Timedatectl eta Hwclock: Linux | en data eta ordua ezartzeko aginduak Linuxetik\nTimedatectl eta Hwclock 2 erabilgarriak dira komandoak doitzeko ordua (data eta ordua), gure GNU / Linux sistema eragileak.\nAskotan instalatu eta erabiltzean GNU / Linux sistema eragilea, baliteke batzuek eskertuko dutela erabiltzaile bakoitzaren saioa ingurune grafikoan edo terminalaren bidez hasten denean ordua (data eta ordua) del Sistema eragilea ordenagailuarena aldaketa (desegokia). Beste kasu batzuetan, normalean, aldatu egiten da abio bikoitza (abio bikoitza) eta erabilera Sistema Operatiboak instalatuko.\nAzaldutako lehen kasuan, hau da, soilik erabiliz GNU / Linux, askotan arazoa aldi baterako lantzen da, hau da, behin betiko konpondu gabe, erlojuaren konfigurazio aplikazio bat grafikoki edo terminalaren bidez doituz komandoa "data".\nBigarren kasuan, hau da, 2 edo gehiago erabiliz Sistema eragileak desberdina, normalean GNU / Linux eta Windows, arazoa aldi baterako konpondu ohi da lehen aldiz hasi eta denbora bitarteko denbora eskuz ezarriz ordua (data eta ordua) bigarrenaren, eta zenbait kasutan garai hartan BIOS ordenagailuarena.\n2 Timedatectl eta Hwclock komandoak\nEl denbora desoreka arazoa gezurrak, gure GNU / Linux sistema eragileak prozesatu egiten dute data eta ordua. Hau da, ez da nola prozesatzen den Sistema eragileak guztiz desberdina bezalakoa Windows, nahiz eta beste batzuk bezala, hala nola, MacOS.\nEn GNU / Linux edo MacOS, eredua erabiltzen da UTC (Denbora Unibertsal Koordinatua) ordu bera ezartzeko, berriz, Windows-en ez. Windows ordenagailuak ordu zuzena eta eguneratua gordetzen dituela suposatzen du Plaka amaierako hardware erlojua, hau da, BIOS. Geroztik Erlojua eta / edo BIOSa igarotako denboraren jarraipena egin behar duzu, ordenagailua itzalita dagoenean ere.\nBeraz, lehenespenez, Windows beti suposatzen du denbora zuzena biltegian gordetzen dela Tokiko ordua (Erlojua / BIOS) ordenagailutik, berriz GNU / Linux, dagoeneko adierazi dugun moduan, denbora denbora gordailuan gordetzen dela suposatzen du UTC denbora, horrek txandakako denbora-tarte ziklikoa eragiten du 2. Beraz, soluzio logikoa zuzen egokitzea da Tokiko ordua (Erlojua / BIOS) ordenagailutik, eta konfiguratu sistema eragile bakoitza harekin komunikatzeko erabiltzaileari erakutsi beharreko denbora sinkronizatzeko.\nTimedatectl eta Hwclock komandoak\nArazo hau konpontzeko aginduak daude, hau da, hori konfiguratzeko GNU / Linux hardwarearekin komunikatu (Erlojua / BIOS) ordenagailutik eta harekin sinkronizatzen da erakutsi erabiltzaileari aldi berean, zuk bezala Windows.\nExekutatu aurretik, fitxategiaren konfigurazio zuzena ordua (data eta ordua) in BIOSKomandoa exekutatu ondoren, hobe da berdin berrabiarazi eta aldatu dela baliozkotzea, lehenik eta behin GNU / Linux sistema eragilea eta gero BIOS.\nHauek dira komando hauek:\nAgindu moderno hau berezia da haientzat GNU / Linux Distros instalatu dutela Systemd bezala Abiarazte prozesua 1 (PID 1)Adibidez, DEBIAN GNU / Linux. Sistema honek eta zerbitzuen administratzaileak emandako funtzionalitatea denez.\nAgindu hori lortzeko, baimendu GNU / Linux hardwarearekin komunikatu (Erlojua / BIOS) ordenagailutik eta harekin sinkronizatzeko, komando hau exekutatu behar da:\nKomando honi buruzko informazio gehiago lortzeko, «aukeraset-local-rtc [BOOL]»Eta besteak, buruz DEBIAN GNU / Linux, sar zaitezke Lineako eskuliburua (eskuliburuak) Pakete eta komando berdinak, hurrengoan link. Edo irakurri zure tokiko man orria exekutatuz «man timedatectl".\nOraindik indarrean dagoen komando mitiko hau berezia da mota guztietarako GNU / Linux Distros, mendearen menpe ez dagoenez Sistematua, ezta beste sistema eta zerbitzu administratzailerik ere.\nAgindu hori lortzeko, baimendu Sistema eragilea GNU / Linux hardwarearekin komunikatu (Erlojua / BIOS) ordenagailuaren eta harekin sinkronizatu, hau da, konfiguratu orduaren BIOSean, komando hau exekutatu behar da:\nKontuan izan: Kontrako kasuan, hau da, alderantziz sinkronizatu nahi baduzu (konfiguratu uneko BIOS denbora sistema eragilean), orduan «komandoa erabil dezakezuhwclock -s»Edo agindua «hwclock --hctosys«.\nKomando honi buruzko informazio gehiago lortzeko, «aukera-w»Eta besteak buruz DEBIAN GNU / Linux, sar zaitezke Lineako eskuliburua (eskuliburuak) Pakete eta komando berdinak, hurrengoan link. Edo irakurri zure tokiko man orria exekutatuz «man hwclock".\nHemendik aurrera, Data eta orduaren UTC eredua, hau da, ordua (data eta ordua) del BIOS to GNU / Linux edo hainbat Sistema eragileak, hardwarearen denbora konfigurazioaren arazoa saihestuko da eta bi sistemek beti denbora bera izango dute, atzerapenik gabe.\nData eta ordua zehazteko beste prozedura alternatibo bat GNU / Linux sistema eragilea eta sinkronizazioa BIOS ordenagailutik, «komandoa erabilizdate"Eta"hwclock»Hau da:\nExekutatu komando aginduak a root saioa data zehazteko 08ko martxoaren 00ko 07: 2020ak.\nHau espero dugu "mezu txiki erabilgarria" on «Timedatectl y Hwclock», 2 erabilgarria «Comandos de GNU/Linux» gure data eta ordua ezartzeko erabiltzen da «Distros GNU/Linux», batez ere, denbora desegokien arazoak konpontzeko «ordenadores con doble booteo (inicio)», interes eta erabilgarritasun handia izan, osorako «Comunidad de Software Libre y Código Abierto» eta ekarpen handia duten aplikazioen ekosistema zoragarri, erraldoi eta hazkundea hedatzen «GNU/Linux».\nArtikuluaren bide osoa: Linuxetik » aplikazioak » Timedatectl eta Hwclock: Linux-en data eta ordua ezartzeko aginduak\nOctavio dos santos esan zuen\nKaixo! Mila esker, informazioa lagundu dit, manjaro kanela erabiltzen ari naiz eta ez nuen modu grafikoan konfiguratzeko modurik, ezta Internet bidez sinkronizatzea ere, besterik gabe ez dut aldaketarik egin ... baina zuri esker dagoeneko konponduta dago 😀\nErantzun octavio dos santos-i\nAgurrak Octavio! Pozik nago artikuluak behar bezala zerbitzatu zaituelako. Eskerrik asko zure iruzkinagatik eta ekarpenagatik.\nnire kasuan / etc / adjtime "LOCAL" gisa aldatu behar izan nuen UTC ordez "linux-ek bios denbora UTC-ra aldatu zuelako eta windows-ek gaizki hartu zuelako; rekin\nEgokitzapen hori egiterakoan ez zuela berriro aldatu egiaztatu nuen\nAgurrak, Fabian. Eskerrik asko zure iruzkinagatik eta ekarpenagatik.


