Comment le courant des marées influence les habitudes de recherche de nourriture des oiseaux de mer – Enerzine\nSelon une nouvelle étude, le comportement de recherche de nourriture des oiseaux marins est fortement influencé par les turbulences causées par les caractéristiques naturelles des côtes et les structures océaniques créées par l’homme.\nDans le cadre d’une étude inédite, des scientifiques du Royaume-Uni et d’Allemagne ont utilisé des drones pour fournir une vue synchronisée à vol d’oiseau de ce que les oiseaux marins voient et de la façon dont leur comportement change en fonction du mouvement des flux de marée sous eux.\nLa recherche s’est concentrée sur le sillage d’une structure de turbine marémotrice installée dans un canal de marée – Strangford Lough en Irlande du Nord – qui a été précédemment identifié comme un point d’alimentation pour les sternes.\nGrâce à une combinaison de suivi par drone et de modélisation statistique avancée, l’étude a montré que les sternes étaient plus susceptibles de s’alimenter activement au-dessus des tourbillons (plaques d’eau tourbillonnantes).\nCependant, les éruptions d’eau ascendante (bouillonnements) en amont de la trajectoire de vol des sternes les incitaient à garder le cap à l’approche.\nDans la revue de recherche biologique phare de la Royal Society, Proceedings of the Royal Society B, les chercheurs affirment que leurs résultats offrent un aperçu inédit de l’impact des turbulences de marée sur les comportements de recherche de nourriture.\nIls affirment également que ces résultats pourraient leur permettre de prédire comment les espèces réagissent aux changements environnementaux tels que le développement futur des sites d’énergie renouvelable dans les océans et le changement climatique.\nL’étude a été menée par des chercheurs de l’université Queen’s de Belfast et de l’université de Plymouth (Royaume-Uni), ainsi que de l’université de Bielefeld (Allemagne).\nLe Dr Lilian Lieber, chercheur au centre Bryden de l’université Queen’s et chercheur principal de l’étude, a déclaré : “Notre recherche souligne l’importance de l’identification des sites d’énergie renouvelable et du changement climatique : Notre recherche souligne l’importance d’identifier les changements dans les conditions d’écoulement locales dus aux structures énergétiques des océans, qui peuvent modifier l’occurrence, l’échelle et l’intensité des turbulences localisées dans l’eau. Grâce à une fantastique collaboration interdisciplinaire, nous avons pu suivre les caractéristiques de l’écoulement et les oiseaux marins à des échelles jusqu’ici impossibles à atteindre, ce qui nous a permis de jeter un nouvel éclairage sur les associations entre la recherche de nourriture des sternes et la turbulence. Nous avons constaté que les sternes étaient plus susceptibles de chercher activement leur nourriture au-dessus des tourbillons, tandis que les remontées d’eau bien visibles constituaient un indice physique fort, même à une certaine distance, les incitant à étudier ces caractéristiques. Cette recherche peut nous aider à prévoir les réponses des oiseaux marins aux changements côtiers“.\nLe co-investigateur, le professeur Roland Langrock, professeur de statistiques et d’analyse de données à Bielefeld, a déclaré : “Il est extrêmement excitant que nous disposions maintenant de ces données incroyablement détaillées sur les mouvements des animaux, qui nous permettent d’étudier les processus comportementaux à des échelles effectivement arbitrairement fines de la prise de décision animale. Bien qu’il ait présenté quelques nouveaux défis statistiques, la nature interdisciplinaire de notre projet présente une contribution précieuse au domaine émergent de l’écologie du mouvement à haut débit.“\nLe Dr Alex Nimmo-Smith, professeur associé en physique marine à Plymouth, a dirigé le développement informatique du suivi automatique et fiable des sternes à l’aide de l’apprentissage automatique, ainsi que la cartographie des caractéristiques turbulentes sous-jacentes.\nIl a ajouté : “Le drone a fourni une véritable vue d’ensemble, nous permettant de suivre le comportement de recherche de nourriture très localisé des sternes et l’association étroite qu’elles ont avec des caractéristiques d’écoulement particulières. Les remontées d’eau et les tourbillons, caractéristiques des forts courants de marée, peuvent amener des proies potentielles (comme les petits poissons) à la surface de l’eau et les y piéger. Par conséquent, ces processus physiques offrent des possibilités de recherche de nourriture aux sternes.“\nCrédit : Lilian lieber, Queen’s University Belfast\nLien principal : www.plymouth.ac.uk/\ndrone maree oiseaux de mer\nArticle précédentObservation à l’échelle nanométrique d’une réaction qui limite l’efficacité de la production d’hydrogène carburant\nArticle suivantUne petite pile à combustible ultraperformante


Michael Jackson ou Dave Dave ? - Michael Jackson\nMJakson-4ever, Posté le lundi 06 septembre 2010 10:22\ndave dave n'a pas la meme bouche que sur la 1er photo\nill-be-there-for-him, Posté le mercredi 01 septembre 2010 04:21\nVous me disposer des milliers d'yeux bruns tel que ceux de Michael, je reconnaitrait le vrai Michael et là je vois bien que ce sont ses yeux, et c'est sa petite étoile qui brille au fond de ce regard que je reconnaitrait parmis mille\nill-be-there-for-him, Posté le mercredi 01 septembre 2010 04:20\nC'est vrai que j'avais remarquer que le vrai DAVE DAVE avait de bien plus grosse lèvres que celui de la video !\nchaud-cacao-x, Posté le mercredi 01 septembre 2010 03:40\nDans la vidéo, Dave Dave sa baisse dans son siège, se mord les lèvres.\nPourquoi l'aurait-il fait, lui ? Ce ne peut être lui.\nC'est Michael qui à ce moment là se dit que le monde entier le voit, et que ses fans, ses vrais fans le reconnaitrons!\nchaud-cacao-x, Posté le mercredi 01 septembre 2010 03:28\n' Michael Jackson n'est pas mort '\nCette phrase je l'ai dite, et redite. J'y croyais. J'étais à fond dedans. J'ai lu TOUS les blogs qui en parlait. J'ai regardé toutes les vidéos.\nPuis le temps à passé. Plus d'un an c'est écoulé. Aujourd'hui je ne sais pas si je dois continuer d'y croire. :/\nMJ---forever---57, Posté le lundi 30 août 2010 14:11\nje sais pas mais il ne se ressemble pas\nMJ-HUMAN-NATURE, Posté le lundi 30 août 2010 13:53\nla personne qui est avec mj sur les photos en bas c'est bien dave davs sur les photos .\nLove-MichaelJackson-Love, Posté le lundi 30 août 2010 11:50\nx3-michaeljackson, Posté le lundi 30 août 2010 08:47\nJe ne crois pas que sa petite fille qui a exprimé sa peine aux yeux du monde, est une bonne actrice à ce point la.\nTant de mises en scènes trop dur a supporter pr ds enfants.\nPreciousThey, Posté le lundi 30 août 2010 06:42\nOui, c'est BIZARE! Moi si c'est vraiment le cas qu'il n'est pas mort, je trouve ca vraiment degeulasse de ca part, pcq les fan ont eu des crises,.. pcq'il aimaiT MJ. Au point de simulé une mort, c'est exagéré! Je croise pour lui les doigt qu'il ne se fasse JAMAIS revoir! Car je crois bien que cet fois, il va vraiment etre mort :O T'imagine ?\nmichael-jackson-kinou, Posté le lundi 30 août 2010 04:40\nsans doute, c'est michael dans la peau de dave dave !!\nLikeShatteredGlass, Posté le dimanche 29 août 2010 18:03\nAh, tu as publié un article sur ce fameux Dave-Dave !\nJ'allais t'en parler.. Je trouve qu'il ressemble étrangement à notre Michael. Il aurait bien pu se refaire, après tout, ou se déguiser..\nWILD-CHILD1996, Posté le dimanche 29 août 2010 15:36\nPerfect-Tour, Posté le dimanche 29 août 2010 13:58\nExcuses-moi dans ta dernière phrase tu as mis TNZ; c'est TMZ non ? ^^\nMais c'est vrai Dave Dave, très bizarre .. :|\nBabyGirl-Thea, Posté le dimanche 29 août 2010 13:27\nbein en attendant jte file ce que je trouve apré tu trie ^^\n64fandeMJ, Posté le dimanche 29 août 2010 13:21\noui aussi il vaut mieux qu'il reste bien caché.\nBabyGirl-Thea, Posté le dimanche 29 août 2010 10:33\nouai jai vu les photos dans un magazine je coris !\nsi jarrive a la retrouver jte le dit ^^\n64fandeMJ, Posté le dimanche 29 août 2010 10:30\nMais, bon, il faut quand même qu'il fasse attention à ne pas se faire choper par les journalistes.\nLamissJacks0n, Posté le dimanche 29 août 2010 10:19\nLamissJacks0n, Posté le dimanche 29 août 2010 10:01\nEnchantée élodie ^^\nMoi c'est éléonore


Kervreizh: Conférence de Yann-Ber TILLENON "Les mésaventures de la conscience nationale" Texte de Frantz FANON\n"Breizh" est francisée. Elle est devenue "Bretagne". La France et toute l'Europe s'américanisent et deviennent donc cosmopolites. L'Europe devient, non pas vraiment européenne, mais une "Euromérique" "euroccidentalisée", "newyorkisée"!... Le moment est venu de nous pencher sur les grands auteurs qui ont déjà fait des analyses très pertinentes sur l'aliénation des peuples, leurs maladies mentales, le colonialisme et les réactions nationalistes qu'il engendre. Parmi eux, revenons sur le grand Frantz FANON.\nQue le combat anticolonialiste ne s’inscrive pas d’emblée dans une perspective nationaliste, c’est bien ce que l’histoire nous apprend. Pendant longtemps le colonisé dirige ses effort vers la suppression de certaines iniquités : travail forcé, sanctions corporelles, inégalité des salaires, limitations des droits politiques, etc. Ce combat pour la démocratie contre l’oppression de l’homme va progressivement sortir de la confusion néo-libérale universaliste pour déboucher parfois laborieusement sur la revendication nationale. Or l’impréparation des élites, l’absence d’une liaison organique entre elle et les masses, leur paresse et, disons-le, la lâcheté aux moments décisifs de la lutte vont être à l’origine de mésaventure tragiques.\nLa bourgeoisie nationale qui prend le pouvoir à la fin du régime colonial est une bourgeoisie sous-développée. Sa puissance économique presque nulle, et en tout cas, sans commune mesure avec la bourgeoisie métropolitaine à laquelle elle entend se substituer. Dans son narcissisme volontariste, la bourgeoisie nationale c’est facilement convaincue qu’elle peut facilement remplacer la bourgeoisie métropolitaine. Mais l’indépendance qui la met littéralement au pied du mur va déclencher chez elle des réactions catastrophiques et l’obliger a lancer des appels angoissés en direction de l’ancienne métropole. Les cadres universitaires et les commerçants qui constituent la fraction la plus éclairée du nouvel Etat se caractérisent par leur petit nombre, leur concentration dans la capitale, le type de leurs activités : négoce exploitations agricoles, professions libérales.\nAu sein de cette bourgeoisie nationale on ne trouve ni industriels ni financiers. La bourgeoisie nationale des pays sous-développés n’est pas orientée vers la production, l’invention, la construction, le travail. Elle est toute entière canalisée vers des activités intermédiaires. Etre dans le circuit, dans la combine, telle semble être sa vocation profonde. La bourgeoisie nationale a la psychologie d’un homme d’affaire non de capitaines d’industrie. Et il est bien vrai que la rapacité des colons et le système d’embargo installé par le colonialisme ne lui ont guère laissé de choix.\nCette économie s’est toujours développée en dehors d’eux. Des ressources actuelles et potentielles du sol et du sous-sol de leur pays, ils n’ont qu’une connaissance livresque, approximative. Ils ne peuvent donc en parler que sur un plan abstrait, général. Après l’indépendance cette bourgeoisie sous développée, numériquement réduite, sans capitaux, qui refuse la voie révolutionnaire, va lamentablement stagner. Elle ne peut donner libre cours à son génie dont elle pouvait dire, un peu légèrement qu’il était empêché par la domination coloniale. La précarité de ses moyens et la rareté de ses cadres l’acculent pendant des années à une économie de type artisanal. Dans sa perspective inévitablement très limitée, une économie nationale est une économie basée sur ce que l’on appelle les produits locaux.