Apollon dance studio: Παραδόσεις και Χορευτικά Έθιμα του Πάσχα ανά την Ελλάδα! Google+\nΣτην Ελλάδα, η θρησκεία και η παράδοση έχουν πρωτεύουσα θέση στη ζωή μας, και είναι δύο έννοιες άρρηκτα συνδεδεμένες. Με το Πάσχα να είναι μια από τις πιο σημαντικές γιορτές της Χριστιανοσύνης, και με την έλευση της Μεγάλης Εβδομάδας και την κορύφωση του θείου δράματος, από άκρη σε άκρη σε όλη την Ελλάδα υποδεχόμαστε τη Λαμπρή με πολλά και διάφορα έθιμα: θρησκευτικά, λαογραφικά, παράξενα και.. χορευτικά! Ας ανακαλύψουμε μερικά από αυτά!\n"Ευνόητον δε ότι όπως λάβη την αγνήν ιδέαν περί του τρόπου καθ` ον προσδεχόμεθα κατανοούμεν και εορτάζομεν την Ανάστασιν δέον να ευρεθή κατά την ημέραν της σήμερον μακράν της Πρωτευούσης... Λαμπρή ανατέλλει δια τους κατοίκους των επαρχιών, των πόλεων, των κωμοπόλεων, των χωριών, όσον διασώζονται καθαρώτερον και εκδηλούνται εμφανέστερον του Εθνικού βίου τα ήθη κι έθιμα. Εκεί αι γλυκύταται παραδόσεις, εκεί αι ελληνικώταται συνήθειαι." - Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης.\nΣτις Μέτρες της Θράκης, τα παιδιά φτιάχνουν το ομοίωμα του Ιούδα και το περιφέρουν στα σπίτια, ζητώντας κλαδιά για να τον κάψουν την επομένη στον Επιτάφιο. Τη Μεγάλη Παρασκευή η πομπή του Επιταφίου σταματά σε ένα παρεκκλήσι, στο προαύλιο του οποίου καίει ήδη φωτιά. Μόλις ο παπάς διαβάσει το σχετικό Ευαγγέλιο, καίνε το ομοίωμα.\nΣτο Λιτόχωρο, οι ανύπαντρες κοπέλες φτιάχνουν καθ όλη τη Σαρακοστή υφασμάτινα λουλούδια, με τα οποία στολίζουν τον επιτάφιο Μ. Πέμπτη, ενώ τη Μ. Παρασκευή οι Επιτάφιοι συναντιούνται στην αγορά συνοδεία χορωδιών.\nΑπό τα πιο εντυπωσιακά Πασχαλινά έθιμα συναντάται στην Ιερισσό της Χαλκιδικής. Την Τρίτη του Πάσχα, οι κάτοικοι μαζεύονται στην τοποθεσία “του μαύρου νιου τ’αλώνι”, ψηλά στους λόφους, όπου τελείται επιμνημόσυνη δέηση και μετά οι γηραιότεροι κάτοικοι πιάνονται και ξεκινούν το χορό. Οι υπόλοιποι κάτοικοι τους συνοδεύουν σταδιακά, με την αλυσίδα των χορευτών να φτάνει ακόμα και τα 400 μέτρα! Κατά τη διάρκεια του γλεντιού σερβίρονται καφές, τσουρέκι και αυγά. Οι κάτοικοι τραγουδούν και χορεύουν Πασχαλινά τραγούδια και το γλέντι τελειώνει με τον περίφημο “Καγκελευτό” χορό, που αναπαριστά τη σφαγή 400 κατοίκων της Ιερισσού από τους Τούρκους το 1821. Οι χορευτές περνούν κάτω από δάφνινη αψίδα όπου στέκουν δυο παλικάρια με υψωμένα σπαθιά. Στα μισά του τραγουδιού, οι χορευτές κάνουν το χορό αντικρυστό και περνούν ο ένας απέναντι στον άλλο για τον τελευταίο χαιρετισμό. Μετά το τέλος του γλεντιού, οι κάτοικοι επιστρέφουν στο χωριό όπου το απόγευμα θα επαναλάβουν το χορό στην κεντρική πλατεία.\nΣτην κοινότητα Λιμεναρίων Θάσου επίσης Τρίτη του Πάσχα τηρείται το έθιμο |Για βρεξ’ Απρίλη μ’", όπου συγκροτήματα παραδοσιακών χορών από όλη την Ελλάδα χορεύουν παραδοσιακούς χορούς.\nΤα Πασχαλινά έθιμα στη Ρούμελη είναι πολλά και ενδιαφέροντα. Στην Αράχωβα την Κυριακή του Πάσχα γίνεται η περιφορά της εικόνας του Αη-Γιώργη, συνοδεία πλήθους ατόμων με παραδοσιακές στολές. Τη Δευτέρα του Πάσχα οι γηραιότεροι κάνουν αγώνα δρόμου από την εκκλησία του Αη-Γιώργη ως το λόφο και όλη την υπόλοιπη μέρα ακολουθεί χορός από χορευτικά συγκροτήματα, το απόγευμα χορεύουν γυναικείοι χορευτικοί σύλλογοι και στη συνέχεια γίνονται κλέφτικα αγωνίσματα. Στη Λιβαδειά το πιο γνωστό έθιμο είναι το "Πάσχα της Λιβαδειάς", όπου μετά την Ανάσταση ετοιμάζονται οι "λάκκοι" και η θράκα για να ψηθούν τα αρνιά την επομένη. Πριν καν ξημερώσει, φτιάχνεται σωρός από ξύλα στο λάκκο, τον οποίο ανάβουν με τη λαμπάδα της Ανάστασης. Την Κυριακή του Πάσχα το γύρισμα των αρνιών και το γλέντι κρατά μέχρι το απόγευμα με τη συμμετοχή παραδοσιακών χορευτικών συγκροτημάτων και τη ρίψη πυροτεχνημάτων. Στο Αιτωλικό προσκυνούν τον Επιτάφιο στο ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που είναι ιστορικό κειμήλιο του 13ου αιώνα, ενώ την Κυριακή του Πάσχα κάθε γειτονιά γίνεται υπαίθρια ψησταριά, με το χορό και το τραγούδι να πρωταγωνιστούν και να προσφέρονται απλόχερα μεζέδες και κρασί. Στη Ναύπακτο τη Μ Παρασκευή η περιφορά του Επιταφίου φτάνει στο λιμάνι που φωταγωγείται από έναν τεράστιο σταυρό από καιόμενες δάδες, σε ανάμνηση του ντόπιου μπουρλοτιέρη Ανεμογιάννη.\nΣτην Αμυγδαλιά Δωρίδας την Κυριακή του Πάσχα: "Όταν βγαίνουν στο προαύλιο της Εκκλησίας… πιάνονται σε χορό οι άντρες μόνο και προπαντός οι πιο σεβάσμιοι. Τον χορό παλιά ξεκινούσε πρώτα ο παπάς τραγουδώντας το τραγούδι "Σαράντα δυο Τουρκόπουλα… και φέρνουν γύρω την εκκλησία τρεις φορές και μετά ξεκινούν χορεύοντας και κατεβαίνουν στην πλατεία".\nΣτη Σκιάθο τηρείται το Αγιονορείτικο Τυπικό, με την περιφορά του επιταφίου να γίνεται στις 4 το πρωί του Μ. Σαββάτου, συνοδεία θρηνητικών ψαλμών από όλο τον κόσμο στα σοκάκια του νησιού, και ολοκληρώνεται με την αναπαράσταση της "εις Άδου καθόδου". Στην Υπάτη το επίκεντρο του Πασχαλινού γλεντιού είναι το προαύλιο της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου όπου ντόπιοι και ξένοι συγκεντρώνονται και χορεύουν παραδοσιακά τραγούδια. Την Κυριακή του Πάσχα τελείται το “κάψιμο του Ιούδα” και ο παπάς σέρνει τον αναστάσιμο χορό ψάλλοντας το "Χριστός Ανέστη", με όλους να συμμετέχουν στο χορό. Στην Αρκίτσα τη Δευτέρα του Πάσχα έχουμε το έθιμο της Ρωμάνας, όπου γυναίκες με παραδοσιακές φορεσιές ετοιμάζουν πίτες που προσφέρονται το απόγευμα στον Αη-Γιώργη με παραδοσιακό γλέντι με χορό, τραγούδι και κρασί. Τη Δευτέρα του Πάσχα στα Λουτρά Υπάτης, χορεύεται ένας ιδιαίτερος χορός που έρχεται κατευθείαν από την τοπική παράδοση: ο «κλειστός» χορός έχει τις ρίζες του στο Νεοχώρι Υπάτης. Στην Αμφίκλεια εκτός από τις πάμπολλες Ρουμελιώτικες παραδόσεις, την Τρίτη του Πάσχα γιορτάζει η Αγία Ιερουσαλήμ, και μετά τη λειτουργία ακολουθεί χορός στη θέση Αυλωνάκι όπου τα χορευτικά τμήματα του λαογραφικού συλλόγου μοιράζουν κρασί, φρέσκο τυρί και κόκκινα αυγά! Στα Μέγαρα, την Τρίτη του Πάσχα γιορτάζεται ο "χορός της Τράτας". Κατά την παράδοση, οι κάτοικοι ζήτησαν από τον Πασά να τους επιτρέψει να χτίσουν ένα εκκλησάκι. Ο πασάς έδωσε την άδεια, με την προϋπόθεση όμως, να αρχίσουν το χτίσιμο της εκκλησίας το πρωί και να το τελειώσουν το βράδυ, διαφορετικά θα τους εκτελούσε.Οι κάτοικοι κατάφεραν να τελειώσουν το κτίσιμό της το μεσημέρι και την αφιέρωσαν στον Άγιο Ιωάννη τον Γαλιλαίο. Από τότε και στο σημείο αυτό, μετά την θεία λειτουργία, γίνονται εκδηλώσεις όπου συγκεντρώνονται παραδοσιακά συγκροτήματα και οργανοπαίχτες Μεγαρείς και χορεύουν τον χορό της Τράτας.\nΤο Πάσχα γιορτάζεται παραδοσιακά με ξεχωριστά έθιμα και στη Θεσσαλία! Στη Λάρισα το Πάσχα και η άνοιξη συμβολίζουν την αναγέννηση της ζωής και της φύσης. Ξεχωρίζουν τα έθιμα που τονίζουν το συμβολισμό αυτό, όπως οι “Λαζαρίνες” της Ελασσόνας και τα “Πασχαλόγιορτα” Μεγαλοβρύσου Αγιάς. Οι Λαζαρίνες, ένα χορευτικό έθιμο, σχετίζονται και με τον ερχομό της Άνοιξης αλλά και με την Ανάσταση του Λαζάρου, όπου οι γυναίκες μάζευαν λουλούδια και στόλιζαν με αυτά καλαθάκια και ντυμένες με παραδοσιακές στολές χορεύουν έναν κυκλικό τοπικό χορό. Τα Πασχαλόγιορτα είναι έθιμο που περιλαμβάνει παραδοσιακούς χορούς και χορωδιακά τραγούδια που χορεύονται την Τρίτη ημέρα του Πάσχα. Κάποτε τελούνταν όλη την εβδομάδα του Πάσχα, με την Τρίτη να γίνεται η πιο μεγαλοπρεπής γιορτή. Υπό τους ήχους δημοτικών τραγουδιών, άντρες και γυναίκες χορεύουν παραδοσιακούς χορούς, πασχαλινά εδέσματα προσφέρονται στους επισκέπτες και ακολουθεί εορταστικό λαϊκό γλέντι με μουσική, τραγούδι και χορό.\nΣτο Λεωνίδιο, πρωτεύουσα της Τσακωνιάς, συναντάται ένα από τα πιο εντυπωσιακά Πασχαλινά έθιμα, όταν το βράδυ της Ανάστασης ο ουρανός γεμίζει φαναράκια. Το θέαμα είναι μοναδικό ειδικά όταν ο καιρός είναι καλός και βλέπεις τα αερόστατα να ανεβαίνουν ψηλά και για ώρα να ταξιδεύουν ως τα νησιά του Αργοσαρωνικού. Στο Λεωνίδιο ιδιαίτερη είναι και η ακολουθία της δεύτερης Ανάστασης, που τελείται το απόγευμα της Κυριακής του Πάσχα, στην πλατεία 25ης Μαρτίου με το Ευαγγέλιο να διαβάζεται στην τσακώνικη διάλεκτο, ενώ μετά χορεύουν τον μοναδικό τσακώνικο χορό, που έχει ενταχθεί στον κατάλογο άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς.Έξω από την εκκλησία γίνεται κι εδώ το κάψιμο του Ιούδα και την Κυριακή του Πάσχα στην πλατεία γίνεται μεγάλο γλέντι με φαγητό και χορό! Στην Καλαμάτα γίνεται ο σαϊτοπόλεμος, ο λεγόμενος "χορός της φωτιάς" σε ανάμνηση των αγώνων του 1821. Στη Μονεμβασιά αξίζει να παρακολουθήσει κανείς την περιφορά του Επιταφίου στα πλακόστρωτα στενά της πολιτείας, και φυσικά το κάψιμο του Ιούδα που συνοδεύεται από βεγγαλικά! Στην Τρίπολη, μετά την Ανάσταση ξεκινούν σιγά να ανάβουν τις φωτιές (ή στήλες) δίνοντας ένα εντυπωσιακό θέαμα. Το πρωί της Κυριακής του Πάσχα αρχίζει μεγάλο γλέντι με τη συμμετοχή χορευτικών συγκροτημάτων, ντόπιοι και ξένοι συμμετέχουν στο έθιμο της κλεφτουριάς, προσφέρονται μεζέδες, κρασί, κουλούρια και κόκκινα αυγά.\nΣτα Ιόνια Νησιά συναντώνται πολλά ιδιαίτερα έθιμα της Λαμπρής. Στην Κέρκυρα η περιφορά του Επιβλητικού Επιταφίου γίνεται στις 4 το απόγευμα, και στις 9 το πρωί γίνεται η περιφορά του Επιταφίου της Εκκλησίας του Αγίου Σπυρίδωνα μαζί με το Σεπτό Σκήνωμα του Αγίου, η πιο παλιά και πιο κατανυκτική Λιτανεία. Το πρωί του Μ. Σαββάτου ο κόσμος περιμένει την πρώτη Ανάσταση. Μετά την ακολουθία στη Μητρόπολη, χτυπούν οι καμπάνες των εκκλησιών και από τα παράθυρα των σπιτιών πέφτουν κατά χιλιάδες, πήλινα δοχεία (μπότιδες) στους δρόμους, έθιμο με ρίζες στο χωρίο του Ευαγγελίου "Συ δε Κύριε Ανάστησόν με ίνα συντρίψω αυτούς ως σκεύη κεραμέως". Το βράδυ του Μ. Σαββάτου γίνεται η Ανάσταση στην Άνω Πλατεία με όλα τα παράθυρα των γύρω εξαόροφων σπιτιών ανοιχτά με κεράκια αναμμένα και πλήθος κόσμου να παρακολουθεί την Ανάσταση στη μεγαλύτερη πλατεία της Ελλαδας.\nΆλλο ένα διάσημο κορφιάτικο έθιμο είναι το Μάστελο (βαρέλι). Στη Λευκάδα το βράδυ της Μ. Παρασκευής γίνεται στον κεντρικό δρόμο της πόλης, με κατάληξη την ενετικού στυλ κεντρική πλατεία, η περιφορά των επιταφίων των ενοριών, συνοδεία Φιλαρμονικής. Το Μ. Σάββατο το πρωί, η Φιλαρμονική παίζει στους δρόμους της πόλης χαρούμενους σκοπούς, ενώ οι νοικοκυρές πετούν και σπάζουν έξω από τα σπίτια τους διάφορα πήλινα αγγεία (το κομμάτι). Στη Ζάκυνθο τα αντέτια (έθιμα) συνθέτουν στην κατανυκτική ατμόσφαιρα. Το μεσημέρι της Μ/ Παρασκευής οι πιστοί συμμετέχουν στην περιφορά του Εσταυρωμένου, ενώ η Ανάσταση γίνεται με την ανατολή του ηλίου! Με το πρώτο χτύπημα της καμπάνας ο Δεσπότης αφήνει ελεύθερα άσπρα περιστέρια, ενώ από το καμπαναριό πετάνε στο δρόμο πήλινα δοχεία, όπως και όλοι οι κάτοικοι του νησιού από τα παράθυρά τους. Οι ψαλμοί εδώ συνοδεύονται από την παραδοσιακή Ζακυνθινή μουσική, ενώ στο Χριστός Ανέστη συμμετέχει και η φιλαρμονική! Στην Κεφαλλονιά από τα πιο χαρακτηριστικά έθιμα είναι κατά την πρώτη Ανάσταση, όπου οι πιστοί προκαλούν τεράστια φασαρία για να φανερώσει πως η Ανάσταση του Χριστού “συνετάραξε της γης τα θεμέλια & του Άδου τα δώματα”.\nΗ περίοδος του Πάσχα έχει μια ξεχωριστή γοητεία στα κυκλαδονήσια. Τη Μ. Πέμπτη σε όλα τα νησιά υπάρχουν έθιμα ζυμώματος κουλουριών και βαφής κόκκινων αυγών ενώ τη Μ. Παρασκευή γίνεται η περιφορά του επιταφίου στα φρεσκοασβεστωμένα σοκάκια, με γλέντια και χορούς όλη την εβδομάδα που ακολουθεί.Στην Κύθνο, το πιο επιβλητικό έθιμο του νησιού είναι αυτό της «Κούνιας». Την Κυριακή του Πάσχα, στην πλατεία του νησιού, στήνεται μία κούνια όπου παίζουν αγόρια και κορίτσια ντυμένα με παραδοσιακές στολές. Αυτός ή αυτή που θα κουνήσει κάποιον, δεσμεύεται ενώπιον Θεού και ανθρώπων για γάμο!Το βράδυ του Μ.Σαββάτου επικρατεί το έθιμο του «συχώριου», όπου διαβάζονται ψητά, ψωμί και κρασί και κερνώνται για τη συγχώρεση των νεκρών. Στη Σύρο το Πάσχα είναι ιδιαίτερο, αφού η Ορθόδοξη και η Καθολική κοινότητα ενώνονται και γιορτάζουν το Πάσχα με κατάνυξη και αμοιβαίο σεβασμό. Τη Μεγάλη Παρασκευή ολό το νησί βγαίνει από τα σπίτια και ακολουθούν τους Επιταφίους που ξεκινούν από κάθε μικρή ή μεγάλη εκκλησία, Ορθόδοξη ή Καθολική.Το βράδυ μετά την Ανάσταση, στο λόφο του Ναού της Αναστάσεως γίνεται ένα μοναδικό γλέντι με πυροτεχνήματα και βαρελότα. Στην Πάρο είναι πολύ ιδιαίτερη η περιφορά του Επιταφίου της Μάρπησσας, που περνά από το βουνό κάνοντας 15 στασεις, όπου παιδιά κάνουν ζωντανές αναπαραστάσεις σκηνών των Παθών, και τα μεσάνυχτα του Μ. Σαββάτου φώτα και πυροτεχνήματα σηματοδοτούν την αναπαράσταση της Ανάστασης. Στην Αμοργό αναβιώνουν πολλές παλιές παραδόσεις, όπως οι σταυροί από βάγια που μοιράζονται το Σάββατο του Λαζάρου, και η περιφορά της εικόνας του Βαϊοφόρου. Στην Τήνο, οι ενορίες διαγωνίζονται στο στολισμό του Επιταφίου, ενώ οι πιστοί επισκέπτονται 3 επιταφίους και περνούν από κάτω 3 φορές για το καλό και προσπαθούν να ανάψουν όσο πιο πολλά καντήλια μπορούν για γούρι. Στην Ίο συναντώνται οι περιφορές των Επιταφίων της Άνω και της Κάτω Χώρας, χορωδίες ψέλνουν εγκωμια και οι νέοι παίζουν παιχνίδια. Συναντάται και εδώ το έθιμο της Κούνιας και του συγχώριου.\nΣτη Κρήτη τα έθιμα της Μεγάλης Εβδομάδας είναι πολλά και πέρα από τα γνωστά που ισχύουν σε όλη την Ελλάδα (κόκκινα αυγά, ετοιμασίες, στολισμοί) συναντώνται και πολλά ακόμα. Απαγορεύεται όλη τη Μεγάλη Εβδομάδα ο χορός, η μουσική, το σφύριγμα, η χαρτοπαιξία. Οι άντρες στα Χανιά κόβουν ξύλα όλη την εβδομάδα και κάνουν ετοιμασίες για την καύση του Ιούδα που θα γίνει το βράδυ της Ανάστασης. Με ένα κόκκινο πανί, που συμβολίζει το αίμα του Χριστού, απλωμένο στο μπαλκόνι ή το παράθυρο, ξεκινούν στην επαρχία τη Μεγάλη Πέμπτη οι προετοιμασίες για τη βραδιά της Ανάστασης, ενώ την ίδια ημέρα οι νοικοκυρές σε όλη τη χώρα βάφουν τα κόκκινα αυγά. Στις Γκαγκάλες Ηρακλείου τα παιδιά μαζεύουν κλαδιά στο προαύλιο της εκκλησίας για να κάψουν το σκιάχτρο ενώ η καμπάνα χτυπάει για το καλό. Στον Ι.Ν. Αγίου Νεκταρίου Σούδας το ομοίωμα του Ιούδα φεύγει στον αέρα με σχοινιά και "προσγειώνεται", βάζοντας φωτιά στον λόφο από ξύλα που έχουν μαζέψει τα παιδιά, στον προαύλιο χώρο της εκκλησίας.\nΣτο νησί της Αποκάλυψης, την Πάτμο, επίκεντρο των τελετών και ακολουθιών αποτελεί ο "Νιπτήρας", που στολίζεται με βάγιες και ποικιλία ανοιξιάτικων λουλουδιών. Το Μ. Σάββατο το βράδυ πριν από την Ανάσταση, το Ευαγγέλιο διαβάζεται σε εξάμετρο, και την Κυριακή του Πάσχα στο Μοναστήρι της Πάτμου γίνεται η δεύτερη Ανάσταση, κατά την οποία το Αναστάσιμο Ευαγγέλιο διαβάζεται σε επτά γλώσσες και από τον ηγούμενο μοιράζονται κόκκινα αυγά στους πιστούς. Στην Κω, ενώ οι μεγάλοι ασχολούνται με τις πασχαλινές δουλειές και τον εκκλησιασμό, τα παιδιά προετοιμάζονται για την Ανάσταση. Παίρνουν μεγάλα παλιά κλειδιά, δένουν με ένα σχοινί το κλειδί με μπαρούτι, βάζουν ένα καρφί στην τρύπα του κλειδιού και το βράδυ της Ανάστασης το χτυπούν δυνατά στον τοίχο για να εκπυρσοκροτήσει. Το πρωί του Μ. Σαββάτου η εκκλησία στρώνεται με μικρά μοβ μυρωμένα λουλούδια του βουνού που λέγονται λαμπρές. Οι νοικοκυρές φτιάχνουν τις λαμπρόπιττες και το γεμιστό αρνί. Στη Χίο, ο ρουκετοπόλεμος είναι ένα παλιό Βρονταδούσικο έθιμο που έχει τις ρίζες του στην τουρκική κατοχή. Αρχικά, οι κάτοικοι των ενοριών του Αγίου Μάρκου και της Παναγίας Ερειθιανής, εκκλησιών που βρίσκονται αντικριστά, έφτιαχναν αυτοσχέδια κανονάκια. Με το πέρασμα του χρόνου εξελίχθηκαν σε αυτοσχέδιες ρουκέτες και βεγγαλικά. Στη Ρόδο το Σάββατο του Λαζάρου, τα παιδιά γυρίζουν από πόρτα σε πόρτα και τραγουδούν τον «Λάζαρο», συγκεντρώνοντας χρήματα και αυγά για τους ιερείς. Απαγορεύονται οι αγροτικές ασχολίες καθώς πιστεύεται ότι ό,τι πιάνουν εκείνη τη μέρα θα μαραθεί. Συλλέγονται μόνο κλαδιά για τους ξυλόφουρνους για το ψήσιμο στριφτών κουλουριών (τα “Λαζαράκια”, που μοιάζουν τυλιγμένα με σάβανο).\nΣτο Θεσπρωτικό της Πρέβεζας, εκτός από τις προετοιμασίες, οι πιστοί πήγαιναν στην εκκλησία για τις "αλυγτιές" ή αγρυπνίες, ενώ τα μικρά αγόρια έφτιαχναν βαρελότα για να πετάξουν τη Μ. Παρασκευή και τις ημέρες του Πάσχα στο Χοροστάσι, την ώρα του χορού. Η νηστεία αυστηρότατη, απαγορευόταν το λάδι και τα χαρτοπαίγνια. Στο "Σαϊτάν Παζάρ" ή Διαβολοπάζαρο, στο γραφικό λιθόστρωτο στην Πρέβεζα, αναβιώνει το έθιμο της πρώτης Ανάστασης. Μόλις ο ιερέας του Μητροπολιτικού Ναού του Αγίου Χαράλαμπου σημάνει την πρώτη Ανάσταση, οι ήχοι των κροτίδων ξεσηκώνουν την πόλη, ενώ πήλινα κανάτια σπάζουν στο πλακόστρωτο του Σαϊτάν. Επίσης οι περισσότερες οικογένειες δεν συνήθιζαν να τρώνε κόκκινα αβγά την πρώτη ημέρα του Πάσχα, γιατί υπήρχε η πρόληψη ότι θα αρρώσταιναν τα ζωντανά τους.Το μεσημεριανό πασχαλιάτικο τραπέζι γινόταν σε κάθε σπίτι με επισημότητα, ο πατέρας έκοβε το Λαμπρόψωμο κι η μάνα σερβίριζε το φαγητό, συνοδευόμενο από κόκκινο κρασί και το μεσημέρι χτυπούσε αναστάσιμα η καμπάνα καλώντας το χωριό στην απογευματινή ακολουθία που συνδυαζόταν από το “Χορό της Λαμπρής” στο Μεσοχώρι. Στηνόταν σε λίγο ο πρώτος χορός στα 2 χοροστάσια, από άντρες, γυναίκες και παιδιά. Συνήθως σ' αυτό τον πρώτο χορό λάβαιναν μέρος νέοι και μέσης ηλικίας χορευτές και δεν είχε μεγάλη επισημότητα, όπως ο χορός που θα ακολουθούσε μετά την απόλυση της εκκλησίας.Το αξιοσημείωτο του χορού της Λαμπρής ήταν ότι ο χορός δεν γινόταν με 'βιολιά' (όργανα), αλλά με τραγούδια που τραγουδούσαν όλοι μαζί χορευτές χορεύοντας. Κι ακόμα, ότι τα τραγούδια αυτά ήταν μοναδικά για το χορό της Λαμπρής (Λαμπριάτικα) που δεν τραγουδιόνταν ούτε χόρευαν άλλη φορά μέσα στο χρόνο. Η χορογραφία εύκολη, ώστε να ακολουθούν όλοι. Πρόκειται για ένα από τα μεγαλύτερα έθιμα του τόπου!\nΟι Σχολές Χορού Apollon Dance Studio σας εύχονται ολόψυχα\nΌπως και αν γιορτάσετε τις θείες αυτές ημέρες, όπου και αν βρίσκεστε στην Ελλάδα, σας ευχόμαστε να περάσετε υπέροχα, να γνωρίσετε νέα έθιμα, να διασκεδάσετε και να χορέψετε!!!\nΕτικέτες ', Απόψεις για τον χορο\nΗ Χριστουγεννιάτικη Ψηφοφορία μας ΞΕΚΙΝΑ!!!\nΜια από τις πιο δημοφιλείς και αγαπητές κατηγορίες χορών, κοινωνικών και αθλητικών, είναι οι Ευρωπαϊκοί χοροί (γνωστοί και ως Ba...\nΠαραδόσεις και Χορευτικά Έθιμα του Πάσχα ανά την Ε...\n' (1) ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΟΙ ΣΤΟΛΙΣΜΟΙ! (1) Απολλώνιο Πρωτάθλημα (49) Απόψεις για τον χορο (126) ΓΑΜΗΛΙΑ ΧΟΡΟΓΡΑΦΙΑ (1) Διαγωνισμός Χορού! (40) Εκδήλωση (33) ΟΙ ΧΟΡΗΓΟΙ ΜΑΣ (17) Σύντομα κοντά σας!!! (2) ΧΟΡΟΣ (21) ΨΗΦΟΦΟΡΙΑ (36) Christmas 2013 (2) Christmas Week! (3) dance in movies (4) Events! (303) FUN CARNIVAL (126) Fun Carnival Dancing 2015 (42) Happy Valentine's Day (1) It's Weekend!!! (2) photos (10) THEATER (3) Trophy Ball 2013 (23) Trophy Ball 2014 (52) Trophy Ball 2015 (24) Trophy Ball 2016 (4) Tropical Night 2012 (23) Tropical Night 2013 (26) Tropical Night 2014!!! (18) Tropical Night 2015 (18) video-clip (235) videos from view hall (18)


