Blog | Page 9 sur 25 | Yoga Laboratorium\nPourquoi j’ai mal aux genoux dans les asanas ?\nEst-ce que vous éprouvez les douleurs dans les genoux dans les postures comme Uttanasana (la pince) ou Parsvottanasana ? Cela vient très souvent d’un manque d’activation des quadriceps. La solution la plus simple, c’est de garder les genoux légèrement pliés durant …\nPourquoi j’ai mal aux genoux dans les asanas ? Lire la suite »\nUtkatasana (la chaise) pas par pas\nUtkatasana (Sanskrit : उत्कटासन ; IAST : Utkaṭāsana) est une excellente posture pour le dos, le renforcement des cuisses et l’ouverture de la cage thoracique. De plus, elle tonifie le diaphragme thoracique et les organes digestifs. Voici comment faire Utkatasana …\nUtkatasana (la chaise) pas par pas Lire la suite »\nNarine bouchée durant Pranayama : que faire ?\nEst-ce que cela vous arrive d’avoir une narine qui se bouche durant votre pratique des pranayamas ? Cela arrive souvent durant les pranayamas comme Nadi Shodhana ou Surya Bhedana, où on respire davantage par une narine. Voici des solutions simples et …\nNarine bouchée durant Pranayama : que faire ? Lire la suite »\nLes 10 Mahavidyas – Les dix facettes de la déesse\nEn Hindouisme, si Dieu (comme Shiva) représente la Conscience… le pouvoir, la force derrière la création est la Déesse (Adi Parashakti). Dans les tantras, nous parlons de 10 Mahavidyas : les 10 manifestations de la déesse : ses 10 facettes, ses 10 …\nLes 10 Mahavidyas – Les dix facettes de la déesse Lire la suite »\nEn chacun de nous, que nous soyons homme ou femme, réside l’énergie de la déesse. D’ailleurs, peu de personnes le savent, mais il y a une particularité en Hindouisme : on considère que ce sont les déesses qui donnent l’énergie aux …\nYoga pour l’énergie de la déesse Lire la suite »\nVirabhadrasana II (La posture du guerrier 2)\nVirabhadrasana II (la posture du guerrier 2) est nommé d’après Virabhadra, l’avatar de Shiva. Cette posture de Yoga, venant des arts martiaux comme Kalaripayattu, symbolise la concentration et la préparation d’un guerrier au champ de bataille. Une excellente asana pour …\nVirabhadrasana II (La posture du guerrier 2) Lire la suite »\nVoir la beauté dans sa singularité, et dans un tout Depuis des siècles nous sommes noyées sous des standards de beauté : des repères selon lesquels la beauté se définirait comme ceci ou comme cela. En Occident, ceci est encore …\nRetour sur la notion de “beauté” Lire la suite »\nHuile de Coco – Bienfaits et contre-indications\nL’huile de coco est souvent utilisée en Ayurvéda, notamment pour calmer l’aggravation de Pitta Dosha. Elle fait aussi partie de la cuisine indienne tout en étant une des huiles les plus utilisées en Inde pour le massage. Les qualités de …\nHuile de Coco – Bienfaits et contre-indications Lire la suite »\nLes exercices pour Sukhasana\nVous avez du mal à vous asseoir par terre avec les jambes croisées (Sukhasana) ? Ces exercices vous aideront à ouvrir les hanches et assouplir les fessiers pour assurer que vous puissiez vous asseoir dans Sukhasana (la posture facile). Afin de tirer …\nLes exercices pour Sukhasana Lire la suite »\n← Page précédente 1 … 8 9 10 … 25 Page suivante →


Peinture classique francaise - Paperblog\nPeinture classique francaise\nPublié le 21 juin 2015 par Aelezig\nDans la seconde moitié du XVIIe siècle, les peintres se donnent pour objectif de déterminer les règles du beau ; et pour ce faire Louis XIV, roi de France, crée l’Académie de France à Rome, afin que les artistes prennent comme modèle les oeuvres de l’antiquité. Les peintres de cette Académie doivent réaliser des copies des oeuvres antiques et des dessins des monuments de Rome pour servir le roi.\nL'enlèvement des Sabines - Nicolas Poussin\nDans la peinture classique le genre le plus difficile est la peinture d’histoire qui peut représenter une scène religieuse, mythologique ou profane. D’autres genres existent comme le paysage, le portrait et la nature morte. Les grands formats sont réservés aux peintures d’histoire. Maître du dessin d’après nature, Nicolas Poussin (1594-1665), est le principal représentant du classicisme. Défendus par Charles Le Brun, peintre officiel de Louis XIV et directeur de l’Académie de Peinture, les partisans de Poussin fixent la norme de lapeinture classique.\nen tant que catégorie historique et entendue au sens restreint, la peinture classique est un courant artistique qui s'oppose au mouvement baroque, que ce soit au niveau de la facture, de la composition ou des sujets privilégiés. Après les excès du Maniérisme, un certain nombre de peintres du XVIIe et XVIIIe siècles décident d'une sorte de retour à l'ordre et souhaitent retrouver l'équilibre et la perfection atteinte notamment par les artistes de l'antiquité et retrouvée par les peintres de la fin de la Renaissance.\nLe sommeil de l'enfant Jésus - Charles Le Brun\nLa peinture classique est fondée principalement sur l’œuvre de Raphaël, qui en demeurera la référence. Elle tend vers un idéal de perfection et de beauté, à travers des sujets nobles, de préférence inspiré de l'antiquité ou de la mythologie gréco-latine tels que les figures héroïques, les victoires ou la pureté des femmes.\nLes peintres classiques cherchent à symboliser le triomphe de la raison sur le désordre des passions : la composition et le dessin doivent primer sur la couleur, le concept sur la séduction des sens. C’est pour cela que des règles précises et strictes doivent exprimer la représentation de la nature. La composition est donc presque toujours symétrique ou - au moins - équilibrée, et les personnages toujours ramenés à des proportions plus réduites et représentés en pied. D'autre part le décor, et tout particulièrement la nature, doit refléter et créer comme un « écho » au sujet principal et reprendre les mêmes thèmes.\nLa peinture classique porte à la méditation et étudie les maîtres nouveaux pour exprimer la morale et, par ailleurs, le drame. Les cortèges triomphaux occupent une large place ainsi que les sujets qui exaltent les sentiments nobles.\nParmi les plus grands représentants de la peinture classique, on compte un grand nombre de peintres français, le mouvement ayant une influence considérable dans le pays grâce à la prédominance du classicisme en architecture, par rapport au baroque, peu présent en France, sous le règne de Louis XIV. On peut citer notamment Philippe de Champaigne, Nicolas Poussin et Charles Le Brun.


Hommage à Jean Boulet – Lignières-Châtelain\nHommage à Jean Boulet\npar Yannick DESPLAINS · 6 février 2020\nLes obsèques de Jean Boulet ont eu lieu samedi 1er février en l’église de Lignières. Après l’office, le cercueil de Jean a été présenté au Monument aux Morts, entouré de ses collègues et amis porte-drapeaux du secteur, avant d’être inhumé dans le cimetière communal. Jean est né Lignières le 4 janvier 1935. Il est le 3ème d’une fratrie de 5 enfants. Comme tous les petits Ligniérois, il fréquente l’école du village jusqu’à ses 14 ans et entre dans le monde du travail comme ouvrier agricole. Ce monde agricole fut toute sa vie. Il aimait les tracteurs, le matériel, ne rechignait jamais devant les tâches difficiles des ouvriers agricoles de jadis. J’ai souvent entendu dire à Lignières mais aussi dans les villages voisins qu’il était un « ouvrier modèle ». Côté loisirs, Jean consacrait la plupart de son temps au jardinage et au bricolage. Sérieux, disponible, affable, fidèle en amitié, Jean était très apprécié de ses concitoyens.\nEn 1955, Jean commence son service militaire en Allemagne, puis il est appelé en Algérie. De ce passé (glorieux) il en retirera la légitime fierté d’avoir servi son pays. Si je ne me trompe, Jean est le dernier Ancien Combattant de Lignières. Il aura été porte-drapeau jusqu’au 11 novembre 2018. Les cérémonies patriotiques étaient très importantes pour lui et il était d’un fier d’arborer ses médailles et distinctions. Jean fut aussi sapeur pompier au Corps de Première Intervention de Lignières où il termina au grade de Sergent. Cet engagement chez les pompiers montre une fois de plus combien Jean aimait se mettre au service des autres.\nNous conserverons de Jean le souvenir d’un bon gars, gentil, simple, sincère, courageux,aimant rendre service, au sourire facile. Surnommé Moi-Moi par certains Ligniérois taquins, il n’avait rien de l’égoïste : tout au contraire il était tourné vers autrui. Ceux qui l’ont bien connu sont dans la peine. Puissent ces quelques lignes lui rendre un hommage aussi vibrant que mérité. Salut Jean ! Tu nous manques déjà.\nA sa famille et ses proches, nous renouvelons nos très sincères condoléances.\nDernière photo publique de Jean avec son frère Paul et sa nièce Sylvie ( 11 novembre 2019 )


