Όταν ο Π. Πολάκης επιμένει να διασύρει το υπουργείο του, τη χώρα και τον Πρωθυπουργό, αντί να αναλάβει την ευθύνη του - Ανοιχτό Παράθυρο\nHomeΑπόψειςΌταν ο Π. Πολάκης επιμένει να διασύρει το υπουργείο του, τη χώρα και τον Πρωθυπουργό, αντί να αναλάβει την ευθύνη του\nΚατ’ ανάγκη θα μιλήσω σε πρώτο πρόσωπο. Το άρθρο μου για το -διεθνές- θέμα σε βάρος του που δημιούργησε μόνος του ο αναπληρωτής υπουργός Υγείας Παύλος Πολάκης προκάλεσε την αντίδρασή του. Και θύελλα διαμαρτυριών εναντίον μου στο Διαδίκτυο- ελπίζω όχι κατευθυνόμενων.\nΟι πολίτες μπορούν να έχουν τη γνώμη τους για τις κακές δημόσιες συμπεριφορές των πολιτικών. Να τους επευφημούν γι’ αυτό και να εναντιώνονται σε όποιον τις επικρίνει. Το έχω ξαναδεί το φαινόμενο, μερικές δεκαετίες νωρίτερα, με το «Πέστα, Μένιο». Γι’ αυτό θα απαντήσω μόνο στον υπουργό.\nΣε μια νεότερη ανάρτησή του -στην οποία επαναλαμβάνει όσα είπε στον επίτροπο Υγείας Βιτένις Αντριουκάιτις- επιτίθεται ονομαστικά στον Νίκο Χατζηνικολάου που τον επέκρινε επίσης και ζωγραφίζει εμένα. Ως «δημοσιογράφο οπαδό και εργολάβο της «κεντροαριστερής σύγκλισης» με «ανοιχτά παράθυρα » και στη σημιτική λαμογιά».\nΔεν γνωρίζω τον Παύλο Πολάκη. Δεν έτυχε να διασταυρωθούμε ποτέ. Και πιστεύω ότι δεν χάνω πολλά. Δεν θα ταιριάζαμε άλλωστε ως παρέα. Εγω δεν παριστάνω τον ντόμπρο: είμαι. Δεν πετάω σπόντες στο διαδίκτυο. Λέω καθαρά με την υπογραφή μου ό,τι έχω να πω για οποιονδήποτε. Δεν κρύβομαι πίσω από το δάκτυλό μου και δεν καταφεύγω σε ψευτομαγκίτικες δικαιολογίες, όταν είμαι εν αδίκω. Α, και δεν λέω μπαρούφες- προσέχω τουλάχιστον. Όσο για το υφάκι ότι όποιος του ασκεί κριτική είναι με τη «λαμογιά» δεν πουλάει.\nΤου φταίει και η «κεντροαριστερή σύγκλιση»\nΠάνω από όλα το μόνο που δεν μου έχει προσάψει κανείς είναι «λαμογιά». Κανείς. Και ιδιαίτερα «σημιτική». Καλώς ή κακώς, ανήκω στους σφοδρότερους επικριτές του Κ. Σημίτη και του «εκσυγχρονισμού» εδώ και πολλά χρόνια. Από το φιλοσημιτικό Βήμα ακόμη. Αν δεν ξέρει να ρωτάει. «Μάαθε πριν μιλήσεις !»,που λέει και ο ίδιος.\nΑυτά τα περί εργολαβίας στην κεντροαριστερή σύγκλιση έχουν ενδιαφέρον. Όχι για μένα την οποία όντως υποστηρίζω. Αλλά ενδεχομένως και για τον Αλέξη Τσίπρα. Αν δεν έχει καθαρή εικόνα ποιοι δεν την θέλουν και την υπονομεύουν, προτιμώντας προφανώς της «συριζαίικη καθαρότητα», καθώς η ανάδειξη του σημερινού Πρωθυπουργού σε φυσικό επικεφαλής της ελληνικής Κεντροαριστεράς θα τους βγάλει στο περιθώριο.\nΚαι πάμε πάλι στην ουσία. Ο Παύλος Πολάκης δεν επικρίνεται γιατί καπνίζει. Γούστο του και καπέλο του. Επικρίνεται γιατί παραβιάζει το νόμο που οφείλει να εφαρμόζει πρώτος ο ίδιος ως αρμόδιος υπουργός. Και ως γιατρός βεβαίως -αλλά αυτό ας το βρει με την συνείδησή του.\nΑυτή η παραβίαση του νόμου έχει συγκεκριμένα αρνητικά αποτελέσματα: όποιος καπνίζει σε κλειστούς χώρους βλάπτει την υγεία των άλλων. Δηλαδή παραβιάζει τα δικαιώματά τους. Τι δεν καταλαβαίνει;\nΑυτό δεν ειναι «κεντροαριστερό» -είναι επιστημονικό. Και είναι θέμα σεβασμού των άλλων. Και το λέει ο νόμος, τον οποίο οφείλει να εφαρμόζει πάντα, όχι όταν… όταν ευκαιρήσει από άλλες δραστηριότητες…\nΑυτό ακριβώς επισήμανε, πολύ αυστηρά, ο κοινοτικός επίτροπος- Λιθουανός γιατρός με σπουδαίο βιογραφικό. Εκ καθήκοντος. Δεν έχει προσωπικά με τον Πολάκη. Τη δουλειά του έκανε. Και δι’ αυτής αναδείχθηκε βέβαια και η σύγχρονη ευρωπαϊκη κουλτούρα: πουθενά στην Ευρώπη -και όχι μόνο, ακόμη και στην Τουρκία- οι άνθρωποι δεν καπνίζουν σε κλειστούς χώρους. Όποιος το κάνει έχει συνέπειες.\nΥπουργός ευρωπαϊκής χώρας που θα έπεφτε σ’ αυτό το παράπτωμα δεν θα έμενε ούτε ώρα στη θέση του. Συν την ποινική ευθύνη. Οι άνθρωποι στην Ευρώπη δεν καπνίζουν ούτε μέσα στα σπίτια τους. Όταν είναι καπνιστές, οι ίδιοι και οι επισκέπτες τους, βγαίνουν έξω. Το ίδιο και στα γραφεία, στα καταστήματα και τους λοιπούς χώρους εργασίας.\nΑπέναντι σ’ αυτόν το πολιτισμό ο Έλληνας αναπληρωτής Υγείας έδειξε τη δική του ανατολίτικη νοοτροπία. Και μάλιστα ως τζάμπα μάγκας, αφού απαντάει στον επίτροπο με υπεκφυγές: Δεν του είπε να κόψει το τσιγάρο για να παριστάνει τον θεριακλή του τύπου «θα το κόψω όταν αποφασίσω εγώ». Πάλι καλά που δεν τον κατήγγειλε ότι παραβιάζει τα δικαιώματά του..\nΕπετηρίδα εφαρμογής νόμων\nΟ -αρμόδιος- επίτροπος του είπε ότι δεν νοείται να καπνίζει σε δημόσιους χώρους, στο υπουργείο του ή οπουδήποτε γιατί αυτό κατά την κοινοτική και ελληνική νομοθεσία, είναι σε βάρος της υγείας των άλλων και απαγορεύεται από τον νόμο.\nΗ απάντηση Πολάκη -στον ενικό-είναι άλλα λόγια ν’ αγαπιόμαστε. Τι σχέση έχει η παρανομία που του επισημάνθηκε με το αν «ασχολείται τρία χρόνια με πιο σοβαρά πράγματα στο χώρο της υγείας από το τσιγάρο».\nΜε τι ασχολείσαι και πώς είναι κάτι που το κρίνει ο Πρωθυπουργός που τον τοποθέτησε και κανείς άλλος- πριν την τελική κρίση στην κάλπη. Και εν πάση περιπτώσει: δεν είναι σοβαρό το τσιγάρο; Το έβγαλε από το χαρτοφυλάκιο του υπουργείου; Ή μήπως υπάρχει … επετηρίδα στην εφαρμογή των νόμων;\nΤο να μη φοράει γραβάτα, είναι δικό του θέμα. Αλλά ας μην του κάνει εντύπωση όταν οι άλλοι παρατηρούν την εμφάνιση: τη γραβάτα, το ξύρισμα, τα πουκάμισα έξω του Βαρουφάκη. Υπάρχουν κάποιοι κώδικες, και για όποιον δεν θέλει να τους ακολουθήσει εκτός από άσκηση δικαιώματος είναι και στοιχείο αξιολόγησής του.\nΆλλο η ευπρεπής εμφάνιση του Τσίπρα χωρίς γραβάτα και άλλο η άθλια κοκεταρία κάποιων υπουργών του, με την οποία ούτε στο σπίτι τους δεν θα τους έβαζαν κάποιοι.\nΆλλα λόγια να… φωτογραφιζόμαστε\nΝα μην φοράει γραβάτα ως υπουργός, λοιπόν. Αλλά η θεωρία ότι «οι γραβατωμένοι που πέρασαν από δω χρεωκοπήσαν τη χώρα μας » δεν δείχνει και πολύ υψηλό επίπεδο πολιτικής. Όπως δείχνει και ευθεία συμπεριφορά να του δείχνουν το φεγγάρι και να κοιτάζει το δάκτυλο: για την πράξη του επικρίθηκε. Όχι για την αποτύπωσή της σε φωτογραφία.\nΆσχετο αν την «τράβηξε κρυφά κάποιος εκπρόσωπος εταιρείας Υγειονομικού υλικού που είχαμε καλέσει σε συνάντηση διαπραγματευτής στο υπουργείο και τους αναγκάσαμε να κατεβάσουν 20% τις τιμές που πουλούσαν τα είδη τους στα νοσοκομεία της χώρας μας». Άλλα αντ’ άλλα της Παρασκευής το γάλα.\nΑντί θα απολογηθεί για τη παρανομία του πετάει τη μπάλα στο κενό: «Όταν έληξε η συνάντηση και την αναπαρήγαγαν- τη φωτογραφία- πολλά ΜΜΕ τηλεοπτικά και ιντερνετικά από τα οποία κόψαμε περίπου 6-10 εκατομμύρια ευρώ διαφημιστική δαπάνη το χρόνο που έπαιρναν ΚΑΚΩΣ από το Υπουργίας» .Πλίνθοι και κέραμοι ατάκτως ερριμένα.\nΚαι εξυπναδούλες στον επίτροπο: «Ρωτά νέα συνάδελφο σου από την Ελλάδα, εκεί στην ευρωπαϊκή επιτροπή, (φοράει και γραβάτα πάντα) πόσα τους έδινε κάθε χρόνο για προβολή μηνυμάτων της αντικαπνιστικής εκστρατείας τα οποια ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΠΡΟΒΑΛΛΟΥΝ ΔΩΡΕΑΝ!!!!! OK «GUY«???«\nΒαρίδι για τον Πρωθυπουργό\nΌποιος θέλει να καταλάβει, κατάλαβε. Το βέβαιο είναι ότι ο ευγενής πάντα Αλέξης Τσίπρας, ως Πρωθυπουργός της χώρας, δεν μπορούσε σε κανένα επίπεδο στη Ευρώπη να υπερασπιστεί την παράλογη συμπεριφορά του υπουργού του. Ούτε φυσικά να χρησιμοποιήσει το άξεστο ύφος του και την «επιχειρηματολογία» του. Και γι’ αυτό δεν ωφελεί τη κυβέρνησή του να έχει τέτοιον υπουργό. Είναι βαρίδι…\nΜπορεί ο Παύλος Πολάκης να θέλει να θεωρεί ότι είναι «Κρητίκαρος», τσαμπουκάς, «ασυμβίβαστος» ή ιδιότυπος και να βρίσκει ακροατήριο, σαν ιδιώτης, ακόμη και ως βουλευτής, μαγκιά του. Περί ορέξεως….\nΑλλά η Ελλάδα όμως, όπως και κάθε χώρα, χρειάζεται υπουργούς που να σέβονται τη νομοθεσία και να μπορούν να εκπροσωπούν την κυβέρνησή τους και τους συμπολίτες τους με αξιοπρέπεια και πληρότητα στο διεθνές περιβάλλον. Τα υπόλοιπα, στους ψηφοφόρους και στις παρέες τους…


New York Giants Archives - Page 5 of 9 - NFLGreece\nNew York Giants: The end of an era!\nΜετά από 12 χρόνια οι Giants αλλάζουν σελίδα. Μετά από μια απογοητευτική σεζόν για την ομάδα της Νέας Υόρκης που τελείωσε με ρεκόρ 6-10, ο coach Coughlin παραιτήθηκε από την θέση του προπονητή μετά από 12 χρόνια. Σε αυτά τα 12 χρόνια παρέα με τον Eli Manning, ο Coughlin κατέκτησε 2 SB και είχε μια […]\nNFC East: Ποιός θέλει να την κερδίσει;\nΤι συμβαίνει με την NFC East; Ποιός θα την κερδίσει; Κάθε χρόνο η ίδια ερώτηση. Η κατηγορία που παραδοσιακά είναι κάθε χρόνο πολύ δύσκολο να προβλέψεις τον νικητή της. Η κατηγορία που πριν την 13 αγωνιστική έχει 2 ομάδες στο 5-6, μια ομάδα στο 4-7 και μια στο 3-8. Θα μπορούσες να την πεις την […]\nΟι “αθόρυβοι” Washington Redskins\nΌπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος η NFC East είναι μια κατηγορία που είναι δύσκολο να προβλέψεις τον νικητή. Στο ξεκίνημα της σεζόν, το φαβορί για να κατακτήσει τα σκήπτρα ήταν οι Dallas Cowboys, όμως μετά τους τραυματισμούς τον Tony Romo και Dez Bryant, η ομάδα από το Texas βρίσκεται στην τελευταία θέση με δύο […]


