2ème édition d’Omaha’s Nurses Return\nTHE YANKEES GROUP FORUM » OMAHA'S NURSES RETURN » 2ème édition - 6 Juin 2010 » 2ème édition d’Omaha’s Nurses Return\n1 2ème édition d’Omaha’s Nurses Return le Ven 3 Sep - 11:51\nLe pari était osé. Pour le 65ème anniversaire du débarquement, le YANKEES GROUP avait organisé la première cérémonie en l'honneur des Nurses. En effet, le 10 juin 2009, nous célébrions l'anniversaire du débarquement du premier contingent de nurses arrivées sur les plages normandes 65 ans auparavant. Sous une pluie battante, les femmes qui avaient répondu à l’appel avaient clôturé la cérémonie en allant déposer une fleur à la mer, geste symbolique à la mémoire de ces femmes d'exception. Jean Foley Tierney, qui était Flying Nurse durant la seconde guerre mondiale, nous avait fait l'honneur de sa présence.\nCette année encore, de nombreuses femmes étaient au rendez vous. Pour la deuxième édition, la date de la cérémonie avait été avancée au 6 juin et l’hommage, programmé à 13h00 face aux monument « Les braves » de Saint Laurent sur Mer, avait été élargi à toutes les femmes qui se sont engagées et dévouées dans le conflit de la seconde guerre mondiale.\nAinsi, plus de 20 femmes en uniformes variés avaient fait le déplacement . (Nurses, WAAC, Flight Nurse, ARC, Etc…).\nJean et son époux Edward Tierney, lui même pilote de C47 durant la seconde guerre mondiale, étaient de nouveau à nos cotés cette année.\nCette fois ci, c'est sous un soleil resplendissant et main dans la main que toutes les filles ainsi que les femmes présentes dans le public se sont avancées jusqu’au rivage pour jeter une fleur à la mer.\nCi dessous, vous pourrez lire le discours prononcé en ce jour :\n« Mme Le Maire, la municipalité de St Laurent sur mer, mesdames, mesdemoiselles, messieurs, merci de votre présence.\nNous sommes réunis en ce jour chargé d'histoire pour commémorer, à notre manière, le 66ème anniversaire du débarquement allié.\nPour la seconde année consécutive, nous avons décidé de rendre hommage, en ces lieux, aux femmes américaines ayant pris part au conflit et à travers elles, à toutes les femmes qui se sont mobilisées durant la seconde guerre mondiale.\nTrop longtemps restées dans l'ombre, voire même dans l'oubli; elles ont pourtant été nombreuses et d'un soutien indispensable à la machine de guerre alliée.\nLes femmes américaines, entre autres, ont répondu en masse à la campagne de recrutement lancée par le gouvernement, à tel point qu'en 1945 elles étaient plus de 2.2 millions à travailler dans les industries de guerre, de constructions d'aéronefs, de navires, de véhicules et d'armes. Elles ont également travaillé dans les usines et plus de 340 000 d'entre elles se sont enrollées:\n140 000 dans l'Army, 100 000 dans la Navy, 23 000 dans la Coast Guard, 1 000 dans l'Army Air Force et 74 000 dans l'Army et la Navy Nurse Corps.\nDans 4 jours, nous célèbrerons d'ailleurs le 66e anniversaire du débarquement du 1er contingent de femmes en Normandie. En effet, le 10 juin 1944, elles furent 42 nurses, membre du 128th Evacuation Hospital à débarquer sur ces plages à 15h30. Les 6 premières à avoir foulé le sol français sont Margaret Stanfill, Doris Brittingham, Edna Atkins, Helen Molony, Martha Cameron et Frances Farbough.\nParmi les 59 000 femmes enregistrées dans l'Army Nurse Corps, 16 sont décédées des assauts ennemis et environ 16 000 ont reçu des décorations.\nCette année encore, plus de 60 ans après, le gouvernement américain a remis aux "WASP", premières femmes pilotes de l'armée américaine, la médaille d'or du congrès, plus haute distinction civile du pays, une reconnaissance tardive pour ces pionnières dont le service, comme beaucoup, avait sombré dans l'oubli.\nA nos côtés aujourd'hui, saluons Jane et Edward Tierney qui nous font l'honneur de leur présence. Jane, qui était flight nurse durant la seconde guerre mondiale a apporté soin et réconfort aux hommes meurtris pendant leur évacuation. Quant à son époux, Edward, rencontré au cours d'une mission de vol, il était pilote de l'U.S.Army Air Force et servait aux commandes d'un C47 pour le rapatriement des blessés depuis la Normandie vers les hôpitaux d'Angleterre.\nAinsi, c'est pour rendre hommage à des femmes comme Jane que nous avons une pensée aujourd'hui pour toutes celles qui se sont mobilisées et dévouées au nom de leur Nation et au nom de l'Humanité.\nVous, femmes du monde, mères, ouvrières, infirmières, intendantes, pilotes, combattantes, résistantes, nous ne vous avons pas oublié et nous saluons votre engagement!\nJe vous invite désormais à prendre une fleur que nous irons toutes ensemble déposer symboliquement à la mer, en hommage à ces femmes d'exception. »\nEnfin, nous tenons à remercier tout particulièrement Madame Catherine Chartier, maire de la commune de St Laurent sur mer, Margaret et Jean Hessen, Jean et Edward Tierney ainsi que toutes celles et ceux qui ont participé à cette cérémonie. Nous remercions également Militaria Magazine et Carentan Liberty Group pour la diffusion de cet événement.\nEn espérant que vous soyez toutes et tous, plus nombreux encore, au rendez vous l'année prochaine.\n(C)copyright Yankees 2010[/i]\n2 Re: 2ème édition d’Omaha’s Nurses Return le Dim 10 Oct - 20:38\nCette seconde édition était finalement un pari réussi. Encore bravo aux participantes et à Valentine pour son engagement !\n3 Re: 2ème édition d’Omaha’s Nurses Return le Mer 27 Avr - 13:31\n4 Re: 2ème édition d’Omaha’s Nurses Return


Gaza: Israël va rouvrir mardi un terminal si la situation reste calme | Euronews\nAvigdor Lieberman a souligné qu’“hier (samedi), avait été sans doute la journée la plus calme depuis le 30 mars”, date du début dans la bande de Gaza d’un mouvement de protestation palestinien, le long de la barrière de séparation, contre le strict blocus imposé depuis plus de dix ans par Israël. Au moins 149 Palestiniens ont été tués par l’armée israélienne dans l’enclave depuis cette date.\n“Si aujourd’hui et demain la situation qui prévalait hier (samedi) reste inchangée, nous autoriserons mardi que le terminal de Kerem Shalom reprenne son activité normale” (…), a indiqué le ministre Lieberman dans un communiqué.\n“Mais la clé de tout cela c’est le calme: zéro ballon incendiaire, zéro affrontement près la clôture (marquant la frontière) zéro roquette et zéro tir”, a prévenu le ministre.\nIl a également annoncé que les zones de pêche autorisées au large de Gaza qui avaient été réduites “reviendraient à ce qu’elles étaient auparavant”, sans donner d’autre précision.\n“Les habitants de Gaza doivent comprendre que tant qu’il y aura des ballons enflammés qui provoquent des incendies, la vie chez eux ne redeviendra pas normale.”


Créé le 18/10/2013 12:37, Mise à jour 20/04/2021 07:58 par Praz de Lys Sommand Tourisme\nConcours de pêche au Lac de Sommand Mieussy\nConcours de pêche organisé par la Société de chasse d'Onnion avec plus de 120 kg de truites déversées. Buvette et petite restauration sur place.\nPour sa quatrième date, le FestiGrat's prend de la hauteur et vous donne rendez-vous avec un panorama à couper le souffle ! C'est dans une ambiance Gospel que vous apprécierez les voix et la musique de Lezovox Gospel.\nConcert exceptionnel à 2 000 mètres d'altitude, en plein air et avec une vue imprenable à 360 degrés. Pour l'occasion, retrouvez L'Orage, groupe de musique traditionnelle alpine de la Vallée d'Aoste, pour une soirée Folk Rock !\nFête de l'Alpage Mieussy\nLe bel alpage de Pertuiset est en fête !


