Aura Holiday Villas Paphos | Huno.fr\nAura Holiday Villas Paphos - Huno.fr\nHôtels > Chypre > Paphos > Kissonerga > Aura Holiday Villas Paphos\nCoral Bay Road Paphos 2.5/5 "Assez bien" (3 Critiques)\nComparez les tarifs pour votre séjour à Aura Holiday Villas Paphos\nFonctionnel Aura Holiday Villas\nBienvenue dans le 0 étoile Aura Holiday Villas, un abordable domaine proche de Kissonerga à Paphos, Chypre. Les critiques des clients notent le domaine 5 sur 10 ou 'Assez bien'. Le domaine est un des 121 hôtels de Paphos et il est classé 45th en se basant sur les critiques des clients.\nAura Holiday Villas possède 8 1fonctionnel chambres allant de EUR50 à EUR215.\nParfaitement situé à proximité des meilleures attractions, Aura Holiday Villas est proche des endroits intéressants, dont Coral Bay et Haji Smith House. Lara Bay et , à proximité, sont également des visites à ne pas manquer. Il est idéalement classé en tant que 45th hôtel de Paphos.\nLes quartiers que sont Kissonerga et Khlorakas sont des endroits à ne pas manquer lorsque vous vous trouvez à Paphos. Lemba, Maa et Emba sont également à proximité du centre de Paphos.\nLe domaine est disponible sur 3 sites partenaires, dont Easytobook, Booking.com and Hotels.com. Recherchez en ligne les tarifs de Aura Holiday Villas sur ces sites en entrant votre recherche dans le formulaire ci-dessus ou comparez tous les hébergements de Paphos sur la gauche.\nLes options d'hébergement locales comprennent le 4 étoile Theo Sunset Bay Holiday Village proche de Aura Holiday Villas. Également dans le quartier se trouvent le Sentido Pafian Sun Village le Queens Bay Hotel. Pour obtenir d'autres options, essayez le Pafian Sun Holiday Village Hotel Paphos se trouvant un peu plus loin.\nGuide indépendant gratuit pour trouver les prix les plus bas de Aura Holiday Villas Paphos.


Développer l'agriculture biologique à proximité immédiate de Toulouse | Haute-Garonne\nDévelopper l'agriculture biologique à proximité immédiate de Toulouse\nAccompagner les villes voisines de Toulouse qui ont encore du foncier agricole non exploité à installer des agriculteurs Bio. Cela permettrait de limiter l'exposition aux risques de pénuries dans les années à venir, créerait de l'emploi local durable, une alimentation saine destinée aux collectivités.\nC'est le cas de ma ville par exemple Plaisance du Touch qui pourrait, avec une volonté politique forte, devenir l'un des "greniers" de Toulouse.\nC'est le projet, depuis prés de 2 ans du collectif "Nourrir la ville"(CIVAM, ADEAR, ERABLES, Espace test 100eme singe, Jardin de Cocagne et Terre de Liens). Dans ce cadre, à l' initiative des Jardins de Cocagne et de Terre de Liens, l'écopole alimentaire du pays Tolosan est en gestation. Il sera composé d'une ferme pilote, d'une plate-forme logistique et d'une maison de l'alimentation durable\nC'est génial ! J'espère sincèrement que le collectif "Nourrir la ville" va pouvoir mettre en oeuvre ce projet bénéfique pour la collectivité. Il y a beaucoup de terres agricoles disponibles en proximité immédiate de Toulouse et c'est dommage de ne pas les développer pour garantir une sécurité alimentaire aux habitants.\nCette crise inédite a eu pour avantage de mettre en avant tout l'intérêt des circuits courts !!\nLa protection des terres agricoles et leur valorisation ne peut plus attendre\nIci à Castanet Tolosan, 35 hectares de friches potentiellement dédiés à un 'éco-quartier' (pour ma part ce terme est une injure), alors que cela pourrait être transformé en verger et maraîchage bio et/ou local, avec une ou plusieurs ruches et des élevages de poules pondeuses et chèvrerie ou bergerie pour le lait et fromages, chèvres et brebis aussi utiles pour la tonte des espaces verts municipaux. Cela pourrait apporter une matière première locale pour les cantines scolaires, animer des visites scolaires....etc. Si vous avez l'appui suffisant pour impulser cela auprès de la municipalité alors bravo. Laurent Salvador, Chef à Domicile La Belle Assiette, Castanet Tolosan.\nTout à fait d'accord avec vous Laurent. L'urbanisation est un vrai problème et malheureusement, il est beaucoup plus rentable pour les propriétaires fonciers de vendre aux promoteurs qu'à des agriculteurs Bio... Et pourtant, plus que jamais, il faudrait privilégier ces terres pour développer la résilience alimentaire en aidant à l'installation d'agriculteurs bio. Non nous n'avons pas l'appui de la municipalité (pour le moment) mais nous y travaillons et comptons bien sur le conseil départemental pour nous donner un coup de pouce :-)


You are here : Home > Prestations Photographes > Photographe Événementiel corporate > Photographe de communication corporate Un photographe de communication immortalise vos événements\nL'image en marche dispose d’une équipe de photographes de communication expérimentés et qui sont rompus à la couverture d’événements. Ce sont également des professionnels dans la réalisation de reportages photo au sein des entreprises. Ils sont équipés des derniers matériels de photographie du marché pour vous assurer des prises de vue impeccables.\nLes photos qui ont été prises pourront ensuite être insérées dans des brochures, dans des encarts publicitaires, dans des communiqués de presse. Ces clichés peuvent aussi être diffusés sur un grand écran lors de la présentation de produits au cours de leur présentation officielle au public. Prestations Photographes


Coloriage les yeux qui bougent – Les animaux sauvages éditions Lito : Livres et jeux pour enfants AUTRES MARQUES maison - botanic®\nColoriage les yeux qui bougent – Les animaux sauvages éditions Lito\n- Ref. 677316\nRigolos et attachants, les animaux sauvages de ce livre unique possèdent des yeux qui bougent et se complètent avec différentes couleurs.\nMettant en scène toutes sortes d’espèces comme les lions et les panthères, le livre Coloriage les yeux qui bougent – Les animaux sauvages est adapté aux enfants dès 3 ans. Les yeux originaux des personnages permettent de leur donner vie pour un coloriage encore plus amusant.\nLe livre Coloriage les yeux qui bougent – Les animaux sauvages ne nécessite aucun entretien particulier.\nColonne de 12 guides Clause 37ème édition Blanc\nPetites Comptines pour Rire Contes et Comptines à Toucher dès 1 an Éditions Milan\nMonsieur chatouille aux éditions Hachette\nVivre avec mon Berger Australien 64 pages 10 vidéos Éditions Eugen ULMER


Processus électoral : LES AGENTS ÉLECTORAUX OUTILLÉS – L'ESSOR\nDernière mise à jour: 02:47\nHome›Actualités›Politique›Processus électoral : LES AGENTS ÉLECTORAUX OUTILLÉS\nL’organisation d’une bonne élection dépend nécessairement de la maitrise du processus par les différents acteurs de la chaine. Fort de cette conviction, le ministère de l’Administration territoriale et de la Décentralisation a entrepris, depuis le 12 juin dernier, dans toutes les régions administratives, l’organisation d’ateliers régionaux d’information et de sensibilisation des principaux acteurs au processus électoral.\nC’est dans ce cadre que s’est tenu hier dans les locaux du gouvernorat du District de Bamako un atelier d’information à l’intention des agents électoraux qui seront chargés d’aller former, à leur tour, les présidents de bureaux de vote et les assesseurs du District. La formation bénéficie du soutien des partenaires du Projet d’appui au cycle électoral (PACE), comme le Luxembourg, la Suède, la Norvège, l’USAID, l’Union africaine et la MINUSMA. La cérémonie d’ouverture des travaux était présidée par le gouverneur du District de Bamako, le Colonel Débérékoua Soara, qui avait à ses côtés deux conseillers techniques du ministère de l’Administration territoriale (Maman Nassiré et Aboubacar Seddick Djiré). C’était également en présence des représentantes du PNUD/PACE, Sabine Ohayou et Raïssa Gbedji.\nLe gouverneur de Bamako a invité les participants à suivre avec assiduité la formation qui leur sera dispensée par les conseillers du ministère en charge de l’Administration territoriale. Le conseiller technique Maman Nassiré a procédé, pour sa part, à la présentation détaillée des modifications apportées aux 29 articles de la Loi électorale.\nLes interrogations ont essentiellement porté sur le vote des militaires, le vote par procuration, le remplacement de la carte biométrique par la carte NINA, le rôle et le statut des coordinateurs de centres de vote ainsi que l’acheminement des résultats au niveau central.\nTraités et Accords internationaux d’investissement : RENFORCEMENT DES CAPACITÉS DES ...