\nDe grands discours seront prononcés sur l’artisanat. Dans l’impossibilité où elle se trouve de mettre en place des usines plus rentables pour le pays et pour elle, 3a bourgeoisie va entourer l’artisanat d’une tendresse chauvine qui va dans le sens de la nouvelle dignité nationale et qui par ailleurs lui procurera de substantiels profits. Ce culte des produits locaux, cette impossibilité d’inventer de nouvelles directions se manifesteront également par l’enlisement de la bourgeoisie nationale dans la production agricole caractéristique de la période coloniale.\nComme la bourgeoisie n’a ni les moyens matériels, ni les moyens intellectuels suffisants (ingénieurs, techniciens), elle limitera ses prétentions à la reprise des cabinets d’affaires et des maisons de commerce autrefois occupés par les colons. La bourgeoisie nationale prend la place de l’ancien peuplement européen : médecins, avocats, commerçants, représentants, agents généraux, transitaires. Elle estime, pour la dignité du pays et sa propre sauvegarde, devoir occuper tous ces postes. Dorénavant elle va exiger que les grandes compagnies étrangères passent par elle, soit qu’elles désirent se maintenir dans le pays, soit qu’elles aient l’intention d’y pénétrer.\nLa bourgeoisie nationale se découvre la mission historique de servir comme on le voit, il ne s’agit pas d’une vocation à transformer la nation, mais prosaïquement à servir de courroie de transmission à un capitalisme acculé au camouflage et qui se pare aujourd’hui du masque néo-colonialiste. La bourgeoisie nationale va se complaire, sans complexes et en toute dignité, dans le rôle d’agent d’affaires de la bourgeoisie occidentale. Ce rôle lucratif, cette fonction de gagne-petit, cette étroitesse de vues, cette absence d’ambition symbolisent l’incapacité de la bourgeoisie nationale à remplir son rôle historique de bourgeoisie. L’aspect dynamique et pionnier, l’aspect inventeur et découvreur de mondes que l’on trouve chez toute bourgeoisie nationale est ici lamentablement absent.\nAu sein de la bourgeoisie nationale des pays coloniaux l’esprit jouisseur domine. C’est que sur le plan psychologique elle s’identifie à la bourgeoisie occidentale dont elle a sucé tous les enseignements. Elle suit la bourgeoisie occidentale dans son côté négatif et décadent sans avoir franchi les premières étapes d’exploration et d’invention qui sont en tout état de cause un acquis de cette bourgeoisie occidentale. A ses débuts la bourgeoisie nationale des pays coloniaux s’identifie à la fin de la bourgeoisie occidentale. Il ne faut pas croire qu’elle brûle les étapes. En fait elle commence par la fin. Elle est déjà sénescente alors qu’elle n’a connu ni la pétulance, ni l’intrépidité, ni le volontarisme de la jeunesse et de l’adolescence.\nDans son aspect décadent, la bourgeoisie nationale sera considérablement aidée par les bourgeoisies occidentales qui se présentent en touristes amoureux d’exotisme, de chasse, de casinos. La bourgeoisie nationale organise des centres de repos et détente, des cures de plaisir à l’intention de la bourgeoisie occidentale. Cette activité prendra le nom de tourisme et sera assimilée pour la circonstance à une industrie nationale. Si l’on veut une preuve de cette éventuelle transformation des éléments de la bourgeoisie ex-colonisée en organisateur de "parties" pour la bourgeoisie occidentale, il vaut la peine d’évoquer ce qui s’est passé en Amérique latine.\nLes casinos de La Havane, de Mexico, les plages de Rio, les petites Brésiliennes, les petites Mexicaines, les métisses de treize ans, Acapulco, Copacabana, sont les stigmates de cette dépravation de la bourgeoisie nationale. Parce qu’elle n’a pas d’idées, parce qu’elle est fermée sur elle-même, coupée du peuple, minée par son incapacité congénitale à penser l’ensemble des problèmes en fonction de là totalité de la nation, la bourgeoisie nationale va assumer le rôle de gérant des entreprises de l’Occident et pratiquement organisera son pays en lupanar de l’Europe.\nEncore une fois il faut avoir devant les yeux le spectacle lamentable de certaines républiques d’Amérique latine. D’un coup d’aile les hommes d’affaires des Etats-Unis, les gros banquiers, les technocrates débarquent "sous les tropiques" et pendant huit à dix jours s’enfoncent dans la douce dépravation que leur offrent leurs "réserves".\nEn fait les propriétaires fonciers exigeront des pouvoirs publics qu’ils centuplent à leur profit les facilités et les passe-droits dont bénéficiaient autrefois les colons étrangers. L’exploitation des ouvriers agricoles sera renforcée et légitimée. Manipulant deux ou trois slogans, ces nouveaux colons vont exiger des ouvriers agricoles un travail énorme, au nom bien sur de l’effort national. Il n’y aura pas de modernisation de l’agriculture, pas de plan de développement, pas d’initiatives, car les initiatives, qui impliquent un minimum de risques, jettent la panique dans ces milieux et mettent en déroute la bourgeoisie terrienne hésitante, prudente, qui s’enlise de plus en plus dans les circuits mis en place par le colonialisme. Dans ces régions, les initiatives sont le fait du gouvernement.\nC’est le gouvernement qui les arrête, qui les encourage, qui les finance. La bourgeoisie agricole refuse de prendre le moindre risque. Elle est rebelle au parti, à l’aventure. Elle n’entend pas travailler sur du sable. Elle exige du solide, du rapide. Les bénéfices qu’elle empoche, énormes, compte tenu du revenu national, ne sont pas réinvestis. Une épargne de bas de laine domine la psychologie de ces propriétaires fonciers. Quelque fois, surtout dans les années qui suivent l’indépendance, la bourgeoisie n’hésite pas à confier à des banques étrangères les bénéfices qu’elle tire du sol national. Par contre des sommes importantes sont utilisées en dépenses d’apparat, en voitures, en villas, toutes choses bien décrites par les économistes comme caractéristiques de la bourgeoisie sous- développée.\nNous avons dit que la bourgeoisie colonisée qui accède au pouvoir emploie son agressivité de classe à accaparer les postes anciennement détenus par les étrangers. Au lendemain de l’indépendance, en effet, elle se heurte aux séquelles humaines du colonialisme : avocats, commerçants, propriétaires terriens, médecins, fonctionnaires supérieur.\nElle va se battre impitoyablement contre ces gens "qui insultent la dignité nationale". Elle brandit énergiquement les notions de nationalisation des cadres, d’africanisation des cadres. En fait, sa démarche va se teinter de plus en plus de racisme. Brutalement, elle pose au gouvernement un problème précis : il nous faut ces postes. Et elle ne mettra une sourdine à sa hargne que lorsqu’elle les aura totalement occupés.\nDe leur côté, le prolétariat des villes, la masse des chômeurs, les petits artisans, ceux que l’on a coutume d’appeler les petits métiers, se rangent sur cette attitude nationaliste, mais, rendons-leur cette justice : ils ne font que calquer leur attitude sur celle de leur bourgeoisie. Si la bourgeoisie nationale entre en compétition avec les Européens, les artisans et les petits métiers déclenchent la lutte contre les Africains non nationaux. En Côte-d’Ivoire, ce sont les émeutes proprement racistes antidahoméennes et antivoltaïques.\nLes Dahoméens et les Voltaïques qui occupaient dans le petit négoce des secteurs importants sont l’objet, au lendemain de l’indépendance, de manifestations d’hostilité de la part des Ivoiriens. Du nationalisme nous sommes passés à l’ultranationalisme, au chauvinisme, au racisme. On exige le départ de ces étrangers, on brûle leurs magasins, on démolit leurs échoppes, on les lynche et, effectivement, le gouvernement ivoirien les somme de partir, donnant ainsi satisfaction aux nationaux. Au Sénégal ce sont les manifestations antisoudanaises qui feront dire à M. Mamadou Dia : "En vérité le peuple sénégalais n’a adopté la mystique du Mali que par attachement à ses leaders. Son adhésion au Mali n’a pas d’autre valeur que celle d’un nouvel acte de foi dans la politique de ces derniers. Le territoire sénégalais n’en était pas moins vivant, d’autant que la présence soudanaise d Dakar,se manifestait avec trop d’indiscrétion pour le faire oublier. C’est ce fait qui explique que, loin de susciter des regrets, l’éclatement de la Fédération ait été accueilli dans les masses populaires avec soulagement et que nulle part aucun appui ne se soit manifesté pour la maintenir".(1)\n"Du côté sénégalais, les leaders qui ont été les principaux théoriciens de l’unification africaine, et qui, à différentes reprises ont sacrifié leurs organisations politiques locales et leurs positions personnelles à cette idée, portent, de bonne foi il est vrai, d’indéniables responsabilités. Leur erreur, notre erreur, a été, sous prétextes de lutter contre la balkanisation, de ne pas prendre en considération ce fait précolonial qu’est le territorialisme. Notre erreur a été de n’avoir pas dans nos analyses, assez accordé d’attention à ce phénomène, fruit du colonialisme, mais aussi fait sociologique qu’une théorie sur l’unité si louable ou sympathique soit-elle, ne peut abolir. Nous sous sommes laissés séduire par le mirage de la construction la plus satisfaisante pour l’esprit, et prenant notre idéal pour une réalité, nous avons cru qu’il suffisait de condamner le territorialisme et son produit naturel, le micro nationalisme, pour avoir raison d’eux et pour assurer le succès de notre entreprise chimérique". (2)\nDu chauvinisme sénégalais, au tribalisme ouolof la distance ne saurait être grande. Et, de fait, partout où la bourgeoisie nationale par son comportement mesquin et l’imprécision de ses positions doctrinales n’a pu parvenir (à éclairer l’ensemble du peuple, à poser les problèmes d’abord en fonction du peuple, partout où cette bourgeoisie nationale s’est révélée incapable de dilater suffisamment t sa vision du monde, on assiste à un reflux vers les positions tribalistes ; on assiste, la rage au coeur, au triomphe exacerbé des ethnies.\nPuisque le seul mot d’ordre de la bourgeoisie est : remplaçons les étrangers et qu’elle se hâte dans tous les secteurs de se rendre justice et de prendre les places, les petits nationaux : chauffeurs de taxi, vendeurs de gâteaux, cireurs de souliers vont également exiger que les Dahoméens rentrent chez eux ou, allant plus loin, que les Foulbé retournent à leur brousse ou à leurs montagnes.\nLe colonialisme, qui avait tremblé sur ses bases devant la naissance de l’unité africaine, reprend ses dimensions et tente maintenant de briser cette volonté en utilisant toutes les faiblesses du mouvement. Le colonialisme va mobiliser les peuples africains en leur révélant l’existence de rivalités " spirituelles ". Au Sénégal, c’est le journal Afrique Nouvelle qui chaque semaine distillera la haine de l’Islam et des Arabes. Les Libanais, qui possèdent sur la côte occidentale la majorité du petit commerce, sont désignés à la vindicte nationale. Les missionnaires rappellent opportunément aux masses que de grands empires noirs, bien avant l’arrivée du colonialisme européen, ont été démantelés par l’invasion arabe.\nOn n’hésite pas à dire que c’est l’occupation arabe qui a fait le lit du colonialisme européen ; on parle d’impérialisme arabe et l’on dénonce l’impérialisme culturel de l’Islam. Les musulmans sont généralement tenus à l’écart des postes de direction. Dans d’autres régions se produit le phénomène inverse et ce sont les autochtones christianisés qui sont considérés comme des ennemis objectifs et conscients de l’indépendance nationale.\nLe colonialisme utilise sans vergogne toutes ces ficelles, trop heureux de dresser les uns contre les autres les Africains qui hier s’était ligués contre lui. La notion de Saint Barthélemy prend corps dans certains esprits et le colonialisme ricane doucement quand il entend les magnifiques déclarations sur l’unité africaine. A l’intérieur d’une même nation la religion morcelle le peuple et dresse les uns contre les autres les communautés spirituelles entretenues et renforcées par le colonialisme et ses instruments.