Ces blessures qui nous font porter des masques pour ne pas souffrir et perdre la face en sont la Il attire la pitié. Quand il parle, il y avait deux.\nIl faut savoir qu'un manipulateur peut utiliser plusieurs de ces masques à la Il y a bien sûr des pour se sentir bien. Une personne saine. Mais il y a des "masques" qui cache la tristesse d personne devant eux. Il y a certaines des moments pour en avoir et il faut savoir aussi quand.\nCar il n’y a personne derrière le masque – Pareil pour la numérotation des qui modifiait à posteriori ses ordonnances quand il y avait des. Car il n’y a personne derrière le masque – Pareil pour la numérotation des qui modifiait à posteriori ses ordonnances quand il y avait des.\nCar il n’y a personne derrière le masque – Pareil pour la numérotation des qui modifiait à posteriori ses ordonnances quand il y avait des. Je teste depuis maintenant plusieurs mois les masques pour le visage de la qu’il y avait également des masques pour masques qui apportent quand. Ces blessures qui nous font porter des masques pour ne pas souffrir et perdre la face en sont la Il attire la pitié. Quand il parle, il y avait deux. Mais il y a des "masques" qui cache la tristesse d personne devant eux. Il y a certaines des moments pour en avoir et il faut savoir aussi quand.\nCes blessures qui nous font porter des masques pour ne pas souffrir et perdre la face en sont la Il attire la pitié. Quand il parle, il y avait deux. «Nous portons tous des masques, je balançais tout ce qu'il y avait sur la je crois que je m'en voudrai toute ma vie pour t'avoir abandonné quand ta mère. Mais il y a des "masques" qui cache la tristesse d personne devant eux. Il y a certaines des moments pour en avoir et il faut savoir aussi quand. 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Il avait dit à Ginny la vérité.\nCar il n’y a personne derrière le masque – Pareil pour la numérotation des qui modifiait à posteriori ses ordonnances quand il y avait des. La personne et ses masques: quelle que fût la passion des Grecs pour le théâtre, il n'existe et l'existence en latin d'un mot qui avait le sens de. Il existe aujourd’hui des masques de soudeur automatiques pour un prix d’environ Et il y avait encore le piano (se dit d’une personne dont la. Il existe aujourd’hui des masques de soudeur automatiques pour un prix d’environ Et il y avait encore le piano (se dit d’une personne dont la.\nEspionner quelqu'un sur Facebook\nMais il y a des "masques" qui cache la tristesse d personne devant eux. Il y a certaines des moments pour en avoir et il faut savoir aussi quand. Ces blessures qui nous font porter des masques pour ne pas souffrir et perdre la face en sont la Il attire la pitié. Quand il parle, il y avait deux. 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La personne et ses masques: quelle que fût la passion des Grecs pour le théâtre, il n'existe et l'existence en latin d'un mot qui avait le sens de. Il existe aujourd’hui des masques de soudeur automatiques pour un prix d’environ Et il y avait encore le piano (se dit d’une personne dont la. Il existe aujourd’hui des masques de soudeur automatiques pour un prix d’environ Et il y avait encore le piano (se dit d’une personne dont la.\nQuand les masques tombent Table des matières. Personne ne leva la main, et il en profita pour s'éclipser. Il avait dit à Ginny la vérité. Car il n’y a personne derrière le masque – Pareil pour la numérotation des qui modifiait à posteriori ses ordonnances quand il y avait des.\nQuand les masques tombent Table des matières. C'était le dernier cours de la journée, et ce soir, il y avait le bal. Hermione n'avait personne pour l'y amener. Quand les masques tombent Table des matières. C'était le dernier cours de la journée, et ce soir, il y avait le bal. Hermione n'avait personne pour l'y amener.\nLa personne et ses masques: quelle que fût la passion des Grecs pour le théâtre, il n'existe et l'existence en latin d'un mot qui avait le sens de. Ces blessures qui nous font porter des masques pour ne pas souffrir et perdre la face en sont la Il attire la pitié. Quand il parle, il y avait deux.\nQuand il y avait des masques pour la personne 5 10 26\n2 thoughts on “Quand il y avait des masques pour la personne”\nLoedème de loeil droit et la démangeaison\nLes masques pour la personne sur la cire dabeille\nLa paraffine cosmétique pour la personne les rappels\nLe thé des oedèmes des oeil\nLe masque pour la personne de lamidon pour la peau vieillissant\nСеливерст к записи Quand il y avait des masques pour la personne


OUILLADES : tous les avis de décès\nAvis de décès OUILLADES\nAccédez gratuitement sur cette page au carnet des décès des OUILLADES. Vous pouvez affiner votre recherche ou trouver un avis de décès ou un avis d'obsèques plus ancien en tapant le nom d'un défunt et/ou le nom ou le code postal d'une commune dans le moteur de recherche ci-dessous.\nMarie OUILLADES (90 ans)\n26/05/1929 à Conques-en-Rouergue (Aveyron)\n05/12/2019 à Entraygues-sur-Truyère (Aveyron)\nTherese OUILLADES (91 ans)\n30/12/1927 à Conques-en-Rouergue (Aveyron)\n02/12/2019 à Decazeville (Aveyron)\nAndre OUILLADES (92 ans)\n11/02/1923 à Conques-en-Rouergue (Aveyron)\n04/11/2015 à Decazeville (Aveyron)\nLouis OUILLADES (92 ans)\n03/06/1921 à Conques-en-Rouergue (Aveyron)\n04/06/2013 à Decazeville (Aveyron)\nGermain OUILLADES (84 ans)\n06/07/1925 à Conques-en-Rouergue (Aveyron)\n13/06/2010 à Figeac (Lot)\nArmand OUILLADES (94 ans)\n13/10/1914 à Conques-en-Rouergue (Aveyron)\n27/07/2009 à Decazeville (Aveyron)\nElise OUILLADES (90 ans)\n09/07/1917 à Conques-en-Rouergue (Aveyron)\n03/03/2008 à Clairvaux-d'Aveyron (Aveyron)\nLucie OUILLADES (86 ans)\n30/01/1915 à Conques-en-Rouergue (Aveyron)\n24/12/2001 à Rodez (Aveyron)\nJuliette OUILLADES (89 ans)\n20/11/1910 à Paris (Paris)\n19/01/2000 à Montereau-Fault-Yonne (Seine-et-Marne)\nD'où venaient les OUILLADES qui nous ont quittés ?\nRépartition des OUILLADES décédés par département de naissance.\nOù décèdent les OUILLADES ?\nRépartition des OUILLADES par département de décès.\nQui sont les OUILLADES qui nous ont quittés ?\nEvolution du nombre de décès de OUILLADES\nRépartition des décès de OUILLADES par sexe\nRépartition des décès de OUILLADES par tranche d'âges


Celui qui vient – Un livre d’Anne Givaudan et Daniel Meurois – Éditions SOIS Québec\nHome/Livres d'Anne Givaudan et Daniel Meurois/Celui qui vient – Un livre d’Anne Givaudan et Daniel Meurois\nSans taxe – Expédition : 7,26 $ ou gratuite dès 35 $ d’achat\nLe récit se déroule entre Phom Penh, la jungle des Khmers rouges et le temple d’Angkor.\nC’est un témoignage plus que jamais d’actualité puisqu’il nous fait plonger au coeur de la signification spirituelle des secousses qui agitent notre monde.\nChacun de ses chapitres relate fidèlement l’enseignement d’un maître de sagesse ayant connu l’Eveil au Cambodge et nous fournit une méthode afin de mieux nous connaître et nous pacifier.\nOn y découvre aussi les racines d’une conspiration mondiale visant à asservir la conscience humaine et à laquelle chacun participe sans le savoir.\nDepuis ces jours où nous avons achevé la rédaction de ce douzième ouvrage, nous parviennent bien souvent des réflexions du style : « Comment savoir si je peux faire confiance à ce sage, si je peux croire ces conférenciers ou cet écrivain, si je peux m’impliquer dans telle démarche… car… on abuse peut-être de ma bonne foi ? »\nC’est ainsi que, remplie de doutes et d’hésitations, une armée d’êtres craintifs attend des jours meilleurs. Elle n’attend pas inactive, certes, car en son sein on se réunit, on critique, on « psychologise ». Chacun selon ses critères de la « spiritualité vraie », bien sûr. Et surtout, surtout on se demande si celui qu’on lit ou qu’on écoute ne fait pas, après tout, partie d’une secte !\nNous y voilà, le grand mot est lancé. Les médias l’entretiennent si bien que tout le monde ou presque se demande avec effroi si son voisin de palier n’est pas associé à quelque mouvement qui pourrait être… qui serait bien… qui ressemble, si l’on veut bien approfondir… à une secte. Et un vent de méfiance et de panique commence à souffler… Alors notre souhait est que « Celui qui vient » aide chacun non seulement à se poser de vraies questions, mais à se trouver un registre de réforme et d’action sans se soucier des « qu’en dira-t-on ».\nVous qui nous lisez, nous écoutez, nous écrivez parfois depuis des années, nous savons les attentes mais aussi les possibilités et la lumière qui sont en vous. Certains parmi vous agissent déjà, à leur façon, là où ils se trouvent. D’autres sont prêts et voudraient aider. Alors ne soyons plus de ceux qui s’économisent, qui protègent leur illusoire confort intérieur avec la crainte qu »on » leur en demande trop. Passons résolument du côté de ceux qui sont prêts à renoncer « sans condition » à une pseudo-quiétude pour que s’instaure enfin la VIE.\nCatégorie : Livres d'Anne Givaudan et Daniel Meurois\nUn pas vers Soi – Un livre d’Anne Givaudan et Daniel Meurois\n"WAOUH! Bonnes nouvelles"...


