Σπυριδοπούλου: "Κλειδί η άμυνά μας στο ματς με την Γκεντσλίκ" - Α1 Γυναικών - SPORT 24\nΣπυριδοπούλου: "Κλειδί η άμυνά μας στο ματς με την Γκεντσλίκ"\n21 ΙΑΝ 2020 | 16.58\nΟ Ολυμπιακός συνεχίζει την προετοιμασία του για το πρώτο παιχνίδι με την Γκεντσλίκ στους "16" του EuroCup Women, με την Άννα Σπυριδοπούλου να αναλύει τη δύσκολη αναμέτρηση που έχουν μπροστά τους οι ερυθρόλευκες.\nΤα τελευταία 24ωρα, το μυαλό και το πρόγραμμα του Ολυμπιακού μονοπωλεί η αναμέτρηση της Πέμπτης με αντίπαλο την Γκεντσλίκ, στο πρώτο παιχνίδι της φάσης των 16 του EuroCup Women.\nΟι "ερυθρόλευκες" προετοιμάζονται πυρετωδώς για την αναμέτρηση με την τουρκική ομάδα, θέλοντας να αξιοποιήσουν την έδρα τους στο πρώτο παιχνίδι και να κάνουν μία νίκη που θα τις στείλει με άλλη ψυχολογία στον επαναληπτικό.\nΤη δύσκολη αναμέτρηση ανέλυψε και η φόργουορντ του Ολυμπιακού, Άννα Σπυριδοπούλου, μιλώντας στην επίσημη ιστοσελίδα της ομάδας: Γνωρίζουμε πολύ καλά ότι η Ορμάν Γκεντσλίκ είναι μια πολύ δυνατή ομάδα και με πολύ καλές παίκτριες. Η πρόκριση απέναντι στην Μίσκλολτς μας δίνει ενέργεια και όρεξη να προσπαθούμε να κάνουμε ακόμα ένα βήμα στη διοργάνωση. Δεν θεωρώ ότι είναι βάρος το ότι ξεκινάμε στην έδρα μας την σειρά. Ίσα ίσα πιστεύω ότι ο κόσμος μας θα μας δώσει την ώθηση και την όρεξη να είμαστε ανταγωνιστικές", είπε αρχικά για να προσθέσει αναφορικα με το τακτικό κομμάτι του αγώνα: "Η τακτική μας είναι ένα από τα δυνατά μας όπλα! Θέλουμε όπως και με τη Aluinvent DVTK Miskolc έτσι και τώρα να είμαστε αρκετά διαβασμένες γιατί γνωρίζουμε καλά πόσο επιθετική ομάδα είναι η Orman Γκεντσλίκ. Θεωρώ κλειδί για το παιχνίδι της Πέμπτης είναι να είμαστε συγκεντρωμένες στο πλάνο μας και να δώσουμε το 100% των δυνατοτήτων μας".\nΕν συνεχεία, η ερυθρόλευκη φόργουορντ αναφέρθηκε στα στοιχεία που χαρακτηρίζουν τον φετινό Ολυμπιακό, λέγοντας: "Τη φετινή ομάδα αυτό που την χαρακτηρίζει είναι όρεξη, ταλέντο και ότι δεν έχει σουπερ σταρ. Γνωρίζουμε όλες τον ρόλο μας και λαχταράμε να πετύχουμε το κάτι παραπάνω. Όλα αυτά τα χρόνια που ο Ολυμπιακός έχει πάρει μέρος σε ευρωπαϊκές διοργανώσεις, έχει δώσει στην ομάδα την κατάλληλη εμπειρία και αέρα ώστε να μπορέσει να καταφέρει το κάτι παραπάνω! Ελπίζω κ εύχομαι να καταφέρουμε να κάνουμε την υπέρβαση".\nΤέλος, αναφορικά με το στοιχείο που θα κρίνει την αναμέτρηση ξεκαθάρισε: "Όπως έχω πει πολλές φορές αυτό που θα μας βοηθήσει να πάρουμε ένα θετικό αποτέλεσμα είναι η άμυνα μας. Είναι το κλειδί για κάθε καλή εμφάνιση μας. Θέλουμε πολύ τη νίκη και δεν θα τα παρατήσουμε λεπτό μέσα στο παιχνίδι ώστε να καταφέρουμε και μια διαφορά αν έρθει. Όλα μετράνε… Είμαστε ενθουσιασμένες για το παιχνίδι της Πέμπτης και θεωρώ ότι και αν γίνει, θα πάμε στη Τουρκία και θα παλέψουμε το ίδιο όπως εδώ. Θέλουμε μαζί μας τον κόσμο μας. Να μας υποστηρίξει και να μας ενθαρρύνει σε ένα πάρα πολύ δύσκολο παιχνίδι. Πάντα μας δίνουν ενέργεια όταν είναι δίπλα μας και τους θέλουμε και τώρα στο πλευρό μας".\nNτόρτμουντ: Ανακοίνωσε επίσημα την αγορά του Τζαν\n18.02.20 | 20:37\nΑΕΚ: Με Ολιβέιρα η αποστολή ενόψει Παναιτωλικού\n18.02.20 | 20:15


Πρόσθια γραμμή: Η σημασία του σωστού σχεδιασμού - IQHair.com\nΤο κλειδί για φυσικό αποτέλεσμα στη μεταμόσχευση μαλλιών βρίσκεται στον άρτιο σχεδιασμό της πρόσθιας γραμμής. Η πρόσθια γραμμή – δηλαδή η πρώτη γραμμή τριχών πάνω από το μέτωπο – είναι η περιοχή των μαλλιών που έλκει τη μεγαλύτερη προσοχή στις κοινωνικές συναναστροφές ενός ατόμου. Είναι επίσης η περιοχή που εξετάζεται περισσότερο από το ίδιο το άτομο κάθε φορά που κοιτάζεται στον καθρέφτη. Αν η πρόσθια γραμμή δεν δείχνει φυσική, τότε προδίδει όλη τη μεταμόσχευση μαλλιών. Το αποτέλεσμα της μεταμόσχευσης μαλλιών πρέπει ναι μεν να είναι ορατό, αλλά την ίδια στιγμή να περνάει απαρατήρητο.\nΟι τεχνικές μεταμόσχευσης μαλλιών που χρησιμοποιούνταν τις περασμένες δεκαετίες, προσέφεραν μη-ικανοποιητικά αποτελέσματα, κυρίως λόγω του μη φυσικού αποτελέσματος στον σχεδιασμό της πρόσθιας γραμμής. Τα άτομα που είχαν υποβληθεί στις μεταμοσχεύσεις, αισθάνονταν αμήχανα όταν στις πιο κοντινές επαφές τους με άλλους διαπίστωναν ότι τα βλέμματα αυτών επικεντρώνονταν στην μπροστινή περιοχή των μαλλιών τους, η οποία είχε μη φυσική γραμμή και σχηματιζόταν από μικρές τούφες. Αυτός ήταν και ο λόγος που το αποτέλεσμα των παλαιότερων τεχνικών μεταμόσχευσης μαλλιών είχε λάβει τον χαρακτηρισμό «εικόνα κούκλας» (doll’s look), ένα πρόβλημα που έχει ξεπεραστεί βέβαια με τη σύγχρονη τεχνική FUE.\nΗ τεχνική «punch grafting», με την οποία μεταφέρονταν τμήματα δέρματος από το τριχωτό της δότριας περιοχής σε σημεία της δέκτριας, προσέφερε υψηλή πυκνότητα σε ορισμένες περιοχές, όμως η πρόσθια γραμμή έδειχνε μη φυσική και απότομη, με λάθος κατεύθυνση και σε σημείο όπου το μάτι δεν περίμενε να τη δει. Παρόμοια ήταν τα αποτελέσματα και με την τεχνική «scalp reduction», με την οποία αφαιρούνταν τα τμήματα των άτριχων περιοχών. Η τεχνική αυτή προσέφερε πιο πυκνή τριχοφυΐα στην κορυφή του κεφαλιού, αλλά τραυματισμένη πρόσθια γραμμή, με μη φυσική κατεύθυνση.\nΟ σχεδιασμός της πρόσθιας γραμμής απαιτεί εμπειρία από τον γιατρό, ο οποίος θα πρέπει να ακολουθεί τους κανόνες της φύσης. Η φύση δεν παρέχει ίσιες γραμμές, επομένως αν η πρόσθια γραμμή μοιάζει να έχει σχεδιαστεί με χάρακα, θα δείχνει μη φυσική.\nΕπίσης, η φυσική πρόσθια γραμμή δεν φύεται ποτέ απότομα από την κορυφή του μετώπου σαν ένα τείχος μαλλιών. Η φύση παρέχει μία μεταβατική ζώνη λεπτών τριχών, έτσι ώστε να υπάρχει μία ομαλή κλιμάκωση προς τη μεγαλύτερη πυκνότητα μαλλιών που χαρακτηρίζει την κορυφή του κεφαλιού. Για τον λόγο αυτόν, στον σχεδιασμό της πρόσθιας γραμμής πρέπει να χρησιμοποιούνται κυρίως μονότριχα και δίτριχα τριχοθυλάκια, για ένα πιο αραιό αποτέλεσμα, ενώ προχωρώντας προς την κορυφή του κεφαλιού να εμφυτεύονται τρίτριχα και τετράτριχα τριχοθυλάκια για μεγαλύτερη πυκνότητα.\nΘα πρέπει να σημειωθεί επίσης ότι η φυσική πρόσθια γραμμή δεν βρίσκεται ούτε πολύ κοντά στα φρύδια, αλλά και ούτε και πολύ μακριά από αυτά. Σε αυτό το σημείο, η φύση ακολουθεί τον νόμο των τριών τρίτων: η απόσταση ανάμεσα στην πρόσθια γραμμή και τα φρύδια είναι περίπου όσο η απόσταση από τα φρύδια μέχρι το τέλος της μύτης, και όσο η απόσταση από το τέλος της μύτης μέχρι το πηγούνι. Επομένως, κοιτάζοντας ένα πρόσωπο, περιμένουμε να δούμε τρεις παρόμοιες σε πλάτος ζώνες. Αν η πρόσθια γραμμή δημιουργηθεί είτε πολύ ψηλά, είτε πολύ χαμηλά στο μέτωπο, τότε ο νόμος των τριών τρίτων διαταράσσεται και η μεταμόσχευση μαλλιών δείχνει μη φυσική.\nΚαι τέλος, η πρόσθια γραμμή θα πρέπει να συμβαδίζει με την ηλικία του ατόμου. Ακόμα και στους άνδρες που δεν αντιμετωπίζουν προβλήματα τριχόπτωσης, η πρόσθια μετωπιαία γραμμή υποχωρεί την περίοδο της εφηβείας κατά 2 εκατοστά περίπου. Και επίσης λεπταίνει αφού μειώνεται και η διάμετρος της κάθε τρίχας. Επομένως, αν ένας σαραντάρης άντρας ζητήσει να υποβληθεί σε μεταμόσχευση μαλλιών, η πρόσθια γραμμή θα πρέπει να σχεδιαστεί έτσι ώστε να είναι παρόμοια με αυτή ενός σαραντάρη άντρα που δεν υποφέρει από αραίωση μαλλιών. Οποιαδήποτε άλλη απόπειρα να επαναδημιουργηθεί η πρόσθια γραμμή που είχε στα νεανικά χρόνια του, θα έχει ως αποτέλεσμα μία μη φυσικό εικόνα.


Καθοριστικό ραντεβού Νέα Σαλαμίνα – Εθνικός. Παίξε στην Bet on Alfa – Athlitiki\nΚαθοριστικό ραντεβού Νέα Σαλαμίνα – Εθνικός. Παίξε στην Bet on Alfa\nΜε το πολύ σημαντικό ματς ανάμεσα στη Νέα Σαλαμίνα και τον Εθνικό Άχνας που θα γίνει στις 18:00 στο στάδιο «Αμμόχωστος», ολοκληρώνεται η 9η αγωνιστική του πρωταθλήματος. Οι δύο ομάδες που είναι στις δύο τελευταίες θέσεις της βαθμολογίας και ταλαιπωρήθηκαν πολύ με τα κρούσματα κορωνοϊού που προέκυψαν, δίνουν ένα άκρως σημαντικό αγώνα για τη μετέπειτα πορεία τους και αναμένεται να γίνει μεγάλη μάχη για την τελική επικράτηση.\nΕίναι διαθέσιμες και οι δύο σημερινές αναμετρήσεις από την Bet on Alfa, με ολοκληρωμένες στοιχηματικές επιλογές και πολύ καλές αποδόσεις. Μπορείτε να δείτε τις αποδόσεις online στο www.betonalfa.com.cy, ή να επισκεφτείτε ένα από τα πρακτορεία της Bet on Alfa Παγκύπρια και να κάνετε τις επιλογές σας, με τη σφραγίδα αξιοπιστίας της κορυφαίας κυπριακής στοιχηματικής εταιρείας.\nΦαβορί για τη νίκη με απόδοση 1.65 είναι η Νέα Σαλαμίνα, το διπλό για νίκη του Εθνικού προσφέρεται στο 4.50, ενώ 3.70 είναι η απόδοση για το ισόπαλο αποτέλεσμα. Το over 2.5 goals και η επιλογή να σκοράρουν και οι δύο ομάδες, προσφέρονται στο 1.60, ενώ το under 2.5 goals έχει απόδοση 2.10.


Disney+: Trailer, Poster και εικόνες της ταινίας «Άνοδος: Η Ιστορία των Αντετοκούνμπο» - Electronicanto\nHome » Νέα Προϊόντα & Ειδήσεις » Disney+: Trailer, Poster και εικόνες της ταινίας «Άνοδος: Η Ιστορία των Αντετοκούνμπο»\nΚυκλοφόρησαν από το Disney+ το trailer, το επίσημο poster και φωτογραφίες της ταινίας «Άνοδος: Η Ιστορία των Αντετοκούνμπο».\nΤο Disney+ κυκλοφόρησε το trailer, τo poster και εικόνες από την ταινία «Άνοδος: Η Ιστορία των Αντετοκούνμπο», που γυρίστηκε στην Αθήνα και είναι βασισμένη στη θριαμβευτική, πραγματική ιστορία της οικογένειας που έφερε στον κόσμο, την πρώτη τριάδα αδελφών που έγιναν πρωταθλητές του NBA – τον Γιάννη και τον Θανάση Αντετοκούνμπο των Milwaukee Bucks, και τον Κώστα Αντετοκούνμπο των Los Angeles Lakers, καθώς και τον μικρότερο αδελφό τους Alex. Η ταινία κάνει πρεμιέρα στις 24 Ιουνίου αποκλειστικά στο Disney+. Η streaming υπηρεσία Disney+ θα είναι διαθέσιμη στην Ελλάδα στις 14 Ιουνίου 2022.\nΕπίσημο poster της ταινίας\nΤο κοινό δεν έχει ξαναδεί ποτέ μια ιστορία σαν των Αντετοκούνμπο. Μετά τη μετανάστευσή τους από τη Νιγηρία στην Ελλάδα, ο Τσαρλς και η Βέρα Αντετοκούνμπο (Dayo Okeniyi και Yetide Badaki, αντίστοιχα) πάλεψαν για να επιβιώσουν και να εξασφαλίσουν τα απαραίτητα για τα πέντε παιδιά τους, ενώ ζούσαν καθημερινά υπό την απειλή της απέλασης. Με τον μεγαλύτερο γιο τους να ζει ακόμα στη Νιγηρία σε συγγενείς, το ζευγάρι ήθελε απεγνωσμένα να αποκτήσει την ελληνική υπηκοότητα, αλλά οι προσπάθειές τους υπονομεύονταν από ένα σύστημα που τους εμπόδιζε σε κάθε βήμα. Όταν δεν πουλούσαν αντικείμενα σε τουρίστες στους δρόμους της Αθήνας με την υπόλοιπη οικογένεια, τα αδέλφια Γιάννης (Uche Agada) και Θανάσης (Ral Agada) έπαιζαν μπάσκετ με μια τοπική ομάδα νέων. Αν και άργησαν να ξεκινήσουν το άθλημα, ανακάλυψαν τις μοναδικές τους ικανότητες στο γήπεδο και δούλεψαν σκληρά για να γίνουν αθλητές παγκόσμιας κλάσης, μαζί με τον αδελφό τους, Κώστα (Jaden Osimuwa). Με τη βοήθεια ενός ατζέντη, ο Γιάννης μπήκε στο ΝΒΑ Draft το 2013, σε μια απίθανη προοπτική, που θα άλλαζε όχι μόνο τη ζωή του αλλά τη ζωή ολόκληρης της οικογένειάς του. Τη σεζόν 2020-2021 ο Γιάννης και ο Θανάσης συνέβαλαν τα μέγιστα ώστε οι Milwaukee Bucks να κατακτήσουν το πρώτο τους πρωτάθλημα μετά από 50 χρόνια, ενώ ο Κώστας έπαιξε για τους πρωταθλητές της προηγούμενης σεζόν, Los Angeles Lakers.\nΔιέρρευσαν τα χαρακτηριστικά και εικόνες των Xiaomi Redmi Note 10 30 χρόνια Huawei: η ιστορία της με δικές της λέξεις Η Xiaomi κατέγραψε τις καλύτερες επιδόσεις στην ιστορία της στα smartphone realme X9 Pro: εικόνες και χαρακτηριστικά της ναυαρχίδας


Killarney Discover Ireland Centre (Κιλάρνεϊ, Ιρλανδία) - Κριτικές\nKillarney Discover Ireland Centre: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Killarney Discover Ireland Centre\nKillarney Discover Ireland Centre, Κιλάρνεϊ - Κριτικές\nΝο 31 από 77 δραστηριότητες - Κιλάρνεϊ\nBeech Street, Κιλάρνεϊ V93 VE2F, Ιρλανδία\nΠολύ καθωσπρέπει τουριστικά γραφεία\nΠολύ έξυπνη τουριστικό γραφείο, με άνετα καθίσματα, το προσωπικό είναι πολύ εξυπηρετικό και υπάρχει ένας τόνος πληροφορίες σχετικά με τη γύρω περιοχή.\nΕξαιρετικός τρόπος για να ανακαλύψετε\nΜεγάλο κέντρο στο Killarney για τη συγκέντρωση πληροφοριών, φυλλάδια, χάρτες και προτάσεις. Εξυπηρετικό προσωπικό και καλός τρόπος για να πάρετε ένα στα έδρανα του. Ελέγξτε για περιόδους κατά τη διάρκεια των διακοπών και τις αργίες. Πολλές επιλογές για δραστηριότητες εκτός της συνηθισμένης διαδρομής.\nΌμορφη χώρα, scenic με πολλές από τις δραστηριότητες της πόρτας. Οι άνθρωποι είναι πολύ φιλικοί και όλα τα B&B και τα ξενοδοχεία είναι καθαρό με φιλικό προσωπικό. Σίγουρα θα επιστρέψουμε.\nΤο καλύτερο τουριστικό γραφείο που έχω δει ποτέ\nΠήγαμε εκεί ένα πρωί κατά τη διάρκεια ποδήλατο Fest στο off ευκαιρία θα μπορούσαν να μας βοηθήσουν να βρούμε ένα B&B. Οι κύριοι που μας βοήθησε να ήταν φανταστική και σταθερό μας με μια εκπληκτική B&B. Είχαν πολύπτυχα σε ό,τι εδώ συν τα φορτία των...χαρτών. Ένα εξαιρετικό τρόπο για να ξεκινήσετε την περιήγησή σας το Ring of Kerry.Περισσότερα\nΚαλό κέντρο πληροφόρησης.\nΠολύ εξυπηρετικό και καταρτισμένο προσωπικό και ένα υπέροχο μέρος για να βρείτε πληροφορίες σχετικά με το Killarney και τις γύρω περιοχές. Υπάρχουν πολυάριθμα φυλλάδια και χάρτες και προτάσεις για δραστηριότητες.\nΧρειάζεστε βοήθεια, μην μπείτε στον κόπο να μου!\nΠήγα σε αυτό το τουριστικό μέρος πρώτο, διότι ακριβώς στη γωνία από όπου έμενα. Επίσης, δεν θα έπρεπε να έχουν καν τον κόπο. Πήρα αγνοούνται για δέκα λεπτά. Στη συνέχεια, ο άνθρωπος θεωρείται ότι μιλάμε για μένα. Μου είπαν να πάμε στο αρχοντικό Muckross House...και κάντε κράτηση στο ταξίδι. Όταν δούλευα έξω αργότερα. Το αρχοντικό Muckross House ήταν 6 μίλια μακριά!! Ευχαριστώ πολύ! Για το τίποτα!Περισσότερα\nΕξαιρετικό σημείο εκκίνησης στο Killarney\nΚαλά εξοπλισμένο και καλά ανδρωμένα. Πολύ καλό μέρος για να βρείτε περισσότερες πληροφορίες για το Killarney και όλη τη γύρω περιοχή καθώς και άλλες περιοχές της Νότιας Ιρλανδίας. Ξεκινήστε για να οργανώσετε την επίσκεψή σας αφού έχετε πάει εκεί.\nΠολύ καλή πηγή πληροφόρησης, που βρίσκεται σε μια πανέμορφη τοποθεσία στην άκρη της θάλασσας.\nΤο προσωπικό ήταν πολύ εξυπηρετικός, ένα ωραίο, εύκολο χαλαρή ατμόσφαιρα. Πολλές καλές πληροφορίες μέσω του κέντρου. Μπορείτε να κάνετε κράτηση για εκδρομές, διακοπές ...\nΠεράσαμε την ημέρα μέσα και γύρω από killybeg και πήγαμε για πληροφορίες στο κέντρο της Ιρλανδίας να ανακαλύψετε περισσότερες από μία φορά. Διαπιστώσαμε ότι το προσωπικό ήταν πολύ φιλικό και εξυπηρετικό, και περισσότερο στο θέμα αυτών των ανθρώπων είναι εθελοντές. Η πρώτη στάση στο Donegal...μάς έδωσε το ιδανικό ξεκίνημα για υπέροχες διακοπές.Περισσότερα\nΥπέροχη βόλτα κατά μήκος της προκυμαίας, εκτός από την παλιά Μονή νεκροταφείο. Σε πολύ καλά διατηρημένο και τακτοποιημένη κατάσταση. Επίσης υπέροχη θέα στη θάλασσα.\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Killarney Discover Ireland Centre και από προηγούμενους επισκέπτες.


