Nikola Teslanın gündəliyi: Mərkəzi Parkda açılan atəş - Ens.az - 4 dildə xəbərlər və ensiklopediya\nNikola Teslanın gündəliyi: Mərkəzi Parkda açılan atəş\nDərc edildi: 31 yanvar 2019, 10.17\nNikola Teslanın gündəliyi: Mərkəzi Parkda (Amerikanın Münhetten adasında yerləşən ən böyük parklarından…\n1890-cı ilə kimi Birləşmiş Ştatlarda yüzdən artıq Edison sabit cərəyanlı elektrik stansiyası fəaliyyət göstərirdi. Dəqiq rəqəm deyə bilməyəcəyəm. Hər bir elektrik stansiyası hətta özünə məxsus olmasa belə, müəlliflik hüququna görə Edisona yaxşı gəlir gətirirdi. Edisonun özünü ümumiyyətlə sevməsəm də, onun əzmkarlığı və işgüzarlığını yüksək qiymətləndirmək lazımdır. 1890-cı ildə yüzdən artıq elektrik stansiyası! Axı Edison onların birincisini çox az müddət əvvəl, 1882-ci ildə qurmuşdu. Bildiyimə görə 1890-cı ildə bütün Amerikanı Alyaskadan tutmuş Floridaya kimi elektriklə təmin etməyi qarşısına məqsəd qoymuşdu. İnanın, o, bunları mənim və Vestinqauzun iştirakı olmadan da edə bilərdi.\nMən Edisonun savadsızlığı və müəyyən məhdudiyyətlər ucbatından alternativ enerjinin üstünlüklərini başa düşmədiyinə əmindim. Vestinqauz başqa cür düşünürdü. “O hər şeyi başa düşür, - deyirdi,- sadəcə gəlirinin azalacağından ehtiyatlanır. Sabit enerjili mühərriklər alternativ enerji mühərriklərindən daha çox gəlir gətirir”. Bu haqda məlumatı olmayan oxucular üçün alternativ cərəyanı sabit cərəyandan fərqləndirən iki üstünlüyü qeyd edəcəyəm: elektrik enerjisinin minimal itkilərlə uzun məsafələrə ötürülmə qabiliyyəti, eləcə də maşınların - generatorların və motorların sadəliyi və etibarlılığı. Alternativ enerji stansiyaları sabit enerji stansiyalarından daha çox tikilməlidir, çünki sabit cərəyanı daha uzaq məsafələrə ötürmək mümkün deyil. Edison hər bir elektrik stansiyasından pay götürürdü. Avadanlıqlar tez-tez təmir edilməli olurdu, bunu isə yenə də Edisonun şirkəti həyata keçirirdi - bu da sizə ikinci qazanc yeri. Lakin Edison elmi dairələrdə deyil, iş dünyasında daha böyük nüfuz qazanmağın tərəfdarıydı. Axmaq nüfuza malik istənilən şəxs onu yüksək qiymətləndirə bilərdi. Edison da istisna deyildi. Sabit cərəyanlı müəhərriklərin istehsalı və təmiriylə məşğul olur, istifadəçilərin onunla hesablaşmalarına nail olurdu. Sabit cərəyanın iflası Edisonun nüfuzunu zədələyə bilərdi. Belə də oldu. ХХ əsrdə Edisonun işləri XIX əsrdə olanla müqayisədə xeyli zəifləmişdi (Əslində Birləşmiş Ştatlarda sabit cərəyandan istifadə tamamilə dayandırılmayıb. Günü bu gün də min beş yüzə yaxın müstəqil istehlakçı bu enerjidən iustifadə edir).\nEdison mübarizəni uduzacağını başa düşəndə alternativ cərəyanı həyat üçün təhlükəli olmaqda ittiham etməyə başladı. Vestinqauzla mən bunun belə olduğunu boynumuza alırdıq, çünki o ürəyə sabit cərəyandan daha tez təsir göstərmək gücünə malikdir. Lakin, axı cəmiyyət mövcud təhlükələrə deyil, qoruyucu vasitələrin etibarlılığına daha çox üstünlük verir. Biz adamlara alternativ cərəyanın sabit cərəyanla müqayisədə uzaq məsafələrə daha az itkiylə çatdırılması üstünlüyünü izah etməyə çalışırdıq. Bu üstünlük bütün çatışmazlıqları kölgədə qoyurdu. Edisonun sabit cərəyanı “təhlükəsiz” kimi təqdim etməsinin yanlış olduğunu irəli sürdük. Sabit cərəyanın da öz-özlüyündə təhlükəli cəhətləri var, hətta bəzi xüsusiyyətlərinə görə alternativ cərəyandan daha təhlükəlidir. Biz Vestinqauzla özümüzə tamamilə əmindik, çünki təhlükəsizlik məsələsi istisna olunmaqla, Edisonu susduracaq bütün əsasları əlimizdə cəmləmişdik.\nEdison əlindəki yeganə əsasdan hərtərəfli istifadə etdi. Bunu nümayiş etdirərkən camaatın gözü qabağında nə qədər heyvanın canına qıydığını deyə bilmərəm (Edison alternativ energinin təhlükəsinin ictimaiyyətə çatdırılması məqsədilə müxtəlif heyvanların (əsasən it və pişiklərin) ölümünü açıq nümayiş etdirmişdi. Bundan başqa, Edisonun mühəndislərindən Harold Braun və Fred Peterson ölüm cəzası kimi elektrik enerjisindən istifadənin səmərəliliyini öyrənmək üçün heyvanların alternativ elektrik enerjisinin köməyiylə öldürülməsi üzrə bir sıra sınaqlar həyata keçirmişdilər. XIX əsrin 80-ci illərinə kimi Amerikada ölüm hökmünün icrası kimi dar ağacından asılmaqdan istifadə edilirdi, elektrik stulu ideyası isə edamların daha əzabsız şəkildə həyata keçirilməsi məqsədiylə ortaya atılmışdı). Edison Vestinqauzun əksinə, “Elektrik stulunda edam haqqında qanun”un tərəfdarıydı (Nyu-York ştatında “Elektrik stulunda ölüm hökmü” haqqında qanun 1889-cu il yanvarın birindən qüvvəyə minmişdi). Vestinqauz alternativ cərəyanın ölüm cəzasının tətbiqində istifadəsinin yaradacağı mənfi təsirləri yaxşı başa düşürdü. Axı hamıya edam zamanı bu cərayanın adi həyatda tətbiq olunandan fərqli xüsusiyyətindən istifadə edildiyini izah etmək mümkün deyildi? Adamların alternativ cərəyanın öldürə biləcəyini eşitməsi ona qarşı çıxmaları üçün kifayət edəcəkdi. Təfərrüatlarla heç kim maraqlanmayacaqdı. Bu heç mümkün də deyildi.\nVestinqauz həbsxanaları alternativ cərəyan generatorlarıyla təmin etməkdən boyun qaçırdı. Elektrik kafedrasının təşkiliylə məşğul olan mühəndis Harold Braun, Oregon həbsxanasında ilk tapşırığını icra etməklə Edisonun irəli sürülən tövsiyələri əsasında iki generator yaratdı. Braun ilk işinə Vestinqauzun şirkətində başlamışdı, lakin çox tezliklə cəsusluq etdiyi üzə çıxmış, işdən xaric edilmişdi. Bir müddət müstəqil fəaliyyət göstərdikdən sonra Edison onu yanına dəvət etmiş və laboratoriya vermişdi. Qovulmuş cəsusu onun sahibindən başqa kim öz qanadı altına ala bilərdi? Braun Edisonun göstərişiylə alternativ cərəyanın edam stulunda istifadəsi üçün sınaqlara başladı. Edisonun bu işdə əli olduğu danılmazdır. Bu ona alternativ cərəyan vasitəsiylə həyata keçirilən ilk edam cəzasından sonra hamıya bu cərəyanın nə dərəcədə ölümcül olduğunu car çəkməkdə kömək edəcəkdi (Elektrik stulunda ilk ölüm hökmü sevgilisini qətlə yetirmiş Uliyam Kemmler üzərində tətbiq edilib. Bu hadisə 1890- cı il, avqust ayının altısında Obern həbsxanasında həyata keçirilib( Nyu- York ştatı). Vestinqauz elektrik stulunda edamın amansız və qeyri-adi bir cəza olaraq qəbul edildiyini irəli sürərək, Kemmler üçün vəkil tutmuş, lakin appelyasiya məhkəməsi vəkillərin iştirakına icazə verməkdən imtina etmişdi). Həmçinin o, uca səslə bu işdə Vestinqauzun alternativ cərəyan mühərriklərindən istifadə olunduğunu və elektrik stulunun “Teslanın iştirakı olmadan hazırlanmadığını” qışqırmağa başlayacaqdı. Burda mənim iştirakım dolayı, daha doğrusu qondarma şəkildəydi. Harold Braun elektrik stulunun yaradılması işində mənim üç ixtiramdan istifadə etmişdi. Məni bu işdə günahlandırmaq, ilk kəndir hörən insanı bütün dara çəkilmə hadisələrində günahlandırmağa bənzəyir. Bu qaranlıq işin əsas hissəsi Edisonun boynuna düşürdü. Brauna pul ödəyən, onu sınaqların həyata keçiriləcəyi laboratoriyayla təmin edən, jurnalistləri satın alan məhz Edisondu. Lakin o, ağ kostyumla qatran çəlləyinə yıxılıb ordan təmiz çıxa bilən adamlardandı. Qaranlıqdan qaranlıq törədiyi elə də qaranlıq məsələ deyil.\nAtam: “Adamlar ucadan qışqıranlara inanırlar”- deyərdi. Vestinqauz ölüm cəzası üçün alternativ enerjidən istifadə edilməsinə qarşı olduğu iddiasıyla həbsxanalara generator satmaqdan imtina etdiyini elan etdi. Həmçinin, mühərriklərin və xətlərin çəkilməsində təhlükəsizlik tədbirlərinin həyata keçirildiyini, Edisona isə səs-küy yaratdığı üçün ondan daha çox inanıldığını izah etdi.\nEdisonun sözlərlə necə cəld və alçaqcasına oynadığını göstərən bir misal çəkəcəyəm. Bir dəfə əsəbləşmiş Vestinqauz jurnalistələrdən balta ixtira edən adamı gilyotun yaratmaqda günahkar bilməyin mümükün olub-olmadığını soruşmuşdu. Edison dərhal bu sözləri öz bildiyi kimi çevirdi. O, alternativ cərəyanın öldürə bilsə də, etibarsız olduğunu (yəni alternativ cərəyanlı mühərriklərin etibarsızlığını), Vestinqauzun bu sözlərlə elektrik stulunun ölüm cəzasında istifadəsinin səmərəsizliyini, gilyotundən istifadə etməyi məsləhət gördüyünü ortaya atdı.\nAlternativ enerji ətrafında ehtiraslar qızışmağa başlamışdı, lakin ehtiras əsasən də Amerikada müvəqqəti haldır. Burda hər gün yeni gözlənilməz hadisə baş verir. Köhnəlmiş hadisələr tezliklə unudulub gedir. Birləşmiş Ştatları dollar və quru hesablamalar idarə edir, soyuqqanlı hesablamalar isə alternativ enerjinin sabit enerjidən daha sərfəli olduğunu sübut etdi. Vestinqauz Edison üzərində daha inamlı qələbə çalmaq məqsədiylə onsuz da sadəliyinə görə ucuz başa gələn mühərriklərin qiymətini bir az da aşağı saldı. Edison uduzduğunu başa düşəndə qəti tədbirlərə əl atmaq, məni öldürtmək qərarına gəldi. O, nümayiş etdirdiyi əməllər sayəsində məni həmişə alçaqlıq və iyrəncliyin heç bir sərhəd tanımadığıyla heyrətləndirə bilib.\nDərhal həyatım boyu Edisona sui-qəsdlə bağlı ittiham irəli sürmədiyimi qeyd etmliyəm, çünki lazımi sübutlara sahib deyildim. Əlimdə ancaq məni öldürmək istəyən adamın danışdıqları vardı. Şübhəsiz, gərəkli dəlillərə sahib olmadığımdan Edison məni şər-böhtan atmaqda günahlandırmağa başladı. İndi bunları danışmağa hazırlaşmaqla ölünün dalıyca daş atmaq məqsədi güdmürəm. Sadəcə bu hadisə mənim həyatımın bir hissəsidir və bu barədə artıq danışmaq qərarına gəlmişəm.\nAvropadan qayıdandan sonra mən daha çox işləməyə başlamışdım, əvəzində daha yaxşı dincələ bilmək üçün bazar günləri uzun gəzintilərə vaxt ayırmağa çalışırdım. Nahardan sonra laborotoriyamdan çıxıb iti addımlarla Mərkəzi Parka yollanır, orda xeyli gəzir və piyada evə qayıdırdım. Həmin vaxtlar Mərkəzi Parkda gəzmək mənim hədsiz xoşuma gəlirdi. Ətrafda adamların olması belə yaxşı düşünməyimə mane olmurdu. Gəzinti üçün parkın nisbətən uzaq, xəlvət guşələrini seçirdim. Bəzən əhval-ruhiyyəmə görə bir yerdə oturub qəzet oxuduğum da olurdu.\n1890-cı il, sentyabrın sonuncu bazar günü (ayın 28- i) səssiz xiyabanda gəzdiyim yerdə qəfildən oturmaq istəyi hiss etdim. Sanki gözlənilmədən kiminsə ağır əli çiynimdən aşağı basdı. Oturdum, bir anda budağın qırılıb yerə düşməsini xatırladan bir səs eşitdim. Sonra sürətlə uzaqlaşan addım səsləri gəldi - kimsə qaçıb gedirdi. Məni həyəcan bürüdü. Ayağa qalxıb geri çevrildiyim zaman arxamdakı ağcaqayın ağacının gövdəsində gözümlə eyni yüksəklikdəki kiçik dəliyi gördüm. Hətta mənim kimi silahdan uzaq adam belə bunun güllədən əmələ gəldiyini deyə bilərdi. Güllə mənim üçün atılmışdı. Birdəncə oturmuş olmasaydım həmin güllə başıma dəyəcəkdi. Mənə budaq şaqqıltısı kimi görünən səs atəş səsiymiş. İri addımlarla adamların daha çox olduğu yerə gedib otelə həmişəki kimi piyada getməmək üçün parkın çıxışında ekipaja oturdum.\nAdi araşdırma hadisənin Edison tərəfindən planlaşdırıldığını göstərirdi. Mən indiyə kimi ondan başqa heç kimdən pislik görməmiş, ondan başqa da heç kimin yolunu kəsməmişdim. Vestinqauz həmin vaxt Nyu-Yorkdaydı. Biz elə sabahı gün görüşüb baş verənləri müzakirə etdik. O, bu məsələnin Edisonla bağlı olduğuyla razılaşır, bu hədə-qorxulara məndən daha ciddi yanaşırdı. Bir müddətlik gəzintiləri təxirə salmaq və tapança almaq qərarına gəldim. Silahlı olmağımın bir mənası olmayacaqdı, amma özümü daha qorxusuz hiss edəcəkdim. Vestinqauz Penkerton Dedektiv Agent Firmasıyla əlaqə yaratdı. Qorunmağım üçün məni kifayət qədər qıcıqlandıran iki agent təyin edildi. Agentlər tez-tez dəyişdirilirdilər, lakin onların hamısı utanmaz, lazımsız dərəcədə səs-küylü olmaqla yanaşı bəzilərindən dözülməz sarımsaq iyi də gəlirdi. Bundan başqa Vestinqauz əlavə bir dedektivin köməyiylə həftə yarım sonra mənə atəş açan adamın izinə düşə bildi. Bu, təxminən otuz yaşında, əvvəllər də qanunla dil tapa bilməyən bir irlandiyalıydı. Mən onu şəxsən görməmişəm, haqqında dediklərimin hamısı Vestinqauzun sözlərinə əsaslanır. Lakin ona inanmamaq üçün bir əsasım yoxdur. İşin polisə gedib çıxmayacağı vədindən sonra irlandiyalı Edisonun məni öldürməsi üçün ona iki yüz dollar vəd etdiyini və bu başdan iyirmi dollar ödədiyini söyləmişdi. Mənim milyonlarla dollarlıq ixtiralar etmiş adamın başına cəmi iki yüz dollar qiymət qoyulmuşdu.\nUğursuzluğa düçar olmuş qatilliyə namizədim ifadə verməkdən imtina etdiyi üçün polisə müraciət edə bilməyəcəkdik. Edisonun əleyhinə sübutumuz yoxdu. Bu səbəbdən Vestinqauz onunla şəxsən görüşüb danışmağı qərarlaşdırdı. Görüş baş tutdu, lakin təfərrüatları barədə hərtərəfli məlumata malik deyiləm. Vestinqauz sadəcə onun göründüyündən hiyləgər olduğunu, lakin məni başqa heç bir təhlükənin hədələməyəcəyini söylədi. Sabahı gün öz dözülməz keşikçilərimdən xilas oldum. Bu məni sağ qalmağım qədər xoşbəxt edirdi. Zənnimcə, Vestinqauz Edisonu ikinci belə hadisə olacağı təqdirdə əleyhinə işləyəcək ciddi bir dəlillə qorxutmuşdu. Vestinqauz ağır xasiyyətə sahibdi, qulağıma onun bəzi məsələləri qanun çərçivəsindən kənar yollarla da həll etdiyiylə bağlı söz-söhbət gəlib çatırdı.\nİndinin özündə də məni küçənin ortasında qəfil həyəcan bürüyür və yerimdən sıçrayıram. Hər dəfə də öz-özümü: “Görürsən, heç nə baş verməyib. Qorxmaq lazım deyil”- deyərək sakitləşdirirəm. Lakin bu hal növbəti dəfə yenidən təkrarlanır. Ətrafımdakı adamlar bunu mənim qəribəliyimin sübutu kimi qiymətləndirirlər, əslindəsə bu, Edisonun təşkil etdiyi hadisənin yaratdığı əsəb böhranıyla bağlıdır. Həyəcan məni hələ də tərk etməyib, lakin indi qocaldığımdan yerimdən sıçraya bilmirəm, sadəcə çiyinlərimi qısıb başımı əyirəm.\nİndi tez-tez, bizim - mənim, Edisonun və Vestinqauzun düşmənçilik əvəzinə əməkdaşlıq edərək nələrə nail ola biləcəyimizi düşünürəm. Mənim zəkam, Vestinqauzun təşkilatçılıq bacarığı və Edisonun yorulmazlığı möhtəşəm nəticələrə gətirib çıxara bilərdi. Buna tamamilə əminəm.\nƏvvəlki hissə: Nikola Teslanın gündəliyi: Avropaya ilk səyahət\nNövbəti hissə: Nikola Teslanın gündəliyi: Amerika vətəndaşlığı\nNikola Teslanın gündəliyi Nikola Tesla Mərkəzi Park


