Supervision og eksistentiel psykologi: - PDF\nDownload "Supervision og eksistentiel psykologi:"\n1 Supervision og eksistentiel psykologi: Fra i dag denne nye viden som umærkeligt forsvinder i flager af ru tid.. v. cand. psych. Vibe Strøier 1. Indledning I gennem de senere år har jeg i mit arbejde som psykolog været meget inspireret af den fænomenologisk-eksistentialistiske psykologi. Jeg har i min professionelle karriere været uddannet i såvel psykodynamiske teorier og systemisk og narrativ approach. I mit arbejde med organisationsudvikling, uddannelse og supervision har det eksistentielle perspektiv betydet en forunderlig slags ny videnstilførsel for mig, men også en forandring i mine relationer til mine kunder/klienter og den opmærksomhed, jeg giver denne relation. Den eksistentielle tradition i filosofi er bestemt ikke nogen entydig størrelse. Tværtimod. Der er mange modsat rettede poler: Fra den religiøse pol i den ene ende til den franske filosofis livet er absurd i den anden ende. Det samme gør sig gældende i den psykologiske eksistentielle tradition. I den ene ende af spektret er psykologer, der med den eksistentielle filosofi i hånden søger efter menneskets indre autencitet, I den anden ende psykologer der er mere radikale sociale konstruktionister end konstruktionisterne selv. I en del af spektret kan vi finde den meget humanistisk-psykologisk inspirerede approach med amerikaneren Irvin Yalom i spidsen. I den modsatte ende af dette spekter befinder den stærkt fænomenologisk inspirerede tradition sig med englænderne Ernesto Spinelli og Emmy Van Deurzen i spidsen. Det er denne sidste tradition jeg er inspireret af og hvorfra det følgende engelske citat stammer fra: Eksistentiel supervision er: A relationship within which two or more people, one of whom at any given moment is called the supervisor, attempt to create a safe-enough place to attend to and clarify their way of being together, the supervisees way of Being- in- the world, and the supervisee`s way of Being- with- the-client. 1\n2 During this encounter the supervisor will attempt to provide the supervisee/supervisees with a fresh perspective on their work by demonstrating an existential-phenomenological attitude, promoting self-development, and drawing on existential-phenomenological theory where appropriate. I den ovenstående passage træder der nogle fokusområder frem som er centrale perspektiver i den eksistentielle approach og derfor af stor betydning for den eksistentielle supervisionsproces. Før vi kan tage fat i denne definition af supervision der stammer fra Ernesto Spinelli, professor i eksistentiel fænomenologisk psykologi i London, vil jeg foretage en lille ekskurs om supervisionsbegrebet og supervisionshistorikken set fra mit perspektiv som en psykolog der i adskillige år har forsøgt at foretage supervision Ordet supervision har i sig selv mange meninger og betydninger. Oversat betyder supervision at Se over altså illustrerende det forhold, at supervisor var en mere trænet person end supervisanden og at supervisor havde en vis magt til at definere og korrigere supervisandens arbejde. Supervision er først og fremmest oprindelig udviklet i de arenaer hvor der foregår psykoterapeutisk behandling, men i de sidste mange år er supervision blevet den mest almindelige måde at kompetenceudvikle medarbejdere i store dele af behandlings- og undervisningssektoren på. I dag ville jeg høre begrebet brugt i mange, mange betydninger. Supervisionsdiskursen indeholder alle de forskellige tolkninger og facetter som supervisionsbegrebet teoretisk og praktisk historisk har gennemløbet. - Som en uddannelsesmæssig praksis hvor studerende eller færdiguddannede i hjælpeprofessionerne socialrådgivere, pædagoger, psykologer, læger, psykiatere, sygeplejersker, speciallærere, ergoterapeuter, fysioterapeuter, social og sundhedsassistenter får hjælp i forhold til deres klientarbejde af en supervisor som er af egen faggruppe og lærer dem fagets profession, dets etikregler og faglige doxa. Psykologers autorisation og specialistuddannelser har for eksempel supervision som et krav, og der er ingen tvivl om, at mange professioner går denne vej med supervision ikke bare som et tilbud men som et krav. - Som en videreuddannelsespraksis hvor supervisorer med en bestemt faglig approach superviserer supervisanderne med udgangspunkt i netop denne faglige approach. Denne tilgang til supervision er blevet mere og mere almindelig. I min professionelle barndom gik de professionelle og deres arbejdsplads ikke så meget op i nødvendigvis hvilken tilgang supervisor havde. Sikkert fordi det var den psykodynamiske tilgang der mestendels havde 2\n3 monopol på markedet dengang. I dag er der talrige tilgange som denne antologi jo netop er et eksempel på. - Som en rettighed nogle faggrupper har til at tale om deres svære arbejdssituation i særligt belastede tilfælde. En leder kan også finde på at beordre supervision til en medarbejder. - Som et begreb mange ledergrupper fra behandlingssektoren vil bruge når de søger ledelsesmæssig bistand. I begrebet supervision kan ligge mange forskellige opgaver: At hjælpe med ledelsesmæssig rådgivning, at hjælpe med at forbedre samarbejdsklimaet, at undervise, at hjælpe med strategi udvikling og implementering osv. - Som et begreb der i det hele taget siges i bestemte sektorer når man ønsker udvikling af en lidt mere udefinerbar karakter. Supervision opfattes de fleste steder som noget positivt, noget man kan udvikle sig af. En af de markante forandringer jeg synes der er sket med supervisionspraksissen er, at det er blevet mere og mere klart for organisationerne, at supervisionen har en vigtig strategisk betydning. Den approach supervisionen tager udgangspunkt i, skal være en del af den uddannelsesretning organisationen ønsker medarbejderne skal gå i. Desuden skal der være klarhed over, hvad man som supervisor har i fokus og hvad ens arbejdsopgave er. Og netop dette fokus er ofte meget uklart. Særligt når det er organisationer, der bestiller supervision til medarbejdere uden der er lavet en ordentlig kontrakt. Når denne kontrakt er uklar, kan man ofte risikere, at supervisionen bruges til at danne et uklart ofte fjendtligt forum hvor man kan tale om de ikke tilstedeværende, særligt lederne i organisationen. Det er vigtigt at forstå, at den eller de approaches supervisor tager med sig rummer betydningsfulde elementer for organisationen. De forskellige approaches indeholder både teorier om forandring og teorier om de professionelles etik og moral. Men lad os vende tilbage til citatet om supervision. 1. Drawing on existential - phenomenological theory where appropriate. I den første del af artiklen belyser jeg på bedste beskub begrebet eksistens og begrebet fænomenologi. Denne præsentation er en forudsætning for at forstå det særlige perspektiv den eksistentielle psykologiske approach rummer 3\n4 2. During this encounter the supervisor will attempt to provide the supervisee/supervisees with a fresh perspective on their work by demonstrating an existential-phenomenological attitude Nu kan jeg jo ikke så godt i en artikel tilføre et friskt perspektiv sådan face to face. Så jeg har valgt at tilføre artiklen et friskt pædagogisk perspektiv ved at hente inspiration fra poesiens verden. Jeg har valgt tre digte ud fra 90ernes lyrik. Digtene er hver for sig poetiske repræsentationer for en eksistentiel fænomenologisk tendens i halvfemserdigtningen og belyser på sigende og måske endda på en mere simpel vis end den teoretiske gennemgang de dele af den eksistentielle fænomenologiske approach jeg gerne vil fremhæve. Underoverskriften til artiklen stammer fra et af disse digte. 3. A relationship within which two or more people, one of whom at any given moment is called the supervisor, attempt to create a safeenough place to attend to and clarify their way of being together, the supervisees way of Being- in- the world, and the supervisee`s way of Being- with- the-client. I den anden del af artiklen vil jeg kigge på de metodiske konsekvenser den eksistentielfænomenologiske approach har for supervisionsprocessen. Jeg vil koncentrere mig om de aspekter fra den eksistentielle approach som er særlig vigtig at skrive sig bag øret i supervision og som er særligt for denne tradition. 2.Supervision og eksistentialisme: Hvorfor denne cocktail? Som følge af mit job rejser jeg meget, og den ventetid jeg får i diverse lufthavne, tilbringer jeg næsten altid i boghandlerne eller i de store kiosker. I de senere år har der været et stort udbud i særligt to kategorier af bøger: Kriminalromaner og en slags selvhjælpsbøger der hedder Dummies og som på dansk bedst oversættes ved at være en slags introduktion eller gør-det-selv bøger til rigtig mange ting: Til yoga, til it, til filosofi til alt muligt mellem himmel og jord. Jeg er fascineret af begge kategorier af bøger. De gode kriminalromaner, fordi man som læser føres igennem en lang række af tilsyneladende usammenhængende menneskeskæbner, for mod slutningen at være blevet delagtiggjort i et mønster af sammenhænge på et langt mere kompliceret og højere plan, end da man startede. De bedste kriminalromaner, synes jeg, er dem, der handler om ganske ordinære, almindelige menneskers historie som ved nærmere eftersyn viser sig at indehold en 4\n5 righoldighed af mærkelige begivenheder, mystiske sammenfald, tilfældige hændelser, fantastiske skæbner, beundringsværdige personer og en handling, der hele tiden udfolder sig på måder, man ikke havde kunnet forudse som læser. Den eksistentielle psykologi har hjulpet mig til at kunne se mine klienter, samarbejdspartnere og supervisanders historier som fantastiske romaner om livet. Ikke med mordere og forbrydere men med den samme forundring og benovenhed over at livet kan være så righoldigt og forskelligt for mennesker, som man kan få når man læser en rigtig god kriminalroman. Den eksistentielle psykologi har også inspireret mig til at have den samme forholdemåde som når man læser en god kriminalroman. Hvis man for tidligt har sine egne hypoteser om sammenhænge og skyldige om hvem der er de gode, og hvem der er de onde, går man glip af rigtig meget i en velskreven krimi. Man skal få at få det fulde udbytte af en god krimi lade sig lede af forfatteren gennem tilsyneladende tilfældige begivenheder, tilfældige sammenfald, tilfældige menneskelige møder og som læser nyde at man ikke kender sandheden, forklaringen. Hvis man kigger i slutningen først er hele fornøjelsen ødelagt At lade sig inspirere af den eksistentielle approach er at slippe behovet for at ville finde en sandhed, men at turde lade sig føre med den Anden ind i den Andens verden uden at have et behov for at ville forstå plottet, skabe sammenhænge, tolke hvem der er skurke eller helte eller at ville have den person man taler med et bestemt sted hen. At kunne lade sig invitere ind i den Andens verden uden at have et andet formål end at gå på siden af den Anden og lade sig føre igennem den Andens livsverden. Men at turde gøre sig åben for helt, helt grundlæggende at være i konsekvensen af, at den Andens verden er en anden end min verden. Samtidig kræver dette, at man lærer sig denne forholdemåde. Og her kommer de gule Dummies ind i billedet. Det er den anden særinteresse, jeg har for øjeblikket. Introduktioner til dit og dat i et kort format der handler om gør dit gør dat lad være med det her og øv dig på dette. Kort og præcist og uden for mange dikkedarer. Her præciseres en sandhed, her er bestemte ting man må gøre, bestemte ting man skal lade være med at gøre, noget man skal øve sig i og noget man korrigeres i. Og en del af en supervisionsproces er også en pædagogisk proces ligesom i disse selvhjælpsbøger, der ofte er bygget meget pædagogisk op. Supervision handler om at kunne følge sin supervisand i dennes følgeskab med sine klienter. At undersøge hvordan dette følgeskab opstår og udvikler sig. Og så handler supervision om at lære en approach fra sig. Og et håndværk. I supervision ligger også en meget vigtig pædagogisk proces, nemlig supervisors fokus på 5\n6 hvordan supervisanden udvikler sig og lærer noget. Denne pædagogiske dimension af supervision synes jeg ofte har været underspillet.. Det er altså i supervision, vi virkelig lærer noget. Den er uundværlig for os, hvis vi skal blive ved med at have kræfter til at hjælpe og støtte vores brugere sagde flere af medarbejderne som arbejdede med psykiatriske brugeres med alvorlige sindslidelser. Som professionelle hjælpere står vi altid konfronteret med andre mennesker liv og deres forsøg på at skabe mening og sammenhæng i det: Den psykiatriske bruger med sin forpinthed over stemmerne der tyranniserer hende, det unge menneske med sin manglende selvtillid og bekymring over hvad han skal her i livet, familien til et barn med vanskeligheder og alle de andre der i perioder søger hjælp hos professionelle hjælpere. Og det er her supervisionen kommer ind. Supervision er et forum for hjælp, kontrol og faglig udvikling. - Supervisionen er netop en hjælp og støtte til professionelle i deres arbejde med andres livssituation så man hele tiden som professionel ved, at kan man hente bistand i de menneskelige dilemmaer, vi som professionelle altid må forholde os åbne overfor - Supervision er også en kontrol af, at fagets etiske spilleregler overholdes. I vores samfund er bestemte professioner givet bestemte privilegier mod at overholde bestemte spilleregler - Supervision er endelig et forum for faglig udvikling. Her kan man med udgangspunkt i bestemte faglige approaches træne i bestemte metoder og få feedback på sine bestræbelser i et kontinuerligt forløb. I supervision er der en stigende interesse for den eksistentielle psykologi. Det tror jeg der er flere grunde til. For det første er der mange professionelle, der på et tidspunkt i deres professionelle uddannelse er stødt på eksistentialistisk orienterede forfattere. Forfatternes forbindes ofte med det at finde mening med livet og at træffe valg. Mange supervisander begrunder også deres ønske om at ville være i en eksistentialistisk inspireret supervision med, at de både i deres private og professionelle liv er søgende. Det er denne søgen efter retning og mening, der giver dem associationer til en eksistentialistisk approach. Når vi hele tiden konfronteres med andres livsvalg sættes vores egen eksistens og vores livsvalg i relief. 6\n7 For det andet er der en stigende interesse for den eksistentielle psykologi formidlet af selve de bærende samfundsmæssige diskurser i denne historiske epoke. Selvrealisering, personlig udvikling og selvudvikling er meget vigtige nøgleord i det moderne menneskes forståelse af sig selv. Der er et åbenlyst krav til det enkelte menneske om personlig udvikling fra vugge til grav, ikke bare som den naturlige udvikling vi alle gennemgår, fordi vi er biologiske erkendende og reflekterende væsener, men som et krav om også at kende sig selv, at realisere sig selv. Socialpsykologerne peger på, at det moderne menneske er blevet frisat af tidligere tiders traditioner og forankringer. Denne frisættelse har også sin pris. Det enkelte menneske overlades mere og mere til sig selv i dets søgen efter mening og pejlemærker. I den eksitentielle psykologi kastes der hele tiden lys på denne tilblivelsesproces. Eksistens betyder at træde ud af livet i den form det forekommer i, for derefter straks at træde tilbage til livet i den form det er ved at blive. For det tredje går hele vores sociale lovgivning og intentionerne med vores sociale politik mere og mere i retning af en både juridisk men også psykologisk anerkendelse af det enkelte menneske. Der tales inklusion, integration og rummelighed. Alt sammen fænomener der peger i retning af, at det enkelte menneske selv skal sættes i stand til at tage sin frihed og være ansvarlig så langt det er muligt. Disse retninger sætter de professionelle på prøve. De bliver nu i højere grad at betragte som medrejsende med deres klienter/brugere/borgere end nogle, hvis opgave det er at kompensere for og reparere på fortiden.. De skal i stedet for at være professionelle der i omsorg træffer beslutninger hen over hovedet på det enkelte menneske, nu i højere grad være til rådighed som ligeværdige sparringspartnere, som hjælper det enkelte menneske med dets forvaltning af sin frihed og den ansvarlighed som jo automatisk følger med. Det siger den eksitentielle psykologi noget om. Både det at være livsrejse - ledsager og det at være fri. Og frihedens konsekvenser. Vi mennesker har fået livet, påpeger eksistentialisterne, men at skabe meningen med det og i det må vi selv klare. Den enkelte af os skaber mening i vores liv gennem de valg vi træffer, der i netop de øjeblikke de træffes, forbinder min fortid med min fremtid. Essens og eksistens 3. Det eksistentielle perspektiv Alle eksistentielle filosoffer beskæftiger sig med den menneskelige eksistens og eksistensbegrebet er omdrejningspunktet for eksistentialismen. 7\n8 De eksistentielle filosoffer beskæftiger sig med det grundlæggende menneskelige vilkår, vi alle deler, nemlig at vi er kastet ind i verden, at vi er til uden at der på forhånd er givet en grundlæggende mening med dette. Vi er kastet ind i eksistens. Hvad menes med begrebet eksistens?. For at forstå begrebet eksistens må man også forstå dets modbegreb essens. Essensens af en identitet er hvad den er: Det universelle, abstrakte og uforanderlige der gør identiteten til hvad den er. Dette er en bog Eksistensen er at den er: At den har en helt konkret væren. Eksistensen er den helt konkrete bog jeg sidder med, med mine notater og understregninger Johannes Sløk(Sløk 1983) belyser disse begreber ved en kort historisk ekskurs. Eksistentialismen er et af mange filosofiske opgør med en metafysiske tænkemåde, der beherskede Europa i middelalderen og i antikken. Hvad betyder metafysik? Når man tænker i metafysiske baner, er man ude på at finde det, der i egentlig forstand er, dvs. det, hvis væren er evig, uforanderlig og ubetinget virkelig. Det er indlysende, at den faktisk forekommende ting ikke er i besiddelse af en sådan væren. Den enkelte ting bliver jo til på et eller andet tidspunkt, den udvikler sig, undergår ændringer og går til sidst til grunde; den er hverken evig eller uforanderlig, og derfor - siger metafysikken er den heller ikke ubetinget virkelig. Dens virkelighed er betinget, nemlig af de faktorer, der frembringer den og påvirker den. Det ubetinget virkelige i tingen er ikke tingen i dens ydre synlige fremtræden, men det er dens essens essentia, som det hedder på latin. Tingens essens er dens væsensmæssige indhold, den ontologiske realitet, der kommer til syne i den, og først når man har begrebet den, har man begrebet tingen. Sløk 1983 side 9 Essensen af noget er altså hvad det er: De universelle, abstrakte og uforanderlige karakteristika som gør dette til lige netop denne enhed og ikke en anden. Essensen nærmer sig det Platon kaldte ideen eller som i Aristoteles udformning blev betegnet som tingenes form. Det er altså essensen, der former tingene til det de er. Mens den enkelte ting er forgængelig og foranderlig er essensen evig og uforanderlig den samme. Sløk giver et eksempel: De enkelte konkrete levende hunde er tidsbestemte uforanderlige fænomener, men hunden som sådan, hundens væsen, undergår ingen forandringer. I den kristne metafysik var essenserne knyttet til gud og hans intellekt. Gud tænkte den enkelte essens og derfor var den en evig realitet i Guds tanke. At eksistere betyder altså at træde ud af sin evige væren og blive til på et andet plan: At blive til i den levede verden i forandringernes og tidens sanselig verden. At eksistere er 8\n9 altså, at jeg er. I den kristne metafysik er eksistens altså noget tilføjet. Essensen er først til. Den er til i evighed. For eksistentialisterne er eksistens noget helt andet. Eksistens er ikke noget, der føjes til en i forvejen værende essens. Tværtimod. Eksistensen er det første, det grundlæggende begreb, der skal begrunde alle andre begreber. Eksistensen er det blotte ubegribelige faktum at noget er. Disse bestemmelser gælder kun mennesket som væsen. En blomst, et træ, et dyr er simpelthen identisk med sit indhold. En ting er uden videre til som det, den er. Men netop med os mennesker forholder det sig meget anderledes. Eksistens er en fordring. Eksistensen er fordringen om at realisere sig selv som eksisterende. Eksistensen af noget er at det er, at det har en særlig konkret tilstedeværelse i verden. Eksistens kommer først. Eksistensen er hvordan denne særlige enhed manifesterer sig selv i helheden: Det er den unikke måde, i hvilket denne særlige enhed møder verdenen. Mick Cooper(2003) gør på glimrende måde opmærksom på dette spørgsmål om forholdet mellem essens og eksistens, som har optaget filosoffer og videnskabsteoretikere siden Platon. Den eksitentielle filosofi kan ses som en modreaktion på det moderne gennembruds forsøg på både indenfor filosofien og videnskaben at ville fokusere, kategorisere og forklare alting, ved at fokusere på universelle og abstrakte kategoriseringer af konkret menneskelig eksistens. Eksistensen er selve det faktum at vi er - er til i verden. Vi mennesker er i eksistensen. Vi kan ikke fjerne os fra den. Vi er dømt til at eksistere, siger den tyske filosof Heidegger. Betydningen af forholdet mellem essens og eksistens for supervisionsprocessen Så kan man jo med god ret udbryde: Hvad skal jeg dog som supervisor med disse meget overordnede filosofiske trakasserier om forholdet mellem essens og eksistens? Jeg vil i det følgende debattere nogle af de pointer fra denne debat, som jeg synes er meget vigtige i vores samtid. Pointer man i allerhøjeste grad har brug for som supervisor og som netop den eksistentielle psykologi med sit eksistensbegreb sætter tommelfingeren lige ned i. Process-teknologier Essens Sikker viden Eksistens Lille Peter 9\n10 I den ene ende af et kontinuum har jeg anbragt Essens og Sikker viden. I den anden ende eksistensbegrebet og lille Peter som er et konkret barn der lige har fået en autisme diagnose. Ovenover ligger begrebet process-teknologier. Det som jeg lidt firkantet prøver at gøre opmærksom på med denne model er følgende: Som psykolog, pædagog, sygeplejerske ja som ekspert i mennesker i det hele taget er vi gennem vores uddannelse uddannet i at have et fundament af, hvad man kunne kalde sikker viden: Denne viden er en essens viden, der kan stamme fra mange kilder. Fra ens uddannelse, fra hvad man selv har læst sig til og studeret, fra ens fags faglige diskurser og fra den specialviden man har indhentet sig gennem de arbejdspladser man har haft. Som professionelle kan vi godt have den samme fagprofessionelle uddannelse, men vores sikre viden kan være meget forskellig. Når vi betragter et fænomen et menneskes helt konkret liv betragter vi det jo altid gennem vores essens briller: Vores sikre videns tilgang. Lad os tage Lille Peter. Han er 5 år. Han har af de fagprofessionelle fået stillet diagnosen Autisme De professionelle har en essens viden om autisme. Denne essens-viden er selvfølgelig altid også samfundsmæssigt betinget. Da jeg startede min karriere for mange år siden var diagnosespektret omkring autisme en brøkdel af hvad det er i dag. Man har meget mere viden om neuropsykologi men også om behandlingsmetoder der kan hjælpe. Om 15 år vil vi være endnu videre. Men min viden som psykolog om lille Peters eksistens den er jeg nødt til at finde ud af. Jeg ved slet, slet ikke noget om hvordan lille Peter og hans familie lever i deres eksistens. Jeg kan have nogle forhåndsantagelser som vil være helt domineret af mine sikre-videns-briller. Men hvis jeg skal være sammen med Peter og hans familie i deres eksistens, må jeg måske netop lægge mine sikre videns briller fra mig. Og jeg må vende mig til dem som de er til stede i deres liv. Med det at have fået et barn der er diagnostiseret med autisme i netop denne familie. Her har jeg ingen viden om deres konkrete eksistens. Som professionelle lever vi hele tiden i spændingsfeltet mellem essens og eksistens. Og ekspertens rolle har ændret sig markant i de sidste mange år. Tidligere knaldede eksperten sin undersøgelse på bordet og gik sin vej. Så kunne andre tage stilling til denne sikre viden og hvordan man så skulle bruge den. I de senere år har der været et større og større fokus på, at klienter, brugere, patienter skal være langt mere medinvolveret i deres behandling. Masser af steder taler man om Ligeværd Anerkendelse af klientens perspektiv mv. 10\n11 Vi kan modtage en klient med en diagnose for eksempel Alzheimer. I diagnosen har vi samlet en masse essens viden hvad man på givne historiske tidspunkter kunne kalder sikker viden om dette fænomen: - En viden om nogle bestemte kemiske processer i hjernen, - En viden om adfærd, - En viden om neuropsykologiske og fysiologiske symptomer, - Men hvordan Anna Larsen, i sin konkrete eksistens, lever med sin Alzheimer i sin verden med sine relationer, det kan jeg som psykolog på forhånd ikke vide. Hvis jeg skal hjælpe Anna og hendes familie må jeg kunne være i en dobbelt bevægelse hele tiden: Mellem min essens viden om Alzheimer og en eksistentiel dialog om Annas konkrete eksistens og hendes væren i verden og i de relationer sygdommen hele tiden forandrer. Hvis jeg overdynger familien med specialistviden uden at denne viden formidles i en proces der handler om hvor de er, mister jeg kontakten til deres konkrete eksistens. Hvis jeg kun sætter mig for at forstå og lytte til deres eksistens, mister de den viden, der måske netop på dette tidspunkt i en proces kan vær hjælpsom for dem. Vi er alle som eksperter spændt op i processerne mellem eksistens og essens. Som ekspert tilkaldes jeg jo netop, fordi jeg betragtes som værende i besiddelse af en essens viden om bestemte typer af fænomener. Men samtidig må jeg aldrig glemme den enkelte person i dennes konkrete eksistens. Ellers bliver jeg bare som den gammeldags ekspert der lagde sin ekspertise på bordet og gik sin vej. I den uundgåelige samtidighed mellem essens og eksistens ligger de metoder, jeg kalder procesteknologierne med deres værktøjer, de dialogiske spørgeteknikker. Det er approaches, der har kommunikationsmetoder som deres særkende og som i særlig grad de senere år har vægtet anerkendende metoder Masser af de senere års psykologiske approaches særligt de systemteoretiske og de narrative har netop haft procesværktøjerne som deres anliggende og en overordnet epistemologi som netop ikke gik efter en formidling af essensen af sandheden. I stedet satte disse approaches stærkt fokus på processuel metodik. Mange fagspecialister mærker dette behov for at have hvad jeg kalder proces-teknologier for netop at kunne være i en gensidig relation. Der er et kæmpe fokus alle vegne på etablering af tværfaglige miljøer og netop det at være i tværfaglighed kalder på proces-teknologier som kan hjælpe her. Arkitekter der skal bygge skoler skal ikke bare kunne samarbejde med entrepenører, ingeniører og håndværkere, men de skal også involvere lærere og pædagoger i processerne og de skal selv lære om pædagogiske miljøer i den rummelige folkeskole. I de forebyggende team i 11\n12 kommunerne skal sundhedsplejersker, psykologer, lærere, pædagoger, socialrådgivere samarbejde med forældre og børn. Evnen til tværfaglighed vægtes højt. I supervison skal vi kunne hjælpe vores supervisand med netop denne bevægelse. At kunne balancere i samtidigheden mellem essens og eksistens. Der ligger en fare i at tro, at man som professionel kun skal være i den ene af yderkategorierne. Den eksistentielle supervision har som formål hele tiden at undersøge det perspektiv at være til stede med Den Anden i dennes verden. Der er i modsætning til de andre procesteknologier et langt større fokus på relationen mellem klient og supervisand som en vigtig information om, hvordan det er at være til stede med den Anden i dennes verden og dermed som en vigtig information om hvordan det er at være klienten i dennes verden. 3. Ontologi og den ontiske tilstedeværelse Eksistentiel filosofi er altså en approach, der primært fokuserer på den menneskelige eksistens. For at forstå den menneskelige eksistens, siger de eksistentielle filosoffer, må vi tilsidesætte vore abstrakte hypoteser, vore analytiske procedurer og filosofiske teorier og i stedet fokusere må den menneskelige eksistens som den faktisk leves. De eksistentielle filosoffer beskæftiger sig i den forbindelse med hvad de kalder det ontologiske perspektiv som er uafvendelige og universelle betingelser ved den menneskelige eksistens. Termen ontisk refererer så til de helt konkrete aktiviteter, det helt konkrete levede liv hos hvert enkelt menneske indenfor disse fundamentale karakteristika ved den menneskelige eksistens. Forskellige eksistentielle tænkere har vægtet forskellige givne betingelser men i det næste afsnit vil jeg inspireret først og fremmest af Mick Coopers (Cooper 2003) fremragende introduktion til eksistentiel terapi fremhæve nogle af de fælles træk de eksistentielle tænkere og praktikere peger på omkring begrebet eksistens. Eksistens som Unik Det enkelte menneskes særlighed understreges og det eksistentielle perspektiv en filosofisk tilgang, der vægter den konkrete særlige unikke aktualitet over den universelle.. Nogle eksistentielle filosoffer som Kierkegaard kobler særligheden med et meget individualistisk perspektiv, mens andre netop vægter at den menneskelige eksistens er at - være med andre I supervision undersøger jeg hele tiden hvordan det er for supervisanden at være med klienten. Ved selv at være fordomsfri overfor supervisandens livsverden ansporer jeg supervisanden til også at være fordomsfri overfor klientens livsverden. 12\n13 Eksistens som verbum Den menneskelige eksistens er ikke en navneordsagtig ting men et verbum. Den menneskelige eksistens er altid i bevægelse. Ordet exist kommer fra det latinske verbum existere der betyder: At dukke op, dukke frem. Eksistens kan derfor oversættes som noget der hele tiden er ved at blive, en dukken op i verden. I supervision understøtter jeg hele tiden det der dukker op, det, der er ved at blive. Mennesket er i en relation til dets egen væren: Vi prøver hele tiden at skabe mening om livet og at forstå hvem vi er. Og som professionelle er vi også i en bevægelse hvor vi hele tiden forsøger at skabe mening med det vi er i. Det er denne meningsfuldhed som til tider vendes til meningsløshed hvor vi føler os låst fast og det er her supervisionen har et meget vigtigt fokus. Denne eksistens som verbum er jeg særligt interesseret i når jeg har grupper. Jeg vil altid starte med at spørge til bevægelsen de er i som gruppe og som organisation, og hvordan hver enkelt forstår sig selv som del af denne bevægelse. Eksistens som frit og valgt I hjertet af den eksistentielle filosofi er også antagelsen om, at den menneskelige eksistens fundamental er fri. Frihed er selve essensen af væren. Man is nothing else but what he makes of himself. In other words we are our Choice siger Satre. Vi er vores valg. Vores identitet og karakteristika er konsekvenser og ikke årsager til de valg vi tager. Johannes Sløk pointerer, at for eksistentialisterne betegner friheden fraværelsen af alle essentielle faktorer. Det eksistentialistiske begreb om frihed er derfor begrebet om den totale og yderste tomhed. Eksistens som væren mod-fremtiden- beroende-på-fortiden-og-i-nutiden Den tyske filosof Heidegger påpeger, at alt begynder med fremtiden. Ved at tage vores fortid op, applicerer vi den ikke bare til nutiden men bruger den til at rettet os frem mod fremtidige meninger og betydninger: We pull ourselves from ahead rather than being pushed from behind. 13\n14 Eksistens som begrænset Selvom eksistentielle filosoffer argumenterer for at mennesket fundamentalt er frit stillet i forhold til at vælge sin egen fremtid, ville det være forkert at tro, at eksistentialisterne ikke ser begrænsninger i denne frihed. Heidegger og Satre bruger termen Fakticitet for at illustrere de ting der er givne. Heidegger bruger termen kastethed for at henvise til det faktum, at eksistensen fra starten er i en særlig kontekst: Vi har ikke valgt vores forældre og vores sociale, kulturelle og historiske kontekst. Døden er en anden uundgåelighed. For Heidegger er vores væren en væren mod - døden. På denne måde er døden ikke en uundgåelighed begivenhed på et tidspunkt i vores fremtid, men en iboende komponent på ethvert tidspunkt af vores liv Fra et eksistentielt perspektiv kan vi ikke kontrollere vores begyndelser og afslutning og ej heller meget af det, der foregår ind imellem, men vi kan kontrollere hvordan vi møder de ontologiske betingelser. Eksistens som værende - i verden Mens de tidlige eksistentielle forfattere tenderede til at understrege individualiteten og menneskets alenehed, lægger de senere filosoffer vægt på mennesket som værende i verden. Merleau Ponty: There is no inner man, man is in the world, and only in the world does he know himself. Eksistens er ikke lokaliseret I individet men mellem individet og verden: Dasein med Heideggers terminologi. Eksistens som med andre Den tyske filosof Buber: fremhæver at jeget altid er i relation til den Anden, men han skelner mellem Jeg Det og en Jeg - Du attitude. I den første attitude ses den anden som en ting som kan identificeres og brydes ned i dele for eksempel ved hjælp af diagnoser. I den anden attitude accepterer og bekræfter vi den anden som en særlig unik eksistens. For Buber kræver en sådan Jeg du attitude, at vi mødes med den anden i nuet og ikke i vores fortidige antagelser eller fremtidige behov. Heidegger skelner mellem to former for relatering: 14\n15 I den ene overtager vi den anden persons udfordringer for dem og giver dem tilbage til dem når opgaverne er løst. Dermed kan den anden blive en person der er domineret og afhængig selvom dominansen er tavs og skjult for vedkommende. I den anden relation hjælper vi den anden med at adressere deres egne udfordringer og projekter og hjælper til at åbne for deres muligheder for at være under og i de givne omstændigheder.. Det er den sidste relatering som den eksistentielle psykologi hele tiden minder os om Eksistens som kropslig. Særlig Merleau-Ponty fremhæver, at vi er vores kroppe og det er kun gennem vores kroppe at vi kan engagere os med og møde verden. Den måde vi forstår verden på er embodied. Vi er altid i en stemning i vores møde med verden. Det næste digt jeg har valgt er et digt af Kirsten Hamman fra Digtet leger på underfundigste vis med dette fænomenologiske kropslige perspektiv, ja kroppen tager lige frem over og er den der regerer og sætter dagsorden Jeg er så træt af min krop Jeg er så træt af min krop Jeg må opdrage Og kommandere Og tale hårdt Pludselig drikker den af den forkerte flaske Eller gisper efter vejret i et smitsomt lokale Har vi været en tur i parken Bliver den siddende på bænken Så jeg må tilbage og hente den Den er i alle henseender barnlig og urimelig Jeg kan snart ikke være den bekendt 15\n16 Hvilken plage er det ikke At se den fægte og skabe sig Så er det mad MAD, den vil ha mad`! eller varme, søvn alt for dyre og lange brusebade populærmusik, drikkegilder romantiske øjeblikke den kan bruge timer på at lade som om den forplanter sig og så er det hjertet den begynder at sukke det er gået i stykker en eller anden ligegyldighed har trampet på det hvor er det dog kedsommeligt og alligevel føler jeg en vis omsorg den er så blodig og banal den ved ikke hvad den skal stille op med sig selv den bekymrer mig den bliver bare ældre og ældre og snublende Kirsten Hamman, født 1965, debut Digtet er fra Mellem tænderne,\n17 Eksistens som angst. Fordi vi er frie individer er den eksistentielle angst en livslang følgesvend. I eksistentialismen er angsten et væsentligt udtryk for menneskets forhold til sig selv. I valgene vi står i ligger der altid den kendsgerning at vi kunne have valgt noget and et. Og der er altid den mulighed at jeg fravælger noget der måske ville have været et bedre alternativ. For Satre er valget særligt alvorligt idet jeg ikke kun vælger for mig selv men også for andre hver gang jeg træffer valg. De er ikke noget at sige til at Satre betegnede mennesket som dømt til frihed. For nogle af de eksistentielle filosoffer bliver skylden derfor også en uundgåelig følgesvend til friheden. Men samtidig ses angsten og skylden som stadier der fører til glæden over livet. 4. Det fænomenologiske perspektiv Ordet fænomenologi betyder helt bogstaveligt: Læren om det, som træder frem. Fænomenologien er en filosofisk retning som interesserer sig for virkeligheden som den træder frem og viser sig, og ikke hvordan den kan fortolkes, forklares, analyseres eller forstås. Hos de digtere jeg har udvalgt som alle stammer fra 1990erne viser denne fænomenologiske påvirkning sig på forskellige måder. Men kendetegnende for disse digte er (Niels Lyngsø 2000), at digterne i digtene blot lægger tingene frem og ikke laver en tolkning af virkeligheden med digtene. De beskriver genstande, mennesker begivenheder i et meget avanceret billedsprog men de afstår fra at levere samfundsmæssige, psykologiske eller religiøse forklaringer. Det interessante ved digtene er, at selv om nogle af dem kan virke lidt køligt beskrivende er de samtidig meget sanselige. Og her gennem digtene forstår vi måske allerbedst det fænomenologiske perspektiv og dets store relevans i den eksistentielle tænkning. Netop i vores tilsyneladende objektive beskrivelser af vores livsverden og vores tilstedeværelse i denne verden er der indfældet et personligt lag af tanker og følelser. I digtene er der stilistisk få abstrakte begreber, men mange konkrete ufortolkede billeder. 17\n18 Morten Søndergaard Fra digtsamlingen: Sahara i mine hænder Fra i dag denne nye viden Som umærkeligt forsvinder I flager af ru tid Præcise slag i sort Det ubegribelige som jeg holder så fast At knoerne bliver hvide: Ledningerne som dingler i blæsten, Lugten af vådt træ Skikkelser som læner sig ind over mig Der er ikke tale om genkendelse Men måske er det dagene Som glemmes på en anden måde. I det forrevne landskab Flyder tingene ud og ind af deres flossede navnepunkter hvor stemmer hvisker sammen på sprogene om vanvid og skønhed Morten Søndergaard, født 1964,debut Digtet er fra Sahara i mine hænder, borgen 1992 Niels Lyngsø påpeger nogle interessante fænomenologiske træk ved dette digt - Den nye viden der jo altid i øjeblikket ses som sikker viden punkteres lynhurtigt allerede i digtets 2 vers. Viden forsvinder umærkeligt mellem hænderne på os i flager af ru tid 18\n19 - Man kan tænke på bogens titel: Sahara i mine hænder som netop et billede på en viden der ikke kan fastholdes som sand der løber ud mellem fingrene på en. Men i et glimt kan man men så snart ens intellekt indfinder sig er det ovre. - Det ubegribelige kan man ikke fastholde. Man kan sige at man gør det som det personen holder så fast at knoerne bliver hvide. Fænomenologi Fænomenologien er usprunget af først og fremmest den tyske filosof Edmund Husserl ( ) og i moderne eksistentiel psykologi først og fremmest videreført af den engelske professor Ernesto Spinelli. Inspireret af fænomenologien argumenterede de centrale eksistentielle filosoffer fra det 2o århundrede på, at for at forstå den menneskelige eksistens er vi nødt til at tilsidesætte vore abstrakte hypoteser vores analytiske procedurer og filosofiske teorier og i stedet fokusere på det menneskelige liv som det faktisk leves. Fænomenologi er en betegnelse for en betydningsfuld filosofisk retning i det 20 århundrede. De eksistentielle teoretikere er stærkt inspireret af fænomenologien på mange forskellige måder. Den tyske filosof Edmund Husserl ( ) betragtes som en af grundlæggerne. Af andre filosoffer med en fænomenologisk tilgang som har været betydningsfulde for udviklingen af den fænomenologisk - eksitentielle tilgang kan nævnes den tyske filosof Martin Heidegger som var elev af Husserl, Jean-Paul Satre, Maurice Merleau-Ponty, Emmanuel Lévinas, Paul Ricoeur, Jacques Derrida. Husserl tog et radikalt standpunkt: alt hvad vi kan vide er hvad vi oplever. For at kende os selv og den verden vi lever i må vi vende vores opmærksomhed mod vores levede oplevelser. Meget overordnet kan fænomenologien betragtes som en filosofisk analyse af genstandenes forskellige fremtrædelsesformer. Hertil knyttes en refleksiv undersøgelse af de forståelsesstrukturer som tillader genstandene at vise sig som det, de er. Fænomenologien står på det standpunkt, at den verden som fremtræder for os er den eneste virkelige verden. At der ikke bagved denne verden er en anden bagvedliggende verden en verden som overskrider enhver fremtrædelse, enhver oplevelsesmæssig viden, og at denne verden skulle være den sande virkelighed bliver af fænomenologerne betragtet som et tomt spekulativt postulat. Fænomenologien har igennem dette århundrede øvet stor indflydelse på den vesterlandske tænkning og er i de senere år blevet genstand for en fornyet interesse. I det følgende vil jeg godt støttet af filosoffen Dan Zaharvis bøger om fænomenologi kort fremlægge en række grundlæggende temaer: 19\n20 Ordet fænomen Dan Zaharvi gør opmærksom på at vi i vores daglige tale ofte bruger begrebet fænomen som en slags modstilling til noget fysisk virkeligt. Fænomenet dækker over noget andet end det det fremtræder som. Som det dukker frem for vore øjne men ikke som genstanden i virkeligheden er. Men det er ikke denne forståelse af fænomen som fænomenologien anvender. Heidegger vægter, at fænomenet må forstås som genstandens egen fremtrædelsesmåde. Da jeg var barn elskede jeg når jeg blev inviteret hjem til mine kammerater eller var med mine forældre på besøg i fremmede huse. Jeg indsnusede de fremmede dufte og lugte, jeg lyttede til samtalerne, observerede menneskenes bevægelser, iagttog hvordan andre mennesker var sammen, jeg nød den mad der blev serveret, der var anderledes end i min familie. Det allerbedste var når jeg fik lov at drive rundt hos naboerne, hvor vi boede. Jeg kom ofte for at klappe hundene de havde, og hvis jeg bare kunne få lov at være til stede. Et af mine yndlingssteder fik jeg lov at sidde i timevis ved siden af hunden i hundekurven og betragte livet, der udfoldede sig. Jeg skulle ikke noget andet end at være til stede, men fascinationen af hvor forskellige menneskers livsverdener er, hvordan tingene alligevel umærkeligt forandrer sig selv om meget synes det samme står som nogle klare erindringsbilleder hos mig. Dette perspektiv at være til stede med Den Anden i nuet og blot lade sig føre med af den forandring livet uundgåeligt fører med sig, at turde dvæle i nuet uden at ville føre den Anden et bestemt sted hen er en meget vigtig pointe i den eksistentielle fænomenologiske tænkning. I forhold til dette fænomenologiske perspektiv er det særligt den engelske professor i eksistentiel psykologi Ernesto Spinelli der har udviklet interessante metoder. I mit næste afsnit kigger jeg lidt nærmere på fænomenologien og introducerer den approach Ernesto Spinelli har udviklet. At blive i usikkerheden: Den fænomenologiske metode 5..Approach og metode: Om at møde den Anden i livets udfordringer og store og små spørgsmål It is a never ending process that we are constantly trying to direct and control - I want the uncertainty to take me to the certainty I desire Ernesto Spinelli 20\n21 Lad os vende tilbage til definitionen af supervision fra starten: A relationship within which two or more people, one of whom at any given moment is called the supervisor, attempt to create a safe-enough place to attend to and clarify their way of being together, the supervisees`s way of Being- in- the world, and the supervisee`s way of Being- with- the-client. En meget vigtig betragtning i supervision er jo præcis det som det ovenstående citat peger på: At når man superviserer ud fra en bestemt approach så skal der være en konsistens mellem supervisors holdning og attitude og den approach der formidles via supervisionen. Samtidig er det vigtigt for mig at sige, at denne rollemodelsindlæring efter min mening ikke er nok. Eftersom supervision også handler om bestemte professioners rammer og spilleregler i arbejdet med klienter skal der også være et fokus på dette. Og på givne tidspunkter iscenesætter jeg også en indlærings- mæssig ramme i supervisionen for at tale med mine supervisander om det jeg indledningsvist kaldte sikker viden det vil sige den essenstænkning som jo altid er en del af enhver approach. Den eksistentielle supervision vægter i særlig grad en fænomenologisk undersøgelse af: 1. - At skabe et sikkert sted for at undersøge og have dialog om supervisor og supervisandens måde at være sammen på, deres relation 2. At undersøge og have dialog om supervisandens måde at være i - verden på 3. At undersøge og have dialog om supervisandens måde at være - med - klienten på Den fænomenologiske undersøgelsesmetode Ernesto Spinelli er meget stærk påvirket af Husserl og fænomenologerne. Og gennem denne fænomenologiske interesse og stærkt påvirket af social konstruktionistiske tænkere som amerikaneren Kenneth Gergen meget præget af en beskrivende, udfordrende og meget næsten konfronterende dialogisk form for terapi og supervision. I den konfronterende dialogiske form ligger også, at Spinelli lægger meget vægt på relationen mellem klient og terapeut og mellem supervisand og supervisor. Måden hvorpå settingen og samtalen udspiller sig er lige så vigtigt som indholdet. Dette fokus skal på ingen måde forveksles med en psykodynamisk fokus på overføring. Fokus på relationen betyder sammen med supervisanden at udfordre givne antagelser og være åben for mange perspektiver. Det fokus Spinelli lægger på er at få supervisanderne til at sætte spørgsmålstegn ved og reflektere over deres egne antagelser og faktisk også 21\n22 totalt bryde dem ned for hele tiden at kunne være åben overfor klientens antagelser så man der kan hjælpe klienten med den samme proces nemlig at forholde sig til åbent til sine antagelser om at være i verden. Denne bevægelse er dobbelt for udover respektløsheden i forhold til antagelser og holdninger og værdier ligger der også en enorm respektfuldhed i altid at respektere den måde den Anden er i verden. Spinelli bruger netop den fænomenologiske metode som fundament for den fundamentale position og attitude små supervisor må indtage i forhold til supervisanden og supervisanden må lære at indtage i forhold til klienten. At være Med og være For En af de distinktioner jeg har fundet allermest vigtig og pædagogiske omkring dette forhold mellem essens - sikker viden og eksistens har været Spinellis distinktion mellem at være Med den Anden og For den Anden. At være med den anden betyder at kunne blive ved den andens oplevelse snarere end at søge at bekræfte eller afkræfte dem. At fundamentalt hele tiden blive med klientens oplevede sandhed. Her udfordrer man hele tiden som supervisor eller supervisand sin egen essenstænkning At være for den anden betyder fundamentalt at lade sig invitere ind i den Andens verden ved at hele tiden prøve at opleve verden som den anden oplever den. Det kan sammenlignes med den opgave en skuespiller påtager sig når han eller hun forsøger at sætte sig ind i en rolle. Lad os kigge nærmere på de tre trin som Spinelli har videreudviklet ud fra den fænomenologiske metode: The rule of epoche(bracketing). Parantesreglen The rule of description. Beskrivelsesreglen The rules of horizontalisation(the equalization rule) Ligeværdihedsreglen 22\n23 Trin A. Epoche : Parantesreglen Fænomenologiens opgave er udforske og tematisere de filosofiske spørgsmål om virkelighedens beskaffenhed. Vi må, siger fænomenologerne, ikke overtage den mest grundlæggende af alle ideer. At der findes en virkelighed som vi selv og andre mennesker er del af og at denne virkelighed har en bestemt beskaffenhed og væren ganske uafhængigt af os. Parantesreglen påpeger, at når man skal foretage en undersøgelse, skal man sætte parentes om det man tror man ved om det man undersøger. Man skal hele tiden arbejde på at tilsidesætte de fordomme, forhåndsantagelser og tilsyneladende sikker viden man kunne have. Men for a kunne gøre dette, må vi netop vende os mod virkeligheden sådan som den fremtræder, sådan som den viser sig i vores erfaring. Men at vende sig mod virkeligheden er lettere sagt end gjort. Vi er nemlig nødt til at suspendere vores egen naturlige indstilling til omverdenen. Vel vidende at det kan vi netop ikke. Denne bevægelse at bibeholde indstillingen men sætte parentes om den kaldes fænomenologisk eposche og er på dansk oversat med parantesreglen. Formålet er slet ikke at tilsidesætte virkeligheden men at suspendere den neutralisere den og dermed hele tiden arbejde med at tilsidesætte de forhåndsantagelser vi har om verdenen. Netop derved kan vi fokusere på fænomenerne, som de er samtidig med at vi ved, at dette også altid vil være sløret af vores forhåndsantagelser. Hvad betyder dette for det perspektiv supervisor og supervisand må have? At man hele tiden arbejder med at tilsidesætte sine egne præfabrikerede meninger, holdninger, teorier antagelser i forhold til at ville forklare supervisandens verdensforståelse. Vi lader os invitere med ind i den andens verden som om det var et sted vi overhovedet ikke havde nogen som helst forhåndsantagelser om. Som om det var en verden vi skulle opdage for første gang. Dette konstante fokus på at tilsidesætte sine egne antagelser for at gå ind i supervisandens antagelser hjælper man selvfølgelig også supervisanden med at kunne gøre i forhold til klienten. Dette første trin er en yderst vigtig del af det fokus jeg altid har i supervision. At kunne være Med den Anden i ordets fundamentale betydning hører aldrig nogensinde op med at være supervisionens ekstrem sport. Det er netop her i, i dette fænomenologiske skridt at jeg mener den eksistentielle psykologi leverer sit allerstørste og vigtigste fokus. Lige meget hvor man er i sin professionelle udvikling er dette altid det vigtigste i den eksitentielle supervision 23\n24 Med yngre professionelle oplever jeg ofte at deres tvivl og usikkerhed i den professionelle rolle kan give dem en præstationsangst der medfører at de gerne hurtigt vil have klienten et bestemt sted hen, eller gerne vil please klienten ved at demonstrere at de er For den Anden, således at de netop ikke lader sig invitere ind i den Andens livsverden. Ældre mere erfarne behandlere kan ofte have så meget på deres egen harddisk at de næsten ikke orker at være For den anden. Som supervisor kan man jo aldrig tilsidesætte sine antagelser men man kan prøve vel vidende at det aldrig helt kan lykkes. Men vi oplever gennem disse konstante forsøg en meget dybere forståelse af hvordan verden opleves af vores supervisand eller for supervisandens vedkommende af deres klient. Trin B. The Rules of Description: Beskrivelsesreglen Essensen af denne regel er: Beskriv, lad være med at forklare. Her skifter vi fokus fra at ville forklare og i stedet hele tiden vender vi vores opmærksomhed mod den opgave det er at lade den Den Anden blive i beskrivelsen så længe som muligt. I stedet for at træde ud af Den Andens påstande og forklare dem og forsøge at finde årsagsrelatere forklaringer så assisterer vi den Anden i at udføre så konkret baserede beskrivende undersøgelser af sine levede oplevelser som muligt. Gennem denne beskrivelse opfordres den Anden til at udforske deres måder at være i verden på: Deres tolkninger, værdier, følelser og supervisor og supervisand assisterer i denne undersøgelse. En af de vigtige pointer i supervision her er deskriptivt at undersøge supervisandens fornemmelse af at være til stede med sin klient. Hvordan er det? Hvordan skifter stemningerne? Hvad kan være svært? Beskriv hvordan det er svært eller nemt og beskriv kompleksiteten i denne tilstedeværelse. Spinellis projekt i denne beskrivende kontekst er at stå sammen med Den Anden i at udforske deres tolkninger af verden. Og særligt da den andens tolkning af hvem de selv er i denne verden. Spinelli er optaget af den måde klienternes selv hele tiden konstrueres og rekonstrueres i relationer. Trin C. The Rule of Horizontalisation: Ligeværdihedsreglen De første to trin i den fænomenologiske metode opfordrer supervisanden til at undersøge klientens livsverden uden fordomme og så beskrivende som muligt. Ligeværdighedsreglen opfordrer til det allersværeste nemlig, at man som terapeut eller supervisor ikke prioriteter mellem sine iagttagelser og lader nogle få forrang frem for nogle 24


