تاریخ عاشورا | انجمن محققان و مدرسان روحانی اصفهان\nتشیع با تفسیر سه رخداد مرتبط با هم از دیگر مذاهب اسلامی متمایز می‌گردد. حادثه غدیر خم، واقعه عاشورا و ظهور مهدی موعود. هویت شیعه مربوط به این سه حادثه است. اما به جرأت می‌توان گفت که در تاریخ تشیع حادثه‌ای به‌اندازه‌ی حادثه‌ی عاشورا اهمیت پیدا نکرده و مورد توجه نبوده و فرهنگ شیعه را تحت تأثیر قرار نداده است. عاشورا در واقع احیاگر حادثه غدیر و پیش‌درآمدی‌برای ظهور عدالت‌گستر موعود و فراهم ساختن زمینه‌های آن بود. به همین‌دلیل، داشتن تصویری شایسته و درست از این واقعه به همان میزان می‌تواند درفرهنگ سازی بایسته اهمیت داشته باشد.\nاز آنجا که آشنایی عمومی با حادثه‌ی عاشورا متکی بر فرهنگ شفاهی و دربسیاری موارد غیر مستند است و نیز کتاب‌هایی که در تفسیر و تحلیل این واقعه‌نوشته شده، اغلب مفصل، متنوع و با گرایشی خاص است. نگارش نوشته‌ای‌مستند، مختصر و علمی که حوصله عمومی با آن سازگار افتد و در برگیرنده‌کلیات دو بخش وقایع و تحلیل‌ها باشد، ضروری می‌نماید.\nمجموعه‌ی حاضر برای تحقق این مهم، از دو بخش اصلی تشکیل شده‌است. بخش اول شامل مختصری از وقایع تاریخی حادثه کربلا است. در این‌بخش سعی شده است از توضیحات اضافی خودداری گردد و مطالب آن مستندبه قدیمی‌ترین و معتبرترین متون تاریخی مربوط به حادثه کربلا باشد.\nمنابع اصلی تاریخ عاشورا را می‌توان به چهار دوره تقسیم نمود: دوره اول: «اخبار الطوال« نوشته ابوحنیفه دینوری م ۲۹۰ ه، «تاریخ یعقوبی« نوشته ابن‌واضح یعقوبی م ۲۹۲ ه، «تاریخ طبری« نوشته محمد جریر طبری م ۳۱۰ ه، «الفتوح« نوشته ابن اعثم کوفی م ۳۱۴ ه. «مقاتل الطالبیین« نوشته ابو الفرج‌اصفهانی م ۳۵۶، «الارشاد» نوشته شیخ مفید م ۴۱۳ ه. دوره دوم: «الکامل» نوشته ابن اثیر ۴۴۹ ه، «مقتل الحسین» نوشته موفق خوارزمی ۵۶۸ه، «مناقب« نوشته ابن شهر آشوب ۵۸۸ ه، «اللهوف« نوشته سید بن طاووس ۶۶۴ه. دوره سوم: «روضه الشهدا» نوشته ملا حسین کاشفی ۹۱۰ ه، «المنتخب» نوشته الطریحی النجفی ۱۰۸۵ ه، «بحار الانوار» نوشته محمد باقر مجلسی۱۱۱۱ه، دوره چهارم: «منتهی الامال« و «نفس المهموم» نوشته شیخ عباس‌قمی ۱۲۹۷ ه، «ناسخ التواریخ« نوشته محمد تقی سپهر ۱۳۵۹ه.\nاین دوره‌ها که بر اساس نزدیکی به تاریخ واقعه عاشورا و هماهنگی نسبی‌مباحث مطرح شده توسط مورخین هر دوره تنظیم شده است به ترتیب از اعتباربیشتری برخوردار هستند. به همین جهت ما در این نوشته فقط از منابع دوره‌اول استفاده کرده‌ایم. پس مطالب تاریخی این نوشته از کتاب‌های «اخبارالطوال»، «تاریخ یعقوبی»، «تاریخ طبری» و «الارشاد» مهم‌ترین سندهای این‌نوشته هستند. البته کتاب «ارشاد» نوشته شیخ مفید، به دلیل اینکه قدیمی‌ترین‌متن تاریخی شیعه محسوب می‌شود، نقش کلیدی در این نوشته دارد. کتاب‌ارشاد که حدود ۳۵۰ سال پس از واقعه عاشورا نوشته شده است، با «تاریخ‌طبری»، که حوادث مربوط به نهضت ابی عبد الله آن، با تکیه بر روایات «ابی‌مخنف» مورخ شیعی قرن دوم هجری نوشته شده است و معتبرترین تاریخ دراین موضوع است، بسیار نزدیک می‌باشد.\nمتونی که تا زمان حادثه فاصله زیادی داشته باشد و یا سلسله آن تا زمان‌حادثه منقطع باشد، احتمال تحریف خواسته یا ناخواسته آن، از سوی دشمنان‌مغرض و یا دوستان نادان، بعید به نظر نمی‌رسد. پس اگر بخواهیم به روش‌درست تاریخ‌نگاری پای‌بند باشیم و تحریفات احتمالی را بر نتابیم، نمی‌توانیم به مطالبی که در نوشته‌های متاخرین آمده و سابقه قبلی نداشته است اعتماد کنیم. البته باید توجه داشت برخورد با آنچه در متون اولیه نیز آمده است بدون تحلیل‌عقلی و رعایت اصول تاریخ‌نگاری صحیح نخواهد بود.\nدر حدود پنجاه سال پس از وفات رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ وبیست سال بعد از شهادت امیرالمومنین ـ علیه السلام ـ معاویه بن ابی سفیان‌در نیمه‌ی رجب سال شصتم هجری از دنیا رفت. معاویه حدود ۴۲ سال‌حکومت کرد: پنج سال از طرف خیلفه‌ی دوم، دوازده سال از طرف خلیفه‌ی‌سوم، کمتر از پنج سال در زمان خلافت امیر المومنین علی بن ابی طالب وحدود شش ماه در خلافت امام حسن ـ علیه السلام ـ حکومت شام را در دست‌داشت. معاویه در دوران حکومت امام علی(ع) و حسن بن علی(ع) با آنان درجنگ و ستیز بود و پس از آن، کمتر از بیست سال به صورت مستقل خلافت‌اسلامی را بر عهده داشت. وی سرسلسله‌ی چهارده خلیفه‌ی سفیانی و مروانی‌بنی‌امیه بود. آنها از سال ۴۱ تا سال ۱۳۲ هجری، به مدت هزار ماه حکومت‌اسلامی را به دست داشتند.\nمعاویه در زمان خلافت خود کاملا بر اوضاع مسلط بود و توانست بر خلاف‌قراردادی که با امام حسن(ع) بسته بود، عمل کند; مثلا در قرار صلحی که میان‌آنها بسته شد، شرط شده بود که شیعیان امیرالمومنین را آزار ندهد و آنها رانکشد و همگی در امان باشند و حتی نام «حجر بن عدی کندی« که از اصحاب‌رسول خدا (ص) و شیعیان علی ـ علیه السلام ـ بود، در قرارداد قید شده بود. اماچنانکه مورخان اسلامی به اتفاق نوشته‌اند معاویه حجر بن عدی و شش نفر ازیاران علی(ع) و حسن(ع) را کشت. حتی «زیاد بن ابیه« یکی از آنها را در عراق زنده‌بگور کرد. قدرت و استیلای معاویه چنان بود که هر چه می‌خواست انجام‌می‌داد و کسی را یارای چون و چرا و مخالف با او نبود. معاویه در اواخر عمر، برخلاف قرارداد صلح، برای خلافت فرزندش یزید از مردم مسلمان بیعت گرفت.\nخلافت یزید و بیعت برای خلافت\nهنگامی که یزید به خلافت رسید امیر مدینه، «ولید بن عتبه بن ابی‌سفیان«، امیر مکه «عمرو بن سعید بن عاص«، امیر کوفه «نعمان بن بشیر» و امیر بصره، «عبید الله ابن زیاد» بود.\nیزید پیش از هر کار تصمیم گرفت تا از «حسین بن علی«(ع) و «عبد الله بن‌زبیر» و «عبد الله بن عمر» که در زمان معاویه ولایت‌عهدی او را نپذیرفته وبیعت نکرده بودند بیعت بگیرد. یزید به حاکم مدینه، «ولید بن عتبه« نامه‌ای‌محرمانه نوشت و از او خواست که هر چه زودتر از این سه نفر بیعت بگیرد وهیچ عذری را از آنها نپذیرد. ولید وحشت کرد و برای انجام این امر «مروان بن‌حکم» را نزد خویش دعوت کرد و کدورت‌هایی که قبلا بین آنها ایجاد شده بود رانادیده گرفت. ولید از مروان در مورد کیفیت بیعت گرفتن از این سه نفر مشورت‌خواست. مروان، که با روحیات آنها آشنا بود، گفت: «هم اکنون ایشان را احضارکن و از آنها بخواه تا بیعت کنند و به اطاعت یزید در آیند. اگر پذیرفتند چه بهتر واگر نه، پیش از آنکه از مرگ معاویه آگاه شوند، گردنشان را بزن. آنها اگر از مرگ‌معاویه خبر یافتند، نافرمانی کرده و مدعی خلافت خواهند شد، مگر عبد الله بن‌عمر که مرد قیام و مخالفت نیست.»\nولید پیکی نزد امام حسین و عبد الله بن زبیر فرستاد. آنها هر دو در مسجدبودند و از احضار بی‌موقع شبانه تعجب کرده بودند. آنها به فرستاده ولید گفتند:هم اکنون نزد ولید خواهیم آمد. امام به عبد الله گفت: «گمانم طاغوتشان مرده‌است و این فرستاده بی‌موقع برای آن است که قبل از فاش شدن خبر، با یزیدبیعت کنیم.» عبد الله زبیر پرسید: آیا با او بیعت خواهی کرد؟ امام پاسخ داد: نه.\nامام جمعی از یاران خود را فرا خواند و فرمان داد تا مسلح شوند او فرمود:«ولید مرا در این وقت خواسته است و گمان می‌کنم امری پیشنهاد کند که‌نپذیرم. به وی اعتماد ندارم. شما مراقب باشید; هرگاه صدای من بلند شد داخل‌شوید.»