Administrasiya Eldar Mahmudovun həbsini anons edir - Azadliq Xeber\nAdministrasiya Eldar Mahmudovun həbsini anons edir\nSabiq milli təhlükəsizlik naziri Eldar Mahmudovla bağlı yeni siyasi qərarın verildiyi ilə bağlı şübhələr öz təsdiqini tapır. Belə ki, artıq bilavasitə Prezident Administrasiyasından idarə olunan saytlarda sabiq milli təhlükəsizlik nazirinin həbsi anons olunur. “AzPolitika.info”nun məlumatına görə, bu gün günorta saatlarından başlayaraq, PA-nın nəzarəti altındakı saytlarda Eldar Mahmudovun 2 gündən sonra həbs olunacağı barədə informasiyalar verilir.\nBelə məzmunlu məlumatlarda bildirilir ki, noyabrın 10-da Eldar Mahmudov növbəti dəfə – artıq 3-cü dəfə ifadə vermək üçün Baş Prokurorluğun Ağır Cinayətlərə Dair İşlər üzrə İstintaq İdarəsinə çağırılacaq. Burda onun barəsində həbs-qətimkan tədbirinin seçiləcəyi gözlənilir.\nEldar Mahmudovun həbs təhlükəsi həqiqətənmi çox ciddidir? Bu suala indi birmənalı cavab vermək çətindir. Şübhəsiz ki, sabiq nazirin həbsi istisna oluna bilməz – 2 ildən sonra gözlənilmədən istintaqa cəlb olunması onun üçün belə bir təhlükənin real olduğunu göstərir. Lakin müşahidələr belə deməyə əsas verir ki, hakimiyyətin məqsədi E.Mahmudovu həbs etmək yox, daha çox psixoloji təzyiqlə onu nəyəsə məcbur etməkdir. Bugünkü həbs anonsuna da bu kontekstdən yanaşmaq olar.\nGörünür, E.Mahmudov həbs olunmamaq üçün üzərinə götürdüyü hansısa öhdəlikləri tam olaraq yerinə yetirmək istəmir. İlkin olaraq köməkçisi və əmisi oğlu Vüqar Mahmudovun həbsi ciddi nəticə vermədiyindən onun özünü artıq 2 dəfə istintaqa cəlb ediblər. Lakin belə “profilaktik tədbirlər” də ciddi nəticə verməyib – bu səbəbdən üçüncü “ziyarəti” və həbsi anons edirlər.


Qərbin özünəməxsus düşüncəsi\nBugün Avropada elmin bu qədər inkişaf etməsidə Şərqin payı az deyil. Avropada elm və texnika Şərqdəki Çin, Hindistan, müsəlman ədəbiyyatlarını araşdırıb, üstünə yenilərini əlavə edərək bu səviyəyə gəlib çatıb. Ancaq necə oldu ki, Şərq bu qədər geri düşdü? Niyə 15-ci əsrdən sonra bu sıçrayışdan Rusiya özünə pay götürdüyü halda, Osmanlı çöküşünü sürətləndirdi? Niyə Almaniya, Portuqaliya, İspaniya, İngiltərə yeni eraya başladığı halda Hindistan, Çin, Osmanlı, ümumiyyətlə Şərq dövlətləri azı 100-200 il geriyə düşdü?\nHeç kim deyə bilməz ki, Şərqdə Darvin, Nyuton qədər elmə maraqlı insanlar Şərqdə olmayıb. Olub əlbəttə...\nƏvvəl qeyd etdiyim kimi, dünyada inqilab etmiş Marks, Smit kimi insanlar da Şərq iqtisadçılarının, eləcə də özlərindən əvvəlki Qərb iqtisadçılarının fikirlərini oxuyub özlərinə məxsus fikirlər yaradıblar. Heç kim deyə bilməz ki, Şərqdə Darvin, Nyuton qədər elmə maraqlı insanlar Şərqdə olmayıb. Olub əlbəttə, amma niyə Darvin biologiyası, Nyuton fizikasına yaxınlaşacaq uğur Şərqdə yox, Qərbdə olub? Bu avropalıların üstün irq, düşüncə cəhətdən daha qabaqcıl olmağı ilə bağlı deyil. Ən azı mən belə hesab etmirəm. Necə ki, İslam ərəblər tərəfindən başlayıb, İranlılar və Türklər tərəfində yayılmağa başlayıbsa, bu gün elmdə sıçrayış Qərbdə başlayıb və çox geniş əraziyə yayılıb.\nNecə oldu ki, Qərb bu sıçrayışı edə bildi?\n19-20-ci əsrlərdə, müsir dövrün başlanğıcında Qərb zehniyyəti o dövrün tələblərinə tam uyğun formalaşmışdı. Bitki axtaran bioloqla, sərvət axtaran dənizçinin ortaq fikirləri bugünki Avropanın əsasını qoyub. Bu insanlar ilk öncə cahilliklərini kəşf etmişdilər. Onlar uzaqda nə olduqlarını bilmirdilər və yeni kəşflərə ehtiyac olduğunu dərk etmişdilər. Avropa imperializmindən əvvəl Şərqdə olan imperiyalar dünyanı zatən bildiklərini düşünür, fəthləri ancaq öz dünya görüşlərini yaymaq üçün həyata keçirirdilər.\nRomalılar, Monqollar digər torpaqları güc və zənginlik üçün işğal etmişdilər. Amma 15-ci əsrdən sonra Qərb imperiyaları yeni torpaqları mənimsəməkdən əlavə yeni bilgiləri də mənimsəməyi qarşılarında məqsəd qoymuşdular.\nMəsələn, ərəblər Misiri, İspaniyanı, Hindistanı nəsə öyrənmək üçün işğal etməmişdilər. Romalılar, Monqollar digər torpaqları güc və zənginlik üçün işğal etmişdilər. Amma 15-ci əsrdən sonra Qərb imperiyaları yeni torpaqları mənimsəməkdən əlavə yeni bilgiləri də mənimsəməyi qarşılarında məqsəd qoymuşdular. Zaman keçdikcə torpaqların fəthi ilə elmin fəthi bir-birinə bağlandı. 18-19-cu əsrlərdə Avropadan yola çıxan hər önəmli səfərdə elm insanları da mövcud idi. Məsələn 1798-ci ildə Misiri işğal edən Napoleon yanında 165 elm insanını aparmışdı.\nBaşqa bir misal. 1831-ci ildə İngiltərə krallığı Qalapaqos, Folklend adalarının sahil xəritəsini çıxarmaq üçün bir donamanı yola salmaq niyyətində idi. Gəminin kapitanı yolda qarşılarına çıxacaq geoloji quruluşu araşdırmaq üçün gəmiyə bir geoloq çağırdı. Və bu dəvətə Kembric məzunu, 22 yaşlı Darvin cavab verdi. Gerisini yazmağa ehtiyac yoxdur. Darvinin kim olduğunu məndən yaxşı bilirsiniz. Qısaca qeyd edim ki, gəminin kapitanı xəritələrini çəkərkən Darwin buranın bitki örtüyü ilə maraqlanaraq, bugünki Təkamül nəzəriyyəsinin əsasını qoymuşdur.\n1785-ci ildə Uilyam Cons Hindistanın Benqali vilayətində sanskrit dilində yazılmış hərfləri görüb bunun araşdırılmasına başlayıb. Daha sonra bunu kitab halına salan Jones əslində sanskrit ilə yunan, latın, köhnə fars dilləri arasında geniş bənzərlik olduğunu yazıb. Məsələn, ana sözünün sanskritdə “matar”, latınca “mater” olduğunu qeyd idib. Daha sonra məhşur olacaq hind-avropa dil ailəsi nəzəriyyəsinin əsasını qoyan Cons əslində bu fərqli dillərin indi unudulmuş vahid dildən törədiyi fikrini ortaya çıxarıb. Burada vurğulamaq istədiyim məsələ dil deyil. Sadəcə ingilislər gəlməmişdən əvvəl, yüz illər boyu sanskirtçə yazıların orda olduğu halda niyə bu kəşfi məhz ingilislər etmişdi? Məncə bunun tək cavabı var - “düçüncə və zehniyyət fərqi”. “Əslində heç nə bilmədiyimizi etiraf edəcək qədər güclü olmaq” fikri.\nQərb mikroskopu kəşf etdikdən sonra əslində dünyada mövcud olan, amma gözlə görünməyən nə qədər şeyi bilmədiklərini dərk etdik. Cahilliyin kəşfi elmin kəşfinə təkan verdi. 300 il əvvəl at arabasında təkərin quruluşu ancaq arabanın sahibini maraqlandırırdı. Elmin bununla işi olmazdı. Aradan 3 əsr keçməyinə baxmayaraq, bir neçə əsr əvvəl araba ilə küçədə gəzən insanlar bu gün insanın damarına nanorobotlar yerləşdirərək bədəndə mövcud olan virusları zərərsizləşdirirlər. Bu təfəkkür sahibləri bu gün, Qərbdə, insan bədəninin qocalmasının qarşısını almaq üçün genetika mühəndislərinə milyon dollarlarla vəsait ayırırlar. “Öyrənmək üçün doğulmuşuq” fikri bu gün Avropanı suni intellekt, nanorobort, tükənməz sərvətlərdən əlverişli istifadə yolları mərhələsinə gətirib çıxarıb.\nƏvvəl yeni məlumat əldə etmək üçün yola çıxan qərbdə, hazırda bunun əksi olacaq prosses gedir. Bu gün məlumatı dəyərləndirmək və planlarını həyata keçirməyə çalışan elm adamlarının özləri Qərbə axın edir. Məhz bu beyin axını Qərbin özünün qazandığı uğurdur. Qərb sübut edib ki, Şərqə nisbətən elmə daha çox qiymət verir. Onun üçün minlərlə alim bu gün öz fikir və ideyalarını sübut üçün Avropa ölkələrinə və Amerikaya gedir.