08/07/2020, 06:29 6\nMια από τις κεντρικές προεκλογικές δεσμεύσεις της Κυβέρνησης ήταν η μείωση των φόρων. Δέσμευση που τηρήθηκε μόνον ως ένα βαθμό (μείωση ΕΝΦΙΑ κατά 30% κλπ) καθώς ο σχεδιασμός ανατράπηκε από την πανδημία. Οι προτεραιότητες ήταν λογικό να μεταβληθούν αφού οι κυβερνητικές αποφάσεις υποχρεωτικά εναρμονίστηκαν με την δημοσιονομική πραγματικότητα, αλλά στο μεταξύ οι φορολογικές αδικίες και ανισότητες παραμένουν.\nΗ απόφαση για περικοπή της προκαταβολής φόρου έως και 100% σε επαγγελματίες και επιχειρήσεις που πλήττονται από τον κορωνοϊό, είναι ένα δίκαιο μέτρο που αποδεικνύει ότι η Κυβέρνηση εξακολουθεί να διατηρεί επαφή με την κοινή λογική. Πως μπορείς να ζητάς φόρους από φανταστικά έσοδα; Ωστόσο και ο ΕΝΦΙΑ είναι ένας φόρος που βασίζεται σε φανταστικές και ανύπαρκτες αξίες ακινήτων.\nΤο ίδιο ακριβώς ισχύει και για την κατ ευφημισμό «εισφορά αλληλεγγύης» που πληρώνουν όλοι όσοι δηλώνουν ετήσιο εισόδημα πάνω από 12.000 ευρώ και θεωρητικά θα έπρεπε να είχε καταργηθεί από το 2014. Η Κυβέρνηση αν θέλει να διατηρήσει το πολιτικό προβάδισμα στον δύσκολο και αβέβαιαο χειμώνα που έρχεται, πρέπει να βρει τρόπους να προβεί άμεσα σε μειώσεις φόρων. Έστω κι αν οι μειώσεις είναι μικρές και έχουν μόνον συμβολική σημασία, πρέπει να το πράξει. Είναι βέβαιο ότι υπάρχουν πηγές στο σκέλος των δαπανών του προϋπολογισμού που μπορούν να περικοπούν για να εξισορροπήσουν την όποια απώλεια εσόδων προκαλέσει μια περιορισμένη μείωση φόρων.\nΗ νίκη της ΝΔ τον περυσινό Ιούλιο βασίστηκε στην φορο-εξόντωση που είχε προηγηθεί και η οποία δυστυχώς συνεχίζεται. Σύμφωνα με το δελτίο Φεβρουαρίου 2020 των οικονομικών εξελίξεων του ΣΕΒ, η μεσαία εισοδηματική τάξη καταβάλλει το 51% των φορολογικών εσόδων ενώ πριν την κρίση κατέβαλε το 39,9%. Αντίστοιχα η ανώτερη εισοδηματική τάξη που συρρικνώθηκε δραστικά, τόσο από εισοδηματικής πλευράς όσο και αριθμητικά, καταβάλει το 38,1% των φορολογικών εσόδων έναντι του 50% που κατέβαλε πριν από την κρίση.\nΚαι με Μητσοτάκη πρωθυπουργό αριστερές βαριές αλυσίδες κρατάνε όμηρο δεμένη την ελληνική οικονομία .Μείωση περιττών δαπανών ,μείωση φόρων ,μείωση φοροδιαφυγής είναι η μόνη λύση.\nΕάν δεν πληρώσει αυτά που οφείλει στο κράτος για τις υπηρεσίες που νέμεται η πανστρατιά των μόνιμων αφορολόγητων, οι υπόλοιποι θα συνεχίσουν να πληρώνουν αντισυνταγματικούς φόρους-μαμούθ πάνω από 50%. Ο εθισμός στο αφορολόγητο είναι ένα ταξικό κόμπλεξ, στο οποίο ενέδωσε, χωρίς να επιδείξει την δέουσα συνέπεια και τόλμη, και η ΝΔ, για να μην κατηγορηθεί ότι ευνοεί τους "πλουσίους", οι οποίοι βέβαια κατάντησαν επί συριζα να λαμβάνουν πλέον καθαρά όσα και οι δημόσιοι υπάλληλοι, παράγοντας 100 φορές περισσότερο, χωρίς καμία μονιμότητα και σε καθεστώς άκρατου ανταγωνισμού. Ο κύριος λόγος της όποιας δημοφιλίας του συριζα ήταν και εξακολουθεί να είναι το οικονομικό συμφέρον και τίποτε άλλο. Ο ίδιος λόγος είναι τατυτόχρονα και δυναμίτης στα θεμέλια του οικονομικού συστήματος, από την στιγμή που εξομοιώνει την εργασία με την τεμπελια και απαξιώνει το κίνητρο για παραγωγικότητα (η οποία γνωρίζουμε ήδη ότι είναι λέρα για τους αριστερούς).\nΆσε, δεν πειράζει, πήγαμε Κύπρο\nΚαλή διασκέδαση στο τζιχαντιστικό φορονταχάου. Μια ζωή έχουμε μόνο, 70 χρόνια, δεν θα περιμένουμε να ψοφήσει η Μεταπολίτευση.\nΕ οχι κοτζαμ υπερδεξιος - υπερφιλελες\nΝα βγαινεις απο αριστερα στους χαζοφιλελεδες της συμφορας και της διαλυσης της ελληνικης οικονομιας και κοινωνιας! Πιο γκροτεσκο δεν γινεται, καλοκαιριατικα!\nΤι λετε ρε...μας εχουν ξεσκισει με τη φορολογια. Και καλα οτι η ΝΔ θα μειωνε τους φορους και ηψφισε νυχτα αυξηση φορων....ειστε οι ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΙ ΡΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕ\nΑν μειωθούν έστω και λίγο οι φόροι πως θα ενσωματώσουμε τους ευάλωτους στην περήφανη πολυπολιτισμική μας κοινωνία; Με τι λεφτά ο Αχμέτ θα αγοράσει το καινούριο iphone και πως η Λεϊλά θα πάρει τη νέα συλλογή μάσκαρας του Dior; Για τον Ιμάμπα και την Ασάνι που θέλουν να μεγαλώσουν τα 12 παιδιά τους δεν λέω!\nΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΗΓΕΣ ΣΤΟ ΣΚΕΛΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ ΠΡΟΣ ΜΕΙΩΣΗ..........ΒΛΕΠΕ ΔΗΜΟΣΙΟ ΤΟΜΕΑ..... ΑΧΑΧΑΧΧΑΧΧΧΑΑΧΑ.....ΤΟ ΑΛΛΟ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ ΠΕΣ ΜΑΣ.....


Βρίσκεστε εδώ : Αρχική e-shop Ριχτάρια Ριχτάρι στεφανάκι τριθέσιο κόκκινο\nΡιχτάρια Ριχτάρι στεφανάκι τριθέσιο κόκκινο\nΡιχτάρι σενίλ τριθέσιο με διαστάσεις 1,80μ επί 2,80μ.\nΜήκος: 280 Εκατοστά\nΡιχτάρι σενίλ τριθέσιο με διαστασεις 1,80μ επί 2,80μ. Σχέδιο στεφανάκι. Σε κόκκινο φόντο με χρυσή φάσα. Διατιθεται και σε σκούρο καφέ,ανοιχτό καφέ,χρυσό,πορτοκαλί και μπλε. Διατίθεται επίσης για διθέσιο καναπέ και για πολυθρόνα.


Αντώνης Σωτήρης Στάμος 25 Μαΐου, 2022, 10:43 πμ 2.4k Views\nΜα είναι δυνατόν…να πηγαίνεις στην παραλία με σκοπό να ηρεμήσεις και να δροσιστείς και να έρχεσαι αντιμέτωπος με αυτό το θέαμα και να χρειάζεσαι 10 κρύα ντους για να συνέλθεις;\nΤι θέαμα; Η Καρίνα Τζέλινεκ με μια φίλη της που έβαλαν στρινγκ μαγιό, απλώθηκαν στις ξαπλώστρες, αλλά δεν βολεύονταν σε ίσια στάση και είπαν να ανασηκώσουν λίγο τα οπίσθια. Κάπου εκεί άρχισε το hardcore…\nΗ Καρίνα που μας έρχεται από την Αργεντινή και δικαιολογείται έτσι από που προέκυψε αυτή η πίσω όψη, πήγε παρέα με μια φίλη της, αναλόγων διαστάσεων, στην παραλία του Μαϊάμι και επιδίδονταν διαρκώς σε προεκτάσεις.\nΚοινώς, τούρλωναν τα οπίσθια τους και όσοι περνούσαν από πίσω έπεφταν ξεροί, ή έτρεχαν να πέσουν στο νερό.\nΟι φωτογραφίες μιλάνε και λένε πολλά\nKarina JelinekγέλιοΚαρίνα Τζέλινεκ


New Year’s Concert 2012 « Κυκλοφορίες « Μουσική « toSpirto.net\nNew Year’s Concert 2012 CD, Sony\nΑπολαύστε τον Mariss Jansons να διευθύνει τη Φιλαρμονική Ορχήστρα της Βιέννης σε δημοφιλή βαλς και πόλκες.\nΑπό την παραγωγή στην κατανάλωση… Εν προκειμένω δεν πρόλαβε να πραγματοποιηθεί η Εορταστική Συναυλία του 2012 στη Βιέννη (παράδοση που κρατά εδώ και δεκαετίες) και κυκλοφόρησε σε CD. Αμέσως! Στο πι και φι! Φρέσκια – φρέσκια! Απολαύστε, λοιπόν, και εσείς τον Mariss Jansons να διευθύνει τη Φιλαρμονική Ορχήστρα της Βιέννης σε δημοφιλή βαλς και πόλκες. Διπλή, χορταστική και άκρως εορταστική έκδοση, με το ενθουσιώδες κοινό της πρωτεύουσας της Αυστρίας να χειροκροτεί με πάθος και εσάς να συμμετέχετε στην διασημότερη φιέστα της κλασικής μουσικής από τον καναπέ σας. Καλή χρονιά!


5 απλά σχέδια Athapookalam με εικόνες - Ομορφιά & Μόδα - 2021\nΤο Athapookalam είναι το floral χαλί που δημιουργείτε σε ειδικές περιπτώσεις όπως το Onam. Αυτά είναι λουλούδια rangoli στο πάτωμα που δημιουργείται με πέταλα λουλουδιών, φύλλα και το χρώμα. Είναι κανονικά μεγάλα και χρειάζονται χρόνο για να δημιουργηθούν. Εδώ σας παρουσιάζουμε μερικές από τις πιο παραδοσιακές αλλά και τις τελευταίες μοντέρνες εκδόσεις των σχεδίων athapookalam.\nΕδώ σας παρουσιάζουμε τα κορυφαία 5 σχέδια. Το Athapookalam είναι σαν ένα rangoli λουλούδι, φαίνεται κάτι μοναδικό και παραδοσιακό κομψό.\nΓια το Onam, δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από ένα σχέδιο athapookalam. Ο υπέροχος σχεδιασμός floral rangoli γίνεται με φρέσκα λουλούδια που τοποθετούνται με συγκεκριμένο τρόπο. Ο σχεδιασμός έχει χρώματα όπως μουστάρδα, κίτρινο, κόκκινο, πράσινο, κ.λπ. που είναι κατάλληλα για λουλούδια και φύλλα. Μπορείτε να επιλέξετε αυτά τα χρώματα σύμφωνα με το σχέδιο που σχεδιάζετε. Εδώ ο σχεδιασμός έχει ομόκεντρους κύκλους που γίνονται όλο και μεγαλύτεροι. Το μέγεθος του athapookalam μπορεί να είναι πολύ μεγάλο ανάλογα με την περίσταση. Αυτά χρησιμοποιούνται επίσης για διαγωνισμούς όπου ο καλύτερος κριθεί με βάση τη δημιουργικότητα και τη χρήση αριθμό διαφορετικών χρωμάτων. Αυτό έχει ωραίο τρισδιάστατο αποτέλεσμα και αυτό θα του δώσει περισσότερα σημάδια. Μπορείτε να δοκιμάσετε το χέρι σας σε αυτό το σχέδιο και να ξεκινήσετε με μια απλή έκδοση του. Επιλέξτε χρώματα με έντονα γράμματα ώστε να ξεχωρίζουν. Πρέπει επίσης να προσπαθήσετε να χρησιμοποιήσετε χρώματα που είναι φυσικά λουλούδια, έτσι ώστε τα πέταλα να μπορούν να χρησιμοποιηθούν με σαφήνεια.\n2. Ηλίανθος Athapookalam Σχεδιασμός:\nΈνα από τα πολλά σχέδια του atham είναι το μοτίβο ηλιοτρόπιου. Εδώ κάνετε μια γιγαντιαία εικόνα του ηλίανθου προσθέτοντας διάφορα πέταλα λουλουδιών στο σχέδιο. Η χρήση κατιφέδων χρησιμοποιείται ευρέως στα πιο πρόσφατα πρότυπα του athapookalam. Θα απολαύσετε κάνοντας αυτές τις εικόνες athapookalam που εμφανίζονται εδώ. Προσπαθήστε να φτιάξετε το ίδιο σχέδιο με το αποτέλεσμα. Εδώ ο εσωτερικός γύρος γίνεται από τα κίτρινα λουλούδια. Στη συνέχεια τοποθετείται με πορτοκαλί λουλούδια ακολουθούμενο από λευκό και κίτρινο. Τα λευκά λουλούδια στα σχέδια onam athapookalam τοποθετούνται με τρόπο που να δείχνει τα ξεχωριστά πέταλα λουλουδιών του ηλίανθου. Η χρήση μαύρου ή καφέ χρώματος είναι επίσης κάτι που χρησιμοποιείται ευρέως. Αυτό λειτουργεί ως σύνορο και μπορείτε να το χρησιμοποιήσετε για να επισημάνετε τα πέταλα και τον εσωτερικό γύρο. Κάντε αυτά τα onam athapookalam σχέδια ειδικά όπως συνήθως χρησιμοποιούνται για εορταστικές εκδηλώσεις. Τα λουλούδια που χρησιμοποιούνται είναι ιδιαίτερα και δαπανηρά, έτσι ώστε ο σχεδιασμός να τα κάνει δίκαιο. Μπορείτε να κάνετε οποιοδήποτε μοτίβο λουλουδιών που σας αρέσει αλλά το ηλιέλαιο είναι πάντα μια από τις πιο δημοφιλείς επιλογές γύρω.\n3. Σύγχρονη σχεδίαση Athapookalam:\nΤώρα έχετε atham εικόνες που είναι γεμάτες με σύγχρονα σχέδια. Τα σχέδια του athapoo μπορούν να γίνουν και χωρίς τις παραδοσιακές εικόνες. Οι νέοι αγαπούν να δοκιμάσουν τα χέρια τους σε athapookalam νέα σχέδια που είναι athapookalam απλά σχέδια αλλά με μια σύγχρονη συστροφή. Αυτά τα απλά σχέδια athapookalam παίρνουν ένα makeover σε κάτι πιο όμορφο. Εδώ θα δείτε τη χρήση μιας κεντρικής εικόνας. Η εικόνα του σκάφους και η καρύδα μαζί με τον ήλιο είναι μια θαυμάσια ιδέα που συμβολίζει την παράκτια περιοχή της Κεράλα. Αυτή η παραδοσιακή εικόνα προστίθεται τώρα στα σύγχρονα σχέδια athapookalam επίσης. Μπορείτε να επιλέξετε τα διάφορα χρώματα του ουράνιου τόξου για να δημιουργήσετε αυτό το πανέμορφο σχέδιο. Το κέντρο του σχεδιασμού είναι πολύ σημαντικό, ώστε να χρειάζεται να κάνετε τις μετρήσεις σωστές. Το εξωτερικό στρώμα έχει την εμφάνιση ηλιοτρόπιου ή λουλουδιού λωτού. Τα χρώματα που χρησιμοποιούνται για αυτό περιλαμβάνουν πορτοκαλί, κίτρινο και μοβ. Επιλέξτε ένα σκούρο λουλούδι για το στρώμα των συνόρων. Κάνετε τα πάντα μεγάλα σε μέγεθος επίσης.\nΤα περισσότερα σχέδια δεν είναι μικρά σχέδια athapookalam. Είναι κατασκευασμένα από φωτογραφίες athapookalam και στη συνέχεια δημιουργήθηκαν σε μεγάλη κλίμακα. Αυτά τα σχέδια μπορούν να περιλαμβάνουν όλες τις παραδοσιακές εικόνες floral ή ακόμα και μερικά από τα θρησκευτικά αντικείμενα σε αυτό. Αυτό το συγκεκριμένο design atham atham έχει την κόγχη ως κεντρική εικόνα. Αυτό το θρησκευτικό σύμβολο χρησιμοποιείται στο σχεδιασμό και φαίνεται πολύ χαριτωμένο. Η κόγχη έχει σχεδιαστεί σε μεγάλη κλίμακα στο κέντρο του σχεδίου. Είναι γεμάτο με λευκά λουλούδια και είναι επενδεδυμένο με καφέ. Τα περιβάλλοντα στρώματα γεμίζουν με πορτοκαλί λουλούδια και μετά με κίτρινα και μωβ άνθη. Το πολύτιμο έργο για το τελευταίο στρώμα είναι επίσης εντυπωσιακό. Αυτά είναι γεμάτα με μωβ και ροζ λουλούδια. Κάντε αυτό το υπέροχο athapookalam για την εορταστική σας περίσταση. Θα βρείτε το σχέδιο εύκολο να αναδημιουργηθεί. Η μόνη δυσκολία σε αυτό το σχέδιο είναι η ίδια η κόγχη. Μπορείτε πρώτα να εντοπίσετε το σχέδιο και στη συνέχεια να αρχίσετε να το γεμίζετε με τα λουλούδια. Κάντε αυτό το σχέδιο πολύ ενδιαφέρον και θα βρείτε πολλούς ανθρώπους ευχαριστημένοι με το σχέδιο.\nΜία από τις άλλες νεότερες τάσεις στο athapookalam είναι τα σχέδια athapookalam με θέματα. Αυτά τα σχέδια περιλαμβάνουν το σχέδιο kathakali pookalam όπου έχετε έναν χορευτή Kathakali στο κέντρο του athapookalam. Αυτό το συγκεκριμένο σχέδιο έχει τον χορευτή στο κέντρο σε μια χαριτωμένη στάση. Το φόρεμα του χορευτή είναι γεμάτο με λευκά λουλούδια. Στη συνέχεια, μπορείτε να στρώσετε τους υπόλοιπους γύρους με διάφορα άλλα χρώματα επίσης. Εδώ έχουν χρησιμοποιήσει κίτρινο, μουστάρδα και κόκκινο ως τα κύρια χρώματα που κοσμούν το athapookalam. Πραγματοποιήστε αυτό το πρώτο ξεδιπλώνοντας το σχήμα στο κέντρο. Στη συνέχεια γεμίστε το φόρεμα και τη χορεύτρια με λουλούδια. Μόλις γίνει αυτό, μπορείτε να περιβάλλετε τον χορευτή με μεγάλους κύκλους λουλουδιών. Αυτό μπορεί επίσης να γίνει για να μοιάσει με μια διαγύρευση. Το σχήμα των λουλουδιών που την περιβάλλουν πρέπει να είναι κατά τέτοιο τρόπο ώστε να μοιάζει με την κορυφή του diya. Αυτά τα νέα θέματα σχεδίου κερδίζουν δημοτικότητα λόγω της σύγχρονης τάσης και επειδή οι νέοι θέλουν να πειραματιστούν με νεότερες ιδέες.\nΤο athapookalam μπορεί να είναι παραδοσιακό ή μπορεί να είναι μοντέρνο. Τα παραδοσιακά σχέδια είναι συνήθως φυτικής βάσης. Οι σύγχρονες έχουν εικόνες αντικειμένων ή χορευτών μέσα στην φυτική βάση. Αυτό δημιουργεί κάτι μοναδικό και κομψό.\nCopyright 2021 \_ Κύριος \_ 5 απλά σχέδια Athapookalam με εικόνες