Lehenik eta behin esplikazio bat zor dugu ale honek dakarren atzeramenduaz. Eta esplikazio hori ezin izan daiteke aldizkari honen ardura eta erantzukizun nagusiena duen Donostiako Itzultzaile Eskolaren egoera besterik. Urte osoa iragan bait du berriro bere izan nahi eta ezinean. Alde askotatik bere premia aitortu izan zaion arren, egiazko irtenbiderik ez zaio eman oraindik, eta horren ondorioz bertako irakaslegoa erabat urriturik aurkitzen da, aldi berean bere gain hartu ohi zituen gainerako lanetarako (aldizkari hau barne) ia ezindua. Hala eta guztiz ere, ordea, beste urtebeterako gutxienez Donostiako Itzultzaile eskola bizirik izango da, bertako ikasle eta irakasleen borondatez eta lehiaz, enpeinuz eta temaz, beste ezerez baino gehiago. Neurri horretan, aldizkari hau ere, Eskolaren gorabeherak pairatzera kondenaturik dagoela dirudienez, biziko da.\nAle honen edukietara igaroz, ia monografikoki itzulpenak hizkuntzen irakaskuntzan eduki behar duen tokiari eta zereginari buruz dihardu. Ale honetan ez da ahitzen gaia, nahiz eta bikoitza izan. Are gutxiago, hala ere, gai honek gurea bezalako herri batean dauzkan hainbat eta hainbat ikuspegi arakatu, ikertu eta aztertzeko dagoen sailari begiratuz gero.\nZenbait fenomenu nabariak bait dira gure artean:\nLehenik eta behin, ez da ahaztu behar oraindik urte asko ez dela arte irakaskuntzak ez zuela eragin handirik euskararen transmisioan, edo hobeto esanda, irakaskuntzak eragin ezezkor nabaria zuela euskararen transmisioan, famili bidezko transmisioz jasoa zen hizkuntza hainbatetan eta hainbatetan gaztelania edo frantses hutsez burutzen zen irakaskuntzak oztopatu eta ahaztarazi egiten bait zuen. Gaur egun ezin esango da gauzak alderantziaz direnik, baina bai irakaskuntzak eragindako hizkuntz ikasketak berebiziko eragina duela euskararen iraupenean eta zabalkundean. Alde batetik haurrentzako irakaskuntzan euskarak leku handia hartu duelako, eta oraindik ere leku askoz ere handiagoa hartuko dela espero delako. Bestetik pertsona larrientzako ere hizkuntz irakaskuntzak hizkuntz egoeraren aldaketan eragin handia duelako: inork ez du aipatu beharrik izango HABE edo AEK bezalako instituzio publiko edo erdi-publikoek duten pisua, lanpostuak sortzeko besterik ez bada ere, gauza horiek bromatarako kontuak ez diren garaiotan. Esan nahi da, labur beharrez, hizkuntz irakaskuntza formala, euskararena bereziki, herri honen enpresarik handienetako bat izatera iritsi dela, hitzaren zentzu zahar eta berrian. Alde horretatik begiratuta, herri honek apustu handia du egina eginkizun eta zama hori bere gain hartu duenean, eta lupaz begiratu behar dio hizkuntzen —euskararen— irakaskuntzari dagokion guztiari, egindako inbertsioari behar duen etekina jarrai dakion.\nZentzu horretan adi egon beharra dago hizkuntzen irakaskuntzari dagokionean gertatzen ari den orori. Eta gaur egun gertatzen ari da, itzulpena hizkuntzen irakaskuntzatik urrunduen —uxatuen?— eduki izan duten tokietan bereziki, Frantzian eta Alemanian batez ere, berriro dagokion tokia hartzen ari dela, hizkuntz-didaktikaren berrikuntzaren testuinguruan.\nBestaldetik gertatzen da herri honetan dagoeneko euskara dakien guztia —edo ia guztia— elebiduna dela euskaraz eta gaztelaniaz edo euskaraz eta frantsesez. Elebiduna izatea eta itzultzaile izatea gauza bera direla pentsatzea oso zabaldurik dagoen nahasmendua da, tamalez; askotan salatu izan dugu aldizkari honetatik bertatik. Baina gizarte elebiduna den batetan elebidun den pertsonari maiz gertatzen zaio itzultzaile ere izan beharra, hain maiz hala ere, non berebiziko eragina ukan bait dezake egoera horrek, maitasunaren beraren kausaz, hizkuntzen arteko interferentziak ugaltzeko berorien ezagutze autonomoaren kaltetan.\nGu bizi garen gizartea —askotan esana dugu, baita ere, aldizkari honen orrialdeetan— gizarte elebidun edo eleaniztun izatera beharturik dago etortzeko diren uneetan. Horretaz duda gutxi dago egiterik.\nGuztiarekin ere, jakinaren gainean egonda ere, ordea, oso ahalegin gutxi egin da hemen behar izango diren hizkuntzak —gizarte elebidunak dituenak eta beharko diren gainerakoak— batera, beren batera izatean, beren esistentzia geratzen den modu bateratuan, irakasteko. Hizkuntzak banaka irakasten dira, banaka ez daudela kontutan hartu gabe, eta ikaslearen kontu uzten da hizkuntza batetik besterako zubien eraikuntza; egin egiten bait da, nola ez bada hala, zubi hori, metodoek begiak ixten badituzte ere. Itzulpenerako trebetasuna da, hizkuntz-switching abilezia hori da, azken finean, hizkuntz baten ertz batetik beste hizkuntzaren besteko ertzerainoko joan eta etorrian mezuaren esanahiezko irazki harien artetik elebitasunezko mintzoa ehuntzen duen ainezka.\nGai-mataza horren albainu lepa-mehea besterik ez den honek hari luzea ekarri behar du oraindik, euskararen irakaskuntzaren hoberako.


Jose Antonio Marina pentsalariaren hitzaldia Arizmendi Topaketen barruan - Arrasate - Goiena.eus\nJose Antonio Marina pentsalariaren hitzaldia Arizmendi Topaketen barruan\nUsoa Agirre 2004-11-25 11:35\nJose Antonio Marina gaur egungo pentsalaririk ezagunenetarikoa eta irakurrienetarikoa da. Arizmendi Topaketak 2004 ekitaldiaren barruan "Proiektu ekonomiko berri bat" izeneko hitzaldia emango du. Asteartean, hilak 30, izango da hitzaldia Mondragon Goi Eskola Politeknikoko Biteri Ikastetxe Nagusiko aretoan, 18:30ean.\nEnpresaren inplikazioa gizartearen garapenean, Erantzukizun Soziala eta puri-purian dauden horrelako gaiak jorratuko ditu Marinak bere hitzaldian.\nJose Antonio Marinak (Toledo, 1939) adimena aztertzera bideratu du bere ikerketa-lana eta, batez ere, artea, zientzia, teknologia eta ekonomiaren arloko sorkuntza-mekanismoak aztertu ditu. Ética para naúfragos (1995) liburuan esaten du etika dela bizitzeko modurik adimentsuena eta bere azken liburuan, La creación económica, teoria ekonomiko nagusiak erantzukizun sozial korporatiboaren ikuspuntutik aztertzen ditu. Sari ugari jaso ditu Marinak.\nArizmendi Topaketak, XVIII. edizioa\nArizmendi Topaketak, Gizabidea Fundazioak antolatzen ditu urtero; aurtengoa XVIII. edizioa izango da. Urtero-urtero itzal handiko hizlariak izaten dira Arizmendi Topaketetan. Iazko edizioan Félix Martík, UNESCOko kide eta filosofia irakasleak, Iraultza Baketsuak XXI. menderako gaiaz jardun zuen. 2003an, Le Monde Diplomatique-ko zuzendariak, Ignacio Ramonet pentsalariak, Globalizazio liberala eta gizarte-erreakzioa gaiari heldu zion.\nGizabide Fundazioa On Jose Maria Arizmendiarrietaren azken ekimena izan zen. Bere eginkizuna hezkuntza sustatzea da, pixkanaka eraldaketa sozio-ekonomikoa lortzeko, betiere komunitatearen premien eta ahalbideen bilakaerarekin bat etorriz.


