ATTAC, la garde d'élite du Capitalisme\nATTAC, LA GARDE D'ELITE DU CAPITALISME\n"Les fausses luttes spectaculaires des formes rivales du pouvoir séparé sont en même temps réelles, en ce qu'elles traduisent le développement inégal et conflictuel du système, les intérêts relativement contradictoires des classes ou des subdivisions de classes qui reconnaissent le système, et définissent leur propre participation dans son pouvoir.\nCes diverses oppositions peuvent se donner, dans le spectacle, selon des critères tous différents, comme des formes de sociétés absolument distinctes.\nMais selon leur réalité effective de secteurs particuliers, la vérité de leur particularité réside dans le système universel qui les contient : dans le mouvement unique qui a fait de la planète son champ, le capitalisme."\nDans un éditorial du Monde Diplomatique intitulé "Désarmer les marchés", Ignacio Ramonet propose de créer une Organisation Non Gouvernementale dénommée "Action pour une Taxe Tobin d'Aide aux Citoyens", laquelle voit le jour en juin 1998 :\nIl est donc question d'appliquer la taxe, inventée par le célèbre économiste James Tobin, qui vise à imposer les transactions monétaires (opérations de change d'une monnaie à une autre) à un taux très faible (de 0,05% à 0,25%).\nPourquoi ? Les partisans d'ATTAC affirment vouloir "mettre un grain de sable" dans les rouages de la spéculation. La somme collectée par cet "impôt mondial de solidarité" serait utilisée en faveur des plus pauvres de la planète. "Il s'agit tout simplement de se réapproprier ensemble l'avenir de notre monde" clament prophétiquement ces combattant de la démocratie ! Qu'en est-il vraiment ?\nAujourd'hui l'ONG ATTAC dispose de nombreux relais internationaux.\nEn France cette association très médiatique s'est constituée autour d'un étrange consensus politique.\nParrainée par un jésuite, Henri Madelin, un banquier, Jean Deflassieux, ATTAC voit son conseil d'administration attribué à des personnes morales telles que Charlie Hebdo, Témoignage Chrétien, AC !, Confédération paysanne, Droit devant !, la fédération des banques CFDT.\nLes fervents supporters de la taxe Tobin regroupent des organisations comme SUD-PTT, FGTE-CFDT, des membres de la CNT (rue Vignoles), mais sont aussi présents au sein des institutions. Ainsi, au Parlement européen, le groupe ATTAC, composé de plus de 40 députés, unit des prétendus révolutionnaires comme Alain Krivine avec Daniel Cohn Bendit, des socialistes et des staliniens.\nA l'assemblée nationale, les pro-taxe Tobin ont ratissé encore plus large puisqu'au côté de la centaine de députés "gauche plurielle" que compte le groupe ATTAC, on trouve un député UDF. Rien d'étonnant quand on sait qu'un des dirigeants du RPR, Philippe Seguin, appuie l'idée d'une taxe sur les mouvements de capitaux internationaux.\nQu'est-ce donc cette taxe, présentée par les médias comme le fer de lance de la lutte contre la mondialisation de l'économie, qui en réalité satisfait les exploiteurs ?\nOpérons un calcul très simple : Sur 5 millions de francs issus de la spéculation, on ponctionne un montant équivalent à 0,05% de cette somme. Résultat : le riche actionnaire contraint d'aider les plus pauvres verserait. 2500 francs ! Rien d'effrayant pour les financiers de Wall Street, Tokyo ou Paris. Qui dans ces conditions peut sérieusement parler d'un impôt pour qualifier la taxe Tobin ?\nRien en effet de comparable entre ce prélèvement de 0,05% à 0,25% qui effleurerait les caisses de la haute bourgeoisie et la TVA, par exemple, dont le taux variant de 10 à 15% frappe injustement les riches comme les pauvres. Derrière les grands discours, on note aisément ce qui se trame : la signification sociale de cette fameuse taxe tient de la charité, ni plus, ni moins.\nOn comprend mieux pourquoi revendiquer l'application de la taxe Tobin ne dérange personne. A présent voyons les raisons pour lesquelles cela arrange l'ensemble de la classe politique et plus largement les tenants du système capitaliste.\nEn matière d'analyse politique, il est toujours intéressant de s'arrêter sur les dates. Celles de l'éditorial d'Ignacio Ramonet et de la naissance d'ATTAC confirment la règle.\nNous sommes en décembre 1997, l'appel est lancé pour "Désarmer les marchés", le monde vient d'être ébranlé par l'une des crises financières les plus dévastatrices depuis longtemps.\nL'imminence d'un énorme crack boursier mondial est prise au sérieux par de nombreux économistes. L'idée est donc d'éviter l'effondrement des places boursières en instituant un contrôle minimum des flux de capitaux. Une idée déjà appliquée par certains pays.\nBernard Cassen, président d'ATTAC, nous montre de quoi il s'agit dans son article "Vive la Taxe Tobin" : "En vérité, il existe toute une panoplie d'actions possibles pour combattre l'entrée des capitaux purement spéculatifs qui, lorsqu'ils se retirent brutalement, comme en Asie orientale en 1997, provoquent l'effondrement du taux de change. Notamment, comme cela a été expérimenté au Chili à partir de juin 1991,."\nLe Chili, démocratie érigée sur les bases de la dictature de Pinochet, exemple d'ultra libéralisme, voilà le modèle des partisans de la taxe Tobin !\nAussi, rien de surprenant que James Tobin, lui-même très libéral, ait déclaré : "Le fait que l'on assimile mon système de taxation des opérations de change à une réforme de gauche reste pour moi une énigme."\nMais ce qu'il y a de plus pernicieux en la matière n'est pas l'application même de la taxe Tobin (d'ailleurs, l'Assemblée nationale comme le Parlement européen ont voté le rejet de la mise en ouvre d'une telle mesure), c'est bien le rôle d'avant garde qu'occupe ATTAC et ses sympathisants dans la campagne internationale de désinformation visant à parasiter la lutte des classes.\nSubstituer le terme "prolétariat" par la notion vague et consensuel de "citoyen" : tout un programme ! Il faut "humaniser la mondialisation", le mot d'ordre est lancé tant par José Bové que par Bill Clinton !\nA l'heure où les députés partisans d'ATTAC (entre autres) ont voté, en France, la loi des 35H pour instaurer la précarité et la déréglementation généralisées, la loi permettant le rétablissement du travail de nuit des femmes dans l'industrie, la légalisation du travail des enfants dès l'âge de 13 ans, à l'heure où les intérêts vitaux du prolétariat (santé, éducation, moyens de subsistance, rythmes de vie) sont ciblés par l'offensive mondiale du Capital, la canalisation de la colère de la classe ouvrière est nécessaire pour éviter qu'elle ne s'insurge.\nLe Fond Monétaire International, qui dicte les politiques des Etats du monde entier, constate cette nécessité quand il affirme dans son rapport n°99/127 sur la France :\n"La préférence des autorités pour la prudence dans l'élaboration de leur politique est compréhensible quant à leur désir d'éviter toutes tensions sociales qui résulteraient d'une attaque frontale contre des intérêts retranchés. Mais l'ajustement nécessaire ne peut être retardé indéfiniment".\nChristophe Aguiton (à la fois porte parole d'ATTAC, membre de SUD et de la LCR) semble habité de préoccupations similaires : "Nous commençons à agir ensemble. Ce qui est le plus compliqué, c'est la classe ouvrière, les syndicats, et ce sera plus long." a-t-il déclaré lors des rencontres internationales "pour une construction citoyenne du monde" à Paris les 30 novembre, 1er et 2 décembre 2000.\nEt qu'on se le répète, ce "monde citoyen" se fera gentiment avec toutes les institutions qui appliquent aujourd'hui les politiques de destruction de la civilisation partout dans le monde.\nPaul Boccara, économiste du PCF nous explique : "Il ne faut pas s'engager dans la marginalisation d'un refus sans perspectives, mais maîtriser et dépasser le marché de l'argent. Aller vers des monnaies communes zonales, comme l'euro, la Taxe Tobin (bien qu'elle soit insuffisante). Une monnaie commune mondiale pourrait être créée à partir des droits de tirage spéciaux du FMI, au lieu de la monnaie commune de fait actuelle, imposée qu'est le dollar. Pour cela, faire appel aux travailleurs, aux citoyens, pour qu'ils agissent aux côtés des organisations de la démocratie parlementaire".\nC'est dans ces circonstances qu'on peut observer, depuis plusieurs mois, l'orchestration de manipulations politiques d'ampleur internationale.\nA l'appel du PC, parti gouvernemental, pour participer le 16 octobre 1999 à une manifestation supposée contestataire, la LCR, LO, AC ! et bien d'autres, avaient répondu présents pour montrer que le "mouvement social" milite non pas pour la guerre de classes mais pour la paix sociale.\nLe 27 novembre de la même année, ATTAC et ses affinitaires invitaient à descendre dans la rue pour exiger un "contrôle citoyen de l'OMC" alors que Bill Clinton avait préalablement à la réunion de Seattle invité des associations et syndicalistes pour prendre part avec les patrons à la "régulation de l'économie mondiale".\nUn an après, les "anti-mondialisation", réunis à Nice pour une "Europe sociale", prétendent que le sommet de Seattle fut un échec pour le libéralisme et donc une victoire pour les "citoyens".\nIls restent bizarrement muets quant au fait que le contre-sommet des organisations non gouvernementales prévu à Seattle était financé et organisé par les grandes entreprises et les multinationales elles-mêmes organisatrices du sommet de Seattle.\nIls oublient aussi de dire que Seattle a permis la signature de l'accord Chine/Etats-Unis dans le cadre de l'OMC dont la conséquence va être l'aggravation des conditions de sur-exploitation des ouvriers chinois.\nIls n'évoquent pas non plus le traité de libre commerce d'Amérique du Nord que Seattle a permis d'étendre à toute l'Amérique du Sud.\nEnfin pourquoi ne parlent-ils pas du plan Colombie, par lequel l'armée américaine prétend intervenir militairement dans six pays d'Amérique latine ?\nAlors, comment ne pas répondre par l'indignation et la révolte à l'appel de cette "extrême gauche plurielle" pour participer au forum social mondial de Porto Alegre (Brésil), convoqué du 25 au 30 janvier 2001, quand ce même forum est officiellement soutenu par. la Banque Mondiale ?\nTu te poses des questions ? Pas de problèmes !\nLa Confédération Européenne des Syndicats, les ONG, les associations citoyennes et les partis politiques te donnent les réponses.\nLe flicage cérébral,\nc'est aussi cela la "real politic".\nDurant les 5 minutes que vous avez passé à lire ce texte, Liliane Bettencourt (1ère au palmarès des français les plus riches, avec une fortune personnelle s'élevant à 120 milliards de francs) a encaissé environ 400 000 F...