Τραγωδία στην Ινδία - 115 νεκροί από τους μουσώνες - Inda News\nΑρχική » Κόσμος » Τραγωδία στην Ινδία – 115 νεκροί από τους μουσώνες\nΣτη μικρή κοινότητα που βρίσκεται στην πλευρά του λόφου της Τάλιε, νότια αυτής της πόλης των είκοσι εκατομμυρίων ψυχών, μόνο δύο τσιμεντένια κτίρια εξακολουθούν να στέκουν όρθια όταν ένα κύμα λάσπης ισοπέδωσε μέσα σε μερικά λεπτά δεκάδες σπίτια δήλωσαν στο AFP αυτόπτες μάρτυρες της καταστροφής. «Συνέβη τόσο γρήγορα» δήλωσε ένας από αυτούς, ο Ντίλιπ Πάντεϊ. «Υπήρξε ένας ήχος και ολόκληρο το χωριό απλώς κατέρρευσε». Οι ομάδες διάσωσης επιχειρούσαν επί ώρες να απεγκλωβίσουν τυχόν επιζώντες όμως κατάφεραν μόνο να ανασύρουν από τα ερείπια άψυχα σώματα.\nΣτο παραθαλάσσιο θέρετρο Μαχαμπάλεσουαρ, περίπου 60 εκατοστά βροχής έπεσαν μέσα σε 24 ώρες έως το πρωί της Παρασκευής, σύμφωνα με τη μετεωρολογική υπηρεσία. Συνοικίες της Τσιπλούν, 250 χλμ από τη Μουμπάι, βυθίστηκαν προχθές Πέμπτη κάτω από το νερό που έφθανε έως και τα έξι μέτρα.\nΤο Πολεμικό Ναυτικό κινητοποίησε επτά ομάδες με φουσκωτές λέμβους καθώς και ειδικούς δύτες και ένα ελικόπτερο για να απομακρύνει τα θύματα των πλημμυρών. Το έργο των ομάδων διάσωσης δυσχεραίνεται από τις κατολισθήσεις που μπλοκάρουν οδικούς άξονες, περιλαμβανομένου του αυτοκινητόδρομου που συνδέει τη Μουμπάι με την Γκόα. Εξάλλου, στο κρατίδιο Γκόα σημειώθηκαν οι πιο σοβαρές πλημμύρες των τελευταίων 50 χρόνων, δήλωσαν οι τοπικές αρχές. Οι μουσώνες προκάλεσαν «τεράστιες ζημιές αλλά όχι θανάτους», δήλωσε ο επικεφαλής της τοπικής κυβέρνησης Πραμόντ Σαουάντ.\n«Οι άνθρωποι έχουν χάσει πρακτικά τα πάντα», δήλωσε από την πλευρά του ο υπουργός Υγείας του κρατιδίου της Γκόα Βισουατζίντ Ράνε, ο οποίος είπε πως τουλάχιστον 1.000 σπίτια υπέστησαν σοβαρές ζημιές.\nΟι αρχές ανακοίνωσαν την Παρασκευή τον θάνατο τεσσάρων ανθρώπων στη διάρκεια της νύχτας από την κατάρρευση ενός κτιρίου σε μια παραγκούπολη της Μουμπάι, λιγότερο από μία εβδομάδα μετά τον θάνατο 34 ανθρώπων από την πτώση τοίχου ως αποτέλεσμα κατολίσθησης. Οι βροχές προκάλεσαν επίσης την πλημμύρα ενός κέντρου επεξεργασίας υδάτων, διακόπτοντας την παροχή νερού στις “περισσότερες συνοικίες της Μουμπάι”, ανακοίνωσαν οι δημοτικές αρχές.\nΗ κλιματική αλλαγή εντείνει τα φαινόμενα των μουσώνων στην Ινδία, σύμφωνα με έκθεση του Ινστιτούτου Έρευνας για την Κλιματική Επίπτωση του Πότσδαμ. Η έκθεση προειδοποιεί για τις πιθανές συνέπειες της εξέλιξης αυτής στην τροφοδοσία, τη γεωργία και την οικονομία σε μια χώρα που συγκεντρώνει τον πέμπτο μεγαλύτερο πληθυσμό στον κόσμο.


Tα βρώμικα λόγια που η γυναίκα λέει στο σεξ | SDNA\nTα βρώμικα λόγια που η γυναίκα λέει στο σεξ\n17 Σεπτεμβρίου 2015, 20:05\nΤελευταία ανανέωση: 17 Σεπτεμβρίου 2015, 20:05\nΤα βρώμικα λόγια στο σεξ είναι συνήθως συνυφασμένα με τον άνδρα. Δεν είναι λίγες οι γυναίκες στις οποίες αρέσει ο άνδρας να μιλά χρησιμοποιώντας πρόστυχες λέξεις.\nΗ βωμολοχία αποτελεί ενστικτώδη έκφραση σεξουαλικής διέγερσης των ανδρών εκείνοι τη χρησιμοποιούν για να εκφράζουν τα άγρια έντσικτά τους και κάποιες γυναίκες τη θεωρούν αρκετά ηδονική μιας και νιώθουν ότι ο άνδρας κυριαρχεί πάνω τους ολοκληρωτικά. Τι γίνεται όμως όταν η γυναίκα μιλά πρόστυχα στο κρεβάτι;\nΔεν είναι και λίγοι οι άνδρες πάντως που θέλουν τη γυναίκα να κάνει λεκτική επανάσταση στο σεξ. Η γυναίκα που απελευθερώνει τον εαυτό της σεξουαλικά και δε διστάζει να εκφράσει ακόμα και τις πιο σκοτεινές πτυχές της σεξουαλικότητάς της είναι για πολλούς άνδρες αρκετά ποθητές.\nΚάποιοι άνδρες επιζητούν αυτή τη συμπεριφορά από τις γυναίκες αλλά εκείνες δεν την εκφράζουν όχι επειδή δε θέλουν αλλά επειδή αισθάνονται άβολα. Νιώθουν ότι αν μιλήσουν βρώμικα θα παρεξηγηθούν. Πιστεύουν πως είναι δύσκολο να απελευθερωθούν μεταμορφώνοντας τον εαυτό τους σε μια καυτή ερωμένη ακόμα και αν θα ήθελαν να το δοκιμάσουν απλά και μόνο για να σπάσουν τη ρουτίνα και να προσφέρουν κάτι διαφορετικό στον άνδρα τους.\nΤι συμβαίνει όταν ο άνδρας θέλει να μιλάτε βρώμικα αλλά η γυναίκα αισθάνεται άβολα;\nΟ βασικός κανόνας είναι να μην κάνουμε ποτέ στο σεξ κάτι που νιώθουμε ότι μας προσβάλλει. Από την άλλη μεριά πολλοί σεξουαλικοί οδηγοί αναφέρουν πως αν η γυναίκα θέλει να απελευθερωθεί ο άνδρας αξίζει να κάνει μερικές προσπάθειες προκειμένου να τη βοηθήσει. Το κλειδί είναι η επικοινωνία. Αν θες η κοπέλα σου να σε διεγείρει ακόμα περισσότερο λεκτικά θα πρέπει να μιλήσετε γι αυτό. Είναι καλό σε μια χαλαρή στιγμή να της εξηγήσεις πώς και γιατί αυτή η τακτική σε ανάβει. Διερεύνησε κατά πόσο και εκείνη μπορεί να διεγερθεί με κάποιες πρόστυχες λέξεις ή συμπεριφορές. Αν και οι δυο το θέλετε είναι καλό να της πεις ότι δε θα αλλάξει ο τρόπος που τη βλέπεις αν κάνετε λίγο πιο διαφορετικό σεξ, και πως η άποψη που έχεις για την προσωπικότητά της δεν πρόκειται να επηρεαστεί στο ελάχιστο.\nΗ γυναίκα θέλει να νιώθει όχι μόνο ότι ικανοποιεί τον σύντροφό της αλλά και να έχει την ασφάλεια ότι εκείνος είναι δίπλα της και την αποδέχεται. Ίσως μια γυναίκα να μη μπορεί να εκφράσει κάποιες λέξεις αλλά θυμηθείτε: Οι γυναίκες προσαρμόζονται πολύ εύκολα και βέβαια έχουν τη φήμη ότι μιλούν πολύ... Αξιοποιήστε αυτή την ικανότητά της για την απόλαυση και των δυο.\nΕίναι πολύ σημαντικό να μοιράζεται το ζευγάρι τις φαντασιώσεις του. Για να ανάψουν τα αίματα στο σεξ ίσως είναι καλύτερο να φτιάξετε ένα δικό σας σενάριο όπου θα απελευθερώσει τα άγρια ένστικτα της γυναίκας. Μέσα από το παιχνίδι μπορείτε να ανανεώσετε τη σεξουαλική σας ζωή και να ανακλύψετε και οι δυο νέες σεξουαλικές πτυχές του εαυτού σας. Μπορείτε να βοηθήσετε τη γυναίκα σας μιλώντας εσείς βρώμικα πρώτα. Αυτό μπορείτε να το κάνετε ακόμα και με προκλητικά μηνύματα κατά τη διάρκεια της.\nΣυμβουλές φλερτ για γυναίκες που ντρέπονται\nΟκτώ τρόποι να σπάσεις τη ρουτίνα στο σεξ


