Mga Kahulugan ug Mga Pulong, Paghunahuna ug Kapalaran - Ang Pundasyon sa Pulong\nMga Kahulugan sa Paghunahuna ug sa Kapalaran\nMGA DEFINISYON ug mga EXPLANATION\nMga termino ug hugpong sa mga pulong gikan sa Paghunahuna ug sa Kapalaran\nAksidente, Usa: sa kasagaran giingon nga usa ka wala damha nga panghitabo o panghitabo nga walay dayag nga hinungdan. Bisan pa niana, ang usa ka aksidente mao ang bugtong makitang bahin sa usa ka kadena o sirkulo sa mga wala makita o nag-unang mga hinungdan nga dili kalikayan nga moresulta sa maong panghitabo nga gitawag nga aksidente. Ang ubang mga bahin sa lingin mao ang mga hunahuna ug buhat nga may kalabutan sa aksidente.\nAia: mao ang ngalan nga gihatag dinhi sa usa ka yunit nga sunodsunod nga nag-uswag pinaagi sa matag usa ug matag ang-ang sa pagkaamgo ingon nga katungdanan niini sa University of Laws, sa hingpit, walay sekso ug dili mamatay nga lawas; nga migraduwar sa kinaiyahan, ug anaa sa intelihenteng bahin isip usa ka punto o linya nga nagpalahi niini gikan sa kinaiyahan.\nAlkoholismo: mao ang usa ka psychic disease sa pagbuhat sa tinguha-ug-pagbati, diin nga sakit ang pisikal nga lawas natakdan sa pag-inom sa mga alkoholikong ilimnon. Ang alkohol mao ang labing maayo ug kasaligan, samtang gitipigan ingon nga usa ka sulugoon, o gigamit ingon nga medium sa paghimo sa pagpangandam sa pharmaceutical. Apan ang alkohol, isip usa ka espiritu, mapintas ug dili mapugngan kung kini mamahimong master. Panahon lamang kini, sa niini o sa uban pang umaabot nga kinabuhi, sa diha nga ang matag mamumuo kinahanglan nga moatubang sa madaugdaugon ug madaug o mabuntog niini. Ang ilimnon dili makadaot, kung ang usa dili moinom niini; kini usa ka medium. Apan kung ang usa ka tawo moinom, ang diwa nga ang alkohol mao ang medium naghimo sa pagkontak sa tinguha sa dugo ug sa pag-aghat sa mga nerbiyos ug sa pagsugyot sa tinguha ug pagbati ngadto sa pagtuo nga kini usa ka higala, ug kini nga pagtuo nagtubo ug nagtubo. Kini ang espiritu sa pagkalipay ug maayong pakig-ambitay sa tanang hugna sa pagpahubog diin kini naggiya sa biktima. Ug sa diha nga ang mamumuhat sa katapusan nahimo usab nga dautan sa pagkuha sa tawhanong porma, ang halawom nga nagdala niini ngadto sa bilanggoan sa sulod nga mga kinatumyan sa yuta, diin kini gipahimutang diha sa iniktya nga inertia. Ang masibut nga inertia labi ka makahadlok ug makahahadlok kay sa labing kusog nga kalayo sa bisan unsang teolohiko o uban pang impyerno nga mahunahunaan. Ang alkohol mao ang nagpreserbar nga espiritu sa kinaiyahan; apan kini mopatay sa butang nga gipreserba niini. Ang espiritu sa paghubog mahadlok sa Makita nga Kahayag sa tawo, ug naningkamot nga dili mahimo ang tawo. Ang bugtong sigurado nga paagi nga mahimong agalon ug dili ang ulipon sa espiritu sa alkohol mao ang: Ayaw pagtilaw niini. Pagbaton og usa ka lig-on ug klaro nga tinamdan sa hunahuna ug ayaw paghimo niini sa bisan unsang pagpakaaron-ingnon o porma. Unya usa ang mahimong agalon.\nKasuko: mao ang tinguha nga nagdilaab sa dugo ug naglihok sa kasuko sa unsa man o gituohan nga sayup sa kaugalingon o sa lain.\npanagway: mao ang mga yunit sa kinaiyahan nga gihugpong sa masa o porma ug makita; kini mausab o mahanaw, kung kanang naghupot niini nga mag-usab ang mga pagbag-o o gibawi.\nGana sa pagkaon: mao ang tinguha sa pagtagbaw sa lami ug kahumot sa materyal, isip tubag sa pag-awhag sa mga kinaiya sa kinaiyahan nga magpabilin sa sirkulasyon.\nArt: ang kahanas sa ekspresyon sa pagbati ug tinguha.\nAstral: maoy bituon nga butang.\nAstral Body: ingon nga usa ka termino nga gigamit niini nga basahon mao ang paghulagway sa nagsidlak nga kalig-on sa upat ka bahin nga pisikal nga lawas. Ang laing tulo mao ang solid nga solid, fluid-solid, ug solid-solid. Ang airy-solid ug fluid-solid mga masa lamang, dili kini\nnahimo nga porma. Ang astral nga lawas mao ang nagporma sa butang sa nagtubo nga lawas sumala sa porma sa porma sa ginhawa hangtud sa pagkatawo. Human niana, ang pisikal nga lawas nagdepende sa astral nga lawas aron sa paghupot sa gambalay niini\nsumala sa dagway sa porma sa ginhawa. Human ang porma sa ginhawa mobiya sa lawas sa kamatayon, ang lawas sa astral magpabilin duol sa pisikal nga estraktura. Dayon ang astral nga lawas nagdepende sa istraktura alang sa pagmintinar, ug nagkatibulaag isip\npagkaguba sa gambalay.\nAtmospera: mao ang masa sa nagkalainlaing butang nga naggikan ug naglibot sa bisan unsang butang o butang.\nKahimtang, Pisikal nga Tawo: mao ang lingin nga masa sa masidlak, mahangin, likido, ug lig-on nga mga yunit nga naggikan ug padayon nga nagpalibot sa upat ka kanunay nga mga sapa sa mga yunit sa sulod ug sa lawas pinaagi sa ginhawa, ang aktibo nga bahin sa porma sa ginhawa.\nKahimtang sa Human, Psychic: mao ang aktibo nga bahin sa nagabuhat, ang psychic nga bahin sa Triune nga Kaugalingon, ang passive nga bahin sa usa ka bahin nga anaa sa mga kidney ug adrenals ug boluntaryong nerves ug dugo sa lawas sa tawo. Kini nga mga pag-agas, mga libras, mga pagbira ug pagduso sa dugo ug mga ugat sa lawas agig tubag sa tinguha ug pagbati sa nagtuman nga naglungtad sa lawas.\nKahimtang sa Human, Mental: mao ang bahin sa kahimtang sa kaisipan sa Triune nga Kaugalingon nga pinaagi sa psychic atmosphere ug pinaagi sa paghunahuna sa pagbati sa hunahuna ug tinguha sa neyutral nga mga punto tali sa walay hunong nga pagsulod ug paggawas sa pagginhawa.\nAtmospera, sa Usa nga Tulo sa Kaugalingon, Noetic: mao, ang pag-ingon, ang reservoir, nga gikan diin ang Sadya nga Kahayag gipasa sa mental ug psychic atmospheres ngadto sa nagabuhat sa sulod sa lawas pinaagi sa ginhawa.\nKahimtang sa Yuta: gilangkoban sa upat ka lingin nga mga sona o masa sa masidlak, mahangin, pluwido, ug lig-on nga mga yunit nga nagpadayon sa kanunay nga sirkulasyon gikan ug latas sa siksikon ug lingin nga yuta nga yuta, ug gikan ug latas sa sulod ngadto sa pinakalayo nga mga bitoon.\nGininhawa: mao ang kinabuhi sa dugo, ang pervader ug magtutukod sa tisyu, ang preserber ug tigguba, pinaagi sa o diin ang tanang operasyon sa lawas nagpadayon sa paglungtad o mahanaw, hangtud sa paghunahuna nga kini gihimo aron sa pagpabuhi ug pagpasig-uli sa lawas ngadto sa kinabuhing walay katapusan.\nPorma sa ginhawa: usa ka yunit sa kinaiyahan nga mao ang indibidwal nga buhing porma (kalag) sa matag lawas sa tawo. Ang ginhawa niini nagtukod ug nagbag-o ug naghatag kinabuhi sa tisyu sumala sa sumbanan nga gihatag sa porma, ug ang porma niini nagpabilin nga mao ang istruktura, lawas niini, atol sa presensya niini sa lawas. Ang kamatayon mao ang resulta sa pagbulag niini gikan sa lawas.\nCell, A: mao ang usa ka organisasyon nga gilangkuban sa mga temporaryo nga yunit sa butang gikan sa masanagon, mahangin, likido, ug lig-on nga mga sapa sa butang, nga giorganisar ngadto sa buhing estruktura sa may kalabutan ug balos nga aksyon sa upat ka mga kompositor nga yunit:\nang link sa kinabuhi, link, ug cell-link nga mga yunit sa kompositor nga naglangkob sa maong selula, nga dili makita, dili ang lawas sa gilangkob nga mga temporaryo nga mga yunit nga mahimo nga makita o makita ubos sa usa ka mikroskopyo. Ang upat nga mga kompositor nga mga yunit gihiusa\nug magpabilin sa maong selula; ang temporaryo nga mga yunit nahisama sa mga sapa nga gikan diin ang mga compositors nagpadayon sa pagdakop ug paghimo sa mga temporaryo nga mga yunit ug ingon nga ang lawas sa maong selula sa panahon sa pagpadayon sa mas dako nga organisasyon nga ang maong selula usa ka parte nga bahin. Ang upat ka mga kompositor nga yunit sa usa ka selula sa usa ka lawas sa tawo dili malaglag; kon wala sila itagana sa mga temporaryo nga mga yunit ang selula nga lawas mohunong, mawagtang ug mahanaw, apan ang mga compositors sa selula pagtukod pag-usab sa usa ka lawas sa umaabot nga panahon.\nKahigayonan: usa ka pulong nga gigamit sa pagpaubos sa kaugalingon alang sa dili pagsabut, o pagpatin-aw sa mga buhat, mga butang ug mga panghitabo nga mahitabo ug nga dili sayon ipasabut, ingon nga "mga dula sa higayon," o "mga panghitabo sa panghitabo." Apan walay ingon nga butang nga sulagma, sa diwa nga ang usa ka panghitabo mahimo nga nahitabo sa bisan unsa nga paagi kay sa nahimo niini, wala'y labot sa balaod ug kahusay. Ang matag lihok sa kahigayunan, sama sa paglabay sa usa ka sensilyo, ang pagbag-o sa usa ka kard, ang paglabay sa usa ka mamatay, mahitabo sumala sa pila ka mga balaod ug sa han-ay, bisan kini sumala sa mga balaod sa pisika o mga balaod sa knavery ug pagpanglingla. Kon ang gitawag nga kahigayunan dili independente sa balaod, wala'y kasaligang balaod sa kinaiyahan. Unya wala nay katinoan ang mga panahon, sa adlaw ug sa gabii. Kini mao ang mga balaod nga mas daghan o dili kaayo nato nasabtan, sama sa mga "panghitabo" nga mga panghitabo, nga wala nato masabti ang igo nga pagsabut.\nKinaiya: mao ang sukdanan sa pagkamatinuoron ug pagkamatinud-anon sa mga pagbati ug tinguha sa usa, nga gipahayag sa iyang indibidwal nga hunahuna, pulong ug buhat. Ang pagkamatinuoron ug pagkamatinud-anon sa hunahuna ug buhat mao ang sukaranan sa\nmaayong kinaiya, ang nagpaila nga marka sa usa ka lig-on ug mahunahunaon ug walay kahadlok nga kinaiya. Ang kinaiya anaa sa kinatawo, napanunod gikan sa kaugalingon nga kanhi nga kinabuhi, ingon nga predisposisyon sa paghunahuna ug paglihok; kini gipadayon o nausab ingon sa gipili.\nKaambitan: mao ang panghunahuna sa kaugalingon nga may kalambigitan sa pagkamatarung, ug sa pagdawat sa Kahayag, sumala sa sistema sa panghunahuna.\nKonsepsiyon, Balaan, "Immaculate": dili ang impregnation sa usa ka ovum sa usa ka babaye, nga sundan sa pagmabdos ug pagkatawo sa laing pisikal nga lawas. Ang usa ka sekswal nga pagkatawo dili mahimong resulta sa diosnon nga pagpanamkon. Ang tinuod nga "walay putli nga" pagpanamkon mao ang pagtukod pag-usab sa dili hingpit nga pisikal nga pisikal nga lawas sa kamatayon ngadto sa usa ka hingpit nga walay lawas nga pisikal nga lawas sa kinabuhing dayon. Sa diha nga ang dose nga nag-una nga lunar nga kagaw gilangkuban sa ika-trese nga lunar nga kagaw, sa pagbalik niini ngadto sa ulo, kini gisugat sa solar nga kagaw, ug nakadawat sa usa ka silaw sa Kahayag gikan sa Intelligence. Kana usa ka paghinlo sa kaugalingon, usa ka diosnon nga pagsamkon. Ang pagtukod pag-usab sa hingpit nga lawas nagsunod.\nAng konsensya: mao ang kinatibuk-ang kahibalo mahitungod sa dili angay buhaton sa bisan unsang moral nga hilisgutan. Kini usa ka sumbanan alang sa husto nga panghunahuna, pagbati sa matarung, ug husto nga aksyon; kini ang walay tingog nga tingog sa katarung sa kasingkasing nga nagdili sa bisan unsang hunahuna o lihok nga nagkalainlain gikan sa unsay nahibal-an nga husto. Ang "Dili" o "Ayaw" mao ang tingog sa kahibalo sa mamumuo kon unsa ang kinahanglan niyang likayan o dili buhaton\no dili pagtugot nga pagabuhaton sa bisan unsang sitwasyon.\nMakita: mao ang, uban ang kahibalo; ang sukod diin ang nahibaloan nahibalo mahitungod sa kahibalo.\nPaghunahuna: mao ang Presensya sa tanan nga mga butang-nga pinaagi niini ang matag butang mahunahunaon sa matang diin kini mahunahunaon as unsa o of unsa kini o gibuhat. Ingon sa usa ka pulong kini ang kahulogan nga "nahibaloan" nahimong usa ka noun\nang suffix "ness." Kini usa ka pulong nga talagsaon sa pinulongan; kini walay sinunog nga mga pulong, ug ang kahulogan niini dili molabaw sa pagsabut sa tawo. Ang paghunahuna walay sinugdanan, ug walay katapusan; kini dili mabahin, walay mga bahin, mga hiyas, mga estado, mga hiyas o limitasyon. Apan, ang tanan, gikan sa pinakagamay ngadto sa labing daku, sa sulod ug lapas pa sa panahon ug kawanangan nagdepende niini, nga mahimo ug buhaton. Ang pagkaanaa niini sa matag yunit sa kinaiyahan ug labaw sa kinaiyahan makapahimo sa tanang mga butang ug mga binuhat nga magmahunahunaon as unsa o of unsa kini, ug kinahanglan buhaton, nga makahibalo ug mahunahunaon sa tanang uban nga mga butang ug mga binuhat, ug sa pag-uswag sa nagapadayon nga mas taas nga ang-ang sa pagkamahunahunaon ngadto sa bugtong usa ka katapusang Reality-Consciousness.\nKredibilidad: mao ang inosente nga pagkaandam sa magtutuo sa pagtoo nga ang mga butang sama sa ilang pagpakita, ug sa pagdawat ingon nga matuod kung unsa ang gisulti o gisulat.\nKultura: mao ang taas nga kalamboan sa pagkat-on, kahanas ug kinaiya sa katawhan, o sa sibilisasyon sa kinatibuk-an.\nKamatayon: mao ang pagbiya sa nahibaloan nga lawas diha sa lawas gikan sa unodnong pinuy-anan, ang pagbitik o pagkaputol sa maayo nga pagkamaunat sa buhok nga thread nga nagkonektar sa porma sa ginhawa sa lawas. Ang pagkaputol tungod sa gusto o uban sa pag-uyon sa kaugalingon aron mamatay ang lawas niini. Tungod sa pagbuak sa hilo, dili mahimo ang resuscitation.\nKahubitan: mao ang pagsulat sa mga may kalabutan nga mga pulong nga nagpahayag sa kahulogan sa usa ka hilisgutan o butang ug, pinaagi sa paghunahuna diin, ang kahibalo anaa.\nPagkanaug sa Man: sa nagkalainlain ug mahulagwayon nga paagi gisulti sa karaang mga kasulatan, sama sa istorya sa Biblia nila Adan ug Eva sa Tanaman sa Eden; ilang tintasyon, pagkapukan, ilang orihinal nga sala ug pagpalayas gikan sa Eden. Kini\ngipakita ingon nga upat ka mga yugto sa pagbiya sa naghimo-sa-ang-lawas gikan sa Realm of Permanence. Ang kaliwat gikan sa Realm of Permanence ngadto niining kalibutan sa pagkatawo ug kamatayon, mao ang nagkalainlain, pagkabahin, pagbag-o ug pagkadunot. Ang kausaban nagsugod sa dihang ang nagtuman sa tinguha-ug-pagbati naghatag sa usa ka bahin sa hingpit nga lawas niini ug nakita ang pagbati sa gipaabot nga bahin. Ang dibisyon mao ang nagtan-aw sa iyang tinguha sa lalaki nga lawas ug ang pagbati niini sa babaye nga lawas ug naghunahuna sa iyang kaugalingon nga duha sa baylo sa usa, ug ang pagbiya niini gikan sa permanente. Ang pagbag-o mao ang pagkanaog o pagpalapad gikan sa sulod ug sa mas maayo ngadto sa gawas ug ubos nga kahimtang sa butang ug pagbag-o sa estraktura sa lawas. Ang pagkabulok nahitabo sa gawas sa yuta, ang pagpalambo sa mga organo sa sekswal ug henerasyon sa mga sekswal nga mga lawas.\nTinguha: adunay mahunahunaon nga gahum sa sulod; kini nagdala sa mga kausaban sa iyang kaugalingon ug maoy hinungdan sa pagbag-o sa ubang mga butang. Ang tinguha mao ang aktibo nga bahin sa doer-in-the-body, ang passive nga bahin niini mao ang pagbati; apan ang tinguha dili makalihok nga walay uban nga dili mabulag nga bahin, pagbati. Ang tinguha dili mabahin apan daw nabahin; kini maila ingon nga: ang tinguha alang sa kahibalo ug ang tinguha alang sa sekso. Kini, uban ang pagbati, ang hinungdan sa produksyon ug pagpanganak sa tanang mga butang nga nahibal-an o nakuha sa tawo. Ingon nga ang tinguha alang sa sekso nagpabilin nga dili makita, apan gipadayag pinaagi sa upat ka mga sanga: ang tinguha alang sa pagkaon, ang tinguha alang sa mga kabtangan, ang tinguha alang sa usa ka ngalan, ug ang tinguha alang sa gahum, ug ang ilang dili maihap nga mga sangputanan, sama sa kagutom, gugma, pagdumot , pagmahal, kabangis, panag-away, kahakog, ambisyon, panimpalad, pagkadiskobre, ug kalampusan. Ang tinguha sa kahibalo dili mausab; kini kanunay ingon nga tinguha alang sa kahibalo sa Kaugalingon.\nPagtinguha sa Ngalan, (Kabantog): usa ka pundok sa mga impresyon sa dili matino nga mga hiyas alang sa usa ka personalidad, nga ingon nga walay sulod ug walay katapusan sama sa usa ka bula.