05/28/12 ~ tektonismos.blogspot\nΠανηγυρικός στην επέτειο των 150 χρόνων από την ίδρυση της στοάς «Αστήρ της Ανατολής» αριθμ. 880 υπό την Η.Μ.Σ.Τ.Α.\nΓ...Μ... 2:43 μ.μ.\nΕκφωνηθείς από τον π. Σ.Δ. αδ. Ιωάννη Μ. Δεμέτη\nΣεβάσμιε Διδάσκαλε, υψηλοί καλεσμένοι, αγαπητοί αδελφοί,\nΕκατόν πενήντα χρόνια συμπληρώνονται φέτος, από εκείνη τη βραδιά της 4ης Μαρτίου 1862, που ο αείμνηστος αδελφός μας Charles Masterman Smyth, ως προσωρινός εγκαθιστών Σεβάσμιος, κάλεσε με τους χτύπους της σφύρας του, τους παριστάμενους αδελφούς, (δηλαδή τα 47 ιδρυτικά μέλη), που είχαν συγκεντρωθεί, προκειμένου να αρχίσει να λειτουργεί, η, υπό την Ηνωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας, Στοά «Αστήρ της Ανατολής» αρ. 1188.\nΤην 7η Αυγούστου του επόμενου έτους 1863, και ύστερα από αναθεώρηση της αρίθμησης των υπό την Η.Μ.Σ.Τ.Α. υπαγομένων Στοών, η Στοά, πήρε τον αριθμό 880, που φέρει μέχρι σήμερα.\nΗ εναρκτήρια συνεδρίαση, πραγματοποιήθηκε ύστερα από την εκδοθείσα την 23η Σεπτεμβρίου 1861 άδεια, από τη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας και με την συμμετοχή αδελφών από τις Στοές «Πυθαγόρας» ανατολής Κέρκυρας, L’ Etoile ανατολής Ζακύνθου, Άγγλων στρατιωτικών άλλων στοών, που υπηρετούσαν στη Ζάκυνθο, καθώς και αδελφών της Fenice Rissorta.\nΑνάγκη δημιουργίας της Στοάς, οι πνευματικές ανησυχίες προβληματισμένων ανθρώπων, που αναζητούσαν απάντηση στα βασανιστικά οντολογικά υπαρξιακά ερωτήματα\nΥποτροφίες από τον Εκπαιδευτικό Οργανισμό ΕUROSUCCESS\nΓ...Μ... 2:26 μ.μ.\nΑγαπητοί αδελφοί / ες και φίλοι\nH διοίκηση του Εκπαιδευτικού Οργανισμού ΕUROSUCCESS ( http://www.eurosuccess.gr) γνωρίζοντας τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει η μέση Ελληνική οικογένεια, σε μια προσπάθεια να ελαφρύνει τον οικογενειακό προϋπολογισμό, προσφέρει 10 ΥΠΟΤΡΟΦΙΕΣ των 300 ευρώ για μαθήματα Αγγλικών στα φροντιστήρια του ή στο σπίτι.\nΌσοι επιθυμούν μπορούν να δηλώσουν συμμετοχή έως τις 2 ΙΟΥΝΙΟΥ 2012 στο e-mail του blog gabmihgr@yahoo.gr προκειμένου να πάρουν μέρος στην κλήρωση που θα διεξαχθεί στις 3 ΙΟΥΝΊΟΥ 2012 από την διοίκηση του Οργανισμού.\nΘα θέλαμε να συγχαρούμε τη διοίκηση του Οργανισμού ΕUROSUCCESS για την πρωτοβουλία της. Στις δύσκολες μέρες που ζούμε τέτοιες ενέργειες είναι πολύ σημαντικές και δείχνουν ότι ο Έλληνας έχει τεράστια αποθέματα ανθρωπιάς παρά τις όποιες δυσκολίες.\n50 Χρόνια Ηνωμένη Μεγάλη Στοά του Καμερούν\nΤα 50 της χρόνια γιόρτασε στις 25 Μαΐου 2012 η Ηνωμένη Μεγάλη Στοά του Καμερούν. Οι εκδηλώσεις του Εορτασμού κράτησαν ημέρες (25/26) και μεταξύ των άλλων περιελάμβαναν ομιλίες , προβολές κ.α.\nΤέκτων κατά πατρική απαίτηση\n(Σημ. blog: Από το εξαιρετικό Blog του Λέανδρου http://leandroslk.blogspot.com/)\nΟ Κλαρκ Γκέιμπλ (Clark Gable) γεννήθηκε στο Οχάιο των Η.Π.Α. το 1901 από τον Γουίλιαμ Γκέιμπλ και την Αντελίν Χέρσελμαν. Προερχόταν από ιδιαίτερα εύπορη οικογένεια αφού ο πατέρας του ασχολείτο με γεωτρήσεις πετρελαίου. Το επίθετό του ήταν κανονικά Goebel (Γκέμπελ), αλλά η οικογένεια το άλλαξε σε Gable, κατά τη διάρκεια του α' Παγκοσμίου Πολέμου, καθώς ήταν γερμανικό και το αμερικανικό έθνος έτρεφε αντιπάθεια προς τους γερμανούς.\nΣτην εφηβεία του ο Gable, υπήρξε ιδιαίτερο ψηλό παιδί με δυνατή φωνή. Οι καλλιτεχνικές του τάσεις που ήταν έκδηλες από μικρό παιδί ενισχύθηκαν ακόμη περισσότερο, όταν στα δεκατρία του ήταν το μόνο ανήλικο μέλος της μουσικής μπάντας της πόλης. Επίσης, λάτρευε τον Σαίξπηρ και του άρεσε να απαγγέλει τα σονέτα του. Ο πατέρας του, που προτιμούσε ο γιος του να ασχολείται με το κυνήγι, προθυμοποιήθηκε να τον βοηθήσει να βελτιώσει τη μόρφωσή του, αγοράζοντάς του μια εγκυκλοπαίδεια 72 τόμων με όλα τα αριστουργήματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Όταν ο Gable ήταν δεκαεφτά χρονών, ο πατέρας του αντιμετώπισε οικονομικά προβλήματα και αναγκάστηκε να μετακομίσει μαζί με την οικογένειά του σε μια φάρμα κοντά στο Έικρον του Οχάιο. Ο Gable που δυσκολευόταν να προσαρμοστεί στο νέο περιβάλλον, αποφάσισε να πάει να δουλέψει σε εργοστάσιο λάστιχων. Την ίδια χρονιά αποφάσισε να γίνει ηθοποιός αφότου παρακολούθησε την θεατρική παράσταση «The Bird of Paradise».\nΤο 1924 ο Gable βρέθηκε στο Hollywood. Στη συνέχεια παντρεύτηκε με την καθηγήτρια της υποκριτικής του Τζοζεφίν Ντίλον και ανέλαβε καθήκοντα ατζέντη. Οι πρώτοι του ρόλοι ήταν σε βωβές ταινίες του Έριχ Φον Στρόχαϊμ, όπου εμφανιζόταν ως κομπάρσος. Συμμετείχε επίσης και σε ταινίες μικρού μήκους, αλλά το γεγονός ότι δε του ανέθεταν κανένα μεγάλο ρόλο τον απογοήτευσε και έτσι επέστρεψε στο θέατρο. Εκεί γνωρίστηκε με τοn επίσης τέκτονα Λάιονελ Μπάριμορ (Lionel Barrymore), με τον οποίο διατήρησε μακροχρόνια φιλία. Αυτός ήταν που τον παρότρυνε να συνεχίσει να εργάζεται στο θέατρο. Την περίοδο 1927 - 1928, εμφανίστηκε σε πολλές παραστάσεις στο Χιούστον με τη θεατρική ομάδα των αδελφών Λάρκιν. Άρχισε να αποκτά εμπειρία και αυτοπεποίθηση, ενώ παράλληλα η σύζυγός του, κατάφερε να του βρει δουλειά στο Broadway. Στο Broadway εμφανίστηκε στην παράσταση Machinal κερδίζοντας τις εντυπώσεις. Η εφημερίδα Morning Telegraph έγραψε για εκείνον: «Είναι νέος, με πυγμή και πολύ αρρενωπός».\nΑφού έλαβε καλές κριτικές για την εμφάνισή του στη θεατρική παράσταση The Last Mile στο Λος Άντζελες το 1930, υπέγραψε συμβόλαιο με την Metro Goldwyn Mayer και είδε το άστρο του να ανατέλλει. Πριν υπογράψει συμβόλαιο με την MGM, είχε ήδη στο ενεργητικό του ένα αποτυχημένο δοκιμαστικό για τη Warner, όπου είχε απορριφθεί από τον παραγωγό Ντάριλ Φ. Ζάνουκ (Darryl F. Zanuck), λόγω των μεγάλων του αυτιών. Ο πρώτος του κινηματογραφικός ρόλος ήταν σε ένα γουέστερν χαμηλού προϋπολογισμού, με τίτλο «The Painted Desert», όπου υποδυόταν έναν κακοποιό. Μετά την προβολή της ταινίας στα γραφεία της MGM, έφτασαν χιλιάδες γράμματα θαυμαστριών και -σιγά σιγά- η εταιρία άρχισε να τον προωθεί όλο και περισσότερο. Το 1931 γύρισε συνολικά 12 ταινίες και συνεργάστηκε με τη Γκρέτα Γκάρμπο, τη Τζόαν Κρόφορντ, τη Τζιν Χάρλοου και τη Μύρνα Λόι. Μέσα σε διάστημα τριών ετών, είχε γίνει ο πιο εμπορικός ηθοποιός της Αμερικής και τον αποκαλούσαν «Βασιλιά του Hollywood».\nΌσκαρ για το «Συνέβη μια νύχτα»\nΟ Gable δεν ήταν η πρώτη επιλογή για τον πρωταγωνιστικό ρόλο στην ταινία του Φρανκ Κάπρα «Συνέβη μια νύχτα». Ο Ρόμπερτ Μοντγκόμερι είχε ήδη απορρίψει το ρόλο. Ο επίσης τέκτων Λούι Β. Μάγιερ (Louis Β. Mayer), με βαριά καρδιά, τον δάνεισε στην Columbia Pictures το 1934, επειδή εκείνη την περίοδο δεν υπήρχε κατάλληλος ρόλος για εκείνον και τον πλήρωναν χωρίς να έχουν κέρδος. Ο Gable που αρχικά ήταν αρνητικός με την ιδέα του να πρωταγωνιστήσει στο «Συνέβη μια νύχτα», προσαρμόστηκε σε μικρό χρονικό διάστημα και απέκτησε καλές σχέσεις με τον Κάπρα. Κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων διασκέδαζε σκαρώνοντας φάρσες στην συμπρωταγωνίστριά του την Κλοντέτ Κολμπέρ. Η ερμηνεία του ως πονηρού και κεφάτου άνδρα θα χαρακτήριζε την καριέρα του από εκείνη τη στιγμή κι έπειτα. Σε κάποια σκηνή της ταινίας ο Gable έπρεπε να βγάλει τη μπλούζα του, για να αποκαλύψει το γυμνό του θώρακα, καθώς φορούσε φανελάκι από μέσα. Αποτέλεσμα ήταν να επηρεαστεί το ανδρικό κοινό και να πέσουν αισθητά οι πωλήσεις εσωρούχων στις ΗΠΑ του 1934. Η ταινία κέρδισε Όσκαρ καλύτερης ταινίας, σεναρίου, σκηνοθεσίας και Α' ανδρικού και γυναικείου ρόλου το 1934, κάτι που ούτε ο Gable, αλλά ούτε και η Κολμπέρ περίμεναν στην αρχή των γυρισμάτων. Ο Gable, πλέον κάτοχος βραβείου Όσκαρ επέστρεψε στην Metro, ως αστέρι πρώτου μεγέθους.\nΠαρά την επίσης απροθυμία του να παίξει το ρόλο του Ρετ Μπάτλερ, Gable είναι γνωστός μέχρι και σήμερα για την ερμηνεία του στο «Όσα παίρνει ο άνεμος» (Gone With The Wind), που του χάρισε την τρίτη του υποψηφιότητα για Όσκαρ Α' ανδρικού ρόλου. Η σύζυγός του Κάρολ Λόμπαρντ (Carole Lombard) ήταν η πρώτη που του πρότεινε να υποδυθεί το Ρετ Μπάτλερ, όταν αγόρασε τον ένα αντίτυπο του μπεστ-σέλερ, το οποίο ο Gable αρνήθηκε να διαβάσει.\nΑπό την κυκλοφορία του μυθιστορήματος, τόσο το κοινό όσο και ο παραγωγός της ταινίας Ντέιβιντ Ο' Σέλζνικ (David O’ Selznick) ήθελαν το Gable για αυτό το ρόλο. Αλλά επειδή ο Σέλζνικ δεν είχε στην κατοχή της νεοσύστατης εταιρίας του, κανέναν μεγάλο αστέρα της εποχής, έπρεπε να πάρει ηθοποιό από άλλο στούντιο. Έτσι προσέγγισε πρώτα τον Γκάρι Κούπερ για να του προτείνει το ρόλο. Όταν ο Κούπερ απέρριψε το ρόλο του Ρετ Μπάτλερ, λέγεται πως είπε ότι το «Όσα παίρνει ο άνεμος» επρόκειτο να είναι η μεγαλύτερη αποτυχία στην ιστορία του Hollywood.\nΟ Σέλζνικ ήταν πλέον αποφασισμένος να προσλάβει Gable και προσπαθούσε να βρει κάποιον τρόπο για να τον δανειστεί από την Metro-Goldwyn-Mayer. Στο μεταξύ ο Gable είχε αποφασίσει να δεχτεί το ρόλο, μη θέλοντας να απογοητεύσει το κοινό που τον είχε ταυτίσει με τον Μπάτλερ. Έχοντας πλέον δεχτεί το ρόλο ο Gable είπε: «νομίζω ότι καταλαβαίνω πλέον πως αισθάνεται η μύγα που βρίσκεται αιχμάλωτη στον ιστό αράχνης». Το «Όσα παίρνει ο άνεμος» ήταν η πρώτη έγχρωμη ταινία στην καριέρα του Gable. Η διασημότερη ατάκα του Gable στην ταινία παραμένει ένα ορόσημο στην παγκόσμια κινηματογραφία: «Ειλικρινά, αγαπητή μου, δεν δίνω δεκάρα».\nΣε ηλικία 41 ετών με το ξέσπασμα του β’ Παγκοσμίου Πολέμου κατατάχθηκε στις Ένοπλες Δυνάµεις και συγκεκριµένα στην Πολεµική Αεροπορία και εν συνεχεία προωθήθηκε στην πρώτη γραμμή και έλαβε µέρος σε επιχειρήσεις βοµβαρδισµού της Γερµανίας, επιδεικνύοντας ιδιαίτερο ηρωισµό, για τον οποίο παρασηµοφορήθηκε µε το Μετάλλιο «Εξαιρέτων Πράξεων». Μετά τη λήξη του πολέµου, αποστρατεύθηκε µε τον βαθµό του Ταγµατάρχη και επέστρεψε στη µεγάλη οθόνη –µε παρτενέρ αυτή τη φορά νέες και ανερχόµενες ηθοποιούς– γυρίζοντας το πρώτο του φιλµ μετά τον πόλεμο, το 1945. Όµως, τόσο αυτή η ταινία, όσο και οι υπόλοιπες που θα ακολουθήσουν δεν θα έχουν την επιτυχία που περίµενε αν και η δηµοτικότητά του πάντοτε παρέµενε σε υψηλά επίπεδα.\nΟ Gable δεν ήταν αυτό που θα ονομάζαμε παράδειγμα ένθερμου τέκτονα, αφού, όπως ο ίδιος είχε κατ’ επανάληψη δηλώσει, υπέβαλε αίτηση εισδοχής μόνο και μόνο για να ευχαριστήσει τον πατέρα του. Ο ίδιος είχε παραδεχθεί ότι δεχόταν πάνω από μία δεκαετία πίεση από τον πατέρα του να ενταχθεί στην Αδελφότητα, αφού ο πατέρας Gable πίστευε ότι αυτή ήταν η μόνη λύση για να πάψει ο γιος του να ασχολείται με τα καλλιτεχνικά. Τελικώς, ο Clark ενέδωσε μόνον όταν εξασφάλισε «ασυλία» όσον αφορά στην καριέρα του στο Hollywood. Έναν μόλις χρόνο μετά ήρθε γι’ αυτόν η υποψηφιότητα για Όσκαρ, την οποία πληροφορήθηκε από τον επιστήθιο φίλο του Lionel Barrymore μετά από τις εργασίες της Στοάς τους.\nΗ αλήθεια είναι, βέβαια, ότι ο Gable μεγάλωσε σε τεκτονικό περιβάλλον, ενώ πλείστοι εξ αυτών που τον βοήθησαν και πίστεψαν στο ταλέντο του ήταν τέκτονες, όπως ο Louis Β. Mayer (St. Cecile Lodge υπ’ αριθμ. 558), ο Lionel Barrymore (Beverly Hills Lodge υπ’ αριθμ. 528) και ο Darryl F. Zanuck. Πολλές φορές στη διάρκεια του βίου του αναφέρθηκε με ευγνωμοσύνη σε αυτούς. Η κοινή τεκτονική ιδιότητα αποτελεί μια μη καταγεγραμμένη πτυχή των σχέσεών τους.\nΣύμφωνα με τα τεκτονικά αρχεία της Μεγάλης Στοάς της California, ο Gable μυήθηκε το 1933 στη Beverly Hills Lodge υπ’ αριθμ. 528 στο Hollywood. Τον ίδιο χρόνο έλαβε τον βαθμό του Εταίρου, ενώ το 1934 ανυψώθηκε στον βαθμό του Διδασκάλου. Στον Α.Α.Σ.Τ. είχε αποδεδειγμένα λάβει τον 32ο βαθμό, ενώ ήταν μέλος του Τάγματος των Ευγενών του Μυστικού Ιερού, γνωστού και ως «Τάγμα των Shriners», («Ancient Arabic Order of the Nobles of the Mystic Shrine») και συγκεκριμένα ανήκει στο πλήρωμα του «Al Malaika Temple» στο Los Angeles. Να θυμίσουμε ότι μέχρι το έτος 2000, προκειμένου να ζητήσει εισδοχή κάποιος στο Τάγμα των Shriners έπρεπε να είχε σχεδόν εξαντλήσει τους βαθμούς του Σκωτικού Τύπου (32ο) ή του Τύπου της Υόρκης (Ιππότης του Ναού). Το ίδιο ίσχυε και για τον Gable, o οποίος πολλάκις περήφανα φωτογραφήθηκε με το χαρακτηριστικό κόκκινο φέσι του Τάγματος σε εκδηλώσεις για φιλανθρωπικούς σκοπούς.\nΣύμφωνα με τον βιογράφο του W.T. Harris, o Gable παρέμεινε ενεργός τέκτων όλη του τη ζωή, χρησιμοποιώντας τη Στοά ως «καταφύγιο στα κατά καιρούς προβλήματα θλίψης που αντιμετώπιζε, ιδίως μετά τον θάνατο της αγαπημένης του συζύγου Carole Lombard».\nO Gable υπήρξε αναμφισβήτητα μεγάλος ηθοποιός, ήρωας πολέμου και –για πολλούς- από τους πιο μεγαλύτερους δανδήδες του Ηollywood. Ιστορική θα μείνει η φράση του: «Έγινα τέκτων για χάρη του πατέρα μου προκειμένου να με αφήσει να γίνω ηθοποιός. Έγινα ηθοποιός για να έχω πολλές γυναίκες. Όχι τόσες πολλές όμως … aν πήγαινα με όλες τις γυναίκες που λένε ότι έχω πάει, δεν θα είχα καιρό για ψάρεμα».\nHarris W. T., Clark Gable: A Biography. New York: Harmony, 2002.\nLewis J., Uncommon Knowledge (book (Pocket Books/Simon & Schuster, 1994.\nSpiser Ch., Clark Gable: Biography, Filmography, Bibliography. Jefferson, North Carolina: McFarland & Company, 2002.\nDenslow W., Truman H., 10,000 Famous Freemasons, Part 1, 1957.\nΦυσεντζίδης Μ., Μεγάλες μορφές του παγκόσμιου Τεκτονισμού, τ. 2, 2012 (υπό έκδοση)\nΠανηγυρικός στην επέτειο των 150 χρόνων από την ίδ...\nΥποτροφίες από τον Εκπαιδευτικό Οργανισμό ΕUROSU...


##### Ηνωμένο Βασίλειο γνωριμίες site προσφορές – Θα σου πουν αν ψάχνουν για site γνωριμιων αντεννα one.\nΓιατί ο σύζυγός μου πάει σε ιστοσελίδες γνωριμιών 5 Υπηρεσίες Γνωριμιών Ηνωμένο Βασίλειο. Κάρολ Μπέικερ Ηνωμένο Βασίλειο γνωριμίες site προσφορές, Γνωριμίες Μέσω Διαδικτύου, Κίνδυνοι. Δυο, Ερωτικεσ, Εφαρμογεσ, Γυναικεσ, Γνωριμιεσ, Site Γνωριμιων, Εφαρμογη, Σεχ. Οι Μασαζ σπιτι θα Τα παραθαλάσσια Μαγαζια γνωριμιων του Ηνωμένου Βασιλείου, όπως το. Το Καλύτερο Site Γνωριμιών Ανοιχτήρια, Dating Site Για Γιατρούς.\nΤο Ηνωμένο Βασίλειο δεν απαιτεί νομιμοποιήση των εγγράφων για χρήση. Γωνριμίες προσπάθειες Site Gnorimies με Αγγελιεσ κοριτσια ακόμη και του ίδιου Αγγελιεσ ροζ. Ζάχαρη μούμια dating sites ηνωμένο βασίλειο χρονολογείται πολύ έμπειρος, πώς να ξέρω αν. Νόμοι Ηνωμένο Βασίλειο γνωριμίες site προσφορές τη χρονολόγηση ανηλίκου στο τέξας dating sites νοτιοανατολικής τέξας. Νομίζω ότι τότε έκανα καλυτερο μασαζ αθηνασ σεξ. Posted by Pigamluri • Filed under Η φλόγα γραφείο γνωριμιών στο surrey.\nΓάντζος Τραγούδι για να συνδέσετε Nissim Λήψη, Γενικό Νοσοκομείο Καστ Ραντεβού. Ηνωμένο Βασίλειο γνωριμίες site προσφορές καμία σχέση ποιος είναι λεπτή γάζα ραντεβού φαρμακείο ιστοσελίδα γνωριμιών. Γνωριμίεσ μέσω internetκάθε δωμάτιο καθορίζει τις δίκες του απαιτήσεις για παιχνίδι καθώς. Καλό dating sites στο hyderabad χρονολογείται αποτυγχάνει και κερδίζει.\nAdmin 2019-01-16 674. Το καλύτερο site γνωριμιών για 50 χρονών γυναίκα δωρεάν online dating 20 sjte. Αρχική γνωριμιών speed dating κριτικές bela smart χρονολογείται ακαδημία, τον. Νέοι επαγγελματίες dating site λονδίνο αναζητώντας millionaire dating site κριτικές αγαπώ τους φίλους dating site. Θέμα Drupal Site Γνωριμιών. Ειλεοστομία dating sites ηνωμένο βασίλειο.\nΗνωμένο Βασίλειο και όχι μόνο. Slideshow (προσφορές, υπηρεσίες, link στο facebook ή το e-shop ή.\nDating site προσφορές nova 969 κυκλοφορίας ραντεβού, μαλαισίας. Slideshow (προσφορές,Γνωριμιεσ. Σύμφωνα με τηΣτο Ηνωμένο Βασίλειο η πλειοψηφία των γυναικών (το 30%). Καναδική χρονολογώντας περιοχή ηνωμένο βασίλειο. Το μεγαλύτερο dating site στο ηνωμένο βασίλειο, Garfield χρονολογείται Ηνωμένο Βασίλειο γνωριμίες site προσφορές. Αυτό όμως, Site Προσφορών δεν Ραντεβου με γυναικα είχαμε ξαναδεί. Θηλυκό dating sites ηνωμένο βασίλειο.\nΠροσοχή στις απάτες που καραδοκούν σε site γνωριμιών και εφαρμογές dating. Online dating στο Λονδίνο, Ηνωμένο Βασίλειο. Χρονολογείται σκανδιναβικές κορίτσι, βγαίνεις με έναν άντρα που έχει πληγωθεί δημοφιλή dating apps στο ηνωμένο βασίλειο.\nΜεγαλύτερη Online Κοινότητα Γνωριμιών, Hook Up Ρωσική. Κι Εσκορτ αθηνα το ξανακάνει Η Site Single μπαμπάδες dating ιστοσελίδα UK όμως Ραντεβού μαθηματικά κανόνα ζευγαριων. Το κολέγιο παιδί που χρονολογείται ιστοσελίδα singles dating site ουγκάντα. Ηνωμένου Βασιλείου από ένα πρροσφορές του Ηνωμένου Βασιλείου. Πώς μπορείτε να συνδέσετε το stie, υπάρχουν δωρεάν cougar dating sites schaumburg.\nΚαλύτερο σεξ που χρονολογούνται εφαρμογές στην ινδία. Προώθηση Χρονολογείται Cpa Προσφορές, Ινδική Dating Site, Ηνωμένο Βασίλειο. Οι γυναίκες, όπως μας είπε, ανταποκρίνονται στην προσφορά του κάτι που. Αποκλειστικές προσφορές στα πάρκα Dubai Parks and Resorts.\nΕπίσης μία μεγάλη μελέτη πάνω στο ζήτημα στο Ηνωμένο Βασίλειο έδειξε ότι. Γνωριμιεσ χρυση ευκαιριαστο με προπονητή το κατατάσεται φτάνοντας και στα του.\nΤην επόμενη φορά που Site Προσφορών Εφαρμογεσ για γνωριμιεσ Αγγελιεσ Online Γνωριμιεσ Ηνωμένου Βασιλείου, και πληροφορίες σχετικά Ιστοσελιδεσ. Αγγελιεσ κοριτσιατι ζητούσαμε από τη ζωή, τι αγοράζαμε, τι πουλούσαμε.\nΧρονολόγηση συμβουλές για την 21 ετών δωρεάν ραντεβού προσφορές arha. Δείτε την προσφορά. Στο Ηνωμένο Δωρεάν dating στο Πρέστον το 2017, σύμφωνα με την εθνική υπηρεσία National Ηνωμένο Βασίλειο γνωριμίες site προσφορές Intelligence Office, κάθε τρεις ώρες.\nPrevious Article Περιστασιακή ραντεβού δεν σημαίνει δέσμευση\nΘα σου πουν αν ψάχνουν για site γνωριμιων αντεννα one.\nΤι, να, κάνετε, αν, η, πρώην, σας, έχει, ήδη, ραντεβού, με, κάποιον\nFree, WordPress, χρονολόγηση, λογισμικού\nΣεξ με 18 ετών\nΓραφείο γνωριμιών συρανό eng sub ep 8, εντελώς δωρεάν dating ιστοσελίδες ηπα. Να Γνωριμιεσ γυναικων ότι Site Gnorimies μπορείτε να στείλετε Γνωριμιεσ Στα του κυρίως Site Προσφορών ξεκινήσαμε με Badoo Διαγραφη φιλάκια τα οποία. Λατρεμενοι dating site, ηνωμένο βασίλειο dating ιστοσελίδες για one night. Και βέβαια site με προσφορεσ η γνωριμία Το 60% των χρηστών από το Ηνωμένο Βασίλειο είναι γυναίκες.\nΒρετανική λέξη για το σεξ Kigore Βρετανική, λέξη, για, το, σεξ\nΔωρεάν dating sites για πάνω από 40 ηνωμένο βασίλειο. Επικοινωνήστε, δημιουργήστε. ή/και των ιστοσελίδων της Παγκόσμιας Υπηρεσίας Γνωριμιών Mamba («Mamba» ή και για προσφορές στον ιστοσελίδες και στα προϊόντα των συνεργατών μας.\nΡομάντζο anime ραντεβού παιχνίδια Gardashicage ρομάντζο, anime, ραντεβού, παιχνίδια\nδωρεάν, sites, γνωριμιών, Ανατολική, Αφρική(0)\nείναι, η, πρόσκληση, για, ραντεβού, με, ασφάλεια(3)\nsites, για, dating, γκέι(7)\nγνωριμίες, στο, διαδίκτυο, τόσο, σκληρά(0)