Cosmosystème -Cosmosystem- Κοσμοσύστημα: Γ. Κοντογιώργης: Η υπέρβαση της κρίσης προϋποθέτει την υπέρβαση της εποχής, τη μετάβαση της πολιτικής στο μέλλον\nΓ. Κοντογιώργης: Η υπέρβαση της κρίσης προϋποθέτει την υπέρβαση της εποχής, τη μετάβαση της πολιτικής στο μέλλον\n08:40, 13 Μάιος 2013 | tvxsteam tvxs.gr/node/128357\nΜπορεί να κατέβη όλη η κοινωνία ενώπιον του κυβερνείου ή της βουλής για να διαδηλώσει την αντίθεσή της στην ακολουθούμενη πολιτική ή στη διαφθορά, ή να το δηλώσει με το μέσον των δημοσκοπήσεων. Το Σύνταγμα εντούτοις εξουσιοδοτεί τον κυβερνήτη να πει ότι γράφει στα παλαιότερα των υποδημάτων του τις αντιρρήσεις της [...] όλες οι πολιτικές δυνάμεις, και αυτές που δηλώνουν φιλολαϊκές και οι άλλες, από την αριστερά έως την δεξιά, είναι βαθιά ολιγαρχικές [...] Μπορεί να συγκρούονται μεταξύ τους για τη νομή της εξουσίας, αλλά είναι εξ ολοκλήρου αλληλέγγυες στο ζήτημα του αποκλεισμού της κοινωνίας των πολιτών από την πολιτεία [...] η υπέρβαση της κρίσης, προϋποθέτει την υπέρβαση της εποχής μας [...] Ο Καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης Γιώργος Κοντογιώργης, μιλά στην Κρυσταλία Πατούλη συμμετέχοντας στον δημόσιο διάλογο του tvxs.gr για "το μύθο του γιδοβοσκού που τελικά ποδοπατήθηκε από το καταπονημένο κοπάδι του, ή πώς ο τρόμος της κοινωνίας των πολιτών επικρέμαται πάνω από την κομματοκρατούμενη «πόλη»".\nΓ.Κ.: Από τη δεκαετία του ’80 σε όλο τον κόσμο έχει συμβεί μία μεταβολή κοσμοϊστορικής σημασίας:\nΗ οικονομία και η επικοινωνία, δύο από τους κεντρικούς παράγοντες που διαμορφώνουν τη ζωή των ανθρώπων, επέβαλαν την αυτονομία τους από τα σύνορα και την εξουσία του κράτους. Η οικονομία έχει ακτινωθεί στο σύνολο του πλανήτη, η επικοινωνία κάνει γνωστά όλα όσα συμβαίνουν σε κάθε χώρα επίσης στο σύνολο της γης.\nΣτον αντίποδα, η κοινωνία (ως πολιτική κατηγορία) και το κράτος (ως πολιτικό σύστημα) έχουν παραμείνει ερμητικά κλεισμένα και στοχάζονται τη λειτουργία τους με τους όρους του 18ου αιώνα.\nΑυτό σημαίνει ότι η σημερινή κρίση δεν έχει να κάνει με τις προηγούμενες (είτε οικονομικές είτε πολιτικές) κρίσεις. Οι προηγούμενες κρίσεις, από τον 18ο αιώνα έως τη δεκαετία του ’80, ήταν κυρίως κρίσεις μετάβασης από τη φεουδαρχία στην πρωτόλεια ανθρωποκεντρική κοινωνία. Αφορούσαν δηλαδή στον αγώνα του κοινωνικού ανθρώπου να απελευθερωθεί ως ατομική οντότητα και να αποκτήσει ορισμένα κοινωνικά και πολιτικά δικαιώματα.\nΑυτή η (ατομική) ελευθερία και τα κοινωνικο-πολιτικά δικαιώματα δεν ήσαν ασύμβατα με το νεότερο, το σημερινό πολιτικό σύστημα, το οποίο το ενσαρκώνει το κράτος, διότι δεν αγγίζουν την φύση του, ούτε την φύση του οικονομικού συστήματος.\nΣτην πραγματικότητα, τόσο το οικονομικό όσο και το πολιτικό σύστημα, συνεχίζουν να αναπαράγουν το παλαιό καθεστώς: ανήκουν σε έναν τρίτον, πέραν της κοινωνίας των πολιτών, φορέα, με όρους ιδιοκτησίας.\nΗ συνάντηση ανάμεσα στην κοινωνία της εργασίας και στην κοινωνία των πολιτών αφενός με τα συστήματα της οικονομίας και της πολιτικής γινόταν και εξακολουθεί να γίνεται εξωθεσμικά: στους δρόμους με διαδηλώσεις ή με απεργίες.\nΑυτό σημαίνει ότι τη διαχείριση των συμφερόντων της η κοινωνία των πολιτών δεν επιζητά να την αναλάβει απευθείας η ίδια, όπως συμβαίνει με τα ζητήματα της άμεσης προσωπικής της ζωής, ούτε και να αποκαταστήσει μια θεσμική σχέση με τους φορείς της πολιτικής (ή και οικονομικής) εξουσίας. Έτσι, την πολιτική λειτουργία την ανέλαβαν αυτόκλητοι διαμεσολαβητές (οι κοινωνικές ή πολιτικές δυνάμεις), οι οποίοι, επιζήτησαν τη νομιμοποίησή τους με την υπόσχεση να παρέμβουν στην πολιτική εξουσία ή και να αναλάβουν τη διαχείρισή της, προκειμένου να υπερασπισθούν τα συμφέροντα της.\nΓια την μεταφεουδαλική κοινωνία, ο εγκιβωτισμός της στον ιδιωτικό χώρο και η ολική εκχώρηση του πολιτικού συστήματος σε τρίτους διαμεσολαβητές, θεωρήθηκε, σε σχέση με το παρελθόν, μεγάλη πρόοδος... Άλλωστε, όχι μόνο οι προτεραιότητές της αλλά και η πολιτική της εμπειρία προδιέθετε για την ύπαρξη ενός αξιακού συστήματος που θα έθετε σε αμφισβήτηση το ανήκειν του οικονομικού και πολιτικού συστήματος στην ιδιοκτησία.\nΜην ξεχνάμε ότι οι αγώνες του 20ου αιώνα έγιναν με πρόσημο το ανήκειν του συστήματος στην ιδιοκτησία ή στο κράτος. Η κοινωνία ήταν και στις δυο ιδεολογίες εκτός.\nΗ κοινωνική και η πολιτική ελευθερία δεν αποτελεί μέρος των αξιών της εποχής μας. Έτσι όταν στις παραμονές του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου εισήχθη η καθολική ψήφος στις ευρωπαϊκές χώρες, η Γερμανία, που ήταν η πιο καθυστερημένη κοινωνία στην Ευρώπη και φορτωμένη με πολλά αυταρχικά βαρίδια, εκχώρησε με ολοκληρωτικό τρόπο το σύνολο της πολιτικής εξουσίας στον Χίτλερ.\nΗ κρίση του ’29 δεν ήταν η αιτία που έκανε την εμφάνισή τους ο Χίτλερ και ο ναζισμός. Ήταν η αφορμή, που επέτρεψε στην κοινωνία, που συγκροτούσε μια απλώς πολιτική μάζα, που δεν συγκροτούσε πολιτική κατηγορία, τον Χίτλερ στην εξουσία. Το ίδιο συνέβη και στη Ρωσία.\nΠρόκειται λοιπόν για κρίση που επαγγέλλεται την υπέρβαση του αξιακού και οικονομικο-πολιτικού συστήματος της εποχής του διαφωτισμού, με το οποίο ζήσαμε μέχρι σήμερα. Και ποια είναι τα χαρακτηριστικά της νέας αυτής περιόδου στην οποία εισέρχεται ο νεότερος ανθρωποκεντρικός κόσμος;\nΠρώτον, όπως ανέφερα, η ολοκλήρωση για τη Δύση της πρώιμης ανθρωποκεντρικής μετάβασης. Δεύτερον, αλλά εξίσου σημαντικό, η διακτίνωση του ανθρωποκεντρικού κοσμοσυστήματος στο σύνολο του πλανήτη.\nΕφεξής, και οι κοινωνίες του λεγόμενου "τρίτου κόσμου", εξήλθαν ως προς το ουσιώδες από τη δεσποτεία, μετέχουν δηλαδή στο ανθρωποκεντρικό γίγνεσθαι. Με μια διαφορά:\nΕνώ η Δύση έφτασε στο τέλος της πρώτης αυτής φάσης και δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την εγκατάστασή της στη νέα, την επόμενη φάση, το υπόλοιπο του πλανήτη, βιώνει μόλις την είσοδό του σ'αυτήν.\nΌχημα και για τις δύο αυτές περιοχές του πλανήτη αποδεικνύεται η τεχνοδικτυακή οικονομία και η επικοινωνία. Στον χώρο του τρίτου κόσμου, αποσαθρώνει τις βάσεις του παλαιού καθεστώτος και δημιουργεί οργανικούς συνεκτικούς δεσμούς με τη Δύση, η οποία οδηγεί τις εξελίξεις, σε μια σχέση κέντρου περιφέρειας.\nΜια σημαίνουσα εκδήλωση της σχέσης αυτής είναι το φαινόμενο της οικονομικής μετανάστευσης, που υποδηλώνει ότι το κοινωνικό πρόβλημα εφεξής επιδιώκεται να επιλυθεί δια της μεταφοράς του στη Δύση. Μια άλλη, εξίσου ενδιαφέρουσα εξέλιξη είναι η οβιδιακή μεταβολή στην έννοια και στο περιεχόμενο της εργασίας, με τη μεσολάβηση της τεχνολογικής καινοτομίας, που αλλάζει άρδην την ίδια την λογική της σχέσης μεταξύ οικονομίας και κοινωνίας.\nΣτον δυτικό κόσμο, οι εξελίξεις αυτές οδηγούν στην ριζική ανατροπή του αξιακού περιβάλλοντος και των συσχετισμών και, ήδη, στη ρήξη της ισορροπίας ανάμεσα στην κοινωνία, το κράτος/σύστημα και στην οικονομία, υπέρ της καθολικής κυριαρχίας της τελευταίας.\nΗ ρήξη αυτή "σημαίνεται" επίσης, στο εσωτερικό της οικονομίας, από μια ουσιώδη ανατροπή, υπέρ των δυνάμεων του χρηματοπιστωτικού και του εμπορευματικού κεφαλαίου. Το ίδιον γνώρισμα των δυνάμεων αυτών, που συμβατικά αποκαλούνται "αγορές", είναι ότι προκαλούν μια εσωτερική αναδιανομή, συσσωρεύοντας, εν προκειμένω στη Δύση όπου εδρεύουν, τον πλούτο που δημιουργείται από την παραγωγική οικονομία, σε έναν περιορισμένο κύκλο ανθρώπων.\nΗ παραγωγική βάση της οικονομίας όμως έχει ήδη μετακινηθεί στις χώρες του "τρίτου κόσμου". Συμβαίνει έτσι, οι μεν θέσεις εργασίας, που ανάγονται στην κλασική παραγωγική διαδικασία, να δημιουργούνται στον "τρίτο κόσμο", ο δε πλούτος να μεταφέρεται, και μαζί του το εκεί κοινωνικό πρόβλημα, στη Δύση.\nΟ πλούτος ακριβώς αυτός, στη Δύση, παράγει τεράστια πολιτική δύναμη, χωρίς ωστόσο να δημιουργεί αναλόγως θέσεις εργασίας. Σε κάθε περίπτωση, ο κόσμος της εργασίας στη Δύση δεν έχει σχέση με εκείνον της προ του Ψυχρού Πολέμου περιόδου.\nΚρ.Π.: Επομένως, η παγκοσμιοποίηση της οικονομίας είναι η αιτία της ανατροπής των συσχετισμών στις δυτικές κοινωνίες;\nΓ.Κ.: Ο καταμερισμός αυτός στο εσωτερικό της οικονομίας, η πλανητική της διακτίνωση και η οριζόντια (διακρατική) κινητικότητα της εργασίας, αποτελούν την πρώτη αιτία της πολιτικής αδυναμίας, στην οποία έχει περιέλθει η κοινωνία των πολιτών.\nΕκδήλωση της ανατροπής αυτής είναι η συντελούμενη στις μέρες μας ολοκληρωτική αποδόμηση της σχέσης εργασίας και ιδιοκτησίας επί του συστήματος, με άμεση ορατή εκδήλωση τη μεταβολή της εργασίας, από σχέση δημοσίου δικαίου, σε εργασία εμπόρευμα και ο μονοσήμαντος προσανατολισμός του σκοπού της πολιτικής στο συμφέρον των αγορών.\nΕντούτοις, μια πιο εμπεριστατωμένη ματιά στα γεγονότα αποκαλύπτει ότι η υπέρμετρη ισχύς των αγορών, δεν είναι πρωτογενής. Οφείλεται στο ότι η μεν, οι παράμετροι της οικονομίας και της επικοινωνίας, έχουν μεταβεί στο μέλλον, κινούνται σε κοσμοσυστημικό επίπεδο, οι δε, κοινωνία και πολιτεία, παραμένουν ερμητικά έγκλειστες στο παρελθόν, ουσιωδώς στον 18ο αιώνα.\nΗ σχέση μεταξύ κοινωνίας και πολιτικής, που εγκαθιδρύθηκε με αφετηρία τον 18-19ο αιώνα, ανεξαρτήτως των εννοιολογικών ακροβασιών που την επενδύουν, υφαίνεται εξωθεσμικά. Η κοινωνία δεν μετέχει στη διαδικασία λήψεως των αποφάσεων και ρητώς το συμφέρον της δεν εγγράφεται στο σκοπό της πολιτικής.\nΣυμβαίνει λοιπόν, στο νέο περιβάλλον που δημιούργησε η κοσμοσυστημική ανάπτυξη της οικονομίας και της επικοινωνίας, η εξωθεσμική/εξωπολιτειακή συνάντηση της κοινωνίας με την πολιτική, να μην παράγει εφεξής αποτέλεσμα.\nΟυδείς από τους πολιτικούς διαμεσολαβητές έχει λόγους να συνεκτιμά την κοινωνία, καθώς αντλούν νομιμοποίηση αποκλειστικά από τους μηχανισμούς και τις σχέσεις δύναμης που υφαίνονται γύρω από το κράτος. Το πολιτικό κόστος, συνδέεται με τις αντιδράσεις των δυνάμεων αυτών, ενώ η κοινωνική συνοχή μετριέται πια με γνώμονα όχι την κοινωνία των πολιτών, αλλά με τις αντοχές και τις ανοχές της έναντι των πολιτικών αποδόμησης που την οδηγούν στο περιθώριο.\nΜε λίγα λόγια, η παντοδυναμία των αγορών είναι απόρροια του πλανητικού τους αναπτύγματος, οφείλεται όμως στο γεγονός ότι το πολιτικό σύστημα και, επομένως, η σχέση κοινωνίας και πολιτικής, παρέμεινε ανάλλακτη.\nΤο χειρότερο είναι ότι προσεγγίζεται ως μια πραγματικότητα, που δεν υπόκειται στην εξέλιξη. Εκτιμώ ότι η προσέγγιση αυτή της πολιτείας, είναι ανιστορική και, σε κάθε περίπτωση, βαθιά συντηρητική.\nΕάν αντιμετωπίσουμε την σημερινή πολιτεία ως την πρώιμη φάση της ανθρωποκεντρικής μετάβασης, όπως πράγματι είναι, τότε θα συνομολογήσουμε ότι οι αγορές έγιναν παντοδύναμες και έθεσαν σε μονοσήμαντη ομηρία την πολιτική τάξη, επειδή η βούληση της κοινωνίας απουσιάζει από την πολιτεία.\nΚρ.Π.: Και πώς θα μπορούσε κάτι τέτοιο να ανατραπεί;\nΓ.Κ.: Εάν υιοθετήσουμε τον συλλογισμό αυτόν, εάν επομένως συμφωνήσουμε ότι η κρίση είναι προεχόντως πολιτική, οφείλουμε να την αντιμετωπίσουμε με πολιτικούς όρους.\nΔεν εννοώ, προφανώς, να σταματήσουμε την εξέλιξη και να επανέλθουμε στο παλαιού τύπου κράτος, ούτε να προκρίνουμε την δεοντολογία, ορθώνοντας έναν κώδικα συμπεριφοράς των κατόχων της εξουσίας, έναντι της κοινωνίας. Η εξέλιξη δεν σταματά παρά μόνο με την ακύρωση της ανθρωποκεντρικής προοπτικής των κοινωνιών. Και η δεοντολογία σταδιοδρομεί όπου οι κοινωνίες είναι εξοβελισμένες από το πολιτικό σύστημα και ο ηγέτης δεν υπόκειται σε έλεγχο και, ακόμη περισσότερο, σε περιορισμούς κατά την άσκηση της εξουσίας.\nΗ λύση λοιπόν δεν μπορεί να δοθεί παρά μόνο με ρυθμίσεις που θα μεταβάλουν τους συσχετισμούς, ώστε και η πολιτεία και, κατ'επέκταση, η κοινωνία να μεταβούν στο μέλλον.\nΠως θα γίνει αυτό; Στην φάση που διέρχεται ο ανθρωποκεντρικός κόσμος σήμερα, αποκλείεται η αναζήτηση λύσεων σε κοσμοσυστημικό/πλανητικό επίπεδο, με τη συγκρότηση για παράδειγμα ενός κοσμοκράτους. Άλλωστε, το ζήτημα δεν είναι να συγκροτηθεί ένα ακόμη κράτος, που θα ενσαρκώνει το πολιτικό σύστημα, αλλά ένα νέο πολιτικό σύστημα που θα αναδιαμορφώνει τη σχέση μεταξύ κοινωνίας και πολιτικής, προκειμένου να ανασταλεί η μονοσήμαντη ομηρία της τελευταίας από τις δυνάμεις των αγορών.\nΘα πρέπει να έχουμε κατά νουν ότι στις ανθρωποκεντρικές κοινωνίες συντρέχει μια αδήριτη "νομοτέλεια":\nόσο οι αγορές αυτονομούνται, αναπτυσσόμενες σε κοσμοσυστημικό/πλανητικό επίπεδο, τόσο οι κοινωνίες θα επιχειρούν να ελέγξουν την πολιτεία για να εξισορροπήσουν την δύναμή τους. Αυτό μπορεί, υπό τις παρούσες συνθήκες, να συμβεί αποκλειστικά εντός του κράτους.\nΚαι, στο πλαίσιο αυτό, είναι εξίσου σαφές ότι δεν μπορεί να αλλάξει η σχέση μεταξύ κοινωνίας και πολιτικής εντός του παρόντος συστήματος, χωρίς να θιγεί η θεμέλια βάση της νεοτερικής πολιτείας. Επομένως, δεν αρκεί η αναθεώρηση του Συντάγματος, μια διαφορετική διαρρύθμιση των εξουσιών ανάμεσα στον πρόεδρο ή στο κοινοβούλιο ή στην κυβέρνηση, για να υπερβούμε την κρίση. Αυτά, είναι λεπτομέρειες που αφορούν την εσωτερική δομή της εξουσίας, την οποία ενσαρκώνει το κράτος.\nΚρ.Π.: Και άρα;\nΓ.Κ.: Πρώτον, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε τι είναι και τι δεν είναι το παρόν σύστημα.\nΤο πολιτικό σύστημα της εποχής μας δεν είναι, παρόλα τα ψεύδη που διδάσκει η ολιγαρχική διανόηση, ούτε αντιπροσωπευτικό ούτε δημοκρατικό. Η συνειδητοποίηση αυτή, είναι εκ των ων ουκ άνευ για να πάψουμε να είμαστε εγκιβωτισμένοι στο παρελθόν, σε μια στρεβλή και ιδίως συντηρητική και αδιέξοδη λογική. Η απελευθέρωσή μας από τις βεβαιότητες που μας σέρβιραν οι νεοτερικές ελίτ, ήδη από την εποχή του ευρωπαϊκού διαφωτισμού είναι πια θεμελιώδης για να μεταβούμε στο μέλλον.\nΠρέπει να πω ότι η μάχη των εννοιών είναι αδυσώπητη, γιατί προϋποθέτει εσωτερική κάθαρση, τη συγκρότηση ενός νέου αξιακού συστήματος. Η αποκάθαρση αυτή, είναι αναγκαία για να στοχασθούμε την αιτία της κρίσης. Για να αντιληφθούμε προς τα που κατευθύνεται ο κόσμος. Για να διακρίνουμε την έξοδο, το τι πρέπει να κάνουμε.\nΌσο γρηγορότερα απελευθερωθούμε από τις δουλείες του συντηρητικού πια παρελθόντος, τόσο μικρότερες θα είναι οι αρνητικές για την κοινωνία επιπτώσεις. Εάν δεν το πράξουμε εμείς, θα μας το επιβάλει η ανάγκη, δηλαδή η περαιτέρω κάθοδός μας στον Άδη.\nΏστε, η επίγνωση ότι δεν ζούμε σε καθεστώς δημοκρατίας ή έστω αντιπροσώπευσης, δεν έχει θεωρητική αξία, δεν είναι μέρος μιας διανοητικής άσκησης. Αποτελεί την αναγκαία συνθήκη για την επεξεργασία ενός νέου προτάγματος, που θα μας βγάλει από την κρίση και θα μας οδηγήσει στο μέλλον.\nΠροσθέτω, επίσης, ότι η διευκρίνιση μέσα μας του τι είναι δημοκρατία, ότι είναι κάτι εντελώς διαφορετικό από την αντιπροσώπευση, ή ότι ο χρόνος κάθε πολιτείας δεν εξαρτάται από την φαντασία μας, αλλά από το στάδιο της ωριμότητάς μας, θα μας επιτρέψει να μην λέμε όλες τις ανοησίες που κυκλοφορούν στην "αγορά" για τα περί "άμεσης δημοκρατίας", "αντιπροσωπευτικής" ή "συμμετοχικής δημοκρατίας" κλπ.\nΓια να οδηγηθούμε στη δημοκρατία είναι αναγκαίο να διέλθουμε από ένα μεταβατικό στάδιο, που είναι η αντιπροσώπευση.\nΗ αντιπροσώπευση μεταβάλει την κοινωνία σε μερικό θεσμό της πολιτείας, ανασυγκροτεί τη σχέση μεταξύ κοινωνίας και πολιτικής, υπό το πρίσμα της υποχρεωτικής γέφυρας για τη δημοκρατία. Αλλά δεν είναι η δημοκρατία.\nΌσο και αν δεν αρέσει στους θαμώνες της ολιγαρχίας, θεσμοί όπως το δημοψήφισμα, δεν είναι δημοκρατικοί, ουδέ καν αντιπροσωπευτικοί. Ομοίως, η επιλογή ορισμένων, όλως συμπληρωματικών θεσμών, όπως η κλήρωση ή η αρχή της πλειοψηφίας, δεν ορίζουν τη δημοκρατία. Μπορούμε να τους συναντήσουμε και σε άλλες πολιτείες.\nΗ δημοκρατία δεν είναι ούτε αυτοσκοπός ούτε σύστημα διακυβέρνησης. Είναι η πολιτεία που προόρισται να εμπραγματώσει την καθολική (ατομική, κοινωνική, πολιτική) ελευθερία, εν αντιθέσει προς το σημερινό σύστημα που εγγυάται μόνο την ατομική ελευθερία και ορισμένα κοινωνικο-πολιτικά δικαιώματα.\nΕΡ. Ποιά είναι συνεπώς η πολιτεία που θα μας μεταφέρει στο μέλλον;\nΓ.Κ.: Η μετάβαση στο μέλλον, που θα αλλάξει τα πράγματα, αξιώνει όπως η κοινωνία θεσμηθεί ως μια σταθερή, ως μια καθημερινή -και όχι ευκαιριακή κατά τη συγκυρία- συνιστώσα της πολιτείας, ότι ακριβώς είναι η βουλή και η κυβέρνηση.\nΤο επόμενο ερώτημα είναι ποιες αρμοδιότητες θα δοθούν στην κοινωνία/δήμο. Προφανώς ορισμένες από αυτές που προσιδιάζουν στην ιδιότητα του εντολέα.\nΠοιες μπορεί να είναι αυτές; Ο καθορισμός του γενικού πολιτικού πλαισίου, όπου θα κινηθεί η πολιτική εξουσία, ο έλεγχος, η (ποινική και αστική) ευθύνη των φορέων της, η ανάκληση των αποφάσεων και του πολιτικού προσωπικού που αποκλίνει από την βούληση της κοινωνίας των πολιτών κλπ.\nΤο σύστημα αυτό θα το αποκαλούσαμε αντιπροσωπευτικό. Είναι προφανές, ωστόσο, ότι η είσοδος της κοινωνίας στην πολιτεία, με πρόσημο την αντιπροσώπευση, θα αλλάξει άρδην και την "ατζέντα" του διαλόγου, επομένως και την φύση της πολιτικής διαδικασίας.\nΤελικός αποδέκτης της προεργασίας για την λήψη μιας απόφασης θα είναι εφεξής η κοινωνία/δήμος και όχι ο υπουργός, ο πρωθυπουργός ή η βουλή. Τα τελευταία αυτά σώματα γίνονται προδικαστικά, νομοπαρασκευαστικά, όχι αποφασιστικά.\nΟι επισημάνσεις αυτές δείχνουν τελικά τι δεν είναι δημοκρατία. Δημοκρατία δεν είναι η αντιπροσώπευση. Η δημοκρατία καταργεί την αντιπροσώπευση, τη σχέση εντολέα εντολοδόχου και αποδίδει το σύνολο της πολιτείας στην κοινωνία/δήμο. Η τελευταία γίνεται αυτό που σήμερα είναι το κράτος σε σχέση με την πολιτεία. Ο αποκλειστικός της ενσαρκωτής.\nΣτη δημοκρατία, η κοινωνία κάνει ότι η κυβέρνηση, ο πρωθυπουργός, οι υπουργοί, η βουλή και πολλοί άλλοι θεσμοί, μαζί ή χωριστά. Στην αντιπροσώπευση μοιράζονται τις αρμοδιότητες αναλόγως. Στη δημοκρατία, ο πολιτικός ηγέτης είναι απλώς ο κατά συνήθειαν εισηγητής, ο ρήτορας, όχι κυβερνήτης.\nΣτις μέρες μας, εκτός από την ατομική ελευθερία, ο νεοτερικός άνθρωπος δεν βιώνει ούτε κόκκο κοινωνικής και πολιτικής ελευθερίας. Το τραγικό είναι ότι διδάχθηκε να το πιστεύει το αντίθετο.\nΘα έλεγα μάλιστα ότι ο βαθμός της ψευδούς απεικόνισης των εννοιών είναι τέτοιος που φθάνει στο σημείο να ισχυρίζεται ότι η αναγνώριση στον πολίτη ορισμένων δικαιωμάτων εξισώνεται με την απόλαυση της κοινωνικής και της πολιτικής ελευθερίας. Λάθος μέγα.\nΗ ελευθερία ορίζεται ως αυτονομία, προϋποθέτει την κατάργηση κάθε "καταμερισμού" στην άσκηση του κοινωνικο-οικονομικού και πολιτικού έργου, "το μη άρχεσθαι υπό μηδενός". Άρα η δημοκρατία συγκροτεί μια διαδικασία συσσώρευσης ελευθερίας, πέραν του ατομικού, στο κοινωνικό και στο πολιτικό πεδίο. Υπό την έννοια αυτή, αναγγέλλει ένα εντελώς νέο οικονομικό, κοινωνικό και πολιτικό σύστημα.\nΟι διευκρινίσεις αυτές είναι αναγκαίες για να αντιληφθούμε ότι στο αξιακό σύστημα του σημερινού κοινωνικού ανθρώπου απουσιάζει όλο εκείνο το υπόβαθρο που συνεπάγεται η έννοια της δημοκρατίας, αλλά αυτής της απλής αντιπροσώπευσης.\nΚατά τούτο, το ζήτημα σήμερα τίθεται στην πρωταρχική του μορφή. Πρώτον, με όρους προσομοίωσης της νεοτερικής πολιτείας στην αντιπροσώπευση, και όχι προφανώς στη δημοκρατία. Και δεύτερον, η αντιπροσωπευτική μεταβολή της πολιτείας αντιμετωπίζεται υπό το πρίσμα της μεταβολής των συσχετισμών δύναμης, ώστε να πάψει η κοινωνία των πολιτών να χάνει ότι κατόρθωσε να αποκτήσει υπό το παλαιό καθεστώς, πριν ανατραπεί η καθημερινότητά της. Η άσκησή της όμως είναι βέβαιο ότι θα οδηγήσει στην εκκόλαψη του νέου αξιακού μέτρου της κοινωνίας, το οποίο σε βάθος χρόνου θα οδηγήσει στη δημοκρατία.\nΚρ.Π.: Οπότε, το πολιτικό σύστημα της νεοτερικότητας δεν μπορεί να επαναφέρει του παλαιούς συσχετισμούς. Πώς γίνεται όλη η ανθρωπότητα να αποδέχεται ή να πιστεύει ότι το σύστημά της είναι συγχρόνως και αντιπροσωπευτικό και δημοκρατικό;\nΓ.Κ.: Ποια από τα στοιχεία της αντιπροσώπευσης περιέχει το σημερινό πολιτικό σύστημα; Κανένα! Δηλώνει ο πολιτικός ότι είναι αντιπροσωπευτικό, με το επιχείρημα ότι δεν κατέχεται από έναν άρχοντα, όπως ήταν ο Λουδοβίκος, ο απόλυτος μονάρχης. Διακηρύσσει όμως ότι δεν αντιπροσωπεύει την κοινωνία, αλλά το "έθνος", το γενικό όχι το κοινό συμφέρον.\nΠοιος ορίζει, ωστόσο, τι είναι εθνικό συμφέρον; Ο ίδιος ο πολιτικός, που θα εφαρμόσει και τις πολιτικές που θα δώσει ο ίδιος εντολή στον εαυτό του! Ο πολιτικός στο νεοτερικό σύστημα είναι και εντολέας και εντολοδόχος!\nΆλλωστε, ο ίδιος ομολογεί ότι το κράτος κατέχει την πολιτική κυριαρχία και η κοινωνία είναι ένας απλός ιδιώτης.\nΟι ακραιφνείς ολιγάρχες διακινούν συστηματικά την ιδέα ότι η κοινωνία εκλέγει τους πολιτικούς και άλλα συναφή.\nΑποκρύπτεται ότι η ψήφος δεν περιέχει κανένα στοιχείο, ούτε αντιπροσώπευσης, ούτε δημοκρατίας. Είναι μια πράξη νομιμοποίησης ενός πολιτικού προσωπικού, που διαμόρφωσαν οι "μηχανισμοί" που νέμονται το κράτος. Το να επιλέξουμε το άλφα αντί του βήτα κόμματος, τον γάμα αντί του δέλτα ηγέτη είναι άνευ σημασίας, αφού μετά την ψήφο, καθιερώνεται ρητώς το ανεύθυνο, το ανεξέλεγκτο και το ανέκκλητο του πολιτικού.\nΕάν θέσετε το ερώτημα σε κάποιον ολιγάρχη της καθημερινότητας, πως εξηγεί το γεγονός ότι κατοχυρώνεται συνταγματικά το δικαίωμα του πολιτικού να αγνοεί τις προεκλογικές του υποσχέσεις, αμέσως την επομένη, θα σας κοιτάξει με έκπληξη και είναι βέβαιο ότι θα σας εγκαλέσει για λαϊκισμό. Το ίδιο θα πράξει εάν του επισημάνετε ότι το "κράτος δικαίου" ισχύει για όλους εκτός από την πολιτική τάξη.\nΓια τους θιασώτες της νεοτερικότητας, δημοκρατία είναι η δυνατότητα του πολίτη να διαδηλώνει. Όχι η υποχρέωση της κυβέρνησης να ακροάται και να συνεκτιμά την κοινωνική βούληση. Μπορεί, επομένως, να κατέβη όλη η κοινωνία ενώπιον του κυβερνείου ή της βουλής για να διαδηλώσει την αντίθεσή της στην ακολουθούμενη πολιτική ή στη διαφθορά, ή να το δηλώσει με το μέσον των δημοσκοπήσεων. Το Σύνταγμα εντούτοις εξουσιοδοτεί τον κυβερνήτη να πει ότι γράφει στα παλαιότερα των υποδημάτων του τις αντιρρήσεις της. Αυτός γνωρίζει τι είναι καλό γι αυτήν, όχι η ίδια…\nΑς αναλογισθούμε ποιες θα ήσαν οι πολιτικές της κυβέρνησης εάν οι αποφάσεις της όφειλαν να έχουν την εκπεφρασμένη κάθε φορά εκτός συναίνεση της κοινωνίας. Εάν δηλαδή αντί για εντολοδόχος της τρόικας, όφειλε να λειτουργεί θεσμικά ως εντολοδόχος της κοινωνίας των πολιτών.\nΚρ.Π.: Με ποιόν τρόπο λοιπόν θα μπορούσε "η κοινωνία να μπει στην πολιτική";\nΓ.Κ.: Πρώτα πρέπει να διευκρινίσουμε τι μας ενδιαφέρει. Να δούμε την κοινωνία να εκκλησιάζεται στην Πνύκα, στην πλατεία Συντάγματος, κάπου τέλος πάντων; Ή να αντλήσουμε τη βούληση της κοινωνίας; Ο σκοπός που εκκλησιάζονταν οι Αθηναίοι στην Πνύκα, ήταν ένας τρόπος για να διαμορφώσουν τη βούλησή τους, επομένως για να πάρουν αποφάσεις!\nΒεβαίως, αν κάνουμε μια προβολή στο μέλλον, ο τρόπος που μια κοινωνία θα συγκροτείται και θα λειτουργεί ως δήμος, η ίδια η συγκρότηση του πολιτικού συστήματος, θα πρέπει να αναζητηθεί στο επίπεδο της τεχνολογίας της επικοινωνίας, κάτι σαν το ιντερνέτ που γνωρίζουμε σήμερα.\nΣτο σημερινό στάδιο έχουμε ήδη ορισμένους απλούς, αλλά αλάνθαστους τρόπους να αναζητήσουμε την κοινωνική βούληση. Με την ηλεκτρονική ψηφοφορία, όπου θα δοθεί στον κάθε πολίτη η δυνατότητα, μετά από ενημέρωση και διάλογο, να ψηφίζει για κάθε θέμα ή να ελέγχει, να ανακαλεί κλπ. τους πολιτικούς, σε εθνικό και τοπικό επίπεδο.\nΥπογραμμίζω την επισήμανση ότι η έννοια του δήμου, δηλώνει την συγκρότηση της κοινωνίας των πολιτών σε διαρκή θεσμό, κατά το ανάλογο της κυβέρνησης ή της βουλής και όχι επ'ευκαιρία. Θα προσέθετα, ακόμη, κάτι απλούστερο:\nΤη δημιουργία ενός διαρκούς δημοσκοπικού δήμου: Είτε με τον συμβατικό τρόπο των δημοσκοπήσεων είτε με μια πιο προωθημένη μορφή, με έναν "ζωντανό" δημοσκοπικό δήμο, ένα δείγμα πολιτών, που θα βουλεύεται και θα αποφαίνεται για τα ζητήματα της ημερήσιας διάταξης της βουλής ή της κυβέρνησης ή που θα εγείρει η ίδια άλλα προς αντιμετώπιση θέματα. Όπως οι δημοσκοπήσεις, έτσι και ο δημοσκοπικός δήμος παρέχουν ακρίβεια σχεδόν 100%, όταν γίνονται με επιστημονικό τρόπο.\nΆρα, λοιπόν, τρόποι υπάρχουν. Αρκεί να ωριμάσει η σκέψη των κοινωνιών, να υπερβούν τις ολιγαρχικές τους επιφυλάξεις και κυρίως να αντιληφθούν ότι είναι ο μόνος δρόμος για να βγουν από τη σημερινή κρίση, για μεταβούν και αυτές στο μέλλον.\nΔιότι, το ζητούμενο δεν είναι να ξανα-ρυθμισθούν οι αγορές, αλλά το ποιος πληρώνει το κόστος ή ορθότερα, ποια θα είναι η θέση των κοινωνιών στο οικονομικό και πολιτικό γίγνεσθαι.\nΤο ζητούμενο αυτό, ως διερώτηση έχει μόνο μια απάντηση. Οι κοινωνίες είναι ο λόγος ύπαρξης των αγορών, των κρατών, του παντός. Δεν γίνεται λοιπόν να αντιστρέφεται η λογική του πράγματος και να λειτουργούν ως υποζύγιό τους. Το σύστημα αυτό που θέλει τις κοινωνίες υποζύγια των ιδιοκτητών της οικονομίας και των νομέων της πολιτικής, ανάγεται στο παρελθόν της δεσποτικής βαρβαρότητας, όχι στο μέλλον.\nΚρ.Π.: Ας υποθέσουμε ότι οι κοινωνίες απαιτούν την αντιπροσωπευτική τους υποστασιοποίηση στο πολιτικό σύστημα. Πώς όμως θα γίνει αυτό, με δεδομένο ότι οι άρχουσες κοινωνικο-οικονομικές και πολιτικές δυνάμεις το αρνούνται;\nΓ.Κ.: Πρώτη επισήμανση. Η γενική τάση που θα συνεχίσει να αναπτύσσεται και στο μέλλον θα είναι συγκεκριμένη:\nΌσο οι αγορές θα αποκτούν δύναμη, που θα διέρχονται οριζοντίως τα κράτη, θα κινούνται σε κοσμοσυστημικό επίπεδο, τόσο πιο πολύ οι κοινωνίες να επιζητούν μια μεγαλύτερη συμμετοχή στην πολιτεία, ώστε να βαρύνουν στην πολιτική λειτουργία και να εξισορροπήσουν την δύναμή τους. Η αντιπροσώπευση και προοπτικά η δημοκρατία θα κληθούν να αποτελέσουν την απάντηση στο πρόβλημα που τίθεται ήδη.\nΣήμερα, η ολοκληρωτική επικράτηση των αγορών, σηματοδοτεί την πολιτική κυριαρχία των δυνάμεων της ολιγαρχίας. Αυτή καθεαυτή η κυριαρχία των αγορών προμηνύει μια μείζονος σημασίας οπισθοδρόμηση του κεκτημένου των κοινωνιών. Στην υπηρεσία της οποίας, συστρατεύονται, με τον ένα ή με τον άλλο τρόπο, όλες οι καθεστωτικές πολιτικές δυνάμεις.\nΔιότι, όλες οι πολιτικές δυνάμεις, και αυτές που δηλώνουν φιλολαϊκές και οι άλλες, από την αριστερά έως την δεξιά, είναι βαθιά ολιγαρχικές. Όλες εχθρεύονται την πολιτειακή θέσμιση της κοινωνίας και, συνακόλουθα, αντιπροσωπευτική μετάλλαξη της πολιτείας. Μπορεί να συγκρούονται μεταξύ τους για τη νομή της εξουσίας, αλλά είναι εξ ολοκλήρου αλληλέγγυες στο ζήτημα του αποκλεισμού της κοινωνίας των πολιτών από την πολιτεία. Ώστε, η αλλαγή των πολιτικών συσχετισμών υπέρ της κοινωνίας, δεν θα επέλθει με την εναλλαγή των κομμάτων στην εξουσία.\nΔεν πρέπει επίσης να αναμένει κανείς την υιοθέτηση ενός προτάγματος εξόδου προς το μέλλον, από τις κρατούσες πολιτικές δυνάμεις. Ούτε το θέλουν ούτε το μπορούν.\nΤο γεγονός αυτό κάνει φανερό γιατί ποτέ άλλοτε τους τελευταίους αιώνες δεν υπήρχε τόση πενία ιδεών και προταγμάτων. Η χειραφέτηση της κοινωνίας διέρχεται από την εκπαραθύρωση της κομματοκρατίας, από μια συνολική αντιπαράθεσή της με ότι αναπέμπει στο παρελθόν.\nΗ ολική εναντίωση με πρόσημο τον εξαναγκασμό της πολιτικής τάξης, προσφέρει δύο ενδεχόμενα: το ένα, να εξέλθουν από αυτήν κάποιες δυνάμεις που θα διακρίνουν τη δυνατότητα της ηγεμονίας τους μέσω του προσεταιρισμού της κοινωνίας. Το άλλο, να αναδειχθούν νέες δυνάμεις από τα σπλάχνα της κοινωνίας, που οδηγήσουν στην περιθωριοποίηση του ολιγαρχικού κατεστημένου.\nΗ προοπτική της ολικής απόρριψης της καθεστωτικής πολιτικής τάξης όπως και εκείνη της επανάστασης, τελεί υπό μια προϋπόθεση: Ότι, πέραν του προφανούς, πως ήδη συσσωρεύονται, αλλού περισσότερο αλλού λιγότερο, τα σύννεφα μιας σημαίνουσας αμφισβήτησης (ή και εξεγερτικής λογικής, στις κοινωνίες), απουσιάζει μια καίρια παράμετρος:\nη αποπροσωποποίηση της ευθύνης και, περαιτέρω, η απόδοσή της στην πολιτειακή πηγή της. Η επισήμανση της παραμέτρου αυτής μας επαναφέρει επομένως στην αρχική μας σκέψη.\nΌτι η υπέρβαση της κρίσης, προϋποθέτει την υπέρβαση της εποχής μας, δηλαδή των βεβαιοτήτων μας. Απαιτείται πρωταρχικά η μεταβολή προτάγματος και, πρωταρχικά, σε μια επανάσταση στο πεδίο των εννοιών. Που θα απολήξει στη διαμόρφωση νέων ιδεών με πρόσημο τη διεύρυνση της ελευθερίας και, σε τελική ανάλυση, στη μετάβαση στην αντιπροσωπευτική πολιτεία του μέλλοντος.\nΟπωσδήποτε όμως, η κοινωνική δυναμική περιέχει ένα στοιχείο απροσδιοριστίας, σε σχέση με τη δυνατότητα του πολιτικού και οικονομικού κατεστημένου, να ελέγχει τις εξελίξεις. Ο μύθος του γιδοβοσκού, που τελικά ποδοπατήθηκε από το καταπονημένο κοπάδι του, είναι από την άποψη αυτή διδακτικός, για όσους τουλάχιστον μπορούν να εξέλθουν της αλαζονείας τους και να ανιχνεύσουν τις εξελίξεις.\nΣήμερα, λοιπόν, το διακύβευμα είναι πολυσήμαντο, αλλά σαφείς τις προδιαγραφές του.-\n*Ο Γιώργος Κοντογιώργης είναι Καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης και ασχολείται με τη «μεταβολή πολιτειών» όπως και την κατασκευή των εννοιών δημοκρατία, αντιπροσώπευση και την εξέλιξη -ειρηνικά ή επαναστατικά- των πολιτικών συστημάτων. http://contogeorgis.blogspot.com/.\nΗ κρίση είναι βαθύτατη και ως επι το πλείστον πολιτισμικη σε παγκόσμια κλίμακα. Το πολιτικό σύστημα απο διαμορφωτής της πραγματικότητας έχει μετατραπει σε διαχειρηστη της μίζερης καθημερινότητας. Βέβαια , αυτό δεν σημαίνει ,πως δεν πρέπει να εργαστούμε προς την κατεύθυνση ενός αξιότερου πολιτικού συστήματος χωρίς τα λάθη και τις ιδεοληψίες του παρελθόντος. Χρειαζόμαστε πανω απ'όλα πολιτικούς ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ (με υγιή τρόπο χωρίς εθνικιστικές κορώνες) που θα κοιτάξουν να φέρουν τη χώρα σε τροχιά βιώσιμης και αειφόρου ανάπτυξης! Πάραυτα, είναι ανησυχητική η πορεία του δυτικού πολιτιμου εν συνόλω κα τα σύγχρονα αδιέξοδα παρά την όλη πρόοδο...\nΟ προφητικός Δημήτρης Λιαντίνης για την κρίση του πολιτισμού μας\n23 Μαΐου 2013 - 7:58 μ.μ.\nΟρσαλία Συντελή είπε...\nΥπερβαση της εποχης σημαινει επιτυχημενη υπερβαση της ανθρωπινης συμπεριφορας ετσι οπως διαμορφωθηκε αυτη τα προηγουμενα χρονια μεσα από τις συγκεκριομενες αναγκες και τις τυχαιοτητες που την σμιλεψαν.\nΜοιαζει με τον ουτοπικο μεσιανισμο των συγχρονων χρονων και φυσικα βλεπω τον Αριστοτελη να διαφωνει ως προς το ρεαλισμό τετοιου ειδους υπερβασεων.\n29 Μαΐου 2013 - 8:04 μ.μ.\nΈχω υποστηρίξει ότι ένα μείζον μέρος της εποχής μας έχει μεταβεί στο μέλλον, ενώ ένα άλλο παραμένει ερμητικά εγκλωβισμένοι στο παρελθόν. Η ξανασυνάντηση των παραμέτρων και των συντελεστών τους σε κοινή βάση, άρα η αποκατάσταση των συσχετισμών, θα επανέλθει εάν οι εγκιβωτισμένοι στο παρελθόν, θα μεταβούν επίσης στο μέλλον. Η "υπέρβαση της ανθρώπινης συμπεριφοράς" δεν γίνεται καθ'υπνον ούτε με την εκπαίδευση στο σχολείο ή με διαλογισμό. Η ανθρώπινη συμπεριφορά διαμορφώνεται εν τω γίγνεσθαι, σε συνάρτηση με τις συνθήκες, ήτοι με την εποχή στην οποία αναφερόμαστε. Όμως, όταν μιλάμε για εξέλιξη, εννοούμε τη συλλογική συμπεριφορά, όχι τις ατομικότητας στον ιδιωτικό βίο ούτε τις ατομικές αφετηρίες ενόρασης του συλλογικού. Δηλαδή την θέσμιση του συλλογικού. Ο άνθρωπος έχει άλλη συμπεριφορά ως ατομικό ον που ανήκει στην εξουσία, η οποία "εκφράζει" το συλλογικό και άλλη όταν ο ίδιος ενσαρκώνει το συλλογικό. Η σκέψη σου έχει ως αφετηρία το νεοτερικό συλλογικό, δηλαδή τη μεταφεουδαλική ωφελιμιστική ατομικότητα. Αυτή καλεί το άτομο να θεωρήσει ότι είναι επιτυχημένο εάν ιδιοποιηθεί τις σάρκες του συλλογικού. η αντίληψη αυτή έχει πεθάνει, την συντηρούν με τεχνική αναπνοή οι καθεστωτικές δυνάμεις. Ο διάλογος για το μέλλον δεν μπορεί να γίνει με παλαιοντολογικούς όρους, με την σκέψη της νεοτερικότητας, ουδέ καν με τον Αριστοτέλη. Χρειάζεται μια γνωσιολογία της εξέλιξης, και αυτή απουσιάζει από την προϊστορική νεοτερική σκέψη. Αυτός είναι ο λόγος που οι "προβληματισμένοι" σήμερα εκτρέπονται σε έναν αχαλίνωτη "ουτοπικό μεσσιανισμό". Η υπέρβαση τελικά θα γίνει όχι επειδή το θέλουν κάποιοι και δεν θα αποτραπεί επειδή δεν την επιθυμούν κάποιοι άλλοι. Θα συμβεί διότι συντρέχουν οι συνθήκες, αυτές που ορίζουν και την ανθρώπινη συμπεριφορά.\n30 Μαΐου 2013 - 1:00 π.μ.\n▼ Μαΐου 2013 (9)\nΓ.Κοντογιώργης, Η βαθιά ιδιοτελής, αντικοινωνική κ...\nΓ.Κοντογιώργης, Το κοινοβουλευτικό σύστημα στην Ελ...\nΓιώργος Κοντογιώργης, «Η σημερινή κρίση είναι προά...\nΓ. Κοντογιώργης: Η υπέρβαση της κρίσης προϋποθέτει...\nΜονόγραμμα: "Γιώργος Κοντογιώργης" - 16.5.2013\nΓ.Κοντογιώργης, Το νεότερο και το ελληνικό πολιτικ...\nΓ. Κοντογιώργης, ”Αδιέξοδο του πολιτικού συστήματο...\nΓ.Κοντογιώργης,Η Μέση Εκπαίδευση στη δίνη της κομμ...\nΓ.Κοντογιώργης, Επιλεγμένα αποσπάσματα πολιτικών α...


