L'église catholique ne reconnaît pas le mariage protestant ; c'est donc le certificat de mariage civil qui sera adressé à l'évêque du lieu, en sorte que ce mariage soit mentionné sur l'acte de baptême. Nous lisons, ou entendons, trop souvent cette affirmation qui laisse sous-entendre que les liens familiaux tissés sur cette terre le mariage de meme sexe le christianisme nexisteront pas au ciel. Ainsi l'apôtre Jean doit lutter contre l'idée que le Christ n'a pu s'incarner dans un corps humain, tandis que l'apôtre Paul traite ceux qui prétendent que le mariage est mauvais d esprits séducteurs inspirés par des démons». Ceci infirme donc le baptême des enfants. On ne peut contester que, dans l'histoire de l'Église, une attitude craintive à l'égard de la sexualité s'est souvent manifestée. Le mariage devient un contrat entre les époux. Ces piliers doivent être exprimés dans le projet de vie, qui forme une des pièces majeures du dossier à constituer dans le cadre du mariage catholique. 16 Orthodoxies modifier modifier le code Aucune Église orthodoxe (2 Conciles, 3 Conciles ou 7 Conciles) ne reconnaît de mariage entre personnes de même sexe, mais certaines acceptent que les homosexuels en couple communient.\nPrenez lattache dune mairie en France ou renseignez-vous sur le site. Le conjoint protestant s'arrête au porche de l'église catholique tandis que malaisie les filles professeur etudiant porno histoires son mandataire catholique le remplace dans le chœur de l'église, et réciproquement dans l'église luthérienne. Ces différents points de lengagement sont nécessaires pour la validité du sacrement. L'homme et la femme dignes ainsi scellés par le mariage dans le temple peuvent rester mari et femme pour l'éternité. Ils sengagent pour toute leur vie, car le mariage crée un lien sacré entre les époux. Là encore, la sexualité est présentée comme une bonne chose : «l'homme s'attachera à sa femme et les deux deviendront une seule chair 2). Cependant, malgré des variantes qui s'expliquent par l'histoire, on peut y discerner une réelle cohérence et c'est cette cohérence que je voudrais chercher à dégager. Dans ces religions, comme dans beaucoup d'autres, la sexualité appartient au monde des dieux, elle a un caractère sacré, que ce soit comme fécondité ou comme passion.\nPosté le 11.06.2018 11.06.2018 par le mariage de meme sexe le christianisme\ndans toutes les régions entre 1850 et 1914 environ, fut pratiquée la coutume du globe de mariée ou globe de mariage. Il est à noter que l'évidence de la nécessité d'altérité sexuelle était telle que ni les rédacteurs du code, ni leurs successeurs, n'éprouvèrent le besoin de l'énoncer expressément. Dans le premier chapitre de la Genèse, nous lisons que «Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa, mâle et femelle il les créa». Que signifie un mariage chrétien? Elle n'est pas divine.\nLe mariage de meme sexe le christianisme - L Amour\nDispositifs particuliers à certaines confessions modifier modifier le code Célébration modifier modifier le code Les célébrations sont importantes pour tous, elles symbolisent la foi Orthodoxe modifier modifier le code Voir aussi l'article principal : Mariage orthodoxe Il nécessite de contacter. Il est réalisé sous l'autorité de l' évêque du lieu dont dépend le prêtre officiant. Le document explicite ensuite, face à de multiples contrefaçons et fausses conceptions, ce qu'est le vrai amour, celui qui tend au bien de chacune des personnes, et que Dieu peut amener, par sa grâce, à un haut degré de réalisation. Remariage possible modifier modifier le code Les églises des 7 conciles et les églises issues de la Réforme autorisent le divorce et remarient les divorcés avec plus ou moins de formalités. Puisqu'elle n'est pas sacrée, elle ne doit pas être entourée d'une crainte religieuse. Le mariage est pour la vie terrestre. Mais il cesse d'être un danger, en limitant les risques de débordements, d'inondations qui détruisent récoltes et maisons. Selon la théologie mormone, le fait qu'Adam et Ève aient été bénis par Dieu représente un mariage éternel (Genèse 1:22,28). Imposition d'un âge minimal des époux (pour éviter le mariage d'enfants, et notamment des très jeunes filles). Or, c'est de la Bible que je veux parler et non des divers visages qu'a pu prendre au cours des siècles l'enseignement des Églises, lequel n'a jamais été monolithique, si bien qu'il serait plus juste de parler au pluriel de traditions chrétiennes (ou juives). On n'y trouve aucun mythe de caractère sexuel, aucun rite religieux réglementant le mariage par exemple. Elle a gardé de cette découverte, très brutale de la sexualité une espèce d'horreur ».