Üzeyirbəy Hacıbəylinin milli təəssübkeşliyi\nÜzeyirbəy Hacıbəylinin milli təəssübkeşliyi Mədəniyyət\n14 Aprel 2014 17:52\n"Hər işi öz əhlinə tapşırmalı, hər hansı işi boynuna götürən məsuliyyətini anlamalı, yaxşı iş görən insanların qədrini bilməli, uca tutmalı"\n1942-ci ilin 28 fevralı... Böyük Hüseyn Cavidin "Xalq düşməni" damğası vurulmuş, ancaq xalqın elə ən çox sevib dəyər verdiyi əbədiyyət şairinin yeganə oğlu Ərtoğrul əsgəri xidmətə gedirdi. Yeganə nigarançılığı başsız qalmış ailənin maddi durumu, dolanışığının necə olacağından idi. Bu yolda gümanı gəldiyi bircə insana fevralın 27-də məktub yazdı: "Sizi görə bilmədim, xahiş edirəm ki, bacımın işə girməsinə kömək edəsiniz - Ərtoğrul..."\nÜzeyir bəy məktubu oxuyan kimi Hüseyn Şərifova zəng vurur. Bircə kəlmə ilə Turan Cavid Radio Komitəsinin fonoteka şöbəsinin arxivinə işə götürülür. Çox sevdiyi Cavidin qızını növbəti sınmaqdan, ailəsini aclıqdan ölməkdən qorudu, zəmanəsinin ziyalısı, milli məfkurəmizin böyük təəssübkeşi Üzeyirbəy Hacıbəyli!.. O, milli təəssübkeşliyin ən parlaq təzahürü idi, yaşadığı dövrdə də, bu gün də... Ölümündən illər, qərinələr keçsə də, məhz böyük millətçi, qoca türk kimi xatırlanıb Üzeyir Hacıbəyli: istər musiqişünas, istər bəstəkar, istər yazıçı, istər publisist, istərsə də tənqidçi kimi hansı sahəyə müraciət edibsə, o üslubda yaratdığı əsərlər insan ruhunun, insan psixologiyasının ən dərin qatlarına nüfuz edib, günün ən vacib ictimai-siyasi tələblərinə cavab verib. İnsanın ruhunu qanadlandırıb, onu düşünməyə vadar edib... Üzeyir bəy sənəti Azərbaycan mədəniyyətində bir hadisədir, möcüzədir. Üzeyir Hacıbəyli möcüzəsi Şərqdə ilk milli operanın - "Leyli və Məcnun"un tamaşaya qoyulduğu gündən bütün dünyada dinləyicilərini və tamaşaçılarını öz sehrli, əfsunlu qanadlarına almaqda, ruhunu oxşamaqdadır. "Leyli və Məcnun" operasından sonra qazandığı ilk uğur Azərbaycan musiqi sənətini, mədəniyyətini sonsuz bir sevgi ilə sevən və onun milləti, xalqı üçün böyük əhəmiyyətini, gərəkliyini dərk edən qeyri-adi istedad sahibini yeni-yeni orijinal əsərlər yazmağa ruhlandırır. 1915-ci ilədək bir-birinin ardınca klassik Azərbaycan, qədim Şərq ədəbiyyatı, şifahi xalq ədəbiyyatının motivləri əsasında "Şeyx Sənan", "Rüstəm və Söhrab", "Şah Abbas və Xurşudbanu", "Əsli və Kərəm", "Harun və Leyla" operalarını, "Ər və arvad", "O olmasın, bu olsun" və "Arşın mal alan" kimi operettalarını - komediyalarını yaradıb, duyğu və düşüncələrini qəhrəmanlarının ictimai, fəlsəfi-əxlaqi, həyati görüşləri zəminində son dərəcə orijinallıqla, məharətlə ifadə etməyi bacarıb.\nBu əsərləri seyr edən tamaşaçı istər-istəməz düşünməli olur: böyük bəstəkar lirik-romantik səpkili operalar yaratdığı halda nə üçün həmin illərdə komik, satirik ruhlu komediyalarını da yazmaq qərarına gəlmişdi? Əlbəttə, dövrü, zamanı nəzərə alan, 23-24 yaşlarında müəyyən həyat təcrübəsi qazanmış gənc qələm sahibi xalqının gələcəyi, milli azadlığı uğrunda dövrün ziyalılarının apardığı istiqlal mücadiləsində yumorun, satiranın, kəskin gülüşün lirik-romantik süjetlərdən az əhəmiyyət daşımadığını hiss edərək lirikanı gülüşlə əvəz etməyə ehtiyac duymuşdu. Üzeyir bəy həm lirik əsərlərində, həm də komik operettalarında poetik qayəsinə, məqsədinə nail ola bilmişdi. Bu əsərlər Üzeyirbəy sənətinin tələblərinə cavab verməklə yanaşı həm də onun zövqünə uyğun qələmə alınmış, dövrünün mənəvi ehtiyaclarına, xalq ruhuna, milli koloritə əsaslanmışdı.\nÜzeyir bəyin həm də iti təxəyyülə, sərbəst məntiqə malik qüdrətli publisist kimi məhsuldar fəaliyyəti də xalqına, millətinə, Vətəninə ləyaqətlə ziyalı xidmətinin ən bariz nümunəsidir. Onun qələmə aldığı bütün publisistik əsərlərində hansı ideologiyanın daşıyıcısı, hansı ictimai meylin nümayəndəsi olduğu aydın görünür, hiss edilir. Üzeyirbəy adını Azərbaycan adlı böyük bir ölkənin, bir millətin "Azərbaycan" qəzetinə qardaşı Ceyhun bəy Hacıbəylidən sonra rəhbərlik etdiyi 1919-20-ci illərdə, eləcə də Birinci Dünya müharibəsi illərindən 1919-20-ci illərədək yazdığı dərin, təmkinli mühakimə, güclü məntiq, inandırıcılıq və səmimilik kimi xüsusiyyətlərə xas olan məqalələrində mütərəqqi fikirlərini, xalqına arzularını ifadə edirdi. Eyni zamanda bu yazılarda cəhalətin, nadanlığın, geriliyin, milli zülmün kəskin tənqidi də öz ifadəsini tapırdı. Onu publisistik əsərlər yazmağa məhz fikirlərini oxuculara, xalqına daha tez çatdıra bilmək istəyi sövq edirdi və bu yolla sanki cəmiyyətlə, soydaşları ilə qısa vaxt ərzində dialoqa girə bilir, üz-üzə, göz-gözə danışmaq arzusunu gerçəkləşdirirdi. Üzeyir bəy bütün varlığı ilə xalqına, onun həyatına bağlı idi. Azərbaycan xalqının həyatını, ruhunu, mənəvi dünyasını, tarixini və mədəniyyətini dərindən bilirdi. Xalqın dərdlərini, problemlərini, ağrı-acılarını, ağır güzəranını bir ziyalı kimi içdən yaşayır və bu problem məsələlərə açıq-aşkar münasibətini bildirirdi. Ədibin "Dövlət Dumasının açılması", "Dövlət Duması və ministrlər", "Dövlət Duması haqqında", "Dövlət Şurası", "Vəkillərimiz nə tövr olmalıdır?", "Dövlət Dumasının buraxılmasına dair" və s. yazılarında müxtəlif prizmalardan yanaşaraq bürokratik, istismarçı quruluşun çatışmazlıqlarını şərh edir, millətin gözünü açmağa, hüquqlarını anlatmağa çalışırdı. Seçib-seçilmək hüququ olan soydaşlarından xahiş edirdi ki, Dövlət Dumasına vəkil seçiləcək nümayəndələr gərək bu səlahiyyətə, etimada layiq olsunlar və öhdələrinə götürəcəkləri vəzifənin məsuliyyətini anlasınlar". İti, sərrast düşüncəli publisist erməni-müsəlman məsələsini, Qarabağ problemini, əbədi qonşularımız olan İran, Rusiya, Gürcüstan, Ermənistanla Azərbaycanın münasibətlərini də gündəmdə saxlayır, "Qarabağ haqqında", "Dağıstan və biz", "Dərbənd əhvalatı", "Şimalımızın halı", "Naxçıvan və Qarabağ", "Ermənistan və Azərbaycan münasibəti", "Gürcüstandakı həvadis", "Qonşuluq", "Bağlanır", "Rus inqilabi-kəbiri" və s. məqalələrində bu məsələlərlə bağlı obyektiv vətəndaş-ziyalı mövqeyindən çıxış edirdi. Gürcüstandan Axıska türklərinin çıxarılmasını, erməni generalı, quldur Andranikin Azərbaycan torpaqlarında törətdiyi iğtişaşlara, qətl-qarətlərə, Ermənistan hökumətinin müstəqil dövlətimizin bu düşmənçiliyə son\nqoyması üçün göndərdiyi notalara "Andranikin erməni hökumətinə dəxli yoxdur, o bizdən küsübdür" - deyə\nbəhanələrlə məhəl qoymamasını, bu vəhşiliklərin arxasında kimlərin, hansı dövlətlərin çirkin məqsədlərinin durmasını bütün detalları ilə təhlil edir. O, xalqın cəhalətdən, nadanlıqdan xilas olması, hürriyyətinə qovuşması üçün qələmi ilə fəal mübarizə aparır, bu istiqamətdə hər kəsin, xüsusən də müəllimlərin üzərinə düşən vəzifələrdən yorulub-usanmadan yazır, "Müəllimlərimizin doğrudan-doğruya olan vəzifələri camaatımızı girdabi-cəhalətdən qurtarıb, rahi-nicati-mədəniyyət və mərifətə tuş eləməkdir" - deyirdi.\nÜzeyir bəy dönə-dönə qeyd edirdi ki, müəllimlər cəhaləti dəf etmək üçün əvvəlcə onu törədən səbəbləri müəyyənləşdirməlidirlər: "Bu bəlanın ən böyük səbəbi elmsizlik, savadsızlıqdır, savadsızlığın ləğvi isə təkcə uşaqların deyil, onların valideynlərinin də təlim olunması ilə mümkünləşə bilər. Ürəkağrısı ilə göstərirdi ki, əsrimiz tərəqqi, inkişaf əsridir, lakin biz ən böyük mərəzlərimizdən olan cürətsizlik və acizliyimiz üzündən geri qalmışıq. İnsan fələyin, taleyin önünə yumalatdığı çətinliklərlə mübarizə aparmaq üçün yaranıb. Acizlik, cürətsizlik bizləri mədəniyyətdən, tərəqqidən uzaqlaşdırır".\nÜzeyir bəy ölkəsinin həyatında baş verən yenilikləri, xalqının yüksək mənəvi dəyərlərə malik olduğunu fərəh hissilə, sevinclə yazıya köçürür, naqislik və çatışmazlıqları isə tənqid hədəfinə çevirirdi.\n"Hər işi öz əhlinə tapşırmalı, hər hansı işi boynuna götürən adam da altına girdiyi işin məsuliyyətini anlamalı, bacardığı işdən yapışmalı, yaxşı iş görən insanların qədrini bilməli, uca tutmalı" - deyirdi vətəndaş yazıçı...


