Partie XVIII - La Chouette d’Or Chouettes vignettes\nPartie XVIII - La Chouette d’Or\nChouette vignette : énigme 500\nChouette vignette : énigme 780\nLA CHOUETTE D'OR VIGNETTES 500\nLa vignette de l'énigme comporte une règle graduée. Si l'on prolonge en perspective les graduations, le zéro, Carignan, pointe sur la queue du Morse : cet animal était chassé pour son ivoire alors que Carignan se nommait avant 1662 Yvois.\nIl semble qu'une main droite en équerre soit peinte à gauche du haut de la clé de sol. Elle se trouve en rapport au 7,5/8 cm de la règle, qui correspondrait à la ville de Chimay en Belgique, sur l'orthogonale à Roncevaux - Carignan.\nLa main en équerre est associée à saint Blaise, fêté le 3 février (saint Amand le 6), et à la gorge qu'il est sensé guérir (Federica Martini, Incongru, quand l'art fait rire, Musée cantonal des beaux-arts (Lausanne), 2011 - www.google.fr/books/edition).\nSelon Hérodote, les Arméniens, où Sébaste évêché de saint Blaise se trouve, seraient d'origine phrygienne, et les Phrygiens d'origine balkanique. Poemana, déesse en Grèce, Poemaneni (Pline), village en Cyzique (près du Bosphore), Poelmenium (Stéphane de Byzance) montagne de Macédoine, ainsi que le peuple des Poemani ou Paemani qui habitaient l'ouest des Ardennes, seraient le témoignage d'éléments germaniques dans les migrations celtes contemporaines en Espagne et en Asie mineure (Bernard Sergent, Les premiers Celtes d'Anatolie. In: Revue des Études Anciennes. Tome 90, 1988, n°3-4 - www.persee.fr).\nLa main en équerre est un geste franc-maçon lié au meurtre d'Hiram, et à Booz, époux de Ruth et nom de la seconde colonne du temple maçonnique (Rituali Francesi (1740–1825), 2018 - www.google.fr/books/edition, Sainte Bible en latin et en françois, Tome III, 1768 - www.google.fr/books/edition).\nLe tableau de la loge des Amis réunis de Blois compta, en 1837, le prince de Chimay, François Joseph Philippe de Riquet de Caraman (né le 20 novembre 1771 à Paris et mort le 2 mars 1843 à Toulouse), qui résidait au château de Ménars (Jacques Feneant, Francs-maçons et sociétés secrètes en Val de Loire : Loiret, Loir-et-Cher, Indre-et-Loire, Maine-et-Loire, 1985 - www.google.fr/books/edition).\nLa loge parisienne L'Olympique de la Parfaite Estime est constituée le 27 novembre 1779 par la Mère Loge Écossaise du Contrat Social mais ne fut reconnue et installée par le Grand Orient de France que le 22 mars 1783. Victor-Maurice Riquet de Caraman, le père de François-Joseph de Chimay, est membre de cette loge en 1786 (Les princes de Chimay et la musique, une famille de mélomanes au cœur de l'histoire, XVIe-XXe siècle, 2002 - www.google.fr/books/edition).\nDans les années 1840, Joseph de Caraman de Chimay (1808-1886), fils de François Joseph Philippe, présida un Ordre du Temple «rénové» dont les statuts furent imprimés à Bruxelles. Il tenta vainement des démarches auprès du Saint-Siège pour que soit levé l'interdit jeté sur l'Ordre (bruges-la-morte.net, Mary Cousin, Ma terre natale, Le Destin fabuleux de personnages peu ou méconnus originaires de Carrouges, 2014 - www.google.fr/books/edition, Marcel Proust, Le côté de Guermantes, 1920 - www.google.fr/books/edition, fr.wikipedia.org - Elisabeth de Riquet de Caraman-Chimay, Paul de Saint-Hilaire, Histoire secrète de Bruxelles, 1981 - www.google.fr/books/edition).\nVoir Ménars dans le Loir et Cher où tout semble conduire. C’est la plaine de la Beauce, pays de culture du blé d’où le blé en herbe que l’on retrouve dans la vignette.\nSabazios coiffé du bonnet phrygien. La scène figurée sur le poignet : une femme allaitant son enfant dans une grotte - évoque peut-être la naissance du dieu, fils de Jupiter et Perséphone. Sabazios, dieu phrygien dont le culte à un caractère orgiastique (le serpent est l'animal sacré du dieu). Rome impériale, découverte à Vado-Ligure (Savone, Ligurie, Italie) - www.photo.rmn.fr\nDans le culte de Sabazios, les mains votives, généralement en bronze, occupent une place importante. Une centaine environ a été dénombrée et leur trait spécifique est de comporter, outre le serpent qui entoure le poignet et un ou deux doigts, une série de petits objets et animaux qui s'accrochent aux doigts comme des amulettes : lyres, cratères cymbales, fouets, pommes de pin, ou crapauds, tortues, lézards, aigles, etc. (Henri Lavagne, Le pseudo-Laocoon d'Arlon (Belgique) : un prêtre de Jupiter Sabazios, Herder et les Lumières, l'Europe de la pluralité culturelle et linguistique, Volumes 19-20, 2003 - books.google.fr).\nSabazios («le Frappant, le Tonnant» en grec ancien) est un dieu thrace ou phrygien qui apparaît à Athènes vers le Ve siècle av. J.-C. Le culte de Sabazios semble être en rapport avec celui de la Magna Mater, la « Grande Mère ». On célèbre en son honneur des mystères privés ; on ne connait rien du rituel avant l'époque impériale, période où, en Italie, il est assimilé à Bacchus ou Jupiter. Son principal attribut est le serpent (fr.wikipedia.org - Sabazios).\nUn musicien précurseur\nLa main guidonienne, ou main harmonique, est un moyen mnémotechnique de lecture à vue pour le chant en musique médiévale. Son invention est attribuée à Guido d'Arezzo (fr.wikipedia.org - Main guidonienne).\nHucbald de Saint-Amand (v. 850 - 930), poète estimé, familier de la cour de Charles le Chauve auquel il était peut-être apparenté, est un hagiographe recherché (Vitae de Ste Rictrude et de S. Lebwin), compositeur d'hymnes, d'un trope, d'une "prose" (séquence) et d'un office liturgique. [...] Le seul traité que la critique reconnaît désormais comme authentique, (De) Musica (antérieurement De Harmonica Institutione, v. 880), était généralement tenu pour peu d'importance. Ce traité pourtant, rédigé probablement dans les années 880 à l'intention des jeunes moines de l'abbaye d'Elnone (Saint-Amand) ou de Sithiu (Saint-Bertin) dans le nord de la France, contient des renseignements précieux sur la classification des notes, des intervalles, des consonances, des tétracordes et des modes ecclésiastiques (modi, toni, tropi) et représente la première tentative de concilier la doctrine de Boèce, essentiellement tourné vers l'Antiquité, avec la musique liturgique de l'époque carolingienne encore en voie de constitution. Aux difficiles problèmes posés par les nombreux types de notation neumatique alors utilisés, Hucbald propose diverses solutions qui préfigurent les innovations capitales de Guido d'Arezzo, un siècle et demi plus tard : à côté de la notation alphabétique, peu pratique (mais dont il propose néanmoins un modèle), il eut le pressentiment de la notation sur lignes, ancêtre de notre portée actuelle (Ambiguités de la notation musicale au IXe siècle : Hucbald de Saint-Amand (v. 850-930), Musica (v. 880), §§ 44-46, 2016 - www.musicologie.org, Yves Chartier, L'oeuvre musicale d'Hucbald de Saint-Amand, les compositions et le traité de musique, 1995 - www.google.fr/books/edition).\nMGREC : mu\nLa portée cache le mot "GREC" : en effet, la clef de sol est notée G, et on prend l'initiale des outils (Règle, Equerre, Compas). Si le morse donne M alors on retrouve le MGREC, c'est-à-dire la lettre "mu" (piblo29.free.fr/wiki_chouette - Enigme 500).