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Lettres Aux Monarques\nAbul hasan 'Ali Nadwi\nLe climat de paix découlant du Traité de Houdaybiyah donna un grand essor aux activités missionnaires des musulmans; elles se multiplièrent jour après jour. L’islam se répandit très rapidement et plusieurs signes laissaient déjà entrevoir qu’il allait occuper une place des plus importantes dans le monde. Le Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) envoya plusieurs lettres à différents monarques à l’extérieur d’Arabie, ainsi qu’à des chefs tribaux du pays, les invitant tous à embrasser l’islam. Non seulement les lettres furent-elles rédigées de façon très judicieuse par le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), mais ce dernier mit également un soin particulier à choisir ses envoyés, prenant en considération la position et la personnalité des différents potentats. Les envoyés connaissaient bien les langues parlées dans les pays où on les déléguait, de même que la situation politique de ces derniers.\nLorsque le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) exprima son désir d’envoyer des lettres aux rois des Arabes et des non-Arabes, ses compagnons lui conseillèrent d’apposer son sceau sur les lettres, car à l’époque, les lettres ne portant pas de sceau n’étaient pas reconnues par les rois. Le Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) suivit leur conseil et fit frapper un sceau en argent sur lequel était gravé : « Mohammed, le Messager d’Allah. ».\nLES LETTRES DU PROPHÈTE\nParmi les nombreuses lettres envoyées par le Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), celles qu’il écrivit à Héraclius, empereur de Byzance, à Chosroes II, empereur d’Iran, à Négus, roi d’Abyssinie, et à Muqauqis, gouverneur d’Égypte furent d’une portée remarquable.\nDihya bin Khalifa al-Kalbi, qui avait été chargé de remettre la lettre à Héraclius, la fit parvenir à l’empereur par l’intermédiaire du gouverneur de Bousra. Dans cette lettre, le Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avait écrit ce qui suit:\nCette lettre a été écrite par Mohammed, le serviteur et Messager de Dieu, à Héraclius, roi de Rome. Bénis soient ceux qui suivent la voie de la révélation.\nAprès ce préambule, je vous invite à l’islam. Embrassez l’islam afin de trouver la paix et Dieu vous donnera une double récompense. Si vous le rejetez, vous porterez sur vos épaules le fardeau des péchés de vos sujets et de vos fidèles. Ô gens du Livre ! Venez à une parole commune entre nous et vous, c’est-à-dire de ne servir nul autre qu’Allah, de ne point lui attribuer d’associés et de ne prendre personne d’autre comme seigneur en dehors de Lui. Mais si vous vous détournez, nous disons : « Soyez témoins que nous, nous sommes soumis ».\nLa lettre envoyée à Chosroes II se lisait comme suit :\nDe Mohammed, Messager de Dieu, à Kisra, grand roi de Perse.\nQue la paix soit sur ceux qui suivent la voie de la révélation, qui croient en Allah et en Son Messager, qui attestent qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah, envoyé à l’humanité tout entière afin que chaque homme vivant soit averti qu’il doit respect et adoration à Allah. Embrassez l’islam afin de trouver la paix; sinon, vous porterez le fardeau des péchés des Mages.\nDans sa lettre adressée à Négus, le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avait écrit :\nDe Mohammed, le Messager d’Allah, à Négus, grand roi d’Abyssinie.\nQue la paix soit sur ceux qui suivent la voie de la révélation.\nGloire à Allah en dehors de qui il n’y a pas d’autre dieu, le Souverain, le Pur, l’Apaisant, le Rassurant, le Prédominant. J’atteste que Jésus, fils de Marie, est l’Esprit de Dieu et Son Verbe, qu’Il a envoyé à Marie, la Vierge, la bonne, la pure, de façon à ce qu’elle donne naissance à Jésus. Dieu l’a créé de Son Esprit et de Son souffle comme Il a créé Adam de Sa main et de Son souffle. Je vous invite à adorer Dieu, l’Unique qui n’a point d’associés et à Lui obéir, ainsi qu’à suivre ma voie et à croire en ce qui m’a été révélé, car je suis le Messager de Dieu. Je vous invite, ainsi que vos hommes, à adorer le Seigneur. J’ai accompli ma tâche: je vous ai averti. Suivez donc mon conseil. Que la paix soit sur ceux qui suivent la voie de la révélation.\nLa lettre envoyée à Muqauqis, gouverneur des Coptes d’Égypte, se lisait comme suit :\nDe Mohammed, le Messager d’Allah, à Muqauqis, gouverneur des Coptes.\nQue la paix soit sur celui qui suit la voie de la révélation.\nJe vous invite à l’islam afin que vous trouviez la paix. Si vous répondez à cette invitation, Dieu vous accordera double récompense. Si vous la rejetez, alors vous porterez le fardeau des péchés de vos sujets. Ô gens du Livre ! Venez à une parole commune entre nous et vous, c’est-à-dire de ne servir nul autre qu’Allah, de ne point lui attribuer d’associés et de ne prendre personne d’autre comme seigneur en dehors de Lui. Mais si vous vous détournez, nous disons : « Soyez témoins que nous, nous sommes soumis ».\nQUI ÉTAIENT CES ROIS?\nNous ne pouvons estimer à leur juste valeur la signification et la portée du pas mémorable franchi par le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) à moins de savoir qui étaient Héraclius, Chosroes II, Négus et Muqauqis, ainsi que l’étendue de leur royaume, de leur prestige et de leur pouvoir dans le monde du septième siècle de notre ère. Quiconque n’est pas familier avec l’histoire politique de cette époque pourrait les prendre pour de simples suzerains locaux, comme on en trouve communément dans chaque pays.\nMais celui qui connaît bien la carte politique du septième siècle, ainsi que le pouvoir et la magnificence des ambitieux monarques qui se partageaient le monde à cette époque ne pourra parvenir qu’à une seule conclusion : que seul un homme chargé d’une mission par Allah Lui-même pouvait oser mander à ces autocrates de croire en sa mission. Un tel homme devait être dépourvu de tout doute quant au caractère véridique de sa tâche sacrée, et dépourvu du moindre atome de crainte dans son cœur. Il devait posséder une conviction si inébranlable en la gloire et la majesté d’Allah que le plus fier des souverains ne pouvait guère représenter, pour lui, qu’une insignifiante marionnette. C’est pour ces raisons qu’il vaudrait la peine, ici, de donner un aperçu de la personnalité et de la vie de ces monarques à qui le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avait envoyé ses lettres.\nHéraclius : L’empire byzantin, qui s’était donné le titre de « Nouvelle Rome », jouissait, depuis plusieurs siècles et en parallèle avec son équivalent iranien, d’un contrôle quasi total sur le monde civilisé. Ses empereurs gouvernaient en succession directe sur de vastes et populeux territoires d’Europe, d’Asie et d’Afrique. L’empire était immensément riche, tandis que ses armées et sa marine militaire pouvaient s’enorgueillir d’exploits hors du commun.\nIssu d’une famille grecque, Héraclius était né à Cappadoce mais avait grandi à Carthage, où son père était gouverneur d’Afrique. Au cours de sa jeunesse, rien ne laissait présager le génie, chez lui, ni la soif de pouvoir ni les qualités de leadership. Lorsque Phocus assassina l’empereur byzantin Maurice, en 602, et prit possession du trône, cela fournit un bon prétexte aux Chosroes de Perse pour « venger » l’empereur, qui avait été leur bienfaiteur; ils attaquèrent donc Byzance. L’empire byzantin essuya de lourdes pertes lorsque les Perses prirent Antioche, Damas et Jérusalem. Et ces derniers, pour marquer leur triomphe, s’enfuirent avec la Vraie Croix. Peu de temps après, ils envahirent Alexandrie, et l’Égypte tomba à son tour sous leur emprise. Aux témoins de l’époque, toutes ces victoires perses semblaient indiquer la fin du grand empire romain d’orient.\nC’est à ce moment que les ministres byzantins demandèrent au gouverneur d’Afrique d’envoyer son fils à Constantinople. Héraclius fut couronné en 610, au moment où la population de l’empire, affligée par la famine et la peste, ne trouvait plus la force de résister et désespérait de jamais arriver à repousser l’ennemi qui assiégeait la capitale. Héraclius passa les premières années de son règne à implorer la clémence des Perses et à solliciter la paix. Mais en 621, il fut soudainement tiré de son inertie; c’était l’année au cours de laquelle le Coran prédisait la victoire romaine, une victoire jugée inimaginable compte tenu de la situation qui prévalait alors.\nDu jour au lendemain, déployant le courage d’un véritable héros, Héraclius délaissa sa tenue d’apparat pour des vêtements plus humbles de guerrier; il venait de décider qu’il allait devenir le libérateur de la chrétienté et qu’il allait redonner à l’empire romain d’orient sa splendeur d’autrefois. Il lança une puissante contre-offensive et, défaisant les Perses sur leur propre territoire, il saisit la capitale de l’empire iranien. Triomphant lors de ses campagnes suivantes, Héraclius vengea l’honneur de Byzance, défit les armées et ternit la gloire de l’empire iranien au point où ce dernier sembla presque toucher à sa fin. Héraclius retourna à Constantinople en 625 et, en 629, il entra, victorieux, à Jérusalem afin de ramener la Vraie Croix au saint sépulcre. Sous un tonnerre d’applaudissements et les larmes aux yeux, le peuple vint l’accueillir, lui le vainqueur, étalant des tapis sous ses pieds et parsemant son chemin d’herbes aromatiques. Le glorieux événement fut célébré bruyamment par la foule en liesse.\nC’est au cours de ces heures de triomphe, à Jérusalem, que Héraclius reçut la lettre du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). À ce moment-là, il semblait avoir déjà épuisé toute son énergie. Il était rapidement redevenu « esclave de la paresse, des plaisirs et des superstitions, le spectateur passif des calamités frappant le peuple », comme il l’avait été au départ. Il demeura dans cet état jusqu’au moment où la « nouvelle religion », l’islam, se mette à gagner rapidement du terrain, jusqu’à ces mêmes provinces qu’il venait de reprendre aux Perses. Les frontières de l’empire byzantin se rétrécirent à nouveau, allant de l’Asie Mineure aux régions côtières de Méditerranée en Europe.\nL’œuvre d’Héraclius resta inachevée. Il laissa cependant sa marque en tant qu’empereur extraordinaire, mais aussi comme l’un des empereurs les plus inconsistants qu’eût connu l’empire byzantin. Ses exploits et ses audacieuses campagnes furent grandioses. Dans la grandeur de ses royaumes, l’importance de ses richesses et ses exploits militaires, il ne se comparait qu’à Chosroes II, empereur de Perse. Héraclius mourut à Constantinople en 641, et y fut enterré.\nChosroes II : Connu sous le nom de Kisra Parvez chez les Arabes, il était le quatrième fils de Hormouz et le petit-fils de Chosroes I, Anoushirvan le Juste. Le meurtre de Hormouz, en 590, fut suivi du couronnement de Chosroes II. Mais ce dernier, après avoir subi une défaite aux mains d’un chef rebelle nommé Bahram fut forcé de solliciter la protection de Maurice, qui était alors empereur de Byzance. Maurice assista le prince fugitif d’une puissante armée, qui lui rendit son royaume après deux batailles acharnées sur les rives de la rivière Zab et aux frontières de Mada’in. Tandis que la majesté de l’empereur persan était rétablie, Maurice était assassiné par Phocas, son fils adoptif, qui aspirait au trône. Chosroes II décida de venger sa mort et envahi les royaumes de Byzance en 604.\nIl poursuivit son invasion jusqu’à Constantinople et ce, même après la mort de Phocas. Enivré par son succès, il s’empara de toutes les provinces byzantines, de la Syrie, de l’Égypte et de l’Asie Mineure. En 616, Chosroes II avait atteint le sommet de sa victorieuse campagne; c’est alors qu’il annonça la dissolution imminente de l’empire byzantin. Mais ses exigences insolentes finirent par faire sortir Héraclius de sa torpeur; il mit les Iraniens en déroute et pénétra au cœur même de la Perse. Chosroes II se vit dans l’obligation de quitter son pays et de chercher refuge dans une contrée éloignée. C’est ainsi que la guerre entre les deux empires prit fin en 628.\nChosroes II fut, de l’avis unanime des historiens, le plus grand empereur d’Iran. Du côté est, son royaume s’étendait jusqu’à la partie nord-ouest de l’Inde. Durant son règne, la splendeur et la magnificence de sa cour dépassaient les limites de l’imaginaire. L’Iran, à cette époque, surpassait tous les autres pays du monde en matière de luxe, et l’habileté extraordinaire de ses artisans était sans pareille. Sur les réalisations de Chosroes II, l’illustre historien arabe Tabari écrit :\nD’une étoffe plus sévère, il fut le plus prudent et le plus prévoyant empereur de Perse. Les actes de bravoure, les exploits, les victoires, l’abondance de richesses, les circonstances favorables et les coups de chance se sont accumulés comme jamais au cours de son règne. C’est pour ces raisons qu’il devint connu sous le nom de Parvez, qui signifie « victorieux » en arabe.\nDans les domaines des arts et de la gastronomie, l’Iran occupait une place d’avant-garde. Dans la parfumerie, cette nation avait atteint la perfection. Le peuple avait développé un goût pour la bonne chère, les spiritueux et les parfums raffinés, et leur amour de la musique avait pris des proportions démesurées. Chosroes II aimait tellement amasser les richesses et collectionner les objets d’art que lorsque ses trésors furent transférés dans un nouveau bâtiment à Ctésiphon, en 607-8, il consistait en 468 Mithqals d’or évalués à 375 millions souverains (anciennes pièces d’or qui valaient 20 shillings). Au cours de la treizième année de son règne, Chosroes II possédait 830 millions de Mithqals d’or. Le règne de Chosroes II dura 37 ans, après quoi son fils Sherveh prit la relève.\nMuqauqis: Il était le Préfet, de même que le Patriarche d’Alexandrie, et tenait le rôle de gouverneur d’Égypte au nom de l’empereur byzantin. Lorsqu’ils parlent de lui, les historiens arabes le nomment habituellement par son titre, « Muqauqis », mais ils n’arrivent pas à s’entendre sur sa véritable identité. Au douzième siècle, Abou Hijrah avait établi son identité comme étant Jouraid bin Mina al-Muqauqis (George, fils de Mina). Ibn Khaldoun, quant à lui, affirme que ce Muqauqis était un copte, tandis que pour al-Maqrizi, c’était plutôt un Romain. Lorsque les Perses conquirent l’Égypte, en 616, le préfet et patriarche byzantin était Jean l’Aumônier, qui avait fui l’Égypte pour l’île de Chypre, où il mourut. George fut nommé à sa place en tant qu’archevêque de l’Église merkite, poste qu’il occupa de 621 jusqu’à sa mort, en 630. Les historiens arabes le connaissent sous le nom de Jouraij et confirment sa nomination en 621. Alfred J. Butler croit que les historiens arabes parlent tous, en fait, d’une personne dont le titre est Muqauqis, nommée par l’empereur byzantin Héraclius après qu’il eût reprit l’Égypte aux Perses, et qui était à la fois son patriarche et son gouverneur. Ils sont donc arrivés à la conclusion que George était bel et bien Muqauqis. Mais il ajoute que Muqauqis n’était qu’un titre que l’on avait donné au patriarche, car il était également attribué au gouverneur dans les anciens manuscrits coptes. Il est aussi possible que des patriarches coptes se soient approprié les pouvoirs ecclésiastique et politique après la conquête de l’Égypte par les Perses. Cependant, comme le traité de paix entre les Romains et les Perses fut signé en 628, la lettre du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) fut fort probablement reçue par le Patriarche d’Égypte au moment où celui-ci était plutôt indépendant. C’est pour cette raison, semble-t-il, que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) s’est adressé à lui en tant que chef des Coptes.\nÀ cette époque, l’Égypte était le royaume le plus fertile de l’empire byzantin, surpassant de loin les autres provinces quant à sa population et à ses ressources. C’était également le grenier de la capitale byzantine. Lorsque, quatorze ans après que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) eût envoyé sa lettre à Muqauqis, ‘Amr bin al-‘As entra en Égypte à la tête de l’armée musulmane victorieuse, il écrivit ce qui suit au calife d’alors, ‘Omar bin al-Khattab : « Ce pays est incroyablement fertile et verdoyant. Sa longueur correspond à un voyage d’un mois et sa largeur, à un voyage d’environ dix jours. » Un recensement d’Égypte fait par ‘Amr bin al-‘As en l’an 640 établit le nombre d’habitants à plus de six millions, dont cent mille étaient Romains. ‘Amr bin al-‘As écrivit également au calife : « J’ai conquis une ville qui contient 4000 palais, 4000 bains, 40000 juifs et 400 théâtres destinés à distraire les nobles. »\nNégus: L’Éthiopie est un très ancien pays situé à l’est de l’Afrique et qui longe la Mer Rouge. On le nommait autrefois Abyssinie et ses frontières, telles qu’elles existaient au septième siècle, sont difficiles à définir aujourd’hui.\nLe royaume d’Abyssinie était l’un des plus vieux au monde. Des sources juives indiquent que la reine Sheba était abyssinienne et que sa progéniture, qu’elle eut de Salomon, gouverna le pays. Les juifs commencèrent à émigrer en Abyssinie à partir du sixième siècle avant J.-C., après la destruction du temple de Salomon. Mais à partir du quatrième siècle, la chrétienté y devint la principale religion. Lorsque le monarque juif du Yémen se mit à persécuter les chrétiens de son pays, l’empereur Justin 1er écrivit à Négus d’Abyssinie pour solliciter son aide. Négus accepta et envoya une armée qui s’empara du Yémen en 525, lequel demeura sous la domination de l’Abyssinie environ cinquante années durant. Abraha était le vice-roi d’Abyssinie au Yémen; c’est lui qui, avec son armée, avait tenté de détruire la Maison d’Allah, à la Mecque, et avait laissé dans les mémoires la fameuse « année de l’éléphant ».\nLa capitale d’Abyssinie se trouvait à Axoum. Étant un état souverain, l’Abyssinie n’était ni dépendante ni tributaire d’aucune puissance étrangère. Bien sûr, en tant que pays chrétien, elle entretenait des relations cordiales avec Byzance, qui était considérée, à cette époque, comme la protectrice de la chrétienté. Le fait que l’empereur Justin ait envoyé son ambassadeur, nommé Julien, à Axoum démontre qu’il respectait l’indépendance de l’Abyssinie.\nDe Lacy O’Leary écrit, dans Arabia before Muhammad, que « de 522 jusqu’à la montée de l’islam, les Abyssiniens contrôlaient le côté sud de la Mer Rouge, tout comme le commerce avec l’Afrique, et peut-être aussi celui avec l’Inde. »\nLe titre officiel du roi d’Abyssinie était Nagousa Nagasht (ou « Roi des Rois d’Éthiopie »). Mais le nom du roi à qui le Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) envoya sa lettre l’invitant à l’islam a été mentionné de diverses façons par différentes sources. Ce qui fait que nous avons finalement affaire à deux rois d’Abyssinie, ici. L’un d’eux est le roi au cours du règne duquel certains musulmans émigrèrent de la Mecque en Abyssinie sous le leadership de Ja’afar bin Abi Talib, pendant la cinquième année de la mission de Mohammed (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Mais il est très improbable que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) ait écrit à Négus à ce moment-là. La situation dans laquelle il se trouvait à la Mecque ne lui était pas assez favorable pour qu’il décidât d’écrire une telle lettre à quelque roi que ce fût. Et de toute façon, non seulement le moment n’était point approprié pour inviter un roi d’une contrée étrangère à embrasser l’islam, mais selon les sources de la Sounnah, il n’a jamais envoyé une telle lettre à cette époque de sa mission. Tout ce que nous rapportent les ahadith, c’est que le Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a demandé à un certain Négus de protéger les musulmans qui allaient se réfugier dans son pays parce qu’ils étaient sévèrement persécutés et torturés par Qouraish.\nQuant au Négus à qui le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a envoyé sa lettre d’invitation à l’islam, il s’agissait, selon Ibn Kathir, du roi qui avait succédé à celui qui avait offert l’asile à Ja’afar bin Abi Talib. Ibn Kathir maintient que la lettre d’invitation à l’islam a été écrite à ce deuxième Négus avant la conquête de la Mecque par les musulmans. Il semble qu’il ait raison, car ce Négus avait en effet accepté l’islam et lorsque le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) apprit sa mort, il en informa les musulmans et ils prièrent tous pour son salut. Waqidi et d’autres biographes du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) affirment que ce dernier a prié pour Négus après son retour de Tabouk, au mois de Rajab de l’an 9 de l’hégire. Les circonstances de l’événement suggèrent que Waqidi a raison sur ce point, ainsi que sur la date mentionnée.