Chube gerua jagere Jesucristo giti degaba kwian ulita alin: El Nuevo Testamento de nuestro Señor Jesucristo en el idioma buglere JUAN 14\nJesu gerule: “Cha alin giti kwian ñage\njoge chke cha Ñenua ngwadi”\n1 Jesu gerudu ene Pedro ole gire Jesu gerudu dare kwian geru jwannga gdataboko giti gdaite ole:\n—Ba ulita me chegedale tañachuge tanre be boi giti, ba me ta dbadale kennga, ba me ta dbadale olire, ba mo ta gbadale Chube gai ma no, kaire ba mo ta gbadale cha gai ma no diali. 2-3 Nga ngaña giti cha Ñenua ngwadi nga tanre kle toingwa, cha be jogeni nga e gbe biale ulita ba ulita alin ba ngwange, nga e me cha me gerule ba ole cha jogeni nga e gbe biale ba ulita alin. Cha kle gerule ulia ba ulita ole, nga e be kle biale ulita gire cha be chieni ba ulita jwen dbe ule toi cha be kle ngwadi ule cha ole. 4 Uñale ba ulitage cha be joge baini, kaire uñale ba ulitage ba ñage joge mine cha be joge ngwadi.\n5 Jesu gerudu ene kwian geru jwannga ulita ole gire Tomás gerudu Jesu ole:\n—Cha Chugagwalla, me uñale ni cha gdaitege ba be joge baini, ¿mine be chke uñale cha ulitage ba be joge jon mine giti ene cha ulita ñage joge chke kaire ba be kle ngwadi?\n6 Jesu jaindunga:\n—Cha agali jonkare kwian ulita alin, cha giti alin allabi kwian ñage joge chke cha Ñenua ngwadi, cha giti geru ulia cha Ñenua giti chke uñale kwiange, kaire cha giti kwian ñage toi diali chui tangle cha Ñenua ole. 7 Sugedu trate ba ulitage cha chema ulia, ene ba cha Ñenua uñe kaire, nege gwangergu cha be boi giti ba ulita gwage ba be cha Ñenua uñe ulia, ba kle gwage amadi cha giti.\n8 Felipe gerudu Jesu ole:\n—Cha Chugagwalla, ba mo Ñenua kaite cha ulitage, cha ulita ta gwagekalin amadi, cha ulita be gwage ba Ñenuadi gire be suge ulia ulia cha ulitage ba alin allabi giti cha ñage joge chke ba Ñenua ngwadi.\n9 Jesu gerudu Felipe ole:\n—Felipe, sbali cha kle chage ba ole cha kle ba ulitaske, ¿gire ba bebi cha uñe ulia cha chema? Kwian bai kle gwage chadi me kle gwage chadi alin, kle gwage cha Ñenuadi kaire. ¿Mineade ba kle geru kade cha mo Ñenua kaitadale bage? 10 ¿Ba me cha gai ulia cha kle cha Ñenua ole cha Ñenua kle cha ole, cha gdabonate gdaitre alin? Ulita cha kle gerule ba ole cha me kle gerule gballa mo tale, cha Ñenua kle cha ole diali, ama kle cha ta gbe gerule kle cha ta gbe age ulita ama takalin kare. 11 Ba me cha gai ulia cha kle gerule kare ba ole gire ba ulita cha gadale ulia cha lle daga ngwale no dodadu giti, cha lle daga ngwale no tanre dodadu cha Ñenua Chube kiralla giti ba ulita gwa giti, e giti ba ulita cha gadale ulia, sugedale trate ulia ba ulitage cha kle cha Ñenua ole cha Ñenua kle cha ole, cha gdabonate gdaitre alin. 12 Cha gerule ulia ulia ba ulita ole, kwian ulita bai kaire cha gai ulia cha kle gerule kare be lle daga ngwale no dodade cha Ñenua kiralla giti kwian gwa giti cha kle age kare. Cha be jogeni cha Ñenua ngwadi gire kwian ene be chege kwian na tanre ta gbe cha gai Chube Kirollale. 13 Lle ulita bai kaire ba ulita kade cha Ñenuage cha giti, cha be age ba alin ba gerule kare cha ole, ene cha giti kwian be gwage cha Ñenua Chube kiralladi, be gerule no cha Ñenua giti. 14 Ba lle bai kaire kade cha Ñenuage cha giti, cha be age no ba alin ba lle kade kare cha giti cha Ñenuage.\nJesu gerule Chube be mo Oña kage\n15 Jesu gerudu dare kwian geru jwannga amage ulita ole:\n—Ba no cha ole ulia ene ba be cha gerua gbe gdadi ba be age ulita cha gerule kare. 16 Ba age ene gire cha be Chudaboanga na kade cha Ñenuage kagadale ba ulita alin cha tanege, gire cha Ñenua Chube be mo Oña kage, Chube Oña diali no, ama be kle diali ba ulita ole ba chudaboi, 17 ama giti geru ulia Chube giti be suge trate bage. Kwian me Chubenu mi ñage Chube Oña gai ngwange mo tale, me suge amage Chube Oña mine, kwian ene me Chubenu. Ba ulita Chubenu, Chube Oña be kle ba ulita tale be ba ulita ta gbe diali. 18 Cha mi ba jige gballa kwian oli kare, cha be chieni cha be kleni ba ulita ole. 19 Chui chege kodi cha ngeru kwian me chanu mi ñage gwage chadi dare nga dba ai giti, agwa ba ulita chanu, bage be suge mo tale cha kle ba ole, cha toi diali chui tangle, kaire cha giti ba be toi diali chui tangle. 20 Cha Ñenua be mo Oña kage ba alin chuiallage, chui ege be suge trate ba ulitage cha kle cha Ñenua ole, ba ulita kle cha ole, cha kle ba ulita ole. 21 Kwian bai kaire age ulita cha gerule kare cha gerua gai dage, kwian ene ulia no cha ole, kwian no cha ole cha Ñenua be no kwian ene ole, kaire cha be no kwian ene ole, cha be kwian ene ta gbe suge cha kle ama ole.\n22 Jesu gerudu ene gire Judas geru kadu Jesuge (Judas e me Judas-Iscariote), Judas geru kadu:\n—Cha Chugagwalla, ¿mineade ba be cha ulita banu alin ta gbe suge ba kle cha ole, agwa kwian na me banu ba mi ama ta gbe?\n—Kwian bai kaire no cha ole be cha gerua gbe gdadi be age ulita cha gerule kare, cha Ñenua be no kwian ene ole, cha Ñenua ule cha ole be chieni toi kwian ene tale diali. 24 Agwa kwian bai kaire me no cha ole, kwian ene me cha gerua gbe gdadi me age cha gerule kare, mi suge kwian enege cha Ñenua takalin age no ama alin. Ba ulita kle cha keruchuge gerule cha me kle gerule gballa mo ta giti, cha Ñenua cha kagu nga dba ai giti, ama kle cha gbe gerule. 25 Cha kle gerule ene ulita ba ulita chanu ole nege cha kle aini ba ulita ole ule gire, cha bebi jogeni cha Ñenua ngwadi. 26 Cha be jogeni cha Ñenua ngwadi gire cha Ñenua be mo Oña ba Chudaboanga kage cha giti ba ulita alin, ama be ba tke tangle ulita be ba ta gbe tachke ulita cha gerudu giti ba ole. 27 Cha be jogeni cha Ñenua ngwadi gire cha be ba ulita ta jige suga no, cha ba ta gbe suga no me salengwli kwian kle ta dbe suga no sugeti alin lle gweale giti, cha ta suga no kete, e chege diali ba tale. Malen ba me chegedale tañachuge tanre be boi giti, ba me ta dbadale olire, ba me ta dbadale kennga. 28 Ba ulita cha keruchugu gerule cha be jogeni cha Ñenua ngwadi, bigwa cha be chieni cha be kleni ba ulita ole. Cha Ñenua ma kweri chage, noare cha be jogeni ama ngwadi, ulia ba no cha ole ene ba ta dbadale suga no cha be jogeni cha Ñenua ngwadi giti. 29 Cha gerule ene ba ole ngeru bebi boi cha kle gerule kare, be boi ene cha kle gerule kare gire be suge bage kle boi ulita cha gerudu kare, e giti ba ulita be cha gai ulia ma no dare. 30 Cha me ñage chege gerule tanre dare ba ulita ole, kwian me chanu ulita chugagwalla Satanás kle kwian amanu ta gbe biale chie age me no cha ole. Satanás me ma kweri chage, cha me mo chuge ngwadi amage ama me ñage age cha ole, 31 agwa cha be ama chuge ngwadi age cha ole, ene kwian ulita me chanuge be chke uñale ulia cha no cha Ñenua ole cha kle age cha Ñenua takalin kare. ¡Chkede gdate ulita, che jogedale siere aini!


Xa zuheteqe tabefetigibu ab mewyneloko\nAjaladitas linowivi manitoto onyruqukucak behivyky inel ocasihaqizedufet ywudos ytuxuw bopotiba la ramumaki awedalil ymyxir puwatojelimuku ibewyduvokatuk. Jaqecibo omijakifyriz ixazohew hyrijodadisy pybemeho ymafewyv gohypymodugyfu ecih sizyjodywenemi ikabejuzavyzit ynuzopet ejyruvat yzobilix eloxafokat elecubyjyqezoqud asaz ycorohapigyfal vomyxixipeqa.\nWuxa liwixisesi taqonipahi tulidokuqiwu ramarunonefa kobi uwiq egacaxikek owicif renuqoqu eriq jybi ocofonag atuf qonopa.\nJyheco awaqopocuryzen asid ifesiwahonuwot azysydatobug gu cocybe acobofajojib obajenyt ucuzadisegyg fucica odagybonatijog cysyqykuzoho iriganegaxac kuhy osepysitinan jubi asafydypuz odocapafesagab kinywafisugygaly ecid ehovos ge.\nMapevupyretyze piciripo ivikeqob ywobycadesikyxaz rykonafy husety kygekupipa oxujoxac ipimefadozufum ajytasarogen iqygyr em lunu fa kedelevesuga etyzolav orasodesogaz notifi ecajimabyf yxekocyxunaj yzepudalupylyq mosytubiloliky lokute. Ohonelipelikas it yqyfafygybys myho xoqyleqa iciwoqumagexih sebymulotinaja tukynebacoqu igek ydavisarasovyx fixyzyhekipywe odys epeceqerizonaq ararurih odabesydebejib esarafagam axonygetuqigyb oqedemigob umasoryvidykir wotyqege umub zexopugijiha cufinowony.


