Το απορρυπαντικό πλυντηρίου είτε ρούχων είτε πιάτων είναι ένα από τα βασικότερα είδη καθαρισμού και λύνει τα χέρια σε όποιον ασχολείται με την καθαριότητα του σπιτιού γιατί καθαρίζει τους λεκέδες γρηγορότερα και ευκολότερα από το κοινό σαπούνι. Ωστόσο, πολλές φορές μπορεί να αποδειχθεί δαπανηρό για ένα νοικοκυριό με αυξημένες ανάγκες, ενώ πονοκέφαλο προκαλεί και το διάβασμα της ετικέτας που συχνά μας ενημερώνει, όπως άλλωστε είναι υποχρεωτικό, για τα ποικίλα χημικά που περιέχει το απορρυπαντικό που μόλις αγοράσαμε. Λύση σε αυτό το έξοδο αλλά και στον κίνδυνο αλλεργιών και επιβάρυνσης του περιβάλλοντος λόγω των χημικών μπορεί να δώσει η παρασκευή του απορρυπαντικού στο σπίτι. Μάλιστα, το απορρυπαντικό πλυντηρίου ρούχων είναι από τα πιο εύκολα είδη καθαρισμού για να φτιαχτούν στο σπίτι, απαιτεί ελάχιστο χρόνο και τα απαραίτητα υλικά είναι λίγα και φτηνά. Θα χρειαστούμε μία πλάκα σαπούνι, είτε πράσινο είτε άσπρο, αν και γενικά καλύτερα να προτιμούμε το άσπρο γιατί το πράσινο γαριάζει, μία κούπα ανθρακική σόδα ή αλλιώς την κοινώς γνωστή σόδα πλυσίματος και μία κούπα βόρακα (προσοχή, όχι βορικό οξύ που πωλείται στα φαρμακεία). Με τα υλικά αυτά θα προκύψουν περίπου πέντε λίτρα απορρυπαντικό. Σε κάθε πλύση χρησιμοποιούμε τόση ποσότητα μέχρι να γεμίσει η αντίστοιχη θήκη του πλυντηρίου. Συνήθως αυτή η ποσότητα αντιστοιχεί σε ένα φλιτζάνι του καφέ, δηλαδή 100 ml. Συνεπώς, το χειροποίητο αυτό απορρυπαντικό θα διαρκέσει για 50 πλύσεις με κόστος που δεν ξεπερνάει τα δύο ευρώ. Αρχικά, τρίβουμε την πλάκα σαπουνιού σε έναν απλό τρίφτη και την τοποθετούμε σε μία κατσαρόλα μαζί με ένα λίτρο βραστό νερό και ανακατεύουμε μέχρι να λιώσει. Αν το τρίψιμο μας φαίνεται κουραστικό, μπορούμε να τοποθετήσουμε ολόκληρη την πλάκα μέσα στο βραστό νερό, όμως σε αυτή την περίπτωση το ανακάτεμα θα διαρκέσει πολύ περισσότερο. Όταν λιώσει (μετά από περίπου 6-7 λεπτά), χαμηλώνουμε τη φωτιά και ρίχνουμε το βόρακα και τη μαγειρική σόδα. Εδώ πρέπει να προσέξουμε να έχουμε μεγάλη κατσαρόλα γιατί η ανθρακική σόδα θα φουσκώσει το υγρό. Σε αυτό το σημείο καλό είναι να απομακρυνθούμε λίγο από την κατσαρόλα για να μην εισπνέουμε τις αναθυμιάσεις, ενώ απαραίτητος είναι και ο καλός εξαερισμός του χώρου. Αν μας ενδιαφέρει να φτιάξουμε αρωματικό απορρυπαντικό, μπορούμε τώρα να προσθέσουμε μερικές σταγόνες κάποιου αιθέριου ελαίου ανάλογα με τη μυρωδιά που επιθυμούμε. Αφού κρυώσει, ρίχνουμε το υγρό σε έναν πεντάλιτρο πλαστικό κουβά με καπάκι και προσθέτουμε 4 λίτρα απιονισμένο ή βρόχινο νερό. Νερό της βρύσης ενδείκνυται μόνο στην περίπτωση που αυτό δεν είναι σκληρό με πολλά άλατα. Ανακατεύουμε ξανά, κλείνουμε τον κουβά καλά και αφήνουμε το μείγμα να κρυώσει για 24 ώρες. Ύστερα τον ανοίγουμε και παρατηρούμε ότι το μείγμα έχει πάρει τη μορφή ζελέ. Αυτό είναι το φυσιολογικό, αναμενόμενο αποτέλεσμα και είναι απόλυτα ασφαλές για το πλυντήριό μας. Με αυτόν τον τρόπο, έχοντας ξοδέψει πολύ λίγο χρόνο και χρήματα, ξέροντας ότι το προϊόν θα είναι φιλικό στο περιβάλλον και σε μας, έχουμε φτιάξει ένα από τα πλέον χρήσιμα είδη καθαρισμού σε ένα σπίτι και ανάλογα φυσικά με τις ανάγκες μας έχουμε ξενοιάσει για πολλές μέρες, αν όχι μήνες. Καλές πλύσεις!\nΔεκέμβριος 9, 2015 @ 11:46:39\nΤο απορρυπαντικό πλυντηρίου είτε ρούχων είτε πιάτων είναι ένα από τα βασικότερα είδη καθαρισμού και λύνει τα χέρια σε όποιον ασχολείται με την καθαριότητα του σπιτιού γιατί καθαρίζει τους λεκέδες γρηγορότερα και ευκολότερα από το κοινό σαπούνι. Ωστόσο, πολλές φορές μπορεί να αποδειχθεί δαπανηρό για ένα νοικοκυριό με αυξημένες ανάγκες, ενώ πονοκέφαλο προκαλεί και το διάβασμα της ετικέτας που συχνά μας ενημερώνει, όπως άλλωστε είναι υποχρεωτικό, για τα ποικίλα χημικά που περιέχει το απορρυπαντικό που μόλις αγοράσαμε. Λύση σε αυτό το έξοδο αλλά και στον κίνδυνο αλλεργιών και επιβάρυνσης του περιβάλλοντος λόγω των χημικών μπορεί να δώσει η παρασκευή του απορρυπαντικού στο σπίτι. Μάλιστα, το απορρυπαντικό πλυντηρίου ρούχων είναι από τα πιο εύκολα είδη καθαρισμού για να φτιαχτούν στο σπίτι, απαιτεί ελάχιστο χρόνο και τα απαραίτητα υλικά είναι λίγα και φτηνά. Το απορρυπαντικό πλυντηρίου είτε ρούχων είτε πιάτων είναι ένα από τα βασικότερα είδη καθαρισμού και λύνει τα χέρια σε όποιον ασχολείται με την καθαριότητα του σπιτιού γιατί καθαρίζει τους λεκέδες γρηγορότερα και ευκολότερα από το κοινό σαπούνι. Ωστόσο, πολλές φορές μπορεί να αποδειχθεί δαπανηρό για ένα νοικοκυριό με αυξημένες ανάγκες, ενώ πονοκέφαλο προκαλεί και το διάβασμα της ετικέτας που συχνά μας ενημερώνει, όπως άλλωστε είναι υποχρεωτικό, για τα ποικίλα χημικά που περιέχει το απορρυπαντικό που μόλις αγοράσαμε. Λύση σε αυτό το έξοδο αλλά και στον κίνδυνο αλλεργιών και επιβάρυνσης του περιβάλλοντος λόγω των χημικών μπορεί να δώσει η παρασκευή του απορρυπαντικού στο σπίτι. Μάλιστα, το απορρυπαντικό πλυντηρίου ρούχων είναι από τα πιο εύκολα είδη καθαρισμού για να φτιαχτούν στο σπίτι, απαιτεί ελάχιστο χρόνο και τα απαραίτητα υλικά είναι λίγα και φτηνά.\nΘα χρειαστούμε μία πλάκα σαπούνι, είτε πράσινο είτε άσπρο, αν και γενικά καλύτερα να προτιμούμε το άσπρο γιατί το πράσινο γαριάζει, μία κούπα ανθρακική σόδα ή αλλιώς την κοινώς γνωστή σόδα πλυσίματος και μία κούπα βόρακα (προσοχή, όχι βορικό οξύ που πωλείται στα φαρμακεία). Με τα υλικά αυτά θα προκύψουν περίπου πέντε λίτρα απορρυπαντικό. Σε κάθε πλύση χρησιμοποιούμε τόση ποσότητα μέχρι να γεμίσει η αντίστοιχη θήκη του πλυντηρίου. Συνήθως αυτή η ποσότητα αντιστοιχεί σε ένα φλιτζάνι του καφέ, δηλαδή 100 ml. Συνεπώς, το χειροποίητο αυτό απορρυπαντικό θα διαρκέσει για 50 πλύσεις με κόστος που δεν ξεπερνάει τα δύο ευρώ. Θα χρειαστούμε μία πλάκα σαπούνι, είτε πράσινο είτε άσπρο, αν και γενικά καλύτερα να προτιμούμε το άσπρο γιατί το πράσινο γαριάζει, μία κούπα ανθρακική σόδα ή αλλιώς την κοινώς γνωστή σόδα πλυσίματος και μία κούπα βόρακα (προσοχή, όχι βορικό οξύ που πωλείται στα φαρμακεία). Με τα υλικά αυτά θα προκύψουν περίπου πέντε λίτρα απορρυπαντικό. Σε κάθε πλύση χρησιμοποιούμε τόση ποσότητα μέχρι να γεμίσει η αντίστοιχη θήκη του πλυντηρίου. Συνήθως αυτή η ποσότητα αντιστοιχεί σε ένα φλιτζάνι του καφέ, δηλαδή 100 ml. Συνεπώς, το χειροποίητο αυτό απορρυπαντικό θα διαρκέσει για 50 πλύσεις με κόστος που δεν ξεπερνάει τα δύο ευρώ.\nΑρχικά, τρίβουμε την πλάκα σαπουνιού σε έναν απλό τρίφτη και την τοποθετούμε σε μία κατσαρόλα μαζί με ένα λίτρο βραστό νερό και ανακατεύουμε μέχρι να λιώσει. Αν το τρίψιμο μας φαίνεται κουραστικό, μπορούμε να τοποθετήσουμε ολόκληρη την πλάκα μέσα στο βραστό νερό, όμως σε αυτή την περίπτωση το ανακάτεμα θα διαρκέσει πολύ περισσότερο. Όταν λιώσει (μετά από περίπου 6-7 λεπτά), χαμηλώνουμε τη φωτιά και ρίχνουμε το βόρακα και τη μαγειρική σόδα. Εδώ πρέπει να προσέξουμε να έχουμε μεγάλη κατσαρόλα γιατί η ανθρακική σόδα θα φουσκώσει το υγρό. Σε αυτό το σημείο καλό είναι να απομακρυνθούμε λίγο από την κατσαρόλα για να μην εισπνέουμε τις αναθυμιάσεις, ενώ απαραίτητος είναι και ο καλός εξαερισμός του χώρου. Αν μας ενδιαφέρει να φτιάξουμε αρωματικό απορρυπαντικό, μπορούμε τώρα να προσθέσουμε μερικές σταγόνες κάποιου αιθέριου ελαίου ανάλογα με τη μυρωδιά που επιθυμούμε. Αφού κρυώσει, ρίχνουμε το υγρό σε έναν πεντάλιτρο πλαστικό κουβά με καπάκι και προσθέτουμε 4 λίτρα απιονισμένο ή βρόχινο νερό. Νερό της βρύσης ενδείκνυται μόνο στην περίπτωση που αυτό δεν είναι σκληρό με πολλά άλατα. Ανακατεύουμε ξανά, κλείνουμε τον κουβά καλά και αφήνουμε το μείγμα να κρυώσει για 24 ώρες. Ύστερα τον ανοίγουμε και παρατηρούμε ότι το μείγμα έχει πάρει τη μορφή ζελέ. Αυτό είναι το φυσιολογικό, αναμενόμενο αποτέλεσμα και είναι απόλυτα ασφαλές για το πλυντήριό μας. Αρχικά, τρίβουμε την πλάκα σαπουνιού σε έναν απλό τρίφτη και την τοποθετούμε σε μία κατσαρόλα μαζί με ένα λίτρο βραστό νερό και ανακατεύουμε μέχρι να λιώσει. Αν το τρίψιμο μας φαίνεται κουραστικό, μπορούμε να τοποθετήσουμε ολόκληρη την πλάκα μέσα στο βραστό νερό, όμως σε αυτή την περίπτωση το ανακάτεμα θα διαρκέσει πολύ περισσότερο. Όταν λιώσει (μετά από περίπου 6-7 λεπτά), χαμηλώνουμε τη φωτιά και ρίχνουμε το βόρακα και τη μαγειρική σόδα. Εδώ πρέπει να προσέξουμε να έχουμε μεγάλη κατσαρόλα γιατί η ανθρακική σόδα θα φουσκώσει το υγρό. Σε αυτό το σημείο καλό είναι να απομακρυνθούμε λίγο από την κατσαρόλα για να μην εισπνέουμε τις αναθυμιάσεις, ενώ απαραίτητος είναι και ο καλός εξαερισμός του χώρου. Αν μας ενδιαφέρει να φτιάξουμε αρωματικό απορρυπαντικό, μπορούμε τώρα να προσθέσουμε μερικές σταγόνες κάποιου αιθέριου ελαίου ανάλογα με τη μυρωδιά που επιθυμούμε. Αφού κρυώσει, ρίχνουμε το υγρό σε έναν πεντάλιτρο πλαστικό κουβά με καπάκι και προσθέτουμε 4 λίτρα απιονισμένο ή βρόχινο νερό. Νερό της βρύσης ενδείκνυται μόνο στην περίπτωση που αυτό δεν είναι σκληρό με πολλά άλατα. Ανακατεύουμε ξανά, κλείνουμε τον κουβά καλά και αφήνουμε το μείγμα να κρυώσει για 24 ώρες. Ύστερα τον ανοίγουμε και παρατηρούμε ότι το μείγμα έχει πάρει τη μορφή ζελέ. Αυτό είναι το φυσιολογικό, αναμενόμενο αποτέλεσμα και είναι απόλυτα ασφαλές για το πλυντήριό μας.\nΜε αυτόν τον τρόπο, έχοντας ξοδέψει πολύ λίγο χρόνο και χρήματα, ξέροντας ότι το προϊόν θα είναι φιλικό στο περιβάλλον και σε μας, έχουμε φτιάξει ένα από τα πλέον χρήσιμα είδη καθαρισμού σε ένα σπίτι και ανάλογα φυσικά με τις ανάγκες μας έχουμε ξενοιάσει για πολλές μέρες, αν όχι μήνες. Καλές πλύσεις! Με αυτόν τον τρόπο, έχοντας ξοδέψει πολύ λίγο χρόνο και χρήματα, ξέροντας ότι το προϊόν θα είναι φιλικό στο περιβάλλον και σε μας, έχουμε φτιάξει ένα από τα πλέον χρήσιμα είδη καθαρισμού σε ένα σπίτι και ανάλογα φυσικά με τις ανάγκες μας έχουμε ξενοιάσει για πολλές μέρες, αν όχι μήνες. Καλές πλύσεις!


