerrietan.\nUdal talde politikoekin elkarlanean eta horiekin koordinatuta barne lana egiteaz gain, gaur jai egitarauan parte hartzen duten gizarte, kirol kultur, gazte... elkarteekin bildu dira José Antonio Santano alkatea eta Juncal Eizaguirre Kultur arloko ordezkaria, aurreikusitako ekitaldiak eguneratu eta agenda egoerara egokitu beharraz ohartarazteko. Elkarteen iritzia bildu nahi du, zuzen-zuzenean: bakoitzak bere jarduera ezarritako mugen barruan aurrera eramateko asmoa duen edo bertan behera uztea aztertzen ari den. "Lanean jarraituko dugu, zentzuz eta ilusioz".\nKultur arloak "egoerara egokitutako" San Pedro eta San Martzialetako egitaraua lantzea erabaki du: ekitaldi batzuk desberdin egingo dira, sare sozialek eta Internetek ematen dituzten aukerak baliatuz; beste batzuk, aldiz, ezin izango dira egin.\nAzkenik, programan parte hartzen duten entitateen jarrera ona eta ardura ezagutu nahi ditu alkateak. Irungo jaien zale amorratuak izanik, alde guztiek argi dute zer-nolako momentua bizitzen ari garen, eta egoera berri honetara egokitzeko erabateko prestasuna eskertzen da.\nBerriki, hiriko auzo elkarte guztietako presidenteekin bilera bat egin da, lantzen ari den neurriak aurreratzeko eta auzoetan ekitaldi eta jai batzuk egiteko mugen berri emateko.


San Gregorioko Errotatxok eta Zerrategiak arbasoen ahotsa dakarte errekan behera | erritarrak | GAUR8 - mila leiho zabalik\nLarruntzako errota izandakoan eraiki zuten Barandiaran Museoa, Ataungo San Gregorio auzoan. Museoak, Errotatxok eta Zerrategiak Gipuzkoa mailako aparteko altxor bat osatzen dute, XV. mendetik hasita herriaren eta herritarren berri ematen duen ondarea. Arretaz entzunez gero, uraren joanarekin bat entzuten dira ataundarrek bizitakoak. Egungo ataundarrek zaintzen dute orain altxorra.\nErrotatxo eta Zerrategiaren aldeko lantaldeak eta Atauniker Updated at:\nXV. mendean Ataun herriko Kontzejuak eta Lazkaoko jaunak hitzarmen bat egin zuten: Larruntzako eta Elizaldeko errotak eta ola bat erdibana eraikitzea erabaki zuten. Gure arbasoek bazuten nahikoa ausardia, beraien etsai nagusiarekin akordio bat egin eta herriari zerbitzu bat emateko.\nSan Gregorion Larruntza errota eta San Martinen Elizalde errota –biak bi harrikoak– eta Larruntzako errotaren ondoan ola bat eraiki zituzten. Iturrioz azpiko askatako mearekin eta Agauntza basoetako ikatzarekin funtzionatu zuen olak 160 bat urtean. 1693an erre egin zen eta, garai horretan lehiakorra ez zelako, bertan behera utzi zuten. Ola hori zegoen lekuan etxe bat eraiki zuten XVIII. mendean eta egun “Ola” izenarekin ezagutzen da. Ola zaharraren arrastoak aurkitzen dira inguruetan, eskoria-koskoak, batik bat.\nLarruntzako errotak martxan jarraitu zuen 1954ra arte eta Elizalde errotak eta Errotatxok, 1963ra arte. Larruntza eta Elizalde errotekin haserreak eta iskanbilak izan ziren, ez zutelako hornikuntza nahikorik ematen eta herritik kanpora ateratzea debekatu zietelako herritarrei. Larruntzako errotatik pasatako urarekin, beheraxeago Errotatxo eraiki zuten 1667an, ataundarren beharrei hobeto erantzuteko. Hasieran bi harrikoa bazen ere, XIX. mende bukaeran harri bat kakaoa ehotzeko erabili zuen Martin Garaialdek, txokolatea egiteko; “Garaialde Txokolateak” sonatuak ziren. 1900. urtean Martin Garaialdek eraiki zuen zerrategi hidraulikoa, Errotatxori erantsita, auzoko beharrei erantzuteko. Zerrategi hori, zerra bertikal batez, lixagailuz eta tornu batez osatuta dago.\nBi errota dauden martxan\n1998an, Ataungo Udalak erosi zituen bi errotak eta zerrategia. 2010ean Larruntzako errotan eraiki zuten Joxemiel Barandiaran Museoa. Museoa, Errotatxo eta Zerrategia Gipuzkoako Parketxe Sareak kudeatzen ditu eta, Errotatxo eta zerrategiaren eskuzko mantentze-lanak, erretiratuta dauden boluntario batzuek egiten dituzte. Elizalde errota, berriz, egoera txarrean zegoen eta bota egin zuten.\nLazkaoko jaunak errotei buruzko monopolioa zabaltzean, Ataunen hamar errota izan dira, hori baitzen garaiko negozio segurua. Gaur egun bi errota daude martxan Ataunen: San Gregorioko Errotatxo eta Aiako Errotatxo. San Gregorioko Errotatxo, Agauntza errekaren ertzean dago, Museoaren ondoan eta ura 200 bat metro gorago hartzen du, Uarkaingo presan; ur kanal baten bidez iristen da ura aldaparora. Uda garaian urik iristen ez denean, motoponpa baten bidez igotzen da ura errekatik aldaparora, dena martxan jarri ahal izateko eta bisitariek errota martxan ikusteko. Errotatxo eta zerrategia egiazko altxorra dira, gure arbasoen historiaren zati bat erakusten duena, manipulatu gabea gainera.\nErrotatxok bi turtuki (turbina) agerian dauzka eta bisitariek ikusten dute gure arbasoak nola baliatzen ziren uraren indarraz. Gainera, doan eta zikindu edo kutsatu gabe. Zer-nolako lezioa!\nEzin ahaztu garai horietako egoera, hotzaldia eta uzta oso txarrak tarteko. Ataunen baserriak bai ugari, baina txikiak, urteko elikagaia zutenak oso gutxi, eta, beste aldetik, familia handikoak.\nIkazkintza, Ataungo fabrika\nSemeak koskortu orduko, udaberrian aitarekin basora edo ikatza egitera joaten ziren. Olek egur-ikatza behar izaten zuten, eta asko gainera. Zergatik ez zuten egurra ekartzen basoan egindako ikatza beharrean olentzat? Guk uste baino azkarragoak ziren gure arbasoak eta esperientziaz bazekiten 1.000 kilo egur ikatz eginda 200 kilotan gelditzen zirela eta kaloria berdinekin. Hori garraiorako sekulako aldea zen batetik, eta, bestetik, surtako hautsa askoz gutxiago egiten zuen: olak garbitzeko, errazago. Aurretik esan dugu, olek mea burdin bihurtzeko ikatz asko behar izaten zutela. Horra zer esaten zuten: 1.000 kilo burdin egiteko, 6.000 kilo ikatz behar izaten zituztela.\nAtaunen ikazkintzak 500 bat urte iraun ditu. Lanbide hori izan da Ataungo fabrika nagusia. Udaberrian hasi eta udazkenera arte irauten zuen lantegiak. Lantegiak irailean markatzen zituzten, hurrengo urtean subastan edo kandelan ateratzeko, eta gehiena agintzen zuenari emateko. Lantegiko balorazioa kargaka egiten zuten basoan; 1900. urtean karga pezeta batean baloratzen zen, eta, 1943an, hiru pezetetan.\nLantegia hartzen zuten nagusiek bazituzten betebehar batzuk: ekainaren 20a baino lehen ez zeukaten txondarra pizterik eta baldintza hori ez betetzeak isuna zekarren. 1900. urtean karga-ikatza 18 errealetan saltzen omen zen. Salmentako karga 50 bat kiloko bi zaku izaten omen ziren. Nagusiek ikazkin mutilak San Gregorioko festetan aukeratzen omen zituzten.\nLantegiari hasiera ematera, Pazko hirugarrenean igotzen ziren ikazkinak basora. 1890ean 400 bat ikazkin ba omen ziren Ataungo basoetan. Basora igotzean, lehenengo lana, txabola egitea izaten omen zen eta aterpea zotalarekin egiten omen zuten. Txabolaren barrua bi zatitan banatzen zuten. Batetik, sutegia bere inguruarekin eta enbor batzuekin aulkitarako. Bestetik, kamastroa edo logela; koltxoiak txilarrezkoak, ardi-larruz edo mantaz estaliak. Ikazkinen mantenua: taloa, baba mantekarekin edo urdaiarekin eta, gehigarria, gazta. Arrantxeroa eta torteroa arduratzen ziren babak egosi eta taloak egiteaz.\nBizimodu horrek 7-8 hilabete irauten zituen eta udazkenean etxeratzean kobratzen zuten, eta amari entregatu dirua, urtean egindako zorrak ordaintzeko. Zorrok batik bat errotariarekin izaten zituzten eta horiek taia izeneko egur batean koxkak eginez eramaten zuen kontua, eta, amak ordaintzean, aiztoarekin ezabatzen zituzten koxkok. Eta hurrengo urtera arte.\nXVI. eta XVII. mendeetan gure lurraldean gosete handia igaro behar izan zuten. Eskerrak Ameriketatik iritsi zen artoari. Horri esker bukatu zen hemengo gosetea; landare horiek ondo txertatu ziren hemen eta gariak halako bost ematen omen zuen. Ondorioz, jendeak garia egiteari asko utzi omen zion.\nBerriok denak On Juan Arinen lanetatik hartutakoak dira. Benetan eskertu behar diogu gure historia biltzen egin duen lan izugarria. Orain gure egitekoa da berriok guztiok zabaltzea.\nErrotatxok bi turtuki agerian dauzka eta bisitariek ikusten dute gure arbasoak nola baliatzen ziren uraren indarraz. Gainera, doan eta zikindu edo kutsatu gabe!\nAtaunen ikazkintzak 500 bat urte iraun ditu. Lanbide hori izan da Ataungo fabrika nagusia. 1890. urtean 400 bat ikazkin ba omen ziren bertako basoetan


Kanuto Deunaren eguna ospatuko dute zapatuan - Aretxabaleta - Goiena.eus\nKanuto Deunaren eguna ospatuko dute zapatuan\nMirari Altube 2005-01-19 16:06\nBosgarren aldiz ospatuko dute Kanuto Deunaren eguna zapatuan, hilak 22. Marihuanaren zaindari izendatu zuten Kanuto 2000. urtean, eta, hala, urtarril inguruan ospatzen dute eguna. Gaur, ostera, arriskuen gaineko hitzaldia egingo dute, eta bihar drogen gaineko politika izango du hizpide Martin Barriusok.\nHerriko hainbat gazte hasi ziren antolatzen Kanuto Deuna orain bost urte. Norberak marihuana kontsumitu eta hazteko duen eskubidea aldarrikatu gura dute jaiarekin.\nGaur eta bihar hitzaldiak\nZapatua baino lehen hitzaldi bi egingo dituzte. Gaur, 22:00etan, arriskuak zela gutxitu izango dute hizpide, eta bihar, hilak 20, drogen gaineko politikaren inguruan egingo du berba Martin Barriusok 19:00etan, Mitarte kalean dagoen lokalean.\nZapatuan, urtarrilak 22, egingo dute ospakizun nagusia. Egitarauari dagokionez, iazkoaren oso antzekoa da. Egunari hasiera emateko bolo txapelketa egingo dute bolatokian, 12:00etan. Herri bazkaria egongo da gero, eta bazkalostea Juan Luis Lekunberri musikari aretxabaletarrak girotuko du. Jokoak eta dantza afrikarren erakustaldia ere egongo dira. Arratsalde partean, kalejira egingo dute Elektrotuna taldearekin eta ilunkarako hotzari aurre egiteko salda beroa eskainiko dute 20:30ean. Eguna bukatzeko Karlote y Los 3 Del Patibulo eta Akulu taldeen kontzertua egongo da Mitarte kaleko lokalean.