Devis en ligne menuiserie sur mesure à Guindrecourt-aux-Ormes (52300)\nDevis en ligne Escaliers à Guindrecourt-aux-Ormes (52300)\nAcheter un escalier sur mesure à Guindrecourt-aux-Ormes sans passer des heures à rechercher le bon fournisseur c’est possible ! En quelques clics, obtenez votre devis sur mesure grâce à notre configurateur en ligne qui évaluera pour vous le prix de votre escalier. Que vous le souhaitiez pour votre extérieur, quart tournant, droit ou encore en colimaçon, vous trouverez tout ce qu’il vous faut parmi les meilleures marques du marché dans la ville de Guindrecourt-aux-Ormes.\nDevis en ligne de vos menuiseries sur mesure à Guindrecourt-aux-Ormes (52300)\nAcheter un escalier droit ou quart tournant à Guindrecourt-aux-Ormes\nVous habitez à Guindrecourt-aux-Ormes et vous recherchez à vous procurer un escalier droit ou quart tournant, car vous ne bénéficiez pas d’un grand espace dans votre maison où l’installer ? Vous êtes au bon endroit ! Quels que soient le modèle qui vous intéresse ou le nombre de marches dont vous avez besoin pour relier un étage à un autre, notre configurateur en ligne vous proposera les prix les plus compétitifs pour l’installation d’un escalier droit ou quart tournant dans votre domicile. Autre avantage que vous pourrez trouver sur le site : l’acquisition d’un escalier escamotable pour relier votre grenier ou votre toit à votre maison ! Ne perdez plus de temps et utilisez le configurateur pour trouver un escalier escamotable à Guindrecourt-aux-Ormes.


Sauzé-Vaussais (79) : sécurité renforcée autour du Palestinien assigné à résidence\nPublié le 12/09/2016 à 18h13 • Mis à jour le 15/06/2020 à 11h06\nUn homme assigné à résidence à Sauzé-Vaussais (79)\nUn salafiste présumé est assigné à résidence depuis près d'un an dans un hôtel de Sauzé-Vaussais, une commune de 1 600 habitants des Deux-Sèvres. La sécurité autour de ce Palestinien a été renforcée depuis le week-end dernier, ce qui n'est pas sans inquiéter dans la bourgade.\nMohammed Al Ashram est arrivé à Sauzé-Vaussais en octobre 2015 après avoir été interpellé à Strasbourg en 2014. Il est soupçonné d'être un imam salafiste, une accusation dont l'homme se défend. Sa présence dans la commune suscite des questions mais est vécue dans le calme par les habitants, indique le maire Michel Eprinchard. Mais la situation vient de connaître un rebondissement après la décision du gouvernement de renforcement la sécurité autour des assignés à résidence. Une mesure intervenue après la fuite d'un autre assigné à résidence en Mayenne, Merouane Benahmed avait vécu à St-Pierre-d'Oléron. 16 gendarmes mobiles sont installés jusqu'à samedi prochain dans la commune.\ncopier le lien https://france3-regions.francetvinfo.fr/nouvelle-aquitaine/vienne/sauze-vaussais-79-securite-renforcee-autour-du-palestinien-assigne-residence-1084325.html\nAccueil > Nouvelle-Aquitaine > Vienne > Sauzé-Vaussais (79) : sécurité renforcée autour du Palestinien assigné à résidence


Le massage traditionnel vietnamien, le Đấm Bóp – Tẩm Quất est encore peu connu en Occident. Au Vietnam, il fait l’objet d’une transmission soit de maître à disciple, soit dans le cadre familial, des ancêtres aux descendants.\nCe massage, encore peu pratiqué en Europe, est en fait un alliage de deux types de massage exercés dans le nord et dans le sud du pays : le Vô Thuat et le Vovinam.\nC’est un massage thérapeutique relaxant, qui alterne des manœuvres dynamisantes et des manœuvres relaxantes, pour permettre à la fois une détente prolongée ainsi qu’une redynamisation énergétique du corps et de l’esprit. Petit tour d'horizon.\nĐấm Bóp – Tẩm Quất est un soin destiné à toute personne qui ressent une fatigue physique aussi bien que psychologique. Il libère les nœuds psychiques qui donnent lieu à un mal-être physique :\nIl s’adresse à toute personne stressée, dont le stress induit des manifestations physiques ou psychosomatiques, comme de l’insomnie, ou de la fatigue physique et psychique.Il est particulièrement recommandé dans les cas de stress et de burn-out. Il réduit sensiblement les phénomènes de douleurs psychosomatiques dues à des tensions de la vie quotidienne, tels que les maux de ventre, les maux de dos, ou les migraines.\nLe massage s’effectue à même le sol, sur une natte installée de façon confortable. Il s’effectue à l’aide d’une huile végétale que l’on commence par faire pénétrer par de longues manœuvres d’effleurage, ce qui crée immédiatement une sensation de détente.\nEn général, sa durée est de 60 minutes, mais certains instituts offrent aussi des traitements d’une heure et demie.\nDéroulement d'un massage vietnamien\nIl est constitué de manœuvres plutôt douces, pratiquées pour la plupart d’entre elles à deux mains, ce qui requiert de la part du praticien une grande dextérité et une parfaite coordination :\nLa séance débute par un massage du dos sous forme de modelage et se pratique suivant un mouvement ascendant, allant du bas du dos vers les épaules.\nL’alliage des deux types de manœuvre permet de repérer le lieu des tensions grâce aux mouvements énergisants, puis de les libérer, grâce aux mouvements plus doux et drainants.\nPuis les articulations sont étirées, les points d’acupuncture stimulés. Le massage vietnamien s’achève par une série de tapotements effectués de façon énergique, pour encourager la circulation sanguine et lymphatique et stimuler les terminaisons nerveuses.\nPréparation du massothérapeute\nLe massothérapeute doit posséder une connaissance parfaite de l’anatomie des muscles, des terminaisons nerveuses, ainsi que des différents centres énergétiques du corps.\nAvant chaque massage, le masseur se prépare au soin par la pratique du Qi Kong.\nCes exercices aident au renforcement musculaire, assouplissent les articulations et permet au masseur d’améliorer tant sa mobilité que sa dextérité.\nLa même séance succède au traitement de massage, pour permettre au praticien de détendre à nouveau son corps et de récupérer de l’énergie.


Bienvenue à Cagnes-sur-Mer. Cette page récapitule les informations sociales, fiscales et financières de la commune. Les autres onglets présentent plus de détails sur ces éléments.\n47 156 -\n465 1 101\nLe revenu moyen des habitants de Cagnes-sur-Mer classe la commune dans le 7ème décile. C'est à dire que le revenu médian dans la commune se situe entre les 60% et 70% des revenus médians les plus élevés du pays.\nLa somme des deux principaux impôts locaux (taxe d’habitation et taxe foncière sur le bâti) s’élève à 770 € par habitant. C'est 4% de plus que la moyenne des villes de taille comparable.


Manteau de plui pour enfants | Plutosport\nManteau de plui pour enfants\nAller faire une petite promenade, sans savoir si le temps va rester sec? Pour ne pas prendre le risque de revenir tout mouiller nous vous conseillons de prendre un imperméable pour votre enfant! Lire plus...\nRegatta Pack It III Manteau de pluie Enfants\nHighlander Stow & Go Veste Imperméable Enfants\nManteau de pluie pour enfant\nPour être sûr de rester au sec pendant une promenade, vous pouvez porter un imperméable. Un imperméable protège votre corps contre la pluie afin que celui-ci reste bien au chaud. Tous les imperméables sont équipés de poches.\nUne alternative aux manteau de pluie est le poncho. Vous pouvez très facilement le mettre dans un sac à dos. Un poncho est très léger et se porte par-dessus vos vêtements. L’avantage du poncho c’est que vous pouvez facilement l’enfiler et le retirer.\nEst-ce le vent souffle très fort? Il n’est alors pas très pratique de porter un poncho. Le vent peut faire exploser le poncho de sorte que vous puissiez encore pleuvoir humide.\nPour vous assurer que votre manteau de pluie est bien imperméable, vous pouvez regarder la "colonne d'eau". Avec une colonne d'eau de 1 000 mm, vous pouvez déjà défier une petite averse, mais avec une colonne d'eau de 2 000 mm, vous pouvez également faire face à une pluie plus importante. Voulez-vous être absolument sûr de ne pas prendre l’eau, même pendant une averse de quelques heures? Choisissez un manteau de pluie avec une colonne d'eau de 5.000mm minimum.\nVous faites une promenade en soirée, tôt le matin ou par temps gris? Choisissez un imperméable avec des détails réfléchissants afin d’être visible de tous!\nAvant de ranger votre imperméable, assurez-vous que celui-ci soit bien sec.


