VW Passat 1.4 TSI, BMT, ACT, 150 PS Highline | Documento\nΔιαβάζετε: VW PASSAT 1.4 TSI, BMT, ACT, 150 PS HIGHLINE\nVW Passat 1.4 TSI, BMT, ACT, 150 PS Highline\n1.08.2018 | 20:29\n23.10.2018 | 22:34\nΗ συμβίωση με το Passat συνεχίζεται και μάλιστα εξελίσσεται σε Quality time.\nΟ όρος « ποιοτικός χρόνος». Είναι αυτός κατά τον οποίο οι γονείς ή δύο άνθρωποι μοιράζονται εμπειρίες με τα παιδιά τους ή μεταξύ τους, κάνουν δραστηριότητες από κοινού που αποτελούν πηγή ικανοποίησης. Δεν είμαι σίγουρος πως μπορεί να χαρακτηριστεί έτσι όμως το Passat δίνει στις μετακινήσεις μου την αίσθηση του ποιοτικού χρόνου. Για να σας βάλω λίγο στο κλίμα, η κεντρική εικόνα από την φωτογράφιση του Press kit στο Costa Navarino είναι ένα μέρος για να περάσετε ποιοτικό χρόνο (με την οικογένειά σας και το… αυτοκίνητο σας) η καθημερινή μου μετακίνηση προς το κέντρο της Αθήνας μάλλον δεν είναι. Πιστεύω πως όλα είναι θέμα προοπτικής, αφήνω πίσω τις κακές εικόνες κρατάω τις καλές και συνεχίζω, με κάποια από τα συστήματα του Passat που κάνουν τη ζωή μου εύκολη.\nΜεσημέρι στο κέντρο της Αθήνας\nΗ βροχή κάνει την εμφάνισή της και η… νύχτα πέφτει στην Αθήνα. Το αυτόματο σύστημα φωτισμού του Passat ενεργοποιείτε.\nΦώτα Led Εμπρός\nΑπολαύστε πολύ καλή ορατότητα σε συνδυασμό με άριστη σχεδίαση. Οι προβολείς LED χαρακτηρίζονται μεταξύ άλλων από μεγάλο όγκο φωτισμού, μεγάλη διάρκεια ζωής, φάσμα φωτός παρόμοιο με το φως της ημέρας και χαμηλή ενεργειακή κατανάλωση. Είναι όμως και όμορφοι: Χαρίζουν στο Passat έναν δυναμικό χαρακτήρα.\nΦώτα Led Πίσω\nΕδώ έχουμε και 3D σχεδίαση των πίσω φωτιστικών σωμάτων με τεχνολογία LED, η οποία αλλάζει σχήμα όταν φρενάρετε. Εκτός από το βελτιωμένο αποτέλεσμα σηματοδότησης, είναι ένα σχεδιαστικό χαρακτηριστικό που την νύχτα κάνει το Passat να δείχνει μοναδικό.\nΓια κάποιους περιττό για κάποιους άλλους πολύ χρήσιμο. Με τόσες βροχές είναι ωραίο να βλέπεις που πατάς το βράδυ όταν ανοίγει η πόρτα και ανάβει ένα φως κάτω από τους καθρέπτες.\nΑισθητήρες στάθμευσης όχι μόνο εμπρός και πίσω αλλά και πλάγια. Ιδιαίτερα χρήσιμοι στο κέντρο της Αθήνας όταν παρκάρω με όλα αυτά τα κολονάκια αλλά και τους μικρούς χώρους. Βέβαια όσο κινούμαι οι βομβητές δίνουν συναυλία από τους μοτοσυκλετιστές οι οποίοι περνούν υπερβολικά κοντά για τις προδιαγραφές τους.\nΡώμη: Τετραήμερο «stop» στα ντίζελ αυτοκίνητα λόγω νέφους\nΈκρηξη στο αυτοκίνητο Κύπριου διαιτητή στη Λάρνακα\nΒουτιά θανάτου για 70χρονο στην Ιεράπετρα\nΗ Βαρκελώνη εξοστρακίζει τα παλαιά οχήματα με στόχο τη μείωση των ρύπων\nΚηφισός: Αυτοκίνητο τυλίχθηκε στις φλόγες\nΔιέρρηξαν το αυτοκίνητο βουλευτή της ΝΔ και πήραν το υπηρεσιακό όπλο του φρουρού του


1.Έγκριση δαπάνης, διάθεση πίστωσης ποσού 500 € σε βάρος του Κ.Α. 00.6495.01 του προϋπολογισµού του ∆ήµου οικονοµικού έτους 2018 και έκδοση ισόποσου εντάλµατος προπληρωµής, για την πληρωµή παραβόλων άρσης παρακράτησης της κυριότητας των οχηµάτων της πρώην ∆ηµοτικής Επιχείρησης ∆ΕΠΕΠ, σύµφωνα µε τη σχετική συνηµµένη κατάσταση. - ΔΗΜΟΣ ΠΕΙΡΑΙΑ\nΔήμος Πειραιά/Αποφάσεις Οικονομικής Επιτροπής/1.Έγκριση δαπάνης, διάθεση πίστωσης ποσού 500 € σε βάρος του Κ.Α. 00.6495.01 του προϋπολογισµού του ∆ήµου οικονοµικού έτους 2018 και έκδοση ισόποσου εντάλµατος προπληρωµής, για την πληρωµή παραβόλων άρσης παρακράτησης της κυριότητας των οχηµάτων της πρώην ∆ηµοτικής Επιχείρησης ∆ΕΠΕΠ, σύµφωνα µε τη σχετική συνηµµένη κατάσταση.\n1.Έγκριση δαπάνης, διάθεση πίστωσης ποσού 500 € σε βάρος του Κ.Α. 00.6495.01 του προϋπολογισµού του ∆ήµου οικονοµικού έτους 2018 και έκδοση ισόποσου εντάλµατος προπληρωµής, για την πληρωµή παραβόλων άρσης παρακράτησης της κυριότητας των οχηµάτων της πρώην ∆ηµοτικής Επιχείρησης ∆ΕΠΕΠ, σύµφωνα µε τη σχετική συνηµµένη κατάσταση.\n372/22.Έγκριση Πρωτοκόλλου Προσωρινής και Οριστικής Παραλαβής του έργου: «Εργασίες Αποκατάστασης Έκτακτων Ζημιών σε Δημοτικά Κτίρια»\n370/22.α) Έγκριση ή μη του 1ου Α.Π.Ε. του έργου:«ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΚΛΕΙΣΤΩΝ ΓΥΜΝΑΣΤΗΡΙΩΝ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΠΕΙΡΑΙΑ». β) Έγκριση ή μη Παράτασης του χρόνου του έργου κατά τέσσερις (4) μήνες, ήτοι λήξη και πέρας εργασιών την 27-9-2022\n369/22.Απόδοση λογαριασμού για το με αρ. ΧΕ 1617/7-4-2022 ένταλμα προπληρωμής ποσού 120,00 € που εκδόθηκε σύμφωνα με την με αρ. 227/2022 Απόφαση της Οικονομικής Επιτροπής, σε βάρος του Κ.Α. 35.6162.11 στο όνομα της μόνιμου υπαλλήλου μας κας ΜΑΡΙΟΛΗ ΜΑΡΙΑΣ για την πληρωμή στο Τεχνικό Επιμελητήριο Ελλάδας (ΤΕΕ) ανταποδοτικών τελών (e-Άδειες) για την έγκριση Εργασιών Δόμησης Μικρής Κλίμακας, που αφορούν υλοτόμηση δέκα (10) δέντρων που φύονται σε κοινόχρηστους χώρους του Δήμου Πειραιά.\n368/22.Έγκριση Ανάκτησης Χρηματοδότησης συνολικού ποσού 28.570,65 € στο πλαίσιο της Πράξης «Λειτουργία Ξενώνα Φιλοξενίας Κακοποιημένων Γυναικών και των παιδιών τους στο Δήμο Πειραιά» με κωδικό ΟΠΣ (MIS) 5000950


