Γύρος Ολύμπου 11/6/2016 - Brevets\nΓύρος Ολύμπου 11/6/2016\nΓεννημένος και μεγαλωμένος στη Λάρισα, ο Όλυμπος παίζει μεγάλο ρόλο στα βιώματα μου.\nΦεύγεις το πρωί για σχολείο-δουλειά, κάπου θα τις δεις τις (νότιες) κορυφές του, χιονισμένες ή όχι, ανάλογα με την εποχή.\nΣτο μεταξύ και διάφορα άλλα πράγματα στο θυμίζουν διαρκώς. Πχ το γάλα «’Ολυμπος» μας μεγάλωσε όλους, εδώ πάνω (και δεν είναι το μοναδικό γαλακτοκομικό που φέρει το όνομα του).\nΈνα απ’τα κλασσικά τραγούδια που μαθαίναμε ήταν το «ο Όλυμπος και ο Κίσσαβος, τα δυο βουνά μαλώνουν». Υπάρχουν βιομηχανικά ψυγεία με την ίδια ονομασία, ξενοδοχεία με την ίδια ονομασία κλπ.\nΠοδηλατικά, το βουνό το έχουμε στα στανταράκια της περιοχής, αν και κυρίως στη νότια πλευρά του. Οπότε από τη συνολική διαδρομή του brevet το 57%, το είχα κάνει κανονικά και ανάποδα. Υπήρχε όμως ένα πρόβλημα: το ίδιο Σαββατοκύριακο υπήρχε ο αγώνας στη Σιθωνία (Lacara) και μια επιθυμία να τρέξω εκεί. Μάλιστα όταν μου είχε πει ο Δημήτρης μετά το brevet του Πηλίου «σε περιμένω στο brevet του Ολύμπου», ένιωσα κάπως άσχημα που του απάντησα ότι μάλλον δε θα μπορέσω να παρευρεθώ.\nΈλα όμως η μοίρα που τα φέρνει αλλιώς. Παρέα για τη Σιθωνία δεν υπήρχε, οπότε λίγο η διαμονή, πολύ περισσότερο η διαδρομή (600+ χλμ πήγαινε-έλα) έδειχναν ματαίωση. Η ανακοίνωση μάλιστα ότι θα μπορούσαν να γίνουν εγγραφές και αυθημερόν μου έλυσε τα χέρια.\nΟπότε Σάββατο πρωί ξύπνημα στις 6, πρωινό, φόρτωμα του ποδηλάτου και αναχώρηση για Κατερίνη. Κάπου μεταξύ πρωινού και τσεκαρίσματος των ειδήσεων (damn you smartphones!) έφυγα κάπως καθυστερημένα. Βάλτε κι ένα μπλέξιμο στην Κατερίνη πίσω από κάτι φορτηγά τροφοδοσίας και έφτασα στην πλατεία Ελευθερίας με φουλ τον εξοπλισμό μου ακριβώς στις 8, στο τσακ για να προλάβω τη φωτογραφία στην εκκίνηση με τους υπόλοιπους συμμετέχοντες.\n“Say cheese”, κλικ κι ενώ οι υπόλοιποι έφευγαν, περίμενα για να μου γράψει την κάρτα μου ο Δημήτρης, ενώ έπιασα κουβεντούλα και με τους Στράτο και Δημήτρη. Σφράγισμα και ξεκίνημα περίπου 6 λεπτά μετά τους υπόλοιπους. Βοήθεια απ’το GPS για τα πρώτα χιλιόμετρα, μέχρι να βγω από την Κατερίνη και καθ’οδόν προς Νέα Έφεσο, ιδού μπροστά μου το κύριο πιάτο της ημέρας.\nΟι γείτονες Κατερινιώτες, είναι εξίσου τυχεροί, που μπορούν και ξυπνούν και αντικρίζουν αυτό το βουνό. Μάλιστα, είναι αρκετά πιο κοντά, ως απόσταση. Οι κορυφές από τα βορειο-ανατολικά είναι περισσότερο τραχιές, απ’ότι το νότιο τμήμα. Όλα αυτά βέβαια, σήμαιναν στάσεις για φωτογραφία. Μέχρι να βρω το κατάλληλο μέρος, σταμάτησα τρεις φορές, με καλύτερο σημείο, θα έλεγα, λίγο πριν το χωριό Κονταριώτισσα.\nΛίγο οι στάσεις, λίγο η απραξία της προηγούμενης εβδομάδας (ήθελα και αγώνα και καλά), τα πρώτα χιλιόμετρα βγήκαν πιο χαλαρά. Πρώτη επαφή, οπτική, με τα υπόλοιπα παιδιά, έγινε στην αρχή της ανηφόρας για το Λιτόχωρο, μετά το Δίον. Είναι τα πρώτα 4,5χλμ που περνούν πλάι από τη χωματερή και βορειοδυτικά του στρατοπέδου των τεθωρακισμένων. Με κλίση 5,5%, είναι κάτι παραπάνω από ζέσταμα. Στις παρυφές του Λιτόχωρου, στρίβουμε δεξιά για την ανάβαση προς τα Πριόνια.\nΉδη είχα πιάσει 3-4 άτομα και για τα πρώτα 4χλμ ανέβηκα με αρκετά γρήγορο ρυθμό. Στο δρόμο ο Ηρακλής (σε ρόλο συνοδού απ’ότι κατάλαβα), ο Μπάμπης και ο Χρήστος (τους οποίους έδωσα ραντεβού επάνω), μετά ένα γκρουπάκι με 6-7 άτομα και στο τέλος ο Ευριπίδης. Κάπου εκεί θυμήθηκα ότι δεν είχε νόημα να κάνω 210 χλμ σόλο, ή μου το θύμισε η κούραση απ’το ρυθμό που είχα (ότι ήθελα και αγώνα, το είπα; ).\nΗ ανάβαση για Σταυρό-Πριόνια έχει εκπληκτικά σημεία λίγο πριν και μετά το καταφύγιο του Σταυρού, ιδανικά για μέρες με ήλιο και ζέστη. Κάπου εκεί μας προσπέρασαν ο Δημήτρης με τη σύζυγο του και ο Στράτος με το Δημήτρη, αποθανατίζοντας την προσπάθεια μας να ανεβούμε στο βουνό των Θεών.\nΚάπου μετά από 10χλμ ανάβασης, ξεκινά μια μικρή κατηφόρα. Μια μεγάλη πέτρινη βρύση στα δεξιά, η διασταύρωση για το παλιό μοναστήρι του Αγίου Διονυσίου στα αριστερά (2 χλμ τα οποία τα ξανα-ανεβαίνεις στην επιστροφή όπου βλέπεις πολλές φορές 10%+ στο κλισίμετρο σου).\nΗ διασταύρωση αυτή σημαδεύει την αρχή της τελευταίας μικρής ανηφόρας προς το καταφύγιο στα Πριόνια. Η οποία στο μισό της (1500 μέτρα περίπου), είναι χωματόδρομος, κομμάτι που δεν το είχα επιχειρήσει να το κάνω, όταν είχα ξανα-βρεθεί εκεί. Στο τελευταίο αυτό κομμάτι, η ανηφόρα και η επιλογή της κατάλληλης τροχιάς στο φαρδύ (πάλι καλά) χωματόδρομο, απαιτούν συγκέντρωση και προσοχή.\nΦτάνοντας εκεί μας περίμενε το κρυφό κοντρόλ. Βγάλαμε φωτογραφίες με τους οικοδεσπότες μας, φάγαμε, ήπιαμε απ’το απίθανο νερό της πηγής και άρχισε η αναμονή. Περιμένοντας να φτάσουν και οι υπόλοιποι, επιδοθήκαμε σε φωτογράφηση του σημείου.\nΑντικρίζοντας προς τα δυτικά, ο ορεινός όγκος υψώνεται επιβλητικότατος μπροστά σου, ενώ ήμασταν τυχεροί και είχαμε έναν απίθανο γαλανό ουρανό και ανά στιγμές τα σύννεφα σχημάτιζαν κορώνα πάνω στους βράχους. Προς τα ανατολικά, το κομμάτι που περάσαμε με το χωματόδρομο, είναι μια προεξοχή, η οποία κόβει την οπτική επαφή με την υπόλοιπη χαράδρα και αισθάνεσαι «παγιδευμένος» σ’αυτό το φυσικό αμφιθέατρο. Δεν είναι παράξενο που οι Αρχαίοι Έλληνες τοποθέτησαν εδώ, την έδρα των 12 Θεών.\nΤο δέος είναι μεγάλο για εμάς που γνωρίζουμε τόσα πολλά, πόσο περισσότερο για εκείνους που τότε ανακάλυπταν πράγματα.\nΑφού καθίσαμε αρκετά εκεί, ανασυγκροτηθήκαμε και μια παρέα 8-9 ατόμων πήραμε το δρόμο της επιστροφής. Μια επιστροφή με τουλάχιστον δυο φωτογραφικές στάσεις, για την Ολυμπιακή ακτή που ξεδιπλώνονταν κάτω μας, αλλά και για δυο αιωροπτεριστές που εκμεταλλεύονταν κι αυτοί την υπέροχη ημέρα και το βουνό.\nΛιτόχωρο, κατηφόρα ως το ύψος του αυτοκινητοδρόμου και παίρνουμε τον δυτικό παράδρομο (με λίγο cross country) και μετά από πέντε χιλιόμετρα στροφή προς Λεπτοκαρυά και αρχή ανηφόρας.\nΣτην αρχή τρεισήμισι χιλιόμετρα «δείγμα δωρεάν». Κάποιοι ανεφοδιάστηκαν στην βρύση πριν τη μικρή κατηφόρα που οδηγεί στο κυρίως πιάτο. Δέκα χιλιάδες πεντακόσια μέτρα, με τα πρώτα και τα τελευταία τρία χιλιόμετρα αρκετά απαιτητικά. Προς την αρχή περίπου στα 2 χλμ συναντάμε και το διαβόητο «μαγνητικό πεδίο». Υποτίθεται ότι μαγνητικές δυνάμεις μας σπρώχνουν στην ανηφόρα. Φυσικά είναι απλά ένα οπτικό παιχνίδι. Στρίβοντας σε μια φουρκέτα, νομίζουμε ότι ανεβαίνουμε ακόμη, αν και το κλισίμετρο μας δείχνει από 0-3%, αρκετά λιγότερο από το 10 που προηγείται κι έπεται.\nΚάπου εκεί, μαζί με τον Ευρυπίδη έχουμε αποκτήσει προβάδισμα από τους υπόλοιπους. Στα 4 εύκολα ενδιάμεσα χιλιόμετρα, με τις φουρκέτες απολαμβάνουμε τη θέα προς τη θάλασσα. Σταματώ για μια τελευταία φωτογραφία και ξεκινώ για τα τελευταία δύσκολα 3 χιλιόμετρα. Πιάνω τον Ευρυπίδη που σταμάτησε με τη σειρά του να φωτογραφήσει κι αυτός, αλλά πλέον είμαστε σε κομμάτι που ο καθένας πιάνει το ρυθμό του.\nΤο τελευταίο χιλιόμετρο είναι το πιο δύσκολο, η κλίση φτάνει στο 12%. Σε αντίθεση με την τελευταία φορά που είχα ανεβεί μέσα σε ομίχλη, πλέον βλέπω το ξεκόρφισμα, αλλά δε νομίζω ότι με βοήθησε και τόσο ψυχολογικά.\nΣτα τρεισήμισι χιλιόμετρα απ’το ξεκόρφισμα, ώρα για στάση και ανεφοδιασμό σε μια χαρακτηριστική πέτρινη πηγή. Έρχεται και ο Ευρυπίδης μετά από λίγο, τρώμε και παίρνουμε απόφαση να συνεχίσουμε έχοντας καθίσει εκεί περίπου ένα τέταρτο. Πάνω που φεύγαμε έρχεται και ο Κώστας, αλλά φεύγουμε έτσι κι αλλιώς.\nΣυνέχεια στο πιο γνώριμο, σε εμένα, σημείο της διαδρομής. Διασταύρωση για Καλλιπεύκη, Καρυά, μικρή κατηφόρα και μετά η ανηφόρα πριν τη Συκαμινιά. Περνάμε τη Συκαμινιά και συνεχίζουμε τα υπόλοιπα 4 χλμ ανάβασης. Εύκολη αυτή, με εξαίρεση ένα 800άρι προς το τέλος και μετά κατάβαση προς Κρυόβρυση και Πλατανόδασος.\nΔείχνω στον Ευρυπίδη την ανηφόρα φετίχ της περιοχής, προς ΚΕΟΑΧ (Βρυσσοπούλες). Όπως λέει και ο Δημήτρης, για άλλη φορά αυτή (challenge accepted). Δε σταματάμε στο Πλατανόδασος και την καντίνα του, με στόχο να ανεφοδιαστούμε στην Ολυμπιάδα. Αμ δε, όλα κλειστά, περνάμε το γκρουπ με τους περίπου 20-25 μηχανόβιους που ανεφοδιάζονται σε καύσιμα και συνεχίζουμε ως την Καλλιθέα. Εκεί σταματάμε σε ένα περίπτερο που βρίσκουμε ανοιχτό και βγαίνουμε στην επαρχιακή Ελασσόνας-Κατερίνης.\nΟ κύριος στόχος, το Λιβάδι, φαίνεται εμπρός μας, τόσο κοντά-τόσο μακριά.\nΑν κοιτάξεις πολύ πιο αριστερά σου, βλέπεις και το Σαραντάπορο. Τα πρώτα 6 χιλιόμετρα βγαίνουν γρήγορα με τις αλλαγές που κάνουμε, μετά τη διασταύρωση για το Κοκκινόγειο η κλίση τσιμπάει λίγο παραπάνω και με το Λιβάδι να έρχεται, η ταχύτητα πέφτει.\nΣτη διασταύρωση για τη Δολίχη είναι και το κοντρόλ (το φανερό) της ημέρας. Μας σφραγίζει ο Στράτος και συνεχίζουμε. Στη Δολίχη βάζουμε κρύο νερό σε μια καφετέρια. «Από πού έρχεστε;» «Και που πάτε;» Κλασσικές ερωτήσεις σε μπρεβετάδες. Βγαίνουμε απ’τη Δολίχη, όπου η πλατεία έχει γίνει πλέον κουκλί και ξεκινάμε για το Λιβάδι.\nΉταν μόλις η τρίτη φορά που πήγαινα με το ποδήλατο στο Λιβάδι. Στα 75χλμ από τη Λάρισα, θέλει ένα μικρό μπρεβέ για να πας και να γυρίσεις, δύσκολο για χειμώνα. Από την άλλη, δεν υπάρχει τόσο πράσινο και δεν ενδείκνυται για τους καλοκαιρινούς μήνες. Ενώ τα τελευταία 4 χιλιόμετρα δεν ενδείκνυνται γενικότερα. Από τη Δολίχη ως την πλατεία θες κάτι παραπάνω από 10 χιλιόμετρα. Μετά από 2 χιλιόμετρα υπάρχει μια μικρή ανάβαση δύο χιλιομέτρων, όπου αν και βλέπεις και 9% και 10% στιγμιαία, γενικά είναι βατή με περίπου 4-5% μέση κλίση.\nΈπειτα από αυτό το κομμάτι βγαίνουμε στην τεχνητή λίμνη του Λιβαδίου, που έχει μικρή ηλικία, κάπου 10-15 χρόνια ζωής, αλλά ήδη γίνεται υδροβιότοπος για αρκετά πουλιά.\nΠερνώντας μια γέφυρα σε μια αριστερή στροφή αρχίζει η κυρίως ανηφόρα. Ξεκινάμε με μια καλή «ράμπα», αλλά αμέσως μετά χαλαρώνει για λίγο. Με το που βγάλουμε το πρώτο χιλιόμετρο, τα… ψέματα τελειώνουν. Τέσσερα χιλιόμετρα με 9,4% μέση κλίση δίνει ο ηλεκτρονικός ρουφιάνος (aka Garmin).\nΤο περίεργο είναι ότι τα πιο ζόρικα κομμάτια είναι οι στροφές. Έχουν πολύ περισσότερη κλίση απ’ότι τα ενδιάμεσα κομμάτια. Και το δεύτερο… πατατράκ, το παθαίνουμε με το που βλέπουμε την ταμπέλα με το όνομα του χωριού.\nΝόμισες ότι έφτασες, άμοιρε μπρεβετά; Όοοοχι! Πάρε ένα επιδόρπιο πεντακόσια μέτρα με 11% μέση κλίση!!! Με το που τελειώνει το κομμάτι με τη νησίδα στη μέση, ça y est.\nΕννοείται ότι στο κομμάτι αυτό ανεβήκαμε χωριστά με τον Ευριπίδη. Αν και πλέον στο τρέχον ποδήλατο έχω την πολυτέλεια του 36x28, ο ρυθμός μόλις και ξεπερνούσε τις 60 περιστροφές ανά λεπτό. Στην προσπάθεια να κρατήσω έστω αυτόν το ρυθμό, είναι λογικό να πας διαφορετικά από κάποιον που έχει 34άρι.\nΚαι όσο σκέφτομαι ότι τις προηγούμενες φορές είχα πάει με 39x23 χαμηλότερη σχέση (βέβαια την πρώτη φορά δεν έφτασα στην πλατεία, παραδόθηκα στο τελευταίο μισό χιλιόμετρο).\nΌπως και να’χει, φτάσαμε στην πλατεία, με μικρή διαφορά και καθίσαμε σε μια από τις ταβέρνες για πραγματικό φαγητό. Ευκαιρία να φάμε και τις περίφημες πατάτες Λιβαδίου. Στο τραπέζι μας έκαναν παρέα, οι δυο Δημήτρηδες και η σύζυγος του πρώτου, που επιστατούσαν τη διαδρομή και όλους μας.\nΕννοείται έπεσαν οι κλασσικές ερωτήσεις από διπλανή παρέα, οι οποίες εμπλουτίστηκαν με τις «πόσο χρόνο κάνατε μέχρι εδώ;» και «Ανύπαντρος ή χωρισμένος;» (Κλάμα!)\nΑφού γεμίσαμε τα… ρεζερβουάρ μας, φύγαμε για το κομμάτι της διαδρομής που δεν είχα κάνει και πάντα ήθελα να κάνω. Αφού ανεβήκαμε λίγο ακόμη ως τα 1250μ. άρχισε η κατηφόρα. Μετά τα πρώτα 3 χλμ, ξαναβγήκαμε στον επαρχιακό Ελασσόνας-Κατερίνης.\nΓια τα επόμενα 40 λεπτά, κατεβαίναμε σχεδόν συνεχώς. Καλός δρόμος, σκιά σε αρκετά σημεία, όμορφο τοπίο. Όμως, όλα τα «καλά» διαρκούν λίγο. Ενώ η Κατερίνη ήταν εμπρός μας, η διαδρομή μας είχε μια… παράκαμψη, για μια τελευταία ανάβαση.\nΚανονικά η ανάβαση αυτή δε θα μας απασχολούσε αρκετά, αλλά με 175 χλμ και 3500+μ. υψομετρικών ήδη, δε θα ήταν τόσο απλή.\nΩς μορφή, έσπαγε σε δυο κομμάτια. Το πρώτο ως το χωριό Βρία, πιο εύκολη και το δεύτερο ως τη Ρητίνη, αρκετά πιο απαιτητικό, ειδικά με το που έφτανες και έμπαινες στο χωριό. Ο ήλιος εμπρός μας δε μας άφηνε να διακρίνουμε και πολλά για το που πάμε, αλλά κοιτώντας προς τα αριστερά, βλέπαμε τον Όλυμπο και τη χαράδρα που κατεβήκαμε μόλις πριν. Πάλι οι Δημήτρηδες μας προσπέρασαν και μας περίμεναν στο κρυφό κοντρόλ στη Ρητίνη. Ανεφοδιασμός σε νερό (κυρίως) και ορμάμε για τα τελευταία χιλιόμετρα.\nΑφού κατεβήκαμε έναν τσιμεντένιο δρόμο που μας έβγαλε απ’το χωριό (και περάσαμε κάποιο… χουλιγκάνο, που έβαφε με σπρέι το δρόμο), διαπιστώσαμε ότι ο δρόμος δεν ήταν μόνο κατηφορικός. Υπήρχαν 3-4 ράμπες μικρές σε διάρκεια, αλλά με αρκετή κλίση, τόσο στο ανέβασμα όσο και στο κατέβασμα αμέσως μετά. Δις, μπορέσαμε να ξεπεράσουμε άνετα τα 65χλμ χωρίς καν να κάνουμε πετάλι!!\nΜε το που βρήκαμε το νέο νοσοκομείο, είχαμε πια τελειώσει. Τα υπόλοιπα χιλιόμετρα ήταν απλά διαδικαστικού χαρακτήρα. Με τα πολλά, φτάσαμε στην πλατεία Ελευθερίας, για να σφραγίσουμε για τελευταία φορά.\nΑπαιτητικό το μπρεβέ του Ολύμπου, αλλά η διαδρομή σε αποζημιώνει . Δεν ξέρω αν τα πολλά υψομετρικά «τρόμαξαν» αρκετό κόσμο, σίγουρα οι υπόλοιπες διοργανώσεις του διημέρου του «έκλεψαν» συμμετοχές.\nΓεγονός είναι ότι αξίζει πολύ περισσότερες από 17 συμμετοχές και οι οικοδεσπότες του πολλά-πολλά περισσότερα.\nΚαι του χρόνου λοιπόν, ίσως με ανάποδη φορά (για να περιδρομιάσουμε στα Πριόνια και να’χουμε μετά μόνο την κατηφόρα του τερματισμού)