- Métro, boulot, tricot\nBlog d'une working tricoteuse\nStitch n’Bitch à Montréal\nPublié le 26 avril 2018 par Ysabelh\nJ’avais pour ambition d’écrire un nouvel article de blog chaque jeudi mais je vois que je ne tiens pas les promesses que je me suis faites ! Il y a un petit moment que je voulais vous parler du pull Oshima de Jared Flood que j’ai tricoté cet hiver.\nC’est une réalisation qui m’a permis de faire plusieurs découvertes. Tout d’abord, j’ai enfin eu le plaisir de découvrir la laine de Sandra, ma tricopine de Lille, alias L’échappée laine ! J’ai choisi de substituer le fil préconisé par le patron par de la Shetland fine col. Cap nord.\nC’est une fibre plus rustique que le merino superwash dont on entend tant parler, qui a l’avantage de s’adoucir au lavage, de ne pas pelucher, et surtout qui tient hyper bien après le blocage. J’aurais dû prendre une photo de l’avant-après car la laine s’est montrée vraiment élastique et a parfaitement pris les formes et la largeur que je voulais donner à mon chandail sans s’étriquer à force de le porter. Bref, une fois bloqué, ça ne bouge plus !\nMon deuxième apprentissage concerne le point utilisé : la brioche ! Ici, en une seule couleur, cela ressemble pas mal à de grosses côtes 2/2. J’ai trouvé ça assez facile et amusant à faire. J’ai hâte d’essayer en plusieurs couleurs pour un châle, par exemple.\nEnfin, la construction du patron est super intéressante ! On commence par tricoter les manches. Super idée car on est bien contente de s’en débarrasser vite fait, ce n’est quand même pas le plus intéressant ! Puis, on tricote le bas du pull en rond, ensuite on sépare le devant du dos qu’on tricotera à plat. Le côté que j’ai trouvé très amusant et de devoir coudre dans le dos les bandes qui recouvrent chacune des épaules, ce qui donne ces lignes diagonales que vous voyez. Pour terminer, on relève des mailles pour créer le col.\nLes seuls bémols peut-être sont, premièrement, le fait de devoir avoir espoir que tout tombera parfaitement bien, car avant d’avoir cousu les épaules il est difficile d’être sûre que la partie de brioche apparaîtra bien au milieu de la poitrine et non pas en-dessous comme on peut le voir sur certaines versions tricotées. Et deuxièmement, d’aimer coudre car il y en a quelques coutures à faire pour joindre les manches au corps et le devant au dos.\nCeci dit, je vous conseille ce modèle avec lequel on ne s’ennuit pas !\nCe contenu a été publié dans Blog par Ysabelh. Mettez-le en favori avec son permalien.\nNorthman mittens, premières mitaines en jacquard\nChoisir un mois avril 2018 mars 2018 février 2018 mars 2017 janvier 2017 septembre 2016 août 2016 mai 2016 avril 2016 décembre 2015 septembre 2015 août 2015 mai 2015 mars 2015 février 2015 novembre 2014 octobre 2014 juillet 2014 mai 2014 avril 2014 mars 2014 février 2014 janvier 2014 décembre 2013 novembre 2013 octobre 2013 septembre 2013 août 2013 juillet 2013 juin 2013 mai 2013 avril 2013 mars 2013 février 2013 janvier 2013 décembre 2012 novembre 2012 octobre 2012 septembre 2012 août 2012 juillet 2012 juin 2012 mai 2012 avril 2012 mars 2012 février 2012 janvier 2012 décembre 2011 novembre 2011 octobre 2011 septembre 2011 août 2011 juillet 2011 juin 2011 mai 2011 avril 2011 mars 2011 février 2011 janvier 2011 décembre 2010 novembre 2010 octobre 2010 septembre 2010 août 2010 juillet 2010 avril 2010 décembre 2009 novembre 2009 octobre 2009 août 2008 janvier 2008 mai 2007 avril 2007 mars 2007\nYsabelh - Copyright www.metro-boulot-tricot.com\nBlogs Décoration Annuaire blogs\nannuaire pagerank Référencement naturel Ze Pagerank Annuaire Webmaster Annuaire CIGIEMA


Jean-Marc Aubert 23/12/2018 10 h 59 min 24/12/2018\nINFO MÉTROPOLITAIN. Métropolitain a évoqué ici, dès hier soir, le terrible accident survenu vers 17h15 ce samedi, devant la station Les Roses, au niveau du 49 de la route de Lavérune, dans le quartier d’Estanove, à Montpellier, où une personne avait été très grièvement blessée, écrasée sous la roue et l’essieu arrières d’un bus desservant la ligne 11.\nCette personne est décédée des suites de ses terribles blessures. Comme elle était démunie de pièce d’identité, comme elle a été complètement défigurée et que les parties du corps allant du bas ventre aux pieds ont été écrasées, ni les policiers de la Sécurité publique chargés de l’enquête, ni le personnel du CHU Lapeyronie n’ont pu formellement l’identifier jusqu’à ce dimanche, en fin de matinée. Il s’agit d’une Montpelliéraine âgée de 48 ans.\nUne situation exceptionnelle et historique dans les annales de l’hôtel de police de Montpellier, jusqu’à la levée de ce mystère : la passagère du bus numéro 11 a pu être enfin identifiée, vers midi. La quadragénaire résidait dans le quartier d’Estanove.\nDans un premier temps hier soir, des passagers du bus ont indiqué qu’il s’agissait d’une femme, mais d’autres témoins ont évoqué avoir reconnu un homme descendre du bus et chuter. Aucune personne n’est venue signaler une disparition jusqu’à ce ce que les enquêteurs de la brigade des accidents ne récupèrent la carte d’identité de la malheureuse.\nLe parquet de Montpellier a ordonné une autopsie, après que le médecin du département anesthésie réanimation -DAR A- où la personne est décédée vers 21h hier, ait dressé un obstacle médico-légal.\nLes passagers du bus qui ont assisté au drame ont été entendus au commissariat central, tout comme le conducteur de la TaM 3M. Si ce dernier n’a pas assisté directement à l’accident, les témoins évoquent la quadragénaire a eu une main coincée entre les portes du bus qui se sont refermées, alors qu’elle était en train de descendre. Et qu’à cause de cette main blessée qu’elle a pu finalement lâcher alors qu’elle se trouvait sur une marche, elle a violemment chuté sous le bus, passant sous la roue et l’essieu arrières, où elle est restée coincée durant quarante minutes, les pompiers ayant utilisé un coussin gonflant de levage pour l’extraire.\nEn arrêt cardio-respiratoire, elle a été transportée dans un état désespéré au DAR A, au CHU, avant de décéder.\n23/12/2018 à 15 h 38 min\nQuel drame… étrange tout de même niveau circonstance.\nRétroviseur,consigne de sécurité ,une enquête risque de suivre.\nQuel fin de vie tragique,paix a son âme.\n23/12/2018 à 17 h 25 min\nQuelles précisions dans cet article. On aurait pu s’en passer. Par contre, on ne comprend pas trop, on parlait d’un homme, et là d’une femme de 48 ans, puisque d’une femme d’une soixantaine d’années…..\n24/12/2018 à 9 h 55 min\nBonjour : l’état très abîmé de la personne n’a pas permis de déterminer s’il s’agissait d’un homme ou d’une femme. Et les sources officielles qui ont communiqué à la presse ont donné un âge d’environ 60 ans. Quand l(enquête a établi l’identité formelle, 24h plus tard, c’était donc une femme de 48 ans. Voilà l’explication.\n23/12/2018 à 19 h 41 min\nIndignation total dit :\n25/12/2018 à 20 h 34 min\nJespere que le conducteur aura de tres gros problemes….. il n’ a pas regarde par son retroviseur…. et en plus a demarré en trombe. Joyeux noel monsieur le conducteur


Gibs7 - 17 déc. 2019 à 10:45\n- 17 déc. 2019 à 14:08\nles perfs sont éloignées entre les deux?\nmieux vaut t'il un I7 ou un RYZEN 5 ?\nRyzen 7 3700u - Meilleures réponses\n17 déc. 2019 à 12:14\nla seule réponse que tu vas obtenir, c'est celle d'un gars qui aura fait la recherche à ta place.\nC'est une question qui n'a pas un grand sens. Il existe plusieurs générations et modèles de i7 , comme il existe maintenant 3 générations de Ryzen5,7.\n17 déc. 2019 à 13:57\nentre un intel et un ryzen de même génération?\nQuand on parle de génération chez intel, il s'agit des core i. Il y en a 9 et on attend la 10ème. Les Ryzen sont assez récents, il n'y a que 3 générations. Il faut regarder les comparatifs pour voir les CPU AMD qui sont équivalents, en puissance, à certains CPU d'intel.\nModifié le 17 déc. 2019 à 14:10\nRyzen 5 et I7 ça ne veux rien dire du tout, il y a plusieurs modèles de processeurs dans chaque catégorie, pour comparer différents modèles va SUR CETTE PAGE cela te permettra de comparer toi-même les processeurs que tu veux acheter.


Archives Atelier d'Ecriture de Texte - Da-Mas\nMERCREDI 21 MAI 2014 : FÊTE DES GRANDS PARENTS DE COEUR DE SANG\nFoyer Logement Alma-Fontenoy\nà partir de 14 h / 3 rue de la Grand-Mère à Roubaix.\nPhotos© Stephanes Borges\nNouvel article dans La Voix du Nord du 25 Mai 2014:\nRoubaix: un échange intergénérationnel autour de la fête des grands-parents\nPAR Rachid KARBICHE\nLe foyer logement Alma Fontenoy accueillait ce mercredi après-midi la fête des grands-parents.\n« Cette fête nous tient énormément à cœur. On aimerait qu’elle soit nationale ! » Ce souhait, exprimé par Mustapha Sadallah, responsable de l’enfance au centre social de l’Alma, pourrait se concrétiser prochainement. Pour l’heure, la manifestation, qui en est à sa quatrième édition, s’inscrit dans le cadre du Festival de l’amitié et de la citoyenneté. Elle a réuni les enfants de l’école primaire Elsa-Triolet et les résidents du foyer Alma Fontenoy. Le partenariat avec l’association Générations et culture a également contribué à la bonne organisation de l’après-midi. « Par cet événement, on cherche avant tout à favoriser les échanges. C’est aussi l’occasion de renforcer les liens de voisinage par le biais des activités proposées. »\nEt le programme était riche pour ce moment de bonne humeur. Avec l’aide apportée par l’association La Casa du Portugal, les enfants de l’école Elsa-Triolet et les résidents du foyer ont interprété des chansons traditionnelles en langue portugaise mais également des morceaux de rap avec l’association DA-Mas. Après ces prestations musicales, les enfants et les résidents ont présenté leurs œuvres réalisées avec le plasticien Maxime Dujardin ces derniers mois : des pièces géantes du jeu d’échecs qui orne la place en face du foyer situé au 3, rue de la Grand-Mère. Ça ne s’invente pas !\nATELIER ÉCRITURE DE TEXTE – COMPOSITION MUSICALE ET ENREGISTREMENT AVRIL 2014\nMusiques des ateliers d’Écriture 2013 :\nLES ATELIERS HIP- HOP Reprise des ateliers écriture de texte (Septembre 2012) :\nInitiation RAP – SLAM –\nCHANT (écriture de texte, enregistrement, préparation à la scène…)\nINITIATION A LA DANSE HIP HOP\nDE 13 ANS A 25 ANS\n15 € d’adhésion par an\nAccompagnement 13 – 25 ans au studio de répétition studio 40, 4 rue Babylone 59100 roubaix\nAtelier écriture de texte\nSéances écriture, flow, diction\nSéances de studio / préparation a l’enregistrement.\nPrestations scéniques / préparation à la scène.\nAccompagnement à la production de cd\nRadio / accompagnement à l’animation radio\nAccompagnement à l’orgnisation de concert\nAide à la structuration (associations etc …)\nEchange culturel national – europe et national / Belgique – Portugal – Quebec – Paris …\nLe mardi, le mercredi et le vendredi de 18h à 20h au studio 40 .\nL’ASSOCIATION ALEFPA de Mériginies.\nNouvel article dans Nord Eclair ( 25 Avril 2012)\n« La première promotion de la Lascars Academy montée par l’association Live a fait sa rentrée samedi soir. Grâce à des intervenants, cinq groupes roubaisiens vont apprendre à se structurer pour mieux tourner » pour lire la suite :\nNord Eclair : Jour de rentree à la Lascars-Academy (25 Avril 2012)\nNouvel article dans Nord Eclair (9 Avril 2012)\nNord Eclair : un échange culturel et citoyen entre douze Portugais et douze Roubaisiens (9 avril 2012)\nL’association DA-MAS s’est impliquée sur :\n– les ateliers d’écriture\n– mise en relation pendant une année avec l’Association DIALOGO E ACCAO de LISBONNE PORTUGAL …\n– enregistrement studio de 2 sons chez PEPITE des MALFAITEURS : 2 musiques avec les jeunes francais et les jeunes portugais\n– organisation d’un concert au Bar Live ….