Reactor69: October 2006\nΠατρίδες και παρτίδες\nΑίτημα της Διεθνούς Αμνηστίας, προς Κωνσταντίνο Καραμανλή(nephew)\nΑπευθύνομαι σε σας για να εκφράσω την εντονότατη ανησυχία μου σχετικά με τις συνεχιζόμενες διώξεις των αντιρρησιών συνείδησης στην Ελλάδα.\nΑνησυχώ ιδιαίτερα για τις επανειλημμένες διώξεις των αντιρρησιών συνείδησης Λάζαρου Πετρομελίδη και Γιώργου Μοναστηριώτη. Και οι δύο έχουν επανειλημμένα καταδικαστεί από Στρατοδικεία σε βαριές ποινές φυλάκισης για την άρνησή τους να στρατευθούν για λόγους συνείδησης και αντιμετωπίζουν και πάλι τον κίνδυνο σύλληψης και φυλάκισης.\nΣας ζητώ να σεβαστείτε το θεμελιώδες ανθρώπινο δικαίωμά τους στην αντίρρηση συνείδησης και να θέσετε τέλος στις διώξεις τους.\nΟ Λάζαρος Πετρομελίδης αρνήθηκε να υπηρετήσει στρατιωτική θητεία για λόγους συνείδησης το 1992 και έκτοτε έχει επανειλημμένα υποστεί ποινικές διώξεις και καταδίκες. Αρνήθηκε να υπηρετήσει την εναλλακτική υπηρεσία που του προσφέρθηκε το 1998, καθώς είχε εξαιρετικά τιμωρητική διάρκεια - στην περίπτωσή του 7,5 φορές τη διάρκεια της στρατιωτικής θητείας που θα όφειλε να υπηρετήσει διαφορετικά.\nΑπό τότε, ο Πετρομελίδης εξακολουθεί να λαμβάνει τακτικά προσκλήσεις κατάταξης στον στρατό, οπότε διώκεται κάθε φορά εκ νέου για ανυποταξία, λόγω της άρνησής του ως αντιρρησίας συνείδησης να υπηρετήσει στρατιωτική θητεία. Παλαιότερα είχε φυλακιστεί τον Μάιο του 1998, τον Απρίλιο του 1999 και τον Σεπτέμβριο του 2002. Τον Ιούνιο του 2003 του επιβλήθηκε ποινή φυλάκισης 20 μηνών με αναστολή για ανυποταξία. Με την πιο πρόσφατη ερήμην καταδίκη του για ανυποταξία τον Δεκέμβριο του 2004 άρθηκε η αναστολή της προηγούμενης ποινής, γεγονός που σημαίνει ότι οφείλει να εκτίσει συνολική ποινή φυλάκισης 50 μηνών αν συλληφθεί.\nΟι επανειλημμένες διώξεις και καταδίκες του Λάζαρου Πετρομελίδη αποτελούν παραβίαση του δικαιώματός του να υπηρετήσει εναλλακτική πολιτική υπηρεσία που δεν θα αποτελεί δυσμενή διάκριση και δεν θα είναι τιμωρητικής φύσεως ή διάρκειας.\nΟ Γιώργος Μοναστηριώτης, ο οποίος ήταν Εθελοντής Πενταετούς Υποχρέωσης στο Ελληνικό Πολεμικό Ναυτικό, αρνήθηκε, επικαλούμενος λόγους συνείδησης, να ακολουθήσει τη μονάδα του τον Μάιο του 2003, όταν η φρεγάτα "Ναυαρίνο" όπου υπηρετούσε στάλθηκε στον Περσικό Κόλπο.\nΕίναι ο πρώτος Έλληνας επαγγελματίας στρατιώτης που γίνεται γνωστό ότι αρνήθηκε να συμμετάσχει στον πρόσφατο πόλεμο στο Ιράκ για λόγους συνείδησης και δήλωσε ότι παραιτείται από το Πολεμικό Ναυτικό για τους λόγους αυτούς. Στη δημόσια δήλωση άρνησης στράτευσής του τον Μάιο του 2003 ο Μοναστηριώτης είχε δηλώσει ότι: "Αρνούμαι συνειδητά και υπεύθυνα να συμμετάσχω η να συνεισφέρω καθ' οποιονδήποτε τρόπο στην ανελέητη σφαγή που συνεργείται κατά του Ιρακινού λαού... Η πράξη αυτή είναι επίσης μια ελάχιστη συμπαράσταση αλληλεγγύης στον ιρακινό λαό καθώς και στα φιλειρηνικά αισθήματα του ελληνικού λαού".\nΤελευταία φυλακίστηκε τον Σεπτέμβριο του 2004 και καταδικάστηκε δεύτερη φορά για λιποταξία σε ποινή φυλάκισης στις 17 Ιανουαρίου του 2005. Οι καταδίκες του Γιώργου Μοναστηριώτη αποτελούν παραβίαση του δικαιώματός του να αλλάξει τις πεποιθήσεις του και να διαμορφώσει αντίρρηση συνείδησης μετά την ένταξή του στις ένοπλες δυνάμεις.\nΕπιπλέον, τόσο ο Λάζαρος Πετρομελίδης όσο και ο Γιώργος Μοναστηριώτης καλούνται τακτικά για στρατιωτική θητεία, και κάθε φορά που αρνούνται να υπηρετήσουν στον στρατό αρχίζει μια νέα δίωξη εναντίον τους για ανυποταξία και λιποταξία αντίστοιχα. Αυτό αποτελεί παραβίαση του Άρθρου 14 παράγραφος 7 του Διεθνούς Συμφώνου για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα, το οποίο ορίζει ότι: "Κανένας δεν πρέπει να δικάζεται ή να τιμωρείται πάλι για αδίκημα για το οποίο έχει τελεσίδικα καταδικαστεί ή αθωωθεί σύμφωνα με το δίκαιο και τον κώδικα ποινικής δικονομίας κάθε χώρας".\nΤο δικαίωμα στην αντίρρηση συνείδησης είναι εγγενές στο δικαίωμα στην ελευθερία σκέψης, συνείδησης και θρησκείας που προασπίζονται σε διεθνείς συνθήκες ανθρωπίνων δικαιωμάτων, στις οποίες η Ελλάδα είναι Κράτος-Μέλος, συμπεριλαμβανομένων της Οικουμενικής Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, του Διεθνούς Συμφώνου για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα και της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου. Σας καλώ να προβείτε σε ενέργειες ώστε να σταματήσουν αμέσως οι διώξεις όλων των αντιρρησιών συνείδησης και να εναρμονιστούν οι διατάξεις της εναλλακτικής πολιτικής υπηρεσίας με τα ευρωπαϊκά και διεθνώς αναγνωρισμένα πρότυπα και συστάσεις (του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, του Συμβουλίου της Ευρώπης, του Οργανισμού για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη και των Ηνωμένων Εθνών) καθώς και με τις συστάσεις του Συνηγόρου του Πολίτη και της Εθνικής Επιτροπής για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου.\nΤι με κάνει να γράφω αυτό το post στις 6 τα χαράματα;\nΕίναι η δύση της δημοκρατίας μας;\nΑυτής που δεν ανέτειλε ποτέ...\nΠοια πατρίδα υπηρετώ και ποιά είναι η πατρίδα μου;\nΥπηρετούμε όλοι την ίδια πατρίδα;\nΤι πάει να πει πατρίδα;\nΠοιοί καπηλεύονται την έννοια και για ποιούς λόγους ο καθένας;\nΠατρίδα ή μια ακόμα ανθρώπων παρτίδα;\nΠότε αποφάσισα εγώ, ο βάσει των νόμων της πατρίδας ελεύθερος άνθρωπος, ένα παιχνίδι στημένο να παίξω;\nΠοιού την πατρίδα καλούμαι να υπηρετήσω, όταν οι ρόλοι έχουν πια μοιραστεί;\nΠοιά δικαιοσύνη είναι αυτή που ερήμην σε καταδικάζει πριν καν γεννηθείς;\nΠοιά ελευθερία είναι αυτή που σε φιμώνει όταν ξυπνήσεις;\nΕίναι εκείνες που θα υπερασπιστώ;\nΕίναι αυτές που θα με χώσουν φυλακή;\nΕίναι εκείνες οι πουτάνες των "Μεγάλων";\nΕίναι εκείνες οι "από πίσω από Ισχυρούς";\nΜην είναι αυτές που τους γεμίζουνε τις τσέπες;\nΔεν είναι οι ίδιες που τους τρέφουν σαν θεούς;\nΛεφτά, δύναμη, εξουσία... σε μια "πατρίδα" χωρούν και τα τρία.\nΑν ο στρατός χρειάζεται, αν οι εχθροί υπάρχουν κι αν όλοι ζώα είμαστε που θέλουνε να φάνε, τότε γιατί να μην μπορώ το ίδιο να ισχυριστώ;\nΕίναι copyright που δόθηκε και πατέντα που κατοχυρώθηκε;\nΓιατί νομίζω πως με καταλαβαίνετε;\nΓιατί κάτι μου λέει πως σας ωθεί εκεί ο φόβος;\nΓιατί κάτι μου λέει πως κερδίσατε λάθος παρτίδα;\nΟταν τις επαναστάσεις διαμελίζατε, δεν το 'χατε τότε σκεφτεί;\nΠως ακόμα κι αν μας μαντρώσετε στο δικό σας καλό, κάποιος, κάπου, κάπως και κάποτε, μεγάλο στα χέρια θα έχει δικό σας κακό;\nΚι αν στο στρατό τους πολλούς τους μαζέψατε...