Aitor Otamendik 'Basque Expedition Race' lasterketa irabazi du - Oñati - Goiena.eus\nAitor Otamendik 'Basque Expedition Race' lasterketa irabazi du\nEneko Azurmendi 2016-10-21 11:15\nAitor Otamendi bizikletan, mapari begira.\nHiru kataluniarrekin batera hartu du parte, taldekako lasterketa da eta. 65 ordu inguru behar izan dituzte, hiru eguneko proba luze eta gogorrean. Otamendik berak onartu du lorik ere ez duela egin hiru egunotan.\nAitor Otamendi oñatiarrak Getxon jokatu den Basque Expedition Race lasterketaren lehenengo edizioa irabazi du, hiru eguneko proba luzea eta gogorra. "Desnibel handiko lasterketa izan da, oso gogorra. Gainera, euria eta lokatz asko zegoen bidean", adierazi du Otamendik.\nOrientazioa oinarritzat hartuta, hainbat diziplina uztartzen dituen lasterketa da hau: bizikleta, trekkinga, kayaka, oinez ere bai tarte batzuk...\nHainbat kontrolgune daude bidean zehar, eta, horietatik pasatzean, puntuazio bat eskuratzen da. Bukaeran, egindako denboraz gain, puntuazio hori ere kontuan hartzen da. "35 taldek hartu dugu parte eta bik bakarrik lortu dugu kontrolgune guztietatik igarotzea", dio.\n65 ordu inguru behar izan ditu laukoteak proba burutzeko, eta atseden gutxirekin, gainera. "Talde bakoitzak bere estrategia aukeratzen du eta lehentasuna gauza bati edo beste bati ematen dio. Guk lorik ere ez dugu egin proba guztian zehar", azaldu du.


The Atkins Diet - Onartutako eta Onartutako Janariak | Nutri Diet\nSergio Gallego | | Osasun\nAtkins dieta Dauden argaltzeko dietarik ezagun eta ezagunenetako bat da eta dieta egitean datza karbohidrato gutxi. Dieta hori defendatzen dutenek baieztatzen dute plan hau jarraitzea erabakitzen duen pertsonak egin dezakeela galtzen pisua nahi dituzun proteina eta gantz guztiak jatea, betiere karbohidrato ugari duten jakiak saihestuz.\nIkerketa ugarik erakutsi dute karbohidratoen dieta baxuak direla nahiko eraginkorrak dira pisua galtzeko orduan eta osasunerako arrisku handirik ez dutela suposatzen.\nAtkins dieta Dr.k sortu eta garatu zuen. Robert C Atkins 1972an, agindu zuen liburu bat argitaratzea erabaki zuenean Galdu Pisua jarraibide batzuei jarraituz eta azken emaitza harrigarriekin. Momentu horretatik aurrera dieta ezagunenak mundu osoan gaur egun arte.\nAtkins dietaren oinarriak\nHasieran dieta hori gogor kritikatu zuten garaiko osasun agintariek, gehiegizko kontsumoa sustatzen zuelako gantz saturatuak. Ondoren egin diren ikerketek erakutsi dute gantz saturatuak ez direla batere kaltegarriak pertsonen osasuna.\nFrogatuta dago pisua galtzeko dietetan arrakasta izateko gakoa dela karbohidrato gutxi Proteina gehiago janda, pertsonak bere gogoa asko asetzen du eta asko jaten amaitzen duelako da kaloria gutxiago nahi den pisua galtzen laguntzen duena.\n1 Altkins dietaren 4 faseak\n2 Atkins dietan saihestu beharreko jakiak\n3 Atkins dietan segurtasunez jan ditzakezun janariak\n4 Edariak Atkins dietan\n5 Atkins dietan astebeteko dieta tipikoa\nAltkins dietaren 4 faseak\nAtkins dieta ospetsua 4 fase desberdinetan banatuta dago:\nIndukzio fasea: Bazkari plan honen lehen egun hauetan gutxiago jan behar zenuke 20 gramo karbohidrato egunean 2 aste inguru. Gantzetan, proteinetan eta hosto berdeko barazki ugari duten jakiak jan ditzakezu. Fase honetan galtzen duzu pisu asko.\nOreka fasea: Fase honetan pixkanaka gehitzen dira beste janari mota batzuk gorputza elikatzeko. Fruitu lehorrak, gantz gutxiko barazkiak eta fruta kopuru txikiak jan ditzakezu.\nEgokitze fasea: Fase honetan pertsona lortzetik oso gertu dago zure pisu ideala beraz, karbohidrato gehiago gehi ditzakezu dietan eta mantsotu pisua galtzea.\nMantentze-fasea: Azken fase honetan pertsonak jan dezake kabohidratoak zure gorputzak pisurik hartu gabe behar duena.\nDieta mota hau jarraitzen duten pertsona batzuek saltatzen dute indukzio fasea guztiz eta aukeratu dietan fruta eta barazki kopuru handia sartzea. Elikatzeko aukera hau nahiko eraginkorra da lortzeko nahi zen helburua. Aitzitik, beste pertsona batzuek indukzio fasean mugagabe jarraitzea aukeratzen dute dieta ketogenikoa edo oso karbohidrato gutxi.\nAtkins dietan saihestu beharreko jakiak\nJanari ugari daude jatea ekidin beharko zenuke Atkins dietan, berriz:\nEdozein motatako azukre freskagarriak, gozokiak, izozkiak edo fruta zukua biltzen dituena.\nEzer jateko cereales garia, zekalea edo arroza bezala.\nThe landare olioak hala nola, soja edo artoa guztiz debekatuta daude.\nfruitu platanoak, sagarrak, laranjak edo udareak bezalako karbohidrato maila altuarekin.\ndu barazkiak dilistak bezala, garbantzuak edo babarrunak ere dieta honetatik kanpo daude.\nAlmidoia ere ez da saihestu behar, beraz patatak ezin izango dituzu jan.\nAtkins dietan segurtasunez jan ditzakezun janariak\nJarraian zer elikagai zehaztuko ditut kontsumitzen baduzu argaltzeko dieta mota honetan:\nOnartzen da haragia jaten hala nola, behia, txerria, oilaskoa edo indioilarra.\nArrainak eta itsaskiak izokina, atuna edo sardina bezala.\nJanari bezain elikagarria arrautzak dieta honetan sar dezakezu.\nHosto berdeko barazkiak Horrez gain, espinakak, brokolia edo kale ere izan ditzakezu.\nEdozein motatako fruitu lehorrak hala nola, almendrak, intxaurrak edo kalabaza haziak guztiz onartzen dira.\nGantz osasuntsuak oliba olio birjina estra motakoa.\nEdariak Atkins dietan\nHori edariak onartzen dira Atkins dietan honako hauek dira:\nLehenik eta behin Ura, ezin hobea guztiz hidratatuta egoteko eta toxinak ezabatzeko.\nkafea Onartzen da antioxidatzaile ugari duelako eta oso osasuntsua baita gorputzarentzat.\nOsasunerako oso edari onuragarria eta Atkins dietak baimentzen duena te berdea da.\nEdaten duten edariak saihestu behar dituzu alkohola eta garagardoa bezalako karbohidrato asko dituzte.\nAtkins dietan astebeteko dieta tipikoa\nHurrengoa eta argiagoa izan dadin, nolakoa izango litzatekeen adibide bat erakusten dizuet asteko elikadura Atkins dietan. (Indukzio fasea)\nAstelehena: batzuk gosaltzeko arrautzak eta barazkiakBazkaltzeko oilasko entsalada bat fruitu lehorrekin batera eta afaltzeko txuleta bat barazkiekin.\nAsteartea: Arrautzak hirugiharrekin gosaltzeko, aurreko gauean eta gauean bazkaltzeko sobratutako oilaskoa eta barazkiak gazta hanburgesa eta barazkiak\nAsteazkena: gosaltzeko orduan jan dezakezu tortilla barazkiekin, bazkalorduan entsalada eta gauean haragia frijitu barazkiekin.\nOsteguna: Arrautzak eta barazkiak gosaltzeko, bart bazkarian bazkaltzeko hondarrak eta afaria izokina gurinarekin eta barazkiekin.\nOstirala: gosaltzeko hirugiharra eta arrautzakBazkaltzeko, oilasko entsalada intxaur eskukada batekin eta albondigak barazkiekin afaltzeko.\nLarunbata: gosaltzeko tortila bat barazkiekin, aurreko gauean utzitako albondigak bazkaltzeko eta afaltzeko txerri txuletak barazkiekin.\nIgandea: arrautzak eta hirugiharra gosaltzeko, txerri txuletak afaltzeko eta afaltzeko oilasko hegalak plantxan barazkiekin.\nZalantza guztiak argitu izana espero dut Atkins dieta, pisua galtzeko eta lortzeko modu osasuntsu eta eraginkorra da nahi den irudia. Hona hemen azalpen bideo bat, Atkins dietari buruz dena argiagoa izan dadin.\nArtikuluaren bide osoa: Nutri Diet » Osasun » Atkins dieta\nMARIA VILLAVICENCIO OLARTE esan zuen\nEskertzen diet dieta honi buruz eman dizkidaten lorpenak, aplikatzeko asmoa baitut, metro bat eta hamasei zentimetro pisatzen ditudalako eta ehun eta sei kilo pisatzen ditudalako eta gaixo sentitzen naizelako. Behi esnea kontsumitu dezakezu.\nErantzun MARIA VILLAVICENCIO OLARTEri\nesnerik ez, saiatu hirugiharra saihesten, nahiz eta jan dezakezu kolesterola igoko zaitu. Egunean hartzen duzu baina ez aldizka, zuk zeuk lagun dezakezu kristal argia eta gelatina bezalako zukuak azukrerik gabe eta karbohidratoak hartuz. egunean 20 gramo karbohidrato har ditzakezu, beraz, zerbaitek 1 edo 2 gramo errazio bakoitzeko baditu, ez pentsa gehiegi eta jan ezazu, zerbait goxoa edaten ari zarenaren sentsazioa beharko duzu. Jakin interneten zein diren har ditzakezun azukre dietak eta janari zatiak dituen karbohidratoak. Liburua erostea gomendatzen dizut, dena dagoelako.\nMARIA JOSE GONZALEZ SAMPEDRO esan zuen\nesnekiak eta gazta onartzen dira dietan\nErantzun MARIA JOSE GONZALEZ SAMPEDROri\nwendy drainatze hormak esan zuen\nAguakatea jan dezakezu eta fruituen artean meloia eta papaia eta zer nolako esnekiak eta gaztak jan ditzakezu, eskerrik asko\nErantzun wendy drainatzeko hormei\nNola egin etxeko garbiketa maskara\nAnemiari aurre egiteko jan beharreko fruituak