Ένας διαδηλωτής της Antifa κρατά μια σκισμένη και καμένη σημαία των ΗΠΑ κατά τη διάρκεια της «Πορείας του Ντένβερ ενάντια στον Νόμο Σαρίας» στο Ντένβερ, 10 Ιουνίου 2017. (Jason Connolly/AFP μέσω Getty Images)\nΓράφει ο Dinesh D’Souza.\nΟ τυπικός σοσιαλιστής σήμερα δεν είναι κάποιος συνδικαλιστής που θέλει υψηλότερους μισθούς. Είναι μια τρανσέξουαλ περιβαλλοντο-φεμινίστρια που συμμετέχει στις συγκεντρώσεις των Antifa και Black Lives Matter και ρίχνει τσιμεντόλιθους στους πολιτικούς της αντιπάλους.\nΤο βλέπουμε στις ταραχές και τις λεηλασίες που σάρωσαν την χώρα μετά τον θάνατο του Τζορτζ Φλόιντ. Η σοσιαλιστική αριστερά σήμερα ασχολείται λιγότερο με την εργατική εκμετάλλευση από την μπουρζουαζία και περισσότερο με την φυλή, το φύλο και τα παράπονα των τρανσέξουαλ, όλα θέματα της πολιτικής ταυτοτήτων. Το αποκαλώ σοσιαλισμό ταυτοτήτων.\nΟι σημερινοί σοσιαλιστές θέλουν μια Αμερική που ενσωματώνει τις ομάδες που θεωρούνταν αποκλεισμένες παλαιότερα, ενώ αποκλείει την ομάδα που ήταν παλαιότερα ενσωματωμένη. «Εάν είστε λευκοί, άρρενες, ετεροφυλόφιλοι και θρησκευτικά και/ή κοινωνικά συντηρητικοί», γράφει στο ιστολόγιό του ο Ροντ Ντρέερ, «δεν υπάρχει θέση για εσάς» στην προοδευτική αριστερά. Αντιθέτως, πρέπει τώρα να αναμένεται ότι στην κοινωνία «άνθρωποι σαν εσάς πρόκειται να πρέπει να χάσουν τη δουλειά και την επιρροή τους».\nΜε άλλα λόγια, για τους σοσιαλιστές ταυτοτήτων και για την αριστερά γενικότερα, οι μαύροι και οι Λατίνοι είναι μέσα· οι λευκοί είναι έξω. Οι γυναίκες είναι μέσα· οι άντρες είναι έξω. Οι ομοφυλόφιλοι, αμφιφυλόφιλοι, τρανσέξουαλ, μαζί με άλλους, πιο εξωτικούς τύπους είναι μέσα· οι ετεροφυλόφιλοι είναι έξω. Οι παράνομοι είναι μέσα· οι ημεδαποί πολίτες είναι έξω. Κάποιος μπορεί να πιστεύει ότι αυτά είναι όλα μέρος της πολιτικής της ένταξης, αλλά αν το πιστεύουμε αυτό παίρνουμε μόνο τη μισή εικόνα. Το θέμα, για την αριστερά, δεν είναι απλώς να συμπεριλάβει, αλλά και να αποκλείσει, να απομακρύνει τους αντιπάλους της από την πατρίδα τους.\nΠώς φτάσαμε ως εδώ; Για να κατανοήσουμε τον σοσιαλισμό ταυτοτήτων, πρέπει να μάθουμε για τον άνθρωπο που κατάλαβε πώς να δημιουργήσει τα διάφορά του σκέλη, τον Χέρμπερτ Μαρκούζε.\nΗ επανάσταση του Μαρκούζε\nΈνας Γερμανός φιλόσοφος εν μέρει εβραϊκής καταγωγής, ο Μαρκούζε σπούδασε υπό τον φιλόσοφο Χάιντεγκερ προτού δραπετεύσει από τη Γερμανία πριν από τη ναζιστική εξουσία. Μετά από κάποιον χρόνο στο Κολούμπια, το Χάρβαρντ και Μπραντέι, ο Μαρκούζε μετακόμισε στην Καλιφόρνια, όπου πήρε μια θέση στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια–Σαν Ντιέγκο και έγινε ο γκουρού της Νέας Αριστεράς στη δεκαετία του ’60.\nΟ Μαρκούζε επηρέασε μια ολόκληρη γενιά νέων ριζοσπαστών, από τον συνιδρυτή του Weather Underground Μπιλ Έιερς έως τον ακτιβιστή Yippie Άμπι Χόφμαν και τον Τομ Χέιντεν, πρόεδρο της ακτιβιστικής ομάδας Student for a Democratic Society (SDS). Η Άντζελα Ντέιβις, που αργότερα προσχώρησε στους Μαύρους Πάνθηρες και διεκδίκησε επίσης την αντιπροεδρία υπό το Κομμουνιστικό Κόμμα, ήταν μαθήτρια του Μαρκούζε και επίσης στον στενό του κύκλο. Ήταν ο Μαρκούζε, είπε η Ντέιβις, ο οποίος «μου δίδαξε ότι ήταν δυνατόν να είμαι ακαδημαϊκός, ακτιβίστρια, διανοούμενη και επαναστάτρια».\nΟ Μαρκούζε υποκίνησε τους ακτιβιστές της δεκαετίας του 1960 να καταλάβουν κτίρια και να ανατρέψουν την ιεραρχία του πανεπιστημίου, ως ένα είδος πρώτου βήματος για την υποδαύλιση σοσιαλιστικής επανάστασης στην Αμερική. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Ρόναλντ Ρήγκαν — τότε κυβερνήτης της Καλιφόρνιας — έκανε δυνατή την απόλυση του Μαρκούζε. Ωστόσο, ο Μαρκούζε διατήρησε τη διασημότητα και την επιρροή του στους ριζοσπάστες της εποχής. Φυσικά, δεν δημιούργησε τις δυνάμεις του σοσιαλισμού ταυτοτήτων, αλλά είδε, ίσως νωρίτερα από οποιονδήποτε άλλον, πώς θα μπορούσαν να αποτελέσουν τη βάση για έναν νέο και «βιώσιμο» σοσιαλισμό στην Αμερική. Αυτός είναι ο σοσιαλισμός που αντιμετωπίζουμε τώρα.\nΓια να κατανοήσουμε το πρόβλημα που είχε ο Μαρκούζε, πρέπει να πάμε πίσω μέχρι τον Μαρξ. Ο Μαρξ είδε τον εαυτό του ως προφήτη, όχι υποκινητή, για την έλευση του σοσιαλισμού. Θεωρούμε τον Μαρξ ως ένα είδος ακτιβιστή, που προσπάθησε να οργανώσει μια εργατική επανάσταση, αλλά ο Μαρξ τόνισε εξαρχής ότι η σοσιαλιστική επανάσταση θα έρθει αναπόφευκτα· τίποτα δεν έπρεπε να γίνει για να την προκαλέσει. Η μαρξιστική άποψη συνοψίζεται καλά από έναν από τους Γερμανούς οπαδούς του Μαρξ, τον Καρλ Κάουτσκυ, ο οποίος έγραψε: «Το καθήκον μας δεν είναι να οργανώσουμε την επανάσταση αλλά να οργανώσουμε τον εαυτό μας για την επανάσταση. Δεν είναι να κάνουμε την επανάσταση, αλλά να την εκμεταλλευτούμε».\nΑλλά τι συμβαίνει όταν η εργατική τάξη νιώθει πολύ ασφαλής και ικανοποιημένη για εξέγερση; Ο Μαρξ δεν το περίμενε αυτό. Στην πραγματικότητα, η έλλειψη έστω και μίας εργατικής εξέγερσης του είδους που προέβλεπε ο Μαρξ, οπουδήποτε στον κόσμο, είναι μια πλήρης και αποφασιστική διάψευση του «επιστημονικού» μαρξισμού. Στις αρχές του 20ού αιώνα, οι μαρξιστές σε όλο τον κόσμο γνώριζαν πλήρως αυτό το πρόβλημα. Ο Λένιν το έλυσε συγκεντρώνοντας έναν επαγγελματικό στρατό επαναστατών. Εάν η επανάσταση δεν θα γίνει από την εργατική τάξη, επέμεινε, θα έπρεπε να γίνει για αυτούς.\nΟ Μαρκούζε καθόρισε το πρόβλημα με τον ίδιο τρόπο που έκανε ο Λένιν: Εάν η εργατική τάξη δεν είναι υπέρ του σοσιαλισμού, πού μπορώ να βρω ένα νέο προλεταριάτο για να τον φέρει; Ο Μαρκούζε γνώριζε ότι οι σύγχρονες βιομηχανικές χώρες, όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες, δεν μπορούσαν να έχουν πληθυσμούς αγροτών χωρίς γη και επαγγελματιών στρατιωτών — τα απομεινάρια μιας καθυστερημένης φεουδαρχικής κοινωνίας — στα οποία βασίστηκε ο Λένιν. Ποιος λοιπόν θα μπορούσε να πάρει τον ρόλο του ανύπαρκτου προλεταριάτου που θα χρειαζόταν για να προκαλέσει την αναστάτωση που χρειάζεται για τον σοσιαλισμό στην Αμερική;\nΟ Μαρκούζε κοίταξε τριγύρω για να εντοπίσει ποιες ομάδες είχαν μια φυσική αντιπάθεια στον καπιταλισμό. Ο Μαρκούζε ήξερε ότι μπορούσε να βασιστεί στους μποέμ καλλιτέχνες και διανοούμενους που από καιρό μισούσαν τον βιομηχανικό πολιτισμό, εν μέρει επειδή θεωρούσαν τον εαυτό τους ανώτερο από τους επιχειρηματίες και τους καταστηματάρχες. Αυτοί οι αυτοαποκαλούμενοι «παρίες» ήταν φυσικοί νεοσύλλεκτοι για αυτό που ο Μαρκούζε ονόμαζε Μεγάλη Άρνηση — την βαθιά άρνηση της κοινωνίας της ελεύθερης αγοράς.\nΤο πρόβλημα, ωστόσο, ήταν ότι αυτοί οι μποέμ βρίσκονταν σε μικρούς τομείς της δυτικής κοινωνίας: στην περιοχή Σβάμπινγκ του Μονάχου, στην Αριστερή Όχθη του Παρισιού, στο χωριό Γκρίνουιτς στη Νέα Υόρκη και σε λίγες μόνο πανεπιστημιουπόλεις. Από μόνοι τους, δεν ήταν αρκετοί ούτε για να πραγματοποιήσουν μια διαδήλωση, πόσω μάλλον να κάνουν επανάσταση.\nΈτσι ο Μαρκούζε έπρεπε να ψάξει περαιτέρω. Έπρεπε να σκεφτεί έναν τρόπο να βάλει την μποέμ κουλτούρα στην θέση του παγιωμένου πολιτισμού, να κάνει τους παρίες να φαίνονται φυσιολογικοί και να μετατρέψει τους φυσιολογικούς ανθρώπους σε παρίες. Ξεκίνησε με μια πολύ περίεργη ομάδα προλεταρίων: τους νέους της δεκαετίας του 1960. Εδώ, τελικά, ήταν μια ομάδα που θα μπορούσε να δημιουργήσει ένα μαζικό κίνημα.\nΌμως τι ομάδα! Ευτυχώς, ο Μαρξ δεν ήταν κοντά να την δει· θα είχε ξεσπάσει σε γέλια. Άμπι Χόφμαν; Τζέρι Ρούμπιν; Μάριο Σάβιο; Πώς θα μπορούσαν οι άνθρωποι αυτής της αξιολύπητης κατάστασης, αυτά τα νωθρά, κακομαθημένα παράγωγα της μεταπολεμικής ευημερίας, αυτές οι παρωδίες της ανθρωπότητας, αυτοί οι λάγνοι βαριεστημένοι αργόσχολοι εντελώς αποξενωμένοι από τα προβλήματα του πραγματικού κόσμου, και νευρωτικά εστιασμένοι στον εαυτό τους, τα ναρκωτικά τους και την σεξουαλική τους ζωή και την τρελή «μουσική», να λειτουργήσουν ως τάγματα εφόδου της επανάστασης;\nΟ Χέρμπερτ Μαρκούζε (1898-1979), γεννημένος στην Γερμανία Αμερικανός φιλόσοφος και ακραίος πολιτικός θεωρητικός, σχετιζόμενος με την Κριτική Θεωρία της Σχολής της Φρανκφούρτης. (Keystone/Getty Images)\nΟ Μαρκούζε απάντησε: «Ανυψώνοντας την συνείδησή τους». Οι φοιτητές ήταν ήδη κάπως αποξενωμένοι από την ευρύτερη κοινωνία. Ζούσαν σε αυτές τις σοσιαλιστικές κομμούνες που ονομάζονταν πανεπιστήμια. Θεωρούσαν δεδομένες τις ανέσεις τους. Αχάριστοι «γυμνοσάλιαγκες» [οκνηροί] που ήταν, περιφρονούσαν αντί να εκτιμούν τους γονείς τους για τις θυσίες που έκαναν για λογαριασμό τους. Αναζήτησαν «κάτι περισσότερο», μια μορφή αυτοεκπλήρωσης που ξεπερνούσε την υλική ολοκλήρωση.\nΕδώ, ο Μαρκούζε αναγνώρισε, ήταν η πραγματική πρώτη ύλη από την οποία ο σοσιαλισμός δημιουργείται σε μια πλούσια, επιτυχημένη κοινωνία. Ίσως υπήρχε ένας τρόπος να τους διδάξει την καταπίεση, να μετατρέψει την κακή διάθεση από το πνευματικό τους κενό, σε πολιτική δυσαρέσκεια. Ο Μαρκούζε ήταν πεπεισμένος ότι μια ακτιβιστική ομάδα καθηγητών θα μπορούσε να «ανυψώσει» τη συνείδηση μιας ολόκληρης γενιάς φοιτητών, ώστε να μπορούν να αισθάνονται υποκειμενικά καταπιεσμένοι ακόμη και αν δεν υπήρχαν αντικειμενικές δυνάμεις που τους καταπιέζουν. Τότε θα γίνονταν ακτιβιστές για να πολεμήσουν όχι ενάντια στην καταπίεση κάποιου άλλου, αλλά για την δική τους.\nΦυσικά θα χρειαζόταν κάποια δουλειά για να μετατρέψει εγωιστές εγωκεντρικούς φοιτητές σε ακτιβιστές με ενός είδους κοινωνικής συνείδησης. Αλλά για την απίστευτη καλή τύχη του Μαρκούζε, η δεκαετία του ’60 ήταν η δεκαετία του πολέμου του Βιετνάμ. Οι φοιτητές αντιμετώπιζαν την προοπτική επιστράτευσης. Έτσι είχαν εγωιστικούς λόγους να αντιταχθούν στον πόλεμο. Ωστόσο, αυτός ο εγωισμός θα μπορούσε να αξιοποιηθεί διδάσκοντας στους φοιτητές ότι δεν ήταν φυγόστρατοι δειλοί· αντίθετα, ήταν ευγενείς αντιστεκόμενοι μέρος ενός παγκόσμιου αγώνα για κοινωνική δικαιοσύνη. Με αυτόν τον τρόπο, η ίδια η κακή συνείδηση θα μπορούσε να στρατολογηθεί για λογαριασμό του αριστερού ακτιβισμού.\nΟ Μαρκούζε απεικόνισε τον Χο Τσι Μιν και τους Βιετκόνγκ ως ένα είδος προλεταριάτου του Τρίτου Κόσμου, αγωνιζόμενο να απελευθερωθεί από την αμερικανική ηγεμονία. Αυτό αντιπροσώπευε μια μεταφορά μαρξιστικών κατηγοριών. Η νέα εργατική τάξη ήταν οι «μαχητές της ελευθερίας» του Βιετνάμ. Οι κακοί καπιταλιστές ήταν Αμερικανοί στρατιώτες που υπηρετούσαν εξ ονόματος της κυβέρνησης των ΗΠΑ. Η μεγαλοφυΐα του Μαρκούζε ήταν να πει στους αριστερούς φοιτητές της δεκαετίας του 1960 ότι οι Βιετναμέζοι «μαχητές της ελευθερίας» δεν θα μπορούσαν να πετύχουν χωρίς αυτούς.\n«Μόνο η εσωτερική αποδυνάμωση της υπερδύναμης», έγραψε ο Μαρκούζε στο «Ένα δοκίμιο για την απελευθέρωση», «μπορεί τελικά να σταματήσει τη χρηματοδότηση και τον εξοπλισμό της καταστολής στις καθυστερημένες χώρες».\nΣτο όραμά του, οι φοιτητές ήταν οι «μαχητές της ελευθερίας» μέσα στην κοιλιά του καπιταλιστικού θηρίου. Μαζί, οι επαναστάτες στο εσωτερικό και στο εξωτερικό θα συνεργάζονταν στην Μεγάλη Άρνηση. Θα τερμάτιζαν από κοινού τον πόλεμο και θα λύτρωναν το Βιετνάμ και την Αμερική. Και πώς θα έμοιαζε αυτή η λύτρωση; Στα λόγια του Μαρκούζε, «Συλλογική ιδιοκτησία, συλλογικός έλεγχος και σχεδιασμός των μέσων παραγωγής και διανομής». Με άλλα λόγια, κλασικός σοσιαλισμός.\nΑντικαθιστώντας την κοινωνική τάξη\nΕντάξει, λοιπόν τώρα έχουμε τους νέους. Ποιον άλλον; Ο Μαρκούζε κοίταξε γύρω από την Αμερική για περισσότερους υποψήφιους προλετάριους και βρήκε, εκτός από τους φοιτητές, τρεις ομάδες ώριμες για κατάληψη. Η πρώτη ήταν το κίνημα της Μαύρης Δύναμης, το οποίο βοηθούσε το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων. Η ομορφιά αυτής της ομάδας, από την άποψη του Μαρκούζε, είναι ότι δεν θα χρειαζόταν να εκπαιδευθούν στην τέχνη του παράπονου· οι μαύροι είχαν παράπονα για αιώνες.\nΚατά συνέπεια, εδώ ήταν μια ομάδα που θα μπορούσε να κινητοποιηθεί ενάντια στο status quo και αν το status quo μπορούσε να ταυτιστεί με τον καπιταλισμό, ιδού μια ομάδα που θα έπρεπε να είναι ανοιχτή στον σοσιαλισμό. Μέσα από ένα είδος μαρξιστικής μετάθεσης, οι «μαύροι» θα γίνουν η εργατική τάξη, οι «λευκοί» η καπιταλιστική τάξη. Η φυλή, σε αυτήν την ανάλυση, αντικαθιστά την τάξη. Έτσι παίρνουμε τον Αφρο-σοσιαλισμό, και από εκεί είναι ένα σύντομο βήμα προς τον Λατίνο-σοσιαλισμό και κάθε άλλο είδος εθνοτικού σοσιαλισμού.\nΜια άλλη αναδυόμενη πηγή δυσαρέσκειας ήταν οι φεμινίστριες. Ο Μαρκούζε αντιλήφθηκε ότι με αποτελεσματική «ανύψωση» της συνείδησης, αυτές θα μπορούσαν επίσης να διδαχθούν να βλέπουν τον εαυτό τους ως καταπιεσμένο προλεταριάτο. Αυτό φυσικά θα απαιτούσε μια άλλη μαρξιστική μεταφορά: «Οι γυναίκες» θα θεωρούνταν τώρα ως εργατική τάξη και οι «άντρες» η καπιταλιστική τάξη· η κατηγορία τάξης αλλάζει τώρα με το φύλο.\n«Το κίνημα γίνεται ριζοσπαστικό», έγραψε ο Μαρκούζε, «στον βαθμό στον οποίο στοχεύει, όχι μόνο στην ισότητα εντός της δομής εργασίας και αξιών της καθιερωμένης κοινωνίας… αλλά μάλλον σε μια αλλαγή στην ίδια την δομή». Ο στόχος του Μαρκούζε δεν ήταν μόνο η πατριαρχία· ήταν η μονογαμική οικογένεια. Σε Γκραμσιανούς όρους, ο Μαρκούζε θεωρούσε την ίδια την ετεροφυλόφιλη οικογένεια ως έκφραση αστικού πολιτισμού, οπότε κατά την άποψή του, η κατάργηση της οικογένειας θα βοηθούσε στην επιτάχυνση της εμφάνισης του σοσιαλισμού.\nΟ Μαρκούζε δεν έγραψε συγκεκριμένα για ομοφυλόφιλους ή τρανσέξουαλ, αλλά γνώριζε πολύ καλά από εξωτικές και τρελές μορφές σεξουαλικής συμπεριφοράς και η λογική του σοσιαλισμού ταυτοτήτων μπορεί εύκολα να επεκταθεί σε όλες αυτές τις ομάδες. Για άλλη μια φορά χρειαζόμαστε κάποια δημιουργική μαρξιστική μετάθεση. Οι ομοφυλόφιλοι και οι τρανσέξουαλ γίνονται το ακόμα πιο νέο προλεταριάτο και οι ετεροφυλόφιλοι — ακόμη και οι μαύροι και θηλυκοί ετεροφυλόφιλοι — γίνονται καταπιεστές τους.\nΡίζες της αλληλεπικάλυψης\nΒλέπουμε εδώ τις ρίζες της «αλληλεπικάλυψης». Όπως θεωρεί τώρα η αριστερά, μια μορφή καταπίεσης είναι καλή, αλλά δύο είναι καλύτερες και τρεις ή περισσότερες είναι το καλύτερο. Το συγκεντρωτικό παράδειγμα του σοσιαλισμού ταυτοτήτων είναι ένας μαύρος ή καφέ άντρας που μετατρέπεται σε γυναίκα, με καταγωγή Τρίτου Κόσμου, και προσπαθεί παράνομα να μπει σε αυτήν τη χώρα, επειδή η χώρα του — ουπς, της — λέγεται ότι εξαφανίστηκε από τον χάρτη λόγω κλιματικής αλλαγής.\nΑυτές οι τελευταίες εξελίξεις ξεπερνούν τον Μαρκούζε. Δεν ήξερε για την αλληλεπικάλυψη, αλλά αναγνώρισε το αναδυόμενο περιβαλλοντικό κίνημα ως ευκαιρία περιορισμού και ρύθμισης του καπιταλισμού. Ο στόχος, τόνισε, ήταν «να οδηγήσει την οικολογία στο σημείο που δεν είναι πλέον περιορισμένη μέσα στο καπιταλιστικό πλαίσιο», αν και αναγνώρισε ότι αυτό «σημαίνει πρώτα την επέκταση της κίνησης μέσα στο καπιταλιστικό πλαίσιο».\nΟ Μαρκούζε ανέστρεψε επίσης τον Φρόιντ για να υποστηρίξει την «απελευθέρωση» του έρωτα. Ο Φρόιντ ισχυριζόταν ότι ο πρωτόγονος άνθρωπος είναι ολοκληρωτικά αφιερωμένος στην «αρχή της ευχαρίστησης», αλλά καθώς προχωρά ο πολιτισμός, η αρχή της ευχαρίστησης πρέπει να εξαρτάται από αυτό που ο Φρόιντ ονόμασε «αρχή της πραγματικότητας». Με άλλα λόγια, ο πολιτισμός είναι το προϊόν της υποταγής του ενστίκτου στη λογική. Η καταστολή, υποστήριξε ο Φρόιντ, είναι το απαραίτητο τίμημα που πρέπει να πληρώσουμε για τον πολιτισμό.\nΟ Μαρκούζε υποστήριξε ότι σε κάποιο σημείο, ωστόσο, ο πολιτισμός φτάνει σε ένα σημείο όπου οι άνθρωποι μπορούν να πάνε προς τα πίσω. Μπορούν να απελευθερώσουν τα πολύ φυσικά ένστικτα που έχουν κατασταλεί για τόσο πολύ καιρό και να υποτάξουν την αρχή της πραγματικότητας στην αρχή της ευχαρίστησης. Αυτό θα συμπεριλάμβανε την δημιουργία αυτού που ο Μαρκούζε ονόμασε «πολυμορφική σεξουαλικότητα» και την «επανενεργοποίηση όλων των ερωτογόνων ζωνών». Βρισκόμαστε κοντά πλέον στο πλήρες σύνολο των παράξενων σύγχρονων δραστηριοτήτων, από την αμφιφυλοφιλία έως την τρανσεξουαλικότητα και πέρα από αυτά.\nΟ Μαρκούζε αναγνώρισε ότι η κινητοποίηση όλων αυτών των ομάδων — φοιτητές, περιβαλλοντιστές, μαύροι, φεμινίστριες, ομοφυλόφιλοι — θα απαιτούσε χρόνο και θα απαιτούνταν πολλή «ανύψωση» συνείδησης ή επανεκπαίδευση. Είδε το πανεπιστήμιο ως τον ιδανικό χώρο για την εκτέλεση αυτού του έργου, για αυτό αφιέρωσε τη ζωή του στη διδασκαλία και την εκπαίδευση μιας γενιάς σοσιαλιστών και αριστερών ακτιβιστών. Με την πάροδο του χρόνου, ο Μαρκούζε πίστευε ότι το πανεπιστήμιο θα μπορούσε να παράγει έναν νέο τύπο πολιτισμού και ότι ο πολιτισμός θα έκανε μετάσταση έπειτα στην ευρύτερη κοινωνία για να μολύνει τα μέσα ενημέρωσης, τον κινηματογράφο, ακόμα και τον τρόπο ζωής των τιτάνων της ίδιας της καπιταλιστικής τάξης.\nΤο έργο του Μαρκούζε — η κατάκτηση του αμερικανικού πανεπιστημίου, για να γίνει ένα εργαλείο σοσιαλιστικής καθοδήγησης — δεν πέτυχε στη ζωή του. Στην πραγματικότητα, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, πήρε δρόμο όταν ο Ρήγκαν πίεσε τους προέδρους του πανεπιστημιακού συστήματος να μην ανανεώσουν το συμβόλαιο του Μαρκούζε. Με τον καιρό όμως, ο Μαρκούζε πέτυχε, καθώς η ακτιβιστική γενιά της δεκαετίας του 1960 πήρε σταδιακά τα ελίτ πανεπιστήμια. Σήμερα, η σοσιαλιστική κατήχηση είναι ο κανόνας στην αμερικανική πανεπιστημιούπολη και το όνειρο του Μαρκούζε έχει πραγματοποιηθεί.\nΟ Μαρκούζε είναι επίσης ο φιλόσοφος της Antifa. Υποστήριξε, σε ένα διάσημο δοκίμιο που ονομάζεται «Repressive Tolerance» [Καταπιεστική Ανοχή], ότι η ανοχή δεν είναι κανόνας ή δικαίωμα που πρέπει να επεκταθεί σε όλους τους ανθρώπους. Ναι, η ανοχή είναι καλή, αλλά όχι όταν πρόκειται για άτομα που δεν μπορούν να ανεχθούν κάτι. Είναι εντάξει να είμαστε μη ανεκτικοί εναντίον τους, να τους εμποδίζουμε, να σταματάμε τις εκδηλώσεις τους, να τους εμποδίζουμε να μιλήσουν, ακόμη και να καταστρέφουμε την καριέρα και την περιουσία τους.\nΟ Μαρκούζε δεν χρησιμοποίησε τον όρο «μίσος», αλλά εφυήρε το επιχείρημα ότι είναι εντάξει να έχεις μίσος εναντίον όσων μισούν. Για τον Μαρκούζε, δεν υπήρχαν όρια σε αυτό που θα μπορούσε να γίνει για να δυσφημιστούν και να καταστραφούν αυτοί οι άνθρωποι. Ήθελε η αριστερά να τους νικήσει «με κάθε δυνατό τρόπο». Ο Μαρκούζε ενέκρινε ακόμη και ορισμένες μορφές εγχώριας τρομοκρατίας, όπως τον βομβαρδισμό από το Weather Underground στο Πεντάγωνο, με το επιχείρημα ότι οι δράστες προσπαθούσαν να σταματήσουν μια μεγαλύτερη βία που οι δυνάμεις των ΗΠΑ επιβάλλουν σε ανθρώπους στο Βιετνάμ και σε άλλες χώρες.\nΟ κόσμος μας είναι πολύ διαφορετικός τώρα από ό,τι ήταν την δεκαετία του 1960, και όμως υπάρχουν τόσα πολλά που φαίνονται περίεργα οικεία. Όσον αφορά τον σοσιαλισμό ταυτοτήτων, εξακολουθούμε να ζούμε με την κληρονομιά του Μαρκούζε.\nΟ Dinesh D’Souza είχε μια εξέχουσα καριέρα ως συγγραφέας, ειδικός και διανοούμενος στην δημόσια σφαίρα, και έχει γίνει επίσης βραβευμένος σκηνοθέτης. Το νέο του βιβλίο είναι «Ηνωμένες Πολιτείες του Σοσιαλισμού: Ποιος είναι πίσω από αυτό. Γιατί είναι κακό. Πώς να το σταματήσουμε».