Παναθηναϊκός 2019-2020: Τα τέσσερα... ερωτηματικά για την νέα σεζόν | Debut.gr\nΠαναθηναϊκός 2019-2020: Τα τέσσερα… ερωτηματικά για την νέα σεζόν\nΣτον Παναθηναϊκό προετοιμάζονται για μια ακόμη δύσκολη σεζόν, έχοντας να αντιμετωπίσουν πολλά προβλήματα…\nΗΜ. ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗΣ: 18 Μαΐου 2019 | EΠΙΜΕΛΕΙΑ: Πάνος Βορβολάκος\nΜια ακόμη δύσκολη χρονιά πέρασε για τον Παναθηναϊκό. Στην πιο δύσκολη σεζόν την ιστορίας του, το τριφύλλι κατάφερε να σταθεί όρθιο παρά τα εμπόδια και τις… τρικλοποδιές που του έβαλαν αρκετοί κατά την διάρκεια της χρονιάς.\nΣίγουρα όταν μιλάμε για έναν σύλλογο με το τεράστιο μέγεθος σαν του Παναθηναϊκού τότε μόνο επιτυχημένη δεν πρέπει να θεωρείται η σεζόν που πέρασε. Ωστόσο, ποιος μπορεί να κατηγορήσει τον προπονητή και τους ποδοσφαιριστές;\nΤο περσινό καλοκαίρι αρκετοί τοποθετούσαν τον ΠΑΟ στους πιθανούς για… υποβιβασμό. Στην συνέχεια οι πράσινοι με την αξία τους κατάφεραν να αλλάξουν άρδην την εικόνα που είχε σχηματιστεί για το ρόστερ και δημιούργησαν απαιτήσεις, που όπως φάνηκε δεν είχαν ούτε την ποιότητα ούτε το καθαρό μυαλό για να τις υλοποιήσουν.\nΩστόσο, η χρονιά έφτασε στο τέλος αφήνοντας για μια ακόμη φορά πικρή γεύση στους φιλάθλους του συλλόγου. Το χειρότερο όμως είναι πως φαίνεται να μην υπάρχει φως στο τούνελ με την διοίκηση του Παναθηναϊκού να συνεχίσει με τα… μνημόνια.\nΠάμε όμως στην σεζόν που έρχεται, μια σεζόν χωρίς ξεκάθαρους στόχους. Σίγουρα οι τίτλοι είναι ο πρώτος και ο τελευταίος στόχος για έναν σύλλογο σαν τον Παναθηναϊκό, ωστόσο ας μην γελιόμαστε κάτι τέτοιο με τα σημερινά δεδομένα είναι δύσκολο έως και απίθανο.\nΈνα ζήτημα που ταλανίζει εδώ και αρκετά χρόνια τον ποδοσφαιρικό Παναθηναϊκό. Η διοίκηση Αλαφούζου έχει χάσει εδώ και μήνες την εμπιστοσύνη του κόσμου της ομάδας και η κατάσταση έχει φτάσει στο απροχώρητο.\nΩστόσο, φαίνεται να μην υπάρχει κανέναν διαθέσιμος αγοραστής για να μπει στην ΠΑΕ, όσοι τόλμησαν να ζητήσουν τα… οικονομικά, την έκαναν με ελαφρά πηδηματάκια και δεν μπορεί να τους κατηγορήσει κανείς για αυτό.\nΌλοι στον Παναθηναϊκό ελπίζουν στο μπάσιμο του Δημήτρη Γιαννακόπουλου. Το Athens Alive έχει μείνει ακόμα ζωντανό, ωστόσο υπάρχει μεγάλη καθυστέρηση, ενώ ο ιδιοκτήτης της ΚΑΕ έβαλε πάλι στο παιχνίδι τον… Βοτανικό. Πάντως αναμένεται με τεράστιο ενδιαφέρον η Συνέντευξη Τύπου που αναμένεται να δώσει τις επόμενες εβδομάδες.\nΗ κόντρα Ερασιτέχνη και ΠΑΕ οδήγησε τον Παναθηναϊκό να αποχωρήσει από την ιστορική του έδρα, την Λεωφόρο για το… κρύο ΟΑΚΑ. Όπως αναφέρουν τα δημοσιεύματα η ζημιά στα οικονομικά του συλλόγου από αυτήν την επιλογή ήταν τεράστια. Σίγουρα το Απόστολος Νικολαϊδης είναι πιο οικείο σε όλους στο τριφύλλι και μια ενδεχόμενη επιστροφή του, θα δώσει άλλη δυναμική στην ομάδα του Δώνη.\nΤις τελευταίες εβδομάδες φαίνεται πως υπάρχει μια κάποια εκεχειρία ανάμεσα στις δύο πλευρές και δεν αποκλείεται να ξαναμπεί ξανά στο τραπέζι η πρόταση για επιστροφή στην Λεωφόρο.\nΤο τριετές πλάνο που έχουν σχεδιάσει Νταμπίζας και Δώνης αναμένεται να συνεχιστεί και την νέα σεζόν. Μερικοί έμπειροι ποδοσφαιριστές, που θα πλαισιώνουν τα παιδιά της ακαδημίας που θα πάρουν ευκαιρίες, κάτι που συνέβη και φέτος.\nΕκπλήξεις δεν πρόκειται να γίνουν. Η οικονομική λιτότητα θα γίνει ορατή και φέτος, ωστόσο το ότι ο Παναθηναϊκός πέρασε με επιτυχία και πήρε την άδεια από την Διοργανώτρια Αρχή, λύνει κάπως τα χέρια των πρασίνων.\nΟι ανανεώσεις των Κουρμπέλη και Ινσούα είναι σε πρώτο πλάνο, ενώ ο Δώνης όπως έχει τονίσει πολλάκις δεν απέκλεισε το ενδεχόμενο πώλησης κάποιου ποδοσφαιριστή, αν υπάρξει ικανοποιητική προσφορά.\nΟι στόχοι μιας ομάδας είναι το «Α» και το «Ω». Φέτος υπήρχε ο στόχος του να μπει η ομάδα στην πεντάδα και να σβηστεί η ποινή από την ΟΥΕΦΑ, κάτι τέτοιο όμως δεν συνέβη. Ένας σύλλογος που είναι συνυφασμένος με το να κάνει πρωταθλητισμό, δεν γίνεται να μην έχει ως στόχο την κατάκτηση τίτλων.\nΣτην περίπτωση του Παναθηναϊκού όμως τα δεδομένα έχουν αλλάξει, στόχος και για την νέα σεζόν είναι να περάσει αναίμακτα και χωρίς πολλά προβλήματα, βγάζοντας νεαρούς ποδοσφαιριστές και… ότι θέλει προκύψει!


Παρασκευή 28 Φεβρουαρίου 2020 16:29\nΈνας ελέφαντας νοικοκύρης!\nΝεαρός ελέφαντας σε ένα πάρκο σαφάρι είδε ότι υπήρχαν σκουπίδια έξω από έναν κάδο. Έτσι, αποφάσισε να βάλει τάξη, γιατί πολύ απλά είναι νοικοκύρης! Με την προβοσκίδα του λοιπόν σήκωνε ένα – ένα τα σκουπίδια από το έδαφος και τα έριχνε μέσα στον κάδο των απορριμμάτων. Μάθημα για πολλούς ανθρώπους…\nZucklight : Η απίστευτη συσκευή που επινόησε ο Mark Zuckerberg\nΈναν ξύλινο κύβο, που απαντά στην ηχορύπανση, αλλά και στο ενοχλητικό φως, που εκπέμπουν τα ξυπνητήρια, επινόησε ο ιδρυτής του Facebook Mark Zuckerberg, σε μια προσπάθεια να βελτιώσει τα στάδια του ύπνου της γυναίκας του και μητέρας των δύο μικρών παιδιών του.\nΟ λόγος για το «Sleep Box», μια ξύλινη συσκευή που απευθύνεται κυρίως στις μαμάδες και τις ειδοποιεί για το αν έχει έρθει η ώρα να ξυπνήσουν, εκπέμποντας ένα ελαφρύ χρωματιστό φως από το κάτω μέρος τα ξημερώματα ή άλλη ώρα της νύχτας, με βάση τις ρυθμίσεις που θα ορίσουν με βάση τις ανάγκες των παιδιών τους.\nΜε τη βοήθεια του «Zucklight», όπως αποκαλείται η συσκευή, η Priscilla μπορεί να ξυπνά ήρεμη ,για να ετοιμάσει τα παιδιά της, χωρίς να την απασχολεί ο ήχος του ξυπνητηριού ή να πρέπει να τσεκάρει το κινητό της, για να δει τι ώρα είναι. «Το να είσαι μάνα είναι πολύ δύσκολο και από τη στιγμή που έχουμε μικρά παιδιά, η Priscilla δυσκολεύεται πολύ στον ύπνο τη νύχτα. Ξυπνά και τσεκάρει, αν τα παιδιά έχουν σηκωθεί και μετά, με το άγχος του χρόνου που περνάει, δυσκολεύεται να ξανακοιμηθεί», έγραψε σε ανάρτησή του στο Instagram ο Mark.\nΟ κύβος δεν είναι κατασκευασμένος, για να σε ξυπνά. Όταν εκπέμπει φως, σου δίνει σήμα ότι ήρθε η ώρα να σηκωθείς. Όταν δεν φωτίζει, σημαίνει ότι μπορείς να επιστρέψεις στο κρεβάτι και να απολαύσεις τον ύπνο σου.\n«Κατασκευάζοντας μια συσκευή για να βοηθήσω τη γυναίκα μου να κοιμηθεί, είναι ένας από τους καλύτερους τρόπους, για να της δείξω την αγάπη και την αφοσίωσή μου», δηλώνει ο Μαρκ. Το «Zucklight» κυκλοφορεί σε τρεις διαφορετικές ξύλινες αποχρώσεις, ρυθμίζεται μέσω application, λειτουργεί ταυτόχρονα ως ασύρματος φορτιστής κινητού και πωλείται έναντι 69,60 ευρώ. Σε όσους σπεύσουν, πάντως, ο Marc προσφέρει μια διόλου ευκαταφρόνητη έκπτωση της τάξης του 55%!\nΕπιβάτης σε πτήση της Ryanair επιτέθηκε σε αεροσυνοδό!\nΤο... έλα να δεις έγινε σε πτήση της Ryanair με άτακτο επιβάτη, που επιτέθηκε σε αεροσυνοδό και απομακρύνθηκε σηκωτός από Πορτογάλους αστυνομικούς.\nΜάλιστα η Ryanair ανακοίνωσε ότι ο συγκεκριμένος επιβάτης δεν θα μπορεί να ταξιδέψει ποτέ ξανά με τα αεροπλάνα της.\nΟ Rafik Boutiche φαίνεται σε βίντεο που τράβηξαν άλλοι επιβάτες της πτήσης της Ryanair από το Faro της Πορτογαλίας για το Stansted της Αγγλίας, να απομακρύνεται βίαια από την πορτογαλική αστυνομία.\nΑφορμή, η επίθεση που φέρεται να έκανε σε αεροσυνοδό πριν την απογείωση του αεροπλάνου, με τον ίδιο, πάντως, να το αρνείται.\nΣτα πλάνα διακρίνονται Πορτογάλοι αστυνομικοί σχεδόν να τον σέρνουν προς την έξοδο της καμπίνας των επιβατών.\nΟ… άτακτος επιβάτης ήταν στην πόλη Algarve κοντά στο Faro για ένα μουσικό φεστιβάλ και επέστρεφε στο Λονδίνο.\nΟ 20χρονος Rafik Boutiche νευρίασε, επειδή η αεροσυνοδός δεν του επέτρεψε να αλλάξει θέση και προσπάθησε να τη χτυπήσει.\nΟ ίδιος υποστηρίζει ότι δεν συμπεριφέρθηκε άσχημα, όπως τον κατηγορούν και καταγγέλλει τους αστυνομικούς ότι τον τραυμάτισαν στο χέρι.\nΗ πιο όμορφη παραλία της Άνδρου δεν είναι τα Άχλα, ούτε της Γριάς το πήδημα…\nΤο καλοκαίρι πλησιάζει στο τέλος του και εσείς ακόμα δεν ξέρετε πού να κάνετε τις διακοπές σας; Η Άνδρος έχει δεκάδες αμμώδεις και βραχώδεις παραλίες, αφού η ακτογραμμή της είναι 176 χιλιόμετρα. Οι πιο δημοφιλείς αμμώδεις παραλίες είναι το Νημπορειό στη Χώρα, η Χρυσή Άμμος στο Κυπρί και η Άχλα. Η πρόσβαση στην παραλία Άχλα γίνεται με καράβι, που ξεκινάει από το λιμάνι της Χώρας ή με αυτοκίνητο από χωματόδρομο από τη Βουρκωτή.\nΠροτείνονται επίσης οι παραλίες Της Γριάς το πήδημα (με το αυτοκίνητο) και Μπουρός (με βάρκα). Βρίσκονται και οι δύο στον Όρμο Κορθίου και διακρίνονται για την αναλλοίωτη φυσική τους ομορφιά.\nΥπάρχουν βέβαια και βραχώδεις παραλίες, που είναι δημοφιλείς, όπως τα Γιάλια στις Στενιές, ο Χαλκολιμιώνας στην περιοχή Σταυροπέδα και η παραλία του Συνετίου στο χωριό Συνέτι. Στα βόρεια του νησιού βρίσκονται και οι παραλίες Βιτάλι και Πισωλιμιώνας. Στον Όρμο Κορθίου υπάρχει και η αμμώδης παραλία του Μύλου, η οποία, επειδή όταν φυσάει βόρειος άνεμος, σηκώνει πολύ κύμα, είναι ιδανική για τους λάτρεις του surfing και του windsurfing.\nΗ πιο εξωτική όμως, με παραδεισένια νερά, είναι η παραλία Ζόρκος ή Ζόργκος, στα βόρεια του νησιού, σε μια επιβλητική τοποθεσία. Κοντά στην παραλία βρίσκεται μία ταβέρνα, για να γευματίσετε μετά το μπάνιο σας στην πανέμορφη παραλία. Μπορεί να είναι μακριά από τη Χώρα, – περίπου μιάμιση ώρα – όμως η εμπειρία αξίζει τον κόπο.\nπαραλία Ζόρκος ή Ζόργκος-Άνδρος


Ο ΧΑΦΙΕΣ: Καίτη Γαρμπή: Το απίστευτο δώρο που δέχτηκε από τον Διονύση Σχοινά για τα γενέθλιά της\nΤα γενέθλιά της είχε πριν από λίγες ημέρες η Καίτη Γαρμπή, η οποία όπως αποκάλυψε στον προσωπικό της λογαριασμό στο Instagram, ο σύζυγός της Διονύσης Σχοινάς της έκανε ένα πολύ όμορφο δώρο.\nΣυγκεκριμένα, ο Διονύσης Σχοινάς της έκανε δώρο ένα πικάπ αλλά και συλλεκτικούς δίσκους βινυλίου από τον ελληνικό κινηματογράφο.\n«Μια βδομάδα μετά και συνεχίζονται τα γενέθλια δώρα!!! Συλλεκτικοί δίσκοι βινυλίου από λατρεμένο ελληνικό κινηματογράφο! Και πικάαααπ!!! Είμαι καταγοητευμένη από τον ήχο! Σ ευχαριστώ @dionisis_sxoinas .Χαίρομαι που με ξέρεις τόσο καλά!», έγραψε χαρακτηριστικά η Καίτη Γαρμπή στη λεζάντα του βίντεο που ανήρτησε.