\nDes phénomènes totalement inattendus éclatent çà et là. Dans des pays à prédominance catholique ou protestante on voit les minorités musulmanes se jeter dans une dévotion inaccoutumée. Les fêtes islamiques sont réactivées, la religion musulmane se défend pied à pied contre l’absolutisme violent de la religion catholique. On entend de ; ministres dire à l’adresse de tels individus que s’ils ne sont pas contents, ils n’ont qu’à aller au Caire. Quelquefois le protestantisme américain transporte sur le sol africain ses préjugés anticatholiques et entretient à travers la religion les rivalités tribales.\nA l’échelle du continent, cette tension religieuse peut revêtir le visage du racisme le plus vulgaire. On divise l’Afrique en une partie blanche et une partie noire. Les appellations de substitution : Afrique au sud ou au nord du Sahara n’arrivent pas à cacher ce racisme latent. Ici, on affirme que l’Afrique Blanche a une tradition de culture millénaire, qu’elle est méditerranéenne, qu’elle prolonge l’Europe, qu’elle participe de la culture gréco-latine. On regarde l’Afrique Noire comme une région inerte, brutale, non civilisée... sauvage. Là, on entend à longueur de journée des réflexions odieuses sur le voile des femmes, sur la polygamie, sur le mépris supposé des Arabes pour le sexe féminin. Toutes ces réflexions rappellent par leur agressivité celles que l’on a si souvent décrites chez le colon.\nLa bourgeoisie nationale de chacune de ces deux grandes régions, qui a assimilé jusqu’aux racines les plus pourries de la pensée colonialiste, prend le relais des Européens et installe sur le continent une philosophie raciste terriblement préjudiciable pour l’avenir de l’Afrique. Par sa paresse et son mimétisme elle favorise l’implantation et le renforcement du racisme qui caractérisait l’ère colonial. Aussi n’est-il pas étonnant dans un pays qui se dit africain, d’entendre des réflexions rien moins que racistes et de constater l’existence de comportements paternalistes qui laissent l’impression amère qu’on se trouve à Paris, à Bruxelles ou à Londres.\nNon, il n’est malheureusement pas exclu que des étudiants d’Afrique Noire inscrits dans des collèges au nord du Sahara s’entendent demander par leurs camarades de lycée, s’il existe des maisons chez eux, s’ils connaissent l’électricité, si dans leur famille ils pratiquent l’anthropophagie. Non, il n’est malheureusement pas exclu que dans certaines régions au nord du Sahara des Africains venus des pays au sud du Sahara rencontrent des nationaux qui les supplient de les emmener "n’importe où mais avec des nègres". Pareillement, dans certains jeunes états d’Afrique Noire des parlementaires, voire des ministres, affirment sans rire que le danger n’est point d’une réoccupation de leur pays par le colonialisme mais de l’éventuelle invasion des a Arabes vandales venus du Nord.\nComme on le voit la carence de la bourgeoisie ne se manifeste pas uniquement sur le plan économique. Parvenue au pouvoir au nom d’un nationalisme étriqué, au nom de la race, la bourgeoisie, en dépit de déclarations très belles dans la forme mais totalement vides de contenu, maniant dans une complète irresponsabilité des phrases qui sortent en droite ligne des traités de morale ou de philosophie politique de l’Europe, va faire la preuve de son incapacité à la faire triompher un catéchisme humaniste minimum.\nLa bourgeoisie, quand elle -est forte, quand elle dispose le monde en fonction de sa puissance, n’hésite pas à affirmer des idées démocratiques à prétention universalisante. Il faut à cette bourgeoisie solide économiquement des conditions exceptionnelles pour l’acculer à ne pas respecter son idéologie humaniste. La bourgeoisie occidentale, quoique fondamentalement raciste, parvient le plus souvent à masquer ce racisme en multipliant les nuances ce qui lui permet de conserver intacte sa proclamation de l’éminente dignité humaine.\nLa bourgeoisie occidentale a aménagé suffisamment de barrières et de garde-fous pour ne pas craindre réellement la compétition de ceux qu’elle exploite et qu’elle méprise. Le racisme bourgeois occidental à l’égard du nègre et du "bicot n est un racisme de mépris" ; c’est un racisme qui minimise. Mais l’idéologie bourgeoise qui est proclamation d’une égalité d’essence entre les hommes, se débrouille pour rester logique avec elle-même en invitant les sous-hommes à s’humaniser à travers le type d’humanité occidentalqu’elle incarne.\nLes peuples africains se sont récemment découverts et ont décidé, au nom du continent, de peser de manière radicale sur le régime colonial. Or les bourgeoisies nationales, qui se dépêchent, région après région, de constituer leur propre magot et de mettre en place un système national d’exploitation, multiplient les obstacles à la réalisation de cette "utopie". Les bourgeoisies nationales parfaitement éclairées sur leurs objectifs sont décidées à barrer la route à cette unité, à cet effort coordonné de deux cent cinquante millions d’hommes pour triompher à la fois de la bêtise, de la faim et de l’inhumanité. C’est pourquoi il nous faut savoir que l’unité africaine ne peut se faire que sous la poussée et sous la direction des peuples, c’est-à-dire au mépris des intérêts de la bourgeoisie.\nLes circuits économiques du jeune Etat s’enlisent irréversiblement dans la structure néo-colonialiste. L’économie nationale, autrefois protégée, est aujourd’hui littéralement dirigée. Le budget est alimenté par des prêts et par des dons. Tous les trimestres, les chefs d’Etat eux-mêmes ou les délégations gouvernementales se rendent dans les anciennes métropoles ou ailleurs, à la pêche aux capitaux. L’ancienne puissance coloniale multiplie les exigences, accumule concessions et garanties, prenant de moins en moins de précautions pour masquer la sujétion dans laquelle elle tient le pouvoir national. Le peuple stagne lamentablement dans une misère insupportable et lentement prend conscience de la trahison inqualifiable de ses dirigeants. Cette conscience est d’autant plus aiguë que la bourgeoisie est incapable de se constituer en classe.\nLa répartition des richesses qu’elle organise n’est pas différenciée en secteurs multiples, n’est pas étagée, ne se hiérarchise pas par demi-tons. La nouvelle caste insulte et révolte d’autant plus que l’immense majorité, les neuf dixièmes de la population continuent à mourir de faim. L’enrichissement scandaleux, rapide, impitoyable de cette caste s’accompagne d’un réveil décisif du peuple, d’une prise de conscience prometteuse de lendemains violents. La caste bourgeoise, cette partie de la nation qui annexe à son profit la totalité des richesses du pays, par une sorte de logique, inattendue d’ailleurs, va porter sur les autres nègres ou les autres arabes des jugements péjoratifs qui rappellent à plus d’un titre la doctrine raciste des anciens représentants de la puissance coloniale. C’est à la fois la misère du peuple, l’enrichissement désordonné de la caste bourgeoise, son mépris étalé pour le reste de la nation qui vont durcir les réflexions et les attitudes.\nMais les menaces qui éclosent vont entraîner le raffermissement de l’autorité et l’apparition de la dictature. Le leader, qui a derrière lui une vie de militant et de patriote dévoué, parce qu’il cautionne l’entreprise de cette caste et ferme les yeux sur l’insolence, la médiocrité et l’immoralité foncière de ces bourgeois, constitue un écran entre le peuple et la bourgeoisie rapace. II contribue à freiner la prise de conscience du peuple. Il vient au secours de la caste, cache au peuple ses manœuvres devenant ainsi l’artisan le plus ardent au travail de mystification et d’engourdissement des masses.\nChaque fois qu’il s’adresse au peuple il rappelle sa vie, qui fut souvent héroïque, es combats qu’il a menés au om du peuple les victoires qu’en son nom il a remportées, signifiant ainsi aux masses qu’elles doivent continuer muer lui faire confiance. Les exemples foisonnent de patriotes africains qui ont introduit dans la lutte politique précautionneuse de leurs aînés un style décisif à caractère nationaliste. Ces hommes sont venus de la brousse. Ils ont dit, au grand scandale du dominateur et à la grande honte des nationaux de la capitale qu’ils venaient de cette brousse et, qu’ils parlaient au nom des nègres. Ces hommes, qui ont chanté la race, qui ont assumé tout le passé, l’abâtardissement et l’anthropophagie, se retrouvent aujourd’hui, hélas ! à la tête d’une équipe qui tourne le dos à la brousse et qui proclame que la vocation de son peuple est de suivre, de suivre encore et toujours.\nLe leader apaise le peuple. Des années après l’indépendance, incapable d’inviter le peuple à une oeuvre concrète, incapable d’ouvrir réellement l’avenir au peuple, de lancer le peuple dans la voie de la construction de la nation, donc de sa propre construction, on voit le leader ressasser l’histoire de l’indépendance, rappeler l’union sacrée de la lutte de libération. Le leader, parce qu’il refuse de briser la bourgeoisie nationale, demande au peuple de refluer vers le passé et de s’enivrer de l’épopée qui a conduit à l’indépendance. Le leader - objectivement - stoppe le peuple et s’acharne soit à l’expulser de l’histoire, soit à l’empêcher d’y prendre pied. Pendant la lutte de libération le leader réveillait le peuple et lui promettait une marche héroïque et radicale. Aujourd’hui, il multiplie les efforts pour l’endormir et trois ou quatre fois l’an lui demande de se souvenir de l’époque coloniale et de mesurer l’immense chemin parcouru.\nDe temps à autre cependant le leader se mobilise, parle à la radio, fait une tournée pour apaiser, calmer, mystifier. Le leader est d’autant plus nécessaire qu’il n’y a pas de parti. Il existait bien pendant la période de lutte pour l’indépendance, un parti que le leader actuel a dirigé. Mais, depuis, ce parti s’est lamentablement désagrégé. Ne subsiste que le parti formel, l’appellation, l’emblème et la devise. Le parti organique, qui devait rendre possible la libre circulation d’une pensée élaborée à partir des besoins réels des masses, s’est transformé en un syndicat d’intérêts individuels.\nDepuis l’indépendance le parti n’aide plus le peuple à formuler ses revendications, à mieux prendre conscience de ses besoins et à mieux asseoir son pouvoir. Le parti, aujourd’hui, a pour mission de faire parvenir au peuple les instructions émanant du sommet. Il n’y a plus ce va-et-vient fécond de la base au sommet et du sommet à la base qui fonde et garantit la démocratie dans un parti. Tout au contraire, le parti s’est constitué en écran entre les masses et la direction. II n’y a plus de vie du parti. Les cellules mises en place pendant la période coloniale sont aujourd’hui dans un état de démobilisation totale.\nLe militant ronge son frein. C’est alors qu’on se rend compte de la justesse des positions prises par certains militants pendant la lutte de libération. De fait, au moment du combat, plusieurs militants avaient demandé aux organismes dirigeants d’élaborer une doctrine, de préciser des objectifs, de proposer un programme. Mais, sous prétexte de sauvegarder l’unité nationale, les dirigeants avaient catégoriquement refusé d’aborder cette tâche. La doctrine, répétait-on, c’est l’union nationale contre le colonialisme. Et l’on allait, armé d’un slogan impétueux érigé en doctrine, toute l’activité idéologique se bornant à une suite de variantes sur le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, sur le vent de l’histoire qui irréversiblement emportera le colonialisme.\nLorsque les militants demandaient que le vent de l’histoire, soit un peu mieux analysé, les dirigeants leur opposaient l’espoir, la décolonisation nécessaire et inévitable, etc.