Ρώσος αξιωματούχος: Η Άγκυρα ενδιαφέρεται να αγοράσει ρωσικά μαχητικά Su-35 ή Su-57 - Sputnik Ελλάδα\n08:03 02 ΙΟΥΝΙΟY 2020\nΡώσος αξιωματούχος: Η Άγκυρα ενδιαφέρεται να αγοράσει ρωσικά μαχητικά Su-35 ή Su-57\n11:16 28.08.2019 (ΕΝΗΜΕΡΩΘΗΚΕ 11:57 28.08.2019) Λήψη σύντομου url\nΣτην Τουρκία οι S-400 (121)\nΣτο ενδιαφέρον της Τουρκίας για την αγορά ρωσικών μαχητικών Su-35 και Su-57, τη συνεργασία για την 5η γενιά του μαχητικού TF-X, αλλά και τις παραδόσεις των S-400 αναφέρθηκε ο επικεφαλής της ρωσικής Υπηρεσίας Στρατιωτικής και Τεχνικής Συνεργασίας.\nΕίπε επίσης ότι η Ρωσία θα μπορούσε να παραδώσει στην Τουρκία κινητήρες αεροσκαφών και ηλεκτρονικά όπλα πολέμου.\n«Θα διεξαγάγουμε διάλογο για την αεροπορία και τους κινητήρες. Έχουμε επίσης ιδέες για συνεργασία σε όπλα ηλεκτρονικού πολέμου», πρόσθεσε ο Σουγκάγιεφ.\nΕπίσης, η Ρωσία μπορεί να βοηθήσει την Τουρκία να αναπτύξει τη δική της, 5ης γενιά, μαχητικού αεροσκάφους TF-X, όπως δήλωσε ο Ντμίτρι Σουγκάγιεφ.\n«Έχουν το πρότζεκτ TF-X, είμαστε έτοιμοι να το συζητήσουμε αυτό υπό τους όρους της βιομηχανικής συνεργασίας. Επιπλέον, οι δύο ηγέτες (ο Πούτιν και ο Ερντογάν) τόνισαν χτες ότι είναι δυνατή και επιθυμητή η βιομηχανική συνεργασία μεταξύ των δύο χωρών. Η βιομηχανία μας είναι έτοιμη, κατ' αρχήν», δήλωσε ο Σουγκάγιεφ, σε δημοσιογράφους στην αεροδιαστημική έκθεση MAKS-2019, στο προάστιο της Μόσχας, Τζουκόσφκι.\nΗ δεύτερη φάση παράδοσης των S-400 στην Τουρκία θα ολοκληρωθεί εντός εβδομάδων\nΑναφερθείς στις παραδόσεις των S-400 στην Τουρκία, ο κυβερνητικός αξιωματούχος δήλωσε ότι η δεύτερη φάση παράδοσης θα ολοκληρωθεί μέσα σε λίγες εβδομάδες.\n«Οι παραδόσεις της δεύτερης παρτίδας των συστημάτων S-400 έχουν ξεκινήσει και θα διαρκέσουν αρκετές εβδομάδες, αρκετές δεκάδες πτήσεις (θα διεξαχθούν για να παραδοθούν οι S-400). Η εκπαίδευση των Τούρκων ειδικών συνεχίζεται. Θα την ολοκληρώσουμε στο τέλος αυτού του έτους ή στις αρχές του επόμενου έτους», δήλωσε ο Σουγκάγιεφ.\nΥπενθυμίζεται ότι Πούτιν και Ερντογάν συναντήθηκαν χτες, στο περιθώριο της Έκθεσης Αεροδιαστημικής MAKS-2019. Την ίδια μέρα ξεκίνησε και η δεύτερη παράδοση των S-400 στην Τουρκία, με τον Ερντογάν να δηλώνει στη συνέντευξη Τύπου ότι η δεύτερη φάση θα συνεχιστεί μέχρι τα τέλη Σεπτεμβρίου.\nΜεταξύ άλλων, οι δύο ηγέτες συζήτησαν για το ενδεχόμενο κοινής παραγωγής των μαχητικών αεροσκαφών Su-35 και Su-57, όπως δήλωσαν στην κοινή συνέντευξη Τύπου.\nμαχητικό, μαχητικό αεροσκάφος, μαχητικά αεροσκάφη, S-400, Su-57, Su-35, Τουρκία, Ρωσία


Ο Θανάσης Λάλας προτείνει: «Όμορφα Ερείπια» του Τζές Γουόλτερ: Ένα λογοτεχνικό διαμάντι! - BORO από την ΑΝΝΑ ΔΡΟΥΖΑ - boro.gr\nΑρχική/More/Βιβλία/Ο Θανάσης Λάλας προτείνει: «Όμορφα Ερείπια» του Τζές Γουόλτερ: Ένα λογοτεχνικό διαμάντι!\nΈνα αριστούργημα 500 σελίδων που τα έχει όλα!\nOctober 31, 2017\tΒιβλία\nΤρίτη πρωί. Στα χερια του διαβάζω τον τίτλο του βιβλίου: «Όμορφα Ερείπια»! Του Τζέσυ Γουόλτερ… "Αααα πολύ καλό, και επιτέλους ένας συγγραφέας που δεν βυθίζεται στη μελαγχολία" μου λέει. Πάω αμέσως στον Μιχάλη στο Book-Loft στην Πατριάρχου Ιωακείμ στο Κολωνάκι -από τα λίγα ενδιαφέροντα βιβλιοπωλεία που έχουν μείνει στην Αθήνα! Το αγοράζω. Ξεκινώ να το διαβάζω το απόγευμα της Τρίτης. Ένα βιβλίο που δεν μπορείς να το αφήσεις από τα χέρια σου, αλλά συγχρόνως και ένας προβληματισμός πάνω στη φήμη, στην επιθυμία, στο καθήκον και στη μοίρα…\nΛοιπόν, αυτό το βιβλίο το λάτρεψα! Ένα αριστούργημα 500 σελίδων ή ένα απολαυστικό ταξίδι από ήπειρο σε ήπειρο από δεκαετία σε δεκαετία. Νομίζω ότι αυτό το μυθιστόρημα τα έχει όλα: μεγαλά όνειρα, αγάπες που χάνονται, νοσταλγία, πάθη… Πάνω από όλα έχει μιά πολύ ευφυή γραφή και αίσθηση της εναλλαγής. Ενα μυθιστόρημα που ξέρει το μυστικό της γραφής, ξέρει δηλαδή πως ο αναγνώστης δεν θα πλήξει, ξέρει να μετατρέπει σε κίνηση τον πόνο και να θέσει το πνεύμα στην υπηρεσία της κοινωνικής κριτικής.


STONEFIELD CASTLE HOTEL (Tarbert, Σκωτία) - Κριτικές και σύγκριση τιμών - TripAdvisor\nΞενοδοχεία κοντά σε: Stonefield Castle Hotel\nStonefield Castle Hotel: Εστιατόρια στην περιοχή\nStonefield Castle Hotel, Tarbert - Κριτικές\nΝο 3 από 4 ξενοδοχεία για: Tarbert\nΑεροδρόμιο Κάμπελταουν53 χλμ\nΑεροδρόμιο Νήσου Κόλονσεϊ55 χλμ\nΚαταπληκτική διαμονή στο κάστρο\nΑυτό είναι ένα όμορφο κάστρο με υπέροχη ατμόσφαιρα. Έχει την πιο εκπληκτική θέα. Το εστιατόριο, με τεράστια παράθυρα από γυαλί, έχει θέα στο νερό (Loch Fyne) , που περιβάλλεται από αγρούς του πράσινου, δέντρα και υπέροχη ατμόσφαιρα. Το μπαρ διαθέτει μεγάλη ποικιλία από ουίσκι. Κάθε...δωμάτιο εγκαταστάσεις (τραπεζαρία, μπαρ, βιβλιοθήκη, κλπ. ) μοιάζει σαν να βγήκε από το Ιπποτική Περίοδος. Το δωμάτιο ήταν πολύ καλό. Καθαρίστε και ανακαινισμένο. Πολύ άνετα με υπέροχη θέα. Ντους είναι μεγάλη, έχετε πράγματι δύο από αυτές (ντους και μπανιέρα, που χωρίζονται μεταξύ τους) . Συνολικά μια εξαιρετική εμπειρία και εξαιρετική διαμονή.Περισσότερα\nΑπάντηση από: Stephen S, General Manager στο Stonefield Castle HotelΑπαντήθηκε στις 27 Αυγούστου 2017\nStonefield ανάγκες επενδύσεων αλλά περισσότερο επείγουσα διαχείρισης\nΗ γυναίκα μου και εγώ ήμασταν μέρος μιας μεγάλης σιδηροδρομική διαδρομή οργάνωση δαπανών τέσσερις νύχτες στο Stonefield Castle. Έχουμε επιλέξει αυτή οργάνωση όπως είχαμε ξαναμείνει στο Κάστρο Glenborrowdale με Great Rail, το οποίο ήταν εξαιρετικό. Είχαμε μεγάλες προσδοκίες μόνο και μόνο για να απογοητευτούμε. Stonefield...Castle είναι στην πραγματικότητα ένα μεγαλοπρεπές αρχοντικό αλλά όχι λιγότερο είναι ένα εντυπωσιακό κτήριο. Το δευτερεύοντα δρόμο χρειάζεται επισκευή και διαχείρισης θα έπρεπε ίσως να λάβει σοβαρά υπόψη του παρελθόντος κριτικές και κάνουν κάποια προσπάθεια για να γεμίσετε το δοχείο οπές. Κατά την άφιξή μας ( 28 από εμάς) μας χαιρέτησε το φαγητό & ποτά manager και καθ' όλη τη διάρκεια της διαμονή μας ήταν ο μοναδικός " manager " που είδα και, προφανώς, και έκανε ό,τι καλύτερο με λίγη βοήθεια εμφανής. Ο κήπος ήταν τακτοποιημένα και υπάρχει άφθονος χώρος στάθμευσης. Το εσωτερικό είναι ξύλινη επένδυση και όχι ως φωτεινό όπως ορισμένες λαογραφικό μπορεί να αρέσει, αλλά είναι ακριβώς αυτό που περίμενα από ένα τέτοιο κτίριο περιόδου. Το μπαρ και lounge ήταν άνετα. Η τραπεζαρία είναι μια επέκταση και έχει υπέροχη θέα στη λίμνη. Είχαμε πληρώσει 100 στερλίνες επιπλέον για ένα δωμάτιο με θέα στη λίμνη και μάλιστα πήραμε μια προβολή (δωμάτιο 38 ) αλλά για να είμαι ειλικρινής, εκτός εάν πρόκειται να δαπανήσει πολύ χρόνο στο δωμάτιο σας (και τη μετακίνηση των επίπλων, έτσι ώστε το έχετε μια καρέκλα που αντιμετωπίζει το παράθυρο) ίσως προτιμότερο να απολαμβάνετε τη θέα από το εστιατόριο και κήπος. Το ίδιο το δωμάτιο ήταν εντάξει, αν και δεν ήταν hooverd κατά τη διάρκεια της διαμονής μας. Η επίπλωση ήταν παλιά και η ντουλάπα είχε μόνο 6 κρεμάστρες και αυτές ήταν μια ποικιλία M&S και άλλα καταστήματα. Για άλλη μια φορά αυτό φανερώνει την έλλειψη ενδιαφέροντος από τη διοίκηση ως ανάλογη παρατήρηση πραγματοποιήθηκε πριν και δεν έγινε τίποτα για την αποκατάστασή της. Όταν ζήτησα από τη ρεσεψιόν για περισσότερες κρεμάστρες μου προσφέρθηκε πρόσθετες τοιαύτες (ίδια Μ&S κυρίες μεγέθη) να λάβει στο δωμάτιό μου, αλλά μου έκφρασης πρέπει να είχαν το επιθυμητό αποτέλεσμα, όπως μου είπαν ότι θα πρέπει να ληφθούν από το προσωπικό. Οι επιλογές δεν ήταν η εμπειρία που ήλπιζα ή αναμένονται. Το πρωινό ήταν καλό και απόλαυσα κάθε μέρα. Το προσωπικό έχει εργαστεί σκληρά για να εξασφαλίσει καλή εξυπηρέτηση, αλλά θα μπορούσε να γίνει με πρόσθετη βοήθεια. Το βραδινό γεύμα ήταν η μεγαλύτερη απογοήτευση για μένα, γιατί δεν απολαύσετε πραγματικά κανένα από αυτά. Ανεξάρτητα από το κυρίως πιάτο επιλογή συνοδευόταν από ένα μεγάλο μπολ με βραστές πατάτες και παρόμοια μπολ με μείγματα λαχανικών κάθε βράδυ. Εκτιμώ ότι ήμουν μέρος μιας ομάδας και ως τέτοια δεν ήμασταν στο a la carte μενού, αλλά κατά τη γνώμη μου το φαγητό δεν ήταν σύμφωνη με τις προδιαγραφές και, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για αυτό. Stonefield βρίσκεται σε ένα υπέροχο σκηνικό αλλά φαίνεται να διοικείται από ένα και μόνο πρόσωπο σε επίπεδο διαχείρισης και μια ποικιλία από διεθνή διδάσκουν με λίγη εμπειρία και λίγη υποστήριξη. " Bespoke Hotel Ομάδα " πρέπει να μπορούν να λαμβάνουν υπόψη τις διαπιστώσεις πελατών αν θέλουν να επιστρέψετε κρατήσεις. Θα επιστρέψω στην Stonefield, εκπληκτικά ναι θα επέστρεφα ανάλογα με την τιμή του δωματίου, αλλά θα ήθελα να δειπνήσετε αλλού.Περισσότερα\nΑυτό το ξενοδοχείο είναι κρυμμένο μέσα σε ένα μικρό δάσος στο Loch Fyne. Η τοποθεσία είναι πολύ ωραία, αλλά μακριά από οπουδήποτε στην ουσία. Το Κάστρο μέρος είναι όμορφο, αλλά οι προσθήκες (το ξενοδοχείο και εστιατόριο) είναι πολύ άσχημα. Το δωμάτιο στο οποίο μείναμε ήταν...εντάξει: καθαρό και αρκετά μεγάλο με ένα ωραίο και τακτοποιημένο μπάνιο. Εστιατόριο ήταν αρκετά καλό τόσο για δείπνο (καθώς δεν υπήρχε πολύ αλλού να πάω) και πρωινό. Το προσωπικό ήταν εξυπηρετικό και φιλικό. Το μπαρ ήταν θαυμάσιο! . . . Ολόκληρο το πράγμα είναι λίγο υπερτιμημένο. . .Περισσότερα\nΈμεινα εδώ για 2 νύχτες. Αν και λίγο χάλια σε μέρη, τα δωμάτια ήταν καθαρά, τακτοποιημένα και καλά επιπλωμένα - ιδιαίτερα το μπάνιο. Συνολικά, το μέρος ήταν λίγο παραμελημένο ψάχνετε - από το δρόμο potholed μέχρι τότε , η "έπιπλα αντίκες και εκτραχυμένα βαφής. Το...μενού περιοριζόταν παρά το φαγητό ήταν λογικό και η θέα από το δωμάτιο φαγητού ήταν εξαιρετική. Εξίσου καλά, όπως είχαμε αρκετό χρόνο για να θαυμάσετε την θέα - έπρεπε να περιμένουμε για μία ώρα από την είσοδο της τραπεζαρίας, μέχρι το πήραμε το μιζάρισμα. Το προσωπικό ήταν ευχάριστο και εξυπηρετικό, αλλά δεν είναι πολύ καλά οργανωμένο και οι επιλογές αποτέλεσε μάλλον μακρά εμπειρία. Υπηρεσίες και τηλεφωνική πρόσβαση ήταν πολύ αποσπασματική, μολονότι η περίπατο στους κήπους και πάνω από το causeway στο νησί ήταν ένα ευχάριστο μπόνους. Απολαύσαμε την επίσκεψη μας, αλλά βρήκαμε το ξενοδοχείο είναι λίγο υπερτιμημένο σε σχέση με την τιμή που προσέφερε.Περισσότερα\nΌμορφο εντελώς, μεγαλείο και την άνεση.\nΑυτό είναι ίσως το πιο όμορφο ξενοδοχείο που έχω μείνει ποτέ. Το υπνοδωμάτιο ήταν μεγάλα και άνετα, με υπέροχη θέα πάνω από τη λίμνη Fyne. Τα δωμάτια στο ισόγειο, μπαρ και σαλόνια είναι πολυτελή, regal - αναζητούν, υπό το φως των κεριών πολυτέλεια. Το πρωινό...σερβίρεται σε ένα δωμάτιο με πανοραμική θέα. Εξαιρετικά πολυτελές πρωινό. Το προσωπικό ήταν πολύ εξυπηρετικό. Tarbert διαθέτει ωραίες καφετέριες και είναι ένα ελκυστικό little town.Περισσότερα\nΛάβετε γρήγορες απαντήσεις από το προσωπικό του Stonefield Castle Hotel και από προηγούμενους πελάτες.\n86 $ - 182 $ (Βάσει των μέσων τιμών για ένα Στάνταρ δωμάτιο)\nstonefield castle tarberthotel stonefield castlestonefield castle hotel