Μισελ Το Προβατο Που Δεν Ειχε Καθολου Τυχη - Παιδικη βιβλιοθηκη (BKS.0985510)\nΑρχική > Βιβλία > Παιδική Βιβλιοθήκη > ΜΙΣΕΛ ΤΟ ΠΡΟΒΑΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΚΑΘΟΛΟΥ ΤΥΧΗ\nΣΥΛΒΑΙΝ ΒΙΚΤΩΡ στην κατηγορία ΠΑΙΔΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ\nΣυγγραφέας: ΣΥΛΒΑΙΝ ΒΙΚΤΩΡ\nΟ Μισέλ είναι ένα μοναχικό πρόβατο που δεν έχει καθόλου τύχη. Ή τουλάχιστον αυτό πιστεύει γιατί η τύχη δεν βρίσκεται πάντα εκεί που νομίζουμε...\nΤον λένε Μισέλ. Είναι ένα πρόβατο γλυκό, ευγενικό, μοναχικό, ονειροπόλο και λιγάκι αφελές. Νομίζει ότι δεν έχει τύχη: όταν βρέχει και τρέχει να προφυλαχθεί, το κοπάδι έχει ήδη πιάσει όλες τις θέσεις κάτω από το δέντρο. Όταν πηγαίνει όλο χαρά να πατινάρει στην παγωμένη λιμνούλα, βλέπει όλο το κοπάδι να καταφτάνει και να του παίρνει τη θέση. Κάθε φορά κάνει πίσω μουρμουρίζοντας, χωρίς να βλέπει ότι ο κεραυνός έπεσε στο δέντρο, ότι ο πάγος υποχώρησε από το βάρος του κοπαδιού κι ότι μόνο αυτός γλίτωσε. Όταν όμως συναντά τη Μπριζίτ, μια προβατίνα που έχει χάσει το δρόμο της, συνειδητοποιεί ότι είναι ένα πρόβατο πολύ τυχερό.\nΜΙΣΕΛ ΤΟ ΠΡΟΒΑΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΚΑΘΟΛΟΥ ΤΥΧΗ (BKS.0985510)\nΜΙΣΕΛ ΤΟ ΠΡΟΒΑΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΚΑΘΟΛΟΥ ΤΥΧΗ BKS.0985510 ΣΥΛΒΑΙΝ ΒΙΚΤΩΡ ΣΥΛΒΑΙΝ ΒΙΚΤΩΡ ΠΑΙΔΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΙΣΕΛ ΤΟ ΠΡΟΒΑΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΚΑΘΟΛΟΥ ΤΥΧΗ


Panta Kalokairi(Πάντα Καλοκαίρι) lyrics - Vegas lyrics translations\n163,505 lyrics translations in 138 languagesRequest new lyrics translationBecome a translator Advanced search\nLyricsTranslate.com → Greek, English → Vegas → Panta Kalokairi(Πάντα Καλοκαίρι) Vegas - Panta Kalokairi(Πάντα Καλοκαίρι) lyrics Artist: Vegas Language: Greek Submitted by Irene99 on Tue, 12/06/2012 - 13:30 Translations: English Panta Kalokairi(Πάντα Καλοκαίρι)\nΑαα να φύγουμε μακριά\nΝα με κρατάς αγκαλιά.\nΘέλω να πάω σε άλλα μέρη\nΠου θα 'ναι πάντα καλοκαίρι.\nΚλείσ' τα μάτια, ονειρέψου\nΆσε την καρδιά να σε ταξιδέψει.\nΚλείσε τα μάτια, ονειρέψου\nΠάμε ένα ταξίδι μόνο με τη σκέψη.\nΠες μου πού και πότε θες,\nΠάμε κάπου διακοπές.\nΖήτησε το μόνο και φύγαμε\nΧθες το πρώτο μας σταθμό το St. Tropez\nΔωσ' μου το χέρι σου, πάρε το χέρι μου\nΘα σε ακολουθώ γιατί είσαι το αστέρι μου.\nΠάρο, Νάξο, Dubai, Hawaii...\nΆσε τη καρδιά όπου θέλει να πάει.\nΟκ, ώρα για τρέλες!\nΠάμε Αιγαίο ή Σεϋχέλλες,\nΠάμε Rio εμείς οι δύο,\nΕκεί που αληθινά δεν κάνει κρύο.\nΘες να αποδράσεις, αναλαμβάνω δράση\nΈλα μαζί μου, δε θα χάσεις.\nΌ,τι ζητήσεις θα γίνει πράξη.\nΚλείσ' τα μάτια, ώρα να πετάξεις.\nΌσο μου κρατάς το χέρι\nθα 'ναι πάντα καλοκαίρι.\n...μες στην καρδιά\nTranslations of "Panta Kalokairi(Πάντα Καλοκαίρι)"\nGreek → English - heybittersweet0 Comments\nBrowse translations by artists: _#ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZAll Vegas "Panta Kalokairi(Πάντα Καλοκαίρι)" song lyrics translated to English © 2008-2013 LyricsTranslate.com


Κοκκινη Πιπερια: Αν ένας εξωγήινος μας παρατηρούσε από το διάστημα...\nΑν ένας εξωγήινος μας παρατηρούσε από το διάστημα...\n...θα έμενε άναυδος με την εικονική πραγματικότητα στην οποία ζούμε. Κόμματα και Mέσα ενημέρωσης καταγγέλλουν κάθε μέρα την πώληση της ακίνητης περιουσίας του Δημοσίου. Δεν έχει πουληθεί ούτε ένα οικόπεδο. Όχι να πουληθεί, δεν έχει καν ενοικιαστεί ένα ακίνητο απ’ αυτά που ρημάζουν. Όχι να ενοικιαστεί, δεν έχει γίνει ούτε μια μετεγκατάσταση δημόσιας υπηρεσίας σε ακίνητο δημοσίου από τα πανάκριβα γραφεία που νοικιάζουν. Ούτε μία. Το δημόσιο με την τεράστια ανεκμετάλλευτη περιουσία πληρώνει 200 εκατομμύρια το χρόνο ενοίκια και εισπράττει 20. Κι όμως, ο Αλαβάνος ζητάει τη σύσταση Προανακριτικής επιτροπής για να εξετάσει το σκάνδαλο πώλησης της ακίνητης περιουσίας. Θα είναι η πρώτη Εξεταστική επιτροπή που θα εξετάσει τη σκέψη. Η ελληνική πολιτική τάξη δεν φοβήθηκε ποτέ τη γελοιότητα. Γιατί ξέρει ότι η δικιά της πραγματικότητα είναι η εικονική, η πραγματικότητα των συνθημάτων.\nΔεν ξέρουν πόσα είναι τα έξοδα του κράτους. Το έλλειμμα του 2010 έχει αναθεωρηθεί 3-4 φορές. Κάθε μήνα, ένα νοσοκομείο, ένας δήμος, θυμάται ότι χρωστάει ακόμα ένα δάνειο. Οι μισοί φορείς ακόμα και σήμερα δεν αποστέλλουν στατιστικά στοιχεία. Πανεπιστήμια, νοσοκομεία, δήμοι, ταμεία, συνεχίζουν τη σπατάλη χωρίς αύριο. Από τις δεκάδες χιλιάδες φορείς ανακοίνωσαν με τυμπανοκρουσίες την κατάργηση λίγων μετρημένων αστείων οργανισμών, Αεραθλητικές λέσχες και οργανισμούς Αργιλομάζης. Η κρατική γραφειοκρατία παραμένει ανενόχλητη, φορείς, οργανισμοί, νομικά πρόσωπα, επιτροπές, ομάδες εργασίας, δεκάδες χιλιάδες διοικητικά συμβούλια. Οι νόμοι για τον Καλλικράτη που θα εξοικονομούσαν εκατοντάδες εκατομμύρια δεν έχουν εκδοθεί ακόμα. Οι δημοτικές επιχειρήσεις, που από 6.000 θα μειωθούν σε 2.000, βρίσκονται ακόμα στη θέση τους. Η ηλεκτρονική συνταγογράφηση, τα διπλογραφικά, η μηχανοργάνωση των νοσοκομείων βρίσκονται ακόμα σε πειραματικό στάδιο. Αυτόν το μήνα είναι που θα παραιτηθεί ο υπουργός, αν θυμάμαι καλά τη δήλωσή του; 18 μήνες μετά, δεν έχει γίνει, δεν υπάρχει καν σχέδιο για την απελευθέρωση της αγοράς ενέργειας, περιμένουν τους συνδικαλιστές να συντάξουν το σωστό νόμο. Ένα μήνα μετά την αποκάλυψη συνδικαλιστικών σωματείων που επιδοτούνται με 5 εκατομμύρια ετησίως από τη ΔΕΚΟ-εργοδότη τους, το Υπουργείο Εργασίας προϋπολογίζει κονδύλι 19,2 εκατομμυρίων προς «συνδικαλιστικές οργανώσεις». Τα προγράμματα ΕΣΠΑ συνεχίζουν να πηγαίνουν, αντί για τις επιχειρήσεις, προς το ίδιο το κράτος. Την εκκλησία, τις νομαρχίες, τα συνδικαλιστικά σωματεία, τις κρατικές εταιρείες. Για να οργανώσουν τα «αρχεία» τους, για να «εκπονήσουν μελέτες αντιμετώπισης της εργοδοσίας», για «προσκυνηματικό τουρισμό». Η κρατική διαφήμιση συνεχίζει να κατευθύνεται στον Τύπο του εκβιασμού, στα Μέσα που με την καταστροφολογία πιέζουν για συνέχιση της κρατικής χρηματοδότησης.\nΗ απελευθέρωση της κρουαζιέρας απέτυχε, η απελευθέρωση των δημόσιων μεταφορών μετατέθηκε για μετά από 3 χρόνια, όταν θα έχουμε χρεοκοπήσει, το άνοιγμα των κλειστών επαγγελμάτων ήταν ένα από τα πιο επιτυχημένα σύντομα ανέκδοτα. Οι ελεγκτικοί και φοροεισπρακτικοί μηχανισμοί εξακολουθούν να μην εισπράττουν φόρους, μεγάλοι γκρίζοι τομείς του ευρύτερου δημοσίου αρνούνται να εργαστούν σε μια ιδιότυπη λευκή απεργία. Στις πρόσφατες προαγωγές αξιωματικών, δεκάδες στρατιωτικοί σε παραγωγική ηλικία αποστρατεύτηκαν πάλι νεότατοι. Στις ΔΕΚΟ ξεκινάνε νέα προγράμματα εθελούσιων εξόδων των εργαζομένων με πρόωρες συντάξεις, που θα χρεοκοπήσουν ακόμα περισσότερο τα ταμεία. Οι νέοι κανονισμοί εργασίας στις ΔΕΚΟ δεν έχουν εφαρμοστεί ακόμα. Συζητάνε αν θα παίρνουν 18,5 ή 17,5 μισθούς το χρόνο. Τα ασφαλιστικά ταμεία ακόμα συζητάνε τα νομοσχέδια για να εισπράξουν τις ανείσπρακτες οφειλές. Τα πρόστιμα από την Κοινότητα συνεχίζονται, η επιχείρηση δημιουργίας χώρων επεξεργασίας των σκουπιδιών που θα αντικαταστήσουν τις παράνομες χωματερές ναυάγησε στην Κερατέα. Αντί για χρηματοδότηση της εργασίας, ετοιμάζεται πάλι επιδότηση ανέργων για να απασχοληθούν επί εξάμηνο σε «βοηθητικές εργασίες» του Δημοσίου. Ετοιμάζονται δηλαδή οι επόμενες διαδηλώσεις και καταλήψεις με αίτημα τη μονιμοποίηση στο Δημόσιο μετά από 6 μήνες.