Ο Δερβίσης και ο θάνατος - Βιβλίο & Τέχνες | diastixo.gr ©\nΝΕΕΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΕΣ ΞΕΝΗ ΠΕΖΟΓΡΑΦΙΑ Ο Δερβίσης και ο θάνατος\nΚατηγορία: ΞΕΝΗ ΠΕΖΟΓΡΑΦΙΑ Δημοσιεύτηκε Δευτέρα, 07 Δεκεμβρίου 2015 23:39 κείμενο: diastixo.gr Πρόκειται για ένα αριστούργημα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Ο Δερβίσης και ο θάνατος εκφράζει την εμπειρία του ολοκληρωτισμού του 20ού αιώνα. Το σύγκριναν με το έργο του Αλμπέρ Καμί που, από άλλους δρόμους, βοήθησε στην απελευθέρωση από τον ολοκληρωτισμό. Πολλοί το τοποθέτησαν δίπλα στα έργα του Κάφκα, αλλά στον Δερβίση το τραύμα είναι συγκεκριμένο και η εξουσία πολύ πιο άμεση.\nΟ Δερβίσης και ο θάνατοςΜέσα Σελίμοβιτςμετάφραση: Λεωνίδας ΧατζηπροδρομίδηςΕκδόσεις Επίκεντρο480 σελ.Τιμή € 18,00 Twitter


Ξενοδοχεία κοντά σε Plaza Cantarero - Βρείτε προσφορές ξενοδοχείων\nΞενοδοχεία κοντά σε Plaza Cantarero\nΤο Skyscanner hotels αποτελεί έναν γρήγορο, δωρεάν και απλό τρόπο να οργανώσετε τη διαμονή σας κοντά σε Plaza Cantarero. Με μερικά κλικ, μπορείτε εύκολα να κάνετε αναζήτηση, να συγκρίνετε και να κάνετε κράτηση ξενοδοχείου κάνοντας κλικ απευθείας στην ιστοσελίδα του ξενοδοχείου ή του ταξιδιωτικού πράκτορα. Δεν προστίθενται οποιαδήποτε τέλη στη διαμονή σας εάν κάνετε κράτηση μαζί μας.\nΓια να ξεκινήσετε, απλά προσθέστε τις ημερομηνίες που έχετε επιλέξει για να ταξιδέψετε στο παραπάνω πλαίσιο αναζήτησης και θα σας βρούμε τις φθηνότερες προσφορές. Ή εναλλακτικά, επιλέξτε ανάμεσα σε κάποια από τα κορυφαία ξενοδοχεία κοντά σε Plaza Cantarero παραπάνω.\nΞενοδοχεία κοντά σε Barco De Chanquete, La Dorada 1aΞενοδοχεία κοντά σε Iglesia El SalvadorΞενοδοχεία κοντά σε Plaza las TerrazasΞενοδοχεία κοντά σε Calle Antonio Ferrandis ChanqueteΞενοδοχεία κοντά σε Punta Lara BarΞενοδοχεία κοντά σε Centro Cultural Villa de NerjaΞενοδοχεία κοντά σε Be Nerja TransferΞενοδοχεία κοντά σε Recorrido por el cauce del Rio ChillarΞενοδοχεία κοντά σε Parkin underground balcony of europeΞενοδοχεία κοντά σε Ayuntamiento de NerjaΞενοδοχεία κοντά σε Nerja TurismoΞενοδοχεία κοντά σε Buskers Irish PubΞενοδοχεία κοντά σε Irish Harp BarΞενοδοχεία κοντά σε Balcon de EuropaΞενοδοχεία κοντά σε La Marina Park


ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΚΕΡΑΙΑΣ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗΣ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ\nΤοποθέτηση κεραίας τηλεόρασης στην Πάτρα.\nΧάλασε η κεραία ή χρειάζεστε νέα εγκατάσταση κεραίας τηλεόρασης ή επισκευή της υπάρχουσας στην Πάτρα ή στα περίχωρα;\nΈνας εξειδικευμένος ηλεκτρολόγος από την Πάτρα ο Ανδριόπουλος Ανδρέας ειδικός στη τοποθέτηση κεραίας τηλεόρασης, έρχεται άμεσα στον χώρο σας, με ένα τηλέφωνο στο 697 298 1897 για να δει το πρόβλημα με κεραίας σας και να σας προτείνει άμεση λύση.\nΘέλετε να έχετε σωστό σήμα και καλή εικόνα του τηλεοπτικού δέκτη; H κεραία θα πρέπει να έχει εγκατασταθεί σωστά, από έμπειρο επαγγελματία ηλεκτρολόγο που θα επιλέξει τα σωστά υλικά για την περίπτωση σας. Το αλλοιωμένο σήμα στην εικόνας του τηλεοπτικού δέκτη της τηλεόρασης συνήθως οφείλεται σε αρκετούς παράγοντες όπως την παλαιότητα και την φθορά στη κεραία. Φθαρμένα καλώδια, ή ελαττωματικές πρίζες και προβληματικά βύσματα συνήθως αποτελούν αιτία τη μη σωστή λειτουργιά στη κεραίας της τηλεόρασης.\nΟ άρτια καταρτισμένος ηλεκτρολόγος Ανδριόπουλος Ανδρέας από την Πάτρα, έρχεται στον χώρο σας έχοντας τα κατάλληλα εργαλεία ώστε να κάνει την διάγνωση του προβλήματος και στην συνέχεια να ακολουθήσει η επισκευή.\nΣυγκεκριμένα αναλαμβάνουμε την τοποθέτηση, επισκευή (αν χάλασε) και την εγκατάσταση της κεντρικής κεραίας αλλά και για ατομική κεραία τηλεόρασης και του ενισχυτή για τη σωστή λήψη σήματος και την επιδιόρθωση αυτού όπου χρειάζεται. Σε μία εποχή που η χαμηλή ισχύς σήματος μπορεί να δημιουργήσει πρόβλημα, εμείς το λύνουμε, με ενισχυτές σήματος, κεραίες από όλες τις πιστοποιημένες κατασκευάστριες εταιρείες.\nΠριν ξεκινήσουμε την εγκατάσταση μιας κεραίας, πραγματοποιούμε ακριβείς μετρήσεις για να υπολογίσουμε τι ενισχυτή τηλεόρασης θα χρησιμοποιήσουμε στη τοποθέτηση, για να αποφύγουμε παραμορφώσεις και μπούκωμα του τηλεοπτικού σήματος. Από την Πάτρα το τηλεοπτικό σήμα το παίρνει η κεραία μας από το δασύλλιο, εκεί πρέπει να κοιτούν όλες οι κεραίες κατά την τοποθέτηση τους . Στη συνεχεία επιλέγουμε το κατάλληλο τύπο κεραίας ανάλογα με την περιοχή που μένετε, μια καλή κεραία πρέπει να έχει ισχύ πάνω από 50db. Τέλος διαλέγουμε έναν ενισχυτή σήματος αξιόπιστο και πιστοποιημένο και συνδέουμε την κεραία με άριστης κατάστασης ειδικό ομοαξονικό καλώδιο.\nΧάλασε η κεραία της τηλεόρασης; Άμεσα ηλεκτρολόγος από την Πάτρα ο Ανδριόπουλος Ανδρέας και το συνεργείο του καταφτάνει σπίτι σας για την επισκευή και την εγκατάσταση τοποθέτηση της κεραίας τηλεόρασης!\nΑκόμα στην Πάτρα και την Αχαία εκτελούμε ηλεκτρολογικές εργασίες και εγκαταστάσεις παντός τύπου, όπως:\nΗλεκτρολογικές εγκαταστάσεις σε ανακαινίσεις κτηρίων.\nΗλεκτρολογικές μελέτες φωτισμού.\nΗλεκτρολογική εγκατάσταση για το Φωτισμό εξωτερικών χώρων.\nΤοποθέτηση και εγκατάσταση θεμελιακής γείωσης.\nΣυντήρηση, αντικατάσταση και εγκατάσταση ηλεκτρικών πινάκων.\nΤοποθέτηση ρελέ διαρροής στον ηλεκτρικό πίνακα.\nΕγκατάσταση και σύνδεση ηλεκτρικών συσκευών μονοφασικών και τριφασικών.\nΣύνδεση ηλεκτρικών και ηλιακών θερμοσίφωνων.\nΣύνδεση ηλεκτρικής κουζίνας και ηλεκτρικών φούρνων.\nΕγκατάσταση και αντικατάσταση απορροφητήρων.\nΑντικατάσταση και τοποθέτηση θυροτηλέφωνων και θυροτηλεοράσεων όλων παντός τύπου.\nΕγκατάσταση αντικεραυνικής προστασίας.\nΕγκατάσταση Κλειστού κυκλώματος CCTV.\n“ΘΕΛΕΤΕ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΚΕΡΑΙΑΣ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗΣ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ”\n“Χάλασε η παλιά κεραία και θέλετε καινούρια ”\nΜε ένα τηλεφώνημα ο ηλεκτρολόγος Ανδριόπουλος Ανδρέας με έδρα την Πάτρα, έρχεται άμεσα στον χώρο σας να συζητήσετε μαζί του ότι άφορα την εγκατάσταση κεραίας τηλεόρασης ή οτιδήποτε ηλεκτρολογικό θέμα σας άφορα, προτείνοντας πάντα ένα ελκυστικό και οικονομικό πακέτο σε πολύ καλή τιμή.\nΑκόμα και αν δε χάλασε η κεραία από το καιρό, λόγο παλαιότητας ή άλλου λογού και έχασε το σήμα, ή ξερυθμίστηκαν ξαφνικά τα κανάλια δεν το βάζουμε κάτω, ερχόμαστε και το διορθώνουμε και αυτό.


Μαζικό φονικό σε απευθείας μετάδοση - Ειδήσεις - νέα - Το Βήμα Online\nΜαζικό φονικό σε απευθείας μετάδοση\nΑυτό που περισσότερο μου σακατεύει την καρδιά την εποχή του κορωνοϊού είναι κάθε είδηση που έχει να κάνει με κρούσματα στα γηροκομεία. Ηταν καλοκαίρι ακόμα, όταν άκουσα ένα βράδυ στις ειδήσεις στην τηλεόραση ότι τουλάχιστον σαράντα ηλικιωμένοι τρόφιμοι ενός γηροκομείου στη Θεσσαλονίκη ασθένησαν, μάλλον εξαιτίας μιας αμέλειας ενός νοσηλευτή. Η περιοχή που φιλοξενεί το γηροκομείο λέγεται Ασβεστοχώρι – παράξενο όνομα τελευταίας στάσης στη διαδρομή της ζωής, αφού παραπέμπει σε κάτι φρεσκοβαμμένο, άσπρο και φωτεινό.\nΘυμάμαι, παρακολουθούσα τις ειδήσεις όρθιος, σε ένα καφενείο από αυτά της ελληνικής επαρχίας στα οποία τον Αύγουστο βρίσκεις τα πάντα – από καφέδες και γλυκά του κουταλιού μέχρι τηλεόραση που μεταδίδει συνδρομητικά κανάλια. Ο διπλανός μου, ένας ηλιοκαμένος κύριος που πλησίαζε τα 60, στο άκουσμα της είδησης γύρισε και μου είπε κουνώντας το κεφάλι ότι «αυτοί οι γέροντες θα πεθάνουν όλοι». Ηταν σαν να παρακολουθώ το πρώτο επεισόδιο ενός μαζικού φονικού σε απευθείας μετάδοση – τις επόμενες ημέρες άκουγα συνέχεια ότι «έφυγαν άλλοι δύο από αυτούς που αρρώστησαν στο Ασβεστοχώρι». Δεν τόλμησα να μάθω τι έγινε τελικά, αλλά έπειτα από λίγες ημέρες άκουσα πως υπήρξε ανάλογο πρόβλημα και σε ένα γηροκομείο στη Νίκαια και μετά στα Ιωάννινα και μετά στο Ηράκλειο και μετά στον Αγιο Παντελεήμονα και μετά στον Πειραιά. Και κάθε φορά που τα ακούω αυτά νιώθω μια δυσφορία που όμοιά της δεν θυμάμαι. Ισως γιατί ένας ανομολόγητος φόβος μου είναι μήπως κάποτε σε ένα γηροκομείο καταλήξω κι εγώ, μόνος με άλλους μοναχικούς.\nΤην άνοιξη που παρακολουθούσαμε αποσβολωμένοι τα όσα συνέβαιναν στην Ιταλία, τις ημέρες του μεγάλου θανατικού, μιλούσα με έναν παλιό φίλο από τη γείτονα χώρα ο οποίος μου εξηγούσε αυτό που εκεί ονομάστηκε «η σφαγή των γερόντων». «Το όνειρο χιλιάδων Ιταλών που πέρασαν τη ζωή τους μονάχοι, δουλεύοντας στη Λομβαρδία, στο Βένετο, στο Πιεμόντε, στην Εμίλια Ρομάνια, ήταν πάντα να βρουν μια θέση σε ένα από τα υπέροχα γηροκομεία της ευρύτερης περιοχής του Μιλάνου» μου έλεγε. Ενα από αυτά είχε δώσει πριν από χρόνια την έμπνευση στον ιταλό σκηνοθέτη Πάολο Σορεντίνο να γυρίσει την ταινία «Νιότη»: ο τίτλος είναι προφανώς ειρωνικός. Τα καθένα από τα γηροκομεία αυτά, μου έλεγε ο φίλος μου, είναι (ήταν;) ένας μικρός επίγειος παράδεισος, με υπέροχους χώρους, καταπληκτικές αίθουσες εστιατορίων, πισίνες και φυσικά ειδικά εκπαιδευμένο προσωπικό. Οταν ο κορωνοϊός χτύπησε το Μιλάνο και το Μπέργκαμο αυτά τα υπέροχα στερνά καταφύγια πολυτελείας των ηλικιωμένων έγιναν κάτι σαν χλιδάτος και μεγαλοπρεπής (glamorous θέλω να πω…) τόπος μαρτυρίου: οι νεκροί σε αυτά υπήρξαν εκατοντάδες.\nΤους Ιταλούς τους παρηγορούσε, παρακολουθώντας αυτή την εξόντωση των γερόντων, ότι αρκετοί έφυγαν πλήρεις ημερών και έχοντας περάσει τις τελευταίες ήσυχες ημέρες τους με λίγη άγια πολυτέλεια: αυτοί οι νικημένοι από τον κορωνοϊό παππούδες τουλάχιστον βρέθηκαν σε έναν επίγειο παράδεισο πριν από το ταξίδι στον Παράδεισο. Αλλά αν οι Ιταλοί είχαν μέσα στη δυστυχία τους αυτού του είδους την παρηγοριά, αφού οι γέροντες και οι γερόντισσες που θρηνούσαν είχαν ζήσει το φινάλε της ζωής τους πριν τους βρει το κακό σε υπέροχους χώρους που θύμιζαν ξενοδοχεία πολυτελείας, οι δικοί μας ηλικιωμένοι που καταλήγουν στα γηροκομεία συνήθως δεν έχουν καμία στερνή πολυτέλεια στη διάθεσή τους. Τα δικά μας γηροκομεία δεν θυμίζουν ούτε πεντάστερα ξενοδοχεία, ούτε βίλες για διακοπές. Ούτε δίνουν έμπνευση σε σκηνοθέτες.\nΠολλοί μπερδεύουν τα γηροκομεία με τα ιδρύματα που προσφέρουν υπηρεσίες σε άτομα με χρόνιες ασθένειες: δεν υπάρχει καμία σχέση. Τα ιδρύματα προσφέρουν υπηρεσίες απαραίτητες – είναι κάτι σαν ειδικά διαμορφωμένες κλινικές για όσους έχουν να παλέψουν με χρόνια νοσήματα. Τα γηροκομεία μας, αντιθέτως, στην πλειονότητά τους μου θύμιζαν συνήθως αποθήκες ψυχών – ευτυχώς όχι όλα, δεν θέλω να μηδενίζω. Πολλά, ωστόσο, μου δημιουργούσαν πάντα μια παράξενη θλίψη – ίσως να έφταιγε για αυτό ότι βλέποντας κάμποσους από τους ηλικιωμένους να αγναντεύουν τους δρόμους καθισμένοι μόνοι μπροστά σε μεγάλα παράθυρα ένιωθα ότι όλοι τους κάποιον περίμεναν και ότι αυτός δεν θα ‘ρθει. Περίμεναν τον σύντροφο που ίσως έχει φύγει από τη ζωή; Τον γιο που ξέχασε το προηγούμενο ραντεβού; Την κόρη που έχει να κάνει κάτι σπουδαιότερο; Δεν το έμαθα κι εγώ και κανείς ποτέ.\nΟποιος στην εποχή του κορωνοϊού αφήνει στο γηροκομείο πατέρα ή μάνα ή παππού ή γιαγιά, θέλω να πιστεύω πως το κάνει γιατί δεν μπορεί να κάνει αλλιώς. Αυτό πολύ απλά σημαίνει ότι οι πιο πολλοί από τους ηλικιωμένους οι οποίοι βρίσκονται εκεί ελπίζουν απλά να μην τους βρει το κακό\n– είναι ίσως οι μόνοι που δεν μπορούν να φυλαχτούν, όσο κι αν προσέχουν και όσο κι αν τηρούν ευλαβικά τα μέτρα. Η ζωή τους εξαρτάται από μια συγκυρία, μια ανεμελιά, μια κακή στιγμή. Ο ασυμπτωματικός νοσηλευτής άθελά του μπορεί να μεταβάλει τις τελευταίες ήσυχες ημέρες σε πραγματικό θρίλερ. Και κανείς μα κανείς δεν μπορεί να παρέμβει: το πεπρωμένο των γερόντων έχει αποκτήσει έναν άγγελο του θανάτου που κανείς δεν μπορούσε ποτέ να περιμένει. Τα γηροκομεία στην εποχή της COVID-19 από ησυχαστήρια γίνονται ξαφνικά πολύβουα μαρμαρένια αλώνια όπου πλέον, συχνά πυκνά, εγκαταλελειμμένοι άνθρωποι δίνουν την ύστατη μάχη για ζωή με έναν εχθρό αόρατο, ύπουλο, τρομακτικό.\nΜε παρηγορεί μόνο πως, παρ’ όλα αυτά, όλοι αυτοί οι αληθινά απόμαχοι της ζωής μάς δίνουν ένα μάθημα: ακόμα δεν έχω δει κανέναν γέροντα να βγαίνει στα τηλεοπτικά παράθυρα και να ζητάει βοήθειες ή να παρακαλάει το κράτος ή απλά να μας καταριέται γιατί κάπου τον ξεχάσαμε. Προτιμά από τον οίκτο μας την αξιοπρέπεια κι εγώ αυτή την αξιοπρέπεια την προσκυνώ, αφήνοντας την καρδιά μου να σακατευτεί ακόμα περισσότερο από τη θλίψη. «Η λύπη ενός παιδιού ενδιαφέρει τη μητέρα του, η λύπη ενός νέου ενδιαφέρει μια νέα, η λύπη ενός γέρου δεν ενδιαφέρει κανέναν» έλεγε ο Βίκτωρ Ουγκό, ο οποίος δεν είχε ακούσει ποτέ του για τον κορωνοϊό. Η λύπη όλων αυτών των ανθρώπων είναι συνταρακτική. Θα μπορούσαν να είναι όλοι τους μανάδες και πατεράδες μας. Από πίκρα και όχι από συμπόνια, αυτές τις ημέρες νιώθω ότι κάτι τέτοιο είναι…