Romont (Vosgeak) - Wikipedia, entziklopedia askea.\n48°21′24″N 6°35′10″E / 48.3567°N 6.5861°E / 48.3567; 6.586148°21′24″N 6°35′10″E / 48.3567°N 6.5861°E / 48.3567; 6.5861\nBult, Hardancourt, Moyemont, Padoux, Rambervillers, Roville-aux-Chênes, Saint-Maurice-sur-Mortagne eta Vomécourt\n206 (%54.9) 185 (%49.3)\nRomont Frantziako udalerria da, Vosgeak departamenduan dagoena, Ekialde Handia eskualdean. 2013an 359 biztanle zituen.\n2007an Romont udalerrian erroldatutako biztanleak 359 ziren. Familiak 131 ziren, horien artean 30 pertsona bakarrekoak ziren (17 bakarrik bizi ziren gizonak eta 13 bakarrik bizi ziren emakumeak), 38 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 59 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 4 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.\n2007an 148 etxebizitza zeuden, 131 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 8 bigarren erresidentzia ziren eta 9 hutsik zeuden. 136 etxeak ziren eta 12 apartamentuak ziren. 131 etxebizitza nagusietatik 109 bere jabearen bizilekua ziren, 18 alokairuan okupaturik zeuden eta 4 doan lagata zeuden; 1ek gela bat zuen, 2 etxek bi zituzten, 10 etxek hiru zituzten, 19 etxek lau zituzten eta 98 etxek bost zituzten. 108 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 49 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 66 etxetan bat baino gehiago zituzten.\nRomont udalerriko biztanleria-piramidea 2009an .\n2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 225 ziren, horien artean 160 aktiboak ziren eta 65 inaktiboak ziren. 160 pertsona aktiboetatik 137 lanean zeuden (86 gizon eta 51 emakume) eta 23 langabezian zeuden (14 gizon eta 9 emakume). 65 pertsona inaktiboetatik 18 erretiraturik zeuden, 9 ikasten zeuden eta 38 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.\n2009an Romont udalerrian 135 unitate fiskal zeuden, 351 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 16.410 euro zen.\n2007an zeuden 9 komertzioetatik, 2 eraikuntza enpresak ziren, 1 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresa zen, 2 garraio enpresak ziren, 1 ostalaritza eta jatetxe enpresa zen, 1 higiezinen enpresa zen eta 2 zerbitzu enpresak ziren.\n2000. urtean Romont udalerrian 7 nekazaritza-ustiategi zeuden.\nMultimedia: Romont (Vosges)\nBNF: 15279317c (data)\nOrriaren azken aldaketa: 15 martxoa 2021, 22:16.


Blokeatu Poker: Play Free Poker Online Vulkan Vegas Online Casino - Poker AI Helper. Online aholkulari irabazi!\nBlokeatu Poker: Play Free Poker Online Vulkan Vegas Online Casino\nGonbidatuak online casino Vulkan Vegas Hobetsi da bideo poker probatzeko Beren ausardia, eta ins eta Outs hainbat jokoaren mekanika ikasiJokoaren talde horrek ematen aktiboa,"King"jokoa gunean, baita zaleak Birtuala abenturak dira askotan ikusgarria, Jabeek dirua.\nNahiz noizbehinkako irabazi zirrikitua makina Duten iturri handi bat izan Daiteke poza, eta leku ona.\nBisitari casino Vulkan Vegas nahi Duten free play, eta oso Ezagutzen onurak errealitate birtuala entretenimendu mapan. Berria errentagarritasuna slot makinak duzun Poker play dezakezu play da, Lehen leku-jokoen industria. Bezain laster hasten duzun bezala Jolasten slot joko, dirua izango Dute probabilitate handia arrakasta gaztelaniaz, Talde horrek eskaintzen bisitari izan ditu. Jokalari aprobetxatu, bat-probabilitatea gehienezko Apustua jokoa da.\nAbantaila nagusia poker machine da Behar bezala kontuan hartu sinple bat.\nOrdena ikasi nola behar bezala Apustua, ez dago prestakuntza berezia Edo epe luzeko lan joko-Arauak beharrezkoa da. Duzun gauza bakarra, bisitari gisa Club izan behar da ordena Irabazteko, tamaina apustua, eta itxaron Emaitza eguna.\nJoko Poker, Munduko Poker Club\n- Qaysi Qanday Eerlijkst: E'Tiborini Jalb\nbot kontzeptuak buruak gora poker poker prompter online pppoker zure PC pppoker id klub upoker pc pppoker download Android for free errusieraz app pppoker download poker konbinazio kalkulagailua HRK poker kalkulagailua poker izarrak programa laguntzaile


Gripearen intzidentzia-tasa txikia da Espainian autonomia-erkidego gehienetan. | Consumer\nGripearen intzidentzia-tasa txikia da Espainian autonomia-erkidego gehienetan.\n100.000 biztanleko 52,30 kasu daude, eta duela urtebete lau aldiz handiagoa zen.\nEspainian gripe-jarduera txikia da autonomia-erkidego gehienetan, denboraldi hau urrian hasi zenetik. Urteko lehen astean, urtarrilaren 1etik 8ra, 52,30 kasu izan ziren 100.000 biztanleko. Aurreko urteko epe berean laukoiztu egin zen ukituen kopurua, 100.000 biztanleko 208,6 kasurekin. Hala, bada, Espainiako Gripea Zaintzeko Sistemak (SVGE) Zaintza Epidemiologikoko Sare Nazionaletik (Carlos iii.a Osasun Institutua) jasotako datuak ditugu.\nGripearen jardueraren bilakaera egonkorra da aurreko asteekin alderatuta, eta autonomia-erkidego guztietan intentsitate-maila txikia da, Asturiasen, Gaztela-Mantxan eta Madrilen izan ezik, horietan ertaina baita. Kasu gehien dituen erkidegoa Extremadura da, 162,3 kasu 100.000 biztanleko, eta atzetik ditu Gaztela-Mantxa (113,7), Asturias (93,9), Madril (91), Kanariak (67,6), Melilla (57,9) eta Andaluzia (56,6). Estatuko batezbestekoaren azpitik daude Nafarroa (35,2), Gaztela eta Leon (33,8), Euskadi (32,5), Katalunia (29,8), Errioxa (27,1), Valentziako Erkidegoa (13,2), Balearrak (11,7) eta Aragoi (3,6). Galizian, Murtzian eta Ceutan ez da aste horri buruzko daturik ematen.\nAdin-taldeen araberako banaketari dagokionez, gripearen intzidentzia-tasak nabarmen jaitsi dira 15 urtetik beherakoen artean; izan ere, gripearen birusaren eskola-barruko transmisioa eten egin daiteke oporraldian. 15 urtetik gorakoetan, gripeak goranzko joerari eusten dio. Gainera, gripearen jarduera urtaroko AH3N2 gripearen birusaren zirkulazioarekin lotuta dago.\nKasu larriei dagokienez, denboraldi honen hasieratik ospitaleratutako 10 paziente jakinarazi dira, bost erkidegotan gripea dutela baieztatu dutenak. Horietatik sei (% 60) 1-4 urteko taldean kontzentratzen dira; beraz, orain arte adinaren araberako banaketa ez da 2010-11 denboraldikoa bezalakoa, kasuen % 63 15-64 urteko taldean erregistratu baitziren. % 90 AH3N2 gripearen birusak eragindako infekzioei dagozkie, eta % 10, B gripearen birusak eragindakoei. Gainera, zazpi kasutan (% 70) ez zegoen gripearen konplikazioak izateko arrisku-faktorerik. Gomendatutako txertaketa-taldeetakoak ziren hiru kasu larrietatik bakar batek jaso zuen denboraldi honetako gripearen aurkako txertoa. Oraingoz, ez dago hildakorik.\nbaxu Espainia gripe-eu incidencia-eu urtarrila