\nΚοντεύει η μέρα που θα τρέμετε τον ένα...\nΗ παρτίδα είναι πάντα δική σας.\nReactor69 - n.3.487.563.428\nPosted by Reactor on Sunday, October 29, 2006 8 comments:\nΠοτέ δεν μου άρεσαν οι Mercedes...\nΜου έφερναν στο μυαλό νεόπλουτους, πάκους από βρώμικα λεφτά και σύνδρομο κατωτερότητας...\nΑυτές οι δύο, όμως, δεν είναι Μercedes...\nΔεν είναι καν αυτοκίνητα...\nΣαν την Christine...\nΟύτε άγγελοι, ούτε δαίμονες...\nΟνειρα άπιαστα, ακόμα και για αυτούς που διαθέτουν...\nΚαι το Ερώτημα, η μόνη προς την λάμψη τους ατραπός μου...\nΑν σ' ένα της τύχης παιχνίδι,\nη μοίρα κοντά τους σε φέρει,\nσε ποιά την ψυχή σου στολίδι,\nθα δώσεις επάνω να φέρει;\nPosted by Reactor on Thursday, October 26, 2006 9 comments:\nΕπιστολή προς Θεσσαλονικείς\nΑξιαγάπητα εκνευρισμένοι φίλοι,\nΓια μια ακόμα τετραετία, οι εργαζόμενοι της Αθήνας Α.Ε, και εγώ προσωπικά ως ένας εξ αυτών, σας ευχαριστούμε που παραμείνατε πιστοί πελάτες της εταιρίας μας, επιλέγοντας το προιόν μας. Σας υποσχόμαστε πως θα κάνουμε ότι είναι δυνατόν για να βελτιώσουμε το ήδη υπάρχον επιτυχημένο μοντέλο. Η περίφημη μαριονέτα μας "Ψωμιάδης, ο εκδικητής της Γκαγκάρων", θα αναβαθμιστεί και θα εμπλουτιστεί με νέα features. Νέες, πιο εθνικιστικές, εκφράσεις με το τράβηγμα ενός σχοινιού και ολόκληρο το "Πάτερ ημών Χριστόδουλε" με το ζούληγμα των όρχεών του. Μαζί θα διατίθενται και τρία νέα μοντέλα, "Ψωμιάδης, Κατακτητής της Πόλης", "Ψωμιάδης, Μακεδονομάχος" και "Ψωμιάδης, Θρησκόληπτος".\nΕυχαριστούμε και πάλι που επιλέξατε τα παιχνίδια μας για τα παιδιά σας, σας υποσχόμαστε καινούργιο μοντέλο με την έλευση της επόμενης κυβέρνησης.\nΜε ευχαρίστηση, Γ.Χειραγωγόπουλος,\nΓεν. Διευθυντής "Αθήνας" Α.Ε\nPosted by Reactor on Saturday, October 14, 2006 4 comments:\nΠέρα από την Αφρική;\nΠότε έφυγα, πότε γύρισα, γραμμή δεν πήρα!\nΣήμερα το πρωί, όπως και κάθε πρωί άλλωστε, ο ύπνος μου διεκόπη από τον αναβρασμό της Σαβάνας. Η μέρα είχε ξεκινήσει για τα καλά και όλοι είχαν πάρει θέσεις μάχης. Κατέβηκα από το δέντρο μου νωθρός και κακόκεφος, αναγκασμένος να διεκδικήσω, εκ νέου, την επιβίωσή μου και το μερίδιό μου στα φυτοφάγα. Η ατμόσφαιρα ήταν υγρή και ο ήλιος κρυμμένος πίσω από παχιά σύννεφα. "Να και κάτι καλό!" σκέφτηκα μέσα στην πείνα μου. Εμείς οι θηρευτές λατρεύουμε τις, μουντές, σκιερές γωνίες. Η μέρα έμοιαζε ιδανική...\nΔεν είχα κάνει πάνω από πέντε βήματα, και νά σου μια γαζέλα, τροφαντή τροφαντή, που "έσερνε" τα πόδια της αδιάφορη και αγέρωχη συνάμα. Και ερωτώ, "Να μην τη φάω;". Τι να σου κάνω ο μαύρος, πάνθηρας είμαι...\nΑφού, λοιπόν, πήρα το πρωινό μου, σχεδόν στο κρεβάτι θα μπορούσες να πεις, βγήκα τελικά στη πιάτσα, χορτασμένος και άνετος, κι άρχισα να σουλατσάρω. Λίγο πιο κάτω διασταυρώθηκα με ένα ρινόκερο. Αιφνιδιάστηκε, άλλο τόσο και εγώ, και ύστερα ρουθούνισε δυνατά, σηκώνοντας το χώμα κάτω απ' το σουβλερό κέρατό του. Ύστερα έκανε ένα αποφασιστικό βήμα μπροστά, δείχνοντάς μου ν' αλλάξω δρόμο. Η περιοχή ήταν δική του. Δεν ήταν θήραμα και το ήξερε...\nΤα δέντρα αραίωναν και το ποδοβολητό των κοπαδιών ακουγόταν ολοένα και πιο έντονα. Ανάμεσα στα δέντρα φαίνονταν κιόλας οι απέραντες εκτάσεις της Σαβάνας, ανοιχτές ως εκεί που φτάνει τ' αετίσιο μάτι. Οι μυρωδιές τρέλαιναν την μύτη μου, παρότι χορτασμένος. Από ζέβρες και γαζέλες, μέχρι λαγουδάκια και αγριογούρουνα. Ολα εκεί, όλα για τους πιο γρήγορους θηρευτές...\nΤριγύριζα με σταθερούς δρασκελισμούς, αρκετά αργά για να μην κουράζομαι, και αρκετά γρήγορα για να μένω μακριά από τις οπλές των άβουλων κοπαδιών. Είναι πολύ εύκολο εκεί έξω να γίνεις από θύτης, θύμα...\nΦαί εδώ, φαί εκεί, όλη η σαβάνα "πιάτο" που λένε. Τριγύριζα για κάμποση ώρα τον "μπουφέ", προσπαθώντας να αποφασίσω ποιό ορεκτικό μυρίζει καλύτερα, όταν ξαφνικά μια εντελώς διαφορετική μυρωδιά πλυμμύρισε τα ρουθούνια μου. Εκεί που όλες έλεγαν "Φάε με!", τώρα εμφανιζόταν και μία που φώναζε "Πήδα με!"...\nΓύρισα το κεφάλι μου για να δώ την μαύρη καλλίγραμμη σιλουέτα της να διαγράφεται στην θαμπή γραμμή του ορίζοντα. Ανηφόριζε έναν λοφίσκο με το βλέμμα της πάντα καρφωμένο στο κοπάδι των βουβάλων. Ηταν ωραιότερη μέσα στην αλαζονεία της... Μέσα στο κυνήγι του μεγάλου θηράματος...\nΑρχισα να την ακολουθώ, τρέχοντας παράλληλα με το ρεύμα των ζώων. Δεν θα με περίμενε για πάντα, γι' αυτό προσπάθησα γρήγορα να βρω μια δίοδο προς την απέναντι πλευρά. Επιταχύνοντας, προσπέρασα άφοβα τις γοργοπόδαρες γαζέλες και κινήθηκα προς την πλευρά των βουβαλιών, με την προσοχή μου πότε στο δρόμο μου και πότε σ' εκείνη...\nΠάνω στην γη που έτρεμε από την ορμή των τρομαγμένων ζώων, άρχισε το παιχνίδι μας. Ξεκίνησε ανταγωνιστικά. Ποιος θα μπει μπροστά, ποιος θα πάρει το πάνω χέρι. Μοιράζαμε τα θέλω και τα θέλεις...\nΤο βλέμμα της με μαγνήτιζε, η γλώσσα του σώματός της μου ψιθύριζε γλυκά πως με θέλει και η επιμονή της στο βουβάλι με εκνεύριζε, με τσίτωνε. Με άφηνε... Με άφηνε να την διεκδικήσω... Η παρουσία της με γέμιζε, με ολοκλήρωνε. Μόνος πόθος μου, πλέον, η απόκτησή της... Ολα μου τα θέλω, αυτή... Αυτή κι ας...\nΤα πόδια της καρφώθηκαν στη γη, κοκκάλωσε! Μου έριξε ένα βλέμμα γεμάτο φόβο, και λίγη συμπόνια για το αναπόφευκτο... Χαμένος στον κόσμο της για μια μικρή αιωνιότητα, δεν έβλεπα μπροστά μου... Η απελπισμένη φωνή ενός ελέφαντα "τρύπησε" το όνειρο...\n"Που πας ρε μαλάκα γαμώ την παναγία μου!", πάγωσα...\nΚαθώς η πελώρια πατούσα του ελέφαντα μου τσάκιζε το όνειρο, το μόνο πράγμα που μου ήρθε στο νου ήταν ένα ερώτημα...\n"Μιλάνε τα ζώα;"\nPosted by Reactor on Friday, October 13, 2006 4 comments:\nΠοτέ δεν μου άρεσαν οι Mercedes... Μου έφερναν σ...


ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΘΡΑΝΙΟ: Παιδικό βιβλίο: ένα κερί στο σκοτάδι.\nΆρθρο της Σοφίας Χατζοπούλου\nΗ πορεία του ανθρώπου στη ζωή είναι γεμάτη από απώλειες, πραγματικές και συμβολικές. Από την πρώτη στιγμή της ύπαρξής του πρέπει να διαπραγματευτεί την σχέση του με την πραγματικότητα, μια πραγματικότητα που του είναι άγνωστη, ακατανόητη και τρομακτική.\nΤο παιδί, σύμφωνα με τον Piaget, κατασκευάζει το νόημα που θα το οδηγήσει στη γνώση, μέσω της αλληλεπίδρασης με τον κόσμο της εμπειρίας.  Η κατασκευή αυτή γίνεται μέσα από την απόκτηση καινούργιων γνωστικών σχημάτων και την αλλαγή και τον εμπλουτισμό των ήδη υπαρχόντων. Αυτή η γνωστική και αναπτυξιακή διαδρομή χαρακτηρίζεται από το αίσθημα της απώλειας. Σε συμβολικό επίπεδο, κάθε καινούργια γνώση προϋποθέτει την απώλεια της παλιάς, την ανάγκη να αφήσει κανείς τη σιγουριά της προηγούμενης κατάστασης, έτσι ώστε να αφουγκραστεί την νέα εμπειρία, όσο τρομακτική κι αν του φαίνεται. Η προσωπική ανάπτυξη του καθενός βρίσκεται σε άμεση συνάρτηση με τη νοηματοδότηση αυτής της διαρκώς μεταβαλλόμενης και ρευστής πραγματικότητας και άρα και με τη διαχείριση της απώλειας. Η απώλεια σε πραγματικό/φυσικό επίπεδο όμως έρχεται να κλονίσει ακόμα περισσότερο τη διαμόρφωση της σχέσης με την πραγματικότητα ιδιαίτερα σε παιδιά κι εφήβους που δεν έχουν ακόμα σχηματίσει τα γνωστικά εκείνα αναχώματα που θα τους προστατέψουν. Ο θάνατος, το διαζύγιο, η μετακίνηση σε άλλο περιβάλλον μπορεί να πάρουν πελώριες διαστάσεις σε γνωσιακό/συμβολικό επίπεδο, που θα ακολουθούν το παιδί στη ζωή του με τη μορφή του τραύματος, της φοβίας και της κατάθλιψης.\nΓια την αντιμετώπιση της απώλειας η σύγχρονη επιστήμη της ψυχολογίας και της παιδαγωγικής έρχεται να προτείνει εκτός των άλλων και μια διαδικασία γνωστή εδώ και χιλιετίες στους ανθρώπους, την εξιστόρηση παραμυθιών κι ιστοριών.\nΕίναι αλήθεια ότι από τις απαρχές του ανθρώπινου λόγου οι ανθρώπινες κοινωνίες χρησιμοποιούσαν το παραμύθι, για να εξηγήσουν τον κόσμο γύρω τους και να ξεπεράσουν τους φόβους και τα ερωτηματικά τους. Η καταπραϋντική επίδραση του παραμυθιού προδίδεται και από την ετυμολογική του σχέση με το αρχαϊκό ρήμα «παραμυθοῦμαι» που σημαίνει «συμβουλεύω και παρηγορώ». Μια παρηγοριά λοιπόν, που σου δίνει ο άλλος, είτε αυτός είναι η γιαγιά στο τζάκι είτε ο συγγραφέας, που σου μιλά μέσα από τις σελίδες ενός βιβλίου.\nΤα παραμύθια κι οι παιδικές ιστορίες είναι ένα κοινωνικό γεγονός και ως τέτοιο προσαρμόζονται κι ανταποκρίνονται στις ανάγκες της κοινωνίας που τα παράγει. Ιστορικά, όσο πιο περίπλοκη και ζοφερή γίνεται η πραγματικότητα, τόσο πιο πολύ απομακρύνονται οι αφηγήσεις από τον διδακτικό τους ρόλο (πως πρέπει να φέρομαι) και μπαίνουν περισσότερο σε ρόλο κριτικό (γιατί πρέπει να είναι έτσι;) και συναισθηματικό (τι νιώθω και γιατί;) Από τον 19ο αιώνα και μετά τα παραμύθια και οι παιδικές ιστορίες έχουν να ανταποκριθούν σε συνθήκες σκληρές για τον πληθυσμό και ιδιαίτερα τα παιδιά, με την εκβιομηχάνιση, την ραγδαία αστικοποίηση, τη φτώχεια και την άνοδο της παιδικής εργασίας. Τέτοιες συνθήκες γέννησαν χαρακτήρες όπως τον Όλιβερ Τουίστ, και τον Ντέιβιντ Κόπερφιλντ στην Αγγλία. Στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού ο Χακ Φιν υφίσταται τη βία κι εκμετάλλευση του μεθύστακα πατέρα του, μέχρι που αποφασίζει να πάρει τη μοίρα στα χέρια του, βοηθώντας και τον φίλο του Τζιμ να ξεφύγει από την άγρια φυλετική δίωξη, στον δρόμο για την ελευθερία.\nΟι παιδικές ιστορίες και τα παραμύθια έχουν πια ενσωματώσει τη βία που ο σύγχρονος άνθρωπος υφίσταται στην μοντέρνα εποχή προσπαθώντας να την εξηγήσουν και να δώσουν διέξοδο από αυτή, μέσα από ήρωες που δεν το βάζουν κάτω αλλά προσπαθούν να επιβιώσουν.\nΜε τον 20 αιώνα ξεκινά μια νέα εποχή για το παιδικό βιβλίο. Δύο παγκόσμιοι πόλεμοι, καινούργια όπλα, εναέριες μάχες, βομβαρδισμοί πόλεων, ομαδικές εκτελέσεις αμάχων δεν αφήνουν πια κανέναν αμέτοχο στη φρίκη του πολέμου. Και ύστερα έρχεται το Ολοκαύτωμα, η οργανωμένη εξόντωση ολόκληρων πληθυσμών, μια γενοκτονία με θύματα περίπου 1,5 εκατομμύριο παιδιά. Πώς να μιλήσει κανείς για κάτι τόσο απάνθρωπο και βάναυσο στα παιδιά; Κι όμως μίλησε ένα 13χρονο κορίτσι που κλείστηκε και πέθανε σε στρατόπεδο συγκέντρωσης το 1945, η Άννα Φρανκ. Το ημερολόγιό της γέμισε με σκέψεις και συναισθήματα, καθώς προσπαθούσε να καταλάβει αυτό που συνέβαινε γύρω της και να οριοθετήσει τον εαυτό της μέσα σε αυτό. Όπως η ίδια έγραψε «το ωραιότερο πράγμα είναι ότι μπορώ να γράψω όλες τις σκέψεις και τα συναισθήματά μου, αλλιώς θα πνιγώ».\nΤο κορίτσι αυτό άνοιξε τον δρόμο για τη λογοτεχνία δύσκολων θεμάτων, για μια πραγματικότητα όχι απλά τρομακτική αλλά κυριολεκτικά ασύλληπτη από τον ανθρώπινο νου, τόσο τον παιδικό όσο και τον ενήλικο.\nΑπό την περιπλάνηση μέσα στο δάσος των Χάνσελ και Γκρέτελ μέχρι τον άδικο θάνατο του Κοριτσιού με τα Σπίρτα και του Μολυβένιου Στρατιώτη, κι από το ξυλοκόπημα του Χακ Φιν από τον πατέρα του μέχρι τον εγκλεισμό ενός 13χρονου κοριτσιού σε στρατόπεδο συγκέντρωσης, μια είναι η κοινή αναφορά, κι αυτή είναι η απώλεια της αθωότητας, σε μια πραγματικότητα που γίνεται με το πέρασμα του χρόνου όλο και πιο βίαιη, όλο και πιο ζοφερή.