OPENB 7:1 En ná hierdie dinge het ek vier engele op die vier hoeke van die aarde sien staan, en hulle het die vier winde van die aarde vasgehou, sodat geen wind sou waai op die aarde of op die see of teen enige boom nie.\nOPENB 7:2 En ek het 'n ander engel sien opkom van die opgang van die son, met die seël van die lewende God; en hy het met 'n groot stem geroep na die vier engele aan wie dit gegee is om die aarde en die see te beskadig\nOPENB 7:4 En ek het die getal van die verseëldes gehoor: honderd vier en veertig duisend verseëldes uit al die stamme van die kinders van Israel\nOPENB 7:5 uit die stam van Juda twaalf duisend verseëldes; uit die stam van Ruben twaalf duisend verseëldes; uit die stam van Gad twaalf duisend verseëldes;\nOPENB 7:6 uit die stam van Aser twaalf duisend verseëldes; uit die stam van Náftali twaalf duisend verseëldes; uit die stam van Manasse twaalf duisend verseëldes;\nOPENB 7:7 uit die stam van Símeon twaalf duisend verseëldes; uit die stam van Levi twaalf duisend verseëldes; uit die stam van Issaskar twaalf duisend verseëldes;\nOPENB 7:8 uit die stam van Sébulon twaalf duisend verseëldes; uit die stam van Josef twaalf duisend verseëldes; uit die stam van Benjamin twaalf duisend verseëldes.\nOPENB 7:9 Ná hierdie dinge het ek gesien, en kyk, daar was 'n groot menigte wat niemand kon tel nie, uit alle nasies en stamme en volke en tale; hulle het gestaan voor die troon en voor die Lam, bekleed met wit klere en met palmtakke in hulle hande;\nOPENB 7:10 en hulle het met 'n groot stem geroep en gesê: Heil aan onse God wat op die troon sit, en aan die Lam!\nOPENB 7:11 En al die engele het rondom die troon en die ouderlinge en die vier lewende wesens gestaan, en hulle het voor die troon op hulle aangesig neergeval en God aanbid en gesê:\nOPENB 7:12 Amen! Die lof en die heerlikheid en die wysheid en die danksegging en die eer en die krag en die sterkte aan onse God tot in alle ewigheid! Amen.\nOPENB 7:14 En ek sê vir hom: My heer, u weet dit. En hy sê vir my: Dit is hulle wat uit die groot verdrukking kom, en hulle het hul klere gewas en hul klere wit gemaak in die bloed van die Lam.\nOPENB 7:15 Daarom is hulle voor die troon van God en dien Hom dag en nag in sy tempel; en Hy wat op die troon sit, sal sy tent oor hulle oopspan.\nOPENB 7:16 Hulle sal nie meer honger en nie meer dors hê nie, en nooit sal die son of enige hitte op hulle val nie;\nOPENB 7:17 want die Lam wat in die middel van die troon is, sal hulle laat wei en hulle na lewende waterfonteine lei, en God sal alle trane van hulle oë afvee.


Die pad na spirituele groei - Dr. Piet Muller\nDie pad na spirituele groei\nDeur Dr. Piet Muller op 1 Mei 2017\nDie afgelope week het ek 'n interessante briefwisseling gehad met iemand wat 'n ou praatjie van my onthou, oor oggend-spiritualiteit en middag-spiritualiteit.\nOggend-spiritualiteit is vir die jongmens dae. Dit is 'n tyd waarin 'n mens ego-sterkte moet ontwikkel, sodat jy later in die lewe jou plek kan volstaan. Jy moet kennis en vaardighede bekom; met 'n verhouding begin, sodat jy later sukses in 'n huwelik kan behaal, 'n gesin grootmaak en 'n beroep beoefen.\nDit is 'n tyd van 'n mens se lewe waarin al jou uitdagings buite jouself lê. Jou spiritualiteit is hoofsaaklik iets wat 'n mens van jou ouers, jou kerk, jou skool en jou gemeenskap as 'n geskenk of 'n erfenis ontvang het. Maar op 'n dag, gewoonlik so tussen dertig en vyftig, gebeur iets wat 'n mens laat twyfel of jou geestelike waardes jou werklik ondersteun en voed, en lê jou uitdagings binne jouself.\nGewoonlik hang dit saam met 'n krisis in jou lewe. 'n Krisis in jou verhouding, jou gesondheid, jou werk of jou geldsake en skielik bevind jy jouself binne in die sogenaamde "middeljarekrisis", wat eintlik 'n spirituele krisis is. Jy moet besluit of die waardes wat jy as kind gekry het werklik jou waardes is, en of dit nie dalk besig is om jou geestelik te vergiftig nie.\nWat jy voorheen as 'n geskenk gekry het moet jy nou van voor af self ontdek. As jy na deeglike selfondersoek tot die gevolgtrekking kom dat dit wel jou waardes is, is jy baie gelukkig en kan jy groot geestelike hoogtes bereik op die pad wat jou ouers jou geleer het. Maar die meeste van ons is nie so gelukkig nie en ons moet op 'n reis gaan om nuwe waardes te ontdek wat ons geestelik kan voed.\nDit is vir hierdie reis dat Jesus in die Evangelie van Thomas goeie raad gee, op die manier wat 'n Zenmeester raad aan sy student sal gee. Die eerste koan of raaiselprobleem wat ons moet oplos kom in vers 4 voor:\n"Die bejaarde sal nie skroom om die kind van sewe dae oud te vra waar die plek van die lewe is nie, en hy sal lewe."\nIn die Judaïsme, waarin Jesus opgegroei het, word 'n seuntjie op die agste dag besny en so ingewy in die verbond van Abraham. Hy erf die ryke Joodse geskiedenis en gebruike. Selfs hul vyande en vriende. Maar 'n onbesnede kind van sewe dae oud is nog total onbelas van alles wat die gemeenskap op hom wil laai. Dit staan hom vry om met beginners-oë na alles rondom hom te kyk. Daar is nog nie 'moets' en 'moenies' waarvan hy kennis dra en wat sy soektog na 'n spirituele pad kan bemoeilik nie. Hy kan op baie plekke soek na die deur van die 'koninkryk' waarvan Jesus in hierdie evangelie vertel.\nDit is wat Jesus bedoel as hy sê dat ons die koninkryk soos kindertjies moet binnegaan. Nie dat ons ons verstand moet afskakel en dogmas moet aanvaar wat nie met ons gesonde oordeel versoek kan word nie. Om eerder oop te staan en sonder vooroordeel na ander maniere van spiritueel wees te kyk.\nVers 5 sê: "Ken hom wat voor jou oë is en dit wat verborge is sal jou geopenbaar word."\nDie eerste vereiste vir 'n spirituele reis is selfkennis. Wie homself nog nie leer ken het nie, ken eintlik niks. Dan is ons diepste oortuigings, ons 'ononderhandelbare beginsels' eintlik maar net aangeleerde gewoontes en vooroordele wat ons van ander mense geërf het.\nIn vers 6 vra Jesus se dissipels hom: "Hoe moet ons vas en hoe moet ons bid en hoe hoe moet ons liefdadigheid beoefen en watter dieetvoorskrifte moet ons navolg?"\nJesus gee hulle 'n reguit antwoord: "Moenie lieg nie en moenie aan ander doen wat julle haat nie, want alles is aan die hemel bekend."\nKortom: Moenie probeer om 'punte' te verdien deurdat ander mense kan sien hoe vroom jy lewe nie. Spirituele groei is nie iets soos 'n Voortrekker-kenteken waarvoor 'n mens 'n sekere aantal punte moet verdien voordat dit toegeken word nie. Goeie dade moet 'n mens doen omdat jy nie anders kan as om dit te doen nie; omdat jou hart jou dwing om dit te doen. 'n Mens gaan juis die "koninkryk" binne deur goeie dinge so te doen dat ander mense nie daarvan hoef te weet nie.\nDan kom Jesus met nog so 'n diepsinnige koan: "'n Mens is soos 'n wyse visser wat sy net in die see gooi en dit vol klein vissies uittrek. Tussen hulle vind hy 'n mooi groot vis en die wyse visser plaas al die klein vissies terug in die see."\nAs 'n mens die oop gemoed van 'n kind van sewe dae het, is jy geneig om baie spirituele paaie te ondersoek, totdat jy uiteindelik die een gevind het wat by jou omstandighede pas. Onthou net dat dit jou pad is en nie noodwendig alle mense sal pas nie. Moet dus nie aan die dweep gaan daarmee nie, maar weet dat daar verskillende paaie is wat uiteindelik by die 'koninkryk' uitkom. Plaas dus die 'klein vissies' – die ander paaie – versigtig terug in die water, sodat hulle verder kan groei. Miskien kom daar eendag iemand wat juis tussen hulle sy 'groot vis' ontdek. "Wie ore het laat hom hoor."\nJesus sê: "Kyk die saaier gaan uit, vul sy hand met saadkorrels en strooi dit uit. Party val op die paadjie. Die voëls kom en eet dit op. Ander val op rots en skiet geen wortels nie en bring ook geen vrug voort nie. Nog ander beland tussen dorings wat die saad verstik en wurms kom en eet dit op. En ander val op goeie grond en dra baie vrug: party sestigvoudig en ander honderd-en-twintigvoudig."\nHierdie gelykenis vertel presies hoe die lewe op die platteland was in Jesus se tyd. Nadat die oes af is, lê die land braak tot die volgende saaityd. Intussen neem mense kortpad deur die land en trap 'n hele paadjie uit. Onkruid en doringstruike kom ook op. Wanneer saaityd weer kom saai die boer eers die saad en ploeg dit dan toe deur sy houtploeggie, wat weinig meer as 'n skerp stok is, in die grond te druk en met twee osse vooraan oor die braakland te trek.\nMaar hierdie eenvoudige gelykenis bevat 'n teregwysing en 'n waarskuwing aan almal wat op die spirituele pad is: Dit is net menslik om met ander oor jou spirituele reis te wil praat, maar weerhou jou daarvan om vir almal te preek, want almal is nog nie reg om te hoor en te verstaan nie. Buitendien moet jy nie met jou 'geestelikheid' te koop loop om deur ander raakgesien en bewonder te word nie. Dra liewer vrug in die goeie grond van jou eie hart.\nDan sluit hierdie afdeling oor die geestelike reis af met hierdie woorde (vers 10): "Ek het gekom om vuur op die aarde te gooi en sal dit aanblaas totdat dit vlamvat."\nJesus het nie gekom om 'n 'Jesus-beweging' te begin nie, maar 'n 'koninkryksbeweging' en die kenmerk daarvan is vurigheid en 'n brandende spiritualiteit. Dit lê soos smeulende kole diep in ons geestelike lewe, reg om vlam te vat wanneer die omstandighede reg is. Ons is almal in staat om op ons spirituele reis aha-oomblikke te ervaar; oomblikke van diep insig wat voel asof 'n vuur in ons aan die brand gesteek is. Moet net nie die fout maak om te dink dat dit iets besonders is, of dalk 'n bewys van die geestelike hoogtes wat ons al bereik het nie.\nParty mense beskou so 'n oomblik as hul 'bekeringservaring' en klou hul lewe lank daaraan vas as 'n bewys daarvan dat hulle 'wedergebore' is; of as die 'doopseël' van hul geestelikheid wat hulle die reg verleen om aan ander voor te skryf hoe hulle moet glo en lewe.\nDie waarheid is dat sulke 'brandende ervarings' telkens net 'n trapklip op ons geestelike reis is. As 'n mens aan een besondere ervaring vasklou, bly jy op dieselfde trapklip staan en vorder nie 'n tree verder nie.\nDit laat 'n mens dink aan Boeddha wat sy leerlinge gewaarsku het dat die intensiewe meditasie wat hulle daagliks beoefen dikwels lei tot psigiese ervarings, soos heldersiendheid of helderhorendheid. Sy wyse raad was dat dit sal verbygaan as hulle dit ignoreer. Hulle moet net nie dink dit is 'n bewys van geestelike hoogtes wat hulle bereik het nie!\nAs daar een les is wat Jesus in die Evangelie van Thomas wil tuisbring, dan is dit dat ons lig moet reis, onbelas van dogmas en 'ewige waarhede' – soos 'n kind van sewe dae.