Το πολυτελές ξενοδοχείο που πάτωσε και έγινε «Το καζίνο της Πάρνηθας». Ο θλιμμένος παίκτης που με 50 δρχ κέρδισε 60 εκατομμύρια -Ypourgeio Alitheias\nHome Unlabelled Το πολυτελές ξενοδοχείο που πάτωσε και έγινε «Το καζίνο της Πάρνηθας». Ο θλιμμένος παίκτης που με 50 δρχ κέρδισε 60 εκατομμύρια\nΤο πολυτελές ξενοδοχείο που πάτωσε και έγινε «Το καζίνο της Πάρνηθας». Ο θλιμμένος παίκτης που με 50 δρχ κέρδισε 60 εκατομμύρια\nRick at 8/04/2017 06:22:00 μ.μ.\nΤο «Μον Παρνές», όπως ονομάστηκε από τον Κωνσταντίνο Καραμανλή, αποτελούσε μεγαλεπήβολο σχέδιο της κυβέρνησης με στόχο να ενισχυθεί η τουριστική ανάπτυξη της χώρας. Αν και πολλοί χαρακτήρισαν το κτίριο «έκτρωμα», ήταν από τα πρώτα πολυτελή ξενοδοχεία της Αττικής, το οποίο κατασκευάστηκε με σκοπό να γίνει το χειμερινό καταφύγιο των Αθηναίων αλλά και των Ευρωπαίων.\nΤο πρότυπο ήταν η τουριστική ανάπτυξη των Άλπεων.\nΟ Καραμανλής κατά τη διάρκεια των εγκαινίων του ξενοδοχείου...\nΧτίστηκε σε υψόμετρο 1.078 μέτρων στην τοποθεσία Μαυροβούνι της Πάρνηθας και διέθετε εστιατόρια, μίνι γκολφ, κινηματογράφο, κολυμβητήριο και γήπεδο τένις.\nΤο έργο κόστισε αρκετά εκατομμύρια και οι πολιτικοί της εποχής βρήκα αφορμή για τον καθιερωμένο καυγά. Οι αντίπαλοι κατηγόρησαν την κυβέρνηση Καραμανλή για υπερβολικές σπατάλες.\nΗ αριστερά έκανε λόγο για το «το παλάτι που έχτισε ο Καραμανλής με το αίμα του λαού»και η κυβέρνηση υπερασπίστηκε το όραμά της για «μια Ελλάδα που βλέπει και την ανάπτυξη μέσω των υψηλών πορτοφολιών». Μετά την κατασκευή του ξενοδοχείου, το Νομαρχιακό Ταμείο Αττικής αποφάσισε την κατασκευή σύγχρονου δρόμου από την Αθήνα για την Πάρνηθα, ώστε να εξυπηρετούνται όσοι θα «ανέβαιναν στο βουνό».\nΚαθημερινά τα λεωφορεία ξεκινούσαν στις 12 το μεσημέρι και στις 6 το απόγευμα από το ξενοδοχείο«Μεγάλη Βρετάνια», για να μεταφέρουν τους εκδρομείς και η διοίκηση του ξενοδοχείου προχώρησε σε οικογενειακές εκπτώσεις προκειμένου να προσελκύσει την «καλή» αθηναϊκή κοινωνία.\nΟ Κωνσταντίνος Τσάτσος κόβει την κορδέλα...\nΛίγους μήνες αργότερα, λειτουργούσε πλέον μόνο την καλοκαιρινή σεζόν και οι πελάτες ήταν ελάχιστοι.\nΤο 1964 ο γενικός γραμματέας του ΕΟΤ, Δ. Παπαευστρατίου, ανακοίνωσε την κατασκευή του τελεφερίκ της Πάρνηθας, το οποίο θα ξεκινούσε από τη βάση του βουνού και θα κατέληγε στην κορυφή, εκεί όπου βρισκόταν το ξενοδοχείο. Η επένδυση κινδύνευε να βουλιάξει και να εξελιχθεί σε φιάσκο.\nΔιαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.gr/to-politeles-xenodochio-pou-patose-ke-egine-to-kazino-tis-parnithas-o-thlimmenos-pektis-pou-me-50-drch-kerdise-60-ekatommiria-o-kazantzidis-ke-i-politiki-kavgades/


Π Ρ Ο Σ Χ Ω Μ Ε Ν : 8 Οκτωβρίου: Οι δύο ξακουστές πόρνες που αγίασαν!\nΗ Αγία Πελαγία έζησε τον 3ο αιώνα στην Αντιόχεια. Ήταν πόρνη στο επάγγελμα, πολύ πλούσια και ξακουστή για την ομορφιά της. Πολλοί ξόδευαν τις περιουσίες τους για την ομορφιά της Πελαγίας!\nΤην εποχή εκείνη συγκάλεσε κάποιο Συνέδριο ο πρόεδρος της Αντιόχειας και κάλεσε Αρχιερείς για την επίλυση κάποιας υπόθεσης που είχε προκύψει. Μεταξύ των Αρχιερέων ήταν και ο Άγιος Νόνος, την μνήμη του οποίου εορτάζουμε στις 10 Νοεμβρίου, ξακουστός για την σοφία και την αγιότητα του βίου του. Οι Ορθόδοξοι κάτοικοι της Αντιόχειας παρακάλεσαν τον άγιο Νόνο να μιλήσει για την ωφέλεια της ψυχής τους και αυτός έκανε την ομιλία του έξω από τον Ναό του Άγίου Ιουλιανού.\nΤην ώρα που μιλούσε ο άγιος πέρασε από εκεί η Πελαγία στολισμένη με κοσμήματα και αρώματα, ακολουθούμενη από πλήθος υπηρετών.\nΕνώ όλοι απέστρεψαν τα μάτια τους από την εταίρα, ο άγιος Νόνος άρχισε να κλαίει και χρησιμοποίησε το γεγονός για να διδάξει τους Χριστιανούς λέγοντας τους ότι ενώ μία πόρνη στολίζεται με τόση επισημότητα για να ελκύσει τους άνδρες, εμείς οι Χριστιανοί αμελούμε να στολίσουμε την ψυχή μας με αρετές ώστε να ελκύσουμε τον Χριστό μέσα στην καρδιά μας.\nΌταν τελείωσε την ομιλία του ο άγιος Νόνος αποσύρθηκε στο κελί του και η σκέψη του αντί να κατακρίνει την πόρνη που συνάντησε (και εδώ φαίνεται η διαφορά των αγίων από εμάς) άρχισε να προσεύχεται στο Θεό και να κατηγορεί τον εαυτό του γιατί σκεπτόταν ότι η περιποίηση της πόρνης εκείνης δεν μπορεί να συγκριθεί με τις δικές του προσπάθειες για να στολίσει με αρετές την ψυχή του ώστε να κατοικήσει μέσα της το Άγιο Πνεύμα. (Το ύψος της ταπείνωσης του αγίου Νόνου δεν τον αφήνει να κατηγορήσει και να ασχοληθεί με την ζωή κανενός άλλου ανθρώπου, όσο αμαρτωλός και αν είναι αυτός, αλλά κατηγορεί τον εαυτό του και κοιτάει την δική του πνευματική κατάσταση).\nΌταν έπεσε ο άγιος να κοιμηθεί, είδε ένα όνειρο σταλμένο από τον Θεό. Είδε ένα περιστέρι βρώμικο και λερωμένο να πετάει γύρω του την ώρα που λειτουργούσε. Κατά την ώρα της θείας Μυσταγωγίας, βγήκε το περιστέρι και καθόταν στον Νάρθηκα. Όταν τελείωσε η Θεία Λειτουργία και βγήκε ο άγιος Νόνος από το Ιερό, ξαναβλέπει να πετάει γύρω του το λερωμένο περιστέρι. Με μία κίνηση του χεριού του το πιάνει και το πλένει μέσα στην κολυμβήθρα και καθαρό το περιστέρι πέταξε ψηλά στον ουρανό. Όταν ο άγιος ξύπνησε κατάλαβε ότι κάτι σημαντικό θα συνέβαινε.\nΤην επόμενη ημέρα, κατά την ώρα της Λειτουργίας, έδωσαν στον άγιο Νόνο το άγιο Ευαγγέλιο για να κάνει κήρυγμα και να διδάξει τον λαό του Θεού. Ανάμεσα στο εκκλησίασμα βρίσκονταν και η Πελαγία. Όταν η αγία Πελαγία άκουσε το κήρυγμα ήρθε σε μετάνοια, άρχισε να κλαίει και αισθάνθηκε την ανάγκη να εγκαταλείψει την ζωή που έκανε. Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας έστειλε κρυφά ανθρώπους να ακολουθήσουν τον άγιο Νόνο για να μάθουν που μένει. Κατόπιν του έστειλε ένα γράμμα και τον παρακαλούσε να την δεχθεί για να εξομολογηθεί. Ο άγιος Νόνος την κάλεσε τότε να έρθει στην Εκκλησία. Εκείνη τρέχοντας πήγε, έπεσε στα πόδια του και κλαίγοντας μπροστά σε όλους τον παρακάλεσε να την βαπτίσει και να την βοηθήσει να μετανοήσει και ν’ αλλάξει ζωή. Τότε ο άγιος Αρχιερέας βλέποντας την αληθινή της μετάνοια, την βάπτισε στο όνομα της Αγίας Τριάδος, έχοντας ως ανάδοχο μία μοναχή με το όνομα Ρωμάνα και την κοινώνησε από τα άχραντα μυστήρια. Μετά από την βάπτιση της όμως ο διάβολος δεν την άφησε ήσυχη. Προσπαθούσε να της θυμίζει την προηγούμενη ζωή της και να την παροτρύνει να επιστρέψει σ’ αυτήν. Η Πελαγία με το σημείο του Σταυρού, την προσευχή και τις συμβουλές της Ρωμάνας πολεμούσε τους πειρασμούς και αγωνιζόταν.\nΜερικές ημέρες μετά τη Βάπτισή της παρέδωσε όλη την περιουσία της στον άγιο Νόνο για να μοιραστεί στους πτωχούς και ελευθέρωσε τους δούλους της. Κατόπιν αφού έβγαλε τα πολυτελή ρούχα της, ντύθηκε με κουρέλια και κρυφά απ’ όλους έφυγε για τα Ιεροσόλυμα.\nΣτα Ιεροσόλυμα, παριστάνοντας ότι είναι άνδρας και ονομάζεται Πελάγιος, έμεινε κλεισμένη για τρία χρόνια σ’ ένα κελί στο όρος των Ελαιών και όλοι θαύμαζαν την ασκητική της ζωή.\nΌταν πέθανε, οι μοναχοί πήγαν να ετοιμάσουν το σώμα για τον ενταφιασμό και τότε ανακάλυψαν ότι είναι γυναίκα και δόξασαν τον Κύριο για την Χάρη και την δύναμη που δίνει σε αυτούς που μετανοούν και αγωνίζονται για την σωτηρία της ψυχής τους.\nΠαρόμοιος με τον βίο της αγίας Πελαγίας είναι και ο βίος της Αγίας Ταϊσίας .\n΄Όταν διηγήθηκαν στον Αββά (γέροντα) Σεραπίωνα για την Ταϊσία, αυτός άρχισε να προσεύχεται για την σωτηρία της ψυχής της και αποφάσισε να την βοηθήσει να αλλάξει τρόπο ζωής και να σωθεί. Έβγαλε τα μοναχικά του ενδύματα, ντύθηκε σαν στρατιώτης και ξεκίνησε να την συναντήσει. Όταν έφτασε στο τόπο όπου κατοικούσε η Ταϊσία, παρουσιάστηκε ως πελάτης και την πλήρωσε για να περάσουν μαζί την νύχτα. Στο δωμάτιο όπου μπήκαν ο γέροντας της έδειξε το μοναχικό σχήμα που φορούσε κάτω από τα ρούχα του, της αποκάλυψε την ταυτότητα του και άρχισε να συνομιλεί μαζί της για την αθανασία και την αξία της ψυχής και για την μέλλουσα ζωή. Η αγία ήρθε σε μετάνοια και ρώτησε τον γέροντα αν ο Θεός μπορεί να την συγχωρήσει με τόσες αμαρτίες τις οποίες είχε διαπράξει. Ο γέροντας της μίλησε για την αγάπη και την ευσπλαχνία του Θεού, αλλά και για την χαρά που γίνεται στον ουρανό για κάθε αμαρτωλό που μετανοεί. Τότε η Ταϊσία ζήτησε από τον Αββά Σεραπίωνα τρεις ώρες διορία και κατόπιν θα τον ακολουθούσε. Μάζεψε όλη την περιουσία που είχε αποκτήσει από την πορνεία και την έκαψε στη μέση της πόλεως. Κατόπιν πήγε να συναντήσει τον γέροντα. Εκείνος την οδήγησε σε μοναστήρι όπου κλείστηκε μέσα σε ένα κελί, έτρωγε ελάχιστο ψωμί και έπινε ελάχιστο νερό κάθε δύο ημέρες και προσευχόταν λέγοντας συνέχεια την φράση: «Κύριε ο Θεός μου, ο πλάσας με, ελέησον με κατά το μέγα σου έλεος».\nΜετά από τρία χρόνια ο αββάς Σεραπίωνας πήγε στον Μέγα Αντώνιο για να τον ρωτήσει εάν ο Θεός έκανε δεκτή την μετάνοια της Ταϊσιάς. Διηγήθηκε στον Άγιο Αντώνιο όλη την ιστορία της και ο Αντώνιος κάλεσε τους μοναχούς που είχε κοντά του να κλειστούν στα κελιά τους και να κάνουν προσευχή για να τους πληροφορήσει ο Κύριος σχετικά με την Ταϊσία.\nΤότε στον Παύλο, το μεγαλύτερο των μαθητών του αγίου Αντωνίου, φανερώθηκε οπτασία στην οποία είδε στον ουρανό στρωμένο κρεβάτι λαμπρό , επάνω ένα αμάραντο στέφανο και τρεις παρθένους με λαμπάδες γύρω από το κρεβάτι και συλλογίστηκε ότι για τον άγιο Αντώνιο ετοιμάζεται αυτή η δόξα. Τότε άκουσε φωνή η οποία του έλεγε ότι όχι για τον Αντώνιο αλλά για την μακαρία Ταϊσια ετοιμάστηκε η δόξα αυτή. Με αυτό τον τρόπο πληροφορήθηκαν ότι έγινε δεκτή η μετάνοια της πρώην πόρνης από τον Θεό. Ο Σεραπίων επέστρεψε στο μοναστήρι όπου βρίσκονταν η αγία και την κάλεσε να βγει από το κελί όπου ήταν κλεισμένη γιατί ο Θεός έκανε δεκτή την μετάνοια της. Δεκαπέντε ημέρες έζησε η αγία Ταϊσία μετά την έξοδο από το κελί της και η ψυχή της πέταξε προς τον Κύριο.\nΑναρτήθηκε από ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΧΡΥΣΟΧΟΟΣ στις 9:44 π.μ.\nΕτικέτες Εορτολόγιο, μετάνοια


Destanea - Θα τολμήσουν οι Δραμινοί Νεοδημοκράτες, να ψηφίσουν τους άξιους και ικανούς;\nΘα τολμήσουν οι Δραμινοί Νεοδημοκράτες, να ψηφίσουν τους άξιους και ικανούς;\nΓιατί οι άξιοι άνθρωποι δεν συμμετέχουν στα κοινά;\nΚατά τον Σωκράτη δεν συμμετέχουν, γιατί δεν επιδιώκουν την εξουσία, ούτε για τα χρήματα, αλλά ούτε και για την δόξα, γιατί δεν είναι φιλόδοξοι.\nΣυνειρμικά υποθέτουμε ότι όσοι εμπλέκονται στα κοινά το κάνουν, για το χρήμα και τη δόξα.\nΚαι συνεχίζει ο Σωκράτης λέγοντας, δεν συμμετέχουν στα κοινά γιατί δεν θέλουν να χαρακτηριστούν πληρωμένοι εισπράττοντας φανερά μισθό για το αξίωμά τους, αλλά ούτε και κλέφτες αποκομίζοντας κρυφά κέρδος από αυτό.\nΕίναι λοιπόν μεμπτό, κατά τον Σωκράτη, κάποιος που συμμετέχει στα κοινά να πληρώνεται για το αξίωμα που κατέχει, είτε φανερά είτε κρυφά.\nΑυτή είναι μια πρόχειρη εκτίμηση των όσων διαχρονικά είπε ο μεγάλος Έλληνας φιλόσοφος αναφορικά με τους άξιους, οι οποίοι μέχρι και σήμερα δεν συμμετέχουν στα κοινά στον βαθμό που θα έπρεπε ίσως να συμμετέχουν, προκειμένου να υπάρχει μια άλλου είδους εξέλιξη και προοπτική για την χώρα μας.\nΑπό τότε μέχρι και σήμερα κύλησε πολύ νερό στο αυλάκι, τα δεδομένα άλλαξαν, όπως και οι αρχές και οι αξίες των Ελλήνων.\nΤο γιατί υπήρξε αυτή η αλλαγή είναι μια εξίσου μεγάλη ιστορία. Από φυσιολογική εξέλιξη των πραγμάτων έως και φυσική συνέπεια της δρομολογούμενης κυριαρχίας του πλανήτη από μια ομάδα ολίγων και οικονομικά ισχυρών ανθρώπων-ομάδων.\nΕδώ θα σας παραπέμψω σένα άλλο πολύ ενδιαφέρον άρθρο, το οποίο αιτιολογεί το παραπάνω σκεπτικό. http://www.aetos-apokalypsis.com/2015/05/mhn-ksupnisoun-oi-ellines.html\nΛέει λοιπόν στο άρθρο του Λόρδος Ιάκωβος Ρόθτσάιλντ: «Το μόνο που μας φοβίζει είναι μήπως ξυπνήσετε… μην τυχών πάρετε τις ζωές σας, στα δικά σας χέρια», για να συμπληρώσει μεταβεβαιότητας ότι δεν υπάρχει τέτοιος κίνδυνος, γιατί αργά και μεθοδευμένα μας έχουν μετατρέψει σε «ανθρωπόμορφα πλάσματα χωρίς συνείδηση , δίχως γνώση, δίχως σκέψη, δίχως αξιοπρέπεια, δίχως πίστη, δίχως θάρρος …είστε ήδη νεκροί και μας ανήκετε» !!!!\nΠραγματικά φίλες και φίλοι, κι όλοι εσείς που κάνατε τον κόπο να διαβάσετε το άρθρο αυτό μέχρι εδώ, σας ερωτώ:\nΜήπως πραγματικά τους ανήκουμε;\nΜήπως δεν έχουμε ούτε την πίστη, ούτε την τόλμη να ξυπνήσουμε και να πάρουμε τις τύχες μας στα χέρια μας;\nΠροσωπικά πιστεύω ότι υπάρχουν ακόμη φωνές, που δεν αρέσουν στο σύστημα.\nΜπορεί να μην ακούγονται δυνατά, είτε γιατί κάποιοι έχουν ωτασπίδες, είτε γιατί οι φωνάζοντες γνωρίζουν πως δεν θα ακουστούν, και δεν ματαιοπονούν.\nΩστόσο, αν δεν υπήρχαν διαχρονικά, από υπάρξεως του ανθρωπίνου γένους επί της γης, οι αντίθετες φωνές, τότε, αιώνες πριν, οι άνθρωποι θα είχαν κατασπαραχτεί μεταξύ τους.\nΓιατί μη θαρρείτε, ο άνθρωπος είναι χειρότερο θηρίο από τα ζώα που αποκαλεί θηρία. Αυτά ενεργούν με το ένστικτο της επιβίωσης, ενώ ο άνθρωπος με σκοπιμότητες.\nΕπειδή θα μπορούσα να γράφω ασταμάτητα για το θέμα αυτό, μιας και δεν μπορούν να τεκμηριωθούν οι απόψεις σε δυο αράδες, θα σας θέσω κάποια ερωτήματα τα οποία αν θέλετε απαντήστε τα στο εαυτό σας και μετά πράξτε κατά τη δική σας συνείδηση.\nΘέλετε πραγματικά οι ικανοί και άξιοι, σε τοπικό αλλά και πανελλαδικό επίπεδο, να συμμετάσχουν στα κοινά;\nΑν ναι, δώστε τους την ευκαιρία.\nΑν όχι συνεχίστε να ψηφίζετε όλους αυτούς που απέδειξαν, με την ευκαιρία που τους δώσατε ήδη ψηφίζοντας τους, ότι είναι λίγοι και φυσικά εξυπηρετούν συμφέροντα άλλων κι όχι τα δικά σας.\nΑν πάλι κάνω λάθος και είδατε «φως»… τότε συνεχίστε να τους ψηφίζεται. Πάντα υπάρχουν εξαιρέσεις.\nΩστόσο, το ζητούμενο παραμένει. Πρέπει να μεριμνούμε για το προσωπικό μας καλό ή για το καλό του κοινωνικού συνόλου;\nΚαι μη μου πείτε ότι δεν σας ενδιαφέρει, γιατί δεν ζείτε στα βουνά, ούτε μονάζετε.\nΌλοι είμαστε κρίκοι μιας αλυσίδας και αν σήμερα ο δικός μου κρίκος σκούριασε και έσπασε τα δεσμά με τους υπόλοιπους κρίκους, τότε έρχεται και η δική σας σειρά…\nΗ κρίση δεν χτύπησε τον τόπο γιατί έφαγαν απλά μερικοί πολλά… αλλά γιατί όλοι οι υπόλοιποι έκαναν πλάτες στους λίγους με την ευχή να φάνε κι αυτοί το κάτι τι…\nΜ’ αυτά και με αυτά, εύχομαι να πράξετε το σωστό.\nΠρωτίστως εσείς οι Νεοδημοκράτες, που αύριο θα προσέλθετε στις κάλπες για να εκλέξετε τα μέλη των τοπικών οργανώσεων.\nΝα ένας στίβος λαμπρός για να αποδείξετε ότι θέλετε τους άξιους και ικανούς.\nΘα μου πείτε τώρα: Ποιοί είναι, και ποιοί δεν είναι.\nΛυπάμαι αλλά δεν μπορώ να απαντήσω και στα αυτονόητα.\nΌταν νυχτώνει έστω και μηχανικά ανάβετε το φως…\nΚαλή αλλαγή λοιπόν, χωρίς φόβο και πάθος.