Bugs dans MKDS\n[MW]Ultrastar le 04.03.11 18:51\nJ'ai pas trouvé de topic adéquat, allez hop je créer un topic...rien à foutre\nça parle des bugs de mkds, (j'ai fait une vidéo) certains sont assez connus mais y'en a plein que j'ai découverts (et plein que j'ai pas mis aussi)\nVoilà je l'ai faite mardi\nSi vous en connaissez d'autres dites-le moi mais comme j'lai dit j'ai pas tout mis donc ça m'étonnerais qu'il y en existe encore...\nRe: Bugs dans MKDS\nKillerMapper le 04.03.11 20:40\nTiens ouais j'ai fait un bug y a pas longtemps, en fait j'avais une triple banane et j'en lance 2 très rapidement tout en dérapant. Du coup avec l'angle du virage, les 2 bananes sont tombées au même endroit, et il y a une banane qui est resté en l'air, même quand j'ai pris l'autre banane en-dessous après. Du coup, je pouvais passer sous l'autre banane volante, sauf si je sautais.\nla banane volante (ça se voit pas mais elle est pile au-dessus du bord de la zone pavée, pas sur le grillage):\net en me mettant en-dessous, ça fait un joli chapeau :p\n[MW]Ultrastar le 04.03.11 21:48\nMerci mais MDR quoi ! J'ai fait exactement le même bug cet été au même endroit je pourrais te montrer les photos ! ^^\nJ'ai vu une vidéo ou c'est la kart du gars qui flotte ! oO\nMasterLuigi le 05.03.11 0:09\ncelui de 2:11 c'est un glitch signé ML. Sinon, jolie compil, y'en a quelques uns que je n'étais pas au courant.\n[MW]Ultrastar le 05.03.11 11:02\nMerci ^^ Et oui à mon avis tu l'as découvert avant moi vu que t'as le jeu depuis plus longtemps que moi\nshaka le 05.03.11 18:19\nBien joué le bug de la banane je ne le connaissais pas\nFaut vraiment avoir de la chance pour trouver ça ^^\nSinon, bonne idée la création de ce topic.\nFalcared le 06.03.11 9:06\nJ'en connais presque aucun XD mais pas mal celui dans le stage horloge tic tac pour arriver à sauter la moitié du stage, si tu tombe contre un cheater sa lui fait mal =D\nSinon pas mal la vidéo, parcontre j'imagine pas le temps que sa met pour découvrir tous ces beug\n[MW]Ultrastar le 06.03.11 11:17\nCelui de TTC ne fonctionne pas (le tour ne compte pas) sauf si tu fait un tour et/ou tu dépasse l'horloge un peu plus loins il me semble...\nTous les bugs de la vidéo ont été filmé à pas moins d'une heure d'intervalle, j'ai été plutôt rapide ^^\nMajin le 09.03.11 11:18\nOuais pas mal j'en connaissait pas beaucoup non plus.\nEnorme comme ca décolle sur WP\nSinon le glitch sur WS il est connu mais bon x)\n[MW]Ultrastar le 09.03.11 13:47\nLol moi je l'ai découvert un peu en retard (j'me disait aussi... comment ils font pour faire des temps de malade sur la PP oO)\nKillerMapper le 09.03.11 15:02\nY a pleins de trucs qui ne sont pas des bugs dans ta vidéo en fait.\nGenre passer par-dessus des barrières avec des champis, tant que ça considère bien que tu es hors-piste, que tu ne traverses pas le sol et que lakitu te remette là où il faut, c'est bon (cf DK pass avec le bonhomme de neige, le champi vers le truc avec un sapin...).\nRouler autour du poteau d'arrivée de Shroom Ridge, c'est pareil, y a un rebord autour, donc c'est plutôt logique.\nLe trottoir de Delfino Square, ça saute parce que c'est parce que c'est un trottoir quoi ^^\nC'est pareil pour les trucs genre DK Pass où tu reviens sur la piste en bas, c'est pas vraiment un bug.\nIdem pour Donut Plains, passer par-dessus l'eau, c'est pas un bug, d'ailleurs on pouvait aussi le faire sur SNES / GBA ^^\nTu as oublié le bug de Luigi Mansion, quand on fait A + B sur les escaliers, ça fait crasher le jeu. (ou alors je l'ai loupé sur la vidéo).\nLe bug du looping sur RR marche aussi sur le tonneau.\n[MW]Ultrastar le 09.03.11 20:06\nOui je sais en fait c'est des "bugs et bizzareries" (en référence à un topic sur un blog dédié à mkds) quant-au bug de LM je me suis dit que je le mettrais dans les derniers (pk la flemme d'éteindre la console ^^) et du coup j'ai oublié mdr\nValleyman le 13.03.11 12:40\nLe fait de rouler sur le bord du hors piste sur RFS est aussi possible à un autre endroit


Mission : Impossible 3 - Onlike\nMessage par Mg » 01 Déc 2005, 13:25\nAllez, on prend un pari.. Tom Cruise a peut être trouvé sa rente à vie avec la saga des Mission : Impossible. Un James Bond en plus bondissant.. Et après deux épisodes aux rendus différends ( pensez, De Palma Vs Woo, deux styles, deux mesures, deux longs métrages bof bof.. ), le troisième se tourne actuellement, pour une fois sans grandes rumeurs, sans heurts. Calmement quoi.. Avec aux commandes JJ Abrams ( Felicity, Alias, Lost ). Un mec intelligent, qui a tendance à écrire de très bons trucs, sur les espions justement, et les mystères en tout genre. Alors, prenons le pari de regarder si sur ce MI3 il peut mieux faire que ses prédécesseurs.. Pour son premier long!\nAlors oui, le tournage est en cours, parcourt le globe, et on a déjà des images ( pour une fois que je lance pas un sujet sans aucune base.. ) !! De Tom Cruise qui court et.. qui court. Un peu à la 24, avec son phone..\nBruce Geller (television series Mission: Impossible)\nsortie : 13 July 2005\nTom Cruise\t.... Ethan Hunt\nVing Rhames\t.... Luther Stickell\nJeff Chase\t.... Davians Gaurd\nAntonio Del Prete\t.... Vatican Video Room Guard\nMichael Kehoe\t.... Hospital employee "Mike"\nBrandon Molale\t.... Torture Guy\nMessage par Austin » 12 Déc 2005, 11:09\nAlors, JJ Abrams saura-t-il remonter le niveau de la franchise ? Premier trailer !\nhttp://movies.yahoo.com/feature/mission ... Vnap5fVXcA\nPas de joute avec des motos, c'est déjà bon signe !\nMessage par Mg » 12 Déc 2005, 12:49\nUne bien belle BA! J'aurai pas cru que la musique me résonnerait aux oreilles si mélodieusement.. le petit air connu, mission : impossible.\nTout ça pour dire que j'aime bien. Mais j'ai l'impression qu'en ce moment je préfère les BA aux films en eux-mêmes, alors méfiance..\nMessage par Kynerion » 04 Mai 2006, 08:42\nBon alors, quelqu'un pour M:i:III ? Moi j'avais fini par rigoler à M:i:2 au cinéma, alors cette fois-ci je ne me lance pas en premier hein.\nMessage par SamuraiEdge » 04 Mai 2006, 09:41\nJ'ai très mal digéré le 1, boycotté le 2 (au cinéma et à la télé) alors bon, je laisse volontier ma place à un(e) autre !\nMessage par Mg » 04 Mai 2006, 10:09\nVu hier à 11h, une exclue mondiale quasiment..\n.. et bien sympa tout ça! Faut aimer le style Alias, mais c'est bon.\nMessage par juliano49 » 08 Mai 2006, 12:51\nBon bah je viens de finir de le voir, et c'est vrai qu'il faut aimer alias, mais il est pas mal.\nNéanmoins j'étais pas au courant qu'il existait "un Conseil de sécurité des Etats Unis, au sein de l'ONU". Et vous, vous le saviez? ....\nMessage par Mg » 08 Mai 2006, 15:04\nEuh... c'est un film donc...\nTom Cruise n'est pas agent secret non plus. Enfin, je crois...\nMessage par Kynerion » 08 Mai 2006, 15:54\nC'est un film certes, et en même temps ce n'est pas une raison pour jouer avec la crédibilité du script. Sinon on n'a qu'à envoyer Tom Cruise sauver les bisounours sur Caprica pendant qu'on y est, et vive le cinéma d'action à la Steven Seagall.\nMessage par Kynerion » 03 Jan 2007, 15:01\nTom Cruise (Ethan Hunt dans le film) jeune marié est sorti de sa petite vie de formateur à Mission Impossible pour regouter au terrain et se trouve embarqué dans la traque d'une "patte de lapin" convoitée par un méchant (joué par Truman Capote ) qui menace la femme d'Ethan Hunt, Julia. Tout cela avec une taupe au sein de Mission Impossible bien sûr.\nPlein d'incohérences risibles mais plein de scènes d'action pour effacer tout ça. Vous ne regardez pas MI3 pour philosopher ensuite donc la mission du film est remplie.\nMessage par bugman » 10 Jan 2007, 21:09\nTiens c'est marrant moi aussi je viens seulement de le voir !...\nEuh... Très moyen malgré c'est quelques bonnes scènes. Beaucoup trop centré sur Tom Cruise (qui en plus nous fait le coup des yeux qui se mouillent toutes les 20 minutes... )\nPesant à la longue.