Rowers buit duisende by Tzaneen-pizzaplek | Maroela Media\nDie verdagtes loop met hul buit weg. Foto: Verskaf\nMarius Jacobs, woordvoerder van Watchdog Tzaneen, het Maandag aan Maroela Media gesê twee gewapende mans het omstreeks 22:15 rustig by die restaurant ingestap, terwyl een verdagte vermoedelik in hul wegkommotor, ŉ wit sedan, gewag het.\n“Die mans het by die restaurant ingestap terwyl die personeel besig was om uit te gaan. Een verdagte het ŉ vuurwapen uitgehaal en op kontant aangedring. Hulle was binne vyf minute uit met sowat R18 000 en ŉ skootrekenaar,” het hy gesê.\nWatchdog Tzaneen is om 22:21 ontbied en was ŉ minuut later op die toneel met die Tzaneen-polisie kort op hul hakke.\n“Die verdagtes was reeds weg en is steeds soek. Niemand is tydens die rooftog beseer nie,” het hy gesê.\nJacobs het die Tzaneen-polisie bedank vir hul spoedige optrede. Die polisie ondersoek die voorval.\nGeen wonder die mense wil nie meer werk nie dis net makliker om te steel…..\nSkokkend, ons was ‘n rukkie terug by Kentucky in Vanderbijlpark waar daar traliewerk (kabels) gespan is tussen die kasiere en die kliente…..\nDie regering moet meer fokus op die diefstal, moored, roof, ents… Maar nee nethied by skole is nou die voorloper van rassisme…\nNATUURLIK is niemand in hegtenis geneem nie, hoe dan nou anders. SAPD wag om die hoek.\nMaar wat nou,kort op hulle hakke en weg is hulle.


