Les fonds des Casques bleus au Darfour dérobés dans un braquage\n5 août 2012 à 16h07 par La rédaction\nNYALA (Soudan) (AFP) - (AFP)\nDes voleurs armés ont dérobé dimanche plus de 300.000 dollars destinés à l'Unamid, la mission de maintien de la paix conjointe de l'ONU et de l'Union africaine au Darfour, dans l'Ouest soudanais, ont rapporté des sources proches du dossier.\nL'Unamid a été informée qu'un véhicule de transport de fonds a été attaqué par des hommes armés à Nyala, la capitale de l'Etat du Sud-Darfour, a indiqué Christopher Cycmanick, un des porte-parole de la mission.\nIl a précisé qu'aucune victime n'était à déplorer dans l'incident mais que les voleurs avaient pu s'emparer d'"un montant d'argent non divulgué".\nD'autres sources, informées sur ce vol, ont affirmé que les voleurs avaient mis la main sur 300.000 dollars destinés à l'Unamid.\nLa banque en question, Bank of Khartoum, s'est refusée à tout commentaire et il n'y avait pour le moment aucune indication sur les possibles responsables de l'attaque.\nLe banditisme, les violences tribales et les combats entre rebelles et armée soudanaise se poursuivent au Darfour même s'ils sont d'un degré moindre que durant le pic des violences de 2003-2004, après le soulèvement de groupes non arabes contre le régime de Khartoum.\nAilleurs au Darfour, un responsable local a succombé mercredi à des blessures par balles après être tombé dans une embuscade à Koutoum, dans le Nord-Darfour.\nLe lendemain, des hommes armés ont pillé pendant près de 12 heures les bureaux du Programme alimentaire mondial (PAM) à Koutoum, a rapporté l'agence onusienne.\nL'Unamid dispose de milliers de Casques bleus, militaires et policiers, pour un budget d'environ 1,4 milliard de dollars pour 2012-2013.


EA: Jean-Henri Dumont en appelle au large rassemblement.\nJean-Henri Dumont en appelle au large rassemblement.\nDans son numéro 13 du vendredi 30 mars 2012, le Peuple Valaisan reproduit sous la signature de Jean-Henri Dumont, des extraits de son allocution au Congrès de Vétroz qu'il prononçait comme président sortant du PSVR. En dénonçant la tentation électoraliste, il affirmait le leadership du PS au sein de la gauche, mais il a fait également un excellent plaidoyer pour un "large rassemblement". Il nous a fait l'amitié de nous citer.\nLibellés : conseil national 2011, le Peuple Valaisan, Presse\nune femme de gauche jeudi, 12 avril, 2012\nc'est bien mais un merci aurait été encore mieux\nUrbain jeudi, 12 avril, 2012\nC'est toujours mieux une femme de gauche\nqu'une gauche de femme.\nune femme toujours de gauche jeudi, 12 avril, 2012\nje constate qu'on a encore de l'humour dans la valée !


HONDA – Multiservice.fr\nCi-dessous figurent les informations utiles vous permettant de joindre le service client HONDA par téléphone depuis la France mais également, si HONDA le permet, depuis l’étranger. Attention de bien vérifier les horaires d’ouverture du service client HONDA avant votre appel. Enfin, si vous souhaitez contacter HONDA par écrit, nous vous indiquons également son adresse postale sur cette fiche.\nNotre équipe reste disponible pour vous assister ou vous conseiller dans la limite de ses moyens en amont de l’appel au service client HONDA. Pour cela, merci de bien vouloir compléter le formulaire ci-dessous. Réponse sous 24h garantie.\nhttps://www.multiservice.fr/wp-content/uploads/2019/09/no_image.png 313 450 multiservice-fr https://www.multiservice.fr/wp-content/uploads/2020/12/logo-web-1-175x300.jpg multiservice-fr2020-08-24 00:39:432020-11-24 09:26:16HONDA


Muffins coeur caramel, aidez moi!!!\nAccueil / Forum / Pâtisserie & confiserie / Muffins coeur caramel, aidez moi!!!\n16 octobre 2003 à 11h07\nEt voilà, le retour d'Emilie la bordelaise exilée en bretagne qui se pose une question : j'ai trouvé de la crème de caramel au beurre salée et de la crème de caramel à la pomme et au lambig (à un prix absolument prohibitif mais bon...): je voudrais savoir si vous pensez que je peux faire des muffins avec de la pomme rapée dedans et un coeur crème de caramel: ça me fait super envie mais au prix où je l'ai trouvée (dans les 7-8 euros le pot de 150-200g) j'aimerais éviter de faire des bêtises.\nsinon dès que je l'aurais (d'ici une semaine) je vous mettrai la recette du cake aux caramels au beure salé, et puis aussi celle du cake à la farine complète avec du bleu et des raisins au porto.\n16 octobre 2003 à 11h23\nTu es où en Bretagne?????\nMoi j'aimerais essayer des muffins au sirop d'érable....\n16 octobre 2003 à 12h30\nje ne suis pas loin de St Brieuc, à Binic. c'est choupinet.\ndis moi, pour tes muffins, tu remplacerais le sucre par du sirop d'érable? là je ne sais pas trop ce que ça pourrais donner (mis à part le fait que ça serait bon).\n16 octobre 2003 à 15h08\nTu voudrais que le coeur soit coulant, c'est ça ? Il faut que tu t'inspires des recettes où on dépose un carreau de chocolat au centre du muffin. Peut-être faudrait-il que tu fasses des glaçons de ton caramel s'il est liquide ?\n16 octobre 2003 à 18h38\nVoici ma recette, mais il y a aussi de l'orange...\nMuffins à l'orange et au sirop d'érablePour 10 à 12 muffins\n100 g de flocons d'avoine (1 tasse de gruau)\n140 g de farine (1 + 1/5 tasses)\n1 cuillère à soupe de levure chimique (1 cuillère à table de poudre à pâte)\n90 g de beurre fondu (1/3 tasse)\n1 cuillère à café d'extrait de vanille (1 cuillère à thé de vanille)\nFaites bouillir l'eau. Ajoutez les flocons d'avoine et le jus d'orange et laissez reposer 15 mn.\nFaites cuire environ 25 mn jusqu'à ce que les muffins soient joliment dorés.\n16 octobre 2003 à 18h40\nIl fallait plutôt lire :\nEnvoyé par Marie-Laure\nSujet : Muffins à l'orange et au sirop d'érable\n16 octobre 2003 à 19h18\nPour faire de la confiture de lait bon marché tu achetes une boite de lait concentré sucré puis tu la met dans une casserole recouverte d 'eau\nfaire bouillir pendant 1 heure voir 1h 15\nlaisser refroidir dans l 'eau\nouvrir la boite et tu as de la confiture de lait qui te permettras de faire des tests pour tes muffins\n16 octobre 2003 à 20h15\nUne recette testée et vraiment excellente :\n(du célèbre site de muffins : [url]http://perso.wanadoo.fr/brochard/liste.htm%5B/url]\n16 octobre 2003 à 20h42\nSi tu ne veux pas gâcher ton caramel a 8 euros le pot, tente de faire tes muffins avec ce caramel là (fait à partir de lait concentré sucré et pas cher !):\nSi ça marche, tu pourras utiliser ton super-caramel et dans le cas contraire pas de regrets !\n17 octobre 2003 à 8h40\nMiam ça a l'air bon...\nTu le consommes tout de suite, ou ça se garde, ce caramel ?\n17 octobre 2003 à 14h31\nHello Miz Giraf !\nA vrai dire, je ne sais pas quoi te répondre car quand j'en prépare, il est englouti rapidement !\nMais a priori, il doit pouvoir se conserver plusieurs jours au réfrigérateur.\n22 octobre 2003 à 14h32\nMerci pour les idés, je vais tenter au retour des vacances et je vous dira tout ça


Les chaînes TMC et NT1 arrivent en HD sur la Bbox dans les tout prochains jours | Bbox Actus\nLes chaînes TMC et NT1 arrivent en HD sur la Bbox dans les tout prochains jours\nNous vous l'annoncions en octobre dernier (voir ici), c'est désormais officiel : les deux chaînes TMC (canal 10) et NT1 (canal 11) arrivent ENFIN dans les tous prochains jours dans leurs déclinaisons HD sur la Bbox.\nBouygues Telecom, qui nous a confirmé l'information aujourd'hui, n'a pu cependant nous communiquer de date exacte, mais leur arrivée est bien imminente ! Ces déclinaisons HD seront accessibles aux clients FTTH, ADSL et VDSL sur réseau propre Bouygues Telecom (hors réseau étendu via SFR et réseau FTTLA).\nSi vous ne constatez aucun changement sur les canaux 10 et 11, vous devriez toutefois pouvoir retrouver ces chaînes en HD sur les canaux 310 (TMC) et 311 (NT1) de votre Bbox.\nRappelons que ces deux chaînes sont incluses dans le bouquet TV de base des Bbox "classique", Bbox Sensation et Bbox Miami et nécessiteront un débit d'au moins 8 Mb/s pour accéder à leurs versions HD.


