Essais, notes, entretiens - (page 2) - Lumière des jours\nQuelle poésie aujourd'hui?\nPar Tecna1 le 15 Février 2007 à 17:54\nRéponses au questionnaire sur la poésie aujourd'hui pour une rencontre entre poètes espagnols et poètes français\n1. Que reste-t-il des liens originels entre poésie et sacré ? Entre poésie et philosophie ?\nLe sacré fait l'objet d'une mode qui le confond avec le divin et le religieux. Pour reprendre le point de vue de María Zambrano (voir L'homme et le divin dont viens de publier récemment la traduction) — mais on pourrait se référer aussi aux analyses d'Henri Meschonnic, qui me semblent aller dans le même sens — le sacré est l'univers de l'indifférenciation où les choses et donc le monde n'existent même pas et dans lequel l'homme est plongé dans les ténèbres et l'angoisse. L'invention des dieux par la poésie est le premier pas tenté par lui vers la lumière, une manière de donner un sens, une figure à ce chaos originel. La philosophie va reprendre ce mouvement pour le porter plus loin encore et ce sera l'apparition de la conscience et des idées intemporelles. Poésie et philosophie (titre d'un autre livre de María Zambrano que j'ai aussi traduit), si elles n'ont donc qu'un rapport négatif au sacré sont, par contre, étroitement liées au divin qui est ouverture, devenir, histoire. Quant au religieux il n'en est, on le sait, que l'institutionnalisation et la confiscation par les prêtres. Mais alors que la philosophie se détourne radicalement de cette obscurité originaire, la poésie demeure tournée vers elle. L'insistance actuelle sur les rapports du langage et du corps dans le poème — la poésie serait en quelque sorte une physique du langage — me paraît être un lointain écho de ce très vieux débat.\n2. Y a-t-il nécessairement un « moi » en poésie ?\nIl n'y a pas de « moi » en poésie : il n'y a que du « je ». Cet « autre » du moi qui naît sur les ruines de l'identité. Une voix se met alors à parler dans ma bouche qui en sait plus que moi — ce « latent compagnon, disait Mallarmé, qui en moi accomplit d'exister ». Le poète est le ventriloque de l'inconnu.\n3. Y a-t-il encore de nos jours des thèmes réservés à la poésie ?\nLes « thèmes » sont la fosse commune de la poésie. Ils sont du tout fait, du connu d'avance, alors que le poème n'existe que par rapport à l'inconnu qui le traverse.\n4. Les formes poétiques fixes (telles le sonnet) et le rythmes consacrés par la tradition ont-ils encore une justification en poésie ?\nLes formes fixes sont intéressantes non pas pour être reprises telles quelles, mais pour être réinvesties et explorées à nouveaux frais. Pour ma part je les pratique depuis une dizaine d'années en explorant systématiquement le vers impair, sous employé dans la tradition poétique française malgré l'illustre précédent de Verlaine. Il y a là, sans doute, un effet retour de ma traduction en formes fixes des poèmes de Jean de la Croix.\n5. Pensez-vous que la dimension typographique (blancs, lignes, calligrammes...) a fondamentalement transformé l'écriture poétique contemporaine ?\nCertes, la dimension typographique est une des grandes dimensions de la modernité, depuis le Coup de dé de Mallarmé. Elle a été à l'origine de quelques unes des grandes oeuvres de la poésie française (Apollinaire, Reverdy, Du Bouchet ...) ou hispanique (Huidobro, Tablada, Paz...). Elle a contribué à donner au poème un statut d'objet visuel qu'il n'avait jamais eu jusque-là et qui l'a rapproché des œuvres plastiques de la même époque (Braque, Picasso, Tal Coat, Bazaine, etc.) Il me semble, néanmoins, qu'aujourd'hui, le retour d'un certain primat de la voix, a détourné bon nombre de poètes de sa pratique, sans que, pour autant, son importance soit remise en cause.\n6. Une rupture radicale avec la tradition poétique est-elle possible ? Souhaitable ?\nRompre avec la tradition est un leurre. On croit rompre, on ne fait que retrouver de très anciennes pratiques qu'on ignorait ou qu'on avait oubliées. On ne peut s'éloigner de la tradition que quand on la connaît. Car, si tout acte poétique est une remise en cause des postures antérieures, il l'est souvent au nom d'expériences plus anciennes encore qui redeviennent contemporaines, beaucoup plus que certaines œuvres qui le sont chronologiquement. L'exemple de Góngora pour la génération de 27 en Espagne est, de ce point de vue, paradigmatique.\n7. La poésie est-elle faite avant tout pour être lue à haute voix ?\nIl y a une « oralité » propre à tout texte littéraire qu'il ne faut pas confondre avec le parlé. Cette oralité correspond au passage du « je », de cet autre qui parle dans l'écrit et qui est, proprement, la voix de l'écrivain. Ce qu'Hopkins appelait « le mouvement de la parole dans l'écriture ». Ceci dit, le poème, par sa dimension physique, corporelle, appelle une mise en voix qui lui est, me semble-t-il, consubstantielle.\n8. Qu'en est-il de la relation de la poésie avec les autres arts (peinture, musique, cinéma...) et en particulier avec ceux intégrant les technologies récentes (vidéo, informatique, élctro-acoustique...) ?\nLa poésie a toujours eu à voir avec les autres arts, que ce soit la musique (même si c'est pour rivaliser avec elle) ou la peinture (« Ut pictura poiesis ») Je ne vois pas pourquoi elle se couperait des nouveaux arts technologiques qui peuvent lui permettre de développer de manière inouïe sa double dimension visuelle et sonore en lui ouvrant un champ d'expérimentation particulièrement riche. Si Mallarmé avait connu l'informatique son fameux Livre aurait pu être autre chose, peut-être, qu'un projet jamais abouti.\n9. Peut-on parler d' »affinités électives » en poésie : groupes autour d'éditeurs, de revues, de congrès, cercles, mouvements... ?\nOui, il y a des « affinités électives », des parentés de sensibilité et de point de vue comme dans tous les domaines de la vie. Ceci dit je ne crois pas beaucoup aux cénacles, cercles, groupes et autres mouvements qui ont un côté programmatique me semblant aller à l'encontre de ce qui est l'essence même du poème : le rapport à l'inconnu. « La poésie n'est pas affaire de précepte mais de post-cepte » a écrit Unamuno. On ne peut mieux dire.\n10. La poésie est-elle témoin de son époque ou peut-elle s'engager ?\nLa poésie — mais existe-t-elle ? Je ne l'ai jamais rencontrée, je ne connais que des textes, poèmes romans ou autres — fait, comme toute activité humaine, partie de son époque. Si le poète en est le « témoin », c'est moins comme observateur distancié, maître d'un savoir, que comme « plaque sensible ou « caisse de résonance ». Et son engagement ne peut être qu'un engagement dans le langage. Puisque à chaque fois, il assiste à l'éclosion d'une voix qu'il ne maîtrise pas et qui est, en lui, la convergence de tout le biologique mais aussi l'historique, le social, le culturel dont il est fait. La notion d'engagement suppose un volontarisme qui va à l'encontre de la démarche poétique (Cf. question 9)\n11. La poésie a-t-elle connu des inflexions majeures autour de grands moments historiques contemporains ?\nOui, en France et en Espagne, la poésie a connu des inflexions majeures. Je pense à Dada et au Surréalisme issus de la première guerre mondiale. La poésie de la République espagnole puis du Franquisme correspond à deux moments, l'un d'une grande richesse, l'autre d'une grande pauvreté. Les exemples sont nombreux qui montrent que la poésie n'est pas une affaire de « tour d'ivoire » mais d'hommes dans le langage et dans le monde.\n12. Que met-elle en jeu aujourd'hui, et peut-elle revendiquer un rôle social plus important ?\nCe que me semble mettre en jeu la poésie aujourd'hui —— je dirais plutôt certaines œuvres majeures — c'est la place de l'homme contemporain pris entre un passé et ses valeurs qui ne sont plus les siens et un futur trouble et inquiétant, dont le capitalisme avancé et la mondialisation libérale semblent avoir confisqué les perspectives. Le poète n'a aucun rôle social. Il ne peut qu'être la voix de la résistance — celle du présent toujours renaissant et imprévisible qui est le seul temps véritable.