\nLA RÉACTION DES MONARQUES\nHéraclius, Négus et Muqauqis reçurent les lettres du Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et y répondirent avec beaucoup de respect. Négus et Muqauqis traitèrent les envoyés avec une grande considération et Muqauqis fit même parvenir des présents au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), dont deux femmes esclaves; l’une d’elles était Maria, qui donna au Messager son fils Ibrahim.\nChosroes II, de son côté, fut rempli d’indignation : il déchira la lettre en disant : « Mon esclave ose m’écrire, maintenant! ». Lorsque l’on rapporta ces paroles au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), il répondit : « Malgré tout, Allah réduira son royaume en pièces. »\nChosroes II écrivit à Badhan, son gouverneur au Yémen, afin que ce dernier lui envoie le Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) à Ctesiphon. Badhan envoya au Prophète un délégué, Babwayh, afin de lui dire que Chosroes II lui avait écrit et qu’il était venu le prendre pour l’amener devant le roi. Mais lorsqu’il arriva à Médine, le Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) lui dit : « Allah a donné à Sherveh autorité sur son père et il vient de tuer Chosroes II. ».\nLa prophétie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) était véridique. Le fils de Chosroes, Qoubaz, venait en effet de détrôner son père et de prendre sa place sous le nom de Sherveh. Chosroes II fut assassiné en mars 628 et avec sa mort prit fin la gloire des Sassanides, qui avait duré quatre siècles. Sherveh ne jouit que six mois des fruits de son crime puis, dans les quatre années suivantes, le titre de royauté fut transféré à plus de dix souverains, les uns après les autres, jusqu’à ce que la monarchie, épuisée, soit assumée par Yazdagird III. Il fut le dernier empereur perse, car il dut bientôt fuir pour sa vie devant la progression des forces musulmanes. Et c’est ainsi que se réalisa la prophétie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), huit ans après qu’il l’eût prononcée. Il avait également dit : « Il n’y aura plus de Chosroes après la mort de celui-ci. ». \nEn l’espace de quelques années à peine, l’Iran tout entier tomba aux mains des musulmans. La majorité de la population adopta l’islam et bientôt naquirent en Iran des hommes possédant une intelligence si vive, qu’ils confirmèrent une remarque que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avait déjà faite : « Si la religion se trouvait dans la Pléiade, certains des fils de la Perse l’auraient certainement trouvée".\nHÉRACLIUS ET ABOU SOUFYAN\nHéraclius décida de s’assurer par lui-même du contenu de la lettre du Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Il ordonna que l’on trouve un homme d’Arabie qui pût le renseigner sur ce prophète. Abou Soufyan, qui se trouvait là en voyage d’affaires, fut convoqué devant l’empereur. À ce moment-là, il n’avait pas encore embrassé l’islam. Les questions que lui posa Héraclius démontraient une connaissance approfondie des écritures et des enseignements des prophètes du passé; il savait comment et quand Allah les envoyait et la façon dont ils étaient habituellement traités par leur peuple. Abou Soufyan se comporta comme un véritable Arabe : il considérait indigne de dire à l’empereur autre chose que la vérité.\nLa conversation entre Héraclius et Abou Soufyan est suffisamment intéressante pour que nous prenions la peine de la reproduire ici.\nHéraclius : Parle-moi de sa descendance.\nAbou Soufyan : Il provient de la meilleure lignée.\nHéraclius : Est-ce qu’un autre homme de sa famille, avant lui, a fait les mêmes déclarations que lui?\nHéraclius : Y a-t-il eu des rois dans sa famille?\nHéraclius : Qui a décidé de le suivre? Est-ce que ce sont les pauvres et les faibles, ou alors les nobles?\nAbou Soufyan : Ce ne sont que les pauvres et les faibles.\nHéraclius : Est-ce que le nombre de ses fidèles augmente ou diminue?\nAbou Soufyan : Le nombre de ses fidèles augmente.\nHéraclius : Est-ce que ceux qui embrassent sa religion finissent par le mépriser et le quitter?\nHéraclius : L’avez-vous jamais entendu mentir avant qu’il se déclare prophète?\nHéraclius : A-t-il jamais manqué à sa parole?\nAbou Soufyan : Jamais jusqu’ici, mais nous verrons ce qu’il en sera dans le futur.\nHéraclius : L’avez-vous jamais combattu?\nHéraclius : Quel a été le résultat?\nAbou Soufyan : Ils ont été variables; nous avons parfois gagné et d’autres fois, c’était lui.\nHéraclius : Quels sont ses enseignements?\nAbou Soufyan : Il dit aux gens de n’adorer qu’un seul dieu et de ne rien Lui associer. Il leur demande de prier, d’être vertueux, de ne jamais dire que la vérité et d’être bon envers les gens de leur famille.\nHéraclius demanda alors à l’interprète de dire à Abou Soufyan : « Je t’ai interrogé sur sa descendance et tu m’as répondu que sa lignée était la plus noble de toutes. Les prophètes descendent toujours des meilleures lignées. Je t’ai demandé si un autre homme avant lui avait fait les mêmes déclarations et tu m’as répondu par la négative. Si une autre personne de sa famille avait prétendu être prophète avant lui, j’aurais pensé qu’il l’imitait, tout simplement. Je t’ai ensuite demandé s’il y avait eu un roi dans sa famille et encore, tu m’as répondu par la négative. Si ça avait été le cas, j’aurais supposé qu’il tentait de récupérer son royaume perdu. Et je t’ai demandé s’il avait déjà été pris à mentir avant sa mission et tu m’as répondu que non. Je sais qu’il est impossible à un homme d’être véridique avec les gens, mais de mentir au sujet de Dieu. Je t’ai ensuite demandé si ses fidèles étaient surtout pauvres et faibles, ou plutôt riches et nobles; tu m’as répondu qu’ils étaient tous pauvres et humbles. Ce sont toujours les humbles et les pauvres qui suivent les prophètes au début de leur révélation. Puis je t’ai demandé si le nombre de ses fidèles augmentait ou diminuait, et tu m’as dit qu’il augmentait. La foi va toujours ainsi, augmentant de façon régulière jusqu’à ce qu’elle soit triomphante. Je t’ai demandé si des gens ayant embrassé sa religion se sont ensuite détournés de cette voie pour finir par la rejeter entièrement, et tu m’as de nouveau répondu par la négative. La foi véritable, lorsqu’elle entre dans le cœur n’en ressort jamais. Puis je t’ai demandé s’il avait jamais manqué à sa parole et tu m’as dit que non. Les prophètes ne manquent jamais à leurs promesses. Enfin, je t’ai interrogé au sujet de ses enseignements et tu m’as dit qu’il ordonne aux gens de n’adorer qu’un dieu, de ne rien Lui associer, de laisser tomber les idoles, de ne dire que la vérité, d’être vertueux et de prier leur Seigneur. Si tu m’as dit la vérité à son sujet, il va conquérir la terre qui se trouve sous mes pieds. Je savais qu’un prophète était sur le point de nous être envoyé, mais jamais je n’aurais cru qu’il viendrait d’Arabie. Si cela m’était possible, j’irais lui rendre visite; et si j’étais près de lui, je lui laverais les pieds. »\nHéraclius convoqua tous ses chefs et courtisans et lorsqu’ils furent tous là, fit fermer toutes les portes de la pièce où ils se trouvaient. Se tournant vers eux, il dit : « Chefs de Rome! Si vous voulez être guidés et en sécurité afin que votre royaume demeure fermement établi, alors suivez le prophète d’Arabie. » En entendant cela, ils se ruèrent tous vers les portes pour se sauver, mais les trouvèrent fermées. Lorsque Héraclius les vit se fâcher et protester, il désespéra de leur conversion. Il leur dit alors : « Je ne vous ai dit cela que pour tester votre fidélité et votre foi; je suis maintenant satisfait de votre détermination et de votre dévotion. » Les courtisans baissèrent la tête, enchantés de l’entendre parler ainsi.\nHéraclius perdit cette occasion en or, car il préféra son royaume à la vérité et à la félicité éternelle. Et comme conséquence, il perdit même son royaume quelques années plus tard, au cours du califat de ‘Omar.\nQUI ÉTAIENT LES ARISSINES?\nQui étaient les Arissines? Araisiyanes ou Arissines est un terme utilisé par le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dans sa lettre à Héraclius. Aucune autre lettre écrite à aucun autre roi Arabe ou non-Arabe ne contenait ce mot dont la signification est contestée par les savants du hadith et les lexicographes. Selon certains, il s’agit du pluriel de Arissi, qui signifie « serviteurs » et « paysans ».\nIbn Manzoor, dans Lisan-ul-Arab, croit qu’il s’agit plutôt d’un synonyme de « cultivateur » et cite Th’alab comme source. Il mentionne également une citation de Abou ‘Oubayda pour démontrer que le mot signifie aussi « le chef ou l’aîné à qui l’on obéit et dont les ordres sont exécutés ».\nMais si le terme signifie « paysan », il aurait dû être employé pour désigner les sujets de Chosroes plutôt que ceux de l’empire byzantin. Les cultivateurs étaient bien plus nombreux dans l’empire persan, où l’agriculture était la première source de revenus. Ibn Manzoor cite Azhari, qui dit : « Les gens d’Irak qui suivaient la religion de Chosroes étaient des paysans et des campagnards. Les Romains étaient des artisans et c’est pourquoi ils avaient donné aux Perses le surnom de « Arissines », ce qui signifiait « paysans ». Les Arabes appelaient aussi les Perses « fallahines », ou « paysans ».\nLe terme Arissines a également été utilisé pour désigner les Ariens (ou fidèles d’Arius – 280-336). Arius était le fondateur d’une secte chrétienne bien connue. La doctrine d’Arius, qui faillit à plusieurs reprises être retenue comme le credo officiel de l’empire, mais qui fut finalement écartée, soutenait l’Unité de Dieu et rejetait l’idée que le Fils et le Père partagent la même substance. En d’autres termes, l’arianisme maintenait une distinction totale entre le Créateur et Sa création, insistant sur le caractère inférieur de cette dernière. Arius soutenait que les caractéristiques du Seul et Unique Dieu étaient la solitude et l’éternité, ainsi que le fait qu’Il n’apporte rien, sur la terre, qui provienne de Sa propre substance. Dieu a créé une substance indépendante, à partir de laquelle Il crée toute chose. Et le Fils n’est pas vraiment Dieu, mais seulement le soi-disant Verbe et la Sagesse. Comme tous les êtres rationnels, le Fils jouit du libre arbitre. Il n’est pas absolu, mais seulement relatif ; il est la connaissance du père.\nDans son ouvrage intitulé From Christ to Constantine, James MacKinon écrit :\nArius insistait sur son idée que Dieu est primordial, éternel et infini et que nul ne partage Sa substance. C’est Lui qui a créé le Fils et par conséquent, le Fils n’est pas éternel. Dieu n’a pas toujours été père; il y eut un temps où le Fils n’existait pas. Le Fils est donc fait d’une substance indépendante, que ne partage pas Dieu, car le Fils est susceptible de changer et de subir des modifications. Il ne peut donc être appelé « dieu », bien que son être jouisse d’une certaine perfection. De toute façon, c’est un être parfait.\nL’Église d’Alexandrie avait, dès le quatrième siècle, adopté l’opinion voulant que le Père et le Fils soient de natures identiques et que le Fils soit égal au Père tout en étant indépendant de Lui et contemporain à Lui. Arius, le prêtre du district de Baucalis, contesta cette façon de voir et fut condamné, par un synode local, qui s’était rassemblé à Alexandrie en 321.\nArius quitta Alexandrie, mais la dispute se poursuivit entre lui et l’évêque Alexandre. Après s’être abstenu d’intervenir et avoir exhorté les évêques à cesser d’en discuter, Constantin comprit qu’il devait lui-même régler le problème; mais malgré toutes ses tentatives, il échoua. Il convoqua, en 325, le premier conseil de l’Église, un conseil oecuménique, qui eut lieu à Nicaea et qui accueillit 2030 évêques. Constantin croyait personnellement en la divinité du Christ, Fils de Dieu, et il prononça sa décision en ce sens en dépit du fait qu’une grande majorité des évêques présents préféraient la doctrine d’Arius. Seuls 326 évêques votèrent en faveur de la proposition du roi. Arius fut exilé à Illyricum (actuels Balkans), ses écrits furent brûlés et les posséder devint un crime. \nDans son ouvrage intitulé History of the Conflict between Religion and Science, John William Draper affirme qu’au quatrième siècle seulement, il y eut treize conseils opposés à Arius, quinze en sa faveur, et dix-sept indécis – quarante-cinq en tout.\nEn fait, la croyance en la trinité n’est pas apparue dans la chrétienté et dans sa profession de foi avant la fin du quatrième siècle. Le « mystère » de la trinité fut réellement éclairci au cours de la deuxième moitié du dix-neuvième siècle, lorsque des théologiens finirent par reconnaître que « c’est seulement dans le dernier quart du quatrième siècle que ce que l’on peut appeler le dogme définitif de la trinité (un Dieu composé de trois personnes ), est devenu partie intégrante de la vie chrétienne. »\nLe dogme trinitaire de Nicene a violé les enseignements de Jésus. Pendant longtemps, les deux croyances se sont opposées, chacune rivalisant pour gagner le cœur et l’esprit des fidèles. Un grand nombre de chrétiens, surtout dans les régions orientales de l’empire byzantin, continuèrent de croire à la doctrine d’Arius et ce, jusqu’à ce que Théosode le Grand (346-395) convoque un autre conseil d’évêques à Constantinople, qui finit par adopter définitivement le dogme de la trinité. Dès lors, l’arianisme devint un crime capital et fut aboli sans pitié. Ceux qui y adhéraient encore devinrent clandestins, mais on retrouve des traces d’arianisme dans la chrétienté jusqu’à deux siècles après le Conseil de Nicaea.\nOn peut donc raisonnablement conclure que le mot « Arissines », utilisé par le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dans sa lettre à Héraclius, désignait les disciples d’Arius puisque Héraclius en faisait lui-même partie.\nCertains savants du passé ont également préféré cette interprétation du terme en question. Par exemple, Imam Tahawi (mort en 321 de l’hégire) a écrit, dans Moushkil al-Athar :\nCertains érudits affirment qu’une secte, présente parmi les courtisans d’Héraclius et dont les membres étaient connus sous le nom de Arissines, croyait au monothéisme et dans la nature créée de Jésus. Ils n’acceptaient pas ce que les chrétiens disent au sujet de la divinité du Christ. Ils se fiaient à l’Évangile et suivaient ses commandements à la lettre. Les autres chrétiens, cependant, mirent en doute leur foi. Nous pourrions nommer cette secte Araisiyan ou Arissine, tel que la nomment les savants du hadith.\nAn-Nawawi (mort en 676 de l’hégire), commentateur, entre autres, du Sahih Mouslim, était également du même avis. Et il ajoute : « Mais d’autres ont affirmé qu’il s’agissait des juifs et des chrétiens qui suivaient ‘Abdallah bin Aris. »\nLETTRES AUX SOUVERAINS ARABES\nLe Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a également envoyé des lettres à Moundhir bin Sawa, dirigeant de Bahrain, Jayfar bin al-Joulanda et ‘Abd bin al-Joulanda Azdi, de ‘Oman, Hawdah bin ‘Ali, de al-Yamama et Harith bin Shammar al-Ghassan. Moundhir bin Sawa et les deux fils de al-Joulanda, Jayfar et ‘Abd, embrassèrent l’islam. Hawdah bin ‘Ali répondit à sa lettre; il lui écrivit qu’il accepterait l’islam à la condition qu’il lui soit permis de partager les territoires avec les musulmans. Le Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) rejeta sa demande et il mourut peu de temps après.\n Comme le rapporte Waqidi, les lettres furent envoyées durant le mois de Dhul Hijjah de la sixième année de l’hégire (i.e. l’an 627). L’une de ces lettres fut envoyée à Chosroes, empereur d’Iran, qui fut tué en mars 628. La lettre à Héraclius fut également envoyée en 627, mais ce dernier étant parti en Arménie, il dut la recevoir à son retour, en 628, au moment où il s’apprêtait à partir en pèlerinage en Palestine. (Voir Alfred J. Butler, The Arab Conquest of Egypt, p. 140).\n Selon Ibn S’ad (Tabaqat, vol. II, p. 23) et Siyouti (Al-Khasa’is al-Koubra, vol. II, p. 11), les envoyés du Messager étaient capables de communiquer dans la langue des pays où ils étaient délégués. Ils furent envoyés dans quatre pays étrangers, i.e. Byzance, l’Égypte, l’Iran et l’Abyssinie, qui entretenaient des relations commerciales très étroites avec l’Arabie. Des caravanes commerciales circulaient régulièrement entre l’Arabie et ces pays et on rapporte même que certains citoyens de ces pays avaient décidé de s’établir en Arabie. Il n’était donc pas si difficile, pour le Prophète, de trouver des hommes parlant couramment la langue de ces peuples.\n Boukhari, Kitab oul Jihad et Shama’il Tirmidhi.\n Boukhari, chapitre intitulé « Comment débuta la révélation au Prophète ».\n At-Tabari, vol. III, p. 90\n La lettre originale se trouve à Damas, en Syrie. (Mohammed Hamidoullah, Mohammad Rasouloullah, p. 216)\n Tabaqat Ibn Sa’d, vol. III, p. 15.\n La lettre originale à Muqauqis se trouve au Musée Topkapi, à Istanboul. (Mohammed Hamidoullah, Mohammad Rasouloullah, p. 216)\n Mouwahib Ladounniyah, vol. III, pp. 247-48.\n L’étendue de ses frontières a été décrite dans le chapitre 1, sous le sous-titre « L’empire byzantin».\n E. Gibbon, The Decline and fall of the Roman Empire, Londres 1908, vol. V, pp. 70-72 , et Iran Ba ‘Ahd Sasanian.\n E. Gibbon, The Decline and fall of the Roman Empire, Londres 1908, vol. V, pp. 74. Voir aussi la sourah “Les Romains”, dans le Coran.\n Fath oul-Bari, vol.I, p. 21.\n La lettre du Messager fut envoyée au gouverneur de Bousra, afin que ce dernier la fasse parvenir à Héraclius. Mais comme celui-ci était occupé à son retour de guerre et que Constantinople était loin du lieu où il se trouvait, la lettre ne put lui parvenir plus tôt. Il la reçut donc à Jérusalem en 629.\n E. Gibbon, The Decline and fall of the Roman Empire, vol. V. p. 76.\n Iran ba ‘Ahd Sasanian.\n Tarikh Tabri, vol. II (Égypte), p. 137.\n Ibid. p. 995\n A.J. Butler: The Arab Conquest of Egypt, Appendix-C, pp. 508-26.\n Al-Najoum al-Zahira, par Ibn Tahgri Bardi, vol. I, p. 32.\n Voir l’article intitulé “Egypt” dans l’ouvrage de Mohammad Farid Wajadi, Da’iratoul M’arif al-Qarn al-‘Ashrin. L’auteur, cependant, doute que la population fut vraiment de six millions compte tenu du nombre actuel d’habitants en Égypte et de son taux de croissance.\n Housn-oul-Mouhadra, par Siyouti.\n De Lacy O ‘Leary, Arabia before Muhammad, Londres, 1927, p. 119.\n A.H M. Jones et Elizabeth Monroe, A History of Abyssinia, (Oxford, 1935), p. 32.\n Sahih Mouslim, vol. V. p. 166.\n Tabari, vol. III, pp. 90-91.\n Voir chapitre. X, « les derniers jours de l’empire sassanide » dans le Iran ba ‘Ahd Sasainan.\n Ibn Kathir, vol. III, p. 513 et Mouslim.\n Mousnad Imam Ahmad, vol. II, p. 399.\n Voir le commentaire de Nawawi sur Mouslim et Majm’a Bahar-oul Anwar, par Mohammad Tahir Patni.\n Lisan-oul-Arab, voir “Ars”.\n Encyclopedia of Religions and Ethics, vol. I, Art. ‘Arianism’ p. 777.\n James MacKinon, From to Constantine, Londres, 1936.\n Encyclopedia of Religions and Ethics, art. Arianism.\n J.W. Draper, History of Conflict between Religion and Science, Londres (1910), p. 205.\n The New Catholic Encyclopedia (1967) art. “The Holy Trinity’, vol. 14, p. 295.\n Moushkit-wal-Athar, vol. p. 399.\n Nawawi, Sharah Mouslim, vol. II, p. 98.\n Bahrain fait partie du Najd et est connu sous le nom de al-Ahsa. Le groupe qui y avait été envoyé avec Abou ‘Oubayda pour faire une incursion sur la côte y trouva une baleine échouée. La tradition désigne cet endroit sous le nom de Bahrain, mais ce nom appartient aujourd’hui à un autre endroit sur la côte du Golf Persique. Les tribus qui habitaient cette région appartenaient à Bani ‘Abd al-Qyas, Bakr bin Wall et Bani Tamim. Lorsque la lettre fut écrite, le dirigeant de cette région était Moundhir bin Sawa, chef de Bani Tamim.\n Al-Joulanda n’était pas le nom d’une personne, mais un titre qui signifiait « chef » ou « chef religieux » dans le dialecte de ‘Oman. Jayfar, qui était le frère aîné, était alors chef de ‘Oman.\n Hawdha bin ‘Ali était le roi de Yamama et il était chrétien. Salih bin ‘Amr reçut la mission de lui apporter la lettre du Prophète. Yamama était alors une vaste région située entre Bahrain, à l’est, et le Hijaz, à l’ouest. Banu Hanifa habitait cette région. Mousaylima appartenait à cette tribu; il fut surnommé Kadhab (« le menteur ») après avoir prétendu être prophète.\nsam. 03 juil. 2010