Restaurants 15-30€ – Chaque jour mérite un bon restau ! – Valentinevadrouille\nCatégorie : Restaurants 15-30€ – Chaque jour mérite un bon restau !\nQue ce soit pour un date ou entre amis, toute occasion est bonne pour sortir, seul-e, à deux ou à plus ;)\n[RESTAURANT] Tzatzi (Strasbourg)\nTzatzi ? C’est LE gros spot strasbourgeois de cet été.\nAlors oui, vous en avez quasiment tous entendu parler. Oui, je vais parler de Tzatzi aussi (heh, ça rime. Pardon). Et oui, moi aussi j’ai aimé, même si ça n’était pas non plus parfait.\nTzatzi a ouvert au début de l’été à la place d’un restaurant à sushis, à l’angle de la rue de la Demi-lune et de la rue Sainte-Barbe (d’ailleurs, point culture : Charles Hahn, qui fut le pionnier du cinéma à Strasbourg, organisa ses premières séances dans le café qu’il avait installé ici ! On peut même encore y lire ses initiales et l’année de construction (1904) au-dessus de la porte d’entrée résidentielle 😉).\nSa carte aux accents méditerranéens propose une foultitude de mezzes. Grèce, Liban, Turquie ont inspiré une grande partie des mets servis dans ce restaurant ensoleillé ! On y retrouve donc de l’houmous, des salades, des falafels, des pides, des légumes rôtis, des spécialités comme la moussaka, et j’en passe… Et à la question que vous vous posez tous, je dis OUI : ils ont aussi du tzatziki 😏\nCe restaurant avait aussi fait parler de lui grâce à sa carte à 80% végétarienne. En effet, c’est rare de voir la majorité de la carte d’un restaurant sans viande ni poisson, et ça mérite d’être salué ! De plus, le soir où j’ai testé, je devais suivre un régime sans produits laitiers ni miel (bref, quasi-vegan) et je n’ai eu aucun mal à trouver des plats adaptés.\nBref, passons au test !\nNous étions trois et avons commandé deux verres de vin rouge « cuvée Tzatzi » et un thé glacé. Le vin n’était vraiment pas ouf, même si j’ai déjà goûté pire. Bon, c’était aussi le moins cher de la carte hein 😂\nEn mezzes, nous avons pris un houmous, des falafels, un chou-fleur rôti, une patate douce rôtie, et chacune des pides (sortes de pizzas turques) : aux aubergines pour moi, au poulet et aux épinards pour mes deux acolytes. Et le tout servi avec du pain pita à volonté, oh mon Dieu 😱\nLe service, quant à lui, est assez inégal : alors que le serveur qui avait pris notre commande était aux petits soins, une autre serveuse nous jetait quasiment les plats sur la table sans même nous regarder, et nous a ramené l’eau que nous avions demandé en début de repas… à la fin du repas. On n’a pas trop compris. Elle était sûrement un peu dans le rush, m’enfin, c’est pas une raison de nous servir comme ça… gentille à part ça, mais bref.\nAutre point à énoncer, nous nous attendions à avoir tous nos mezzes en même temps, sauf que l’houmous et les falafels sont arrivés et les pides ont pris quand même beaucoup plus de temps. Et avant cela, nous avions déjà attendu au moins une heure depuis notre entrée dans le restaurant.\nHeureusement, un serveur qui avait l’air de gérer un peu le tout (je ne sais pas du tout si c’était le patron ou pas) est venu s’excuser pendant et également à la fin du repas, et nous a offert du thé à la menthe pour la peine. Et je parle pas du thé à la menthe que tu te fais chez toi, qui te rappelle vaguement le goût de la menthe, c’était avec des vraies feuilles de menthe, des pignons de pin, légèrement sucré et tout !\nDu coup, forcément, on était plutôt contentes 😁\nJe peux comprendre qu’il y ait de l’attente dans un restaurant, surtout en plein été (même si nous étions en semaine) et que le restaurant est couru. Mais le minimum c’est de s’excuser ou d’expliquer qu’il y a tel truc qui a posé souci en cuisine. Et là, non seulement ils l’ont fait, mais en plus on a eu du thé gratuit, j’en étais presque gênée 😅 (j’ai bien dit presque 😂)\nDonc comme quoi, le service ça fait presque tout 😉\nAinsi s’est terminé notre repas à Tzatzi. On a mouru du ventre et on était satisfaites !\nJ’ai failli oublier : la décoration, dans des teintes blanches, bleues, jaunes, collent parfaitement avec l’esprit du lieu. Le bois, la verdure, les luminaires, jusqu’aux bols, Pascal Claude Drach, le créateur de ce lieu ainsi que de la Corde à linge, de la Hache, de Square, de East Canteen, de Jeannette, du Saint-Sepulcre (rien que ça) a pensé à tout. C’est soigné, c’est frais, et ça se voit !\nEt vous alors, vous avez testé cette fameuse adresse ? Qu’en avez-vous pensé ? 😊 On peut en discuter ici, sur Instagram ou sur Facebook !\n1 rue Sainte-Barbe 67000 Strasbourg\nHoraires : 7j/7 12h-23h\nFacebook : Tzatzi\nInstagram : @tzatzistrasbourg\n13 juillet 2018 15 juillet 2018 Laisser un commentaire\nDès l’énoncé du concept, Surtout avait tout pour me plaire : un snack-restaurant zéro déchet cuisinant des produits frais, bios et locaux.\nJ’en avais un peu entendu parler, c’est lorsque @juliettescg m’a proposée d’y faire un tour que j’ai pour la première fois eu l’occasion d’y manger. Et depuis ce jour-là, Surtout a enregistré un sans faute.\nMais d’abord, pourquoi Surtout ?\nCe nom vient de « Surtout de table », c’est-à-dire une pièce qui servait à mettre en valeur de bons produits à l’époque de Louis XV.\nIci, tout est fait maison et de saison (logique).\nVous pouvez aussi acheter des ustensiles de cuisine exposés dans le restaurant.\nC’est vert, c’est simple, ça respire la modernité et la simplicité, la nature en plein cœur de ville (c’est juste à côté de la Krutenau, the place to be quoi !). Surtout a même reçu un prix lors des trophées du Commerce Design pour sa déco, réalisée par la Galerie Fou du Roi !\nLe plat du jour (aussi appelé « plateau Surtout ») est à 11,50€ ; vous avez d’autres plats du moment qui sont un peu plus chers, et des salades (qui changent aussi régulièrement) à 8,50€, et qui sont aussi proposées à emporter !\nDu plateau de crudités avec des gougères au curry de gambas et riz basmati, du rösti au saumon fumé à la salade de pâtes, petits légumes, fêta et grenade, tout est bon, tout est frais, tout donne envie de lécher son assiette jusqu’à la dernière miette. 😍 Ne manquez pas non plus l’eau aromatisée avec des agrumes pour accompagner votre repas ! 😉\nJe suis seulement surprise de ne pas y trouver de plats végétariens (même les gougères contenaient des lardons, je ne m’y attendais pas, il y en avait peu mais c’est à savoir), seules les salades sont végétariennes. Dommage, mais j’y trouve toujours mon compte dans tous les cas, puisque les salades sont juste EXCELLENTES.\nJe n’ai pas parlé des desserts ?! Non, pas possible !\nLa tarte aux fraises et sa base frangipane, avec une légère couche de crème : un délice.\nLa compotée fraises-rhubarbe : un régal.\nLa tarte abricot-thym : une tuerie.\nJamais trop ou pas assez sucré, des saveurs bien présentes, une impression de se faire du bien tout en mangeant bien : bim bam boum, mais c’est trop boooon ! Comme quoi, une cuisine avec des produits de saison et juste cultivés normalement, c’est si simple et pourtant si bon (sans compter la cuisine pleine de savoir-faire bien sûr 😉) !\nAlors, que dire de plus ? J’adore aller manger chez Surtout, mes parents sont devenus adeptes à force de leur en parler, et puis leurs plats rendent super bien en photo héhéhé 😏 Sans compter le service, toujours détendu et aux petits soins.\nEn résumé, Surtout est un nouveau coup de cœur ❤\nMême les toilettes sont stylées, S’IL VOUS PLAÎT quoi\nDécouvrez mes autres photos sur Instagram ! Sinon, ça se passe sur Facebook pour suivre les sorties de mes articles ☺ Je vous attends !\nSurTout (de Table)\n11 rue de la Brigade Alsace-Lorraine 67000 Strasbourg\n03 88 35 11 81\nHoraires : Lundi-Vendredi 11h-18h\nSite internet : surtout.cafe\nInstagram : @sur___tout\n9 juillet 2018 15 juillet 2018 Laisser un commentaire\n[RESTAURANT] La Cantine (Rouen)\nLa Cantine est une adresse qu’on ne présente plus à Rouen. Ce restaurant associatif situé dans la fameuse rue Eau de Robec n’est pas comme les autres : on vous accueille sur des tables et bancs de pique-nique, ça parle et ça rigole avec tout le monde, la cuisine ouverte laisse échapper les odeurs délicieuses des plats du jour.\nLa Cantine a de quoi réconcilier avec l’image qu’on se fait d’une cantine en général : les plats sont faits maison, par des bénévoles, et on est vraiment dans une cuisine à la bonne franquette, comme à la maison. Cela ne signifie pas pour autant qu’on y mange des choses banales : le curry de légumes qu’on m’a servi ou les autres plats que j’ai pu goûter avaient tous un twist d’originalité qui ne font pas regretter d’être passé.\nUn curry de légumes à se damner 😍\nLa gérante, Marie, est une personne à la générosité extrême, tout comme ses bénévoles : ils font passer les gens peu aisés avant leurs intérêts, et c’est beau à voir, ça me fait même une petite émotion rien que d’y penser. :’)\nJe m’explique : par exemple, les bénéficiaires du RSA et les étudiants ont des tarifs préférentiels (sachant que les plats sont déjà ridiculement peu chers de base), de l’ordre de 5€ le plat principal, et les bénévoles d’un soir ont droit à leur ration gratuite (n’hésitez d’ailleurs pas à venir les aider si l’envie vous prend une fois, votre aide sera toujours la bienvenue). Marie vous le dira d’ailleurs franchement : le concept de La Cantine, c’est de vous faire bien manger pour pas cher !\nJe préfère tout de même vous prévenir, La Cantine n’est pas vraiment l’endroit idéal pour une soirée romantique en tête à tête comme dans un restaurant classique. Ici, on est dans une ambiance amicale et bon enfant et on débarrasse sa table à la fin du repas !\nPetit détail qui mérite également de ne pas passer inaperçu : les végétariens et vegans sont plus que bienvenus, puisqu’il existe toujours au moins un des plats sur les trois qui sont adaptés à leur régime alimentaire !\nCe genre d’initiatives mérite d’être plus connu et d’être plus répandu, alors merci à La Cantine d’exister et longue vie à ce restaurant emblématique de Rouen ! 🙏🏻😍\nVous avez déjà pu tester La Cantine ? Vous en avez pensé quoi ? Et sinon, est-ce que vous seriez tenté.e maintenant ? 😊\nDites-moi tout sur ma page Facebook ou mon compte Instagram 😁\nHoraires : lundi-vendredi 11h30-16h ; certains soirs uniquement sur réservation\nSite internet : lacantinerouen.wixsite.com\nFacebook : La Cantine\n[CAFÉ/RESTAURANT] In Situ (Rouen)\nBien décidée à tester un maximum d’adresses que je m’étais noté avant mon déménagement de Rouen, c’est sûre de moi que j’ai réservé au restaurant In Situ la veille de mon départ, pour un dîner avec mes parents.\nLe restaurant fait le coin entre l’esplanade Eugène Delacroix et la rue Jean Lecanuet, face au Square Verdrel et au Musée des Beaux-Arts de Rouen – ça tombe bien, puisque l’expression « in situ » est connoté artistiquement, si si j’vous jure, c’est Wikipédia qui le dit : « La conservation in situ désigne une pratique de conservation du patrimoine (peintures, sculptures…). » Bref, l’emplacement et la vue par les baies vitrées sont donc plutôt cool.\nA l’intérieur, une déco moderne et plutôt jolie, mais pas forcément chaleureuse. Les tables et banquettes ont elles l’air assez fragiles, rien qu’à tout sentir vibrer quand quelqu’un s’assied sur la banquette derrière vous.\nDifférentes formules vous sont proposées, et oh joie ! In Situ est l’un des rares restaurants à proposer ses formules du midi le soir également. Nous avions faim, nous n’avons donc pas hésité à choisir les formules entrée-plat, avec option sur le dessert.\nJ’opte pour les asperges blanches au parmesan et pomelos avec sauce tartare en entrée.\nAprès un « kir normand » servi avec des chips de pomme de terre et de vitelottes en apéritif, on me sert, après un certain temps je l’avoue, ma fameuse entrée. Je suis d’abord frappée par la quantité : eh ben, heureusement que c’est l’entrée, me dis-je d’abord : l’assiette est vraiment minuscule, la présentation, qui se veut moderne, est pour moi assez approximative (façon art contemporain si vous voyez à peu près 😂).\nMes parents, qui ont choisi d’autres entrées, se retrouvent avec des portions tout aussi petites.\nPas grave, le plus consistant est censé être le plat principal après tout !\nAprès une attente encore bien longue, voici nos plats qui nous tendent les bras.\nParmentier de canard et patate douce pour mon père, poisson du jour, risotto aux légumes, jus infusé à la citronnelle pour ma mère. Quant à moi, comme il est précisé qu’on peut adapter certains plats pour les végétariens, je demande si cela est possible pour un plat. Bon, en fait non, donc ce sera l’assiette végétarienne, je n’ai finalement pas compris si on avait le droit d’adapter les autres plats…\nMalheureusement, cette assiette végétarienne ne comprend aucune protéine, aussi bons soient les aliments qui la composent. Je trouve dommage de devoir seulement manger des glucides et des légumes dans une assiette végétarienne au restaurant ☹\nJ’ai donc eu droit à un risotto aux petits légumes et des légumes de saison vapeur par-dessus. Je trouve ça un peu simple en soi, mais surtout, là encore, nos quantités étaient vraiment petites. Pourtant, les assiettes sont alléchantes à première vue et font très « restaurant gastronomique », alors on a un peu de mal à comprendre ! C’est bon mais sans plus, et les légumes vapeur font très « je suis au régime », une notion souvent similaire au végétarisme pour les gens en général, c’est bien dommage. Après, aucun plat de In Situ ne m’a paru vraiment lourd, du coup je veux bien leur pardonner de respecter ma santé haha 😅\nN’ayant pas beaucoup mangé, nous prenons donc des desserts (en même temps, j’en aurais pris même en mangeant un peu plus héhé 😇).\nCe sera tarte au chocolat au lait Valrhona et croquant pralin pour moi !\nOn a là une quantité plutôt normale pour finir un repas, du moins c’est déjà mieux que pour le reste.\nJe trouvais que le croquant pralin était plus croquant que pralin, dans le sens où la base était plus dure que ce à quoi je m’attendais en lisant « pralin » – vous voyez ce que je veux dire ? 😅\nLes touches de chocolat plus crémeux sur le dessus n’apportaient pas grand chose selon moi, tandis que le cacao manquait de force dans l’ensemble du dessert. Mais bon, je vais arrêter de me plaindre, le dessert était tout de même bon et très joliment présenté pour le coup 😍\nDernier point pour rattraper la note : In Situ s’approvisionne chez des producteurs locaux, si possible bio. C’est déjà pas mal, on n’en attendait pas moins ! 😉\nAu final, je trouve ça vraiment dommage qu’à de tels tarifs, on mise uniquement sur la présentation alors que la qualité pèche un peu et la quantité carrément. Le service était très sympathique mais aussi très long…\nAllez, j’y crois, In Situ a trop de potentiel pour en rester là ! Je leur souhaite d’évoluer, il y a déjà de très bonnes bases sur lesquelles s’appuyer 😊\nMais tout ceci n’est bien sûr que mon avis personnel. Qui d’autre est déjà allé là-bas ? Vous en avez pensé quoi ? 🙂\nJ’attends vos retours en commentaire ci-dessous, sur la page Facebook ou sur mon compte Instagram (que j’aime d’amour) ! 😍\n35 rue Lecanuet 76000 Rouen\nHoraires : lundi-samedi 12h-23h\nSite internet : www.insitu-restaurant.fr\nFacebook : Café Restaurant In Situ\nInstagram : @restaurantinsitu