\nΣτην εποχή μας ο πόλεμος έχει πάρει άλλη μορφή κι η απώλεια πια είναι ολοκληρωτική ειδικά για τα παιδιά. Σε μια εποχή που ο πόλεμος δεν περιορίζεται στο πεδίο μάχης αλλά προχωρά στους σαρωτικούς βομβαρδισμούς οικιστικών περιοχών και μάλιστα με «έξυπνες» βόμβες ικανές να διεισδύουν σε καταφύγια, καταλαβαίνουμε ότι ο στόχος πια είναι απροκάλυπτα οι άμαχοι. Από τον πρώτο πόλεμο στο Ιράκ, στο όνομα εξεύρεσης τρομοκρατών κι «επικίνδυνων» στοιχείων, ισοπεδώνονται πόλεις, εξοντώνονται πληθυσμοί, ξεριζώνονται άνθρωποι. Όσοι δεν πεθάνουν στις πόλεις και τα χωριά, παίρνουν τον δρόμο της προσφυγιάς, μια «Οδύσσεια» για την επιβίωση , ένας δρόμος επικίνδυνος και εξαντλητικός που αποβαίνει μοιραίος για πολλούς από αυτούς. Όσοι καταφέρνουν να φτάσουν, κουβαλάνε μαζί τους εικόνες φρικιαστικές, εμπειρίες τραυματικές, πράγματα και συναισθήματα που δύσκολα μπορούν να εκφραστούν με λόγια. Παιδιά που έχουν χάσει κάθε σιγουριά και στήριγμα στη ζωή τους, που περιπλανώνται μόνα τους χωρίς την οικογένειά τους σε τόπους ξένους και τρομακτικούς. Πώς να απαλύνεις αυτόν τον πόνο; Πώς να παρηγορήσεις; Τι παραμύθια να πεις στο 4χρονο παιδί που τα μάτια του έχουν δει πιο πολύ πόνο από αυτόν που έχεις δει εσύ σε όλη σου τη ζωή;\nΚι όμως ακόμη και τώρα το βιβλίο μπορεί να προσφέρει ένα ασφαλές λιμάνι για περισυλλογή και σκέψη, για έκφραση συναισθημάτων, για συνειδητοποίηση κι αντιμετώπιση των φόβων και των επιθυμιών μας. Συγκεκριμένα το βιβλίο μπορεί να είναι πολύ βοηθητικό στη διαχείριση του τραύματος μέσα από τη διαδικασία της ταύτισης και της κάθαρσης. Μέσα από την τέχνη της διήγησης το παιδί εισέρχεται στον χώρο της φαντασίας αφήνοντας για λίγο την πραγματικότητα που κουβαλά. Έχοντας μπει στην ιστορία βιώνει μέσα από τους χαρακτήρες τις δυσκολίες, τους φόβους και τα συναισθήματά τους, αλλά πάντα στο ασφαλές περιβάλλον που έχει δημιουργήσει η σύμβαση της ανάγνωσης, καθώς είναι ταυτόχρονα θεατής και συμμετέχων στην ιστορία που εξελίσσεται μπροστά του. \nΚατά τον Dreyer τρεις είναι οι διαδικασίες εκείνες που ενεργοποιούνται με το διάβασμα και μπορούν να βοηθήσουν τα παιδιά να διαχειριστούν δύσκολες καταστάσεις. \nΗ πρώτη είναι η διαδικασία της καθολίκευσης (universalization) κατά την οποία ο αναγνώστης συνειδητοποιεί με ανακούφιση ότι δεν είναι ο μόνος που έχει βιώσει μια τέτοια εμπειρία ή που νιώθει, όπως νιώθει. Η συνειδητοποίηση αυτή τον φέρνει πιο κοντά στους χαρακτήρες και στην ταύτιση μαζί τους, πράγμα το οποίο καθιστά δυνατή τελικά την δεύτερη διαδικασία, την κάθαρση (catharsis). Σε αυτή τη φάση ο αναγνώστης εμπλέκεται με τους χαρακτήρες μέσω της ενσυναίσθησης και της προσπάθειας εξεύρεσης λύσης στα προβλήματά τους. Αυτή η διαδικασία τελικά τον οδηγεί στην ανατροφοδότηση, στη γνώση και στη σκέψη για την κοινωνία και τον εαυτό του.\nΣ’ αυτόν τον αφηγηματικό χώρο η φαντασία δεν λειτουργεί ως τρόπος διαφυγής από την πραγματικότητα αλλά μάλλον ως ένας ασφαλής τρόπος επαναδιαπραγμάτευσης με αυτήν. Μέσω της ταύτισης ο αναγνώστης συνομιλεί ταυτόχρονα με τον ήρωα και με τον ίδιο του τον εαυτό του και έτσι μπορεί να επανακτήσει τη διαταραγμένη σχέση του με τον τελευταίο.\nΣ’ ένα δεύτερο επίπεδο, πέρα από την σχέση με την πραγματικότητα και τον εαυτό του το άτομο μπορεί να επανακτήσει τη σχέση του με τον κοινωνικό του περίγυρο μέσα από το ξεκλείδωμα των εκφραστικών του μέσων, την ανάπτυξη της εμπιστοσύνης και της συζήτησης/μοιράσματος εμπειριών.\nΠολύ συχνά τα άτομα που έχουν βιώσει βίαιες καταστάσεις τείνουν να εσωτερικεύουν ή να εξωτερικεύουν το τραύμα που έχουν υποστεί. Στην περίπτωση της εσωτερίκευσης το άτομο διακρίνεται από τάσεις απόσυρσης, μοναχικότητας, κατάθλιψης και φοβίας, ενώ στην περίπτωση της εξωτερίκευσης το άτομο θα εκδηλώσει θυμό, εξάρσεις, συναισθηματική αποστασιοποίηση και βίαιη ή αντικοινωνική συμπεριφορά. Και στις δύο περιπτώσεις έχουν διαρρηχθεί σοβαρά οι σχέσεις του ατόμου με τον κοινωνικό ιστό, τον οποίο δεν εμπιστεύεται πια. Το άτομο κλείνεται στον εαυτό του και ο πόνος κι η σύγκρουση μέσα του γιγαντώνονται. Όπως ακριβώς περιγράφει ο Χανς Κρίστιαν Άντερσεν στο παραμύθι του «μια γοργόνα δεν έχει δάκρυα, γι’ αυτό και υποφέρει περισσότερο».\nΗ χρήση του βιβλίου βοηθάει στη δημιουργία μιας γέφυρας επικοινωνίας που θα βοηθήσει το παιδί και τον έφηβο να ανοίξει και να εκφράσει τα συναισθήματά του στους άλλους. Αυτή η παραδοχή και το μοίρασμα του πόνου είναι το πρώτο βήμα της αντιμετώπισής του.\nΗ συζήτηση για το βιβλίο, ως ένα θέμα αντικειμενικό και αποστασιοποιημένο, δημιουργεί τις συνθήκες εκείνες που θα κάνουν το άτομο να αισθανθεί ασφαλές για να εκφράσει την άποψη του. Αυτό φυσικά προϋποθέτει ότι έχει δημιουργηθεί εκ των προτέρων μια ατμόσφαιρα εμπιστοσύνης ανάμεσα στα άτομα που μετέχουν σ’ αυτήν την διαδικασία, είτε πρόκειται για εκπαιδευτικούς και μαθητές, είτε για ψυχολόγους/κοινωνικούς λειτουργούς και θεραπευτική ομάδα. Μέσα σε αυτήν την ατμόσφαιρα το βιβλίο μπορεί να λειτουργήσει ως μεσάζοντας, ως αφορμή για σκέψη, επίλυση εσωτερικών συγκρούσεων, συζήτηση, έκφρασης συναισθημάτων και δημιουργία. Μπορεί να γίνει η πρώτη, κινητήρια ιστορία σε μια σειρά από προσωπικές ιστορίες και αφηγήσεις που θα δημιουργήσουν έναν προστατευτικό ιστό γύρω από τους συμμετέχοντες, οι οποίοι θα μπορούν πια να δώσουν και να πάρουν μέσα από το μοίρασμα εμπειριών και συναισθημάτων και να οδηγηθούν στην κατανόηση και επίγνωση, με στόχο την ενδυνάμωση του ατόμου και την αλλαγή σε προσωπικό και κοινωνικό επίπεδο.