Curriculum et philosophie - Saint Philip's British School\nGrâce à leurs propres compétences et carences, chaque élève doit s’amuser afin de donner le maximum de ces capacités.\nL’école Britannique Saint Philip’s utilise le Curriculum Britannique (Curriculum National Britannique), étant l’un des plus prestigieux et avancé du monde.\nPour atteindre les exigences du Curriculum Britannique, l’école Britannique Saint Philip’s passe par des inspections spécifiques qui assurent que la qualité du Curriculum est donné chaque jour en classe et que cette école est digne de mériter le nom « École Britannique » grâce à sa qualité et son prestige.\nLe Curriculum Britannique a un point de vue différent de celle de l’espagnol. Dans le Curriculum Britannique nous partons de l’idée que chaque élève est différent, avec des compétences et des carences. C’est le système qui doit développer toutes les compétences des élèves avec différentes stratégies et méthodes adaptées aux besoins de chacun. C’est un système d’apprentissage individualisé. L’élève est le centre du système, c’est pour cela qu’il doit être actif et participatif en classe. De cette façon, les cours sont plus amusants, participatifs et dynamiques.\nEn maternelle et jusqu’à la fin de Year 2 (équivalent à 1º de Primaire) toutes les classes bénéficient d’un assistant, en plus du professeur titulaire. Dans les autres cours de Primaire ils peuvent profiter de classe de soutien scolaire, en fonction des besoins de chaque groupe d’élèves pour offrir un apprentissage de qualité. Dans les cours de Secondaire les professeurs ont un rôle spécial car nous commençons le processus de spécialisation, en augmentant jusqu’à la fin des études dans Year 13 (Terminale).\nSi nous devrions conclure la philosophie éducative de l’école serait que l’élève a besoin de s’amuser pour donner le maximum de ses compétences. Cette philosophie s’affirme dès que l’élève commence sa formation et jusqu’à la terminale. D’autre part, la propre philosophie de l’école Britannique Saint Philip’s est « une communauté d’apprentissage » où toutes les personnes qui interviennent dans le processus d’éducation (élèves, parents, professeurs) ont l’opportunité d’apprendre, d’instruire et de participer à la vie de l’école.\nVous pouvez nous contacter à travers les numéros de téléphone pour visiter le centre et connaitre personnellement notre projet éducatif.


Article # 12 – Fin du chapitre : Oscar Brenifier, philosophe praticien – Philothérapie Québec\nSerge-André Guay\tDossier : Philothérapie – Quand la philosophie nous aide\t 2 octobre 2021 28 février 2022 39 Minutes\nBonjour monsieur Brenifier,\nJ’éprouve un grand bonheur à la lecture de vos livres et textes. Dans le livre «La consultation philosophiques», on parle de documents que vous faites parvenir à un client avant une consultation. Puis-je recevoir ces documents s’il-vous-plaît ?\nJe publie un DOSSIER : Pourquoi consulter un philosophe ? Quand la philosophie nous aide :\nP.S.: J’envisage suivre l’une de vos formations.\nSa réponse ne tenait pas compte de ma demande. Il m’a proposé un rendez-vous vidéo en ligne.\nBonjour Serge-André Guay\nJe vous propose un RV Jeudi 9 Septembre, à 11 h, heure de Montréal.\nMerci pour votre réponse. Oui, un rendez-vous le jeudi 9 septembre à 11h00, heure de Montréal, me convient. Je suis sur Skype sous le nom « Guay Serge-André » avec « contact@manuscritdepot.com ». Est-ce que cela vous convient?\nCependant, je ne m’attendais pas à un rendez-vous dès maintenant. Je profiterai de l’occasion pour faire une entrevue avec vous dans le but de la publier dans notre magazine en ligne.\nJe ne suis pas encore prêt pour une consultation philosophique pour moi-même. J’étudie encore. À mon programme de lecture (LU) :\nAvez-vous consulté mon dossier :\nMonsieur Brenifier a répondu sans aucune allusion à ma demande d’entrevue:\nPersonnellement, comme Socrate, le dialogue me parait toujours préférable pour aller à l’encontre d’autrui.\n/ »Je ne suis pas encore prêt pour une consultation philosophique pour moi-même »./\nPersonne n’est jamais « prêt » à cet exercice, ni non plus « pas prêt ».\nJe le fais avec tout un chacun, y compris des enfants de 5 ans.\nC’est un simple dialogue, sur des questions importantes. En évitant le double écueil des banalités d’usage, et celui du formalisme.\nMais votre travail doxographique, que j’ai consulté attentivement, tout en étant utile et intéressant, constitue en effet un écueil intellectuel et psychologique, tout à fait habituel dans la profession.\nD’ailleurs, si je devais vous envoyer un texte, ce serait celui sur « la corruption académique ».\nMais je préfère vous l’envoyer après notre rencontre.\nAinsi, tout naturellement, je répondrai à vos questions et vous répondrez aux miennes.\nCela se nomme un dialogue philosophique, qui devrait être plaisant et enrichissant pour tous deux.\nJe suis embêté par l’affirmation de monsieur Brenifier à savoir que «Personne n’est jamais « prêt » à cet exercice, ni non plus « pas prêt ».» Je décide tout de même de le croire et j’ai l’impression que je vais me lancer dans le vide; je ne suis pas prêt. J’ai répondu :\nMerci pour votre réponse. Je suis déçu que mon travail «/constitue en effet un écueil intellectuel et psychologique/». Vous me direz sans doute pourquoi.\nJe vous écrivais ne pas être prêt pour une consultation philosophique en raison de mes finances. Pour l’instant, je me concentre sur la lecture dans le cadre de ma cueillette d’information qui mobilise mes énergies et mes dépenses.\nJ’ai hâte de vous parler et de répondre à vos questions.\nMonsieur Brenifier n’a pas répondu à ce courriel où j’exprime mon souci face au coût de l’exercice. Il a préféré me parler de notre première session :\nPour lundi, nous allons travailler exclusivement le questionnement.\nPour vous préparer, rédigez une question initiale, puis tentez de produire 10-20 questions permettant de travailler la question initiale.\nMe voilà donc plonger bien malgré moi dans une consultation philosophique formelle. Monsieur Brenifier me place en face d’un devoir à faire avant notre rencontre. Je voulais uniquement le document qu’il adresse à ses clients potentiels. Il me propose un rendez-vous. Je l’informe que je souhaite profiter de ce rendez-vous pour réaliser une entrevue pour les fins d’un article dans ce magazine. Il me fait parvenir un devoir à faire en prévision de notre premier rendez-vous. Je plie l’échine avec appréhension et stress. Et ceux et celles qui me connaissent savent fort bien je ne suis pas du genre à agir de la sorte. Normalement, j’aurais insisté auprès de monsieur Brenifier sur le fait qu’il ne répond pas à mes demandes formulées dans mes courriels. C’est un principe de communication très simple à respecter et auquel je tiens mordicus. Surprise: j’ai laissé tombé ce principe sous le poids de l’autorité que j’ai consentie à monsieur Brenifier, une rare exception dans mon comportement. Bref, je suis intimidé par la notoriété de monsieur Brenifier.\nJ’ai participé à la première session puis à la deuxième a une semaine d’intervalle. Nous planifions la troisième session pour la semaine suivante. Mon agenda me force à prioriser ma famille. Je demande à monsieur Brenifier de reporter la troisième session en m’ouvrant à lui sur les événements familiaux en cause. Je lui propose le 29 ou lieu du 27 septembre. Il me répond :\nOui, c’est possible le 29. Néanmoins, nous encourageons toujours nos interlocuteurs à faire l’impossible pour garder les engagement de la pratique comme priorité, indépendamment des circonstances de la vie. Voyez aussi si ce n’est pas possible.\nTémoin de la scène, mon épouse me propose de faire la session vidéo de l’endroit où je serai le 27 septembre puisque je dois effectuer un voyage d’urgence. Je transmets la proposition à monsieur Brenifier :\nJe peux respecter notre cours de lundi le 27 septembre si je le fais en ligne chez (…) où je me trouverai lundi. Une proposition de mon épouse.\nIl accepte. Je me retrouve dans une situation familiale impliquant deux événements distincts à plus de 200 kilomètres de chez moi et, de là, je devrai encaisser le stress de mon devoir et celui de ma session vidéo avec monsieur Brenifier. Je suis sous la contrainte, ce qui ne me plaît pas du tout. Je suis mécontent. Tout aurait été si simple de reporter la troisième session une semaine plus tard, le temps que je gère ma situation familiale au mieux.\nLa veille de cette session, le stress est toujours à son comble et je me dois d’en éliminer ne serait-ce qu’une source : la session du lendemain avec monsieur Brenifier. Je communique mon mécontentement à monsieur Brenifier dans l’espoir qu’il se rende à ma demande de report de la session. Je lui parle de son intransigeance et de sa rigidité.\nVisiblement, je me suis trompé d’histoire.\nJe vous envoie donc une autre proposition de conte, tiré de l’ouvrage sur le Zen, ci-joint.\nHistoire 11 – Ah bon!\nJe vous invite à lire l’histoire et l’analyse, comme pour l’autre.\nEt de répondre aux questions de compréhension avec trois hypothèses, et un concept.\nComme c’est un peut tard, faites ce que vous pouvez, ou rien du tout si vous n’avez pas le temps.\nNous ferons le travail durant la séance.\nC’est la fin. Une référence à un autre conte en réponse à mon message via Messenger. Quel toupet. C’est la fin. Je ne veux plus suivre vos cours.\nC’est dommage que vous laissiez vos émotions, surtout votre colère, prendre le dessus. Surtout que vous savez que cela vous ronge.\nIl est dommage que vous ne sachiez pas comment prendre vos responsabilités.\nCela, il faudra me l’expliquer. Mais je vous suggère d’attendre quelques jours, afin d’être plus posé. Je note que vous ne serez pas là demain, et si vous revenez à la raison, vous pourrez toujours me recontacter. Lisez néanmoins le conte que je vous ai envoyé, plutôt que le prendre pour une insulte.\nÉmotions, colère, insulte ne sont que des interprétations de la part de monsieur Brenifier. À mes yeux, je m’explique et ma seule motivation est d’être l’objet d’un peu d’empathie de la part de mon professeur afin qu’il accepte de reporter la session du lendemain. Et tous ceux qui se sont frottés à moi savent fort bien que j’aime aller au fond du problème, dans les moindres détails, pour défendre ma cause. Je ne vais donc pas en rester là.\nJe lui adresse ce message avec «Penser, c’est juger» en guise d’objet :\nJe ne suis pas animé par la colère face à vous et vos propos. Je suis mécontent de vos réponses à mes messages. Lorsque je me donne la peine de m’expliquer sur un sujet ou un autre, ma motivation est d’éclaircir, non pas d’exprimer une colère quelconque. Lorsque je suis en colère, je ne réponds pas et je quitte en silence. Toute explication de ma part est une perche tendue pour tenter de mieux me faire comprendre. Mais cela ne fonctionne pas avec vous.