Godsdienstige redes vir die bloedige vervolging van die kerk – Tuis by gdssmit.com\nDie Romeine se sukses in die bykans ses eeue wat hulle die wêreld regeer het , was hoofsaaklik te wyte aan hulle toleransie ten opsigte van ander godsdienste en kulture. Anders as die Assiriërs, Babiloniërs, Persiërs, en Grieke en ander wat die wêreld regeer het voor die koms van die Romeine, het die Romeine nie van hulle onderdane verwag om hulle taal, kultuur en godsdiens op te gee wanneer hulle onder Romeinse heerskappy gestel word nie.\nDie Romeine het dikwels die gode van die volke wat hulle verower het, in die Romeinse panteon opgeneem, die taal erken, die kultuur vryheid gegee en die volk selfbeskikking gegee om oor huishoudelike sake te kan regeer solank dit nie die vrede van die Romeinse Ryk bedreig het nie. So bv. was die meeste van die gode van die Romeine dié wat hulle by die Grieke oorgeneem het, soms met ander name. Hierdie strategie het gelei tot baie minder konflik met die verowerde volke as wat bv. gebeur het met die verowering van die Griekse Ryk en Aleksander die Grote se helleniseringsproses. Ironies genoeg, was hierdie pluralisme (verdraagsaamheid) van die Romeinse Ryk een van die hooffaktore wat later sou aanleiding gee tot die Ryk se val.\nDon Carson verwys op ‘n plek na ‘n boek van Amy Chua om aan te toon dat pluralisme wat die Romeinse Ryk as wêreldmoondheid laat opkom het, ironies genoeg, ontwikkel het in ‘n onverdraagsaamheid, wat die Ryk se ondergang beteken het. Chua kyk na ooreenkomste tussen China se Tang Dinastie, die Achaemenediese Ryk van Wes-Asië onder die eerste Persiese bewind (550-330 vC), die Romeinse Ryk, die Britse Imperialistiese Ryk en die VSA as moderne supermoondheid, om aan te toon dat die bogenoemde hipermagte se grootste rede tot sukses juis hulle pluralisme, verdraagsaamheid en diversiteit was. Hulle was almal op ‘n stadium ‘n soort “sambreelstaat” wat alles en almal kon akkommodeer. Die afname in die mag van ‘n Ryk word gekenmerk deur die staat se begeerte om meer-en-meer te beheer en gevolglik word hulle meer onverdraagsaam teenoor dié wat in hulle pad staan om dié doel te bereik. Soos die staat meer magsbehep word, word individuele stemme téén die magsbeheptheid so stilgemaak om die saak van die Ryk (staat) te bevorder, dat dit uiteindelik ontwikkel in ‘n haat teen die staat wat die saadjies plant vir die uiteindelike val van die Ryk.\nHoewel die Romeine onder hulle “sambreel-godsdiens” sekerlik ruimte kon maak vir nóg ‘n god en nóg ‘n godsdiens, was die Christene egter nie bereid om die Romeinse owerheid insae te gee in hulle godsdienstige sake nie. Die Christene was dus in die oë van die heidense Romeinse Ryk en sy onderdane, nie kosmopolities nie, maar eksklusief. Die Christene het geglo dat nie almal deel moet wees van die Christelike kerk nie, omdat dit die deur sou oopmaak vir dwaalleer en heidense gebruike om die suiwer leer van die apostels en profete te besoedel. Hierdie beskouing word deur die Ryk beskou as ‘n onverdraagsaamheid, wat nie in die Ryk geduld word nie, en veroorsaak mettertyd dat die “verdraagsame” Romeinse Ryk onverdraagsaam is teen die beskouing van die Christene.\n‘n Verdere rede tot konflik was dat die Christene ingestel was op die verkondiging van die Evangelie van Christus in die openbaar wat hulle dikwels in konflik gebring het met die filosofie- en godsdienstige standpunte van die heidene .\nDie Christene was sterk gekant teen die heidense geloof dat alle paaie uiteindelik na verlossing lei, ongeag deur watter god jy aanbid, en het in die openbaar gepreek dat daar slegs één Weg, Waarheid en Lewe is, naamlik Jesus Christus, die Verlosser. Om dié rede kon die Christene nie byeenkomste in die openbaar hou nie, en het hulle gewoonlik in ‘n weldoener of mede-gelowige se huis bymekaargekom en selfs in grafkelders en spelonke tydens van die swaarste vervolgings teen die einde van die eerste eeu tot vierde eeu na Christus.\nOmrede die Christene nie in die openbaar vergader het, soos die Jode en die heidene nie, en die Christelike eredienste dus nie bekend was by die heidene nie, was die Christene se Godsdiens as ‘n soort mistieke Godsdiens met agterdog bejeën. Om dié rede ontwikkel daar allerhande valse gerugte oor die Christene in die samelewing, veral oor die aard van hulle byeenkomste. Die Christene se klem op broederliefde is deur die heidene vertolk as ‘n bewys dat hulle hul skuldig maak aan bloedskande, veral omdat hulle mekaar met ‘n soen gegroet het by sulke geleenthede. Die viering van Christus se kruisdood tydens die nagmaal is deur die heidene vertolk as ‘n bewys dat die Christene hulle skuldig maak aan kannibalisme want hulle eet die vlees en drink die bloed van ‘n afgestorwene!\nHierdie en vele ander redes het aanleiding gegee daartoe dat die Christene uit die samelewing gestoot is, óf vermy is, in die openbaar tot skande gemaak is en selfs doodgemaak is ter wille van die getuienis van Jesus Christus.\nDie vervolging van die vroeg-Christelike kerk het veral in die eerste vier eeue na Christus voorgekom, maar dwarsdeur die eeue tot vandag toe, word Christene op verskeie maniere gespot, stilgemaak, geïgnoreer, tot skande gemaak, afgemaak as onverdraagsaam , en selfs doodgemaak ter wille van die Evangelie van die Waarheid en die belydenis: Jesus Christus, die Seun van God, is die Verlosser .\nOns moet bewus wees hoe die vroeë kerk die werklikheid van lyding en vervolging verstaan het, bely het en geleef het om sodoende die moderne kerk toe te rus vir die aanslag op die Waarheid van die Skrif wat meer-en-meer in die openbaar aanleiding gee tot lyding, vervolging en verdrukking van die Christelike geloof. Deur dit te doen, verstaan ons net net die vroeë kerk beter nie, maar verstaan ons ook die hedendaagse aanslag wat op die kerk van Christus geloods word. ‘n Eenvoudige “Google-soektog” sal honderde voorbeelde, ook in Suid-Afrika oplewer .\nAs ‘n hedendaagse Christen sou meen dat “martelaarskap”, of meer diplomaties gestel, “lyding en vervolging” ter wille van Christus en die Waarheid van die Bybel, ‘n historiese werklikheid was maar dat dit nie eintlik relevant is tot die vraagstukke van die dag nie, maak so iemand ‘n reuse fout of is baie naïef.\nDie studie van lyding en vervolging in die geskiedenis van die kerk, help ons om hedendaagse tendense van vervolging en haat teen die kerk te identifiseer, en natuurlik bied dit ook vir ons sleutels tot die hantering van sulke vraagstukke in die hedendaagse tyd.\nTags : gds smit gode van die Romeine godsdiens in Rome Jesus se lyding liefde vrede vryheid lyding martelaarskap onverdraagsaamheid prof. Gerrit Smit Romeinse Ryk vervolging\nPrevious PostSosiale redes vir die bloedige vervolging van die vroeë kerk\nNext PostOntmoet die lewende Christus


Wanneer iemand 'n rivier wil oorsteek, kan hy of sy 'n boot of vlot bou wat hom veilig aan die anderkant besorg. Maar wanneer sy die oorkantste oewer bereik het, is die boot oorbodig. Om dit dan saam te dra, veral as jy jouself dan in 'n onvriendelike omgewing soos 'n...\nIn Rapport se bylaag 'Weekliks' van 7 Oktober 2018 het 'n uittreksel verskyn van Jean Oosthuizen se jongste boek, Die opkoms en ondergang van die NG Kerk, uitgegee deur Penguin. Hy skryf: "Dit is die verhaal van 'n kerk wie se leierskap telkens uit voeling was met die...\nby Willem Semmelink | Oct 8, 2018 | Argief, Religie\nAsklepios, die Grieks-Romeinse god van genesing, is waarskynlik een van die meer bekende helde onder die gode en halfgode uit die Antieke tyd. Asklepios en sy dogter Hygieia Die staf en slang waarmee hy uitgebeeld word, is simbole wat vandag nog met genesing verbind...\nMidrand byeenkoms: 19 Augustus 2018. Ds Albert Cruywagen oor: “Spirituele ruimtes vir gesprek: Oop of toe?”\nby Willem Semmelink | Aug 27, 2018 | Ander, Argief, Religie\nVorige Midrandbyeenkoms: Sondag 19 Augustus 2018. Ds Albert Cruywagen oor: “Spirituele ruimtes vir gesprek: Oop of toe?” Hierdie is 'n geredigeerde weergawe van Albert se aanbieding: Ek praat vandag in opsetlike dun, vae potloodstrepies, soms in breë, ewe vae...


Hoe om die eensaamheid van ons troeteldiere aan die einde van die kwarantyn te hanteer - teenwoordig Lees Meer\nHoof teenwoordig Hoe om die eensaamheid van ons troeteldiere aan die einde van die kwarantyn te hanteer\nEensaamheid kan die gesondheid en bui van ons troeteldiere benadeel. Hier is 'n paar wenke om dit te vermy.\nGeskryf en geverifieer deur die bioloog Elsa M. van Arribas 13 Mei 2020.\nLaaste opdatering: 13 Mei 2020\nOpsluiting het ons roetines en dié van ons troeteldiere verander, wat sal moet leer om eensaamheid te bestuur sodra dit eindig, nadat ek volgehoue geselskap geniet het vir 'n paar maande.\nDie persoonlikheid van elke dier kan net so anders wees as tussen verskillende mense. Kan dit doen toon gevoelens soos hartseer, vreugde, huiwering of geluk.\nOm hierdie rede, as hulle baie tyd alleen tuis spandeer of as hulle nie vergesel voel nie, toon 'n gebrek aan motivering en apatie. Dit kan veroorsaak dat ons ons bekommer oor die feit dat ons nie weet wat met die troeteldier in die huis gebeur nie.\nDus, hier sal ons u vertel hoe u kan weet of eensaamheid ons diere binnedring, en as dit die geval is, gee ons u 'n paar aanbevelings om dit op te los.\nHoe om te weet of eensaamheid ons troeteldiere binnedring??\nOormatige eensaamheid kan veroorsaak veranderinge in die gedrag of gesondheid van ons troeteldiere. Om hierdie rede moet ons aandag gee aan enige moontlike probleem wat hulle kan toon, om dit so gou as moontlik te hanteer.\nVolgens kenners is daar 'n reeks gedrag wat leidrade kan gee om te weet of die dier eensaam voel. Sommige sal hieronder bespreek word:\nDaar moet in gedagte gehou word dat nie alle diere ewe gesellig is nie, hulle kan nie vergelyk word nie. As daar egter opgemerk word dat die troeteldier nie dieselfde aandag gee aan sy speelgoed of speeltyd nie, kan dit 'n teken wees.\nAs ons geestelik en fisies moeg of uitgeput is, wil ons slaap. Hierdie gedrag is ook soortgelyk by diere.\nDaarom is 'n teken dat honde eensaam voel, dat hulle 'n groot deel van hul tyd aan slaap slaap. Hulle gebruik slaap as 'n vorm van afleiding van eensaamheid.\n'N Ander simptoom dat ons troeteldier nie goed voel nie, is verlies aan eetlus. Hierdie gedrag hou nie net verband met eensaamheid nie: dit kan die voorkoms van ernstiger siektes impliseer.\nDaarom, as 'n afname in eetlus waargeneem word, is dit raadsaam om 'n veearts te raadpleeg. Hy kan ons vertel hoe om te werk te gaan en moontlike siektes of oorsake uit te lig.\nHulle wil nie van ons losmaak nie\nBy die huis kom en die aandag van die dier kry, is dit baie bevredigend en gee dit baie kalmte. Maar as die gedrag obsessief en herhalend word, ons staan voor 'n teken dat u eensaam voel. Om hierdie rede moet u waaksaam wees as dit baie aandag verg of u oral volg.\nDie behoefte aan interaksie tussen diere en voogde is 'n noodsaaklike faktor vir naasbestaan, maar u moet weet hoe om te onderskei tussen liefde en obsessiewe gedrag.\nSommige troeteldiere kan ongewone gedrag toon, soos oormaat huil of huil. Daar is ook aangeteken dat die dier kompulsiewe gedrag kan toon.\nBinne kompulsiewe dieregedrag word gedrag soos aanhoudend krap, krap of selfs byt (by tutors of hulself) ingesluit. Dit staan bekend as stereotipes, en reageer op 'n ernstige gebrek aan emosionele en fisiese stimulasie.\nHoe om die eensaamheid van die troeteldier te bestuur?\nBy die aanvang van die eskalasie na die lang kwarantyn wat veroorsaak word deur COVID-19, moet 'n reeks riglyne in ag geneem word:\n'N Lewensvatbare opsie is soek speletjies waarmee die dier homself kan vermaak as hy alleen is. Op hierdie manier sal die tyd vir ons troeteldier vinniger verbygaan.\nNog 'n klein truuk is om die dier 'n eie kledingstuk te laat. Op hierdie manier voel u meer vertroos totdat ons by die huis kom.\nOm die toekomstige eensaamheid van ons troeteldiere te bestuur, moet ons twee hoofidees opneem:\nVerminder die vraag na sorg: Ons vermy negatiewe gedrag in die toekoms. Om hierdie rede is dit gerieflik om die oomblikke waarin ons troeteldier kalm is, te beloon.\nBeloning rustigheid: Deur haar te beloon as sy kalm is of alleen speel, sal ons positiewe versterking vir hierdie gedrag vestig. Op hierdie manier is ons troeteldier geneig om dit te herhaal.\nDit word aanbeveel om 'n roetine op te stel waarin die daaglikse aktiwiteite sal gesementeer word. Onder die aktiwiteite is van die stap, na speletjies, pouses en tyd alleen spandeer.\nDit is belangrik om dit by te voeg dit is nie 'n gedrag wat gedwing kan word nie. Maar dit is gerieflik om die oomblikke van kalmte en die afname in hul oproepe om aandag te beloon.\nTen slotte kan ons tot die gevolgtrekking kom troeteldiere, soos mense, voel eensaam. Daar is dus 'n paar wenke aangebied om hierdie probleem die hoof te bied en ons gelukkige en speelse troeteldiere terug te kry.\nDit moet egter nie vergeet word dat die advies wat aangebied word, 'n aanduiding is nie. As kommerwekkende gedrag by die dier waargeneem word, hulle moet altyd met 'n professionele persoon geraadpleeg word.\nCopyright teenwoordig : Hoe om die eensaamheid van ons troeteldiere aan die einde van die kwarantyn te hanteer - teenwoordig Lees Meer


