Luk 21 FAINT - Kale Yesus aka Yol am kal kin modom - Bible Search\nWanang kadun Got fet dawkádawin daudawsu sung uta ko.\n1Kale Yesus aka Yol am kal kin modom nadano kalomo kisol kayak kayak kai une bom nadiwade Got fet dawkádawin uyo kisol dukum kudew yak kin ket tem kuti unebiw ka. 2Kale aka kanom kin mo álano, wanang kadun kinkin so mak utamomo, kain tabin alew mak dudálu yak kin ket tem unu ka. 3Kale nadale Yesus aka bakoda, “naka atin dam weng bakoyamon, mew wanang kadun kinkin so uta Got kin dim ayo uta kisol seng kuw kutidu yak madik madik im kisol akayamu ko. 4Wanang kinim adikum itane kisol kayak kayo mew yak Got fet dawkádawin ki kudew tad kin ket kubudiw ka. Mew wanang kadun bulayo ki umi ufek ufek atin gitas banim, kata uka ulum wan bom bongin uyo adikum kubino kudálu.” Kalesa ko.\nBi audokabu Yol am bo dakel tabokabuno kalesa sung uta ko.\n5Kale alam weng kidimin kinim madik iyo katam fen Yol am abem kin mo bom nadiwade kanodin am kidel kin budusi so tum mil mo gine nadiwe kanodin ufek ufek kidel so Got fet kukádawábiw kuwo kalaniwe, Yesus aka bakoyam nadale 6“kanomin ufek ufek adikum utamanbiw bo, am mak dánokabu bo adikum kuw mafak dádokabu. Adikum tum uyo dakela bakan abokabu ade tum katiw so mak tam mak umi tiw budu utamodiw banim.” Yakane, 7ika bakodaw, “Kukumin kinim kawta, bo yanodin atan kal kanam tabokabune? Ade um kanam tadokabu bo yaknámin kukuw uta kanam matam buno au kano bakosa namti, mew matam bongin keimu kalokabuwe?” Akiwe, 8aka weng atung fakadu bakoyam, “á ibakayamodiw kaok ki kidela dufo bom nadiwo kala, watawo kaleyo bá, kinim wanang seng kuw ika nam kibi wakak kiw tade bom nadiwe bako, ‘naka nalata kalakabi tadi kate,’ kal bom nadiwade, ‘am dánámin mewso keibuno’ yakiw namti, im yán aboyamin bá ko. 9Kiba utamiw wasi ginan matam bu gelei wako dau ginan bom nadiwade kinim mit makuw ilita tako dau ginan bidiwe, kiba fingánin bá, busik kanabi tadenuno yánol am afung am uyo dánu tadokabu.” Yakei nadane 10bakoyam, “anang kukum kasel yak anang kukum kasel tabudiw ginan bidiw, abiw kukum kasel yak abiw kukum tabudiw ginan bidiw, 11bim amsun man fukan matam bune imin wol fut matam bu, asanin kinim wanan matam bu, bakan adikum kuw tabodu uyo matam bokabu ade abid tikin ukul dubat keimin so kanamin fingánin kukuw kukuw so uyo kanam matam bokabu.\n12Kale weng bakabi bela matam bongin banim dako aluyo, kiba teng takuyam imadew faku bedbedya bom nadiwade ika imadew kawed am am im tam tade weng bakaya bom sok gei imkan bom ade kiba imadew yak kamok kamok so gawman so dim tei kot kei bom keiyamokabiw. Be kiba nam win tudow dim kanayamokabiw kala. 13Kale kanam matam bokabu kabadákal kiba abin kidel wakuyamokabu, kale weng kidel uyo bakayamin kala. 14Kata kiba kanam matambu kol bu utaw kalokabi, kale aket luklakin bá. 15Watawo kaleyo bá, naka weng bakamin umi kal keimin dauyamokabi, kayo kilim wasi iyo kim weng bakabiw be atamomo kiba weng mafak bakabiw yakodiw banim.\n16Kiba kibilim kakun kalaw so nikil fikal so kibilim duw ifin so kafadow kasal so ilita ta bom dusikidiw, ata madik kiba imadáliw yak wasi sikal ban dim abiw yanbidiw fikalokabiw. 17Mew adikum wanang kinim ika sakik itamokabiw uyo watawo kaleyo bá, nam win faku bidiw kayo ko. 18Kata mew kanodin ufek ufek kanayamokabiw uta mak ta bom atin kidela im mafak dádomu banim. 19Kata kiba kilim afan kalin dim kitid kuw fakadá todokabiw uyo ken kilim kál bá bu takeikudokabiw ko.\nYedusalem be mafakokabu kalin sung uta ko.\n20Kiba utamiw Yedusalem uyo wasi un tabudin kinim iyo tad wow falal dau teiniw namti, kal kiba kal keidomo, Yedusalem uka mewso kuw mafak dádongine kalin. 21Kale be kanam matam bu kaí, Yuddia bakan kasel ika wakan sakabe un bi amgu tikin unin, yak kan ita Yedusalem kaw tam tein bidiw itane adik matamaniwe, yak kan ita Yedusalem abiw wol báno kal bidiw namti, ika tam Yedusalem katam unemin bá. 22Kale belayo ki ilim sok gei tabamin am dánámino, kale Got alata kanam kalesano, alam weng godin weng uyo kanam tadokabu kalesu uyo matam dam abudokabu ka. 23Kanodin am dánokabu kawák ayo yak wanang kumun sone, man daw sek mikibune ika yaknodume kale atin fitokabiw. Kale be idum dukum uyo matam bakan bula abumamune, Got ami aket keng dukum uyo wanang kinim kuyamokaba. 24Kale wanang kinim madik bo woksek kaung tuw anudiw fikalan bidiw, madik ita kalo anang bakan kukum kukum kinim ta bom bakadu imadew yak sok gei imti bidiwe, alo yak Yedusalem abiw utane anang bakan kaloyo kaloyo kamok kamok ta bom, ita bakan uyo kudu kin mo bidiw bi ilim atan wakuyamsa uyo banimokabu!\n25Kale atan so kayow so milum so uyo dubat keim matam bune, anang bakan adikum bo fingánin ki keidokabu, watawo kaleyo bá, yol wok umi fakadisu fakadásu tabu yaknodume kalokabiw. 26Wanang kinim deng mak bo ikal adikum kanomin bakan kuw tabodu kanam matam bokabu umi aket fukan bom nadiwade im aket uyo ki fingánin dukum yak falune, kin buda aba bom keimokabiw uyo watawo kaleyo bá, abid alam kano kaw tam bálo kalesu uyo daktinono kalin keidu gulak gulak tabokabu kayo ko. 27Kale kanamin tem kabadákal Got ami kinim ayo ibin tem kitid so kin budusi dukum so kei madák aba ka, kalokabiw. 28Kale bo kanam matam abin kudono kanam tadu namti, kaba kan tod nadawe mik fadá katam fenámin kala, watawo kaleyo bá, kam kail bá takeikukamongin atan uyo mew tadbu ko.”\n29Kale Yesus ayo weng guton bela bakoyam, “kiba mew as yet so as malow so bidi itamin. 30Kiba ata bidiw alam kon dudá nadale alokso kon talála namti, takam tein tadane kalin ka. 31Kale be alataw kale, abid tikin kanamin kukuw bo kanam matam bu namti, kal keidomane, Got ami kasák gu tem biyámin uyo mewso tadongin keimune kalin.\n32Naka atin afan dam weng bakoyamongin keimi, kamane kamane umi kinim bidiw iyo fakadew unongin dako áliwo adikum ufek ufek um kanam matam bokabu uyo ilimi dim kal kanodokabu ko. 33Abid so mew bakan so bidi kalo maklo banimokabiw, kata nam weng uyo kalo maklo banimomu sung banim ko.\n34Kidela kilim luk dudu dufo bom nadiwo masi kiba keno, kale wok mafak kitid kuw tabesu uyo wan bom nadiwe sun kuw ufek ufek liwliw wan bom nadiwe kilim bakan dim teinámin ufek ufek aket ki fukan bom keimin bá, masi keno kale lumlum bom kanamiw, Got ami Kinim tademin atan uyo mew babá falmang kalin ulutaw kei tadu kin sidi kudálodaw kala. 35Kale kanam kutad didokabu uyo mew adikum bakan kuw tabodu uyo tum tem, as tem so wakadálokabu bá ko. 36Kaleyo kidela dufo bom akál ale kaon ale bom nadawade sun kuw Got amaneng dukadaw bom, keimom nadiwo kanomin ufek ufek kanam matam bokabuno kalbu uyo kitid kuw fakadá yak akamam nadiwade yak Got ami Kinim kin dim todin kala.” Kalesa ko.\n37Kale am dánanim makuw makuw kutim be tam Yol am weng kukuyam bada bi kuin kuin tadane, aka sun kuw una ki un bi mukkun auliw tikin kalbiw kal sinsin badane, 38adikum wanang kinim iyo kutim tad Yol am kal am weng kukuba uyo kidilawámsiw ko.


INICIOSilicona Muñecas de amorIrontech Muñecas de siliconaAngelika Muneca Amor de silicona\nAngelika Muneca Amor de silicona\nNÂº. Art.: IT-SI-162-S1-1030\nResumen | ArtÃculos 2 de 56 en esta categorÃa« Primero | « anterior | prÃ³ximo » | Ãšltimo »


Illustration SEView 21\nsimonmackie - SEView 21\nolympics sport. magazine covers\n(created: 29.06.2012, uploaded: 29.06.12 22:10)\n(1 Ratings: 0-0-0-0-0-1 5 - 2734 Views)\ndes - 29.06.12 22:46\nThat's a cool set of specs! Quintuple vision?


febrero 2012 ~ RED EIB Chile.\nProtesta en defensa de la lengua Mapudungun en Puerto Montt 21 de febrero del 2012 Protesta en defensa de la lengua Mapudungun en centro de Puerto Montt y declaraciones de la dirigenta mapuche Teresa Paillahuque. Nota: Wladimir Soto Cárcamo, antropólogo. From: ambitosur Views: 51 1 ratings Time: 03:36 More in News & Politics\n"Sensack, una muestra de la manifestación artística por el Día Internacional de la Lengua Materna"\nPor Lore VilcaPoeta LicKantay\n21 de Febrero, 2012. San Pedro de Atacama.\n"Mari mari pu lamngen am, famo mülen.\nRealizamos la actividad cultural en osorno (9 a 14.00 hrs). La actividad fue difundida en los diferentes medios de comunicación de esta ciudad y la convocatoria fue positiva de parte de nuestr@s lamuen y ciudadania en general; entregamos afiches, dipticos. Llegaron niños escolares a cantar y lamuen con sus instrumentos a tomar parte en la actividad. Conadi nos coopero con afiches del grafemario EZUMCHEFI.\nQuedamos conforme porque es la primera actividad cultural relacionada con nuestro idioma; ademas todo a pulso y voluntad de quienes creemos en la permanencia de nuestro pueblo ancestral. Luchando contra la mala costumbre de algunos hermanos que piensan que todo debe hacerse a base de proyectos externos; pero estaban contentos de haber logrado reunirnos y dar forma entre todos a tan noble actividad como es el Día Mundial de las Lenguas Originarias, en forma autónoma.\nPu lamuen adjunto algunos de los afiches entregados al público y las imagenes de la actividad la envio en otro minuto porque deben enviarmelas. ka antü pewayu pu lamngen"\nNuria Miranda Ancapi.\nCoordinaron actividad:- Prosperina Quepuan Cheuquian.- Carmen Jaramillo Hualaman.\nPueblos indígenas piden recuperación y preservación de su lenguaMediante una carta, la Red Por los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas de Chile (Red EIB) le manifestó al Presidente Sebastián Piñera la “preocupación del pueblo indígena por los derechos lingüísticos y educativos y la instalación de políticas públicas para la recuperación, vigencia y proyección de las lenguas maternas” originarias.Martes 21 de febrero de 2012| por Joyce del Campo V. - foto: Felipe Miranda / Nación.clEste 21 de febrero se conmemora el "Día Internacional de la Lengua Materna", promovida por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).Es por eso que la Red Por los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas de Chile (Red EIB) le manifestó al Presidente Sebastián Piñera la "preocupación del pueblo indígena por los derechos lingüísticos y educativos y la instalación de políticas públicas para la recuperación, vigencia y proyección de las lenguas maternas".Elisa Loncon Antileo, académica de la Universidad de Santiago de Chile y Coordinadora la Red EIB, contó que en el país hay "8 lenguas maternas" las que cada vez cuentan con menos "hablantes".Desaparición de las lenguas indígenasSegún informa la entidad, sólo 4 de las 8 lenguas indígenas son habladas por menos de 1/3 de la población adulta de sus respectivos pueblos; el Quechua, Aymara, Rapa Nui y Mapudungun, mientras que el Yagan tiene una hablante anciana; el Kawescar vive un proceso de reconstrucción lingüística sin hablantes nativos, el Selknam no tiene hablantes en Chile y el Likan Antay, no solo ha perdido sus hablantes sino que también su gramática, siendo imposible su reconstrucción.Por lo antecedentes anterior mencionados es que se le solicitó al presidente que tenga en consideración los convenios internacionales, la Ley Indígena, la declaración de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) sobre derechos de los indígenas y se comience a trabajar en "recuperar y preservar" la lengua de los pueblos indígenas de Chile.Rectificar al pueblo indígenaLa Red EIB solicita al actual gobierno revisar y rectificarse en 3 puntos en que se han vulnerados los derechos del pueblo indígena:1.- La reintegración en el marco curricular de la asignatura de Historia, Geografía y Ciencias Sociales de contenidos referidos a los pueblos indígenas.Para reparar dicha medida se solicita que "se convoque activamente a los pueblos a participar del diseño de la enseñanza de historia, para visibilizar los derechos del pueblo indígena y la sociedad chilena establezca un trato de respeto con ellos".Al excluir de la malla curricular los contenidos al pueblo indígena se viola el Convenio 169 Sobre Pueblos Indígenas, el que establece" un marco legal de protección de los pueblos tribales e indígenas en países independientes y fija normas especiales aplicables a las etnias en diversos ámbitos, tales como el laboral, el educacional, de salud y de procedimiento judicial", entre otros2.- Ingresar al Parlamento "Proyecto de Ley de Derechos Lingüísticos".La Red EIB para este punto ha generado una propuesta para darle "sustento teórico a la defensa, promoción y demanda" de sus derechos ante el Estado. Además solicitan la creación del "Instituto Nacional de la Lengua Indígena" instancia cuyo trabajo sería "la planificación de las políticas lingüísticas y el desarrollo de estas".3.