\nTinguha alang sa Gahum: mao ang ilusyon nga gibuhat nga ang mga anak ug kaaway sa tinguha alang sa Kaugalingon nga kahibalo- (ang tinguha alang sa pakigsekso).\nTinguha alang sa Kaugalingon nga Kahibalo: mao ang determinado ug dili maligdong nga tinguha sa mamumuo nga mahimong adunay mahunahunaon nga relasyon o panaghiusa uban sa nakahibalo sa iyang Triune nga Kaugalingon.\nDesire for Sex: mao ang pagkahakog tungod sa pagkawalay alamag mahitungod sa iyang kaugalingon; ang tinguha nga gipahayag sa sekso sa lawas diin kini mao, ug nagtinguha nga makighiusa sa iyang gipugngan ug wala mapahayag nga bahin, pinaagi sa pakighiusa sa usa ka lawas sa kaatbang nga sekso.\nPagkawalay paglaum: ang pagsurender sa kahadlok; ang walay pagduha-duha nga pagbiya aron mahitabo kung unsa ang mahitabo.\nDestiny: gikinahanglan; kana nga kinahanglan o mahitabo, ingon sa resulta sa gihunahuna ug gisulti o gibuhat.\nDestiny, Pisikal: naglakip sa tanan mahitungod sa panulundon ug konstitusyon sa pisikal nga lawas sa tawo; ang mga igbalati, sekso, porma, ug mga bahin; ang panglawas, posisyon sa kinabuhi, pamilya, ug relasyon sa tawo; ang gitas-on sa kinabuhi ug\npaagi sa kamatayon. Ang lawas ug ang tanan mahitungod sa lawas mao ang badyet sa kredito ug debit nga miabut gikan sa kaniadto nga mga kinabuhi ingon nga resulta sa unsay gihunahuna ug gibuhat sa mga kinabuhi, ug kung unsa ang gikinahanglan sa usa ka kinabuhi karon. Ang usa dili makaikyas kon unsa ang lawas ug nagrepresentar. Ang usa kinahanglang modawat niana ug mopadayon sa paglihok sama kaniadto, o usa ka tawo mahimong makausab sa nangagi ngadto sa unsay gihunahuna ug gusto sa usa nga buhaton, sa pagbuhat, ug sa pag-angkon.\nDestiny, Psychic: mao ang tanan nga may kalabutan sa pagbati-ug-tinguha isip usa ka mahunahunaon nga kaugalingon sa lawas; kini ang resulta sa kung unsa ang gitinguha ug gihunahuna ug nahimo sa nangagi, ug nianang sa umaabut nga resulta\nunsa ang usa karon nga nagtinguha ug naghunahuna ug nahimo ug nga makaapekto sa pagbati ug tinguha sa usa.\nDestiny, Mental: determinado kon unsa, unsa, ug unsa ang gipangandoy ug pagbati sa naghunahuna-sa-lawas nga hunahuna. Tulo ka hunahuna-ang huna-huna sa lawas, tinguha-hunahuna, ug pagbati sa hunahuna-gibutang sa pag-alagad sa mamumuhat, sa naghunahuna sa Triune sa Iyang Kaugalingon. Ang panghunahuna nga gibuhat sa mamumuhat niining tulo ka mga hunahuna mao ang iyang kapalaran nga panghunahuna. Ang kapalaran sa hunahuna niini anaa sa kahimtang sa panghunahuna niini ug naglakip sa iyang kinaiya sa panghunahuna, mga kinaiya sa panghunahuna, intelektwal nga pagkab-ot ug uban pang mga tuga sa panghunahuna.\nDestiny, Noetic: mao ang gidak-on o ang-ang sa Kaugalingon nga kahibalo nga ang usa ka tawo sa kaugalingon ingon nga pagbati ug tinguha, nga anaa, anaa nianang bahin sa dili matahum nga atmospera nga anaa sa usa ka psychic atmosphere. Kini ang resulta sa\nang panghunahuna ug paggamit sa usa ka tawo nga mamugnaon ug makamugnaon nga pwersa; kini gipadayag isip kahibalo sa tawo ug relasyon sa tawo sa usa ka bahin, ug sa lain pinaagi sa pisikal nga kapalaran, sama sa mga kasamok, mga kasakit, mga sakit, o\nmga kaluyahon. Ang kahibalo sa kaugalingon gipakita pinaagi sa pagpugong sa kaugalingon, pagkontrol sa mga pagbati ug tinguha sa usa. Ang wala'y duhaduha nga kapalaran mahimong makita sa panahon sa krisis, kung ang usa nahibalo kung unsa ang angay buhaton alang sa kaugalingon ug sa uban. Mahimo usab kini ingon nga panan-aw alang sa kalamdagan sa usa ka hilisgutan.\nYawa, Ang: mao ang kaugalingon nga labaw nga dautan nga tinguha. Gitintal kini, mga igtutugsok ug gipalakaw ang usa ngadto sa sayup nga aksyon sa pisikal nga kinabuhi, ug kini nagsakit nga ang usa sa panahon sa usa ka bahin sa iyang pagkahuman nagsulti.\nLAMAS: mga butang, dili sa kawanangan; ang luna walay mga sukat, ang luna dili sukdon. Ang mga sukod sa mga yunit; Ang mga yunit mga indivisible constituents sa mga pangmasang butang; aron nga ang butang usa ka himan, nga gilangkuban sa o ingon nga dili mabahin nga mga yunit nga may kalabutan ug gipalahi gikan sa usag usa pinaagi sa ilang partikular nga matang sa butang, ingon nga mga sukod. Ang importante mao ang upat ka dimensyon: on-ness, o nawong; pagkadili-hingpit, o pagtan-aw sa butang; kaluya, o linya nga butang; ug presensya, o punto nga butang. Ang gidaghanon gikan sa dayag ug pamilyar sa hilit.\nAng una nga sukod sa mga yunit, on-ness o sa ibabaw nga mga yunit, walay pagkasayod o gibag-on o kalig-on; kini nag-agad sa partikular nga mga panginahanglan sa ikaduha ug ikatulo nga mga dimensyon aron mahimo kini nga makita, mahikap, lig-on.\nAng ikaduha nga dimensyon sa mga yunit mao ang in-ness o anggulo nga butang; kini nag-agad sa ikatulo nga dimensyon alang niini ngadto sa mga compact ibabaw ngadto sa ibabaw nga mga ibabaw sama sa masa.\nAng ikatulo nga dimensyon sa mga yunit usa ka butang sa us aka kahimtang; kini nag-agad sa ika-upat nga dimensyon sa pagdala, pagpahigayon, pagpasa, pag-transport, pag-import ug pag-eksport gikan sa unmanifest non-dimensyon nga butang ngadto sa in-ness ug pag-ayo sa ibabaw sa ibabaw sa ibabaw sa ibabaw sa ibabaw sa lawas ug sa pagpalig-on ibabaw sa mga ibabaw ingon nga solid nga butang sa ibabaw.\nAng ika-upat nga dimensyon sa mga yunit mao ang presensya o punto nga butang, usa ka sunod-sunod nga mga punto isip pangunang butang nga linya sa mga punto, nga diin o diin ang sunod nga kabahin sa butang sa linya gitukod ug gipalambo. Sa ingon makita nga ang wala mailhi nga butang nga dili madawat nga makita sa o pinaagi sa usa ka punto, ug isip usa ka sunodsunod nga mga punto isip usa ka butang nga linya sa mga punto nga yunit, nga pinaagi niini ang sunod nga sukod sa mga yunit ingon nga linya nga butang nahimo, ug nga pinaagi niini mao ang in-ness o anggulo nga butang, diin ang mga compacts ibabaw sa ibabaw sa mga ibabaw hangtud nga makita nga mahikap nga solido nga butang nga gipakita ingon nga ang mga buhat, mga butang ug mga panghitabo sa niini nga obhetibong pisikal nga kalibutan.\nSakit: Ang usa ka sakit nga resulta sa kumunibong aksyon sa usa ka hunahuna samtang kini nagpadayon sa pag-agi sa bahin o lawas nga maapektuhan, ug sa katapusan ang exteriorization sa maong hunahuna mao ang sakit.\nPagkadili matinuoron: mao ang hunahuna o paglihok batok sa unsay nahibal-an nga husto, ug ang panghunahuna ug pagbuhat sa unsay nahibal-an nga sayop. Ang usa nga naghunahuna ug nagbuhat mahimong sa katapusan makatuo nga ang sayup sayup; ug nga sayup ang husto.\nDoer: Kana nga mahunahunaon ug dili mabulag nga bahin sa Triune nga Kaugalingon nga matagnaon nga naglungtad sa lawas sa tawo o babaye, ug nga kasagaran nagpaila sa iyang kaugalingon ingon nga lawas ug sa ngalan sa lawas. Kini sa napulo'g duha ka mga bahin, ang unom sa niini mao ang iyang aktibo nga kiliran ingon nga tinguha ug ang unom niini mao ang walay katapusan nga bahin ingon nga pagbati. Ang unom ka mga aktibo nga mga bahin sa tinguha naglungtad sa sunod-sunod nga mga lawas sa tawo ug ang unom ka mga bahin sa pagbati nga naglungtad sa sunod-sunod nga mga babaye nga mga lawas. Apan tinguha\nug ang pagbati dili mabulag; Ang tinguha sa tawo nga lawas nagpahinabo sa lawas nga lalaki ug naghari sa iyang pagbati; ug ang pagbati sa babaye nga lawas nagpahinabo sa lawas niini nga babaye ug naghari sa tinguha niini.\nPagduhaduha: mao ang usa ka kahimtang sa mental nga kangitngit ingon nga resulta sa dili igo nga tin-aw nga panghunahuna nga mahibal-an kung unsay buhaton ug unsa ang dili buhaton sa sitwasyon.\nMga damgo: mao ang tumong ug ang suhetibo. Ang tumong nga damgo mao ang kahimtang nga nagmata; apan kini ang nagdamgo. Ang sulud nga damgo mao ang damgo nga natulog. Ang kalainan mao nga sa pagtukaw\nnagdamgo sa tanan nga mga butang o tingog nga nakita o nadungog ug nga daw tinuod mao ang mga exteriorizations sa kaugalingon o sa uban nga mga hunahuna sa mga background sa tumong nga kalibutan; ug, nga ang mga butang nga atong makita o madungog sa natulog nga damgo mao ang mga pamalandong sa kasinatian sa kalibutan nga subdibisyon sa mga pagplano sa tumong nga kalibutan. Samtang nagdamgo kami sa pagkatulog ang mga pamalandong sama ka tinuod alang kanato sama sa mga panukdanan sa kalibutan nga nagmata\nkaron. Apan, siyempre, sa dihang kita nagmata kita dili makahinumdom kon unsa ka tinuod ang natulog nga damgo kaniadto, tungod kay gikan sa kalibutan nga kalibutan nga ang kalibutan sa damgo ingon og dili na tinuod ug dili tinuod. Bisan pa, ang tanan nga atong nakita o nadungog o ginabuhat sa damgo samtang natulog mao ang labaw o dili kaayo tinuud nga pamalandong sa mga butang nga mahitabo kanato ug sa mga butang nga atong gihunahuna samtang kita anaa sa kahimtang nga nahigmata. Ang damgo sa natulog mahimong ipakasama sa salamin nga nagpakita sa mga butang nga gipahigayon sa wala pa kini. Pinaagi sa pagpamalandong sa mga panghitabo sa natulog nga damgo ang usa ka tawo mahimo nga makahubad mahitungod sa iyang kaugalingon, sa iyang mga hunahuna ug sa iyang mga lihok, nga wala niya mahibal-an kaniadto. Ang damgo nga kinabuhi mao ang laing kalibutan, dako ug nagkadaiya. Ang mga damgo wala pa, apan kinahanglan, nga giklasipikar, labing menos ngadto sa mga matang ug mga matang. Ang pagkahuman sa mga estado sa kamatayon may kalabutan sa kinabuhi sa yuta ingon nga ang damgo nga natulog ngadto sa naghulat nga kahimtang.\nKatungdanan: mao ang utang sa usa ka tawo o sa uban, nga kinahanglang ibayad, kinabubut-on o dili kinabubut-on, sa ingon nga pasundayag nga gipangayo sa katungdanan. Ang mga katungdanan maghiusa sa nagbuhat sa kinatibuk-an nga lawas sa pagbalik-balik sa mga kinabuhi dinhi sa yuta, hangtud nga ang mamumuo magpalingkawas sa iyang kaugalingon\npagpahigayon sa tanan nga mga katungdanan, nga kinabubut-on ug malipayon, nga walay paglaum sa pagdayeg o kahadlok sa pagbasol, ug pagkadili matataw sa maayo nga mga resulta.\n"Kaugalingon": usa ka termino nga gigamit sa pagpaila sa usa ka dautan nga tinguha gikan sa usa ka kanhi nga kinabuhi sa mamumuo sa karon nga lawas sa tawo, nga nagpuyo sa psychic atmosphere ug naningkamot sa pag-ibot sa lawas ug sa pag-impluwensya sa mamumuhat sa mga buhat sa pagpanlupig, o sa pagpatuyang sa mga buhat nga makadaot sa doer ug lawas. Ang mamumuo maoy responsable sa iyang mga tinguha, ingon nga nagpuyo o ingon nga kupo sa mga bisyo; ang mga tinguha niini dili malaglag; sila sa kadugayan mausab pinaagi sa paghunahuna ug pinaagi sa kabubut-on.\nPagkamatay: mao ang kalit o dugay nga proseso sa paghulma sa porma sa pagginhawa sa pagpundok sa maayo nga porma gikan sa mga tumoy ngadto sa kasingkasing ug dayon nagpagawas sa kaugalingon pinaagi sa baba uban sa katapusan nga paghuyop sa gininhawa, nga sagad nagpahinabo sa usa ka gurgle o tugbang sa tutunlan. Sa kamatayon ang magbubuhat mobiya sa lawas pinaagi sa gininhawa.\nDali: mao ang resulta sa pagsalig sa mamumuo sa kapalaran ug sa iyang kaugalingon; usa ka piho nga lihok sa paglihok, walay pagtagad sa bahandi o kakabus, posisyon sa kinabuhi o pamilya o mga higala.\nEgo: mao ang pagbati sa pagkatawo sa "ako" sa tawo, tungod sa relasyon sa pagbati sa pagkatawo sa Iya nga Triune nga Kaugalingon. Ang ego kasagaran naglakip sa personalidad sa lawas sa iyang kaugalingon, apan ang ego lamang ang pagbati sa pagkatawo. Kung ang\nang pagbati mao ang pagkatawo, ang pagbati sa lawas makaila sa iyang kaugalingon ingon nga permanente ug walay kamatayon nga "ako" nga nagpadayon ug lapas sa tanan nga panahon sa dili maputol nga pagpadayon, samtang ang tawhanong ego wala nahibalo sa iyang kaugalingon kay sa\nkini "usa ka pagbati."\nElement, An: mao ang usa sa upat ka mga pundamental nga mga matang sa mga yunit sa kinaiyahan nga diin ang kinaiyahan sama sa butang nga giklasipikar ug diin ang tanan nga mga lawas o mga katingalahan nahimo, aron ang matag elemento mahimong mailhan pinaagi sa matang niini gikan sa matag usa sa tulo nga mga elemento, ug aron ang matag matang mahimong mahibal-an pinaagi sa kinaiya ug katuyoan niini, kung naghiusa ug nagalihok isip mga puwersa sa kinaiyahan o sa pagkomposo sa bisan unsang lawas.\nElemental, An: usa ka yunit sa kinaiyahan nga nagpakita ingon nga elemento sa kalayo, o sa hangin, o sa tubig, o sa yuta, sa tinagsa; o ingon nga indibidwal nga yunit sa usa ka elemento sa usa ka masa sa uban pang mga yunit sa kinaiyahan ug nagdominar sa daghan nga mga yunit.\nMga Elemental, Ubos: mga upat ka mga elemento sa sunog, hangin, tubig, ug mga yunit sa yuta, dinhi gitawag nga causal, portal, porma, ug mga yunit sa istruktura. Sila ang mga hinungdan, mga pagbag-o, mga tig-abag, ug mga pagpakita sa tanang mga butang sa kinaiyahan nga\nnaglungtad, diin nga pagbag-o, nga magpabilin sa makadiyot, ug nga matunaw ug mahanaw, aron mahimong lalang pag-usab ngadto sa uban pang mga pagpakita.\nElemental, Ibabaw: mao ang mga binuhat sa kalayo, hangin, tubig, ug mga elemento sa yuta, diin kini gimugna sa mga Intelligence sa mga laraw, o sa Tulo nga Tulo nga Tibuok nga, nga naglangkob sa Gobyerno sa kalibutan. Sa ilang kaugalingon\nkining mga binuhat walay nahibal-an ug wala'y mahimo. Dili kini indibidwal nga elemental nga kinaiyahan isip mga yunit sa kinaiyahan, sa proseso sa paglambo. Gihimo kini gikan sa wala maila nga bahin sa mga elemento pinaagi sa paghunahuna, ug hingpit nga pagtubag sa panghunahuna sa Triune Selves nga nagatudlo kanila sa ilang pagabuhaton. Sila mga tigpahamtang sa balaod, nga batok niini wala'y mga dios nga kinaiya o uban pang pwersa nga makadaog. Sa mga relihiyon o mga tradisyon mahimo silang hisgutan nga mga archangel, mga anghel, o mga mensahero. Naglihok sila pinaagi sa direktang han-ay sa Gobyerno sa kalibutan, nga walay instrumento sa tawo, bisan usa o labaw pa nga mopatim-aw nga mohatag instruksyon sa tawo, o magdala sa kausaban sa mga kalihokan sa mga tawo.\nEmosyon: mao ang makapadasig ug pagpahayag sa tinguha pinaagi sa mga pulong o buhat, agig tubag sa mga pagbati sa kasakit o kalipay pinaagi sa pagbati.\nKasina: mao ang pagbati sa masakiton o kayugot nga kayugot ngadto sa usa ka tawo kinsa mao ang adunay kinsa nga gusto sa usa ka tawo nga gusto o mahitabo.\nPagkaparehas sa Tawo: mao nga ang matag responsable nga tawo adunay katungod sa paghunahuna, nga mahimo, sa kabubut-on, sa pagbuhat, ug sa pagbaton, kung unsa ang iyang mahimo, sa pagbuut, sa pagbuhat ug sa pag-angkon, nga walay pwersa, pagpit-os o pagpugong, sa gidak-on nga dili niya sulayan\naron mapugngan ang lain gikan sa sama nga mga katungod.\nMahangturon, Ang: mao ang wala maapektohi sa panahon, ang walay sinugdan ug walay katapusan, sa sulod ug sa unahan sa panahon ug sa mga igbalati, dili nagsalig sa, limitado o masaligan sa panahon ug sa mga sensya sama kaniadto, karon, o sa umaabot; nga ang mga butang nahibal-an ingon nga sila mao, ug nga dili makita nga ingon nga sila dili.\nnga kasinatian: mao ang impresyon sa usa ka buhat, butang o panghitabo nga gihimo pinaagi sa mga igbalati sa pagbati sa lawas, ug ang reaksyon isip tubag sa pagbati sama sa kasakit o kalipay, kalipay o kasubo, o bisan unsang pagbati o emosyon. Ang kasinatian mao ang diwa sa exterior alang sa mamumuhat ug mao ang pagtudlo, nga ang mamumuo mahimong makakuha sa pagkat-on gikan sa kasinatian.