\nDans sa transmission boétienne, la notation grecque comporte un total de 288 signes correspondant exactement aux 18 notes du Grand Système complet avec métabole dans les huit tropes ou tons de transposition, chaque note étant pourvue de deux signes, l'un pour la musique vocale, l'autre pour l'instrumentale. [...] Hucbald suit fidèlement son modèle et le diagramme qu'il construit correspond à la description de Boèce (I. M. IV, 3), sauf pour trois notes (Yves Chartier, L'oeuvre musicale d'Hucbald de Saint-Amand, les compositions et le traité de musique, 1995 - www.google.fr/books/edition).\nAux sept planètes astrologiques correspondent les sept modes antiques que nous désignerons par leurs noms ethniques traditionnels : dorien, éolien, phrygien, ionien, lydien, hypolydien et myxolydien. Certaines dénominations semblent révéler une origine extra-hellénique de source orientale [...]\nLe mode phrygien est dit mode de Mars. Considérant les pouvoirs thérapeutiques de la musique, au IVe siècle av. J.-C., Théophraste, cité par Athénée (Deipnosoph. XIV, 18), disait que la coxalgie se guérit par le mode phrygien. [...]\nLe mathématicien grec Nicomaque, au premier siècle de notre ère, affirmait que «les pythagoriciens (dont il faisait partie) comparaient le son central (mèse) au soleil, les autres sons aux planètes» (Harmonice, lib. I). Au siècle suivant, le mathématicien Ptolémée présente le mode phrygien sous deux formes : «celle qui commence par la nète (la note la plus haute)» et «celle qui commence par le milieu» (la mèse) (Symbolique des systèmes musicaux - www.musimem.com).\nLa mèse phrygienne est le mu (Henri Potiron, Boèce, théoricien de la musique grecque, 1961 - www.google.fr/books/edition, Olivier Millet, Le bruit et la musique dans le Cinquième Livre de Rabelais, Le Cinquiesme livre, actes du Colloque international de Rome (16-19 octobre 1998), 2001 - www.google.fr/books/edition).\nDans la vignette, il semble qu'un personnage en manteau rouge se cache derrière la règle ("monastique"). Sa tête atteint la graduation de 15 cm.\nLa musique est ce qui est du domaine des Muses, en particulier à Euterpe (André Wartelle, Remarques sur la musique grecque et ses modes. In: Bulletin de l'Association Guillaume Budé, n°3, octobre 1993 - www.persee.fr).\nEn 1754, lors de l’entrée à Saint Amand les Eaux du nouvel abbé, Louis Honoré du Locron, d'une famille originaire de Douai, on célébra des réjouissances dont faisait partie une scène mythologique avec un jeune homme en manteau rouge jouant Apollon entouré des neuf Muses, dans un décor représentant le Mont Parnasse (M. Desailly, Essai sur la ville de Saint Amand, Mémoires historiques sur l'arrondissement de Valenciennes, Volumes 1-2, 1865 - www.google.fr/books/edition).\nLes contes de Perrault racontent l'histoire de la France avant que la France n'ait une histoire. Le Petit Chaperon Rouge déjà coiffé du bonnet phrygien, vit un drame à deux personnages, Madame Chevillette et Monsieur le Loup. Etre un Français, c'est habiter un pays où les hommes commencent à avoir moins peur des loups que des hommes, où une porte close (tirez la chevillette, la bobinette cherra) permet d'inventer les outils, les fables et les sentiments qui tiendront éloignés les loups (Claude Roy, Paul Strand, La France de profil, 1952 - www.google.fr/books/edition).\n"La juiverie au pouvoir" (non signé), Le Charivari, 104e année, nouvelle série, n° 516, 23 mai 1936, p. 5. La première page de couverture de ce numéro du Charivari est occupée par un dessin représentant Blum en grand méchant loup, déguisé en grandmère et tenant dans ses pattes griffues et velues le Petit Chaperon rouge coiffé d'un bonnet phrygien aux couleurs de la France, avec cette légende : «Le pauvre Petit Chaperon rouge» (Pierre-André Taguieff, Annick Durafour, Céline, la race, le Juif, 2017 - www.google.fr/books/edition).\nEn phrygien, "loup" se dirait "Danon" (Dictionnaire universel françois et latin, contenant la signification, 1721 - www.google.fr/books/edition).\nUne illustration bien connue de ce symbolisme est le bonnet phrygien qui, avec sa couleur rouge, son sommet rabattu sur le côté et ses deux pendants figure la crête et les caroncules du coq. On sait l'origine mythique de ce bonnet : c'est celui que Cybèle, mère des dieux, donna à Athys sur le mont Gargare. Il devint la coiffure des prêtres de la déesse, ce qui rattache la crête à la castration car ces prêtres, qui adoraient Cybèle sous la forme d'une pierre noire, étaient tous des eunuques. Il coiffa ensuite les initiés aux grands mystères, puis peintres et mosaïstes chrétiens le placèrent couramment, jusqu'au XIe siècle, sur la tête des Rois mages. Vint ensuite le chaperon rouge des capitouls de Toulouse et des Contes de ma Mère l'Oye : selon Nicolas Bertrand, c'est le coq, emblème de Mercure, qui formait les armoiries primitives de Toulouse. Variante du chaperon, la cagoule est partout la coiffure du mystère (sociétés secrètes), celle de l'humiliation (pénitents), celle aussi des fonctions sociales qui provoquent une horreur sacrée (bourreau). Enfin, le bonnet phrygien révolutionnaire, orné de la cocarde, devint, avec le vieux coq, emblème national de la Gaule (Gérard de Sède, Le Trésor cathare, 1966 - www.google.fr/books/edition).\nL'Attis mourant de York en Grande Bretagne, présenté par les Harris (The Oriental Cults in Roman Britain, 1965), est un exemplaire qui se rapproche de celui de Siscia, tant par sa posture que par l'exécution assez rude et de toute evidence provinciale (Petar Selem, Les religions orientales dans la Pannonie Romaine, Partie en Yougoslavie, 2015 - www.google.fr/books/edition).\nIl existait à Saint Amand et dans sa région des usines de céramique.\nEn 1923, après la Première Guerre mondiale, une production à base d'argile de Provins reprend à Orchies. L'entreprise change de nom en Faïences et Porcelaines de Saint-Amand-Orchies-Hamage, puis Manufacture du Moulin des Loups-Hamage. Elle comporte alors cinq usines : deux à Saint-Amand-les-Eaux, une à Wandignies-Hamage, une à Orchies, la dernière à Provins. L'usine de Wandignies-Hamage est fermée en 1952, les autres en 1954, Ceranord en 1962 (fr.wikipedia.org - Céramique de Saint-Amand-les-Eaux).\nUn service à dessert composé de treize pièces en faïence, est estampillé du nom de la célèbre manufacture de Saint Amand et date de la première moitié du XXe siècle. Les fonds représentent 6 contes de fée (deux assiettes par conte) : Barbe Bleue, le Chat Botté, le Petit Poucet, le Petit Chaperon Rouge, Cendrillon et la Belle au Bois Dormant. Le plat de service représente le Petit Chaperon Rouge (www.zeldaetcharlie.fr).\nPlat creux Ceranord - www.ebay.fr\nAu pied de la colline de Paphos sont des monolithes de 5 m. 50, soit 20 pieds ; les assises du tombeau de Tantale au Sipyle mesurent 55 cm. La même unité de mesure se retrouve la côte Illyrienne : les champs Dalmates étaient mesurés selon le pied de 275 mm (André Piganiol, Essai sur les origines de Rome, 1917 - www.google.fr/books/edition).\nL'histoire de Pélops est composée de deux mythes, l'un phrygien et l'autre grec. Il n'est pas facile d'expliquer le premier ; le second est fondé sur des faits. Les Dieux voyageant dans la Phrygie s'arrêterent chez Tantale; ce prince voulant éprouver leur divinité égorgea son fils Pélops, le coupa par morceaux, et en fit aux immortels un horrible festin. Mais connoissant son crime et son impiété, les dieux s'abstinrent de ce mets impie, à l'exception de Cérès, qui mangea une épaule du jeune prince, étant alors distraite par la douleur que lui causoit l'enlèvement de sa fille. Jupiter rassembla les membres épars de cet enfant, leur redonna la vie, et substitua une épaule d'ivoire à celle que Cérès avoit mangée; et cette épaule eut depuis la vertu de guérir toutes sortes de maladies par le simple attouchement (Les Metamorphoses d'Ovide, traduction nouvelle avec le texte latin, suivie d'une analyse de l'explication des fables, de notes geographiques, historiques, mythologiques, et critiques, par M. G. T. Villenave, Tome 2, 1806 - books.google.fr).