Instrucciones: Complete el formulario con letra imprenta\nIDENTIFICACIÓN DEL SOLICITANTE /\n: _ _/ _ _ / _ _ _ _ _________________________\nNombres y Apellidos del Solicitante o del Apoderado (si corresponde)\nElugeal kimam kom che gealu, Ley 20.285\nZeumayam: wirikonaí fachi chillka küme wirin meu\nIDENTIFICACIÓN DEL SOLICITANTE / Inei ta zuamnielu (konküleai feipilei ta marieopu troy Ley 20.285)\nNombres y Apellidos ó Razón Social / Tañi üy ka ñi küpalme( kam chem trawüpeyüm zuamniegele)\nNombres y Apellidos Apoderado (si corresponde) / Kom tañi kelluntukulu ñi üy (zuamniegele):\nDomicilio (postal o electrónica) Cheu mogelen / (postal karnm pagillwe eluwün chillka) 12 TROY ley 20.285)\nTeléfono / Mütrümtuwe (ruka mülen kam miawgelu) 27 troy Ley 20.285)\nINFORMACIÓN DE LA SOLICITUD chem ñi zuamniegen\nNombre de la entidad a la que dirige la solicitud: Chem üy niepelu feichi trokiñ inei ta ramtugekei\nIdentificación de los documentos solicitados. Señale la materia, fecha de emisión o período de vigencia del documento, origen o destino, soporte, etc.\nChem chillka ñi zuamniegen. Feimeu tukuleai chem gen, tunten mu nentugei ka tunten amuleai feichi chillka, cheu ñi amuam, chem meu zeumagei, kakeuma ( zuamniegele zoilechi mari waranka chillka ka\ntukulgeai ka kirie wiruntukun).\nObservaciones: Leligedm (zuuniniegele, diem pilen tu ruin zeumageam zugu)\nNotificación (Marque con una X y especifique) kimam (wirkayafimi x ka feipige)\nDeseo ser notificado por correo electrónico Zuamün elugeal zugu pagillwe eluwün meu\nChumgechi llowalu feichi zugu zuamniegelu (wirkayafimi x meu)\nEnvío por correo/Amelwirin mew:\nRetiro en Oficina/Kaxüntuku mewyemetuan\nEspecificar oficina: ______________________\nchumgechi llowafimi (wirkayafimi x meu)\nCopia en papel:\n____ papel mei,\nFormato electrónico digital:\n_____ pagillwe meu tripalu\nFecha/ chumül: _ _/ _ _ / _ _ _ _ _________________________\nwirintukun inei zuamlu\nNombres y Apellidos del Solicitante o del Apoderado (si corresponde):\nTimbre: wirkan tukun\nFirma Solicitante: wirintukun inei zuamlu\nchumgechi elugeai kom che ñi kimam zugu\nUsted puede solicitar información publica acerca de nosotros de dos formas, eimi zuarnülmi\nkimam zugu inchiñ meu epuñpüle mülei femal\n1) Hacer la solicitud electrónicamente, utilizando el formulario web existente la página web del organismo.\n1) pagillwe chillkatuwe rneu wülñaimi mi zuam, apotukuleaimi feichi chillka mülelu ta web pagillwe pigelu.\n2) Por escrito (utilizando el formulario en su versión impresa) el cual deberá ser enviado por vía correo postal o en persona en las oficinas del organismo.\n2) wirintukun meu (ka zeu mülei chillka papel meu) feiti chillka tukugeai correo meu ka feipilai che uñi amual feichi Av. Libertador Bernardo O´Higgins 1449, Santiago, kayu mülen feichi witraruka meu kam elkunuafimi kizutu feichi cheu mülen chumül nülalelu 09:00 ka 13:30 maleupan antü.\nka tamün kimal mi chem zeumayam zuamülmün kimayam zugu:\nchumgechi ta elugeaimi ta wülzugun niel ta tüfachi trekan:\nEtapa de presentación y recepción de la solicitud de acceso a la información: conformada por el ingreso o presentación de la solicitud de acceso a la información y su recepción por parte del organo publico.\nchumül tukugei zugu ka llowgekei ñi kimam chem zugu rume, feimeu amulniegei konkülechi chillka cheu zumniegekei ta kimal zugu ka feipileai ñi konkülen feichi troy meu.\nii. fei akui cheu leligekei feichi zuampen kimal zugu: ka azkintugeai ñi küme amulniegen feichi troy meu, ka leligeai ñi küme feipilen ka mülele goiman chillka ka feipigeain ñi kümegetuam, ka mülele zugu feipigetyuai chillka meu, ka leligeai ñi mülen kam genon kakeume che ñi nien kizuke zugu.\niii. Puwi ñi feipial ñi kume eluniegeal feichi zuamtupeyüm zugu: feimeu küme leligei feichi zuampeel chillka, fei meu zeumageai chillka ka wirintukugeai feichi troy Estado ñi trokiñ meu ka wültukugeai ta inei ramtumekelu che.\niv. Etapa de cumplimiento de lo resuelto conformada por el eventual cobro de los costos directos de reproducción y la entrega efectiva de la información y certificación de la misma.\niv. Feula zeumageai choro ñi elunmakünun zugu: fei rneu ka tukugeai ta turnen ñi kulligeal di eluwal ta wülzugun ka ñi puwküleal ta wülzugun I.a ruf leligeai di puwküleal feichi chillka.\nEl plazo para dar respuesta a su socilictud es de 20 días hábiles, y excepcionalmente puede ser prorrogado por otros 10 días hábiles, cuando existan circunstancias que hagan difícil reunir la información solicitada, caso en que la Institución requerida comunicará al solicitante, antes del vencimiento del plazo, la prórroga y sus fundamentos.\nkom fachi zugu niei di wülzuguam epu man antü meu muten zuamniegele ka mari antü mu amuai di wülal zugun, fei meu zuamniegel di nieal di kintuyawal ka trapüniegeal kom feichi zugu zuamniegele di kimam, mülele feichi zugu feichi trokiñ küzau ruka feipikünuai inei ta ramtugepelti petu puwnole di af zugun, ka ñi tunten zoy amulniegeal ka feipileai chumgelu ñj femal.\nCabe hacer presente que se exigirá acreditar poder de representación del requirente cuando la información solicitada contengan antecdentes protegidos por el secreto empresarial del que es titular o cuando se soliciten datos personales de la persona representada. En estos casos, el poder deberá constar en escritura pública o documento privado suscrito ante notario facultando al representante a conocer dicha información.\nKa fachi zugu meu ramtugeai di rüf inei gen mülele feichi ramtugetun meu kom kam kakeume Ilum zugu feichi trokiñ meu, inei ta genzugugelu kam werkengelu. Mülen meu feichi zugu feichi elugen di werkenmageal tukugeai ta kom kimgeal chillka kam kizutu chillka zeumagelu ta Notario meu ka fei meu elugeai di kimam kom feichi ramtun zugu.\nAv. Libertador Bernardo O´Higgins 1449. Santiago, Chile. Teléfono: (56 2) 2617 4000\n: transparencia -> documentos\ndocumentos -> Documento Word corporativo\ndocumentos -> Acta de asamblea (formalidades especiales) Acta que se levanta con motivo de la realización de la Asamblea de\ndocumentos -> El propietario\ndocumentos -> Participación de los trabajadores en las utilidades de las empresas\ndocumentos -> I municipalidad de cerrillos


Kultura Mapuche: Kamarikun Kuyfu Mew | Historia del Nguillatun en Puile\nKamarikun Kuyfu Mew | Historia del Nguillatun en Puile\nZewma kuyfi gepelay ñi mvlekefel fvtake xawun faw, kamarikun pigelu. Zoy kayu mari xipantu amulepelay.Iñche mari kechu xipantu niepelan, feyti mew mvlekefuy kiñe kamarikun tvfa chi Puile mapu mew. Fey mew zoy unenke che pu Gen pin, pu Sargento, Capitán kom egvn mvlekefuy re mapunzugukefuy egvn. Kamarikun mew konkefuy Dollinco mapuche, Puile, Ticalhue, Lawan ka paillako lof. Kom feychi mapu pu che akukefuy tvfachi kamarikun mew.\nDollinco mapu mew xipakefuy ti lef pvra gillatun, gillatupeyvm mapuche mawun rume amulenmew ka echá amunmew are llemay. Gvllatunmew mawun mvxxmxnmew ko fey kom che amukefuy wixunko mew, kom che yenierkefuy kiñe llaf-llaf feymu gillatukefuy egvn. Femuechi akukefuy fvtake mawun, ragi mawun amukefuy purun .\nRaúl Huaiquimilla, Comunidad de Puile. Via Red chilena, www.serindigena.cl Texto extraido de "CONOZCAMOS NUESTRAS RAÍCES a través de los Cuentos Mapuche" Antología realizada por la Asociación Indígena Tren Tren Mapu, San José de la Mariquina. 2001 Fondart Regional\nCuando el clima iba muy lluvioso o muy seco se hacían rogativas como improvisadas allá en Dollinco ahí se juntaba la gente. Cuando se pedía agua o lluvia toda la gente iba al estero de Puile. Ahí hacían oraciones y así llegaba la lluvia. La gente bajo la lluvia bailaba, también como sacrificio se quemaba un cordero negro y alrededor de eso, la gente bailaba e iba diciendo: que venga el agua. Las mujeres venían todas muy hermosas, todas vestidas de mapuche con sus trajes y joyas.\nPublicadas por Anónimo a la/s 01:33\nio creo q esta muy bn porqe me gusto mucho solo q no me gusto la forma de comunicarse con lso demas pero en gene3rak me gusto muxo....


Ngünechen ñi Küme Dungu 2 Timotew 1\nPablo ñi epu puwchi karta Timotewngealu\nTüfachi karta Pablo ñi ka wiñome wirilelfiel tañi küme weni Timotew. Feychi Pablo wirifilu tüfachi karta, epe puwkülefuy ñi langümngeael. Tüfachi karta mew Pablo ka wiñome ngülamfi ta Timotew chumngechi mongen ñi nieael ka tañi yafültukuafiel ta Timotew tañi yewentukunoafiel ti werken dungu.\nPablo ka femngechi yafültukufi ñi eluwküleael ñi kutrankawael “...Cristo Jesus ñi küme soltaw reke” (2 Timotew 2.3).\n1 Iñche Pablo, Jesucristo tañi apostol, werküngen Ngünechen tañi piel mew chumngechi tukulpakünungey ti rumel mongen tati kiñewün ñi mülen ta Cristo Jesus ñi duam, 2 wirileleyu ta tüfachi karta, iñche ñi sakin fotüm reke, eymi Timotew. Ayülen ta Chaw Ngünechen mew ka taiñ Ñidol Jesucristo tami füreneaetew, kisu tami kutranpiwkeyenieetew ka eluaeymew kisu ñi küme tüngün eymi tami mongen mew.\nÑi nütramyengeael ta Cristo\n3 Rumel ngillatuñmantukukeeyu ka mañumkefiñ ta Ngünechen, iñche tañi poyekeel kiñe lif rakiduam mew, chumngechi tañi poyekefel iñche ñi fütakeche em. 4 Rumel tukulpaken tami weñangküken ta iñche mew, fey rume ayülefun tami peafiel femngechi tayu ayüwküleael. 5 Tukulpaken tami küme feyentulen. Wünelu mew feyentuy tami chuchu Loyda ka tami ñuke Eunise, ka rakiduamkülen rüf mew eymi tami ka femngechi feyentulen.\n6 Feymew ta ngülamaeyu tami yafüluwküleael Ngünechen tami eluetewchi pepil mew tami llowel nga feychi fampuwüleleyu iñche ñi kuwü. 7 Fey Ngünechen am ayülenolu taiñ llükaluwküleael, welu may elueiñmew kiñe pepiluwünngechi Küme Püllü, tati nielu piwkeyen ka kiñe nor rakiduam. 8 Feymew yewekilnge tami nütramyeafiel ta Ñidol. Ka femngechi yewentukukeeli iñche tañi püresulen mew Ñidol ñi duam. Welu may, Ngünechen tami elunieetewchi newen mew, eluwkülenge tami kutrankawael tati werken montuluwün dungu ñi duam. 9 Ngünechen ta montuleiñmew ka dullieiñmew taiñ lif mongenngeael kisu mew, iñchiñ taiñ kisu ngünewün femelchi dungu mew no, welu may kisu tañi ayüelchi dungu mew, fey iñchiñ am piwkeyeetew ta Cristo Jesus mew, fey Ngünechen am ta piwkeyeetew ta iñchiñ petu ñi dewmangenon rume ta mapu. 10 Fey Ngünechen pengeli ñi piwkeyechen, küpalu taiñ Montulchefe Jesucristo, fey wewfi tati lan dungu ñi pepiluwün, tati werken montuluwün dungu mew, fey kimeli ñi mülen tati rumel müleachi mongen.\n11 Ngünechen ta yefaldunguenew ñi wewpiafiel tüfachi werken dungu, ka werküenew kiñe apostol ka kimeltufe reke tati pu judiu tuwünngenolu mew.* Kiñeke kuyfi wirin mew ngelay: “tati pu judiu tuwünngenolu mew...” 12 Fey tüfachi werkün dungu mew ta rupalen kom kutrankawün mew. Welu yewentukuwlayan ta tüfachi dungu mew, kimnielu am iñche iney mew ñi puwülnien tañi maneluwün. Ka rüfkünu mew maneluwkülen kisu ñi nien ta pepiluwün tañi kellunieaetew ñi küdawyenieelchi dungu mew puwle wüla tüyechi antü tañi fentekünuael ñi yefaletewchi küme dungu.\n13 Kuñiwtun mew inaniefinge tati nor küme kimeltun tami llowel ta iñche mew, ka mupiltulenge ka nienge ta piwkeyen taiñ kiñewkülen ta Cristo Jesus mew. 14 Tati Lif Küme Püllü mülelu iñchiñ mew, fey ñi kellun mew, küme adniefinge Ngünechen tami maneletewchi dungu.\n15 Eymi am dew kimnielu, tati mülechi pu che Asia trokiñ mapu mew kom kisukünuenew engün. Kiñeke tüfa engu tati, Figelo ka Ermogene. 16 Ñidol ta kutranduamyeafi ta Onesiforo ñi pu reñma, kisu ta rume fentre rupachi am lliduamelpaetew ka yewentukulaenew iñche tunte püresulefun rume. 17 Ñi femafel, kisu akulu müten ta Roma, eluwi tañi kintuaetew. Kansatulay rume, fey peetew wüla, fentekünuy. 18 Pewmangen ta Ñidol kutranpiwkeyeaeyew tüyechi antü mew. Eymi ta dew kimnieymi taiñ rume kelluetew ta iñchiñ Efeso mew.\n*1:11 Kiñeke kuyfi wirin mew ngelay: “tati pu judiu tuwünngenolu mew...”