Ibuyer immobilier: vendez votre bien aujourd'hui ! - Magnolia.fr\nIbuyer immobilier: qui sont ces agences immobilières 2.0 ?\nVendre son bien immobilier en 24h ? C'est possible grâce au iBuying immobilier, un concept novateur venu des États-Unis qui repense et raccourcit le processus de vente. Comment procèdent les iBuyers ? Qui sont-ils ? Comment s'inscrivent-ils dans le marché immobilier ? Sont-ils une menace pour les agences immobilières ? Attardons sur les iBuyers immobiliers, ces nouveaux acteurs qui proposent une alternative à la vente traditionnelle.\nQu'est-ce qu'un iBuyer immobilier ?\nComparatif 2021 des iBuyer immobiliers en France\niBuyer immobilier : comment ça marche ?\nQuels sont les avantages d'un iBuyer immobilier ?\nQuel avenir pour les iBuyers immobilier en France ?\nLes iBuyers immobilier sont des entreprises qui proposent d'acheter à un particulier un bien immobilier en 24h ou 48h. Le prix d'achat est déterminé par un algorithme, puis validé par un expert. Le futur ex-propriétaire est certain de vendre son bien sans passer par la longue procédure (au moins 3 mois) d'une transaction classique.\nApparus sur le marché français en 2016, les iBuyers immobilier s'inspirent du modèle d'Opendoor, une société californienne créée en 2013 qui a inventé ce modèle d’agent immobilier d'un genre nouveau : achat éclair d'un logement, pour le vendre ensuite avec une plus-value.\nL'objectif de ce concept novateur est de simplifier la transaction en repensant totalement le parcours immobilier. Si vous souhaitez vendre rapidement votre logement ou que n'arrivez pas à le vendre, le iBuying immobilier apporte une solution efficace, sans intermédiaire ni procédure qui s'éternise. Après l'estimation de votre bien et une offre ferme en 48h, la vente est garantie, sans délai de rétraction, ni condition suspensive d'obtention d'un prêt. Le iBuyer immobilier se charge ensuite de la vente dans des délais beaucoup plus courts que lors d'une transaction traditionnelle : en un mois et demi en moyenne, l'acte authentique est signé chez le notaire.\nContrairement aux particuliers qui peuvent renoncer à l'achat après la promesse de vente, le iBuyer immobilier, en tant que professionnel, ne peut se rétracter. Le délai est écourté pour une autre raison : le iBuyer ne sollicite pas de prêt auprès d’une banque pour financer l'achat.\nLa France compte 3 grands iBuyers immobiliers, le pionnier étant Homeloop, une société créée en 2016. Les deux autres acteurs sont Dili, filiale du groupe immobilier DigitRE lancée en mai 2018, et Vendez-votre-maison, ex-In Ventiss France. Les trois fonctionnent sur le même principe, à quelques détails près. Leurs tarifs sont quasiment similaires, la différence réside dans leur déploiement sur le territoire.\nLe tableau ci-dessous dresse la carte d’identité des 3 leaders français du iBuying immobilier :\nAvantages Tarif Zones d’action\nHomeloop Leader avec plus de 250 ventes réalisées Entre 9% et 12% du prix Île-de-France, Lille, Lyon et Nantes\nDili Filiale d’un grand groupe avec un réseau d’experts Entre 7% et 12% du prix Paris, Lyon, Nantes, Rennes, Strasbourg, Lille, Bordeaux, Montpellier et Marseille\nVendez-votre-maison Présence sur divers marchés Entre 11% et 20% du prix Ile-de-France, Hauts de France, Normandie, Centre, Pays de la Loire, Bretagne et PACA\nLe dernier né est Zefir, un iBuyer immobilier lillois apparu en 2020. Il vient de réaliser une levée de fonds de 4 millions d'euros et ambitionne d'acheter un bien immobilier par jour dans la capitale des Hauts-de-France, jusqu'à présent terrain de chasse de Homeloop.\nVoici, étape par étape, comment se déroule une transaction via un iBuyer immobilier :\nRemplir un formulaire en ligne avec les caractéristiques du bien immobilier. L'algorithme du iBuyer va calculer une première estimation du logement sur la base de ces données.\nRéaliser une visite physique, qui permet d'expertiser le bien par un professionnel au plus près de ses caractéristiques et de la réalité du marché.\nRecevoir sous 24h une offre d'achat ferme, sans délai de rétraction ni condition suspensive.\nFixer la date de signature si l'offre est acceptée.\nLa date de signature de l'acte authentique est faite chez un des notaires partenaires du iBuyer. Si votre projet change, le iBuyer fait preuve de flexibilité.\nLes personnes utilisant les services d'un iBuyer immobilier sont bien souvent des propriétaires qui souhaitent vendre et acheter dans la foulée. La méthode leur permet de ne pas avoir recours à un prêt-relais.\nGrâce à ce processus simple et rapide, vous vendez votre bien immobilier dans les plus brefs délais, vous épargnant la rédaction d'une annonce, la recherche d'un acquéreur et toutes les démarches chronophages et anxiogènes liées à la transaction. Lors d'une vente classique, il arrive souvent que l'acheteur potentiel fasse valoir la condition suspensive, parce qu'il n'a pu obtenir son prêt bancaire, vous obligeant à relancer la recherche d'un nouvel acquéreur. Avec un iBuyer, votre logement est vendu en un ou deux mois, contre 3 à 6 mois au bas mot lors d'une transaction classique.\nLa contrepartie de l'efficacité du iBuying immobilier est son coût : entre 7% et 20% de la valeur du bien selon le prestataire. L'autre écueil est la présence réduite des iBuyers immobiliers sur le territoire français : ils sont implantés dans les zones à votre demande immobilière, essentiellement les grandes agglomérations. Si votre bien ne se situe pas dans une zone couverte par un iBuyer, vous ne pouvez accéder à ses services. Autre caractéristique des iBuyers qui réduit leur implication : ils ne s'intéressent qu'aux biens en bon état, les logements nécessitant une rénovation sont écartés.\nTout nouveaux sur le marché français, les iBuyers immobiliers n'ont pas atteint leur rythme de croisière et peaufinent encore leur processus. Après avoir fonctionné dans un premier temps en 100% digital, ils ont introduit la visite physique pour affiner l'estimation du bien. L'algorithme ne permet pas de faire une estimation suffisamment précise. L'offre ferme intervient désormais après une visite d'expertise, non plus sur la seule base du questionnaire.\nLa première difficulté pour ces agents immobiliers nouvelle génération est la recherche de financement. La viabilité de leur modèle dépend des fonds qui leur permettent d'augmenter le rythme et le volume des transactions. Il en va également des tarifs (entre 7% et 20%), amenés à baisser si l'expansion est au rendez-vous.\nLes agents immobiliers voient l'émergence des iBuyers comme une menace potentielle, d'autant que leur réputation auprès du grand public est plutôt écornée. Selon un sondage réalisé en mars 2017, 68% des personnes interrogées avaient une image négative de l'agent immobilier. Aujourd'hui marché de niche, le iBuying immobilier pourrait à l'avenir trouver sa place et entrer en concurrence avec les agences immobilières, qui réalisent « seulement » 60% des transactions.


Quelques réflexions sur le caractère historique des Évangiles — Ebior\nQuelques réflexions sur le caractère historique des Évangiles\nCet article sera régulièrement augmenté dans les prochains mois et peut faire l'objet d'un débat. Faites connaître vos remarques et suggestions pour une publication éventuelle en écrivant à bible@ebior.org\n« Les Évangiles ne sont pas des documents d’histoire. Ils n’ont pas été composés pour faire connaître Jésus qui a vécu en Galilée et qui est mort à Jérusalem. Ce sont des documents religieux qui présentent ce que Jésus était pour la foi des milieux dans lesquels ils ont été composés »\n« Là où RENAN parlait d’une page, certains critiques ne parlent plus que d’une ligne d’histoire. »\nCes affirmations de Maurice GOGUEL (1870-1955), professeur à la Faculté protestante de Paris, sont si souvent reprises sous une forme ou une autre dans les manuels d’étude du Nouveau Testament que le lecteur en arrive à oublier qu’l s’agit essentiellement d’un postulat, c’est-à-dire une affirmation posée à priori, avec des arguments insuffisants ou même inexistants mais selon des présupposés philosophiques bien précis.\n1 Les présupposés philosophiques : le rationalisme et l’idéalisme\n2 Les présupposés méthodologiques de la méthode historico-critique\n3 Document religieux et/ ou document historique\n4 Les déclarations de l ‘Église catholique\n5 Le genre littéraire des biographies antiques\n6 La biographie savante artificiellement opposée à la biographie romancée\n7 Le traitement différent des divers fondateurs religieux\n8 Un contre-exemple moderne : la vie de NAPOLÉON et la bataille de Waterloo\n9 Les trois conceptions de l’historicité du Christ\n10 La conception chrétienne\n11 Quelques pistes de lecture\nLes présupposés philosophiques : le rationalisme et l’idéalisme\nEn effet, il s’avère regrettable que les premières tentatives de reconstitution de la vie de Jésus soient tributaires de diverses idéologies ou présupposés :\nLes conceptions rationalistes qui nient à priori toute explication surnaturelle ou même tout événement incompréhensible sortant du cadre étroit des conceptions de l’auteur ou de son époque ( REINHARD en 1781, BAHRDT en 1786 avec sa célèbre mais stupide explication de la multiplication des pains selon laquelle Jésus aurait simplement procédé à un partage de provision, PAULUS en 1828 et SCHLEIERMACHER en 1832.