Apaolaza Alarguna kalea, Maria Irizar kalea da gaur - Oñati - Goiena.eus\nApaolaza Alarguna kalea, Maria Irizar kalea da gaur\nOihana Elortza 2013-10-04 15:16\nLaugarren Egun morearekin, jaietako bigarren asteburua hasiko da gaur, egubakoitza. Gauean, bertso saioa izango da Zubikoa kiroldegian.\nEgun morea da gaur Oñatin. Aldarrikapenarekin hasiko da, beraz, aurtengo jaietako bigarren asteburua.\nLaugarren aldiz ospatuko da Egun morea. Duela lau urte, neska talde bat propio elkartu zen egun hori antolatzeko, eta azken hirurak Oñatiko Gazte Feministen Asanbladak antolatzen du. Jaietan, eduki feministendako espazio bat sortzea da helburua, kontzientzia feministagatik, berarekin eta bere alde jokatuz, kantuan eginez edo ondo pasatuz.\nEgun more bakoitzak bere tematika izan du. Aurten, esaterako, herriko emakumeen historia ezagutzea eta hori idatzi ez izanaren arrazoiez kontzientzia hartzea da asmoa. Hori garatzeko, Gerardo Elortza historialariarekin eta herriko bost emakumerekin egon dira Gazte Feministen taldeko kideak. "Haiengandik ikasi dugu garai haietan emakumea izatea zer zen eta nolakoa zen euren bizimodua", diote taldeko kideek. Eta gaineratu dute: "Elkarrizkekin konturatu gara zein gutxi ezagutzen ditugun gure herriko emakumeen historia".\nEta horri adibideak jartzeko, herriko kale batzuei izena aldatuko diete gaur, "Oñatiko emakumeen omenez". Esaterako, egun Apaolaza Alarguna deitzen den kalea, Maria Irizar izatera pasako da. Kale horretan zeuden, aspaldi, Irizarren berdeguneak. Apaolaza medikuarekin ezkondu zen, eta alargun gelditzean, Udalari eman zizkion lurrak. Hori eskertzeko, Apaolaza Alarguna jarri zion izena kaleari Udalak. "Baina lurrak Mariarenak ziren", diote. Eta gehitu dute: "Bestalde, Naparreneko Margarita, Guriako Espe eta Felisatxo Enparantza moduko emakume esangutatsuak ere omenduko ditugu. Baita baserrietako emakumeak ere".\nEguerdian egingo dute kale berrien inaugurazioa. 14:30ean bazkaria txosna gunean eta arratsaldean, olinpiada moreak eta Transmaribolloqueer kalejira, batukadarekin.\nBestalde, bertso saioa izango da gaur, 22:30ean, kiroldegian. Maia, Mendiluze, Estiballes, Arzalluz, Martin eta Rezola arituko dira bertsotan.\nBihar, zapatua, Herri Eguna ospatuko da. Urtero moduan, herriko baserritarren eta gazta ekoizleen produktuak egongo dira goizeko azokan. Bazkariak eta herri kirolak ere izango dira. Errosaixo bixamonean, berriz, Agustinoetako aparkalekua izango da karrozen biltokia.


Agenda detalle -Sagarrak - Talde Ekologista - Sare kooperatiboak ehunduz ekonomia hutsetik haratago.Emakumeen topaketa.\nSare kooperatiboak ehunduz ekonomia hutsetik haratago.Emakumeen topaketa.\nDATA ETA ORDUA 22/05/2018 - 19:00h h.\nKONTSUMO ARDURATSUA ETA ERALDATZAILEA 2018 kanpainaren barruko solasaldia da hauxe. Kanpaina hori urtero antolatzen dugu Dorretxe elkarte ekologistak eta Sagarrak-Basauriko Ekologistak Martxanek, honako hauen laguntzarekin: Emakumeak Aniztasunean, Hemengo eta Hango Emakumeen Elkartea, Zarensare-EnRedandonos sarearen parte garen herriko elkarteok, eta abar.\nTestuinguru horretatik abiatuta, Hego eta Iparreko emakumeen topaketa bat proposatu nahi dugu maiatzaren 22rako. Horretarako, Chiapaseko (Mexiko) bi emakume eta Euskal Herriko landa-eremuko bi emakume (Etxaldeko emakumeak) izango ditugu. Emakume ekoizleak, emakume ehuleak, beren produktu eta zerbitzuak banatzeko eta merkaturatzeko enpresa-eredu kooperatiboa aukeratu dutenak. Emakume indigenak, emakume baserritarrak, beren jarduteko moduarekin gizartea eraldatzeko gure helburuari itxaropena ematen diotenak. Tertulia honetan elkarte hauetako emakumeek lagunduko diegu: Sagarrak, Emakumeak Aniztasunean, Hemengo eta Hango Emakumeak eta Setem.


topic_facet:"Mekanizazioa (Heziketa Zikloa). Erdi maila" topic_facet:"Automatizazioa eta robotika industriala (Heziketa Zikloa). Goi maila" topic_facet:"Galdaketa eta pulbimetalurgiaren bidezko produkzioa (Heziketa Zikloa). Goi maila" topic_facet:"Industria-robotika (Modulua)" topic_facet:"Fabrikazio Mekanikoa (Lanbide Arloa)" topic_facet:"Linea Automatizatuen Eroapena eta Mantentze Lanak (Modulua)" author_facet:"Elhuyar Hizkuntza Zerbitzuak"\nProposatutako gaia: Mekanizazioa (Heziketa Zikloa). Erdi maila Proposatutako gaia: Automatizazioa eta robotika industriala (Heziketa Zikloa). Goi maila Proposatutako gaia: Galdaketa eta pulbimetalurgiaren bidezko produkzioa (Heziketa Zikloa). Goi maila Proposatutako gaia: Industria-robotika (Modulua) Proposatutako gaia: Fabrikazio Mekanikoa (Lanbide Arloa) Proposatutako gaia: Linea Automatizatuen Eroapena eta Mantentze Lanak (Modulua) Egilea: Elhuyar Hizkuntza Zerbitzuak\nAutomatizazioa eta robotika industriala (Heziketa Zikloa). Goi maila 1 Elektrizitatea eta Elektronika (Lanbide Arloa) 1 Elektrizitatea eta automatismo elektrikoak (Modulua) Fabrikazio Mekanikoa (Lanbide Arloa) 1 Fabrikazio Mekanikoko Sistema Automatikoen Programazioa (Modulua) 1 Fabrikazio mekanikoko produkzioaren programazioa (Heziketa Zikloa). Goi maila Gehiago ... 1 Fabrikazioaren Automatizazioa (Modulua) Galdaketa eta pulbimetalurgiaren bidezko produkzioa (Heziketa Zikloa). Goi maila Industria-robotika (Modulua) 1 Instalazioa eta mantenimendua (Lanbide Arloa) 1 Lan giroko harremanak (Zeharkako Ikasgaia) 1 Lanbide Heziketa Linea Automatizatuen Eroapena eta Mantentze Lanak (Modulua) 1 Mantentze-lan elektromekanikoa (Heziketa Zikloa). Erdi maila Mekanizazioa (Heziketa Zikloa). Erdi maila 1 Mekatronika Industriala (Heziketa Zikloa). Goi maila 1 Muntaia- eta mantentze-lan elektriko/elektronikoak (Modulua) 1 Produkzioko Sistema Automatikoen Muntaia eta Mantentze Lanak (Modulua) 1 Sistema Elektrikoaren eta Elektronikoaren Muntaia eta Mantentze Lanak (Modulua) 1 Sistema Hidraulikoaren eta Pneumatikoaren Muntaia eta Mantentze Lanak (Modulua) 1 Sistema automatizatuak (Modulua) Guztiak ikusi ... gutxiago ...