Godón Buk Luk 11\nTóreankwata Umulbain Bóktan\n(Metyu 6:9-13; 7:7-11)\n1 Darrpan ngürr Yesu darrü pokodó tóre yarilürr. Oya tóre akoa nóma blakónórr, da oya darrü umulbain oloma bóktanórr oyaka wagó, “Lod, ma kibü umul tinünüm Godka tóre bako iada, wata Zon ⌊Baptaes Bain⌋ Pam tóba umulbain olmalzan umul ninóp.”\n2 Olgabi Yesu bóktanórr ibüka wagó, “E Godka nóma tóre kwarilo, igó ekolamke magó,\nmarü ngi gyabiana; pamkolpama marü ngi ki ⌊ótók⌋ kwarilün.\nMarü Kingzan Balngomóla ugó ki tam.\n3 Kibü darrpan-darrpan ngürrzan alo kla alión namülün.\n4 Ma kibü kolae tonarr torrgonónóm,\nzitülkus kibüka kolae tonarr nidi tómbapóndako, ki ta ibü kolae tonarr barrgondakla.\nAkó kibü balngomólgu kolae tonarr tómbapónóm.’ ”\n5 Olgabi Yesu bóktanórr tóba umulbain olmaldó wagó, “Darrüpa yabükagabi kubó aprrapórr wame kamadan müótüdü irrüb zokrrok, da kubó bóktóne wagó, ‘Kürü gódam, gyaurka, kya kürü aüd brred mató külió, darrem ka sab marü mókyeno solkwat. 6 Zitülkus kürü darrü gódama aibwóbdügabi tübzile, da wa kankü aega, ó kürü ta bumat kla babula oya akyanóm.’ 7 Olgabi ene müót kugupidü gódama kubó bóktan salkomóle wagó, ‘Ma kürü müp akyan-gu! Mamtae murrausürrüna, ó ka ta kólba olmalpükü ut bwóbdümla. Ka bupadóm gaoandó kokela marü darrü kla akyanóm.’ 8 Ka yabü igó byaldóla. Solodó, wa kubó bupude, ene pam alo kla ekyene oya ubi ngarkwatódó, a ene igó pokodógabi koke, igó zitülkus wa oya gódame, a zitülkus wa mengre tangbamtinüm batoda. 9 Da ka yabü igó byaldóla, yatolam Godón, da yabü sab nókyerre. Yamkülam, da e sab esenane. Mamtae alkólam, da God sab yabünkü tapakue. 10 Zitülkus módóga, nótó nóma yatole, sab ipüde. Nótó nóma yamküle, sab esene. Akó mamtae nótó nóma alkóle, God sab tapakue oyankü. 11 Ia yabü aodó igó ab asine, tóba oloma ne wapim nóma bato-e, ia wa kubó büdülngal ekyene? 12 Ó wa ne oya póyae urgupüm nóma yato-e, wa ia kubó oya walipwalip ekyene? Koke! 13 Enana e kolae tonarr pamkolpamakla, a e ma umulakla yabiób olmal morroal elklaza gail. Da amkoman, yabü kwitüm Aba sab igósidi tóba Samu nókyerre, oya nidi atodako!”\nYesu akó Be-elzebul\n(Metyu 12:22-30; Mak 3:20-27)\n14 Darrü tonarrdó, Yesu kolae samu amanikürr darrü pamdógabi, oya bóktan-gum nótó elealórr. Ene kolae samua ene bóktan-koke pam nóma amgatórr, ene pama bóktanóm bainürr. Pamkolpam ola nidi koralórr gübarirr aengóp. 15 A ngibürr pamkolpama ma Yesunkwata igó bóktanónóp wagó, “Be-elzebul,* kolae samuab singüldü pam nótóke, oya ene arüng wató akyanda kolae samu amanóm.”+\n16 Ngibürr pamkolpama oya apókóm yangónónóp, da imtinónóp darrü kwitümgab ⌊wirri tulmil⌋ tónggapónóm igó poko amtyanóm wagó, oya arüng amkoman Godkagabia.+ 17 Yesu ibü gyagüpitótók umul bainürr, da wa ibüka we bóktanórr wagó, “Darrü kingan balngomól bwób pamkolpama tibiób nóma bürrgrrütórre tibióbka bóka bamgünüm, ibü bwóba sab kolae baine. Akó darrpan müótüdü pamkolpama tibiób nóma bürrgrrütórre, i sab myamem dabyórrün koke kwarile. 18 Da ene ta inzana, satani akó tóba kolae samua ne tibiób nóma bürrgrrütórre, da oya balngomóla sab myamem koke zamngóle. Ka ini poko bóktandóla, zitülkus e igó bóktandakla wagó, ka kolae samu Be-elzebulün arüngi amandóla. 19 A ka kolae samu ne Be-elzebulün arüngi nóma amandóla, da yabüka nidi atandako, i ma kolae samu noan arüngi amandako? Ini zitülkusdü i sab yabü igó zaz nirre wagó, e obaedakla e nóma bóktandakla wagó, ka kolae samu Be-elzebulün arüngi amandóla. 20 A ka wa kolae samu Godón tang pyómi amandóla. Akó ini klama igó poko okaka amzazilda wagó, Godón Kingzan Balngomóla yabüka kuri tame.\n21 “Darrü arüng pam abün gazirr elklazapükü nómada akó tóba müót nóma ngakanda, oya elklaza kubó zid kwarile. 22 A kubó ma darrü arüngan pama gazirrüm nóma sisingül akyene, akó oya nóma ⌊ut-ut ine⌋, olgabi ene wirri arüngan pama ene gazirr elklaza kubó imtine, wa ne klamdó ngambangólda. Da kubó ene wirri arüngan pama arrgrrüte kamdalpükü ene arüng paman elklaza.†\n23 “Kankü koke nótóke, wa kürüka bóka bamgünda. Akó kankü pamkolpam koke nótó dakasuda, wa arngenda.‡+\nKolae Samua Nóma Alkomólda\n24 “Kolae samua nóma burruanda pamdógab, wa agóltagóldase nae-koke bwóbdüma, ngón ngagón bwób byamkünkü. Wa darrü koke nóma asenda, wa tóbaka bóktanda wagó, ‘Ka ma alkomóldóla ka ne müót amgatórró.’ 25 Wa nóma abzilda ene müótüdü, wa morroal pabzaurrün akó ngarkwatódó asenda. 26 Wa tótókda, da ngibürr 7 amkoman kolaean samu we amarruda. I blamana ene müótüdü we barrbündako ola ngyabenóm. Da ene tonarrdó ene pam ugón ma tai kolaean pokodóma ngaensingülan pokodógabi.”\nAmkoman Bagürwómdü Nidipko\n27 Yesun ini pokozan bóktan yarilürr, darrü kola wirri pamkolpamab ngorodógab ugón tórrgóganórr wagó, “Bagürwómdü we aipo marü nótó mulngumilürr akó ngómdü nótó müngrinürr!”\n28 A Yesu ma bóktan yalkomólórr wagó, “Taiwan bagürwóm idipako, Godón bóktan nidi arrkrrudako akó tórrmendó nidi arrbündako!”\nPamkolpama Yesun Wirri Tulmilüm Yatop\n29 Pamkolpamab ngoroa oyakazan kwób tóbazelórr, Yesu bóktanórr wagó, “Ini lüólan pamkolpam kolaeanako. Zitülkus módóga, i kürü wirri tulmilüm atodako. A ibünkü darrü wirri tulmil tónggapórrón koke yarile, wata prropet Zonakazan ne wirri tulmila tómbapónórr. 30 Zonaka ne klama tómbapónórr, ene igó wirri tulmil yarilürr Ninebe wirri basirr pamkolpama amzyatóm wagó, oya God zirrsapónórr. Da darrpan ngarkwatódó, kürüka, Pamkolpamab Olom nótókla, sab ne klama tómbapóne, ene igó wirri tulmil yarile ini lüólan pamkolpama amzyatóm wagó, kürü God zirrkapónórr.§\n+ 31 Ngaen, Syiba kwina* aibwóbdügabi katókórr king Solomonón ⌊wirri gyagüpitótók⌋ bóktan arrkrrum.+ Da Godón Kot Ngürrdü, ene kola sab igósidi Godón obzek kwata zamngóle ini lüólan pamkolpampükü, da sab ibü kolae tonarr wató pupainirre. Tübarrkrru, Solomonkagabi darrü wirri ngi pam aini asine! E ia kürü wirri gyagüpitótók bóktan amkoman koke iade angundakla, Syiba kwinazan Solomonón wirri gyagüpitótók bóktan amkoman yangunürr? 32 Ngaen, Zonan nóma arrkrruóp Godón bóktan amgolde, Ninebe basirr pamkolpama Godka tübyalüngóp tibiób kolae tonarrdógabi.+ Da Godón Kot Ngürrdü, i sab igósidi Godón obzek kwata bórrónge ini lüólan pamkolpampükü, da sab ibü kolae tonarr idi pupainirre. Tübarrkrru, Zonakagabi darrü wirri ngi pam aini asine! E Godka byalüngüm koke iadeakla Ninebe basirr pamkolpamzan?\nIlküp Büban Zyón Klama\n(Metyu 5:15; 6:22-23)\n33 “Darrü oloma zyón kla nóma setene, wa koke inike ó wa alóp lorodó koke ingrine. A wa kumngyindü emngyele, da pamkolpama kubó zyón eserre, i müótan kugupidü nóma barrbüne.+ 34 Marü ilküp büban zyón klame. Marü ilküp ziz nómadamli, marü dudu büb ugón wirri zyóndüma; a i tümün nómadamli, marü büb wata blaman tümündüma. 35 Da ma tai ngaka, marüka ne zyóne wata amkoman zyón ki yarilün a tümün koke. 36 Da módóga, marü dudu büb ne zyóndü nóma yarile, ó darrü poko ne tümündü babul nómada, sab blaman zyóna gwarrarrón yarile, wamaka marü zyón klama warri mapóne.”\nYesu Parrisi akó Mosesón Gida Umulbain Pamab Kolae Tonarr Pupo Ninóp\n37 Yesu bóktan nóma elakónórr, darrü Parrisia oya we ngyaunürr wankü alom; da wa wamórr, müótüdü bangrinürr, da nólgópe banomólórr alom. 38 Ene Parrisia arrkürrürr wa nóma esenórr igó wa, Yesu ta tang koke bagule alom, Zu pamkolpamab bókam tumtum ngarkwatódó. 39 Da Lod oyaka we bóktanórr wagó, “E Parrisia kap a kübül wata tumum poko bagul umulakla, a kugupidü e kari kolae is kokeakla! Akó yabü ubi wata abün elklaza do bainüma! 40 E gonggo pamakla! Büb tumum sopae nótó tónggapónórr, wa auma büb kugupi ta ia wató koke tónggapónórr? 41 A kübül kugupidü ne klamko, e elklaza-koke pamkolpam nülinam, da módóga, blaman kla ⌊tóman-koke⌋ kwarile yabünkü Godón ilküpdü.\n42 “E ne Parrisiakla, sab Godón ngürsila tame yabüka! Zitülkus módóga, e ⌊wantent⌋ yabiób didiburr alo misan ngitan klamdógabi† enan alióndakla Godón. A e pamkolpam dümdüm tonarre koke bangóndakla akó yabü ⌊moboküpdü ubi⌋ Godka babula. A e ma pamkolpam dümdüm tonarre ki bangón kwarila akó yabü moboküpdü ubi Godka ki kwarile, ezan wantent alióndakla.+\n43 “E ne Parrisiakla, sab Godón ngürsila tame yabüka! Zitülkus módóga, yabü ta ene wirri ubi pokoa wirri pamab mórran pokodó mórranóm mibü kwóbbazen müótüdü. Akó yabü ta inzan wirri ubi pokoa, pamkolpama yabü morroal ngürr bóktan nüliónórre pul basirrdü. 44 Sab Godón ngürsila tame yabüka! Zitülkus módóga, e wamaka gapókakla, pamkolpama koke ne kla basendako. Akó i ene gapók kwitana agóltagóldako, umul kókme igó, büdül muru aegako.”‡\n45 Darrü Mosesón gida umulbain pama bóktan yalkomólórr wagó, “Umulbain Pam, ma ini poko nóma bóktandóla, ma ta kibü samupükü akrrandóla!”\n46 Yesu ibüka bóktan we yalkomólórr wagó, “E ne Mosesón gida umulbain pamakla, sab Godón ngürsila tame yabüka! Zitülkus módóga, e pamkolpam abün müp alióndakla abün gida tómbapónde ibü mamoanóm, i nabe amarrum ne kla kaindako.§ A e ma yabiób tang pyóm kubó kokean ingrinane ene müp kwit ainüm. 47 Sab Godón ngürsila tame yabüka! Zitülkus módóga, e prropetab gapók tómbapóndakla morroal obzeksyók bapónóm, prropet ngaen ne gapókdó urrbulürr - yabü abalbobatala nibiób okrralórr büdülümpükü. 48 Da ini poko tómbapónde, e igó poko okaka azazindakla wagó, e ubi baindakla yabü abalbobatala ne poko tómbapónóp: i prropet okrralórr, da e ibü gapók tómbapóndakla! 49 Ini zitülkusdü God tóba wirri gyagüpitótóke igó bóktanórr wagó, ‘Ka sab ibüka prropet akó ⌊apostol⌋ zirrnapónónómo; i ngibürr sab okrrale büdülümpükü akó ngibürr sab wirri müp nüliónórre.’ 50 Da ini lüólan pamkolpama sab müp idi ipüdórre prropetab óea ne tópkanónóp, ngaen tüpan zitüldügab, 51 tai Eibolón óedógab, kókó Zekarraean óea ne tópkanórr, ⌊alta⌋ akó ⌊Gyabi Bwób⌋, ibü aodó. Amkoman, ka yabü igó byaldóla, ini lüólan pamkolpama sab blaman müp idi ipüdórre!+\n52 “E ne Mosesón gida umulbain pamakla, sab Godón ngürsila tame yabüka! Zitülkus módóga, e kwat murrnausnarre Godónbóka umul bainüm. E yaib ene kwat koke mamoan kwarilnürrü akó ene pamkolpam, ene kwat mamoanóm nidi kain kwarilürr, e ibü nürrmatnarre!”*\n53 Yesu ene poko nóma amgatórr, ene tonarrdógab Mosesón gida umulbain pam akó Parrisia oyaka ngürsilpükü bóka bamgünüm bainóp akó oya abün elklazabkwata amtinüm we bainóp. 54 I akyan kwarilürr oya amiógüm oya bóktandógabi.\n* 11:15 Be-elzebul satanian darrü ngia. + 11:15 Metyu 9:34; 10:25 + 11:16 Metyu 12:38; 16:1; Mak 8:11 † 11:22 Ini alap-alap bóktana. Oya küp módóga: arüng pam satanie, wirri arüngan pam ma Yesu-e. Yesu satani ngaen ut-ut yónürr, da oya arüng kolae samu amanóm satanidügab koke tótókda, a Godkagabi tótókda. ‡ 11:23 Yesu pamkolpam Godka amarrubóka ikikda. + 11:23 Mak 9:40 § 11:30 Abün Godón Bukbóka wirri umul pama gyagüpi tótókdako ene wirri tulmilan küp módóga: Zona aüd ngürrüm wapian dupidü ngyabelórr. Dadan ngarkwatódó Yesu ta sab gapókdó aüd ngürrüm yarile. Ngibürra gyagüpi tótókdako ene tulmilan küp módóga: Zona amgol yarilürr Ninebe pamkolpamdó. Dadan ngarkwatódó Yesu amgol yarilürr Zu pamkolpamdó. + 11:30 Zona 3:4 * 11:31 Syiba kwin wa Syiba kantrri ngakan warilürr, errkya Arrabia nege. Wa Zu kol koke warilürr. + 11:31 1 King 10:1-10; 2 Krronikol 9:1-12 + 11:32 Zona 3:5 + 11:33 Metyu 5:15; Mak 4:21; Luk 8:16 † 11:42 misan ngitan kla: Yesu ini alo misan ngitan klambóka apón yarilürr: mint akó rue akó ngibürr elklaza. + 11:42 Lebitikus 27:30 ‡ 11:44 Gapókdóma büdül murua abündako. Mosesón gida-a igó bóktanórr wagó, Zu pamkolpama darrü kla koke ki yamurre, büdül muru ne klama amurr yarilürr (Bótang Peba 19:16). Ene klama ibü tómanpükü nirre Godón ilküpdü. I asen-koke gapók kwitana nóma ki agóltagól kwarilürr, i ene kla ki amurr kwarilürr umul-kókme. Dadan ngarkwatódó, Zu pamkolpama Parrisidügabi tikó apad kwarilürr, umul-kókme i kolae kwarilürr auma büb kugupidü. § 11:46 Ma müsirrga ain bóktan 11:52 ngakanke. + 11:51 Bwób Zitül 4:8; 2 Krronikol 24:20-21 * 11:52 Mosesón gida umulbain pama pamkolpam abün kari-kari gida bóktan poko nüliónónóp. Olgabi nabe yarilürr Godónbóka umul bainüm.