\nDans le même ordre d’idées, il est frappant de constater que le même Marcellin BERTHELOT, secrétaire de l’Académie des sciences de Paris qui refusa, en 1902 , les travaux d’Yves DELAGE sur le Linceul de Turin refusa également les travaux d’AVOGADRO et de GAY-LUSSAC sur l’atome, découvert alors depuis peu. La fidélité au réel, même et surtout déconcertant, est la seule méthode scientifique possible. Sinon toutes les affirmations de la physique moderne, relativité générale et mécanique quantique, seront considérées par des exégètes même contemporains, comme des fables irrationnelles inventées par des esprits fumeux et exaltés.\nLes conceptions idéalistes, inspirées de la philosophie de l’histoire de HEGEL, selon lesquelles les évangiles ont été écrits pour exprimer des idées au moyen de mythes, qui sont l’expression symbolique d’une croyance. Dans ce cas, la personne même de Jésus n’a jamais existé. (STRAUSS en 1865 publia le Christ de la foi et le Jésus de l’histoire, distinction demeurée célèbre et qui reste un véritable dogme, encore aujourd’hui pour beaucoup de chercheurs et l’école de Tübingen qui se base plus sur l’analyse des textes. L’idéalisme affirme qu’ on ne connait que sa propre connaissance et que seul le sujet connaissant est digne d’intérêt, la réalité étant plus ou moins évacuée. Il réduit donc le réel à l’intelligible.\nLa réunion des présupposés rationalistes et idéalistes donne la priorité à la créativité du sujet connaissant (les communautés chrétiennes primitives) sur l’objet à connaître (la dimension historique de JÉSUS de Nazareth) qui devient secondaire ou banal, voire inexistant. C’est ainsi que le même STRAUSS, élabora, à partir de 1835, le célèbre schéma du theologoumenon : « tout phénomène miraculeux ou extraordinaire ne pouvant exister, doit être expliqué comme un produit mental ou littéraire, c’est-à-dire un mythe. »\nLa principale objection à cette théorie provient de son côté anachronique. L’idéalisme tel que nous le connaissons n’apparait qu’au XVIII ème siècle avec les philosophies de BERKELEY (1685 – 1753, « être, c’est être perçu ou percevoir ») ,de KANT (1724 – 1804) pour qui la raison ne peut connaitre que les phénomènes et surtout HEGEL (1770 – 1831) pour qui la seule réalité est l’Esprit absolu : l’esprit est tout et tout est esprit.\nCes conceptions sont totalement inconnues des philosophes antiques et en particulier de PLATON pour qui existe certes une distinction entre le monde visible et le monde intelligible des Idées. Mais ces dernières possèdent une existence indépendante de nos pensées : PLATON est donc un réaliste de l’intelligible. La même constatation s’applique d’autant plus aux rabbins du Talmud et aux Pères de l’Église, tous imprégnés par la lecture des textes bibliques dont ils distinguaient le sens littéral ou historique qui concerne le passé des divers sens spirituels :\nLe sens allégorique ou typologique qui fait la relation entre le passé et le présent en interprétant l’Ancien Testament en fonction des événements du Nouveau Testament\nLe sens tropologique ou moral qui concerne uniquement le présent en recherchant les étapes que l’homme doit parcourir pour parvenir à Dieu\nLe sens anagogique qui concerne le futur en recherchant les réalités de la fin des temps.\nEt ces conceptions concernent à fortiori les pêcheurs et apôtres galiléens, des personnes plein de bon sens, parfois très terre-à-terre, à la philosophie réaliste et populaire. Dans de nombreux passages du seul évangile de saint MATTHIEU pris comme exemple, ils n’apparaissent certainement pas comme des croyants rêveurs et perdus dans leur imagination .\nQuelques exemples suffisent à le prouver :\n8,27 : leurs réactions devant la tempête\n14, 15-17 : leur désir de renvoyer la foule lors de la première multiplication des pains\n14,14-31 : leurs réactions effrayées devant la marche de Jésus sur les eaux\n15,33 : leur embarras lors de la seconde multiplication des pains\n16,22 : le rejet de Pierre de l’annonce de la Passion et de la Résurrection de son maître\n17,6 : leur incompréhension devant la Transfiguration\n20,40-45 : leur faiblesse humaine à Gethsémani\n26,70-74 le reniement de Pierre\nLe cas des cercles gnostiques n’est pas aussi différent qu’il n’y paraît, eux qui étaient obnubilés par la réalité du mal omniprésent dans le monde matériel. Les mythes qu’ils ont créés dans leurs œuvres sont directement tirés de cette expérience sensible et existentielle qu’ils veulent dépasser. Mais à la différence du Nouveau Testament, leurs écrits sont délibérément situés en-dehors de l’espace et du temps, en-dehors de l’histoire et de la géographie . Par leur caractère ésotérique ils sont destinés uniquement à une élite et mettent l’accent sur la connaissance de quelques initiés. La lecture de quelques pages de la Pistis Sophia ou des textes découverts à Nag Hammadi suffit à se convaincre qu’ils n’ont peu de chose en commun avec les textes canoniques, à part la réutilisation de certains personnages comme Judas, Marie-Madeleine ou encore les apôtres Jacques, Jean ou Thomas.\nCitons l’encyclopédie Wikipedia à l’article Évangile selon Thomas :\n« Le texte commence par « Voici les paroles secrètes que Jésus le Vivant a dites et que Didyme Jude Thomas a écrites. Et il a dit : « Celui qui trouvera l’interprétation de ces paroles ne goûtera pas la mort. » Jésus a dit : « Que celui qui cherche ne cesse pas de chercher, jusqu’à ce qu’il trouve. Et quand il aura trouvé, il sera troublé ; quand il sera troublé, il sera émerveillé, et il règnera sur le Tout. »» D’emblée apparaît le caractère gnostique : connaissance prétendument secrète (ce qui contribue à son attrait aujourd‘hui), accessible seulement par une démarche initiatique. Au contraire, les Évangiles canoniques montrent Jésus ouvert à tous et prêchant la simplicité. La différence est flagrante si l'on compare le passage ci-dessus avec les textes néotestamentaires : « Si quelqu’un garde ma parole, il ne verra jamais la mort » (Jn 8, 51) ; « Et moi, je vous dis : Demandez et on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit et qui cherche trouve, et à qui frappe on ouvrira. » (Mt 7,8 ; voir aussi Lc 11,9-10). «\nLes présupposés méthodologiques de la méthode historico-critique\nDeux autres présupposés de la méthode historico-critique doivent également être signalés :\nUn texte est systématiquement expliqué par un autre texte antérieur et similaire, sa source, au détriment de l’explication par l’ événement raconté. Ce qui correspond à l’explication où, si trois élèves remettent un examen correct, c’est parce que les deux plus faibles ont copié sur le meilleur de la classe, sans tenir compte du cours du professeur ! Or, en toute logique, il faudrait que les réponses soient fausses pour tenir ce raisonnement.\nCependant cette source n’est déterminée que par l’analyse du Nouveau Testament lui-même (critique interne) puisqu’aucun document ou témoignage contemporain ou même postérieur (critique externe) ne nous est parvenu. Il faut donc insister sur le caractère hypothétique de cette méthode qui n’a pas la valeur qu’on lui attribue généralement, selon le principe « un texte possédé vaut plus qu’un texte supposé ». Au contraire, cette méthode s’applique de manière plus pertinente aux textes des écrivains français du XVII ème siècle, pour lesquelles nous possédons à la fois les sources gréco-romaines et le témoignage de leur utilisation postérieures. Citons THÉOPHRASTE pour La BRUYÈRE, EURIPIDE et SÉNÈQUE pour RACINE, PLAUTE pour MOLIÈRE, ÉSOPE et PHÈDRE pour La FONTAINE, HORACE et JUVÉNAL pour BOILEAU. Et nous sommes surs que les auteurs français ont bien connu leurs sources antiques.\nUn texte hétérogène est systématiquement considéré comme la superposition chronologique de couches homogènes plus anciennes, la toute première présentant le plus de valeur car située le plus proche de la source primitive . Cette théorie de l’Ur-Text, manifestement inspirée de la méthode stratigraphique utilisée lors des fouilles archéologiques des tells du moyen orient, est une conception typique du XIX ème siècle qui considère qu’un texte n’est qu’un produit mécanique de l’histoire et qui méconnait l’importance de l’activité humaine. Au contraire, les villes habitées par l’homme sont bâties selon un principe de juxtaposition . Car nous habitons au niveau de la surface du sol parmi des bâtiments d’époque différente, séparés parfois par plusieurs siècles mais reliés par des réseaux routiers, électriques et de télécommunications contemporains. Nous empruntons parfois des galeries souterraines mais nous n‘utilisons pas les couches plus profondes qui forment un bloc inutilisable ou inconnu. Cette conception est également à l’opposé de celle de la linguistique moderne pour qui la langue se constitue diachroniquement (dans le temps) mais fonctionne synchroniquement (uniquement à l’époque de son énonciation) et de l’analyse sémiotique qui s’intéresse uniquement au texte et à sa structure interne, au détriment de l’auteur, des sources et de l’événement raconté. C’est le principe « rien que le texte dans sa totalité qui vaut plus qu’une collection de petites unités séparées ».\nC’est ainsi que les satires de BOILEAU sont toujours lues et étudiées dans leur totalité par les spécialistes de la littérature française qui les considèrent comme tout entières de lui, même dans les éléments qui proviennent de ses sources antiques, conformément au principe de l’imitation créatrice cher au XVII ème siècle. Pourquoi en va-t-il différemment dans l’étude des textes bibliques, selon le principe « on lit un texte et non ses sources, connues ou supposées « alors que – rappelons-le – nous n’en possédons même pas les sources dans le cas des évangiles ?