Orduko eta gaurko zenbait gazte ausart | El Diario Vasco\nOrduko eta gaurko zenbait gazte ausart\nAEKren sorrera babestu zuen Euskaltzaindia omenduko du ostiralean Korrikak 17k\nNEREA AZURMENDIDONOSTIA. Miércoles, 23 marzo 2011, 08:43\nAtzean, MU-ko Aitor Zuberogoitia eta Idoia Peñacoba; Korrika 17ren arduradun Edurne Brouard eta dokumentalaren osaketan parte hartu duten Iker Ugaldea eta Ekaitz Herrera. Aurrean, Andres Iñigo euskaltzaina, Alexander Silva eta AEKren koordinatzaile nagusia, Mertxe Mugika. :: USOZ\nAlabaz erditu den amak alaba hori sekula ahaztuko ez duen bezala, nekez ahantziko du alabak ama. Euskaltzaindiaren eta AEK-ren arteko lotura estua ederki islatzen duen irudi hori baliatu zuen atzo Korrika 17ko arduradun Edurne Brouardek, aurten euskararen aldeko lasterketa herrikoak euskararen Akademia omentzeko izan dituen arrazoiak azaltzeko orduan. Omenaldia datorren ostiralean gauzatuko da, Donostiako Kursaal aretoan, 'Zenbait gazte ausart' ordubeteko dokumentalaren estreinaldia ardatz duela.\nDonostian bertan bildu ziren, omenaldiaren nondik norako nagusiak aurkezteko, Euskaltzaindiaren Jagon saileko buru Andres Iñigo; AEK-ren koordinatzaile nagusi Mertxe Mugika; Korrika 17ko arduradun Edurne Brouard eta, karrera amaierako proiektu gisara, dokumentala egin duten Alexander Silva, Ekaitz Herrera eta Iker Ugalde gaurko gazte ausartak. Hirurak Mondragon Unibertsitateko ikasleak dira, Ikus-entzunezko komunikazioaren alorrean. Jendaurrean aste honetan aurkeztuko den eta Korrikak irauten duen bitartean herriz herri erakutsiko den filmaren aurkezpenean, proiektuaren gidarietako bat izan den Aitor Zuberogoitia eta MU-ko idazkari nagusi Idoia Peñacoba izan zituzten lagun.\nFikzioa eta testigantzak\n17. Korrikak AEK-ren jatorritzat jo daitekeen Euskaltzaindia omenduko zuela deliberatu ostean, ikus-entzunezkoa nagusitu zitzaien beste euskarri posible batzuei omenezko adierazpena nola gauzatu finkatzerakoan. Ardura Mondragon Unibertsitateko hiru ikasleren gain uztea izan zen hurrengo erabakia, eta horiek pentsatu zuten fikziozko egoera batetik abiatuta (lan akademiko bat egin behar duen ikasle baten ikerketa), Olaia Juaristi ikaslea eta Maite Goñi irakaslea aktore lanetan jarrita, eta argumentu horretan 30 bat testigantza txertatuta konta zitekeela ondoen Euskaltzaindiaren, euskara batuaren eta euskalduntze-alfabetatzearen historia.\nTamalez, iragan mendeko 60ko hamarkada miresgarrian Euskaltzaindiaren susperraldian eta AEK-ren sorreran zuzen-zuzenean eragin zuten zenbaitek ezin izango dute omenaldia jaso. Rikardo Arregik, esaterako, beraxek adore bereziz bultzatu zuen AEK-ren sorrera bera ere ez zuen ikusi, hori baino 10 urte lehenago hil baitzen 1969an, auto istripuz, 27 urte zituela. Errepidean zendu zen halaber -2009ko azaroan, 62 urte zituela-, atzokoan denek gogoan izan zuten Juanjo Zearreta AEK-ren sortzaileetakoa, euskaltzain urgazlea eta Euskaltzaindiko kudeatzailea.\nKursaaleko oholtzara oroigarri bana jasotzera igoko diren euskaltzain osoen artean badira, haatik, garai haietan gazte ausart izanik, ordukoak oso gogoan dituztenak. Dokumentalean badute hitza, esate baterako eta beste askoren artean, alfabetatze-euskalduntze mugimendua Euskaltzaindiaren baitan gauzatzen hasi zeneko memoria zuzen-zuzena duten Jean Haritschelhar eta Jose Luis Lizundia euskaltzain osoek, zein euskalduntzearen eta alfabetatzearen aurreneko urteetan sekulako lana egin zuen Dionisio Amundarain urgazleak.\nDatorren urtean marka berezia gaindituko du 1989tik 2004ra euskaltzainburu izandako Jean Haritschelharrek: 2012an 50 urte beteko dira euskaltzain oso izendatu zutenetik. Aurretik euskaltzain bakar batek ospatu ditu urrezko ezteiak Euskaltzaindian, Federiko Krutwigek. Hartara, Euskaltzaindiaren azken mende erdiaren memoria ere bada maiatzean 88 urte beteko dituen Baigorriko euskaltzaina. Euskaltzaindian, aitortzen du, ezustean sartu zen ikerlari eta unibertsitateko irakasle gazte zelarik, zuzenean euskaltzain oso izendatu baitzuten, euskaltzain urgazle izan gabe eta Euskaltzaindiarekin aurretiako harreman oso gutxi izanda. «1962ko uztaila bukatzen ari zelarik etorri zitzaidan Pierre Lafitte. eta esan zidan erabaki berri zutela ni Euskaltzaindian sartzea, Iratzederrekin batera. Nik esan nion ez nuela ia ezer egina euskarari buruz, eta berak erantzun zidan, irriño batez, 'baina eginen duzu...'».\nOndotxo zekien alegia Lafittek mugimendu handiko urteak zetozkiola Euskaltzaindiari, eta etapa berriari aurre egiteko gazte ausart, ekintzaile eta ondo prestatuak behar zituela erakundeak. Haritschelharrek ere oso gogoan ditu garai haiek: euskararen batasuna abian jarri zuten Baionako eta Arantzazuko bilkurak; batzordeen sorreraren bitartez, Euskaltzaindiaren lan egiteko modua seko aldatu zuten molde berriak; alfabetatzearen eta euskalduntzearen aldeko mugimenduaren lehen urratsak... «Esango nuke urte haietan belaunaldi berri bateko kideak sartu ginela Euskaltzaindian: Satrustegi, Larzabal, Irigoien, San Martin, ni neu... Harroaldi ederra eman genion, bai!», dio. Joanak diren horiekin guztiekin batera, «biziki gaztea izanagatik jadanik euskaltzain urgazlea zen Rikardo Arregi» gogoratzen zaio euskaltzainburu ohiari, eta hark 1966ko urtarrilean idatzi zuen gutuna, alfabetatze taldeak sortzea proposatuz. Handik sortu ziren, Euskaltzaindiaren babesean, gau-eskolak lehenik eta 1979.ean, Jagon sailaren baitan, luze gabe bere kabuzko bidea hartuko zuen AEK. Haritschelharrek gogora dakarren moduan, «beste horrenbeste gertatu zen, adibidez, bertsolari txapelketekin. Euskaltzaindiak berak antolatu zituen jarduteko modurik egokiena hura zenean. Euskaltzaindiak babes eta itzal handia eskaintzen zuen urte haietan, baina unea heldu zenean ulertu eta onartu genuen zenbait ekimenek behar zutela bide propioa egin».\nHaritschelharren erreleboa hartu zuen Andres Urrutiaren ustez, AEK-k Euskaltzaindiari eskainiko dion omenaldia, neurri batean, erakunde bien heldutasunaren froga da. «Euskaltzaindiak eta AEK-k elkarrekin lan egitea ezinbestekoa da euskararentzat», dio. Andres Iñigo Jagon saileko buruak ere hori azpimarratu zuen esatean «Euskaltzaindia eta AEK modu osagarrian ari gara helburu berberaren atzetik, bakoitza bere eremuan baina lanean elkartuak». Eta, itxuraz, bien asmoa da ostiraleko omenaldia ez izatea ekitaldi nostalgikoa, «lanean estuago segitzeko» pizgarria baizik.\nNumerosas actividades en torno a la Korrika Vida y obra de un genio polémico


100. zenbakiarekin batera, erreleboa 'Uztaro' aldizkariaren zuzendaritzan | El Diario Vasco\n100. zenbakiarekin batera, erreleboa 'Uztaro' aldizkariaren zuzendaritzan\nGidor Bilbao eta Jokin Apalategi, asteartean Bilbon egin zen ekitaldian.\n1990 urteaz geroztik euskal produkzio zientifikoaren bilgune izan den aldizkariaren arduraren lekukoa Gidor Bilbaori pasatu dio Jokin Apalategik\nEL DIARIO VASCO Miércoles, 15 marzo 2017, 11:54\n100. zenbakira heltzearekin batera, zuzendari aldaketa izan du 'Uztaro' giza eta gizarte-zientzietako aldizkariak, eta Gidor Bilbao Telletxeari pasatu dio lekukoa , sorreratik bertatik aldizkariaren zuzendari izan den Jokin Apalategi Begiristainek.\n1990 urteaz geroztik euskal produkzio zientifikoaren bilgune izan den aldizkaria zenbaki biribilera heldu dela ospatzeko ekitaldia egin zuen asterte iluntzean UEUk Bilboko Kafe Antzokian, eta ekitaldi horren baitan gauzatu zen erreleboa.\nAldizkaria giza eta gizarte-zientziei buruzko artikuluak euskaraz argitaratzeko helburuarekin sortu zen, eta helburu horri eusten dio, garaiak dezente aldatu badira ere. «Giza eta gizarte-jakintzetan geroz eta uzta gehiago sortzen da artikuluen neurriko, eta nahiz eta euskal letren munduan aldizkaririk egon horietariko batzuri tokirik eskaintzeko, anitz, inolako argitalpen ahalik gabe, zokoraturik gelditzen da. Eta egoera honi tamala deritzogu gure letran argitalpen-kopurua murritza baino murritzagoa denean. 'Uztaro', bada, lehen-lehenik, UEUren karietara beroren partaide desberdinek giza eta gizarte-jakintzen alorrean aurkeztutako entsesioetatik (nola ikerketa hala dibulgazioa) abiatuko da». Halaxe zioen Jokin Apalategi Begiristain zuzendariak 0. alean.