\nJ’écris : «C’est la fin. Une référence à un autre conte en réponse à mon message via Messenger. Quel toupet. C’est la fin. Je ne veux plus suivre vos cours.»\nVous répondez : «C’est dommage que vous laissiez vos émotions, surtout votre colère, prendre le dessus. Surtout que vous savez que cela vous ronge.»\nVotre réponse ne respecte pas les règles élémentaires de la communication relationnelle. Dans un premier temps, on ne suppose pas quoi que se soit mais on fait état si l’on comprend ou non le message reçu. Dans un deuxième temps, il faut codifier son message en fonction du receveur afin que ce dernier puisse comprendre selon son propre schéma de référence. Votre réponse n’est qu’un jugement.\nQui plus est, elle ne répond pas à mon message. Je vous parle de la «référence à un autre conte», vous ne dites rien à ce sujet dans votre jugement. Je vous dis que vous avez du toupet, vous ne dites rien à ce sujet. Il ne vous vient pas à l’esprit de répondre au contenu de mon message. Vous sautez tout de suite au jugement. Vous ne me demandez pas si je suis submergé par mes émotions ou en colère, vous le supposez d’emblée.\nJ’écris : «Il est dommage que vous ne sachiez pas comment prendre vos responsabilités.»\nVous répondez : «Cela, il faudra me l’expliquer. (…)».\nVous admettez que vous ne comprenez pas, c’est bien. Mais c’est aussi un indicateur sérieux de votre ignorance au sujet du rôle d’un consultant en général et du même coup du rôle spécifique du consultant en philosophie. Je suis bouche bée car il ne me revient pas de former le professeur. Et même si nous sommes dans un dialogue et sur le même pied l’un et l’autre, il faut tout de même que les échanges soient fructueux, c’est-à-dire que les réponses tiennent compte du contenu du message, ce que vous ne faites pas. Vous sautez par-dessus le message pour juger et vous prenez pour acquis que votre jugement est adéquat. C’est étrange de la part d’un communicateur.\nJe ne vous expliquerai pas les responsabilités d’un consultant en philosophie ou en d’autres domaines. Vous devez approfondir vous-même cette question des responsabilités et, pour y parvenir, effectuer votre propre recherche.\nJe peux tout de même vous communiquer mon impression. Je pense que vous avez érigé votre propre tour d’ivoire à l’instar de ces philosophes universitaires que vous dénoncez. Vous êtes pris dans une interprétation très personnelle du travail de Socrate et cela limite la compréhension de vos responsabilités à titre de consultant et de communicateur.\nDe plus, je peux aussi vous communiquez mon opinion à savoir pourquoi vos livres «La consultation philosophique» et «L’art de la consultation philosophique» sont très denses. Suite à nos derniers messages échangés, il m’apparut comme une évidence que cette densité témoignait, non seulement de votre connaissance et de votre système de pensée, mais aussi le fait de l’absence de la légèreté qu’apporte la vie à l’être humain. Voici l’image que j’ai en tête : lorsque la vie cesse dans le corps humain, ce dernier devient très lourd et du même coup très dense.\nVotre philosophie ne tient pas compte de l’Être humain sensible. Et votre propos au sujet de l’Être humain raisonné se limite à une dissection Et toute dissection implique un corps mort. Vos propos s’apparentent aux planches de biologie exceptionnelles dessinées par Léonard de Vinci. Il n’y a de vie.\nEn fin de compte, votre philosophie ne tient compte que de la philosophie. Voilà pourquoi vous ne savez pas répondre à mes questions et mes messages, pourquoi vous ne pouvez pas prendre vos responsabilités de consultant et de professeur.\nEt si jamais il vous vient à l’esprit de répondre que je me trompe et que vous tenez bel et bien compte de l’Être humain sensible, vous semblez en méprisez les émotions et le voir comme un ennemi de la philosophie.\nVous écrivez : «(…),et si vous revenez à la raison, (…)».\nVous croyez que j’ai perdu la raison parce que vous supposez que mes messages ne sont que l’expression d’émotions et de colère, parce que je demeure un Être humain sensible et que je me dois de condamner ce dernier à la potence, du moins le dominer en dictateur philosophique.\nLa raison a toujours et en toutes circonstances besoin des émotions. Et si jamais un coup émotif se produit, c’est toujours un indice précieux pour la raison. Ainsi, on peut être en même temps émotif et raisonné malgré les apparences et… les jugements d’autrui. Évidemment, on peut prendre la tête mais dans ce cas très précis le philosophe consultant à des responsabilités spécifiques à prendre face à l’Être humain sensible. Et n’allez pas me dire que l’Être humain sensible relève de la psycho alors que la philosophie se concentre sur l’Être humain raisonné. On ne peut pas en toute connaissance de cause les séparer l’un de l’autre. Dans l’expression «amour de la sagesse», il y a de l’émotion dans l’air.\nCe qui me stress, c’est lorsque la communication n’est pas effective comme dans le cas des derniers messages que nous avons échangés. Sans une communication effective, le moment présent est une impasse. Pour lutter contre le stress, on conseille d’éliminer la source du stress. Ce que j’ai fait en mettant fin à nos sessions.\nEt vous savez ce que je pense de votre philosophie du moment présent. J’ai écris : «J’ai horreur de cette philosophie du moment présent où je me trouve amputé de mon passé, de toute justification historique, et de tout futur, y compris de mes attentes et de mes objectifs. Vivre un bon «moment présent» et s’y limiter, est une chose, ne pas avoir conscience qu’il répond à une attente dans le futur et formulée dans le passé en est une autre.»\nTrès souvent, la justification historique est un indice, non pas de ce que pense notre interlocuteur, mais de comment il pense et comment il commet certaines erreurs de pensées. La référence au passé est confortable et laisse entrevoir l’Être raisonné sans filtre.\nBref, je crois que vous êtes devenu une victime de votre philosophie parce que vous la pratiquer en jugeant, d’où votre idée que «Penser, c’est juger». Pour penser juste, il faut dépasser le stade du jugement.\nJe vous remercie pour vos critiques, que j’ai trouvé fort éclairantes.\nEn particulier le concept de « tour d’ivoire », qui a en effet une certaine réalité dans la pratique philosophique, bien que sa nature ne soit pas identique à la « Tour d’ivoire » de la philosophie académique, qui porte plutôt sur la connaissance et l’érudition. Cela me fait penser à « la citadelle de l’âme » de Maitre Eckhart, ou au repli dans l’âme Marc-Aurèle: Tu peux, à l’heure que tu veux, te retirer en toi-même. Nulle retraite n’est plus tranquille ni moins troublée pour l’homme que celle qu’il trouve en son âme.\nNéanmoins, ces critiques portent principalement sur mon attitude psychologique, existentielle ou relationnelle, sur mon « éthos », et sur mes écrits théoriques.\nMais elles n’abordent pas mon travail effectif en tant que praticien philosophe, c’est-à-dire ce que j’accomplis durant les séances.\nVous en avez eu l’expérience à deux reprises, et aussi, comme je vous l’ai conseillé dans le passé, vous pouvez observer des vidéos sur YouTube afin de mieux connaître ce que je fais concrètement au cours des séances de dialogue.\nN’oubliez pas que vous pouvez télécharger nos discussions sur Skype si vous souhaitez les revoir pour les analyser.\nCela m’intéresse d’autant plus qu’après des années de travail et de séances avec de très nombreuses personnes au quatre coins du monde, je tente parfois de faire un bilan et je me demande parfois ce que ces personnes ont pu trouver ou apprendre durant ces séances. Avec bien entendu des réactions variées, bien que rarement neutres.\nJe lui répond avec en objet «Mon bilan est fait et ma conclusion est claire» :\nVOUS ÉCRIVEZ : «MAIS ELLES N’ABORDENT PAS MON TRAVAIL EFFECTIF EN TANT QUE PRATICIEN PHILOSOPHE, C’EST-À-DIRE CE QUE J’ACCOMPLIS DURANT LES SÉANCES.» C’EST UN FAIT, JE NE CRITIQUE PAS VOTRE TRAVAIL EFFECTIF. JE CROIS QUE SEUL UN AUTRE PRATICIEN PHILOSOPHE PEUT CRITIQUER LE TRAVAIL DE L’UN DE SES CONFRÈRES.\nQuant à la critique d’un nouvel élève amateur face à son maître praticien philosophe, elle portera moins sur le contenu au profit du contenant. Ce sont des professeurs dont les nouveaux élèves parlent entre eux en début d’année scolaire. Il en fut de même lors de nos deux premières sessions. Le nouvel élève sait fort bien qu’il pourra revenir plus tard sur le contenu. Au départ, l’élève se soumet à l’idée que le médium est le message, que le professeur (éthos) est le premier message à déchiffrer.\nCe que je comprends de nos sessions et de nos échanges, c’est que le philosophe praticien choisit, construit, adapte et adopte une philosophie spécifique. Or, votre approche et votre philosophie ne répondent pas à mes besoins. Il y a autant de philosophies qu’il y a de philosophes. Je ne cherche pas à épouser une philosophie spécifique mise de l’avant pas tel ou tel philosophe. Qui plus est, toutes ces philosophies spécifiques ne sont pas de pures inventions; elles amalgament des essences de plusieurs philosophies.\nJe recherche les bases de LA philosophie, les éléments communs à tous les philosophes consultants, d’où mes efforts consacrés à la lecture de plus d’un vingtaine de livres signés par des philosophes consultants. Évidemment, je n’échapperai pas à l’histoire des idées et l’histoire de la philosophie puisque LA philosophie ne s’abreuve pas à une seule et même source. Il n’en demeure pas moins que mes lectures me permettent d’avoir une vue en perspective de la consultation philosophique.\nJ’ai compris avec vous que je pouvais développer ma propre philosophie pour fonder ma propre pratique de consultation. Et je n’échapperai pas à l’idée d’un amalgame d’essences de plusieurs philosophies pour fonder la mienne en propre, façonnée par ma personnalité et par mes expériences personnelles et professionnelles. C’est l’une de conclusions que je tire de nos sessions et des messages échangés en marge de ces sessions.\nVOUS ÉCRIVEZ : «NÉANMOINS, CES CRITIQUES PORTENT PRINCIPALEMENT SUR MON ATTITUDE PSYCHOLOGIQUE, EXISTENTIELLE OU RELATIONNELLE, SUR MON « ÉTHOS », ET SUR MES ÉCRITS THÉORIQUES.»