\nCependant, il existe à l’intérieur du nouveau régime une inégalité dans l’enrichissement et dans l’accaparement. Certains mangent à plusieurs râteliers et se révèlent de brillants spécialistes de l’opportunisme. Les passe-droits se multiplient, la corruption triomphe, les moeurs se dégradent. Les corbeaux sont aujourd’hui trop nombreux et trop voraces eu égard à la maigreur du butin national Le parti, véritable instrument du pouvoir entre les mains de la bourgeoisie, renforce l’appareil d’Etat et précise l’encadrement du peuple, son immobilisation.\nLe parti aide le pouvoir à tenir le peuple. C’est, de plus en plus, un instrument de coercition et nettement anti-démocratique. Le parti est objectivement, et quelquefois subjectivement, le complice de la bourgeoisie mercantile. De même que la bourgeoisie nationale escamote sa phase de construction pour se jeter dans la jouissance, pareillement, sur le plan institutionnel, elle saute la phase parlementaire et choisit une dictature de type national-socialiste. Nous savons aujourd’hui que ce fascisme à la petite semaine qui a triomphé pendant un demi-siècle en Amérique .latine, est le résultat dialectique de l’ Etat semi-colonial de la période d’indépendance.\nC’est le très chrétien journal, La Semaine Africaine de Brazzaville qui écrit à l’adresse des princes du régime "Nommes en place, et vous leurs épouses, vous êtes aujourd’hui riches de, votre confort, de votre instruction peut-être, de votre belle maison, de, vos relations, des multiples missions qui vous sont octroyée et vous ouvrent des horizons nouveaux. Mais toute votre richesse vous fait une carapace qui vous empêche de voir la misère qui vous entoure. Prenez garde." Cette mise en garde de La Semaine Africaine adressée aux suppôts de M. Youlou n’a, on le devine, rien de révolutionnaire. Ce que La Semaine Africaine veut signifier aux affameurs du peuple congolais, c’est que Dieu pénalisera leur conduite vis-à-vis des gens placés en dessous de vous, il n’y aura.\nS’il n’y a pas dans votre coeur pour les égard pas de place pour vous dans la maison de Dieu. Il est clair que la bourgeoisie nationale ne s’inquiète guère de ces accusations. Branchée sur l’Europe, elle demeure fermement résolue à profiter de la situation. Les bénéfices énormes qu’elle retire de l’exploitation du peuple sont exportés à l’étranger. La jeune bourgeoisie nationale est très souvent plus méfiante à l’égard du régime qu’elle a instauré que ne le sont les compagnies étrangères. Elle refuse d’investir sur le sol national et se comporte vis-à-vis de l’Etat qui la protège et la nourrit avec une ingratitude remarquable qu’il convient de signaler. Sur les places européennes, elle fait l’acquisition des valeurs boursières étrangères et va passer le week-end à Paris ou à Hambourg.\nPar son comportement la bourgeoisie nationale de certains pays sous-développés rappelle les membres d’un gang qui, après chaque hold-up, dissimulent leur part aux coéquipiers et préparent sagement la retraite. Ce comportement révèle que, plus ou moins consciemment, là bourgeoisie nationale joue perdant à long terme. Elle devine que cette situation ne durera pas indéfiniment mais elle entend en profiter au maximum. Cependant une telle exploitation et une telle méfiance à l’égard de l’Etat déclenchent inévitablement le mécontentement au niveau des masses. C’est dans ces conditions que le régime se durcit. Alors l’armée devient le soutient indispensable d’une répression systématisée. En l’absence d’un parlement c’est l’armée qui devient l’arbitre. Mais tôt ou tard elle découvrira son importance et fera peser sur le gouvernement le risque toujours ouvert d’un pronunciamiento.\nCette bourgeoisie qui se détourne de plus en plus du peuple global n’arrive même pas à arracher à l’Occident des concessions spectaculaires : investissements intéressants pour l’économie du pays, mise en place de certaines industries. Par contre les usines de montage se multiplient, consacrant ainsi le type néo-colonialiste dans lequel se débat l’économie nationale. Il ne faut donc pas dire que la bourgeoisie nationale retarde l’évolution du pays, qu’elle lui fait perdre du temps ou qu’elle risque de conduire la nation dans les chemins sans issue.\nEn fait la phase bourgeoise dans l’histoire des pays sous-développés est une phase inutile. Quand cette caste se sera anéantie, dévorée par ses propres contradictions, on s’apercevra qu’il ne s’est rien passé depuis l’indépendance, qu’il faut tout reprendre, qu’il faut repartir à zéro. La reconversion ne sera pas opérée au niveau des structures mises en place par la bourgeoisie au cours de son règne, cette caste n’ayant fait autre chose que de prendre sans changement l’héritage de l’économie, de la pensée et des institutions coloniales.\nIl est d’autant plus facile de neutraliser cette classe bourgeoise qu’elle est, nous l’avons vu, numériquement, intellectuellement, économiquement faible. Dans les territoires colonisés, la caste bourgeoise après l’indépendance tire principalement sa force des accords passés avec l’ancienne puissance coloniale. La bourgeoisie nationale aura d’autant plus de chance de prendre la relève de l’oppresseur colonialiste qu’on lui aura laissé le loisir de rester en tête à tête avec l’ex-puissance coloniale. Mais de profondes contradictions agitent les rangs de cette bourgeoisie, ce qui donne à l’observateur attentif une impression d’instabilité.\nIl n’y a pas encore d’homogénéité de caste. Beaucoup d’intellectuels par exemple condamnent ce régime basé sur la domination de quelques-uns. Dans les pays sous-développés, il existe des intellectuels, des fonctionnaires, des élites sincères qui ressentent la nécessité d’une planification de l’économie, d’une mise hors-la-loi des profiteurs, d’une prohibition rigoureuse de la mystification. De plus, ces hommes dans une certaine mesure luttent pour la participation massive du peuple à la gestion des affaires publiques.\nDans les pays sous-développés qui accèdent à l’indépendance, il existe presque toujours un petit nombre d’intellectuels honnêtes, sans idées politiques bien précises qui, instinctivement, se méfient de cette course aux postes et aux préhendes, symptomatique des lendemains de l’indépendance dans les pays colonisés. La situation particulière de ces hommes (soutien ’de famille nombreuse) ou leur histoire (expériences difficiles, formation morale rigoureuse ? explique ce mépris si manifeste pour les débrouillards et les profiteurs.\nII, faut savoir utiliser ces hommes dans le combat décisif que l’on entend mener pour une orientation saine de la nation. Barrer la route à la bourgeoisie nationale, c’est, bien sûr, écarter les péripéties dramatiques des lendemains d’indépendance, les mésaventures de l’unité nationale, la dégradation des moeurs, le siège du pays par la corruption, la régression économique et, à brève échéance, un régime antidémocratique reposant sur la force et l’intimidation. Mais c’est aussi choisir le seul moyen d’avancer.\nCette bourgeoisie qui a adopté sans réserves et dans l’enthousiasme les mécanismes de pensée caractéristiques de la métropole, quia merveilleusement aliéné sa propre pensée et fondé sa conscience sur des bases typiquement étrangères, va s’apercevoir, la gorge sèche, qu’il lui manque cette chose qui fait une bourgeoisie, c’est-à-dire l’argent. La bourgeoisie des pays sous-développés est une bourgeoisie en esprit. Ce ne sont ni sa puissance économique, ni le dynamisme de ses cadres, ni l’envergure de ses conceptions qui lui assurent sa qualité de bourgeoisie.\nAussi est-elle à ses débuts et pendant longtemps une bourgeoisie de fonctionnaires. Ce sont les postes qu’elle occupe dans la nouvelle administration nationale qui lui donneront sérénité et solidité. Si le pouvoir lui en laisse le temps et les possibilités cette bourgeoisie arrivera à se constituer un petit bas de laine qui renforcera sa domination. Mais elle se révélera toujours incapable de donner naissance à une authentique société bourgeoise avec toutes les conséquences économiques et industrielles que cela suppose.\nSi le pouvoir veut sortir le pays de la stagnation et le conduire à grands pas vers le développement et le progrès il lui faut en tout premier lieu nationaliser le secteur tertiaire. La bourgeoisie qui veut faire triompher l’esprit de lucre et de jouissance, ses attitudes méprisantes avec la masse et l’aspect scandaleux du profit, du vol devrait-on dire, investit en effet massivement dans ce secteur. Le domaine tertiaire autrefois dominé par les colons sera envahi par la jeune bourgeoisie nationale. Dans une économie coloniale le secteur tertiaire est de loin le plus important.\nSi l’on veut avancer on doit décider dans les premières heures de nationaliser ce secteur. Mais il est clair que cette nationalisation ne doit pas prendre l’aspect d’une étatisation rigide. I1 fie s’agit pas de placer à la tête des services des citoyens non formés politiquement. Chaque fois que cette procédure a été adoptée on s’est aperçu que le pouvoir avait en fait contribué au triomphe d’une dictature de fonctionnaires formés par l’ancienne métropole qui se révélaient rapidement incapables de penser l’ensemble national. Ces fonctionnaires commencent très vite à saboter l’économie nationale, à disloquer les organismes et la corruption, la prévarication, lé détournement des stocks, le marché noir s’installent.\nNationaliser le secteur tertiaire c’est organiser démocratiquement les coopératives de vente et d’achat. C’est décentraliser ces coopératives, en intéressant les, masses à la gestion des affaires publiques. Tout cela on le voit ne peut réussir que si on Politise le peuple. Auparavant on se sera rendu compte de la nécessité de clarifier une fois pour toutes un problème capital. Aujourd’hui en effet le principe d’une politisation des masses est généralement retenu dans les pays sous-développés. Mais il ne semble pas qu’on aborde authentiquement cette tâche primordiale.\nQuand on affirme la nécessité de politiser le peuple on décide de signifier dans le même temps qu’on veut être soutenu par le peuple dans l’action que l’on entreprend. Un gouvernement qui déclare vouloir politiser le peuple exprime son désir de gouverner avec le peuple et pour le peuple. Ce ne doit pas être un langage destiné à camoufler une direction bourgeoise. Les gouvernements bourgeois des pays capitalistes ont depuis longtemps dépassé cette phase infantile du pouvoir. Froidement, ils gouvernent à l’aide de leurs lois, de leur puissance économique et de leur police. Ils ne sont pas obligés maintenant que leur pouvoir est solidement établi de perdre leur temps en attitudes démagogiques. Ils gouvernent dans leur intérêt et ont le courage de leur pouvoir. Ils ont créé une légitimité et sont forts de leur bon droit.\nCela nous amène à envisager le rôle du parti politique dans un pays sous-développé. Nous avons vu dans les pages précédentes que très souvent des esprits simplistes, appartenant d’ailleurs à la bourgeoisie naissante, ne cessent de répéter que dans un pays sous-développé la direction des affaires par un pouvoir fort, voire une dictature, est une nécessité. Dans cette perspective on charge le parti d’une mission de surveillance des masses. Le parti double l’administration et la police et contrôle les masses non pour s’assurer de leur réelle participation aux affaires de là nation mais pour leur rappeler constamment que le pouvoir attend d’elles obéissance et discipline.\nCette dictature qui se croit portée par l’histoire, qui s’estime indispensable aux lendemains de l’indépendance symbolise en réalité la décision de la caste bourgeoise de diriger le pays sous-développé d’abord avec le soutien du peuple, mais bientôt contre lui. La progressive du parti en un service de renseignement indice que le pouvoir se tient de plus en plus sur la défensive. La masse informe du peuple est perçue commerce aveugle que l’on doit constamment tenir en laisse soit par : la mystification soit par la crainte que lui inspirent les forces de police. Le parti sert de baromètre, de service de renseignements. On transforme le militant en délateur. On lui confie des missions punitives sur les villages. Les embryons de partis d’opposition sont liquidés à coups de bâton et à coups de pierre. Les candidats de l’opposition voient leurs maisons incendiées.’ La police multiplie les provocations.\nDans ces conditions, bien sûr, le parti est unique et 99,99 % des voix reviennent au candidat gouvernemental. Nous devons dire qu’en Afrique un certain nombre de gouvernements se comportent selon ce modèle. Tous les partis d’opposition, d’ailleurs généralement progressistes donc qui oeuvraient pour une plus. grande influence des masses dans la gestion des affaires publiques, qui souhaitaient une mise au pas de la bourgeoisie méprisante et mercantile ont été par la force des matraques et des prisons condamnés au silence puis à la clandestinité.\nLe parti politique dans beaucoup de régions africaines aujourd’hui indépendantes connaît une inflation terriblement grave. En présence d’un membre du parti le peuple se tait, se fait mouton et publie .des éloges à l’adresse du gouvernement et du leader. Mais dans la rue, le soir à l’écart du village, au café ou sur le fleuve, il faut entendre cette déception amère du peuple, ce désespoir mais aussi cette colère contenue. Le parti, au lieu de favoriser l’expression des doléances populaires, au lieu de se donner comme mission fondamentale la libre circulation des idées du peuple vers la direction, forme écran et interdit. Les dirigeants du parti se comportent comme de vulgaires adjudants et rappellent constamment au peuple qu’il faut faire "silence dans les rangs".\nCe parti qui s’affirmait le serviteur du peuple, qui prétendait travailler à l’épanouissement du peuple, dès que le pouvoir colonial lui a remis le pays, se dépêche de renvoyer le peuple dans sa caverne. Sur le plan de l’unité nationale le parti va également multiplier les erreurs. C’est ainsi que le parti dit national se comporte en parti ethnique. C’est une véritable tribu constituée en parti. Ce parti qui se proclame volontiers national, qui affirme parler au nom du peuple global, secrètement et quelquefois ouvertement organise une authentique dictature ethnique.\nNous assistons non plus à une dictature bourgeoise mais à une dictature tribale. Les ministres, les chefs de cabinets, les ambassadeurs, les préfets sont choisis dans l’ethnie du leader, quelquefois même directement dans sa famille. Ces régimes de type familial semblent reprendre les vieilles lois de l’endogamie et on éprouve non de la colère mais de la honte en face de cette bêtise, de cette imposture, de cette misère intellectuelle et spirituelle. Ces chefs de gouvernement sont les véritables traîtres à l’Afrique car ils la vendent au plus terrible de ses ennemis : la bêtise. Cette tribalisation du pouvoir entraîne on s’en doute l’esprit régionaliste, le séparatisme. Les tendances décentralisatrices surgissent et triomphent, la nation se disloque, se démembre. Le leader qui criait : "Unité africaine" et qui pensait à sa petite famille se réveille un beau jour avec cinq tribus qui elles aussi veulent avoir leurs ambassadeurs et leurs ministres ; et toujours irresponsable, toujours inconscient, toujours misérable il dénonce "la trahison".\nNous avons maintes fois signalé le rôle très souvent néfaste du leader. C’est que le parti dans certaines régions est organisé comme un gang dont le personnage le plus dur assumerait la direction. On parle volontiers de l’ascendance de ce leader, de sa force et on n’hésite pas sur un ton complice et légèrement admiratif à dire qu’il fait trembler ses proches collaborateurs. Pour éviter ces multiples écueils il faut se battre avec ténacité pour que jamais le parti ne devienne un instrument docile entre les mains d’un leader. Leader, du verbe anglais qui signifie conduire. Le conducteur de peuple ça n’existe plus maintenant. Les peuples ne sont pus des troupeaux, et n’ont pas besoin d’être conduits. Si le leader me conduit je veux qu’il sache qu’en même temps je le conduis.\nLa nation ne doit pas être une affaire dirigée par un manitou. Aussi comprend-t-on cette paniqué s’empare des sphères dirigeantes chaque fois qu’un de ces leaders tombe malade. C’est que la question qui les obsède est celle de la succession. Que deviendra le pays si le leader disparaît ? Les sphères dirigeantes qui ont abdiqué devant le leader, irresponsables, inconscientes, préoccupées essentiellement de la bonne vie qu’elles mènent, des cocktails organisés, des voyages payés et de la rentabilité des combines découvrent de temps à autre le vide spirituel au coeur de la nation.\nUn pays qui veut réellement répondre aux questions que lui pose l’histoire, qui veut développer ses .villes et le cerveau de ses habitants doit posséder un parti véridique. Le parti n’est pas un instrument entre les mains du gouvernement. Bien au contraire, le parti est un instrument entre les mains du peuple. C’est lui qui arrête la politique que le gouvernement applique. Le parti n’est pas, ne doit jamais être le seul bureau politique où se retrouvent bien à leur aise tous les membres du gouvernement et les grands dignitaires du régime.\nLe bureau politique, trop souvent hélas, constitue tout le parti .et ses membres résident en permanence dans la capitale. Dans un a s sous-développé les membres dirigeants du parti doivent fuir la capitale comme la peste, Ils doivent résider à l’exception de quelques-uns, dans les régions rurales. On doit éviter de tout centraliser dans la grande ville. Aucune excuse d’ordre administratif ne peut légitimer cette effervescence d’une capitale déjà surpeuplée et surdéveloppée par rapport aux neuf dixièmes du territoire. Le parti doit être décentralisé à l’extrême. C’est le seul moyen d’activer les régions mortes, les régions qui ne sont pas encore éveillées à la vie.\nDans un pays sous-développé, la mise en place de directions régionales dynamiques stoppe le processus de macrocéphalisation des villes, la ruée incohérente des masses rurales vers les cités. La mise en place, dès les premiers jours de l’indépendance, de directions régionales ayant toute compétence dans une région pour la réveiller, la faire vivre, accélérer la prise de conscience des citoyens est une nécessité à laquelle un pays qui veut avancer ne saurait échapper. Sinon, autour du leader s’amassent les responsables du parti et les dignitaires du régime.\nLes administrations s’enflent, non parce qu’elles se développent et se différencient mais parce que de nouveaux cousins et de nouveaux militants attendent une place et espèrent s’infiltrer dans les rouages. Et le rêve de tout citoyen est de gagner la capitale d’avoir sa part de fromage. Les localités sont désertées, les masses rurales non encadrées, non éduquées et non soutenues se détournent d’une terre mal travaillée et se dirigent vers les bourgs périphériques, enflant démesurément le lumpenprolétariat.\nL’heure d’une nouvelle crise nationale n’est pas loin. Nous pensons au contraire que l’intérieur, l’arrière-pays devrait être privilégié. A l’extrême d’ailleurs, il n’y aurait aucun inconvénient à ce que le gouvernement siège ailleurs que dans la capitale. Il faut désacraliser la capitale et montrer aux masses déshéritées que c’est pour elles que l’on décide de travailler. C’est dans un certain sens ce que le gouvernement brésilien a tenté de faire avec Brasilia. La morgue de Rio de Janeiro était une insulte pour le peuple brésilien. Mais malheureusement Brasilia est encore une nouvelle capitale aussi monstrueuse que la première. Le seul intérêt de cette réalisation est qu’aujourd’hui, il existe une route à travers la brousse.\nNon, aucun motif sérieux ne peut s’opposer au choix d’une autre capitale, au déplacement de l’ensemble du gouvernement vers l’une des régions les plus démunies. La capitale des pays sous-développés est une notion commerciale héritée de la période coloniale. Mais dans les pays sous-développés, nous devons multiplier les contacts avec les masses rurales. Nous devons faire une politique nationale, c’est-à-dire avant tout une politique pour les masses. Nous ne devons jamais perdre le contact avec le peuple qui a lutté pour son indépendance et l’amélioration concrète de son existence.\nLes fonctionnaires et les techniciens autochtones doivent s’enfoncer non dans les diagrammes et les statistiques, mais dans le corps du peuple. Ils ne doivent plus se hérisser chaque fois qu’il est question d’un déplacement vers "l’intérieur". On ne doit plus voir ces jeunes femmes de pays sous-développés menacer leurs maris de divorce, si jamais ils ne se débrouillent pas pour éviter l’affectation dans un poste rural. C’est pourquoi, le bureau politique du parti doit privilégier les régions déshéritées, et la vie de la capitale, vie factice, superficielle, plaquée sur la réalité nationale comme un corps étranger doit tenir le moins de place possible dans la vie de la nation qui elle, est fondamentale et sacrée.\nDans un pays sous-développé, le parti doit être organisé de telle sorte qu’il ne se contente pas d’avoir des contacts avec les masses. Le parti doit être l’expression directe des masses. Le parti n’est pas une administration chargée de transmettre les ordres du gouvernement. Il est le porte parole énergique et le défenseur incorruptible des masses. Pour parvenir à cette conception du parti, il faut avant toute chose se débarrasser de l’idée très occidentale, très bourgeoise donc très méprisante que les masses sont incapables de se diriger. L’expérience prouve en fait, que les masses comprennent parfaitement les problèmes les plus compliqués. Ce sera l’un des plus grands services que la révolution algérienne aura rendu aux intellectuels algériens que de les avoir mis en contact avec le peuple, de leur avoir permis de voir l’extrême, l’ineffable misère du peuple et en même temps d’assister à l’éveil de son intelligence, aux progrès de sa conscience.\nLe peuple algérien, cette masse d’affamés et d’analphabètes, ces hommes et ces femmes plantés pendant des siècles dans l’obscurité la plus effarante ont tenu contre les chars et les avions, contre lé napalm et les services psychologiques, mais surtout contre la corruption et le lavage de cerveau, contre les traîtres et les armées "nationales" du général Bellounis. Ce peuple a tenu malgré les faibles, les hésitants, les apprentis dictateurs. Ce peuple à tenu parce que pendant sept ans sa lutte lui a ouvert des domaines dont il ne soupçonnait même pas l’existence. Aujourd’hui, des armureries fonctionnent en plein djebel à plusieurs mètres sous terre, aujourd’hui, des tribunaux du peuple fonctionnent à tous les échelons, des commissions locales de planification organisent le démembrement des grandes propriétés, élaborent l’Algérie de demain. Un homme isolé peut se montrer rebelle à la compréhension d’un problème mais le groupe, le village comprend avec une rapidité déconcertante.\nIl est vrai que si l’on prend la précaution d’utiliser un langage compréhensible par les seuls licenciés en droit ou en sciences économiques, la preuve sera aisément faite que les masses doivent être dirigées .mais si l’on parle le langage concret, si l’on n’est pas obsédé par la volonté perverse de brouiller les cartes, de se débarrasser du peuple, alors on s’aperçoit que les masses saisissent toutes les nuances, toutes les astuces. Le recours à un langage technique signifie que l’on est décidé à considérer les masses comme des profanes.\nCe langage dissimule mal le désir des conférenciers de tromper le peuple, de le laisser en dehors. L’entreprise d’obscurcissement du langage est un masque derrière lequel se profile une plus vaste entreprise de dépouillement. On veut à la fois enlever au peuple et ses biens et sa souveraineté. On peut tout expliquer au peuple à condition toutefois qu’on veuille vraiment qu’il comprenne. Et, si l’on pense qu’ on n’a pas besoin de lui, qu’au contraire il risque de gêner la bonne marche des multiples sociétés privées et à responsabilité limitée, dont le but est de rendre le peuple plus misérable encore, alors la question est tranchée...