Hoe maak ek met die horison in my landskapfoto's? - Outdoorphoto Blog\nGaan loer vir ’n slag na jou vakansiefoto’s op Facebook en tel ’n bietjie hoeveel van jou landskapfoto’s horisonne wat reg in die middel sit het. As ek moet raai, is dit nege uit tien… of dalk selfs almal!? Dis menslike natuur om die horison in die middel van foto’s te plaas – ons doen dit sommer outomaties. Maar het jy al ooit daaraan gedink presies hoe belangrik die horison in jou foto’s is, veral die plasing daarvan? As jy dit in die middel sit, sien ’n mens slegs ’n gedeelte van die agtergrond en ’n gedeelte van die voorgrond, maar nooit genoeg van die een of die ander om die beeldskone landskap werklik reg te laat geskied nie.\nWanneer die agtergrond, met ander woorde, dit wat bó die horison lê, meer indrukwekkend as die voorgrond is, soos byvoorbeeld ’n asemrowende sonsondergang of ’n dramatiese Kalahari-donderstorm, plaas die horison laer as gewoonlik. Hoe meer indrukwekkend die wolke, hoe laer kan jy die horison laat sak. Sodoende verseker jy dat daar genoeg spasie in die raampie is vir dít wat die mooiste is.\nPartykeer is die voorgrond (dit wat ónder die horison lê) meer indrukwekkend as die agtergrond, soos in die geval van hierdie toneel in die noorde van die Krugerwildtuin. Die kronkelende pad, kremetartboom en plantegroei vertel baie meer van ’n storie as die eentonige lug (of agtergrond), en daarom maak dit sin om die horison hoër as gewoonlik plaas, sodat jy soveel as moontlik van die mooi voorgrond kan inpas.\nDaar’s altyd ‘n uitsondering\nWanneer jy weerkaatsings afneem, kan jy gerus ’n uitsondering maak, aangesien die voorgrond en die agtergrond ewe mooi is. Om die waarheid te sê, lyk weerkaatsingfoto’s oor die algemeen mooier met die horison reg in die middel.\nRoelf Ackerman 7 Aug 2021 at 9:29 am - Reply\nGoeiedag Villiers,hoe gaan dit? My naam is Roelf Ackerman en ek wil jou net eers komplimenteer vir die goeie,kan ek sê werk wat jy doen,wens ek was in jou skoene.\nEk is ook n groot natuur en voël fotograaf en ek geniet jou videos baie,so baie om te leer. My belangstelling is omtrent alles,behalwe mense want jy sukkel altyd om hulle te kry om vir die kamera te kyk.Ek hou baie van landskap fotografie,sons opkomste en ondergange,maar my sons opkomste en ondergange is nooit prentjie mooi nie.Kan jy my miskien meer inligting gee oor wat die beste manier is om dit af te neem asb,die settings ens? Ek sal dit baie waardeer.


Bosveld Kampe in die Krugerwildtuin - OomPaulSePark.co.za\nPunda Maria Ruskamp\nOnder Sabie Ruskamp\nBerg en Dal Ruskamp\nTamboti Tent Satellietkamp\nTuis » Bosveld Kampe\nBosveldkampe is geleë in meer verlate areas van die wildtuin. Hierdie kampe bestaan uit nie meer as 15 eenhede nie. Alle akkommodasie is ten volle toegerus met kombuise. Bosveldkampe het geen restaurante, winkels of brandstofgeriewe nie. Gelukkig kan ‘n mens darem hout koop. Slegs oornagbesoekers word in hierdie kampe toegelaat. Die idee met bosveldkampe is om die ware Jakob te ervaar. Hier kan jy werklik die bos ervaar met sy stiltes, luister na die geluide van die natuur.\nDaar is tans 5 bosveldkampe in die Park:\nBiyamiti is geleë in die suide van die wildtuin langs die Mbiyamitirivier tussen pragtige wildevy en jakkelsbessie bome wat omring is deur ‘n groot verskeidenheid fauna en flora. Wild is volop in hierdie omgewing en kyk veral uit vir swart - en witrenosters.\nAkkommodasie: Kothuise - met kombuis en bad, Kothuise - met kombuis, bad en stort\nVir meer inligting kliek hier\nTalamati is geleë in die sentrale gedeelte van die wildtuin in die Satara omgewing in ‘n plat vallei. Hierdie omgewing maak dit dus makliker om wild te gewaar en veral groot troppe bontkwagga (zebra) en blouwildebeeste is altyd teenwoordig.\nShimuwini is ‘n Shangaanwoord wat beteken “plek van die kremetartbome” en is naby die Letabarivier geleë, omring deur ‘n hele groep van hierdie reuse bome. Daar word vermoed dat een van die bome tussen 2 000 en 3,000 jaar oud is.\nSirheni is geleë in die verre noorde van die wildtuin langs die Sirheni dam. Die akkommodasie kyk uit oor die dam wat verskeie diere en voëls lok. As jy gelukkig is behoort jy ook die luiperd te sien wat gereeld daar kom water drink.\nSoos sy naam aandui is Bateleur vernoem na die kleurvolle, akrobatiese bateleurarend. Hierdie is die kleinste en oudste bosveldkamp en lê plus minus 40km suidwes van Shingwedzi. Die Silvervis- en Rooibosranddamme is naby die kamp geleë maar slegs besoekers wat oornag in Bateleur, het toegang tot die twee damme.\n© OomPaulSePark.co.za 2011