\nVotre observation confirme l’importance première du contenant, la première impression que donne à son client le philosophe consultant en tant que personne, capitale pour la suite. Vous m’avez semblé sympathique jusqu’à ce que vos jugements me blessent. Dans ce cas, il me vaut mieux tout admettre que de risquer d’autres jugements. Et j’ai tenu le coup pendant les deux sessions avec ouverture d’esprit. Je vous ai donné une chance mais je ne pouvais pas adhérer à vos jugements sur parole. Je refoulais parce que vous ne vouliez pas que je me justifie. Souvenez-vous de votre référence à Freud lorsque j.ai tenter de me justifier par la responsabilisation à outrance dans mon passé. Souvenez-vous de votre jugement de mon «C’est vous qui le dites», un jugement gros comme le bras.\nVous le savez, j’ai décroché lorsque vous avez refusé d’emblée par intransigeance et rigidité de reporter la troisième séance.\nQuant à vos écrits théoriques, sachez qu’on en voit l’application pratique que vous en faites lors de vos sessions. L’Être sensible est absent sinon réprimé autant dans vos écrits théoriques que dans vos sessions. Vos jugements de l’Être sensible sont généralement négatifs.\nQuant je vous ai demandé de me faire parvenir les documents que vous envoyez au client avant la première consultation, document dont vous parler dans votre livre /La consultation philosophique/, vous n’avez pas répondu à ma demande (impression négative). Vous avez préféré me proposer un premier rendez-vous. Je vous ai dit que je n’étais pas prêt. Vous m’avez répondu qu’on n’est jamais prêt. Je vous ai laissé le bénéfice du doute. Ce fut une erreur de ma part. J’aurais dû être intransigeant et rigide. Notez que je n’ai jamais reçu ces documents (impression négative).\n«Pour certains, le travail est décapant. « Renversant » pour Jacqueline. Déroutant pour Camille, qui n’a pas été capable de retourner travailler après sa consultation. « J’ai dû aller faire une grande promenade », se souvient-elle. Gildas, lui, n’a pas été surpris par « ce qui est sorti », mais il admet un « résultat instantanée hallucinant, une sorte de clairvoyance. Ça fait mal sur le coup, mais c’est pour la bonne cause ». La consultation philosophique n’est pas faite pour tout le monde. Pour le philosophe Oscar Brenifier, elle s’adresse aux personnes qui ont accès à la « rationalité ». « Il y a des gens que je renvoie vers une thérapie au bout de dix minutes, car il y a trop de douleur. Il y a aussi ceux qui veulent se raconter, or ce n’est pas le principe de la consultation philosophique », explique-t-il, en précisant qu’il ne « soigne pas une pathologie », contrairement aux médecins. « Quand vous vous demandez quel est le sens de votre vie, vous n’êtes pas malade », tempête-t-il.» (La consultation philosophique, une alternative au rendez-vous chez le psy ? Tatiana Chadenat, 03 juillet 2015, Madame / Figaro.\nCe n’est pas parce qu’«il y a trop de douleur» que cette dernière s’explique nécessairement et obligatoirement par une pathologie. Ce n’est pas parce qu’un client «veut se raconter» que le client est nécessairement et obligatoirement victime d’une pathologie. Il se peut que ce soit parce qu’il y a un problème de rationalité, parce que le client ne parvient pas à rationaliser. Le philosophe consultant peut relever les erreurs de pensée, de logique et/ou de perception et aider son client à en prendre conscience. Juger les clients qui souffrent trop et ceux qui veulent se raconter comme victime d’une pathologie et les rejeter ne respecte pas l’esprit même de la philosophie comme mode de vie.\nÉvidemment, je comprends qu’il s’agit là de votre philosophie puisqu’elle tient l’Être sensible comme un obstacle au philosopher.\nVOUS ÉCRIVEZ : «EN PARTICULIER LE CONCEPT DE « TOUR D’IVOIRE », QUI A EN EFFET UNE CERTAINE RÉALITÉ DANS LA PRATIQUE PHILOSOPHIQUE, BIEN QUE SA NATURE NE SOIT PAS IDENTIQUE à LA « TOUR D’IVOIRE » DE LA PHILOSOPHIE ACADÉMIQUE, QUI PORTE PLUTÔT SUR LA CONNAISSANCE ET L’ÉRUDITION. CELA ME FAIT PENSER à « LA CITADELLE DE L’ÂME » DE MAITRE ECKHART, OU AU REPLI DANS L’ÂME MARC-AURÈLE: TU PEUX, à L’HEURE QUE TU VEUX, TE RETIRER EN TOI-MÊME. NULLE RETRAITE N’EST PLUS TRANQUILLE NI MOINS TROUBLÉE POUR L’HOMME QUE CELLE QU’IL TROUVE EN SON ÂME.»\nEncore faut-il que cette âme soit une citadelle par opposition à la caverne de Platon. Et encore faut-il que le repli dans l’âme ne soit pas une fuite. Vous faites vous-même preuve de connaissance et d’érudition pour justifier «une certaine réalité dans la pratique philosophique».\nVOUS ÉCRIVEZ :« CELA M’INTÉRESSE D’AUTANT PLUS QU’APRÈS DES ANNÉES DE TRAVAIL ET DE SÉANCES AVEC DE TRÈS NOMBREUSES PERSONNES AU QUATRE COINS DU MONDE, JE TENTE PARFOIS DE FAIRE UN BILAN ET JE ME DEMANDE PARFOIS CE QUE CES PERSONNES ONT PU TROUVER OU APPRENDRE DURANT CES SÉANCES. AVEC BIEN ENTENDU DES RÉACTIONS VARIÉES, BIEN QUE RAREMENT NEUTRES.»\nNeutre ! Vous ne savez pas l’être. «Penser, c’est juger» dites-vous. N’allez pas me dire que vous croyez que vos jugements sont neutres voire objectifs.\n/« Nous aimons croire que nous sommes objectifs, que nous sommes intéressés par l’information objective. En fait, à moins qu’une personne devienne subjective au sujet d’une information objective, elle ne s’y intéressera pas et elle ne sera pas motivée par cette information. Nous disons juger objectivement, mais en réalité nous réagissons subjectivement./\n/Nous faisons continuellement des choix dans notre vie quotidienne. Nous choisissons des « choses » qui nous apparaissent subjectivement, mais nous considérons nos choix comme étant objectifs. »/\n/Cheskin, Louis, Basis For marketing Decision, Liveright, New York, 1961, p. 82./\nNous sommes ici dans ce qu’il est convenu de nommer «L’erreur de Descartes » à l’initiative d’António Damásio (L’Erreur de Descartes : la raison des émotions, Paris, Odile Jacob, 1995). La raison a toujours besoin d’un coup de pouce des émotions. Il faut tenir compte dans la consultation philosophique. Le client est motivé subjectivement et cela exige respect et une humilité de la part du philosophe consultant.\nEt que faire quand le client désire ce dont il n’a pas besoin ? La question se pose souvent dans le domaine des affaires. Voici une autre citation tirée d’ouvrage du chercheur américain Louis Cheskin :\n/“One remains in business by giving the customer what he wants and needs. If you give him only what he wants, you may be in serious trouble. If you give him only what he needs, he may refuse it./\n/To be successful in any business, you must give the client both what he wants and needs. If you offer him only what he needs, he may not want it; you have, therefore, to convert his need into a want./\n/Giving businessmen what they need and want is a basic requirement for success. They need to solve business problems and they want evidence that their marketing decisions are right.”/\n/Louis Cheskin, Secrets of marketing Success, pp. 140-141/\nOn ne peut pas soutenir que vous êtes au fait de pareilles situations, du moins à la lumière de nos deux sessions. Je désirais discuter de la théorie exposée dans votre livre «La consultation philosophique» mais vous l’avez reportée. Pour vous, j’avais besoin d’une consultation philosophique. Pour moi, la théorie vient toujours avant la pratique. Et ce n’est qu’à la fin de la deuxième session que vous m’avez informé que l’on ne parlerait pas de moi dans la troisième session. Je ne savais même pas que les deux premières sessions devaient porter sur moi. Toute mon attention était concentrée sur votre façon de faire. De temps en temps, à ma grande surprise, vous me jugiez en affirmant, par exemple, que je n’avais pas assez confiance en moi et que mes émotions me submergeaient. Je ne me donnais pas d’autre choix que d’accepter votre jugement et j’ai dis pourquoi ci-dessus.\nBlessé par vos jugements, je n’ai rien en mémoire du contenu même de nos sessions si ce n’est vos jugements sans considération de leur accueil par ma personne. Une chance que j’ai tout gardé et je pourrai y revenir si le cœur m’en dit.\nVous m’avez demandé d’être rationnel sans jamais me dire comment si ce n’est que de dominer mes émotions. Je ne crois pas que le rationnel émerge automatiquement sous la répression ou le simple contrôle des émotions.\nMon bilan est fait et ma conclusion est claire : je n’adopterai pas votre pratique de la consultation philosophique.\nVoici ce qu’écrit monsieur Brenifier dans son livre La consultation philosophique :\nInitialement, la frustration s’exprime souvent comme une pure émotion, comme un reproche, comme un ressentiment, toutefois, en se verbalisant, elle permet de devenir un objet pour elle-même ; elle permet au sujet qui l’exprime de prendre conscience de lui-même comme un personnage extérieur. À partir de ce constat, il devient capable de réfléchir, d’analyser son être au travers de la mise à l’épreuve, de mieux comprendre son fonctionnement intellectuel, et il peut alors intervenir sur lui-même, tant sur son être que sur sa pensée. Certes le passage par certains moments à tonalité psychologique est difficilement évitable, sans toutefois s’appesantir, car il s’agit de passer rapidement à l’étape cognitive subséquente, au moyen de la perspective critique, en tentant de définir une problématique et des enjeux.\nSource : Brenifier, Oscar, La consultation philosophique, Éditions Alcofribas, 2020, p. 28.\nEn m’offrant des jugements sur ma personne et mes propos, avec intransigeance et rigidité dans le propos, monsieur Brenifier ne fait pas l’effort «de passer rapidement à l’étape cognitive subséquente, au moyen de la perspective critique, en tentant de définir une problématique et des enjeux».\nNotre hypothèse de travail consiste précisément à identifier certains éléments de la subjectivité, bribes que l’on pourrait nommer opinions, opinions intellectuelles et opinions émotionnelles, afin d’en prendre le contrepied et de faire l’expérience d’une pensée « autre ». Sans cela, comment apprendre à sortir volontairement et consciemment du conditionnement et de la prédétermination ? Comment émerger du pathologique et du pur ressenti ? D’ailleurs il peut arriver que le sujet n’ait pas en lui la capacité d’accomplir ce travail ou même la possibilité de l’envisager, par manque de distanciation, par manque d’autonomie, par insécurité ou à cause d’une forte angoisse quelconque, auquel cas nous ne pourrons peut-être pas travailler avec lui. Tout comme la pratique d’un sport exige des dispositions physiques minimales, la pratique philosophique, avec ses difficultés et ses exigences, nécessite des dispositions psychologiques minimales, en deçà desquelles nous ne pourrons pas travailler.\nJe ne crois pas, dans mon cas, que monsieur Brenifier a mis à profit ses propres «dispositions psychologiques minimales».