- Gobierno adopte un apolítica educativa de manera transversal en el sistema público.Esta propuesta está enfocada sobre todo al Ministerio de Educación con el fin de lograr una educación intercultural y no por sectores.http://www.lanacion.cl/pueblos-indigenas-piden-recuperacion-y-preservacion-de-su-lengua/noticias/2012-02-21/151356.htmlnacionalMapuches entregan carta a Piñera en Día Internacional de la Lengua MaternaEn el marco del Día Internacional de la Lengua Materna, organizaciones indígenas de todo el país entregaron una carta en el Palacio de La Moneda, dirigida al presidente Sebastian Piñera, donde demandan el reconocimiento y la oficialización de las lenguas indígenas en Chile.POR AZKINTUWE - TEMUKO, WALLMAPU - 21 / 01 / 12Con el propósito de proteger, promover y revitalizar las lenguas originarias en Chile, miembros de la Red por los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas entregaron una carta al Presidente de la República, donde presentaron las exigencias de variadas organizaciones que piden la oficialización del mapudungun en el País Mapuche, entre otras medidas. A continuación, el texto integro de la misiva.SEBASTIÁN PIÑERAPüresidentengel Chile mapu muMI DOYNGEN PÜRESIDENTENGELU CHILE MAPU MUPu anünmapuche trawulelu nor kewon ka kimeltun ngünen Chile mapu mu, puwtripantun mu chi Mapu Kewon Antü, UNESCO ñi üytuel, werkelpeiñ tüfa mi Presidentengenmu, tayiñ feypial, ñi afduamkülen wedalkalennu taiñ kewon, ka yamngeam taiñ nor dungun, pengeleltuafiel politika mu, ñi wüñoweftual, ñi müleam ka ñi mületuam kom taiñ kewon, faliwtungetuam kom tüfa; feymu feypipeliñ:1. Estaw tañi ngünen mew afkonküley tayin kewonKimniengey ñi epe ñamkülen pu anün mapuche ñi kewon, meli müten ta dungukefi pichike trokin che, Quechua, Aymara, Rapa nui ka tichi Mapudungun, ka müley meli kewon nienolu che ñi dunguafiel, wingkakangen pu che. Ti Yagan niey kiñe kushepapay ñi dungukefiel; Kaweskar mongelniengey ñi elelchidungun mu, nielay ruf dungufe; ti Selknam mañi kom ñi dungufe Chile mapu mu, ka tichi Likan antay ñami elelchidungun, nietualay chumrume ñi mongeltungeal. Tüfachi wezadungu mu ngünenkoni Estaw ñi política ñi felewan taiñ kewon.2. Ka wichunentungey marco curricular mew tichi Wewpinpeyüm kimün, asignatura pingelu, mülelay anün mapuche ñi kimün, ka ñi nor dungun. Tüfachi dungu ñi feleam ramtungelayiñ, chumiechi ñi feypilen tichi 169 OIT Trürümün.3. Pu Anun mapuche kimnieyiñ tüfachi wipilnentundungun, nüntukakey Chikuzmapu Che Norün, kom tüfa: ti Artículo 1 ka 2 Convención Interamericana de Derechos Humanos o Pacto de San José de Costa Rica mew mülelu, tüfa mandakefi pu Estaw ñi yamngeam ka ñi pepiluwam kom pu che, ñi kuñiwtungeal ni Che Norün. Feymu ka elngey tichi 169 OIT Norümün, kiñe ñi troy feypi:...Estaw müley ñi ngüneal ñi kimeltuangeam pu che ñi kewon, ni admongen, ka ñi weupin, kimeltun dungun mew.Ñi Doyngen Püresidente, pu anünmapuche kimniey tami pepi wüñokümeeltuam tüfachi wezalkalen dungun, ñi yamngeam Che Norün, feymew wichalpeyu tami amulniam tüfachi dungun, fürenemuaiñ tüfa mew:A. Müley tami tukual Parlamento mew, kiñe Ley küdaw, Pu Anünmapuche ñi Ley General de Derechos Lingüísticos pingelu, ka taiñ niam tichi Instituto Nacional de Lenguas Indígenas; kom tüfa dew wirifiyin; re müley tamün llituafiel müten, iñchin elkünuiñ dungu, Modelo de Ley General de Derechos Lingüísticos mu; ka Pünantukufin tüfachi chillka mew.B. Ka müley tami feypiafiel tichi Ministerio de Educación, ni tripanuam feychi trürüm dungun, Acuerdo N° 113/2011 pingelu, nentulu tichi Consejo Nacional de Educación, 09 konlu chi diciembre, 2011; ütruftufiel anün mapuche ñi kimün curriculum mew. Ka müley tamün trawual kom anünmapuche yengu, taiñ ramtugeam chem kimün ayifiyiñ iñ tukual Asignatura de Historia, Geografía y Ciencias Sociales pingelu mu; tamün küme pengeltuafiel iñchiñ taiñ kimün chillka mew, ñi kimeltuafiel kom pu chilenu che, tayin yamngeam.C. Müley tami ngüneam Kimeltun Política, yamngeal pu anün mapuche ñi nor dungun, tami llituam kom mülelu ti chi 160 OIT Trürümün mew, ka kom ñi mülen Chinküzmapu ñi Piel pu Anünmapuche ñi Nor dungun ONU mew. Kom tukungeay tichi Pengelelchi Politika mew, zoy wichutripalayay iñ kimün chumiechi ñi felen fachiantü. Ka ñi tukuam anünmapuche ñi werken, Consejo Nacional de Educción mew, doy wipultukungelayam taiñ kimün curriculum mew.Mi Doyngen Püresidente, mollfün kutrankawün ka tichi wipülnentuchen awukanieyiñmu, tüfa ta weflkey kinochiche ñi longko mu. Feymu müley pu katripache tañi kimal taiñ kewon, taiñ ad mongen, taiñ nor mongen; mülenonmu kutrantuniefi democracia, feymew müley tamün fillrumekimün tamün tukual curriculum mu; kimün ta pelontukey zuminkülechi longko.Iñchin pu anün mapuche kimnieyin tüfa, epurumekimün ta keyuafi kom tami pu che, iñchiñ femechi keyukefiel, epurumekimün mew ta zuamngey tamün küme mongel tüfachi XXI patakantun.Ka feypileyiñ, müley tami gobierno ruf faliwtual Anunmapuche ñi nor dungun, feymew ka müley tamün ngünial kom taiñ piel tüfamew.Tami azkünual nütram epurume kimün mew, werkelelpeiñ tüfachi chillka taiñ mapudungun mew, ka nien mu nor dungun faliwtuken taiñ kewon tayiñ nütramkayal chuchinorume; ti chi 169 OIT Trürümün, tichi Pacto de los Derechos Civiles y Políticos pingelu, kam Pacto de los Derechos Económicos Sociales y Culturales pingelu, ka tichi Constitución Política del Estado de Chile, ka tichi Ley 19.254 kam Ley Indígena. Feymew ka müley tami wuñoltual dungun mapudungun mew, femechi keyukonaymi tami renuantuafiel küme mongen iñchiñ mu. Tüfa taiñ mülewe Londres 68, oficina 9, Santiago de Chile ka taiñ email, redeibchile@gmail.esFentren mañumün mi lelifiel tüfa. Iñchiñ ümünniafiyiñ tami küme küdawün pu anün mapuche yengu.Ñi yamtukun,ChalipeelELISA LONCON ANTILEOAcadémica de Universidad de Santiago de ChileCoordinadora de la Red por los Derechos LingüísticosLUIS OJEDA TAUCAREASOCIACION AYMARA INTI MARKAc.c. Sr. Harald Beyer Burgos.Ministro de Educación.Sr. Cristián Larroulet Vignau.Ministro Secretaría General de la Presidencia.**************************************************SeñorSebastián PiñeraPresidente de ChilePalacio de la MonedaEXCELENTÍSIMO SEÑOR PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE CHILELa Red por los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas de Chile, en el marco de la conmemoración del Día Internacional de la Lengua Materna, promovida por la UNESCO, nos dirigimos a usted en su calidad de primer mandatario, a objeto de manifestarle nuestras preocupaciones en relación a nuestros derechos lingüísticos y educativos como pueblos e instarle a elaborar políticas públicas para la recuperación, vigencia y proyección de nuestras lenguas maternas, considerando lo siguiente:1.- La responsabilidad del Estado en la situación de vulnerabilidad y desaparición de las lenguas Indígenas.Como es de conocimiento público, las lenguas indígenas de Chile se encuentran en riesgo de desaparecer; sólo cuatro de ellas son habladas por menos de un tercio de la población adulta, de sus respectivos pueblos, el Quechua, Aymara, Rapa nui y Mapudungun; otras cuatro ya no tienen hablantes. El Yagan tiene una sola hablante anciana; el Kawescar vive un proceso de reconstrucción lingüística sin hablantes nativos, el Selknam ha perdido a sus hablantes en Chile y el Likan antay, no sólo ha perdido a sus hablantes, sino también su gramática, lo que hace casi imposible su reconstrucción. En este duro complejo panorama existe una responsabilidad objetiva del Estado al no adoptar políticas públicas integrales, de rescate y promoción de las lenguas indígenas.2.- La exclusión en el marco curricular de la asignatura de Historia, Geografía y Ciencias Sociales de contenidos referidos a los Pueblos Indígenas, específicamente la omisión de los derechos de los pueblos y la aprobación de este ajuste sin consulta indígena ni participación, como lo establece el Convenio 169 en su Artículo 6.3. Los Pueblos Indígenas tenemos la convicción que lo anterior viola normas internacionales de protección de los derechos humanos como el Artículo 1 y 2 de la Convención Interamericana de Derechos Humanos o Pacto de San José de Costa Rica, que establece obligaciones para los Estados de respetar y garantizar los derechos humanos y en específico, las normas del Convenio 169 de la OIT, de la obligación del Estado de promover las lenguas, cultura y la historia de los pueblos indígenas en la esfera de la enseñanza.Excmo. Sr. Presidente, los Pueblos Indígenas tenemos la certeza que su gobierno tiene laposibilidad de rectificar esta vulneración de derechos a nuestros pueblos, por lo cual lo alentamos a tomar iniciativas. Para este propósito particular, demandamos:A) El envío al Parlamento de un Proyecto de Ley General de Derechos Lingüísticos para los Pueblos Indígenas de Chile y la creación del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, a partir del Modelo de Ley General de Derechos Lingüísticos, que los pueblos indígenas hemos elaborado y que anexamos a la presente comunicación.B) Instruir al Ministerio de Educación dejar sin efecto el acuerdo N° 113/2011, adoptado en sesión ordinaria del 09 de diciembre del 2011 por el Concejo Nacional de Educación, en el que se excluye del sistema curricular, en el área de historia y ciencias sociales, los contenidos y los derechos de los pueblos indígenas. Para reparar la medida, solicitamos que se convoque a los pueblos a participar activamente del diseño de la enseñanza de la historia en el Currículum Nacional, y que en las bases curriculares queden visibilizados los contenidos indígenas que la sociedad chilena debe conocer para establecer un trato de respeto con nuestros pueblos.C) Adoptar una política educativa que se ajuste a los estándares internacionales, al Convenio 169 de la OIT y a la Declaración de ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, de manera Transversal en el sistema público, y no de manera sectorial como se ha hecho hasta hoy, incorporando además a un representante de los Pueblos Indígenas en el Consejo Nacional de Educación para evitar en el futuro vulneraciones de derechos en esta entidad pública.Excmo. Sr. Presidente, el racismo y la discriminación que somos víctimas los Pueblos Indígenas tiene su fundamento en el desconocimiento que existe en la sociedad mayoritaria acerca de nuestras culturas, lenguas, historias y derechos colectivos, que junto con ser un problema social y cultural serio, atenta contra nuestra dignidad humana y los principios de un sistema democrático; por ello, exhortamos a su gobierno a abordar el problema con políticas públicas interculturales en toda la institucionalidad del Estado.Los Pueblos Indígenas estamos convencidos que la educación intercultural no solo beneficia a los Pueblos Indígenas, sino también a las personas no indígenas ya que los prepara para vivir en un mundo globalizado como lo es el siglo XXI.Demandamos una vez más a su gobierno a considerar concretamente los derechos humanos de los pueblos indígenas y, en correspondencia a ello, adopte las medidas antes señaladas.A objeto de establecer una agenda de diálogo entre culturas, hacemos llegar a Ud. este documento en lengua Mapudungun, fundamentada en el derecho que nos asiste de usar nuestras lenguas indígenas conforme a normas del derecho internacional y nacional (Convenio 169 de la OIT, Pacto de los Derechos Civiles y Políticos, Pacto de los Derechos Económicos Sociales y Culturales, Constitución Política del Estado y Ley 19.254 o Ley Indígena). Por lo mismo, y para una comunicación expedita, pedimos a S.E. responder a esta petición en nuestro idioma, a la siguiente dirección Londres 68, oficina 9, Santiago de Chile o al email, redeibchile@gmail.esAgradeciendo a Ud. la consideración de nuestra solicitud y esperando su intervención para el pleno desarrollo de los derechos humanos de nuestros pueblos.Le saludan muy atentamente.ELISA LONCON ANTILEOAcadémica de Universidad de Santiago de ChileCoordinadora de la Red por los Derechos LingüísticosLUIS OJEDA TAUCAREASOCIACIÓN AYMARA INTI MARKAc.c. Sr. Herald Beyer Burgos.Ministro de Educación.Sr. Cristián Larroulet Vignau.Ministro Secretaría General de la Presidencia.http://www.biobiochile.cl/2012/02/22/celebran-dia-de-la-lengua-de-los-pueblos-originarios-con-actividades-culturales-en-osorno.shtmlCelebran Día de la Lengua de los Pueblos Originarios con actividades culturales en OsornoMiércoles 22 febrero 2012 | 0:49Publicado por Denisse Charpentier | La Información es de José AedoCon una muestra cultural que incluyó poesía, cantautores locales y diálogo entre ancianos huilliches con las nuevas generaciones, se celebró en Osorno el Día Internacional de la Lengua de los Pueblos Originarios.Hasta la Plaza de Armas de la ciudad, llegaron diversas comunidades para conmemorar esta fecha, que tiene como principal objetivo rescatar y proyectar la lengua originaria del pueblo mapuche huilliche, la cual se ha ido perdiendo con el paso de los años.Así lo dijo la educadora tradicional, Nidia Miranda Ancapi, quien reconoció que en Chile existe una necesidad por difundir y mantener vivas las lenguas ancestrales o maternas, responsabilizando de ello a los mismos descendientes de los pueblos originarios.La educadora sostuvo que realizar este tipo de celebraciones está generando un despertar y prueba de ello es que en la zona se está volviendo a estas raíces con diversas iniciativas, entre ellas la enseñanza del idioma tradicional en algunas escuelas.De este modo las comunidades tradicionales de Osorno se sumaron a la celebración al igual que en otras zonas del país, lo hicieron los pueblos Aymara, Quechúa y Rapa Nui.\nMAPUDUNGUAEN, IÑCHE KA MAPUCHENGEN Fillpüle mapu, kom tripantü mu kawintukey pu che ñi ÑUKE KEWON mu, febrero 21 konchi antü. Iñchiñ ka koniyiñ tüfachi dungun mu, nentuel taiñ Epuchi Fütrake Kewon Trawun rupal chi noviembre küyen, elkünuyiñ tüfachi dungu, feymew tripaletuy Chile mapu mu, Bolivia ka Puelmapu mu, feymu ka müley taiñ feypial tüfa:\nTrawutuaiñ taiñ yafuluwam in kewon mu, chewngele rume, müley tamün norümam chumiechi taiñ kudawal faliwtungetuam iñ ñuke dungun. Müley tami feypial -kimeltungetuay ñuke kewon pu puchikeche chillkatuwe ruka mu, feypipuaymi Ministerio de Educacion mu; ka nentuaymi trawun chew nütramkayam pu füchakeche, kom pu che; ka wuñotual tayiñ mapuche tukutun, tayiñ purun, iñ iyael, ülkantual, wewpitual, koyawtual, epewtual, kom kimün entual kewon mu. Tüfachi antü wüñoweftuay taiñ mapudungun, wüñoweftuay taiñ azmongen, ka iñ normongen, feymu müley taiñ fütra kawintual pu lamngen. Tañi mülen mu, tañi mülekefel mu, ka ñi mületual kake tripantü tayiñ mapudungun, tüfachi mapu mu, yewekelayaiñ chumkawnurume taiñ dungun, taiñ admongen. Tüfa ta ülmen kimünngey, külfunke lonkgo mew ta mületuay, wilüfküleay iñ rakiduam mu, iñ mongen mu, ka taiñ weychan mu.


