Admin Mer 7 Nov - 19:44\nrologue : Aux origines des sept merveilles du monde, la vision d’Alexandre le Grand :\n> La liste moderne. C’est au 16ème siècle que le phare d’Alexandrie fut reconnu comme merveille du monde. Il a remplacé sur la liste les murailles de Babylone qui étaient quasiment inexistantes. Babylone possédait donc deux des sept merveilles du monde : ces jardins suspendu et les murailles.\n> De la réalité aux mythe : ces monuments sont connus par le succès de cette liste. La continuité est du aux prestiges des bâtiments en question. Ce sont des œuvres de l’humanité. De plus ont a beaucoup de sources, chez les auteurs. Le renaissance plus particulièrement relança le goût pour cette liste. Les images fleurissent dans les livres ( cela correspond avec l’invention de l’imprimerie. Les architectes occidentaux essaient de bâtir des théorie pour les réutiliser ou les copier. Pour autant on les connaît très mal, a part les trois grandes pyramides de guise. Elles sont d’ailleurs les restes en 3D les plus intact.\nLes conflits entre orients et occident ont contribués à la méconnaissance de ses monuments. En effet, les guerres de conquêtes ou de religion on divisé les deux régions méditerranéenne. Sachant que toutes les merveilles étaient situé de l’autre côté de la mer, les occidentaux étaient peu à les avoir vus toutes et à être ensuite rentré dans leurs pays. C’était un voyage très long et dangereux. Ainsi les occidentaux ne possédait que des sources littéraires, souvent très romancé et non technique. Les chiffres donner sont plus symboliques que référents et parfois très exagéré ( le but était de vanter leurs prestiges pour faire du rêve). Ce n’est qu’a la fin du 19ème avec l’archéologie moderne qu’on redécouvrit ces merveilles avec plus de rigueur.\nI- Péri tôn héptal théamatôn : la valeur d’un manuscrit\nA- un manuscrit en quête d’un auteur:\n> Le manuscrit Palatinus 398 : un document unique\nNous possédons toute une série d’écrit sur les sept merveilles du monde, cependant c’est un hasard car ce n’est jamais le sujet principal, c’est un passage. En 1633, M. Boessus ambassadeur de France à Rome tombe dans une bibliothèque sur un manuscrit qui datait du 10ème siècle ( un codex ). Celui-ci comporte 320 feuillets, qui correspondent a 20 titres différents, parmi ceux-ci il y avait Péri thôn hépta théamatôn qui fait 6 feuillets. Il est fort probable qu’il soit apparut dans l’empire byzantin, cependant c’est une copie d’une écriture plus anciennes. On supposait que l’auteur s’appelait Phylon de Byzance, seulement dans la ville de Byzance il y avait 19 Phylon de Byzance. On l’associa a un architecte de l’époque puis on se rendit compte que les écritures étaient différentes et que celui-ci n’écrivait pas grec. Or le parchemin fut écrit au 4ème ou 5ème siècle avant J-C donc en grec.\n> construction du texte : 1 prologue, 6 paragraphes sur les merveilles du monde. Il manque probablement la septième merveille ainsi qu’une sorte de conclusion. C’est donc un ouvrage cours et interrompu.\nB- Un manuscrit décevant :\nLe paragraphe 3 est faussé il fit l’éloge des pyramides qui seraient coloré et construite de plusieurs matières différentes. C’est ainsi que l’on a découvert que Phylon de Byzance devait être un poète. A l’époque les exphrasis étaient en vogue. Ce sont des poèmes qui décrive un monument choisit. Son but n’est pas de décrire scrupuleusement, mais d’en faire une ébauche attrayante. Cependant les sept monuments traités sont bien les sept merveilles du monde.\nLe prologue dit « …mais rares sont ceux qui les ont vu de leurs propres yeux. ». Il ajoute qu’il n’est pas utile d’aller les voir puisqu’il peut nous en faire une description et que le voyage est très périlleux voir mortel. A l’époque cinq des sept merveilles avaient disparus. Mais c’est le concept même des merveilles qui est attrayant et intemporel.\nII- Témoignage des anciens :\n1- Les sept merveilles du monde état des sources :\nLes sources littéraires ont longtemps été les seules sources. Deux catégories de sources :\n- La première renseigne sur tel ou tel monument, sans que le sujet principal soit les sept merveilles. Les témoignages anciens tel qu celui d’Erodote au 5ème siècle av J-C. Il écrit « les enquêtes » . Pausanias lui écrit le guide bleu de l’époque « la périégèse » qui est l’équivalent de notre guide du routard.\n- Le seconde : certains auteurs parlent de liste des sept merveilles du monde. On aurait retrouvé 19 liste différentes. Enfin 19 source différentes et 14 propositions possible. Ce qui est rassurant c’est que la bonne liste se répète plusieurs fois. Les listes faussées : on a changé 1 ou 2 monuments, ou alors on en a rajouté ce qui rend la liste fausse dès le début. On a même ajouté des monuments chrétiens alors que la liste fait l’état des merveilles antiques et donc postérieur a l’apparition du christianisme (environ 4ème siècle av JC).\n2- Analyse des sources :\nCertains monuments ajoutés auraient pu faire parti des merveilles. Généralement les bâtiments qui était remplacés par d’autre faisaient parti d’une liste sure et dont on avait les preuves qu’ils en faisaient parti.\nBâtiments faussés : la ville de Thèbes (n’est pas un monument or la liste fait l’état de monument) elle aurait pu être considéré comme une merveille car cette ville était celle des pharaons et donc d’une dynastie très prestigieuse.\nLe palais de Cyrus : Cyrus II roi et fondateur de Perse il vécu durant la seconde moitié du 6ème siècle av JC.\nKeratinos Bomos : autel dédié a Apollon et situé dans le sanctuaire de celui-ci à Délos.\nLa première mention du phare d’Alexandrie apparaît au 6ème siècle après JC et est formulé par Grégoire de Tour. La liste est constitué de monument bien ciblé, exceptionnel pour ses qualités techniques. Ainsi la ville de Thèbes est hors concours. Cependant le palais de Cyrus aurait pu être inclus. Il remplace sur la liste les jardins suspendus de Babylone. En effet, les Perses prirent le dessus sur les Babyloniens on a donc associé l’un à l’autre. De plus, ce palais fut détruit par Alexandre le grand lui-même en 330, il y a donc eu confusion puisque la liste est d’origine Grecque.\nLe kefalotyris booms serait l’œuvre d’Artémis, il est donc sacré chez les Grecs. On raconte aussi que Thésée aurait danser autour. Malgré cela les qualités techniques de se monument ne sont pas exceptionnel et donc ne suffisent pas à intégrer la liste.\nAdmin Mer 7 Nov - 19:45\nA- La liste des sept merveilles du Monde :\nUn papyrus égyptien fut trouvé a Fouyoum au sud est de l’Égypte. Ce qui est intéressant c’est que cela nous donnait une indication sur la où chercher les origines des SMM. Alexandre le Grand à conquit l’E. en 332-331 et créa Alexandrie; A sa mort Ptolémée se créa un état et la capital de celui-ci a Alexandrie. Pour légitimé cet acte il fit venir des savants et conçut un musée. On a soufflé que parce que Alexandrie était le pôle de culture. Voila pourquoi on s’est laissé dire que la liste avait été établi a Alexandrie. Mais pourquoi le phare d’A. n’en fait pas parti. Donc, on a écarté cette piste.\nDeuxième piste : l’Asie mineur ( Grèce ). Trois monuments en Asie mineur nous incitait a penser que sa création se fit ici. Mais se n’est pas objectif. Pythagore théorisa le fait que le chiffre sept était idéal, voila pourquoi il y en a sept. Par conséquent n’importe quel grec aurait pu choisir sept MM.\nCes deux piste ne semble être a l’origine des sept MM.\nB- Le monde d’Alexandre le Grand :\n> D’Olympie à Babylone : Il semble étrange que deux des merveilles soient Babylonienne. Les grecs se reconnaissent une supériorité intellectuel. Alexandre est un grec et un macédonien. La macédoine était considéré par les autres grecs comme des demi grec, car c’est un royaume, la Grèce était une démocratie républicaine. Lorsqu’A. part en conquête aura un projet et une ouverture. Il considérait qu’il pouvait collaborer avec d’autre peuple.\n(P.8.) Même si on attribue la liste a ALG il ne l’a pas terminer car le colosse de Rhodes. Les SMM correspondent avec l’itinéraire de celui-ci. Il n’y a qu’un monument grec qui en fasse parti et qui plus est le plus partagé, car c’est le symbole du rassemblement des grec. Le but d’A. était de faire une Grèce unie.\nLa conquête d’A. commence par un débarquement en Asie Mineur. Première rencontre > Éphèse temple d’Artémis. Il était en reconstruction, car il avait brûler Or le jour ou il a brûler coïncide avec la date de naissance d’A. Ce fut considérer comme un signe des dieux > naissance exceptionnel. Il propose d’aider à la rénovation du temple et en échange on y mit son nom à côté de celui de la déesse.\nHalicarnasse est la seule ville d’AM qui résista durant un an. ALG est un grec qui a un projet convivial. Or le tombeau d’HAlicarnasse fut crée sous le compte des perses (Mausolée). Un monument qui a un cœur orientale, mais une façade grecque emblème de ce qu’A. voulait réaliser.\nPuis il va en Égypte, région barbare, mais anciennes et donc triomphante. Le fait d’intégrer un monument E. n’est donc pas incohérent; les pyramides étaient déjà connu et prestigieuse.\nIl passe par Babylone : dernière grande victoire contre les perses. C’est la grande ville orientale. Il semble qu’il aurait penser faire de Babylone sa capitale, c’est d’ailleurs là où il meurt. La mort prématuré de celui-ci ne permet pas de savoir.\nLe choix est bien sur d’abord technique, mais les critères sont variés : historique, politique et idéologique\n> Vers une réinterprétation…?\nLe colosse de Rhodes : après la mort d’A. mutinerie et empire disloquer car les généraux veulent leur part, au cours d’une guerre qui dura 30ans. Démétrios Polion voulait conquérir l’E. qui était occuper par Ptolémée. Il passa par Rhodes où il assiégea la ville, celle-ci résista et vaincu l’envahisseur. Ils construisirent le colosse.\nPtolémée s’est toujours voulu héritier d’A. il est clair que cette liste est pu se retrouver à Alexandrie (rapt du corps d’ALG par Ptolémée). La victoire des Rhodiens est aussi celle de Ptolémée donc, c’est probablement Alexandrie qui a intégrer ce dernier monument, probablement au détriment d’un autre.\nConclusion : Les merveilles du monde fortune ou infortune\nAu début du 3ème siècle av JC la liste était faite. Pourquoi a-t-on plusieurs liste? Sa création est tellement déconstruite que beaucoup on voulu l’a reprendre et encore aujourd’hui. Les chrétiens l’a contrediront beaucoup car les monuments païens ne sont pas bien vu. De plus la confusion du sens de merveille à pu engendrer une confusion a liste elle-même\nDe la liste canonique à la liste moderne : le phare d’A. a souvent voulu être intégrer. Les romains conquirent l’E sous Cléopâtre, il est possible que Grégoire de Tour l’ait choisit quand même. Il resurgit au 16ème siècle car c’est une époque de révolution technique, donc on a estimer que le phare d’A avaient des réels qualités techniques et on l’a intégré.\nChapitre 1 : Au cœur d’une ville monde : Babylone\nIntroduction : Babylone du rêve à la réalité.\n> Le rêve avorté d’ALG\nIl manifeste un engouement pour cette ville puisqu’il aurait aidé à la restauration d’un monument. Mais c’est surtout le fait qu’à la fin de ces conquête il établi son qg à Babylone. Sa mort prématuré en 323 ne lui permit pas. L’image que Babylone avait dans le monde grec était importante, c’est aussi un carrefour commerciale à l’époque et c’c’est une grande ville (environ 100 000 habitant). On peut remonter plus loin, Babylone est une ville qui existe depuis le 2ème millénaire av JC. Elle est devenu une capitale impériale. A partir de 1595 av JC, Babylone perd son indépendance et tombe sous la domination des Kassites. Babylone reste la ville éminente de ce nouvel empire et reste le centre culturel. Finalement elle retrouve son indépendance et c’est l’époque médio Babylonienne. Ce royaume a fonctionner jusqu’au 9ème av JC et c’est à cette époque que l’on veut retrouver les valeurs B, et ce grâce à Nabuchodonosor I. on lui doit le culte de Mardouk (dieu rehausser dans l’échelle hiérarchique). Cet état disparaît sous les coups des Assyriens au cour de ce même siècle. Les assyriens reconnaissaient une supériorité culturel aux Babyloniens, ils ont accordé à Babylone une autonomie interne, une certaine royauté était instauré. Le roi de Babylone était étroitement lié aux Assyriens (membre de la famille ou le roi même des Assyriens). Il arrive parfois que des révoltes éclatent. En 612 l’empire Assyriens tombe sous le joue des Mèdes et des Chaldéens. Le personnage important de ceux-ci est Nabopolassar. Les néo-Babylonien vont s’approprier Babylone et s’impose comme nouveau centre de cet empire. Le fils de ce roi reçoit le nom de Nabuchodonosor (II). Ce sont ces même rois néo-babylonien qui travail sur la mémoire d’Hammourabi.