\nEn guise de conclusion sur les difficultés de la consultation philosophique, disons que la principale épreuve réside en l’acceptation de l’idée de pathologie, prise au sens philosophique, voire d’établir un diagnostic cognitif et émotionnel, d’examiner le fonctionnement et les obstacles de la rationalité.\nSource : Brenifier, Oscar, La consultation philosophique, Éditions Alcofribas, 2020, p. 32.\nJe ne crois pas que monsieur Brenifier tirer du savoir nécessaire à la connaissance requise pour établir un diagnostic émotionnel. Il juge et tout jugement est subjectif. Il ne suffit pas de dire «Vous êtes trop émotif» ou «Vous êtes en colère» pour «examiner le fonctionnement et les obstacles de la rationalité». Examiner implique de «Considérer avec attention, avec réflexion», de «Regarder très attentivement». Un jugement confondu avec un diagnostic ne fait pas le travail. Si on veut que le client soit rationnel, il ne faut certainement pas piquer ses émotions. Il faut plutôt les mettre dans une perspective philosophique.\nLe débat entre la raison et les émotions chez les philosophes fait rage depuis longtemps avec le mot d’ordre : «Les émotions nuisent à la raison ». Il faut nous libérer de nos émotions, à tout le moins, les dominer pour permettre à la raison de triompher. Autrement, il est impossible de philosopher. À mon avis, on peut pas philosopher sans avoir le plus grand des respects et une empathie exemplaire pour les émotions du client. Je crois davantage dans l’approche du philosophe consultant norvégien Morten Fastvold. Voici un extrait de ses «Réflexions sur les sessions conduites par Oscar Brenifier» reproduite par Oscar Brenifier en annexe de son livre La consultation philosophique :\nPratiquer des jeux comme exercices intellectuels n’est pas au centre de l’intérêt des philosophes norvégiens qui désirent s’engager dans l’art nouveau et mal défini du « conseil philosophique ». Au lieu de cela, nous nous préoccupons surtout des demandes que nos clients expriment en fonction de leurs problèmes existentiels et émotionnels ; nous abordons ainsi une large gamme de sujets en commun avec les psychothérapeutes. Refusant seulement les personnes présentant des problèmes mentaux sérieux et évidents, nous admettons que nos clients puissent tout aussi bien consulter un psychothérapeute, mais que pour quelque mystérieuse raison, plus ou moins consciente, ils choisissent plutôt de consulter un philosophe. Nous sommes supposés, dans une très large mesure, procéder avec nos clients de la même façon qu’un psychothérapeute : une écoute attentive de ce que le client nous dit de sa vie et de ses problèmes, et cela dans une approche empathique et pleine de sympathie, avec le vif désir de le mettre à l’aise et le rassurer, de façon à créer une atmosphère de confiance. C’est le client, et non le philosophe, qui est supposé maitriser la thérapie, ce qui lui permet de changer de sujet ou de sujet de conversation comme bon lui semble, sans que l’on risque plus qu’un timide « Vous êtes conscient que vous venez de changer de sujet et de mettre fin à notre échange ? », suivi d’un « Allez-y ! ”» consentant, quand il ne change pas d’idée et veut poursuivre dans cette nouvelle direction. En permanence, surtout lors de la première consultation, il nous faut identifier « l’urgence » du client en l’écoutant avec soin et en posant avec doigté les questions qui peuvent révéler son problème réel. Ainsi, avec cette « urgence » plus ou moins clairement exprimée et le consentement du client, nous pourrons, avec de la chance, lui proposer quelques clés philosophiques ou quelques pensées opportunes qui lui exposeront son problème sous un nouvel éclairage, en le libérant de la manière étroite dont il percevait le problème, entrevoyant quelques solutions possibles. Le plus souvent, nous considérons ceci comme une expérience de bien-être pour les deux acteurs, même si quelquefois nous rencontrons une expression émotionnelle inattendue, à laquelle il nous faut faire face. Ces incidents, cependant, sont supposés se produire rarement, et certainement pas causés par une quelconque provocation du philosophe. Cette image du philosophe comme « M. Gentil » est peut-être un tant soit peu exagérée, mais je ne crois pas qu’elle s’éloigne beaucoup de la vérité.\nApparaît alors Oscar Brenifier sur la scène. Il propose des jeux, au lieu de la « philosophie » comme nous – ou en tout cas moi – pensions devoir l’utiliser. Déclarant que « Je ne suis pas intéressé aux raisons pour lesquelles le client vient me consulter », il rejette d’entrée un des piliers supposés de notre pratique : l’identification de la requête du client, et continue en demandant avec insistance que le client produise une idée qu’il considère importante, sans se soucier si elle est vraie ou fausse, raisonnable ou pas d’un point de vue philosophique. Si cette hypothèse n’est pas trop difficile à accepter, on est choqué, une fois de plus, quand Brenifier ne permet pas au client d’expliquer pourquoi il a choisi l’idée avancée et certainement pas de l’habiller d’explications personnelles. « Que diable ce Frenchman est-il en train de faire ? » se demande M. Gentil — il s’agit de moi. Comment se permet-il de violer l’autonomie de son client quand il ne souhaite guère d’explication du contexte, refusant tout éclaircissement complémentaire ? Jouer simplement d’une idée hors contexte, sans chercher si elle est vraie ou fausse, peut paraître ne pas du tout relever de la consultation philosophique. Pire même, cela semble violer les exigences de considérer et prendre le client comme une personne unique, ce que fait tout psychothérapeute au courant des dernières techniques. Comme les consultants philosophiques, je suppose. Car, qui rêverait seulement de ne pas respecter les concepts d’Empathie, d’Ethique, et d’Autonomie ? Sûrement pas les aspirants au métier de consultant philosophique de Norvège. Revenant aux sessions conduites par Brenifier, M. Gentil commence vraiment à se faire du souci quand il se permet d’interrompre son client à plusieurs reprises, forçant ce malheureux à entrer dans le jeu du philosophe, ce qui augmente sa frustration. J’ai même l’impression que Brenifier, en plein milieu de la pression de retenue et confusion qu’il crée, mène le client à l’aventure en déformant ses arguments et en argumentant lui-même, ce qui conclut la confusion engendrée par quelques conclusions bizarres – ou plutôt quelques conclusions préliminaires – qui ne rendent pas le client très heureux. On est loin de l’atmosphère de bien-être à laquelle je m’attendais, où l’on espérait voir le client partir souriant. Ici, il se sent manipulé et insuffisamment respecté. En fait, il part plus frustré qu’il n’était venu. Et il me faut demander : « Cette sorte de jeu intellectuel plutôt brutal l’a-t-il aidé en quoi que ce soit ? » À ce point, ma réponse est : « Probablement pas. »\nSource : JEUX SÉRIEUX – LA POSSIBILITÉ DE REDÉFINIR UN PARADIGME PHILOSOPHIQUE – Réflexions sur les sessions conduites par Oscar Brenifier – Par Morten Fastvold – Source : Brenifier, Oscar, La consultation philosophique, Annexe 2, Éditions Alcofribas, 2020, p. 162.\nIl faut se rendre jusqu’à la fin des réflexions de monsieur Morten Fastvold pour apprendre que ce dernier se dit «à présent sûrement prêt à adopter cette alternative-là» en référence à la méthode d’Oscar Brenifier. Autrement, je crois que monsieur Brenifier n’aurait pas ajouté le texte de Morten Fastvold en annexe à son livre.\nIl n’en demeure pas moins que je préfère et de loin à la brutalité de la méthode Brenifier «une écoute attentive de ce que le client nous dit de sa vie et de ses problèmes, et cela dans une approche empathique et pleine de sympathie, avec le vif désir de le mettre à l’aise et le rassurer, de façon à créer une atmosphère de confiance » (Morten Fastvold).\nC’est par les failles que la lumière entre, qu’elle éclaire autant le système de pensée que les pensées elles-mêmes de la personne. Et s’il faut que le philosophe consultant crée cette faille pour permettre au client de voir plus clair dans propre son système de pensée, il n’est pas obligé d’user de brutalité, pas même de confrontation et encore moins de juger. Une simple hypothèse suffit et conservera l’atmosphère de confiance.\nOn ne laisse pas entrer en son esprit et sa raison n’importe qui, n’importe quoi et n’importe comment. Se présenter à la porte avec la seule faculté de juger comme acte de la pensée ne relève pas de la philosophie, de l’amour de la sagesse. Défoncer la porte avec des jugements gros comme le bras éveillera tous les mécanismes de défense, conscients, inconscients et involontaires.\nLe philosophe consultant ne peut pas prétendre s’adresser à une raison qu’il a forcé à se barricader face à ses attaques. Brandir les contradictions du client ou le forcer à se contredire pour lui montrer la faillibilité de sa logique ne servira qu’à l’aveugler.\nUne lumière soudaine dans l’esprit d’un client dans le noir ne lui procurera que de la douleur d’un éblouissement qui peut s’avérer fatal. De plus, la contradiction n’est pas une lumière en soit, pas plus que les jugements à l’emporte pièce. Ce sont armes de guerre. Et c’est sans compter que le philosophe consultant n’est pas ou ne doit pas se prendre lui-même pour la lumière dont le client a besoin.\nIl est de pratique courante que le client, comme nous tous d’ailleurs, cherche à colmater les failles qui laisse entrer en son esprit une lumière aveuglante par habitude de la noirceur. Le philosophe consultant violer l’esprit de son client avec des grenades voire des bombes pour créer les failles utiles à la prise de recul et à la prise de conscience. Un simple doute suffit à la tâche pour autant qu’il soit enseigné à en tirer le bénéfice. Nous sommes ici très loin du philosophe consultant qui afflige son client de tous les maux de sa raison et de ses émotions.\nLe philosophe consultant ne se laissera berner par la lumière artificielle en l’esprit de son client, lumière qu’il génère en se donnant raison. Il y a des personnes pour qui le doute affecte l’équilibre durement acquis. Il faut donc tenir par la main le client en aversion face au doute, qui craint que le doute le plonge dans l’abime.