Mc 14 ed. 2003\nGhiani 2003a Ghiani 2003b Seu 2001-2002 Seu 2003\n1 Sa festa de Pasca e de is Panis Atzimus fiant fiat duas dis infatu, e is Predis Maioris e is Òminis de sa Lei fiant cichendi in donnia modu comenti dd’iant podiri bociri, pighendiddu a traitoria;\n2 e narànt: «In mesu de sa festa no, no siat chi sussedat avolotu mannu de populu».\n14,1 Pustis de duas dies fiat sa festa 'e sa Pasca e de sos Panes àtzimos e-i sos Satzerdotes Mazores\ne-i sos Òmines de sa Lege chircaìan comente l'aèren pòtidu leare a traitorìa\n2 difatis naraìan :\n"De peruna manera in mesu 'e sa festa,\nchi non b’àpat abbolotu mannu de su pòpulu".\n3 Sendi issu in Betania, in domu de Simoni Su Lebbrosu, sterriu (sètziu) in sa mesa ( po prandiri ), fut lòmpia una femina cun d’unu brocullitu de alabbastru prenu de ollu de fragus, sintzillu e caru meda. issa At segau su brocullitu de alabbastru, e (si) nci dd’at getau (s’ollu) a conca.\n4 Nd’iat unuscantu\nperò chi si fiant arrennegaus tra issus: «Puita s’est fatu custu sperdìtziu de ollu de fragus?\n5 Si podiat bèndiri cust’ollu a prus de trexentus … e donari a is pòburus». E fiant ameletzendidda meda.\n6 Ma Gesùs at nau:«Lassaidda stai; poita dda impurtunais? [issa] at fatu un’opera bona po mimi.\n7 Ca is pòburus ddus teneis sempiri cun bosatrus e, candu boleis, ddis podeis fai beni, ma a mimi non mi teneis sèmpiri.\n8 Su chi podiat fai issa dd’at fatu: s’est acudia innantis a ùngiri su cropus miu po s’interru.\n9 E si ddu nau deaderus: in calecasiat logu, in totu su mundu innui s’at a predicai s’Evangèliu, s’at a fueddai puru, po arregodu de issa, de su chi at fatu custa (femina)».\nprenu de un profumu chi ddi narànt nardu, ...\ne dd' at luntu sa conca de profumu.\ngiorronodas de (triballu) e giai su dinai\nlett. sbuffavano (come cavalli) contro di lei\nIssa m'at fatu\nde su chi at fatu custa fèmina, in arregodu de issa.\n3 E sendhe isse\nin Betània, in sa domo 'e Simone Su Lebbrosu,\ne sendhe isssu istèrridu pro mandhigare, 'enzèit una fèmina\nchi giughìat unu botitu 'e alabbastru prenu de ozu profumadu de nardu, sintzeru e caru meda. Seghèit su botitu de alabbastru e l'isparghéit sa conca de profumu.\n4 Ma bi ndh'aìat\nchi fin arrennegados intre issos: "Pro ite s'est fatu cust'isperdìtziu de nardu?\n5 Difatis, si podìat bendher custu nardu\na prus de treghentos dinaris e dàrelos a sos pòveros". E s'afelaìan contr'a issa.\n6 Tandho Gesùs\nnerzèit: "Lassàdela in pasu; proìte l' infadades?\nAt fatu un'òbera 'ona a mie.\n7 Sos pòveros difatis los azis semper cun bois e candho cherides lis podides fagher bene, pero a mie no semper m'azis.\n8 Su chi podìat l'at fatu: at untu profumadu in antìtzipu su corpus meu\n9 In veridade bos naro: ue si siat chi s'annuntziet s'evangèliu, a totu su mundhu s'at a mentovare puru su ch'issa at fatu, pro s'ammentu de issa".\nin totu su mundu\n10 E Giudas Iscariot, cussu de is Doxi (apostulus), fut andau anca fiant is Predis Maioris po si ddus intregai.\n11 Insaras issus, candu dd’ant intèndiu, si ndi fiant alligraus, e iant impromìtiu ca dd’iant a donai dinai. E issu cicàt in donnia modu s’ora bona comenti si ddus iat a podiri intregai.\n10 Giudas s' Iscariote, unu 'e sos Dòighi, fit andhadu\nassae sos Satzerdotes Mazores\npro bi lis intregare.\n11 Issos tandho, daghi l'intendhèin, si ndh'allegrèin e promitèin de li dare 'inari, e isse chircaìat comente bi l'intregare in su momentu 'onu.\n12 E sa primu dì de is Panis Atzimus, candu si sacrificànt is angionis de Pasca, is iscientis suus ddi narant: «A innui bolis chi andeus a aprontai po ti (in modu chi potzas) papai sa Pasca?».\n13 E mandat duus de is iscientis suus e ddis narat: «Andai (Baxi) in citadi e s’at a obiai un’òmini chi est seidendinci una mariga de àcua; sodigai a issu,\n14 e anca nci at a intrai, narai a su meri de domu: su Maistu narat: Innui est s’aposentu miu po ddui papai sa Pasca cun is iscientis mius?\n15 E issu e totu s’at a amostai un’aposentu in susu, mannu, sterriu, aprontau: e innì aprontai po nosu».\n16 E is iscientis nci funt bessius e funt andaus a sa citadi e ant agatau comenti ddis iat nau issu e ant aprontau po sa Pasca.\npo chi ti potzas papai\nportai (è un semplice e comune bastazô)\n12 E-i sa prima die de sos Panes àtzimos, candho si ochìat s'anzone de sa Pasca, sos dischentes suos li nerzèin: " A ue cheres chi andhemus e aprontemus pro chi tue mandhighes sa chena 'e sa Pasca?".\n13 E imbièit duos de sos dischentes suos e lis nerzèit: "Tucade\na sa tzitade.\nBos at a abbojare un'òmine chi giughet una broca 'e abba.\nAndhade infatu a isse\n14 e ue si siat ch'intret nade a su mere 'e domo:\n" Su Mastru narat:\nUe est s'aposentu meu inùe eo màndighe sa chena 'e sa Pasca paris cun sos dischentes mios?\n15 E isse bos at a mustrare una sala manna in su pianu 'e subra, sistemada e preparada. Inìe aprontade pro nois".\n16 Sos dischentes ch'essèin e giompèin a sa tzitade e agatèin comente lis aìat nadu e aprontèin sa chena 'e sa Pasca.\n17 E a parti de merì, lompit cun is Doxi.\n18 E candu issus fiant sterrius e fiant papendi, Gesùs at nau: «Si ddu nau deaderus: ca unu de bosatrus m’at a intregai, unu chi est papendi impari cun mimi».\n19 Ant cumentzau a s’intristai e a ddi nai a unus a unus: «No ap’essiri deu?».\n20 E issu ddis at nau: «Unu de is Doxi, su chi sciundit cun mimi in su pratu (tianu).\n21 Ca de siguru su Fillu de s’òmini si nd’andat, comenti ddu’at iscritu po issu, ma ohi po cuss’òmini po mori de su cali benit intregau su Fillu de s’òmini, mellus po issu chi non fiat nàsciu cuss’òmini.\npo (is manus de) chi su Fillu 'e òmini est intregau. Mellus po issu etotu chi non fessit...\n17 E bènnidu su sero, giòmpet Isse paris cun sos Dòighi.\n18 Mentras ch'issos fin istèrridos e mandhighendhe, nerzèit Gesùs : " In veridade bos naro chi unu 'e ois m'at a intregare, chi est mandhighendhe paris cun megus ".\n19 Comintzèin a s'intristare e a li narrer a unos a unos: " No ap' a esser eo?".\n20 Isse tandho lis nerzèit: "Unu 'e sos Dòighi, su ch'infundhet paris cun megus in su tianu".\n21 Tzertu, su Fizu 'e s'Omine si ch'andhat , comente b'est iscritu de isse, pero arguai a-i cuss'òmine pro mesu 'e su cale su Fizu 'e s'Omine est intregadu; bonu pro isse si cuss'òmine no esseret nàschidu" .\n. Bonu pro isse e totu si no essèret nàschidu cuss'òmine.\n22 E candu issus fiant papendi, at pigau su pani, at nau sa beneditzioni (at benedixiu a Deus), dd’at pratziu e dd’at donau a issus e at nau: «Pigai: custu est su corpus miu».\n23 E at pigau su calixi, at torrau gratzias e dd’at donau a issus, e ddu ant bufau totus.\n24 E ddis at nau: «Custu est su sanguni miu de s’alliantzia, chi est derramau po medas.\n25 Si ddu nau deaderus: no, no ap’a bufai prus de su frutu de su sramentu (sa idi) fintzas a icussa dì candu dd’ap’a bufai nou, in s’arrenniu de Deus».\n14, 22 E mentras ch'issos fin mandhighendhe, leèit unu pane, nerzèit sa beneissione, lu seghèit e lu partèit a issos e nerzèit: "Leade, custu est su corpus meu"\n23 E leadu su calighe, pustis de aer torradu gratzias, lu dèit a issos, e bi bufèin totus.\n24 E lis nerzèit: "Custu est su sàmbene meu de s'alliantzia, chi est derramadu pro medas.\n25 In veridade bos naro chi no, no apo a bier prus de su frutu 'e sa 'ide fintzas a sa die chi l'apo a bìer nou in su regnu 'e Deus".\n26 E cantau s’innu, nci fiant bessius a su monti de is Olias (Olivarius).\n27 E Gesus ddis narat: «De siguru totus eis a arrui, ca ddu at iscritu:\n“Ap’a ferri su pastori\ne is brebeis s’ant a ispaniai”.\n28 Ma apustis chi ap’èssiri istetiu arresuscitau, ap’a camminai ananti de bosatrus in Galilea».\n29 Insaras Perdu dd’at nau: «Totus ant a podiri arrui, ma no deu».\n30 E Gesùs ddi narat: «Ti nau deaderus, propiu tui, oi, notesta e totu, innantis chi cantit duas bortas su caboni, m’as a dennegai tres bortas».\n31 Insaras issu abbetiendi sighiat a nai: «Fintzas e chi essa dèpiu morri impari cun tui, non t’ap’a dennegai mai». E sa propriu cosa narànt totus is atrus puru.\nE apustis chi iant cantau s'innu, ci funt\nMa de chi ap' èssiri\nap' andai in Galilea prima de bosatrus.\n26 E pustis de aer cantadu s'innu ch'essèin\na su Monte 'e sas Olìas.\n27 E lis narat Gesùs: "Tzertu, totus azis a rùere, ca b'est iscritu : Si apo a ferrer su pastore, sas 'erveghes an a esser ispraminadas.\n28 Ma daghi apo a esser resuscitadu apo a caminare innanti a bois a Galilea".\n29 Tandho Pedru\nli nerzèit: "Totus an a poder rùere, ma no deo".\n30 E li narat Gesùs:\n"In veridade a tie ti naro chi propiu tue, oe, istanote etotu, innantis chi su puddhu cantet duas boltas, tres boltas m'as a dennegare"\n31 Ma isse insistendhe naraìat: "Fintzas si dia dever morrer paris cun tegus, no t'ap'a dennegare mai". E-i sa matessi cosa naraìan totus.\n32 E andant a unu cungiau, chi ddi narànt Getsemani e narat a is iscientis suus: «Setzeisì innoi, in s’ora chi deu ap’a pregai».\n33 E pigat impari cun issu a Perdu, a Giacu e a Giuanni e at incumentzau a s’intimorigiai (striorai) e a s’apeliai.\n34 E ddis narat: «S’anima mia est trista po ndi morri; abarrai innoi e billai».\n35 E andau pagu prus ainnantis, nci arruiat a terra e pregàt, chi fiat possibili, a nci (ddui fai) passai de icuss’ora.\n36 E naràt: «Abbà!Babbu miu! Tui podis (fai) totu: Istresianci custu càlixi! Ma no siat fatu su chi bollu deu, ma su chi bolis tui».\n37 E andat e ddus agatat dromius e narat a Perdu: «Simoni, dromiu ses? Mancu un’ora as pòtziu billai?\n38 Billai e pregai, po no andai faci a sa tentatzioni; Deus gi agiudat, ma s’omini est chentza de frotza».\n39 E ndi fut torrau a andai e at pregau narendi is propius fueddus.\n40 E, torrau a andai, ddus at agataus dromius, ca is ogus insoru fiant grais, e no isciant ita dd’arrespundiri.\n41 E andat sa de tre bortas e ddis narat: «Dromeisì e ibasiaisì de imoi in susu. Su tanti (contu) est fatu. Lompia s’ora est: Eccu, a su Fillu de Òmini ddu intregant a is manus de is pecadoris.