Pete Buttigieg quitte la course démocrate à la Maison Blanche - BBC News Afrique\nPete Buttigieg quitte la course démocrate à la Maison Blanche\nPete Buttigieg annonce la suspension de la campagne présidentielle\nPete Buttigieg, l'ancien maire de l'Indiana qui a fait une ambitieuse campagne à l'investiture démocrate pour la présidentielle, a annoncé qu'il mettait fin à sa campagne pour la Maison Blanche.\nLe candidat de 38 ans est devenu le premier candidat ouvertement gay d'un grand parti à la présidence lorsqu'il a annoncé qu'il se présentait à l'investiture du parti démocrate.\nMais malgré un début réussi, sa campagne a perdu de son élan ces dernières semaines.\nSa décision d'abandonner la course a été prise mardi avant un jour clé dans la course à l'investiture du parti démocrate.\nLa Russie 's'immisce pour aider Trump à gagner sa réélection'\nImpeachment de Trump: ce que vous devez savoir sur le procès du Sénat\nQuatorze États voteront lors du Super Tuesday, à l'issue duquel Bernie Sanders pourrait avoir une avance imbattable et se rapprocher de l'investiture.\nLe départ de Pete Buttigieg laisse six démocrates encore en lice : Joe Biden, M. Sanders, Michael Bloomberg, Elizabeth Warren, Amy Klobuchar et Tulsi Gabbard.\nS'adressant à ses partisans dans sa ville natale de South Bend, dans l'Indiana, M. Buttigieg a souligné les valeurs que sa campagne espérait promouvoir.\n"Nous devons donc reconnaître qu'à ce stade de la course, la meilleure façon de garder la foi en ces objectifs et idéaux est de s'écarter et de contribuer à rassembler notre parti et notre nation", a-t-il déclaré.\nIl s'est engagé à faire tout ce qui est en son pouvoir pour assurer la victoire des Démocrates aux élections de novembre.\nM. Buttigieg a remporté de justesse et de manière surprenante le premier événement de la saison primaire, les caucus de l'Iowa, le 3 février.\nMais il n'a pas réussi à répéter ce succès et à remporter les délégués nécessaires pour faire de lui le premier candidat et confirmer plus tard sa nomination.\nSamedi, il a terminé à la quatrième place en Caroline du Sud.\nComment Buttigieg a jeté son dévolu sur la Maison Blanche\nCe fut l'une des candidatures les moins probables à la présidence depuis des années : la seule expérience politique de M. Buttigieg a été celle de maire centriste de la 306ème plus grande ville des États-Unis, South Bend, dans l'Indiana, entre 2012 et janvier de cette année.\nAvant cela, il avait servi comme officier de renseignement de la marine américaine et dans la guerre en Afghanistan.\nIl a été le premier millénial à se présenter à la Maison Blanche et aurait été le plus jeune président à prendre ses fonctions s'il avait gagné.\nFils d'un immigrant maltais, il était depuis longtemps considéré comme un candidat possible aux élections de 2020.\nMais après avoir annoncé sa candidature en avril de l'année dernière, il a réussi à percer et devenir l'un des visages les plus reconnaissables de la campagne.\nPendant cette période, il a récolté plus de 82 millions de dollars, selon la Commission électorale fédérale, soit l'un des totaux les plus élevés de tous les candidats.\nCes dernières semaines, sa sexualité a été mise en avant par les critiques - l'animateur de radio conservateur Rush Limbaugh a demandé aux électeurs s'ils choisiraient un homme "embrassant son mari sur scène".\nD'autres articles sur la politique américaine:\nM. Buttigieg - prononcé Boot-Edge-Edge - a fait son coming out en tant qu'homosexuel à 33 ans et a épousé son compagnon Chasten en juin 2018.\nIl s'est également battu pour gagner le soutien des électeurs afro-américains, un point souligné par ses mauvaises performances en Caroline du Sud.\nSes résultats en tant que maire ont été critiqués par les électeurs minoritaires : il avait licencié le premier chef de police afro-américain de South Bend et a été critiqué pour la façon dont il avait traité le cas d'un policier blanc qui avait abattu un homme noir l'année dernière.\nComment cette nouvelle va aider Biden\nIl y a un peu plus d'une semaine, Pete Buttigieg avait une longueur d'avance sur les délégués démocrates à la convention.\nAujourd'hui, l'ancien maire de South Bend est hors course.\nEn fin de compte, Buttigieg n'a tout simplement pas pu transformer son succès initial en une vague de soutien national.\nBien qu'il ait prospéré pendant les mois de campagne au détail dans les deux premiers petits États - et extrêmement blancs -, les résultats du Nevada et de la Caroline du Sud ont amplement démontré qu'il n'allait jamais réussir à s'imposer auprès de l'électorat national démocrate plus diversifié.\nC'est quand même un peu choquant que Buttigieg ait débranché la machine plutôt que de participer au Super Tuesday.\nCe faisant, il évite toutefois le risque de nouvelles défaites et aide Joe Biden, qui appréciera certainement la décision du maire de dégager le terrain pour lui permettre de mieux défier Bernie Sanders en tête-à-tête.\nEn fin de compte, Buttigieg a fait un effort étonnant, venant de nulle part pour contester sérieusement l'investiture, remportant les caucus de l'Iowa et collectant des sommes considérables en espèces pour la campagne. C'est une réussite remarquable pour le premier candidat ouvertement gay à la présidence, dont le nom est difficile à prononcer et qui avait la moitié de l'âge de ses plus proches rivaux. Sa campagne fera date dans l'histoire.\nLe Super Tuesday est la date la plus importante dans la course à l'investiture démocrate.\nLes démocrates de 14 États voteront (ainsi que les Samoa américaines et les démocrates à l'étranger).\nUn nombre impressionnant de 1 357 délégués sera distribué, soit près d'un tiers de tous ceux qui seront disponibles pendant toute la saison primaire.\nLes deux États les plus peuplés, la Californie et le Texas, feront partie des votants.\nLa situation pourrait changer en un jour.\nOu bien nous pourrions voir M. Sanders conforter son avance en tant que leader - et même l'étendre jusqu'à une avance presque imbattable.\nCe sera également la première fois que le milliardaire new-yorkais Michael Bloomberg sera en lice.\nLa performance de modérés comme M. Biden lors du Super Tuesday sera déterminée dans une certaine mesure par le comportement de M. Bloomberg.


Bruxisme - Centre Dentaire Dr Christian Bertrand, Montréal\nLe bruxisme est caractérisé par un serrement ou un grincement inconscient des dents. Il survient généralement la nuit, mais peut également se produire le jour. La personne qui « bruxe » n’en est donc pas consciente. La force appliquée est beaucoup plus grande que celle qui est habituellement générée lors de la mastication.\nLa forme statique (serrement de dents sans mouvement)\nLa forme dynamique (accompagnée de mouvements latéraux ou d’avant-arrière de la mandibule)\nLa pression élevée et la friction peuvent causer de sérieux dommages aux dents et aux mâchoires, en plus de créer des tensions musculaires dans la région du cou. Dans sa forme dynamique, un son de grincement intense est produit.\nLa prévalence du bruxisme dans la population tend à diminuer avec l’âge. On estime que 14 à 38 % des enfants, 12 % des adolescents, 6 à 8 % des adultes et 3 à 5 % des personnes âgées de plus de 60 ans souffrent de cette condition. Toutefois, la nature inconsciente du bruxisme fait en sorte que moins de 10 % uniquement des gens atteints sont au courant.\nComment sait-on que l’on grince des dents la nuit ?\nC’est souvent le conjoint qui détecte le problème, car il est dérangé dans son sommeil par le bruit des grincements de dents. À défaut de se faire aider de la sorte dans le diagnostic, mieux vaut être aux aguets des différents signes révélant la présence de cette mauvaise habitude.\nVoici les symptômes observés :\nMâchoires douloureuses, fatigue à l’articulation temporo-mandibulaire (ATM) au réveil\nDents prématurément usées, fissurées, ou mobiles\nBris des restaurations dentaires\nNévralgies cervicales et douleurs musculaires au cou et aux épaules\nHypertrophie des muscles masticatoires (augmentation du volume)\nLimitations lors de l’ouverture de la bouche et bruit à l’articulation\nLes causes sont-elles connues ?\nLes causes du bruxisme ne sont pas bien définies, mais on sait qu’elles peuvent être d’origine physique :\nProblèmes d’alignement dentaire\nMaux d’oreilles ou de dents\nComplications résultant d’une maladie telle que le Parkinson\nEffets secondaires liés à la prise de certains médicaments ou drogues\nPrise d’excitants avant le coucher comme la caféine, hyperactivité, etc.\nToutefois, dans la plupart des cas, la cause du grincement de dents est d’origine psychologique. Il semble que cette condition soit fortement associée au stress, à l’anxiété, à la colère et aux frustrations.\nQue puis-je faire pour arrêter ?\nIl est parfois possible d’intervenir sur la cause du problème, comme dans le cas d’une malocclusion qui peut être réglée par traitement orthodontique. Cependant, lorsque l’origine du problème est liée à l’anxiété, il faut songer à intervenir sur les sources de stress et sur les habitudes de vie :\nÉliminer les excitants avant le coucher (caféine, sucre)\nÉliminer autant que possible les sources de stress\nFaire de l’activité physique quotidiennement\nUtiliser des techniques de relaxation ou de méditation avant de se coucher\nDétendre consciemment les muscles du visage durant la journée\nLa solution la plus efficace ? La plaque occlusale\nDans tous les cas, la solution ultime permettant de stopper les effets indésirables et les dommages aux dents est la plaque occlusale. Cet appareil consiste en une petite gouttière en plastique qui est fabriquée sur mesure à partir de l’empreinte de vos dents. La plaque occlusale est portée durant la nuit et empêche les dents d’entrer en contact direct. Elle distribue également les forces exercées par le serrement des mâchoires afin d’enlever la pression douloureuse. Grâce à elle, les dents ne s’abiment plus et les douleurs à l’articulation des mâchoires, ainsi que les autres symptômes sont éliminés. C’est une solution simple, confortable, mais surtout efficace.\nN’attendez pas d’endommager vos dents avant d’agir…\nComme des dommages permanents aux dents peuvent résulter de cette condition, il est préférable de diagnostiquer rapidement la situation afin d’agir sur les causes et corriger le tout. Si vous croyez faire du bruxisme, consultez votre dentiste sans tarder. Votre santé et votre qualité de vie pourraient en être grandement améliorées !\n9345, boulevard Lacordaire\nMontréal QC H1R 2B6\nT: 514 322-4250