\n> L’image d’une cité idéale\nC’était une ville très belle et parfois considéré comme trop et est un peu inquiétante pour les grecs. Il y a un propos moralisant chez les auteurs grecs. La bible à participer à la perduration ce la ville. Quelle est l’image de Babylone au travers de la bible? C’est la grande prostitué, la ville de la débauche et elle symbolise le pêché. Au début du 6ème siècle av JC les hébreux ont été déporté par les babyloniens en babylonie. Lorsque l’on conquérait un pays on prenait toute les têtes pensante de façon à ce que les états ne se reconstruisent pas. On a retrouver des fiches de paye des hébreux déporté. Ce peuple aura perdu son âme et donc la bible critique ceci. Ce la n’a pas empêcher de conserver un certain intérêt pour cette vile. Les rues de la villes sont en damiers ce qui est faux, mais Babylone sert de modèle au roi du 17ème. Les sources littéraires sont très fantasmées. L’archéologie commence au 18ème, c’est une ville lointaine et qui a disparu il y reste Tell Babil petit village reconstruit. Il y a une différence entre le paysage archéologique grec et Babylonien. Il y a un retard de 50ans entre la découverte de l’Égypte et celle de la Mésopotamie. Car en Égypte tout était visible. Les collines d’argile de Mésopotamie n’attiraient pas. Les maisons étaient en brique ce matériaux est très peu conservable. Babylone est fouiller qu’en 1899 sous Guillaume II et confier à l‘archéologue Koldewey. Babylone se trouvait ensevelit sous 20m de sédiment, la raison en est la présence proche de l’Euphrate. On a retrouver très peu de monuments, d’objet, de statue…Ce qui perdure ce sont les bases architecturales, car les bases étaient construite en pierre.\n[size=14]I- La métropole universelle : [size=14]\n> le témoignage des anciens : les sources\nOn a beaucoup de sources gréco-romaine sur Babylone et même des témoignage directe (Erodote). Elle n’est pas grec et donc pas comprise. On nous donne parfois des description hallucinante et parfois une vision fantasmé. Il vont inventer des mythes sur la construction de la ville : Sémiramis aurait construit cette ville. C’est une femme de fantasme car elle est en fait une allégorie de la Mésopotamie. Seul Bérose (3ème siècle av JC) un prêtre de Marnuk et donc qui sait lire l’écriture cul déiforme. Il écrit un texte « les babyloniaca » et il assure que c’est nabuchodonosor qui a érigé cette ville.\n> la double nature des murailles :\nLes murailles feraient 64km de long. Il y a une erreur, car il y a plusieurs murailles. Cette erreur peu provenir de cette confusion. La muraille extérieur de Babylone est appelé le mur fort, ce qui insiste sur le caractère indestructible de celle-ci. Il y avait des briques cuites et crues. La largeur des courtines peut faire entrer quatre chars, soi disant. Les espaces entre les murailles s’appellent des lisse. Ce qui permettait de sur protégé la ville et donc cela laissait le temps d’arriver d’un point à l’autre de la muraille. Ces murailles étaient flanquées de tours. Dans l’image que l’on se fait les murailles entoures la ville et la campagne, confusion entre les frontières de l’empire et de la ville.\nP7 : relief qui représente la ville simplifier. Elle est représenté en cercle, avec deux rues en forme de croix. Ces représentation son fréquentes et elle crée des confusions. On a tendance à croire que la Babylonie c’est Babylone. Cette représentation cosmique représente le monde et donc l’empire. Le roi de Babylone se considérait comme seul au monde. La ville est un microcosme et les Babyloniens comme les grecs le pensaient. Le reste représentant le chaos. La muraille symbolise la ville, car elle assure l’intégrité de la ville. Dans le monde grec une divinité se développe la Tyché, c’est une allégorie de la ville et de son contenu. On retrouvé dans certains textes des commentaires a propos d’inscription écrites sur les murailles, « les ennemis ne sont pas les bienvenus », ces murailles parlent donc.\nP2 : Une muraille longeait l’Euphrate. L’enceinte intérieur renferme le centre de la ville et elle est antérieur à Babylone, elle fut probablement restauré par Nabuchodonosor. L’enceinte extérieur date de Nabuchodonosor. A l’arrivée dans la ville : 1er obstacle un fossé de 80m large (douve géante). 2nd, la première muraille faisait 9m25 d’épaisseur. Ceux qui construisaient d’aussi importantes fortification, sont ceux-là même qui élaborait des armes de guerres. 3ème, deuxième muraille de 7m80, 4ème, une muraille de 7m d’épaisseur. Entrecoupé de lis. Passé ces trois murailles on tombe sur la murailles intérieur de 3m70, puis une courte lis de 7m20 et une autre muraille en brique crue. S’ajoute à cela les tours, tout les 44m sur la murailles extérieurs et sur la muraille intérieur tout les 18m. La muraille extérieur a un périmètre de 11km et l’intérieur de 6km. Si l’on additionne les murailles on arrive a peu près au chiffre d’Erodote.\nLes murailles extérieurs servaient à protéger les uses de la vie quotidienne. On connaît mal l’espace entre l’extérieur et l’intérieur. La muraille intérieur contenait huit portes. Elles avaient le nom de divinités protectrices, donc une première fortification (ref p7). La pote la mieux conservé est celle qui donne sur les palais. Cette porte débute sur un couloir de 250m.\nAdmin Mer 7 Nov - 19:46\nChapitre 2 : Dans la capitale de tous les savoirs, le Phare d’Alexandrie\nAlexandrie a bénéficié d’un prestige exceptionnel, du à la culture, la politique (capitale), l’économie (port commerciale). Mais c’est plutôt l’aspect culturel qui prévaut. La représentation page 1, est une schématisation de la vile, comme celle que l’on peut trouver sur Babylone et Jérusalem. Elle représente les murailles de la ville et à gauche l’ébauche du phare. C’est cet ensemble qui fait de la ville ce quelle est, le phare et la ville.\nIntroduction : A l’ouest du delta, Alexandria ad Aegyptum\n> Du projet portuaire d’Alexandre à… : La position du port est original, car il est le premier port maritime et non fluvial de l’Égypte. La ville fut fondé par des grecs et pour des grecs. Cela veut dire que la population est essentiellement grecque et particulièrement chez les élites. C’est une ville qui sert d’interface entre l’Égypte et le reste du bassin méditerranéen, donc du monde grec.\nAlexandre demande à un architecte urbaniste, Deinocrates de Rhodes, de créer une nouvelle ville qui serait un port. Le projet est d’abord stratégique et militaire, de manière à créer un lien entre ces conquêtes et la Grèce.\nLa ville pouvait être construite sur un isthme de 10m². Le choix de site est stratégique, car il avait possibilité de créer un port maritime. Malgré cela il a fallu faire des aménagements artificiels, pour assécher les lieux marécageux. Bien que ce site ne soit pas exceptionnel : peu de point d’eau douce, marécage, littoral bas.\n> Les prétentions universelle de Ptolémée : Après la chute de l‘empire perse on aurait pu penser qu’Alexandre aurait abandonner le site. On ne sait pourquoi, mais le site s’est développé, peut être car c’est une ville grecque. Après la mort d’A. il y eu un partage des terres et c’est Ptolémée qui reçu l’Égypte. Il représente les héritiers d’Alexandre. A partir de 305 av JC, Ptolémée prend le pouvoir et créer une dynastie celle des Lagides. Dans un premier temps il choisit Memphis comme capitale (ville pharaonique) et très vite il revient à Alexandrie. Pour des raisons culturelles et politique (ouverture sur la mer). Au fur et à mesure le port draine des produits venus de toute part.\nLorsque les grecs se sont retrouvé en Égypte, ils voulurent retrouver le prestige grec. Ptolémée à donc mis le paquet sur la culture. Il fait appel à Démétrios de Phalère, qui avait occupé de hautes fonctions politiques après Alexandre. Il était aussi disciple de Théophraste, lui-même disciple d’Aristote (cf. : le lycée = école scientifique). Démétrios avait déjà eu l’idée de faire une bibliothèque pour le lycée. C’est lui qui crée le musée d’Alexandrie. C’est un sanctuaire dédié aux neuf muses. A côté de ce sanctuaire se trouve un centre scientifique et une bibliothèque. Ptolémée engage une chasse aux papyrus et se crée une collection de 90 000 titres, puis 700 000 ouvrages. Le phare représente un exemple évident de la ville. Lorsque l’on représente la ville on symbolise le phare. Avec 1 million d’habitant c’est la deuxième ville mondiale de l’époque.[u]\n1- Alexandrie, les merveilles d’une métropole méditerranéenne :\nA) La septième merveille du monde :\n> Le témoignage des anciens:\nAu début l’édifice est rare et il n’y a pas de mot pour le décrire, mis à part une tour. Cependant, ce n’est pas un édifice banal, on l’a donc appelé le Pharos comme le nom de l’île sur laquelle il était situé. Le terme est devenu ensuite celui de phare. C’est vers 281 av JC que l’œuvre prend forme, sous le règne de Ptolémée II. L’architecte Sostrate de Cnide était un ami du roi : il dédie l’œuvre « en sa qualité d’ami des rois ». Le phare a plus souvent servit de repère pour l’arrivée à Alexandrie, plutôt qu’un guide nocturne car les marins ne naviguent pas la nuit.\n> De la tour éclairée au phare d’Alexandrie :\nUn port dans l’antiquité c’est une plage sur laquelle on tire notre bateau. La méditerranée offre l’avantage d’avoir des petites marées. Ce type de dispositif n’est pas non plus le meilleur, on a donc inventer des système adapté aux tonnages. Le port devait être un lieu protégé et donc une baie. Les moles naturels font barrière. Il y a des vents dangereux ce sont les vents du nord et les vents occidentaux. Il faut donc orienter le port au sud ou a l’est. Il faut aussi protéger des attaques ennemis.\nLe phare n’est pas utile, car on navigue de nuit et proche des côtes. On se repère donc par rapport aux côtes. Ces points de repère s’appelle Amer. Le phare en tant qu’édifice n’a pas eu d’utilité pendant longtemps et n‘étaie donc pas répandu. A partir du 5ème siècle il fallu adapté les moyens technique car les arrivées augmente, les bateaux sont plus grand… On compense en créant des ports artificiels. Ce type de chantier nécessitait de gros moyens, ils n’étaient donc pas si répandu.\nLe port d’Amathonte qui se trouve sur la côte sud de Chypre. Le mole artificiel mesure 180m et est constitué de trois quais qui font entre 11 et 18m. Le goulet (la sortie) est orienté vers l’est. Il sont construit en grande pierre taillé qui pèse chacune trois tonne et il en fallait 5000. Pour protéger les trois moles on a disposé des pierre devant. C’est l’aspect des ports artificiels de aujourd’hui. Ptolémée (Égypte) et Antigone le borgne (chypre) sont en conflit. Antigone veut conquérir Alexandrie il lui fallait pour cela une base militaire à Chypre, mais la bataille n’a pas lieu et le port est abandonné dès le 4ème siècle.\nAlexandrie est un port artificiel, malgré les rochers qui protègent naturellement. L’île de Pharos est parallèle à la côte et laisse les vents pénétrés. Le site est donc inapproprié, il fallait des moyens considérable et une continuité. Or Alexandre puis Ptolémée veulent valorisé cette ville. On a crée une digue d’environ 1km de long et une autre pour protégé des vents d‘est. Le chantier a engendrer la fondation de deux ports, le portus eunostos et le portus magnus. Alexandrie est alors un carrefour entre la Méditerranée et L’Afrique (par le Nil), entre la Méditerranée et la mer rouge…Ce sont les aucaise conditions du relief qui ont poussé à aménager les côtes.\nB- La démesure des Lagides :\n> Autour du phare d’Alexandrie :\n(cf P.9.) Le quartier des palais n’est que le lieu de vie du roi, il est composé d’autres bâtiments. Le port et le quartier royale sont en lien, d’ailleurs les palis se trouvaient en bord de mer (Arsinoé est la femme de Ptolémée II > Arsinoeion). C’est un quartier urbain, simplement tout est sur le signe royale et non plus sous les dieux. Il y a là un changement de valeur et tous ses bâtiment sont sur le port, ils impressionnent les visiteurs. C’est une mise en scène de la ville, les rois hellénistique sont les auteurs de cette mode.\n> Le rayonnement d’Alexandrie :\nIl y avait un pôle de haute culture au travers du musée. Le 3ème et le 2nd siècle à Alexandrie est une période d’exploit scientifique, Archimède, la machine à vapeur… Cette science restera insurpassée jusqu’au 16ème siècle. Tout ceci servait les rois Lagides. D’autres rois voulurent reprendre le principe, ce qui est le cas de Eumène II roi de Pergame. Il installa une bibliothèque au centre de sa ville. Apprenant cela Ptolémée II décide de mettre un embargo sur la papyrus, car Alexandrie avait le monopole de ce commerce. Le roi inventa donc le parchemin.\nLe prestige d’Alexandrie venait aussi du fait qu’il état de bon goût de faire des statues égyptisantes (p11). C’est l’avènement de l’égyptomanie.