Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη (Υ)\nΟι φοιτητές γνωρίζουν τα επί μέρους βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης και τα ιστορικοφιλολογικά προβλήματά τους με έμφαση στο περιεχόμενο, τον χαρακτήρα, τον συγγραφέα, τον τόπο και χρόνο συγγραφής, τον σκοπό, τη γνησιότητα και τη γένεση αυτών. Επίσης κατανοούν τα βασικά στοιχεία διαμόρφωσης του Παλαιστίνιου και του Αλεξανδρινού Κανόνα, την παράδοση του εβραϊκού κειμένου της Παλαιάς Διαθήκης, από την αρχική συγγραφή του μέχρι σήμερα και την ιστορία του κειμένου της μεταφράσεως των Ο΄, τα πορίσματα της σύγχρονης έρευνας και την εν γένει θεολογική και διαχρονική αξία της Παλαιάς Διαθήκης.\nΕισαγωγή στην Καινή Διαθήκη (Υ)\nΟι φοιτητές γνωρίζουν τα επί μέρους βιβλία της Καινής Διαθήκης και τα ιστορικοφιλολογικά προβλήματά τους με έμφαση στο περιεχόμενο, τον χαρακτήρα, τον συγγραφέα, τον τόπο και χρόνο συγγραφής, τον σκοπό, τη γνησιότητα και τη γένεση αυτών. Επίσης γνωρίζουν την ιστορία του Κανόνα της Καινής Διαθήκης, τα πορίσματα της σύγχρονης έρευνας και γενικά τη θεολογική και διαχρονική αξία της Καινής Διαθήκης.\nΓενική Εκκλησιαστική Ιστορία Α´ (Υ)\nΤο μάθημα αναφέρεται στην ιστορία της ίδρυσης και εξάπλωσης της Εκκλησίας στους αποστολικούς χρόνους, τον θρησκευτικό συγκρητισμό, την αυτοκρατορική λατρεία, την πρώτη περίοδο των διωγμών, τη νομική υπόσταση της Εκκλησίας καθώς και στους μεγάλους διωγμούς του 3ου και 4ου αιώνα. Επίσης περιέχει την πολιτική του Μ. Κωνσταντίνου, τον Αρειανισμό και τις Ωριγενιστικές έριδες, τον Νεστοριανισμό, τον καθορισμό του Χριστολογικού Δόγματος, τον Μονοφυσιτισμό και επεκτείνεται στη θρησκευτική πολιτική των αυτοκρατόρων μέχρι την εποχή του Ιουστινιανού.\nΠροσωπικές και Επικοινωνιακές Δεξιότητες (Υ)\nΟι φοιτητές καθοδηγούνται στην ανάπτυξη δεξιοτήτων μελέτης και οργάνωσης της μελέτης και του χρόνου τους, καθώς και δεξιότητες ενεργητικής ακρόασης, ομιλίας και επιστημονικής γραφής. Στηρίζονται στην ετοιμασία και παρουσίαση ομιλίας μπροστά σε ακροατήριο, καθώς και στην ετοιμασία γραπτού δοκιμίου. Μέσα από βιωματικά εργαστήρια αναπτύσσουν βασικές κοινωνικές, επικοινωνιακές, συναισθηματικές και διαπολιτισμικές δεξιότητες.\nΑρχαία Ελληνικά Α΄ (Υ)\nΟι φοιτητές γνωρίζουν τα είδη της αρχαίας ελληνικής γραμματείας και εξοικειώνονται με αυτήν με την επεξεργασία κατ’ επιλογήν κειμένων του αττικού πεζού λόγου. Με την εφαρμογή στα κείμενα των κανόνων της γραμματικής και του συντακτικού τα κατανοούν και είναι σε θέση να τα αποδίδουν στη νεοελληνική γλώσσα.\nΠληροφορική Η/Υ (Υ)\nΟι φοιτητές εισάγονται στις βασικές αρχές χρήσης των Η.Υ., με έμφαση στα προγράμματα του Microsoft Office. Γνωρίζουν το διαδίκτυο και εξασκούνται στη διερεύνηση θεμάτων, στη συλλογή πληροφοριών και στη δημιουργία κειμένων, παρουσιάσεων, λογιστικών φύλλων και ταινιών. Δύνανται να χρησιμοποιούν αποτελεσματικά την τεχνολογία τόσο για τις εργασίες τους, όσο και για τις προσωπικές τους ανάγκες.\nΞΕΝΗ ΓΛΩΣΣΑ / Αγγλικά (Π.Ε)\nΔίνεται η ευκαιρία στους φοιτητές να προσεγγίσουν την ορολογία της Θεολογικής Επιστήμης, όπως αυτή διατυπώνεται στην Αγγλική γλώσσα. Γίνεται εξάσκηση στην κατανόηση γραπτών εξειδικευμένων κειμένων και στην παραγωγή γραπτού και προφορικού λόγου στην Αγγλική, σε θέματα σχετικά με τον κλάδο της Θεολογίας.\nΞΕΝΗ ΓΛΩΣΣΑ / Γαλλικά (Π.Ε)\nΔιδάσκονται βασικές αρχές της γαλλικής ορολογίας της Θεολογικής Επιστήμης, με στόχο την ανάπτυξη δεξιοτήτων στην κατανόηση γραπτών κειμένων και στην παραγωγή γραπτού και προφορικού λόγου στη γαλλική γλώσσα. Οι φοιτητές προσεγγίζουν θεολογικά κείμενα γραμμένα στη γαλλική και διατυπώνουν στη γαλλική απόψεις και επιχειρήματα σχετικά με το γνωστικό αντικείμενο των σπουδών τους.\nΙστορία των χρόνων της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης (Υ)\nΤο μάθημα εισάγει στη μέθοδο και τις βασικές αρχές της επιστήμης της Ιστορίας γενικά. Αξιοποιεί τις σύγχρονες μεθόδους της επιστημονικής έρευνας, και με τη συμβολή των κειμένων της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, της Αρχαιολογίας και των εξωβιβλικών κειμένων παρουσιάζει τα γεγονότα της ιστορικής πορείας του αρχαίου Ισραήλ και της επί γης παρουσίας του Θεανθρώπου Ιησού. Εκτός όμως από τα ιστορικά γεγονότα παρουσιάζει και τις θρησκευτικές και κοινωνικές πτυχές της εποχής της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης.\nΕισαγωγή στη Χριστιανική Λατρεία (Υ)\nΟι φοιτητές εισάγονται στην επιστήμη της Λειτουργικής, με αξιοποίηση των βασικών αρχών και της μεθοδολογίας της επιστημονικής έρευνας. Μελετώνται οι βασικές πηγές της λειτουργικής επιστήμης μέχρι και τον 4ο αιώνα μ.Χ., καθώς επίσης η ιστορική εξέλιξη και το θεολογικό περιεχόμενο των διαφόρων φάσεων της πρώιμης χριστιανικής λατρείας. Αξιολογείται η σημασία του λειτουργικού βιώματος των πρώτων αιώνων και ο τρόπος με τον οποίο αυτό μπορεί να βοηθήσει το σημερινό λειτουργικό γίγνεσθαι.\nΕιδολογική κατάταξη αγιολογικών κειμένων και εξοικείωση με τη βασική αγιολογική ορολογία και τις πηγές. Γνωριμία με τους σημαντικότερους συγγραφείς αγιολογικών κειμένων και τους κυριότερους σταθμούς της αγιολογίας της βυζαντινής και μεταβυζαντινής περιόδου. Αναφορά στους Αγίους Μάρτυρες, στην τιμή των ιερών λειψάνων, στη Θεοτόκο και τους χορούς των Αγίων. Επεξήγηση της διαδικασίας αγιοκατάταξης τόσο στην Ορθόδοξη Εκκλησία, όσο και στη Ρωμαιοκαθολική.\nΠατρολογία Α΄ (Υ)\nΤο μάθημα διδάσκει τα εισαγωγικά προ-βλήματα στη μελέτη των Πατέρων και εκκλησιαστικών συγγραφέων (2ο–8ο αι.), τις μεθοδολογικές, θεολογικές, φιλολογικές και ιστορικοκοινωνικές προϋποθέσεις κατανόησης της θεολογικής και λοιπής προσφοράς τους. Επίσης διδάσκει την ιστορικογραμματολογική έρευνα του βίου και των συγγραφών των Πατέρων, την θεολογική ανάλυση του προσώπου και του ιδιαίτερου έργου των εκκλησιαστικών συγγραφέων και των Μεγάλων Πατέρων και διδασκάλων που έζησαν μέχρι και τον 8ο αιώνα.\nΑρχαία Ελληνικά Β΄ (Υ)\nΣε συνέχεια του μαθήματος ΘΕΟ.140, οι φοιτητές με την εφαρμογή σε επιλεγμένα κείμενα του αττικού πεζού λόγου των κανόνων της γραμματικής και του συντακτικού και την απόδοσή τους στη νεοελληνική γλώσσα δύνανται να αναγνωρίζουν τα διαχρονικά στοιχεία και την εξέλιξη της ελληνικής γλώσσας. Να αντιληφθούν ότι η αρχαία ελληνική γλώσσα αποτελεί τη βάση για την επιστημονική προσέγγιση του γνωστικού αντικειμένου της Θεολογίας, καθόσον οι βασικές της πηγές, Μετάφραση των Ο΄, Καινή Διαθήκη, Πατερικά κείμενα κ. ά. είναι στην ελληνική.\nΑρχαία Εβραϊκή Γλώσσα (Υ)\nΤο μάθημα δίνει την ευκαιρία στους φοιτητές να γνωρίσουν αφ’ ενός μεν τις γλώσσες στις οποίες έχει γραφεί η Παλαιά Διαθήκη και να ενδιατρίψουν, μετά τη γενική παρουσίαση των σημιτικών γλωσσών, στην αρχαία εβραϊκή γλώσσα. Με τη διδασκαλία της γραμματικής της αρχαίας εβραϊκής γλώσσας και με την εφαρμογή της στο πρωτότυπο κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης θα μπορούν να το προσεγγίζουν, να αξιολογούν τις μεταφράσεις του, κυρίως των Ο΄, και να αναγνωρίζουν τις επιδράσεις της αρχαίας εβραϊκής σε αυτήν.\nΞΕΝΗ ΓΛΩΣΣΑ / Αγγλικά (Π.Ε.)\nΣε συνέχεια του μαθήματος ΘΕΟ.143, οι φοιτητές εμβαθύνουν στην αγγλική ορολογία της Θεολογικής Επιστήμης και στις τεχνικές διατύπωσης απόψεων στην αγγλική σε θέματα που σχετίζονται με τη Θεολογία. Προσεγγίζονται θεολογικού περιεχομένου κείμενα στην αγγλική γλώσσα και καταβάλλεται προσπάθεια κατανόησής τους.\nΞΕΝΗ ΓΛΩΣΣΑ / Γαλλικά (Π.Ε.)\nΣε συνέχεια του μαθήματος ΘΕΟ.145, οι φοιτητές εμβαθύνουν στη βασική γαλλική ορολογία της Θεολογικής Επιστήμης και στις τεχνικές διατύπωσης απόψεων στη γαλλική σε θέματα που σχετίζονται με τη Θεολογία. Προσεγγίζονται θεολογικού περιεχομένου κείμενα στην γαλλική γλώσσα και καταβάλλεται προσπάθεια κατανόησής τους.\nΛειτουργικός Χρόνος – Θεολογία της Λατρείας (Υ)\nΕισαγωγή στις βασικές θεολογικές λειτουργικές έννοιες και στη μεθοδολογία μελέτης των πηγών. Προσεγγίζεται η λειτουργική αίσθηση του χρόνου και της εορτής στο βίωμα της Εκκλησίας. Μελετώνται οι βασικοί ιστορικοί και θεολογικοί σταθμοί εξέλιξης του λειτουργικού χρόνου: Κυριακή – Πάσχα, κινητός και ακίνητος εορτολογικός κύκλος, Δεσποτικές και Θεομητορικές εορτές, Μνήμες Αγίων.\nΚανονικό Δίκαιο (Υ)\nΤονίζονται οι σχέσεις Δικαίου και Θεολογίας, καθορίζεται η έννοια και η φύση του Κανονικού Δικαίου ως μαθήματος της Θεολογικής επιστήμης και ορίζονται οι θεμελιώδεις και δευτερεύουσες πηγές του. Προσεγγίζεται η ιεραρχική οργάνωση της Εκκλησίας και η διάκριση των μελών της, τα όργανα της εκκλησιαστικής εξουσίας και το επισκοπικό πολίτευμα, καθώς και το θέμα των σχέσεων Εκκλησίας – Πολιτείας. Επίσης περιέχονται οι Καταστατικοί Χάρτες Ορθοδόξων Εκκλησιών καθώς και η σύγχρονη Καταστατική Νομοθεσία της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Κύπρου.\nΠατρολογία B΄ (Υ)\nΣε συνέχεια του μαθήματος ΘΕΟ.108, οι φοιτητές διδάσκονται τα εισαγωγικά προβλήματα στη μελέτη των Πατέρων και των εκκλησιαστικών συγγραφέων (9ο – 15ο αι.) και τις μεθοδολογικές, θεολογικές, φιλολογικές και ιστορικοκοινωνικές προϋποθέσεις κατανόησης της πατερικής θεολογίας της εποχής. Προσεγγίζουν την ιστορικογραμματολογική έρευνα του βίου και των συγγραφών των μετά τον 9ο αι. Πατέρων και Εκκλησιαστικών συγγραφέων. Επίσης διδάσκονται τη Θεολογική ανάλυση του προσώπου και του ιδιαίτερου έργου τους με εμβάθυνση στην αντιρρητική (Μ. Φώτιος κ.λπ.) και ησυχαστική θεολογία (Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς και μαθητές του).\nΠροσεγγίζεται το ακαδημαϊκό πλαίσιο μέσα στο οποίο αναπτύσσονται τα επιστημονικά κείμενα της Θεολογίας. Διδάσκονται δεξιότητες μελέτης, ικανότητες βιβλιογραφικής επισκόπησης, συγγραφής ακαδημαϊκού δοκιμίου και τα βασικά στάδια εκπόνησης πτυχιακής μελέτης.\nΧριστιανική Αρχαιολογία (Υ)\nΟι φοιτητές εισάγονται στη Χριστιανική Αρχαιολογία, την επιστημονική ορολογία και τη θεμελιακή σημασία της γένεσης και ανάπτυξης της χριστιανικής τέχνης, που συντελεί στη δημιουργία του πολιτισμού της εποχής. Προσδιορίζεται η χριστιανική και ναοδομική αρχιτεκτονική, περιγράφονται οι χώροι λατρείας των χριστιανών, οι κατακόμβες, οι σαρκοφάγοι, η θρησκευτική ζωγραφική, η χριστιανική γλυπτική, η ζωγραφική των εικόνων και η θεολογία τους μέχρι την εποχή της εικονομαχίας.\nΒυζαντινή Μουσική Εκτέλεση (ΕΠ)\nΜια εισαγωγή στον κόσμο της Βυζαντινής Μουσικής και της ψαλτικής τέχνης, στη βυζαντινή μουσική σημειογραφία και στον τρόπο γραφής και ανάγνωσης της Βυζαντινής Μουσικής. Εκμάθηση της μουσικής εκτέλεσης και ερμηνείας εκκλησιαστικών ύμνων, όπως αυτοί ψάλλονται στις βασικές λατρευτικές ακολουθίες.\nΕρμηνεία Παλαιάς Διαθήκης (Υ)\nΜε προαπαιτούμενο το ΘΕΟ.121, οι φοιτητές εισάγονται στις βασικές αρχές της Ερμηνευτικής ως επιστήμης και στην ερμηνεία επιλεγμένων προφητικών βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης, που προσεγγίζονται με τις σύγχρονες μεθόδους της ερμηνείας της Αγίας Γραφής. Προσδιορίζονται τα ιδιαίτερα ερμηνευτικά και θεολογικά προβλήματα των εξεταζόμενων βιβλίων και επιχειρείται η λύση τους με τη συμβολή των γνωμών των εκκλησιαστικών πατέρων και συγγραφέων και τα πορίσματα της νεότερης επιστημονικής έρευνας.\nΓενική Εκκλησιαστική Ιστορία Β´(Υ)\nΣε συνέχεια του μαθήματος ΘΕΟ.181, εξετάζεται η περίοδος που αρχίζει από την εποχή του Ιουστινιανού και αναφέρεται στην Εικονομαχία, την Αναστήλωση των Εικόνων, στο Σχίσμα των Εκκλησιών, στον εκχριστιανισμό των Σλάβων, στο τελευταίο Σχίσμα των Εκκλησιών Ανατολής και Δύσεως. Επίσης αναφέρονται οι αιρέσεις, οι σχέσεις μεταξύ των Εκκλησιών Ανατολής και Δύσης, η ιστορία της Εκκλησίας κατά την εποχή της λατινοκρατίας, οι Ησυχαστικές έριδες στην Ανατολή καθώς και ο πνευματικός βίος της Εκκλησίας της Ανατολής.\nΜέσα από μια εισαγωγή στις βασικές έννοιες και στα θεμελιώδη προβλήματα της Φιλοσοφίας, οι φοιτητές έρχονται σε επαφή με όλους τους σημαντικούς κλάδους της Φιλοσοφίας (Οντολογία, Ανθρωπολογία, Ηθική, Πολιτική Φιλοσοφία). Καταδεικνύονται οι επιρροές της Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας στα σύγχρονα ρεύματα και επεξηγούνται τα μεθοδολογικά σχήματα των διαφόρων φιλοσοφικών ρευμάτων, με παράλληλο στόχο την αξιοποίηση της κριτικής σκέψης και της δημιουργικής σύνθεσης των φοιτητών.\nΙστορία Δογμάτων (Υ)\nΤο μάθημα παρουσιάζει τον διαφορετικό χαρακτήρα της Ιστορίας των Δογμάτων της Εκκλησίας, που σχετίζεται με την Αποκάλυψη στο πρόσωπο του Χριστού, σε σχέση με την ιστορία των ανθρωπίνων ιδεών. Εξηγεί την ανάπτυξη και δια-τύπωση των δογμάτων μέσα από τα συνοδικά κείμενα της Εκκλησίας, προ-βάλλει την πορεία του δόγματος δια μέσου των αιώνων και τονίζει τη στενή σχέση αυτής της πορείας με την εκκλησιαστική εμπειρία. Προβάλλει τους αγώνες της Εκκλησίας για τη διατύπωση των δογμάτων και τη διατήρηση της αλήθειας και αναφέρει τις δογματικές εξελίξεις στη Δύση μέχρι τη Μεταρρύθμιση.\nΒυζαντινή Γραμματολογία (Υ)\nΟι φοιτητές εισάγονται στα βασικά εργαλεία έρευνας των βυζαντινών σπουδών, ιδιαίτερα με βάση τις πρωτογενείς πηγές του Βυζαντίου. Δίνεται έμφαση στα κείμενα της χριστιανικής γραμματείας και προσεγγίζεται η σχέση βυζαντινής λογοτεχνίας και βυζαντινού πολιτισμού. Μελετάται η ιστοριογραφία, η αγιολογία και η υμνογραφία, η επιστολογραφία και η ρητορική, καθώς και η θρησκευτική ποίηση.\nΘεωρίες της Ψυχολογίας για την Προσωπικότητα (Υ)\nΠροσεγγίζονται οι θεωρίες, οι μέθοδοι έρευνας και τα μέσα αξιολόγησης της ψυχολογίας της προσωπικότητας. Εξετάζονται η ανάπτυξη, η δομή και τα αποκλίνοντα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, καθώς και οι διαδικασίες που επιφέρουν αλλαγή της προσωπικότητας, ενώ επιχειρείται μια κριτική προσέγγιση των υποκειμενικών τομέων της ανθρώπινης ψυχολογίας. Οι φοιτητές καθίστανται ικανοί να εφαρμόσουν διάφορες τεχνικές αξιολόγησης της προσωπικότητάς τους.\nΕρμηνεία Καινής Διαθήκης (Υ)\nΜε προαπαιτούμενο το ΘΕΟ.125, οι φοιτητές εισάγονται στην επιστήμη της Ερμηνευτικής και Ερμηνείας της Καινής Διαθήκης. Με τη συμβολή της πατερικής ερμηνευτικής και των σύγχρονων ερμηνευτικών μεθόδων προσεγγίζουν ερμηνευτικά αντιπροσωπευτικές περικοπές από τα Ευαγγέλια και κυρίως από τους Συνοπτικούς. Ενημερώνονται με σύγχρονη βιβλιογραφία, και αναγνωρίζουν την ιστορική και θεολογική σημασία των Ευαγγελίων και ανακαλύπτουν τις περιεχόμενες σε αυτά διαχρονικές θεολογικές αλήθειες.\nΘεία Λειτουργία και Ομιλητική (Υ)\nΕισαγωγή στη μελέτη της Θείας Λειτουργίας του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου. Δίνεται έμφαση στους ιστορικούς σταθμούς εξέλιξης και διαμόρφωσης της Θείας Λειτουργίας του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου και στη σχέση Θείας Λειτουργίας και Θεολογίας. Προσεγγίζονται θέματα λειτουργικού ήθους καθώς και σύγχρονα λειτουργικά και ποιμαντικά ζητήματα. Εισάγονται στην Ομιλητική της Εκκλησίας μέσα από τη μελέτη και την ανάλυση κειμένων της Καινής Διαθήκης και της Πατερικής Γραμματείας. Μελετάται η θέση της Θείας Λατρείας και του Δόγματος μέσα στον εκκλησιαστικό λόγο και προσεγγίζεται το θέμα της θεολογικής, ποιοτικής και ποσοτικής αναβάθμισης της Ομιλητικής κατήχησης στο ποιμαντικό και ενοριακό έργο της Εκκλησίας.\nΜε προαπαιτούμενο το ΘΕΟ.218, παρουσιάζεται η συστηματική έκθεση των δογματικών αληθειών της Ορθόδοξης πίστης, οι οποίες αποκαλυφθείσες από τον Τριαδικό Θεό στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού φυλάσσονται στην Εκκλησία και διδάσκονται από αυτήν. Η Δογματική προβαίνει στην εκφορά της πίστης της Εκκλησίας, η οποία εκφράζεται στα Δόγματα αυτής, τόσο τα καθορισθέντα υπό των Οικουμενικών Συνόδων, όσο και τα μη καθορισθέντα, αλλά αδιαλείπτως υπό της Εκκλησίας κηρυττόμενα και διδασκόμενα και τονίζει τη στενή σχέση των Δογμάτων της Εκκλησίας με τη ζωή των πιστών χριστιανών, ως μετοχή και εμπειρία στη χαρισματική λειτουργία της εκκλησιαστικής ζωής.\nΔιδακτική Μεθοδολογία (Υ)\nΟι φοιτητές εισάγονται στις βασικές έννοιες και θεωρίες της διδακτικής και στα βασικά δομικά χαρακτηριστικά της διδασκαλίας. Εφαρμόζουν τα στάδια σχεδιασμού καθώς και τις θεμελιώδεις στρατηγικές μιας αποτελεσματικής διδασκαλίας. Ασκούνται στον τρόπο αξιολόγησης και στον τρόπο αποτίμησης των αποτελεσμάτων της διδακτικής πράξης.\nΣυμβουλευτική Ψυχολογία (Υ)\nΠροσεγγίζονται οι θεωρίες και οι βασικές αρχές της Συμβουλευτικής. Οι φοιτητές ενθαρρύνονται να αξιοποιήσουν κριτικά τα δυο βασικά επιστημολογικά μοντέλα, το εμπειρικό-ρεαλιστικό και το πολιτισμικό-αφηγηματικό, αλλά και να κατανοήσουν την έννοια της Συνεργατικής Διαλογικής στάσης, της Συνεργατικής Σχέσης και της Ηθικής διάστασης της Συμβουλευτικής. Προσφέρεται η ευκαιρία γνωριμίας και άσκησης στις βασικές δεξιότητες του Συμβούλου, καθώς και ένταξης της θεωρίας και ορισμένων τεχνικών της Συμβουλευτικής στην καθημερινή πρακτική των φοιτητών.\nΕκκλησία της Κύπρου και Εκπαίδευση (ΕΠ)\nΤο μάθημα διδάσκει τις διάφορες κατευθύνσεις και προσανατολισμούς της σύγχρονης Εκπαίδευσης στην Κύπρο σε σχέση με την Εκκλησία της Κύπρου και σε συνάρτηση με το αντίστοιχο ιστορικό πλαίσιο ανάπτυξής τους. Οι φοιτητές αναπτύσσουν κριτική σκέψη γύρω από τις πολιτικές που ακολουθούνται ή εφαρμόζονται στην Παιδεία, και εξετάζουν τον ρόλο της Εκκλησίας και τις δυνατότητες ή αδυναμίες της στον χώρο της Εκπαίδευσης Οι φοιτητές αποκτούν δεξιότητες μελέτης και καταγραφής αρχειακού υλικού στο συγκείμενο του μαθήματος.\nΑρχαία Ελληνική Γραμματολογία (ΕΠ)\nΟι φοιτητές γνωρίζουν τα βασικά γραμματολογικά είδη της αρχαίας Ελληνικής γλώσσας, ποιητικού και πεζού λόγου μέσα από τα κλασικά έργα των εκπροσώπων της Αρχαιότητας. Εξοικειώνονται με τη γλώσσα και το ύφος των συγγραφέων της αρχαίας ελληνικής γραμματείας ώστε να δύνανται να αξιολογούν την προσφορά της αρχαίας ελληνικής γλώσσας στην κατανόηση της Αγίας Γραφής και της Πατερικής Γραμματείας.\nΕλληνική Παλαιογραφία Κωδικολογία (Υ)\nΤο μάθημα δίνει την ευκαιρία στους φοιτητές να γνωρίσουν την ιστορία και εξέλιξη της ελληνικής γραφής μέσα από χειρόγραφα και κώδικες μεγαλογράμματους και μικρογράμματους. Δύνανται να αναλύουν τη δομή ενός χειρόγραφου κώδικα και να τον χρονολογούν κατά προσέγγιση και με τη βοήθεια της σύγχρονης τεχνολογίας.\nΙστορία της Εκκλησίας της Κύπρου (Υ)\nΤο μάθημα αναφέρεται στην ιστορία της ίδρυσης της Εκκλησίας της Κύπρου στους αποστολικούς χρόνους και τη θεμελίωσή της. Η Ιστορία της Εκκλησίας Κύπρου εντάσσεται στη Γενική Εκκλησιαστική Ιστορία και εξετάζεται η πορεία της στις διάφορες περιόδους, Βυζαντινή, Φραγκοκρατία, Ενετοκρατία, Τουρκοκρατία, καθώς και στη σύγχρονη εποχή.\nΠαιδαγωγική και Μάθημα Θρησκευτικών (Υ)\nΤο μάθημα των Θρησκευτικών προσεγγίζεται παιδαγωγικά και οι φοιτητές διδάσκονται διάφορες θεωρίες που σχετίζονται με αντίστοιχες παιδαγωγικές και μορφωτικές θεωρήσεις. Οι φοιτητές καλούνται επίσης να κρίνουν θεωρίες και προβληματισμούς που αφορούν τη Σχολική Θρησκευτική Παιδεία.\nΔογματική Β΄ (Υ)\nΣε συνέχεια του μαθήματος ΘΕΟ.311, προβάλλεται η διατύπωση και η ερμηνεία των Δογμάτων της Εκκλησίας μέσα από την ιστορική πορεία της Εκκλησίας. Παρατίθενται οι διαφορές της Ορθόδοξης Δογματικής της Ανατολικής Εκκλησίας προς τη Δογματική της Δυτικής Εκκλησίας. Προσεγγίζονται θέματα αιρέσεων της Αρχαίας Εκκλησίας, οι Οικουμενικές Σύνοδοι, το Filioque και η Δογματική προβαίνει σε διάλογο με την Ηθική, με άλλες θρησκείες και τον σύγχρονο κόσμο.\nΒυζαντινή Μουσική Υμνογραφία (Υ)\nΠροσεγγίζονται οι υμνολογικοί και λειτουργικοί όροι της Ελληνορθοδόξου Εκκλησίας, καθώς και το Τυπικό για τις διάφορες εκκλησιαστικές ακολουθίες. Επεξηγείται η χρήση των διαφόρων λειτουργικών και μουσικών βιβλίων της Εκκλησίας και μελετάται η εξέλιξη της Βυζαντινής Εκκλησιαστικής Μουσικής μέσα στην Ιστορία.\nΚοινωνιολογία της Θρησκείας (Υ)\nΕξετάζονται οι σχέσεις θρησκείας και κοινωνίας και γίνεται μία εισαγωγή στην κοινωνιολογική προσέγγιση του θρησκευτικού φαινομένου. Αναδεικνύονται τα κοινωνικά γενεσιουργά αίτια του θρησκευτικού φαινομένου και διερευνώνται τα κοινωνικά χαρακτηριστικά του θρησκευτικού κοινωνικού χώρου, καθώς και οι σχέσεις Κοινωνιολογίας και Θρησκείας.\nΝεότερη Ελληνική Ιστορία και Ταυτότητα (ΕΠ)\nΤο μάθημα διδάσκει το χρονικό, πολιτικό και κοινωνικό πλαίσιο στο οποίο εντάσσεται το θέμα του μαθήματος (1821-1923) και εισάγει τους φοιτητές σε έννοιες συναφών τομέων (Κοινωνικές Επιστήμες, Cultural Studies) με σκοπό τη χρήση τους στην προσέγγιση των ιστορικών γεγονότων. Εξοικειώνονται με την πολυεπιστημονικότητα και διεπιστημονικότητα της ιστορίας.\nΠαιδαγωγικές Θεωρίες (ΕΠ)\nΤο μάθημα διδάσκει τις βασικές παιδαγωγικές θεωρίες και τις σύγχρονες ερευνητικές τάσεις και τη σύνδεσή τους με την εκπαιδευτική πράξη. Εκπαιδεύει επίσης τους μελλοντικούς εκπαιδευτικούς να γνωρίσουν τρόπους δημιουργίας αποτελεσματικού μαθησιακού περιβάλλοντος και αποτελεσματικής διδασκαλίας, προσαρμοσμένης τόσο στο μάθημα των θρησκευτικών, όσο και στις ανάγκες των μαθητών και στη χρήση των ΤΠΕ.\nΠοιμαντική Διακονία (ΕΠ)\nΠαρουσιάζεται η μεγάλη σημασία και αναγκαιότητα του ποιμαντικού έργου της Εκκλησίας. Μελετώνται οι θεολογικές προϋποθέσεις της ποιμαντικής στον σύγχρονο κόσμο, τα προσόντα του ποιμένα αλλά και οι ιδιαιτερότητες του ποιμνίου. Συμμετοχή των φοιτητών στο ποιμαντικό και ενοριακό έργο της Εκκλησίας: κατήχηση σε παιδιά, εφήβους και νέους, ποιμαντική διακονία της οικογένειας, η τοπική Εκκλησία μπροστά στα κοινωνικά προβλήματα.\nΕρμηνεία Παλαιάς Διαθήκης Β’ (Υ)\nΜε προαπαιτούμενο το ΘΕΟ.221, οι φοιτητές αναλύουν επιλεγμένα τεμάχια και βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης με τις σύγχρονες ερμηνευτικές μεθόδους και τη συμβολή των γνωμών των Πατέρων της Εκκλησίας. Εκτός της βιβλικής προσέγγισης των κειμένων επιχειρείται και η κατάδειξη, σύγκριση και σχέση της παλαιοδιαθηκικής γραμματείας προς την αντίστοιχη εξωβιβλική, με σκοπό την προβολή της θεοπνευστίας, του κύρους και της διαχρονικής αξίας της Παλαιάς Διαθήκης στη ζωή της Εκκλησίας.\nΧριστιανική Ηθική (Υ)\nΣτα πλαίσια του μαθήματος αυτού αναδεικνύεται ο ενοποιητικός χαρακτήρας της Χριστιανικής Ηθικής, η οποία συνθέτει επιμέρους κλάδους της Θεολογίας και συγκεφαλαιώνει την Ορθόδοξη θεολογία στην πράξη. Η Ηθική συσχετίζεται με την καλλιέργεια της εν Χριστώ ζωής και τίθεται κριτικά σε παράλληλη αναφορά με αντιλήψεις που κυριαρχούν στον πολιτισμό μας, καθώς και με σύγχρονους κλάδους όπως η Πολιτική, η Οικονομία και η Οικολογία.\nΙστορία Θρησκευμάτων (Υ)\nΜελετάται η ιστορία και η διδασκαλία των θρησκειών της Ευρώπης, της Εγγύς Ανατολής και της Ασίας, καθώς και ο διαθρησκειακός διάλογος όπως διαδραματίστηκε στο παρελθόν και όπως διαδραματίζεται σήμερα. Δίνεται έμφαση στον ενοποιητικό χαρακτήρα της Χριστιανικής Ηθικής και στην ευθύνη που φέρουν οι πιστοί χριστιανοί Στην πορεία της ανθρωπότητας.\nΔιδακτική των Θρησκευτικών/\nΣχολική εμπειρία (Υ)\nΜε προαπαιτούμενο το ΘΕΟ.334, οι φοιτητές μελετούν τις σύγχρονες θεωρίες γνωστικής ανάπτυξης και αναπτύσσουν δεξιότητες που θα τους επιτρέψουν να διδάσκουν παιδαγωγικά ορθά το Μάθημα των Θρησκευτικών στη Μέση Εκπαίδευση. Οι φοιτητές εκπαιδεύονται επίσης στην παιδαγωγική αξιοποίηση των Τεχνολογιών Πληροφορίας και Επικοινωνιών.\nΗμερονύκτιος Ακολουθία και Τυπικό (ΕΠ)\nΓίνεται εισαγωγή στη μελέτη της ημερονυκτίου ακολουθίας. Μελετώνται τα μεγάλα λειτουργικά κέντρα και οι ιστορικοί σταθμοί εξέλιξης και διαμόρφωσης της ημερονυκτίου ακολουθίας. Παρουσιάζονται τα λειτουργικά βιβλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας με ιδιαίτερη έμφαση στο Ωρολόγιο και στο Τυπικό. Προσεγγίζονται επίσης η Θεολογία της ημερονυκτίου ακολουθίας, το λειτουργικό ήθος, καθώς και τα σύγχρονα λειτουργικά και ποιμαντικά ζητήματα.\nΕρμηνεία των Πράξεων των Αποστόλων (ΕΠ)\nΤο μάθημα προσεγγίζει τεμάχια από τις Πράξεις των Αποστόλων ερμηνευτικά και επιχειρεί να συνδέσει τις περιεχόμενες σε αυτά θεολογικές ιδέες με τη συμβολή των εκκλησιαστικών πατέρων και συγγραφέων και των πορισμάτων της νεότερης βιβλικής έρευνας με τη διδασκαλία της Καινής Διαθήκης και τον ρόλο των Αποστόλων στη διάδοση του Ευαγγελίου. Επίσης επιδιώκεται να καταστεί προφανής η σπουδαιότητα του εν λόγω βιβλικού κειμένου και ο σκοπός της συγγραφής του, καθώς χαρακτηρίζεται «το Ευαγγέλιο του Αγίου Πνεύματος».\nΘέματα Εκκλησιαστικής Γραμματολογίας και Πατερικής Θεολογίας (ΕΠ)\nΑναπτυξιακή Ψυχολογία (Π.Ε.)\nΟι φοιτητές εισάγονται στις αρχές που διέπουν την ανάπτυξη του ανθρώπου, εστιάζοντας στη σωματική, γνωστική, συναισθηματική και κοινωνική ανάπτυξή του σε καθένα από τα κυριότερα στάδια της ζωής του. Οι φοιτητές καλούνται να αξιοποιήσουν τις γνώσεις τους τόσο για την καλυτέρευση των προτύπων επικοινωνίας με μαθητές και ενορίτες, όσο και για τον εντοπισμό πιθανών προβληματικών περιπτώσεων στο πεδίο της σχολικής μάθησης και συμπεριφοράς\nΟι φοιτητές αποκτούν τα απαραίτητα εφόδια (γνώσεις και δεξιότητες) που θα τους επιτρέψουν να οργανώσουν και να εκπονήσουν Πτυχιακή Εργασία σε θέμα σχετικό με τα ενδιαφέροντά τους και την ύλη του Προγράμματος.\nΕρμηνεία Καινής Διαθήκης Β΄ (Υ)\nΣε συνέχεια του μαθήματος ΘΕΟ.325, οι φοιτητές προσεγγίζουν ερμηνευτικά αντιπροσωπευτικές επιστολές του Αποστόλου Παύλου, με τη συμβολή της πατερικής ερμηνευτικής και των σύγχρονων ερμηνευτικών μεθόδων. Ανακαλύπτουν τις περιεχόμενες σε αυτές διαχρονικές θεολογικές ιδέες και δύνανται να αξιολογούν τη σπουδαιότητα, τη θεολογική αξία και τη θέση που κατέχουν οι επιστολές του Αποστόλου Παύλου στην Καινή Διαθήκη και στη ζωή της Εκκλησίας.\nΗ εξέλιξη της Βυζαντινής Τέχνης από την αναστήλωση των εικόνων μέχρι και την κατάλυση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, με έμφαση στη συμβολή του Βυζαντίου στην ανάπτυξη της εκκλησιαστικής τέχνης, τόσο στις εκχριστιανισθείσες και ομόδοξες χώρες, όσο και στην Αρμενία και τη Δύση. Επεξηγείται ο ρόλος των θρησκευτικών κινημάτων στην εξέλιξη της λειτουργικής τέχνης, καθώς και η καλλιτεχνική αλληλεπίδραση ανάμεσα στην Ορθόδοξη και τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, ιδιαίτερα σε κράτη της Ανατολής. Οι φοιτητές εξοικειώνονται στην τεχνοϊστορική ορολογία και ξεναγούνται σε σχετικά πολιτιστικά μνημεία που βρίσκονται στην Κύπρο.\nΜυστήρια – Ιστορία – Θεολογία (Υ)\nΜέσα από μια εισαγωγή στο λειτουργικό βιβλίο του Ευχολογίου, προσεγγίζονται τα ιερά μυστήρια του Βαπτίσματος, του Χρίσματος και του Γάμου. Μελετώνται οι βασικοί ιστορικοί και θεολογικοί σταθμοί εξέλιξης των υπό αναφορά μυστηρίων. Αξιολογείται, επίσης, η σημασία του Ευχολογίου στη λειτουργική ζωή, στη θεολογία και στην παράδοση της Ορθοδόξου Εκκλησίας.\nΕρμηνεία Πατερικών Κειμένων (Υ)\nΜε προαπαιτούμενο το ΘΕΟ.208 γίνεται εισαγωγή στην Πατερική ερμηνευτική (γενικές αρχές, προϋποθέσεις και μέθοδοι ερμηνείας). Παρουσιάζονται οι Πατέρες ως ερμηνευτές της Αγίας Γραφής και της θεολογικής παράδοσης της Εκκλησίας (π.χ. Πατέρες Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, Καππαδόκες Πατέρες, Γρηγόριος Παλαμάς ως ερμηνευτές). Γίνεται επίσης ερμηνεία και θεολογική ανάλυση επίλεκτων πατερικών κειμένων (Καππαδοκών Πατέρων, Ιωαν. Χρυσοστόμου, Ιωάννου Δαμασκηνού κ.ά.).\nΑποστολή της Εκκλησίας στον Σύγχρονο Κόσμο (ΕΠ)\nΠαρουσιάζεται η σημασία και η αναγκαιότητα του ορθόδοξου θεολογικού λόγου και βιώματος της Εκκλησίας στον σύγχρονο κόσμο. Μελετάται το θεολογικό περιεχόμενο της αποστολής της Εκκλησίας στον 21ο αιώνα και επικεντρώνεται στον διάλογό Της με τα μεγάλα υπαρξιακά και κοινωνικά θέματα που απασχολούν τον σύγχρονο άνθρωπο.\nΌσιος Νεόφυτος Έγκλειστος – Εργοβιογραφία (ΕΠ)\nΠροσεγγίζεται η προσωπικότητα του Οσίου Νεοφύτου του Εγκλείστου, ο ρόλος που διαδραμάτισε στην Κύπρο τον ΙΒ΄ αιώνα, καθώς και το πνευματικό ιδεώδες αυτού εντός και εκτός της νήσου. Οι φοιτητές εξετάζουν τις διάφορες αντικρουόμενες θεωρίες περί της προσωπικότητας του Οσίου Νεοφύτου και αντικρούουν με επιστημονικά επιχειρήματα τις σύγχρονες αντιφατικές απόψεις περί του Εγκλείστου.\nΘέματα Βιοηθικής (ΕΠ)\nΜε προαπαιτούμενο το ΘΕΟ.440, οι φοιτητές ενημερώνονται για την ανάγκη μιας Ορθόδοξης βιοηθικής στα ζητήματα της ανθρώπινης ύπαρξης (π.χ. κλωνοποίηση, ευθανασία). Γίνεται διάκριση της Ορθόδοξης βιοηθικής από κάθε άλλη βιοηθική και καθορίζονται οι έννοιες και τα νοήματα που η Ορθόδοξη βιοηθική χρησιμοποιεί στον θεολογικό της λόγο, ενώ διακρίνονται οι διαφορετικές αφετηρίες της κυρίαρχης στην εποχή μας βιοηθικής.\nΘέματα Ψυχολογίας (Π.Ε)\nΟι φοιτητές ενημερώνονται για τα κυριότερα θέματα της επιστήμης της Ψυχολογίας και τις πρακτικές εφαρμογές τους, που θα μπορούν να αξιοποιήσουν και στον κλάδο της Θεολογίας. Καλούνται επίσης να προσεγγίσουν κριτικά τους υποκειμενικούς τομείς της ανθρώπινης ψυχολογίας.