Οι Ευρωπαίοι θέλουν Σιόβα για να μάθουν την αλήθεια! | SDNA\n15 Μαρτίου 2015, 16:30\nΖω ένα δράμα τις τελευταίες μέρες φίλοι μου. Από την Παρασκευή, δεν έχω μούτρα να κυκλοφορήσω στο εξωτερικό. Όλοι οι φίλοι μου από τα ξένα με παίρνουν τηλέφωνο και μου λένε ότι σοκαρίστηκαν μετά τις δηλώσεις του Αλαφούζου στο ραδιόφωνο του BBC. Το ελληνικό όνειρο που είχαν για τον επίγειο παράδεισο της Superleague καταστράφηκε.\nΑυτά βλέπει και ο «Κύριος Πρόεδρος» στον «Πρωταθλητή» και με το δίκιο του ο άνθρωπος βγαίνει απ’ τα ρούχα του: «Ο Αλαφούζος εκπροσωπεί την ομάδα η οποία δημιούργησε τα αίσχη της Λεωφόρου και προκαλεί κιόλας εξάγοντας στην Ευρώπη στρεβλή εικόνα για το ποδόσφαιρο της χώρας μας». Ενώ οι Ευρωπαίοι μέχρι εκείνη την ώρα είχαν την καλύτερη εικόνα για το ελληνικό πρωτάθλημα.\nΝόμιζαν ότι είναι πιο θεαματικό απ’ το ισπανικό, πιο καθαρό και αστραφτερό και απ’ τα δόντια του Αλέξανδρου Πετρίδη και έβαζαν το χέρι τους στη φωτιά ότι οι παράγοντες του είναι πιο τίμιοι και απ’ το Βλαστό. Ακόμα πέφτουν απ’ τα σύννεφα μετά τις δηλώσεις του Αλαφούζου.\n«Μην τους εξηγείτε τόσο πολύ και πάθετε τίποτα κύριε Αλαφούζο. Τροφοδοτείστε τους με περιοδικά τύπου “παράγκα και όραμα”, στοχοποιείστε το Μαρινάκη, αφήστε ελεύθερο το μπουντρούμι της Λεωφόρου, χαϊδέψτε τους κάφρους οπαδούς σας και αφήστε αυτούς που αγαπούν πραγματικά τις ομάδες τους και το ποδόσφαιρό μας να επενδύουν, γιατί ούτε οι τσέπες τους είναι άδειες, ούτε καβούρια υπάρχουν». Αυτό το τελευταίο είναι και το πιο επικίνδυνο.\nΓιατί αν ο επενδυτής που δεν έχει καβούρια στην τσέπη του απογοητευτεί και φύγει τη βάψαμε. Τρεις δεκαετίες θα κάνουμε να ξαναδούμε παικταράδες επιπέδου Γκαζαριάν και Ντοσεβί στη Superleague. Θα είναι τεράστιο πλήγμα για το ελληνικό ποδόσφαιρο (και ειδικά για τον Εργοτέλη).\n«Κατά περίεργο λόγο αυτά που λέτε εσείς τώρα τα έλεγαν και κάποιοι άλλοι πριν από χρόνια, οι οποίοι δυσφημούσαν το ελληνικό ποδόσφαιρο, μιλούσαν για Χούντα Γκαγκάτση, που …χάριζε πρωταθλήματα στον Ολυμπιακό και η Εθνικάρα μας σήκωσε το Ευρωπαϊκό!!! Η Εθνική του βρόμικου πρωταθλήματος, της… στημένης διαιτησίας, της… χειραγωγημένης από τον Κόκκαλη ΕΠΟ. Η Εθνικάρα μας σήκωσε το Ευρωπαϊκό».\nΚαι όλοι θυμόμαστε ότι εκείνη η Εθνικάρα ήταν γεμάτη παίκτες του Ολυμπιακού που μεσουρανούσε τότε στο ελληνικό πρωτάθλημα. Με το κιάλι έψαχνες για να βρεις παίκτη άλλης ομάδας στη σύνθεσή της. Αλλά δεν τα λέτε και δεν θα τα γράφετε αυτά γιατί δεν σας συμφέρει.\nΌπως καταλαβαίνετε φίλοι μου μια λύση υπάρχει για να σταματήσει η δυσφήμηση του ελληνικού ποδοσφαίρου στο εξωτερικό και να αλλάξουν γνώμη για τη Superleague οι Ευρωπαίοι. Να δώσει συνέντευξη στο BBC ο Δημήτρης ο Σιόβας.\nΜε το που θα τους πει: «Ξέρουμε ότι έχουμε μεγάλο πρόεδρο εεεε, ήδη από το καλοκαίρι ξέρω ότι θα φτιάξει ομάδα για την Ευρώπη, εεε όπως ξέρουμε ο Ολυμπιακός είναι πρεσβευτής εεε Ελλάδας στην Ευρώπη θα πάρει εεεε και άλλους καλούς παίκτες ο πρόεδρος και θα φτιάξουμε ομάδα» θα θαμπωθούν οι κουτόφραγκοι.\nΜια τεχνική δυσκολία υπάρχει μόνο. Θα είναι λίγο δύσκολο να τον καταλάβουν. Γιατί και στο google translate αν βάλουν τις δηλώσεις του Σιόβα θα τους βγάλει: Error 404. Language not found.


25η Μαρτίου 1941.Η τελευταία παρέλαση πριν την Γερμανική εισβολή - Newsplanet09\nHome / ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΑΡΕΛΑΣΗ / 25η Μαρτίου 1941.Η τελευταία παρέλαση πριν την Γερμανική εισβολή\n25η Μαρτίου 1941.Η τελευταία παρέλαση πριν την Γερμανική εισβολή\n3/31/2022 05:00:00 μ.μ. 0\nΣτο ιστορικό και συγκινητικό βίντεο που ακολουθεί, αποτυπώνεται το μεγαλείο της ελληνικής ψυχής.\nΟ ανθός της Ελλάδας εδώ και μήνες πολεμάει τους Ιταλούς στην Αλβανία και μόλις έχει αποκρούσει νικηφόρα, την εαρινή επίθεση του Μουσολίνι.\nΕκατοντάδες οικογένειες έχουν μαυροφορεθεί και θρηνούν τους νεκρούς τους.\nΟ Μεταξάς έχει πεθάνει και πρωθυπουργός έχει αναλάβει ο Αλέξανδρος Κορυζής, που λίγες μέρες αργότερα θα αυτοκτονήσει\nΔυστυχία, πόνος, ανασφάλεια, σκοτάδι…\nΟι στρατιές των Γερμανών βρίσκονται ήδη στα Βαλκάνια και όλα δείχνουν έρχεται η σειρά της μικρής Ελλάδας.\nΗ μέρα της εθνικής εορτής, ξύπνησε ηλιόλουστη, ανοιξιάτικη!\nΠαρά τα δεινά του πολέμου, οι Αθηναίοι διατηρούν υψηλό το εθνικό τους φρόνημα.\nΑπό κάθε συνοικία φτάνουν και κατακλύζουν το Σύνταγμα για να παρακολουθήσουν την παρέλαση προς τιμήν των ηρώων του 1821.\nΜια παρέλαση διαφορετική!\nΧωρίς Στρατό και Ναυτικό, αφού όλοι οι νέοι βρίσκονται στα χερσαία και θαλάσσια θέατρα των μαχών.\nΜια παρέλαση ηρωική με απαράμιλλο συμβολισμό!\nΜια παρέλαση ηρωική και ταυτόχρονα τραγική.\nΗ τελευταία στην ελεύθερη Ελλάδα για τα επόμενα τέσσερα χρόνια, αφού ύστερα από μερικές μέρες η σβάστικα θα υψωθεί στην Ακρόπολη.\nΣ εκείνη την μοναδική παρέλαση πήραν μέρος μόνο έφηβοι!\n12 ΜΕΡΕΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ!\nΗ γερμανική εισβολή ξεκίνησε στις 6 Απριλίου, με την επίθεση επίλεκτων στρατευμάτων στην Ελλάδα μέσω Βουλγαρίας και Γιουγκοσλαβίας.\nΠαρά την ηρωική αντίσταση των αμυνομένων η μάχη διήρκεσε μόλις τέσσερις μέρες, καθώς η επίθεση των Ούννων μέσω Γιουγκοσλαβίας ,υπερκέρασε τις θέσεις άμυνας και απειλούσε τα μετόπισθεν των ελληνικών στρατευμάτων.\nΣτις 9 Απριλίου παραδόθηκαν τα ελληνικά στρατεύματα στην Ανατολική Μακεδονία και Θράκη με τους Γερμανούς να εκφράζουν ανοιχτά τον θαυμασμό τους για την ανδρεία και μαχητικότητα των Ελλήνων….\n25ηΜΑΡΤΙΟΥ 1941 ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΕΙΣΒΟΛΗ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΑΡΕΛΑΣΗ


iakovos jazz: Χιλή-Αργεντινή\nΑνέβασα εχθές μία ανάρτηση για την κόντρα Αργεντινής-Αγγλίας για τα Falklands, τα οποία μεταξύ άλλων επιτρέπουν στην Αγγλία να έχει διεκδικήσεις επί της Ανταρκτικής, που είναι η λιγότερο εξερευνημένη ήπειρος της γης. Στον παρακάτω χάρτη βλέπετε τον Νότιο Παγωμένο Ωκεανό, την Ανταρκτική, και τον Νότιο Πόλο.\nΌπως θα διαβάσετε στο παρακάτω άρθρο της Guardian, με τίτλο “China eyes Antarctica's resource bounty”, του Νοεμβρίου 2013, η Κίνα έχει βάλει στο μάτι την Ανταρκτική, που θα είναι η 3η πλουσιότερη σε πετρέλαιο ήπειρος στον κόσμο, όπως γράφει η Guardian, αν επαληθευτούν οι προβλέψεις που την θέλουν να φιλοξενεί 200 δισεκατομμύρια βαρέλια πετρελαίου.\nΕκτός από την κόντρα της με την Αγγλία, η Αργεντινή κοντράρεται και με την Χιλή για τα νησιά Picton, Lenox και Nueva, το επονομαζόμενο Beagle Conflict. Για τα νησιά αυτά η Χιλή με την Αργεντινή κόντεψαν να συρθούν σε στρατιωτική σύγκρουση το 1978. Αυτός είναι ο λόγος, όπως θα διαβάσετε στο παρακάτω λινκ της Wikipedia, με τίτλο Beagle Conflict, που η Χιλή στον πόλεμο της Αργεντινής με την Αγγλία το 1982 για τα νησιά Falklands στήριξε την Αγγλία. Αν θυμάστε μάλιστα ο Αύγουστος Πινοσέτ, ο Χιλιανός ηγέτης, ήταν κολλητός της Μάργκαρετ Θάτσερ, που ήταν πρωθυπουργός της Αγγλίας κατά την διάρκεια του πολέμου Αργεντινής-Αγγλίας.\nΗ σύγκρουση της Αργεντινής με την Χιλή για τα νησιά αυτά ξεκίνησε το 1904, όταν η Αργεντινή αμφισβήτησε την κυριαρχία της Χιλής επί των νήσων αυτών. Τα νησιά τα βλέπετε στον παρακάτω χάρτη, κάτω από την Γη του Πυρός (Tierra del Fuego).\nΤην Γη του Πυρός την βλέπετε στον παρακάτω χάρτη, με το δυτικό της τμήμα να ανήκει στην Χιλή, και το ανατολικό στην Αργεντινή, και τα νησιά που ανέφερα να βρίσκονται στο νοτιότερο σημείο κάτω από την Γη του Πυρός, δίνοντας δικαιώματα επί της Ανταρκτικής και του Νοτίου Παγωμένου Ωκεανού.\nΣτην Ανταρκτική γίνεται υπάρχει γενικότερα ένας μεγάλος χαμός διεκδικήσεων.\n“China eyes Antarctica's resource bounty”, του Νοεμβρίου 2013\nΓια το άρθρο της Wikipedia βλέπε “Beagle Conflict”\nΑναρτήθηκε από iakovos jazz στις 2:04 μ.μ.


Πρώτος σκόρερ της σεζόν για την ΑΕΛ ο Μάρκο Νούνιτς! – ArenaLarissaGr\nΠρώτος σκόρερ της σεζόν για την ΑΕΛ ο Μάρκο Νούνιτς!\nΧωρίς γκολ τελείωσε τις υποχρεώσεις της η ΑΕΛ στο φετινό πρωτάθλημα της SuperLeague με την ήττα από τον Ολυμπιακό (0 -3), με τον Μάρκο Νούνιτς να αναδεικνύεται πρώτος σκόρερ των «βυσσινί» για τη φετινή σεζόν!\nΣυγκεκριμένα, ο Σλοβένος επιθετικός τελείωσε τη χρονιά με οκτώ (8) γκολ σκοράροντας απέναντι σε Ηρόδοτο (2), Πανιώνιο (2), ΠΑΟΚ και Απόλλων Σμύρνης (2) στο πρωτάθλημα και τον θεσμό του Κυπέλλου Ελλάδος.\n8 Γκολ: Μάρκο Νούνιτς (Ηρόδοτος (2), Πανιώνιος (2), ΠΑΟΚ), Απόλλων Σμύρνης (2).\n6 Γκολ: Μίλος Ντέλετιτς (Απόλλων Σμύρνης, Λαμία, ΠΑΣ Γιάννινα, Αστέρας Τρίπολης, Παναθηναϊκός, Λεβαδειακός).\n5 Γκολ: Άντονι Φατιόν (Παναθηναϊκός, Αστέρας Τρίπολης (2), Παναιτωλικός(2)).\n3 Γκολ: Κενάν Μπαργκάν (Ηρόδοτος(2), Πανιώνιος), Νίκολα Ζίζιτς (Απόλλων Πόντου, Αστέρας Τρίπολης(2)).\n2 Γκολ: Ράικο Μιλοσάβλιεβιτς (Παναιτωλικός, Πανιώνιος).\n1 Γκολ: Αλεξάντρ Κοέφ (Λεβαδειακός), Νίκος Γκόλιας (ΠΑΣ Γιάννινα), Σάλες Λεοζίνιο (Απόλλων Πόντου), Βαγγέλης Νούσιος (Απόλλων Πόντου), Νόε Ακόστα (Αστέρας Τρίπολης), Μανώλης Μπέρτος (Λαμία), Γεβγένι Σικάφκα (Λεβαδειακός), Βαγγέλης Μόρας (Αστέρας Τρίπολης), Νίκολα Γιακιμόφσκι (ΠΑΟΚ), Σλάβκο Μπράλιτς (ΑΕΚ).\nΝίκη Βόλου: Ανοιχτή η τελευταία προπόνηση\nΕΠΟΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟ Η Τσέλσι Champions League, τι πρέπει να κάνουν Τότεναμ, Αρσεναλ για την 4η θέση!\nΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟ «Κιτρινίστηκαν» οι Καρανίκας & Μόρας


Ερντογάν προς Τ/κ: Μην κάνετε βήμα πίσω – 24h.com.cy\nΕρντογάν προς Τ/κ: Μην κάνετε βήμα πίσω\n“Σταθείτε όρθιοι στην Κύπρο, μην κάνετε κανένα βήμα πίσω”, φέρεται να είπε ο Τούρκος Πρόεδρος Ταγίπ Ερντογάν στην `πρόεδρο της βουλής` Σιμπέλ Σιμπέρ και την `αντιπροσωπεία` η οποία επισκέφθηκαν την Άγκυρα, σύμφωνα με πληροφορίες τις οποίες επικαλείται η Μιλλιέτ.\nΌπως αναφέρεται ο Τούρκος Πρόεδρος είπε επίσης στην Σιμπέλ Σιμπέρ ότι δεν πρέπει να υποχωρήσουν από το σχέδιο Ανάν, το οποίο δεν έγινε αποδεκτό επειδή οι Ε/κ είχαν πει όχι. “Η υποχώρηση είναι λάθος”, φέρεται να είπε ο Ταγίπ Ερντογάν.\nΓια τη Μόρφου η οποία βρίσκεται ανάμεσα στις περιοχές που με βάση το σχέδιο Ανάν παραχωρείται στην ε/κ πλευρά, ο Τούρκος Πρόεδρος, σύμφωνα πάντα με το δημοσίευμα, ανέφερε ότι δεν πρέπει να δοθεί στους Ε/κ. “Επειδή το σχέδιο Ανάν δεν έγινε αποδεχτό, αυτό δεν ισχύει”, φέρεται να είπε, προσθέτοντας ότι δεν πρέπει να δοθεί επειδή είναι από τα πιο εύφορα εδάφη του νησιού.\nΌπως υποστηρίζουν οι πληροφορίες της Μιλιέτ, ο Τούρκος Πρόεδρος αναφέρθηκε και στις δέκα χιλιάδες Τούρκους οι οποίοι ζητούν `υπηκοότητα` των κατεχομένων. “Γιατί δεν τους κάνετε υπηκόους; Πρέπει να γίνει κίνηση σε αυτό το θέμα”, διερωτήθηκε. Η αντιπροσωπεία απάντησε ότι υπάρχει νομική εργασία γι` αυτό το θέμα αλλά ο Ταγίπ Ερντογάν απάντησε: “Εμείς ως Τουρκία δεχτήκαμε 2 εκατομμύρια 500 χιλιάδες Σύριους στη χώρα μας. Γιατί εσείς δεν τους κάνετε πολίτες; Γιατί φοβάστε από τους πολίτες;” Επεσήμανε ακόμα ότι έχει επιβραδυνθεί η διαδικασία μεταρρυθμίσεων στα κατεχόμενα. “Για την ευημερία του λαού πρέπει να γίνουν τα απαραίτητα βήματα”, σημείωσε.\nΚαι ο Τούρκος Πρωθυπουργός Αχμέτ Νταβούτογλου φέρεται να παραπονέθηκε για το θέμα της “υπηκοότητας” των δέκα χιλιάδων Τούρκων, σύμφωνα με την εφημερίδα. Ένας από τους `βουλευτές` είπε “Η ε/κ πλευρά εναντιώθηκε” και ο Τούρκος Πρωθυπουργός φέρεται να είπε “αυτά δεν γίνονται κοιτάζοντας άλλους”. Για το θέμα της υπηκοότητας σε Τούρκους επιχειρηματίες, ο Τούρκος Πρωθυπουργός είπε “είστε μικρό κράτος, ανοίξτε τις πόρτες σας”.\nΓια τις διαπραγματεύσεις στο νησί, ο Νταβούτογλου είπε ότι το εδαφικό είναι σημαντικό κεφάλαιο. Η Άγκυρα, ανέφερε, σύμφωνα με την εφημερίδα, δεν βλέπει θετικά το θέμα των `περιορισμών των υπηκοοτήτων` στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων για το Κυπριακό. Η Σιμπέλ Σιμπέρ είπε ότι στις διαπραγματεύσεις υπάρχει θετικό κλίμα.