Pu che ñi mongen: Turpu rakiduamkelafun fente tañi kümelkayafetew Jewba | Manfred Tonak\nPAPELTUAFUYMI abua acholi afrikáans akha albanés alemán altaico aluro amis amárico armenio aucano aymara ayá azerí azerí (alfabeto cirílico) bajo alemán bashkir bassa de camerún batak (simalungun) batako karo batako toba baulé becol bengalí biak birmano bislama boulou búlgaro caboverdiano cakchiquel occidental camboyano catalán cebuano chabacano changana (mozambique) checo chichewa chin haka chino cantonés (simplificado) chino cantonés (tradicional) chino mandarín (simplificado) chino mandarín (tradicional) chitonga chitonga de Zimbabue chitumbuka chiyao chokue chol chopi chuukés chuvash cibemba cingalés citonga congo coreano criollo de las seychelles criollo guadalupeño criollo haitiano criollo inglés de Belice criollo mauriciano croata damara dangme danés dehu digor diula duala edo efik embunda endebele endebele de Zimbabue endonga endáu enzema eslovaco esloveno español estonio ewé finlandés fiyiano fon francés ga galés garífuna georgiano griego groenlandés guaraní gujarati gun hausa hebreo herero hiligaynon hindi hiri motu hmong (blanco) holandés húngaro iban ibanag ibinda ibo idoma igede ilocano indonesio inglés ishan islandés isoko italiano japonés javanés kabiye kachin kannada kaonde kayin sgaw kazajo kazajo (alfabeto árabe) kekchí khana kikamba kikongo kikuyu kiluba kimbundu kiniaruanda kipende kirguís kiribatiano kirundi kisi krío kurdo kurdo (alfabeto latino) kurdo kurmanyí del Cáucaso kwangalí kwanyama kyangonde lahu lao lengua de señas colombiana lengua de señas ecuatoriana lengua de señas venezolana lengua de signos española lenguaje de señas americano lenguaje de señas sudafricano lenie letón lhukonzo lingala lituano lomue luganda lunda luo luvale macedonio macua makua-meto malayo malayálam malgache maltés mam mambue-lungu mapudungun maratí marshalés maya mazateco de Huautla mingreliano mixe del norte mixteco de guerrero mizo mongol more motu navajo nepalés ngäbere (o guaymí) nias niueano noruego nyaneka nyungwe náhuatl de guerrero náhuatl de la huasteca náhuatl del centro náhuatl del norte de puebla okpe oromo osético otetela palauano pangasinán panjabí papiamento de curazao persa pidgin (oeste de África) pidgin de las islas salomón polaco ponapés portugués de Brasil portugués de Portugal purépecha quechua ancashino quechua ayacuchano quechua boliviano quechua cuzqueño quichua de Chimborazo quichua de Imbabura quiché rarotongués romaní de Macedonia (alfabeto cirílico) romaní de Serbia romaní de macedonia romaní del sur de Grecia ronga rumano runyankore ruso rutoro samoano sango sanguir saramacano sena sena sepulana serbio (alfabeto cirílico) serbio (alfabeto latino) sesoto de Lesoto sesoto de Sudáfrica setsuana shona sidama silozi sranangtongo suajili suajili del congo suati sueco sundanés tagalo tahitiano tai tamil tayik telugu tetun dili tigriña tivo tlapaneco tojolabal tok pisin tongano totonaco tseltal tshiluba tsonga tsotsil turco turcomano tuvaluano twi tártaro ucraniano uhobo uigur (alfabeto cirílico) uigur (alfabeto árabe) umbundú urdu uruund uzbeko uzbeko (alfabeto latino) vendal vietnamita wallisiano waray-waray wayuunaiki wolaita xhosa xitshwa yapés yoruba zandé zapoteco del istmo zulú árabe ñanya ñemba\nTurpu rakiduamkelafun fente tañi kümelkayafetew Jewba\nÑi feypiel Manfred Tonak\n“KÜMEAFUY tañi wünelerpual amuldungun mew, welu afeluwün-ngey” pikefun. Müna ayüwmakefenew ñi küdaw Alemania mapu mew, üye mu adkünukefun ñi yengeal iyael kakerume waria mülelu Africa mew. Kiñeke tüfachi waria fey ta Dar es Salaam, Elisabethville ka Asmara. Turpu rakiduamkelafun kiñe antü ñi mülerpual feychi waria mu ka kakelu waria mülelu Africa mew, fey ñi poyeafiel ta Jewba üye mu.\nEluwün ñi wüneleal amuldungun mew, nierpun fentren kümeke dungu turpu ñi rakiduamkenofel rume (Efes. 3:20). “¿Chem rupay?” ramtuwpelaymi. Nütramkaleluwayiñ tañi rupan.\n1939 tripantu mu choyüngen Berlin waria Alemania mapu mew mülelu, rupalu kiñeke küyen ñi konün ti Epungechi Fütra Weychan (Awkan) kom Mapu püle. Epe aflu tüfachi weychan 1945 tripantu mu, Berlin waria mu pütrünke avion rupakefuy, fey ütrüfnakümpakefuy fentren bomba ñi langümafiel pu che. Kiñe antü ñi femün tüfa ti pu avion, iñche tañi pu che iñchiñ lefmawiyiñ chew taiñ montuluwam ti pu bomba mu. Fey wüla, taiñ doy kümelkaleal wiñamtuwiyiñ Erfurt waria mu, chew tañi choyüngen tañi ñuke.\nIñche tañi chaw, ñuke ka lamngen iñchiñ Alemania mapu mew 1950 tripantu mu.\nTañi ñuke rume ayüniefuy ñi kimal tati rüf dungu. Feymu papeltukefuy fentren lifru ñi wirintukuel kiñeke kimche ka ngüneduamkefuy fentren religion, welu küme duamelkelafeyew. 1948 tripantu püle, epu Dungukelu Iney Ngen Jewba akuy taiñ ruka mu. Tañi ñuke “konpamu” pifi tüfachi epu domo ka fentren ramtukafi. Epe kiñe ora müten rupalu, tañi ñuke feypieyumu tañi inan lamngen iñchiw: “¡Pen tati rüf dungu anay!”. Pichi rupalu müten, tañi ñuke ka tañi lamngen iñchiñ, eluwiyiñ taiñ trawüluwal Erfurt waria mu.\n1950 tripantu mu wiñotuiñ Berlin waria mu, fey mülepuiñ ti trawünche mu Berlin-Kreuzberg pingelu. Rupalu ta antü, wiñamtuwiyiñ ka lof mu Berlin waria mu, fey mülepuiñ ti trawünche Berlin-Tempelhof pingelu. Rupalechi antü mu, tañi ñuke fawtisawi, welu iñche pepikawkülenolu trokiwkefun. “¿Chumngelu chi kay?” piafuymün.\n¿CHUMÜN TAÑI YEWENCHENGENOAL?\nIñche yewenchengefun, feymu küdawtukefun ñi doy küdawelafiel ta Jewba. Epu tripantu tañi amuldungumeken, iney no rume nütramkalafiñ. Welu rupalelu kiñeke antü femngechi femwelan, kimfilu kay iñche fentren pu peñi ka pu lamngen tañi kelluetew. Tüfa engün newen piwkengefuyngün ka turpu püntütripalayngün Jewba mu wedake dungu rupalu rume. Kiñeke engün yengey chew ñi rume küdawelkefiel ti püresu pu nazi, kakelu tüfachi pu peñi ka lamngen karseltukungey Alemania oriental mapu mu. Kiñeke peñi ka lamngen ellkankechi elkünumekefuy fillke papel ka lifru Alemania oriental mu, kimnielu rume ñi karseltukungeafel. Rume afmatulenew engün tañi newen piwkengen. Fey rakiduamün: “Tüfachi pu peñi ka pu lamngen, fente ñi piwkeyefiel ta Jewba ka tañi pu peñi ka pu lamngen kuñiwün dungu mu rupayngün ka epe karseltukungeyngün. Fey, ¿kümepelayafuy may iñche tañi yewenchengenoal?” pin.\n1955 tripantu mu koneltun kiñe fütra küdaw mu ñi amuldungual, tüfa rume kelluenew tañi yewenchengenoal. Kiñe karta mu tripalu tati Informador pingechi papel mu, * taiñ peñi Nathan Knorr feypi turpu mülekelay femngechi fütra küdaw tañi amuldungual. Kidu ka feypi kom pu peñi ka pu lamngen koneltule tüfachi fütra küdaw mu, “fütra amuldungulelafiyiñ tati pu che tüfachi küyen, femngechi amuldungun turpu taiñ femkenofel” pi. ¡Femtripay may tañi feypiel! Pichin rupalu mu, wülkünun tañi mongen Jewba mu, fey 1956 tripantu mu fawtisawün. Ka femngechi femi tañi chaw ka tañi lamngen feychi mu. Welu mülefuy ñi dullial chem chumal ka falin dungu mu.\nFentren tripantu mu küme kimniefun tañi wüneleafel amuldungun mu, welu “ka antü wüla feman” pikefun. Fey eluwün ñi kimürpual chumngechi tañi ngillakayal ka fendeal itrofillem kake trokiñ mapu mew. Dew femlu tüfa, ayüfun ñi küdawal feychi dungu mu tañi doy adümuwal, “fey wüla wünelean amuldungun mu” pin. Feymu 1961 tripantu mu llowün kiñe küdaw Hamburgo waria mu, ti doy fütra waria chew ñi akuken farku Alemania mew. Rume ayüwülkefenew tüfachi küdaw, feymu famentuniekefun tañi wünelen amuldungun mu. Fey, ¿chem rupay wüla?\nJewba tañi pin mu, tañi pu peñi ka tañi pu lamngen rume kelluenew tañi kimal ñi doy falin-ngen küdawelafiel ta Jewba, ¡müna mañumkülen! Fentren tañi pu weni wünelerpuy amuldungun mu, fey iñche küpa inayentukefuiñ. Kafey, peñi Erich Mundt rume kelluenew tañi maneluwal Jewba mu. Kidu püresulefuy chew ñi rume küdawken pu püresu, fey nütramkay chem ñi rupan üye mu. Kidu feypi pu peñi kidutu maneluwlu, rupachi antü mu yafüngewetulayngün. Welu pu maneluwlu Jewba mu kom tañi piwke mew, püntütripalay kidu mu ka rume küme kelluntukuyngün Jewba tañi trokiñche mu.\nWe wünelerpulu iñche amuldungun mew 1963 tripantu mu.\nKafey, peñi Martin Poetzinger rume yafültukukefuy pu peñi ka pu lamngen. Kidu feypikefuy: “Newen piwkengeaymi, tüfa am ti doy falin dungu tami femafel”. Rupalu chi antü, tüfachi peñi konelturpuy ti Kiñewkülechi Ngünenielu mu. Rume rakiduamelenew ñi feypin peñi Martin, fey elkünutun tañi küdaw ka wünelerpun amuldungun mu junio 1963 tripantu mew. ¡Rume kümey tañi femngechi dulliel! Epu küyen mew ñi rupan, petu eluwlafun rume tañi kintual kiñe küdaw, fey mangelngen tañi wüneleal amuldungun mu 150 ora. Rupalu kiñeke tripantu, mangelngen tañi amual ti chillkatun 44 Kalad pingechi Chillkatuwe mu. Afmatulenew fente ñi kümelkakeetew Jewba.\nKIMÜRPUN KIÑE RUME FALIN DUNGU KALAD MU\nKalad mu kimürpun kiñe doy falin dungu, tüfa ta “ngelay taiñ elkünufemafiel taiñ elfal küdaw”. Allkütufilu iñche peñi Nathan Knorr ka Lyman Swingle, doy kimürpun tüfa. Kidu engu feypikeeiñmu taiñ mülekayal chew taiñ werküngeel, küdawngefule rume. Peñi Nathan Knorr feypi: “¿Chem anta longkontukuaymi? ¿Ñi mülen fillke pülü, filla dungu ka ñi podkülen ti waria? Kam, ¿longkontukuaymi ñi mülen fillke anümka ka rayen, ka ñi ayelen tati pu che? ¡Piwkeyeafimi pu che!”. Kiñe antü, peñi Lyman feypi chumngelu kiñeke peñi ka lamngen elkünufemkey tañi küdaw. Femlu tüfa, ngellu entuy tañi feypin epe llangkünaglu kay tañi külleñu. Fey pichi ñüküfkülewey tañi küme duamtual. Tañi pefiel tüfa puwi iñche tañi piwke mu, fey eluwün tañi turpu weñangkülnoafiel ta Jesus ka tati pu dullingelu no rume (Mat. 25:40).\nCongo mapu mew 1967 tripantu mu, iñche tañi pu weni Claude ka Heinrich mülefuiñ Lubumbashi pingechi waria mu taiñ amuldungual.\nKimlu iñchiñ chew taiñ werküngeel, kiñeke peñi küdawkelu Fetel mu ramtueiñmu kiñeke ta iñchiñ chew taiñ mülepual. Tañi pu kompañ feypingün chew tañi werküngeel, fey pu ramtulu ayüfal dungu feypieyew. Welu iñche, “Congo mew amuan” pin, fey ñüküfküleweyngün ka feypienew engün: “¡Awem kay! ¡Congo mapu mu amuaymi! Pewmangen may Jewba ta kelluaeymu”. Feychi mu mülekefuy fentren kewan ka langümuwün dungu Congo mapu mu. Welu iñche rakiduamniekefiñ chem ñi kimürpuel Kalad mu. Septiembre 1967 tripantu mu tripan Kalad pingechi chillkatuwe mu. Pichin antü ñi rupan, amuiñ Heinrich Dehnbostel ka Claude Lindsay engu Kinsasa waria mu, mülelu ta Congo mapu.