CERGIPONTIN: Abbaye de Royaumont (95) : la lumière *** light\nAbbaye de Royaumont (95) : la lumière *** light\nLe 22.06.10 à 19H40\nIci sont les photos, le panoramique du jardin du cloître, la visite en 3 dimensions de l'abbaye de Royaumont par Laurent [MToo]...\n"Ce n’est point en changeant de lieu qu’il faut s’approcher, mais par des clartés successives et qui ne sont pas corporelles mais spirituelles... Que l’âme cherche la lumière en suivant la lumière..."\nBernard de Clairvaux (Cali François, L'ordre Cistercien, B. Arthaud, Paris 1972)\n"On apprend beaucoup plus de choses dans les bois que dans les livres; les arbres et les rochers vous enseigneront des choses que vous ne sauriez entendre ailleurs..."\nBernard de Clairvaux, (Lettre 106,2)\nNous sommes entrés dans l’abbaye. Avançons vers le cloître et son jardin qui en sont l’âme fermée au monde. Le vide et le silence sont pleins du jaillissement d'un bassin au centre de quatre allées comme les quatre fleuves du paradis et de quatre carrés pour les quatre éléments (terre, eau, air et feu)... Le bâtiment est austère, selon la règle des moines cisterciens. Il a traversé l’histoire (la révolution française et une conversion industrielle) et a été sobrement restauré. Il est aujourd'hui un lieu culturel où des artistes séjournent et travaillent, où des expositions et des concerts se déroulent. Son jardin médiéval des neuf carrés se renouvelle tous les trois ans depuis sa création en 2004...\nLes cisterciens considèrent que le travail manuel favorise la prière. Les travaux de plein air, le contact avec la nature ouvrent l’esprit et rapprochent du Créateur. Les sept frères du monastère de Tibhirine du désert en Algérie, qui furent assassinés en mai 1996 et dont on a de nouveau beaucoup parlés ces derniers temps, étaient cisterciens-trappistes.\nIl fait très chaud. Ce sont les vacances bientôt. Et aussi j'ai besoin de me retirer en mes jardins et de garder le silence pendant quelques temps...\nPrenez bien soin de vous et à plus tard !\nI withdraw to take time for my own gardens, so I will be silent during a while.\nLibellés : 95, abbaye, abbaye de Royaumont, cloître, jardin, Val d'Oise\nOlivier 1/7/10 08:11\ncela inspire a la meditation, a la zen attitude et j'en ai besoin, hier sorti faire des photos avec mon vieil holga et je me suis fait pris a parti et agresse verbalement par une bande de cons, les gens sont de + en + paranos et débiles...alors merci pour cet endroit si calme loin des violences urbaines...Repose toi bien a l'ombre dans ton jardin\ncieldequimper 1/7/10 08:29\nBien que ne m'étant pas faite agresser verbalement hier, j'ai observé une altercation, je suis d'accord avec Olivier et ça me fait peur. Ta photo est juste sublime.\nclaude 1/7/10 08:39\nIl y a des petits cons aussi à Evry !\nIci aussi, en pleine cambrousse. Nous sommes un petit pâté de 5 maisons. le voisin d'en face s'est fait tagué son mur de clôture et son portail. On l'a échappé belle !\nRevenons en à cette magnifique photo et au lien.\nLes Abbayes sont quand même de belles bâtisses,même si elles sont austères (les cloîtres ont pluss beaux) tant dehors que dedans.\nTa photo est un enchantement ce matin.\nJe connais un Moine qui s'appelle Claude. Il chante avant de faire sa prière du soir, mais pas de boogie woogie.\nDaniel 1/7/10 08:56\nBravo! et Merci pour le nom de la bestiole.\nDaniel 1/7/10 09:05\nTu vas donc faire une retraite ?\nPas une neuvaine tout de même !\nReviens nous vite et en pleine forme...Bisou... A +\nhpy 1/7/10 10:19\nPhotographier des monuments avec la porte ouverte sur un soleil de plomb n'est jamais facile. On sur- et sous-expose facilement quelque chose (ou tout) mais ta photo est vraiment réussie de ce coté là. Rien à dire!\nBergson 1/7/10 11:10\nMiss_Yves 1/7/10 11:36\nSplendide lumière propre à la méditation .\nBonne "retraite" , ou "pause", selon le terme qui te conviendra .\nOlivia Kroth 1/7/10 16:12\nQuel merveilleux patrimoine à\nTa photo est très artistique, avec\nle jeux d'ombre et de lumière.\nJe te souhaite une bonne journée, Cergie.\napril 1/7/10 22:11\nThe light is so special and golden and you have the eye to see it. And that arc de lumière leads the way to the very centre. Great photo.\ncatherine 2/7/10 14:52\nc'est vrai que c'est la lumière le plus dur à photographier ; bravo pour cette photo qui semble impossible à prendre.\nbonne retraite (au sens spirituel du terme, parce que l'autre retraite semble reculer de jour en jour...)\nFifi 2/7/10 15:51\nTu ne rentres pas dans les ordres, quand même, hein ? Ou alors tu deviens Soeur Lucie chargée de l'informatique et de la promotion des produits vendus par le couvent, avec aussi, un site photos destiné à faire la promotion du couvent. Ce site-blog sera évidement alimenté par les commentaires des nombreux visiteurs :-)\nTa photo est une vraie cergie avec ce fort contraste ombre-lumière et elle est vraiment très belle !\nFais nous de belles images pendant ce temps de méditation-repos !\nBisous vacanciers, Cergie !!!\nDaniel 2/7/10 19:27\nTu semble dire que je fais une régression dans les églises!!! lol\nTu n'es pas mal non plus dans les abbayes...\nCe sont les bons abbés qui te motive? Pour ma part je souhaiterais des moniales !!!!\nJ'arrête avant qu'on exige que je face une neuvaine...\namatamari© 3/7/10 21:52\nUnknown 3/7/10 21:56\nThere's a feeling of sacredness here.\nMarguerite-marie 5/7/10 11:01\nCultive bien ton jardin secret.\nPendant ta pause nous pourrons méditer à l'ombre dans le cloître ou aller à la chasse aux papillons dans ton jardin.\nTrotter 6/7/10 13:36\nBonjour Lucie! Ah, mais ce n'est pas encore le 14 juillet; comment ça se fait que tu pars avant? ;))\nBlogtrotter 2 t'attendra pour montrer quelques incroyables rochers au près de la mer! Amuse-toi et aie très bonnes semaine, mois, vacances...!!\nmaguy 7/7/10 16:36\nl'abbaye de royaumont était notre promenade favorite avec le chateau d'ecouen et celui de pierrefonds\nderrière l'abbaye il y a un petit ruisseau et des tables ou l'on pouvait manger ,j'ai adorer ces promenades ,qui me manquent beaucoup maintenant\nbises à toi ,et merci pour ces souvenirs\nMarilyn la Californienne 7/7/10 20:30\nL'abbaye est un regal, tout-a-fait d'accord. Il me semble tres souvent que ce qu'on a tellement besoin dans notre monde d'aujourd'hui, c'est du silence. On peut sentir le silence dans la photo panoramique. Chut, elle dis. Et alors, je te souhaite de bons temps, de bonne repose et du silence dans ton jardin, chere Cergie. Gros bisous de toute amitie.\nJulie ScottsdaleDailyPhoto.com 13/7/10 07:31\noutstanding image! just gorgeous\nBifane 14/7/10 09:48\nDe ces lieux d'où toute lumière s'est enfuie depuis des siècles, il arrive encore, comme par accident, qu'elle y pénètre pour voir. Puis elle fuit, plus vite encore, cet ogre qui la dévorerait...\nChuckeroon 16/7/10 13:23\n....ah, tu es partie pour cultiver! Je te souhaite bonne croissance. Merci d'avoir nous laisser cette image si interessante.\nherbert 16/7/10 15:23\nDevenir fantôme et marcher sur un tapis de lumière...\nFinalement devenir autre que soi-même...\nwondassista 16/7/10 17:14\nmerci de nous emmener avec toi et de nous convier a savourer la beaute de ces monuments...