Veganuary: τι λένε οι αριθμοί, getactive.gr\nVeganuary: τι λένε οι αριθμοί\nΤα τελευταία χρόνια στηρίζω μέσα από τα site και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης την προσπάθεια του Veganuary, που για όσους δεν γνωρίζουν είναι ουσιαστικά η αποχή από τα τρόφιμα ζωικής προέλευσης (vegan) για όλο τον Ιανουάριο (εξού και το Veganuary). Η προτροπή αυτή για το Veganuary ήρθε από τον ομώνυμο μη κερδοσκοπικό οργανισμό, που ξεκίνησε στο Ηνωμένο Βασίλειο, κι εξαπλώθηκε κερδίζοντας περισσότερους από 1 εκατομμύριο ανθρώπους από 192 χώρες από το 2014.\nΠολλοί απαξιώνουν αυτή την προσπάθεια, θεωρώντας ότι δεν έχει κάποιο νόημα να γίνει κάποιος vegan για ένα μήνα, αν δεν το ασπαστεί ολοκληρωτικά τη φιλοσοφία για όλη του τη ζωή. Ωστόσο, αφενός όλοι πρέπει να ξεκινήσουν από κάπου, που σημαίνει ότι για κάποιους αυτός ο μήνας μπορεί να είναι δύσκολος, για άλλους να ανοίξει νέους ορίζοντες, κι αφετέρου ακόμη κι ο ένας μήνας αποχής έχει σημαντικό «πράσινο» αποτέλεσμα στον πλανήτη.\nΑς δούμε τα στοιχεία του 2021, περιμένοντας με αγωνία και τα στοιχεία του 2022.\nΚαταρχάς, να πούμε ότι 582.538 άνθρωποι απ’ όλο τον κόσμο υπέγραψαν να είναι μέρος του Veganuary στον αντίστοιχο οργανισμό (αυτοί μπορούν να καταγραφούν, ωστόσο είναι πολλοί ακόμη που το ακολούθησαν μεμονωμένα). Στο πλαίσιο 6μηνης έρευνας που έγινε για το Veganuary 2021, οι συμμετέχοντες στο Veganuary απάντησαν σε κάποιες ερωτήσεις, οι οποίες στάλθηκαν στο 65% από αυτούς, εκ των οποίων απάντησαν 8.960. Τι είπαν, λοιπόν, όλοι αυτοί;\nΠώς σας βοήθησε το Veganuary;\nΤο 67% απάντησε ότι εμπνεύστηκε περισσότερο στην κουζίνα, το 60% ότι έκανε πιο βιώσιμες επιλογές και το 58% ότι βοηθήθηκε να κάνει διατροφικές επιλογές με περισσότερο σεβασμό και αγάπη. Ακόμη, το 53% δήλωσε ότι έκανε πιο υγιεινές επιλογές, ενώ το 52% πιο… περιπετειώδεις. Στο 4% δεν συνέβη τίποτα από τα παραπάνω.\nΆλλαξαν οι συνήθειές σας ως προς την κατανάλωση ζωικών προϊόντων;\nTo 30% απάντησε ότι έβγαλε τα προϊόντα ζωικής προέλευσης από τη διατροφή του ολοκληρωτικά, το 38% ότι τα αφαίρεσε σε ποσοστό 75% και το 14% ότι αφαίρεσε ένα 50-75% αυτών. Το 10% μείωσε την κατανάλωσή τους κατά 25-50% και το 6% λιγότερο από 25%. Μόνο ένα 2% δεν έβγαλε καθόλου τα ζωικά από τη διατροφή του μετά το Veganuary.\nΠοιος ήταν ο νούμερο 1 λόγος που σας έπεισε να παραμείνετε vegan;\nΗ ερώτηση αυτή προφανώς απευθύνεται μόνο σε αυτούς που μετά το Veganuary συνέχισαν τη vegan διατροφή, την οποία και δεν ακολουθούσαν πριν το Veganuary, εκ των οποίων το 35% απάντησε ότι το ότι έμαθαν περισσότερα γι’ αυτόν τον τρόπο ζωής και διατροφής ήταν ο πρωταρχικός λόγος. Το 28% απάντησε ότι του φάνηκε ευκολότερο απ’ όσο πίστευε, ενώ το 15% είδε βελτίωση στην υγεία του. Το 8% δήλωσε ότι το συνέχισε επειδή ανακάλυψε νόστιμα φαγητά, ενώ οι υπόλοιποι ανέφεραν ότι το έκαναν είτε επειδή είχαν υποστήριξη από οικογένεια και φίλους, είτε από τη vegan κοινότητα, είτε επειδή γνώρισαν περισσότερους vegan.\nΕίδατε αλλαγές στην υγεία σας;\nΣημαντική βελτίωση στη συνολική του υγεία, σύμφωνα με την έρευνα, είδε το 29%, ενώ το 27% είδε σημαντική βελτίωση στα επίπεδα ενέργειας, το 17% στο βάρος του σώματος, το 27% στη διάθεση και το 22% στο δέρμα. Μικρή βελτίωση στη συνολική υγεία είδε το 38%, ενώ γύρω στο 30% ήταν τα ποσοστά των ανθρώπων που είδαν μικρή βελτίωση και στην ενέργεια (33%), στο βάρος (31%), στη διάθεση (33%) και στο δέρμα (30%). Καμία αλλαγή στην υγεία του δεν είδε το 23%, στην ενέργεια το 29%, στο βάρος το 38%, στη διάθεση το 33% και στο δέρμα το 37%, ενώ μικρή χειροτέρευση σε όλα τα παραπάνω αναφέρει ένα ποσοστό από 2-9%. Σημαντική χειροτέρευση στην ενέργεια, το βάρος και το δέρμα αναφέρει το 1%. Συνολικά, λοιπόν, το 52% είδε βελτίωση στο δέρμα, το 59% βελτίωση στη διάθεση, 60% βελτίωση στα επίπεδα ενέργειας, 48% βελτίωση στο βάρος και περισσότερα από τα 2/3 των συμμετεχόντων είδαν βελτίωση στη συνολική τους υγεία. Να σημειώσουμε, βέβαια, ότι η διατροφή που ακολούθησε ο καθένας σίγουρα είναι διαφορετική και υπάρχουν περιπτώσεις vegan διατροφής με πολλές επεξεργασμένες τροφές και τηγανητά, οι οποίες σίγουρα δεν θα παρουσίασαν οφέλη.\nΘα δοκιμάζατε ξανά τη vegan διατροφή στο μέλλον;\nΤο 53% απάντησε ότι υπάρχει πολύ μεγάλη πιθανότητα να το ξαναδοκιμάσει, ενώ μεγάλη πιθανότητα να έκανε κάτι τέτοια ξανά φανέρωσε το 34%. Το 9% απάντησε ότι υπάρχει πιθανότητα να επιχειρήσει ξανά τη vegan διατροφή, ενώ το 2% δήλωσε ότι μάλλον δεν πρόκειται να το ξανακάνει. Στο πλαίσιο αυτό, το 14% δήλωσε ότι είναι πολύ πιο δραστήριο στην προώθηση του βιγκανισμού και το 46% κάπως πιο δραστήριο, ενώ κάποιοι επηρέασαν και άλλους ανθρώπους να το δοκιμάσουν. Συγκεκριμένα, το 4% επηρέασε πάνω από 5 ανθρώπους, το 3% 4, το 7% 3, το 17% 2 και το 24% 1, ενώ το 44% ανέφερε κανέναν που να γνωρίζει.\nΠοιο ήταν αυτό που σας επηρέασε ώστε να μην συνεχίσετε τη vegan διατροφή;\nΑπό τους ανθρώπους που δεν συνέχισαν τις vegan επιλογές στη συνέχεια, το 18% αναφέρει ότι αντιμετώπισε δυσκολίες στα εστιατόρια, το 17% ότι του έλειπαν κάποια μη-vegan φαγητά, το 14% ότι αντιμετώπιζε πίεση από οικογένεια και φίλους, το 11% ότι είχε δυσκολία να βρει vegan επιλογές σε καταστήματα, το 10% ότι είχε έλλειψη ενημέρωσης ή πρόβλημα στην υγεία, το 8% ότι δεν είχε αρκετή πρακτική υποστήριξη και το 6% ότι ένιωθε απομονωμένο.\nΑναμένοντας τα στοιχεία από το Veganuary 2022, πείτε μας κι εσείς τη δική σας εμπειρία!


Τροφές που βλάπτουν την υγεία των οστών - Με Υγεία\n9 λόγοι για να αρχίσετε το πλέξιμο\nΥπάρχουν πολλοί λόγοι για να αρχίσετε το πλέξιμο, ένα πολύ δημοφιλές χόμπι. Αν και...\nΈχετε ακουστά της ωφέλειες της σπιρουλίνας; Αυτό το φύκι χρησιμοποιείται από την...\n6 συνήθειες που θα σας κάνουν μια ευτυχισμένη, επιτυχημένη γυναίκα\nΔεν χρειάζεται να κάνετε τόσα όσα νομίζετε για να γίνετε μια ευτυχισμένη, επιτυχημένη...\n10 εκπληκτικές τροφές για τη θεραπεία του υποθυρεοειδισμού\nΟ υποθυρεοειδισμός είναι μια διαταραχή που επηρεάζει τον θυρεοειδή αδένα. Γνωρίζατε,...\nΠώς να καταλάβετε πως υποφέρετε από έλλειψη βιταμίνης Β12\nΜήπως έχετε έλλειψη βιταμίνης Β12; Η βιταμίνη Β12 είναι μία από τις σημαντικότερες...\nΤα κολπικά υγρά παίζουν πολύ σημαντικό ρόλο στη φροντίδα της ευαίσθητης περιοχής των...\nΠώς να φτιάξετε ένα φυσικό σαπούνι από μαϊντανό για να μειώσετε τις ατέλειες στο πρόσωπο\nΣαπούνι από μαϊντανό; Κι όμως γίνεται! Οι ατέλειες του προσώπου είναι ένα κοινό...\n8 βότανα για πιο υγιείς πνεύμονες\nΘέλετε να αποκτήσετε πιο υγιείς πνεύμονες; Οι πνεύμονές σας παίζουν σημαντικό ρόλο στη...\nΑνακουφίστε τον πόνο στο γόνατο με αυτή την θεραπεία. Αυτό το μείγμα ελαιόλαδου και...\nΞεκινήστε την ενδυνάμωση του ανοσοποιητικού σας φυσικά με μανιτάρια πλευρώτους\nΞεκινήστε την ενδυνάμωση του ανοσοποιητικού σας συστήματος φυσικά με μανιτάρια...\nΆτυπη κατάθλιψη: η πιο πολύπλοκη διαταραχή για διάγνωση\nΗ άτυπη κατάθλιψη είναι μια υποκατηγορία της μείζονος κατάθλιψης. Είναι πολύ δύσκολο...\nΓιατί είναι τόσο δημοφιλής η Ζούμπα;\nΓιατί είναι τόσο δημοφιλής η Ζούμπα; Σίγουρα έχετε δει αφίσες γι' αυτή στο...\n6 οφέλη του να μουλιάζετε τα πόδια σας στο ξύδι\nΕνώ τα πόδια σας είναι υπεύθυνα να σας βαστούν το βάρος σας όσο εκτελείτε τις...\nΜυρίζουν άσχημα τα παπούτσια σας; Πείτε αντίο στις άσχημες οσμές με αυτά τα 6 σπιτικά κόλπα\nΜήπως μυρίζουν άσχημα τα παπούτσια σας; Οι κακές οσμές των παπουτσιών είναι ένα πολύ...\n5 σημαντικά στοιχεία για τη ρευματοειδή αρθρίτιδα\nΤι πρέπει να ξέρετε για την ρευματοειδή αρθρίτιδα! Η ρευματοειδής αρθρίτιδα είναι μια...\n5 σπιτικές μάσκες προσώπου με ελαιόλαδο που θα λατρέψει το δέρμα σας!\nΘα θέλατε μήπως να περιποιηθείτε το δέρμα σας με μερικές υγιεινές φυσικές και...\n8 ενυδατικές μάσκες μαλλιών με μέλι\nΤο μέλι είναι ένα φυσικό γλυκαντικό που μπορεί να χρησιμοποιηθεί με αμέτρητους...\nΜάσκα προσώπου με ασπιρίνη και γιαούρτι για να εξαλείψετε τις ατέλειες\nΤι θα λέγατε για μια φυσική μάσκα προσώπου; Η συνεχής έκθεση στις υπεριώδεις ακτίνες...\nΠώς να βελτιώσετε το δέρμα σας κατά τη διάρκεια της εμμηνόπαυσης\nΚατά τη διάρκεια της εμμηνόπαυσης οι γυναίκες θα πρέπει να φροντίζουν το δέρμα τους. Η...\nΑπαλλαγείτε από τα θηλώματα με 7 αιθέρια έλαια\nΘέλετε να απαλλαγείτε από τα θηλώματα με αιθέρια έλαια; Τα θηλώματα είναι μικρές...\nΑντιφλεγμονώδες γάλα αμυγδάλου με κουρκουμά\nΜια ανισορροπία που οφείλεται σε κάποια λοίμωξη ή στον τραυματισμό κάποιου ιστού...\nΠεντανόστιμη σαλάτα με λίγες θερμίδες για να χάσετε πόντους από την κοιλιά σας\nΤι θα λέγατε για μια πεντανόστιμη σαλάτα; Η κοιλιά είναι μια από τις περιοχές του...\nΤι θα λέγατε για ένα ψωμί χωρίς γλουτένη; Ιστορικά, το ψωμί έχει υπάρξει η βασική τροφή...\n3 λιποδιαλυτικές σούπες που πρέπει να συμπεριλάβετε στη διατροφή σας\nΟι παρακάτω λιποδιαλυτικές σούπες περιέχουν φρέσκα λαχανικά και έχουν γίνει γνωστές...\nΣμούθι με αβοκάντο για να χάστε βάρος και να αποκτήσετε μύες\nΓια εσάς που επιθυμείτε να χάσετε βάρος και να αποκτήσετε μύες εύκολα και χωρίς να...\n6 φαγητά που μπορείτε να φάτε το βράδυ χωρίς να πάρετε βάρος\nΣημειώστε τα ακόλουθα φαγητά που μπορείτε να φάτε το βράδυ χωρίς να πάρετε βάρος, για...\n4 σμούθι για να αποκτήστε πιο αδύνατη μέση\nΑν είστε όπως οι περισσότεροι άνθρωποι που θέλουν να ξεφορτωθούν το πεισματάρικο...\nΠροσθέστε σπόρους τσία στο πρωινό σας από σήμερα κιόλας! Οι σπόροι τσία είναι μικροί...\nKορσέδες και κορμάκια σύσφιξης: τι είναι και πώς λειτουργούν;\nΤι είναι τα κορμάκια σύσφιξης; Πολλοί άνθρωποι ψάχνουν τρόπους για να στενέψουν τη...\nΥπάρχουν διάφοροι τρόποι για να καίτε λίπος. Ένας από αυτούς είναι η κετογονική δίαιτα....\nΜπορείτε να επιβιώσετε από έναν χωρισμό και αυτό είναι βέβαιο!\nΜπορείτε να επιβιώσετε από έναν χωρισμό και να προχωρήσετε τη ζωή σας, αρκεί να μην τον...\nΈρωτας σε μεγάλη ηλικία: όταν το πάθος επιστρέφει στη σωστή στιγμή\nΟ έρωτας σε μεγάλη ηλικία έρχεται απρόσμενα όταν είστε άνω των 50 ή 60 ετών. Η καρδιά σας...\nΗ ωκυτοκίνη, η ορμόνη της αγάπης, έχει μια σκοτεινή πλευρά που πρέπει να γνωρίζετε\nΛίγες λέξεις αντιπροσωπεύουν κάτι τόσο έντονο, καθαρό και μαγικό όσο το συναίσθημα που...\nΥποσχέθηκε ότι θα αλλάξει: αρκεί αυτό για να σωθεί η σχέση σας;\nΥποσχεθήκατε ποτέ να αλλάξετε για να αποκατασταθεί ή για να σωθεί η σχέση σας; Έχει...\n7 πράγματα για τα οποία δεν οφείλετε εξηγήσεις σε κανέναν\nΟι περισσότερες αποφάσεις σας πάντα θα αμφισβητούνται ή θα κρίνονται από τους άλλους....\nHome » Υγιεινές Συνήθειες » Τροφές που βλάπτουν την υγεία των οστών\nΤροφές που βλάπτουν την υγεία των οστών\nΌλοι γνωρίζουμε ότι η σωστή διατροφή είναι ουσιαστική για την υγεία όλων των οργάνων του σώματός μας. Η κακή διατροφή μπορεί να οδηγήσει σε σοβαρές ασθένειες, έλλειψη ενέργειας και υποσιτισμό.\nΓια το λόγο αυτό είναι πολύ σημαντικό να ξέρετε να αναγνωρίζετε και να αποφεύγετε τις τροφές που βλάπτουν την υγεία σας. Σε αυτό το άρθρο θα μάθετε για τις τροφές που βλάπτουν ιδιαίτερα την υγεία των οστών.\nΤα ανθρακούχα ποτά περιέχουν μεγάλη ποσότητα φωσφορικού οξέος, που είναι καταστροφικό για την απορρόφηση του ασβεστίου. Για το λόγο αυτό θα πρέπει να μειώσετε την κατανάλωση αυτού του είδους ροφημάτων όσο μπορείτε.\nΑν και ο καφές μπορεί να εκθειάζεται για τις πολλές του ωφέλειες στην υγεία, είναι σημαντικό να καταναλώνεται με μέτρο. Με άλλα λόγια, παρόλο που ίσως σας αρέσει να πίνετε καφέ, δεν θα πρέπει να καταναλώνετε πάνω από τρία φλιτζάνια την ημέρα. Και αυτό επειδή ο καφές περιέχει ουσίες που ονομάζονται ξανθίνες, οι οποίες έχουν την ικανότητα να αυξάνουν την απώλεια ασβεστίου μέσω της ουροφόρου οδού, γεγονός που βλάπτει την υγεία των οστών σας.\nΠρόκειται για μια τροφή η οποία, όταν καταναλώνεται σε υπερβολική ποσότητα, μπορεί να βλάψει σε μεγάλο βαθμό τα οστά σας, επειδή το νάτριο μπορεί να συμβάλλει πολύ στη συνεχή απώλεια ασβεστίου.\nΗ κατάχρηση οινοπνεύματος είναι πραγματικά βλαβερή για την υγεία των οστών, επειδή αυξάνει την αποβολή ασβεστίου μέσω των ούρων. Όταν συνηθίζετε να πίνετε ένα ή δύο ποτήρια κόκκινο κρασί την ημέρα, προσφέρετε στον εαυτό σας ουσίες που μπορούν να ωφελήσουν την υγεία σας γενικά. Σε αυτή την ποσότητα, το οινόπνευμα δεν βλάπτει τη δομή των οστών σας. Ωστόσο, η υπερβολική κατανάλωση μπορεί να την επηρεάσει.\nΌταν τρώτε πολύ κρέας, δίνετε στο σώμα σας πολλές πρωτεΐνες με μεγάλη ποσότητα θειωδών αμινοξέων, τα οποία μπορούν να αυξήσουν την ποσότητα του ασβεστίου που αποβάλλεται μέσω των ούρων. Όταν καταναλώνετε φυτικές πρωτεΐνες, η επίδραση μπορεί να είναι μικρότερη, ωστόσο θα πρέπει να συνεχίσετε να είστε προσεκτικοί και να προσπαθείτε να ελέγχετε την κατανάλωση κρέατος.\nΤα έλαια από τη φύση τους περιέχουν υψηλή ποσότητα βιταμίνης Κ, η οποία είναι ουσιαστική για την υγεία των οστών σας. Ωστόσο όταν μετατρέπονται μέσω επεξεργασίας σε υδρογονωμένα έλαια, χάνουν εντελώς αυτή τη βιταμίνη. Τα έλαια χρησιμοποιούνται κυρίως στα επιδόρπια, όμως είναι επικίνδυνα για την υγεία των οστών μόλις χάσουν την κύρια ιδιότητά τους. Για το λόγο αυτό συνιστούμε να καταναλώνετε προϊόντα ζαχαροπλαστικής όσο το δυνατόν λιγότερο.\nΚατηγορίες: Υγιεινές Συνήθειες Ετικέτες: ΑσβεστιοΟστα\n8 χρήσεις του μηλόξυδου\nΤα cookies αυτού του ιστοτόπου χρησιμοποιούνται για σκοπούς εξατομίκευσης του περιεχομένου, ενσωμάτωσης και διαμοιρασμού σε μέσα κοινωνικής δικτύωσης και ανάλυσης επισκέψεων. Μοιραζόμαστε ορισμένα από αυτά τα δεδομένα με τους συνεργάτες μας, εταιρείες κοινωνικής δικτύωσης, web analytics και διαφήμισης.Διαβάστε λεπτομέρειες.