\n27 urte geroago 100. zenbakia kaleratuko du 'Uztaro'-k. Denbora tarte horretan 500 artikulu baino gehiago argitaratu dira (ekonomia, zuzenbidea, psikologia, pedagogia, filosofia, kazetaritza, soziologia, soziolinguistika, linguistika, glotodidaktika, literatura, itzulpengintza, ikasketa klasikoak, artea, musika, historia zein geografia arlokoak) eta 773 lagunek parte hartu dute proiektuan.\nEgindako bideaz gustura, baina era berean momentu egokia iruditu zaio bere zuzendari ardurari agur esateko. Bere esanetan, «bizitzaren arlo guztietan bezala honetan ere lekukoa pasatzen asmatzea garrantzitsua da. Gauzak ongi doazenean, ongi agertzen direnean, ordezkatzea egin behar da» eta, beraz, belaunaldi berrien esku utzi du aldizkaria. «Gu geu ez bezala prestaturik daude. Jakitun dira jokoan dauzkagun helburuak zeintzuk diren eta bat-batean eman daitezkeen ezusteak agertzen bazaizkie ere, gainditzeko kemena izango dutelakoan nago. Baldintza guztiak betetzen dira erreleborako. Aurrera bada!». UEUk ekitaldia baliatu zuen halaber Jokin Apalategiri omenaldia egiteko.\nBelaunaldi berrien izenean Gidor Bilbao Telletxeak (Bermeo, 1965) hartu du zuzendari ardura. UEUkidea da bera eta orain arte 'Uztaro'-ren erredazkio kontseiluko kidea izan da. Filologia Klasikoan doktorea(UPV/EHU) eta irakaslea da Bilbao, baita Mikel Laboa katedraren laguntzailea ere. UPV/EHUko Euskara eta Eleaniztasuneko errektoreorde ere izan zen. Euskaltzain urgazlea ere bai.\nAntzerkiari lotutako bi liburu berri España, última en las apuestas de un Eurovisión electropop


Alborapena (aldagai estatistiko bakunaren ezaugarria) – Gizapedia\nAlborapena (aldagai estatistiko bakunaren ezaugarria)\nAgian alborapena ikerketa kuantitatiboek duten errore sistematikoaren adieran bilatzen ari zinen.\nAlborapena edo asimetria aldagai bakarreko datu-multzoen ezaugarri bat da, datuak zein norabidetan eta zenbateraino lerratzen diren adierazten duena. Adibidez, 18 urteko emakumeen pisuak jasotzen ditugunean, gehienak pisu balio baten inguruan biltzen direla ikusiko genuke, eta pisu gutxiko emakumeak pisu handikoak bezainbeste; kasu horretan, simetria edo alborapen eza dagoela esaten da. Aitzitik, Euskal Herriko herrietako biztanleriak jasotzen badira, herri gehienek biztanleria txikia dutela ikusiko genuke, eta batzuk, gero eta bakanago gainera, biztanleria ertaina eta handia; kasu horretan, eskuinerako edo biztanleria handietarako lerratze bat dagoenez, banakuntza edo datu-multzoa eskuinera alboratua dagoela esaten da; ezkerrera alboratutako aldagai estatistiko baten adibide bat azterketa erraz batean lorturiko notak lirateke, orduan ikasle gehienek nota altua eta bakan batzuek txikia dutelako.\nHistograma, maiztasun-kurba eta antzeko diagramek begi bistan erakusten duten itxura baino irizpide zorrotzagoa badago alborapena definitzeko:\nbatezbestekoa eta mediana berdinak (edo berdintsuak) direnean ( ), banakuntza simetrikoa (edo ia simetrikoa) da;\nbatezbestekoa mediana baino handiagoa denean, banakuntza eskuinera alboratua dago (izan ere, arestiko adibidea hartuz, biztanleria handiko herri eta hiriek herriko bakoitzeko biztanleriaren batezbestekoa gora bultzatuko dute);\nbatezbestekoa mediana baino txikiagoa denean, banakuntza ezkerrera alboratua dago (izan ere, arestiko adibidea hartuz, nota txikiko ikasleek noten batezbestekoa gora bultzatuko dute).\nAlborapena (ikerketa kuantitatiboa)\nAgian alborapena aldagai estatistiko bakunaren ezaugarriaren adieran bilatzen ari zinen. Alborapena gertatzen da ikerketa kuantitatibo batetik jasotako konklusioek errealitatean benetan denaren aldean errore sistematikoa dutenean gertatzen da, ikerketa…


Louis´ Basque Corner, Renoko (Nevada) euskal jatetxeak 50 urte betetzen ditu Louis´ Basque Corner, Renoko (Nevada) euskal jatetxeak 50 urte betetzen ditu\nHome Mundua eta Euskaldunak Euskaldunak munduan Louis´ Basque Corner, Renoko (Nevada) euskal jatetxeak 50 urte betetzen ditu\nUSAToday taldearen 10best webguneak, “EEBBetako eta mundo osoko helmugarik hoberenetan zer ikusi eta egin, eta baita jatetxeak” biltzen ditu irakurleentzat. Urriko hilabetean, EEBBetako tradizio handiko euskal jatetxeetariko bati erreportai handi bat zuzendu dio: Renoko Louis´ Basque Corner, Nevada.\nJatetxe hau 1957an jaio zen, hau da, orain dela 50 urte eta Lorraine eta Louis Erreguiblek 4 hamarkadan zehar eramana. 2011an Chris Shanks eta Brian Elcanok kudeatzera pasatu zuen, momentu hartan adierazi genuen bezala.\n2017a EEBBetako euskal historiadun txoko txiki honentzat, poztasun eta tristuraz beteriko urtea izaten ari da. Bere 50 urteak eta gero, 2017a, jatetxeari izena emaniko sortzailea hil zen.\nChristina Nellemann, 10best webguneko jatetxe honi buruzko erreportaiaren autoreak, Far Westean lan egiten duten euskal artzainei erantzuna emateko sortutako lokal honi buruzko ezaugarri garrantzitsuenak azaltzen ditu argi eta garbi. Denborarekin familiako jatetxea bihurtu izan dira, bere izaeraren estilo originala galdu gabe. EEBBetara bidaiatu zuten euskaldunen ispiritua era bikainean biltzen duen izaera.\nEra berean eta argi eta garbi adierazten du, euskal gastronomía, ez dela ez frantzesa ezta espainiarra. Pirinioen kosta atlantikoan bizi den herriaren janaria da. Mahai luze horietan jesartzeko eta bertan eskeintzen dena disfrutatzeko gogoak ditugu, “Picon Punch”, EEBBetan bakarrik dagoen “euskal edaria” eta EEBBetako gune hartako ikur bihurtu nahi dena: Idaho.\nOrain dela denbora biltzen genuen bezala, EEBBetako tradizioaren ikertzaile unibertsitarioek ere, euskal gastronomiaren lokal hau “Sierra Nevada eta Rocosas arteko bertoko benetako sukaldea”. Nevadan zehar, bertara joan ziren artzainek eramandako euskal gastronomiaren “EEBBetako bertsioa” duten hainbat jatetxe daude. Hain onak, “texatar” batentzat, EEBBetako gune hori bisitatzeko arrazoi bat izango litzatekeela.\n0best – 1/10/2017 – USA\nPrevious articleBilboko Guggenheim “2017 Europear Marka Kulturala” izendatua\nNext articleEEBBetako aurrerakoi-jendearen ikuspegitik, Mondragon Kooperatiba


Urtarrilaren 18tik apirilaren 8ra bitartean luzatuko da Neguko Kultur Egitaraua - Berriak - Alegia\nUrtarrilaren 18tik apirilaren 8ra bitartean luzatuko da Neguko Kultur Egitaraua\nOlatz Salvadorren kontzertua eta Kimua kolektiboaren ‘Generoa’ ikuskizuna dira ekitaldi azpimarragarrienetako batzuk\nAlegiako Kultura batzordeak hamabi ekitaldiz osaturiko egitaraua prestatu du negurako. Urtarrilaren 18an hasi eta apirilaren 8ra bitartean askotariko ekitaldiak izango dira. Urtarrilaren 18an Intxurre elkartearen 50. urteurrenaren baitako ekitaldi batekin emango zaio hasiera. Elkartearen inguruko dokumentala estreinatuko dute 18:30ean zinean eta familia argazkia ere aterako dute, urtean zehar egingo dituzten ekitaldien berri ematearekin batera. Hilaren 19an ‘Kontu konta kantaldia’ ipuin kontaketa eskainiko du Itziar Saenz de Ojerrek 17:00etan kultur etxean. Urtarrilaren 23an, igandea, Intxurre elkarteak izen bereko mendira irteera egingo du 8:00etan abiatuta. Ondoren hamaiketakoa izango da elkartean. Urtarrileko azken ekintza hilaren 28an izango da, ostirala. Ekain pailazoak ‘Alejop! 2.0’ emanaldia eskainiko du haurrentzat 17:00etan kultur etxean.\nOtsaileko ekitaldiak hitzordu klasiko batekin hasiko dira. Otsailaren 4an, Agate Deuna bezperan, Txintxarri abesbatza kantuan ibiliko da herrian barrena 18:30etik aurrera. Otsailaren 11n, ostirala, Olatz Salvadorren kontzertua izango da zinean 22:00etatik aurrera. Biko formatuan eskainiko dute kontzertua Salvadorrek eta Mattin Saldias gitarristak. Otsailaren 17an ‘Kontalari bi’ ipuin kontaketa izango da 17:30ean liburutegian.\nMartxoaren 8an Emakumeen Nazioarteko Eguna izango da eta eguneko aldarrikapenekin loturiko ekitaldiak izango dira. Hilaren 11n, ostirala, Kimua dantza kolektiboak ‘Generoa’ ikuskizuna eskainiko du 22:00etan Elorri pilotalekuan. Martxoaren 20an, igandea, Sutarri dantza taldeak ‘Elkarrekin dantzan!’ ikuskizuna eskainiko du eguerdian plazan. Martxoko azken ekintza, hilaren 22an Dorleta Kortazarrek eskainiko duen ipuin kontaketa izango da. 17:00etan hasiko da liburutegian.\nEgitaraua ixteko, apirilaren 8an, ostirala, Sutarri dantza taldeak emanaldi bat eskainiko du zinean 22:00etatik aurrera.\nUnean uneko egoeraren arabera\nUnean uneko osasun egoeraren arabera ezarritako neurrietara egokituko dira ekitaldiak. Horrenbestean, edukiera eta kokalekuen inguruan aldaketak egon daitezke eta horien berri emango du Udalak. Egitarauko ekitaldiak webguneko agenda atalean ere kontsultatu daitezke, lotura honetan.