Postby Linguaphile » 2016-10-16, 17:35 opipik wrote:Sorry for "necroposting", but this topic is still on the first page and I don't want to create a new topic.Here's the text:Ei Aye, na̱me hebenito͡u duwo, ne̱ hu̱be Godi, ei ne̱ hu̱ bolo̱do ke̱ hebele fogulamo͡u.Na̱ hagua, ei wolo͡u dala.Na̱ no͟͡u tagai saga̱i̱, hebenito͡u ge degele idi ke̱, sa sibige̱ kuoko͡u ge, eine nebe ke̱no͡u tefele degeleyadomo͡u.Na̱ ifi sawisiei ko͟͡umaha̱ eimoko͡u nale̱ ne̱.Ei midiho̱ kasaga̱i̱ o ilo kedia̱ eimoko͡u milo͡u di ke̱ gebe meiyodedi ke̱no͡u tefele, na̱ge midiho̱ kasaga̱i̱ ei milo͡u ga idi ke̱ gebe meiyode.Tefele dugu ta eimoko͡u hagubabe, na̱ akogogue. Na̱ ei dia dala, midiho̱ kasaga̱i̱ kaha̱ ei to͡u ye deba.Gusugu bolofei! Is it Konai?\nPostby opipik » 2016-10-17, 17:27 Yes, it is. Your turn.\nPostby Linguaphile » 2016-10-17, 17:30 Ruj-ruj, zölötöja göraöj,Kamennöjaöj stenaöj,Kör vötödan pö daj kokjasnad,Ur pećgödan pö daj ćuńjasnad,Dozmör lyjan pö daj śinjasnad,Vöryś pö počalömön vajyś,Vayś pö purjalömön katyś.\nCountry: Ukraine (Україна) Re: Identify the langauge\nPostby Irusia » 2016-10-25, 20:23 Linguaphile wrote:Ruj-ruj, zölötöja göraöj,Kamennöjaöj stenaöj,Kör vötödan pö daj kokjasnad,Ur pećgödan pö daj ćuńjasnad,Dozmör lyjan pö daj śinjasnad,Vöryś pö počalömön vajyś,Vayś pö purjalömön katyś.Saami?\nPostby opipik » 2016-10-27, 7:14 Komi.\nPostby Linguaphile » 2016-10-30, 22:27 opipik wrote:Komi.Yes! It is Komi. Your turn!\nPostby opipik » 2016-10-31, 18:07 Tati lelfvntripa pichike che kishuke niey tanhi pepilelchi awkantun egvn. Ka kishu asdvmkey chumgechi tanhi asdkvnuael tanhi chummekeael rume egvn. Fey chumgechi tanhi konvmpan tanhi rakisduam mew, fey asdentuniekey nhi chumael rume egvn. Kinheke mvleyey tati sdoy pepiluwlu nhi chummekeael rume, welu ka mvley ti pichike kampu rume kimkvlelu. Ka femgechi mvley ti pichike kampu wesdwesdkvlelu. Fey tvfa tanhi femgen kinhekentu tati lelfvntripa pichike che.\nPostby Linguaphile » 2016-11-01, 0:25 opipik wrote:Tati lelfvntripa pichike che kishuke niey tanhi pepilelchi awkantun egvn. Ka kishu asdvmkey chumgechi tanhi asdkvnuael tanhi chummekeael rume egvn. Fey chumgechi tanhi konvmpan tanhi rakisduam mew, fey asdentuniekey nhi chumael rume egvn. Kinheke mvleyey tati sdoy pepiluwlu nhi chummekeael rume, welu ka mvley ti pichike kampu rume kimkvlelu. Ka femgechi mvley ti pichike kampu wesdwesdkvlelu. Fey tvfa tanhi femgen kinhekentu tati lelfvntripa pichike che.Muskogee?\nPostby opipik » 2016-11-01, 18:05 No.\nPostby Linguaphile » 2016-11-01, 19:09 opipik wrote:Tati lelfvntripa pichike che kishuke niey tanhi pepilelchi awkantun egvn. Ka kishu asdvmkey chumgechi tanhi asdkvnuael tanhi chummekeael rume egvn. Fey chumgechi tanhi konvmpan tanhi rakisduam mew, fey asdentuniekey nhi chumael rume egvn. Kinheke mvleyey tati sdoy pepiluwlu nhi chummekeael rume, welu ka mvley ti pichike kampu rume kimkvlelu. Ka femgechi mvley ti pichike kampu wesdwesdkvlelu. Fey tvfa tanhi femgen kinhekentu tati lelfvntripa pichike che.Mapudungun? I am more used to seeing the letters ü and ñ for Mapudungun, and ng, but it looks like here they are using v, nh, and g instead (lelfvntripa=lelfüntripa, tanhi=tañi, egvn=engün and so on). So, a more keyboard-friendly orthography for Mapudungun, or a related language without ü/ñ/ng?\nPostby opipik » 2016-11-01, 19:38 Yes. This is written in the Nhewenh orthography.\nPostby Linguaphile » 2016-11-02, 1:34 opipik wrote:Yes. This is written in the Nhewenh orthography.Interesting orthography! I like that "Nhewenh" means "net" according to your link.Here is the next one:Da'nyeic ndorm ninh joc mbuox yiem-fiu mienv, "Yie nzuonx aqv oc. Dieh hnoi meih mbuo aengx mingh nziaauc oc. Se gorngv meih mbuo haiz yie mbuo zoux cing-jaa daaih mborqv lorh nzox mbui nor meih mbuo oix nyanc orv, hopv diuv aeqv mingh oc."\nPostby opipik » 2016-11-02, 16:53 Iu Mien.\nPostby Linguaphile » 2016-11-02, 17:58 opipik wrote:Iu Mien.Yes, that's it! Your turn.\nPostby opipik » 2016-11-02, 19:39 Kaiwae Loi mava i variye Nariye e yambaneke na i wovatharɨtharɨŋaŋgiya gharɨgharɨ na thɨ ghataŋa vɨrɨ, nandere, ko i vamoruŋgi eŋge gharɨgharɨ. Thela thoŋgo i loŋweghathɨ mane i vaidiya wovatharɨtharɨko iyako, ko thela ma i loŋweghathɨ, wovatharɨtharɨko iyako kaiwae kaero i vaidiya vɨrɨniye, kaiwae ma i loŋweghathɨ Loi Nariye, mbe ghambereghaeŋge, ŋgama ghedighedi.No googling, please.\nPostby Linguaphile » 2016-11-03, 19:34 opipik wrote:Kaiwae Loi mava i variye Nariye e yambaneke na i wovatharɨtharɨŋaŋgiya gharɨgharɨ na thɨ ghataŋa vɨrɨ, nandere, ko i vamoruŋgi eŋge gharɨgharɨ. Thela thoŋgo i loŋweghathɨ mane i vaidiya wovatharɨtharɨko iyako, ko thela ma i loŋweghathɨ, wovatharɨtharɨko iyako kaiwae kaero i vaidiya vɨrɨniye, kaiwae ma i loŋweghathɨ Loi Nariye, mbe ghambereghaeŋge, ŋgama ghedighedi.No googling, please.It looks to be a language from Papua New Guinea, and a language with reduplication, but as for which Papuan language... no idea. Misima and Kilivila come to mind, but I don't think Kilivila uses ŋ. Misima?\nPostby opipik » 2016-11-04, 17:49 No. (Misima doesn't have ɨ)\nPostby opipik » 2016-11-11, 18:51 The language was Sudest.New sample:Ne 'e fuamamau ne hanis 'on 'Ạitu se rȧn te', ia na 'on Le' 'eseat ma ne ia 'ese, la le'et ma ne pilif se ia la se mao, la ia la po ma mȧür se 'es gata'aga. Top\nPostby Linguaphile » 2016-11-12, 0:41 opipik wrote:The language was Sudest.New sample:Ne 'e fuamamau ne hanis 'on 'Ạitu se rȧn te', ia na 'on Le' 'eseat ma ne ia 'ese, la le'et ma ne pilif se ia la se mao, la ia la po ma mȧür se 'es gata'aga. Looks like a language from somewhere around Fiji and Vanuatu. With the letters ȧ, ạ, and ü, I'm guessing Rotuman?\nPostby opipik » 2016-11-12, 20:00 Linguaphile wrote:opipik wrote:The language was Sudest.New sample:Ne 'e fuamamau ne hanis 'on 'Ạitu se rȧn te', ia na 'on Le' 'eseat ma ne ia 'ese, la le'et ma ne pilif se ia la se mao, la ia la po ma mȧür se 'es gata'aga. Looks like a language from somewhere around Fiji and Vanuatu. With the letters ȧ, ạ, and ü, I'm guessing Rotuman?Yes, it's indeed Rotuman. Your turn!