Рассказы (Оленёнок, который ищет маму) - АзЯз\nГлавная страница / Рассказы (Оленёнок, который ищет маму)\nРассказы (Оленёнок, который ищет маму)\nBiri vardı, biri yoxdu, bir maral balası vardı. Maral balası çox gözəl idi. Amma onun böyük bir eybi vardı ki, özündən başqa heç kəsi bəyənmirdi. Hətta anası onun yanında gedəndə belə, o çox xəcalət çəkir, bir az aralıdan gedirdi. Bir dəfə ana maral balasına dedi:\n— Mənim gözəl balam, nədən məndən aralı gəzirsən, yaxın dur, qurda-quşa rast gələrsən. Xəbərim olmaz, səni götürüb apararlar. Bəlkə, sənin gözəlliyin yanında pis görünürəm?\n— Sənin buynuzların əyilib, tüklərin tökülüb, üzün də qırış-qırış olub, məni sənin yanında görənlər heç inanmazlar ki, sən mənim anamsan. Mən cavan, qəşəng ana istəyirəm. Ona görə də səndən aralı gəzirəm, — deyə maral balası dərdli-dərdli dilləndi.\n— Yaxşı, indi ki, belədir, mən sənə yaxın gəlməyəcəyəm. Səndən aralıda olacağam. Amma sənə fəlakət üz versə, məni bircə dəfə çağır, harda olsam özümü sənə çatdıracağam.\n— Bu çox yaxşı oldu, — deyib, bala maral anasından aralı gəzməyə başladı. Elə bir az gəzmişdi ki, o, böyük bir pələngə rast gəldi.\nPələngin iri qara gözləri, ağlı-sarılı yumşaq tükləri onun çox xoşuna gəldi:\n— Pələng, sən nə qəşəngsən, gəlsənə mənə ana olasan, mənim anam qocalıb, o sənin kimi qamətli, sənin kimi yaraşıqlı deyil, — maral balası belə deyəndə, pələng onunla razılaşdı:\n— Niyə olmuram ki, sənin kimi gözəl marala kim ana olmaq istəməz ki? Gəl mənimlə gəzək. Mənim balam ol.\nPələng və maral balası də meşədə yorulana qədər gəzdilər. Yorulanda pələngin yuvasına gəldilər. Təzəcə yuxuya getmişdilər ki, şirlərin nərəsinə oyandılar. Pələng qəzəblə dişlərini qıcırdıb, hücuma keçməyə hazırlaşdı. Bu vaxt yuvanın ağzında dörd yekə şir göründü. Pələng bildi ki, onlara gücü çatmayacaq, yuvanın gizli yerindən çıxıb qaçdı. Ac şirlər istədilər cumsunlar maral balasının üstünə, maral balası yuvanın dərin və darısqal yerinə girdi. O, ağlaya-ağlaya anasını çağırdı. Şirlər nə qədər çalışdılarsa da, onu oradan çıxarda bilmədilər. Amma çıxıb getmədilər və gözlədilər ki, maral balası çıxan kimi onu tutub dişlərinə çəksinlər. Aradan azca keçmişdi ki, ana maral özünü yetirdi. Düz gəlib şirlərin qarşısında dayandı və dedi:\n— Acsınızsa məni yeyin, mənim balama dəyməyin.\n— Biz sənin kimi cəsarətli ananın nə özünü yeyərik, nə də balasına dəyərik!\nMaral balası meşədə gəzəndə böyük bir ayıya rast gəldi. Ayı gözəl idi. Onun anasında olduğu kimi böyük, əyri buynuzları yox idi. Rəngi də boz idi. Günün altında tükləri par-par parıldayırdı. Sevincək gəlib onun qarşısında dayandı və dedi:\n— Mən özümə sənin kimi güclü və qəşəng ana axtarıram. Mənim anam olarsanmı?\n— Əlbəttə olaram. Amma bəri başdan deyirəm. Soyuqlar düşəndə mən yem tapmıram. Acsam səni yeyə bilərəm. Əgər razısansa, qal mənim yanımda, mənim balam ol.\n— Yox, razı deyiləm, — deyib bala maral qorxa-qorxa ayıdan uzaqlaşdı.\nO gəzə-gəzə gəlib bir tülküyə rast oldu. Tülkü çox gözəl idi. Onun məlahətli səsi, badamı gözləri var idi. Maralın anasından çox-çox cavan idi. Tülkü maral balasını görən kimi gülümsündü, mehriban səslə dedi:\n— Necə də gözəlsən, hələ mən bu vaxta qədər meşədə belə gözəl heyvan görməmişəm. Sənin necə də daş ürəkli anan var. Səni belə bir qalın meşədə kimsəsiz qoyub gedib. Gəl mənim balam ol. Mən səni o qədər çox istəyərəm ki, gözümdən kənara qoymaram. Mənim balam olsan, hamı bizim paxıllığımızı çəkər. Biz ikimiz hamıdan gözəl olarıq.\n— Razıyam, bu gündən mən sənin balanam, sən də mənim gözəl anamsan! – belə beyib maral tülkü ilə məhribanlaşdı.\n— Mənim beş balam var, onlar meşədə gəzirlər, indicənə gələcəklər, mən onları əmizdirməliyəm. Mənə yazığınız gəlsin, beş balamı yetim qoymayın, alın, bu maral balasını verim sizə, məndən əl çəkin!\n— Ana! Ana!\n— Yalvarıram sizə, ovçular, mənim balama dəyməyin, o çox balacadır, onu buraxın, əvəzində məni aparın!\nSən demə bala maral onların arxasınca gəlirmiş. O, etdiyi hərəkətdən peşman olmuş, başa düşmüşdü ki, dünyada ən gözəli, ən mehriban onun anasıdır. Bala maral hamının yatdığını görüb anası olan torbaya yaxınlaşdı. Çətinliklə də olsa onun ağzını aça bildi. Ana maral sevincək torbadan çıxdı. Onlar qucaqlaşdılar. Bala maral ovçular eşitməsin deyə, pıçıltı ilə anasının qulağına dedi:\n— Gəl qaçaq, mənim hamıdan gözəl anam, gəl qaçaq! Dünyada səndən gözəl ana yoxdur !\nBunu deyib, bala maral anasına sarıldı və onu üzünü-gözünü öpdü. Ana maral sevindiyindən ağladı.


Bakı Nəqliyyat Agentliyi Archives - "Qafqaz Xəbər" qəzeti - qafqazxeber.az\nTeqBakı Nəqliyyat Agentliyi\nAugust 21, 2018 14:55 August 21, 2018 15:22 Araz\nBNA: Sərnişinlərdən gediş haqqı tələb edən daşıyıcılar cərimələnəcəklər\nJuly 4, 2018 09:32 Araz\nBakı Nəqliyyat Agentliyinin (BNA) tələblərinə baxmayaraq, Bakı şəhərində fəaliyyət göstərən bəzi marşrut avtobus sürücüləri sərnişinlərdən ödəniş tələb edirlər. Bunu “Report”a paytaxt sakinləri bildiriblər. Onların sözlərinə Ətraflı →\nFebruary 6, 2018 14:00 Araz\nJanuary 19, 2018 11:27 January 19, 2018 11:33 Araz\nFatmayı bağları (Çimərlik) – “Azadlıq prospekti” metrostansiyası istiqamətində təşkil edilən 134 nömrəli müntəzəm marşrutun hərəkət sxemi dəyişdirilib. “Qafqaz Xəbər” qəzeti xəbər verir ki, Bakı Nəqliyyat Agentliyindən Lent.az-a verilən Ətraflı →\nJanuary 8, 2018 10:00 January 8, 2018 10:11 Araz\nYanvarın 6-da, saat 17:00 radələrində Zığ şossesində 175 nömrəli müntəzəm marşrut xətti üzrə hərəkət edən “99 XM 581” dövlət qeydiyyat nişanlı sərnişin avtobusu yoldan kənara Ətraflı →\nOctober 17, 2017 17:38 Araz\nAgentlik daha bir avtobus sürücüsünün işinə xitam verdi – VİDEO\nOctober 13, 2017 16:41 Araz\nMəlum olduğu kimi, 13.10.2017 tarixində sosial şəbəkələrdə 40 nömrəli müntəzəm marşrut xətti üzrə hərəkət edən avtobusun yolun əks istiqamətinə çıxaraq hərəkət etməsi ilə bağlı videogörüntü Ətraflı →\nSÜRÜCÜLƏRİN NƏZƏRİNƏ!: Bu yollarda tıxac var\nOctober 3, 2017 09:49 Araz\nBakı Nəqliyyat Agentliyi hava şəraiti ilə əlaqədar hazırda şəhərin tıxac olan yollarının adlarını açıqlayıb. BNA-nın mətbuat xidmətinin rəhbəri Mais Ağayevin Lent.az-a verdiyi məlumata görə, hazırda Ətraflı →\nSeptember 29, 2017 15:13 Araz\nSeptember 28, 2017 18:30 Araz\nSeptember 28, 2017 11:34 Araz\nSeptember 28, 2017 10:14 September 28, 2017 11:45 Araz\nXəbər verdiyimiz kimi, bu gün Ağdamın “Qarabağ ” klubu Çempionlar Liqasının qrup mərhələsi çərçivəsində ilk ev oyununu keçirib. Oxu.Az-ın məlumatına görə, Qurban Qurbanovun yetirmələri Bakı Ətraflı →\nAugust 4, 2017 22:13 Araz\nMaşını sürətlə idarə edən sürücülərin NƏZƏRİNƏ – VİDEO\nJuly 24, 2017 11:46 July 24, 2017 11:53 Araz\nBakı Nəqliyyat Agentliyi hərəkət iştirakçıların və sərnişinlərimizin maarifləndirilməsi istiqamətində növbəti videoçarxı hazırlayıb. BNA-dan Lent.az-a verilən məlumata görə, videoçarx bu gün sürücülərin əksəriyyətini narahat edən aktual problemə Ətraflı →\nJuly 15, 2017 13:05 Araz\n“Aİ-92” markalı benzinin pərakəndə satış qiymətinin artması şəhərdaxili sərnişin avtobuslarında gediş haqqına heç bir təsir göstərməyəcək”. Bunu Bakı Nəqliyyat Agentliyinin mətbuat xidmətinin rəhbəri Mais Ağayev Modern.az-a açıqlamasında Ətraflı →\n“Formula 1” zamanı bu avtobuslar gecə saat 2-yədək işləyəcək – SİYAHI\nJune 19, 2017 12:46 Araz\nBakı Nəqliyyat Agentliyi 23-25 iyun tarixlərində paytaxtımızda keçiriləcək Formula 1 Azərbaycan Qran-Pri yarışı ilə əlaqədar ictimai nəqliyyatın fasiləsiz və rahat fəaliyyətini təmin etmək məqsədi ilə Ətraflı →