Munduko %60 pobreenek adinako aberastasuna dute 2.153 aberatsenek | Ekonomia | Berria\nNoiz sortua: 2020-01-20 10:04:51\nOxfamen arabera, munduko «ekonomia sexistak» bereziki emakumeak zigortzen ditu, elite aberats baten mesedetan.\nDesberdintasunak amaiarazteko beste urte galdu bat izan da 2019a. Munduko aberatsenen eta pobreenen arteko arrakalak bere horretan jarraitzen du. Gaur egun, mila milioi dolar baino gehiago dituzten 2.153 lagunek 4.600 milioi txiroenek bezainbesteko aberastasuna dute. Hots, %60 pobreenen aberastasuna sartzen dela %0,00000027 aberatsenen etxe, kontu korronte eta akzioetan.\nDesberdintasunari jaramon ez egitea haien kalterako izan daitekeela ohartaraziko die Beharrek Davosen bildutakoei, matxinadak eragiten dituen arazo bat baita. «Geure ekonomia hautsiak mila milioidunen eta enpresa handien patrikak betetzen ari dira gizon eta emakume xeheen kalterako. Hortaz, ez da harritzekoa jendea auzitan jartzen hastea mila milioidunek existitu beharko ote luketen».\nBi datu nabarmendu ditu baieztapen hori egiteko. Lehenik, munduko 22 gizon aberatsenek Afrikako emakume guztiek baino aberastasun gehiago dute. Bigarrenik, emakumeek eta gizonek egunero 12.500 milioi ordu egiten dituzte ordaindu gabeko zaintza lanetan. «Urtean, horrek esan nahi du gutxienez 10,8 bilioi euroren ekarpena egiten diotela munduko ekonomiari, munduko teknologia industriaren ekarpena halako hiru.\nMunduko biztanleria aldi berean handitzen eta zahartzen ari denez, zaintzaren zama handitu egingo dela ohartarazi du Oxfamek. 2030erako, 2.300 milioi lagunek beharko dute arta, 2015ean baino 200 milioi gehiagok. Klima aldaketak okertu egin dezake «zaintzaren krisi globala» deitutakoa: 2025erako, 2.400 milioi lagun biziko dira ur eskaseko lurraldeetan, eta emakumeek eta neskek distantzia handiagoak ibili beharko dituzte ura biltzeko.\nBeste eskaera bat ere egin die: legeak egin behar dituzte emakumeek eta neskek egiten duten zaintza lan izugarria murrizteko, eta ziurtatu behar dute lan horien truke soldata jasotzen dutela. Azken finean, «geure gizarteetako lanik inportanteenetako batzuk egiten dituzte: zaindu egiten dituzte geure gurasoak, seme-alabak eta zaurgarrienak».


«Gure kantuak bizirik jarraitzen du Bereterretxetik Chill Mafiaraino bide horretan hartu dituen forma guztiei esker» | Elkarrizketak | 7K - zazpika astekaria\n«Forma anitzeko proiektu artistikoa da kantua, ez du euskarririk behar, barruan daramazu gordea»\n«Oso pertsona hibridoa naizela uste dut, lehen euskalduna naiz nire familian, eta horrek hasieratik eremu euskaldunean bertso solte bat bihurtu nau»\nHogeita hamar urte letragintzan. Okasio elegantea ospakizunetarako. “Kantu bat gara” disko-liburua horixe baita Jon Maiarentzat, ospakizun bat. Bere kantuei –guztira 168– buruzko lana baino, kantagintzari buruzkoa.\nLiluratzen nauten gauzak jaso ditut liburuan. Adibidez, “Bereterretxeren kanthoria”, ezagutzen dugun euskal kanta zaharrenetakoa, zaharrena ez bada, XV. mendekoa. Nola iritsi da 2021era letra hori? Lehen argitarapena ez da hain zaharra. Kantatu zuen lehen pertsona hartatik, 200-300 urtez ahoz aho, gogorik gogo, memoriaz memoria egin du bidea, gero norbaitek idatzi zuen eta guganaino iritsi da. Nola iritsi da kantu bat mendez mende gugana? Pertsona baten gogoaren barrenetik beste pertsona baten gogoaren barrenera pasatuz. Kantuaren ahalmena infinitua da.\nAdibidez, “Emoixtaxux muxutxuek” niretzat kantu intimo bat zen eta ez nuen inondik inora espero kantu horrek izango zuenik izan duen bizitza eta eragina.\nSekulako bertigoa ematen zidan “horterada” bat argitaratzera ote nindoan nire sinadurarekin, gerra giro batean, ni ere politizatutako pertsona bat nintzela jakinda, Negu Gorriak-en letra horiek egin eta gero… «marrubi usaintsue», «oinak hotz gabien»… bertigoa ematen zidan hori argitaratzeak. Baina, era berean, oso kontziente nintzen euskal kulturaren sektore zabal baten satanizazio moduko bat zegoela eta gizakiak garela, sentimenduak dauzkagula gogorarazi behar genuela, baita geure buruari ere. Gizatasun hori modu erabat irekian erakusteko behar bat sumatzen nuen. Nik askotan sentitzen dut bertigo hori, askotan mugaraino iristen naizela sentitzen dut, baina horrela bizitzen dut bizitza.\nInbidia pixka bat ematen didate, zer-nolako askatasuna duten gauzak esateko. Nik gauza berriak egin ditudan arren, orain pixka bat preso sentitzen naiz, naizenaren preso, ez daukat haiek daukaten askatasuna. Niri identitatearen transformazio horiek guztiak asko interesatzen zaizkit, horien parte sentitzen naizelako. Hor kokatzen naiz ni, nire familiagatik, nire sustrato sozialagatik eta egin ditudan gauzengatik. “Kantu bat gara” esaten dudanean hori esan nahi dut: gure kantuak bizirik jarraitzen du Bereterretxetik Chill Mafiaraino bide horretan hartu dituen forma guztiei esker. Eta eskerrak jarraitzen duen etengabeko eraldaketan, espazio, erregistro eta forma berriak hartzen. Gero, zer esaten dute eta zer egiten duten, beste gauza bat. Denok hil behar izan dugu gure aita, gure belaunaldikoek bertsotan ere gure aita hil behar izan genuen, maitasunez. Eta hauek ere horretan ari dira. Hori errepikatu egiten da historian eta horri esker jarraitzen dugu bizirik, kobazuloetatik gaurko lokal eta etxabeetaraino, forma berriei eta etengabeko egokitze prozesu bati esker, bestela fosilizatuta eta hilda geundeke. Niri poz izugarria ematen dit Chill Mafiak, eta ez naiz edukiaz ari.\nOndoen ez dakit, baina bai berezien. Salbuespen oso gutxi kenduta, nik ez dut inoiz kobratu letra bat egiteagatik. Autore eskubideetan izena ematen duzu eta hortik kobratzen duzu, kantuaren bizitzaren arabera. Normalean ez du asko ematen. “Nirekin”, “Gora Herria”, “Itsasoari begira”, “Itsasoa gara”… izango dira gehien entzun diren abestiak.\nDiskoan hiru kantu berri daude, lehen argitaratu gabeak; “Kantu bat gara”, “Hondartzako muxuaren himnoa” eta “Itsasoari begira” kantuaren bertsoekin egindako kantu berri bat, Xabier Amurizarekin abesten dudana.\n“Hondartzako muxuaren himnoa” Silviori eskaini nion eta ezetz esan zidan. Orduan Franco Battiatori eskaintzea erabaki nuen. Idatzi nion, baina ez nuen erantzunik jaso. Handik hilabete batzuetara hil egin zen. Eta kantu hori horrela geratu zen.\nGrabaketan geundela, hizketan, Oskorriko Anton Latxaren izena agertu zen. Zenbat kantu mitiko dauzkan, niri gustatzen zaizkidan Oskorriren kantu mordo bat berak idatziak dira. Argia ikusi nuen eta pentsatu nuen izugarri gustatuko litzaidakeela Anton Latxak, niretzat euskalgintzaren historiako ahotsik ederrenetakoak, nire kantu bat kantatzea. Eta Latxari esan nion. Kontatu nion nola eskaini nien aurretik Silvio Rodriguezi eta Franco Battiatori. Barre egin zuen, «horiek eta gero nator ni?». Eta berarekin kantatu dut diskoan “Hondartzako muxuaren himnoa”.