Εντυπη εκδοση Αλεξάνδρα Γκίτση\nΟ υπουργός αναφερόμενος στο ΕΤΕΑΝ ανέφερε: «Περιμένουμε το ΕΤΕΑΝ να παίξει πιο σημαντικό ρόλο από αυτόν που έχει παίξει μέχρι σήμερα». «Υπάρχουν νέα χρηματοδοτικά εργαλεία που θα προσελκύσουν επενδύσεις και θα βοηθήσουν τις εξαγωγές» σημείωσε ο ίδιος, ο οποίος ανέφερε επίσης ότι «η έννοια της ομαλότητας και της κανονικότητας έχει εκλείψει από τη χώρα, ίσως και από την Ευρώπη». Τόνισε δε πως «υπάρχουν κάποια θετικά σημεία που μας λένε ότι πρέπει να αποδεχθούμε ότι έχουμε αλλάξει σελίδα και αυτό γιατί υπάρχουν αρκετά γεγονότα που το αποδεικνύουν αυτό».\n«Η κυβέρνηση προσπαθεί να δημιουργήσει ένα πιο ευέλικτο δημοσιονομικό περιθώριο για να βοηθήσει τον ιδιωτικό τομέα, προσπαθεί να αλλάξει το επενδυτικό κλίμα για να προσελκύσει επενδύσεις και να αυξήσει τις εξαγωγές». Αυτό είπε νωρίς το απόγευμα της Παρασκευής ο υπουργός Οικονομίας Δ. Παπαδημητρίου κατά τη διάρκεια εκδήλωσης του ΕΤΕΑΝ (Εθνικό Ταμείο Επιχειρηματικότητας και Ανάπτυξης).\nΑπό την πλευρά του ο πρόεδρος και διευθύνων σύμβουλος του ΕΤΕΑΝ Κώστας Γαλιάτσος σημείωσε πως το ΕΤΕΑΝ επιστρέφει στην εγγυοδοτική δραστηριότητα μετά από επτά χρόνια, ενώ ανέφερε πως θα αναπτυχθούν και νέα χρηματοδοτικά εργαλεία, στους πρώτους μήνες του έτους θα ξεκινήσει η λειτουργία του νέου Ταμείου Επιχειρηματικότητας κ.ά. Επίσης ο ίδιος σημείωσε πως το ΕΤΕΑΝ θα προχωρήσει μέσω του Ταμείου Εξοικονομώ ΙΙ τον συνδυασμό επιδοτήσεων και χρηματοδοτήσεων, ενώ από την εκπνοή του 2016 το ΕΤΕΑΝ έχει αποκτήσει το σύνολο των μετοχών του ΤΑΝΕΟ (Ταμείο Νέας Οικονομίας).