Η ΛΑΓΚΑ ΜΟΥ: ΠΑΛΙΑ ΛΑΓΚΙΩΤΙΚΗ ΣΥΝΤΑΓΗ\nΚαλησπέρα φίλοι μου. Σήμερα με τόσο κρύο και χιόνι ξανά, θυμήθηκα μια παλιά συνταγή για μια ζεστή σούπα, θερμαντική και πολύ νόστιμη. Πρόκειται για το μάσκλο. Όσοι τη γνωρίζουν νομίζω πως τους έκανα να αρχίσουν να τρέχουν τα σάλια τους. Όσοι πάλι δεν την έχουν δοκιμάσει, αν το κάνουν, θα μας καταλάβουν εμάς που την ξέρουμε. Ας την απολαύσουμε λοιπόν, μαζί, όπως πάντα:\nΜ ά σ κ λ ο\n· 1 λαγός ή κουνέλι ή κοτόπουλο σε μερίδες\n· Αρκετό νερό για το βράσιμο\n· 6- 7 κουτάλια αλεύρι\n· 5 κουτάλια βούτυρο\n· 2 σκελίδες σκόρδο τριμμένες\n1. Βράζουμε προσθέτοντας το ανάλογο αλατοπίπερο σε μπόλικο νερό το κρέας μας, όπως το ετοιμάζουμε για σούπα. Αφήνουμε να υπάρχει αρκετός ζωμός για 7 περίπου μερίδες.\n2. Σε κατσαρολάκι λιώνουμε το βούτυρο και σοτάρουμε το αλεύρι καλά. Προσθέτουμε ανακατεύοντας με το σύρμα σιγά- σιγά ζωμό από τη σούπα και μετά όλο μαζί το μίγμα το προσθέτουμε στην κατσαρόλα.\n3. Σιγοβράζουμε να αρχίσει να χυλώνει. Προς το τέλος προσθέτουμε το σκόρδο 1 ή δύο σκελίδες ανάλογα με το γούστο μας και αφήνουμε να βράσει περίπου 10’. Δεν πρέπει να χυλώσει πολύ.\n4. Στη συνέχεια αβγοκόβουμε τη σούπα με το λεμόνι και το αυγό, οπότε θα χυλώσει ακόμα περισσότερο.\nΦίλοι μου, φτιάξτε την. Είναι το κάτι άλλο. Και καθώς θα τρώτε, θα με θυμάστε. Σας το εγγυώμαι. Καλή συνέχεια να έχετε.\nΑναρτήθηκε από Μαρία Παπαϊωάννου στις 4:54 π.μ.


“Πελοπόννησος” Α.Ε. προς ΠΕΔ: “Δεν προκύπτει η τήρηση της προβλεπόμενης εκ του νόμου και εκ του καταστατικού διαδικασίας για την αίτηση έκτακτου ελέγχου” - Αργολική Ανάπτυξη “Πελοπόννησος” Α.Ε. προς ΠΕΔ: “Δεν προκύπτει η τήρηση της προβλεπόμενης εκ του νόμου και εκ του καταστατικού διαδικασίας για την αίτηση έκτακτου ελέγχου” - Αργολική Ανάπτυξη\nHome > ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ > “Πελοπόννησος” Α.Ε. προς ΠΕΔ: “Δεν προκύπτει η τήρηση της προβλεπόμενης εκ του νόμου και εκ του καταστατικού διαδικασίας για την αίτηση έκτακτου ελέγχου”\nItem Reviewed: “Πελοπόννησος” Α.Ε. προς ΠΕΔ: “Δεν προκύπτει η τήρηση της προβλεπόμενης εκ του νόμου και εκ του καταστατικού διαδικασίας για την αίτηση έκτακτου ελέγχου” Rating: 5 Reviewed By: Γιώργος Αργυριου


7-7-2012. Αγόρευση κατά τη συζήτηση επί των προγραμματικών δηλώσεων της Κυβερνήσεως\nΆρα, λοιπόν, παραμονή στο ευρώ με όρους αναδιαπραγμάτευσης. Και αυτό ακριβώς θέλω να τονίσω. Όχι σε επίπεδο οικονομικών όρων αλλά θα μου επιτρέψετε, ίσως επειδή βαραίνει πάνω μου πάντοτε και ο άλλος ρόλος μου, ο καθαρά θεσμικός από πλευράς νομικής επιστήμης, να πω ποια είναι τα σημαντικά ερείσματα, τα θεσμικά και τα νομικά στο πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Δικαίου, τα οποία έχουμε στη διάθεσή μας και τα οποία η Κυβέρνηση Σαμαρά και οι Υπουργοί της, συμπεριλαμβανομένου και του Υπουργού Οικονομικών, μπορούν να χρησιμοποιήσουν ακριβώς για να αλλάξουμε αυτό το μείγμα πολιτικής, το οποίο είναι πραγματικά καταστροφικό. Και τονίζω ότι είναι καταστροφικό, όχι μόνο για την Ελλάδα αλλά και για την ίδια την Ευρωζώνη.\nΚυρίες και κύριοι συνάδελφοι, το πώς φτάσαμε εδώ που φτάσαμε είναι λίγο έως πολύ γνωστό. Δεν χρειάζεται να το εκθέσω. Όπως όλοι, επίσης, ξέρουμε πού αναλογούν οι ευθύνες. Και αυτό είναι ένα θέμα το οποίο θα ερευνήσουμε και στη θητεία αυτής της Βουλής. Η πορεία της Ελλάδας προς το μνημόνιο δεν ήταν νομοτελειακή. Υπήρξε, δυστυχώς, μια συνειδητή επιλογή.\nΗ είσοδος στο μνημόνιο έγινε χωρίς καμία διαπραγμάτευση και, το κυριότερο απ’ όλα, τα όσα λίγα θετικά περιείχαν τα μνημόνια δεν εφαρμόστηκαν. Άρα οι ευθύνες είναι διπλές. Αφορούν και τις προηγούμενες κυβερνήσεις, και την κυβέρνηση Παπανδρέου αλλά και την κυβέρνηση Παπαδήμου -όπως θα εξηγήσω στη συνέχεια- αλλά υπάρχει τεράστια ευθύνη και ως προς την ίδια την τρόικα για τους όρους που επέβαλε στην Ελλάδα.\nΟι όροι αυτοί δεν είναι μόνον εσφαλμένοι οικονομικά -και αυτό αποδείχθηκε στην πορεία- γιατί οδήγησαν σε μία βαθύτερη ύφεση αλλά είναι όροι οι οποίοι -τουλάχιστον αρκετοί από αυτούς- αντίθετα επιβλήθηκαν με ό,τι ορίζει το ελληνικό Σύνταγμα. Αλλά και αντίθετα με ό,τι ορίζει το Ευρωπαϊκό Δίκαιο κι εδώ θέλω να μείνω περισσότερο.\nΚυρίες και κύριοι συνάδελφοι, πλειάδα υποχρεώσεων που είτε έγιναν αποδεκτές από τις κυβερνήσεις προηγουμένως είτε επιβλήθηκαν ωμά από την ίδια την τρόικα, παραβιάζουν το ελληνικό Σύνταγμα.\nΘα μείνω στους δύο πρώτους μνημονιακούς νόμους. Και το κάνω γιατί είναι εξαιρετικά επίκαιροι, με βάση το ότι αυτό φαίνεται και από τις αποφάσεις των ελληνικών δικαστηρίων τώρα. Θα μείνω στο ν. 3833 και στο ν. 3845/2010, τους πρώτους μνημονιακούς νόμους, εκείνους οι οποίοι επέβαλαν τις οριζόντιες περικοπές των αποδοχών και στην ουσία την κατάργηση του δέκατου τρίτου και δέκατου τέταρτου μισθού.\nΥπάρχει παραβίαση σαφής του άρθρου 4 για την αρχή της ισότητας, του άρθρο 5 παράγραφος 1 για την ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας, των άρθρων 22 και 23 για το σεβασμό της συλλογικής αυτονομίας και του άρθρου 25 για την αρχή της αναλογικότητας. Αυτά είναι ζητήματα τα οποία είχε επισημάνει η Επιστημονική Υπηρεσία της Βουλής την εποχή εκείνη. Τα είχαμε επισημάνει όλοι, διακομματικά. Είχαμε εγείρει θέματα συνταγματικότητας μέσα στη Βουλή και δεν τα παίρνουμε πίσω ούτε κατά κεραία και πολύ περισσότερο εγώ προσωπικά.\nΑλλά δεν είναι μόνον αυτό. Στον κυνικό κόσμο που ζούμε -γιατί είναι κυνικός ο κόσμος δυστυχώς- και μέσα από το τεράστιο δημοκρατικό και θεσμικό έλλειμμα το οποίο διακρίνει και την Ευρωπαϊκή Ένωση -είναι εκείνο που μας οδηγεί σε αυτές τις νεοφιλελεύθερες αντιλήψεις και στρατηγικές, οι οποίες καταστρέφουν την Ευρωζώνη, αρχής γενομένης από τον ευρωπαϊκό Νότο υπάρχει σαφής καταστρατήγηση και του Ευρωπαϊκού Δικαίου, υπάρχουν διατάξεις του Ευρωπαϊκού Δικαίου που παραβιάζονται ρητά. Θα αναφέρω τρεις από αυτές.\nΠρώτη περίπτωση το άρθρο 37 παράγραφος 1 του Χάρτη των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης εγγυάται τις αξιοπρεπείς συνθήκες εργασίας.\nΥπάρχουν οι διεθνείς συμβάσεις εργασίας. Μα θα μου πείτε, οι διεθνείς συμβάσεις εργασίας είναι Ευρωπαϊκό Δίκαιο; Βεβαίως. Ίσως έχουμε ξεχάσει ότι το πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Δικαίου έχει διευρυνθεί, ιδίως μετά το Μάαστριχτ, πράγμα που σημαίνει ότι σημαντικό κομμάτι, ιδίως σε ό,τι αφορά την προστασία των δικαιωμάτων, ατομικών και κοινωνικών, του Διεθνούς Δικαίου έχει γίνει Ευρωπαϊκό Δίκαιο. Και υπάρχουν δύο τουλάχιστον διεθνείς συμβάσεις που προστατεύουν τη συλλογική αυτονομία. Κι αυτές οι συμβάσεις είναι η 151/1978 και η 154/1981. Αυτό είναι Ευρωπαϊκό Δίκαιο που προστατεύει τη συλλογική αυτονομία.\nΥπάρχει από εκεί και πέρα το πρώτο πρόσθετο πρωτόκολλο της Ευρωπαϊκής Σύμβασης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Η Ευρωπαϊκή Σύμβαση των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου είναι μέρος του Ευρωπαϊκού Δικαίου.\nΣυντρέχουν όλες αυτές οι παραβιάσεις. Και το τονίζω ότι φάνηκε μέσα σε αυτή τη Βουλή, φάνηκε από την αρθρογραφία, φαίνεται από τις αποφάσεις των δικαστηρίων. Και μη μου πει κάποιος ότι υπάρχει απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας, της Ολομελείας, για το μνημόνιο, η 668/2012. Γιατί δεν αναφέρθηκε σε θέματα Ευρωπαϊκού Δικαίου η απόφαση αυτή.\nΑντιθέτως, η απόφαση του ειρηνοδικείου, η 599/2012 -και μην κάνουμε ιεράρχηση δικαστηρίων, μην υποτιμάμε την ανεξαρτησία της δικαιοσύνης και την αξία μιας δικαστικής απόφασης- το έχει θέσει το θέμα αυτό σαφώς. Αλλά δεν είμαστε μόνο εμείς. Η πρόσφατη απόφαση του συνταγματικού δικαστηρίου της Πορτογαλίας που αντιμετωπίζει ίδιο τσουνάμι επέμβασης στο κοινωνικό κράτος, το έθεσε επίσης σαφώς.\nΧαίρομαι που σ’ αυτήν την Αίθουσα υπάρχουν συνάδελφοι από το χώρο του πανεπιστημίου και ιδίως ένας έγκριτος συνταγματολόγος και συνάδελφος, ο κύριος Μανιτάκης. Ίσως λίγοι ξέρουν ότι το εργατικό πρωτοδικείο του Πόρτο, θέτοντας ακριβώς το ζήτημα του άρθρου 37 παράγραφος 1 του Χάρτη των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης, έκανε προδικαστικό ερώτημα ακριβώς για αντίστοιχες περικοπές, το οποίο εκκρεμεί στο δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης (8 Μαρτίου 2012).\nΚυρίες και κύριοι συνάδελφοι, κύριοι της Κυβέρνησης, δημιουργείται σήμερα σ’ ολόκληρη τη νότια Ευρώπη ένα ισχυρό ρεύμα προστασίας των θεσμών της Ευρώπης, του κοινωνικού κράτους που είναι πυλώνας της Ευρώπης, άσχετα αν θέλουν κάποιοι να το αγνοούν σήμερα. Προστασίας η οποία πρέπει να γίνει κοινή συνείδηση και κοινός αγώνας.\nΈχουμε λοιπόν αυτήν τη δυνατότητα σ’ αυτήν τη φάση της αναδιαπραγμάτευσης που είναι ο κύριος στόχος αυτής της Κυβέρνησης όπως φάνηκε και από το πρόγραμμα στο οποίο βασίζεται, αλλά και από τη γενναία, πραγματικά, ομιλία του Πρωθυπουργού, ο οποίος έθεσε σε προτεραιότητα τα ζητήματα αυτά. Μπορούμε και πρέπει να αντιτάξουμε σ’ αυτήν τη φάση της αναδιαπραγμάτευσης απέναντι στην τρόικα -που είναι κοινοτικό όργανο κατά το μεγαλύτερο μέρος της- ότι δεν μπορούν να μας ζητούν- αντιθέτως, πρέπει να πάρουν πίσω- ζητήματα που παραβιάζουν το ευρωπαϊκό δίκαιο, τους ευρωπαϊκούς θεσμούς. Γιατί είναι αδιανόητο ένα κοινοτικό όργανο, έστω και στο πλαίσιο μιας πολιτικής -κακή τη μοίρα- του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, να επιβάλλει σε μία χώρα-μέλος της ευρωζώνης και της Ευρωπαϊκής Ένωσης υποχρεώσεις που αντιβαίνουν κατάφωρα στις διατάξεις του Ευρωπαϊκού Δικαίου.\nΑυτό είναι ένα πάρα πολύ σημαντικό «όπλο», κύριοι συνάδελφοι. Το είχα τονίσει απ’ αυτό το Βήμα πολλές φορές. Δυστυχώς η κυβέρνηση Παπανδρέου δεν το αξιοποίησε ποτέ. Δυστυχώς και η κυβέρνηση Παπαδήμου στην όποια φάση της αναδιαπραγμάτευσης -που δεν υπήρξε ουσιαστικά ποτέ- δεν το χρησιμοποίησε. Τώρα είναι ώρα να το χρησιμοποιήσουμε μαζί με όλα τα άλλα επιχειρήματα τα οποία επιτρέπουν να πούμε ότι δεν μπορούν να οδηγούν μια χώρα στην κοινωνική έκρηξη, γιατί αυτό αντιβαίνει και σε βασικές αρχές της ίδιας της Ευρωπαϊκής Ένωσης.\nΚύριοι Υπουργοί, εσείς επωμίζεστε αυτό το μεγάλο βάρος, εσείς τούτη τη στιγμή μ’ αυτήν την Κυβέρνηση που πήρε αυτήν τη γενναία απόφαση της αναδιαπραγμάτευσης, έχετε το μεγάλο χρέος και τη μεγάλη τιμή να βγάλετε τη χώρα από την κρίση. Θυμηθείτε ότι εκτός από τα οικονομικά επιχειρήματα, εκτός από την οικονομική συμμαχία της νότιας Ευρώπης η οποία εξελίσσεται, έχετε και πολλά, τεράστια θεσμικά επιχειρήματα που οφείλουμε να τα διαπραγματευθούμε μαζί με τους εταίρους μας του νότου, μαζί με την Πορτογαλία, μαζί με την Ισπανία, μαζί με την Ιταλία και μαζί με τη Γαλλία. Ξέρω ότι θα υπάρξει κοινότητα πνεύματος όχι μόνο από τους πολιτικούς κύκλους, αλλά και από τους νομικούς κύκλους, ακόμα και από τη νομική υπηρεσία της Κομισιόν. Χρησιμοποιήστε το αυτό για να μπορέσουμε τούτη την ώρα να στηρίξουμε το κοινωνικό κράτος δικαίου που -το τονίζω- είναι ο μεγάλος πυλώνας μιας δημοκρατικής Ευρώπης, η οποία δεν μπορεί να υπάρξει, παρά μόνο όταν στηρίξουμε τα ατομικά και τα κοινωνικά δικαιώματα. Γιατί αν αυτά πέσουν, από κει και πέρα δεν πρόκειται να μείνει τίποτα. Καμία οικονομία δεν μπορεί να σταθεί στα πόδια της όταν πίσω της δεν υπάρχουν οι άνθρωποι, τα δικαιώματά τους, η ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας, εκείνη που στηρίζει την Ευρώπη των λαών και όχι μόνο την Ευρώπη των τραπεζών.\n σελ. 87, http://www.hellenicparliament.gr/UserFiles/a08fc2dd-61a9-4a83-b09a-09f4c564609d/es20120707.pdf