Να λέμε ουρανός κι ας μην είναι: Aτιτλο\nΑναρτήθηκε από ippoliti_ippoliti στις 7:59 π.μ.\nleondokardos 22 Σεπτεμβρίου 2009 - 9:01 π.μ.\nΠερνώ να σου πω απλά μιά καλημέρα.Γιατί...\nΝα βάλω ένα τίτλο:\nnavarino-s 22 Σεπτεμβρίου 2009 - 9:17 π.μ.\nΜπράβο σου Ippoliti μου που με την ...κραυγή και το κείμενο σου μας θυμίζεις αυτό το πρόβλημα σε αυτή τη βάρβαρη κοινωνία όχι μόνο του αποκλεισμού αυτών των ανθρώπων αλλά και της διακομώδησης τους από τις πάνιες και τους ψινάκηδες που οι ξεφτιλισμένοι νεοέλληνες τους επιβραβεύουν με υψηλές τηλεθεάσεις και θέλουν μάλιστα να τα βάλουν και στη βουλή αυτά τα καθίκια!\nΕυχαριστώ για την ενημέρωση για το μαγαζί που και εγώ δεν το ήξερα.\nmagdalini36 22 Σεπτεμβρίου 2009 - 10:30 π.μ.\n..."συγκάτοικοι είμαστε όλοι στην τρέλλα"...αυτό είναι ένα βασικό πιστεύω πως είναι ωραίο να κρατάει καθένας την τρέλλα του, όταν μπορεί να την ελέγχει φυσικά. Γιά τους ανθρώπους εκείνους όμως οι οποίοι πραγματικά υποφέρουν και χρειάζονται την ανάλογη αγωγή και κοινωνική ενθάρρυνση δεν θα μπορούσα παρά να συμφωνήσω!όχι απλώς δεν πρέπει να αποκλείονται αλλά να ενισχύονται στην κοινωνική ένταξη. Συγχαρητήρια γιά την ευαισθητοποίηση και γιά την επιλογή του πίνακα που είναι ένας από τους πιό αγαπημένους...\nElva 22 Σεπτεμβρίου 2009 - 11:37 π.μ.\nKαλημερα Ιppoliti μας\nΤο θεμα της "τρέλας" είναι οντως δύσκολο και ενω πολλοι το παλεύουν εχει δυστυχως και αυτο γινει ταμπου, ενω δεν προβαλλεται ουτε για ενημερωση. Για τον περισσοτερο κοσμο, το ακουσμα και μονο φερνει στο μυαλο καταστασεις που συνδεονται με ασυλα κλπ. Τετοια περιθωριοποιηση και εκει. Πολυ καλα εκανες και το εθιξες, ετσι ωστε να πεφτουν ενα-ενα τα ταμπου και να ερχομαστε πιο κοντα σε ανθρωπους, που τελικα μπορει να ειναι και λογω πολλων ευαισθησιων, ειτε χαμενων ονειρων που εφτασαν εκει. Λες και ολοι οι υπολοιποι που δεν χαρακτηριζονται ετσι ειναι 100% ψυχικα υγιεις!\nΦιλια απο Στοκχολμη\nΜάνος 22 Σεπτεμβρίου 2009 - 2:30 μ.μ.\nΓεια σου, Ippoliti, καλώς σε βρήκα :)\nΠολύ ιδιαίτερη ομάδα οι ασθενείς με ψυχικές νόσους και χρίζει επίσης ιδιαίτερης μεταχείρισης από φίλους/συγγενείς, αλλά κυρίως από την Πολιτεία. Όπως λέει και η Elva, αποτελεί θέμα ταμπού, πόσο μάλλον όταν στη χώρα μας ντρεπόμαστε να πούμε καν ότι βλέπουμε έναν ψυχολόγο ή έναν ψυχίατρο.\nΔιαφωνώ πάντως με τον αστεϊσμό "όλοι τρελοί είμαστε". Μειώνει την επώδυνη κατάσταση που βιώνουν οι ασθενείς τέτοιων διαταραχών. θα λέγαμε εξίσου εύκολα, "όλοι είμαστε καρκινοπαθείς"; Όχι, δε νομίζω...\nippoliti_ippoliti 22 Σεπτεμβρίου 2009 - 10:11 μ.μ.\n@ Λεοντόκαρδε, εγώ θα ευχηθώ το καλό βράδυ. Σ'ευχαριστώ για τον προτεινόμενο τίτλο, δεν ξέρω τι άλλο να πώ.\nΕχεις δίκηο νομίζω εγώ θα συμφωνήσω μαζί σου, παρά το γεγονός ότι έχουν ακουστεί από κάποια χείλη ειδημόνων ότι ενδέχεται το βήμα της Πάνια να μην είναι καταστροφικό γι'αυτούς. Εγώ δεν μπορώ να δώ αυτήν την οπτική και προσυπογράφω τη δική σου.\nroadartist 22 Σεπτεμβρίου 2009 - 10:33 μ.μ.\nΚαλησπέρα, ενδιαφέροντα όλα όσα έγραψες.. ομολογώ ότι δεν έχω ασχοληθεί σχετικά και δεν έχω δει ποτέ αυτό το μαγαζάκι, αν και τριγυρνώ στο κέντρο συνέχεια..Και σήμερα μετά τη δουλεια έκανα τη βόλτα μου..Την επόμενη φορά θα περάσω και θα το δω.. καληνύχτα!\nippoliti_ippoliti 23 Σεπτεμβρίου 2009 - 12:08 π.μ.\n@Magdalini36, θεωρώ ότι η φράση αυτή λέγεται και σηματοδοτεί την ιδιορυθμία, τη μοναδικότητα, του καθενός μας. Κι είναι όμορφο αυτή να διατηρείται. Οπως λέει κι η Φ.Τσαλίκογλου είναι μύθος ο μέσος άνθρωπος, νοητικό κατασκεύασμα.\nΜπορεί να'ναι και λάθος που χρησιμοποιούμε στον καθημερινό λόγο την τρέλλα όπως λέει κι ο Μάνος παρακάτω. Δεν ξέρω.\nΑναφορικά με τους ψυχικά ασθενείς (τους ανθρώπους που κυρίως υποφέρουν από ψυχώσεις) δύσκολη η κοινωνική ένταξη ή επανένταξη ιδιαίτερα εάν αυτοί πέρασαν χρόνια ιδρυματοποιημένα. Με μία σειρά δομών όπως ξενώνες, οικοτροφεία, και προσπαθειών για την απασχόληση όπως κοινωνικοί συνεταιρισμοί νομίζω πως κάτι γίνεται. Για να δούμε.\nΠολύ καλό βράδυ σου εύχομαι.\n@ Elva καλησπέρα. Οντως ταμπού, μεγάλο ταμπού. Και ξέρεις, μπορεί η Ευρώπη πριν χρόνια να έβγαλε τη Λέρο, όμως φαίνεται τελικά πως δεν είναι και κείνη τόσο μακρυά τουλάχιστον από τη χρονιότητα. Η καθαριότητα, η κατάσταση των κτιρίων ήταν καλύτερη στην Ευρώπη όμως δεν αρκεί αυτό κατά τη γνώμη μου για την αποασυλοποίηση. Πόσο θα συμφωνήσω μαζί σου για τ'ότι πολλοί; αρκετοί; δεν ξέρω, σίγουρα όμως κάποιοι έφτασαν λόγω πολλών ευαισθησιών και χαμένων ονείρων.\nΑς ελπίσουμε πως οι προσπάθειες θα ενταθούν και τ'αποτελέσματα θα είναι περισσότερα και καλύτερα,\nΓλυκειά αγκαλιά σου στέλνω από το δροσερό Νότο.\nippoliti_ippoliti 23 Σεπτεμβρίου 2009 - 12:39 π.μ.\nΜάνο, καλώς ήρθες. Θα συμφωνήσω απολύτως μαζί σου, για το ρόλο της οικογένειας, των φίλων και συγγενών στη ζωή ενός ανθρώπου που ψυχικά νοσεί. Της πολιτείας δε, προκειμένου να μην ασυλοποιηθούν άνθρωποι που διαφορετικά μπορούν να ζήσουν μία χαρά παίρνοντας την αγωγή τους στο οικογενειακό τους περιβάλλον.\nΤώρα όσο για τον αστεϊσμό, ίσως έχεις δίκηο. Αν και όπως΄είπα παραπάνω θεωρώ ότι περισσότερο λέγεται για να σηματοδοτήσει την ιδιαιτερότητα του καθενός, τ'ότι΄όλοι λίγο ή πολύ έχουμε μία αποκλίνουσα σκέψη και συμπεριφορά από την κοινωνικά αρμόζουσα. Το έχω σκεφθεί κι εγώ στο παρελθόν και με ξαναβάζεις σε σκέψεις, ίσως πραγματικά μειώνει την επώδυνη κατάσταση που βιώνουν οι άνθρωποι που ψυχικά νοσούν.\nΚαλό σου βράδυ και θα επανέλθω, είμαι ΄πολύ κουρασμένη κι ενώ θέλω τόσα να σου γράψω δεν μπορώ.\nMAXIMUS 23 Σεπτεμβρίου 2009 - 3:12 μ.μ.\nΠρέπει λοιπόν να είμαστε ευαισθητοποιημένοι και σε άλλα θέματα πέραν των προσωπικών και της καθημερινότητας, όσο μπορούμε. Δεν γνωρίζω πολλά για το θέμα. Πολύ ενδιαφέρον το ιστολόγιο που προτείνατε.\nΝα'στε καλά. Σας φιλώ :-)\nippoliti_ippoliti 23 Σεπτεμβρίου 2009 - 8:46 μ.μ.\n@Roadartist, καλή μου καλλιτέχνιδα, δεν είναι πολύ γνωστά μάλλον. Ξέρεις η αλήθεια είναι πως στο χώρο της τέχνης όπως έλεγε κι ο Αθερίδης σε ένα συνέδριο που είχε συμμετάσχει, η ψυχική ασθένεια είναι πιο "ανεκτή", ως απλώς ιδιόρρυθμη κατάσταση. Βέβαια κι εκεί η ψύχωση είναι δύσκολη πολύ δύσκολη κατάσταση. Θυμάμαι το βιβλίο νομίζω¨το Ναι δεν είμαι σίγουρη της Φ.Τσαλίκογλου με την Μ.Καραπάνου την κόρη της Μ.Λυμπεράκη. Εξιστορούσε την προσωπική της εμπειρία από την μανιοκατάθλιψη, δύσκολη έως οδυνηρή.\nΦαντάσου τώρα η ψυχική ασθένεια να συνδυάζεται και με τη φτώχεια...άστα να πάνε.\nΚαλή μου είναι εύκολο να βρείς το μαγαζάκι.\nΠολύ γλυκό βράδυ σου εύχομαι\n@ Μaximus, καλησπέρα σας. Οντως κι άλλα θέματα πέραν της καθημερινότητάς μας. Απέραντος ο κόσμος, πολλές οι πραγματικότητες. Χαίρομαι που σας άρεσε το ιστολόγιο.\nGlobal Greek 24 Σεπτεμβρίου 2009 - 3:25 μ.μ.\nπολύ ενδιαφέρον η ανάρτησή σου. κι ελπίζω αυτές οι προσπάθειες να συνεχιστούν και να αποδώσουν. Τα ΜΜΕ έχουν τόση επηρροή που θα μπορούσαν, αν ήθελαν, να βοηθήσουν στην αλλαγή της δημόσιας γνώμης, την αντιμετώπιση των ανθρώπων αυτών και την χρηματοδότηση φιλανθρωπικών οργανώσεων και ιδρυμάτων που φροντίζουν γι'αυτούς τους ανθρώπους\nΜαρια Νικολαου 24 Σεπτεμβρίου 2009 - 3:32 μ.μ.\nMια καλησπέρα απο μενα ,\nευαισθητη , όπως αξίζει και σε όλους μας.\nΣε όλους εκείνους...\nippoliti_ippoliti 24 Σεπτεμβρίου 2009 - 10:05 μ.μ.\nGlobal Greek καλησπέρα.Ελπίζω κι εγώ αυτές οι προσπάθειες να συνεχιστούν και να αποδίδουν. Οντως τα ΜΜΕ θα μπορούσαν να επηρεάσουν αλλά θεωρώ πως μάλλον κακό κάνουν παρά καλό. Οποιαδήποτε ενέργεια γίνεται που ξεπερνά την ανθρώπινη λογική αποδίδεται στην τρέλα. Ο "μύθος του επικίνδυνου ψυχασθενή". Τέλος πάντων/\nΤώρα όσον αφορά τις φιλανθρωπικές οργανώσεις να σου πώ εγώ είμαι λίγο επιφυλακτική με την έννοια της φιλανθρωπίας.\n@Μαρία Νικολάου, καλησπέρα και σε σένα, ευαίσθητη όπως τη στέλνεις και γαλήνια σου εύχομαι, σε όλους καλές κι όμορφες μέρες και νύχτες.\nΑΡΩΓΗ_ΝΙΚΟΣ 26 Σεπτεμβρίου 2009 - 12:29 μ.μ.\nΜερικές ομάδες ανθρώπων είναι στο περιθώριο, στην Ελλάδα αλλά και σε πολλές άλλες χώρες. Σαν να είναι ντροπή που υπάρχουν!\nΕίναι ευθύνη του κράτους και των πολιτών του, δηλαδή όλους εμάς, να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε ότι όσοι πάσχουν απο κάποια ψυχική νόσο είναι άρρωστοι άνθρωποι ! Κάποτε και οι ναρκομανής αντιμετωπίζονταν σαν ζώα, τώρα όμως αυτό άλλαξε και χρίζουν βοήθειας !\nΝα πω ότι μια ψυχική ασθένεια δεν είναι απαραίτητο γονιδιακής προέλευσης. Το μυαλό του ανθρώπου βρίσκεται σε λεπτή ισορροπία. Όταν διαταραχθεί αυτή η ισορροπία προκύπτει θέμα. Υπάρχει πιθανότητα λοιπόν και εμείς που τώρα βρισκόμαστε στη φάση της σταθερούς ισορροπίας, να συμβεί κάτι και να πάμε στην φάση της ασταθούς ισορροπίας και να βρεθούμε στη θέση αυτών.\nΣεβασμός λοιπόν σε όλες τις ανήμπορες ομάδες ανθρώπων!\nΣε ευχαριστούμε ippoliti\nippoliti_ippoliti 26 Σεπτεμβρίου 2009 - 3:24 μ.μ.\nΠόσο συμφωνώ μαζί σου αγαπητέ Νίκο. Μία λεπτή ισορροπία να γυρίσει ο νούς, κατά τη γνώμη μου ούτε κάν τριχιά, απλώς τρίχα.\nΘα συμφωνήσω επίσης ότι η ψυχική ασθένεια δεν είναι γονιδιακής προέλευσης, βέβαια ομολογώ ότιδιαφωνώ και με την ακραία κατά τη γνώμη μου θέση του Laing, ότι δεν νοσεί ο ασθενής αλλά η οικογένεια. Νομίζω η αλήθεια είναι κάπου στη μέση. Εξ'ου και το γεγονός ότι κάτω από καλή φαρμακευτική αγωγή και υποστηστηρικτικό πλαίσιο (πρωτίστως αποδοχή και αγάπη από την οικογένεια\n)οι άνθρωποι βιώνουν τα αγαθά της ζωής και την ομορφιά της όπως όλοι εμείς οι "φυσιολογικοί"\nMiou-Popofotitsa 27 Σεπτεμβρίου 2009 - 4:34 μ.μ.\nIππολύτη μου, πραγματικά η ανάρτησή σου είναι ιδιαίτερα σημαντική.\nΥπάρχουν και μικρά παιδιά με ψυχικές διαταραχές και ακόμη και σε σχολεία δυστυχώς από την εμπειρία μου βιώνουν την απόρριψη και την κοροϊδία των άλλων παιδιών που κανείς δικός τους δεν τους έχει μιλήσει ανοιχτά για το θέμα αυτό.\nΕίμαι δίπλα σε οικογένειες που αντιμετωπίζουν αυτή τη δυσκολία και πόσο αγώνα κάνουν να στηρίξουν τα παιδιά τους.\nΝα είσαι καλά και καλή Κυριακή!!\nippoliti_ippoliti 27 Σεπτεμβρίου 2009 - 7:36 μ.μ.\nΚαλή μου Miou Popofotitsa, καταρχήν να σου πώ ότι δεν ξέρω αν το γνωρίζεις αλλά για τους Εφήβους θεωρείται πολύ καλή (θεωρείτο τουλάχιστον) η Μονάδα Εφήβων του Γενικού Κρατικού. Νομίζω πως είναι εξαιρετικά σημαντικό να βρεί κανείς τον κατάλληλο γιατρό, γιατί θεωρώ πως αρκετοί ψυχίατροι και παιδοψυχίατροι δεν είναι όλοι όσο πρέπει γνώστες. Θέλει πολύ προσπάθεια, ψάξιμο και κυρίως νομίζω κατανόηση από την οικογένεια.\nΟΔΟΙΠΟΡΟΣ 1 Οκτωβρίου 2009 - 2:13 μ.μ.\nΕυτυχός που υπάρχουν και αυτοί οι "κάποιοι άνθρωποι ονειρεύονται και παλεύουν για όλους αυτούς που στερήθηκαν ή στερούνται τα αυτονόητα"\nippoliti_ippoliti 2 Οκτωβρίου 2009 - 9:05 μ.μ.\nEυτυχώς, ναι και για μένα ευτυχώς, παρότι είναι υπερβολική η λέξη, που υπάρχουν αυτοί.\nΝα είσαι πολύ καλά Οδοιπόρε.


Μέγκαν Μάρκλ μωρό: Το συγκινητικό δώρο της Disney | Alphafreepress.gr\nalphafreepress.gr / ΚΟΣΜΟΣ / Μέγκαν Μάρκλ μωρό: Το συγκινητικό δώρο της Disney\nΜέγκαν Μάρκλ μωρό: Το συγκινητικό δώρο της Disney\nΜέγκαν Μάρκλ μωρό: Η Disney προσφέρει ένα μοναδικό δώρο στο νεογέννητο γιο του Πρίγκιπα.\nΜέγκαν Μάρκλ μωρό: Πέντε ημέρες μετά τη γέννησή του ο γιος της Μέγκαν Μαρκλ και του πρίγκιπα Χάρι, Άρτσι Χάρισον Μαουντμπάτεν Γουίνσδορ, και συνεχίζει να λαμβάνει μοναδικά δώρα. Μόνο τους τελευταίους δύο μήνες του 2018, τα δώρα είχαν φτάσει τα διακόσια τριάντα έξι, σύμφωνα με το παλάτι του Μπάκιγχαμ. Ένα από τα πιο όμορφα δώρα ωστόσο ήταν αυτό της εταιρίας Disney. Με αφορμή τη γέννηση του Baby Sussex δημιούργησε ένα προσωπικό animation, με τον διάσημο και αγαπημένο παιδικό ήρωά της Γουίνι το Αρκουδάκι.\nΤο ζωγραφισμένο στο χέρι animation φιλοτέχνησε σε ακουαρέλα ο σχεδιαστής της Disney, Κιμ Ρέιμοντ. Δείχνει τον αγαπημένο κίτρινο αρκούδο να πηγαίνει προς το κάστρο Γουίνσδορ με μια πολύ ιδιαίτερη βασιλική παράδοση στο χέρι του. Το βίντεο κλείνει με το περήφανο πριγκιπικό ζευγάρι στο δωμάτιο του νεογέννητου γιου τους, δίπλα στην κούνια του, με τον Γουίνι να ακούει την δούκισσα του Σάσεξ να διαβάζει μια ιστορία από το βιβλίο. Πρόκειται για μια συγκινητική εικόνα, αλλά και ένα δώρο τόσο μοναδικό όσο και ο γιος του πριγκιπικού ζεύγους.\nΜέγκαν Μαρκλ μωρό: “Φωτιά” στα social για το όνομα του μικρούλη\nΟ Άρτσι, όπως ονομάστηκε ο μικρός γιος του πρίγκιπα Χάρι, παίρνει πλέον όλη τη δόξα ενώ έκπληξη προκάλεσε το όνομά του. Τα βρετανικά μέσα προσπαθούν να εντοπίσουν το λόγο που το πριγκιπικό ζεύγος έδωσε στο μωρό του το συγκεκριμένο όνομα, τις ρίζες και την ιστορία του, ωστόσο μια τελευταία ανάλυση από σκανδαλοθηρικά μέσα έχει προκαλέσει σάλο. Το όνομα Άρτσι, δόθηκε στο μωρό… για να τιμήσει η Μέγκαν τη γάτα της την οποία έχει “χάσει” εδώ και χρόνια! ΜΜΕ όπως η Sun, η Daily Express και η Mirror αναπαράγουν τη συγκεκριμένη είδηση. Επικαλούνται μάλιστα και πηγές από την πλευρά της Αμερικανίδας ηθοποιού.\nΣύμφωνα με παλιούς φίλους της Μέγκαν, η Δούκισσα του Σάσεξ δεν επέλεξε το όνομα του μωρού της για την ετυμολογική του σημασία, αλλά για να «τιμήσει» την υπέρβαρη γάτα της που πέθανε όταν εκείνη έφυγε από το πατρικό της για να σπουδάσει.\nΜιλώντας στη Sun, μια «πρώην καλή φίλη» της δήλωσε: «Η Ντόρια (μητέρα της Μέγκαν Μαρκλ) είχε σώσει τον Άρτσι και ο γάτος έγινε σημαντικό κομμάτι της οικογένειας. Η Μέγκαν λάτρευε να παίζει μαζί του και μιλούσε συνεχώς για εκείνον στην παρέα της. Του είχε τόση αδυναμία, που τον τάιζε συνεχώς σταφύλια και τον είχε κάνει αρκετά… χοντρό. Δεν είναι καθόλου παράξενο που ονόμασε το μωρό της Άρτσι. Τον αγαπούσε πολύ αυτόν τον γάτο». Παράλληλα, τα βρετανικά μέσα μιλούν και μια μεγάλη αγάπη που έτρεφε η Μέγκαν για το… κόμικ «Άρσι», τον κοκκινομάλη έφηβο και την παρέα του.