\nLe philosophe consultant, nous dit-on, se pose en égal de son client et non pas en autorité. Il s’agit, nous dit-on, d’un dialogue et non pas d’un monologue. Le temps de parole joue alors un rôle essentiel. La philosophe consultant ne peut pas se permettre de museler son client comme je l’ai vécu avec Oscar Brenifier. Il m’imposait de taire toutes justifications et, du même coup, il renvoyait mon passé à Freud. Il m’imposait de taire mes attentes, car cela se réfère au futur. Il me fallait être dans le moment présent, sans émotion et boire ses jugements de ciguë. Ce ne fut pas possible. J’ai ri nerveusement et à répétition. Mais il n’y avait rien de drôle. À un point tel que je n’étais plus moi-même, que je ne me reconnaissais pas. Stressé comme un enfant au premier jour d’école.\nLe consultant philosophe se doit de décrypter l’état d’âme de son client. Se le tenir pour dit et en tout respect. Il ne s’agit pas faire entrer le client dans un moule mais de le rejoindre là où il est dans l’état qu’il est.\nJ’ai adoré le livre La consultation philosophique de monsieur Oscar Brenifier mais je n’ai pas aimé ses sessions vidéo avec moi. Ce n’est pas le fait d’un écart entre la théorie et la pratique. Monsieur Brenifier s’en tient avec rigueur à la pratique de sa théorie. Et ce n’est qu’ainsi qu’on se rend à l’évidence de sa rigidité et de son intransigeance face à la personne, notamment face à l’Être sensible.\nEnfin, j’ai souligné à de nombreuses dans ce dossier ma peur de voir la philosophie être contaminée par la psychologie. Aujourd’hui, je dois reconnaître que la philo sans un peu de psycho ne peut pas répondre aux besoins du client en consultation.\nJ’avais entrepris la lecture d’un deuxième livre de monsieur Brenifier, L’art de la pratique philosophique, mais je préfère mettre fin à ce chapitre et aller au prochain titre de ma liste.\nL'art de la concultations philosophique\nPublié 2 octobre 2021 28 février 2022\nPrevious Post Les ouvrages philosophiques à destination du grand public : pour quelle philosophie ? par Léa MAUBON\nNext Post Article # 13 : La philo-thérapie, Éric Suárez, Éditions Eyrolles, 2007


Le développement du tourisme en Afrique menacé par la criminalité liée aux espèces sauvages | Communication\nLe développement du tourisme en Afrique menacé par la criminalité liée aux espèces sauvages\nDans une optique visant à soutenir les efforts internationaux entrepris dans la lutte contre le braconnage, qui a atteint des niveaux sans précédent, et pour renforcer le rôle du tourisme face à la criminalité liée aux espèces sauvages, l’OMT s’engage dans une nouvelle voie : améliorer l’état des connaissances sur la valeur économique de l’observation de la faune en Afrique. Le rapport, intitulé Towards Measuring the Economic Value of Wildlife Watching Tourism in Africa, (Vers une mesure de la valeur économique du tourisme d’observation de la faune en Afrique), fournit une première vue d’ensemble de ce segment, de son impact économique et de l’engagement actuel du secteur touristique en faveur des mesures anti-braconnage.\n« Non seulement le braconnage détruit de précieux écosystèmes, mais il menace sérieusement le développement socio-économique. La perte de biodiversité entraîne directement une perte d’opportunités de développement pour le secteur du tourisme en Afrique, qui assure la subsistance de millions de personnes », a expliqué le Secrétaire général de l’OMT, Taleb Rifai, dans son message à l’occasion de la Journée mondiale de la vie sauvage.\nPour sa part, le Secrétaire général de l’ONU Ban Ki-moon a déclaré : « Le commerce illégal d’espèces sauvages met à mal l’état de droit et menace la sécurité nationale. Il fragilise les écosystèmes et constitue un obstacle majeur aux efforts déployés par les communautés rurales et les populations indigènes pour gérer durablement leurs ressources naturelles. »\nD’après l’étude, l’observation de la faune représente 80 % des ventes annuelles de voyages en Afrique, les safaris constituant le produit le plus populaire. Les espèces les plus menacées par le braconnage, telles que les éléphants et les rhinocéros, figurent parmi les plus appréciées lors des circuits d’observation de la faune.\nL’étude met également en lumière l’importance économique du tourisme lié à l’observation de la faune. En plus de générer de précieux revenus dans les zones protégées grâce aux taxes d’entrée, un circuit classique d’observation de la faune coûte en moyenne 433 US$ et occasionne 55 US$ de dépenses diverses par personne et par jour. Par ailleurs, les circuits comprennent souvent d’autres services sur place tels que l’hébergement, le transport, le guide touristique et des événements culturels, générant des opportunités d’emploi non négligeables pour la population locale.\nLes autorités touristiques ne sont que faiblement engagées dans la lutte contre le braconnage et l’étude fait remarquer que la marge de progression dans ce domaine est importante. Environ 50 % des voyagistes ayant participé à l’étude financent des initiatives anti-braconnage et/ou participent à des projets de conservation de la nature. Mais pour l’heure, seuls peu d’entre eux mènent une démarche proactive afin d’informer et d’engager leurs clients sur cette problématique.\n« Vu son importance économique, le secteur du tourisme peut et doit jouer un rôle clé afin de sensibiliser les responsables politiques et les touristes sur les impacts dévastateurs de la criminalité liée aux espèces sauvages. Il doit également participer au financement des initiatives anti-braconnage. L’OMT reste en première ligne pour mobiliser la communauté touristique internationale sur cette problématique critique, qui exige une action immédiate de notre part », a ajouté M. Rifai.\nAfin de faire progresser les connaissances sur l’importance économique de l’observation de la faune et sa capacité à contribuer directement aux efforts de conservation, l’étude préconise un certain nombre d’actions aux autorités touristiques nationales, notamment : une participation plus active aux initiatives anti-braconnage, l’intégration et l’évaluation systématique des données disponibles et le renforcement des capacités pour assurer un contrôle plus homogène des visiteurs et des recettes dans les zones protégées.\nL’étude Towards Measuring the Economic Value of Wildlife Watching Tourism in Africa s’appuie sur une enquête conduite auprès de 48 autorités africaines de tourisme et de conservation situées dans 31 pays et de 145 voyagistes internationaux et africains. Cette enquête a été enrichie de statistiques, d’études de cas et d’entretiens approfondis effectués auprès des gouvernements et d’organisations internationales.\nLe tourisme d’observation de la faune concerne exclusivement des formes non consommatrices d’activité autour des espèces sauvages, comme le fait d’observer et, éventuellement, de toucher ou nourrir des animaux, par opposition aux formes consommatrices telles que la chasse ou la pêche.\nLe document Towards Measuring the Economic Value of Wildlife Watching Tourism in Africa, préparé par l’OMT avec le concours de la Convention sur la conservation des espèces migratrices appartenant à la faune (CMS), a été publié le 3 mars à l’occasion de la deuxième édition de la Journée mondiale de la vie sauvage.\nMessage du Secrétaire général de l’OMT, Taleb Rifai, à l’occasion de la Journée mondiale de la de la vie sauvage 2015\nCommuniqué de presse : L’OMT, l’ONUDC et des ministres africains du tourisme, unis pour combattre la criminalité liée aux espèces sauvages\nProgramme de communications et publications de l’OMT :


Transrituel, Installation multimédia & performance – Camille Renarhd\nTransrituel, Installation multimédia & performance\nFiac, FR, 2009\nAvec les habitants de Fiac : Dominique Caussé, Christian, Caussé Osmin Caussé, Adrien Delmas, Florence Fauré, Amaed Sidhoum, Ahmed Azzouz, Florence Landau, Charlène Moura, Béatrice Davault et les passeurs.\nTexte : Julie Jaroszewski / mise en son par Camille Renarhd.\nVidéo filmée : par Pierre Bongiovanni / performance Camille Renarhd\nDuo dansé : Dominique Caussé, Camille Renarhd\nD’abord, il y a l’Afrique, le Niger, une nuit au bord du fleuve, une presque mort. Ils m’ont laissée là au début du désert.\nPlus loin, il y a un très vieil homme qui chante. Et dans mes yeux, une danse que je reconnais, une danse des origines, pleine de sueur de ventre et de cris. Je ne sais pas encore d’où elle surgira dans mon corps.\nTout recommence au Nord, au Canada avec les Inuits. Le chant des femmes et la glace.\nLe mouvement commence à creuser des lemniscates dans la colonne vertébrale.\nLa voix du corps est vibrante et forte.\nPuis je descends plus au sud. Je rencontre les Mayas.\nÀ chaque fois je me demande ce que les « blancs » viennent chercher si loin. Le corps est en sommeil – la voix s’est tue – à l’intérieur l’orage.\nUn jour, j’arrive à Fiac, où je rencontre Dominique, Christian, Osmin, Marinette.\nDans mes bagages, des bouts de pays, des insurrections cachées, des masques de luchadors mexicains : les pièces d’un puzzle inachevé.\nÀ 17, nous cocréons une poche de résistance : Performance-Rituelle In Situ, pièce de Land Art Multimédias.\nEn point d’orgue apparaît le coeur : un duo-danse avec Dominique.\nLa nuit est tombée. L’Afrique est revenue dans le corps et dans la voix\nArticle de Pascal Pique, Commissaire d’exposition\nCette mise en perspective critique de l’histoire, de l’intelligence rationnelle souvent dévastatrice des « blancs de l’occident», est aussi au centre du projet de Camille Renarhd. Danseuse et chorégraphe atypique, Camille Renarhd utilise la danse, l’image et le son au service d’une revitalisation de notre rapport au corps social, poétique et biologique. Pour Transrituel elle a créé avec ses hôtes, un parcours sous forme de performance rituelle, que le visiteur devait d’abord pratiquer les yeux fermés guidé par des passeurs. Le cérémonial se déroulant à l’extérieur de la maison, était ponctué de points de vue, de stations et de rencontres fortuites. Comme avec ces personnages étranges portant des masques de lutteur mexicains, sans doute une lointaine réminiscence de tatouages ou de parures rituelles. Après avoir traversé une serre et entendu une déclamation aux accents révolutionnaires, puis contourné des collections de bidons usagés, le visiteur pouvait découvrir, telle une apparition, l’image d’une figure féminine solaire projetée en vidéo au fond d’un appentis. (…) En d’autres termes, une sorte de chorégraphie planétaire, conçue au fin fond de la campagne fiacoise, pour relier nos mondes. Comme le ferait un chamane du XXIe siècle à l’heure de la globalisation.\nCette installation a été créée lors d'une résidence à FIAC\nInstitution.s Invitation de l'Association AFIAC en collaboration avec les Abattoirs de Toulouse, Centre d'Art Contemporain.\nDocument.s Édition papier et DVD paru dans le catalogue d'exposition TRANSRITUEL2.