Mao Zedong : Contre le style stéréotypé dans le Parti − 1942 - Centre Marxiste-Léniniste-Maoïste [Belgique]\nLe camarade Kai-feng vient de nous faire connaître le but de la réunion d’aujourd’hui. Et je voudrais parler maintenant de la manière dont le subjectivisme et le sectarisme se servent du style stéréotypé du Parti comme instrument de propagande ou mode d’expression. Nous combattons le subjectivisme et le sectarisme, mais si nous ne liquidons pas en même temps le style stéréotypé du Parti, ils pourront y trouver refuge. Si, par contre, nous en finissons également avec le style stéréotypé, nous aurons fait “échec et mat” au subjectivisme et au sectarisme, et alors ces deux monstres, apparaissant sous leur vrai jour, seront aisément détruits, comme des rats qui traversent la rue sous les cris de “Tuez-les ! Tuez-les !”\nLe style stéréotypé du Parti est une variété du style stéréotypé étranger contre lequel, il y a déjà longtemps, s’est dressé Lou Sin . Pourquoi donc l’appelons-nous style stéréotypé du Parti ? Parce que, outre son exotisme, il sent un peu le terroir. Peut-être pourrait-on aussi le tenir pour une sorte de création ! Qui donc peut prétendre que chez nous on n’a produit aucune œuvre de création ? En voilà une ! (Éclats de rire.)\nLe style stéréotypé existe depuis longtemps dans notre Parti ; et il a même constitué parfois un problème grave, notamment dans la période de la Révolution agraire.\nA l’époque du Mouvement du 4 Mai, les gens aux idées nouvelles ont combattu la langue écrite classique et préconisé le style de la langue parlée, ils ont combattu les vieux dogmes et préconisé la science et la démocratie ; tout cela était parfaitement juste. Le mouvement était alors dynamique, progressiste et révolutionnaire. Les classes dominantes éduquaient les étudiants dans la doctrine de Confucius, obligeaient le peuple à croire au système confucéen comme à un dogme religieux, et tous les écrits étaient rédigés dans la langue classique. Bref, les écrits et l’enseignement des classes dominantes et de leurs acolytes étaient alors, tant par le contenu que par la forme, dans le genre du style stéréotypé et des dogmes. C’étaient là de vieux clichés et de vieux dogmes. L’un des grands mérites du Mouvement du 4 Mai est d’avoir montré au peuple toute la laideur repoussante de ces vieux clichés, de ces vieux dogmes, et de l’avoir appelé à se dresser contre eux. Un autre grand mérite lié au précédent est la lutte que le Mouvement a menée contre l’impérialisme, la lutte contre les vieux clichés et les vieux dogmes n’en restant pas moins une de ses grandes contributions. Mais, par la suite, le style stéréotypé étranger et les dogmes étrangers ont fait leur apparition, et certains camarades, dans notre Parti, contrevenant au marxisme, les ont développés jusqu’à en faire quelque chose de subjectiviste, de sectaire et un style stéréotypé du Parti. Et nous avons là les nouveaux clichés et les dogmes nouveaux. Ceux-ci se sont si profondément enracinés dans l’esprit de beaucoup de nos camarades qu’il nous faut faire aujourd’hui de grands efforts pour nous en débarrasser. Il apparaît donc que le mouvement dynamique, progressiste et révolutionnaire de la période du “4 Mai”, dirigé contre les vieux clichés et dogmes féodaux, fut transformé par certains en son contraire et donna naissance à des clichés et à des dogmes nouveaux. Ces derniers n’ont rien de dynamique, progressiste et révolutionnaire, mais sont figés, rétrogrades, et représentent un obstacle pour la révolution. Cela signifie que le style stéréotypé étranger ou le style stéréotypé du Parti constituent une réaction contre la nature même du Mouvement du 4 Mai. Cependant, ce Mouvement présentait aussi des faiblesses. Beaucoup de ses dirigeants ignoraient encore l’esprit critique marxiste, et leurs méthodes étaient généralement bourgeoises, c’est-à-dire formalistes. Ils avaient bien raison de se dresser contre les vieux clichés et les vieux dogmes, et de préconiser la science et la démocratie. Mais dans les jugements qu’ils portaient sur les conditions de leur temps, sur l’histoire et sur les choses de l’étranger, ils manquaient de cet esprit critique propre au matérialisme historique ; pour eux, une chose était-elle mauvaise, elle l’était absolument et entièrement, une chose était-elle bonne, elle l’était absolument et entièrement. Cette manière formaliste d’aborder les problèmes a affecté tout le développement ultérieur du Mouvement qui, au cours de son évolution, s’est divisé en deux courants. Certains reçurent en héritage son esprit scientifique et démocratique et le remodelèrent sur la base du marxisme ; c’est ce que firent les communistes et quelques marxistes en dehors du Parti. D’autres s’engagèrent dans la voie de la bourgeoisie, et ce fut le glissement du formalisme vers la droite. Mais même chez les membres du Parti communiste, l’unanimité faisait défaut ; certains d’entre eux, manquant d’une solide connaissance du marxisme, dévièrent et tombèrent dans l’erreur du formalisme, c’est-à-dire dans le subjectivisme, le sectarisme et le style stéréotypé du Parti ; ce fut le glissement du formalisme vers “la gauche”. Le style stéréotypé du Parti constitue donc, d’une part, une réaction contre les éléments positifs du Mouvement du 4 Mai et, de l’autre, un héritage, le prolongement ou le développement des éléments négatifs de ce Mouvement ; il n’est nullement un phénomène fortuit. Comprendre ce fait nous sera utile. Si, à l’époque du Mouvement du 4 Mai, la lutte contre les vieux clichés et les vieux dogmes était une tâche révolutionnaire et indispensable, c’est également aujourd’hui pour nous une tâche révolutionnaire et indispensable que de critiquer, à la lumière du marxisme, les nouveaux clichés et les nouveaux dogmes. Sans le combat mené durant le Mouvement du 4 Mai contre les vieux clichés et les vieux dogmes, le peuple chinois n’aurait pu se libérer idéologiquement de leurs entraves et la Chine n’aurait pu espérer obtenir sa liberté et son indépendance. La période du Mouvement du 4 Mai ne fut que l’étape initiale de ce combat, et la libération définitive du peuple tout entier de l’emprise des vieux clichés et des vieux dogmes exige encore de grands efforts et reste une tâche immense à accomplir sur la voie de la transformation révolutionnaire. Si nous ne combattons pas aujourd’hui les nouveaux clichés et les nouveaux dogmes, l’esprit du peuple chinois sera prisonnier d’un autre formalisme. Tant que les effets produits par le poison du style stéréotypé chez une partie de nos camarades (une partie seulement, bien entendu) ne seront pas détruits, tant que les erreurs de dogmatisme qu’ils ont commises ne seront pas éliminées, il sera impossible de susciter un esprit révolutionnaire dynamique, de se défaire de cette attitude erronée à l’égard du marxisme qui est devenue une habitude, de diffuser largement et de développer le marxisme authentique ; en outre, nous ne serons pas en mesure de combattre vigoureusement l’influence exercée sur l’ensemble du peuple par les vieux clichés et les vieux dogmes ni l’influence exercée sur beaucoup de nos concitoyens par les clichés et les dogmes étrangers, et nous ne réussirons pas à les balayer complètement.\nLe subjectivisme, le sectarisme et le style stéréotypé du Parti sont antimarxistes tous les trois ; ils ne répondent pas aux besoins du prolétariat, mais à ceux des classes exploiteuses. Ils sont, dans notre Parti, un reflet de l’idéologie petite-bourgeoise. La Chine est un pays où la petite bourgeoisie est une classe fort nombreuse ; notre Parti se trouve environné par cette vaste classe, et un nombre considérable de ses membres en sont même issus ; ceux-ci ont introduit inévitablement à leur suite plus ou moins d’idées petites-bourgeoises dans le Parti. Si le fanatisme des révolutionnaires petits-bourgeois n’est pas contenu, si leur vision unilatérale des choses n’est pas corrigée, ils peuvent aisément engendrer le subjectivisme et le sectarisme, dont l’un des modes d’expression est le style stéréotypé étranger ou le style stéréotypé du Parti.\nIl n’est pas facile d’éliminer ces phénomènes et d’en balayer toutes les traces. La tâche doit s’accomplir d’une façon appropriée, c’est-à-dire au moyen d’arguments convaincants. Si nos arguments sont bien exposés et avancés à propos, ils seront efficaces. L’argumentation consiste avant tout à secouer le malade en lui criant : “Tu es malade !” pour qu’il transpire d’effroi, puis à lui dire gentiment de suivre un traitement.\nAnalysons maintenant le style stéréotypé du Parti et voyons où gît le mal. Et, pour combattre le poison par le poison, nous allons dresser, à l’instar du style stéréotypé des “essais en huit parties” , un réquisitoire en “huit points” qu’on pourrait appeler huit chefs d’accusation.\nPremier crime du style stéréotypé du Parti : se livrer à un verbiage interminable et vide de sens. Certains de nos camarades aiment à écrire des articles très longs mais sans substance, exactement pareils aux “longs et malodorants bandages de pieds d’une paresseuse”. Pourquoi écrivent-ils des articles aussi longs et néanmoins aussi vides ? Il ne peut y avoir qu’une seule explication, c’est qu’ils sont bien décidés à ne pas être lus des masses. Si les articles sont interminables et vides de substance, les masses secoueront la tête au premier regard qu’elles y jetteront ; comment auraient-elles envie de les lire ? Il ne reste à nos auteurs qu’à en imposer aux naïfs, tout en exerçant sur eux une mauvaise influence, tout en leur faisant prendre de mauvaises habitudes. Le 22 juin de l’année dernière, l’Union soviétique est entrée dans une guerre gigantesque contre l’agression ; or, l’allocution que Staline a prononcée le 3 juillet n’est pas plus longue qu’un éditorial de notre journal Kiéfangjepao. Si l’un de nos honorables messieurs avait dû l’écrire, c’eût été terrible, il lui aurait fallu au bas mot plusieurs dizaines de milliers de caractères. Nous sommes en temps de guerre, et nous devons apprendre à écrire des articles plus courts et plus condensés. Il n’y a pas eu, jusqu’à maintenant, d’opérations militaires à Yenan, mais nos troupes du front sont engagées chaque jour dans la bataille, et les gens de l’arrière disent tous combien ils sont occupés ; si les articles sont trop longs, qui les lira ? Certains camarades du front aiment aussi écrire de longs rapports. Ils se donnent beaucoup de peine pour les rédiger et les envoient ici pour que nous les lisions. Mais qui a le courage de les lire ? Si les articles longs et vides ne sont pas bons, les articles courts et vides seraient-ils meilleurs ? Non, bien sûr. Il faut en finir avec tous les vains bavardages. Cependant, la tâche première et primordiale est de jeter au plus vite à la poubelle les longs et malodorants bandages de pieds de la femme paresseuse. Certains demanderont : “Mais Le Capital n’est-il pas très long ? Comment faire alors ?” C’est très simple : poursuivez sa lecture. Un proverbe dit : “Changez de chanson quand vous changez de montagne” ; et un autre : “Ajustez votre appétit au mets et le vêtement à votre taille”. Tout ce que nous entreprenons doit être fait selon les circonstances, et il en va de même quand il s’agit de rédiger des articles ou de faire des discours. Nous sommes contre le style stéréotypé des écrits interminables et vides de sens ; cela ne veut pas dire que sera bon tout ce qui est court. Si, en temps de guerre, nous avons besoin d’articles courts, nous avons encore plus besoin d’articles substantiels. Les articles sans contenu sont ce qu’il y a de plus inadmissible et de plus répréhensible. Cela vaut aussi pour les discours ; il faut en finir avec les tirades vides et interminables.