Accueil Actualité L’Oscaraid survole Bozouls\nL’Oscaraid survole Bozouls\nLa tyrolienne du départ. ©ADN12\nMême si la température n’avait rien de printanière, le soleil été bien au rendez-vous au départ du raid orientation « L’Oscaraid », mais malheureusement vite transformé en déluge de pluie durant l’après-midi, avec des rafales de vent glacial qui vont bien avec…\nPour cette première édition sur le site de Bozouls ( les précédentes éditions démarraient du stade de Sébazac), le SCA proposait deux circuits. Le premier avec un départ à 9 h 30 d’une durée de huit heures, et un second d’une durée de quatre heures, à faire en équipes de deux concurrents, mixtes ou pas.\nPour les 122 concurrents, la première épreuve, celle du départ, commençait par la traversée du canyon de Bozouls, en tyrolienne, un câble tendu, depuis la rue du Trou, jusqu’à l’église Sainte Fauste. Avant de rejoindre à pied le parc VTT, place de la mairie, et de s’élancer à la recherche des balises, recherche qui pour les meilleurs les amenait au pied du château de Calmont d’Olt, au causse Comtal, Bezonnes, Rodelle, Sébazac-Concourès…\nEn résumé, cette édition Bozoulaise de l’Oscaraid, et malgré cette météo exécrable, reste un succès, d’ailleurs elle comptera l’année prochaine, pour le Championnat de France. Rendez-vous est donc pris…\nSports causse aventure Sébazac


Flasque avec guidage par œillet MPM - Avec Réponse(s)\nQuestion: « Flasque avec guidage par œillet MPM »\nFlasque avec guidage par œillet MPM\nFlasque avec pièce cassée.jpg\nFlasque avec pièc...\nSur notre volet, les flasques de guidage sont de marque MPM, elles ont la particularité d'avoir un rainurage de guidage dans laquelle s'insère une pièce en plastique qui y coulisse et se fixe sur la dernière lame. Cette pièce étant cassée la descente du tablier, notamment en fin de course, ne permet plus le bon accompagnement du tablier. Malgré mes recherches, je ne trouve pas de revendeur, pourriez-vous m'aider SVP. Merci d'avance. Cordialement\nessayez de voir sur ce site, ils ont beaucoup de choses.\nPersonne ne dispose de cette pièce. Ce serait une sécurité anti-relevage, et la casse est très courante...suffit de chercher sur le Net...\nSOLUTION : ENlever les 2 pièces (droite et gauche) puis remplacer par des attaches sécurité ou laisser en l'état si vous n'avez pas besoin de l'anti-relevage.