Tømrerfirma Roskilde – Toemreroversigten.dk\nHar du brug for et tømrerfirma i Roskilde? Indhent 3 gratis og uforpligtende tilbud fra tømrerfirmaer nær dig. Det tager kun 2 minutter og du kan bagefter frit vælge det bedste tilbud.\nFind de bedste tømrerfirmaer i Roskilde\nLige meget om du står overfor større renovationsprojekter, eller blot enkelte opgaver i dit hjem, er der mange tømrerfirmaer i Roskilde at vælge imellem. Derfor kan det være svært selv at finde ud af, hvilken tømrer du skal bruge til dine opgaver. Derfor er der her mulighed for at få tilbud fra tre forskellige tømrerfirmaer, så du ikke selv behøver at bruge tid på at undersøge de mange muligheder.\nNår du får indhentet tilbud fra tre forskellige tømrerfirmaer i Roskilde, bliver valget mere overskueligt for dig. Du sparer tid, da du ikke selv skal tage kontakt til en lang række firmaer. I øvrigt kan det vise sig at blive billigere at få dit arbejde gjort, fordi de enkelte firmaer giver dig gode tilbud for at være konkurrencedygtige.\nSå hvis du vil være sikker på, at få den bedste tømrer, der gør arbejdet ordentligt, er det en rigtig god idé at få indhentet tre tilbud. Desuden tilbydes du sammen med de tre tilbud en entreprisegaranti. Dermed er du sikret en erstatning, hvis du vælger et tømrerfirma i Roskilde, der ikke løser din opgave tilstrækkeligt, eller hvis der er fejl og mangler i projektet.