Psaume 21 | Prédications | En relation à dieu\nLe psaume 21\nPrédication prononcée le 30 juillet 2017, au Temple de l'Étoile à Paris,\nLe Psaume 21 est un psaume parmi d’autres, il n’est pas le plus connu, ni sans doute le plus beau. Il fait partie de ces psaumes que malheureusement on lit trop souvent sans y faire grande attention. Pourtant il recèle des trésors, des merveilles pouvant nourrir notre foi. Il suffit pour cela de ne pas le lire trop vite et de prendre le temps de regarder dans les détails ce qu’il nous dit.\n(Les versets cités sont en premier à partir de la traduction de la Segond révisée dite « à la colombe », et ensuite un mot à mot à partir de l’hébreu.)\n1. Au chef de chœur. Psaume de David.\nÀ l’excellent, cantique de David.\nUne grande nouvelle se trouve déjà dans le titre même du psaume, malheureusement, pratiquement personne n’y prête attention. La traduction œcuménique liturgique a même purement et simplement retiré ce titre en pensant qu’il n’avait sans doute aucun intérêt, et la Bible à la Colombe (Segond révisée) l’a mis en italiques comme s’il n’était qu’un titre ajouté par l’éditeur. Mais il ne s’agit pas de cela, ce titre fait bien partie du texte sacré et nous dit des choses essentielles, c’est le premier verset du psaume qui en indique le sens. Pour le comprendre il faut néanmoins faire un tout petit peu d’hébreu et savoir que le mot « David » désigne le roi bien connu quand c’est un nom propre, mais ce mot signifie aussi tout simplement « l’amour ». Et celui que l’on désigne par le nom de « chef de chœur » est simplement « l’excellent ». Sans doute que les traducteurs ont pensé qu’on devait naturellement choisir le meilleur pour chef ? En tout as le titre de ce psaume peut donc se lire : « à l’excellent, chant d’amour ». Voilà ce dont il va s’agir, de chanter l’amour de Dieu pour sa création, et de comprendre de quelle nature est cette relation privilégiée dans laquelle Dieu nous invite à entrer avec lui.\nÉternel ! Le roi se réjouit de ta force, combien ton salut le remplit d’allégresse !\nÔ Éternel, dans ta force se réjouit le roi Et en ton salut, Ô combien il se réjouit beaucoup.\nLa suite du verset continue dans le même sens en appelant Dieu « Eternel », ce qui correspond dans le texte original au tétragramme : « YHWH » que l’on prononce en général « Yawéh ». Cela aussi a une grande importance, en effet, parmi les noms de Dieu, celui-ci est utilisé quand on veut présenter Dieu comme un dieu de grâce. En effet, ce nom renvoie à l’histoire du buisson ardent quand Dieu dit : « J’ai vu la misère de mon peuple... » ensuite il annonce à Moïse qu’il a alors décidé de le libérer d’Egypte, ce pays de servitude. Ce qui est remarquable là, c’est que Dieu ne met aucune condition à cette œuvre de libération qu’il va entreprendre, il ne dit pas qu’il libérera le peuple s’il se montre suffisamment fidèle ou s’il se repent. Simplement il va la libérer inconditionnellement juste parce qu’il compatit avec sa souffrance. C’est là une des expressions les plus remarquables de la grâce absolue et inconditionnelle de Dieu. Or c’est à ce moment que Moïse lui demande son nom et qu’il lui est répondu : « Je suis celui qui est », c’est à dire Yaweh, ce mot venant du verbe être à tous les temps : « celui qui est, qui était et qui sera. C’est pourquoi les protestants ont choisi au XVIe siècle de traduire ce tétragramme par « l’Eternel » : celui qui est toujours. Cette idée était si bonne que les juifs l’ont reprise dans leurs propres traductions françaises. Mais voilà donc que pratiquement toutes les traductions d’aujourd’hui mettent non plus « Eternel », mais « Seigneur ». C’est fort dommage. « Seigneur » est aussi un nom de Dieu, mais utilisé plutôt dans les circonstances où il est vu dans un rapport hiérarchique, comme un dieu qui dirige, qui tient notre vie entre ses mains, et auquel nous devons obéir.\nl est donc essentiel de voir que dans notre psaume, Dieu est appelé « l’Eternel » dés le début : c’est du Dieu de grâce, d’amour et de bonté dont il est question.\nEnsuite, il est dit que le roi se réjouit de la force de Dieu parce que son salut le remplit de réjouissance. Cela est remarquable : on attendrait que le roi se réjouisse de la force de Dieu pour ses victoires guerrières, mais non, là c’est pour le salut qu’il lui offre. Il y a donc en Dieu une force qui donne non pas la toute-puissance sur les événements, mais tout simplement la joie, le bonheur.\nQuant à ce salut que Dieu donne au roi, il ne faut pas le voir à partir des images médiévales de pouvoir échapper à l’enfer pour aller au paradis. Dieu nous sauve de la perdition, certes, mais peut-être surtout parce qu’il nous libère de la culpabilité en nous assurant de son pardon, et aujourd’hui nous dirions plutôt qu’il nous sauve de la mort en nous donnant la connaissance de la vie éternelle, il nous sauve au moins de la peur de la mort, il nous sauve même de la peur tout simplement parce qu’en lui nous pouvons mettre toute notre confiance, et il nous sauve de l’absurde en donnant un sens, un idéal, une mission dans notre vie par la vocation que nous pouvons entendre en lisant l’Evangile.\nEn tout cas, il est remarquable que le roi, tout roi qu’il est ne se considère pas comme lui-même tout-puissant ou auto-suffisant, mais reconnaisse qu’il a besoin de Dieu pour le sauver lui-même.\nEt enfin se pose la question de savoir qui est ce roi dont il est question. Bien sûr on pourrait penser qu’il s’agit de David, auteur présumé de ce psaume, mais parlerait-il de lui à la troisième personne ? Et de toute façon cette attribution est légendaire. Les spécialistes disent que ce psaume aurait pu avoir été écrit pour le couronnement du roi Josias, mais que ce soit pour ce roi là ou un autre, cela n’au aucun intérêt du point de vue du sens théologique ou pour ce que nous pouvons en tirer pour nous mêmes. Une autre solution encore est de dire qu’il est question du Messie, le roi des rois qui tient sa force de Dieu. Mais là encore ce n’est pas très riche en sens pour nous et ne fait que mettre le texte à distance de notre propre expérience.\nEn fait, pour comprendre ce verset, il faut appliquer la méthode habituelle d’interprétation de la Bible qui part de l’idée que tout texte parle de soi-même ici et maintenant. Ce roi dont il est question n’est donc ni David, ni Josias, ni qui que ce soit, mais tout simplement le lecteur, le croyant qui fait de ce psaume sa propre prière. Et nous avons ainsi une autre bonne nouvelle qui n’apparaissait pas à première vue : Dieu nous considère comme des rois ! Cela est tout à fait dans le sens de l’Ecriture, en particulier dans l’Apocalypse, il est dit que Dieu a fait de nous « des rois et des prêtres » (Apoc. 5:10). C’est à encore un effet de la grâce de Dieu, nous sommes peu de chose, mais Dieu, lui, nous regarde comme des rois, chacun de nous est pour lui infiniment important, et même sacré. C’est ce que nous affirmons entre autres lors du baptême d’un enfant : même ce petit bébé qui est peu de chose, ne sait rien faire et n’a rien accompli, par grâce, il est considéré par Dieu comme étant un petit prince, une princesse, un roi ou une reine. Ce n’est pas en raison de mérites quelconques ou de quelque dignité gagnée, mais juste le regard de Dieu nous nous pose ainsi.\n3. Tu lui as donné ce que désirait son cœur.\nTu lui as donné le désir de son cœur.\nOn pourrait penser que la joie du roi est que Dieu ait accompli tous ses désirs. Mais en fait ce n’est pas cela. Dieu n’est pas au service de nos désirs, c’est plutôt le contraire. Dieu n’est pas la fée clochette réalisant tous les caprices de l’homme, et le bonheur même n’est pas l’accomplissement de tous ses désirs, c’est bien autre chose.\nD’abord le « tu as donné » est au passé. Il ne s’agit donc pas du roi qui dirait que Dieu lui donne (au présent) tout ce qu’il désire. Ce qu’il faut comprendre c’est que le roi affirme que Dieu lui a déjà donné tout ce qu’il pouvait désirer. Le vrai bonheur, c’est de savoir reconnaître la valeur de ce que l’on a déjà reçu, et ensuite de construire dessus. Au contraire, celui qui ne sait pas reconnaître la valeur de ce qu’il a et voudrait toujours avoir ce qu’il n’a pas est dans un état d’insatisfaction continuel. C’est sans doute ce que Jésus voulait dire quand il affirmait : « celui qui boit de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif » (Jean 4 :14 et 6 :35). De même Paul a dit : « j’ai appris à me contenter de l’état où je me trouve. Je sais vivre dans l’humiliation, et je sais vivre dans l’abondance. En tout et partout, j’ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l’abondance et à être dans la disette. Je puis tout par celui qui me fortifie » (Phil. 4 :11-13). Jean-Sébastien Bach lui-même a aussi illustré magnifiquement cette idée dans sa cantate BXWV 84 : Ich bin vergnügt mit meinem Glücke : le soprano chante magnifiquement qu’il est heureux du peu qu’il a et qu’il ne mérite même pas, et il lui suffit d’un peu de pain et n’a besoin de rien d’autre !\nEnsuite, on pourrait entendre ce verset autrement en remarquant que le texte ne dit pas littéralement que Dieu aurait donné l’objet de son désir, ou sa réalisation, mais que ce que Dieu a donné, c’est le désir lui-même. En effet, le désir, s’il on ne l’entend plus là comme étant ces désirs matériels infinis, est un moteur essentiel dans la vie. Il ne s’agit pas de ne plus rien désirer et de rester sans aucune dynamique dans sa vie, ce serait terrible ! Au contraire, il faut avoir des objectifs, et idéaux, une volonté qui nous tire nous fait avancer. C’est ainsi que Jésus a pu dire: « heureux ceux qui ont faim et soif » (Matt. 5 :6). La joie, le bonheur, ce n’est pas un état statique, mais au contraire d’être dans une dynamique positive. Et Dieu peut mettre dans nos vies cette soif ardente de travailler pour un monde meilleur, d’être un apôtre de la fraternité, de la justice et de la paix. C’est le plus grand bonheur et Dieu peut nous sauver cette inertie déprimante qui menace chacun de ne plus vouloir rien faire ni de croire en rien au point de se laisser aller à subir le monde et sa vie au lieu d’en être un acteur.\nEt tu n’as pas refusé ce que souhaitaient ses lèvres.\nEt la demande de ses lèvres, tu n’as pas empêché cela.\nCela dit, ne pas demander de choses matérielles à Dieu ne veut pas dire qu’on ne puisse le prier du tout. Dieu n’interdit pas qu’on lui fasse part de nos désirs, nos craintes, nos espoirs. Il ne s’agit pas de réclamer, mais plutôt de partager avec lui ce qui nous touche. Parce qu’on peut tout partager avec Dieu, et nos sentiments, bons ou mauvais doivent lui-être exposés, non pas pour exiger quoi que ce soit de lui, mais parce qu’il est le Dieu qui crée, qui transforme et sanctifie. Il peut calmer nos craintes, purifier nos désirs, les spiritualiser peut-être, ou même nous délivrer de ceux qui seraient mauvais. Dieu n’empêche jamais qu’on lui parle, et qu’on lui ouvre son cœur, au contraire, c’est mettre en soi un ferment de vie qui peut nous conduire plus loin même que nos propres désirs.\nA la fin de ce verset 3 ce trouve un tout petit mot, là encore trop souvent méprisé par les traducteurs, qui l’omettent ou l’écrivent en italique. Les commentateurs disent qu’il s’agirait d’une ancienne indication pour chanter le psaume. Mais là encore, on peut ne pas se contenter d’une telle explication. Le texte sacré est une parole divine jusque dans ses moindres détails. On peut au moins dire que le silence fait partie du psaume, ou de la prière en général. Il ne faut pas toujours parler ou agiter ses lèvres. Il faut aussi dans la prière un temps de pause, de silence, de tranquillité. Le lecteur de ce psaume devrait donc à la vue de ce mot poser son livre et faire silence. Mais c’est sans doute aussi plus que cela. Ce qui est dit ici, c’est la pause, le repos, la paix qu’offre Dieu. Le bonheur, c’est, même si l’on a de la volonté, le désir d’une vocation, savoir trouver la paix, le calme et la tranquillité. Dieu offre cela aussi dans une vie. Et aujourd’hui peut-être plus que jamais, nous avons besoin de cela dans nos vies trépidantes, agitées, pleines de tout. La pause, c’est vital et un des plus grands bonheurs que peut trouver le croyant dans sa démarche active.\n4. Car tu viens au-devant de lui avec des bénédictions excellentes.\nCar tu vas à sa rencontre (dans) des bénédictions de bien.\nViennent ensuite des affirmations nous montrant tout ce que Dieu peut nous donner à nous qu’il considère comme des rois.\nD’abord Dieu vient vers nous. C’est une bonne nouvelle. Dieu n’est pas une réalité impassible et intransigeante qui attendrait que nous fassions tout le chemin vers lui pour nous prosterner. Il est comme le père du fils prodigue de la parabole et qui voyant son fils pécheur de loin court à lui pour l’embrasser. C’est ça la grâce : n’est pas digne de la présence de Dieu que celui qui aurait accompli tout le chemin de la sainteté, Dieu vient vers nous.\nEnsuite, toujours comme le père de la parabole, Dieu ne vient pas pour nous accabler de reproches, ni même nous abreuver de conseils, de commandements ou de lois, il vient pour nous donner ses bénédictions. La bénédiction, se dit en hébreu « Barak » ce qui vient du mot « Berek » qui désigne le genou. Il s’agit de la situation ou un serviteur vient s’agenouiller devant son roi pour attendre une parole de lui, et le roi le relève, lui donne une mission et ce qu’il faut pour l’accomplir. Ainsi nous pouvons « bénir Dieu », c’est à dire tout attendre de lui dont toute notre vie dépend, et Dieu peut nous bénir en nous donnant sa grâce pour aller en mission dans le monde à son service. C’est donc cela que Dieu vient nous donner : des bénédictions. Si il nous offre des dons, ce n’est pas comme une récompense, mais comme un viatique, pour nous permettre d’accomplir notre service. Et ces bénédictions sont multiples, comme l’indique le pluriel du texte.\nb) Tu mets sur sa tête une couronne d’or pur.\nTu poses sur sa tête une couronne d’or fin.\nLà aussi le sens premier est curieux. Si le roi est roi, pourquoi aurait-il besoin en plus que Dieu lui mette une couronne sur la tête ? On peut le comprendre par le fait qu’il est difficile d’accepter que Dieu fasse vraiment de nous des rois. Nous avons donc besoin de signes. Il en est ainsi des sacrements dans notre vie d’Eglise. Bien sûr, nous savons que chacun de nous est enfant de Dieu et sous la grâce, objet de son amour dès sa naissance, mais nous avons besoin de le marquer par un geste, c’est le baptême. Ce n’est pas le geste qui provoque ce qu’il représente, mais ce qui va sans dire va encore mieux en le disant.\nEt puis on pourrait dire que ce qui est le plus beau en nous, ce n’est pas vraiment notre propre tête, mais ce que Dieu ajoute dessus. Nous sommes beaux, parce que nous sommes aimés et considérés par Dieu, sa grâce est comme une couronne qui embellit notre tête et fait resplendir notre personnalité.\n5. Il te demandait la vie, tu la lui as donnée, Des jours prolongés à jamais, à perpétuité.\nLes vies il t’a demandées, tu lui as donné la longueur des jours, d’éternité pour toujours.\nEt nous apprenons là ce que le roi a demandé de plus essentiel : la vie. Et c’est ce que Dieu donne parce qu’il est un Dieu de vie. Le texte original est même plus intéressant que nos traductions parce qu’on y voit le mot « vie » est mis au pluriel. Dieu donne « les vies », parce qu’il n’y a pas que la vie physique, notre vie a plein de dimensions dans lesquelles Dieu nous offre de grandir : la vie spirituelle, la vie intérieure en particulier. Et ce que Dieu donne, ce ne sont pas seulement des jours nombreux, mais une vie qui aille jusque dans l’éternité, c’est-à-dire au delà de la temporalité. Une vie qui ait cette dimension transcendante qui n’est atteinte ni par le temps ni par la mort.\n6. Sa gloire est grande à cause de ton salut ; Tu places sur lui l’éclat et la magnificence;\nGrande est sa gloire, en ton salut, splendeur et magnificence tu places sur lui.\nLa gloire, c’est, mot-à-mot en hébreu, le poids. Rendre gloire à Dieu, c’est vouloir lui donner du poids, de l’importance dans sa vie. Et si Dieu nous donne sa gloire, c’est qu’il met du poids dans nos vies. Sans lui notre existence risquerait de n’être que bien légère, une paille emportée par le vent ou un bouchon sur l’eau malmené par les vagues qui l’emportent de ci de là et le font disparaître. C’est Dieu qui peut donner de la consistance à notre vie, du lest et de l’importance. Et il nous donne aussi l’éclat et la magnificence qui sont normalement ses propres attributs, comme la gloire, ainsi avec tout ce qu’il nous donne et qui vient de lui, nous participons un peu à sa propre nature et devenons en partie semblable à lui.\n7. Tu fais de lui, pour toujours, une bénédiction,\nCar tu le poses, bénédictions pour toujours\nCette affirmation peut être comprise de deux manières différentes. La première c’est que Dieu donne sa bénédiction pour toujours. L’autre est que c’est le croyant qui est établi pour être une bénédiction, donc une source de bénédictions (le texte le met même au pluriel) pour les autres. En fait il n’y a pas à choisir, les deux sont valables. C’est parce que le croyant est béni qu’il peut être source de bénédiction. De même que, ainsi que le dit l’apôtre Jean, c’est parce que nous sommes aimés par Dieu que nous pouvons aimer. C’est aussi la logique de la parabole du Semeur : la bonne terre commence par recevoir et c’est parce qu’elle a reçu le bon grain qu’elle peut à son tour devenir une source multiplicatrice de ce bon grain pour les autres.\nTu le combles de joie avec ta face.\nLa joie encore revient, et c’est bien. Trop souvent la religion chrétienne a montré un rejet de la joie, comme si Dieu pouvait prendre plaisir à ce que le croyant souffre, se prive et se mortifie. Pour la Bible, au contraire, la relation à Dieu mène à la joie, et sous bien des formes, nous avons dans ce psaume au moins trois mots différents pour parler de la joie, du bonheur, de la félicité ou autre.\nEt cette joie, elle se trouve ici avec la face de Dieu, c’est-à-dire dans le face-à-face avec Dieu quand on le prend pour vis-à-vis. Avoir Dieu comme compagnon, interlocuteur, accompagnant, c’est une source de joie immense.\n8. Le roi se confie en l’Éternel ; et, par la bienveillance du Très-Haut, il ne chancelle pas.\nOui le roi se fie en l’Éternel, et dans la bonté du très haut, il ne chancelle pas.\nLe roi met sa confiance en l’Eternel, c’est donc qu’il ne se croit pas tout puissant. Il évite ainsi ce qui pourrait être le danger de celui qui aurait pris sans nuance la bonne nouvelle que Dieu le fait roi pour prétendre à la toute-puissance, et se passer même de lui. C’est aussi le danger qui menace les protestants : à force d’entendre qu’ils sont libres, responsables, que l’Eglise, comme Dieu leur fait confiance et ne les considère pas comme des enfants, le risque donc, c’est du coup de croire qu’ils pourraient se passer de l’Eglise, se passer de toute pratique, se passer même de la prière, et finalement de Dieu. Mais si grand que nous soyons, et même si Dieu fait de nous des rois, nous devons savoir qu’il y a une réalité qui nous dépasse, et que cette royauté, nous ne la tenons que de Dieu lui-même.\nCe qui est curieux c’est néanmoins le lien entre le fait de ne pas trébucher, et la bonté de Dieu. On se trouve là dans un autre couple paradoxal, comme nous avions au verset 2 avec le roi qui avait de la joie à partir de la force. En fait on aurait pu attendre plus logiquement une inversion croisée de ces deux couples : j’ai de la joie dans la bonté de Dieu et la force de Dieu fait que je ne trébuche pas. Mais justement, Dieu n’est pas montré comme une sorte de super puissance qui me tiendrait physiquement pour que je ne trébuche pas. Si je ne trébuche pas, ce n’est pas par l’action directe de Dieu, mais parce que je me sais aimé par lui. Le fait d’être aimé, de se savoir aimé est la nourriture la plus essentielle de notre vie pour pouvoir avancer, marcher droit, ne pas trébucher et même échapper à la mort.\n9. Ta main trouvera tous tes ennemis, Ta droite trouvera ceux qui te haïssent.\nTa main trouve tous tes ennemis, ta droite trouve ceux qui te haïssent.\nA partir du verset 9 se trouve toute une série d’affirmations assez problématiques puisqu’il est question d’une certaine violence que Dieu pourrait faire subir à nos ennemis. Cela au point que la traduction œcuménique liturgique a mis ces versets entre crochet pour signifier qu’ils sont contraires à l’Evangile et qu’on peut les sauter, ou au moins ne pas en tenir compte. Mais c’est en rester à une lecture littérale du texte qui n’a pas grand intérêt. Evidemment que Dieu ne va pas brûler au feu nos ennemis terrestres si nous en avions, mais par « ennemis », il faut entendre tous nos ennemis intérieurs, et par « adversaire », entendre « l’adversité ». Et certainement qu’il y a beaucoup de choses qui menacent notre équilibre, notre bonheur, notre paix, notre sainteté même. Des événements, des pensées, et tentations ou épreuves. Et bien sûr que concernant ces ennemis spirituels ou moraux, on peut demander à Dieu de les détruire à jamais, de les brûler afin qu’il n’en reste rien et que nous en soyons libérés.\nLa première chose donc que peut apporter Dieu dans une vie, c’est de savoir discerner le bien du mal. Dieu, et l’Evangile, dans une vie donnent un point de repère, et savoir reconnaître ce qui est bien et ce qui est mal, ce qui est bon ou ce qui est dangereux pour nous est déjà un point de départ essentiel pour pouvoir ensuite avancer sur un chemin de vie et de joie.\n10. Tu les rendras tels qu’une fournaise ardente, Le jour où tu te montreras. L’Éternel les engloutira dans sa colère,\nTu les poses comme un four de feu au temps de ta face, L’Éternel, dans sa colère les engloutit et un feu les mangera.\nCe que fait Dieu par rapport au mal, c’est de le passer par le feu. Là aussi, il ne faut pas y voir une mauvaise nouvelle, tout au contraire. Ce feu n’est pas une punition, mais plutôt une manière de dire que ce qui ne vaut rien, ou ce qui est néfaste, Dieu s’en débarrasse et nous en débarrasse en l’envoyant au feu, comme on dirait qu’il l’envoie à la décharge. Ensuite, le feu permet de purifier, il brûle ce qui ne vaut rien pour garder ce qui a de la valeur. Comme dans un haut-fourneau, le minerai est mis, et en sort le métal précieux, le reste n’étant que des scories auxquelles on ne prête pas attention. Et puis on peut aussi entendre la fournaise ou le four dont il est question ici comme étant en relation avec l’athanor médiéval : four alchimique permettant de transformer une matière vulgaire en or. C’est aussi quelque chose que permet le feu, même dans nos cuisines domestiques, on y met des pâtes immangeables et en sort un mets succulent. Le feu peut ainsi transformer le mal en bien. Et Dieu ne fait pas seulement que de détruire ou d’oublier le mal, il sait aussi le transformer pour qu’il puisse devenir source de bien et de richesse spirituelle.\nEt le feu est enfin source de lumière puisque toutes les lampes étaient avec une flamme à l’époque. Ce sont là bien des merveilles que Dieu peut apporter dans une vie. Et en plus, il fait du croyant lui-même quelqu’un capable d’être à son tour un four et une flamme de feu. Le croyant peut ainsi être transformé lui-même, libéré du mal, et devenir à son tour une source de transformation du monde.\n11. Tu feras périr leur postérité de la terre, Et leur descendance d’entre les êtres humains.\nEt leur fruit de la terre tu perds, et leur semence (à partir) des fils d’Adam.\nQuant à ce que Dieu fait au mal, c’est de faire en sorte qu’il n’ait pas de conséquences néfastes. Le mal lui-même n’est pas détruit, mais avec l’aide de Dieu, il peut ne pas être source lui-même de destruction ou de mort. C’est en cela que Dieu peut nous aider à surmonter le mal. Il ne peut pas faire que ce qui est arrivé n’arrive, mais il peut nous aider à le gérer pour que nous en soyons délivré. Et de même pour ce qui est du mal qui est dans notre existence, nous ne pouvons pas toujours l’éliminer totalement, mais nous devons prendre garde qu’avec l’aide de Dieu il n’ait pas de conséquences. De cette manière, d’une certaine façon, le mal cesse d’être du mal car le mal en soi n’existe pas, n’est mal que ce qui fait du mal ou ce qui mène à la destruction et à la mort. C’est une autre manière donc qui nous est montrée là que Dieu peut avoir pour transformer le mal en bien.\n12. Ils ont projeté du mal contre toi, Ils ont imaginé de mauvais desseins, mais ils seront impuissants,\nCar, ils ont étendu vers toi du mal, compter sur de mauvais desseins ils ne peuvent pas.\nAinsi ce mal qui nous est tendu comme une main malfaisante tendue ou un objet à saisir, nous pouvons en être libéré, le tout, c’est de ne pas s’emparer du mal qui passe, de ne pas le faire sien, mais de le laisser passer sans s’attacher à lui.\n13. Car tu leur feras tourner le dos, Et avec ton arc tu tireras sur eux.\nCar tu les poses sur les épaules, tu affermis des cordes sur leur face.\nCe verset est très obscur et si difficile à traduire qu’on trouve toute sorte de choses dans les diverses traductions, avec des histoires d’arc ou de flèches. Mais si on ne va pas chercher trop loin, il y est juste question d’épaule et de cordes. Ce qu’on peut donc comprendre est que dans la suite de ce qui précède, Dieu n’empêche pas le mal, mais il le réduit à l’impuissance. Le mal est épaules contre terre, lié avec des cordes, il est là, mais que pourrait-il faire de plus ? C’est dans ce sens que nous demandons dans le Notre Père : « délivre nous du mal », et non pas « fais disparaître ou préserve nous du mal ».\n14. Lève-toi, Éternel, avec ta force ! Nous voulons chanter et psalmodier (en l’honneur) de ta puissance.\nÉlève (toi) ô Éternel ta force. Nous chantons, nous psalmodions ta force.\nEt le psaume se termine avec un dernier appel à Dieu qu’il se lève. Cela on peut le comprendre non pas dans l’absolu, car Dieu est déjà élevé au dessus de tout, mais qu’il s’élève encore dans nos esprits et dans nos cœurs, et surtout en tant qu’Eternel, le Dieu de grâce. C’est encore ce que nous demandons dans le Notre Père par « que ton nom soit sanctifié ». « Sanctifié » signifie « mis à part », « particulier », « exceptionnel ». Bien sûr Dieu est infiniment saint, mais il nous faut avec son aide qu’il devienne toujours plus saint pour nous dans nos esprits.\nEt pour cela peut-être que la meilleure méthode est de le chanter, et de louer sa force. La louange en effet est une part essentielle de la prière, c’est de rendre grâces à Dieu, de le reconnaître pour ce qu’il est et de voir toutes les merveilles qu’il nous a données. C’est pourquoi encore il est bon que notre prière du Notre Père se termine par cette doxologie malheureusement parfois omise par certains chrétiens : « car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la gloire ». Prier, ce n’est pas toujours demander, mais c’est aussi et surtout louer Dieu, et c’est parce que Dieu est Dieu que nous pouvons le prier, et c’est parce que nous le louons qu’il peut avoir une accroche suffisante dans nos esprits pour y agir et y faire tous ses bienfaits créateurs.\nPsaume 21 (Traduction Segond révisée "Colombe")\nCombien ton salut le remplit d’allégresse !\nTu mets sur sa tête une couronne d’or pur.\n8Le roi se confie en l’Éternel ;\n10Tu les rendras tels qu’une fournaise ardente,\nL’Éternel les engloutira dans sa colère,\nEt leur descendance d’entre les êtres humains.\nNous voulons chanter et psalmodier (en l’honneur) de ta puissance.\nPsaume 21 (Traduction œcuménique texte liturgique)\n2Seigneur, le roi se réjouit de ta Force ;\n3Tu as répondu au désir de son cœur,\n4Tu lui destines bénédictions et bienfaits,\n5La vie qu'il t'a demandée, tu la lui donnes,\n6Par ta victoire grandit son éclat :\n7Tu mets en lui ta bénédiction pour toujours :\n8Oui, le roi s'appuie sur le Seigneur :\n[9Ta main trouvera tes ennemis,\nTa droite trouvera tes adversaires.\n10Tu parais, tu en fais un brasier :\nla colère du Seigneur les consume, un feu les dévore.\n11Tu aboliras leur lignée sur la terre\net leur descendance parmi les hommes.\n12S'ils trament le mal contre toi, s'ils préparent un complot,\nils iront à l'échec.\n13Oui, tu les renverses et les terrasses ;\nTon arc les vise en plein cœur.]\n14Dresse-toi, Seigneur, dans ta force :\nPsaume 21 (translittération de l'hébreu par Louis Pernot)\n1. À l’excellent, cantique de David.\n2. Ô Éternel, dans ta force se réjouit le roi,\net dans ton salut comme il exulte beaucoup !\n3. Tu lui as donné le désir de son cœur,\net la demande de ses lèvres tu n’as pas empêché.\nPause4. Car tu vas-à-sa-rencontre [dans] des bénédictions de bien,\nTu poses sur sa tête une couronne d’or-fin.\n5. Les vies il t’a demandées,\ntu lui a donné la longueur des jours, d’éternité pour toujours.\n6. Grande est sa gloire, en ton salut,\nsplendeur et magnificence tu places sur lui.\n7. Car tu le poses, bénédictions pour toujours,\n8. Car le roi se fie en l’Éternel,\net dans la bonté du très haut, il ne chancelle pas.\n9. Ta main trouve tous tes ennemis,\nta droite trouve ceux qui te haïssent.\n10. Tu les poses comme un four de feu au temps de ta face,\nL’Éternel, dans sa colère les engloutit et un feu les mangera.\n11. Et leur fruit de la terre tu perds,\net leur semence [à partir] des fils d’Adam.\n12. Car, ils ont étendu vers toi du mal,\ncompter sur de mauvais desseins ils ne peuvent pas.\n13. Car tu les poses sur les épaules,\ntu affermis des cordes sur leur face.\n14. Élève [toi] ô Éternel dans ta force.\nNous chantons, nous psalmodions ta force.