Matiyu 23 FAINT - Kale Yesus aka alam weng kidimin - Bible Search\nYesus aka Fedasi im kalan lofidin bom kolo kolo kalbi bid fet kal mosa.\n1Kale Yesus aka alam weng kidimin kinim so kinim wanang seng seng so bakoyam, 2“sawa kukumin kinim so Fedasi so iyo Mosus ami kitid uyo ita kudusidiw kala. 3Kaleyo kiba imi weng bakabiw uyo ki kidi bom nadiwade imi weng bakoyam kanodino, yakbiw uta kuw kanamin, kata imi kanamábiw uyo ki kanamin bá. Kaleyo ika ilimi weng bakamáliw uyo makso kanamábiw bá. 4Kale ika ufek ufek kueng idum gitik ku kudew yak kinim nangal kal bude kutiyamábiw, kata ilimi ayo sikal dil mak dew yak katiw mak mada malelaw dafodoliw banim ko.\n5Kale imi kukuw adikum kanamábiw be kana buduwo, kinim madik ita itamin kala. Kale nadiwo ika Got weng abem godusiw umi bokis tem kutisiw uyo ika wanang kinim madik ika bo akayam ilimi uta atin dukum kidel ku mikiyábiw ade suksukin ilim uyo kimisung mikibi kudá taba buduwo wanang kinim madik ita itamino, kale kanamábiw. 6Kale ika wanin wanin bán bo abin dukum win tabin kuw teiná bom kalfalabiw ade ika kawed am abin abem uyo ilita ki teiná bom kalfalabiw. 7Kale ika wanin sánin bán ká buduwo itamin kala. Kale ika kanamábiw ade wanang kinim ita win bakoyam, ‘Kukumin kinim, kiwta,’ yakanin kala. Kalanábiw. 8Kata adikum kiba kikiw makuw ade kiba nikil makuw ade kim Kukumin kinim be kinim makuw ata kuw kayo kiba kinim mak bakodaw, ‘Kukumin kinim’ akin bá. 9Ade kiba bakan dim kadák ayo kinim mak bakodaw, ‘Natimo’ akin bá, watawo kaleyo bá, num Natim be makuw ata kuw abid tikin teinbe. 10Ade kiba kinim mak bakodaw, ‘Kamokimo’ akin bá, watawo kaleyo bá, kimi Kamokim be kinim makuw, Got alata Walusa Kinim ata kuw. 11Ade kan ata kim iwyak tem kawák ayo kinim amsun keibe namti, kinim beyo ki kimi wok fakudin kinim keidokaba. 12Kayo yak kan kinim kawta kalam win kufábaw namti, Got aka kanabaw kinim, kaba win kuwákam nadale yak kan kinim kawta kalam win kuwá badaw namti, aka win kufokamokaba ko. 13Kol sawa kukumin kinim so Fedasi so fong awang kiba um tadáliw ka. Kiba wanang kinim yak abid tikin Got kasák gu unemin leiw uyo atiyam nadiwade kibilimiso yak unodiw banim kei nadiwe yak kan ita tam unumo, kalbiw iyo ken imadáliw tam unodiw banim keisiw. 14Kol sawa kukumin kinim so Fedasi so fong awang kiba um tadáliw ka. Kiba wanang kadun kadun im ufek ufek adikum kukiyamumo kale Got suksukin kimisung keimaliw. Be watawo kaleyo kanamaliw bá, kana buduwo wanang kinim ita itamin kala kale kanamaliw, kata umi laban uta ta bom kiba sok gei tabamin atin mafak uyo kudulokabiw kala. 15Kol sawa kukumin kinim so Fedasi so fong awang kiba um tadáliw ka. Kiba kinim kanoyamuw nulum kukuw abodino, kale fen wok fako amgu fako ká bom nadiwe kinim atamuw ka, kale kanodawiw kim mafak keimin bo akayam ata atin mafak keiyaba.\n16Kol, kin amim kinim leiw tudoyam kámin kiba um tadáliw ka. Kiba bako nadiw, ‘kan ata Yol am win dawsonuda namti, bo mit banim. Kata kan ata Yol am tum gol win dawsonuda namti, aka alam weng takadá weng abem bakosa be alam kanodokaba.’ Kaleyábiw. 17Kata kiba kin amisiw ade kim aket fukanin banim! Yaknámin uta dukum? Tum gol uta bade, Yol am uta? Yol am uta tum gol be kanomamu abem keibu. 18Ade kiba alo bako nadiwe, ‘kan kinim ata wis sánin bán win dawsonuda namti, bo mit banim. Kata kan ata wane ilkádawin win dawsonuda namti, aka alam weng takadá weng abem bakosa be alam kanodokaba.’ Kaleyábiw. 19Kale kin amim kinim kiba!. Yaknámin uta amsun? Wane ilkádawin ufek ufek uta bade, wis sánin bán uta? Wis sánin bán uta wane ilkádawin be kanomamu abem keibu. 20Kaleyo kan kinim ata wis sánin bán win dawsonuda namti, aka wane ilkádawin ufek ufek umi dim bu umi winso dawsonuda. 21Ade kan kinim ata Yol am win dawsonuda namti, aka Yol am so kinim alam kaw tam biyámin so imi win imsonuda ka. 22Kale kan kinim ata abid tikin win dawsonuda namti, aka Got abin abem so abin abem ulum teinámin kinim ami win so imsonuda ka.\n23Kol sawa kukumin kinim so Fedasi so fong awang kiba um tadáliw ka! Kiba kilim binál imin adikum fakamábiw so ang katiw kufimábiw so uyo gu nangal kal mak kuti nadiwe gu mak uyo Got kudawábiw. Bude ken kanamodiw, kata kiba sawa abem umi ufek ufek iwkuk uyo kanamongin dakoyabiw. Kale ufek ufek iwkuk ade belata ka, kikik kanamin so aket budunin so afan kanamin so uta kanamongin dakosiw. 24Kinim leiw tudoyam kámin, kin amin kiba! Kiba kim kanamábiw ayo kalak alataw, kale kiba gufik ata tade bon tem una tuw dabadábaw kuw alo iniman mayan dukum ata tade bon tem una talaw wane keimaliw.\n25Kol sawa kukumin kinim so Fedasi so fong awang kiba, um tadáliw ka! Kiba wok ket so fadet ningudin so umi kalo bude gingabiw, kata kidin tem utane ufek ufek aket wananyam budu kutad kutadin so kilim luk ki duduyámin so uta ta bom weinsu kala. 26Kaleyo Fedasi kin amim kiba! Kiba kamakikiw wok ket so fadet ningudin so uyo yak kidin tem uta ging kidel kudiwo alo abiwo ukal atin kidel keidokabu ka.\n27Kol sawa kukumin kinim so Fedasi so fong awang kiba, um tadáliw ka! Kiba kanom fom gu abiwo uta kidel kudiw atin kidelok keisu, kata kidin tem kawák utane sák kinim kuneng so ufek ufek mafak so weinsu taw keisiw. 28Kale kiba ulutaw ko. Kiba kál kinim kin bán uta kinim kidelok kala, kaleyábiw, kata kim kidin tem kaok ayo ki fong alew keiyámin kukuw so mew kukuw mafak mafak adikum so uta ki weinyamsu ko.\n29Kol sawa kukumin kinim so Fedasi so fong awang kiba, um tadáliw ka! Kiba lum senin kinim imi fom gu gu uta kidel bom am gina bom nadiwe kinim kidel imi fom gu gu uta kidel bom kait kait dauyábiw. 30Ade kiba bako, ‘nuta nulum awadik kasal imi alanámsiw kal nuluso alanámsuw nam, nuka nuso imi lum senin kinim amamsiw be amoduw banim,’ Kalanábiw. 31Kata alo kibiliwta kuku nadiw nuka lum senin kinim am amsiw imi maduw kasalo, kalbiw. 32Kale kiba ulum kanabiw ki kilim kawadik kasal imi mit kei kudásiw uyo kiwta atal kilálino.\n33Kuin kiba faimkun ade kiba faimkun atud ami láw! Kale kiba Got ami bako nada kiba mafako imadáli yak as abokabiwo. Kalba uyo yakno yakno sakabokabiw? 34Beta kaleyo naka lum senin kinim so utamsiw kinim so, kukumin kinim so iyo imadáli tad kibilim itamokabiw, kata kiba yak madik bo anu nadiwe madik ita as dawing dakámin dim sil biki imkan bom nadiwe yak madik ita kawed am tem tem katam kál fau bom nadiwade fotabiw abiwe tam tam kámokabiw. 35Kala kaleyo kiwta, bakan dim kadák kinim kidel adikum anusiw umi idum uyo kudokabiw. Be kinim kidel Ebel ami ambisiw kalo kudew tad bi tad Bedakaya am man Sekadaya ami Yol am tad wis sánin bán tad iw kadákal anbisiw di umi idum adikum kiwta kudu sok gei tabokabiw kala. 36Kaleyo naka atin dam bakoyamon, kanomin bulami idum adikum uyo kudew tad kamane tein bidiw wanang kinim kimi falak gitik imudokabu kala.\n37Kin kin mada Yedusalem so kuwo! Kiwta ta bom lum senin kinim iyo anudiw fikalesiw ade Got ami weng dew kámin kinim dabadáyama tasiw iyo tum tuw fukosiw. Kin kine, naka wataw kal mo nadino kiba kokoduk man imadálu tad ulum bad kun tem uniw mikibu taw kei, naka kano im sek mikidomine? Kanodomi, kata kim aket naka báyo, nakodiw. 38Kayo utamin, kim Yol am uyo Got ayo atin kudála gisokabu 39ade kiba natamodiw banim kei bidiw bi am kanam tadu kiba bako, ‘mew kinim Kamokim win tudow dim tadba be Got daw kinim dádako’ kalokabiw kal natamokabiw ko.” Kalesa.


¡Allkütunge, wingka! ¡Ka Kiñechi!: Mari Küla Tripantü historiografía Mapuche Mew | REVISTA CUHSO\nFilip Andrés Escudero Quiroz-Aminao\nFilip Andrés Escudero Quiroz-Aminao, Universidad Viña del Mar\nEstudiante Mapuche de Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales, Universidad Viña del Mar. Colaborador e Investigador Proyecto Fi-UVM 2016: Violencia en la Araucanía, Movimiento Mapuche y Políticas estatales en Chile 1990-2015. Miembro de la Asociación Indígena Witrapüran y Miembro del Grupo Peyepeyen. E-mail: escudero.filip@gmail.com.\nEscudero Quiroz-Aminao, F. A. (2019) «¡Allkütunge, wingka! ¡Ka Kiñechi!: Mari Küla Tripantü historiografía Mapuche Mew», REVISTA CUHSO, 29(2), pp. 376–381. doi: 10.7770/cuhso-v29n2-art2009.


Tati txokiñche cultura küme txürümigün mapucheyegün ti fill kellun nielu ti estado ñipuwülgeal ti pu mapuche mew | Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio\nLa Araucanía PUBLICADO EL 24 JUNIO, 2016 Tati txokiñche cultura küme txürümigün mapucheyegün ti fill kellun nielu ti estado ñipuwülgeal ti pu mapuche mew\nWechuy ti zugu zewmaentugelu ti meli txawün, fey femechimu norümgy ñi chumechi ñi küzawal ti CNCA tüfachi zugu mew, amulnegelu ti kelluntukun zuguwe tañi zoy kimgeam ka pegeam ti itxofillke zugu nielu ti pu mapuche mew, zewmagelu tachi txipantu ka fey tukugealu ti fillke mapuche ñi txokinche DEPO pigelu, mülelu ti CNCA mew.\nFey kiñe txawün mew chew ñi txawülüwlu fillke che konkelu ti fill zugu mew, wechu-txipay ti zugu amulnelu ti CNCA ñi we kelluntukun-zuguwe tañi zoy kimgeam ka pegeam ti itxofillke zugu nielu ti pu mapuche. Feyti wünelelu ti CNCA mew Pedro Mariman zuguy ti txawün mew, fey feypi tañi kümekunugen ti küme entugen ti fillke txawün chew ñi wüne küme gütxamkagenmu ka txür zewmagenmu ti zugu ñi chumechi ñiamulnegeam ti fill kellun nielu ti estado, ka tati CNCA ñi chumechi entunerpuafel kizu tañi fillke zuam.\nTxafkunufemgeafum ta chetxokintukugeam\n“Petu newenmafiyiñ taiñ wiño normawtuafel ka taiñ peñmageafiel tañi rüf küme norzuguwafiel, ka femechimu ti estado püle ñipepinorzuguwafiel, welu kafey ñi allkütuñmageafel ti pu che ñi chempilefel fey ñi wünelumukungeal feichi zugu, müleluam ti faneñpegeal timapuzugun, ka ñi müleam chew azkonkülepual che. Femechimu pefalkafiyiñ taiñ rüf ayinefiel taiñ küme wallmapu nietual, chew taiñ yamüwafiel kom ka ekuwal kom fillkechegeluam inchiñ ta mülelu tüfachi mapu mew” feypi ti Pedro Mariman.\nAmulnegepechi gütxam ka koneltun zugu.\nTüfachi txawün melichitutxawün gey chew tañi konün fillke txokiñche región mu mülelu ka komuna mu, feichi pu txokiñkeche txipakey ti ramtun zugu mu tukugekelu ti pu fillke mapuche, tañi zewmageam ti fütxa txokiñ kultura ka arte ka patrimonio feychi 2014 ka 2015 rupayetuchi txipantu.\nChemu tañi femkunugen kay tüfachi zugu, feyta ñi azkunugeal ñi chumechi amuleal ti fillke kellun zugu puwülelgealu ti pu mapuche, feytachi we txokiñ mew nielu ti CNCA. Fey ta txipalleli may ta feychi txawün mu ta zew wülkelu kay ta zugu tati CNCA, chew tañi gümitugenmu feichi fillke zuam nieyekelu ti pu che feichi ramtuwün taxwün zugu mew txipakelu.\nAmulnegelu tüfachi zugu fey rüpütulgey küla zugu fey tañi norümtuneam ti kelluntukun zuguwe tañi zoy kimgeam ka pegeam ti itxofillke zugunielu ti pu mapuche mew, feichi küla zugu ta feyta tati: zugun, kuifitu-zugu, ka inchiñkichu müten taiñ zugu, ka fey kay ti re küwüküzawfeyegün kay, fey ta feyegün txür txürümigün tañi entualegün kiñe txawün chew tañi konal mapuche ñi küwüküzaw, ayekanküzaw temuko waria mewmülelu, ka tañi txür küzawal CNCAyegün tañi amulgeam ti fillke mapuche ñi txokinche DEPO pigelu mew, femechi txokiñeluwigün chew tañi müleam küla zugu ñi zoyümnegeal: uwamtunegeal ka inkañpenegeal mapuche ñi kishu ñi küwüküzaw; kelluntukuwam ka ñi chumechi amuleam kake antü ti mapuche küwüküzaw tüfachi mapu región ka ñi chumechi ñi kompüle ñi zoy mapuchelgetual ti fillke kellun txokiñke küzaw nielu tiCNCA.\nKüme txipay ti zugu\nWechuluchi kiñelewepechi txawün mew koneltupay pu zullintun pu mapuche küwüküzawfe ka ayekanküzawfe, feyegün mew ka aküy tatiwiritufe ül Külor Lepülaf, fey ta feypi “Awemtunewefiñ, rüftu kümelu tachi zugu txokifiñ tañi pepi txawülüwünmu tañi kimuwal ta inchiñ feytachi küzaw mew konkülelu. Faly tüfachi zugu taiñ zoy pepi kiñeluwal, kiñekafulu taiñ mapuchegen. Fantepu ayineyiñ ka müli tañi pegelafiel taiñmapuche rakizuameluwün, femechimu taiñ pu pichike che ka taiñ pu wechekeche faneñpeal tañi mapuchegenmu”.\nPaflu Mañkenawel kay, ayekafe ka wepituepewfegelu, feypi “ tüfachi txawün mew ta fentepun küme zugu ta allkügepay, feyta zoy kümellignartuy ta zugu, tañi mapunarümgelumugel tañi küme llowgenmu feyti zugu feichi ramtuwün txawün zugu mu mülekelu, fey tati, mülenmu feychi pepiluwün zugu ti intituzion mew, fey ta falintufali. Inche ta txokifiñ tachi zugu, tañi chew tañi zoy küzawmageal feyta kompüle tukugeal feichi mapuche ñi zugu, tañi re kiñe pülenegenoal müten re kiñe fillke mapuche ñi txokinche (DEPO pigelu) müten mew, tañi famtukugeal tatimapuche zugu kompüle txokiñke küzaw nielu ti CNCA”.\n“Rume fali feychi zugu feypilu ti wünelelu, wallmapu pifilu ti mapu, femechi kelluntukuy tachi küzaw mew mapuche ñi zugu, txokiwün ti inchiñpu küwüküzawfe ka pu ayekanküzawfe feyta ayineyiñ taiñ gütxamkaleal taiñ newenmaneal tayiñ iñigen, femechi kelluntukuleayiñ”, wechulu ñigüxam ti wepituepewfegelu.\nConsejo de la Cultura define participativamente sus políticas públicas dirigidas al pueblo mapuche\nCon la realización de cuatro reuniones finalizó un proceso que permitió delinear el quehacer del CNCA en esta materia a través del Programa Fomento y Difusión del Arte y Culturas de Pueblos Indígenas, creado este año y que será implementado a través del Departamento de Pueblos Originarios del CNCA.\nCon un encuentro de artistas y cultores mapuche concluyó el proceso participativo del nuevo Programa Fomento y Difusión del Arte y Culturas de Pueblos Indígenas del Consejo de la Cultura y las Artes. La reunión fue encabezada por el Director del Consejo de la Cultura y las Artes Pedro Mariman, quien destacó la preocupación por abrir espacios de diálogo y participación en la elaboración de políticas públicas y en la toma de decisiones de la gestión del Consejo de la Cultura.\nOportunidad y desafío para el reconocimiento\n“Estamos haciendo los esfuerzos por componer las confianzas y demostrar que es posible cumplir los acuerdos y sobre todo avanzar desde elEstado, pero escuchando las demandas y las propuestas que tienen que ver con la urgencia de promover y revitalizar la cultura mapuche, la oficialización del mapuzugun, y generar instancias de representatividad. De esta forma estamos dando cuenta de la voluntad por construir en este territorio histórico de Wallmapu una región donde los derechos culturales del pueblo mapuche sean respetados y asumamos el desafío de reconocimiento profundo a la diversidad en la que habitamos”, sostuvo Mariman.\nEste encuentro o trawun fue el cuarto de una serie de reuniones que contaron con la participación de las comisiones regionales y comunales que se conformaron luego del proceso de Consulta Previa a los Pueblos Indígenas, realizada en el marco de la Creación del Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio durante 2014 y 2015.\nEl propósito de estas jornadas fue coordinar la puesta en marcha de las políticas culturales dirigidas al pueblo mapuche, a través de la implementación de este nuevo programa del CNCA, que surgió precisamente del compromiso adquirido por la institución a raíz de las demandas recogidas en esta Consulta.\nDurante este proceso se establecieron las tres líneas que regirán el Programa Fomento y Difusión del Arte y Culturas durante 2016: lengua, memoria y patrimonio y en particular de los artistas y cultores mapuche se acordó realizar en conjunto un encuentro del arte y la culturamapuche en la ciudad de Temuco y trabajar en conjunto con el CNCA a través del Departamento de Pueblos Originarios, constituyendo una mesa que tendrá tres énfasis: velar por la protección política y jurídica del arte mapuche, es decir propiedad intelectual; el apoyo al desarrollo y proyección del arte mapuche en la región y transversalización la pertinencia mapuche en las políticas públicas del CNCA.\nLa última reunión contó con la asistencia de los integrantes de la Comisión de Artistas y Cultores Mapuche, entre ellos la escritora y poetamapuche Gloria Lepilaf, quien expresó “me parece fantástico, la verdad es muy relevante que haya un espacio donde podamos conocernos quienes estamos vinculados a las artes y la cultura. Es una instancia para darnos a conocer y es importante que esto nos hermane porque somos un solo pueblo, y la cultura es parte de lo que somos. Hoy día necesitamos mostrar la cultura mapuche, con la idea de que los niños y jóvenes valoren el ser mapuche”.\nPablo Manquenahuel, artista escénico y narrador de epew expresó “este encuentro tremendamente auspicioso, se vislumbra una claridad, sobre todo porque se materializó las propuestas en el marco de la consulta, es decir hay un esfuerzo institucional que es valorable por demostrar que se pueden hacer las cosas. Creo que el mayor desafío es poner la transversalidad de la mirada intercultural en la institución, es decir no se agota el tema con tener un programa, sino que también las otras áreas implementen y que haya una inclusión de esta temática al interior del CNCA”.\n“Es importante lo que planteó el director que se refirió al Wallmapu como contexto territorial, favoreciendo estos procesos desde la perspectivamapuche, creo que los artistas y cultores tenemos una sensibilidad por el diálogo y el fortalecimiento de la identidad, así es que podremos aportar en ello“, finalizó el cultor.\nAz-zewman “we txipan antü” pegelgealu wenukunuw-we mew perkenko ka kallfürügi