Hiztegi batua euskal prosan (HBEP) [Sareko Euskal Gramatika]\nEgin klik hemen hiztegia ikusteko.\nHiztegi Batuaren oinarriak\nHiztegi Batua eta egungo prosa\nLana nola egin den\nDatu argigarri batzuk\nHBEP eta Egungo Euskararen Hiztegia (EEH)\n2006an hasi zen lantzen proiektu hau EHUko Euskara Institutua, Gipuzkoako Foru Aldundiaren eta Donostiako Udalaren babesarekin. Lana Ibon Sarasola eta Pello Salaburu EHUko katedradunen zuzendaritzapean egiten da. Iñaki Ugarteburu irakaslea ere lan taldean egon da utzi gaituen arte (2009). Eta laugarren kidea Josu Landa da (Ametzagaiña I+G).\nJakina denez, aspaldian jarri zuen EHUk abian gaur egungo euskara idatziaren corpus zabal bat, Ereduzko Prosa Gaur izenekoa. Corpus hori da egungo euskara idatziaren erakusgarri ezin hobea, hor biltzen baitira azkeneko urteetan idatzitako liburu eredugarrienen testuak, eta, kontu hauetarako, prentsa idatziaren lekuko paregabea baita.\nOrain beste urrats bat egin nahi da: Euskaltzaindia aspalditik ari da Hiztegi Batua lantzen, eta hiztegi horren lehenbiziko bertsioa 2000. urtean argitaratu zuen, Hiztegi Batua izenarekin. Lan hori Pello Salaburuk koordinatu du hainbeste urtetan. Hiztegi horrek eragin handia izan du idazleen artean, denek aitortzen dutenez, eta batasuneko bidean hainbeste gauza berdintzeko balio izan du. Izena aldatu du gero, eta orain Euskaltzaindiaren Hiztegia deitzen da.\nHala ere, Euskaltzaindiaren hiztegi hori batez ere Orotariko Euskal Hiztegian oinarritzen da, hau da, historian zehar idatzitako testuetan, nahiz ez den hori iturri bakarra, azkeneko urteetan testu modernoak ere erabili izan direlako bigarren itzulian. Ereduzko Prosa, ordea, gaur egungo testuetan (2000-2006, batez ere) oinarritzen da.\nKontsultatzen ari zaren hiztegi honetan (HBEP) parean jartzen dira Hiztegi Batuko sarrerak, batetik, eta Ereduzko Prosa Gaur aplikazioan ageri direnak, bestetik. Hau da, azken batean, parean jartzen dira Euskaltzaindiak egin duen hiztegi proposamena, batasunerako, eta benetan euskaraz, batasuna onarturik, idazten dutenek erabiltzen duten hiztegia. Informazio hau ematen da, hortaz, sarrera bakoitzari dagokionez:\nlema hori Hiztegi Batuan ageri den edo ez\nzenbat aldiz ateratzen den hitz hori liburuetan eta prentsan. Lema bera (hanka, adibidez), eta lemak zenbat aldaera dituen (hankekin, hanketan…).\nnork erabiltzen duen (egileen izenak)\nKontsultak egitean ikusiko denez, badira hitz batzuk Hiztegi Batuan ageri bai, baina idazleek erabiltzen ez dituztenak. Edo alderantziz ere, esperatzekoa den gisan. Eta badira beste batzuk idazleek Hiztegi Batuko proposamena ahaztu, eta beren moldera jartzen dituztenak. Nork bere ondorioak atera ditzake hortik.\nLematizazioa egiteko baliabide informatikoak garatu ondoren, hitzak banan-banan ikusi behar izan dira, eta aldez aurretik zehaztutako irizpideak betetzen zituzten hitzak bakarrik jarri dira zerrendan. Horrela, ez dira ageri hemen izen bereziak (Kant, Ibaizabal…); erratak (gainetk, hamobortz…); txokokeriatzat edo oso markatutako hizkeratzat jo daitezkeenak (guziyan, gramera…); erdaretakoak (honorary, jambon…), eta baliabide estilistikotzat hartzen direnak (hoaaaa, gaizqui…). Azkenik, behin bakarrik ageri diren hitzak ere ez dira kontuan hartu.\nOrotariko Euskal Hiztegia]] 5 milioi hitz inguruko corpus batean oinarritzen da. Hiztegi honek, berriz, 25 milioi hitzetik gorako corpusa du azpian. Hura, batez ere testu klasikoek osatzen dute. Hau, egungo euskara idatzian, prosan, oinarritzen da, esan bezala. Denetara 46.237 lema bereizten dira hemen, eta horiek guztiak aurkituko dituzu kontsultan. Hiztegi Batuan 21.235 ageri dira, hemengoen erdia baino gutxiago horrenbestez.\nHona hemen beste datu interesgarri batzuk:\nHitz agerpenak (hitz guztiak, bakarka kontaturik: etxe, etxetik, etxe, etxetik lau hitz agerpen dira): 25.106.538\nHitz desberdinak (errepikatzen direnak kontuan hartu gabe: etxe, etxetik, etxe, etxetik bi hitz desberdin dira): 700.195\nLemak (hitz desberdinak: etxe, etxetik lema beraren aldaerak dira. Lema bat hor, hortaz): 46.237\nHitz desberdineko multzoa (700.195) kontuan hartzen baldin badugu, baztertu behar izan dira 255.331 (% 36,47), emandako arrazoiak direla eta (izen bereziak, erratak, txokokeriak, eta abar); beste 53.694 (% 7,67) ez dira aintzat hartu (behin bakarrik ageri direlako, adibidez). Beraz, aztertzeko eta erkaketak egiteko 391.170 (% 55,87) hitz geratu dira azkenean, eta horiek eman dira finkatutzat.\nOrdea, agerpen guztiak kontuan hartuz gero (25.106.538), 1.294.355 (% 5,16) baztertu dira eta 157.576 (% 0,63) ez dira aintzat hartu. Ikusten denez, baztertutako edo aintzat ez hartutako hitzen kopurua, ehunekoetan, txikia da, nahiz banaka-banaka ikusi behar direnez, lan handia eman duen bereizketa horiek egiteak.\nEsan dezagun, azkenik, datuei dagokienez, hauexek direla Hiztegi Batua eta HBEP-en arteko beste desberdintasun batzuk:\nHBEP denera: 46.237 (% 100,00)\nHB denera: 21.235 (% 45,93)\nHBn ez, HBEPn bai: 25.002 (% 54,07)\nHBn bai, HBEPn ez: 1.974 (% 4,27)\n2009ko urtarrilean beste 10.753 azpisarrera gehitu ziren HBEPn; zerrendetan etzanaz ematen dira azpisarrera horiek, besteetatik bereiztearren. Honekin bukatutzat eman daiteke HBEP, lehenbiziko bertsioan. Badira, hala ere, zenbait lan hurrengo hilabeteetan egingo direnak:\nHBEP hiztegi hau lotua da, jakina, honen parean Euskara Institutua argitaratzen ari den Egungo Euskararen Hiztegia (EEH) izeneko lanarekin. Hiztegi hau pixkanaka osatuko da, eta letrak landu ahala sartuko dira hemen.\nIbon Sarasola,Pello Salaburu, Josu Landa, Iñaki Ugarteburu , "Hiztegi batua euskal prosan (HBEP)", Sareko Euskal Gramatika (SEG), www.ehu.eus/seg