\nAdmin Lun 12 Nov - 22:41\ncours du 17/09/07 au 24/09/07\nPROCHE ORIENT ET MEDITERRANEE ANTIQUE\n- Présentation chronologique et spatiale\nLes civilisations antiques dont on parle le plus souvent et qui ont une plus forte importance de nos jours sont les Grecs et les Romains, c'est-à-dire les civilisations méditerranéennes. Pourtant ils en existe d’autre qui ont tout autant sinon une plus forte importance, le monde Mésopotamien et le monde Egyptien.\nHammourabi : Cette leçon traitera du monde mésopotamien, Hammourabi était le roi de Babylone.\nAkhenaton : Grand pharaon Egyptien qui vécut au XIV° siècle avant JC.\nAgamemnon : Roi fictif qui apparaît dans l’Iliade d’Homère. Renvoie-il à une situation véritable ? Placée dans le même espace temps ?\nTarquin : Dernier roi de Rome, il crée l’identité Romaine (500 ans avant JC)\nAlexandre : Grand conquérant qui voulait unifier les terres de l’est avec lui.\nIntroduction : « Beau comme l’Antique »\nQuand on parle de l’antiquité on parle le plus souvent de l’antiquité Gréco-romaine.\nLe monde moderne fait souvent appel aux images antiques si bien qu’il n’y a jamais eu de rupture véritable entre l’antiquité et les périodes qui ont suivis.\nEn effet la langue de la bible est le latin elle a donc perdurée ainsi que le grec car beaucoup d’abbayes ou de monastères possédaient des textes grec que les moines ont recopiés sans vraiment savoir leurs sens véritable sachant juste qu’ils étaient important et qu’ils ne fallait pas les perdre (prestige du monde Grec).\nLa renaissance st la cristallisation de l’antiquité car les artistes s’efforçaient de retrouver et de recopier l’inspiration et la démarche.\nC’est le retour de l’antiquité Gréco-romaine. Le Moyen-âge est alors considéré comme une période indigne de l’histoire (les expressions tels que moyenâgeux restent péjoratives).\nCes réalisations qui reproduisent le style antique sont dites à l’antique.\nC’est durant cette période que le pape Jules II commanda la rénovation du Vatican selon le style à l’antique il fera notamment appel à Michel-Ange et à Raphaël.\nSur l’une des peintures de Raphaël, L’école d’Athènes, dans la salle des signatures, on peu voir une rangée de philosophes antiques et donc païens. Le Vatican pardonne aux philosophes antiques leur non croyance car ils n’ont pas vécus au temps du Christ et pense que si cela avait été la cas ils auraient étés chrétiens.\nLes chrétien du XV° et XVI° se pensent les héritiers de la sagesse des grecs anciens et de la chrétienté. Ils réactualisent les savoirs.\n(Sur la penture on peut voir que Platon a les traits de Léonard de Vinci, Eraclithe ceux de Michel-Ange, Aristote ceux de Raphaël)\nI. De la périodisation de l’Histoire\nTraditionnellement l’Histoire commence avec l’apparition de l’écriture, c'est-à-dire à la fin du 4° millénaire avant JC. Les premières écritures apparaissent dans le pays de Sumer (Aux alentour du Golfe Persique), et en Egypte sous forme de pictogrammes (images voulant signifier des mots). Mes de nos jours l’écriture n’existe pas partout, les petites communautés n’ayant pas besoin de l’écriture pour gérer ses habitants et ses troupeaux. En effet l’écriture a surtout été inventée pour gérer une communauté devenue trop importante.\nL’apparition de l’écriture à Nantes se fait après la conquête de la Gaulle par les Romains, sous forme de coopération avec les vainqueurs, à la fin du premier siècle avant JC.\n4 septembre 476 :\nRomulus Augustule empereur Romain est renversé par Odoacre Herulesegoths. Romulus est à se moment là le dernier empereur romain d’occident, c’est donc la fin de l’empire occidental romain.\nZénon est l’empereur romain d’orient quand Romulus est renversé, son empire est plus connu sous le nom d’empire Byzantin jusqu’en 1453. Sa capitale est Constantinople (ancienne Byzance et future Istanbul).\nRomulus avant d’être détrôné ne possédait plus que l’Italie les autres pays ayant étés pris par les barbares. Aussi sa capitale n’est plus Rome trop difficile à défendre mais Raven plus proche de l’empire oriental et qui possède un port.\nOdoacre n’est pas le barbare que l’on croit, d’origine Hérule il est le généralissime des troupes romaines. Ce n’est pas une guerre sanglante qui fera tombée l’empire romain d’occident mais une affaire politique intérieure semblable à un coup d’état (ou pouch).\nCet évènement est en fin de compte très peu important lorsqu’il survient.\nDécouverte de l’Amérique par Christophe Colomb, une démarche importante ?\nCette découverte met à jour le dernier espace continental du monde. C’est avant tout une démarche intellectuelle qui vient d’Italie, la réflexion sur la maîtrise de l’espace est bien avancée et Christophe Colomb est touché par ce phénomène.\nLe fait que la terre soit ronde est acquis par la plupart des gens, le voyage se fait grâce aux calculs d’un savant Grec qui avait calculé la circonférence de la terre. Mais les calculs sont erronés car il pensait que la terre était plus petite.\nChristophe Colomb est un homme moderne car il doit rendre des comptes (or du sol américain), mais c’est aussi un homme moyenâgeux car il pense pouvoir trouver le paradis terrestre et trouver une culture chrétienne et identifie ce nouveau monde comme un paradis perdu.\n5 mai 1789 :\nOuverture des états généraux. Entrée dans le monde moderne.\nBien avant la révolution française il y a une remise en question de la monarchie (Amérique/Angleterre), et les idées philosophiques ne sont pas misent à mal par le pouvoir en place, mais pourtant ces philosophes sont mort lors de la révolution française.\nL’ampleur des évènements aura mystifiée la date de la révolution française qui avait pourtant commencé depuis un certain temps.\nII. De l’Histoire de la méditerranée et du proche orient\nAu 2° millénaire avant JC commence la propagation de l’écriture, vers le nord et l’ouest ; cependant à la fin de ce second millénaire survient une période trouble qui fait perdre à ces civilisations leurs acquis en ce qui concerne l’écriture.\nAu 1° millénaire deux peuples vont partir vers l’ouest et importer l’écriture, les Phéniciens vers la méditerranée occidentale (Carthage) et les Grecs. Cela va entraîner une dilatation vers l’ouest de l’écriture et ceux qui l’avaient perdus récupèrent ce qu’ils avaient anciennement acquis.\nA la fin du 4° siècle avant JC Alexandre le Grand élargit son empire vers l’est et fait rentrer ses conquêtes dans l’ère culturelle grecques.\nA la fin du premier millénaire un nouveau facteur d’évolution majeure survient, se sont les romains, ils font entrer dans l’Histoire, l’Afrique, la Gaulle, et l’Angleterre.\nHAMMOURABI : LE ROI LEGISLATEUR (1792-1750)\nLe mot Babylonien pour roi est SARRU.\nHammourabi est connu pour son code écrit en paléo babylonien, et de façon cunéiforme et non plus pictographique comme cela se faisait avant (Egypte).Ce code est gravé dans une immense stèle de bazalte.\nPlus de mille ans après la mort du roi Hammourabi plusieurs rois le citaient encore comme exemple, c’est le cas d’Assourbanipal qui régna en 668. Les fonctions judiciaires et législatives qui apparaissent dans ce code faisaient partie des prérogatives royales il est donc normal que chaque roi édite un code de ligne de conduite à suivre dans son royaume.\nHammourabi est aussi connu pour avoir fait de Babylone, sa ville la capitale du monde orientale et aussi la plus célèbre. Les dates du règne d’Hammourabi sont relatives, en effet il est difficile de retrouver des dates exactes en se qui concerne cette période.\nPrologue : L’audience de Shamash\nA droite de l’image on peut voir le dieu Shamash faisant face au roi Hammourabi.\nShamash est un dieu solaire qui a aussi porté le nom de Samsu. Il appartient au principal groupe de dieux Babylonien. Il est le bon dieu du soleil, il permet aux plantes de pousser, sa sœur Ishtar est la déesse de la fertilité, il est aussi un dieu législateur et prompt à un gouvernement équitable. Shamash est donc un dieu législateur.\nNergal au contraire est le dieu du mauvais soleil qui apporte la mort.\nShamash est représenté assit sur un trône, et ses pieds ne touchent pas le sol, ils reposent sur ce qui doit représenter les montagnes (élément physique important pour désigner l’éminence des dieux) tous ces élément apportent un aspect important au personnage et qui le place plus haut dans la hiérarchie que le roi.\nIl porte une robe à franges qui permet de l’identifier, une tiare à 4 cornes (pour son importance), et une barbe calamistrée, travaillée, sculptée qui est un élément de divinité.\nHammourabi, lui est placé debout les pieds au sol avec un habit moins spectaculaire. Il porte un chapeau nommé mortier destiné aux rois, sa barbe calamistrée est plus modeste que celle de la divinité.\nLe roi et le dieu sont placés dans une certaine intimité, puisque qu’il s’agit là d’une discussion entre Shamash et Hammourabi mais cependant on voit une certaine distance entre les personnages du fait que l’un est un dieu et l’autre un homme.\nHammourabi salut le dieu qui lui remet des instrument de géomètres, se sont les instruments de l’arpenteur, il remet donc au roi les instrument qui lui permettrons de pouvoir régir son pays. Le roi n’est pas celui qui ordonne les lois mais celui qui transmet ceux que lui donne les dieux, il n’est en fait qu’un simple intermédiaire.\nIntroduction : Genèse de la première dynastie Babylonienne\nBabylone né en 2000 avant JC, 200 ans avant Hammourabi dont le règne renvoie aux civilisations orientales. Son règne marque aussi le passage du paléo babylonien à babylonien quand la ville devient un empire, puissance maîtresse du proche orient.\nHammourabi crée l’empire babylonien, il est le 6° roi de Babylone.\nLe phénomène de migration venant du désert Arabique a crée la Babylonie.\nAkkad = Babylonie\nI. Hammourabi un roi conquérant : de la cité état à l’empire\n- «Le concert des nations »\nIl existe trois régions en Mésopotamie, le SUMER, basse vallée de l’Euphrate qui donne sur le golf Persique, l’AKKAD, et l’ASSYRIE (pays d’Assum). La Babylonie se trouve donc entre les deux autres régions et est une partie centrale.\nBabylone est un petit état parmi tant d’autres qui se heurte à deux autres états, Elam ( ? ) et Ekallâtum, qui sont les plus grandes puissances et qui dominent une large région de l’Akkad.\nHammourabi va tenter au début de son règne d’agrandir son territoire pour faire renaître le premier empire « universel » de la dynastie d’Akkad créé par Sargon I°. Hammourabi rêve d’un empire dès le début de son règne.\nToutes les informations que nous avons sur les tentions entres les pays du temps d’Hammourabi et donc des actes de ce dernier son répertoriés par le dernier roi de Mari, Zimri-Lim dans des archives et retraces les 25 premières années du règne d’Hammourabi. Cela est du à la volonté de Zimri-Lim de garder des traces écrite de toutes les lettres et informations sur les rois voisins de Mari.\n- Un roi avisé\n1775 avant JC :\nLe roi Samsi-Adou meure et le royaume d’Ekallâtum s’effondre, trois rois se font la course pour le pouvoir, Zimri-Lim, Hammourabi et Ibal-Piel II (roi d’Esnunna). C’est ce dernier qui réussira à s’emparer du pouvoir.\n1765 avant JC :\nLes Elamites attaquent Ibal-Piel II puis Babylone. Hammourabi repousse les Elamites en créant une coalition, en 176 3 il attaque Larsa et s’en empare, c’est au tour d’Esnunna en 1762 puis de Mari en 1761.\nDeux ans après la prise de Mari, il détruit la ville, c’est cette destruction qui a permit aux ruines d’être protégée du temps et faire découvrir aux chercheurs les archives de Zimri-Lim intactes. Mari est le Pompéi du monde Mésopotamien.\n- Babylone capitale impériale\nEn 1907 on a enfin pu descendre aux niveau des strates du temps d’Hammourabi, mais on n’y a rien découvert de très intéressant si ce n’est que les nouvelles Babylones ont toujours eu la même architecture (routes et quartiers).\nPour avoir une idée de Babylone au temps d’Hammourabi il faut voir la cité de Mari.\nLe Palais est une ville dans la ville organisé autour de deux cours :\nBab Anu (services, magasins)\nBit Anu (habitations)\nOn décompte 300 pièces uniquement au rez-de-chaussée sur 2,5 hectares. Hammourabi vivait dans le palais de ses ancêtres son palais était donc moi riche que celui de Mari.\nII. Hammourabi le roi législateur : une justice de droit divin\n3500 lignes sont écrite sur le stèle en cunéiforme et qui se lisent en colonnes où le texte débute par un prologue où sont cité les dieux afin d’affirmer le pouvoir du code. On trouve de tout dans ce code sans ordre précis, et il se finit par une conclusion composée de malédictions pour apporter la garantie que le code sera respecté à travers les âges.