Herresokker | Få lune herrestrømper her | Spejder Sport\nForkæl dine fødder med et par ordentlige herresokker eller strømper. Vælg nogle tynde herrestrømper i merinould til hverdagsuniformen eller køb et par tykke sokker til mænd, som du også kan bruge i ski- eller vandrestøvlerne.\nSe også alle vores lækre uldsokker, svedtransportende vandresokker og varme skisokker.\nDevold Outdoor Medium Vandresok\nDevold Sok Nansen\nFå tilfredse fødder med herresokker i uld\nOpgrader din hverdagsgarderobe med et par lækre herresokker i merinould. Devold har lavet lækre strømper og ankelsokker til herre specielt til dette formål – både i en light og medium version, så du kan tilpasse sæsonen. Deres strømper til herre er produceret i det blødeste merinould og kunststof. Blandingen gør deres herrestrømper varme, bløde, lune og holdbare. Et praktisk valg til dage derhjemme, på arbejdet eller vandreferie. Har prisen stor betydning, så tag et kig på sokker til mænd fra vores eget velkendte mærke Asivik. Her får du høj kvalitet til budgetvenlige priser.\nVores skønne strømper til herre byder på noget til enhver smag og lejlighed:\nLuksuriøse og åndbare vandresokker til herre\nVelsiddende og varme herrestrømper til hverdagen\nSublim kvalitet som merinould og stødabsorbering\nFørende producenter som Devold, Falke og Asivik\nHos Spejder Sport elsker vi især merinould, da det sikrer dig den bedste komfort og behagelig temperatur. Desuden kradser vandresokker af merinould mindre end almindeligt uld. Har du brug for vandresokker eller skistrømper til herre, er vores sokker til mænd også et fornuftigt valg. Merinoulden holder dine fødder varme, når det er koldt, men hjælper også med at køle dem af, hvis de får det for varmt. Med disse argumenter passer vores herresokker i uld lige så godt til hverdagen som på vandre- eller skituren.\nSki og vandretur - vælg de rigtige sokker til mænd\nEn sten i skoen kan være enormt generende og ødelægge både humør og motivation på selv den fedeste vandretur. Det samme gælder, hvis du hopper i de forkerte par sokker til mænd. For små, for store, for kolde eller for varme - problemerne kan være mange. Vil du sikre dig, at humøret forbliver højt på vandreturen, er det en god idé at investere i et ordentligt par vandresokker til herre. Dette kan være med til at forhindre vabler og generende folder på sokkerne.\nVi har blandt andet lækre Falke strømper, der er beregnet som vandresokker og skistrømper. Designet til at holde dine fødder varme, selv når tempoet ikke er det højeste. Sørg for at dine herrestrømper til vandring og ski er tykke, så dine ski- eller vandrestøvler ikke generer eller niver dine fødder. Du kan med fordel vælge et par strømper til herre med forstærkning på forfod og ved hæl, der beskytter ekstra godt og stødabsorberer.\nHvilke herrestrømper er bedst?\nEt par lune vandresokker med forstærkninger, flade syninger og god pasform kan gøre forskellen mellem succes og fiasko på vandreturen og derhjemme. Derfor bør du også eje mere end ét par sokker til mænd til forskellige situationer. På løbeturen er et par åndbare løbestrømper en god idé. I de kolde vintermåneder har du måske brug for ekstra varme vandresokker. Og til hygge om søndagen skal de helst være lette og korte. Dit behov ændrer sig. Men med et bredt udvalg af herrestrømper har du altid en sikker følgesvend.\nAnkelsokker til herre: Til hverdag og små gå eller løbeture er et par korte ankelstrømper til herre et udmærket valg. Let absorbering gør dem egnet til storbyferier og lette dagture i dine vandresko. Dog er det stadig vigtigt med stødabsorbering, god kontakt til skoen og er hurtigtørrende.\nFunktionelle materialer: Når du går meget, sveder dine fødder også mere. Derfor er et par svedtransporterende og hurtigtørrende vandre sokker til herre oplagt. Mange af vores vandresokker til herre består af flere typer materialer som uld og polyamid. Det gør dem bløde og nedsætter risikoen for vabler såvel som gnavsår.\nBlød og holdbar kvalitet: Dine strømper til herre skal være bløde for at sikre en høj komfort - men de skal også holde til at blive brugt i mange timer. Uanset hvor tykke eller tynde dine sokker til mænd er, skal de have polstring på forfoden og hælen. Det giver en rar stødabsorbering og aflastning af især trædepuderne.\nGod pasform til hver tur: Du har sikkert oplevet at gå med for små strømper eller for store. Det kan genere din hud og give vabler. Kig derfor efter fine herrestrømper med ergonomisk pasform, der er designet specifikt til højre og venstre fod. Pasformen gør, at dine herresokker sidder tæt og behageligt om foden.\nBestil dine strømper til herre hos Spejder Sport\nHar du fundet de bedste vandresokker, skistrømper og ankelstrømper? Så vil dine fødder takke dig. Om du vil bruge dem til en tur i bjergene, til trailrunning eller i hverdagen, så lever de op til kravene. Kvaliteten fungerer nemlig rigtig godt, når du har de rette sokker til mænd på plads. Har du behov for rådgivning, hjælp eller spørgsmål til levering? Tal med vores erfarne friluftsmennesker hos kundeservice. Du er naturligvis også velkommen til at besøge os i din nærmeste Spejder Sport-butik.