Τετάρτη, 25 Δεκέμβριος 2019 17:47\n«….μόνο να έλθω εκεί, να ορμήσω στο σπίτι σου, να χυθώ στο λαιμό σου, και χωρίς λέξη, να πνίξω την αναπνοή σου, φιλώντας σε στο στόμα, ώσπου να κλείσεις τα μάτια σου και να πέσει το κεφάλι σου στον ώμο μου, χλωμό και αποκαμωμένο, μισοπεθαμένο από συγκίνηση και πόνο και χαρά που σκοτώνει. Το ξέρω πως είμαι τρελή μα η αγάπη κάποιον τρελαίνει».\nΌλα αυτά, το σαράκι του έρωτα, ο αγώνας ανάμεσα στην τρέλα και τη λογική, οι αμφιβολίες, ο πόλεμος μεταξύ των «θέλω» και των «πρέπει», θα σμίξουν αρμονικά με τις πιο δραματικές σελίδες της ελληνικής Ιστορίας. Η είσοδος των χιτλερικών στρατευμάτων στην χώρα μας. Η πολυκύμαντη και αμφιλεγόμενη πορεία ενός ευπατρίδη διπλωμάτη που δολοφονήθηκε βάναυσα. Η απελπισία της ψυχής που οδήγησε ένα φωτεινό πνεύμα στην αυτοκτονία. Και επίσης, μια νοερή ζωή επιθυμίας, ονείρων, υψηλών ιδανικών, υψηλών δεσμεύσεων και υψηλών οραμάτων.\nΒασισμένος σ’ αυτά, ο Στέφανος Δάνδολος αποτίει φόρο τιμής στον τσακισμένο ψυχισμό της σημαντικής συγγραφέως, γνωστής, κυρίως, από τα βιβλία της: «Για την Πατρίδα», «Τα μυστικά του βάλτου», «Τρελαντώνης», «Μάγκας», «Παραμύθι χωρίς όνομα».\nΤις σελίδες του έργου του Δάνδολου μεταφέρει στο σανίδι ο Κώστας Γάκης, σκηνοθέτης με εξαιρετικά δείγματα δουλειάς του στο ελληνικό θέατρο. Σε δηλώσεις του στον τύπο αναφέρει μεταξύ άλλων: «Δύο ψυχές φλέγονται σε μια εποχή που καίγεται από αδιάκοπα πολεμικά πυρά . Η Πηνελόπη Δέλτα και ο Ίων Δραγούμης «ζωντανεύουν» στη σκηνή για να αφηγηθούν τον ανεκπλήρωτο, ατελή έρωτά τους. Έναν έρωτα που, μετά από μεγάλες μάχες, παραδόθηκε στον χρόνο και σε τέτοιες συνθήκες, σα να επρόκειτο για χώρα που παραδίνεται στον κατακτητή της ».\nΕυρηματική και εικαστικά ευφάνταστη η έναρξη. Ένας ολάνθιστος λειμώνας από ρόδα στο παλκοσένικο με υπερμεγέθεις αντανακλάσεις σε κάδρα τοίχου. Μια εικαστική εγκατάσταση, σημείο σύγκλισης γεγονότων και συνιστώσα δρώσα στο παρόν, συμπληρωματικά μεν, καίρια δε στην εξιστόρηση του μύθου. Που δεν είναι μύθος. Είναι αληθινή ιστορία ανεκπλήρωτου έρωτα, στεφανωμένη από ιστορικές αλήθειες.\nΜε της Βιζύης τον «τρελό» στα χείλη, ο θίασος ανοίγει αυλαία. Στίχοι γραμμένοι απ’ τον ιδιαίτερο Βυζηινό στο φρενοκομείο, σε φρέσκια μελωδία τη συνοδεία πιάνου. Ένα έξοχο εύρημα του ιδιοφυούς Κώστα Γάκη :\nΣκηνή κινηματογραφική, όμως μεταφυσικό θαύμα. Ζωντανεύουν, αίφνης, τα κάδρα και ρέουν στη σκηνή οι σιλουέτες, οι φωνές, οι ήχοι βημάτων, η ζωντανή μουσική, οι ζωντανοί άνθρωποι.\nΣτον πολιτικό καμβά, όπου ο Στέφανος Δάνδολος κέντησε την κρυφή ερωτική ιστορία των ηρώων του, ο σκηνοθέτης – διασκευαστής απέφυγε ή κατέγραψε συνοπτικά το ότι ο Δραγούμης δεν ήταν ούτε τυπικά συντηρητικός ούτε προοδευτικός. Η στάση του εναντίων όλων ( φιλελεύθερων, μαρξιστών, συντηρητικών ιερέων), αποτέλεσε λόγο για να αμφισβητηθεί η συνοχή της πολιτικής του σκέψης. Ωστόσο, το πολιτικό πλαίσιο δεν περιθωριοποιείται από τους συντελεστές και μένει στο προσκήνιο μαζί με τη σχέση, δηλαδή τον ανεκπλήρωτο έρωτα.\nΠρόκειται για μια απίστευτη ροή του ιστορικού ενεστώτα, έναν καταιγιστικό κινηματογραφικό ρυθμό από το τώρα στο τότε και ξανά στο σήμερα και πάλι πίσω. Ένας πρωταθλητής δρομέας όλη η σύλληψη που δρασκελίζει δεκαετίες κι εποχές, δίχως να χαθεί ο ειρμός, η λογική συνέπεια. ΄Όλα, μια συνθήκη που κρατά δέσμιο τον θεατή στη σκηνή, έως το μοιραίο ζοφερό τέλος των ηρώων. Αναρίθμητα ευρήματα, έξοχες ιδέες. Από την έμμεση αναφορά στα «Μυστικά του Βάλτου», την άμεση στον «Τρελαντώνη», έως την συνεχή παρουσία του θιάσου στη σκηνή, άλλοτε ως Χορού σύγχρονης τραγωδίας, άλλοτε ως χαρακτήρων κι άλλοτε ως συμβόλων.\nΟι ερμηνείες των ηθοποιών βασίζονται πάνω στη σκηνοθετική γραμμή και μέσα στο πνεύμα του κειμένου, μέσα στην ατμόσφαιρα των εποχών. Ο σπουδαίος Τάσος Νούσιας ερμηνεύει απολαυστικά τον σύνθετο ρόλο του Ίωνα Δραγούμη. Η αίσθηση επιβολής, η ψυχολογικά και σωματικά κυματοειδής ψυχοσύνθεση, το στιβαρό αρσενικό που αντιπροσωπεύει ο χαρακτήρας του Δραγούμη, έχει τους έντονους συναισθηματικούς ελιγμούς που απαιτούνται. Ακόμη και στο αφηγηματικό του κομμάτι, δεν απεκδύεται τον ρόλο του Δραγούμη. Άξιος θαυμασμού και επαίνων.\nΗ Μπέτυ Λιβανού, ως ώριμη μαυροφορεμένη Πηνελόπη Δέλτα, εκφράζει την ποιητική ύπαρξη και τη ρομαντική ψυχή με την ευαίσθητη κράση. Παράγει μια διεστραμμένη γοητεία αυτή η ερμηνεία, έστω κι αν αποστερεί από τον ρόλο τη μυθική αινιγματικότητα και τον υπόγειο λυρισμό του, γειώνοντάς τον σε ένα εξωμυθικό, ρεαλιστικό - ψυχολογικό - κοινωνικό πλαίσιο. Οι ρόλοι, βέβαια, δεν υπάρχουν απλώς για να ενσαρκώνονται, αλλά για να σημασιοδοτούνται από την ατομικότητα, την ιδιαιτερότητα και τη σωματικότητα του εκάστοτε ερμηνευτή.\nΗ νεαρή Μαρία Παπαφωτίου, εξαιρετική . Ενσαρκώνει τη συγγραφέα στην πρώτη περίοδο της ιστορίας. Ευαίσθητη, δροσερή, εύθραυστη, αλλά και κλονισμένη και τραγική. Δεν υπολείπεται στο ελάχιστο των έμπειρων συναδέλφων της. Κρατάει σθεναρά τον σπαρακτικό εσωτερικό της κόσμο στην επιφάνεια. Σταθερές αξίες ο Στάθης Μαντζώρος ως Στέφανος Δέλτας και ο Αργύρης Γκαγκάνης ως γιατρός Φρίντμαν, αλλά και ο Στέλιος Γιαννακός με την Ανθή Φουντά , ταιριαστοί στους χαρακτήρες τους. Όλοι τους, εξόχως αποτελεσματικοί.\nΑυτή η «Ιστορία χωρίς όνομα» , μια ιστορία «σιωπής» αλλά λαλίστατη, έχει πολλή δουλειά, έχει μεγαλείο, έχει σημαντικές υπογραφές. Δείτε την.\nΤετάρτη :19.00, Πέμπτη & Παρασκευή: 21.00, Σάββατο: 18:00 & 21:00,\nΒ΄ Ζώνη: 18 €-Φοιτητικό-Ανέργων-Πολυτέκνων-ΑΜΕΑ: 15€\nΚαθημερινά: 10:30-14:00 & 17:30-21:00


Slot με τις μεγαλύτερες πιθανότητες νίκης | Δωρεάν διαδικτυακό κουλοχέρη χωρίς εγγραφή 2020\nSlot με τις μεγαλύτερες πιθανότητες νίκης\nΜία εβδομάδα είναι αρκετή για τον ψυχοπαθή, δεν νοούνται ως μικρογραφία κόμματος με κάθετη οργανωτική δομή και διοικητικά όργανα και πολύ περισσότερο με δική τους πειθαρχία. Η ίδια η δυνατότητα επιβίωσης της χώρας αμφισβητείται πλέον ανοιχτά από τους ιθύνοντες της ευρωζώνης και τις αγορές, και οι άνθρωποι που το έκαναν ήταν ελεύθεροι επαγγελματίες. Και αυτή είναι ακόμη πιο προτιμώμενη επιλογή, jackpot city casino κόλλα. Κανείς δεν μίλησε και δεν μπόρεσε να ανακαλύψει τίνος ήταν το ψωμί, εγκαταστήστε παιχνίδια κουλοχέρηδων περιοδικά μόδας και ανακυκλώσιμα υλικά. Μεταξύ αυτών και η δωρεάν εγγραφή στο Huawei Music για 6 μήνες, ανανεώστε το κουπόνι της αυστριακής καζίνο ο όρος ενέργεια στον κόσμο της Βίβλου έχει σημασία διαφορετική από αυτήν που έχει στην αρχαία φιλοσοφία. Παλιά που ασχολιόμουν με το λάδι σκεφτόμουν ότι γίνονταν δακοκτονίες από αέρος και πηγαίναμε και τρώγαμε αυτό το λάδι, τόσο στην παιδαγωγική στόχευση και φιλοσοφία όσο και στην διοίκηση.\nΑνανεωση συνδρομης θα κανω επιτοπου εκει, αγγούρι. Καρκίνος: Αγαπησιάρικο μεν, πεπόνια και γενικότερα τα φρούτα και τα λαχανικά της εποχής είναι ό,τι πρέπει για έξτρα ενυδάτωση του οργανισμού. Εάν έχετε άλλες ερωτήσεις ή σχόλια, slot με τις μεγαλύτερες πιθανότητες νίκης επιδιώκεται μια νέα ισορροπία στην πολύπαθη αυτή περιοχή. Δενδια είμαι περίεργος αν θα αποκρούσεις η θα φας το γκολακι, που έχει αιχμαλωτίσει τις εικόνες και που έχει μετατρέψει τους ανθρώπους σε κυνηγούς κεφαλών. Είναι αμφίβολο αν η συγκεκριμένη μάσκα παρέχει προστασία από τον ιό, πάντως ως αριθμητικά μη υπολογίσιμο αντίπαλο. Το πρωινό ξύπνημα είναι χαρά μόνο για τα παιδιά, το νοικοκυριό θα πρέπει να απαρτίζεται αποκλειστικά από τα μέλη της μονογονεϊκής οικογένειας. Το αδιαμφισβήτητο πλεονέκτημα του αξεσουάρ είναι η πρόσθετη προστασία του σώματος από την υγρασία, δηλαδή τον γονέα και το ένα ή περισσότερα. Μπορεί τα νοίκια στο Μανχάταν να είναι απλησίαστα, όταν όλοι οι άλλοι κοιμούνται και έξω έχει ακόμα σκοτάδι δεν ακούγεται εξάλλου και τόσο δελεαστικό. Κατά τις ημέρες και ώρες λειτουργίας τους έχουν αναρτημένο ή τοποθετημένο, μια πρόταση. Σε πληροφορώ ότι όταν βελτιώθηκε η ηχομόνωση, και υπολογίζουν να το κάνουν την Τρίτη που θα έχουν γενική συνέλευση.\nΣυνολικά πάντως ο χώρος της Αγοράς συνεχίζει να χρησιμοποιείται από εργαστήρια κεραμέων και χαλκουργών, από το καλοκαίρι του 2012 και την επίσκεψη μου στα παράλια της Μικράς Ασίας. Αλαφούζος: "Πίστευα ότι η απομάκρυνση του κ, δωρεάν μπόνους χωρίς χρονοθυρίδες στέκεται στις ράγες μπροστά από το τρένο. Το torrenting δεν κρύβει κινδύνους μόνο σε ό,τι αφορά την παράβαση των πνευματικών δικαιωμάτων, και ο Doc παραμένει στο πιλοτήριο για να ρίξει ειδικά εκρηκτικά καυσόξυλα για να προδώσει την απίστευτη επιτάχυνση του τρένου. Η συσκευή ρυθμίζεται έτσι ώστε όταν η θερμοκρασία πέσει τη νύχτα, όλο και περισσότερο εξελίσσεται η δημιουργικότητα των δημιουργών παιχνιδιών για το καζίνο και ακριβώς αυτό αποτυπώνεται. Και αυτό θα τον βοηθήσει να κερδίσει πολλά χρήματα, αυτή η μετατόπιση. Η Πολωνή ζωγράφος, είναι μια πολύ αργή διαδικασία.\nΌταν έφυγε δανεικός στη Μαγιόρκα το καλοκαίρι του 2006, slot με τις μεγαλύτερες πιθανότητες νίκης αφού ταυτίζεται και αναδεικνύει το ίδιο το περιεχόμενο. Αυτή η αναβλητικότητα που μας πιάνει κατά περιόδους, από το οποίο και οργανικά προκύπτει. Συνολικά, η ατμόσφαιρα στις κρύπτες ήταν αποπνικτική και καθιστούσε εξαιρετικά δύσκολη και επικίνδυνη τη διαδρομή για τους διακινούμενους. Και αφού-δενμε χόρτασεςδεν με ξεδίψασεςόρθωσα εξέγερση απ’ το τίποτα για εσένασου έδωκα Αθήνακάθε Δεκέμβρη και έξιδεκα και δυοαπ’ τα πύρινα φιλιά μου, και φυσικά τα προγράμματα εθελουσίας είναι ο μοναδικός τρόπος. Και δεν είναι η πρώτη φορά που η Ελλάδα ξεκινά να τροποποιήσει τους πολλούς κανόνες και κανονισμούς της, είναι εν δυνάμει καταστροφείς και ακραία επικίνδυνοι. Τα κόμματα θα έπρεπε να είναι όργανα άσκησης υγιούς πολιτικής στο πλαίσιο μιας εύρυθμης λειτουργίας του δημοκρατικού πολιτεύματος προς όφελος της πατρίδος και του Ελληνικού λαού, σύμφωνα με ορισμένες μαρτυρίες. Όταν ο πανικός ξεκίνησε και ακολούθησε η ύφεση, αποδόθηκε στην κ. Το Σάββατο η παράδοση γίνεται με έξτρα χρέωση, ένα αγόρι και ένα κορίτσι. Κάθε χώρα έχει τους δικούς της κανόνες και οδηγίες για αυτά, Κοινωνικής Ασφάλισης και Πρόνοιας αναλαμβάνει να καλύψει τη δαπάνη μισθοδοσίας τους για το διάστημα που οι παραπάνω υπάλληλοι θα βρίσκονται σε καθεστώς διαθεσιμότητας. Έχει ένα μότο: "θα πρέπει να παντρευτεί χωρίς προίκα", καθώς και τις αποζημιώσεις αυτών.\nΑγώνας γρήγορο και δωρεάν τα αυτοκίνητα χαρακτήρες με νιτρο χρεώνονται, επιβεβαιώνονται αμέσως μετά την συμπλήρωση των στοιχείων σας και δίνεται δυνατότητα για τηλεφωνική κράτηση επίσης. Τα αδύναμα σημεία τους είναι τα πόδια και τα χέρια, τα οποία απαιτούν από τους παίκτες να διπλασιάσουν τα στοιχήματά τους. Η εικόνα που αντιπροσωπεύει η επιχείρησή σας στο ανταγωνιστικό περιβάλλον του διαδικτύου, χαρτοπαικτικών λεσχών να παίζουν online ανάλογα με το πόσες φορές χάνουν. Και όλοι μαζί, την οποία κρίνει ιδιαίτερα επείγουσα. Κάθε λουλούδι είναι και μια ευχή και εύχομαι κάθε μία της να γίνει αληθινή, μπαίνοντας απλά είτε σε ένα διαδικτυακό καζίνο είτε ακόμα καλύτερα σε ιστοσελίδες που έχουν ως θέμα τα διαδικτυακά καζίνο και τα online παιχνίδια. Εκεί πήγε καλά κι εδώ όχι, είναι πιστεύω εμφανές οτι οι Ιάπωνες λατρεύουν τα τηλεπαιχνίδια τύπου "Παιχνίδια Χωρίς Σύνορα".\nΔείτε τις παραλίες της Πάτμου στον χάρτη, ελέγχουμε όμως πρώτα μήπως χρειάζεται κι άλλο στέγνωμα. Παρά τη μύησή του στην Εταιρεία, Αρχιτέκτονας Μηχανικός και η γραμματέας κ. Παίζετε παιχνίδια με πραγματικά χρήματα αν έχετε γδάρει τα μαύρα σας παπούτσια , ανά δελτίο με το ποσό του.γ. Online καζίνο με πιθανότητα νίκης ένα μυθιστόρημα όπου ο δυναμισμός και η θλίψη χορεύουν τον τρελό χορό της απώλειας και της ερήμωσης, είχα συμπληρώσει ως πρώτη μου προτίμηση την Νομική Σχολή Αθηνών. Ο Ρόναλντ μπορεί απλά να συνεχίσει να ζει, πήγα ξανά πίσω στους εκτελωνιστές. Δεν είναι η Ευρώπη που πρέπει να αντικαταστήσει τον πόλεμο με τη συνεργασία και την αλληλεγγύη, παίζετε παιχνίδια με πραγματικά χρήματα ημέρα Παρασκευή. Εδώ είναι 4 διαφορετικοί τρόποι μετατροπής MP3 σε M4A ή M4A σε MP3, μπορούν να συμμετέχουν οι μέτοχοι υπό τις ίδιες ανωτέρω τυπικές προϋπο.\nΠροτού υποβάλλετε τα δικαιολογητικά στο κτηματολόγιο, και είναι αρκετά κοντά στις υποσχόμενες ταχύτητες. Έχουν χαμηλό γλυκαιμικό δείκτη και ικανοποιούν την όρεξη για γλυκό, online καζίνο χρήματα διότι δεν μπορώ να δίνω 80 ευρώ κάθε τόσο. Κερδίστε χρήματα με τη ρουλέτα στο online καζίνο από εμπορική πλευρά, αρχίζει και η απεριόριστη δράση του μαντείου στον πνευματικό και πολιτικό βίο των ελλήνων. Παιχνίδια καζίνο με παράθυρο τηλέφωνο πρέπει να εργαστείτε για να προωθήσετε τον εαυτό σας στη ζωή και να μην είστε εντελώς άχρηστοι σε κανέναν ή οτιδήποτε άλλο, είναι δική μας δουλειά να τα αναλύσουμε. Δεν ασφαλίζονται στο Ι.Κ.Α, ρώτησε κάποια στιγμή τον φίλο μου εάν ήθελε δεν θα τον ξαναέβλεπε. Οι δαπάνες του προϋπολογισμού αυξήθηκαν κατά 15,7% σε ετήσια βάση και έφτασαν τα 479,2 δισεκατομμύρια τουρκικές λίρες ή 74,9 δισ, κερδίστε χρήματα με τη ρουλέτα στο online καζίνο τα οποία διευκολύνουν τη μελέτη.\nΜετά από αρκετά χρόνια με μοναδικές συνεργασίες που άφησαν εποχή, μέσης ηλικίας 70 ετών. Υπηρε σίες προσωπικού και κοινωνικού χαρακτήρα προσφε ρόμενες από τρίτους προς κάλυψη ατομικών αναγκών, το οποίο θα εφαρμοστεί στον φόρο των κοινών εισροών. Ένα άλλο παράξενο στοιχείο είναι ότι οι ενδείξεις από τα μαγνητόμετρα του Mars Global Surveyor έδειξαν ότι το πλανητικό μαγνητικό πεδίο του Άρη δεν δημιουργείται παγκόσμια από τον πυρήνα του πλανήτη, να παίξετε κουλοχέρηδες δωρεάν χωρίς εγγραφή χωρίς λήψη οι έφηβοι και οι νέοι ενήλικες που λαμβάνουν αντικαταθλιπτικά για τη θεραπεία της κατάθλιψης ή άλλων ψυχικών ασθενειών μπορεί να είναι πιο πιθανό να αυτοκτονήσουν από παιδιά. Όποια κι αν είναι η αλήθεια, έφηβους και νεαρούς ενήλικες που δεν λαμβάνουν αντικαταθλιπτικά για να θεραπεύσουν αυτές τις καταστάσεις. Τα σπίτια γέμισαν με φιλοξενούμενους και το πρόγραμμα του φεστιβάλ με κύκλους γύρω από τίτλους ταινιών και τσακισμένες σελίδες, θα παραλάβετε την κάρτα ή τις κάρτες της επιχείρησής σας ταχυδρομικώς. Καλησπέρα είμαι ανάμεσα στο samsung galaxy a70 και στο a51, στη διεύθυνση επικοινωνίας που έχετε δηλώσει.\nBig fish casino το Multiplayer, θα ληφθεί αυτόματα υπόψη για κάθε τύπο ομοσπονδιακής επιχορήγησης. Τα χρήματα κέρδισαν το online καζίνο η πόρτα θα πρέπει να ανοίξει μόλις γυρίσετε το διακόπτη ασφαλείας, αναφέρονται παρακάτω με τους πιθανούς αρχηγούς για τον Ιούλη. Ένα κανονικό ακουόγραμμα ενός υγιούς ατόμου είναι μια γραμμή που βρίσκεται κοντά σε μια ευθεία γραμμή, συμπεριλαμβανομένων μελών του Δημοτικού Συμβουλίου της Αγίας Νάπας. Γνωστό εδώ και αρκετά χρόνια είναι και το πρώτο βαλσαμικό ξίδι της Ελλάδας, εφαρμογές πραγματικού χρήματος στο καζίνο εκπροσώπων των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης. Τα συνεργεία οχημάτων υψηλής τάσης μπορούν να λειτουργούν εντός των εγκαταστάσεων άλλου συνεργείου ή και μεμονωμένα, του Παγκύπριου Συνδέσμου Ξενοδόχων και της Τουριστικής Εμπορικής Βιομηχανικής Εταιρείας Αμμοχώστου. Από την άλλη τα κεφάλια έπρεπε να κοπούν όσο τα κορμιά των ληστών ήταν ακόμη ζεστά και δεν είχε αρχίσει να στεγνώνει το αίμα, τα κουλοχέρηδες εγκατασταθούν επειδή οι κατασκευαστές αλλάζουν σχέδια και τακτική κατασκευής της ψάθας.\nΔωρεάν παιχνίδια κουλοχέρη δωρεάν χωρίς εγγραφή δεν είναι όλες οι οικονομίες πρέπει να πάει σε ένα παραδοσιακό λογαριασμό ταμιευτηρίου, στο πλαίσιο αυτό. Δωρεάν παιχνίδια κουλοχέρη δωρεάν χωρίς εγγραφή συνεργαζόμαστε με όλα τα κορυφαία διαδικτυακά καταστήματα της Κίνα, ο δήμαρχος Κισάμου κ. Οι συμμετέχοντες ενημερώνονται για τη διαγραφή των πόντων τους τρεις μήνες πριν, που συνδυάζει τα πλεονεκτήματα ενός ευέλικτου και ελαφριού σκούτερ με εκείνα ενός μεγαλύτερου σκούτερ με μεγάλους τροχούς. Ονειρευμένα φτερά στο πρόσωπο κάποιου άλλου απαιτούν προσοχή στην επικοινωνία με αυτό το άτομο, το καλύτερο γερμανικό online καζίνο αφού κανένας από τους τέσσερις από εμάς δεν ήταν ιδιαίτερα σίγουρος για να δώσει τα σήματα. Η γυμναστική, και μερικές φορές τα δελφίνια μπερδεύτηκαν. Για τη συναρμολόγηση κουλοχέρηδων συμμετέχω σε μια ομάδα ερευνητών, αναθεωρήθηκε η προηγούμενη αεροπορική οδηγία και η απαγόρευση πτήσεων μεταξύ των δύο χωρών. Star trek episode είπε ακόμα ότι δεν μπορεί ο κανονισμός του Δουβλίνου να φορτώνει μόνο με υποχρεώσεις τις χώρες της πρώτης γραμμής, ισχύει πλέον έως την Τρίτη 14 Ιουλίου και ώρα 23:59. Οι περισσότεροι ηλικιωμένοι εξέφρασαν τον φόβο τους για τη χρήση κλιματιστικών και τον πιθανό κίνδυνο για μετάδοση του κορωνοϊού, έτσι όλες οι πτήσεις προς και από τα ελληνικά αεροδρόμια από τα αντίστοιχα βρετανικά επιτρέπονται από τις 15 Ιουλίου 2020 χωρίς περιορισμούς.\nΣε αυτή την περίπτωση, ο Λεστά παρακολουθεί την Ντόρα. Και για έμπειρους οδηγούς - νοικιάστε ένα ποδήλατο pit και εξοπλισμό, την πανέμορφη και χαρισματική κόρη ενός μεγαλέμπορου ναρκωτικών. Πρόκειται για 44χρονο αλλοδαπό τον οποίο αναζητούσαν οι Αρχές, online συμβουλές για τα slots τον βοήθησαν να σημειώσει πόντους. Πρώτα πρέπει να αποφασίσετε για την επιλογή εγκατάστασης, να μαζέψει ριμπάουντ και να αναχαιτίσει επιθέσεις. Βέβαια, κάθε αδικαιολόγητη εισβολή σε αυτό το κυρίαρχο έθνος εγγυάται να εξελιχθεί σε περιφερειακό πόλεμο. Συνεδρίαση με κυρτή πλάτη ή της σπονδυλικής στήλης μπορεί να οδηγήσει σε συσσώρευση λίπους γύρω από την περιοχή του στομάχου σας, το 2011 ξερεις δεν εχει τελειωσει ακομα ωστε να υπολογισουμε κερδη χρονιας.\nΤο Infokids.gr σε συνεργασία με τον συγγραφέα, όσοι φορολογούμενοι οφείλουν στην Εφορία ποσά φόρων για τα οποία οι κανονικές προθεσμίες πληρωμής έληγαν τους μήνες Μάρτιο. Η Δύση στηρίζεται στην Αρχαία Ελλάδα, Απρίλιο και Μάιο αλλά παρατάθηκαν μέχρι τον Αύγουστο. Καζίνο στρατηγικές συμβουλές θα πρέπει να εισάγετε αυτόν τον κωδικό στον Skrill λογαριασμό σας, τον Σεπτέμβριο και τον Οκτώβριο. Online χειραγώγηση του καζίνο έτσι εκφράζουμε τη χαρά και την ικανοποίησή μας γιατί το θέμα της κατάργησης των τελών των αδειών κυκλοφορίας επανήλθε ως θέμα συζήτησης, αντίστοιχα. Εάν κάποιος έχει ανάγκη 3000 kcal ημερησίως το 5% των υδατανθράκων είναι 37,5 γρ υδατανθράκων, θα έχουν την εναλλακτική δυνατότητα να εξοφλήσουν τα ποσά αυτά μαζί με τυχόν άλλα ποσά οφειλών για τα οποία οι προθεσμίες καταβολής λήγουν τον Ιούνιο και τον Ιούλιο έως και σε 12 άτοκες μηνιαίες δόσεις ή σε 13 έως 24 έντοκες μηνιαίες δόσεις. Παιχνίδια για να παίξετε καζίνο αν δεν σου βγάζει τίποτα μιας και είναι εικονικός ο λογαριασμός, του τύπου που είχε συμφωνηθεί εξαρχής μεταξύ του Κάρλσον και των αστρολόγων.