Kiwi Fibre Optique, forfaits et box internet - Réalisations Quatrys\nKiwi Fibre Optique, forfaits et box internet\nAccueil / Kiwi Fibre Optique, forfaits et box internet\nKiwi Fibre, la Fibre qui change tout !\nKiwi est une entreprise de Fournisseur d’Accès Internet. Elle propose toute une gamme de services d’accès rapide à Internet grâce à la fibre optique. Pour présenter ses différentes offres et permettre aux internautes de tester leur éligibilité à celles-ci, Kiwi a opté pour un site vitrine.\nÉtabli sous WordPress, le site kiwi-fibre.fr dispose d’un thème personnalisé qui s’intègre à la charte graphique de l’entreprise. WordPress est une solution web qui, en plus d’être totalement auto-administrable, évolue au gré des besoins. Un système de modules permet d’implanter de nouvelles fonctionnalités au site rapidement.\nPour tous vos projets de créations et de maintenance de site web, contactez-nous ! Quatrys vous accompagne dans le développement de votre entreprise sur le web selon vos envies et vos besoins.\nSuivantAC Distribution, matériel électrique professionnelSuivant


Comment bien cultiver son employabilité | Thorens Solutions : Thorens Solutions\nDe nos jours, penser occuper le même poste dans la même entreprise durant toute sa carrière relève presque de l’utopie. Il y a les crises économiques, les restructurations et parfois les appels des chasseurs de têtes qui viennent changer les plans. Il faut par conséquent se questionner sur la direction que prendra notre carrière pour en assurer la continuité et « l’ employabilité », i.e. l’attrait de notre candidature pour les employeurs éventuels.\nLorsque vient ce moment, il faut garder en tête ce qui sera retenu à la lecture de notre curriculum vitae. Voici 7 pistes de réflexion :\nLa stabilité en emploi :\nLes recruteurs se basent sur la stabilité en emploi, trop de changement dans un cours laps de temps peut donner l’impression d’instabilité. Les employeurs veulent pouvoir miser sur un candidat qui voudra rester dans l’entreprise un certain temps. Où se trouve la stabilité dans votre CV?\nLes emplois similaires :\nL’indice que vous serez à l’aise dans le poste proposé réside justement dans le fait que vous avez déjà occupé ces fonctions dans un secteur ou une entreprise similaire. Si vous désirez changer radicalement de fonctions, il faudra peut-être envisager prendre du recul.\nBien que la plupart des employeurs considèrent les années d’expérience en remplacements de l’éducation, il y a des postes qui nécessitent une formation académique spécifique.\nElles ne sont pas à négliger, mais il faudra avoir des arguments pour les faire valoir. Prévoir et préparer ses réponses pour les recruteurs est un atout majeur, pour mettre en valeur votre expérience.\nÊtes-vous à jour dans vos connaissances? Si vous aviez à changer d’employeur quels seraient les exigences académiques ou les logiciels requis?\nBien choisir ses options :\nEn cours de route, n’hésitez pas à bien choisir vos options (promotions, mutations etc) le risque de vous écarter de vos intérêts premiers ou de trop vous spécialiser peut vous limiter dans vos choix futurs. Par contre les généralistes se remplacent plus facilement, entre les deux, il y a la valeur ajoutée, ce que vous pouvez apporter à une organisation.\nIl ajoute également à votre employabilité, c’est une richesse à cultiver assurément.\nVous serez confronté à ces éléments dès le début de votre carrière. Pour les finissants, la difficulté est de décrocher le premier travail et de démontrer votre capacité à avoir une bonne stabilité. Une bonne façon d’y arriver? Obtenir votre premier emploi là où vous avez fait votre dernier stage d’emploi ou encore préconiser un travail à temps partiel dans votre secteur d’activité durant vos études.\nFollow all our job opportunities (engineering, IT, management, and professionals) on our LinkedIn page: https://www.linkedin.com/company/thorens-solutions\nAnd create and account to receive our job-alerts.


Des sapins signés par de grands créateurs arborent l'Avenue Montaigne : Jean-Paul Gaultier - People - Plurielles.fr\nPar Léa BORIE , le 02/12/2014 à 13h15 , modifié le 02/12/2014 à 14h46\nL'Association Les Sapins de Noël des Créateurs, avec le Comité Montaigne, a cette année demandé aux artistes de réinterpréter à leur manière le sapin de Noël. Pour la 19e édition de cette action artistique caritative, une vingtaine de grands noms du milieu ont répondu présents, de Jean-Paul Gaultier, à Chantal Thomass, en passant par Sonia Rykiel, Stella McCartney, Pierre Hermé, Jean-Paul Gaultier, Emanuel Ungaro, Jeff Koon for H&M, Stéphane Rolland ou encore Louis Vuitton.\nLes sapins version créateurs sont exposés au public et aux passants depuis ce dimanche 28 novembre, le long de la splendide Avenue Montaigne, dans le 8e arrondissement de Paris. Le jour qui a précédé le début officiel de l'exposition créative, l'inauguration des illuminations a été lancée par Arielle Dombasle.\nParmi les créations les plus surprenantes, la Maison Dior a créé un sapin pointu entièrement constitué de rose jaunes, rose fuchsia, rose pâle, vieux rose, ou encore Jean-Paul Gaultier, qui a galbé son sapin de son fameux bustier, dont les baleines sont constituées de néons. L'ensemble de ces créations plonge l'Avenue dans une ambiance féérique et contemporaine très chaleureuse. Dès lors, l'esprit de Noël envahit la ville.\nUne soirée de gala aurait lieu le 15 décembre au restaurant La Maison Blanche, au cours de laquelle ces créations seront mises aux enchères. Pour la 4e année consécutive, tous les bénéfices seront reversés à la fondation AVEC, créée par le professeur David Khayat, afin de soutenir la recherche médicale et la lutte contre le cancer.\nLes artistes reconnus ne cessent de montrer leur engagement auprès d'associations caritatives à Noël. On l'a vu précédemment avec Frimousses de Créateurs, les poupées de créateurs vendues aux enchères pour l'UNICEF au Théâtre du Châtelet.\nLa création de Jean-Paul Gaultier avec Oh! by Kopenhagen Fur pour l’Association "Les Sapins de Noël des Créateurs" de décembre 2014.


Fly - Steelbook Edition Blu-ray | Zavvi France\nJeff Goldblum joue un scientifique ambitieux qui, lors d'une expérience de téléportation, se fusionne accidentellement avec une mouche. Amoureuse de lui, une journaliste incarnée par Geena Davis réalise que l'homme qu'elle aime, devient une créature horrible dans laquelle, petit à petit, l'insecte prend le dessus sur l'homme.\nJ'ai commandé cet article qui en plus était en promotion. Le boitier steelbook est comme toujours chez ZAVVI , une réussite. Le film , un des meilleurs réalisé par David CRONENBERG avec Jeff GOLDBLUM ( Independance day ) et Geena DAVIS ( Thelma et Louise ) fut à l'époque un énorme succès au cinéma , il y a d'ailleurs une suite , le scénario est super, quelle joie d'avoir ce film en blu ray , je l'avais en dvd , mais la version ZAVVI m'a séduit , il s'agit là d'un excellent rapport qualité prix que je recommande vivement !


samedi 14/01 rjwavre fc rillaar 20h00 pronocits 2-1p)\nLe club de football de Wavre-Limal n’avait pas besoin de ça. Deux mois après avoir évoqué les problèmes liés à la gestion de la cafétéria du centre sportif situé à 500 mètres de là, c’est cette fois le site du Martineau qui est pointé du doigt.\nEn effet, le club vient de recevoir un arrêté du bourgmestre lui signifiant l’interdiction d’occuper les vestiaires annexes ainsi que la buvette à partir du 15 janvier.« En bref, on ne peut plus accéder à l’étage, à savoir les sanitaires, la buvette et les vestiaires destinés aux arbitres », précise le président du club, Éric Goossens.:?\nextrait du "vers l'avenir" du 11/01/2012\ngérard de vuijst bienvenue au rjwavre p)\nWAVRE - RJ WavreLa rumeur était dans l’air depuis quelques semaines, elle s’est confirmée en ce début d’année : Gérard De Vuijst est le nouveau directeur technique du RJ Wavre. On en saura plus sur le fond et sur la forme de son arrivée dans les prochains jours mais il était évident qu’il fallait trouver un remplaçant à Dominique Boucher, parti très tôt en début de saison.\nCe qui est déjà évident, c’est que le club maca a déjà réussi son mercato hivernal en s’attachant les services de Gérard De Vuijst, une personnalité du paysage footballistique en Brabant wallon dont l’expérience et le savoir-faire vont certainement apporter un plus énorme au RJ Wavre. Quand on se souvient de ce que l’homme a déjà apporté àWavre-Limal et à Walhain par le passé, la direction wavrienne vient de s’attacher les services d’un allié de choix.\nlu dans le "Vers l'Avenir :8\nles fanatics soutaite bonne anné 2012p)\nsamedi 7/01 rjwavre urs namur 14h00p)\nles fanatics vous souaite bonne féte de noel bonne anné 2011 2012 p)\nrjwavre samedi défaite 1-0:#\nrustas 1-1 p)\nFree-livredor.com - Administration - Livre 51514 - Livre d'or gratuit


L'art de la niaque - Comment la passion et la persévérance forgent... - Librairie Eyrolles\nAngela Duckworth - Collection Pratique\n416 pages, parution le 12/09/2018\nLa pugnacité, la persévérance, la volonté..., en somme ce que nous appelons familièrement la « niaque », sont des facultés plus importantes que le talent pour réussir. Les dernières découvertes en neuroscience prouvent que le succès dépend moins du génie que d'un subtile dosage entre passion et obstination.\nUne enquête passionnante auprès d'hommes d'affaires, d'artistes, de sportifs, d'enseignants...\nL’auteur nous dit comment, à tout âge, découvrir puis cultiver nos passions, développer notre détermination et combattre toutes les « bonnes » raisons qui nous en éloignent.\n« De quoi donner l’envie d’attaquer une nouvelle phase dans sa vie ! » Santé Magazine.\nLe Dr Angela Duckworth enseigne la psychologie à l’université de Pennsylvanie. Elle a conseillé la Maison-Blanche, la Banque mondiale, les équipes de la NBA et de la Ligue nationale de football américain, ainsi que des P-DG des cinq cents entreprises les mieux classées par le magazine Fortune.\nCaractéristiques techniques du livre "L'art de la niaque"\nTous les livres de Angela Duckworth


Le Matricule des Anges : H?ros-Limite (suivi de) Le Chant de la carpe (suivi de) Paralipom?nes - Gh?rasim Luca\nH?ros-Limite (suivi de) Le Chant de la carpe (suivi de) Paralipom?nes\nVenu du surréalisme roumain, Ghérasim Luca adopta le français comme langue de création dès 1946. Écrire le conduisait à "s'oraliser", à répondre aux bégaiements intempestifs de l'être. Quatre publications, dont un double CD, permettent de l'entendre à nouveau. Foudroyant.\nEn 1994, Ghérasim Luca se donnait la mort à Paris en se jetant dans la Seine, comme son ami Paul Celan l'avait fait. L'Inventeur de l'amour suivi de La Mort morte, l'un de ses plus anciens textes qu'il traduisit pendant vingt ans, venait à peine de paraître (José Corti). Le livre entre les mains, on était alors stupéfait d'y lire les différentes méthodes de suicide, renversé par la force ironique qu'il employait à les détourner de leur lourdeur pathétique, abasourdi par la conscience que ce texte, écrit en 45, avait des freins auxquels l'homme s'adosse comme à sa propre vie.\nCe premier livre fut donc le dernier à parler et la première pierre lancée contre "l'homme axiomatique", autrement dit OEdipe. L'Inventeur de l'amour et La Mort morte se présentaient à soi avec une contradiction violente : comment l'homme d'un tel vitalisme, l'homme du pessimisme actif, avait pu vouloir partir, choisir la mort contre le pied de nez rageur que son oeuvre ne cessa de lui faire. Question à laquelle il est toujours difficile de répondre, sauf à penser que la mort ne fut pour lui que la fin de l'un des rapports de la vie, la fin de la plus infime part d'intensité de la vie. Tel un vampire actif en plein jour, Ghérasim Luca nous laissait là l'intempestive présence de sa voix fantôme : murmures de phrases vives, soulèvements rauques de mots venus d'ailleurs, énergies antédiluviennes d'un face à face avec le monde, d'un face à face avec soi-même, avec l'Histoire. Façon de répondre à chaque enfermement par le large dégagement de toute la cage thoracique; façon de trouver sa place, de la chercher encore par la voix. Ghérasim Luca cherche Ghérasim Luca, tel est ce que ce petit homme fin d'une sobriété implacable, au visage émacié et aux costumes rigoureusement noirs, ne cessa de faire. Son "comment s'en sortir sans sortir", devenu célèbre, était son mot, le raccourci de sa vie.\nQuatre publications paraissent aujourd'hui : du Vampire passif, deuxième texte publié en 1945 à Bucarest, au double CD de récitals (Ghérasim Luca par Ghérasim Luca), en passant par l'édition en poche de Héros-Limite (1953), Le Chant de la carpe (1973), Paralipomènes (1976), et l'essai dialogué d'André Velter, des lignes de fuite se dessinent, se densifient, se rétractent pour imploser. Il nous est demandé de faire le trajet des voix de Ghérasim Luca dans notre propre voix : la voix d'une écriture de notre temps.