SƏRVƏT GÜRCAN: “EŞQ İMİŞ...”\n14 Aprel 2020 12:50 | 2 194\nSərvət Gürcanla tanışlığımız 2017-ci ilin payızında doğma şəhərim Gəncədə oldu. Görüşümüzün ilk anından aramızda səmimiyyət yarandı. Mənə “Eşq imiş” adlı şeirlər kitabını hədiyyə etdi. Əvəzində kitabını diqqətlə oxuyacağıma və fikirlərimi yazacağıma söz verdim. O vədimdən bu vaxtadək 3 il ötüb…\nEtiraf edim ki, taleyin vurduğu zərbələrin, daim təkrarlanan ümidsizliyin nəticəsində həm yaddaşımın özü, həm də əvvəllər həmişə mənə sadiq olmuş həmin yaddaşıma inamım zəifləmişdir. Bu yazıyadək mən daxili zəifliyin, ciddi şübhənin nə olduğunu bilməmişdim. Bütün olanlara baxmayaraq, bir zaman fərəhlə verdiyim həmin alovlu sözü tutmamağa, andımı pozmağa məni dünyanın heç bir hədəsi vadar edə bilməz. Özlüyündə qeyri-mümkün görünən hər bir şeyə, sən demə, sadəcə cəhd edilməlidir. Mən çıxış yolunu bunda gördüm.\nİndi Sərvət Gürcanla görüşümüzün ayrı-ayrı təfərrüatlarından yadımda qalanları qeyd etməyə çalışmaq istədim və hər şey o qədər də asan olmadı. Bu yazını necə axarlı eləmək lazımdır məsələsinə gəlincə, düzü, heç nə bilmirəm. Bu ən xoş niyyətlərlə başlayan cəhdin özü məni sonsuzluğa, anlaşılmazlığa sürükləyir. Çünki mövzunun mahiyyəti əngindir – eşqdir.\nDünyanın hər üzünü görmüş, müdrikləşmiş, daxilən şairləşmiş Sərvət Gürcan da başqaları kimi eşq yolu ilə özünəməxsus şəkildə gedir. Sonsuzluğa hədəflənən səfəri durmadan, mənzilbəmənzil geridə qalır. İndiki halımla mənim yüyürüb ona çatmağım da çətindir.\nMin dəfə təəssüflər olsun ki, zamanımızda nəyinki eşqə, hətta eşqi xəlq edən Allahın özünə sədaqətlə xidmət etmək getdikcə heç kimin məsuliyyətinə gəlmir.\nGəncliyində çoxları ruhaniyyat yoluna düşüblər. Daha doğrusu, onlara gəncliklərində cəmi bircə dəfə də olsa, nur çilənib, az-çox bəsirətləri açılıb, həmin nurun arxasınca gediblər. Lakin sonradan həyatın ironiyası, inamsızlıq, cəsarətsizlik, uğursuzluq, yorğunluq özünü yetirib, onlar da özlərini itiriblər, yoldan sapıblar. Ən pisi də odur ki, belələrinin çoxu sonradan ruhani yolun qəddar düşməninə çevriliblər, əllərindən gələn hər cür həqarət və ziyanı yetiriblər.\nMənəvi ustadı Şərq şeirinin, Azərbaycan şeirinin ən həssas yaradıcısı Füzulinin “Eşq imiş hər nə var aləmdə, elm bir qiyl ü qall imiş ancaq” beytini şüar edən Sərvət Gürcan daha çox Qərb şeir ahənginə köklənsə də, amma qəlbən, ruhən şərqlidir.\nÜmumiyyətlə, şeiri dərk etməkçün idrakdan əvvəl eşq lazımdır. Elmlə eşqi qarşılaşdıran Mövlana Füzuli də eşqin üstünlüyünü iqrar etmişdir:\nAtası İrəvan mahalından olan Sərvət Gürcan 1949-cu ildə Türkiyənin İğdırında doğulub. O, Türkiyədə Ülküçü şeirin qabaqcıl nümayəndəsi hesab edilir.\nTürkiyə türkçəsində ülkü "ideal" deməkdir. Ülküçülük isə "idealizm"in qarşılığıdır. Türkçülük hərəkatının Atatürk zamanından Türkiyə dövlətinin milli siyasətinin əsası olmasına baxmayaraq, onun kütləvi ideologiyaya çevrilməsi bu hərəkatla başlayır. Ülküçülük hərəkatının məqsədi türkçülüyün təbliği, milli kimliyin formalaşdırılması, xarici təsirlərin azaldılması idi.\nSərvət Gürcanın 1971-ci ildə "Kavgaya”, 1974-cü ildə “Maviye Çağrı” şeir kitabları dərc olunmuşdur. Azərbaycanın istiqlal şairi Əhməd Cavadın şeirlərini “Çırpınırdı Karadeniz” adlı kitaba toplayaraq 1990-cı ildə böyük məhəbbət hissi ilə türkiyəli oxuculara təqdim etmişdir. 2010-cu ildə isə indi haqqında danışdığımız “Eşq imiş” kitabı işıq üzü görmüşdür.\nGörkəmli ictimai-siyasi xadim Sərvət Gürcan bir çox məsul vəzifələrdə çalışmışdır. Hələ də Türkiyənin dövlət telekanalı TRT-də strateji mütəxəssis kimi fəaliyyətini davam etdirir. Sərvət Gürcan həm də Türkiyədə fəaliyyət göstərən “Dədə Qorqud” Fondunun rəhbəridir.\nŞairin “Eşq imiş” kitabında 30 il ərzində qələmə aldığı sevgi şeirləri toplanmışdır. Həmin şeirləri kitabının nəşrinə qədər heç bir yerdə dərc etdirməmişdir. Buna səbəb hissi yaşantısını anlatmağa sözləri, kəlmələri illərlə doyumsuz görməsi olmuşdur.\nMənə bağışladığı kitabda sonradan özünün qələmlə etdiyi düzəlişləri görürəm. Bəlkə, indən belə bir 30 il də keçsə, Sərvət Gürcan həmin şeirlərini yenə təshih edəcəkdir. Çünki illər ötür, vaxtilə şairi daxilən tərpədən bəzi ifadələr sonradan onun nəzərində arzusuna uyğun gəlmir, hansısa simini kökdən salır, köhnədəb görünür. Şair həmin andaca nəğmələrinə yeni sevgi, təzə qan əlavə etməyə çalışır. Beləcə, sonsuzluq, şübhələr daimi olaraq dərin kök salsa da, şair yer üzərində onun qədər sevdiyi, qayğısını çəkdiyi, qanıyla isitdiyi, gücünü və ehtirasını verdiyi heç nə tanımır. Bütün bu kimi ziddiyyətləri Sərvət Gürcan belə ifadə etmişdir:\nHansı sözü söyləsəm sənə,\nMin il qədər köhnə.\nMin ilin eşq sözlərini söyləsəm sənə,\nMin il sonra qədər yeni.\nLirikasının canını əsasən fərdi yaşantılarının hissi təəssüratları, duyğular, milli şeiriyyətdən irəli gələn romantik cizgilər təşkil edir. Ayrı-ayrı illərdə yazılmış şeirlərinin ümumi ideyası ardıcıl və vahid xarakter daşıyır. Şair tapındığı mistik, mürəkkəb, əsasən də real poetik obraza sonsuz məhəbbətlə pərəstiş edir. Eyni zamanda da, şeir ilə sevgini birləşdirərək onlara əbədi saf müqəddəslik aşılayır.\nSən, sevgilim, ceyranım,\nGöz bəbəyim mənim!\nSən hələ sevirsənmi şeiri?\nSən hələ sevirsənmi məni?\n“Keçmiş eşqlərin bəyanı” şeirində şair sevgini ziddiyyətlərin vəhdətləşməsi fonunda təsvir edir. Şərq şeirinin məşhur simvolik sevgi qəhrəmanlarının köməyi ilə eşqin dərkolunmazlığını sonsuzluğa calayır.\nLeyli əlini kəsmişdi,\nBaxdım, Məcnunun barmaqları qanıyırdı.\nAlışmışdı Əslinin saçları ahdan,\nKərəm od tutub yanırdı.\nSaçlarını darıyırdı sarayında Züleyxa,\nYusif quyuda çırpınırdı.\nFərhad külüngü əlində dağlarda su axtarırdı,\nŞirin çağlayan bir bulağın başında dururdu.\nBaxdım, Məcnunun barmaqları qanayırdı.\nSərvət Gürcanın şeirləri düşüncədən ani keçən, lakin sarsıdıcı duyğuların ifadəsinə, dərkinə hesablanıb. “Eşqim” şeirində şairin məhəbbət ideyası daha da dərinləşir, polifonik xarakter alır.\nBir Yezid xəncəri ilə aramsız tökülən al qanlarda\nVə Kərbəlanın susuz çöllərində inləyən,\nAhı, naləsi göyləri titrədən\nHaqsız tökülən qanın günahıdır;\nBir Füzuli qəsidəsidir “Su... Su” deyən seirimizin şahəsəri,\nVətənə həsrət qalan bir şair sözüdür eşqim!\nQəlbi dağlı, əzablı sürgün yollarda,\nOğlunu, qızını axtaran,\nBir Sibir şaxtasında yamçısına bürünən,\nSürgünlərin, zülmlərin qürbət illəri,\nQəlbi dağlı, əzablı sürgün həsrətidir eşqim!\nPoeziyasında məzmunca bir qrup şevgi şeirləri ayrılıqdan bəhs edir. Lirik qəhrəmanın tək qalmaq qorxusu, sevgisinə və gələcəyə inamsızlığı hər şeyin itkisində elə də əhəmiyyətsiz görünmür, qatı sentimental ovqatla dərin kədər ifadə edir. “Hər kəsin gəldiyi fəsil” şeirində təsvir olunan ayrı-ayrı təbiət hadisələri payızın ayrılığı simvolizə edən poetik mühitini ustalıqla yaratmışdır:\nHər kəsin gəldiyi fəsildə sən çıxıb getdin,\nİri zeytun dənəsi gözlərindən bir damcı yaş düşdü.\nAprel yağışları kimi ağladın sonra.\nSonra kirpiklərin örtüb pərdəsini,\nYedditəpəli şəhərini tərk etdim\nBir payız günü.\nMən çıxıb getdiyim fəsildə sən gəldin,\nUlduzlu yay gecəsinin hərarətində.\nSahil boyu qaçdım ayrıldığımız günü,\nDivarlarına afişalar asdığımız\nEşqimizin şəhərinin küçələrini tərk etdim\n“Səni gözləmək” şeirində isə şair gözləməyi, intizarda qalmağı bütün əzabların ən çətini hesab etmişdir.\nQoluna girərkən bir qovuşma vaxtı\n“Gözləmək nə qədər çətin bir işdir”\nGün doğuşundan-gün batana qədər\nHəyatımızın hər gününün\nƏn uzun və ən çətin işidir gözləmək.\nSevgilim, səni gözləmək.\nTumurcuğun gülə dönməsini gözlədiyi kimi,\nGözlədiyi kimi yer üzünün yağışını,\nGözləmək, hərarətini, qoxunu,\nBir ömrün bütün anları qədər\nBütün varlığı ilə sevən aşiq eşqin hər bir halını qəlbində yaşayır, ruhi vəziyyətlərin hissi dərkində baş verənləri dəyişməz reallıq kimi ideallaşdırır. Məhz buna görə də, Sərvət Gürcan sadə, anlaşılan dildə yazır. Şeirlərini daha qafiyə ilə yükləmir. Fəlsəfi fikirlər söyləmək, ibarəbazlıq kimi meyllərdən tamamilə uzaqda dayanır.\nYalançılığı gözlərinə vurmuşdu.\nƏlləri sevgisizlikdən soyumuşdu.\nDeyəcək sözləri unutmuşdu.\n“Yanmaqdadır” şeirində isə məlum olur ki, Sərvət Gürcanın sevgisi həm də ümumbəşəri məzmun daşıyır. Vətəndən, Qarabağdan, Arazdan, Xocalıdan, Kərkükdən, Kırımdan, Fələstindən, Kabildən başlayan həlli guya müşkül məsələlər haqsızlığa sevgi gözü ilə baxmağın mümkünsüzlüyünü misralaşdırır.\n“Mənim gözümlə bax”, deyirsən, sevgilim!\n“Açan güllərə ki, biz qoxumaqdadır”.\nBaxsam, olarmı sənin gözünlə\nLalə üzlü qaçqın bir Qarabağlı uşağa?\nGözləri qan ağlamaqdadır…\nÜrəyim od tutub yanmaqdadır!\nEşq, sevgi mövzusu son dərəcə mürəkkəb fenomendir. Haqqında saysız-hesabsız fikirlər deyilmiş, əsərlər yazılmış, təriflər verilmiş, münasibətlər göstərilmiş “eşq” ona görə fenomen hesab edilir ki, o hələ öyrənilməmiş, dərk olunmamış məsələ olaraq qalır, qalacaqdır da. Sevginin mürəkkəb situasiyalarına aydınlıq gətirmək üçün sadəcə cəhdlər edilir.\nSərvət Gürcan heca vəznində qələmə aldığı şeirlərini “Eşq” deyilən bir tükənməz dil tapdım” adı altında sunur.\nHəmin qoşma, varsağı və gəraylılarda formanın verdiyi imkanlar daxilində istər-istəməz klassik ruhu bölüşən şairin Azərbaycan ədəbiyyatından, xüsusən ozan-aşıq poeziyasından bəhrələnməsi özünü açıqca büruzə verir.\nBizcə, əksəriyyəti ilk qələm təcrübələri olan həmin şeirlərində Sərvət Gürcan da el aşıqları kimi çətinliklərlə üzləşməsindən, dostların vəfasızlığından, fələyin üzüdönüklüyündən şikayətlənir, keçirdiyi mənəvi iztirabların onu eşqi tapmasına gətirib çıxarmasından danışır.\n... Necə dərdlər çəkdim bu gənc yaşımda,\nHeç görmədim dostlarımı yanımda.\nGül saraldı, dal qurudu bağımda,\nTufan qopdu, sel çəkildi, çöl tapdım...\n...Yarım, sənsən yollarımın rəhbəri,\nİllər etdi məni dəli, sərsəri.\nDillərinin, dillərimin əzbəri\n“Eşq” deyilən bir tükənməz dil tapdım!\nƏsasən qoşma janrında olan şeirlərində şair xəyali şevgisini deyil, sırf real, dünyəvi məhəbbətini təsvir etmişdir. El dilində canlı təsvirlərin, ifadə səlisliyinin hakim kəsildiyi belə əsərlərində metaforik qatlara, söz oyunlarına az-az rast gəlinir. Unudulmamalıdır ki, poeziyanı doğuran məhz səmimiyyətdir.\nGöz gözə, üz üzə gəldim onunla,\nO gündən bu günə yada baxmadım.\nƏl-ələ, diz-dizə durdum onunla,\nTutuşdum mən yandım, onu yaxmadım.\nMəktub getdi, məktub gəldi bir zaman,\nTelefonla söhbət etdik bir zaman.\nMesaj çıxdı, mesajlaşdıq bir zaman,\nQəlbdən qəlbə körpüləri yıxmadım…\nŞeiriyyət ərəbcə incəlik, ahəngdarlıq, gözəllik deməkdir. Sözü şeir qəlibinə tökmək – məharət istəyir. Sərvət Gürcanın da xüsusi məharətlə yaratmış olduğu səmimi, sadə, təbii lirik şeirləri ən əsası həyatiliyi ilə seçilir.\nSərvət Gürcan poeziyasının başlıca mövzusunu yaradılışa sonsuzluq bəxş edən eşqdir. Müasir dövrlə sıx bağlı olan sənətkar ənənə ilə novatorluğun vəhdətində, sərbəst şeirin də imkanlarından istifadə edərək müasir insanların psixologiyasının dolğun və əhatəli təsvirinə nail olmuşdur.\nOnun şeirləri həm də dua təsiri bağışlayır. Ümumiyyətlə, poeziya sənət növü kimi dua şəklində meydana gəlmişdir. Şairin Allahla “söhbəti” olan şeir, əslində, mənəvi saflığın, gözəlliyin təbliğidir. Elə bu səbəbdən də Sərvət Gürcan “Eşq imiş” kitabını “Yunis eşqinə, Tanrım” duası ilə tamamlamışdır.\nYunisin eşqinə, Tanrım,\nQoyma bizi darlığında.\nÜrəklərə genişlik ver,\nDustaq etmə yarlığında.\nDirilik, birlik görsün elim,\nƏrk içində dönsün dilim.\nVücudumda dörd iqlimim\nDönə dursun sağlığında.\nSəni bilsin, səni ansın,\nSevgi cövlanında qalsın.\nElmin dəryasına dalsın\nBilik tapsın varlığında.\nDünya sonsuzdur sanmasın.\nTanrım! İnanan yanmasın


Bakıda yenə ağac kəsilir, RİH isə deyir ki… | Bizimxeber\nBakıda yenə ağac kəsilir, RİH isə deyir ki…\n02 Dekabr 2015 / 16:02 / Baxış sayı: 538\nNərimanov rayonu ərazisində ağacların kütləvi şəkildə kəsilməsi prosesi gedir. Bu barədə virtualaz.org saytına Nərimanov rayonu, Qarabağ küçəsində yaşayan sakinlər məlumat veriblər. Sakinlərin sözlərinə görə, ərazidəki iri tut ağaclarının kütləvi şəkildə kəsilməsinə dünəndən start verilib.\nMəsələyə aydınlıq gətirmək üçün Nərimanov Rayon İcra Hakimiyyəti (RİH) ilə əlaqə saxladıq. RİH-in şöbə müdiri Hüseyn Cəfərov virtualaz.org saytına açıqlamasında Qarabağ küçəsində heç bir ağac qırılması faktının olmadığını söylədi.\nŞöbə müdirinə bunu sübut edən çoxsaylı fotoların olduğunu xatırlatdıq.\nH.Cəfərov isə cavabında bildirdi ki, həmin ağaclar kəsilmir, sadəcə budanır: “Bizə sakinlərdən və başqa qurumlardan çoxsaylı şikayətlər daxil olurdu ki, son illər xeyli qol-budaq atan həmin ağaclar gediş-gəlişə mane olur. İcra hakimiyyəti də aidiyyəti üzrə Ekologiya Nazirliyinə müraciət edib məlumatlandırdıq. Yalnız nazirliyin rəsmi icazəsindən sonra həmin ərazidə budama və küçənin səliqəyə salınması işlərinə başladıq”.