\nCe code n’est pas un code à proprement parler, c’est plutôt une énumération de cas avec aucune tentative de juriste prudence.\nUne proposition est appelée PROTASE, la sanction APODOSE.\nArticle 6 du code d’Hammourabi : « Si quelqu’un a volé le bien d’un dieu ou du palais, cet homme sera tué. En outre, celui qui a reçu dans ses mains le bien volé sera tué.\n- Des dieux bienveillants\nLa partie inférieure de la stèle a été effacée, cette stèle a été retrouvée à Suse, une région ennemie, on en déduit donc que c’est un trophé qui a été capturé pour en faire un symbole. Pourtant cet objet était déjà symbolique avant d’être prit.\nCette stèle est faite en pierre car la pierre fait perdurer les écrits, cela est sans rappeler les tables de la loi de Moïse.\nIl pourrait y avoir plusieurs codes d’Hammourabi, un par temple de dieux afin que chaque villages avec leur préférence puisse se croire protégé par leur dieu.\n- Babylone capitale religieuse\nHammourabi a fait de la ville de Babylone une ville historique dont tout le monde parle et qui a fait rêver des civilisations entières.\nL’empire d’Hammourabi a duré très peu de temps, dix ans après le début du règne de son fils, le pays de Sumer sort de l’empire Babylonien, en 1595 il n’existe plus d’empire Babylonien.\nLes Hittites engagent le pillage de Babylone et le peuple Kassite envahi la Babylonie et ne choisit pas Babylone comme capitale.\nLe renouveau de Babylone se fera au 5 siècle avant JC.\nAdmin Lun 12 Nov - 22:42\ncours du 01/10/07 au 08/10/07\nAKHENATON : LE ROI HERETIQUE (1358-1340)\nLe roi Akhenaton ne s’est pas toujours appeler comme ça, il ne prend ce nom qu’en 1356, il signifie « celui qui plait à Aton ». Aton est une des divinités solaires.\nLe nom est un théonime qui permet de mieux se faire prévaloir devant un dieu. Avant il se nommait Aménophis IV, qui est un théonime de Amon.\nLe pharaon est une image de dieu, il est dieu, c’est donc le pharaon qui permet la crue du nil. Il exerce une théocratie, c'est-à-dire un pouvoir dans lequel le dirigeant est un dieu.\nUn hérétique, c’est quelqu’un qui s’écarte du dogme, ce mot n’est pas adapter à la situation d’Akhenaton car il correspond à la bible et qu’il n’existe pas de bible en ce temps là. Il est dit hérétique car il est original dans sa politique religieuse. Il change de dieu de référence et pratique un activisme religieux particulier.\nAkhenaton est connu depuis 1883 lorsque l’on a découvert à Akhetaton des lettres sur lui, il n’était mentionné auparavant dans aucuns autres textes. Le prêtre Manéthon qui avait fait la liste de tous les pharaons (en les rangeant par dynasties) n’en fait pas mention.\nAprès son règne, Akhenaton a subit une damnatio memoriae où l’on a effacer toutes les traces de son existence, cela serai dû à son choix de privilégier un dieu au détriment des autres (il serait le premier monothéiste). Son successeur est Toutankhamon.\nPrologue : le triomphe d’Aton\nL’image représente Akhenaton assit en face de sa femme, Néfertiti au milieu d’un disque solaire qui représente Aton. On peut voir trois enfants qui sont en fait les trois premières filles du couple royal. Les cartouches situés en haut à droite donnent les noms du couple et des trois enfants. Les rayons du soleil sont terminés par des ankh, croix de vie qui protège la vie des uns et des autres.\nAlors que l’ancien art est immobile et n’a pas changé depuis une éternité, un changement radical vas s’opéré sous le règne d’Akhenaton. Cette gravure par exemple représente une famille qui ne pose pas immobile et qui suppose une intimité jamais vu auparavant dans l’art Egyptien. Le mode de représentation diffère donc des représentations habituelles.\nAkhenaton fait partit de la XVIII° dynastie, qui correspond à la reconstruction de l’empire Egyptien.\nLe fondateur de cette dynastie est Amosis, roi de la haute Egypte (cf. : Ahotep, la reine liberté) qui réunifia la haute et la basse Egypte.\nIl y a un chevauchement entre les règnes d’Aménophis III ET son fils Aménophis IV (Akhenaton), ce serai dû à une co-royauté à cause de l’âge du pharaon, au bout de deux ans de co-régence, Aménophis III ne régnait déjà plus du tout.\nI. Akhenaton un pharaon révolutionnaire\n- Un pharaon atypique\n1358-1356, il n’y a aucuns changements dans la royauté Egyptienne\nEn 1356, on constate un revirement, on construit un temple à Aton dans le domaine de Carnac le grand sanctuaire de l’Egypte. A cette époque les seuls dieux solaires importants sont, Ré depuis la nuit des temps, et Amon dieu connu de Thèbes et qui sera avec la réunification sous Amosis élavé au range de Ré. Le temple d’Aton sera nommé Gempaaton.\nEn 1354, se construit une nouvelle capitale nommée Akhetaton, « l’horizon d’Aton », dans un lieu où il n’y avait auparavant rien. 14 stèles frontières délimitent le domaine d’Aton.\nEn 1352, Akhenaton quitte Thèbes pour s’installer dans sa capitale qu’il ne quittera plus.\nEn 1346, durant la fête rituelle de Durbar, la cours de Thèbes va venir s’installer dans la ville après la mort d’Aménophis III.\nEn 1344 les prêtres d’Amon seront persécutés par Akhenaton.\n- Un nouveau culte\nAton n’est pas un nouveau dieu mais il a été tiré de son sanctuaire pour devenir un dieu solaire à l’image de Ré et d’Amon, le soleil étant un élément incontournable.\nAkhenaton est maladroit car il privilégit trop un dieu au détriment des autres, ce qui rendra instable son règne sur la fin. La mise en place du culte d’Aton vient en partie de la volonté de s’émanciper d’Amon et de se libérer du pouvoir des prêtres pour devenir le seul dirigeant.\nLe coté androgyne du pharaon dans ses représentation viendrait de la volonté de ressembler aux dieu et de se faire représenter à leur image même si il s’agissait de femmes. La représentation dans les documents serait la déesse Hathor sous les traits d’Akhenaton. Certains éléments de ce nouvel art étaient déjà présents dans les règnes précédents.\nL’évolution de l’art égyptien se poursuit après son règne pour certaines choses. Vers la fin du règne d’Akhenaton les images sont plus normalisées, les traits bizarres sont moins visibles. La caricature du début du règne fait pour marquer a disparue. Il faut relativiser l’approche de l’art au début de son règne.\nII. Akhetaton une nouvelle capitale\n- Une ville nouvelle\nAkhetaton est une ville neuve et donc planifiée, elle fait 9km de long sur 1km de large. Elle pouvait contenir jusqu’à 50000 habitants.\nOn trouve 4 quartiers, les palais et les sanctuaires d’Aton, les palais de plaisance au nord, les palais de plaisance au sud et le village des artisans.\n- Un nouveau complexe politico-religieux\nTemple d’Aton qui est dans la continuité des temples égyptien. Progression initiatique vers le dieu.\nColonnades sans toits dans un espace ouvert, la dernière salle n’est pas sombre comme les autres temples mais lumineuses. Cela est dû au caractère solaire du dieu Aton.\n- Une nouvelle nécropole\nTombes souterraines des premiers défunts de la ville, mais qui ont étés élevés lorsque la cours a quittée la ville à la mort d’Akhenaton.\nLa succession d’Akhenaton devait être assurée par l’un de ses gendres âgé d’une vingtaine d’années mais qui est mort tout de suite après lui.\nC’est Toutankhamon précédemment appeler Toutankhaton qui devient le nouveau pharaon, il a 9 ans, il est manipulable et on lui fait quitter la ville et revenir aux anciens cultes. Après la mort prématurées de Toutankhamon, c’est le beau père d’Akhenaton, Aie qui prend le pouvoir mais vieux il meure et un général hérite du pouvoir et dissout la mémoire d’Akhenaton.\nAGAMEMNON : LE ROI MYTHIQUE\nAgamemnon est un nom grec. On ne trouve pas de nom de famille en Grèce. Le roi Agamemnon est mit en valeur par Homère dans l’Iliade (VIII° avant JC), un poème épique.\nIliade : Ilion : Troie\nAgamemnon est dans cette histoire un roi grec que les autres rois grecs ont choisis pour les diriger. C’est un personnage mythologique qui intéresse les dieux et les mortels.\nAgamemnon est le roi de Mycènes.\nL’intrigue de l’Iliade se déroule durant la dernière année du siège de Troie, cette histoire est basée sur des héros de mythologie dont l’Iliade est la fixation de la tradition orale. Durant plusieurs années, la guerre de Troie servira de repère chronologique. Cette guerre se serait déroulée vers 1200 avant JC.\nPrologue : Un roi en quête d’identité\nExhumé en 1874 à Mycènes, ce masque provient d’une sépulture aristocratique ou princière.\nC’est un masque funéraire qui servait à recouvrir le visage du défunt par de l’or et ainsi lui donner une once d’immortalité. Ce masque date du 16° avant JC.\nIntroduction : Les grecs avant Homère\nHeinrich Schliemann (1822-1890), est un Allemand qui durant sa retraite a exploité sa passion, l’Iliade et l’Odyssée.\nIl découvre le site de Troie et d’Ithaque (qui en faite ne sont pas des découvertes mais les premières fouilles). Il découvre sur le site de Troie des bijoux datant du 3 millénaire avant JC.\nOn sait que Troie a été une grande ville mais pas qu’il y est eu une guerre.\nLe site de Cnossos (Ithaque) date de 2000 avant JC. Pourtant la perte de l’écriture de ces civilisations (Mycènes, Troie, Cnossos) va entraîner la perte de leur histoire.\nI. Le temps de l’épopée : Homère selon Heinrich Schliemann\n- L’ombre de Minos\nCommunauté organisée en Crète, elle entre de plein pied dans les civilisations historiques. Le palais succède à la ville.\nAu moment où la Crète décolle, il y a sur le territoire une invasion qui retarde de 4 siècles le développement des cité continentales par rapport celle de la Crète.\nLe Palais de Cnossos est un labyrinthe bien ficelé, le nom de labyrinthe venant en fait du mot Labrys signifiant double hache.\nVoir site archéologique de Cnossos\n- L’ombre d’Agamemnon\nPalais fortifié de Mycènes. Monde mycénien différent du monde Minoen, pas de villes, seulement un village. Les pièces royales sont appelées des mégarons (entrée immense, vestibule, salle du trône).\nVoir site archéologique de Mycènes\n- L’ombre de Priam\nTroie est une ville isolée seule dans un cul de sac dans l’arrière pays anatolien. C’est le point ultime des mondes civilisés. On trouve beaucoup de matière première autour de Troie.\nVoir site archéologique de Troie\nTroie a été détruite en 1300 avant JC par un tremblement de terre, après cette catastrophe le pouvoir troyen est déclinant et n’est plus aussi important qu’avant.\nVers 1260 on trouve des traces de destruction par le feu et des traces de batailles titanesques, mais se serai les traces de pirates détruisant la ville après un pillage.\nLe cheval revoit aux tremblements de terre, car c’est l’attribut de poséidon. Vers 1300 les civilisations Mycéniennes et Minoennes disparaissent aussi.\ncours du 15/10/07 au 22/10/07\nTARQUIN LE SUPERBE : LE ROI TYRANNIQUE (534-509 avant JC)\nLucius Tarquinus de son vrai nom avait pour grand père Démarate le Corinthien.\nTarquinii, ville de Tarquin l’ancien.\nSuperbe vient du latin orgueilleux.\nTarquin était roi comme son père.\nTyrannique : régime politique où un homme exerce un pouvoir de type monarchique durant une certaine période, un tyran est donc une sorte de monarque illégitime.\nTarquin est le dernier roi connu que les romains aient eus.\nPrologue : La grande Rome de Tarquin\nPierro Di Giovanni Di Bonnacoasi = Perin del Vaga\nPeintre florentin d’origine il fait une carrière romaine. Il est l’un des premiers maniéristes, il a été formé par Raphaël. En 1527 il quitte Rome à cause de Charlequin, il va à Pise et Gênes.\nSur sa toile on retrouve l’œuvre de son maître, l’école d’Athènes au Vatican.\nGiove (Jupiter) optimus maximus (le meilleur, le plus grand), est le temple dédié à Jupiter que fit construire Tarquin, il est construit au 6° avant JC. De l’époque de Tarquin on trouve des constructions, un embellissement de Rome et une période prospère pour Rome.\nIntroduction : La légitimité de Tarquin\nPas de succession directe entre les deux Tarquin. Tarquin l’ancien arrive à rome et devient roi à la mort d’Ancus Marcus (il était riche et bon guérir). Il meurt en 578 lui succède servius Tullius son gendre, il meurt en 534, lui succède Tarquin ce le superbe.\nTarquin assassine sa première femme Tullia major avant de tuer avec sa seconde femme Tullia minor, Servius Tullius.\nI. Tyrannis ou la véritable histoire de Tarquin le superbe\n- Un roi conquérant\nMaître de Lucinum : Tarquin le superbe réseau politique favorable, Octavius Mamilius personnage politique important.\nPour s’emparer d’une ville, Tarquin fait mine d’expulser son fils qui est accueillit dans la ville et devient premier magistrat de la ville pour frapper de l’intérieur. Même histoire pour tous les tyrans.\n- Un roi bâtisseur\nConstruit le temple de Jupiter mais le fait de mauvaise façon, avec le sang et la sueur des libres citoyens de Rome. Il n’est pas inauguré par Tarquin, pour ne pas lui accorder la validité de son acte.