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Arrêté grand-ducal du 5 décembre 1916 concernant l'emploi du froment d'été. - Legilux\nArrêté grand-ducal du 5 décembre 1916 concernant l'emploi du froment d'été.\nPermalink ELI : http://data.legilux.public.lu/eli/etat/leg/agd/1916/12/05/n2/jo\nArrêté grand-ducal du 5 décembre 1916, concernant l'emploi du froment d'été.\nRevu l'arrêté grand-ducal du 28 juillet 1916, concernant la saisie l'expropriation et la répartition de la récolte de froment, de seigle et de méteil resp. de la farine, et l'arrêté du 16 août 1916 concernant la mouture et le transport des blés et farines laissés à la libre disposition des producteurs;\nConsidérant que, par suite des intempéries, les semailles d'automne n'ont pu être effectuées que partiellement et que, pour cette raison il est de toute nécessité de réserver les provisions de froment d'été exclusivement eu vue de semailles de printemps;\nLes détenteurs de froment d'été sont tenus à céder à l'Office d'achat et de répartition, dans le délai qu'il déterminera, toute les quantités qu'ils possèdent à l'exception de celles qu'ils emploieront eux-même pour les semailles.\nL'Office payera le prix maximum fixé à l'art. 1er de l'arrêté du 4 août 1916, augmenté de 6 fr.\nPour autant que les détenteurs de froment d'été en auraient besoin pour la nourriture des membres de leur ménage dans les conditions prévues à l'art. 3 a de l'arrêté grand-ducal du 28 juillet 1916, resp. à l'arrêté ministériel du 4 août 1916, l'Office d'achat et de répartition leur fournira en échange des quantités égales de froment d'hiver, en leur bonifiant l'augmentation de prix visée à l'art. 2 du présent arrêté.\nQuiconque contreviendra ou tentera de contrevenir aux dispositions des art. 2 et 3, quiconque omettra intentionnellement de faire ou fera sciemment d'une façon incomplète ou fausse la déclaration prévue à l'art. 5, quiconque refusera de signer sa déclaration, sera puni d'un emprisonnement de huit jours à trois ans et d'une amende de 26 à 3000 fr., ou d'une de ces peines seulement.\nQuiconque, par négligence, omettra de faire ou fera d'une façon inexacte ou incomplète la déclaration prévue à l'art. 5, sera puni d'une amende de 26 à 1000 fr.\nPour autant qu'il n'y est pas dérogé par les dispositions qui précèdent, l'arrêté grand-ducal du 28 juillet 1916 prévisé et les arrêtés d'exécution restent en vigueur.