\n42 Pesaisindi, andeus: eccu innoi, su chi m’intrègat, ndd’est acostiau».\nLogu 'e sa Prentza\nfintzas a chi ...\nNon ci sono verbi che si capiscano subito come angoscia grave?\na si spramai e a tenniri arrori mannu. ?\na nci ddi passai atesu cuss'ora.\nTotu tui podis fai: ...\nNo pero su ...\npo no intrai in tentatzioni; su spìritu est prontu,\ntorrat a benniri e/ bènniu torra,\nun po'di koiné... almeno un accento e due "i"?\ninnantis. Su tanti est fatu. Est lòmpia s'ora.\n... est intregau in manus de pecadoris.\n14,32 E giompen\na unu cunzadu chi si naraìat Getsèmani\ne narat a sos dischentes suos: "Setzìdebbos innoghe, in su mentras chi eo apo a pregare".\n14,33 E si leat paris cun isse a Pedru, a Giagu e a Giuanne e comintzat a esser assustadu e a intrare in angustìa.\n14, 34 E narat a issos: "Trista meda est s’ànima mia fintzas a ndhe morrer: abarrade innoghe e bizade".\n14, 35 E sndhe andhadu\nunu pagu addainantis, ruìat a terra e pregaìat chi si fit possìbbile si ch'esseret istejada dae isse cuss'ora,\n14, 36 e naraìat: "Abbà, Babbu, totus sas cosas sun possìbbiles a tie; lèache custu càlighe dae me; ma no su chi cherzo eo si fatat, ma su chi cheres tue".\n14, 37 E benit\ne los agatat drommende,\ne narat a Pedru: "Simone, drommendhe ses? No ses istadu capatze de 'izare un'ora.\n14, 38 Bizade e pregade,\npro no benner in tentatzione: s'ispiridu est prontu, ma sa carre est dèbbile".\n14,39 E si che torrèit a istejare e preghèit, nerzendhe sas matessi paràulas.\n14,40 E torrèit a benner e los agatèit drommende; sos ojos issoro difatis fin graes, e no ischìan ite li rispòndhere.\n14, 41 E benit sa 'e tres boltas e lis narat: "Drommide su restu 'e su tempus e reposade. Sos contos sun fatos! Est bènnida s'ora. Acò chi su Fizu 'e Òmine est intregadu in sas manos de sos pecadores.\n14, 42 Ischidadebbondhe, andhemus. Acò chi su chi m'est intreghendhe est acurzu".\ndi per sé eôs: finas a chi\n43 E illuegu, candu issu megàt ancora de fueddai, si parat ananti Giudas unu de is Doxi e cun issu una truba de genti cun ispadas e fustis, po contu de is predis maioris e de is òminis de sa Lei e de is mannus.\n44 Cussu chi dd’intregàt ddis iat donau unu sinnali, narendiddis: «Su chi ap’a basai, est issu: arrestaiddu e ingolleindeddu beni tentu (a frimu).\n45 E illuegu est andau si dd est acostiau e ddi narat: «Su maistu! », e dd’at donau unu basidu.\n46 Insaras cuddus dd’ant getau is manus a pitzus e dd’antarrestau.\n47 E unu de is chi fiant acanta, nd’at bogau sa spada e at iscutu a su srebidori de su Predi Maiori e ndi dd’at istruncau s’origa.\n48 E Gesùs at cumentzau a ddis iat nai: «Comenti e contras a unu bandiu, cun ispadas e fustis seis bessius a m’arrestai.\n49 Dònnia dì fia cun bosatrus in su tempru donendi imparu e no m’eis arrestau. Siant cumprias duncas is Iscrituras.\n50 E dd’ant lassau e si funt fuius totus.\n51 E a unu picioccu chi ddi boliat ponni infatu (chi fiat ponendi infatu) bestiu feti de arroba ( pannu) de linu in pitzus cicant de dd’arrestai.\n52 Ma issu nci at lassau arrui s’arroba su pannu e s’est fuiu a sa nua (spollau).\nde parti de\nSu chi ddu fiat intreghèndi ?\ne ddis iat nau:\nbasau. (perché complicare anche i baci?)\nde unu pannu de linu, [sopra il corpo nudo: sentza atra cosa?}.\n43 E luego, mentras ch'isse fit galu faeddhendhe, acudit\nGiudas, unu de sos Dòighi, e paris cun isse una zentòria cun ispadas e fustes dae parte de sos Satzerdotes Mazores, de sos Òmines de sa Lege e de sos antzianos.\n44 Su chi lu fit intreghendhe lis aìat dadu unu signale cuncordadu, nerzendhe: "Su chi ap'a basare est isse. Arrestàdelu e leadechelu bene asseguradu".\n45 E apenas giòmpidu ‘eretu ‘enzèit acurtzu a isse e li narat: "Rabbì", e si lu 'asèit.\n46 E issos li ponzèin sas manos subra e l'arrestèin.\n47 Ma calicunu de sos chi bi fin ndhe 'oghèit s'ispada e ferèit a su teracu\nde su prus in altu 'e sos Satzerdotes Mazores e ndhe li mutzèit s'orija.\n48 E rispondhendhe Gesùs nerzèit a issos:\n"Comente contr'a unu bandhidu ndhe sezis bessidos cun ispadas e fustes pro mi leare?\n49 Onzi die fia acurtzu a bois in su tempiu insinzendhe e no m'azis arrestadu.\nMa chi si cumpran sas iscrituras!\n50 E l’abbandonèin e si che fuèin totus.\n51 E b'aìat unu piciocu infatu a isse, bestidu ebbìa de unu telu 'e linu subra su corpus nudu e l'arrestèin a isse.\n52 Ma isse, lassada andare su telu 'e linu, si che fuèit nudu.\n53 E nci ant ingortu a Gesùs anca fiat su Predi Maiori e totus s’obiant a pari: is Predis Maioris, is Mannus e is Òminis de sa Lei.\n54 E Perdu de aillargu dd’at sodigau fintzas aintru de sa corti de su Predi Maiori e abarràt sètziu cun is srebidoris e fiat callentendisì acanta de sa luxi ( pampa de su fogu.\ns'òbiant totus a pari,\nfiat sètziu impari cun\n53 E che giutèin a Gesùs a sa 'e su prus in altu 'e sos Satzerdotes Mazores e a inìe abbojan totu sos Satzerdotes Mazores e-i sos Antzianos\ne-i sos Òmines de sa lege.\n54 E Pedru\ndae atesu li ponzèit fatu\nfintzas a intro, a sa corte de su prus in altu 'e sos Satzerdotes Mazores,\ne fit sètzidu umpare cun sos teracos iscaldèndhesi acurtzu a su fogu allutu.\n55 Insaras is Predis Maioris e totu su Sinèdriu cicànt unu testimongiu contras a Gesùs, po ddu fai morri e no nd’agatànt.\n56 Ca medas donànt testimongiu frassu contras a issu, ma fiant testimongius chi non torrànt paris.\n57 E unuscantu pesendisindi donànt testimongiu frassu contras a issu, narendi:\n58 «Nosu dd’eus intèndiu, narendi: Propiu deu nd’ap’a isciusciai custu santuariu (logu santu) fatu a manu e aintru de tres dis nd’ap’a pesai un’atru no fatu a manu».\n59 Ma nemancu aici su testimongiu insoru torràt paris.\n60 E su Predi Maiori, si ndi fut pesau in mesu, e iat pregontau a Gesùs, narendi: «No arrespundis nudda? Ita testimongiu funt donendi custus contras a tui?».\n61 Ma issu abarràt citiu e no at arrespustu nudda. Su Predi Maiori ddu torràt a pregontai, e ddi narat: «Ses tui duncas su Cristus, su Fillu de su Beneditu?».\n62 Insaras Gesùs at nau: «Seu deu,\ne eis a biri su Fillu de s’òmini sètziu a manu dereta de sa Potentzia de Deus\ne benendi cun is nuis de su celu».\n63 Su Predi Maiori insaras s’at scorriau su bestiri e narat: «Ita abbisongiu teneus prus de testimongius?\n64 Eis intèndiu su frastimu. Ita si ndi parit?». E totus dd’ant cundennau ca minesciat sa morti.\nsindi fiant pesaus e ...\ne at nau:\nant sententziau ca issu ..\n14,55 Sos Satzerdotes Mazores e totugantu su sinèdriu fin chirchendhe contra a Gesùs una testimonìa pro lu fagher morrer e no dh'agataìan\n56 Difatis medas atestimonzaìan su faltzu contr'a isse, e-i sas testimonìas no torraìan paris.\n57 E tzertosunos si ndhe pesaìan e atestimonzaìan su faltzu contr'a isse nerzendhe:\n58 "Nois l'amus intesu nerzendhe : Eo apo a destrùere custu tempiu fatu dae manos de òmine e in tres dies unu no fatu dae manos de òmine ndh'apo a pesare.\n59 E nemmancu gai torraìat paris sa testimonìa issoro.\n60 Su prus in altu 'e sos Satzerdotes Mazores si ndhe pesèit a mesu e perroghèit a Gesùs nerzendhe: "No rispondhes nuddha? It'est chi custos atestimonzan contr'a tie?"\n61 Ma isse abarraìat a sa muda e no rispondhèit nuddha. E-i su prus in altu 'e sos Satzerdotes Mazores lu sighèit torra a perrogare e li narat: "Ses tue su Messias, su fizu de su Beneìtu?"\n62 Tandho Gesùs nerzèit:\n"Eo so! E azis a bider a su Fizu 'e s'Omine sètzidu a manu ereta de sa potentzia e benzendhe paris cun sas nues de sas aeras".\n63 Assoras, su prus in altu 'e sos Satzerdotes Mazores istratzèndhesi sos àbbidos narat: "Ite bisonzu amus in prus de testimonzos?\n64 Azis intesu su frastimu? Ite bos ndhe paret?". Tandho totus sententzièin chi fit reu de esser mortu.\n65 E unus cantu ant cumentzau a ddu spudai e a ddi cuai sa faci e a ddu scudi e a ddi nai: «Faiddu imoi su profeta!». E is srebidoris ddu pigànt a istrempadas.\n65 E tzertosunos comintzèin a li ruspire e a li bendare sa cara e a lu leare a ciafos e a li narrer: "Faghe su profeta!". Sos teracos puru lu leaìan a ciafos.\n66 E, sendu Perdu in giossu, in sa corti, lompit una de is srebidoras de su predi maiori\n67 e candu at biu a Perdu callentendisì, dd’at castiau e ddi narat: «Tui puru cun su Nazarenu fiast, cun Gesùs!».\n68 Ma issu si ndi fut negau, narendi: «No isciu e no cumprendu, tui, ita est su chi ses narendi». E nci fut bessiu a foras ananti de sa corti e unu caboni at cantau.\n69 E sa srebidora, dd’at biu, e at cumentzau torra a nai a is chi fiant acanta: «Custu est de i cuddus».\n70 Ma issu si ndi torràt a negai. E apustis de unu pagheddu is chi fiant acanta, narànt a Perdu: «Deaderus, de icuddus ses, ca ses Galileu».\n71 Issu tandus at cumentzau a frastimai (maledixi) e a giurai: «Ca no ddu connòsciu, a icust’òmini chi seis narendi».\n72 E illuegu su caboni at cantau sa de duas bortas. E Perdu si ndi fut arregodau de su fueddu chi dd’iat nau Gesùs: «Innantis chi su caboni cantit duas bortas, m’as a dennegai po tres bortas». E at iscapau a prangiri.\n66 E mentras chi Pedru fit giosso in sa corte acudèit una 'e sas teracas de su Satzerdote Mazore\n67 e bidu a Pedru chi si fit iscaldendhe, l'abbàidat in cara e narat: "Tue puru fisti cun Gesùs su Nazarenu".\n68 Ma isse neghèit, nerzendhe:\n"No lu connosco ne cumprendho su chi tue ses nerzendhe".\nE ch'essèit a fora in s'intrada e-i su puddhu cantèit.\n69 Sa teraca daghi lu 'idèit comintzèit torra a narrer a sos chi fin acurtzu: " Custu est de issos".\n70 Ma isse torraìait a negare.\nE pustis de un'àteru pagu\nsos chi fin acurtzu naraìan torra a Pedru : " De abberu tue ses de issos e difatis ses Galilèu ".\n71 Isse pero comintzèit\na si maleìghere e a giurare: "No conosco a-i cust'òmine chi nades".\n72 E luego sa 'e duas boltas su puddhu cantèit.\nE Pedru s'ammentèit sas paràulas chi li aìat nadu Gesùs: "Innantis chi su puddhu cantet duas boltas, tres boltas m'as a dennegare". E iscapèit a prànghere".\nConfronto sinottico traduzione campidanese Ghiani 1998-2003\n© Vangelo di Marco 2003.