Chargeur ordinateur portable ASUS vivobook x543ba\nAccueil > Chargeur > Ordinateur portable > Asus > Vivobook > Vivobook x543ba > Vivobook x543ba\nChargeur pour ordinateur portable asus vivobook x543ba\nReference produit : #BLD-92336\nSous-série : vivobook-x543ba\nBatterie externe vivobook x543ba\nLe Chargeur pour ordinateur portable asus vivobook x543ba est neuf et composée de composant de qualité.\nPour tous les chargeurs l'écart de 3 volts par rapport à votre chargeur d'ordinateur d'origine dans la tension de sortie est négligeable. La compatibilitée avec votre ancien Chargeur ordinateur portable asus vivobook x543ba est donc conservée.\nLes marques indiquées sur le site Batteriedeportable.com sont la propriété exclusive de leur dépositaire. Toute mention à des marques ou modèles pour Chargeur ordinateur portable asus vivobook x543ba, photos est réalisée afin d'identifier les articles pour lesquels nos produits sont compatibles et adaptables.\nAvec batteriedeportable, votre chargeur ordinateur portable asus vivobook x543ba en stock livré gratuitement en 48 h !


Vaccins en France : quel est le co?t des maladies qu?ils engendrent?\nAccueil / A C T U A L I T É / Vaccins en France : quel est le co?t des maladies qu?ils engendrent?\n8 octobre 2011\tA C T U A L I T É, Articles, S O C I E T É, Santé, SERVICES-PUBLICS Commentaires fermés sur Vaccins en France : quel est le co?t des maladies qu?ils engendrent?\nComme beaucoup ? l?heure actuelle, je n?ai plus aucune confiance aux vaccins, trop de d?rives, les vaccins en deviennent dangereux, mal-contr?l?s, ont des effets secondaires de plus en plus nombreux, et sont m?me impos?s sans autre choix que de se cacher pour y ?chapper comme c?est le cas aux actuellement USA, ils font du porte ? porte pour vacciner d?office ceux qui auraient ?chapp? ? la campagne vaccinale!La lecture qui suit peut donc ?tre salvatrice pour les derniers r?fractaire ? une ?ventuelle r?sistante dans le domaine.\nEn mati?re de vaccination, le hasard a bon dos\nIl est difficile d??valuer le co?t de nos campagnes de vaccination antigrippale qui repr?sentent une fortune, mais il serait indispensable de conna?tre le co?t des maladies engendr?es par le vaccin afin de l?ajouter au prix de la vaccination. Or, cela est impossible car bien des accidents ne sont jamais signal?s et dans les cas de d?c?s, on ?tablit rarement le lien entre le d?c?s et le vaccin.\nAinsi, au cours de la semaine du 16 au 22 octobre 2006, quatre personnes, ?g?es de 53 ? 76 ans, sont d?c?d?es en Isra?l. Toutes avaient ?t? vaccin?es la m?me semaine contre la grippe avec le vaccin fabriqu? par le laboratoire Sanofi-Aventis. Le ministre de la Sant? isra?lien a imm?diatement suspendu la vaccination, mais ? peine deux jours plus tard le ministre annon?ait?: ??On n?a trouv? aucun lien entre cette trag?die et la vaccination antigrippale??. On peut ainsi juger du s?rieux de cette expertise-?clair pour d?terminer les causes des d?c?s, d?autant que si l?on ne cherche pas, il existe peu de chance de trouver. Et sans attendre le rapport des experts que le fabricant devait envoyer sur place, le Pr. Manfred Green du CDC d?Atlanta a d?clar?, tout aussi rapidement, qu?il n?existait aucun rapport entre ces quatre d?c?s et le vaccin.\nD?s cette annonce, Xavier Bertrand, alors ministre de la Sant?, a saisi l?Agence fran?aise de s?curit? sanitaire des produits de sant? (Afssaps) afin d??valuer tr?s rapidement la situation. Respectant les deux jours consid?r?s comme un ??d?lai raisonnable?? pour ce genre d?expertise ? distance, les experts ?tant rest?s sur place, d?s le 24 octobre 2006, nous apprenions que le minist?re de la Sant? et de la Solidarit? maintenait la campagne de vaccination antigrippe en France, car ??rien n?indique que ces d?c?s soient li?s au vaccin et qu?aucune situation similaire ? celle connue en Isra?l n?a ?t? ? ce jour rapport?e en France ni dans d?autres pays.??\nLorsqu?on analyse en d?tail cette affaire, pour expliquer ces d?c?s, il existe de nombreuses affirmations qui devraient ?tre examin?es et que personne n?a encore relev?es?: Tout d?abord, ??les d?c?d?s souffraient tous de probl?mes chroniques, de maladies cardiaques ou de diab?te??. Cette vaccination est administr?e ? des sujets ? risques, cardiaques ou respiratoires, car on pr?tend les prot?ger ? cause de leur fragilit?. Or, c?est ce que l?on ?voquait alors pour expliquer ces d?c?s.\nEnsuite, ??les d?c?d?s avaient ?t? vaccin?s l?ann?e pr?c?dente sans aucun probl?me??. Les autorit?s n?ont-elles jamais entendu parler de la goutte d?eau qui fait d?border le vase?? En 1974, dans les?Annales internes de m?decine (volume 81 page 584), le Dr C. White avait d?j? publi? une mise en garde contre les immunisations ? r?p?tition et leurs possibles effets adverses. Et dans?Le Concours m?dical du 12 octobre 1996, le Dr C. Knippel partageait cette inqui?tude au sujet ??d?une vaccination contre une maladie non mortelle qui est appel?e ? ?tre r?p?t?e tous les ans??.\nEn outre, ??Aucune situation similaire ? celle connue en Isra?l n?a ?t? ? ce jour rapport?e en France ni dans d?autres pays??. Notre ex et actuel ministre de la sant? qui pr?ne tellement la transparence a sans doute oubli? alors qu?entre le 9 et le 20 janvier 2004, 17 personnes ?g?es de plus de 90 ans, toutes vaccin?es contre la grippe, ont manifest? des sympt?mes pulmonaires disparates, et 9 d?entre elles sont d?c?d?es de la grippe. Philippe Blanchard, directeur de la Ddass, n?a rien trouv? de mieux ? dire alors ? ce sujet que ??chez les personnes ?g?es, le vaccin est peu actif??. S?il est ??peu actif?? pour prot?ger de la grippe, il est particuli?rement actif pour tuer en toute l?galit?.\nNotre ministre a-t-il aussi oubli? qu?entre le 13 et le 27 f?vrier 2005, 13 personnes ?g?es de 82 ? 99 ans, toutes r?cemment vaccin?es contre la grippe, sont toutes d?c?d?es dans une maison de retraite ? Faulx, pr?s de Nancy?? Selon le directeur d?partemental des affaires sanitaires et sociales, Philippe Michel, joint par l?AFP, huit de ces personnes ??ont ?t? victimes de la combinaison d?un virus de la grippe et d?une bact?rie de type pneumocoque??. Les cinq autres sont d?c?d?es de mort naturelle, par hasard, comme les victimes en Isra?l. Cinq personnes sont d?c?d?es en dix jours de ??mort naturelle?? dans le m?me ?tablissement, et personne ne s?en est inqui?t??! Sans compter celles qui ont ?t? victimes d?un m?lange de virus et de bact?rie, comme le risque toute personne vaccin?e. Ce genre de trag?die aurait du motiver une enqu?te judiciaire imm?diate, ce qui n?a pas ?t? le cas.\nQuant aux autres pays, en janvier 1998,?Le Quotidien du m?decin du 13 f?vrier 1998 signalait que 31 personnes ?taient d?c?d?es de la grippe dans un ?tablissement m?dico-social de Zurich. La plupart ayant ?t? vaccin?es ? l?automne, n?importe quelle personne sens?e devait se demander si le vaccin n?avait pas de rapport avec ces d?c?s massifs.\nMais si l?on a parl? de ces cas, c?est parce qu?ils ?taient group?s dans des maisons de retraite. On ne cite jamais des cas isol?s, pourtant tr?s nombreux, car?on ?tablit rarement le lien entre le d?c?s et le vaccin, et bien des accidents ne sont jamais signal?s ou sont bien vite ?touff?s. Ainsi, en 1999, un matin, plusieurs cha?nes d?informations ont signal? que Jean Marais venait d??tre hospitalis? pour de graves troubles respiratoires apr?s la vaccination contre la grippe, administr?e la veille. L?information fut reprise par plusieurs radios et certaines cha?nes au?Journal t?l?vis? du d?jeuner, mais, d?s le soir, la censure ?tait sans doute intervenue car la mention de la vaccination antigrippe avait ?t? soigneusement retir?e. Jean Marais luttait contre la mort ??pour une raison inconnue??. Mais QUI a censur? cette information??\nEn France, la plupart des dirigeants de la sant?, ministres et autres, ou bien ne lisent pas les journaux ou bien souffrent d?amn?sie. ? moins qu?ils aient de puissants liens d?int?r?ts avec les laboratoires fabricants du vaccin.\nPrécédent Arrachages ? l?appel\nSuivant La?cit? 4 ? Le Qu?bec en qu?te de la?cit