Τα πάντα για headphone jack - Digital Life!\nΗ Xiaomi εξηγεί γιατί το Mi 6 δε διαθέτει θύρα ακουστικών\nby valadis.k Με τη διάθεση του Xiaomi Mi 6 η κινεζική εταιρεία αποφάσισε να ακολουθήσει το παράδειγμα της Apple και προέβη στην εγκατάλειψη της θύρας ακουστικών των 3,5 χιλιοστών. Σύμφωνα με δήλωση της Xiaomi στο Android Central, ο λόγος που προέβησαν σε μια τέτοια ενέργεια επεξηγείται παρακάτω. Ας παρακολουθήσουμε την δήλωση της εταιρείας: Ο εσωτερικός χώρος στα […] 8 Μαΐου 2017 at 12:24 πμ\nΚι όμως η έκπληξη του MWC 2017 ήταν ότι όλες οι νέες ναυαρχίδες έχουν υποδοχή ακουστικών 3,5 χιλιοστών!\nby Γιάννης Νικολάου Το 2016, η Apple απομάκρυνε το headphone jack από το iPhone 7, έτσι κάποιοι πίστεψαν ότι το 2017 και οι υπόλοιπες εταιρείες κινητής θα ακολουθούσαν το παράδειγμά της, αφήνοντας μόνο τη USB Type-C υποδοχή στις συσκευές τους. Κι όμως το MWC 2017 διέψευσε αυτές τις προσδοκίες, καθώς οι περισσότεροι Android κατασκευαστές κυκλοφόρησαν τα νέα τους […] 7 Μαρτίου 2017 at 12:46 μμ


Mischief. Mayhem. Movies.: Ιανουαρίου 2011\nCan you handle it? Οι 30 καλύτερες σκηνές στην ιστορία του σινεμά (Part 2)\n(συνεχίζεται από το προηγούμενο post)\nΟ Τravis, και όχι η Janie, έχει όπλο. Ο αντικοινωνικός ταξιτζής πλέον έχει και φωτιά να συνδυάσει με την οργή του. Η σιγουριά και η αυτοπεποίθηση που παίρνει από το όπλο βγάζουν στην επιφάνεια αυθόρμητες συμπεριφορές..\nTrivia: Είναι σχεδόν απίστευτο ότι μια από τις σπουδαιότερες σκηνές στην ιστορία του σινεμά είναι προϊόν καθαρού αυτοσχεδιασμού. Ο μονόλογος του Travis δεν υπήρχε στο σενάριο και οφείλεται αποκλειστικά στην έμπνευση του Robert De Niro. Συγκεκριμένα, το σενάριο της ταινίας έγραφε: « ο Τράβις κρατά το όπλο και κοιτάζει το καθρέφτη».\nΟ νεαρός αστυνομικός Billy Costigan είναι υπό κάλυψη και προσπαθεί να διεισδύσει στα ενδότερα της εγκληματικής οικογένειας του Frank Costello. Ο Costigan χρειάζεται ακόμα πολλά για να πείσει για την πρόθεση του να γίνει πραγματικά εγκληματίας. Ενα από αυτά, είναι ότι δεν θα πρέπει να ανέχεται την κοροϊδία κανενός..\nΤrivia: Το 2006, ο Di Caprio πρωταγωνίστησε σε δύο ταινίες. Το “Departed” και το “Blood Diamond”. Αν και ο ρόλος του στο πρώτο έργο ήταν σαφώς ανώτερος από τον ρόλο στη δεύτερη ταινία, ο Di Caprio διαγωνίστηκε στη κατηγορία του πρώτου αντρικού ρόλου προωθώντας το “Blood Diamond”. Η Warner Bros δεν ήθελε να δείξει προτίμηση προς το πρόσωπο του Di Caprio, βάζοντας τον στη κατηγορία του πρώτου αντρικού και αφήνοντας πίσω τους υπόλοιπους συμπρωταγωνιστές του. Ο ίδιος ο Di Caprio , αν και δικαιούταν, δεν διαγωνίστηκε ούτε στη κατηγορία του δεύτερου αντρικού ρόλου για να μην επισκιάσει τους υπόλοιπους συντελεστές του έργου. Ο Di Caprio κέρδισε τελικά την υποψηφιότητα με το “Blood Diamond” αν και έχασε το Οσκαρ. Το “The Departed” κέρδισε το Οσκαρ καλύτερης ταινίας, μαζί με άλλα τρία βραβεία.\nΜε τον Αρμαγεδώνα να είναι κυριολεκτικά προς των πυλών, οι Ghostbusters πρέπει να πείσουν τον δήμαρχο της Νέας Υόρκης ότι πρέπει να τους αφήσει ελεύθερους για να πολεμήσουν τον δαίμονα Ζουλ πριν να είναι αργά. Ακόμα όμως και στο χείλος του γκρεμού, ο σαρκαστικός Peter Vekman βρίσκει την ώρα για να κάνει ένα αστείο\nTrivia: Σαν κανόνας, οι τηλεφωνικοί αριθμοί που ακούγονται στο σινεμά αρχίζουν με τον κώδικο περιοχής 555, που είναι ανύπαρκτος. Εν μέσω της περιόδου προβολής της ταινίας, ο πρωταγωνιστής και σεναριογράφος Ivan Reitman είχε μια εκπληκτική ιδέα για να κρατήσει το ενδιαφέρον του κόσμου ζωντανό. Εβαλε στη τηλεόραση διαφημίσεις των Ghostbusters, αντικαθιστώντας το 555 με το 1-800 που στην ουσία είναι κώδικας δωρεάν κλήσης. Οταν κάποιος καλούσε το νούμερο, άκουγε ένα ηχογραφημένο μήνυμα του Dan Akroyd και του Bill Murray που εξηγούσαν ότι αυτή τη στιγμή απουσιάζουν κυνηγώντας φαντάσματα. Αναφέρθηκε ότι ο αριθμός έπαιρνε περίπου 1,000 κλήσεις ανά ώρα, για όλο το 24ωρο, για τουλάχιστον 6 εβδομάδες.\n“The revenge of Chingatsook”\nΟ Uncas, αφού πρώτα πάλεψε με αρκετούς ινδιάνους τώρα κείτεται νεκρός, σφαγμένος από τον αρχηγό των Huron, Magua. Η Alice, έχοντας χάσει τον άντρα που αγαπούσε, αυτοκτονεί προς απογοήτευση του Magua που ήθελε να την κρατήσει όμηρο. Εξαλλοι από θυμό, ο λευκός Hawkeye και ο πατέρας του Uncas, Chingatsook, ορμούν εναντίον των τελευταίων Huron. Με τη σκέψη μόνο στην εκδίκηση, ο Chingatsook (πλέον ο τελευταίος των Μοϊκανών), ετοιμάζεται να αντικρύσει τον άνθρωπο που σκότωσε το γιό του..\nTrivia: Ο Daniel Day Lewis είναι περιβόητος για τον τρόπο που προετοιμάζεται για τον κάθε του ρόλο. Θέλοντας να μπει στο πετσί του ρόλου, φημολογείται ότι ο Lewis ζούσε για μήνες στην ερημιά, κυνηγώντας και ψαρεύοντας όπως ακριβώς θα έκανε ο χαρακτήρας του. Οσον αφορά το πασίγνωστο soundtrack της ταινίας, ονομάζεται "The Gael" και γράφτηκε από τον Dougie Maclean\nΟ Neo είναι μπροστά στην επιλογή της ζωής του. Εχοντας πλέον αποκτήσει μια εμπειρία του τι πραγματικά συμβαίνει στο κόσμο, ο πρώην προγραμματιστής πρέπει τώρα ν’ αποφασίσει κατά πόσον θα επιστρέψει στη παλιά του η ζωή ή αν θα συνεχίσει για να μάθει την αλήθεια\nTrivia: Στη σκηνή όπου ο Morpheus και ο Neo βρίσκονται στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα του Matrix, (εκεί που εμφανίζεται μια γυναίκα με κόκκινο φόρεμα) πολλοί από τους κομπάρσους μοιάζουν μεταξύ τους. Αυτό δεν έγινε με εφέ. Η παραγωγή χρησιμοποίησε πολλά ζευγάρια διδύμων για να δημιουργήσει την αίσθηση ότι όλα μοιάζουν μέσα στο Matrix.\nΗ συντροφιά του Δαχτυλιδιού βρίσκεται σε θανάσιμο κίνδυνο. Εχοντας διαβεί τους αρχαίους διαδρόμους των ορυχείων της Μόρια για κόψουν δρόμο, είναι τώρα αντιμέτωποι μ’ ένα ανίκητο κακό. Ο Balrog, ένας αρχαίος δαίμονας, τους καταδιώκει και το μόνο πράγμα που στέκεται ανάμεσα σ’ αυτούς και τον θάνατο είναι η δύναμη του μάγου Gandalf του Γκρίζου\nTrivia: Ο Ian McKellen δεν ήταν η πρώτη επιλογή του Peter Jackson για τον ρόλο του Gandalf. Πρόταση έγινε και στον Sean Connery, ο οποίος όμως αρνήθηκε. Ο Connery αρνήθηκε να παίξει και τον ρόλο του Αρχιτέκτονα στο “Matrix” γιατί είπε ότι δεν κατάλαβε τον ρόλο. Μετά την επιτυχία όμως των δύο ταινίων, ο Connery αποφάσισε να παίξει στην επόμενη ταινία δράσης/φαντασίας που θα του γινόταν πρόταση. Μια επιλογή, η οποία σε συμφωνία με τις δύο προηγούμενες του, ήταν εξαιρετικά ατυχής.\nΟ καθηγητής Αγγλικών John Keating φεύγει ντροπιασμένος από το ιδιωτικό σχολείο Welton. Μετά την αυτοκτονία ενός από τους μαθητές του, οι υπόλοιποι εξαναγκάζονται από τους γονείς τους να υπογράψουν ένα έγγραφο που κατονομάζει τις ανορθόδοξες μεθόδους διδασκαλίας του αντικομφορμιστή Keating ως τον λόγο που οδήγησε στο θάνατο του συμμαθητή τους. Οι μαθητές ξέρουν ότι αυτό δεν είναι αλήθεια, αφού ο φίλος τους αυτοκτόνησε γιατί ο πατέρας του ήθελε να τον στείλει σε ιατρική σχολή ενώ ο ίδιος ήθελε να γίνει ηθοποιός. Ο αθώος αλλά δαχτυλοδειχτούμενος Keating έρχεται για τελευταία φορά στη τάξη για να πάρει τα πράγματα του..\nTrivia: Πως τα φέρνει η ζωή καμία φορά! O Robert Sean Leonard, που παίζει τον αυτόχειρα μαθητή επειδή δεν ήθελε να γίνει γιατρός, κατέληξε να κάνει ακριβώς αυτό. Για όσους δεν τον θυμάστε, ο Robert είναι ο συμπαθής Dr. Wilson από την σειρά “House MD”.\n“Marty and the Starlighters”\nO Marty McFly κατάφερε αυτό που ήθελε. Ταξίδεψε πίσω στο χρόνο και έκανε τους γονείς του να ερωτευτούν, παίζοντας στο σχολικό τους χορό το αγαπημένο τους ερωτικό τραγούδι. Οι υπόλοιποι της μπάντας όμως δεν θέλουν να τον αφήσουν να φύγει και ο Marty, που πάντα ήθελε να παίξει σε συναυλία, παίρνει την κιθάρα του για να ροκάρει!\nΣημείωση: ΤΩΝ ΑΔΥΝΑΤΩΝ ΑΔΥΝΑΤΟ ήταν τελικά το upload της συγκεκριμένης σκηνής. Δοκίμασα τα πάντα (convert files, κατέβασα άλλο πρόγραμμα video editing, αλλαγές file name τα πάντα) αλλά δεν μου έκανε την χάρη. Ολόκληρο Σαββατοκυρίακο κατέβαλα προσπάθεια (ήταν το τελευταίο clip που έμεινε) αλλά τελικά τζίφος. Για να σας δώσω να καταλάβετε το εύρος της υπομονής μου, την τελευταία φορά που προσπάθησα να το κάνω upload το άφησα για 4μισι ώρες. Τίποτα. Ετσι, απολογούμαι εκ βάθους καρδίας και σας αποζημειώνω με αυτό το link\nTrivia: Ο επικεφαλής της εταιρείας Universal Pictures Sid Sheinberg, που χρηματοδοτούσε την ταινία, δεν συμφωνούσε καθόλου με τον τίτλο “Back to the Future”, υποστηρίζοντας ότι κανένας δεν θα πήγαινε στο σινεμά για δει μια ταινία με την λέξη “Future” στον τίτλο. Αντ’ αυτού, ο καθόλου διορατικός Sid ήθελε η ταινία να ονομαστεί “Spaceman from Pluto” για να συμβαδίζει και με τα αστεία για εξωγήινους που υπάρχουν στο σενάριο. Προς αυτό τον σκοπό, έστειλε και εμπιστευτικό μεμο στον παραγωγό Steven Speilberg. Ο Spielberg βεβαίως διαφωνούσε αλλά δεν είναι και τόσο εύκολο να πεις στον επικεφαλή της Universal ότι είναι ηλίθιος! Ετσι, σκέφτηκε το εξής: προώθησε το μέμο σε όλα τα μέλη της παραγωγής και της εταιρείας, επαινώντας το σπουδαίο χιούμορ του κ. Sheinberg που με την αστεία εισήγηση του έκανε όλους να ξεραθούν από το γέλιο! Ο Sheinberg, μη θέλοντας να παραδεχτεί ότι σοβαρομιλούσε, άφησε το ζήτημα μέχρι εκεί!\nΟ Noah έχασε την αγάπη της ζωής του μέσα από τα χέρια του. Χρόνια μετά, οι δυό τους βρίσκονται ξανά και αποφασίζουν να πάνε βαρκάδα σε μια λίμνη που σύχναζαν. Εκεί ο Noah μαθαίνει γιατί η Allie εξαφανίστηκε ξαφνικά από τη ζωή του.\nTrivia:Ο Nicholas Sparks, συγγραφέας του βιβλίου πάνω στο οποίο βασίζεται η ταινία έχει γράψει αρκετά άλλα ρομαντικά μυθιστορήματα, κάποια από τα οποία έγιναν και ταινίες. Πιο πρόσφατο είναι το "Dear John"\nΟ Andy έχασε την τελευταία του ευκαιρία για αποφυλάκιση. Ο άνθρωπος που θα μαρτυρούσε υπέρ της αθωότητας του τώρα είναι νεκρός και ο Andy έχει χάσει (φαινομενικά) κάθε ελπίδα. Οταν όλα στη ζωή φαίνονται μαύρα, μόνο δύο πράγματα μπορείς να κάνεις...\nTrivia: Ο ρόλος του Red (τον υποδύεται ο Morgan Freeman) στο βιβλίο δεν είναι μαύρος αλλά ιρλανδός με κόκκινα μάλιστα μαλλιά. Εξ' ου και το όνομα. Ο σεναριογράφος αστειεύτηκε λίγο με αυτή την αλλαγή. Οταν ο Andy ρωτάει τον Red γιατί τον λένε έτσι εκείνος του απαντά με χιούμορ: «Μπορεί να είναι επειδή είμαι Ιρλανδός»!\nΑμέλεια θα ήταν να μην αναφέρω εδώ ότι η συγκεκριμένη είναι η αγαπημένη μου ταινία\nΟ Daniel θέλει να αγοράσει την φάρμα των Sunday, για να εκμεταλλευτεί το κοίτασμα πετρελαίου που υπάρχει στο υπέδαφος. Η απλοϊκή οικογένεια θέλει να το πουλήσει αλλά ο υποψιασμένος Eli, πάστορας στη τοπική εκκλησία συμφωνεί μόνο υπό τον όρο ο Daniel να βαφτιστεί. Το γεγονός όμως δεν θα είναι χαρμόσυνο καθώς ο Eli θέλει να εξευτελίσει τον Daniel..\nTrivia: Πριν το trivia, να πούμε κάτι γι' αυτή την επιλογή. Αυτή δεν είναι η πιο αξιομνημόνευτη σκηνή του έργου, αφού αυτή η τιμή ανήκει στη τελική σκηνή απ' όπου είναι παρμένο και το quote "Ι drink your milkshake". Ο λόγος που δεν την προτίμησα είναι επειδή θεώρησα ότι εδώ και οι δύο ηθοποιοί ξεδιπλώνουν το ταλέντο τους ενώ στην άλλη είναι μόνο ο Day Lewis είναι που μεγαλουργεί!\nΣτα trivia τώρα. Ισως υπάρχει λόγος που ο Paul Dano είναι τόσο πειστικός στο ξύλο που ρίχνει στον συμπρωταγωνιστή του. Η ακριβώς προηγούμενη σκηνή είναι αυτή που Day Lewis ρίχνει το ξύλο της αρκούδας στον Dano. Μάλλον του τα είχε φυλαμένα!\n"Player to player, pimp to pimp"\nΟ ντετέκτιβ Alonzo πλέον βρίσκεται στο έλεος του νεαρού ντετέκτιβ Jake. Με μια βαλίτσα λεφτά δίπλα του και την έξοδο μπλοκαρισμένη, ο βετεράνος ντετέκτιβ αποφασίζει να τα παίξει όλα για όλα\nTrivia : Αυτό το τέλος δεν είναι αυτό που οι δημιουργοί είχαν αρχικά υπόψην. Στο πρώτο τέλος που σκέφτηκαν ο Jake βρίσκει τον Alonzo στο διαμερισμα της φιλενάδας του και του δείχνει τα λεφτά που ο συνεργάτης του έπρεπε να δώσει στους Ρωσους για να μην τον σκοτώσουν.Στη συνέχεια του λέει ότι τον ψάχνει μια ομάδα από πληρωμένους δολοφόνους και ο διεφθαρμένος ντετέκτιβ (μην έχοντας άλλη διέξοδο) αυτοκτονεί μπροστά του.\nΟ Harry πιστεύει ότι έχει μάθει τα πάντα για τις γυναίκες, όταν η Sally αποφασίζει να του δείξει ότι τα πράγματα δεν είναι όπως φαίνονται...\nTrivia : Η σκηνή γυρίστηκε σε πραγματικό εστιατόριο, το "Katz's Deli" στη Νέα Υόρκη. Το τραπέζι στο οποίο κάθονται οι δύο πρωταγωνιστές υπάρχει ακόμα και φέρει μια μια πλάκα που γράφει:" Συγχαρήτήρια! Τώρα καθόσαστε εκεί ο Χαρρυ γνώρισε την Σαλλυ!"\n"The 8 rules of Fight Club"\nO Tyler μιλά στους νέους παλαιστές για τους 8 κανόνες που έχει το Fight Club\nTrivia: Σε μια σκηνή που οι δύο πρωταγωνιστές παίζουν γκόλφ μεθυσμένοι, ρίχνοντας τις μπάλες στα γύρω κτίρια, είναι πράγματι μεθυσμένοι και σημαδεύουν το αυτοκινητάκι του catering\nΤο αβύθιστο κρουαζιερόπλοιο πλέον βρίσκεται στη μαύρη και κρύα καρδιά του Ατλαντικού. Ο Jack και η Rose είναι δύο από τους επιζήσαντες αλλά βρίσκονται μόνοι ανάμεσα σε εκατοντάδες πτώματα και με τις πιθανότητες τους να λιγοστεύουν ολοένα και περισσότερο..\nTrivia: Οταν ο Jack ετοιμάζεται να ζωγραφίσει γυμνή την Rose, ο DiCaprio της λέει "ξάπλωσε σ' αυτό το κρεβάτι, εεε στο καναπέ". Αυτό ήταν πραγματικά ένα λάθος του DiCaprio αλλά άρεσε στον Cameron, που αποφάσισε να το αφήσει στη ταινία. Και επειδή νοιώθω την ανάγκη σας, ορίστε το soundtrack , "My heart will go on" αλλά σε μια εκδοχή που περιλαμβάνει διάλογο από την ταινία\nΑυτές λοιπόν ήταν οι δικές μου επιλογές για τις καλύτερες σκηνές του σινεμά! Εάν έχετε διαφορετική άποψη, εάν πιστεύετε ότι μια σκηνή δικαιωματικά έχει θέση εδώ αλλά δεν ήταν ανάμεσα στις επιλογές μου, σχολιάστε από κάτω και θα το συζητήσουμε. Εάν σας αρέσαν οι επιλογές και θα θέλατε κάτι παρόμοιο, στη διάθεση σας για να ακούσω τις ιδέες σας! Εάν απλά είσαι φρικιό και σου αρέσει να μιλάς με τις ώρες για σινεμά, ευχαρίστως να γίνω συνοδοιπόρος! Επισήμως, θα τα πούμε την επόμενη εβδομάδα όπου θα ρίξουμε ένα μάτι στο πως το σκηνικό από μόνο του μπορεί να επηρεάσει μια ταινία.\nΠρος το παρόν, σας ευχαριστώ από καρδιάς που με αφήσατε να σας διασκεδάσω :)\nΑναρτήθηκε από Popcornmonster στις 4:31 π.μ. 7 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nCan you handle it? Οι 30 καλύτερες σκηνές στην ιστ...