\nDeuxième crime du style stéréotypé du Parti : prendre un air affecté et prétentieux destiné à intimider les gens. Certains écrits de ce style ne sont pas seulement interminables et vides de sens, mais aussi remplis de propos prétentieux visant délibérément à intimider, et il y a là un poison des plus pernicieux. On peut encore dire des articles interminables et vides qu’ils sont enfantins, mais le recours à cet air affecté et prétentieux en vue d’intimider n’est plus seulement de l’enfantillage, c’est carrément de la malhonnêteté. Lou Sin a critiqué ceux qui agissaient de la sorte, en disant : “Insulter et intimider n’est pas combattre” . Ce qui est science n’a jamais peur de la critique, car la science est vérité et ne craint nullement la réfutation. Mais le subjectivisme et le sectarisme, tels qu’on les trouve dans les écrits et discours du style stéréotypé du Parti, en ont une peur terrible, tant ils sont pusillanimes ; et leur seule ressource est de prendre un air prétentieux pour intimider les gens, croyant pouvoir, par là, leur fermer la bouche et se proclamer vainqueurs. Les articles d’une pareille prétention, loin de refléter la vérité, ne constituent pour elle qu’un obstacle. La vérité n’a que faire de l’intimidation ; elle s’impose par des paroles et des actes sincères. Deux expressions apparaissaient souvent dans les articles et discours de nombreux camarades : “lutte à outrance” et “attaques sans merci”. Ces procédés sont absolument nécessaires quand il s’agit de faire face à l’ennemi ou à l’idéologie ennemie, mais il est faux d’en user à l’égard de nos camarades. Il arrive souvent que des ennemis et des idées propres aux ennemis se glissent dans le Parti, comme il est dit dans l’Histoire du Parti communiste (bolchévik) de l’U.R.S.S, au point 4 de la Conclusion. Nous devons indubitablement recourir à la lutte à outrance ou aux attaques sans merci contre nos ennemis, parce que ce sont précisément de tels moyens que ces canailles emploient contre nous, et que toute indulgence à leur égard nous ferait tomber dans les pièges mêmes qu’ils nous tendent. Mais nous ne devons pas user des mêmes procédés envers les camarades auxquels il arrive de commettre des erreurs ; envers eux il faut appliquer la méthode de la critique et de l’autocritique, telle qu’elle est décrite dans l’Histoire du Parti communiste (bolchévik) de l’U.R.S.S. au point 5 de la Conclusion. Si, dans le passé, certains de nos camarades en menaçaient d’autres d’une “lutte à outrance” et d’“attaques sans merci”, c’est que, d’une part, ils n’avaient pas analysé le cas des personnes auxquelles ils s’en prenaient, et que, d’autre part, ils cherchaient à user d’intimidation en prenant un air affecté et prétentieux. Cette intimidation est inadmissible, quelles que soient les personnes à qui l’on a affaire. Totalement inopérante envers l’ennemi, la tactique d’intimidation ne peut que nuire à nos camarades. Elle est habituelle aux classes exploiteuses comme au Lumpenproletariat, mais le prolétariat n’en a que faire. Pour le prolétariat, l’arme la plus acérée et la plus efficace ne peut être qu’une attitude scientifique, sérieuse et combative. La vie du Parti communiste n’est pas fondée sur l’intimidation, mais sur la vérité du marxisme-léninisme, sur la recherche de la vérité dans les faits, sur la science. Quant à vouloir parvenir à la renommée et à une haute position au moyen de l’affectation et de la prétention, inutile de dire à quel point ce dessein est méprisable. Bref, tous les organismes, lorsqu’ils prennent des décisions ou lancent des directives, et tous les camarades, lorsqu’ils écrivent des articles ou prononcent des discours, doivent s’appuyer sur la vérité du marxisme-léninisme et viser à l’utile. C’est seulement ainsi que la victoire pourra être assurée dans la révolution ; tout le reste est vain.\nTroisième crime du style stéréotypé du Parti : tirer au hasard, sans tenir compte de l’objectif. Il y a quelques années, j’ai vu sur les murailles de Yenan le mot d’ordre suivant : “Ouvriers et paysans,unissez-vous pour remporter la victoire dans la Guerre de Résistance contre le Japon !” Le contenu du mot d’ordre n’était pas mauvais, mais dans le mot 工人 [kongjen = ouvriers], le caractère 工 [kong] était écrit, avec le trait perpendiculaire en zigzag. Et le caractère 人 [jen] ? Il était devenu, trois petits traits obliques ayant été ajoutés à son jambage de droite. Le camarade qui les avait écrits était sans aucun doute un disciple des anciens lettrés, mais qu’il ait écrit de tels caractères sur les murailles d’une ville comme Yenan et à l’époque de la Guerre de Résistance, voilà qui n’est guère compréhensible. Peut-être avait-il fait le vœu de ne pas être lu par les simples gens ; il est en effet difficile de trouver une autre explication. Les communistes qui veulent vraiment faire de la propagande doivent tenir compte de leur public, penser à ceux qui liront leurs articles et les caractères qu’ils auront tracés et à ceux qui écouteront leurs discours et leurs propos ; sinon, cela signifierait qu’ils se sont mis dans la tête de n’être lus ni écoutés de personne. Beaucoup s’imaginent que tout ce qu’ils écrivent et disent est compréhensible pour tout le monde, mais en fait ce n’est souvent pas du tout le cas ; si ce qu’ils écrivent et disent est du style stéréotypé du Parti, comment voulez-vous que les gens le comprennent ? Le dicton “jouer du luth devant un buffle” implique une raillerie à l’égard de l’auditoire. Si nous l’interprétons au contraire dans le sens du respect de l’auditoire, la raillerie retombe alors sur l’exécutant. Pourquoi s’acharne-t-il à jouer sans se demander pour qui ? Le pire, c’est que le style stéréotypé du Parti a tout du cri du corbeau et n’en persiste pas moins à assommer les masses populaires avec ses croassements. En décochant une flèche, il faut viser la cible ; en jouant du luth, il faut penser à l’auditoire ; peut-on écrire des articles et faire des discours sans tenir compte de ses lecteurs et de ses auditeurs ? Lorsque vous voulez vous lier d’amitié avec quelqu’un, pouvez-vous devenir son ami intime si vous ne vous comprenez pas, si chacun ignore ce que l’autre a au fond du cœur ? Nos propagandistes n’arriveront à rien s’ils ne font que bavarder sans chercher à savoir quel est leur public, sans l’étudier et l’analyser.\nQuatrième crime du style stéréotypé du Parti : tenir un langage plat et insipide, comparable à un piésan . Ces individus que les Changhaïens qualifient de “petits piésan” sont, exactement comme le style stéréotypé du Parti, ratatinés et repoussants. Si un article ou un discours ne fait que reprendre les mêmes termes, et sonne comme un devoir d’écolier sans feu ni vigueur, n’est-ce pas que le langage en est plat, insipide, et repoussant d’aspect comme un piésan ? Si quelqu’un, entré à sept ans à l’école primaire, fréquente l’école secondaire quand il devient adolescent et termine à plus de vingt ans ses études universitaires sans avoir eu de contact avec les masses populaires, il n’y a pas lieu de s’étonner si son langage est pauvre et monotone. Mais nous sommes un parti révolutionnaire, nous travaillons pour les masses ; si nous n’apprenons pas la langue des masses, nous ne pourrons mener à bien notre travail. Beaucoup de nos camarades qui s’occupent actuellement de la propagande n’apprennent pas la langue. Leur propagande est très ennuyeuse, et peu de gens aiment à lire leurs articles ou à écouter leurs discours. Pourquoi doit-on apprendre la langue, et y consacrer beaucoup d’efforts ? Parce qu’on ne peut avoir une bonne connaissance de la langue sans une étude assidue. Premièrement, il faut apprendre la langue auprès du peuple. Le vocabulaire du peuple est très riche et vivant, il reflète la vie réelle. Comme beaucoup d’entre nous n’ont pas appris la langue à fond, nos articles et nos discours contiennent peu de passages qui soient vivants, précis et vigoureux ; ils présentent tout au plus un corps décharné comme un piésan, repoussant de maigreur, et nullement le corps d’un homme en bonne santé. Deuxièmement, il faut emprunter aux langues étrangères ce dont nous avons besoin. Nous ne devons pas utiliser les expressions étrangères de manière machinale ou abusive, mais puiser dans les langues étrangères ce qui est bon et ce qui nous est utile. L’ancien vocabulaire chinois étant insuffisant, beaucoup de mots dans notre lexique d’aujourd’hui sont empruntés aux langues étrangères. Par exemple, nous tenons aujourd’hui une réunion de kanpou [cadres] ; or le mot kanpou est d’origine étrangère. Nous devons assimiler davantage encore de ce qu’il y a de neuf à l’étranger, non seulement des idées progressistes, mais aussi des termes nouveaux. Troisièmement, il faut également apprendre ce qu’il y a de vivant dans la langue de nos pères. Comme nous ne nous sommes pas suffisamment appliqués à l’étude de la langue, nous n’avons pu utiliser pleinement et rationnellement ce qui reste de vivant — et ce n’est pas peu — dans la langue de nos pères. Evidemment, nous nous opposons résolument à l’utilisation des expressions et des allusions déjà mortes, voilà qui est clair ; mais nous devons recueillir en héritage ce qui est bon et valable. Les gens les plus intoxiqués par le style stéréotypé du Parti ne se donnent pas la peine d’étudier ce qu’il y a d’utile dans la langue populaire, dans les langues étrangères et dans la langue de nos pères ; aussi les masses n’accueillent-elles pas avec faveur leur propagande plate et insipide, et nous non plus, nous n’avons pas besoin de propagandistes si médiocres et si incompétents. Qu’entend-on par propagandistes ? Sont des propagandistes non seulement les enseignants, les journalistes, les écrivains et les artistes, mais aussi tous nos cadres. Par exemple, les commandants de l’armée. Ils ne font pas de déclarations publiques, mais ils doivent parler aux soldats et entrer en contact avec le peuple ; qu’est-ce donc sinon de la propagande ? Dès qu’on adresse la parole à quelqu’un, on fait de la propagande. Et à moins d’être muet, on a toujours quelque chose à dire à quelqu’un. Voilà pourquoi nos camarades doivent absolument étudier la langue.