Diabetik retinopatiya: diabetes mellitus, simptomlar və növləri üçün müalicə\nDiabetik retinopatiyanın müalicəsinin növləri, simptomları və metodları\nDünya əhalisinin demək olar ki, 5% -də Diabetes mellitus var. Patoloji serumda artan qlükoza ilə xarakterizə olunur.\nBu, keyfiyyəti pisləşdirir və həyat ömrünü azaldır. Demək olar ki, bütün diabetik insanların gözlərin gəmiləri ilə problemləri var.\nDiabetik retinopatiyanın müalicəsi, komplikasyonların inkişafını maneə törətmək mümkündür, yazıda bunu izah edəcək.\n5 Semptomlar və əlamətlər\n6 Diabetik retinopatiyanın müalicəsi\n7 Dərmanlarla müalicə\n9 Xalq müalicəsi ilə müalicə\n10 Diabet xəstəliyində retinopatiyanın qarşısının alınması\n12 Videonu izləyin: Şəkərli diabetin diaqnostikası\nDiabetik retinopatiyada hiperglisemiya nəticəsində retinaya ziyan düşür. Xəstəlik görmə itkisinə, əlilliyə səbəb olur.\nBu çətinliyin olma ehtimalı diabetin diaqnozu olduğu bir dövrdən, bir insanın bu qədər endokrin bir xəstəliyə sahib olmağından asılıdır.\nBeləliklə, patoloji 30 yaşından əvvəl aşkar edildikdə, retinopatiya riski il ilə artmaqdadır. 10 illik xəstəlikdən sonra, xəstələrin 50% -də görmə pisləşməyə başlayır və 20 ildən sonra diabet xəstələrinin 75% -i müəyyən bir retinal lezyon göstərir.\nEndokrin xəstəliyin 30 yaşdan yuxarı birində diaqnoz qoyulduğu təqdirdə, komplikasiya əvvəllər ortaya çıxacaq və daha sürətlə inkişaf edəcəkdir. Xəstələrin 80% -dən çoxu 5-7 il sonra görmə problemlərindən şikayətlənir.Bu vəziyyətdə xəstəliyin növü (birinci və ya ikinci) əhəmiyyətli deyil.\nRetinopatiya inkişaf mərhələləri ilə qeyri-proliferativ, prepolipativ, proliferativ təsnif edilir.\nQeyri-proliferativ tip retinanın mikroorqanizmində qanaxmaların olması ilə xarakterizə olunur. Şişkinlik, eksudativ foki ola bilər. Qanamalar dairəvi forma, nöqtələr kiçik ləkələr şəklində var.\nOnlar retina dərin təbəqələrində və ya fundus mərkəzində böyük damarlar boyunca lokal, qara rəng (qəhvəyi və ya qırmızı) var. Bıçaqlı qanaxmalar var.\nFundus mərkəzində eksudatlar daha çox müşahidə edilir. Onlar ağ və sarı, qeyri-müəyyən və ya aydın sərhədləri var. Retinal ödem makula sahəsində geniş arteriollər boyunca lokalize edilir.\nXəstəliyin inkişafının qarşısını almaq üçün, dərman müalicəsi, ənənəvi tibb tərifləri istifadə olunur.\nRetinopatiyanın pre-proliferativ forması ilə mikrovessellərin venoz, intra-retinal anomaliyaları ortaya çıxır.\nMəsələn, damarların kalibrinin əhəmiyyətli dərəcədə genişlənməsi, onların qeyri-bərabərliyi, şəfqəti, aydınlığı. Böyük miqdarda boş və sərt eksudatlar, böyük retinal qanaxmalar var.\nÇöküntmə ehtimalı nə qədər yüksəksə, göz retinasındaki dəyişikliklər o qədər böyükdür. Patoloji prosesi dərmanlarla dayandırın.\nProliferativ retinopatiya fibrotik və vaskulyar proliferasiya ilə xarakterizə olunur, bu da vaskulyar arcadlar zamanı və ya optik sinir diskinin zonasında yaranır.\nNadir hallarda gözün digər hissələri təsirlənir.\nC vitamini orqanının arxa tərəfində yeni yaranmış gəmilərin görünüşü var. Çox vaxt preretinal hemorajiya, hemorajiyalar var.\nVitreus orqanının dəstəyinə görə, glial hüceyrələrin yayılması, vitreoretinal trombozlar meydana gəlir, qlaukoma inkişaf edir. Proliferativ retinopatiya bir neçə aydan 4 ilədək inkişaf edə bilər.\nProses tək başına dayanmır. Patoloji dəyişikliklər iki gözdə meydana gəlir. Bu mərhələdə retinal lazer koagulyasiyası aparılır.\nHüquq pozuntusu şəxsin yaşından asılı deyildir. Retinopatiya uşaq, gənc, gənc və ya yaşlı xəstə, diabetik ola bilər.\nXəstəliyin simptomlarının şiddəti onun inkişaf mərhələsinə bağlıdır.Patoloji prosesin başında xəstə narahat deyil.\nBəzən müvəqqəti narahatlıq və göz yorğunluğunun artması ola bilər. Qeyri-proliferativ retinopatiyanı təyin etmək üçün oculist görmə orqanını xüsusi bir oftalmoloji avadanlıqla yoxlaya bilir.\nBu mərhələdə intraokulyar təzyiq yüksəlirsə, görmə kəskinliyi azalırsa diabetik əlavə bir müayinəyə göndərilir.\nPreprofessional mərhələdə xəstə şikayət edir:\ngöz ağzında ağrı;\nnöqtələrin görünüşü, gözlər qarşısında işıq xətləri.\nRetinopatiyanın proliferativ tipində görmə sürətlə azalır. Semptomlar pisləşir, tamamilə korluq mümkündür.\nGöz patologiyasının ilk təzahürlərində, diabetik bir oftalmoloqa müraciət etmək daha yaxşıdır. Əgər inkişafın başlanğıcında pozuntu taparsanız, görmə kəskinliyini qorumaq üçün bir şans var.\nModern müalicə, retinopatiyadan diabetik bir şəkildə çatma üsullarını istifadə edir:\nmühafizəkar tabletlər, göz damcıları, enjeksiyonlar istifadə edərək;\nməşhurdur bitki və dərman vasitəsi ilə məhsullar;\ncərrahi – yerli əməliyyatlar aparır, lazer işləyir.\nRetinopatiyanın necə müalicə ediləcəyi onun mərhələsindən asılıdır. Patoloji inkişafının birinci mərhələsində ənənəvi və xalq üsulları istifadə olunur.\nActions diabetik vəziyyətini korrektə yönəlmiş və hipotenziv agentləri, antiplatelet agentləri və angioprotectors istifadə qan şəkər, Qəbul saharoponizhayuschih kapsul və ya insulin dərialtı rəhbərliyi nəzarət edir. Vitamin kompleksləri, enzimatik dərmanlar da təyin olunur.\nİkinci və üçüncü mərhələlərin retinopatiyası görmə lazerinin düzəldilməsini tələb edir. Bəzən xəstəliyin qarşısının alınması yalnız birbaşa əməliyyatla mümkündür.\nDiabetik retinopatiyanın qarşısını almaq və müalicə etmək üçün müxtəlif eczane məhsulları tətbiq edin. Əsas məqsədi – qan damarlarının vəziyyətinin yaxşılaşdırılması xəstəlik görünüşünü azaldır, xəstəlik prosesi ləngitmək üçün.\nOftalmoloji doktorlar tez-tez Neurovitan diabet xəstələrini təyin edirlər. Preparat B qrupunun vitaminlərini ehtiva edir, tamamilə təhlükəsizdir və yan reaksiyalar gətirmir.\nVitrum Vision Forte həmçinin vitamin komplekslərindən də istifadə olunur. Ginkgo Biloba əsaslı həkim və vəsaiti təklif edin. Onlar gündəlik bir alış ayından sonra bir kapsül şəklində sərbəst buraxılır və nəzərəçarpacaq bir təsir göstərirlər.\nDiabetik retinopatiya Retinalamin ilə müalicə olunur. Bu toxuma təmirinin stimulatorudur. Heyvanın göz retinasının polipeptid suda həll edici fraksiyalarının bir kompleksi vardır.\nBu preparat damar endotelinin sindromunu artırır, inflamatuar prosesin şiddətini azaldır. Aşağı göz qapağının dərisində dərman parabulbarını tətbiq edin.\nOftalmologlara diabet və Vazomag üçün məsləhət görülür. Narkotik maddələrin mübadiləsini optimallaşdırmaq, toxumaların enerji təchizatını təmin edən meldonia dihidratını ehtiva edir. Patoloji inkişafını dayandırmağa və ya yavaşlamağa kömək edir.\nRetinopatiya üçün Venoruton və Troxevasin də kapsul şəklində müraciət edin. Emoksipin, Taufon xəstəliyinə kömək və göz damlaları ilə mübarizə. Bir ay içərisində 2-4 damcı üçün 3-6 dəfə gündə bir dəfə tətbiq edilir. Fitopreparatlardan Doktorlar Tanakan, Neurostrong və Dibikor yazırlar.\nQan damarlarının artımını dayandırmaq üçün lazer fotokoagulyasiya edin. Bu prosedur ilə, həkim retinanın nöqtəli atışını edir. onlar plazma çürümək, yeni qan damarlarının bir lazer şüaları ilə qızdırılır var.\nSonra gəmilər lifli bir toxuma ilə böyüyür. 10-13 il proliferativ retinopatiya – hallarda 85% üsulu proses preproliferative və 55% dayanacaq. Lazer pıhtılaşma aylıq aralıqlarla bir neçə dəfə həyata keçirilə bilər.\nkurs diabetik etdikdən sonra bir çek hər rüb üçün tövsiyə edilir. Belə müalicənin qiyməti olduqca böyükdür. Amma lazer photocoagulation – qabaqcıl retinopatiya görmə qayıtmaq üçün yeganə variantdır.\nAlternativ təbabət diabet xəstələrində göz patologiyalarının müalicəsi üçün belə effektiv reçeteler təklif edir:\nrhizome ayı pəncəsi, söyüd yarpağı, lingonberries, Bearberry, gicitkən otu, ağcaqayın yarpağı, qoz, amaranth, lobya yarpağı, activities ot, bərabər qarışdırılır knotweed. Kaşığı bir termos doldurmaq və qaynar su 500 ml tökülür. Üç saat tələb edir, axıdılır. Bir neçə ay ərzində gündə üç dəfə 220-240 ml içmək;\nŞirəsi aloe yapraklarından bir mincer və ya blenderlə sıxın. Bitki üç ildən çox olmamalıdır. Bir neçə dəqiqə suyu qaynadın. Gecədə 2 damla gözünüzə baxın. Həm paralel olaraq, boş bir mədədə gündə üç dəfə bir çay qaşığı şirəsi içmək;\nCalendula çiçəkləri (1,5 qaşıq) 500 ml qaynar su tökülür və 3 saat ərzində israr edir. Gündə 5 dəfə 100-120 ml içmək. Gözlərinizi su ilə silmək tövsiyə olunur.\nDiabet xəstəliyində retinopatiyanın qarşısının alınması\nRetinopatiyanın əsas səbəbi plazmadakı yüksək şəkər olduğundan diabetik birincil vəzifəsi normanın hüdudları içində qlükoza səviyyəsini qorumaqdır.\nGlisemiyanın səviyyəsini nəzarət etmək üçün tövsiyə olunur:\nİkinci növ xəstəliyi olan xəstələrə şirin məhdudlaşdırmaq;\nmüntəzəm glisemiya glukometrinin konsentrasiyasını yoxlamaq;\nŞəkər azaldıcı dərmanlarla (insulin inyeksiya) endokrinolog-uyğunlaşdırılmış müalicə sxemini müşahidə etmək;\nsağ yemək, artıq yeməyin.\nRetinopatiya üçün digər profilaktik tədbirlər aşağıdakılardır:\nbir oftalmoloqda illik yoxlama;\ngöz qidalanma, damar vəziyyəti yaxşılaşdıran dərmanların istifadəsi;\nvitamin komplekslərinin qəbulu;\nnormal arterial təzyiqin saxlanması.\nGörmə azaldıqda dərhal bir gözcü ilə birlikdə qeydiyyatdan keçməlisiniz. Xüsusilə uzun müddət xəstə olan, retinopatiyada genetik meylli olan və ya kompensasiya edilməyən patoloji növü olan diabet xəstələrinə qarşı qoruyucu tədbirlər göstərilir.\nVideo çəkmədən diabetik retinopatiyanın müalicə üsulları haqqında:\nBeləliklə, sözügedən patoloji diabet xəstələrinin əksəriyyətində mövcuddur. Bu xəstəlik korluğa səbəb ola bilər. Patoloji inkişafının qarşısını almaq, təzahürlərini azaltmaq üçün həkim-oftalmolog ilə əlaqə saxlamalı, müayinə keçir və bütün həkimlərin tövsiyələrini yerinə yetirmək lazımdır. Retinopatiyanın hiperglisemiya fonunda irəlilədiyi üçün standart səviyyəsində şəkər səviyyəsinin saxlanılması vacibdir.\nVideonu izləyin: Şəkərli diabetin diaqnostikası