\nKIMÜRPUN FALINKE DUNGU WERKÜNGELU KA MAPU ÑI AMULDUNGUAL\nDew puwlu iñchiñ Kinsasa waria mu, küla küyen chillkatuiñ taiñ kim dungual frances kewün. Wiñamtuwiyiñ kangelu waria mülelu Congo ñi waywen püle. Tüfachi waria Lubumbashi pingey, kuyfi Elisabethville pingekefuy ka inafülküley Zambia mapu mu. Fey mülepuiñ kiñe ruka chew ñi mülen pu werküngelu feychi mapu mu ñi amuldungual.\nEpe kom Lubumbashi waria mu iney no rume amuldungukelafuy Chaw Ngünechen ñi kümeke dungu, feymu rume ayüniefuiñ taiñ amuldungulelafiel pu che. Pichin antü rupalu, fentren che küpa chillkaturpuy ti Biblia, feymu pepi pemekelafuiñ kom engün. Kafey amuldungulelfiyiñ kiñeke soltaw ka kiñeke che küdawelkefilu ti gobierno. Fentren engün yamkefuy ti Biblia ka taiñ amuldungun küdaw. Epe kom pu che dungukey suajili kewün, feymu Claude Lindsay engu ka kimürpuyu feychi kewün dungu. Pichin mu rupalu, werküngeyu kiñe trawünche suajili kewün dungukelu tayu trawüluwal.\nFeychi antü mew, fentren kümeke dungu rupaiñ, welu ka rupaiñ wedake dungu mu. Fentren rupa pekefiyiñ ta ngollilechi soltaw nünielu ta tralka ka kiñeke soltaw kewafengelu, tüfa engün feypintukukefeiñmu koylake dungu. Kiñe antü petu trawülelu iñchiñ, fentren soltaw lefkontuy tati ruka mu, fey yeeiñmu feychi ruka mu chew ñi küdawken pu soltaw. Feypingeiñ taiñ anükünuwal mapu mu puwlu wüla mari ora pun mew, fey neykümngetuiñ.\n1969 tripantu mu feypingen ñi witranmayafiel kiñeke trawünche. Ñi femal tüfachi küdaw rume trekayawkefun, rüpü püle mülekefuy fotra ka alükechi kachu, femngechi feley ta Africa. Kiñe pichi waria mu, pun mew kiñe achawall tañi pichike chawüm engün eluwkey miñche tañi kawitu mew. Petu ñi wün-non, kutragpüramkefuy ti achawall, fey nepekefun, turpu ngoymalayan ñi femken ti achawall. Kafey konantü mu pu peñi ka lamngen iñchiñ anükünuwkefuiñ inal kütral mu ka nütramkakefuiñ Jewba tañi dungu, rume piwkentukukefiñ tüfa.\nRupaiñ kiñe rume küdawngechi dungu mu. Kiñeke che feypikefuy ñi poyekefiel ta Jewba, welu koneltulefuy feychi ka trokiñche mu Kitawala pingelu. * Kiñeke engün fawtisawingün ka longkolerpuy tati trawünche mu. Fentren tüfa engün “ngünenkachefe” ngefuy, welu pepi ngünenkalafingün taiñ pu peñi ka lamngen nor piwkengelu (Juda 12). Rupalu chi antü Jewba entufi feychi ngünenkachekelu tati trawünche mu, fey wüla pütrün che koneltuy Jewba tañi trokiñche mu.\n1971 tripantu mu, werküngen ñi küdawpual tati ngünenieelchi ruka mülelu Kinsasa waria mew. Feymu elfalkünungen fillke küdaw, kiñeke tüfa: papeltukefun ka wirintukukefun karta, ngüneduamkefun tunten papel ñi duamnieel kiduke ti trawünche ka küdawkefun ti Trokiñche Adkünukelu ti Amuldungun. Fetel mu kimürpun chumngechi adkünuafiel ti küdaw feychi fütra trokiñ mapu mu, üye mew müte kümelay tati rüpü, electricidad ka küdawngey ñi puwal kake lof mew. Feychi mu werkükefuiñ karta avion mu, welu kiñeke mu mufüke küyen alüñmakefuy ñi puwal trawünche mu. Fey wüla taiñ werkükeel nakümngekefuy ti avion mu, fey ñi tukungepual farku mew. Welu kiñeke anümka tremlu wente ko lafken mew katrütukefi ti farku, fey pepi rumekelafuy tüfa mufüke semana kiñeke mu. Welu femürpuiñ ti küdaw rupan mu femngechi wedake dungu.\nAfmatulkefenew chumngechi ñi pepikael fütrake trawün taiñ pu peñi ka pu lamngen, pichin plata niefulu rume. Fey engün kidutu dewmakefuyngün plataforma ñi wewpingeal. Pünekefuyngün alükechi kachu, hierba de elefante pingelu, ñi dewmayal traf ruka ka chümpolkünukefuyngün ñi anüal ta che. Ka pünekefuyngün bambu pingechi rüngi ñi witrañpüramafiel ti ruka. Ka pünekefuyngün caña pingechi rüngi ñi dewmayal senchu ruka ka ñi dewmayal ta mesa. Nielafuyngün clavo, feymu katrükakefuyngün trolüf mamüll tañi trariafiel tañi dewmamekeel engün. Müna afmatulkeenew kom ñi femkeel tüfachi pu peñi ka lamngen ka fente ñi adümuwün-ngen. Rume piwkeyerpufiñ engün. Feymu werküngelu iñche ñi amual ka mapu mu, ¡müna weñangkütufiñ engün!\nKÜDAWÜRPUN KENIA MAPU MEW\n1974 tripantu mew, werküngen Kenia mapu mu ñi küdawpual kangelu ngünenieelchi ruka Nairobi waria mew mülelu. Fentren küdaw niekefuiñ tati ngünenieelchi ruka mu, kelluntukukefuiñ ñi amuldungungeal mari trokiñ mapu püllelelu, kiñeke tüfa engün mu katrütungekefuy taiñ amuldungun küdaw. Feymu fentren rupa werküngen ñi witranmeafiel pu peñi ka lamngen mülelu feychi trokiñke mapu mew, doyelchi may tati pu peñi ka lamngen Etiopia mew mülelu. Üye mu, taiñ pu peñi ka lamngen rume kayñetungey ka chaftukefuyngün fütrake dungu. Fentren engün fütra awükangekefuyngün ka karseltukungekefuyngün. Ka kiñeke engün langümngeyngün kütu. Rupalu rume kom feychi wedake dungu, taiñ pu peñi ka pu lamngen kiñewkülefuyngün ka weniyeniefingün ta Jewba kom tañi piwke mu.\n1980 tripantu mu, fütra küme dungu rupan, niewiyu tañi domo iñchiw. Kidu Gail Matheson pingey ka Canada mapu tuwi. Mür koniyu Kalad pingechi chillkatuwe mu. Gail werküngey ñi amuldungumeal Bolivia mapu mew. Feymu werküleluwiyu karta. Mari epu tripantu rupalu, wiño trawüluwiyu Nueva York waria mew. Pichiñma rupalu, niewiyu Kenia mapu mu. Rumel mañumniefiñ tañi domo, kidu inaniekey Jewba ñi rakiduam ka ayüwkülekey tunte tañi nieel mu müten. Fantepu mu, kidu rumel kellukeenew ka rume piwkeyeniefiñ.\n1986 tripantu mu, werküngeyu tayu witranmayafiel kiñeke trawünche. Iñche koneltulefun tati Trokiñche Adkünukelu tati Ngünenieelchi Ruka, fey mülefuy ñi femafiel tüfachi epu küdaw. Tañi domo iñchiw witranmakefuyu fentren trawünche, kiñeke tüfa mülefuy feychi trokiñke mapu ñi adkünuel tati ngünenieelchi ruka Kenia mapu mu.\nAsmara waria mu, petu wewpitumekefulu iñche kiñe fütra trawün 1992 tripantu mu.\n1992 tripantu mu femngey kiñe fütra trawün Asmara waria mu Eritrea mapu mew mülelu. Feychi mu katrütungekelafuy taiñ amuldungun küdaw üye mu. Rume piwkentukunien ñi pepikafiel fillke dungu ñi femngeal feychi fütra trawün. Pefiyiñ kiñe fütra ruka chew ñi elngekem ketran taiñ trawüluwal, tüfa küme adngelafuy wekuntu ka doy wedalkalefuy ponwitu. Welu pu peñi ka lamngen rume küme adkünufingün feychi fütra ruka, femngechi ñi poyengeal ta Jewba. Fentren familia yeyngün adngechi pañu, fey takufingün chem dungu rume küme adngenolu. Feymu iñche afmatulewen puwlu tati fütra trawün mew. Trawüluwiyiñ 1.279 che, rume ayüwülmapiwkeeiñmu feychi fütra trawün.\nFill semana, witranmafilu iñchiw fillke trawünche, chaftufiyu kiñe fütra dungu: kakerume ruka mu umakefuyu. Kiñe rupa umayu kiñe fütra ruka mu inaltu lafken mew. Kangelu rupa umayu kiñe pichi ruka mu pañillwe dewmangelu ka ti tripatripatuwe mülefuy 100 metro wekuntu ruka mu. Welu chew rume tayu mülen, doy piwkentukukefiyu tayu trür küdawelfiel ta Jewba kakelu peñi ka lamngen engün ka pu wünelekelu amuldungun mew. Fey wüla werküngeyu tayu mülepual ka mapu mu, fey rume weñangkütufiyu pu piwkeyen weni tayu nierpun.\nRUME KÜMELKANGEIÑ ETIOPIA MAPU MU\n1987 puwlu 1992 tripantu mu, tati awtoridad elutufingün pu peñi ka pu lamngen ñi amuldungual, tüfa engün mülefuy feychi trokiñke mapu mew ñi adkünuetew ti ngünenieelchi ruka Kenia mapu mew mülelu. Feymu dewmangey kakelu ngünenieelchi ruka ka kakelu femngechi ruka feychi trokiñ mapu mew. 1993 tripantu mu, werküngeyu Etiopia mapu mew tayu küdawpual Adis Abeba waria mu. Fentren tripantu mu katrütungefuy taiñ amuldungun küdaw, welu elungetuiñ taiñ femal.\nEtiopia mapu mu petu witranmayawkefulu iñchiw fillke trawünche 1996 tripantu mu.\nJewba kümelkakefi taiñ pu peñi ka lamngen ñi küdaw Etiopia mapu mew. Fentren engün wünelerpuy amuldungun mu. Konlu 2012 tripantu ta fantepu mew, 100 amuldungukelu mu, 20 wünelerpuyngün amuldungun mew fill tripantu. Kafey fentren peñi ka lamngen koni fillke chillkatuwe ñi femngekeel Jewba ñi trokiñche, tüfa rume küme kimeltueyew engün. Ka dewmangey doy 120 Trawünwe Ruka. 2004 tripantu mu pu peñi ka lamngen küdawlu Fetel mu wiñamtuwi tati we ngünenieelchi ruka mu. Inafül tüfa mew dewmangey kiñe Fütra Trawünwe Ruka, rume kümelkakefi kom pu peñi ka pu lamngen.\nKom tüfachi tripantu mew, küme weniyerpufiyu fentren peñi ka lamngen Etiopia mapu mülelu. Rume piwkeyefiyu fente tañi küme piwkengen engün. Newe kuyfi, kiñeke kutran kontueyumu, feymu werküngeyu tayu mülepual tati ngünenieelchi ruka adkünukefilu Europa central. Tüfa mew, rume küme kuydangeyu, welu rume weñangkütufiyu tayu pu piwkeyen weni Etiopia mew mülelu.\nJEWBA KÜMELKAFI TAÑI TROKIÑCHE\nKom tüfachi tripantu mu ngüneduamkeyu Jewba ñi chumngechi kümelkakefiel tañi trokiñche (1 Kor. 3:6; 3:9, TNM). Feychi wünen rupa tañi amuldungufiel kiñeke küdawfe Ruanda tuwün-ngelu, tüfa engün rüngakefuyngün kiñe lolo ñi entual ti kofre Congo mapu mew. Feychi antü mu ngelafuy kiñe amuldungukelu no rume Ruanda mapu mew. Welu famülke mu müley doy 30.000 peñi ka lamngen üye mu. 1967 tripantu mu mülefuy 6.000 amuldungukelu Congo mapu mu, welu famülke mu müley 230.000 amuldungukelu peno. Ka 2018 tripantu mu doy kiñe millon che trawüluwi ñi akordayal Jesus tañi lan. Kom feychi trokiñ mapu mu ñi adkünukefetew tati ngünenieelchi ruka mülelu Kenia mapu mu, mülerpuy doy 100.000 amuldungukelu.\nDoy 50 tripantu kuyfi mu, Jewba tañi pin mu fentren peñi ka lamngen kelluenew ñi küdawelafiel ta Jewba fill antü. Petu yafüluwken tañi yewenchengenoal, welu rüf maneluwürpun Jewba mu. Kom tañi rupan Africa mapu mew kellukeenew ñi ñochi piwkengerpual ka ayüwkülerpual. Tañi domo iñchiw rume falintukefiyu kom feychi pu peñi ka lamngen küme llowchefengelu, chaftukefilu fütrake dungu ka maneluwlu Jewba mu. Kom ñi piwke mu mañumniefiñ ta Jewba fente tañi küme piwkeyenieetew mu. Turpu rakiduamkelafun fente tañi kümelkayafetew Jewba, afmatulkeenew tati (Sal. 37:4).\n^ parr. 11 Rupalu ta tripantu, tati Informador pingechi papel Taiñ Amuldungukeel pingetuy. Fewla nietuiñ ti papel Taiñ Mongen ka Taiñ Amuldungukeel, ti papel taiñ pepikawam.\n^ parr. 23 “Kitawala” tuwi kiñe dungun feypilu “ngünenieal kam adkünual” suajili kewün mu. Pu che koneltulelu Kitawala pingechi trokiñche mu, ayükefuy ñi ngünewenoaetew Belgica ñi gobierno. Feychi pu che nierpuyngün ka chillkatuyngün fillke papel ka lifru ñi wirintukuel pu Dungukelu Iney Ngen Jewba, fey elelkefuyngün tati pu che. Kafey welukünutufingün Biblia ñi kimeltukeel, femngechi ñi kelluntukual tañi chem rakiduamkeel engün politiko dungu mu, tañi wedake wimtun ka tañi podngechi mongen ñi yenieel engün.