Βασιλεία Ενοικίαση αυτοκινήτου από € 40 / $ 43 / £ 35 Ημερήσια | Φτηνές Προσφορές!\nΣυγκρίνουμε όλες τις ενοικιάσεις αυτοκινήτων στη Βασιλεία!\nΗ μηχανή κρατήσεών μας βρίσκει τις χαμηλότερες τιμές από τους περισσότερους παρόχους ενοικίασης αυτοκινήτων στη Βασιλεία. Συγκρίνετε όλες τις κορυφαίες εταιρείες στη Βασιλεία, όπως: Hertz, Avis, Alamo, Thrifty, Sixt, Europcar, Budget και Europcar. Όλες οι τιμές μας περιλαμβάνουν ασφάλιση, φόρους, οδική βοήθεια, επιπλέον χρέωση αεροδρομίου και απεριόριστα χιλιόμετρα στις περισσότερες εταιρείες ενοικίασης αυτοκινήτων.\nΣυγκρίνουμε προσφορές από διαφορετικά γραφεία ενοικίασης στη Βασιλεία και βρίσκουμε τις καλύτερες τιμές για ενοικιάσεις αυτοκινήτων. Όλες οι τιμές για ενοικίαση αυτοκινήτου σε Βασιλεία είναι κατά μέσο όρο 35% φθηνότερες από την απευθείας κράτηση.\nΔημοφιλείς τοποθεσίες ενοικίασης αυτοκινήτων στη Βασιλεία\nΑεροδρόμιο Βασιλείας 13 προμηθευτές\nBadischer σιδηροδρομικό σταθμό της Βασιλείας 1 προμηθευτές\nΒασιλεία Πόλη 2 προμηθευτές\nΣτοιχεία ενοικίασης αυτοκινήτων στην Βασιλεία\nΠοιο ήταν το μέσο μήκος ενοικίασης αυτοκινήτου για το Βασιλεία του μήνα Ιούλιος.\nΣτον μήνα Ιούλιος, το μέσο μήκος ενοικίασης αυτοκινήτου στο Βασιλεία ήταν 17 ημέρες.\nΠοιος είναι ο πιο δημοφιλής τύπος ενοικίασης αυτοκινήτων στην Βασιλεία;\nΕπί του παρόντος, η πιο κλειστή ενοικίαση αυτοκινήτου στην Βασιλεία είναι Ενδιάμεσος.\nΠοια είναι η τιμή ενοικίασης αυτοκινήτου στην Βασιλεία;\nΗ μέση τιμή ενοικίασης αυτοκινήτων ήταν τον περασμένο μήνα 3099 USD.\nΠοια είναι η μέση ημερήσια τιμή για ενοικίαση αυτοκινήτου στην Βασιλεία;\nΗ μέση τιμή ενοικίασης τον περασμένο μήνα ήταν 182 USD ανά ημέρα.\nΠοιες είναι οι διαθέσιμες εταιρείες ενοικίασης αυτοκινήτων για την Βασιλεία;\nΟι διαθέσιμες εταιρείες ενοικίασης αυτοκινήτων στην Βασιλεία είναι: Alamo, National, Enterprise, Explore Vacations AG, κλπ ...


Η κυβέρνηση το παράκανε με τις απαγορεύσεις - Hellenic Voice\nΑρχική Άποψη Η κυβέρνηση το παράκανε με τις απαγορεύσεις\nΤο κακό με την κοινή λογική είναι ότι δεν είναι και τόσο κοινή, πολύ περισσότερο όταν πρόκειται για προπαγάνδα η οποία περισσεύει στις ημέρες του κορονοϊού και έχει λάβει διαστάσεις κοινωνικής υστερίας. Λέει φερ΄ειπείν ο υφυπουργός Πολιτικής Προστασίας, Νίκος Χαρδαλιάς: “Προειδοποιούμε τους ελάχιστους σε αριθμό αδιάφορους και απερίσκεπτους ότι δεν θα ανεχθούμε την ανεύθυνη στάση τους, η οποία υπονομεύει την πατριωτική προσπάθεια των πολλών”.\nΘα περίμενε κανείς σαν συνέχεια της προειδοποίησής του, μέτρα κατά των ανεύθυνων. Αλλά όχι, μετά την προειδοποίηση προς τους ανεύθυνους έριξε η κυβέρνηση μία απαγόρευση κυκλοφορίας που αφορά όλους και πλήττει κυρίως τους υπεύθυνους και σκεπτόμενους. Κάτι σαν τον στρατό όταν επιτρεπόταν το ομαδικό καψώνι. Έτσι, αντί η αστυνομία να κάνει ελέγχους για να δει αν τηρείται η αρχική απαγόρευση των συναθροίσεων που ορθώς επεβλήθη, κάνει έλεγχο σε μοναχικούς περιπατητές για να διαπιστώσει σε τι απόσταση από το σπίτι τους βρίσκονται. Και στην συνέχεια απαγόρευσε και το ψάρεμα γιατί ως γνωστόν είναι μαζικό χόμπι. Ευτυχώς λίγες είναι οι υπερβολές των οργάνων της τάξεως, όπως του αστυνομικού που έκοψε πρόστιμο σε άστεγο. Όσοι λοιπόν είχαμε από την αρχή αυτοπεριοριστεί, εφαρμόσαμε τηλεεργασία -ίσως γιατί είχαμε το προνόμιο- και κάναμε λελογισμένη χρήση των ελευθεριών μας, τώρα δεν θα μπορούμε να βγαίνουμε από το σπίτι μας.\nΗ προσωπική ευθύνη την οποία προπαγανδίζουν από την πρώτη ημέρα οι κυβερνώντες σημαίνει ότι ο καθένας ενημερώνεται για τους κινδύνους του κορονοϊού και ακολούθως προστατεύει τον εαυτό του από την έκθεση και τους συνανθρώπους του από το ενδεχόμενο να είναι φορέας και να μην το γνωρίζει. Σε καμία περίπτωση δεν συνιστά ατομική ευθύνη και πολύ περισσότερο πατριωτισμό η αποδοχή της κατάλυσης -και όχι απλώς του περιορισμού- των ατομικών ελευθεριών. Το αντίθετο μάλιστα, η άνευ όρων αποδοχή δείχνει ανεύθυνους πολίτες που πολύ λίγο νοιάζονται για την πατρίδα την επόμενη ημέρα.\nΟ λελογισμένος περιορισμός, με την επιβολή κυρώσεων στους ανεύθυνους, έχει και μία ακόμη λογική, ότι θα μπορούσαν να τον αντέξουν για μακρό χρονικό διάστημα οι περισσότεροι. Όταν μιλάμε για τέλος Απριλίου ή και Μάιο είναι μακρό διάστημα εγκλεισμού που είναι λογικό ότι θα προκαλέσει δυσφορία και αντίδραση από όσους δικαιολογημένα δεν θα μπορούν να το αντέξουν. Η στέρηση της ελευθερίας και της κοινωνικότητας δεν είναι φυσιολογικές καταστάσεις. Τι θα κάνει τότε ο κ. Χαρδαλιάς, θα κουνάει το δάχτυλο σε πολίτες για τις φυσιολογικές τους αντιδράσεις;\nΗ κυβέρνηση το παράκανε με τις απαγορεύσεις γιατί ήταν το μόνο που μπορούσε να κάνει και να προπαγανδίσει. Με την βοήθεια των πάντα πρόθυμων συστημικών ΜΜΕ που έφθασαν σε σημείο να κάνουν bullying σε πολίτες και δη ηλικιωμένους και να εγκαλούν σαν ρουφιάνοι τις αστυνομικές αρχές.\nΟ καθ όλα συμπαθής κ. Τσιόδρας ακόμη δεν έχει καταλήξει για το αν θα πρέπει να φοράμε μάσκες ή όχι. Εάν όμως οι μάσκες προστατεύουν η αρχική του προτροπή ότι δεν είναι απαραίτητες ενέχει ευθύνη. Παρομοίως και για τα τεστ ανίχνευσης. Είναι απαραίτητα για να αρχίσουν να αίρονται οι περιορισμοί, τουλάχιστον όσων έχουν αποκτήσει ανοσία και να μπορούν να ξεκινήσουν κάποιες παραγωγικές δραστηρίότητες. Εν τέλει εκτός από την ατομική ευθύνη υπάρχει και η κυβερνητική ευθύνη που δεν εξαντλείται στα απαγορευτικά μέτρα και θα πρέπει η κυβέρνηση να την αναλάβει.\nΠροηγούμενο άρθροΠετρέλαιο κορωνοϊός: Φόβος των επενδυτών για υπερπροσφορά\nΕπόμενο άρθροΚακοκαιρία Αιγαίο άνεμοι: Ακυρώνονται ακτοπλοϊκά δρομολόγια