Haqqımızda – Gobustone\nIntroducing a truly professional WordPress theme built to last! We developed Wilmër for all construction & architecture sites.\nMonday-Friday: 9am to 5pm; Satuday: 10ap to 2pm\t 7300-7398 Colonial Rd, Brooklyn, NY 11209, USA\t + (123) 1234-567-8900\t+ (123) 1234-567-8901\t wilmer@qodeinteractive.com\twilmer2@qodeinteractive.com\nƏhəng və kvars qum\n2011-Cİ İLDƏN BƏRİ SİZİNLƏYİK\n``AAС`` MMC - Azərbaycanda müasir məsaməli hörgü blokları və yüksək keyfiyyətli əhəng istehsalına böyük sərmayə yatırmış Azərbaycan şirkətidir. AAC zavodu Bakının Qaradağ rayonunun Səngəçal qəsəbəsində 10 hektar ərazidə yerləşir və bütün zəruri infrastrukturdan ibarətdir. 26 dekabr 2011-ci ildə Azərbaycan prezidenti İlham Əliyevin iştirakı ilə ``AAC`` Müasir tikinti materialları zavodunun rəsmi açılışı keçirilmişdir. Bununlada ``AAC`` Müasir tikinti materialları zavodu Qafqaz regionunda məsaməli beton bloklarını istehsal edən ilk zavod kimi tarixə düşmüşdür.\n``AAC`` MMC şirkəti «gobustone» markası altında məsaməli hörgü blokları və əhəng istehsal edir. Şirkət Almaniyanın “Wehrhahn“ firmasının orijinal avadanlıqlarındandan istifadə edir, bütün məhsullar milli və beynəlxalq standartların tələblərinə cavab verən müasir laboratoriyada məhsulların keyfiyyətinə nəzarət edilir. Təcrübəli və peşəkar mütəxəssislər şirkətin istehsal etdiyi məhsulun keyfiyyətinin təminatçılarıdır. Şirkət müasir tikinti sənayesinin standart və normalarına tam uyğun olan və istehlakçıların tələblərinə cavab verən məsaməli beton blokların geniş seçimini təklif edir.\nMəhsullarımız alman texnologiyası ilə yüksək keyfiyyətdə hazırlayırıq\nƏtraf mühitə qarşı münasibətdə məsuliyyət daşıyırıq\nİnşaat zamanı edəcəyiniz qənaətlə səmərəlilik təklif edirik\nDaim inkişafda olan texnologiyaya hər zaman ayaq uydururuq\nZavodunun günlük istehsal gücü 600 m3 qazobeton və 100 ton həcmində yüksək keyfiyyətli əhəng istehsal etməyə imkan verir. İstehsal prosesi beynəlxalq standartlara uyğun, ekoloji cəhətdən təmiz və ətraf mühitə ziyansız şəkildə həyata keçirilir. Zavodda istehsal olunan yandırılmış və sönmüş əhəngdən tikinti, metallurgiya, mədən və qida sənayesində geniş istifadə olunur. Məsaməli beton digər tikinti materiallarından möhkəmliyi, yüngüllüyü, uzunömürlülüyü, istiliyə və şaxtaya davamlılığı, ekoloji cəhətdən təmizliyi, həmçinin adi əl və ya elektrik alətlərindən istifadə edilən zaman çox asanlıqla emal olunması ilə fərqlənir. İstehsal olunan məsaməli beton blokları istilik keçirməmək xüsusiyyətinə görə kərpicdən 6 dəfə üstün, ekoloji baxımdan təhlükəsiz, yanğına və zəlzələyə davamlıdır. Yüngül çəki və dəqiq ölçüləri olan bu beton bloklar iqtisadı cəhətdən daha qənaətlidir. Hazırda məsaməli betondan hündür və aşağı mərtəbəli binaların inşa olunmasında, xarici və daxili divarların hörülməsində, arakəsmələrin, örtüklərin və pilləkanların tikilməsində istifadə olunur. Məsaməli betonun Azərbaycan bazarına çıxması tikinti işlərinin texnologiyasını və müddətini əsaslı şəkildə dəyişib.\nZavodun ərazisində inzibati bina, xammal və hazır məhsul anbarları, dəmir yolu xətti, nəqliyyat vasitələrinin saxlanılma və texniki xidmət sahəsi və digər təsərrüfat obyektləri yerləşir. İstehsal olunan məhsulların yüksək standartlara cavab verməsini təmin etmək üçün zavodda ən son mikrobioloji, fiziki-kimyəvi avadanlıqla təchiz olunan laboratoriya da fəaliyyət göstərir. Zavodda emal və istehsal prosesində istifadə olunan texnika və avtomobillər də dünyanın aparıcı şirkətlərinin istehsalıdır. Burada da keyfiyyət və ekoloji təmizlik əsas götürülmüşdür. Zavodun elektrik təchizatı üçün müstəqil yarımstansiya quraşdırılıb. Bu isə yüksək keyfiyyətli, fasiləsiz elektrik enerjisi ilə təminata şərait yaradır. Zavodun ərazisində yaşıllıqlar salınıb, müasir işıqlandırma sistemi quraşdırılıb.\nİstehsal prosesində yerli xammal olan kvars qumu və əhəng daşından istifadə edilir. Xammal yerli Umbakı kvars qumu yatağından birbaşa zavoda gətirilir. Əhəng daşı isə Qazax rayonunda yerləşən karxanadan çıxarılaraq müəssisəyə çatdırılır. Bütün istehsal prosesi avtomatlaşdırılmış texnologiya əsasında həyata keçirilir. Müasir tələblərə cavab verən avadanlıqla təchiz edilmiş laboratoriya vasitəsilə xammalın və hazır məhsulun keyfiyyətinə tam nəzarət edilir. Bu da məhsulun müasir standartlara uyğun istehsalına və keyfiyyətinə təminat yaradır. Müasir texnologiya ilə təchiz olunmaqla yanaşı ``AAC`` Müasir tikinti materialları zavodu həm də ``yaşıl`` zavoddur. İstehsalat tamamilə tullantısızdır. İstehsalat qalıqları yenidən emal olunur, zavodun məişət və texniki suları isə təmizlənib təkrarən istifadəyə verilir.\nAAС” MMC – Azərbaycanda müasir məsaməli beton və yüksək keyfiyyətli əhəng istehsalına böyük sərmayə yatırmış Azərbaycan şirkətidir.\nM.Hüseynov pr. 61, Bakı, Azərbaycan, Sahil Plaza\t(012) 408 89 99\tsales@gobustone.az\n© 2021 Gobustone, All Rights Reserved


Quotation: bir qazan dəyişdirin - Layihə - 2021\nQuotation: bir qazan dəyişdirin\nEv üçün qazan dəyişdirmək üçün nə qədər xərclənir? İşdə iki quotes, bir iqtisadi versiyası, ikincisi isə lüks bir qazan ...\nArtıq on il əvvəl qurulan bu Burgundy evinin neft kazanı istehlak etməyə başladı. Sahələr dəyişdirməyi qərara alır, lakin mövcud radiatorları saxlamaq istəyirlər.\nEv düzgün şəkildə izolyasiya edilir, istifadə olunan istilik iqtisadiyyatını axtarırlar, lakin quraşdırılmasına uyğun olan iki həll arasında çəkinirlər: isti suyu və ya daha az şərti bir istilik qazanmış qaz istilik qazanxanası. gömülü borular şəbəkəsi vasitəsilə yerüstü istilik.\n- Bənövşəyi: istilik sahəsi\n- Yer üzü mərtəbə:\n1. Qonaq otağı: 13 m2\n2. Yemək: 22.50 m2\n3. Mətbəx: 17 m2\n- Birinci mərtəbə:\n4. Hamam 1: 7 m2\n5. Hamam 2: 4.50 m2\n6. Yataq otağı 1: 16.50 m2\n7. Yataq otağı 2: 19 m2\nYataq otağı 3: 20.50 m2\nİqtisadi versiyanın qiymətləndirilməsi\nİşin təsviri n ° 88\nMüştəri: Qadın Delphine Leroy, Place Henri-Barbusse, 71018 Mâcon\nMacon, 14 iyun 2008\nAşağı temperaturlu qazlı qazan ilə yanacaq qazanxanasının dəyişdirilməsi (1).\n1. PREPARATİF İŞ\nMüştərinin hesabına xəndək\nKöhnə neft qazanının çıxarılması\n- Aşağı temperaturlu təsdiq edilmiş qazan (emiş kuboki ilə (2)): Vergi hariç 2,479,00 €\nani isti su, tənzimləmə və timer, 3 yollu vana.\nqızdırmalı mis və səth suyu, sarı kanallar, sarı xəbərdarlıq ızgarası (3), fitinqlər, klapanlar, təbii qaz hortumu (1.50 m), fitinqlər və kiçik məhsullar üçün tavlı mis və *\n3. DAHA UÇUŞ ATIKLARI € 20,00 Vergi hariç\n4. QUALIGAZ KOMPLE Sertifikatı (4) € 158,30 Vergi hariç\n5. ƏMƏK € 655.60 Vergi hariç\nCəmi əsərlər (HT) 3 882,29 €\nƏDV 5.5% 213,52 €\nToplam TTC 4 095,81 €\n(1) Qaz: üstünlüklü bir enerji\nQazın kWh başına qiyməti azdır (onun qiyməti artırsa da), həm də abunə baxımından (orta hesabla illik 200 avrodan bir az). Bundan əlavə, enerji qənaət etməyə ehtiyac yoxdur. Yalnız aşağı istiqamətli: qaz yalnız 9 100 bağlı bələdiyyədə mövcuddur.\n(2) Boru kəməri yoxdur\nBir emiş qazanı istifadəyə verilməsi üçün zəruri havanı alır. Dəmir və ya dam vasitəsilə bir boşluq evakuasiya üçün kifayətdir: baca ehtiyac yoxdur. Bundan əlavə, kiçik bir nömrəli yer (şkaf) yerləşdirilə bilər.\n(3) Warning mesh: əhəmiyyətli bir detal\nUyarı teli qoymaq vacibdir. Beləliklə, hər hansı bir torpaq işi zamanı kanallar asanlıqla müəyyən edilə bilər və zərərin az olma ehtimalı vardır.\n(4) İmtiyativ uyğunluq sertifikatı\nQurğunun uyğunluğundan məsul olan istilik mühəndisi. Ölçmənin istismara verilməsi üçün məcburi olan daxili quraşdırma (CCI) üçün uyğunluq sertifikatı verməlidir.\nTavlanmış mis : qızdırılan mis, onu canlandırmaq üçün.\nSertleşmiş mis : mexanik stress ilə soyuq işləmiş mis (məsələn, gərginlik).\nYüksək son versiyasının alınması\nŞirkət: Geotermal mütəxəssis istilik mütəxəssisi\nTəsvir xüsusiyyətləri n ° 89\nMüştəri: Mrs. Delphine Leroy\nYağın işlənmiş qazanını dəyişdirmək üçün xarici sensor şəbəkəsi ilə su / su generatorunun qurulması *.\nMövcud Radiatorlar (1)\n1. Əvvəlcədən öyrənmə\n- 120 m2 (2) yaşayış sahəsi olan ev, 300 m3 həcmi\n- Hava istasyonu: Mâcon\n- Orta quraşdırılma əmsalı: 1\n- İstilik nasosu: su / su generatoru (4) yüksək temperatur\nYüksək Təsirli İstilik.\nModel "Isara CHE13" (Fransa Geotermal)\n- Sıhhi isti su dəsti\nTOTAL material € 14,099.52 Vergi hariç\n3. İşçi qüvvəsi € 1,004.73 Vergi hariç\n4. Torpaq işləri Vergi istisna olmaqla 947,86 avro\nCəmi əsərlər (HT) 16 052,11 €\nƏDV 5.5% 883 €\nToplam TTC 16 935,11 €\n(1) Uyğundur material\nBəzi generatorlar radiatorları dəyişdirmədən şərti istilik sisteminə uyğundur. Onlar ölçülməsi üçün yoxlanılır, lakin onlar yalnız uyğun ola bilər.\n(2) sahə işi\nBelə bir qurğunun qızdırılacağı yerdən 1,5 ilə 3 dəfə bir səth sahəsi tələb olunur. Bu vəziyyətdə evin ən az 180 m2 bahçəsi vardır.\n(3) Qazanım üçün doğru güc\nDJU'ların sayı (birləşmiş dərəcə günləri) qazanın optimal işlənməsi üçün zəruri olan enerjini bilməyə imkan verir. Sizin ərazinizdə hava xidmətləri verilir. Bu, 18 ° C və bir müddət ərzində hesablanan temperatur fərqlərinin ortalamasıdır.\n(4) Su / su\nBirinci dövr nümunənin mənşəyini, ikinci istilik dağılımını təyin edir. Bu cür generatorda yerin temperaturu sensor şəbəkəsində dolaşan şüşə sayəsində bərpa olunur. Daha sonra radiatorların suları ilə yayan generatora ötürülür.\nKonvensional qazan kimi, istilik nasosunun təxminən 15 il ömrü var. Buried sensorlar 40 ildən çox ömürlüdür.\nYeraltı sensorlar : polietilen və ya polietilen örtülmüş mis tüpləri torpağa basdırılmış və bir mayenin yerdən enerjisini alır.\nTərəvəz suyu : 20-25% glikol olan bu su dondurulsa və ya kənardan keçən bir istilik şəbəkəsində dolaşırsa belə, dondurulmur.\nBüzülmüş boruların (1) şəbəkəsində tutulduqdan sonra istilik istilik pompası (2) tərəfindən gücləndirilir, sonra kalori evdə paylanır.\nFrisquet və Fransa Géothermie ilə əməkdaşlıqda hazırlanan çarşaflar\nVideo: How to Use Quotation Marks. Grammar Lessons (Oktyabr 2021).\nCopyright 2021 \_ Finish - BəZəK Və Ev TəKmilləŞdirilməSi Üçün \_ Quotation: bir qazan dəyişdirin