Bolig Arkiv - Writers Block\nEr du træt af din stue og dens indretning, men har du hverken tid, lyst eller økonomi til at påbegynde den helt store renovering, så kan du heldigvis med få midler give din stue den helt store omvæltning, som hverken kræver store pengesummer eller store\nokt 14, 2018 by Writersblock\nAlt Hvad du Ikke Vidste om Køleskabe med Indbygget Fryser\nKøleskabe med indbyggede frysere har længe være en velsignelse for den travle storbyfamilie. Mad kan opbevares i længere tid uden frygt for, at det bliver dårligt, og man behøver ikke finde plads i den lille lejlighed til en hel fryser. Før i tiden var små\ndec 04, 2017 by Writersblock\nForstadens fordele: Natur, lokalsamfund og tilgængelighed\nDer har igennem de seneste mange år hersket en tendens til, at flere og flere flytter fra forstaden og ind til storbyen… og ikke flytter tilbage igen. Man ser det for eksempel ofte, når folk begynder på studier og lignende. Noget kunne dog tyde på,\napr 05, 2017 by Writersblock\nSådan holder du hjemmets maskiner i god stand – De mest oversete steder du bør holde øje\nVi vil allesammen gerne tage os godt af vores hjem. Det er det sted vi opholder os mest, og vi begynder efterhånden at have en ganske særlig relation til alt i hjemmet. Alle de minder vi har, gode som dårlige, der er foregået indenfor hjemmets\nfeb 16, 2017 by Writersblock