\nGhiani 1998 Ghiani 1999-2000 Ghiani 2003 Modifiche\n1E agoa de duas dis fut Pasca e is Atzimus. E is predis maioris e is ominis de lei, cicànt de ddu cassai a traitoria po ddu bociri; 2e narànt: «no in sa festa, non siat chi sussedat avolotu mannu de populu».\n1 E agoa de duas dis fut Pasca e is Atzimus. E is predis maioris e is ominis de lei, cicànt in donnia modu comenti dd’iant podi bociri, pighendiddu a traitoria;\n2 e narànt: «No in sa festa, non siat chi sussedat avolotu mannu de populu».\n1 Sa festa de Pasca e is Panis Atzimus fiant duas dis infatu, e is predis maioris e is ominis de sa Lei, cicànt (fiant cichendi) in donnia modu comenti dd’iant podiri bociri, pighendiddu a traitoria; 2 e narànt: «In mesu de sa festa no, no siat chi sussedat avolotu (mannu) de populu».\n3Sendi [Gesùs] in Betania, in domu de Simoni su leprosu, sètziu in sa mesa, fut lòmpia una femina chi portàt unu brocullitu de alabastru de ollu de fragus, sintzillu e caru meda e segau (iat) su brocullitu, si nci dd’iat getau a conca. 4Nd’iat unuscantu chi fiant inchietus intra sei: «Puita s’est fatu custu sperdìtziu de ollu de fragus? 5Si podiat bèndiri cust’ollu a prus de trexentus francus e donari a is pòburus». E fiant arrennegaus cun issa. 6Gesùs tandus ddis iat nau:«Lassaidda stai; puita dda impurtunais? [issa] at fatu un’obra bona a mimi. 7Ca is pòburus ddus teneis sèmpiri cun bosatrus e, candu boleis, ddis podeis fai beni, a mimi perou non mi teneis sèmpiri. 8[Issa] Su chi fiat in poderi suu, dd’at fatu: s’est acudia innantis a ùngiri sa carri mia po s’interru. 9Si nau sa beridai: in totu su mundu, in calecasiat logu chi (anca) s’at a predicai s’evangèliu, s’at a contai fintzas e su chi at fatu custa, po arregodu suu».\n10E Giudas Iscariotu, unu de is Doxi, fut andau anch’est is predis maioris po si ddus intregai [a Gesùs]. 11Cuddus candu dd’iant intèndiu nd’iant tentu prexu e iant impromìtiu ca dd’iant a donai (donànt) dinai. E issu cicàt s’ora bona po si ddus intregai.\n12E sa primu dì de is Atzimus, candu si festàt sa Pasca [cun is sacrifìtzius], ddi nant is iscientis suus: «A innui bolis chi andeus a aprontai po ti papai sa Pasca?». 13Tandus mandat duus de is iscientis suus e ddis narat: «Andai in tzitai, s’at a obiai un’òmini seidendinci una mariga de àcua; poneiddi infatu 14e anca nci at a intrai (issu), narai a su meri de sa domu: su Maistu narat: Innui est s’aposentu miu po ddui papai sa Pasca cun is iscientis mius? 15E issu s’at a amostai un’aposentu in susu, mannu fruniu e illichidiu: e innì aprontai po nosu». 16Is iscientis nci fiant bessius, fiant andaus a sa tzitai, iant agatau cumenti ddis iat nau e iant aprontau po sa Pasca.\n17Calau su merì, lompit cun is Doxi. 18E candu fiant sètzius in sa mesa papendi, Gesùs iat nau: «Si nau sa beridai: unu de bosatrus, (su) chi est sètziu papendi cun mimi, m’at a traixi». 19Iant cumentzau a s’intristai e a ddi nai a unus a unus: «No ap’essi deu?». 20E issu ddis iat nau: «Unu de is Doxi, su chi sciundit cun mimi in su pratu. 21(Ca) su fillu de s’òmini si nd’andat, cumenti ddu’at iscritu po issu. Malapada a s’òmini chi at traìxiu su Fillu de s’òmini, mellus po issu chi non fiat nàsciu cuss’òmini.\n22E candu fiant papendi, pigau su pani e nada sa beneditzioni, dd’iat segau, dd’iat donau a issus e iat nau: «Pigai: custa est sa carri mia». 23E pigau su calixi, torrendi gratzias dd’iat donau a issus, e ddu’ iant bufau totus. 24E ddis iat nau: «Custu est su sanguni miu de s’alliantzia, derramau po medas. 25Si nau sa beridai ca non (nd) ap’a bufai prus de su frutu de su sramentu fintzas a sa dì chi nd’ap’a bufai nou, in s’arrenniu de Deus».\n26E cantau s’innu, nci fiant bessius a su monti de is olias. 27E Gesus ddis iat nau: «S’eis a iscandalizai comenti ddu’ at iscritu: “Ap’a ferri su pastori e s’ant a ispèrdiri is brebeis”.\n28Apustis chi ap’èssiri arresuscitau perou, ap’a andai innantis de bosatrus a sa Galilea». 29E Perdu dd’iat nau: «Chi totus puru s’essant a iscandalizai, deu no perou». 30E Gesùs dd’iat nau: «Ti nau sa beridai ca tui oi (e totu), notesta e totu, innantis chi cantit duas bortas su caboni, m’as a dennegai tres bortas». 31E issu abbetiendi naràt: «Fintzas e chi essa dèpiu morri cun tui, non t’ap’a dennegai mai». E sa propriu cosa narànt totus.\n32E lòmpint a unu cungiau, chi su nòmini fut Getsemani e iat nau a is iscientis suus: «Setzeisì innoi, in s’ora chi deu pregu». 33E nd’ingollit cun issu a Perdu, a Giacu e a Giuanni e iat incumentzau a s’ispantai e a s’intristai. 34E ddis iat nau : «S’anima mia est trista po ndi morri; abarrai innoi e billai». 35Andau pagu prus ainnantis si nci fut getau a terra e pregàt, chi fiat possibili, a nci ddi istresiai s’ora 36e naràt:«Abba, o Babu! Po tui est possibili dònnia cosa. Istresianci custu càlixi! Perou [siat fatu] non su chi bollu deu, ma su chi bolis tui». 37E torrat e ddus agatat dromius e narat a Perdu: «Simoni, dromiu ses? Mancu un’ora as pòtziu billai? 38Billai e pregai, po no arrui in tentatzioni; su spiridu gi est prontu, sa carri perou est chentza de frotza». 39Nci fut torrau a istresiai e iat pregau nendi is proprius fueddus. 40E, torrau, ddus iat agataus (torra) dromius, ca is ogus intzoru fiant grais. E no isciant ita dd’arrespundi.\n41E torrat sa de tre bortas e ddis narat: «Seis dromius ancora e pasiendisì? Bastat, lòmpia s’ora est: mi’, a su Fillu de s’òmini ddu intregant in is manus de is pecadoris. 42Pesaisindi, andeus: mi’, su chi est traixendumì, est acostiendi».\n43E illuegu, in s’ora e totu chi fut chistionendi, lompit Giudas unu de is Doxi e cun issu una truba de genti cun ispadas e fustis po contu de is predis maioris e de is òminis de lei e de is mannus. 44Su traitori ddis iat donau unu sinnali narendiddis: «Su chi ap’a basai, issu est: aciapaiddu e pigaindeddu a sa strinta. 45Lòmpiu e acostiau anch’est issu dd’iat nau: «Rabbì», e dd’iat basau. 46Tandus cuddus dd’iant getau is manus e dd’iant aciapau. 47E unu de is chi fiant innì, nd’iat bogau sa spada e iat fertu a su srebidori de su predi maiori e ndi dd’iat segau s’origa.\n48Gesùs iat arrespustu e ddis iat nau: «Seis benius a mi ndi pigai cun ispadas e fustis cumenti e a unu furoni? 49Fia dònnia dì in su tempru cun bosatrus donendi imparu e non m’eis aciapau; siant cumprias perou is Iscrituras.\n50Tandus dd’iant lassau e si fiant fuius totus. 51E unu piciocheddu ddi fiat ponendi infatu imboddiau cun d’unu lentzoru in pitzus de sa carri nua e dd’aciapant. 52Issu perou, lassau su lentzoru, si fiat fuiu spollau.\n53E nd’iant ingortu a Gesùs anch’est su predi maiori e si fiant pinnigaus totus is predis maioris, is mannus e is òminis de lei. 54E Perdu de aillargu dd’iat postu infatu fintzas aintru de sa pratza de su predi maiori e fut sètziu cun is srebidoris callentendusì acanta de su fogu. 55Is predis maioris e totu su sinèdriu cicànt unu testimongiu contras a Gesùs, po ddu bociri e non nd’agatànt. 56Ca medas faiant is testimongius frassus contras a issu, perou fiant testimongius chi non bessiant paris. 57Unus cantu pesendusindi donànt testimongiu frassu contras a issu, narendi: 58«Nosu dd’eus intèndiu, nendi: “Deu nd’ap’a isciusciai custu tempru fatu a manu e aintru de tres dis nd’ap’a pesai un’atru non fatu a manu”». 59Nemancu aici perou su testimongiu intzoru torràt paris. 60Tandus su predi maiori, strantaxu in mesu, iat pregontau a Gesùs, nendi: «No arrespundis nudda? Ita testimongiu funt donendi custus contras a tui?». 61Issu perou abarràt citiu e no arrespundiat nudda. Su predi maiori dd’iat torrau a pregontai, narendiddi: «Tui ses su Cristus, su Fillu de su Beneditu?». 62E Gesùs iat nau: «Seu deu, e eis a biri su Fillu de s’òmini sètziu a manu dereta de su Poderi e benendi cun is nuis de su celu».\n63Su predi maiori s’iat scorriau su bestiri e iat nau: «Ita abisongiu teneus prus de testimongius? 64Eis intèndiu su frastimu. Ita si ndi parit?». E totus dd’iant giuigau in farta de morti.\n65E unus cantu iant cumentzau a ddu spudai e a dd’imboddiai sa faci e a ddu pigai a bussinadas e a ddi nai: «Intzerta!»; e is srebidoris ddu pigànt a cropus.\n66E, sendu Perdu in giossu, in sa pratza, fut lòmpia una de is srebidoras de su predi maiori 67e candu iat biu a Perdu callentendusì, castiendiddu, dd’iat nau: «Tui puru cun su Nazarenu fiast, cun Gesùs!». 68Issu perou si ndi fut negau narendi: «No isciu e non cumprendu ita ses nendi». E nci fut bessiu a foras ananti de sa pratza e unu caboni iat cantau.\n69E sa srebidora, castiendiddu, iat cumentzau torra a nai a is chi fiant innì: «Custu est de i cuddus». 70Issu perou si ndi torràt a negai. E apustis de pagu pagu is chi fiant innì, torrànt a nai a Perdu: «Deaderus, de icuddus tui ses, ca ses Galileu». 71Issu tandus iat cumentzau a frastimai e a giurai: «Ca no ddu connòsciu, cust’òmini chi seis nendi». 72Illuegu su caboni iat cantau sa de duas bortas. E Perdu si ndi fut arregodau de su fueddu chi dd’iat nau Gesùs: «Innantis chi su caboni cantit duas bortas, m’ast ai dennegau po tres bortas». E ddi fut pigau a prangi.\n3 Sendi issu in Betania, in domu de Simoni su leprosu, sterriu (sètziu) in sa mesa, fut lòmpia una femina chi portàt unu brocullitu de alabastru de ollu de fragus, sintzillu e caru meda e segau (iat) su brocullitu, si nci dd’iat getau a conca.\n4 Nd’iat unuscantu chi fiant arrennegaus intra issus: «Puita s’est fatu custu sperdìtziu de ollu de fragus?\n5 Si podiat bèndiri cust’ollu a prus de trexentus francus e donari a is pòburus». E ddiant ameletzada (?) a issa.\n6 Gesùs tandus ddis iat nau:«Lassaidda stai; puita dda impurtunais? [issa] at fatu un’obra bona a mimi.\n7 Ca is pòburus ddus teneis sempiri cun bosatrus e, candu boleis, ddis podeis fai beni, a mimi perou non mi teneis sèmpiri.\n8 Su chi podiat issa dd’at fatu: s’est acudia innantis a ùngiri su cropus miu po s’interru.\n9 Amen, si nau: in totu su mundu, in calecasiat logu chi (anca) s’at a predicai s’evangèliu, s’at a fueddai puru de su chi at fatu custa, po arregodu de issa».