Mateo 14 | Tu Iglesia\noctubre 14, 2018 2. Lectura (mapudungun incl.)\nLa Santa Biblia Reina-Valera (1909): Mateo 14\n EN aquel tiempo Herodes el tetrarca oyó la fama de Jesús,  Y dijo á sus criados: Éste es Juan el Bautista: él ha resucitado de los muertos, y por eso virtudes obran en él.  Porque Herodes había prendido á Juan, y le había aprisionado y puesto en la cárcel, por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano;  Porque Juan le decía: No te es lícito tenerla.  Y quería matarle, mas temía al pueblo; porque le tenían como á profeta.  Mas celebrándose el día del nacimiento de Herodes, la hija de Herodías danzó en medio, y agradó á Herodes.  Y prometió él con juramento de darle todo lo que pidiese.  Y ella, instruída primero de su madre, dijo: Dame aquí en un plato la cabeza de Juan el Bautista.  Entonces el rey se entristeció; mas por el juramento, y por los que estaban juntamente á la mesa, mandó que se le diese.  Y enviando, degolló á Juan en la cárcel.  Y fué traída su cabeza en un plato y dada á la muchacha; y ella la presentó á su madre.  Entonces llegaron sus discípulos, y tomaron el cuerpo, y lo enterraron; y fueron, y dieron las nuevas á Jesús.  Y oyéndolo Jesús, se apartó de allí en un barco á un lugar desierto, apartado: y cuando las gentes lo oyeron, le siguieron á pie de las ciudades.  Y saliendo Jesús, vió un gran gentío, y tuvo compasión de ellos, y sanó á los que de ellos había enfermos.  Y cuando fué la tarde del día, se llegaron á él sus discípulos, diciendo: El lugar es desierto, y el tiempo es ya pasado: despide las gentes, para que se vayan por las aldeas, y compren para sí de comer.  Y Jesús les dijo: No tienen necesidad de irse: dadles vosotros de comer.  Y ellos dijeron: No tenemos aquí sino cinco panes y dos peces.  Y él les dijo: Traédmelos acá.  Y mandando á las gentes recostarse sobre la hierba, tomando los cinco panes y los dos peces, alzando los ojos al cielo, bendijo, y partió y dió los panes á los discípulos, y los discípulos á las gentes.  Y comieron todos, y se hartaron; y alzaron lo que sobró de los pedazos, doce cestas llenas.  Y los que comieron fueron como cinco mil hombres, sin las mujeres y los niños.  Y luego Jesús hizo á sus discípulos entrar en el barco, é ir delante de él á la otra parte del lago, entre tanto que él despedía á las gentes.  Y despedidas las gentes, subió al monte, apartado, á orar: y como fué la tarde del día, estaba allí solo.  Y ya el barco estaba en medio de la mar, atormentado de las ondas; porque el viento era contrario.  Mas á la cuarta vela de la noche, Jesús fué á ellos andando sobre la mar.  Y los discípulos, viéndole andar sobre la mar, se turbaron, diciendo: Fantasma es. Y dieron voces de miedo.  Mas luego Jesús les habló, diciendo: Confiad, yo soy; no tengáis miedo.  Entonces le respondió Pedro, y dijo: Señor, si tú eres, manda que yo vaya á ti sobre las aguas.  Y él dijo: Ven. Y descendiendo Pedro del barco, andaba sobre las aguas para ir á Jesús.  Mas viendo el viento fuerte, tuvo miedo; y comenzándose á hundir, dió voces, diciendo: Señor, sálvame.  Y luego Jesús, extendiendo la mano, trabó de él, y le dice: Oh hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?  Y como ellos entraron en el barco, sosegóse el viento.  Entonces los que estaban en el barco, vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios.  Y llegando á la otra parte, vinieron á la tierra de Genezaret.  Y como le conocieron los hombres de aquel lugar, enviaron por toda aquella tierra alrededor, y trajeron á él todos los enfermos;  Y le rogaban que solamente tocasen el borde de su manto; y todos los que tocaron, quedaron sanos.\nMapudungun NT: Mateo 14\n Feychi mew müten, Erode, tati gobernadorkülelu ta Galilea mapu mew, allküy ñi nütramyengen ta Jesus.  Fey feypiyefi kisu tañi werkükeelchi pu che: “Juan tati Fawtisachefe wiñomongepetulay. Feymew ta niey tüfachi afmatufal pepiluwün.”  Erode am püresufalfilu ta Juan, fey kadena mew trarilen yengey ta karsel mew. Fey tüfa ta femfi Erodia ñi duam, Felipe ñi kure. (Felipe ta Erode ñi peñi ürke.)  Juan feypirkefuy ta Erode: “Ngelay tami kureyeafiel ta Erodia.”  Fey Erode ayülefuy ñi langümafiel ta Juan, welu llükanierkefi tati pu che, kom feyentulelu engün am Juan tañi pelon wentrungen.  Welu Erode nielu kawiñ ñi puwültripantun mew, Erodia tañi domo püñeñ eluwi tañi faylayael tati pu mangel ñi adkiñ mew. Fey ta Erode rume ayüfilu am ti faylan,  eludungurkefi kiñe kuyalltun mew: “chem rume eluen pilmi eluaeyu” pirkefi tati üllchadomo.  Feymew ñi ñuke ñi feypietew mew, feypi tati üllchadomo: —Eluen kiñe rali mew Juan ti Fawtisachefe tañi longko.  Fey tüfachi dungu rume weñangkülkaeyew tati longko ülmen Erode, kisu am wüldungulu kiñe kuyalltun mew tañi pu mangel ñi adkiñ mew.  Feymew werküy tañi katrüñmamengeael ñi longko ta Juan karsel mew.  Fey ta famngechi yelelngey kiñe rali mew ka elungepuy tati üllchadomo, fey kisu elufi tañi ñuke.  Feymew akuyey Juan em tañi inayawülkefetewchi pu kompañ, yeñmangetuy tañi kuerpu ka rüngalmefi engün ta eltun mew. Feymew ka amuy engün tañi kimelafiel ta Jesus ñi langümngen ta Juan.  Feymew Jesus kimlu Juan ti Fawtisachefe ñi lan, konpuy kiñe pichi farku mew ñi amuael kiñe kamapulechi lelfün mew. Welu tati pu che ngüneduami Jesus ñi kañpüle amun, feymew tripay engün ti waria mew ñi inantukuafiel engün chew ñi mülepun ta Jesus.  Fey petu nagpulu Jesus tati pichi farku mew, pefi fentren che, fey kisu kutranpiwkeyefi, fey tremolyefi tati pu kutran tañi puwülyeel engün.  Fey dew putrafialu am, ñi pu disipulu fülkontueyew ka feypieyew: —Dew putrafiay, ka lelfüntripaleiñ. Feymew chalitufinge tati pu che, ñi amutuael ta waria mew ñi ngillayael ta iyael.  Fey Jesus llowdungufi ñi pu disipulu: —Ngelay tañi amutuael engün. Eymün eluafimün ta iyael.  Fey kisu engün llowdunguy: —Nielaiñ iyael ta tüfa mew. Kechu kofke ka epu challwa müten nieiñ.  Jesus feypifi ñi pu disipulu: —Küpalelmuchi ti kofke ka ti challwa.  Feymew feypifi tati pu che ñi anükünuwael ta kachu mew. Feymew müten nüfi ñi kuwü mew tati kechu kofke ka tati epu challwa, fey lelipüray ta wenu mapu, mañumtufi ta Ngünechen ka wükayefi ti kofke, elufi ñi pu disipulu, fey kisu engün eluyefi tati pu che.  Kom iyey engün fey kom ti pu che weday engün, ka apoyetuy mari epu kanasta tati sofrayechi wükanke kofke ka challwa.  Tati pu che kiñe kechu warangka wentru ürke, welu rakintukungelay tati pu domo ka tati pichikeche no rume.  Dew rupalu tüfachi dungu, Jesus werküfi ñi pu disipulu ñi konpuael tati pichi farku mew, femngechi ñi wüne puwael engün nome ti pichi lafken mew. Welu Jesus mekey ñi chalitufiel tati pu che.  Dew chalitufilu ti pu che, Jesus pürapuy kiñe wingkul mew, kisu ñi ngillatuael. Fey dew punlu, Jesus kisulewey.  Tati pichi farku dew amulewiyey alü ponwitu ti pichi lafken mew, fey tati rew rume newentu nengümkamekefi tati farku, trafyeniefilu engün am tati kürüf.  Fey epe wünlu, Jesus trekalen amuley wente ko kisu engün püle.  Feymew tañi pu disipulu peetew tañi trekalen ta wente ko, fey rume llükay, ka wirari engün ñi fente llükan mew: —¡Kiñe perimon tati! ―pirkey engün.  Welu Jesus dungufi ñi pu disipulu, feypilen mew: —¡Yafüluwmün! ¡Iñche tati! ¡Llükakilmün!  Feymew Pedro llowdungueyew: —Ñidol, rüf mew eymingelmi, werkünge iñche ñi trekalen amuael wente ko tañi puwael ta eymi mew.  —Küpange may ―pi ta Jesus. Feymew Pedro tripay ti pichi farku mew, fey llituy ñi trekayael wente ko ñi puwael ta Jesus mew.  Fey ngüneduamlu ñi rume newenngen tati kürüf, llükay. Ñochingelu am ñi llañnagün ti ko mew, fey wirari: —¡Montulen Ñidol!  Feymew müten, Jesus nüñmafi ñi kuwü ta Pedro ka feypifi: —¡Rume pichin mupiltun nierkeymi! ¿Chumngelu am maneluwlaymi iñche mew?  Fey püratulu engu müten tati pichi farku mew, kürüfwetulay.  Feymew tati pu disipulu mülelu ti pichi farku mew, lukunagi engün Jesus ñi inafül ka feypi engün: —¡Rüf dungu mew eymi ta Ngünechen ñi Fotüm ürke!  Feymew katrürumey tati pichi lafken mew ka puwi engün Genesaret pingechi mapu mew.  Tati pu che müleyelu tiye mew, kimtufi engün ta Jesus, ka kimngey kom ti trokiñ mapu mew ñi puwün. Feymew küpalelngey tati pu kutran,  ka llellipungey ñi idañmangeael rewall tañi takuwün. Fey kom tati pu kutran idañmaetew ñi wechuñ takuwün, tremolewetuy engün.\nMore about Mateo 14


Ngünechen ñi Küme Dungu 1 Timotew 6\n1 Kom tati pu eluwkülelu ñi konayengeael, müley ñi küme yamnieafiel tati wentru ñi konayenieetew ka feley tañi yamnieafiel itrokom dungu mew, femngechi tañi wesa tukulpangenoael Ngünechen tañi üy ka iñchiñ taiñ kimeltukeelchi dungu no rume. 2 Fey iney rume küdawkülele tati feyentulechi ülmen wentru mew, afeluwkilpe tañi yamnieafiel tañi peñingen mew tati mupiltun dungu mew, welu may, doyelchi feley tañi küme poyeafiel, tati llowkelu ti doy küme poyen fey engün am ta feyentulelu ka sakin pu peñi ka lamngen engün tati.\nTati rüf küme felen\nKimeltufinge ka wewpitufinge ta tüfachi dungu: 3 Fey iney rume kimeltule ta Ngünechen mew küpanoelchi kimeltun ka kiñewkülenole ta Ñidol Jesucristo tañi kimeltun mew ka iñchiñ taiñ kimeltukeelchi feyentun dungu mew, 4 fey ta kiñe mallma, kimnolu chem dungu no rume reke feley. Fey ti üyawtun dungu tüfachi che mew kiñe kutran reke feley. Tüfeychi pu che ütrirtuwkey, illkutuwkey, fill wesapiwkey, ka manelfalkelay, 5 ka kewatumekekey welulkawkülelu am ñi rakiduam mew ka kimlafi tati rüf dungu, ka ayüwmakefi ñi inayafiel tati kimeltun dungu re tañi rikungeael müten. Püntütripange tüfa famngechi che mew.* Kiñeke kuyfi wirin mew ngelay: “Püntütripange tüfa famngechi che mew”. 6 Feyngey tati feyentun dungu ñi rume küme felenngen, kiñe che ayüwkülele tunten tañi nieel mew müten, 7 iñchiñ am chem rume küpalnolu ta tüfachi mapu mew, ka chem rume yelayaiñ. 8 Fey nieliyiñ taiñ iyael ka nieliyiñ ta takuwün taiñ tukutuwküleael, feymew feley taiñ küme duamküleael. 9 Welu tati ayülelu ñi rikungeael tranakonkey ñi wesa illutuelchi wesake dungu mew fey wesalkakeeyew itrofill dungu, fey ka femngechi llañnagümkefi reke ta che wesa felen mew ka wesa üllüfün mew. 10 Rume diñmatungeyüm ta pülata fey ta folil reke feley ñi küpapemum ta kom wesake felen. Müleyey ta che, fente ñi diñmangen mew, famtripatukey ñi mupiltun mew ka kisuke tañi mongen adngell konkey kutrankawün mew.\nKüme weychan ta mupiltun mew\n11 Welu eymi, Ngünechen mew feyentulechi che, famentuwnge kom tüfachi dungu mew. Nienge ta kiñe nor mongen, fey fill antü tami maneluwküleael ta Ngünechen mew, mupiltun mew, piwkeyen mew, yafüluwkülen mew, ka ñom piwke mew. 12 Yafüluwnge tati küme weychan reke mülechi mupiltun mew. Elukefilnge ñi famtripayael tati rumel mongen, feychi dungu mew ta dullieymew ta Ngünechen ka feymew ta wüldunguymi tami feyentulen fentren che ñi adkiñ mew. 13 Fey tüfa ta, Ngünechen mew, tati eluniefilu mongen kom tati müleyelu, ka Jesucristo mew, ka kisu ta fente küme entudunguy ka nor dunguy ta Ponsio Pilato mew, feymew werküaeyu kisu engu ñi üy mew 14 ka müngeltuafimi tami werküpefielchi dungu, ka tami welukünutunoafiel, femngechi ngelayay chem mew tami ngüfedunguafiel. Femngechi amulnieaymi tami küdaw küpatule wüla ta Ñidol Jesucristo. 15 Puwle tati medin antü Ngünechen ta pengelay tañi fütra küme dungu, fey kisu am ta kiñengelu müten tati küme fütra longko ülmen kom ngüneniefilu, tati Longko ülmenkülelu kom longko ülmen mew ka Ñidolkülelu kom ñidol mew. 16 Kisu ta kiñengey müten tati chumkawnorume lanoalu, mülelu kiñe fütra pelon mew iney no rume tañi pepi fülpukenoelmew. Kiñe che rume ta pekelaeyew ka pepi pelayafeyew rume. ¡Kom kisungepe ta rumel püramyen ka kom pepiluwün! Felepe may.\n17 Tati pu rikungelu nielu fentren chemkün tüfachi mapu mew, werküfinge ñi mallmangenoael engün ka ñi maneluwnoael engün tañi nieelchi chemkün mew, tüfachi fentren chemkün am aftualu. Ñi femafel, puwülniepe ñi maneluwün ta Ngünechen mew, kisu ta sofratu elukeeiñmew fentren chemkün femngechi taiñ küme püneafiel. 18 Werküfinge kümeke dungu ñi femael engün, kalli rikupe engün küme piwketuchen mew ka eluwkülepe ñi wülael engün ka ñi wüdamkayael engün tañi nieelchi chemkün. 19 Femngechi feleay ñi rikungen engün tañi eluaetew kiñe küme newen yafüluwün tati küpalechi antü mew, ka lloway engün tati rüfngechi mongen.\nAfpuachi yefaldungu Timotewngealu\n20 Timotew, küme trüftuniefinge kuñiwtun mew tami manelngeelchi dungu mew. Allkütukefilnge tati mapu mew mülechi itrofill wesake dungu chem falinolu rume ka tati trapümkakeelchi dungu re koyla ngünen mew, rangiñ konkelu tati kimün pingekelu mew, 21 kiñeke kimeltufe am nielu tati welulkalechi kimün, fey welulkawtukey engün tañi mupiltun mew.\nÑidol wülpe eymün† Kiñeke kuyfi wirin mew feypiley: “eymi”. mew ñi re wülkeelchi piwkeyechen. Felepe may.‡ Kiñeke kuyfi wirin mew ngelay: “Felepe may”.\n*6:5 Kiñeke kuyfi wirin mew ngelay: “Püntütripange tüfa famngechi che mew”.\n†6:21 Kiñeke kuyfi wirin mew feypiley: “eymi”.\n‡6:21 Kiñeke kuyfi wirin mew ngelay: “Felepe may”.