Webzine Reggae : Actus - News, Chroniques, Interviews, Vidéos - La Grosse Radio Reggae - Ecouter du Reggae - Webzine Reggae\nLa Grosse Radio / Reggae / Le webzine reggae / Les actus\nLes Actus REGGAE\nTaj Weekes au Ghana - Ray of Hope\n[ ACTU ] Taj Weekes, Quino, King Mello\t- 26/09/2021 à 15h15 by Mamats\nTaj Weekes, Quino and more au Ghana Chanteur originaire de Sainte Lucie, Taj Weekes est aussi connu pour sa participation à de nombreuses actions caritatives. Fondateur de l'organisme TOCO (They Often Cry Outreach) et aussi très actif pour l'Unicef, Son Excellence l'Ambassadeur et bienfaiteur d'honneur Taj Weekes est actuellement au Ghana accompagné de Quino, chanteur du groupe Big Mountain ...\nTribute to Lee Perry - Le Tamanoir - 8 octobre\n[ ACTU ] Tribute to Lee Perry, Le Tamanoir, Le 8 octobre\t- 26/09/2021 à 14h54 by Mamats\nSoirée hommage Lee Perry - Gennevilliers Le 8 octobre devait être une date placée sous le signe du dub et du reggae pour la salle du Tamanoir à Gennevilliers avec la venue de Lee Scratch Perry. Malheureusement compromise avec la nouvelle du décès fin août de l’artiste, l’organisation décide de maintenir la date et de rendre un hommage à cette figure ...\nGreen River Valley Festival - 24, 25 septembre 2021\n[ ACTU ] Green River Valley, Festival, 2021\t- 18/09/2021 à 10h00 by Oci jay\nMAJ de l'actu du 24 août. Le Green River Vallée vous attend très bientôt. Le festival Green River Valley vous donne rendez-vous les 24 et 25 septembre 2021 à la La Ferme des Cara-Meuh, aux portes de la baie du Mont Saint-Michel, pour fêter la fin de l'été en musique grâce à une programmation autour de styles éclectiques. Vous y retrouverez parmi tant ...\nRock All Riddim : nouvelle production de Reggae Vibes Music\n[ ACTU ] Reggae Vibes Music, Rock All Riddim, Nouveau\t- 14/09/2021 à 17h15 by Magmamatte\nUn nouveau riddim pour Reggae Vibes Music Nous nous souvenons encore de l’excellent riddim World Rebirth sorti l’été 2020 chez Reggae Vibes Music. (la chronique ICI) Cette fois ci, le label américain Reggae Vibes Music revient le 27 Août avec un nouvelle production. Il s’agit donc d’une compilation de 13 titres qui regroupe du beau monde parmi les artistes qui sont ...\nRiddim Wise - Micah Shemaiah meets Asadenaki\n[ ACTU ] Riddim Wise, Nouveau projet, Micah Shemaiah Meets Asadenaki, Rub a Dub\t- 12/09/2021 à 17h35 by Mamats\nRiddim Wise revient avec du lourd Il y a un petit mois est sorti la nouvelle production de Riddim Wise. Peut-être avez-vous déjà entendu parler d’eux puisqu’ils accrochent à leur tableau des collaborations avec quelques têtes d’affiches bien alléchantes tels que Sizzla, Iba Mahr, Luciano. On pourrait bien sûr continuer un moment comme ça en vous ...\nZe Fiestival - 16, 17 et 18 septembre 2021\n[ ACTU ] Ze Fiestival, Raspigaous, Java\t- 08/09/2021 à 12h20 by Oci jay\nMAJ de l'actu du 16/08/2021 Le Ze Fiestival c'est très bientôt. Toute l'équipe ZAMM a l'immense plaisir de vous annoncer le retour du Ze Fiestival pour leur 10ème anniversaire, festival éclectique de musiques actuelles. 12 spectacles sont proposés sur un site aménagé, avec plusieurs chapiteaux, une salle de concerts, des stands, une buvette, des ...\nL'Entourloop - Li Sem Remix feat Jessica Persée, Bouchkour, ...\n[ ACTU ] l'entourloop, jessica persée, li sem, remix\t- 02/09/2021 à 09h00 by Charliedub\nL'été a été plutôt prolifique pour L'Entourloop. On a ainsi particulièrement kiffé un mix dévoilé fin juillet et intitulé Start From Scratch dans lequel ils proposaient quantités de remixes ou de dubplates (dont un de Big Red sur le riddim du "Bonheur" initialement composé avec Panda Dub) ; c'était aussi l'occasion de ...\nLee Perry : Hommage au Génie du Reggae\n[ ACTU ] lee Perry, Black ark, super ape\t- 01/09/2021 à 17h00 by Salomon roots\nIl est des chansons dont on sait d’où elles sortent dès les premières notes de musique. C’est le cas du Studio One (imparable en blind test) et du Black Ark. Cette fameuse tanière a accouché d’albums que l’on peut qualifier d’indispensables ou de classiques dans le monde du reggae avant qu’elle ne parte en fumée. La légende veut que Lee Perry ...\nSolo Fértil - Nossos Versos\n[ ACTU ] Solo Fértil, Nossos Versos, nouveau single\t- 01/09/2021 à 12h15 by Tarpon\nEn 2017 nous vous avions parlé de ce groupe brésilien Solo Fértil à l'occasion de la sortie de leur premier album O Tempo Certo voir la grosse chronique ici. Aujourd'hui il nous dévoile un premier single issu de leur futur opus qui sortira normalement en Octobre et dont le nom nous est encore inconnu. Ce single a pour titre "Nossos Versos" il est dans la pure ligne de ...\nLee Scratch Perry s'en est allé\n[ ACTU ] Lee Scratch Perry, Décès, Légende\t- 30/08/2021 à 10h55 by Mamats\nR.I.P Mr Lee Perry Depuis hier, le monde du reggae a le cœur serré depuis l’annonce du décès de Lee Scratch Perry. Rainford Hugh Perry de son vrai nom s’est éteint à l’âge de 85 ans et laissera derrière lui une empreinte indélébile. Excentrique, innovateur, Lee Perry est reconnu par tous ses pères comme le pionnier du reggae avec la ...\nDenise Castillo - Tek it Easy\n[ ACTU ] denise castillo, tek it easy, goodvib'z production\t- 28/08/2021 à 10h00 by Charliedub\nOriginaire du Belize (pays d'Amérique Centrale niché entre le Mexique et le Guatemala), Denise Castillo est une interprète de reggae/dancehall qui baigne dans le monde de la musique depuis quelques temps déjà, puisqu'elle chantait à l'église étant enfant, comme nombre d'artistes reggae ou soul d'ailleurs. Après avoir sorti plusieurs singles ...\nRootz Radicals feat Jahcoustix - Groove On\n[ ACTU ] Jahcoustix, Roots Radicals, Groove On\t- 27/08/2021 à 18h35 by Paparoots\nL'été s'achève et le temps est maussade un peu partout en France... Pas de panique le crew allemand Rootz Radicals vient vous redonner le sourire avec une big combination avec Jahcoustix. Le titre "Groove On" viendra dérider même les plus blasés avec une production bien énergique et le flow détonant des deux chanteurs. Ils nous apportent un message ...\nProjet Riddim Official Staff - Loving You\n[ ACTU ] Projet Riddim, LGR, Official Staff\t- 27/08/2021 à 17h45 by Mamats\nBadiar Tchikoman - Rasta Children Aujourd'hui, on vous balance un nouveau morceau initié par le projet débuté en début d'année en collaboration avec Official Staff. Avec déjà une vingtaine de titres dévoilés, on arrive presque au bout mais il nous reste encore de belles choses à vous faire entendre. Place à la musique maintenant avec pour ce ...\nEmgav Festival - 24, 25 septembre 2021\n[ ACTU ] Emgav Festival, Faygo, Demi Portion\t- 24/08/2021 à 09h01 by Oci jay\nLes 24 et 25 septembre prochain, vous pouvez retrouver le Emgav Festival à Châteaubourg (35) pour leur 5 ème édition ! Deux jours, deux scènes sur lesquelles vous pourrez retrouver Zoufris Maracas, Demi Portion, Georgio, la P'tite Fumée, Faygo et bien plus encore ! Sur place, buvette, restauration ou aussi camping. Tout y sera, len plus dans un petit coin de campagne bien sympa ...\nDon Akeem pose sur le projet Riddim 0fficial Staff / LGR\n[ ACTU ] Projet LGR, Official Staff, Don Akeem\t- 20/08/2021 à 16h59 by Mamats\nOne Of A Kind - nouveau single pour le projet On vous a fait découvrir une bonne vingtaine de singles depuis le lancement du projet en mars 2021 et il ne nous reste qu'une poignée de titres à vous dévoiler dans les semaines qui arrivent. Aujourd'hui, on ne déroge pas à la règle et on vous propose de découvrir " One Of A Kind " by Don Akeem. Don ...\nLe Rouen Reggae Town 2022 fait sa promo\n[ ACTU ] Rouen Reggae Town, Zénith Rouen, Promo\t- 19/08/2021 à 13h48 by Magmamatte\nRouen Reggae Town, 5ème & dernière édition Le Rouen Reggae Town événement aura lieu en 2022, les 25 et 26 Mai comme d'habitude au Zénith de Rouen en Normandie Une belle programmation est prévue, variée avec de nombreuses têtes d'affiche passant de Danakil à Marcus Gad, Biga* Ranx, Demi Portion, Soom T, L'Entourloop, Sélecta Antwan et ...\nAmaul ft. Anthony B - Mixed Feelings\n[ ACTU ] Nouveauté, 2021, Single\t- 15/08/2021 à 14h15 by J.lion\nPas le temps de se reposer avec ce big-tune ! A peine le titre lancé qu’Amaul et Anthony B envoient tout ce qu’ils ont de meilleur. Deux voix puissantes et modulables, du dynamisme et de la douceur accompagnés d'un choeur féminin frais sur un riddim bien rythmé et sentant bon l’été. Que demander de plus ? Ce big tune sorti le 09 juillet. C'est ...