\n10 E Giudas Iscariotu, cussu de is Doxi, fiat andau anca fiant is predis maioris po si ddus intregai.\n11 Cuddus candu dd’iant intèndiu si ndi fiant alligraus e iant impromìtiu ca dd’iant a donai (donànt) (dinai de) prata. E cicàt in donnia modu s’ora bona comenti dd’iat podi intregai.\n12 E sa primu dì de is Atzimus, candu si sacrificàt sa Pasca, ddi nant is iscientis suus: «A innui bolis chi andeus a aprontai po ti papai sa Pasca?».\n13 Tandus mandat duus de is iscientis suus e ddis narat: «Andai in citai, s’at a obiai un’òmini seidendinci una mariga de àcua; poneiddi infatu\n14 e anca nci at a intrai (issu), narai a su meri de sa domu: su Maistu narat: Innui est s’aposentu miu po ddui papai sa Pasca cun is iscientis mius?\n16 Is iscientis nci fiant bessius, fiant andaus a sa citai, iant agatau cumenti ddis iat nau e iant aprontau po sa Pasca.\n17 Calau su merì, lompit cun is Doxi.\n18 E candu fiant sterrius papendi, Gesùs iat nau: «Amen, si nau ca unu de bosatrus m’at a intregai, chi est papendi impari cun mimi.».\n19 Iant cumentzau a s’intristai e a ddi nai a unus a unus: «No ap’essi deu?».\n20 E issu ddis iat nau: «Unu de is Doxi, chi sciundit impari cun mimi in sa trutera.\n21 Siguru, su Fillu de s’òmini si nd’andat, comenti ddu’at iscritu po issu. Arguài a i cuss’òmini po mesu de su cali su Fillu de s’òmini est intregau, mellus po issu chi non fiat nàsciu, cuss’òmini.\n22 E candu issus funt papendi, pigau su pani e nada sa beneditzioni, dd’iat pratzìu e dd’iat donau a issus e iat nau: «Pigai: custu est su cropus miu».\n23 E pigau su calixi, torrendi gratzias dd’iat donau a issus, e ddu’ iant bufau totus.\n24 E ddis iat nau: «Custu est su sanguni miu de s’alliantzia, chi est derramau po medas.\n25 Amen, si nau: no, no ap’a bufai prus de su frutu de sa idi fintzas a i cussa dì candu dd’ap’a bufai nou, in s’arrenniu de Deus».\n26 E cantau s’innu, nci fiant bessius a su monti de is Olias.\n27 E Gesus ddis narat: «Sigùru, totus eis a arrui comenti ddu’ at iscritu: “Ap’a ferri su pastori e is brebeis puru s’ant a ispaniai ”.\n28 Ma apustis chi ap’èssiri stetiu arresuscitau, ap’a caminai ananti de bosatrus a sa Galilea».\n29 E Perdu dd’iat nau: «Totus ant a podi arrui, ma non deu».\n30 E Gesùs ddi narat: «Amen, ti nau ca propiu tui, oi, notesta e totu, innantis chi cantit duas bortas su caboni, m’as a dennegai tres bortas».\n31 E issu abetiendi fueddàt: «Fintzas e chi essa dèpiu morri impari cun tui, non t’ap’a dennegai mai». E sa propriu cosa narànt totus.\n32 E andant a unu cungiau, chi su nòmini fut Getsemani e narat a is iscientis suus: «Setzeisì innoi, in s’ora chi deu ap’a pregai».\n33 E nd’ingollit impari cun issu a Perdu, a Giacu e a Giuanni e iat incumentzau a s’ispramai e a s’apeliai.\n35 Andau pagu prus ainnantis arruiàt a terra e pregàt, chi fiat possibili, chi si nd’essat andàda de issu cuss’ora\n36 e naràt: «Abba, o Babu! Po tui est possibili dònnia cosa. Istresianci custu càlixi de mimi! Ma [siat fatu] non su chi bollu deu, ma su chi bolis tui».\n38 Billai e pregai, po no andai faci a sa tentatzioni; su spiridu donat agiudu, ma s’omini est chentza de frotza».\n39 E andau torra iat pregau nendi is proprius fueddus.\n40 E, benniu torra, ddus iat agataus (torra) dromius, ca is ogus intzoru fiant grais e no isciant ita dd’arrespundi.\n41 E andat sa de tre bortas e ddis narat: «Dromeisì e ibasiaisì de imoi in susu. Su contu est fatu, lòmpia est s’ora: mirai, su Fillu de s’òmini est intregau a is manus de is pecadoris.\n42 Pesaisindi, andeus: mirai, cussu chi intregat a mimi, est acostiendi».\n43 E illuegu, megàt ancora de fueddai, si parat ananti Giudas unu de is Doxi e cun issu genti cun ispadas e fustis po contu de is predis maioris e de is òminis de lei e de is mannus.\n44 Cssu chi dd’intrgàt ddis iat fatu custu acinnidu, narendiddis: «Su chi ap’a basai, issu est: aciapaiddu e pigaindeddu a sa strinta.\n45 E arribau, illuegu dd’arribat acanta e ddi narat: «Rabbì!», e dd’iat basau.\n46 Tandus cuddus dd’iant getau is manus a pitzus e dd’iant aciapau.\n47 E unu de is chi fiant acanta, nd’iat bogau sa spada e iat scutu a su srebidori de su predi maiori e ndi dd’iat truncau s’origa.\n48 Tandus Gesùs iat fueddau e ddis iat nau: «Seis bennius a mi ndi pigai cun ispadas e fustis cumenti e contras a unu bandiu?\n49 Fia dònnia dì in su tempru cun bosatrus donendi imparu e non m’eis aciapau; siant cumprias aduncas is Iscrituras.\n50 Tandus dd’iant lassau e si fiant fuius totus.\n51 E unu piciocu ddi boliat ponni infatu bestiu feti cun d’unu telu de linu in pitzus de sa nua (e) dd’aciapant.\n52 Ma issu, lassau su telu de linu, si fiat fuiu a sa nua.\n53 E nd’iant pigau a Gesùs anch’est su predi maiori e totus si fiant pinnigaus: is predis maioris, is mannus e is òminis de lei.\n54 E Perdu de aillargu dd’iat sodigau fintzas aintru de sa palatziu de su predi maiori e abarràt sètziu cun is srebidoris e fiat callentendusì a sa luxi de su fogu.\n55 Is predis maioris e totu su sinèdriu cicànt unu testimongiu contras a Gesùs, po ddu fai morri e non nd’agatànt.\n56 Ca medas faiant is testimongius frassus contras a issu, ma fiant testimongius chi non bessiant paris.\n57 Unus cantu pesendusindi donànt testimongiu frassu contras a issu, narendi:\n58 «Nosu dd’eus intèndiu, nendi: “Propiu deu nd’ap’a isciusciai custu santuariu fatu a manu e aintru de tres dis nd’ap’a pesai un’atru non fatu a manu”».\n59 Ma nemancu aici su testimongiu intzoru torràt paris.\n60 Tandus su predi maiori, si ni fut pesau in mesu, iat pregontau a Gesùs, nendi: «No arrespundis nudda? Ita testimongiu funt donendi custus contras a tui?».\n61 Ma issu abarràt citìu e no arrespundiat nudda. Su predi maiori dd’iat pregontau torra, e ddi narat: «Ses tui tandus, su Cristus, su Fillu de su Beneditu?».\n62 E Gesùs iat nau: «Seu deu, i eis a biri su Fillu de s’òmini sètziu a manu dereta de su Poderi e benendi cun is nuis de su celu».\n63 Su predi maiori s’iat scorriau su bestiri e narat: «Ita abisongiu teneus prus de testimongius?\n64 Eis intèndiu su frastimu. Ita si ndi parit?». E totus dd’iant cundennau ca minescìat sa morti.\n65 E unus cantu iant cumentzau a ddu spudai e a ddi cuài sa faci e a ddu scudi e a ddi nai: «Faiddu imoi (ancora) su profeta!»; e is srebidoris ddu pigànt a cropus.\n66 E, sendu Perdu in giossu, in su palatziu, fut lòmpia una de is srebidoras de su predi maiori\n67 e candu iat biu a Perdu callentendusì, castiendiddu, ddi narat: «Tui puru cun su Nazarenu fiast, cun Gesùs!».\n68 Ma issu si ndi fut negau, narendi: «No isciu e non cumprendu tui ita est su chi naras.». E nci fut bessiu a foras a sa corti e unu caboni iat cantau.\n69 E sa srebidora, biendiddu, iat cumentzau torra a nai a is chi fiant acanta: «Custu est de i cuddus».\n70 Ma issu si ndi torràt a negai. E apustis de pagu pagu is chi fiant acanta, narànt a Perdu: «Deaderus, de i cuddus tui ses, ca ses Galileu».\n71 Issu tandus iat cumentzau a maledixi e a giurai: «Ca no ddu connòsciu, cust’òmini chi seis nendi».\n72 Illuegu su caboni iat cantau sa de duas bortas. E Perdu si ndi fut arregodau de su fueddu chi dd’iat nau Gesùs: «Innantis chi su caboni cantit duas bortas, m’as ai dennegau po tres bortas». E si scapat a prangi.\n3 Sendi issu in Betania, in domu de Simoni su lebbrosu, sterriu (sètziu) in sa mesa (po prandiri), fut lòmpia una femina cun d’unu brocullitu de alabastru (prenu) de ollu de fragus, sintzillu e caru meda; issa at segau su brocullitu, e (si) nci dd’at getau (s’ollu) a conca.\n4 Nd’iat unuscantu però chi si fiant arrennegaus tra issus: «Puita s’est fatu custu sperdìtziu de ollu de fragus?\n11 Insaras issus candu dd’ant intèndiu si ndi fiant alligraus e iant impromìtiu ca ddi donànt dinai (dd’iant a donai dinai). E issu cicàt in donnia modu s’ora bona comenti si ddus iat a podiri intregai.\n27 E Gesus ddis narat: «De siguru totus eis a arrui ca ddu at iscritu:\n30 E Gesùs ddi narat: «Ti nau deaderus, propiu tui tui, oi, notesta e totu, innantis chi cantit duas bortas su caboni, m’as a dennegai tres bortas».\n35 E andau pagu prus ainnantis nci arruiat a terra e pregàt, chi fiat possibili, a nci (ddui fai) passai de icuss’ora.\n36 E naràt:«Abbà!Babbu miu! Tui podis (fai) totu: Istresianci custu càlixi! Ma no siat fatu su chi bollu deu, ma su chi bolis tui».\n41 E andat sa de tre bortas e ddis narat: «Dromeisì e ibasiaisì de imoi in susu. Su tanti (contu) est fatu. Lompia s’ora est: Eccu, a su Fillu de s’òmini ddu intregant a is manus de is pecadoris.\n42 Pesaisindi, andeus: eccu innoi, su chi m’intregat, ndd’est acostiau».\n43 E illuegu, candu issu megàt ancora de fueddai, si parat ananti Giudas unu de is Doxi e cun issu (una truba de) genti cun ispadas e fustis po contu de is predis maioris e de is òminis de sa Lei e de is mannus.\n44 Cussu chi dd’intregàt, ddis iat donau unu sinnali, narendiddis: «Su chi ap’a basai, est issu: arrestaiddu e ingolleindeddu beni tentu (a frimu).\n49 Dònnia dì fia cun bosatrus in su tempru donendi imparu e no m’eis arrestau; siant cumprias duncas is Iscrituras.\n51 E a unu picioccu chi ddi boliat ponni infatu (chi fiat ponendi infatu) bestiu feti de arroba (pannu) de linu in pitzus cicant de dd’arrestai.\n52 Ma issu, nci at lassau arrui s’arroba e s’est fuiu a sa nua (spollau).\n54 E Perdu de aillargu dd’at sodigau fintzas aintru de sacorti de su predi maiori e abarràt sètziu cun is srebidoris e fiat callentendisì acanta de sa luxi (pampa) de su fogu.\n58 «Nosu dd’eus intèndiu, narendi: Propiu deu nd’ap’a isciusciai custu santuariu (logu santu) fatu a manu e aintru de tres dis nd’ap’a pesai un’atru no fatu a manu». 59 ma nemancu aici su testimongiu insoru torràt paris.\ne eis a biri su Fillu de s’òmini\nsètziu a manu dereta de sa Potentzia de Deus\n65 E unus cantu ant cumentzau a ddu spudai e a ddi cuai sa faci e a ddu e a ddu scudi e a ddi nai: «Faiddu imoi su profeta!». E is srebidoris ddu pigànt a istrempadas (dd’abbofettànt?).