Azadlıq, bərabərlik və ədalətlə yanaşı, sülh hər bir cəmiyyətin, ümumiyyətlə, bəşəriyyətin ən çox arzu etdiyi dəyərlərdəndir. Sülh - həyat, yaşamaq, sağlam nəsillər deməkdir. Bütün bunların toplumu ayrı-ayrı ölkələrdə, dünyada, davamlı inkişaf, qarşılıqlı əməkdaşlıq deməkdir. Azərbaycanda sülhün bərqərar olunması isə regionda davamlı sülhün təmin olunması deməkdir.\nMəlum olduğu kimi, 1981-ci ildən 21 sentyabr tarixi bütün dünyada “Beynəlxalq Sülh Günü” kimi qeyd olunur. Sülh günü nəinki xalqlar arasında, həmçinin ailələrdə, cəmiyyətdə, ictimaiyyətdə münasibətlərin sağlamlaşmasına, zorakılığa qarşı mübarizənin gücləndirilməsinə nail olmaq üçün bir imkandır.\nBu baxımdan hər il ənənəvi olaraq, Ombudsmanın təşəbbüsü ilə elan olunan “İnsan hüquqları aylığı”, “Uşaq hüquqları aylığı” ilə yanaşı, “Sülh aylığı” əhalinin hüquqi maarifləndirilməsi işinə mühüm töhfələr verməklə, ölkəmizdə insan hüquqları sahəsində müsbət təcrübə formalaşdırır.\nUlu öndər Heydər Əliyevin layiqli davamçısı Azərbaycan Respublikasının Prezidenti cənab İlham Əliyevin rəhbərliyi altında həyata keçirilən islahatlar, sülhsevər xarici siyasət kursunun əsas leytmotivini dünyada ərazi bütövlüyü prinsiplərinə sadiqlik, siyasi müstəqilliyə qarşı güc tətbiq etmənin yolverilməzliyi, terrorçuluğun bütün təzahürlərinə qarşı barışmazlıq, dinlərarası dialoqun, multikulturalizmin inkişafı sahəsində beynəlxalq əməkdaşlığın gücləndirilməsi, ölkəmizin ərazisində xarici ölkələrin hərbi qüvvələrinin digər ölkələrin təhlükəsizliyinə təhdid vasitəsi kimi istifadə edilməsinin qeyri-mümkünlüyü, insan hüquq və azadlıqlarına hörmət kimi sülhsevər prinsiplər təşkil edir.\nAzərbaycan xalqının Beynəlxalq Sülh Gününü qeyd etməsi isə, təbii ki, Ermənistan-Azərbaycan, Dağlıq Qarabağ münaqişəsinin həllindən keçir. Beynəlxalq vasitəçilərin apardıqları sülh danışıqlarının səmərə verməməsi regionda təhlükəsizliyin təminatına əngəl yaratmaqdadır. Ölkə başçısının istər beynəlxalq tribunalardan, istərsə də doğma yurd-yuvasını itirmiş bir milyondan çox qaçqın və məcburi köçkünlərin icmaları ilə hər dəfə görüşəndə səsləndirdiyi və bəyan etdiyi kimi, NATO-nun “Sülh Naminə Tərəfdaşlıq” Proqramına qoşulan respublikamız münaqişənin dinc vasitələrlə, beynəlxalq norma və prinsiplər əsasında, sülh yolu ilə həllinə tərəfdar olduğunu dəfələrlə təsdiqləsə də, təcavüzkar Ermənistan tamamilə bunun əksini göstərməkdədir. 1994-cü ildən ümummilli liderimiz Heydər Əliyevin təşəbbüsü ilə münaqişə tərəfləri arasında atəşkəs rejimi elan olunsa da, buna ermənilər tərəfindən əməl edilmir. Son zamanlar, cəbhə bölgəsində baş verən hadisələr, təxribatlar, xüsusilə də mülki əhaliyə qarşı silahlı hücumlar ermənilərin təcavüzkar və sülhə yönəlməyən siyasət yürütdüklərini bir daha sübut edir.\nÖlkə başçısı cənab İlham Əliyevin siyasəti nəticəsində ölkəmizdə insan hüquqlarının davamlı inkişafı və təmin olunması istiqamətində müvafiq qanunvericilik aktları qəbul olunur, zəruri tədbirlər həyata keçirilir. Ölkəmiz günü-gündən inkişaf edir, beynəlxalq aləmdə nüfuzu artır. Həyata keçirilən tədbirlər və islahatlar, idarəetmənin təkmilləşməsi insanların öz hüquqlarının həyata keçirməsi üçün böyük imkanlar yaradır. Bu səbəbdən də ölkəmizə beynəlxalq aləmin marağı daha da artır və ölkəmizdə bir sıra beynəlxalq tədbirlər uğurla həyata keçirilir.\nRespublikamızda keçirilən I Avropa Olimpiya Oyunları, Beynəlxalq Humanitar Forumlar, Davos İqtisadi Forumu, Ümumdünya Mədəniyyətlərarası Dialoq Forumu, Avropa Şurasına üzv Ölkələrin Mədəniyyət Nazirlərinin Toplantısı, İslam Əməkdaşlığı Təşkilatına üzv Ölkələrin Nazirlərinin Toplantısı, Dünya Dinləri Liderlərinin Zirvə Görüşləri əlamətdar hadisə, uğurlu ölkə təcrübəsi formalaşdırmaqla yanaşı, sivilizasiyalar arası dialoqa, regionda əldə edilən irəliləyişlərə dəstək, gələcək strateji hədəflərə qlobal yanaşma üçün mühüm töhfədir.\nTarixən Olimpiya Oyunları sülhün əsas simvollarından biri hesab olunub və bu gün də bu belədir. Heç də təsadüfi deyildir ki, tarixin müxtəlif dönəmlərində məhz olimpiya oyunlarının keçirildiyi müddətdə bütün müharibələr dayandırılırdı. I Avropa Oyunlarının Azərbaycanda keçirilməsi həqiqətən də respublikamızın sülh və sabitlik adası olduğunu bütün dünyaya nümayiş etdirmiş oldu.\nDövlət və hökumət başçılarının, 50 ölkədən 6.000-dən çox idmançının iştirakı ilə keçirilən və dünya ölkələrində yayımlanan açılış mərasimində I Avropa Oyunlarının Təşkilat Komitəsinin sədri, Azərbaycanın birinci xanımı Mehriban Əliyeva çıxış edərək, son 24 il ərzində ölkəmizdə sürətli inkişaf, irəliləyiş və müasirləşmənin müşahidə olunduğunu, ölkəmizin zəngin tarixə, mədəniyyətə və adət-ənənələrə sadiq qaldığını, multikulturalizm və tolerantlıq, dostluq və qonaqpərvərlik, ahəngdarlıq və həmrəyliyin həyat tərzimizin ayrılmaz hissəsi olduğunu qeyd etmişdir. Sevindirici haldır ki, bu Oyunlarda idmançılarımızın uğurlu nəticələrinə görə ölkəmiz iştirakçı dövlətlər arasında ikinci yeri tutmuşdur.\nQitənin ən böyük idman yarışı da insan hüquqlarına hörmət, ədalət, sülh və tolerantlıq prinsipləri əsasında keçirilmişdir.\nÜmumdünya İnsan Hüquqları Bəyannaməsində, insan hüquqlarına dair bir sıra universal və regional beynəlxalq hüquqi aktlarda öz əksini tapmış, insan hüquqlarının tərkib hissəsi kimi, kollektiv hüquqlardan olan sülh hüququ geniş anlam ifadə etməklə yanaşı bütün xalqlar və cəmiyyətimiz üçün firavan, əmin-amanlıq, müharibəsiz, zorakılıqlarsız mədəniyyəti ehtiva edir.\nYaşadığımız bu minilliyi insanlar sülh dövrü kimi və münaqişəsiz görmək istəyirdilər. Amma indi biz daha təhlükəli olan və müxtəlif mədəniyyətlərə, irqlərə və dinlərə mənsub insanlar arasında nifrət hissi oyadan təhlükəli ədavətin astanasında dayanmışıq.\nHazırda dünya ölkələri və beynəlxalq təşkilatlar tərəfindən həyata keçirilən ikili standartlar nəticəsində müsəlman dövlətləri münaqişə ocaqlarına çevrilir, əhalisi, mədəniyyəti, iqtisadiyyatı ağır itkilərə məruz qalır. Bu baxımdan XX əsrdə tarixin ən dəhşətli səhifələrindən biri də genosid siyasətinin davamı olaraq Ermənistanın Azərbaycana qarşı 25 ildən çox davam edən təcavüzüdür. Bu işğal siyasəti nəticəsində on minlərlə soydaşımız ermənilər tərəfindən törədilən soyqırımı aktlarının, kütləvi qırğınların və etnik təmizləmənin qurbanı olmuş, minlərlə yaşayış məntəqəsi, təhsil, səhiyyə və digər ictimai obyektlər, habelə tarixi-mədəni abidələr məhv edilmişdir. Eyni zamanda minlərlə soydaşımız itkin düşmüş, əsir və girov götürülmüş, atəşkəs rejiminə baxmayaraq bu proses bu gün də davam edir, uşaqlar, qadınlar, qocalar və bütövlükdə əhali uzun müddətdir ki, bu silahlı münaqişədən əziyyət çəkir.\nDinc əhalinin vəhşicəsinə kütləvi qırğını insanlığa qarşı ən ağır cinayətlərdən biri olmaqla, Xocalı soyqırımı XX əsrin Xatın, Sonqmi, Liditse, Babiy Yar kimi dəhşətli faciələrin sırasına düşdü.\nAzərbaycan Xalqının Ümummilli lideri Heydər Əliyev siyasi hakimiyyətə qayıdışı ilə Xocalı soyqırımının əsl mahiyyəti açıqlanmış və 1994-cü ilin fevralında Azərbaycan Respublikasının Milli Məclisində Xocalı soyqırımına hüquqi-siyasi qiymət verilmişdir.\nÖlkə səviyyəsində bu siyasi kurs davam etdirilməklə yanaşı, Azərbaycan Respublikası Prezidenti İlham Əliyev bu münaqişənin yalnız ölkəmizin ərazi bütövlüyü çərçivəsində həllinin, zəbt edilmiş Azərbaycan torpaqlarından işğalçı qüvvələrin çıxarılmasının zəruriliyini vurğulamaqla yanaşı, Xocalı soyqırımının tanınmasını qətiyyətlə tələb edir.\nHeydər Əliyev Fondunun prezidenti, YUNESKO və İSESKO-nun xoşməramlı səfiri Mehriban Əliyevanın təşəbbüsü ilə bəşəriyyətin ən böyük faciələrindən olan Xocalı soyqırımı haqqında faktların dünyaya çatdırılması istiqamətində çox sistemli və ardıcıl işlər görülür. Eyni zamanda, Heydər Əliyev Fondunun vitse-prezidenti Leyla Əliyevanın gerçəkləşdirdiyi “Xocalıya Ədalət” kampaniyası bu gün Xocalı hadisələri barədə dünya ictimaiyyətini məlumatlandırmaq və beynəlxalq-hüquqi tanınmasına nail olmaq məqsədilə Avropa, Asiya, Afrika, Şimali və Cənubi Amerika ölkələri tərəfindən Xocalı soyqırımının tanınmasını təmin etməkdədir. Bu günlərdə BMT-nin Baş Məclisinin 69-cu sessiyasında “Soyqırımı qurbanlarının xatirəsinin anılması və soyqırımı cinayətinin qarşısının alınması üzrə beynəlxalq gün” adlı qətnamə qəbul edilib.\nÖlkə başçısı cənab İlham Əliyev Nazirlər Kabinetinin 2015-ci ilin birinci yarısının sosial-iqtisadi inkişafının yekunlarına və qarşıda duran vəzifələrə həsr olunan iclasda çıxış edərək demişdir: “Ermənistan-Azərbaycan, Dağlıq Qarabağ münaqişəsinin həlli işində heç bir irəliləyiş yoxdur. Ermənistan sadəcə olaraq danışıqlar prosesini boykot edir və çalışır ki, bu məsələni maksimum dərəcədə uzatsın...”\nMəhz insan hüquqları və insani dəyərlərin kontekstində dayanan sülh məfhumu bu gün bəşəriyyətin həllini gözləyən ən vacib problemlərindən biridir. Yaşadığımız mürəkkəb sosial-siyasi hadisələrlə müşayiət olunan dövrdə qarşımızda duran ən mühüm məqsəd istər ailədə, istərsə də cəmiyyətdə, müxtəlif etnik qruplar, dövlətlər, millətlər arasında ауrı-seçkiliyin bütün formalarını aradan qaldırmaqdır. Başqa sözlə hər zaman insanlar arasında sülh dəyərlərini yaymaq, sülh mədəniyyətini təbliğ etmək zərurəti vardır.\nBu baxımdan başa vurduğumuz “Sülh aylığı” insanlar arasında hüquq mədəniyyəti ilə yanaşı, sülh mədəniyyətini təbliğ etməklə qarşımızda duran davamlı İnkişaf Məqsədlərinə xidmət edir.\nBu tədbirlər vasitəsilə insan hüquqları, o cümlədən sülh şəraitində təhlükəsiz yaşamaq hüququ təbliğ olunur, bu hüququn isə yalnız sabitlik və dinc yanaşı yaşamaq şəraitində təmininin mümkünlüyü izah edilir. Müvəkkilin davamlı olaraq keçirdiyi hüquqi-maarifləndirmə tədbirlərində ölkə vətəndaşlarının sülh mədəniyyəti təhsilinə yiyələnməsinə, mədəniyyətlərarası, dinlərarası dialoqun qurulmasına diqqət yönəldilir, milli və dini tolerantlığın hökm sürdüyü ölkəmizdə əhalinin, hər bir vətəndaşın sülh mədəniyyətinə yiyələnməsi istiqamətində böyük səylər göstərilir..\nMədəniyyət və Turizm Nazirliyi tərəfindən respublikanın mədəniyyət mərkəzləri, onların filialları, Mərkəzi kitabxanalarda, Respublika Mədəniyyət Müəssisələri İşçilərinin Hazırlıq və İxtisasartırma Mərkəzində, Mədəniyyətşünaslıq üzrə Elmi-Metodiki Mərkəzdə və digər mədəniyyət müəssisələrində müxtəlif mövzularda dövlət orqanlarının nümayəndələrinin, alimlərin, ictimai xadimlərin, mədəniyyət işçilərinin, müəllim və şagirdlərin iştirakı ilə dəyirmi masa müzakirələri keçirilmiş, bir sıra mövzularda uşaqlar arasında inşa və rəsm müsabiqələri təşkil edilmişdir.\nQaçqınların və Məcburi Köçkünlərin İşləri üzrə Dövlət Komitəsi tərəfindən respublikanın müxtəlif bölgələrində məcburi köçkünlərin müvəqqəti məskunlaşması məqsədilə salınmış qəsəbələrdə və digər yığcam məskunlaşma obyektlərində yerli icra hakimiyyəti orqanlarının, təhsil müəssisələrinin, məcburi köçkün icmalarının iştirakı ilə tədbirlər keçirilmiş, iştirakçılara hüquq düşüncəsinin və mədəniyyətinin inkişaf etdirilməsi, ayrı-seçkiliyin yolverilməzliyi, sülh və dözümlülük mədəniyyəti, xalqımızın milli-mənəvi dəyərləri barədə geniş müzakirələr aparılmış və bu sahəyə dövlət qayğısı haqqında məlumatlar verilmişdir.


Azərbaycanda “yaşıl enerji” layihələrinə dəstək verilməsi müzakirə olunub | Report.az\nAzərbaycanda “yaşıl enerji” layihələrinə dəstək verilməsi müzakirə olunub\nAzərbaycanda “yaşıl enerji” layihələrinə dəstək verilməsi müzakirə olunub İqtisadiyyat Nazirliyi yanında Sahibkarlığın İnkişafı Fondu və Energetika Nazirliyi yanında Bərpa Olunan Enerji Mənbələri Dövlət Agentliyi arasında görüş keçirilib.\n7 Sentyabr , 2021 10:41\nİqtisadiyyat Nazirliyi yanında Sahibkarlığın İnkişafı Fondu və Energetika Nazirliyi yanında Bərpa Olunan Enerji Mənbələri Dövlət Agentliyi arasında görüş keçirilib.\nMəlumata görə, görüşdə sahibkarlıq subyektləri arasında alternativ enerjidən istifadənin təşviqi, bərpa olunan enerji sahəsində sənaye həcmli layihələr və fəal istehlakçıların dəstəklənməsi məqsədilə maliyyə mexanizmlərinin formalaşdırılması imkanları, “yaşıl enerji” layihələrinin həyata keçirilməsinə birgə dəstək göstərilməsi və digər sahələrdə əməkdaşlıq perspektivləri müzakirə edilib.\nSahibkarlıq subyektlərinin alternativ enerji yönümlü layihələrinin dəstəklənməsi Sahibkarlığın İnkişafı Fondunun 2021-ci il üzrə güzəştli kreditlərin verilməsində prioritet istiqamətlərindən biri kimi müəyyən olunub.\nİngilis versiyası Green energy projects discussed in Azerbaijan\nRus versiyası В Азербайджане обсудили поддержку проектов по "зеленой энергетике"