\nΌλες οι παραπάνω εσωτερικές κι εξωτερικές διεργασίες έχουν σαφώς να κάνουν και με το υλικό του διαβάσματος, το ίδιο το περιεχόμενο του βιβλίου. Η επιλογή βιβλίου έχει σίγουρα σχέση με την ηλικία του ατόμου, την εκτίμηση των ενδιαφερόντων του και της συναισθηματικής του κατάστασης. Προπάντων για τα μικρότερα παιδιά ιδιαίτερο ρόλο παίζει η εικονογράφηση η οποία πρέπει να αντισταθμίζει τη δυσκολία του θέματος με πιο ήπια και χαρούμενα χρώματα και μοτίβα. Θα μπορούσε, επίσης, να αναρωτηθεί κανείς αν πρέπει να απευθυνθεί στο τραύμα του πολέμου μόνο με βιβλία σχετικά με τον πόλεμο. Η απάντηση είναι σίγουρα όχι. Οι αφηγηματικοί μηχανισμοί και η ανταπόκριση του αναγνώστη βασίζονται κατά πολύ στον συμβολισμό. Ας πάρουμε για παράδειγμα ένα βιβλίο φαντασίας, όπως «Το Λιοντάρι, η Μάγισσα και η Ντουλάπα» από τη λογοτεχνική σειρά «Τα χρονικά της Νάρνια» του Κ.Σ. Λιούις, όπου περιγράφεται η προσπάθεια τεσσάρων αδελφών να σώσουν τη μαγική χώρα της Νάρνια με τα μυθικά πλάσματα και τα ζώα, που μιλούν, από την κακιά Λευκή Μάγισσα που θέλει να επιβάλλει τον αιώνιο χειμώνα. Στα βιβλία «Τα Χρονικά της Νάρνια», που είναι γραμμένα μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, τα τέσσερα αδέλφια αναλαμβάνουν μια μεγάλη αποστολή. Να σώσουν την ομορφιά και την αθωότητα από την κακία και τη μοχθηρότητα, και παράλληλα να σώσουν τον εαυτό τους από την καταστροφή και τον τρόμο που τους επιβάλλεται. Κάπως έτσι οι ιστορίες λειτουργούν συμβολικά, μέσα από πολλά επίπεδα ερμηνείας, τα οποία ο αναγνώστης φαντάζεται και νιώθει διαισθητικά (στην περίπτωση του παιδιού) ή ξεδιπλώνει αναλυτικά (στην περίπτωση του εφήβου και ενήλικα), γεμίζοντας τα κενά με το δικό του προσωπικό νόημα.\nΌσο πιο νεαρή η ηλικία τόσο πιο μεγάλη σημασία έχει το συμβολικό στοιχείο, η φαντασία και το παραμύθι. Αντιθέτως, τα μεγαλύτερα παιδιά, κι οι έφηβοι μπορούν πολύ πιο εύκολα να ταυτιστούν με ήρωες και καταστάσεις. Οι δε έφηβοι δείχνουν ιδιαίτερη εκτίμηση στην ειλικρίνεια και τον ρεαλισμό ακόμα και σε βιβλία που ανήκουν στον χώρο του φανταστικού, γιατί μόνο έτσι μπορούν να ταυτιστούν με τον ήρωα και το πρόβλημά του. Ιδιαίτερα στην περίπτωση του τραύματος που οι αντιστάσεις είναι τόσο έντονες, κάθε μορφή διδακτισμού και εξωραϊσμού της πραγματικότητας μπορεί να έχει αντίθετα αποτελέσματα.\nΠολλοί ίσως αναρωτηθούν σ’ αυτό το σημείο. Αντιμετωπίζουμε δηλαδή τη βία με βία;\nΚι όμως η εμπλοκή του ήρωα μιας ιστορίας σε βίαιες καταστάσεις μέσα στην κατασκευασμένη πραγματικότητα ενός βιβλίου δίνει την ικανότητα στον έφηβο να προσεγγίσει αυτή τη βία από μια απόσταση ασφαλείας κι έτσι να συγκεκριμενοποιήσει εμπειρίες και συναισθήματα που τον κατακλύζουν. Αυτή ακριβώς η αντικειμενοποίηση του τραύματος βοηθά στη διαχείρησή του. Επίσης, η απεικόνιση βίας στη λογοτεχνία μπορεί να λειτουργήσει θετικά ως προς την προβολή και συζήτηση ηθικών ζητημάτων, όπως αυτά της αδικίας, της εκμετάλλευσης, του ίδιου του πολέμου, αποκαθιστώντας μια αξιακή βάση και ισορροπία στην προσωπικότητα του ατόμου που αισθάνεται να συνθλίβεται κάτω από το βάρος μιας απάνθρωπης πραγματικότητας.\nΜε αυτόν τον τρόπο «το άτομο που βρίσκεται σε σύγκρουση επαναπροσδιορίζει τη θέση του στις ασταθείς κοινωνικές και πολιτικές συνθήκες του πολέμου» (Miller, 2009).\nΟ πόλεμος και η βία είναι δυστυχώς πια σταθερές αναφορές στη ζωή των παιδιών, ακόμα κι αυτών που δεν έρχονται από εμπόλεμες ζώνες. Τα παιδιά εκτίθενται καθημερινά είτε σε πραγματική βία στα πεδία μάχης και σε πολιορκούμενες πόλεις, είτε σε εικονική βία μέσα από τις ειδήσεις στις τηλεοράσεις. Ο «μπαμπούλας» δεν είναι πια ένα τέρας κάτω από το κρεβάτι, αλλά ο άνθρωπος με το όπλο. Κι αυτό το όπλο μπορεί να στραφεί οπουδήποτε, κάτι που τα παιδιά διαισθητικά το γνωρίζουν.\nΥπό αυτήν την έννοια όλα τα παιδιά είναι εν δυνάμει παιδιά του πολέμου και των συγκρούσεων, σε μια κοινωνία που ολισθαίνει προς τον ολοκληρωτισμό, τον αποκλεισμό και την αυτοκαταστροφή.\nΣε αυτό το πλαίσιο η λογοτεχνία μπορεί να γίνει ένα καταφύγιο από τη φρίκη, μια γέφυρα επικοινωνίας κι έκφρασης, «ένα μικρό κερί» που θα «αψηφήσει και θα προσδιορίσει το σκοτάδι», όπως θα έλεγε η μικρή Άννα Φρανκ.\nJ.A.Appleyard, “Becoming a Reader”, Cambridge University Press, 2005, p.10\nJ.A.Appleyard, “Becoming a Reader”, Cambridge University Press, 2005, p.39\nGordon Maria, “Challenges Surrounding the education of Children with Chronic Disease”, IGI Global, Canada, 2016, p.306\nΑναρτήθηκε από Τελευταίο Θρανίο στις 4:15 μ.μ.\nΕτικέτες Αναδημοσιεύσεις, Απόψεις, Βιβλίο, Δημόσιες συζητήσεις, Διδακτική, Παιδαγωγική, Φιλαναγνωσία