\n13. Peut-on traduire la poésie ?\nDepuis un certain romantisme allemand, le lieu commun de l'intraduisibilité de la poésie a fait long feu. Mais il faut rappeler, en même temps, qu'un autre courant de ce même romantisme considérait que l'acte de traduire était supérieur à l'acte d'écrire parce qu'il arrachait l'œuvre originale à ses pesanteurs de circonstance (la langue et sa culture) pour en développer les potentialités dans d'autres langues et d'autres cultures. Pour ma part, si je ne pensais pas qu'on puisse traduire la poésie je n'aurais pas traduit une soixantaine de livres de poètes de langue espagnole.\n14. La fréquentation d'une poésie étrangère pousse-t-elle un poète à renouveler sa propre écriture ou au contraire renforce-t-elle son identité ?\nJe crois avoir déjà répondu en partie à cette question en parlant de l'influence qu'a eu ma traduction de Jean de la Croix sur mon écriture, il y a une dizaine d'années. Mais j'ajouterais qu'en même temps, mon travail de traducteur est porté par mon travail d'écrivain parce qu'ils sont, pour moi, seul et même travail. Je ne traduirais sans doute pas comme je traduis, si je n'avais pas écrit tous les livres que j'ai écris.\n15. Quels sont les poètes espagnols qui ont attiré particulièrement votre attention ?\nIls sont nombreux. Parmi ceux que j'ai traduits, et dans l'ordre chronologique : Juan de la Cruz, Quevedo, Vicente Aleixandre, Luis Cernuda, José Angel Valente, Antonio Gamoneda, Andrés Sánchez Robayna et, bien sûr, Ramón Gómez de la Serna qui me semble être l'un des grands poètes de la langue espagnole même s'il n'a écrit, à ma connaissance, aucun poème, stricto sensu.\n José Corti, 2006.\n José Corti, 2003.\n Nuit obscure Cantique spirituel, Poésie/Gallimard, 1997.\nUn homme assis et qui regarde\nPar Tecna1 le 13 Février 2007 à 10:48\nUn homme assis et qui regarde, Jean Pierre Huguet, éditeur, 1997\nMais la vie, elle, passe comme derrière une vitre — au loin, et tout paraît déjà ne plus nous appartenir, comme si l'on regardait le réel depuis un train en marche.\nDe la fenêtre un homme regarde le monde. C'est toujours comme ça que cela commence. Par cette attente interminable. Un homme assis, et qui regarde. Depuis des années, des siècles peut-être. Avant même la fenêtre et le corps immobile. Il est comme un pur regarder qui chaque fois s'incarnerait dans la singularité de chaque nouveau regard. Mais, en même temps, ce qu'il voit ne l'atteint pas. C'est comme si les aubes et les crépuscules, les saisons lentes ou rapides, la nature les choses et les hommes glissaient sur la vitre, l'abandonnaient à son immobile solitude. Alors, quittant le fascinant spectacle, ses yeux reviennent à la page où ses mains tracent de temps à autre quelques lignes incertaines. A ce moment il lui semble percevoir comme un accord soudain: celui de sa fragile durée humaine et de l'instant absolu du monde. Avec, dès que ses yeux se lèvent à nouveau, retrouvant la vision perdue, le sentiment d'un irrémédiable écart — d'une infime blessure. Un sentiment d'y être et de n'y être pas. Serait-ce cela la beauté? se demande-t-il. Et écrire, ce désir à chaque fois de réparer l'imperceptible accroc? De recueillir dans un léger tissage des paroles ces figures éparses du devenir et les rendre un instant solidaires. De telle sorte que recouvert, effacé par l'afflux de mots, le monde finirait par venir y renaître, surgissant de ce mouvement même qui d'abord l'a annulé et qui, maintenant, lui offre cette vivacité dont jusque là il paraissait privé. Oui, écrire ce serait d'abord cela: s'asseoir pour voir se lever le monde dans le jour du langage. Et, d'une voix presque muette — d'un souffle engendré par les mots et qui les porte —, ne cesser de célébrer cette beauté, répétant comme une prière muette cette phrase si simple: “Je regarde passer le temps et c'est si beau”1\nSur la fenêtre le monde ressemble une fine toile tissée, détissée par d'invisibles navettes. Une infinie métamorphose. Où les yeux ne peuvent saisir des choses, malgré leur apparente immobilité, qu'un perpétuel passé et son imperceptible nostalgie. Ce qui expliquerait la blessure. Et le désir, inséparable, de l'apaiser en tissant le fragile réseau de quelques signes pour y prendre l'écoulement de tout, lui donner forme, et ainsi, un instant, l'exorciser. Oui, au fond, tout poème — toute œuvre habitée par ce désir — serait une élégie: le chant de vivre qui est mourir; la vieille émotion d'éprouver soudain dans sa chair que la vie n'est que de se défaire, le présent d'être son propre passé. Que l'acte d'écrire, par-delà, thèmes, justifications, vraies motivations et faux semblants, n'est qu'un adieu prolongé à la beauté des choses. Même et surtout si c'est pour la chanter, pour en célébrer l'inépuisable merveille: “...j'insiste; je ne rends pas les armes; / j'ai dit: le champ de marguerites par un matin de printemps avec les cloches sur les collines/ j'ai dit: le parapluie rose, renversé, ouvert, plein de lumière dans les épis/ j'ai dit: baiser, pain, raisin, poitrine, ancre, femme, liberté/ j'ai dit aux morts: attendez; rien ne finit...” 2 Alors, l'homme éprouve confusément que la poésie est “la plus étranges de toutes les activités humaines”, puisqu'elle est “la seule qui soit consacrée à la connaissance de la mort” et que “celui-là seul qui vit dans l'empire intermédiaire de l'adieu [...] celui-là seul qui persiste à demeurer sur la rive du fleuve, dans la pénombre, loin de la source et loin de l'embouchure, celui-là seul à une vision de la mort, celui-là seul est lié à la mort et au service de la mort...” 3\nToujours, l'homme est assis à la fenêtre. Et ce qu'il écrit, maintenant, ce pourrait être cela: cet “empire intermédiaire”, cet entre : l'entre ce qui vient et ce qui s'en va, l'entre ce qu'il est et ce qu'il n'est plus — l'entre vie et mort —, ce pur suspens, où, un instant, le multiple — le vertige fuyant des apparences — tout en demeurant multiple, prendrait le visage de l'un. Comme un corps, une vie. Loin du sacré, des transcendances illusoires, des pièges fascinants de l'intériorité /antériorité, il entrerait dans l'immanence absolue. Dans cette pure puissance du singulier qui, sous tant d'individualités trompeuses, ne serait ni objet ni sujet mais les porterait tous. Oui, un homme est assis et il écrit: à l'indéfini singulier. Il n'a plus d'identité. Il n'est que d'être cet autre où, à chaque fois il se découvre, semblable et différent, figure éphémère du même courant qui ne cesse de le faire, de le défaire...\nL'homme regarde. Mais pas avec ses yeux qui ne lui renvoient qu'une image connue, un reflet où ne luit, écœurant, que son propre visage. Il regarde. Et son regard, ce sont les mots . Et entre eux ou en-dessous d'eux, filtre ou glisse, comme une lumière. Une violence aussi, parfois. Parce qu'elle est une parole-germe d'où jaillit la puissance de l'indéterminée, la parole poétique est à chaque fois une parole naissante. L'événement d'une singularité. Le merle sous le buisson du jardin, la voiture le long du champ éteint, l'arbre, l'immobile, l'obscur élan du tronc, l'inextricable réseau des branches et des ramilles, la montagne, ses lumières changeantes, les hiéroglypes de la face de pierre, la fuite des nuages, le bleu de l'impossible, toute cette dispersion qu'avait oblitérée le lent travail des syllabes, des mots, des phrases entre-tissés resurgit comme portée, colorée, unifiée par un souffle impalpable. L'homme, à présent a perdu son visage. Et dans le vide qu'il en reste est venu s'inscrire le visage du monde. Comme si, de l'un à l'autre courait la même intensité. C'est pourquoi ce n'est qu'au moment de sa propre disparition que l'homme se découvre soudain. Dans ce dehors qui, maintenant, lui est le plus intime. Alors, il n'y a plus ni corps, ni fenêtre, ni langage, ni monde, mais un seul mouvement. Sans dedans ni dehors. Un seul éclat qui porte les choses et que le regard, parce qu'aussitôt il les enferme sous leur nom, ne peut percevoir sans se perdre: l'éclat invisible, instantané, de l'indescriptible réel.