Location Basse Bodeux pour vos vacances avec IHA particulier\nLocation Basse Bodeux, location vacances de particulier à particulier\nLocation vacances > Monde > Europe > Belgique > Wallonie > Province de Liège > Basse Bodeux\nVous trouverez de nombreux studios, appartements, maisons et villas à louer en location de vacances à Basse Bodeux. Contactez les propriétaires directement sur le site IHA et profitez des meilleurs tarifs, promotions et dernières minutes à la location à Basse Bodeux qui correspondent à votre budget. Parcourez les galeries photos des locations de particuliers pour des vacances en famille ou entre amis. Toutes les annonces vacances sur IHA sont vérifiées, organisez votre voyage à Basse Bodeux en toute sérénité!\nLocation Maison proche Basse Bodeux de 2 à 9 personnes avec 5 chambres\nLocation Trois Ponts, à 4km de Basse Bodeux - Province de Liège - Wallonie\nLocation Villa proche Basse Bodeux de 8 à 12 personnes avec 4 chambres\nLocation Maison proche Basse Bodeux pour 6 personnes avec 3 chambres\nLocation Coo, à 6km de Basse Bodeux - Province de Liège - Wallonie\nLocation Gîte proche Basse Bodeux pour 6 personnes avec 3 chambres\nLocation Gîte proche Basse Bodeux pour 8 personnes avec 4 chambres\nLocation Stoumont, à 6km de Basse Bodeux - Province de Liège - Wallonie\nLocation Gîte proche Basse Bodeux pour 15 personnes avec 6 chambres\nLocation Stavelot, à 9km de Basse Bodeux - Province de Liège - Wallonie\nLocation Villa proche Basse Bodeux de 4 à 9 personnes avec 4 chambres\nLocation Gîte proche Basse Bodeux pour 10 personnes avec 5 chambres\nLocation Gîte proche Basse Bodeux de 1 à 3 personnes avec 5 chambres\nLocation Villa proche Basse Bodeux de 3 à 9 personnes avec 4 chambres\nLocation Gîte proche Basse Bodeux pour 4 personnes avec 1 chambre\nLocation Gîte proche Basse Bodeux de 1 à 5 personnes avec 2 chambres\nLocation Lierneux, à 9km de Basse Bodeux - Province de Liège - Wallonie\nLocation Villa proche Basse Bodeux pour 18 personnes avec 7 chambres\nLocation Vielsalm, à 11km de Basse Bodeux - Province du Luxembourg - Wallonie\nLocation Maison proche Basse Bodeux pour 30 personnes avec 9 chambres


charlotte à la poire, crème de marrons et fromage blanc : recette de charlotte à la poire, crème de marrons et fromage blanc\nAccueil > Recettes > Dessert > Sauce sucrée > Crème de marrons > Charlotte à la poire, crème de marrons et fromage blanc\ncharlotte à la poire, crème de marrons et fromage blanc\nbiscuits à la cuillère (pour un moule en plastique spécial charlotte)\nsirop de la boîte de poire (boîte de 400 g)\nMettre dans un bol d'eau froide les feuilles de gélatines pendant 5 min.\nFaire chauffer le sirop des poires (ne pas faire bouillir).Mettre la gélatine égouttée dans la casserole pour qu'elle fonde.\nTremper les biscuits dans la préparation et tapisser les bords et le fond du moule. Au sirop restant ajouter la crème de marrons, mélanger et garder à feu doux.\nMettre une couche de marrons dans le moule puis une couche de biscuits que trempés dans un mélange d'eau tiède et de sucre liquide.\nMettre une couche de fromage blanc (3 cuillères à soupe),une couche de biscuits trempés, une couche de poires finement coupées en tranches, recouvrir du reste de marrons et d'une dernière couche de biscuits.\nBien tasser à la main (la préparation doit être à ras-bord du moule), recouvrir du couvercle et mettre un poids dessus pour laisser un appui (sur un moule standart mettre une assiette par dessus avec un poids).\nPasser le moule sous l'eau tiède pour démouler.\n« On peut servir avec de la chantilly ou mettre un coulis de chocolat froid. »\nTarte aux marrons et au fromage blanc\nMousse simple à la crème de marron


Le Mans : "We Are Racers" épisode 2 - actualité automobile - Motorlegend\nSamuel Morand le 09/06/2014\nLe documentaire proposé par Michelin et Porsche intitulé « We Are Racers », après nous avoir emmenés sur la manche britannique de Silverstone, nous conduit pour son deuxième épisode à Spa-Francorchamps ainsi qu'à Aragon, en Espagne, où le Porsche Team a peaufiné sa préparation avant Le Mans.\nWe Are Racers épisode 2\nQuelques semaines après s'être adjugé son premier podium en WEC à Silverstone, le Porsche Team s'est de nouveau illustré dans les Ardennes belges en décrochant grâce à Marc Lieb, sa première pole position de la saison. Mais les deux 919 Hybrid LMP1 n'ont pas connu une course de tout repos et ont dû faire face à différents incidents qui l'ont empêché de rééditer leur performance anglaise (3ème), l'équipage Dumas/Jani/Lieb assurant « seulement » une quatrième place finale en Belgique. Quelques jours plus tard, l'équipe allemande prenait la direction d'Aragon pour trois journées d'essais privés où différentes simulations ont été menées en préparation des 24 Heures du Mans.\nL'épisode 2 de « We Are Racers » nous conte ces péripéties avec en fil rouge, toujours, l'objectif principal que constitue l'épreuve mancelle, le tout dans une ambiance envoûtante illustrée par de superbes images.\nLe Mans: Millenium Racing forfait