H Zara απειλεί τη L’Oréal και την Estée Lauder - News Freedom\nΑρχική Διεθνή H Zara απειλεί τη L’Oréal και την Estée Lauder\nΤα πάνω κάτω στην παγκόσμια αγορά καλλυντικών φέρνει η είσοδος στον κλάδο της Ισπανικής πολυεθνικής εταιρείας ένδυσης Inditex η οποία λάνσαρε τη Zara Beauty.\nΤα προϊόντα της Zara Beauty είναι διαθέσιμα διαδικτυακά και σε 22 φυσικά καταστήματα Zara ανά τον κόσμο. Τα 5 από αυτά βρίσκονται στην Ισπανία, ενώ αδιευκρίνιστο παραμένει αν θα υπάρξουν ανεξάρτητα καταστήματα Zara Beauty.\nΟ Ισπανικός όμιλος φιλοδοξεί να ανταγωνιστεί τους μεγάλους παγκόσμιους παίκτες όπως είναι οι εταιρείες L’Oréal, Unilever, Estée Lauder και Procter & Gamble (P&G), που αντιπροσωπεύουν το 40% της αγοράς, καθώς έχει δύο βασικά πλεονεκτήματα. Διαθέτει περισσότερα από 6.829 καταστήματα παγκοσμίως και τη δυνατότητα υποστήριξης πωλήσεων, μέσω της ιστοσελίδας της, σε 200 χώρες. Πέρυσι οι πωλήσεις της, ξεπέρασαν τα 20 δισ. ευρώ από 28,2 δισ. ευρώ το 2019. Στην Ελλάδα ο όμιλος Inditex πέτυχε στη χρήση που ολοκληρώθηκε στις 31 Ιανουαρίου του 2020, δηλαδή πριν την πανδημία, πωλήσεις 550 εκατ. ευρώ, μέσω των 7 αλυσίδων με τις οποίες δραστηριοποιείται στη χώρα οι οποίες διαθέτουν αθροιστικά δίκτυο 165 καταστημάτων στο οποίο απασχολούνται 3.956 εργαζόμενοι.\nΤα καλλυντικά προϊόντα του ομίλου Inditex κατασκευάζονται στη Γαλλία και στην Ιταλία και σχεδιάστηκαν σε συνεργασία με τη Βρετανίδα Diane Kendal.\nΣήμερα ο τομέας των καλλυντικών κυριαρχείται από τέσσερις γίγαντες παγκόσμιας κατανάλωσης, τις εταιρίες: L’Oréal, Unilever, Estée Lauder και Procter & Gamble (P&G), οι οποίες αντιπροσωπεύουν το 40% της αγοράς. Ο εν λόγω τομέας σημείωσε ταχεία ανάκαμψη, όπως έδειξαν τα αποτελέσματα των εταιριών για το πρώτο τρίμηνο του 2021. Όλες οι ανωτέρω, εκτός της Unilever, σημείωσαν αύξηση στις πωλήσεις τους κατά το πρώτο τρίμηνο του 2021, συγκριτικά με το αντίστοιχο του 2019. Η αύξηση αυτή έχει γεωγραφική εξήγηση, ήτοι την ασιατική αγορά, η οποία ξεπέρασε την αμερικανική και πλέον αποτελεί τη δεύτερη πιο σημαντική παγκοσμίως. Οι πωλήσεις στην Ασία αυξήθηκαν κατά 29,6%, σε σχέση με την ίδια περίοδο του 2019, ενώ στην Ευρώπη αυξήθηκαν κατά 5%. Η αξία του τομέα των καλλυντικών, παγκοσμίως, ανέρχεται στα 200 δισ ευρώ.\nΠροηγούμενο άρθροΠρεζεράκου: Χθες η Αναστασία έκλεισε τον 2ο κύκλο θεραπείας στο Χιούστον\nΕπόμενο άρθρο«Παρέλαση» ευρωπαίων αξιωματούχων στο δημαρχείο της Αθήνας – Τι συζήτησαν με τον Μπακογιάννη