CABAÑA KIWI. Mision Santa Cristina. Ruta del vino - Ensenada的附早餐家庭式旅館 出租, Baja California, 墨西哥\nEnsenada, 墨西哥 · 於2016年12月加入成為會員


LIPOK 5 ANB10 - Adam Putu kaket ya: Tsüngremi nisung - Bible Search\nLIPOK 4 LIPOK 6\nAdam Dak Jakzükbatem\n(1 Pu. 1.1-4)\n1Adam Putu kaket ya: Tsüngremi nisung yanglu. Pai pa mesükba nung parnok yanglu. 2 Pai parnok tebur aser tetsür yanglu aser parnok moatsü aser parnok dang “Nisung” ta aja. 3Kodang Adam küm noklang ka ser semer liasü, pa ama pa mesükba jabaso ka aso; pa tenüng Set aja. 4Set sor külen Adam arishi küm noklang ti liasü, aser jabaso jalatem jakzük 5Adam arishi küm noklang tuku ser semer liasü aser pa asü.\n6Set arishi küm noklang ka ser pungu lir pa nungi Enos jakzük. 7Enos sor Set küm noklang ti ser tenet liasü, aser pa dak nungi jabaso jalatem jakzük. 8Set arishi küm noklang tuku ser terana lir asü.\n9Enos küm tukur lir pa nungi Kenan jakzük, 10Kenan sor küm noklang ti ser terpungu ali, aser pa dak jala jabasotem jakzük. 11Enos arishi küm noklang tuku ser pungu nung asü.\n12Kenan küm neter lir pa nungi Mahalalel jakzük, 13iba sülen pa küm noklang ti ser lir ali; aser pa dak nungi jala jabasotem jakzük. 14Kenan arishi noklang tuku ser ter lir asü.\n15Mahalalel küm roker pungu lir pa nungi Yared jakzük. 16Yared sor Mahalalel küm noklang ti ser semer ali, aser pa nungi jabaso aser jala jakzük. 17Mahalalel arishi küm noklang ti ser tukur pungu lir asü.\n18Yared sor küm noklang ka ser roker ana lir pa nungi Enok jakzük, 19Enok sor Yared küm noklang ti ali, aser jabaso jalatem jakzük. 20Yared arishi küm noklang tuku ser roker ana ali aser pa asü.\n21Enok küm roker pungu lir pa nungi Methusela jakzük, 22iba sülen Enok küm noklang asem ali, aser pai Tsüngrem den jaja aser jala jabasotem jakzük. 23Enok arishi küm noklang asem ser roker pungu liasü. 24 Enoki arishi tepiyong Tsüngrem den jaja aser pa mungui aküm, kechiaser Tsüngremi pa bener ao.\n25Methusela küm noklang ka ser tir tenet lir pa nungi Lamek jakzük. 26Lamek sor Methusela küm noklang tenet ser tir ana ali, aser jala jabasotem jakzük. 27Methusela arishi küm noklang tuku ser roker tuku lir asü.\n28Lamek küm noklang ka ser tir ana lir jabaso ka jakzük, 29aser pai pa tenüng Noa ta ja-a ashi, “Kibubai atakatemba li nung asen teka mapa belemseta inyakba aser asen mapa meranga inyakba nungi iba tanuri asenok süneptsütsü.” 30Iba sülen Lamek küm noklang pungu ser tukur pungu ali, aser jala jabasotem jakzük. 31Lamek arishi küm noklang tenet ser neter tenet liasü aser pa asü.\n32Noa küm noklang pungu lir jabaso asem: Sem, Ham aser Yafet jakzük.\n©2004 Bible Society of India\nAo Naga Bible 2010


Kom püle puwi ti kümeke dungu | Tati Biblia ka tañi werkün dungu\nKom püle puwi ti kümeke dungu\nTi apostol Pablo amuy kom mapu püle ka lafken mu ñi amuldungual Ngünechen ñi Ngünenien\nPABLO kristianongerpulu ayüwün mu, eluwi ñi amuldunguael Ngünechen ñi Ngünenien. Welu fewla kidu müley ñi rupayal fütra kayñetuwün mu. Tüfachi apostol turpu ürkulay rume, rupay fentren mapu mew ñi dungual wechurpual Ngünechen ñi wünen duam niefel kom pu che mu.\nWüne amuy Listra pingechi mapu mu, feymew tremolfi (mongelbi) kiñe küntro wentru choyüngelu (llegingelu). Ti fütra kechan che pefilu ti apostol ka ñi kompañ Bernabe tañi femün wiraringün dio trokifilu engu am. Ngellu tüngün-nagümfingün pu che ñi wülngenoal chalintukun. Welu feyti pu che feyentufi (müngeltubi) engün Pablo ñi pu kayñe af mew ütrüftungey kura mew. Feymew lalu trokifingün, welu ti apostol petu mongeley, pichin antü wüla wiñotuy ti waria ñi yafültukuafiel ti pu inaniekelu.\nMülen antü mu, kiñeke pu kristiano judiongelu kidu engün amul feypiley tati pu kristiano judiongenolu ñi feyentuafiel kiñeke Moyse ñi Ley dungu. Feymu lle Pablo amuy Jerusalen waria mu, ñi pemeafiel tati pu disipulu ka pu longkolelu ñi norümal ti dungu. Fey küme ngüneduamlu engün ti wirintukun mu ka ngillatufingun ta Ngünechen ñi kelluaetew ñi lif küme püllü, feymu wirilelfingün tati pu trawünche ka feypifingün ñi kiñepülekünual ti koylake dio ka ñi inoael ti ilo kulliñ mollfüñngelu, ka ñi femnoael podümngechi dungu. Tüfachi werkün dungu müten “duamfalngey”, welu Moyse ñi ley dungu newe duamngelay ta inayentual (Hecho 15:28, 29, TNM).\nEpungechi mew, miawlu Pablo amuy Berea pingechi waria mu, fewla Gresia mapu ngetulu. Tati pu judioche mülekefulu feychi waria mu küme llowi ti werken dungu, welu fill antü chillkatukefuyngün ti wirin dungu femngechi tañi kimael ñi rüfngen Pablo tañi feypiken. Pichin antü wüla, Pablo wiño lefmawi tañi pu kayñe mu. Fey amuy Atena mapu mu, ka wülpuy kiñe tutengechi ka yamün wewpin tati pu kimchengelu mu.\nKülangechi mu miawlu ñi amuldungun mew, Pablo amuy Jerusalen waria mu. Feymew amulu ti ngillatuwe ruka mu, tati wedake che ayüy (küpa) langümafiel. Welu tati pu soltaw tuwlu Roma mu, katrütufi tati pu che, feymu yengey ta Pablo ñi ramtukadungungeal. Pablo romache wentrungelu, eluñmangey ñi ingkañpewal ti longkolelu mu Felik pingelu. Tati pu judioche pelayngün chem weda dungu no rume feypingelu ta Pablo. Welu tati Festo—ti inan longkolelu Felik mu—fey ayüy ñi wültukuafiel tati pu judioche. Pablo ñi montual pu judioche mu duamtufi tati emperador tañi inaramtulaetew kiñe kuisio mew, feymew ti longkolelu wiñoldunguy (llowdunguy) “Tati emperador mew ta amuaymi” (Hecho 25:11, 12).\nTi ramtukan dungu ruparkeafuy Roma mu. Feymew Pablo eluwi ñi amual Italia mapu mu, welu ti farku ñamkoni, feymew mülewi Malta pingechi wapi kom pukem mew. Af mew akulu ti Roma mapu mu ka mülepuy kiñe Alkilan ruka mu epu tripantu. Welu püresulelu rume, chumkawnorume (chumngechi no ume) ngoymalay ñi küdaw ñi amuldungual Ngünechen ñi Ngünenien kom ñi pemengeetew ñi mülen mu.\n(Tuwlu chi lifru Hecho 11:22–28:31.)\n¿Chem dungu rupay Pablo tremoltufilu (mongeltubi) kiñe küntro wentru Listra mew?\n¿Chumngechi norümngey ti dungu ñi feyentual (müngeltual) kam feyentunoal Moyse ñi ley dungu?\n¿Chumngelu (chemu) amuy Pablo Roma mu ka chumi petu mülepulu feychi waria mu?