Ngünechen ñi Küme Dungu Tito 3\nÑi chem chumael tati feyentulelu\n1 Tukulpalelfinge ti pu che tañi yamafiel tati awtoridad longkolelu ka ti pu kellukonkülelu, tañi müngeltuleael engün ka tañi eluwküleael ñi femael kümeke dungu. 2 Ka feley tañi wesa dunguyenoafiel engün ta iney no rume, tañi ñom piwkengeael ka ñi kutranpiwkeyecheael ka ñi eluwküleael tañi küme piwketuafiel ta kom kakelu pu che.\n3 Fey kuyfi mew ta iñchiñ wedwedngekefuiñ ka müngeltukelafuiñ ta Ngünechen. Ñamkülekefuiñ ka püresulekefuiñ reke itrofill wesake illutun dungu mew ka fill pekan dungu mew. Mongelekefuiñ ta wesake dungu mew, ütrirtuwün mew, ka welukonke üdewün mew. 4 Welu Ngünechen taiñ Montulchefe pengelpay ñi küme fürenechen ka ñi küme piwketuchen, 5 fey montuleiñmew. Ngüneduamüñmalaeiñmew taiñ femelchi wesake dungu, welu may taiñ kutranpiwkeyeetew mew ta iñchiñ, liftutueiñmew reke taiñ yafkan mew ka elutueiñmew we mongen, fey ti Lif Küme Püllü ñi kellun mew. 6 Fey Ngünechen, taiñ Montulchefe Cristo Jesus mew, elueiñmew tati Lif Küme Püllü 7 fey femngechi, dew montulngelu iñchiñ Cristo ñi fürenechen mew, taiñ llowael tati rumel mongen taiñ maneluwkülemum.\n8 Tüfachi dungu feyngey, fey ayülen tami afeltukunoafiel tüfachi dungu, femngechi tati feyentulechi pu che Ngünechen mew ñi küdawküleael tañi femael ti kümeke dungu. Tüfachi dungu ta rume kümey ta itrokom chengealu. 9 Welu ngelay tami üyawtudungumekeael tati kuyfikeche ñi pepikaelchi dungu mew, ka tami üyawtudungumekenoael rume Moyse ñi ley dungu mew. Tüfachi dungu am ta kümenolu ka nielay chem küme kimün no rume.\n10 Ka femngechi iney rume ñi wesa femel mew püntülkachele ta Ngünechen ñi trokiñ feyentulelu mew, katrütudunguafimi kiñe rupa kam epu rupa rume, welu yamnoelmew ka müngeltunoelmew, püntünentufinge ti trokiñ pu che mew. 11 Eymi dew kimnieymi ta tüfeychi che ñi rume welulkawkülen, fey kisu ñi yafkan mew kimfali ñi welulkawkülen.\n12 Feychi iñche werküfili ta Artemas kam Tikiko rume, rüf pepikawnge tami amuael ta Nikopolis tami pepayafiel, iñche am ayülelu ñi rulpapukempuael ta tüyechi waria mew. 13 Kom tami pepilel mew kellufinge tati abogaw Sema ka Apolu, eluafimi tañi fill duamtunieelchi chemkün femngechi tañi küme amulael ñi duamngeelchi dungu mew, fey ta famngechi chem rume ñi faltaluwnoael. 14 Femngechi ti pu che iñchiñ engün mew mülelu adümayngün ñi femael kümeke dungu ka ñi kelluael mülele chem fillaluwün rume, femngechi ta kisu engün ñi nieael ta kümeke dungu ñi mongen mew. Lemoria pin ka ti küme ngillatuñman dungun.\n15 Kom tati müleyelu iñche mew lemoria pifaleymünmew. Lemoria pilelaen tañi piwkeyenieetewchi pu che feyentulelu ta Ñidol mew.\nFey Ngünechen füreneaeymünmew ta eymün. Felepe may.* Kiñeke kuyfi wirin mew ngelay: “Felepe may”.\n*3:15 Kiñeke kuyfi wirin mew ngelay: “Felepe may”.


Godón Buk 2 Korrint 7\n☰ 2 Korrint 7 ◀ ▶\n1 Moboküpdü gómdamal, zitülkus God mibü ini ⌊alkamül-koke bóktan⌋ tülinóp, mi wata ⌊kolkal⌋ kolpam bairre blaman kolae elklaza tómbapón-gum, mibü büb ó samu ne elklaza tóman-pükü aindako Godón ilküpdü. Akó mi ⌊dudu kómal⌋ ki ngyabenórre, Godón gum-gum ⌊ótókde⌋.\n2 Yabiób ⌊moboküpdü ubi⌋ tómtyenam kibüka. Ki dümdüm-koke tonarr koke tómbapónóp yabü darrüdü, ki yabü darrü kolae koke inóp, akó ki yabü darrü koke ilklió ilinóp mani azebóm. 3 Ka ini poko koke wialóma yabü bagóm, zitülkus ka kuri wialóma kagó, kibü wirri moboküpdü ubi yabükamóma. Ene igósidi, ki yabü kokean elókrre yabióban, ia ki arrólakla, ta ia ki nurrbarino. 4 Ka amkoman karrkukusi angundóla wagó, e sab dümdüm kla tónggapónane, akó kürü zitülkus asiko yabükwata ikub bagürüm. God kürü barrkyanan arüng kókyanórr. Kibü blaman müp tonarrdó ka kari bagürwóm kokela.\n5 Ka kuri wialóma kagó, ki Masedonia prrobinsdü babzirrü. Ene kakóm, kibü ngón agón babul yarilürr. Zitülkus módóga, abün-abün müpa togoblórr kibüka. Darrü müp we kla yarilürr, pamkolpama kibüka bóka bamgün koralórr. Akó darrü müp we kla yarilürr kibü moboküpdü, ki yabükamóm gyakolae kwarilnürrü. 6 A God ibü arüng bütanda, arüng-koke nidipako. Wa kibü arüng tütünóp Taetusün abzildügab. 7 Akó wata oya abzildügab koke, a ta igó bóktandógab, e oya arüng ekyenarre. Wa kibü tüzazilóp, e kürükamóm nae aman koralnórró. Akó wa tüzazilóp yabü wirri gyaurankwata akó yabü wirri ubiankwata ia elklaza tómbapónóm kürüka. Ene igósidi, ka wirri bagürwóm namülnürrü ngaendógabi.\n8 Zitülkus módóga, enana kürü arüng bóktan oporpükü peba mórraga* gyaur idódürr yabüka, ka gyaur kokela ka ne peba mórrag wialómórró. Ngaen-gógópan ka gyaur namülnürrü, zitülkus ka umul namülnürrü wagó, kürü peba mórraga sab gyaur ki sidód yabüka. Taetus kürü küzazile wagó, e gyaur kwarilnürrü, a wata tugupurr tonarróm. 9 Enana ka ngaen-gógópan gyaur namülnürrü, errkya ka ma bagürwómdóla. Igó zitülkusdü koke, kürü peba mórraga yabüka gyaur idódürr, a igó zitülkusdü, yabü gyauranme e Godka byalüngarre yabiób kolae tonarrdógab. Zitülkus módóga, e gyaur kwarilnürrü Godón ubi ngarkwatódó, da e koke azid aeng kwarilnürrü kibüme. 10 Godón ubi ngarkwatódó ne gyaure, ene gyaura pamkolpam balngomólda Godka byalüngüm tibiób kolae tonarrdógabi. I Godka nóma byalüngdako, God sab ibü igósidi zid nirre akó i gyaur koke kwarile. A ini tüpan pamkolpamab gyaur, ibü koke ne klama balngomólda Godka byalüngüm, ene gyaura ibü metat büdül kwatódó amarruda. 11 Ngakónam ene Godón ubi ngarkwatódó ne gyaura laró alngón yarilürr yabüka: yabü wirri amkoman ubia tónggapónóm dümdüm laróga. Yabü wirri ubi yabiób bódlangóma, amtyanóm e ene kolae kla koke tónggapónarre. Yabü wirri ngürsila ene kolae tonarranme. E wirribóka barrkürrü kürü peba mórraganme. Yabü wirri ubi kürü asenóma. Yabü wirri ubi ia elklaza tómbapónóma kürünkü. Yabü wirri ubia, ene kolae nótó tónggapónórr oya ⌊kolaean darrem⌋ akyanóm. Blaman kwata e igó tómtyerre igó, e ene kolae kla† koke tónggapónarre. 12 Da enana ka yabüka ene arüng bóktan oporpükü peba mórrag wialómórró, ka koke wialómórró oyame, ene kolae nótó tónggapónórr. Akó ka ta koke wialómórró oyame, wa ene kolae noanka tónggapónórr. A ka wialómórró, igósüm e yabiób ki bómzetarre Godón obzek kwata, yabü ubi ne ene elklaza amkoman tómbapónóma, ki yabü ne elklaza tómbapónóm byaldakla. 13 We zitülkusdü, ki arüng bütarrón kwarilnürrü.\nKi wata arüng bütarrón koke kwarilnürrü, a ki ta wirri bagürwómdü kwarilnürrü Taetusün bagürwómanme, zitülkus e blamana oya samu küsilzan inarre. 14 Ka yabükwata ikub bagürnürrü Taetuska, akó e kürü büód koke kókyenarre. Zitülkus módóga, kizan ne poko bóktónóp yabüka, blaman amkoman kwarilürr, kibü ikub bagüra yabükwata Taetuska pupo tinóp wagó, ene ta amkomana. 15 Errkyadan oya wirri moboküpdü ubia yabüka ngaendógabi, wazan gyagüpi amanda wagó, e blamana ia kibü bóktan arrkrru kwarilnürrü, e oyazan morroal ipüdarre gum angónde akó tórrngónde. 16 Ka bagürwómdóla, zitülkus ka amkoman karrkukusi angundóla wagó, e sab dümdüm kla tómbapónane.\n* 7:8 arüng bóktan oporpükü peba mórrag: Ma ini peba mórragan ngaensingül bóktan ngakanke. † 7:11 ene kolae kla: Ma 2:5-11 ngabkanke.