\n2 Yannis Ritsos\n3 Hermann Broch\nPar Tecna1 le 19 Janvier 2007 à 10:18\nParler le monstre\nPar Tecna1 le 3 Janvier 2007 à 10:14\n</o:p><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><o:p> </o:p><o:p> </o:p><o:p> </o:p> "Aujourd'hui maman m'a appelé monstre. Tu es un monstre, elle a dit. J'ai vu la colère dans ses yeux. Je me demande qu'est ce que c'est qu'un monstre."\nQui parle ici? Quelle est cette voix maladroite et souffrante qui, il s'en souvient bien, est au départ d'écrire? Non qu'elle ait été la seule: il y en avait eu d'autres, avant, il devait y en avoir d'autres après. Mais celle-là, dans son énigmatique pauvreté ne cesse de s'entendre au seuil de l'écriture. Pas pour ce qu'elle dit, mais pour ce qu'elle est: la parole du dedans, celle que, jusqu'alors, aucun texte n'avait fait entendre. Car il est encore jeune quand elle lui arrive: treize ans, quatorze peut-être. Et si certains livres l'ont fasciné pour ce qu'ils racontent, ces quelques pages lui montrent qu'écrire peut être autre chose: non plus assister, partager et même vivre par l'intermédiaire d'une autre voix, mais habiter -- être-- cette autre voix elle-même. Soudain, la littérature, ce n'est plus seulement parler (écrire), avec la distance que suppose la narration, la description ou l'expression, mais c'est être. On n'est plus en face ou à côté: on est à l'intérieur. Dans la peau de l'autre. Et on découvre que c'est la sienne. Du coup, on éprouve sa propre étrangeté et, avec elle, le désir de l'explorer par l'écriture pour que l'autre (le lecteur) à son tour s'y reconnaisse.\nCe qui l'a touché tout de suite, dès les premiers mots de ce conte bref, ce n'est donc pas une histoire mais une forme. Pauvre, maladroite, aux limites de l'incorrection, elle rompt avec le bien écrire qu'on lui enseigne alors. Et parce qu'elle est comme du parler dans l'écrit et qu'on sent du vivant qui passe, là, entre les mots, parce qu'elle heurte et surprend, elle produit ce frisson inconnu qui sera toujours, par la suite, le signe d'une découverte, qu'elle soit de lecture ou d'écriture. Elle n'a donc rien à voir, cette forme, avec ce qu'on entend par là habituellement: cette sorte d'enveloppe d'un contenu qu'elle aurait pour fonction de mettre en valeur. Car, ici, ce qu'elle présente, c'est elle-même. Elle ne recouvre rien que sa propre consistance (ou inconsistance): ce ton, ce mouvement particulier de phrases, brèves, bancales, cette allure singulière, insolite qui font ce qu'elle dit. Dès lors, pour lui, il n'y aura plus le fond d'un côté et la forme de l'autre, comme tout le monde le répète autour de lui, puisqu'il découvre très tôt, mais sans en avoir vraiment conscience encore, que "la forme c'est le fond" \n"Aujourd'hui de l'eau est tombée de là-haut. Elle est tombée partout j'ai vu."\nOui, qui parle ici? L'enfance? On pourrait le croire. Si le titre français, "Journal d'un monstre", dans sa maladresse racoleuse, n'avertissait d'avance le lecteur de la teneur d'un conte que le titre original ("Born of man and woman) ne laissait habilement pas deviner. Un monstre, donc. Peu importe d'ailleurs: qu'elle soit celle d'un enfant ou d'un monstre, la voix est celle d'au-delà des limites, du sans nom. De ce qui ne peut se dire avec les phrases correctes, policées de ce qu'il croyait être jusque là la littérature. Cette voix, c'est plus tard chez les poètes, les mystiques, chez certains romanciers également qu'il la retrouvera. Et quels que soient les textes qu'il sera amené à écrire-- poème, récit, roman ou essai --, c'est elle toujours qu'il entendra au moment de la plus grande intensité. Elle qui l'empêchera aussi de se cantonner dans un genre précis, lui fera sans cesse rechercher les marges, les lisière où se perdent les désignations. Même s'il sait que voix sans distance, montée de l'intérieur du corps et du langage confondus, est celle du poète plus que toute autre.\n"Papa m'a attaché sur mon lit. Dans là-haut il y a eu encore des rires longtemps. Je ne faisais pas de bruit et je regardais une araignée toute noire marcher sur moi."\nCette voix est aussi celle de l'enfance, puisque le monstre est un enfant. Rien d'étonnant: l'enfance n'est pas le paradis auquel on voudrait la réduire. Ce mythe que la nostalgie et la frustration entretiennent chez tant d'adultes. Elle est une déchirure. Et, avec elle, la solitude et la douleur: on te sépare du corps de ta mère, on t'enferme dans le noir, on te met à la cave, on t'attache pour que tu ne bouges plus. "On", ce sont les parents: le mauvais père, la mauvaise mère. Eux. Qui, à part Freud, a osé dire cela? Que l'enfance c'est aussi l'aliénation, l'enfermement et la souffrance. Qu'on y éprouve déjà ce que l'homme peut faire subir de pire à l'homme (et donc qu'on peut l'écrire, comme il le fera plus tard dans un livre terrible, dont il comprend soudain, en écrivant ces lignes, d'où il venait). Et qu'enfin on la quitte comme on quitte une cage, même si elle fut objectivement heureuse. Il s'en rend compte aujourd'hui, après tant d'années: écrire, au plus profond est un acte né de la douleur. Un acte qui libère dans le langage cette blessure lointaine du corps, la soulage mais ne l'efface jamais. Il aurait souhaité n'écrire que la beauté de vivre, la splendeur du monde, comme il l'a fait aussi. A chaque fois, pourtant, au coeur de la lumière, il y a ce noir: le corps seul, souffrant et qui gémit. Lui voudrait ne pas l'entendre, ne pas le voir. Il voudrait continuer à chanter, mais sa voix se brise, elle mue, et c'est la tragédie qui sort de ses lèvres. La voix du monstre, ou de l'enfant, ou du corps battu et humilié, c'est pareil: "Elle a pris la canne et elle m'a battu. Je n'ai pas pleuré." La plainte. Mais sans pathos. Plus forte encore d'être contenue. Et qui monte de tous et de chacun, parce que l'enfant est devenu un homme avec, au centre, la tache noire qui grandit et mange le visage. Comme cette araignée sur soi qu'il faut essayer de dire, même si les mots manquent pour, malgré tout, voir cette horreur. Et un instant lui résister.\n"Aujourd'hui là-haut était jaune. Je sais quand je le regarde mes yeux ont mal. Quand je l'ai regardé il fait rouge dans la cave."\n<o:p> </o:p> Etre dedans n'est pas un but en soi. Dedans, il fait noir, comme dans la cave. On n'y voit rien. Mais, de là, on peut voir dehors. Dehors, c'est le monde. Or, cette voix, dans sa pauvreté et sa maladresse, celle du monstre ( de celui qu'on montre ) montre à son tour le monde. Comme lui ne l'a jamais vu-- comme s'il le voyait pour la première fois. Le jaune, l'eau, la terre qui boit. D'où, peut-être, son amour des choses simples, du minuscule et de l'insignifiant. Et des textes qui savent les rendre présentes, parce qu'ils ne parlent pas, parce qu'ils montrent. Ce qu'on voit ici, c'est un monde minimum, comme plus tard celui de Reverdy ou de Beckett. Il y a les murs, les voix, les rires des autres là-haut, et la lucarne avec le jaune du couchant. Mais expliquée, la vision s'évapore. Elle ne touche plus. Elle devient une description. Évanouie la forme, la vision disparaît-- et le monde qu'elle créait. Reste le connu, ce qu'on a tellement l'habitude de voir qu'on ne le voit plus. On appelle ça la réalité. Alors, il se dit que les choses peuvent être invisibles à force d'être vues; que pour les voir, il ne faut plus les reconnaître (comme ici, dans ces phrases bancales); et qu'écrire, c'est cela: ce passage, ce changement dans les mots, avec eux: le familier qui devient étrange et pourtant reste familier. Comment dire cela autrement: "Aujourd'hui de l'eau est tombée de là-haut. Elle est tombée partout j'ai vu. Je voyais la terre dans la petite fenêtre. La terre buvait l'eau elle était comme une bouche qui a très soif. Et puis elle a trop bu et elle a rendu du sale." Longtemps plus tard, c'est la même voix qui revient, malgré les langues différentes: "L'eau qui gouttait des tuiles creusait un trou dans le sable du patio. Cela faisait: flac, flac", et encore "flac", sur une feuille de laurier qui s'agitait prise dans une fente des briques." Ou encore: ".elle a vu de la route la cour de récréation l'herbe et les lilas au bord du grillage, c'est du fil de fer lisse qui dessine des losanges, quand il pleut les gouttes d'eau glissent et s'accrochent dans les coins, c'est plus haut qu'elle."  