Etxebizitzaren merkatu basatiaren eragin latzak agerian jarri ditu Higiezinen saloiak - GARA\nEtxebizitzaren merkatu basatiaren eragin latzak agerian jarri ditu Higiezinen saloiak\nHigiezinen saloia iragaten da bihar arte Biarritzen. Hiru egunez, agentzia, banketxe eta etxebizitzaren merkatua beraien esku duten beste egituretako ordezkariak biltzen dituelarik, ekitaldiak, berriz ere, Ipar Euskal Herrian bizi den etxebizitzaren krisia mahai gainean jarri du. Han eta hemenka egoerari aurre egiteko ekintzak bideratu arren, merkatua igotzen jarraitzen duela salatu da.\nProbokazioa da!: Hala esaten aritu da Nafarroa Behereako Lurra eta etxebizitza izeneko kolektiboa Higiezinen saloia Biarritzen sortu zenetik. Eta, urtero probokazio hori eteteko manifestaldi batera deitzen aritu da. Aurtengoa, gaur arratsaldeko hiruetan izango da. Baina, Kolektiboa ez da oraingoan bakarrik izanen saloiaren antolaketa salatzeko lekuko elkarteek, alderdiek eta kolektiboek dei horrekin bat egin baitute: Euskaldun Gazteriak elkartea, ELB sindikatua, GFMA Lurra, Abertzaleen Batasuna, AC Pays Basque eta Batasuna besteak beste.\nHigiezinen agentzientzat saloia merkatuko ordezkari guztiekin hitzegiteko aukera ezin hobea da etxebizitza edo lur bat erostekotan dagoen herritar ororentzat.\nGaurko manifestaldiarekin bat eginen dutenek, berriz, gaur egun etxebizitza arloan bizi den krisia larriaren «erantzule» zuzenak dira saloiaren antolatzaileak. Gainera, Biarritzen antolatu izana sinboloz beterik dela goraipatzen dute, etxebizitzaren prezio gorenak biltzeaz gain, lekuko bigarren etxe kopuru handiena duen herria baita.\nHonela, saloia lekuko krisi horren harat hunatak aipatzeko hunea bilakatu da. Agentzien arabera, izan ere, azken urtean prezioen igoera aurreko urteetan baino apalagoa izan da, baina, halere, metro karratu bakoitza 4.000 euro ingurutan saltzen da Baiona, Angelu eta Biarritz eskualdean. Beti ere, agentzen ustez, 2007an igoera jarraituko du %3, 5 eta %4,7a tartean kokatuz.\nNafarroa Beherea eta Zuberoan prezioak apalagoak badira ere, emendatzea ikusiz, urte batzu barru eskualde horiek lapurdiren heinera helduko direla beldur dira Lurra eta etxebizitza kolektiboko kideak. Zabaldu dituzten datuen artean, bigarren etxeei dagokionak daude. Lapurdiko etxebizitzen erena bigarren etxeak direlarik, Nafarroa beherea eta Zuberoan kopurua %10ekoa zela esan zuten.\nDatuetatik at, alokairu altuak, bigarren etxeak bidertzen diren bitartean etxebizitzaren eskasia gora joatea, prezio igoera eten gabeak, edo gazte eta herritarrei egokitua ez den higiezin eremu baten sorrera dira besteak beste egun Ipar Euskal Herrian bizi den etxebizitza eta lurren espekulazioaren ezaugarri nagusiak.\n25.000 biztanle gehiago 2020an\nMerkatu horrek harturiko indarra goraipatzeko Lapurdi, Nafarroa Beherea eta Zuberoako bostehun biztanlerentzat higiezinen agentzia bat dagoela esan zuen Ihintza Oxandabaratz kolektiboko kideak.\nBaina, agentzietatik at, banketxeek egoera horretan eratzunkizuna ere zeukatela gehitu zuen. «Banketxeek bizi osorako maileguak finkatzen dituzte gaur egun, herritarren zorrak urtetan hedatuz. Egoeraren erantzule zuzenak dira». Nafarroa Behereari dagokionez, krisi eta espekulazio egoera hori gehien pairatzen dutenak laborariak zirela nabarmendu zuen Oxandabaratzek.\nLekuko kolektibo, elkarte, sindikatu eta alderdiek behin eta berriz salatzen aritu dira egoera hori, eta merkatuaren nora ezea oztopatzeko jadanik lekuko botere publikoen esku dauden tresnak baliatuak izatea, eta baliabide berriak sortzea eskatua izan da. Horren ildotik, han eta hemenka herriko etxe batzuetan ekimenak finkatuak izan dira azken urteotan gazteek etxebizitza prezio duin batean lortu ahal izateko.\nEta, duela urte bat eta erdi Etxebizitza eta lurraren kudeaketarako egitura publiko bat sortu zen. Bere eginbehar nagusia espekulazioa oztopatzea da.\nUrte bat darama egitura martxan, baina, tartean prezioa igotzen jarraitzen duela salatu zuen kolektiboko kideak. Ihintza Oxandabaratzek, izan ere, tresna horrek ez zuela dagoeneko eraginkortasun handirik erakutsi goraipatu zuen. Laborantza munduari dagokion mota bereko Safer bezalako egituraren adibidea hartu zuen, borondate ezagatik gauza gutxi egiten zuela salatuz.\nBeraz, gaurko manifestaldiaren bidez, berriz ere, etxebizitza eta lurren prezioaren emendatzea oztopatzeko orduan lekuko botere publikoen nahikeri eza agerian jarriko da. Baina, tresna horietatik at, kolektiboak, lekuko beste hainbat elkarte bezala, gai horren inguruan gogoeta sakon bat eramateko beharra dagoela nabarmendu nahi du ere.\n2020 urtea bitartean Lapurdi, Nafarroa Beherea eta Zuberoan 25.000 biztanle gehiago itxaroten dira. «Horiek jaso aurretik ezinbestekoa da lur eta etxebizitzaren gaiaren inguruan benetako hausnarketa bat bideratzea. Zer motako ekonomia bultzatu nahi da? zer Ipar Euskal Herria nahi da bihar. Galdera horiei ematen den erantzunaren arabera herrietan zenbateko jendetza jasotzeko ahalmena dagoen ikusi beharko da», nabarmendu zuen Oxandabaratzek.\nGai horretan, bereziki gehien bat laborantzaz bizi den Nafarroa Beherea bezalako zonalde batean, lurra ez zela kontsumo bezala baina, lanerako tresna bat bezala ikusi behar gehitu zuen. «Merkatuaren legeak manatzen duenez, gehien eskaintzen duenak erosten du lurra», salatu zuen.\nGaurko ekitaldian parte hartzea deitzen dutenen artean Euskaldun Gazteriak elkartea dago ere. Lekuko gazteek bizitzeko aurkitzen dituzten arazoen aitzinean, beraientzat apartamenduak egiteko etxebizitza erosteko proiektua dauka.\nSaloia iragaten dela-eta, «higiezin saloiari bai» aldarrikapena luzatu nahi izan zuen horrelako ekimen bat garrantzia handikoa izan zitekeela azpimarratuz. Egungo etxebizitzaren krisia lur eta etxebizitzaren espekulazio mugagabe batean kokatzen zela gogoratuz, horrek lekuko herritarrentzat eta bereziki gazteentzat etxea atzemateko orduan zailtasunak sortzen zituela esan zuen.\nHorrenbestez, dagoen krisiaren erronka nagusiak aztertzeko eta alternatibak proposatzeko, higiezinen saloia ekimen interesgarria izan zitekeela argitu zuen elkarteak.\nBaina, hori egin ahal izateko saloiak etxebizitzaren profesionalak elkartu beharko lituzkela uste du elkarteak: HLM (etxebizitza sozialen erakundea), ADIL (etxebizitzan ahulkularia), PACT-CDHR (etxeak arraberritzen dituen elkartea), eta gizarte xedea duten higiezinen agentziak. «Etxebizitzaren politika eta beharrezko lurralde antolaketari buruzko sakoneko eztabaida sortuko duen gune bat izan beharko luke Saloia», azpimarratu zuen Euskaldun Gazteriak.\nAldi berean, etxebizitzak prezio egokian alokatzeko xede duten jabe eta herritarren arteko lotura egiten ahalko zukeela gehitu zuen. «2008ko edizioari begira edizio berri baten ildo berria izaten ahalko zen», jarraitu zuen elkarteak.\nTartean, saloiak xede guzti horiek betetzen ez dituenez, eta egun higiezinen krisiari irtenbiderik ematen ez dionez ekitaldia salatzeko beharra nabarmendu zuen Euskaldun Gazteriak, eta gaurko manifestaldira deitu zuen.\n6 milioi euro sahutuko ditu EPFL egiturak lurretaz jabetzeko\nUztailan beteko da urte bat lur zoruaren lekuko egitura publikoa (EPFL) martxan jarri zenetik. Etxebizitza arloan Lapurdi, Nafarroa Beherea eta Zuberoan dagoen krisia hein batean neurtzeko sortu zen.\nArnaud Portier egiturako arduradunak esan zuen: «EPFL egitura sortuz egungo etxebizitzaren prezioan eragin, eta merkatua moralizatu nahi zen. Urte bat daramagu lanean, eta egia da, ez dela dagoeneko EPFLaren eragina nabaritu arlo horretan».\nBaina, ondoko hilabeteetan eragin hori gehiago nabarituko zela goraipatu zuen ordezkariak.\nEgitura abiatu zenetik, izan ere, bereziki Lapurdi barnealdean, EPFL zenbait lurretaz jabetu zela esan zuen. Orotara, 2006 eta 2007 urteen artean sei milioi euro sahutuko ditu horretan egiturak, eta, lurrak, Bidaxune, Samatze edo Mugerre bezalako zonaldeetan erosiak dira. Mugerreri dagokionez, 10 hektarea lurretaz jabetu da egitura. Imobiliariaren merkatuan salduak izan aurretik erosi ditu hain zuzen ere lur horiek. Bertan, etxebizitza mistoa egitekotan dira, hau da, soziala eta guztiei zabaldutakoak.\n«Hein batean merkatuaren legea aldatzea lortu dugu. Orain arte, eremu pribatuak zuen legea finkatzen, eta publikoa bere esanak jarraitzea behartua zen. EPFLek erosi dituen eremu guzti horietan eremu publikoaren legea pribatuari inposatzea lortu da, eta, hori oso garrantzitsua da, hori baita EPFL egituraren xedeetariko bat, hots, egun dagoen espekulazioan eragina izatea», goraipatu zuen. Horrenbestez, egitura sortu denetik lekuko herriengandik itsaropen handia somatu zuela nabarmendu zuen berriz egiturako arduradunak. «Herrietan beharrak handiak dira. Espekulazioaren aurka egiteko laguntza eske etorri zaizkigu. Egitura sortu delarik, herri txiki askok uste izan dute bereziki hirientzako lanean arituko ginela. Eta, hiriek uste zuten herrisketan arituko ginela nagusiki. Guztiaren artean oreka bat sortzea lortu dugu», gehitu zuen.\nHerriko etxeetan hirigintza tresnak sortzeko laguntzak eskaintzen ditu, beraz, nagusiki EPFLek. «Herri askotan espekulazioarengatik presio handia pairatzen dute, eta ez dakite nola aurre egin egoera horri. Gure laguntza eskatzera heldu dira, esku tartean dituzten tresnak behar bezala baliatzeko», goraipatu zuen Portierek.\nOrain arte laguntza horren beharra zutenak herri txikiak baziren ere, atzo geroztik, Lapurdi kostaldeko hirien deiak jasotzen hasi zirela erran zuen. «Garrantzi handiko eremu batzuetan espekulazioak gaina hartzearen beldur dira hiriak. Gune horiek eremu publikoan geratzea nahi dute. Etorkizunean eremu horietan sortuko den merkatuaren presioari aurre egiteko lanean hasiko gara», gaineratu zuen.\nLur zoruaren lekuko egitura publikoak ondoko apirilan aurreraturiko lan guzti horien berri ematekotan da. «Administrazio kontzeilua bilduko da laster, eta ekainean egituraren biltzar nagusia eginen dugu. Tarte horretan, egitura sortu zenetik urtea ospatu aitzin gure lanen berri emanen dugu», bukatu zuen esaten.\nHorretaz gain, etxebizitzaren larrialdiko Planoa eta hirigintza Agentziaren laguntzarekin etxebizitzaren egoerari buruzko diagnostikoa plazaratzekotan da ere egitura. «Nahiko berria naiz lan honetan, beraz dagoeneko egoeraren azterketa egitura horien esku utzi nahi izan dut», esan zuen Arnaud Portierek azkenik . A.B.