\nLe Cinquième Livre emprunte à Philostrate une métaphore, mais réellement une coupe qui «à guise d'une vive source perpetuelle se remplissoit à plein bord à mesure qu'ils la vuidoient», ce qui était gage «d'une ferme acointance & amitié». Et remarquons que, précisément, ce vin de Tantale, représenté par figure entre les sages Brachmanes [une statuer vue par Apollonios de Tyane en Inde], se retrouve comme carburant dans un réacteur qui, à la fin de la version manuscrite, propulsera les voyageurs «à droicte route... tousjours en plaisir et seureté, sans dangier ni tempeste». Nous sommes passés de l'allégorisme du tonneau, image d'un livre précis, à l'hiéroglyphe de la jarre fulminant l'esprit du vin (Guy Demerson, Trinch ou les Hiéroglyphes de la boisson, Le Cinquiesme livre, actes du Colloque international de Rome (16-19 octobre 1998), 2001 - www.google.fr/books/edition, Jean François Bonaventure Fleury, Rabelais et ses oeuvres, Tome 1, 1877 - books.google.fr).\nL'ouïe est souvent suspecte dans le Cinquiesme Livre, en particulier dans les chapitres de L'Isle Sonante. Ensuite, il est vrai, à partir du royaume de la Quinte et jusqu'à l'antre de la Bouteille, la musique harmonieuse a progressivement raison du bruit, et l'univers sonore est réhabilité (Frank Lestringant, Eléments pour une lecture topographique du Cinquiesme Livre, Le Cinquiesme livre, actes du Colloque international de Rome (16-19 octobre 1998), 2001 - www.google.fr/books/edition).\nLe royaume de Quinte est bruissant de diverses activités musicales. [...] Passer le temps, danser, guérir par la musique soulignent la fonction musicale et cosmique qui est celle de la quinte essence, et qui consiste dans la mesure ou le contrôle rythmique du temps. Le texte rabelaisien suggère exactement la même interprétation, qui tend à identifier à propos de la musique qui anime le jeu d'échecs, le mode phrygien, avec un rythme, en précisant, d'un seul jet, «serrée en la mesure plus que de hémiole, et intonation phrygienne et bellique». A ce sujet, Rabelais atttribue l'impulsion musicale qui mit Alexandre hors de lui non pas à Timothée (celui qu'Erasme mentionnait à la suite de toute la tradition), mais à un certain Ismenias. Ce personnage, connu de Rabelais par l'intermédiaire d'Erasme, qui parle dans la même page du mode phrygien comme belliqueux, soignait les douleurs sciatiques, selon Boèce, au son de la flûte (Olivier Millet, Le bruit et la musique dans le Cinquième Livre de Rabelais, Le Cinquiesme livre, actes du Colloque international de Rome (16-19 octobre 1998), 2001 - www.google.fr/books/edition).


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UNIVERSALITÉ - MICHAEL FOESSEL - Savoirs\nUniversalis_Article publié par Encyclopaedia Universalis UUNNIIVVEERRSSAALLIITTÉÉ On dit d'une propriété quelconque qu'elle est universelle lorsqu'elle s'applique à la totalité exhaustive des individus d'une classe déterminée. L'universalité s'oppose donc à la particularité, mais elle se distingue aussi bien de la généralité, qui admet des exceptions. De ce point de vue, l'universalité est une prétention rationnelle revendiquée par la philosophie comme par les sciences. Plutôt, lorsque la philosophie se présente elle- même comme une science, elle le fait au nom de l'universalité de ses principes, ce qui pose la question de savoir si l'universalité philosophique est spécifique par rapport à celle des sciences positives. C'est donc le statut du discours rationnel qui se trouve engagé dans la question de l'universel – une question qui, historiquement, ne cesse d'être remise sur le chantier par le scepticisme (qui doute de la possibilité d'une universalité dans le domaine théorique) et le relativisme (qui s'attache plutôt à critiquer l'idée d'une éthique universelle). Aristote (385 env.-322 av. J.-C.) est le premier à établir clairement le lien de dépendance entre la science et l'universalité. Reprenant pour une part la distinction platonicienne entre l'opinion et le savoir, il énonce dans les Seconds Analytiques que « la science consiste dans la connaissance universelle », en précisant que « nous appelons universel ce qui est toujours et partout ».\nOn dit d'une propriété quelconque qu'elle est universelle lorsqu'elle s'applique à la totalité exhaustive des individus d'une classe déterminée. L'universalité s'oppose donc à la particularité, mais elle se distingue aussi bien de la généralité, qui admet des exceptions. De ce point de vue, l'universalité est une prétention rationnelle revendiquée par la philosophie comme par les sciences. Plutôt, lorsque la philosophie se présente elle-même comme une science, elle le fait au nom de l'universalité de ses principes, ce qui pose la question de savoir si l'universalité philosophique est spécifique par rapport à celle des sciences positives. C'est donc le statut du discours rationnel qui se trouve engagé dans la question de l'universel – une question qui, historiquement, ne cesse d'être remise sur le chantier par le scepticisme (qui doute de la possibilité d'une universalité dans le domaine théorique) et le relativisme (qui s'attache plutôt à critiquer l'idée d'une éthique universelle).\nAristote (385 env.-322 av. J.-C.) est le premier à établir clairement le lien de dépendance entre la science et l'universalité. Reprenant pour une part la distinction platonicienne entre l'opinion et le savoir, il énonce dans les Seconds Analytiques que « la science consiste dans la connaissance universelle », en précisant que « nous appelons universel ce qui est toujours et partout ». Si la méthode scientifique est démonstrative, les notions employées par la science sont universelles et ne font pas elles-mêmes l'objet d'une perception. La sensation se trouve dès lors exclue du domaine de la rationalité scientifique : il n'existe pas de science de l'individuel.\nC'est sur la base de cette promotion conjointe de l'universel et de la scientificité que, au Moyen Âge, se déroule la « querelle des universaux ». À propos du statut des idées platoniciennes ou de la théorie aristotélicienne de la substance, il s'agit de savoir si les propriétés universelles existent réellement (indépendamment des choses particulières), si elles sont à la fois dans les choses et dans l'esprit ou si elles n'ont pas d'autre réalité que verbale. D'une manière très générale, il y a opposition entre ceux, comme Thomas d'Aquin (1224 ou 1225-1274), qui affirment que les universaux (genres et espèces) appartiennent réellement à des sujets et ont donc une portée ontologique, et ceux, comme Guillaume d'Ockham (1290 env.-1349 env.), qui nient que les universaux soient autre chose que des mots.