\nDocument religieux et/ ou document historique\nCar ce n’est pas parce que les Évangiles sont des documents religieux - une évidence que personne ne conteste – que les communautés postérieures ont complètement transformé le témoignage des actes et des paroles de Jésus qu’elles avaient recueillis. De nombreux faits s’y opposent, qui seront développés par la suite, en particulier :\nla présentation souvent peu flatteuse des apôtres qui l’entouraient, au risque de les ridiculiser ou du moins de les rendre peu crédibles\nle rôle fortement revalorisé au contraire des femmes qui le servaient, ce qui est contraire aux conceptions de l ‘époque\nla distinction faite par Paul entre les paroles du Seigneur et les siennes propres en 1Co 7,10 et 12\nl’insistance sur la véracité des témoignages des apôtres (Jn 19,35 ; 1Jn 1,1-3 ; 2P 1,16-18 ; Ac 2,23 ; Ac 10,39-41) qui deviendraient alors dans le cas contraire – n’ayons pas peur des mots - des faussaires. Car les Pères de l’Église, IRÉNÉE et JÉRÔME en tête, n’ont jamais hésiter à dénoncer les manipulations faites aux textes bibliques par les groupes gnostiques, ce qui prouve que les conceptions anciennes dans ce domaine étaient proches des nôtres.\nla constatation, toujours incompréhensible pour les savants modernes mais inimaginable et blasphématoire dans l’antiquité, de la divinisation d’un homme en milieu juif.\nEt si les récits et discours évangéliques sont légendaires, comment expliquer que le cadre historique, géographique, religieux et socio-économique dans lequel ils se situent, correspond avec beaucoup de vraisemblance à l’ensemble de nos connaissances actuelles, toujours plus précises, sur la première partie du premier siècle de l’ère chrétienne ? Comment expliquer, si les évangiles ont été composés à la fin du premier siècle, que des hommes uniquement préoccupés par leur foi, soient parvenus à reconstituer d’une manière plausible une époque totalement révolue depuis l’échec de la révolte juive et la destruction en 70 de Jérusalem ainsi que de son Temple?\ntous les hommes de pouvoir, juifs et romains – une quinzaine – cités dans le Nouveau Testament, sont parfaitement attestés par des sources extérieures. En particulier HÉRODE ARCHÉLAOS, déposé en + 6, uniquement cité par MATTHIEU dans son évangile de l’enfance qu’on prétend non historique et écrit vers 80 ou 90 et LYSANIAS, obscur tétrarque d’Abilène, mentionné uniquement par LUC et dans des inscriptions récemment découvertes.\nque tous les lieux géographiques,- une soixantaine y compris Nazareth dont l’existence a parfois été mise en doute -, sont eux aussi parfaitement attestés, à l’exception des deux hameaux qu’étaient Cana et Emmaüs.\nQue différentes pièces de monnaies, tant romaines que grecques ou juives sont mentionnées conformément à l’usage numismatique existant jusqu’ au règne de NÉRON\nQue le Temple et ses usages (la mainmise des sadducéens, les grands prêtres au pluriel, l’offrande de l’encens par le prêtre ZACHARIE en Lc 1,9) sont clairement mentionnés alors qu’ils avaient totalement disparus dans la tourmente de 70 lors de l’échec de l’insurrection juive .\nEt pourquoi se serait-on donné cette peine, sans aucun intérêt , puisqu’on ne voulait pas « faire connaître Jésus » ?\nCes différents points sont rarement étudiés dans leur ensemble et souvent oubliés par des spécialistes plus préoccupés par des contradictions de détail ou même inexistantes.\nLes déclarations de l ‘Église catholique\nAu contraire, la constitution de Vatican II, Dei Verbum, 19 affirme que « De façon ferme et absolument constante, l’Église a affirmé et affirme que les quatre Évangiles, dont elle atteste sans hésiter l’historicité, transmettent fidèlement ce que Jésus le Fils de Dieu, pendant qu’il vivait parmi les hommes, a réellement fait et enseigné en vue de leur salut éternel, jusqu’au jour où il fut enlevé au ciel. »\nEt le pape Jean-Paul II, dans Tertio millenio adveniente, n°5, le confirme en 19196 : « Les écrits du Nouveau Testament, tout en étant des documents de croyant, n’en sont pas moins dignes de foi dans tout ce qu’ils rapportent , même comme témoignage historiques. »\nLe genre littéraire des biographies antiques\nCette affirmation, méconnue et opposée à la précédente, se base principalement sur les travaux récents et pratiquement inconnus du public francophone réalisés par des spécialistes de la critique littéraire, généralement anglo-saxons.\nCitons Graham N. STANTON sur saint LUC, Philip SCHULER en 1982 sur saint MATTHIEU, Hubert CANCIK en 1984 sur saint MARC et les synthèses sur l’ensemble des Évangiles par Klaus BERGER en 1984 et par Richard A.BURRIDGE en 1992.\nCe dernier, par comparaison avec la production biographique du monde gréco-romain (en grec, l’Evagoras d’ISOCRATE, l’Agésilas de XÉNOPHON, le Moïse de PHILON, le Caton le Jeune de PLUTARQUE, la Vie d’Apollonios de Tyane de Philostrate ; en latin, l’Atticus de Cornelius NEPOS, l’Agricola de TACITE et la Vie des Césars de SUETONE) en arrive à la conclusion que les évangiles sont de véritables vies de Jésus appartenant au genre littéraire de la biographie antique, les bioi en grec.\nEn voici les trois principales caractéristiques :\nToute l’attention est concentrée sur le personnage dont on rapporte la biographie. Il en est le protagoniste exclusif et tous les autres personnages ne font qu’évoluer autour de lui. C’est bien le cas de Jésus dans les évangiles : il est le sujet d’environ un quart des verbes et un autre cinquième des verbes renvoie à ses paroles, soit 45% du texte entier.\nPar contre, ce n’est pas le cas dans les Actes des Apôtres où la narration se disperse parmi plusieurs protagonistes, en particulier les apôtres PIERRE et PAUL.\nToute l’attention est concentrée sur la période décisive de la vie du protagoniste et sur sa mort. Son enfance et sa jeunesse, soit une trentaine d’années en général, sont soit brièvement racontées soit complètement omises. Les évangélistes relatent les dernières années de la vie de Jésus et insistent plus particulièrement sur sa Passion et sur sa mort : 15% du récit chez saint MATTHIEU et chez saint LUC, 19 % chez saint MARC. Même constatation dans les biographies gréco-romaines : 10 % chez TACITE, 15 % chez NEPOS, 17 % chez PLUTARQUE et 23 % chez PHILOSTRATE.\nAjoutons également que l’enfance et la jeunesse de Jules CESAR ne nous sont pas mieux connues que celles du Christ, ce qui est moins étonnant qu’il n’y parait au premier abord.\nLes évangélistes et les écrivains anciens n’offrent aucune présentation physique et psychologique de leur personnage principal. Aux caractérisations modernes abstraites, ils préfèrent un portrait concret et bien interprété. Au lieu de parler de la charité et de l’esprit d’accueil de jésus, les évangélistes préfèrent montrer, par ses actes et par ses paroles, sa disponibilité et sa compréhension envers ceux qui en avaient besoin.\nPrécisons que ces caractéristiques sont partagées également par l’évangile de JEAN, soit 55 % du texte consacré à Jésus et 33% consacré à ses derniers moments. Ce qui signifie qu’il s’intéresse autant sinon plus à l’activité de Jésus et aux développements historiques. Cette affirmation, contraire à l’opinion des exégètes de la première moitié du XX éme siècle qui affirmaient que l’évangile johannique n’avait aucun fondement historique, est confirmée par les recherches archéologiques récentes à Jérusalem ainsi que par l’intérêt que lui porte des auteurs juifs actuels.\nÉvidemment les biographies antiques ne sont pas écrites comme des biographies modernes, leurs auteurs traitant d’hommes illustres pour servir d’exemples et de modèles, pour faire l’éloge de leurs qualités et pour mettre en évidence des vertus utiles pour la société. Mais peut-on leur reprocher ce but moral ?\nUne appréciation du genre littéraire doit se baser sur les conventions de l’époque étudiée, non sur une projection anachronique de conceptions actuelles.\nLa biographie savante artificiellement opposée à la biographie romancée\nOn a trop tendance aujourd’hui à opposer deux catégories de bibliographies, la bibliographie savante, qui se prétend exhaustive et exacte en se limitant aux faits établis et la biographie romancée, plus littéraire, qui complète les faits, au détriment de la rigueur et de l’exactitude.\nMais il faut bien comprendre les conséquences de ces affirmations . C’est ainsi qu’ Albert SCHWEITZER en affirmant dans son Histoire des recherches sur la vie de Jésus qu’il n’était pas possible d’écrire une véritable biographie « scientifique » du Christ, méconnaissait les principales caractéristiques de l’époque antique.\nEn effet, comme souligné ci-dessus, aucune source biographique gréco-romaine ne correspond aux critères de la biographie savante moderne. De plus, la plus grande partie des textes littéraires et historiques de cette époque a disparu, sans doute les deux tiers selon une estimation prudente.\nVoici quelques exemples, tirés des historiens de langue latine :\nLes Histoires de SALLUSTE sont pratiquement perdues dans leur totalité, sauf quatre discours et deux lettres\nDe la gigantesque œuvre de TITE-LIVE, Ab Urbe Condita, en 142 livres soit l’équivalent de 10000 pages de nos éditions modernes, nous n’avons conservé que 34 livres entiers plus quelques fragments et résumés du reste.\nDes 16 ( ou 18 ?) livres des Annales de TACITE, écrites vers 112, nous n’avons conservé que huit livres entiers (1-4 ; 12-15) et quatre en partie (5 ; 6 ; 11 ; 16)\nLa Vie des Douze Césars de SUÉTONE ( vers 119-122) nous est conservée , par contre son De Viris Illustribus est perdu\nPour l’époque qui nous intéresse plus particulièrement, sont totalement perdues les œuvres historiques de Aufidius BASSUS (de la mort de César au règne de Claude), de Servilius NONIANUS mort en 59 et de Clavius RUFUS qui accompagna l’empereur Néron lors de ses voyages\nDans ces conditions, l’argument du silence des sources contemporaines n’est pas recevable. Réjouissons-nous plutôt d’avoir conservé deux allusions au Christ, une chez TACITE et l’autre chez SUÉTONE.