Frasi esempio con, spiegazione d'utilizzo di "Orang"s | HiNative\nDomande riguardo a frasi esempio con, spiegazione d'utilizzo di "Orang"s\nTraduzionde di "Orang"\nQ: Come si dice in Inglese (Stati Uniti)? Orang orang yang berasal dari ekonomi menengah ke bawah cenderung tidak memiliki hobi. Mereka lebih sering menghabiskan waktu di rumah melakukan kegiatan rumah tangga\nA: People from the lower-class economy tend to have no hobby. They spend more time doing household chores.\nQ: Come si dice in Inglese (Stati Uniti)? orang yang iri hati\nQ: Come si dice in Inglese (Stati Uniti)? orang yang cuek\nyou can say "i'm an indifferent type of person"\nbut it's not really a good thing to introduce yourself as an indifferent..\nQ: Come si dice in Inglese (Stati Uniti)? orang tertutup\nA: I am an introvert person\nQ: Come si dice in Inglese (Stati Uniti)? orang pandai\nA: as i know orang pandai in english is clever people\nConsulta altre domande e risposte su Orang


Ebook I capelli di Harold Roux by Thomas Williams Read online\nDownload I capelli di Harold Roux PDF\nDownload I capelli di Harold Roux ERUB\nDownload I capelli di Harold Roux DOC\nDownload I capelli di Harold Roux TXT\nLibrarian Note: There is more than one author in the Goodreads database with this name. This is Thomas^^^^Williams.\nSee also Paul Thomas\nReviews of the I capelli di Harold Roux\nDownload EBOOK I capelli di Harold Roux by Thomas Williams Online free


Virgogna - Wikipedia\nLa palora virgogna è nu sintimentu di cunfusioni, di prufunnu trubbamentu, o di murtificazzioni ca veni dâ saputa d'aviri cummisu na malazzioni, d'aviri avutu nu malu cumpurtamentu, nu malu discursu, ecc.\nE' macari lu sintimentu ca nu cristianu havi nta na situazzioni di difficurtati, pirò a diffirenza di lu mmarazzu, ca si spirimenta sclusivamenti n prisenza d'àutri, ci si pò svirgugnari puru di sulu e pi longu tempu; nortri, mentri lu mmarazzu sorgi pâ trasgrissioni di règuli cumpurtamintali suciali ca ponnu macari nun èssiri cundivisi, la virgogna è lu signali dâ ruttura di règuli di cunnutta pirsunali e nun cundivisi câ sucitati.\nGinirarmenti la virgogna è cunziddirata comu quarchicosa di nigativu, si pò affirmari macari ch'idda è n'emozzioni ca tràscina la pirsuna ntera rispettu â propia manchivulizza, pirchì è lu rinnìrisi cuntu d'aviri cummisu quarchicosa pâ quali putemu èssiri valutati di l'àutri n manera cumpretamenti diversa di chidda c'avìssimu vulutu.\nChistu pò causari tri diversi tipi di riazzioni:\nLa prima pò pruvucari ntô suggettu na riazzioni di tipu nigativu, ca l'ammutta a chiudìrisi nta iddu stissu ntê cunfrunti dâ sucitati e dî pirsuni ca l'ammuttaru a aviri st'attiggiamentu (oppuru siddu riguarda un difettu dû corpu n'ammutta a ammucciàrilu p'un senzu di puduri).\nLa secunna, mmeci, nascennu di lu sapiri d'aviri cummisu n'erruri o nu cumpurtamentu virgugnusu, ammutta la pirsuna a evitàrilu n spirienzi succissivi.\nLa terza, ca cumprenni li dui pricidenti. Zoè lu suggettu tinnennu a evitari sti cumpurtamenti, ca lu mèttinu n mmarazzu, puru siddu voli cuntinuari a evitàrili pi purtari avanti na vita cu nu mìnimu di rispettu di parti di l'àutri, tenni mmeci cunzicutivamenti a chiudìrisi nta iddu stissu, pirchì l’evitari ddi situazzioni cumuni, ci rènninu la vita chiuduta e pirsunali, cumposta sulu d'azzioni di routine senza un mìnimu d'aspirazzioni nta na vita dicisamenti tristi e ripititiva, c'abbisogna, mmeci, curaggiu, firmizza e idiali (datu ca la virgogna pròvuca midemma la pèrdita di curaggiu e firmizza, e l’aumentu di nzicurizza versu iddu stissu e versu a l'àutri).\nEstrattu di "https://scn.wikipedia.org/w/index.php?title=Virgogna&oldid=659612"\nUltima modifica il 9 mar 2013 alle 04:09\nSta pàggina fu canciata a 04:09 di lu 9 mar 2013.


Scrapblog Preview! Œ œ Martech Zone\nGhjovi, marzu 29, 2007 Marti d'uttobre 4, 2011 Douglas Karr\nA firma di Shel Israel dice "Writer. Cunsultante. Nice Guy. " Hè veramente un bellu tippu! Oghje Shel ci hà scrittu contateci di u so cliente, Scrapblog, aprendu u so situ per i bloggers in Preview. Aghju fattu una spassighjata versu l'anteprima è hè statu spiantatu!\nSi parla assai in rete da i prugrammatori cunvinziunali chì credenu chì l'applicazioni Internet ùn riesceranu mai à rimpiazzà l'applicazioni desktop. Vedo tonnellate di paragoni trà i dui è sò sempre stupitu chì i negativi continuanu à discute a validità di SaaS e Rias.\nUna applicazione cum'è Scrapblog deve cambià idea. U Flash Flex l'interfaccia hè bella. Hà tutte e caratteristiche è a cumplessità di una applicazione desktop, ancu una barra di menu, ma funziona senza sforzu in linea. Aghju 2 Gb di RAM è u mo Usu di Memoria di Firefox hà saltatu solu 50 Mb cù l'applicazione piena aperta è in esecuzione! Paragunate à una app desktop!\nS'ellu era una applicazione desktop, seria stupente. Ma ùn hè micca! Mi scusu se ùn stu micca attentu à i dadi è i bulloni di l'applicazione - e caratteristiche sò troppu per elencà quì. U fattu hè chì funziona perfettamente è sembra ancu megliu. Eccu l'avvene di u web!


Un contu d’althri tempi\nOggi vi vogliu cuntà un fattu, suzzessu la dì Sant’Arò (lu santu prutittòri di li frairaggi), chi z’ha ischumbussuraddu a tuttiganti.\nIn casa erami in festha acchì babbu è frairaggiu e erami giugghendi manni e minori a “Mercante in fiera” un gioggu di carthi chi abiani rigaraddu a babbu in contu a un piazeri.\nErami giugghendi cument’e sempri cu’ lu fasgioru tondu arrusthiddu, acchì di dinà no n’abia nisciunu e dugna tantu zi ruzziggabami calche fasgioru tondu di chissi chi abiami vintu.\nEra una sera d’inferru cun lampi e troni e eba furriosa, chi bassendi da li basdheddi zi faraba i’ la carrera e già si vidia lu riu chi dibintaba sempri più mannu. A me mi piazia ischulthà l’eba chi zuccaba contru a li veddri e isthazia un poggu giugghendi a carthi e un poggu addareddu a lu balchoni finz’a candu...\nI’ l’apusentu zia Farora, la sividora di Don Ignazio, abbaidda lu ridozu mannu cu’ li lioni duraddi e cumprendi chi puru chistha sera Don Ignazio no abar’a turrà da Monti Minerva o in cassisia loggu zi sia, cazziendi cu’ li passoni chi contani in Romana o in Villanova Montirioni, lu paesi d’eddu. Ischunsuradda e sora cument’e sempri, s’ha priparaddu dui obi a la cocca e si l’è magnendi a pianu pianu, infundendibi un pezzareddu di pani, poi d’abelli daddu una pipiaddaredda di sari, sippuru lu duttori l’ha dittu chi lu sari no lu debi mancu vidè. Finiddu di magnà isciucca lu portha obu e lu cucciarinu di pratta e lu rimuni i’ la credenza vidriadda.\nPropriu in chissà mamentu un tronu mannu fazi trimmurà l’apusentu e subitu un lampu azzendi di milli curori la viddriadda liberty di la corthi.\n-Salve regina- zicchirrieggia la femmina, signendisi cun dui “paterfiriu”.\nLa femmina è ninnendi lu cabu acchì timmi li timpurari e no fazi in tempu a dissi un “credo”, poi di lu tronu, chi lu lampu inciarieggia torra la vidriadda di la corthi e edda signendisi torra, proba a dissi un “salveregina” ma un althru tronu l’ipasimeggia e cussi tra lampi e troni isthazi sempri signendisi cun dui “paterfiriu” tra un credo e un salve.\nLa pobaretta è ancora ninnendi lu cabu pa lu timpurari candu calchunu zocca forthi a la gianna una…dui...tre volthi. In luntananzia lu cani di “l’isthrei” e ururendi chi pari un dimoniu.\nZia Farora no è zerthu una passona curaggiosa ma no è nemmancu una caggamuddandi\ne cussì s’avvizina a la gianna e dumanda -Cani è?- (dizini l’antigghi chi candu v’è timpurari e s’intendi un cani ururendi bisogna sempri dumandà digussì, primma d’abrì la gianna, acchi podaristhia assè un’anima in pena chi v’ha bisognu d’orazioni) -Cani è?- dumanda torra zia Farora, punendi la caddena di sigurezia e abbaiddendi da addereddu a l’ipiccitti cu’ li lenti grossi un cintimitru.\n-Abbria, zia Faro’, soggu Franzischa, abbria chi è suzzessa disaura manna-\nLa femmina, chi cunnosci la bòzi di Franzischa, abbri la gianna un’aizareddu, pronta a tancalla casumai vi pudessia assè piriguru.\nFranzischa è inginucciadda addananzi a la gianna e s’è abbrazzendi lu cucciucciu di Don Ignazio chi si no è morthu pari propriu accosthu a bè. Lu pobar’animari, un pointer biancu v’ha una mancia manna di sangu immezu a l’althri manci di curori caffellatte e in giru a lu coddu v’ha ingrugliraddi uninguanti giri di firuverru ipinosu, roba di dirinquenti o di zingari, chi sinni so visthi un paggiu girendi in carrera.\nZia Farora a videssi a Fido (li cani di prima si ciamabani tuttiganti o Bobi o Fido no cumenti li cani d’abà chi hani tutt’innommi di cristhiani; ischuseddi si dugna tantu z’esciu in althri rasgioni). V’era dizendi di zia Farora chi a videssi a Fido in chissi cundizioni pai poggu no s’è lassadda a farà. Poi n’accogli lu cucciucciu da li brazzi di Franzischa e ischumenza a ninnallu cumenti chi fussia un piccinneddu, ciamendiru cumenti si pò ciamà un figlioru basgendisiru e carignendiri lu cabu pienu di sangu; poi imprubisamenti poni lu cani innantu a la banca e z’esci, cumenti una mancanti, a zirchà aggiuddu.\nPoi di pogghi minuti, zia Farora torra cu lu babbu di Ciciria, chissu chi sona lu piffaru trabessu i’ la banda di Santa Ciciria e chi n’ha pisaddu la figliora cu’ l’innommu di la santa prutittòra di li musigganti ( i’ la carrea mea vi so innommi dibessi di chissi di Sassari veccia, inogghi si ciamani Leandro, Leopoldo, Cristhina, Mariateresa, insomma innommi di signori; inogghi no è pussibiri acciappà una Maddarena o una Firumena); ischuseddi torra chi v’era dizendi di lu babbu di Ciciria e poi zi soggu torra lisciggaddu in althri rasgioni. L’ommu è arribiddu cun d-una cascettaredda di ferri e, sippuru no lu cumpari, è beddu forthi e cun dui coipi di trunchesa libareggia lu pobar’animari chi, prima si gira a mussiggallu, poi cumprendi chi l’è aggiuddendi e pa ischusassi li linghi la manu.\nChisthu contu, chi vi soggu fendi, a noi zi l’ha fattu Leandro chi, sigumenti è mannu, era recuendi tardhu, andendi da un purthari a l’althru pa no attricciurassi e candu e intraddu i’ lu purthari di zia Farora chi isthazi propriu aocci a casa nosthra ha intesu li zicchirri di la femmina e tandu s’è arriggiddu pa vidè cosa era suzzidendi. Anzi mi pari chi è megliu si lu contu vi lu cuntinueggia eddu chi è più mannu e s’ammenta megliu li parthicurari. Aisitteddi un mamentu chi azzu a casa soia a ciamallu...soru un mamentu.\nLeandro e lu più mannu di otto figliori (fazziri acciappà famìri manni in chisthi tempi) e d-è puru lu più mannu di tutti li giobanotti di la carrera. Noi chi semmu più caicchi calche volta giugghemmu puru cu’ li manni e Leandro n’inventa sempri una pa fazi dibirthì. Lu gioggu chi mi fazi dibirthì di mancu è chissu di tinizzi tuttiganti a manutenta e poi Leandro cun d-una foibiza piccinnedda tocca lu firu positibu da la currenti ( chi pa furthuna nosthra e soru di centuvintizincu volt) dendi una lizzera ibbazinadda a tuttiganti e fendi brincà l’ulthimu di la fira chi soritamenti sogg’eu.\nLa mamma di Lendro si ciamma Micherina è bedda e grassa (difizziri acciappanni genti grassa in chisthi tempi) e debi d’assè la suredda di la Fadda Turchina di Pinocchiu, difattu v’ha li peri di curori biaittu e zerthamenti, pa da a magnà a ottu figliori, in chisthi tempi di disaura, debi d’abè arumancu la vesthigghitta magica cumenti chissa Fadda gran cunniscidda.\nCandu Leandro veni a d-abbrimmi la gianna è un poggu di maramori. Era in cuzina, roza-roza, aisittendi vizinu a li furreddi, acchì la mamma era priparendi di magnà pa la sera ma lu minestroni n’abia ancora una bedda mez’ora a d-assè prontu e la mamma zi l’ha mandaddu dizendi d’abè pazenzia chi l’appititu è lu megliu cundimentu di lu magnà.\nPari fatt’appostha, dugna voltha chi si fabedda di magnà, sona lu pre-allaimmi e a maragana bisogna iscizzi (o più megliu intrazzi) i’ lu rifuggiu unì li “manni” si diverthini a cuntazzi tutti chissi conti di fantasimi, di mani nieddi chi t’isthrignini l’agasthoru candu sei drummendi e tant’altri macchini chi ipasimeggiani li più minori.