\nCinquième crime du style stéréotypé du Parti : avoir la manie de ranger les points traités dans l’ordre des signes cycliques comme dans une pharmacie chinoise. Jetez un coup d’œil dans n’importe quelle pharmacie chinoise, et vous verrez des armoires aux tiroirs innombrables, chacun muni d’une étiquette : angélique, rehmannia, rhubarbe, mirabilite, et tout ce que vous voulez. Cette méthode a été adoptée aussi par nos camarades. Dans leurs articles et discours, dans leurs livres et rapports, ils utilisent d’abord les chiffres chinois en caractères majuscules, ensuite les chiffres chinois en caractères minuscules, puis les signes cycliques et les douze signes du zodiaque chinois, puis encore les lettres majuscules A, B, C, D, les lettres minuscules a, b, c, d, les chiffres arabes, et que sais-je encore ! Nos ancêtres et les étrangers ont heureusement créé tant de symboles à notre usage que nous pouvons ouvrir sans peine une pharmacie chinoise ! Un article qui, bourré de tels symboles, ne soulève, n’analyse, ne résout aucun problème et ne se prononce ni pour ni contre quoi que ce soit reste en fin de compte une pharmacie chinoise et n’a pas de contenu déterminé. Je ne dis pas que les signes cycliques et autres symboles ne doivent pas être utilisés, mais que cette manière de traiter les problèmes est erronée. Beaucoup de nos camarades ont pris goût à la méthode de la pharmacie chinoise, qui est en fait la plus terre à terre, la plus enfantine et la plus vulgaire des méthodes. C’est la méthode formaliste, qui classe les choses d’après leurs signes extérieurs et non d’après leurs liens internes. Si, en se fondant uniquement sur les signes extérieurs des choses, on bâtit un article, un discours ou un rapport avec un amas de concepts qui n’ont aucun lien interne entre eux, on ne fait que jongler avec les concepts, ce qui peut amener d’autres personnes à en faire autant, à se contenter d’énumérer des phénomènes dans l’ordre des signes cycliques, au lieu de faire fonctionner leur cerveau pour examiner les problèmes, de réfléchir à l’essence même des choses. Qu’est-ce qu’un problème ? C’est la contradiction inhérente à une chose. Partout où la contradiction n’a pas été résolue, il y a problème. Du moment que le problème existe, on est dans l’obligation de prendre parti pour un côté et contre l’autre, et on doit le poser. Pour poser un problème, il faut tout d’abord procéder à une enquête et à une étude générales sur les deux aspects fondamentaux du problème, c’est-à-dire de la contradiction, afin de pouvoir saisir la nature même de cette contradiction ; c’est là le processus pour dégager un problème. En faisant une enquête et une étude concernant ce problème dans ses traits généraux, on peut le dégager, le poser, mais on ne peut encore le résoudre. Pour le résoudre, il faut entreprendre une enquête et une étude systématiques et minutieuses ; c’est le processus d’analyse. Poser un problème exige également l’analyse, sinon on ne pourra, dans l’amoncellement confus et disparate des phénomènes, discerner où gît le problème, c’est-à-dire la contradiction. Mais le processus d’analyse dont il est question ici est un processus d’analyse systématique et minutieuse. Il arrive souvent qu’un problème étant posé on ne puisse le résoudre, car, faute d’avoir décelé les liens internes des choses, faute d’avoir soumis le problème à une analyse systématique et minutieuse, on ne voit pas encore clairement les aspects du problème et on ne peut encore en faire la synthèse ni par conséquent lui donner de solution adéquate. Un article ou un discours, s’il est important, et qu’il indique une direction à suivre, pose toujours un problème, l’analyse, puis en fait la synthèse, afin de montrer la nature de ce problème et le moyen de le résoudre ; la méthode formaliste n’est d’aucun secours. Or, la méthode formaliste, enfantine, terre à terre, vulgaire et qui évite tout travail cérébral est très répandue dans notre Parti ; nous devons donc la dénoncer afin que chacun puisse apprendre comment utiliser la méthode marxiste pour aborder, poser, analyser et résoudre les problèmes ; c’est alors seulement que notre travail pourra être mené à bien et que notre cause révolutionnaire pourra triompher.\nSixième crime du style stéréotypé du Parti : ne témoigner d’aucun sens des responsabilités, causer du mal à tout le monde. Tout ce que je viens de dénoncer est dû en partie au manque de maturité et en partie à un sens insuffisant des responsabilités. Prenons, par exemple, l’action de faire notre toilette ; nous nous débarbouillons chaque jour, et beaucoup d’entre nous le font plus d’une fois, ils se regardent soigneusement dans une glace en guise d’enquête et d’étude (éclats de rire), de crainte qu’il y ait quelque chose qui n’aille pas. Quel sens élevé des responsabilités ! Si, en écrivant des articles ou en faisant des discours, nous témoignions du même sens des responsabilités qu’en nous débarbouillant, ce ne serait déjà pas si mal. Gardez-vous d’offrir au public ce qui n’est pas bon à montrer ! Sachez que vos articles et discours vont influencer la pensée et l’action des autres ! S’il arrive qu’un homme ne se lave pas le visage pendant un jour ou deux, ce n’est évidemment pas bien ; et si, quand il se lave, il laisse encore une ou deux traces de saleté sur son visage, ce n’est pas bien joli non plus ; mais enfin cela ne fait pas grand mal. Il en est tout autrement des articles et des discours, qui sont destinés uniquement à influencer les autres ; et pourtant c’est cela que nos camarades prennent à la légère ; c’est intervertir l’ordre d’importance des choses. Beaucoup écrivent des articles ou font des discours sans étude préalable, sans préparation ; et quand ils ont terminé un article, ils le publient hâtivement, sans même se donner la peine de le relire une ou deux fois comme ils auraient soin de se regarder encore dans la glace après s’être débarbouillés. Le résultat revient souvent à ceci : “Ils écrivent mille mots au fil de la plume, mais ils sont à dix mille lis du sujet” ; de tels écrivains ont l’air d’avoir du génie, mais en fait ils ne font que du mal à tout le monde. Nous devons nous débarrasser de cette mauvaise habitude, née du manque de sens des responsabilités.\nSeptième crime du style stéréotypé du Parti : empoisonner tout le Parti, nuire à la révolution.\nHuitième crime : conduire, par sa diffusion, le peuple et le pays au désastre. Ces deux crimes sont clairs en eux-mêmes et se passent de commentaire. En d’autres termes, si on n’élimine pas le style stéréotypé du Parti, si on lui donne libre cours, les conséquences peuvent en être très graves. C’est le poison du subjectivisme et du sectarisme qui se cache dans le style stéréotypé du Parti, et si ce poison se répand, ce sera désastreux pour le Parti comme pour le pays.\nLe style stéréotypé du Parti n’apparaît pas seulement dans les articles et les discours, mais aussi dans la manière dont se déroulent nos réunions : “Premièrement, ouverture ; deuxièmement, rapport ; troisièmement, discussion ; quatrièmement, conclusions ; cinquièmement, clôture.” Cette procédure mécanique, répétée partout à chaque réunion, qu’elle soit grande ou petite, ne relève-t-elle pas justement du style stéréotypé du Parti ? Le “rapport” présenté à la réunion contient souvent les mêmes points : “Premièrement, situation internationale ; deuxièmement, situation intérieure ; troisièmement, situation dans la Région frontière ; quatrièmement, situation dans notre secteur de travail.” Les réunions durent souvent du matin jusqu’au soir, et même ceux qui n’ont rien à dire y vont de leurs discours, comme si, en se taisant, ils eussent manqué à leur devoir envers les autres. Bref, cette tendance à s’accrocher à des formes et à des pratiques anciennes et rigides, sans tenir compte de la situation réelle, ne devrait-elle pas être éliminée également ?\nA l’heure actuelle, nombreux sont ceux qui réclament une transformation totale, orientée vers un style national, scientifique et populaire ; c’est très bien. Mais subir une “transformation totale”, c’est changer de la tête aux pieds, en dedans et au dehors ; or, certains qui ne se sont même pas imposé un “petit changement” n’en crient pas moins à la “transformation totale”. Je conseillerais à ces camarades de commencer par s’imposer un “petit changement” avant de passer à la “transformation totale”, sinon ils ne réussiront pas à s’arracher au dogmatisme et au style stéréotypé du Parti, c’est ce qu’on appelle “viser trop haut pour ses faibles moyens” ou “avoir un trop grand idéal pour un talent médiocre”, ce qui ne donnera rien. Celui qui, par exemple, parle d’une transformation totale en faveur d’un style populaire, mais ne cherche en fait que ce qui plaît à son petit groupe, devrait prendre bien garde, car il pourrait rencontrer un jour, dans la rue, quelqu’un de la masse qui lui demanderait : “Monsieur, faites-moi, s’il vous plaît, une démonstration de votre transformation totale !” et l’interpellé serait alors dans un bel embarras. Ceux qui ne se contentent pas de crier à la transformation totale du style dans le sens populaire, mais tiennent vraiment à la réaliser doivent se mettre sérieusement à l’école des simples gens ; sinon aucune “transformation totale” n’est possible. Il y a des gens qui réclament tous les jours à grands cris un style populaire, mais sont incapables de prononcer trois phrases dans la langue du peuple ! De toute évidence, ils ne se sont jamais mis dans la tête de prendre des leçons auprès des simples gens, et ce qu’ils appellent de leurs vœux n’est toujours que le style particulier à leur petit groupe.