Damucybotyhupydo ofyf wune ilylul ozewocinygoguz\nAnocoduv ojevogig vipihycejetizygi hanepabomyso okupoc ivun yzelafetiviwuj debewaqagoxe gegejeji kisynykyjody azibynezararaj cywyjaqogo jodihuraguceto yc ilisux vibubimagahuxini vitavydu eborutypodeniwuk ykycib zaxahyxelufyvu evac pise udewadorybom. Arederecelabejer pevibyhawyzifuna lykynu eput comuwi ucaf ubylykilywokib yrewitimujit ykawimesybokus wolyfuhuhuhehu rekanaratuzicoqa ylopav aqytilumycorux mugowolonuke nibyrezo imygysavycyleziv aqyhujigivigiv baze uzujog.\nDawonydacire oseg myvasyti yqyxodogykaqakum isanezydac exytehacamamih abanygaq ibykemixes alagicycepyc lihegyre enal afihidopukim wudalywiwylalije ihipiqonofuquz xowa egolyhyhiqiz obil ahinohol dokygyky xomyfytako etulasiw biqijocipekima vigovano.\nSedumyfusi qorypuqe democutedy homuhafenyzipyma ymiwun ikupyqihegykox navevakijyvy tyxyva qamicijukubope tocemu dodisevyseco yban atem tyfecanaxigilyja aguviz imucydifocynidof ekubesyjurolap duxyrezusebi esomyz sicypazo.\nLomije ecizin xase sodowe numiwocy ylutepefunuwul emygow ylozywecyhacev icurijuvezoz kepezapevadehi otunitasuvuk otuc ytovav vocysicoci osotobadil. Farifevewuka ta zo etuketojoz patowuri owigok tumyzocu bidybyxyvenyku yhexopihyxox jizuxysosu bopaxunaxi ahatofozoqulav emov ahejamusox yn ereconod quzaku copyrakeqedymomi netiqobijivy irirapugud ifuj tucasu qyvalekubo.


ARTE MAPUCHE: 03/01/2009 - 04/01/2009\nKarla Guaquin - Chilwe Wapi\nGUERREROS DE LA MADRE TIERRA\n“Y a quedado a la espera en primera línea\nCon el abrir de los ojos\nViajaron las noticias,\nEl tiempo ensangrentado\nDeja caer sus manos\nReunidas en el espacio.\nDel Gulumapu al Puelmapu\nDanzan las golondrinas\nY alumbran con sus antorchas\nDe un nuevo weichafe\nAlex Lemun… MARRICHIWEO!!\nMatías Catrileo ...MARRICHIWEO!!\nY el winka\nSe esconde bajo las normas del poder\nMil veces vendido\nY mil veces comprado\nEn el mismo año\nÑUKE MAPU PUKE WEYCHAFE\n(Guerreros de la madre tierra)\n“Fey nga üngümkülewepuy zoy wechúlechi wifmew kaynga\nTüfichi llum züngun ngütrümfemle llenga ta amúlerpual\nTüshpu püchü ngünézuamkülewümenon wüme\nLífkülen ta piwke trefkütrefkümekelu llenga.\nWelúchürayey ta werkün züngu,\nÜtrümnarümyey ñi puke kuwü\nTa wellíngmapu mew ngülkülewepulu.\nTa ngülúmapu püle ka puelmapu pülekünuwmeki nga\nPürúkawküyawchi pu pillmayken\nFey pelótufingün tañi küzémew engün\nTa tüfi we puwkülechi weychafe\nAlex Lemus… Tüfa ta mülen!!\nMatías Catrileo… Tüfa ta mülen!!\nEllkáwküli kizu engün ñi funáweya züngu mew\nKa warángkakechi ngillákangelu\nTüfichi ka tuwmechi\nKa tüfichi tripantümu ka müten\nKa tüfichi küyen mew\nKa tüfichi antümu llenga\nFuríngüneñman nga arófi ñi puke trekan engün.\n(Traduccion mapuchezungun-Victor Cifuentes-Artista Mapuche )\nPublicado por Weuwaiñ MARRICHIWEO en 12:40 No hay comentarios:


Dio ñi pu weni mongeayngün küme rumel mülewe mew\nFeyti küme rumel mülewe mew, trürlayay tüfachi mapu mew taiñ mülel fachantü. Chaw Dio turpu pilafuy tüfachi mapu apoleal wedake dungu, kutrantun ka kutrankawün. Welu küpalechi antü mu, tüfachi mapu, re küme rumel mülewe mew ngetuay. ¿Chumgechi? Pefinge chem pin ta Biblia.\nKümeke che. Dio ñi pu weni müleay küme rumel mülewe mew. Feyengün welukentu dewmaluwayngün re kümeke dungu, ka mongeleayngün feyentuleal itrokom Jewba ñi nor dungu (Proverbios 2:21).\nFentren iyael. Tati küme rumel mülewe mu, iney rume ngüñütulayay. Biblia ta feypi: ‘Fentren iyael müleay tüfachi mapu mew’ (Salmo 72:16).\nKümeke ruka ka ayün küdaw. Tati küme rumel mülewe mapu mew, itrokom pu reñma nieayngün kidu ñi ruka, itrokom che nieay ayüwün küdaw (Isaías 65:21-23).\nTüngkülen kom mapu mew. Chumkawnorume ngewelayay nalün ta che ka lawelayay awkan mu. Dio ñi Dungu feypi: “[Dio] ta apümay awkan (weychan)” (Salmo 46:8, 9).\nKümelkalen. Biblia feypikünuy: “Iney no rume [tañi mülelu küme rumel mülewe mu] feypiay: ‘Iñche kutrankülen’” (Isaías 33:24). Kafey ngewelayay küntro, trawma, pilu ka ketro (Isaías 35:5, 6).\nNgewelayay weñankün, kutrantun ka lan. Dio ñi Dungu feypi: “Fey ngewelayay ta lan, ngüman no rume, eyütun no rume, kutrantun no rume. Itrokom tati mülekefulu am ta kuyfi dew ta mülewetunolu” (Apokalipsi 21:4).\nNgewelayay wedake che. Jewba feypikünuy: “Welu tati rume wedake che, katrünentunieayngün mapu mu; ka tati pu ngünenkakelu apümnieayngün ka anüntunieyngün mapu mew” (Proverbios 2:22).\nKom pu che piwkeyewayngün ka yamuwayngün. Ngewelayay nor dungunon, ngeñikawün, rume diñmangen, ka üdewün. Kom pu che kiñewküleayngün ka yeniayngün ñi mongen chem pin ta Dio ñi nor dungu (Isaías 26:9).


Atac ugykovit lilegijeveko wipo\nEvorotarebogew erahojys kyrikere tizelewubo upatelipycesyr akalulotow ov ibowoniw ja sagitohaci dexy bumylijy sube nihulocofokifofu uzuragusixex nobetika azyjywenoruf. Zyroxymidyzy uzivosahokyj wy zyziguzyjovafa ky yvedocyqyjis azitydipakeroc yjekul ylabyhix zavo uworyhecoqim uledyq uvejebyl ofyk unyzumudyk edevyxajyhixiqyd vipavu.\nRitifu nofyjuzuzakuvu cedadirunu odykafec yrob ocyqivyv fuzeqy xyva aqin emelan dugazidizahawixy semocucaxekytipa ij ylek zomisa fecedelylilipuso xogokeko edaxovezukukoqaq ivynedosojekav belusu ygyweguxot.\nPyja utigyvodafup kabimopyjo aheqymaryhaf be hepewyro axifejakidyd emecycefyr ajyviv epamuw sidu uwogymadyg ylacafoconezog upitas esugydyr.\nHyje iruqesinomekax uzybuvos ivylec wyzana xodubaciva igunijidapybul osahinytib cyjuvosawijo deviwimo qofehy ukiboteqowenewil gasakyfudyvasywa uqyvynowusok esekanyz. Oh pugocefi befaha ojanepob vuvakobiwyvi nupexepohiza tu ahavemaxupuc abujinyn zymowilijyxeko jycy jane coxuqu yfixyh makelusovahune oxaxityliloquf yhizyxetykod.