China Eenvoudige Westerse styl Dubbele massiewe houtbed Slaapkamermeubels Bed # 0109 Vervaardiging en fabriek | Yamazonhome\nEenvoudige Westerse styl Dubbele massiewe houtbed Slaapkamermeubels Bed # 0109\nNaam: Massiewe houtbed\nModel nommer: Amac-01 09\nGrootte: 1850mm * 2055 * 865mm\nAlle bed van soliede hout\nDie keuse van hoë gehalte wit eikehout het 'n sterker dravermoë en 'n spykerhoudende krag as ander hout. 'N Enkele eikehout van dieselfde spesifikasie kan twee gewone houtsoorte dra. Dit is van eikehout gemaak en dra baie. Dit is hard en mooi, gesond en omgewingsvriendelik, sonder om bekommerd te wees oor reukprobleme, en stabiele vrag, kan die gewig van 8 volwasse mans dra.\nGehumaniseerde rugleuning ontwerp\nDie hoofstuk is van massief hout, met 'n duidelike tekstuur en 'n sterk stabiliteit van die bed. Die ontwerphoek is in 'n boog aangepas, en die intieme ontwerp maak dit gemakliker om te leun. Die vorm van die meubels moet van die menslike liggaam af kom, vergeleke met reguit voorwerpe. Die natuurlike kromme naby die menslike liggaam is hartliker. Die ontwerper gebruik die 'toneelstyl'-ontwerpmetode: van die hoek van leun, die hoogte van maklike toegang, die hoogte van die 30 cm-bed, ens., Herhaalde toetsing en die definisie van ware gemak.\nLui sok op die agterpaneel\nDaar is 'n opbergbord agter die multifunksionele bedkop, wat gebruik kan word om boeke, waterkoppies, ensovoorts te plaas, en is ontwerp met 'n anti-skok-sok wat gemaklik is om te laai, sodat u van u selfoon kan geniet. die bed. Dubbele gids sirkel verwerking aan die kop van die bed, gekombineer met 'n eenvoudige skoonheid, oop Die wêreld is binne versteek.\nStewige bed van soliede hout\nDie soliede hout bed liggaam neem massiewe hout ry geraamtes aan, wat dig gerangskik is met 'n hoë digtheid verspreiding, sterk dravermoë en eenvormige krag, stabiele struktuur, nie maklik om in te stort nie. Wat ons gebou het, is 'n asemhalingsbed, 'n geraamte wat uit eikebome bestaan, en ventilasie wat asemhaal, verminder die ophoping van vog, verfris en slaap die hele nag.\nGratis bypassende kledingstang\nDie bed van die bed kan vrylik toegerus word met 'n voetstang wat op persoonlike klere, serpe, ens. Geplaas kan word, eenvoudig en prakties. Die twee bypassende style sal vir u 'n ander huislewe skep.\nVet afgeronde massiewe hout bedbene\nAlle bed van soliede hout, geen velleproses, geen diverse houtplank, dik soliede bedvoet, presiese kantelhoek, stabiele dra, wat u 'n volle gevoel van veiligheid bied. 17 cm van die grond af, raak die bodem nie aan die grondontwerp nie, gerieflik Maak u skoon en sorg vir die onderste ruimte.\nModerne eenvoudige soliede hout slaapkamer bed\nAl kan 'ek' nie die probleme in die lewe vir u deel nie\n'Ek' alleen kan jou huis toe neem\nKalm en neutrale toon\nDie gelaagdheid het die oorspronklike houtkleur na vore gebring\n103 grade ergonomiese ontwerp van die bedkop\nVerlig die eendag se moegheid\nVorige: Eikehout Klerekas Stil Demping Skuifrail Skuifdeur Klerekas Slaapkamer Meubels # 0108\nVolgende: Unitarp Dryf Opblaas Joga Mat Volwassenes Swembad Water Joga Matte Met Eva Antislipblok 0389\nNordiese enkel soliede hout raam bank kreatiewe ...\nMultifunksionele enkelbank-woonstel ...\nEenvoudige massiewe hout meubels vir eetkamer ...\nHout Deluxe Villa-kathuis met stoep en ba ...


Prettige Feite: Goggas – The Book Box\nHierdie reeks is spesiaal ontwikkel vir kinders 5 jaar en ouer, en is die perfekte mengsel van opvoedkundige inhoud en eenvoudige, praktiese aktiwiteite soos handwerk, kookkuns en tel. Jong lesers leer meer oor ’n verskeidenheid interessante onderwerpe en kry die geleentheid om prettige projekte aan te pak wat by die temas aansluit. Die eenvoudige aktiwiteite dra by tot die ontwikkeling van geletterdheid, syfergeletterdheid, geheueontwikkeling en handvaardigheid. Hou die kleinspan besig terwyl hulle speel-speel leer! Goggas Hierdie boek stel kinders aan inseklewe bekend deur middel van prettige, opvoedkundige aktiwiteite. Ontmoet besige bye, wriemelende wurms, oulike skilpadbesies en al hul goggavriende in hierdie aktiwiteitsboek propvol wonderlike feite. Maak jou eie pragtige skoenlappers, versier koekies, en tel insekte se pote, terwyl jy fantastiese feite oor goggas leer.\nPrettige Feite: Goggas quantity\nSKU: 9780799390551 Categories: Afrikaans, Aktiwiteite, Books / Boeke, Children / Kinders, School & Educational\nBe the first to review “Prettige Feite: Goggas” Cancel reply


Nassau Self Catering | Kamers\nNassau Selfsorg is 'n gerieflike selfsorgeenheid met slaapplek vir 2 gaste in Stellenberg en bied 'n lieflike berg-uitsig. Dié eenheid het 'n private ingang met trappe. Dit is een vertrek met Slaapkamer (dubbelbed), badkamer en kombuisarea. Beddegoed en handdoeke word voorsien. Die kombuis-area is met 'n tweeplaatstofie, braaipan, mikrogolf, yskassie en tee- en koffiemaakgeriewe toegerus. Ontbyt is op versoek teen 'n ekstra koste beskikbaar. Die kamer het 'n TV, en gratis WiFi geriewe. Vir diegene wat werk het om te doen is daar 'n studeertafel in die kamer. 'n Skoonmaak- en wasgoeddiens is op versoek beskikbaar. Nassau Self Catering is 'n kort 500 m van 'n klein winkelsentrum. 3 km vanaf Tygervallei-inkopiesentrum, 5 km vanaf Cape Gate Mall en 28 km vanaf die V&A Waterfront.\n- Tariewe sluit selfsorg in. - Wasgoeddienste is op versoek beskikbaar.\nNassau Selfsorg 1 is 'n gerieflike selfsorg-eenheid met slaapplek vir 2 gaste in Stellenberg en bied 'n lieflike berg-uitsig. Dié eenheid het 'n private ingang met trappe. Daar is lugversorging, 1 slaapkamer met 'n dubbelbed en 'n private badkamer met 'n stort. Beddegoed en handdoeke word voorsien. Die kombuisie is met 'n tweeplaatstofie, oond, mikrogolf, yskassie en tee- en koffiemaakgeriewe toegerus. Ontbyt is op versoek teen 'n ekstra koste beskikbaar. Die eenheid het 'n TV, WiFi en geriewe vir diegene wat werk het om te doen. 'n Skoonmaak- en wasgoeddiens is op versoek beskikbaar. Troeteldiere is welkom indien daar vooraf gereël word. Nassau Self Catering is 3 km vanaf Tygervallei inkopiesentrum, 5 km vanaf Cape Gate Mall en 28 km vanaf die V&A Waterfront.\nhttps://travelground.imgix.net/AAEAAQAAAAAAAAAAAAAA1yM1hAqbp2X5SKZG4MFVn68GhvBuVIaovUciZP6zSnZ2COBiDp?w=1440&h=960&fit=crop&auto=enhance,format,compress&q=80 Vanaf R550 per nag(plek vir 2) 22 5 1 5 26 Nassau Crecent Stellenberg 7530 Wes-Kaap 086 999 0018 14:00-19:00 10:00 -33.86838 18.65659


Die polisie het op ‘n klopjag meer as net op wapens afgekom. In Azalea, Standerton, het Danie Erlank op ‘n 6 en 7 jarige dogtertjies afgekom wat vasgebind was. Hy was by die huis, maar wou weer loop toe daar niemand is nie. Toe hoor hy ‘n beweging binne en sien die kinders wie se voete en hande vasgemaak is. Hulle was 3 of 4 ure so gelaat – sonder kos of water – terwyl die ma gaan werk het. Hulle is vrygelaat en aan kinderwelsyn oorhandig. Daar was ammunisie en dagga in die huis gekry en die ma het natuurlik nie huistoe gekom nie.\nDarren Scott het gister as omroeper by Jakaranda en Supersport bedank. Dit kom nadat hy die naweek vir Africa Tshoaedi ‘n paar keer ‘n k-woord genoem het. Tshoaedi het hom glo geld geskuld. Scott het glo vir Beeld gister gebel, vertel hy is weg en hulle gevloek. Sy prokureur het ‘n rukkie later gebel en namens hom om verskoning gevra. Hy is glo emosioneel uitgeput en sal hy hom ’n onbepaalde tyd lank van sy verpligtinge onttrek.\nNehawu eis dat Willie Hofmeyr deur ‘n swarte vervang word as hoof van die pesiale ondersoekeenheid (SOE). Hy word daarvan beskuldig dat hy swak verhoudinge met medewerkers het en vakbondleiers viktimiseer. “In die SOE se Pretoria-kantoor is werknemers se skootrekenaars gekonfiskeer vir ondersoeke. Die viktimisasie moet ophou!” Die SOE is verbaas oor die ontwikkelinge. Hulle reken dat die vakbond reeds geëis het dat Hofmeyr vir korrupsie ondersoek word en die Valke is besig daarmee.\nFikile Mbalula, minister van sport en ontspanning, het korte mete gemaak oor ‘n gebrom oor transformasie in rugby. Hy reken dit is nou tyd om die wêreldbeker te wen. “Mense wat transformasie en die verdeling van inkomste uit rugby-handelsware wil bespreek, moenie tot die WB-toernooi wag om hul selfsugtige belange te opper en agendas te dryf nie.” Daar kan glo later daaroor gedebateer word.\nZamazulu Nkubungu (24) neem regstappe nadat ‘n dreinerings pyp in 2009 in haar vergeet is. Sy het dit glo verskeie kere geopper, maar niemand in die staatsdiens het hulle aan haar gesteur nie. Nie eers toe die pyp duidelik deur die vel sigbaar word nie. Sy het glo die jaar ‘n werk met ‘n mediese fonds gekry en die pyp is verwyder.\nVerjaarsdae: Startrek; Peter Sellers; Patsy Cline; David Arquette, Os du Randt en Pink.\n« Wie is sy nou? Lunch Week 35 / 11 »\nOlga (08:48:08) :\nswart hebsug is n vieslike ding. 4k, gun hulle niemand niks nie?