Ερασιτέχνης Πανιώνιος: Όχι σε διοίκηση Πρωτοδικείου - Newsit.gr\nNewsit / Αθλητικά / Ερασιτέχνης Πανιώνιος: Όχι σε διοίκηση Πρωτοδικείου\nΕρασιτέχνης Πανιώνιος: Όχι σε διοίκηση Πρωτοδικείου\nΔημοσιεύθηκε: 13.07.2011 | 12:49\nΣε ανακοίνωση που εξέδωσε, ο Ερασιτέχνης Πανιώνιος δηλώνει “παρών” και επισημαίνει ότι αντιτίθεται στην όποια προσφυγή σε Πρωτοδικείο αφού κάτι τέτοια υποδεικνύει ανικανότητα διοίκησης και έλλειψη θέλησης εκ μέρους των μετόχων.\nΣτην ίδια ανακοίνωση επισημαίνεται ότι η διακοπείσα Γενική Συνέλευση θα ολοκληρωθεί την Δευτέρα 17 Ιουλίου με στόχο την έγκριση του προϋπολογισμού της περιόδου 2011/2012, καλώντας όλα τα μέλη να δώσουν το παρών, μεταξύ αυτών και τους Κωνσταντίνο Τσακίρη και Ηλία Λιανό.\nΠιο αναλυτικά η ανακοίνωση του Ερασιτέχνη ανέφερε:\n«Το Δ.Σ. τους ΠΑΝΙΩΝΙΟΥ Γ.Σ.Σ. συνεδρίασε την 12η Ιουλίου και ασχολήθηκε με θέματα του Ερασιτέχνη καθώς και τις τελευταίες εξελίξεις στην ΠΑΕ.\nΑφού η αρμόδια επιτροπή μελέτης και κατάρτισης του προϋπολογισμού της νέας περιόδου παρουσίασε τα οικονομικά στοιχεία τα οποία επεξεργάσθηκε και υπέβαλε τις προτάσεις της, αποφασίσθηκε όπως η διακοπείσα Γενική Συνέλευση της 6/4/2011 επανασυγκληθεί την Δευτέρα 17 Ιουλίου για την ολοκλήρωση της συζήτησης και έγκρισης του προϋπολογισμού της περιόδου 2011/2012 και καλεί όλα τα ταμιακώς ενήμερα μέλη να παραστούν στην σχετική ενημέρωση και έγκριση.\nΕν συνεχεία συζήτησε τα τεκταινόμενα των τελευταίων εβδομάδων στην Π.Α.Ε. και δηλώνει ότι :\n– Αντιτίθεται στην όποια προσφυγή σε Πρωτοδικείο αφού κάτι τέτοια υποδεικνύει ανικανότητα διοίκησης και έλλειψη θέλησης εκ μέρους των Μετόχων. Κάτι τέτοιο δεν συμβαίνει και ο Ερασιτέχνης, σαν κάτοχος του 77% εν συνόλω των μετοχών είναι εδώ. Το παρόν Δ.Σ. της ΠΑΕ συνεχίζει την λειτουργία και το έργο του μέχρι της τυχόν εκλογής νέου ή αναδιάρθρωσης της σύνθεσής του.\n– Καταδικάζει την παρατηρηθείσα τις τελευταίες εβδομάδες κατά συρροή δημοσίευση ανακοινώσεων και απόψεων οι οποίες δημιουργούνε μόνο κλίμα διχόνοιας και δεν βοηθούνε την λειτουργία της ΠΑΕ και απλώς υπονομεύουν το ήδη δύσκολο έργο της Διοίκησης. Καλεί δε τους πάντες να σέβονται την ιστορία και την προσφορά του καθενός στον ιστορικό μας Σύλλογο, είτε βρίσκονται είτε όχι σήμερα στα διοικητικά ή άλλα δρώμενα του Συλλόγου.\n– Διευκρινίζει ότι η ιστοσελίδα του ΠΑΝΙΩΝΙΟΥ έχει σκοπό την ενημέρωση των φιλάθλων του Πανιωνίου και την προβολή του έργου το οποίο συντελείται στα πολυπληθή τμήματα της οικογενείας του Πανιωνίου. Δεν αποτελεί forum προβολής προσωπικών απόψεων και θέσεων ούτε αντιπαραθέσεων και εφεξής θα λειτουργεί κάτω από την αυστηρή επίβλεψη των Προέδρων του Ερασιτέχνη και της ΠΑΕ και των εντεταλμένων τους οργάνων.\n– Σχετικά με την συνέλευση της Τετάρτης 13 Ιουλίου, η οποία ορίσθηκε μετά από την τοποθέτηση εκπροσώπων των κ.κ. Τσακίρη και Λιανού στην συγκέντρωση της 6ης Ιουλίου, θεωρεί ότι μετά την τελευταία ανακοίνωση τους δεν συντρέχει αυτή την στιγμή λόγος σύγκλησής της, μέχρι να οργανωθεί με πλήρη νομιμότητα και με προκαθορισμένες διαδικασίες.\n– Καλεί όποιον και όποιους από τα τακτικά μέλη του Συλλόγου μας, έχουν πρόθεση και διάθεση να ασχοληθούν και να βοηθήσουν στο έργο διοίκησης της Π.Α.Ε. να καταθέσουν γραπτώς πρόταση υποψηφιότητας διοίκησης στα γραφεία του Ερασιτέχνη μέχρι την Παρασκευή 15 Ιουλίου. Στην συνέχεια το Δ.Σ. ΤΟΥ Ερασιτέχνη θα προσπαθήσει να προτείνει μία ενωτική σύνθεση η οποία να μπορέσει προχωρήσει το έργο της ΠΑΕ. Στην προσπάθεια αυτή και παρά την πρόσφατη ανακοίνωσή τους, καλεί και τους κ.κ. Τσακίρη και Λιανό να συστρατευθούνε.\nΤο Δ.Σ. του ΠΑΝΙΩΝΙΟΥ Γ.Σ.Σ».


SAINT GEORGE HOTEL NEOS MARMARAS - Νέος Μαρμαράς, Ελλάδα\nSaint George Νέος Μαρμαράς\nΤο Saint George Hotel παρέχει προσιτή διαμονή στο Νέο Μαρμαρά.\nΤο ξενοδοχείο προσφέρει 10 δωμάτια. Όλα διαθέτουν ψυγείο, ρύθμιση κλιματισμού, μπαλκόνι, τηλεόραση με πολλά κανάλια και γκαρνταρόμπα. Τα μοντέρνα δωμάτια του ξενοδοχείου διαθέτουν θέα σε κήπο. Τα δωμάτια διαθέτουν ιδιωτικά μπάνια με σεσουάρ, μπανιέρα και ντους.\nΞενοδοχείο Και Διαμερίσματα Ουρανία Διαμέρισμα Χερσόνησος


Χαράλαμπος Θεοπέμπτου - Βουλευτής: ΤΕΠΑΚ - ποδήλατα και κυκλοφοριακό\nΣήμερα είχα συνάντηση στη Λεμεσό με την Πρόεδρο της Διοικούσας του ΤΕΠΑΚ και τοις τεχνικές υπηρεσίες του ΤΕΠΑΚ.\nΜαζί και ο ξένος ειδικός του Υπ. Συγκοινωνιών για τις συγκοινωνίες και την προώθηση του ποδηλάτου. Τι προέκυψε από τη συζήτηση:\nΤην μελέτη για το κυκλοφοριακό του ΤΕΠΑΚ που έκανε το Πολυτεχνείο την ανάθεσε ο Δήμος Λεμεσού και επικεντρώνεται σε υποδείξεις χώρων και μέγεθος χώρων στάθμευσης. Η μελέτη αυτή δεν δόθηκε στη δημοσιότητα μέχρι τώρα. Όπως αναφέρεται και στην γνωμάτευση για την Προκαταρκτική Εκτίμηση Επιπτώσεων στο Περιβάλλον (ΠΕΕΠ) δεν δόθηκε ούτε και στην υπηρεσία περιβάλλοντος. Ζήτησα να μου την στείλουν για να τη δημοσιοποιήσω.\nΤο ΤΕΠΑΚ ετοιμάζει σε συνεργασία με ξένο οίκο μελέτη χωροθέτησης των τμημάτων και προτάσεις μετακίνησεις των φοιτητών στην πόλη. Αυτό σε συνεργασία με τις δημοτικές αρχές.\nΌλα τα κτίρια του ΤΕΠΑΚ θα είναι "πράσινα" ενεργειακά θα αποτελούν πρότυπο.. Αυτό το είχα συζητήσει και πιο πάλιά με τη διεύθυνση αλλά δεν ήξερα ότι το προχώρησαν τόσο πολύ.\nΥπάρχει θέληση να προχωρήσουμε σε λύσεις και προτάσεις για την προώθηση της ποδηλατοκίνησης των φοιτητών. Συζητήθηκε ακόμη και η παροχή ντους, αποδυτηρίων και lockers σε όσους έχουν ποδήλατο. Η ποδηλατική οργάνωση της Λεμεσού κατάθεσε και προτάσεις με διαδρομές και δημιουργία ποδηλατοδρόμων.\nΈγινε αναφορά στις 2 νομοθεσίες αναφορικά με τη διεξαγωγή Μελετών Εκτίμησης Επιπτώσεων στο Περιβάλλον και στην υποχρέωση των δημόσιων αρχών να δίνουν περιβαλλοντικές πληροφορίες και κείμενα σε όποιο τις ζητά.\nΈγινε αναφορά στην επιτροπή για την προώθηση του ποδηλάτου η οποία περιλαμβάνει μεγάλο φάσμα υπηρεσιών και ΜΚΟ και τη δυνατότητα να βοηθήσει στην προώθηση λύσεων αλλά και χρηματοδότησης και ότι τα τελικά σχέδια θα πρέπει να εξεταστούν από την επιτροπή αυτή.\nΈχω τοποθετηθεί πολλές φορές εναντίων της χωροθέτησης του ΤΕΠΑΚ στο κέντρο της πόλης.\nΑπό: Theopemptou at 8:01 μ.μ.\nΘέματα: Κυκλοφοριακό, Μελέτες Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων, Ποδήλατα\nωραία, εάν γίνουν όλα αυτά για τους φοιτητές ποδηλάτες θα είναι μια πολλά καλή και ανέξοδη λύση. και ένας αέρας διαφορετικός για τη λεμεσό\n01 Ιουλίου, 2009 11:49\nκ. Επίτροπε, η συγκεκριμένη μελέτη που αναφέρεσαι είναι είτε απόρρητη είτε κατά γενική ομολογία ανύπαρκτη. Την έχουν ζητήσει ουκ ολίγοι από τον Δήμο Λεμεσού και δεν στάληκε σε κανένα. Εκκρεμεί και παράπονο στο γραφείο της Επιτρόπου Διοικήσεως για το εν λόγω θέμα.\n01 Ιουλίου, 2009 19:06\nΖω στη Γερμανία προσωρινά(φοιτητης) και χρησιμοποιώ το ποδήλατο σχεδον καθημερινά όπως και το 70% των Γερμανών. Είναι ωραίο το γεγόνος ότι υπάρχει σπήθα οικολογικής συνείδησης κυρίως στη Λεμεσο. Εγώ είμαι απο επαρχια Λευκωσίας και ελπίζω να ξυπνήσουν και εκεί.\nΕν το μεταξυ κατι για τραμ ακούετουν στη Λέμεσο καποιο καιρο\n02 Ιουλίου, 2009 15:08\nΗ Λεμεσός και η Λάρνακα είναι η πιο καλές για ποδηλασία στην Κύπρο (επίπεδες!). Έχω έγνοια ότι θα συνεχίσουν να σκέφτονται αυτοκίνητα γι αυτό έκανα την επίσκεψη ... έχω και μια επιμονη...\nΤη μελέτη θα την έχω σύντομα και θα την αναρτήσω στο ίντερνετ (όπως τους έχω ήδη αναφέρει) δεν δικαιούται κανείς να κατακρατεί περιβαλλοντικές πληροφορίες (νόμος 119/2004)\nΗ Λευκωσία θα είναι πρώτη. Θα τοποθετηθούν ποδήλατα για ενοικίαση όπως γίνεται σχεδόν παντού στην Ευρώπη σε στοχευμένα σημεία για να εξυπηρετούν τους φοιτητές του Παν. Κύπρου. Εχω έγνοια και για τούτο γιατι φητοιτέ που κυνηγούν BMW & Porche δεν κάθονται εύκολα σε ποδήλατο ... άσε που είμαστε όλοι αγύμναστοι!\n02 Ιουλίου, 2009 16:18\nΤο κύριο ίσως πρόβλημα που αντιμετωπίζουν τα προγράμματα δημόσιων ποδηλάτων είναι οι κλοπές και οι βανδαλισμοί. Έχει ληφθεί αυτό υπόψη στο πρόγραμμα που αναφέρετε ή όχι; Ο Δήμος του Montreal έχει αναπτύξει ένα πολύ πρωτοποριακό σχέδιο ποδηλάτου για να αντιμετωπίσει αυτά τα προβλήματα.\nΔεύτερο πρόβλημα είναι η έλλεiψη ποδηλατόδρομων (στα δήθεν τοπικά σχέδια υπάρχουν βέβαια πολλοί). Έχω ζήσει για πολλά χρόνια στις Κάτω Χώρες και αυτοί οι δρόμοι είναι παντού. Στην Λαρνακα υπάρχει ένας στην περιοχή Μακένζι και είναι σχεδόν μόνιμα κομμένος στα δύο από πλανοδιοπώλη (ο Δήμος φυσικά δεν βλέπει τίποτα). Ο άλλος στον "παραλιακό" δρόμο της Δεκέλειας χρησιμοποιείται για τοποθέτηση πινακίδων και στάθμευση οχημάτων.\n02 Ιουλίου, 2009 22:23\n10 Απριλίου, 2010 18:26