Βραβείο για τον Alpha - Newsbomb\nMEDIA 27/05/2014 14:07\nΒραβείο για τον Alpha\nΣτα European Design Awards (ED-Awards), τα Ευρωπαϊκά βραβεία Design που έγιναν στην Κολωνία της Γερμανία το περασμένο Σάββατο 24 Μαΐου διακρίθηκε ο Alpha, λαμβάνοντας το χάλκινο βραβείο στην κατηγορία Motion Graphics για την εταιρική ταυτότητα που σχεδίασε η εταιρία NOMINT.\nΤα European Design Awards (ED Awards) είναι ένας ετήσιος θεσμός που ως σκοπό του έχει την προβολή και την ανάδειξη εξεχόντων δημιουργημάτων στον τομέα της επικοινωνίας και του design. Στηρίζονται από το Διεθνές Συμβούλιο της Επικοινωνίας και του Design και χαρακτηρίζονται από το γεγονός ότι στην κριτική επιτροπή συμμετέχουν μόνο κριτικοί και δημοσιογράφοι του χώρου του design και όχι δημιουργοί.\nΟ Alpha είναι το μοναδικό τηλεοπτικό κανάλι που βραβεύτηκε αφού η εταιρική ταυτότητα ξεχώρισε ανάμεσα σε 35 διαγωνιζόμενες κατηγορίες.\nTo ED-Award αποτελεί την τρίτη διάκριση για την εταιρική ταυτότητα του Alpha αφού έχει ήδη διακριθεί με δύο επαίνους Ε.Β.Γ.Ε. Η εταιρική ταυτότητα του Alpha, ακολουθεί την τάση του παγκόσμιου design η οποία χαρακτηρίζεται από καθαρές φόρμες, πλακάτα χρώματα και δισδιάστατες εφαρμογές ώστε να λειτουργεί εξίσου αποτελεσματικά σε όλες τις πλατφόρμες. Η χαρακτηριστική παλέτα των εταιρικών χρωμάτων δίνει ζωντάνια, συμπληρώνει και σφραγίζει την εικόνα του σταθμού. Κύριο χαρακτηριστικό είναι το Alpha logo το οποίο υπογράφει το κλείσιμο όλων των trailer αγκαλιάζοντας σχηματικά τους παρουσιαστές μας, τους ανθρώπους που προσδιορίζουν το πρόγραμμα του σταθμού. Η εταιρία NOMINT σχεδίασε την εταιρική ταυτότητα και ο Alpha συνεργάστηκε με τους: Τόνυ Ζαγοραίο/Σκηνοθέτη, Motion Designer, Art Director, Σταύρο Κυπραίο/ Design, Layout, Art Director, Γιάννη Κωνσταντινίδη – Χρήστο Λεφάκη / ECD, Michael Towers / Additional Animator και Αριστοτέλη Μιχαηλίδη / Παραγωγό.\nΘεσσαλονίκη: Η "Οθόνη της Τουρκίας" στο Μέγαρο Μουσικής


Το νου σου στο μαγαζί | daypress.gr\nΣάββατο 27 Ιουνίου 2020 10:22 Άρθρα\nΕίναι αλήθεια ότι υπάρχει ένα πρόβλημα στην μετάφραση. Δηλαδή, πως ο Νίκος Παππάς μεταφράζει τον Νίκο Παππά. Μπορεί αυτός που μιλάει να είναι ο ίδιος με αυτόν που μεταφράζει, δηλαδή ο Νίκος Παππάς, μπορεί η μετάφραση να γίνεται από ελληνικά σε ελληνικά, αλλά η μετάφραση αλλάζει στη διάρκεια του χρόνου. Το πρωί στην ΕΡΤ η λέξη μαγαζί σημαίνει η χώρα, η Ελλάδα. Το ίδιο βράδυ στο Mega, η λέξη μαγαζί σημαίνει Μιωνής. Ή για παράδειγμα, όταν ο κ. Παππάς μιλά για τα πολλά λεφτά που βγάζουν κάποιοι, δεν εννοεί την ομάδα Παπαγγελόπουλου όπως φαίνεται σε όποιον ακούει την ηχογράφηση, αλλά τα λεφτά που βγάζει ο κ. Μιωνής. Έτσι είπε ο κ. Παππάς στο Mega.


Πως να αντιμετωπίσετε τις κατσαρίδες – ΑΠΟΦΡΑΞΕΙΣ ΒΛΑΧΟΣ\nYou are here: Home / Νέα / Πως να αντιμετωπίσετε τις κατσαρίδες\nΠως να αντιμετωπίσετε τις κατσαρίδες\nΠως να αντιμετωπίσετε τις κατσαρίδες που βρίσκονται στο χώρο σας\nΠως να αντιμετωπίσετε τις κατσαρίδες που βρίσκονται στο χώρο σας. Οι κατσαρίδες είναι από τα πιο αντιαισθητικά και ενοχλητικά παράσιτα. Υπάρχουν παραπάνω από 3500 είδη κατσαρίδων σε όλο τον κόσμο. Τα περισσότερα δεν έχουν αλλάξει μορφή τους εδώ και 300 εκατομμύρια χρόνια. Τα φτερωτά είδη με 2 ζευγάρια φτερών είναι τα αρσενικά. Ενώ αυτά χωρίς φτερά είναι τα θηλυκά. Και τα δύο έχουν μακριές κεραίες και το κεφάλι τους κλίνει προς τα κάτω.\nΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΓΙΑ ΚΑΤΣΑΡΙΔΕΣ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΛΥΜΑΝΣΕΙΣ ΒΛΑΧΟΣ\nΟι κατσαρίδες προτιμούν τροφές πλούσιες σε σάκχαρα, άμυλο και λίπος. Όμως μπορούν να τραφούν και με χαρτί, ύφασμα, ξύλο ή και με μικρότερα έντομα. Ζουν συνήθως σε θερμά, υγρά και σκοτεινά μέρη κυρίως σε τροπικά κλίματα. Μερικά είδη όμως ζουν σε αστικές περιοχές. Αυτά αποτελούν κίνδυνο για τη δημόσια υγεία, καθώς είναι φορείς πολλών παθογόνων μικροοργανισμών.\nΔραστηριοποιούνται κυρίως τη νύχτα επειδή είναι ευπαθείς στο φως της ημέρας. Φωλιάζουν συχνά κάτω νιπτήρες μπάνιων, νεροχύτες κουζίνας, ντουλάπια ή ηλεκτρικές συσκευές. Υπάρχουν είδη κατσαρίδας που είναι εντελώς ανθεκτικές στα κοινά εντομοκτόνα, τα οποία όταν τα μυρίσουν, κρύβονται σε δυσπρόσιτα προς εμάς σημεία.\nΜε ποιους τρόπους μπορείτε να απαλλαγείτε από αυτά τα ανεπιθύμητα παράσιτα;\nΗ εφαρμογή απεντόμωσης σε κατοικίες και επιχειρήσεις κατά τη διάρκεια της άνοιξης αρχικά είναι απαραίτητη, ώστε να αντιμετωπιστούν τα περισσότερα έντομα και κυρίως οι κατσαρίδες. Με μία σωστή απεντόμωση θα απαλλαγείτε για αρκετό καιρό από τα ενοχλητικά αυτά έντομα. Πως να αντιμετωπίσετε τα ανεπιθύμητα παράσιτα;\nΤα συνεργεία απολυμάνσεων που θα αναλάβουν μία τέτοια εφαρμογή θα πρέπει να είναι πλήρως εξοπλισμένα και εξειδικευμένα στους τομείς ασφάλειας και υγιεινής. Απολυμάνσεις, απεντομώσεις και μυοκτονίες εφαρμόζονται σε κατοικίες, επιχειρήσεις, ξενοδοχεία, χώρους εστίασης, δημόσιες υπηρεσίες, νοσοκομεία και όπου γενικά υπάρχει κίνδυνος μετάδοσης παθογόνων μικροοργανισμών.\nΗ Απολυμάνσεις Βλάχος εδώ και 4 δεκαετίες, εκτός από αποφράξεις, συντηρήσεις, καθαρισμούς αποχετευτικών δικτύων και αντλήσεις υδάτων, εξειδικεύεται και στις απολυμάνσεις, τις απεντομώσεις και τις μυοκτονίες. Οι έμπειροι και άριστα εκπαιδευμένοι τεχνικοί μας θα σας απαλλάξουν από τους ανεπιθύμητους «επισκέπτες» με τρόπο ασφαλή για την υγείας και το περιβάλλον σας.\nΚαθαρισμός και σφράγιση πιθανών σημείων εισόδου\nΜπορείτε να κάνετε έναν καλό καθαρισμό με ένα αντιβακτηριδιακό απορρυπαντικό, στο πάτωμα, τα ντουλάπια και τις επιφάνειες της κουζίνας και να σφραγίσετε κάθε πιθανό σημείο εισόδου των εντόμων προς το σπίτι σας. Μια καλή ιδέα είναι να τοποθετήσετε ειδικά καπάκια πάνω από κάθε σιφώνι. Επίσης, σφραγίστε κάθε πιθανή τρύπα ή ρωγμή σε τοίχους, πόρτες και κουφώματα παραθύρων.\nFiled Under: Απεντομώσεις, Νέα