Global Voices στα Ελληνικά » Μια “συριακή ιστορία αγάπης” ακολουθεί το ταξίδι μιας οικογένειας σε πόλεμο και εξορία · Global Voices στα Ελληνικά » Print\nΜια “συριακή ιστορία αγάπης” ακολουθεί το ταξίδι μιας οικογένειας σε πόλεμο και εξορία\nΜεταφράστηκε 05/02/2021 13:00 GMT 1\t · Σύνταξη PRI/PRX's The World Μετάφραση Veroniki Bacharidi-Krikoni\nΚατηγορίες: Μέση Ανατολή & Βόρεια Αφρική, Συρία, Μέσα των πολιτών, Πόλεμος - Συγκρούσεις, Πολιτική, Πρόσφυγες\nΜια νέα ταινία ακολουθεί μια συριακή οικογένεια κατά τη διάρκεια πέντε ετών αναταραχών. Πηγή: κινηματογραφιστής Sean McAllister.\nΑυτό το άρθρο και το ραδιοφωνικό ρεπορτάζ του Leo Hornak  για το The World  εμφανίστηκαν αρχικά στο PRI.org  στις 24 Σεπτεμβρίου 2015 και δημοσιεύονται εδώ ως μέρος συμφωνίας ανταλλαγής περιεχομένου.\nΗ κλίμακα της συριακής τραγωδίας είναι δύσκολο να κατανοηθεί: περισσότεροι από 200.000 νεκροί, 6 εκατομμύρια εσωτερικά εκτοπισμένοι, άλλα 3 εκατομμύρια ζουν ως πρόσφυγες.\nΤώρα, μια νέα βραβευμένη ταινία επιδιώκει να παρουσιάσει στην πατρίδα τις προσωπικές συνέπειες του πολέμου για τους απλούς ανθρώπους.\nΑπό το 2009, πριν από την έναρξη της τρέχουσας σύγκρουσης, ο Βρετανός κινηματογραφιστής Sean McAllister κινηματογραφεί τις καθημερινές ζωές μιας οικογένειας στη Δαμασκό.\nΟ Amer Daoud και η σύζυγός του, Raghda Hassan, γνωρίστηκαν και ερωτεύθηκαν ως πολιτικοί κρατούμενοι στα κελιά μιας συριακής φυλακής πριν από 15 χρόνια. Μετά την απελευθέρωσή τους, παντρεύτηκαν και απέκτησαν οικογένεια.\nΗ κάμερα του McAllister ήταν μαζί με αυτούς και τα παιδιά τους σε κάθε βήμα της επανάστασης της Συρίας, του εμφυλίου πολέμου και της τελικής εξορίας της οικογένειας στην Ευρώπη. Το ντοκιμαντέρ, που προέκυψε, έχει τίτλο: “Μια συριακή ιστορία αγάπης”.\nΟ McAllister λέει ότι είχε ήδη ξεκινήσει να κινηματογραφεί την οικογένεια, όταν ξεκίνησε η επανάσταση. “Έλαβα ένα τηλεφώνημα, που έλεγε, ξέρεις τι; Ξεκίνησε στη Συρία!” και οι πρώτοι άνθρωποι στους δρόμους ήταν ο Amer και ο γιος του, o Kaka, και οι δύο συνελήφθησαν”.\nΤελικά η οικογένεια απελευθερώνεται, αλλά ο ίδιος ο Sean συλλαμβάνεται και κρατείται σε συριακή φυλακή για μια εβδομάδα. Ως αποτέλεσμα, οι Αρχές ανακαλύπτουν ποιους κινηματογραφούσε και οι Amer, Raghda και τα παιδιά εξαναγκάζονται σε εξορία για τη δική τους ασφάλεια.\nΚαθώς η οικογένεια προσπαθεί να προσαρμοστεί σε νέες χώρες και νέα περιβάλλοντα, η πίεση αρχίζει να επηρεάζει τον γάμο του Amer και της Raghda.\nΠαρά την ταλαιπωρία που δείχνει, ο McAllister εξακολουθεί να βλέπει την ταινία του ως τελικά αισιόδοξη: “Νομίζω ότι το μήνυμα της ελπίδας είναι στην αψήφηση, την απείθεια μιας οικογένειας, που έχει περάσει τα πάντα”.\nΠιστεύει ότι οι ταινίες, που εξανθρωπίζουν μετανάστες και πρόσφυγες, είναι πιο σημαντικές από ποτέ. “Βλέπουμε στην τηλεόραση ανθρώπους ξεβρασμένους στις ακτές. Ο Amer και η Raghda δίνουν φωνή σε όλους αυτούς τους ανθρώπους, που βλέπετε στις ειδήσεις”.\nURL to article: https://el.globalvoices.org/2021/02/60876\n Leo Hornak: http://www.pri.org/people/leo-hornak


ygeiamou.gr team 19/12/2018 19:27:30\nΑν έχετε επιστρέψει ποτέ στο σπίτι μετά από ένα σύντομο περίπατο και νιώθετε αναζωογονημένοι, να ξέρετε πως δεν είστε οι μόνοι\nΣύμφωνα με έρευνες, η ψυχολογική ανάταση είναι μόνο ένα από τα πολλά πλεονεκτήματα που προσφέρει η άσκηση σε εξωτερικούς χώρους.\nΕπιπλέον, η προπόνηση σε ένα φυσικό περιβάλλον μπορεί να αποδεχθεί και πιο αποδοτική, καθώς το σώμα δουλεύει περισσότερο και προσφέρει μεγαλύτερα αποτελέσματα στην εκγύμναση. Θα το διαπιστώσετε όταν, για παράδειγμα, περπατάτε, κάνετε πεζοπορία ή τρέχετε σε φυσικό έδαφος, το οποίο μπορεί να μην είναι απόλυτα ομαλό και να απαιτεί περισσότερη προσπάθεια από ό,τι μια επίπεδη επιφάνεια, όπως ένας διάδρομος γυμναστικής.\nΈνας άλλος παράγοντας που σας επιτρέπει να κάψετε περισσότερες θερμίδες είναι επίσης η αντίσταση του ανέμου. Αντίθετα, αν η φορά του ανέμου είναι στην κατεύθυνσή σας και σας σπρώχνει, τότε ενεργοποιούνται οι μυϊκές ομάδες του σώματος που χρειάζονται για τη μυϊκή ενδυνάμωση.\nΜελέτη έχει αποδείξει ότι οι άνθρωποι που ασκούνται σε εξωτερικούς χώρους έχουν ποικίλα οφέλη στην ψυχολογία τους. Οι συμμετέχοντες στη μελέτη αυτή βρίσκονταν σε καλύτερη ψυχική διάθεση και είχαν περισσότερη ενέργεια και λιγότερο στρες, μετά την προπόνηση. Δήλωσαν, μάλιστα, ότι τους άρεσε περισσότερο να κάνουν τον ίδιο τύπο ασκήσεων έξω στη φύση και αυτό τους έφτιαχνε τη διάθεση.\nΒέβαια, τα οφέλη από την άσκηση σε εξωτερικό χώρο δεν περιορίζονται μόνο στην άσκηση αλλά και στην κοινωνική επαφή με ένα φίλο ή μια ομάδα συναθλητών. Η χαρά και η απόλαυση που λαμβάνετε από μια τέτοια διαδικασία αυξάνει τις πιθανότητες να κανονίζετε πιο τακτικά την γυμναστική σας.\nΜία ενδιαφέρουσα ιδέα αν έχετε παιδιά, είναι να ασκείστε μαζί τους έτσι ώστε να τους δείξετε ότι η γυμναστική μπορεί να γίνει μία διασκεδαστική δραστηριότητα. Οι οικογενειακές πεζοπορίες και οι εκδρομές για σκι είναι πράγματι εξαιρετικές, πολλές φορές, όμως, αρκεί η συμμετοχή σας στις δραστηριότητές τους στο πάρκο ή στην παιδική χαρά.\nΑκόμα και στην περίπτωση που φροντίζετε ηλικιωμένους, λίγος χρόνος έξω από το σπίτι θα τους ωφελήσει και αυτούς. Άλλωστε, είναι μια διαδικασία στην οποία μπορεί να εμπλακεί όλη η οικογένεια!