Nyt Hospital Bispebjerg›Nyt & Presse›Nyheder›2016›Første besøg i fremtidens sengestue\n28. juni 2016, KL 11:52\nPå Frederiksberg Hospital er der blevet banket, boret og savet. En helt ny type sengestue har netop set dagens lys. Medicinsk Afdeling, C10, lægger lokaler til en såkaldt ’mock-up’ af den sengestue, der på sigt skal bygges 576 af i det nye Akuthus i Nyt Hospital Bispebjerg. Mock-up’en skal indgå i afdelingens daglige drift og skal fra efteråret 2016 testes af patienter, personale og pårørende. Den skal fungere på lige vilkår med de nuværende sengestuer for at undersøge, hvad der kan forbedres, inden den ægte vare skal bygges.\n”Det er skelsættende, at vi nu har en fysisk model af sengestuen. Det gør en stor forskel for de mennesker, der skal arbejde der, at de på egen krop kan få lov at opleve og teste de nye fysiske rammer,” fortæller Josefine Due, projektleder for brugerinddragelsen på Nyt Hospital Bispebjerg.\nRummet vækkes til live\nAfdelingssygeplejerske Theresa Kay-Heno fra Hjerteafdelingen på Frederiksberg Hospital var en af de første brugere, der fik lov til at træde ind i fremtidens sengestue, og hun synes, det var en god oplevelse:\n”Sidste gang vi så rummet, var det tegnet op med tape på gulvet, og det var svært ikke lige at træde et skridt uden for tapen. Men her har vi de fysiske vægge, der både sætter begrænsningen, og også vækker det til live, så man får en reel idé om, hvad det vil sige at være her.”\nOm patientstuens størrelse og udformning siger hun: ”Rummet er en lille smule mindre, end jeg havde forestillet mig fra starten. Men jeg kan godt lide, at det har lidt skæve vinkler, så man har lidt anderledes muligheder for at placere sengen”.\nFremtidens sengestue i Nyt Hospital Bispebjerg har skæve vinkler, og ligner ikke noget, der før er bygget i Danmark. Illustration: KHR arkitekter, WHR Architects, Arup.\nSengestuen ligner ikke den sengestue, der findes på Bispebjerg og Frederiksberg Hospital i dag. Først og fremmest er det en ensengs-stue, da alle patienter i de nye hospitalsbyggerier skal have mulighed for privatliv og bedre hygiejne. For det andet er den indrettet med skæve vinkler. Det giver en optimering af pladsen og mindsker i det store billede gåafstande på sengeafsnittet for personalet. Samtidig giver det bedre overblik på afdelingen og gør det nemmere at finde vej til den rette sengestue.\nArkitekt Anthony Haas (tv) viser rundt i den nye sengestue-mock-up, der bliver testmodel for fremtidens sengestue i Nyt Hospital Bispebjerg. Foto: Louise Voss Bendixen.\nSengestue-konceptet er inspireret af løsninger, der blandt andet findes i USA, og det er ikke helt tilfældigt. For med på det hold, der tegner fremtidens hospital på Bispebjerg, er nemlig en flok hospitalsplanlæggere fra Texas, som er involveret i brugerinddragelsen i det nye Akuthus. Anthony Haas, Senior Arkitekt fra WHR Architects, synes at mock-up’en er en stor hjælp til at fusionere arkitekturen med personalets hverdag:\n”Det giver brugerne en mulighed for at sige: "Flyt den væg en smule" eller "Tilpas det her". Så jeg synes, det er et fantastisk redskab, som jeg tror, alle får stor nytte af,” siger han og tilføjer, at brugergrupperne har været fantastiske til at kommunikere til trods for sproglige og kulturelle forskelle.\nMock-up’en bliver med brugernes input tilpasset og indrettet, og fra efteråret 2016 forventes den at blive taget i brug og testet på både patienter, personale og pårørende.\nFakta om sengestuen\nSengestuen er en ensengs-stue med eget toilet og bad.\nStuen er tegnet med skrå vinkler, som blandt andet optimerer pladsen, mindsker gåafstande for personalet, og giver et bedre overblik over afdelingen.\nBadeværelset er placeret tæt på sengen, og patienten kan støtte sig hele vejen, så man mindsker risikoen for faldulykker.\nMock-up'en er en såkaldt "live-mock-up", som skal testes af både patienter, personale og pårørende.\nDen er bygget op på Medicinsk Afdeling C10 på Frederiksberg Hospital og skal indgå i afdelingens daglige drift på lige vilkår med de nuværende sengestuer.\nSengestuen er tegnet af et konsortie med KHR arkitekter, WHR Architects og Arup i spidsen.\nNyt Hospital og Ny Psykiatri Bispebjerg skal bygges på Bispebjerg Hospitals område frem til 2025.\nPubliceringsdato: 28-06-2016 13:52