Λήμνος: Ένα αόρατο ηφαίστειο έτοιμο να ξεσπάσει. | Διακοπομάνια\nΛήμνος: Ένα αόρατο ηφαίστειο έτοιμο να ξεσπάσει.\nby Πάνος Ανδρίκος 16 Νοέ 2019 09:02\nΠροορισμοί Πάνος Ανδρίκος 16 Νοέ 2019 09:02\nΗ Λήμνος είναι ένα αόρατο ηφαίστειο έτοιμο να ξεσπάσει.\nΈνα μυστηριώδες νησί, που ήταν παρωχημένο από τη δραστηριότητα δύο ηφαιστείων που καλύπτονταν από τέφρα και πυκνά σύννεφα καπνού για μεγάλο χρονικό διάστημα μέχρι να τελικά να γράψουν τη δική τους ιστορία στο Αιγαίο. Η Λήμνος θα σας γοητεύσει από την πρώτη στιγμή με την εξαιρετική ρομαντική ατμόσφαιρα και τη φυσική της ποικιλομορφία με τα πεδινά αγροκτήματα, τους ηφαιστειογενείς σχηματισμούς και τις τραχιές ακτές. Μια συναρπαστική εικόνα κρύβεται με μυστηριώδη θησαυρούς εξαιρετικής φυσικής ομορφιάς. Μια αυθεντική αύρα αποκαλύπτει μπροστά στα μάτια σας με γοητευτικά χωριά με θέα στη γαλάζια θάλασσα. Το κόσμημα του νησιού είναι οι αμμόλοφοι της Λήμνου που μοιάζουν με μια αυθεντική μικρογραφία Σαχάρας. Η Λήμνος έχει διατηρήσει την αυθεντική ταυτότητα του νησιού κεντημένη με επιβλητικά ηφαιστειακά τοπία. Οι κυριότεροι ηφαιστειακοί σχηματισμοί, οι απομονωμένοι όρχοι και οι προστατευόμενοι κόλποι, οι ιαματικές πηγές, οι τροπικοί αμμόλοφοι και τα απολιθωμένα δάση που πνίγονται από μαύρους βράχους και απόκρημνους λόφους δημιουργούν τοπία απείρου ομορφιάς. Μπορούμε να πούμε ότι η Λήμνος είναι ένας πολύ ελπιδοφόρος προορισμός! Είστε έτοιμοι να αποκαλύψετε τα μυστήρια της ερήμου της Ελλάδας;\nΤα καλύτερα της Λήμνου\nΗ πόλη της Μύρινας είναι η πρωτεύουσα της Λήμνου που βρίσκεται στη βορειοδυτική πλευρά του νησιού. Πρόκειται για ένα πολύ γραφικό παραθαλάσσιο οικισμό με πυκνή βλάστηση που στεφανώνεται από το επιβλητικό κάστρο της Μύρινας. Τα κόκκινα κεραμίδια των σπιτιών, τα παλιά αρχοντικά και τα στενά πλακόστρωτα σοκάκια δημιουργούν μια απαράμιλλη ομορφιά. Ρωμέικο Γιαλό είναι μία από τις κύριες περιοχές της πόλης κοσμείται από νεοκλασικά αρχοντικά του 19 ου αιώνα, η οποία αποτελεί το σημείο συνάντησης του νησιού. Ο Ρωμαϊκός Γιαλός έχει διακηρυχθεί ως διατηρητέα περιοχή από το Υπουργείο Πολιτισμού. Ο Τουρκόκος Γιαλός είναι η δεύτερη κύρια περιοχή που ευθυγραμμίζεται με πέτρινες κατοικίες νεοκλασικού σχεδιασμού. Αξίζει να επισκεφθείτε τα αξιοθέατα της περιοχής, όπως το Κάστρο της Μύρινας και το Αρχαιολογικό Μουσείο της Λήμνου.\nΟ Αρχαιολογικός Χώρος της Εφείας ήταν το ιερό του μεγάλου θεού του νησιού που βρίσκεται στη βορειοανατολική πλευρά της Λήμνου. Η Hepheastia ήταν η σημαντικότερη αρχαία πόλη της Λήμνου κατά τα κλασικά χρόνια. Τα επιβλητικά λατομεία της αρχαίας πόλης είναι διακοσμημένα με όμορφα γλυπτά βράχια. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές έφεραν στο φως τα απομεινάρια ενός αρχαίου θεάτρου μαζί με τα θεμέλια αρχαίων σπιτιών που χτίστηκαν και ξαναχτίστηκαν σε δέκα διαφορετικά στρώματα. Τα ευρήματα από την περιοχή εκτίθενται στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Λήμνου.\nΤο κάστρο της Μύρινας είναι μια εντυπωσιακή βυζαντινή οχύρωση που βρίσκεται στο ψηλότερο σημείο της πόλης της Μύρινας. Το κάστρο διατάχθηκε από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα Ανδρόνικο Κομνηνό το 1886 μ.Χ. στα θεμέλια αρχαίας οχύρωσης. Κατά τη διάρκεια του 13 ου αιώνα, το κάστρο οχυρώθηκε και πάλι από τους Βενετούς, ενώ πήρε τη σημερινή του μορφή από το ενετικό Filocalo Navigajiosi, το Μεγάλο Δούκα της Λήμνου, κατά την περίοδο 1207-1214. Η είσοδος του κάστρου βρίσκεται στην ανατολική πλευρά, ενώ στο εσωτερικό των τειχών βρίσκονται υπολείμματα σπιτιών και δεξαμενές. Σήμερα, οι μοναδικοί κάτοικοι του κάστρου είναι διακόσια ελάφια.\nΗ εκκλησία της Παναγίας της Κακαβιώτισσας είναι μια από τις πιο εντυπωσιακές εκκλησίες της Λήμνου που βρίσκεται ανάμεσα σε γεωλογικά σχήματα στις ορεινές πλαγιές του Κακαβού. Η εκκλησία βρίσκεται μέσα σε μια κοιλάδα βράχου σε υψόμετρο 260 μέτρων κοντά στο χωριό Θάνος. Μερικοί μοναχοί έχτισαν την εκκλησία σε 1.416 μ.Χ. με σκοπό να δραπετεύσουν από τις εισβολές των Οθωμανών. Η εντυπωσιακή θέση της εκκλησίας προσφέρει εκπληκτική θέα στο βουνό και τη θάλασσα του νησιού. Η Παναγία Κακαβιώτισσα γιορτάζει την Τρίτη μετά την Κυριακή του Πάσχα. Η πρόσβαση είναι δυνατή μέσω διαδρομής πεζοπορίας.\nΟι αμμόλοφοι της Λήμνου είναι ένα συναρπαστικό στοιχείο του περιβάλλοντος χώρου της Λήμνου, που απέχει τρία χιλιόμετρα από το χωριό Καταλάκκος. Η Σαχάρα της Λήμνου είναι μια από τις δύο ερήμους της Ευρώπης. Γνωστή ως Αμμοθίνες ή Πάχι Αμμουδιές από τους ντόπιους, οι αμμόλοφοι απλώνονται σε μια μεγάλη περιοχή. Η πρόσβαση είναι δυνατή μόνο με τα πόδια από την παραλία του Gomati.\nΟι θερμικές πηγές της Θέρμας βρίσκονται στις ορεινές πλαγιές του Προφήτη Ηλία. Γνωστή από την αρχαιότητα, η άνοιξη βρίσκεται στα πρόθυρα μιας μεγάλης γεωλογικής ρήξης. Η θερμοκρασία κυμαίνεται από 35 έως 45 βαθμούς Κελσίου και έχει θεραπευτικές ιδιότητες για αρθροπάθεια, αρθρίτιδα, οστεοπόρωση, σπονδυλοαρθρίτιδα, πέτρες στα νεφρά, χολολιθίαση και ρευματισμούς. Η φυσική πηγή του νερού χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τους Οθωμανούς το 1730. Σήμερα, οι εγκαταστάσεις έχουν ανακαινιστεί ριζικά και ανακαινιστεί προσφέροντας μοναδικές στιγμές χαλάρωσης.\nΤο χωριό Κόντια είναι ένα από τα ομορφότερα χωριά της Λήμνου που βρίσκεται στη βορειοανατολική πλευρά του νησιού. Οι πέτρινοι ανεμόμυλοι σας καλωσορίζουν στον οικισμό που ξεφεύγει από την παραδοσιακή ατμόσφαιρα του χωριού. Πέτρινα σπίτια και παλιά αρχοντικά διακοσμούν ολόκληρη την περιοχή. Ένα ανακαινισμένο πέτρινο κτίριο μετατράπηκε σε Γκαλερί Σύγχρονης Τέχνης των Βαλκανίων. Στη βόρεια πλευρά, υπάρχει μια τεχνητή λίμνη, ενώ σε κοντινή απόσταση βρίσκεται ένας άλλος υγρότοπος της Λήμνου με πλούσια ζωή πουλιών.\nΤο χωριό Νέα Κούταλη είναι ένα από τα πιο όμορφα χωριά της Λήμνου που βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα του νησιού. Φωλιασμένο σε καταπράσινη πλαγιά, το χωριό έχει μια αυθεντική ατμόσφαιρα με πέτρινα σπίτια και κόκκινες κεραμοσκεπές. Η Νέα Κούταλη αποτελούσε ένα από τα σημαντικότερα κέντρα καταδύσεων σφουγγαριών του Αιγαίου. Αν ενδιαφέρεστε να ανακαλύψετε την ιστορία των σφουγγαριών, επισκεφθείτε το μουσείο καταδύσεων σφουγγαριών με σημαντικές πληροφορίες σχετικά με τις τεχνικές και τις μεθόδους της κατάδυσης σφουγγαριών. Αξίζει να επισκεφθείτε τα αξιοθέατα της ευρύτερης περιοχής, όπως ο υγρότοπος της Αλυκής για τη μεγαλύτερη εποχιακή συγκέντρωση φλαμίνγκο στη χώρα, το όμορφο χωριό Τσιμανδρία για τη διατήρηση της μουσικής και χορευτικής παράδοσης του νησιού και το χωριό Πορτιανού για το πλούσιο λαογραφικό μουσείο.\nΤο υγρότοπο της Αλυκής είναι μια παραλιακή λιμνοθάλασσα που βρίσκεται στην ανατολική πλευρά του νησιού. Η λίμνη είναι ένα από τα σημαντικότερα οικοσυστήματα της Λήμνου που διασχίζει μια έκταση πάνω από έξι τετραγωνικά χιλιόμετρα. Κατά τη διάρκεια του χειμώνα, η αφθονία του νερού δημιουργεί την εμφάνιση μιας λίμνης ενώ μετατρέπεται σε μια πορεία αλατιού κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού καθώς το νερό εξατμίζεται. Ο υγρότοπος χρησίμευσε ως σημαντικό καταφύγιο για τα αποδημητικά είδη πτηνών. Στην πραγματικότητα, ο υγρότοπος της Αλυκής είναι γνωστός για τη μεγαλύτερη εποχιακή συγκέντρωση φλαμίνγκο στη χώρα. Ο υγροβιότοπος της Αλυκής έχει χαρακτηριστεί ως σημαντική περιοχή της φύσης από το Ευρωπαϊκό Δίκτυο του Natura 2000.\nΤο παρεκκλήσι της Ζωοδόχου Πηγής βρίσκεται στο ψηλότερο σημείο του χωριού Κοτσινάς. Το παρεκκλήσι διακρίνεται για τον εκπληκτικό ξυλόγλυπτο ναό και τις βυζαντινές του εικόνες μαζί με το άγαλμα της Λιμνικής ηρωίδας Maroula. Η Μαρούλα ήταν μια νεαρή γυναίκα που πολέμησε τους Οθωμανούς από τον εαυτό της τον 15ο αιώνα.\nΗ εκκλησία της Αγίας Τριάδας είναι η καθεδρικός ναός της Λήμνου. Χτίστηκε στα θεμέλια μιας αρχαίας εκκλησίας το 1724 ενώ ανακατασκευάστηκε αμέσως μετά την καταστροφή από τους Οθωμανούς. Οι επισκέπτες μπορούν να θαυμάσουν τις όμορφες τοιχογραφίες και τον ξυλόγλυπτο ναό της εκκλησίας.\nΗ εκκλησία του Αγίου Γεωργίου είναι μια από τις καλύτερες βυζαντινές εκκλησίες της Λήμνου που βρίσκονται στην περιοχή του Ρεπανίδι. Είναι χαρακτηριστικό παράδειγμα της εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής του νησιού. Στο εσωτερικό του ναού, υπάρχουν πολλές τοιχογραφίες και ένα εντυπωσιακό ξυλόγλυπτο τέμπλο του 18 ου αιώνα.\nΗ εκκλησία του Χρήστου είναι μια εντυπωσιακή μεγάλη εκκλησία που βρίσκεται στο χωριό Κόντιδας. Η εκκλησία έχει μια όμορφη αυλή και δύο ψηλά πέτρινα καμπαναριά. Μέσα στην εκκλησία μπορεί κανείς να θαυμάσει πολλές αξιόλογες εκκλησιαστικές εικόνες.\nΗ Μονή Αγίου Σώζον βρίσκεται στο χωριό Σκανδάλι. Ο Άγιος Σωζόνας είναι ο προστάτης άγιος της Λήμνου. Παρόλο που εγκαταλείφθηκε το μοναστήρι, ένα από τα μεγαλύτερα θρησκευτικά φεστιβάλ πραγματοποιείται στο μοναστήρι στις 7 Σεπτεμβρίου.\nΟ Άγιος Ερμολάος είναι μια αμμώδης παραλία με γαλάζια νερά που βρίσκεται στη βορειοανατολική πλευρά του νησιού. Η παραλία είναι απομονωμένη ιδανική για όσους αναζητούν απόλυτη ιδιωτικότητα. Ο Άγιος Ερμολάος είναι γνωστός για τη φυσική του ομορφιά.\nΟ Άγιος Ιωάννης είναι μια μεγάλη αμμώδης παραλία που βρίσκεται στη βόρεια πλευρά του νησιού. Η παραλία περιβάλλεται από τεράστιους ηφαιστειακούς βράχους δημιουργώντας τοπία μοναδικής ομορφιάς. Σε κοντινή απόσταση θα βρείτε πολλές ταβέρνες που προσφέρουν νόστιμα φρέσκα ψάρια.\nΤο Άκρο Τηγάνι είναι ένας αμμώδης όρμος με γαλαζοπράσινα νερά που βρίσκεται στη νότια πλευρά του νησιού. Ο κυκλικός όρμος είναι γνωστός για τα άγρια τοπία ομορφιάς που είναι ιδανικά για όσους αναζητούν ηρεμία. Οι λάτρεις της φύσης θα ερωτευτούν αυτόν τον τομέα.\nΤο Φαναράκι είναι μια μεγάλη αμμώδης παραλία με γαλάζια νερά που βρίσκεται στη βόρεια πλευρά του νησιού. Στην πραγματικότητα, η παραλία αποτελείται από δύο παραλίες, δηλαδή το Μικρό και το Μεγάλο Φαναράκι. Αυτές οι παραλίες θεωρούνται οι πιο δημοφιλείς παραλίες της Λήμνου με πολλές ανέσεις, όπως ξαπλώστρες, ομπρέλες και beach bars.\nΗ Γομάτη είναι μια μεγάλη αμμουδερή παραλία με γαλάζια νερά που βρίσκεται στην ανατολική πλευρά του νησιού. Είναι μια από τις πιο ελκυστικές παραλίες της Λήμνου γνωστές για τους μεγαλύτερους αμμώδεις αμμόλοφους της χώρας. Ένα μέρος της παραλίας είναι μερικώς οργανωμένο με ξαπλώστρες και ομπρέλες και ένα beach bar. Οι λάτρεις της φύσης θα ερωτευτούν αυτήν την παραλία.\nΤο Χαβούλι είναι μια αμμώδης παραλία με καταγάλανα νερά που βρίσκεται στην ανατολική πλευρά του νησιού. Είναι μια από τις πιο δημοφιλείς παραλίες του νησιού με πολλές ανέσεις, όπως ξαπλώστρες και ομπρέλες και beach bars.\nΟ Καβουρνολάκας είναι μια αμμώδης παραλία με γαλάζια νερά που βρίσκεται στη βόρεια πλευρά του νησιού. Πρόκειται για μια απομονωμένη παραλία με καταπράσινη βλάστηση ιδανική για όσους αναζητούν απομόνωση. Προικισμένο από φυσικά τοπία ομορφιάς, αυτό είναι ένα ιδανικό μέρος για χαλάρωση.\nΗ Κέρος είναι μια μεγάλη αμμουδερή παραλία με τιρκουάζ νερά που βρίσκεται στην ανατολική πλευρά του νησιού. Είναι μια από τις πιο όμορφες παραλίες του νησιού που διακρίνονται για τη φυσική του ομορφιά. Οι λάτρεις του windsurfing και kitesurfing θα ερωτευτούν τους ισχυρούς ανέμους της παραλίας.\nΤο Κοκκίνη είναι μια αμμώδης παραλία με γαλάζια νερά που βρίσκεται στη νότια πλευρά του νησιού. Παρόλο που η παραλία δεν είναι εύκολα προσβάσιμη καθώς είναι μια από τις πιο απομονωμένες παραλίες της Λήμνου, προσφέρει στιγμές απόλυτης απομόνωσης σε ένα βραχώδες τοπίο άγριας ομορφιάς.\nΤο Λουρί είναι μια ήσυχη αμμώδης παραλία με γαλάζια νερά που βρίσκεται στη βόρεια πλευρά του νησιού. Είναι μια από τις ωραιότερες παραλίες της Λήμνου ιδανική για λάτρεις της φύσης.\nΗ Νεφτίνη είναι μια αμμώδης παραλία με γαλαζοπράσινα νερά που βρίσκεται στη βόρεια πλευρά του νησιού. Είναι μια από τις πιο όμορφες παραλίες του νησιού που είναι γνωστή για τα τυρκουάζ νερά της.\nΟ Παρθενώμος είναι μια μεγάλη αμμώδης παραλία με γαλαζοπράσινα νερά που βρίσκεται στη νότια πλευρά του νησιού. Θεωρείται μία από τις ομορφότερες παραλίες του Αιγαίου και προσφέρει στιγμές χαλάρωσης σε ένα ήσυχο φυσικό περιβάλλον.\nΗ Πλάτη είναι μια μεγάλη αμμώδης παραλία με γαλάζια νερά που βρίσκεται στη νοτιοανατολική πλευρά του νησιού. Είναι ένα από τα πιο δημοφιλή θέρετρα της Λήμνου με διάφορες ανέσεις, όπως ξαπλώστρες και ομπρέλες, εγκαταστάσεις θαλάσσιων σπορ και ταβέρνες.\nΤα Ρηχά Νερά είναι μια αμμώδης παραλία με γαλάζια νερά που βρίσκεται στον κόλπο της πόλης της Μύρινας. Είναι μια από τις πιο δημοφιλείς παραλίες της Λήμνου με πολλές ανέσεις, όπως ξαπλώστρες και ομπρέλες, εγκαταστάσεις θαλάσσιων σπορ και ένα beach bar.\nΟ Θάνος είναι μια μεγάλη αμμώδης παραλία με γαλανά νερά που βρίσκεται στη νότια πλευρά του νησιού. Πρόκειται για μια μερικώς οργανωμένη παραλία με ξαπλώστρες και ομπρέλες. Ο Θάνος προσφέρει ένα ωραίο απομονωμένο σημείο ιδανικό για όσους αναζητούν ιδιωτικότητα. Τα ηφαιστειακά πετρώματα της γύρω περιοχής προσφέρουν εκπληκτική θέα.\nΟ Ζεματάς, γνωστός και ως Εβγάτης, είναι μια μεγάλη αμμώδης παραλία με γαλάζια νερά που βρίσκεται στη βορειοανατολική πλευρά του νησιού. Είναι μια από τις πιο απομονωμένες παραλίες της Λήμνου. Οι λάτρεις του windsurfing και kitesurfing θα ερωτευτούν τους ισχυρούς ανέμους της παραλίας. Ο Ζεματάς είναι επίσης ένα ιδανικό σημείο ηλιοβασιλέματος.\nΗ Λήμνος διαθέτει εθνικό αεροδρόμιο που εκτελεί καθημερινά πτήσεις από το Διεθνές Αεροδρόμιο της Αθήνας. Το ταξίδι διαρκεί συνήθως από τριάντα έως σαράντα πέντε λεπτά.\nΗ Λήμνος είναι προσβάσιμη με καραβάκι από τα λιμάνια του Λαυρίου και του Πειραιά. Το ταξίδι συνήθως διαρκεί από ένδεκα έως δεκατέσσερις ώρες. Η Λήμνος συνδέεται επίσης με τα νησιά Άγιος Ευστράτιος, Χίος, Ικαρία, Λέσβος και Σάμος, μεταξύ άλλων\nΤο Πεντάθλο ιδρύθηκε στη Λήμνο.\nΤο λιμάνι του Μούδρου θεωρείται το ασφαλέστερο και μεγαλύτερο φυσικό λιμάνι της Ελλάδας.\nΗ Λήμνος Γη ήταν γνωστή για τις φαρμακευτικές της ιδιότητες από την εποχή του Θεόφραστου.


Νέα Mercedes CLS. Αποκαλύφθηκε | Εν Κινήσει\nΑρχική ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ Νέα Mercedes CLS. Αποκαλύφθηκε\nΝέα Mercedes CLS. Αποκαλύφθηκε\nΜπορεί τα SUV και κροσσόβερ να έχουν κατακλύσει την αγορά, ωστόσο τα υπάρχει μία κατηγορία η οποία δείχνει να αντιστέκεται και μάλιστα σθεναρά. Η κατηγορία των premium κουπέ σεντάν μοντέλων, στην οποία ανήκει και η ολοκαίνουρια Mercedes CLS η οποία αποκαλύφθηκε, μάλλον κατά λάθος, λίγο πριν την επίσημη παρουσίασή της στο σαλόνι αυτοκινήτου του Los Angeles. Μέχρι τώρα είχαμε δει μόνο κάποια πρωτότυπα με βαρύ καμουφλάζ ή τις teaser φωτογραφίες που η ίδια η εταιρία έδινε στη δημοσιότητα.\nΌπως είναι λογικό και αναμενόμενο και η νέα γενιά του μοντέλου, διατηρεί αναλλοίωτη τη σχεδιαστική φιλοσοφία του κουπέ σεντάν αμαξώματος του οποίου το βασικότερο χαρακτηριστικό είναι η έντονα κεκλιμένη οροφή. Από εκεί και πέρα θα πρέπει να σταθούμε στα νέας σχεδίασης φωτιστικά σώματα LED, όπως επίσης και στη γρίλια Panamericana σε χρώμα μαύρο που φιλοξενεί το σήμα της εταιρίας. Οι μεγάλες εισαγωγές του αέρα αφενός δίνουν έναν έντονα σπορτίφ χαρακτήρα στη νέα CLS, αφετέρου αφήνουν παρακαταθήκη για τοποθέτηση μεγάλων και ισχυρών μηχανικών συνόλων. Τέλος, στο πίσω μέρος, η σχεδιαστική γλώσσα έχει πολλά κοινά σημεία με την E-Class, με τα φωτιστικά σώματα να είναι πιο τετραγωνισμένα.\nΌσον αφορά στην καμπίνα των επιβατών, επίσης θυμίζει την E-Class τόσο όσον αφορά τις οθόνες της που φιλοξενούν τα όργανα και το infotainment, όσο και τους τέσσερις κυκλικούς αεραγωγούς. Το τιμόνι, από την άλλη, διαθέτει ένα πιο φρέσκο σχεδιασμό, δείχνοντας πιο σπορ και ταυτόχρονα πιο κομψό από αυτό που έχουμε γνωρίσει στην E-Class. Πληροφορίες σχετικά με τα κινητήρια σύνολα δεν έχουν γίνει γνωστές και θα πρέπει να κάνουμε λίγη υπομονή ακόμη.\nΠροηγούμενο άρθροΣυνεργασία Shell με BMW, Daimler, Ford και VW για τη δημιουργία σταθμών φόρτισης.\nΕπόμενο άρθροFord Fiesta. Αρέσει στις γυναίκες και το επιβραβεύουν


INFOKEFALONIA: Η ΛΙΣΤΑ ΤΟΥ 3ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΡΤΗ - ΑΠΡΙΛΗ\nΗ ΛΙΣΤΑ ΤΟΥ 3ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΡΤΗ - ΑΠΡΙΛΗ\nΑυτή η λίστα γράφτηκε στο νέο μας σχολείο, εκεί όπου βρισκόταν και παλαιότερα το 3ο Γυμνάσιο. Του κύκλου τα γυρίσματα… Απολαμβάνουμε, λοιπόν, πια τη φύση – ένα προαύλιο με δένδρα και λουλούδια, δίπλα μας ο κήπος του Νάπιερ, απέναντι το πάρκο με την παιδική χαρά! Αυτό δεν σημαίνει ότι οι αρμόδιοι πρέπει να κοιμούνται τον ύπνο του δικαίου. Ευελπιστούμε ότι θα ανεγερθούν σχολεία γερά, όμορφα, που θα ικανοποιούν όλες τις πτυχές της παιδαγωγικής διαδικασίας και όλες τις ανάγκες της εκπαίδευσης.\nΚαι μια και μιλάμε για την εκπαίδευση, τι θαυμάσια διαφήμιση είναι αυτή που προβάλλεται στη μικρή οθόνη: ένας έφηβος που του αρέσει να καταπιάνεται με επισκευές δηλώνει ευτυχής, γιατί, μπορεί οι γονείς του να θέλουν να σπουδάσει γιατρός ή δικηγόρος, αλλά η νέα εθνική εκπαιδευτική πολιτική εξασφαλίζει στους νέους μια άρτια επαγγελματική κατάρτιση. Σε λύκεια όπου θα αξιοποιούνται οι κλίσεις των μαθητών, θα ανιχνεύονται οι δεξιότητές τους, ώστε ως ικανότατοι επαγγελματίες να βγαίνουν στην αγορά. Όταν την είδαμε τη διαφήμιση αυτή σκεφτήκαμε προς στιγμήν μήπως ζούμε ομαδική παράκρουση και έχουμε προσφάτως.......\nμετακομίσει σε κάποια άλλη χώρα, Φινλανδία για παράδειγμα. Την αίσθηση αυτή του «ποιος είμαι και πού βρίσκομαι» ήρθε να ενισχύσει και το γεγονός της θεαματικής ανάκαμψης της ελληνικής οικονομίας και της σωρείας των ξένων επενδυτών που σπεύδουν να εμπιστευτούν ποσά στην αξιόπιστη οικονομία μας! Μωρέ τι συμβαίνει; Εμείς είμαστε οι κακόβουλοι, οι καχύποπτοι, οι αχάριστοι; Όλα γύρω μας είναι αγγελικά πλασμένα! Και εμείς που νομίζουμε ότι το νέο εξεταστικό σύστημα στα λύκεια δεν είναι παρά γόνος του οικονομικού δαρβινισμού, μια και τα παιδιά των μη προνομιούχων θα αναγκαστούν να το εγκαταλείψουν, έχουμε άδικο;\nΕμείς, οι μαθητές, που από πρώτο χέρι βιώνουμε την προγραμματισμένη καταδίκη μας μ΄ ένα εκπαιδευτικό σύστημα εξεταστικοκεντρικό, είμαστε ανόητοι;\nΝαι, και ευτυχώς που έχουμε τα αμερόληπτα και αχρωμάτιστα δελτία ειδήσεων καθώς και τις διαφημίσεις κοινωνικού χαρακτήρα να μας ανοίγουν τα μάτια.\nΖούμε σε μια χώρα όπου ιλιγγιωδώς ανακάμπτει – όλος τυχαίως λίγο πριν τις εκλογές – που οι κατέχοντες θώκους τρέχουν με απαράμιλλη έγνοια, στοργή και τρυφερότητα να πατάξουν κάθε τι το κακό. Ελπίζουμε να πατάξουν και την αισχρή αυτή ομάδα των εκπαιδευτικών που είναι υπεύθυνη για όλα τα δεινά. Αυτοί αποκλειστικά ευθύνονται για τις επιδόσεις μας (μόνο αν είναι χαμηλές…), είναι ανίκανοι, αδιάφοροι και το χειρότερο: σκεπτόμενοι.\nΑυτοί μας έκαναν και εμάς να είμαστε δύσπιστοι και να νομίζουμε ότι η «παιδεία» που μας παρέχει το σχολείο εμπνέεται από τις αρχές της ιεραρχίας και του ανταγωνισμού. Ακούστε κάτι που αυτοί οι επικίνδυνοι καθηγητές μας μας έμαθαν: στις 23 Ιούλη 1928, ο Ε. Βενιζέλος σε προεκλογική του ομιλία στη Θεσσαλονίκη είπε ότι η κλασική εκπαίδευση πρέπει να περιοριστεί στους εκλεκτούς:«Εις τους εκλεκτούς κατατάσσω όλους εκείνους οίτινες προερχόμενοι έστω και των κατωτέρων τάξεων …» Οποία μεγαλοψυχία !... Οι μη εκλεκτοί ας μάθουν μια τέχνη… («Η διαφθορά της εξουσίας», Κ. Σιμόπουλος). Μήπως ξαναγυρίζουμε ολοταχώς σ΄ εκείνες τις εποχές; Στους δύσπιστους και στους υποψιασμένους είναι αφιερωμένη λοιπόν η\nΛΙΣΤΑ ΤΟΥ 3ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΡΤΗ ΑΠΡΙΛΗ\n«Ανθρωποκυνηγητό – Ιστορία και φιλοσοφία της κυνηγετικής εξουσίας» συγγρ. Gregoire Chamayou, εκδ. Αλλότροπο: το βιβλίο πραγματεύεται την καταδίωξη ανθρώπων, από τους είλωτες στην αρχαία Σπάρτη έως τους παράνομους μετανάστες στην χώρα μας.\n«ΑΧΑΡΝΕΙΣ» Παλιός καλός Σαββόπουλος.\n«Το κυνήγι» του Τόμας Βίντεμπεργκ.\nΟ Οδυσσέας Ελύτης στο έργο του «Μαρία Νεφέλη», σελ. 108 «Όταν ακούς ‘τάξη’ ανθρώπινο κρέας μυρίζει»…\nΑπό τα παραλειπόμενα της ιστορίας: Ρώτησαν τον Κάτωνα τον Πρεσβύτερο γιατί δεν τον τίμησε η πολιτεία με ανδριάντα, όπως τόσους άλλους Ρωμαίους. Απάντησε: «Μάλλον γαρ βούλομαι ζητείσθαι διά τι μου ανδριάς ου κείται ή δια τι κείται» μεταφρ. «Προτιμώ να ρωτούν οι άνθρωποι γιατί δε μου έστησαν ανδριάντα, παρά γιατί μου έστησαν … (Πλούταρχος, Μάρκος Κάτων, 19).\n«Πρέβεζα» Περπατώντας αργά στην προκυμαία υπάρχω λες, και ύστερα δεν υπάρχεις, φτάνει το πλοίο, υψωμένη η σημαία, ίσως έρχεται ο κύριος Νομάρχης … (στ. Κ. Καρυωτάκης – μουσ. Γιάννης Γλέζος)\nΑναρτήθηκε από Sosial Media kornet στις 4/14/2014 09:47:00 μ.μ.