\nEt la documentation épigraphique, archéologique, papyrologique et numismatique ne comble pas complètement les lacunes de la perte de la littérature, quand elle n’introduit pas de nouveaux problèmes.\nEn conséquence, il est impossible également pour un historien moderne d’écrire une biographie « exacte » de n’importe quel personnage de l’antiquité classique, et pas seulement de Jésus de Nazareth.\nAucun roman ne pourrait être écrit, aucun film ne pourrait être réalisé sur cette période si leurs auteurs s’en tenaient aux seules données historiques fiables. Nous ne possédons bien souvent que des fragments de vie, parfois relatés de manière contradictoire et séparés par de trous de plusieurs années, voire de plusieurs dizaines d’années. Un bon exemple de roman historique sous forme de biographie fictive mais admissible dans son contenu nous est fourni par la célèbre œuvre de Marguerite YOURCENAR, Les Mémoires d’Hadrien, parue en 1951. Elle comporte 150 pages alors que l’ensemble des sources conservées (DION CASSIUS - Histoire romaine, 69 et Vie d’Hadrien , dans L’HISTOIRE AUGUSTE) ne dépasse pas la vingtaine de pages. A comparer avec la taille des quatre évangiles ! Et l’empereur HADRIEN est un des personnages les plus importants de l’histoire romaine !\nLa seule exception serait peut-être l’orateur CICERON dont nous connaissons bien la vie grâce à sa Correspondance mais celle-ci pourrait être taxée de partialité et d’autojustification.. Contrairement à ce que pensait Albert SCHWEITZER et à ce qui est encore souvent affirmé aujourd’hui, le volume et la fiabilité des informations historiques extraites des évangiles au sujet de la vie de Jésus, dépasse de loin nos connaissances au sujet de n’importe quel général ou écrivain de l’antiquité gréco-romaine. Seuls, des personnages célèbres comme des empereurs pourraient lui être comparés, et encore rarement dans les détails chronologiques. C’est ainsi que Basil PIXNER, osb., propose un essai de chronologie du ministère public de Jésus qu’il situe entre janvier 28 et avril 30. Elle consiste en 45 étapes, datées selon le mois ou la saison, et basées sur la confrontation entre les indications évangéliques et nos connaissances sur la végétation, les vents, le climat et la pêche en Galilée principalement. Même si certaines affirmations ou précisions, en particulier l’année en cours, peuvent être critiquées, l’ensemble des séquences temporelles présentées forme un tout vraisemblable et continu, rarement observé chez un autre personnage de la même époque.\nA trop pousser le raisonnement critique, on ne peut finalement que se condamner au silence car les critères de précision et d’exactitude historique doivent être les mêmes dans toutes les études, quel que soit le sujet ou les personnes abordées. Sinon on tombe dans l’hypercritique dont un des exemples les plus étonnants est la thèse défendue en 1696 par Jean HARDOUIN qui affirmait que la plupart des œuvres de la Grèce et de la Rome antique étaient des faux, fabriqués par des moines du XIIIème siècle puisqu’il n’existait pas, à son époque avant les découvertes papyrologiques, de témoignages remontant au-delà du moyen âge. A comparer avec l’affirmation, bien exagérée, sur le silence des auteurs autres que les rédacteurs chrétiens des évangiles. En effet, sur ce site, sont recensés le témoignage, direct ou indirect, de neuf écrivains non chrétiens : FLAVIUS JOSEPHE, TACITE, PLINE le Jeune, SUETONE, LUCIEN, CELSE, HIEROCLES, JULIEN et PORPHYRE.\nLe traitement différent des divers fondateurs religieux\nRemarquons également que l’existence d’autres fondateurs de religion, dont la vie n’est connue que par des écrits postérieurs d’un ou de plusieurs siècles et qui ont la même origine religieuse qu’eux, n’est pas remise en cause et même est généralement acceptée dans les grandes lignes.\nCitons MAHOMET (vers 570 – 632), connu par les milliers de hadith – terme arabe qui désigne les paroles et les actes du Prophète- , rassemblés dans des recueils dont les plus importants sont le sahîh d’Al-BUKHARI (810-870), constitué de plus de 200 hadiths sans répétitions, classés en authentiques, acceptables ou rejetés et le sahîh de MUSLIM (819-875), soit environ 150 ans après sa mort\nSiddhârta GAUTAMA ou le BOUDDHA (624 – 544 avant Jésus-Christ selon la date traditionnelle) connu par le Sutta Pitaka, corbeille des dits, qui contient les paroles du BOUDDHA , récitées par ANANDA, son assistant personnel pendant vingt-cinq ans et transmis oralement avant d’être transcrits en pali vers le 2ème ou le 1er siècle avant l’ère chrétienne, soit cinq cent ans après sa mort.\nPYTHAGORE (vers 569 ou 606 ou 590 ou 580 – vers 497 ou 494 avant Jésus-Christ), fondateur de l’école qui porte son nom, à la fois philosophe, mathématicien, musicologue et astronome, connu par des allusions chez des auteurs grecs anciens (EMPEDOCLE vers -440, PLATON dans la République vers -370 et ARISTOTE) et surtout par les Vies de Pythagore écrites par les néo-platoniciens PORPHYRE (vers 270 après Jésus-Christ) et de JAMBLIQUE (vers 310 après Jésus-Christ) soit huit cent ans après sa mort.\nRappelons que les plus anciens écrits concernant le Christ ne lui sont postérieurs que de 20 à 25 ans (PAUL de Tarse) et que les différentes source connues ne sont pas toutes chrétiennes mais également juives, grecques, romaines et musulmanes c’est-à-dire quelles ne peuvent pas être considérées comme à priori favorables.\nUn contre-exemple moderne : la vie de NAPOLÉON et la bataille de Waterloo\nDe plus l’opposition entre une biographie antique non fiable et une biographie moderne fiable se révèle plus une illusion héritée des conceptions positivistes des historiens du XIXème siècle qu’une réalité effective. Prenons par exemple le cas de l’empereur NAPOLÉON.\nLa documentation disponible à son sujet se révèle gigantesque car son action s’est étendue à toute l’Europe qui s’est divisée alors en deux ; d’un côté, la France et ses alliés, de l’autre, tous ses ennemis . Le bombardement par la Grande-Bretagne de la capitale du Danemark, Copenhague, en septembre 1807, démontre l’impossibilité de la neutralité. Or, quel historien peut se vanter de maitriser à fond toutes les sources écrites originales écrites dans une multitude de langues différentes ? C’est l’inverse de la situation antique : le trop d’information se substitue ici au trop peu.\nEn outre NAPOLÉON est un personnage célèbre qui a été admiré jusqu’à l’adoration par certains, détesté jusqu’à la haine par d’autres. Difficile dans ces conditions de parler d’objectivité des sources, systématiquement négatives en Espagne, plutôt positives en Italie.\nEt le débat s’est prolongé jusqu’à nos jours : était-il un meneur d’homme extraordinaire et/ou un tyran sanguinaire ? Dans ces conditions, il ne faut donc pas s’étonner de la publication récente de deux biographies très différentes,\nen 1997, les quatre volumes de Max GALLO , Le Chant du départ [1769-1799], Le Soleil d’Austerlitz [1799-1805], L’Empereur des rois [1806-1812] et L’Immortel de Sainte-Hélène [1812-1821]\nen 1998 , le Napoléon, une imposture, de Roger CARATINI .\nRien que les titres indiquent l’orientation et les présupposés des deux auteurs français. Il s’agit pourtant de deux biographies contemporaines, portant sur un unique personnage bien connu et très étudié. Doit-on considérer ces différences comme irrémédiables et définitives, portant sur un sujet inaccessible ?\nAjoutons qu’une étude de détail, sur la bataille de WATERLOO par exemple (18 juin 1815), laisse apparaître de nombreux points obscurs, controversés ou inconnus.\nLes descriptions littéraires laissées par STENDHAL dans La Chartreuse de Parme publiée en 1839 et par Victor HUGO dans Les Misérables, paru en 1862 , ne se recouvrent pas , le premier auteur décrivant la bataille uniquement à travers le regard de son héros, FABRICE, le second à travers l’amplification épique dont il est coutumière. Faudrait-il préférer le premier à cause de sa plus grande proximité des événements, le second à cause de son effort de documentation ou les renvoyer dos à dos en affirmant que leurs œuvres n’ont aucun caractère historique ?\nPour les autres sources, je renvoie ici aux excellents articles parus dans Wikipedia, sur la bataille en général et sur la bataille de HOUGOUMONT en particulier. Citons seulement un extrait assez saisissant concernant cette dernière :\n« Il n’empêche : tout ceci représente une cuisante leçon pour les historiens. Le premier coup de canon de la bataille de Waterloo est sans doute l’événement de la journée qui a eu le plus de témoins directs. Il y avait là, en mesure de l’entendre et, sans doute, avec une certaine émotion, plus de 150 000 témoins. Et personne n’est en mesure de nous dire avec exactitude ou même avec certitude ni à quelle heure, ni par qui, ni sur quoi il a été tiré !… ». De plus le débat fait toujours rage parmi les historiens pour déterminer le ou les responsables de ce désastre : le maréchal GROUCHY, le maréchal NEY ou l’empereur lui-même, l’interprétation des ordres variant selon les personne?\nPourtant, l’historicité de l’ensemble de la bataille ne peut être remise en cause, bien évidemment, malgré le caractère contradictoire et fragmentaire des nombreuses sources.