\nEu dugna voltha soggu tantu ipasimaddu chi mi z’entru i’ lu lettu di mamma acchì no ridesciu a drummì.\nMa abà è propriu lu mamentu di fazi cuntà cumenti è andadda l’isthoria di lu cucciucciu di Zia Farora o più megliu di Don Ignazio.\nZi pusemmu cument’e sempri tutti in giru, luntanu da li mammi chi so apprufittendi di l’emergenzia pa ciaramiddà e Leandro zi conta torra l’isthoria.\nSi v’intaressa puseddibi inogghi affaccu e dedd’attinzioni...\nL’althra parthi di lu contu\nLa di’ addaboi a lu fattu, zia Farora ancora no ridesci a dassi pazi, girendi cumenti una mancanti da una parthi a l’althra di l’apusentu si feimma a carignassi lu cucciucciu, poi dazi una burthuradda a lu magnà chi è cuzendi i’la padedda e dugna tantu si segna candu rusariendi arribi a lu “groria”.\nLu pobar’animari è sempri i’ lu matessi cuzoru unì l’ha posthu lu babbu di Ciciria, no magna e mancu si lamenta, la mancia di sangu è sempri più manna sottu a la fasciaddura e candu Zia Farora lu ciama cumenti si pò ciamà un figlioru eddu ripondi mubendi la coda lu tantu chi abbastha pa falli cumprindì chi ancora no è morthu.\nDon Ignazio è un bedd’ommu althu assai (o forsi sogg’eu troppu picinneddu) abarà una sessantina d’anni, li peri nieddi so ischuminzendi a incannissi da li facetti e l’occi acuti ti pissighini fin’a candu lu saruddeggi e tandu ti fazi la risaredda e ti sarudda cu la manu. Don Ignazio è un signori; candu esci cu’ lu caressinu, noi lu punimmo fattu finzamenta a la cantunadda, eddu fazi una risa mazzunina poi carigneggia lu cabaddu cu’ lu fuettu e via…Soritamenti è tuttu visthuddu di biancu ma, candu arribi, a ora di li zincu, è ancora visthuddu da cazziadori, in botti grossi cu’ li gambari, gianchetta e pantaroni di frusthagnu verdhi, l’isciscia faradda un poggu sobra a l’occi e lu fusiri a canni ingiossu.\nPa prima cosa s’avvizina a Fido e lu carigneggia pianu pianu i’ lu cabu e lu cani pari turrà a vidda soru a intindi la bozi di lu paddronu chi li dizi cuntinuendi a carignallu -Amiggu caru, ischusami si no t’aggiu purthaddu cun meggu ma pai te era un isthragu troppu mannu ‘chì ischumenzi a d-assè vecciareddu cument’e me, ma a chissu chi t’ha fattu chistha carugnadda, isthai siguru chi già l’acciappu e cument’è veru Deu vi la fozzu pagà.\nDon Ignazio chi s’era inginucciaddu vizinu a lu cani arrumbendisi a lu fusiri, sinni pesa e imprubisamenti gira lu fusiri cumenti chi fussia pissighendi un poschabru chi è currendi e\n“ pampam” ischudi dui fusiraddi...cu’ la bocca. Zia Farora da l’assulthu caggi pusadda innantu a la cadrea.\nDon Ignazio, ha cumpresu ca’ pudaristhia assè la passona chi ha fattu chissa carrugnadda, puru si no ha li probi e pa una chedda intrea, zi fara poi gusthaddu i’ lu campettu unì giugghemmu noi, propriu addananzi a la gianna di lu magasinu di un pisciaggioru, l’unicu suipittaddu, chi pari aggia morthu puru la giatta di un’accudidda di Ittiri Canneddu cu’ lu matessi sisthema. Cu’ lu fusiri in manu, l’isciscia caradda addananzi a l’occi e un pezzu d’istrazza untadda si posa i’ la pidrissa di predda ribagna a lucidassi li canni di lu fusiri frubbendiri finza a falli brillà.\nCalche giatta lagna è ighibi roza-roza miaurendi a lu fiaggu di lu pesciu puzinosu, senza cumprindì chi è arrischendi la vidda o parumancu lu coddu.\nLu pisciaggioru, pa tuttu lu tempu chi Don Ignazio isthazi addananzi a la gianna, no s’attribi a iscì e fendi l’indiffarenti cuntrulleggia l’obara di frubbiddura ma, candu Don Ignazio fazi la mossa d’azzà lu fusiri, eddu ischumpari, che soriggu, addareddu a lu muru. Candu calche voltha esci è sempri buggiu e Don Ignazio è già recuiddu da calche ora.\nPuru noi pizzinni, pa calche dì, andemmu a sabè cument’isthazi Fido poi una dì Zia Farora zi dizi chi lu cucciucciu è morthu e chi Don Ignazio zi l’ha intarraddu sottu a un’aiburu mannu in un fondu di Villanoba Montirioni.\nDa la dì sò passaddi un paggiu di mesi senza chi Don Ignazio sia isthaddu più visthu in Sassari poi, una dì è turraddu purthendi un cugnoru; drentu v’e un cucciucciu biancu a manci di caffellatte. L’innommu soiu è Fido.\n(da “Una carrera umbrosa”)


Hotel Duca degli Abruzzi (Montesilvano, Italia) | Expedia.it\nHotel Duca degli Abruzzi Hotel Duca degli Abruzzi\nPanoramica di Hotel Duca degli Abruzzi\nValutazione di 5 - Eccellente. 4 su 35 recensioni\nValutazione di 4 - Buono. 16 su 35 recensioni\nValutazione di 3 - Soddisfacente. 11 su 35 recensioni\nValutazione di 2 - Scarso. 2 su 35 recensioni\nMigliorare la colazione.....\nHotel a pochi passi dal mare Gentilissimi Ottima stanza Comodissimo parcheggio Molto silenzioso Peccato non avere incluso la colazione Abbiamo pensato che con otto euro in due potevamo andare in in un localino sul mare


Sìnnia - Bilinguismuimparis.net\nwww.bilinguismuimparis.net - Sìnnia\nS�nnia. Abertura de s'Of�tziu de sa L�ngua Sarda.\nFaeus sciri chi s'OLS (Ofìtziu de sa Lìngua Sarda) de su Comunu de Sìnnia, at a aberri su:\n31 de maju de is 08.00 a is 20.00\n5 de su mesi de làmpadas de is 14.00 a is 20.00\n7 de mesi de làmpadas de is 08.00 a is 20.00\nS'arrespunsàbili de s'ofìtziu, Dott. Pedru Perra, s'at a agiudai po totu su chi s'arreferit a sa lìngua sarda.\nlunis, su 28 maju 2012 :: in Sìnnia :: Ligi totu\nS�nnia. Biaxus in su Mundu\nDomìnigu s'8 de gennaxu, dòminigu su 15 e lunis su 16 su Comunu de Sìnnia, cun sa coperativa Bios e s'assòtziu de Is Cerbus at apariciau un'arrassinna po connosci atrus pòpulus e atras curturas, fendi biri ballus, fotografias de biaxus, ascurtendi mùsicas e tastendi cosa de papai de atrus logus.\nAt a pigai parti genti de atras natzionis chi bivit in Sìnnia e lunis su 16 ant a bessiri a campu Is Cerbus, sinnalendi aici su passu de Paschixedda a Cranovali. Po ndi sciri de prus castiai su manif...\nmèrcuris, su 04 gennàrgiu 2012 :: in Sìnnia :: Ligi totu\nS�nnia. In su Tiatru Comunali Cirano de Bergerac\nIn su Tiatru de Sìnnia, in bia de sa Libertadi, cenàbara su 6 de gennaxu a is ses de a merì sa Cumpangia de is Piciocheddus de Casteddu (Compagnia dei Ragazzini di Cagliari), chi dda sighit Monica Zuncheddu, fait Cirano de Bergerac.\nSu cumbidu ddu bieis crachenni innoi e, po ndi sciri de prus e po prenodai, fait a tzerriai a is nùmurus 070.76.58.31 e 377.70.80.898 o a scriri a teatrocivico.sinnai@tiscali.it.\nlunis, su 02 gennàrgiu 2012 :: in Sìnnia :: Ligi totu\nS�nnia. Cuntzertu gi�bia su 29 de mesi de idas.\nSa Banda Comunali "G. Verdi" fait in Sìnnia, in s'Aposentu de su Consillu Comunali, in bia de Cuartu, su cuntzertu "Viaggio in Sardegna. Sensazioni ed espressioni musicali", a is otu de merii.\nFunt cincu partis chi is musicistas, Federico Agnello e Angelo Sormani, ant scritu pighendi de sa stòria, de sa curtura e de is logus de Sardìnnia. In prus de su cuntzertu de giòbia, fait a ddus atobiai sa dii innantis, mèrcuris a is ses de a merii, sempri in s'Aposentu de su Consillu Comunali, po arre...\nmartis, su 27 mesi de idas 2011 :: in Sìnnia :: Ligi totu\nS�nnia. Natale in Musica. Cuntzertus de is piciocheddus e de is maistus\nS'Assòtziu Musicali - Scola Cìvica de Musica "G. Verdi" giòbia su 22 e cenàbara su 23 de mesi de idas, a is seti de a merii, fait su cuntzertu de is piciocheddus e de is maistus e, in prus, sa cida innantis, ant a sighiri atrus cuntzertus chi s'eus a ponni sa noa in custu situ e totu is diis chi benint.\nFunt totus in s'Aposentu de su Consillu Comunali de bia de Cuartu e fait a biri su programa crachendi innoi.\nlunis, su 19 mesi de idas 2011 :: in Sìnnia :: Ligi totu\nS�nnia. Torrat Dicembre Sinnaese, po mannus e pipius\nDe sàbudu su 17 de mesi de idas de su 2011 a domìnigu su 22 de gennaxu de su 2012, po Sìnnia e po Solanas su Comunu at apariciau una bella filera de atòbius, cun mùsica cràssica e ètnica, spètaculus de tiatru, spetàculus de Paschixedda e de is Tres Urreis po is pipius, cuntzertus de cantu a cuncòrdiu, ballus ètnicus e furisteris e aici nendi.\nSu programa est mannu meda e po cussu coitais de prus a ddu oberri e a ddu ligi crachendi innoi.\ncenàbara, su 16 mesi de idas 2011 :: in Sìnnia :: Ligi totu\nS�nnia. Artistas e artisanus in festa po Paschixedda\nSa cida innantis de Paschixedda, de su 17 a su 23 de mesi de idas, artistas e artisanus sinniesus ant a amostai is traballus insoru in is aposentus de sa Bibrioteca e de su Museu Cìvicu. Custa bella manifestada dd'at apariciada su Comunu de Sìnnia, po fai connosci e donai balori a custus sinniesus e sinniesas e po fai balli s'identidadi curturali nosta. Est de importu mannu spècias in su tempus de oi, ca podit serbiri po sa sotziedadi e s'economia, po una festa de Paschixedda prus de solidar...\nmartis, su 13 mesi de idas 2011 :: in Sìnnia :: Ligi totu\nS�nnia. Agiudu de su Comunu a is ass�tzius de sportu\nSu Comunu de Sìnnia fait sciri ca is assòtziu de sportu cho bolint un'agiudu de su Comunu, po su chi ant fatu in su 2010-2011, depint presentai domanda a marolla a intrus de su 20 de mesi de idas de ocannu e totu.\nPodint presentai domanda is assòtzius e is sotziedadis de sportu no professionistas e is documentus po sa domanda fait a ddus pigai a s'Urp (Ufficio Relazioni col Pubblico - Ofìtziu Arrelatas cun sa Genti) a s'intrada de bàscius de su Comunu. Is assòtzius chi essint giai presentau ...\nmartis, su 06 mesi de idas 2011 :: in Sìnnia :: Ligi totu\nS�nnia. Pr�miu de 1000 �urus po tesis de l�urea\nSu Comunu de Sìnnia, impari a su cìrculu "Lions" de Sìnnia, at apariciau unu prèmiu po is sinniesus e sinniesas chi si funt laureaus in d-una dii de su 1 de donniasantu de su 2009 a su 31 de martzu de su 2012.\nPodint pigai parti totu is chi a su 30 de abrili de su 2012 no tengant prus de 35 annus e apant pigau su votu a su mancu de 99/110.\nS'argumentu depit essi de circa stòrica, artìstica, curturali, econòmica, de logu, tènnica o sotziali a pitzus de Sìnnia.\nPo ndi sciri de prus ligeisì...\nmartis, su 29 donniasantu 2011 :: in Sìnnia :: Ligi totu\nS�nnia. Cras at�biu contras a su disimpreu (disoccupazione)\nCras, mèrcuris su 23 de donniasantu, in Sìnnia a is tres e amesu de a merì faint in su Museu Cìvicu, in bia de Colletta n. 20, un'atòbiu po chistionai de su Piano straordinario per l'occupazione e il lavoro.\nDdu aparìciat su Cesil e ant a chistionai sa Sìndiga Bàrbara Pusceddu, Màuru Sergiusti e Katiùscia Concas de su Cesil e totu sa genti chi at a bolli pigai parti.\nPo ndi sciri de prus castiaisì su manifestu crachendi innoi.\nmartis, su 22 donniasantu 2011 :: in Sìnnia :: Ligi totu\nS�nnia. S�budu su 19 su firm Un delitto impossibile\nSighit in Sìnnia s'arrassina de firm sardus e custu sàbudu donant Un delitto impossibile, un firm fatu de unu contu de Sarbadori Mannuzzu. Morandini, su crìticu de cinema famau, narat: Raro esempio di film cittadino e borghese girato in Sardegna, di cui conserva i tempi lenti e dilatati. Nei limiti del giallo a enigma, ha intensità, finezza d'analisi, anche sociologica, disegno preciso dei personaggi di contorno.\nSu balori de custu firm est custu e totu: nàsciu de unu libru scritu de un...\nmèrcuris, su 16 donniasantu 2011 :: in Sìnnia :: Ligi totu\nS�nnia. Sa cum�dia Anninu Cugurra in su Tiatru\nOcannu s'assòtziu de is "Lions" de Sìnnia aparìciat po Paschixedda unu meri' de beneficèntzia in su Tiatru de Sìnnia. Sàbudu su 10 de mesi de idas ant a fai sa cumèdia "Anninu Cugurra", de sa cumpangia "Contu e Contus". Su dinai at a andai a su progetu "Adolescenza", chi s'assòtziu ddu sighit de annus po imparai mamas, babus e professoris a arrelatai beni is piciocheddus e is piciocheddas.\nSu billetu est a 10 € e fait giai a ddu pigai. Podeis biri su cumbidu crachendi innoi.\nmartis, su 15 donniasantu 2011 :: in Sìnnia :: Ligi totu\nPrima pag. < 1 2 3 4 5 6 7 > Ultima pag.