Har du en førstehjælpskasse med godkendt førstehjælpsudstyr?\nBliv klar til at hjælpe\nPris 24,- /MD.\nAbonnement pr. måned 24 kr.\nBetales nu for 1 år 288 kr.\nPris i bindingsperioden (6 mdr.) 144 kr.\nDen flotte kasse holder styr på det vigtigste udstyr\nBindingsperiode (6 mdr.): 144 kr.\nPris pr. år: 288 kr.\nSaks, rulletape og pincet\nFørstehjælpskassen indeholder saks, rulletape og pincet.\nDer skal ikke meget til, før nogen kan komme galt afsted. Med en førstehjælpskasse fra Falck er du klar til at hjælpe, hvis uheldet er ude. Vores førstehjælpskasse indeholder det vigtigste førstehjælpsudstyr, som gør dig i stand til at behandle skrammer, forstuvninger, forbrændinger og blødninger - hurtigt og nemt. Se en liste over indholdet her.\nFalcks førstehjælpskasse har vundet IF Design Award prisen for sit brugervenlige design. Udstyret i kassen er nemlig inddelt efter de fire mest almindelige skadestyper, så du let kan finde frem til det udstyr, du har brug for, når uheldet er ude. Se hvordan vores førstehjælpskasse er indrettet i vores video her.\nNår du køber en førstehjælpskasse fra Falck får du adgang til fri genopfyldning.\nNår du løber tør, skal du blot gå ind på vores hjemmeside, udfylde dit kundenummer, og vælge hvad du er løbet tør for.\nEfterfølgende får du tilsendt det udstyr du og din førstehjælpskasse mangler. Det sikrer dig en førstehjælpskasse der altid er up to date.\nVores førstehjælpskasse indeholder:\nAlt du behøver - og lidt til\nNår der sker en ulykke i hjemmet, er tiden ofte kostbar. Det ved vi hos Falck. Derfor har vi indrettet vores førstehjælpskasse, så du kan handle hurtigt og effektivt.\nFalcks førstehjælpskasse har vundet IF Design Award prisen for sit brugervenlige design. Udstyret i kassen er nemlig inddelt efter de fire mest almindelige skadestyper: Blødning, forstuvning, forbrænding samt sår og skrammer. Så du let kan finde frem til det udstyr, du har brug for, når uheldet er ude.\nHar du brændt dig?\nHvis du får en forbrænding, skal du straks nedkøle huden. Har du ikke vand i nærheden, indeholder vores førstehjælpskasse kølende gelé, som hjælper\nEn forbrænding skal først og fremmest behandles med nedkøling. Skyl området med vand så længe, det gør ondt. Har du ikke vand i nærheden, kan du lægge den kølende gelé fra kassen på det forbrændte område. Læg herefter en forbinding for at fastgøre den kølende gelé.\nOBS! Vand er bedst. Brug kølende gelé, hvis der ikke er vand i nærheden.\nKøl og støt forstuvningen\nEt uheldigt fald i et tæppe. Eller en fod, der vrider om. En forstuvning kræver den rette behandling, så den ikke bliver værre. Vores førstehjælpskasse har alt, hvad du skal bruge.\nEn forstuvning kan ske pludseligt. Derfor indeholder vores førstehjælpskasse både ispose og støttebind, så du hurtigt og effektivt kan behandle skaden.\nStart med at køle forstuvningen med en ispose (læg stof imellem pose og hud) for at forhindre, at det hæver. Dog maks. 10 minutter. Læg herefter et støttebind fast omkring det skadede led. Anbring det forstuvede led højt og i ro. Læs mere om Falcks Førstehjælpskasse her.\nEn pludseligt sår fra en arm eller hånd kan virke voldsomt. Vores førstehjælpskasse har både små og store forbindinger, som hjælper dig med at stoppe blødningen\nHvis en person får en blødning, handler det om at stoppe den hurtigst muligt. Derfor har vores førstehjælpskasse forskellige kompresforbindinger, så du hurtigt og effektivt kan behandle blødningen.\nLæg det midterste stykke af forbindingen (kompressen) på såret og rul forbindingen rundt om. Bind de løse ender, så forbindingen holdes fast.


Mon vi bliver Godkendt?? – Sand Foldager\nMon vi bliver Godkendt??\nPosted on september 24, 2018 september 24, 2018 by LineFJ\nI Tirsdags var vi til det længe ventede møde på Ambassaden. Turen dertil forgik på cykel og lige den dag var der skønne 25 grader så jeg var godt svedt efter 10 km. Da vi kom til ambassaden stod der 3 vagter udenfor, hvoraf den ene tager imod os for at sikre at vi har en aftale mens de andre sikrede god ro og orden i den kæmpemæssige menneskeskare (6 personer). Aftalen var på plads, men intet elektronik måtte medbringes indenfor, hvilket blev et problem for Simon havde medbragt sin PC og jeg min dame taske (You girls know). Vi måtte derfor skynde os at finde et sted hvor det kunne opbevares. Vi endte med at dumpe det bag skranken i et nærliggende bibliotek, da der intet personale var til stede. Jeg er noget overrasket over de sikkerhedskrav, de er nærmest større end i en lufthavn. Men hey, vi jo har med amerikanere at gøre, de er sgu lidt specielle når det kommer til sikkerhedsforanstaltninger.\nDa vi kommer ind trækker vi et nummer og kigger lige på hinanden og trækker vejret dybt og så venter vi ellers på at blive kaldt op. Da det bliver vores tur skal vi først aflevere en masse papire og vores pas. Efter en lille administrativ snak får vi taget fingeraftryk og bliver derefter bedt om at tage plads igen og vente til de har gennemgået vores papire og tjekket vores sag. Der går hvad der føles som 100 år inde de kalder os op igen, og mens vi venter kan vi godt se at ham der sidder med vores sag gentagende gange får andre til at kigge samtidig med at han flittig bladrer frem og tilbage i vores papirer. Der begynder vi godt nok og blive lidt nervøs. Vi bliver endelig kaldt op og han begynder så og stille nogen “tjek” spørgsmål. Dem har jeg virkelig frygtet! Han spørg hvornår vi blev gift, og den kan jeg. 14/04/18 svare jeg. Han spørg mig så, er du stadig lykkelig? Haha.. Jeg svare: “Yes very much”. Derfra begynder det så at gå lidt ned ad bakke. Han stiller en masse spørgsmål til Simon om hans arbejde og hvorfor vi har søgt den her slags visum og jeg skal spare jer for detaljerne. Konklusionen blev at han ikke havde en finger og sætte på os som personer, vi var velkommen ind i USA “Hallelulja”. DOG mente han bare at vi skulle afsted på et andet visum. FORF*****.\nHan beroliger os med at det andet visum ikke nødvendigvis ville forsinke vores process og at han blot skulle bruge lidt flere oplysninger fra Simons arbejdsgiver og så var han sikker på at vi kunne komme afsted meget snart. YES!! Så status efter vores besøg på ambassaden er, at de har nu vores pas og vi skal blot vente på at de kommer retur til os med et godkendt visum i.\nBurka, tissemænd og gamle dimsedutter\nJa, det er en overskrift der fanger var. Vi har været i det Kongelige Teater og set stykket Aladdin, det var første gang for os begge, og vi var meget spændt på om det var noget for os. Det var faktisk rigtig godt! Der var dog på et tidspunkt hvor det liiige blev lidt for politisk, men så var der 4 mænd som smed alt tøjet, tog en burka på og begyndte at hoppe rundt på scenen, så var alt om politik pist væk og vi var flade af grin. Alt I alt en rigtig god oplevelse som gav os blod på tanden til at se mere af den slags. Herunder ses et billede fra de flotte omgivelser omkring Skuespilshuset og den skarpe læser kan måske genkende Operaen i baggrunden. Således kan vi nu stryge det Kongelige Teater af vores “to do” liste af ting vi skal nå og prøve her I København.\nVi har også været en tur på Refshaleøen her i weekenden. De store haller derude er proppet op med gamle antik møbler og dimsedutter. Hold nu fast der var mange ting og de københavnere ved nok hvad de vil have for gamle møbler og porcelæn fra 80’erne. På Refshaleøen finder man også Copenhagen Street Food også kendt som ”Reffen”. Det skulle vi selvfølgelig lige prøve. Jeg elsker virkelig at have gluten allergi. NOT! Der er så meget lækker brød-mad jeg ville ønske jeg kunne spise, men heldigvis var der også noget lækkert thai mad med risnudler som smagte dejligt. Så dejligt, at jeg blev inspireret til selv at gå i gang med thai mad derhjemme i køkkenet.\nVi læses ved, og tak fordi i følger med.\nFølg med her på bloggen, og tjek min Instagram profil hvor der løbende vil blive opdateret med billeder.\nOg ja, I vil nok kunne finde et par stave og gramatik fejl, men det bliver bedre med tiden er jeg sikker på.\n#Lejlighed #Job #Volvo\nMTV Cribs aka Hammerslag\nOne Down On The Bucketlist\nRight In The Ghetto\nGitte til #Lejlighed #Job #Volvo\nRikke til #Lejlighed #Job #Volvo\nrita til #Lejlighed #Job #Volvo\nRikke til MTV Cribs aka Hammerslag\nNatascha til MTV Cribs aka Hammerslag\n©2020 Sand Foldager\t| WordPress Theme by Superbthemes


Sækkevogn foldbar, 200 kg, bærepl. 400 mm - Fri Fragt!\nSækkevognen er fremstillet i aluminium og har en utrolig lav vægt og er nem at have med at gøre. Vognen foldes nemt sammen og fylder ikke meget når den er sammenklappet. Derudover er vognen udstyret med plasthåndtag, som giver et sikkert og godt greb, når der arbejdes med tunge genstande.\nHjulene er fremstillet af polypropylene og thermoplastisk gummi, som giver hjul med en lav vægt, en minimal rulle modstand som kører jævnt og glat uden at larme, men som samtidig er hårdføre. Alt i alt en super handy sækkevogn, som er ideel til mindre transportopgaver og meget praktisk og anvendelig i virksomheder.\nBæreplade ( BxD): 59x40 cm\nDimensioner (BxDxH): 60x60x126 cm\nDimensioner, foldet ( BxDxH): 59,5x10x102 cm\nHåndtag, højde: 102 eller 127 cm\nAf Henrik Mathiasen - 29. august 2017\nAf Per Falkenberg - 22. august 2017\nRigtig god til at have med i bilen - hurtig og nem at folde ud.