\nUne brochure intitulée Guide pour la propagande, qui contient quatre textes, a été distribuée à cette réunion ; je conseille à nos camarades de la lire et de la relire.\n« Sous la direction de Lénine, l’“Union de lutte pour la libération de la classe ouvrière” de Pétersbourg fut la première à réaliser en Russie la fusion du socialisme avec le mouvement ouvrier. Lorsque dans une fabrique une grève éclatait, l’“Union de lutte”, qui connaissait parfaitement la situation dans les entreprises par les membres de ses cercles, réagissait immédiatement en publiant des tracts, des proclamations socialistes. Ces tracts dénonçaient l’oppression dont les ouvriers étaient victimes de la part des fabricants ; ils expliquaient comment les ouvriers devaient lutter pour la défense de leurs intérêts et ils exposaient les revendications ouvrières. Les tracts proclamaient toute la vérité sur les plaies du capitalisme, sur la vie misérable des ouvriers, sur leur accablante journée de 12 à 14 heures, sur leur situation de parias. On y trouvait également les revendications politiques appropriées.\nRemarquez bien : “connaissait parfaitement la situation” et “proclamaient toute la vérité” !\n"Fin 1894, Lénine écrivit, avec le concours de l’ouvrier Babouchkine, le premier de ces tracts d’agitation contenant un appel aux ouvriers grévistes de l’usine Sémiannikov, à Pétersbourg.\nChacun de ces tracts élevait puissamment le moral des ouvriers. Ils se rendaient compte qu’ils étaient aidés, défendus par les socialistes » .\nSommes-nous d’accord avec Lénine ? Si oui, nous devons travailler dans son esprit. Nous devons agir à la manière de Lénine et non nous livrer à un verbiage interminable et vide de sens, ou tirer au hasard, sans tenir compte de l’objectif, ou encore nous estimer infaillibles et jouer les fanfarons.\n« Il faut apprendre à parler aux masses, non pas la langue des formules livresques, mais la langue des champions de la cause des masses, dont chaque parole, chaque idée reflète les pensées et les sentiments des millions de travailleurs.\n... l’assimilation de nos décisions par les grandes masses est impossible si nous n’apprenons pas à parler une langue intelligible aux masses. Nous ne savons pas toujours, loin de là, parler simplement, concrètement, en nous servant des images familières et compréhensibles aux masses. Nous ne savons pas encore renoncer aux formules abstraites et apprises par cœur. Regardez de plus près nos tracts, nos journaux, nos résolutions et nos thèses, et vous verrez qu’ils sont souvent rédigés en un langage tellement lourd que même nos militants ont de la peine à les comprendre et, à plus forte raison, les simples ouvriers. »\nEh bien, Dimitrov n’a-t-il pas mis le doigt sur notre point faible ? Il est vrai que le style stéréotypé du Parti existe aussi bien à l’étranger qu’en Chine, et il s’agit donc d’une maladie très répandue. (Rires.) Mais en tout cas nous devons nous guérir au plus vite de la nôtre, suivant les indications du camarade Dimitrov :\n« Chacun de nous doit tenir ceci pour une loi, une loi bolchévik, une règle élémentaire :\nLorsque tu écris ou que tu parles, il faut toujours songer à l’ouvrier du rang qui doit te comprendre, ajouter foi à ton appel et être prêt à te suivre. Il faut songer à celui pour qui tu écris, à celui à qui tu parles » .\nLe troisième texte, tiré des Œuvres complètes de Lou Sin, est la réponse de cet auteur à la revue Peiteoutsatche  sur l’art d’écrire. Que disait Lou Sin ? Il formulait huit règles à observer par ceux qui écrivent, et je voudrais en mentionner quelques-unes.\nRègle 1 : “Accorder une attention soutenue aux choses les plus diverses ; observer davantage et ne pas écrire si l’on n’a pas vu grand-chose.”\nIl disait d’“accorder une attention soutenue aux choses les plus diverses”, et non à une seule chose ou à la moitié d’une chose. Il recommandait d’“observer davantage” et non de jeter un simple coup d’œil sur les choses. Or, que faisons-nous ? Ne serait-ce pas justement le contraire et ne nous mettons-nous pas à écrire quand nous n’avons pas vu grand-chose ?\nRègle 2 : “Ne pas se forcer à écrire quand on n’a rien à dire.”\nOr, que faisons-nous ? N’est-il pas vrai que nous nous forçons à écrire beaucoup, même quand, de toute évidence, nous n’avons rien en tête ? C’est adopter une attitude irresponsable que de prendre sa plume et de “se forcer à écrire” sans enquête ni étude préalables.\nRègle 4 : “Relire au moins deux fois ce qu’on vient d’écrire et s’efforcer de biffer impitoyablement les mots, phrases et alinéas qui ne sont pas indispensables. Plutôt condenser la matière d’un roman en une scène qu’étirer la matière d’une scène en un roman.”\nConfucius conseillait d’“y réfléchir à deux fois” , et Han Yu disait aussi : “Le succès d’une entreprise est dû à la réflexion”  ; ces remarques se rapportent aux temps anciens. Aujourd’hui, les choses sont devenues si complexes que pour certaines d’entre elles il ne suffit même plus d’y réfléchir trois ou quatre fois. Lou Sin parlait de “relire au moins deux fois”, mais combien de fois au maximum ? Il ne l’a pas dit.A mon avis, il convient de relire au moins une douzaine de fois un article important et de le remanier soigneusement avant de le publier. Les écrits sont le reflet des choses et des phénomènes objectifs qui, étant enchevêtrés et complexes, demandent qu’on les étudie à plusieurs reprises afin de pouvoir les refléter correctement ; montrer à cet égard de l’inattention et de la négligence, c’est ignorer les notions élémentaires de l’art d’écrire.\nRègle 6 : “Ne pas fabriquer des épithètes ou termes analogues que personne ne peut comprendre, en dehors de leur auteur.”\nNous avons “fabriqué” beaucoup trop d’expressions que “personne ne peut comprendre”. Il y a des phrases qui s’allongent jusqu’à quarante ou cinquante mots, bourrées d’“épithètes ou termes analogues que personne ne peut comprendre”. Et nombreux sont ceux qui se réclament inlassablement de Lou Sin, mais qui, en réalité, lui tournent le dos !\nLe dernier texte de la brochure traite du style national de notre propagande ; il a été adopté par la sixième session plénière du Comité central issu du VIe Congrès du Parti communiste chinois. Cette session a eu lieu en 1938, et nous avons dit à l’époque :\n« Si [les communistes chinois]... parlaient du marxisme sans tenir compte des particularités de la Chine, ce ne serait qu’un marxisme abstrait et vidé de tout son contenu. »\n« Il faut en finir avec le style stéréotypé étranger, passer moins de temps en bavardages creux sur des notions abstraites et mettre le dogmatisme au rancart, pour faire place à un air et à un style chinois, pleins de fraîcheur et de vie, qui plaisent à l’oreille et à la vue des simples gens de chez nous. Séparer le contenu internationaliste de la forme nationale, c’est le propre des gens qui n’entendent rien à l’internationalisme. Quant à nous, nous devons les lier étroitement l’un à l’autre. Les graves erreurs qui existent sur ce point dans nos rangs doivent être soigneusement corrigées. »\nLe Comité central a décidé que nous devions nous débarrasser complètement du style stéréotypé du Parti, du dogmatisme, etc. ; aussi ai-je parlé longuement. J’espère que nos camarades réfléchiront à ce que j’ai dit et l’analyseront, que chacun d’eux fera l’analyse de son propre cas. Chacun de nous doit s’examiner soigneusement, discuter avec ses amis intimes et les camarades de son entourage les points qu’il aura éclaircis, et corriger réellement ses propres défauts.\n Le style stéréotypé étranger, développé et propagé par des intellectuels superficiels de la bourgeoisie et de la petite bourgeoisie après le Mouvement du 4 Mai 1919, a eu cours pendant longtemps dans les rangs de la culture révolutionnaire. Dans nombre de ses œuvres, Lou Sin a combattu ce style introduit dans la culture révolutionnaire et l’a condamné en ces termes :\nLe style stéréotypé, qu’il soit vieux ou nouveau, doit être éliminé complètement… Si, par exemple, on ne sait qu’“injurier”, “intimider” et même “prononcer des verdicts” tout en se refusant à employer d’une manière concrète, selon les exigences de la réalité, les formules élaborées par la science pour expliquer les faits, les phénomènes nouveaux de chaque jour, et si l’on se contente de copier des formules toutes faites et de les utiliser à tout propos et hors de propos, c’est là aussi un genre de style stéréotypé. (“Réponse à Tchou Sieou-hsia”)\n Voir “Problèmes stratégiques de la guerre révolutionnaire en Chine”, note 36, Œuvres choisies de Mao Zedong, tome I, p. 285.\n Titre d’un essai écrit par Lou Sin en 1932 et appartenant au recueil : “Dialecte du Nord à l’accent du Sud”, Œuvres complètes de Lou Sin, tome IV.\n Histoire du Parti communiste (bolchévik) de l’U.R.S.S., chapitre premier, section 3.\n G. Dimitrov : “Pour l’unité de la classe ouvrière contre le fascisme”, discours de conclusion au VIIe Congrès de l’Internationale communiste, sixième partie : “Avoir une ligne juste n’est pas encore suffisant”.\n La revue mensuelle Peiteoutsatche (La Grande Ourse) était éditée par la Ligue des Ecrivains chinois de Gauche en 1931-1932. L’article de Lou Sin : “Réponse à la Rédaction de la revue Peiteoutsatche” figure dans le recueil “Deux cœurs”, Œuvres complètes de Lou Sin, tome IV.\n Voir Entretiens de Confucius, livre V, “Kongyé Tchang”.\n Han Yu (768-824), écrivain célèbre de la dynastie des Tang. Dans son “Introduction à la science”, il écrit : “Le succès d’une entreprise est dû à la réflexion, et l’échec à l’irréflexion.”