Αυτός είναι ο ηθοποιός με την πιο αναγνωρίσιμη φωνή όλων των εποχών - ΦΩΤΟ - ΒΙΝΤΕΟ | NeaShmera.gr\nΑυτός είναι ο ηθοποιός με την πιο αναγνωρίσιμη φωνή όλων των εποχών - ΦΩΤΟ - ΒΙΝΤΕΟ\nΣτις αρχές της εβδομάδας, το hashtag «JamesEarlJones» άρχισε να ανεβαίνει στις πρώτες θέσεις των trend του Twitter, με τους χρήστες της δημοφιλούς εφαρμογής να φοβούνται για τα χειρότερα. Ευτυχώς, ο 90χρονος ηθοποιός της κινηματογραφικής σειράς «Star Wars» είναι καλά στην υγείας του.\nΤελικά, το όνομα του Τζέιμς Ερλ Τζόουνς είχε απλώς αναφερθεί στο πλαίσιο μιας πολύ έντονης συζήτησης που αφορούσε σε θρυλικές φωνές διάσημων. Συγκεκριμένα από τον λογαριασμό στο Twitter «Emmyjo» ξεκίνησε την περασμένη Κυριακή μια ανταλλαγή απόψεων, όταν τέθηκε το ερώτημα «Ποιος έχει την πιο αναγνωρίσιμη φωνή όλων των εποχών;»\n«Τζέιμς Έρλ Τζόουνς. Κάτω τα χέρια, κάτω » έγραψε ένας θαυμαστής για τον βραβευμένο με Όσκαρ, ηθοποιό, ο οποίος δάνεισε τη φωνή του στον Darth Vader στην κινηματογραφική σειρά «Stars Wars ».\n#ΤΖΕΙΜΣ ΕΡΛ ΤΖΟΟΥΝΣ


Προοδευτικη Κινηση Νεων Αριστερων: Αν αξίζει να ζει κάποιος, αξίζει να ζει για τα ιδανικά του!\n8 Γενάρη 1991 - 8 Γενάρη 2011… διαβάστε σε .pdf\n20 χρόνια πριν ο καθηγητής Νίκος Τεμπονέρας πέφτει νεκρός μέσα στο υπό κατάληψη Δημόσιο Σχολείο του, υπερασπιζόμενος την Δημόσια και Δωρεάν Παιδεία, ένας μαχόμενος εκπαιδευτικός πέφτει νεκρός από το παρακράτος της Δεξιάς και των ΟΝΝΕΔΙΤΩΝ rangers.\nΗ δολοφονία του Νίκου Τεμπονέρα, υπήρξε σταθμός για τις Μαθητικές Καταλήψεις και Φοιτητικές Κινητοποιήσεις του χειμώνα 1990 – 1991. Σηματοδοτεί και την αρχή του τέλους για το τότε «Πολυνομοσχέδιο Παιδείας» Κοντογιαννόπουλου – Μητσοτάκη. Έχει σαν αποτέλεσμα την αγανάκτηση των μαθητών και των πολιτών της χώρας και την ακόμα μεγαλύτερη ενεργοποίηση απέναντι στο παρακράτος και τις μεθόδους του. Σε κάθε γωνιά της χώρας στέλνεται ένα ισχυρό μήνυμα απέναντι σε κάθε προσπάθεια χειραγώγησης και υποταγής, απέναντι σε κάθε προσπάθεια αλλοίωσης των Δημοκρατικών Ελευθεριών, απέναντι στο παρακράτος και τα φασιστοειδή του.\nΟ Γρηγόρης Λαμπράκης, ο Σωτήρης Πέτρουλας, ο Νίκος Τεμπονέρας και χιλιάδες καθημερινοί αγωνιστές αποτελούν σύμβολα για την αγωνιζόμενη νέα γενιά. Αποτελούν τα σύμβολα υπεράσπισης της Δημόσιας Εκπαίδευσης και της Ελευθερίας. Θα ΖΟΥΝ όσο οι αγώνες και τα οράματα μας ξεπερνούν και διευρύνουν τα οράματα τους. Θα ΖΟΥΝ όσο το εκπαιδευτικό, λαϊκό και νεολαιίστικο Κίνημα στέκεται στις επάλξεις για την Υπεράσπιση και διεύρυνση των Δικαιωμάτων του λαού μας.\nΣήμερα 20 χρόνια μετά σε μια εποχή που ο χρόνος δεν αλλοίωσε τις ΙΔΕΕΣ, οφείλουμε να γράψουμε την Ιστορία της δικής μας γενιάς, να διαμορφώσουμε μια κοινωνία που θα θεμελιώνει το Δικαίωμα σε κάθε νέο, εργαζόμενο, φοιτητή, μαθητή να ονειρεύεται και να παλεύει για τα όνειρα του.\nΣήμερα 20 χρόνια μετά οφείλουμε να κάνουμε κάθε τέτοια μέρα τιμής, μέρα ανασυγκρότησης των Κινημάτων και συλλογικής δράσης και προσπάθειας. Οι αγώνες δεν είναι «μουσειακά εκθέματα» αλλά ο φάρος για το ταξίδι της γενιάς μας. Ειδικά σήμερα σε μια εποχή που πάγιες κατακτήσεις του Λαού αμφισβητούνται δεν μπορούμε να μένουμε άπραγοι, αλλά ενεργοί πολίτες και τροφοδότες της ίδιας της Δημοκρατίας μας.\nΟφείλουμε να κάνουμε τον Αγώνα καθημερινή πράξη με νέο πρόσωπο και νέα μορφή. Να συγκροτήσουμε πυρήνες δράσης και σκέψεις που θα διαμορφώσουν τα χαρακτηριστικά της δικής μας γενιάς, όπως διαμόρφωσαν την γενιά του Πολυτεχνείου ή την γενιά των Καταλήψεων 1990. Η σημερινή γενιά είναι η γενιά που παλεύει καθημερινά για την επιβίωση σε ένα κόσμο που «ελαστικοποιεί» και «διαχειρίζεται» τα όνειρα μας σαν να ήταν αριθμοί και ποσοστά. Η σημερινή γενιά, μπορεί και πρέπει να περάσει στην πρωτοπορία!\nΚαλούμε κάθε νέο και νέα εκπαιδευτικό και μαθητή αλλά και συνολικά την Κοινωνία να απαντήσει στο κρίσιμο ερώτημα «Τι Παιδεία Θέλουμε;» και να παλέψει συλλογικά και ατομικά για την διαμόρφωση ενός δίκαιου, δημόσιου ποιοτικού εκπαιδευτικού συστήματος που θα θέτει τον άνθρωπο και τις ανάγκες του στην πρώτη γραμμή, διαμορφώνοντας πολίτες που σκέφτονται ελεύθερα.\nΜόνο τότε θα έχουμε δώσει σήμερα νόημα στον χαμό κάθε αγωνιστή σε κάθε χώρο δουλειάς και αγώνα. Μόνο τότε θα ΖΟΥΝ όλοι εκείνοι.\nΖει, Ζει ο Τεμπονέρας ΖΕΙ με Πέτρουλα, Λαμπράκη μας ΟΔΗΓΕΙ…\nΑναρτήθηκε από Προοδευτική Κίνηση Νέων Αριστερών στις 7:12 π.μ.


Οδυνηρή ήττα γνώρισε ο Στέφανος Τστιτσιπάς στα ημιτελικά του AUSOpen\nΗ κούραση ήταν μεγάλο πρόβλημα για τον Έλληνα\nipop team\t1 year ago Stay_updated Στέφανος Τσιτσιπάς\nΕμφανώς κουρασμένος, από την υπερπροσπάθεια που έκανε κόντρα στο Ράφαελ Ναδάλ, εμφανίστηκε ο Στέφανος Τσιτσιπάς στα ημιτελικά του Australian Open, απέναντι στο Ντανίλ Μεντβέντεφ. Αποτέλεσμα ο Έλληνας τενίστας να χάσει την πρόκριση στον τελικό του τουρνουά και ν΄ αποχαιρετήσει τη Μελβούρνη.\nΣ’ έναν αγώνα 2 ωρών και 12 λεπτών ο Στέφανος Τσιτσιπάς στα ημιτελικά του Australian Open, γνώρισε την ήττα με 3-0 σετ (6-2, 6-4, 7-5). Αίτιο της ήττας του Έλληνα αθλητή ήταν ξεκάθαρα η κούραση που έφερε από τον προηγούμενο γύρο, έχοντας δώσει ψυχή και σώμα για να βρεθεί ένα βήμα πριν τον τελικό του τουρνουά.\nΑπό την αρχή του παιχνιδιού, η διαφορά φυσικής κατάστασης για τους δύο παίκτες ήταν εμφανής. Ο Ρώσος τενίστας ήταν σαφέστατα πιο ξεκούραστος, σε αντίθεση με τον Έλληνα που από τα πρώτα games δυσκολευόταν να ανταπεξέλθει στους ρυθμούς του αντιπάλου του.\nΔυστυχώς η κούραση και ο αδιάκοπος ρυθμός του αντιπάλου ήταν τεράστια προβλήματα, με συνέπεια να χαθούν εύκολα τα δύο πρώτα σετ. Έτσι, ο Στέφανος Τσιτσιπάς χάνοντας τα δύο πρώτα σετ του παιχνιδιού με 6-4 και 6-2, αντίστοιχα, προσπάθησε να βγάλει αντίδραση και να μας θυμίσει την επική ανατροπή της προημιτελικής φάσης.\nΗ αρχή του τρίτου σετ, προμήνυε την ίδια κατάληξη με τα προηγούμενα. Ο Ρώσος τενίστας, Νο.4 του παγκόσμιου ταμπλό, έκανε διαδοχικά breaks φτάνοντας να έχει το πάνω χέρι με 3-1 games. Ο Τσιτσιπάς αντέδρασε, παίρνοντας κεφάλι στα games του τρίτου σετ με 4-3. Όμως, ο Ντανίλ Μεντβέντεφ βρήκε, εκ νέου, απάντηση στα «χτυπήματα» του Τσιτσιπά.\nΑρχικά ισοφάρισε σε 5-5 στα games, έκανε break στο σερβίς του Στέφανου και εν τέλει έκανε το 7-5, κατακτώντας το εισιτήριο για τον τελικό της Κυριακής 21 Μαρτίου, κόντρα στο Νο.1 της παγκόσμιας κατατάξης, Νόβακ Τζόκοβιτς.\nIt's been a pleasure @steftsitsipas 🙌\nTags : Stay_updatedΣτέφανος Τσιτσιπάς\nΛίνα Μενδώνη: «Ο Λιγνάδης είναι ένας επικίνδυνος άνθρωπος- Με εξαπάτησε»\nΟ Κωνσταντίνος Μαρκουλάκης τοποθετείται ανοιχτά για τις καταγγελίες και τη βία στο χώρο του θεάτρου: «Δεν πέφτω από τα σύννεφα με όσα καταγγέλλονται»


cinema: Κωμωδία με Ελληνες από Τούρκο στη Γερμανία\nΟ Φατίχ Ακίν γύρισε μια ταινία με τους φίλους του και βραβεύτηκε\nΤου Παναγιωτη Παναγοπουλου, Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 08/11/2009\nΣκηνοθέτης γεννημένος στη Γερμανία, με τουρκική καταγωγή, με κολλητούς φίλους Ελληνες και Γερμανούς, γυρίζει μια κωμωδία, που διαδραματίζεται στο Αμβούργο με ήρωες δύο Ελληνες αδελφούς μεγαλωμένους στη Γερμανία. Το πολυεθνικό καστ και η σύνθετη πλοκή είναι δύο από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των ταινιών του Φατίχ Ακίν. Στα εξαιρετικά δράματά του, το «Ποτέ μαζί» και το «Η άκρη του ουρανού», οι ήρωες κινούνται ανάμεσα στη Γερμανία και την Κωνσταντινούπολη, αναζητώντας την ταυτότητά τους σε σχέσεις που ισορροπούν μεταξύ της Δύσης και της Ανατολής.\nΟι δύο προηγούμενες ταινίες έκαναν τον Ακίν διάσημο όνομα στο φεστιβαλικό κύκλωμα και στον χώρο του καλλιτεχνικού ευρωπαϊκού κινηματογράφου. Το «Soul kitchen», που την ερχόμενη Παρασκευή ανοίγει το 50ό Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης, είναι μια πιο ανάλαφρη και κωμική ματιά του Γερμανοτούρκου σκηνοθέτη στα προβλήματα των ηρώων του, τα οποία, ωστόσο, είναι παρόμοια με εκείνα των προηγούμενων χαρακτήρων του. Ενας Ελληνας του Αμβούργου, ο Ζήνος Καζαντζάκης, έχει ένα εστιατόριο της συμφοράς σε μια λαϊκή περιοχή της πόλης. Τηγανίζει ψαροκροκέτες σε άθλιο λάδι, τις συνοδεύει με προτηγανισμένες πατάτες και τα σερβίτσια είναι αταίριαστα. Ομως, οι πελάτες του είναι απόλυτα ευχαριστημένοι. Θα αντιδράσουν μόνο όταν ο Ζήνος επιχειρήσει να αλλάξει τον χαρακτήρα του εστιατορίου, προσλαμβάνοντας έναν ιδιόρρυθμο και ευέξαπτο σεφ, τα φαγητά του οποίου μπορεί να είναι νόστιμα, αλλά απωθούν τους πελάτες που προτιμούν τις απλές γεύσεις.\nΜακάρι να ήταν μόνο αυτό το πρόβλημα του νεαρού εστιάτορα. Η Γερμανίδα φίλη του εγκαταλείπει τη χώρα για να εγκατασταθεί στην Κίνα, ο αδελφός του μπαινοβγαίνει στη φυλακή και η μανία του για τον τζόγο θα βάλει σε σοβαρούς μπελάδες και τους δύο, ενώ μέσα σ’ όλα έρχεται κι ένα λουμπάγκο, που κάνει τον Ζήνο να κυκλοφορεί διπλωμένος στη μέση και να προσπαθεί να βάλει τάξη σε όλα αυτά τα προβλήματα.\nΤο «Soul kitchen» που θα αρχίσει να προβάλλεται στις ελληνικές αίθουσες στις 17 Δεκεμβρίου, τιμήθηκε με το ειδικό βραβείο της κριτικής επιτροπής στην πρόσφατη Μόστρα της Βενετίας, αποδεικνύοντας ότι στα βραβεία υπάρχει χώρος και για την κωμωδία, που γενικά θεωρείται αντιφεστιβαλικό είδος. Ομως ο τρόπος με τον οποίο ο Ακίν έχει χειριστεί την ιστορία, αλλά και οι ερμηνείες του πρωταγωνιστικού ντουέτου, κάνουν την ταινία κάτι περισσότερο από μια ευχάριστη κωμωδία για μεγάλο κοινό. Για τους βασικούς ρόλους των αδελφών Καζαντζάκη ο Φατίχ Ακίν επέλεξε τον Αδάμ Μπουσδούκο, Ελληνα της Γερμανίας και παλιό του φίλο, με τον οποίο συνεργάστηκαν στο σενάριο και τον Μόριτς Μπλάιμπτροϊ, έναν από τους καλύτερους Γερμανούς ηθοποιούς της νέας γενιάς.\nΟι ταινίες του Ακίν είναι το πιο κοντινό δείγμα αυτού που μπορεί να πει κανείς ευρωπαϊκό πολυσυλλεκτικό ή πολυεθνικό σινεμά, με ιστορίες και χαρακτήρες με διαφορετικές καταβολές. Σύμφωνα με τον Ακίν, «οι χρηματοδοτήσεις ευρωπαϊκών συμπαραγωγών είναι πολύ σημαντικές, επειδή διαφορετικά δεν θα ήταν δυνατόν να γυριστούν πολλές μικρές αλλά σημαντικές ταινίες.\nΕυτυχώς που υπάρχουν όλες αυτές οι διαφορετικές γλώσσες στην Ευρώπη και δεν έχουν παγκοσμιοποιηθεί τα πάντα ούτε έχουμε καταντήσει να έχουμε μόνο έναν τρόπο σκέψης. Ευτυχώς που έχουμε ακόμη διαφορετικές νοοτροπίες και που αυτές οι νοοτροπίες μπορούν να συγκρούονται. Δεν θέλω να έχουμε ένα μοναδικό πράγμα με τον Μπερλουσκόνι να μου κάνει τον αρχηγό. Δεν θέλω ένα μόνο Εργατικό Κόμμα με τον Γκόρντον Μπράουν να μου κάνει τον αρχηγό, χωρίς να σημαίνει ότι είμαι ευτυχής και με τη Μέρκελ. Πιστεύω ότι με έναν τρόπο είναι καλό ότι υπάρχουν διαχωρισμοί. Και πιο συγκεκριμένα, σε ό, τι αφορά το σινεμά και τους σταρ του στην Ευρώπη, πιστεύω ότι λειτουργούσε καλύτερα το σύστημα τις μέρες που η Ευρώπη ήταν περισσότερο χωρισμένη».\nΔεν υπάρχουν πια σταρ\nΑραγε, δηλαδή, δεν μπορεί να υπάρχει σήμερα ένα ευρωπαϊκό σταρ σύστεμ; «Στην Ευρώπη είχαμε αυτό το σταρ σύστεμ στη δεκαετία του ’60. Ισως από το ’50 μέχρι και το ’70. Τότε είχαμε τη Ρόμι Σνάιντερ, τον Μαρτσέλο Μαστρογιάνι, τον Ζαν Πολ Μπελμοντό, τον Κλάους Κίνσκι και πολλούς άλλους. Σήμερα δεν το έχουμε, το χάσαμε. Ολοι λένε ότι πρέπει να κάνουμε την Ευρώπη κοινή και ανοιχτή, όμως μπορεί να πει κανείς ότι υπάρχει σήμερα ένας Ευρωπαίος σταρ; Φυσικά υπάρχουν ονόματα που είναι γνωστά, όμως δεν έχουν τον ίδιο συμβολισμό που είχαν ο Αλέν Ντελόν, ο Λίνο Βεντούρα, ο Μπελμοντό, η Μπριζίτ Μπαρντό. Πού είναι οι σημερινές Μπαρντό; Συνειδητοποιώ, πάντως, ότι το σταρ σύστεμ χάνεται και όχι μόνο στην Ευρώπη, αλλά και στην Αμερική. Οι σταρ που γνωρίζω έρχονται από το ’70, άντε και το ’80, ονόματα σαν τον Ντε Νίρο και τον Σον Πεν. Ο Τζόνι Ντεπ και ο Μπραντ Πιτ είναι οι νεότεροι σταρ που ξέρω. Μετά τον Μπραντ Πιτ δεν ξέρω κανέναν. Στην Ευρώπη μπορεί να έχουμε ονόματα καλών ηθοποιών σαν τον Σέρτζιο Καστελίτο, αλλά στη Γερμανία, για παράδειγμα, δεν είναι γνωστός. Ο Μπαντ Σπένσερ και ο Τέρενς Χιλ ήταν σταρ. Ο Αντριάνο Τσελεντάνο ήταν σταρ. Ισως είναι ένα πρόβλημα της Ευρώπης ότι δεν έχουμε πια πανευρωπαϊκούς σταρ. Ισως στην απελπισμένη προσπάθειά μας να φέρουμε την Ευρώπη πιο κοντά, όλοι μένουν κολλημένοι στα δικά τους εθνικά σύνορα».\nΜε εξάντλησαν οι σοβαρές ταινίες\nΓια τον Φατίχ Ακίν, το γύρισμα μιας κωμωδίας ήταν ένα προσωπικό στοίχημα. Οπως έχει πει, «έπειτα από τις σοβαρές ταινίες που έκανα, ένιωθα πραγματικά εξαντλημένος από τον σοβαρό κόσμο αυτών των ταινιών. Ημουν κολλημένος σ’ αυτόν τον σοβαρό κόσμο. Ηθελα να ξεφύγω απ’ αυτό το κλίμα με μια ταινία, να να κάνω κάτι διαφορετικό και να δοκιμάσω τον εαυτό μου. Είμαι ικανός να κάνω κάτι άλλο; Είμαι ικανός να κάνω το κοινό να γελάσει; Θέλω να γίνω καλός σκηνοθέτης, ό, τι κι αν σημαίνει αυτό. Πιστεύω ότι σημαίνει να μπορείς να χειρίζεσαι διαφορετικά είδη, να δοκιμάζεις, να παίρνεις το ρίσκο και να κάνεις πράγματα. Χρειάστηκε θάρρος για να κάνω αυτήν την ταινία, επειδή ήμουν επιτυχημένος ως “σοβαρός” σκηνοθέτης. Γι’ αυτό τελικά είμαι πολύ χαρούμενος και ανακουφισμένος με τις θετικές αντιδράσεις που έχει τώρα η ταινία. Ημουν πραγματικά φοβισμένος»\nLabels: Ακίν Φατίχ