\nBIG UP aux jeunes et aux encadrants de DESCHEPPER …\nBIG à MOYEN DU BORD INDUSTRIE, NERVAL MUSIK, LES SIRENES DU NORD…\nL’ASSOCIATION DIALOGO E ACCAO … GRANDI MOMENTOU…. LYES …. MINEEM … LES DANSEURS HIP HOP … FILOZOF PESTA YAYA et MISTER VINCE pourl ‘émission sur PASTEL F.M …DJ FAT … BIG UPP AUSSI à l’association JR de Paris qui nous ont bien accueilli et chez qui on a pu faire un bon concert et bravo pour le barbecue … BRAVO LES JEUNES … L’ASSOCIATION CLE de BRUXELLES BIG UPPPP …\nDa-mas DEDICACE L’association Dialogo E Acção – Deschepper (Mineem L’inimitable, Lyes Rap, Abel) Bdm-studio Studio-bdm.\nNouvel article dans Nord Eclair du 14 Février 2012:\nNord Eclair : un-beau-diner-spectacle-solidaire(14 Février 2012)\nMusiques des ateliers d’Écriture :\nLe champion est là : Wazz, Lyes, Abel feat DAOUDA SOW et L’avenir est à nous : Lyes, Samitraille, Abel feat Siyah (musique composé et enregistré au studio WMS 4 rue babylone à Roubaix).\nLe champion est là\nUn Slam des jeunes de l’association A.J.I.R.com / Azzedine / Luna / Angélina / Juan : Atelier slam enregistré chez : RIFSO PRODUCTION 4 rue Babylone à Roubaix\nAddictions.(PRJ Deschepper – SO Street et DA-MAS prod )\nMINEEM(Ft ABEL) – J’ARRIVE ( 2012 )\nLes videos des ateliers DESCHEPPER de Roubaix – L’ASSOCIATION ALEFPA de Mériginies.\nPortufrench et Musik International Connexion France Portugal\nLes videos des ateliers d’Ecriture sur scène.\nLes videos avec Daouda Sow\nTitre : Le champion est là\nLa musique : DAOUDA VS les jeunes du PRJ Deschepper / DA.MAS\nTextes : ABEL -WASSILA – LYES VS DAOUDA SOW.\nReprise des ateliers d’écriture de texte à partir de Janvier 2012\nTravail sur la diction, le flow, l’écriture, sur des thématiques, travail sur la prestation scénique …\nAvec des enregistrements studio au WMS, réalisation de clip et un projet de voyage en fin d’année ….\nPour les 13 ans à 17 ans\nBienvenue aux ateliers d’écriture de texte, avec l’association DA.MAS l’association AJIR.COM, l’Espace Pôle Ressource Jeunesse DESCHEPPER à Roubaix, l’association l’AEFPA, …, voici quelques conseils et infos pratiques pour bien débuter l’initiation !\nHistoire et quelques définitions du HIP HOP / RAP :\nselon Manuel Boucher (Union Peuple et Culture) RAP – Expression des Lascards, Significations et enjeux du rap dans la société Française, Préface : Hugues BAZIN, l’HARMATTHAN.\nQu’est ce que le RAP ?\nCe genre musicale, fait de « diction mi parlée, mi chantée de textes élaborés, rimés et rythmés, être associé à un environnement culturel défini par le terme « hip hop » qui désigne une manière de mieux vivre dans une société qui ne répond pas aux inspirations d’une certaine jeunesse née, le plus souvent, de l’immigration ».\n« Les origines du rap sont à chercher dans les mouvements musiciens afro américains (notamment en Jamaique), il est porté, en France, dans les années 1980, par des jeunes immigrés de la seconde génération qui écrivent eux mêmes leurs textes pour dire leurs révoltes et leurs espoirs.\nLe message est politique (résister au système) et spirituel (construire l’individu\nen tant qu’être libre) ».\nEn quoi consiste le rap ?\n« Le rap est une fonction éducative : les rappeurs lient leur fonction d’artistes avec celle d’éducateurs, quand le rap est utilisé pour enseigner la lecture, l’écriture ou l’histoire, voir même les langues vivantes. Quand il s’agit de « se prendre en main » et de « s’aimer avec le savoir » pour construire « sa liberté? ».\n« Ce serait tellement facile de réduire le rap à une expression de jeunes–immigrés de banlieues paupérisées ou de pauvres jeunes en banlieue immigrée (selon votre convenance).\nCertes, le rap et le hip hop articulent disciplines artistiques et expressions sociales. Et l’auteur nous restitue quelques fonctions importantes : prendre la parole et témoigner, s’affirmer et agir, ouvrir des chemins d’intégration, résister à des oppressions ».\n« Message », sur un plan social, le message, tel un miroir, renvoie aux réalités quotidiennes. C’est l’écriture directe du chroniqueur social, l’écriture visuelle du cinéaste de la vie.\n“Toutefois, même si le rap est très pragmatique et descriptif, il le clame dans une poésie urbaine qui, on le verra, ne va cesser de s’affirmer par le biais de la culture hip hop dans toutes les sociétés du monde fortement urbanisées. Le rap s’affirme donc comme pratique et délivre des messages facilement compréhensibles. Cette règle n’a pas changé aujourd’hui ».\nSur un plan culturel, le message actualise les codes, qui confirment la cohésion d’un groupe. Nous sommes dans la vérification des signes d’appartenance à une famille dans la manière de parler, le répertoire lexical etc…\nSur un plan symbolique, le message dresse un paysage imaginaire, découvre l’envers du décor, d’autres liens.\nÊtre dans le mouvement se traduit par une expression multiple. Cela veut dire battre en rythme (parole, geste), acquérir une conscience (évaluation d’un parcours personnel et collectif), établir un maillage de relation (mobilité en réseau).\nQu’est ce que le HIP HOP ?\n« Le hip hop, c’est une manière de vivre, de penser et d’être intelligent surtout par rapport à la société de plus en plus sèche. Le hip hop, c’est de l’eau par rapport au désert de sentiments que nous offre la société ».\n« Hip » : les ghettos noirs américains (voc, sonorité , rythme de parole)\n« Hep » : « jive talk » (argot de la rue)\n« to hop » : danser.\nLes quatre disciplines : le rap, la danse, le deejaying, le graff.\nLa dimension « politique » du rap : du ghetto à la Zulu Nation.\n– Une dimension universelle. « La musique elle – même n’a pas de couleur, il n’y a pas de race dans la musique. C’est le rap que tu ajoutes dessus qui détermine si c’est black, blanc ou un truc universel ».\n– « La fraternité, l’espoir, l’amour du prochain et de la paix du monde conduisent à une universalité du message souvent incomprise » de Rôme. G. Lapassade et P. Rousselot, aout, 1990.\nEn effet, venu de ghettos noirs américains, le rap sait tenir un langage universel qui touche toutes les jeunesses populaires des pays occidentaux (Londres, Berlin, Paris, …). Le rap transmet des valeurs, des revendications, une expression, dénonce des phénomènes essentiels pour la jeunesse des banlieues du monde.\nAfrika Bombaataa : « Il rencontre le rap, qui lui apparaît être un bon moyen (importance de la langue, de la parole, de la créativité …) de faire prendre conscience à la jeunesse de certains problèmes que vivent les jeunes des grandes villes, comme la violence et la délinquance (…).Il s’agit de transformer l’énergie négative des jeunes qui vivent dans de zones urbaines américaines (les jeunes des ghettos noirs, portoricains, …), les jeunes de toutes grandes villes\nmondiales) une image constructive, par l’intermédiaire de la culture de la rue Hip\nHop.Zulu Nation sort du Hip Hop du ghetto noir américain. Elle établit une charte (…) des thèmes tels que : « paix entre les hommes, fin de la nation de race, fin de la violence, fin de la drogue, fin de la haine telle est la charte de toutes les Nations >\nZulus, éparpillées sur la planète, de Paris à Tokyo, en passant par Rôme. G.\nLapassade et P. Rousselot, aout, 1990.\nAux origines du rap.\n– musique jamaïcaine ;\n– Black Panthers : recrutent la jeunesse défavorisée des ghettos (Public Enemy) en 1966 (Californie : OAKLAND) ;\n– Last Poets;\n– Soul: Afro US, année 50, gospel pas religieux. Ray Charles, Aretha Franklin, James Brown, Rufus Thomas, Ogis Redding sont à l’origine de toute la musique contemporaine.\n– Funk : odeur de corps faisant l’amour, au début des années du vingtième siècle, et fin des années cinquante : les Temptations, Tina Turner, Sly Stone …\nLes années soixante dix : Goerges Clinton et ses groupies : Parliament et Funkadelic ;\nBootsie Collines, Sly and the Family Stone, Trouble funk (go – go music) : Prince et Michaël Jackson, au début des années vingt dans les quartiers de la Nouvelle Orléans ;\n– Jazz : Louis Armstrong et Sidney Becket valorisent la culture noire.\n– Rhythm’n Blues : les années quarante, disparition de « Big Band » de l’ère du swing.\n– Dj’s : Dee Jay, Dee Jee, Disc – Jockey.\n– Sound systems: reggae (club).France:\n1980: danse : break dance and smurf.\n– Sidney – Afrika Bombaataa (zulu nation) – 1975\n– Emeute + rage et sentiment d’exclusion : identité collective. Les jeunes immigrés de la seconde génération, les jeunes de la « galère » (NTM, IAM, Massilia Sound System, Mc Solaar, Allinace Ethnik …).\n– Genre musical populaire : souffrances et revendications des populations opprimées ou stigmatisées. Jeunesse : art + énergie.\n– Rap : Gospel, le blues, le rock, la soul, le jazz, les dirty Dozens, le funk.\n– Les années 70, le rap est l’expression sonore de la culture hip hop.\n– Gospel : « spirituals ».\n– Le blues : tradition : orale des esclaves noirs, W.C Handy – Formule 12 règles du blues.\n– Dirty Doezns : rock and roll : s’inspire du « r and b » – blues.\n– Rockers : années 50 – et 60 – Chuck Berry, Little Richard, Fasts Domino, Bille Haley, Larry Williams, Gene Vincent, Buddy Holly et Elvis Presley.\n« D’ailleurs, souvent par les travailleurs sociaux, les rappeurs des cités deviennent des portes parole des autres jeunes. Il est plus facile, en effet, de communiquer avec des jeunes grâce à une activité constructive et susceptible d’aboutir à une ascension sociale et à une certaine notoriété, plutôt qu’avec des jeunes au futur incertain. Dans cette dynamique, en outre, les travailleurs sociaux ne travail plus seulement dans l’exclusion, mais dans un cadre ludique et culturel plus gratifiant ».\nThèse : César Paulo MASSANO : Educateur Spécialisé :\nQuelle peut être l’influence du processus de ghettoïsation sur la genèse de la conduite délinquante ?\nLa culture des jeunes issues des quartiers en difficulté : le « hip hop » : le Rap.\nOn se pose les questions à savoir :\n– qu’est ce que cette culture Hip Hop ?\n– d’où vient telle ?\n– pourquoi les jeunes issus des quartiers en difficulté y donnent tant d’importance ?\n– quel rôle peut jouer cette culture en faveur de ces jeunes ?\nPour répondre à ces questions nous nous appuierons sur les témoignages que Anne-Marie GREEN a pu présenter dans son livre « Des jeunes et des musiques »(1). Se sont des témoignages concernent vingt jeunes de 18 à 20 ans issus des quartiers en difficulté (situation de vie difficile : chômage, échec scolaire …)fascinés par la culture Hip Hop : le Rap (durée moyenne de ces entretiens de 40 minutes à une heure environ).\n1 Anne – Marie GREEN, (1997, Des jeunes et des musiques, Rock, Rap, Techno », L’Harmattan)\nA. Le Hip Hop : le Rap\nAnne – Marie GREEN définit le Rap comme : « un genre musical populaire, né aux Etats-Unis au cours des années 70, dans les ghettos noirs et quartiers défavorisées, au sein d’une culture : la culture « HIP HOP ». Cette culture à l’image du « Melting Pot » (rassemble de nombreuses ethnies diverses) rassemble des arts liés à la rue et la « culture noire américaine », parmi lesquels le Rap, codé par le langage de la rue : argot, abréviations, et différentes expressions « cryptiques ». Le Rap a plusieurs significations proches : « To Rap » en américain signifie bavarder, parler (…). Le Rap désigne avant tout « un style d’expression, mi – parlé, utilisant des textes élaborés, rimés et rythmés, sur une base musicale produite par des mixages d’extraits de disques et autres sources sonores » : le Mix, le Sampling (ou échantillonnage), le Scratch (Désigne une technique d’improvisation employée par un DJ). ».