\nامام نزد ولید رفت. ولید خبر مرگ معاویه را به او داد و آنگاه فرمان یزید را ابلاغ کرد. امام (ع) فرمود: لابد به بیعت محرمانه‌ی من قانع نخواهی شد ومی‌خواهی که آشکار و در حضور مردم بیعت کنم؟ گفت: آری. فرمود: هنگامی که‌مردم را برای بیعت می‌خوانی من را نیز خبر کن تا کار یکجا انجام شود. ما نیز تافردا در این باره تصمیم می‌گیریم. ولید قبول کرد. مروان گفت: به خدا اگر حسین‌بن علی از اینجا رفت و بیعت نکرد دیگر بر او دست نخواهی یافت. او را نگهدارتا بیعت کند وگرنه وی را گردن بزن. امام(ع) با شنیدن گفتار مروان از جابرخاست و گفت: تو مرا می‌کشی یا ولید؟ به‌خدا نادرست گفتی و خطا کردی.پس راه خویش را در پیش گرفت و همراه یاران خود به منزل رفت. مروان به‌ولید گفت: اکنون که حرف مرا نشنیدی، به‌خدا قسم دیگر بر وی دست نخواهی‌یافت. ولید گفت: مروان چه می‌گویی؟! کاری را به من پیشنهاد می‌کنی که دین‌مرا نابود می‌کند. به‌خدا قسم دوست ندارم که مال همه دنیا تا جایی که خورشیدبر آن می‌تابد و در آن غروب می‌کند، از آن من باشد و حسین بن علی را کشته‌باشم، سبحان الله. به خدا قسم هر کس خون حسین بن علی در گردش باشد،روز قیامت نزد خدا بدبخت و بیچاره خواهد بود. مروان که سخنان ولید و روحیه‌مماشات او را نمی‌پسندید، به وی گفت: اگر چنین معتقدی، کار خوبی کردی.\nامتناع امام از بیعت\nفردای آن روز ولید مشغول تعقیب عبد الله بن زبیر شد که شب قبل از مدینه‌به مکه فرار کرده بود. او در اواخر روز یکبار دیگر نزد امام فرستاد تا برای بیعت‌حاضر شود. امام در جواب فرستاده‌ی او گفت: امشب هم بماند تا شما و ما دراین امر تأمل کنیم. امام تصمیم خود برای قیام و خروج از مدینه را با برادرش«محمد بن حنفیه« درمیان نهاد. محمد بن حنفیه معتقد بود که امام از بیعت بایزید خودداری کرده ولی در شهرهایی که امکان دسترسی به او وجود دارد داخل‌نشود. او مکه را پیشنهاد نمود و گفت: به مکه وارد شو، اگر امنیت یافتی چه بهتروگر نه به کوهها و شهرهای مختلف مسافرت کن و از آنجا نمایندگان ونامه‌هایی برای مردم بفرست و آنان را به خود بخوان. اگر مردم با تو بیعت کردندخدا را بر این نعمت سپاس گو و اگر به غیر تو رو آوردند از دین، عقل، فضل ومروت تو کاسته نمی‌شود. امام فرمود: ای برادر بحق خیرخواهی و دلسوزی‌کردی، امیدوارم نظر تو استوار و با موفقیت همراه باشد.\nامام حسین(ع) در شب یکشنبه بیست و هشتم ماه رجب سال شصتم‌هجری با افراد خاندان خود از راه اصلی رهسپار مکه شد. عده‌ای از همراهان پیشنهاد کردند که همچون زبیر از بیراهه بروند تا تعقیب کنندگان به آنها نرسند. حضرت فرمود: نه. به خدا قسم از راه اصلی بیرون نمی‌روم تا خدا چه خواهد. امام در مسیر این آیه را که بیان حالت حضرت موسی(ع) در هنگام خروج ازمصر بود را زمزمه فرمود: فخرج منها خائفاً یترقب قال رب نجنی من القوم‌الظلمین; هراسان و چشم به راه بیرون رفت و گفت: پروردگارا از گروه ستمگران‌نجاتم ده. صبح روز بعد، هنگامی که ولید از خروج امام از مدینه اطلاع یافت، هشتاد سواررا به دنبال او فرستاد ولی آنها موفق به یافتن امام نشدند.\nهجرت از مدینه به مکه\nامام حسین(ع) پس از پنج روز طی مسافت، در سوم ماه شعبان وارد مکه‌شد. پس از استقرار در مکه، اهالی هر روز به خانه امام رفت و آمد می‌کردند. عبدالله بن زبیر که امام را رقیبی سرسخت می‌دانست از این رفت و آمدها بسیارناراحت بود.\nخبر مرگ معاویه در عراق منتشر شد و مردم مطلع شدند که حسین بن‌علی(ع) از بیعت با یزید امتناع ورزیده و به مکه رفته است. مردم کوفه تصمیم‌گرفتند از امام دعوت به قیام کنند. آنان یک‌بار دیگر نیز پس از وفات امام‌حسن(ع) به حسین بن علی نامه نوشته بودند که ما معاویه را خلع می‌کنیم و باتو بیعت می‌کنیم ولی امام در پاسخ آنها نوشته بود: میان من و معاویه عهد وپیمانی است که شکستن آن جایز نیست. هنگامی که زمان پیمان به پایان برسدو معاویه بمیرد در این کار اندیشه خواهم کرد.\nپس از آگاهی مردم کوفه از مرگ معاویه، آنها که اکثراً موالی بودند و حکومت‌علی(ع) را دیده بودند و حاضر نبودند سلطه بنی امیه را بپذیرند، طی دو روز درحدود صد و پنجاه نامه برای امام حسین(ع) فرستادند. آنان به امام نوشتند: به‌سوی ما رهسپار شو. شاید ما به وسیله تو بر حق متحد گردیم. سابقه کوفیان‌نشان می‌داد که آنان زود تصمیم می‌گیرند و زود از تصمیم خود منصرف‌می‌شوند. امام(ع) نمی‌توانست به راحتی به آنان اعتماد کند. او در پاسخ نامه‌های‌کوفیان نوشت: از حسین بن علی به مؤمنان و مسلمانان عراق. هانی و سعید،آخرین فرستادگان شما، نامه‌های شما را رساندند. آنچه را نوشته بودید، خواندم ودر آن تأمل کردم. نوشته‌اید که ما را امامی نیست. به سوی ما رهسپار شو، باشدکه خدای متعال ما را به وسیله‌ی تو بر حق و هدایت رهنمون سازد، اکنون برادرو عموزاده‌ام و مورد وثوق و اعتماد خاندانم، مسلم بن عقیل را نزد شمامی‌فرستم. اگر آنچه گفته بودید را تأیید کند به سوی شما خواهم آمد.\nحضرت طی نامه‌ای مردم بصره را نیز به همراهی خود دعوت فرمود و به آنهانوشت: «بعد از پیامبر(ص) وارث به حق پیامبر ما بودیم. این حق را از ما گرفتند.ما برای جلوگیری از تفرقه امت سکوت کردیم. اینک فرستاده خویش را با این‌نامه به سوی شما روانه کردم. شما را به کتاب خدا و سنت پیامبر(ص) دعوت‌می‌کنم. سنت و قانون اسلامی از بین رفته است. سنت‌های قومی و شخصی‌متناسب با منافع عده‌ای خاص، جای آن را گرفته است. اگر دستور مرا اطاعت‌کنید شما را به راه رشاد هدایت خواهم کرد.» حکومت اختناق ابن زیاد در بصره‌از ابتدا مانع شد تا مردم بصره از نامه امام استقبال کنند.\nمسلم در کوفه\nامام در نیمه‌ی ماه رمضان عموزاده‌ی خود، مسلم بن عقیل را به کوفه فرستاد و به او فرمود: صلاح چنین می‌دانم که به کوفه روی و رأی مردم را ارزیابی کنی. اگر همانگونه بود که نامه‌هایشان حاکی از آن است با شتاب برای‌من بنویس تا زود پیش تو آیم. اگر به گونه‌ی دیگر بود، شتابان برگرد. مسلم، از راه مدینه به کوفه رفت و در خانه‌ی «مختار ثقفی» یا «مسلم بن عوسجه»مستقر شد. شیعیان که گمان می‌کردند کار به آسانی به سرانجام می‌رسد و بدون‌درد سر حسین بن علی بر یزید پیروز می‌شود و عدل و تقوای حسینی جای‌بیداد و گناه یزید را می‌گیرد، از مسلم به گرمی استقبال کردند. هنگامی که نامه‌ی‌امام بر آنها خوانده می‌شد، با یک دنیا خلوص، اشک شوق می‌ریختند. حدود ۱۸هزار نفر به نایب خاص امام خود دست بیعت دادند. مسلم بن عقیل که این‌وضعیت را مشاهده کرد، طی نامه‌ای امام(ع) را به کوفه فرا خواند.\nاستانداری عبید الله بن زیاد\nیزید از طریق جاسوسان خود خبر یافت مسلم به کوفه آمده است و شیعیان‌علی(ع) با وی بیعت کرده‌اند. در نظر او «نعمان بن بشیر» در تعقیب وی از خودضعف نشان می‌دهد. یزید «عبید الله بن زیاد» را که حاکم بصره بود، حاکم‌عراقین(کوفه و بصره) کرد و به او نوشت: باید به کوفه بروی و مسلم را تعقیب‌کرده، اسیر سازی، بکشی یا تبعید کنی.\nابن زیاد قبل از حرکت، از مردم بصره زهر چشم گرفت. او فرستاده‌ی امام‌حسین به بصره را گردن زد و مردم را از همراهی با حسین بن علی ترسانید،آنگاه رهسپار کوفه شد.