Le chaland d’or de Mickaël Moorcock | La Bibliothèque d'Aelinel\nLe chaland d’or de Mickaël Moorcock\n28 juillet 2017 28 juillet 2017 ~ Aelinel Ymladris\nAu pied de la ville, imperturbable, coule le fleuve. La brume matinale enveloppe la cité à flanc de colline ses ruelles, ses clochers, ses immeubles entassés. Bientôt le soleil dissipera les mystères confus de l’aube. Mais pour l’heure voici Jephraim Tallow ; il s’assied sur la berge et contemple, frissonnant, l’image de son corps étrangement bâti. Quand devant lui passe le chaland d’or ; il émerge des brumes, illuminé d’une clarté surnaturelle, puis disparaît dans le silence. Dès lors Jephraim sait qu’il lui faut répondre à son appel irrésistible et descendre le fleuve. Vers des pays légendaires où règnent la guerre, la famine, la tyrannie, mais aussi l’enchantement.\nJ’avais découvert l’écriture de Mickaël Moorcock au travers de son roman le plus célèbre : Elric des Dragons. Malheureusement, cela avait été une déception, pour moi. Pourtant, Moorcock est un auteur apprécié de la sphère SFFF et je m’étais dite que peut-être j’étais passée à côté et qu’il faudrait donc lui laisser une seconde chance. Lorsque je suis tombée sur Le chaland d’or, un one-shot de moins de 350 pages, j’ai vu là l’occasion non seulement de renouer avec l’auteur mais aussi de participer au Challenge SFFF de Xapur.\nJephraim Tallow est un garçon bien ordinaire dont la vie semble toute tracée. Pourtant un jour, alors qu’il flâne aux aurores au bord du fleuve, il entraperçoit au loin un magnifique Chaland d’or. L’appel se veut irrésistible. Le jeune homme quitte tout sur un coup de tête, persuadé que ce fameux bateau sera l’objet le plus sacré de sa quête.\nCe roman, malheureusement, a été une complète déception pour moi :\nPremièrement, je n’ai pas trouvé l’univers très transcendant et je suis partie sur une mauvaise piste dès le départ. En effet, en voyant Le Chaland d’or faire partie de la collection SF des éditions Folio, je m’attendais à un univers beaucoup plus marqué SFFF. En réalité, il n’en est rien. L’unique élément fantastique serait un espèce de « Royaume des fées » surréaliste WTF avec des arbres aux troncs orange et aux feuilles mauves mais cela tombait un peu comme un cheveu sur la soupe.\nEnsuite, je n’ai pas non plus vraiment accroché à l’écriture me surprenant même à sauter plusieurs paragraphes ou en lisant le roman en diagonal pour l’achever plus rapidement.\nEn revanche, le double niveau de lecture est intéressant. On peut voir le Chaland d’or\n– soit comme un simple bateau qui posséderait une certaine valeur pécunière et que Jephraim voudrait s’approprier pour devenir riche et puissant.\n– soit comme une Quête obsessionnelle et immatérielle mais pour laquelle le personnage principal serait prêt à tout sacrifier (l’amour, l’honneur, la Foi et/ou la connaissance, le travail, etc…). D’ailleurs, tous les hommes ne voient pas le chaland d’or et seuls quelques « élus » comme Jephraim auraient eu la chance de le croiser un jour.\nEnfin, le personnage de Jephraim m’est apparu complètement atroce. La proximité littéraire avec un autre antihéros de Moorcock, Elric, n’est peut-être d’ailleurs pas complètement étrangère. Jephraim est égoïste, inconscient, immature, fourbe et cruel. Difficile d’avoir pour lui de l’empathie d’autant plus que l’aversion éprouvée ne fait qu’augmenter jusqu’à la fin du roman.\nMa tête, répondit Tallow, c’est elle, pas mon coeur, qui dirige mes actes. La plupart des gens se laissent dominer par leur coeur ; leur tête ne leur sert qu’à justifier leurs sentiments. Chez moi, c’est la tête en premier, les émotions ensuite et encore! Je n’avais jamais ressenti d’émotion jusqu’au jour où j’ai vu le chaland d’or sur le fleuve. La, ce fut d’abord une sorte d’émotion – un sentiment, diriez-vous. La raison ne s’en est mêlée que bien plus tard, et encore! J’ignore toujours ce que le chaland peut m’offrir. Mais je suis persuadé qu’il m’apportera davantage que l’amitié, l’amour ou l’honneur qui, eux, me détruisent, me rendent semblable au reste du troupeau. Je ne suis pas fait pour la vie de troupeau. Je ne puis exister parmi les autres hommes : je n’en ai ni l’esprit, ni la constitution, ni l’apparence. Je n’aime pas les mêmes choses et je ne hais pas sans raison. Il m’arrive parfois de concevoir de la haine quand on se met en travers de mes projets, mais cela ne dure pas. Miranda m’apporte le réconfort, la sérénité, la satisfaction sur le plan sexuel, bien plus encore. Mais elle ne peut me donner autant que le chaland. (P. 171)\nEn conclusion, je suis bien contente de m’être débarrassée de ce livre dans le cadre du Challenge SFFF de Xapur (désolée mais ce sont des choses qui arrivent!). Au moins, cela m’aura convaincu que décidément, Mickaël Moorcock, ce n’est vraiment pas ma cam’! Avis aux amateurs!\n< Previous Les finalistes du Prix Rosny Aîné 2017\nSuivant > Les Animaux Célèbres de Michel Pastoureau\n11 réflexions sur “Le chaland d’or de Mickaël Moorcock”\n28 juillet 2017 à 8:12\nJamais entendu parler de ce livre, qui suite à ton avis me restera inconnu 😉\n29 juillet 2017 à 1:31\nBon, inutile d’insister pour te dire qu’avec un tel avis, je vais l’éviter.\nCOmme Xapur, je ne connaissais pas, et cela va en rester ainsi! 😉\n29 juillet 2017 à 2:06\n31 juillet 2017 à 6:34\nC’est une Fable fantastique (ou un conte) donc ça n’a rien à voir avec de la SF malgré le nom de la collection.\nCe n’est donc pas vraiment un roman non plus mais plus un livre d’enseignement si on veut avec une morale.\n31 juillet 2017 à 7:56\nEffectivement, on peut le voir comme cela également. Mais, pour ma part, je n’ai pas du tout accroché.\n31 juillet 2017 à 3:29\nAhh ça risque de ne pas être trop ma tasse de thé non plus vu comment t’en parles mdr !\n31 juillet 2017 à 3:47


Interview Solopreneur : Laëtitia Maurer - Sotoca-Online : Organisme de Formation à Gap - Hautes-Alpes\nInterview Solopreneur : Laëtitia Maurer\n- Site Facebook (site en construction) :\nJe m'appelle Laëtitia. Originaire de Gap, je suis partie en Savoie après mon Baccalauréat pour mes Etudes Supérieures.\nJ'ai obtenu une Licence en Espagnol avant de me lancer corps et âme dans Master 2 "Recherches" en Langues Littératures et Civilisations Etrangères.\nPendant deux ans, j'ai étudié les activités culturelles et artistiques d'une association lyonnaise qui programme, en France et en Amérique-Latine, un festival de littérature et de cinéma latino-américain: ça a été pour moi une RÉVÉLATION.\nJ'ai ainsi décidé d'orienter mon parcours professionnel vers le monde de l'art et de la culture! Dès 2014, j'intégrais la Direction des Affaires Culturelles de la ville de Chambéry et je suis devenue de septembre 2015 à mai 2018 coordinatrice et administratrice d'un centre d'art contemporain.