Κύπρος : Πέννυ Μπαλτατζή\nΤο καλοκαίρι τελείωσε, το Κορίτσι ταξίδεψε σε πόλεις και νησιά, μάζεψε εικόνες, ήλιο, χαμόγελα και θάλασσα και επέστρεψε, με νέες ιδέες και νέα τραγούδια, έτοιμη να ανανεώσει τη συνταγή, και να προτείνει ... πιο προσωπικές καταστάσεις. Η Πέννυ Μπαλτατζή παίρνει τους μουσικούς της και το κέφι της και έρχεται στην ... Κύπρο!\nΗ Πέννυ Μπαλταζή επιλέγει να μας ταξιδέψει στον ευφάνταστο κόσμο της, με μια συλλογή τραγουδιών που ξεκινά από νέα της τραγούδια τα οποία έχουν ήδη αγαπηθεί, όπως επίσης και παλαιότερα, πολύ αγαπημένα (Εξωτικό Χαρμάνι, Καλάθι, Δεκάρα, Γυφτάκι). Το ρεπερτόριο συμπληρώνεται με πρωτότυπες διασκευές από την ελληνική και διεθνή δισκογραφία – όλα τα παραπάνω με την συνοδεία, επί σκηνής, της νέας της μπάντας και σε ενορχηστρώσεις κεφάτες και “καθαρές”. Ελάτε μαζί μας για μια συναυλία πλημμυρισμένη φρεσκάδα, κέφι και χρώμα! Το “Κορίτσι” έχει τη συνταγή...\nThe Winery Wine Bar & Cellar στη Λευκωσία:\nThe Winery Wine Bar & Cellar\nΠού: Κύκλος Μουσική, Λεμεσός


Επαγγελματικό Γραφείο Κολωνός – 630 τ.μ. – RE/MAX Fidelity Brokers\nΕπαγγελματικό Γραφείο Κολωνός – 630 τ.μ.\nΤαυτότητα ακινήτου: 231101005-870\nΚΟΛΩΝΟΣ δίπλα στην Λ. Αθηνών, οροφογραφείο 630τμ, 3ου ορόφου, ενιαίος με δυνατότητα διαχωρισμού, wc, τζαμαρίες περιμετρικά, 2 είσοδοι, σε καλοδιατηρημένο κτήριο γραφείων(πρώην βιοτεχνικός χώρος). Χρήζει μικρής ανακαίνισης.\nΜέγεθος Ιδιοκτησίας: 630 Sqm\nΓεια σας, με ενδιαφέρει [Επαγγελματικό Γραφείο Κολωνός – 630 τ.μ.]


Σειρά ΓΙΑΝΝΗΣ Ο ΟΜΟΡΦΟΣ (2007) online με ελληνικους υποτιτλους Κωμωδία Greek subtitles\nΠροστέθηκε: 2015-07-03 15:10\nσειρά ΓΙΑΝΝΗΣ Ο ΟΜΟΡΦΟΣ (2007) online Greek subtitles\nχωρίς καμιά υποχρέωση εγγραφής. Εδώ θα βρείτε ολόκληρητη σειρά ΓΙΑΝΝΗΣ Ο ΟΜΟΡΦΟΣ (2007) με υπότιτλους σε καλή ποιότητα. Κάθε επισκέπτης θα είναι σε θέση να παρακολουθήσει σε απευθείας σύνδεση όλες τις σειρές με υπότιτλους δωρεάν με καλή εικόνα και ήχο. Σε περίπτωση που η σειρά $CAT_NAME$ σας κολλάει πατήστε pause (παύση) για 5 με 10 λεπτά το πολύ, ώστε να φορτώσει. Αν συναντήσετε δυσκολία στην προβολή της σειράς ΓΙΑΝΝΗΣ Ο ΟΜΟΡΦΟΣ (2007) με ελληνικούς υπότιτλους, τότε μπορείτε να παρακολουθήσετε το βοηθητικό μας βίντεο που σας εξηγεί βήμα βήμα την διαδικασία προβολής. Υπάρχει αναζήτηση στην ιστοσελίδα μας, όπου μπορείτε να βρείτε την σειρά που επιθυμείτε πληκτρολογώντας το όνομα στην αναζήτηση, για παράδειγμα ΓΙΑΝΝΗΣ Ο ΟΜΟΡΦΟΣ (2007) greek sub. Σε περίπτωση μη ευρέσεως της σειράς που αναζητήσατε υπάρχει η δυνατότητα παραγγελίας στον ιστό μας όπου μπορείτε να παραγγείλετε σειρά και η φόρμα παραγγελίας βρίσκεται στο κεντρικό μενού.Ξεκινήστε λοιπόν να βλέπετε την σειρά ΓΙΑΝΝΗΣ Ο ΟΜΟΡΦΟΣ (2007) tenies online τώρα! Απολαύστε βλέποντας τις ταινίες που αγαπάτε στην στην καλύτερη ιστοσελίδα και φυσικά μην ξεχάσετε να προσθέσετε τη διεύθυνση μας στα αγαπημένα σας!\n2.5 53 tenies-online\nΣειρά ΓΙΑΝΝΗΣ Ο ΟΜΟΡΦΟΣ (2007) online με ελληνικους υποτιτλους\nταινιa ΓΙΑΝΝΗΣ Ο ΟΜΟΡΦΟΣ (2007) online με ελληνικους υποτιτλους greek subs\n1 JimmySak 121\n[b]Ο ορισμός της ΑΗΔΙΑΣ![/b]\nΑγαπητοί επισκέπτες προσθέστε σχόλια σχετικά με την ταινία ΓΙΑΝΝΗΣ Ο ΟΜΟΡΦΟΣ (2007)


ΖΩΔΙΑ LADYLIKE Φεβρουαρίου 01 2019 09:35\nΙχθύ, να θυμάσαι πως θα περάσεις πολύ καλά αν αφήσεις τον εαυτό σου να το ρίξει και λίγο έξω.\nΤo Ladylike.gr σε συνεργασία με το e-zwdia.gr γράφουν κάθε μέρα τι προβλέπει το ζώδιό σου. Τι λένε για σήμερα τα ζώδια, 1η Φεβρουαρίου;\nΣήμερα η Σελήνη έχει περάσει στο ζώδιό σου και θα δημιουργήσει τις κατάλληλες συγκυρίες ώστε να βρεις χρόνο να ασχοληθείς με τον εαυτό σου και με τις διαπροσωπικές σου σχέσεις. Να θυμάσαι πως αν τελικά επιλέξεις να διαθέσεις το χρόνο σου σε αγαπημένους σου ανθρώπους, όπως είναι κάποιος στενός σου συνεργάτης ή ο/η σύντροφός σου, τότε θα δεις πως η διάθεσή σου θα αρχίσει να πηγαίνει από το καλό στο καλύτερο. Βέβαια ενδέχεται να φερθείς εγωιστικά σε κάποιο ζήτημα ή κάποια συζήτηση που θα προκύψει και θα πρέπει να προσπαθήσεις ώστε να το καταπολεμήσεις, και να μην χαλάσεις το κλίμα στις διαπροσωπικές σου σχέσεις


Olive Garden, Montclair - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nMontclair: Αεροπορικά εισιτήρια\nMontclair: Θαλασσινά εστιατόρια\nMontclair: Ισπανική εστιατόρια\nMontclair: Κινέζικη εστιατόρια\nMontclair: Μεξικάνικη/Νοτιοδυτική εστιατόρια\nMontclair: Φαστ φουντ εστιατόρια\nΗνωμένες Πολιτείες Καλιφόρνια Montclair Εστιατόρια σε Montclair Olive Garden\nΝο 20 από 78 στην κατηγορία Εστιατόρια για: Montclair €€ - €€€\nΙταλική 9251 Monte Vista Ave, Montclair, CA 91763-1746+1 909-621-0636+ Προσθέστε ιστότοπο\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 3,5 16 κριτικέςΕξαιρετικό39%Πολύ καλό18%Μέτριο12%Ανεπαρκές25%Πολύ κακό6%Ανοιχτό τώρα11:00 - 22:00Κυρ - Πεμ11:00 - 22:00Παρ - Σαβ11:00 - 23:00Αναλυτικό ωράριο ΚΟΥΖΙΝΕΣ Ιταλική ΤΙΜΗ €€ - €€€ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΕΣ ΕξυπηρέτησηΦαγητόΑξίαΑτμόσφαιραΤΟΠΟΘΕΣΙΑ 9251 Monte Vista Ave, Montclair, CA 91763-1746Όλες οι λεπτομέρειες Βελτίωση αυτής της καταχώρισηςΑυτό το εστιατόριο είναι καλό για μπραντς;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι προσβάσιμο με αναπηρικό αμαξίδιο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι κατάλληλο για παιδιά;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μεγάλες παρέες;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο δέχεται κρατήσεις;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μεσημεριανό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για βραδινό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Οι τιμές σε αυτό το εστιατόριο είναι μεσαίας κατηγορίας;Ναι Όχι Άγνωστο Μπορεί ένας χορτοφάγος να απολαύσει ένα καλό γεύμα σε αυτό το εστιατόριο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για οικογένειες;Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Γράψτε μια κριτικήΚριτικές (16)Βαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό3Πολύ καλό1Μέτριο1Ανεπαρκές2Πολύ κακό1Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (8)Αγγλικά (16)Γλώσσα Ελληνικά (8)Αγγλικά (16)Δείτε τι λένε οι ταξιδιώτες: Αυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιluv2travel0218Upland, Καλιφόρνια8116Η κριτική γράφτηκε 4 Μαρτίου 2017 Την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου.ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιAdriana L2Η κριτική γράφτηκε 18 Φεβρουαρίου 2017 μέσω κινητής συσκευής Μας αρέσει το Olive GardenΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιhaohuangpianistClaremont, Καλιφόρνια13025Η κριτική γράφτηκε 5 Φεβρουαρίου 2017 Ιταλικό φαγητό για ανθρώπους που δεν γνωρίζετε ιταλικό φαγητόΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιCarlo S3211Η κριτική γράφτηκε 14 Αυγούστου 2016 μέσω κινητής συσκευής "Η επίσκεψη ήταν OK"ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιTheresa DLa Habra, Καλιφόρνια9713Η κριτική γράφτηκε 23 Μαρτίου 2016 Εξαιρετικό ιταλικό φαγητόΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιWindman69Λος Άντζελες, Καλιφόρνια359121Η κριτική γράφτηκε 28 Φεβρουαρίου 2016 Μέτρια ποιότητα φαγητούΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιKkFiffFort Wayne, Indiana, United States30591Η κριτική γράφτηκε 17 Φεβρουαρίου 2015 Καλό αξιόπιστο Olive GardenΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιCaptain_LeoNewport Beach, CA195Η κριτική γράφτηκε 15 Ιουλίου 2014 EH!Πώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΕνημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόριαAcapulco Restaurant & Cantina20 κριτικές 0,29 χλμ μακριά Black Angus Steakhouse - Montclair28 κριτικές 0,32 χλμ μακριά Red Lobster27 κριτικές 0,17 χλμ μακριά Chipotle Mexican Grill6 κριτικές 0,86 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταRancho Santa Ana Botanic Garden140 κριτικές 3,18 χλμ μακριά Mission Tiki Drive-in Theatre25 κριτικές 3,24 χλμ μακριά Dale Bros. Brewery16 κριτικές 2,68 χλμ μακριά Folk Music Center29 κριτικές 2,12 χλμ μακριά Ερωτήσεις & ΑπαντήσειςΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Olive Garden και από προηγούμενους επισκέπτες.Σημείωση: η ερώτησή σας θα δημοσιευθεί στη σελίδα Ερωτήσεις & Απαντήσεις.Επαλήθευση: Οδηγίες δημοσίευσηςΥποβολή\n9251 Monte Vista Ave, Montclair, CA 91763-1746 Τοποθεσία:


Η Λίστα .../ Ryan Gomes / Mike Hall/Damion James / Justin Harper / Renaldo Balkman / Shawne Williams - All About Basketball Coaching\nHome / Προπονητική Δημοσιογραφία Μ.Μ.Ε / Η Λίστα .../ Ryan Gomes / Mike Hall/Damion James / Justin Harper / Renaldo Balkman / Shawne Williams\nΗ Λίστα .../ Ryan Gomes / Mike Hall/Damion James / Justin Harper / Renaldo Balkman / Shawne Williams\n-Ryan Gomes (30, 2.01): Ίσως ο πιο κομπλέ παίκτης αυτής της λίστας. Το πακέτο έχει σχεδόν τα πάντα. Κόμπο-φόργουορντ (στην Ευρώπη παίζει και τις 3 θέσεις της φροντκόρτ) με «πραγματικά» μέσα-έξω παιχνίδι. Πολύ καλό σουτ από μέση απόσταση, «απειλή» από το τρίποντο. Αξιόπιστο παιχνίδι στο ποστ, μπορεί να παίξει και με πλάτη. Fundamental player, δυνατός στα βασικά. Καλός ballhandler, βάζει συχνά τη μπάλα κάτω και πάει μέχρι τέλους. Αυτό που με ιντριγκάρει περισσότερο στη σκέψη ένταξής του στον Παναθηναϊκό είναι η ικανότητα του στην πάσα, η οποία μπορεί να αποτελέσει το λάδι για τα γρανάζια της πράσινης επίθεσης ανοίγοντας πόρτες και δημιουργώντας ευκαιρίες για όλους. Υψηλό μπασκετικό IQ, ξέρει να διαβάζει κάθε φάση.. Αποτελεσματικός σε καταστάσεις roll ή pop, ξέρει να τελειώνει στο τρανζίσιον. Σκεφτείτε με πόσους διαφορετικούς τρόπους μπορεί να επιτεθουν οι πράσινοι με τον Γκόμεζ στην πεντάδα τους. Καλός ριμπάουντερ ιδιαίτερα στο επιθετικό κομμάτι. Καλός σκρίνερ επίσης, χρησιμοποιεί σωστά το κορμί του. Συνεπής στο αμυντικό κομμάτι, παίζει συγκεντρωμένα κάθε βράδυ. Το μόνο μείον του είναι το ότι δεν έχει τα σπουδαία αθλητικά προσόντα, να προσφέρει την μεγάλη δόση ενέργειας στο παρκέ. Θα το χρειαζόταν αυτό ο Παναθηναϊκός, γιατί δεν έχει στο «4» τον παίκτη που μαζί με τον Λάσμε θα σπείρουν τον πανικό στο γήπεδο. Πιθανόν να δυσκολευτεί με τα πολύ ελαφρά «4» στην Ευρώπη, όσον αφορά το αμυντικό κομμάτι. Όπως και να έχει, πρόκειται για versatile forward που μπορεί να κάνει άμεσα τη διαφορά..\n-Mike Hall (28, 2.04): H πιο κοντινή και προσιτή πρόταση αυτή τη στιγμή για τον Παναθηναϊκό. Οι περισσότεροι πιθανόν να τον θυμάστε από τη διετή θητεία του στο Μιλάνο\n(2008-10). Χωρίς να είναι ιδιαίτερα ψηλός, έχει ένα τεράστιο άνοιγμα χεριών που τον κάνει να ξεχωρίζει. «Μπομπέρ» από τους λίγους. Σουτάρει από το τρίποντο με κλειστά μάτια, ασχέτως άμυνας και απόστασης. Έξυπνος παίκτης. Πάει τον αντίπαλο στα σημεία που ξέρει ότι είναι δυνατός ο ίδιος. Παίζει για την ομάδα και το νιώθει. Φιλότιμος. Το σουτ είναι η σημαία του παιχνιδιού του που επίσης περιλαμβάνει «τίμιο» ποστ παιχνίδι (συνήθως τελειώνει με turnaround σουτ το οποίο είναι η σπεσιαλιτέ του ) στο οποίο δε μπορείς να βασιστείς όμως και ικανότητα στη πάσα, που προέρχεται όχι από έμφυτο ταλέντο αλλά από τη θέληση του να δουλέψει σωστά η επίθεση. Πολύ καλός ριμπάουντερ και στις δύο πλευρές του γηπέδου. Συνεπής στην άμυνα, τον βοηθούν τα μακριά του χέρια και τα καλά αθλητικά του προσόντα. Αδύνατος σωματικά. Υστερεί στο κομμάτι ντρίμπλα, για αυτό και δεν πήρε ποτέ την ευκαιρία που ήθελε στο ΝΒΑ ως «3».. Έχει καρδιά πάντως και ξέρει να παίζει το παιχνίδι. Θα έρθει ως ίσος δίπλα στους Τσαρτσαρή-Πάνκο και μπορεί να αποτελέσει στη πορεία σημαντική βοήθεια. Οικονομική λύση, ότι πρέπει για τα σημερινά δεδομένα των πρασίνων.


Έχω μάτια και βλέπω: Σύμβουλος Εθνικής Ασφάλειας Α. Διακόπουλος : Δεν υπάρχει ολίγον έγκυος το Oruc Reis έχει κάνει έρευνες !! (βίντεο)\nΣύμβουλος Εθνικής Ασφάλειας Α. Διακόπουλος : Δεν υπάρχει ολίγον έγκυος το Oruc Reis έχει κάνει έρευνες !! (βίντεο)\nΣτον τηλεοπτικό σταθμό OPEN, o Σύμβουλος Εθνικής Ασφάλειας Αντιναύαρχος ε.α Αλέξανδρος Διακόπουλος, ανέφερε, όπως θα δείτε στο σχετικό βίντεο, μεταξύ άλλων\nγια το Oruc Reis:\n“Για να μην κοροϊδευόμαστε, το Oruc Reis έχει κάνει έρευνες…Δεν υπάρχει ολίγον έγκυος…\n«Έχει κάνει έρευνες. Το θέμα είναι λίγο πιο περίπλοκο όμως. Έχει κάνει έρευνες, να μην κοροϊδευόμαστε. Η όλη κίνησή του, όμως, δείχνει ότι δεν ήταν αυτός ο πραγματικός σκοπός της παρουσίας του. Τις πρώτες μέρες δεν έκανε καθόλου έρευνες. Όταν εμείς το “σηκώσαμε” ότι δεν κάνει έρευνες, βγήκε λίγο εκτός, άπλωσε τα καλώδια, επέστρεψε, έκανε κάποιες έρευνες. Κάποια στιγμή σήκωσε λίγο καιρό και σταμάτησε τις έρευνες. Ένα καλώδιο έχει βγάλει δεν έχει βγάλει δύο.\nΑπό ‘κει και πέρα δεν υπάρχει ολίγον έγκυος.\nΕφόσον έχει μπει και έχει κάνει και έρευνες έστω και μισής ώρας, έχει κάνει την έμπρακτη αμφισβήτηση».\nPosted by exomatiakaivlepo at 8/18/2020 01:25:00 μ.μ.


Δημοσιεύτηκε Τρίτη, 14 Αυγούστου 2018 11:56\nΠολύ καλή η εμφάνιση της ΑΕΚ στο Σέλτικ Πάρκ που απέσπασε ισοπαλία με γκολ κι απέκτησε έστω αυτό το ελαφρύ προβάδισμα για την πρόκριση. Η ομάδα του Μαρίνου Ουζουνίδη στάθηκε στο ύψος των περιστάσεων που απαιτούσε ένα τέτοιο ματς. Αν και βρέθηκε πίσω στο σκορ, κατάφερε να ισοφαρίσει πριν το ημίχρονο. Μελανό σημείο στο ματς σίγουρα είναι η άδικη κόκκινη (δεύτερη κίτρινη) στον αμυντικό μέσο της ΑΕΚ Κώστα Γαλανόπουλο, που άφησε τους 'κιτρινόμαυρους' με δέκα ο παίκτες για περίπου μισή ώρα παιχνιδιού. Έστω και έτσι όμως η ΑΕΚ κατάφερε και κράτησε με την καλή της άμυνα, παίρνοντας αυτό που ήθελε. Πλέον καλείται να διαχειριστεί σωστά το παιχνίδι στο ΟΑΚΑ και να πάρει την πρόκριση για τα play offs. Εκτός ο τιμωρημένος Γαλανόπουλος, όπως και οι Chygrynskiy και Cosic. Αγώνα δρόμου έχει κάνει ο αρχηγός Μάνταλος και θα βρίσκεται στην αποστολή.\nΗ Σέλτικ μετά την νίκη της στην πρώτη αγωνιστική στο πρωτάθλημα επί της Λίβινγκστον 3-1, ηττήθηκε με 1-0 στην έδρα της Χάρτς, σε ένα παιχνίδι που είχε την πρωτοβουλία των κινήσεων αλλά δεν κατάφερε να μετουσιώσει τις ευκαιρίες σε κάποιο τέρμα. Το μυαλό όλων όπως είναι λογικό θα ήταν στον επαναληπτικό της Αθήνας. Σίγουρα οι σκωτσέζοι είναι αποδυναμωμένοι σε σχέση με πέρσι. Στα αμιγώς αγωνιστικά συμπεριλήφθηκε στην αποστολή το αστέρι της ομάδας Mousa Dembele που ξεπέρασε κατά πολύ τον τραυματισμό του. Εκτός αποστολής ο Βέλγος αμυντικός Dedryck Boyata, o οποίος ζήτησε να φύγει από την ομάδα. Όπως επίσης και ο άλλος κεντρικός αμυντικός, ο Cris Ajer.\nΗ εικόνα που έδειξε η ΑΕΚ στο πρώτο παιχνίδι μας κάνει να την στηρίξουμε. Ειδικά μπροστά στον κόσμο της η πρωταθλήτρια Ελλάδας μπορεί να πάρει την πρόκριση.\nΤελευταία τροποποίηση στις Τετάρτη, 15 Αυγούστου 2018 12:03


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 28-09-2012 | Χρήστος Εμμαν. Μαρκογιαννάκης\nΑπό την συζήτηση που έγινε διεφάνει ότι τα πράγματα έχουν γίνει σήμερα πολύ πιο δύσκολα, λόγω της αρνητικής οικονομικής συγκυρίας που επιβάλλει στο Κράτος την ανεύρεση πόρων από την αξιοποίηση του συνόλου της περιουσίας του.\nΣτο πρόβλημα θα μπορούσε όμως, όπως είπε ο κ. Παναγιωτόπουλος, να δώσει λύση ο Πρωθυπουργός δεδομένης και της προϊστορίας του θέματος .\nΚατόπιν τούτου ο κ. Μαρκογιαννάκης επικοινώνησε με τον Αντιπεριφερειάρχη Χανίων κ. Βουλγαράκη, από τον οποίο ζήτησε την σύγκληση σύσκεψης των φορέων των Χανίων- άτυπου οργάνου- στην οποία να κληθεί και ο Περιφερειάρχης Κρήτης κ. Αρναουτάκης, προκειμένου να αποφασιστεί η πάσει δυνάμει διεκδίκηση του στρατοπέδου. Έτσι θα φανεί ότι το αίτημα είναι καθολικό αλλά και η διεκδίκηση θα γίνει περισσότερο συντονισμένα.\n22 Φεβρουαρίου, 2012 -- ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Χ. ΜΑΡΚΟΓΙΑΝΝΑΚΗ\n1 Νοεμβρίου, 2012 -- Συζήτηση επίκαιρης ερώτησης για την κατάργηση του κέντρου εκπαίδευσης Ρεθύμνου\nΑναρτήθηκε την Παρασκευή, 28 Σεπτεμβρίου, 2012 και έχει καταχώρηθεί στην κατηγορία ΔΕΛΤΙΑ ΤΥΠΟΥ. Μπορείτε να παρακολουθήσετε σχόλια για αυτή την ανάρτηση μέσω του RSS 2.0 feed. Μπορείτε να αφήσετε μια απάντηση , ή να κάνετε trackback από το site σας.


ΕΠΙΣΗΜΗ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΖΩΙΚΗΣ, ΜΗ ΕΜΠΟΡΙΚΗΣ ΤΑΙΝΙΑΣ «RE-ACTION» ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΑΔΕΣΠΟΤΩΝ ΖΩΩΝ - Books and Style\nΧΡΗΣΤΟΣ ΠΕΤΡΙΔΗΣ 13 October 2017 ΘΕΑΜΑΤΑΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ\nΗ επίσημη προβολή της πρώτης φιλοζωικής, μη εμπορικής ταινίας μεγάλου μήκους με τίτλο Re-Action, θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 22 Οκτωβρίου 2017, στις 12:30 μ.μ., στον κινηματογράφο ΔΑΝΑΟ στην Αθήνα.\nΗ προβολή θα γίνει παρουσία ηθοποιών, συντελεστών και επίσημων προσκεκλημένων. Η ταινία τελεί υπό την Αιγίδα της UNESCO Πειραιώς και Νήσων, της Πανελλαδικής Φιλοζωικής και Περιβαλλοντικής Ομοσπονδίας Π.Φ.Π.Ο., του Ιδρύματος Κοινωνικής Εργασίας «Χατζηπατέρειο», και των Σκύλων Οδηγών Ελλάδος. Η ταινία Re-Action αποτελεί μια συλλογική και αφιλοκερδή εργασία δεκάδων καταξιωμένων συντελεστών, της οποίας το σενάριο υπογράφουν οι Αρτέμης Σαμοθράκης και Αλέξανδρος Κατσάρης. Η σκηνοθεσία είναι του Αρτέμη Σαμοθράκη.\nΤο σλόγκαν της ταινίας είναι: «Δώσε την ευκαιρία σε ένα αδέσποτο να σου αλλάξει τη ζωή».\nΣυμμετέχουν οι Γιάννα Ζιάννη, Γρηγορία Αυγερινοπούλου, Θοδωρής Ανθόπουλος, Γιάννης Φραγκίσκος, Δημήτρης Παπαδάκης, Βησσαρίων Τσιώνας, Χρήστος Καρνάκης, Τίφανυ Δανιήλ, Τζένη Καζάκου, Αντρέας Σταματόπουλος και η σκυλίτσα Ρόξυ.\nΚατά τη διάρκεια της εκδήλωσης, θα πραγματοποιηθούν η απονομή των βραβείων του Πανελλήνιου Παιδικού Διαγωνισμού Ζωγραφικής της Π.Φ.Π.Ο., καθώς και ομιλία από τους εκπροσώπους των τεσσάρων μεγάλων φορέων στήριξης της ταινίας.