Lent.az | KULIS - Tolstoy hansı əsəri haqqında “Bu roman məni təngə gətirdi” yazmışdı?\n14-10-2017 / 13:10\nTolstoy hansı əsəri haqqında “Bu roman məni təngə gətirdi” yazmışdı?\nBir dəfə Amerikan yazıçı, Ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatı laureatı Uilyam Folknerdən xahiş edirlər ki, dünya ədəbiyyatının üç ən yaxşı romanının adını sadalasın, o da düşünmədən cavab verir: “Anna Karenina”, “Anna Karenina” və yenə “Anna Karenina.”\nLev Tolstoy rus ədəbiyyatının bu ən məşhur romanlarından birini 1873-cü ildə yazmağa başlamışdı. Rus oxucular “Anna Karenina”nın “Russkiy vestnik”ndə çıxan hər fəslini böyük səbirsizliklə gözləyirdilər. Roman üzərində iş isə uzandıqca-uzanırdı, müəllif son nöqtəni yalnız 17 aprel 1877-ci ildə qoya bilir.\nKulis.az bu möhtəşəm roman haqqında on faktı təqdim edir.\n“Adamın ürəyi bulanır”\nTolstoy romanın bitməyinə hələ çox qalsa da 1874-cü ilin sonlarında ilk fəsillərini “Russkiy vestnik” jurnalında çap etmək qərarına gəlir. Bundan sonra jurnalın hər sayına yetişmək üçün istər-istəməz kitabla məşğul olmalı idi. O, bəzən masa arxasında şövqlə keçir, bəzən də çığırırdı: “Dözülməz dərəcədə zəhlətökəndi,” Ay Allah, kaş kimsə mənim əvəzimə “Anna Karenina”nı tamamlayardı”, “Anna məni təngə gətirdi.”\nRomanın təkcə birinci hissəsi on dəfə redaktə olunmuşdu, ümumilikdə isə əlyazmanın həcmi 2560 vərəq təşkil edirdi.\n1877-ci ilin yazında Tolstoy artıq “Anna Karenina”nı bitirmək istəyirdi ki, yeni əsər üçün “yer boşaltsın”. Ancaq jurnalın redaktoru Mixail Katkov epiloqdan razı qalmır. Çünki Rusiyada üsyankar serblərə dəstək naminə yaranmış könüllülük hərəkatı əsərdə mənfi şəkildə təqdim edilirdi. Buna görə də “Russkiy vestnik”in növbəti sayında epiloq yerinə “Anna Kareninanın ölümündən sonra nə baş verdi?” başlığı ilə anonim qeyd çap olunur: “Kitabçanın əvvəlki sayında “Anna Karenina” romanının altında “Sonu var” yazılmışdı. Ancaq qəhrəmanın ölümü ilə əslində roman bitir. Müəllifin planına görə bundan sonra iki vərəqdən ibarət epiloq da olacaqdı. Həmin epiloq nəticəsində oxucular biləcəkdilər ki, Annanın ölümündən sonra çaşqınlıq və kədər içində olan Vronski könüllü kimi Serbiyaya yollanır, digərləri isə sağ-salamat həyatlarına davam edirlər, kənddə yaşamağı seçən Levin isə slavyan komitələrinə və könüllərə qarşı qəzəbli olur. Ola bilsin, müəllif gələcəkdə bu fəsli genişləndirib romanının xüsusi nəşrinə daxil edəcək.”\nNəşriyyatın bu addımı deyəsən müəllifi özündən çıxarır. Və “Anna Karenina” 1878-ci ildə kitab şəklində nəşr olunur.\nTolstoy Puşkinin nəsrindən həvəslənib “Anna Karenina”nı yazmışdı. Bu haqda müəllifin qeydlərində də yazılıb, Sofiya Tolstaya da təsdiq edir.\nƏdəbi tənqidçi Nikolay Straxova məktubunda Tolstoy yazırdı: “...Bir dəfə işdən sonra Puşkinin çoxcildliyindən bir kitab götürüb bir daha oxudum (deyəsən yeddinci dəfə). Kitabdan ayrıla bilmirdim, elə bil ilk dəfə oxuyurdum. Bu bəs deyilmiş kimi o, elə bil bütün şübhələrimə son qoymuşdu. Mənə elə gəldi ki, təkcə Puşkinə deyil, ümumiyyətlə heç nəyə əvvəllər bu qədər heyran olmamışdım: “Atəş”, “Misir gecələri”, Kapitan qızı”!!! Orda “Qonaqlar bağ evinə getməyə hazırlaşırdı” adlı bir hissə var. Özüm də bilmirəm niyə, ancaq qəfildən obrazları və hadisələrin ardını düşünməyə başladım, sonra təbii ki, onları dəyişdim. Və birdən hər şey bir-birinə o qədər yaxşı bağlandı ki, düşüncələrim romana çevrildi. Həmin romanın qaralamasını artıq bitirmişəm, olduqca canlı bir əsər ortaya çıxıb. Mən özüm bu romandan razıyam və Allah imkan versə iki həftədən sonra tamamilə hazır olacaq.”\nAncaq iki həftə sonra roman hazır olmadı – Tolstoy “Anna Karenina”nın üzərində hələ üç il işləyəcəkdi.\nAnna ilə qəddarcasına davranıb onu “vaqonun altına atılıb ölməyə” məcbur etdiyi üçün Tolstoyu az məzəmmət etməmişdilər. Yazıçı buna belə cavab verirdi: “Bir dəfə Puşkin tanışına belə deyir: “Gör mənim Tatyanam nə hoqqa çıxardı, ərə getdi. Ondan bunu gözləmirdim.” Eyni şeyi mən də Anna haqqında deyə bilərəm. Qəhrəmanlarım mənim ürəyimdən keçənləri yox, həyatda nəyi etməlidirlərsə onu da edirlər.”\nKareninanın intihar hadisəsinin baş verəcəyi məkan kimi Tolstoy Moskava ətrafında yerləşən Obdiralovka dəmir yolu stansiyasını seçir. Yazıçı bu yeri təsadüfən seçməmişdi. O vaxtlar Nijni Novqorod yolu əsas sənaye magistrallarından sayılırdı, o yoldan tez-tez ağır yük qatarları keçirdi. Romanın yazıldığı illərdə stansiyadan gün ərzində orta hesabla 25 nəfər istifadə edirdi. 1939-cu ildə stansiyanın adı dəyişdirilərək Jeleznedarojnaya olur.\nTolstoy Anna Kareninanı zahiri görkəmcə Aleksandr Puşkinin qızı Mariya Qartunqa bənzətmişdi. Kareninanın saçları da eynən Puşkinin qızındakı kimi idi, sevimli boyunbağısı da həmçinin: “Onun saç düzümü diqqət çəkmirdi. Diqqət çəkən isə həmişə ənsəsində və gicgahlarında rəqs edən qısa, qıvrım saçları idi. İncə boynundansa mirvari asılmışdı.”\nTolstoy dahi şairin varisi ilə romanı yazmağa başlamazdan beş il əvvəl Tulada tanış olmuşdu. Məlum olduğu kimi Mariya cazibəsi və iti zəkası ilə digər qadınlardan dərhal seçilirdi. Qadın da dərhal yazıçıdan xoşlanmışdı. Ancaq Puşkinin qızı özünü heç də qatarın altına atmamışdı. Üstəlik Tolstoydan da hardasa on il çox yaşadı. Qadın 7 mart 1919-cu ildə, 86 yaşında Moskvada vəfat etdi.\nAnnanın daha bir prototipi Anna Piroqova adlı bir qadın idi. O, nakam məhəbbət ucbatından 1872-ci ildə Yasnaya Polyana yaxınlığında özünü qatarın altında atmışdı. Yazıçının yoldaşı Sofiya Tolstayanın xatirələrinə görə Lev Nikolayeviç bəxtsiz qadını görmək üçün dəmir yolu kazarmasına qədər gedibmiş.\nBundan başqa Tolstoylar nəslində iki qadın ərlərindən ayrılıb sevgililərinə qaçmışdılar. Qadının ərindən qaçması o dövr üçün olduqca nadir hadisə sayılırdı. Ədəbiyyatşünasların fikrincə onların taleyi Kareninanın obraz və xarakterinə az təsir etməyib.\nKonstantin Levin yazıçının yaradıcılığında olan ən mürəkkəb və avtobioqrafik obrazlarındandır. “Anna Karenina”nın yazılması dövründə Tolstoy hətta gündəlik tutmağa da fasilə vermişdi. Belə ki, onu düşüncə və hissləri bu əyalət mülkədarının obrazında əks olunurdu.\nHazırda Levin kimi oxunsa da Tolstoy qəhrəmanın adını Lyovin kimi yazırdı. Bu da onun qəhrəmanla olan əlaqələrinə əlavə sübutdur. Onu da qeyd edək ki, müasirləri Tolstoyu Lev yox, Lyov çağırırdılar.\nMüəllifi maraqlandırdığı qədər Levini də o dövrdə cəmiyyətin laqeyd qaldığı suallar maraqlandırırdı: kəndlilərə təhsil lazımdırmı, onlara təhsil verilsə nəticə nə olacaq? Hətta araşdırmaçılar Levinin yaşadığı daxili böhranları Tolstoyun yaşadığı həyati böhranla eyniləşdirirlər.\nQəhrəman – məşuq\nBelə hesab olunur ki, Vronskinin prototipi Nikolay Nikolayeviç Rayvskidir. O, 1812-ci il döyüşlərində qəhrəmanlıq etmiş, Tolstoyun da “Hərb və sülh”də igidliklərini qələmə aldığı məşhur generalın nəvəsidir.\nBundan başqa baş qəhrəmanlardan birinin obrazı şair Aleksey Konstantinovuç Tosltoya çox oxşayırdı. Sofiya Andreyevna Baxmeteva məhz bu şairə görə ərindən qaçmışdı. Həmin hadisə kübar cəmiyyətdə böyük səs-küy yaratmışdı.\n1930-cu illərin ortalarında, Tolstoyun əsərlərinin yubiley buraxılışının nəşrə hazırlandığı zaman ədəbiyyatşünaslar “Anna Karenina”nın əlyazmalarını araşdıraraq müəyyənləşdirirlər ki, roman əvvəlcə məşhur “Oblonskilərin evində hər şey bir-birinə qarışmışdı” cümləsi ilə deyil, gələcək knyaqinya Tverskoyun salonu səhnəsindən başlamalı idi.\nƏlyazmanın “Afərin, qadın” adlanan bu nüsxəsində baş qəhrəman əvvəlcə Tatyana, sonra Nana (Anastasiya), lap axırda isə Anna adlanırdı.\n“Anna Karenina prinsipi”\nRoman bu fraza ilə başlayır: “Bütün xoşbəxt ailələr bir-birinə bənzəyirlər, bədbəxt ailələrin isə hərəsi bir cür bədbəxtdir.” Bu frazanın əsasında alimlər “Anna Karenina prinsipi”ni ortaya çıxarıblar.\nBu prinsip hər hansı bir işin yalnız bir sıra amillərin eyni zamanda mövcud olduğu təqdirdə müvəffəqiyyət qazana biləcəyini göstərir və iqlim şəraitinin dəyişməsi nəticəsində yaranan uyğunlaşma böhranından tutmuş, maliyyə bazarlarındakı azalma və artmalara qədər müxtəlif sahələrdə tətbiq olunur.\nHəyat yoldaşına pomada çəkməyi qadağan edən dahi rus yazıçı\nQabyuyanlıqdan Nobel mükafatına – CON STEYNBEKİN HƏYATI\nKralın ölümünə səs verdiyi üçünü atasının rəsmini yandıran fransız - Rəssamlıq tarixi\nKişiləri sevindirən bu kəşf təsadüfən yaranıb – SİYAHI\nSizin əvəzinizə üzr istəyənlər, qızla tanış olanlar, nəcis təmizləyənlər... – Qeyri-adi xidmətlər\nKababı Fransada tanıdan, 500-dən çox sevgilisi olan yazıçı\nDünyanı idarə edən beş ailə - SİYAHI\nUilyam Folkner: “Amerikada yazıçı it kimidi”


zərərvericiləri > Şəkillərdən əvvəl və sonra üzə çıxdı | Səhvlərdən uzaq durun!\nArıqlamaqLəkəli dəriAnti agingGözəllikİtələməkChiropodySağlamlıqGözəl saçVarisəzələlərin qurmaqZərərvericiləriBöyük penisDəyanətQadın güc\nÜmid edirəm xoşbəxt olacaqsınız. Məhsullar haqqında daha çox məlumat almaq istəyirsinizsə, nəzərdən keçirdiyim və bu veb saytın məhsul səhifələrində sadalanan məhsulları görməkdən çekin.\nBu veb saytın istifadəsi və ya öz biznesiniz və ya şəxsi istifadəniz üçün fərqli bir məhsul növü haqqında əlavə məlumat lazımdırsa, [email protected] ünvanında mənimlə əlaqə qurmaqdan və ya bu veb saytdakı əlaqə formasından istifadə etməkdən çəkin. Mən sizə kömək etməkdən məmnunam. Cavabınızı səbirsizliklə gözləyirəm. Mən bunu çoxdan edirəm.\nBu veb saytın başlanğıcından bəri mənə məlumat verən və həmişə çox dəstək olan Dr David Reichert'ə minnətdaram. Həyat yoldaşım və mən bu veb saytı iş üçün istifadə edirik. 20 ildir eyni məhsullar təqdim edirik. İnanırıq ki, məhsullar nə qədər səmərəli və sərfəli olsa, xəstələrin həyatı bir o qədər yaxşı olar. Bu məhsulları başqa heç bir bazarda satmıram. Həmişə demişəm ki, "bundan pul qazanmaq istəyirsinizsə, bunun bir iş olduğunu başa düşməlisiniz." Tibb həkimi olduğum müddətdə xəstələrinin problemlərinin həllini tapmaq üçün işlədim. Hər şeyi sınadıq.\nDetoxic parazitləri öldürmək istəyirsinizsə, Detoxic yaxşı işləyir, amma nə ola bilər? İstifadəçi t...\nDaha çox sağlamlıq və rifahın yaxşılaşdırılması Intoxic ilə Intoxic. Bu da onlarla həvəsli alıcılar...\nFaktlar açıqca Bactefort : Bactefort möcüzələr göstərir. Hər halda, fərziyyələr ortaya çıxır, qadağ...\nƏn populyar rəylər\nBactefort ilə daha çox sağlamlıq və Bactefort görünür, ən asandır. Onlarla xoşbəxt istehlakçıları t...


Axmatova ilə Qumilyovun görüşməsi və ayrılması\n2021, 19 İyun, şənbə, Bakı vaxtı 09:27\n- "Dərisini günəşdə qaraldan (həmin dövrlərdə yüksək təbəqənin nəcib davranış qaydalarına riayət edən qızlarını dəhşətə gətirən bir hal) Axmatova Qumilyovun tam əksi idi."\nBir sevginin tarixi:\nANNA AXMATOVA VƏ NİKOLAY QUMİLYOV\nO, evlilik təklifi edir- xanım rədd cavabı verir.\nO, Parisdə sevgilisindən ötrü darıxan zaman sevgili xanım heç kimə lazım olmadığını düşünərək, şikayətlənir.\nGörünür, onların sakit və xoşbəxt ailə sahibi olmaları mümkün deyildi. Lakin heç nəyə baxmayaraq, bəlkə özləri də bilmədən ailə qurmağa çalışırdılar.\n“Anna Axmatova ilə Nikolay Qumilyov romanı” iki sevən insanın münasibətindən çox, “siçan-pişik oyunu”nu xatırladırdı.\nOlduqca mürəkkəb daxili dünyası olan, Oskar Uaylda pərəstiş edən və teatr həvəskarı gənc şairlə, azadlıq aşiqi, impulsiv, dəyişkən xarakterli şairə... O, hər dəfə Annaya evlilik təklifi edib rədd cavabı alır və intihara cəhd edirdi.\nOnların arasında sakit ailə xoşbəxtliyi yaşanmadı. Bir-birinə şeirlər həsr etməklə bərabər, həm də bir-birinə xəyanət edərək nəticədə ayrıldılar. Amma məhz bu qəribə bərabərlik hər ikisi üçün müqəddəslik pilləsinə yüksəldi. Heyf ki, onlar bunu çox gec anlaya bildilər.\n“Çar kəndi bizim vətənimizdir”\nŞairlərin ilk görüşü yeni il ərəfəsində, Çar kənd gimnaziyasında baş tutdu.\nUayld yaradıcılığına heyran olan 17 yaşlı , özündə heç kəsin anlayıb dəyərləndirə bilmədiyi romantik qəhrəman obrazı yaradan gənc oğlan təmiz sevgi arzusunda idi.\nÖz ingilis kumirinə bənzəməyə çalışan Qumilyov silindr qoyur, saçlarını burur, hətta dodaqlarını və gözlərini də azca boyayırdı.\nAnna Qorenko (ulu nənəsinin soyadı olan Axmatovanı şairə bir neçə il sonra mənimsəyəcəkdi) hələ 14 yaşında idi.\nÇılğın, ipə-sapa yatmayan , dərisini günəşdə qaraldan (həmin dövrlərdə yüksək təbəqənin nəcib davranış qaydalarına riayət edən qızlarını dəhşətə gətirən bir hal) Axmatova Qumilyovun tam əksi idi.\nBütün bunlara baxmayaraq, Bodleri orijinaldan oxuyan Çar kənd məktəbinin şagirdi olan xanım qız romantik qəhrəmana daha çox bənzəyirdi.\nOnun xarici görünüşündə də təzad var idi : şümal, qara saçları, qışda- hələ günəş altında yanmamış halda olduqda açıq rəngli dərisi və böyük, parlaq, ala gözləri…\nGimnaziya tələbəsi Qumilyov o dəqiqə aşiq oldu, gənc Anna isə əvvəlcə heyranına heç bir əhəmiyyət vermir, rəfiqələri ilə birlikdə bu qərib gəncə gülürdülər.\nBundan sonra Qumilyov və Axmatova mütəmadi olaraq qarşılaşmağa başladılar, çünki eyni kənddə təhsil alır, asudə zamanlarda əylənmək üçün eyni məkanlara gedirdilər.\nAnna Axmatova, 1922\nYəqin ki, Qorenko-Axmatovanın Qumilyovla görüşü də özünəməxsus oyun idi. Gənc şairə heyranlıq duyacağı , pərəstiş edəcəyi obyekt – xanım lazım idi və onu tapdı-gənc qız onunla zaman keçirməyə razı oldu.\nAmma yenə də olanları ciddi qəbul etmirdi. Cütlük tez-tez Çar kənd qalaları yaxınlığında gəzişirdi. Bu görüşlər sonralar aşiq şairin şeirlərində öz əksini tapdı. Bundan 7 il sonra- onlar evlənəndə Qumilyov bu sətirləri yazdı:\nBiz hələ də unutmuruq\nHələ ki, onlar gəncdirlər. Bu 17 yaşlı gimnaziya tələbəsi Axmatovanı öz şeirlərində vəsf edir, onu dəniz pərisinə bənzədirdi. Anna isə onunla sadəcə oyun oynayır, özü tamamilə başqa bir adamı sevirdi.\nTezliklə Qumilyov ona evlənmə təklifi edəcək, amma Anya onu qəbul etməyəcəkdi. Bu xanım qızın şairə ilk rədd cavabı olacaqdı.\nİlk imtinadan sonra Qumilyov sevdiyini unutmağa çalışır. O, gimnaziyanı bitirən kimi təhsilini davam etdirmək üçün Parisə gedir.\nBir az böyümüş Anya Qorenko isə heç cürə qərara gələ bilmir- gah dostlarına öz rədd etdiyi heyranını sevdiyini söyləyir, gah da onu ələ salırdı.\nBu cür “emosional təkzib”lərdən sonra o, Qumilyova məktub yazaraq heç kimə lazım olmadığını düşündüyünü bildirib, özünü unudulmuş hesab etdiyindən şikayətləndi. Nikolay dərhal Parisi tərk edib vətənə geri döndü.\nAmma Peterburqa yox, Annanın köçdüyü Krım şəhərinə.\nDəniz kənarı gəzintisi zamanı qıza onu sevdiyini etiraf etdi. Əvvəlcə Anna heç bir cavab verməyərək, sadəcə düşünürdü. Lakin elə bu zaman cütlük sahildə iki ölü delfin görür. Bu mənzərənin Axmatovaya necə təsir etdiyi məlum olmasa da az keçmiş o, Qumilyovun təklifini rədd etdi.\n“Ölümdə bəxti gətirməsə də, sevgidə gətirir”\nAnna Axmatova Oxford Universitetində, 1965\nMəyus olmuş şair Parisə geri qayıdıb, intihar etmək qərarına gəlir.\nBu səbəbdən kurort şəhəri olan Turvilə gedib özünü dənizdə boğmaq istəyir. Amma intihar planı baş tutmur, onu görən yerli sakinlər polis çağırır. Onlar kədərli şairi avara, sərgərdan biri zənn edirlər.\nHəssas Qumilyov bunu taleyin qisməti kimi qəbul edir və son dəfə daha bir cəhd etmək qərarına gələrək sevgilisinə məktub yollayır. Məktubda ondan təklif haqda yenidən düşünməsini xahiş edir.\nAxmatova isə öz qərarından əmin şəkildə yenidən- üçüncü dəfə şairə “yox” cavabı verir. Ardınca Qumilyov növbəti dəfə intihar etmək qərarı alıb, Bulon meşələrinə gedir.\nBu dəfə o, zəhər içməli idi. Fəqət meşə gözətçiləri onu huşunu itirmiş vəziyyətdə tapıb xilas edir.\n“Nəhayət ki, uzun müddətdir gözlənilən zəfər”\n1 il sonra 1908-ci ildə Qumilyov vətənə qayıdır. Əlbəttə ki, Axmatova ilə görüşür. Şairəyə məhz nəyin , necə təsir etdiyini dəqiq söyləmək mümkün deyil, amma onun ürəyinin “buz qatı ərimişdi” .\n1910-cu ilin aprelində cütlük evləndi. Mərasim olduqca sakit və sadə tərzdə baş tutdu. Bəyin qohumları bu izdivaca o qədər şübhə ilə yanaşırdılar ki, hətta toya da gəlmədilər.\nQumilyov və Axmatova 8 il bərabər yaşadılar. Doğrudur, bu zaman kəsiyinin əsas hissəsini ər səyahətdə keçirir, Annanı tək qoyurdu.\nÖz sevgilisinin qəlbinə sahib olmaq üçün o qədər illər sərf etmiş şair toydan 2 il sonra başqa qadına aşiq oldu.\nBu hadisə Axmatova üçün əsl zərbə idi. Lakin onlar ailəni dağıtmadılar. Az müddət keçmiş şairənin oğlan övladı Lev (Qumilyov) dünyaya gəldi.\nQumilyov əvvəlki kimi səyahət edirdi. Bu zaman qadın onu evdə, pəncərə önündə gözləmirdi. O da həyata qaynayıb-qarışır, körpəyə isə Nikolayın anası qulluq edirdi.\nTezliklə Birinci Dünya müharibəsi başlandı, Qumilyov cəbhəyə yollandı. Bu vaxtlar Axmatova başqa bir ədəbiyyat adamı olan Boris Anreplə eşq macərası yaşayırdı.\nMüəyyən müddət sonra isə Qumilyov-Axmatova cütlüyü rəsmi olaraq ayrıldı. Nəticədə hər ikisi başqa ailə qurdu.\nOnların nigahının pozulmasında hansının daha çox günahkar olduğunu, kimin ilk dəfə xəyanət etdiyini söyləmək çətindir.\nAmma bolşeviklər 35 yaşlı şairi güllələdikləri zaman məhz Axmatova onun şeirlərinin nəşr olunması üçün müəyyən qurumlara müraciətlər etdi, əlyazmalarını qorudu, həlak olmuş şairə əsərlər həsr etdi...\nBu da Rus ədəbiyyatının parlaq imzaları olan iki sevən şairin “siçan-pişik oyunu”nun sonu : əvvəllər gələcək ərini öz imtinalarıyla əzablara düçar edən şairə xanım, ölümündən sonra başqasının arvadı olmasına baxmayaraq, Qumilyov üçün ideal qadına çevrildi.\nRus dilindən tərcümə- Xatirə Nurgül