Non Dago Mikel? dokumental luzea estreinatuko da otsailaren 26an • ZUZEU\nNon Dago Mikel? dokumental luzea estreinatuko da otsailaren 26an –\nAtera Films-ek Non Dago Mikel? estreinatuko du otsailaren 26an, Amaia Merinok eta Miguel Ángel Llamas “Pituk” zuzendua. Mikel Zabalzaren kasuan sakontzen duen film luze dokumentalak Euskal Zinemaren Irizar Sariaren epaimahaiaren aipamen berezia jaso du Donostiako Zinemaldian.\nAtera Films-ek Non Dago Mikel? dokumental luzea estreinatuko du zinemetan otsailaren 26an, Oraingoz, Iruñea, Donostia, Bilbo eta Madrilen ikusi ahalko da. Amaia Merinok eta Miguel Ángel Llamas “Pituk” zuzendua, guardia zibilak atxilotu ondoren, 1985eko abenduan hilda agertu zen Mikel Zabalza autobus-gidariaren desagerpenaren kronika da. Donostiako Zinemaldiaren 68. edizioko epaimahaiak Euskal Zinemaren Irizar Sariaren aipamen berezia eman dio filmari, “giza eskubideen urraketa beldurgarri eta errepikakorrak jasotzen dituen artxiboko irudien bidez egindako lanari esker ona adierazteko”. Gainera, duela gutxi, Bizkaiko Foru Aldundiak memoria historikoa jorratzen duten dokumentu-formatuko lanak saritzen dituen Lauaxeta 2020 saria jaso du, ikus-entzunezkoen kategorian. Izar Films-ek eta Ahotsa.info-k ekoiztutako filmak, garaiko artxiboko materiala eta hildakoaren familiaren eta kasuarekin zerikusia duten pertsonen testigantzak biltzen ditu.\n1985eko azaroa. Guardia Zibilak, terrorismoaren kontrako operazio baten barrenean, Mikel Zabalza atxilotu du, autobuseko gidari gazte bat, beste pertsona batzuekin batera. Gainerako gazteak askatu dituztenean, tortura basatiak jasan izana salatu dute. Baina Mikel falta da. Agintariek ihes egin duela esan duten arren, bizirik aurkitzeko esperantza ahuldu ahala, Euskal Herriko kaleetan oihu bat adituko da gero eta ozenago: “Non dago Mikel?”\nAMAIA MERINO ETA MIGUEL ÁNGEL LLAMAS “PITU” ZUZENDARIAK\nAmaia Merino. 1995az geroztik profesional gisa lan egiten du muntatzaile bezala, eta 25 film luze baino gehiago muntatu ditu (horietako askotan gidoilari-kidea izanik). Asier ETA Biok film luze dokumentalaren zuzendari, idazle, ekoizle-kide eta muntatzaile, film honekin 2013ko Donostiako Zinemaldian Irizar saria irabazi zuen, nazioarteko beste sari batzuen artean, eta komertzialki estreinatu da Espainiako, Frantziako eta Ekuadorreko zinema aretoetan. Miguel Angel Llamas ‘Pitu’. Ikus-entzunezko produkzioko goi-mailako teknikaria, gaur egun Ahotsa.info egunkari digitalean lan egiten du. Non Dago Mikel? bere lehen filma da zineman.\n“Kontatzeko moduak arriskatzen dituen kalitatezko zinema, salaketa ahazten ez duena eta inork erantzungo ez dituen galderak saihesten ez duena” EL DIARIO VASCO.\n“Torturatuen testigantza gordina” GARA (NAIZ).\n“Ahaztu behar ez diren izen, gertaera eta bidegabekerien ariketa memorialistikoa” DIARIO DE NOTICIAS DE GIPUZKOA.


Amorebieta-Etxanoko jaietako kontzertuen artean egongo dira Amparanoia, Esne Beltza, Nogen, Willis Drummond, Kaotiko, Ira edo Dvicio, beste batzuen artean — Ametx.eus\nHemen zaude: Hasiera › Albisteak › Amorebieta-Etxanoko jaietako kontzertuen artean egongo dira Amparanoia, Esne Beltza, Nogen, Willis Drummond, Kaotiko, Ira edo Dvicio, beste batzuen artean\nAmorebieta-Etxanoko jaietako kontzertuen artean egongo dira Amparanoia, Esne Beltza, Nogen, Willis Drummond, Kaotiko, Ira edo Dvicio, beste batzuen artean\n• Eskaintza zabala programatu da, publiko guztientzat. • Uztailaren 15etik 27ra ospatuko diren jaietako protagonistak izango dira kontzertuak, beste batzuen artean.\nAmorebieta-Etxano, 2019ko maiatzaren 28a. Amorebieta-Etxanoko Udalak konfirmatuta ditu uztailaren 15etik 27ra ospatuko diren herriko jaietan egongo diren kontzertuak.\nOnintze artista zornotzarrarekin hasiera emango zaie jaiei uztailaren 15ean. Punto de partida izeneko lan berria du, A la luz de la luna single arrakastatsuaren ondoren. Azken honen bideoklipa Islandian grabatu zen. Uztailaren 16an Gozategi taldearen txanda izango da, Euskal Herriko plaza eta herrietan ibilbide luzea duen taldea.\nUztailaren 19an Amparanoia ikusi ahal izango da. Aurten berriro agertokietara bueltatu den talde honek geldiune bat egingo du bere biran Amorebieta-Etxanon abesteko. Oihan Vega DJa ere egun berean izango da. Uztailaren 20an Ira entzun ahal izango da. Vallecasekoa da rapa egiten duen neska talde hau eta beraiekin egongo dira Proyect Show DJak. Egun berean Orquesta Londonen esku egongo da camp dantzaldia.\nUztailaren 21ean swinga eta musika elektronikoa nahastuko ditu Swingtronics musika taldeak eta uztailaren 22an Julio Anita Parkerrek swingetik hurbil dauden soinuak eskainiko dizkigu baita ere. Uztailaren 23an Huntza taldea eta bere folk-rock musika izango dira protagonista.\nUztailaren 24an Benito Lertxundi euskal kantautoreak eskainiko du kontzertua. Egun berean arituko dira Nogen eta Esne Beltza. Gainera, Trikiziok dantzan jarriko ditu hurbiltzen diren guztiak. Biharamunean erromeria egongo da Zirkinik ez taldearen eskutik.\nSerafin Zubirik En Esenzia orkestrarekin errezital bat eskainiko du uztailaren 26an eta jendea dantzatzera animatuko dute. Egun berean, rocka izango da entzungai Kaotiko eta Baionatik datozen Willis Drummond taldeekin.\nJaiei amaiera emateko, uztailaren 27an, Madrilgo Dvicio taldeak, nazioarteko arrakasta lortu duen taldeak hain zuzen ere, zornotzar guztientzako kontzertua eskainiko du.