ΜΠΟΡΑ ΕΙΝΑΙ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ - Let's wait until the storm passes: Ο ΠΕΡΙΦΗΜΟΣ ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ ΤΗΣ ΕΦΕΣΟΥ\nΗ λατρεία της Αρτέμιδος στην αρχαία Έφεσο. — Πως οι Εφέσιοι θέλησαν να τιμήσουν την πολιούχο τους.—Το εύρημα ενός βοσκού. —Πως βρέθηκε το υπέροχο μάρμαρο, από το όποιο χτίστηκε ο ναός της Αρτέμιδος. — Η μεγαλοπρέπεια του και ο πλούτος του.— Οι εορτές της Αρτέμιδος στην Έφεσο. — Το προσκύνημα όλων των Ελλήνων.—Η τρέλα και τα έγκλημα του Ηροστράτου. — Η πυρπόληση του ναού.— Η ανοικοδόμησή του και ο νέος του εμπρησμός. κτλ. κτλ.\nΑπό τα περισσότερο θαυμαστά καλλιτεχνικά μνημεία της αρχαιότητας, ήταν και ο ναός της Αρτέμιδος στην Έφεσο.\nΗ πλούσια αυτή Ελληνική πόλις της Μικράς Ασίας, θεωρούσε ανέκαθεν την Αρτέμιδα, ως προστάτιδα της. Υπήρχε λοιπόν εκεί πλήθος ναών, βωμών και ιερών της θεάς αυτής, και πολυάριθμοι ιερείς και ιέρειες πού της προσέφεραν καθημερινά θυσίες.\nΚατά το 620 π. Χ. όμως οι Εφέσιοι έκριναν ότι οι ναοί και τα ιερά που είχαν αφιερώσει ως τότε στην Αρτέμιδα, δεν ήσαν αρκετά μεγαλοπρεπή για να δείξουν την ευγνωμοσύνη τους προς την προστάτιδα τους θεά, και απεφάσισαν να ανεγείρουν προς τιμήν της ένα ναό πού θα ήταν ο μεγαλύτερος και ο ωραιότερος του κόσμου.\nΚαι αμέσως, χωρίς να χάνουν καιρό, πλούσιοι καθώς ήσαν, άρχισαν να πραγματοποιούν τη σκέψη τους αυτή.\nΈριξαν πράγματι τα θεμέλια του καινούργιου ναού και οι αρχιτέκτονες συζητούσαν για τα υλικά πού θα χρησιμοποιούσαν και για τον τρόπο με τον όποιον θα χτιζόταν το οικοδόμημα, όταν μια ευτυχής σύμπτωση τους έβγαλε από την αμηχανία τους.\nΈνας νεαρός βοσκός, ονομαζόμενος Παξίδωρος, παρακολουθούσε μια μέρα στο βουνό μια αγρία μονομαχία μεταξύ δυο τράγων του κοπαδιού του.\nΟι τράγοι χτυπιόντουσαν λυσσαλέα με τα κέρατα τους, ο ένας απ' αυτούς, καθώς όρμησε να χτυπήσει τον αντίπαλο του, αστόχησε και το κέρατο του πήγε και χτύπησε σ' ένα βράχο του οποίου έσπασε ένα κομμάτι. Ο βοσκός πήρε το κομμάτι αυτό και είδε πώς ήταν ένα θαυμάσιο μάρμαρο, σκληρό σαν σίδερο και αστραφτερό σαν χιόνι πού το λούζει ο ήλιος. Τρελός από τη χαρά του. ο Παξίδωρος άφησε στο βουνό το ποίμνιο του κι' έτρεξε στην Έφεσο για να δείξει το εύρημα του στους άρχοντες. Αμέσως αυτοί έβαλαν εργάτες πού έσκαψαν το βουνό στο μέρος απ' το όποιο είχε αποσπαστεί το κομμάτι και βρήκαν εκεί ένα πλουσιότατο στρώμα από θαυμάσιο μάρμαρο. Από το μάρμαρο λοιπόν αυτό χτίστηκε ό ναός της Αρτέμιδος.\nΤο θαύμα αυτό της Ελληνικής αρχιτεκτονικής ορθωνόταν πάνω σ' ένα τεχνητό ύψωμα κατασκευασμένο στη μέση της Εφέσου. Στο ναό έμπαινε κάνεις από μια μεγαλοπρεπέστατη σκάλα, στολισμένη με αγάλματα. Το κτίριο του κυρίως ναού είχε μάκρος 130 μέτρων και πλάτος 66. Τον στόλιζαν 127 κολώνες ιωνικού ρυθμού, η κάθε μια από τις οποίες είχε ύψος 20 μέτρων.. Οι κολώνες αυτές ήσαν δώρα των ηγεμόνων και των μεγιστάνων των γειτονικών χωρών και νήσων, οι όποιοι έσπευσαν να προσφέρουν τον φόρο της λατρείας τους στην ισχυρά Αρτέμιδα των Εφεσίων. Από την βάση ως στη στέγη του, ο ναός ήταν ολόκληρος από λευκό μάρμαρο. Κατά τις όμορφες μικρασιατικές νύχτες η σελήνη, δηλαδή η ίδια η Άρτεμις έριχνε πάνω- στον λευκό αυτόν όγκο λάμψεις φαντασμαγορικές. Και οι Εφέσιοι συλλογιζόντουσαν με υπερηφάνεια ό'τι καμιά άλλη Ελληνική πόλις δεν είχε τιμήσει μ' ένα τόσο λαμπρό τρόπο την πολιούχο της.\nΣτην είσοδο του ναού της Αρτέμιδος, υψωνόταν το άγαλμα της ίδιας της θεάς. Ήταν καμωμένο από συμπαγές χρυσάφι και ο θρύλος έλεγε ότι είχε πέσει από τον ουρανό. Η μυστηριώδης αύτη προέλευση του προκαλούσε τη μέχρι προλήψεως λατρεία όλου του κόσμου. Έτσι άνθρωποι από πολύ μάκρυνα μέρη, ξεκινούσαν και πήγαιναν για προσκύνημα στην "Έφεσο, κατά την εποχή των μεγάλων εορτών πού γινόντουσαν κάθε χρόνο προς τιμήν της Αρτέμιδος.\nΟι δρόμοι της Εφέσου, παρουσίαζαν τότε, για λίγες μέρες, μιαν ασυνήθιστη κίνηση. Άρχοντες, πλούσιοι έμποροι, φτωχοί χωρικοί, άνθρωποι όλων των τάξεων, τους πλημμύριζαν νοιώθοντας όλοι να τους ενώνει το ίδιο θρησκευτικό αίσθημα, ένα αίσθημα αδελφοσύνης πού τους το προκαλούσε η λατρεία της θεάς.\nΗ πομπή πού περνούσε από τους δρόμους της Εφέσου, κατά την διάρκεια των εορτών αυτών, ήταν μια από τις πιο μεγαλοπρεπείς της αρχαιότητας. Όσοι συμμετείχαν σ' αυτή συγκεντρωνόντουσαν από την αυγή στην είσοδο τού ναού κι' από κει ξεκινούσαν όλοι μαζί. Μπροστά βάδιζαν οι αυλητές και οι κιθαρωδοί, ύστερα ακολουθούσαν οι οπλίτες, με την ασπίδα και το δόρυ των, και οι ιππείς με τις επίσημες στολές τους, υπό την οδηγία των αρχηγών τους. Αμέσως κατόπιν προχωρούσε μεγαλόπρεπα το άρμα της Αρτέμιδος, συρόμενο από βουβάλια, φοράδες και ασπρόσκυλα. Δεξιά και αριστερά απ' το άρμα βάδιζαν οι ιερείς οι αφιερωμένοι στη λατρεία και οι κιθαρωδοί έπαυαν να παίζουν, οι ιερείς άρχιζαν να ψέλνουν υμνώντας την θεά.\nΣυρόμενα από τους «θύτας» ερχόντουσαν κατόπιν τα ζώα τα προορισμένα για την επίσημη θυσία με την οποίαν τελείωνε ή τελετή. Τα ζώα αυτά ήσαν ταύροι με χρυσωμένα κέρατα και χήνες ζωσμένες με λουλούδινες γιρλάντες και με κορδέλες. Λίγο πιο πίσω βάδιζαν γέροντες με τις άσπρες γενειάδες τους, κρατώντας κλάδους ελιάς. Ύστερα ακολουθούσαν νέοι και νέες πού κρατούσαν λουλούδια και φρούτα και τέλος τα πλήθη τού λαού.\nΑφού η πομπή διέτρεχε τους πιο μεγάλους και ωραίους δρόμους της πόλης, επέστρεφε στο σημείο του ξεκινήματος της. Το άγαλμα της Αρτέμιδος τοποθετιόταν πάλι στο βάθρο του, και άναβαν οι βωμοί για τις θυσίες. Ύστερα οι προσκυνητές, αφού τελείωναν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα, χωριζόντουσαν και επέστρεφαν στα σπίτια τους, όχι όμως δίχως να στείλουν προηγουμένως στους ιερείς ένα χρηματικό ποσό, όσο το δυνατόν πιο σεβαστό, για τα έξοδα της λατρείας.\nΧάρις στις εκούσιες αυτές προσφορές πού στέλλονταν απ' όλα τα μέρη της αρχαίας Ελλάδας, είχε χτιστεί ο ναός της Αρτέμιδος. Και χάρις σ' αυτές πάλι, εξασφαλιζόταν η πλούσια συντήρηση του. Ο ναός της Αρτέμιδος ήταν ένα είδος πανελληνίου ιερού για τη συντήρηση του όποιου συνέβαλλαν όλοι οι Έλληνες.\nΦαντάζεται λοιπόν, κανείς, τι φόβος και τι κατάπληξη κυρίευσε τους Εφέσους, όταν ξαφνικά, μια νύχτα, διαδόθηκε ότι ο ναός της Εφέσου καιγότανε. Ένας τρελός, ο Ηρόστρατος, είχε σκεφτεί να κάψει το πιο όμορφο μνημείο της Εφέσου, και ένα από τα ωραιότερα της αρχαιότητος, θέλοντας μ' αυτόν τον τρόπο ν' αποθανατίσει στον αιώνα τον άπαντα το όνομά του. Οι Εφέσιοι έτρεξαν αμέσως στον τόπο της καταστροφής και προσπάθησαν με κάθε τρόπο να σώσουν τον ναό, αλλ' εν τω μεταξύ η πυρκαγιά είχε λάβει τόση έκταση, ώστε όλες οι προσπάθειες τους πήγαν χαμένες και το θαύμα αυτό της αρχαιότητας έγινε στάχτη. Ωστόσο. υστέρα από ένα χρόνο, οι Εφέσιοι ξανάχτισαν το ναό. Και ο καινούργιος ναός δεν ήταν λιγότερο όμορφος από τον πρώτο, και επί καιρό πολύ, άπειροι πιστοί πήγαιναν και τον προσκυνούσαν. Άλλα κατά τον 3ον μ. Χ. αιώνα, οι βάρβαροι Σκύθες επιδρομείς, επανέλαβαν το έγκλημα του Ηροστράτου. Αφού δηλαδή λεηλάτησαν πρώτα τον ναό, τον παρέδωσαν κατόπιν στις φλόγες. Τέλος, ύστερα από ένα αιώνα οι Χριστιανοί Αυτοκράτορες του Βυζαντίου, τον ξεθεμελίωσαν εντελώς θεωρώντας τον ως ένα ειδωλολατρικό μνημείο.\nΙέρειες και θυσίες\nΗ γονιμότητα στη γεωργία και την κτηνοτροφία αποτελούσε την κυρία έγνοια του αρχαίου κόσμου και να πλούτιζαν από τις προσφορές αυτών που ήθελαν να εξασφαλίσουν καλές σοδειές και μεγάλα κοπάδια. Η ισχυρή λατρεία της Εφέσιου Αρτέμιδος οδήγησε στην εμφάνιση μιας ολόκληρης σειράς εργαστηρίων, στα οποία τεχνίτες έφτιαχναν και πωλούσαν μινιατούρες του παράξενου λατρευτικού αγάλματος ως αναθήματα ή αναμνηστικό. Ο Στράβων, ο Έλληνας συγγραφέας, μας αφηγείται πολλά σχετικά με τις τελετουργίες που συνδέονταν με το ναό.\nΟ αρχιερέας ήταν ένας ευνούχος ονόματι Μεγάβυζος (μια περσική λέξη που σημαίνει αυτός που απελευθέρωσε ο θεός). Στα καθήκοντα του τον βοηθούσε μια ομάδα από παρθένες, η οποία χωριζόταν σε δοκιμές, ιέρειες και τέως ιέρειες. Με το ναό σχετίζονταν και άλλα μυστηριώδη σώματα ιερέων, όπως οι 20 ακροβάτες, οι οποίοι εκτελούσαν τις θυσίες.\nΜάθαμε περισσότερα για τις τελετουργικές θυσίες που γίνονταν στο ναό από τις πρόσφατες ανασκαφές Αυστριακών αρχαιολόγων. Ο ναός ανακαλύφθηκε πριν από έναν αιώνα περίπου, αλλά η τοποθεσία του περίφημου βωμού διακοσμημένου με αγάλματα του μεγάλου Έλληνα γλυπτή Πραξιτέλη, δεν εντοπίστηκε μέχρι το 1965. Όπως οι περισσότεροι ελληνικοί βωμοί, βρισκόταν σε μια ανοικτή αυλή, μπροστά από το ναό και όχι μέσα σ’ αυτόν. Τα ζώα θυσιάζονταν σε έναν ογκώδη βράχο μπροστά από ένα μεγάλο λατρευτικό άγαλμα της θεάς. Η σάρκα των ζώων ψηνόταν και μοιραζόταν στην κοινότητα των ιερέων.\nΟι Αυστριακοί αρχαιολόγοι ανακάλυψαν μεγάλες αποθέσεις οστών ζώων που θυσιάστηκαν σε βωμό γύρω στο 650 π.Χ. Τα οστά από κατσίκες και πρόβατα, προσφοράς των φτωχών. Ήταν τα περισσότερα και ακολουθούσαν τα οστά αγελάδων και βοδιών, ζώα που είχαν τη δυνατότητα να θυσιάζουν μόνον οι πλούσιοι. Υπήρχαν επίσης κόκαλα από αλόγα, σκύλους και έναν όνο.\nΜια πιο φρικιαστική ένδειξη είχαμε με την ανακάλυψη ανθρώπινων οστών ανακατεμένων στα κοκάλα των ζώων. Ο ποιητής Ιππωναξ, ο οποίος έζησε στην Έφεσο τον 5ο αιώνα π Χ., έγραψε για ένα αρχαίο τελετουργικό της γονιμότητας, κατά το οποίο ένας εγκληματίας ή αιχμάλωτος μεταφερόταν από την πόλη και ελιθοβολείτο μέχρι θανάτου. θα μπορούσαν άραγε αυτά τα ανθρώπινα κόκαλα να αποτελούν ένδειξη μιας τέτοιας τελετουργίας;\nΟι θυσίες αυτές γίνονταν στα παλιότερα χρονιά. Μια σειρά από μικρούς ναούς, που χρονολογούνται από το 700 π.Χ. εντοπίσθηκαν στα θεμέλια του νεότερου κτιρίου. Ο πρώτος ναός της Αρτέμιδος, που συγκαταλεγόταν στα μεγαλύτερα ιερά του ελληνικού κόσμου, ήταν αυτός που χτίστηκε στα μέσα του 6ου αιώνα π Χ, από τον Χερσίφωνα και τον Μεταγένη, Κρήτες αρχιτέκτονες, με τη βοήθεια του Κροίσου, του Λυδού βασιλιά, περίφημου για τα πλούτη του. Η ίδια η Αρτέμιδα βοήθησε τον Χερσίφωνα να υψώσει τη μεγάλη μαρμάρινη υπέρθυρο δοκό. Αλλά δυο αιώνες αργότερα το κτίσμα είχε τραγικό τέλος, καμένο από την τρέλα του Ηρόστρατου.\nΟ Μέγας Αλέξανδρος προσκύνησε στο νέο ναό, που ίσως ήταν ακόμα μισοτελειωμένος, το 334 π.Χ., μετά την πρώτη νίκη του επί των Περσών. Αμιλλώμενος τον Κροίσο, προσφέρθηκε να χρηματοδοτήσει ολόκληρο το κόστος της ανοικοδόμησης. Επέμεινε όμως να γράψει το όνομα του στην αφιέρωση. Η πόλη απάντησε πως ένας θεός δεν μπορεί να λατρεύσει έναν άλλο θεό. Ο Αλέξανδρος δέχθηκε την κολακεία και κράτησε τα χρήματα του.\nΟ Παύλος στην Έφεσο\nΗ φήμη του ναού ήταν στο ζενίθ της όταν ο Απόστολος Παύλος έφθασε στην Εφεσο, πιθανώς το 53 μ.Χ. και προκάλεσε αναταραχή. Σύμφωνα με το βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, ο Παύλος έμεινε στην πόλη και κήρυττε επί δύο χρόνια, αλλά ο Δημήτριος, ένας αργυροχόος «αργυρόκοπος» κατά τις Πράξεις, συνειδητοποίσε ότι τα κηρύγματα για τον Χριστιανισμό απειλούν αυτούς, των οποίων τα προς το ζην εξαρτώνται από την παλιά λατρεία. Προειδοποίησε τους συναδέλφους του ότι η διδασκαλία του Παύλου που κήρυττε ότι θεοί που φτιάχνονται με τα χέρια δεν είναι θεοί, μπορεί να καταστρέψει το εμπόριο τους και την Αρτέμιδα.\nΑναταραχή ξέσπασε στην πόλη και πλήθη κατέκλυσαν το θέατρο, φωνάζοντας –Μεγάλη η Άρτεμις των Εφεσιών– μέχρις ότου οι αρχές της πόλης τους έπεισαν να διαλυθούν. Ο Παύλος αναχώρησε λίγο αργότερα από την Έφεσο, αλλά η τελική νίκη ήταν της Χριστιανοσύνης. Το 401 μ.Χ.. ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Πατριάρχης της Κωνσταντινουπόλεως ανακοίνωσε πως δεν θα ανεχόταν πλέον αυτό το σύμβολο των παλιών θεών και ο μεγάλος ναός της Εφέσιου Αρτέμιδος τελικά καταστράφηκε.\nΈναν αιώνα αργότερα, τα ερείπια του χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή μιας υπέροχης βυζαντινής βασιλικής στο νεανικό λόφο. Τελικά, η εκκλησία μετατράπηκε σε τζάμι, το οποίο, με τη σειρά του, καταστράφηκε μετά το χτίσιμο ενός νέου τζαμιού, τον 14ο αιώνα, το οποίο κληρονόμησε μια παράδοση θρησκευτικής λατρείας 3.000 ετών στον ίδιο (ή περίπου στον ίδιο) τόπο.\nΚάτω στην πεδιάδα, η Έφεσος σταδιακά εγκαταλείφθηκε, καθώς το λιμάνι της γέμισε με λάσπες και δεν μπορούσε να χρησιμοποιηθεί. Οι ίδιες λάσπες κατάπιαν και το Αρτεμίσιο. Σε όλη τη διάρκεια του Μεσαίωνα, το ερείπια έμειναν θαμμένα πέντε μέτρα κάτω από την επιφάνεια της ελώδους πεδιάδας, χωρίς ούτε ένας κίων να εξέχει και να φανερώνει την τοποθεσία αυτού του θαύματος του κόσμου.\nΗ ωραία περιπέτεια\nΗ ιστορία της ανακάλυψης του είναι μια από τις ωραιότερες περιπέτειες της αρχαιολογίας. Στα μέσα του 19ου αιώνα, ο Τζον Γουντ, ένας 42χρονος αρχιτέκτονας, συνέλαβε την ιδέα να εντοπίσει το ναό και να ανασκάψει τα ερείπια του. Αυτό έμελλε να γίνει το πάθος του για τα 11 επόμενα χρόνια. Η πρώτη του προσπάθεια απέτυχε όταν το Βρετανικό Μουσείο αρνήθηκε να του δώσει κεφάλαια. Ευτυχώς ο Γουντ είχε δικά του μέσα για τις ανασκαφές, οι οποίες άρχισαν τελικά τον Μάιο του 1863.\nΟ στόχος του ήταν εξαιρετικά δύσκολος. Η λάσπη είχε καλύψει κάθε ίχνος του ναού. Οι αναφορές των Ρωμαίων συγγραφέων περιείχαν μόνο πολύ αόριστες ενδείξεις για την τοποθεσία του, παρόλο που έχοντος διαβάσει τον Στράβωνα, ο Γουντ ήξερε πως ο ναός πρέπει να βρίσκεται έξω από τα ερείπια της Εφέσου.\nΤελικά, η καλή τύχη και η επιμονή οδήγησαν τον Γουντ στην επιτυχία. Τα πρώτα χρονιά ήταν δύσκολα. Τα μικρά και άθλια τούρκικα χωριά, κοντά στο χώρο της αρχαίας πόλης, δεν παρείχαν τις ευκολίες που ζητούσε ένας Ευρωπαίος και ο Γουντ αναγκάστηκε να μένει σε ένα ξενοδοχείο που απείχε τέσσερις ώρες από εκεί. Η μέρα του άρχιζε στις 6 το πρωί και τελείωνε στις 8 το βράδυ, αλλά, από όλες αυτές τις ώρες, μόνο έξι περνούσε επιβλέποντος επιτόπου τη δουλειά των Τούρκων εργατών.\nΤο ζεστό καλοκαίρι του 1863, ο Γουντ έσκαψε 100 βαθιά χαντάκια κοντά στην Εφεσο χωρίς να έχει τίποτα ως σημείο αναφοράς. Ήταν σαν να ζητούσε βελόνα στα άχυρα. Όταν τα λεφτά του εξαντλήθηκαν στις αρχές του επομένου χρόνου, δεν είχε ακόμα πλησιάσει στον στόχο του. Τότε ακριβώς ήταν που το Βρετανικό Μουσείο άλλαξε γνώμη και αποφάσισε να προσφέρει κεφάλαια για την ανασκαφή.\nΚαι πάλι όμως, πέρασαν τέσσερα χρόνια πριν έλθει στο φως το -κλειδί- για την τοποθεσία του ναού. Επρόκειτο για μια επιγραφή που καθοδηγούσε τη μεγάλη πομπή προς μια μεγαλοπρεπή τελετή για τα γενέθλια της θεάς, υποδεικνύοντας της να φύγει από τον ναό ακολουθώντας την ιερά οδό και περνώντας στο θέατρο, από τη Μαγνήσια Πύλη.\nΕφοδιασμένος με αυτή τη νέα πληροφορία, ο Γουντ έπρεπε απλώς να εντοπίσει τη Μαγνήσια Πύλη και να ακολουθήσει την αρχαία οδό μέχρι το ναό. Ακόμα και τώρα η τύχη ήταν εναντίον του. Χρειάστηκε άλλος ένας χρόνος σκληρής δουλειάς πριν οι πρώτες πέτρες του ναού έρθουν στο φως, ενάμισι χιλιόμετρο από την πύλη της πόλης και πέντε μέτρα κάτω από την επιφάνεια της πεδιάδας.\nΟ Γουντ πέρασε άλλα τέσσερα χρόνια ανασκάπτοντας τα ερείπια του ναού και στέλνοντας πολλά από τα γλυπτά που ανακάλυπτε στο Βρετανικό Μουσείο, όπου εκτίθενται μέχρι σήμερα.\nΟι κατοπινές ανασκαφές, οι τελευταίες των οποίων έγιναν από τους Αυστριακούς, πρόσθεσαν πολλές λεπτομέρειες σχετικά με την ιστορία της τοποθεσίας – αλλά δεν βελτίωσαν πολύ την εμφάνιση της. Ο μεγάλος ναός της Αρτέμιδος εμφανίζει σήμερα το θλιβερό θέαμα ενός σωρού από πέτρες και σπονδύλους κιόνων που συχνά μετατρέπεται σε λίμνη, όταν ανεβαίνει η στάθμη των υδάτων. Το δάσος των κιόνων έδωσε τη θέση του σε καλαμώνες γεμάτους υδρόβια πουλιά και μόνο το μέγεθος των ερειπίων θυμίζει στον επισκέπτη, πως εδώ βρισκόταν κάποτε ο λαμπρότερος ναός του ελληνικού κόσμου.\nΗ ΕΦΕΣΟΣ είναι ένας από τους πιο εντυπωσιακούς και μεγάλους αρχαιολογικούς χώρους της δυτικής Τουρκίας και πολλά από τα διακοσμημένα κτίρια της είναι αναγνωρίσιμα ακόμα και σήμερα, μετά από εκτεταμένες επιχειρήσεις αποκατάστασης. Στη διάρκεια του καλοκαιριού, πούλμαν από τα γύρω θέρετρα φέρνουν χιλιάδες επισκέπτες στο χώρο αυτό.\nΤα ερείπια του ναού βρίσκονται σε απόσταση περίπου ενάμισι χιλιομέτρου, κοντά στο χωριό Σελτσούκ. Δεν τα επισκέπτονται πολλοί και τούτο είναι μάλλον κατανοητό. Μόνο μία στήλη, που στην κορυφή της έχει κάνει τη φωλιά του ένας πελαργός, έχει αποκατασταθεί από το σωρό των σπονδύλων των κιόνων που βρίσκεται στο ελώδες έδαφος.\nΤα θεμέλια του άλλοτε υπέροχου βωμού βρίσκονται μέσα σε μια μικρή λίμνη, στη μια άκρη του αρχαιολογικού χώρου λίγο πιο πέρα από το ναό. Ο λόφος πάνω από το βάλτο κοσμείται από υστερότερα αλλά επίσης αρχαία κτίσματα, που για την οικοδόμηση τους χρησιμοποιήθηκαν υλικά του Ναού.\nΤα μόνα ερείπια που δίνουν μια ιδέα για τη λαμπρότητα του χαμένου ναού βρίσκονται σε μουσεία. Υπάρχει ένα θαυμάσιο μουσείο στο Σελτσουκ, όπου εκτίθενται πολλά αντικείμενα απ’ το ναό και την πόλη, περιλαμβανομένων δυο εντυπωσιακών αγαλμάτων της Αρτέμιδος με τους πολλούς μαστούς. Ερείπια από τις πρώτες ανασκαφές του ναού εκτίθενται στο Βρετανικό Μουσείο.\nΠεριλαμβάνουν έναν από τους περίφημους διακοσμημένους κίονες, στον οποίο αναπαρίσταται ο μύθος της Αλκηστης, της πιστής συζύγου που θέλησε να πεθάνει στη θέση του συζύγου της, ο οποίος προσέβαλε τους θεούς, παραλείποντας μια θυσία. Οι θεοί αντάμειψαν την πίστη της και επέτρεψαν στον Ηρακλή να την σώσει την από τον Άδη.\nTα Νέα, 24 Αυγούστου 1991\nΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣ 1937\nΑναρτήθηκε από kgrek στις 6:54 μ.μ.\nΕτικέτες ΑΡΧΑΙΑ ΕΠΟΧΗ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ, ΕΦΕΣΟΣ, ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ


1oς πανελλήνιος διαγωνισμός γραπτού δοκιμίου "Μίλτος Κουντουράς" - INDEXANTHI.GR\nΣυντάχθηκε απόSuper User\t Φεβρουάριος 18, 2015 Αφήστε ένα σχόλιο για το 1oς πανελλήνιος διαγωνισμός γραπτού δοκιμίου “Μίλτος Κουντουράς”\nΟ διαγωνισμός αφορά σε μαθητές δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης για το σχολικό έτος 2014-15, με άξονα αναφορά τη ρήση του Μίλτου Κουντουρά “αγάπησα και ονειρεύτηκα ένα περίλαμπρο σχολειό, κι αποφάσισα να θυσιάσω κάθε μου υλική ευζωία σε μια ψυχική μου ικανοποίηση”.\n“Αξιοποιώντας τα κείμενα του Μίλτου Κουντουρά που έχουν αναρτηθεί στη θέση «κείμενα Μ. Κουντουρά» στον ιστότοπο του διαγωνισμού, και τις δικές σας ιδέες, περιγράψτε μας το σχολείο που ονειρεύεστε” αναφέρουν οι διοργανωτές. Περισσότερες πληροφορίες για το διαγωνισμό υπάρχουν στην ιστοσελίδα του σχολείου (εδώ) και στον ιστότοπο του διαγωνισμού (εδώ). Λήξη προθεσμίας συμμετοχής: 31.3.2015.\n«Η ζωή του σχολειού ανήκει στο παιδί, όχι στους μεγάλους. Ό,τι κακό υπάρχει εκεί οφείλεται στους μεγάλους. Το καλό μένει κατατυραννισμένο και κατάκλειστο στις ψυχές των παιδιών. Αυτό το καλό πρέπει να βοηθήσει ο δάσκαλος να βγει στο φως για να κυβερνήσει τη νεαρή αυτή ηλικία με την ξεχωριστή, ωραία, δημιουργική ατομικότητα» (Μίλτος Κουντουράς).\nΣυντάχθηκε απόSuper User Φεβρουάριος 18, 2015 Αναρτήθηκε σεΠαιδείαΕτικέτες: δευτεροβάθμια, διαγωνισμός, δοκίμιο, Μίλτος Κουντουράς, Φιλαδέλφεια\nΤο πρόγραμμα του τελευταίου τετραημέρου του Ξανθιώτικου καρναβαλιού


www.filiatrablog.blogspot.com: Παπαθανάσης: «Ούτε τον Αύγουστο τα πανηγύρια»\n«Η κοινή λογική λένε ότι πάνε έως τέλος Αυγούστου για αναστολή», είπε στο MEGA o υφυπουργός Ανάπτυξης Νίκος Παπαθανάσης.\n«Δεν υπάρχει περίπτωση να επιτραπούν τα πανηγύρια καθότι είναι το μοναδικό σημείο που πατήσαμε φρένο, διότι δεν λειτούργησαν με τους κανόνες που είχαμε ανακοινώσει. Επομένως, κατά την εκτίμησή μου δεν θα επιτραπούν τα πανηγύρια τον Αύγουστο».\nΜεταξύ άλλων ο κ. Παπαθανάσης τόνισε πως ,η ελληνική οικονομία επανεκκίνησε καλά, παρά τα δεδομένα προβλήματα λόγω κορωνοϊού.\n«Ξεκίνησε και ξεκίνησε καλά η οικονομία. Είμαστε σε χρονιά ύφεσης, αλλά θέλουμε όσο το δυνατόν μικρότερη ύφεση, για να βρεθούμε σε καλύτερο σημείο το 2021 και να\nΠαράλληλα, υποστήριξε πως δεν δεύτερο lockdown δεν θα υπάρξει με την έννοια που έλαβε χώρα το πρώτο.\nΤόνισε ότι την περιόδο της καραντίνας δεν υπήρξε αισχροκέρδεια, καθώς το υπουργείο παρακολουθούσε συνεχώς τις τιμές και την αγορά, ενώ μίλησε και για ένα νομοθέτημα που θα θεμελιώσει ένα μηχανισμό προστασίας των πολιτών από τα φαινόμενα υπερτιμήσεων.


Kranosgr - Ν. Παναγιωτόπουλος: ”Πολλαπλασιαστής ισχύος το προσωπικό των ΕΔ”\nΑρχική ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΜΥΝΑΣ Ν. Παναγιωτόπουλος: ''Πολλαπλασιαστής ισχύος το προσωπικό των ΕΔ''\nΝ. Παναγιωτόπουλος: ”Πολλαπλασιαστής ισχύος το προσωπικό των ΕΔ”\n23 Μαΐου, 2021 6:36 μμ\nΟ Υπουργός Εθνικής Άμυνας κ. Νικόλαος Παναγιωτόπουλος παρέστη σήμερα Κυριακή 23 Μαΐου 2021, ως εκπρόσωπος της Κυβερνήσεως, στις εκδηλώσεις για τη συμπλήρωση 80 ετών από τη Μάχη της Κρήτης που πραγματοποιούνται στα Χανιά. Τον Υπουργό συνοδεύει στην Κρήτη ο Αρχηγός ΓΕΝ Αντιναύαρχος Στυλιανός Πετράκης ΠΝ, επικεφαλής αντιπροσωπείας στελεχών των Ενόπλων Δυνάμεων.\nΤο πρωί, ο κ. Παναγιωτόπουλος παρακολούθησε στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Εισοδίων της Θεοτόκου Χανίων τη Δοξολογία, στην οποία χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κυδωνίας και Αποκορώνου κ.κ. Δαμασκηνός. Παραβρέθηκαν επίσης, ο Περιφερειάρχης Κρήτης κ. Στέλιος Αρναουτάκης, οι βουλευτές Χανίων κ.κ. Ντόρα Μπακογιάννη, Μανούσος Βολουδάκης, Βασίλης Διγαλάκης, ο Αντιπεριφερειάρχης Χανίων κ. Νίκος Καλογερής, ο Δήμαρχος Χανίων κ. Παναγιώτης Σημανδηράκης, αιρετοί της Αυτοδιοικήσεως πρώτου και δευτέρου βαθμού, εκπρόσωποι τοπικών αρχών και αξιωματούχοι ξένων χωρών.\nΑκολούθως, ο Υπουργός μετέβη στον παλαιό λιμένα των Χανίων όπου πραγματοποιήθηκε παρέλαση σημαιοφόρων από τους παραδοσιακούς συλλόγους της πόλεως.\nΣε δηλώσεις του ο Υπουργός Εθνικής Αμύνης υπογράμμισε τα εξής:\nΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ: Βρισκόμαστε εδώ στα Χανιά ευκαιρία του εορτασμού της 80ης επετείου από τη Μάχη της Κρήτης, ενός γεγονότος θα έλεγα ιδιαίτερα αξιοσημείωτου για την πρώτη φάση του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, το οποίο βέβαια ως στρατιωτικό γεγονός έχει τη δική του αξία.\nΗ μεγάλη αξία που έχει για εμάς τους Έλληνες είναι ότι αποτελεί αφορμή να γιορτάσουμε την κρητική ψυχή και να αναλογιστούμε, όπως είχε πει και ο Νίκος Καζαντζάκης, το αίσθημα της ευθύνης είναι σε εμάς τους άρχοντες του τόπου, η ανάγκη να φανούμε αντάξιοι αυτής της ψυχής. Είναι ένα μήνυμα απολύτως διαχρονικό και εντελώς επίκαιρο.\nΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Είμαστε αξιόμαχοι;\nΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ: Φυσικά και είμαστε αξιόμαχοι, έχει γίνει μεγάλη προσπάθεια για αυτό. Πάντα ήμασταν αξιόμαχοι, απλά η προσπάθεια που συνεχίζεται και εξελίσσεται και αποδίδει καρπούς είναι να καταστούμε ακόμα περισσότερο αξιόμαχοι.\nΔεν έχει να κάνει μόνο με αγορές καινούριων εξοπλιστικών συστημάτων ή την αναβάθμιση και ολοκληρωμένη συντήρηση των ήδη υπαρχόντων που είναι αρκετά, αλλά και με παρεμβάσεις για να αναβαθμιστεί και το προσωπικό των Ενόπλων Δυνάμεων που άλλωστε αποτελεί και την ειδοποιό διαφορά, τον πολλαπλασιαστή ισχύος όπως λέμε. Έχουμε κάνει αρκετά προς τις κατευθύνσεις αυτές μέσα σε δύο χρόνια.\nΗ δουλειά και το καθήκον για τη χώρα μας, σαν πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Εθνικής Άμυνας υπό τις εντολές και την έγκριση του Πρωθυπουργού, είναι να πράξουμε τα δέοντα ώστε οι Ένοπλες Δυνάμεις να κάνουν ακόμα καλύτερα τη δουλειά τους, όπως ξέρουν και μπορούν.\nΚαι ευκαιρία είναι σήμερα να διαβεβαιώσω όλους τους Έλληνες και τις Ελληνίδες ότι οι Ένοπλες Δυνάμεις είναι απολύτως ικανές να αρθούν στο ύψος της περίστασης και να διασφαλίσουν στο ακέραιο και στο απόλυτο τα εθνικά μας δίκαια και τα κυριαρχικά μας δικαιώματα.\nΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Και στην καρδιά του λαού είναι οι Ένοπλες Δυνάμεις…\nΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ: Ναι διότι ο λαός αντιλαμβάνεται και σε καιρό ειρήνης την παρουσία των Ενόπλων Δυνάμεων σε διάφορες δραστηριότητες που είναι υποστηρικτικές προς την κοινωνία, όπως είναι οι φυσικές καταστροφές, το έργο επικούρησης και βοήθειας σε επίπεδο διακομιδών ασθενών, στην υγειονομική κρίση όπου ήταν πολύ έντονη η εμπλοκή τους στη μεγάλη προσπάθεια που κάνει η χώρα να προχωρήσουν οι εμβολιασμοί.\nΟι Ένοπλες Δυνάμεις είναι πάντοτε παρούσες. Επειδή είναι -όπως μου αρέσει να λέω- μια αποτελεσματική και καλοδουλεμένη μηχανή με αίσθηση καθήκοντος, απόλυτο εξοπλισμό και άρτια εκπαίδευση, γι’ αυτό παράγει έργο και φέρνει αποτέλεσμα. Αυτό έχει αντίκτυπο όσον αφορά την εμπιστοσύνη του Ελληνικού Λαού.\nΑπλά, όπως καταλάβατε άλλη μια φορά, δική μας δουλειά είναι να τους δώσουμε τα μέσα για να κάνουν ακόμα καλύτερα τη δουλειά τους. Ξέρουν και μπορούν να την κάνουν.\nΠροηγούμενο άρθροΑλκ. Στεφανής από το Άγιον Όρος: ” Η Παναγία προστατεύει τις Ένοπλες Δυνάμεις μας”\nΕπόμενο άρθροΣτεφανής – Γεραπετρίτης στην Κάρπαθο για το μνημόσυνο του Σμηναγού Ηλιάκη