Lege-oharra | Zaher\nUztailaren 11ko Informazio Gizarteko Zerbitzuei eta Merkataritza Elektronikoari buruzko 34/2002 legea (LSSI-CE) betez, ZAHER SAk jakinarazten du webgune honen jabea dela: www.zaher.es. Aipatu legearen 10. artikuluko eskakizunaren arabera jokatuz, ZAHER SAk honako datuok jakinarazten ditu:\nWebgune honen jabea ZAHER SA dela, A-20091815 IFK duena, helbide soziala Olasope kalea 16, 20870 Elgoibar, (Gipuzkoa) heldibean duelarik, Merkataritza Erregistroan 1130. liburukian, 97. folioan, SS-2735. orrian eta 1. inskripzioan izena emana. Enpresaren harremanetarako helbide elektronikoa hau da: zaher@zaher.es\nZAHER SAren webgunean nabigatzeak, eta honen atzipenak eta erabilerak erabiltzaile izaera dakarte, ondorioz ZAHER SAren webgunean nabigatzen den unetik onartzen direlarik hemen zehaztutako baldintza guztiak, kasuan kasu dagokion derrigorrez bete beharreko araudiari kalte egin gabe.\nZAHER SAren webguneak informazio, zerbitzu eta datu anitz eskaintzen ditu. Erabiltzaileak webgunearen erabilera zuzenean daukan ardura bere gain hartzen du. Erantzukizun hau honakootara hedatuko da:\nZAHER SAk webean eskainitako zenbait eduki eta zerbitzu atzitzeko bistaratutako inprimakietan erabiltzaileak emandako informazioen egiazkotasuna eta zilegitasuna.\nZAHER SAk eskainitako informazio, zerbitzu eta datuak ez erabiltzea baldintza hauetan, legean, moral, ohitura on edo ordena publikoan zehaztutakoaren kontrara, edo hirugarrenen eskubideei edo webgunearen funtzionamenduari kalte eragin diezaiokeen beste edozein modutan.\nZAHER SA ez da erabiltzaileak webguneko esteka bati jarraituz bisita ditzakeen webguneen edukiaren erantzule, eta adierazten du ez duela inolako kasutan sareko beste guneen edukiari dagokion inolako kontrolik aztertu edo burutuko. Halaber, ez du bere jabetzatik at dauden eta estekei jarraituz bisita daitezken guneen eskuragarritasun tekniko, zehaztasun, egiazkotasun, baliozkotasun edo legezkotasunik ere bermatuko.\nZAHER SAk adierazten du bere webguneko erabiltzaileei bertan nabigatzearen ondorioz sortutako edozein kalte ekiditeko hartu beharreko neurri guztiak hartu dituela. Hortaz, ZAHER SA ez da inola ere erabiltzaileak Interneten nabigatzeagatik jasan litzakeen kalteen erantzule egiten.\nZAHER SAk bere webgunearen edukian, aurrez abisatu gabe, beharrezko ikusten duen edozein aldaketa egiteko eskubidea gordetzen du. Bai webgunearen edukiei dagokienez, bai honen erabilera-baldintzei dagokienean, edo kontratazio-baldintza orokorretan. Aldaketa hauek bere webgunearen bitartez egin ahalko dira zuzenbidean egoki den edozein modutan, eta bete beharrekoak izango dira webean argitaratuta dauden aldian, beste batzuengatik aldatuak izan arte.\nIzaera Pertsonaleko Datuak Babesteko 15/1999 Lege Organikoa (DBLO) betez, ZAHER SAk bere webgunearen erabiltzaileei jakinarazten die webeko orrietako inprimakien bidez enpresak bildutako datu pertsonalak ZAHER SAren ardurapeko fitxategi automatizatu batean sartuko direla, bi aldeen arteko konpromisoak erraztu, bizkortu eta betetzeko helburuz.\nHalaber, ZAHER SAk jakinarazten du erabiltzaileak datuak atzitu, zuzendu, ezeztatu edo aurka egiteko eskubidea duela, helbide honetara idatzi bat igorriz: Olasope kalea 16, 20870 Elgoibar (Gipuzkoa).\nErabiltzaileak aurkakorik adierazten ez duen artean,ZAHER SAk ulertuko du bere datuak ez direla aldatu, eta erabiltzaileak konpromisoa hartzen duela edozein aldaketaren aurrean ZAHER SAri jakinarazteko, eta ZAHER SAk hauek erabiltzeko baimena duela bi aldeen arteko harremana fidelizatzeko asmoz.\nJABETZA INTELEKTUALA ETA INDUSTRIALAL\nZAHER SA bere kabuz edo lagapen-hartzaile gisa, bere webguneko jabetza intelektual eta industrialaren eskubide guztien titularra da, eta baita bertako edukiena ere (adierazpen gisa, irudiak, soinuak, audioak, bideoak, softwarea edo testuak; markak edo logotipoak, kolore-konbinazioak, egitura eta diseinua, erabilitako materialen aukeraketa, funtzionamendu, atzipen eta erabilerarako beharrezko diren ordenagailuko programak, etab.), ZAHER SAren titulartasuna dutelarik. Ondorioz, Espainiako ordenamendu juridikoak jabetza intelektual gisa babesturiko obrak izango dira, batetik esparru honetako araudi espainiarra nahiz erkidegokoa, eta bestetik arlo honekin erlazionaturiko Espainiak izenpetutako nazioarteko hitzarmenak aplikatu ahalko zaizkielarik.\nEskubide guztiak gordeta. Jabetza Intelektualaren Legeko bigarren paragrafoan, 8 eta 32.1 artikuluetan xedatutakoari jarraituz, berariaz debekatzen da webgune honetako edukiak erreproduzitu, banatu, argitaratu edo eskuragarri jartzea, osorik edo partzialki, helburu komertzialekin, edozein euskarritan eta edozein medio teknikoren bitartez, ZAHER SAren baimenik gabe.\nErabiltzaileak ZAHER SAren titulartasuneko jabetza intelektual eta industrialen eskubideak errespetatzeko konpromisoa hartzen du. Atariko elementuak ikusi, inprimatu, kopiatu eta bere ordenagailuko disko gogorrean edo beste edozein euskarri fisikotan gorde ere egin ahalko ditu, betiere bere erabilera pertsonal eta pribaturako soilik bada. Erabiltzaileak ezingo du ZAHER SAko orrietan instalatutako edozein babeserako gailu edo segurtasun-sistema ezabatu, aldatu, ekidin edo manipulatu.\nZAHER SAk, era berean, egoki deritzon akzio zibilak edo zigor-arlokoak aurkezteko aukera gordetzen du, webgunearen eta edukien erabilera desegokiarengatik, edo honako baldintza hauek ez betetzeagatik.\nErabiltzaile eta emaile arteko harremana indarrean dagoen eta lurralde espainiarrean aplikagarri den araudiaren arabera aplikatuko da. Edozein eztabaida sortuz gero, aldeek haien gatazkak arbitraiaren esku jarri ahalko dituzte, edo jurisdikzio arruntera jo ahalko dute dagokion jurisdikzio eta eskumenei buruzko arauak betez. ZAHER SAk GIPUZKOAn, Espainia, du bere egoitza.