Oui, la même voix, toujours. Et le même étonnement, le même dépaysement qu'il n'est plus nécessaire d'aller chercher loin, dans un imaginaire plus ou moins suspect. Ils sont là, tout près, dans ces mots banals mais dont la pauvreté voulue laisse voir un monde d'autant plus fascinant qu'il n'est jamais nommé.\n"Aujourd'hui il y a eu l'eau une autre fois. Maman était dans là-haut et j'ai entendu la maman petite descendre l'escalier tout doucement."\n<o:p> </o:p> L'étonnant avec cette voix, c'est qu'il n'a cessé de l'entendre, même lorsqu'il s'est rendu compte qu'elle n'était que l'écho d'autres voix, plus anciennes. Celle de Benjy, par exemple, dans Le bruit et la fureur. Longtemps avant Matheson, Faulkner avait donné le ton. Déjà en 1929 (mais lui ne le découvrira qu'après "Journal d'un monstre"), on l'entendait cette voix. De l'intérieur de sa douleur, de ce présent qu'elle tissait, on voyait le dehors, le monde tels qu'on ne les avait (presque) jamais vus: comme dans une sorte d'apparition: "Papa s'est dirigé vers la porte et nous a regardé à nouveau. Et puis le noir est revenu et papa est resté noir dans la porte, et puis la porte est redevenue noire." Oui, on voyait bien d'où venait cette voix. Mais, quelle que soit ou non sa nouveauté ou sa valeur, c'est parce qu'elle a été la première qu'elle est définitive. Les autres, infiniment plus profondes ou plus vastes, n'en seront toujours que l'ombre portée.\n"Aujourd'hui est un autre jour."\nC'est toujours l'aujourd'hui que fait cette voix. Même si elle parle du passé ou du futur. Car ce qu'on habite, c'est elle et non ce qu'elle montre. Ou plutôt: ce qu'elle montre en fait partie. Ici et maintenant. Tout cela, il l'a senti confusément. Il ne l'a compris que bien plus tard. Mais c'est ce qu'il cherche depuis qu'il écrit: cette présence dans le mouvement des phrases. De telle sorte que, même si tout passe, c'est toujours aujourd'hui. "Aujourd'hui quand là-haut n'a plus été jaune j'ai mangé dans mon plat." Le soir tombe, mais c'est dans la voix qu'il tombe, et il est là, avec elle. Et on mange, avec elle. On entend les rires. On dort. On a les murs qui sont froids. Avec elle. Tout est là ensemble. Tout se tient. Peu importe finalement l'histoire plus ou moins horrible qu'on essaie de nous suggérer. Le monstre, c'est une voix qui parle-- l'autre voix. Elle fait le présent, comme toutes les vraies voix. Elle éveil la vôtre, que vous ignorez, qui vous fait peur, parfois et ne vous lâche plus. C'est cela aussi écrire. Faire sa voix, comme le monstre fait son bruit, et ne pas s'y reconnaître: parler le monstre.\nUn homme assis et qui regarde, Jean-Pierre Huguet éditeur, 1997 (Le Pré Battoir, 42220 Saint-Julien-Molin-Molette)\n Monique Wittig, L'opoponax.\nLumière des jours - Création d'un site gratuit sur Eklablog - CGU - CGV - Préférences cookies - Signaler un abus -


J’irai rejoindre la maison de ma mère | MATHIEU CARON\nJ’irai rejoindre la maison de ma mère\nJ’irai rejoindre la maison de ma mère est un corpus d’oeuvres basé sur la perte et le temps que j’ai développé photographie et en vidéo. À partir d’une banque d’images emmagasinées compulsivement durant une période de 13 mois, soit de juin 2009 à juillet 2010.\nJ’ai documenté les tribulations d’un homme en perte. Je l’ai suivi dans son quotidien et appris à mieux connaître cet être fragilisé au long de cette dernière étape de vie. Dans ce travail la route occupe une place prépondérante car elle sert de métaphore au discours du réel et nous permet d’évoluer à travers les différents plans du film. La route est un non-lieux qui renforce l’idée de solitude et décrit cet être anonyme face à soi-même dans une transition ni-vivant ni-mort. De la même façon que le cancer est en soi un non-lieux identitaire tellement s’accroît le nombre d’individus atteints.\nje voyais un moment unique pour élaborer la base d’une réflexion en réalisant un essai dans un espace d’expérimentation du dialogue des images et pour interroger la notion d’espace et de temps immanent de la vidéo et de la photo. Autrement dit, compter le temps, ce temps qui file et qui construit la mémoire dans une constante motivation de communiquer des états humains par l’image. Les photographies ont été faites avec la même approche où sont mis en relation l’urbanité et la ruralité. La ville est représentée dans ce qu’elle contient de cellulaire et d’anonyme. La ruralité contenue dans le paysage de bord de route et dans l’immensité verdoyante.


Trop de fautes, la Suisse termine loin du podium | SkiActu.ch\n16:04, 13.02.2020 | Biathlon - Dames, Biathlon - Messieurs\nSelina Gasparin avait parfaitement lancé le relais helvétique. (Stanko Gruden/Zoom)\nEncore 4e après le dernier relais, la Suisse termine 10e du relais 4x6 km mixte des Championnats du monde d'Antolz.\nElle faisait partie des outsiders. La Suisse n’aura pas réussi à se battre jusqu’au bout dans la course aux médailles lors du relais mixte 4×6 km, première épreuve des Championnats du monde de biathlon à Antholz. En Italie, le quatuor helvétique aura espéré jouer la médaille uniquement après le premier relais. Selina Gasparin a transmis le témoin à Lena Häcki en 3e position, mais l’Obwaldienne a dû piocher à cinq reprises. Même si Lena Häcki a transmis le relais à Benjamin Weger en 4e position, le train, emmené par la Norvège, l’italie et la République tchèque était déjà parti.\nBenjamin Weger, que l’on retrouve en forme et affuté après un début de saison compliqué, a tenu le rythme, tant sur les skis que sur le pas de tirs, pour conserver la 4e place à une trentaine de secondes du podium. A ce moment-là, tout est encore possible si un concurrent, devant, craquait. Mais c’est Serafin Wiestner qui s’est manqué. Le Grison, qui a tenté le tout pour le tout sur le dernier tir debout, a commis 7 fautes et, en plus de piocher, a dû faire deux tours de pénalité.\nAu final, la Suisse termine au 10e rang. Le premier titre de ces Mondiaux revient à la Norvège devant les Italiens et la République tchèque.\nPrécédentRahel Kopp et les Suissesses solides à Crans-Montana\nSuivantBeat Feuz: “Une bonne malédiction”\nLena Häcki finit la saison sur une belle note\nMarte Olsbu Roeiseland titrée, Lena Häcki 23e\nBjoerndalen n’ira pas à PyeongChang