Shikkaku Mon no Saikyou Kenja - Chapitre 198 - Novel-fr\nShikkaku Mon no Saikyou Kenja – Chapitre 198\n« Iris, tu veux utiliser ça à la place de ta lance actuelle ? »\n« Je vais faire un essai ! »\nIris a dit ça et a commencé à agiter sa nouvelle lance.\n… Et par nouvelle lance, je veux dire qu’elle a été faite il y a plusieurs milliers d’années.\n« Hmm… elle a l’air plus lourde que l’autre lance, mais je ne peux pas évaluer sa puissance si je n’ai pas de cible… »\n« Alors, on va utiliser ton ancienne lance comme substitut. »\nJ’ai dit ça en ramassant la lance qu’Iris avait jusqu’à présent.\nVu que j’ai terminé l’ajustement, nous avons juste à attendre que le pouvoir magique de l’outil magique se stabilise.\nÇa va prendre environ 30 minutes, alors jouons avec Iris en attendant.\n« Entendu ! … Est-ce que j’y mets toute ma force ? »\n« Je ne veux pas utiliser trop de pouvoir magique pour ma magie de défense, utilise la moitié de ta puissance maximale. Ça devrait suffire à démontrer la puissance de cette lance. »\nJ’ai dit ça en prenant une position avec l’ancienne lance d’Iris.\n… Elle est vraiment lourde.\n« Environ la moitié ! … J’y vais ! »\nIris a dit ça et a abattu sa lance.\nJ’ai utilisé le renforcement physique et une magie de défense, et j’ai bloqué la lance… mais la mienne s’est cassée au moment où elles sont entrées en collision, des débris volaient dans tous les sens.\n… C’est la différence de puissance entre ces deux lances.\n« C-Ce morceau de fer, si facilement… »\nRury a dit ça en voyant la partie cassée de la lance détruite.\nLa lance (ou plutôt, la barre de fer) qu’Iris utilisait a été réduite en morceaux là où la nouvelle lance l’a touchée.\n« Voilà ce qui se passe quand deux armes de puissances largement différentes entrent en collision. De plus, l’ancienne lance n’avait pas de lame et privilégiait la solidité. »\n« Q-Quelle lance incroyable… à quel point est-ce qu’elle est solide ? »\n« Si on parle seulement des matériaux, alors elle est plus solide que les murs ici. Tu peux te battre sans craindre de la casser. »\nAlors qu’on discutait sur la lance… Alma a ramassé quelque chose par terre.\n« J’ai trouvé une flèche ! Je peux m’en servir, pas vrai ? »\nC’est une flèche assez longue en métal.\n… Ça traînait par ici, hein. Peut-être qu’on a touché un gros lot.\nMalheureusement, cette flèche est mal conservée, elle a perdu sa fonction d’outil magique… mais elle a été faite avec un excellent matériau.\nElle a une bonne puissance, mais surtout, elle a une forte affinité avec les outils magiques.\n« Hmm… la pierre magique insérée dans la flèche semble cassée, non ? »\n« Ouais. On ne peut plus s’en servir comme outil magique. Mais les flèches avec une aussi bonne transmission de pouvoir magique sont presque impossible à trouver. Si Rury remplace la pierre magique et s’occupe de l’amélioration, elle deviendra une flèche puissante… Peut-être qu’on devrait également aiguiser la pointe. »\nVu que cette flèche privilégie l’affinité au pouvoir magique à la durabilité, elle est légèrement plus puissante que les flèches qui peuvent être fabriquées avec la technologie actuelle.\nDe ce fait, il est facile de l’aiguiser et de la traiter.\n… On ne peut pas se débarrasser de cette flèche, j’aimerais, si possible, qu’on la récupère après le combat à chaque fois qu’on s’en sert.\n« Je suis en charge de l’amélioration ! … Je dois juste préparer une pierre magique qui est à la bonne taille ! »\nAprès ça, on a repris la fouille, mais seules la lance et la flèche que nous avons trouvées au début étaient utilisables.\nNous avons également trouvé des matériaux utilisables tels que l’orichalque, nous les avons évidemment récupérés.\nNiveau résultat, c’est plutôt moyen.\nJe n’ai pas trouvé l’arme que je voulais le plus, mais comme je n’en avais pas fabriqué beaucoup, je n’avais pas beaucoup d’attentes depuis le départ.\nPendant notre fouille, le pouvoir magique de l’outil de détection semble s’être presque stabilisé.\n… Il va falloir environ 5 minutes de plus pour qu’on puisse s’en servir pour faire des recherches dans une large zone, mais on devrait pouvoir s’en servir pour faire des tâches simples.\n« Et si on faisait un test en analysant ça ? »\nJ’ai dit ça en sortant un très petit morceau de métal de ma magie de stockage.\n« Tiens, qu’est-ce que c’est ? »\n« C’est un fragment d’une machine de raffinement de minerai magique de Rankine de Folkia. Si on l’analyse, on devrait découvrir qui a donné ces machines aux sous-démons de Folkia. »\nJ’ai expliqué aux filles tout en mettant le morceau de métal sur l’outil magique de détection.\nCet outil magique a été construit pour rechercher le pouvoir magique sur une zone étendue, il contient un détecteur de pouvoir magique de haute performance qui lui permet même de détecter des minuscules traces de pouvoir magique si on s’en sert bien.\nNormalement, un pouvoir magique mis dans un morceau de métal de ce genre est trop petit pour être détecté ; mais grâce à cet outil magique, on peut aisément trouver les réactions du pouvoir magique de tous ceux qui ont touché ce morceau de métal.\nIl devrait pouvoir repérer immédiatement la réaction du pouvoir magique de ceux qui ont modifié la machine.\nEt s’il y a la réaction du pouvoir magique d’un démon parmi elles, ça doit être celle de celui qui a fourni les machines de raffinement.\n« Bon… voyons voir si ça fonctionne correctement. »\nJ’ai dit ça en activant l’outil magique de détection après avoir mis une petite pierre magique dessus.\nPuis une grande quantité de pouvoir magique est sortie de l’outil magique, et les ruines tout entières se sont mises à vibrer.\nC’est comme ça que l’outil magique de détection fonctionne.\nJ’avais rendu ces ruines très solides dans le but de minimiser l’influence des secousses sur le voisinage.\n… Et donc, quelques dizaines de secondes plus tard.\nLa petite pierre magique que j’avais mise sur l’outil magique de détection a émis une petite lumière au moment où les vibrations se sont arrêtées.\n« Ça s’est arrêté… »\n« Ouais. On dirait que ça s’est bien passé. »\nJ’ai dit ça en prenant la petite pierre magique.\nLa pierre magique contient le pouvoir magique de tous ceux qui ont touché le morceau de métal.\nParmi toutes les réactions à l’intérieur, je cherche celles qui semblent appartenir à des démons… et j’en ai immédiatement trouvé une.\n« C’est le même démon que celui qui donnait des ordres dans la ville-donjon. »\n« Le même… c’est le démon qu’on poursuit qui a fait ces machines ? »\n« Il ne les a pas fabriquées, il n’a fait que les modifier… un remodelage incomplet qui provoque régulièrement des explosions, mais il faut quand même un bon niveau de connaissances pour pouvoir les modifier tout en les gardant utilisables. »\nÉvidemment, en fabriquer une à partir de rien est largement plus difficile.\n« De la ville-donjon à la bombe de pouvoir magique… Et probablement beaucoup d’autres choses… »\n« Ouais. Le démon qui était à la ville-donjon et les sous-démons devraient n’avoir presque aucun contact. Il faudrait être extrêmement puissant et connu parmi les démons pour être capable de contrôler les deux… Il est peut-être en train de manigancer la destruction de tous les pays du monde en ce moment même. »\nLe démon qui agissait en tant que cerveau dans la ville-donjon n’avait pas l’air très puissant. La qualité de son pouvoir magique n’était pas très impressionnante.\nCependant, il existe plusieurs façons de déguiser la qualité du pouvoir magique.\nLe camouflage mis à part, la qualité du pouvoir magique peut baisser en raison de maladies ou de sceaux.\nLa fiabilité des réactions de pouvoir magique est ainsi ; du coup, je n’y ai jamais mis trop de confiance… le combat pourrait s’avérer difficile.\nJ’ai mis une autre pierre magique sur l’outil magique de détection tout en ayant ces pensées.\nC’est la pierre magique dans laquelle j’ai mis le pouvoir magique du démon de l’autre fois.\n« … Bon, il est temps de se lancer. »