\nC'est cette dernière thèse, nominaliste, qui aura le plus d'effets sur la pensée moderne de l'universalité. Il s'agit bien, en particulier pour Descartes (1596-1650), d'exorciser les risques de scepticisme consécutifs à une crise nominaliste qui rend improbable l'édification d'un véritable savoir humain. La stratégie cartésienne, en plus du doute et du cogito, est d'abord méthodologique : elle consiste à universaliser les procédures d'une science dont la vérité est certaine. D'où le projet d'une « mathématique universelle » qui applique à d'autres sciences – en particulier, à la métaphysique – le critère d'évidence propre à la géométrie. L'universalité n'est plus alors simplement le critère de la science. C'est la science elle-même qui devient universelle dans son projet de rationalisation de ce qui est.\nIl revient à Emmanuel Kant (1724-1804) d'avoir inscrit le plus nettement la question de l'universalité dans le registre d'une philosophie de la connaissance. L'universel, cette fois, n'est pas seulement une catégorie du jugement. Il devient dans la Critique de la raison pure (1781) une condition transcendantale de la connaissance. C'est ainsi qu'il figure, avec la nécessité, au rang de caractéristique de l'a priori qui précède toute expérience : le principe de causalité, par exemple, vaut de manière à la fois nécessaire et universelle : il régit la totalité des phénomènes. De ce point de vue, Kant est tributaire de l'usage newtonien de cette notion : est universelle une propriété qui vaut pour l'univers entier. C'est en premier lieu le cas de l'« attraction universelle » qui commande les mouvements de tous les corps physiques. La mathématisation moderne de la physique fonctionne dès lors comme une universalisation des lois de la matière, qui a pour corrélat une uniformisation du monde selon des procédures scientifiques.\nL'apport de Kant au problème de l'universalité concerne également la philosophie morale et réside dans la thèse du caractère formel de l'universel. En effet, une loi morale n'a de chance de valoir pour tous que si elle trouve son fondement dans la raison pratique, c'est-à-dire précisément dans la faculté de l'universel. Il n'y a donc aucune chance d'édifier une éthique sur la base du sentiment, toujours particulier. Seule une forme est universellement valide, celle qui implique que « je dois toujours me conduire de telle sorte que je puisse aussi vouloir que ma maxime devienne une loi universelle » (Fondements de la métaphysique des mœurs, 1785). Une résolution d'agir ne sera moralement valide qu'à la condition de pouvoir être adoptée par tous sans qu'il en résulte une contradiction. Pour préserver son universalité, la pensée morale doit donc renoncer à énoncer des contenus. C'est contre cette définition formelle de l'universalité que réagira G. W. F. Hegel (1770-1831), pour qui un « universel concret » n'a rien de contradictoire dès lors qu'il émerge dialectiquement du contenu lui-même (Science de la logique, 1812). L'État moderne et rationnel est précisément cet universel réalisé dans l'Histoire.\nLes réflexions contemporaines sur l'universalité sont tributaires de cette alternative entre Kant et Hegel, ce pourquoi elles s'inscrivent le plus souvent dans un registre éthique et politique. Pour s'opposer au relativisme, selon lequel la connaissance et les valeurs humaines renvoient à des facteurs spécifiés (individu, groupe social, religion), il est d'abord possible, comme le font les « libéraux », de s'inscrire dans un horizon kantien en maintenant l'exigence de principes de justice rationnels et valables universellement. Mais il est possible aussi, dans l'héritage de Hegel et comme le font certains « communautariens », d'insister sur des formes incarnées et historiques de l'universel, à l'œuvre dans des cultures.\nAuteur: MICHAEL FOESSEL


L'homme est aussi dévastateur que l'astéroïde qui a mis fin aux dinosaures - L'atelier - Actualités Demain l'Homme\nL'homme est aussi dévastateur que l'astéroïde qui a mis fin aux dinosaures - L'atelier\nCette actualité a été publiée le 04/08/2014 à 17h14 par Exo007.\nL'HOMME EST AUSSI DÉVASTATEUR QUE L'ASTÉROÏDE QUI A MIS FIN AUX DINOSAURES\nMine de Sab Marcos - Pérou\nSi la dernière extinction massive recensée sur Terre, celle du Crétacé-Tertiaire, a été causée par un astéroïde, celle qui se profile serait entièrement de notre fait.\nEn chassant, pêchant, braconnant, polluant, ou encore en détruisant les forêts tropicales et autres habitats naturels, l'être humain se retrouve directement à l'origine du dérèglement du climat et de la disparition progressive de centaines d'espèces.\nLe concept d'anthropocène désigne un nouvel âge géologique dont le marqueur est l'influence de l'Homme sur le système terrestre.\nL'historien Jean-Baptiste Fressoz, chercheur au CNRS et enseignant à l'EHESS est le co-auteur du livre L'Evénement anthropocène, publié en octobre dernier aux éditions du Seuil. iI éclaire, pour Le Figaro, cette notion théorisée au début des années 2000 par le prix Nobel de chimie Paul Crutzen.\nQue pensez-vous des hypothèses des chercheurs de l'université de Stanford, qui prédisent une sixième extinction massive ?\nLa biodiversité est bien plus difficile à quantifier que le rejet de CO2, par exemple. La biodiversité océanique est par exemple encore assez méconnue.\nSi mon travail d'historien n'est pas de juger les résultats de cette étude, elle donne une bonne échelle de l'ampleur de ce que l'homme a réalisé.\nCela veut dire que l'impact de l'être humain est aussi dévastateur que celui de l'astéroïde qui a mis fin aux dinosaures il y a 65 millions d'années. Nous faisons donc face à une temporalité immense, et à un événement tout à fait majeur.\nUn article de Antoine Malet, publié par lefigaro.fr et relayé par SOS-planete\nAuteur : Antoine Malet


par Ihephe le Mar 21 Jan - 16:39\nOn le savait depuis longtemps qu'une refonte de l'artisanat allait être nécéssaire, puisque actuellement le niveaux max est bloqué à 100 et que le temps mis à monter un métier de craft n'est pas forcement valoriser.\nIl semblerait que le depuis qu'Azael est au pouvoir la transparence soit de mise, et j'ai envie de dire youpi ! Puisque aujourd'hui un devblog sur la refonte tant attendu est arrivé, attention comme le dit Eska , c'est encore un concept et ça peux et ça va encore évoluer !\nPour l'instant l'idée me plaît beaucoup, et je doit l'avouer correspond + à ma vision du craft, puisque au contraire des gros richou du jeu, j'ai (et je ne suis pas le seul dans ce cas) galérer à monter mes métiers, et l'investissement de temps n'était pas forcement valoriser quand je vois certain items qui perdent considérablement en prix a cause d'un kéké qui a décidé "Non LOl , sa vo pas ce pris é pui je veut vendre v1te"\nDonc ce qu'il faut retenir pour l'instant :\n-Revalorisation du temps dépensé dans les métiers.\n- les artisants garderont leurs niveau de métier (donc les métiers 100 reste 100)\n-L'artisanat accessible et gérable depuis internet\n-Les sceaux de métier reste en place\n-Les métiers de récoltes et de plantation ne change pas\nDonc pour cette refonte qui "arrivera on ne sait pas quand et qui va peut etre encore changé" , je dit : OUI !\nRe: refonte Artisanat\npar Birth le Mar 21 Jan - 18:28\nJe vais vous dire...cette refonte c'est vraiment pour le coup du bon Game Design.\npar Drakstorm le Mer 22 Jan - 18:40\npar Shiki Van Shërza le Mer 22 Jan - 20:19\nTechniquement si, les métiers de récolte vont changer, car on ne pourra plus rien crafter avec. (Exemple avec paysan, qui ne pourra plus faire les farines, c'est le boulanger qui s'en occupera.)