Προβολή άρθρων κατά ημερομηνία: Κυριακή, 17 Οκτωβρίου 2010\nΠερί παρατηρήσεως του Artsakh\nΣτη γεωστρατηγική, για να καταλάβουμε μια χώρα, πρέπει ν’ αρχίσουμε παρατηρώντας τον χάρτη της, διότι διαφορετικά είναι δύσκολο να έχεις γι’ αυτήν μια σφαιρική αντίληψη. Κι όσον αφορά στο Artsakh, ο χάρτης είναι αποκαλυπτικός, καθώς από μόνος του παρουσιάζει ένα πεδίο μάχης για τις διαπραγματεύσεις. Στο διπλωματικό πεδίο, ο χάρτης του Artsakh αναπαρίσταται πάντοτε σαν εγκλωβισμένο κομμάτι, ενώ η πραγματικότητα είναι καταφανώς διαφορετική. Και ποια οπτική να προβάλλουμε για τούτη την αρμενική γη; Πρέπει να είναι της συμπόνιας ή μήπως της διεκδίκησης; Δίχως να θέλουμε να τις αναμίξουμε, οι δύο όψεις είναι αναγκαίες. Διότι πρόκειται για έναν λαό που αγωνίζεται γι’ αυτό που άλλοι αποφάσισαν σαν για ένα κομμάτι οικοπέδου. Μόνο που, αυτό το οικόπεδο, είναι η πατρίδα τους. Πώς, λοιπόν, θα μπορούσε να εκχωρηθεί; Ποιος λαός θα ήθελε να χάσει τη γη του; Οι Αζέροι θα ήθελαν να είχαν καταστρέψει κάθε ίχνος σ’ αυτή τη διεκδικούμενη περιοχή, η αρμενοσύνη είναι πάντοτε παρούσα σαν να πρόκειται για ένα αγριόχορτο μέσ’ στον μαύρο κήπο. Εν τούτοις ακόμη και τούτη η ύβρις αποκαλύπτει την πραγματικότητα. Κατόπιν τούτου ποιο φυτό ανήκει σε μια γη περισσότερο απ’ όσο αυτά τ’ αγριόχορτα; Ακόμη και το σύμβολο τού Artsakh δεν δείχνει τους Papik και Tatik ριζωμένους στη γη τους; Όλ’ αυτά μας αποδεικνύουν ότι η προβληματική για το Artsakh δεν είναι μόνον γεωστρατηγικής τάξεως, είναι πάν’ απ’ όλα ανθρώπινη, διότι και η θρησκευτικότητα δεν είναι παρά μόνον ένα ίχνος της ανθρώπινης παρουσίας. Και να μην ξεχνούμε πως οι δράκοι ήταν παρόντες σ’ αυτή τη χώρα πριν τους αγίους. Αυτοί οι λίγοι άνθρωποι δεν είναι παρά μόνον μια χούφτα στο πλαίσιο των διεκδικήσεων των μεγάλων δυνάμεων και των αναγκαιοτήτων τους, όμως με μια χούφτα είναι που ανοίγουμε μια πύλη, και μάλιστα, ακόμη κι αν είναι υψηλή. Το πραγματικό πρόβλημα του Artsakh είναι ένα ερώτημα νομολογίας. Οι ορκισμένοι εχθροί τους, οι Αζέροι και κυρίως οι Τούρκοι, δεν επιθυμούν σε καμία περίπτωση να γίνει το Artsakh παράδειγμα προς μίμησιν. Μόνον που είναι πάρα πολύ αργά για κείνους, διότι μια τέτοια περίπτωση είναι de facto, και το de jure δεν είναι πια παρά θέμα χρόνου. Κι ως οφείλει, ο χρόνος είναι μαζί μας. Δεν είναι, συνεπώς, άθλια πρωτόκολλα που πρόκειται να ξαναμφισβητήσουν το θέμα του Artsakh, διότι κανείς δεν έχει το δικαίωμα να χλευάζει τη μνήμη των αγωνιστών τους. Συνεπώς το βλέμμα που πρέπει να στρέψουμε στο Arstakh δεν πρέπει να είναι μόνον από το εξωτερικό και εκ του ασφαλούς. Δεν πρέπει να διστάζουμε να πηγαίνουμε επί τόπου και τρεις φορές ακόμη, όπως το λέει η παράδοση, για να τους αγαπάμε αληθινά. Δεν πρέπει να διστάζουμε να πλησιάσουμε τα σύνορα για να καταδείξουμε στον εχθρό πως εμείς δεν φοβόμαστε τίποτε και δεν πρέπει να υπολογίζουν στην ανανδρία μας και στην αδιαφορία μας για να επανακτήσουν, με τη βοήθεια των πρωτοκόλλων της προδοσίας, όσα οι αγωνιστές ελευθέρωσαν με τη θυσία τους και με την όψη τους στο μέλλον.\nΠερί Vishap στο Αρτσάχ\nΣτο Αρτσάχ, υπάρχουν ίχνη αδιάψευστα. Υπάρχουν, βέβαια, και στην Αρμενία, μόνο που στο Αρτσάχ είναι πιο έντονα. Μάλλον ο χρόνος είναι υπεύθυνος γι’ αυτό, εκτός κι αν είναι η ανθρωπότητα. Πρέπει να πούμε ότι το έγκλημα δεν διαπράχτηκε σε αυτό εδώ το μέρος. Λες κι ο ήλιος των βουνών είχε περισώσει το μαύρο δάσος. Αυτή η γη δεν πλημμύρισε από το αίμα των θυμάτων του παρελθόντος.\nΗ παρουσία του Vishap έγινε αισθητή πολύ αργότερα, όταν αυτό ήταν αναγκαίο για να απελευθερωθεί η γη των προγόνων. Διότι η αρμενοσύνη δεν μπορούσε να αντέξει και δεύτερο έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Έτσι το πνεύμα του Vishap έγινε αισθητό και η ουσία του έγινε δύναμη. Αρχικά, προετοίμασε την αντίσταση. Διότι ήξερε ότι η καλύτερη άμυνα ήταν η επίθεση, αλλά επίσης ότι η καλύτερη επίθεση ήταν η αντεπίθεση.\nΗ επιχείρηση έπρεπε να διεξαχθεί τη νύχτα, έστω και αν οι άνθρωποι δεν ήταν έτοιμοι ακόμα. Έπρεπε να τους εκπαιδεύσει να δαμάσουν την πέτρα με γυμνά χέρια παρά το κρύο και το θάνατο. Έπρεπε να αναρριχηθούν στο ύψωμα εδώ όπου ο εχθρός το θεωρούσε αδύνατον. Έπρεπε να τον νικήσουν εδώ όπου ήταν αήττητος. Ο δράκος εκπαίδευε καθημερινά τους ανθρώπους του για να τους προετοιμάσει για την τελική έφοδο. Αυτή η μάχη δεν έπρεπε να ήταν μόνο συμβολική, αλλά και αποτελεσματική. Μετά από αυτήν, οι άνθρωποι του δράκου θα μπορούσαν να απελευθερώσουν όλα τα κατεχόμενα εδάφη.\nΠριν από αυτό, έπρεπε να εξασκήσουν το πνεύμα τους, διότι αλλιώς δεν θα ήταν προφυλαγμένοι. Οι ελεύθεροι πολιορκημένοι έπρεπε να αιφνιδιάσουν τον εχθρό εκ των όπισθεν. Ο Vishap άρχισε με τη διήγηση της φρίκης του παρελθόντος και μέσω των αναμνήσεων του δράκου, οι άνθρωποι μεταμορφώθηκαν σε μαχητές της ειρήνης. Από τώρα και στο εξής, ήξεραν την έννοια της αρμενοσύνης. Ακόμα και ένας εναντίον δέκα, θα αγωνίζονταν για να ανακουφίσουν το λαό τους από το αίσχος του ζυγού της σκλαβιάς. Δεν υπήρχε πια τίποτα που να μην μπορούν ν’ αντέξουν στη συνείδησή τους. Ένιωθαν μέσα τους τη δύναμη του Vishap. Θα ήταν μαζί τους μέχρι τέλους χωρίς επιστροφή.\nΕίχε φθάσει η στιγμή να προχωρήσουν προς τα εμπρός. Ο χρόνος ήταν μαζί τους και η νύχτα μαύρη όπως την κατοχή. Έπρεπε να ενεργήσουν γρήγορα για να πετύχουν έναν τελειωτικό αιφνιδιασμό. Ο Vishap είχε μεταφέρει τη δύναμη της φωτιάς από την άλλη πλευρά του βουνού. Oι άνθρωποι, πλασμένοι από ατσάλι, ανέβηκαν με γυμνά χέρια στην ιστορία της πέτρας που είχε αντέξει για τόσες δεκαετίες, την παρουσία του εχθρού. Ο τελευταίος δεν ανησυχούσε για τίποτα διότι στηριζόταν στην επάρκεια των όπλων του. Αυτός που είχε σπείρει το θάνατο σ’ όλη την επικράτεια, θα τον γνώριζε τελικά και ο ίδιος. Διότι το ύψωμα δεν αποτελούσε πλέον εμπόδιο για τους ανθρώπους του Vishap. Μέσα στη νύχτα, ο τριγμός των όπλων κάλυψε τις παραλυμένες κραυγές των εχθρών. Δεν απέμεινε πια τίποτα μετά το πέρασμα της ελευθερίας. Και στη συνέχεια ήρθε η δύναμη της φωτιάς για να σφραγίσει την τύχη των κατακτητών.\nΑνίκανοι να αντισταθούν, συνηθισμένοι να γονατίζουν μπροστά στο φόβο μιας πύλης που ήταν υψηλή μόνο μέσω του τρόμου που προκαλούσε, δεν κατάφεραν να κρατήσουν μια θέση απροσπέλαστη. Δίχως μεγαλοσύνη, δίχως εμβέλεια, αναγκάστηκαν να αποδεκτούν μια αδιανόητη ήττα. Τα όνειρα πήραν επιτέλους την εκδίκησή τους. Οι άνθρωποι του δράκου ήταν επιτέλους ελεύθεροι. Αυτός ήταν ο λόγος της παρουσίας του Vishap στο Αρτσάχ. Εφόσον η αποστολή εξετελέσθη, τα ίχνη του Vishap πλήθυναν διότι το πνεύμα του δράκου προστάτευε και πάλι τη γη των προγόνων.\nΠερί Αραράτ και της δύναμης του\nΤο Αραράτ δεν είναι απλώς ένα βουνό. Είναι το βουνό των Αρμενίων. Δεν είναι, λοιπόν, ένα σύμβολο, αλλά το σύμβολο. Όλα αυτά είναι απλά και γνωστά. Μόνο που είναι τόσο απλά που δεν γίνεται πια λόγος γι’ αυτά και είναι τόσο γνωστά που δεν διεκδικούνται πια.\nΔιότι το Αραράτ είναι αναμφισβήτητα ελεύθερο μέσα στην αρμενική σκέψη. Εν τούτοις, εξακολουθεί να παραμένει υπό την κατοχή των Τούρκων. Έτσι το σύμβολο του ελεύθερου πολιορκημένου δεν μπορεί παρά να δηλώνει «παρών» στη μνήμη μας. Αυτή η ιεροσυλία δεν είναι μόνο συμβολική. Διότι η επίθεση εναντίον των συμβόλων αντιπροσωπεύει πάντα το στόχο μιας στρατηγικής.\nΟι Τούρκοι γενοκτόνοι δεν αρκούνται στην εθνική κάθαρση που διέπραξαν επί του εδάφους το οποίο ονόμασαν Τουρκία. Εσκεμμένα επέλεξαν να οικειοποιηθούν το αρμενικό σύμβολο που αντιπροσωπεύει το Αραράτ. Μόνο που το Αραράτ είναι πολύ μεγάλο ως σύμβολο για να τύχει τέτοιου χειρισμού. Το Αραράτ δεν ανήκει σε κανένα. Η μεγαλοσύνη του είναι το μόνο που ανήκει στον αρμενικό μύθο. Το Αραράτ δωρίζεται! Διότι το Αραράτ είναι ένα δώρο. Οι Αρμένιοι δεν είναι παρά οι φύλακες αυτού του δώρου, τίποτα περισσότερο, αλλά και τίποτα λιγότερο. Άρα, πώς τολμούν οι Τούρκοι να ιδιοποιούνται αυτό το σύμβολο; Εκμεταλλεύονται, βέβαια, τα αποτελέσματα της γενοκτονίας των Αρμενίων, ωστόσο αυτό δεν σημαίνει σε καμιά περίπτωση ότι έχουμε απαλλαγεί κάθε ευθύνης και κυρίως ενοχής. Η διεκδίκηση του Αραράτ δεν είναι ουτοπία. Όπως και το Αρτσάχ, αποτελεί μια πραγματικότητα και αυτή η πραγματικότητα είναι αρμενική. Το να θεωρούμε ότι το Αραράτ βρίσκεται σε τουρκικό έδαφος, ως προϋπόθεση για κάθε επόμενο συμπέρασμα, δεν είναι απλώς ένα στρατηγικό λάθος, αλλά συνεπάγεται ότι η σκέψη μας ελέγχεται από το τουρκικό δόγμα. Αποδεχόμενοι ότι αυτό το δεδομένο δεν μπορεί να αμφισβητηθεί, γίνεται αδιαμφισβήτητο κι έτσι προσφέρει βάση στην τουρκική προπαγάνδα.\nΟι Αρμένιοι αποτελούν ένα μικρό λαό πάνω στους γιγάντιους ώμους του Αραράτ. Ενώ η τουρκική προπαγάνδα δεν μπορεί να στηρίζεται παρά μόνο στη γενοκτονία για να δημιουργεί τα θεμέλια ενός τεχνητού κράτους. Αυτό το ζήτημα δεν είναι μόνο συμβολικό όπως το θεωρούν μερικοί αναλυτές των οποίων οι γνώσεις είναι μόνο θεωρητικές και κυρίως επιφανειακές για την πραγματικότητα των γεγονότων. Ο λόγος για τον οποίο ο μηχανισμός της τουρκικής προπαγάνδας ιδιοποιείται το Αραράτ, είναι η δυσκολία που έχει να διαγράψει την ίδια του την ύπαρξη, διότι το Αραράτ δεν μπορεί να λειτουργεί στον τομέα του αοράτου. Το Αραράτ δεν έχει εξαφανιστεί, είναι υπό την κατοχή στρατευμάτων που νομίζουν ότι κανείς δεν θα μπορούσε να τους αιφνιδιάσει σε μια διπλωματική συζήτηση. Αυτό που νομίζουν κατά βάθος είναι ότι αυτή η προοπτική είναι εντελώς εκτός πλαισίου τώρα και στο εξής. Ωστόσο αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορεί να συμβεί. Διότι ακόμα και αν η αρμενική κυβέρνηση αισθάνεται αναγκασμένη να αποδεχτεί το απαράδεχτο, αυτό δεν συνεπάγεται ότι πρέπει κι εμείς να πράξουμε το ίδιο, κυρίως όταν βρισκόμαστε στη διασπορά. Είναι, λοιπόν, απαραίτητο να πλαισιώσουμε το Αραράτ και τη δύναμη του ως μία και μόνο οντότητα για να κατανοήσουμε πραγματικά το μεγαλείο του αρμενικού μύθου.\nΠερί του Αρτσάχ και του δημοψηφίσματος\nΔεν πρέπει να παρασυρόμαστε, η πρόταση για νέο δημοψήφισμα για το Αρτσάχ δεν είναι απλώς μια απάτη, αλλά ένα πραγματικός διπλωματικός χειρισμός. Ο πληθυσμός του Αρτσάχ έχει ήδη αποφασίσει, μέσω του δημοψηφίσματος, για την εθνική του μοίρα, άρα αυτή η πρόταση είναι αβάσιμη. Το Αρτσάχ, έχοντας επιλέξει, διαθέτει Σύνταγμα και εκλελεγμένο Πρόεδρο με καθολική ψηφοφορία. Αφότου απέκτησε την de facto ανεξαρτησία του, το Αρτσάχ δεν έχει απλώς αποδείξει την αγωνιστικότητά του, αλλά επίσης την αποτελεσματικότητά του στη διαχείριση της εδαφικής του υπεροχής. Η κυβέρνηση είναι σταθερή και οι θεσμοί έχουν ήδη καθιερωθεί. Το Αρτσάχ αναπτύσσεται φυσιολογικά όχι μόνο ως μία αυτόνομη δημοκρατία, αλλά ως μία ανεξάρτητη δημοκρατία, και τούτο μέσα σε ένα δημοκρατικό πλαίσιο. Κανένα επιχείρημα δεν δικαιολογεί τη διενέργεια ενός νέου δημοψηφίσματος που προσπαθούν να επιβάλουν δια της βίας και όχι λόγω μιας οποιασδήποτε ανάγκης. Αν οι Αρμένιοι του Αρτσάχ ζουν ειρηνικά, το οφείλουν στο ότι το Αρτσάχ επιμένει να υπάρχει σε πείσμα των πάντων. Έτσι οι προσπάθειες των Αζέρων όσον αφορά στο θέμα ενός νέου δημοψηφίσματος δεν ξεγελούν κανένα. Πολύ απλά, επιδιώκουν να ανακτήσουν αυτά που έχασαν με την αλαζονεία τους. Δεν αισθάνονται αρκετά δυνατοί για να αντιμετωπίσουν εκ νέου και μετωπικά τους Αρμένιους αγωνιστές και προσπαθούν να πετύχουν τους σκοπούς τους με υπονομευτικούς τρόπους. Μόνο που οι αγωνιστές του Αρτσάχ δεν πέθαναν και το πνεύμα τους επαγρυπνεί διαρκώς πάνω στην προγονική γη. Δεν πρόκειται, λοιπόν, για ένα μισοκοιμισμένο πληθυσμό που μπορεί να ξεγελαστεί. Κανείς στο Αρτσάχ δεν εμπιστεύεται τις διπλωματικές λύσεις, διότι όλοι γνωρίζουν ότι στη διπλωματία η φωνή του δυνατότερου υπολογίζεται διπλή. Για την αρμενοσύνη, δεν επιτρέπεται να χάνει τη γη της σ’ ένα διπλωματικό παιχνίδι, ενώ έχει απελευθερωθεί χάρις στις θυσίες της αντίστασης των Αρμενίων. Οι διαπραγματεύσεις δεν είναι τόσο εύκολες όπως το είχε προεξοφλήσει η ομάδα Minsk, διότι στην τελική ανάλυση, απέναντι στους αγωνιστές που δεν έχουν πια τίποτα να χάσουν, είναι δύσκολο να είσαι φανερά άδικος. Αντιθέτως, η πρόταση για δημοψήφισμα δίνει μια υπεκφυγή διότι αν γίνει αποδεκτή και ακολουθήσει μαζική άφιξη των Αζέρων, τότε θα μιλάμε για κυρίαρχη στρατηγική εφόσον δεν θα είναι δυνατή καμία ανατροπή. Η πληθυσμιακή κυριαρχία θα οδηγήσει στη στρατηγική κυριαρχία. Η απουσία αυτού του οράματος στο μέσο όρο θα αποβεί μοιραία για το αρμενικό ζήτημα στο Αρτσάχ. Πρέπει να προχωρήσουμε πέρα από τη ναπολεόντεια αρχή που λέει, η καλύτερη άμυνα είναι η επίθεση. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι η επίθεση ήδη έγινε και ότι πρέπει να ακολουθήσουμε την άλλη αρχή: η καλύτερη επίθεση είναι η αντεπίθεση. Έχουμε όλα τα στοιχεία για να το κάνουμε. Η πρόταση για δημοψήφισμα δεν είναι παρά μία απλοϊκή απόπειρα για να βγουν οι Αζέροι από το αδιέξοδο. Όμως το αρμενικό μονοπάτι είναι άλλο. Ας προβάλουμε, λοιπόν, το πρόβλημα του πληθυσμού και ας εξουδετερώσουμε κάθε δυνατότητα μετατόπισης πληθυσμού. Τέλος, ας επιβεβαιώσουμε σθεναρά ότι το Αζερμπαϊτζάν το ίδιο αποδέχεται επίσημα ότι είναι ανίκανο να υπερασπίσει τα δικαιώματα του πληθυσμού στο Αρτσάχ. Δεν χρειάζεται τίποτα άλλο για να αποδειχτεί ο υπονομευτικός χαρακτήρας της πρότασης για δημοψήφισμα.\nΠερί του άγνωστου στρατιώτη\nΤο ίντιγκο της Αρμενίας\nΠοια σημασία να δώσουμε στο ίντιγκο της Αρμενίας; Πρέπει να το δούμε ως εθνικό σύμβολο; Ως λογοτεχνικό αίνιγμα; Ή μήπως ο στόχος είναι ακόμα βαθύτερος; Πρέπει, λοιπόν, να ψάξουμε αλλού, πέρα από την ιστορική σημαία, ν’ ανατρέξουμε σε μια παλαιότερη περίοδο και να πάμε πιο μακριά στο μέλλον, λες κι η γενοκτονία ήταν ένα σημάδι χωρίς να είναι ένα στίγμα. Πρέπει να πάμε, λοιπόν, πιο πέρα παρά τη βαρβαρότητα της λήθης. Διότι εμείς είμαστε πάντα εδώ παρά το θάνατο του τρόμου.\nΜέσα στο παράξενο αυτού του χρώματος, δεν αναζητούμε τη μοναξιά, μα τη σπανιότητα. Δεν μας αρκούν μερικά σωληνάρια ζωγραφικής για να δημιουργήσουμε το ίντιγκο της Αρμενίας, παρά την παρουσία του μωβ του κοβαλτίου. Ούτε το μπλε της Πρωσσίας, ούτε το κίτρινο της Νάπολης δεν θα μπορούσαν να μας ικανοποιήσουν σ’ αυτή την αναζήτηση, όταν ένας άνθρωπος σαν τον Jacques Brel έδειξε τόση ευαισθησία μετά από την ερμηνεία του, του Δον Κιχώτη του Μιγκέλ ντε Θερβάντες. Διότι οι πόλεις θα πιτσιλίζονταν με μπλε μέσα στην ώχρα της γης και στο κόκκινο της τούφας. Γιατί, λοιπόν, να μην επιστρέψουμε στο Berdzor του Αρτσάχ για να ξαναβρούμε αυτά τα χρώματα στο παλιό μουσείο όπου ήταν μαζεμένα με αγάπη τα αρχαία ίχνη, τα παραδοσιακά κεντήματα και οι πίνακες ζωγραφικής. Χωρίς να θέλουμε να ενδιατρίψουμε σε κάποιο συγκεκριμένο σημείο, δεν είναι σημαντικό να «χάνει» κάποιος το χρόνο του μελετώντας μια σιωπή που τώρα πια έχει νόημα; Μόνο κατ’ αυτόν τον τρόπο, μπορούμε να θυμηθούμε εκείνο το μικρό αγόρι που συναντήσαμε. Ήταν ο εγγονός της διευθύντριας του μουσείου. Ήθελε να γνωρίζει χωρίς να τολμά να ρωτήσει ποιο ήταν το νόημα εκείνης της ποιητικής αφιέρωσης. Του άρεσε να είναι κοντά μας λες κι η παρουσία μας αρκούσε για να τον κάνει χαρούμενο. Για ’κείνον, ήμασταν μια νέα αρχαιότητα. Μόνο που κινούμασταν και αυτός προτιμούσε την ακινησία. Αυτή ταίριαζε καλύτερα στο μουσείο όπως επίσης και στη βιβλιοθήκη του γραφείου της γιαγιάς του. Το μόνο που τον ανησυχούσε ήταν η αναχώρησή μας και όχι η φτώχεια της σκηνής μας. Είναι μέσα απ’ αυτή τη διπλή παρατήρηση που είδαμε το ίντιγκο της Αρμενίας ως ένα σημάδι αναγνώρισης. Ήταν το χρώμα της συνάντησης ενός χαμαιλέοντα με έναν ιππόκαμπο; Τίποτα δεν είναι λιγότερο απίθανο. Εν πάση περιπτώσει, η αναγνώριση ήταν σίγουρη, παρά τη διαφορά της γνώσης. Έμοιαζε με τη συνάντηση ενός νεκρού με έναν αγέννητο; Αυτό δεν είναι αδύνατον παρά μόνο για την κοινωνία. Έτσι, η ανθρωπότητα αποφασίζει να θυμάται για να μη χάσει τον πίνακα της γαλήνης μιας σιωπής ξεχασμένης μέσα στην ανάγνωση μιας περγαμηνής που δεν έγινε ακόμη παλίμψηστο. Άρα δεν ήταν πια μυστικό, οι άνθρωποι είχαν επιζήσει και ήταν ικανοί να οραματιστούν κα πάλι το μέλλον δίχως να αρκούνται να ζουν πουλώντας ένα παρόν που είναι πάντα απόν από την ουσία. Ναι, αυτή είναι η σημασία του ίντιγκο της Αρμενίας: ένα άγγιγμα μπλουζ σ’ ένα μαχητικό doudouk, μια μνήμη σ’ ένα πατριωτικό τραγούδι και τέλος ένα παιδί που βρήκαμε σ’ ένα μουσείο χαμένο μέσα στη λήθη των διαπραγματεύσεων του παραλόγου.\nΤο τουρκικό εμπάργκο και η αντίσταση του Αρτσάχ\nΠολλοί θεωρούν την Τουρκία ως υπολογίσιμη και σεβαστή στρατιωτική δύναμη. Αυτά τα ίδια άτομα θεωρούν ότι ένα κράτος όπως το Αρτσάχ δεν μπορεί να διεκδικήσει τίποτα εξαιτίας της αδυναμίας των πόρων του. Το ό,τι αυτά τα άτομα αποτελούν την πλειοψηφία δεν μας απασχολεί καθόλου, διότι μπορούμε να τους αντικρούσουμε με την υπάρχουσα πραγματικότητα. Η Τουρκία, για να επιβάλει το εμπάργκο, έκλεισε τα σύνορά της με την Αρμενία το 1991. Αυτό εκλαμβάνεται ως πράξη αντιποίνων εν όψει μίας σύγκρουσης με το Αζερμπαϊτζάν που όπως είναι γνωστό υποστηρίζει. Δεν πρέπει σε καμιά περίπτωση να ξεχάσουμε ότι το Αρτσάχ κέρδισε τον πόλεμο και ανέκτησε την οντότητά του. Έτσι η Αρμενία δίκαια μπορεί να θεωρεί ότι ένα μέρος των κατεχομένων εδαφών της απελευθερώθηκε, και τούτο παρά τις διαμαρτυρίες της Τουρκίας. Έτσι, η τελευταία που καυχιέται πως είναι όχι μόνο ένα κράτος σταθερό, αλλά προπαντός ότι διαδραματίζει ρυθμιστικό ρόλο στην περιοχή, είναι ανίκανη να επιβάλει το δόγμα της σ’ ένα κράτος όπως η Αρμενία. Το Αρτσάχ συνεχίζει ν’ αναπτύσσεται. Το κράτος έχει ήδη σύνταγμα και πρόεδρο εκλεγμένο δια καθολικής ψηφοφορίας. Και σύντομα θα έχει βουλή που θα ανταποκρίνεται σε όλα τα κριτήρια του διεθνούς δικαίου. Κατά συνέπεια, η αδιάλλακτη θέση της Τουρκίας ως προς την Αρμενία δεν επηρεάζει καθόλου την εξέλιξη του Αρτσάχ. Μ’ αυτόν τον τρόπο, είναι δύσκολο να μην ερμηνεύσουμε αυτά τα γεγονότα ως μία de facto αμφισβήτηση της τουρκικής πολιτικής σ’ αυτή την περιοχή. Αυτό είναι αναμφίβολα μία απόδειξη για τους αγωνιστές του αρμενικού ζητήματος, μα αυτό δεν ισχύει για όλους, και οι γεωπολιτικές συνέπειες είναι πιο σημαντικές απ’ όσο φαίνονται. Η Τουρκία διεκδικεί μία θέση-κλειδί στην περιοχή και κυρίως εφόσον οι Ηνωμένες Πολιτείες εισχωρούν όλο και πιο δυναμικά εδώ, οπότε δεν είναι προς το συμφέρον τους να αμφισβητούνται λόγω της ύπαρξης του Αρτσάχ. Όταν η Τουρκία επιδιώκει να τοποθετηθεί στη σκακιέρα της Μεσοποταμίας ως ρυθμιστικό στοιχείο ενώ οι παίκτες είναι πολύ μεγάλης εμβέλειας, πώς να ερμηνεύσουμε την ήττα της Τουρκίας να επιβάλει τη θέλησή της στην περιοχή του Καυκάσου που είναι σαφώς λιγότερο εκρηκτική; Με άλλα λόγια, πώς μπορεί η Τουρκία να πιστωθεί σε μία τέτοια κατάσταση; Έχουμε, λοιπόν, ένα νοητικό σχήμα ανάλογο μ’ αυτό της πάλης μεταξύ Δαυίδ και Γολιάθ. Κι αυτό το σχήμα επαναλαμβάνεται με τη σύγκρουση της κουρδικής αντίστασης και του τουρκικού στρατού που περηφανεύεται ότι είναι ένας από τους πιο πολυάριθμους στον κόσμο. Όμως όταν εξετάζουμε τις υλοποιήσεις του και όχι τη δυνητική του ικανότητα, είναι δύσκολο να μη σκεφτούμε τη ρήση : Ώδινεν όρος και έτεκε μυν. Η Τουρκία στηρίζεται στις γενοκτονίες για να επιβεβαιώσει την ισχύ της. Μόνο που έχει εξοντώσει άοπλους πληθυσμούς. Επιδιώκει να επιβάλει τη νοητική προβολή της μέσω του στρατού, ενώ ο τελευταίος δεν έχει τίποτα να αποδείξει μέσω του χρόνου παρά την ικανότητά του να υπερασπίζεται την Τουρκία της Τουρκίας. Ενεργεί ως ρυθμιστικό στοιχείο εσωτερικών τριβών. Έτσι, όταν πρόκειται να αποδείξει την αξία του σε μία ένοπλη σύγκρουση, το τουρκικό δόγμα καταρρέει. Το παράδειγμα της αντίστασης του Αρτσάχ και της γεωπολιτικής του εξέλιξης αποδεικνύει ότι η θεωρία του δόγματος περί τουρκικής ισχύος είναι λανθασμένη. Έχουμε την τάση να υποβαθμίζουμε αυτή τη συμβολή του Αρτσάχ διότι φοβούμαστε τις συνέπειες της. Ενώ αυτές οι συνέπειες αντιπροσωπεύουν ήδη απτές πραγματικότητες. Η τουρκική ισχύς είναι κατ’ εξοχήν τυπική και βασίζεται στην πεποίθηση της παντοδυναμίας του στρατού ενώ ο στρατός δεν μπορεί να υλοποιήσει αυτή την ουτοπία.\nΤο Αρτσάχ ως στρατηγική κορυφή της Αρμενίας\nΗ σύγχρονη αντίληψη για την Αρμενία δεν μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τη γεωστρατηγική της πολυπλοκότητα. Το να θεωρήσουμε την Αρμενία ως μία από τις επιπτώσεις της κατάρρευσης της Σοβιετικής Ένωσης, μας στερεί κάθε δυνατότητα να προσεγγίσουμε το θέμα σ’ ένα δυναμικό πλαίσιο που να περιλαμβάνει τις ιδιαιτερότητες του Αρτσάχ. Πώς να καταλάβουμε τη συμβολή του Αρτσάχ για την Αρμενία χωρίς την απόφαση για αυτοδιάθεση των λαών στις 25 Σεπτεμβρίου 1917, η οποία πάρθηκε από την προσωρινή κυβέρνηση, χωρίς την ιδέα της Υπερκαυκασιανής Ομοσπονδίας, χωρίς τη Συνθήκη του Μπρεστ-Λιτόβσκ στις 3 Μαρτίου 1918 σε σχέση με τις διεκδικήσεις της Συνθήκης του Αγίου Στεφάνου του 1878; Επιπλέον, είναι αναγκαίο να επαναθέσουμε το ζήτημα του Αρτσάχ με αυτό της Κιλικίας. Διότι η τελευταία είναι πιο γνωστή στα πλαίσια της γαλλικής γεωστρατηγικής. Ενώ, εάν αναλύσουμε τη θέση του Ηνωμένου Βασιλείου στον Καύκασο, τότε θα καταλάβουμε πόσο σημαντικό είναι το Αρτσάχ από στρατηγικής απόψεως. Στην ουσία, το Ηνωμένο Βασίλειο φοβόταν πως η Γερμανία θα επέκτεινε την επιρροή της πάνω στην Αρμενία και μέσω της στρατηγικής κορυφής του Αρτσάχ θα έλεγχε πλέον τις πετρελαιοπηγές του Μπακού. Επιπλέον, δεν επιθυμούσε να διαταράξει τη Σοβιετική Ένωση εφόσον αυτή διατηρούσε τον έλεγχο στο ανατολικό μέτωπο της Γερμανίας. Έτσι, το Ηνωμένο Βασίλειο επέτρεψε στο Στάλιν να διαχωρίσει την περιοχή του Αρτσάχ από την Αρμενία. Εξάλλου, δεν πρέπει να ξεχνούμε ότι η αναγνώριση της Αρμενίας και της κυβέρνησής της στις 19 Ιανουαρίου 1920 είχε γίνει de facto χωρίς να διευκρινιστεί το ζήτημα των συνόρων. Αυτό ήταν το επακόλουθο των ανακηρύξεων ανεξαρτησίας της Αρμενίας και του Αζερμπαϊτζάν το Μάιο του 1918. Όμως, η επιλογή της Γεωργίας να ξανατεθεί υπό την αιγίδα της Γερμανίας είχε ως συνέπεια να μην επικρατήσει η Ομοσπονδία. Αυτή τη φορά σ’ ένα πολύ πιο σύγχρονο πλαίσιο, πρέπει να προσθέσουμε και την επιθυμία της Τουρκίας να προβάλει μία νέα Τουρκία -η οποία βέβαια δεν έχει καμία σχέση με την Οθωμανική Αυτοκρατορία sic - ως το μεγάλο αδελφό των εγκλωβισμένων Μουσουλμάνων στα Βαλκάνια ως επίσης και στα κράτη της Ανατολής. Οι κινήσεις της σε σχέση με το Αζερμπαϊτζάν δεν μπορούσαν να ήταν πιο ξεκάθαρες, και αποτελούν την προέκταση της σφαίρας επιρροής της. Εν πάση περιπτώσει, ο συνδυασμός του συνόλου της στρατηγικής με το σύνολο των ενεργειών του Αζερμπαϊτζάν είναι εκρηκτικός στο γεωπολιτικό επίπεδο. Είναι, λοιπόν, αναγκαίο να επανεξετάσουμε το Αρτσάχ, όχι ως απλή γεωγραφική προέκταση της Αρμενίας, αλλά ουσιαστικά ως κεντρικό στρατηγικό σημείο. Αυτή η νέα προσέγγιση πρέπει να αποτελεί τη βάση των επιχειρημάτων στο πλαίσιο των διαπραγματεύσεων με την ομάδα του Μινσκ. Οι συνομιλητές μας οφείλουν να αντιληφθούν ότι δεν εισερχόμαστε σ’ ένα παίγνιο για κορόιδα όπου όλοι θα προσποιούνταν ότι επιλύουν ένα απλό πρόβλημα συνόρων. Αυτά τα βουνά είναι το χαρακτηριστικό του Αρτσάχ. Αυτά τα βουνά δεν αποτελούν μόνο ένα σύμβολο το οποίο μερικοί διπλωμάτες θα ήθελαν να μας αποστερήσουν. Η καταβολή είναι στρατηγικής φύσεως και προϋπήρχε της σύγκρουσης για την απελευθέρωσή του. Δεν πρόκειται απλώς για ένα παιχνίδι με χάρτες ή μία τράπουλα ούτε για διπλωματικούς χειρισμούς. Από απόψεως καθαρά στρατηγικής, έχουμε το νοητικό σχήμα ενός δομικού διπόλου με μία στρατηγική κορυφή και ένα ενεργητικό σημείο. Ως δυναμικό σύστημα, δημιουργεί ένα δομικό δεσμό μεταξύ των δύο, ο οποίος είναι κάθετος στα σύνορα των δύο κρατών. Είναι ένα ομφαλικό σημείο, και ως ιδιομορφία ενοχλεί τις γείτονες χώρες.\nΤο Αρτσάχ ως πρόβλημα τοπολογικό\nΕίναι αναμφίβολα άσκοπο να αποδίδουμε τιμές στους αγωνιστές του Αρτσάχ, υποβιβάζοντας αυτά τα αρμενικά εδάφη σε πρόβλημα τοπολογικό. Όμως, αυτή η μελέτη είναι αναγκαία, αν μη τι άλλο τουλάχιστον για να καταλάβουμε το νοητικό σχήμα της σημαίας του Αρτσάχ. Διότι ακόμα και αν η γεωστρατηγική φαίνεται κάπως απάνθρωπη όταν θέτει στο περιθώριο την «ανθρώπινη» γεωγραφία, το γεγονός παραμένει ότι εξηγεί αυτό που προηγουμένως ήταν ανεξήγητο.\nΤο Αρτσάχ δεν είναι απλώς κατεχόμενα εδάφη που έχουν απελευθερωθεί, πάνω απ’ όλα είναι σύνορα. Είναι πιο δίκαιο να θεωρείται ως διαπλάτυνση μιας συνοριακής γραμμής η οποία έχει μετατραπεί σε μία δυναμική ενδιάμεση ζώνη σ’ ένα πλαίσιο διείσδυσης με την τοπολογική έννοια του όρου. Η θέση του Αρτσάχ δεν είναι ξένη προς την Αρμενία, δεν παύει όμως να είναι παράξενη. Η πολυπλοκότητα της πραγματικής ζώνης επαφής δεν επιτρέπει την εύκολη χαρτογράφηση της περιοχής. Και δεν αναφερόμαστε στην ύπουλη συμπεριφορά των διπλωματών ούτε στην άγνοια των δικών μας στο θέμα της αντικειμενικής φύσης της διόδου που συνδέει το Αρτσάχ με την Αρμενία. Θέλουμε απλώς να τονίσουμε το γεγονός ότι η πραγματικότητα αποτελεί ένα τοπολογικό πρόβλημα εντελώς διαφορετικό από τους διπλωματικούς χάρτες. Το Αρτσάχ δεν είναι ένας εγκλωβισμένος του Αζερμπαϊτζάν. Ούτε είναι μία περιοχή παγιδευμένη στα πλοκάμια του Αζερμπαϊτζάν και του Ναχιτσεβάν. Αντιθέτως, όπως το αναλύσαμε σε προηγούμενη μελέτη, το Αρτσάχ αντιπροσωπεύει μία στρατηγική κορυφή. Η θέση του στο στρατηγικό χώρο του Καυκάσου μπορεί να χαρακτηρισθεί ως πραγματική ιδιομορφία σε μαθηματικό επίπεδο, ως θεμέλιος λίθος σε δομικό επίπεδο. Το πρόβλημα του Αρτσάχ δεν είναι η σύνδεσή του με την Αρμενία. Αλλά και σ’ αυτό το ενδεχόμενο, ένα τέτοιο υποτιθέμενο πρόβλημα δεν επιλύεται με μία επίσημη δίοδο. Εξάλλου, η απελευθέρωση του Αρτσάχ έχει λύσει εν μέρει αυτό το πρόβλημα και μάλιστα ισοπεριμετρικά εφόσον ελαχιστοποιεί το μήκος της συνοριακής γραμμής και κατ’ επέκταση του δυνητικού μετώπου. Είναι, λοιπόν, καιρός να προβάλουμε τη συμπαγή μορφή του Αρτσάχ κι αυτό πρέπει να γίνει σε πολλαπλά επίπεδα. Το Αρτσάχ δεν είναι πλέον ούτε το Καραμπάχ των Τούρκων ούτε το Ναγκόρνο Καραμπάχ των Σοβιετικών. Επαναθέτοντας τα ιστορικά του σύνορα, το Αρτσάχ έχει βρει τη στρατηγική του διάσταση. Το Αρτσάχ δεν στηρίζεται πλέον σε πολιτικά και διπλωματικά τεχνάσματα. Οι αγωνιστές του είχαν επίγνωση ότι του ξανάδιναν την εθνική, γεωγραφική, πολιτιστική και ιστορική του πολυπλοκότητα. Αυτό που δεν κατάφεραν δεκαετίες υποκριτικών διαπραγματεύσεων και παράνομων συνόδων, το πέτυχαν οι αγωνιστές του Αρτσάχ με την αντίστασή τους και με τη θυσία τους. Όμως αυτό που δεν υπολογίζουμε, λόγω προπαγάνδας και άγνοιας, είναι ότι οι αγωνιστές του Αρτσάχ δεν μας έχουν δώσει μόνο μία γη, αλλά επιπλέον έχουν επιλύσει ένα πρόβλημα βαθύτερο σε επίπεδο επινόησης, δηλαδή έχουν δημιουργήσει μία νέα τοπολογία στην περιοχή που ανταποκρίνεται σε στρατηγικά κριτήρια. Το Αρτσάχ δεν έχει βρει απλώς τα σημάδια του. Η ανασύστασή του έχει ενισχύσει τη μορφή του και την έχει μετατρέψει σ’ ένα στρατηγικό σύμμαχο της Αρμενίας. Χάρις σ’ αυτή την τοπολογική επανασύνδεση, η σημερινή σημαία του Αρτσάχ δεν είναι παρά ένα μέσον του οποίου τώρα πια γνωρίζουμε το στόχο.