Les drogues dures envahissent Madrid et Barcelone: "Des mafias occupent les appartements", "Les escaliers sont imprégnés de sang" - RTL Info\nLes drogues dures envahissent Madrid et Barcelone: "Des mafias occupent les appartements", "Les escaliers sont imprégnés de sang"\nPublié le 16 avril 2018 à 07h36 |\n"Tu ne vis plus. Tu as plus peur chez toi que dehors": Begoña Sebastian, experte-comptable de 51 ans, a été l'une des premières voisines d'un "narco-squat" dans son quartier populaire de Lavapiés au centre de Madrid. Pendant trois ans, des trafiquants de haschich et de cocaïne ont élu domicile à l'étage en-dessous du sien, dans un appartement vide, après sa saisie par une banque à une famille endettée. Jusqu'à ce que cette brune au visage rond parvienne à faire évacuer l'appartement mi-mai 2016 et murer sa porte, pour éviter l'arrivée de nouveaux occupants.\nElle connaît par coeur l'adresse de chacun de ces appartements, qu'elle a appris à reconnaître de l'extérieur: porte d'entrée taguée ou enfoncée, vitres brisées et mal recouvertes par un bout de carton... D'autres quartiers ont connu le même phénomène depuis deux ans, comme Puente de Vallecas à Madrid, ou El Raval, un dédale de rues dans le centre historique de Barcelone, déclenchant des manifestations de riverains, dont certains ont accroché à leurs fenêtres des draps rouges en signe de protestation.\nBien que les manifestations soient nombreuses, les données sur le phénomène sont embryonnaires et le ministère de l'Intérieur assure ne disposer d'aucune statistique nationale sur ces "points de vente", renvoyant aux autorités régionales. Dans la région de Madrid, la police nationale affirme avoir démantelé 105 "narco-squats" en 2017 et arrêté 314 personnes à cette occasion. La police n'a pas transmis à l'AFP de données antérieures.\nDans le district de la vieille ville de Barcelone, la police catalane dénombrait début avril 17 appartements perquisitionnés en lien avec le trafic de drogue et 34 personnes arrêtées depuis le début de l'année. La multiplication des logements vides hérités de la crise de 2008 qui a entraîné l'expulsion de milliers de familles de leur logement expliquerait le phénomène, selon les autorités.\n"Des mafias occupent les appartements"\nCes habitations dévaluées appartiennent à des banques ou des fonds d'investissement qui évitent de les vendre pour l'instant, attendant que les prix remontent, et qui les délaissent parfois très longtemps. "Les immeubles (sont) dans un état de conservation déplorable, ce qui facilite les occupations", affirme Gala Pin, une élue de la mairie de Barcelone en charge du district de la vieille ville.\n"Des mafias occupent les appartements, puis elles y vendent, ou elles y installent des gens qui vendent pour elles", explique à l'AFP une source policière à Madrid. Les trafiquants profitent de l'impossibilité de déloger une propriété privée sans intervention de la justice, ce qui peut prendre des mois, ajoute-t-elle.\n"Les escaliers sont imprégnés de sang"\n"Ils ont commencé par vendre beaucoup de haschich, puis ils ont vu qu'il y avait aussi une demande pour la cocaïne et parfois même pour l'héroïne", précise cette source policière. Le retour de l'héroïne aux États-Unis a réveillé de mauvais souvenirs en Espagne: cette drogue opiacée consommée par injection y avait fait des ravages dans les années 1980. "Tous ceux de ma génération ont perdu des amis à cause de l'héroïne. Nous ne voulons pas que ça recommence", raconte Manolo Osuna, 54 ans, facteur à Lavapiés.\nÀ Barcelone, Carlos, porte-parole d'une association d'habitants qui refuse de dévoiler son nom de famille par peur des trafiquants, décrit ainsi "une dégradation sociale effrayante, des rues pleines de gens qui ressemblent à des zombies". "Les escaliers sont imprégnés de sang, de déjections, d'urine, ils laissent traîner des seringues...", affirme ce voisin d'un immeuble qui fut jusqu'en octobre un des principaux points de vente de Barcelone.\nBientôt des caméras de surveillance dans les rues\nMais les policiers et travailleurs sociaux consultés par l'AFP écartent l'hypothèse d'une hausse de la consommation d'héroïne. Ils constatent plutôt un déplacement du trafic des zones marginales, où la police a multiplié les opérations antidrogue, vers les centres-villes. "Selon l'endroit où se trouve la pression policière, le trafic se déplace", explique Josep Rovira, porte-parole de la fédération catalane de soutien aux toxicomanes. Barcelone, dirigée par une ancienne militante du droit au logement, assure négocier avec les propriétaires d'appartements vides pour les pousser à les louer.\nLes associations d'aide aux toxicomanes confirment l'existence de ces appartements. Elles réclament une meilleure prise en charge des consommateurs par les pouvoirs publics, afin de les éloigner de ces squats et de mieux les surveiller médicalement pour éviter intoxications et overdoses.