Αλαλούμ με το αφορολόγητο και τις αποδείξεις. Συνεχίζει τα «κατορθώματά του ο Αλεξιάδης | Δίκτυο Δικαιοσύνης και Διαφάνειας\n<Σε αραβοτουρκικό όμιλο πέρασε ο Αστέρας Βουλιαγμένης\nΒρήκαν 15 εκατ. ευρώ στο χρηματοκιβώτιο του ΠΑΣΟΚ>\nΑλαλούμ με το αφορολόγητο και τις αποδείξεις\nΤέσσερις ημέρες μετρά ήδη το 2016 και κανείς δεν γνωρίζει τι θα γίνει τελικά με το αφορολόγητο που θα ισχύσει για τα εισοδήματα που θα δηλωθούν στην επόμενη φορολογική δήλωση.\nΣύμφωνα με την Ημερησία, κανείς δηλαδή δεν γνωρίζει αν πρέπει να κρατά αποδείξεις, αν πρέπει να πληρώνει με κάρτα για να «χτίζει» το αφορολόγητο και ποιες είναι εκείνες οι δαπάνες που θα γίνονται δεκτές από την εφορία.\nΟ αναπληρωτής υπουργός Οικονομικών, Τρύφων Αλεξιάδης δήλωσε προχθές πως ό,τι αναγράφεται στη φορολογική δήλωση ως δαπάνη, θα πρέπει να πραγματοποιείται μέσω κάρτας ή μέσω τραπέζης. Κατά τον τρόπο αυτό, θα αναγνωρίζεται ως αφορολόγητο μόνον ό,τι περνά μέσω τραπέζης ή μέσω κάρτας που θα έχει δηλωθεί ότι αφορά δαπάνες.\nΟι δαπάνες θα συμπεριλαμβάνουν ενοίκια, ιατρικά έξοδα, αγορά ΙΧ και δαπάνες οικογένειας. Παράλληλα, ο κ. Αλεξιάδης συμπλήρωσε ότι το χτίσιμο του αφορολόγητου θα σχετίζεται με το εισόδημα του φορολογουμένου.\nTagged: ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΜΝΗΜΟΝΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ


Τα Χριστούγεννα πλησιάζουν! - Anthomeli\nΧριστούγεννα!! Η πιο όμορφη γιορτή του κόσμου! Την περιμέναμε με τρελή ανυπομονησία από τότε που ήμασταν παιδιά. Την περιμένουμε το ίδιο ανυπόμονα και τώρα.\nΒέβαια δεν είναι ακριβώς το ίδιο γιατί οι ρόλοι έχουν αλλάξει! Τι εννοώ; Ότι τότε που ήμασταν παιδιά η μόνη μας έννοια από την στιγμή που κλείνανε τα σχολεία ήταν να βλέπουμε έργα και κινούμενα σχέδια με θέμα τα Χριστούγεννα, να βοηθάμε την μαμά να φτιάξει τα χριστουγεννιάτικα γλυκά και να στολίσει το χριστουγεννιάτικο δέντρο,να διαβάζουμε χριστουγεννιάτικες ιστορίες, να παίζουμε και να περιμένουμε τον Άγιο Βασίλη…..ενώ τώρα… εμείς ήμαστε αυτές που θα φτιάξουμε τα γλυκά, που θα σκουπίσουμε το σπίτι μετά το στολισμό του δέντρου, που θα κάνουμε τις λίστες, τα ψώνια, και την ετοιμασία για τα εορταστικά τραπέζια (ευτυχώς βοηθάνε και οι σύζυγοι πολύ, δεν μπορώ να πω!).\nΔεν παραπονιέμαι… αλλά αυτή είναι η πραγματικότητα. Κάθε ρόλος έχει την δικιά του γλύκα!\nΤώρα περιμένω πως και πως να δω την χαρά στα μάτια των παιδιών μου την ώρα που κατεβάζω τις κούτες με τα χριστουγεννιάτικα από την σοφίτα. Τι μπορεί να πει κανείς για την ώρα που το δέντρο είναι στολισμένο! Τώρα αυτή είναι η πραγματική ευτυχία για μένα!\nΠροηγούμενο άρθροΚαλή μας αρχή!!!\nΕπόμενο άρθροΤο πρώτο μας μπισκοτόσπιτο\nL. 14 Νοεμβρίου 2012 At 19:51\nΘέλησα να σας γράψω εδώ, πρώτον γιατί δεν υπάρχουν άλλα σχόλια και δεύτερον γιατί… ναι ναι, ο τίτλος είναι επίκαιρος και τα Χριστούγεννα πλησιάζουν και πάλι!\nΈνας χρόνος μετά λοιπόν γλυκά μου Ανθομελάκια, ο οποίος δεν φόρτωσε μόνο μέρες στην πλάτη μας, αλλά μας γέμισε με νέους φίλους και χαρές και εμπειρία και πολλή πολλή έμπνευση!!! Χαίρομαι που πριν 1 χρόνο πήρατε την απόφαση να γίνετε bloggers!\nΦιλιά πολλά κοριτσάκια μου!


ola-se-1: Πώς βλέπουν τη σχέση τους τα δύο φύλα!\nΗ γυναίκα συναντιέται με τη φίλη της και γεμάτη χαρά περιγράφει τα γεγονότα της χθεσινής νύχτας:\n«Χτες γύρισα αργά από τη δουλειά και λόγω της κακοκαιρίας δεν είχε ρεύμα. Έτσι δεν μπόρεσα να μαγειρέψω. Άναψα πολλά κεριά και περίμενα… Μόλις επέστρεψε ο άντρας μου από τη δουλειά, χωρίς δεύτερη κουβέντα, με πήρε να φάμε έξω. Πήγαμε σε ένα ακριβό εστιατόριο και αφού φάγαμε ένα υπέροχο δείπνο, εκείνος πλήρωσε το λογαριασμό και φύγαμε. Έξω ψιλόβρεχε και μου πρότεινε να μην επιστρέψουμε με το αυτοκίνητο αλλά να κάνουμε μια ρομαντική βόλτα περπατώντας μέχρι το σπίτι. Όταν φτάσαμε ξαπλώσαμε στο κρεβάτι και κάναμε έρωτα όλη νύχτα. Σχεδόν ήταν ξημερώματα όταν πέσαμε για ύπνο. Ήταν η ωραιότερη μέρα της ζωής μου!«…\nΟ άντρας πηγαίνει το πρωί στο γραφείο και λέει στον κολλητό του:\n«Γύρισα χτες στο σπίτι κατάκοπος και πεινασμένος και η γυναίκα μου δεν είχε μαγειρέψει τίποτα. Την πήρα αναγκαστικά να φάμε έξω. Τα κοντινά fastfood ήταν όλα κλειστά και το μόνο που βρήκαμε ανοιχτό ήταν ένα πανάκριβο εστιατόριο. Αφού φάγαμε κάτι αηδίες, πλήρωσα έναν υπέρογκο λογαριασμό και φύγαμε. Έκανε κρύο και ψιλόβρεχε και το αυτοκίνητο δεν έλεγε να πάρει μπροστά. Το πήραμε με τα πόδια μέχρι το σπίτι. Έφτασα κατάκοπος και μέσα στα νεύρα και εκείνη ήθελε… γλύκες! Εγώ δεν είχα καμία διάθεση και πέρασαν πολλές ώρες… επίπονης προσπάθειας μέχρι να τα καταφέρω επιτέλους. Τελικά κοιμήθηκα λίγο το ξημέρωμα.\nΗ χειρότερη μέρα της ζωής μου!«…


Κλειδαράς Γουδί 6944 533 322 24 ώρες | Key-line\nΧρειάζεστε κλειδαρά στο Γουδί; Καλέστε μας τώρα, εξυπηρετούμε 24 ώρες το 24ωρο!\nΗ επιχείρηση μας δραστηριοποιείται στο Γουδί, εξειδικεύεται στα κλειδιά, τις κλειδαριές και τα ρολά παντός τύπου και προσφέρει τις υπηρεσίες της 24 ώρες το 24ωρο σε ασυναγώνιστες τιμές.\nΓνώμονας της επιχείρησής μας είναι η καλύτερη δυνατή εξυπηρέτηση των πελατών μας στην καλύτερη σχέση ποιότητας – τιμής, ενώ αναλαμβάνουμε με υπευθυνότητα και αξιοπιστία κάθε εργασία σχετική με κλειδιά, κλειδαριές και ρολά, στο Γουδί και τις γύρω περιοχές.\nΚΛΕΙΔΑΡΑΣ ΓΟΥΔΙ: Άμεσα δίπλα σας σε κάθε περίσταση!


ΑΠΟΛΑΥΣΤΙΚΗ Η «ΩΡΑΙΑ ΜΟΥ ΚΥΡΙΑ» - elamazi.gr\nΑΠΟΛΑΥΣΤΙΚΗ Η «ΩΡΑΙΑ ΜΟΥ ΚΥΡΙΑ»\nαπό Γεωργία Νασιοπούλου 14/12/2016, 12:15 μμ 379 Views 4 Comments\nΠαρακολουθήσαμε την παράσταση «Πυγμαλίων –Ωραία μου κυρία», στο Πάνθεον και μείναμε πολύ ευχαριστημένοι. Η παράσταση δεν είναι η εκδοχή του μιούζικαλ αλλά της πρόζας.\nΗ υπόθεση έχει ως εξής: Ένας καθηγητής φωνητικής και ένας συνταγματάρχης βάζουν στοίχημα ότι μπορούν να μετατρέψουν μια φτωχή, αγράμματη και άξεστη ανθοπώλισσα σε κοσμική κυρία απλά αν της διδάξουν την αγγλική γλώσσα. Όταν αρχίζουν όμως τα μαθήματα αναπόφευκτα καθηγητής και μαθήτρια θα αλληλοεπηρεαστούν.\nΤα θετικά της παράστασης είναι πάρα πολλά. Αρχικά, απολαύσαμε μεγαλοπρεπή σκηνικά. Μετρήσαμε έξι συνολικά υπερπολυτελείς αλλαγές σκηνικών. Στη συνέχεια, θα αναφέρω τα κομψότατα κοστούμια και τους υπέροχους φωτισμούς. Ευφρανθήκαμε με τα λίγα βέβαια αλλά υπέροχα εμβόλιμα τραγούδια του έργου που τα τραγούδησε ανεπανάληπτα ο Ησαΐας Ματιάμπα.\nΚαι τέλος οι ερμηνείες των ηθοποιών. Η Ματσούκα πολύ καλή στις απαιτητικές, κωμικές σκηνές της, ο Κόκλας επαρκέστατος ως καθηγητής. Ο Χαϊκάλης κέντησε στο ρόλο του συνταγματάρχη. Τόσο χειμαρρώδης, τόσο αυθόρμητος, σκέτη απόλαυση. Το ατού της παράστασης είναι όμως η Μπέτυ Λιβανού, με παρουσία κομψή, φινετσάτη που ταιριάζει γάντι στο ρόλο της κυρίας Χίγγινς.\nΣτα λίγα αρνητικά, να αναφέρω τα προβλήματα του ήχου στην αρχή της παράστασης, που ελπίζω να λυθούν στην πορεία του χρόνου και τη μέτρια παρουσία του Αντώνη Καφετζόπουλου στο ρόλο του πατέρα που προσωπικά με απογοήτευσε.\nΣυνολικά είναι μια παράσταση πολυδάπανη, πλούσια και πολύ ευχάριστη. Οι τρεις ώρες πέρασαν χωρίς να το καταλάβουμε. Στο κοινό υπήρχαν πολλά παιδιά, άνω των 8 ετών. Εγώ πήγα με την εντεκάχρονη κόρη μου που ενθουσιάστηκε. Επίσης, προβληματίστηκε με την επικριτική και αλαζονική συμπεριφορά του καθηγητή προς την Ελίζα και έτσι μας δόθηκε η ευκαιρία να μιλήσουμε για τις κοινωνικές διαφορές και ανισότητες.\nΤο Πάνθεον είναι υπέροχος χώρος. Προσοχή όμως τις πλαϊνές θέσεις στους δύο εξώστες που έχουν περιορισμένη ορατότητα.\n14/12/2016 at 3:11 μμ\nαξίζει να το δούμε;;;;\n14/12/2016 at 3:15 μμ\nΑν σας αρέσουν οι υπερπαραγωγές ( πολλοί ηθοποιοί, μουσική, πλούσια σκηνικά και κοστούμια) αλλά και οι ωραίες ερμηνείες μην το χάσετε.\n15/12/2016 at 9:10 πμ\nΤότε ίσως είναι μια ωραία ευκαιρία, να πάω με την κόρη μου που είναι σχεδόν 10 ετών και της αρέσει πολύ το θέατρο….\n15/12/2016 at 9:14 πμ\nθελουμε πολυ να παμε και εμεις…θα ειναι πολυ ωραια\nΠαρουσίαση βιβλίου για το “Χαμένο Σωσίβιο” στις εκδόσεις Καλέντη\nΜας ξεσήκωσε ο άνθρωπος ορχήστρα με την ”Τρελή τρελή ΑΒ”


ΚΟΡΩΝΟ-ΙΣΤΟΡΙΕΣ *Του Γιάννη Γεωργουδάκη, Εκπαιδευτικού - Εφημερίδα ΛΑΟΣ Βέροια Ημαθίας\nΚΟΡΩΝΟ-ΙΣΤΟΡΙΕΣ *Του Γιάννη Γεωργουδάκη, Εκπαιδευτικού\n12 Ιαν 2022 14:45\nΔυο χρόνια πέρασαν από την έλευση στην καθημερινότητά μας του ζόφου της πανδημίας που άφησε πίσω της, πίκρες, δάκρια κι ανυπολόγιστες ανθρώπινες απώλειες.\nΜε την ευχή να πάει και να μη γυρίσει (μαζί με τον παλιό τον χρόνο) και με διάθεση σκωπτική, ας θυμηθούμε ότι μέσα σ’ αυτά τα χρόνια άνθησαν σε όλο τον κόσμο (καθόσον η ανθρώπινη βλακεία είναι διεθνής) ορισμένες «εναλλακτικές» απόψεις -περίπου 2000 σύμφωνα με ερευνητές- γύρω από τον covid και την διαχείρισή του, που στην καλύτερη των περιπτώσεων βγάλανε (κι ακόμη βγάζουν) γέλιο.\nΈτσι από τον πρώτο κι όλας καιρό το διαδίκτυο κατακλίστηκε με «αλήθειες» από αυτούς που «ξέρουν»! Τα μηνύματα ήταν γεωπολιτικά από τους γκουρού του είδους. Ο κορονοϊός έχει δημιουργηθεί στο εργαστήριο ως βιολογικό όπλο μας ψιθύρισαν. Ναι αλλά ποιοι το κατασκεύασαν ρωτήσαμε. Όσο ξεπάστρευε τους Κινέζους μας έλεγαν ότι το φτιάξανε οι Αμερικάνοι «για να τους μάθουν να φέρονται τα γατάκια τους Κινέζους». Μόλις βέβαια ο ιός μπούκαρε στην Αμερική (οι ίδιοι) μας κλείνανε το μάτι με νόημα. Οι Κινέζοι το φτιάξανε, γιατί τους βάλανε δασμούς οι Αμερικάνοι (αμ τι νόμιζαν). Υπάρχει βέβαια κι ο λαϊκός μύθος μου μιλάει για τον μικρό Κινέζο τον Γιού , που σκόνταψε κι έσπασε το μπουκάλι με το μαγικό ζωμό.\nΣτη συνέχεια σκάσαν μύτη τα εμβόλια και απ’ το πουθενά, μας προέκυψαν οι ψαγμένοι περί τα επιστημονικά: Οι έχοντες βαθιά γνώση βιολογίας αναρτούσαν στα social media πως τα εμβόλια έχουν σχεδιαστεί για να αλλάζουν το DNA και να μας κάνουν γενετικά μεταλλαγμένους οργανισμούς (δηλαδή ποιοι και πώς και τι;)\nΌοοοχι ούρλιαζαν οι «γνώστες» της τεχνολογίας ομνύοντας πως τα εμβόλια περιέχουν μικροτσίπ. Μόλις κάνουμε το εμβόλιο, μπορούν να μας συνδέσουν με πλατφόρμες τεχνητής νοημοσύνης!!! Και τότε υπάρχει δυνατότητα να μας εντοπίζουν ακόμα και μέσω κάμερας (τη βάψανε οι παντρεμένοι). Πολύ ποιο κατανοητό, αλλά εξίσου σατανικό το σενάριο, ότι τα δίκτυα G5 εί ναι που προκαλούν τη νόσο του κορωνοϊ ού και τέλος, ότι η χρήση μάσκας ενεργοποιεί τον κορονοϊό ανάμεσα στους ανθρώπους. Τόσο απλά.\nΑπό το ξεκίνημα βέβαια της πανδημίας υπήρχαν (και υπάρχουν) οι αγνοί και άδολοι αρνητές, που αρχικά υποστήριζαν ότι δεν υπάρχει κορονοϊός, άρα το εμβόλιο περιέχει φυσιολογικό ορό. Κατόπιν έβαλαν νερό στο κρασί τους (και στον φυσιολογικό ορό). Ναι μεν υπάρχει ο ιός, αλλά είναι πιο αθώος από την εποχική γρίπη και σκοτώνει λιγότερους ανθρώπους. Μόλις τα κρούσματα φούντωσαν το γύρισαν το σενάριο. Οι γιατροί φταίνε που παίρνουν περίπου 2.000 ευρώ εάν καταγράψουν σαν αιτία θανάτου ενός ασθενή τις επιπλοκές από κορωνοϊό. Χαριτωμένες απόψεις.\nΠολύ ποιο επικίνδυνοι όμως ήταν οι «γιατροί» του διαδίκτυού και των καναλιών που πάντα υπάρχουν. Αυτοί που έχουν το φάρμακο δια πάσαν νόσον. Έτσι μάθαμε ότι πίνοντας ζεστό νερό, μειώνεται το φορτίο του κορονοϊού στο λαιμό μας ή πως η κατανάλωση χλωρίνης, αλκοόλ, σκόρδου, βιταμίνης C ή ούρων αγελάδας (!) μπορεί να σκοτώσει τον ιό ή να προφυλάξει από τη λοίμωξη. Και φυσικά οι τηλεπωλητές που πουλάγανε εναλλάξ επιστολές του Ιησού και αλοιφή για τον κορωνοϊό! Και για να μην ξεχνιόμαστε ότι η «ιατρική συμβουλή» πως είναι καλύτερα να περιμένουμε να βγουν τα καλά εμβόλια και να μην εμβολιαστούμε τώρα, σκότωσε δυστυχώς πολύ κόσμο.\nΚι επειδή κάθε παραμύθι πρέπει να έχει έναν κακό, ο κορονοϊός και η πανδημία ήταν σχέδιο του Μπιλ Γκέιτς για να ερημώσει τον κόσμο. Καπάκι μετά ο ίδιος ο Γκέιτς έβγαλε τους εμβολιασμούς που είναι ένας τρόπος στείρωσης του πληθυσμού. (Τώρα γιατί να το κάνει αυτό ο Γκέιτς δεν μας εξήγησαν)\nΟι θρησκευτικές αποχρώσεις της παράνοιας δεν μπορούσαν να λείπουν από το κορωνοτσίρκο. Έτσι μάθαμε ότι η επιδημία είναι ένα εγκληματικό σχέδιο, που προωθούν οι παγκόσμιες ελίτ (Ρότσιλντ, Λέσχη Μπίλνερμπεργκ κλπ) με στόχο να δημιουργήσουν έναν κόσμο χωρίς την παρουσία του Θεού. Ή ότι τα εμβόλια περιέχουν μεταλλικά νανοσωματίδια και το ένζυμο λουσιφεράση (;), συνδέοντας τον εμβολιασμό με τη Βιβλική προφητεία και το σημάδι του θηρίου γιατί τρία εμβόλια =τρία εξάρια (ευρυματικόοοο).\nΚαι φυσικά, επειδή διαχρονικά «ο γείτονάς μου είναι ο καλύτερος εχθρός μου», ο κορονοϊός ενεργοποίησε ρατσιστικές κορώνες καθώς τα καθάρματα οι Αλβανοί (ή Τούρκοι, ή Σκοπιανοί ανάλογα με τον εισηγητή) δεν προσβάλλονται από τον κορονοϊό διότι έχουν εξαιρετικά ανθεκτικό ανοσοποιητικό σύστημα χάρη στο DNA τους!!!\nΑυτές είναι μόνο ενδεικτικά ορισμένες από τις δημιουργίες του ανθρώπινου νου όταν κοιμάται. Η αποτύπωση και καταγραφή του συνόλου, θα χρειαζόταν ασφαλώς ένα πολυσέλιδο τόμο (κάτι σαν τον Τσελεμεντέ)\nΕν κατακλείδι γεροί νάμαστε να τα θυμόμαστε.