Quand Couper Les Orchidées - 28 images - Fleuriste 224 Dieppe, Livraison D Orchid 233 Es Coupe De Phalaenopsis Par Florajet, Coupe D Orchid 233 Es, Orchid 233 E Mal En Point Les Orchid 233 Es De Miou, Tailler Les Fleurs Du Phalaenopsis\nBonjour Reader Www.kuinsiblog.info, vous �tes Rechercher un article sur Quand Couper Les Orchidées? C est quelques conseils pour vous: une fois que vous discuter de la salle, il peut temps nous discutons sur les propri�t�s que nous allons donner dans ce article � propos de Quand Couper Les Orchidées. La cl� pour cr�er un simple Accueil minimaliste design est de fournir des propri�t�s au go�t.\nSuffisante comprend plusieurs points importants, en particulier meubles qui est dans la maison et la taille des meubles dans la maison. Pour , vous devriez acheter assez de meubles sans ajouter de meubles qui n'est pas si important que le bureau is trop grand. augmentation Profitez pleinement de la fonction des meubles sans exag�rer sa taille et a effectu� votre Quand Couper Les Orchidées.\nLa couleur a un diff�rent sentiments de sorte que vous pouvez adapter � votre dans la couleur. Pour obtenir une propri�t� dans un facile, simples id�es de conception de maison minimaliste pour Quand Couper Les Orchidées, une propri�t� qui fait une impression minimaliste devient plus attrayant. Cette propri�t� est une image. Le miroir donn� sont certains d obtenir mieux que la taille devient plus grand.\nPar exemple, vous pouvez enrober la porte avec une image soit la porte de la armoire ou la porte de la maison. La donne une dimension impact sur une maison de sorte que votre maison aura l'air plus spacieuse. Utilisation d un qui a une taille de miroir plus grande, les r�sultats dimensionnels obtenus � partir de la large-Spread de Quand Couper Les Orchidées. De telles impacts fournissent �galement pour une personne et ne provoquent pas de stress en raison de l'espace �troit bien s�r. Donner une importante assez de miroir dans la chambre d�tendez-vous comme une chambre ou une salle de bains.


24 Le département de la Loire vu par un Frère Mariste - Revue Présence Mariste\nC’est à la bibliothèque de la Part-Dieu que je suis tombé sur une Monographie des Communes de l’arrondissement de Saint-Étienne publiée vers 1901 par un mystérieux « F. M.D. », et contenant plusieurs photos des lieux maristes et une biographie succincte de M. Champagnat. Après quelques recherches j’ai trouvé l’auteur : François Dubois, - en religion F. Maxime -né à Chazelles-sur-Lyon en 1854 et décédé en 1936 à Charlieu après un parcours bien rempli comme chef d’établissement à Charlieu, Lyon, Lagny (Seine-et-Marne).\nSon ouvrage est un bon exemple de l’esprit encyclopédique des enseignants de l’époque, en général plus portés à la compilation qu’à la synthèse. Relevant un peu de l’annuaire et du guide touristique, il traite d’histoire, géologie, géographie, économie, biographies…Deux autres livres du même auteur, qui traitent des arrondissements de Montbrison et Roanne, sont dans le même esprit.\nNous avons droit tout d’abord à une géographie du département et à un long exposé sur sa géologie qui introduit à l’histoire des mines et de l’industrie. Suit une longue liste de « Foréziens célèbres » dont Marcellin Champagnat. Enfin, sont présentés succinctement l’histoire et les monuments remarquables de chacun des quatre-vingts villes, bourgs et villages de l’arrondissement. Riche d’une cinquantaine de photos, l’ouvrage, – grave lacune – ne contient aucune carte.\nNous apprenons donc que la Loire, avec une superficie de 475.962 ha (4.760 km2) est l’un des plus petits départements français. Sa plus grande longueur et de 125 km, sa largeur maximale de 70, son périmètre de 420 km. La Loire le parcourt sur une centaine de km et reçoit de nombreux affluents : l’Ondaine, le Furan, la Coise, le Rhins… Ses principales montagnes sont les Monts du Forez (1640 m) et du Pilat (1434 m)… En 1901 la population s’élève à 643.338 habitants. Elle a doublé depuis 1801. Les plaines de Roanne et du Forez sont riches en produits agricoles contrairement à la région de St Etienne, plus industrielle et plus montagneuse. L’élevage (154.000 bœufs et vaches…110.000 chevaux et mulets) est prospère. On a même la statistique des 340.000 volailles et des 47.500 chiens !\nUne importance donnée à l’industrie minière\nTeinturerie Gillet, Izieux, à 1 km de l’Hermitage\nL’ouvrage est très détaillé sur l’histoire de l’extraction du charbon dès le Moyen-âge, d’abord de manière très artisanale, par exploitation en carrières, puis par galeries (les « fendues ») permettant une meilleure évacuation des eaux. Mais, jusqu’à XIXe siècle, l’exploitation reste anarchique et les mines, souvent inondées, sont fréquemment abandonnées. L’éclairage des mines à la lampe à huile est dangereux à cause du grisou ; et un mineur, nommé « le pénitent » parce qu’il porte un capuchon de toile mouillée et une flamme au bout d’une longue perche, vérifie qu’il n’y a pas d’accumulation de gaz. En cas d’explosion il peut y laisser la vie. Et puis, le transport par des convois de mulets, est coûteux. Néanmoins en 1787 les mines de Rive-de-Gier livrent déjà 127 000 tonnes de charbon grâce à un canal de Rive-de Gier à Givors. La région de St Etienne exporte son charbon par des bateaux qui descendent la Loire.\nLa fondation s’inscrit dans le dynamisme de la région\nVilllage de Rochetaillée\nChampagnat fonde les Frères Maristes (1817) au moment où, dans la région de Saint-Étienne, l’exploitation minière se rationalise. En 1810, l’État a réparti le terrain minier en concessions soumises à son autorisation ; en 1826, il y en aura 56 de Firminy à Rive-de-Gier. L’école des Mines est créée en 1816. La lampe Davy introduite en 1817 et rendue obligatoire en 1824, permet de supprimer la dangereuse méthode du pénitent. Les machines à vapeur capables de pomper l’eau des mines et de remonter le charbon à la surface se multiplient. En même temps, de grandes usines métallurgiques exploitent le minerai de fer local, et disposent d’un charbon abondant et bon marché. Pour en évacuer les centaines de milliers de tonnes et les produits divers de l’industrie, à partir de 1828 fonctionne un chemin de fer (à traction animale d’abord) de 18 km, de Saint-Étienne à Andrézieux, sur la Loire, où les produits sont chargés sur des bateaux. En 1833 est ouverte la ligne Andrézieux-Roanne longue de 82 km, la traction se faisant par gravité, traction animale, locomotive ou même par machine à vapeur fixe actionnant un câble. Surtout, à partir de 1833 fonctionne un chemin de fer Saint-Étienne-Lyon long de 55 km intégrant un service de voyageurs. Ces activités attirent une abondante population ouvrière : Saint-Étienne passe de 26.000 habitants en 1809, à 57.000 en 1836. Les communes alentour connaissent une croissance semblable et d’autres se créent à partir d’une usine, comme Terrenoire qui devient commune en 1866.