\nCe style de musique s’est exporté hors des ghettos noirs des Etats-Unis, notamment dans les pays tels que : le Japon, Amérique du Sud, en Europe. Le Rap est une musique populaire diffusant des messages revendicateurs envers les acteurs politiciens. Ces discours ont placé le Rap comme un genre de liberté d’expression, ou malgré les censures, les stéréotypes qu’on a pu lui attribuer, elle est toujours présente. Cette culture est médiatisée à travers différents médias : la radio, la télévision, internet (myspace, etc. …), l’industrie du disque, le cinéma.\nOn note des regroupements d’individus autour de cette musique, ces personnes se sentent représenter et se reconnaissent. On a un mouvement collectif, et des représentations sociales et culturelles autour de la musique Rap.\nB. Le message :\nQuel est le but de créer une musique revendicative, quels messages veut-on faire passer ?\nAnne – Marie GREEN 2 propose une réponse à ces questions, c’est un message que veulent faire passer les actifs de ce mouvement : « le Rap exprime encore aujourd’hui un désir, une volonté de la part de ses acteurs, de trouver une place dans une société qui ne les accepte pas. Pour cette raison, ce mode d’expression a souvent été accompagné d’une certaine marginalisation. Cette pratique fait passer au premier plan une expression caractérisée par la recherche d’un message (Gand Master Flash : décrivant la vie du ghetto aux Etats-Unis), d’une idée, d’un débat de société. Le but est de stimuler chez les auditeurs une prise de conscience par rapport aux thèmes évoqués : « d’éveiller les jeunes et d’informer les gens » (1992, Bambaata, représentant du mouvement Hip Hop). ».\n2Anne – Marie GREEN, (1997, Des jeunes et des musiques, Rock, Rap, Techno », L’Harmattan, page 174)\n3Anne – Marie GREEN, (1997, Des jeunes et des musiques, Rock, Rap, Techno », L’Harmattan, page 175)\nC. Une liberté d’expression :\nL’auteur Anne – Marie GREEN insiste sur le fait que cette musique est une forme de liberté d’expression visant à véhiculer des messages positifs : « Il est également une expression visant à unir, à ressembler toutes les cultures, pour lutter contre les exclusions et l’individualisme ».3\nD. Le Rap et les jeunes des quartiers en difficultés :\nPourquoi les jeunes des quartiers se sont appropriés se style de musique ?\nLe Rap est arrivé en France en 1983 à Paris, avec principalement la danse (smurf, break danse …) à l’occasion de concerts organisés dans les banlieues.\nAlors, les jeunes des banlieues se ont intéressés par ce style de culture et ont commencé à la pratiquer, de plus à cette époque une émission télévisée était consacré au Hip Hop (Animateur Sydney, concours de danse Hip Hop) où l’on retrouvé une multitude de jeune le pratiqué.\nC’est ainsi que les jeunes des quartiers se sont appropriés ce style, le Hip Hop\npropose est composé de différentes disciplines : le graffiti, la danse, le\ndeejaying et le Rap.\nC’est cette discipline « Rap » que les jeunes des quartiers en difficulté ont mis en avant, parce que le Rap leur donne la parole : 4« Le Rap développe alors plusieurs styles : un style dur et provocateur provenant principalement du Nord de Paris, le Hard – Core (Style rap, dur, acerbe, violent et cru ; pratiqué par des groupes provenant des quartiers de banlieues très défavorisés, à l’image de ces quartiers, « la racaille » ou « caillera », et un style plus modéré et axé sur la fête ou la danse, le Rap cool (sympa, tranquille, calme). ».\nE. La musique Rap, musique de délinquant.\nCe style Rap est pratiqué en grande majorité par les jeunes de banlieue,\nles medias la qualifient de musique de délinquant. Parmi ces jeunes de banlieue, certains ont pris le Rap au sérieux, ils sont devenus artistes, on peut citer MC Solar qui a obtenu en 1995 « une victoire de la musique » pour son album «Prose\n4Anne – Marie GREEN, (1997, Des jeunes et des musiques, Rock, Rap, Techno», L’Harmattan, page 177)\nF. La musique Rap, une issue de secours face à la délinquance.\nLe Rap était pour ces jeunes quelque chose de nouveau, un style qui leur correspond, qui leur ressemble et qui leur parle. Ils s’investissent dans ce nouveau genre de musique, ils le sont appropriés. Ainsi, une personnalité tels que MC Solaar, montre l’exemple, issu des quartiers difficiles il a réussi grâce au Rap avoir un statut celui d’artiste et non délinquant :\n5 « Cette réussite fait de ce moyen d’expression une nouvelle forme d’intégration, un moyen d’éviter la galère par la motivation que peut apporter la pratique de la musique : « A l’époque ou d’autres constituaient des gangs pour taxer des blousons, nous on a préféré fonder un groupe pour pratiquer la peinture, la danse et la musique », rapporte MC Solaar dans la plupart de ses interviews . ».\nG. Les jeunes des quartiers en difficulté veulent exister :\nCes jeunes utilisent le Rap comme moyen d’expression, ils veulent montrer qu’ils existent, qu’ils font également partie de la société. Lorsqu’ils prennent la parole c’est pour dénoncer, raconter ce qu’ils vivent dans leurs quartiers, n’est ce pas une demande d’aide ? :\n6 « La musique Rap en tant qu’expression urbaine, rejette les faits de société causés par la crise sociale (la violence, les meurtres, la drogue) : « L’auto – destruction, on file vers l’auto – destruction, (…), on s’est tous réunis pour se battre pour ce qui est juste, non pas pour une cause négative, notre façon de vivre est positive, on tue pas nos proches » (KRS ONE, fondateur du « Stop the violence movement » extrait du texte « Self – Destruction », 1988) ».\n5Anne – Marie GREEN, (1997, Des jeunes et des musiques, Rock, Rap, Techno », L’Harmattan, page 177)\n6Anne – Marie GREEN, (1997, Des jeunes et des musiques, Rock, Rap, Techno », L’Harmattan, page 179)\nH. La culture des jeunes issues des quartiers en difficulté : le « hip hop » : le Rap\nL’auteur Anne – Marie GREEN émet l’hypothèse suivante : 7« … le processus d’appropriation de la musique Rap chez les jeunes, et les efforts de cette appropriation et cette pratique, du choix de l’entretien et de la population, provient donc d’une hypothèse à savoir l’impact positif d’une pratique sur ses acteurs. ».\nLa partie F (La musique Rap, une issue de secours face à la délinquance) que nous avons développé illustre bien l’hypothèse que nous venons de citer, la musique serait une porte échappatoire à la délinquance.\nLe Rap est un style de musique qui parle des problèmes que connaît la société (précarité, chômage, etc…), il tend de toucher toute les populations, toutes les classes sociales, et l’artiste qui l’emprunte est pour la plupart des cas originaire des quartiers défavorisés. Les jeunes de banlieue adhérent au Rap car ils aiment cette musique et elle est facile d’accès : le langage est courant ou on se rapporte au langage de la rue (l’argot, le verlan …), pratique autodidacte directe et spontanée. Les jeunes se sentent plus proche du Rap que de la musique classique, ils trouvent que la musique classique ne concerne pas leur catégorie sociale.\nAinsi, les jeunes des quartiers en difficulté veulent s’initier à la culture Hip Hop : Rap parce qu’ils sont fan d’un artiste et parce qu’ils se reconnaissent à travers les paroles, c’est ce qu’appelle l’auteur Anne Marie – GREEN « le processus de découverte musicale » 8 : « Le processus de découverte musicale à la construction progressive de l’individu en fonction d’un modèle : une personne s’identifie à un musicien, à son style, ou à son expression et s’approprie, dans la foulée, le genre musical. Le rappeur se reconnaît donc dans un artiste et dans sa musique ; il en vient à pratiquer lui – même cette musique développe un style et une expression personnels, grâce à ce cycle : découverte et appropriation.\nAmateurs ou professionnels, tous semblent dans leur parcours musical, avoir traversé ce cycle.\n7Anne – Marie GREEN, (1997, Des jeunes et des musiques, Rock, Rap, Techno », L’Harmattan, page 182)de découverte musicale »\nI. Le rappeur et le rôle social\nLorsque le rappeur prend la parole, le micro, c’est pour passer un message (voir B. le message), alors s’initient tout d’abord à cet art « les grands frères », qui ayant du vécu, racontent, informent les jeunes, la population de ce qu’ils ont vécu et de ce qui les entourent. Ainsi, le rappeur à un rôle social : 9 « Comme le définit Jean – Claude Abric, dans « Pratiques sociales et représentations » (PUF – 1994 – page 217), « les pratiques sociales sont des systèmes d’action socialement structurés et institués en relation avec des rôles ». Les pratiques musicales se définissent de cette manière, et la pratique rap constitue un système d’action socialement structuré. ».\n8Anne – Marie GREEN, (1997, Des jeunes et des musiques, Rock, Rap, Techno », L’Harmattan, page 187)\n9Anne – Marie GREEN, (1997, Des jeunes et des musiques, Rock, Rap, Techno », L’Harmattan, page 191)\n«Le Rap, c’est une façon de s’exprimer, d’envoyer un message, les rappeurs parlent de trucs sérieux, ils disent la vérité ». (Arnaud).\n– « Le Rap, c’est la musique des jeunes, même si à la base, c’est d’abord une musique noire, qui vient du Jazz. Le Jazz, c’est la première musique, elle a aussi des messages. Avec le Blues aussi, ça raconte l’histoire, l’esclavage … ». (Olivier).\n–11« Le chant, c’est une façon de s’exprimer, de parler, de raconter la galère, ce qu’on vit, les problèmes des gens, de montrer aux autres que nous, on sait tout ce qui se passe, et qu’on fait tout pour le dire, on raconte pas n’importe quoi, c’est la vérité les messages qu’on envoie. Les gens ont besoin d’entendre ça ». (Olivier).\nJ. Quel rôle peut jouer cette culture en faveur de ces jeunes ?\nTout d’abord le public qui écoute ce genre de musique perçoit les messages positifs, rappelons que les rappeurs ont un rôle social. En second lieu, ceux qui pratiquent cette musique ont vu leur comportement changé. Les rappeurs sont originaires des quartiers difficiles, ils se servent parfois de leur vécu douloureux pour le partager au public. On remarque que lorsqu’ils racontent leur vécu douloureux, on ressent une nouvelle personnalité, de la maturité, une rupture avec le passé. Ils se rendent compte de l’apport du Rap, ça leur donne un nouvel état d’esprit, ne pas « se morfondre » sur leur triste sort, et se tourne vers l’avenir.\n10Anne – Marie GREEN, (1997, Des jeunes et des musiques, Rock, Rap, Techno», L’Harmattan, page 192)\n11Anne – Marie GREEN, (1997, Des jeunes et des musiques, Rock, Rap, Techno», L’Harmattan, page 197)\nExemple de témoignage :12 – … à ce moment là, tout change. Je te rencontre, je connaissais déjà Modest, et un peu Mamadou parce qu’il était dans ma classe, on a commencé peu à peu à s’y mettre, et au bout du compte, on fait de la musique ensemble, et beaucoup de choses sont heureusement bien différentes pour moi, et tout ceux qui ont suivi. Ceux qui ont abandonné, sont retombés dans la galère !\nOn retrouve le discours du rappeur MC Solaar (cf partie F. La musique Rap, une issue de secours face à la délinquance), le fait de s’être investi dans la musique, ça lui a permis de ne pas faire des combines, vendre de la drogue dans la rue.\nLe retour à la rue est synonyme de ne plus faire de la musique et de s’écarter de ses projets, alors le gout pour la musque leur donne un bon raisonnement, ils s’attachent à quelque chose qui leur fait beaucoup de bien.\nExemple de témoignage :13 – « La musique m’a changé, j’suis plus le même et je le regrette pas. Je ne suis plus dans la galère, les embrouilles, c’est fini, ça m’a ouvert les yeux. A chaque fois que je pense à tout ça, je suis encore plus motivé. Et puis ça peut faire réagir les autres, leur faire prendre conscience. ».