\nابن زیاد در روز اول ورود به کوفه سخنرانی کرد و از مهربانی و سختگیری‌یزید سخن گفت. وی رؤسای اصناف و قبایل را احضار کرد و آنان را تهدید نمودو خواست با وی همکاری کنند. مردم کوفه با سابقه‌ای که از پدرش زیاد داشتند، به سرعت قدرت مقاومت خود را از دست دادند. آنها از روزی که ابن زیادحکومت کوفه را به دست گرفت فکرشان عوض شد و قصدشان تغییر کرد. اگرآن روز آیات جهاد قرآن در نظرشان جلوه‌گر می‌شد، امروز از «ولا تلقوا بایدیکم‌الی التهلکه» و حرمت به هلاکت انداختن خود دم می‌زدند. مردمی که واقعاً علاقه‌مند بودند تا امام حسین (ع) بر اوضاع مسلط شود و بنی امیه از حکومت‌بر جامعه‌ی اسلامی کنار رود، تغییر موضع دادند. مسلم بن عقیل ناچار شد کمتردر میان مردم رفت و آمد کند و از محلی که بود به خانه‌ی مرد با نفوذ کوفه، یعنی«هانی بن عروه» برود. هر چه ابن زیاد بیشتر بر اوضاع کوفه مسلط می‌شد،مسلم و یارانش بیشتر در خطر قرار می‌گرفتند و احتمال تسلط مسلم بر کوفه‌بعیدتر به نظر می‌رسید.\nشیعیان با احتیاط و پنهانی نزد مسلم رفت و آمد می‌کردند. هانی مریض شدو ابن زیاد که با وی سابقه دوستی داشت برای عیادت او به خانه‌ی هانی آمد.قبل از آمدن ابن زیاد مقرر شد در جریان این عیادت، مسلم بن عقیل ابن زیاد رابه قتل برساند. در هنگام انجام این کار مسلم پشیمان شد و به استناد روایت منع‌ترور از جانب رسول خدا، چنین نکرد. بعدها جاسوسان ابن زیاد از حضور مسلم‌در خانه‌ی هانی خبر دادند. ابن زیاد او نیز هانی را دستگیر کرد.\nقیام و شهادت مسلم\nهنگامی که مسلم از جریان دستگیری هانی خبر یافت، اصحاب خود را فراخواند و قیام کرد. قیام مسلم با چهارهزار نفر مسلح شروع شد. ابن زیاد در حالی‌که بیش از پنجاه نفر همراهش نبودند درهای قصر را بست; او تنها با سی نفرنظامی و بیست نفر از بزرگان کوفه و خانواده‌ی خودش در قصر بودند. ابن زیادبزرگان قوم را فرمان داد تا از روی بام قصر، اقوام و خویشان را به بازگشت‌ترغیب کنند و از رسیدن لشکریان یزید و عواقب قیام بترسانند.\nاوضاع به ظاهر مساعد، تا اول شب بیشتر دوام نیاورد. پدرها و مادرها دست‌فرزندان خود را می‌گرفتند و می‌بردند و زنان نیز همسران خود را از معرکه خارج‌می‌ساختند. نزدیک شب، تعداد یاران مسلم به پانصد نفر رسید. مسلم بن عقیل‌نماز مغرب را در آن شب – نهم ذی حجه – در مسجد کوفه با سی نفر خواند وچون از مسجد بیرون رفت، جز ده نفر همراه وی باقی نمانده بودند. مسلم‌هنگامی که در خارج از مسجد به اطراف خویش نگریست احدی را ندید که راه رابه وی نشان دهد یا او را به منزلی دعوت کند یا اگر با دشمنی برخورد کرد از وی‌دفاع نماید. بی آنکه بداند به کجا می‌رود، به راه افتاد. او در کوچه‌های کوفه‌سرگردان بود.\nمسلم در مسیر خود به خانه‌ی زنی پناه آورد. در فردای آن روز، فرزند آن زن -به طمع جایزه ـ محل اختفای مسلم را به ابن زیاد خبر داد. لشکر ابن زیاد، مسلم‌را محاصره کردند و او را دستگیر نمودند. به دستور ابن زیاد مسلم از بام قصر به‌زمین انداخته شد و به شهادت رسید. پس از کشتن او، ابن زیاد دستور داد که‌پای او را ببندند و در بازارها بکشند.\nهجرت از مکه به سمت کوفه\nبه دنبال نامه مسلم به امام حسین(ع)، حضرت پس از حدود چهار ماه واندی از مکه قصد عظیمت داشت . روز هشتم ذی الحجه، همزمان با قیام مسلم‌در کوفه و یک روز قبل از کشته شدن مسلم، طواف خانه و سعی بین صفا و مروه‌را انجام داد و از احرام خارج شدامام می‌خواست به سوی کوفه حرکت کند. زیرا احتمال اینکه او را در حرم الهی دستگیر کنند و یا غافلگیر کرده و در میان‌جمعیت حجاج بکشند وجود داشت. کسی تصور نمی‌کرد که فرزند رسول خدا در روز هشتم ذی حجه که تازه مردم برای انجام حج محرم می‌شوند، از مکه بیرون آید.\nحضرت در بین راه با افراد بسیاری ملاقات کرد. بسیاری برای امام‌مصلحت‌اندیشی می‌کردند و او را از رفتن به کوفه منع می‌نمودند. امام باپاسخ‌های مناسب به هر یک، مصمم بودن خود را به ادامه راه اظهار می‌کرد. دربین راه امام افراد مستعدی را که می‌دید دعوت می‌کرد تا وی را همراهی کنند.«زهیر بن قین» از جمله آنها بود که دعوت امام را پذیرفت و به جمع یاران امام پیوست.\nنامه‌ی امام به مردم کوفه\nامام با شتاب به سوی عراق پیش می‌رفت و به کوفه نزدیک می‌شد. هنوزخبر شهادت مسلم به او نرسیده بود. حضرت نامه‌ای به اهل کوفه نوشت و آن‌رابه وسیله‌ی «قیس بن مسهر صیداوی» فرستاد. در این نامه امام به کوفیان‌نوشت که نامه‌ی مسلم به من رسید و از بیعت و حسن نیت و هماهنگی شما دریاری حق باخبر شدم. از خدا خواهانم که نیکی خود را از ما دریغ ندارد و شما رابر این حسن نیت و تصمیم قاطع اجری عظیم عنایت کند. من روز سه شنبه‌هشتم ذی حجه، یعنی روز ترویه از مکه به سوی شما رهسپار شده‌ام. هرگاه‌فرستاده‌ی من به کوفه رسید در کار خویش بیشتر شتاب و تلاش کنید. اگر خدابخواهد در همین روزها بر شما وارد شوم.\nقیس نامه‌ی امام را گرفت و به راه افتاد; او در نزدیکی کوفه دستگیر شد ولی‌نامه را از بین برد. وی را نزد ابن زیاد بردند. ابن زیاد به او گفت: باید بالای منبرروی و حسین بن علی را دشنام دهی. قیس بالای منبر رفت و خدا را سپاس وستایش کرد و سپس گفت: «ای مردم! بدانید که حسین بن علی بهترین خلق‌خدا و فرزند فاطمه دختر پیغمبر شماست. من فرستاده‌ی او هستم، به یاری اوبرخیزید.» سپس بر ابن زیاد و پدرش لعنت کرد، و بر علی بن ابی طالب درودفرستاد. ابن زیاد فرمان داد او را از بالای بام به زمین انداختند. استخوان‌هایش‌درهم شکست و به شهادت رسید.\nامام(ع) همچنان به سمت کوفه پیش می‌رفت تا اینکه او را از شهادت مسلم‌و هانی با خبر ساختند. حضرت انا لله و انا الیه راجعون گفت و مکرر فرمود:رحمت خدا بر آن دو باد. چیزی نگذشت که خبر شهادت قیس بن مسهر را نیزبه اطلاع امام رساندند. امام برای وی دعا کرد. سپس رو به فرزندان عقیل کردو فرمود: با این اوضاع نظرتان چیست؟ آنان گفتند: به خدا ما تا انتقام نگیریم یاهمچون او به شهادت نرسیم باز نمی‌گردیم. حضرت فرمود: آری پس از اینان‌خیری در دنیا نیست. یاران امام نیز معتقد بودند امام به راه خود ادامه دهد.استدلال آنان این بود که موقعیت امام در بین مردم، همچون موقعیت مسلم‌نیست; امام اگر به کوفه وارد شوند، مردم از او استقبال خواهند کرد و به سوی اوخواهند شتافت.\nامام جلسه‌ای تشکیل داد و همه همراهان را از شهادت مسلم و هانی واوضاع کوفه باخبر ساخت. سپس فرمود: شیعیان ما دست از یاری ما برداشته‌اند.هر که خواهد راه خود را در پیش گیرد و برود، عهد و مسئولیتی بر او نیست.بیشتر همراهان امام که قبلا احساس می‌کردند بر سر سفره آماده حکومت‌خواهند نشست، از چپ و راست پراکنده شدند و تنها اندکی از همراهان باقی‌ماندند.\nملاقات با لشکر حر\nروز اول ماه محرم سال ۶۱ هجری امام (ع) با حر و لشکر هزار نفری او روبرو شد. امام فرمود یاران و همراهان تشنه‌ی حر را سیراب کنند و اسب‌های‌آنان را نیز آب دهند. وقت نماز ظهر امام از خیمه بیرون آمد و بعد از اذان و پیش‌از اقامه برای لشکر حر صحبت کرد. او پس از حمد و ثنای پروردگار گفت: «ای‌مردم! عذر من نزد خدا و شما مسلمانان کوفه این است که بی جهت رهسپارعراق نشدم; بلکه فرستادگان شما نزد من آمدند و شما در نامه‌های خود نوشته‌بودید که ما را امامی نیست. به سوی ما رهسپار شو تا خدا ما را به وسیله‌ی تو به‌راه آورد. اکنون آمده‌ام. اگر حاضرید که مرا با تجدید عهد و پیمان خود مطمئن‌سازید، به شهر شما می‌آیم و اگر این کار را نمی‌کنید و یا از آمدن من ناراحت ونگران هستید به همان جایی که از آنجا آمده‌ام باز می‌گردم.» حر و اصحاب اوهیچ جوابی ندادند. هر دو سپاه با امام نماز را به جماعت خواندند.