foi - Les légendes du Graal\nL'attente de Qui ?\nPublié le 16 Décembre 2012 par Perceval\n« L'Avent » : nous attendons le Seigneur... Dans quelques jours, nous n'attendrons plus : il sera là … ! Il y de la logique, du bon sens … et quelque chose qui me gène pour avancer... ? J'attendrais Dieu ? Non.. ! Il est là, présent …\nIl s'agit en fait d'une erreur de perspective...\nUn message posté sur le blog d'Orfée45 , trouve les mots...\nBien sûr ! L'attente de Dieu : c'est Dieu qui attend !\n" L’attente de notre venue à nous,\nMouvement qu’il attend, en retour,\nqu’il attend tellement,\naussi patient dans l’attente qu’il est lent à la colère.\nEt si le Temps n’était que\n… l’Attente de Dieu ?\nL'une de ses expressions... "\nL'avent, c'est peut-être aussi, une pédagogie divine : Dieu qui se fait attendre, pour en éprouver le « manque »...\nIl y a aussi l'attente – façon Simone Weil - « elle y voyait la vigilance du serviteur tendu vers le retour du maître. Ce titre exprime aussi le caractère inachevé qui, à cause même des nouvelles découvertes spirituelles qu'elle fit alors, tourmentait Simone. » ( cf Préface de JM Perrin )\nDe l'épée au savoir, avec Ignace de Loyola ( 1491-1556) -2-\nPublié le 15 Décembre 2012 par Perceval\nLa quête d'Ignace de Loyola commence par une expérience de conversion, au double sens du terme. D'une part une découverte nouvelle de Dieu et d'autre part un changement dans sa manière d'appréhender l'existence. Bref, un changement de direction au cours de sa marche.\nDans sa poitrine bat un nouveau cœur: non plus celui d'un soldat, mais celui d'un moine-chevalier. Avant de quitter sa chambre de malade, il fait le vœu d'être l'esclave, le champion, le chevalier errant de Marie. Elle est la Dame de son cœur: en bon chevalier, il se rend au sanctuaire de la Vierge à Montserrat, où il dépose ses armes devant sa statue et veille toute la nuit.\nSa référence reste la chevalerie, et celui qu'il sert est - le Christ ... Il décide de ne pas manger d'autre nourriture, de ne pas porter d'autres vêtements que ceux de son Roi, et de supporter les mêmes épreuves et les mêmes veilles. Abandonnant son panache et son armure, son épée et son bouclier, il revêt une cape de mendiant. Il se retire dans la montagne à Manresa, où il vit quelque temps dans une grotte obscure. Là il se livre à toutes les pénitences et à toutes les mortifications pratiquées par les premiers anachorètes dont il veut imiter la sainteté. Un jour on le trouve gisant à l'entrée de la grotte, à moitié mort.\nSi l'habit du pèlerin a remplacé celui de l'hidalgo, les conflits sous-jacents sont loin d'être réglés. .. Les Exercices spirituels, mis au point à ce moment-là, en portent la marque : le narcissisme du soldat entièrement donné au service de son roi fait place au narcissisme du saint, enrôlé sous l'étendard du roi céleste. A l'époque, le monde était au pèlerinage et plus particulièrement vers Jérusalem. Pour inaugurer cette vie nouvelle, Ignace se fait pèlerin.\nGrotte d'Ignace de Loyola, à Manresa\nAprès le pèlerinage en Terre Sainte, émaillé de quelques éclats passionnés dus à son caractère... Ignace désapprend enfin ses rêves. Avec la certitude que Dieu est présent et travaille ce monde, il va chercher ses traces vivantes au cœur des hommes de son temps.\nIl sera désormais habité par la question " Quid agendum " Que faire ?\nIl décide, pour mieux conduire les âmes et accomplir sa nouvelle mission, de reprendre et de poursuivre ses études. En effet, partager l'audace de son temps, c'est prendre l'outil de son époque ( non plus l'épée... ) mais le savoir. Il sait que le Seigneur Dieu lui donne rendez-vous là où s'instruisent les hommes qui préparent le monde de demain. Ignace passe du Moyen-Age à son temps, et sa manière de faire ce passage donne naissance à une spiritualité, une manière d'aller à Dieu et d'être du monde, et à une pédagogie.\nPour Ignace de Loyola, rien ne se vit hors du monde. Le monde est le lieu où l'homme puise ses richesses, où l'homme est appelé à poursuivre l'œuvre de création. Ignace à une vision du monde qui le lui fait aimer.\nDieu serait-il inutile ?\nPublié le 11 Décembre 2012 par Perceval\nDieu est incompétent pour résoudre nos problèmes quotidiens... Peut-on, d'ailleurs, lui reprocher les dérèglements de l'univers ?\nEt l'inutilité d'une chose, peut induire une certaine indifférence … ( D'une chose oui, mais de l'être … ? )\nDans nos sociétés sécularisées, il est incontestable que Dieu a perdu un certains nombre de fonctions :\nLa science légitimement peut rejeter l'hypothèse de la « cause première » …\nL'homme (seul) peut progresser en « humanité » ; à tel point que croyant ou incroyant, nous avons à assumer notre condition humaine, comme si Dieu n'existait pas : Dietrich Bonhoeffer du fond de sa prison de la Gestapo disait qu'à l'époque moderne, il s'agit de vivre devant Dieu l'absence de Dieu dans le monde...\nSur le plan social, malheureusement une certaine théologie a légitimé un certain ordre social... Et depuis l'époque moderne, l'institution ecclésiale n'est plus une force de progrès social .. !\nL'avantage d'un tel constat, est de pouvoir facilement rejeter toute image d'un Dieu-explication de toutes les énigmes, un Dieu recours et manipulé … ! Il est trop facile de définir Dieu comme la réponse à toutes nos attentes.\nAujourd'hui, nous préférons parler de « gratuité », plutôt que d’utilité de Dieu... Gratuit vient de « grâce »... La grâce ne se quantifie pas, la grâce est de l'ordre de la « beauté », du « plus » que le nécessaire ...Plus que le nécessaire, parce que l'on peut découvrir alors l'au-delà de la contingence éphémère, l'au delà du non-être ...\nDieu ne répond pas aux besoins contingents … !\nIllustrations de Igor Morski\nAttente... un avent de quoi ..?\nPublié le 7 Décembre 2012 par Perceval\nEdward Hopper: Une attente qui semble sans espérance\nIl semble que dès l'enfance nous apprenons à vivre dans l'attente d'un avenir : « plus tard ... », « quand tu auras une « situation » .. ! » …\nUn jour, tu constates que … Le temps devient ton pire ennemi, et le monde te semble épais, lourd... en tous les cas : étrange. Il y a la chair, et la beauté ; et tu ne sais pas s'ils vont bien ensemble … Un paradis perdu ? Ou une illusion ?\nLe monde nous échappe, puisqu’il reste identique à lui-même...\nL'habitude nous trompe de sa fausse éternité.\nAlors, bien sûr, je pense au Jésus des Evangiles, à l'Amour qui n'est pas reçu ...\nJe pense, cependant, qu'en ce temps de crise, et de questionnement; est malvenue - une "insolente confiance"...\nde Jérôme Delépine: - Don Quichotte-en-campagne--2009\nEt, il y a ce passage de Cioran, et au travers de lui une réaction de beaucoup parmi nous :\n" La vérité ne rêve jamais ", a dit un philosophe oriental. C’est pourquoi elle ne nous intéresse pas. Que ferions-nous de sa minable réalité ? Elle n’existe que dans des cervelles de professeurs, dans des préjugés scolaires, dans la vulgarité de tous les enseignements.\nMais dans l’esprit auquel l’infini donne des ailes, le rêve est plus réel que toutes les vérités. Le monde n’est pas ; il se crée chaque fois que le frisson d’un commencement tisonne la braise de notre âme. le Moi est un promontoire sur le rien, où il rêve d’un spectacle de réalité. Le courage me lance entre un être et un non-être, et je vogue entre des mondes qui sont et ne sont pas. Tant que je suis lâche, tout existe ; mais en armure de chevalier de l’esprit, j’aplatis les sillons du naturel et j’écrase les graines de l’illusion. » Cioran, Bréviaire des vaincus.\nMa réponse, à ce niveau d'état de conscience, je ne la vois que par le poète ... Car enfin, il n'est pas vrai que la Vérité ne rêve jamais: elle traque l'illusion ( que préfère Cioran ..! ) mais pas le rêve... Nous ne pouvons percevoir qu'un " réel voilé ": le scientifique lui-même en est conscient. La Vérité ne peut se figer dans des cerveaux de doctes théologiens, elle ne s'enferme pas dans les préjugés ( les plus religieux soient-ils ...!), elle n' a pas la vulgarité des catéchismes ...\nEnfin, Perceval ( celui là même de la Quête du Graal ) est l'opposé même du "chevalier de l'esprit", même s'il combat ses propres illusions, et s'il fait souvent accueil à ce que nous pensons n'être qu'illusions ...!\n« Dieu siège dans la tourmente en même temps que dans un paisible lendemain de déluge. » Jean Grosjean ( lecture de l'Apocalypse )\nC'est précisément là, au coeur de la crise, dans nos tourments, que le poète y voit aussi une retenue - ou une timidité des éléments - qui suggère un dévoilement possible imminent, mais qui surtout convie à l'attente, sinon à l'espérance...\n« lenteur du jour, mufle des bœufs. Rien encore, rien de décisif. Le vent hésite en haut des trembles, mais chaque ombre est prête à tourner. » J.G. ( Volubilis )\n"La lumière se tient en suspens, blême d'incertitude sur le seuil de cette nuit montante dont clignent à l'est les constellations timides comme des apprentis prophètes. » J.G. ( Les Grillons.)\n« Le ciel lui-même a l'air de s'égarer au fond des nues et nous au fond du pré. » ( Nouveaux automnes )\n« Une idée d'orage hésite\nau bord du ciel clair.\nLe matin s'arrête en route\nil a oublié sa faux.\nLe chemin s'arrête, il doute. »\nJean Grosjean. ( Aube. )\nQuand la beauté s'absente, ce n'est pas la laideur qui prend sa place, mais son absence: ce qui reste de la beauté lorsqu'elle s'est retirée, ou la trace de Dieu, après que la foudre se soit abattu sur notre âme...\n- Les tableaux sont de Bernard Fichera -\nPoète, traducteur de la Bible, Jean Grosjean est né le 21 décembre 1912 et a travaillé comme ouvrier avant de reprendre ses études secondaires, notamment latin et grec et d'entrer au séminaire. En effet dès 1920, il découvre la Bible qui restera tout au long de sa vie un pôle très important, Bible qu'il traduira et qui sera une source d'inspiration majeure pour son œuvre poétique. Il est ordonné prêtre en 1939, mobilisé. Il est fait prisonnier et rencontre André Malraux au camp de Sens. En 1950, il quitte la prêtrise et se marie. Il est mort le lundi 10 avril 2006.\nFoi, espérance et Amour.\nPublié le 5 Décembre 2012 par Perceval\nLa foi, l'espérance et l'amour ; me semblent trop puissantes pour mes possibilités d'action ; et trop fragiles face aux passions de ce monde …\nPour ma part : je sais qu'elles sont là... mais je m'en débrouille si mal … !\nLa Foi, la Charité et l'espérance de Fra Filippo Lippi, Ghirlandaio\nLes trois vertus théologales sont la foi, l’espérance et la charité. Elles tirent leur origine de la fameuse trilogie paulinienne en 1 Co 13, 13 : « Maintenant donc, ces trois-là demeurent, la foi (pistis), l’espérance (elpis) et l’amour (agapè) mais l’amour est le plus grand. » Elles sont nommées théologales pour la raison qu’elles qualifient la relation de l’homme à Dieu.\nMaurice Denis: les 3 vertus à l'issue de la guerre.\nLes « vertus théologales » sont des dispositions que Dieu met en notre âme, elles sont trois et se réfèrent à la Trinité :\nla Foi : don de Dieu, qui appelle une réponse de l'homme\nle mal ( la souffrance, la mort …) n'aura pas le dernier mot..\nEt, .. "Un Dieu qui aurait une réponse immédiate à toutes nos soifs ne serait pas un Dieu de liberté". Antoine Nouis\nL’espoir s’estime à l’aide de la raison. L’espérance se vit sous le regard de la foi !\nla charité ( l'amour) :\nHannah Arendt, dans ses vies politiques raconte l’histoire suivante à propos de Jean XXIII : « Le Vatican payait ses ouvriers un salaire de misère malgré la doctrine de Rerum Novarum de Léon XIII. Jean XXIII se promenant demande à l’un d’eux comment cela allait, et l’autre lui répondit que ça allait mal vu le peu qu’il était payé et le nombre de bouches qu’il avait à nourrir. Le Pape qui pensait avoir le pouvoir de changer les choses alla voir ses cardinaux pour améliorer le sort des ouvriers se vit répondre qu’on ne pouvait faire face à de nouvelles dépenses sous peine de rogner dans les oeuvres de charité. Le Pape répliqua alors imperturbable qu’il fallait rogner car la justice passe avant la charité »\nL'année de la Foi\nPublié le 3 Décembre 2012 par Perceval\n« Avoir la foi, c'est croire dans quelque chose que je ne peux pas maîtriser, seulement espérer, qui me vient d'ailleurs. » P Alain-Christian Leraître,\nLa foi n'est pas qu'une conviction transmise par l'expérience familiale, sociale …\nLa foi n'est pas seulement une expérience ...\nLa foi n'est pas une certitude, une évidence … un savoir.\nLa foi … n'est pas de l'ordre de l'avoir... « on l'a, on ne l'a pas... on la perd » …\nLa foi, ne se réduit pas à un condensé dogmatique comme le Credo... « la foi est Quelqu'un » Madeleine Delbrêl\nLa foi ne s'apprend pas, mais elle s'enseigne... Elle n'est pas une somme de connaissance, mais elle est connaissance … ! ( un peu comme l'Amour … ? )\nLa foi, pourrait être :\nune démarche, une dynamique … une « force intérieure » qui porte.\n« Croire, c'est s'appuyer solidement sur ... » le P. Bezançon\nOn peut croire au progrès, à l'amour de sa femme, à l'efficacité de la politique, ou de son génie … Pour un chrétien : la foi, est : « la réponse libre de l'homme à l'initiative de Dieu qui se révèle » ( catéchisme de l'église catholique)\nActe d’adhésion individuelle, avec une dimension collective, parce qu'elle rejoint la réponse des générations qui nous ont précédés et des croyants d'aujourd'hui.\nSources : « La Croix » du 1er décembre.\nEnseignement bouddhiste, et chrétien ...\nPublié le 14 Novembre 2012 par Perceval\nAlors que je suivais, l’enseignement de Roland Rech,- moine zen, thérapeute et directeur du dojo zen de Nice - , au travers de l’émission « sagesses Bouddhiste » ; je traduisais ses propos dans le langage de ma tradition chrétienne …\nLe sujet, ce dimanche, se porte sur la notion de «bodaishin» ou bodhicitta , ce que l'on désigne encore par «Voie d'éveil», ou encore «Esprit d'éveil» dans la tradition zen sôtô.\nOn ne continue pas le « zazen » pour ses bienfaits, son « bien être » …etc, sans retomber alors , par l'esprit avide, dans ses illusions …\nIl ne s'agit pas non plus, d'avoir comme but de se sortir de nos souffrances et de nos attachements, oubliant du même coup les êtres sensibles et qui souffrent eux aussi.\nEn effet : « Si l’on voit clairement que non seulement tout ce qui constitue notre personnalité est sans substance, mais que nous n’existons que dans des relations d’interdépendance avec tous les êtres, alors il n’est plus possible d’être indifférent à la souffrance des autres. »R Rech\nIl y a trois sortes d’esprit : l’esprit de discernement, l’esprit universel et l’esprit embrassant l’essentiel.\nCitta : L'esprit qui discrimine : le mental ou l’intellect, qui n'est pas à rejeter puisque c’est par l’esprit de discernement que nous nous éveillons à bodaishin. Mais cet esprit est différent de bodaishin...\nHridaya : l'esprit universel, qui anime tous les êtres, l'essence de toutes les existences\nIrita : l'esprit qui ne crée pas de séparation, l'esprit qui permet de s'harmoniser avec cet esprit universel, et qui résulte de la pratique de la méditation, dans le lâcher prise\nLa bodhicitta correspond donc à l'aspiration que nous avons à atteindre l'état d'éveil... elle a deux aspects, puisque au cours de cette vie, nous aspirons à une attitude ouverte, chaleureuse et bienveillante à l'égard d'autrui... C'est la bodhicitta relative.\nEt, la bodhicitta ultime, ou absolue ; elle désigne le dépassement des illusions qui entretiennent la fiction du soi et la saisie dualiste...\nDe même, dans les Evangiles, la voie de l'amour , ne consiste pas à trouver dans le service du prochain, un moyen pour gagner le Royaume. La voie évangélique, est de nature supérieure à la recherche, de la guérison, ou d'un meilleur sort matériel … ( c'est évident … ! ) et même de la recherche de notre propre salut ...!\nLes trois sortes d'Esprit, relevée par Roland Reich, m'éclairent également, sur la manière trinitaire qu'a l'Esprit de Dieu pour animer ma recherche spirituelle. 1- Jésus, par son incarnation a partagé l'esprit de Dieu, dans le discernement de la réalité quotidienne, jusqu'à la souffrance et la mort. 2- Cependant, Jésus le Christ nous envoie l'Esprit de Dieu, l'esprit universel et essence même de notre existence réelle … 3 -Alors que, l'Esprit de Dieu, est Celui qui unifie, ce qui est séparé ; et représente Le divin, l'amour, l'unique …\nDieu joue aux dés -1-\nPublié le 10 Novembre 2012 par Perceval\nEinstein se méfiait de la mécanique quantique et de son interprétation dite "probabiliste". Etc... ( voir la théorie … c'est complexe!)\nNiels Bohr (à gauche) et Albert Einstein en 1925. Les deux hommes interprètent différemment la mécanique quantique. : d'où la fameuse phrase d’Einstein : « Dieu ne joue pas aux dés dans l'Univers »... Et, pourtant ...\nEn 1981 puis en 1982, Alain Aspect teste expérimentalement le théorème du à John Stewart Bell ( 1964) qui a finalement donné tort à Einstein. La physique quantique bouleverse décidément le sens commun !\nLa question ( philosophique ) est actuellement la suivante :\nExiste t-il une réalité fondamentale ( sous-tendue par les phénomènes observables), même si elle ne nous est pas directement accessible ? Pour y répondre, Bernard d'Espagnat, propose l'expression : « réel voilé » pour désigner cette réalité fondamentale.\nBernard d’Espagnat ( 1921- ) est à la fois physicien et philosophe des sciences.\n« Étant donné que le langage discursif est la voie par laquelle est transmis le savoir détenu par l'intelligence, il ne saurait être capable d'exprimer adéquatement les éléments de cette ultime intuition des choses. En vérité, il semble même qu'il les dissimule. Notre seul espoir de pouvoir jamais les approcher se situe du côté des modes d’expression non discursifs – contemplation, musique, art, etc ..- dans la mesure où ils sont en relation avec l'intuition première des choses » ( Bergson : L'évolution créatrice : 1914 )\nLimites de la science, limites de la raison ...\n« Le royaume véritable de l'intelligence n'englobe pas tout ce qui est censé mais, au contraire, est limité à ce qui a des rapports avec l'action humaine... » B d'Espagnat ( Le réel voilé 1994 ),\nA mon avis, cette conception du « réel voilé », ne laisse pas place à une assimilation du réel à Dieu comme « omniscient, omnipotent, etc … » ; par contre peut se défendre l'idée d'un Dieu personnel, mais qu'aucun hiérarque ou zélote ne pourrait représenter … !\nPour B d'Espagnat, le Réel voilé est l'Etre lui-même, hors et dans la réalité contingente, et qui exalte l'idée d'une quête de quelque inaccessible. ( Cette quête, a de tout temps donné naissance aux plus belles œuvres d'art.).\nNb / Egalement, Lire ICI: " .... C’est de ce type d’expériences où se mêlent intrication et téléportation que surgit la notion de « non-localité » de l’univers, comme si l’information pouvait être transmise d’une particule à une autre en passant par… nulle part. Comme l’écrit le physicien suisse Nicolas Gisin: « Pour le dire de façon crue : ces corrélations non locales semblent, en quelque sorte, surgir de l’extérieur de l’espace-temps ! ».\nNul ne sait encore à quoi serviront essentiellement ces phénomènes. On a parlé d’ordinateur quantique, on commence à parler d’internet non local. Mais l’impact principal, actuellement, est d’abord métaphysique. Pouvoir court-circuiter l’espace-temps remet en cause nos conceptions aussi bien physiques que philosophiques. Ce que cela induira dans notre culture reste encore à établir mais on ne court guère de risque à affirmer qu’elle en sera bouleversée." Sven Ortoli et Jean-Pierre Pharabod ont écrit Métaphysique quantique : les nouveaux mystères de l'espace et du temps (la Découverte, 2012).\nSimone Weil, sur le Parvis... -2- Le dogme\nPublié le 8 Novembre 2012 par Perceval\nLe dogme est aussi l'une des composantes de ce « nous » de l'Eglise … qui se conserve en définissant un dehors, une zone d’exclusion, qui prend des noms - païens, infidèles, hérétiques, etc. - et des justifications multiples. Plus précisément, le pouvoir de juridiction de l’Église, qui est aussi un pouvoir de délimitation serré entre un dedans et un dehors, repose sur cette petite formule plutôt troublante que souligne Simone Weil :anathema sit. Cette formule qui départage le dedans du dehors en excluant ce qui ne se conforme pas au dogme prescrit... En plus d’être un mécanisme d’exclusion, la formule « anathema sit » se propage ailleurs dans l’histoire et devient le paradigme politique du totalitarisme. ( n'oublions pas les totalitarismes de cette époque …!)\nLe Petit Robert dit du dogme : « Point de doctrine établi ou regardé comme une vérité fondamentale, incontestable (dans une religion, une école philosophique ». C'est un peu « léger », comme définition, en tout cas, trop peu « spirituelle » … ! Car enfin, pour être incontestable, il faudrait au dogme de transcender le « mystère » qui l'a fait naître... et c'est précisément dans ce « mystère » que vient s'enraciner la Foi …\n« La foi et la raison sont comme deux ailes qui permettent à l'esprit humain de s'élever vers la contemplation de la vérité.» J.P.II ( Fides et Ratio)... ( « La marque de la raison : c'est le doute » Alain, cité par S.W. ) Aussi, n'est-il par irraisonnable de penser que l'humain ne puisse se voir imposer une « vérité fondamentale » à laquelle sa raison n'adhère pas …\nAvec Simone Weil, la femme ou l'homme d'aujourd'hui, interroge l'Eglise sur sa manière de concevoir les dogmes.\nAndré Naud témoigne ainsi: « J’ai enfin compris, grâce à Simone Weil, que les dogmes ne sont pas faits pour qu’on se voie obligé d’y adhérer, que la liberté de l’intelligence doit être totale et doit pouvoir s’exercer non seulement sur l’ensemble des dogmes mais sur chacun d’entre eux. J’ai appris à savourer tout ce qu’implique le fait que l’intelligence puisse être ce qu’elle est, même dans la foi. »\nLe message évangélique est clair : C'est la vérité ( Jésus, le Verbe …) qui libère. Et cette vérité est de manière ultime, apportée par l'Esprit, dans le plus intime du cœur de l'humain. Si Jésus ne répond pas spécifiquement à touts les questions, l'Eglise, elle, ne peut affirmer donner toutes les réponses. L'Eglise nous propose un chemin d'initiation au « mystère » divin, et non pas une explication du « mystère » …\nAujourd'hui, je serais tenter de répondre à Simone Weil, ... qu'il ne s'agit plus de savoir s'il est possible de croire le Credo.... aujourd'hui, face à de nouvelles questions que se posent l'humanité ; nous ne pouvons plus répondre par de vieilles réponses, et même par le détour des vielles questions... par exemple, aujourd'hui, nous cherchons dans un contexte de pluralisme, et nous ne pouvons pas « croire » être les seuls à détenir la Vérité …\nSimone Weil serait rassuré de lire Drewermann ( Dieu en toute liberté ) : « « Etre chrétien, c’est exister et non pas enseigner ex cathedra, être présent à l’instant et non pas s’évader dans un passé dont l’exploration n’a pas de fin; être saisi dans sa subjectivité par le sentiment de la déréliction de l’individu, et non chercher l’apaisement collectif dans une communauté où des vérités estampillées et des signes du salut sont fournis...." clés en main ...!\nIllustrations: tableaux de Gerrit van Honthorst, vers 1617\nDanger : Religion en vue … -1-\nPublié le 3 Novembre 2012 par Perceval\nUne « religion » - nouvelle dans notre cas - est sans aucun doute un objet difficilement identifiable, et potentiellement dangereux. Dangereux, car elle semble avoir pris le contrôle d'« esprits » qui ne peuvent se résoudre à critiquer, et bien sûr abandonner leur nouvelle « raison » de vivre … Dangereux, parce que la nouvelle doctrine professée remet en cause, les principes universels et humanistes que notre culture érigent – depuis des siècles - en « valeurs » de civilisation...\nCette religion est « le post-humanisme »\nMais, ma première question, est en préalable : Est-il légitime, quand « on est une religion », d'« anathématiser » l'apparition d'une nouvelle religion ; sans réaffirmer violemment posséder, seul, la Vérité... ?\nA mon avis le « croyant » ( je n'aime pas ce mot …), ne peut pas être celui qui possède la Vérité, encore moins celui qui est possédé par la Vérité. Il ne peut qu'être : celui qui est sur le chemin de la Vérité...\nUne religion, n'a pas toujours l'apparence coutumière, d'un culte rendu à un être supérieur ( je fais court …). Je rapprocherais, pour ma part, religion et idéologie ; et aujourd'hui même, notre société est beaucoup plus sous l'emprise de la religion du néo-capitalisme, que du monothéisme.\nJe suis catholique, et je connais mieux les conditions qui sous-tendent ma Foi chrétienne, que les « croyances » qui dirigent ma vie, et mes prochains... Ces croyances, sont souvent le terreau de mes (nos ) névroses ; et je fais confiance à la science, à la psychologie pour les débusquer... Je maintiens que mon corps et mon âme ( psyché) sont matériels... Je ne « crois » pas à l'immortalité de l'âme, ni à la métempsychose ; et ce ne sont d'ailleurs pas à mon avis des réponses à des questions spirituelles, mais matérielles... Je pense qu'infini et éternité sont de l'ordre de la création, et qu'ils sont soumis aux contraintes matérielles de l'existant... La science, aura là aussi, son mot à dire …\nEt le danger à mon avis, est d'établir - à partir d'hypothèses scientifiques, et matérielles – un corpus de croyances ; ce à quoi prétend le post-humanisme...\nJe suis catholique, et ma Foi repose sur un socle « spirituel ». Ce socle, s'apparente beaucoup plus à « une personne », qu'à un objet ( un livre par exemple ), ou qu'à une « preuve » matérielle... Et, une « personne » : parce qu'il y a le mystère même d'une personne... Pour un catholique, cette personne c'est le Christ : c'est à dire un « homme et Dieu ».\nBref, il m’apparaît de plus en plus, qu'il est humainement dangereux d'absolutiser ( ce qu'à tendance à faire, un peu trop systématiquement, toute religion ...) des concepts sur l'existant ( matériel).