Zapos, Nike, Dell, 3 sociétés réinventent l’éthique commerciale comme jamais ! | Paris\n» Zapos, Nike, Dell, 3 sociétés réinventent l’éthique commerciale comme jamais !\nPersonne ne conteste non plus que, pour faire face à ces mutations, l’entreprise doit être plus innovante, plus agile, plus proactive, réinvente ses business models pour se différencier de ses concurrents. Non, vraiment personne, où alors elle a hiberné ces 10 dernières années !\nEt pourtant, étrangement, si personne ne conteste toutes ces (r)évolutions, nos organisations ne changent pas vraiment. Les décisions sont toujours centralisées, les organigrammes toujours hiérarchiques, les objectifs toujours à l’initiative de la direction. Alors que notre société se transforme à la vitesse de la lumière, nos modes de management évoluent au rythme d’un escargot. Pourquoi ? Peut-être, tout simplement, parce que, comme l’a dit J. M. Keynes, « le plus difficile n’est pas de comprendre les idées nouvelles mais d’échapper aux idées anciennes ».\nAlors que les offres évoluent, les modes de commercialisation se transforment, la manière d’animer les équipes commerciales reste peu ou prou identique. Selon nous, il y a deux hypothèses :\nSoit le management ne croit pas nécessaire de modifier ses postures et ses pratiques,\nSoit il ne sait pas comment faire.\nAligner son management aux tendances émergentes\nDepuis des décennies, les nouvelles méthodes de management étaient issues de modèles imaginés par des grands gourous américains. Mais depuis 10 ans il semblerait que ces derniers soient en panne d’inspiration.\nEn effet, la plupart des (r)évolutions managériales ne proviennent plus de cabinets de conseil mais des entreprises elles-mêmes. Les nouvelles pratiques de management et les nouvelles postures qu’elles sous-tendent sont toutes issues d’une volonté d’alignement de l’entreprise aux tendances sociétales, économiques, technologiques ou environnementales émergentes.\nPrenons l’exemple de la confiance. En 2015, 70% des français n’ont pas confiance aux autres d’une manière générale, 65% se méfient des institutions politiques et seulement 50% font confiance aux entreprises.\nDe ce fait, les consommateurs n’accordent plus beaucoup d’attention aux argumentaires mis en avant par les entreprises, surtout lorsqu’ils découvrent certaines affaires telles que Médiator ou Volkswagen. Ils font davantage confiance aux avis déposés par d’autres consommateurs sur la qualité d’une offre et s’ils veulent avoir un avis sur le rapport qualité/prix, ils consultent des plateformes internet dédiées.\n(Ré)instaurer la confiance est devenu primordial pour les entreprises, mais comment s’y prendre ? Aucun modèle n’existe sur l’instauration de la confiance. La plupart ont pour but de doper la performance.\nZappos, société américaine de 2.000 collaborateurs qui vend des chaussures en ligne, l’a bien compris et a intégré dans ses valeurs « forger des relations ouvertes et honnêtes ». Ses télévendeurs sont libres de prendre le temps de discuter avec les clients. Aucun argumentaire n’est imposé, aucun timing non plus. Ils ont davantage comme rôle « d’étonner le client par la qualité de service », à savoir d’instaurer de la convivialité, de l’authenticité et de les guider plutôt que de vendre à tout prix. C’est pourquoi, lorsqu’un client veut acheter un produit qui ne sera pas disponible ou qui n’est plus proposé, ils l’orientent vers un concurrent, leur préoccupation principale étant sa satisfaction. Totalement absurde diront certains !\nC’est vrai si l’on considère que la fonction commerciale a pour principal but de générer du chiffre d’affaires, mais faux si l’on estime qu’elle est là pour satisfaire le besoin du client avant toute chose. En orientant son client vers un concurrent, elle instaure la relation de confiance. C’est pourquoi, contrairement à ce que l’on pourrait penser, les clients reviennent toujours chez Zappos et non chez le concurrent en question qui n’a servit, quelque part, que de dépannage à un moment donné.\nCet exemple illustre la « chaîne d’alignement » qu’il faut prendre en compte à présent pour permettre à l’entreprise de se différencier par sa qualité de service :\nPrise de conscience de la valeur émergente : confiance\nAdaptation de l’offre (avis des consommateurs)\nEvolution de la commercialisation (orientation vers un concurrent)\nTransformation du management (liberté laissée aux télévendeurs d’instaurer la relation du moment qu’elle est conforme avec les valeurs)\nLa capacité d’adaptation d’une entreprise à son environnement passe, non seulement par une évolution de son offre, mais aussi par une remise en cause des modes de commercialisation et de management des commerciaux.\nAutre exemple, le besoin d’être relié aux autres au sein de communautés, que ce soit par intérêt (bénéficier d’un prix bas par un achat groupé), par plaisir (partager avec des personnes qui nous ressemblent) ou tout simplement par envie de contribuer à un projet ou une mission (open source, co-créativité…).\nDes entreprises telles que Nike ont instauré des communautés de coureurs (Nike+ Run Club). Dell a développé un site internet, Ideastorm, pour demander à ses clients d’exprimer leurs insatisfactions et leurs suggestions d’évolution de leurs produits. Lego invite ses clients à créer de nouvelles figurines dont certaines sont lancées en fabrication selon le vote des internautes.\nCe besoin d’être relié est également pris en compte par les entreprises. IBM organise des journées de réflexion sur de nouveaux projets auxquelles elle convie ses salariés, mais aussi ses clients, partenaires et volontaires. La SNCF a instauré des communautés de managers pour qu’ils puissent partager de bonne pratiques, se soutenir et s’entraider, quels que soient leurs métiers. Certaines entreprises ont même invité leurs collaborateurs à développer des communautés de loisirs, pour renforcer la convivialité et faciliter la connaissance mutuelle, au-delà des statuts et des fonctions.\nReconsidérer le rôle de la fonction commerciale\nPrendre conscience de ces nouvelles tendances permet de s’interroger sur le niveau d’adéquation des pratiques commerciales. Cela permet également de prendre conscience de l’évolution de la fonction commerciale. De notre point de vue, la relation commerciale s’est transformée. Compte tenu du niveau d’information et d’exigence des consommateurs, les vendeurs ne sont plus là pour convaincre, persuader mais faciliter, accompagner, « surprendre et enchanter le client ». Pour que cela puisse se faire, les entreprises devront se recentrer sur leurs « zones de création de valeurs » c’est-à-dire modifier leurs pratiques managériales pour libérer l’expression d’idées et d’avis de ceux qui sont au plus proche des clients.\nVous l’aurez compris, l’innovation managériale va de pair avec l’innovation commerciale, elles sont indissociables.\nArticle rédigé par Francis Boyer qui après avoir accompagné l'UNEDIC et L'Opéra National de Paris dans l'accompagnement dans le développement de leur capital humain à fondé INNOVATION MANAGERIALE, une société de conseil, basée sur son expérience et ses convictions, spécialisée en innovation managériale pour aider les entreprises à réinventer leur management


Mayotte, psychologiquement département | Le Journal De Mayotte\nAccueilorangeMayotte, psychologiquement département\nMayotte, psychologiquement département\nThomas Msaïdié lançait le débat sur un modèle institutionnel adapté à Mayotte\nLoin d’être une fête qui aurait pu paraître décalée par rapport aux revendications sociales, le président du département a souhaité retracer l’évolution vers la départementalisation pour mieux en souligner les failles. Il avait choisi pour cela de donner la parole à Thomas Msaïdié, maitre de conférence en droit public au CUFR.\nHistoire d’évoquer malgré tout sa première année, le chef de l’exécutif a repris son projet de mandature 2015-2021. On aura pu constater que plusieurs points sont déjà validés : l’audit interne, la réorganisation administrative du département qui en découle, l’adoption d’un plan pluriannuel d’investissement, la réappropriation de ses actions sociales, et qu’il reste encore beaucoup à faire, notamment le renforcement du dispositif famille d’accueil, la mise en place d’une politique foncière, ou de vraies politiques culturelles et sportives.\nMais son combat actuel, il le mène à Paris : « Nous rencontrons Manuel Valls le 26 avril pour présenter le document qu’il attend sur la refonte de la fiscalité à Mayotte et la réécriture de l’ordonnance du 19 septembre 2013. Mais aussi pour évoquer l’insécurité, et la réponse décalée du gouvernement à la pétition des Citoyens inquiets, ainsi que la forte poussée migratoire qui impacte le développement économique et social de l’île. » Ça, c’est pour l’urgence, mais les élus mahorais, « encouragé par le gouvernement », ont proposé de travailler sur un modèle institutionnel adapté, « à l’horizon 2018. »\nLa question de l’île comorienne de Mayotte balayée\nSoibahadine Ibrahim Ramadani doit rencontrer Manuel Valls le 24 avril sur de multiples sujets\nLes propositions du débat de ce samedi seront donc intégrées aux conclusions adressées au gouvernement. Ce qui aurait nécessité de prendre le temps, « je n’ai été prévenu que mardi, j’y ai donc passé des nuits blanches ! », introduira d’ailleurs Thomas Msaïdié.