\nCette histoire industrielle n’est pas sans crises et conflits. Comme l’exploitation des mines est extrêmement coûteuse, de 1837 à 1845 les diverses compagnies minières du bassin de la Loire fusionnent en Compagnie des mines de la Loire. Mais les pouvoirs publics et les ouvriers (grèves de 1840, 1844…) luttent contre ce monopole. Et en 1854, la compagnie est divisée en quatre entités. En 1860, le bassin de la Loire livrera près de 2,4 millions de tonnes de charbon. Depuis 1857 ses chemins de fer appartiennent à la compagnie du P.L.M. (Ligne Paris-Lyon-Marseille).\nOn fabriquait des clous… comme à La Valla\nGrande église à St-Etienne\nLe F. Maxime ne mentionne pas que certaines des compagnies industrielles, soucieuses d’attirer et stabiliser la main d’œuvre, construisent logements, écoles et même église. Les Frères Maristes feront donc l’école au cœur du bassin industriel : dès 1832 à Terrenoire ; à Lorette, entre Saint-Chamond et Rive-de-Gier, à partir de 1834 ; en 1837 à Firminy. De toute façon, leur maison-mère de L’Hermitage, située le long du Gier près de Saint-Chamond, se trouve dès son origine en pleine zone industrielle. Si l’activité minière est relativement réduite à Saint-Chamond, la métallurgie et la rubanerie y sont actives : en 1788 la clouterie nourrissait déjà 10.000 habitants de la ville et des alentours. Au XIXe siècle, la métallurgie lourde, la chimie, les fabriques de lacets…s’y développeront considérablement. Pour qui vient à L’Hermitage aujourd’hui, les traces de cette activité industrielle sont encore fort visibles. Et la monographie du F. Maxime Dubois a l’avantage de nous rappeler un fait important : l’œuvre de Champagnat s’est développée au sein d’une des plus dynamiques régions industrielles de France de son époque.\n542/2317 catéchèse - évangélisation\n1676/2317 Histoire des Frères Maristes\n1020/2317 L’école et ses activités\n497/2317 La Vierge Marie


Natalie Portman impressionne dans le biopic de Jackie Kennedy\nLe 01/02/2017 à 8:00\nNatalie Portman dans "Jackie", en salles le 1er février 2017 - Bac Films\nLa comédienne est nommée à l'Oscar de la Meilleure actrice pour son interprétation dans Jackie, en salles ce mercredi 1er février.\nEt si Jackie Kennedy permettait à Natalie Portman de remporter son deuxième Oscar (après Black Swan en 2011)? Car dans Jackie, le biopic du Chilien Pablo Larrain en salles ce mercredi, l'actrice de 35 ans incarne avec brio une Jackie Kennedy éplorée et digne. Portrait intimiste et sensible de l'ex-Première dame américaine, Jackie raconte, à travers son regard, les journées qui ont suivi l'assassinat de John Fitzgerald Kennedy à Dallas le 22 novembre 1963.\nTourné en partie en région parisienne, à la Cité du cinéma de Luc Besson, où les intérieurs de la Maison Blanche ont été reconstitués, Jackie est le premier film en anglais de Pablo Larrain, auteur de No, El Club et Neruda, sur le poète et homme politique chilien. Sorti en France il y a moins d'un mois, Neruda traitait déjà de la vie d'une personnalité sous une forme décalée, présentée par le réalisateur comme un "faux biopic".\nLa plus inconnue des personnalités connues\nPour Jackie, Pablo Larrain explique avoir voulu opter pour une narration "plus émotionnelle que psychologique" pour parler de "l'une des femmes les plus photographiées et les plus scrutées du 20e siècle", sur laquelle on ne sait pourtant que "peu de choses".\n"Je crois que Jackie était une femme très mystérieuse, l'une des femmes les plus inconnues parmi les personnalités connues dans le monde. C'était un grand défi pour moi d'utiliser l'instrument du cinéma pour arriver jusqu'à elle", a indiqué le réalisateur de 40 ans à la dernière Mostra de Venise, où Jackie a été récompensé par le prix du scénario.\n"Nous savons tous ce qui est arrivé à Kennedy mais nous ne savons pas ce qu'ont été ces trois journées pour elle. J'ai cherché des tranches de mémoires, des morceaux d'idées qui ne sont pas montés chronologiquement", a-t-il ajouté.\nAccompagné par la musique omniprésente et envoûtante de la compositrice et chanteuse anglaise Mica Levi, nommée aux Oscars, le film opère un va-et-vient entre ces heures dramatiques et les jours heureux de la Première Dame à la Maison Blanche, avec pour fil rouge la conversation entre Jackie Kennedy et un journaliste venu l'interviewer après le décès de son mari.\nLe tournage "le plus dangereux" de Natalie Portman\nDans ce portrait à la construction éclatée, Natalie Portman est impressionnante en Jackie Kennedy à la fois forte et fragile, insaisissable, dont elle retranscrit la façon de se mouvoir, les attitudes et la voix, mais aussi les multiples émotions, de la douleur à l'angoisse. La caméra de Pablo Larrain la suit de très près tout au long du film, avec de gros plans sur son visage, tandis que sa voix feutrée capte l'attention du spectateur.\n"Ca a été difficile pour Natalie d'avoir des personnes de l'équipe aussi près pendant tout le tournage mais je voulais quelque chose de proche, d'intime pour parvenir à ressentir ce que Jackie avait ressenti. On a capturé une humanité en danger. C'est une personne en danger", a expliqué Pablo Larrain.\n"Je n'ai pas voulu la célébrité, je suis devenue une Kennedy", dit Jackie à un prêtre venu la soutenir, à qui elle fait fait part de ses doutes, de ses inquiétudes. Natalie Portman, dont la filmographie compte déjà une quarantaine de longs métrages (depuis Léon de Luc Besson en 1994), a admis avoir vécu le tournage "le plus dangereux" de sa carrière.\n"Tout le monde connaissait Jackie, savait comment elle se déplaçait, comment elle marchait. Il y a avait donc la possibilité de comparer avec l'originale et cela me faisait très peur parce que je ne me suis jamais considérée comme une grande imitatrice", avait-elle souligné à Venise.


Publié le : 23 février 2019 21 h 20 min\nDans le cadre du renforcement de notre équipe, nous recherchons un opérateur de saisie (h/f). si vous avez un niveau bac et plus, un français correct et des connaissances en informatique, n’hésitez pas à postuler votre CV à achrafelfilali3@gmail.com ou appelez au numéro : 0664237425\nNuméro d'identification de l'annonce : 2305ad47f487c3a0\nOffre d'emploi aouadi Marrakech 22 février 2019\nOffre d'emploi Sadiq Marrakech 11 janvier 2019\nOffre d'emploi zaidane Marrakech 19 janvier 2019\nNous recherchons des télé-conseillers francophones avec ou sans expérience, disponibles immédiatement. Profil : Niveau bac ou plus Age entre 18 et 35 ans Niveau de […]\nOffre d'emploi sanae99 Casablanca 14 mars 2019\nnous recrutons pour notre plateforme CALLCENTER des commerciaux avec français moyen . – Des primes Mensuelles déplafonnées. – Des primes hebdomadaires. – Des primes annuelles. […]\nPublié par :\tAchraf8102\nDernière connexion : 19 mars 2019 10 h 52 min\nAutres annonces de Achraf8102\nAutres annonces de Achraf8102 »\nToutes les heures sont au format GMT 0. Il est actuellement 10 h 52 min.