Bilbo erdian | Gabriel Aresti euskaltegia\nBilboko erdialdean bi kokagunetan banatuta dago gure euskaltegia eta gure ikasgelak: Albian (Abandoko Done Bikendi 2, 4. solairua, Kafe Antzoki gainean) eta Kale Nagusian (Gran Via 24, Diputazio aurrean).\nGure bulegoa Done Bikendi kaleko egoitzan dago. (Done Bikendi 2, 4. solairua), Kafe Antzoki gainean eta eliza ondoan. Bertan ikastaroen, ordutegien, matrikulazioen eta dirulaguntzen gaineko informazio guztia emango dizute.\nIkusi Gabriel Aresti euskaltegia mapa handiagoan\nArratsaldez 17:00etatik 19:00etara (ostiral arratsaldetan izan ezik)\nTelefonoa: 94 423 75 91 / Fax. 94 423 30 68\nPosta elektronikoz honako formularioa beteta:\nLeer este texto en: Español\tAurkibidea / IndiceHasiera Guri buruz Non gauden Metodologia Askoz gehiago Kontaktua Helduak Haurrak eta gazteak Informazio + Matrikulazioa Bloga Bilatu


Abereen etxaldea - Wikipedia, entziklopedia askea.\nAbereen etxaldea (jatorrizko ingelesez Animal Farm: A Fairy Story) George Orwell britainiarrak idatzitako eleberri laburra da, 1945. urtean argitaratua.\n1945eko abuztuaren 17\nHarvill Secker (en)\nInoiz idatzi den totalitarismo sobietarraren satirarik ezagunena da. 1945ean argitaratua izan zen eta estalinismoaren sorrera eta garapenaren isla da ipuina. Orwell, demokrata eta sozialista zen, baita Independent Labour Party alderdiko kidea ere urte luzez. Stalinen agintearekiko oso kritikoa zen, batez ere Moskutik zuzenduriko Estalinismoaren aurkakoa. Espainiako Gerra Zibilean Nazioarteko Brigadetan boluntario gisa borrokan ibili ondoren, hango agente sobietarraren (NKVDa) azpijokoek bere pentsamoldean eragin itzela izan zuten.\nNobela Time aldizkariak ingelesezko ehun eleberri onenen artean jarri zuen.\nEuskarazko bertsioa 1982an plazaratu zuen Elkar argitaletxeak Itzul sailean eta 2000. urtean berriro (Xaguxar bilduma). Juan Martin Elexpuruk itzuli zuen. 1981ean lehen itzulpen bat egin zuen Imanol Unzurrunzagak.\nGeorge Orwell idazlea\n2 Protagonistak eta errealitateko pertsonaiak\n2.4 Beste animaliak\n3 Historia eta geografia aipamenak\nIstorioa alegoria bat da, zeinetan animaliek iraultzaile boltxebikeen papera jokatzen duten, etxaldearen giza-jabeak kanporatuaz eta komuna bat ezarriaz. Elkarbizitza berri horretan, hasieran behintzat animaliak berdinak dira. Laster ordea, ezberdintasunak azaleratzen hasiko dira espezie (klase) ezberdinen artean. Aginte guneetan dauden gizabanakoek gizartearen ideologia nola manipulatu eta alda dezaketen deskribatzen du eleberriak.\nAnimalismoaren bandera, liburuko deskripzioaren arabera. Sobietar Batasuneko banderan oinarritua dago, adarra igitaiaren ordez eta apatxa mailuaren ordez.\nJuan Martin Elexpuru itzultzailea\nEgun batean, Old Major zerriak landetxeko beste animaliei ikuspuntu berri bat erakusten die, eta iraultzarako prestatzen ditu, nahiz ez jakin noiz edo nola gertatuko den. Gutxira hil egiten da eta animaliek iraultza egiten dute, etxaldeko jabea, Jones jauna, bertatik kanporatuz. Honela, animaliek "animalismoa" sortu eta zazpi arau nagusiak idazten dituzte:\nBi hankaren gainean dabilen guztia etsaia da.\nLau hankaren gainean dabilena edo hegaduna laguna da.\nAbereek ez dute arroparik jantziko.\nAbereek ez dute ohean lo egingo.\nAbereek ez dute alkoholik edango.\nAbereek ez dute elkar hilko.\nAbere guztiak berdinak dira.\nDenborarekin zerriek hiru arau nagusi aldatu egingo dituzte bukaeran hitz gehiago jarriaz:\nAbereek ez dute ohean lo egingo izarekin.\nAbereek ez dute alkoholik edango neurriz kanpo.\nAbereek ez dute elkar hilko, motiborik gabe.\nProtagonistak eta errealitateko pertsonaiakAldatu\nSobietar Batasunaren hastapenaren historiari modu paraleloan jarraitzen diote pertsonaia eta gertakizunek. Orwellek nabarmen uzten du hori, egunkari batean 1945ean zuzenean "Napoleon" izeneko pertsonaia Joseph Stalinekin parekatzen duenean.\nBestelako pertsonaiek ere badituzte beren bikoteak errealitatean, baina alderatzeak kontuz egin beharrekoak dira, batzuetan kontzeptu orokorrak adierazten baitituzte pertsonaiek, besterik gabe.\nOld Major da Iraultza eta liburua sustatzen dituen pertsonaia. Interpretazio baten arabera, baliteke Marx eta Lenin, bien gainean eraikia egotea. Sozialista zen aldetik, Orwellek Marxen esanetatik gehienak onartzen zituen, bai eta Leninen ideologiaren zati handiak ere. Interpretazio berari jarraiki, Abereen Etxaldeko satira ez dago marxismoari zuzendua, ez eta iraultza Leninistari ere, baizik eta geroago jazoko den beronen usteltze edo manipulazioari. Kritika ezberdinak adosten dute liburuan Errusiar Iraultzaren helburu eta printzipioen balioa onesten direla; kontatzen den istorioa traizionatutako iraultza batena da, ez inola ere jaiotzatik lotsagarria edo izugarria den iraultzarena. Nahiz eta Old Major modu baikorrean deskribatua den, bere ahuldade batzuk ere azaleratzen ditu autoreak, adibidez luzaroan gainontzeko animaliek sufritu izan duten zapalkuntzatik aske bizi izan dela esaten duenean. Old Majorrek ez du soilik Marx islatzen, baita hitzaren indarra ere, eta nola berau erabilia izan daitekeen jendeari oroitarazi edota inspiratzeko. Era berean, zerri zaharrak antzinako erregimenarekin gustura ez zegoen belaunaldia errepresentatzen du, gazteak bizi diren erregimenaren aurka matxinatzera bultzako dituena.\nNapoleon Berkshire arrazako zerria eta istorioko pertsonaia gaizto nagusia da. Pixkanaka bere boterea eraikitzen joango da, berak hazitako txakurkumeak eraso-zakur beldurgarri bihurtuaz, bere polizia sekretua alegia. Snowball baserritik kanporatuko du, eta botere guztia bidegabeki hartuko du, horretarako Squealerren propaganda faltsua erabiliaz. Gainontzeko abereak zuzen mantentzeko berak hazitako txakurren mehatxua eta beldurra erabiliko ditu. Beste gauza batzuen artean, pixkanaka aginduak aldatzen joango da bere buruari pribilegioak emateko eta bere aginte diktatoriala legezko egiteko. Liburuaren amaieran, Napoleonek eta bere txerrikideek bi oinen gainean ibiltzen ikasi dute eta gizakien antzeko portaerak dituzte. Orwellek Josef Stalinen eredua erabili zuen pertsonaia hau haragiztatzeko. Honek ezarri zuen diktaduraren despotismo eta errepresioa, ordezkatu zuen Errusia Inperialarena bezain gordina edo gordinagoa zen. Abereen Etxaldeko bertsio frantsesean, Napoleonek “Zesar“ izena hartzen du.\nSnowball, zerri zuri bat, Napoleonen etsaia da. Leon Trotskiren gainean eraikitako pertsonaia da. Nahiz abere geheienek gogoko izan, etxaldetik bortizki kanporatua da. Erbestean dagoenean bere izena zikinduko da. Guztiaren errua izango du. Ukuiluko borrokaldian suharki borrokatu bazen ere, Napoleonek denak konbentzituko ditu bere koldarkeria agerian utziaz eta gizakien agente bikoitza zela zabalduaz.\nSquealer, txerri txiki gizena, Napoleonen bozgorailu lanak egiten trebea da. Errusiar egunkari Pravda eta Viatxeslav Molotov bezalako figura politikotan oinarritua dago. Hizkuntza bihurritu eta erabiltzen du Napoleonen ekintzak justifikatu, zuritu eta onargarri aurkezte aldera. Modu honetan Stalinek bere ekintzak justifikatzeko erabili izan zuen propagandaren sinboloa da. Squealerrek eztabaida mugatzen du berau gaiztotu eta konplikatuaz, nahasi eta lausotu egiten ditu entzuleak, adibidez txerriak hartzen duten luxu estra beharrezko dutela (behar den moduan lan egingo badute) aldarrikatuaz. Hala ere, eztabaidak badirau, Jones Jaunaren itzuleraren mehatxua darabil zerrien pribilegioak babesteko. Squealerrek estatistikak hitzetik hortzera darabiltza animaliak gero eta hobekiago bizi direnaz konbentzitzeko. Animalia gehienek ordea, iraultza aurreko oroitzapen lausoa baino ez dute, eta beraz konbentzitu egiten ditu artez edo moldez.\nMinimus zerri poeta da. Bera izango da bigarren eta hirugarren ereserkiak konposatuko dituena, "Ingalaterrako Piztiak" galarazi ondotik. Pertsonaia honekin, Estalinek SESBen barruan nahiz kanpoan zituen Maksim Gorki bezalako miresleak ekarri nahi dira ipuinera. Internazionala ere ordezkatua izan zen eta Sobietar Batasuneko Ereserki Nazionala hiru konpositorek osatu zuten. Ez da kasualitatea ziurrenik.\nPinkeye Napoleonen janaria pozoituta ote dagoen jakiteko aurrez dastatzen duen txerrikumea da.\nTxerri matxinoak, Napoleonek etxaldea bereganatzeko baliatutako trikimailuaz kexu ageri dira, laster ixilaraziak eta hilaraziak izango dira. Ekintza hau Stalinen erregimenean jazotako Purga Handian oinarritua dago. Lau txerri horiekiko paralelismoa ezar daiteke honako pertsonaiekin: Nikolai Bukharin, Aleksei Rikov, Grigori Zinoviev eta Lev Kamenev.\nTxerritxoak Napoleonen semeak direnaren zantzuak badira (nahiz eta ez diren nabarmenki aipatuak nobelan). Beraiek dira aurreneko belaunaldia animalien arteko ezberdintasunen ideiara menderatuak, eta beraz naturaltasunez biziko dute egoera.\nJones jaunak Nikolas II.a Errusiakoaren papera jokatzen du, kargutik kendutako tsarrarena. Frantziako Luis XVI.ari ere keinu bat egiten zaio, hark ere finantza arazoak izan zituelako 1789ko iraultza bezperan. Bestelako ñabardura zenbaitek ez etxaldea ez eta abereak taxuz mantentzeko gai ez den kapitalismo autokratiko baina ezeraginkor baten aurrean gaudela erakusten digute.