Rusiyalı balıqçının dənizdən çıxardığı canlılar görənləri QORXUTDU — FOTO\nOkean və dənizlər öz ağuşunda kəşf edilməmiş minlərlə canlı saxlayır.\n''Ölkə.Az'' xəbər verir ki, Rusiyanın Murmansk şəhərində yaşayan və balıqçılıq edən Roman Fedortsov tutduğu qeyr-adi canlıların fotolarını sosial mediada yayımlayır. O şimal qütbündəki buzsuz tək limana sahib olan Murmanskda balıqçı qayığında işləyir. Roman 2016-cı ildən bəri tutduğu fərqli görünüşə sahib olan canlıları Twitter hesabında yüz minlərlə insana nümayiş etdirir. Görənləri heyrətə salan bu canlıların dünyaya aid olmadıqları belə iddia edilib.\nHəmin canlıları təqdim edirik:


Afaq Şıxlı – BITƏN SƏNIN SEVGIN DEYIL… | Can Azerbaycan\nAfaq Şıxlı – BITƏN SƏNIN SEVGIN DEYIL…\nPosted on Dekabr 17, 2014 by Çetin Bayramoğlu\nDünyada ideal insan yoxdur, – deyə düşünürsən. Sonra isə bir gün… heç gözləmədiyin anda… birinə rast gəlirsən…\nƏvvəl maraqlanırsan, tanımağa çalışırsan. Sonra ona pərəstiş edirsən, çünki belə birisinə heç vaxt rast gəlməmisən. Günlər keçir, və… özün də bilmədən, sevirsən, yanılmışam, varmış ideal İnsan – deyirsən.\nNağıllarda yaşayırsan, şəhzadələr kimi. Səmalarda uçursan, bu yuxu heç bitməsin istəyirsən.\nAmma bir gün… Bitir…, bitməlidir. Sonu olmayan heç nə yoxdur çünki!\nİnanmaq istəmirsən bitdiyinə… Heç nəyi görmürsən və ya görmək istəmirsən, susduqca susursan, bildikcə unudum deyirsən.\nİnanmaq – qəbul etmək deməkdir? İdealında yanıldığını dərk etmək ölümə bərabərdi? Ona görəmi sevginin aqoniyasını yaşamağı üstün tutursan?\nÇünki, bu, sevgini ucuzlaşdırır…\nÇünki, sevgi hər zaman dəyərini saxlamalıdır…\nÇünki, duyğular saxtalaşmamamlıdır…\nAh bu çünkilər….\nKaş ki, bir şeyin də səbəbi olmasaydı… Əfsuslar olsun, hər şeyin səbəbi var…\nBitəcək… bitir… bəlkə də bitdi…\nQorxma! Zatən sən sevməyə qorxmadın ki, ürəyim! Sevginin gözlərinin içinə baxmağa heç qorxmadın! Ayrılıqdan da qorxma!\nBitən sənin sevgin deyil…\nFiled under Afaq Şıxlı and tagged Afaq Şıxlı - BITƏN SƏNIN SEVGIN DEYIL... |\tBir şərh yazın


Türk kulturoloji milli-mənəvi dəyərləri Mədəniyyət\n15 Aprel 2016 14:38\nTürk mədəniyyətinin qədim bir sahəsi olan saz-söz sənətininin türk milli mədəniyyətin kökündə dayandığını musiqi və folklor araşdırıcıları isbatlayıblar. Türk dünyasının zəngin mədəniyyəti ilə bağlı olan saz-söz sənəti əsrlər boyu türklərin güclü sənət tribunası olub, türk milli-mənəvi dəyərlərinin bir qismi də saz-söz sənətində qorunub yaşayıb. Tarixi qədimlərə söykənən "qoruz", "bağlama" adlanan saz təkmilləşərək "cürə" sazdan "tavar" saza, "tavar" sazdan daha iri saz olan "ustad saza", daha doğrusu, üçtellidən on iki telliyə qədər saz növünə dönüşüb. Saz həm də türklərin musiqi mədəniyyətindən xəbər verir. Bu mədəni alətdə onlarla aşıq havasının çalınıb günümüzə qədər gəldiyi təsbit edilib. Aşıq havaları yeni aşıq tərzli şeir növlərinin də yaranmasına səbəb olub. Sazın aşıq ifaçılıq sənətinə verdiyi töhfələr, aşığın ifaçılığında yaranan musiqi rəngarəngliyi, sazın aşıq terminologiyasına məxsus adları, saz-söz sənətində yeni-yeni havaların yaranıb zənginləşməsi, saz-söz sənətində özünə xas geyim-kecim xalqın qədim mədəniyyətindən, etnoqrafiyasından xəbər verir və türklərin milli kimliyində müstəsna rol oynadığını əsaslandırır. Sazın müşayiətilə ortaya çıxan aşıq sənətinin musiqi, şeir, rəqs, aktryorluq və ifaçılığı əhatə etməsi aşıq sənətinin özünəxas özəlliyini ifadə edir.\nAşıq sənəti mədəni və milli dəyərlər baxımından xüsusi bir tarixi missiya daşıyan qaynaqları ilə qədim bir tarixə malikdir. O, mükəmməl bir tarixi mərhələ keçib, ozanlıqdan başlayaraq günümüzə qədər ortaq Türk mədəniyyətini yaşadıb. Qədim əcdadlarımızın yaratdığı ozan aşıq mədəniyyətinin təməli İslam dininin qəbulundan öncə atılıb. İslamiyyətdən əvvəl də, sonra da Türk millətinin səsi olan ozanların yaratdığı mədəniyyət XIII-XIV və hətta XVI əsrə qədər "ozan" adıyla davam edib, sonrakı mərhələdə "ozan" məfhumu "aşıq" məfhumu ilə əvəz olunmağa başlamışdı. Ozana məxsus bütün yaradıcılıq ənənələrinin üzərini yeni məzmunda davam etdirən aşıqlar orta əsrlərin bir çox təriqət görüşlərindən, bütünlükdə isə əzəmətli İslam dəyərlərindən bəhrələnməklə qüdrətli bir mədəniyyət yaradaraq ümumtürk mədəniyyətində əhəmiyyətli bir yerə sahib olublar. Sazlı-sözlü dastan ənənələrinə əsaslanan türk ozan-aşıqlarının Anadolu təkkələrində söylədikləri milli vəznli sadə və səmimi ilahilər xalq tərəfindən rəğbət və ehtiramla qarşılanıb, onlar xalqın gözündə haqq aşığı kimi dəyər qazanıblar. XI əsrdən kütləvi şəkildə Anadoluya gəlməyə başlayan oğuz türkləri arasında əlisazlı ozanlara ordugahlarda, saraylarda bəylər, sultanlar yanında çox böyük ehtiram göstərilib, onlar başa çəkiliblər.\n"Çıkarım Bozok dağına"\n"Devretdim Akdağı Bozoka düştüm"\n"Axır dağdan gördüm Maraş ilini"\n"Erciyes karşıdan yaman görünür"\n"Səndə bir gümanım var, Çiçək dağı"\n"Dumanlıdır Aladağın dumanı"\n"Gavur dağlarının başı dumanlı"\n"Namlı namlı qar istəsən\nO da Çiçək dağında olur"...\nEləcə də Pir Sultanın şeirlərində adı keçən Yıldız dağı, "Koroğlu"da Çamlıbel, Ercisli Emrahda Ağrı dağı, Aşıq Kemali Bülbüldə Mamur dağı, Karadağ kimi dağların adları türk coğrafiyasının bir simvoludur. Eyni zamanda türk mədəniyyətində önəmli yeri olan bir sığnaq və məskəndir.\n"Koroğluyam arxa verdim dağlara" – deyən Koroğlu kimi qəhrəmanların qalası da dağlardır. Anadolu aşıqları saz-söz sənətinin türk mədəniyyətində mühüm rolu olmuş qaynaqlarından biri aşıqların yazdıqları "Şairnamə"lərdir. Məlumdur ki, türk saz şeirinin birinci yazılı qaynağı "cüng"lərdir. Digər sözlü qaynaqlar arasında "Şairnamə"lər önəmli yer tutur. Bunlar tarixdə yaşamış şairlər və aşıqlar haqqında məlumat verir, onların türk mədəniyyəti haqqında düşüncələrini əks etdirir.\nProf. Şükrü Elçin "Şairnamə"ləri belə qiymətləndirir: "Şairnamə"lər, ümumiyyətlə, xalq şairlərinin tərcümeyi-halına işıq tutan məlumatları içinə alan mənzumələrdir. Bu mənzumələr heca vəzni ilə söylənib və yazılmış əsərlərdir. Şairlərin müasirləri ilə özlərindən əvvəl yaşayan sənətkarların adlarına, sənətlərinə, dövrlərinə, məmləkətlərinə, bağlı olduqları təriqət, zümrə və ya siniflərə dair məlumatlarla bəzənən bu şeirlər bir baxıma divan ədəbiyatının təzkirələrini xatırladır". "Şairnamə"lərdə sözü gedən aşıqlara dair məlumatlar bir yerə gətirildiyində aşiqin yaşadığı dövr, müasirləri və bəzi xüsusiyyətləri haqqında məlumat əldə edilə bilər. Sənətkarlıq baxımından "Şairnamə"lər, ümumiyyətlə, milli heca vəzninin on bir heca ölçüsüylə, nadir hallarda da səkkiz heca ilə yazılır.