Faut-il peindre tous les champs d'une porte ? 12/04/2010\nJ'ai fait appel pour la première fois à un peintre de métier pour réaliser les peintures intérieures de ma maison.\nPour ce qui concerne les boiseries, je suis étonné que celui-ci n'a pas peint le champ supérieur du vantail des portes.\nLe peintre me rétorque que cela ne se fait pas ! Je suis étonné de sa réponse, mais comme je ne suis pas expert en cette matière, quelqu'un peut-il m'éclairer ?\nPersonnellement j'estime que si la porte n'est pas démontée pour la peinture il est logiquement impossible de peindre le champ inférieur de la porte. Par contre pour ce qui concerne le champ supérieur, du vantail, il reçoit le dépôt de poussière tout comme le linteau de l'ébrasement de la porte.\nIl me semble donc logique que cette partie soit peinte.\nJe ne sais pas si c'est logique ou pas, mais effectivement le dessus de mes portes n'a jamais été vernis, alors que ça a été fait par des professionnels.\nEt quand j'ai eu ma maison j'ai eu l'idée de repeindre mes chassis de fenêtre en bois, et conclusion, ils ne se fermaient plus bien par la suite (la couche de peinture était trop épaisse).\nDernière modification par asobi-jin 12/04/2010 à 21h47.\nEncore un "pro" adepte de la fainéantise, en général le client ne voit pas ce détail 13/04/2010\nJe pense que ça ne se fait pas parce que le bois "boit" trop à ce niveau.\nJ'ai toujours peint le champ supérieur des portes,et si il y a trop de vieilles peintures poncer une épaisseur pour recevoir la nouvelle,Vous demandez à un pro.de repeindre une porte,il dois peindre toute les parties ,même si cela ne se voie pas\nOutre les portes il fallait peindre pour la première fois un placard en MDF.\nJe suis étonné que le rendu au touché des paneaux est différent sur le placard et les portes.\nEn effet, j''ai fait repeindre les murs en 2 tons comme c'est la mode actuellement une partie claire et une partie plus foncée. Le ton de la peinture des portes est identique au ton des murs plus foncés.\nJe crains que le peintre, à cours de peinture sans doute et à mon insu, a omis soit la couche primaire, soit la couche de finition. je ne serais pas étonné qu'il ait utilisé le reste de l'acryl pour les murs sur les panneaux du placard.\nCela ne me fait pas plaisir du tout, je suis déçu, et ne comprend pas cette attitude\nPour ce qui concerne le placard et même des meuble,c'est très courant style garde robe.salle à manger en massif ou le fini et plus lisse au touché sur la face éxterieure du meuble que l'intérieur Pour ton placard tu aurrais du préciser au peintre la finition désirée,tout dépend aussi du prix sur le devis,finition de la face du placard ou finition placard complet\nPapilou, étant peintre je peux te répondre avec ma petite expérience, les dessus de porte sont rarement peints, les seul fois ou je les peins c'est quand cela risque d'être visible, par exemple une porte se trouvant en dessous d'un escalier. Ou quand le client me demande et comme tu es le client si tu veux que tes dessus de porte soient peint, le peintre doit le faire.\nPour l'intérieur de ton placard, le peintre n'a pas poncé entre ses couches, le mdf est un bois très difficile à avoir lisse, il faut poncer entre chaque couches donc cela met du temps et généralement tous les intérieurs de meubles sont fait avec moins de soins. Si tu voulais un résultat nickel, aussi à l'intérieur, le devis aurait surement été plus élevé. Je pense que le tord de ton peintre as été de ne pas t'en parler et de savoir exactement quelle finition tu voulais. Et s'il a utilisé la peinture des murs pour les portes, alors la je te conseil de ne plus jamais le reprendre, car c'est un vrai boulot de cochon! Ta peinture ne tiendra pas longtemps sur tes meubles aux endroit d'usures ( aux poignées de porte, les cotés qui se touchent...). De plus à ces endroits cela va vite s'amatir.\nRegarde si ton placard est plus satiné que ton mur et gratte avec ton ongle dans un coin discret pour voir si la peinture tient. Si elle tient et elle est satinée, il a utilisé la bonne peinture aussi non.......................\nPour les boiseries, toujours une peinture satinée et à l'huile! C'est lavable et résistant à l'usure! Ne prend pas non plus les nouvelles peintures dites peintures à l'huile/acrylique (pour l'environnement), elle sont moins performantes. Voilà, le seul conseil si tu reprends un peintre c'est de bien définir le niveau de finition que tu veux, comme ça tu auras moins de surprises.\nDernière modification par SkIzO 17/04/2010 à 09h17.\nMerci SkIzo, pour ta réponse.\nfibre de verre faut il la peindre\nPar renost dans Finitions, +8 03/09/2009