Photos Simple Plan @ L'Alhambra 2011 - Pixbear\nAux alentours de 20h, le quintette de Blackpool (Angleterre), Me vs Hero prépare le terrain pour Simple Plan. En 30 minutes d’un set pop punk, le groupe reçoit un très bon accueil avec les titres de son album Days that Shape Our Lives paru l’année dernière. Après avoir quitté la scène, le public attend patiemment devant la batterie et un fond de scène garnis des initiales « SP ».\n« Il fait chaud dans la cabane, tabernacle »\nA 20h50, Simple Plan débarque sous les hurlements. Les téléphones portables se mettent en action pour capturer l’arrivée du quintette québécois. « Bonsoir Paris, on s’appelle Simple Plan » lâche le frontman Pierre Bouvier. Le groupe s’engage immédiatement dans le catchy et expéditif Shut Up. L’Alhambra lève et balance les bras à l’unisson. Les Canadiens enchaînent sur le pop punk Take My Hand et son refrain ultra pop. Les filles hurlent alors que les membres du groupe grimpent sur les retours le sourire aux lèvres.\n« Comment ça va Paris ? Ça cartonne ce soir ? Vous nous avez manqué les Français ! » lance Pierre pour introduire Jump qui rappelle un bon vieux Blink 182. Sur cet hymne hédoniste, la salle saute joyeusement. Les premiers crowd surfings font leur apparition. Simple Plan reprend brièvement I Gotta Feeling des Black Eyed Peas. La fête est totale. « Il fait chaud dans la cabane, tabernacle. On est tellement content de vous voir dans une petite salle. On peut vous sentir. Vous pouvez nous sentir aussi. Ça fait longtemps que je n’ai pas pris de douche » taquine le bassiste David Desrosiers avant de lancer le fédérateur When I’m Gone, tube FM en puissance.\n« Tout le monde nous mangerait comme des petits bonbons »\n« Y’en a qu’ont entendu des nouvelles chansons ? Est-ce qu’on est excité ? Est-ce qu’on veut se toucher ? » demande David à la fosse en délire. Simple Plan livre alors Can’t Keep My Hands of You écrit par Rivers Cuomo (Weezer) et extrait de son nouvel opus. « Est-ce que vous en avez profité pour toucher votre voisin ou votre voisine ? » conclut David. « Vous faites partie de la SP Family ! ». L’Alhambra encaisse et reprend en choeur le power pop Addicted. David balance son mediator et tape des mains. Vraiment sympathiques les Canadiens !\n« Merci Paris. Les cousins, les cousines… Vous avez envie de nouveaux matériels ? C’est la première chanson de notre nouvel album » lance Pierre pour annoncer You Suck at Love, une chanson rock FM catchy qui donne envie de partir en Californie et de s’éclater sur Venice Beach. Dans la foulée, le groupe distille My Alien et sa pop musclée et naïve. A cette occasion, Pierre descend de la scène au plus près des premiers rangs. « Tout le monde nous mangerait comme des petits bonbons » constate David.\n« Il fait trop chaud. C’est comme un strip poker mais y’a pas besoin de cartes »\nSimple Plan s’aventure ensuite sur Your Love Is a Lie qui ressemble à s’y méprendre à Boulevard of Broken Dreams de Green Day. Le public hurle en choeur « lie ! ». « Putain de merde, il fait chaud ce soir, j’ai l’impression que ça fait deux heures que je suis en pleine relation sexuelle » lance David. « Non, deux minutes » charrie Pierre. Le duo basse / chant se lance quelques pics sur la longueur de leurs sexes respectifs avant d’enchaîner sur Freaking Me Out, extrait du nouvel album. « C’est la première fois qu’on la joue. On va la jouer pour vous » explique Pierre. Le public exulte et ressort les portables pour immortaliser ce moment.\nDavid poursuit ses interventions comiques. « Il fait trop chaud. C’est comme un strip poker mais y’a pas besoin de cartes »… Pierre explique ensuite le titre du nouvel album Get Your Heart On!. « Ça sonne comme avoir une érection ! Est-ce que vous êtes bandés sur les nouvelles chansons ? » L’Alhambra répond par l’affirmative. Simple Plan propose ensuite le medley Fuck You / Dynamite / Raise Your Glass propice à la danse. Le groupe invite la Québecoise Marie-Mai à le rejoindre sur Jet Lag. La chanteuse remercie la salle pour son accueil et pour tous les messages Twitter qu’elle a reçus. Partagée entre des couplets en français et des refrains en anglais, cette chanson pop affole la salle qui lève les bras. A la fin du morceau, Pierre et Marie-Mai se font une accolade.\n« Les filles son jolies. Tout ce que je voudrais, c’est mettre du Nutella sur ma chérie »\nDans la foulée, Simple Plan lâche le punky Thank You sur lequel Chuck Comeau est à fond à la batterie. Sur le break, le groupe annonce qu’il va changer les paroles en hommage à Paris. Thank You devient Merci sur les derniers refrains. Le guitariste Sébastien Lefebvre prend ensuite une guitare acoustique pendant que Pierre et David poursuivent leurs déclarations loufoques : « Les filles son jolies. Tout ce que je voudrais, c’est mettre du Nutella sur ma chérie ».\nSimple Plan enchaîne sur Welcome to My Life. Ce hit radio est repris en choeur par les fans. « Qui a notre premier album ? Ça va faire dix ans qu’on l’a fait » lance Pierre pour annoncer I’d Do Anything, le morceau d’ouverture de No Pads, No Helmets… Just Balls qui provoque une hystérie collective. Sur un break, le frontman encourage les fans : « Ça cartonne Paris. C’est un moment intime avec vous. Je veux vous voir danser comme des malades ! ». Le titre repart de plus bel et s’achève sur des roulements dantesques. Simple Plan s’éclipse alors sous les applaudissements.\n« On vous aime, on se revoit bientôt »\nQuelques minutes plus tard, les Canadiens ré-apparaissent. Pierre balance sa serviette au public. « Vous êtes incroyables ce soir ». Après avoir souhaité un joyeux anniversaire à Sébastien, l’Alhambra danse au son de The Worst Day Ever, enchaîné avec I’m Just a Kid. Pierre se jette dans la fosse. Le public a du mal à le porter et il est rapidement récupéré par la sécurité. Le frontman reste ensuite seul en scène avec une guitare acoustique pour jouer Crazy salué par une nuée de portables en action. A la fin du titre, il est rejoint par le groupe au complet. « Merci beaucoup, vous êtes incroyables. Dans une petite salle comme-ça, j’ai hâte de revenir déjà ! » lance-t-il avant de livrer le poppy Perfect. « On vous aime, on se revoit bientôt ».\nAprès 1h35 de show, les Canadiens lancent serviettes et mediators aux fans. Chuck envoie ses baguettes et quitte en dernier la scène alors qu’un larsen déchire les oreilles. Simple Plan sera de retour en août en France. Les Canadiens se produiront le 23 août au Festival de Nîmes et le 28 août à Rock en Seine (Saint Cloud). Fort est à parier que la majorité des fans présents ce soir à l’Alhambra sera de la partie cet été. Ça promet une chaude ambiance dans les festivals.\nAlhambra Chuck Comeau David Desrosiers Jeff Stinco Pierre Bouvier Sébastien Lefebvre Simple Plan