\nS’il balayait juridiquement d’un revers de manche la question de l’Ile comorienne de Mayotte, « pour laquelle l’ONU condamnait ‘énergiquement’ la France en 1976, plus mollement ensuite », ce n’est pas sans avoir argumenté. « En matière de droit international, en plaçant en 2ème point de leur résolution, le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, on peut penser qu’il prime sur l’intégrité territoriale, placé en 6ème position. C’est d’ailleurs le cas de nombreux jugements de la cour internationale de justice. »\nAssis à sa droite, le sénateur Thani Mohamed faisait en outre remarquer que les frontières avant la présence française « n’intégraient pas Mayotte dans une Union comorienne, ils n’ont jamais formé un seul et même pays. De plus, dans leur logique de leur tournante, la présidence de l’Union serait revenue cette année à Mayotte, ce qu’ils ont refusé. »\nUn département qui n’a jamais été région\nPour le sénateur Thani Mohamed Soilihi, il faut être froce de propositio\nIl reste maintenant à envisager l’évolution institutionnelle, que Thomas Msaïdié ramenait à une évolution de statut. Il mettait en évidence un point sur lequel le futur député Ibrahim Aboubacar s’était insurgé en 2009, celui de la formulation du référendum : « La transformation de Mayotte en collectivité unique, régie par l’article 73 de la Constitution, exerçant les compétences dévolues aux régions ». Egalement critiqué par le maitre de conférence : « Un département qui a deux compétences, celle de département et de région, ça n’a aucun fondement juridique ! », appuyait-il.\nIl évoque « un acte psychologique pour un population qui allait applaudir des deux mains ! » Et face à la coquille vide, recommande de la nommer dorénavant « ‘Collectivité territoriale de Mayotte’, comme la Martinique et la Guyane qui viennent de basculer en collectivité unique. » Mais qui étaient déjà départements et régions, contrairement à Mayotte qui n’a jamais eu de conseil régional, « Paris veut faire des économies ! », s’était alors exclamé Ibrahim Aboubacar, s’élevant contre le président Sarkozy. Car en basculant, Martinique et Guyane ont préservé leurs budgets, « et ont même hérité d’institutions supplémentaires ! »\nUn ‘Congrès des élus’\n“Mettre en place un Congrès des élus”\nEn dehors de l’évolution du mode de scrutin et du nombre des élus, déjà proposé au Sénat (lien), il émet plusieurs propositions : aligner Mayotte sur le schéma institutionnel de la Martinique, « qui n’a pas de conseil départemental, mais une « assemblée de Martinique », créer un conseil exécutif charger de mettre en place les décisions des élus, fusionner Conseil économique et social et Conseil de la culture. Mais sa proposition phare est celle de la création d’un « Congrès des élus », « comme dans trois autres DOM, qui se pencherait sur l’évolution institutionnelle, et les transferts de l’Etat dans le cadre de la décentralisation. »\nUne présentation saluée par le public nombreux ce samedi, mais c’est sur la responsabilité de nos élus que lui répondait le président du CESEM, Abdou Dahalani, « si je me fie au comportement des élus locaux du sud (sur les errements autour du vote de l’intercommunalité), ou à la difficulté que vous avez à travailler ensemble, parlementaires et président du conseil départemental ! »\n« Où est passé le génie mahorais ?! »\nLes élus doivent faire preuve de responsabilité pour Abdou Dahalani\n« Chasser en meute » à Paris, ce n’est pas pour rien que Thani Mohamed a lancé cette expression, conscient des divisions locales, lui qui a assure la continuité de l’exécutif lors de ses dernières interventions au Sénat. Il mettait en garde, « notre démocratie décentralisée est jeune quand en métropole, elle a 2 siècles, et 70 ans dans les autres DOM. Nous ne pouvons pas en 40 ans obtenir le même résultat. Ne nous attardons pas sur les aspects institutionnels : nous avons une coquille vide ? D’accord, on met quoi dedans maintenant ?! »\nUne intervention qui ne pourra que réjouir le docteur Kamel Messaoudi qui est intervenu pour demander « où est passé le génie mahorais ?! L’institution actuelle est-elle à même de le motiver pour avoir un jour un préfet mahorais ou un président de CHM local ? »…\nLe Journal d Mayotte\nArticle précédentGrève générale: L’Intersyndicale écrit au premier ministre\nArticle suivantProlongation de la vigilance fortes pluies à 6h ce lundi 4 avril


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Le Coeur De Spinoza : Vivre Sans Haine- Grand Format Mobilism | Eventsur Montajes\nLe coeur de Spinoza : vivre sans haine- Grand Format mobilism\nPouvons-nous accéder par une phrase au coeur de la philosophie de Spinoza ? Vivre mieux en comprenant davantage et en haïssant moins ? Pierre Ansay répond affirmativement à ces questions. Accompagnés par un commentaire existentiel et pédagogique, nous accédons ainsi à la salle des machines du désir spinozien. En méditant cette phrase, en la mettant en pratique, la haine, la moquerie, la malédiction et autres passions tristes constitueront une moins grande part de notre vie et le chemin spinozien, qui fait joie de vivre avec les autres, s’ouvre ainsi pour nous.\nC’est un projet basé sur le gros bateau de croisière queen victoria qui vient d’atteindre les 10 000 soutiens sur la plateforme lego ideas. Accueil fille ballerines vertbaudet ballerines scratchées fille en cuir – b079y57vrz. Entrainements compètition : dates horaires sur le principe : les samedi et dimanche 8h30 skis aux pieds, 12h00 13h30 skis aux pieds, 16h30 ne jamais oublier ce qui suit. – comment se comporter au restaurant, les sujets de discussions – organiser un repas d’affaires – inviter des personnes à un repas d’affaires fournisseurs : les fournisseurs jouent un rôle majeur dans les entreprises car il y en a pour tout, de la bureautique au service de livraison ou l’achat de matières premières ou marchandises. Il fonctionne avec une batterie lithium rechargeable, un avantage de taille qui lui le coeur de spinoza : vivre sans haine- grand format permet d’assurer une bonne autonomie, plus qu’un seul pack de 10 films autonomie annoncée par le constructeur. 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Le vendredi 10 Juillet 2009 à 19:07 par Christian D. | 0 commentaire(s)\nSi les jeux mobiles Java restent une valeur sûre pour les éditeurs, leur permettant de toucher un très vaste public, mais ce sont les jeux sur smartphones qui ravissent la vedette, à coups d'effets 3D et de performances graphiques.\nOn retrouve donc les deux aspects, les jeux java étendant un peu plus le catalogue de titres et les jeux sur smartphones pour tenter de nouvelles façons de jouer, portées par les fonctionnalités des terminaux : écrans tactiles, accéléromètres...\nA l'approche de l'été, on ne sera pas étonné de voir proliférer les adaptations mobiles de films dits blockbusters et sortant en même temps qu'eux. Posséder une licence d'un nom connu reste un atout indéniable pour la visibilité du titre.\nDu côté des smartphones, l' iPhone reste de loin le plus productif, même si les redondances sont nombreuses dans l' App Store. Mais du simple jeu casual au titre sophistiqué, la palette est large et les limites continuent d'être repoussées, d'autant plus que l' iPhone 3Gs semble permettre d'aller vraiment plus loin.\nDossier le point sur les jeux mobiles\néditeurs jeux mobiles