\n12Anne – Marie GREEN, (1997, Des jeunes et des musiques, Rock, Rap, Techno », L’Harmattan, page 199)\n13Anne – Marie GREEN, (1997, Des jeunes et des musiques, Rock, Rap, Techno », L’Harmattan, page 202)\nLa musique comble un manque :\nLes jeunes interrogés sont souvent déscolarisés, au chômage, alors la musique va donner un sens à leur vie, elle va leur donner une motivation. Pour certains de ces jeunes la musique est la seule activité. Ils se trouvaient sans statut, grâce à la musique ils se sentent important, ils ont un rôle social : 14 « La musique répare un manque dû à leur contexte de vie, leur situation, leur comportement initial. Ces jeunes deviennent alors les représentants de leur quartier, des habitants, des classes sociales auxquelles ils appartiennent et de leur génération vivant dans ce contexte. Ils sont en quelque sorte les hauts parleurs d’un ensemble, d’un groupe social. ».\nLa musique donne de la valeur à celui qui la pratique, le jeune se sent utile, il met en place des projets, il s’organise, il reste dans l’occupationnel, la musique a « un rôle de restructuration et une fonction réparatrice »15.\nEnfin, en tant qu’éducateur spécialisé, je travaille au sein de l’association culturelle, DA.MAS (donne plus). Je suis intervenant en atelier d’écriture de texte avec des adolescents inscrits dans des structures sociales, depuis l’année 2000. Il est étonnant de voir des jeunes déscolarisés s’intéresser autant à des ateliers d’écriture de texte. Ils ont réappris à aimer l’écriture et la lecture. Ils sont fascinés par des chanteurs ou chanteuses, ils souhaitent les ressembler, et pour cela ils travaillent l’écriture, leur voix, leur texte avec « le plaisir ». Ils abordent des thèmes sérieux comme les conditions de vie des personnes sans domicile fixe, ils s’aident de journaux, d’outil informatique (internet) pour approfondir leur recherche. Les ateliers d’écriture permettent la valorisation de soi.\n14Anne – Marie GREEN, (1997, Des jeunes et des musiques, Rock, Rap, Techno », L’Harmattan, page 205)\n15Anne – Marie GREEN, (1997, Des jeunes et des musiques, Rock, Rap, Techno », L’Harmattan, page 205)\nINITIATION A LA PRODUCTION ARTISTIQUE.\nFondé en 1996, DA.MAS est un groupe originaire de Roubaix au sein duquel sont réunis chanteurs, danseurs et grapheurs passionnés du mouvement Hip Hop.\nDés lors le groupe s’organise et s’implique dés 2000 dans la vie associative et culturelle Roubaisienne en participant à plusieurs événements festifs en partenariat avec les structures socioculturelles, notamment les centres sociaux.\nAinsi, le groupe a participé à des événements tel que : Nos Quartiers d’Eté, Fête de fin d’année des écoles, actions caritatives (Restos du cœur) etc.\nLe but du groupe est de montrer notre talent artistique et de devenir professionnel à moyen terme grâce au mouvement HIP HOP, mais aussi d’être des acteurs de la vie de la cité pour mieux vivre ensemble en tant que citoyens Roubaisiens.\nLe mouvement HIP HOP est un moyen d’expression à la fois par des mouvements de danses, de chansons. Il permet donc de créer des débats, des rencontres qui peuvent toucher toute catégorie d’âge.\nLe RAP fait partie du HIP HOP, nous empruntons ce style musicale parce que son rôle est de faire passer des messages positifs autour de soit, de raconter comment la société française évolue, et comment les pays des autres continents vivent. Le RAP est ouvert à tout type de débat. La DANSE HIP HOP, tout comme le RAP ont été importés des éTATS UNIS, ces styles prirent racines en 1975 dans les quartiers New – Yorkais du Bronx, du Queens ou de Brooklyn. Les créateurs de ces styles se les ont transmis d’année en année, et c’est ce que DA.MAS compte faire à son tour.\nL’association Da.Mas, c’est une quinzaine d’artistes bénévoles organisés. Ainsi, l’association donnes des cours d’atelier d’écriture de texte, de dee – jaying et de danse, avec des établissements scolaires (Collège VAN DENMERSCH à Roubaix), des structures de la ville (l’association AJIR.COM, l’Espace Pôle Ressource Jeunesse DESCHEPPER à Roubaix, l’association l’ALEFPA , …). L’association DA.MAS anime depuis le 9 Septembre 2005 une émission de Radio sur Pastel FM 99.4, intitulé « RDH » : la Radio Du Hip Hop.\nL’association : DA.MAS se propose de réaliser le projet suivant : aider un groupe de jeunes à construire un projet artistique, de la création originale jusqu’à une représentation publique en passant par la production d’une démo. Le projet se déroulera donc en 3 étapes.\nEtape 1 : Atelier d’écriture, Atelier Dee-jaying.\nL’atelier d’écriture concerne les jeunes qui expriment le désir de s’exprimer à travers l’écriture de textes. Dans un premier temps, il s’agira d’exposé les bases de cet art : structure des textes et des rimes ; structure d’une composition ; travail sur le flow… Il s’agira ensuite de préparer les participants à l’enregistrement d’une démo. L’atelier sera dirigé par Paulo César Massano, membre et fondateur du groupe Damas.\nL’atelier Dee-Jaying concerne les jeunes qui sont sensibles au turn-table. Il aura aussi pour objectif de transmettre les techniques de base du DJ (prise en main du matériel, scratch, pass-pass, etc.) en vu de la réalisation d’une Démo. Il sera dirigé par Ibrahim N’Diaye, DJ depuis 3 ans et co-animateur de l’émission ‘‘La radio du HIP-HOP’’ sur Pastel FM.\nEtape 2 : Atelier Recording.\nCette étape incontournable de la production artistique, offrira la possibilité d’enregistrer un CD démo, d’une qualité d’écoute home studio, à tous les jeunes ayant participés aux ateliers d’écriture et de Dee-Jaying. Le record/mix/mastered sera dirigée par le studio WMS, Word Music Studio, à l’Hôtel de la Musique, au 5 rue Babylone, 59100 Roubaix.\nEtape 3 : Représentation publique.\nCette dernière étape aura pour objectif de présenter au publique le travail qui aura était réalisé lors des 2 étapes précédentes. Tout d’abord, il s’agira de réaliser un travail de préparation à la scène : gestion de l’espace ; mise en scène ; balance… Ensuite, cette étape passe nécessairement par une activité de promotion et d’organisation d’évènement qui sera dirigé par les jeunes investis dans le projet, et les trois intervenants précédemment cités.\nAssociation culturelle régie par la loi 1901\nAgrément de préfecture n° 0595037984\nINTITULE DE L’ACTION : « ECRITURE RAP- SLAM – MUSIQUE ASSISTEE PAR ORDINATEUR»\nArticle1 : Cette action s’inscrit dans les objectifs de l’association DA.MAS, la promotion du groupe et l’initiation au public de leur talent artistique, par la mise en place d’ateliers d’initiations culturelles en direction des établissements scolaires et des Centres de Loisirs.\nArticle 2 : Objectifs de l’action\n– développer sur les sites des activités autour de la musique ;\n– permettre aux jeunes de pratiquer la musique assistée par ordinateur\ncomme activité de divertissement avec l’appui d’un professionnel ;\n– favoriser la socialisation et la responsabilisation des jeunes en développant un esprit de groupe et le sens de l’organisation.\nArticle 3 : Descriptif de l’action\n– écriture de texte sur un thème choisi à partir de documents, journaux, et autres ;\n– séances d’entraînement à la scène et l’enregistrement\n– préparation d’un enregistrement\n– gravure de l’enregistrement- préparation d’une restitution.\nArticle 4 : Modalité de mise en œuvre :\nMobilisation du public :\n– Mode de sensibilisation : information du public aux travers d’affiche\n– Rencontre avec les participations et l’intervenant avant le début de\nl’atelier pour les sensibiliser sur les objectifs de l’action.\n– Ecriture de texte, travail sur le flow, maquettage, mix master.\n– Fiche d’expérience à chaque séance.\nCette action, qui concerne le public en accueil de loisirs âgé de 13 à 17 ans et 17 à 25 ans révolu, se déroulera d’une part, dans l’établissement scolaire ou dans le centre de loisir et d’une autre part, l’enregistrement des voix se déroulera au World Music Studio. Le nombre de séance est déterminé à 10 séance(s) minimum de 2 heures, dont le calendrier est défini comme suit :\n– Nombre de jeunes prévus : 12\n– Horaires : à déterminer\n– Démarrage : à déterminer\n– Fin : à déterminer\n– Coût horaire : 45 euros de l’heure\nA) ENGAGEMENT DES UNS ET DES AUTRES :\n1) La structure d’accueil, pour atteindre les objectifs s’engage à :\n– respecter le nombre d’enfants/jeunes défini à l’article 4 ;\n– participer à la mobilisation du public ;\n– suivre le déroulement de l’activité conformément au chapitre A ;- fournir les locaux adaptés à l’action ;\n– contracter une assurance responsabilité civile afférente à l’activité ;\n– prendre en charge les frais d’encadrements engagés par l’association\n(opérateur spécialisé) « DA.MAS ». Pour ce faire, celle-ci fournira tout\njustificatif nécessaire au remboursement des frais engagés.\n2) L’association (opérateur spécialisé) « DA.MAS » pour objectifs de l’action s’engage à :\n– respecter le règlement intérieur de l’établissement,\n– participer à la mobilisation du public,\n– mettre à disposition des intervenants qualifiés ayant la technicité et la pédagogique nécessaire à la bonne réalisation de l’atelier,\n– fournir le matériel et les accessoires afférents à la mise en œuvre de l’activité,\n– contracter une assurance responsabilité civile relative à l’activité,\n– accueillir sur le site le groupe de jeunes aux jours et heures définis au\n– déposer après chaque séance à l’accueil la liste de présence des jeunes.\n3) Les séances annulées du fait de l’une et l’autre des parties, ne pourront faire l’objet d’une prise en charge financière par l’établissement d’accueil. La structure responsable de l’annulation devra en informer les autres partenaires au moins 48 h avant.\nB) PROCEDURE D’EVALUATION :\nL’action « ECRITURE RAP – SLAM – MUSIQUE ASSISTEE PAR ORDINATEUR », fera l’objet d’une procédure d’évaluation qui sera menée en présence des signataires de la présente convention ou de leurs représentants.\nCette évaluation sera réalisée en fin d’action (dans le cas d’actions s’étalant sur plus d’un trimestre une ou des évaluations intermédiaires seront menées).L’évaluation portera à la fois sur un aspect quantitatif (nombre d’enfants accueillis, régularité, assiduité …) et quantitatif (évolution technique, réalisation d’une production.). Elle sera menée au regard des objectifs à l’article 2 du chapitre A.\nAfin d’alimenter cette évaluation, un bilan sera réalisé à l’issu de chaque atelier entre la structure d’accueil, l’intervenant et la structure spécialisé.\nLes ateliers d’écriture de texte :\nEcrire : inventer, imagine, tisser les mots, raturer, ajouter, enlever, déplacer, remplacer ;\nLire : les textes d’auteur comme des textes – sources, textes – prétextes et non modèles inaccessibles – les textes élaborés en atelier comme autant de produits différents nés d’une même consigne ;\nDire : commenter ce qui est lu, écouter l’autre qui s’écrit / s’écrie, chercher ce qu’on veut dire, ce qu’on dit, chercher comment c’est dit, comment le dire ?\nTransmettre les outils nécessaires à l’animation d’un atelier d’écriture.\nPour exprimer des fragments de voix, des fragments de soi.\nCes ateliers proposent aux participants une démarche d’écriture, afin de nouer ou de renouer avec la voix qui les (nous) habite. Il permettra d’ouvrir ou de rouvrir les champs de l’imaginaire.\nA partir des consignes variées, simples et ludiques, chaque participant se verra proposer des exercices personnels qu’il fera à son rythme, et selon sa sensibilité.Chacun pourra s’entraîner au geste d’écriture et accéder à davantage d’autonomie grâce à une pratique nouvelle d’écriture et de la lecture. Des fragments de voix, fragments de soi, s’exprimeront dans la diversité de l’atelier.