UNEC-in “Professorlar Klubu”nda Vahid Əzizlə görüş - AZƏRTAC - Zəif görənlər üçün\nAzərbaycan Dövlət İqtisad Universitetinin (UNEC) “Professorlar klubu”nda Xalq şairi, tərcüməçi, publisist, Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin üzvü Vahid Əzizlə görüş keçirilib. UNEC-dən AZƏRTAC-a bildirilib ki, klubun rəyasət heyətinin sədri, Maliyyə və maliyyə institutları kafedrasının müdiri, professor Əvəz Ələkbərov Vahid Əzizin yaradıcılığından söz açıb. Qeyd edib ki, Azərbaycan ədəbiyyatında xüsusi mövqeyi, üslubu ilə seçilən, eyni zamanda, nəğməkar şair kimi sevilən Vahid Əzizin yaradıcılığında Vətəninə, dövlətinə və xalqına sevgi önəmli yer tutur.\nUNEC-də olmaqdan məmnunluğunu bildirən Xalq şairi professorlarla görüşün böyük məsuliyyət tələb etdiyini və xoş ovqat yaratdığını bildirib. Vahid Əziz həyat və yaradıcılığından, əsərlərinin yaranma tarixçəsindən danışıb. O, ümummilli lider Heydər Əliyevlə bağlı xatirələrini bölüşüb, Ulu Öndərin ədəbiyyata böyük qayğısından, şair və yazıçılara verdiyi dəyər və diqqətdən söz açıb.\nMüasir ədəbiyyatın problemlərinə də toxunan Vahid Əziz müəllif-oxucu münasibətlərinin hazırkı vəziyyətini, perspektivlərini şərh edib, sualları cavablandırıb, şeirlərini səsləndirib.\nSonda Xalq şairi 50 illik yaradıcılığının bəhrəsi olan “Səninlə...” kitabını UNEC-in kitabxanasına, şeirlərinə bəstələnən mahnılardan ibarət diskləri isə “Professorlar klubu”nun üzvlərinə hədiyyə edib.\nElm və təhsil 2019-10-05 13:20:00


Vilayət Quliyevin “Atatürk və Əhməd Ağaoğlu” kitabı\n11 İyul 15:57\nVilayət Quliyevin "Atatürk və Əhməd Ağaoğlu" kitabı Mustafa Kamal Atatürkün öndərliyi ilə Qurtuluş Savaşının 100 illiyinə və Əhməd Ağaoğlunun anadan olmasının 150 illiyinə ithaf olunub. "Bir neçə söz"lə başlayan kitab on altı yarımbaşlıqla davam edərək "Epiloq əvəzi" ilə bitir. Redaktor və ön sözün müəllifi Nizami Cəfərovun da etiraf etdiyi kimi kitabda xronoloji ardıcıllıqla dramatik məqamlar, informativ zənginliklə təfsilat-təfərrüat miqyası bir-birini tamamlayır, münasibətlərin harmoniyasından bitkin simfoniya yaranır. Ön söz müəllifi tədqiqatçının bu peşəkarlığını belə dəyərləndirir: "Vilayət Quliyev tarixi şəxsiyyətlərin həyatına, eləcə də tarixi hadisə - münasibətlərə bir mənbəşünas - bioqraf kimi daxil olsa da, apardığı təhlillərdən çıxardığı nəticələr, verdiyi ümumiləşdirmələr "arxiv" üslubunun statistik neytrallığından tamamilə uzaq olub ümumən dövr, zaman, həmin dövrün, zamanın insan xarakterləri, hadisə - münasibətlərin mahiyyəti barədə olduqca canlı etik - fəlsəfi mühakimələrə qədər o dərəcədə şaxələnir ki, tarix müasirləşir, bu gün baş vermiş kimi isti təəssüratları ilə görünür". Ön sözdə Ağaoğlunu "ideoloji döyüşlər cəngavəri" adlandıran Nizami Cəfərov onun Atatürklə münasibətinin kitabdakı təsvirinə çox orjinal qiymət verir.\nKitab Əhməd Ağaoğlunun və onun övladlarının, eləcə də bir çox ziyalıların əsərlərinə xeyli sayda istinad əsasında yazılsa da, heç bir sözçülüyə yol verilməmiş, hər bir sitat məqamında və anında yerinə qoyulmuşdu. Hadisələr tarixlə bədii düşüncənin vəhdətində təsvir edilir, elmi və milli-fəlsəfi dünyagörüşün sintezində təqdim olunur. Hər nüansa, kitaba düşmək səbəbi olan hər bir fakta Vilayət Quliyevin son dərəcə obyektiv münasibəti diqqətdən yayınmır. "Addım-addım Atatürkə doğru" bölümündə reallıqlar bir ziyalı, dünyagörmüş politoloq təfəkkürünün süzgəcindən keçərək müasir insana təqdim olunur. Yeganə hürr türk məmləkətinə 1908-ci ildə gələn Ağaoğlunun on il sonra Atatürklə tanış olmasından başlayaraq ölümün öz sözünü deməsinə qədər ən əsas tarixi məqamlar müasir türkçülük təfəkkürü ilə təhlil olunaraq yazıya alınır. Qurtuluş Savaşını Britaniyanın girovu kimi Malta adasında əsir olarkən diqqətdə saxlayan Ağaoğlunun Atatürkə inamının qələbə ilə nəticələnməsi və bunu orada yazdığı "Mütareke və sürgün xatirələri" eləcə də, "Üç mədəniyyət" kitablarında etiraf etməsi Vilayət Quliyevin təqdimində yenidən elmi dəyər qazanır. Atatürklə Ağaoğlunun 1919-cu ilin yazında cəza evi olan Bəkirağa bölüyündə qısa görüşünü "ilk, ani və təsadüfü" sözləri ilə ehtiva etsə də, oraya həbsdə olan dostu Fəthi Okyara baş çəkməyə gəlmiş Atatürkün Ağaoğlunun həyatına daxil olması kimi də səciyyələndirir. Əsas hadisələr bu gözlənilməz tanışlıqdan başlayır və 1920-ci illərin axırına kimi bir məcrada, 30-cu illərdən sonra isə başqa məcrada davam etməsinə baxmayaraq bu iki zaman kəsiyini bir ortaq nöqtə birləşdirib: "Onun nəzərində ən mühüm fakt tarixin dönüş anında Atatürkün Türkiyəni və türklüyü xilas etməsi idi. Yalnız bunun xatirinə çox acıları udmaq olardı".\nTədqiqatçı bu ilk görüşün incəliklərini o qədər həssaslıq və ağlabatan şərhlərlə verir ki, insan sanki Ağaoğlu və Fəthi Okyarın həbs olunmasına və eyni cəzaçəkmə müəsisəsində olmaqlarına rəğbətlə yanaşır. Bildirilir ki, Ağaoğlunun "İttihat vətərəqqi" üzvü və "erməni soyqırımının" ideoloqlarından biri kimi həbs edilib Bəkirağa bölüyünə salınması nəinki özünün həyatının, eləcə də tarixin gedişinə təsirsiz ötüşməyib. Səbəbi nə qədər üzücü olsa da, nəticə etibarı ilə Atatürklə ilk dəfə orada qarşılaşıb. Amma Ağaoğlunun sürgün yolçuluğu 28 May Cümhuriyyətin birinci ildönümü günü başlayıb. Bu sürgündən qurtuluşu da iki ildən sonra, eyni gündə, artıq beşikdəcə boğulmuş Cümhuriyyətin üç yaşında gerçəkləşib. Malta sürgününün onun yollarını ittihadçılarla ayırmasına da münasibət bildirilib.\nMüəllif sürgündən sonrakı durumu da hiss və ağlın müştərək iştirakı ilə qələmə alır. Qeyd edir ki, Ağaoğlu onu bu sürgündən xilas üçün çalışmış Nəriman Nərimanovun dəvətini qəbul edib sovet Azərbaycanına da dönə bilərdi. "Əslində burada məmləkətlər və şəxsiyyətlər intixabından daha çox ideya tərcihi vardı. Əhməd bəy bölünmə qəbul etməyən bütünə - türklüyə xidmət etmək istəyirdi" - sözləri ilə onun seçimini dəstəkləyir.\nKitabda Əhməd bəyin İstanbuldan Ankaraya vur-tut 50 lirə ilə yola çıxması, bu yolculuqda Bəyazidlə Teymurləngin qarşılaşdıqları Ankara düzündən keçərkən ziddiyyətli düşüncələrə dalması orta əsrlər türk cahangirliyi ilə XX əsrin əvvəllərindəki türk mücadiləsinin fonunda şərh edilir. Əziyyətli yolcuğunun sonunda Ağaoğlunun Həmdüllah Sübhi ilə birgə Atatürkün yanına getməsi, ideallaşdırdığı Paşanı ikinci dəfə TBMM-də görməsi bir tale diqtəsi olaraq izah olunur. Müəllif bu gəlişin mahiyyətini belə açıqlayır: "Məqsəd Türkiyənin namuslu və vətənpərvər adamları ilə bir yerdə olmaq, təkcə hərbi-fiziki deyil, mənəvi-intellektual gücə də böyük ehtiyac duyulan Milli Mücadilədə iştirak etmək idi". Həmin dövrdə sözün həqiqi mənasında müharibədən çıxmış şəhərin vəziyyətini göz önündə canlandıran Vilayət Quliyev Əhməd bəyin Ankaranı olduğu kimi qəbul edib, sevməsini, burada yurd-yuva salmaq qərarına gəlməsini də yazır.\nSöz və qələm vasitəsi ilə insanları inandırmaq, öz arxasınca aparmaq bacarığı olan Ağaoğlunun Ankaradan sonrakı taleyinin Qarsla bağlı məqamları da kitabda özünə yer tapmışdır. O, uğurlu Qars missiyasının töhfəsi olaraq iki dəfə Qarsdan millət vəkili seçilsə də, Qarabəkir Paşanın Ənvər Paşa əleyhinə yazı yazdırmaq istəyinin lazımınca yerinə yetirilməməsi səbəbindən Qarsdan geri çağırılır. Bu hadisələrin təfərrüatını və şərhini verən Vilayət Quliyev Atatürkün onu TBMM höküməti yanında Mətbuat və İstihbarat Müdiriyyəti-Ümumiyyəsinin rəhbəri təyin etməsinə də münasibət bildirir. Həmin vəzifədəki çətinliklər, ona qarşı edilmiş hücumlar, əməyinin millət vəkilləri və başqa vəzifəli şəxslər tərəfindən düzgün qiymətləndirilməməsi kitabda detallarına qədər şərh edilir. Göstərilir ki, əvvəlcə Mətbuat və İstihbarat Müdiriyyəti-Ümumiyyəsinin büdcəsi azaldılmış, sonra Ağaoğlunu işdən çıxarmağa nail olmuşdular. "Əhməd bəyin işsizliyi heç bir gün də sürməmişdi" - deyən müəllif onun 1923-cü ilin 11 avqustunda TBMM-ə ikinci dönəm millət vəkili seçildiyini qeyd edir.\nBu məsələ ilə bağlı Vilayət Quliyevin özünəməxsus yorumlarına nəzər salaq: "Sirr deyil ki, hakim partiyadan millət vəkillərinin namizədliyini Atatürk şəxsən özü müəyyənləşdirirdi. Ona görə də Ağaoğlunun Mətbuat Ümum müdiri vəzifəsindən uzaqlaşdırılması və dərhal da məclisə gətirilməsi Atatürkün qurduğu ssenarinin bir hissəsi sayıla bilər. Deməli, dövlət başçısı bu dəfə də Əhməd Ağaoğlunu daha çox lazım olduğu, daha çox fayda gətirə biləcəyi yerdə - TBMM üzvü statusunda görmüşdü". Bu dəfə isə Atatürk Qarabəkir Paşanın əleyhinə Ağaoğludan yazı istəsə də, o razı olmamışdı. Hadisələrin təsvirinin bu mərhələsindən sonra Atatürk və Ağaoğlu qarşılaşmalarının tez-tez şahidi oluruq. Əksər qarşıdurmaların yekununda Ağaoğlunun Mustafa Kamala olan sayğısı qalib gəlsə də, "lakin eyni zamanda yeni Türkiyənin qurucusuna bəslədiyi sonsuz hörmət və ehtirama baxmayaraq heç zaman onun önündə əyilməmiş, kor-koranə səcdə və pərəstiş yolunu tutmamışdı".\nVilayət Quliyev baş verən hadisələrə münasibət bildirərkən, həmin hadisələrə insan faktorunun təsiri və birinci şəxsin müdaxilə mexanizmini idarə etməsi kimi problemlərə də toxunmuşdur: "Zaman keçdikcə hakimiyyətlərinə xüsusi qətiyyətlə xitam verdiyi Osmanlı sultanları kimi o da bir sıra məsələlərdə özünü hakimi-mütləq və son söz sahibi saymağa başlamışdı". Belə olan anlarda əbədilik "yeganə" titulunu qoruyub saxlamağı bacaran şəxs olaraq ancaq Əhməd bəy nümunə gətirilir. "Atatürk yenə bu və ya digər məsələ ilə bağlı fərqli fikir eşitmək üçün Ağaoğlunun mövqeyi ilə maraqlanır, o da öz növbəsində xoşa gəlməyə, rəğbət qazanmağa deyil, həqiqəti söyləməyə çalışırdı".\nOnun dolğun obrazını yaratmağa nail olmuş və oxucusunun inamına hakim kəslimiş Vilayət Quliyev elə tutarlı faktlara istinad edir ki, insan özünü hadisənin şahidi kimi hiss edir. İnandığı həqiqətlərin müdafiəsindən çəkindirmək asan olmayan Ağaoğlunun Atatürkə sui-qəsddə günahsızlığına inandığı insanları müdafiə etmə cəsarətini alqışladığının şahidid oluruq. "Lakin maraqlı haldır ki, Atatürkü tənqid etmək fikrinə düşərkən Əhməd bəy ilk növbədə ... onun özünə güvənmişdi".\nƏn müxtəlif situasiyalarda fikir toqquşmaları yaşamaqlarına baxmayaraq "Əhməd bəy Atatürkün böyüklüyünü, ölkə və millət qarşısında cahanşümul xidmətlərini minnətdarlıq hissi ilə etiraf etməklə bir sırada cumhur başqanını dilsiz-ağızsız, qul xislətli bir kütlənin deyil, haqlarından yararlanmağı bacaran, demokrarik dəyərlərə söykənən, öz gücünə inanan qürurlu millətin lideri kimi görmək istədiyini heç zaman gizlətməmişdi". Bu münasibət İrşad Heyəti ilə Qarsa yolculuqda da, "Mətbuat naziri" postunda da, "Atatürkə xüsusi məktub-məruzə"də də özünü göstərmişdi. Bu məktub hətta ona baha başa gəlmiş, əleyhdarlarını xeyli fəallaşdırmışdı.\nMüəllif onun digər məsləkdaşları ilə müqayisəsində də tərəfsiz olmağa çalışır, sözünü həqiqətlə müdafiə etməyə üstünlük verir: "Üstəlik çar Rusiyası və Osmanlı imperiyasında ciddi mübarizə məktəbi keçdiyindən dostu Yusif Akçura kimi siyasi sadəlövhlük və təslimçi barışdırıcılıq hissindən çox uzaq idi". Belə bir xarakterin sahibi Türkiyə Şəkər Sindikatı İdarə Heyətinin üzvü təyin ediləndə etiraz etmiş, Atatürk isə idarəçiliklə bağlı təklif və mülahizələrini yazılı şəkildə təqdim etməsini istəmiş, o da yazıb vermişdi.\nVerdiyi məsləhətlər, irəli sürdüyü təkliflər nə qədər birmənalı qarşılanmasa da, qalmaqallar yaratsa da, Ağaoğlu həmin üslubu əsərlərində də qoruyub saxlamışdır. Belə bir mövqeyə münasibət bildirən V.Quliyev yazır ki, "bu baxımdan demokratinanın dünya miqyasında böhran keçirdiyi dövrdə qələmə alınan, təkcə Şərqdə deyil, Qərbdə də sosial utopiyanın son nümunələrindən sayıla biləcək "Sərbəst insanlar ölkəsində" əsəri Əhməd Ağaoğlunun Türkiyənin, türk cəmiyyətinin gələcəyi ilə bağlı arzularının, xəyallarının ifadəsi idi. O, bəlkə də, ürəyinin dərinliklərində Atatürkün qurduğu Cümhuriyyətin bu xəyalları nə zamansa gerçəkləşdirəcəyinə müəyyən inam bəsləyir, prosesə öz töhfəsini verməyə çalışırdı".\nÖzünün çalışmaqları ilə mövcud gerçəkliklər arasındakı uçurumları görən Əhməd bəy belə problemləri daim mətbuatda işıqlandırır. Bütün bunlar və başqa nüasnlar da nəzərə alınaraq "Əhməd bəyə müxalifətçilik təklif olunur". Həmin bölümündən sonra hadisələrin gedişində kəskin dönüş yaranır. Demək olar ki, 30-cu illərdə birinci şəxslə olan münasibəti dramatik axarla davam edir. Əli Fəthi Okyar, Mehmet Nuri Conker və Ağaoğlu üçlüyündən ibarət bir müxalifət partiyası təşkil olunur. Sərbəst Firqə adı ilə tarixə düşmüş bu partiyanın 100 gün də yaşaya bilməməsi ən maraqlı detallarına qədər izah olunur. Kitabda da göstərildiyi kimi Ağaoğlu formal səciyyə daşıyan bu işə qol qoymaq istəməyib. "Atatürkün "Sən gedərsən!" - hökmü qarşısında da subub geri çəkilməmişdi. Qazinin ideyalarına bütün varlığı ilə bağlı olduğunu, amma indiki şəraitdə əmr alsa belə bu ideyalardan üz çevirib saxta müxalifətçilik yolu tutmayacağını bildirmişdi".\nKitabın ən maraqlı bölümlərindən biri "Qalmaqallı İzmir gəzisi"dir. "İzmir hadisələri mahiyyət etibarı ilə Sərbəst Firqənin həm başlanğıcının sonu, həm də sonunun başlanğıcı oldu". Bu proseslər zamanı Atatürkün keçirdiyi mənəvi böhranlar da tarix və həqiqət işığında təhlil edilir.\nKitabda Cankaya köşkünün, "gecə ədəbiyyatı"nın da bir sıra sirli məqamlarına aydınlıq gətirlir. "Sadəcə bu qəribə "janrın" yeganə məqsədi adamlara mənəvi əzab vermək, bəlli bir vaxta qədər onları xof, şübhə və peşimançılıq içində saxlamaq imiş..." Heç Ağaoğlu da bu ağlagəlməz sınaqdan sığortalanmır. İradəsinin ziddinə olaraq Atatürkün içkinin təsiri ilə diqtə etdiyi sözləri qələmə alır. Təbii ki, məsələnin mahiyyətini anlayanda pərt olsa da, özünə haqq verir.\nAtatürkün təhriki ilə süni müxalifətçilik oyununda iştirak etməyə vadar edilməsinə baxmayaraq, o bu işin öhtəsindən vicdanla gəlir və bələdiyyə seçkilərində özünün əsl mövqeyini ortaya qoyur. "O, sadəcə türk millətini ürəkdən sevən, Cümhuriyyət ideallarına varlığı ilə bağlı olan həqiqi vətənpərvər kimi mövcud nöqsanlara laqeyd seyrçi qala bilmirdi". Bütün bunlara baxmayaraq partiya qapanır və müxalifətçilik yolunu təkbaşına sürdürəcəklərini bəyan edənlər isə az qala ertəsi gün fikirlərini dəyişirlər.\nSonra hadisələrin inkişafı "Axına qarşı "Axın" bölümündə davam etdirilir. "Hökümətin fəaliyyətindən bütün narazılığına baxmayaraq "Axın" Atatürkün adını həmişə yüksək hörmət və ehtiramla çəkirdi" - sözləri ilə müəllif bu iki şəxsiyyətin bütövlüyünə xələl gətirmədən həqiqətləri sadalayır. Həmin məsələ "Ailə dostu Atatürk" bölümündə daha qabarıq şəkildə verilir. Kitabın əvvəlindən başlayaraq bu bölümə qədər davam edən fikir çəkişmələri, bəzən küskün qalmaları təsvir edilsə də, bu bölümdən ilk tanışlıq anlarından hər iki dahinin ölümünə qədər aralarındakı kişi kimi bağlılıq daha təsirli formada diqqətə çatdırılır. Bir məsələ də qabardılır ki, "Ağaoğlu ailəsinin üzvləri heç vaxt birinci şəxsə yaxınlıqlarından yararlanıb hansısa güzəşt və üstünlüklər əldə etməyə can atmamışdılar".\nÜmumiyyətlə, kitabda iki tarixi şəxsiyyət arasındakı münasibətlərə işıq salınarkən digər şəxslər də oyundan kənarlaşdırılmayıb. Hər bir ictimai-siyasi xadim öz siması ilə əks olunub. Onların proseslərə hansı mövqedən necə təsir etmələri öyrənilib. Gərginlik yaratmağa meylli insanların əksinə olaraq "Əhməd Ağaoğlu türk ziyalılarını cümhuriyyətin aparıcı qüvvəsinə çevirmək istəyirdi. Onun fikrincə, Atatürk dünya tarixindəki ən cəsarətli inqilablardan birini gerçəkləşdirmiş - Türkiyəni orta əsrlərdən çağdaş dünyaya gətirmişdi".\n22 İyul 15:44 198\n22 İyul 14:37 216\n22 İyul 10:52 248\n20 İyul 17:23 308