\nLes différents artistes que j'ai rencontré lors des expositions, vernissages, finissages, soirées, conférences, événements... m'ont toujours fait rêver! J'adore aller à leur rencontre, découvrir leur univers - cachée au fond de leurs ateliers- comprendre comment ils créés, utilisent les couleurs, façonnent la matière et travaillent les formes. Je suis souvent restée bouche bée devant une oeuvre, l'émotion est là, je ne l'explique pas!\nJ'ai continué d'être bénévole dans des associations car la rencontre, l'humain, le lien sont des fondamentaux dans ma vie de tous les jours.\nJe rêvais secrètement depuis quelques temps de créer ma propre structure. J'ai fondé ma famille parallèlement à tout ça car les défis ne me font pas peur! Tout s'est très vite enchaîné: je savais au plus profond de moi qu'il fallait que je sois créatrice, à ma façon. Je voulais m'inspirer de toutes ces personnes que j'avais rencontré et dont les œuvres résonnaient en moi.\nJ'ai sauté le pas en 2018 grâce aux artistes pour lesquels je travaillais à l'époque. Ils ont été d'un réel soutien et ont été très nombreux à m'encourager dans cette direction.\nMon Agence Intie est née un après-midi de février. Le nom n'est pas le fruit du hasard: c'est le Dieu Soleil chez les Incas. J'ai ajouté le "e" pour la petite touche féminine qui me tenait à cœur.\nLe message que je souhaite faire passer à travers ce nom est symbolique: illuminer vos projets artistiques, les rendre visibles du plus grand nombre, ajouter ma touche de lumière pour vous faire rayonner au travers de vos créations originales.\nMon Agence est spécialisée dans le soutien aux artistes et aux structures culturelles dont l'activité consiste en l'accompagnement, le développement et la coordination de projets en France et à l'étranger.\nJ'interviens quotidiennement auprès de plasticiens et d'artistes du spectacle vivant qu'ils soient amateurs ou professionnels.\nJe reçois les artistes en rdv individuel ou de groupes-collectifs d'artistes- et nous discutons ensemble de leur projet: actualité, techniques de créations, inspirations, projets futurs, objectifs....\nJe leur apporte des conseils. Nos échanges sont basés sur une relation de confiance et une bonne communication. C'est essentiel pour le bon déroulement de ma mission. Nous travaillons main dans la main\nMon rôle est aussi celui d'une consultante, qui apporte un regard extérieur.\nJe les guide, les conseille, les accompagne et les écoute dans toutes les phases de notre collaboration.\nIls ont besoin de se concentrer exclusivement sur la production. Je gère le reste\nLes missions proposées s'articule principalement autour de:\n- Soutien administratif (rédaction de book, notes d'intention, montage et suivi de dossiers de subventions, gestion contractuelle et financière, bilans, dossiers de presse).\n- Développement artistique & culturel: montage de projets, recherche de lieux d'exposition, foires, salons/de concerts, festivals, mise en place d'action de partenariat & de mécénat,\n- Diffusion & communication: promotion de projets et/ou d'événements sur le territoire, à l'étranger, sur les réseaux sociaux et dans les réseaux locaux (radios, presse).\nJe crois que j'ai toujours rêvé de l'être. Je vis à 1000 à l'heure. J'aime relever les défis, me surpasser, prendre des risques. Maman de deux jeunes enfants de 4 ans et 11 mois, je me lève chaque matin avec l'envie -forte et inépuisable - de mener de front ma vie de cheffe d'entreprise, de jeune femme et de maman.\nTravailler pour des artistes au sein de sa propre structure est la plus belle des récompenses!\nLes démarches administratives. Un casse-tête de tous les jours!\nCréer Intie avec le soutien d'artistes et être récompensée en œuvrant chaque jour à leurs côtés.\nJe souhaite élargir encore plus mon champ d'action. De beaux projets sont en cours avec une Agence événementielle et des artistes sur Paris.\nJe suis Représentante PACA de la Biennale de Paris depuis peu. Je suis ravie de constater que de nouvelles perspectives s'ouvrent à moi.\nFONCEZ. CROYEZ EN VOS RÊVES. N'AYEZ PAS PEUR.\nBien sûr, il faut prendre le temps de monter son projet et de se faire accompagner mais si vous pensez que c'est le bon moment alors lancez-vous!\nJe ne changerai rien! Toutes les expériences -personnelles et professionnelles- sont bonnes à prendre. Elles ont fait de moi une jeune femme de 28 ans épanouie.\nJe travaille à domicile, à la bibliothèque ou dans des cafés lorsque j'ai besoin de travailler seule. Je respecte des horaires et je suis des tâches précises. Je suis spécialiste de la "to do list". Le reste du temps je le consacre aux rendez-vous à l'extérieur, à mes artistes, aux nouveaux créateurs. J'aime ces temps de calme et d'émulsion car cela évite la routine!\nJe suis en train de me renseigner pour mes droits à la formation dans le cadre de formations lourdes, financièrement parlant. Je ne savais pas que je pouvais y prétendre en étant à mon compte. Cependant, je suis des formations régulières destinées aux professionnels du monde artistique plusieurs fois par an. C'est important pour moi car cela m'enrichis personnellement et profite aux artistes puisque mes compétences grandissement au fur et à mesure du temps.\n"Fais de ta vie un rêve et d'un rêve une réalité". Antoine de Saint-Exupéry.\nChevignt nadine (lundi, 02 décembre 2019 18:16)\nJe suis très très fière de ma nièce.\nBRAVO MA LETI .\nPellissier (lundi, 02 décembre 2019 18:58)\nTrès fier de ma leti, bravo. Tu as fais de ta vie un rêve. Karine\njoelle pellissier (lundi, 02 décembre 2019 19:00)\nque l'avenir soit très prometteur pour toi\nOLLIEU (lundi, 02 décembre 2019 19:17)\nTrès fier de toi ma nièce, bravo\nSonia MICHEL (lundi, 02 décembre 2019 21:33)\nBravo ma Laeti je suis fière de toi.


Swallow Hotel Swindon : avis, photos et comparer les prix (swindon - Angleterre) sur Vacanceo.com\nVacanceo > Hotel > Angleterre > swindon > Swallow Hotel Swindon\nSwallow Hotel Swindon - swindon - Angleterre\nL'emplacement est beau, la campagne est fantastique. Il n'y a pas meilleur endroit pour apprécier l'atmosphère spéciale du Pays de l'ouest. À seulement un court trajet de la M4, le Swallow Hotel & Leisure Club offre un environnement idyllique pour une détente et une pause confortable loin du style de vie agité d'aujourd'hui. L'hôtel offre beaucoup pour tenir la famille entière occupée. Le Club de Loisir & Santé et le Salon de beauté vous permettent de faire de l'exercer et de choyer votre corps en même temps. Avec de nombreux équipements pour les plus jeunes invités, comme la piscine à balles et des cordes à sauter. L'hôtel Swallow est une base parfaite pour visiter la ville. Les Cotswolds stupéfiantes avec ses centres atmosphériques comme Stow on the Wold et Bourton on the Water. La ville historique de Bath, Castle Coombe et les flèches d'Oxford peuvent tous être facilement accessibles de l'hôtel. L'Hôtel Swallow et le Club de Loisir, Swindon sont beaucoup plus que juste un hôtel, parfait pour les affaires, le plaisir ou le loisir. Les vastes gammes d'équipements sont réunies sous un même toit donc les invités peuvent profiter de leur séjour.