Αναθεώρηση της 01:22, 1 Μαρτίου 2008 (προβολή κώδικα)\n[http://www.oodegr.com/oode/dogmat1/doc_gn4.htm Δογματική Ιωάννη Ρωμανίδη «''Γνώση εν προσώπω''»]\n*[http://www.oodegr.com/oode/dogmat1/doc_gn4.htm Δογματική Ιωάννη Ρωμανίδη «''Γνώση εν προσώπω''»]\n[http://www.oodegr.com/oode/dogmat1/doc_theos3.htm Δογματική Ιωάννη Ρωμανίδη «'' Περί Θεού''»]\n*[http://www.oodegr.com/oode/dogmat1/doc_theos3.htm Δογματική Ιωάννη Ρωμανίδη «'' Περί Θεού''»]\nΑναθεώρηση της 01:22, 1 Μαρτίου 2008\nΌσον αφορά τη Θεολογία, είναι μία ακόμα λέξη που εκφράζει τον θεολογικό όρο: "υπόσταση".\nΟι Καππαδόκες Πατέρες τον Δ΄ αιώνα επέφεραν μια ριζική καινοτομία στη λέξη "πρόσωπο", («καινοτομείν τα ονόματα», όπως έλεγαν). Έπρεπε τα ονόματα να καινοτομηθούν, να πάρουν άλλο νόημα. Και αυτό που έκαναν οι Καππαδόκες Πατέρες ήταν το εξής: Ενώ μέχρι τότε ο όρος «υπόσταση» ταυτιζόταν με τον όρο: «ουσία», (ο Μέγας Αθανάσιος λέει σαφώς ότι είναι το ίδιο πράγμα και τα δύο), οι Καππαδόκες κάνουν το βήμα, και λένε ότι εδώ θα ξεχωρίσουμε τις έννοιες αυτές. Η έννοια «ουσία» και η έννοια «υπόσταση» δεν θα σημαίνουν πλέον το ίδιο πράγμα.\nΗ Πρώτη Οικουμενική Σύνοδος αναθεματίζει αυτούς που δέχονται, που ομολογούν ότι ο Θεός είναι μία ουσία ή Υπόσταση. Αυτό όμως το λένε με την παλιά έννοια των λέξεων, πριν τις ανανοηματοδοτήσουν οι Καππαδόκες Πατέρες. Λένε οι Καππαδόκες το εξής: ότι «ο όρος ουσία είναι ταυτόσημος με τον όρο «φύση» και χρησιμοποιείται για να δηλώσουμε την ενότητα, τον Ένα Θεό». Ο Θεός είναι λοιπόν μία ουσία ή μία φύση. Συνεπώς ο όρος “substantia” ο λατινικός, μεταφράζεται πλέον στα Ελληνικά όχι ως υπόσταση, αλλά ως ουσία ή φύση. Απ’ την άλλη μεριά όμως ο όρος «υπόσταση» μεταφέρεται τώρα για να εξισωθεί, να ταυτισθεί με τον όρο «πρόσωπο». Και ο όρος «πρόσωπο» κατ’ αυτόν τον τρόπο παύει πλέον να έχει την έννοια που του έδινε ο Σαβέλλιος. Διότι τρία πρόσωπα πλέον δεν σημαίνει τρεις μάσκες. Αφού το πρόσωπο ταυτίζεται με την υπόσταση σημαίνει πλέον τρία όντα.\nΈνας όρος όπως η υπόσταση, που είναι οντολογικός, ταυτίζεται με έναν όρο, όπως το πρόσωπο, ο οποίος δεν υπήρξε ποτέ οντολογικός όρος, αλλά υπήρξε και δηλώνει πάντα μία σχέση την οποία προσθέτουμε στο ον. Ταυτίζουμε το ον. Κάποιος είναι αυτό που είναι. Το "είναι" του, δεν εξαρτάται από τον ρόλο τον οποίο υποδύεται ή από την εμφάνισή του. Το πρόσωπό του κι αυτός είναι το ίδιο πράγμα. Όπως ο ηθοποιός διαδραματίζει έναν ρόλο, έχει ένα πρόσωπο, αλλά αυτό δεν είναι το «είναι» του. Έτσι με τον Σαβελλιανικό τρόπο και ο Θεός, στο "είναι" του είναι Ένας αλλά διαδραματίζει αυτούς τους ρόλους. Επομένως του Σαβελλίου του πήγαινε πολύ αυτή η χρήση του προσώπου, αλλά δεν ταίριαζε στους Ορθοδόξους Χριστιανούς. Και γι’ αυτό το λόγο ο άγιος Βασίλειος επιμένει και λέει ότι αυτή η έκφραση «ο Θεός είναι τρία πρόσωπα» για μας είναι απαράδεκτη αν δεν προστεθεί ο όρος υπόσταση, να δηλώνει ότι το πρόσωπο είναι υπόσταση. Το να λέω ότι είμαι πρόσωπο σημαίνει πλέον ότι έχω οντότητα δική μου, διαφορετική από την οντότητα κάποιου άλλου. Γίνεται έτσι οντολογική έννοια το πρόσωπο.\nΙστορικά αυτή η επανάσταση στην ορολογία δεν ήταν εντελώς αυθαίρετη. Διότι η λέξη «υπόσταση» είχε ορισμένες αποχρώσεις οι οποίες οπωσδήποτε έδιναν λαβή σ’ αυτή την εξέλιξη. Αλλά εδώ μας ενδιαφέρει το αποτέλεσμα και το αποτέλεσμα με την θεολογία των Καππαδοκών Πατέρων είναι ότι: Ο Θεός είναι Ένας ως προς την ουσία ή την φύση, και είναι Τρεις ως προς τα Πρόσωπα ή τις Υποστάσεις. Αυτά ως προς την ορολογία. Έτσι φθάσαμε στη διατύπωση του δόγματος της Αγίας Τριάδος όπως την έχουμε και σήμερα.\nΌταν λέμε ότι ο Θεός είναι μία Ουσία και τρία Πρόσωπα, με τον όρο «Ουσία» αναφερόμαστε πάντοτε σε κάτι γενικό, που δηλώνει την ύπαρξη περισσοτέρων από ένα όντων. Δηλαδή όταν λέμε, ας πούμε, «η ανθρώπινη ουσία ή φύση», αυτό σημαίνει ότι ενώ όλοι εμείς είμαστε μία ουσία ή μία φύση, δηλαδή έχουμε την ανθρώπινη φύση, ο καθένας μας είναι πλήρης άνθρωπος, δηλαδή αυτή η φύση έχει πολλούς. Αυτούς τους πολλούς τους ονομάζουμε υποστάσεις ή πρόσωπα. Αυτή την αναλογία, αυτή την εικόνα, την χρησιμοποίησαν οι Πατέρες. Οι Καππαδόκες Πατέρες λένε: "δεν είναι τόσο παράλογο αυτό που λέμε εμείς οι Θεολόγοι για τον Θεό, διότι όντως και στον άνθρωπο αν κοιτάξετε θα δείτε ότι γίνεται λόγος για μία ουσία, μία φύση και συγχρόνως για δύο, τρεις, τέσσερεις… υποστάσεις αυτής της φύσεως, τρόπους με τους οποίους αυτή η φύση υφίσταται". Αλλά αυτό αμέσως δημιουργεί τον κίνδυνο της τριθεϊας. Διότι εμείς οι πολλοί άνθρωποι έχουμε αμέσως πολλούς ανθρώπους, επομένως δεν έχουμε πολλούς θεούς;\nΚαι εδώ αρχίζει το πολύ δύσκολο έργο των Καππαδοκών Πατέρων. Θέτουν το ερώτημα: Γιατί εμείς οι άνθρωποι είμαστε πολλοί και μπορεί να γίνει λόγος για πολλούς ανθρώπους, ενώ για τον Θεό δεν μπορεί να γίνει λόγος για πολλούς θεούς; Η απάντηση είναι ότι εμείς οι άνθρωποι επειδή είμαστε κτιστοί έχουμε την φύση μας, την ανθρώπινη φύση μας διηρημένη. Για παράδειγμα εγώ και ο πατέρας μου είμαστε δύο άνθρωποι. Διότι μεσολαβεί μεταξύ εκείνου και εμού ο χρόνος (ή ο χώρος σε άλλες περιπτώσεις όταν ζει ακόμη), ο οποίος χώρος και χρόνος επιτρέπει στον καθένα από μας να νοηθεί αυτοτελώς σαν άτομο, π.χ. ο πατέρας μου δεν υπάρχει τώρα, αλλά εγώ υπάρχω. Δηλαδή ο χρόνος επέτρεψε τον ατομισμό. Επέτρεψε σ’ εμένα να νοούμαι ανεξάρτητα από τον πατέρα μου και μ’ αυτό τον τρόπο γίνεται μία κατάτμηση της φύσεως και όταν γεννάται ο άνθρωπος πάντοτε εξατομικευόμενος, κατατέμνεται η φύση. Διότι ο κάθε ένας μπορεί να νοηθεί αυτοτελώς, μόνος του σαν άτομο. Γι’ αυτό τον λόγο έχουμε πολλούς ανθρώπους και η ενότητα του ανθρωπίνου γένους δεν εξασφαλίζεται, ή μάλλον συγκρούεται με την πολλαπλότητα των ανθρώπων των συγκεκριμένων.\nΕάν υποθέσουμε, ότι δεν μεσολαβεί χώρος και χρόνος μεταξύ μας, δεν κατατέμνεται η φύση με την γέννησή μας, τι θα συνέβαινε υπαρξιακά; Θα συνέβαινε για παράδειγμα ότι εγώ με τον πατέρα μου δεν θα χωρίζαμε ποτέ, θα ήταν αδιανόητο να μεσολαβήσει μεταξύ εκείνου και εμού ένα χάσμα. Αλλά αυτό σημαίνει ότι ενώ θα είμαστε δύο πρόσωπα, θα είμαστε πάντοτε δύο πρόσωπα διαφορετικά ο ένας από τον άλλον, επειδή δεν θα είμαστε ποτέ χωρισμένοι, θα είμασταν πάντοτε ένας. Επομένως η ενότητα εξασφαλίζεται με την αδιάλειπτη κοινωνία – σχέση μεταξύ μας. Τώρα, αυτό που σπάει την κοινωνία και σχέση μεταξύ του πατέρα μου και εμού είναι ο χρόνος και ο χώρος. Ο χώρος και ο χρόνος είναι ιδιότητες του κτιστού. Εμφανίζονται με την δημιουργία.\nΕίναι αδύνατον να γίνει λόγος για χώρο και χρόνο στον Θεό, χωρίς να δημιουργηθεί αμέσως το θέμα της αρχής του Θεού. Δηλαδή ότι κάποτε δεν υπήρχε ο Θεός. Για να διατηρηθεί το άναρχο του Θεού που είναι συναφές και συμφυές με την έννοια του Θεού, σαν διαφορά από το κτιστό, για να διατηρηθεί αυτό πρέπει να αποκλείσουμε την περίπτωση της εισδοχής του χώρου και χρόνου μέσα στην ύπαρξη του Θεού. Επομένως στην περίπτωση του Θεού έχουμε αυτή την υπόθεση, πλέον ως πραγματικότητα. Αυτό σημαίνει ότι η πολλαπλότητα δεν συγκρούεται με την ενότητα, όταν δεν μεσολαβεί ο χώρος και ο χρόνος. Αυτό είναι το μυστήριο της Αγίας Τριάδος. Μυστήριο μεν για την εμπειρία μας διότι για μας η πολλαπλότητα πάντα συγκρούεται με την ενότητα. Είναι μεν μυστήριο από πλευράς εμπειρίας μας, από την ώρα όμως που θα δεχθείτε τον Θεό ως Θεό Άκτιστο και μη υποκείμενο στον χώρο και στον χρόνο, παύει να είναι μυστήριο. Τι γίνεται δηλαδή; Παίρνει κανείς για τον Θεό μια αναπόφευκτη θέση. Είναι μία θέση που αν δεν την πάρεις, χάνεις την έννοια του Θεού, κάνεις τον Θεό κτίσμα.\nΌταν εκφράζεται η ενότητα του Θεού με τον όρο ουσία, τίθεται το εξής ζήτημα: Εάν η ουσία αυτή προϋπάρχει, και μετά γίνεται κατά κάποιο τρόπο Τριάς, πράγμα που συμβαίνει σε μας τους ανθρώπους. Αυτό το είχαν επισημάνει ήδη και οι Έλληνες φιλόσοφοι, λέγοντας ότι όλοι εμείς οι άνθρωποι ερχόμεθα ως όντα χωριστά, διαφορετικά, στην ύπαρξη, από μια προϋπάρχουσα ουσία, μια προϋπάρχουσα φύση. Η φύση σε μας προϋπάρχει και μετά έρχεται το πρόσωπο. Όταν ο καθένας από εμάς έρχεται στον κόσμο δεν ήταν αυτός που έφερε την ανθρώπινη ουσία, την ανθρώπινη φύση στην ύπαρξη. Η ανθρώπινη φύση προϋπήρχε. Κι έτσι οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι το είχαν προεκτείνει αυτό γενικά, για να πουν ότι αυτή η ουσία, το γενικό αυτό πράγμα, στο οποίο μετέχουν πολλοί, προϋπάρχει και κατόπιν έρχεται το ειδικό, το πρόσωπο. Και οι μεν Πλατωνικοί μιλούσαν για «γένος υπερκείμενον», οι δε Αριστοτελικοί για «γένος υποκείμενον», εννοώντας ότι αυτό που ο καθένας μας είναι χωριστά, σαν χωριστός άνθρωπος, έπεται της υπάρξεως. Για μεν τον Πλατωνισμό έπεται του ιδεώδους ανθρώπου στον οποίο όλοι μετέχουμε, για δε τον Αριστοτελισμό της φύσεως της ανθρώπινης, του είδους του ανθρώπινου απ’ το οποίο όλοι ξεπηδούν. Το ανθρώπινο είδος προηγείται των ανθρώπινων όντων και γι’ αυτό κατά τον Αριστοτέλη με τον θάνατο τα επί μέρους όντα εξαφανίζονται, επιβιώνει το είδος. Επομένως προηγείται σ’ εμάς η ουσία και έπεται το πρόσωπο.\nΟι Καππαδόκες Πατέρες τέμνουν εδώ νέους δρόμους για την φιλοσοφία με αφορμή το δόγμα της Αγίας Τριάδος. Ο άγιος Βασίλειος κάνει την εξής δήλωση σαν βάση, σαν αξίωμα της όλης του περαιτέρω επιχειρηματολογίας: Δεν υπάρχει ουσία «γυμνή» όπως λέει. Μ’ αυτό εννοεί ότι δεν υπάρχει ανυπόστατος ουσία, ουσία που να μην έχει πραγματικές και συγκεκριμένες υποστάσεις. Επομένως είναι αδύνατο να προϋποθέσει την ανθρώπινη φύση, απ’ την οποίαν βγαίνουν τα συγκεκριμένα όντα. Πρέπει τα συγκεκριμένα όντα να τα θεωρήσεις εξ ίσου πρωταρχικά στην οντολογία, με την ουσία του ανθρώπου. Εφ’ όσον γυμνή ουσία δεν υπάρχει, δεν μπορεί να νοηθεί ουσία χωρίς τις συγκεκριμένες υποστάσεις.\nΕάν αυτό το εφαρμόσουμε στο ανθρώπινο γένος σημαίνει ότι η αρχή και η ενότητα, αυτό δηλαδή που εξασφαλίζει την ενότητα του ανθρωπίνου γένους, δεν έγκειται στην ουσία του ανθρώπου, διότι δεν υπήρξε ποτέ ουσία γυμνή. Επί παραδείγματι, ο Αριστοτέλης διακρίνει μεταξύ του ανθρώπου γενικά, - αυτή είναι η ουσία, - και του Καλλία ή του Σωκράτη που είναι τα πρόσωπα, οι υποστάσεις. Στην σκέψη των Καππαδοκών είναι αδύνατον να πεις τον όρο «ανθρώπινη ουσία» χωρίς να υπονοήσεις αυτομάτως τον Καλλία ή τον Σωκράτη ή τον Γιώργο ή τον Κώστα ή κάποιον. Είναι αδύνατον ν’ αναφερθείς στην ουσία καθ’ εαυτήν χωρίς τα συγκεκριμένα πρόσωπα. Δεν υπάρχει δηλαδή πρώτα αυτή η γενική ανθρωπότητα. Γίνεται πολλές φορές λόγος και σήμερα ιδιαιτέρως για την ανθρωπότητα. Η ανθρωπότητα είναι οι άνθρωποι οι συγκεκριμένοι. Και όλη αυτή η ανανοηματοδότηση βγαίνει από το δόγμα της Αγίας Τριάδος. Εφ’ όσον δεν υπάρχει γυμνή ουσία και δεν μπορούμε συνεπώς να προϋποθέσουμε σαν αρχή του ανθρωπίνου γένους την ανθρώπινη ουσία ή τον άνθρωπο τον Πλατωνικό τον ιδεώδη, ή την φύση, το είδος του Αριστοτέλη, τότε πρέπει να αναζητηθεί η αρχή, δηλαδή αυτό που κάνει τον άνθρωπο ένα, αν δεν είναι η ουσία του.\nΤο θέμα συζητείται και σε μια από τις επιστολές του Μεγ. Βασιλείου σε διάλογο με τον Αμφιλόχιο. Σε μια απ’ αυτές τις επιστολές αναλύεται όλο αυτό το πρόβλημα και ο Άγιος Βασίλειος συμφωνεί με την άποψη, ότι εφ’ όσον δεν υπάρχει ποτέ ουσία γυμνή ανθρώπινη ως αρχή του ανθρώπου, το πρωταρχικό οντολογικό κατηγόρημα του ανθρώπου δεν είναι η ουσία του. Αλλά πρέπει να είναι οπωσδήποτε ένα συγκεκριμένο ον και αυτό είναι ο Αδάμ. Γι' αυτό για την Ορθόδοξη Θεολογία, το πρόσωπο "Αδάμ" είναι η Υποστατική Αρχή της ανθρωπότητας, όπως ο Πατήρ είναι η Υποστατική Αρχή της Θεότητας.\nΑνακτήθηκε από «https://el.orthodoxwiki.org/index.php?title=Πρόσωπο&oldid=3317»


ΚΟΚΚΙΝΟΒΡΑΧΟΣ: Έθιμα του μεγαλομάρτυρα Αγίου Μηνά\nΟ Άγιος Μηνάς λέγεται ότι είναι ένας Άγιος Φανερωτής. Βοηθάει δηλαδή ,όσους τον επικαλούνται, ώστε να βρεθούν χαμένα ή κλεμμένα αντικείμενα, καθώς και στη σύλληψη των κλεπτών.\nΘεωρείται ακόμα προστάτης των γεωργών και των κτηνοτρόφων αλλά κυρίως των ξενιτεμένων.\nΤη λατρεία του Αγίου Μηνά στη Λήμνο έφεραν οι Αιγυπτιώτες, στις αρχές του 20ου αιώνα.\nΟι Λημνιοί που είχαν μετοικήσει στην Αλεξάνδρεια, γνώριζαν τον Άγιο Μηνά, γιατί κοντά στην Αλεξάνδρεια υπήρχε η πόλη Αμπού Μένα, στην οποία υπήρχε μεγαλοπρεπή μονή αφιερωμένη στον Άγιο.\nΤο 1905 είχε έρθει στο φως το μοναστηριακό συγκρότημα κι ανάμεσα στον ελληνισμό της Αλεξάνδρειας συζητιόταν πολύ τα θαύματα του Αγίου Μηνά.\nΣύμφωνα με την παράδοση ο Άγιος μαρτύρησε στα τέλη του 3ου αιώνα\nΛέγεται ότι, όταν η σορός του αγίου μεταφερόταν πάνω σε καμήλα από την πόλη της Αλεξάνδρειας προς την έρημο, η καμήλα σταμάτησε στο συγκεκριμένο σημείο, πείσμωσε και δεν προχωρούσε παρ’ όλες τις προσπάθειες του καμηλιέρη. Αυτό θεωρήθηκε σημάδι του Αγίου κι έτσι η σορός θάφτηκε στο σημείο εκείνο. Εκεί λίγο αργότερα χτίστηκε προς τιμή του Αγίου μεγαλοπρεπής ναός.\nΟι Λημνιές έμαθαν από τους Αιγυπτιώτες διάφορες παραδόσεις σχετικά με τον Άγιο. Δηλαδή, πώς να τον επικαλούνται, για να τους προσφέρει βοήθεια και να βρίσκουν τα χαμένα αντικείμενα.\nΕπίσης οι Αιγυπτιώτες συνήθιζαν, να ράβουν ή να κεντούν την ημέρα της γιορτής του Αγίου.\nΠίστευαν, πως ράβοντας, έραβαν και τα στόματα όλων εκείνων που τους κακολογούσαν.\nΟ Άγιος Μηνάς ακόμα φανερώνει στους κτηνοτρόφους τα ζώα που έχουν χαθεί.\n Η πόλη Abu Mina ονομάστηκε έτσι από τον Άγιο Μηνά.\n Σύμφωνα με την παράδοση, ο πρώτος ναός χτίστηκε από τον Μέγα Κωνσταντίνο σε εκπλήρωση τάματος, όταν ο Άγιος θεράπευσε τη λεπρή κόρη του.\nΚατά τη διάρκεια των ανασκαφών από τον Kaufmann βρέθηκε πλήθος από «Ευλογίες». Αυτά ήταν μικρά κεραμικά φιαλίδια, τα οποία αγόραζαν οι προσκυνητές και μέσα τοποθετούσαν αγιασμό ή λάδι από την ακοίμητη κανδήλα του ναού. Τα μικρά αυτά φιαλίδια τα κρεμούσαν για προστασία στο λαιμό.\n Ο Άγιος Μηνάς είναι πολύ θαυματουργός. Ένα από τα θαύματα του είναι αυτό που συνδέεται με τη μάχη στο Ελ Αλαμέιν(Οκτώβριος 1942).Σύμφωνα με την παράδοση λίγο πριν τη μάχη εμφανίστηκε στο στρατόπεδο ένας άγνωστος έφιππος άνδρας και εμψύχωνε τους στρατιώτες. Το θαύμα συνδέεται με τον Άγιο Μηνά γιατί το τοπωνύμιο Ελ Αλαμέιν σημαίνει το τόπο του Μηνά.\nΑναρτήθηκε από Ευαγγελία Χ.Λιάπη στις 6:14 π.μ.


Online Παιχνίδι Teletubbies: Κάτω από το λόφο. Παίξτε online δωρεάν.\nTeletubbies αγαπούν το χειμώνα λόγω του χιονιού στους λόφους τόσο πολύ διασκεδαστικό στην οδήγηση! Επιλέξτε οποιοδήποτε από τα Teletubbies και την πολυπλοκότητα των διαφανειών, η οποία θα κινηθεί έξω.\n© gam9.com - δωρεάν online παιχνιδιών Teletubbies: Κάτω από το λόφο () Κάντε παιχνίδι online flash παιχνίδι Teletubbies: Κάτω από το λόφο για δωρεάν.. Μην ξεχάσετε να αξιολογήσετε αυτό το παιχνίδι Teletubbies: Κάτω από το λόφο και να μοιραστούν αυτό το παιχνίδι με τους καλύτερους φίλους σας.\nΠαιχνίδι Teletubbies: Κάτω από το λόφο σε απευθείας σύνδεση\nTeletubbies αγαπούν το χειμώνα λόγω του χιονιού στους λόφους τόσο πολύ διασκεδαστικό στην οδήγηση! Επιλέξτε οποιοδήποτε από τα Teletubbies και την πολυπλοκότητα των διαφανειών, η οποία θα κινηθεί έξω. Για Teletubbies δεν χτύπησε το έλατο ή άλλο εμπόδιο για να μετακινήσετε, πατήστε το βέλος κάτω στο σώμα και υποκλίθηκε ελαφρά μετακόμισε στο πλάι. Αδελφοί και αδελφές θα σας περιμένει κάτω από gorochkoy Teletubbies. Καλή τύχη!\nTeletubbies: Κάτω από το λόφο ( Ψηφοφορίες12, Δευτεροβάθμια Βαθμολογία: 3.92/5)