\nFrederick jauna Pinchfieldeko jabe gogorra da, ongi zaindutako auzo baserria. Orokorrean bera Adolf Hitler eta alderdi naziaren errepresentazioa da.\nPilkington jauna Foxwoodeko jabe lasai baina azeria da. Hau beste baserri mugakidea da, belar txarrez oparo agertzen dena. Mendebaldeko potentziak adierazi nahi lituzke, Britainia Handia eta AEB. Eleberriaren azken aldean karta-jokoan dabiltzanean Teherango konferentziaren metafora bat osatzen du autoreak. Partidan, jokalari bakoitza bere ondokoari zurikerian ari zaio, tranpak egiteari utzi gabe. Esan gabe doa azken eszena honetako ironia non datzan, hain zuzen ere txerriak gizakiekiko duten jarrera abegikorrean, ordura arte eraman den borroka guztia pikutara boteaz horrela. Teheranen gauza bera gertatu zen, han Sobietar Batasunak Aliantza bat osatu baitzuen AEB eta BHrekin, nahiz bi potentzia horien aurka iraultzaren lehen urteetan gerran ibilia zen. Nobelaren bukaeran, Napoleon eta Pilkingtonek, karta-jokoan biek bateko ezpata bera ateratzen dute (joko gehienetan karta nagusia dena) eta ozen hasiko dira liskarrean. hori bi superpotentzien, Sobietar Batasunaren eta Amerikako Estatu Batuen arteko tentsioen metafora garbia da.\nWhymper jauna, gizartean Abereen Etxaldea ordezkatzeko Napoleonen eskupeko gizona da. Modu lausoan bada ere, Mendebaldeko zenbait intelektualen papera jokatuko luke. Horien adibide George Bernard Shaw eta bereziki Lincoln Jeffers lirateke; azken honek SB bisitatu zuen 1919an, eta baita han ikusitakoa goretsi ere.\nHiru zaldiek (Boxer, Clover eta Mollie) hiru klase sozialak irudikatzen dituzte.\nBoxerrek beheko klasea, Cloverrek erdikoa eta Molliek goikoa. Azkenean garbi geratzen da Boxer dela (azpiko klasea beraz) txerriek gehien esplotatzen dutena, eta horrela idazleak kritiko azaldu nahi du Sobietar Batasuneko Alderdi Komunistarekin, Sobietar Batasuenan gehien zapaltzen den gizataldea proletargoa zela azalduaz. Boxer pertsonaia nagusietako bat da. Langileriaren patu petralaren sinboloa: fidela, lagunkoi eta saiatua, eta baserriko animalia indartsuena fisikoki, baina aldi berean inozo samarra. Ezjakintasunak eta buruzagiekiko fede itsuak heriotza ekarriko diote. Bere lan fisiko heroikoak estakhanobismoa errepresentatzen du. Bere leloa, "gogorrago egingo dut lan" esanguratsua da.\nClover Boxerren adiskidea da. Behor honek lagundu eta zaindu egingo du hanka hausten duenean. Errudun sentitzen da Zazpi Agindu originalak ahantzi dituelako, Squealerrek hauek aldatzen dituenean. Langileekiko sentiberak ziren klase akademikoaren metafora da. Clover sentibera agertzen zaigu, adibidez Old Majorren hitzaldiaren gauean ahatetxoak babesten ditunean. Nobelaren hasieran nolabaiteko harropuzkeria azaleratzen duen esaldia ere badago, laugarren moxalaz erdituz geroztik bere figura ez zuela "berreskuratu" esatean. Oso triste dago txakurrek animaliak garbitzen dituztenean, eta Boxer ordezkatze aldera ekarri dituzten zaldi gazteek errespetu handia diote.\nMollie. Behor zuri egozentriko eta harroputza da Mollie, begizta edo zintatxoak janztea atsegin duena. Azukre koxkorrak (luxua adierazten dute) ere amorratzen maite ditu, baita gizakien laztan eta ferekak ere. Goi klaseetako jendearen pertsonaia da, Mendebaldera ihes egin zuten burgesia eta nobleak Errusiar Iraultzaren usaina hartu orduko. Beraiek ziren Errusiar diasporan nagusi. Era berean, Molliek ere laster utziko du etxaldea beste nonbait bizilekua topatzeko eta beste behin bakarrik aipatuko da bere izena.\nBenjamin. Iraultzarekiko eta, oro har, bizitzarekiko zinikoa den asto bat da. Txerriak bezain azkarra edo azkarragoa izan arren eta txerriak tirano gisa ikusteko gai den abere bakarra izan arren, ezer aldatzeko zirkinik ere ez du egiten. Galderei erantzun kriptiko bat ematen die "Astoak luzaro bizi dira. Zuetako inork ez du sekula santan asto hilik ikusi". Esanahia, hauxe: ixilik dagoenak luzaroago dirau.\nMoses. Etxaberetutako belea da. “Azukremendi“ gora eta “azukremendi“ behera dabil egun osoa, animalien zeruari buruz azalpenak ematen. “Sineskeria“ hauek zerriek salatuko dituzte. Mosesek erlijioa errepresentatzen du (zehazkiago Errusiar Eliza Ortodoxoa), zeina komunismoak gogor jazarri zuen. Nabarmentzekoa da Mosesek iraultza ondorenean baserria uzten badu ere, geroago itzuli egingo dela eta zerrien babesa izango duela itzulera horretan. Populua zaindu eta kontrolpean izate aldera Komunismoak Moskuko Patriarkatuaz egiten duen manipulazio zinikoa salatu nahi du horrela Orwellek. Mosesek era berean Grigori Rasputinen izaeraren alor zenbait azaltzen ditu. Zerriek abegi aldaketak badu bere paralelo historikoa, Errusiar Eliza Ortodoxoarekiko Bigarren Mundu Gerran Stalinek izan zuen jarrera lasaian. Elizak dirua biltzen zuen gerra esfortzurako, horra jarrera aldaketaren zergatikoa.\nMuriel. Zabaldutako aginduak irakurtzen dituen ahuntza da. Lan adimenduna irudikatu nahi du beharbada. Liburuaren amaiera aldera bera hiltzeak agian, azken batean berak ordezkatzen zuen lan inteligentearen belaunaldia ezabatua izan zela adierazi nahi luke.\nJessie eta Bluebell. Hirugarren atalean erdituko diren bi txakur dira. Napoleonek jaiotako txakurkumeak euren amarengandik aldendu eta beldurra heda dezaten heziko ditu. NKVDaren eratzearen parabola lirateke txakurrok.\nOiloak Kulak-ak errepresentatzen dituzte, Leninen 1920ko hamarkadan ongi bizitzera iritsi ziren nekazariak. Ondoren Stalinek agindutako kolektibizazioei aurre egin zieten, eta horregatik jazarriak izan ziren. Euren arrautzak emateari uko egitean, kulakek euren etxaldeak 1930eko hamarkadan estatuaren kontrolpean jartzeari egin zioten erresistentziaren konparazioa garbia da. Napoleonek azkar asko erabakiko du gosez hiltzen uztea oilok, hain zuzen ere Stalinek aukeratutako bide berdina hautatuaz.\nZakurrak Estalinen polizia sekretua dira (Txeka, NKVD, KGB...)\nUsoak Europar herrialdetara eta AEBtara zabalduko den propaganda sobietarra dira. Egunkari komunistak eta diplomatikoak bezala, hitzetik hortzera eta ozen darabiltzate garapen teknologikoaren emaitzak eta uzta oparoen zenbakiak, baina inongo arrotzek ez du inoiz “egia“ hauek egiaztatzeko baimenik ez dute ukanen inoiz.\nArdiek proletargoaren fideltasun itsua erakusten dute Errusiar Gerra Zibilaren erdian, edo masen fideltasuna Stalinen erregetzan. “Lau hanka bai, bi hanka ez!” “Lau hanka bai, bi hanka hobe!” bihurtuko da, Squealerrek hori esaten irakatsi ondoren.\nKatuak jarrera ez etikoaren paradigma ordezkatzen du. Lanerako beti kale egiten du, baina besteak suharki lan egitera gonbidatuaz. Bulartsu azaltzen da mehatxuen aurrean, baina benetako arriskuaren aurrean desagertuaz. Agian animalismoaren (komunismoaren) ahulezien irudikapena izan daiteke.\nHistoria eta geografia aipamenakAldatu\nOso ugariak dira eleberri guztian zehar. Arestian ere jarri ditugu batzuk. Hona hemen beste zenbait:\nManor Etxaldea benetan existitzen den Chalk Etxaldean dago oinarritua, Willingdonen (Eastbourne, Ingalaterra).\nGizakien uxatzea hauek animaliak gobernatzea ahaztu ondorenean 1917ko Errusiar Iraultzari aipu garbia da. Kasu honetan Nikolas II.a Tsarra kendu zuten boteretik gosea eta txirotasuna ekarri zituzten matxinada eta gerren ondotik.\nAbereen Etxaldea izendapena ez onartzeko gizakien duten egoskorkeriak sobietarrak lehen urteetan bizi izan zuten linbo diplomatikoaren isla da.\nEtxaldea berreskuratzeko Jones jaunaren saiakera (Ukuiluko gudua) Errusiar Gerra Zibilaren analogia bat da. Bertan Mendebaldeko potentzia kapitalistek soldaduak bidali zituzten Boltxebikeak boteretik kentzen laguntzeko.\nNapoleonek agindutako Snowballen kanporatzeak Stalinek agindutako Trotskiren kanporatzea (eta ondorengo hilketa) dakarkigu gogora 1927an.\nOld Major hil ondoren bere garezurra mokor baten gainean jarriko dute. Leninen gorpua ere, bere borondatearen aurka, baltsamatua izango da post mortem eta Plaza Gorriko hilobian ikusgarri jarriko da.\nLiburuak darabilen alegoria edo parabolak maila ezberdinetako irakurketak baimentzen ditu. Orwellek Espainiako Gerra Zibilean izaniko esperientziatik (Homage to Catalonia liburuan adieraziak) abiatuta idatzi zuen liburua. Idazkiaren xedea bere iritziz Estalinismoak egin zuen ideia sozialista originalen ustelkeriaren salaketarik gogorrena egitea zen.\nGaurkotasun gehiagoko ikuspegi batetik beste konparazioak egin dira: Nola mugimendu berritzaileek gobernu edo erakunde antidemokratiko eta ustelen buruak kendu dituzten, segidan ordezkatzaileak aurrekoak bezain ustel eta zapaltzaile bihurtzeko, boterearen tranpan erorita eta indarkeria eta metodo diktatorialak erabilita berau mantentzeko.\nBestalde liburuak argi plazaratzen duen beste puntu bat hauxe da: pertsona batengan botere bilketa bat egotea gizarte batentzat osasungarria ote den.\n↑ «NorDaNor | EIZIE» nordanor.eus (Noiz kontsultatua: 2020-10-25).\nMultimedia: Animal Farm\nAzken aldaketa 26 abuztua 2021(e)an, 21:58(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 26 abuztua 2021, 21:58.