\nPagbantay, An: mao ang buhat, butang o panghitabo nga ang pisikal nga impresyon sa usa ka hunahuna sa wala pa kini ipa-exterior ingon nga usa ka buhat, butang o panghitabo sa pisikal nga eroplano, ingon nga pisikal nga kapalaran.\nMga Kamatuoran: mao ang mga katinuoran sa mga tumong o mga gipaagi nga mga lihok, mga butang o mga panghitabo sa estado o sa eroplano diin sila nasinati o namatikdan, ingon nga dayag ug gisulayan sa mga igbalati, o giisip ug gihukman pinaagi sa katarungan. Ang mga kamatuoran adunay upat ka mga matang: pisikal nga mga kamatuoran, mga pamatasan sa panghunahuna, mga kamatuoran sa hunahuna, ug mga dili tinuod nga mga kamatuoran.\nPagsalig: mao ang imahinasyon sa mamumuo nga naghimo sa kusog nga impresyon sa porma sa ginhawa tungod sa pagsalig ug pagsalig nga walay duhaduha. Ang hugot nga pagtuo nagagikan sa mamumuhat.\nKabakakan: usa ka pamahayag ingon nga kamatuoran sa gituohan nga dili tinuod, o ang pagdumili sa gituohan nga tinuod.\nKabantog, (Usa ka Ngalan): mao ang nag-usab nga cluster sa mga impresyon sa dili matino nga mga hiyas alang sa usa ka personalidad, nga mga evanescent sama sa mga bula.\nKahadlok: mao ang pagbati sa pagkasulti o pag-abut sa kakuyaw mahitungod sa mental o emosyonal o pisikal nga kagubot.\nPagbati: mao ang usa ka tawo nga nahibalo sa kaugalingon sa lawas nga gibati; nga mobati sa lawas, apan wala makaila ug nagpalahi sa iyang kaugalingon ingon nga pagbati, gikan sa lawas ug mga pagbati nga gibati niini; kini mao ang passive nga bahin sa doer-in-the-body, ang aktibo nga bahin nga mao ang tinguha.\nPagbati, Pagbulag sa: mao ang kagawasan niini gikan sa pagpugong sa panghunahuna sa lawas ug sa pagkaamgo sa iyang kaugalingon ingon nga mahunahunaon nga kalipay.\nPagkaon: mao ang materyal nga kinaiyahan nga gilangkoban sa dili maihap nga mga kombinasyon sa mga compound sa kalayo, hangin, tubig, ug yunit sa yuta, alang sa pagtukod sa upat ka mga sistema ug pag-atiman sa lawas.\nForm: mao ang ideya, tipo, sumbanan o disenyo nga giya ug mga porma ug nagpahimutang sa mga utlanan sa kinabuhi ingon nga pagtubo; ug paghimo sa mga hugpong ug mga us aka kaugmaon ingon nga dagway.\nKagawasan: mao ang estado o kondisyon sa tinguha-ug-pagbati sa mamumuhat kon kini nahimulag gikan sa kinaiyahan ug nagpabilin nga dili natala. Ang kahilwayan wala magpasabut nga ang usa mahimong moingon o mobuhat sa iyang gusto, bisan asa siya. Ang kahilwayan mao: ang pagkaanaa ug pagbuot ug pagbuhat ug walay pagbati sa bisan unsa nga butang o butang sa upat ka mga sensya; ug, magpadayon nga, sa kabubut-on, sa pagbuhat, ug sa pagbaton, nga walay paglihok, pinaagi sa paghunahuna, sa unsa ang usa o kabubut-on o gibuhat o nahimo. Kana nagpasabot nga wala ka gihapo sa hunahuna sa bisan unsa nga butang o butang sa kinaiyahan, ug nga dili ka maglakip sa imong kaugalingon samtang naghunahuna. Ang paglakip nagkahulugan nga pagkaulipon.\nfunction: mao ang dalan nga gihimo alang sa usa ka tawo o butang, ug gipahigayon pinaagi sa pagpili, o sa panginahanglan.\nPagsugal: mao ang usa ka pag-obserba sa usa ka tawo pinaagi sa sugal nga espiritu, o ang makapahinam nga laygay nga tinguha sa pagkuha, sa pagkuha sa salapi o sa usa ka butang nga bililhon pinaagi sa "luck," pinaagi sa "pagtaya," pinaagi sa mga dula nga "kahigayunan," imbis nga magamit kini pinaagi sa matinud-anon nga trabaho.\nGenius, A: usa nga nagpakita sa orihinal ug abilidad nga nakalahi kaniya gikan sa uban diha sa natad sa iyang paningkamot. Ang iyang mga gasa mga kinaiyanhon. Sila wala maangkon pinaagi sa pagtuon sa kinabuhi karon. Naangkon sila sa daghan nga hunahuna ug paningkamot sa daghan sa iyang nangaging mga kinabuhi ug gidala ngadto kaniya ingon nga resulta gikan sa nangagi. Ang nagpalahi nga mga kinaiya sa pagka-genius mao ang gigikanan sa mga ideya, pamaagi, ug direkta nga paagi sa pagpahayag sa iyang kinaadman. Wala siya magdepende sa pagtudlo sa bisan unsang tunghaan; siya naglaraw og bag-ong mga pamaagi ug naggamit sa bisan unsang sa iyang tulo ka hunahuna sa pagpahayag sa iyang pagbati-ug-tinguha sumala sa mga igbalati. Siya nahibal-an sa mga nahibilin sa iyang mga panumduman sa iyang kagahapon sa natad sa iyang kinaadman.\nGerm, The Lunar: nga gihimo sa generative system ug gikinahanglan alang sa pagpasanay sa usa ka lawas sa tawo, nga mao ang pinuy-anan alang sa usa ka nagbag-o nga nagbuhat. Gitawag kini nga lunar tungod kay ang pagbiyahe niini pinaagi sa lawas susama sa mga hugna sa waxing and waning moon, ug kini may relasyon sa bulan. Kini nagsugod gikan sa pituitary body ug nagpadayon sa dalan paingon sa ubos sa mga nerves sa esophagus ug digestive tract, nan, kung dili mawala, mag-agi sa spine sa ulo. Diha sa ubos nga dalan kini nagtigum sa Kahayag nga gipadala ngadto sa kinaiyahan, ug diin kini gibalik sa kinaiyahan sa pagkaon nga gidala ngadto sa sistema sa panghilis, ug kini nagtigum sa Kahayag gikan sa dugo nga gibawi pinaagi sa pagpugong sa kaugalingon.\nGerm, The Solar: mao ang usa ka bahin sa mamumuo nga sa pagkabatan-on anaa sa pituitary body ug may pipila ka mga Kahayag. Sulod sa unom ka bulan kini moabut, sama sa adlaw, sa habagatang dalan, sa tuo nga kilid sa spinal cord; dayon kini, sa unang lumbar vertebra, ug mosaka sa wala nga bahin sa amihanang kurso sulod sa unom ka bulan hangtud nga makaabot kini sa pineal body. Sa iyang habagatan ug amihanang pagpanaw kini nagpatrolya sa spinal cord, ang dalan sa kinabuhing dayon. Ang lunar nga kagaw mapalig-on matag higayon nga kini molabay sa solar nga kagaw.\nGlamour: mao ang usa ka kahimtang diin ang usa ka tawo nahingangha sa usa ka butang o butang pinaagi sa usa ka spell, nga gibutang sa mga igbalati sa iyang pagbati-ug-tinguha, ug nga naghupot kaniya nga bihag, ug busa nagpugong kaniya sa pagtan-aw pinaagi sa garbo, ug gikan sa pagsabut nga butang nga kini sa pagkatinuod.\nKalag: usa ka psychic nga estado, alang sa pagsabwag sa dili matagbaw nga mga pagbati ug mga tinguha. Diha niini ang usa makahimo sa usa ka atmospera nga kasubo nga makadani sa mga hunahuna sa pagkalibug ug pagkadili komportable, nga mahimong mosangpot sa mga buhat nga makadaot sa kaugalingon ug\nang uban. Ang tambal alang sa kasubo mao ang determinado sa kaugalingon nga hunahuna ug husto nga aksyon.\nDios, A: usa ka panghunahuna, nga gibuhat sa mga hunahuna sa mga tawo ingon nga representante sa kadako sa ilang gibati o nahadlok; sama sa gusto o gusto sa usa nga gusto, gusto, ug buhaton.\nGobyerno, Kaugalingon: Ang kaugalingon, ang kaugalingon, mao ang kinatibuk-an sa mga pagbati ug mga tinguha sa nahibaloan nga mamumuhat kinsa anaa sa sulod sa lawas sa tawo ug kinsa mao ang tigpalihok sa lawas. Ang kagamhanan mao ang awtoridad, administrasyon ug pamaagi diin ang usa ka lawas o estado gimandoan. Ang kaugalingon nga gobyerno nagpasabot nga ang mga pagbati ug mga tinguha sa usa nga adunay o tingali nga gusto, pinaagi sa mga gusto, mga pagpihig o mga pagbati aron sa pagbungkag sa lawas, mapugngan ug magiyahan ug madumala sa kaugalingon nga mas maayo nga mga pagbati sa usa ka tinguha nga naghunahuna ug nagbuhat uban ang pagkamatarung ug pangatarungan, ingon nga mga sumbanan sa awtoridad gikan sa sulod, imbis nga kontrolado sa gusto ug dili gusto mahitungod sa mga butang sa mga igbalati, nga mao ang mga awtoridad gikan sa gawas sa lawas.\nGrace: ang mahigugmaong kalolot alang sa uban, ug kahupayan sa panghunahuna ug pagbati nga gipahayag sa pangkaugalingon nga relasyon sa porma ug buhat.\nKahalangdon: anaa sa matang sa kagawasan sa usa ka tawo uban sa responsibilidad ug kahibalo sa iyang relasyon ug pagpakiglabot sa uban.\nKahakog: mao ang walay pagkab-ot nga tinguha sa pagkuha, pagbaton, ug paghupot sa bisan unsa nga gitinguha.\nGround, Common: gigamit dinhi aron ipasabot ang usa ka dapit o lawas o kung diin duha o kapin pa ang magtagbo alang sa us aka interes. Ang yuta mao ang dapit nga tigumanan alang sa mga nagabuhat sa tawhanong mga lawas aron maghiusa alang sa ilang kaayohan. Ang lawas sa tawo mao ang kasagaran nga hinungdan sa aksyon tali sa nagabuhat ug sa mga yunit sa mga elemento sa kinaiyahan nga moagi niini. Mao man usab ang ibabaw sa yuta mao ang komon nga yuta diin ang mga hunahuna sa tanang mga tawo sa yuta gipalapad ingon sa mga tanum ug mga hayop nga nagtubo ug nagpuyo sa yuta, ug diin kini mao ang mga dagway sa mga tinguha ug pagbati sa mga tawo.\nKinaiya: mao ang ekspresyon pinaagi sa pulong o buhat sa usa ka impresyon sa porma sa ginhawa pinaagi sa paghunahuna. Ang pagsublisubli sa mga katingad-an nga mga tingog o mga buhat sa kasagaran hinungdan sa kabalisa sa tagsa-tagsa ug sa tigpaniid, nga lagmit nga labi nga labi nga ipahayag gawas kon ang hinungdan makuha. Mahimo kini pinaagi sa dili pagpadayon sa panghunahuna nga maoy hinungdan sa kinaiya, o pinaagi sa positibo nga paghunahuna nga: "hunong" ug "dili pagsubli"-bisan unsa ang pulong o buhat. Ang positibo nga panghuna-huna ug salabutan sa kaisipan batok sa kinaiya makapahuyang sa impresyon sa porma sa ginhawa, ug busa mapugngan ang pagbalik niini.\nHall of Judgment: mao ang usa ka kahimtang human sa kamatayon diin ang mamumuhat nakakaplag sa iyang kaugalingon. Ang daw usa ka hawanan sa kahayag mao gayud ang dapit sa Makita nga Kahayag. Ang mamumuhat nahingangha ug nahadlok ug makaikyas, bisan asa, kung mahimo; apan\ndili kini mahimo. Kini mahunahunaon sa porma nga, dinhi sa yuta, gitoohan nga kini mismo, bisan wala kini nga porma; ang porma mao ang porma sa ginhawa nga wala ang pisikal nga lawas. Diha o niining gininhawa-porma ang Makita nga Kahayag, Kamatuoran, naghimo sa\nnahibal-an sa tanan ang tanan nga gihunahuna niini, ug ang mga buhat nga nahimo niini samtang anaa sa iyang lawas sa yuta. Ang mamumuhat nahibalo niini ingon nga sila, ingon nga ang Makita nga Kahayag, Kamatuoran nagpakita kanila, ug ang mamumuhat mismo naghukom kanila, ug ang\nang paghukom naghimo niini nga manubag alang kanila isip mga katungdanan sa umaabot nga mga kinabuhi sa yuta.\nKalipay: mao ang resulta sa unsay gihunahuna ug ginabuhat sa usa ka tawo sumala sa husto ug rason, ug ang kahimtang sa tinguha-ug-pagbati sa diha nga sila adunay balanse nga panaghiusa ug adunay\nnakit-an ang gugma.\nPagpang-ayo pinaagi sa Pagpandong sa mga Kamot: Aron makabenepisyo ang pasyente, ang mananambal kinahanglan nga makasabut nga siya usa lamang ka andam nga himan nga gamiton sa kinaiyahan alang sa katuyoan sa pagtukod pag-usab sa hapsay nga agianan sa kinabuhi nga napugngan\no manghilabot sa lawas sa pasyente. Kini ang mahimo sa tig-ayo pinaagi sa pagbutang sa mga palad sa iyang tuo ug wala nga mga kamot sa atubangan ug likod sa ulo, ug unya ngadto sa laing tulo nga potensyal nga utok, sa dughan, sa tiyan, ug sa\npelvis. Sa pagbuhat sa kaugalingon nga lawas sa mananambal mao ang instrumento diin ang mga de-koryente ug magnetic nga mga pwersa nag-agay ug gibutang sa pag-adjust sa makinarya sa pasyente alang sa hapsay nga operasyon sa kinaiyahan. Ang mananambal kinahanglan magpabilin\npassive good-will, nga dili maghunahuna sa bayad o ganansya.\nPagpang-ayo, Mental: mao ang pagsulay sa pag-ayo sa mga sakit nga pisikal pinaagi sa mental nga paagi. Adunay daghang mga eskwelahan nga misulay sa pagtudlo ug pagpraktis sa pag-ayo sa sakit pinaagi sa paningkamot sa panghunahuna, sama sa pagdumili nga adunay sakit, o pinaagi sa pagpalig-on sa panglawas\npuli sa sakit, o pinaagi sa pag-ampo, o pinaagi sa pagsubli sa mga pulong o mga hugpong sa mga pulong, o bisan unsa pang paningkamot sa panghunahuna. Ang panghunahuna ug emosyon makaapekto sa lawas, pinaagi sa paglaum, kalipay, kalipay, kasubo, kasamok, kahadlok. Ang pag-ayo sa usa ka aktwal nga sakit mahimo\napektado sa pagbalanse sa hunahuna nga ang sakit mao ang exteriorization. Pinaagi sa pagkuha sa hinungdan, ang sakit mawala. Ang pagsalikway sa usa ka sakit usa ka pagpatuo. Kung wala'y sakit wala'y pagdumili niini. Kung adunay panglawas, walay bisan unsa nga makuha pinaagi sa pagpanghimatuod sa kung unsa na.\nPagpaminaw: mao ang yunit sa hangin, nga nagsilbing ambasador sa elemento sa hangin sa kinaiyahan sa usa ka lawas sa tawo. Ang pagpaminaw mao ang agianan diin ang elemento sa hangin sa kinaiyahan ug ang respiratory system sa lawas nakigsulti sa usag usa. Ang pagpaminaw mao ang yunit sa kinaiyahan nga moagi ug mag-asoy sa mga organo sa respiratory system, ug mag-obra sama sa pagpaminaw sa hustong relasyon sa mga organo niini.\nLangit: mao ang estado ug panahon sa kalipay, dili limitado sa yutan-ong panahon sa mga igbalati, ug daw walay sinugdanan. Kini usa ka komposit sa mga hunahuna ug mga mithi sa kinabuhi sa usa ka tawo sa kalibutan, diin walay gihunahuna nga pag-antos o\nang dili malipayon makasulod, tungod kay kini nga mga handumanan gikuha gikan sa porma sa ginhawa sa panahon sa purgatorial. Ang langit sa sinugdanan nagsugod sa dihang ang mamumuo andam na ug mogamit sa iyang ginhawa. Kini dili ingon og sinugdanan; kini ingon og kini sa kanunay. Ang langit natapos sa dihang ang mamumuo miagi ug gikapoy ang maayo nga mga hunahuna ug maayong mga binuhatan nga nahimo ug gibuhat niini samtang dinhi sa yuta. Unya ang mga igbalati sa panan-aw ug pandungog ug pagtilaw ug kahumot nawala gikan sa porma sa ginhawa, ug moadto sa mga elemento nga kini mao ang ekspresyon sa lawas; ang bahin sa mamumuo mobalik ngadto sa iyang kaugalingon, kahalangdon, diin kini hangtud sa iyang pagbalik moabut alang sa sunod nga pagtungha dinhi sa yuta.\nImpyerno: usa ka indibidwal nga kondisyon o kahimtang sa pag-antos, pagpaantos, dili usa ka kalihokan sa komunidad. Ang pag-antos o pag-antus mao ang mga bahin sa mga pagbati ug mga tinguha nga nahimulag gikan ug gisalikway sa mamumuo sa agianan niini pinaagi sa metempsikismo. Ang pag-antus tungod kay ang mga pagbati ug mga tinguha wala'y paagi pinaagi o pinaagi niini sila mahupay, o sa pagkuha sa ilang gipangandoy, nangandoy ug nagtinguha. Kana mao ang ilang pagpaantus-impyerno. Samtang anaa sa usa ka pisikal nga lawas sa yuta, ang maayo ug dautan nga mga pagbati ug mga tinguha adunay panahon sa kalipay ug kasubo nga gihiusa sa tibuok nga kinabuhi sa yuta. Apan sa panahon sa metempsikosis, ang prosesong purgatorial nagbulag sa dautan gikan sa maayo; ang maayo magpadayon sa pagtagamtam sa ilang walay kalipay nga kalipay sa "langit," ug ang dautan magpabilin sa unsa unya ang pagsakit sa pag-antos, diin ang indibidwal nga mga pagbati ug mga tinguha mahimo ug mahingangha, aron nga sa dihang sila magkahiusa pag-usab, kon sila mopili, likayan ang daotan ug ang kaayohan gikan sa maayo. Ang langit ug impyerno alang sa pagsinati, apan dili alang sa pagkat-on. Ang yuta mao ang dapit sa pagkat-on gikan sa kasinatian, tungod kay ang yuta mao ang dapit alang sa panghunahuna ug pagkat-on. Sa mga estado human sa kamatayon ang mga hunahuna ug binuhatan sama sa usa ka damgo nabuhi pag-usab, apan walay pangatarungan o bag-ong panghunahuna.