la Couverture du linolГ©um (la partie 2)\nSi transfГ©rer les pans coupГ©s Г un autre local on ne peut pas, les mettent l'un contre l'autre par le dos en haut, en libГ©rant la partie de la raison pour la prГ©paration. AprГЁs le collage du premier pan sur lui remettent les restГ©s.\nOn Peut coller le linolГ©um et autrement. Le pan mettent sur la raison, Г©cartent sur la moitiГ© de sa longueur, et en outre le diamГЁtre de la courbure doit ГЄtre pas moins 200 mm, puisque Г un plus petit diamГЁtre certains aspects du linolГ©um peuvent se fendre. La fin otognutogo peut les pans prigruzit'. Puis impriment la raison et le dos du pan. AprГЁs le dessГЁchement de la prГ©paration sur la raison portent le mastic et collent la moitiГ© prГ©parГ©e du pan. Collent aussi une autre moitiГ©.\nSi Г la surface du linolГ©um collГ© se trouvent les bulles, l'ondulation, y mettent la charge : le sac avec le sable ou la feuille de placage, qui prigruzhajut par les briques ou quelque autre charge. Une telle pripressovku subissent pas moins trois jours.\nSi aprГЁs cela les dГ©fauts ne disparaissent pas, il faut les corriger, comme est dit dans p. " les DГ©fauts de linolГ©um СЏСЋСЉРЃв„–=С€С‰".\nla Couverture du linolГ©um avec prirezkoj des bords aprГЁs la couverture. si les bords du linolГ©um sont endommagГ©s, on ne peut pas coller les pans ainsi qu'Г©tait racontГ© tout Г l'heure. En outre dans les cas auparavant examinГ©s n'Г©tait pas prГ©vue usadka du linolГ©um aprГЁs l'Г©tiquette, mais cela amГЁne Г la formation des grandes fentes dans la place de la contiguГЇtГ© des bords. Le moyen proposГ© aidera Г Г©viter cela.\nLes Plinthes arrachent, la raison (plancher) rГ©parent ou couvrent des dalles drevesno-fibreuses, puis impriment (mГЄme il est recommandГ© de faire et avec le dos du linolГ©um). Le premier pan collent prГЁs du mur de maniГЁre que de cette partie, qui adhГ©rera au deuxiГЁme pan, reste le bord non collГ© la largeur de 200-250 mm. AprГЁs priglazhivanija du linolГ©um par le sac avec le sable et la correction des dГ©fauts possibles le deuxiГЁme pan, les deux bords de qui par la largeur de 200-250 mm collent non plus collent. Et en outre le bord du deuxiГЁme pan doit bloquer le bord du premier sur 20-30 mm, i.e. sur tant de pour qu'au bout on Г©loignait les places dГ©fectueuses. Sur le deuxiГЁme pan collent troisiГЁme pour que ses bords bloquent deuxiГЁme et aussi n'Г©taient pas collГ©s sur 200-250 mm. (Si la troisiГЁme toile adhГЁre au mur, cette partie est collГ©e entiГЁrement.) par temps priglazhivanija des pans il faut suivre que les bords n'aient pas Г©tГ© collГ©s par hasard.\nLe linolГ©um CollГ© ainsi laissent pour trois-quatre jours pour podsyhanija de la colle ou le mastic : si le linolГ©um donne quelque usadku, elle doit pour ce temps se passer. Non collГ© la partie des bords si donnera ensuite usadku, elle se trouvera tellement insignifiante que n'amГЁnera pas Г la formation de la fente dans la couture.\nLes Bords prirezajut (coupent) par le couteau pointu selon bien fugovannoj Г la rГЁgle (latte). Sur les bords du linolГ©um mettent la rГЁgle, Г©troitement la serrent par le genou et une gauche main (ou la retiennent deuxiГЁme travaillant). On Peut prigruzit' la rГЁgle par la charge lourde pour qu'elle ne dГ©marre pas de la place. De la rГЁgle mettent Г cГґtГ© le couteau sous l'angle 90 В° et coupent, il est dГ©sirable pour un passage du couteau, Г la fois les deux bords (fig. 49). S'il est impossible de couper le linolГ©um dense et gros, pour un passage du couteau les deux bords. Alors pour un accueil coupent un bord, mais de maniГЁre que sur le deuxiГЁme pan il y avait une trace du couteau. Selon cette trace coupent les bords du deuxiГЁme pan.\nSi le linolГ©um est collГ© directement sur la raison en bГ©ton ou de ciment stjazhku, pour ne pas Г©mousser la lame du couteau, sous le pan infГ©rieur mettent la raie du carton dense ou la feuille de placage fine.\nAprГЁs prirezki des bords du linolГ©um procГЁdent vers eux priklejke. Les bords dГ©vissent, ratent la raison (ou la raison et le dos du linolГ©um) le mastic et collent. D'abord collent le bord du premier pan, puis - deuxiГЁme et lissent soigneusement. Le mastic exprimГ© de dessous des bords Г©loignent, ferment la couture par le papier, y mettent la planche et il est bon de celle-ci prigruzhajut (fig. 50). Sous prigruzkoj les bords se trouvent 6-7 jours. Ayant retirГ© la charge, les bords examinent et, si remarquent la hausse et vspuchivanie, font la correction et rГ©pГЁtent prigruzku. Si et aprГЁs rГ©itГ©rГ© prigruzki vspuchivanie ne disparaГ®t pas, les bords dans ces places lГЁvent, ratent par leur colle ou le mastic et prigruzhajut encore pour quelques jours.\nAprГЁs le retrait prigruzki les bords examinent soigneusement. Si Г la suite de nГ©gligent prirezki par les bords se sont formГ©es de petites fentes, les couvrent polumasljanoj shpatlevkoj, teint sous la couleur du linolГ©um. On peut appliquer shpatlevku sur la rГ©sine Г©poxy ou la colle du mГЄme nom.\nla Couverture du linolГ©um avec le dessin. le LinolГ©um avec le dessin collent de maniГЁre que le dessin selon les bords coГЇncide exactement. Auparavant disait dГ©jГ qu'uns linoleumy peuvent donner usadku, les autres, au contraire, s'Г©largissent. C'est pourquoi coller le linolГ©um avec le dessin il faut comme il suit. PrГЁs des pans du linolГ©um coupent les bords avec l'aide du couteau selon la rГЁgle. Pour que le bord soit Г©gal et propre, le couteau doit ГЄtre trГЁs aigu.\nSi collent deux pans, coupent seulement les bords, qui sont joints. Au collage de trois et plus toiles dans de moyennes toiles coupent les bords de deux parties. Coller le linolГ©um avec le dessin on peut par deux moyens.\nle Premier moyen. AprГЁs les bouts des bords collent le premier pan du linolГ©um, en enduisant du mastic ou la colle toute sa surface du dos. Dans 2-3 jours collent seulement bord adhГ©rant du deuxiГЁme pan par la largeur de 150-200 mm, mais son autre partie laissent non collГ©. Les bords collГ©s prigruzhajut sur 2-3 jours et seulement aprГЁs cela collent le deuxiГЁme pan entiГЁrement.\nS'il faut coller trois pans, avant tout collent entiГЁrement une moyenne toile et il est bon de lui prigruzhajut. Dans 2-3 jours collent les bords de deux toiles latГ©rales, en enduisant le mastic, ou la colle de la ligne dans 150-200 mm, et prigruzhajut eux. Dans 2-3 jours les toiles latГ©rales collent entiГЁrement.\nle DeuxiГЁme moyen. collent En premier lieu les bords des toiles jointes, en portant la colle ou le mastic par la ligne 150-200 mm n'est pas plus larges. Dans 2-3 jours aprГЁs shvatyvanija les mastics collent l'autre pan. Le dessin des toiles jointes doit exactement coГЇncider.\nPourquoi le linolГ©um avec le dessin collent notamment ainsi ? Le fait est qu'Г usadke entre les pans se forme la fente et il faut la couvrir shpatlevkoj qu'est indГ©sirable, mais Г l'Г©largissement du linolГ©um du bord peuvent se gonfler, passer une sur l'autre, Г la suite de quoi on violera la coГЇncidence du dessin. Si les pans dans les joints sont solidement collГ©s, usadka (ou l'Г©largissement) la partie restГ©e du linolГ©um sur eux n'influence pas les dГ©placements du dessin ne se passera pas.


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EA Sports UFC : Bruce Lee encore à l'honneur - page 1- GamAlive\nKillzone: Shadow Fall, une nouve...\nLes Sims 4 : Encore plus réalis...\n(Preview) Soldats Inconnus : Mé...\nApprenez le japonais grâce à M...\nL'abonnement au Xbox Live reste ...\nPublié le Jeudi 15 mai 2014 à 14:00:00 par Cedric Gasperini\nEA Sports UFC : Bruce Lee encore à l'honneur\nBruce Lee sera la star du prochain jeu de combat signé Electronic Arts, EA Sports UFC. Nous vous en avons déjà parlé. Et aujourd'hui, une nouvelle bande-annonce met encore l'accent sur cet acteur mythique, talentueux combattant, recréé pour l'occasion en avatar plus vrai que nature.\nLes développeurs expliquent que pour eux et pour beaucoup de combattants de l'UFC, aujourd'hui, Bruce Lee est une figure, un exemple, une sorte de père spirituel qui a beaucoup influencé leur carrière et leurs choix.\nEcrit par Papa Panda le 15/05/2014 à 14:06\nPresqu'envie de le prendre juste pour jouer Bruce Lee !