\nLire / écrire : L’écriture naît d’une expérience, plus ou moins étendue, de lecture. L’activité d’écriture sera donc proposée à partir de textes d’auteur, ou d’autres supports tels que : image, peinture, musique, articles de presse … qui deviendront alors prétextes à l’écriture. Les participants pourront constater que l’inspiration ne relève pas de la magie, ou du don mais du travail sur et avec des mots.\nLa lecture et l’écoute des exercices des stagiaires permettra ainsi à chacun de devenir autre : lecteur, critique (et auteur) de son propre texte. Une fois dépassée l’inhibition de la lecture à voix haute, ils découvriront que le texte est infini, toujours à finir.\nRéflexions et discussions sur l’animation et le cadre d’un atelier d’écriture.\nExercices ludiques et progressifs à partir de consignes données oralement.\nAtelier d’écriture et lecture des textes produits, des textes d’auteur.\nToute personne animée d’écrire qui souhaite pouvoir porter un regard à la fois impliqué et distancé sur son travail d’écriture. Professionnel souhaitant mettre en place un atelier d’écriture de texte au sein de sa pratique.\nApporter un dictionnaire.\nComme dans la Charte de la ZULU NATION, les personnalités du hip hop ont un code moral.\nOn retiendra 8 vertus à s’efforcer d’appliquer : aux ateliers d’écriture de texte comme dans la Vie.\n1 / LE RESPECT : sans respect, aucune confiance ne peut naître ;\n2/ LA POLITESSE : c’est un signe de respect envers les autres ;\n3/ LE CONTROLE DE SOI : c’est savoir se taire lorsque monte la colère ;\n4/ LA MODESTIE : c’est parler de soi – même sans orgueil ;\n5/ LA SINCERITE : c’est s’exprimer dans déguiser sa pensée ;\n6/ LE COURAGE : c’est faire ce qui juste\n7/ L’HONNEUR : c’est être fidèle à la parole donnée ;\n8/ L’AMITIE : c’est le plus pur des sentiments humains\n.Le Pôle Ressource Jeunesse Deschepper c’est quoi ?\nC’est le lieu d’activité de l’association DA.MAS, nous y intervenons depuis 5 ans déjà. Nous tavaillons avec les 13-17 ans, groupe mixte, les mardis de 18h à 20h, durant les périodes scolaires.\nQuels sont les objectifs du Pôle Ressource Jeunesse Deschepper ?\nLe Pôle Ressources Jeunesse Deschepper a pour objectifs généraux :\n1- Promouvoir les activités sportives et de loisirs comme outils de participation, de socialisation et de responsabilisation.\n2- Favoriser l’accès du public jeune à la culture par l’initiation et la pratique des expressions artistiques.\n3- Mettre en place des actions de prévention dans le domaine de la santé, sur des questions de la préservation de l’environnement et contre toutes formes de déviance.\n4- Soutenir la dynamique associative des quartiers et renforcer les capacités des acteurs de base impliqués dans les actions destinées aux 13-25 ans.\n5- Améliorer chez les jeunes le sentiment d’appartenance à une communauté nationale, européenne et internationale en contribuant au développement d’un esprit de participation et d’engagement dans la durée.\n6- Contribuer à la mise en place d’une synergie avec la Maison de l’Initiative et de l’Emploi et informer sur les outils et structures liés à la formation, à l’emploi et l’insertion sociale et professionnelle.\nPôle Ressources Jeunesse Deschepper, 50 rue Sébastopol, 59100 Roubaix ;\nTél. : +333.20.36.91.46\nC’est un lieu de jeux et d’amitié, mais aussi d’étude. La politesse et le respect y sont de rigueur. Ordre de propreté (y compris dans les locaux, les vestiaires et les sanitaires) doivent y régner.Sois très ponctuel (sois présent 5 minutes avant le début de la séance, devant la porte du Pôle Ressources Jeunesse Deschepper. Avant de monter présente toi à l’accueil, ta carte d’adhérent (tarif /année : contact la structure) peut être demandé.\nLes chewing-gums sont interdis durant la séance.\nAu début et en fin d’ateliers, participants et intervenant de se saluent.\n5 bonnes raisons de faire de participer aux ateliers d’écriture de texte\n1/ Le passage de l’imaginaire au réel.\n« Ils prennent conscience qu’ils ne sont pas invincibles ».\nAu quotidien, les enfants de 13 à 17 ans, s’identifient aux héros, aux gangsters, et d’autres personnages tels que : Tony Montana.\nPar la découverte d’un atelier d’écriture de texte, ils apprennent à franchir le pas entre le réel et l’imaginaire. Ils apprennent conscience qu’ils ne peuvent plus s’identifier à ce ou ces héros tout puissant qui peut battre tout le monde, ou racheter tout le monde… En bref, que ce héros invincible n’appartient pas au monde réel ! La chute indolore du 3ème étage est finalement impossible quand on sent l’impact d’une chute de sa propre hauteur. Cet apprentissage conduit aussi à envisager la défaite, à détruire des fantasmes, à comprendre qu’il a toujours quelqu ‘un de plus fort que soi.\n2/ Transmission de rituels au fil des générations.\n« L’attachement aux racines et aux rituels »\nDans le rap / slam, l’attachement a des racines et a des rituels communs qui attire beaucoup les jeunes et les adultes, nous assistons à une quête d’identité, de racines et de références. Le HIP HOP connaît comme fondateur la ZULU NATION qui a établit une « CHARTE », AFRIKA BOMBAATAA et impose dans son enseignement le respect de la « CHARTE » et la transmissions des rituels. L’histoire est inculquée au même titre que la technique. Les initiés les plus avancés dans la pratique sont considérés comme des « exemples », gage de la confiance qu’on leur accorde, quel que soit leur âge.\n3/ Un cadre avec des règles.\n« Des rites qui créent des repères de temps et de valeurs ».\nLa pratique du HIP HOP fixe des repères et des limites. Le lieu (le Pôle Ressource Jeunesse Deschepper) et l’heure de pratique, les devoirs de saluer les membres de la structure d’accueil et l’intervenant de l’association DA.MAS, l’obligation d’effectuer une séance du début à la fin sont autant de règles codifiées qui cadrent l’activité. Dans le HIP HOP, l’enregistrement en studio est une succession de techniques acquises (compréhension du thème, recherche (docts, presses …), écriture, diction, flow …) et ponctue les progrès effectués.Ces notions sont stabilisantes, car si l’adolescent peut parfois mal supporter ce genre de contraintes dans la vie quotidienne (parce qu’elles sont trop strictement imposées ou trop peu clairement énoncées), il a cette fois – ci choisi et adhère aux règles qui régissent la pratique du HIP HOP !\n4/ La parole de l’adulte\n« L’intervenant transmet »\nLes intervenants de l’association sont des « diplômés d’état : éducateurs spécialisés » qui ont un message à transmettre. La parole d’un adulte qui sait ce qu’il veut sécurise les personnes qui vivent en permanence avec des proches socialement et affectivement en difficulté, qui ne savent pas toujours ce qu’ils veulent pour eux – mêmes et pour leur progéniture.\n5/ Une agressivité dans les textes ?\n« Ecrire, dire, sont un mode d’expression ».\nLes ateliers d’écriture de texte sont faits pour exprimer des émotions (peine, joie, colère, amour …) dans un cadre donné. La violence est une expression de l’énergie humaine que l’on transcode socialement, et peut amener à la délinquance. On ne peut pas affirmer que la pratique du HIP HOP est un remède à cette expression d’interprétation de l’agressivité. Néanmoins, la pratique du HIP HOP crée l’opportunité de rencontrer des personnes qui influent sur les comportements, et aussi développe une confiance en soi qui permet de mieux\ngérer les agressions extérieures.\n*D’après les auteurs : Mme Varrot et M. Rolland, psychologues spécialisés dans les comportements des enfants et adolescents.\nMiNEEM OFFiSHAL » J’AI DES CHOSES A VOUS PROUVEZ » (OFFiCiEL !! )\nCLIP Besoin De…\nANIME PAR AMARADIO\n– LE BAR LIVE\n– L ‘ARA\n– TOUT SPRAY\nLES POLES RESSOURCES JEUNESSE :\nREMERCIEMENTS ALPECO ET STAFF … AUX MCS ET LA CHANTEUSE SISI\nLE STUDIO WMS … WORLD MUSIC STUDIO\n16 AVRIL 2010 … LA QUALITE PAS LA QUANTITE …


Publié le 05 mars 2021 à 09h59 - Mis à jour le 05 mars 2021 à 19h31\nLors de la marche hebdomadaire du Hirak, à Alger, le 5 mars. RAMZI BOUDINA / REUTERS\nAu même moment, le Haut-Commissariat aux droits de l’homme (HCDH) des Nations unies a réclamé aux autorités algériennes de mettre immédiatement fin aux violences contre des manifestants pacifiques et d’arrêter les détentions arbitraires. « Nous sommes très préoccupés par la détérioration de la situation des droits de l’homme en Algérie », a déclaré Rupert Colville, porte-parole du HCDH lors d’un point de presse régulier de l’ONU à Genève.\nM. Coville a déclaré avoir toute une série de demandes pour le gouvernement, à commencer par « la libération immédiate et sans condition de toutes les personnes arrêtées ou détenues arbitrairement pour leur soutien présumé au Hirak, et à abandonner toutes les charges retenues contre elles ».\nCe dernier a fait état de « rapports crédibles » selon lesquels près d’un millier de personnes ont été poursuivies pour avoir participé au mouvement ou pour avoir publié des messages critiques à l’égard du gouvernement sur les réseaux sociaux, mais aussi qu’« au moins 32 individus sont actuellement détenus pour l’exercice légitime de leurs droits fondamentaux, et certains d’entre eux sont passibles de longues peines, tandis que d’autres sont toujours en détention provisoire ».\nLire aussi Article réservé à nos abonnés A Alger, deux ans après, la rue renoue avec le Hirak\n« Allégations de torture et de violences sexuelles »\nLe Haut-Commissariat a aussi reçu « des allégations de torture et de mauvais traitements en détention, y compris de violences sexuelles ». L’agence demande des enquêtes « rapides, impartiales et rigoureuses » sur ces allégations.\nLe HCDH accuse les forces de sécurité algérienne d’un usage excessif de la force. Il estime que des centaines d’individus ont été arrêtés depuis la reprise des manifestations le 13 février 2021. Cette situation fait écho à ce qui s’est produit en 2019 et 2020, lorsque au moins 2 500 personnes ont été arrêtées ou détenues dans le cadre de leur engagement pacifique, souligne-t-il. De même, les procédures pénales engagées en 2019 et 2020 contre des militants, des défenseurs des droits de l’homme, des étudiants, des journalistes, des blogueurs et des citoyens ordinaires qui ont exprimé leur opposition se sont poursuivies pendant les deux premiers mois de 2021, constate encore l’institution onusienne.\nLa veille, la Ligue algérienne de défense des droits de l’homme (LADDH) avait demandé l’ouverture d’une enquête concernant de nouvelles accusations de torture émises par des détenus ou ex-détenus du Hirak. « Nous demandons au parquet de se saisir dès qu’il y a ce type de révélations, conformément à la loi », a déclaré Saïd Salhi, le vice-président de la LADDH.\nLors de son procès, le 1er février, Walid Nekkiche, étudiant de 25 ans, a dit avoir été « agressé sexuellement, physiquement et verbalement » par des éléments des services de sécurité pendant une garde à vue. Son témoignage éprouvant a suscité une vive indignation en Algérie. Le parquet général a ensuite annoncé l’ouverture d’une enquête – confiée à la justice militaire – « dans le but d’établir la vérité sur ce qui se serait passé ».\nEnfin, Sami Dernouni, jeune « hirakiste » arrêté en décembre 2020 et jugé mardi dernier, a affirmé avoir « été déshabillé, battu, torturé au pistolet électrique Taser » dans les mêmes locaux des services de sécurité à Alger, selon un de ses avocats, Ali Fellah, cité jeudi par le quotidien francophone El Watan.\nDans un communiqué sur sa page Facebook, la LADDH évoque le cas de deux autres hirakistes ayant souffert de sévices. « Aucune plainte, aucun procès n’a abouti », déplore l’ONG algérienne, qui « rappelle au pouvoir sa pleine responsabilité et ses obligations de respect de la dignité humaine, de la protection des citoyens et justiciables ».