\nLes trois conceptions de l’historicité du Christ\nEn résumé, pour reprendre la classification de Jean GUITTON et de Vittorio MESSORI, il n’existe que trois voies pour résoudre le problème de la vie de JÉSUS, deux négatives et une, positive.\nLa solution critique, qui reconnait l’existence d’un homme appelé JÉSUS, divinisé après sa mort par des disciples qui lui attribuèrent sa résurrection. Ce Jésus n’est donc qu’un homme ordinaire progressivement divinisé par une communauté de croyants, totalement différent du Christ des chrétiens, sans aucune implication surnaturelle.\nCette solution, en abaissant JÉSUS, ne fait qu’accroître le mystère du Christ car le passage du JÉSUS de l’histoire au Christ de la foi n’est culturellement pas possible dans le monde juif antique. Il serait le seul Messie juif divinisé par d’autres juifs, à la différence de JUDAS le Galiléen, révolté contre Rome vers 6 après JC, de THEUDDAS vers 44-46, de, Bar KOKHBA, mort plus d’un siècle après le Christ lors de la seconde juive en 135 ou plus récemment de Sabattaï TSEVI, né à Smyrne en Turquie en 1626 et mort à Dulcigno dans le Monténégro en 1676. Cette conception, encore défendue par la majorité des exégètes, est mise en cause par les archéologues, par les philologues et par les historiens car elle repose plus sur des présupposés philosophiques et sur la méconnaissance des autres disciplines que sur les faits attestés. De plus, tous les documents chrétiens sont souvent à priori refusés et les non-chrétiens suspectés. Ils sont ensuite triés pour essayer de retrouver les données authentiques, ce qui constitue en soi une démarche contradictoire. Dans la solution critique, le rapport entre les évangiles et l’histoire varie de verset en verset, selon une grille d’interprétation personnelle et invérifiable. Bref cette démarche frôle la schizophrénie !\nLa solution mythique, qui nie toute existence d’un homme appelé JÉSUS et ne s’intéresse qu’au mythe qu’il représente, au sens de l’expression symbolique d’une croyance. JÉSUS n’est donc qu’une divinité parmi d’autres, préexistant au christianisme et progressivement humanisée, pour souffrir et mourir en vue du salut des hommes. Dans cet cas, il n’y a plus aucun lien entre les évangiles, datés du 2ème siècle, et l’histoire.\nCette solution, encore très présente sur Internet, n’est pourtant pas acceptée par la très grande majorité des exégètes et des historiens. Car elle se heurte, elle aussi, à de nombreuses objections.\nLe silence des sources anciennes a été fortement exagéré par rapport à nos connaissances sur d’autres personnages. En outre, de l’antiquité jusqu’à la fin du XVIII ème siècle, personne, même parmi les auteurs païens, juifs ou musulmans les plus hostiles au christianisme, n’a mis en doute l’existence du Christ . Ce fait met bien en évidence l’importance des présupposés philosophiques, en particulier de l’idéalisme régnant à cette époque.\nDe plus, l’étude du kérygme ou base de la prédication chrétienne primitive a montré que les fondements du christianisme sont déjà présents peu de temps après la mort de JÉSUS. En effet, dans la première lettre de saint PAUL aux Corinthiens, écrite avant 57, les données historiques s’associent intimement aux données de foi\n« Le Christ est mort (donnée historique)\nPour nos péchés, selon les Écritures (donnée théologique)\nIl a été enseveli (donnée historique)\nIl est ressuscité le troisième jour selon les Écritures (donnée métahistorique, à la fois historique, à cause des apparitions à ses disciples et théologique)\nIl est apparu à Céphas, puis aux Douze. Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts. Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres (donnée historique) [ 1Co 15,3-7] »\nDans ces conditions, comment un mythe aurait-il pu être créé un siècle plus tard ?\nEnfin reste la solution traditionnelle qui affirme la pleine existence et même la pleine historicité d’un homme appelé JÉSUS, juif ayant vécu au premier siècle, dont l’extraordinaire personnalité a émerveillé les foules et effrayé les autorités de son temps, tant par ses actes prodigieux que par son enseignement.\nC’est la solution la plus simple qui n’exige qu’un minimum de présupposé préalable et qui colle le mieux à nos connaissances actuelles sur le milieu où le Christ a vécu.\nComme l’affirme Jean GUITTON « faire découler l’histoire de JÉSUS de la foi au Christ comme conséquence et non comme origine, c’est rendre incompréhensible l’origine du culte et de la prédication chrétienne ». Pourquoi, au lieu de la lapidation ou de la décapitation, les premières communautés auraient-elles imaginé la mort du Christ sur la croix, supplice tellement odieux qu’il n’est pas représenté dans l’art chrétien des trois premiers siècles ? Cette non-représentation est à l’opposé d’une conception symbolique.\nPourquoi les premières communautés auraient-elles affirmé que JÉSUS était Dieu avant sa naissance, affirmation blasphématoire pour les juifs et ridicule pour les Romains dont l’empereur n’était divinisé qu’après sa mort ?\nPourquoi les premières communautés auraient-elles attribué à JÉSUS un enseignement radicalement nouveau qui accomplit la Loi juive en la dépassant, comme en témoigne son attitude envers les femmes, les enfants, les pauvres et les exclus en général ? La vie et l’enseignement de JÉSUS constitue bien la donnée première qui s’est imposée aux premières communautés qui l’ont préservée et interprétée, mais non inventée.\nComme le disent V. LOUPAN et A. NOEL, « l’antithèse, fabriquée en 1920 par des exégètes, entre le Christ de la foi et le JÉSUS de l’histoire, est rejetée comme vide de sens par les historiens. « Ajoutons qu’elle pollue toujours , parfois sous une forme déguisée, la plupart des enseignements et des manuels d’aujourd’hui dont le fond remonte justement à cette époque. Une actualisation de la recherche biblique, débarrassée de préjugés philosophiques dépassés, est absolument nécessaire.\nRemarquons qu’il s’agit d’une hypothèse purement historique et non pas religieuse, qui a été et qui est de nos jours encore défendue par des chercheurs non chrétiens. C’est ainsi qu’un agnostique, le professeur Yves DELAGE, directeur du Muséum d’histoire naturelle à Paris, défendit en avril 1902, l’authenticité du Linceul de Turin en déclarant : « Je considère le Christ comme un personnage historique et je ne vois pas pourquoi on se scandaliserait qu’il existe une trace matérielle de son passage, tout comme pour le pharaon Ramsès II dont nous possédons bien la momie, bien plus ancienne ». Plus récemment, les scientifiques français André MARION, expert en traitement d’images à l’Université Paris-Sud et Gérard LUCOTTE, professeur de génétique à l’École d’Anthropologie de Paris, dénonçait les contrevérités au sujet des reliques de la Passion en particulier et de la religion catholique en général.\nC’est également la conception de Jacqueline GENOT-BISMUTH, responsable de la chaire du judaïsme de la Sorbonne, qui met en évidence les convergences entre l’évangile de Jean et les recherches archéologiques sur la Jérusalem du temps du Christ ainsi que de l’historien et rabbin américain Jacob NEUSNER, auteur du livre A Rabbi talk with Jesus, dans lequel il affirme « qu’il n’a aucun doute sur la véracité de ce que MATTHIEU dit au sujet des actes et des paroles de JÉSUS « , tout en contestant bien entendu son enseignement.\nLa conception chrétienne\nIl est certain que la conception chrétienne dans ce domaine va beaucoup plus loin : elle affirme que le JÉSUS historique est le commencement de la foi chrétienne, que les faits les plus marquants du Christ de la foi, rapportés par les apôtres, remontent au JÉSUS historique : sa naissance virginale, son annonce du Royaume de Dieu, ses miracles, sa conscience filiale et messianique, ses prétentions divines (« Je Suis… ») , sa mort sur la croix et sa résurrection, son envoi de l’Esprit saint et son ascension dans les cieux.\nLa même continuité peut être affirmée entre le Christ de la foi et le Christ du dogme, professé dans la tradition bimillénaire de l’Église, en particulier dans le Symbole de Nicée-Constantinople et dans le Symbole des Apôtres. D’ailleurs ce dernier présente le même mélange de données historiques (en rouge) et de données de foi (en bleu) que le kérygme :\n« Je crois en Jésus-Christ, qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie ; a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort, a été enseveli, est descendu aux enfers ; le troisième jour, est ressuscité des morts ; est monté au ciel, est assis à la droite de Dieu. »\nC’est le Christ biblico-ecclésial, unique et définitive source de salut pour tous les hommes et femmes du monde entier, selon le schéma suivant :\nJésus historique ======> Christ de la foi ======> Christ dans l’Église =====> salut des hommes\n« Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité car Dieu est unique, unique aussi le médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus, homme lui-même, qui s’est livré en rançon pour tous\nCoinseil de présidence du grand jubilé de l'an 2000, Jésus-Christ, unique sauveur du monde, Mame,1996\nMarie-Christine CERUTI-CENDRIER, Les évangiles sont des reportages, Pierre Téqui, 1997\nRené LAURENTIN, Les évangiles de Noël, Desclée, 1985\nAndré MARION et Gérard LUCOTTE, Le linceul de Turin : le point sur l'enquête, Presses de la Renaissance, 2006\nVittorio MESSORI, Hypothèses sur Jésus, Mame, 1978\nBargil PIXNER, Avec Jésus à Jérusalem : ses premiers et derniers jours en Judée, Corazin,2005\nRécupérée de « https://wiki.ebior.be/index.php?title=Quelques_réflexions_sur_le_caractère_historique_des_Évangiles&oldid=620 »\nLa dernière modification de cette page a été faite le 29 septembre 2010 à 21:28.