Korean BBQ Grill, New Rochelle - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nΝο 91 από 187 Εστιατόρια - New Rochelle\nΕγκαταστάσεις BBQ Kocean\nΠρώτη φορά τρώγαμε σε κορεατικές BBQ και θέλαμε να δοκιμάσουμε, δεδομένου ότι έχω ακούσει άλλους μιλά. Ρώτησα την εφαρμογή attendant ποια θα ήταν η καλύτερη επιλογή αλλά δεν ήταν καθόλου εξυπηρετικός. Παρήγγειλα το Jap-Chae-Bab ένα μεσημεριανό μενού για $10. Απογοητεύτηκα πολύ από το όλες νούντλς...κολλημένοι μεταξύ τους και η γεύση ήταν ελάχιστη. Έφαγα το ήμισυ της κάψας, επειδή ήμουν πεινασμένοι και δύο ώρες αργότερα το στομάχι μου εξέφρασε τη δυσαρέσκειά μου και το κάνει εμετό γεύμα. Δεν θα πρέπει να φάμε εκεί ξανά. Επίσης είχαν κουτιά τροφοδοσίας εμπρός και δύο μεγάλα ψυγεία για κρύα ποτά στην τραπεζαρία. Το διάστημα είναι μικρό ήδη τόσο φαινόταν ακόμη πιο γεμάτο με ενσωματωμένες πρόσθεσε στοιχεία. Θα ήθελα μόνο δύο άτομα που φαινόταν ποτέ από την ασιατική κάθοδο σε αυτό το μέρος, δεν πιστεύω ότι αυτό το μέρος είναι αυθεντικά.Περισσότερα\nΈνα νόστιμο κορεατικό εστιατόριο στο Westchester\nΠολύ απλό κορεατικό εστιατόριο κοντά στο σπίτι. Bibimbab και άλλες παραδοσιακές γεύσεις κορεατική σπίτι της μητέρας του.\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Korean BBQ Grill και από προηγούμενους επισκέπτες.\nΔιεύθυνση: 496 Main St, New Rochelle, NY 10801-6460\nΑριθμός τηλεφώνου: +1 914-999-4242


Αναστάσιος: 1/7/2009 - 1/8/2009\nΟ blogger Αναστάσιος\nΑπό την εφημερίδα “Κόσμος της ενημέρωσης”\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 2:56 μ.μ. 11 σχόλια:\nΗ εις Χριστόν πίστις εστίν - Άγιος Συμεών Νέος Θεολόγος\n"Η εις Χριστόν πίστις εστίν, το καρτερήσαι και το υπομείναι πάντα πειρασμόν, εν λύπαις και θλίψεσιν και συμφοραίς, έως αν θελήση και επισκέψηται υμάς ο Θεός"\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 5:21 μ.μ. 8 σχόλια:\nΠροσευχές που δεν εισακούονται - Άγιος Νεκτάριος\n"Μην νομίζεται ότι έχετε δικαίωμα να παραπονείστε όταν οι προσευχές σας δεν εισακούονται.\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 5:16 μ.μ. 2 σχόλια:\nΤι ένωσις θα είναι αυτή; - Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως Ανδρέας\nΚαι στα θέματα της πίστεως αδελφοί μου, επιχειρείται κάποια νοθεία. Είδαμε τους τελευταίους καιρούς συμπροσευχές εναγκαλισμούς, ασπασμούς μεταξύ κορυφαίων εκπροσώπων της Ορθοδόξου Εκκλησίας με τον παπισμό. Πότε στην Πόλι, πότε στην Ραβέννα, πότε δεξιά πότε αριστερά. Και έρχονται να μας πουν. Κοιτάξτε, δεν διαφέρουμε σε πολλά πράγματα με τους παπικούς, και στο τέλος-τέλος θα κρατήσουν αυτοί τα δικά τους, θα κρατήσουμε εμείς τα δικά μας, και θα ενωθούμε.\nΤι ένωσις θα είναι αυτή; Τι εννοούν δηλαδή όταν λένε ότι θα γίνη ένωσις; θα υποταχτούμε στον πάπα; ποτέ δεν θα γίνει αυτό, ποτέ δεν πρέπει να γίνει αυτό.\nΜητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως Ανδρέας\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 5:12 μ.μ. 15 σχόλια:\nΗ νεότητα και η δοκιμασία της αγνότητας - π. Δημήτριος Μπαθρέλος\nΣτις µέρες μας γίνεται συχνά λόγος για αγνά και παρθένα προϊόντα. Ακούµε διαφηµίσεις για “παρθένα ελαιόλαδα” και για ρούχα από “αγνό παρθένο µαλλί”. Αναζηταύµε αγνά προϊόντα για το τραπέζι µας και κατηγορούµε τους παραγωγούς ή τις βιοµηχανίες που νοθεύουν τα προϊόντα τους. Επαινούµε τις Βιολογικές καλλιέργειες- αν και δεν είµαστε πάντοτε διατεθειµένοι να καταβάλουµε το κόστος για την αγορά των αγνών βιολογικών προϊόντων.\nΗ αγνότητα είναι της µόδας όταν αναφερόµαστε σε πράγµατα, όχι όµως όταν αναφερόµαστε σε ανθρώπους. Ο λόγος για την αγνότητα θεωρείται συνήθως παράδοξος και συχνά προκαλεί το γέλιο και την ειρωνεία, ενώ αν χαρακτηρίσει κανείς µια κοπέλα, για παράδειγµα, ως “παρθένα” θα θεωρηθεί πιθανότατα ότι την υποτιµά.\nΑγνός είναι αυτός που δεν ξοδεύει τον ψυχικό, συναισθηµατικό, ερωτικό, και σεξουαλικό του πλούτο σε εφήµερες σχέσεις, για να µπορέσει να τον επενδύσει ακέραιο σε µία ώριµη, σταθερή, και µόνιµη σχέση. Είναι αυτός που ξέρει να θυσιάζει τα λίγα για να κερδίσει τα πολλά. Είναι αυτός που αγαπά πραγµατικά τον εαυτό του και που προετοιµάζεται να αγαπήσει βαθιά, σταθερά, και ουσιαστικά έναν άνθρωπο, τον άνθρωπό του, το δώρο του θεού στη ζωή του.\nπ. Δημήτριος Μπαθρέλος\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 9:12 μ.μ. 6 σχόλια:\n- Τι σας ελκύει και τι σας αποθεί στην θρησκεία και την Εκκλησία;\n- Στην Εκκλησία με ελκύει ο Θεός και ο δίκαιος λόγος του, με απωθoύν οι άδικοι, φιλοχρήματοι και αλαζόνες εκπρόσωποί του (κάποιοι ιερείς).\n- Προς το παρόν δε βρίσκω κάτι να με ελκύει στην Εκκλησία . Με απωθεί όμως η έλλειψη έργων για κείνους που έχουν πραγματική ανάγκη τη βοήθειά της και δεν εννοώ την πνευματική βοήθειά της. Με απωθεί επίσης ο πλούτος του κλήρου και η αδlκία- ανισότητα\nμε τους μη έχοντες.\n- Με ελκύει στην Εκκλησία η προσπάθεια πολλών ανθρώπων να πρoσεγγiσoυν και να κρατήσουν τη νεολαία ενωμένη. Με απωθεί το γεγονός ότι η Εκκλησία και οι αντιπρόσωποί της είναι στην πλειοψηφία της παρωχημένοι και μη ειλικρινείς. Με ελκύει, επίσης, η έννοια της αγάπης προς όλους και της ελεύθερης επιλογής. Με απωθεί το γεγονός ότι δεν είναι εύκολο να είσαι Χριστιανός, πρέπει να προσπαθείς κάθε μέρα.\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 9:02 μ.μ. 7 σχόλια:\nΗ ψυχή μας είναι ένας κόσμος - Γέρων Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης\n"Η ψυχή μας είναι ένας κόσμος που μέσα του οι πιο στενές συγγένειες είναι της χαράς με την λύπη, της ζωής με τον θάνατο, του Θεού με τον άνθρωπο"\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 8:59 μ.μ. 7 σχόλια:\nΚατασκήνωση "ΑΓΚΥΡΑ" 2009 * "Ποίμνη Χριστού"\nΚατασκήνωση “ΑΓΚΥΡΑ” 2009\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 3:47 μ.μ. 7 σχόλια:\n- Τι σας\nγια το μέλλον;\nΜε ανησυχεί η πορεία του κόσμου πρoς την καταστροφή, λόγω των αμετανόητων πολιτικών, οι συνεχόμενες νέες νόσοι πoυ σκοτώνουν ακόμα και μικρότερες ηλικίες.\n- Ως νέα με ανησυχεί η αβεβαιότητα και η ρευστότητα της σημερινής κοινωνίας, καθώς και οι τρόποι αφομοίωσης των νέων ανθρώπων από αυτήν. Η αρρώστια, ο εγωισμός, το ψέμα στις ανθρώπινες σχέσεις και η κατάργηση των αξιών και των ηθών.\n- Όταν σκέφτομαι το μέλλον, εκείνο που με τρομάζει είναι οι συνεχώς αυξανόμενες τάσεις ξενοφοβίας, η εργασιακή αβεβαιότητα και ανασφάλεια, η θεοποίηση του ''να έχεις" και η απαξίωση του ''να είσαι".\nΜε ανnσυχεί η ανεργία. Θέλω να εργάζομαι το γρηγορότερο δυνατόν και να είμαι ανεξάρτητη.\nΕλένη Α .\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 3:33 μ.μ. 4 σχόλια:\nΤαιζέ: ένα διαρκές θαύμα\nΣτη δεκαετία του 1950 το Ταιζέ ήταν ένα αγροτικό χωριό στη νότια Γαλλία µε µια κοινότητα µοναχών που είχαν την πρωτοτυπία να προέρχονται από διάφορες χώρες της Ευρώπης... Εδώ και 40 χρόνια το Ταιζέ, έχει γίνει πόλος έλξης για αναρίθµητους νέους που αναζητούν την πίστη, τον Θεό και µια πνευµατική διάσταση στη ζωή τους. Ιδιαίτερα το καλοκαίρι, κάθε αρχή της εβδοµάδας, εκατοντάδες νέοι συγκλίνουν στο χώρο αυτό, έρχονται σαν οδοιπόροι στην πηγή.\nΤην πρώτη φορά που βρέθηκα στην απλή Εκκλησία µε εκατοντάδες νέους γύρω µου αγόρια και κορίτσια από κάθε φυλή και γλώσσα, µε τις υπέροχες ψαλµωδίες, η εµπειρία ήταν συγκλονιστική. Ήταν µια εικόνα του ουρανού. Σαν µια νέα, ανανεωµένη συνάντηση µε τον Κύριο, ανάταση της ψυχής και βαθειά προσευχή στο Θεό, το δηµιουργό και σωτήρα µας, την πηγή της ζωής και κάθε αγαθού. Ήταν η κοινή αυτή προσευχή που ένωνε όλους αυτούς τους νέους, µερικές χιλιάδες στο χώρο εκείνο, και τους έδινε µια ενότητα µε το πρόσωπο του Χριστού στο κέντρο.\nΤην Παρασκευή είχαµε σταυροπροσκύνηση. Ένας σταυρός βρισκόταν στο δάπεδο της Εκκλησίας. Γύρω από το σταυρό εκατοντάδες νέοι γονατιστοί, οι πιο κοντινοί προσκυνούσαν ακουµπώντας το µέτωπο στο σταυρό για δύο τρία λεπτά. Πόσες αγωνίες, αναζητήσεις, απογοητεύσεις, ελπίδες, θλίψεις, δεήσεις αφήνονταν από όλους αυτούς τους νέους πάνω σε εκείνο το σταυρό! Μέσα στις ψαλµωδίες, αργά, όσοι ήταν πιο πίσω πλησίαζαν καθώς οι πρώτοι αποµακρύνονταν. Χρειαζόταν µία ή δύο ώρες για να φτάσει κανείς να προσκυνήσει το σταυρό. Ήταν µια βαθειά προετοιµασία στη γλυκύτητα εκείνης της στιγµής.\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 3:23 μ.μ. 4 σχόλια:\nΔεν θα αποκάμωμεν - Πατριάρχης Βαρθολομαίος\nΛοιπόν, αδελφοί, και τέκνα εν Κυρίω, εις το βάθος της σήραγγος οι πιστοί πάντοτε βλέπομεν φως. Εις Αυτόν επιρρίπτουμε και σήμερον την ελπίδα μας, όπως ακριβώς το είπομεν ενωρίτερον μυστικώς ενώπιον της αγίας τραπέζης, προ των Τιμίων Δώρων: “Σοι παρακατατιθέμεθα την ζωήν ημών άπασαν και την ελπίδα Δέσποτα Φιλάνθρωπε”! Είμεθα βέβαιοι ότι δεν θα αποστρέψει το πρόσωπόν Του, αλλά θα δώσει απάντησιν εις την προσευχήν μας. Δεν θα αποκάμωμεν επικαλούμενοι την βοήθειαν και προστασίαν του. Δεν θα κουρασθούμε να αγωνιζώμεθα διά την ψυχήν μας, διά την αξιοπρέπειάν μας, διά το αύριον του ποιμνίου μας.\nΑπευθυνόμενος στους δέκα εναπομείναντες Ορθοδόξους της Τενέδου.\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 8:14 π.μ. 3 σχόλια:\nΕπί καρδίαν ανθρώπου ουκ ανέβει - Αλεξανδρεύς\nΕπί καρδίαν ανθρώπου ουκ ανέβει.\nΝόμιζα Κύριε πως μοναχά ο λόγος του Αποστόλου σου ταιριάζει\nστην σύγκριση της γης με τ’ αγαθά τα ουράνια\nόμως συχνά το σκέφτομαι εσχάτως\n(μη βλάσφημο το λογισμό παρακαλώ Σε εκλάβεις)\nότι τα αδέλφια μας του κόσμου αυτού τους ελαχίστους\nτόσο πολύ στερήσαμε απ τ’ αγαθά σου\nπου αχαλίνωτα στη ζήση μας γλεντούμε\nώστε και αυτή την ύπαρξή τους κρύψαμε με επιμέλεια\nμην τύχει κι η καρδιά τους τα επιθυμήσει\nκαι τότε πρέπει κάποια ορισμένως\nμαζί τους να τα μοιραστούμε πλέον.\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 9:22 μ.μ. 10 σχόλια:\nΔογματισμός - Χρήστος Μαλεβίτσης\nΤο χάσμα ευρύνεται όσο οι άνθρωποι περιορίζουν την πνευματικότητά τους σε συνθηματοποιημένα, δηλαδή τέλεια εξωτερικευμένα και πνιγμένα, λεξιλόγια. Έτσι, ‘όμως, συνθηματικό έχει καταντήσει και το θρησκευτικό λεξιλόγιο…. Πράγματι, οι κίνδυνοι ενεδρεύουν από παντού: και από το αυστηρά δογματισμένο λεξιλόγιο και από την ελευθεριάζουσα αδογμάτιστη γλώσσα. Αλλά προτιμότερη η ζωή από τον θάνατο. Και ο θάνατος είναι ο δογματισμός και η λατρεία των αρχικών δομών της σκέψης.\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 9:20 μ.μ. 3 σχόλια:\nΠνευματικός σαρκικός - Ιερός Αυγουστίνος\n"Αυτός που δεν είναι πνευματικός έως τη σάρκα του, γίνεται σαρκικός έως το πνεύμα του".\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 9:17 μ.μ. 5 σχόλια:\nΣας ευχαριστώ για τους 6 μήνες συντροφιάς.\nΣήμερα συμπληρώθηκαν 6 μήνες αυτού του χώρου συνάντησης.\nΣε όλους εσάς που μου κρατάτε συντροφιά, εκφράζω ένα εγκάρδιο ευχαριστώ.\nΑυτό το ημερολόγιο σημειώσεων ξεκίνησε μετά από προτροπή του καλού και εκλεκτού φίλου Χαράλαμπου Στανίτσα. Στην αρχή με συντρόφευε με τεχνικές υποδείξεις ο κ. Σπυρίδων Μαλαφούρης. Τους ευχαριστώ.\nΘέλω να εκφράσω την ευγνωμοσύνή μου, στους φίλους που συνεργάστηκαν με ποιήματα ή στοχασμούς τους. Και αυτοί είναι: ο Αλεξανδρεύς, ο γ.χ.γ., ο p., ο Στάχυς, ο Ζήνων, η Ίρις, ο Φίλων, καθώς και ο κ. Κωνσταντίνος Λέκκας.\nΑρκετά με ενεθάρρυνε και ο φίλος Δρ. Γεώργιος Θεοδώρου.\nΑγαπητοί μου, όταν έκανα αυτή την αρχή, δεν μπορούσα να φανταστώ ότι θα ήταν για μένα ωφέλιμο γέμισμα του χρόνου μου. Σας ομολογώ ότι υπήρξε παρηγοριά σε δύσκολες στιγμές μου. Κάποιες ώρες γέμισε και την μοναξιά μου. Στο νου μου φέρνω τα λόγια του Βίκτωρ Ουγκώ [Αν ήξεραν οι άνθρωποι τι θα πει μοναξιά, δεν θα έλεγαν ποτέ και σε κανέναν “αντίο”.]\nΓι’ αυτό και εγώ δεν σας το λεω το "αντίο".\nΌμως σας ξαναλέω ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ!\nΑυτή ήταν η πρώτη ανάρτηση: http://anastasiosk.blogspot.com/2009/01/blog-post.html\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 10:08 μ.μ. 42 σχόλια:\nΘνητός άνθρωπος - Αρχιμ. Ν.Χ.\nΑγαπητοί αδελφοί , όταν ο θνητός άνθρωπος γίνει ύπαρξη του Θεού, δηλ. υιοθετηθεί μέσα στον αγιασμό και την κατά Χριστό θέωσή του , τότε και ο κόσμος θα ακολουθήσει την αλλαγή του. Είναι πολύ μάταιο όμως να ζητάμε έναν κόσμο καλύτερο , αλλά με ανθρώπους χειρότερους. Όλες μας οι προσπάθειες, όσο παγκόσμιο χαρακτήρα κι αν έχουν, δεν θα μπορέσουν να ευδοκιμήσουν , γιατί όλη η κτίση προσμένει με λαχτάρα να φανερωθεί η δόξα των υιών του Θεού (Ρωμ.8,19). Αμήν.\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 8:36 μ.μ. 1 σχόλιο:\nΔεν είναι ουτοπία οι καλύτερες μέρες - Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος\n“Είθε ο Θεός να μας αξιώσει να συναντηθούμε ξανά, εδώ στην Τένεδο, κάτω από καλύτερες ημέρες. Εκφράζω την ικανοποίηση μου για την ειρηνική και αρμονική συμβίωση μουσουλμάνων και χριστιανών, όσον ολίγοι και αν είναι οι τελευταίοι εδώ στην Τένεδο και στην Ίμβρο, μετά την θύελλα και την τρικυμία που περάσανε τα δύο νησιά στην δεκαετία του ’60 και εφεξής”\n“Λέγει ο λαός μας είναι καλόν όπου σταματήσει το κακό. Λοιπόν σταμάτησε το κακό και ζήσαμε αυτές τις δεκαετίες. Είθε ο Θεός που είναι Θεός της δικαιοσύνης να αποκαταστήσει τις αδικίες που έγιναν αυτά τα τελευταία χρόνια εις βάρος του ομογενειακού στοιχείου και εδώ εις την Τένεδον και εις την Ίμβρον, όπου η Ρωμιοσύνη ανθούσε και ζούσε ευτυχισμένη, ζούσε στον τόπο της, δεν ήμασταν ξένοι σ’ αυτά τα νησιά, αλλά μας ανάγκασαν να φύγουμε. Εύχομαι να έλθουν καλύτερες ημέρες. Για μένα προσωπικά δεν είναι ουτοπία. Θα έλθουν. Ο Θεός είναι μεγάλος”.\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 4:28 μ.μ. 2 σχόλια:\nΟ Πατριάρχης Βαρθολομαίος στους πιστούς της Τενέδου: "Nα ενισχύσουμε ο ένας τον άλλον"\nΟ Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στην Τένεδο: Ήλθαμε από διάφορα μέρη του κόσμου για να προσκυνήσουμε τη χάρη της Αγίας Παρασκεύης για να ενισχύσουμε ο ένας τον άλλον, για να δυναμώσουμε την πίστη, για να στηρίξουμε τους ολίγους ελαχίστους αδελφούς μας, οι οποίοι εις πείσμα των καιρών και των περιστάσεων επιμένουν να μένουν εδώ. Ήλθαμε να αγναντέψουμε το ατλάζι γαλάζιο του Αιγαίου. Και να αποθαυμάσουμε το φως του Αιγαίου, αυτό που τόσο ύμνησαν, τόσο περίτεχνα και όμορφα, οι νεοέλληνες ποιητές και λογοτέχνες\nΘεία Λειτουργία στον πανηγυρίζοντα Ναό της Αγίας Παρασκευής στην Τοπόλοβα\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 3:56 μ.μ. 2 σχόλια:\nΔεύτε πάντα της γης τα πέρατα, πνευματικήν χορείαν επικροτήσωμεν, και την Χριστού Παρθενομάρτυρα ευφημήσωμεν λεγοντες· Χαίροις, Παρασκευή Οσία και θεοτίμητε· Χαίροις, η το μαρτύριον καλώς υποδεξαμένη· Χαίροις των μαρτύρων ισοστάσιε, και των Οσίων ομόσκηνε, μεθ' ων ικέτευε, του σωθήναι τας ψυχάς ημών.\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 5:43 μ.μ. 4 σχόλια:\nΜαθήματα από την Εκκλησία - PauI CΙaudel\n“ ... Αλλά το μεγάλο Βιβλίο που μου ήταν ανοιχτό και απ' όπου πήρα τα μαθήματά μου, ήταν η Εκκλησία. Να 'ναι για πάντα ευλογημένη αυτή η μεγάλη και μεγαλόπρεπη μητέρα, που στα γόνατά της τα έμαθα όλα ... Δε μπορούσα να χορτάσω, από το θέαμα της θείας λειτουργίας που κάθε κίνηση του ιερέα εγγραφόταν βαθειά στο πνεύμα μου και στην καρδιά μου. Πόσο μακάριζα τους ευλογημένους χριστιανούς που τους έβλεπα να κοινωνούν! Διάβασα τις “Mεταθανάτιες Γραφές” του Mπωντλαίρ και εκεί είδα ότι ένας ποιητής που τον προτιμούσα από τους Γάλλους, είχε βρει την πίστη του, κατά τα τελευταία χρόνια της ζωής του, και αντιμετώπισε τις ίδιες αγωνίες και έζησε τις ίδιες τύψεις, όπως κι εγώ. Ξαναβρήκα το θάρρος μου και μπήκα ένα απόγευμα στο εξομολογητήριο του Αγίου Μενράρ, της ενορίας μου ... ”\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 5:33 μ.μ. 1 σχόλιο:\nΣκέψεις - Ευγένιος Ιονέσκο\n“Η ελευθερία, η δικαιοσύνη, η συναδέλφωση δεν μπορούν να φθάσουν σε μας παρά αλλοιωμένες ή αντιφατικές ή απαρνημένες, αν δεν προέρχονται, όπως πρέπει από τον Θεό. Προσυπογράφω την άποψη του Α. Malraux αν ο κόσμος δεν είναι θρησκευόμενος τον 21o αιώνα, ο κόσμος θα παύσει να υπάρχει πλέοv”.\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 5:25 μ.μ. 2 σχόλια:\nΨυχρά αγάλματα - Στάχυς\nΤα αγάλματα και το φεγγάρι την ίδια μοίρα έχουν\nτον πόνο και τη λύπη σιωπηλά να αφουγκράζονται.\nΠαρηγοριά και φάρμακο η εκκωφαντική σιωπή τους\nστων πονεμένων ψυχών το δραματικό μοιρολόγισμα.\nΑμέτρητες των απελπισμένων οι μοναχικές καρδιές\nόταν στο ασημένιο της πανσελήνου αντιφέγγισμα\nκαι στων ψυχρών γλυπτών τη βουβή εικόνα\nξεσπούν και τον πόνο τους ακουμπούν λυτρωτικά.\nΆραγε τι είναι αυτό που ωθεί τους πονεμένους\nκαι οι καρδιές, του φεγγαριού αναζητούν τη θαλπωρή;\nΆνθρωπον ταπεινό, Κυρηναίον να ακούσει αναζητούν\nστα φτερά του, τη θλίψη και το μαράζι τους να υψώσει.\nΑχ πως λείπουν από τη ζωή μας αυτές οι ταπεινές ψυχές.\nΠως θα ήθελα και εγώ να ήμουν ένας από αυτούς,\nέμψυχο άγαλμα, κυματοθραύστης στο χαμό της οδύνης!\nΜα τα μάτια μου τρεμόπαιξαν στου φεγγαριού το φώς!\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 5:54 μ.μ. 9 σχόλια:\nΖωντανός και αληθινός Θεός - Μεσογαίας Νικόλαος\n"Όσο η λογική αυτού του κόσμου και η ταχύτητα της επιγειότητας συστέλλονται μέσα μας, τόσο ζωντανός και αληθινός προκύπτει ο Θεός και στην ατμόσφαιρα της ψυχής μας και στο περιβάλλον μας"\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 5:27 μ.μ. 1 σχόλιο:\nΣτα χτήματα βαδίσαμε όλη μέρα…. - Οδυσσέα Ελύτη\nΣτα χτήματα βαδίσαμε όλη μέρα….\nΚαι κοιταχτήκαμε βαθιά μέσα στα μάτια….\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 5:20 μ.μ. 4 σχόλια:\n24η Ιουλίου, Ημέρα επιστροφής της Δημοκρατίας - Δηλώσεις Προέδρου Κάρολου Παπούλια\nΚατόπιν προτάσεως του Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Κάρολου Παπούλια και με την σύμφωνη γνώμη αντιστασιακών οργανώσεων ΔΕΝ εορτάστηκε φέτος στο Προεδρικό Μέγαρο η 24 Ιουλίου ως ημέρα επιστροφής της Δημοκρατίας.\nΤην κρίση του πολιτικού συστήματος έθεσε στο επίκεντρο της ομιλίας του κατά τον εορτασμό των 35 χρόνων από την αποκατάσταση της Δημοκρατίας στη χώρα μας ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας. Υπογράμμισε ότι “η κρίση είναι βαθιά, κυρίως επειδή έχει τρωθεί ο αξιακός κώδικας” και έκανε λόγο για ανάγκη επανακαθορισμού των κανόνων.\nΟ Πρόεδρος της Δημοκρατίας μίλησε για την αλλαγή του χαρακτήρα του εορτασμού της επετείου, σημειώνοντας πως “Ο χαρακτήρας του εορτασμού της επετείου άλλαξε. Κι αυτή είναι, πιστεύω, μια επιλογή που αποδεικνύει βαθύ σεβασμό σε όλους όσους αγωνίστηκαν ενάντια στη δικτατορία. Οι δεξιώσεις και οι κοσμικότητες είναι ασύμβατες προς το πνεύμα του αντιδικτατορικού αγώνα, προκαλούν το κοινό αίσθημα και προσβάλλουν το μέτρο που οφείλει να καθορίζει την συμπεριφορά του πολιτικού κόσμου.”\nΟ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρών κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ στην Κατασκήνωση "ΑΓΚΥΡΑ"\nΦωτογραφικά στιγμιότυπα από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ. Χρυσοστόμου στην Κατασκήνωση “ΑΓΚΥΡΑ” της “Ενώσεως Γονέων η Χριστιανική Αγωγή” (ΓΕΧΑ) στην Παναγοπούλα Πατρών.\nΗ περίοδος αυτή φιλοξενεί μαθήτριες Γυμνασίου και Λυκείου.\nΗ ονομασία της Κατασκηνωτικής περιόδου είναι: “ΠΟΙΜΝΗ ΧΡΙΣΤΟΥ”\nΑρχηγός Λυκείου η κ. Βικτωρία Κωστάζου\nΑρχηγός Γυμνασίου η κ. Φλώρα Τζανακάκη.\nΣτους Λειτουργούς του Υψίστου….\nΣτον Άγιο Ποιμενάρχη μας.\nΕίστε και εσείς θνητοί, μα ζείτε…. Για τον Αθάνατο.\nΕίστε και εσείς μέσα στον κόσμο, μα ζείτε μόνο για τον Ένα.\nΕίστε και εσείς που διατηρείτε\nΤο καντήλι της πίστης μας να καιει για Εκείνον.\nΣας κοιτάω κι απορώ\nΠοιος σας δίνει τη δύναμη να γίνεστε\nΚυρηναίοι στο δρόμο μας προς τον Γολγοθά;\nΠοιος σας δίνει θεϊκή λάμψη στο ανθρώπινο βλέμμα σας;\nΠοιος σας έδωσε τη δουλική ποδιά, το “λέντιον”;\nΠοιός σας δίδαξε την πραότητα,\nτην αγάπη στους εχθρούς;\n... Στην καρδιά σας χαραγµένο ένα όνοµα: Ιησούς!\nΣηµαία σας το ράσο, τροφή σας το Ευαγγέλιο.\nΗ ζωή σας µέσα στην αφάνεια, θυσία στο βωµό της Αγάπης.\nΤα λόγια σας, λόγια Χριστού, βάλσαµο στην καρδιά µας .\n... Σεµνοί Λευίτες,\nστου Ιερού γονατιστοί την Άγια-Τράπεζα προσευχηθείτε,\nεργάτες του αµπελώνα Του να γίνουµε κι εµείς,\nκληρονόµοι της αιώνιας Βασιλείας Του!\nΟ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρών κ. Χρυσόστομος με τους:\nπ. Δανιήλ Παπαδημητράκη, κ. Χρήστο Αδαμόπουλο, κ. Αναστάσιο Κωστόπουλο, π. Γεώργιο Τζόλα, κ. Ηλία Σκόνδρα.\nμε τις Κυρίες που διακονούν στην Κατασκήνωση\nΑναρτήθηκε από Αναστάσιος στις 1:40 π.μ. 5 σχόλια:


Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Χαμασκαΐν ξεκινά μαθήματα κιθάρας και πιάνου στη Νίκαια και τον Νέο Κόσμο. Με αφορμή αυτή τη νέα πρωτοβουλία του Χαμασκαΐν τα «Αρμενικά» συναντήθηκαν με τον Ιάκωβο Κολανιάν, τον διεθνώς καταξιωμένο κιθαριστή, ο οποίος θα διδάσκει κιθάρα στο πλαίσιο αυτών των μαθημάτων.\nΈνα από τα βασικότερα πλεονεκτήματα είναι ότι σκοπός των μαθημάτων στο εργαστήρι δεν είναι το κέρδος\nΠώς ξεκίνησε η ιδέα για μαθήματα μουσικής από το Χαμασκαΐν;\nAυτή ιδέα υφίσταται εδώ και είκοσι χρόνια και αφορά σε μια πρόταση που είχα κάνει και παλαιότερα στο Χαμασκαΐν-στο οποίο είμαι μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου. Μετά την ανεξαρτητοποίηση της Αρμενίας προέκυψε ένα δυναμικό καθηγητών και μουσικών, που θα μπορούσαν να αξιοποιηθούν προς αυτή την κατεύθυνση.\nΜε αυτό το σκεπτικό είχα στο μυαλό μου να γίνει ένα Ωδείο. Όταν στην πρόσφατη επίσκεψη μου στον Λίβανο είδα πως λειτουργεί εκεί το Ωδείο -το οποίο ανήκει στο Χαμασκαΐν- πολύ το ζήλεψα και σκέφτηκα γιατί να μην έχουμε κάτι ανάλογο και εδώ με στόχο τη διατήρηση του πολιτισμού μας. Σε πρώτη φάση όμως, δεν έχουμε τη δυνατότητα να ιδρύσουμε ένα οργανωμένο Ωδείο. Ωστόσο το εργαστήρι αυτό μπορεί να λει-τουργήσει ως βάση για ένα μελλο-ντικό Ωδείο, μετά από ένα- δύο χρόνια. Αυτό θα εξαρτηθεί από το τι στήριξη και τι συμμετοχή θα έχουμε από τους μαθητές.\nΠοιoς είναι ο στόχος του όλου εγχειρήματος;\nΜετά από ένα χρόνο μαθημάτων θα δούμε σε ποιο επίπεδο σπουδών θα φτάσει ένας αρχάριος μαθητής και τι μπορεί να κάνει. Μετά θα σκεφτούμε τι υψηλότερους στόχους μπορούμε να θέσουμε. Προσωπικά, έχω ήδη την εμπειρία, γιατί έχω την ευθύνη σε ένα παρόμοιο εργαστήρι στο δήμο του Γέρακα. Εκεί βέβαια διδάσκονται σχεδόν όλα τα όργανα. Την πρώτη χρονιά λειτουργίας του έγινε μια εκδήλωση με όλους όσους συμμετείχαν- είτε ομαδικά είτε ατομικά-, η οποία ήταν εξαιρετική και προσδοκώ το ίδιο να γίνει και με το δικό μας εργαστήρι.\nΓιατί ένας γονιός ή ένας υποψήφιος μαθητής να προτιμήσει τα μαθήματα του Χαμασκαΐν και να μην επιλέξει να πάει σε ένα οργανωμένο Ωδείο;\nΈνα από τα βασικότερα πλεονεκτήματα είναι ότι σκοπός των μαθημάτων δεν είναι το κέρδος, αλλά η σωστή και υπεύθυνη εκμάθηση. Άλλωστε το Χαμασκαΐν δεν λειτουργεί επιχειρηματικά, οπότε σκοπός του δεν είναι το κέρδος - κάτι που ισχύει στα περισσότερα Ωδεία. Επίσης, τουλάχιστον όσον αφορά σε εμένα και την Κριστίν Τοκατλιάν - που όλοι γνωρίζουμε την αξία και το επίπεδο της- είναι πράγματι σπουδαίο ότι το μεγαλύτερο μέρος των μαθημάτων θα γίνεται στην αρμενική γλώσσα. Ο μαθητής θα έρθει σε επαφή με την αρμενική κουλτούρα και μουσική. Μέσω της διδασκαλίας της κλασικής μουσικής θα διδάσκονται και αρμένικα κομμάτια. Ίσως όχι τον πρώτο χρόνο, αλλά στο μέλλον οπωσδήποτε.\nΣημαντικό είναι ότι οι άνθρωποι που θα διδάσκουν είναι εξαιρετικού επιπέδου, έμπειροι, καταξιωμένοι στο χώρο τους και με μεγάλη όρεξη να προσφέρουν.\nΤα μαθήματα θα απευθύνονται σε αρχάριους ή και σε προχωρημένους;\nΤα μαθήματα θα απευθύνονται σε όλες τις ηλικίες. Ο μόνος περιορισμός είναι στους αρχάριους, εκείνους δηλαδή που ξεκινούν για πρώτη φορά, οι οποίοι θα πρέπει να είναι στην ηλικία των επτά ετών.\nΕπιπλέον, υπάρχει η σκέψη, κάποια στιγμή το εργαστήρι να συνεργαστεί με Ωδείο, έτσι ώστε να μπορεί να δίνει τίτλους σπουδών. Όπως για παράδειγμα συμβαίνει σε μαθητές που φοιτούν σε κάποιο Ωδείο και βρίσκονται στη μέση τάξη,οι οποίοι έχουν τη δυνατότητα να πάρουν ένα χαρτί από το υπουργείο Πολιτισμού το οποίο να πιστοποιεί τις σπουδές τους. Εμείς δεν έχουμε αυτή τη δυνατότητα, όμως οι μαθητές που θα θέλουν να ενταχθούν σε ένα επίσημο πρόγραμμα σπουδών, θα μπορούν να δίνουν εξετάσεις μέσω ενός Ωδείου με το οποίο θα συνεργάζεται το εργαστήρι.\nΠοια μουσικά όργανα θα διδάσκονται;\nΓια φέτος - σε πρώτη φάση - θα διδάσκεται πιάνο και κιθάρα. Το πρόγραμμα σπουδών θα περιλαμβάνει ατομικά μαθήματα των δυο αυτών οργάνων, διαρκείας περίπου μισής ώρα με σαράντα λεπτά αλλά και θεωρητικά μαθήματα σε γκρουπ. Τα μαθήματα θα γίνονται στη λέσχη του Νέου Κόσμου αλλά και στην Κοκκινιά.\nΗ διεύρυνση για τη διδασκαλία άλλων οργάνων θα εξαρτηθεί από την υποστήριξη που θα έχει το εργαστήρι από την κοινότητα.\nΟ μαθητής θα έχει κάποια οικονομική υποχρέωση;\nΗ συμμετοχή θα είναι στα 60 ευρώ έτσι ώστε να καλυφθούν τα λειτουργικά έξοδα, αμοιβές καθηγητών, έξοδα γραμματείας, αγορά οργάνων, κλπ.\nΕλπίζεις στο μέλλον να υπάρξει και κάποιο μουσικό σύνολο; Δηλαδή μια ομάδα παιδιών που να παρουσιάσει αρμενικό ρεπερτόριο;\nΦυσικά. Όχι όμως σε επαγγελματικό επίπεδο. Είναι κι αυτό μέσα στους στόχους μας, όπως και το να φέρουμε έναν καταξιωμένο δάσκαλο από την Αρμενία. Πιστεύω ότι μπορούμε να κάνουμε πολλά πράγματα.\nΠού θα μπορούσαν να απευθυνθούν όσοι επιθυμούν να συμμετάσχουν στο εργαστήρι;\nΣε πρώτη φάση μπορούν να επικοινωνούν μαζί μου, στο τηλέφωνο 6932 706764. Από τη συμμετοχή των παιδιών θα εξαρτηθεί εάν θα έχουμε γραμματεία. Όταν η συμμετοχή ξεπεράσει τα 50 άτομα, τότε θα πρέπει να οργανωθεί γραμματεία η οποία θα λειτουργεί στην Κοκκινιά και στο Νέο Κόσμο, ώστε να μπορούν να εξυπηρετηθούν σπουδαστές και καθηγητές.\nΤα μαθήματα θα ξεκινήσουν στις αρχές Οκτωβρίου ενώ εγγραφές θα μπορούν να γίνονται καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους. Αξίζει δε να τονιστεί, πως από τη στιγμή που ανακοινώσαμε ότι ξεκινά ένα τέτοιο εργαστήρι, οι συμμετοχές έχουν ξεπεράσει κάθε προσδοκία μας.