Ces pots sont adaptés à tous types de poivres, d''épices et de sels (marins ou gemme) et permettent de conserver vos épices dans le temps. Ces pots servent également de recharge pour nos moulins du Jura. Très pratique si vous possédez plusieurs poivres et sels, il vous suffit d''un seul moulin à disposition.\nVéritable moulin à épice professionnel pensé comme un art de vivre ouvert à la découverte et à l''audace, il permet, aux experts comme aux amateurs, de créer leurs propres mélanges d''épices exclusifs que l''action du moulin à épices harmonisera pour faire de chaque …\nVéritable moulin à épice professionnel pensé comme un art de vivre ouvert à la découverte et à l''audace, il permet, aux experts comme aux amateurs, de créer leurs propres mélanges d''épices exclusifs que l''action du moulin à épices harmonisera pour …\nLES MOULINS A EPICES PEUGEOT SAVEURS. Nous vous porposons les moulins de la marque Peugeot Saveurs dans notre boutique Rémoise, ainsi que sur notre site dédié à la vente de moulins à épices. Nous sommes revendeur exclusif de la marque, Conseiller Saveurs Peugeot. Nous disposons d''un large choix de modèles et des quantités importatntes.\nMoulin à épices - Moulins - Ustensiles de Cuisine. Vente d''ustensiles cuisine, de moulins pour la cuisine, hachoirs, accessoires pour moulins sur Francis Batt.\nLES DIFFÉRENTS TYPES DE CUISSON Autocuiseurs / Cocottes minutes Les casseroles ... Nous vous proposons un grand choix de moulins à sel et à poivre, des plus grandes marques. Découvrez notre site dédié aux moulins à épices. NOS MARQUES DE MOULINS A EPICES LES MOULINS A EPICES PEUGEOT LES MOULINS A EPICES KYOCEEA.\nmoulins À Épices Les moulins à épices sont à conseiller si vous souhaitez acheter des moulins pour des mélanges d''épices. En effet,le mécanisme en céramique réglable permet de couper tous les mélanges d''épices y compris de sels humides.\n· Description. Nos moulins avec tête en hêtre, fabriqués par un artisan dans le Jura, se composent d''un pot en verre et d''une tête en hêtre naturel.Dotés d''un mécanisme en céramique, ces moulins sont adaptés à tous types de poivres, d''épices et …


Onglet sur gouttière moulurée\nOnglet sur gouttière moulurée 24/02/2014\nje doit réaliser des onglets dans mes gouttières en quartz moulurées 333.\nj'ai essayé moi-même , mais le résultat n'est pas bon !!\nquelqu'un pourrait me dire ou je peux demander de me faire les découpe en onglets, et je n'aurais plus qu'as les souder ??\nvoici un plan pour les explication ...\nDernière modification par pascal 7134 24/02/2014 à 13h02.\ndans les gouttieres moulurees, l'onglet se fait au niveau de la moulure, mais le fond et l'arriere (qui sont plat) on prevoit sur l'element en reccouvrement un cm en plus pour braser (et oui, on ne soude pas le zinc quoi que bcp le disent, on le brase ^^)\nl'avant a un petit bord (qque mm) rabattu delicatement sur la moulure de l'element en reccouvrement.\nl'angle de tracage est la bissectrice de l'angle mesuré.\nSi vous demandez qu'on vous les coupe, ils se contenteront de couper le tout à la bissectrice, mais sans savoir presenter sur place, vous n'aurez pas les bonnes longueurs.\nEn resumer le modus opperandi : vous prenez l'angle à l'aide d'une sauterelle (fausse equerre). vous tracer la bissectrice de cet angle.\nvous coupez vos gouttiere à cet angle en veillant à ce que le fond reste parfaitement horizontal (il faut imperativement pour avoir l'angle correct à l'avant, decouper la gouttière en la maintenant dans 2 crochets pour qu'elle aie le bon écartement.)\nensuite, du coté de la gouttière qui vient en recouvrement, vous couper à la cisaille une parallèle a votre moulure en retrait de 1 cm (pour la tracer facilement, une petite tracette à zinc est l'outil idéal.) et voila, plus qu'une decoupe sur la largeur de votre recouvrement (1cm) dans l'angle qui se situe entre le fond de la gouttière et l'arrière afin de pouvoir plier l'arriere de la goutiere pour qu'elle recouvre parfaitement l'element du bas)\nDernière modification par Gemon 24/02/2014 à 14h43.\nMerci Gemon, y'as plus qu'as essayer !!!\nc'est vrai que demander pour les couper " en usine " , si mon gabarit à un petit degré d'écart, plus eux, un petit aussi, une fois que je voudrait les mettre en places, cela n'iras pas ....\ntu est du métier ??\nAutre petit détail si l'angle à réaliser est de 90 degré ces pièce existe déja . Sinon l'explication de gemon est assez claire pour réalisez ce que vous désirez.\nedit: je n'avais pas fait attention au dessin .\nseule solution réaliser sur place (pour ce genre de situation j'utilise une fausse équerre electronique)\nDernière modification par jean-mi 24/02/2014 à 21h18.\nPar fdreno dans Outillage, +22 29/08/2016\nAvis sur Makaita LF1000 (scie à onglet retournable)\nPar @lex dans Outillage, +3 11/08/2013\nGouttière sur pignon\nPar laurent.be dans Construction, +1 13/07/2011


Presse | Krita\nChoose a language EnglishEspañolFrançais日本語한국어中文 (简体)\nKrita est un studio de peinture numérique complet et libre/gratuit pour les artistes qui désirent créer des oeuvres de qualité professionnelle. Krita est utilisé par des dessinateurs de bande dessinée, des concept artistes, créateurs de matte painting et textures ainsi que dans l’industrie des effets spéciaux. Krita est un logiciel libre, distribué sous la licence GNU Public License, version 2 ou ultérieure.\nKrita possède de nombreuses fonctionnalités uniques ou une première parmi les logiciels de peinture libres : prise en charge d’autres espaces de couleurs différents du RVB, tels que CMJN, prise en charge de peinture HDR, assistants de traçage et une grille de perspective. Les développeurs de Krita sont prompts à aider la communauté artistique qui a évolué autour de Krita.\nLe nom « Krita » viens du suédois « dessiner » ou « craie », il a été choisi car les noms précédents, « KImageShop » et « Krayon » posaient problème.\nUn guide complet des fonctionnalités de Krita 2.8 disponible au format PDF.\nLa Fondation Krita fournit également un support commercial, le développement de fonctionnalités personnalisées et des paquets supportés pour RHEL.\nCaptures d’écrans et oeuvres\nVous pouvez télécharger une archive contenant œuvres, captures d’écran, images de mascotte et icônes. Toutes les informations d’attribution sont inclues dans cette archive.


Qui sommes-nous ? | CollecOnline\nLoïc, le Collectionneur - CEO\nL'aventure CollecOnline a débuté grâce à lui. Ayant un papa atteint du syndrome de la collectionnite aigüe, Loïc a grandi dans une maison remplie de toutes sortes de collections, de la plus classique à la plus originale. Des fossiles, des médailles, en passant par des poids Africains, des brûles parfum Chinois ou des masques Yoruba, Loïc a fini par tomber dans une marmite de monnaies quand il était petit. S'en suivi une passion qui lui a fait traverser les époques pour finalement se spécialiser dans le monnayage gallo-romain.\nJulien, l'Architecte - CTO\nJulien, camarade d'école d'ingénieur de Loïc et ami de longue date, a su donner vie au projet CollecOnline. Architecte logiciel de profession, il a très vite pris part à l'aventure CollecOnline. Fort de 10 années d'expériences techniques acquises au sein de différentes sociétés, Julien a su concevoir une solution solide, moderne, sécurisée et pérenne. Passionné de techniques et de nouveautés, c'est grâce à lui que le site évolue tous les mois.\nAubin, l'Ambassadeur - CCO\nEnthousiaste de la première heure, ami et passionné d'art et de collection, Aubin a rejoint CollecOnline en 2019. Apportant plus de 10 années d'expérience internationale au sein de GAFA et groupes du CAC40 sur des postes stratégiques alliant développement commercial, direction de projet et marketing, son profil complémentaire arrive à point nommé pour soutenir l'évolution de CollecOnline.\nLa genèse de CollecOnline\nL'aventure a débuté en 2013. Nous sommes partis du constat que les collectionneurs étaient mal outillés. Pour gérer sa collection il était nécessaire d'utiliser une multitude d'outils :\nUn fichier Excel pour faire son inventaire\nDes forums spécialisés pour rechercher de l'aide pour une identification\nDes réseaux sociaux pour partager ses nouveautés\nDes argus de cotations pour obtenir une estimation\nSon petit calepin lors d'un déplacement en brocante ou bourse d'échange\nDes classeurs pour ranger ses factures et certificats d'authenticité\nDevant cette multitude d'outils et les besoins de gestion parfois complexe d'une collection, il nous semblait indispensable de construire une solution web entièrement digitalisée nous permettant d'unifier ces différents besoins. Notre solution garantit dans le temps la pérennité de ces informations.\nNous avons donc mis en ligne une première version de CollecOnline en 2014, le tout réalisé durant notre temps libre. Durant 4 ans, CollecOnline s'est développé à son rythme, pour atteindre 2 000 inscriptions et 100 000 objets publiés.\nL'aventure CollecOnline a pris un nouveau tournant début 2019, avec notre intégration dans l'incubateur de startups de Blanchemaille By Euratechnologies. Cette nouvelle version du site est le fruit de cette année de travail.