Punto de Vista | Errealaren zinemaz bete dira Iruñeko pantailak\nBernardo Atxagaren hitzaldi batek hasiera eman dio Iparralden filmatutako pelikula mitikoen zikloa, eta atal ofizialaren lehenengo pelikulak ikusi dira.\nChris Wertenbaker. Argazkia: Mikel Dominguez\nGaur goizean lehenengo pelikula ofizialak ikusi diren arren, Punto de Vista atzo hasi zen, Baluarten. Bernardo Atxagak hitzaldi bat eman zuen, jendez gainezka zegoen aretoan. Chris Wertenbaker eta Beñat Toyos idazlearekin egon ziren. Orson Wellesek Euskal Herrian filmatutako pelikuletan parte hartu zuten umeak dira. Lehenengoak, Ziburun zazpi urte eman zituen atzerriko familia baten semeak, Welles herrian zehar gidatzeko lanak egiten ditu. Erromantikoentzat, aurkitzear zegoen herrialde lilugararria zen euskaldunena, mundu industrialaz apartekoa. Garrantzia zuen bakarra “euskera hitz egitea, ondo dantzatzea eta pilotara jokatzea” zen. Zinemaldiko zuzendari artistiko Oskar Alegriaren hitzetan, “zinema haragi egin da” bi pelikula zahar horietako protagonisten presentziarekin.\nDudarik gabe, errealitatea oso ezberdina zen, eta Wertenbaker familiak kasualitatez edo arrazoi politikoengatik bukatu ahal izan zuen Euskal Herrian. Bernardo Atxagak gogoan izan zuen Bigarren Mundu Gerrako Comete sarea eta mugalariak. Euskaldun asko, nazien inbasioaren erdian, euren etxe eta dendetan babestu zituzten soldadu aliatuak. Adibidez, Bidasoa zeharkatu, Ingalaterra Gibartarretik itzuli, eta Alemaniako beste hiriren bat bonbardatu behar zuten hegazkinlari britainiarrak.\nKasualitatea, hala ere, Around the world with Orson Wellesen dokumentalaren filmaketatik urrun dago. Zuzendari amerikarrak, antzezten maisua, erreala irudikatzen du. Antzezpen hor lagungarri izan ahal zaigu, gaur egun, garai horretako ametsezko herrialdea zein benetazkoa ulertzeko.\nZuzendari ospetsuaren lana asteazkenean eta larunbatean emango dute, 20:00etan, Baluarten. Beste pelikulak ere ikusgai egongo dira Chez les Basques sailean. Guztiak Iparraldean filmatu zituzten bisitanteek, eta batzuk garrantzi historiko handikoak dira. Estareako, Lumiere anaiena edo Au pays des basques, Euskal Herriko lehenengo film soinuduna, lehenengo euskal hitzekin.\nZinema errealitarean sakralizazioa bezala\nHori dirudi orain arte ikusitako Erdialdeko Eskualdea atalaren pelikulen helburua. El hombre congelado filmean, Carolina Campok bi zati ezberdin antolatzen ditu: lehenengoa Uruguaiko armadaren itsasontzi baten bidaia da, eta euren lan gogor eta errepikakorrekin; bigarrena Antartidara heltzen da, eta paisaien bakartasuna da nagusi. Planoak luzeak eta kantu georgianoak, itsaso zabaleko lana mitifikatzeko. Luzeegia helburua lortzeko.\nAntzekoa egiten du Carl Olssonek Blessed Be This Place pelikulan, baina emaitza ezberdina da: Danimarkako gizartearen egunerokotasuna sakralizatzen du, enkoadraketa perfektuen eta arretaz konposatutako planoen bitartez. Musika ere lagungarria da jende arruntaren bizitza beste maila batera eramateko, nahita adinaren arabera bananduta (hotz diren nerabeak, entrenatzen ari den kulturista, herriko taldearen maskota, elizako koroa...). Mambo Cool-en, antzezpena erabiltzen du Chris Gudek. Protagonistek euren pertsonaiak antzezten dituzte, Kolonbiako drogen iluntasunera hurbiltzeko. Saltsa eta poesia dute gorputzean eta hizkuntzan, baina hainbat aldiz egindako bidea dela esan dezakegu.\nEcho Chamber (Guillermo Moncayo) izan da orain arteko onena. Ekaitz tropikal bat hondamendia egiteko zorian dago. Travelling ironiko batek (oinarrizko irrati sistema bat, gaztetxo batek gidatuta) ematen du apokalipsi hurbilaren berri. Gizarte horrek, aldiz, lasai itxaroten du ekaitza, edo akaso hondamendia sufritu du jada. Sentsibilitatez eta ironiaz beteta dago film laburra.\nAgenda/Atal ofiziala: Blessed Be This Place eta Mambo Cool, asteazkenean, 17:00etan, Baluarten. 20:00etan, Echo Chamber eta El hombre congelado.


Ordenantza, arautzen dituena Erromantzatuko toki berezietarako sarbideak\nErromantzatuko Udalak, 2021eko maiatzaren 20an egindako osoko bilkura berezian, hasiera batez onetsi zuen, legez behar den gehiengoa izanik, ordenantza bat, arautzen dituena Erromantzatuko toki berezietarako sarbideak.\nOnetsitako ordenantza jendaurrean egonen da hogeita hamar egun baliodunean, iragarki hau Nafarroako Aldizkari Ofizialean argitaratu eta biharamunetik hasita, bizilagunek eta interes legitimoa dutenek espedientea azter dezaten eta aurkez ditzaten bidezko juzgatzen dituzten erreklamazioak, kexak nahiz oharrak. Hori guztia, bat etorriz uztailaren 2ko 6/1990 Foru Legearen 325. artikuluarekin (foru lege horrek hizpide du Nafarroako Toki Administrazioa) eta harekin bat datozen xedapen aplikagarriekin.\nJendaurreko epean inork ez badu erreklamaziorik, kexarik edo oharrik aurkezten, ordenantza behin betiko onetsirik geldituko da, eta testua osorik emanen da argitara Nafarroako Aldizkari Ofizialean, indarra har dezan.\nErromantzatuan, 2021eko maiatzaren 20an.–Alkatea, Aitor Sola Ochotea.\nIragarkiaren kodea: L2108273


Sailburuaren agurra - Eraberean - Eusko Jaurlaritza - Euskadi.eus\nDiskriminazioaren eta gorroto-delituen aurkako borroka berdintasunaren arloko, aniztasunaren kudeaketaren arloko eta gizarte-kohesioko politika aurreratuen ardatzetako bat da, bai eta gaitzespeneko eta bazterketako jarreren eta portaeren eraginpean dauden eta gizarte-egoera ahuletan dauden pertsonak gizarteratzeko eta beraien justiziarako edozein plangintzaren funtsezko oinarri ere.\nHurbileneko Europako erreferentziazko testuinguruan, gero eta gehiago dira kolektibo batzuen irudirako kaltegarriak diren diskurtsoen eta bazterketako eta diskriminazioko jardunbideen diskurtso legitimatzaileen ebidentziak. Fundamental Rights Agency-k (FRA) eginiko inkesten datuek eta populismo arrazisten eta xenofoboen adierazpen berriek erakusten duten egoera aintzat hartuta, berdintasunean eta giza eskubideekiko errespetuan oinarritzen diren jarrerak sendotu eta esku hartzeko sistemak finkatu behar dira eta, horretarako, prebentzioaren alderdian eta pertsonen, kolektiboen eta, oro har, gizartearen gaineko diskriminazioaren eta gorroto-diskurtsoen ondorio negatiboetan jardun behar da.\nTestuinguru horretan, 2018ko abenduaren 13an eta 14an, Vitoria-Gasteizko Europa Biltzar Jauregian, “Tratu Berdintasunari eta Diskriminaziorik Ezari buruzko I. Euskal Kongresua” egingo da, gai horretan esku hartzeko euskal sistemaren oinarriak ezartzeko, honako hauek helburu izanik:\nTratu-berdintasunaren eta diskriminaziorik ezaren gaiak politika-, erakunde- eta gizarte-agendan duen pisua areagotzea.\nEragileek diskriminazio-moduen eta analisi-perspektiben inguruan jarduteko, hausnartzeko eta hausnarketa horiek trukatzeko leku iraunkorra sortzea.\nEuskal Autonomia Erkidegoan tratu-berdintasunaren eta diskriminaziorik ezaren arloan egiten dena ikusaraztea eta horren gaineko ezagutza parketatua sustatzea.\nEkintza bideratuko duten etorkizuneko zantzuak identifikatzea: berrikuntzak, konexioak, harremanak, sinergiak, jardunbide egokiak eta abar.\nKongresua euskal erakundeei zuzenduta dago, bereziki berdintasunaren, aniztasunaren eta elkarbizitzaren sustapenaren arloan eskumena duten sailei, bai eta gai horietan inplikatuta dagoen hirugarren gizarte-sektore osoari ere. Halaber, Estatu eta Europa mailan intereseko polo bilakatu nahi du eta zenbait sektoretako eragile ordezkarien parte-hartzea eragin: abokatutza, hezkuntza, enplegua, epailetza, komunikabideak, segurtasuna etab. Horiek guztiak parte hartzera gonbidatzen ditut, aktiboki tratu-berdintasunaren eta diskriminaziorik ezaren arloan politikak eta esku hartzeko tresnak hobetzen laguntzeko eta, horrela, gizarte libreagoa, kohesionatuagoa eta berdinzaleagoa lortzeko.\nEusko Jaurlaritzako Enpleguko eta Gizarte Politiketako sailburua\nAzken aldaketako data: 2018/11/09