\nKatapusan: gituohan sa kadaghanan nga nagpasabot nga ang pisikal ug mental nga mga hiyas, mga hinungdan ug mga bahin sa mga katigulangan sa usa gipasa ngadto ug napanunod sa tawhanong binuhat. Siyempre, kini kinahanglan gayud nga matuod sa usa ka degree tungod sa relasyon sa dugo ug pamilya. Apan ang labing importante nga kamatuoran wala gihatag lugar. Nga mao, nga ang pagbati-ug-tinguha sa usa ka imortal nga mamumuo nagpuyo sa usa ka lawas human sa pagkatawo niini ug nagdala sa iyang kaugalingon nga panghunahuna ug kinaiya niini. Hinungdanon ang kaliwat, pagpasanay, palibot ug asosasyon, apan sumala sa kaugalingong kalidad ug kalig-on ang mamumuo nagpalahi sa kaugalingon niini. Ang porma sa ginhawa sa mamumuo maoy hinungdan sa pagpanamkon; ang porma naghatag sa mga kompositor nga yunit ug ang ginhawa nagtukod sa kaugalingon nga porma sa materyal nga gisangkap sa inahan, ug human sa pagkahimugso ang porma sa ginhawa nagpadayon sa pagtukod ug pagmentinar sa kaugalingong porma\nlatas sa tanang ang-ang sa pagtubo ug edad. Ang mamumuhat sa matag lawas sa tawo lapas pa sa panahon. Ang porma sa ginhawa niini nagdala sa kasaysayan niini, nga nag-una sa tanan nga nailhan nga kasaysayan.\nPagkamatinud-anon: mao ang tinguha sa paghunahuna ug pagtan-aw sa mga butang sama sa Paghunahuna sa Kahayag diha sa paghunahuna nagpakita niining mga butang ingon nga sila gayud ug dayon sa pag-atubang sa mga butang ingon nga ang Makita nga Kahayag nagpakita nga kini pagaaghaton.\nPaglaum: mao ang potensyal nga kahayag nga anaa sa mamumuo sa tanan nga paglatagaw niini sa kamingawan sa kalibutan; kini naggiya o nag-aghat sa maayo o masakiton sumala sa disposisyon sa mamumuhat; kini kanunay dili sigurado mahitungod sa mga butang sa mga igbalatyag, apan sigurado kon ang mga rason sa pagpangatarungan.\nTawo, A: mao ang usa ka komposisyon sa mga yunit sa upat ka mga elemento sa kinaiyahan nga gikomposo ug giorganisar isip mga selula ug mga organo ngadto sa upat ka mga sistema nga gihawasan sa upat ka mga sensya sa panan-aw, pandungog, lami, ug panimaho, ug awtomatik nga giorganisar ug gipadagan sa porma sa ginhawa, ang general manager sa lawas sa lalaki o babaye; ug, diin ang usa ka bahin sa mamumuo mosulod ug mobalik, ug maghimo sa hayop nga tawo.\nMga Tawhanong Kaugalingon, Ang Upat ka Klase sa: Pinaagi sa paghunahuna sa mga tawo gibahin ang ilang kaugalingon ngadto sa upat ka mga klase. Ang partikular nga klase diin ang matag usa mao, iyang gibutang ang iyang kaugalingon pinaagi sa iyang panghunahuna; siya magpabilin niini kutob sa iyang gihunahuna sama sa iyang gibuhat; iyang kuhaon ang iyang kaugalingon gikan niini ug ibutang ang iyang kaugalingon ngadto sa bisan hain sa upat ka mga klase sa diha nga iyang gibuhat ang panghunahuna nga magbutang kaniya sa klase diin siya unya iya. Ang upat ka klase mao ang: mga mamumuo, mga negosyante, mga naghunahuna, ang\nmga makinaadmanon. Ang mamumuo naghunahuna nga makatagbaw sa mga tinguha sa iyang lawas, mga kahinam ug kahupayan sa iyang lawas, ug kalingawan o kalipayan sa mga igbalati sa iyang lawas. Ang negosyante naghunahuna sa pagtagbaw sa iyang tinguha sa pag-angkon, sa pagpalit o pagbaligya o pagbaligya alang sa kaayohan, sa pagkuha sa mga kabtangan, aron adunay bahandi. Ang naghunahuna naghunahuna nga makatagbaw sa iyang tinguha sa paghunahuna, paghunahuna, pagdiskobre, sa propesyon o arte o siyensiya, ug sa paglabaw sa pagkat-on ug mga kalampusan. Ang manlalaban naghunahuna sa pagtagbaw sa tinguha nga mahibal-an ang mga hinungdan sa mga butang: aron mahibal-an kung kinsa ug kung asa ug kung kanus-a ug unsaon ug ngano, ug paghatag ngadto sa uban kung unsa ang iyang nahibal-an.\nKatawhan: mao ang kasagaran nga sinugdanan ug relasyon sa tanan nga wala'y lawas ug mga imortal nga mga nagbuhat sa tawhanong mga lawas, ug ang mabination nga pagbati sa tawhanong mga tawo niana nga relasyon.\nHipnosis, Kaugalingon: mao ang tinuyo nga pagbutang sa kaugalingon ngadto sa kahimtang sa hinanok nga pagkatulog pinaagi sa pagpa-hypnotize ug pagkontrol sa kaugalingon pinaagi sa kaugalingon. Ang katuyoan sa hipnotismo sa kaugalingon kinahanglan nga kontrolon sa kaugalingon. Sa pagpa-hypnosis sa kaugalingon ang mamumuhat molihok ingon nga hypnotist ug usab ingon nga hilisgutan. Giisip niya ang gusto niyang buhaton nga dili niya mahimo. Dayon, ingon nga hypnotist, tin-aw niya nga gitudlo ang iyang kaugalingon sa pagpagawas niini nga mga sugo sa iyang kaugalingon sa diha nga siya anaa sa hypnotic nga pagkatulog. Dayon, pinaagi sa sugyot, gitulog niya ang iyang kaugalingon pinaagi sa pagsulti sa iyang kaugalingon nga siya matulog, ug sa katapusan nga siya natulog. Diha sa hypnotic nga pagkatulog iyang gisugo ang iyang kaugalingon sa pagbuhat sa mga butang sa panahon ug dapit. Sa diha nga siya nagsugo sa iyang kaugalingon, siya mibalik ngadto sa nahigmata nga kahimtang. Pagmata, ginahimo niya ang gidapit nga buhaton. Niini nga praktis kinahanglan nga walay bisan kinsa nga maglimbong sa iyang kaugalingon, kung dili siya malibog ug mapakyas sa pagpugong sa kaugalingon.\nHypnotism o Hypnosis: usa ka artipisyal nga kahimtang sa pagkatulog nga gihimo sa usa ka hilisgutan nga nag-antos sa iyang kaugalingon nga gipa-hypnotize. Ang hilisgutan mao ang paghimo sa iyang kaugalingon nga negatibo sa hypnotist, kinsa kinahanglan nga positibo. Ang hilisgutan nagsurender sa iyang\npagbati-ug-tinguha sa pagbati-ug-tinguha sa hypnotist ug pinaagi sa paghimo sa pagsurender sa pagkontrol sa iyang ginhawa ug paggamit sa iyang upat ka mga sensya. Ang hypnotist nagpanghambog sa hilisgutan pinaagi sa paggamit sa bisan unsa o sa tanan sa iyang kaugalingon nga electric-magnetic nga pwersa pinaagi sa mga mata o tingog ug mga kamot sa iyang mga sakop ug pinaagi sa balik-balik nga pagsulti kaniya nga siya matulog ug nga siya natulog. Ang pagpadala sa sugyot sa pagkatulog ang natulog natulog. Nga gisumiter ang iyang kaugalingon, ang iyang\npagginhawa ug porma sa iyang upat ka mga sensya sa pagkontrol sa hypnotist, ang hilisgutan anaa sa kondisyon sa pagtuman sa mga mando ug pagbuhat sa bisan unsa nga gisugo sa hypnotist nga wala mahibalo kung unsa ang iyang gibuhat-gawas nga dili siya mahimo nga usa ka krimen o paghimo usa ka imoral nga lihok gawas kon buot niya sa iyang kahimtang nga himsog sa pagbuhat o paglihok. Usa ka hypnotist ang naghupot og dakong responsibilidad sa dihang siya nagpagubot sa bisan kinsa. Ang hilisgutan kinahanglan nga mag-antus sa dugay nga mga panahon alang sa pagtugot sa iyang kaugalingon nga kontrolon sa lain. Ang matag usa kinahanglan magbansay sa kaugalingon hangtud nga siya kontrolado sa kaugalingon. Dayon dili niya pugngan ang lain o tugotan ang lain nga makontrol niya.\nHypnotist, A: mao ang usa nga adunay kabubut-on, imahinasyon ug pagsalig sa kaugalingon ug kinsa nagmalampuson sa pagpa-hypnotize sa iyang mga sakop ug paghimo sa mga katingalahang panghunahuna sa hypnotism sa paagi nga iyang gigamit kini uban ang pagsabut.\n"Ako" isip Identity, The False: mao ang pagbati sa presensya sa tinuod nga pagkatawo sa akong kaugalingon sa usa nga nakaila. Si I-ness mao ang mahunahunaon-sa-kaugalingon nga kinaiya sa usa nga nakaila, wala mausab ug walay sinugdanan o katapusan sa walay katapusan.\nAng paghunahuna sa panghunahuna sa lawas ug pagbati sa presensya sa tinuod nga pagkatawo niini, naglimbong sa nagbuhat sa pagtoo nga kini usa ug sama sa lawas ug mga igbalati.\nSulundon: mao ang pagsabot kon unsa ang pinakamaayo alang sa usa nga maghunahuna, nga mahimo, buhaton, o maangkon.\nPagkatawo, Usa ka: mao ang pagbati sa pagkatawo diha sa usa ka lawas, ang pagbati sa usa ka tawo sama sa kaniadto ingon sa kaniadto, ug mao gihapon nga pagbati nga sa umaabut. Ang usa ka pagbati sa pagkatawo gikinahanglan ug ang usa ka magtutuo pinaagi sa lawas, tungod sa pagkadili mabulag gikan sa pagkatawo sa tigsubay sa usa ka Triune nga Kaugalingon.\nI-ness: mao ang unororidad, walay katapusan, ug padayon nga dili mausab nga pagkatawo sa Tulo nga Kaugalingon sa Dios; dili nga nalangkob, apan kansang presensya nakapahimo sa pagbati sa lawas sa tawo nga maghunahuna ug mobati ug maghisgot sa iyang kaugalingon ingon nga "ako" ug magmatngon sa dili mausab nga pagkatawo sa tibuok kanunay nga kausaban sa kinabuhi sa lawas nga lawas niini.\nPagkawalay-alamag: mao ang kangitngit sa panghunahuna, ang kahimtang diin ang nagabuhat-sa-lawas, walay kahibalo sa kaugalingon ug sa katarungan ug rason niini. Ang mga emosyon ug mga pagbati sa pagbati ug tinguha niini nakatago sa naghunahuna ug nakahibalo niini.\nKon wala ang Makita nga Kahayag gikan kanila kini anaa sa kangitngit. Kini dili makaila sa kaugalingon gikan sa mga igbalati ug sa lawas nga anaa niini.\nIlusyon: Ang pagkasayop sa pagkaanindot o panagway alang sa kamatuoran, ingon nga usa ka pagpanglimbong aron mahimong usa ka dapit o talan-awon nga kini naghulagway, o usa ka halayo nga post nga usa ka tawo; bisan unsa nga makalimbong sa mga igbalati ug makahimo sa usa ka sayop sa paghukom.\nHunahuna: mao ang kahimtang diin ang panghunahuna sa pagbati-ug-tinguha naghatag sa porma sa butang.\nImahinasyon, Kinaiya-: mao ang kusog ug walay pugong nga dula sa karon nga mga pagbati nga pagbati sa mga panumduman; ang pagkombinar o paghiusa sa mga hulagway nga gihimo sa ginhawa nga ginhawa sa mga igbalatyag uban ang mga panumduman sa susama nga mga impresyon, ug diin nga kombinasyon nagrepresentar sa mga katinuoran sa pisikal nga ayroplano. Kining kusganon nga mga impresyon nagpugos, ug mahimong dili makatarunganon ang pangatarungan.\nIncubus: maoy usa ka dili makita nga porma sa lalaki nga nagtinguha sa pag-obsess o pagpakigsekso sa babaye sa panahon sa pagkatulog. Ang Incubi adunay duha ka matang, ug adunay nagkadaiyang matang sa matag matang. Ang labing kasagaran mao ang sekswal nga incubus, ang usa mao ang incubus nga naningkamot sa pag-obsess sa babaye, sama sa gitawag nga usa ka ngil-ad nga damgo, diin ang makalilisang nga damgo mahimong tungod sa dili pagkadili-makit-an o sa pipila ka mga pisikal nga kagubot. Ang matang sa incubus magdepende sa mga batasan sa hunahuna ug pamaagi sa paglihok sa natulog sa panahon sa iyang kinabuhi. Ang porma sa usa ka incubus, kon kini gihulagway, magkalahi gikan sa usa ka anghel o usa ka dios, ngadto sa usa ka yawa o usa ka kaka o usa ka boar.\nKinaiya sa mananap: mao ang nagmaneho nga gahum gikan sa tawo nga anaa niana nga mananap. Ang kahayag gikan sa tawo, nga gihugpong sa tinguha, mao ang naggiya o naggiya sa mananap sa iyang mga lihok, sumala sa upat ka sensya sa kinaiyahan.\nIntelihensya: mao nga diin ang tanan nga mga salabutan may kalabutan ug nga nagpalahi ug nag-asoy ug nag-establisar sa relasyon sa tanang mga binuhat ngadto sa usag usa kinsa nahunahuna nga adunay panimuot; ug, nga pinaagi niini sila, ingon ug sa ilang nagkalainlain nga mga ang-ang sa pagmati, pagpaila, pag-ila ug pagsaysay sa tanan nga mga yunit o mga masa sa mga yunit sa ilang relasyon sa matag usa.\nIntelligence, An: mao ang pinakataas nga han-ay sa mga yunit sa Uniberso, nga nag-asoy sa Triune nga Kaugalingon sa tawo uban sa Supreme Intelligence pinaagi sa iyang kaugalingong kahibalo nga Kahayag, diin kini nagtugyan sa tawo ug sa ingon naghimo kaniya nga maghunahuna.\nIntelligence, Faculties of an: Adunay pito: ang kahayag ug ako-ang mga galamiton nga nagdumala sa silong sa kalayo; ang panahon ug motibo nga mga gahom nga nagdumala sa kalibutan; ang imahen ug ang dagway sa itlog sa tubig; ug ang gitudlo nga mga magtutudlo sa kalibutan. Ang matag magtutudlo adunay iyang kaugalingon nga partikular nga katungdanan ug gahum ug katuyoan ug dili magkabulag nga may kalabutan sa uban. Ang kahayag sa mga magtutudlo nagpakita sa kahayag sa kalibutan pinaagi sa iyang Triune nga Kaugalingon; ang oras\nAng mga magtutudlo mao ang hinungdan sa regulasyon ug pagbag-o sa mga yunit sa kinaiyahan sa ilang relasyon sa matag usa. Gipakita sa hulagway sa pundok ang ideya sa porma sa butang. Ang focus nga faculty nagsentro sa ubang mga katakos sa hilisgutan diin kini mao\ngimandoan. Ang mangitngit nga pundok mosukwahi o mopalig-on sa uban pang mga kahanas. Ang katakos sa motibo naghatag og katuyoan ug direksyon sa paghunahuna. Ang ako-akon nga magtutudlo mao ang tinuod nga Kaugalingon sa Intelligence. Ang focus nga mga magtutudlo mao ang bugtong usa nga nahimamat sa lawas pinaagi sa nagabuhat sa lawas.\nIntelligence, The Supreme: mao ang kinutuban ug katapusang sukod nga ang usa ka intelihente nga yunit mahimo nga mag-uswag sa pagkahimong mahunahunaon ingon nga usa ka yunit. Ang Kinalabwang Kahiktikan nagrepresentar ug nakasabut sa tanan nga ubang mga Intelligence sa mga sphere. Dili kini ang magmamando sa ubang mga Intelligence, tungod kay ang mga kahibalo nahibal-an sa tanang balaod; Sila ang balaod ug ang matag Intelligence nagmando sa iyang kaugalingon ug naghunahuna ug naglihok uyon sa universal nga balaod. Apan ang Supreme Intelligence anaa sa iyang katungdanan ug pagdumala\ntanan nga mga lingin ug mga kalibutan ug nahibal-an ang mga dios ug mga binuhat sa kinatibuk-ang kinaiyahan.\nIntawon: mao ang pagtudlo, tuition gikan sa sulod; kini direkta nga kahibalo nga moabut pinaagi sa katarungan sa mamumuhat. Wala kini nabalaka sa pamatigayon o mga kalihokan sa mga igbalati, apan sa mga pangutana sa moral o pilosopikal nga mga hilisgutan, ug talagsa ra. Kung ang magbubuhat mahimo nga mag-abli sa komunikasyon uban sa nakahibalo niini, duna kini kahibalo sa bisan unsa nga hilisgutan.\nIstence: mao ang pagbati-ug-tinguha sa mamumuhat, nahibalo sa pagkatinuod sa iyang kaugalingon mismo, ingon sa iyang kaugalingon; dili sama sa pagkaanaa, dili sa paglungtad, apan sa iyang pagkapakyas nga resulta sa iyang tinuyo nga pagpalayo sa kaugalingon gikan sa mga ilusyon sa kinaiyahan.\nAng pangabubho: mao ang masuk-anon ug sakit nga jaundiced sa dili pagkuha o pagbaton sa mga katungod sa mga pagbati o interes sa usa o sa uban.\nKalipay: mao ang pagpahayag sa pagbati ug tinguha sa usa nga adunay pagsalig.\nHustisya:mao ang lihok sa kahibalo kalabut sa hilisgutan nga gihisgutan, ug sa paghukom gipahayag ug gimando isip balaod.\nkarma: mao ang resulta sa mga aksyon ug mga reaksyon sa hunahuna ug tinguha.\nKnower, Ang: mao ang sa Triune nga Kaugalingon nga adunay ug mao ang aktwal ug tinuod nga kahibalo, sa ug sa panahon ug sa Eternal.\nAng kahibalo adunay duha ka matang: tinuod o sa kahibalo sa Kaugalingon ug sa kahibalo sa tawo o sa kahibalo sa tawo. Ang kahibalo sa kaugalingon sa Triune nga Kaugalingon dili mahubas ug dili masukod ug kasagaran sa mga tigpaila sa tanan nga Triune Selves. Dili kini nagsalig sa mga igbalati bisan kini naglakip sa tanan nga nahitabo sa kalibutan; kini nga kabalaka sa tanang butang gikan sa pinakaubos nga yunit sa kinaiyahan ngadto sa nahibal-an nga Tulo sa Kaugalingon sa mga kalibutan sa kinatibuk-an sa panahon sa Eternal. Kini ang tinuod ug dili mausab nga kasayuran sa makausa anaa sa pinakagamay nga detalye ug usa ka hingpit nga may kalabutan ug kompleto nga tibuok.\nAng kahibalo-kahibalo, siyensiya, o tawhanong kahibalo, mao ang natigum ug sistematikong gidaghanon sa mga kamatuoran sa kinaiyahan nga giobserbahan isip mga balaod sa kinaiyahan, o nasinati sa mga nagbuhat pinaagi sa ilang wala ma-uswag nga mga sensya ug dili hingpit nga mga lawas. Ug ang kahibalo ug mga pahayag sa mga balaod kinahanglang usbon matag karon ug unya.\nKahibalo sa Magbubuhat: mao ang diwa sa pagtuon sa mamumuo pinaagi sa paghunahuna. Ang Kahayag napahigawas gikan sa pagkasuod niini ug gipahiuli sa dili maayo nga atmospera, sa pagbalanse sa mga hunahuna niini, wala'y kasabutan ug dili matukib, ug busa kahibalo; kini dili tawhanon nga "kahibalo."