POKEMON GO POKEMON SNAP HADISƏSINI | TARIXLƏR, VAXTLAR, PARLAQ SMEARGLE - RADIO TIMES - OYUN\nPokemon Go Pokemon Snap hadisəsini açıqlayır: Tarixlər, vaxtlar, necə iştirak etməli\nPokemon pərəstişkarları - əlimizi əlimizə alacağımız gün yaxınlaşır Yeni Pokemon Snap və təqvimə baxıb vaxt istəyirik, yeni oyunla əlaqəli bir Pokémon Go hadisəsi var!\nÇıxışdan həyəcanlanan pərəstişkarları, son Pokémon Snap oyununu aldığımızdan 20 il keçdiyindən (bir şəkildə) olduğu üçün təəccüblü deyil və insanlar ilk çıxandan bəri yenisini axtarırlar - buna görə bu çox nümunədir gözləyənlərə yaxşı şeylərin gəlməsi.\nBu münasibəti qeyd etmək üçün Pokémon Go, xüsusilə yeni Nintendo Switch oyununun başlamasını qeyd etmək üçün baş verən yeni bir hadisə ilə əyləncəyə girir və bu barədə bilməyiniz lazım olan bütün detallar.\nPokémon Go-da Snap tədbiri nə vaxt başlayır?\nPokemon Go, 30 Apreldə Yeni Pokémon Snap ilə sərbəst buraxılması ilə, Pokemon Go, tədbirə bir gün əvvəl başlamağa qərar verdi - yəni 29 aprel tədbirin başlandığı gün, başlanğıc vaxtı olduğu kimi təsdiqlənir 10:00 AM - bu yerli vaxt, buna görə harada olursan ol, səhər 10: 00-da olacaq!\nAmazon-da Yeni Pokemon Snap-ı əvvəlcədən sifariş edin\nTədbir yalnız dörd gün davam edəcək, sona çatır 2 May , buna görə də ondan keçməyi planlaşdırırsınızsa, cəld olmaq istəyəcəksiniz.\nPokémon Go-da Snap tədbiri nədir?\nBoya fırçası Pokémon, Smeargle-in bütün bunların mərkəzində olması təəccüb doğurmamalıdır, çünki oyunda fotoşəkil çəkərkən görünməyə meylli meyar budur.\nBu hadisə parlaq Smeargle'in ilk dəfə ortaya çıxacağını görəcək, azarkeşlərin bir müddətdir baş vermək istədikləri bir şeydir, ancaq bu yeni parlaq versiyanı tutmaq ümid etdiyiniz qədər sadə olmaya bilər - parıltılar heç vaxt yoxdur!\nPokemon Snap haqqında bilməli olduğunuz hər şey\nPokemon Go Rivals Həftəsi izah edildi\nNintendo Switch Pro olacaqmı?\nTədbirdə çəkə biləcəyiniz və məhdudlaşdıqda yalnız məhdud sayda fotoşəkil var, buna görə parlaq Smeargle əldə etmək şansı var - ən azı hələlik. Niantic, gələcək bir hadisədə geri dönəcəyini ifadə etdi, ancaq bunun nə qədər uzaq olacağını söyləyən bir şey yoxdur.\nSmeargle xaricində oyunda yeni Lental bölgəsindən Pokémon, bir kamera avatar maddəsi və yeni bir kamera stikeri, yeni bir araşdırma araşdırma xətti (inşallah hamıdan xəbərdarsınız) və yeni görünəcək sahə tədqiqatı.\nO vaxt Pokemonda dörd gün məşğul olur - xüsusən də Yeni Pokemon çəkilişində oynasanız!\nMarvel's hörümçək adam dlc\nandrew lloyd webber axın musiqili\nhörümçək adam öldü\n1984-cü ildə amerikan dəhşət hekayəsi


Daxiliniz gözəl olsun, təsəllidir, yoxsa? » 3w.LeGenD.Az | Əfsanə olmaq istəyən bizimlədi... | Eurovision 2013, Geyimler, sac duzumleri, mentiq, aforizmler, animasiyalar, sekiller, avatarlar, menali sozler, maraqli, dadli tortlar, mp3, video\nDaxiliniz gözəl olsun, təsəllidir, yoxsa?\nİnsanların ünsiyyəti zamanı adətən, xarakteroloji xüsusiyyətlərdən çox xarici görünüş ilk təsəvvürü formalaşdırır. Bu səbəbdən də insanlar xarici görünüşünə daha çox diqqət verirlər. Xarici görünüşdə yaranan və ya anadangəlmə qüsurlar insana əzab verir.\nPsixoloq Gülnaz Dadaşovanın sözlərinə görə, insanın öz xarici görünüşünə marağı hələ erkən yaşlardan yaranır: "Lakin bioloji aktivlik dövründə, təxminən 12-13 yaşlarında yeniyetmələr öz xarici görünüşlərinə xüsusi diqqət göstərir və bu barədə söhbətlərə son dərəcədə həssas olurlar. Artıq çəki, uzun burun, eybəcər dişlər kimi xarici görünüşdəki qüsurlara aid atmacalar yeniyetmələri çox kədərləndirir. Üzdə qüsurlar, yanıq, travma yeri, anadangəlmə eybəcərliklər olduqda bu cür söhbətlər, xüsusilə pis qarşılanır. Belə uşaqlar, hətta böyüklər də öz çirkinliyini dərk edərək ünsiyyətlərini məhdudlaşdırır və ya insanlardan çəkinirlər. Onlarda adətən, sayrışan-fiksə olunmuş fikirlər meydana çıxır".\nƏtrafların itirilməsi, onların eybəcərləşməsi, topallıq kimi qüsurlar çox ağır qəbul edilir. Qolunu və ya ayağını itirmiş şəxs ona hamının baxmasından, halına acımasından mənəvi əzab çəkir. Psixoloq bildirib ki, insanın bu qüsurla barışması, həyata uyğunlaşması üçün müəyyən vaxt tələb olunur. Qüsur sevimli sənətin itirilməsi ilə nəticələnirsə, iztirablar daha dözülməz olur. Məsələn, aktyorun qolunu itirməsi, idmançının onurğa sütunun zədələnməsi və s. Belə olan halda onlar vəziyyətin çıxılmazlığını dərk edir və bütün ömürlərini həsr etdikləri peşə ilə məşğul ola bilməyəcəklərini anlayırlar.\nOnun dediyinə görə, üzün zədələnməsi və eybəcərliklər daha ağır qəbul edilir və özünə qarşı nifrət, qüsurluluq hissi yaradır. Əhvalın pozulması, xasiyyətin patoloji dəyişməsi nəzərə çarpır. Belə şəxslər kinli, paxıl və əsəbi olurlar. Bu hallarda psixoterapevtik müalicə aparan və itirilmiş ümidləri qaytarmaq əzmində olan psixoloqun köməyinə ehtiyac yaranır. Bir sıra hallarada, hətta cərrahın köməyi tələb olunur. Üzün plastik cərrahlığının isə öz psixoloji problemləri var. Belə ki, cərrah ağır zədələnmə, yanıq və ya anadangəlmə eybəcərliyi aradan qaldırmaq üçün cərrahiyyə əməliyyatına əl atır. Müasir kosmetoloji cərrahiyyənin nailiyyətləri nəinki eybəcərlikləri, hətta müxtəlif çatışmazlıqları da aradan götürməyə imkan verir. Əməliyyata qədərki dövrdə xəstələrdə təşviş, qorxu, qəmkinlik hissi, əməliyyatın uğuruna və cərrahın peşəkarlığına şübhə yaranır. Əməliyyatın uğursuz alınması isə xəstəni daha da depressiyaya salır.\nG.Dadaşova bildirib ki, dəri-zöhrəvi xəstəlikləri olan şəxslərin psixologiyasında da problemlər yaranır. Belə ki, bədənin açıq hissələrində - əllərdə, ayaqlarda, üzdə dərinin zədələnməsi daha çox mənəvi iztirablara səbəb olur. Dəri xəstəlikləri bəzən peşə fəaliyyətinə mane ola bilər. Belə ki, həkimlər, müəllimlər, xidmət sahəsində çalışanlar, yeyinti sənayesinin işçiləri, artistlər, modellər bundan əziyyət çəkə bilərlər. Neyrodermitlər, psoriaz, ekzema, psixosomatik xəstəliklərə xas olan problemlər yaranır. Pasiyent yaranmış xəstəliyə qarşı emosional reaksiya verir, bu isə öz növbəsində xəstəliyi gücləndirir. Xəstələr xəcalət çəkir, özünə qapanır, inamsız, qətiyyətsiz olurlar. Xəstələrə elə gəlir ki, ətrafdakılar onlardan iyrənir. Bu, bəzən depressiya və isteriya təzahürlərinin inkişafına səbəb olur. Xəstələr həvəslə müalicəni qəbul edirlər. Lakin dərhal müsbət nəticəni əldə etmədikdə psixi vəziyyətləri getdikcə pisləşir. Xəstələrin müalicəsində psixoterapevtik təsir və qaşınmanı zəiflədən, yuxunu yaxşılaşdıran sedativ preparatlar əsas rol oynayır.\nPsixoloqun dediyinə görə, əslində xarici görünüşün heç bir əhəmiyyəti yoxdur: "Əsas insanın daxilində gizlənən gözəllikdir. İnsan çalışmalıdır ki, birinci növbədə özündə olan daxili gözəlliyi qiymətləndirsin. Öz mənəvi keyfiyyətlərinə dəyər verməlidir. Sonra isə başqalarının daxili gözəlliyinə dəyər verməli, heç kimi xarici görünüşünə görə qiymətləndirməməlidir. Unutmamalıdır ki, onun kimi insanın mənəvi zənginliyinə dəyər verən insanlar var və o, tək deyil. O, bəlkə də, bu vəziyyətə düşməsəydi, həqiqi dəyərləri anlamayacaqdı. Onun bu halı isə həm özünün, həm də yaxınlarının daxili aləminə nəzər salmağa imkan verir. Belə pasiyentlər bir şeyi də nəzərə almalıdırlar ki, gözəllik müvəqqətidir. Onlar uzunmüddətli gözəlliyə və təravətə heç vaxt sahib ola bilməyəcəklər. Gözəllik keçib gedəcək, onların müsbət xüsusiyyətləri isə həmişə qalacaq. Bunu dərk etdikdə pasiyentlərin xarici görünüşlə bağlı qüsurları da unudulacaq. Bu qüsurların verdiyi əzab da".\nSən bu gün çox gözəlsən! Bəs sabah?\nNarkoz haqqında həqiqət\nNarkoz haqqında həqiqətlər\nBir az detektivlik: elə bilirsiniz hər psixoloq ağıllıdır?\nMilli yazılmamış qanun: Tərpənməyin, şəklinizi çəkirlər\n2 noyabr 2013 12:25\n29 oktyabr 2013 14:26\nXəbərə görə təşəkkürlər..\n28 oktyabr 2013 17:34\n13 oktyabr 2013 13:43\n13 oktyabr 2013 01:48\n12 oktyabr 2013 19:00\nヅ Tewekkurler ヅ\n12 oktyabr 2013 14:27\nmeqale ucun tewekkur\n12 oktyabr 2013 02:07\n11 oktyabr 2013 23:19\n11 oktyabr 2013 21:59\n"Əsas insanın daxilində gizlənən gözəllikdir. İnsan çalışmalıdır ki, birinci növbədə özündə olan daxili gözəlliyi qiymətləndirsin. Öz mənəvi keyfiyyətlərinə dəyər verməlidir. Sonra isə başqalarının daxili gözəlliyinə dəyər verməli, heç kimi xarici görünüşünə görə qiymətləndirməməlidir. Unutmamalıdır ki, onun kimi insanın mənəvi zənginliyinə dəyər verən insanlar var və o, tək deyil. O, bəlkə də, bu vəziyyətə düşməsəydi, həqiqi dəyərləri anlamayacaqdı. Onun bu halı isə həm özünün, həm də yaxınlarının daxili aləminə nəzər salmağa imkan verir. Belə pasiyentlər bir şeyi də nəzərə almalıdırlar ki, gözəllik müvəqqətidir. Onlar uzunmüddətli gözəlliyə və təravətə heç vaxt sahib ola bilməyəcəklər. Gözəllik keçib gedəcək, onların müsbət xüsusiyyətləri isə həmişə qalacaq. Bunu dərk etdikdə pasiyentlərin xarici görünüşlə bağlı qüsurları da unudulacaq. Bu qüsurların verdiyi əzab da".\nヅ Sevimli_qiz ヅ\n11 oktyabr 2013 20:25\n11 oktyabr 2013 19:29\nTeşekkürlerr emeye göre:)\n11 oktyabr 2013 17:16\n11 oktyabr 2013 16:50\n11 oktyabr 2013 16:36\n11 oktyabr 2013 16:35\n11 oktyabr 2013 16:17\n11 oktyabr 2013 16:07\ncox maraqlı oldu twk=)\n11 oktyabr 2013 16:04\n11 oktyabr 2013 16:03\n11 oktyabr 2013 16:00\n11 oktyabr 2013 15:59\n11 oktyabr 2013 15:58