IZO M - 49 anni da Alba Adriatica - Elmaz\nRegala ELMAZ EXTRA a IZO M !\nVuole che IZO M sappia chi ha fatto il regalo?\nIZO M, 49 anni\nTitolo: ne sam kniga, nito album a covek\nTesto: mislia 4e sam normalen , no pak za tova ste vie da prezenite, nadia...\nPer vedere il grande profilo di IZO M è necessario che sia un utente registrato!


abbetuàre , vrb: abbituai, abbituare Definition pònnere un'abbitúdine Synonyms e antonyms abesare, acomunai, acostumai, arranguai, imbisciare, ingustai | ctr. disabesare, disacostumai, irbitzare Sentences daghi mi fia abbetuadu, fintzas deo partitzipaia a cussas búglias e leadas in ziru ◊ is crabas dhas ant abbituadas a si arregolli me in su corratzu e a unas a unas nci mucant totus a ingui ◊ comente mi abbituei a s'iscuru e a su filighedhu de lughe chi nos poniat fatu comintzei a distínghere umbras ◊ po Billori su bestiolu fiat cument'e unu tzerachedhu, ca dh’iat abbituau a bandai a solu a bidba Etymon itl. Translations French habituer, accoutumer English to accustom Spanish acostumbrarse, habituarse Italian abituare, assuefare German gewöhnen.\nabesàre , vrb: avesai, avesare Definition pònnere s'abbitúdine, s'avesu a calecuna cosa Synonyms e antonyms abbetuare, acomunai, acostumai, afrisciai, arranguai, imbisciare, ingustai / allicare, allichionare, ingolumare | ctr. disabesare, disacostumai, irbitzare, ispònnere Sentences s'ómine de su sartu, abbellu abbellu, si avesaiat a si favedhare a solu ◊ depeus pensai a lassai dogna arratza de isperdítziu e avesai sa genti a si acuntentai de pagu Etymon ctl., spn. avesar, avezar Translations French habituer, accoutumer English to accustom Spanish acostumbrar Italian avvezzare German gewöhnen.\nallichionàre , vrb Definition pigare gustu, pònnere abbitúdine a calecuna cosa chi praghet Synonyms e antonyms abbetuare, abesare, acomunai, acostumai, arranguai, imbisciare, ingustai / allicare, ingolumare Sentences si fit allichionau a bidha e de andhare a campu no ndhe cheriat intèndhere (G.Piga)◊ sos pitzinnos allichionaos a su monte ghirabant a bidha ma no bidiant s'ora de dare borta Translations French accoutumer English to accustom Spanish acostumbrar Italian assuefare German gewöhnen.\narranguài , vrb: arrangulai Definition imbitzare forte, tropu (ma fortzis fintzes unu pagu orròschere), giare su cuntentu coment’e po paga Synonyms e antonyms abbetuare, abesare, acomunai, acostumai, imbisciare, ingustai / allicare, allichionare, imbitzicare, ingolumare Sentences dh'as arranguau a su cafei e immoi dhu disígiat sempri ◊ mancai aresti, cussu gatu, chi dh'arranguais gei si lassat pigai ◊ su pipiu est arranguau a sa tita e no bollit àteru 2. est arranguau a s'àtera parti de su mari 3. femu giai arranguendimí, telefonendi sentza de podi pigai sa línia! Translations French habituer, accoutumer English to accustom Spanish acostumbrar Italian avvezzare German gewöhnen.\nimbisciàre , vrb: imbissai, imbitzai, imbitzare, immitzare Definition pònnere calecunu imbitzu, calecuna abbitúdine a cosa chi praghet Synonyms e antonyms abbetuare, abesare, acostumai, imbitzicare, ingustai | ctr. irbitzare, ispònnere, isvisciare Sentences su dinare imbísciat sa zente ◊ pro l'ammasetare l'at imbitzadu cun bucones licantzos ◊ como chi l'as imbitzadu a sa fae, s'àinu no cheret paza ◊ no mi dhu pedas prus, no t'imbissis! ◊ de candu si est imbitzau no ndi dhu podeus istorrai ◊ immoi, ca si funt imbitzaus a totu custas cosas bonas, is turistas torrant! Etymon srd. Translations French habituer, accoutumer English to accustom Spanish acostumbrar Italian avvezzare German gewöhnen.


Info stazione per OE4SLC-7 – Google Maps APRS\nStazione APRS OE4SLC-7 - mostra grafici\n47°45.18' N 16°32.50' E - locatore JN87GS50AR - mostra mappa - mappa statica\n143.5 yards NordEst direzione 34° da Klingenbach, Politischer Bezirk Eisenstadt, Burgenland, Austria [?]\n1.5 miles SudEst direzione 129° da Zagersdorf, Politischer Bezirk Eisenstadt, Burgenland, Austria\n2020-02-07 07:58:02 EST (20d 7h55m fa)\n2020-02-07 13:58:02 CET orario a Klingenbach, Austria [?]\nOE4SLC-7>APAT87 via WIDE1-1,WIDE2-1,qAU,OE4ENU-2\nOE4SLC-15 OE4SLC-2 OE4SLC-9 OE4SLC-DP\nStazioni vicine alla posizione corrente OE4SLC-7 - mostra più\n20.7 yards 0° 2020-02-10 15:06:24\n20.7 yards 0° 2020-02-25 12:43:41\n20.7 yards 0° 2020-02-27 15:40:51\n20.7 yards 0° 2020-02-05 06:35:58\n24.4 yards 32° 2020-02-24 01:00:53\n24.9 yards 214° 2020-02-07 07:44:58\n101.8 yards 53° 2020-02-27 08:26:27\n5.0 miles 159° 2020-02-01 18:31:07\n5.3 miles 350° 2020-02-27 05:40:34\n5.4 miles 159° 2020-02-21 13:54:30\n5.6 miles 159° 2020-02-21 14:00:35\n5.6 miles 159° 2020-02-21 05:50:52\n5.6 miles 158° 2020-02-27 15:42:42\n5.7 miles 160° 2020-02-05 04:29:49\n5.7 miles 160° 2020-02-27 07:47:56\n5.7 miles 159° 2020-02-26 11:52:56\n6.1 miles 168° 2020-02-27 15:42:58\n6.1 miles 168° 2020-02-27 11:30:29\n6.2 miles 354° 2020-02-07 11:55:22\n6.3 miles 158° 2020-02-27 09:02:48\nStazioni ricevute OE4SLC-7 solo via radio – 2020-022020-012019-122019-112019-102019-092019-08\n17 2020-02-07 07:33:16 2020-02-07 07:58:02 JN87GS > JN87FU 6.3 miles 333° 2020-02-07 07:58:02


China CEE L7e Pickup Elettricu Cargo Car fabricanti è fornitori | Yunlong\nPusizionamentu: Facile da spustà cù un grande vulume di carica, adattu per diversi tippi di usu cummerciale è logistica, trasportu di merci, da logistica d'impresa à soluzione di consegna di l'ultimu migliu.\nCertificatu: CEE L7e\nCaricà: 1 unità per 1 * 20 GP, 5 unità per 1 * 40 GP, 5 unità per 1 * 40 HQ.\nCulori dispunibili: Rossu, Giallu, Turchinu, Verde, Biancu, Neru, persunalizatu.\nMotoru: Motore AC cù funzione di tenuta automatica, putente è prova d'acqua, bassu rumore, senza spazzola di carbone, senza manutenzione.\nSistema di Luce LED: Stile di cuncepimentu chjucu è delicatu di luci di vittura LED, alta trasmissione di luce è bassu cunsumu d'energia.\nCoperta Platemetal è pittura: Eccellente pruprietà fisica è meccanica cumpleta resistance resistenza à l'anzianu, alta forza, facilità di mantenimentu.\nStrutture fatte da piastra metallica di livellu automaticu sò cuncepite è paraurti frontale fattu da tubu d'acciaiu per una sicurezza aumentata. U centru di gravità bassu di a nostra piattaforma aiuta à prevene u rollover è vi mantene cun fiducia à guidà .Automobile-grade, Robot-painting.\nMotore A / C 72v / 4000w, u gruppu di trasmissione vene cun batterie à piombu chjuse senza manutenzione, sigillate. U mutore AC montatu à l'assi posteriori furnisce una putenza immediata mentre massimizza l'efficienza è risparmia energia. Caricamentu nominale 500 kg, è rimorchiu massimu 2 tonne (superficie liscia di a strada)\nCustruitu nantu à u nostru chassis modulare di u quadru di scala, u metalu hè stampatu è saldatu inseme per a massima sicurezza. Tuttu u chassis hè allora immersu in un bagnu anticorrosione prima di parte per vernice è assemblea finale. U so cuncezzione chjusa hè più forte è più sicura di l'altri in a so classe mentre prutege ancu i passeggeri da i danni, u ventu, u calore o a pioggia.\nMotore 5000w, Climatizatore, paraurti frontale, paraurti frontale cù luce grande grande / chjuca, ganciu di trappula, orlu in lega d'aluminiu\nCuncepimentu di metru di visualizazioni LCD cumbinatu, visualizazione di informazioni cumpleta, concisa è chjara, luminosità regolabile, faciule da capisce puntualmente a putenza, u chilometraggio, ecc.7 pollici Display à bordu, fotocamera inversa, più Bluetooth, MP5, connettore USB ecc\nGaranzia di u Motore è di u Sistema Elettricu 1 annu, A Batteria à Piombu hè 1 annu. Per e parti di restu, per piacè riferitevi à u manuale di serviziu.\nSpecifiche tecniche standard di omologazione CEE L7e\nDimensione Pick-up (mm)\nCapacità di Caricamentu （Kg）\nCunduce à manca\n100Ah Batteria à Acidu di Piombu\nFront 145-R12 Posteriore 145-R12\nDisplay LCD + Camera inversa\nSerratura di porta è finestra\nPrecedente: Bicicletta Elettrica CEE L1e\nNext: Cabina Elettrica CEE L6e Car-Y4\nCarru Cargu Elettricu\nVeiculu Caricu Elettricu


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21. Sur la rousée mi fault aller la mattinée - University of Manitoba Libraries\nThe Resource 21. Sur la rousée mi fault aller la mattinée, by Rinalde del Melle (1554)\n21. Sur la rousée mi fault aller la mattinée, by Rinalde del Melle (1554)\nThe item 21. Sur la rousée mi fault aller la mattinée, by Rinalde del Melle (1554) represents a specific, individual, material embodiment of a distinct intellectual or artistic creation found in University of Manitoba Libraries.\n(1554), Rinalde del Melle\nMiddleton, WI, A-R Editions, Inc., 2004\nWritten in 1597\n21. Sur la rousée mi fault aller la mattinée\nby Rinalde del Melle (1554)\n
 Data from 21. Sur la rousée mi fault aller la mattinée, by Rinalde del Melle (1554) - University of Manitoba Libraries