\nKahibalo sa Thinker sa Triune nga Kaugalingon: naglakip sa tanan nga kahibalo mahitungod sa pagdumala sa balaod ug hustisya sa mamumuhat niini, ug sa relasyon sa mamumuo ngadto sa ubang mga magbubuhat sa tawhanong mga lawas, pinaagi sa ilang mga panghunahuna.\nAng tanan nga mga maghuhubad nasayud sa balaod. Kanunay sila nga nagkauyon sa usag usa ug sa ilang mga knowers sa pagdumala sa kapalaran sa ilang tagsa-tagsa nga mga magbubuhat sa tawhanong mga lawas. Ang ilang kahibalo bahin sa balaud ug hustisya nagpugong sa pagduhaduha ug nagpugong sa posibilidad sa paboritismo. Ang mamumuhat sa matag lawas sa tawo makadawat sa kapalaran ingon nga kini naghimo niini. Kana mao ang balaod ug hustisya.\nKahibalo sa Tag-iya sa Tulo nga Kaugalingon, Kahibalo sa Kaugalingon: naglangkob ug naglakip sa tanan sa upat ka kalibutan. Ingon nga kahilig kini mao ang kahibalo, ug sumala sa akong nahibal-an kini nagpaila ug mao ang pagkatawo sa kahibalo. Kini nagsilbi niini\napprenticeship sa kinaiyahan isip usa ka yunit sa kinaiyahan. Didto kini mahunahunaon as kini nga buluhaton sunodsunod sa matag bahin sa makina sa panahon sa panahon. Sa diha nga kini nahimo nga Tulo nga Kaugalingon sa Kahibalo sa Kaugalingon sa Kahibalo sa Kaalam sa Mahangturon, matag\nang pag-obra nga ingon niini nga sunodsunod nga mahunahunaon sa panahon anaa dayon, nga walay kutub sa panahon, diha sa Mahangturon. Ang I-ness sa knower nagpaila sa matag function ug mao ang pagkatawo nga nahibal-an sa yunit, ug ang pagkamahunahunaon sa nahibal-an nahibal-an ug ang kahibalo sa matag usa sa ingon nga buluhaton nga gilain, sama sa panahon, ug ang tanan nagkahiusa sa Eternal. Kini nga kahibalo gipaabut ngadto sa naghunahuna pinaagi sa mga hunahuna sa I-ness ug sa pagka-kaugalingon, ug mahimo nga magamit sa mamumuhat ingon nga konsensya sa pagkamatarung, ug ingon nga intuition sa rason.\nAng kahibalo, Noetic (Ang Kalibutan sa Kahibalo): gilangkoban sa mga noetic atmospheres sa tanan nga mga knowers sa Triune Selves. Anaa ang tanang kahibalo sa matag Triune nga Kaugalingon nga anaa ug sa pag-alagad sa matag usa nga nakaila.\nBalaod: usa ka reseta alang sa pasundayag, nga gihimo sa mga hunahuna ug mga buhat sa magbubuhat o mga magbubuhat niini, ug diin ang mga nag-subscribe nahigot.\nLaw Law Nature, A: mao ang lihok o gimbuhaton sa usa ka yunit nga nahibal-an ingon nga katuyoan niini lamang.\nLaw of Thought, The: mao nga ang tanan nga butang sa pisikal nga ayroplano mao ang exteriorization sa usa ka hunahuna nga kinahanglan nga balanse sa usa nga nagmugna niini, sumala sa iyang responsibilidad ug sa panag-uban sa panahon, kondisyon\nLaw of Thought, Destiny. Mga ahente sa: Ang matag tawo usa ka ahente alang sa kaayohan o alang sa pagkadautan pinaagi sa iyang katuyoan sa kinabuhi ug sa iyang gihunahuna ug unsa ang iyang ginabuhat. Pinaagi sa iyang gihunahuna ug ginabuhat, ang usa ka tawo mohaum sa kaugalingon aron magamit sa uban. Ang mga tawo dili mahimong gamiton o gipugos sa paglihok batok sa ilang mga motibo sa sulod, gawas kon ilang gipahaum ang ilang kaugalingon pinaagi sa ilang mga hunahuna ug buhat. Dayon sila naimpluwensiyahan nga molihok o mapahigawas sa uban nga mga tawo, ilabi na kung wala sila\ntino nga katuyoan sa kinabuhi. Kadtong adunay usa ka katuyoan usab mga instrumento, tungod kay, kung unsa man ang katuyoan, mahimo kini alang sa kaayohan o sa dautan uban sa Gobyerno sa kalibutan pinaagi sa mga nahibalo nga mga ahente sa balaod.\nPagkat-on: mao ang diwa sa kasinatian nga nakuha gikan sa kasinatian pinaagi sa paghunahuna, aron ang Kahayag mabuhian ug nga ang kasinatian dili kinahanglan nga balikon. Ang pagkat-on adunay duha ka matang: ang pagkakat-on sa pagsabut isip kasinatian, eksperimento, obserbasyon, ug ang pagrekord niini isip mga handumanan mahitungod sa kinaiyahan; ug, pagtuon sa pagbuhat isip resulta sa paghunahuna sa kaugalingon ingon nga pagbati-ug-tinguha ug sa ilang relasyon. Ang mga detalye sa pagkat-on sa panumduman mahimong molungtad sa kinabuhi sa lawas apan mawala human sa kamatayon. Ang nahibal-an sa nagtuon bahin sa iyang kaugalingon nga lahi gikan sa lawas dili mawala; nga human niana mahiuban sa mamumuhat pinaagi sa iyang mga kinabuhi dinhi sa yuta ingon nga iya sa kahibalo.\nBakakon, A: mao ang usa nga nagsulti nga matuod kung unsa ang iyang nahibal-an nga dili ingon, dili tinuod.\nKalingkawasan: mao ang resistensya gikan sa pagkabilanggo o pagkaulipon, ug ang katungod sa usa nga buhaton ingon sa usa nga makapahimuot, basta ang usa dili makabalda sa managsama nga katungod ug pagpili sa uban.\nKinabuhi: usa ka yunit sa pagtubo, ang carrier sa kahayag pinaagi sa porma. Ang kinabuhi naglihok ingon nga ahente tali sa ibabaw ug sa ubos, nagdala sa maayo ngadto sa gross ug pagtukod pag-usab ug pag-usab sa gross into refinement. Sa matag binhi adunay yunit sa kinabuhi. Sa tawo kini ang porma sa ginhawa.\nKinabuhiNgadto sa Kritikal nga Pagsabut sa Usa): mao ang usa ka damgo, usa ka klaro apan dili matino nga serye sa kalit o dugay nga pagkab-ot, labaw o dili kaayo matinud-anon ug grabe nga mga panghitabo-usa ka panagsama-lama.\nKahayag: mao ang nakapahimo sa mga butang nga makita, apan dili kini makita. Kini gilangkoban sa mga yunit sa starlight o sa adlaw o sa kahayag sa bulan o sa ilawom sa yuta, o sa kombinasyon o pagpondensasyon ug pagpahayag niini ingon nga elektrisidad o ingon sa pagsunog sa mga gas, mga likido o mga solido.\nKahayag, Kasuod ug Dili Makit-an: mao ang Pati nga Kahayag sa Espirituhanon nga gipahulam ngadto sa Triune nga Kaugalingon, nga gigamit sa nagabuhat sa matag-usa sa iyang panghunahuna. Ang masangkad nga kahayag mao ang gipadala sa mamumuhat ngadto sa kinaiyahan pinaagi sa mga hunahuna ug mga buhat niini, ug nagbalikbalik sa paggamit ug paggamit. Ang dili matukib nga Kahayag mao ang gibawi sa mamumuhat ug nahimo nga dili matukib, tungod kay kini nagbalanse sa mga hunahuna diin ang Kahayag. Ang kahayag nga nahimo nga dili mabantayan gipahiuli sa dili maayo nga kahimtang sa usa ka tawo ug anaa sa usa nga kahibalo.\nKahayag, Makita: mao ang Kahayag nga nadawat sa Triune Self gikan sa Intelligence niini. Dili kini ang kinaiyahan ni gipakita sa kinaiya, bisan pa, kung kini gipadala ngadto sa kinaiyahan ug nakig-uban sa mga yunit sa kinaiyahan, ang kinaiyahan daw gipadayag\nsalabutan, ug kini gitawag nga Dios sa kinaiyahan. Sa diha nga, pinaagi sa paghunahuna, ang nahibaloan nga Kahayag mibalik ug gihuptan sa bisan unsa nga butang, nagpakita kini nga butang nga ingon niini. Busa ang Makatino nga Kahayag mao ang Kamatuoran, tungod kay ang Kamatuoran nagpakita sa mga butang nga mamahimo\ningon nga sila, walay pagpalabi o pagpihig, nga walay pagtakuban o pagpakaaron-ingnon. Ang tanang mga butang gipaila pinaagi niini sa diha nga kini nabali ug gihuptan kini. Apan ang Makit-an nga Kahayag gipadagan ug gitagoan sa mga hunahuna sa dihang gisulayan ang pagbati ug tinguha\nsa paghunahuna, mao nga ang tawo nakakita sa mga butang ingon nga kini gusto nga makita sila, o sa usa ka bag-o nga matang sa Kamatuoran.\nKahayag sa Maghimo, Potensyal: Sa diha nga ang usa ka tawo nagbuhat sa mga katungdanan nga walay pagkapakyas, dili mapainubsanon ug uban ang kahimuot tungod kay kini iyang mga katungdanan, ug dili tungod kay siya makaangkon o makaangkon o makalingkawas kanila, siya nagbalanse sa iyang mga hunahuna nga naghimo niadtong mga katungdanan sa iyang mga katungdanan, ug ang Kahayag nga iyang gibuhian sa diha nga ang mga hunahuna nga balanse naghatag kaniya og bag-ong pagbati sa kalipay sa kagawasan. Naghatag kini kaniya og panabut sa mga butang ug mga hilisgutan nga wala niya masabti kaniadto. Samtang nagpadayon siya sa pagluwas sa Kahayag nga iyang gihuptan sa mga butang nga gusto ug gusto niya, nagsugod siya sa pagbati ug pagsabut sa potensyal nga Kahayag nga anaa kaniya ug nga mahimong tinuod nga Makita nga Kahayag sa diha nga siya nahimong usa ka Intelligence.\nKahayag sa Kinaiya: mao ang reaksyon isip usa ka kahayag, sparkle, kahayag o kislap sa mga kombinasyon sa mga yunit sa kinaiyahan, ngadto sa Makita nga Kahayag nga gipadala sa kinaiyahan sa mga nagabuhat sa tawhanong mga lawas.\nLink Unit, Usa ka Kinahulugan-: makadakop ug makahawid sa lumalabay nga mga yunit sa masanagon nga butang, ug ang link nga diin ang gininhawa nalangkit sa yunit sa kinabuhi nga link sa iyang cell.\nLink Unit, Usa ka Kinabuhi-: makadakop ug maghupot sa mga lumalabay nga mga yunit sa airy matter, ug ang link nga diin ang kinabuhi konektado sa form-link ug breath-link nga mga yunit sa iyang\nLink Unit, Usa ka Porma-: pagdakup ug paghupot sa lumalabay nga mga yunit sa fluid matter, ug konektado sa cell-link ug mga unit sa kinabuhi nga link sa iyang cell.\nLink Unit, usa ka Cell-: pagdakop ug paghupot sa lumalabay nga mga yunit sa solido nga butang, ug diin kini konektado sa ubang mga selula sa organ o bahin sa lawas diin kini gipanag-iya.\n"Nawala nga Kalag," A: Ang gitawag nga "nawala nga kalag" dili mao ang "kalag" kondili usa ka bahin sa bahin sa pagbuhat, ug kini dili permanente, kondili temporaryo lamang, nga nawala o maputol gikan sa iyang pagkabanhaw ug sa ubang mga bahin sa mamumuhat. Kini nahitabo sa diha nga, sa usa sa duha ka mga kaso, ang usa ka bahin sa pagbuhat sa taas nga mga panahon nagpadayon sa grabeng kahakog ug gigamit ang Kahayag nga gipahulam ngadto niini sa tinuyo nga pagpanglimbong, pagbuno, pagkaguba, o kabangis ngadto sa uban ug nahimong usa ka kaaway sa katawhan. Unya ang Kahayag mibiya ug ang bahin sa nagtuman wala na maglungtad; kini nagretiro sa mga lawak sa yuta nga gipaubos sa pagsakit sa kaugalingon hangtud nga kini gikapoy na, ug mahimo nga humanon pagbalik dinhi sa yuta. Ang ikaduha nga kaso mao nga ang usa ka parte sa pagbuhat nga nag-usik sa Kahayag pinaagi sa pagpatuyang sa kaugalingon sa kalipayan, kahilayan, mga ilimnon ug mga drugas, ug sa kadugayan nahimong walay kaayohan nga buangbuang. Dayon kana nga parte sa pagbuhat moadto sa usa ka lawak sa yuta. Didto kini nagpabilin hangtud kini mahimong tugotan nga ipadayon ang iyang mga paglungtad. Sa duha nga mga kaso, ang pagretiro alang sa kaluwasan sa uban, maingon man sa kaugalingon.\nGugma: ang Makita nga Sameness pinaagi sa mga kalibutan; ngadto sa mamumuhat sa tawo, kini ang pagbati-ug-tinguha sa ug ingon nga lain sa ug ingon sa kaugalingon ug ang tinguha-ug-pagbati sa kaugalingon sa ug ingon nga ang usa.\nGugma diha sa Magbubuhat: mao ang kahimtang sa balanse nga panaghiusa ug pagpakiglambigit tali sa pagbati ug tinguha, diin ang matag usa mobati ug nagtinguha sa iyang kaugalingon ug sa iyang kaugalingon ug sa lain.\nPagbakak ug pagkadili matinuoron: Ang tinguha nga mahimong dili matinud-anon ug mamakak mao ang usa ka espesyal nga parisan sa kadautan; nag-uban sila. Siya kinsa nagpili nga dili matinud-anon ug mamakak mao ang usa nga human sa dugay nga mga kasinatian sa tibuok kinabuhi napakyas sa pagtan-aw sa mga butang ingon nga sila mao\nug misinterpret sa iyang nakita. Nakita niya nga ang labing dautan nga mga bahin sa mga tawo ug nakombinsir sa iyang kaugalingon nga ang tanan nga mga tawo bakakon ug dili matinud-anon, ug nga kadtong kasagaran gituohan nga matinuoron ug matinud-anon igo lamang nga makatago sa ilang pagkadili matinuuron ug sa pagtago sa ilang mga bakak. Kini nga konklusyon naglangkob sa pagdumot ug panimalos ug kaugalingong interes; ug kana nga tawo mahimong usa ka kaaway sa katawhan, ingon nga usa ka direkta nga kriminal o ingon nga maalamon\nug pag-amping sa usa ka hulagway batok sa uban alang sa iyang kaayohan. Bisan unsa ka dako nga tunglo sa kalibutan nga ang usa mahimong, ang iyang mga hunahuna isip iyang dulnganan sa kadugayan mopadayag kaniya ngadto sa kalibutan ug sa iyang kaugalingon. Sa ulahi mahibal-an niya nga ang pagkamatinuoron ug pagkamatinud-anon sa hunahuna ug buhat nagpakita sa dalan ngadto sa kahibalo sa Kaugalingon.\nKasuko:mao ang pag-obserba pinaagi sa usa ka espiritu sa masakiton ug dautan nga tinguha sa pagpasakit, sa paghimo sa pag-antus; kini usa ka kaaway sa pagkamaayo ug husto nga aksyon.\nPamaagi: Maayo nga pamatasan ang kinaiyanhon sa kinaiya sa mamumuhat; sila gipalambo, wala gisumbak. Ang mabaw nga polish dili magtago sa natural nga kalidad sa maayo o dili maayo nga pamatasan, bisan unsa ang posisyon sa mamumuo sa kinabuhi.\nImportante: mao ang substansiya nga gipakita ingon nga walay kahibalo nga mga yunit sama sa kinaiyahan, ug, nga ang pag-uswag mahimong intelihente nga mga yunit sama sa Triune Selves.\nKahulugan: mao ang katuyoan sa gipahayag nga hunahuna.\nMedium, A: usa ka kinatibuk-an nga termino nga nagpasabot nga channel, paagi, o pagdala. Gigamit kini sa paghulagway sa usa ka tawo nga ang nagdan-ag o astral nga lawas nag-exudes ug nagpagula sa atmospera nga nagadani sa bisan unsa sa daghang mga kinaiyahan nga mga sprite, elementals, o mga nahisalaag sa pagkahuman sa kamatayon ug nagapangita sa mga buhi. Busa kini nga pamaagi naglihok ingon nga usa ka paagi sa komunikasyon tali sa ingon nga usa ug sa mamumuhat sa tawhanong mga lawas.\nPanumduman: mao ang pagsanay sa usa ka impresyon pinaagi niana diin ang impresyon gikuha. Adunay duha ka matang sa panumduman: panumduman sa panumduman, ug panumdoman sa pagbuhat. Sa panumduman sa panumduman adunay upat ka mga klase: panumdoman sa panumdoman, panumdoman sa panumdoman, memorya sa panimaho, ug panimaho nga panumduman Ang matag hugpong sa mga organo sa upat ka mga sensya gihikay alang sa pagkuha sa mga impresyon sa elemento nga kini mao ang representante, ug ipadala ang mga impresyon sa nga diin ang mga impresyon gitala, ug pinaagi niini kini gipamunga; sa tawo, kini mao ang porma sa ginhawa. Ang pagsanay sa usa ka impresyon usa ka panumduman.\nPanumduman, Maghimo-: mao ang pagkopya sa mga estado sa iyang pagbati-ug-tinguha sa karon nga lawas, o sa bisan unsang mga kanhing mga lawas nga gipuy-an niini dinhi sa yuta. Ang mamumuhat dili makakita o makadungog o makatilaw o manimaho. Apan ang mga talan-awon, mga tingog, panlasa, ug mga pahumot nga nadani sa porma sa ginhawa nga reaksyon sa pagbati-ug-tinguha sa mamumuo ug makahatag og kasakit o kalipay, kalipay o kasubo, paglaum o kahadlok, kaluya o kasubo. Kini nga mga pagbati mao ang mga panumduman sa mga kahimtang sa kalipay o depresyon nga nasinati niini. Adunay upat ka hut-ong sa paghandum: ang psycho-physical, nga mga reaksyon sa pagbati-ug-tinguha sa pisikal nga mga panghitabo sa kinabuhi karon; psychic memory, nga mao ang mga reaksiyon sa\npagbati-ug-tinguha sa mga dapit ug mga butang, alang o batok, nga tungod sa susama nga mga kahimtang nga nasinati sa kanhing mga kinabuhi; psycho-mental nga mga handumanan, nga may kalabotan sa mga pangutana sa husto o sayop o ang pagsulbad sa mga problema sa pangisip o\nang paghusay sa kalit o wala damha nga mga sitwasyon sa kinabuhi; ug psycho-noetic nga panumduman, nga may kalabutan sa kahibalo sa pagkatawo, kung ang panahon nawala sa usa ka higayon ug ang mamumuhat nahibalo sa pagkahimulag niini sa walay katapusan nga pagkatawo\nbisan unsa ang kinabuhi ug kamatayon nga naagian niini.