\nآنان پس از استراحت، نماز عصر را نیز به همان ترتیب به جماعت خواندند.امام (ع) پس از نماز، بار دیگر برای اصحاب حر صحبت کرد و فرمود: «ای‌مردم، از خدا حساب ببرید و مردمی با تقوا باشید و حق را از آن اهل حق بدانید.ما خاندان محمد(ص) هستیم و سزاوارتر به فرمانروایی بر شما از این مدعیانی‌هستیم که به زور و ستم با شما رفتار می‌کنند. اگر رهبری ما را خوش ندارید ومی‌خواهید در باره‌ی حق ما نادان بمانید و اندیشه شما اکنون غیر از آن چیزی‌است که در نامه‌های خود نوشتید و فرستادگان شما به من گفتند، هم اکنون ازنزد شما باز می‌گردم.» حر گفت: به خدا قسم از فرستادگان و نامه‌هایی که‌می‌گویی، بی‌خبرم. حضرت دو کیسه از نامه‌ها را به حر نشان داد. حر گفت: من‌نمی‌دانم. ما دستور داریم تو را به نزد ابن زیاد ببریم. حضرت فرمود: این آرزو رابه گور می‌بری. سپس رو به یاران کرده فرمود: باز می‌گردیم. حر جلو کاروان امام‌را گرفت. پس از رد و بدل شدن سخنانی، مقرر شد تا کسب تکلیف از کوفه، امام‌به راهی برود که نه به کوفه و نه به مدینه ختم شود.\nحضرت در مسیر حرکت بار دیگر در منطقه بیضه، با لشکر حر سخن گفت تاشاید قبل از اینکه نیروی نظامی دیگری برسد آنها متنبه شوند و اتفاقات به نفع‌امام به اتمام برسد. امام گفت: ای مردم پیامبر فرمود: هر کس حاکم ستمگری راببیند که محرمات الهی را حلال شمارد و پیمان خدا را بشکند و بر خلاف سنت‌رسول خدا عمل کند و با مردم با گناه و تعدی رفتار نماید، ولی به کردار یا به‌گفتار به او اعتراض نکند، بر خدا واجب است که او را به جایی که باید ببرد. بدانیداینان به اطاعت شیطان در آمده‌اند و اطاعت رحمان را رها کرده‌اند. تباهی‌آورده‌اند و حدود را معوق نهاده‌اند. غنیمت را به خود اختصاص داده‌اند. حرام خدارا حلال دانسته و حلال خدا را حرام شمرده‌اند. سپس حضرت فرمود: من‌شایسته‌ترین افراد برای انتقاد از حکومت هستم و آنگاه پدر، مادر و جد خود رامعرفی کرد و دلجویانه گفت: جانم با جانهای شماست و کسانم با کسان شمایندو مقتدای شمایم. ایشان سپس کوفیان را شماتت کرده فرمود: اگر پیمان بشکنیدو بیعت مرا از گردن خویش بردارید کار شما غیر منتظره نیست. شما با پدر، برادرو پسر عموی من چنین کردید. شما مرا فریب دادید و آینده خود را تباه ساختید.\nامام در منطقه ذی‌حسم نیز پس از حمد و سپاس خداوند به تحلیل اوضاع وبیان انگیزه قیام خود پرداخته فرمود: می‌بینید، دنیا عوض شده و به زشتی‌گراییده است. پیوسته بدتر می‌شود و از خیر آن چیز زیادی باقی نمانده است.مگر نمی‌بینید که به حق عمل نمی‌کنند و از باطل وا نمی‌مانند. حقاً که مؤمن‌باید آرزوی مرگ کند. مرگ شهادت است و زندگی با ستمگران مایه رنج.\nمدت زیادی نگذشت که قاصدی آمد و پاسخ عبید الله رسید. او در نامه خودنوشته بود، بر حسین سخت بگیر و او را در یک منطقه بدون سبزی و آب‌نگاهدار تا دستور بعدی برسد. چون حر مانع ادامه حرکت کاروان شد، امام در روزپنجشنبه دوم ماه محرم در یکی از نواحی نینوا به نام کربلا فرود آمد. زهیر بن‌قین به امام پیشنهاد کرد تا قبل از رسیدن نیروهای کمکی به لشکر حر حمله‌کنند; امام (ع) فرمود: ما شروع کننده‌ی جنگ نخواهیم بود.\nبرخورد با لشکر ابن سعد\nروز سوم محرم، عمر بن سعد بن أبی وقاص با چهار هزار نفر از کوفه به کربلارسید و در مقابل سپاه امام مستقر شد. او که راهی فرمانداری ری بود، علی‌رغم‌میل باطنیش موظف شد تا ابتدا به مقابله امام برود و سپس راه ری را در پیش‌گیرد. عمر بن سعد کسی را نزد امام فرستاد که چرا به عراق آمده‌ای؟ امام درجواب فرمود: مردم عراق مرا دعوت کرده‌اند. اکنون اگر از آمدن من کراهت داریدبه حجاز باز می‌گردم. ابن سعد نامه‌ای به ابن زیاد نوشت و آنچه را که امام‌فرموده بود، گزارش کرد. ابن زیاد گفت: اکنون که چنگال‌های ما به سوی او بندشده است، امید نجات و بازگشت به حجاز دارد. راهی برای وی باقی نمانده‌است. ابن زیاد به ابن سعد نوشت: نامه‌ات را خواندم و آنچه را نوشته بودی،فهمیدم. از حسین بن علی بخواه که خود و همه‌ی همراهانش با یزید بیعت‌کنند. آنگاه که بیعت به انجام رسید نظر خواهیم داد. سپس نامه‌ی دیگری ازابن زیاد رسید که در آن فرمان داده بود آب را به روی حسین و یاران وی ببند تاقطره‌ای از آن را ننوشند.\nعمر بی‌درنگ عمرو بن حجاج را به فرماندهی پانصد سوار فرستاد که میان اباعبد الله و آب فرات حایل شوند و راه آب را بر امام و اصحابش ببندند. این‌پیشامد سه روز پیش از شهادت امام اتفاق افتاد.\nالبته یکبار امام حسین و یارانش توانستند به آب دسترسی پیدا کنند و این درجریان حرکتی شبانه بود که به فرماندهی عباس(ع) و همراهی سی سوار وبیست پیاده و شبانه انجام گرفت. نافع بن هلال در جلو آنها حرکت می‌کرد وآنان علی‌رغم موانع دشمن توانستند مشکهای خود را پر از آب سازند، زمان این‌حادثه به درستی روشن نیست ولی تعداد مشکها را بیست عدد ضبط کرده‌اند.\nامام(ع) از ابن سعد خواست که با وی ملاقات کند. آنها شبانه در میان دو سپاه‌ملاقات کردند و مدتی با هم سخن گفتند. چون عمر بن سعد به اردوگاه خودبازگشت. در طی نامه‌ای به ابن زیاد نوشت که: خدا آتش جنگ را خاموش کرد.ما باهم توافق کردیم و امر امت به خیر و صلاح برگزار شد. اکنون حسین بن‌علی آماده است که به حجاز باز گردد یا به یکی از مرزهای اسلامی روانه شود یابه نزد یزید رفته دست در دست او گذارد و هر چه خود صلاح بدانند عمل کنند.\nبا رسیدن این نامه، ابن زیاد نرم شد و تحت تأثیر پیشنهادهای ابن سعد قرارگرفت اما شمر بن ذی الجوشن، که خود آورنده نامه ابن سعد بود، گفت: آیاسخنان حسین را باور می‌کنی؟ از خود ضعف نشان نده و پیشنهاد او را نپذیر.این فرصت را غنیمت شمار و دست از وی بر مدار که دیگر چنین فرصتی به‌دست نخواهی آورد.از آنان بخواه که تسلیم تو شوند. آنگاه آنان را کیفر ده یاببخش. ابن زیاد گفت: راست می‌گویی پس خودت رهسپار کربلا شو و این نامه‌را به ابن سعد برسان. اگر ابن سعد حاضر نشد با حسین بن علی جنگ کند توخود فرماندهی سپاه را بر عهده بگیر و گردن حسین را بزن و سرش را برای من‌بفرست. آنگاه به ابن سعد نوشت: من تو را نفرستاده‌ام تا با حسین بن علی مداراکنی و نزد من از وی شفاعت کنی و راه سلامت و زندگی او را هموارسازی. اگر اوو یارانش تسلیم شدند، آنها را نزد من بفرست و اگر امتناع کردند بر آنها حمله‌کن تا آنان را بکشی و بدن‌هایشان را مثله کنی; چه ایشان سزاوار این کارهستند. اگر حسین بن علی کشته شد، بر سینه و پشت او اسب بتاز تا پایمال‌اسب‌ها شود چون حسین مردی ستمگر و ماجراجو و حق ناشناس است. وی درادامه می‌نویسد: مقصودم از این کار آن نیست که پس از مرگ صدمه‌ای به اوبرسد، اما سخنی گفته‌ام و عهدی کرده‌ام که اگر او را بکشم لگدکوب اسب‌ها کنم.اکنون اگر به آنچه دستور دادم عمل کردی تو را پاداش می‌دهیم و اگر به این کارتن ندادی از سپاه ما بر کنار باش و لشکریان را به شمر بن ذی الجوشن واگذارکه ما به وی دستورات لازم را داده‌ایم.\nشمر به کربلا رسید و نامه را به عمر سعد داد. عمر سعد آن را خواند و رو به‌شمر کرد و گفت: وای بر تو، چه کردی! چه فرمان زشتی آوردی، به خدا قسم‌می‌دانم که تو نگذاشتی کار به صلح و سلامت پیش رود. خدا آواره‌ات کند. به خداقسم حسین تسلیم کسی نمی‌شود. او جان پدرش را در سینه دارد. شمر گفت:بگو چه می‌کنی؟ فرمان را اجرا می‌کنی و دشمن امیرت را می‌کشی یا سپاه را به‌من واگذار می‌کنی؟\nعمر سعد تصمیم گرفت فرمان امیر را خود به اجرا گذارد. در آن هنگام که‌عصر روز پنجشنبه نهم محرم بود بر مرکب سوار شد و در مقابل لشکر خودایستاد و گفت: ای لشکریان خدا! سوار شوید که شما را مژده‌ی بهشت باد.\nامام (ع) جلو خیمه خود نشسته، دست به شمشیر گرفته و سر به زانو گذاشته،به خواب رفته بود. ناگاه با هیاهوی سپاه دشمن بیدار شد. زینب کبری سراسیمه‌نزد برادر دوید و گفت: برادر، مگر هیاهوی سپاه را نمی‌شنوی که نزدیک‌شده‌اند؟ امام (ع) سر از روی زانو برداشت و گفت: هم اکنون رسول خدا را درخواب دیدم که گفت: تو نزد ما می‌آیی. زینب با شنیدن این سخن، سیلی به‌صورت خود زد و گفت: ای وای. امام فرمود: خواهرم، وای بر تو نیست. آرام باش‌خدا تو را مرحمت فرماید. اگر مردم صدای تو را بشنوند ما را شماتت می‌کنند.\nدر این موقع عباس بن علی (ع) رسید و گزارش داد. امام برخاست و گفت:برادرم، عباس، سوار شو و از آنان بپرس که چرا در این موقع حمله کرده‌اند و چه‌چیز تازه‌ای روی داده است؟ عباس با بیست نفر سوار از جمله زهیر بن قین وحبیب بن مظاهر اسدی در مقابل سپاه دشمن رفت و پرسید که سبب حمله‌ی‌ناگهانی شما چیست؟ گفتند: دستوری از امیر ما رسیده است که باید هم اکنون‌تسلیم شوید یا با شما جنگ کنیم. عباس (ع) گفت: عجله نکنید تا خدمت اباعبد الله برسم و مطلب را به عرض ایشان برسانم. همراهان عباس در جلو سپاه‌دشمن ماندند و ایشان را موعظه می‌کردند. عباس(ع) نزد برادر آمد و مطلب رابه عرض رسانید. امام فرمود: برگرد و اگر توانستی تا بامداد فردا برای ما مهلت‌بگیر. باشد که ما امشب برای پروردگار نماز بخوانیم و دعا کنیم و در پیشگاه‌پروردگار آمرزش بخواهیم. خدا می‌داند که من نماز خواندن و قرآن خواندن وزیاد دعا کردن و استغفار نمودن را دوست دارم. عباس بازگشت و خطاب به آنهاگفت: ای مردم ابو عبد الله از شما می‌خواهد که امشب بروید تا در این کاربنگریم. قبلا چنین موضوعی مطرح نشده بود. فردا صبح همدیگر را ملاقات‌خواهیم کرد. انشاء الله یا رضایت می‌دهیم و کاری را که می‌خواهید و تحمیل‌می‌کنید انجام می‌دهیم و اگر نخواستیم آن را رد می‌کنیم. دشمن با وجودی که‌قصد نداشت به حسین بن علی مهلت دهد ولی پس از مشورت و با اصرارلشکریان خود، آن شب را به آنان مهلت داد.\nآنگاه شمر جلو آمد و گفت: فرزندان خواهر ما کجا هستند؟ عباس وبرادرانش جعفر، عبد الله و عثمان فرزندان علی(ع) و ام البنین بیرون آمده وگفتند: چه می‌خواهی؟ او امان‌نامه‌ای را به آنها نشان داد که از ابن زیاد برای آنان‌گرفته بود. آنان گفتند: خدا تو و امان نامه‌ات را لعنت کند. آیا ما در امان باشیم وفرزند رسول خدا امانی نداشته باشد؟\nامام زین العابدین (ع) که در این سفر همراه پدر بود، می‌گوید: پدرم نزدیک‌شب یاران خود را جمع کرد و با آنان سخن گفت. با اینکه من مریض بودم،نزدیک رفتم تا گفتار وی را بشنوم. شنیدم که با یاران خود می‌گفت: «خدا را به‌نیکوترین وجه سپاسگزارم و در عافیت و گرفتاری او را ستایش می‌کنم. خدایا تورا سپاس می‌گزارم که ما را به پیامبر سرفراز کردی و قرآن را به ما آموختی و مارا در دین و احکام آن فقیه و دانا ساختی. برای ما گوش و دیده و دل قرار دادی و ما را از آلودگی شرک برکنار داشتی و ما را شکرگزار نعمت‌هایت قرار دادی.راستی که من اصحابی باوفاتر و بهتر از اصحاب خود و خویشانی نیکوکارتر و مهربان‌تر از خویشان خود نمی‌شناسم. خدا همه‌تان را جزای خیر دهد. گمان‌می‌کنم که روز نبرد ما با این سپاه فرا رسیده است. من دیگر گمان یاری از این‌مردم را ندارم. همه را اجازه‌ی رفتن می‌دهم و آزاد می‌گذارم. همگی بدون منع وناراحتی از این تاریکی شب استفاده کنید و راه خود را در پیش گیرید.\nبعد از خطبه‌ی امام، جز اظهار فداکاری و پایداری از یاران امام عکس‌العملی‌دیده نشد. «مسلم بن عوسجه» برخاست و گفت: ما اگر دست از یاری تو برداریم‌و تو را تنها بگذاریم، عذر ما نزد خدا چه خواهد بود؟ به خدا قسم از تو جدانمی‌شوم تا نیزه‌ی خود را در سینه‌ی دشمنانت بکوبم و تا بتوانم شمشیر خود رااز خونشان سیراب کنم. آنگاه که هیچ سلاحی در دست من نباشد که با ایشان‌بجنگم سنگ بارانشان کنم. بخدا قسم که ما دست از تو برنمی‌داریم تا خداوندبداند که در نبود پیغمبرش، حق فرزند او را رعایت کردیم. بخدا قسم اگر بدانم که‌من کشته می‌شوم و سپس زنده می‌شوم و آنگاه مرا به آتش می‌سوزانند و سپس‌زنده می‌شوم، از تو جدا نخواهم شد تا در راه تو جان دهم. چرا این کار را نکنم؟با آنکه یک بار کشته می‌شوم و پس از آن برای همیشه سرفراز و سعادتمند وسربلند خواهم بود.\nچون سخنان مسلم بن عوسجه به پایان رسید، زهیر بن قین بجلی‌برخاست و گفت: به خدا قسم دوست دارم که کشته شوم و سپس زنده شوم وآنگاه دیگر بار، کشته شوم تا هزار بار و این وسیله‌ای باشد که خدا تو را و جوانان‌اهل بیت تو را حفظ کند و شما زنده بمانید.\nامام زین العابدین نقل می‌کنند: آن شب پدرم بر در خیمه خود تنها نشسته‌بود و اشعاری را زمزمه می‌کرد که حاکی از این بود که هر کسی به راه مرگ‌می‌رود. هنگامی که عمه‌ام زینب این اشعار را شنید به سمت برادر دوید و گفت:آیا در انتظار کشته شدنی؟ جانم فدایت…و سخن در گلویش ماند. امام در حالی‌که اشک در چشمانش حلقه زده بود فرمود: اگر شتر مرغ را بگذارند می‌خوابد. زینب بی‌تابی را بیشتر کرد و از هوش رفت. امام آب به چهره او پاشید و گفت:خواهرم، جز خدا همه چیز نابود می‌شود. تو را قسم می‌دهم گریبان ندری وچهره نخراشی، وای نگویی و مرگ نخواهی.\nدر آن شب امام (ع) دستور داد خیمه‌ها را نزدیک هم بزنند و طناب‌های آنهارا درهم داخل کنند و آنها را چنان نصب کنند که امام در میان آنها قرار گیرد.خندقی در پشت خیمه‌ها حفر کردند و در آن خار و نی ریختند تا هنگام جنگ‌آتش بزنند و با دشمنان از یک سو روبرو شوند.\nآن شب را امام و یاران، به نماز و استغفار و دعا و زاری سپری کردند، بالاخره‌بامداد روز پرافتخار فرا رسید.\nامام (ع) بعد از نماز، روز خود را با دعا شروع کرد: «پروردگارا، تو در هرگرفتاری محل وثوق و اعتماد منی. در هر سختی به تو امیدوارم و در هرمشکلی که برای من پیش آید، تنها وسیله و چاره‌ی من تویی. چه بسیارگرفتاری و پریشانی که دل را ناتوان می‌ساخت و چاره‌ای برای آن در دست نبود. دوستان یاری نمی‌کردند و دشمنان زبان به شماتت می‌گشودند; اما چون امیدخود را از غیر تو بریدم و تنها چاره‌ی آن را از تو خواستم، به من فرج و گشایش‌دادی و آن مشکل را از من بر طرف ساختی. هر نعمت و نیکی تنها از تو به مامی‌رسد و همه چیز را باید از تو خواست.»\nحضرت بلافاصله صفوف یاران خود را که سی و دو نفر سواره و چهل نفرپیاده بودند، مرتب ساخت. «زهیر بن قین» را فرمانده‌ی جناح راست و «حبیب‌بن مظاهر» را فرمانده‌ی جناح چپ قرار داد و پرچم را به دست برادرش، عباس(ع) سپرد.\nعمر بن سعد نیز صفوف لشکر خویش را مرتب ساخت. فرماندهی جناح‌راست را به «عمرو بن حجاج»، فرماندهی جناح چپ را به «شمر بن ذی‌الجوشن»، فرماندهی سوار نظام را به «عروه بن قیس»، فرماندهی پیادگان راهم به «شبث بن ربعی» و پرچم را به دست غلام خود داد.