Hotels near CityCube, Berlin\nHotels in Berlin near CityCube\nHouse of World Cultures (432)\nEstrel Festival Center (44)\n0.4 km to CityCube (View map)\n0.8 km to CityCube (View map)\n1 km to CityCube (View map)\n1.1 km to CityCube (View map)\n1.2 km to CityCube (View map)\n1.3 km to CityCube (View map)\n1.4 km to CityCube (View map)\nThe 3-star Hotel St.-Michaels-Heim boasts close proximity to St. Canisius Church just 2.5 km away. The venue is 4.3 km away from Kaiser Wilhelm Memorial Church.\nJugendgastehaus St.-Michaels-Heim Hostel offers a basic accommodation in Charlottenburg-Wilmersdorf district of Berlin. A bunch of amenities including an elevator and a meeting room are available for…


Godón Buk Zon 14\n☰ Zon 14 ◀ ▶\nYesu Kwata Godka\n1 Yesu ibüka bóktanórr wagó, “E gyakolaegu akó kolae gyagüpgu. Amkoman yangunam Godón akó amkoman kangunam kürü. 2 Kürü Aban müótüdü abün marrguasko. Obae ne nóma ki yarile, ka yabü koke ki nilnünüma. Ka sab marrgu tómbapónóm wamo. 3 Da marrgu tómbapóna nóma blakóne, ene kakóm, ka ugón tolkomolo yabü azebóm kókó kólbaka; igósidi e sab we koralo ka negla. 4 E kwat umulakla ene pokodó, ka nóla tótókdóla.”\n5 Tomas imtinürr wagó, “Lod, ki umul-kókakla ma nubó tótókdóla; ki kwat ia umul bairre?”\n6 Yesu bóktan yalkomólórr oyaka wagó, “Ka kwat, ka amkoman, ka arról. Pama Abdó popa koke wame, wata kürükama. 7 E kürübóka ne nóma umul bainane, e ta igósidi kürü Abbóka kuri umul bairre.* Ini ngürrdügab, e oyabóka kuri umul bairre, ó e oya kuri eserre.”\n8 Pilip bóktanórr oyaka wagó, “Lod, ma kibü Ab tómtyenónóm: kibü ubi wata we klamóma.”\n9 Yesu oyaka bóktanórr wagó, “Ini kokrrap ngyabende ka asi namülnürrü yenkü. Da ma umul-kók iadela kürübóka, Pilip? Darrüpa ne kürü nóma kósene, wa ta kuri esene Ab, da ma iade bóktóna wagó, ‘Kibü Ab tómtyenónóm’? 10 Ma ia kürü koke amkoman angundóla, ka Abdómla akó Ab kürükama? Ka ne bóktan büdrratdóla yabüka, ene bóktana kürükagab koke tótókdako. Kürü Ab, kürü büb kugupidü nótó ngyabenda, tóba zaget tómbapónda. 11 Kürü amkoman kangunam, ka igó nóma bóktandóla, ka Abdómla akó Ab kürükama. E ne gaodó koke nóma kwarilo ini bóktan amkoman angunüm, da kürü amkoman kangunam, ka ne arüng tórrmen tómbapóndóla. 12 Ka yabü amkoman poko byaldóla: kürü nótó amkoman angunda, ka ne arüng tórrmen tómbapóndóla, wa ta ene arüng tórrmen sab tómbapóne. Amkoman, wa sab barrkyanan arüng tórrmen tómbapóne, zitülkus ka Abdó tótókdóla. 13 Ka sab tónggapono, e ne klamóm kümtinane kürü ngidü, igósüm Aban ngi sab Olomanbókamde wirri kwit emngyerre. 14 E sab kürü ngidü nóma kümtinane darrü klamóm, ka sab tónggapono.\nGodón Samuankwata Bóktan\n15 “Yabü ⌊moboküpdü ubi⌋ ne nóma yarile kürüka, e sab kürü gida bóktan poko mamoanane. 16 Ka sab Ab imtino, da wa yabü sab akó darrü Tangbamtin Olom nókyerre. Wa sab yenkü ae yarile metatómpükü. 17 Wa Godón Samua, Godón amkoman bóktan nótó okaka amzazilda. Ini tüpan pamkolpam gaodó kokeako oya apadóm, zitülkus i oya koke asendako, akó i oyabóka ta umul kokeako. Da e wa umulakla oyabóka, zitülkus wa yenkü ngyabenda, akó wa sab yabü büb kugupidü yarile.\n18 “Ka sab nóma wamo, ka sab yabü kokean eloko imam olmalzan: ka akó sab yabüka tolkomolo. 19 Tugupurr tonarr kakóm, ini tüpan pamkolpama sab kürü myamem kokean kóserre, a e wa sab kürü akó kósenane. Zitülkus ka arrólzanla, e ta sab arról koralo. 20 Ene ngürra sab nóma tame, e sab umul koralo wagó, ka kólba Abdómla, akó e kürükamakla, ka yabükazanla.\n21 “Kürü gida bóktan poko nidi amorrandako akó nidi mamoandako, da ene kolpam módógako moboküpdü ubi nibióbe kürükamóm. Kürü Aban moboküpdü ubi sab asi yarile ibüka, moboküpdü ubi nibióbe kürükamóm. Kürü moboküpdü ubi ta sab asi yarile ibüka, akó ka kólba okaka bümzazilo ibüka.”\n22 Zudas (Zudas Iskarriot koke) imtinürr wagó, “Lod, ma wa sab moba iade okaka bümzazilo kibüka, a ini tüpan pamkolpamdó ma koke?”\n23 Yesu bóktan yalkomólórr oyaka wagó, “Nibiób moboküpdü ubi asine kürüka, kürü umulbain bóktan sab idi mamoan korale. Kürü Aban moboküpdü ubi sab ibüka yarile, akó kólba Abpükü ka sab tamo ibüka akó inkü ngyaben namulo. 24 Nibiób moboküpdü ubi babula kürüka, i kürü umulbain bóktan koke mamoandako. E ne umulbain bóktan arrkrrudakla, kürükagab kokea, a Abdógab tótókda, kürü nótó zirrkapónórr.\n25 “Ka yabü ini elklaza kuri nilnünüma, ka yenkü aezanla. 26 A Tangbamtin Olom, Godón Samu, Aba sab noan zirrsapóne kürü ngidü, yabü sab blaman ini elklaza umul nirre, akó wa yabü akó umul-umulan ngibtine ka yabüka ne poko bóktarró.\n27 “Paud ka yabüka amgatla; kólba paud ka yabü akyandóla. Kürü kólba ne paude inzan kokea, tüpan paudzan tónggapóndako. E gyakolaegu akó mólmóntwólgu. E ta gumgu! 28 E kürü kuri kurrkrruane yabüka bóktande, ‘Ka yabü bimgatla, a ka sab akó tolkomolo yabüka.’ Yabü moboküpdü ubi ne nóma ki kwarile kürüka, e bagür ki korala ka Abdó tótókdóla, zitülkus wa wirriana kürükagab. 29 Errkyadan ka yabü ngaensingül kuri nilnünüma; ene tonarra sab solkwat tómbapóne. Ene igósüm, solkwat nóma tómbapóne, e sab kürü ugón amkoman kangunane. 30 Ka yenkü wirri kokrrap koke bóktono, zitülkus ini tüpan singüldü pama, satani, tótókda. Oya arüng gaodó kokea kürü arrmatóm, 31 a ini tüpan pamkolpama ki umul bainüm igó, kürü moboküpdü ubi asine Abdó; ka blaman elklaza ugósüm tómbapóndóla oya arüng bóktan ngarkwatódó.\n“Da ugó bazeb, mi algabi nau.\n* 14:7 Ngibürr Grrik bóktane tange wibalómórrón pebadó inzan angrirrüna: E ne kürübóka umul nóma ki kwarila, e ta igósidi kürü Abbóka umul ki kwarila.


Zewmameken kiñe küme mongen. Actitud 8° básico. Manual del Alumno. by SENDA Drogas y alcohol - issuu\nZewmameken ki単e k端me mongen 1\nB叩sico 8 Biling端e.indb 1\nLlitun zungu Ñi chumken chi mongen mew chi wedake wimün droga Pefinge tüfachi azentu Ardi Rizal feychi pichi wentru niey epu tripantü tuwlu Sumatra, Indonesia. Afmatungey putremtulu meli mari putrem fillke antü. Elfi chi wimun kiñe küyen kükañtungelu, feypi ta kiñe agencia pichikeche kükañtukelu. Ardi Rizal llituy ñi pütremtun nielu mari pura küyen, fey chi azentu chew ñi pütremtumekelu chi pichiwentru pengelngey kom mapu mew, kom wallontu mapu mew. “Fentren pütremtufengefuy” pi ta Ardi ñi ñuke “Elungenolu pütrem, illkukefuy, wirarkefuy ka tranalkefuy ñi longko ñi ruka mew. Waywaykiyawi ka kütrankiyawi”. “Gellu elkünui ta pütrem zeu lloukewelay” feypi ta longkolelu Comision Nacional Pichikeche Kuyzatukelu. Apuñmaeyew ñi müllo fentren ñi pütremtun fillantü, fey meu rume wezalkageafui ñi küme tremam feypi ta longkolelu. “Müley ñi müleael chew ñi ngenon fitrun tañi pütremtuwenoael”, pi. Elmundo.es, 03/09/2010 mew.\nBásico 8 Bilingüe.indb 2\nRamtukawün ¿Chem zungu kelluafeymew ka kellulayafeymew tami küme mongenael?\nBásico 8 Bilingüe.indb 3\nKiñe troy Chumken ta kalül ka ta fillke che ta chi weza wimün droga mew 1.\tPichike trokiñche mew, kechu kam kayu che, nütramkamün tamün kimün tami pichi waria lof mew ka tele mew ta kiñeke che fentren drogatukelu kam fentren putukelu:\n•\tNütramkange tami pu küña emün chumngelu chi feychi pu che amuy feychi weza rüpü mew. •\tTami peael feychi zungu zoy nageltu, feypinge epu zungu feypilu zoy küme feychi che chumngelu konlu feychi rüpü meu. Nütramkange tami küña egu ka feypinge chumngelu tami zullin feychi zungu.\n•\tMüley droga fillke püle, pichi waria lof mew ka chilkatuwe ruka mew. •\tNgelay chew tañi awkantuael ka chew ñi trawuael ñi zewmayael ayekawe zungu. •\tTraflay taiñ nien kulliñ. Llazküngey taiñ nienoael we akulu fillke chemkün ka pepi ngillalaiñ zoy falinochi chemkün. •\tKüme amunolu ñi chilkatuwe mew, feymew tripatuy chilkatuwe ruka mew petu ñi zewmanolu ñi chilkatun. Ka iney no rume elulaeyew küzaw. •\tPüzümgekei zugu ñi küme leigeal ta pütrem ka pulkü ñi küme mogeam. •\tFeymew chi che yenielu tüfachi zungu kisu wüzakey tañi pu wenüy mew ka tañi pu reñma mew yenielu tüfachi mongen.\n•\tTami pu wenüy putremtukelu, zoy pürüm konay tüfachi rüpü mew. Feychi pu weche inaazentukey tüfachi inawentugen pütremtual mongen. •\tWeza trawün chi pichi waria lof mew ka chi chilkatuwe ruka mew. •\tFemgechi pepi niekelay wenüy. •\tTrokiwi ñi kelluaetew chi droga kütranle ka wezalkalele.\n2.\tKuñiwtuku chilkatunge tüfachi zungu. Ñimituge tami wiriwe mew ta zoy küme zungu pilu ka ramtunge tami kimelfe tami kimnon. 4\nBásico 8 Bilingüe.indb 4\nKuydangeael chi komputador Müllo mew, chi hipotalamo mew müley chew ñi müleken kom fentren ayiwün fey ta kellu ültrekey ta amuael tañi iyaael, ta putuael, tañi yallniewal. Feymew ta tripakey taiñ chumael ka taiñ feleael. Feychi kimika mew, tripakey ka nulkutuwküley fillke dungu, fillke ayiwün müllo meu mülelu, fillke felen, fillke kimün. Feymew, konluchi pullkü müllo meu fei meu tripa tripa mekei: •\tNochikechi yewkey ta che ñi rakizuam, ñi ayiwün, ñi felen. •\tKonlu pulkü müllo mew, feymew yewkey ta che pulkü mew. •\tFeychi pichike werken piafiiñ welulkawkey konlu pulkü feymew.\nFeichi molekula pingelu, pulkü ñi molekula, wedalkakey müllo mew Welu, kiñeke mew ayiwelkefi che ka. Feytachi ayuwün pichi ayiwelkefi pichimüten che. Feymew, fentren püllkü mülelu taiñ lonko mew, taiñ müllo zoy pichiñ küzawkey. Tripatule rume longko mew, welu pichiñ mülekey longko, fey tronkülekei zeuma ta kalül mew chi pulkü fei meu chofükei reke ta müllo ñi kizutu küzawal feula. Putungelu feichi pulkü alun antü rupale kam pichiñ antü rupale che mew ka femngechi tukulpayaeyew kiñeke kutran, feychi pulkü niey fentren wezake zungu, wezake kutran kimngekelay ñi chumngechi nien fentreke zungu.\nFeychi che fentren putulu ka wimkey ñi lonko ka ñi kalül ka wimkey che yenielu pulkü ñi kalül mew, fei mu ta wimpukei ñi püto pütomekeal ñi küme zuamtu menean. Rume putungele chi pulkü ka antü rume kutranelafi chi che ka kümelkayawlayai fillke antü. Ka femngechi fentren putungele chi pulkü, kewatuafuy che ka femngechi küme küzawkelay che, pepi chillkatukelay ka kümelkamekelay reñma engün ka wüzalafuy kurewen ka poyewen. Wechechengen mew kümelay putufengeael ti pulkü, feychi che wechengelu ka wechengey ñi longko ka ñi kalül.\n•\tZullinge fey ta chi küla zungu ñi chumken müllo mew chi pulkü: a.\tLongko müllo zoy küme rakizuamkey nielu pullkü. b.\tLongko müllo zoy küme rakiduamkelay nielu pulkü. c.\tLongko müllo pürüm winkey fillke droga konlu. d.\tHipotalamo pingelu longko mew kintuyawkey fillke wezake ayuwün. e.\tLongko müllo, pullkü nielu, mute kullfünkeyawkelay. f.\tFeychi molekula nielu pulkü welulnentukey rakizuam. •\tZullinge küla zungu chi wezalkaken müllo mew: a.\tFeichi che zoy entukey ayekan ngollilelu. b.\tRume putulu che doy kewatungeafuy che. c.\tPutulu che iney no rume kimkelay. d.\tTi pulkü weza zungu akulkey reñma mew ka kurewen mew. e.\tRume wechechengelu che akulkey wezake zungu feychi wechekeche we tremkülelu am. •\tNütramkange tami llowzungu tami kurso mew. Pengefilnge tami ramtun tami kimelfe.\n3.\tZew zewmalimün tamün küzaw, wirimün kiñe piam ka tukufimün chew tañi tukungeken fillke zungu. Tukumün tamün rakizuam chumken ta fillke droga. •\tFeypimün tüfachi nütram allkupe kom tamün pu kompañ ka kom kiñewün nütramkamün chumngechi tamün kamañwael. 5\nBásico 8 Bilingüe.indb 5\nEpu troy Chumngechi ñi winken che chi fillke droga mew 1.\tKüdawnge tami kükañ emün ka chillkatumün ñochikechi tüfachi chillka. Chumngechi ñi wimtuken che chi fillke droga mew Küme ñi kimael chumngechi ñi küzawken pulkü ka droga longko mew. Taiñ kimael küme tüfa, müley chew ñi zoy küme kimngen tüfachi zungu, chew ñi chillkatumeken fillke mapu ta zoy küme mongen nieael (OMS) Chi wingka zatuchefe Arnold M. Washlton pingelu, tañi lifru mew “zuamün fei ta puwgelai” pi, tukuy kechu zungu chi droga dungu mew, trafülfi chi zungu kurewen reke.\nChumngechi ñi wimtuken che chi fillke droga mew a)\tPoyewün\nWüne drogatulu chi che rume ayiwken meu anülekei. Kom feichi zughu rupalekei ta pütra reke ñi amulnieken kiñeke meu lalatumekei, fei meu ñi zoi kümelkaleken ñi kalül fei meu poyeniefi ñi mülekaken feichi droga meu.\nb)\tWe kurengelu\nFeychi che fentren wezake zungu nielu ñi mongen mew, nielu weñankün, feymew kintukey ñi kümelael ka ayiwael droga mew. Tüfa chi che wimlu tüfachi droga mew fentren ayiwün kontulpakeeyew ñi mongen ka fentren wezake zungu yenielu ñi mongen mew nentulelkeeyew chi droga.