Προγνωστικά Super League Ολυμπιακός - Παναθηναϊκός - Προγνωστικά Άρχοντας\nΟλυμπιακός – Παναθηναϊκός και στα Προγνωστικά Super League υπάρχει μεγάλη διαφορά δυνατοτήτων σε αποδόσεις Stoiximan.\nΟλυμπιακός:Και ξαφνικά ανέβασε στροφές και ξαφνικά άρχισε να ρολάρει και να έχει αποτελεσματικότητα και ένταση στα ματς του με αριθμητική πρόοδο.\nΤα δείγματα γραφής δεν ήταν τυχαία κατάσταση και από το ματς με την Αντβέρπ έδειξε ότι αρχίζει να μπαίνει αργά και σταθερά στο καλούπι των προηγουμένων σεζόν.\nΤο πρόγραμμα είχε μια τριάδα αγώνων όλων εκτός έδρας και το πλάνο ένα κοινό σχέδιο τακτικής, με τον Martins όπως συνηθίζει να δίνει χρόνο στους ίδιους παίκτες και με μια αγωνιστική τακτική όπου έβαζε την ομάδα του να περιμένει και να αντεπιτίθεται είτε είχε απέναντι της την Λαμία και τον Αστέρα στην Super League είτε την Φενέρ στο Europa.\nΤώρα θα αλλάξουν τα δεδομένα και στο Καραϊσκάκης θα έχει πιο επιθετική τακτική κάνοντας και 2-3 αλλαγές στην βασική σύνθεση.\nΣτόχος θα είναι ξανά ένα γρήγορο τέρμα υπέρ και στην συνέχεια διαχείριση της κατάστασης απέναντι σε έναν αντίπαλο που ψάχνει να βρίσκει κίνητρο σε τέτοια ματς και τα τελευταία χρόνια ευνοείται από την συγκυρία να παίζει έχοντας ο αντίπαλος πάντα ή πριν ή μετά ευρωπαικό ματς την μεταξύ τους αναμέτρηση.\nΤον τρέχοντα μήνα έχουν γίνει τρεις αναμετρήσεις Ολυμπιακός – Παναθηναϊκός live streaming και τα αποτελέσματα ήταν, 4η αγ, 09/10/1977, 1-2, 5η αγ, 19/10/1990, 0-0 και 8η αγ, 26/10/2014, 1-0.\nΘα απουσιάσει ο μακροχρόνιος τραυματίας Κώστας Φορτούνης και είναι αμφίβολος ο αμυντικός χαφ Yann M’Vila.\nΠαναθηναϊκός: Εντυπωσιακός στο τελευταίο χρονικά ματς απέναντι στον Βόλο όπου όλα του πήγαν πρίμα, με το σκορ στο 2-0 στο 4΄του αγώνα. Έπαιξε μεγάλο ρόλο η εξέλιξη και έφτιαξε κάπως την ψυχολογία μιας ομάδας που στα προηγούμενα ματς έχοντας απέναντι της οργανωμένες άμυνες έδειχνε σαν να κοπανάει το κεφάλι της σε έναν τοίχο με τις ήττες να αποτελούν μόνιμη κατάσταση.\nΚαι οι δυο απώλειες έγιναν σε ματς εκτός έδρας, εκεί όπου αλλάζει και η ψυχολογία και η τακτική της πράσινης ομάδας.\nΘετικό ότι είχε όλη την εβδομάδα να κάνει σχέδια, αλλά τι ακριβώς τακτική θα παρουσιάσει όταν ο αντίπαλος θα έχει εντελώς διαφορετικά πλάνα από ότι έδειξε στα τελευταία ματς.\nΜεσο επιθετικά η προσθήκη παικτών έχει αναβαθμίσει προς το καλύτερο τις ικανότητες του συνόλου, όμως αμυντικά ακόμη δεν βρίσκονται ενώ και με τις απουσίες που έχει θα πάει στο Φάληρο με άμυνα ανάγκης και με αμυντικούς παίκτες πολύ περιορισμένης εμβέλειας.\nΤελευταία νίκη στο Φάληρο την 27η αγωνιστική με 0-3 η μοναδική από τότε μέχρι σήμερα σαν φιλοξενούμενος με τον αντίπαλο του να προέρχεται από σημαντική νίκη στο Europa επί της United με 2-0.\nΘα απουσιάσουν, οι σέντερ μπακ, Fran Velez, Bart Schenkeveld, ο αμυντικός χαφ Δημήτρης Κουρμπέλης και ο μέσος Yassin Ayoub, ενώ είναι αμφίβολοι με τις πιθανότητες κατά τους, ο τερματοφύλακας Σωκράτης Διούδης και ο σέντερ φορ Φώτης Ιωαννίδης.\nΠρογνωστικά Bundesliga Μπάγερν - Άιντραχτ Φρανκφούρτης\nΕΚΤΙΜΗΣΗ: Παραδοσιακό ιστορικά ντέρμπι όπου όμως τα τελευταία χρόνια στα ματς στο Φάληρο συχνά, πυκνά, έχει κατηφόρα για τον φιλοξενούμενο. Ο Παναθηναϊκός θα αγωνιστεί υποχρεωτικά κλειστά γιατί με ανοικτούς χώρους δεν έχει καμία τύχη για τίποτα. Θα ποντάρει στο γεγονός ότι ο αντίπαλος του είχε ματς την Πέμπτη αλλά πρέπει να πετύχει διάνα σχετικά με το πλάνο αναχαίτισης που θα επιλέξει καθώς στην αρχή ο Ολυμπιακός θα παίξει μεν με το ίδιο σχήμα αλλά σχετικά γρήγορα θα το ανανεώσει ο προπονητής του και όσο και νάναι το να έρθουν από τον πάγκο παίκτες σαν τον Youssef El Arabi και τον Mathieu Valbuena και να είναι ξεκούραστοι δεν είναι αυτό που θα ήθελαν παίκτες και τεχνική ηγεσία στην πράσινη πλευρά.\nΟι απουσίες αμυντικά στην πράσινη πλευρά είναι σημαντικές και σε τέτοια ματς μετράει η συνοχή και η αποτελεσματικότητα που έτσι και αλλιώς λείπει από την φιλοξενούμενη ακόμη και όταν είναι πλήρης.\nΕπιλογή πονταρίσματος Home & Over 1.5 Goal (1.87) σε αποδόσεις Stoiximan.gr\nPrevious : Προγνωστικά Superlegue 1: Η μητέρα των μαχών\nNext : Ολυμπιακός – Παναθηναϊκός με 0% γκανιότα* και Live MatchCombo!


Το επώνυμο του πατριού, αντί του επωνύμου του πατέρα!\nΚοινωνια\tστις\t12/02/2020\nΜε απόφαση του ΣτΕ το παιδί μπορεί να πάρει το επώνυμο τού νέου συζύγου της μητέρας του!\n|> Μία πρόσφατη απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας, που έρχεται να ανατρέψει κοινωνικά δεδομένα, ίσως δημιουργήσει αντιδράσεις. Πρόκειται για απόφαση που προβλέπει ότι σε κάποιες περιπτώσεις, μπορεί στο παιδί να στερηθεί το επώνυμο του φυσικού πατέρα του και να του δοθεί το επώνυμο του νέου συζύγου της μητέρας του! Το dikastiko.gr σχετικά αναφέρει:\nΤο επώνυμο του παιδιού το οποίο αναγνωρίστηκε από τον φυσικό του πατέρα μπορεί στη συνέχεια να αλλάξει και να λάβει το επώνυμο του άνδρα με τον οποίο η μητέρα τέλεσε μεταγενέστερα γάμο. Αυτό έκρινε το Συμβούλιο της Επικρατείας οριοθετώντας τις προϋποθέσεις κάτω από τις οποίες μπορεί να αλλάξει ο πολίτης το επώνυμό του. Σύμφωνα με το ΣτΕ για να αλλάξει ο κάθε πολίτης το επώνυμό του, πρέπει να έχει νόμιμους, σοβαρούς και τεκμηριωμένους λόγους που να καθιστούν αναγκαία την αλλαγή.\nΓια τοn λόγο αυτό, η μητέρα ζήτησε την αλλαγή του επωνύμου του παιδιού, επικαλούμενη «ψυχολογικούς και κοινωνικούς λόγους», εν όψει της έλλειψης επικοινωνίας του φυσικού πατέρα με το ανήλικο παιδί, αλλά και την πραγματική φροντίδα του συζύγου της προς το παιδί.\nΚατόπιν αυτού, η μητέρα προσέφυγε στη Δικαιοσύνη και το Δ΄ Τμήμα του ΣτΕ έκρινε ότι, ότι «το επώνυμο αποτελεί μεν στοιχείο της προσωπικότητας του ατόμου, πλην η πρόσκτηση ή η αλλαγή του δεν απόκειται στην ιδιωτική βούληση, αλλά ενδιαφέρει τη δημόσια τάξη, ως θέμα συναπτόμενο με την ασφάλεια των συναλλαγών και των εννόμων εν γένει σχέσεων δημοσίου ή ιδιωτικού δικαίου του ατόμου, χωρεί δε κατ’ αρχήν διά της διοικητικής οδού (σ.σ.: Δημάρχου, κ.ά.)».


megalo-limani.blogspot.com: ΣΕΔΑΠ: Στις δικαιολογίες του υπουργείου απαντάμε με αγώνα\nΗ απάντηση του Υπουργού για το ζήτημα της καθυστέρησης ολοκλήρωσης της διαδικασίας που προβλέπει ο νόμος για την μονιμοποίηση των εργαζομένων που έχουν προσληφθεί από τους Προσωρινούς Πίνακες ΑΣΕΠ ήταν ότι: «σε μικρό χρονικό διάστημα (το οποίο δεν προσδιορίστηκε αλλά τοποθετήθηκε πριν την λήξη του 2017) θα τελειώσει η διαδικασία» και ότι «η καθυστέρηση που έγινε προήλθε από κάποιους δήμους που έχουν αργήσει να στείλουν τα στοιχεία».\nΠαράλληλα, για το ζήτημα των εργαζομένων στην καθαριότητα του ΝΠΔΔ ΠΑΟΔΑΠ απάντησε- εν ολίγοις- ότι δεν υπάρχει λύση! Η κυβέρνηση νομοθέτησε ένα νόμο καθώς και εγκυκλίους αλλά δεν δύναται να αναγκάσει τους επιτρόπους που δεν προχωρούν σε υπογραφή των ενταλμάτων μισθοδοσίας να υπογράψουν. Επίσης τόνισε ότι δεν θέλει να προχωρήσει σε περαιτέρω εγκύκλιο, διευκρινιστική ή οδηγία για τα Νομικά Πρόσωπα που δεν έχουν ανταποδοτικά έσοδα αλλά αντίτιμο, καθότι είναι σαφέστατη η εντολή των «θεσμών» για εφαρμογή της αναλογίας 1:4 στις προσλήψεις προσωπικού. Η λογική αυτή όμως έχει και την προοπτική του ανοίγματος της πόρτας του δημοσίου σε ιδιώτες!\nΚαι στα δύο ζητήματα ουσιαστικά καταλάβαμε ότι το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να ασκήσει ….πίεση!\nΓια άλλη μία φορά εισπράξαμε «διαβεβαιώσεις», και «απαγορεύσεις από τους θεσμούς».\nΌλο το προηγούμενο διάστημα παλέψαμε ώστε να σταματήσουν οι εργαζόμενοι να γίνονται όμηροι καταστάσεων που οδήγησαν οι κουτσές νομοθετικές ρυθμίσεις και κυρίως να σταματήσουν οι απολύσεις και η απλήρωτη εργασία.\nΔυστυχώς όμως ξαναγινόμαστε στο ίδιο έργο θεατές.\nΕάν ο υπουργός δεν μπορεί να δώσει την πολιτική λύση που αρμόζει ώστε να σταματήσουν οι εργαζόμενοι να γίνονται αναλώσιμοι, να απολύονται και να πηγαίνουν στα δικαστήρια για τα αυτονόητα, εμείς επιλέγουμε τον μόνο δρόμο που γνωρίζουμε καλά: δηλαδή τον αγώνα έως την οριστική επίλυση των προβλημάτων που δημιουργεί η μνημονιακή και νεοφιλελεύθερη πολιτική που συνεχίζει να εφαρμόζει και αυτή η κυβέρνηση όπως έκαναν όλες οι προηγούμενες.\nΚαλούμε την ομοσπονδία μας, την ΠΟΕ ΟΤΑ, να έχει σε προτεραιότητα τα δύο σοβαρά αυτά ζητήματα των εργαζομένων πανελλαδικά, ώστε να τα θέσει και αυτή συνολικά στον επικείμενο διάλογο με τον υπουργό, αλλά κυρίως στον προγραμματισμό της δράσης της.\nΗ μόνη απάντησή μας στις όποιες δικαιολογίες έθεσε ο υπουργός θα είναι αυτή που δίνει όλα τα χρόνια το εργατικό κίνημα.\nΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΜΕΧΡΙ ΤΕΛΟΥΣ\nΟΙ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΝΑΛΩΣΙΜΟΙ, ΟΥΤΕ ΟΜΗΡΟΙ.\nΚΑΜΙΑ ΑΠΟΛΥΣΗ ΣΥΜΒΑΣΙΟΥΧΟΥ ΣΥΝΑΔΕΛΦΟΥ.\nΜΟΝΙΜΗ ΚΑΙ ΣΤΑΘΕΡΗ ΔΟΥΛΕΙΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ.


Κυριάκος Μητσοτάκης: Στη χώρα μας τιμωρείται η σκληρή... - Star.gr\nΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ Τετάρτη, 12 Απριλίου 2017, 10:10\nΚυριάκος Μητσοτάκης: Στη χώρα μας τιμωρείται η σκληρή δουλειά και ποινικοποιείται η επιτυχία\n"Όσο πιο πολύ πετυχαίνεις στη δουλειά σου, τόσο λιγότερα χρήματα κερδίζεις" επισημαίνει ο πρόεδρος της ΝΔ\nΜε μία ανάρτησή του στην προσωπική του σελίδα στο facebook, ο Κυριάκος Μητσοτάκης επισημαίνει ότι στη χώρα μας τιμωρείται η σκληρή δουλειά και ποινικοποιείται η επιτυχία, εξαιτίας της υψηλής φορολογίας.\nΚάνοντας αναφορά στη συνάντηση που είχε χθες με ελεύθερους επαγγελματίες, φέρνει ως παράδειγμα ένα τεχνικό γραφείο που μπορεί να καταφέρει να αυξήσει τα εισοδήματά του από τις 50.000 στις 70.000 ευρώ, αλλά το κέρδος του θα είναι μόλις 1.000 ευρώ.\n«Ζούμε σε μια χώρα που τιμωρεί την σκληρή δουλειά και ποινικοποιεί την επιτυχία.\nΣήμερα είχα την ευκαιρία να συζητήσω με εκπροσώπους ελεύθερων επαγγελματιών και επιστημόνων που εργάζονται και επιχειρούν στην Ελλάδα. Παραθέτω έναν απλό πίνακα με το παράδειγμα που άκουσα σήμερα. Με απλά λόγια, όσο πιο πολύ πετυχαίνεις στη δουλειά σου, τόσο λιγότερα χρήματα κερδίζεις. Αντί να ζητάμε από τους νέους να έχουν όνειρα για να φτάσουν ψηλά τους δίνουμε αντικίνητρα να εργαστούν. Αντί να επιβραβεύουμε επαγγελματίες που ξενυχτάνε στα γραφεία τους, στα ιατρεία τους, στα εργοτάξια, τους αφαιρούμε την πρόσβαση σε χρήματα που ανήκουν στη δική τους τσέπη.\nΘέλω οι νέοι μας να ζήσουν σε μια Ελλάδα που θα αναγνωρίζει τη δουλειά τους, θα επιβραβεύει το ταλέντο τους, θα ανταμείβει τους κόπους τους. Γι’ αυτό είμαι υπέρ μιας τολμηρής μείωσης της φορολογίας. Είναι αξιακό και όχι μόνο οικονομικό ζήτημα».\nΣήμερα στις 17:00, ο πρόεδρος της ΝΔ θα παραβρεθεί σε εκδήλωση του Κόμματος με τίτλο «Προσέχω – Ο δρόμος για την ασφάλεια». Στην εκδήλωση, που θα γίνει στο Ελληνικό Μουσείο Αυτοκινήτου, θα παρουσιαστεί το στρατηγικό σχέδιο της Νέας Δημοκρατίας για την οδική ασφάλεια.