The Michelangelo Hotel er indstillet i et et livligt område, 15 minutters gang fra Madison Avenue. Med indkvartering i en 7-etagers antik bygning, blev hotellet ombygget i 2009.\nHotellet er placeret 15 minutters gåtur fra Lincoln Square. Dette luksuriøse hotel ligger 6 km fra centrum af New York.\nFor et perfekt ophold på The Michelangelo Hotel kan gæsterne benytte en spiseplads, en sofa, et skrivebord, stereoanlæg og en dvd-afspiller i moderne værelser. De har også en opvaskemaskine og kaffemaskiner/tekedler tilgængelige til egen forplejning.\nRestauranten lokker med retter af italiensk køkken. Et udvalg af spiritus og vin tilbydes på loungebaren. Gæsterne kan spise på Ellen's Stardust Diner og TGI Fridays 5 minutters gåafstand fra hotellet.\nAv of the Americas - W 50 St busstoppested ligger i nærheden. Ejendommen er placeret 10 km fra LaGuardia lufthavn.\nRv Park And ** Motel i Olancha Lake Of The Springs Camping 5 Feriested i Oregon House Hampton & *** Kro i Greenville Centenario *** Hotel i Cusco Luz El Golf *** Hotel i Santiago de Chile Palladian A Kimpton Hotel Hotel i Seattle Chevasai *** Feriested i Hua Hin 6 Downtown ** Motel i San Francisco Huntley Beach **** Hotel i Santa Monica Fairmont Miramar & ***** Hotel i Santa Monica Seaport **** Hotel i Boston Sand Dollar *** Hotel i Indian Shores Sandhill *** Hotel i Mosel Midtown ** Hotel i Boston Twin Bay *** Feriested i Ko Lanta La Vita E Bella *** Hotel i Tulum Golden Tulip Flamenco **** Hotel i Kairo Southern Lanta *** Feriested i Ko Lanta Al Raha Beach ***** Hotel i Abu Dhabi Blue Velvet & Cafe *** Hotel i Davao City Quality & ** Kro i Santa Rosa Holiday Express & ** Kro i Madison Georgian *** Hotel i Santa Monica


Nackt Vor Deiner Tür af Steen Boetker - Paperback Bog - Gucca.dk\nNackt Vor Deiner Tür - Steen Boetker - Bog\nMeine liebeserklärung an die Stadt Berlin. En gåtur gennem nogle af Berlins mange forskellige kvarterer. Ingen tekst, kun billeder. Mange bøger er blevet skrevet og udgivet om Berlin, mange.... Læs mere.\nMeine liebeserklärung an die Stadt Berlin.\nEn gåtur gennem nogle af Berlins mange forskellige kvarterer. Ingen tekst, kun billeder.\nMange bøger er blevet skrevet og udgivet om Berlin, mange. "Nackt vor deiner Tür" er Steen Boetkers bidrag til denne sag. Men, det er hverken en rejsebog eller en turistguide, men i stedet en indsigt ind i hans Berlin - en inspirerende bog. Det viser de sider, som han både elsker og ikke kan fordrage i byen. Den flotte, veletablerede side, og den autonome, rebelske side. Det nye og det gamle. Berlin er både tiltrækkende og frastødende. Men det er den storby, han elsker mest. Her kan han fotografere byen som han oplever den - intet er mere interessant end virkeligheden. Den bedste måde at opleve byen er til fods. At gå gennem de forskellige nagbolag, der alle har deres særpræg. Der er så mange motiver. En forladt jernbanelinje eller en forladt togstation vekker min nysgerrighed. Gadekunst findes overalt i byen, Berlin er ikke Berlin uden graffiti. Fine restauranter er placeret side om side med Imbisse med Döner Kebab og Currywurst. For Boetker er Berlin den mest fotogene by. Og hvilken anden by har så meget historie som Berlin?\nSikkerhed er uhyre vigtig, når man handler online, og vi vægter naturligvis sikkerheden højt. NETS er din garanti for sikker betaling på Internettet, og vores løsning for Internetbetaling er selvfølgelig NETS godkendt. Derfor er det at handle og betale hos Gucca.dk altid fuldstændig sikkert.\nDer er ingen begrænsninger i returretten. Vi giver 30 dages returret på alle varer. Det betyder, at hvis du af den ene eller anden årsag alligevel ikke ønsker din vare, så kan du med god samvittighed sende den uønskede vare retur til os, og så sender vi pengene tilbage til dig. Du er naturligvis altid velkommen til at tage kontakt til os, hvis du måtte have spørgsmål, inden du sender et produkt retur.\nDet er vigtigt, at du som kunde hos os får tilsendt dit produkt både hurtigt og sikkert. Indenfor 1-2 hverdage vil du modtage din vare. Det eneste som kan udskyde leveringen, er, hvis varen ikke er på lager. Husk, at du altid kan få den præcise lagerstatus på hver enkelt vare. Er du i tvivl om leveringstiden eller lagerstatus, er du altid velkommen til at kontakte os.\nNår du handler hos Gucca, kan vi tilbyde dig at vælge blandt adskillige typer betalinger. Du gør bare brug af den, der passer dig bedst. Du har altid garanti for en sikker og tryg handel, uanset hvilken betalingsmulighed du foretrækker at benytte. I vores sektion med oftest stillede spørgsmål finder du alle vores betalingsmuligheder. Vær opmærksom på, at hvis du gør brug af kreditkort, trækker vi først pengene den dag vi sender varen til dig.\nOpstår der tvivl eller spørgsmål til vores webshop, beder vi dig tage fat i os omgående. Alle hverdage mellem 10-15 sidder vi klar ved telefonerne og på e-mail, og vi er parat på e-mailen eller ved telefonen til at yde dig profressionel assistance med et smil på læben og i godt humør.\nEfter du har bestilt dine produkter, kan du altid spore forsendelsen, og vide hvornår den kommer frem. Når du har færdiggjort købet, kan du logge ind på din egen personlige ordreside. På ordresiden vil du kunne se, hvornår vi afsender din pakke. Du modtager også en mail fra os i samme øjeblik, vi sender dine produkter.\nBerlin, Photoart, Travelogue, Loveletter, Inspiration, Diversity, Citybreak, Nackt Vor Deiner Tür, Bøger, Bog\nDin anmeldelse af Nackt Vor Deiner Tür\nproduct_stock_no product_offer_no product_preorder_no\tproduct_buyable_yes product_group_bog path__forside path__bøger path__rejsebøger path__steenboetker path__nacktvordeinertür\n299,95 krNackt Vor Deiner Tür - Bog\n169,95 krTuren Går Til Europas Smukkeste Vandreruter - Bog


Rejse Arkiv - Gordon Inc Rejse Arkiv - Gordon Inc\nOvervejer du hvor din næste rejse skal gå hen? Så er Skotland et godt bud af mange grunde. Det er dejligt at rejse, og det er en livsstil og en levemåde for mange mennesker, som sværger til at rejse og… Læs videre →\nFlyv til Ilulissat i Grønland og oplev den smukke natur og spændende kultur\nEr du i tvivl om hvor din næste rejse skal gå hen? Føler du, at du gerne vil opleve noget nyt og se noget anderledes? Så er din næste rejsedestination Ilulissat. Ilulissat er Grønlands tredje største by med sine 4541… Læs videre →\nDette skal du være opmærksom på når du lejer bil i Malaga\nMalaga er blevet en utrolig populær by for danskerne at tage til. Og det er nok ikke fordi de gerne vil ligge og dase ved poolen, for så er det i hvert fald en forkert by de er taget til…. Læs videre →


Flytninger til og fra udlandet (Ophørt): Sammenlignelighed - Danmarks Statistik\nEurostat offentliggør statistik for Danmark om ind- og udvandring i forbindelse med forordningen 862/2007. Deres tal er lavere, da der anvendes andre tidsmæssige kriterier vedrørende opholdstid.\nI Eurostat er det 12 måneder for både ind- og udvandring. Dvs. det er kun personer, som har til hensigt at blive 12 måneder i Danmark, som skal registreres som indvandrede. I Danmarks Statistiks nationale offentliggørelser er det 3 måneder for indvandring og 6 måneder for udvandring baseret på reglerne for registrering i CPR.\nTallene til Eurostat laves ved at der udregnes faktisk opholdstid og kun medtages dem med 12 måneder eller mere.\nDer findes tidsserier fra 1928 og frem.\nDer laves også kvartalvise opgørelser af flytninger til og fra udlandet.