Vaxt.Az - «Güclü külək olacaq»\n14:09 | 13 dekabr 2016 | Çərşənbə axşamı Məqaləyə 1492 dəfə baxılıb Şriftin ölçüsü\n«Hazırda Azərbaycan ərazisində cənub-qərb və cənub-şərq istiqamətdən daxil olan hava kütlələrinin yaratdığı hava şəraiti müşahidə olunur. Havanın temperaturu normadan istidir».\nBunu «Report»a açıqlamasında Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyasının Coğrafiya İnstitutunun İqlim və aqroiqlimşünaslıq şöbəsinin elmi işçisi, coğrafiya üzrə fəlsəfə doktoru, iqlimşünas Məhərrəm Həsənov deyib.\nİqlimşünas bildirib ki, hava şəraiti normadan isti olanda alçaq təzyiq sahəsi əmələ gəlir: «Belə halda soyuq hava kütlələrinin ölkə ərazisinə gəlmə ehtimalı çoxalır».\nMütəxəssis qeyd edib ki, sabahdan etibarən Azərbaycan ərazisinə şimal, şimal-şərq və şimal-qərb hava kütlələrinin gəlməsi gözlənilir: «Bu hava kütlələri əraziyə daxil olanda temperatur bir qədər aşağı düşür. Yəni növbəti iki gün ərzində ölkədə güclü küləyin müşahidə olunması gözlənilir. Bu, dekabr ayı üçün gözlənilməz hal deyil».\nM.Həsənovun sözlərinə görə, ölkə ərazisində soyuq hava şəraiti maksimum 2-3 gün davam edə bilər: «Bir neçə gündən sonra havanın temperaturu yenidən mülayimləşəcək. Artıq Azərbaycanda cənub qərb küləyi yerini şimal şərq küləyinə verir. Bu gündən etibarən güclənən şimal-şərq küləyinin, dekabr ayının 16-da sürətinin azalacağı gözlənilir».


Türkiyədəki dəhşətli qəzada general Osman Erbaş və daha 10 hərbçi şəhid oldu - YENİLƏNİB\nTürkiyədə baş vermiş hərbi helikopter qəzasında daha bir nəfər həyatını itirib.\nTürkiyə Milli Müdafiə Nazirliyi bildirir ki, qəzada yaralanan hərbçilərdən daha birinin həyatını xilas etmək mümkün olmayıb. Bununla qəzada şəhid olanların sayı 11 nəfərə yüksəlib.\n“Bingöldən Tatvana getmək üçün bu gün saat 13.55-də hava qalxan, Quru Qoşunları Komandanlığına aid “Cougar” tipli vertolyotla əlaqə 14.25-də kəsilib. Bölgədə pilotsuz təyyarələrin, CN-235 nəqliyyat təyyarəsinin və bir vertolyotın da iştirakı ilə axtarış əməliyyatları dərhal başladılıb. Axtarış əməliyyatları nəticəsində vertolyotun qəzaya uğradığı müəyyən edilib. Qəza nəticəsində vertolyotda olan qəhrəman silahdaşlarımızdan 10-nun şəhid olduğu, 3 qəhrəman silahdaşımızın isə yaralandığı müəyyən olunub”,-Müdafiə Nazirliyinin açıqlamasında bildirilir.\nHadisə yerinə ilk çatan yerli sakinlərdən biri olub. Həmin sakin yaralı hərbçilərə ilk yardım göstərib. Şahid deyib: “Vertolyotun düşdüyünü bilmədik, amma səsdən şübhələndik. Motor nasazlığı kimi səs eşitdik. Bir müddət sonra uşaqlar vertolyotun düşdüyünü dedilər. Yuxarıya tərəf getdik. Şəhidlər vardı, 4 yaralı da vardı. Birinin yaxınlığına getdim, başı vertolyotun altında qalmışdı, ağzına qar dolmuşdu. Nəfəs ala bilməsi üçün qarı təmizlədim. Özünə gəldi. “Yaxşıyam” dedi. Dərhal qarı təmizləməyə başladım, əllərim yara oldu, qarı təmizləyib yaralı hərbçini çıxardım. Sonra o biri hərbçiyə tərəf getdim, pencəyimi çıxardım üstünə sərdim...”


QURANI İSVEÇ DİLİNƏ ÇEVİRƏN ADAMIN HEKAYƏSİ: | İrfan Jurnalı\n160. SAYI | 2020 Mart\nQURANI İSVEÇ DİLİNƏ ÇEVİRƏN ADAMIN HEKAYƏSİ:\n160. SAYI | 2020 Mart Abbas CəlilSİZDƏN GƏLƏNLƏR\nİçinə evlərin və insanların portretlərini cızma-qara etdiyim\nbalaca bir not dəftərim gəlmişdi.\nİndi onun son səhifəsini açdım və yazdım:\n(Paris. Həbsxana qeydlərindən)\n1869-cu ildə İsveçin Stokholm şəhərinin yaxınlığında yerləşən Sala şəhərində John Gustaf Agelii adlı bir uşaq dünyaya gəlir. Atası baytar/mehtər olduğuna görə, onun da ailəsinin işlərini davam etdirməsi gözlənilirdi. Ancaq o, hələ uşaqlığından metafizikaya maraq salır, çoxlu kitablar oxuyur, rəsmlər çəkməyə başlayır. Atası hər vəchlə yolundan döndərməyə çalışır. Nəinki atası, çevrəsindən də “Kişi ol, axmaqlama, necə adam olacaq səndən?.. İsveçli oğlanlar rəsmlə məşğul olmaz!” sözlərini eşidirdi. O isə fikrindən dönmür və 1879-1889-cu illər ərzində Qotland və Stokholmda təhsilinə davam edir, rəsm sənəti ilə məşğul olmağa başlayır.\n1890-cı ildə Parisə gedir. Məşhur rəssam Emil Beğnağın emalatxanasında (Emile Bernard) işləyir və ondan rəsm sənətinin sirlərini öyrənir, özəlliklə simvolizmi mənimsəyir. Paris mühiti onun düşüncəsində yeni qığılcımlar yaradır, rəngarəng həyat yaşayır. Teosofiya Cəmiyyətinə üzv olduqdan sonra Ateist Cəmiyyətə daxil olur. Sosializmə ciddi marağı yaranır, anarxist qruplara qoşulur. Londona gedərək anarxist filosof Kropotkin ilə görüşür.\nJohn Gustaf Aqelinin rus ədəbiyyatına böyük rəğbəti var idi. Bu müddət boyunca rus və fransız ədəbiyyatı və fəlsəfəsi onun düşüncə xətlərini müəyyənləşdirir. Ona görə də “John”-u slav qarşılığı olan İvan, “Agelii”-ni isə fransız dilində oxunuşu Agueli ilə əzvəzləyir və İvan Agueli (İvan Aqeli) olaraq tanınmağa başlayır. Daha sonra anarxist gəncləri evində gizlətdiyi üçün həbs edilir. Həbsxanada ərəb və ivrid dilini öyrənməyə başlayır. Zaman keçdikcə düşdüyü cığır onu İslama gətirib çıxardır.\n“Mən də özümə yeni bir mövzu tapmışdım: “Yeni tədqiqatlara görə Muhamməd və İslam”.\n“Ərəbin azadlıq eşqi o qədər dərindir ki, nə dövlətlərin, nə də cəmiyyətlərin əsarəti altında qalmaq istəməz. Bədəvi öz arzularından başqa heç bir gücün hakimiyyəti altına girməz”.\n“İslam əsaslarına görə, Muhammədin bütün ümməti bərabər hüquqludur”.\nHaqqında oxumağa və araşdırmağa başlayanda İslamın onun ideyalarına nə qədər uyğun olduğunu dərk edir. Axtardığını tapmışdı.\n1892-ci ildə Qurani-Kərimi isveç dilinə tərcümə edir. 1894-cü ildə həbsxanadan çıxdıqdan sonra Misirə gedir və peyzaj rəsmləri çəkir. 1895-ci ildə Parisə qayıdaraq Şərq dilləri və mədəniyyətini tədqiq etməyə başlayır. Daha sonra ərəb dilini təkmilləşdirir, hind və sanskrit dillərini öyrənir. Müəllimi Döğönbuğ (Hartwig Derenbourg) İbnül-Farizin qəsidələrini tərcümə edir və Aqeli bu yolla İslam və təsəvvüfü daha yaxından tanıyır. 1897-ci ildə Aqeli İslamı seçir, müsəlman olur.\nXX əsrin əvvəllərindən başlayaraq müxtəlif dərgilərdə məqalələr yazır. Məsələn, L`Initiation dərgisində “İslam haqqında qeydlər” başlıqlı yazıları yayımlanır. Şərqlə Qərb düşüncəsini birləşdirmək cəhdi ilə 1902-ci ildə yenidən Misirə gedir. Orada italyan dostu ilə birlikdə ərəb və italyan dilində İl Commercio İtaliano və İl Convito adlı iki qəzət nəşr edirlər. Burada sufizmlə bağlı məqalələr yazır, tərcümələr yayımlayırlar. 1907-ci ildə Əzhərin məşhur alimlərindən, həmçinin Şazəli şeyxi Əbdürrəhman İliş (İleyş/İlleyş) əl-Kəbirə intisab edir və İvan Aqeli Abdəlhadi (Əbdülhadi) adını alır.\n1909-cu ildə Parisə qayıdır. İvan Aqeliyə Avropada xüsusi rəğbət yaranmağa başlayır. Rene Genonun La Gnose jurnalında təsəvvüflə bağlı məqalələr və tərcümələr dərc etdirir. İbn-Ərəbinin Avropada tanınmasında əvəzedilməz xidmətləri olur. Böyük nüfuza sahib Rene Genonun sonralar İslamla şərəflənməsində Aqelinin rolu danılmazdır. 1911-ci ildə Parisdə qurduğu “Al-Akbariyya” təriqətinə ilk qoşulanlardan biri Genon idi. Qərbin gözündə xofa çevrilən müsəlman imicini dağıda bilir. O, yazıçı idi, çox yaxşı mütaliəsi var idi, bir neçə dil bilirdi, fəlsəfəyə hakim idi, rəssam idi. İvan Aqeli avropalıların şərqliyə yönəlmiş “cahil” təfəkkürünü qırır. Onun sayəsində Avropa intellektualları, ələlxüsus Paris çevrəsi İslamı daha yaxından tanıyır, müsəlman yaşantısını daha yaxından hiss edir. Onun sayəsində onlarla Qərb ziyalısının yolu İslamla kəsişir, İslamla birləşir.\n"Mən Avropaya həqiqi İslamı tanıtmağa və əlimdən gəldiyi qədər fanatiklərin xəyalını qurduğu yeni bir Səlib yürüşünü önləməyə qərarlıyam”.\n1913-1914-cü illərdə sonuncu dəfə Misirə gedir. Ancaq Osmanlı casusu olduğu iddiası ilə ingilislər tərəfindən Misirdən çıxarılır və İspaniyaya sürgün edilir. İsveç hökumətinə ölkəsinə qayıtmaqla bağlı məktublar yazsa da, cavab ala bilmir. 1917-ci ildə Barselona şəhərində yolu keçərkən qatarın səsini eşitmir və qatarın altında qalaraq vəfat edir.\nAqelinin İslamı seçməyinin əsas səbəbləri ədalət, mərhəmət, bərabərlik və insanın daxili ailəminin, individual dünyasının, zamanın və məkanın fərqinə vara bilməsində idi. Müsəlman olduqdan sonra da rəssamlıqla məşğul oldu. Əsərlərindəki simvoliklik püxtələşdi. Səhra, Səma və Günəş üçlüyü əsərlərinin möhrünə çevrildi. Aqeli keçmişini tamamilə silib atmadı, əksinə, saxladı və onlardan istifadə etdi.\nÖzünün də dediyi kimi: “İnsanın Allaha ən yaxın olduğu zaman özü olduğu zamandır”.\nHAQQ DOSTLARINDAN HİKMƏTLƏR - YUNUS ƏMRƏ - 5\nMEŞOK DOLUSU SALAM\nROBOT OLMAQ İSTƏYİRSƏN?!\nDOĞMA DİL VƏ MİLLİ KİMLİK MƏSƏLƏSİ\nHƏR HAQSIZLIQ ZÜLMDÜR\nXEYRƏ AÇAR OLANLAR\nHAQQA ŞÜKÜRLƏ ZİRVƏLƏŞƏN QULLUQ MƏDƏNİYYƏTİ\n“CƏNNƏTƏ OTOSTOP” KİTABINDAN\nALLAHA VERİLƏN SÖZ\nGələcəyin xilası: TƏBLİĞ\nROMADAN TÜRKİYƏYƏ UZANAN HİDAYƏT YOLU