Ο Νικήτας κι ο 15χρονος... - PRESS-GR Η δύναμη στην ενημέρωση Ο Νικήτας κι ο 15χρονος... - PRESS-GR Η δύναμη στην ενημέρωση\nHome > Untagged Ο Νικήτας κι ο 15χρονος...\nΟ Νικήτας κι ο 15χρονος...\n1/13/2007 03:18:00 π.μ.\nΕχουν περάσει λίγες ημέρες αλλά δεν χάνει την αξία του ούτε πιστεύουμε ότι εμπίπτει στα "προσωπικά δεδομένα" που είναι της μόδας...\nΤην ημέρα των Θεοφανείων, στην τελετή αγιασμού των Υδάτων στο Κολυμβητήριο στην Αθήνας, παρέστη και ο Νικήτας Κακλαμάνης ως νέος δήμαρχος.\nΓια να πιάσουν στον σταυρό, έπεσαν στο νερό αρκετά νεαρά αγόρια ηλικίας 15-17 χρονών. Ένα από αυτά τα παιδιά έπιασε λοιπόν τον σταυρό.\nΚι όταν ανέβηκε πάνω, ο Νικήτας μαζί με τα συγχαρητήρια και τις ευχές άρχισε και τα χάδια. Αυθόρμητος άνθρωπος γαρ.\nΜάλλον όμως ήταν αρκετά εκδηλωτικός γιατί οι άλλοι παριστάμενοι υπουργοί και βουλευτές το πρόσεξαν και δεν έχουν σταματήσει να το σχολιάζουν.\nΑναρτηθηκε απο Press- gr στις 1/13/2007 03:18:00 π.μ.\nΑνωμαλος Δρομος είπε... 13 Ιαν 2007, 6:00:00 π.μ.\nIs that a holy cross in your speedo or are you happy to see me?\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 8:22:00 π.μ.\nA ρε κακα ...χουγια....\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 10:08:00 π.μ.\nΚαλά δεν ντρέπεστε λίγο; Αηδίασα μαζί σας\nΚΟΥ-ΚΟΥ είπε... 13 Ιαν 2007, 10:14:00 π.μ.\nΓΙΑΤΙ ΑΗΔΙΑΣΕΣ; ΜΗΠΩΣ ΓΙΑΤΙ ΣΟΥ ΕΧΟΥΝ ΥΠΟΣΧΕΘΕΙ "ΜΑΣΑ" ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΘΗΝΑ 9,84;\nΕλένη είπε... 13 Ιαν 2007, 10:15:00 π.μ.\nΣαν δεν ντρέπεστε... παλιόπαιδα! Ο Νικήτας προτιμά πιο... ώριμα τεκνά! Άνω των 25. Και προτιμά τους μαύρους των αποικιών...\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 10:17:00 π.μ.\nΠαιδιά μην τα βάζετε με τον Νικήτα γιατί έχει ολόκληρο στρατό πίσω του. Και έχει και την Παναγιωταρέα μαζί του. Θα μας κάνει ντά!\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 10:59:00 π.μ.\n"Εδώ παιδί μου από αυτή την κάνουλα θα βγει αγιασμός"\nοχι αθηναιος ψηφοφορος είπε... 13 Ιαν 2007, 11:47:00 π.μ.\nολοι εσεις που τον βγαλατε δημαρχο να τα σκεφτοσασταν αυτα τοτε οχι τωρα.οχι οτι κανει κατι κακο ο ανθρωπος αλλα γελαω με την σεμνοτυφια σας.εν πασει περιπτωσει το σχολιο σας ειναι πολυ φτηνο και κατινιστικο και αυτα τα κανετε μονον για ναμαζευετε σχολια του κ..... οπως τα προηγουμενα.\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 12:37:00 μ.μ.\nΚαι επειδή εκλέχθηκε Δήμαρχος τι σημαίνει; Ότι δεν έχει βίτσια; Ή μήπως η ψήφος του λαού εξαγνίζει τις διαστροφές;\nΗ ανωμαλιάρα είπε... 13 Ιαν 2007, 12:39:00 μ.μ.\nΜόνο αυτά που γράψατε νομίζετε ότι είναι η διαστροφή του Νικήτα; Μάλλον δεν τον ξέρετε καλά...\nSniper είπε... 13 Ιαν 2007, 12:40:00 μ.μ.\n@anonymous (σχόλιο περί ντροπής και αηδίας) και @οχι αθηναίος ψηφοφόρος:\nΕ, της Αγίας Τατιάνας ήταν προχθές, είπαν να post-άρουν ένα σχόλιο να ξεφύγουν από τα σοβαρά που post-άρουν...\nΠροφανώς όμως έχετε χάσει επεισόδια. Διαβάστε comments σε παλαιότερα posts να δείς τι λένε ο ένας (κατά αναρχικούς: «αλήτες, ρουφιάνοι, δημοσιογράφοι») για τον άλλον (κατά αναρχικούς: «αλήτες, ρουφιάνοι, δημοσιογράφοι»). Οπότε δε θα σας εντυπωσιάσει το τι λένε για τους άλλους.\nΚαι ένα copy-paste από παλαιότερη άποψή μου: «Το blog αυτό στηρίχθηκε στην αποκάλυψη και καταγγελία. Με αισθητική που σε άλλους ταιριάζει και σε άλλους όχι. Άρα, αφού κάνουν outing, in all fairness, οφείλουν να «παίζουν» και να αποδέχονται τους όρους του παιχνιδιού που οι ίδιοι ξεκίνησαν. Όχι δύο μέτρα και δύο σταθμά.» Και παρακάτω «.....Goebbels-style δημοσιογραφία και outing χορτάσαμε στην Ελλάδα.»\nCaveat lector: Λέτε να έχουν ξαμολύσει και πεμπτοφαλλαγίτες μεταξύ των "αναγνωστών"??? Δε ξέρω...\nΕν κατακλείδει, παραφράζοντας το (αναρχικό και ποδοσφαιρικό) σύνθημα: "Γραφιάδες ρουφιάνοι κοτόπουλα (ανώνυμα) με κράνη".\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 1:38:00 μ.μ.\nΜαγκες, αυτο ηταν.\nΜΕ ΑΗΔΙΑΣΑΤΕ ΕΝΤΕΛΩΣ\nΔεν προκειται να ξαναπατησω στο blog.\nΕιμαι gay και δεν γουσταρω να με λενε βιτσιοζο και διστραμμενο. Και μαλιστα με ΤΟΣΟ ΦΤΗΝΟ ΚΑΙ ΚΑΤΙΝΙΣΤΙΚΟ τροπο.\nΠοντίκι είπε... 13 Ιαν 2007, 2:25:00 μ.μ.\nΔΕΝ ΕΙΠΑΜΕ ΕΣΕΝΑ ΒΙΤΣΙΟΖΟ. ΟΥΤΕ ΕΙΠΑΜΕ GAY ΤΟΝ ΚΑΚΛΑΜΑΝΗ. ΕΣΥ ΕΙΣΑΙ Ο GAY ΚΑΙ Ο ΚΑΚΛΑΜΑΝΗΣ Ο ΒΙΤΣΙΟΖΟΣ.\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 2:28:00 μ.μ.\nφιλε απο πάνω, στα ελληνικα το gay σημαίνει ποὐστης.\nΑσε λοιπόν τα πούστικα.\nΣτην ελληνική η κάθε παλιοδουλειά,Ζαβολιά ,ρίξιμο\nμεταφραζεται σε ΠΟΥΣΤΙΑ,μην μου κάνεις πουστιές κλπ.\nΟπότε άσε τις κλάψες αυτη ειναι η σκληρή πραγματικότητα.\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 2:29:00 μ.μ.\nΕΝΤΑΞΕΙ...ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΟΤΙ ΕΙΣΤΕ ΕΝΑ ΣΟΒΑΡΟ ΜΠΛΟΓΚ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΝ...ΤΕΤΟΙΕΣ ΚΑΤΙΝΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΥΤΣΟ\nSniper είπε... 13 Ιαν 2007, 2:40:00 μ.μ.\nΒρε, βρε, βρε... εκτός από "Γραφιάδες ρουφιάνοι κοτόπουλα (ανώνυμα) με κράνη", τώρα και ΚΩΛΟΤΟΥΜΠΕΣ.\nΕίμαι περίεργος αν η φαντασία των αναρχικών θα κατορθώσει να συμπεριλάβει και τη ΝΕΑ σας ιδιότητα στο ΠΑΝΤΑ ΕΠΙΚΑΙΡΟ σύνθημα.\nΊσως κάτι σαν "Kωλοτούμπες ρουφιάνοι κοτόπουλα (ανώνυμα)με κράνη"??? OEO!!!\nHonda είπε... 13 Ιαν 2007, 2:54:00 μ.μ.\nΔικαίωμά του είναι του Κακλαμάνη να κάνει ότι θέλει στην προσωπική του ζωή. Και δικαίωμά μου είναι να τα παίρνω από αυτόν. Εσείς τι πρόβλημα έχετε αν είμαι εργαζόμενος στον Αθήνα 9,84;\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 2:56:00 μ.μ.\nΔεν είναι έτσι Ηonda. Αν διαβάσεις σωστά την είδηση του press-gr θα δεις ότι πρόκειται για ανήλικο αγόρι. Και δημοσίως μάλιστα... Έτσι δεν είναι;\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 3:56:00 μ.μ.\nΡΕ ΣΕΙΣ ΤΟ ΣΤΥΛΑΚΙ ΣΤΟ PRESS.GR ΜΟΙΑΖΕΙ ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟΥ ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΗ ΣΤΟ EXTRA CHANΝEL.\nΕΧΕΙ ΒΟΥΙΞΕΙ Η ΠΙΑΤΣΑ ΟΤΙ ΑΥΤΟΣ ΕΧΕΙ ΤΟ PRESS.GR.\nΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ ΘΑ ....ΠΕΘΑΝΩ.....!!!!\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 4:19:00 μ.μ.\nΗ υποκρισία που υπάρχει στην Ελλάδα κάνει έναν γκέϋ δήμαρχο να το κρύβει κι ας το ξέρουν όλοι. Ενώ οι δήμαρχοι Βερολίνου και Παρισιού το δηλώνουν ευθέως. Τώρα που λέμε για αγιασμό και οι δεσποτάδες είναι γκέϋ και το ποίμνιο κάνει τα στραβά μάτια. Χτες η Εσπρέσσο φωτογράφιζε έναν ακριτικό δεσπότη που τα έχει με τον διάκο του και τον καλύπτει ο Χριστόδουλος που ΄βγαίνει δήθεν κάθε τόσο και βρίζει ρατσιστικά τους ομοφυλόφιλους. Έτσι είναι η Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών. Υποκρισία, ταρτουφισμός, παλιανθρωπιά.\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 4:23:00 μ.μ.\nΠριν ένα χρόνο η Ελλάδα βούϊξε από τα κατορθώματα του παπαδαριού. Ανάμεσα σ'αυτά και η παιδεραστία. Όλα ξεχάστηκαν ως δια μαγείας. Ο Νικήτας σας μάρανε.\nreporter είπε... 13 Ιαν 2007, 4:29:00 μ.μ.\nΜπα ο Μουζάκης, από το Παρόν, είναι στην ιστορία του press.gr\nΜιλάμε για σιχαμένο ποστ έτσι; Και ούτε τα παίρνω από τον Νικήτα, ούτε τον παίρνω, τίποτα από όλα αυτά.\nΜερικές φορές έχετε καλή πληροφορία, σήμερα είστε για φτύσιμο με αυτό που γράφετε. Κρίμα ρε\nΣαλονικιός είπε... 13 Ιαν 2007, 4:31:00 μ.μ.\nΠαπάς από τη Βέροια, παντρεμένος με παιδιά, πρόπερσι πιάστηκε σε Αλβανικό ξενοδοχείο με αγοράκια. Υπήρχε και βίντεο που μεταδόθηκε πάνω στη βράση από δυό κανάλια και μετά σιωπή. Τώρα που η Βέροια βρέθηκε στην επικαιρότητα με τον Άλεξ, δεν γίνεται καμμιά αναφορά στο θέμα. Το έφαγε το μαύρο σκοτάδι. Ρίχτε μια ματιά στα εκκλησιαστικά οικοτροφεία ανά την Ελλάδα.\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 4:45:00 μ.μ.\nναι ειναι του παπαγιάνη\nSniper είπε... 13 Ιαν 2007, 4:48:00 μ.μ.\n@anonymous (τελευταίο): Πως είσαι σίγουρος γι' αυτό? Το ξέρεις ή το συμπεραίνεις?\nΟρεστης Μακρης είπε... 13 Ιαν 2007, 6:45:00 μ.μ.\nΜονο αν επροκειτο για καμια νταμιζανα με ουζο η κρασι θα νοιαζοταν ο μπεκρουλιακας χικ παρουσιαστης.... Αλλα που τετοια τυχη χα χα χα χα Αν θελετε να μαθετε τινος ειναι το blog μπορειτε πανευκολα να το μαθετε μην πιανεστε κοροιδα με φημες και φουμαρα\nΧαριλάου Τρικούπη είπε... 13 Ιαν 2007, 6:46:00 μ.μ.\nΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΗ. ΕΙΝΑΙ Ο ΜΟΥΖΑΚΗΣ ΚΑΙ ΔΥΟ ΠΑΛΙΟΙ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΟΙ. ΑΥΤΟ ΦΑΙΝΕΤΑΙΌΤΙ ΕΧΟΥΝ ΚΑΛΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΣΟΚ.\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 7:24:00 μ.μ.\nΑ ΡΕ 'ΝΙΚΗΤΑΣ' ΠΟΥ ΣΑΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ...\nΚώστας είπε... 13 Ιαν 2007, 7:36:00 μ.μ.\nΜάλλον δεν τον γνωρίζεις καλά. Για τον Παπαγιάννη σου λέω. Έχει εδώ και πέντε χρόνια τρία laptops και μπορεί να σου φτιάξει site μέσα σε πέντε λεπτά. Ασχολείται σαν τρελλός με τους Η/Υ και το έχει χόμπυ από δεκαοκτώ ετών. Έχω δουλέψει μαζί του σε Απογευματινή και Απόφαση. Άκου κάποιον που τον γνωρίζει καλύτερα. Είμαι από τους λίγους που έχω γνωρίσει την οικογένειά του και κυρίως τα παιδιά του. Αυτό βεβαίως δεν σημαίνει ότι είναι αυτός πίσω από το site.\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 8:22:00 μ.μ.\nΜε τέτοιες "ειδήσεις", κυριολεκτικά του κώλου, να βγάζετε το blog σας με τα πρωινάδικα, είτε είστε ο Παπαγιάννης, είτε ο Μουζάκης, είτε όποιος άλλος.\nΠέσατε στην κατινιά των ΜΜΕ απ'όπου προέρχεστε.\ngeorge είπε... 13 Ιαν 2007, 8:39:00 μ.μ.\nΜάγκες από βδομάδα θα πέσει μεγάλο γέλιο. Πείτε αλεύρι ... ο Σφακιανάκης σας γυρεύει. Αυτό με τον Κακλαμάνη (το αν ισχύει ή όχι είναι αλλουνού παππά ευαγγέλιο) ξεπερνάει τα όρια και μυρίζει εκβιασμό. Σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες η αστυνομία βρίσκεται στα ίχνη των εκβιαστών.\nSniper είπε... 13 Ιαν 2007, 8:55:00 μ.μ.\n@κώστας: Δεν τον γνωρίζω καθόλου τον Παπαγιάννη. Γι' αυτό ρωτάω.\n@ορέστης μακρής: Γράφεις "Αν θελετε να μαθετε τινος ειναι το blog μπορειτε πανευκολα να το μαθετε μην πιανεστε κοροιδα με φημες και φουμαρα". Τίνι τρόπω? Γιατί δεν αναλύεις τη σκέψη σου?\ngeorge είπε... 13 Ιαν 2007, 8:59:00 μ.μ.\nΣτα ίχνη των εκβιαστών που κρύβονται πίσω απ' αυτό το site βρίσκονται οι αστυνομικοί της Υπηρεσίας Δίωξης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος. Ήδη έχουν ενημερωθεί για τις έρευνες ανώτατα κλιμάκια της Κυβέρνησης και της αστυνομίας και αν δεν είχε σκάσει το θέμα με τη ρουκέτα, οι αστυνομικοί θα προχωρούσαν σε συλλήψεις. Εδώ πρόκεται για καραμπινάτη περίπτωση συμμορίας εκβιαστών που το παίζουν άμεμπτοι δημοσιογράφοι. Σύμφωνα με τις πληροφορίες μου, το ποτήρι ξεχείλισε μετά το σημερινό δημοσίευμα για τον Κακλαμάνη. Υπουργοί της Κυβέρνησης οι οποίοι ενημερώθηκαν για το "δημοσίευμα" ανήσυχοι άρχισαν να επικοινωνούν ο ένας με τον άλλον και πριν από λίγη ώρα δόθηκε το πράσινο φως στην Υπηρεσία δίωξης ηλεκτρονικού εγκλήματος για να προχωρήσει σε συλλήψεις. Περισσότερες πληροφορίες σε λίγη ώρα.(Ένας πρώην αστυνομικός συντάκτης).\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 9:04:00 μ.μ.\nΚαλα ειστε απαραδεκτοι και πολυ μαλακες...τι το παιζετε δηλαδη τα καλα παιδια τα δικαια και τα ηθικα. Αυτο το site επιβαιωνει την ανηθικοτητα σας και το ποσο ρουφιανει ειστε. Στην ουσια δεν αντιστεκεστε αλλα στη πραγματικοτητα το θελετε σα πουστηδες.Κορακια. Αυτοι που θελουν να γινουν λαμογια τελικα ειναι χειροτεροι απο τα ιδια τα λαμογια\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 9:18:00 μ.μ.\nΚΑΤΙΝΕΣ υπήρξαν πολλές\nΠΟΥΣΤΗΔΕΣ υπήρξαν πολλοί\nΕσείς όμως παίρνετε βραβείο\nΗ ΕΞΟΥΣΙΑ είπε... 13 Ιαν 2007, 9:32:00 μ.μ.\nΥπόψιν κ. George\nΓια να μην σας δουλεύουν και σας απειλούν με φθηνούς εκβιασμούς θα πρέπει να γνωρίζετε ότι σύμφωνα με τον κώδικα για το ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΕΓΚΛΗΜΑ :\n1. Οι υπεύθυνοι ενός διαδικτυακού τόπου δεν φέρουν την ποινική ευθύνη για όσα δημοσιεύονται από τρίτους συπό την μορφή συζήτησης στο site.\n2. Οι υπεύθυνοι ενός διαδικτυακού τόπου φέρουν την ευθύνη μόνο για τις ειδήσεις που οι ίδιοι παρουσιάζουν και όχι για τα σχόλια των σέρφερς.\n3. Σύμφωνα με τον ίδιο κώδικα το μόνο μπορούν να κάνουν στους "ιδιοκτήτες" του site είναι να το μπλοκάρουν και να μην εμφανίζεται στην σελίδα του χρήστη.\n4. Όποιος λέει... παπαριές περί εκβιασμών και λοιπών, ή είναι άσχετος ή έχει πολιτικό συμφέρον από το κλείσιμο του site. Σε κανένα δικαστήριο δεν στέκει αυτή η γελοία κατηγορία.\n5. Ακόμα και αν υποθέσουμε ότι η υπηρεσία ηλεκτρονικού εγκλήματος κλείσει το site, πολύ απλά θα δημιουργηθεί ένα νέο πολύ πιο... ενδιαφέρον.\n6. Να μάθετε να δέχεστε την κριτική ακόμα και αν αυτή είναι υβριστική. Απο αυτά, όμως, που γράψατε παραπάνω περί εκβιασμών, όμως, κατάλαβα ότι μάλλον είσθε επιεικώς άσχετοι...\n7. Μελετήστε τον κώδικα για να καταλάβετε...\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 9:48:00 μ.μ.\nΠΟΛΥ σωστή η προλαλίσασα Εξουσία, αυτό όμως δεν αφαιρεί τίποτα από την αηδιαστική "είδηση" για τον Κακλαμάνη.\nΑν δεν κάνω λάθος, στην πρώτη σελίδα του PRESS-GR, γράφει κάτι για ΠΟΛΙΤΙΚΟ SITE???? Που είναι η πολιτική στα φτηνά χτυπήματα κάτω από τη ζώνη ρε παιδιά?\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 9:53:00 μ.μ.\nκαι βέβαια καλό είναι να έχουμε ένα blog, αλλά ας παρεμβαίνουμε και ας απαντάμε στα σχόλια που και που, έτσι φίλε ΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧ?\nΝέστωρ είπε... 13 Ιαν 2007, 10:12:00 μ.μ.\nΜπήκατε στον κόσμο του blogging, παρουσιάζοντας τεκμηριωμένα στοιχεία (τις περισσότερες φορές).\nΑυτό που σας έκανε αγαπητούς, (στους bloggers που δεν είναι δημοσιογράφοι) ήταν το γεγονός ότι πάντα ακολουθούσατε την δεοντολογία του blogging. Ελευθερία άποψης και ελευθερία σχολιασμού. Και ηθική. Πάνω από όλα. (και ανώνυμα και ανήθικα? Θα πήγαινε πολύ!)\nΔυστυχώς, το εν λόγω post στερείται ηθικής. Δεν είναι καν post ενός blog. Είναι ένας δημοσιογραφικός λύβελος.\nΘα ήθελα να σας πληροφορήσω, αν σας ενδιαφέρει η κριτική, ότι πέσατε στην εκτίμηση μου, γιατί προσπαθήσατε να αναγάγετε ένα προσωπικό σωματικό πρόβλημα σε είδηση και κουτσομπολιό.\nΚαι λυπάμαι ακόμα περισσότερο το γεγονός, ότι υπάρχει τέτοια συμμετοχή, που θα έχει ως αποτέλεσμα να κυκλοφορήσει ευρέως στο διαδίκτυο το κείμενο (emails, rss, track backs, κτλ.)\nΚαι οι πολλοί χρήστες αυτών των τεχνολογιών είναι παιδιά...\nυ.γ. συν το γεγονός, ότι τώρα δίνετε πάτημα στους επικριτές (συναδέλφους σας) να σας 'κράξουν'. Αλλά αυτό είναι ήσσονος σημασίας...\nΑνώνυμος είπε... 13 Ιαν 2007, 11:02:00 μ.μ.\nπόσο δίκιο έχεις Νέστωρα!\nPetros είπε... 14 Ιαν 2007, 1:02:00 π.μ.\nΠάντως η φωτογραφία δεν δείχνει τίποτα από αυτά που (λέει ότι) είδε ο συντάκτης του αρχικού κειμένου. Αυτό που βλέπω εγώ είναι ότι σοσιαλίζοντας και φιλελευθερίζοντες βρίσκονται σε ευχάριστη παρέα με τους παπάδες που είναι ντυμένοι αποκριάτικα, και όλοι μαζί διασκεδάζουν με τα καμώματα του λαουτζίκου στο νερό...\nΣιγά μην μας ενδιαφέρει ο πισινός του ενός και του άλλου... να μην τον κάνετε παρέα αν σας χαλάει!\nΑνώνυμος είπε... 14 Ιαν 2007, 3:21:00 π.μ.\nΓια να σοβαρετούμε λίγο. Δεν είμαι κανένας πουριτανός, ούτε με νοιάζει τι κάνει ο καθένας. Είμαι όμως πατέρας ενός 16χρονου αγοριού, όπως μπορεί να είναι και πολλοί από εσας. Για σκεφτείτε λίγο πώς θα νοιώθατε αν ήταν το δικό σας παιδί εκεί πέρα με ένα δημόσιο πρόσωπο. Για σκεφτείτε λίγο...\nΝέστωρ είπε... 14 Ιαν 2007, 3:35:00 μ.μ.\nΤο σκεφτόμαστε φίλε Anonymous και σε καταλαβαίνουμε απόλυτα. (όσοι είμαστε γονείς).\nΣκέψου και εσύ το άλλο όμως... Να είσαι κάποιος διάσημος και να κυκλοφορούν τέτοια λυβελογραφήματα για σένα, χωρίς να υπάρχουν αποδείξεις αν ευστοχούν.\nΤέτοια θέματα απαιτούν ιδιαίτερης προσοχής.\nΑνώνυμος είπε... 14 Ιαν 2007, 3:46:00 μ.μ.\nkati allo na kanete sthn zwh sas den exete?\nΑνώνυμος είπε... 14 Ιαν 2007, 4:33:00 μ.μ.\nΔηλαδή φίλε Νέστωρ τι ...αποδείξεις ήθελες να σου έχουν; 'Η μήπως θέλουμε να τα κρύβουν αυτά επειδή αφορούν επωνυμους; Σπίτι τους ας κάνουν ό,τι γουστάρουν. Σε δημόσιο χώρο και με ανήλικους όμως; Για ξανασκεφτείτε το, αδέλφια...\nΚαμπούρης είπε... 14 Ιαν 2007, 4:40:00 μ.μ.\nβρε κύριε Νέστορα δεν καταλαβαινεις; Σου απάντησα και σε άλλο σχολιο που έκανες....\nΑστους να νομιζουν ότι κανουν ελευθερη δημοσιογραφια και μαλιστα ότι πανε καλά και ειναι πρωτοι (δευτεροι ..τριτοι...δεν εχει σημασια ) σε επισκεψιμότητα....\nΟσο το νομιζουν αυτό τοσο πιο βαθια στα σκατα χωνονται!!!\nΑκου με και εμενα!!!!\nΚαι τα ευστοχα σχολιά σου κανε τα σε κανενα blog της προκοπής!!!!\nΕδω ριχνε πατσαβούρες, σφουγγαροπανα,ότι σαβούρα τελος πάντων σου περισσευει!!!!!!\nΦιλικά στο λέω...\nΕΛΕΝΙΤΣΑ είπε... 14 Ιαν 2007, 8:02:00 μ.μ.\nΦΙΛΕ ΚΑΜΠΟΥΡΗ ΔΕΝ ΣΕ ΓΝΩΡΙΖΩ ΑΛΛΑ ΣΕ ΣΕΒΟΜΑΙ ΚΑΙ ΣΕ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΩ. ΕΧΩ ΟΜΩΣ ΜΙΑ ΑΠΟΡΙΑ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΣΟΥ ΑΡΕΣΕΙ ΤΟ BLOG ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΣΑΙ; ΤΟ ΖΧΗΤΟΥΜΕΝΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙ ΛΕΝΕ ΟΙ ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΣ ΑΛΛΑ ΟΙ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΠΟΥ ΒΓΑΖΕΙ ΤΟ SITE.\nSniper είπε... 14 Ιαν 2007, 10:00:00 μ.μ.\n@νέστωρ: Δε θα συμφωνήσω με τη συμβουλή του Καμπούρη που προτρέπει να ρίχνεις «πατσαβούρες, σφουγγαροπανα,ότι σαβούρα τελος πάντων σου περισσευει».\nΘα σου δώσω τροφή για σκέψη:\n1. Εδώ, μέχρι εχθές post-άριζε όποιος ήθελε, ό,τι ήθελε. Από σήμερα, μπήκε comment moderation. Αν δεν έχουν ευθύνη για το comment content ποιόν προσπαθούν να προστατέψουν? Μήπως δε θέλουν την κριτική?\n2. Θεωρείς τυχαίο ότι το comment moderation μπήκε ΜΕΤΑ την παρέμβαση του blogger “εξουσία»?\n3. Τι μας λέει αυτός/αυτή? Σημείο «2. Οι υπεύθυνοι ενός διαδικτυακού τόπου φέρουν την ευθύνη μόνο για τις ειδήσεις που οι ίδιοι παρουσιάζουν και όχι για τα σχόλια των σέρφερς.». Δηλαδή για τα διάφορα σκουπίδια και σχόλια (όπως τα χαρακτήρισε κατά το κοινώς ομολογούμενο) ο anonymous κάτω από το blogger “ποντίκι”, δεν μας λέει η «εξουσία» αν φέρουν ευθύνη.\n4. Σημεία 4 και 5 του/της «εξουσίας»: Από τη μία «Όποιος λέει... παπαριές περί εκβιασμών και λοιπών, ή είναι άσχετος ή έχει πολιτικό συμφέρον από το κλείσιμο του site. Σε κανένα δικαστήριο δεν στέκει αυτή η γελοία κατηγορία.» (έστι μεθερμηνευόμενον το blog δεν κλείνει) και ΚΑΠΑΚΙ «Ακόμα και αν υποθέσουμε ότι η υπηρεσία ηλεκτρονικού εγκλήματος κλείσει το site, πολύ απλά θα δημιουργηθεί ένα νέο πολύ πιο... ενδιαφέρον.» (έστι μεθερμηνευόμενον το blog μπορεί και να κλείσει). Ήξεις αφίξεις ουκ εν πολέμω θνίξεις.... Τι καταλαβαίνεις εσύ? Τι συMπέρασμα βγάζεις?\n5. Σημείο 6 μας προτρέπει να μάθουμε να δεχόμαστε (προφανώς τους bloggers εννοεί) την κριτική ακόμα και αν αυτή είναι υβριστική. Την κριτική ποιού? Των ιδιοκτητών του blog? Των συν-bloggers? Μα οι ιδιοκτήτες του blog δεν ασκούν ΕΜΦΑΝΩΣ κριτική. Οι συν-bloggers ναι. Άρα τι μας λέει ο/η «εξουσία» συγκεκριμένα: Post-άρετε τις (λογικές) γνώμες/αντιρρήσεις/ενστάσεις σας, αλλά δεχθείτε το (πλάγιο) πατσαβούριασμα από τους (δήθεν) συν-bloggers σας σαν καλά παιδιά.\nH όλη υπεράσπιση του blog από τον/την «εξουσία» έγινε εξ’ αιτίας του post του bloger george στο οποίο ενημέρωνε περί της έρευνας της Ασφάλειας για το blog. Είναι τυχαίο ότι ο george post-άρισε σε όποιο ΑΡΧΙΚΟ post ξεσήκωσε αντιδράσεις περί της ηθικής του blog και των ιδιοκτητών του? Για σκέψου το. Έτσι δημιουργείται στο κοινό η αίσθηση της αντικειμενικότητας.\nΔε με πείθoυν.\nΝέστωρ, μία συμβουλή: όπως έγραψα και παραπάνω σε αυτό το post (COPY-PASTE): «.....Goebbels-style δημοσιογραφία και outing χορτάσαμε στην Ελλάδα.\nΠροφητικός αποδείχθηκα.....Caveat lector: Λέτε να έχουν ξαμολύσει και πεμπτοφαλλαγίτες μεταξύ των "αναγνωστών"??? Δε ξέρω...»\nΑνώνυμος είπε... 15 Ιαν 2007, 10:19:00 π.μ.\nΣαφώς και τα "γούστα" του καθενός δεν μας ενδιαφέρουν όταν τηρεί έστω και στοιχειωδώς τα προσχήματα, στο σπίτι του ας κάνει ότι θέλει, δημοσίως όμως.... εξάλλου εκείνος επέλεξε να είναι δημόσιο πρόσωπο.\nΤο θέμα είναι οι προτιμήσεις αυτές και τα γούστα (προς οποιοδήποτε φύλο κι αν είναι) να μην επηρεάζουν την άσκηση των καθηκόντων τους, κι απ' ότι γνωρίζω υπάρχουν αρκετοί που τους σέρνουν από τη μύτη κάτι τέτοιες ιστορίες!\nΝέστωρ είπε... 15 Ιαν 2007, 3:09:00 μ.μ.\nπολύ σωστές οι απόψεις σου. Τουλάχιστον εγώ τις δέχομαι.\nΑυτό που με προβλημάτισε ήταν η στάση του Press-Gr.\nΠαραδόξως, έγιναν 49 + 1 (με αυτό) comments και ούτε ένα δεν αποτελεί απάντηση του blog, σε όσα το έχουμε κατηγορήσει.\nΕλπίζω, τώρα που θα πρέπει να διαβάσουν το post μου, και αφού το 'φιλτράρουν', να φιλοτιμηθούν να μας δώσουν και μια απάντηση.\nΚαι ένα μικρό σχόλιο προς τον χρήστη 'η εξουσιά'.\nΑναφέρεις αγαπητέ φίλε...\nΣε περίπτωση που δεν κατάλαβες τι έγινε παρακολουθώντας την συζήτηση, το blog έγραψε τον λύβελλο και εμείς του το αναφέραμε, σχολιάζοντας και κριτικάροντας. Κάποιοι χρησιμοποιώντας την λογική και κάποιοι υπερβαίνοντας κάποια όρια ευαισθησίας/ηθικής/αισθητικής. Σε καμία περίπτωση όμως, δεν έγινε το αντίθετο.\nΑνακεφαλαιώνοντας λοιπόν και σύμφωνα με την παράγραφο 2 που έγραψες... έχει ευθύνη ή όχι το blog?\nΓια το RSS (και όλες τις άλλες μορφές επικοινωνίας του post)... έχει ευθύνη ή όχι το blog?\nΘα είχες την ευγενή καλοσύνη να μας παραπέμψεις σε μια πηγή βιβλιογραφίας των όσων έγραψες... ή είναι γέννημα της (νομικής) φαντασίας σου?\nΤέλος, θα ήθελα να υπερθεματίσω ότι δεν σε είδα να παρουσιάζεις την ίδια ευαισθήσια στην περίπτωση του 'ομόσταβλου' Κυριάκου Μητσοτάκη, και τα όσα αναφερθήκαν σε παλαιότερο post, που πάλι αφορούσαν προσωπικά δεδομένα.\n2-3 ανόητοι από εμάς (που ευτυχώς δεν είμαστε δημοσιογράφοι) προσπαθούμε να κρατήσουμε μια αξιοπρέπεια στο εν λόγω blog. Μην μας περνάτε για ανόητους με βλακώδη post.\ngeorge είπε... 16 Ιαν 2007, 6:49:00 μ.μ.\nΔεν είναι μόνο η ρουκέτα στην Αμερικάνικη Πρεσβεία το θέμα συνεργασίας με τους αμερικανούς. Συνεργασία υπάρχει και για τη ρουκέτα που πρόκειται να σκάσει στο παρόν (ο Θεός να το κάνει) blog. Είναι θέμα ημερών, αν όχι ωρών, να σταλούν από τους αμερικανούς τα "ίχνη" αυτών που δημοσίευσαν τα υβριστικά "ρεπορτάζ" για (Κακλαμάνη, Τρέμη, κλπ.) πίσω από τα οποία υπάρχουν ενδείξεις ότι κρύβεται εκβιασμός. Μέχρι αυτή την ώρα έχουν κατατεθεί τέσσερις μηνύσεις κατ' αγνώστων. Οι άγνωστοι όμως σε λίγο θα γίνουν γνωστοί. Οι μηνύσεις θα πολλαπλασιαστούν και θα γελάσει και το παρδαλό κατσίκι!!! Κατά τ' άλλα διαφημίζεστε σαν την "Καθημερινή Ηλεκτρονική Εφημερίδα". (Ένας πρώην αστυνομικός συντάκτης).\nΑνώνυμος είπε... 17 Ιαν 2007, 12:17:00 μ.μ.\nαπό μαλακίες χορτάσαμε.\n1° ούτε καν στοιχειοθετείται εκβιασμός\n2° αν ήξερες έστω και λίγο από τεχνολογία, ΔΕΝ θα έγραφες αυτά τα περί "ιχνών" τα οποία μόνο θυμηδία προκαλούν.\nItem Reviewed: Ο Νικήτας κι ο 15χρονος... Rating: 5 Reviewed By: Press- gr