A faire : Lac de Trécolpas et retour par le Refuge de la Cougourde - Randonnée\nUne randonnée Saint-Martin-Vésubie créée le dimanche 17 août 2014 par adagio. MAJ : vendredi 25 septembre 2020\nDépart : N 44.109739° / E 7.306897°\nAccès par la Vallée de la Vésubie jusqu'à Saint-Martin-Vésubie puis direction Le Boréon et enfin La Vacherie du Boréon. Se garer au parking.\n(D/A) Balise 419, prenez la piste rive gauche qui remonte le torrent, puis une seconde sur la gauche pour traverser sur une passerelle en bois et rejoindre la balise 380, située plus à l'Est que sur la carte (0h15). Montez sur la droite en suivant le balisage Jaune, le sentier mène sur les belles Cascades de Peïrastrèche (0h30).\n(1) Continuez jusqu'à la balise 423 (0h15) juste au-dessus du Pont de Peïrastrèche.\n(2) Poursuivez l'ascension en rive droite jusqu'à à la balise 424 (0h20).\nLaissez le sentier de gauche et continuez sur le GR®52 jusqu'à la balise 425 (0h05).\n(3) Laissez le sentier de gauche qui mène au Refuge de la Cougourde. Traversez le torrent et par une pente plus accentuée atteignez la balise 427 (0h45) au pied du Lac de Trécolpas.\n(4) Prenez à droite pour découvrir le magnifique Lac de Trécolpas avec son île (0h10).\n(5) Une pause s'impose pour faire le tour. Pour aller au refuge, revenez à la balise 427.\n(4) Prenez à droite le sentier qui passe dans un grand pierrier balisé par des cairns. Celui-ci continue à flanc de montagne, traverse un magnifique torrent et arrive au Refuge de la Cougourde, balise 426 (0h40).\n(6) Un aller-retour jusqu'au Lac des Sagnes est possible en partant à droite (sans intérêt).\nÀ la balise 426, en venant du refuge, prendre à gauche et montez une pente assez raide pour arriver à un gros éboulis de pierres et le petit lac où il ne restait pas beaucoup d'eau (0h30).\n(7) Le retour s'effectue par le même chemin avec peut être la chance de voir gambader quelques chamois.\nDu refuge, la descente débute par un raidillon et rejoint le carrefour pris au départ à la balise 425 (0h25) et le GR®52.\n(3) Faites le chemin en sens inverse, passez la balise 424 (0h05) et continuez le GR®52 jusqu'au Pont de Peïrastrèche, balise 423 (0h10).\n(2) Traversez le torrent et après quelques lacets, arrivez au Chalet Vidron, balise 422 (0h15), bien caché derrière un petit étang dans cette forêt épaisse.\n(8) Continuez dans la forêt pour rejoindre la balise 421 (0h15), prenez le sentier en forêt puis à gauche une piste qui descend vers la Vacherie du Boréon et le parking, balise 419 (0h15) (D/A).\nD/A : km 0 - alt. 1598m - Parking - Vacherie du Boréon\n1 : km 1.58 - alt. 1811m - Cascades de Peïrastrèche\n2 : km 2.03 - alt. 1859m - Balise 423 - Pont de Peïrastrèche\n3 : km 2.93 - alt. 1931m - Balise 425 - Intersection Refuge/Lac\n4 : km 3.84 - alt. 2116m - Balise 427 - au pied du Lac de Trécolpas - Lac de Trécolpas\n5 : km 4.01 - alt. 2156m - Lac de Trécolpas - Lac de Trécolpas\n6 : km 5.96 - alt. 2112m - Balise 426 - Refuge de Cougourde\n7 : km 6.63 - alt. 2200m - Lac des Sagnes (Mercantour)\n8 : km 9.62 - alt. 1766m - Balise 422, Chalet Vidron\nD/A : km 11.19 - alt. 1601m - Parking - Vacherie du Boréon\nle lundi 27 juin 2022 à 15:28\nTrès bien mais beaucoup trop de monde...\nTrès beau circuit à cette période avec une flore très en beauté, les cytises, les rhododendron, les trolles nous offraient un tapis de fleurs.\nComme l'accès aux randonnées de la madone des Fenestre est fermé depuis la tempête, tout le monde va vers le Boréon et ça fait du monde. C'était encore supportable.\nle mercredi 27 octobre 2021 à 19:12\nOù que l'on randonne dans le Mercantour, c'est toujours magnifique, Cette rando est très belle, le lac est superbe, l'environnement du refuge est calme et reposant, le gardien est sympa...et les montagnes qui sont autour, magnifiques. Merci à tous les intervenants qui réparent les dégâts de la tempête Alex...quand on voit l'immensité des chantiers qui restent.\nle lundi 16 août 2021 à 13:06\nTrès belle randonnée. Circuit très fréquenté au mois d'août mais le lac de Trecolpas est super.\nle vendredi 30 juillet 2021 à 19:22\nLa trace est praticable dans les deux sens, les pontons ont été remis à neuf\nA cette période beaucoup de chamois au niveau du lac photos magnifiques à moins de 20 mètres. Parcours très agréable dans sa totalité avec l'avantage de pouvoir faire un aller retour au lac si l'on ne se sent pas de faire la boucle complète.\nle samedi 17 juillet 2021 à 21:54\nSuite à la tempête Alex d'octobre 2020 la route du Boréon est ré ouverte depuis le 9 juillet.\nPar contre le sentier rive droite du Boréon est impraticable. Il faut passer par le chemin du retour qui a été remis en état. passerelles ont été complétement reconstruites.\nMerci aux équipes du parc.\nle dimanche 11 juillet 2021 à 18:50\nOuverture de la route du Boréon hier soir à 17h. nous décidons de monter au lac avec les (petits)enfants (7,10,14 a).\nDepuis l'automne dernier, il n'y a pas eu de marcheurs, les animaux doivent être proches. C'est la carotte infaillible (avec une barre d'Ovomaltine )\nArrivés au parking à 8h30, pas trop de monde et quel plaisir de marcher de bonne heure.\nLe chemin est régulier, arrivée au lac, quelques pécheurs et des familles comme nous, mais pas la foule.\nBingo, un chamois pas très sauvage que les enfants ont pu approcher sans le déranger. Beau temps et vu agréable, difficile de le déloger.\nPassage au refuge, un peu pénible à cause des cailloux. Autour du refuge, un grand nombre de mères bouquetins avec des petits. (Le gardien doit leur donner du sel...) De nouveau séance photo puis redescente sans monter au lac des Sagnes vu l'heure.\nBilan, une superbe journée que les petits corses on adorée.\nle dimanche 29 novembre 2020 à 15:24\nTrès beau parcours sans difficulté (ce qui explique la forte fréquentation).\nÉtant parti à 7h, j'étais tout seul au lac de Trécolpas. J'ai poursuivi jusqu'au Col de Fenestre via le Pas des Ladres. En revenant au lac sur les coups de midi, il était bondé.\nPhotos prises lors de cette rando https://www.instagram.com/p/CBIE-BEgXhp/\nle lundi 14 septembre 2020 à 09:18\nMagnifique randonnée assez fréquentée sans que ce soit gênant. La rive gauche jusqu'au pont de Peïrastrèche bien peu balisé est sans difficulté et vaut ka peine car il offre le plaisir du torrent et de ses cascades tout le long.\nÀ partir du pont on rejoint le GR52 et ol y a un peu de monde alors qu'on a vu personne auparavant. Le balisage et la trace du chemin est sans ambiguïté. La montée vers le lac est raide mais faisable en prenant le bon rythme de ses possibilités du moment. Au lac on a pu observer à la jumelle un chamois de bonne taille brouter au dessus du chemin qui fait le tour du lac et malgré la présence de randonneurs parlant fort.\nLa descente est rude pour kes genoux mais il faut aller à son rythme. Nous ne sommes pas passés par le refuge de la Cougourde faute de temps. La descente jusqu'à la Vacherie du Boréon par le GR52 est agréable.\nBref belle randonnée bien décrite où l'émerveillement est bien présent.\nle vendredi 31 juillet 2020 à 18:42\nTout le long de la randonnée, les points de vue magnifiques sont relativement rapprochés, il y a tout le temps quelque chose pour s’émerveiller ! Par ici, le ruisseau qui s'écoule de petit escalier en petit escalier pour se reposer dans des lones avant de reprendre sa descente et tomber dans l'escalier suivant, par là de magnifiques arbres abritant un parterre de mousse et d'herbes, la haut des barres rocheuses impressionnantes, puis une cascade et .......la liste est trop longue .\nEt enfin le lac de Trécolpas avec son petit ilot, les chamois et les marmottes que l'on arrive à voir de vraiment près, les cimes environnantes qui forment des cirques, les environs du refuge de la Cougourde qui ressemble à un oasis de verdure et qui dénotent avec les pierriers traversés juste avant, tout est vraiment magnifique !\nIl faut que vous veniez voir par vous même .\nSi vous le pouvez, essayer de venir en semaine, il y a beaucoup moins de monde que le week-end.\nle lundi 27 juillet 2020 à 18:30\nSuper randonnée, par contre on a pas monte au lac de Sagnes\nParti en couple la quarantaine niveau rando moyen, nous avons décider de bivouaquer au lac de trecolpas pour passer une nuit au plus proche de la nature et au calme, en espérant apercevoir marmotte chamois ou bouquetins.\nNous sommes arrivés tard le lundi environ vers 11h ce qui nous a permis d éviter la fréquentation des départs, arrivé au parking nous avons été face a une interrogation par rapport a la balise de départ 419 , nous en avons trouvé 2 :419 A et 419 B du coup nous sommes partis sur la B suite a un conseil de promeneur mais ce ne fut pas la bonne car nous nous sommes retrouve directement au point 8. Nous avons démarre notre promenade émerveillé par la variété des paysage de la faune et flore, tout le long de la rando. Nous avons croisé bouquetin marmotte et pour ma part un serpent ( rassurez vous qui a fui de notre arrivée). Vu notre paquetage et notre faible expérience en rando, c était assez physique mais la beauté du site en valait sincèrement le coup. Par contre je n ai jamais trouve le lac a cote du refuge si qqun peut m indiquer la direction car je n ai pas vu de pancarte l indiquant?! Le refuge propose de bonnes choses. Le lac de trecolpas est vraiment un endroit de qrande quiétude nous y avons passé une bonne nuit .A refaire\nle lundi 06 juillet 2020 à 15:10\nEffectivement le lac de Trecolpas est très fréquenté ! Nous avons fait la boucle dans le sens inverse de façon à se trouver à Trecolpas pour midi. Bon choix. Nous avons fait un crochet par les lacs de Sagnes au départ du refuge : peu d'intérêt, approche très difficile au bord des lacs, et le sentier est très technique parmi les énormes blocs de pierre.\nTrès belle rando, diversité de végétation et de paysage.\nle lundi 29 juin 2020 à 15:48\nSuper randonnée nous avions des chamois qui nous attendais au refuge à défaut de pouvoir goûter à la tarte aux myrtilles.\nMagnifique randonnée dans un paysage somptueux et très varié. Le parcours est très bien balisé et aménagé. La végétation est abondante et l'on peut admirer toutes sortes de plantes, d'arbres, de fleurs de toutes les couleurs... Au mois de juin, il reste encore quelques plaques de neige. Au niveau du lac, la température reste très fraîche et il faut prévoir des gants.