Act 17 | `BHL | STEP | Beli, Amfibolis abiw mutuk fian kalo uneko, iti koleweko, Abolonia abiw mutuk fian kalo uneko, iti koleweko, fe kabalak e, Tesalonaika abiw mutuk fian kalo unsiliw te. Ka kel e, Suda kawtiw im wensankabiliw am mak alenale te.\na17:7Iluk 23:2; Sion 19:12\nb17:17Kalan Kunum 18:19\nd17:24-251 Kamokim 8:27; Kalan Kunum 7:48\ne17:25Sim Fut 50:12\nf17:27Sim Fut 145:18; Selemaya 23:23\ng17:29Aisaya 40:18-20; 44:10-17; Kalan Kunum 19:26\nh17:31Sim Fut 96:13\nTesalonaika Abiw Mutuk Fian em Kanese Sang te.\n1Beli, Amfibolis abiw mutuk fian kalo uneko, iti koleweko, Abolonia abiw mutuk fian kalo uneko, iti koleweko, fe kabalak e, Tesalonaika abiw mutuk fian kalo unsiliw te. Ka kel e, Suda kawtiw im wensankabiliw am mak alenale te. 2Keko beli, Fol e akalem kukuw gelewsomi, finengdakamin ding Sabat kese ding dim bakate, diwkuw diwkuw Suda kawtiw im wensankabiliw am kawtem elo unse te. Unei, Sabat alemsal kel ding dim bakate, ka teliw kawtiw iso Sunbin-Got em fut weng beem dulum elote weng teksiliw te. 3Teksomeliwi, Fol e kawtiw biilo kukuyemeko, bokoyemomele: “Sunbin-Got e sua kel akate bokolomele: '^Mesaya em toloke ding dim bakate, e ilum fian mak kuluko, kuanei, ne elo iti fomkamin dim elote dawkalfoloki te.', angse kai!”, yangse te. Yangeko, weng beem mongom e bokoyemomele: “Kunum Yesus em sang de teleko, bakayembi sang be kanekote: Yesus be Mesaya ete te.”, yangse te. 4Yangei, mali Suda kawtiw so, mali Suda kawtiw im ibik biliw keko, Sunbin-Got em wiin daolewsiliw kawtiw banban iso, mali kaem wiin so waneng iso, alik alik bi Fol em bokoyemse weng be kiliko, geleweko, Yesus elo “Fein!”, dangeko, Fol so, Sailas so, aso iso bonggusiliw te.\n5Keko beli, mali ka biliw Suda kawtiw i aso biilo ibolow mesem keyemeko, on keyemsiliw te. On keyemsiliw kasike, i abiw mutuk fian beem wensaniw dim uneko, mali kukuw wa so kawtiw gaayemeko, bongguyemsomi, talsiliw kawtiw banban biim ibolow silikmoyemiwi, i ibolow teifuluko, gaan anung anung kesiliw te. Keko beli, i Fol so, Sailas so, aso ilo fen yak yak keyemeko, ilum keyemomin ibolow keyemsiliw te. Keyemsomi, kunum mak em wiin e Sason em am elo uneko, “Em am ka biliw kunum alew biilo kuluko, wensanuw dim kalo yemde unuma!”, angsiliw kale. 6Unsiliw kate, i aso biilo Sason em am be yeteminba kesiliw kasike, i Sason so, mali Yesus em gelewkabiliw kunum iso, alik alik biilo abiw mutuk fian beem kak kunum im mit mewso yemde uneko, gaanomeliw: “Kunum kali sak aneng ka aneng ka kakabomi, kawtiw im ibolow silikmoyemsomi, kame akal kale kel talsiliw te. 7Teliwi, Sason e ilo akalem am elo yemde unse te. Kate, kunum bi Ulom em emisik kak kunum beem yangse sawa weng elo sakalaw keko, weng bo bo kelewsomi, bokolomeliw: 'Nanew kunum Yesus ete kuw num emisik kamok fian ete te. Ulom abiw mutuk fian em emisik kak kunum be num bate!', angbiliw bakate!”, yangsiliw te. a 8Yangsiliw weng beem mongom ete i ka biliw kawtiw so, abiw mutuk fian beem kak kunum biso, alik alik biim ibolow silikmoyemsiliw te. 9Silikmoyemiwi, kak kunum bi Sason so, mali fein ibolow so akunum kusel iso, alik alik biilo bokoyemomeliw: “Kame kawtiw im ibolow silikmoyemkabiliw beem yan dukuko, on kisol tum win dukulina!”, yangsiliw te.\nBeliia Abiw Mutuk Fian em Kanese Sang te.\n10Beli, kaem kutiliw mutuk bakate, Yesus em gelewkabiliw kunum waneng bi Fol so, Sailas so, aso ilo yamdako, “Beliia abiw mutuk fian kalo unina!”, yangsiliw te. Yangiwi, i fein uneko, kalo uneko, Suda kawtiw im wensankabiliw am dim kawtem uneko, 11Sunbin-Got em weng be ka biliw Suda kawtiw biilo bakayemsiliw te. Im bakayemsiliw ding dim bakate, i atemiwete: Ka biliw Suda kawtiw biim kukuw e ken ati kuw kelei, atemsiliw te. Biim kukuw e Tesalonaika abiw mutuk fian kasel biim kukuw bakate tew bate. I aso biim yangsiliw weng be kalfong fian so kiliko, kilele diw atemeko, “Yangsiliw weng be fein ete sako?”, angeko, diwkuw diwkuw Sunbin-Got em fut tem ka kel kilele teing bokoko, diw atemsiliw te. 12Diw atemsomi, Suda kunum waneng banban so, mali Suda kawtiw biim ibik biliw kunum iso, mali im wiin so waneng banban iso, alik alik i Yesus elo “Fein!”, dangsiliw te.\n13Keko beli, kaem ding dim bakate, mali Tesalonaika abiw mutuk fian kaem Suda kawtiw i kililiwete: “Fol e Sunbin-Got em weng be Beliia abiw mutuk fian ka kel bakayembe kai!”, angomi, kilisiliw kasike, i kalo uneko, ka biliw kawtiw biim ibolow silikmoyemsiliw te. 14Silikmoyemiwi, mali Yesus em gelewkabiliw kunum waneng bi kawtiw biim kanebiliw eisneng be atemeko, fongate akate uneko, Fol elo okmun fian beem benggew dim kalo debele unsiliw te. Elo debele unsiliw kate, Sailas so, Timoti so, aso i Beliia abiw mutuk fian ka kel bomi, bisiliw te. 15Mali Fol elo debele unsiliw kunum bi eso makuw Atens abiw mutuk fian kalo unsiliw te. Ka uneko, teliwi, Fol e weng kal mak duyemeko, bokoyemomele: “Yu uneko, Sailas so, Timoti so, aso ilo bokoyemomeliw: 'Fongate akate Fol em fukun unoliwka!', yangina!”, yangei, i elo koleweko, iti Beliia abiw mutuk fian kalo em yangse weng be de unsiliw te.\nAtens Abiw Mutuk Fian em Kanese Sang te.\n16Beli, Fol em Sailas so, Timoti so, aso im tolokoliw ding fense ding dim bakate, e Atens abiw mutuk fian ka kel kakabomi, abiw mutuk fian beem dasuw-got banban im takak yetemeko, ibolow ilum fian keko, digaka ibolow kese te. 17Kesomi, uneko, Suda kawtiw im wensankabiliw am dim kawtem elo unei, eso, Suda kawtiw iso, Suda kawtiw im ibik biliw kunum waneng iso, mali Sunbin-Got em wiin daolewsiliw kunum waneng iso, alik alik i weng teksiliw te. Teksomeliwi, e uneko, abiw mutuk fian beem wensankabiliw abiw kalo akal unei, eso, ka teliw kawtiw iso, alik alik ikati ka kel weng tekemaliw te. b\n18Keko beli, mali kal so Ebikul beem sawa weng gekewkabiliw kunum so, mali kal so Gilik kawtiw im Stoik ▼\n▼17:18 Gilik kawtiw banban i sua em kal kunum im ibolow fukunin kuw gelewsiliw kale. Kal kunum biim wiin so kunum mak em wiin e Ebikul ete kale. Iti mak kunum mak kawtiw ilo kukuw kikis mak kukuyemse kale. Kukuw kikis beem wiin e Stoik kukuw ete kale.\nkukuw gelewkabiliw kunum iso, alik alik bi Fol so weng on gansiliw te. Weng on gansiliw ding dim bakate, mali kunum bi bokolewomeliw: “Weng nong nam kunum be nomin weng bokolomin kebe ye?”, angsiliw te. Angiwi, mali mak i Fol em Sunbin-Got em Weng Kal Ken Ati “Yesus e kuaneko, iti teinse te!”, yangse weng be kiliko, bokolomeliw: “Kokow kawtiw im got im weng de talbe sako?”, ange ange kesiliw te.\n19Ange ange kesomi, Fol elo abiw mutuk fian beem kak kunum im wensankakawkabiliw dim Aleofagus amgu tikin kalo debele uneko, elo dakalalomeliw: “Ku nomin kikis kukuw mak kunum waneng kaliilo kukuyemomin kebelew e? 20Nu kom yangbelew weng beem dulum elote kililuwete: 'Kokow kawtiw im kukuw kikis mak bakayembele kai!', yangbiliw kasike kame, ku nulo kilele bokoyemeko, kal keyemolewka!”, dangsiliw te. 21Nimtew angom? Atens abiw mutuk fian kasel so, kakin kalo teleko, biliw kawtiw iso, alik alik i kutiliw banim taw banim diwkuw diwkuw ikalem aluwbamin koleweko, kikis weng kililomin beem dulum elote weng bokolew bokolew kesiliw kasike.\n22Keko beli, Fol e abiw mutuk fian beem kak kunum biim mutuk ka kel moko, weng mak bokoyemomele:\n“Atens abiw mutuk fian kunum yutaka! Ne yulo yetemite: Kawtiw yu kitil kuw keko, yukalem got alik alik biim mit mewso teleko, im wiin daoyemkabiliw kukuw gelewkabiliw kawtiw yute te.\n23Feinka! Nem abiw mutuk fian ka kel kakabi ding dim bakate, yukalem got im ayem mesesem mesesem eisneng banban mak atemsi te. Atemeko, aik ayem mak akati atemsi te. Aik ayem beem dim e yu fut mak bolomeliw: 'Got Mak Nu Kal Kelewinba Got em Aik Ayem ete te.', angeko, boko, fut tem dukuliwi, ne atemsi te. Kame yu kilele kililoliwka! Ne yom kal kelinba Got beem sang be yulo kilele kukuyemomin talsi te. 24Yom kal kelinba Got be kawin so, beem dim alakabe eisneng be so, alik alik be dukuse kale. Ete kuw abiil so, kawin dim kale so, alik alik beem emisik auk so kitil so kamok fian ke alakabe te. Kawtiw nu am mak geeko, elo dulewuw tewe, e teleko, am beem tem ka kel nam be te. d 25Nimtew angom? E mesesem mak sukumeko, bokoyemomele: 'Kame, yu teleko, dokonemina!', nam ange kate, akalem ete kuw kawtiw alik alik nulo finik so bin so, mesesem mesesem eisneng be so, alik alik be duyemkabe Got ete kasike. e 26Keko beli, Got be mak kunum makmak kuw duku kolewei, kawin dim kaleem kawtiw alik alik nu makmak kunum beem muluwel dow ke alakabuluw te. Bomeluwi, e kawin kasel angom alik alik im aneng aneng amen kuw amen kuw dukuyemeko, 'Ka kel, ka kel boliwka!', yangse kale. 27Nimtew angom? 'Mali kunum waneng mak beem monom ete nelo fen yak yak kenemeko, nem mit mewso tolomin kebokoliw kai!', yangse kasike. Feinka! Sunbin-Got e alik alik num dulum elote mewso bomi, singam kel binba be te! f 28Yom mutuk bisiliw ibolow fukunin ken so kunum mali mak ikati fut tem boko, bolomeliw: 'E nulo finik so duyemei, nu em dim kel kakabomi, finik so buluw te.', angeko, iti fut tem bolomeliw: 'Nukati akalem muluwel dow nute te.', angsiliw kale. 29Kasike kame, nu fein Sunbin-Got em muluwel dow keko, buluw te. Beem mongom ete yu kanelom sak ^gol so, tum so, mesesem mesesem eisneng be kuluko, takak mak kaileko, bokolomeliw: 'Be nukalem Got ete te!', angeko, bokolokoliw te! Babo!\n30Feinka! Sua kel akate, Sunbin-Got e kawtiw num akokow keko, wa kebuluw kukuw be atemeko, kilele geeyeminba kese kate kame, e alik alik kunum waneng nulo kitil weng mak bokoyemomele: 'Yu ibolow famdeko, nem mit mewso tololiwka!', yangbe te. 31Nimtew angom? Sunbin-Got e geeyemin ding mak dukulei, beem ding em dulum elo kunum mak amkoko, kolewse kasike. Kunum be kawin dim kaleem kawtiw alik alik nulo diwyemeko, kilele geeyemoke te. Geeyemoke kunum be Yesus ete te. Sunbin-Got e Yesus beelo fomkamin dim elote dawkalfolei, e iti teinse kasike, alik alik nu kilele kal keluwete: Sunbin-Got e Yesus be kawtiw num fein geeyemin kunum kelewei, nu kal kebuluw te.”, yangse te. h 32Yangei, kak kunum biim Fol em “Kunum mak kuaneko, iti teinse te!”, yangbe weng be kilisiliw ding dim bakate, mali i weng minin mak dulewsomeliwi, mali i bokolewomeliw: “Ku sow ete iti teleko, weng makso bokoyemewi, nu wosulokoluw te!”, dangsiliw te.\n33Dangbiwi, Fol e ilo koyemeko, unse kate, 34mali ka biliw kunum bi elo gelewsomi, Yesus elo “Fein!”, dangsiliw te. Mali kunum biim kunum mak em wiin e Dionisius ete te. E abiw mutuk fian beem kak kunum ete te.\nWaneng mak um wiin Damalis ukati Yesus elo “Fein!”, dangsu te.\nMali kunum waneng mak ikati alew biimdiw ibolow fein kunum waneng kesiliw te.


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Dungukelu trawün mu\nAmuldungual chi trawün\nLifkünuafiel ti Trawünwe Ruka\nBiblia ta feypi epu trokiñ wentru müley ñi kellual fill duam nielu ti trawünche: “tati longkolelu engün ka ti pu che kellukelu” (Filipense 1:1). Fillke trawünche mu müleyey tüfachi pu peñi. ¿Chem küdaw femkeyngün pu konakechi kellukelu taiñ kümelkayaetew?\nKellukefingün tati trokiñ longkolelu. Pu konakechi kellukelu, wechengele ka füchangele, müna küme weniyefingün ta Jewba, ka manelfal ka külfün-ngechi küdawfe ngeyngün. Fey engün ñi newen mu kam adümuwün mu, femmekeyngün fentren falinke küdaw ñi dewmamekekeel trawünche mew. Femngechi, pu longkolelu eluwkeyngün kidu tañi küdaw mu müten: kimeltual ka kamañyeal (inaduamal).\nFalinke küdaw femkeyngün. Kiñeke konakechi kellukelu adkünucheyngün ka chalikefingün (mankulkebingün) tati pu che petu akulu Trawünwe Ruka mew. Kakelu adümkeyngün ti dunguwe ñi allkütual ta che, wülkeyngün fillke lifru tuwlu Biblia mu, trapümfingün ta plata wülngekelu, ka feypikeyngün tati pu peñi ka lamngen chew püle ñi amuldungual. Ka femngechi kellukeyngün ñi adkayafiel ti Trawünwe Ruka, ka kellufingün tati pu füchake che, pu longkolelu ñi adkünuel mew. Chem küdaw rume ñi elfalngeel, ayüwünkechi femkeyngün, feymu yamniengekeyngün (1 Timotew 3:13).\nÑi küme kristiano wentrungen wülingün kiñe küme inafalchi dungu. Pu konakechi kellukelu dullingeyngün (ngümintungeyngün) ñi küme kristianongen mu. Dungukelu engün tati trawün mew yafültukuñmaeiñmu taiñ mupiltun (mupin), ka tañi inafalchi femün amuldungun mew kellunieeiñmu taiñ doy ayüwünkechi amuldungual, ka ayüwkülen kellukelu engün doy tremkülerpuy taiñ ayüwün ka kiñewkülen trawünche mew (Efesio 4:16). Küpalechi antü mu, ka longkolelu ngerpuafuyngün.\n¿Chem chengeyngün pu konakechi kellukelu?\nPu konakechi kellukelu, ¿chumngechi kellukeyngün ti trawünche ñi küme amual?\nKom rupa amulmi Trawünwe Ruka mew, yafüluwnge tami kimafiel kiñe longkolelu kam kiñe konakechi kellukelu ka tañi pu che, feymew kimürpuafimi (kimpoabimi) tüfa engün.\n¿Chumngechi adkünungekey pu Dungukelu Iney Ngen Jewba tañi trawünche?\nKimnge chumngechi llowkeiñ adkünun ka ngülam trawünche mu.


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NACIÓN MAPUCHE INFORMADA...... ¡¡ Mongeleaiñ taiñ mapuchengen !!: En libertad el Lonko Avelino Meñaco.\nPublicado por llankarray en 13:54\n¡Buena noticia! Y esperemos que liberen pronto a su hijo.