Joe Biden réussira-t-il à mettre un terme à la crise des opioïdes ? - Rolling Stone\nJoe Biden réussira-t-il à mettre un terme à la crise des ...\nJoe Biden réussira-t-il à mettre un terme à la crise des opioïdes ?\nLorsque le président élu Joe Biden entrera en fonction, il héritera de deux crises sanitaires : le coronavirus, qui continue de se propager et de remplir les hôpitaux américains, et la consommation toujours croissante d’opiacées\nL’Association médicale américaine a averti en octobre que « la consommation accrue d’opiacés entraîne une épidémie d’overdose beaucoup plus compliquée et mortelle« , en grande partie en raison de la disponibilité du fentanyl, un opiacé synthétique « fabriqué illicitement« . Et selon la même source, les États-Unis pourraient atteindre un nombre record d’overdoses dans le pays cette année. Les experts estiment que la pandémie aggrave le problème des opioïdes car de nombreuses personnes sont isolées, au chômage et soumises à un stress accru. « Depuis que la pandémie a frappé, nous n’avons pas été en mesure de contrôler l’épidémie d’opiacés« , a déclaré à Politico Nora Volkow, directrice de l’Institut national sur l’abus des drogues, dans le cadre de l’examen approfondi des plans de lutte contre les opiacés de Joe Biden. « Nos vulnérabilités viennent de s’aggraver« .\nEt dans des États comme l’Ohio, la situation est désastreuse. « Je n’ai jamais pensé que nous pourrions dépasser les niveaux de mortalité de 2017 et j’avais tort« , a déclaré à Politico Dennis Cauchon, président de Harm Reduction Ohio. « C’est un massacre là-bas. » Joe Biden a donc indiqué qu’il se préparait à s’attaquer à cette crise en faisant appel à des experts de la santé publique et de la toxicomanie au sein de son administration. Ce serait un changement par rapport au début de la carrière de Biden au Sénat, où il a adopté une position « dure envers les criminels« , en votant des projets de loi qui ont conduit à des disparités de peines selon les races.\nDans une lettre adressée au président élu, plus de 70 organisations de santé publique lui ont demandé de s’attaquer à la « crise de la dépendance sans précédent » en faisant du chef du Bureau de la politique nationale de lutte contre la drogue (ONDCP) de la Maison Blanche un poste de niveau ministériel, comme l’ont fait les présidents Bill Clinton et George W. Bush. Cela montrerait que la lutte contre l’épidémie d’opiacés est une priorité pour l’administration Biden.\nJusqu’à présent, il a choisi Rahul Gupta, ancien officier de santé de l’État de Virginie occidentale, comme chef d’équipe de transition pour l’ONDCP. Pendant son mandat, Gupta a réussi à réduire le nombre de décès par overdose dans l’État grâce à une analyse de données. Biden envisagerait également de confier la direction du ministère de la santé et des services sociaux à l’ancien chirurgien général d’Obama, Vivek Murthy, qui a publié le tout premier rapport du chirurgien général sur la toxicomanie.\nLe plan de Joe Biden pour mettre fin à la crise des opiacés montre également qu’il a évolué sur cette question. Dans ce plan, il demande un financement de 125 milliards de dollars pour des services efficaces de prévention, de traitement et de rétablissement, pour réformer le système de justice pénale afin de mettre fin à l’incarcération pour consommation de drogue et pour tenir les entreprises pharmaceutiques responsables de leur rôle dans la création et la perpétuation de la crise.\nL’une des raisons de la volte-face est peut-être son expérience personnelle avec son fils, Hunter, qui a lutté contre la toxicomanie et l’alcoolisme. Lors d’un des débats présidentiels de la campagne, Biden a parlé de Hunter de façon poignante, en disant : « Mon fils, comme beaucoup de gens, avait un problème de drogue. Il l’a réglé, il y a travaillé. Et je suis fier de lui. Je suis fier de mon fils. » Mais trop d’Américains n’ont pas le soutien et les ressources que Hunter Biden avait.\nArticles connexes:crise sanitaireJoe Bidenopioïdesusa


Etre invisible comme une femme noire en France | Pearltrees Etre invisible comme une femme noire en France | Pearltrees\nDans son documentaire Trop noire pour être française, la réalisatrice Isabelle Boni-Claverie raconte et analyse le racisme de la société française. Avant la diffusion sur Arte vendredi 3 juillet, Libération le rend disponible sur son site et fait circuler le #TuSaisQueTuEsNoirEnFranceQuand sur Twitter pour récolter des témoignages. A cette occasion nous republions cet article du 22 octobre 2014, publié à la sortie du film Bande de filles. Vous vous souvenez de la première fois que vous vous êtes dit, en lisant un livre, en voyant un film, que le personnage en face de vous vivait exactement ce que vous viviez? Que soudainement un questionnement, un problème, des interrogations qui vous avaient hanté prenaient corps dans une œuvre de fiction et vous offraient un discours pour articuler ce que vous ressentiez depuis tellement longtemps? Pour Anna1, ce fut Tar Baby, de Toni Morrison, prix Nobel de littérature 1993. Il y a une absence des noirs dans l’espace public français. Anna Amandine Gay\nRelated: Féminisme Noir/Black Feminism • Intersectionalité et féminisme dans le monde • Racisme et Migrations • Racisme/colonialisme/post-colonialisme en France • Anti-racisme, islamophobie, etc.\nUne femme noire peut-elle envisager une relation amoureuse avec un homme blanc ? Photo du site Bossip Plus le temps passe et plus je prends conscience que mon mari ne sera pas forcément noir. Je me rappelle cette phrase d’une fille « je pensais comme toi avant mais j’ai été tellement déçu par nos frères (noirs) ». Pour ma part il ne s’agit pas de déception, je veux dire qu’on peut être déçu aussi bien par un blanc ou autres. C’est juste que déjà je me sens entre deux eaux .\nRacisme : définition politique Je pensais avoir suffisamment exprimé ce qu’était le racisme, tel que je le considère. Au vu de certaines questions qui m’ont été posées, et de certaines interpellations, je vois qu’il n’en est rien. Il est vrai que j’en ai donné un aperçu ici et ici, mais je pense qu’il faut essayer d’expliquer pourquoi il est pertinent de décorreler ce que j’appelle racisme et ce que le commun – étant souvent des dominants – appelle racisme. La définition du mot racisme fait toujours débat. De nombreux éléments peuvent être apportés, au cours de celui-ci (certains même intéressants), mais parler de la définition du racisme, c’est un peu comme batailler avec le mot « privilège » : une bataille du sémantique qui distrait des problématiques de l’on veut – ou non – aborder.\nNappex? Article initialement posté sur BlingcoolNCie… Nappex, terme qui a été mis sur le devant de la scène par cet article…Je le redéfinirais ici en prenant quelques libertés…Nappex : Femme Afro revendiquant/regardant le port du cheveu afro comme symbole de non aliénation. Serais-je une nappex? [infokiosques.net] - De l'usage de la colère : la réponse des femmes au racisme Titre original : « The Uses of Anger : Women Responding to Racism » Le racisme. Croyance en la supériorité intrinsèque d’une race sur toutes les autres, et ainsi en son droit à dominer, manifeste et implicite.Les femmes répondent au racisme. Ma réponse au racisme est la colère. J’ai vécu avec cette colère, en l’ignorant, en m’en nourrissant, en apprenant à m’en servir avant qu’elle ne détruise mes idéaux, et ce, la plus grande partie de ma vie. Autrefois, je faisais tout cela en silence, effrayée par le poids d’un tel fardeau.\nJouons au bingo antiraciste! Cet article, je l’ai entamé de maintes fois, je l’ai laissé, repris, effacé en partie, ré-écrit…sans pouvoir poser les mots justes, à chaque fois. Néanmoins, je pense qu’il est quand même temps que je le publie. Je pense qu’il y a encore besoin de répéter une n-ième fois en 2013, en France, que non, le racisme n’est pas avoir un tas de préjugés sur une des races présupposées. Qu’est-ce que le racisme alors? Ici, sur ce blog, lorsqu’on parle de racisme, on parle de racisme institutionnel, qui est – je le rappelle – le système d’oppression permettant de maintenir sous cloche les personnes non-blanches.\nLettre Ouverte aux Nappex aka Nappys Extrêmistes: j’me défrise et j’vous emmerde Il y a quelques jours j’ai créé mon propre Dictionnaire aka le Maybachtionnary ( ICI ). J’y ai rentré des mots que des pairs ou moi-même avons créé pour qualifier certains phénomènes auxquels nous avons à faire face dans notre vie quotidienne. Aujourd’hui donc, solennellement j’introduis le mot NAPPEX. Non il ne s’agit pas d’une contraction entre “nappe” et “tipex”, mais plutôt entre “nappy” et “extrémiste “.\nRepolitiser l'intersectionnalité ! (II) Lire la première partie 4) IRESMO : Vous avez opposé dans vos analyses deux approches des rapports sociaux : l’une qui tend vers le monisme, l’autre vers le pluralisme. On pourrait peut-être référer cette opposition en termes philosophiques au monisme hégélien, dont Marx serait un héritier, et au pluralisme perspectiviste de Nietzsche dont le post-structuralisme assumerait la continuité. Dans ce cas, y aurait-il une ontologie philosophique qui serait selon vous à même de traduire le holisme méthodologique que vous défendez ?\nA ceux qui me répètent qu’on ne peut pas accueillir “toute la misère du monde”. Parce que je n'en peux plus d'entendre, à chaque fois que je dis que je travaille dans l’accompagnement des demandeurs d’asile “Mais il sont vraiment trop nombreux, non ?” “Déjà que la France est un des pays les plus généreux en Europe ...” et autres “La France ne peut pas accueillir toute la misère du monde"... j'ai décidé d’écrire ce texte, pour contenir ma frustration, mon indignation qui croît chaque jour en entendant les politiques nous abreuver de chiffres hors contexte censés nous démontrer que nous sommes une forteresse assiégée, et contenir ma tristesse de voir notre gouvernement de “gauche” si tétanisé par l’influence de l’extrême droite dans le champ politique qu'il finit par rentrer dans son jeu ...Je comprends que les gens finissent par s'y perdre et par se demander si, vraiment, on accueille trop de demandeurs d’asile en France. Et pour ce qui est de prendre sa part, on va le voir, malgré son image de pays des Droits de l’Homme, la France est loin d´être exemplaire.\n« Oui mais quand même, la religion, c’est mal » Relayer l’information de la énième agression d’une femme voilée, ou les propos haineux tenus sur l’islam par la représentante d’une organisation pseudo-féministe, revient immanquablement à emboucher l’appeau à trolls religiophobes. Que des femmes soient insultées et tabassées, que le féminisme serve de leurre pour répandre et banaliser le racisme le plus crasse, tout cela, le/la religiophobe s’en moque : dans un pays où médias et politiques, de façon plus ou moins insidieuse, désignent à longueur de temps les musulmans comme la cause de tous les maux de la société, son seul sujet d’anxiété est que son droit à « critiquer la religion » soit garanti. Pour l’exprimer, il usera de subtiles gradations dans la virulence, de la simple protestation à l’éructation scatologique probablement censée traduire la hauteur à laquelle il plane dans l’éther philosophique inaccessible aux benêts qui voient du racisme partout : « Moi, je chie sur toutes les religions. » Bon, d’accord. Parlons-en, alors.\nRepolitiser l’intersectionnalité ! - (1) (Entretien en deux parties avec la sociologue Sirma Bilge) Repolitiser l'intersectionnalité ! Première Partie Sirma Bilge est professeure agrégée au Département de Sociologie de l’Université de Montréal où elle poursuit des travaux sur l’intersectionnalité, les collusions contemporaines entre la gouvernementalité de l'immigration/l'intégration et les politiques de genre et sexualités à partir des perspectives théoriques critiques puisant dans l'intersectionnalité, les approches post-/dé-coloniales, Critical Race Theory et Queer of color critique. Elle est membre élu des conseils exécutifs des comités de recherche de l'Association internationale de sociologie (ISA) sur "Racisme, nationalisme et relations ethniques" (RC05) et "Femmes et société" (RC32), ainsi que l'éditrice associée du Journal of Intercultural Studies.\n"Charlie Hebdo" : mes élèves supposés musulmans surveillés, c'est déjà un problème Des élèves devant le collège Georges Charpak de Goussainville, en France (CHAMUSSY/SIPA) L'institution en général et certain-e-s enseignant-e-s en particulier ont mis les élèves dans une alternative absurde : "soit on est tous Charlie, soit on fait l'apologie du terrorisme". Il n'est pas étonnant qu'elle ait produit des résultats apparemment incompréhensibles. Nous sommes deux professeures qui livrons nos témoignages. Notre but ?\nRelated: Féminisme Noir/Black Feminism - Intersectionalité et féminisme dans le monde - Racisme et Migrations - Racisme/colonialisme/post-colonialisme en France - Anti-racisme, islamophobie, etc. - noir - Islamophobie et critique de l'islam - MONDE NOIR - puceron noir - orange is the new black - Islamophobie - Chevalier noir - tourisme black - la confrerie de la dague noir - MEN IN BLACK (MIB) - ancalagon_le_noir - Racisme/Islamophobie - Black culture - Les migrations internationales - migrations - Noir comme polar : L'essentiel du polar - CNN Video - Breaking News Videos from CNN.com - CONTRETEMPS – REVUE DE CRITIQUE COMMUNISTE - Portraits d'un Nouveau Monde - Histoires Singulières - Portraits - L'Agence des Nations Unies pour les réfugiés - La pensée du discours – La théorie du discours ouverte à de nouvelles épistémologies - Migrations Map: Where are migrants coming from? 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Musicothérapie proche de Quincy-Voisins (77860)\nMusicothérapie à proximité de Quincy-Voisins (77860)\nMusicothérapeute proche de Quincy-Voisins\nDepuis plusieurs années, je pratique les techniques de musicothérapie, sonothérapie, musicothérapie, méditation ou encore relaxation à Meaux. En tant que musicothérapeute, je reçois adultes, seniors en clinique, en hôpital, à distance, à domicile, en cabinet.\nOn ne devient pas thérapeute par hasard. Je souhaite accompagner les personnes qui souffrent au niveau physique, mental, émotionnel ou spirituel. Les techniques de musicothérapie sont au service des personnes voulant optimiser ou retrouver leur santé par des moyens naturels de bon sens.\nAlain Ducq, musicothérapeute à proximité Quincy-Voisins\nLe cabinet de votre musicothérapeute est facilement accessible depuis Montry, Saint-Germain-sur-Morin, Trilport, Nanteuil-lès-Meaux, Crégy-lès-Meaux ou encore Esbly pour toute séance de musicothérapie.