Ermənistanın keçmiş prezidenti Azərbaycandadır - 14.08.2021, Sputnik Azərbaycan\nErmənistandan gələnlər Amaras monastırını rusiyalı sülhməramlıların müşayiəti ilə ziyarət ediblər. Yalnız ötən həftə mindən çox erməni həmin monastırda olub. 14.08.2021, Sputnik Azərbaycan\nBAKI, 14 avqust — Sputnik. Ermənistanın keçmiş prezidenti, parlamentin deputatı Serj Sarqsyan Azərbaycanın Xocavənd rayonunun Sos kəndinin ərazisindəki qədim alban monastırı olan Amarası ziyarət edib. Bu barədə Sputnik Ermənistan məlumat verir.Sarqsyanı erməni separatçılarının keçmiş liderlərindən Bako Saakyan müşayiət edib.Qeyd edək ki, onlar Amaras monastırını rusiyalı sülhməramlıların müşayiəti ilə ziyarət ediblər. Yalnız ötən həftə mindən çox erməni həmin monastırda olub.Amaras monastırı Xocavənd rayonunun Sos kəndi ərazisində yerləşən xristian monastırıdır. Monastır Qafqaz Albaniyasında erkən xristianlıq dövründən Alban Həvari Kilsəsinin ləğv edilməsinə kimi ziyarət edilmiş ən müqəddəs məbədlərdən biri olmaqla, yaxın vaxtlara kimi yerləşdiyi ərazinin həm xristian, həm də müsəlman əhalisi tərəfindən müqəddəs hesab edilib. Həmçinin Amaras ərazisi xristianlığın yayılmasından əvvəl də böyük dini mərkəz olub. Bu faktı ərazidə arxeoloji tədqiqatlar zamanı əldə edilmiş artefaktlar və bizim eranın I əsrinə aid məbəd qalıqları sübut edir.Tarixi mənbələr həm monastırı, həm də onun əsas məbədini Qafqaz Albaniyasının birinci katolikosu Qriqorisin adı ilə əlaqələndirirlər. Onun cəsədi burada sərdabədə dəfn edilib. Misal üçün, V əsr erməni tarixçisi Favstos Buzand alban katolikosu Müqəddəs Qriqorisin bu monastır ərazisində dəfn edilməsini qeyd edir.Ermənilər isə, Dağlıq Qarabağdakı bütün alban abidələri kimi, Amaras monastırını da "qədim erməni məbədi" elan ediblər və bu mövzuda kütləvi təbliğat aparırlar.Xocavəndin Sos kəndi 2020-ci ilin payızındakı Vətən müharibəsi zamanı azad edilməyərək ötən əsrin 90-cı illərində buranı işğal etmiş erməni separatçılarının nəzarəti altında qalıb.Serj Sarqsyan öz siyasi fəaliyyətinə Azərbaycan ərazisində separatçı kimi başlayıb və sonradan Ermənistanda prezident (2008-2018) vəzifəsinədək yüksəlib, Azərbaycanın Xocalı şəhərində dinc azərbaycanlı əhaliyə qarşı qətliam törədənlərə rəhbərlik etməkdə günahlandırılır.Qafqaz Albaniyası eramızdan əvvəl 4-cü əsrdən eramızın 8-ci əsrinədək Azərbaycanın Respublikasının və qismən də qonşu respublikaların ərazisində olmuş dövlətdir. Əsasını albanlar təşkil ediblər. Paytaxtı əvvəlcə Qəbələ, sonra isə Bərdə olub.Eləcə də oxuyun:Qarabağ, sərhəd, sülhməramlılar: həftənin əsas mövzularıErmənistan Tovuzu atəşə tutub"Ermənistan sülh sazişi imzalamaq məcburiyyətində qalacaq"\nxəbərlər, xocavənd, alban məbədi, serj sarqsyan, azərbaycan\n14:02 14.08.2021 (Yenilənib: 00:01 17.11.2021)\n© Sputnik Stringer / Fotobanka keçməkЭкс-президент Армении Серж Саргсян во время пресс-конференции, фото из архива\nErmənistandan gələnlər Amaras monastırını rusiyalı sülhməramlıların müşayiəti ilə ziyarət ediblər. Yalnız ötən həftə mindən çox erməni həmin monastırda olub.\nBAKI, 14 avqust — Sputnik. Ermənistanın keçmiş prezidenti, parlamentin deputatı Serj Sarqsyan Azərbaycanın Xocavənd rayonunun Sos kəndinin ərazisindəki qədim alban monastırı olan Amarası ziyarət edib. Bu barədə Sputnik Ermənistan məlumat verir.\nSarqsyanı erməni separatçılarının keçmiş liderlərindən Bako Saakyan müşayiət edib.\nQeyd edək ki, onlar Amaras monastırını rusiyalı sülhməramlıların müşayiəti ilə ziyarət ediblər. Yalnız ötən həftə mindən çox erməni həmin monastırda olub.\nAmaras monastırı Xocavənd rayonunun Sos kəndi ərazisində yerləşən xristian monastırıdır. Monastır Qafqaz Albaniyasında erkən xristianlıq dövründən Alban Həvari Kilsəsinin ləğv edilməsinə kimi ziyarət edilmiş ən müqəddəs məbədlərdən biri olmaqla, yaxın vaxtlara kimi yerləşdiyi ərazinin həm xristian, həm də müsəlman əhalisi tərəfindən müqəddəs hesab edilib. Həmçinin Amaras ərazisi xristianlığın yayılmasından əvvəl də böyük dini mərkəz olub. Bu faktı ərazidə arxeoloji tədqiqatlar zamanı əldə edilmiş artefaktlar və bizim eranın I əsrinə aid məbəd qalıqları sübut edir.\nTarixi mənbələr həm monastırı, həm də onun əsas məbədini Qafqaz Albaniyasının birinci katolikosu Qriqorisin adı ilə əlaqələndirirlər. Onun cəsədi burada sərdabədə dəfn edilib. Misal üçün, V əsr erməni tarixçisi Favstos Buzand alban katolikosu Müqəddəs Qriqorisin bu monastır ərazisində dəfn edilməsini qeyd edir.\nErmənilər isə, Dağlıq Qarabağdakı bütün alban abidələri kimi, Amaras monastırını da "qədim erməni məbədi" elan ediblər və bu mövzuda kütləvi təbliğat aparırlar.\nXocavəndin Sos kəndi 2020-ci ilin payızındakı Vətən müharibəsi zamanı azad edilməyərək ötən əsrin 90-cı illərində buranı işğal etmiş erməni separatçılarının nəzarəti altında qalıb.\nSerj Sarqsyan öz siyasi fəaliyyətinə Azərbaycan ərazisində separatçı kimi başlayıb və sonradan Ermənistanda prezident (2008-2018) vəzifəsinədək yüksəlib, Azərbaycanın Xocalı şəhərində dinc azərbaycanlı əhaliyə qarşı qətliam törədənlərə rəhbərlik etməkdə günahlandırılır.\nQafqaz Albaniyası eramızdan əvvəl 4-cü əsrdən eramızın 8-ci əsrinədək Azərbaycanın Respublikasının və qismən də qonşu respublikaların ərazisində olmuş dövlətdir. Əsasını albanlar təşkil ediblər. Paytaxtı əvvəlcə Qəbələ, sonra isə Bərdə olub.


DÖVLƏT SƏRHƏD XİDMƏTİ MƏTBUAT MƏRKƏZİNİN MƏLUMATI - XALQQAZETI.COM\nDövlət Sərhəd Xidmətində 20 Yanvar faciəsinin 29-cu ildönümü ilə əlaqədar keçirilən silsilə tədbirlərdə həyatlarını Vətənimizin azadlığı, müstəqilliyi yolunda qurban vermiş, xalqımızın qürur mənbəyinə çevrilmiş şəhidlərin əziz xatirəsi dərin ehtiramla yad edilmişdir.\nKeçirilən tədbirlərdə çıxış edənlər xalqımızın tarixinə Qanlı Yanvar faciəsi kimi daxil olmuş 1990-cı ilin 20 Yanvar hadisələri barədə ətraflı məlumat vermiş, SSRİ rəhbərliyinin göstərişi ilə törədilmiş dəhşətli cinayətin Azərbaycan xalqının müstəqillik uğrunda mübarizə əzmini qıra bilməməsi, əksinə milli azadlıq mübarizəsini daha da gücləndirilməsini qeyd etmişlər. Qanlı faciədən dərhal sonra Ulu Öndər Heydər Əliyevin böyük cəsarət nümayiş etdirərək ailə üzvləri ilə birlikdə Azərbaycanın Moskvadakı daimi nümayəndəliyinə gələrək bəyanat verməsi, təcavüzə kəskin etiraz bildirməsi, qanlı faciənin təşkilatçılarını dünya ictimaiyyəti qarşısında ittiham etməsi xüsusi vurğulanmışdır.\nQanlı yanvar hadisələrinə dövlət səviyyəsində əsl siyasi-hüquqi qiymətin yalnız Ümummillu Lider Heydər Əliyevin xalqın tələbi ilə hakimiyyətə qayıdışından sonra verilməsi qeyd edilmişdir. Ulu Öndər 20 Yanvar şəhidlərinin xatirəsini daim əziz tutaraq onların adlarının əbədiləşdirilməsi ilə bağlı bir sıra fərman və sərəncamlar imzalamışdır.\nAzərbaycan Respublikasının Prezidenti, Silahlı Qüvvələrin Ali Baş Komandanı cənab İlham Əliyev tərəfindən ölkəmizin azadlığı, süverenliyi uğrunda həlak olanların xatirəsinə böyük ehtiramın göstərilməsi, şəhidlərin ailə üzvlərinin sosial müdafiəsinin gücləndirilməsi və onlara dövlət qayğısının daha da artırılması məqsədilə mühüm qərarların qəbul olunması barədə tədbir iştirakçlarına ətraflı məlumat verilmişdir.\nTədbirlərdə 20 Yanvar faciəsinə həsr olunmuş sənədli filmlər nümayiş etdirilmiş,şəxsi heyət xüsusi hazırlanmış sərgilərlə tanış olunmuşlar\n19 2019 15:56 - XƏBƏRLƏR


Rabitəbankdan özünəməşğulluq proqramına dəstək! (FOTO)\nCəmiyyət 10 Aprel 2020 10:31 (UTC+04:00)\nRabitəbank regionda mikro biznesin inkişafı üçün avadanlıqlar hədiyyə edib.\nCOVID-19 səbəbilə mövcud olan vəziyyətdə bizneslərə və özünəməşğullaq məqamına dəstək prioritet məqamlardan biridir. Azərbaycan Respublikası Nazirlər Kabinetinin 04.04.2020-ci il tarixli 135s nömrəli Sərəncamı ilə təsdiq edilmiş Tədbirlər Planına əsasən Dövlət tərəfindən yaradılmış maliyyə və təşviq institutları və fondları yaranmış çətinliklərin aradan qaldırılmasına yönəlmiş təxirəsalınmaz tədbirlər həyata keçirilir.\nÖlkə başcısı cənab İlham Əliyevin həssas əhali qruplarının özünüməşğulluğunun təşkilində banklar arasında sosial məsuliyyətin bölüşdürülməsi təşəbbüsünə əsasən, Əmək və Əhalinin Sosial Müdafiəsi Nazirliyi, Mərkəzi Bank və Azərbaycan Banklar Assosiasiyası arasında həssas əhali qruplarının özünüməşğulluğunun təşkilinə köməklik göstərilməsi sahəsində əməkdaşlığa dair Memorandumuna qoşulub.\nProqrama qoşulan Rabitəbank tərəfindən, Qusar rayon sakini Viktor Hacağayevə 1 ədəd sintezator Korg 600, 1 mikrofon, mikşer və musiqi səs sistemi avadanlıqları hədiyyə olunmuş və xüsusi sertifikat təqdim edilmişdir. Qeyd edək ki, Rabitəbank korporativ sosial məsuliyyət tədbirləri çərçivəsində, sahibkarlara, xüsusən də region sahibkarlarına daima öz dəstəyini göstərir.\nRabitəbank, 25 xidmət məntəqəsi və 68 ATM-ı, Rabitəbank Mobile adlı mobil tətbiqi və İnternet Bankinq, RabitəBot adlı çatbotu, 133 nömrəli məlumat mərkəzi ilə müştərilərin xidmətindədir.\nİki milli park və iki qoruğun direktoru vəzifəsindən azad edilib (ÖZƏL)\nLDU-da 18 oktyabr - Dövlət Müstəqilliyimizin Bərpası Günü Elmi-nəzəri konfransla qeyd edilib (FOTO)\nİkinci Qarabağ müharibəsi zamanı Ermənistanın hücumları nəticəsində Tərtərdə 16 mülki şəxs ölüb - Müstəqim Məmmədov


Myanmada müsəlmanlara qarşı təqiblər davam edir – www.din.az\nSiyasətMyanmada müsəlmanlara qarşı təqiblər davam edir\nMyanmada müsəlmanlara qarşı təqiblər davam edir\nMüsəlmanlara qarşı insan haqlarına zidd olan pozuntulara yol verilir.\nAvropa Birliyi Myanma ordusu və təhlükəsizlik qüvvələri tərəfindən törədilən insan haqlarına zidd hər cür cinayət əməlini pisləyib.\nDin.az xarici KİV-ə istinadən xəbər verir ki, Avropa İttifaqı açıqlamasında bildirib ki, Myanmanın Arakan əyalətində müsəlmanlara qarşı insan haqlarına zidd olan pozuntulara yol verilir. Aİ Myanma hökümətindən qaldığı yeri tərk etməyə məcbur olan müsəlmanların ölkələrinə təhlükəsiz qayıtması üçün təhlükəsiz şəraitin yaradılmasını istəyib.\nAİ şurasının xarici əlaqələr və təhlükəsizlik siyasəti üzrə ali nümayəndəsi Federika Mogerini çıxışı zamanı qeyd edib ki, dərhal qanunlara zidd hərəkət edən hərbi rəsmilərə qarşı məhdudlaşdırıcı tədbirlər genişləndirilməlidir.


Xəbərlərin siyahısı 18.12.2014 » Qadin.Net ~ İlk milli qadın portalı\nTuristlər Azərbaycanı seçirlər\nNəyi və niyə oxumaq\nMobil telefonlar Azərbaycana hansı təhlükəni gətirir?\nRubl Rusiyadakı azərbaycanlıları ağır günə salıb\nDünya ulduzları kömək istədilər\nMurad Dadaşov, Rafael və Coşqun əməkdar artist oldular\nQarabağda qəfil gizli görüş\nZəlzələyə davamlı təhlükəsiz evlər\nSaakaşvilinin pasportu əlindən alındı\nUEFA-da "Qarabağ" qorxusu\nNASA-dan xəbərdarlıq: son üç əsrdə beləsi görünməyib!\nYeni ilə xüsusi manikür\nQurban Qurbanov: "Nəhayət..."\nErmənistanda ərzaq məhsulları sürətlə bahalaşır\nAzərbaycanda nikah müqaviləsinin bağlanması məcburidirmi?\nKiçik apteklərin sonu gəldi\nDepressiyaya təbii zərbə\nXəbərdarlıq: Nə içirsiniz?\nYeni ildə yenə "partapart" gözlənilir\nMülayim hava şəraiti təcili tibbi yardıma müraciət edənlərin sayına nə dərəcədə təsir edib?\nSaxta qulaqcıqlar qulaq xəstəliklərini artırır\n"Facebook" bizi aldadır\nBakıda dollar və rubl əməliyyatları məhdudlaşdı\nXəbərdarlıq: Yeni il bayramında ehtiyatlı olun !\nQeyri-peşəkarların "psixoloqluğu": həyatınız məhv ola bilər\nAzərbaycanda qış ayında yaz havası\nQuranı cırıb "konfetti" düzəldən qadın cəzalandırıldı