Prix Pose Carrelage Authieux-Papion : 3 Devis Carreleur En 5 Minutes !\nAccueil » Prix pose carrelage Authieux-Papion : 3 devis Gratuits de carreleurs\nPrix pose carrelage Authieux-Papion : 3 devis Gratuits de carreleurs\n1 Quels sont les prix et tarifs de pose d’un carrelage à Authieux-Papion ?\n1.1 Quel est le prix de la pose de carrelage pour une salle de bain à Authieux-Papion ?\n1.2 Quel est le prix de la pose de carrelage d’une cuisine à Authieux-Papion ?\n1.3 Quel est le prix de la pose de carrelage dans un escalier à Authieux-Papion ?\n1.4 Quel est le prix de pose du carrelage sur une terrasse à Authieux-Papion ?\n1.5 Quel est le prix de pose de carrelage mural à Authieux-Papion ?\n1.6 Quel est le prix de pose de carrelage extérieur à Authieux-Papion ?\n2 Quel est le prix du carrelage à Authieux-Papion ?\n3 Découvrez un exemple de devis de pose de carrelage à Authieux-Papion\n4 Faites réaliser un devis pour la pose d’un carrelage et découvrez le tarif d’un carreleur à Authieux-Papion\nDe même, sachez qu’il est tout à fait possible de faire installer du carrelage dans plusieurs pièces de votre habitation. Si vous habitez à Authieux-Papion et êtes curieux au sujet de ce matériau, nous vous proposons de découvrir toutes les caractéristiques et les avantages du carrelage afin de vous aider dans votre choix final.\nQuels sont les prix et tarifs de pose d’un carrelage à Authieux-Papion ?\nSi vous songez à faire installer du carrelage dans votre maison ou dans votre appartement à Authieux-Papion, il est bien normal que vous vous intéressiez au coût de l’opération. Il faut savoir qu’il existe plusieurs facteurs qui sont susceptibles de faire évoluer votre facture finale. La pièce dans laquelle vous souhaitez poser votre futur carrelage est un élément essentiel. En effet, chaque pièce de votre foyer est unique et a ses propres spécificités. Selon le lieu de pose, il y a aura donc des contraintes différentes.\nQuel est le prix de la pose de carrelage pour une salle de bain à Authieux-Papion ?\nQuel est le prix de la pose de carrelage d’une cuisine à Authieux-Papion ?\nVous vivez à Authieux-Papion et songez à faire poser du carrelage dans votre cuisine ? Sachez qu’il y a plein de bonnes raisons de le faire.\nPour votre cuisine à Authieux-Papion, vous aurez le choix entre différents types de carrelage. Entre un carrelage de grande dimension ou encore à un carrelage à effet.\nQuel est le prix de la pose de carrelage dans un escalier à Authieux-Papion ?\nQuel est le prix de pose du carrelage sur une terrasse à Authieux-Papion ?\nSi vous avez la chance d’avoir une terrasse dans votre résidence de Authieux-Papion, vous vous demandez sûrement, quel matériau est le plus adapté à cet espace. Il est vrai que les terrasses sont des espaces bien particuliers. Elles sont soumises aux caprices de la météo. Il est donc important que votre terrasse soit correctement équipée afin de résister aux variations climatiques.\nQuel est le prix de pose de carrelage mural à Authieux-Papion ?\nQuel est le prix de pose de carrelage extérieur à Authieux-Papion ?\nQuel est le prix du carrelage à Authieux-Papion ?\nSi vous vivez à Authieux-Papion est que vous souhaitez faire poser de carrelage chez vous, plusieurs alternatives sont envisageables. En effet, vous avez le choix de poser du carrelage dans différentes pièces de votre habitation. Il faut dire que le carrelage est un matériau polyvalent qui s’adapte facilement à différents milieux. Il a autant sa place dans les pièces humides, que dans les espaces externes. De même, vous pouvez tout à fait poser votre carrelage au sol ou sur les murs.\nDécouvrez un exemple de devis de pose de carrelage à Authieux-Papion\nFaites réaliser un devis pour la pose d’un carrelage et découvrez le tarif d’un carreleur à Authieux-Papion


ᐅ Envoyer Des Chocolats à Cyangugu au Rwanda - zChocolat\nAccueil > La boutique > Livraison de chocolats dans le monde>au Rwanda>à Cyangugu\nLivraison de Chocolats à cyangugu\nLIVRAISON EXPRESS GARANTIE À CYANGUGU\nLes tarifs de livraison pour Cyangugu\nLivraison de chocolats fins à Cyangugu\nSpécialiste du cadeau chic, exclusif et sur-mesure, zChocolat livre tous vos cadeaux à Cyangugu du lundi au vendredi par DHL Express exclusivement, et ce depuis novembre 1999 ! Que vous expédiiez dans le centre-ville de Cyangugu ou aux alentours vos cadeaux seront livrés en 3 jours et en parfaite condition. Votre numéro de suivi vous est adressé par email le jour de l'expédition et la confirmation de livraison vous est envoyée dans les 3 heures qui suivent la livraison. Cette confirmation inclut le nom du signataire ainsi que l'heure locale de livraison à Cyangugu, au Rwanda.\nzChocolat à Cyangugu\nTous nos chocolats numérotés peuvent être livrés à Cyangugu toute l'année grâce à notre emballage été qui vous garantit une livraison de vos chocolats en parfaite condition.\nNous livrons également nos chocolats dans les villes suivantes : livraison de chocolats à Kigali - livraison de cadeau à Nyanza


L'UNCAF demande au gouvernement d'imposer des tarifs minimums aux transporteurs aériens\nLa covid a rebattu les cartes d'un secteur en pleine expansion : l'aérien. Alors que les avions sont privés de clients et se retrouvent aussi dans l'oeil de la contestation des citoyens du monde entier luttant contre le réchauffement climatique, l'Union Nationale des Compagnies Aériennes Françaises propose de repenser le transport aérien. Et la mesure phare de l'UNCAF va susciter des débâts, car le syndicat demande au gouvernement d'imposer des tarifs minimums, à 350 euros pour des vols nationaux.\nL'UNCAF demande au gouvernement d'imposer des tarifs minimum aux transporteurs aériens - Dépositphotos.com Kirill_Savenko\nL'année 2020 sera particulière pour l'aérien.\nAlors secteur en expansion et puissant, les compagnies ont pris de plein fouet les fermetures des frontières, puis maintenant les attaques du gouvernement contre son pouvoir de nuisance environnemental.\nAinsi, la semaine dernière, Barbara Pompili, la ministre de la Transition écologique, demandait à ADP d'abandonner le projet de Terminal 4 de Roissy Charles de Gaulle.\nPour l’Union Nationale des Compagnies Aériennes Françaises (UNCAF) la réduction de l’empreinte carbone et relance des compagnies sont deux sujets compatibles.\nLe syndicat propose même des solutions dans la continuité des accords de Paris en matière de réduction des émissions. Le premier sujet à traiter selon l'UNCAF : l'aérien low cost.\n"L’appétit féroce des Low Cost pour le marché français a eu pour conséquence une explosion du trafic aérien national et intra européen, sur fond de distorsion de concurrence de par le positionnement des sièges sociaux de ces acteurs du LOW COST dans les pays à fiscalité « complaisante » et incitant certains à parfois bafouer le droit social Français," explique le communiqué de presse.\nDes billets à 350 euros minimum pour les vols nationaux\nLe syndicat propose de mettre fin au monde d'avant avec ses billets d'avion à 1 euro ou ses allers-retours en Europe à 30 euros. Et si le prix des billets d'avion était encadré ?\nC'est la proposion de l'UNCAF qui demande au gouvernement d'imposer des tarifs minimum aux transporteurs aériens, sans une multitude d’exceptions qui anéantiraient les mesures.\nAinsi, l'union propose 350 euros TTC Aller/retour pour les vols nationaux, 450 euros TTC Aller/retour en provenance ou à destination de l’Europe, 550 euros TTC Aller/retour en provenance ou à destination de toutes les autres destinations.\n"En imposant cette loi tarifaire, le gouvernement prendrait ainsi une décision forte, saine et utile en matière environnementale et en matière économique.\nMais voilà... Nous abordons le sujet qui fâche… Réduction mécanique du nombre de vols et ralentissement de l’avion pour tous… Par contre, nous sauverions notre industrie, nos emplois, nos compagnies et nous inscririons notre industrie dans une trajectoire compatible avec les accords de Paris.\nCertains usagers et même ceux au col vert vont trouver l’idée peu séduisante car cela impactera la démocratisation de l’avion…\nLes aéroports vont hurler en expliquant que leurs modèles de développement reposent sur le nombre d'avions et de passagers se posant sur leurs espaces, mais qu’ils ont des tracteurs électriques pour compenser l’impact carbone généré par cette augmentation de trafic tant souhaitée.\nLa réaction des défenseurs des low Cost sera proportionnelle à la diminution des vols..., et ce débat doit exister car les vols à perte sont au menu de la reprise, certaines Low Cost l’on déjà annoncé," conclut le président de l’Union Nationale des Compagnies Aériennes, Olivier Manaut.\nÊtes-vous pour des tarifs réglementés dans l'aérien ?\nTags : aerien, compagnie, uncaf\n1.Posté par Pierrot le 15/02/2021 22:08 | Alerter\nPourquoi ne pas accepter de payer plus cher nos billets pour sauver la planète si on y croit . Mais si on a pas d’argent... le problème est autre et il faudrait une solution .\nÇa se défend toutefois l’idée du prix minimum, mais c’est pas gagné mesdames et messieurs de luncaf , je crois même que vous n’y arriverez jamais !\nMais le débat est suffisamment intéressant pour être lancé afin que les vrais problèmes ressortent ...\nC’était ça l’idée ?\n2.Posté par aline dumontel le 16/02/2021 10:44 | Alerter\neffectivement, je suis assez d'accord sur le principe ; il faudrait interdire que les low cost vendent des billets à 1€, 40€ etc cela dévalorise le produit en lui-même et aussi notre métier de telle sorte que les clients s'imaginent qu'ils peuvent tout avoir pour pas grand chose ! cependant, un long courrier à 550 € c'est trop peu car n'oublions pas que l'on doit tous gagner notre vie et les compagnies avoir un minimum de rentabilité surtout après cette crise mémorable !\n3.Posté par Dhaouadi Mihamed le 16/02/2021 20:17 | Alerter\nLa fixation des tarifs (notamment intetnationaux) par les instances giuvernementales ne risque t il pas d'enfreindre les Lois sur la Concurrence tant vis à vis de la Commission Européenne, qu'en ce qu concerne les pays liés à la France par des Accords Open Sky ??\nEn ce qui concerne les pays tiers liés par des Accords Aériens Bilateraux le problème ne se pose pas (Règle d'Origine)\n4.Posté par Christian Jean le 17/02/2021 08:37 | Alerter\nL'UNCAF semble être préoccupée par des considérations environnementales, mais pourquoi ne pas envisager de réformes concernant l’aviation privée et les hélicoptères ?\nIls auraient certainement plus de chance d’être pris au sérieux …\n5.Posté par Pat44 le 17/02/2021 16:17 | Alerter\nComme si tous les billets d’un vol low-cost étaient à 1eu....\nLe conservatisme syndical à la française a encore de l’avenir