Albanie-France : vers une composition surprise ? - Le Parisien\nAlbanie-France : vers une composition surprise ?\nDidier Deschamps a travaillé une défense à trois dans un système en 3-4-3 lors de la séance effectuée à huis clos ce samedi à Tirana (Albanie).\nPour le dernier match de qualification de l’Euro 2020, Didier Deschamps pourrait tester à une défense à trois.\nPar Bertrand Métayer, envoyé spécial à Tirana (Albanie)\nLe 16 novembre 2019 à 19h22\nL'équipe de France disputera son match face à l'Albanie sans Kingsley Coman, victime d'une petite blessure musculaire. Mais l'équipe de Didier Deschamps devrait connaître d'autres changements ce dimanche à 20h45 pour le dernier match de qualification pour l'Euro 2020.\nLors de l'entraînement à huis clos effectué ce samedi dans le flambant neuf « Air Albania Stadium », le sélectionneur tricolore a en effet innové en alignant son équipe de probables titulaires dans un inédit système à trois défenseurs centraux. Varane, Lenglet et Kimpembe étaient ainsi associés devant Mandanda. Dubois à droite et Mendy à gauche étaient chargés d'animer les couloirs tandis que la paire Tolisso-Sissoko assurait la récupération. En attaque, Griezmann jouait au soutien de Mbappé accompagné de Ben Yedder.\nUne composition qui aurait tout de la surprise alors que Didier Deschamps n'a jamais évolué de cette manière depuis qu'il est sélectionneur des Bleus.\n« Il faudra être à notre meilleur niveau »\nUn peu plus tôt, Didier Deschamps avait rappelé l'importance de cette rencontre malgré la qualification acquise jeudi contre la Moldavie (2-1). Une rencontre où la performance des Bleus ne lui avait pas plu. « Il faut faire mieux que notre première mi-temps contre la Moldavie, forcément. C'est un autre match, contre une autre équipe qui a aussi joué il y a deux jours, a rappelé le sélectionneur tricolore. Peut-être que les joueurs albanais pensaient plus à jouer contre la France et à inaugurer leur stade. Ce sera le premier match ici, avec tout ce que cela représente en termes d'honneur national et de représentation. On aura un vrai match à jouer, il faudra être à notre meilleur niveau. »\nLa composition probable : Mandanda - Varane, Lenglet, Kimpembe - Dubois, Sissoko, Tolisso, Mendy - Ben Yedder, Griezmann, Mbappé.\n«La culture de la gagne est tout simplement inexistante» : Kevin Mayer relance le débat de la place du sport à l’école


Charentaises à carreaux ou brodées - Gris - Femme - 7115025 - Damart\nRetour|Accueil>FEMME>Charentaises à carreaux ou brodées\nCharentaises à carreaux ou brodées\nRéf : 7115025\nLes charentaises Thermolactyl font leur grand retour !\nIntérieur chaud Thermolactyl\nParfaites pour flâner à la maison, vous allez adorer glisser vos pieds dans ces pantoufles confortables. Ces charentaises mixtes ont une forme classique, bien couvrante sur le cou-de-pied. Dessus textile. Finition par galon fantaisie. Leur doublure et leur semelle intérieure sont entièrement fourrées en fibres Thermolactyl et vous offrent une douce chaleur. Traitement antibactérien. Semelle élastomère.\nComposition principale : 72% Polyester , 28% Modacrylique\nChaussettes de lit moelleuses Thermolactyl\nLot de 2 paires de chaussettes Thermolactyl et laine\nLot de 3 paires de chaussettes unies Thermolactyl\nChaussettes d'intérieur Thermolactyl\nCharentaises brodées, fourrées Thermolactyl\nCharentaises unies, carreaux ou chevrons\nCharentaises imprimées ou brodées


Covid-19: le Canada enregistre 686 contaminations et 17 décès dans les dernières 24 heures - Courrier arabe\nCovid-19: le Canada enregistre 686 contaminations et 17 décès dans les dernières 24 heures\nLe Canada a déploré 686 nouvelles contaminations à la Covid-19 durant les dernières 24 heures, et 17 décès, ont annoncé, lundi, les autorités médicales fédérales relayées par les médias locaux.\nLe bilan global des personnes contaminées a atteint, ainsi, les 114 mille 597 cas et celui des décès s’élève à 8.936, ont indiqué les mêmes sources.\nQuant au taux de létalité, il avoisine les 7,79%, un taux en constante baisse, ces derniers jours, tandis que le nombre des personnes rétablies s’approche des 100 mille (99.860), ce qui équivaut à plus de 87,14% des cas confirmés.\nLe Canada a effectué jusqu’à présent plus de 3 millions 801 mille tests de dépistage du virus, dont 768 mille environ au Québec et plus de 1 million 978 mille dans l’Ontario.\nLa province francophone du Québec compte le plus grand nombre de contaminations avec 58 mille 728 cas (169 de plus lundi) et 5.667 décès.\nLa deuxième province la plus touchée est celle de l’Ontario qui déplore 2.799 morts (+7) sur un total de 38.799 contaminations confirmées.\nLa province ontarienne a enregistré, lundi, 119 nouveaux cas.\nLe plus grand nombre de décès a été enregistré durant les dernières 24 heures dans la province de l’Alberta avec 8 morts et 340 décès, son pire bilan quotidien depuis le début de la crise sanitaire. Les deux autres décès ont été recensés en Colombie Britannique, premier foyer de la pandémie dans le pays, qui enregistre également 81 nouveaux cas.\nAinsi, les 8 autres provinces canadiennes, autres que le Québec et l’Ontario (régions les plus peuplées) totalisent 470 décès.\nArticle précédentQatar: 292 nouvelles contaminations au coronavirus dans les dernières 24 heures\nArticle suivant« L’accord de Skhirat entre les parties libyennes nécessite un développement », affirme le ministre marocain des Affaires étrangères


Alexandre Hubner-Loriol Le 15 Décembre 2008 à 19h10\nAu look très proche du modèle enfant Lolita, le blouson Ixon Charm permettra aux mamans de s'assortir à leurs petites filles mais aussi à leurs petits garçons car ce dernier reprend les écussons présents sur la version enfant Los Angeles.\nDesign sport influencé par les paddocks, ce blouson femme « patché » se veut jeune et dynamique.\nAu registre des caractéristiques techniques, nous retrouvons un col du type classique doublé de tissu Micropeach pour la plus grande joie de ces dames, des manches préformées, des pattes de serrage avec soufflets d'aisance au niveau des poignets mais aussi des poches externes (2 fermées par velcro) et internes (le même nombre pour qu'il n'y ait pas de jaloux).\nBlouson femme en Spylex 180 (polyester souple et léger étanche par induction PU).\nCoques homologuées CE au niveau des épaules et des coudes.\nDoublure thermique amovible 100% polyester (matière extérieure et garniture intérieure).\nPrix: 135€ TTC.\nContact lecteur: www.ixon.com.


Découvrez le magnifique ensemble de pinceaux et peignes Konges Slojd, tous en forme de coquille. Ces formes arrondies offrent à la fois une bonne prise en main et une petite taille. Couleur: beige Matériel: bois\nUn ensemble de produits cosmétiques de base pour enfants et bébés. Comprend: gel lavant corps et cheveux, lavage du visage, lait hydratant pour le corps et le visage Les trois produits ont été développés en tenant compte de l'hygiène du bébé et de sa peau délicate. Leur formule hypoallergénique ne contient pas d'alcool dénaturé, d'huiles essentielles, de...\nDans notre magasin, vous trouverez non seulement des vêtements et des accessoires pour vos enfants, mais également des produits de soin pour vous et vos bébés. Les marques phares que nous présentons à Miss Lemonade sont BABYBUBBLES et ALMA. Lotions pour le corps, lavages pour le visage et les cheveux - vos enfants les adoreront! Tous les produits cosmétiques sont testés dermatologiquement et sont destinés même aux peaux les plus sensibles.\nsoins aux femmes 9


le gel-crème hyséac mat' hydrate et resserre les pores des peaux mixtes à grasses\nCode CIP: 3661434001734\nLe gel-crème Hyséac Mat' est un soin matifiant qui hydrate et resserre les pores des peaux mixtes à grasses.\nHYSÉAC Mat’ est un soin matifiant avec une texture mi-gel mi-crème délicatement parfumée. L’innovation de la formule réside dans sa triple action matifiante, hydratante et qui resserre les pores pour un grain de peau affiné. Il matifie, enrichi en extrait de Licorice, la crème dispose d'un agent sébo-réducteur puissant et longue durée. Il hydrate, l'eau thermale d'Uriage et la glycérine apportent une hydratation optimale à la peau. Il ressere les pores, ce soin diminue la taille des pores dilatés pour un grain de peau resserré et affiné.\nAqua, uriage thermal spring water, alcohol, glycerin, diglycerin, isododecane, isodecyl neopentanoate, aluminum starch octenylsuccinate, butylene glycol, polymethyl methacrylate, ptfe, cetearyl isononanoate, dimethicone, dimethicone/bis-isobutyl PPG-20 crosspolymer, polyacrylate-13, cetyl alcohol, parfum, lauryl glucoside, polyglyceryl-2, dipolyhydroxystearate, polysobutene, acrylates/C10-30 alkyl acrylate crosspolymer, sodium polyacrylate, lens esculenta seed extract, cymen-5-ol, sodium hydroxide, polysorbate 20, phenoxyethanol, glycyrrhiza inflata root extract, ethylhexylglycerin, tocopherol, CI42090.\nBariésun SPF50+ huile sèche 200ml


Efforts exercés sur un système matériel-Chronologies\nEfforts exercés sur un système matériel\nEfforts exercés sur un ...\nUne chronologie Galiléenne se définit en supposant l'exitence de points matériels isolés.\nQuel que soit le point matériel isolé, son mouvement est rectiligne uniforme dans un référentiel Galiléen muni d'une chronologie Galiléenne.\nL'animation ci-dessus montre que différents points matériels isolés permettent de définir une même chronologie. Celle ci-dessous montre qu'à partir du mouvement d'un point matériel isolé on peut définir une chronologie Galiléenne dont on peut définir l'unité de temps de façon arbitraire.\nUn mouvement quelconque se définit toujours par rapport à un référentiel, c'est-à-dire un repère muni d'une chronologie : le repère permet de définir les positions, la chronologie permet de définir les vitesses et accélérations.


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Les prévisions de Météo Flandre pour la journée du mercredi 7 juillet 2021 - Flandre Presse\nAccueil/MÉTÉO/Les prévisions de Météo Flandre pour la journée du mercredi 7 juillet 2021\nGaël Autier Follow on Twitter Send an email 7 juillet 2021\nSi vous aimez l’été, votre seul recours sera un voyage vers la Mer du Nord. Seule la Flandre maritime bénéficiera d’éclaircies durables, mercredi. On fait le point sur les prévisions de Météo Flandre.\nEn début de journée, le ciel sera hésitant partout sur le territoire. Passages nuageux et éclaircies alterneront dans une ambiance relativement automnale. Quelques ondées sporadiques circuleront régulièrement entre le sud de la Flandre maritime, les monts de Flandre, la Flandre intérieure et les Weppes où les trouées se feront relativement rares.\nLes températures minimales attendues au tout début de la matinée seront généralement conformes aux normes de saison. Le thermomètre affichera des valeurs comprises entre 13°C et 15°C.\nAu fil de l’après-midi, le ciel tendra à se dégager plus largement au nord des monts de Flandre. La plaine littorale et plus particulièrement le dunkerquois bénéficieront d’un généreux ensoleillement. Plus au sud, les nuages resteront très présents et la pluie continuera de tomber sous forme d’averses éparses.\nLes températures maximales attendues au meilleur de la journée seront globalement stationnaires dans l’intérieur des terres et en hausse sur le littoral. On relèvera des valeurs comprises entre 18°C et 21°C.\nLe mercredi 7 juillet 2021, nous fêtons Saint Raoul. Le soleil se lève à 05h44. Il se couche à 22h00.\nCoronavirus : Emmanuel Macron s'exprimera lundi sur la reprise de l'épidémie