\nMemory, Sense-: naglakip sa (a) mga organo sa mata, ingon nga usa ka kamera diin ang hulagway pagakuhaon; (b) ang pagbati sa panan-aw diin ang tin-aw nga pagtan-aw ug pagpunting mao ang pagabuhaton; (c) ang negatibo o plato nga diin ang larawan mahingangha ug gikan diin ang hulagway ipakopya; ug (d) ang usa nga nag-focus ug nagbaton sa litrato. Ang hugpong sa mga organo sa panan-aw mao ang mekanikal nga gamit nga gigamit sa pagtan-aw. Ang panan-aw mao ang yunit sa kinaiyahan nga elemental nga gigamit sa pagpasa sa mga impresyon o hulagway nga naka-focus sa dagway sa porma sa ginhawa. Ang magtutuman mao ang manalagna kinsa nagtan-aw sa hulagway nga naka-focus sa iyang ginhawa. Ang pagsanay o handumanan niana nga hulagway mao ang awtomatik ug mekanikal nga paghuwad pinaagi sa pagpakig-uban sa butang nga pagahinumduman. Ang bisan unsa nga pamaagi sa panghunahuna makabalda o makapugong sa usa ka sayon nga pagsanay o panumduman. Sama sa pagbati sa pagtan-aw ug sa mga organo niini sa pagtan-aw, mao usab ang pagpaminaw ug pagtilaw ug pagpanimaho, ug ang ilang mga kopya isip mga panumduman. Ang pagtan-aw mao ang panumduman sa optical o photographic; pagpaminaw, ang pandungog o phonographic nga panumduman; pagtilaw, ang memorya sa gustatory; ug pagsimhot, ang memorya sa olpaktor.\nPanglantaw sa Kaisipan ug Set sa Kaisipan:Ang tinamdan sa hunahuna sa tawo mao ang panglantaw sa usa ka tawo sa kinabuhi; kini usa ka palibut sa kinatibuk-ang tinguha nga mahimo o buhaton o adunay usa ka butang. Ang iyang utok sa pangisip mao ang piho nga paagi ug paagi sa paghimo o paghimo o pagbaton bisan unsa nga butang, nga gitino ug gipahinabo pinaagi sa paghunahuna.\nMga Operasyong Mental: mao ang pamaagi o pamaagi o pagtrabaho sa usa sa tulo ka mga hunahuna nga gigamit sa nagabuhat-sa-sa-lawas.\nMetempsychosis: mao ang yugto human nga ang tagbalay mibiya sa Hall of Judgment ug sa porma sa ginhawa, ug anaa sa ug nag-agi sa proseso sa purgasyon, diin kini nagbulag sa mga tinguha nga maoy hinungdan sa pag-antos, gikan sa mas maayo nga mga tinguha nga naghimo niini nga malipayon. Ang metempsikosis natapos kung kini nahuman.\nHunahuna: mao ang paglihok sa intelihente nga butang. Adunay pito ka hunahuna, nga mao, pito ka matang sa panghunahuna sa Tulo nga Kaugalingon, uban ang Kahayag sa Intelligence, -apan sila usa. Ang tanan nga pito ka mga matang kinahanglan nga molihok sumala sa usa ka prinsipyo, nga mao, ang paghupot sa Kahayag kanunay sa hilisgutan sa panghunahuna. Sila mao: ang kaisipan ni I-ness ug ang kaisipan sa pagka-inila sa nakaila; ang hunahuna sa pagkamatarung ug ang hunahuna sa pangatarungan sa naghunahuna; ang hunahuna sa pagbati ug ang hunahuna sa tinguha sa mamumuhat; ug ang hunahuna sa lawas nga gigamit usab sa mamumuhat alang sa kinaiyahan, ug alang lamang sa kinaiyahan.\nAng termino nga "hunahuna" gigamit dinhi isip usa ka katuyoan o proseso o butang nga diin o diin ang panghunahuna nahimo. Kini usa ka kinatibuk-ang termino alang sa pito ka mga hunahuna, ug ang matag usa sa pito mao ang hinungdan sa panghunahuna sa Triune nga Kaugalingon. Ang paghunahuna mao ang makanunayong paghupot sa Makita nga Kahayag sa hilisgutan sa panghunahuna. Ang hunahuna alang sa I-ness ug ang kaisipan alang sa pagka-inila gigamit sa duha ka mga bahin sa tigsubay sa Triune sa Kaugalingon. Ang hunahuna sa pagkamatarong ug ang hunahuna sa pangatarungan gigamit sa naghunahuna sa Triune nga Kaugalingon. Ang pagbati sa kaisipan ug ang pangandoy ug hunahuna-lawas kinahanglan gamiton sa mamumuo: ang una nga duha nga makaila sa pagbati ug tinguha gikan sa lawas ug kinaiya ug sa pagbaton kanila sa balanse nga panaghiusa; ang hunahuna sa lawas kinahanglan gamiton pinaagi sa upat ka mga sensya, alang sa lawas ug sa relasyon niini sa kinaiyahan.\nHunahuna, Ang Lawas-: Ang tinuod nga katuyoan sa lawas-hunahuna mao ang paggamit sa pagbati-ug-tinguha, pag-atiman ug pagpugong sa lawas, ug pinaagi sa lawas sa paggiya ug pagpugong sa upat ka kalibutan pinaagi sa upat ka mga sensya ug sa ilang mga organo sa lawas. Ang huna-huna sa lawas makahunahuna lamang pinaagi sa mga igbalati ug sa mga termino nga limitado ngadto sa mga igbalat ug sensuous nga butang. Imbis nga kontrolado, ang panghunahuna sa lawas nagkontrolar sa pagbati-ug-tinguha aron dili sila makaila sa ilang kaugalingon gikan sa lawas, ug ang hunahuna sa lawas nagagahum sa ilang panghunahuna nga sila napugos sa paghunahuna sa mga termino imbes sa mga termino nga haum sa pagbati-ug-tinguha.\nHunahuna, Ang Pagbati-: mao nga ang gihunahuna sa pagbati, sumala sa upat ka gimbuhaton niini. Kini mao ang panglantaw, pagkasayop, pagkasulti, ug pagkamahayag. Apan inay gamiton kini alang sa pagpagawas sa kaugalingon gikan sa pagkaulipon sa kinaiyahan, sila kontrolado pinaagi sa kinaiya sa kinaiya pinaagi sa kinaiya pinaagi sa upat ka mga sensya: panan-aw, pandungog, lami, ug baho.\nHunahuna, Ang Tinguha-: nga ang tinguha kinahanglan gamiton sa disiplina ug pagkontrolar sa pagbati ug sa iyang kaugalingon; aron sa pag-ila sa kaugalingon ingon nga tinguha gikan sa lawas diin kini mao; ug, aron mahitabo ang panaghiusa sa kaugalingon uban ang pagbati; kini, sa baylo, nagtugot sa iyang kaugalingon nga mas ubos ug kontrolado sa hunahuna sa lawas diha sa pag-alagad sa mga igbalat ug sa mga butang sa kinaiyahan.\nMoralidad: determinado nga ang mga pagbati ug tinguha sa usa gigiyahan sa walay tingog nga tingog sa tanlag diha sa kasingkasing mahitungod sa unsay dili buhaton, ug pinaagi sa maayong paghukom sa pangatarungan, kon unsa ang buhaton. Dayon, bisan pa sa mga pagpanukiduki sa mga igbalati, ang pamatasan sa usa ka tawo mahimong matul-id ug husto, may kalabotan sa kaugalingon ug may konsiderasyon alang sa uban. Ang moralidad sa usa mao ang kaagi sa hunahuna sa usa ka tawo.\nMistiko: mao ang pagtoo o paningkamot alang sa kaambitan sa Dios, pinaagi sa pagpamalandong o pinaagi sa pagsinati sa pagkaduol, ang pagkaanaa o pagpakigsulti sa Dios. Ang mga mistiko sa matag nasud ug relihiyon, ug ang uban walay espesyal nga relihiyon. Ang ilang mga pamaagi o mga binuhatan magkalainlain gikan sa kahilom sa kahilom ngadto sa mapintas nga pisikal nga mga ehersisyo ug mga pagtuaw ug gikan sa indibidwal nga pagpalayo ngadto sa masa nga pagpakita. Ang mga mistiko sagad matinud-anon sa ilang mga intensyon ug mga tinuohan ug matinud-anon sa ilang mga paghalad. Mahimo nga sila mobangon sa kalit nga kalipay sa mga hatag-as nga kahitas-an, ug mounlod sa kahiladman sa depresyon; ang ilang mga kasinatian mahimong mubo o dugay. Apan kini lamang mga kasinatian sa mga pagbati ug tinguha. Dili kini resulta sa tin-aw nga panghunahuna; wala sila kahibalo. Ang ilang gihunahuna nga kahibalo sa Dios o ang pagkaduol sa Dios kanunay nga konektado sa mga butang nga makita, madungog, makatilaw o masimhot, nga sa mga igbalati-dili sa Kaugalingon, o sa Intelihensya.\nNature: mao ang usa ka makina nga gilangkuban sa kinatibuk-an sa mga walay kahibalo nga mga yunit; mga yunit nga mahunahunaon ingon lamang sa ilang mga katungdanan.\nGikinahanglan: mao ang padulngan, makapakombinsir nga aksyon, kasagaran gilayon, diin walay makalingkawas sa mga dios o mga tawo.\nNoetic: Kana nga may kahibalo o may kalabutan sa kahibalo.\nGidaghanon: mao ang Usa, usa ka tibuok, ingon nga usa ka lingin, diin ang tanan nga mga numero gilakip.\nNumero: mao ang mga prinsipyo nga, sa pagpadayon ug relasyon sa panaghiusa, pagkausa.\nSa usa ka: usa ka yunit, panaghiusa o bug-os, ang gigikanan ug paglakip sa tanan nga mga numero ingon nga mga bahin niini, sa pagpalapad o pagkompleto.\nPagkausa: mao ang hustong relasyon sa tanan nga mga prinsipyo ug mga bahin\nsa matag usa.\nOpinyon: ang paghukom nga gipahayag human sa husto nga pagkonsiderar sa tanang aspeto sa hilisgutan nga gipangutana.\nOportunidad: mao ang angay o paborable nga panahon o kondisyon o lugar alang sa aksyon aron matuman ang bisan unsang katuyoan ug diin ilabi na ang mga panginahanglan o gusto sa mga tawo.\nkasakit: usa ka pundok sa makalibog nga mga pagbati sama sa silot sa sayup nga panghunahuna o pagbuhat, ug ang pahibalo nga nagsilbi sa naghimo sa pagbati-ug-tinguha nga makuha ang hinungdan niini.\nPasubo: mao ang kasuko sa mga pagbati ug mga tinguha mahitungod sa mga butang o mga hilisgutan sa mga tesis.\nPasensya: kalmado ug mabinantayon nga pagpadayon sa katumanan sa tinguha o katuyoan.\nHingpit nga Pisikal nga Lawas: mao ang estado o kondisyon nga mao ang katapusan, ang kompleto; nga walay bisan unsa nga mawala, ni bisan unsang butang nga madugang. Ang ingon mao ang hingpit nga walay lawas nga pisikal nga lawas sa Triune nga Kaugalingon sa Realm sa\nPersonalidad: mao ang lawas sa lawas sa tawo, ang maskara, sa sulod ug diin ang walay hinungdan nga magtutuman sa tinguha-ug-pagbati naghunahuna ug nagsulti ug nagbuhat.\nPessimism: usa ka kinaiya sa panghunahuna nga gihimo sa obserbasyon o pagtuo nga ang mga tinguha sa tawo dili matagbaw; nga ang mga tawo ug ang kalibutan wala sa hiniusa; ug, nga wala'y mahimo mahitungod niini.\nPagplano: mao kana nga nagapakita sa dalan o sa mga paagi diin ang katuyoan nahuman.\nKalipay: mao ang agianan sa mga sensasyon nga nahiuyon sa mga igbalati, ug gikalipay sa pagbati-ug-tinguha.\nBalak: mao ang arte sa pagmugna sa kahulogan sa hunahuna ug rhythm ngadto sa mga porma o mga pulong sa grasya o gahum.\nItudlo, Usa: mao kana nga walay sukod apan diin gikan ang mga sukod. Usa ka punto mao ang sinugdanan sa matag butang. Ang wala ibutyag ug ang gipakita gibahin sa usa ka punto. Ang wala mailhi nga gipakita pinaagi sa usa ka punto. Ang gipakita mibalik sa wala madiskubrehan pinaagi sa usa ka punto.\nAngayan: mao ang kahimtang sa pagkabalanse, sa kaangayan sa hunahuna ug pagkontrol sa lawas, diin ang usa naghunahuna ug mibati ug naglihok uban sa kasayon, dili nabalda sa mga kahimtang o kondisyon, o sa mga hunahuna o buhat sa uban.\nMga kabtangan: mao ang mga kinahanglanon sama sa pagkaon, sinina, kapuy-an, ug mga paagi sa pagpadayon sa personalidad sa usa ka tawo diha sa posisyon niini sa kinabuhi; nga sobra niini ug sa tanang ubang mga butang sila mga lit-ag, kabalaka, ug mga kadena.\nGahum, Makahibalo: mao ang tinguha, nga magdala sa mga kausaban sa iyang kaugalingon, o nga maoy hinungdan sa kausaban sa ubang mga butang.\nPranayama: usa ka termino nga Sanskrit nga nasakop sa daghang paghubad. Sa praktikal nga pag-aplikar kini nagkahulogan sa kontrol o regulasyon sa pagginhawa pinaagi sa gilatid nga pagbansay sa gisukod nga pagkalata, pagsuspinde, pagpanghugaw, pagsuspinde, ug pag-usab pagpahid sa usa ka gidaghanon sa maong mga hugna o sulod sa usa ka panahon. Sa Yoga Sutras sa Patanjali, ang pranayama gihatag isip ikaupat sa walo ka mga lakang o mga yugto sa yoga. Ang katuyoan sa pranayama giingon nga mao ang kontrol sa prana, o pagkontrol sa hunahuna nga konsentrasyon. Bisan pa, ang praktis sa pranayama naglibog ug nagpildi sa katuyoan, tungod kay ang panghunahuna gitumong sa o sa mga pagginhawa o sa prana, ug ang paghunong sa pagginhawa. Kini nga panghunahuna ug paghunong sa pagginhawa makapugong sa tinuod nga panghunahuna. Ang Makita nga Kahayag nga gigamit sa paghunahuna-aron ipahibalo sa naghunahuna ang hilisgutan sa iyang panghunahuna-mapugngan sa pagdagayday pinaagi sa paghunong sa kinaiyanhon ug regular nga pag-agos sa pisikal nga pagginhawa. Ang Makita nga Kahayag mosulod lamang sa duha ka neyutral nga punto tali sa inbreathing ug outbreathing ug sa outbreathing ug inbreathing. Ang pagpahunong nagpugong sa Kahayag. Busa, walay Kahayag; walay tinuod nga panghunahuna; walay tinuod nga yoga o unyon; walay tinuod nga kahibalo.\nPagpalabi: mao ang pabor sa usa ka tawo, lugar o butang pinaagi sa pagbati ug tinguha, nga walay pagtagad sa husto o rason; kini magpugong sa tinuod nga panglantaw sa panghunahuna.\nPagpihig: ang paghukom sa usa ka tawo, lugar o butang diin ang pagbati-ug-tinguha gisupak, nga walay paghunahuna, o walay pagtagad, husto o rason. Ang pagpihig magpugong sa husto ug matarung nga paghukom.\nPrinsipyo: mao ang substratum nga gikan diin ang tanan nga mga prinsipyo mao ang kung unsa sila ug diin sila mahimong mailhan.\nPrinsipyo, A: mao ang sukaranan sa usa ka butang diin kini mao, diin kini nahimo kung unsa kini, ug sumala sa diin ang kinaiya mahimo nga mahibalo bisan asa kini.\nPag-uswag: mao ang padayon nga pagpalambo sa katakus nga magmahunahunaon, ug sa katakus sa paggamit sa maayo nga sa usa nga ang usa ka mahunahunaon.\nSilot: mao ang silot alang sa sayop nga aksyon. Kini wala gituyo aron ang kasakit ug pag-antos sa usa nga gisilotan; kini gitumong sa pagtudlo sa usa nga gisilotan nga siya dili makahimo sa sayop nga walay pag-antus, sa dili madugay o sa ulahing bahin, ang mga sangputanan sa sayup.\nKatuyoan: mao ang naggiya nga motibo sa paningkamot sama sa gilayon nga butang, nga gipaningkamotan sa usa, o ang labing hilisgutan nga hilisgutan nga mailhan; kini ang mahunahunaon nga direksyon sa pwersa, ang katuyoan sa mga pulong o sa buhat, ang katumanan sa hunahuna ug paningkamot, ang katapusan sa pagkab-ot.\nQuality: mao ang gidaghanon sa excellence nga naugmad sa kinaiyahan ug katuyoan sa usa ka butang.\nReality, A: mao ang usa ka yunit ingon nga kini mao, walay kasulatan, ang butang mismo; nga ang usa nga nakamatikod o nasayod, sa estado o sa eroplano diin kini, walay pagsusi o may kalabutan sa bisan unsang butang gawas niana.\nReality, Relative: ang pagpadayon sa mga kamatuoran o mga butang ug ang ilang relasyon sa usag usa, diha sa estado ug sa eroplano diin kini ginabantayan.\nReality, Ultimate: Pagkonsumo, dili mausab ug hingpit; ang Presensya sa Konsyud sa ug pinaagi sa matag usa nga kinaiyahan nga yunit ug Triune sa Kaugalingon ug Kaalam sa tibuok nga panahon ug sa luna sa Eternal, sa panahon sa kinatibuk-ang pagpadayon sa kanunay nga pag-uswag hangtud sa mas taas nga mga ang-ang sa pagkamahunahunaon hangtud nga kini usa ug sa Pagkonsumo .\nAng dominyo sa Permanence, The: milukop sa kalawom sa tawhanong kalibutan sa pagkatawo ug kamatayon, sama sa kahayag sa adlaw nga naglukop sa hangin nga atong giginhawa. Apan ang mortal nga mga pagtan-aw ug nakasabut sa Kalibutan nga dili labaw sa atong makita o makasabut sa kahayag sa adlaw. Ang hinungdan mao nga ang mga igbalat ug mga pagsabot dili timbang, ug wala magkatakdo sa mga butang nga dili makaapekto sa panahon ug kamatayon. Apan ang Realm of Permanence nagdala ug nagpreserbar sa tawhanong kalibutan gikan sa hingpit nga kalaglagan, sama sa kahayag sa adlaw ang kinabuhi ug pagtubo sa buhing mga butang. Ang mahunahunaon nga mamumuhat sa lawas makasabut ug makakita sa Realm of Permanence nga iyang nasabtan ug nagpalahi sa iyang kaugalingon gikan sa kausaban nga lawas nga iyang gitinguha ug gibati ug gihunahuna.\nRason: mao ang analyzer, regulator ug hukom; ang administrador sa hustisya ingon nga aksyon sa kahibalo sumala sa balaod sa pagkamatarung. Mao kini ang tubag sa mga pangutana ug mga problema, ang sinugdanan ug ang katapusan sa panghunahuna, ug ang giya sa kahibalo.\nPag-kinabuhi: mao ang bahin sa magbubuhat nga gibiyaan ang ubang mga bahin sa iyang kaugalingon, sa kahanginan, nga magpabilin nga layo gikan sa iyang kaugalingon, sa kinaiyahan, sa diha nga ang lawas sa hayop nga hayop giandam ug giandam alang niini nga mosulod ug magpuyo sa usa ka kinabuhi sa maong lawas. Gihikay ang lawas sa hayop pinaagi sa pagbansay niini aron magamit ang mga igbalati, paglakaw, ug pag-usab sa mga pulong nga gibansay nga gamiton. Nga kini sama sa usa ka parrot, samtang kini usa pa ka hayop. Mahimo kini nga tawo sa diha nga kini maalamon, ingon sa gipakita sa mga pangutana nga gipangayo niini, ug kung unsay nasabtan niini.