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Pasen in mei, Martinu Appinzapalu ( U Prete Carlotti) - Corsica Prikbord\nPasen in mei, Martinu Appinzapalu ( U Prete Carlotti)\nBericht door Marilena Verheus » 08-04-2012 07:29\nPasqua di maghju\nU Diavule, Diu ci ne salvi, ghjacia incatinatu a morte infondu di l?Abissu.\nDe Duivel, God behoede ons, lag geketend tot aan zijn dood in de diepten van de Hel.\nPassavanu l?anni e l?anni, unu apressu l?altru si chjudianu i chjerchjoni di i seculi-spessi cume l?abbinte di u tribbiu intornu a l?aghja, passava u tempu cume l?acqua sottu a i ponti, e ellu, si sintia sempre inchjudatu in prigi?. Di tantu in tantu, pruvava a d? una scossa a e so catene ma u metallu ne era sodu pi? che mai e mai un si scurgia frustatura. Ciferellu arrabiatu, pienu di stizza e di zipara nera contru Iddiu, un pudia pate u so distinu e si vulia sbatte !\n? Per sorte di sta prigi?, un so ci? ch?eo feria ?, andava sempre verbughendu. E sempre, almanaccava qualcosa inde u so ciarbellu infamu.\nJaar na jaar ging voorbij, de een na de ander sloten zich de cirkels der eeuwen - onophoudelijk, als het rondgaan van de dorssteen op de dorsvloer, de tijd gleed voorbij als het water onder een brug, en nog steeds wist hij zich vastgenageld in zijn gevangenis. Af en toe probeerde hij een ruk aan zijn ketenen te geven, maar het metaal was telkens sterker en slijtage was er nooit. De woedende Lucifer, zwartgallig en vol haat jegens God, kon zijn lot niet verdragen en wilde zich verweren.\n"Ik weet niet wat ik moet doen om uit dit gevang te komen", mompelde hij maar steeds. En telkens weer maakte hij plannen in zijn verdorven geest.\nUn ghjornu, li parse di pud? parviene a i so fini.\nPigli? a voce pietosa d?un anima chi chere perdonu e misericordia e abbass? u so orgogliu ! Notte e ghjornu, da u sprufondu di l?infernale accintu, un si sinti pi? ch?a u so lagnu ! Un lagnu fissiu-fissiu chi s?azzicava a lu core u pi? duru, un lagnu tenneru cume quellu d?un malatu, svisceratu chi vi facia subitu vene lacrime a l?ochji, un istanciava mai e s?alzava sine a u celu !\n? Qual?h? chi si lagna cusi ? ?, disse una voce da Paradisu. ? Date un sullevu a s?anima ! ?\nA voce era quella di a Madonna. Un sfrulu biancu d?anghjuli fece sventul? u frundulume di l?alburi eterni. Ma l?ale di l?anghjuli si chjudinu subitu cume tante sparaventule. Nisunu un pigli? u volu, a lu luntanu.\nOp een dag dacht hij zijn doel te kunnen bereiken.\nHij nam de vrome stem aan van iemand die om vergeving en barmhartigheid smeekt en zette zijn trots opzij! Dag en nacht hoorde men, vanuit de diepte van het helse bolwerk, niets anders dan zijn gejammer. Een aanhoudend gejammer, dat zelfs het meest kille hart beroerde, een zacht klagen als dat van een zieke, zo hartverscheurend dat je er ogenblikkelijk tranen van in je ogen kreeg, het verstomde geen moment en steeg op tot in de hemel!\n"Maar wie klaagt daar zo?? zei een stem uit het Paradijs. "Schenk die geest toch wat vertroosting!" Het was de stem van de Madonna. Een witte vlucht engelen deed het gebladerte van de bomen der eeuwigheid wuiven in de wind. Maar vleugels der engelen vouwden zich terstond weer samen als evenzovele waaiers. Niet een ondernam de vlucht naar de verte.\nA la fine :\n? Cosa dumandi ? ?, disse u Signore. ? Chi t?abbisogna anima creata ? ?\n? Dumandu ?, rispose prontu Ciferellu, ? Dumandu quand?eo mi scateneraghju ? ?\n? Quandu a Pasqua cascher? di Maghju ! ? disse alzendu e spalle u figliolu di Maria chi subitu, induvinete ch?ellu era l?anghjulu persu.\n? Avete intesu ? ? grid? Ciferellu, ? Avete intesu ? ... Quandu a Pasqua cascher? di Maghju ! ?\nEn uiteindelijk zei de Heer "Wat vraag je? Levende ziel, wat heb je nodig?"\n"Ik vraag", antwoordde Lucifer prompt, "ik vraag wanneer ik van mijn ketenen zal worden bevrijd?"\n"Wanneer Pasen in mei valt!" zei de zoon van Maria en haalde zijn schouders op, want hij had meteen al vermoed dat het de verloren engel was.\n"Hebben jullie het gehoord?" scheeuwde Lucifer, "Hebben jullie het gehoord? ... Als Pasen in mei valt!"\nDa la cuntintezza dede un ticciu inde u muru e si trunc? una corna ! P? dede a i so longhi catinacci una tirata maestra chi fece sbagassi da cima a fondu u stabilimentu ciferellescu. E si messe a ball?, sgamberittendu e smanighitendu cu tutti i so diavulotti. Un ventu aligrachjinu spalanco i purtoni di l?Infernu e cacci? fora, per l?esitu di i vulcani, culonne di fiara e di fume alte quante lu sole ! Annantu a nostra terriola chi turcia u spinu cume una panaghjola, l?omi scappavanu da u spaventu : duie citt? fune suttarrate senza di Ame ! Fiumi si sbagliavanu di strada, e stelle cascavanu in pisticciuli ?\n? Simu a la fine di u Mondu ? dicianu tutti. I piu feroci nemichi di Cristu eranu presi di tardavellu.\nVan blijdschap gaf hij een stoot tegen de muur en brak een horen. Daarna gaf hij zo'n harde ruk aan zijn ketenen dat heel het helse huis er van boven tot onder van schudde. Het bij begon te dansen, stampend en zwaaiend, met al zijn duiveltjes. Een wind van vreugde sperde de poorten van de Hel wijd open en stootte, door de monden van de vulkanen, zuilen van vuur en rook uit, zo hoog als de zon! Op onze kleine planeet, die zijn rug kromde als een kakkerlak, sloegen de mensen op de vlucht van angst. Twee steden werden onder aarde bedolven zonder zelfs maar "amen" te kunnen zeggen. Rivieren raakten de weg kwijt en sterren vielen in stukjes uiteen...\n"Dit is het einde van de wereld" zei iedereen. De meest meedogenloze vijanden van Christus beefden van angst.\nU Diavule facia festa. In l?Infernu passava un scumbugliu tremendu, un stronca-tuttu di timpesta e di terremotu !\n? A d?aghju fatta ! A d?aghju fatta? ? scaccanava u cornutu, alliscendusi a punta di a barba. ? Alegri, alegri, o figlioli ? Ci h? speranza di sorteci, basta ! Ci h? speranza! Quandu a Pasqua viner? di Maghju, finiti i nostril turmenti ! Prestu, prestu a rivincita di Luciferu !?\nDe duivel vierde zijn feestje. In de hel was het een chaos van heb ik jou daar, met allesvernietigende stormen en aardbevingen.\n"Het is me gelukt! Het is me gelukt!" schaterde de gehoornde terwijl hij de punt van zijn sik streelde. "Vreugde en blijdschap, kinderen... Er is nog hoop dat ik hier uit kom, nu is het genoeg! Er is hoop! Wanneer het in mei Pasen wordt komt er een einde aan ons lijden! De wraak van Lucifer is nabij, nabij!\nDipoi tandu, Luciferu, fissa un ochju attentu sopra u Rilogiu di u Tempu, e quandu spunta l?annu novu, quandu a Pasqua s?avvicina, allora appinza u musu e fideghja a l?orizonte ! Si a Pasqua h? luntanu da Maghju, ne face una malatia e si perde di speranza. U so core neru cume a so pelle si dinnera e si ne scola ind?un bagnu di cadramu. Si a Pasqua e alta sopra i tanti d?Aprile, alora si ripiglia di curaggiu, ride tuttu e scaccaneghja : ? A mumenti ci simu, a mumenti ! ?\nSinds die tijd houdt Lucifer zijn blik gericht op de Klok des Tijds, en wanneer het nieuwe jaar begint, als Pasen nadert, dan tuit hij zijn lippen en tuurt naar de horizon. Als Pasen ver van mei valt wordt hij er ziek van en verliest hij zijn hoop. Zijn hart, net zo zwart als zijn huid, wordt nog zwarter en lost op in een bad van teer. Als Pasen laat in april valt vat hij weer moed, lacht hij breeduit en schatert hij: "We zijn er bijna, zo dadelijk is het zover!"\nMa un ci vale a scaccan? ne a scudurul?.\nE malizie un so divizie, per nimu. E sempre cusi sar? fin chi lu Mondu esiste.\nBisognu a esse fini e unti pi? ch?a i Balanini per falla a Quellu-Quass?.\nMaar het heeft geen zin om schaterend in een kringetje rond te draaien.\nHet kwaad doet niemand goed. En zolang de Wereld bestaat zal dat zo zijn.\nJe moet verfijnder en gezalfder zijn dan de mensen uit de Balagna om met Hem-Daarboven een loopje te nemen.\n(Uit: Racconti ? fole di l'Isula Persa, Martinu Appinzapalu (de priester Dumenicu Carlotti, U Petrosu 1877-1948), 1924, heruitgegeven door de CRDP, Aiacciu 1997)\nBona Pasqua ? tutti !\nLid geworden op: 28-06-2005 20:22\nBericht door Ineke Bouwman » 08-04-2012 10:31\nEen prachtige vertaling van dit mooie verhaal!\nJij ook fijne Paasdagen, Marilena en een hartelijke groet uit Stedum.


Mozilla : Security Vulnerabilities Published In 2014 (Execute Code)\n12\t CVE-2014-1563 416 DoS Exec Code Mem. Corr. 2014-09-03 2017-01-06\n18\t CVE-2014-1553 119 DoS Exec Code Overflow Mem. Corr. 2014-09-03 2017-01-06\n24\t CVE-2014-1545 DoS Exec Code 2014-06-11 2017-12-27\n25\t CVE-2014-1544 Exec Code 2014-07-23 2017-01-06\n26\t CVE-2014-1543 119 Exec Code Overflow 2014-06-11 2017-12-27\n27\t CVE-2014-1542 119 Exec Code Overflow 2014-06-11 2017-12-27\n28\t CVE-2014-1541 DoS Exec Code Mem. Corr. 2014-06-11 2017-12-27\n29\t CVE-2014-1540 DoS Exec Code Mem. Corr. 2014-06-11 2017-12-27\n30\t CVE-2014-1538 DoS Exec Code Mem. Corr. 2014-06-11 2017-12-27\n31\t CVE-2014-1537 DoS Exec Code Mem. Corr. 2014-06-11 2017-12-27\n32\t CVE-2014-1536 DoS Exec Code 2014-06-11 2017-12-27\n33\t CVE-2014-1534 119 DoS Exec Code Overflow Mem. Corr. 2014-06-11 2017-12-27\n34\t CVE-2014-1533 DoS Exec Code Mem. Corr. 2014-06-11 2017-12-27\n35\t CVE-2014-1532 399 DoS Exec Code Mem. Corr. 2014-04-30 2017-01-06\n36\t CVE-2014-1531 399 DoS Exec Code Mem. Corr. 2014-04-30 2017-01-06\n37\t CVE-2014-1529 264 Exec Code Bypass 2014-04-30 2017-01-06\n38\t CVE-2014-1528 119 DoS Exec Code Overflow 2014-04-30 2016-11-17\n39\t CVE-2014-1525 399 DoS Exec Code Mem. Corr. 2014-04-30 2016-12-21\n40\t CVE-2014-1524 119 DoS Exec Code Overflow 2014-04-30 2017-01-06\n41\t CVE-2014-1522 119 DoS Exec Code Overflow Mem. Corr. 2014-04-30 2016-12-21\n42\t CVE-2014-1519 DoS Exec Code Mem. Corr. 2014-04-30 2016-12-21\n43\t CVE-2014-1518 DoS Exec Code Mem. Corr. 2014-04-30 2017-01-06\n44\t CVE-2014-1514 119 DoS Exec Code Overflow 2014-03-19 2017-12-15\n45\t CVE-2014-1513 119 DoS Exec Code Overflow 2014-03-19 2017-12-15\n46\t CVE-2014-1512 399 Exec Code 2014-03-19 2017-12-15\n47\t CVE-2014-1510 94 Exec Code 2014-03-19 2017-12-15\n48\t CVE-2014-1509 119 Exec Code Overflow 2014-03-19 2016-12-21\n49\t CVE-2014-1494 DoS Exec Code Mem. Corr. 2014-03-19 2016-12-21\n50\t CVE-2014-1493 DoS Exec Code Mem. Corr. 2014-03-19 2017-12-15


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