ΡΕΣΠΕΝΤΖΑ το πρώτο blog της Χαλκιδικής: Πολύγυρος: Δύο νέες προφυλακίσεις για την εμπρηστική επίθεση στις Σκουριές. Επεισόδια στον Πολύγυρο. Σε αναβρασμό οι κάτοικοι της Ιερισσού\nΣυνολικά μέχρι στιγμής έχουν προφυλακιστεί για την υπόθεση τέσσερα άτομα, ενώ κάποιοι άλλοι αφέθηκαν ελεύθεροι με περιοριστικούς όρους. Οι πρώτες προφυλακίσεις έγιναν τον περασμένο Απρίλιο, όταν το δρόμο προς τις φυλακές πήραν ένας 33χρονος κι ένας 44χρονος. Στον πρώτο βρέθηκε γενετικό υλικό σε σκούφο που είχε εντοπιστεί κοντά στο σημείο της επίθεσης, ενώ στην κατοχή του δεύτερου βρέθηκε μία καραμπίνα, η βαλλιστική εξέταση της οποίας 'έδειξε' ότι είχε χρησιμοποιηθεί στην επίθεση.


Barselona Hotel, Γιοσκάρ-Ολά | Hotels.com\nΞενοδοχείο βασικών παροχών - Γιοσκάρ-Ολά\nVodoprovodnaya str. 41A, Γιοσκάρ-Ολά, 424004, Marii-El, Ρωσία\nΜουσείο Ιστορίας του Γκουλάγκ - 21 λεπτά περπάτημα\nΚρεμλίνο Tsarevokokshaisk - 23 λεπτά περπάτημα\nΕθνικό Μουσείο Yevseyev - 23 λεπτά περπάτημα\nΠατριαρχικός Καθεδρικός της Αναστάσεως του Χριστού - 24 λεπτά περπάτημα\nΕκκλησία της Αγίας Τριάδος - 25 λεπτά περπάτημα\nΡεπουμπλικανικό Κουκλοθέατρο - 26 λεπτά περπάτημα\nΜνημείο του Αγίου Πέτρου και της Fevroniya - 26 λεπτά περπάτημα\nΑκαδημαϊκό Ρωσικό Θέατρο Konstantinov - 27 λεπτά περπάτημα\nΚρατικό Θέατρο Όπερας και Μπαλέτου Sapaev Mari - 2,5 χλμ.\nΣταθμός της Γιοσκάρ-Ολά - 4 λεπτά με αμάξι\nΠροσφέρει το Barselona Hotel δωρεάν ακύρωση και πλήρη επιστροφή χρημάτων;\nΝαι, το κατάλυμα (Barselona Hotel) έχει διαθέσιμα δωμάτια με πλήρη επιστροφή χρημάτων για κράτηση στη σελίδα μας. Αν έχετε κάνει κράτηση για δωμάτιο με πλήρως επιστρέψιμη τιμή, μπορείτε να το ακυρώσετε έως και λίγες ημέρες πριν το check in ανάλογα με την πολιτική ακύρωσης του καταλύματος. Απλώς βεβαιωθείτε ότι έχετε διαβάσει την πολιτική ακύρωσης αυτού του καταλύματος, για να ενημερωθείτε για τους ακριβείς όρους και τις προϋποθέσεις.\nΠροσφέρεται στάθμευση στον χώρο του καταλύματος (Barselona Hotel);\nΕπιτρέπονται κατοικίδια σε αυτό το κατάλυμα (Barselona Hotel);\nΠοιες ώρες πραγματοποιείται το check-in και το check-out σε αυτό το κατάλυμα (Barselona Hotel);\nΥπάρχουν εστιατόρια σε αυτό το κατάλυμα (Barselona Hotel) ή στη γύρω περιοχή;\nΝαι. Μερικά κοντινά εστιατόρια είναι τα εξής: Майский (7 λεπτά με τα πόδια), Сандал (13 λεπτά με τα πόδια) και Авеню (3,2 χλμ).\nΠοιες δραστηριότητες είναι διαθέσιμες στο Barselona Hotel και στη γύρω περιοχή;\nΤο Barselona Hotel διαθέτει χώρο για πικνίκ.


Μπορει σε μικρες δοσεις\nΑλλα δεν παυει να ειναι ονειρο\nΤο ακουμπησα και μου ειναι αυτο αρκετο\nΓια να συνεχισω μαζι του!!\nΤωρα πια ξερω το προσωπο της ευτυχιας\nΕχει ονομα και ανοιχτες αγκαλιες για μενα μονο\nΤον αγαπω κι ας μην του τοπα\nΚαι μαζι μ'αυτον αγαπω κι ολο τον κοσμο!!\nΑναρτήθηκε από happy cloud στις 12:07 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΘα σεβαστω το παρελθον-οσο κι αν με κουραζει-\nειναι μερος μου\nτο χαιδευω και το αποχαιρετω.\nΗ ζωη με πηγε αλλου\nμπηκα σε πλανα αλλα.....\nΘα δειξει τι μου εχει απομεινει\nακομη και αν με φτυσει το συστημα\nεγω χαρηκα που προλαβα\nπου εφτασα να σε γνωρισω\nπου θελησα να γινω καλυτερη-ακομη το θελω-\nπου χωρια απο σενα ποναει......\nΑναρτήθηκε από happy cloud στις 11:34 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\n............And now i found my place to go...........\nΞεκινησα καινουρια διαδρομη και αισθανομαι περιφημα!!\nΧανομαι βεβαια που και που....αλλα ισιωνω παλι!\nΑναρτήθηκε από happy cloud στις 1:13 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΔεν θα τολμουσα να κρινω η εστω να συγκρινω ζωες και καταστασεις..ισως μονο να παρακολουθησω, ακομη και αν εχω εμπλακει προσωπικα και με την θεληση μου βεβαια, ανθρωπους γεγονοτα αντιδρασεις!!!!\nΑυτον τον τροπο εχω και μ'αυτον πορευομαι χρονια τωρα.Ξερω πως μπορει να ειναι και λαθος αλλα κανεις δεν ειναι τελειος!!!\nΔεν εννοω βεβαια πως αφηνω τα πραγματα να κυλανε ερημην μου αλλα αφηνω συνηθως πολυ χωρο και χρονο οταν κατι με αφορα τοσο πολυ.Και για να συμπερανω θελω αλλον τοσο!!!Καταλαβαινεις λοιπον για τι βραδυκαυστο μιλαμε.\nΑφορμη για να (σου) γραψω σημερα σταθηκε ενα ποστ που μαλλον ξεκινησες να γραφεις και τελικα το εσβησες.Ομως καποια ιχνη του εμειναν και μ'αφησαν να αναρωτιεμαι αλλη μια φορα.\nΤωρα θα μου πεις και θαχεις δικιο...Πασχα ειναι κοπελια ....χαλαρωσε!!!!!!\nΝα λοιπον και ενα ακομη κουσουρi μου....δεν χαλαρωνω ετσι ευκολα και ας σου λεω εσενα χαλαρωσε.\nΚι αν ηξερες ποσο εγω φοβαμαι θα φοβοσουν τοσο πολυ τον φοβο μου που θαφευγες.\nΕνδυομαι λοιπον τον μανδυα της αισιοδοξιας και ως αλλη τρελλη βγαινω και τρεχω μεσα στην βροχη.\nΑλλωστε ο δικος μου ουρανος ηταν τις περισοτερες φορες συνεφιασμενος και ετσι εμαθα να περπαταω στην βροχη κι ας βρεχομαι.\nΟμως οταν βλεπω ηλιο εχω μεγαλη χαρα και αυτο φαινεται!!!\nΚαι εσυ εισαι ο ηλιος μου και το φως μου και ας τυφλωθω.Τουλαχιστον θα τοχω ζησει με οσες αισθησεις εχω και μπορω.Οσες μπορεσα να σωσω μεσα απο μπορες και καταιγιδες.\nΑπ την αλλη χωρις καταιγιδα πως σκατα θα διακρινεις τον ηλιο;\nΣου ειπα πως εισαι η δικη μου Ανασταση.....χωρις φοβο......και το εννοω.\nΠιθανον να μην φοβηθηκα να στο πω γιατι φοβομουν μη και δεν το καταλαβες και αρχισεις να γλυστρας.....στα δικα σου βρεγμενα μονοπατια.\nΕχω καταλαβει οτι τα ορια στις διαδρομες μας τα βαζουμε μονοι μας οπως και τα εμποδια.Θελω να πω οτι αυτην τη ρημαδοζωη την ζουμε συνηθως σαν να εχουμε να ζησουμε αλλες εκατο και αυτο ειναι λαθος...μεγαλο λαθος.(δικη μου εκτιμηση)\nΟτι γενικα αλλα και ειδικα τα πραγματα ειναι συνηθως πιο απλα απ οτι τα φανταζομαστε η θα "επρεπε" να ειναι.\nΣε θελω+ με θελεις=παμε!!!\nΑφου ο εγκεφαλος μας για να φτασει σε αυτο το σημειο εχει κανει απειρες μαθηματικες πραξεις εμεις γιατι αρχιζουμε και μετραμε;;;;\nΜηπως ειναι παλι ο φοβος του καινουργιου της απορριψης του εγωισμου του δικου μας μικροκοσμου;;;Ο φοβος μην πονεσουμε ο φοβος του πως θα μας κρινουν ο φοβος της απωλειας ο φοβος της παραδοσης ειναι ικανα να μας κανουν να κανουμε πισω αραγε;\nΔεν ξερω και ισως δεν μου φτανει αυτη η ζωη για να βρω ολες τις απαντησεις που χρειαζομαι.\nΕτσι λοιπον αποφασισα οταν και αν αναγνωρισω οτι η ψυχη μου θελει να ακουμπησει καπου να την αφησω κι ας φοβαμαι κι ας βραχω κι ας καω!!!!!!\nΕξ'αλλου εχω χτισει το παλατακι μου γι'αυτες τις περιπτωσεις και μονο.\nΕυχομαι μερες που ειναι και ελπιζω να μην χρειαστει να ξαναγυρισω συντομα εκει κι ας τοφτιαξα στα μετρα μου!!!!\nΕυχομαι και ελπιζω να μην κανω πισω και να μπορεσω να το ζησω με ολες τις αισθησεις μου!!!\nΕυχομαι και ελπιζω να γινομαι καλυτερος ανθρωπος μαζι σου!!\nΕυχομαι και ελπιζω να μπορω να δινω πριν σκεφτω!!!!\nΑναρτήθηκε από happy cloud στις 10:38 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΜου ζητησες να σου χαρισω ενα απογευμα\nΗμουν ετοιμη να σου χαρισω εμενα\nΤωρα θα κλειστω στο ωραιοτατο καβουκι μου!\nΤο' χτισα σπιθαμη προς σπιθαμη με τα χερακια μου, με δακρυα, με πονο και πολυ κοπο\nΜα το' φτιαξα γερο και δυνατο για να μ' αντεχει\nΤο στολισα για τ' αντεχω\nΕκει μεσα θα διορθωσω τα ονειρα τα πολυφορεμενα\nΕκει θα με δω σε ροζ μεγενθυτικο καθρεφτακι\nΘα βαλω και ροζ κορδελες στα μαλλια και θα γινω κουκλα\nΠως!!! βεβαια!!! του' χω και παραθυρα για να μπορει να μπαινει ο ηλιος να ζεσταινει ψυχη και σωμα\nΚαι οταν αποφασισω να βγω θα ειμαι ροζ, ψιλη, αγνη ......\nΤο ξερω σου λεω το εκανα απειρες φορες!!!\nΟοοχι βεβαια δεν τελειωνει παντα ετσι\nΟμως το παραμυθι οπως και η ζωη ειναι δικα μου και θα δωσω οποιο τελος θελω και αντεχω!!!!\nΑναρτήθηκε από happy cloud στις 11:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΠοση δυναμη εβαλες και ποση ορμη για να φυγω απο κοντα σου και να ταξιδεψω!!!\nΤο ιδιο εκανα κι εγω.\nΟ δρομος ιδιος, το ταξιδι αλλιωτικο.\nΤα θαυματα δικα μας και οι πληγες μεγαλες.\nΔεν μ'αφησαν ομως τα ονειρα το χερι.\nΚαι αρχισα να νοιωθω...\nΟτι θελω να ταξιδεψω σ'αλλη αγκαλια\nΓιατρευομαι... και κλεινοντας οι πληγες...αφηνουν χωρο καθαρο γι'αυτον τον εναν....που με κανει να θελω να γινω ακομη καλυτερη!!!!!\nΝαι θα πω και θ' ακουμπησω.\nΑναρτήθηκε από happy cloud στις 11:41 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΠως γινεται να ξεχνα η καρδια...να αφηνει στην ακρη..πραγματα,ανθρωπους,καταστασεις...και με μεγαλυτερο σθενος να προσπαθει,απο μισολογα υπονοουμενα βλεμματα και αγγιγματα, να πιαστει για να μπορεσει να συνεχισει να ζει;;;;\nΠως γινεται αγαπες να γινονται παλιες και καινουριοι ανθρωποι να κοντευουν την αγαπη;\nΠως γινεται να φοραω σημερα,ολη την μερα,την μπλουζα που φορουσα χθες στην αγκαλια σου...μονο και μονο επειδη μυριζει το αρωμα σου;\nΘελω να χαθω στην αγκαλια σου για να μυριζω το αρωμα σου!\nΘελω να χωθω στην αγκαλια σου γιατι μονο ετσι θα μπορω να κουβαλαω το αρωμα σου!\nΤι εχω παθει Θεε μου;;;\nΖω το ονειρο Μπορει σε μικρες δοσεις Αλλα δεν παυε...