Ελάτε μαζί με τα παιδιά σας σε μια διαδραστική ξενάγηση 90 λεπτών στο Μουσείο Αρχαίας Ελληνικής Τεχνολογίας για να δουν από κοντά όλα τα τεχνολογικά θαύματα των αρχαίων Ελλήνων!\nΚατά τη διάρκεια της αποκλειστικής ξενάγησής μας στο Μουσείο, η οποία είναι ειδικά σχεδιασμένη για τα παιδιά, οι μικροί μας φίλοι θα έχουν την ευκαιρία να γνωρίσουν όλα τα εκπληκτικά τεχνουργήματα των προγόνων μας, να δουν και θα καταλάβουν πως λειτουργούσαν και να διασκεδάσουν μαθαίνοντας!\nΜη χάσετε την ευκαιρία να χαρίσετε στα παιδιά σας μια φανταστική εμπειρία μέσω των έργων των κορυφαίων Ελλήνων εφευρετών της αρχαιότητας!\nΣτο κόστος συμμετοχής δεν περιλαμβάνεται το κόστος του εισιτηρίου εισόδου στο Μουσείου. Για την αποκλειστική αυτή Δράση μας, θα υπάρχει μία μοναδική κατηγορία γενικής εισόδου με κόστος 5€, ανεξάρτητα ηλικίας. Σας ενημερώνουμε πως για τις αποκλειστικές αυτές Δράσεις μας, δεν ισχύουν οι ειδικές κατηγορίες μειωμένης εισόδου στο Μουσείο.


Σιγκαπούρη - Πώς λένε στην Ασία «Μεγάλος Αδελφός»; | in.gr\nΛεωφορεία χωρίς οδηγούς, διανομή εμπορευμάτων με drones, ρομπότ που φροντίζουν τους ηλικιωμένους, αυτοματοποιημένη παραγωγή και ψηφιακές κρατικές υπηρεσίες.\nΗ Σιγκαπούρη των μόλις 728 τ. χλμ και των 5,5 εκατομμυρίων κατοίκων έχει να υπερηφανεύεται τα τελευταία χρόνια ότι είναι ένα «έξυπνο έθνος», με ευρυζωνικότητα 4G από το 2013, αναλογία 1,5 smartphone ανά κάτοικο και, πλέον, σημείο αναφοράς της τεχνολογικής καινοτομίας.\nΩστόσο, η ολοένα και μεγαλύτερη ενσωμάτωση αυτής στην καθημερινότητα, στο όνομα του «νόμου και της τάξης», τείνουν να καταστήσουν τη μικρή πόλη-κράτος στη νοτιοανατολική Ασία συνώνυμη μιας σύγχρονης δυστοπίας.\nΔεν είναι μόνο οι πάνω από 90.000 χιλιάδες αστυνομικές κάμερες παρακολούθησης στους δρόμους, που μέχρι το τέλος της δεκαετίας θα φτάσουν τις 200.000, με χρήση της τεχνολογίας αναγνώρισης προσώπου ακόμη και στα φανάρια.\nΗ δυστοπία γίνεται ακόμη πιο ορατή στους χαλεπούς καιρούς της πανδημίας του κοροναϊού, μέσα από μια όλο και πιο στρεβλή «εξίσωση» δημόσιας ασφάλειας και ατομικών ελευθεριών.\nΓια την ακρίβεια, η COVID-19 δείχνει να λειτουργεί ως πρόσφορο έδαφος για μεγαλύτερη κρατική εποπτεία σε μία χώρα που -από την ανεξαρτητοποίησή της, το 1965- αποτελεί μονοκομματική κοινοβουλευτική δημοκρατία.\nΈχει καταργήσει τις δίκες με ενόρκους από το 1970. Εφαρμόζει τη θανατική ποινή δια απαγχονισμού για σοβαρά αδικήματα. Ως απομεινάρι της βρετανικής αποικιοκρατίας, διατηρεί την ποινή του ξυλοδαρμού για ορισμένα αδικήματα.\nΚαι επιβάλλει ποινές φυλάκισης και πρόστιμα για οτιδήποτε απίθανο μπορεί, κατά την κρίση των αρχών, να διασαλεύσει τη δημόσια τάξη.\nAπό την πώληση και κατοχή τσίχλας ή το να διασχίσει κανείς έναν δρόμο εκτός της διάβασης πεζών, έως το σεξ μεταξύ ανδρών ακόμη και σε ιδιωτικό χώρο ή το να κυκλοφορεί κανείς γυμνός μέσα στο σπίτι του με ανοιχτές κουρτίνες.\nΥπό αυτό το πρίσμα, η πρόσφατη πολιτική δοκιμή των ρομποτικών… αστυνόμων, ονόματι «Xavier», με περιπολίες στους δρόμους, δημιούργησε νέα ερωτήματα για την επόμενη ημέρα.\nΕφοδιασμένος με κάμερες, μικρόφωνα και αισθητήρες, με δυνατότητα καταγραφής ήχου και εικόνας και απευθείας αναφοράς στα κεντρικά της αστυνομίας, ο μικρός στόλος των «Xavier» ανέλαβε μια… ειδική αποστολή.\nΕπιστρατεύτηκε στο πλαίσιο όχι απλά μιας επιτήρησης της τήρησης κοινωνικής αποστασιοποίησης λόγω της COVID-19, αλλά της καταγραφής και αποτροπής κάθε «αντικοινωνικής συμπεριφοράς».\nΑυτό, δε, σε μία χώρα που θεωρούνται επίσης αξιόποινες πράξεις ακόμη και το σιγοψιθύρισμα «άσμενων τραγουδιών» σε δημόσιο χώρο, το τάισμα των περιστεριών ή το να μην χρησιμοποιήσει κάποιος στην τουαλέτα καζανάκι.\nNew #robots patrolling for ‘anti-social behaviour’ causing unease in Singapore streets#Xavier #Robotics #Innovation #Tech #Technology #ScienceAndTechnology #engineering #futureofwork pic.twitter.com/k5VGrnRBgk\n— Andres Vilariño (@andresvilarino) November 9, 2021\nΜια πρόγευση του «Xavier» είχαν πάρει οι κάτοικοι της Σιγκαπούρης στις αρχές της πανδημίας, με τις περιπολίες του διάσημου πια σκύλου-ρομπότ για την τήρηση των αποστάσεων ασφαλείας σε δημόσιους χώρους.\nA robot dog named SPOT is asking joggers and cyclists to stay at least one meter apart in Singapore pic.twitter.com/Pht5m55hjH\nΑνάλογες μέθοδοι είχαν ήδη εφαρμοστεί σε μικρότερη κλίμακα, ακόμη και προ της πανδημίας.\nΌπως για παράδειγμα το σύστημα Avatar για τη συνεχή τεχνολογική επιτήρηση κρατουμένων σε φυλακές, επισήμως, για την αποτροπή «επιθετικών συμπεριφορών».\nΉ τα ρομπότ MATAR και drones που αναπτύχθηκαν από πέρυσι τον Αύγουστο στα γκέτο των μεταναστών εργατών, με επίσημη αποστολή «να επιβάλλουν την κοινωνική αποστασιοποίηση» στους κατά τα λοιπά κατάμεστους κοιτώνες.\nΈνα υγειονομικό πάσο όχι και τόσο «ελευθερίας»\nΔεν έχει περάσει εν τω μεταξύ ούτε ένας χρόνος από τον σάλο που προκλήθηκε στη χώρα με την αποκάλυψη ότι -παρά τις κυβερνητικές διαβεβαιώσεις περί διασφάλισης του ιδιωτικού απορρήτου- η αστυνομία της Σιγκαπούρης είχε πλήρη πρόσβαση στα προσωπικά δεδομένα των χρηστών της κρατικής εφαρμογής TraceTogether για την ιχνηλάτηση επαφών κρουσμάτων του κοροναϊού.\nΜετά τη δημόσια καταραυγή, εισήχθη νομοθεσία για τον περιορισμό της πρόσβασης των αστυνομικών αρχών σε αυτά τα δεδομένα για έρευνες που αφορούν κακουργήματα (φόνος, βιασμός, απαγωγή, διακίνηση ναρκωτικών), για τα οποία στην ασιατική χώρα εφαρμόζεται με ελάχιστες εξαιρέσεις η θανατική ποινή.\nΟυσιαστικά, ωστόσο, η νέα αυτή ρύθμιση νομιμοποίησε και επισημοποίησε τη χρήση των προσωπικών δεδομένων για κάτι πολύ περισσότερο από την ιχνηλάτηση επαφών.\nΣτο μεσοδιάστημα, ο αρχικά εθελοντικός χαρακτήρας της χρήσης του TraceTogether έγινε ουσιαστικά υποχρεωτικός, μετά τη σύνδεσή του με το SafeEntry.\nΈνα σύστημα που βασίζεται σε κώδικα QR, συγκεράζει τα προσωπικά δεδομένα των πολιτών στα Singpass και HealthHub -τις ψηφιακές πύλες για κρατικές υπηρεσίες- και λειτουργεί στη χώρα ως ψηφιακό υγειονομικό πάσο ένεκα της COVID-19.\nΓια τους μετανάστες εργάτες, δε -για τους οποίους η χρήση του TraceTogether ήταν εξ αρχής υποχρεωτική- το πρακτικό αποτέλεσμα είναι να βρίσκονται υπό ακόμη πιο αυστηρή επιτήρηση και περιορισμό.\nΜια νέα… «κανονικότητα»\nΚαθώς η Σιγκαπούρη έχει πλέον αποφασίσει να μάθει να ζει με την COVID-19, ανακοινώνοντας μάλιστα σε μία παγκόσμια πρώτη ότι τα ταμεία της δεν θα καλύπτουν εφεξής τα νοσήλια των ανεμβολίαστων για κοροναϊό, ο προβληματισμός περισσεύει για τη νέα μετα-πανδημική «κανονικότητα» στη χώρα.\nΚατά πολλούς ειδικούς, τα πρόσθετα μέτρα επιτήρησης που εφαρμόστηκαν λόγω της πανδημίας ήρθαν για να μείνουν.\nΠρόσφατα, άλλωστε, η κυβέρνηση -αντανακλώντας και την αβεβαιότητα στη διαδοχή στην ηγεσία του κυβερνώντος δεξιού Κόμματος Λαϊκής Δράσης – ψήφισε δύο νόμους, που της δίνουν ακόμη μεγαλύτερο έλεγχο.\nΟ ένας είναι επισήμως κατά της παραπληροφόρησης (POFMA), αλλά καταγγέλλεται ευρέως ως συγκεκαλυμμένο εργαλείο φίμωσης των επικριτικών φωνών εναντίον της: από την αντιπολίτευσης, έως ακτιβιστές και την κοινωνία των πολιτών.\nΟ δεύτερος στρέφεται γενικόλογα κατά κάθε ξένης παρέμβασης (FICA) δίνοντας στο υπουργείο Εσωτερικών την ευχέρεια να χαρακτηρίζει «πολιτικά εκτεθειμένους» άτομα και οργανισμούς.\nΕιδικά για τον δεύτερο νόμο, που δεν έχει τεθεί ακόμη σε ισχύ, η αντίδραση έντεκα διεθνών και περιφερειακών οργανώσεων, μεταξύ αυτών της Διεθνούς Αμνηστίας, του Διεθνούς Παρατηρητηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και της Διεθνούς Επιτροπής Νομικών.\nΜεταξύ άλλων, καταγγέλλουν ότι οι διατάξεις του παραβιάζουν βασικές αρχές του Διεθνούς Ανθρωπιστικού Δικαίου, συμπεριλαμβανομένης της ελευθερίας της έκφρασης, του συνεταιρίζεσθαι, της συμμετοχής σε δημόσιες υποθέσεις και της ιδιωτικής ζωής.\nTAGS: ατομικά δικαιώματακοροναϊόςπαρακολούθησησιγκαπούρη\nΣχετικά άρθρα: ➤ Εμβόλιο – Ένας χρόνος από το πρώτο «τσίμπημα» κατά του κοροναϊού ➤ Παραλλαγή Ομικρον – Ανεμος πανικού στον πλανήτη – Καμπανάκι για την ανάκαμψη ➤ Παραλλαγή Όμικρον – Ανατρέπει τα δεδομένα – Φόβος για την αποτελεσματικότητα των εμβολίων\nΚοινοποίηση: Σιγκαπούρη – Πώς λένε στην Ασία «Μεγάλος Αδελφός»;


ΑΕΚ - Βόλος 2-0 - SUPER LEAGUE\nΣαβ 20 Ιουλίου 2019 22:06 από vagelis kond\nΈνα γκολ σε κάθε ημίχρονο, ήταν αρκετό στην ΑΕΚ έτσι ώστε να πάρει τη νίκη στο ΟΑΚΑ κόντρα στον Βόλο, σε φιλικό που έγινε κεκλεισμένων των θυρών στο ΟΑΚΑ το Σάββατο. Οι «κιτρινόμαυροι» έδειξαν κάποια καλά στοιχεία, με τον Μιγκέλ Καρντόσο να βγάζει τα συμπεράσματά του. Στο γήπεδο βρέθηκε και το νέο μεταγραφικό απόκτημα της Ένωσης, Νέλσον Ολιβέιρα, όπως αίσθηση έκανε και η παρουσία του Αχιλλέα Μπέου, του ισχυρού άνδρα της ομάδας της Μαγνησίας.\nΤο σκορ στο ΟΑΚΑ άνοιξε στο 14’ με τον Ζεράλδες να στέλνει τη μπάλα στα δίχτυα ενώ στο 57’ ο Βίκτωρ Κλωναρίδης έκανε το 2-0 για την ΑΕΚ. Το σκορ δεν άλλαξε μέχρι το τελευταίο σφύριγμα του ρέφερι, με τους «κιτρινόμαυρους» να παίρνουν τη νίκη σε ένα ακόμα φιλικό…\nΕτικέτες: οακα νίκη έκανε σκορ άνοιξε ισχυρού ομάδας μαγνησίας άνδρα μπέου όπως ολιβέιρα αίσθηση παρουσία αχιλλέα


ΠΡΟΚΗΡΥΞΕΙΣ ΓΙΑ ΚΑΘΑΡΙΣΤΡΙΕΣ/ΕΣ ΣΕ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΑ ΘΗΡΑΣ – Νέα από την Σαντορίνη με τον Δημήτρη Πράσσο\nΘΕΣΕΙΣ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΤΟΥ ΝΗΣΙΟΥ\n“Ο Πρόεδρος της Σχολικής Επιτροπής Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης του Δήμου Θήρας, Κραντίνος Ελευθέριος προκηρύσσει:\nδιαγωνισμό για την πρόσληψη καθαρίστριας/στή με σύμβαση έργου ορισμένου χρόνου από μία (1) θέση για το Νηπιαγωγείο Μεσαριάς, Νηπιαγωγείο Καρτεράδου, Νηπιαγωγείο Περίσσας – Εμπορείου και Νηπιαγωγείο Φηρών Θήρας για το Σχολικός Έτος 2018-2019.\nΗ περίοδος υποβολής των αιτήσεων από τους ενδιαφερόμενους είναι από 10/09/2018 μέχρι και 17/09/2018 στον Διευθυντή/ντρια – Προϊστάμενο/μένη της Σχολικής Μονάδας που ενδιαφέρεται.\nΤεύχη της διακήρυξης μπορούν οι ενδιαφερόμενοι να προμηθευτούν επίσης από τον Διευθυντή/ντρια – Προϊστάμενο/μένη της Σχολικής Μονάδας που ενδιαφέρεται, ενώ για περισσότερες πληροφορίες οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται στο Γραφείο της Σχολικής Επιτροπής στο τηλ. 2286027053.\n1. Να έχουν υγεία και τη φυσική καταλληλότητα που τους επιτρέπει την εκτέλεση των καθηκόντων της θέσεως που επελέγησαν.\n2.Πρόσφατο Πιστοποιητικό υγείας (από Δημόσιο Νοσοκομείο, κέντρο υγείας) .\n1. Έγγραφη αίτηση με πλήρη στοιχεία του διαγωνιζόμενου.\n2.Φωτοαντίγραφο των δύο όψεων του δελτίου αστυνομικής ταυτότητας ή του διαβατηρίου με άδεια παραμονής.\n3.Πιστοποιητικό οικογενειακής κατάστασης, πρόσφατης έκδοσης, προκειμένου για υποψήφιους που έχουν ανήλικα τέκνα.\n4. Υπεύθυνη δήλωση ότι ο αιτών δεν έχει συνάψει σύμβαση με άλλο σχολείο.\n5.Φωτοτυπία πρόσφατης βεβαίωσης ανεργίας του ΟΑΕΔ (ανανεωμένη κάρτα ανεργίας).\n6.Φωτοαντίγραφο Φορολογικής Δήλωσης & Εκκαθαριστικού Σημειώματος Δ.Ο.Υ”.\nΕπόμενο άρθρο Θ. ΛΕΙΒΑΔΑΡΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΝΕΑ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ


Ν. Καραμούζης: «Να υπογράψετε μια οδυνηρή συμφωνία» - Marketnews.gr\nΝ. Καραμούζης: «Να υπογράψετε μια οδυνηρή συμφωνία»\n«Να υπογράψετε μια οδυνηρή συμφωνία, την οποία όλοι θα πρέπει να στηρίξουν», ήταν το μήνυμα που ανήρτησε την Κυριακή στον προσωπικό του λογαριασμό στο twitter, o πρόεδρος του ομίλου της Eurobank, κ. Νίκος Καραμούζης.\n«Κερδίστε χρόνο, αποκαταστήστε την εμπιστοσύνη για την ανασύγκρότηση μιας εθνικής πολιτικής με στόχο την ανάπτυξη της κοινωνικής δικαιοσύνης», σχολίασε ο κ. Καραμούζης.\nΥπενθυμίζεται πως την ίδια ώρα ολοκληρώθηκαν «χωρίς θετικό αποτέλεσμα» οι συνομιλίες της ελληνικής κυβέρνησης με τους εκπροσώπους των θεσμών στις Βρυξέλλες, όπως ανακοίνωσε εκπρόσωπος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Σύμφωνα με την ανακοίνωση οι διαβουλεύσεις θα συνεχιστούν σε επίπεδο Eurogroup, καθώς εξακολουθούν να υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ των σχεδίων των ελληνικών αρχών και των κοινών απαιτήσεων της Επιτροπής, της ΕΚΤ και του ΔΝΤ.


παπούτσια | Beau Sillage\nΤο περπάτημα είναι καθημερινό μας συνήθειο. Βάζεις το ένα πόδι μπροστά από το άλλο και προχωράς. Μάθαμε να το κάνουμε από μωρά. Ωστόσο, το περπάτημα με ψηλοτάκουνα είναι κάτι το οποίο δεν είναι έμφυτο για πολλές γυναίκες. Αυτό το ονόμασα


Συμβουλές Εξοικονόμησης Νερού | ΔΕΥΑ ΑΒΔΗΡΩΝ\nΚλείστε το νερό του ντούζ κατά τη διάρκεια του σαπουνίσματος\nΜε το ντους να τρέχει συνέχεια ξοδεύετε 120 λίτρα νερού. Κλείνοντας το νερό όταν σαπουνίζεστε ξοδεύετε 30 λίτρα νερού, δηλαδή κάνετε ως και 75% λιγότερη κατανάλωση.\nΧρησιμοποιείστε ειδική σακούλα ή τούβλο στο καζανάκι\nΧωρίς ειδική σακούλα, μία τετραμελής οικογένεια χρειάζεται 160 λίτρα νερού την ημέρα για το καζανάκι. Με την ειδική σακούλα ή τούβλο η κατανάλωση μειώνεται στα 125 λίτρα την ημέρα.\nΧρησιμοποιείτε τα πλυντήρια σας μόνο όταν είναι γεμάτα\nΧρησιμοποιείτε τα πλυντήρια ρούχων και πιάτων μόνο όταν γεμίσουν, ρυθμίζοντάς τα στο οικονομικό πρόγραμμα το οποίο μειώνει σημαντικά την ποσότητα νερού που απαιτείται. Αποφεύγετε τις συχνές χρήσεις για λίγα ρούχα ή πιάτα.