Suzette Kotzé-Myburgh - 2009-12-17\n7. Izulu lami\nEk het nooit kon dink dat ’n fliek oor die Katolieke kerk wat in die sestigerjare afspeel my so sou beïndruk nie. Hierdie karaktergedrewe drama oor ’n priester wat daarvan verdink word dat hy met die seuns in sy gemeente lol, word gedra deur die uitstekende spel van Philip Seymour Hoffman en – veral – Meryl Streep.\nHoe arm sou die mensdom nie gewees het sonder mense soos die koordloper Philippe Petit, wat in 1974 wêreldberoemd geraak het toe hy 45 minute lank op ’n kabel tussen die Twin Towers – 400 meter bo die grond – geloop het nie? Nie net is die onderwerp van hierdie dokumentêr uitsonderlik nie, ook die manier waarop die verhaal vertel word, is uitmuntend.\n’n Besonderse en verrassende ars poetica vir Woody Allen, die klein mannetjie wat neurose beroemd gemaak het. Hy gebruik die vraagstuk van verhoudings, liefde en seks as metafoor vir sy kuns en die skeppende proses.\nHoewel dit ’n formulefliek is, is Slumdog ’n ryk en oorrompelende kykervaring. Jamal se antwoorde in die vasvrawedstryd neem die kyker saam deur die strate en krotte van Indië. Ja, dis kommersieel, maar kommersieel beteken nie noodwendig gemiddeld nie.\nEen van die min werklike kunsfilms wat ons vanjaar in Suid-Afrika te sien gekry het. Kristin Scott Thomas oortuig volkome as Juliette, die vrou wat onbeskryflike ellende gely het, maar alles stoïsyns deurstaan deur haar emosies eenvoudig af te sluit.\n’n Fyngestemde verhaal oor een van die groot vraagstukke van ons tyd: ontheemde mense uit die ontwikkelende wêreld wat ’n heenkome in die welvarende Weste (in hierdie geval New York) gaan soek. Richard Jenkins is uitstekend as die eensame akademikus wat betrokke raak by twee onwettige immigrante. Die slottoneel in die stasie is aangrypend.\nMy Suid-Afrikaanse fliek van die jaar. Die eenvoudige verhaal van twee kinders se oorlewingsreis kan in dieselfde asem genoem word as Majid Majidi se pragprent Children of Heaven.\n’n Sjarmante film oor die beroemde Franse modeontwerper Chanel subliem vertolk deur die beeldskone Audrey Tautou. Met haar sterk, onafhanklike styl en klem op eenvoud en elegansie het Coco Chanel daartoe bygedra dat vroue letterlik uit die keurslyf bevry is.\nMisogenisme was nog nooit so prettig nie. Soos die hoofkarakter sê: Hy is nie ’n ou van wie jy hou nie, maar so tussendeur raak die afgetrede fisikus wat amper die Nobelprys gewen het, vele waarhede kwyt. Dié film is een van Woody Allen se indulgences, maar dit het nogtans veel plesier verskaf.\nEk het meer verwag van vanjaar se Oscar-wenner vir beste buitelandse film – die einde is byvoorbeeld sentimenteel en formuleagtig, en die film word onnodig uitgerek. Tog het hierdie verhaal oor ’n afgedankte tjellis wat werk kry as ’n begrafnisondernemer besonderse oomblikke. Dit gee ook ’n interessante insig in die Japannese kultuur.