Αντίδραση… πρωταθλητισμού | Panathinaikos24.gr\nΟ Παναθηναϊκός κέρδισε βαθμούς, ψυχολογία, ηρεμία. Βρήκε γκολ από τον Ζέκα και έβαλε τρία χωρίς τον Μπεργκ. Ο Βασίλης Μοιρώτσος γράφει για τα πολλαπλά οφέλη του 3-2 επί του Πλατανιά.\n21.09.2014 | 22:46\nΤρεις μέρες μετά από εντός έδρας ευρωπαϊκή ήττα. Μια εβδομάδα μετά από την ήττα στην Καλλονή. Με αρκετή γκρίνια από τον κόσμο για πράγματα που γίνονται, γι’ αυτά που δεν γίνονται και για άλλα που έγιναν ή δεν έγιναν το καλοκαίρι που πέρασε. Το ματς στα Χανιά έμοιαζε με τελικό για τον Παναθηναϊκό. Νωρίς νωρίς. Μόλις στις 21 Σεπτεμβρίου, ο πρώτος «τελικός» της σεζόν.\nΣε όλα τα παραπάνω, προσθέστε και το «στράβωμα» του ματς. Αν και ο Παναθηναϊκός προηγήθηκε νωρίς, ο Πλατανιάς το γύρισε και ο δεύτερος βοηθός υπέδειξε «κατσουράνειο» οφσάιντ στον Μέντες, σταματώντας το 2-3. Αυτή τη φορά οι παίκτες του Αναστασίου δεν εκνευρίστηκαν, δεν έμειναν στο λάθος (δεν λέγεται ανθρώπινο όταν καλύπτεται δύο μέτρα) του βοηθού, αντέδρασαν, πέτυχαν τρίτο γκολ κι αν τους άφηνε ο ίδιος βοηθός (σήκωσε ανύπαρκτο οφσάιντ και στον Καρέλη) θα πετύχαιναν και τέταρτο. Πήραν νίκη ψυχολογίας, αυτοπεποίθησης και… πρωταθλητισμού. Απ’ τις νίκες που στη σούμα σε βγάζουν «συν». Δεν απομακρύνθηκε περαιτέρω απ’ την κορυφή και επανέφερε την ηρεμία και την καλή ψυχολογία στον κόσμο του και στον ίδιο του τον εαυτό.\nΚέρδισε κι άλλα πράγματα. Ο Ντίνας συνεχίζει να δείχνει πως είναι ένας καλός ποδοσφαιριστής, που αγώνα με τον αγώνα εξελίσσεται και σημείωσε δεύτερο σερί γκολ. Ο Καρέλης έσπασε την… γκίνια. Το ίδιο και ο Ζέκα, που είχαμε ξεχάσει από πότε είχε να σκοράρει σε αγώνα πρωταθλήματος (πέρσι είχε 0 γκολ). Σημαντικότερο όλων; Ο Παναθηναϊκός βρήκε τρεις φορές δίχτυα χωρίς τον Μάρκους Μπεργκ στη σύνθεσή του. Αυτό κι αν είναι εντυπωσιακό…\nΠροσέξτε κάτι ακόμα. Για δεύτερο σερί ματς, οι «πράσινοι» σκοράρουν από στημένη φάση. Για πρώτη φορά στο πρωτάθλημα, σκοράρουν με κομπίνα από κόρνερ. Μέχρι στιγμής ο Παναθηναϊκός κέρδιζε πολλά κόρνερ στα παιχνίδια του, αλλά δεν είχε γκολ. Το βρήκε και μάλιστα με όμορφο τρόπο και 100% βγαλμένο απ’ τις προπονήσεις του.\nΥΓ: Δεύτερη ανατροπή στο φετινό πρωτάθλημα. Αν μη τι άλλο, δείχνει χαρακτήρα, πίστη και άρνηση για την ήττα…\nYΓ.1: Πέναλτι στον Μπεργκ την πρώτη αγωνιστική που δεν δόθηκε. Κόκκινη κάρτα στον Χογκ την τρίτη αγωνιστική, που δεν δόθηκε. Οφσάιντ «κάλυπτα κι εγώ τον Μέντες» την τέταρτη αγωνιστική. Τρία στα τρία σε εκτός έδρας ματς μετράνε διαιτητές και βοηθοί. Να δούμε που – και αν – θα σταματήσει το σερί.


Σε συστηματική αποκάλυψη των κυβερνητικών σχεδιασμών και αγωνιστική δράση ενάντια στην εμπλοκή του λαού στους ιμπεριαλιστικούς σχεδιασμούς καλεί η ΕΕΔΥΕ\nΑπό την πρόσφατη πορεία Ειρήνης στη Σάμο\nΑλυσίδα κινητοποιήσεων θα ξεδιπλωθεί στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου, την Πέμπτη 18 Ιούνη, οπότε και οι νησιώτες σε Λήμνο, Λέσβο, Σάμο, Ικαρία, Κω, Κάλυμνο και Ρόδο ενώνουν τη φωνή τους ενάντια στα κυβερνητικά σχέδια για δημιουργία ΝΑΤΟικής βάσης σε νησί του Αιγαίου.\n-- Στη Λέσβο, η συγκέντρωση θα γίνει στις 7.30 μ.μ., στην πλατεία Σαπφούς.\n-- Στη Λήμνο, στις 8.30 μ.μ., στο Λιμάνι της Μύρινας.\n-- Στη Σάμο, στις 7.30 μ.μ., στο Εργατικό Κέντρο στο Βαθύ.\n-- Στην Ικαρία, το ραντεβού έχει δοθεί για τις 8.30 μ.μ., στην πλατεία Αγίου Κηρύκου.\n-- Στη Ρόδο, οι αντιιμπεριαλιστικές εκδηλώσεις θα ξεκινήσουν την Πέμπτη και θα ολοκληρωθούν την Παρασκευή 19/6, με συγκέντρωση στις 7.30 μ.μ., στο Ακταίον.\n-- Διάφορες δράσεις θα εξελιχτούν όλη την Πέμπτη, σε Κάλυμνο και Κω.\nΣε ανακοίνωσή της, η ΕΕΔΥΕ καταγγέλλει την κυβέρνηση, που στο όνομα της «γεωστρατηγικής αναβάθμισης» παραχωρεί τα πάντα: Ενοπλες Δυνάμεις, βάσεις και άλλες στρατιωτικές υποδομές, προσυπογράφει τις αποφάσεις των ιμπεριαλιστικών οργανισμών κ.ά. Προειδοποιεί, ακόμη, για την επικίνδυνη κατάσταση που διαμορφώνεται, σημειώνοντας: «Εχουμε άλλωστε όλοι εμπειρία, ιδιαίτερα τα τελευταία χρόνια, ότι η συμμετοχή της χώρας μας στα ιμπεριαλιστικά σχέδια μόνο αρνητικές επιπτώσεις είχε για τον ελληνικό λαό. Με τη συνεχιζόμενη βαθύτερη εμπλοκή, εντείνεται η επίθεση στην εργατική τάξη και τα πλατιά λαϊκά στρώματα. Τα σχέδια της νέας συμφωνίας-μνημόνιο θα φορτώσουν νέα ασήκωτα βάρη πάνω σε αυτά της πενταετίας 2009-2014 στις πλάτες του λαού».\nΣε ό,τι αφορά τα σχέδια για νέα βάση σε νησί του Αιγαίου με το δέλεαρ της κατασκευής νοσοκομείου, η ΕΕΔΥΕ υπογραμμίζει ότι «οι λαϊκές ανάγκες σε Υγεία, Παιδεία κλπ δεν ξεπουλιούνται και δεν υποτάσσονται στα σχέδια για νέες βάσεις στην Ελλάδα κι ενίσχυση των παλιών».\nΗ ΕΕΔΥΕ καλεί το λαϊκό κίνημα να μην επιδείξει καμία ολιγωρία. Σημειώνει ότι απαιτείται η συστηματική αποκάλυψη των κυβερνητικών σχεδίων, ο συντονισμός και η δράση με τους άλλους αγωνιστικούς λαϊκούς φορείς, ώστε να ματαιωθεί η παγίδευση του λαού στο επίκεντρο των ενδοϊμπεριαλιστικών συγκρούσεων.\nΤο Παλλεσβιακό Εργατικό Κέντρο\nΚάλεσμα συμμετοχής στο συλλαλητήριο στη Μυτιλήνη απευθύνει στο λαό της Λέσβου το Παλλεσβιακό Εργατικό Κέντρο. Σε ανακοίνωσή του, επισημαίνει τις ευθύνες των ελληνικών κυβερνήσεων διαχρονικά, που για λογαριασμό του κεφαλαίου είχαν ενεργή συμμετοχή στα ιμπεριαλιστικά σχέδια.\n«Σ' αυτή τη ρότα», σημειώνει, «συνεχίζει και η συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ - ΑΝΕΛ (...) η κυβέρνηση προχωρά με γοργούς ρυθμούς στην περαιτέρω εμπλοκή της χώρας μας στα φιλοπόλεμα σχέδια των ΗΠΑ, του ΝΑΤΟ και της ΕΕ, στην ευρύτερη περιοχή της Μ. Ανατολής και της Αφρικής. Στο όνομα της καταπολέμησης της τρομοκρατίας και των "τζιχαντιστών" αλλά και της δήθεν "προστασίας των χριστιανικών πληθυσμών", δίνει γη, θάλασσα και ουρανό στους ιμπεριαλιστές και επιτρέπει να γίνει το Αιγαίο πεδίο μάχης, αφού με τη νέα βάση του ΝΑΤΟ δημιουργείται ένα "τόξο" από Κύπρο, Σούδα και Κάρπαθο, απ' όπου θα μπορούν να ελέγχουν τα πάντα, αλλά και να δημιουργήσουν μια νέα "πύλη εισόδου" στην περιοχή, σύμφωνα με τα αντικρουόμενα μονοπωλιακά τους συμφέροντα».\nΚαι καταλήγει η ανακοίνωση του Παλλεσβιακού Εργατικού Κέντρου:\n«Να μην επιτρέψουμε τη δημιουργία καμιάς νέας βάσης, να μη γίνουν τα νησιά του Αιγαίου ορμητήριο για τους μακελάρηδες των λαών. Η ματαίωση των σχεδίων τους να γίνει υπόθεση του λαού.\nΑπαιτούμε - διεκδικούμε εδώ και τώρα:\n-- Να αποσυρθεί τώρα η πρόταση για ΝΑΤΟική βάση στο Ανατολικό Αιγαίο.\n-- Απομάκρυνση όλων των ξένων στρατιωτικών βάσεων.\n-- Καμιά εμπλοκή της χώρας μας στους ιμπεριαλιστικούς σχεδιασμούς, των ΗΠΑ, του ΝΑΤΟ και της ΕΕ.\n-- Αποδέσμευση από τους πολεμοκάπηλους ευρωατλαντικούς οργανισμούς.\n-- Καμία συμμετοχή στις ιμπεριαλιστικές επεμβάσεις σε άλλες χώρες.\n-- Να επιστρέψουν άμεσα στη χώρα μας όλες οι στρατιωτικές μας δυνάμεις».\nΗ Επιτροπή Περιοχής της Κομματικής Οργάνωσης Κ. Μακεδονίας του ΚΚΕ και η ΤΕ Βιομηχανίας, εκφράζουν τα θερμά τους συλλυπητήρια στον σ. Θανάση Τσαούση, μέλος της ΤΕ Βιομηχανίας της ΚΟ Κ. Μακεδονίας του ΚΚΕ, για το θάνατο του αδερφού του, Σάββα Τσαούση.\nΗ εισαγγελία του Αρείου Πάγου διαβίβασε στη Βουλή δικογραφία για να αποφασίσει, άλλη μια φορά, για την άρση ή μη της ασυλίας του υπόδικου χρυσαυγίτη βουλευτή Ηλία Κασιδιάρη. Η δικογραφία αφορά στη συμπεριφορά του, τον Οκτώβρη 2013 στα δικαστήρια της Ευελπίδων μετά την απολογία του, όπου είχε στραφεί εναντίον δημοσιογράφων, φωτορεπόρτερ και κάμεραμαν. Ειδικότερα είχε σπρώξει κάμεραμαν, είχε κλοτσήσει φωτογράφο και είχε εξαπολύσει και φραστικές επιθέσεις. Αντιμετωπίζει την κατηγορία της απρόκλητης έμπρακτης εξύβρισης.\nΕπίσης, ο Αρειος Πάγος παραπέμπει σε νέα δίκη τον αδελφό του Ηλ. Κασιδιάρη, ανθυπολοχαγό των Ειδικών Δυνάμεων, Αλ. Κασιδιάρη, για παραβίαση των όρων νόμιμης οπλοκατοχής όπλου σκοποβολής. Παραπέμπεται να δικαστεί και πάλι στο Αναθεωρητικό Δικαστήριο (Στρατοδικείο). Τον Οκτώβρη του 2012 στη Θεσσαλονίκη συνελήφθη μετά από επεισόδιο να κατέχει σκοπευτικό όπλο, τύπου CZ 9 χιλιοστών και φυσίγγια. Σύμφωνα με την άδεια κατοχής σκοπευτικού όπλου ο ανθυπολοχαγός έπρεπε να το έχει πάνω του μόνο κατά τη διαδρομή από το σπίτι του στο σκοπευτήριο και ανάποδα και ο γεμιστήρας με τα φυσίγγια να ήταν εκτός του όπλου.\nΣύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, ο Αλ. Κασιδιάρης καθόταν σε γνωστό διανυκτερεύον φαστφουντάδικο στα περίχωρα της Θεσσαλονίκης, με συνάδελφό του, προφανώς μετά από νυκτερινή διασκέδαση. Σε διπλανό τραπέζι καθόταν παρέα 4-5 ατόμων αλβανικής καταγωγής. Υπό αδιευκρίνιστες συνθήκες, οι δύο παρέες άρχισαν να λογομαχούν. Εκείνη τη στιγμή έπεσαν, άγνωστο πώς, στο πάτωμα από το τραπέζι όπου καθόταν ο Κασιδιάρης τρεις με τέσσερις σφαίρες.\nΜε τη Μονάδα Εσωτερικού Ελέγχου του υπουργείου Αμυνας, η οποία διενεργεί έλεγχο σε σχέση με την σύμβαση 034Α/2003 (Προμήθεια Ελικοπτέρων ΝΗ-90, της ευρωπαϊκής κοινοπραξίας NHI/Eurocopter) συναντήθηκε χτες ο υπουργός Αμυνας, Πάνος Καμμένος.\nΣύμφωνα με όσα ανακοινώθηκαν από το υπουργείο, από την έρευνα έχει διαπιστωθεί ότι: «Δεν έχει διενεργηθεί ο προβλεπόμενος προσυμβατικός έλεγχος από το Ελεγκτικό Συνέδριο, σύμφωνα με την κείμενη ελληνική νομοθεσία, με συνέπεια την ακυρότητα της σύμβασης. Υφίστανται συμβατικά υλικά και υπηρεσίες οι οποίες δεν υπήχθησαν σε ΦΠΑ, παρότι προβλέπεται ρητώς από την ελληνική και ευρωπαϊκή νομοθεσία. Υφίστανται συμβατικά υλικά αξίας περίπου 40.000.000 ευρώ για τα οποία δεν έχει παρασχεθεί η προβλεπόμενη από τη σύμβαση διακρατική διασφάλιση ποιότητας. Από τα προβλεπόμενα, με βάση τη σύμβαση, πρωτόκολλα ποσοτικής και οριστικής παραλαβής, έχουν απαλειφθεί οι σχετικές παράγραφοι που αφορούν στις δοκιμές και στην έναρξη της περιόδου εγγύησης. Για τα 263.009.228 ευρώ (40% η προκαταβολή της σύμβασης) τα οποία εισπράχθηκαν από την εταιρεία NH INDUSTRIES το 2003, δεν έχουν προσκομιστεί στο ελληνικό κράτος φορολογικά στοιχεία (τιμολόγια κ.λπ.)».\n«Μετά τις ανωτέρω διαπιστώσεις» αναφέρεται από το υπουργείο, «έχει δοθεί εντολή για άμεση ερώτηση προς το Νομικό Συμβούλιο του Κράτους, προκειμένου να γνωμοδοτήσει με σαφήνεια όχι μόνο για τη συνέχιση παραλαβής των υπολοίπων ελικοπτέρων αλλά ακόμα περισσότερο για τη νομιμότητα και εγκυρότητα της ίδιας της σύμβασης και τις απορρέουσες από αυτήν συνέπειες».\n-- Την Πέμπτη 18/6, στις 7 μ.μ. στο Ιλιον στο Πολιτιστικό Κέντρο «Μελίνα Μερκούρη» (Αγ. Φανουρίου 99) θα γίνει παρουσίαση του βιβλίου «Το ΚΚΕ στον ιταλοελληνικό πόλεμο». Την παρουσίαση θα κάνει ο Κώστας Σκολαρίκος, μέλος του Τμήματος Ιστορίας της ΚΕ του ΚΚΕ.\n-- Την Πέμπτη 18/6, στις 7.30 μ.μ., στο φουαγιέ του Δημοτικού Θεάτρου Κέρκυρας, θα πραγματοποιηθεί από την ΤΕ Κέρκυρας του ΚΚΕ, βιβλιοπαρουσίαση της έκδοσης «Το ΚΚΕ στον Ιταλοελληνικό πόλεμο 1940-41». Την παρουσίαση θα κάνει ο Γιάννης Μπορμπότης, μέλος της ΤΕ Κέρκυρας του ΚΚΕ, ενώ στο χώρο θα λειτουργεί και βιβλιοπωλείο της «Σύγχρονης Εποχής».\n-- Σε εκδήλωση που οργανώνει η ΤΕ Λάρισας του ΚΚΕ, στις 8.30 μ.μ., στην πλατεία Λαμπρούλη (Λόφος Φρουρίου), θα μιλήσει ο Μάκης Παπαδόπουλος, μέλος της ΚΕ του ΚΚΕ και υπεύθυνος της Ιδεολογικής Επιτροπής και του Τμήματος Οικονομίας, με θέμα «Οι εξελίξεις στην Ελλάδα και διεθνώς - Ο λαός θεατής αναμένοντας ή πρωταγωνιστής των εξελίξεων;».\n-- Στις 7 μ.μ., στο Δάσος Χαϊδαρίου, στο ΚΑΠΗ, οδός Ζάππα 4, θα μιλήσει η Χριστίνα Παναγιωτακοπούλου, μέλος της ΚΕ.\n-- Στις 7 μ.μ., στην πλατεία Αγίας Τριάδας στο Αιγάλεω, θα πραγματοποιηθεί εκδήλωση αφιερωμένη στον «Ριζοσπάστη», με ομιλητή τον Περικλή Κουρμούλη, μέλος της Συντακτικής Επιτροπής της εφημερίδας.\nΟι Οργανώσεις Πετρούπολης του ΚΚΕ και της ΚΝΕ διοργανώνουν έκθεση βιβλίου, έως την Πέμπτη 18/6, στη Στέγη Πολιτισμού «Γ. Ρίτσος» (Αγ. Δημητρίου 88 και Αθ. Διάκου).\nΩρες λειτουργίας: 18.00 - 21.00.\nΣτο πλαίσιο της έκθεσης θα πραγματοποιηθεί εκδήλωση παρουσίασης του βιβλίου «Ποιος βοήθησε τον Χίτλερ;» του Ι. Μ. Μάισκι, την Πέμπτη 18/6, στις 7.30 μ.μ. Θα μιλήσει η Βαγγελιώ Σεφέρη, μέλος της ΕΠ της ΚΟ Αττικής του ΚΚΕ.


ΖΥΓΟΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟ ΩΡΟΣΚΟΠΙΟ 22-11-2017\nΑρχική σελίδα Ωροσκόπιο Ημερήσιο Ωροσκόπιο Ζυγός Ημερήσιο Ωροσκόπιο 22-11-2017\n<p>Έχετε σημειώσει ουσιαστική πρόοδο τον περασμένο μήνα. Πάρτε μια στιγμή για τον εαυτό σας και αναλογιστείτε το μέγεθος αυτού που έχετε καταφέρει και το πώς το έχετε πετύχει. Με απλά κίνητρα, έχετε βελτιώσει την οικονομική σας κατάσταση και αισθάνεστε καλύτερα για τον εαυτό σας. Κρατήστε την εστίασή σας και μην λάβετε τίποτα για δεδομένο.\nΜπορεί να μην αισθάνεστε ότι έχετε όλα όσα θέλετε από μια εταιρική σχέση ή επιχειρηματική κατάσταση, αν και αυτό παραμένει προς...