\nIssu du surréalisme roumain, proche de l'esprit dadaïste dans sa plus grande radicalité, associé pour certains à la poésie sonore, Ghérasim Luca est né en 1913 à Bucarest dans un milieu juif ashkenaze libéral. Élevé au No3 de la strada Lazar, dans le quartier juif de Dudesti-Vacaresti, il s'appelle à l'origine Salman Locker. Ainsi, de Locker à Luca, il y a d'abord l'histoire d'un pseudonyme que lui propose un ami. Il y a, aussi, dans ce saut consommé d'un nom à un autre, cette réponse radicale et unique de Luca lui-même à une demande de présentation biographique : "Originaire de Bucarest, il se choisit durant son adolescence un nom et un égarement". Ces mots dessinent, rétrospectivement, dans leur laconisme, ce que la vie et l'oeuvre de Luca allaient devenir. Luca, après avoir été enfermé dans son propre pays, puis s'être retrouvé en Israël, seul, vivant "dans une grotte qu'il éclaire à l'aide d'un miroir", s'est en effet toujours senti apatride. Ni d'ici, ni de là, il n'a cessé de "parler apatride", d'avoir très tôt "l'intuition, explique André Velter dans sa préface à l'édition de poche, que son pays, c'est son corps; que son identité, c'est sa voix". Le poète est élevé au contact de plusieurs langues, le roumain, le yiddish, "dont il n'est pas inutile de rappeler, précise l'essayiste Dominique Carlat, (qu'il) serait bientôt l'objet d'une mise à mort programmée". Le français, langue de l'intelligentsia roumaine, langue littéraire par excellence, il l'adoptera définitivement comme sa propre langue dès 1946.\nLa passion de Luca pour Hegel, qu'il put lire chez son ami et poète Gellu Naum, l'intérêt que Dolfi Trost lui fit partager pour la réflexion psychanalytique, tout cela constitue la mémoire de fonds, active et radicalement critique, de ce jeune surréaliste d'obédience dadaïste. En lutte contre tous les carcans d'une société et d'une pensée qu'il sent alors se fossiliser irrémédiablement (ultra-nationalisme des Gardes de Fer suivi des planifications staliniennes), il découvre à partir des années 1945-46 la nécessité d'une sape des structures syntaxiques et paradigmatiques de la langue, met à jour une pratique hallucinante du bégaiement (le fameux poème Passionnément) et entame sa réflexion sur le "hasard objectif", centrale justement au Vampire passif.\nPublié à Bucarest en 1946, Le Vampire passif précédé D'une introduction sur l'objet objectivement offert est, souligne Dominique Carlat, un "objet littéralement impossible à définir : mêlant exposé théorique et prose poétique haletante, confessions personnelles et excursus universalisants, adresses personnelles et visée ''scientifique'', la position d'énonciation qu'il adopte se caractérise par une instabilité constante". Accompagné de dix-sept photographies d'objets offerts par Luca à ses amis, sa rhétorique est très surréalisante, pour la seule raison que Luca croit encore à la révolution de Breton. De plus, ce texte cherche à sortir le surréalisme roumain de son isolement, mais surtout suit le programme de ce mouvement à la lettre : repenser l'idée de legs et de don de soi, allier les puissances du langage à l'ordre du désir fou afin de révéler les forces opaques de l'esprit et l'impossibilité de le figer en une identité. Enfin, répondre par le livre à l'acte de lecture comme "rencontre", "chance et épreuve".\nCette dernière idée de lecture comme risque, Luca ne va jamais la lâcher. Au contraire, il en fera le fer de lance de tous ses écrits. Les livres qu'il publiera par la suite (il s'installe en France en 52), tels que Héros-Limite, Le Chant de la carpe et Paralipomènes (tous aux éditions du Soleil Noir fondées par François Di Dio), réunis aujourd'hui, ne cesseront en effet de le confirmer par leur procédé : glissements syntaxiques, ruptures sémantiques, bégaiements, répétitions, jeux de mots, ritournelles, etc.. Mais aussi parce que la précision de ces textes répondra à celle de leur oralité, puis à l'oralisation que Luca en donnera. Cette voix, terrible voix, au "timbre roulant, venue des confins balkaniques" (Velter), nul ne doute, après l'avoir entendue, qu'elle a le pouvoir d'aimanter son auditeur et de, radicalement, l'hypnotiser. La Contre-créature de Héros-Limite s'ouvre ainsi par l'air d'une flûte étrange : "c'est avec une flûte/ c'est avec le flux fluet de la flûte/ que le fou oui c'est avec un fouet mou/ que le fou foule et affole la mort de// la mort de la mort de (...)". Flûte qui éveille la conscience, soulève La Paupière philosophale (Le Chant de la carpe), de même que Passionnément (ibidem) et Prendre corps (Paralipomènes) exigent de ne pas "minez pas vos passions vos/ vos rationnants ragoûts de rats dévo/ dévorez-les dévo dédo do domi/ dominez pas cet a avant-goût/ de ragoût de pas de passe (...)".\nCette énergie folle de la morphologie de la langue, Luca ne la sépara jamais d'une éthique de vie, en unissant la pensée et l'affect en une tourne qui renversait l'esprit et le corps. L'essai dialogué d'André Velter, poète et ami de longue date de Luca, cherche ce moment-là de renversement. Si l'on regrette seulement que les liens évoqués avec la mystique ou le chamanisme soient exposés si superficiellement, l'ouvrage est une bonne introduction à l'oeuvre de Luca. Il offre, de plus, choix de textes, documents iconographiques et bio-bibliographiques. Son style est direct, sans détour.\nEnfin, l'autre événement que marquent ses différentes publications est celui de la parution d'un double CD réunissant, entre 1975 et 1989, les principaux récitals de Ghérasim Luca. En dehors du Quart d'heure de culture métaphysique, de Héros-Limite, etc. et des époustouflants Passionnément et Prendre corps, dans lesquels l'humour de Luca se montre comme nul autre, on découvrira, inédits, Le Tangage de ma langue ainsi que L'Autre Mister Smith. Ce dernier texte (la lecture dure plus d'une heure) n'a jamais été imprimé. On ne sait presque rien du contexte dans lequel il a été composé. Cependant, il est, sans aucun doute, l'un des plus puissants écrits de Luca. La rage qui le porte passe par tous les régimes de la voix, de la plus douce à la plus violente, de la plus légère à la plus ironique. C'est Ghérasim Luca que nous traversons en l'écoutant se chercher : Ghérasim Luca cherche Ghérasim Luca est d'ailleurs l'une des phrases les plus répétées. L'auditeur expérimentera à la fois la gravité et l'apesanteur du texte, comme en marge de la réalité. Touchera les fantômes, les morts, un rire et des larmes lointains. C'est bien une nuit que nous traversons.\nNous sommes là face à une épreuve de lecture qui est une épreuve de vie. Aussi rare que les grands textes de Michaux. À nous de nous y risquer.\n92 pages, 13,72 e (90 FF)\npar Ghérasim Luca\nDouble CD - 27,44 e (180 FF)\nHéros-Limite suivi de\net de ParalipomÈnes\n315 pages, 8,54 e (56 FF)\nGhérasim Luca, passio\n130 pages, 10,67 e (70 FF)


Saint Ouen 93400 Seine Saint Denis statistique, tourisme\nSaint Ouen Saint Ouen\nSaint Ouen est une ville de la Seine Saint Denis son code postal est le 93400 consultez les données officielles de Saint Ouen\nA savoir sur Saint Ouen\nSaint Ouen est une ville du département de la Seine Saint Denis (93) Saint Ouen est la 130eme ville de France par sa population, avec 47 783 habitants. Sa surface est de 4Km2 et la densité de sa population est de 11 945,75 habitants au km2. Le Code Postal de Saint Ouen est le 93400.\nVille-Data.com home Saint Ouen\nStatistiquement l'habitant type de Saint Ouen est\nLa majorité de la population de Saint Ouen a entre 25 et 39 ans (13 013 habitants). Saint Ouen compte 23 762 femmes et 23 427 hommes et 11 305 familles.\nLe revenu fiscal médian des ménages de Saint Ouen est de 23 442 €.\nLa commune est classée 27 312eme commune de France en terme de revenu fiscal médian par ménage.\nLe revenu fiscal médian des ménages de Saint Ouen (50% des ménages fiscaux déclarent plus et 50% moins) est de 23 442 € par ménage fiscal. Des disparités existent, ainsi à Saint Ouen les plus riches gagnent en moyenne 10.70 fois plus que les plus pauvres.\n10% des ménages ont un revenu fiscal supérieur à 56 815 € par an.\n20% des ménages ont un revenu fiscal supérieur à 43 304 € par an.\n30% des ménages ont un revenu fiscal supérieur à 34 660 € par an.\n40% des ménages ont un revenu fiscal supérieur à 28 176 € par an.\nLa catégorie sociale la plus importante de Saint Ouen est celle des Employés avec 20,7 % des ménages.\nEn 2 la catégorie sociale des Retraités avec 20,0 % des ménages de Saint Ouen\nEn 3 la catégorie sociale des Ouvriers avec 18,9 % des ménages de Saint Ouen\nLe meilleur Collège de Saint Ouen\nClassé 6262 sur 8 732 établissements au niveau des résultats du BEPC. Le Collège Jean jaures du secteur Public de Saint ouen, a eu l'an dernier un taux de réussite de 79.75% sur 173 candidats au brevet, avec 50.00% de réussite avec mention.\nClassé 7608 sur 8 732 établissements au niveau des résultats du BEPC. Le Collège Josephine baker du secteur Public de Saint ouen, a eu l'an dernier un taux de réussite de 73.23% sur 129 candidats au brevet, avec 38.71% de réussite avec mention.\nClassé 8066 sur 8 732 établissements au niveau des résultats du BEPC. Le Collège Michelet du secteur Public de Saint ouen, a eu l'an dernier un taux de réussite de 75.00% sur 80 candidats au brevet, avec 31.67% de réussite avec mention.\nLe taux de chômage pour Saint Ouen est passé de 6.9% avant la crise de 2008 à 9.10% aujourd'hui.\nLes secteurs économiques majeurs de la ville de Saint Ouen\n1 - Le secteur économique le plus important de la ville de Saint Ouen est celui des activités scientifiques et techniques, dans les services administratifs et de soutien, ce secteur représente 11 897 emplois.\n2 - le second secteur économique est celui de l'information et de la communication, avec 5 251 emplois.\n3 - puis celui du commerce et de la réparation d'automobiles ou de motocycles, qui représente 5 208 emplois.\nÉquipements, service, presse et santé de Saint Ouen\nEquipements sur la commune de Saint Ouen\nIl existe sur Saint Ouen :\nLa santé à Saint Ouen\nSaint Ouen compte 1 médecin pour 1 991 habitants, contre 1/1063 en moyenne en France\n1 dentiste pour 3 413 habitants, contre 1/1774 en moyenne en France\n1 kinésithérapeute pour 2 515 habitants, contre 1/1065 en moyenne en France\nLa Mairie de Saint Ouen\nLe nouveau Maire de la ville est M DELANNOY, de profession : Autres cadres (secteur privé) et né le 17.04.1965.\n+33 1 49 45 67 89\nA voir aussi autour de Saint Ouen\nSaint Ouen et ses villes voisines\nPoids des villes du bassin géographique de Saint Ouen selon le nombre de leurs habitants\nTempératures moyennes mensuelles de Saint Ouen\nTempératures moyennes mensuelles constatées dans les stations météorologiques de Saint Ouen et des environs l'an dernier.\nGlobalement que Pensez vous du niveau de la Qualité de Vie de Saint Ouen :\nAméliorer la rubrique Saint Ouen par votre contribution. Tous les commentaires, analyses, avis et conseils sont utiles.\nInformations générales pour les plus grandes villes à proximité de Saint Ouen\nVilles à proximité de Saint Ouen par nombre d'habitants pour la rubrique Informations générales\nL'ensemble des données concernant Saint Ouen 93400 Seine Saint Denis statistique, tourisme présentées sur ville data sont librement reproductibles et réutilisables que ce soit pour une utilisation privée ou professionnelle, nous vous remercions cependant de faire un lien vers notre site ou d'être cité (source : Ville-data.com).\nLes données de la page Saint Ouen 93400 Seine Saint Denis statistique, tourisme proviennent de SOURCES DES DONNÉES DE LA PAGE SAINT OUEN 93400 : Meteo France, OJD, ministère de l’intérieur, INSEE, nous les avons vérifiées et mise à jour le mardi 30 juillet 2019. Le producteur des données émet les notes suivantes :\nLes données de Saint Ouen vont de 2009 (principalement DOMTOM) à 2014 selon les disponibilités, la période est normalement indiquée avec la donnée, le terme "aujourd'hui" signifie la dernière donnée connue, actuellement fin 2014.\nInformations générales Saint Ouen\nDélinquance à Saint Ouen, cambriolage et insécurité.\nNombre de crimes, d'agressions, et de cambriolages. Risque d'être victime d'un acte de délinquance à Saint Ouen. Classement au niveau national.\nSaint Ouen : Délinquance - vol - agression sexuelle - meurtre - drogue - cambriolage


Fleuriste TREVOUX – Livraison de fleurs TREVOUX (01) - Interflora\nLes fleuristes Interflora assurent la livraison de fleurs à Trevoux. Bouquet de fleurs livré en mains propres, 7j/7, par un fleuriste à Trevoux. Interflora Ain vous guide vers le meilleur choix de bouquet de fleurs.\nFleuriste Trevoux - Ain\nLe réseau Interflora assure la livraison de votre bouquet de fleurs dans toute la France grâce à son réseau de quelques 5 200 fleuristes sélectionnés avec soin en France métropolitaine et dans les départements et collectivités d'Outre-mer. Pour effectuer votre livraison de fleurs dans le département Ain , il vous suffit de sélectionner une composition florale dans la collection Interflora. Un fleuriste de Trevoux va réceptionner votre commande et réaliser le plus fidèlement possible, avec des fleurs de qualité et selon son approvisionnement, la création désirée. Bouquets ronds ou en hauteur, assemblages de plantes ou de fleurs piquées aux formes et aux coloris variés, le fleuriste de Trevoux est garant de la qualité de service Interflora. La livraison en main propre de votre bouquet de fleurs à Trevoux est possible 7 jours sur 7 et en moins de 4 heures, selon le moment où vous passez votre commande.