\nامام حسین(ع) در روز عاشورا بر شتر خود سوار شد و در مقابل لشکر دشمن‌با صدایی رسا که بیشتر لشکر دشمن آن‌را می‌شنیدند، فریاد کرد: «ای مردم‌عراق، گفتارم را بشنوید. در کشتن من تعجیل نکنید تا شما را به آن چه بر من‌واجب است، موعظه کنم و دلیل خود را در آمدن به عراق با شما باز گویم. اگرعذر مرا پذیرفتید و سخنم را باور کردید و از راه عدل و انصاف با من رفتارنمودید، راه خوشبختی خود را هموار ساخته‌اید و شما را بر من راهی نباشد. اگرهم عذر و دلیل مرا نپذیرفتید واز راه عدل و انصاف منحرف شدید، کشتن من‌پس از این باشد که بر انجام آن تأمل کرده‌اید. از روی شتابزدگی و بی‌فکری به‌چنین کار بزرگی دست نزنید…» حضرت، خود و اجداد خویش را معرفی کرد و فرمود: آیا من فرزند دختر پیامبر شما نیستم؟ آیا رسول خدا(ص) در باره من و برادرم نفرمود: این دو سرور جوانان بهشت هستند؟ آیا همین کلام مانع ازریختن خون من نیست؟ مگر من خون کسی از شما را ریخته‌ام یا مالی از شمابرده‌ام یا قصاص جراحتی از من می‌خواهید که قصد کشتن مرا دارید؟ آنگاه روبه فرماندهان لشکر دشمن کرده و فرمود: «ای شبث بن ربعی، ای حجار بن‌ابجر، ای قیس بن اشعث و ای یزید بن حارث، آیا شما نبودید که مرا به کوفه‌دعوت کردید؟ قیس بن اشعث گفت: ما نمی‌دانیم تو چه می‌گویی؟ به حکم عبیدالله تن ده. امام فرمود: نه دست خواری می‌دهم و نه چون بندگان فرار خواهم‌کرد.\nگوش‌های این جمعیت همه‌ی این سخنان را شنید، اما فقط یک دل بود که‌آن را پذیرفت و تحت تأثیر قرار گرفت. حر بن یزید ریاحی. او صبح عاشورا نزدعمر بن سعد آمد و از او پرسید: به راستی می‌خواهی با حسین بن علی بجنگی؟گفت: آری. به خدا قسم جنگ می‌کنم آن هم جنگی سخت. حر گفت: چه مانعی‌دارد که یکی از پیشنهادهای حسین را بپذیری؟ وی گفت: اگر به اختیار خودبودم، مانعی نداشت و می‌پذیرفتم; اما ابن زیاد به پذیرفتن هیچ کدام ازپیشنهادهای او تن در نمی‌دهد. وی گفت: به خدا قسم به دو راهی بهشت ودوزخ رسیده‌ام اما هرچند پاره پاره و سوزانده شوم، چیزی را بر بهشت ترجیح‌نخواهم داد. آنگاه راه اردوگاه امام را در پیش گرفت.\nبا شعله‌ی ملکوتی که رفتار و سخنان امام طی این مدت در وجود او افروخته‌بود، این مرد خوش عاقبت در گیر و دار دو راهی بهشت و جهنم بر شیطان نفس‌چیره شد و راه خدا را در پیش گرفت. در حالی که سراپایش می‌لرزید در مقابل‌امام قرار گرفت و گفت: خدا می‌داند نمی‌دانستم که کار به اینجا می‌کشد. اکنون‌برای توبه کردن آمده‌ام; اما نمی‌دانم که راهی به توبه دارم یا خیر؟ امام فرمود: «آری خدا توبه‌ات را قبول می‌کند و تو را می‌آمرزد. تو آزاده‌ای، همانگونه که‌مادرت تو را آزاده نامید. اکنون پیاده شو. حر عرض کرد: چه بهتر که ساعتی بااین مردم، سواره بجنگم و آخر کار با سرافرازی شهادت پیاده شوم. امام فرمود:خدا تو را رحمت کند. هر چه می‌خواهی انجام ده.\nحر به سوی لشکر کوفه برگشت و با همکاران و همراهان پیش‌تر خودسخن گفت و آنان را به جهت بی‌وفایی و پیمان شکنی ملامت نمود. او خطاب‌به سپاهی که خود فرمانده بخشی از آن بود گفت: ای مردم کوفه خدا مرگ شمارا برساند. خدا مادران شما را عزادار کند که این بنده خدا را دعوت کردید و آنگاه‌که دعوت شما را پذیرفت و نزد شما آمد، دست از یاری وی برداشتید. شما که‌روزی وعده می‌دادید که در راه وی از جان خود خواهید گذشت، امروز پیرامون اورا گرفته‌اید و شمشیر به روی او کشیده‌اید تا او را بکشید. او را محاصره کرده‌اید وراه نفس کشیدن را بر وی بسته‌اید. از هر طرف او را در فشار قرار داده‌اید ونمی‌گذارید که به سر زمین‌های پهناور خدا روی آورد و خود و خاندانش در امان‌باشند. او را مانند اسیری گرفتار ساخته‌اید و بیچاره‌اش کرده‌اید. آب جاری‌رودخانه‌ی فرات را که مسلمان و نامسلمان از آن می‌نوشند و جانوران در آن آب‌تنی می‌کنند، بر او و زنان و کودکان و یارانش بسته‌اید تا تشنگی آنان را از پای‌درآورد. بعد از رسول خدا با فرزندان او چه بد رفتار کردید، اگر امروز در این‌ساعت پشیمان نگردید و از کشتن وی منصرف نشوید، خدا در تشنگی قیامت‌سیرابتان نخواهد ساخت.\nآغاز نبرد خونین\nعمر بن سعد تیری به کمان گذاشت و به سوی لشکر حسین (ع) پرتاب کردو گفت: ای مردم گواهی دهید که من نخستین کسی بودم که تیر را رها کردم. به‌دنبال او تیراندازان لشکرش تیرها را رها کردند و نیروهای پیاده به میدان آمده،مبارز خواستند. جنگ آغاز شده بود. ابتدا بر اساس رسم اعراب جنگ‌های تن به‌تن انجام گرفت که از طرف مقابل گروهی کشته شدند.\nعمرو بن حجاج، فرمانده‌ی جناح راست، خطاب به لشکریان خود فریاد زد:ای احمق‌ها، آیا می‌دانید با چه کسانی می‌جنگید؟ شما با سواران و دلاوران کوفه‌جنگ می‌کنید؟ با دلیرانی می‌جنگید که دست از دنیا شسته و تشنه‌ی مرگ‌هستند؟ کسی به تنهایی و جدا جدا به جنگ ایشان نرود. تعداد آنها کم است واندکی بیش زنده نخواهند بود. به خدا اگر شما از دور تنها سنگ بر آنان پرتاب‌کنید، آنان را خواهید کشت.\nعمر بن سعد این سخن را پسندید و گفت: راست گفتی. اندیشه و تدبیرهمان است که تو اندیشیده‌ای. پس فرمان داد کسی تن به تن نجنگد. عمرو بن‌حجاج، با همراهانش از سمت فرات بر اصحاب حسین (ع) حمله کردند. ساعتی‌جنگیدند و باز گشتند. گرد و خاک که فرو نشست، دیدند مسلم بن عوسجه ـرحمه الله علیه ـ به زمین افتاده است. پس حسین (ع) این آیه را خواند که:«کسی پیمان خویش را به انجام رسانید و از ایشان کسی است که انتظارمی‌کشد.» دوست او، حبیب بن مظاهر به وی نزدیک شد و گفت: ای مسلم، به‌زمین افتادن و شهادت تو بر من بسیار سخت است اما ای مسلم مژده که به‌بهشت می‌روی. مسلم با صدای ضعیفی گفت: خدایت تو را به نیکی بشارت‌دهد. حبیب گفت: اگر نبود که من می‌دانستم هم اکنون به دنبال تو خواهم آمد،هر سفارش و وصیتی داشتی، می‌پذیرفتم. او در حالی که به حسین اشاره‌می‌کرد، جان داد.\nشمر بن ذی الجوشن، فرمانده‌ی جناح چپ لشکر ابن سعد با همراهان خودبر جناح چپ لشکر حسین (ع) حمله بردند. یاران امام در برابر دشمن پایداری‌کردند و با نیزه‌هایشان آنها را به عقب راندند.\nحمله‌ی همه جانبه از هر سو به حسین(ع) و یارانش آغاز شد. از یاران او بااینکه سی و دو نفر سوار بیشتر نبودند، نبرد شجاعانه‌ای کردند. آنها از هر سو به‌سواران کوفه حمله می‌کردند و آنها را پراکنده می‌ساختند. دشمن اسب حر بن‌یزید را کشت و حر پیاده به جنگ مشغول شد و گفت: اگر اسب مرا بکشید، من‌پسر آزاد مرد هستم. دلاورتر از شیر شجاعم. سپس با شمشیر بر ایشان حمله‌کرد. گروه بسیاری اطرافش را گرفتند و او را کشتند.\nعروه بن قیس، که فرمانده سواران بود، کسی را پیش فرمانده خود عمر بن‌سعد فرستاد و گفت: آیا نمی‌بینی این سواران من امروز از دست این مردان‌انگشت شمار چه می‌کشند؟ پیادگان و تیراندازان را به یاری ما بفرست. اوتیراندازان را به کمک آنها فرستاد.\nحصین بن نمیر که فرمانده و رئیس تیراندازان بود به همراهان پانصد نفری‌خود دستور داد، یاران حسین (ع) را تیرباران کنند. آنان همگی شروع به‌تیراندازی کردند. چیزی نگذشت که اسب‌ها را از پا درآوردند و مردان بسیاری رامجروح ساختند. یاران امام از اسب پیاده شده، ساعتی به جنگ پرداختند. جنگ‌شدت گرفته بود. یاران حضرت در میان لشکر دشمن داخل شده بودند و درنبردی نابرابر بسیاری از آنها کشته و مجروح شدند.\nشمر بن ذی الجوشن با همراهانش به سمت خیمه‌ها حمله کردند. زهیر بن‌قین با ده نفر از یاران حسین(ع) بر آنان حمله کرد و آنان را از کنار خیمه‌ها دورساخت. شمر و همراهانش دوباره بازگشتند. زهیر گروهی از آنها را کشت و بقیه را مجبور به عقب نشینی کرد.