Autodistribtuion Farsy: Moteur Marseille - AD Farsy\nAchat pièces auto d'origine Marseille : Autodistribtuion Farsy: Moteur\nLe moteur est l'élément principal de votre voiture. Le moteur fait référence à toutes les pièces qui lui permettent de fonctionner pour déplacer le véhicule. Pour y arriver, il transforme l'énergie thermique, produite par la combustion du carburant en énergie mécanique, qui est transmise aux roues.\nCette transformation d'énergie est pour la plupart des moteurs, réalisées en quatre temps: Admission, Compression, Combustion, Echappement.\nLa culasse a pour rôle de fermer le haut de chaque cylindre pour former les chambres de combustion. C'est la partie haute du moteur. La culasse est exposée à de fortes températures mais aussi à des réactions chimiques et des contraintes mécaniques. Malgré cela, il est nécessaire de la changer uniquement si elle s'est déformée après une surchauffe du moteur ou s’il y a une casse de la courroie de distribution.\nAttention, le joint de culasse quand à lui doit être changé dès qu'il y a un signe d'usure ou de dégradation:\n-Fuite de liquide de refroidissement ou d'huile\n-Fumée d'échappement anormale\nSi vous ne le faites pas le plus rapidement possible il est possible que votre moteur soit très vite cassé.\nLe turbocompresseur a commencé à être exploité pendant la seconde guerre mondiale pour faire voler les avions.\nIl est aujourd'hui utilisé dans certaines voitures et il a pour rôle d'augmenter la puissance du moteur.\nPour se faire, il augmente le volume du mélange air/carburant à l'aide d’une turbine placée dans le flux de gaz d'échappement. Lorsque la turbine tourne, l'air ambiant est aspiré et comprimé pour venir directement dans les chambres de combustion.\nSi vous remarquez un manque de puissance lors de l'accélération, une consommation de carburant importante, une fuite d'huile sur le turbocompresseur il faut le faire réparer ou changer selon la panne.\nLe rôle de la boite de vitesse est de transmettre la puissance du moteur aux roues motrices du véhicule. C'est un système d'engrenages, qui permet au moteur de tourner à un régime différent de celui des roues. Lorsque vous accélérez le régime moteur augmente plus rapidement que celui des roues, ceci est possible grâce à la boîte de vitesse. Sans elle votre véhicule ne pourrait pas démarrer à bas régime.\nIl existe des boîtes manuelles et automatiques, la boîte manuelle est contrôlée par le conducteur alors que la boîte automatique est contrôlée par la voiture en fonction du couple du moteur, de la route, de la vitesse de rotation du moteur et de nombreux paramètres.\nL'entretient de la boîte de vitesse consiste uniquement à faire une vidange lorsque c'est nécessaire.\nLa vanne EGR a été mise au point essentiellement pour répondre aux nouvelles normes européennes.\nCe système consiste à rediriger une partie des gaz d'échappement directement dans le collecteur d'admission pour les brûler une seconde fois et avoir moins de résidus à l'échappement.\nLe taux de gaz redistribué vari en fonction des voitures et peut aller jusqu'à 35%.\nLa vanne EGR réutilise les gaz d'échappement il arrive donc qu'elle s'encrasse et provoque une perte de puissance moteur et une fumée anormale à l'échappement. Pour anticiper cet encrassement il est conseillé d'accélérer fort pendant 10 à 20 secondes pour faire monter le moteur dans les tours et ainsi le faire chauffer. Cela permet de brûler les résidus et de prévenir les risques d'encrassement.\nEn plus de cela, il est conseillé de faire nettoyer votre vanne EGR tous les ans.\nLe débimètre permet d'améliorer les performances de votre voiture tout en diminuant les rejets de gaz polluant.\nC'est un capteur qui relève la masse et la température de l'air admis dans le moteur. Ainsi un système peut calculer la quantité de carburant à injecter en fonction de l'air pour avoir le meilleur rendement possible et une combustion homogène.\nCe n'est pas une pièce d'usure mais il faut veiller à le nettoyer régulièrement et le changer s’il est trop encrassé. On reconnaît un débimètre encrassé par des pertes de puissances ou encore des trous à l'accélération.\nLes véhicules sont aujourd'hui presque tous équipés d'injection électronique. Cette injection a pour but d'optimiser au maximum le rapport air/carburant dans le moteur.\nLes injecteurs diesel injectent le gasoil avant la soupape d'admission, dans la tubulure d'admission. La combustion des moteurs diesel étant autonome, les injecteurs diesel doivent être capables de résister à de fortes contraintes thermiques.\nCertains symptômes permettent de savoir quand changer vos injecteurs:\n-Le moteur vibre anormalement\n-Consommation plus élevée\nLes injecteurs essence ont le même rôle que les injecteurs diesel. La différence est que les injecteurs essences peuvent aujourd'hui injecter l'essence directement dans la chambre de combustion pour réaliser le mélange ce qui permet une injection directe.\nLes symptômes sont les mêmes que pour un moteur diesel:\nLes moteurs diesel sont des moteurs thermiques qui fonctionnent avec du gasoil. A la différence des moteurs essence la combustion entre l'air et le carburant est spontanée. Pour se faire, une bougie de préchauffage est utilisée pour maintenir une température optimale pour la combustion.\nL'accélération se fait en fonction de la quantité de gasoil injecté.\nLes moteurs diesel nécessitent un entretient régulier car ils s'encrassent plus vite à cause du carburant utilisé et de la combustion spontanée qui laisse plus de résidus.\nLes moteurs essence sont eux aussi des moteurs thermique. A la différence des moteurs diesel, la combustion de ces moteurs est commandée. La combustion a lieu à l'aide d'une bougie d'allumage qui créé un arc électrique qui enflamme le mélange air/carburant.\nLes moteurs essences sont plus réactifs et ont des régimes plus élevés que les moteurs diesel.\nCes moteurs s'encrassent moins mais en cas de perte de performances il est conseillé de faire un contrôle.\nLes soupapes commandent les différentes entrées et sorties dans le moteur. La soupape d'admission régule l'arrivée d'air et de carburant (moteur essence) ou uniquement d'air (moteur diesel). La soupape d'échappement libère les gaz après la combustion.\nOn peut suivre la position des soupapes avec les quatre temps du moteur:\n-Admission: Soupape admission ouverte, soupape échappement fermée\n-Compression+Combustion: Soupapes fermées\n-Echappement: Soupape admission fermée, soupape échappement ouverte\nLes soupapes sont exposées à de fortes contraintes, il est donc conseillé des les vérifier régulièrement et de les changer si elles sont trop encrassées ou endommagées.\nTous les produits associés à votre moteur (Culasse, Turbo, Injecteurs, Soupapes...) sont disponibles chez Autodistribution Farsy, à Marignane, dans toutes les Bouches du Rhône et dans le Vaucluse\nvente pièces 4x4 marseille 13 bouches du rhone pacavente pièces 4x4 martigues 13 bouches du rhone pacavente Batterie pas cher martigues bouche du rhone 13 pacavente pièce détaché auto pas cher aubagne 13 bouches du rhone pacavente Batterie pas cher la ciotat bouche du rhone 13 paca