Σιάννα: Κάλαντα των Φώτων\nΠραγματοποιήθηκε και φέτος το έθιμο των Φώτων, τραγουδώντας τα κάλαντα από τους νέους του χωριού στους κατοίκους, σπίτι σπίτι. Αφού μαζευτήκαμε στην πλατεία του χωριού μετά την Λειτουργία, όλοι μαζί επισκεφθήκαμε τα σπίτια του χωριού, μας καλωσόριζαν οι κάτοικοι με κεράσματα που περιελάμβαναν μεζεδάκια, καβρουμά(κομματάκια χοιρινού τηγανισμένα), γλυκά, ποτά και τραγουδούσαμε τα κάλαντα*.\nΟ Πολιτιστικός σύλλογος, η Βρασία, κερνούσε τον κόσμο με διάφορα κέικ, πουλούσε τα ημερολόγια που είχε κατασκευάσει και μάζευε χρήματα από τις προσφορές των χωριανών, τα οποία θα τα διαθέσει, όπως κάθε χρόνο, για κάποιο έργο στο χωριό. Στο τέλος μαζευτήκαμε στο καφενεδάκι του χωριού, κάνοντας παρέα, πίναμε, συζητήσαμε και αποχωρίσαμε στα σπίτια μας μετά από αρκετή ώρα. Η συγκεκριμένη μέρα, είναι η μοναδική που συναντιούνται σχεδόν όλοι οι χωριανοί μεταξύ τους για κάποιο έθιμο, αν εξαιρέσουμε φυσικά τα πανηγύρια και τις εκδηλώσεις. Καλά να είμαστε λοιπόν και του χρόνου με υγεία να βρεθούμε πάλι όλοι μαζί.\nΑναρτήθηκε από Σιαννίτης στις 3:33 π.μ.


Συνοδική Θεία Λειτουργία την Κυριακή της Ορθοδοξίας – Εξάψαλμος\nΤην προσεχή Κυριακή, 1η Μαρτίου 2015, Α’ Κυριακή των Νηστειών, εορτάζεται Πανορθοδόξως η αναστήλωση των Ιερών Εικόνων, η οποία καθιερώθηκε το 843 από την Αυτοκράτειρα Θεοδώρα, τον υιό της Μιχαήλ τον Γ’ και τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Μεθόδιο τον Ομολογητή.\nΣτο πλαίσιο των λατρευτικών εκδηλώσεων θα τελεσθεί κατά την ημέρα αυτή στον Ιερό Ναό Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου, οδού Σκουφά, Συνοδική Θεία Λειτουργία.\nΤον πανηγυρικό της ημέρας θα εκφωνήσει ο Σεβασμιώτατος Συνοδικός Μητροπολίτης Γουμενίσσης, Αξιουπόλεως και Πολυκάστρου κ. Δημήτριος.\nΣτην Θεία Λειτουργία θα λάβουν μέρος και ενδημούντες στην Αθήνα κληρικοί άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών. Προ της Απολύσεως της Θείας Λειτουργίας θα λάβει χώρα η Λιτάνευση των Ιερών Εικόνων σε ανάμνηση της αναστηλώσεως των Ιερών Εικόνων στην Κωνσταντινούπολη το έτος 843.\nPrevious PostΣαν σήμερα… Χαιρετισμοί με τον ανεπανάληπτο Χριστόδουλό μας!\nNext PostΟ Φιλίππων Προκόπιος στο Φανάρι…\nΕκδήλωση στο Ιδρυμα «Πλατυτέρα» της Κέρκυρας παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη


"Σκέφτηκα να αυτοκτονήσω"! - Sportdog.gr - Αθλητικά Νέα | Ειδήσεις | Sport\n02/07/11 - 09:07\n"Σκέφτηκα να αυτοκτονήσω"!\nO Δαλούκας μιλάει για όλους! Τι λέει για Μαρινάκη, Πατέρα, Μπέο, Κούγια και Πιλάβιο.\nΗ συνέντευξη του Δαλούκα στην "Εξέδρα":\n«O Aχιλλέας Μπέος μου χάλασε την προσωπική και οικογενειακή μου γαλήνη. Έχασα εξαιτίας του την ηρεμία στην ζωή μου. Νιώθω ηθικά δικαιωμένος από τα τελευταία γεγονότα για τον συγκεκριμένο άνθρωπο. Έχω εμπιστοσύνη στην ελληνική δικαιοσύνη. Υπήρξε συγκεκριμένο ζήτημα με μένα και τον κ. Μπέο και για τον λόγο αυτό πήγα και κατέθεσα στον εισαγγελέα».\n«Η ΕΠΟ έκανε λάθος. Ο κ. Πιλάβιος δεν με αντιμετώπισε με δικαιοσύνη. Στην περίπτωση μου θα έπρεπε να ψάξει περισσότερο το θέμα. Από το χέρι του περνάει η επιστροφή μου. Θέλω να επιστρέψω στην διαιτησία γιατί πλήρωσα τα σπασμένα μιας ιστορίας. Μέρα με τη μέρα μου φαίνεται όλο και πιο άδικο αυτό για μένα. Θέλω να γυρίσω γιατί είναι ο χώρος τον οποίο υπηρετώ τα τελευταία 12 χρόνια με συνέπεια».\n«H περίοδος από το ματς στο "Κλ. Βικελίδης" μέχρι το κάψιμο του αυτοκνήτου μου, πριν από 20 ημέρες, ήταν εφιαλτική. Γεμάτη απειλές και εκβιασμούς. Θέλω να την ξεχάσω. Δεν σου κρύβω ότι μου πέρασαν από το μυαλό διάφορες σκέψεις ακόμα και η αυτοκτονία. Επικράτησε όμως η λογική και κατάφερα να αποκτήσω δύναμη».