Posté le: Lun Jan 02, 2006 7:17 pm Sujet du message: L'épée de Darwin - Dan Simmons\ntrad. de l'anglais par Guy Abadia , 608 pages sous couv. ill., 108 x 178 mm. Collection Folio policier (No 324) (2004), Gallimard -rom. ISBN 2070429687. 8,50 €\nCe résumé est on ne peut plus trompeur, tentant de nous faire croire à un roman flirtant avec le fantastique ou la science-fiction alors qu’il n’en est rien. Il ne s’agit ici que d’un thriller classique, dont le héros est spécialisé dans l’analyse des accidents pour le compte de compagnies d’assurance. Après une tentative infructueuse d’assassinat sur sa personne, il va se retrouver au sein d’une enquête fédérale sur des escroqueries à grande échelle. Voilà pour un résumé plus approprié.\nPour le reste il convient de dire que l’intrigue est on ne peut plus classique et que ses ressorts sont même sous-exploités en regard de ce que l’on pouvait attendre. Le héros, relève des stéréotypes les plus classiques : savant, ancien soldat décoré, cultivé, passionné de vol à voile, avec un passé dramatique, accompagné d’amis loyaux et rencontrant une femme agent fédéral séduisante … Chaque aspect étant décrit avec moult détails techniques … Ses adversaires sont quelque peu décevants, mais tout cela restant bien écrit on passe de bons moments.\nL’élément qui relève la sauce ce sont les multiples accidents qui sont relatés démontés ou remémorés par l’expert, souvent très drôles, en vertu de la règle suivante, l’Epée de Darwin (par référence au rasoir d’Occam), qui donne son titre au livre : Tout choses étant égales par ailleurs, la solution la plus simple est généralement une stupidité. Certains relèvent de grands classiques, mais ils restent très amusant, surtout le grand classique de la tentative de nonnicide au moyen d’un canon à poulet.\nPosté le: Jeu Fév 08, 2007 9:58 pm Sujet du message:\nj'ai pas pu aller jusqu'au bout, tellement c'est lent, et il ne se passe rien, je me suis ennuye ferme, j'aime bcp dan simmons pour l'echiquier du mal .\nPosté le: Jeu Mar 01, 2018 3:59 pm Sujet du message:\nLe sujet est original tout comme le personnage principal, qui n'est pas policier ou détective mais expert en reconstitution d'accidents de la route. L'intrigue basée sur un sport national américain, l'arnaque à l'assurance, est très divertissante et truffée d'anecdotes où bêtise et appât du gain aboutissent parfois à des conséquences bien funestes. Si j'ai bien aimé la première moitié du livre consacrée au travail d'enquête, la seconde, la partie action, est beaucoup plus indigeste. Les scènes d'action sont très longues et peu réalistes, le personnage central accompli des exploits a faire pâlir James Bond, et l'auteur doit nous proposer un FBI particulièrement incompétent pour que son héros puisse se faire mousser. De plus, de longs passages techniques consacrés aux armes ou aux accidents alourdissent la lecture.\nPosté le: Dim Fév 03, 2019 12:00 pm Sujet du message:\nSorti en poche en 2004, il est réédité le 14 février prochain, avec cette couverture :


UE Pro 5 - Faculté de Chimie - Université de Strasbourg\nVous êtes ici : Homepage > Degrees > Bachelor degrees > Licence Science and technology\nUE Pro 5\nCette UE Pro consiste à introduire la gestion financière: budget, compte de résultat, bilan et plan de trésorerie ainsi qu'à sensibiliser les étudiants à l'économie de marché et aux techniques commerciales, à l’entrepreneuriat et aux enjeux de la transformation numérique des organisations.\ntrois matières constituent cette UE, "Gestion financière", "management, entrepreneuriat, entreprises du futur" et " Economie, marché et techniques commerciales".\nL'enseignement de la matière Gestion financière consiste à présenter la gestion financière : budget, compte de résultat, bilan, plan de trésorerie.\nL'enseignement de la matière entrepreneuriat, entreprises du futur présente les différents aspects nécessaire (créativité, marketing, veille et PI, offre et positionnement, tanaux de distribution et communication, transformation numérique et pitch) à l'entreneriat et la créaction de l'entpreise du futur.\nL'enseignement de la matière Economie, marché et techniques commerciales consiste à sensibiliser les étudiants aux aspects économiques de leur futur emploi avec un accent sur le développement de compétences transversales qui permettent une meilleure communication et une meilleure collaboration avec les autres parties prenantes - non technique "Chimie" de l'entreprise.\nLes objectifs de cette UE Pro sont les suivants:\n-Connaître et comprendre les techniques de construction d’un budget, d’un compte de résultat, du bilan et du plan de trésorerie.\n- Percevoir et exploiter de nouvelles opportunités dans le domaine de l’entreprise.\n- Décrire et questionner la stratégie et le modèle d’activité d’une organisation en prenant en compte divers axes de l’entreprise (étude de marché, stratégie, droit [propriété intellectuelle, réglementation, …, communication, …).\n- Réaliser un lean canvas à travers plusieurs étapes et plusieurs outils (Proposition value canvas, carte de la concurrence, matrice SWOT, analyse PESTEL, …).\n- Conduire un projet en équipe : savoir s’organiser et gérer les tâches en fonction des membres de l’équipe.\n- Présenter à l’oral son projet et convaincre du fondement du modèle économique choisi.\n- Au niveau théorique, comprendre les différents thèmes et leur appropriation par des exercices de "Teachback".\n- Au niveau pratique, s’investir sur le travail en groupe de préparation des teachback et de présentation ainsi que quelques exercices en groupe.\n- Meilleure capacité à comprendre l'entreprise et son environnement ainsi qu'à communiquer avec des acteurs de l'entreprise du management, du marketing, ...\nYoussef El Khoury\nGuido Della Rocca


Câble d'alimentation, Noir, Connecteur C7, CEI vers Fiche britannique, 250 V / 2,5 A, 1.5m | RS Components\nCâble d'alimentation, Noir, Connecteur C7, CEI vers Fiche britannique, 250 V / 2,5 A, 1.5m\nCode commande RS 452-669\nCode commande 452-669\nDescription du produit Câble d'alimentation, Noir, Connecteur C7, CEI vers Fiche britannique, 250 V / 2,5 A, 1.5m\nIntitulé Câble d'alimentation, Noir, Connecteur C7, CEI vers Fiche britannique, 250 V / 2,5 A, 1.5m\nFiche mâle C7 vers 3 broches britannique de RS Pro\nPrésenté par RS Pro, ce cordon d'alimentation est entièrement équipé, avec une fiche secteur britannique 3 broches sur une extrémité et un connecteur de type C7 sur l'autre. Avec une longueur de 1,5 m sur un cordon à passe-fil intégré, ce cordon d'alimentation extrêmement durable est sûr d'exceller dans toute application. Tous les modèles sont extrêmement fiables et d'une excellente qualité.\n• Fiche mâle 3 broches britannique\n• Câble H03VVH2-F\n• Connecteurs entièrement moulés\n• Passe-fil intégré et fiable\n• Connecteur C7 femelle\nOù le connecteur C7 est-il utilisé ?\nDivers appareils utilisent un connecteur C7. Ils sont assez courants dans les applications domestiques. La fiche femelle C7 est également connue sous le nom de prise de type cassette ou calculatrice, et peut être utilisée dans une large gamme d'appareils de petite taille ou portables. Par exemple, certains appareils qui utilisent une prise femelle C7 sont les suivants :\n• Consoles de jeu vidéo\n• Chargeurs pour ordinateur portable\n• Ventilateurs de bureau\nLes cordons d'alimentation sont définis comme n'importe quel câble d'alimentation qui dispose d'un connecteur installé avant la vente. Il existe des versions qui peuvent avoir un connecteur et une extrémité ouverte. Certains cordons peuvent avoir un connecteur mâle. Et certains cordons peuvent même avoir 2 connecteurs (extension de fil CEI). En fonction de l'application, il existe divers types pour s'adapter aux besoins.\nFiches mâles CEI type BS1363\nGamme de câbles de connexion destinés aux appareils électriques : la majorité est dotée de connecteurs conformes à la norme CEI 60320. La CEI (Commission électrotechnique internationale) est l'organisme responsable des normes internationales et de l'évaluation de la conformité. Le dessin illustre la gamme de connecteurs proposés dans cette section - Les références "C" impaires correspondent à des connecteurs femelles, entrée secteur, et les références "C" paires correspondent à des connecteurs mâles, l'entrée de l'appareil.\nConnecteur A C7, CEI\nConnecteur B Fiche britannique\n444 pour livraison dès le lendemain (stock France)\n1349 Sous 2 jour(s) (stock Europe)\nAccessoires pour câble chauffant Cordon industriels Câbles armés Câbles chauffants Câbles CY Câbles d'alarme et sécurité Câbles de contrôle et de commande Câbles industriels multipaires et torsadés Câbles multiconducteurs Câbles pour conduits et goulottes Câbles pour énergie solaire Câbles spiralés Câbles SY Câbles YY Câbles électriques et d'alimentation Câbles électriques pour éclairage


Actualités Industrie > Extension du statut de conjoint collaborateur\nUne loi rénove le statut du conjoint collaborateur du chef d'entreprise...\nLa loi en faveur des PME du 2 août 2005 reconnaît le travail du conjoint du chef d'entreprise qui collabore de façon régulière au développement de la société familiale. La loi lui assure désormais une meilleure protection sociale et professionnelle.\nUn nouveau statut de conjoint-collaborateur pour les entreprises de moins de vingt salariés...\nUn statut pour le conjoint du président de la République ?...\nAprès l'implication personnelle de Cécilia Sarkozy dans la libération des infirmières bulgares, Patrick Devedjian, secrétaire général délégué de l'UMP, a déclaré sur LCI souhaitable « d'aborder la question du statut du conjoint du chef de l'Etat dans la réflexion lancée...\nMariage, PACS et Assurance-vie...\nL'assurance-vie, placement favori des Français, est bien souvent utilisée pour transmettre des sommes au conjoint avec une moindre incidence fiscale. Pour autant, la fiscalité applicable ainsi que les incidences des clauses bénéficiaires du contrat sont différentes selon le statut des conjoints (simples concubins, partenaires de PACS, ou couple marié). FISCALITÉ : AVANTAGE AUX MARIÉS OU PACSÉS. Pour les [...]\nSFR invente le statut de "collaborateur citoyen"...\nPour la première fois en France, une entreprise entend encourager ses salariés à s'investir dans des démarches caritatives pendant leur temps de travail ! SFR a ainsi dévoilé mardi son dispositif de « collaborateur citoyen », ...\nSFR invente le statut de "collaborateur citoyen"\nSFR crée un statut de collaborateur citoyen pour ses salariés


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