\nPagpasig-uli: mao ang pagbag-o sa kaliwatan, pagpasanay sa lawas. Nagpasabot kini: ang mga selula sa kagaw sa lawas gigamit nga dili magdala sa laing lawas sa kalibutan apan mag-usab ug maghatag sa usa ka bag-o ug taas nga han-ay sa kinabuhi sa lawas. Kini mao ang usa pinaagi sa pagtukod pag-usab sa lawas gikan sa dili kompleto nga lalaki o babaye nga lawas ngadto sa hingpit ug hingpit nga pisikal nga lawas nga walay lawas, nga gihimo pinaagi sa dili makalingaw nga hunahuna sa sekso o paghunahuna mahitungod sa sekswal nga mga buhat; ug pinaagi sa kanunay nga tinamdan sa hunahuna sa pagpauswag sa kaugalingon nga lawas ngadto sa orihinal nga hingpit nga kahimtang diin kini miabut.\nRelasyon: mao ang gigikanan ug han-ay sa ultimate nga panaghiusa diin ang tanan nga mga yunit sa kinaiyahan ug mga intelihenteng yunit ug mga Intelligence nga may kalabutan sa Pagkonsidera Sameness.\nRelihiyon: mao ang paghigot sa usa o sa tanan nga upat ka mga elemento sa kinaiyahan, sama sa kalayo o hangin o tubig o yuta, pinaagi sa mga igbalati sa lawas sa panan-aw, pandungog, lami, o baho, nga naghupot o nagbugkos sa nahibal-an nga nagbuhat sa lawas balik ngadto kinaiyahan. Gihimo kini sa mga hunahuna ug binuhatan pinaagi sa pagsimba ug pinaagi sa mga sinunog nga mga halad ug mga awit ug mga tabon sa tubig o mga pagtuslob sa tubig ug sa insenso sa usa o labaw pa nga mga dios sa mga elemento sa kalayo, hangin, tubig, o yuta.\nResponsibilidad: nagadepende sa kapasidad nga makahibalo sa husto gikan sa sayop; kini ang pagsalig ug paglaum nga mahimong ibutang sa usa ka butang aron buhaton ang tanan nga iyang gihimo kaniadto ug karon, o sa umaabot nga paghimo, nga maoy hinungdan sa iyang kaugalingon. Ang responsibilidad naglakip sa pagkamatinud-anon ug pagkamatinud-anon, pagpasidungog ug pagsalig ug uban pang mga kinaiya nga naglangkob sa usa ka lig-on ug walay kahadlok nga kinaiya, kansang pulong mas kasaligan kay sa legal nga kontrata.\nPagkabanhaw: adunay duha ka kahulugan. Ang una mao ang pagpundok sa upat ka mga sensya ug ang mga compositors sa lawas sa nangaging kinabuhi, nga gipang-apod-apod ngadto sa kinaiyahan human sa iyang kamatayon, ug ang pagtukod pag-usab pinaagi sa ginhawa nga porma sa usa ka bag-o nga unodnong lawas aron magsilbi nga pinuy-anan sa magtuman sa pagbalik sa kinabuhi sa kalibutan. Ang ikaduha ug tinuod nga kahulogan mao nga ang nagbuhat sa lawas sa tawo o babaye naghatag og lawas sa lawas nga sekswal gikan sa dili hingpit nga lalaki o babaye nga lawas, ngadto sa usa ka lawas diin ang mga kinahanglanon sa duha ka mga babaye gihiusa ngadto sa usa ka hingpit nga pisikal nga lawas ug gipasig-uli, nabanhaw , ngadto sa kanhi ug orihinal ug imortal nga estado sa kahingpitan.\nPanimalos: usa ka hungering nga tinguha nga magpahamtang og kadaut sa uban sa panimalos ug isip silot sa tinuod o gihunahuna nga mga kasaypanan nga nag-antus, ug aron matagbaw ang tinguha sa pagpanimalos.\nRitmo: mao ang kinaiya ug kahulogan sa hunahuna nga gipahayag pinaagi sa sukod o paglihok sa tingog o porma, o pinaagi sa sinulat nga mga ilhanan o mga pulong.\nTuo: mao ang kinatibuk-an sa kahibalo nga ang usa adunay mahunahunaon, ingon nga iyang paghari gikan sa sulod.\nAng pagkamatarung: mao ang sumbanan sa panghunahuna ug aksyon, sumala sa gilatid sa balaod ug sa lagda sa panggawi, alang sa nagabuhat sa pagbati ug tinguha sa lawas. Kini nahimutang sa kasingkasing.\nKasubo: mao ang depresyon sa pagbati pinaagi sa pasibo nga panghunahuna.\nSelf, The Higher: mao ang tinguha o mga tinguha diin ang tawo nahibalo nga mas taas, labaw pa, mas labaw pa sa mga sensuous, kalibutanon, dili kinahanglanon ug ginagmay nga mga tinguha sa adlaw-adlaw nga kinabuhi niini. Ang mas taas nga kaugalingon dili usa nga bulag\nAng tinguha sa tawo, apan ang tawo naghunahuna sa usa ka mas taas nga kaugalingon tungod kay kini, ingon nga tinguha, dili mabulag nga may kalabutan sa pagka-inila sa nakahibalo sa iyang Tulo nga Kaugalingon, busa ang tinuod nga tinubdan sa tinguha sa usa alang sa "Higher Self."\nAng paglimbong sa kaugalingon: mao ang estado diin ang mamumuhat gibutang sa kaugalingon pinaagi sa pagtugot sa pagdani o pag-ayad, pagpalabi o pagpihig, impluwensya sa panghunahuna.\nKaugalingon: mao ang kahibalo sa iyang kaugalingon ingon nga nakahibalo sa Triune nga Kaugalingon.\nSensation: mao ang kontak ug impresyon sa mga yunit sa kinaiyahan sa pagbati, pinaagi sa mga igbalati ug mga ugat sa lawas, nga moresulta sa usa ka pagbati, usa ka emosyon, usa ka tinguha. Ang pagbati dili usa ka pagbati, emosyon, o tinguha. Kon wala ang lawas, ang pagbati walay pagbati. Samtang ang pagbati anaa sa lawas adunay kanunay nga pag-agos sa mga yunit sa kinaiyahan nga nagaabot pinaagi sa mga igbalati ug nagaagi sa lawas ingon nga mga impresyon sa pagbati, daw sama sa usa ka impresyon sa tinta sa papel. Ingon nga wala ang tinta ug ang papel wala'y giimprinta nga pahina, mao nga wala ang mga sapa sa mga yunit sa kinaiyahan ug pagbati nga walay pagbati. Ang tanan nga mga kasakit ug mga kalipayan ug mga pagbati, ang tanang kalipay ug paglaum ug kahadlok, ang kasubo, kasubo ug kawalay paglaum mga pagbati, ang mga resulta sa mga impresyon nga gihimo sa pagbati, pinaagi sa pagkontak sa mga yunit sa kinaiyahan. Mao usab ang mga tubag pinaagi sa tinguha sa mga impresyon nga gihimo sa pagbati, ingon nga kahinam, kahakog, kaibug, kahakog, kamapaubsanon, kaibog, o pangandoy. Apan ang tinguha sa kaugalingon nga wala ang lawas walay usa niini, wala nay pagbati ang impresyon nga gihimo niini pinaagi sa pagkontak sa mga yunit sa kinaiyahan.\nMga Kamot sa Lawas: mao ang mga embahador sa kinaiyahan sa hukmanan sa tawo; ang mga representante sa upat ka dagkong mga elemento sa kalayo, hangin, tubig, ug yuta, nga tagsa-tagsa nga makita, madungog, makatilaw, ug baho sa lawas sa tawo.\nPagbalibad: ang opinyon gipahayag pinaagi sa pagbati ug panghunahuna bahin sa usa ka tawo, lugar o butang.\nSala mao ang pagpaubos sa pagbati sa sayop nga sentimento.\nMga sekso: mao ang mga exteriorizations sa kinaiya sa mga hunahuna sa tinguha ug pagbati nga nagresulta sa lalaki ug babaye nga mga lawas.\nsekswalidad: mao ang hypnotic nga kondisyon sa pagbati-ug-tinguha sa lawas sa tawo nga nakasinati sa mga porma ug mga hugna sa pagkahubog sa kinaiyahan o pagkabalisa sa kinaiyahan.\nPanan-aw: usa ka yunit sa kalayo, nga naglihok ingon nga ang embahador sa kalayo elemento sa kinaiyahan sa lawas sa tawo. Ang panan-aw mao ang agianan diin ang kalayo nga elemento sa kinaiyahan ug ang generative system sa lawas molihok ug motubag sa usag usa. Ang panan-aw mao ang yunit sa kinaiyahan nga nag-asoy ug nag-coordinate sa mga organo sa generative system ug mga gimbuhaton isip pagtan-aw sa tukmang relasyon sa mga organo niini.\nkahilum: mao ang kahibalo sa pahulay: ang mahunahunaon nga kalinaw nga walay paglihok o tingog.\nSala: mao ang paghunahuna ug paghimo sa nahibal-an nga usa ka sayop, batok sa pagkamatinud-anon, ang usa nahibalo nga husto. Ang bisan kinsa nga pagbiya gikan sa usa nga nahibalo nga husto, maoy sala. Adunay mga kasal-anan batok sa kaugalingon, batok sa uban, ug batok sa kinaiyahan. Ang silot sa sala mao ang kasakit, sakit, pag-antus, ug, sa katapusan, kamatayon. Ang orihinal nga sala mao ang hunahuna, gisundan sa sekswal nga buhat.\nKahanas: mao ang matang sa arte sa pagpahayag sa unsay gihunahuna ug gipangandoy ug gibati sa usa.\nKatulog: mao ang pagpahawa sa pagbati-ug-tinguha sa magbubuhat, sa sistema sa gikulbaan ug sa upat ka mga sensya sa lawas, ug nagretiro sa kaugalingon niini sa wala'y damgo nga pagkatulog. Ang letting go gipahigayon pinaagi sa pagpaubos sa mga kalihokan sa lawas tungod sa panginahanglan sa pagpahulay, alang sa kinaiyahan nga pag-ayo sa mga basura, ug pagpa-kondisyon sa lawas sa panahon nga wala ang magtiayon. Dayon ang mamumuhat walay kalabotan sa kinaiyahan ug dili makakita, makadungog, makahikap o makapanimaho.\nBaho: usa ka yunit sa elemento sa yuta, ang representante sa elemento sa yuta sa usa ka lawas sa tawo. Ang kahumot mao ang yuta diin ang elemento sa kalibutan sa kinaiyahan ug ang sistema sa paghilis sa lawas nagtagbo ug nakontak. Ang panglantaw molihok sa pandungog, makadungog sa mga lihok pinaagi sa pagtilaw, pagtilaw sa mga panimaho, pagpanimaho sa mga lawas sa lawas. Ang panan-aw ang nagdilaab, makadungog sa hangin, makatilaw sa tubig, ug makapanimaho sa lig-on nga yuta. Ang kahumot mao ang sukaranan diin ang uban nga tulo ka pagbati nagalihok.\nSomnambulism: mao ang paglakaw sa panahon sa lawom nga pagkatulog, ang paghimo sa mga butang sa natulog nga daw natulog, ug, sa pipila ka mga kaso, sa pagbuhat sa mga kalamboan nga ang somnambulist dili mosulay samtang nagmata. Ang Somnambulism mao ang resulta sa passive thinking samtang nagmata; ug ang ingon nga pasibo nga panghunahuna naghimo og lawom nga impresyon sa porma sa ginhawa. Dayon sa panahon nga mahulog sa lawom nga pagkatulog nga gipangandoy sa nahigmata nga kahimtang nga gidala sa awtomatik pinaagi sa porma sa ginhawa, sumala sa plano nga gisulat niini sa somnambulist.\nSomnambulist, A: mao ang usa ka walker sa pagtulog, usa nga mahanduraw ug kansang astral nga lawas ug porma sa gininhawa mga impresyonable ug mailalom sa sugyot; usa nga naghunahuna sa unsay gusto niyang buhaton apan nahadlok nga buhaton. Ang mga butang nga iyang gihunahuna sa adlaw-ang damgo sa nahigmata nga kahimtang sa ulahi gipatuman sa iyang ginhawa sa panahon sa pagkatulog. Apan, sa pagmata, wala siya mahunahuna kung unsa ang nahimo sa iyang lawas aron makatulog.\nKalag: Ang dili tino nga butang sa mga relihiyon ug pilosopiya, usahay giingon nga imortal ug sa uban nga mga higayon nga gisulti nga mamatay, kansang sinugdanan ug padulngan sa nagkalainlain nga paagi giisip, apan kini kanunay nga gitabangan aron mahimong usa ka bahin o nakig-uban sa tawo lawas. Kini mao ang porma o pasibo nga bahin sa porma sa ginhawa sa matag lawas sa tawo; ang aktibo nga bahin niini mao ang gininhawa.\nLuna: mao ang substansiya, nga walay bisan unsang butang nga wala'y kahulogan ug walay panimuot, kana ang gigikanan ug tinubdan sa matag butang nga gipadayag. Kini walay mga limitasyon, mga bahin, mga estado o mga sukod. Pinaagi sa matag yunit sa kinaiyahan, diin ang tanan nga mga dimensyon anaa ug ang tanan nga kinaiya nagalihok ug adunay iyang pagkatawo.\nEspiritu: mao ang aktibo nga bahin sa usa ka yunit sa kinaiyahan nga nagpalihok ug nagpalihok pinaagi sa usa o dili nga bahin sa kaugalingon, gitawag nga butang.\nEspiritismo:. nga sagad gitawag nga espiritismo, may kalabutan sa kinaiya nga mga sprite o elemental sa kalayo, hangin, tubig, ug yuta, ug usahay uban sa mga bahin sa mamumuhat sa tawo nga mibiya gikan sa kinabuhi sa yuta. Kini kasagaran makita o ipaambit pinaagi sa usa ka medium nga pagbati. Diha sa panan-awon, ang masanag o astral nga lawas sa medium mao ang materyal o porma nga gigamit diin ang nahimulag nga usa makita, ug ang mga partikulo gikan sa unodnon nga lawas sa medium ug ang mga partikulo sa mga lawas sa mga nanan-aw mahimong madala aron makita ang dagway sa lawas ug gibug-aton . Bisan pa nga ang pagkawalay alamag ug pangdaut nga may kalabutan sa maong mga materyalasyon sa mga seance, ang mga bahin sa usa nga namatay mahimong mobalik ug makita pinaagi sa instrumento sa usa ka medium.\nBahandi: mao ang walay kinutuban nga luna, walay mga bahin, homogenous, pareho sa tibuok, tanan nga adunay "walay butang," walay panimuot nga sameness, nga mao, bisan pa niana, anaa sa kinatibuk-ang kinaiyahan.\nKalampusan: anaa sa pagtuman sa katuyoan.\nSuccubus: mao ang usa ka dili makita nga porma sa babaye nga naningkamot sa pag-obsess o sa pagpakigsekso sa usa ka lalaki sa panahon sa pagkatulog. Sama sa incubus, ang succubi adunay duha ka matang, ug nagkalainlain sa porma ug katuyoan. Ang incubi ug succubi kinahanglan dili itugot sa bisan unsang pasumangil. Mahimo nga makahimo sila og hilabihang kadaot ug magpahinabo sa walay pag-antos nga pag-antos sa usa ka tawo.\nSimbolo, A:usa ka butang nga makita nga magrepresentar sa usa ka dili makita nga hilisgutan diin ang usa maghunahuna, ingon sa iyang kaugalingon o may kalabutan sa laing hilisgutan.\nTilawi: usa ka yunit sa elemento sa tubig sa kinaiyahan nagpadayon sa paglihok ingon nga usa ka ministro sa kinaiyahan sa lawas sa tawo. Ang lami mao ang agianan diin ang elemento sa tubig sa kinaiyahan ug ang sistema sa sirkulasyon sa lawas nagalibot sa usag usa. Ang lami mao ang yunit sa kinaiyahan nga naghisgut ug nag-asoy sa mga yunit sa hangin ug yuta sa mga yunit sa tubig aron sa pag-andam kanila alang sa sirkulasyon ug paghilis ug sa kaugalingon nga mga organo sa pagpalihok ingon nga lami.\nMga hunahuna: Ang tinuod nga tigpahunahuna sa Triune nga Kaugalingon anaa sa taliwala sa nagpakisayud niini, ug ang nagbuhat niini sa lawas sa tawo. Naghunahuna kini sa hunahuna sa pagkamatarung ug sa hunahuna sa pangatarungan. Walay pagduha-duha o pagduha-duha sa iyang panghunahuna, walay pagsupak tali sa katukma ug sa rason niini. Wala kini kasayop sa iyang panghunahuna; ug unsa ang gihunahuna niini sa makausa epektibo.\nAng nagbuhat-sa-sa-lawas dili makatarunganon ug dili matarog sa panghunahuna; ang mga pagbati ug tinguha niini dili kanunay nagkasabut, ug ang ilang panghunahuna kontrolado sa hunahuna sa lawas nga naghunahuna pinaagi sa mga igbalati ug sa mga butang sa mga igbalati. Ug, inay sa tin-aw nga Kahayag, ang panghunahuna nahimo kasagaran diha sa usa ka gabon ug ang Kahayag nalukop sa gabon. Bisan pa niana, ang sibilisasyon sa kalibutan mao ang resulta sa panghunahuna ug sa mga hunahuna nga naghimo niini. Ang pipila sa mga mamumuhat sa tawhanong lawas nahibalo nga sila mao ang mga imortal nga sila, ug ang pagpugong imbis nga kontrolon, ang ilang mga hunahuna sa lawas, mahimo nila nga himuon ang yuta nga usa ka tanaman sa tanan nga paagi nga labaw sa egendaryo paraiso.\nNaghunahuna: mao ang kanunay nga paghupot sa Makita nga Kahayag sulod sa hilisgutan sa panghunahuna. Kini usa ka proseso sa (1) ang pagpili sa usa ka hilisgutan o ang pagmugna sa usa ka pangutana; (2) nga nagpalihok sa Makita nga Kahayag sa ibabaw niini, nga gihimo pinaagi sa paghatag sa usa ka walay hunong nga pagtagad niini; (3) pinaagi sa padayon nga paghupot ug pagtutok sa Makita nga Kahayag sa hilisgutan o pangutana; ug (4) pinaagi sa pagdala sa Kahayag ngadto sa pag-focus sa hilisgutan isip punto. Sa diha nga ang Pati nga Kahayag nasentro sa punto, ang punto gibuksan ngadto sa kahingpitan sa tibuok kahibalo sa gipili nga hilisgutan o agig tubag sa gipangutana nga gipangutana. Ang panghunahuna makaapekto sa mga sakop sumala sa ilang pagkamasulub-on ug sa pagkamatarong ug sa gahum sa Espiritu Santo\nNaghunahuna, Aktibo: mao ang katuyoan nga maghunahuna sa usa ka hilisgutan, ug mao ang paningkamot sa paghupot sa Makita nga Kahayag sulod sa hilisgutan, hangtud nga kini nga hilisgutan nahibal-an, o hangtud nga ang panghunahuna mabalda o moliso ngadto sa laing hilisgutan.\nNaghunahuna, Pasaporte: mao ang panghunahuna nga nahimo nga walay tino nga katuyoan; kini gisugdan pinaagi sa usa ka umalagi nga hunahuna o usa ka impresyon sa mga igbalati; ang walay pulos nga pagdula o pagdamgo sa adlaw nga naglangkob sa usa o sa tanan nga tulo ka mga hunahuna sa mamumuhat sa maong Kahayag\ningon sa anaa sa psychic atmosphere.