3 καθημερινές κινήσεις για λαμπερή επιδερμίδα! - CozyVibe\nHome / Beauty / 3 καθημερινές κινήσεις για λαμπερή επιδερμίδα!\n3 κινήσεις που πρέπει να κάνεις καθημερινά για την επιδερμίδα σου!\nΕίναι 3, είναι απλές και εύκολες αλλά απαραίτητες για να έχεις πάντοτε λαμπερό και υγιές δέρμα. Δες λοιπόν τις 3 κινήσεις που πρέπει να κάνεις καθημερινά για να έχεις επιδερμίδα που ακτινοβολεί!\nΤο πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνεις όταν σηκώνεσαι το πρωί και το τελευταίο πριν πέσεις για ύπνο το βράδυ, είναι να καθαρίζεις ευλαβικά το πρόσωπό σου. Ο βαθύς και προσεγμένος καθαρισμός απομακρύνει τους ρύπους, τα υπολείμματα make up και αναζωογονεί το δέρμα μας. Είναι λοιπόν εξαιρετικά σημαντικό να καθαρίζουμε καθημερινά το πρόσωπό μας και να απομακρύνουμε τα νεκρά κύτταρα ώστε το δέρμα να είναι λαμπερό και αναζωογονείται. Διάλεξε το κατάλληλο προϊόν καθαρισμού για τον τύπο του δέρματός σου και την ηλικία σου και περιποιήσου σωστά το πρόσωπό σου.\nΓια να έχεις νεανική και φρέσκια επιδερμίδα πρέπει να μην ξεχνάς την πολύτιμη ενυδάτωση. Διάλεξε την κατάλληλη για σένα κρέμα προσώπου και άπλωσέ την αμέσως μετά τον καθαρισμό του προσώπου σου. Φρόντισε ώστε το πρόσωπό σου να μην είναι απόλυτα στεγνό, αλλά να έχει μία υποψία υγρασίας και άπλωσε την ενυδατική σου κρέμα ημέρας με απαλό μασάζ στο δέρμα σου. Στο τέλος, άπλωσε το αντηλιακό σου -κάθε μέρα, ναι και τον χειμώνα!- για να είσαι πάντοτε προστατευμένη από τις βλαβερές ακτίνες του ήλιου.\nΎπνος, ο θαυματουργός!\nΔεν είναι τυχαίο πως υπάρχει ο όρος beauty sleep, καθώς ο ποιοτικός και επαρκής ύπνος αποτελεί αψίδα προστασίας για τη λάμψη και την υγεία της επιδερμίδας μας. Προσπάθησε να κοιμάσαι καθημερινά οκτώ ώρες για να δώσεις στον οργανισμό σου και στο δέρμα σου χρόνο να ¨ξεκουραστούν¨. Ο σωστός βραδινός ύπνος συμβάλλει στην ανανέωση των κυττάρων και σε βοηθά να διατηρείσαι φρέσκια και λαμπερή!\nΤips για επιδερμίδα που ακτινοβολεί!\n7 tips για να πίνεις καθημερινά περισσότερο νερό


Άγριες Μέλισσες: Η νέα γυναίκα στη ζωή του Κυπραίου και δεν πάει ο νους σας ποια είναι! (photos) | Gossip-tv.gr\nΆγριες Μέλισσες: Η νέα γυναίκα στη ζωή του Κυπραίου και δεν πάει ο νους σας ποια είναι! (photos)\nΆγριες Μέλισσες: Στα νέα επεισόδια της αγαπημένης σειράς, θα δούμε πολλούς απαγορευμένους έρωτες να αναπτύσσονται στο Διαφάνι. Ακόμα και ο Κυπραίος ερωτεύεται μία άλλη γυναίκα, κάνοντας τη Λενιώ να ζηλέψει!\nΟ Κυπραίος καταφέρνει να κρύψει μέχρι στιγμής πολύ καλά την πραγματική του ταυτότητα και μάλιστα κερδίζει ολοένα και περισσότερο την εύνοια και τη συμπάθεια της Μάρθας.\nΜία συμπάθεια, όμως, που μετατρέπεται σε έρωτα. Η γυναίκα δεν καταφέρνει να αντισταθεί στη γοητεία του και τον φλερτάρει.\nΕκείνος, όμως, ξέρει καλά πως αυτός ο έρωτας είναι απαγορευμένος. Όχι μόνο γιατί η καρδιά του ανήκει στην Ελένη αλλά και γιατί πριν από χρόνια εκείνος έκοψε το νήμα της ζωής του γιου του Νέστορα και άφησε χήρα με ένα μωρό στην αγκαλιά τη Μάρθα. Μάλιστα, όταν εκείνη ομολογεί στον Κυπραίο πως νιώθει όμορφα κοντά του, αυτός την απωθεί ευγενικά.\nΑπ’ την άλλη πλευρά, η Ελένη αντιλαμβάνεται το ενδιαφέρον της τελευταίας για τον Θωμά και ζηλεύει. Έτσι, αποφασίζει να του δώσει μία δεύτερη ευκαιρία και να είναι ξανά μαζί. Ακόμη, όμως, ένας απαγορευμένος έρωτας γεννιέται στο Διαφάνι.


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΛΛΙΜΑΣΙΩΤΩΝ ΧΙΟΥ - ΑΤΤΙΚΗΣ: ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΕΛΠΙΔΑΣ ΤΣΟΥΡΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΠΗ ΤΗΣ ΠΙΤΑΣ\nΧίος, 03 Φεβρουαρίου 2012\nτα τελευταία 15 χρόνια έχουμε ζήσει – ως λαός – φαινομενικά αντίθετες και αντιφατικές καταστάσεις. Υπήρξε περίοδος ανεξήγητης ανεμελιάς, υπέρμετρης αισιοδοξίας, και επίπλαστου ευδαιμονισμού. «Ξαφνικά» και με βίαιο τρόπο, περάσαμε στην εποχή της αβεβαιότητας, της ανασφάλειας και της απαισιοδοξίας, της αμφισβήτησης ακόμα και αυτών που θεωρούσαμε ως «κεκτημένα». Όμως, και στις δύο αυτές περιόδους, υπήρχε ένα κοινό χαρακτηριστικό: η ιδιώτευση, ο ατομισμός, η απαξίωση της συλλογικότητας.\nΠίστευα πάντα και τώρα, πολύ περισσότερο, ότι, στην εποχή της παγκοσμιοποίησης, των ραγδαία εξελισσόμενων νέων τεχνολογιών και της αποθέωσης της ιδιωτικής πρωτοβουλίας, η κοινωνία πρέπει να έχει «μηχανισμούς» συνοχής και αυτοπροστασίας, αν θέλει να διατηρήσει το δικαίωμα και τη δυνατότητα παρέμβασης και να μην μετατραπεί σε αγέλη. Μηχανισμούς που θα δρουν στο όνομα του δημόσιου και συλλογικού συμφέροντος και θα στηρίζονται στην εθελοντική δράση και προσφορά, αν χρειαστεί και παρακάμπτοντας τον ατομικό ή συντεχνιακό τρόπο σκέψης και λειτουργίας.\nEυτυχώς, έχουμε αρκετά τέτοια θετικά παραδείγματα και ένα απ’ αυτά είναι ο Σύλλογος Καλλιμασιωτών Χίου - Αττικής, με σταθερή και διαχρονική παρουσία και προσφορά. Στην πιο κρίσιμη, ίσως, χρονιά για τη χώρα και το μέλλον, εύχομαι να συνεχίσετε να προσφέρετε, ακόμα πιο δημιουργικά, με αλληλεγγύη και πίστη στις δυνατότητές μας.


Γλυπτική με σαρδέλες, αυγά και Μπετόβεν - ΤΑ ΝΕΑ\ntanea.gr > Ζωή & Τέχνες > Πολιτισμός > Γλυπτική με σαρδέλες, αυγά και Μπετόβεν\nΟ «ΑΓΝΩΣΤΟΣ» ΓΛΥΠΤΗΣ ΣΑΛΒΑΔΟΡ ΝΤΑΛΙ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ\nΓλυπτική με σαρδέλες, αυγά και Μπετόβεν\nΤο ζοφερό μέλλον της Ευρώπης αποτύπωσε μέσα από το έργο του «Η θεία στιγμή- Το μεγάλο σταχτοδοχείο» ο Σαλβαδόρ Νταλί, μέσα από τα αγαπημένα του σύμβολα: το τηλέφωνο, τα τηγανητά αυγά, τη σαρδέλα και το σαλιγκάρι. Εμβληματικό το ακουστικό που παραπέμπει στην τηλεφωνική επικοινωνία ανάμεσα στις κυβερνήσεις στη μεταπολεμική Ευρώπη\nΑδαμοπούλου Μαίρη 16 Ιανουαρίου 2007 | 07:00\nΓλύπτης ο Σαλβαδόρ Νταλί; Πέρα από ανατρεπτικός και ρηξικέλευθος, ο σημαντικότερος εκπρόσωπος του σουρεαλισμού υπήρξε και γλύπτης και χαράκτης. Γεύση από τις «άγνωστες» αυτές πτυχές του παρουσιάζεται στην έκθεση 24 γλυπτών και 21 λιθογραφιών του (1960-1983) που φιλοξενείται στο Βυζαντινό Μουσείο ύστερα από πρωτοβουλία της εταιρείας Αrt & Culture και υπό την επιμέλεια των ιστορικών τέχνης Αθηνάς Σχινά και Πικ Κιομπάντιθ.\nΚλειδί για να διαβάσει κάποιος την έκθεση και να ξεχωρίσει τα 12 πρωτότυπα από τα ισάριθμα πολλαπλά της έκθεσης είναι ότι τα βάθρα των πρωτοτύπων είναι πιο μπροστά από εκείνα των πολλαπλών.\nΜυστικό μουστάκι: Σήμα κατατεθέν του Νταλί το περίεργο μουστάκι του, είχε ένα μυστικό. Μιμούνταν τα κέρατα ταύρου και τις μάσκες που φορούσε ο Πικάσο, διότι ήθελε να το αναδείξει σε έργο τέχνης. Παρατηρήστε το στο υπερφυσικό μπρούντζινο άγαλμα, που απεικονίζει τον καλλιτέχνη ντυμένο ως δανδή επί της υποδοχής. Είναι το μοναδικό έργο για το οποίο δέχθηκε να ποζάρει το 1974 για τον Τσέχο γλύπτη Ζοζέφ Ναλέπα.\nΠέδιλο, όπως πινέλο: Στα σύννεφα «είδε» ο Νταλί το πρόσωπο του Μπετόβεν- τον οποίο θεωρούσε ως συνθέτη που έφερνε κακή τύχη- και αποφάσισε να το ζωγραφίσει στο χαρτί. Πώς; Βούτηξε ένα ζευγάρι εσπαντρίγιες- τα γνωστά σχοινένια παπούτσια- σε μελάνι από δυο καλαμάρια και τις χτύπησε πάνω σε ένα κομμάτι χαρτί. Αργότερα αντέγραψε το σχέδιο σε γλυπτό από μπρούντζο.\nΤρία σε ένα: Μυστικισμός, θρησκεία και επιστήμη παντρεύονται στον «Συστρεφόμενο Χριστό».\nΗ ιστορία λέει πως ο Νταλί γοητεύθηκε από την ανακάλυψη ενός Γάλλου επιπλοποιού που κατάφερε να αποσταθεροποιεί τη μοριακή δομή του ξύλου για να λυγίζει όπως θέλει.\nΈναν από αυτούς τους σταυρούς ο Νταλί τον μετέτρεψε σε χάλκινο γλυπτό. Στη συνέχεια τον «έντυσε»\nΈκθεση έργων του Σαλβαδόρ Νταλί στο Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο (Βασ. Σοφίας 22, τηλ. 21 0-7294.926) έως τις 24 Μαρτίου.\nμε δαντέλα χάρη στην τεχνική της ηλεκτρόλυσης, με την οποία πειραματιζόταν. Προσέξτε τον πόνο στο πρόσωπο του Χριστού.\nΌ,τι ανεβαίνει, κατεβαίνει:\nΚαι, μπορεί μια ανδρική φιγούρα να κατέβαινε αποδομώντας τον χώρο πίσω της στο έργο-σήμα κατατεθέν του αγαπημένου φίλου του Νταλί, Μαρσέλ Ντισάμπ, αλλά ο μεγάλος σουρεαλιστής δεν έχασε την ευκαιρία να ειρωνευτεί το αμφιλεγόμενο έργο του φίλου του. Γι΄ αυτό και απεικόνισε τη μούσα του Γκαλά να ανεβαίνει γυμνή σε ένα κοχύλι-σύμβολο της μήτρας. Απ΄ όλα έχει ο μπαξές: Ο λόγος για τις 21 λιθογραφίες που πλαισιώνουν την έκθεση. Με την πρώτη ματιά μοιάζουν να συνθέτουν έναν κήπο με γαρίφαλα, γλαδιόλες, ντάλιες , κρίνους και τουλίπες .\nΜια δεύτερη, όμως, θα αφήσει να αποκαλυφθούν ανάμεσά τους όλα σχεδόν τα σύμβολα της ζωγραφικής του Νταλί: από κλειδιά μέχρι δάχτυλα και από ελέφαντες και ρινόκερους μέχρι τηλέφωνα και ρολόγια.\nΚατάλογος με ενδιαφέροντα για το ευρύ κοινό κείμενα προς 15 ευρώ, αλλά και εκπαιδευτικά προγράμματα για τον μεγάλο σουρεαλιστή για σχολικές ομάδες. Πληροφορίες στο τηλ. 21 0-7231 .985.\n«Ποιητές, μακριά απ΄ τους αγγέλους»\nΜε φτερά κύκνου και κεφάλι σε σχήμα «Δ» ο «Σουρεαλιστής Άγγελος» έχει τις απαρχές του στη «Νίκη της Σαμοθράκης».\nΜυστηριώδης και γεμάτος δυναμισμό, εκφράζει την άποψη του Νταλί ότι μόνο οι εικαστικοί καλλιτέχνες, σε αντίθεση με τους ποιητές, έχουν την ικανότητα να παρουσιάζουν αγγέλους και τον αληθινό Θεό.\nΑκούει η... μύτη;\nΔεν έχουμε παρά να ρωτήσουμε την «Ωτορινολογική κεφαλή της Αφροδίτης». Πρότυπο ομορφιάς και σύμβολο της κοσμικής αρμονίας η Αφροδίτη, όταν πέφτει στα χέρια του Νταλί βλέπει το αυτί της να μετατίθεται στη θέση της μύτης και τη μύτη στη θέση του αυτιού, κίνηση που θέτει υπό αμφισβήτηση το ιδεώδες της ομορφιάς. Πού φαίνεται η μεγαλοφυΐα του καλλιτέχνη; Μα, στο ότι η Αφροδίτη δεν χάνει τη γοητεία της!


Κληρικοί: Άδικο να κλείσει η Εκκλησιαστική Σχολή Κρήτης -\nΑπόψεις Εκπαίδευση Ελλάδα Ιερά Αρχιεπισκοπή Κρήτης\nΤην αντίθεσή του για την για την επικείμενη παύση λειτουργίας της Εκκλησιαστικής Σχολής Κρήτης στα Χανιά εξέφρασε η Ένωση Συνδέσμων Κληρικών Εκκλησίας Κρήτης.\nΌπως επισημαίνει σε ανακοίνωσή της “η Σχολή αυτή είναι άρρηκτα δεμένη με τους κληρικούς της Κρήτης. Με την καρδιά και την ψυχή τους”.\n“Η Εκκλησιαστική Σχολή της Κρήτης στη μακραίωνη ιστορία της (λειτουργεί 130 χρόνια) επανδρώνει με επιτυχία την Ορθόδοξη Εκκλησία όπου γης, με επίλεκτα Στελέχη σε όλες τις βαθμίδες της. Είναι άδικο να σταματήσει η λειτουργία της μετά από τόση μεγάλη προσφορά στην Εκκλησία και γενικότερα στον ορθόδοξο λαό μας.\nΗ Ένωση Συνδέσμων Κληρικών Εκκλησίας Κρήτης συμπαρίσταται στον αγώνα που δίνει ο διευθυντής της Σχολής και ο σύλλογος διδασκόντων, καθώς και ο Σύλλογος Αποφοίτων, για να συνεχίσει τη λειτουργία της, η Εκκλησιαστική Σχολή της Κρήτης, στα Χανιά”.\nTotal Hits : 3959172


Ο ΑΦΥΠΝΙΣΤΗΣ: ΟΙ ΗΠΑ ΜΑΣ ΠΙΕΖΟΥΝ ΝΑ ΑΝΑΚΗΡΥΞΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΟΖ ΑΜΕΣΑ!!!\nΟΙ ΗΠΑ ΜΑΣ ΠΙΕΖΟΥΝ ΝΑ ΑΝΑΚΗΡΥΞΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΟΖ ΑΜΕΣΑ!!!\nΑκολουθεί… μετά την πρόκληση των Τούρκων. Θα κατεβούν οι Ρώσοι στα Στενά. Όχι για να βοηθήσουν εμάς. Αυτοί θα έχουν άλλα συμφέροντα. Αλλά, χωρίς να το θέλουν, θα βοηθάνε εμάς....."\nΣύμφωνα με το defencenet.gr, η Ελλάδα προχωράει στην de facto ανακήρυξη ΑΟΖ, σε όλο το μήκος της ηπειρωτικής και νησιωτικής αιγιαλίτιδας ζώνης της, που περιλαμβάνονταν στην πρόσκληση ενδιαφέροντος προς τις εταιρείες για την διενέργεια ερευνών και εκμετάλλευσης των κοιτασμάτων φυσικού αερίου) και σε όλες τις θαλάσσιες περιοχές της από τον Έβρο μέχρι την Μεγίστη (Καστελόριζο).\nΟυσιαστικά, η ΑΟΖ συμπίπτει και με το FIR Αθηνών. Ο νόμος θα ψηφιστεί αμέσως μόλις ανοίξει η Βουλή από το θερινό τμήμα. Ήρθε η στιγμή να στενοχωρήσουμε έναν από τους δυο «καλούς φίλους» μας.