Νοέμβριος | 2014 | Κίνηση Ελεύθερων Εκπαιδευτικών Πιερίας\nΟι εκπαιδευτικοί, είμαστε ο μοναδικός κλάδος, που έχουμε άμεση σχέση με την αξιολόγηση, αφού καθημερινά αξιολογούμε τους μαθητές μας. Δεν θα έπρεπε επομένως να φοβόμαστε τη συγκεκριμένη διαδικασία, αλλά αντίθετα να την επιδιώκουμε.\nΠαρόλα αυτά όμως δεν μπορεί κανείς να μην προβληματίζεται, τόσο με τον τρόπο με τον οποίο προσπαθούν να μας την επιβάλλουν, όσο και με τη σκοπιμότητα από την πλευρά της Πολιτείας.\nΆλλωστε, τι είδους αξιολόγηση είναι αυτή, όταν το αποτέλεσμα είναι γνωστό από πριν. Ποιος μπορεί να μας εξηγήσει την εξωφρενική και εντελώς παρανοϊκή έννοια της ποσόστωσης; Πώς είναι δυνατόν να είναι από πριν καθορισμένο ότι, ένα συγκεκριμένο ποσοστό εκπαιδευτικών θα πρέπει οπωσδήποτε να είναι ανεπαρκείς, ενώ ένα άλλο επίσης καθορισμένο ποσοστό θα πρέπει οπωσδήποτε να είναι άριστοι;\nΦανταστείτε να το λέγαμε κι εμείς στους μαθητές μας στην αρχή της σχολικής χρονιάς. Χωρίς να γνωρίζουμε το επίπεδο τους και χωρίς να μας ενδιαφέρει, αν παρουσιάσουν ή όχι βελτίωση κατά τη διάρκεια του έτους, θα έπρεπε να τους ενημερώσουμε ότι, σε ένα τμήμα 30 μαθητών, οι 5 από αυτούς θα μείνουν οπωσδήποτε στην ίδια τάξη, ενώ άλλοι 5 θα έχουν βαθμό πάνω από 18.\nΠροσέξτε! Δεν έχει σημασία πόσους κακούς μαθητές έχει το τμήμα. Μπορεί να έχει πολλούς ή και κανέναν. Παρόλα αυτά εμείς θα πρέπει να αφήσουμε οπωσδήποτε 5 στην ίδια τάξη.\nΑντίστοιχα, ακόμα κι αν όλοι οι μαθητές είναι άριστοι, μόνο οι 5 θα πρέπει να πάρουν βαθμό πάνω από 18, ενώ ακόμα κι αν είναι όλοι μέτριοι ή κακοί στην επίδοσή τους, πάλι 5 από αυτούς θα πάρουν βαθμό πάνω από 18. Παρανοϊκό;\nΚι όμως η Πολιτεία μ’ αυτόν τον τρόπο σκέφτεται να μας αξιολογήσει.\nΠοιοι θα κάνουν όμως την αξιολόγηση; Οι διευθυντές των σχολικών μονάδων και οι σχολικοί σύμβουλοι. Και εδώ υπάρχει κάτι εξίσου παρανοϊκό. Αξιολογητές και αξιολογούμενοι στη συνέχεια θα ανταγωνίζονται για τις ίδιες θέσεις ευθύνης.\nΔηλαδή ο διευθυντής και ο σχολικός σύμβουλος καλούνται να αξιολογήσουν τον εκπαιδευτικό, ο οποίος στη συνέχεια με το αποτέλεσμα της αξιολόγησης αυτής, θα μπορεί να διεκδικήσει από αυτούς τη θέση του διευθυντή ή του σχολικού συμβούλου.\nΦανταστείτε τώρα έναν διευθυντή χαμηλών τυπικών προσόντων (το οποίο βέβαια δε σημαίνει υποχρεωτικά ότι είναι ένας κακός διευθυντής), να κληθεί να αξιολογήσει έναν υφιστάμενο του με μεταπτυχιακό, ξένες γλώσσες κ.λ.π. και να «κινδυνεύει» να χάσει τη θέση του από τον αξιολογούμενο.\nΘα μπορούσαμε βέβαια να υποθέσουμε ότι, οι διευθυντές των σχολείων μας θα φανούν αντάξιοι των περιστάσεων και θα εφαρμόσουν, με πνεύμα δικαιοσύνης, αξιοκρατικά κριτήρια στην αξιολόγηση των συναδέλφων τους. Όμως γνωρίζουμε όλοι ότι, οι περισσότεροι από αυτούς έγιναν διευθυντές με κριτήρια, που μόνο αξιοκρατικά δεν είναι και άρα η παραπάνω υπόθεση είναι προφανώς λανθασμένη.\nΑπό την άλλη ένας σχολικός σύμβουλος, που μετατρέπεται σε αξιολογητή, παύει να είναι σύμβουλος. Ποιος συνάδελφος θα ζητήσει τη βοήθεια του συμβούλου σε οποιοδήποτε θέμα, όταν με την κίνησή του αυτή είναι σα να παραδέχεται τη συγκεκριμένη αδυναμία του, την οποία προφανώς ο σύμβουλος θα λάβει υπόψη του, όταν έρθει η ώρα της αξιολόγησης;\nΘα μπορούμε πολλά ακόμα να πούμε γι’ αυτή την στρέβλωση, που η Πολιτεία αποφάσισε να ονομάσει αξιολόγηση. Όμως το θέμα είναι, τι κάνουμε εμείς οι εκπαιδευτικοί γι’ αυτό. Το συνδικαλιστικό μας όργανο η ΟΛΜΕ και μάλιστα με την εντυπωσιακή συμφωνία όλων των κομματικών συνδικαλιστικών παρατάξεων, αντιτάσσει ένα ξερό όχι. Προσθέτουν μάλιστα δίπλα από τη λέξη αξιολόγηση και τη λέξη χειραγώγηση και είναι όλοι ευχαριστημένοι.\nΚαι βέβαια αυτή η στείρα άρνηση, οδηγεί τον κλάδο σε άλλη μία ήττα, γιατί αφήνει στην Πολιτεία το πεδίο ελεύθερο, να εφαρμόσει την αξιολόγηση με όποιον τρόπο κρίνει αυτή. Φτάσαμε μάλιστα στο σημείο να ακούσουμε από τα πλέον επίσημα χείλη, ότι θα κρινόμαστε με βάση τα αποτελέσματα, που πετυχαίνουν οι μαθητές μας!! Και η κοινωνία αναρωτιέται. Γιατί αρνούνται οι εκπαιδευτικοί την αξιολόγηση; Τι μπορεί να φοβούνται; Τι το ιδιαίτερο έχουν, που τους επιτρέπει να είναι υπεράνω από οποιαδήποτε αξιολόγηση;\nΣυνάδελφοι εκπαιδευτικοί, μήπως είναι ώρα να εξηγήσουμε στην κοινωνία, αλλά και στην ίδια την Πολιτεία, ότι δε φοβόμαστε γενικά την αξιολόγηση; Αντιδρούμε και έχουμε σοβαρές και δικαιολογημένες αντιρρήσεις στη συγκεκριμένη παράλογη και άδικη αξιολόγηση, που θέλουν να μας επιβάλλουν και η οποία προσβάλλει την τιμή και την αξιοπρέπειά μας.\nΌμως θα πρέπει να κάνουμε μια σοβαρή και αιτιολογημένη αντιπρόταση. Για την ακρίβεια θα έπρεπε να την είχαμε κάνει πριν από χρόνια. Και πρώτα από όλα δε νοείται καμία μορφή αξιολόγησης (και δε συμβαίνει και πουθενά αλλού), χωρίς να έχει προηγηθεί η επιμόρφωση. Το ίδιο κάνουμε με τους μαθητές μας. Πρώτα παραδίδουμε συγκεκριμένη ύλη, εξηγούμε, λύνουμε όλες τους τις απορίες και στη συνέχεια προχωρούμε στην αξιολόγησή τους.\nΟύτε μπορούμε θα δεχθούμε την αξιολόγηση να την κάνουν οι διευθυντές και οι σχολικοί σύμβουλοι. Θα μπορούσε όμως να υπάρξει π.χ. μία Ενιαία Ανεξάρτητη Αρχή, που θα είχε την ευθύνη της αντικειμενικής αξιολόγησης όλων των βαθμίδων της Εκπαίδευσης και των Εκπαιδευτικών. Η Αρχή θα μπορούσε να αποτελείται από συναδέλφους εκπαιδευτικούς, που θα επιλεγούν με απολύτως αντικειμενικό και αδιάβλητο τρόπο, π.χ. διαγωνισμό τύπου ΑΣΕΠ με συγκεκριμένη θητεία. Στη διάρκεια της θητείας τους δεν θα μπορούν να διεκδικήσουν καμία άλλη θέσης ευθύνης και δεν θα μπορούν να επιλεγούν ως στελέχη της εκπαίδευσης.\nΗ αξιολόγηση θα πρέπει να γίνεται με διαφανή και αντικειμενικά κριτήρια, τα οποία θα συναποφασίσουμε και δεν θα πρέπει να συνδέεται με μισθολογικές μεταβολές. Εννοείται, πως θα πρέπει να καταργηθούν οι εντελώς παράλογες και άδικες ποσοστώσεις.\nΓια να μπορέσουμε όμως ως κλάδος, να διεκδικήσουμε αυτές τις αλλαγές, θα πρέπει να ξεπεράσουμε τη στείρα και ανόητη άρνηση κάθε μορφής αξιολόγησης. Θα πρέπει να θέσουμε τις προτάσεις μας στο τραπέζι του διαλόγου και να στηρίξουμε με επιχειρήματα τις θέσεις μας.\nΠρώτα συζητάμε, διαπραγματευόμαστε, προτείνουμε. Εφόσον οι τεκμηριωμένες μας προτάσεις δεν γίνουν δεκτές, τότε μόνο δικαιούμαστε να προχωρήσουμε σε οποιασδήποτε μορφής δράσεις και αγωνιστικές κινητοποιήσεις και όχι ανάποδα, όπως συμβαίνει τώρα.


Μούτσοι, καπεταναίοι και σκιτζήδες: Οι αλληγορίες του Αλέξη Τσίπρα - Του Κωνσταντίνου Πουλή\nΗ Ελλάδα είναι ένα πλοίο στο οποίο βουλιάζουμε όλοι μαζί και η κρίση θεραπεύεται όπως μια ασθένεια, με επώδυνα πλην απαραίτητα φάρμακα. Αυτές οι εικόνες ανήκουν στο βασικό οπλοστάσιο των μνημονιακών κλισέ, και αυτό τις καθιστά ακόμη πιο ενδιαφέρουσες, γιατί ο φορέας τους δεν αντιλαμβάνεται το βάρος τους. Ας τις ζυγίσουμε λοιπόν.\nO Τσίπρας στη συνέντευξη στην Guardian παρομοίασε τα μέτρα που λαμβάνει η κυβέρνησή του (που λαμβάνουν όλοι, εδώ που τα λέμε) με\n“ένα απαίσιο φάρμακο που υπομένει κανείς όταν κινδυνεύει η ζωή του” [...] “Κρατάς τη μύτη σου και το παίρνεις… Ξέρεις ότι δεν υπάρχει άλλος τρόπος.. Γιατί έχεις δοκιμάσει τα πάντα για να επιζήσεις, να κρατηθείς στη ζωή”.\nΑυτή η μεταφορά τού άρεσε αρκετά ώστε να την επαναλάβει στη συνέντευξη στον Alpha:\n“όλα κρίνονται από το αποτέλεσμα. Είναι σαν να έχουμε έναν ασθενή. Του εφαρμόζουμε μια θεραπεία, του εφαρμόζουμε ταυτόχρονα ένα κοκτέιλ θεραπειών. Σημασία έχει να γίνει καλά ο ασθενής”\nΠοιο είναι το υπονοούμενο αυτής της φράσης, που είχε χρησιμοποιήσει και ο Στρως Καν; Εκεί γινόταν πιο σαφές: Ο Στρως Καν ζητούσε από τους ασθενείς να μη μάχονται εναντίον του γιατρού: “Είναι ψευδαίσθηση”, έλεγε, “να νομίζει κανείς ότι μπορεί να θεραπευτεί αλλάζοντας τον γιατρό που συνταγογραφεί ένα δυσάρεστο φάρμακο”.\nΑς μην αθροίζουμε περισσότερα παραδείγματα: Το αλληγορικό βάρος είναι σαφές και έχει τον πιο γνωστό πρόσφατο πρόγονό του στον γύψο, του δικτάτορα Παπαδόπουλου ή στην κωμική αναπαραγωγή του στη σχετική ταινία του Βέγγου, “ο Θανάσης στη χώρα της σφαλιάρας”.\nΤι σημαίνουν όλα αυτά; Ότι κανείς γνωστικός δεν αμφισβητεί τον γιατρό του. Αυτή είναι η βάση του επιχειρήματος, που εξηγείται από τον Πλάτωνα στην Πολιτεία, όταν λέει πως έτσι είναι η φύση των πραγμάτων: ο άρρωστος θα απευθυνθεί στον γιατρό (Πολιτεία 489B) και αυτός που θέλει να κυβερνηθεί σε αυτόν που ξέρει να τον κυβερνά.\nΟρίστε λοιπόν η πηγή της αναλογίας του πρωθυπουργού μας, στο μέσο μιας συντροφιάς που δεν είναι καθόλου ευχάριστη, αν το καλοσκεφτείς. Όχι για όλους, αλλά για όποιον θα ήθελε να τοποθετείται σε μια δημοκρατική παράδοση. Για την ακρίβεια, κριτική ασκείται στον Πλάτωνα και για τα δύο μέρη αυτής της πρότασης: και για το πολιτικό και για το ιατρικό. Ως προς το ιατρικό, διότι όλο και περισσότερο η στάση αυτή που αφήνει τον ασθενή έρμαιο της ιατρικής αυθεντίας δέχεται κριτική και η ιατρική κοινότητα επιζητεί να τον εφοδιάσει με τα μέσα που θα του επιτρέψουν, παρότι δεν είναι γιατρός, να αποφασίζει για τη ζωή του. “Αυτονομία” το ονομάζουν στη βιοηθική (βλ. το τρίτο μέρος εδώ) και εννοούν ότι το γεγονός πως κάποιος είναι ασθενής δεν σημαίνει ότι απαιτείται να βάλει κάποιον κεχαγιά στ’ αρχίδια του χωρίς όρια. Ποια μπορεί να είναι αυτά τα όρια; Ας αφήσουμε λίγο τον Πλάτωνα και τη βιοηθική και ας στραφούμε στην πρόσφατη εμπειρία μας: ο Στρως Καν είναι ένας σχεδόν ξεχασμένος πολιτικός που σημάδεψε την αγαθή πρώτη επαφή μας με τον κόσμο των μνημονίων, αλλά στιγματίστηκε από τον βασικό κίνδυνο αυτής της μεταφοράς: ένα μικρό λαθάκι (και κάτι σκάνδαλα που δεν είναι της ώρας).\nΜάλιστα, επειδή το ΔΝΤ έχει ένα μάλλον κακό ιστορικό με τέτοια λάθη, μπορεί να προχωρήσει κανείς λίγο περισσότερο, βρίσκοντας και πάλι παρηγοριά και έμπνευση στον Πλάτωνα. Ο γιατρός είναι ο πιο ικανός για να θεραπεύσει αλλά και για να σκοτώσει. Αν όμως, λέει ο Πλάτων, ο γιατρός βαλθεί να δηλητηριάσει έναν πλούσιο, εκεί παίζει ρόλο ένα εξωιατρικό κριτήριο, που είναι η γνώμη και η επιθυμία του. Α γεια σου, αυτό λέμε κι εμείς! Στην περίπτωσή μας, εμφανίζεται η πολιτική λιτότητας ως το αδιαμφισβήτητο καίτοι δυσάρεστο φάρμακο, το οποίο ο γιατρός συνταγογραφεί και ο ασθενής πρέπει να πάρει.\nΗ βαθύτερη ειρωνεία του πράγματος είναι πως πρόκειται ακριβώς για την εικόνα που αποτυπώνει ο τίτλος του βιβλίου του Βαρουφάκη. Όταν λέει η Λαγκάρντ “να μείνουν οι μεγάλοι στο δωμάτιο” να μιλήσουν, εννοεί αυτό ακριβώς που εννοούν και ο Πλάτων, ο Στρως Καν και εσχάτως και ο ανανεωμένος Τσίπρας: είναι όπως ένα παιδάκι που κλωτσάει και δεν θέλει το σιρόπι του, αλλά πρέπει να το πάρει, γιατί του το λένε οι μεγάλοι. Η μεταφορά αυτή αποσιωπά πρώτον το ενδεχόμενο ο γιατρός να κάνει μαλακία, ενδεχόμενο καθόλου αμελητέο στην πραγματικότητα, ή να είναι κακόβουλος, ενδεχόμενο που είναι αμελητέο στην ιατρική αλλά καθόλου αμελητέο στην πολιτική, όπου συγκρούονται διαφορετικά συμφέροντα, και δεν πρόκειται καθόλου για την ενιαία αντιμετώπιση της υγείας του ασθενούς.\nΥπ’ αυτό το πρίσμα, τι εννοεί ο Τσίπρας όταν λέει ότι έχει κάνει μεγάλα λάθη; Τι άλλο είναι αυτό, από μια ομολογία καθυστερημένης ωρίμανσης; Το φάρμακο ήταν πάντοτε το ίδιο και ήταν το σωστό. Ο Τσίπρας ήταν ανώριμος και αρνιόταν το καλό του, που το εκπροσωπούσε ο γιατρός, με το πικρό σιρόπι που έκρυβε τη σωτηρία μας, και τώρα είναι ο καιρός να κλείσουμε τα μάτια και να πάρουμε το σιρόπι.\nTο υπονοούμενο είναι πως ενώ οι μεγάλοι ήξεραν, εμείς κλωτσάγαμε τα ποδαράκια μας, με τα ματωμένα γονατάκια από το ποδόσφαιρο στις αλάνες, αντί να πάρουμε το φάρμακό μας ή (για να έρθουμε στη δεύτερη αλληγορία) να κάνουμε κουπί.\nΑς συζητήσουμε την επόμενη μεταφορά, αυτή με το καράβι που βουλιάζουμε όλοι μαζί:\n“Α. Τσίπρας: Ας φανταστούμε ότι είμαστε όλοι σε ένα καράβι, σε μια μεγάλη τρικυμία και προσπαθούμε να σώσουμε το καράβι, που είναι η χώρα μας. Κάποιοι είναι πιο αδύναμοι, κάποιοι είναι πιο δυνατοί. Θα δώσεις κουπί σε αυτούς που είναι πιο δυνατοί, σε αυτούς που αντέχουν.\nΑ. Τσίπρας: Μα, θα πεταχτούμε όλοι μαζί στη θάλασσα, αν το καράβι έχει βουλιάξει ή αν χρεοκοπήσει η χώρα”.\nΤο καράβι έχει πάλι κι αυτό τις αρνητικές συνδηλώσεις του, ως πολιτική μεταφορά. Κατ’ αρχάς, η λογική λέει ότι το καράβι στη φουρτούνα θέλει καπετάνιο. Ποιος θέλει να διαφωνεί την ώρα που βουλιάζει; Δεν το είπε ο Τσίπρας, αλλά η εικόνα είναι σαφής: όπως μας λέει πάλι ο Πλάτων, (Πολιτεία 488e) ο αληθινός κυβερνήτης κυβερνά με ή χωρίς τη θέληση του πληρώματος, ξέροντας τι πρέπει να κάνει. Ακριβώς όπως περιγράφει και ο Κρέων στην Αντιγόνη το πλοίο της πόλης, που φτάνει σε απάνεμο λιμάνι, έχοντας γλιτώσει από τη φουρτούνα.\nΤι κοινό έχουν όλα αυτά με τον Τσίπρα; Και ποια διαφορά έχουν από οτιδήποτε θα ονομάζαμε (πού το θυμήθηκα;) αριστερή ματιά στα πράγματα; Ότι σε όλες αυτές τις αλληγορίες, υπάρχει ο καπετάνιος και το πλήρωμα. Ένας στην κορυφή, και μετά ένα πλοίο όπου θα βρεθούμε όλοι μαζί στη θάλασσα. Αυτή είναι η βασική λαθροχειρία αυτής της δεύτερης μεταφοράς. Όπως ξέρουμε από το διασημότερο ναυάγιο όλων των εποχών, ή από τη σχετική ταινία με τον Λεονάρντο ντι Κάπριο, δεν περισσεύουν σωσίβια για όλους. (Άλλος ένας λόγος για τον οποίον η δήλωση του Παπακωνσταντίνου ήταν ατυχής). Ποτέ δεν είμαστε όλοι μαζί. Η μεταφορά του πλοίου της πόλεως αποκρύπτει ότι αυτός ο κόσμος έχει μούτσους και καπεταναίους και πως μούτσοι και καπεταναίοι δεν σώζονται ούτε πνίγονται μαζί. Ο γλιτωμός στον Τιτανικό είχε σχέση πρωτίστως με το φύλο και την ηλικία: γλίτωσαν παιδιά και γυναίκες, περισσότερο. Όμως οι επιβάτες της πρώτης θέσης είχαν τα ίδια ποσοστά επιβίωσης με τα παιδιά στην τρίτη θέση. (Daniel Menelsohn, Unsinkable, στο Waiting for the Barbarians) Η στατιστική αυτή ενισχύεται από τη μαρτυρία ότι π.χ. οι Νταφ Γκόρντονς, που έντυναν τη βασιλική οικογένεια, την Ισαντόρα Ντάνκαν και τον Όσκαρ Ουάιλντ, χρειάστηκε να εξηγήσουν στο δικαστήριο πώς συνέβη και επιβίωσαν από το ναυάγιο, διότι στη δική τους βάρκα ήταν μόνο δώδεκα άτομα μέσα, δηλαδή μπορεί και να δωροδόκησαν το πλήρωμα. Με λίγα λόγια, το ναυάγιο τείνει να εξισώνει τους ανθρώπους στην καταστροφή, αν και ακόμη και εκεί δεν πετυχαίνει πάντοτε. Ας απαντήσουμε λοιπόν ότι όπως ακριβώς τα συμφέροντά μας δεν ταυτίζονται με τα συμφέροντα του γιατρού, έτσι ακριβώς δεν ταυτίζονται με του καπετάνιου. Η κατάσταση ανάγκης τείνει να μας κάνει όλους ευάλωτους και διατεθειμένους να παραδοθούμε στον καπετάνιο για να μας βγάλει στη στεριά. Ο λόγος για τον οποίο αυτές οι μεταφορές εδραιώνονται ως αυτονόητα μνημονιακά κλισέ είναι πως επιτυγχάνουν το επικοινωνιακό όνειρο κάθε πρωθυπουργού (εδώ ο Σαμαράς για τη φουρτούνα) που επιβάλλει στον λαουτζίκο μέτρα λιτότητας: προσποιούνται ότι είμαστε “όλοι μαζί”, υπό την καθοδήγηση ενός ανθρώπου που κρατάει στα χέρια του τη σωτηρία μας, λόγω της γνώσης και εμπειρίας του. Επειδή αν αυτά λέγονταν έτσι θα γέλαγε και το παρδαλό κατσίκι, επιστρατεύεται ο μεταφορικός λόγος.\nΑυτό το “όλοι μαζί” (όλως τυχαίως, το σλόγκαν του αντιαριστερού σκάι) δίνει τον τόνο της μεταφοράς: απαντούμε πως δεν είμαστε μαζί. Σ’ αυτόν τον άκαρδο κόσμο, όπου άλλος κάνει σκι και άλλος τρώει πιροσκί, ο μεταφορικός λόγος της εξουσίας είναι το μόνο “όλοι μαζί” που γνωρίζουμε. Οι διαδοχικοί πρωθυπουργοί μας πασχίζουν “όλοι μαζί” να εξηγήσουν πως αποτελούμε ενιαία οντότητα, με ενιαία συμφέροντα. Εγώ πάλι λέω ότι οι πολίτες δεν είναι ούτε ασθενείς ούτε ναυαγοί, είναι πολίτες, και πρέπει να κρίνουν και να διακινδυνεύσουν αποφασίζοντας.