Er det forkert at koge hummer i live? / Dyrevelfærd | Ottima\nRobert El .ood kogte engang en hummer i live – hummer er en af de få skabninger, vi spiser, som vi får lov til at slagtes derhjemme. Det er den sædvanlige måde at dræbe og lave mad på. “Ville jeg koge en hummer nu?”spørger El .ood, emeritus-professor ved School of biological sciences ved Queenueen’ s University Belfast, og henviser til det arbejde, han har udført i mere end et årti med krebsdyr og smerter. “Jeg ville dræbe den, før jeg kogte.,”\nspørgsmålet om, hvorvidt hummer føler smerte – og hvordan folk skal (eller ikke bør) behandle dem – er blevet rejst igen for nylig. I sidste uge måtte et London – baseret firma forsvare salget gennem Ama .on af levende hummer, som er begrænset i emballage og sendt til forbrugerne. Andre fiskehandlere i Storbritannien, ikke på Ama .on, kurerer også levende hummer til folk derhjemme. Sidste måned forbød Sch .ei.praksis med at koge hummer i live, hvilket allerede er ulovligt i Ne. .ealand., Fra 1.marts skal dyrene som led i en revision af dyrebeskyttelseslovgivningen bedøves elektrisk inden tilberedning.\ndet er ikke tænkeligt, at vi ville blive solgt en levende kylling eller lam til at dræbe derhjemme. Hvorfor tænker nogle mennesker på hummer anderledes? “De ser så anderledes end os, de bor i helt forskellige miljøer til os,” siger Maisie Tomlinson, kampagne leder af Krebsdyr, Medfølelse, der lobbyer for human behandling af krebsdyr. “Med deres hårde skaller og ejendommelige udseende kan det se ud til, at de måske ikke føler smerter; de ser ret hårde ud., Men jeg tror, at flere og flere mennesker erkender, at det ikke er, hvordan et dyr ser ud, det er det videnskabelige bevis for deres sentience.”Det er på tide, siger kampagnegruppen, at ændre vores holdning til hummer og andre decapod krebsdyr, såsom krabber, der behandles på en lignende måde – lemmer trukket af, ofte solgt levende, undertiden kogt levende.\norganisationen blev oprettet som svar på en historie i nyhederne i 2015 om et koreansk supermarked i Surrey, der solgte levende krabber, pakket i clingfilm, til slagtning i hjemmet., “Vi opdagede, at selv om RSPCA var i stand til at få et ord, var de ikke i stand til at tage yderligere skridt, fordi disse skabninger ikke var beskyttet i henhold til Dyrevelfærdsloven 2006,” siger Tomlinson. “Da vi kiggede på videnskaben og fandt ud af, hvor meget forskning der har været i decapod-smerter, var vi virkelig chokerede.”\n‘den højeste befolkningstæthed af hummer i verden er ud for Maine’ kyst … en amerikansk fisker viser en del af sin fangst., Foto: Daniel Grill/Tetra Images/Getty Images\nKrebsdyr Medfølelse lobbyvirksomhed for regeringen, som kigger på lovgivningen om dyrevelfærd, til også at omfatte tibenede krebsdyr i sin definition af “dyret”. “I øjeblikket dækker Dyrevelfærdsloven kun hvirveldyr,” siger Tomlinson. “Der er dog en klausul, der tillader inkludering af hvirvelløse dyr, hvis regeringen er tilfreds med, at dyrene er i stand til at opleve smerter eller lidelse., Vi opdagede, at regeringen ikke havde foretaget nogen vurderinger af decapod krebsdyr siden mindst tidspunktet for dyrevelfærdsloven i 2005. Vi argumenterer for, at nu er beviset der, der viser, at det højst sandsynligt er i stand til at opleve smerte.”\nså skal vi alle kampagne om dette spørgsmål? Meget af den forskning, som Crustacean Compassion baserer sin kampagne, kommer fra El .ood. “Der er enorme vanskeligheder med at stille spørgsmål om dyresmerter, fordi der ikke er noget definitivt eksperiment, der vil sige: nu har jeg bevist det,” siger han., “Det gælder for alle dyr . Vi accepterer meget, at katte og hunde oplever smerter – jeg tror, det ville være den usædvanlige person, der sagde, at de ikke gjorde det, kategorisk – men det gøres kun på Sandsynlighed. Der er ingen beviser.”\ndet sædvanlige argument mod dem, der føler smerte, er, at deres hjernestruktur er så forskellig fra vores. “Argumentet er: vi kender de områder, der er involveret i smerter, der opleves hos mennesker; hvis du ikke har disse områder, kan du ikke føle smerter., Men det er helt klart, at der i evolutionen er opstået helt forskellige strukturer for at have nøjagtig den samme funktion – krebsdyr har ikke en visuel Corte.noget som et menneske, men de kan se. I betragtning af den evolutionære fordel ved at opleve smerter, er der ingen grund til at antage, at de ikke burde have denne beskyttelse mod vævsskade.”\nden accepterede visdom om krebsdyradfærd som reaktion på stimuli var, at det var en refleks, ikke en reaktion på smerter. “Igen og igen fandt vi, at disse dyr reagerede uden for en refleks,” siger El .ood., “For eksempel var det første eksperiment, vi gjorde, at sætte en svag syre på en antenne af en rejer. Dyrene derefter engageret i langvarig gnidning og skrabning af den specifikke antenne. Hvis du sår en krabbe, beskytter de den – de lægger deres klo over såret-hvis en anden krabbe er i nærheden. Disse ting er i overensstemmelse med ideen om smerte.”\nEl .ood og hans team kiggede på, hvad han kalder “motiverende afvejninger”. De leverede små elektriske stød til eremitkrabber, der bor i tomme snegleskaller., Nogle af krabberne forlod deres skal, selvom de var mere tilbøjelige til at forlade, hvis deres Skal var fra en uforberedt Art – de syntes at føle, at de havde mindre at tabe.\nHan viste også, at de kunne huske “smerten”: hvis du, efter at have modtaget et elektrisk stød, de ikke forlade deres shell, at de var meget mere opsat på at bytte deres skallen til en anden 24 timer senere end en krabbe, der ikke havde fået et elektrisk stød. “Hele deres motivation om deres skal er blevet ændret af et lille elektrisk stød,” siger El .ood., I et andet eksperiment lærte kystkrabber at undgå et sted, hvor de havde fået elektrisk stød. “Vi fandt også, at der blev produceret stresshormoner efter et elektrisk stød.”\ner han overbevist om, at krebsdyr kan føle smerte? “Vi er nu i det område, hvor man kan sige, at der er lige så meget bevis for smerter hos krebsdyr, som der er i mange hvirveldyr,” siger han. “Hvirveldyr modtager generelt en slags velfærdsbeskyttelse; krebsdyr gør det ikke.”\nlevende hummer til salg på Ama .on., Foto: Amazon\nAndre forskere, er mindre sikker. “Jeg er ikke overbevist om, at de føler smerte,” siger Robert Steneck, professor i Havvidenskab ved University of Maine. “Der er ingen overbevisende sag, jeg har set, der tyder på, at de føler smerte. Du ser ikke rigtig dette niveau af bekymring for mennesker, der spiser østers eller muslinger – de er bestemt lige så levende. Problemet har mere at gøre med, hvordan vi antropomorfiserer forskellige critters., Det faktum, at hummer bevæger sig og muslinger ikke gør det, at de har Øjne-jeg tror, at det har en tendens til at øge vores følsomhed over for deres livs ende mere end at have en rå østers.”\nSteneck har studeret hummer siden 1983 i farvandet omkring Maine, den nordøstlige mest amerikanske stat. Det er hjemsted for 1,2 millioner mennesker og 3,5 m hummerfælder. Maine-og kystlinjen nord for den, i Canada-er det søde sted for hummer, han siger, takket være det kølige vand., “Den højeste befolkningstæthed af hummer i verden er uden for Maine – kysten,” siger han-og de fanger mange af dem. Hvad der er overraskende, siger Steneck, er, hvor bæredygtig praksis ser ud til at være. “Alle konti viser, at bestanden stiger i overflod, og hvis man ser på fangsten af hummer pr. “Det har været stigende, på trods af presset på dem. Det er det eneste fiskeri, jeg kender til, der har været målrettet i næsten 200 år og klarer sig bedre i dag end nogensinde før.,”(Der er en bæredygtig hummer fiskeri certificeret efter Marine Stewardship Council i den Britiske Øer – grænseoverskridende Jersey Normandiet fiskeri, der består af omkring 130 små fiskerbåde.overfiskning af andre arter har hjulpet Maine ‘ s hummerbom. Steneck siger, at det har “tæmmet vores økosystem. Med det mener jeg, at vi har fjernet alle rovdyr-vi plejede at have torsk – kulmule, kuller, aktive rovdyr i kystnære Maine. De er alle gået, de er overfiskede.”Mindre, yngre hummer kan flygte fra hummerpotter efter at have spist agnet, der skulle hjælpe med at fange dem., “Hver hummerfælde, hver anden dag, får et kilo agn. Vi fodrer dem.”Hummere’ børnehave levesteder, hvor larverne udvikles, er for det meste tomme af andre arter”, men de er fyldt med andre krabber i Europa, sandsynligvis bidrager til den meget lave tæthed af Europæiske hummere du har”.\nMaine ‘ s lobstermen har en høj bevaringsetik, siger han. For eksempel sætter de et hak i halen af avlshunner “så ingen kan høste dem., Der er en mindste lovlig størrelse, men der er også en maksimal lovlig størrelse, over hvilken du ikke kan høste hummerne, og de kunne leve i yderligere 50 år.”\nhummer er fascinerende væsner. De er ensomme, undtagen når de Parres-de ville sandsynligvis ikke sætte pris på at blive holdt i en tank med andre Hummer – og de kan leve til 100. Når de vokser ud af deres karapaceum, splittes det, og væsnerne bakker ud af det, sårbare og nøgne, indtil det vokser en ny. “Alt, hvad vi ville kalde ‘hud’, skifter, ” siger han. “Det er ikke kun deres hud – det inkluderer deres spiserør., Så har de et slags papiragtigt skelet.”Tryk på en af disse, før det bliver svært, og du vil dræbe det med det samme . “Desværre har jeg stødt på dette ved et par lejligheder, hvor jeg har grebet det for at måle det,” siger Steneck.\nifølge Prof Robert Steneck, ‘der er ingen overbevisende sag, jeg har set, der tyder på, at hummer føler smerte’. Foto: Beverly-Faktor/Getty Images\nKvinder også fælder til at parre sig, i sin bog The Secret Life of Hummere, Trevor Corson beskriver det som “afklædning”., “Hanen beskytter undertiden kvinden, når hun hærder, fordi hun er meget sårbar,” siger Steneck. “Parringssystemet er lidt som ulve, idet der er dominerende mænd, der konkurrerer med andre mænd, og kvinder konkurrerer med hinanden om de bedste krisecentre. Du kan få en dominerende mand til at befrugte 10 hunner, og hunnerne vil forsinke deres udgydelse, indtil de har adgang til denne stud.,”\nsådan er livet for en hummer – medmindre det ender med at blive fanget, bundet og sendt til en restaurant eller hjemsted for en overambitiøs kok, der så undrer sig over, om de kan gennemgå slagtningen. “Det anslås, at en spiselig krabbe, der koges i LIVE, kan tage op til tre minutter at miste bevidstheden,” siger Tomlinson. “Det er noget, der ville være samvittighedsløst i et hvirveldyr, hvor de taler om millisekunder for at miste bevidstheden .”\nnogle restauranter stun deres hummer før madlavning., En talsmand for restaurantkæden Burger & Hummer, en betydelig importør af levende hummer, siger, at den har “vedtaget en human afsendelsesmetode … brug af et miljø under tryk med høj hastighed damp kan ikke sammenlignes med kogning af en hummer i live”. Systemet er resultatet af mange års forskning, siger talsmanden, men forskningen er ikke blevet offentliggjort, og talsmanden kunne ikke eller ville ikke sige, af hvem den blev udført, bortset fra “en samling af vores kokke, havbiologer og hummerfiskere”.,\ner der en bedste måde at dræbe en hummer på? “Jeg ved, at nogle mennesker kan lide at lægge dem i fryseren ,” siger Steneck. “Jeg er ikke sikker på, at det er en god vej at gå.”El .ood siger, at hvis han kørte en restaurant, “ville jeg have det, der gav dem elektrisk bedøvelse, som fuldstændigt ødelægger centralnervesystemet i et mikrosekund”. Hjemme, som en biolog, der kender hummeranatomi, han ville vide, hvor han skulle stikke en kniv ind bag på hovedet, før han splittede den i to, ødelægger hjernen og nervesystemet., “Det skulle tage nogen et sekund, hvis de ved, hvad de laver,” siger han. Den gennemsnitlige person “kan ende med at gøre mere skade end gavn ved at stikke dyret forskellige steder, før det dræbes”. At lægge etik til side et øjeblik, der er intet som en smule udugelig mord for at udsætte dig for din middag.\n• denne artikel blev ændret den 13.februar 2018. En tidligere version henvist til Det Forenede Kongerige i en omtale af Jersey Normandiet fiskeri; Cro .n afhængighed af Jersey er ikke en del af Det Forenede Kongerige, men er i de britiske øer.,\nPrevious PostSystematisk Sammenligning af C3 og C4-Planter Baseret på Metaboliske Netværk Analyse\nNext PostHvordan Får Du En Fast Ørering Tilbage?


Horizon International Hotel i Huizhou til Bedste Pris-garanti | Agoda.com\nNo. 526 Huidong Avenue, Huidong, Huizhou, Kina, 516300 - Se på kort\nDeluxe Business-suite værelse (Deluxe Business Suite Room)\nBusiness suite Deluxe (Business Suite Deluxe)\nháo huá xíng zhèng kè fáng (hán shuang zao )\nwú dí lóu jing háo huá dan rén fáng\nNabolag Huidong Huidong Huidong Huicheng Huicheng Huidong\nMere om Horizon International Hotel\nFor rejsende der gerne vil opleve synet og lyden af Huizhou, så er Horizon International Hotel det perfekte valg. Herfra har gæster glæde af nem adgang til alt, hvad denne livlige by kan tilbyde. De velholdte omgivelser samt stedets nærhed til Yongji Økologiske Have, Huizhou Pingtan Lufthavn er med til at give dette hotel sin særlige charme.\nHorizon International Hotel tilbyder fremragende service og et bredt udvalg af bekvemmeligheder og forpligter sig til at sikre sine gæster et så behageligt ophold som muligt. Hotellet tilbyder sine gæster adgang til et stort udvalg af servicetilbud, som gratis trådløst internet på alle værelser, døgnåben reception, bagageopbevaring, parkeringsservice, parkering.\nHotellet tilbyder 206 smukt indrettede værelser, hvoraf mange inkluderer fladskærms-TV, tæpper, rengøringsmidler, tøjstativ, gratis instant kaffe. Desuden sikrer hotellets væld af fritidstilbud, at du har rigeligt at foretage dig under dit ophold. Fremragende faciliteter og en utrolig beliggenhed gør Horizon International Hotel til den perfekte base, hvor du kan nyde dit ophold i Huizhou.\nAlle slags rejsende (7)Forretningsrejsende (5)Familie med små børn (2)\nYk fra Hongkong\nchinling fra Taiwan


Fugleart:\t Sortbrun And - (Anas rubripes) - American Black Duck\nFugleart (IOC):\t Sortbrun And (Anas rubripes) American Black Duck - species factsheet\nLokalitet:\t Plantagen, Tórshavn, Færøerne\nDato:\t 19. november 2006\nBillede info:\t Denne adulte han sortbrun and blev fundet og fotograferet af Rodmund á Kelduni i dag, 19.11.07. Plantagen i Tórshavn, hvor denne fugl blev fundet, er Færøernes bedste lokalitet for denne nordamerikanske gæst, idet arten to gange tidligere er truffet på lokaliteten. Om det drejer sig om samme individ vides ikke.\nUploadet den:\t 20. november 2006\nHits:\t Billedet har været vist 2791 gange.\nWilhelm Lorenzen Fabricius skriver tirsdag 21. november 2006 kl. 09.49\nDer har tidligere været gjort forsøg på at forudsige, hvilket hit, der ville blive det næste i Danmark - det kan være ganske underholdende, omend noget spekulativt. At I på Færøerne simpelthen fotograferer hittet et år i forvejen understøtter i den grad vor tiltro til de profetiske evner! ;-)\nTillykke med dyret i øvrigt.\nSilas Kristian Krag Olofson skriver tirsdag 21. november 2006 kl. 22.36\nJa, vi kan nogle ting deroppe ;-) Ellers også er vi bare generelt på forkant med udviklingen! Hvis det bare var så let, at man kunne se de kommende dages fugle, før de blev set, ja så var vejen til de 400 arter ikke lang...\nNå, spøg til side. Det var jo en truk-fajl. Det skulle være 2006... Men jeg skal nok fortælle anden om et super-godt gadekær, der virkelig tiltrækker amerikanere, så være på vagt i Nærum denne vinter!


Appartamenti Galatea i Palau til Bedste Pris-garanti | Agoda.com\nVia La Galatea, Palau Comune, Palau, Italien, 07020 - Se på kort\nMere om Appartamenti Galatea\nUanset om du er turist eller forretningsrejsende, så er Appartamenti Galatea et fantastisk overnatningsvalg, når du skal besøge Palau. Herfra har gæster glæde af nem adgang til alt, hvad denne livlige by kan tilbyde. Med sin praktiske beliggenhed tilbyder dette hotel nem adgang til byens vigtigste seværdigheder.\nNyd et væld af uforlignelige servicetilbud og bekvemmeligheder på dette hotel i Palau. På hotellet kan man nyde et udvalg af førsteklasses faciliteter, som lufthavnstransport, familieværelse.\nNyd værelsesfaciliteter i høj kvalitet under dit ophold. Nogle værelser indeholder aircondition, opvarmning, altan/terrasse, fjernsyn, køleskab, der er med til at hjælpe gæster med at få ny energi efter en lang dag. Desuden sikrer hotellets væld af fritidstilbud, at du har rigeligt at foretage dig under dit ophold. Hvis du søger komfortabel og bekvemmelig overnatning i Palau, så er Appartamenti Galatea dit hjem væk hjemmefra.\nDette overnatningssted har ingen reception. Nøglerne kan hentes her: Via Degli Asfodeli 8, 1 Km da Hotel, 07020 Palau. Gæsterne bedes fremvise gyldigt billed-id og kreditkort ved indtjekning. Bemærk venligst, at hvorvidt særlige forespørgsler kan imødekommes, afhænger af tilgængelighed på ankomsttidspunktet, samt at der kan pålægges et gebyr. Du bedes give Appartamenti Galatea besked om, hvornår du regner med at ankomme. Du kan gøre dette ved at skrive til hotellet i boksen "Særlige anmodninger" når du booker, eller du kan kontakte overnatningsstedet. Du finder kontaktoplysningerne på din reservationbekræftelse.\nAlle slags rejsende (26) Par (12) Rejsende alene (4) Familie med små børn (2) Familie med store børn (5) Gruppe (3)