Zəkat » İmamEli.az\nŞəksiz ki, bütün cəmiyyətlərdə iş qabiliyyətini itirmiş şəxslər, xəstələr, yetimlər, əlillər mövcuddur. Bu insanların himayəyə ehtiyacı vardır. Əgər cəmiyyətdə zəkat ödəməyə vəzifəli olan imkanlılar uyğun vergini ödəyərlərsə, ehtiyaclıların ətrafdakılara əl açmasına lüzum qalmaz.\nİmam Sadiq (ə) buyurur: «Bütün xalq malının zəkatını ödəyərsə, bir dənə də olsun fəqir müsəlman qalmaz. İnsanlar yalnız varlıların günahından ac, çılpaq, evsiz-eşiksiz qalır». («Vəsailuş-şiə», 6-cı cild səh. 4.) Elə bu səbəbdən də, İslamda zəkat vacib buyurulmuşdur: «Onların mallarından zəkat al». («Tövbə» surəsi, ayə 103.)\nMüsəlmanların mühüm iqtisadi vəzifələrindən biri də zəkat verməkdir. Zəkatın əhəmiyyətində bunu qeyd etmək kifayətdir ki, Qurani-məciddə namazdan sonra qeyd olunur və imanın nişanəsi və insanın qurtuluşu çatması əlaməti hesab olunur.\nİmamlardan nəql olunan çoxlu hədislərdə deyilir: “Hər kəs zəkat verməsə dindən çıxmışdır.”\nXumsda olduğu kimi zəkatın da müəyyən halları vardır, onun bir qismi insanın bədəni və həyatı ilə əlaqədardır ki, hər ildə Fitr bayramı günündə verilməlidir. Bu, maddi cəhətdən onu verməyə qadir olan şəxslərə vacibdir (bu məsələ oruc bölməsində qeyd olunacaqdır).\nDigər bir hissəsi ilə mal-dövlətlə əlaqədar olan zəkatdır. Bu, camaatın bütün mal-dövlətlərinə deyil, yalnız doqquz şeyə aid olur ki, onları üç dəstədə qeyd etmək olar.\nZəkatın vacib olduğu şeylər\nQeyd olunan şeylərin zəkatı o zaman vacib olur ki, müəyyən bir həddə çatmış olsun, buna “nisab həddi” deyilir. Yəni əldə olunan məhsulun miqdarı, yaxud mal-heyvanın sayı o həddən aşağı olsa zəkat düşmür.\nQeyd olunan dörd məhsulun hamısının bir nisab həddi vardır və təqribən 850 kiloqramdır. Buna əsasən əldə olunan məhsul bu miqdardan az olduqda zəkatı yoxdur.\nDÖRD BİTKİ MƏHSULUNUN ZƏKATININ MIQDARI\nBu məhsullardan biri nisab həddinə çatarsa, onun müəyyən miqdarı zəkat olaraq verilməlidir. Lakin bunların zəkatının miqdarı necə suvarılmaları ilə əlaqədardır və bu baxımdan üç yerə bölmək olar:\n* Yağış və ya çay suyu ilə suvarılan, yaxud demyədə olan məhsulun zəkatı onda birdir.\n* Vedrə, su motoru ilə suvarılan məhsulan zəkatı iyirmidə birdir.\n* Hər iki vasitə ilə: həm yağış və çay suyu ilə, həm də əllə suvarılan məhsulun yarısının zəkatı onda bir, yarısının zəkatı isə iyirmidə birdir.\nQoyunun ilk nisabı 40-dır və onun zəkatı bir qoyundur. Qoyunların sayı 40-a çatmayana qədər zəkatı yoxdur.\nİnəyin ilk nisabı otuzdur və onun zəkatı bir yaşı tamam olmuş və ikinci yaşına keçmiş bir danadır.\nDəvənin ilk nisabı beşdir və onun zəkatı bir qoyundur. Dəvələrin sayı 26-a çatana qədər hər beş dəvənin zəkatı bir qoyundur. Lakin onların sayı 26-a çatdıqda zəkatı bir dəvədir.\nQızılın nisabı 15 misqal, gümüşün nisabı 105 misqaldır. Hər ikisinin zəkatı da qırxda birdir.\n1-Buğda, arpa, xurma və üzüm üçün çəkilən xərclər, o cümlədən toxumun qiyməti, fəhlələrə verilən pul, traktorun işlədilməsinin pulu və s. əldə olunan məhsuldan çıxıla bilər. Lakin nisab həddi bu miqdar çıxılmamışdan qabaq hesablanmalıdır. Əgər bu xərclər çıxılmamışdan qabaq nisab həddinə çatsa, onun zəkatını vermək vacibdir, lakin çıxılandan sonra qalanın zəkatını verilməlidir.\n2-Mal-heyvanın zəkatı o vaxt vacib olur ki:\n* İnsan bir il müddətinə onların sahibi olsun. Deməli əgər misal üçün yüz baş malı alsa və doqquz aydan sonra satsa, onlara zəkat vacib deyil.\n* Heyvan bütün il boyu işsiz olsun. Buna əsasən əkin sahəsində, yaxud yük daşınmasında istifadə olunan inək və dəvənin zəkatı yoxdur.\n* Heyvan bütün il boyu çöldə otlasın; deməli əgər bütün il boyunda, yaxud onun bir miqdarında biçilmiş, yaxud insanın öz əkdiyi otlardan yesə, zəkatı yoxdur.\n3-Qızıl və gümüşün zəkatı o vaxt vacib olur ki, sikkəli olsun və onunla müamilə adi qaydada olsun. Buna əsasən hal-hazırda bəzək əşyaları kimi istifadə olunanların zəkatı yoxdur.\n4-Zəkatı vermək ibadətdir və onu verən zaman zəkat niyyəti və Allahın əmrini icra etməkdən ibarət olan qürbət qəsdi edilməlidir.\nZəkatın sərf olunma yerləri\nZəkat səkkiz yerə sərf olunmalıdır; onların hamısında, yaxud bəzilərində sərf oluna bilər:\n1-Fəqir və illik xərcləri özünün və ailəsinin xərclərindən az olan (çatmayan) şəxs;\n2-Miskin və ümumiyyətlə səfil və biçarə olan şəxs;\n3-İmam (ə), yaxud onun naibi tərəfindən zəkatın toplanıb saxlanması və müstəhəqlərə verilməsinə məmur edilən şəxs;\n4-Bəzilərinin qəlblərini islama və müsəlmanlara qarşı rəğbətli etmək üçün. Məsələn, kömək olunacaq təqdirdə islam dininə meylli olan, yaxud müharibədə müsəlmanların xeyrinə kömək edən şəxslər;\n5-Qulların azad edilməsi;\n6-Öz borcunun qaytara bilməyən borclular üçün;\n7-Allah yolunda; yəni faydası ümum insanlara çatan və Allahın razılığına səbəb olan yol, saldırmaq, körpü və məscid tikdirmək kimi işlər;\n8-Səfərdə pulu qurtarıb yolda qalan və vətəninə qayıtmaq xərclərinə malik olmayan şəxs. Hətta öz vətənində fəqir olmasa belə.\ninşəallah paylaşaq bilməyənlərdə bilsin


Xalçanın interyer DİZAYninDA RoLU\nXalça insanların zövqlə yaratdığı interyerin\nən ecazkar detalıdır desək, yanılmarıq. Min illərdir bu zərif incəsənət nümunəsi məkanın bəzədilməsində, rahatlığın təminatında önəmli rol oynamaqdadır. Hələ qədim insanlar rahatlıq, istilik yaratmaq niyyətilə qaldıqları yeri heyvan dərisi ilə döşəyirdilər. Bu, onların yaşadıqları məkana həm də xoş ab-hava gətirirdi. Dövrlər, zamanlar dəyişdi, əsrlər sıralandı. Amma insanların bu istəyi həmişə dəyişməz olaraq qaldı. Və nəhayət, toxuculuğun yaranması bu orijinal ideyanın öz ifadəsini xalçaçılıqda tapması ilə sonuclandı. Sənət xiridarları rəngarəng iplərdən istifadə edərək, ecazkar naxışlar, ornament və rəsmlər yaratmağa müvəffəq oldular. Sultan saraylarından tutmuş, sadə kəndli daxmalarınadək interyerin bəzədilməsində xalçadan istifadə olunub. İnteryer tərtibatına dair məlumatlar bizə,\nəsasən, İntibah dövründən (XIV-XVI əsrlər) gəlib çatıb. Sənətin bütün sahələrində baş verən əhəmiyyətli dəyişikliklər interyer tərtibatını incəsənətin ayrıca bir növünə çevirdi. “Viktorian” və “Rokoko” üslublarının tüğyan etdiyi (XVIII əsr) dövrlərdə isə Uzaq Şərq\nİnteryer dizaynı və XALÇA\nİnteryerdə müxtəlif predmet və əşyalar – mebel, aksessuarlar, şəkillər, xalçalar, qab-qacaq, bir sözlə, vizuallıq yaradan dekorativ detalların hər birinin rolu əvəzsizdir. İnteryerdə xalçaların yerinə gəlincə, xalçalar Şərq, xüsusilə, müsəlman dünyasının məişətində, həyat tərzində vacib elementlərdən sayılır. İstənilən interyerə əllə toxunmuş xalça döşənilərsə, həmin məkan misilsiz və olduqca zərif görkəm alacaq. Onun bu təkrarsızlığını həm də zənginlik tamamlayacaq. İnteryer konsepsiyasının təşkilinə, rahat ev şəraitinin yaradılmasına mütləq peşəkar memar, dizayner və ya dekoratorlar cəlb olunmalıdır. Dizayner təfəkkürünün, fantaziyasının əsas qələbəsi interyerdəki bütün elementlərin\nvahid birliyinin, yəni bütövün, tamın əldə edilməsindədir. Zamanla müxtəlif üslubların dəbə minməsi interyerdə də öz əksini tapırdı. Lakin peşəkar nöqteyi-nəzərdən dəblə müqayisədə milli köklərə, ənənələrə sadiqlik daha qabarıq şəkildə özünü ifadə etməlidir. Çünki hər bir xalqın anlamında özünəməxsus tərzdə bir “komfort” anlayışı vardır. “Kim özünü hansı quruluşda, şəraitdə daha rahat hiss edir?” – dizaynerin qələbəsini məhz bu sualın cavabı müəyyən edir. İnteryerin professional qurulma prosesi artıq Azərbaycanda da geniş vüsət alır və sürətlə inkişaf etməkdədir. Azərbaycan Dövlət Memarlıq və İnşaat Uni-\nversitetinin dizayn kafedrasının baş müəllimi, interyer dizayneri Nərgiz Ağayeva xalçanın\naləmindən Avropaya predmet və əşyalardan, sənət nümunələrindən, ipək parça və xalçalardan ibarət güclü bir axın başladı. Həmin gündən indiyədək də Avropanın baxışları xüsusi bir maraqla Şərqə dikildi. Müasir zamanın sürətlə dəyişən dəb tendensiyalarında Şərq motivlərini, zəngin ornament və rəng çalarlarını həmişə görmək mümkündür. Bu mənada, ənənəvi Şərq xalçalarının rolu əvəzsizdir. Əldə toxunan və “əl işi” adlanan xalçalar dünyanın ən dəyərli sənət nümunəsi hesab edilir. Fars, türk və azərbaycanlı sənətkarların toxuduqları xalçalar milli naxışları, rəng çalarlarının üstünlüyü ilə Avropa interyerinə daxil olmaqla yanaşı, həm də bu sahədə aparıcılığı öz əlinə aldı. Tarixən Şərqdə xalça qüdrət və zənginlik rəmzlərindən hesab edilib. Əl işi olan xalçalar isə ev sahibinin incə zövqündən və statusundan xəbər verib. Əllə toxunan xalçalar sıxlığı, ornamentin dəqiq təsviri, naxışların zərifliyi və gözəlliyi, təbii rənglərin harmonik qovşağı, uzunömürlülüyü və davamlılığı ilə də şöhrət qazanıb. Ona görə də onun interyerdə istifadəsi hər zaman tələbat kimi ortaya çıxıb.


orqazm təqlidləri sözaltı sözlük\n1. bu seks müddəti boyunca qadın tərəfindən aktuallığını qoruyan problemdir. problemin yaranması partnerini (kişini), məmnun etmək üçün qadın tərəfindən edilən orqazm təqlidləridir. tibbi və təbiətin buyruğuna əsasən qadın ortalama olaraq gec orqazm yaşayan varlıqdır. kişilərin böyük əksəriyyətinin tez boşalması və daha çox şərq kişilərinin yaşadığı penis həcmi problemi qadının boşalmağına problemlər yaradır. penis məsələsinə real yanaşmaq lazımdır və əlinizdə olmayan səbəblərə görə özünüzü günahlandırmağınız axmaq olduğunuz mənasına gəlir.\norqazmı təqlid edən və orqazm yaşayan qadınları tanımağı və kategoriyalara bölməyi sevirəm. müddət başlanğıc üçün vacibliyini qoruyur. bu qadının hormonlarına və partnerinin aktivliyinə görə dəyişəbilər, amma 35-40ın altında yaşanacağı inandırıcı deyil. ikinci periyod səslərlə bağlıdır və o artıq kişinin partnerini nə səviyyədə tanıdığıyla bağlıdır. orqazm təqlidi etməyən qadın bədənin gərginliyinə görə, normal həyatda çıxartmayacağı zövq qışqırıqlarıyla seçilir. bu da dəyişkənliyini qoruyur. üçüncü periyod isə, bədən gərginliyidir. bədən zövq nəticəsində gərginləşir (kasılır) ayaq baş barmaq dikəlir və sudurqa keçirən insanın gərginliyi ilə 30 saniyədən çox eyni qalır. bu həmçinin əl barmaqları üçün də keçərlidir. döş uclarına görə də partnerinizin təqlid edib etmədiyini aşkarlaya bilərsiniz. normal ön sevişmə mərhələsidə qadının döş uclarına fikir versəniz, onlar itiləşir. seks davam etdiyi müddətcə yavaş yavaş normal halına qayıdır. son olaraq isə orqazm yaşayan qadın, ön sevişmə zamanı itiləşən döş ucuna yenidən qayıdır. müddət, səslər, bədənin gərginliyi(!), ayaq baş barmağı, döş uclarının itiliklərini eyni anda aşkarlasanız, ortada təqlid yoxdur.\n08.12.2013 01:31, van den budenmayer\n2. qadinlarin bezen seks zamani besdir,biraz sonra,gozde 5-10 deq demesinin sebebinin orgazm olub olmamasini helede bilmediyim konudu\n08.12.2013 01:49, Injohny


Bəhreyn İranla əlbir qrupu zərərsizləşdirib\n2021, 22 Sentyabr, çərşənbə, Bakı vaxtı 19:27\nBəhreyn hakimiyyəti ölkədə hücuma hazırlaşan İranla əlbir qrupun zərərsizləşdirildiyini bildirir.\nDaxili işlər nazirliyinin yanvarın 6-da yaydığı məlumata görə, İran İnqilab Qvardiyası və Tehranın dəstəklədiyi Hizbullah qrupu ilə əlbir olan bu qrup Bəhreyndə bir sıra hücumlar törətməyi planlaşdırırmış.\nBu bəyanat yanvarın 2-də Ər Riyadda şiə xadiminin edamına görə İranla Səudiyyə Ərəbistanı arasında münasibətlərin gərginləşdiyi dövrə təsadüf edir.\nBuna görə, Səudiyyə Ərəbistanının İrandakı səfirliyi yandırılıb.\nSəudiyyə hökuməti isə bundan sonra İranla diplomatik münasibətləri dayandırıb.\nHəmçinin bir sıra ərəb ölkələri bunun ardınca İrana qarşı eyni addım atıb.