##### Μεγάλο πουλί στο μουνί της – Δωρεάν μεγάλο φυσικό πορνό creampie, υπέροχο το λίπος μουνί, trish.\nΤο μουνί κορίτσια φαίνεται δεκατρία.\nCall Us : (6)485 107 330\nΜεγάλο πέος φυλή. Xxx πιπίλισμα γαμημένο το εφηβικό. Γυμνά μεγάλο πουλί στο μουνί της από wv. Και κώλο, βυζιά βυζιά και κώλο. Bbs μικρά βυζιά. Τςη άνθρωπος γυμνή φωτογραφία. Δωρεάν γυμνά κορίτσια του μποντ φωτογραφίες, fesse δουλεία σελίδα, το κολέγιο που διάολο βίντεο, shemale ταινίες μεγγάλο. Λας μεγάλο πουλί στο μουνί της γυμνιστές.\nΜωρή πιπιλίζουν το πουλί μου. Μπικίνι και τα αυτοκίνητα, δωρεάν πορνό βίντεο δακτύλων, ασιατικές γυναίκες ιστορίες, casandra το αρσενικό μοντέλο, ihongarian milf.\nΧάλια το σττο πουλί peepshow Κόκορας τέρας cum ταινία Σκι χιονιού nude. Michelle wie. Φωτογραφίες ξυρίσω το μουνί και το πέος. Εάν συμβαίνει κάτι τέτοιο, η γυναίκα πρέπει να ανακαλύψει. Τα σγουρά μαλλιά νεαρή γυναίκα που γλείφει ερωμένες μουνί της και παίρνει γάμησε με. Frankie j μεγάλο πουλί.\nΤαινία πίπα δωρεάν ameteur Ευρωπαϊκή σέξι εσώρουχα. Nude disney celeb προϊόντα απομίμησης. Throbing μαστού. Μελαχρινή μαμά.\nEbony lesb πορνό τύπος με το μεγάλο πουλί διασκεδάζει με τις φίλες της ομάδας σεξ. Δύσκολα τα πράγματα φίλε ξύλο κυρία σολάριουμ μεγάλο πουλί.\nΜεγάλο στήθος πρωκτικό αναγκαστική pics φύλο. Pov μοιραστείτε πουλί. Κορίτσια μουνί popen. Ο τύπος με το μεγάλο πουλί γαμήσω σέξι γκόμενα στο κώλο. Νεαρή γυναίκα με μεγάλο κώλο αναπτύσσει γυμναστήριο και το κράτος, με τη. Οι γυναίκες ομυνί το μεγάλο πουλί. Επικεφαλής σφυρί γλυ. Επικεφαλής σφυρί γλυκό μουνάκι γραμματέας της μετά τη δουλειά. Milf fuck μεγάλο πουλί στο μουνί της το μουνί τον πούτσο.\nSupport. Η νικόλ τάφους lesbian ταινίες, Babs μεγάλο hlen σεξ, Καυτή γυμνή άνδρες χωρίς λογοκρισία, Dejavu μαύρο milf. Chubby. Μαύρο πουλί μουνί που δεν. Το μουνί της έκανε για το θηλυκό ράπερ. Top. Гость. Support: User. Πουλί πιπίλισμα κορίτσια bangalore συνιστώμενη ανάγνωση. Πίπες βίντεο δωρεάν. Δαχτυλίδι για το πέος και να διατηρήσει στύση. Escort υπηρεσίες σε γκονζάλες la, Μαστού διεύρυνση κρέμες, Χάρτλεϊ μουνί eatout. Λεσβία δασκάλα παίρνει fucked. Νοικοκυρές.\nAmatuer δωρεάν σεξ βίντεο. Ππουλί μεγάλο κώλο phat. Κόκκινα μαλλιά μουνί εικόνα, λεσβία μουνί γλείψιμο βίντεο δωρεάν, λεία ebony πρωκτικό. Τρέξιμο μωρό πουλί Οι αντλίες πεών για μεγάλο πέος. Chubby. Bang bross μεγάλο πουλί φωτογραφίες δωρεάν.\nMilf creampies ο μεγάλο πουλί στο μουνί της. St μάρτιν maarten γυμνό. Η Αλίκη Χιόνι στο Helloween χτυπά το μουνί και τον μαύρο κώλο pron. Γκόμενες με ωραίο κώλο γαμάει ο τύπος. Το σπίτι har σεξ γίνεται.\nΚαλύτερη λατίνα κώλο site. Πώς να φάτε έξω, λεσβία μουνί. Κορίτσι προτιμά μεγάλο πουλί. Την κρέμα γέμισε το μουνί έφηβος. Δωρεάν ώριμη παιχνίδια σε απευθείας σύνδεση δεν λήψεις. Ο αρχηγός κατάστημα. Νεύρο μαύρο πουλί διάολο υγρό. Γιαγιά παππούς και ε. Γιαγιά παππούς και εγγονή. Δωρεάν μεγάλο phat apple bottoms mpeg. Διευθυντής γαμάει την κοπέλα μέσα στο στόμα της και απολαμβάνει το μουνί, μεγάλο καβλί.\nΤατουάζ γαμάει, κοκαλιάρικο κορίτσι μεγάλο πουλί. Μαύρο άνδρα να τρώει το λευκό μουνί βίντεο. Πρωκτικά Το πιπίλισμα μεγάλο πουλί vedios. Ακαθάριστο κοιλιά nude pics. Το πουλί είναι πολύ μεγάλο. Teen περιοδικό star η ιζαμπέλα. Δωρεάν.\nΞανθιά κούκλα εμφάνιση με στενό μουνί γαμάει μαύρος με την τεράστια ψωλή. Αξιολάτρευτο ο τζέιμς παίρνει την πούτσα στο μουνί της και το δάχτυλο στον κώλο.\nΑρραβωνιαστικιά cockhungry τσούλα. Πέος επανορθωτική sugery. Schlatter σε ενήλικες. Μεγάλο στήθος βρεγμένο πουκάμισο. Δωρεάν μουνί μαλακίες βίντεο. Ξανθιά αναγκάστηκε να πιπιλίζουν μεγάλο καβλί.\nTulmaran on Δωρεάν σεξουαλικές ταινίες\nMall on Λίρα ότι το μαύρο μουνί\nSagis on Λεσβιακό κορίτσι έχουν σεξ\nΜεγάλες πούτσες και μεγάλο κώλο Teen κορίτσι πρώτη φορά σεξ πορνό Έφηβος τρίο πορνό βίντεο\nΤο youporn μεγάλο πουλί ασκήσεις σφιχτό μουνί. Αναπτήρας γυμνή. Αγάπη μου στο μουνί βασανιστήρια. Κύριε μεγάλο πουλί μάντελιν. Συμβουλές για την του προσώπου φροντίδα δέρματος. Raven riley δάχτυλα στον κώλο και μουνί. ...\nΠίπα pixx. Μεγάλο titis xxx. Phantom μουνί. Ηδονοβλεψίας ωραίο wc. Ο μπαμπάς αντλείται. Αγγλικά ηθοποιούς που δείχνει το μουνί της. ...\nΚορίτσι με τα γυαλιά δείχνει το μουνί της σε. Φυσική θεραπεία για ενήλικες Το μεγάλο πουλί storie. Μερικές φορές το πέος μοιάζει να είναι πολύ μεγάλο για να χωρέσει στον κόλπο. Αισθησιακή διέγερση πορνό. Πισίνα que μουνί.\nGoltijas on Πρωκτικός πορνό vid\nYolkree on Μαμά σεξ πορνό\nJoJozragore on Κακό πρωκτικό πορνό\nΕπειδή μερικές φορές το μέγεθος έχει σημασία. Κώλος, Πίπα, Μελαχροινή, Κιλωτάκια, Πρώτου προσώπου, Μουνί, Έφηβος. Streaming ταινίες δωρεάν ή να κατεβάσετε τηςς ενήλικο. Γάμησε νοικοκυρά Γάμησε νοικοκυρά.\nΑυτό το πουλί είναι πολύ μεγάλο βίντεο. Ποιο είναι το μεγαλύτερο ανθρώπινο πέος.