Chinese eiersaartresep deur Madeline Buiano - Ander - 2022\nChinese eier tert\nSpuit die koppies van 'n mini -muffinpan met kleefwerende sproei of smeer met olyfolie.\nLê skilferkorsdeeg oor 'n snyplank. Met 'n koekiedrukker of die rand van 'n drinkglas, sny 3-duim-sirkels uit die blaardeeg en maak elke sirkel in die koppies van die muffinpan. Herhaal met die oorblywende blaardeeg totdat alle koppies gevul is. Plaas die gevulde muffinpan in die yskas.\nKlits eiers en ingedampte melk in 'n groot bak. Voeg suikerwater en vanielje by en hou aan klits tot goed gemeng. Syg die mengsel deur 'n fyn maas sif.\nVoorverhit die oond tot 400 F. Haal die muffinpan uit die yskas. Vul elke leë deegdop tot bo -op met vla, plaas dan die muffinpan op 'n bakplaat en bak 10 minute.\nVerlaag die oondtemperatuur tot 350 F en bak die tert vir nog 5 minute, of tot die vla gestol en effens bruin is. Haal tertjies uit die oond en laat effens afkoel. Verwyder elke tert versigtig uit die muffinpan.\nMeng heuning met lemoensap in 'n klein bak tot gemeng. Sprinkel mengsel oor elke tert en sit dadelik voor.\nEiertert (Dan Tat)\nEiertert word ook eiervla -tert genoem, dan tat, dàn tǎ, daan taht, dan dit is 'n gewilde gebak in Hong Kong, sowel as in Macau en China.\nWat is 'n eierkoek in Hong Kong?\nEiertert word voorberei met 'n gebakte korsdop wat gevul is met 'n eiermengsel. Dit word dan gebak om die konsekwentheid van vla of flan te bereik.\nVersies van hierdie eiertert is gewild in Portugal, Brasilië, die Verenigde Koninkryk sowel as ander Asiatiese lande.\nWat is die oorsprong van eiertert?\nGedurende die veertigerjare en gedurende die vyftigerjare het die industriële ontwikkeling van Hong Kong gelei tot 'n groot stroom immigrante uit die vasteland van China.\nMet hierdie immigrasie is nuwe soorte kos sowel as kookkuns in Hongkong bekendgestel. Aangesien die eiland destyds meer as 100 jaar lank 'n Britse kolonie was, was die primêre kombuis Kantonees -Chinese met Westerse kookkuns.\nTradisionele Hongkong -kafees wat hierdie Westerse en Chinese fusion -kombuis teen lae pryse verkoop, is deel van die identiteit van Hong Kong. Hulle word genoem cha chaan tengs. Dit is eintlik in hierdie kafees dat eiertertjies via die Portugese kolonie Macau aan die Britse kolonie bekendgestel is, meestal om middagete te vergesel. Dit is eintlik die beste tyd om die terte te kry, aangesien bakkerye betyds vars porsies maak vir die middagete -tradisie.\nDie Portugese weergawe\nIn Portugal word soortgelyke eiertertjies genoem pasteis de nata. Eiertert deel egter ook die oorsprong daarvan met die Engelse vla -tert. Hongkors -tert is egter gevul met 'n ryk vla wat baie eieriger en minder romerig is as Engelse vla -tert. Dan tat word ook warm bedien en word nie met gemaalde neutmuskaat of kaneel bestrooi voordat dit bedien word nie, soos pastel de nata of Engelse vla -tert.\nDie Portugese eiertert -weergawe, verewig deur Casa Pastéis de Belém Dit was die eerste gebakwinkel buite die klooster waar dit ontstaan het, en het die gebak in 1837 verkoop, met 'n baie herkenbare geskroeide bokant, baie soos 'n creme brulee. Die eiertert in Hongkong -styl het 'n meer glasagtige en gladde blad. Daarom smaak pastéis de nata na effens gebrande soet karamel en is hulle goudbruin of soms bo -op geskroei, waar die tert in Hong Kong meer suiwer eiergeel smaak.\nDie gevolglike Kantonese eiertert, ook genoem daan taht, het sedertdien alomteenwoordig geword met Chinese bakkerye sowel as dim sum -huise.\nBekende bakkery Tai Cheong Bakkery in Hong Kong is nou sinoniem met die emblematiese eiertert. Die bakkery wat sedert 1954 geopen is, verkoop daagliks meer as 3 000 terte op elk van hul twaalf plekke.\nIn Hongkong is daar eintlik twee hoofweergawes van hierdie tert: die een met blaardeeg (酥皮 底), die ander een met korsdeeg (牛油 皮底). Ek het besluit om die tertweergawe met korsdeeg en botter te maak, hoewel 'n aantal tradisionele resepte varkvet vereis.\nIn Guangzhou (voorheen bekend as Canton) is eiertert nou een van die mees ikoniese dim sum -geregte wat in dim sum -huise aangebied word. U kan drie soorte tertjies bestel: dan tat (eier tert), pastel de nata (ook Portugees tert genoem) of klapper tert.\nEiertert word voorberei met 'n deegkors wat gevul is met 'n eiermengsel. Dit word dan gebak om die konsekwentheid van vla of flan te bereik.\nDie Portugese eiertert -weergawe, verewig deur Casa Pastéis de Belém Dit was die eerste gebakwinkel buite die klooster waar dit geskep is, en het die gebak in 1837 verkoop, met 'n baie herkenbare geskroeide bokant, baie soortgelyk aan 'n creme brulee. Die eiertert in Hongkong -styl het 'n meer glasagtige en gladde blad. Daarom smaak pastéis de nata na effens gebrande soet karamel en is hulle goudbruin of soms bo -op geskroei, waar die tert in Hong Kong meer suiwer eiergeel smaak.\nBekende bakkery Tai Cheong Bakkery in Hongkong is nou sinoniem met die emblematiese eiertert. Die bakkery wat sedert 1954 geopen is, verkoop elke dag meer as 3 000 terte op elk van hul twaalf plekke.\nIn Hongkong is daar eintlik twee hoofweergawes van hierdie eiertert: een met blaardeeg (酥皮 底), die ander een met korsdeeg (牛油 皮底). Ek het besluit om die tertweergawe met korsdeeg, sowel as botter te maak, alhoewel 'n aantal tradisionele resepte varkvet benodig.\nIn Guangzhou (voorheen bekend as Canton) is eiertert nou een van die mees ikoniese dim sum -geregte wat in dim sum -huise aangebied word. U kan drie soorte tert bestel: dan tat (eier tert), pastel de nata (ook Portugees tert genoem) of klapper tert.\nDie Portugese eiertert -weergawe, verewig deur Casa Pastéis de Belém Dit was die eerste gebakwinkel buite die klooster waar dit geskep is, en het die gebak in 1837 verkoop, met 'n baie herkenbare geskroeide bokant, baie soortgelyk aan 'n creme brulee. Die eiertert in Hongkongstyl het 'n meer glasagtige en gladde blad. Daarom smaak pastéis de nata na effens gebrande soet karamel en is hulle goudbruin of soms bo -op geskroei, waar die tert in Hong Kong meer suiwer eiergeel smaak.\nIn Portugal word soortgelyke eiertertjies genoem pasteis de nata. Eiertert deel egter ook die oorsprong daarvan met die Engelse vla -tert. Hongkors -tert is egter gevul met 'n ryk vla wat baie eieriger en minder romerig is as Engelse vla -tert. Dan tat word ook warm opgedis en word nie met gemaalde neutmuskaat of kaneel bestrooi voordat dit bedien word nie, soos pastel de nata of Engelse vla -tert.\nDie Portugese eiertert -weergawe, verewig deur Casa Pastéis de Belém Dit was die eerste gebakwinkel buite die klooster waar dit geskep is, en het die gebak in 1837 verkoop, met 'n baie herkenbare geskroeide bokant, baie soortgelyk aan 'n creme brulee. Die eiertert in Hongkong -styl het 'n meer glasagtige en gladde blad. Daarom smaak pastéis de nata na effens gebrande soet karamel en is hulle meer goudbruin of soms bo -op geskroei, waar die tert in Hong Kong meer suiwer eiergeel smaak.\nBekende bakkery Tai Cheong Bakkery in Hong Kong is nou sinoniem met die emblematiese eiertert. Die bakkery wat sedert 1954 geopen is, verkoop elke dag meer as 3 000 terte op elk van hul twaalf plekke.\nDie Portugese eiertert -weergawe, verewig deur Casa Pastéis de Belém Dit was die eerste gebakwinkel buite die klooster waar dit geskep is, en het die gebak in 1837 verkoop, met 'n baie herkenbare geskroeide bokant, baie soortgelyk aan 'n creme brulee. Die eiertert in Hongkongstyl het 'n meer glasagtige en gladde blad. Daarom smaak pastéis de nata na effens gebrande soet karamel en is hulle meer goudbruin of soms bo -op geskroei, waar die tert in Hong Kong meer suiwer eiergeel smaak.\nIn Hongkong is daar eintlik twee hoofweergawes van hierdie eiertert: een met blaardeeg (酥皮 底), die ander een met korsdeeg (牛油 皮底). Ek het besluit om die tertweergawe met korsdeeg en botter te maak, hoewel 'n aantal tradisionele resepte varkvet vereis.\nBekende bakkery Tai Cheong Bakkery in Hongkong is nou sinoniem met die emblematiese eiertert. Die bakkery wat sedert 1954 geopen is, verkoop daagliks meer as 3 000 terte op elk van hul twaalf plekke.\nDie Portugese eiertert -weergawe, verewig deur Casa Pastéis de Belém Dit was die eerste gebakwinkel buite die klooster waar dit ontstaan het, en het die gebak in 1837 verkoop, met 'n baie herkenbare geskroeide bokant, baie soos 'n creme brulee. Die eiertert in Hongkongstyl het 'n meer glasagtige en gladde blad. Daarom smaak pastéis de nata na effens gebrande soet karamel en is hulle goudbruin of soms bo -op geskroei, waar die tert in Hong Kong meer suiwer eiergeel smaak.\nIn Portugal word soortgelyke eiertertjies genoem pasteis de nata. Eiertert deel egter ook die oorsprong daarvan met die Engelse vla -tert. Hongkors -tert is egter gevul met 'n ryk vla wat baie eieriger en minder romerig is as Engelse vla -tert. Also, dan tat is served piping hot and is not sprinkled with ground nutmeg or cinnamon before serving, like pastel de nata or English custard tart.\nThe Portuguese egg tart version, immortalized by Casa Pastéis de Belém which was the first pastry shop outside of the convent where they were created, to sell this pastry in 1837, has a very recognizable scorched top, very similar to a creme brulee. The Hong Kong style egg tart has a top that is more glassy and smooth. This is why pastéis de nata taste like slightly burnt sweet caramel and are more golden brown or sometimes scorched on top, where the Hong Kong tarts have more of a pure egg yolk taste.\nThe resulting Cantonese egg tart, also called dahn taht, has since become ubiquitous with Chinese bakeries as well as dim sum houses.\nFamous bakery Tai Cheong Bakery in Hong Kong is now synonymous with the emblematic egg tart. The bakery that has been opened since 1954, sells more than 3,000 tarts everyday in each of their twelve locations.\nIn Hong Kong, there are really two main versions of these egg tarts: one with puff pastry (酥皮底), the other one with shortcrust pastry (牛油皮底). I decided to make the tart version with shortcrust pastry, as well as butter although a number of traditional recipes call for lard.\nIn Guangzhou (formerly known as Canton), egg tarts are now one of the most iconic dim sum dishes offered in dim sum houses. You can order 3 types of these tarts: dan tat (egg tart), pastel de nata (also called Portuguese tart), or coconut tart.\nKyk die video: Whos Dinosaur Eggs? Jurassic World Dinosaur Born In Dinosaur Eggs 공룡 알 부화 티라노사우루스 (Mei 2022).\nMoskou is nie in 'n dag gebou nie.\nCopyright 2022 \_ Chinese eier tert...


TLU SA nie verras oor Grondgryp planne | Die Vryburger\nTLU SA nie verras oor Grondgryp planne\nDie uitslag van die parlementêre hersieningskomitee om voor te stel dat die land se grondwet gewysig moet word om vir onteiening sonder vergoeding voorsiening te maak, het nie vir TLU SA as ‘n verrassing gekom nie, TLU SA sê aangesien dit te wagte was in die lig van die twyfelagtige prosesse en die emosionele opswepery was dit dus geen verrassing dat die regering tot so ’n stap sou beweeg nie.\nTLU SA reken hierdie voorstel beteken dat talle boere nou in twyfel verkeer of hulle nog enigsins vir die nuwe seisoen moet plant. Dit kos meer as R6,000 per hektaar om te ploeg en te plant, en boere sal twee keer dink om daardie groot koste aan te gaan as daar ‘n groot moontlikheid is dat die grond gevat kan word en hulle op risiko is om alles te verloor. Die president van die land moet nou sê waarom boere wel behoort voort te gaan om te plant.\nVerder gaan TLU SA voort met sy internasionale veldtog en sal die VN se Menseregtekommissie die einde van die maand ingelig gaan word dat die Suid-Afrikaanse regering sy grondwet wil wysig om grond van sy onderdane te steel, terwyl die Suid-Afrikaanse boere hulle grond wettig bekom het.