\n- Un roi ouvert\nAchat de livres sibyllins par Tarquin, livres écrit par la sibylle de Cumes.\nIl a fait u bon règne mais qui était mauvais dans les méthodes.\nII. Respublica ou la véritable histoire de Rome\n- Une révolution politique\nLucrèce (Lucretia en latin) était la fille de Spurius Lucretius et l'épouse de Lucius Tarquinius Collatinus. Elle était renommée par sa beauté et plus encore par sa vertu. Sextus Tarquin, l'un des fils du roi Tarquin le Superbe, en conçut de la jalousie. Venu en hôte chez Tarquin Collatin, il viola Lucrèce, commettant ainsi deux crimes d'un coup (contre une dame romaine et contre les lois de l'hospitalité). Après le départ de Sextus Tarquin, Lucrèce fit venir son père et son mari, ce dernier accompagné de Lucius Junius Brutus. Lucrèce, après leur avoir expliqué le forfait du prince et avoir réclamé vengeance, se donna la mort.\nEnsuite, les hommes qui entouraient Lucrèce, surtout Lucius Junius Brutus, commencèrent à ameuter la population et à marcher sur Rome. Ayant rejoint la capitale, ils soulevèrent le peuple contre la famille royale et mirent fin à la royauté. Le roi Tarquin le Superbe, alors absent de Rome pour cause de guerre, revint en hâte, mais lorsqu'il arriva, les portes de la ville lui étaient fermées et il fut condamné à l'exil.\nOn garde tout de même en rex sacrorum.\n- Une invasion Etrusque\nTarquin en 1508 se tourne vers un roi Etrusque qui l’aide à entourer Rome. Mais le Roi va changer de côté et abandonne Tarquin. Dès le début il voulait virer Tarquin.\n- Une guerre Latine\nTarquin pas démonté pour autant va tenter une dernière bataille, en 499 au lac Régille qui oppose les citées du Latium à Rome.\nTarquin enjeux secondaire dans la guerre qui dépasse un seul homme.\nConclusion : l’indignité de Tarquin\nCésar menace la république, nouveau Tarquin ? Brutus tue César comme Brutus se débarrasse de Tarquin. L’assassinat de César le divinise.\nEpilogue : La grande Rome de César\nOn donne raison à César et non pas à Brutus. Dans l’enfer de Dente on trouve en enfer Brutus.\nALEXANDRE LE GRAND : LE CONQUERANT VISIONNAIRE (356-323 avant JC)\nAlexandros de son nom grec fut roi basileus de Macédoine, la macédoine était la fin de la Grèce septentrionale. Il est le troisième Alexandre roi de macédoine, ce roi appartenait à la dynastie des argéades, d’origines divines (Hercule évoqué comme ancêtre des Argéades).\nIl est appeler le Grand très tôt, il est responsable de cette appellation de par son œuvre conquérante.\nIl contrôle les territoires du nord de la mer Egée puis étant son contrôle.\nAlexandre est visionnaire car il avait le projet de constituer un empire universel, il veut unifier le monde. La vision des Grecs est assez étriquée de l’universalité, il y a eux et les autres, seul les Grecs ne sont pas des Barbares. L’intégration des autres est très difficile des deux côtés. Un grec comme Alexandre est qualifié d’original car il veut intégrer des civilisations non grec dans son empire.\nDate de début de règne 336 avant JC, il était très jeune quand il s’est engager dans les conquêtes qui a fait sa célébrité.\nPrologue : Le roi œcuménique\nSarcophage retrouvé en Phénicie qui durant l’empire d’Alexandre se trouvait en Perse. On l’appel le sarcophage d’Alexandre car sur les cotés du sarcophage est représenté Alexandre, c’est l’œuvre d’un certain Abdalomynos qui était roi de Sidon qui est mort en 312.\nSur le détail de gauche on peut voir Alexandre sur un cheval qui tien une lance et il frappe un homme qui est un Perse car il porte un habit de tissu, Alexandre lui-même porte des vêtements en tissu ce qui est hors norme. Il porte aussi la peau du lion de Némée (Hercules), il porte aussi des cornes de bélier en référence à Zeus Amon, divinité Egypto grec. Il est représenté comme un quasi dieu, image sublimé d’Alexandre.\nSur l’image de droite on voit toujours Alexandre qui porte un diadème (morceau de tissu qui tien derrière la tête, symbole royale), il chasse (chien à ses pieds), c’est plus précisément une chasse au lion. Le plus étonnant sur cette image c’est que le perse a ses coté semble être de son coté, convivialité avec les perses. Alexandre a vaincu les perses mais quand il les a conquit il a réussit à intégrer les perses à son empire. Abdalomynos a rejoint Alexandre qui l’a fait roi de Sidon pour exercer l’autorité en son nom, le personnage avec Alexandre serait donc Abdalomynos. Il est mort comme grec.\nLe barbare peut devenir un grec temps qu’il n’est pas contre le roi.\nIntroduction : La légende noire d’Alexandre\nDans la littérature antique il y a une série de textes qui font l’éloge d’Alexandre, mais il y a aussi des textes qui disent le contraire. Les peintures de France et surtout des chrétiens montrent Alexandre comme un homme négatif. De nos jours l’aspect négatif d’Alexandre a disparut. Dans la mesure où Alexandre est parti d’un projet Grec pour finir avec un empire Barbare il finit par être prit pour un barbare lui-même, cette image est apparut dès son vivant.\nI. Alexandre le Panhellène\nAlexandre est arrivé aux affaires en 336 avant JC, il succède à son père Philippe II (359-336). Les macédoniens se battaient à chaval. Si Alexandre a pu réalisé cette oeuvre c’est que l’idée apparaît déjà sous le règne de son père, le règne brillantissime de son père lui a permit de réalisé son rêve. La macédoine est un royaume où il n’y a pas de ville, région rurale où la culture matérielle est absente. Seul le roi de Macédoine était invité au Jeux Olympique, les autres étaient exclus. Vu d’Athènes la Macédoine était mal perçue (région d’incultes, quasi barbares). Avant Alexandre et Philippe II on ne parlait pas du tout de la Macédoine, région de marche qui était souvent en conflit avec les barbares de l’ouest ce qui ne permettait pas de se cultiver comme à Athènes.\nPhilippe II met la main sur des gisements d’or ce qui lui permet de payer des mercenaires et de monté une armée afin de protéger son Pays. Progressivement Philippe II s’encre dans la Grèce et essaie de contrôler de centre politique de Delphes, il va aussi réformer son armée et en faire la plus important de la Grèce, il créé la phalange macédonienne dont l’élément principal est la sarisse. L’armée grecque se compose de fantassins et de cavaliers cote à cote sur plusieurs rangs, qui se protèges l’un l’autre dans une bataille sanglante, ne combattant qu’avec des lances. La sarisse est une lance qui mesure cinq ou six mètres qui donne une grande avance sur les autres. Durant la bataille de Chéronée en 338 qui oppose les grecques et les macédoniens, les macédoniens gagnent ils ne marchent pas sur Athènes mais propose une ligue dont le président est Philippe II, cette ligue est composée de tous les rois grecques. Ils souhaitent libérer les autres grecques sous l’emprise perse.\nEn 336 Philippe II est assassiné et Alexandre reprend les actions de son père. Alexandre a eu comme maître Aristote le plus grand savant de son temps qui a une ouverture d’esprit car lui-même vient du nord de la Grèce.\n- Le franchissement de l’Hellespont (334)\nIl s’est écoulé deux ans entre son avènement et le début de son expédition. En effet certaines villes lèvent les armes contre la macédoine, la ville de Thèbes par exemple sera rasée par Alexandre pour s’être soulevé contre lui. L’empire grecque s’étant autour de la méditerranée, le rapport de force entre la Grèce et les Perses est que les Perses ne sont pas un peuple mais une multitude de peuples et l’empire perse est inégalement peuplé il existe des zones désertiques. Le roi des Perses Darius III ne peut pas mobilisé toutes ses troupes il ne peut mobilisé que des compte agent il ne dispose jamais de toute l’armée Perse et s’il en disposait toutes les armées ne parleraient pas la même langue. Alexandre possède entre 40000 et 50000 hommes pourtant Darius possède plus d’homes mais ne possèdes pas la technique macédonienne de bataille.\nEn 334 Alexandre franchit l’Hellespont (bras de mer entre la Grèce et la Turquie), et commence par la victoire du Granique. Darius III n’était pas présent lors de cette bataille, Alexandre va libérer toutes les citées grecs de la région, seul une ville résiste c’est Halicarnasse. Alexandre remonte vers le nord pour repartir vers la Syrie car il n’y a pas de route grecque vers le sud.\nAlexandre avait une célébrité charismatique auprès de ses hommes, il les a tout de même conduit de l’autre coté de la mer Egée et aux porte de l’inde. Le sanctuaire de Gordion avait un noeud qui était réputé infaisable, lui va couper le nœud en deux le faisant passer comme le prochain maître du monde (la légende prétendant de celui qui réussirait a dénouer ce nœud serait le roi du monde).\n- La défaite de Darius III\nAu début de 333 il reprend son chemin vers l’empire Perse. La première bataille entre Darius et Alexandre se fait à Issos, Darius qui ne prend toujours pas Alexandre au sérieux est venu avec sa famille et son harem, mais il perd et fuit laissant derrière lui sa famille et son harem. Panique dans les rangs féminins, la mère de Darius et leurs filles prennent Ephaistion pour Alexandre et lui demande grâce, Alexandre avec bonté prend sous sa protection la famille de Darius, la clémence d’Alexandre soigne son image. Il la soigne aussi pour pouvoir sympathiser avec les perses pour avoir des ralliements.\nIl rallie l’Egypte et là aussi geste spectaculaire, il se rend dans une oasis (oasis de Siouah) où les dieux le confortent dans le fait qu’il finira roi du monde.\nIl affronte Darius III à Gaugamèles où il gagne de peut et où Darius s’enfuit encore. Il délivre toute la vallée de l’Euphrate, il est au cœur de l’empire Perse, il est le roi de Babylone. Il commet un geste ambiguë, il met le feu au palais de Persépolis, on pourrait y voir un avertissement pour Darius III mais c’est tout autre. Il brûle ce palais pour venger la destruction des temples grecs par les perses à Athènes.\n330 tout va basculer pour Alexandre.\nII. Alexandre le roi des rois\n- La succession de Darius III\nL’entourage de Darius ne croit plus en lui est Bessos le fait assassiner et prend le nom royale de Artaxerxès. On raconte que Darius III en train de mourir demande de faire prévenir Alexandre qu’il s’est fait assassiné, Alexandre arrive vers Darius et celui-ci lui demande de devenir son héritier et de le venger. C’est une arnaque pour légitimé son pouvoir et battre Bessos légitimement avec le soutient perse. Il prend donc le titre perse de roi des rois.\nLa proskynèse est une coutume perse de se prosterner devant le roi, alexandre exige des grecques la proskynèse, après 330 il y a des crises dans le camp grec à causes des pratiques orientale autour de lui. C’est aussi durant cette période qu’il va épouser une indigène du nom de Roxane dans sa volonté de faire perdurer une lignée à la fois prese et grecque.\n- Le franchissement de l’Indus (326)\nIl commençait à y avoir une lassitude dans son armée, la fin de l’empire perse est arrivé mais Alexandre apprend qu’il y a d’autres empires après les perses. Pourtant devant le refus de continuer de ses compagnons il met fin à ses conquêtes, il fait construire des autels en prétendant qu’il a finit la conquête du monde.\nIl créé une nouvelle société aristocratique perse et grecque avec les mariages de ses soldats avec des indigènes.\nIl meure de maladie en 323 à Babylone.\n- La postérité d’Alexandre\nAlexandre a deux héritiers, son frère et son fils qui vient de naître peut après sa mort. Son fils est trop jeune pour gouverner et son frère était à moitié fou, il y a donc une tension très forte entre les généraux pour assurer la régence, l’empire va donc éclater entre les généraux. L’empire ne disparaît pas mais est divisé et toujours aux mains des grecques jusqu’au proche orient.\nPortrait type d’Alexandre par Lysippe, personnage jeune du fait de sa mort jeune et de ses conquêtes commencées très jeune. Les cheveux en arrière pour l’aventure et les rides du soussit. Les rois hellénistiques qui lui succèdent frapperont les pièces à l’image d’Alexandre (les rois identifiés à Alexandre). Mosaïque de la maison du faune de la bataille d’Issos, raconte la défaite honorable de Darius thème qui n’est pas anti perse, ni anti Darius, rapport équilibré entre les perses et les grecques.\nConclusion : Le roman d’Alexandre\nA l’époque Romaine le coté positif d’Alexandre est plus fort. Même dans les pays musulmans Alexandre restait un personnage présent où il bénéficie d’un bon point de vue. Il existerait une tradition du renouveau d’Alexandre qui reviendrait chez les perses.\nEpilogue : Le roi de trèfle\nLe nom du roi de trèfle est Alexandre, les noms correspondent à quatre moments d’histoire.