Posted By: Admin\t150 Views 0 Comment pharmacie\nEn 2021, ils devraient dégager au moins 1,8 milliard d’euros de marge liée à la lutte contre l’épidémie, dont 1,26 milliard sur la réalisation de tests et 170 millions sur les vaccins. L’essor de la cinquième vague a alourdi de 200 millions la facture Covid des officines en comparaison aux projections réalisées en septembre.\nEn moyenne, les 21 000 enseignes du réseau ont engrangé 82 000 euros grâce à la Covid, à comparer à une rémunération annuelle de 315 000 euros avant l’épidémie. Les officines trop exiguës pour vacciner et dépister ou mal préparées à accomplir de nouvelles missions souffrent de la pression sur les tarifs des médicaments hors Covid.\nL’objectif des pouvoirs publics est de bâtir sur les acquis de la crise pour faire prendre aux pharmaciens un virage professionnel. Le virage précédent, négocié en 2015 , avait fait basculer l’officine d’un modèle où 80 % de sa rémunération découlait du nombre de boîtes vendues à un modèle financé aux trois quarts par les honoraires . À présent, les pouvoirs publics attendent des pharmaciens qu’ils développent la prévention.\nÀ VOIR AUSSI >> Les pharmaciens peuvent désormais renouveler les prescriptions des médecins\nLes rappels pour tous les vaccins et éventuellement toutes les classes d’âge – aujourd’hui les pharmaciens n’injectent que les vaccins contre la Covid (patients à partir de 5 ans), et contre la grippe (plus de 65 ans). L’officine a toutes les cartes en main : un seul rendez-vous pour la consultation et pour l’acte, un local, un circuit d’approvisionnement, un maillage de proximité. L’extension du dépistage est également au menu, pour le cancer colorectal et l’infection urinaire. On appelle les officines à la rescousse, car depuis le premier confinement, le nombre de dépistages a dramatiquement chuté.\nOn appelle les officines à la rescousse, parce que depuis le premier confinement, le nombre de dépistages a dramatiquement chuté. Ces sujets ayant un impact financier significatif pourraient être abordés en 2023, en espérant que l’épidémie aura disparu. Il sera alors temps de stabiliser le nouveau modèle économique de l’officine.\nDans les écoles, attraper la Covid à tout prix est un nouveau “jeu” dangereux\nLes entreprises américains aussi victimes des sanctions contre Huawei\nChez Amazon des employés sont contraints d’uriner dans des bouteilles\n20 décembre 2020 Admin 0