A faire : De la Garde-Guérin aux gorges du Chassezac - retour via le plateau du Roure - Randonnée\nUne randonnée Prévenchères créée le lundi 10 septembre 2018 par bececoste. MAJ : dimanche 22 août 2021\nDépart : N 44.477754° / E 3.933691°\n(2) Au panneau "Le Béal", tourner à gauche en direction de la Chalmette (Le Roure) et suivre le sentier qui conduit dans les gorges.\n(3)Traverser le Chassezac par la passerelle et reprendre le sentier en face. Celui-ci grimpe sur le plateau opposé pour atteindre le hameau de la Chalmette, hameau de pierre figé par le temps.\n(4) Contourner le hameau par la gauche puis virer à gauche pour rejoindre celui du Roure avec sa tour.\n(5) Faire une centaine de mètres sur la route puis obliquer sur le sentier à gauche. Poursuivre sur celui-ci.\n(6) Retraverser le Chassezac par un pont à proximité de la voie ferrée avant de remonter vers le hameau d'Albespeyres en suivant la petite route qui y conduit sans oublier de prendre un raccourci sur la gauche après le croisement. Dépasser le hameau.\n(7) Peu après, quitter la route pour emprunter sur la droite le GR®72 qui longe le golf et la D906.\n(8) Traverser la route et poursuivre sur la droite pour aboutir à la Garde-Guérin (D/A).\nD/A : km 0 - alt. 868m - Parking de la Garde-Guérin\n1 : km 1.15 - alt. 859m - Croix en bois\n2 : km 2.6 - alt. 498m - Panneau " Le Béal"\n3 : km 3.01 - alt. 509m - Passerelle sur le - Chassezac (rivière) - Affluent de l'Ardèche\n4 : km 4.28 - alt. 866m - Hameau de la Chalmette\n5 : km 5.46 - alt. 861m - Hameau du Roure\n6 : km 7.02 - alt. 804m - Pont\n7 : km 8.3 - alt. 868m - Bifurcation à droite\n8 : km 9.99 - alt. 857m - Route et parking\nD/A : km 10.71 - alt. 869m - Parking de la Garde-Guérin\nle jeudi 02 septembre 2021 à 16:38\nNous avons effectué cette randonnée le lundi 30 août 2021.\nC'est une très belle randonnée, la descente dans les gorges du Chassezac ainsi que la montée jusqu'au plateau se font progressivement en lacets et donc sans difficulté. La petite pause sur les rives du Chassezac était un vrai bonheur même si nous ne nous sommes pas baignés (eau un peu trop fraîche pour nous)\nNous redoutions un peu le retour depuis le plateau jusqu'à La Garde Guérin car nous pensions que ce serait monotone mais en fait c'était très agréable. Les mûres sur le parcours étaient délicieuses et le hameau Le Roure magnifique tout comme La Garde Guérin.\nMerci pour cette proposition de rando. C'est sûr nous la referons peut-être bientôt pour profiter des couleurs automnales.\nle dimanche 22 août 2021 à 16:14\nCette randonnée était magnifique bien que physique en plein été lors de la descente dans les gorges. Je vous conseille de vraiment faire la boucle dans le sens décrit et non dans le sens inverse. Par ailleurs, le chemin est balisé.\nAu début la randonnée au milieu de la campagne n'est pas incroyable. Puis vous descendrez une première fois au bord du Chassezac où vous pourrez faire une pause dans le calme au bord de l'eau. En passant sur le plateau de la Roure vous aurez une assez belle vue panoramique. C'est en descendant dans la gorge que vous aurez le droit à de belles cascades, un pont suspendu, de beaux bassins à l'eau claire pour se baigner. Je vous conseille de bien vous ressourcer à cet endroit de vous rafraîchir un peu en plein été avant de devoir remonter l'important dénivelé. ATTENTION, la bonne moitié de l'itinéraire n'est pas à l'ombre, il faut donc prendre ses précautions en été.\nle mercredi 28 juillet 2021 à 19:26\nDu lac de Villefort, 580 m de dénivelé positif cela me semble un peu juste.......\nle dimanche 25 juillet 2021 à 16:57\nje tiens à préciser que le dénivelé est d'environ 580 m\nle jeudi 17 juin 2021 à 09:43\nNous sommes partis du Lac de Villefort, direction la Garde Guerin et ensuite nous avons fait le circuit avec une variante : au Village du Roure nous avons suivi les panneaux "La Garde Guerin".\nEnviron 18 kms, aucune technicité particulière sur ce parcours, très bien fléché (impossible de se perdre), nous avons traversé à 2 reprises le Chassezac , une première fois sur le pont suspendu et une seconde fois de rocher en rocher.\nDénivelé + 800 m , idem dénivelé négatif , temps de la randonnée : 4h50 (repas et nombreuses photos inclues)\nTrés surpris car nous n'avons rencontré aucun autre randonneur sur cette boucle qui mérite le déplacement pour la beauté des gorges du Chassezac et du Lac de Villefort.\nRandonnée à conseiller fortement.\nle jeudi 04 mars 2021 à 17:44\nJoli parcours avec quelques passages un peu raides mais sans difficultés techniques.\nTrès beau passage sur un pont suspendu au dessus de la rivière et de gros rochers au soleil pour le pique nique au bord de la rivière\nle mardi 01 septembre 2020 à 16:52\nMerci pour cette trace magnifique, les gorges sont vraiment superbe\nLe parcours est quand même difficile à peux près 12 KM mais tellement beaux, pas de perte de trace avec le téléphone\nj'ai pu me baigné dans la rivières (fraiche) et je confirme le point d'eau au niveau du village de la Chalmette qui nous a fait un plus grand bien.\nEt pour finir en beauté une bonne bière en terrasse à la Garde Guerin\nle mercredi 15 juillet 2020 à 11:52\nIl est certain que le sentier dont tu parles et qui redescend dans les gorges est beaucoup plus attrayant mais le très gros risque est de ne pas pouvoir franchir le Chassezac en fonction de la période de l'année ou en cas de grosses pluies dans les jours précédant la randonnée.\nJe te remercie de signaler le point d'eau au niveau du village de la Chalmette.\nle mercredi 15 juillet 2020 à 09:09\nJuste après le hameau du Roure on n'a pas suivi le circuit préconisé mais on est redescendu sur le Chassezac. Il y a des panneaux indicateurs pour la Garde-Guérin(sentier visible sur la carte). Ca nous a semblé plus intéressant de revoir les gorges que de faire un long trajet sur le plateau. Attention toutefois car la traversée du Chassezac se fait sur les rochers sans passerelle, donc si l'eau est haute il est probable que la traversée soit impossible.\nPetite remarque complémentaire il y a un point d'eau à La Chalmette juste au pied des panneaux indicateurs de direction, très utile quand il fait chaud comme c'était notre cas.\nle mardi 14 juillet 2020 à 08:07\nIl ne semble pas vraisemblable que le pont au n°6 ait été détruit. Si tu avais suivi ma trace GPS plutôt que le balisage jaune, tu serais passé sur le pont automatiquement.\nQuant au village de la Chalmette, il est possible effectivement, que tous les bâtiments soient désormais restaurés. Je te remercie de l'avoir signalé.\nMagnifique randonnée, cotation difficile méritée: c’est physique et certains passages sont délicats (abrupts et glissants).\nLe balisage jaune correspond de bout en bout.\n- le numéro 4 (la chalmette) n’a plus rien d’un hameau en ruine, les maisons ont été rénovées.\n- je n’ai pas trouvé le numéro 6 (pont au dessus du Chassezac), le balisage jaune faisait traverser la rivière sur les cailloux\nTrès bel endroit, très propre, merci à tous les randonneurs qui prendront soin de préserver ce superbe site.\nle mardi 23 juin 2020 à 18:33\nUne très belle randonnée, belle baignade possible et même un ramassage de girolles...\nle lundi 01 juin 2020 à 21:25\nEffectivement, entre mon GPS Garmin et l'application Visorando, j'ai toujours constaté une différence quant à la distance mais également le dénivelé. Les données sont toujours inférieures sur Visorando. En outre, en comparant avec d'autres applications smartphones que j'active pour toutes mes randos, je constate toujours ces mêmes différences.\nJ'en déduis donc que l'application Visorando minimise la réalité des données.\nnous avons bien aimé cette randonnée avec un endroit superbe au niveau de la passerelle\nla descente et le remontée des gorges est très sportive\nmon gps qui est très précis donne 12km 330 en suivant bien le parcours donc plus que prévu\nSuper rando, difficile mais magnifique, balisage compliqué sur le dernière partie avant le 2ème passage sur le Chassezac, nous avons demandé notre chemin ....