Un Lebel raccourci : catégorie ?\nVerchère Sam 28 Juin 2014, 05:34\nJ'aurais moyen d'obtenir à très bon compte un Lebel (86-93) raccourci (et d'ailleurs incomplet).\nMais est-il en D2 ?\nJe connais le problème du 86-93 R 35, au statut hésitant (pour ma part j'en reste à la catégorie C, à cause de ce maudit "R 35" poinçonné dessus).\nMais là c'est pas un R 35, c'est un pauvre Lebel ordinaire qui un jour croisa imprudement le chemin d'une scie à métaux retournée à l'état sauvage.\nAlors si je lis bien, je trouve que son "système" date d'avant 1900, que la modification N n'étant pas sanctionnée par gravure d'une date n'y change rien, pas plus que le raccourcissement iconoclaste...\nRe: Un Lebel raccourci : catégorie ?\n50HBM2 Sam 28 Juin 2014, 10:14\nun r35 goupillé vendu à nantes cette semaine pour 250 euros hors frais\nInvité Sam 28 Juin 2014, 10:42\nJe pense qu'a partir du moment ou la longueur du canon est supérieure a 45 cm...il ne change pas de catégorie...a valider par les pros du forum...genre transformation "chasse" jadis :pirat:\nApres si l'on a voulu en faire en R35 "réplica"....vu son statut branlant...? Moi, j'ai déclaré le mien en C (toujours pas de retour de la Pref... M'en fous je tire avec ! )\nTu n'a pas une photo de l'engin ?\nASA Sam 28 Juin 2014, 11:55\nzouaverifle a écrit: Je pense qu'a partir du moment ou la longueur du canon est supérieure a 45 cm...il ne change pas de catégorie...\nJe poserai la question demain au responsable de la préfecture, je le verrai au stand.\nLeboulanger Sam 28 Juin 2014, 13:38\nCe sujet a déjà été traité et la catégorie n'a pas changée depuis ... C2 .\nInvité Sam 28 Juin 2014, 14:31\nTu parle du R35 "pur" ou du Lebel de notre ami "raccourci" (on ne sait d'ailleurs pas a quelle longueur) ?\nSi c'est le R35, je suis d'accord avec toi...meme si cela me fait scier sur le fond car m'enfin c'est une "évolution" avec la même base d'origine hormis le canon court...\nLa question de base étant, un Lebel d'origine raccourci (a combien?) change t il de catégorie ? Imaginons qu'il n'ai perdu "que" 10 cm...????la canne a pêche est désormais une canne a lancer...quid de la catégorie ?\nAllobroges Sam 28 Juin 2014, 15:16\nC'est la chaleur ou bien???\nLebel 86-93 : D2\nMorceaux de Lebel 86-93 : D2\nMorceaux de R35: C1b\nInvité Sam 28 Juin 2014, 15:18\nAllobroges a écrit: C'est la chaleur ou bien???\nJe me rends a tes arguments !\nLeboulanger Sam 28 Juin 2014, 16:09\ncomme ca c'est plus court et plus claire\nVerchère Dim 29 Juin 2014, 04:27\nEt bien merci de vos réponses si tranchées qu'en définitive j'ai pas compris votre avis...\nEnfin si, il me semble qu'en fin de compte vous seriez tous d'accord pour D2 si c'est bien un 86-93 raccourci, et non pas un R35 incomplet ni un faux R35.\nJe vous rassure, il est je crois plus long que le R35, quoique tout de même largement tronqué : le canon fait 47 cm, n'est même pas coupé droit, et au bout se trouve un gros pâté d'étain sur lequel fut sans doute collé un guidon.\nPas de photo, de toutes façons c'est très incomplet et les pièces autres que canon-boîtier ne semblent pas du même jus. Seul intérêt l'état de la pièce principale (subsiste 1/3 bronzage, rayures à première vue pas trop fichues), et le coût (moins que ça).\nNe fera jamais une belle pièce d'exposition, mais pourra sans honte former la base d'un "custom"...\nEnfin, en restant modéré, parce-que si j'arrivais à y greffer un emprunt des gaz et un sélecteur de tir, il pourrait bien changer de catégorie, non ?\nLeboulanger Dim 29 Juin 2014, 12:25\nVois s tu peux adapter un "passe-bandes" . Ca ferait un bat "Rambo Poilu" ! :twisted:\nA se renseigner mais je ne comprendrais pas qu'il change de catégorie s'il ne manque que quelques centimètres de longueur de canon . Maintenant ... c'est vrai que le cas ne nous a pas encore été présenté .\nPourquoi ne pas poser la question à la "pref" ?\nInvité Dim 29 Juin 2014, 12:57\nj'ai pas le passe-bandes mais .....\nInvité Dim 29 Juin 2014, 13:48\nUn R35 "sniper" de Rambo ! Je t'envie\nPièce peu courante sur le marché !\nCe qui une fois de plus prouve l'avancée technologique de notre pays !\nPaul-Emmanuel Dim 29 Juin 2014, 13:53\nla petite vis sur la crosse n'est pas d'époque,,,dommage...\nLeboulanger Dim 29 Juin 2014, 13:54\nun R35MSE ! Waaaaa\nVerchère Lun 30 Juin 2014, 04:53\nLeboulanger a écrit: Vois s tu peux adapter un "passe-bandes" . Ca ferait un bat "Rambo Poilu" ! ...\nJe sais pas ce que tu entends par "passe-bandes", mais dans le genre j'ai une idée : vu qu'il manque le fût, je pourrais en faire un avec une mortaise transversale juste devant le boîtier. Resterait à bidouiller une tringlerie asservie à la culasse, pour glisser dans cette mortaise une plaque "harmonica" de Hotchkiss. Quand la culasse recule, la tringle tire une douille dans l'auget ; en fin de recul l'auget monte ; quand la culasse avance la tringle fait glisser la plaque d'un cran. En D2, y-a pas de limite à 11 coups, non ?\nAllez, je déraille...\nPlus sérieux, des tubes-magasin amovibles, pouvant être transportés pré-chargés dans un carquois...\nPour une canne à pêche ce serait trop encombrant, mais pour un raccourci c'est jouable. Un petit cliquet bloque les cartouches, et s'efface quand le tube arrive en place.\nEn cas d'avarie au fusil, et si la tranchée est au contact, on pointe le tube à 45° et avec le pouce on efface le cliquet : le ressort fait alors gicler les cartouches en l'air, culot en avant. Quand elles retombent sur les casques à pointe d'en face, ça leur fout la migraine...\nEventuellement, un devant rotatif contenant 2 ou 3 tubes-magasin ; juste pour prouver que l'UD 42 n'a rien inventé !\nTrop fumé la moquette ? Même pas, ma fille m'a incité à tirer sur le bambou électrique.\nCertes, qu'a-t-elle mélangé à l'antigel ? Juste un problème, ça n'a pas de goût (faut dire, avant je fumais du gris ; alors une pâle copie d'arôme de tabac de censuré, ça peut pas rivaliser).\nMais maintenant, je peux fumer en rechargeant ! (bon, j'avoue, avant aussi...)\nAu fait, Voxan, ton ignoble rail tu l'as fixé comment ? Faudrait que je monte une lunette sur mon 07-15, vu que je vois plus grand chose, mais sans faire de trous j'ai pas trouvé d'astuce (alors pour un Mannlicher ou un Mauser, les 2 vis de dessous avec des grands C comme montrés sur TCAR pour un K31, ça doit aller).\nLeboulanger Lun 30 Juin 2014, 07:28\nOui , j'avais à l'esprit un principe "Maxime" mais accouplé avec lame-chargeur St Etienne ou hotchkiss aurait un bien bel effet . :twisted:\nAlles , chiche ?\nsteiff60 Lun 30 Juin 2014, 09:49\nle provoque pas !!!! y peu le faire :twisted:\nInvité Lun 30 Juin 2014, 12:24\nsi la vis de la crosse est bien d'origine le montage est une repro " à la manière de"...\npour les plus doués ... http://tirmilitaria.heberg-forum.net/ftopic14673_creation-support-lunette-fusil-lebel.html\nfreebird Lun 30 Juin 2014, 13:40\ntu réinventes la Spencer, bravo!\nWichita devrait pouvoir te dire où il a vu une 1866 musket (de mémoire) doté d'un tel dispositif...\nCertes, qu'a-t-elle mélangé à l'antigel ? (en prenant un modèle distillant des matière sèches sans combustion, plus besoin d'antigel, et un monde s'ouvre au jardinier bio ) Juste un problème, ça n'a pas de goût (faut dire, avant je fumais du gris ; alors une pâle copie d'arôme de tabac de censuré, ça peut pas rivaliser).\nASA Lun 30 Juin 2014, 16:17\nJe poserai la question demain au responsable de la préfecture\nQuestion posée ce jour au responsable Agrippa du ministère,\npas de modification de catégorie si l'ensemble de l'arme n'a pas été modifié,\ncanon restant supérieur à 45, évidemment\ndonc arme restante en D2\nAllobroges Lun 30 Juin 2014, 16:40\nLà je pense qu'il faut vraiment évoluer, on est dans le "D2"... je ne vois pas ce que viennent faire les 45 centimètres au milieux de tout ça, sauf si toutes les armes en D2 doivent avoir un canon supérieur à 45 cm\nVerchère Mar 01 Juil 2014, 03:15\nASA a écrit: Chose promise, chose due ... Question posée ce jour au responsable Agrippa du ministère, pas de modification de catégorie si l'ensemble de l'arme n'a pas été modifié, canon restant supérieur à 45, évidemment donc arme restante en D2.\nEt bien mille mercis !\nCertes, longueur mini en D2 ?? Mais dans le cas présent la question ne se pose pas, et je ne vais pas chercher les ennuis en raccourcissant encore un tube déjà bien tronqué...\nQuant à y appliquer les dispositifs délirants cités plus haut, bien sûr je peux le faire. Et peut-être même qu'ils peuvent vaguement fonctionner...\nMais ce serait au détriment d'autres réalisations, et j'en ai déjà bien assez sur le feu ! Avec un copain ce serait pas pareil , mais l'avantage de ne pas avoir de voisins (on fait le bruit qu'on veut quand on veut) devient parfois un inconvénient : on le fait seul !