\nc)\tFuri iñfitu\nZeu kimniegei ta ñi weza amulniegen ta inei imekelu ta feichhi droga, ka ñi wezalkawün tañi mogen tañi pu reñmawen meu, pegengei ñi kakeume zeuman ñi welulkan femken tañi inaniewal ta feichi imeken droga (feimeu weñemekei, ka konkei ta weralka meken yafkan kütu mekei fei meu).\nTañi kalül zoi wimtui ka newentui, ka feimeu zoi zuami ta feichi orkütun tañi kümelkayam kiñeke meu rüf weza kutrankei ta kalül ta che, chumül tukuwelai feichi orkütun. Ka chunmgechi lelikagei fichi femün, kiñeke upegepei kom femgechi külükünuwi tañi güf zugu, feimeu küme azküunugelai zoi newen wezalkai.\nPuwkei ta che chef ta weñanküken antu ka welligen reke piukentukui, ka amulei ñi llazküluwün ka ñi illkuken ka kimwelai zewu, zau nüniegei ta feichi orkütuwün zugu. Zeu latrani, maulniewei tañi tranün powi feiti zugun meu ka kizu wicharkonkülei ka ñi pu chaf che. Zeu konagetukei ta feichi droga ka pepi puwlai ñi zuampel ta kellun, fei re tañi ñi lantun müten müleai.\n2.\tTami küña emün traf nütramkamün tüfachi zugun mmeu. ¿Chew ka chumngechi ka eluafuiñ tüfachi weza wimken? ¿Chumül kai zeu puwügelai ñi elkünual? 6\nBásico 8 Bilingüe.indb 6\n3.\tKimngelu eymi kiñeke che ñi drogatuken. ¿Chem piafuy chi che fillke mongen rupalu? Nütramkange tami kompañ emün. Wirintukunge tüfa mew. Etapas\nFillke wimün zungu\na)\tPoyekawün b)\tWe kurengelu c)\tFuri iñfitu d)\tFillantuwün e)\tNütuwgeken\n4.\tTüfa penge chumngechi chumken che mew. Chilkatunge tami küña emu. Feypimün ñi chumken che ka chumün engu rupalu ñi fillke mongen mew. Fillke antü, zuamlu ñi rakizuam mew droga zungu: Kom chi pu droga ayüwulchekelu katrüngkülenolu ñi mongen. Feymew, nien tüfachi mongen, fillantü rakizuamkiyawkey chi droga mew. Zoy ayiwkülelenew chi droga, zoy rakizuamün feymew.\nTañi felen chi ruka mew ka kimelwe ruka\nNienolon chumgechi ñi drogatuael:\nTañi kalül zoy zuamkey droga tañi kümelkaleael. Tüfachi mongen rupale antü ka tripantü yeay eltun mew\nFeychi wimün mew miyawi, nienolu droga rume küpa drogatukey. Nielu tüfachi weza wimün che, rume kutrankawkey, weñankün, pelken niekey. Welu, wiño drogawtutulu, kümelkawtuwkei reke.\nBásico 8 Bilingüe.indb 7\nKüla troy Nagael kuñiwünngechi zungu 1.\tFillke antü wallollmañngeiñ mew pütremtukelu ka putukelu müte chumkenolu tüfachi droga; ka kiñeke mew ka inafullkülekeiñ rume fure drogatukelu. Tüfa pegefiyiñ chem ñi chumleken fillke droga wimün. Nütramkange tami kompañ emün, pemün ta tamün traf rakiduamün ka feypimün ka tamün chumafiel.\n¿Ayifimi chi zungu kam ayilafimi?\nRume fentre pun chillkatuyüm iñche, fentren kafetuken. Tañi wünen peñi chilkatuyüm, pastillatukey. Müleyüm kawin mew iñche, putuken tañi ayiwküleael, femnoli afeluwküleafun iñche Ngünayküleyüm tañi ñuke rume pütremtukey, rupañmatukey ñi weda rakiduam kiñe, küla, meli pütremtulu. Tañi ruka mew müley fentren wingka pastilla, putukefiiñ ka iney no rume ramtukelafiiñ.\nChew taiñ zew chillkatuken mew, kimiiñ ta drogatukelu ka putukelu kontulpakeyew wezake rakizuam, feymew mülekey kewan. Feychi che fillke drogatukelu, feypikey: “wimtukelan tüfachi zungu mew”; ka feypikey engün: ”chem no rume tati, zungukeliñ tüfachi zungu” feypikey engün “feyengün niey ti yafkan feypikey engün “küme nütramkelai rume”. 8\nBásico 8 Bilingüe.indb 8\n2.\tTami trokiñ küña emün, chilkatumün tüfachi rakizuam chi pu che mew drogatukelu ka putukelu, ka feypimün chumngelu tüfachi rakizuam wezalkeleafuy. Ka wirintukumün tüfa mew tamün rakizuam.\nIñche wimkülelan droga mew, fill antü drogatukelan iñche.\n¿Chumngelu welülküleafuy ñi rakizuam?\nIñche drogatuken, welu iñche wimkülelan pulkü meu ka tüfachi droga mew, iñche fillke antü kudawken.\nIñche wimkülelan tüfachi droga, chem antü rume pili elafun tüfachi droga.\n¿Chumngelu welülküleafuy ñi rakiduam?\nIñche ta putufegelan, re kawella pulkutuken müten.\nBásico 8 Bilingüe.indb 9\nMeli troy Kamañtuwael tañi kimelwe ruka 1.\tTami küña emün, rakizuamün tamün “zoy küme zungu ka antü” tami kimelwe ruka mew tami koñiutukuael tamün chumael drogatunoael. Zewmayael tüfa rakizuamnge futra zungu ka pichi zungu. Müley tamün yenieael kiñe “zoy kume zungu müleael ka antü” pichi küme zungu müley yenieael kom filke kuzaw. Kellueaeyu chumngechi tami yeael tüfachi “zoy küme zungu müleael ka antü” wirintunge tüfa mew. ¿Chem am ta “zoy küme zungu müleael ka antü”? Kiñe “zoy küme zungu müleael ka antü” müley tañi femael tüfachi che ta yeal tüfachi kiñe küme dungu. Femngechi, kiñe “zoy küme zungu müleael ka antü” chew ñi nütramkangeken chem, chumngechi, chumull, iney engün, dewmayaymün ñi küme dungu. ¿Chumngechi zewmayael chi “ zoy küme dungu müleael ka antü”? Chi “zoy küme zungu müleael ka antü” fillke che küzaw, feymew müley ñi trawüayael kom pu che ñi lof mew (pu kompañ chilkatufe, pu kimeltuchefe, etc.), ka tukulelngepe kiñe üy chi trokiñ che. Chi “zoy küme zungu müleael ka antü”niey tüfa: •\tChem küpa zingey tüfa (objetivo). •\tChumull küpa zingey tüfa (tunten antü mew). •\tChew küpa zewmangey tüfa (chew). •\tIney engün ka chem mew küpa zingey tüfa (chilkatufe, kimeltuchefe, chaw ñi ñuke, etc., tunten kulliñ mew ka chem mew). •\tChumngechi kimaiñ ñi kümelkameken. •\tChumngechi kimaiñ ñi küme zewmangen. Tañi ziael kiñe “zoy küme zungu müleael ka antü” müley ñi rakizuamelael ka chumngechi tañi zewmangeael. Kiñe “zoy küme zungu müleael ka antü” dingekelay, küme rakizuamngenole chi küzaw.\nBásico 8 Bilingüe.indb 10\n“Zoy küme zungu müleael ka antü” Ñi chumael\nTunten antü chew\nChumngechi ñi dewmangeael\nChem pengen tufachi kudaw mew\nBásico 8 Bilingüe.indb 11\nApumun chi troy küdaw Penien tami kimün 1.\tTrapumün meli o kechu chilkatufe. Azkintumün wallpülle, television mew ka zoy kimaelngey chi che rume drogatukelu ka rume putukelu. •\tFeypimün chumngelu fentren drogatukey feychi che: •\tTüfa mew, wiritukunge chumkey chi che drogatukelu.\nChumkey che ñi kalül mew\nChumkey tañi wenüy mew ka tañi pu reñma mew\n2.\t¿Chumafuy ñi ayiwküleael welu drogatunolu? •\tWiritukunge fillke zungu mülelu tamün rakizuam mew. Nütramkamün tami trokiñ emün.\nBásico 8 Bilingüe.indb 12\nBásico 8 Bilingüe.indb 1\nPregunta problematizadora ¿Qué situaciones en tu entorno cercano pueden fomentar o dificultar una vida saludable?\nSesión 1 Aspectos biológicos y sociales de la adicción 1.\tEn grupos de 5 a 6 compañeros comenta algunas situaciones o experiencias que conozcas en tu barrio, o en la televisión sobre personas con consumo conflictivo de drogas o alcohol: •\tDiscute con tus compañeros cuáles podrían ser los aspectos personales, económicos o sociales que influyeron para que esa persona eligiera ese camino. •\tDel listado de situaciones presentadas más abajo marca dos ideas que te parezca explican mejor los factores que influyeron en esa elección. Coméntalas con tus compañeros explicando por qué las elegiste:\n2.\tLee atentamente el siguiente artículo. Subraya ideas o aspectos que consideres importantes, pregunta a tu profesor o profesora tus dudas. 4\n3.\tPara finalizar escriban una noticia y la publican en el diario mural de la sala, exponiendo con sus propias palabras, los efectos sociales y biológicos que producen las adicciones. •\tLean la noticia al curso y en conjunto sugieran situaciones de protección frente a esta nueva realidad conocida. 5\nSesión 2 Etapas de la adicción 1.\tReúnete con tres compañeros y lean atentamente las características de las etapas de la adicción que se describen en el cuadro. Etapas de la adicción Es importante conocer los variados patrones del consumo de sustancias que grafican cómo uno se inicia y cuál es el curso del consumo, una vez que la persona ha empezado a tomar sustancias adictivas. Para tal efecto nos basaremos en los parámetros descritos por especialistas y por la Organización Mundial de la Salud en los últimos años. El doctor Arnold M. Washton en su libro Querer no es poder, establece cinco etapas en el proceso de adicción a través de una analogía con una relación de pareja.\n2.\tCon tu grupo intercambien opiniones respecto de las etapas descritas. ¿En qué etapas creen ustedes que es fácil dejar el consumo?, ¿en qué etapa es difícil dejarlo? 6\n3.\tSuponiendo que conozcas a una persona que consume drogas, ¿cuáles serían los dichos o frases típicas de esa persona en cada etapa anteriormente descrita? Convérsalas con tu grupo y escribe una frase o dicho para cada etapa. Ponlas aquí. Etapas\n4.\tA continuación se presentan aspectos de la dependencia a drogas. Lee con tus compañeros. Describan brevemente la actitud específica de una persona en cada una de las etapas descritas. Concepto de dependencia psicológica:\nSesión 3 Reducción del riesgo 1.\tCotidianamente estamos rodeados de personas que consumen algún tipo de sustancias legales; también en ocasiones estamos en contacto con personas que consumen sustancias ilegales. A continuación, presentamos una serie de situaciones relacionadas con algún tipo de adicción. Conversa con tu grupo de trabajo y determinen si están de acuerdo con cada situación y especifiquen de qué otra manera se pueden hacer las cosas. Situaciones\nSegún lo que hemos leído y discutido en sesiones anteriores, el consumo de drogas y alcohol tiene efectos biológicos y sociales. Las personas con consumos conflictivos están constantemente en una posición de negación de su dependencia, esta negación se presenta de distintas formas: minimizar, evitar el tema por completo, culpar a otros, racionalizar su situación. 8\n2.\tCon tu grupo de trabajo lee las siguientes frases típicas de personas con algún nivel de consumo de drogas o alcohol, y argumenten por qué razón podrían estar equivocadas esas frases. Escriban aquí sus conclusiones.\nSesión 4 Prevención en mi escuela 1.\tCon tu grupo de trabajo elabora un plan de acción a desarrollar en tu escuela que permita fortalecer los factores protectores del consumo de drogas. Para la elaboración del plan es importante identificar las grandes tareas y desde ahí desglosar las pequeñas. Se recomienda utilizar un «cuadro de plan de acción» que contemple todos los elementos y actividades. Para ayudarte en el diseño del plan de acción completa el siguiente diagrama. ¿Qué es un plan de acción? Un plan de acción es una presentación resumida de las tareas que deben realizar ciertas personas en un plazo de tiempo específico, utilizando sus recursos disponibles con el fin de lograr un objetivo dado. Es decir, el plan de acción es un espacio ordenado para discutir qué, cómo, cuándo y con quién realizarán las acciones. ¿Cómo elaborar el plan de acción? El plan de acción es un trabajo en equipo, por ello es importante reunir a los miembros de la comunidad (compañeros, profesores, etc.) y formalizar el grupo, por ejemplo poniéndole un nombre. El plan incluye los siguientes elementos: •\tQué se quiere alcanzar (objetivo). •\tCuándo se quiere lograr (en cuánto tiempo). •\tDónde se quiere realizar el programa (lugar). •\tCon quién y con qué se desea lograrlo (alumnos, profesores, apoderados, etc., recursos financieros, materiales). •\tCómo saber si se está alcanzando el objetivo (evaluando el proceso). •\tCómo determinar si se logró el objetivo (evaluación de resultados). Los planes de acción solo se concretan cuando se formulan los objetivos y se ha seleccionado la estrategia a seguir. Los principales problemas y fallas de los planes se presentan en la definición de los detalles concretos.\nPlan de acción: OBJETIVO\nSesión de cierre Evaluando lo aprendido 1.\tConformen un grupo de 4 a 5 compañeros e identifiquen en su entorno, en los programas de televisión que ven o en los personajes famosos que conozcan, algunos consumos de drogas o alcohol que les parezcan excesivos. •\tExpliquen qué características, comportamientos o maneras de ser, les indican que ese consumo es excesivo: •\tEn la tabla que sigue anoten en la columna que corresponde los efectos biológicos y los efectos sociales del consumo en esa persona.\nZewmameken kiñe küme mongen. Actitud 8° básico. Manual del Alumno.\nVersión en mapudungun del manual para el alumno del libro "Construyendo una vida saludable" de la serie Activa tu Desarrollo (Actitud), el p...


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