\nAng Paghunahuna nga Dili Makahunahuna, Mao, Dul-an: Nganong naghunahuna ang usa ka tawo? Naghunahuna siya tungod kay ang iyang mga sensya nagpugos kaniya sa paghunahuna, mahitungod sa mga butang sa mga igbalati, mahitungod sa mga tawo ug mga panghitabo, ug sa iyang mga reaksiyon ngadto kanila. Ug sa diha nga siya naghunahuna nga siya gusto nga mahimong usa ka butang, sa pagbuhat sa usa ka butang, o sa pagkuha o adunay usa ka butang. Gusto niya! Ug sa diha nga gusto niya nga iyang isul-ob ang iyang kaugalingon ug ang Kahayag sa usa ka hunahuna, kung unsay iyang gusto; siya naghimo og usa ka hunahuna. Kana nagpasabot nga ang iyang Kahayag sa iyang panghunahuna nalubong sa iyang tinguha nga gusto, sa butang ug sa buhat, o sa butang o butang nga gusto niya. Pinaagi niana nga hunahuna iyang gilakip ug gigapos ang Kahayag ug ang iyang kaugalingon. Ug ang bugtong paagi nga iyang mapahigawas ang Kahayag ug ang iyang kaugalingon gikan sa maong bugkos mao ang dili pagkadugtong; nga mao, kinahanglan iyang balansehon ang hunahuna nga nagbugkos kaniya, pinaagi sa pagpahigawas sa Kahayag ug sa iyang tinguha gikan sa butang niini gusto. Sa paghimo niini, kini kasagaran nagkinahanglan sa dili maihap nga mga kinabuhi, mga katuigan, sa pagkat-on, sa pagsabut; aron masabtan nga dili siya makalihok ingon nga gawasnong uban sa butang diin siya gilakip ug gigapos, kutob sa iyang mahimo kon wala siya gilakip, dili gigapos. Ang imong tinguha ikaw! Ang aksyon o butang nga gusto nimo dili nimo. Kon imong ibutang ug ibugkos ang imong kaugalingon niini pinaagi sa usa ka hunahuna, dili ka makalihok ingon man kon ikaw walay pagbuot ug gawasnon sa paglihok nga walay pagbati. Busa, ang paghunahuna nga dili makamugna sa mga hunahuna mao ang pagpalingkawas sa paghunahuna, ug sa dili gusto, pagbaton, paghupot, apan sa paglihok, sa paghupot, paghupot, nga dili obligado sa buhat, sa unsay anaa kanimo, sa unsay imong paghupot. Nga mao, ang paghunahuna sa kagawasan. Unya ikaw makahunahuna sa tin-aw, uban sa tin-aw nga Kahayag, ug uban sa gahum.\nNaghunahuna, A: mao ang usa ka buhi nga binuhat sa kinaiyahan, gipanamkon ug gibati diha sa kasingkasing pinaagi sa pagbati-ug-tinguha uban sa Makita nga Kahayag, gipahayag sa ug gi-isyu gikan sa utok, ug nga magpahigawas isip usa ka buhat, butang o panghitabo, hangtud nga kini balanse. Ang nagabuhat sa ginikanan mao ang hinungdan sa tanan nga mga resulta nga nagagikan gikan niini hangtud nga kana nga hunahuna balanse; nga mao, pinaagi sa mga kasinatian gikan sa exteriorizations, ang pagkat-on gikan sa mga kasinatian, ang mamumuhat\nnagpagawas sa Kahayag ug sa pagbati-ug-tinguha gikan sa tumong sa kinaiyahan diin sila gigapos, ug nagkuha sa kahibalo.\nHunahuna, Pagbalanse usa: Ang paghunahuna nga pagkuha sa Kahayag gikan sa usa ka hunahuna kung ang pagbati ug ang tinguha nagkauyon sa usag usa ug ang duha nagkauyon sa pagkaugalingon mahitungod sa buhat, butang o panghitabo nga nasaksihan sa I-ness. Dayon ang panghunahuna nagbalhin ug nagpasig-uli sa Kahayag ngadto sa dili matahum nga atmospera ug ang hunahuna mao ang balanse, wala na maglungtad.\nHunahuna, Ang Balancing Factor sa usa ka: mao ang timaan diin ang konsyensya gipresentar sa usa ka hunahuna isip ang timaan sa dili pag-uyon sa panahon sa pagmugna sa hunahuna pinaagi sa pagbati ug tinguha. Pinaagi sa tanan nga mga pagbag-o ug mga exteriorization sa mga hunahuna, ang mga marka nagpabilin hangtud sa pagbalanse sa nga hunahuna. Ang marka ug ang hunahuna mahanaw sa dihang ang balanse sa hunahuna balanse.\nHunahuna, Pagdumala: Ang nagdumala nga panghunahuna sa usa sa panahon sa kamatayon mao ang naghunahuna sa mosunod nga kinabuhi sa yuta. Mahimo kini mausab, apan samtang kini nagmando kini nag-impluwensya sa iyang panghunahuna, nakatabang sa pagpili sa iyang mga kaubanan ug nangulo\no nagpaila kaniya ngadto sa uban nga susama nga hunahuna. Kini sa kasagaran magdesisyon sa pagpili sa usa ka propesyon o negosyo o trabaho nga mahimo niyang sundon sa tibuok kinabuhi. Samtang nagpabilin kini nga naghupot sa iyang hunahuna nga makapasuko kini sa iyang disposisyon ug naghatag\nkolor sa iyang panglantaw sa kinabuhi.\nMga Hunahuna, Pagbisita: Nag-awhag ang mga hunahuna; sila sama ka suod sa ilang mga ginikanan; Nagduaw sila sa us aka mga mental atmospheres sa mga tawo, tungod sa mga tumong ug mga butang nga gilalang nila, ug nagkita sila sa atmospera sa managsama nga interes sa mga tawo nga naglalang kanila. Ang mga hunahuna mao ang mga hinungdan sa tigum ug asosasyon sa mga tawo; ang panagway sa ilang mga hunahuna nagdasig sa mga tawo.\nPanahon: mao ang pagbag-o sa mga yunit o sa masa sa mga yunit sa ilang relasyon sa matag usa. Adunay daghang matang sa panahon sa mga kalibutan ug sa nagkalainlaing mga estado. Pananglitan: ang daghang mga yunit nga naglangkob sa adlaw, bulan, yuta, nga nag-usab sa ilang relasyon sa matag usa, gisukod ingon nga adlaw, panahon sa bulan, panahon sa yuta.\nTransmigration: mao ang proseso nga nagsunod sa pagkahiusa sa tawhanong lalaki ug babaye nga mga kagaw pinaagi sa porma sa ginhawa, ang kalag sa umaabot nga lawas, sa pagpanamkon. Kini ang pagbalhin ug pagtigom nga sunod-sunod sa tanan\nmga elemento ug kinabuhi ug mga porma sa panig-ingnan gikan sa mga mineral ug mga tanom ug mananap nga mga gingharian sa kinaiyahan diin sila gipang-apod-apod human sa kamatayon, ug nag-asoy ug nagtukod niini ngadto sa usa ka bag-ong lawas sa tawo, usa ka bag-ong uniberso, sumala sa kalag, ang lawas mahimong, ug pag-andam niini nga mahimong unodnong pinuy-anan alang sa pagbalik ug pagtunhay sa bahin sa pagbuhat sa Triune nga Kaugalingon. Ang paglalin sa mga sakop sa lawas mao ang tabok o pinaagi niini nga mga gingharian\nsa kinaiyahan: ang mineral o elemental, ang tanom o utanon, ug mananap, ngadto sa usa ka bata. Kana mao ang katapusan sa pagpalalin sa kalag, sa porma, alang sa tawo, sa tibuok o pinaagi sa tulo ka mga gingharian sa kinaiyahan ngadto sa tawo.\nTulo sa Kaugalingon: Ang dili mabulag nga pagkahibalo sa kaugalingon ug Usa nga dili mamatay; Ang pagkatawo ug kahibalo niini kabahin sa tigsulat; ang katarungan ug ang katarungan ingon nga naghunahuna, diha sa Mahangturon; ug, ang tinguha niini ug pagbati nga bahin ingon nga nagatuman, matag karon ug unya sa yuta.\nTulo sa Kaugalingon sa Kalibutan, Ang: mao ang pagkatawo sa kalibutan sa Triune Selves, ug nagbarug nga may kalabutan sa Supreme Intelligence sama sa Triune nga Kaugalingon ngadto sa Intelligence niini.\nSalig: mao ang sukaranan nga pagtuo sa pagkamatinuoron ug pagkamatinud-anon sa ubang mga tawo, tungod kay adunay lawom nga naglingkod nga pagkamatinud-anon sa usa nga nagasalig. Sa diha nga ang usa ka tawo nahigawad tungod sa iyang sayop nga pagsalig sa lain, siya kinahanglan\ndili mawad-an sa pagsalig sa iyang kaugalingon, apan siya kinahanglan nga makakat-on nga mag-amping, mag-amping kon unsa ang ug kinsa ang iyang gisaligan.\nPagkamatinud-anon:mao ang tinguha sa paghunahuna ug pagsulti nga matul-id mahitungod sa mga butang nga wala magtinguha sa pagpalsipikar o pagsaway sa hilisgutan nga gihunahuna o gipamulong. Siyempre, nasabtan nga dili angay ipahayag ang usa\nprying o inquisitive nga mga tawo sa tanan nga iyang nahibaloan.\nmatang: Ang usa ka tipo mao ang sinugdanan o sinugdanan sa porma, ug ang porma mao ang paglakip ug pagkompleto sa tipo. Ang mga panghunahuna mao ang mga matang sa mga hayop ug mga butang ug mga dagway nga lawas sama sa mga pahayag sa tawhanong mga pagbati ug mga tinguha sa tabil sa kinaiyahan.\nPagsabut: mao ang pagsabut ug pagbati kon unsa ang mga butang sa ilang mga kaugalingon, unsa ang ilang mga relasyon, ug pagsabut kung ngano nga kini sila ug adunay kaamgid kaayo.\nUnit, A: usa ka indivisible ug irreducible nga usa, usa ka sirkulo, nga adunay unmanifest nga kiliran, ingon nga gipakita sa usa ka pahalang nga diametro. Ang gipakita nga kiliran adunay usa ka aktibo ug usa ka passive nga bahin, ingon nga gipakita sa usa ka tunga-tunga nga vertikal nga linya. Ang mga pagbag-o nga gihimo pinaagi sa ilang interaksyon gipahigayon pinaagi sa presensya sa wala madawat pinaagi sa duha. Ang matag yunit adunay potensyal nga mahimong usa nga may katapusang kamatuoran-Pagkamalaumon-tungod sa kanunay nga pag-uswag sa pagkamahunahunaon sa walay katapusan\ntaas nga grado.\nMga yunit: Ang pagbansay ug edukasyon sa mga yunit gipasukad sa propisyon nga ang matag yunit sa kinaiyahan adunay potensyal nga mahimong usa ka Intelligence. Ang edukasyon sa yunit gipahigayon sa usa ka University of Laws. Usa ka University of Laws usa ka\nnahingpit, walay lawas nga pisikal nga lawas sa Realm of Permanence, nga gidumala sa mamumuhat ug naghunahuna ug nakahibalo sa usa ka Triune nga Kaugalingon nga nakumpleto sumala sa Eternal Order of Progression.\nAng edukasyon sa walay kahibalo nga yunit sa kinaiyahan naglangkob sa pag-uswag sa pagkasayod sa pagkasayod ingon nga kini gigamit sa tanang mga ang-ang hangtud nga kini sa ngadto-ngadto nagtapos gikan sa Unibersidad, aron mahimong usa ka intelihenteng yunit nga labaw sa kinaiyahan.\nAng mga ang-ang sa hingpit nga lawas mao ang: lumalabay nga mga yunit, mga kompositor nga yunit, ug mga yunit sa pagsabot, ug sa katapusan adunay yunit sa pagginhawa, nga anaa sa pagbansay aron makagradwar sa kinaiyahan ug mahimong mahunahunaon as iya ug of sa tanan nga mga\nmga butang ug mga balaod. Ang lumalabay nga mga yunit mao ang mga compositors nga gilangkob ug naglihok isip istruktura sa tanang bahin sa unibersidad sa mga balaod sa University. Atol sa ilang lumalabay nga pagpabilin sila gihatagan ug gahom ug gisugo isip mga balaod ug gipadala aron mahimong mga balaod sa kinaiyahan. Ang mga yunit sa pagsulat mao ang mga embahador gikan sa mga dagkong elemento sa sunog, hangin, tubig, ug yuta, nga maoy mogiya sa upat ka mga sistema-generative, respiratory, circulatory ug digestive-diin ang mga organo\nnag-operate nga mga bahin. Ang yunit nga naporma sa ginhawa nag-coordinate sa mga sensya ug sistema ug mga organo ngadto sa naglihok nga konstitusyon sa lawas.\nMga yunit, Kinaiya: nahibal-an pinaagi sa pagkamahunahunaon as ang ilang mga katungdanan lamang. Wala'y nahibal-an ang mga yunit sa kinaiyahan of bisan unsa. Adunay upat ka mga klase: libre nga mga yunit nga walay hugpong ug wala gilakip sa ubang mga yunit sa masa o sa istruktura; lumalabay nga mga yunit, nga gilangkuban o hugpong sa istraktura o masa alang sa usa ka panahon ug dayon ipasa; compositor units, nga naglangkob ug naghupot sa temporaryo nga mga yunit sulod sa usa ka panahon; ug mga yunit sa panabut, sama sa panan-aw, pagpaminaw, pagtilaw, ug kahumot, nga nagkontrolar o nagdumala sa upat ka mga sistema sa lawas sa tawo. Ang tanan nga mga yunit sa kinaiyahan dili maalamon.\nUnit, Usa ka Organ: Pinaagi sa usa ka cell-link nga yunit ang usa ka yunit sa organo nagpabilin nga may kalambigitan sa tanan nga mga selula diin ang organ gikomposo, aron kini mahimo sa iyang katungdanan o mga katungdanan nga nagsumpay niini ngadto sa ubang mga organo ngadto sa usa sa upat ka mga sistema sa lawas nga diin kini gipanag-iya.\nMga Yunit, Kahulugan: mao ang upat ka sumpay nga mga yunit sa kinaiyahan sa lawas nga nagkonektar ug nag-asoy sa upat ka sensya sa panan-aw, pandungog, pagtilaw, ug panimaho, uban sa ilang tagsa nga upat ka sistema: pagtan-aw sa generative, pandungog sa respiratory, pagtilaw sa sirkulasyon, ang paghilis; ug, sa upat ka elemento: kalayo, hangin, tubig, ug yuta.\nKakawangan: mao ang dili makita ug wala pahimaya nga kahaw-ang sa tanan nga mga butang o posisyon ug mga sesyon nga gitinguha sa kalibutan, kon itandi sa Realm of Permanence; kini dili pagsabut sa walay kapuslanan nga pagpaningkamot alang sa\npagkalipay sa pagkapopular, ug kahinam ug panagway sa mga sitwasyon, sa dihang ang ilang pagkaluya gitandi sa gahum sa kabubut-on sa pagbuhat sa pagkamatinuoron ug pagkamatinud-anon.\nMga bisyo, Mga kupo ni: nga gitawag sa ingon, mga dautan ug dautan nga mga tinguha sa usa ka magtutuman sa kinabuhi sa tawo nga, diha sa pagkahuman niini nga kamatayon nagpahinabo sa pag-antus samtang ang mamumuo naningkamot sa pagbulag gikan kanila. Ang base nga tinguha ingon nga usa ka kupo sa mga bisyo nag-antus usab,\ntungod kay sila walay paagi sa pagpatuyang nga walay lawas sa tawo. Busa sila sa kasagaran magtinguha sa kahimtang sa usa ka tawo nga adunay sama nga mga tinguha ug kinsa andam o mahimong biktima sa tinguha sa pagkahubog o krimen.\nHiyas: mao ang gahum, kalig-on sa kabubut-on, sa pagbuhat sa pagkamatinuoron ug pagkamatinud-anon.\nMahimo, Libre: Ang Will mao ang nag-una nga tinguha, sa panahon, sa usa ka panahon, o sa kinabuhi. Nagdumala kini sa nagkasukwahi nga mga tinguha niini ug tingali nagmando sa mga tinguha sa uban. Ang tinguha mao ang mahunahunaon nga gahum sa sulod, nga mahimong magdala sa mga kausaban sa iyang kaugalingon o nga nag-usab sa ubang mga butang. Walay tinguha sa tawo nga gawasnon, tungod kay kini gilakip o gitapot sa mga butang sa mga igbalatyag sa paghunahuna. Ang usa ka tinguha mahimong makontrol o madumala sa lain nga tinguha, apan walay tinguha nga makausab sa laing tinguha o mapugos sa pag-usab sa iyang kaugalingon. Walay gahum gawas sa kaugalingon nga makausab niini. Ang usa ka tinguha tingali mapugos, madugmok, ug ubos, apan kini dili mahimo nga mag-usab sa iyang kaugalingon gawas kung kini buot ug gusto nga magbag-o. Kini gawasnon sa pagpili kung kini o dili mag-usab sa iyang kaugalingon. Kini nga gahum sa pagpili kung kini magpabilin nga gilakip niini o kana nga butang, o kung kini magpalayo sa butang ug dili matataw, mao ang punto sa kagawasan, ang punto sa kagawasan nga ang matag tinguha mao ang ug adunay. Mahimo kini magpasabot sa usa ka dapit sa kagawasan pinaagi sa pag-uyon, sa pagbuhat, o sa pag-angkon, nga dili maglakip sa kaugalingon kon unsa ang gusto, mahimo, o maangkon. Sa diha nga ang kabubut-on maghunahuna nga wala nalangkit sa unsay gihunahuna niini, libre kini, ug adunay kagawasan. Sa kagawasan, kini mahimo o buhaton o kung unsa ang gusto o mahimo o mahimo, basta kini magpabilin nga dili kasali. Ang walay bayad nga kabubut-on mao ang pagkadili matupngan, dili pagdumala.\nKaalam: mao ang husto nga paggamit sa kahibalo.\nTrabaho: mao ang mental o kalihokan sa lawas, ang mga paagi ug pamaagi nga ang tumong matuman.\nKalibutan, Noetic: dili kalibutanon nga kalibutan-butang; kini ang intelehunal nga gingharian o kahibalo sa Realm of Permanence, usa ka panaghiusa nga gilangkoban sa mga dili kinaiyanhong atmospera sa tanan nga Triune Selves ug sa mga balaod nga nagdumala sa kinaiyahan. Kini ang wala mausab nga kahibalo sa kahangturan mahitungod sa tanan nga Triune Selves ug mahitungod sa kinatibuk-an sa nangagi, karon ug unsay natino ingon nga kaugmaon sa upat ka kalibutan sa kalibutan. Ang kanunay nga pagtigum ug pagbag-o sa kahibalo sa mga igbalat sa kalibutan sa tawo pinaagi sa pagsinati ug pag-eksperimento dili makadugang sa kalibutan sa kahibalo. Kini sama sa mga produkto sa ting-init ug tingtugnaw, nga moabut ug moadto. Ang kalibutan sa kahibalo\nmao ang kinatibuk-ang kahibalo sa tanan nga Triune Selves, ug ang kahibalo sa tanan anaa sa matag Triune nga Kaugalingon.\nSayop: mao kana nga hunahuna o lihok nga mao ang pagbiya gikan sa unsa ang usa nga nahibalo sa ingon nga husto.