Στο πλευρό της οικογένειας της μικρής Αναστασίας η Αθήνα - Newsbeast\nΣτο πλευρό της οικογένειας της μικρής Αναστασίας η Αθήνα\nΟι προσπάθειες επαναπατρισμού της σορού του παιδιού από τις ΗΠΑ\nΑνείπωτη οδύνη έχει προκαλέσει ο θάνατος ενός μικρού παιδιού που μαζί με την οικογένειά του πάλεψε όσο δεν μπορούσε με μια σπάνια μορφή καρκίνου.\nΗ μικρή Αναστασία έφυγε από την ζωή στις 3 Ιουλίου στις μακρινές ΗΠΑ και πλέον οι γονείς της αυτό που επιθυμούν είναι να φέρουν το σπλάχνο τους στην Ελλάδα για να το αποχαιρετήσουν για τελευταία φορά.\nΣύμφωνα με πληροφορίες του Newsbeast, το ελληνικό προξενείο στη Νέα Υόρκη σε συνεργασία με τις ελληνικές αρχές και μάλιστα σε ανώτατο επίπεδο – Μαξίμου και Υπ. Εξωτερικών– καταβάλλουν προσπάθειες έτσι ώστε να γίνει ο επαναπατρισμός της σορού του μικρού παιδιού με το μικρότερο δυνατό κόστος και χωρίς γραφειοκρατικά εμπόδια.\nΕίναι άλλωστε γνωστό, ότι το κόστος σε τέτοιες περιπτώσεις είναι μεγάλο και πολλές οικογένειες έχουν να διαχειριστούν και αυτό εκτός από την μεγάλη οδύνη τους για την απώλεια του δικού τους ανθρώπου.\nΟι ίδιες πληροφορίες αναφέρουν ότι ο επαναπατρισμός της σορού της ανιψιάς της Έρρικας Πρεζεράκου αναμένεται να γίνει προς το τέλος της εβδομάδας αν δεν υπάρξουν εμπόδια και έτσι να ακολουθήσει η ταφή της μικρής Αναστασίας στην πόλη που αγάπησε την Καλαμάτα.


Νεφροί: τα φίλτρα του οργανισμού – CU4.GR\n“Οι νεφροί φιλτράρουν το αίμα και παράγουν ούρα. Συγκεκριμένα απομακρύνουν τα απόβλητα από το αίμα, την περίσσια νερού και εξισορροπούν σημαντικά μεταλλικά στοιχεία και χημικές ουσίες στο σώμα, όπως το νάτριο, το κάλιο, το ασβέστιο και τον φώσφορο.\nΕπίσης οι νεφροί παράγουν ορμόνες που βοηθούν στον έλεγχο της αρτηριακής πίεσης. Βοηθούν επίσης στην παραγωγή ερυθρών αιμοσφαιρίων που μεταφέρουν οξυγόνο σε ολόκληρο το σώμα”, εξηγεί ο νεφρολόγος, Ιωάννης Γριβέας, MD, PhD, Καθηγητής-Σύμβουλος στο Ελληνικό Ανοιχτό Πανεπιστήμιο.\n“Τα νεφρά σχετίζονται άμεσα με την καρδιά, για αυτό και η νεφροπάθεια αντιμετωπίζονται ως αγγειακή νόσος. Το παχύσαρκο μοντέλο που σχετίζεται με το μεταβολικό σύνδρομο επηρεάζει τόσο την υγεία της καρδιάς όσο και την υγεία των νεφρών.\nΟι σημερινοί 30 αρηδες θα έχουν 30 φορές περισσότερες πιθανότητες να αναπτύξουν χρόνια νεφρική νόσο λόγω του τρόπου ζωής στα επόμενα 30 χρόνια”, επισημαίνει ο κ. Γριβέας.\nΗ παχυσαρκία, η υπέρταση, ο σακχαρώδης διαβήτης, τα αυξημένα λιπίδια στο αίμα και η διατροφή πλούσια σε ζωικά λιπαρά, αποτελούν επιβαρυντικούς παράγοντες για την υγεία των νεφρών. Σχεδόν όλα τα φάρμακα είναι νεφροτοξικά όταν γίνεται αλόγιστη χρήση, αλλά ιδιαίτερα επιβαρυντικά είναι τα μη στεροειδή αντιφλεγμονώδη, που λαμβάνουν συνήθως οι γυναίκες νεαρής ηλικίας για τον πονοκέφαλο ή τους πόνους περιόδου, τα ενδοφλέβια αντιβιοτικά και οι σκιαγραφικές ουσίες που χρησιμοποιούν οι ακτινολόγοι, αλλά και οι καρδιολόγοι, για να σκιαγραφούν τα μεγάλα αγγεία.\nΟι περισσότεροι έχουμε την εντύπωση ότι το νερό «καθαρίζει» τα νεφρά μας και εάν πίνουμε πολύ νερό την ημέρα, θα προλάβουμε ένα μελλοντικό νεφρολογικό πρόβλημα.\n“Πρόκειται για ένα μύθο. Πρέπει να πίνουμε όσο νερό χρειάζεται ο οργανισμός ανάλογα την εποχή, το φύλο , την ηλικία και τις ανάγκες μας. Η αφυδάτωση αλλά και η υπερενυδάτωση μπορεί να επιτείνει ένα ήδη υπάρχων νεφρολογικό πρόβλημα. Εκείνοι που χρειάζονται λίγο παραπάνω νερό, αλλά και πάλι χωρίς υπερβολές, είναι όσοι έχουν πέτρες στα νεφρά”, σχολιάζει ο κ. Γριβέας.\nΑπό την άλλη υπάρχουν διάφορες ασθένειες και καταστάσεις που μπορεί να βλάψουν τους νεφρούς και να οδηγήσουν σε χρόνια νεφρική νόσο.\nΣύμφωνα με τον κ. Γριβέα, ο σακχαρώδης διαβήτης και η υπέρταση είναι οι πιο κοινές αιτίες. Ο σακχαρώδης διαβήτης είναι υπεύθυνος για το 44% των ασθενών που ξεκινούν αιμοκάθαρση στις Ηνωμένες Πολιτείες και για το 38% των ασθενών που έχουν διαγνωσθεί σε\nοποιοδήποτε άλλο στάδιο της χρόνιας νεφρικής νόσου.\n“Αυτό δεν σημαίνει ότι ο καθένας που έχει διαβήτη ή υπέρταση θα αναπτύξει χρόνια νεφρική νόσο. Σημαίνει όμως ότι οποιοσδήποτε ασθενής με διαβήτη ή υπέρταση οφείλει να παρακολουθεί τα θέματα της υγείας του κάτω από την επιτήρηση του ειδικού”, τονίζει ο ίδιος.\nΤέλος οι αυτοάνοσες ασθένειες όπως ο συστηματικός ερυθηματώδης λύκος μπορούν να προκαλέσουν φλεγμονή σε όλα τα όργανα του σώματος, συμπεριλαμβανομένων των νεφρών.\nΗ λιθίαση του ουροποιητικού (πέτρες στα νεφρά) είναι η τρίτη πιο συχνή πάθηση μετά τις ουρολοιμώξεις και τις παθήσεις του προστάτη. Η εμφάνιση της νόσου είναι τριπλάσια στους άνδρες από τις γυναίκες, με πιο συχνή εμφάνιση κατά την τρίτη και τέταρτη δεκαετία της ζωής.\nΟ σχηματισμός λίθων στους νεφρούς σε ένα μεγάλο ποσοστό παραμένει άγνωστης αιτιολογίας. Μπορεί να οφείλεται όμως σε νοσήματα που σχετίζονται με τους παραθυρεοειδείς αδένες, σε διαταραχές των επιπέδων της βιταμίνης D στον οργανισμό ενώ υπάρχει κληρονομική προδιάθεση.\nΗ λιθίαση μπορεί να είναι ασυμπτωματική ή να εμφανιστεί με την μορφή κολικών εάν η πέτρα έχει αποφράξει την ουροφόρο οδό.\n“Ο κολικός εκδηλώνεται με έντονο πόνο που συνήθως ξεκινά πίσω χαμηλά στη μέση και ακολουθεί την πορεία του ουρητήρα. Είναι τόσο οξύς πόνος που παρομοιάζεται με τον πόνο της γέννας”, λέει ο κ. Γριβέας.\n“Οι περισσότερες πέτρες στα νεφρά, δεν απαιτούν επεμβατική θεραπεία. Μπορεί να αποβληθούν με την κατανάλωση μεγάλης ποσότητας νερού καθημερινά και με φαρμακευτική αγωγή που θα συστήσει ο γιατρός. Εάν οι πέτρες είναι μεγάλες μπορεί να χρειαστεί λιθοτριψία, μια μέθοδος που γίνεται ενδοσκοπικά μέσω μια μικρής τομής ή εξωτερικά με υπερήχους”, αναφέρει ο κ. Γριβέας.\nΑπό χρόνια νεφρική νόσο πάσχει το 16% του δυτικού κόσμου. Πρόκειται για μία κατάσταση όπου μειώνεται η λειτουργία των νεφρών σταδιακά και με την πάροδο του χρόνου μπορεί να οδηγήσει σε πλήρη νεφρική ανεπάρκεια. Υπάρχουν πολλές παθολογικές καταστάσεις που μπορούν να οδηγήσουν σε ΧΝΝ, αλλά ως νούμερο ένα αιτία ενοχοποιείται ο σακχαρώδης διαβήτης.\nΗ νόσος δεν εμφανίζει συμπτώματα πάρα μόνο σε προχωρημένο στάδιο, όπου εμφανίζεται πρήξιμο στα κάτω άκρα και τα βλέφαρα και αυξημένη αρτηριακή πίεση. “Μπορούμε να διαχειριστούμε την εξέλιξη της νόσου, αλλά όχι να την θεραπεύσουμε. Είναι πολύ σημαντικό ο ασθενής να «μάθει» το πρόβλημα του και να αλλάξει την καθημερινότητά του προς όφελος της υγείας του”, αναφέρει ο κ. Γριβέας. Υπάρχουν πράγματα που ο ασθενής μπορεί να κάνει για να διατηρήσει ή να βελτιώσει την υγεία του και την ίδια στιγμή να προστατεύσει τα νεφρά του από περαιτέρω επιδείνωση.\n“Αρχικά θα πρέπει να διαχειριστούμε το αίτιο που την προκάλεσε, δηλαδή να ρυθμίσουμε την αρτηριακή πίεση για να είναι μικρότερη από 120/80, να ρίξουμε τα επίπεδα της “κακής” χοληστερόλης και του σακχάρου στο αίμα και να θεραπεύσουμε την αναιμία. Από εκεί και πέρα χρειάζεται αποφυγή νεφροτοξικών φαρμάκων, διακοπή του καπνίσματος, απώλεια βάρους, διατροφή κοντά στο μεσογειακό μοντέλο με έμφαση στα φρούτα και τα λαχανικά και μείωση του κρέατος και των γαλακτοκομικών. Η λήψη βιταμίνης D και ο έλεγχος των επιπέδων του φωσφόρου παίζουν σημαντικό ρόλο”, εξηγεί ο κ. Γριβέας.\nΗ πυελονεφρίτιδα είναι μια λοίμωξη του ουροποιητικού συστήματος, όπου το μικρόβιο προχωράει από την ουρήθρα στους νεφρούς και προκαλεί φλεγμονή. Εκδηλώνεται με βαριά κλινική εικόνα, με πόνο, υψηλό πυρετό και κακουχία. Στις περισσότερες περιπτώσεις, τα μικρόβια που προκαλούν την πυελονεφρίτιδα είναι τα ίδια που προκαλούν τις απλές ουρολοιμώξεις (Ε. Coli, Klebsiella κ.ά.). Ωστόσο υπάρχουν και κάποιες καταστάσεις που αυξάνουν τον κίνδυνο πυελονεφρίτιδας, όπως η λιθίαση και η καλοήθης υπερπλασία του προστάτη. Η πυελονερφίτιδα χρήζει νοσηλείας και αντιμετωπίζεται με ενδοφλέβια αντιβιοτική αγωγή που μπορεί να διαρκέσει έως και δύο εβδομάδες.\nΤόσο η κλινική εξέταση όσο και η διεξαγωγή απλών εργαστηριακών εξετάσεων, όπως η γενική ούρων και μια εξέταση αίματος που αφορά τα επίπεδα της κρεατινίνης -που είναι ένας δείκτης καλής ή κακής νεφρικής λειτουργίας-, μπορούν να προλάβουν την πιθανή εκδήλωση ή επιδείνωση μιας υπάρχουσας νεφρικής βλάβης.\nΓια υγιείς νεφρούς…\nΓια να προστατεύσετε τα φυσικά φίλτρα καθαρισμού του οργανισμού πρέπει:\n1. Να ρυθμίζετε την αρτηριακή πίεση.\n2. Να ελέγχετε τη γλυκόζη στο αίμα.\n3. Να μειώσετε τη χοληστερίνη.\n4. Να διατηρείτε το βάρος σας σε φυσιολογικά επίπεδα ή να χάσετε βάρος.\n5. Να μειώσετε την ποσότητα πρωτεΐνης στην καθημερινή διατροφή\n6. Να σταματήσετε το κάπνισμα.\n7. Να αυξήσετε τη σωματική δραστηριότητα.\n8. Να αντιμετωπίσετε την αναιμία και τις πέτρες στα νεφρά.\nTags: CU4.GR, NEWSROOM, ΕΛΛΑΔΑ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ, νεφροί, Πυελονεφρίτιδα, ΥΓΕΙΑ - ΔΙΑΤΡΟΦΗ, Χρόνια Νεφρική Νόσος