\nLion D ft. Capleton - Warning\n[ ACTU ] Nouveauté, 2021, Single\t- 15/08/2021 à 13h56 by J.lion\nLion D & Capleton : un big tune emflammé. C’est une belle brochette d’artistes que l’on vous présente là. L’artiste italien Lion D s'entoure de l’artiste référence dans le style new-roots jamaïcain Capleton et du producteur Bizzarri pour nous présenter un big-tune enflammé intitulé “Warning”. A l’écoute ...\nProjet Riddims - LGR / Official Staff\n[ ACTU ] Puppa Lëk Sèn, Official Staff, Fire is Burning\t- 13/08/2021 à 15h01 by Mamats\nFire is Burning - Single by Puppa Lëk Sèn Depuis un petit moment, on vous fait découvrir tous les vendredis un nouveau single. Pour cette journée, on ne déroge pas à la règle et on vous balance une nouvelle tuerie initiée par le projet en collaboration entre La Grosse Radio et Official Staff. Pour ce nouveau volet, on a l'honneur de vous présenter " Fire is ...\nLa Queen du Dancehall Spice : l’Album 10 est sorti le 6 Août\n[ ACTU ] Dancehall, Spice, Nouvel Album\t- 12/08/2021 à 14h30 by Magmamatte\nLa jamaïcaine Spice, celle que l’on considère dans le milieu du Dancehall, comme la ‘Queen’, vient de présenter sous le label de VPRecords , son album intitulé 10. En effet c'est la revue Vogue qui la nomme ainsi : Queen. Evidemment ses tenues originales, voire futuristes, qui lui donnent son look unique, en attestent. Il y a quelques mois, on a pu découvrir en mars ...\nPages 1 2 3 4 ... 20 ... 40 ... 60 ... 80 ... 100 ... 118\nAccèdez à la page : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118\n#MUSICTOO : Notre réaction aux ...\nThird World ft. Busy Signal - Feel ...\nJah Legacy - Can I Feel Alone\nLa Grosse Sélection du Printemps ...\nInterview Jah Light - English version\nOuterview Kunda - Slave Ship - ...\nOmar Perry feat. U.brown - Keep On ...\nEchange avec Takana Zion\nPuppa Lëk Sèn & More - Du dem ...\nTurbulence - The Remedy\n[MAJ] le concert de Green Day, Weezer ...\nNetkiff-probleme de video\nNETKiFF-Nouveau groupe de rock ...\nTournée d'Asian Dub ...


Souris mouillées, souris au sec ! - Maitresse Myriam\nDernière thème de l'année avec nos souris : sec et mouillé.\nJ'ai décliné les 3 dernières semaines en trois occasion de se mouiller : la douche et le bain, la piscine, la mer...\n... et aussi, la pluie qui mouille, le soleil qui sèche. Ca tombait bien, on sortait de la canicule et on a eu droit à un peu de pluie. Et les derniers bâtons de pluie à finir de notre thème précédent ont fait le lien !\nOn a manipulé dans l'eau, versé, transvasé (juste en manipulation libre). On a lavé des choses, laissé sécher au soleil, dessiné dehors avec de l'eau sur le sol.\nOn a lu 3 histoires de T'choupi (oui, fin d'année, plus de sous, j'ai fait avec ce que j'avais) :\nL'occasion de parler, d'échanger sur les goûts des élèves (bain ou douche), de parler écologie, de raconter la piscine ou les vacances à la mer.\nJ'ai donné à mes moyens des fiches avec titre à reconstituer et coloriage (fin d'année oblige, il ne fallait plus trop leur en demander !). Les petits ont pu reconstituer le mot "douche" avec des lettres mobiles.\n(visuels à venir... sont restés à l'école... le temps de ranger... désolée...)\nLes moyens ont également tracé des parapluie et des gouttes. Belle réussite pour certaines ; c'est là qu'on mesure les progrès en graphisme de cette année !\nJe me suis servie de choses trouvées sur le net que j'ai juste remises en page.\nNous avons aussi expérimenté une technique plastique : peindre avec un ballon de baudruche rempli d'eau. Les enfants ont peint une piscine (en vert eu bleu) sur laquelle nous avons collé ensuite des personnages, et aussi des boules de glace (en rose, rouge, violet) tirées d'un magazine Dorémi.\nTechnique intéressante, mais il ne faut surtout pas glisser, donc à faire en individuel pour pouvoir tenir la main de l'élève.\nCôté soleil, nous avons profité de la visite de nos correspondants pour faire un collage (découpage du rond + collage des bandes - rayons). Les plus rapides ont ajouté des graphismes sur les rayons.\nNous avons appris une comptine sur les chapeaux (chapeau de pluie, chapeau de soleil...) et nous avons aussi écrit une version de la souris verte qui est devenue souris rouge (coup de soleil et chaleur).\n« Silence et bruit chez les sourisEn vacances ! »\nTags : souris, contraire, sec, mouillé, eau, soleil\nMerci! Moi aussi, les ours... Pour le stp, merci vous pourriez écrire (ce que je fais): "sinon, la maîtresse n'entend pas" ou "sinon, on n'entend pas"


La guerre de l'access : Hanouna devance Sublet et Morandini - Les audiences tv, toute l'actualité des médias en Europe et ailleurs\n<< Splash! coule en Espagne et... Dallas gagne son ticket pour... >>\nLa guerre de l'access : Hanouna devance Sublet et Morandini\nL’arrivée de Cyril Hanouna sur D8 aura eu le mérite de chambouler l’access prime time. de la télévision en France. L’animateur et son équipe de chroniqueurs ont su séduire un socle de fidèles entre 18h30 et 20h20, de quoi perturber la concurrence.\nLund soir, Touche pas à mon poste faisant jeu égal avec C à vous sur France 5 avec 900.000 téléspectateurs soit 4,9% de PdA pour le premier tandis qu’Alessandra Sublet totalisait, 4,6% de PdA. TF1 gardait la tête des audiences avec 4,2 millions de curieux pour Money Drop alors que N’oubliez pas les paroles retenait l’attention de 2,2 millions de téléspectateurs sur France 2 soit 10,6% de PdA. Le lendemain, Touche pas à mon poste continuait de séduire plus de 800.000 fidèles.\nComme le révélait Toutelatele.com lundi soir, ces scores sont dans la lignée des moyennes de la tranche la semaine dernière.\nSur la TNT, Touche pas à mon poste avait rassemblé 943.008 téléspectateurs (4,9% de PdA) contre 884.070 téléspectateurs pour C à vous (4,5% de PdA) et 648.318 téléspectateurs pour Vous êtes en direct avec Jean-Marc Morandini sur NRJ12 (3,6% de PdA).\nNotez la remontée de Malcom sur W9 qui fait mieux que Yolo avec 530.442 téléspectateurs soit 2,9% de PdA. Retrouvez l’ensemble des audiences de l’access sur toutelatele.com.


34.000 références sur 12 cm - Éducation Santé\nMai 2002\tLu pour vous\nRESOdoc vient de lancer sa première édition d’un cédérom auto-consultable contenant la totalité de la base de données Doctes .\nDoctes , base de données partagée avec une dizaine de partenaires, développe une documentation spécifique en éducation et promotion de la santé. Elle contient environ 34.000 références bibliographiques issues de documentation scientifique d’une part, mais également de ‘littérature grise’, d’ouvrages de vulgarisation ainsi que de supports d’intervention en éducation pour la santé.\nLa recherche se fait par interrogation des champs suivants: auteur, titre, titre de revue, titre d’ouvrage collectif, mot-clé, titre de rencontre. Pour les auteurs et les mots-clés, il y a lieu d’utiliser un index.\nLa recherche peut être affinée en combinant les questions au moyen des opérateurs booléens ‘ET’, ‘OU’, ‘SAUF’.\nLe tout est très simple à utiliser. Il ne manque que l’accès direct aux documents!\nRESOdoc, membre et animateur du réseau Doctes, produit également Qui – Santé , base de données contenant les adresses des organismes actifs dans le domaine de la promotion de la santé en Belgique francophone.\nPour cette version de lancement, seule la base Doctes a été reprise. Le cédérom sera actualisé chaque année et la deuxième édition contiendra aussi la base Qui-Santé .\nCe disque peut être obtenu sur simple demande au RESOdoc aux conditions suivantes:\n– institutions belges en promotion de la santé: gratuit;\n– institutions étrangères: 20 € (frais d’envoi compris);\n– personnes privées: 10 € (+ 5 € de frais d’envoi).\nA noter aussi que les deux bases de données sont également accessibles sur le site http://www.md.ucl.ac.be/entites/esp/reso .\nPersonnes de contact: Yvette Gossiaux et Karine Verstraeten, documentaliste, UCL-RESO, Av. Mounier 50, 1200 Bruxelles. Tél.: 02-764 50 37.\nÉbauché dès 2007 à la suite d’un colloque international, le projet de…