Bon, c'est vrai... Le printemps a du mal à venir... Mais nous avons quand même décidé de le fêter en créant notre nouveau conte :\nUn titre un brin insolent en ces temps pro-écolo... Mais allons-y ! Parlons un peu d'écologie et attention : personne n'est dupe ! Les vrais pollueurs ne sont pas Cerbère, la vieille Kim ou le Petit Chaperon vert. Non ! Tout se joue bien plus loin dans les hautes sphères. Et comme disait notre ami Hugo à Copenhague (pas Victor, mais Chávez !) : « Si le climat était une banque, les pays riches l’auraient déjà sauvé ! »\nAlors l'idée n'est pas non plus de dire qu'il ne faut pas essayer, que le recyclage, le tri et le compost n'ont qu'un effet placebo ! Au contraire !!! Nous leur souhaitons un effet « boule de neige » ! Et nous sommes toujours partisans de cette bonne vieille maxime qui nous dit « Agir local, penser global », mais cessons de nous culpabiliser nous-même et agissons !\nLa Bad'J ne va pas sauver le monde mais elle veut l'agiter récré-activement !!!\nPolluons dans les bois... pendant que le Loup n'y est pas ! se jouera au printemps mais aussi cet été !\nA tir d'ailes, les hirondelles propagent cette nouvelle, sous les carillons joyeux du muguet fraîchement fleuri. Mais, au milieu de ce tableau bucolique, une odeur nauséabonde se fait sentir...\nPesticides et détritus viennent gâcher la fête !\nCerbère, notre gentil loup, aidé du Petit Chaperon vert, part à la recherche de ces pollueurs ! D'où viennent-ils ? Et qui sont-ils vraiment ?\nEn marionnette et en chanson, la Bad'J vous embarque à bord de son « panier-bateau » dans un fabuleux voyage plein de rencontres étonnantes !\nPar ce conte, elle espère surtout amener à réfléchir ensemble et en musique sur l'avenir de « Mère Nature »...\nRetrouvez-nous donc :\nLe samedi 25 mai prochain à 18h30 à Chauconin-Neufmontiers (77) en Seine et Marne tout près de la mairie.\nLe samedi 29 juin 2013 à 17h à Vigneux-sur-seine dans le cadre de la Fête des enfants organisée par la CMCAS Paris.\nLe week-end du 28, 29 et 30 juillet 2013 à Faux La Montagne au festival Folie Les Mots !\nA la rentrée, retrouvez La grève des écoliers au Festival International de la Marionnette à Charleville-Mézières du 20 au 29 septembre 2013 à La Bourse du Travail de Charleville.\nDans la précédente « newsletter », nous avions annoncé que nous serions (sous-réserve) programmé au chapiteau de l'espace Théâtre de la fête de l'Humanité. Nous faisions bien partie de la programmation, mais malheureusement, l'espace théâtre n'aura pas lieu cette année. En effet, pour des raisons « économiques », le chapiteau ne sera pas de la fête...\nCet été, la Brigade ne va pas chômer. En effet, nous partons dès le 17 juin en travail de création au théâtre des Charmes à Eu.\nCe sera pour nous l'occasion de nous immerger dans l'univers fantastique de Mister Brûle : notre nouvelle création !\nNous vous tiendrons informé de l'évolution du projet. Et n'oublions pas que c'est pour fêter Noël avec les enfants des électriciens et des gaziers de Paris que la Bad'J se met en quatre pour vous concocter un nouveau et magnifique spectacle !\nLa Bad'J propose ses interventions artistiques Muppet intitulées : Cabaret Marionettique.\nNos premiers ateliers auront lieu avec des élèves de primaire durant la prochaine année scolaire, à Eu (76), en partenariat avec le Théâtre du Château.\nSi vous souhaitez en savoir plus, cliquez ici et si vous souhaitez nous faire venir dans votre classe, centre de loisir, théâtre ou pour animer l'anniversaire de votre petite cousine, faites-nous signe !\nLa Brigade garde la connexion\nIl y a toujours notre site, régulièrement remis à jour et alimenté par de nouvelles photos ! Vous pourrez y découvrir celles de notre passage à Crosne pour la fête de l'égalité des chances où nous avons joué en avril dernier dans une magnifique salle mais aussi quelques images « souvenirs » de notre voyage à Faux-La-Montagne !\nLa Brigade vous ré-invite à l'adhésion\nSachez que pour nous, le nombre d'adhésion n'est pas qu'un chiffre symbolique, c'est aussi un indicateur d'amour et de soutien !\nAlors n'hésitez plus ! En guise de déclaration, envoyez-nous un bulletin d'adhésion !


Rapport sur les facteurs locaux contribuant à l’extrémisme violent dans le centre du Mali : « La marginalisation des acteurs de sécurité dans les communautés centrales a causé la mobilisation des milices locales d’autodéfenses» - Bamada.net\nLe rapport présenté par les enquêteurs norvégiens, a trait à la Katiba Macina dans les communautés maliennes. La note d’orientation «les facteurs locaux contribuant à l’extrémisme violent dans le centre du Mali», indiquent les enquêteurs, conclu notamment que l’engagement dans l’extrémisme violent n’a pas pris racine de façon uniforme dans l’ensemble des régions du Mali, souvent parce que les caractéristiques des dynamiques locales sont endogènes particulièrement et explique comment la région de Mopti est devenue un terrain favorable aux Djihadistes. Selon le rapport, c’est le sentiment de marginalisation par des acteurs de sécurité nationale et internationale dans les communautés centrales qui a causé la mobilisation des milices locales d’autodéfenses. Ce développement, poursuit le rapport, a agrandi la violence intercommunale. « Des massacres à grande échelle ont eu lieu de tous côtés, sous tendu par une logique de revanche », ajoute le rapport. L’une des constatations les plus notables de l’étude est que, dit le représentant du PNUD, Aboubacar Koulibaly, d’après 71% des recrues interrogées, les limites de l’action gouvernementale constituent un « élément déclencheur « qui a pesé sur leur choix de rallier un groupe extrémiste. Le Mali a été retenu pour cette étude, ajoute le représentant du Pnud, en raison de la présence sur son sol de plusieurs groupes extrémistes et des attaques nombreuses enregistrées fréquemment. Ce qui touché selon Aboubacar Koulibaly tous les secteurs de la vie socio économique touchés. « Le secteur du tourisme représente 25% de l’économie régionale a été notamment touché par l’insécurité. Ce qui a conduit une augmentation du taux de chômage et à la fermeture de plusieurs écoles. En mai 2017, l’UNICEF estimait que 270 écoles fermées dans la région de Mopti laissant près 80.000 écoliers déscolarisés », a déclaré Aboubacar Koulibaly. Le fait aujourd’hui que le Mali dispose d’une politique nationale assorti d’un plan d’action pour la prévention de l’extrémisme violent et la lutte contre le terrorisme, indique Koulibaly, ne suffit pas à produire des résultats efficaces contre l’extrémisme violent. « Il faut une approche holistique d’autant que la menace est multiforme et peut être différente d’une zone à une autre », a préconisé le représentant du PNUD, Aboubacar Koulibaly.\nSuivant Flambée du prix du ciment au Mali : Le bout du tunnel est encore loin\nPrécédent Niono : Au moins une dizaine de civils tués à Hèrèmakono


Vestes, Pantalons et Gilets sur mesure\nBienvenue dans le monde du sur mesure.\nLe choix de costumes est infini. Nous vous conseillons sur le style � adopter. Vous trouverez n�cessairement le costume qui convient � votre style, � votre stature et � vos objectifs. Nos prises de mesures et nos conseils sont exclusivement fournis par notre personnel ayant une formation de styliste\nNous vous aidons � marier le col, les poignets, les tissus, et tous les d�tails qui donnent � votre chemise le style qui lui convient : habill�e, sport, d�contract�e...\nUn incroyable choix de tissus\nDes milliers de tissus sont � votre disposition, tant pour les chemises que pour les costumes. Nous ne travaillons qu'avec d'excellents tisseurs, de grande r�putation, tels LORO PIANA, ZEGNA, CERRUTI... Les tissus que nous vous proposons sont int�gralement r�actualis�s tous les 2 ans.\nNotre service : chez vous ou chez nous ?\nVous avez la possibilit� de nous rencontrer dans notre show-room ou sur le lieu de votre choix : votre bureau ou votre domicile. Un service particuli�rement appr�ci� par tous ceux qui aiment leur confort ou d�sirent �viter la tourn�e des magasins. Nous sommes parfaitement �quip�s pour transporter tout ce qui est n�cessaire au choix des costumes et des chemises.\nShow-room � Paris 8�me : au 3, rue de T�h�ran, au 1er �tage (ouvert sur rendez-vous)\nVous habiller, de fa�on �l�gante et actuelle avec un maximum de service. Pass�e la premi�re commande, vos prises de mesures sont archiv�es : vous �conomisez le temps des essayages. Vous �tes livr� en quelques semaines (souvent 3 semaines). Tout ceci � des tarifs abordables : nos costumes d�butent � 500 �, et nos chemises � 75 �.\nVous d�sirez une documentation, un rendez-vous ? Contactez-nous :\npar email : bonjour@egonemo.com\npar t�l�phone : 01 43 22 16 88\nPhotos de mannequins diffus�es avec l'accord de Vestra


Lectures Soundcloud - ACHETER DES FOLLOWERS\nquantité de Lectures Soundcloud\nACHETER DES LECTURE SOUNDCLOUD\nTout artiste doit comprendre qu’il est important que quelqu’un prenne le temps de jouer son morceau sur SoundCloud. Si vous êtes un artiste qui n’utilise pas SoundCloud, alors cela doit changer aujourd’hui. Nous permettons à nos clients d’acheter des lectures SoundCloud aux prix les plus bas sur Internet aujourd’hui. Nous sommes fiers de dire que nous sommes les seuls fournisseurs de ce type de services et que nous atteindrons toujours vos objectifs. L’idée est d’obtenir le plus grand nombre possible de véritables pièces de SoundCloud et de faire en sorte que les personnes qui aiment votre musique fassent connaître votre talent. Il est important d’être présent au sein de SoundCloud, car de plus en plus de personnes s’y inscrivent pour écouter les nouveaux téléchargements d’artistes émergents comme vous.\nPourquoi devrais-je augmenter le nombre de lectures SoundCloud ?\nVous devriez toujours chercher des moyens d’augmenter la diffusion de SoundCloud sur toutes vos pistes et pas seulement sur une ou deux d’entre elles. Plus vous êtes écouté sur SoundCloud, plus vous serez respecté, ce qui vous permettra d’être signé ou repéré par un label. Sur www.acheterdesfollower.com, nous ferons un effort supplémentaire pour vous montrer comment jouer SoundCloud pendant votre temps libre. Vous avez également la possibilité de tester notre option gratuite de lectures SoundCloud car nous sommes convaincus qu’une fois que vous nous aurez donné une chance, vous en aurez d’autres. Il ne sert à rien de télécharger autant de nouveaux morceaux qui intéressent les gens mais qui ne sont pas joués sur vos morceaux. Il est préférable d’avoir un seul morceau avec des commentaires et des morceaux à écouter que d’avoir dix morceaux avec quelques morceaux à écouter et peu de choses à faire.\nACHAT DE LECTURES SOUNDCLOUD AUJOURD’HUI !\nIl n’y a pas de moment comme le présent pour construire votre profil sur Soundcloud. Que vous décidiez d’acheter des lectures sur SoundCloud ou que vous décidiez de vous lancer seul, c’est vraiment à vous de décider, mais ce que nous vous dirons, c’est que notre méthode vous permet de gagner du temps, de réduire les coûts que vous consacreriez à votre propre marketing et d’accélérer la livraison. Être considéré comme un artiste est l’une des choses les plus difficiles à réaliser, sinon la plus difficile, quand il y a tant de gens qui ont la même ambition. En faisant appel à notre société, vous pousserez votre talent à un niveau où il sera vu non seulement par SoundCloud mais aussi par tous les autres réseaux sociaux. Nous ne nous arrêtons pas seulement à SoundCloud, nous vous montrerons également où télécharger de la musique gratuitement et vous fournirons des conseils et des moyens pour être vu sur SoundCloud.\nGAGNER LES LECTURES SOUNDCLOUD\nEn tant qu’entreprise, nous vous permettons de bénéficier de SoundCloud Plays de manière simple et efficace. SoundCloud est sans aucun doute le plus grand réseau de médias sociaux à être vu comme un artiste, avec de plus en plus d’artistes en devenir qui sont remarqués par ce réseau social. Nous avons étudié ce réseau social dès sa naissance. Nous comprenons combien il est important d’être vu et entendu en tant qu’artiste, et c’est cela être social. C’est l’un des nombreux sites que nous avons, nous fournissons en fait tous les services de médias sociaux que vous verrez en haut de notre page d’accueil. Nous avons séparé notre spécialiste SoundCloud pour nous concentrer sur un site plus petit (ce site en particulier) afin d’approfondir avec nos clients l’utilisation de SoundCloud et les raisons pour lesquelles l’acquisition de lectures peut vous amener à des niveaux plus élevés.\nLECTURE SOUNDCLOUD A BAS COÛT\nNous proposons à nos clients des lectures SoundCloud à bas prix pour plusieurs raisons, l’une d’entre elles étant que nous savons combien il est coûteux pour vous, en tant qu’artiste, de faire des morceaux dans un studio, nous savons également qu’il existe d’autres sites qui facturent les gens à des prix très élevés. Notre objectif est de maintenir votre activité à long terme. Nous savons que si nous maintenons nos prix bas, si nous livrons les morceaux rapidement et si nous vous offrons un excellent service à la clientèle, vous reviendrez pour de nouvelles affaires, ce qui est encore une fois ce que nous recherchons. Si vous avez des questions, n’hésitez pas à contacter notre équipe d’assistance ou à nous envoyer un courriel à contact@acheterdesfollower.com .\nSoyez le premier à laisser votre avis sur “Lectures Soundcloud” Annuler la réponse


#Coronavirus : des victimes ou proches de victimes engagent un recours contre l’État - Association Victimes Coronavirus Covid-19 France\nGéraldine a perdu son père Jean-François, 69 ans, décédé du Covid-19 le 7 avril dernier, dans un hôpital parisien. Elle se remémore ses derniers jours : “Il n’y avait pas le matériel nécessaire, ni les médicaments nécessaires. Ils ont fait une demande de respirateur qu’ils n’ont jamais eu. On nous a empêché de l’envoyer en réanimation alors que son état le nécessitait. Il en est mort.”\nIl avait une détresse respiratoire aiguë et il avait besoin de plus d’oxygène. On n’a pas voulu l’envoyer en réanimation parce qu’il était au-delà d’un âge limite défini par la circulaire.Géraldine, fille d’une victime du coronavirusà franceinfo\nPour Géraldine, on ne lui a laissé aucune chance et le responsable c’est l’État. Elle a donc choisi de déposer un recours administratif en responsabilité. “Surtout, avec cette action, je veux faire en sorte que ça ne se reproduise plus”, souligne-t-elle, “et je pense que l’État a une grande part de responsabilité. Il n’y a pas eu d’anticipation dans cette crise : pas de masque, pas de test, pas de confinement au début”.\nPour son avocat, Loris Palumbo, ces recours sont plus efficaces que les plaintes. “Notre but n’est pas de clouer au pilori telle ou telle personne. On a conscience qu’une crise est difficile a gérer”, précise-t-il avant de continuer : “pour autant, ce n’est pas parce qu’une crise est difficile a gérer qu’on ne peut pas pointer du doigt, tel ou tel manquement.” Et de rappeler un précédent : “Dans l’affaire du sang contaminé, on s’est aperçu que les procédures pénales avait toutes échouées donc on considère que cette voie est plus adaptée.”\nCréer un fonds d’indemnisation pour les victimes du coronavirus\nLe collectif d’avocats Les Soldats du Droit en a fait la demande après avoir reçu des centaines d’appels de victimes, chaque semaine. Céline Astolfe en est la cofondatrice et, pour cette avocate, le fond d’indemnisation est nécessaire : “Nous visons autant les soignants, du secteur public et du secteur privé, que les accompagnants ou les ayants droit des victimes décédées. Ces gens-là n’ont pas la possibilité d’avoir une quelconque indemnisation avec les systèmes existants. Avec ce fond, leur préjudice et leur demande sont dès aujourd’hui examinés et entendus. Cela nous semble indispensable de faire l’économie de toute procédure judiciaire assez chronophage.”