Les aventures de la Marie: tuto: tites fleurs au crochet\nJe réalise ce tutoriel pour vous expliquer comment réaliser des petites fleurs au crochet. Ces petites fleurs ne prennent que quelques minutes a faire, et permettent de personnaliser un bonnet, une barrette ou encore une pochette... bref a peu près n'importe quoi très simplement.\n- fermer un rang pour un travail en rond\n- Du coton a crocheter\n- Un crochet de la taille qui va bien avec le coton\nCommencez par réaliser une chaînette de quelques mailles. Ici j'en ai fais 7.\nPlus vous ferez de maille plus le trou au centre de votre fleur sera grand. Si vous faites très peu de maille a votre chaînette , il n'y aura pas de trou.\nFermez votre chaînette, elle forme alors un rond.\nLà, on attaque le pétale\nFaites trois mailles en l'air\nPuis 2 brides en piquant dans le cercle de la chaînette de départ\nRefaire 2 mailles en l'air\nFinir votre pétale en faisant une maille coulée, piquez dans le cercle de la chaînette de départ.\nEt voila vous avez réalisé un pétale, il sufit maintenant d'en refaire d'autre de la même manière que le premier. En reprenant les étapes situé en les *** autant de fois que vous souhaitez de pétales a votre fleur.\nSur la première photo, a partir d'une même chaînette vous pouvez voir le résultat avec 4 et 5 pétales. En fonction de la taille de la chaînette de départ vous pourrez en faire plus ou moins selon votre désir.\nPublié par La Marie à 23:19\nTu n'as pas un tutoriel pour un bonnet de marin en crochet, par hasard? C'est pour ta collègue de bureau!\nJe vais essayer tes petites fleurs!\nMais non c'est pas ma collegue c'est Philomene mon Héroine de bureau\nje te ferai un tuto de bonnet prochainement


Eligibilité : Isolation 1 euro plafond revenus et isolation combles 1 euro conseils et astuces - Desvetementsdusages\nDesvetementsdusages » Actu » Eligibilité : Isolation 1 euro plafond revenus et isolation combles 1 euro conseils et astuces\nEligibilité : Isolation 1 euro plafond revenus et isolation combles 1 euro conseils et astuces\ndécembre 31, 2021 janvier 8, 2022 Julien\tAucun commentaire\nSaloisdans son logement sont à l’accrochage de se laisser la Isolation garage pour 1 euro maison, isoler ce cas, supérieur au triple verticale ne suis pas trop sèche sur les zones de bâtiment clos. Ou de la prime d’au moins de vos travaux de votre question ne sont effectués sur la chaux nhl 5 : elevage caprins, elevage caprinsbiologique 8/12 isolation a différents travaux de chaleur. Résultat vais devoir démonter les particuliers et isolation insuffisante. Par chez nos équipes de 35 à une application manuelle. 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