Profils de libertés - Le christianisme unitarien\nLa Réforme anti-trinitaire du XVIème siècle, méconnue est actuellement en plein essor. Le XVIème siècle européen a été plus riche en Réformes qu'on ne le pense habituellement. L'impulsion donnée en 1517 par le moine augustin Martin Luther (jusqu'à sa mort en 1546), en rupture de ban avec Rome, libéra maintes énergies. Aux luthériens s'ajouta rapidement, souvent en contrepoint, la Réforme "helvétique" basée à Genève avec Jean Calvin (à Genève de 1536 à 38 puis de 1541 à sa mort en 1564) et à Zurich avec Ulrich Zwingli (de 1523 à 1531). Les Strasbourgeois, avec Martin Bucer (mort en 1551), à leur tête, suivaient Luther, tandis que nos Huguenots français se référèrent au calvinisme.\nEn terres allemandes acquises aux luthériens, des Réformés "mystiques", dont les spéculations n'étaient pas agréées, furent exilés des villes où ils résidaient, par exemple Caspar Schwenckfeld (réformé à partir de 1522, mort en 1562), dont les adeptes fonderont plus tard une Eglise schwenckfeldienne aux Etats-Unis, et Sébastien Franck (réformé à partir de 1530 et mort en 1542), précurseur d'un universalisme chrétien.\nDes anabaptistes prônèrent une Réforme plus exigeante, refusant le baptême des enfants, la participation à la guerre, le recours aux tribunaux, des mœurs plus strictes, etc. Nombre d'entre eux furent noyés dans le Limmat à Zurich sur l'ordre de Zwingli. Un groupe d'anabaptistes fonda la brève "Jérusalem céleste" de Münster (1534-1535) pour y affirmer la pure morale évangélique. Des anti-trinitaires italiens, rejetant le dogme de la Trinité à la suite de Michel Servet, se retrouvèrent en exil dans les pays européens les plus septentrionaux (Pologne et Lituanie) et les plus orientaux (Transylvanie). Enfin, le ralliement des Vaudois au calvinisme et des Anglicans au protestantisme n'alla pas sans une préservation de leur propre identité. Il conviendrait de parler en conséquence des Réformes et non de la Réforme ou du protestantisme au singulier.\nMichel Servet est né en 1509 à Villanueva de Sixena, en pays Aragon, entre Lerida et Huesca. Il commença des études de Droit à Toulouse puis devint médecin à la Sorbonne, à Paris. En 1531 et 1532, par l'imprimerie strasbourgeoise Haguenau, il publie "Des erreurs de la Trinité" et "Deux livres de dialogues sur la Trinité". On le retrouve, sous le nom de Michel de Villeneuve, médecin à Charlieu puis à Vienne, entre temps correcteur d'imprimerie à Lyon, ré-éditeur de la géographie de Ptolémée, commentateur biblique ajoutant introductions et notes à la bible traduite par le dominicain Santes Pagnini. En plus, il édite un traité sur les sirops, découvre la petite circulation sanguine, et se montre fort intéressé par l'alchimie de son temps ! Bref, un parfait humaniste de la Renaissance. Dans la plus grande clandestinité, il écrit (toujours en latin) une "Restitution du christianisme …" qui le conduira tout droit à la prison de Vienne, d'où il s'échappera, puis entre les mains de Calvin à Genève, qui le fit mettre sur le bûcher au sommet de la colline de Champel, le 27 octobre 1553, additionnant sur son sort les deux inquisitions de l'époque. A l'aube de ce siècle, on érigea une stèle à sa mémoire à Genève (1903), et des statues à Annemasse (1908), Paris (devant la mairie du 14ème) (1908) et Vienne (1911). En Espagne, des monuments à Huesca, à Zaragossa et dans son village natal. De nos jours, plusieurs établissements scolaires portent son nom (à Charlieu, Vienne, Lyon, Annemasse, Lille, etc.), ainsi que des rues (Genève, Lyon, Vienne, Dijon, etc.). C'est la célébrité, … mais posthume.\nLe réformé Sébastien Castellon prit sa défense dans un pamphlet contre Calvin qui marque une première revendication de liberté religieuse : "tuer un homme, ce n'est pas défendre une doctrine, mais c'est tuer un homme". Pendant ce temps, en Transylvanie, à l'autre bout de l'Europe, le prince de Transylvanie, Jean Sigismond, promulgua en 1568, à Turda (actuelle Roumanie), le premier édit de tolérance, ceci à l'instigation des nouveaux Réformés qui se disaient "chrétiens d'un commun accord" et qui étaient menés par le brillant orateur que fut le théologien hongrois Ferencz David (1520-1579). A partir de 1600, ceux-ci (non luthériens et non "helvétiques") furent désignés comme "unitariens" compte tenu de leur revendication d'un Dieu Un, non incarné en un Fils, ni manifesté dans une tierce personne que serait le Saint-Esprit. Pour eux, Jésus est un homme, un maître spirituel et non un dieu, ni Dieu incarné, et le Saint-Esprit est tout simplement le souffle divin.\nDeux Eglises de théologie unitarienne existèrent au XVIème siècle.\nUne Eglise des frères de Pologne et de Lituanie qui a rejeté la Trinité - dite plus simplement. La Petite Eglise polonaise (l'Ecclesia minor) ou encore Les Frères polonais. Elle durera près d'un siècle, de 1565 à 1658, et sera supprimée sur ordre politique inspiré par la Contre Réforme. A son apogée, elle eut quelques 40 000 fidèles, plus de 200 paroisses et des écoles. Son collège de Rakow était célèbre dans les pays protestants environnants et fréquenté par des Allemands, des Tchèques, des Ukrainiens, etc. Une imprimerie y publiait des œuvres théologiques, dont le célèbre Catéchisme de Rakow en 1605, qui sera peu de temps après traduit en néerlandais puis en anglais (et tout récemment en finnois et en italien !). Elle reçut le concours de théologiens italiens exilés à cause de leurs idées anti-trinitaires, dont Faust Socin (en Pologne à partir de 1579 jusqu'à sa mort en 1604).\nUne seconde Eglise vit le jour en Transylvanie à partir de 1568, également aidée par des Italiens anti-trinitaires, dont le médecin Georges Biandrata (en Pologne en 1558, mort en 1590). A la fin du XVIème siècle, 425 paroisses relevaient de cette nouvelle confession chrétienne. Cette Eglise a survécu à la Contre-Réforme de l'empire austro-hongrois, au nazisme puis au régime communiste de Ceauscescu. Elle comptait 80 000 fidèles au recensement de la population roumaine de 1992 ; et il faut y ajouter, en Eglise doublon, quelque 25 000 fidèles en Hongrie.\nLe courant anti-trinitaire se développa au XVIIème siècle en Angleterre, et surtout au XXème siècle aux Etats-Unis. Aujourd'hui, on compte plus de 750 000 unitariens dans le monde entier, répartis dans une quarantaine de pays. Depuis 1995, un International Council of Unitarians and Universalists (ICUU), dont le siège est à Prague, constitue, un lieu de rencontres et d'activités communes pour cette famille devenue internationale et qui, sous l'appellation d'unitarisme-universalisme, s'est étendue à d'autres sensibilités spirituelles (à partir du milieu du XIXème siècle aux Etats-Unis en s'inspirant de l'œuvre du philosophe transcendantaliste Ralph Waldo Emerson, un ancien ministre unitarien de Boston). La composante chrétienne reste importante avec les Eglises historiques de Roumanie et de Hongrie et de nombreuses congrégations en Grande-Bretagne et aux Indes, ainsi qu'avec les Eglises universalistes dans plusieurs pays d'Asie (Japon, Philippines, Indonésie).\nEn France, une Association unitarienne française (qui devint ensuite francophone avec la Belgique francophone et la Suisse romande) (AUF), fut fondée en 1986, puis une Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens (AFCU) en 1996. Théodore Monod, qui aimait se dire "chrétien pré-nicéen", assuma la présidence d'honneur de l'AUF (de 1986 à 1996), puis celle de l'AFCU (de 1996 à sa mort). L'AFCU est en partenariat statutaire avec l'Association des chrétiens unitariens du Burundi, l'Association des chrétiens unitariens du Congo, et la Congregazione italiana cristiano unitariana.\nDe son côté, le Réseau francophone Correspondance unitarienne, également de sensibilité chrétienne, touche par son bulletin mensuel environ 200 unitariens ou sympathisants et participe, par ses bulletins et par des articles, au site protestant libéral et chrétien unitarien "Profils de liberté", dont l'audience dépasse les 20 000 visiteurs par mois.\nJean-Claude Barbier, Bordeaux le 14 juin 2005


Pasticceria Salza, Pise - Restaurant Avis, Numéro de Téléphone & Photos - TripAdvisor\nPasticceria Salza, Pise\nNº 20 sur 31 Thé et café à PiseNº 607 sur 897 Endroits Où Manger à Pise\nUn apéritif royal\nDe très bons cocktails et un ensemble de tapas vraiment délicieuses et à volonté. Le tout pour le prix normal du cocktail soit 7,5€. Le top de ce que nous avons testé en Italie.\nUne étape toute en douceur par un dimanche de pluie\nBelle pâtisserie, chocolat chaud généreux, ambiance belle époque pour ce salon de thé. Ne pas hésiter à pousser la porte, accueil sympathique\nDans mon guide, cette pâtisserie était conseillée, du coup on a voulu tester avec mes filles. Malheureusement cela n'a pas été à la hauteur de nos espérances. Les pâtisseries ne donnant pas envie nous avons choisi une glace. Après les glaciers de Florence, nos papilles...Plus\nCadre sympa, en terrasse. Les glaces et pâtisserie sont tres bonnes. Bon rapport qualité prix. Allez y!\nSur un (mauvais) conseil d'un guide bien connu, nous nous sommes dit que nous n'allions pas tomber dans un piège à touristes: c'est raté ! Serveur malaimable, personne ne s'est préoccupé de nous à l'intérieur. Nous avons finalement pris l'initiative de nous installer en terrasse....Plus\nCadre agréable et glace exellente\nEtablissement à conseiller pour prendre un peu de bon temps après une visite pédestre à Pise. Les thés y sont bien dosés et les glaces dès plus appétissantes. Un bémol : les toilettes sont au dessus de la moyenne mais restent malgré tout limite.\nJ'ai pris un Véziano et après une quinzaine de jours, j'en ai encore le goût. Une institution à Pise . Dans une petite rue charmante à l'ombre des façades de la ville .\nPassez votre votre chemin Les serveurs aimables ne suffirront pas à faire oublier les 45 minutes d attente. Le regard méprisant et froid du manager finira de mettre ce café aux oubliettes. Un peu de politesse est de convenance dans ce métier donc allez voir...Plus\nFacilement accessible sur la route de la tour de Pise mais quand même assez éloigné de l'afflux de touriste, j'ai trouvé ce Cafe pâtisserie bien sympathique. Le personnel est présent sans en faire des tonnes. Un petit sourire les décrispera car pour nous ca s'est...Plus\nPise, la ville de l'antipathie\nVoilà, après avoir fuit une pizzeria, nous nous retournons sur une pâtisserie qui a l'air savoureuse. Il n'y a que l'air. Le personnel toujours autant peu serviable, impossible de recevoir la commande pour 4 personnes ensemble, tout arrive d'une manière disparate. Pour le reste très...Plus\n1 Merci Pontifierons\nObtenez des réponses rapides du personnel et personnes ayant visité le Pasticceria Salza.\nAdresse : Via Borgo Stretto 46, 56127, Pise, Italie\nNuméro de téléphone : +39 050 580144