Les enfants du Rwanda | Gaia\nRécit traduit du danois par Inès Jorgensen\nSite lopinion.ma « Le fantôme du génocide du Rwanda continue de hanter les rescapés. Angelique Umugwaneza, écrivaine, naturalisée danoise, fait partie de ces miraculés de la mort. »\nNew African « Une lecture douloureuse mais nécessaire. »\nVirgule « Vingt ans après, elle nous livre son témoignage sur “la folie du Rwanda”. »\nOuest France « L'histoire poignante d'une jeune fille qui se bat pour survivre et raconte la vie de réfugié. »\nL'Est-éclair « En tant que survivante Angelique Umugwaneza a voulu témoigner, convaincue que sa survie avait un sens qui portait en lui une véritable mission. »\nOuest France « Les réflexions d'une jeune fille sur les relations ordinaires entre les gens, sur le fait de tomber amoureux, sur l'amour du prochain ? mais aussi sur cet égoïsme qui naît dans la lutte pour la survie. »\nLe Quotidien du médecin « Elle raconte ces sept années de fuite sur les routes d'Afrique centrale et dans des camps, la mort de sa mère et de son frère, les relations ordinaires entre les gens lorsqu'on est une jeune fille, mais aussi l'égoïsme qui naît dans la lutte pour la survie. Son but ? “Ce que je voudrais transmettre, à travers ce témoignage, c'est que la tragédie du génocide rwandais est plus grande encore que ce que certains ont bien voulu dire.” »\nCourrier International « Rencontre avec une femme au destin exceptionnel. »\nÉmission Invité Afrique, RFI « Un livre coup de poing. »\nLe journal du dimanche « Angelique désormais respire la force, l'énergie folle et puissante qui cheville au corps ceux dont le destin est si spécial, ceux dont la destinée leur échappe et qu'ils rattrapent comme par miracle, comme par souci. »\nLe Républicain Lorrain « Elle a livré son histoire à Peder Fuglsang, pour montrer que “la tragédie du génocide rwandais est plus grande encore que ce que certains ont bien voulu dire”. »\nLivres Hebdo « Angelique Umugwaneza, jeune Hutue réfugiée au Danemark, racontera la guerre dans Les enfants du Rwanda. »\nabm.fr « Un témoignage poignant, un récit qui éclaire cette sombre partie de l'Histoire encore toute proche. »


J 312 à J 317 : Les mains dans la terre au cœur de la Bolivie - Projet Cap'A\nAprès notre séjour à Sucre, une belle ville qui nous a retenu plus longtemps que ce que l’on avait prévu, nous avons repris la route pour un aller-retour au village de Samaipata, au cœur du pays. Les allers-retours sont généralement rares dans notre itinéraire mais après avoir minutieusement étudié la carte routière en recroisant avec les différentes informations d’autres voyageurs sur l’état des routes, nous avons choisi l’option la plus douce pour notre van, qui consistait à rejoindre le village de Samaipata, par la « route » du Sud depuis Sucre puis de redescendre par le même chemin. Ainsi, nous avons limité les kilomètres de pistes de terre à une centaine seulement, dans des conditions acceptables pour notre compagnon de route. Vous allez nous dire… Pourquoi cet aller-retour dans ce village précisément malgré les conditions de route médiocre… ? Nous étions en contact avec une famille Boliviano-Argentine pour participer à un chantier en terre crue et n’avons donc pas hésité à mettre le cap sur ce petit village, dans une région splendide.\nSamaipata, un village reculé et tranquille\nAprès 1 jour et demi de route avec une halte dans une station-service en bord de piste, nous atteignons le village de Samaipata. Ce petit village au pied de la Cordillera Oriental, dans le centre du pays est un lieu touristique, point de départ pour visiter les missions jésuites, le parc National voisin ou encore les ruines Incas dont les vestiges perdurent à même la roche de la montagne.\nL’ambiance y est animée le soir dans les quelques bars et restaurants aux abords de la place, la plupart tenus par des expatriés Européens et Nord-Américains qui ont élu domicile dans cette bourgade aux énergies réputées « positives ». Nous y passons quelques belles soirées autour d’un bon repas ou d’un petit concert dans un bar bondé.\nEvidemment, le marché central prend vie chaque jour et jusque tard dans la journée, l’occasion de faire le plein de produits frais et de yaourts maisons vendus en bocaux. C’est d’ailleurs aussi le « supermarché » du village, l’un des rares endroits où l’on peut de ravitailler en produits ménagers, épicerie et autres objets de la vie courante.\nRencontre avec Edu, Mechy, Intira et Kumal\nNous sommes accueillis par Mercedes et Eduardo, « Mechy » et « Edu », et leurs enfants Intira et Kumal, qui vivent à Samaipata dans une belle maison d’Adobe qu’ils ont construite il y a quelques années. Sur leur grand terrain qui surplombe le village ils sont en train de bâtir une seconde maison afin de pouvoir louer la première. Edu ayant travaillé sur le chantier de leur première maison en tant qu’ouvrier pour se former aux techniques de construction en terre, c’est seuls qu’ils se sont lancés dans la construction de cette seconde maison, édifiée principalement en terre crue. Avec l’aide de quelques volontaires de passage, leur chantier avance doucement, d’autant plus que Mechy et Edu sont artisans et vivent de la vente de leurs créations au village, qui leur occupe une bonne partie de leur temps. Edu nous explique que le manque d’aide donc de temps et du coup d’argent.. l’on amené à devoir monter certaines partie de la maison en brique+ciment afin de pouvoir couvrir la partie principale de l’édifice. D’un point de vue « bio-constructif » le chantier n’est donc pas irréprochable mais nous sommes là pour apprendre les techniques de construction en terre qu’ Edu maîtrise et laissons donc notre jugement de côté.\nNous avons passé quelques jours en leur compagnie, le van garé sur leur terrain entre leur maison et le chantier. L’occasion d’une belle rencontre tout en apprenant à façonner la terre crue.\nDe la théorie à la pratique : Les mains dans la terre\nDepuis le début du voyage, nous avons rencontré de nombreux bâtisseurs qui nous ont parlé des techniques constructives en terre crue. Nous avons beaucoup écouté, beaucoup écrit, nous sommes documenté, avons questionné… Mais nous n’avions jamais vraiment eu l’occasion de passer à la pratique, pourtant le meilleur moyen d’apprendre. Nous nous sommes donc mis à l’œuvre et avons littéralement sauté à pied joints dans la terre.\nDurant les quelques jours de chantier, Edu nous a appris à préparer la boue pour la confection des Adobes, à les former, à préparer l’enduit, à enduire les murs…\nPréparation du mélange pour les Adobes\nL’un des principaux atouts dans la technique de construction en Adobe est que le matériau primaire se trouve sur place, et ici, Edu fait ses Adobes à l’ancienne, c’est à dire en bêchant la terre argileuse de son terrain, que l’on mélange ensuite avec l’eau. Pour le mélange, la meilleure solution reste encore d’ôter ses chaussures et de piétiner le tas de boue en profitant de cette sensation unique de la terre qui remonte entre les orteils (les enfants s’en donnent d’ailleurs à cœur joie… Ici pas de normes de sécurité sur le chantier !)\nUne fois le mélange bien souple et homogène, nous recouvrons le tas de boue bien humidifié d’une bâche jusqu’au lendemain matin.\nFormation des Adobes\nLe lendemain, le mélange est à point pour la formation des Adobes. On y rajoute des brins de foin séché que l’on découpe à la machette afin de finaliser le mélange.\nUne fois la boue fin prête, on transporte un chargement en brouette jusqu’à la zone de fabrication des Adobes où un moule en bois est disposé sur un sol d’herbe rase. C’est alors que commence le remplissage des deux ouvertures du moule à la main avant de le retirer (la partie la plus dure et fatigante !)\nUne fois sur le sol en plein soleil, nous les mettons sur le flanc dès le lendemain et il n’y a plus qu’à attendre le séchage avant de pouvoir les mettre en œuvre !\nPour le mélange destiné à recouvrir les murs intérieurs, nous avons utilisé une terre plus fine, qu’Edu avait fait livrer. En la mélangeant avec de l’eau et de la sciure de bois fine selon la même technique que pour les Adobes, nous avons obtenu un mélange fin, plus agréable sous la plante du pied que le mélange grossier de la boue du terrain ! De la même manière que pour les Adobes, ce mélange peut se conserver plusieurs jours, humidifié sous une bâche.\nL’enduit des murs se réalise à la main pour la première couche, assez grossière, et là c’est un régal ! On applique le mélange de haut en bas pour qu’il adhère bien au mur d’adobe, on comble les trous et les défauts du mur.\nC’est à ce moment-là que l’on peut s’amuser à former toute sorte de motifs en jouant avec la terre comme avec de la pâte à modeler. On insère dans les ouvertures des bouteilles récupérées qui forment ensuite comme des vitraux incrustés à la paroi.\nDans un des murs intérieurs, nous créons un vrai vitrail de bouteilles…\nNous ne réaliserons pas les couches finales des enduits mais Edu nous montre les mélanges plus fins à base d’argile et de chaux, qu’il appliquera ensuite à l’éponge pour la finalisation des murs.\nAprès ces quelques jours, nous repartons ravis de cette expérience, des ampoules plein les mains mais l’envie de pratiquer à nouveau la construction de terre…


Accueil>Aromathérapie huiles essentielles>Les 15 Huiles Essentielles les plus recherchées>Géranium rosat bio (Huile essentielle)\nGéranium rosat bio (Huile essentielle)\nPelargonium asperum / Citronellol, géraniol - Egypte\nD’une manière générale, l’Huile essentielle bio de Géranium rosat possède des actions antiseptiques, cicatrisantes et antalgiques. Ces effets concernent aussi bien les plaies cutanées que les affections digestives. Elle diminue les douleurs lombaires ainsi que les ophtalmies.\nREF. : HE014B\nNon, le Géranium ne sert pas qu’à orner nos fenêtres et nos terrasses…\nL’huile essentielle bio de Géranium Rosat se présente comme parmi celles qui possèdent le plus de diversité dans leurs effets.\nDes vertus du Géranium rosat : plaies cutanées, digestion et moustiques\nD’une manière générale, l’huile essentielle bio de Géranium Rosat possède des actions antiseptiques, cicatrisantes et antalgiques.\nCes effets concernent aussi bien les plaies cutanées (engelure, plaie, brûlure…) que les affections digestives (diarrhées, gastroentérites, stomatites, ulcères…).\nElle diminue les douleurs lombaires ainsi que les ophtalmies.\nEnfin le Géranium est aussi doué pour faire fuir les moustiques, avant qu’ils nous piquent !\nUtilisation de l’Huile essentielle bio de Géranium rosat :\nUtilisée pure ou diluée, l’huile essentielle bio de Géranium Rosat soigne les plaies et brûlures : son pouvoir hémostatique accélère la cicatrisation et l’action antiseptique empêche l’infection.\nL’usage interne est possible, notamment dans une cuillère de miel : en se retrouvant rapidement dans la circulation sanguine, l’effet sur le diabète peut être quasi instantané.\nLes gargarismes à base d’huile essentielle bio de Géranium Rosat diluée permettent de contrecarrer un début d’angine et de faire disparaître les aphtes. Cela contribue également à stopper les gingivorragies (saignements des gencives).\nHistoire, origine et usages du Géranium Rosat :\nAux alentours de 20 genres et 700 espèces… voici les nombres qui caractérisent la variété des plantes portant le nom de « Géranium ». Introduit à la Réunion au début du siècle dernier, désormais l’Huile essentielle bio de Géranium doit son existence aux cultures implantées en Algérie, à Madagascar et à la Guinée. Nos grands-parents l’estimaient comme remède contre le cancer et comme réparatrice de fracture.\nPlus d'infos sur l'huile essentielle de Géranium rosat Bio de Prophessence\nEn savoir plus sur l'huile essentielle de géranium rosat : son descriptif botanique et biochimique (HEBBD, chémotype)\nVisualiser le certificat bio de Prophessence pour l'année 2013-2014.\nPour aller plus loin avec Géranium rosat bio (Huile essentielle)


Une conférence sur l'archéologie aérienne ce dimanche 11 octobre à Carhaix | Centre d'interprétation virtuel de Vorgium\nAccueil / Une conférence sur l'archéologie aérienne ce dimanche 11 octobre à Carhaix\nUne conférence sur l'archéologie aérienne ce dimanche 11 octobre à Carhaix\nAvec Maurice Gautier, Philippe Guigon et Gilles Leroux, auteurs d'un ouvrage collectif\nL'aventure de l'archéologie aérienne racontée par ceux qui la font !\nDans le cadre de l’exposition temporaire L’archéologue volant présentée jusqu’au 1er novembre 2020 au centre d’interprétation archéologique virtuel Vorgium, trois prospecteurs aériens chevronnés viendront à Carhaix présenter leurs Moissons du ciel, du nom de leur ouvrage paru en décembre 2019 (éditions Presses Universitaires de Rennes).\nMaurice Gautier, instituteur aujourd’hui à la retraite, consacre son temps libre à l’archéologie aérienne. Le centre Bretagne est son terrain de prédilection et il assuré le commissariat scientifique de l’exposition présentée depuis le 4 juillet à Vorgium. Gilles Leroux est archéologue à l’Inrap et Philippe Guigon pilote d’avion. Ils viendront tous les trois communiquer autour de la passion qui les anime, l’archéologie aérienne, ou le frisson de la découverte inédite. Ils effectueront le bilan de 30 décennies de survols au-dessus du Massif Armoricain avec un focus particulier pour le centre Bretagne.\nDimanche 11 octobre à 17h, aux Halles de Carhaix, Rue Victor Massé\nEntrée gratuite. Inscription indispensable (jauge limitée)\nContacter l’accueil de Vorgium – office de tourisme de Carhaix Poher :\n02 98 17 53 07 – accueil.vorgium@poher.bzh\nIl sera possible d’acquérir le livre à l’issu de la conférence. Sur place prévoir un paiement chèque ou espèces uniquement, pour paiement CB se rendre à la boutique du centre d’interprétation Vorgium avant le début de la conférence.