Qarğıdalılı və pestolu burrata pendiri - Bonduelle\nÇox dadlı və sadə resept Məsləhətlər və göstərişlər: Burrata - bu xüsusi pendirdir. Bu, kiçik ölçülü mozzarella parçaları ilə qarışdırılmış yağlı xama ilə doldurulmuş bir kisədir.\nPesto sousu üçün sürtkəcdən keçirilmiş parmezan, indau, sarımsaq, sidr qozu, pişikotu yarpaqları, zeytun yağı və reyhan lazımdır. Onu yaxşı qarışdırın. Daha duru konsistensiya üçün bir qədər su əlavə etmək olar.\n2 dilim çörəyə pesto sousu yaxın. Onları əvvəlcədən 200°С-dək qızdırılmış sobaya 4-5 dəqiqə qoyun.\nMayeni süzdükdən sonra qarğıdalını çerri pomidorla birlikdə tavaya qoyun və bir qədər pesto sousu əlavə edin..\nHamsı birlikdə qəhvəyi rəng alana və xırçıltılı olana qədər saxlayın. Duz və istiotla ədviyyələndirin\nQızarmış çörəkləri sobadan çıxarın və üzərinə isti qarğıdalı ilə birlikdə çerri pomidoru və pişikoti əlavə edin. Yumşaq olması üçün otaq temperaturunda yarım saat saxlanmış burrata pendirini üzərinə əlavə edin. Burrata pendirinə pesto sousu çəkin. Reyhan yarpaqları ilə bəzəyin.\n1 banka (340 q) GOLD Bonduelle şirin qarğıdalı\n1 burrata pendiri\n2 böyük çörək dilimi\n1 ovuc sidr qozu\nbir neçə yarpaq pişikotu\nMəsləhətlər və göstərişlər: Burrata - bu xüsusi pendirdir. Bu, kiçik ölçülü mozzarella parçaları ilə qarışdırılmış yağlı xama ilə doldurulmuş bir kisədir.\n
1 banka (340 q) GOLD Bonduelle şirin qarğıdalı
\n
1 burrata pendiri
\n
50 q parmezan
\n
2 böyük çörək dilimi
\n
1 ovuc sidr qozu
\n
bir neçə yarpaq pişikotu
\n
bir neçə yarpaq reyhan
\n
4 x.q. zeytun yağı
\n
1 çimdik istiot


Suraxanı Maşınqayırma Zavodu\nBakı, Bakı, Əmircan qəsəbəsi, Əmircan qəsəbəsi, Suraxanı rayonu, Suraxanı rayonu, Səttar Bəhlulzadə küçəsi, Səttar Bəhlulzadə küçəsi, 12 AZ1042\nSuraxanı maşınqayırma zavodu 1926-cı ildə yaradılmışdır. Ərazisi 11.3 ha-dır.Zavod yeraltı neft-mədən avadanlıqlarının istehsalı (dərinlik nasosları) üzrə...\nTechnip Maritime Overseas\nBakı, Nəsimi rayonu, Nizami küçəsi, 90 A AZ1000\nBakı, Badamdar qəsəbəsi, Səbail rayonu, 3-cü massiv, 1-ci mas. AZ1000\n“Ticarət sənaye şirkəti” ASC özəl müəssisəsinin fəaliyyəti neft qaz sənaye avadanlıqlarının, laboratoriya avadanlıqlarının, ölçü texnikalarının idxalı...\n"VAN OORD" podrat şirkəti neft – qaz sənayesi avadanlıqlarının quraşdırılması ilə əalqədar fəaliyyətlər ilə məşğuldur. Şirkət tərəfindən göstərilən xidmətlərə...\nBakı, Nəsimi rayonu, Ənvər Qasımzadə küçəsi, 72 AZ1007\n"VIZIR Company" şirkəti podrat xidmətlərinin təqdimi üzrə ixtisaslaşdırılmışdır. Bundan əlavə, şirkət neft və qaz avadanlıqlarının təchizi ilə məşğuldur.\nWelltec Azerbaijan Səbail r.\nBakı, Səbail rayonu, Əhəd Yaqubov küçəsi, 87


Turizm sahəsində fəaliyyət göstərən assosiasiyalar işçi qrup yaratdı -\nEv aktual Turizm sahəsində fəaliyyət göstərən assosiasiyalar işçi qrup yaratdı\nAzərbaycan Turizm Agentlikləri Assosiasiyası (ATAA), Azərbaycan Hotel Assosiasiyası (AHA) və Azərbaycan Turizm Bələdçiləri Assosiasiyası (ATBA) tərəfindən pandemiya dövründə turizm bərpası üçün çalışılır. Sentyabrın 4-də inkişaf etdirilməsi məqsədilə işçi qrupu yaradılıb.\nAssosiasiyadan Trend-ə verilən məlumata görə, əldə olunan razılığa əsasən, assosiasiyaların işçi qrupu hazırkı vəziyyətdə turizm sahəsində problemlərin dərindən təhlil edilməsi üçün çalışır. Həlli yollarının tapılması üçün yeni təkliflər üzərində çalışaraq böhrandan çıxış yollarını araşdırır.\nTərəflər, həmçinin koronavirus pandemiyası (COVID-19) nəticəsində turizm şirkətlərinin, hotellərin və bələdçilərin üzləşdiyi çətinliklərdən danışıb. Turizm sahəsinin bərpasında və inkişafında assosiasiasiyalar arasında əməkdaşlıq inkşaf etdirilib. Eləcə də birgə fəaliyyət imkanları ətrafında müzakirələr aparıb.\nAssosiasiya rəhbərləri pandemiya (COVID-19) dövründə göstərilən turizm xidmətlərində vətəndaş sağlamlığının prioritet olduğunu bildirib. Pandemiyadan sonrakı fəaliyyətlərində də yeni çağrışlardan irəli gələrək birgə əməkdaşlığın vacib olduğunu bildiriblər.\nƏvvəlki məqaləBalaxanı qəsəbəsinin yeni turizm məkanına çevrilməsi istiqamətində işlər davam etdirilir\nNövbəti məqalədəDaha bir ölkə turistlərin qəbulunu bərpa etdi\nSəmərqənddə “Şərq təranələri” festivalının azərbaycanlı qaliblərinin qala-konserti olub


Bəşəriyyətə azadlıq, zülmə qarşı mübarizə Qüdsdən başlanır\nBəşəriyyətə azadlıq, zülmə qarşı mübarizə Qüdsdən başlanır\nMəzlum Fələstin xalqılnın sülh və azadlıq, doğma yurd-yuvalarına qayıdış həsrətindən qəlbləri ağrılı fəryad, gözləri acılı yaşla, çöhrələri kədər-qəmlə doludur.”Bu gün yenidən İsrail mərmiləri Fələstinin günahsız, məsum körpələrini rəhmsizcəsinə qanına qəltan etmişdir” məzmunlu informasiyaları eşitməyə külli-aləm, dünya birliyi vərdiş etmişdir. Sanki zərurətdən doğan hadisə və ya heç nə olmamış kimi hər kəs öz işindədir. Hakimiyyət və qütbçülük maraqları namunə bu cəlladları hətta bəziləri dəstəkləyir, bəziləri də özlərini görməzliyə vururlar. Sözdə bir, əməldə başqa poza verənlər də az deyil. Allah-təala Qurani -Kərimdə buyurur:”Biz cin və insanlardan bir çoxunu cəhəmmən üçün yaratdıq. Onların qəlbləri vardır, lakin onunla anlamazlar, gözləri vardır, lakin onunla görməzlər, qulaqları vardır, lakin onunla eşitməzlər.Onlar heyvandan da azğındırlar.”\nƏsrlərlə davam edən bu işğalçılıq siyasəti ərəb torpaqlarının satın alınması ilə başlandı. İnsani fitrət prizması və təhrif edilmiş dəyərlərinin mahiyyəti etibarl ilə yanaşsaq izraillilərin gələcək niyyətlərini böyük və usanmaz zülmlər girdabında görmək olar. Vəhyə söykənən, tövhidin mərkəzi sayılan, Davudun(ə), Həzrət İbrahimin(ə), və sayı-hesabı bilinməyən peyğəmbərlərə Allahın vəhylərinin şahidi olan, qövmünü məhv olmaqdan qurtarmaq üçün Həzrət Musanın(ə) sığındığını, Həzrət Məhəmmədin(s) meracını görən, çox qanlı-qadalı tarix yaşayan bu müqəddəs torpaqların işğalı üçün ən böyük fürsət ingilislərin səlib yürüşü dövrünə təsadüf etdi. Onlar qəsb etdikləri bu müqəddəs torpaqlardan çəkildikdən sonra hegemonçuluq yəhudilərin əlinə keçdi.Bəşəriyyətin ən qorxulu kabusu sayılan sionizm ideologiyasının təhriki və ingilis himayədarlığı nəticəsində 1947-ci ildə BMT-yə təzyiq vasitısilə ərəblərin ata-baba yurdunda yəhudi sionist dövləti yaratmaq qərarı qəbul etdirildi. 1948-ci il may ayının 14-də gecə saatlarında Yəhudi Mlli Şurası İsrail dövlətinin yaradılması barədə “istiqlal bəyannaməsi”ni elan etdi. Beləliklə dünyaya yeni daha qəddar bir qəsbkar rejim qədəm qoydu. Az zaman kəsiyində sionist rejim çevik davranaraq hər növ insan haqlarını ayaqlar altına atdı və əsrin əvvəllərində yəhudi milliyyətindən olanların sayını ərəblərə nisbətdə 8 faizdən 78 faizə çatdırdı. Sözsüz ki, qəsbkarların diqqəyində müqəddəs Qüds şəhəri önəmli idi. Müsəlmanların ilk qibləgahı olan Qüds, şəhərin qucağında yerləşən Məscidül-Əqsa və Peyğəmbərin(s) İsra və Merac möcuzəsi bu önəmliyi şərtləndirən əsas amillər idi. Qüdsün işğalında sionizmin başlıca niyyəti böyük bir İlahi simvolun, qədim sivilzasiyalar mərkəzinin, haqqın, ədalətin bəşər tarixində dərkini ehtiva edən mübarək məkanın məzmun və keyfiyyətini dəyişmək, dünyaya bu mərkəzdən təkəbbür və zülmü ixrac edərək qəbul etdirmək oldu. Çünki peyğəmbərləri qətlə yetirənlər Allaha da asi olmalı, Onun seçdiyi məkanı zülm ocağına çevirməli idilər. Qəsbkar İsrail rejimi 1964-cü ilə kimi Fələstin torpaqlarının 70 faizinin qəsbini həyata keçirtdi. Bu məkanda soyqırım apardı və bu mənfur siyasət bu gün də davam etməkdədir. Bununla kifayətlənməyən rejim 1967-ci ildə məlum hərbi təcavüzlə müsəlmanların iradəsini qıraraq təəssübkeşliklərini sınağa çəkdi və bu gün də bəzi müsəlman dövlətlərini separatizmə çəkməyə səy göstərir.\nHəyat həqiqətləri, tarixi-coğrafi dönəmlər Allahın nazil etdiyi bütün dəyərlər silsiləsi ardıcıllığı ilə sübut etdi ki, bütün cəmiyyətlərdə zülm və ədalət qarşı-qarşıya dayanmışdır. Allahın sonuncu nazil etdiyi İslam dini isə bu zülmün qarşısında dayanmaq kimi mühüm dialektik missiyanı daşımaqdadır. Bəşəriyyəti zülmə qarşı daim mübarizəyə çağıran İslam dini onun qurtuluşunu təmin etməkdə vəzifəlidir. Bu vəzifəni İslam Peyğəmbəri(s), Onun Əhli-Beyti və layiqli davamçıları yerinə yetirmiş və yetirməkdədirlər. Bu gün insanlıq imtahan qarşısındadır. Dünyanın şər qüvvələri Amerika başda olmaqla haqqın, ədalətin təşəkkül tapdığı nöqtəni zalımın və zülmün artdığı nöqtəyə çevirmək istəyindədirlər. Müqəddəs Qüdsün fundamental dəyərlərini qaytarmağın, yer üzündə zülmə son qoymağın yeganə yolu bu mübarək məkanı zalım qövmün caynağından qurtarmaqdır.\nMəhz 1979-cu ildə İran İslam İnqilabının dahi banisi İmam Xomeyni Rizvanullah haqdan gələn fitrəti və uzaqgörən ləyaqəti ilə bu istiqamətdə çox mühüm bir addım atdı. Dahi Rəhbər hər il Ramazan ayının son cümə gününü “Qüds günü” elan etdi. Bu təyinat dünya müsəlmanlarının, tərəqqipərvər bəşəriyyətin qarşısında böyük vəzifələr yaratdı. Zülmə nifrət, məzlum xalqların haqqını tanıyaraq onu müdafiə etmək mahiyyətini daşıyan “Qüds günü” insanlığa çağırış, bəşəriyyətə azadlıq, zalım qövmlərə qarşı mübarizənin başlanğıcıdır. Qüdsün azadlığı bəşəriyyətə qəsbkar və qəsbkarlığın iyrənc mahiyyətini açmaqla dünyaya sülh, müsəlmanlara tərəqqi, haqsızlığa son və müqavimət keyfiyyəti aşılayır. Bu, özlüyündə İslam dininin dəyəri, insanlığın təcəllasıdır.\nAzərbaycan xalqı dünyanın işğala məruz qalan xalqları sırasındadır. 18-ci əsrin əvvəllərindən başlayaraq torpaqlarımıza göz dikənlər 19-cu əsrin əvvəllərində niyyətlərini həyata keçirməyə başladılar. Ötən əsrin sonlarında isə İsrailin Fələstin senarisi ilə doğma Qarabağımız erməni quldurları tərəfindən qəsb edildi. BMT qərarları və bu qərarların icra olunmasına münasibət hər iki işğal faktorunun oxşarlığını sübut edir. Çünki zülmün qaynaqlandığı bir nöqtə silinməyincə ikinci, üçüncü və daha çox belə nöqtələr meydana gələr. Necə ki, bu gün İraq, Suriya, Əfqanıstan, Yəmən və başqa müsəlman torpaqları, minlərlə, milyonlarla körpə müsəlman övladları zülm altında inləyir. Özünü dünyaya sülh və azadlıq təəssübkeşi kimi sırımaq istəyən qüvvələr nahaqdan axıdılan insan qanına göz yumur, çox vaxt isə faciə müəlliflərini, qəddar hakimləri himayə edirlər. Qüds məhz bizim üçün bu qüvvələrə qarşı mübarizədən ötrü önəmli, zülmə qarşı savaş üçün vacibdir.\nAzərbaycan İslam Partiyasının funksioneri