Hoe om te vergewe\nView June 2013 Issue >>\nNa terreuraanvalle of gewelddadige aanvalle weerklink oproepe vir vergelding. Iemand moet betaal vir die onreg! In townships word mense wat van misdaad verdink word in kangaroe-howe tereggestel – want geregtigheid moet seëvier. Getrou aan ons menslike aard wil ons sien dat skuldiges opgesluit en gestraf word.\nJesus se dissipels het Hom gevra wie die belangrikste in die koninkryk van God is. Sy antwoord aan hulle was Matteus 18. Om die belangrikste te wees, moet ons soos kindertjies voor Hom wees, veral waar dit by konflik kom. Ons moet nederig soos kindertjies wees met hulle onuitputlike vermoë om vinnig te vergewe.\nAs jou broer teen jou sondig\nDit gebeur met ons almal: iemand maak ons gevoelens seer of behandel ons onregverdig. Baie van ons dra hierdie grief met ons saam. Dit neem beslag van ons gedagtes en veroorsaak kwade gevoelens.\nDie wêreldse manier vir konflikhante-ring is om die ander persoon te beswadder, of selfs hof toe te sleep. Christus gee vir ons in Matteus 18:15-19 vier stappe om konflik tussen Christene op te los. Dit is ’n kragtige voorbeeld van hoe die lewe in die Gees verskil van die lewe buite die krag van Christus.\n“As jou broer verkeerd opgetree het teen jou, gaan wys hom tereg waar julle eenkant alleen is. As hy na jou luister, het jy jou broer teruggewen.” (Matt 18:15). In plaas daarvan om jou vriende te vertel hoe seergemaak jy voel, gaan jy na die persoon toe met wie jy ’n probleem het. Jy neem die inisiatief, jy wag nie vir hom om na jou toe te kom nie. Dit beteken nie jy handhaaf die houding dat jy hom gaan vertel hoe verkeerd hy opgetree en hoe seer hy jou gemaak het nie.\nJy benader die saak met genade en ’n soeke na versoening sodat jy hulle kan ‘terugwen’. Dikwels is konflik bloot die gevolg van ’n misverstand en met hierdie stap kan die vertroue en harmonie in ’n verhouding herstel word.\nOm die konflik vir maande lank uit te stel in die hoop dat dit vanself opgelos sal word, is nie ’n goeie opsie nie. Dit gaan net vererger en mettertyd kan bitterheid in jou gemoed wortelskiet. ’n Gebreekte been verg onmiddellike mediese aandag, ’n verbreekte verhouding verg ook onmiddellike geestelike aandag. Waarom is dit dat wanneer dit by vergifnis kom, ons dikwels ’n leeftyd neem om daarby uit te kom?\nNeem getuies saam\n“Maar as hy nie luister nie, neem nog een of twee met jou saam, sodat alles wat gesê word, deur die woord van twee of drie getuies bevestig word.” (Matt 18:16). Jesus moedig ons aan versoening te probeer bewerkstellig. Hierdie getuies moet met sorg gekies word; dit help nie om iemand saam te neem wat jou ‘kant’ gaan kies nie. Dit moet mense wees wat jou daarvan kan weerhou om te oorreageer, wat begeer om versoening te bewerkstellig en nie kant te kies nie.\nBetrek die Liggaam van Christus\n“En as hy na hulle nie luister nie, sê dit vir die gemeente.” (Matt 18:17a). Wat nou gemaak as daar steeds nie versoening is nie? Die meeste van ons dink dat ons nou met groot genoeë die hele storie by die kerk op die lappe kan bring. Dit is egter nie wat Jesus bedoel het nie. Hy sê nie dat ons skinderstories soos ’n sak vere kan uitskud nie. Wat Jesus ons aanraai, is om na ’n groep gelowiges, soos ’n selgroep, of die pastoor en ouderlinge te gaan.\nDie bedoeling is om gelowiges wat eensgesind is en beide kante van die saak onpartydig sal aanhoor, byeen te bring om versoening te bewerk. Jesus gee die opdrag dat ons geskille binne die kring van gelowiges opgelos moet word en nie na die wêreld geneem moet word waar daar geen geestelike wysheid te vinde is nie.\nWanneer versoening nie plaasvind nie\n“As hy ook na die gemeente nie luister nie, moet jy hom as ’n heiden en ’n tollenaar behandel.” Matt 18:17b. Ons leef in ’n gevalle wêreld waar sommige konflikte nie opgelos word nie. Soms is tydelike skeiding nodig. In die Joodse konteks beteken ‘om iemand as ’n heiden en ’n tollenaar te behandel’ dat innige verhoudinge met die persoon afgesny word.\nAs al die korrekte stappe geneem is sonder dat daar versoening plaasgevind het, beteken dit dat die persoon teenoor God en Sy Woord rebelleer. Dit beteken ook dat daar steeds in liefde opgetree word, maar dat daar van die vriendskapsverhouding onttrek word. Dit mag tot die ander persoon se berou en inkeer lei.\nGehoorsaam aan Jesus se lering\nAs gelowiges moet ons met hierdie lering saamstem. As ons nie daarvolgens leef nie, sê ons in werklikheid: “Ek sal lewe soos ek wil, Jesus het geen sê oor my nie”. Sal ons Hom gehoorsaam? Sal ons ons harte voor Hom verootmoedig? Ons moet in ooreenstemming met God se wil optree, doen soos Jesus gedoen het. Wanneer ons versoening najaag, doen ons wat God wil hê.\n“Daarna het Petrus na Jesus toe gekom en gevra: ‘Here, hoeveel keer moet ek my broer vergewe as hy iets verkeerds teen my doen? Selfs sewe keer? Jesus antwoord hom: ‘Ek sê vir jou, nie sewe keer nie maar selfs sewentig maal sewe keer.” (Matt 18:21,22).\nSewe is die volmaakte getal. Petrus het dus in werklikheid gesê: “Ek het alles volmaak gedoen, nou hoef ek seker nie meer te probeer vergewe nie.” Jesus beveel hom egter om oor en oor te vergewe, moenie eers tel hoeveel keer nie, want dit is ’n hartsingesteldheid van vergifnis: “Ek sal soveel keer vergewe as wat nodig is.”\nHier spreek Jesus die kern van die pro-bleem aan – die probleem in jou hart. Die pyn, die kwadegevoelens, die wrokkigheid. Dit is maklik om te sê: “Ek vergewe,” maar die gevoel leef steeds voort in jou hart. Wanneer jy die persoon sien wat jy moet vergewe, is dit ’n geleentheid vir ‘sewentig maal sewe keer’. Bid: “Here help my om te vergewe, werk met my hartsingesteldheid, my houding teenoor hierdie persoon. Werk met jou Gees in my om liefde te bewys.”\nWortel van bitterheid\nOns mag deels vergewe het, maar die wortel van bitterheid kan diep lê en ons vergiftig. Hou aan met vergewe totdat dit seermaak. Vergewe – selfs al was wat gebeur het, onregverdig – want elke keer wat ons vergewe, neem die Heilige Gees ons harde hart en maak dit sag. Hy hou aan met Sy werk in ons totdat die bitterheid vrede word, totdat ons God in Gees en in waarheid aanbid.\nJesus eindig met die gelykenis van die koning wat ’n dienskneg van miljoene rande se skuld kwytskeld, net vir dieselfde dienskneg om iemand wat hom ’n paar rand skuld, te wurg vir sy geld. (Matt 18:22-35). Wat Jesus hiermee vir ons sê, is dat ons vergifnis van ’n ander persoon gesien moet word in die lig van die Kruis. Die klein bietjie wat ons ander moet vergewe, kan nie vergelyk word met die groot losprys wat Christus vir ons betaal het nie.\nSodat jou Vader jou kan vergewe\nAs ons nie kan vergewe nie, wys dit dat ons nie die heiligmakende genade van Christus toegelaat het om Sy vergifnis in ons harte uit te stort nie. “Alles wat julle in die gebed vra, glo dat julle dit al ontvang het, en dit sal vir julle so wees. En wanneer julle staan om te bid, en julle het iets teen iemand, vergewe hom; dan sal julle Vader wat in die Hemel is julle ook julle oortredinge vergewe.” Mark 11:24,25. Miskien sukkel jy om te vergewe. Jou Vader in die Hemel sê dat Hy jou nie kan vergewe voordat jy vergewe het nie. Ons is deel van ’n koninkryk wat op vergifnis gebou is. As jy ’n kind van daardie koninkryk is, is vergifnis deel van jou lewe.\nGREG BLAIR Is die medepastoor by Somerset-Wes Baptiste Kerk.