Visiteurs total : 3815288\nA l’O.P.L : Les « Vêpres » de Rachmaninov le 4 et Bartok , Mendelssohn et Chen les 7, 8 et 10 décembre\nLa Grande ligturgie orthodoxe a, pendant des siècles, suscité dans toute la Russie, une tradition chorale unique. Les grands choeurs russes sont aujourd'hui encore, les meilleurs du monde. L'Académie d'Art Choral de Moscou, dirigée par Alexeï Petrov, est l'un de ces choeurs d'exception.\nLe dimanche 4 décembre à 15heures, l'Académie d'Art Choral interprètera en la Salle philharmonique de Liège, Boulevard Piercot, les « Vêpres » de Rachmaninov. Véritable chef-d'oeuvre, ces « Vêpres » montrent l'attachement du compositeur (surtout connu pour ses oeuvres virtuoses avec piano), à la grande tradition liturgique russe. En complément, des choeurs a cappella de Bortnianski, Balakirev et Tchesnokov qui trouvent également leurs racines dans cette tradition ancestrale.\nLes « Vêpres » de Rachmaninov\nEnvisagées dès 1900 mais composées en 1915 en l'espace de deux semaines, les « Vêpres» de Rachmaninov sont le fruit d'un long travail de maturation.Dans ses mémoires, le compositeur explique : « Dès l'enfance, j'étais captivé par la magnificence des chants liturgiques. J'ai toujours senti que leur particularité devait être rendue dans une adaptation chorale et j'espérais y parvenir dans les Vêpres. » L'oeuvre se divise en 15 cantiques ; neuf d'entre eux reprennent les mélodies orthodoxes traditionnelles, chants znamenny (équivalent du chant grégorien occidental), chants de Kiev (variante locale du znamenny).Rachmaninov y développe un style d'écriture où les voix s'associent ou s'opposent pour créer des effets d'orchestration d'une grande variété de timbres.Après la Révolution russe de 1917, les Vêpres de Rachmaninov sont bannies des salles de concert soviétiques pendant 60 ans, mais elles se maintiennent dans l'Église orthodoxe où elles sont notamment chantées durant la nuit de Pâques.Ce n'est qu'en 1982, à la faveur de l'effondrement du régime soviétique, que l'oeuvre retrouve le chemin des salles de concert.\nLes concertos pour choeur\nInfluencés par la polyphonie occidentale, les compositeurs russes créent au XVIIe siècle un genre typique de la liturgie orthodoxe, le « concerto pour choeur ». En 988, le christianisme devient la religion officielle de la Russie, mais le modèle choisi étant Byzance plutôt que Rome, son expression artistique se développe selon un chant strictement monodique (c'est-à-dire à une seule voix).Ce n'est qu'au milieu du XVIIe siècle que les choses changent : sous l'influence de la Pologne et de l'Allemagne, la musique polyphonique gagne l'Ukraine puis la Russie. Titov, le premier, publie des choeurs sous le titre de Concerti, mais alors que ceux-ci désignent chez les frères Gabrieli et les compositeurs italiens du XVIIe siècle des oeuvres religieuses pour voix et instruments, Titov prend la précaution de préciser dans le titre qu'il s'agit de Concertos pour choeur - uniquement -, conformément aux prescriptions de l'église orthodoxe interdisant tout usage d'instruments, orgue y compris. Depuis cette époque, les compositeurs russes n'ont cessé de composer des Concertos pour choeur, pour former aujourd'hui un répertoire de quelque 500 oeuvres. Parmi eux : Dimitri Bortnianski (1751-1825), Pavel Tchesnokov (1877-1944) et Mili Balakirev (1837-1910).\nBartok, Mendelssohn et Chen\nComme « Le Sacre du Printemps » de Stravinski, le « Concerto pour Orchestre » du hongrois Béla Bartok (1881 – 1945) est un sommet de la musique du XXe siècle. C'était pourtant un Bartok malade, exilé aux États-Unis, qui récapitulait en 1943 toute sa science de l'orchestre en un véritable feu d'artifice.\nLes jeudi 8 à 20 heures et samedi 10 décembre à 15 heures en la Salle Philharmonique du Boulevard Piercot, ce chef d’oeuvre de Bartok sera précédé d’une composition romantique par excellence, le deuxième « Concerto pour violon » du musicien allemand Félix Mendelsshohn-Bartholdy (1809-1847), interprété par le jeune virtuose français d'origine albanaise, Tedi Papavrami (la photo). Et par une découverte : celle des « cinq éléments », du compositeur franco-chinois Qigang Chen. Il s’agit de cinq miniatures de deux minutes pour évoquer l'eau, le bois, le feu, la terre et le métal. Ce sera une création en Belgique.\nLe mercredi 7 décembre à 18h30, lors d’une séance commentée intitulée « Le Dessous des Quartes » , l’Orchestre Philharmonique de Liège, son directeur musical Louis Langrée et Claude Ledoux présenteront le « Concerto pour orchestre » de Bartok.\nLe concert du jeudi 8 Décembre à 20 heures sera retransmis par la R.T.B.F. en direct sur Musiq'3\nNé en Albanie, Tedi Papavrami reçut une bourse pour étudier en France avec Pierre Amoyal, au Conservatoire National Supérieur de Musique de Paris, dès 1982. Il vient d'enregistrer l'intégrale des sonates et partitas de Bach (firme « AEON », distribution Harmonia Mundi).\nTedi Papavrami est depuis cinq ans traducteur officiel de l'écrivain albanais Ismail Kadaré.\nIl a joué avec Catherine Deneuve dans « Les Liaisons dangereuses » de Josée Dayan (en 2003). En janvier 2004, il interprétait le quatrième Concerto de Mozart, avec l'Orchestre Philharmonique de Liège sous la direction de Stefan Sanderling.\nEn ce mois de novembre, Louis Langrée a dirigé l'Orchestre Symphonique de Birmingham (dans des œuvres de Mozart et de Bruckner) ainsi que l' »Orchestre Symphonique de Milan Giuseppe Verdi » (lors d’un concert Beethoven). En décembre et janvier, il sera à Liège puisque, outre ses prestations déjà présentées, il dirigera le vendredi 23 décembre la troisième Symphonie de Mahler (avec Anne-Marie OWENS, le Choeur Symphonique de Namur et la Maîtrise de l'Opéra Royal de Wallonie). Les samedi 14 à Liège et lundi 16 janvier à Bruxelles, il conduira l’O.P.L. et la soprano Charlotte Margiono dans un concert Richard Strauss( Le chevalier à la rose, Suite / Lieder avec orchestre / Ainsi parlait Zarathoustra). Puis viendra du lundi 23 au dimanche 29 janvier 2006, la commémoration d’un 250ème anniversaire dont nous reparlerons avec le Festival : « Il est né le divin Mozart ».\nNé à Shanghai en 1951, Qigang Chen (la photo) subit une « rééducation idéologique » en Chine, puis fut néanmoins reçu au Conservatoire de Pékin en classe de composition. Depuis 1982, il est citoyen français et il a notamment été l'élève de Messiaen. En 1998-1999, il a mis en musique les cinq éléments en 5 mouvements de 2 minutes, conçus pour être diffusés séparément chaque jour de la semaine sur Radio France (qui avait commandé l'oeuvre pour l'émission « Alla Breve »), puis il les a réunis le week-end pour une diffusion intégrale.L'OPL et Louis Langrée ont créé cette oeuvre en concert, en décembre 2004, à la Maison de Radio France à Paris.\nAlors que le premier concerto de Mendelssohn (le portrait) écrit à l'âge de 13 ans a complètement disparu des programmes de concerts, le second connaît une notoriété qui ne s’est jamais démentie : c'est « le » concerto romantique par excellence.En 1838, Mendelssohn écrivaitt à son ami Ferdinand David, premier violon solo de « son » orchestre du Gewandhaus de Leipzig : « J'aimerais t'écrire un concerto pour violon l'hiver prochain. J'en ai un en mi mineur en tête, et son début ne me laisse pas en paix ».Parmi ses particularités, l'entrée du soliste dès la deuxième mesure de l'oeuvre (alors que souvent, elle est précédée d'une longue introduction orchestrale), et une cadence entièrement écrite par Mendelssohn au lieu d'être laissée à l'improvisation du violoniste.\nExilé aux états-Unis en octobre 1940, Béla Bartok connut des années très difficiles : il était gravement malade et en grande difficulté financière. Son ami Serge Koussevitski, chef de l'Orchestre de Boston, lui commanda un « Requiem orchestral » à la mémoire de son épouse ; en quelques semaines, Bartok composa le « Concerto pour orchestre ».Un concerto pour un orchestre : paradoxe ? Bartok s'explique : « Cette oeuvre orchestrale traite les instruments isolés ou les groupes d'instruments de manière 'concertante' ou soliste. Ce trait en explique le titre de Concerto pour orchestre ».Créée en 1944 avec grand succès, cette oeuvre récapitule la science mélodique et orchestrale de Bartok : un feu d'artifice où tous les pupitres de l'orchestre resplendissent.\nLes réservations s’effectuent du lundi au vendredi, de 12h30 à 17h30 Tél. :04 220 00 00 Courriel: location@opl.be


10 ans de la paroisse Ste-Famille\nMesse et fête familiale : grande participation des paroissiens\nDes enfants qui courent et qui s'amusent, des clowns et Mickey Mouse qui se promènent, des adultes qui discutent ou qui dégustent un bon farata : c'est un peu l'ambiance qui régnait dans la cour de l'église Ste-Famille, Rose-Belle, dimanche 28 octobre dernier, après la messe solennelle. Ces événements venaient clôturer une pléiade d'activités marquant les 10 ans de la paroisse.\nVoilà plus d'un mois que les fidèles de l'église Ste-Famille s'activent à préparer les activités pour marquer les 10 ans de leur paroisse. Au programme : congrès et soirée pour les jeunes (voir encadré) entre autres. Pour clôturer cette période festive, une messe solennelle ainsi qu'une Journée de la famille a eu lieu le dimanche 28 octobre dernier. Soit un jour avant la date anniversaire de la paroisse, le 29 octobre.\nLa cérémonie, qui a débuté à 9h30, a été présidée par le père Gérard Sullivan, vicaire-général, en présence du père Jean-Claude Desjardins, curé de la paroisse. Face à une assistance nombreuse (une seule messe avait d'ailleurs eu lieu dans la paroisse ce dimanche-là), le père Sullivan a beaucoup parlé de la famille, de ses valeurs et de comment la consolider. Le thème choisi pour cette célébration a été celui des célébrations du 10e anniversaire, à savoir : Kot nou ti ete, kot nou ete, kot nou pe ale.\nCette célébration a vu la participation de toute la communauté chrétienne de la paroisse. La chorale, par exemple, était composée des membres des chorales de samedi 17h00 et dimanche 9h00, de la chorale des jeunes et de celle des enfants. Les prières étaient quant à elles présentées par des membres de différents quartiers et mouvement de la paroisse. Les religieuses du Bon et Perpétuel Secours s'occupant de la maison de retraite de Belle-Rose ont aussi participé activement à la célébration en présentant, entre autres, une prière.\nDes enfants ayant reçu le sacrement de confirmation cette année ont présenté un\nmime au moment du Gloria. A l'action de grâce, cela a été au tour de quelques jeunes de présenter une expression gestuée sur le chant Lumière du monde.\nAmbiance de tonnerre\nLa messe terminée, les paroissiens se sont retrouvés dans la cour de l'église pour la fête familiale. Au programme : jeux pour enfants, face painting, différentes cantines et une animation musicale pour clôturer la journée.\nCe moment de fête a attiré beaucoup de personnes, voire «plus que ce dont à quoi on s'attendait», relate une paroissienne. Les cantines, qui proposaient une variété de menus (mines, frites, pudding, pains fourrés) ont attiré bien du monde tout au long de la journée. Tellement de clients qu'en début d'après-midi, l'échoppe offrant de mines, par exemple, a dû se faire réapprovisionner.\nAfin de faire de cette journée un succès, plusieurs paroissiens s'y étaient investis depuis plusieurs jours. Si certains se sont mis au fourneau depuis la veille, pour, par exemple, préparer les pommes de terre pour les frites, d'autres se sont attelés avec dynamisme à trouver des sponsors et des donateurs pour la journée.\nLa présence de personnes portant des déguisements de clowns et de Mickey dans la cour de l'église a été une grande source de joie pour les enfants présents. Une première pour bon nombre de ces petits. Certains ont même passé le plus clair de leur temps à les suivre continuellement.\nL'animation musicale pour clôturer la journée a été un autre temps fort de cette manifestation. Des paroissiens, dont beaucoup de jeunes, ont présenté des numéros en groupe ou en solo. Parmi, la petite Jane Constance, accompagnée au clavier par Tony, son père. Faisant preuve de grande aisance sur scène, en harmonie avec son musicien et jouant elle-même du djembé, Jane (son micro accroché à l'oreille comme les grands) a offert une prestation époustouflante.


Juriste Senior H/F à Toulouse\nOffre d'emploi : Juriste Senior H/F\nRecruteur : Actia Automotive\nVous pilotez la rédaction, la négociation et la validation des contrats commerciaux : clients, fournisseurs, distributeurs, R&D etc. en français comme en anglais.\n• Formation et Langues\n• Expérience et Compétences\nVous avez acquis 10 ans d’expérience professionnelle sur un poste de Juriste Contrat, idéalement dans le secteur industriel. Vous capitalisez une solide expérience en négociation de contrats clients, ainsi qu’en gestion de contrats complexes, idéalement au sein d’un environnement international.\nVous agissez en complète autonomie sur les dossiers qui vous sont confiés.\nMotivé(e) pour rejoindre un groupe international de haute technologie s’appuyant sur les valeurs d’une entreprise familiale, indépendante et à taille humaine ? Rejoignez-nous pour accompagner la performance de l’entreprise et relever les challenges de demain !