\nهنگام ظهر حسین بن علی(ع) با یاران خود نماز خوف خواندند و جنگ را ادامه دادند. حنظله بن سعد از میان یاران حسین(ع) بیرون آمده، فریاد زد: ای‌مردم کوفه، من بر شما می‌ترسم مانند روز احزاب. ای مردم من بر شمامی‌ترسم از روز فریاد(رستاخیز)، ای مردم حسین را نکشید. «خدا با عذاب خودنابودتان می‌سازد. بدبخت شد آنکه دروغ بست.» سپس پیش آمده، جنگ کرد تاشهید شد.\nیاران سید الشهداء(ع) همچنان یک به یک پیش می‌آمدند و شجاعانه جنگ می‌کردند و شهید می‌شدند. دیگر از همراهان حسین(ع) جز خاندان آن بزرگوار و تعداد اندکی از یاران باقی نمانده بودند.\nشهادت علی اکبر\nعلی بن الحسین(ع) که در آن هنگام نوزده سال داشت، پیش آمد. او اززیباترین جوانان آن زمان بود. او اولین شخص از خاندان امام بود که به دشمن‌حمله کرد. چند بار حمله کرد و بازگشت.«مره بن منقذ» گفت: همه گناه عرب‌به گردن من اگر بر من بگذرد و پدرش را عزادار نکنم. او در حمله‌ی آخر بر سرراه علی اکبر قرار گرفت و نیزه‌ای به وی زد. او به زمین افتاد. لشکریان گرد علی‌اکبر را گرفتند و با شمشیرهای خود او را پاره پاره کردند. حسین(ع) بر سر فرزندجوان خود حاضر شد و فرمود: خدا مردمی که تو را کشتند نابود کند. ای پسرم،چقدر این مردم بر خدا و بر دریدن حرمت رسول خدا(ص) بی‌باک شده‌اند. اشک‌از دیدگان حق بینش سرازیر شد و فرمود: دوست دارم پس از تو این دنیا نباشد.زینب دوید و مویه کنان خود را بر جسد او انداخت. حضرت دست او را گرفت وبه سوی خیمه‌ها برد. آنگاه جوانان را صدا کرد و گفت: بروید برادرتان را بردارید.جوانان آمده او را برداشتند و جلوی خیمه‌ها که پیش روی آن جنگ می‌کردند برزمین نهادند.\n«حمید بن مسلم» می‌گوید: در این گیر و دار پسرکی به سوی ما آمد که‌رویش همانند پاره‌ای از ماه می‌درخشید در دستش شمشیری بود. پیراهنی بلندبه تن داشت و کفشی پوشیده بود که بند یکی از آن دو پاره شده بود. عمر بن‌سعد بن نفیل گفت: بخدا من به این پسر حمله خواهم کرد. گفتم: سبحان الله.تو از این کار چه سودی می‌بری؟ او را به حال خود واگذار. گفت: به خدا من به اوحمله خواهم کرد. رو بر نگردانده بودم که سر آن پسرک را چنان با شمشیر زد که‌آن‌را از هم شکافت و آن پسر با صورت به زمین افتاده و فریاد زد: عمو جان. حسین(ع)، مانند باز شکاری لشکر را شکافت. سپس همانند شیر خشمناک‌حمله کرد و شمشیری به قاتل زد. او شانه را سپر شمشیر کرد، شمشیر دستش رااز نزدیک ارنج جدا ساخت. چنان فریادی زد که لشکریان شنیدند. آنگاه‌حسین(ع) از او دور شد. سواران کوفه هجوم آوردند که او را از معرکه بیرون‌ببرند، ولی بدنش را اسب‌ها لگدکوب کردند. گرد و خاک که بر طرف شد، دیدم‌حسین (ع) بالای سر آن پسر بچه ایستاده است. او پای بر زمین می‌سائید تاجان داد. پس حسین(ع) فرمود: خدا آنان که تو را کشتند لعنت کند. در روز قیامت‌جدت، رسول خدا(ص) دشمن اینان است. سپس فرمود: به خدا بر عمویت‌سخت است که تو او را به صدای بلند بخوانی و او پاسخ ندهد، یا پاسخ او به توسودی ندهد. سپس حسین (ع) او را بر سینه‌ی خود گرفت و از خاک برداشت.گویا من به پاهای آن پسر می‌نگرم که به زمین کشیده می‌شد. پس او را بیاورد تادر کنار فرزندش علی بن الحسین(ع) و کشته‌های دیگر از خاندان خود به زمین‌نهاد. پرسیدم: این پسر که بود؟ گفتند: او قاسم بن حسن بن علی بن ابی‌طالب(ع) بود.\nشهادت فرزند کوچک امام\nامام بر در خیمه نشست. فرزندش عبد الله که کودک خردسالی بود، نزد پدر آمد. حضرت او را در دامان خود نشانید. مردی از بنی اسد تیری به سوی اوپرتاب کرد که آن کودک را کشت. حسین (ع) خون وی را در دست خود گرفت.چون دستش پر شد آن را بر زمین ریخت، سپس گفت: «بار پروردگارا، اگر یاری‌ما را از آسمان مانع شدی، پس آن را برای آنچه در آخرت است و برتر است قراربده و انتقام ما را از این مردم ستمکار بگیر.» سپس آن کودک را برداشت و درکنار کشتگان خاندانش قرار داد.\nشهادت عباس و برادران او\nبعد از ظهر عاشورا، ابو الفضل العباس که کثرت کشتگان یاران و خاندان آن‌حضرت را دید به برادران مادری خود که «عبد الله» و «جعفر» و «عثمان» بودند،گفت: قدم پیش نهید تا من ببینم که شما برای خدا و رسولش خیرخواهی کردید.آنان حمله کردند و پس از چندی شهید شدند.\nعباس پرچمدار لشکر برادر بود و پیشاپیش امام حسین(ع) ایستاده و جنگ‌می‌کرد. امام به هر سویی که می‌رفت، او نیز به همان سو می‌رفت. تشنگی برامام سخت شد. حضرت بر شتر سوار شد و به سوی فرات به راه افتاد. برادرش‌عباس نیز همراه ایشان بود. سواران لشکر پسر سعد راه را بر آنها گرفتند. مردی‌که در میان ایشان بود به لشکر گفت: وای بر شما، میانه‌ی او و فرات حایل شویدو نگذارید به آب دسترسی پیدا کند. حسین (ع) فرمود: بار خدایا این مرد را به‌تشنگی دچار کن. آن مرد خشمگین شد و تیری به جانب آن حضرت پرتاب کرد. آن تیر در زیر چانه‌ی امام (ع) فرو رفت. حسین(ع) آن تیر را بیرون کشید ودستش را زیر چانه گرفت. پس دو دست امام پر از خون شد، خون را به آسمان‌پاشید و فرمود: «بار خدایا من از آنچه این مردم درباره‌ی پسر دختر پیامبرت‌رفتار می‌کنند به تو شکایت می‌برم.» در این هنگام با وجودی که تشنگی بر اوغلبه کرده بود بجای خویش بازگشت. لشکر اطراف عباس (ع) را گرفتند و به وی‌حمله ور شدند و عباس بن علی به تنهایی آنقدر با آنها جنگید تا شهیدشد.حسین(ع) از شتر پیاده شد و به سمت خیمه‌ی خویش رفت. شمر بن‌ذی الجوشن با گروهی حدود ده نفر از پیادگان مردم کوفه بین او و خیمه‌ها مانع‌شدند، امام حسین خطاب به آنان فرمود: وای بر شما، اگر دین ندارید و از معاد نمی‌ترسید در امور دنیای خود آزاده و جوانمرد باشید و اموال و عیال مرا از اوباش و بی‌خردان حفظ کنید. شمر گفت: ای پسر فاطمه این وظیفه‌ی توست.حضرت خود را نزدیک خیمه‌ها رسانید. همراهان شمر جلو آمده و آن حضرت را احاطه کردند. پس مردی از ایشان تندی کرد و حسین (ع) را دشنام داد و آنگاه شمشیری بر سر آن حضرت زد و باز گشت. آن شمشیر کلاهی را که بر سر امام‌بود، شکافت و به سر رسید. خون از سر امام جاری شد. حضرت کلاهی را که پر از خون شده بود کنار انداخت و پارچه‌ای خواست و سر را با آن بست.\nشهادت فرزند امام حسن(ع)\nدر حالی که امام در محاصره دشمن بود، عبد الله بن حسن بن علی (ع) که‌کودکی نابالغ بود از پیش زنان بیرون آمد; لشکر را شکافت و خود را به کنارعمویش رسانید. پس زینب، دختر علی (ع) به دنبال کودک دوید که از رفتنش‌جلوگیری کند. حسین (ع) فرمود: خواهرم این کودک را نگهدار. کودک ازبازگشتن خودداری می‌کرد و با سر سختی از رفتن سرپیچی می‌نمود و می‌گفت:به خدا از عمویم جدا نخواهم شد. در این هنگام کسی شمشیرش را برای‌حسین(ع) بلند کرد، آن کودک گفت: ای پسر زن ناپاک، آیا عمویم را می‌کشی؟پس او شمشیر را به سوی کودک حرکت داد. کودک دست خویش را سپر کرد وآن شمشیر دست او را جدا کرد. دست او به پوستی آویزان شد. کودک فریاد زد:مادر جان! پس حسین(ع) آن کودک را در بغل گرفت و به سینه چسبانید. سپس‌فرمود: فرزند برادر به این مصیبتی که بر تو رسیده است شکیبایی کن و آن را به‌نیکی بشمار; زیرا خداوند تو را به پدران شایسته‌ات می‌رساند. سپس حسین (ع)دست به سوی آسمان بلند کرده، گفت: بار خدایا اگر این مردم را تا زمانی بهره‌زندگی داده‌ای، پس ایشان را به سختی از گروه‌های پراکنده دل ساز و هیچ‌فرمانروایی را از ایشان خشنود منما; زیرا که اینان ما را برای یاری خواندند، ولی‌به دشمنی ما برخاستند و ما را کشتند.