Achetez des chaussures pour femme, homme et enfant en ligne chez Ochsner Shoes\nOCHSNER SHOES: LE SPÉCIALISTE DE LA CHAUSSURE POUR FEMME, HOMME ET ENFANT\nChoisissez un nouveau look tous les matins avec un meuble à chaussures bien pensé et organisé. Dans la boutique en ligne Ochsner Shoes, vous avez l’embarras du choix: que ce soit des escarpins élégants pour le bureau, des bottines d’hiver et chaussures pour la neige ou bien des baskets tendance Nike ou adidas, trouvez chaussure à votre pied. Il y en a pour tous les goûts et pour toutes les occasions. Chez Ochsner Shoes, les hommes et les enfants trouvent également la chaussure qu’ils désirent. Des modèles business élégants aux bottes rock en passant par les baskets confortables, tous les styles sont représentés. Par ailleurs, nous accordons une attention particulière aux petits pieds des enfants en proposant des chaussures Primigi, Elefanten ou Superfit. Ce sont des chaussures d’excellente qualité qui ne négligent pas l’aspect mode.\nDES MARQUES CÉLÈBRES ET DES CHAUSSURES DE QUALITÉ CHEZ OCHSNER SHOES\nLes talons aiguilles, les escarpins et les sandales hautes des marques Buffalo sont parfaites pour les soirées. Les jolies sandalettes plates signées Tamaris ou Varese subliment toutes les robes d’été, et si vous souhaitez soulager vos pieds après avoir dansé toute la nuit, suivez notre astuce et prévoyez absolument une paire de ballerines dans votre sac. Pour les hommes, les marques Mathew & Son, adidas, Nike, Geox, Tommy Hilfiger ou encore Fretzmen proposent des chaussures tendance de qualité à un très bon rapport qualité-prix. Que ce soit pour une sortie en famille, une réunion d’affaires importante ou vos loisirs, Ochsner Shoes a forcément le modèle qui vous convient !\nDES ACCESSOIRES ASSORTIS POUR APPORTER LA TOUCHE FINALE À VOS TENUES\nUne tenue devient vraiment superbe lorsqu’elle est complétée par les bons accessoires et les bonnes chaussures. Dans la rubrique Accessoires, Ochsner Shoes propose donc de petites merveilles pour femme, homme et enfant. Les sacs à main, sacs à dos, portefeuilles raffinés, bijoux, bonnets et écharpes viendront sublimer vos tenues lors des journées fraîches. Nous vous proposons également des produits d’entretien pour les chaussures, que nous livrons gratuitement à domicile.\nDécouvrez donc notre boutique en ligne sans attendre et trouvez vos chaussures, vos sacs et accessoires pour toute la famille !


On apprend à parler de la musique en français avec « Soul » - La vie en français\n« Vous êtes-vous déjà demandé ce qui fait que vous êtes… vous ? » Ainsi commence le film d’animation « Soul » créé par les studios Disney Pixar. Pour l’occasion, ce sont ses personnages qui vous feront cours de français. Sur un rythme de jazz, ils vous emmèneront aux côtés des Joe Gardner dans les rues de New-York et dans le mystérieux « Grand Avant ». Dans cet article, M. Mittens vous racontera l’histoire de « Soul », 22 vous apprendra le vocabulaire des instruments de musique et Joe Gardner vous expliquera la construction « jouer de » suivi d’un instrument.\nSi vous souhaitez découvrir un autre cours basé sur un film d’animation, lisez : On apprend le français avec la reine des neiges !\nÀ la fin de l’article vous retrouverez un exercice auto-correctif et vous pourrez relever votre défi du jour ! Aujourd’hui, je vous demande d’écrire dans les commentaires de quel(s) instrument(s) de musique vous jouez. N’hésitez pas non plus à me donner votre avis sur ce film dans les commentaires !\nVous êtes prêts et prêtes, alors mettez votre air de jazz préféré en fond sonore et on y va !\nLa bande annonce de « Soul » en français\nM. Mittens nous raconte l’histoire de « Soul »\nJoe Gardner (doublé par l’acteur Omar Sy) est professeur de musique dans un collège de New-York. Passionné de jazz, la chance se présente enfin à lui lorsqu’il décroche le contrat de sa vie pour jouer dans le meilleur club de la ville. Cependant, suite à un accident, il est propulsé dans le « Grand Avant » qui est un lieu où les âmes développent leur personnalité, leurs singularités et leurs passions avant d’arriver sur Terre. Alors que Joe tente de retrouver son enveloppe humaine, il rencontre 22, une âme qui n’est pas décidée à faire l’expérience de la vie. En tentant de lui donner goût à l’existence terrestre, Joe découvrira des réponses à plusieurs de ses propres questions existentielles…\nLe directeur de « Soul », Pete Docter, a eu l’idée de raconter cette histoire à la naissance de son fils. En voyant que ce bébé possédait déjà sa propre personnalité, il s’est rendu compte que chacun d’entre nous naissait avec certaines particularités qui sont innées et qui font de nous des personnes uniques.\n22 nous apprend le vocabulaire de la musique\nDans « Soul », Joe Gardner est un pianiste passionné par la musique Jazz. Cela nous donne donc l’occasion de découvrir le vocabulaire des instruments liés à ce style musical.\nLe piano = the piano\nLa guitare = the guitar\nLa contrebasse = the double bass\nLa batterie = drums\nLe saxophone = the saxophone\nLa trompette = the trumpet\nLe trombone = the trombone\nLe violon = the violin\nJoe Gardner nous apprend la construction « jouer de » + un instrument de musique\nEn français, on utilise le verbe « jouer » (= to play) suivi de la préposition « de ». Cependant, dans certains cas la préposition « de » fusionne avec l’article défini qui précède le nom de l’instrument de musique.\n1. Jouer du + un nom d’instrument masculin singulier\nDevant le nom d’un instrument de musique masculin singulier, on doit placer l’article contracté « du » = [de + le].\nJoe joue du piano.\nMarie joue du saxophone.\n2. Jouer de la + un nom d’instrument féminin singulier\nQuand l’instrument de musique est féminin singulier, la préposition « de » ne subit pas de changement et elle est accompagnée de l’article « la ».\nLouis joue de la trompette.\nStéphanie joue de la guitare.\n3. Jouer de l’ + un nom d’instrument qui commence par une voyelle\nSi le nom d’un instrument de musique commence par une voyelle et parfois par un « h », la préposition « de » est suivie de « l’ ».\nHélène joue de l’alto.\nBob joue de l’harmonica.\nAttention ! Il y a quelques exceptions comme : « jouer de la harpe ».\n4. Jouer des + un nom d’instrument pluriel\nPour terminer, devant un nom d’instrument au pluriel (peu importe s’il est masculin ou féminin), la préposition « de » fusionne avec l’article défini « les ».\nNatalie joue des cymbales.\nSilvia joue des castagnettes.\nÀ vous de jouer ! Pour votre défi du jour, je vous demande d’écrire dans les commentaires de quel(s) instrument(s) de musique vous jouez. N’hésitez pas non plus à me donner votre avis sur ce film dans les commentaires !\nCet article vous a donné envie de voir « Soul » ? Alors, retrouvez ce film sur la plateforme Disney+ (pour plus d’informations, cliquez ici).\nComplétez les phrases avec du / de la / de l’ ou des devant les noms d’instruments de musique.\nPhotos et vidéos : The Walt Disney Company\n2 réflexions sur “On apprend à parler de la musique en français avec « Soul »”\n23 décembre 2020 à 17 h 47 min\nMerci beaucoup pour ces exercices et ces vidéos: ils sont très utiles!\n23 décembre 2020 à 23 h 36 min\nMerci ! Je suis contente que cet article t’ait plu ! 🙂


Cours de Self-Defense féminine, Boxe pieds-poings, Cardio-training - Genève - Cours particulier\n_Programme selon objectifs spécifiques : boxe et/ou self , cardio, renforcement musculaire, déplacements, enchaînements,\n_Self-défense adaptées au féminines : psychologie de l'agression, attitude, gestion, déplacement, limites, défense, riposte\n_Boxe Pieds / Poings : déplacements, cardio, enchaînements, mental\n_Préparation physique : circuits, corde à sauter, fractionné\nBoxe, Coaching sportif, Self défense\n*J'ai pratiqué la Savate boxe française durant plusieurs saisons. La savate est une excellente école permettant de travailler et parfaire ses déplacements, sa vitesse, sa précision et sa technique et pouvant s'adapter facilement à d'autre type de boxe.\n*En matière de Self-défense j'ai été formé en Boxe de Rue à travers une approche pragmatique et réaliste, celle de l'Académie des Arts de Combats. Complètement adaptée aux femmes et tenant compte de l'aspect psychologique et physique de chacun/ne, c'est une discipline qui permet de retrouver confiance en soi et d'acquérir des outils simples et efficaces pouvant être mis en pratique en situation de stress.\n*Je me forme en continu pour enrichir et pouvoir transmettre mes connaissance dans ce domaine.\nLicenciée à la Fédération Française de Boxe Française\nLicenciée à la Fédération Française de Lutte et disciplines associées\nSparing partner, cours en association, préparation aux passages de grade, stages à thème, préparation physique, programme à thèmes ciblés (ex : déplacements)