ΜΠΡΑΒΟ ΣΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΑ ! – TourkikaNea.gr\nΜΠΡΑΒΟ ΣΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΑ !\nΣκληρή αντίδραση από τον υπουργό Εξωτερικών στην ματαίωση της ομιλίας του από τις γερμανικές αρχές στο Αμβούργο\nΗ Γερμανία έλαβε ακόμη μια σκανδαλώδη απόφαση.\nΗ ομιλία που προγραμματίζονταν να εκφωνήσει ο υπουργός Εξωτερικών Μεβλούτ Τσαβούσογλου στο Αμβούργο ματαιώθηκε με την δικαιολογία πως εντοπίστηκαν προβλήματα στο σύστημα πυρασφάλειας του χώρου.\nΟ Τσαβούσογλου εξέφρασε την αντίδραση του λέγοντας:\n«Όλες οι πρακτικές μοιάζουν με εκείνες στην εποχή των Ναζί»\nΟ επικεφαλής της τουρκικής διπλωματίας ο οποίος αντέδρασε σκληρά στην απόφαση είπε:\n«Προσπαθούν να ακυρώσουν όλα τα προγράμματα μας ασκώντας μια πρωτοφανή στην ιστορία πίεση. Πρόκειται για ένα τελείως καταπιεστικό σύστημα. Ασκώντας καταπίεση στους ιδιοκτήτες ιδιωτικής περιουσίας, στα ξενοδοχεία και τις αίθουσες δεξιώσεων και τους κάνουν να ματαιώσουν τις συμφωνίες. Στο Αμβούργο πήγαν μάλιστα να ακυρώσουν την άδεια μιας αίθουσας δεξιώσεων. Εγώ θα πάω. Κανείς δεν μπορεί να με εμποδίσει. Θα βρούμε ένα μέρος να κάνουμε την συγκέντρωση».\nΈνας εκπρόσωπος από το Δήμο Μίτε του Αμβούργου στις δηλώσεις που προέβη στα γερμανικά ΜΜΕ δήλωσε πως η ματαίωση έγινε για λόγους ασφαλείας.\nΟ εκπρόσωπος ισχυρίστηκε πως στην αίθουσα στο Βίλχεμσμπουργκ δεν υπάρχει σύστημα πυρασφάλειας και για το λόγω αυτό η αίθουσα δεν θα χρησιμοποιηθεί μέχρι νεωτέρας εντολής.\nΕν τω μεταξύ όπως ανακοινώθηκε κανονίστηκε μια άλλη αίθουσα για την ομιλία του Τσαβούσογλου η οποία όμως θα ανακοινωθεί σήμερα.\nΠρωτύτερα η ομιλία του υπουργού Δικαιοσύνης Μπεκίρ Μπόζνταγ στην πόλη Gaggenau του κρατιδίου Βάδης-Βυρτεμβέργης που θα πραγματοποιούνταν την Πέμπτη είχε ματαιωθεί με πρόσχημα ότι δεν υπάρχουν επαρκείς είσοδοι και πάρκινγκ.\nΕίχε ματαιωθεί και το πρόγραμμα του υπουργού Οικονομίας Νιχάτ Ζεϊμπεκτζί την Κυριακή στην Κολονία από την εταιρία που διαχειρίζονταν την αίθουσα. Τελικά η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε σε μια άλλη αίθουσα.\nΣχ: Διαμαρτύρεται για τα μέτρα αυτά το καθεστώς που έχει τους περισσότερους φυλακισμένους δημοσιογράφους στον κόσμο !\nΤσαβούσογλου: Δεν μπορείτε να εμποδίσετε , έρχομαι !\nΕπίθεση των ΤΕΔ και του ÖSO προς το Μένμπιτς\nΤσαβούσογλου: Οι S-400 είναι μία τελειωμένη συμφωνία, γιατί να συζητήσουμε για αναβολή;