\nپیادگان لشکر ابن سعد از راست و چپ بر باقی‌ماندگان از یاران حسین (ع)حمله‌ور شدند تا اینکه جز سه یا چهار تن برای آن حضرت به جای نماند. حسین(ع) که چنین دید، زیر جامه‌ی یمانی خود را خواست و در حالی که پاره‌اش‌می‌کرد. آن را پوشید تا پس از شهادت آن‌را از تنش بیرون نکنند. آنگاه رو به‌سوی دشمن رفته و با آنان جنگید. آن سه تن نیز که از آن حضرت دفاع‌می‌کردند، کشته شدند و امام تنها ماند. زخم‌های سنگین که بر سر و بدنش‌رسیده بود، او را می‌آزرد; با این حال با شمشیر به آنان حمله‌ور می‌شد. آنان ازبرابر شمشیرش به راست و چپ فرار می‌کردند. حمید بن مسلم می‌گوید: «به‌خدا سوگند که هرگز مرد گرفتار و مغلوبی را ندیده بودم که فرزندان و خاندان ویارانش کشته شده باشند و دلدارتر و پابرجاتر از آن بزرگوار باشد. چون پیادگان براو حمله می‌کردند. او به آنان حمله می‌کرد و آنان از راست و چپ می‌گریختند;چنان که گله‌ی گوسفند از برابر گرگ فرار می‌کنند.»\nشمر بن ذی الجوشن که موقعیت را اینگونه دید، به سواران دستور داد پشت‌سر پیاده‌ها قرار گیرند. سپس به تیراندازان دستور داد حضرت را تیرباران کنند.آنان تیرها را چنان به سوی او رها کردند که تمام بدن او پر از تیر شده بود. دراین حال دیگر توان جنگ با آنان را نداشت. دشمنان در برابرش صف زدند.خواهرش زینب به درب خیمه آمد و رو به عمر بن سعد بن ابی وقاص کرده، فریاد زد: وای بر تو ای عمر! آیا ابو عبد الله را می‌کشند و تو نگاه می‌کنی؟ عمر پاسخ زینب را نداد. زینب فریاد زد: وای بر شما! آیا یک مسلمان بین شما مردم‌نیست؟ کسی پاسخش را نداد.\nشمر بن ذی الجوشن بر سواران و پیادگان فریاد زد: وای بر شما! چشم به راه‌چه هستید؟ مادرانتان در عزایتان بگریند. آن فرومایگان از هر سو بر آن حضرت‌حمله‌ور شدند. کسی ضربه‌ای به شانه‌ی چپ آن بزرگوار زد و آن‌را جدا کرد. دیگری ضربه به گردن امام زد. حضرت به صورت بر زمین افتاد. شخصی‌نیزه‌ای بر او فرو برد.\nخولی بن یزید از اسب به زیر آمد و پیش دوید; تا سر آن بزرگوار را جدا کند; ولی‌لرزه بر اندامش افتاد. شمر گفت: خدا بازویت را جدا کند، چرا می‌لرزی؟ و خودپیاده شد و سر حضرت را از تن جدا ساخت. آنگاه سر مقدس را به خولی سپرده،گفت: نزد امیر عمر بن سعد ببر.\nغارت و اسارت اهل بیت\nآن بی‌شرمان برای ربودن جامه‌ها و برهنه کردن آن حضرت پیش آمدند وپیراهن، زیرجامه، عمامه، شمشیر را به غارت بردند. سپس به خیمه‌ها حمله‌کردند و هر چه از اسب، شتر بود بردند. آنان به کودکان و زنان نیز حمله کرده،اثاث، جامه‌ها و زینت آلات آنان را نیز به غارت بردند.\nحمید بن مسلم می‌گوید: زنی را از خاندان آن حضرت دیدم که جامه‌اش را به‌تن نگه می‌داشت که نبرند و در این‌باره پافشاری می‌کرد; ولی سرانجام به زور ازتنش کشیده و بردند. عمر بن سعد، به در خیمه‌ها آمد، زنان بر سر او فریاد زدندو گریستند. پس عمر بن سعد بر سر همراهانش فریاد زد که هیچکس داخل‌خیمه‌ی این زنها نشود و کسی متعرض این بیمار نگردد. پس زنان از اودرخواست کردند آنچه از آنان ربوده‌اند به آنان باز گردانند تا با آنها خود رابپوشانند. عمر فریاد زد: هر کس چیزی از زنان برده به آنها باز گرداند. به خداهیچکس چیزی پس نیاورد.\nعمر سعد گروهی را به خیمه‌ها و سراپرده‌ی زنان و علی بن الحسین (ع) به‌پاسداری واداشت و سفارش کرد: ایشان را نگهبانی کنید که کسی از آنها بیرون‌نرود و کسی به آنان آزاری نرساند. سپس به جای خویش باز گشت و فریاد زد:کیست که سخن مرا درباره‌ی حسین بپذیرد و با اسب خویش بدنش را لگدکوب‌کند؟ ده نفر انجام این کار را پذیرفتند و با اسبان خویش بدن شریف حسین (ع)را لگد کوب کردند، آن چنان که استخوان‌های پشت آن بزرگوار درهم شکست.\nحرکت سرها و اسیران به کوفه\nعمر بن سعد در همان روز عاشورا سر مقدس حسین (ع) را با خولی بن یزیداصبحی و حمید بن مسلم به سوی ابن زیاد فرستاد. سپس دستور داد سرهای مقدس دیگر یاران و جوانان بنی هاشم را جدا کنند. آنها هفتاد و دو سر بود. اواین سرها را نیز با شمر بن ذی الجوشن و قیس بن اشعث و عمر بن حجاج روانه‌ی کوفه کرد.\nعمر سعد تا ظهر روز بعد در کربلا ماند، سپس دستور حرکت داد. دختران حسین(ع) و خواهران آن حضرت، زنان و کودکان، همچنین علی بن‌الحسین(ع) که بیماری شدید داشت همراه عمر سعد راهی کوفه شدند. آنان می‌رفتند تا با روشنگری خود، در شهرهای کوفه و شام، زمینه شور و نهضت‌جهانی حسین را فراهم سازند.\nهنگامی که زینب(ع) بر برادران مقتول خود می‌گذشت با حالی سوزناک گفت:ای محمدم، ای محمدم، فرشتگان آسمان بر تو درود فرستند. این حسین است‌که در دشت آغشته به خون و با اعضای بریده افتاده است. ای محمدم، دخترانت‌اسیرند، و بر باقی‌مانده کشتگانت باد می‌وزد. این کلمات دشمن و دوست را به‌گریه انداخت.\nپس از حرکت کاروان اسرا، گروهی از بنی اسد که در آن نزدیکی زندگی‌می‌کردند، نزد اجساد مطهر حسین (ع) و یارانش آمده و بر آنان نماز گذاردند.پیکر حسین (ع) را در همین جایی که اکنون قبر شریف اوست، دفن کردند وفرزندش، علی بن الحسین را کنار پای آن حضرت به خاک سپردند. آنان برای‌شهیدان دیگر که اطراف امام به زمین افتاده بودند، گودالی در پایین پای حضرت‌حفر کردند و همه را در آنجا دفن کردند. عباس بن علی(ع) را نیز در همان جایی‌که کشته شده بود – جایی که اکنون قبر او است – به خاک سپردند.\n ابن جریر طبری، تاریخ طبری، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، بی‌تا، ج۳، ص۲۵۰\n معاویه با برادرم پیمان بست و بعد از مرگش خلافت را به من واگذار کند. یزید مردی دائم‌الخمر، فاسد،سگ‌باز و میمون‌باز است و ما اهل بیت پیامبر هستیم. پس چنین بیعتی انجام نخواهد شد.ابن اعثم‌کوفی، الفتوح، محمد بن احمد مستوفی هروی، انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی، ۱۳۷۲، ص۸۲۳\n در تاریخ یعقوبی آمده است: امام همان شب مدینه را ترک کرد. احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی،ابراهیم آیتی، ج۲، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۵۶، ص۱۷۸٫\n مادر محمد بن حنفیه، زنی از قبیله‌ی بنی حنیفه بود و به این جهت او را محمد بن حنفیه گفته‌اند. وی‌مردی شجاع و با تقوا بود. فرقه‌ی «کیسانیه» که طایفه‌ای از شیعه بوده‌اند، او را امام دانسته‌اند; اما اوبعد از پدر بزرگوارش، امیرالمؤمنین(ع) به امامت برادرش، امام حسن(ع) و سپس به امامت برادردیگرش، امام حسین(ع) و پس از او به امامت بردارزاده‌اش، علی بن الحسین(ع) معتقد بود. وی ازرجال بزرگوار اهل بیت است و در جنگ‌های امیرالمؤمنین از خود مردانگی‌ها نشان داد.\n سوره قصص، آیه ۲۱\n تاریخ طبری، ج۲، ص۲۶۶\n مادر زیاد سمیه بود ولی پدرش مشخص نبود لذا معاویه برای جذب وی او را برادر خود خواند و بر بصره‌و کوفه حاکم نمود. مردم به دلیل خشونتش از وی حساب می‌بردند. وی دست شیعیان را قطع می‌کرد،چشمان آنها را کور می‌نمود و آنان را بر نخلها آویزان می‌ساخت، می‌کشت و مثله می‌کرد.\n تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۷۹٫ اخبار الطوال شخصی را که ابن زیاد در خانه هانی عیادت می‌کند را«شریک بن اعور بصری» می‌داند. او از شیعیان بود و همراه ابن یاد به بصره آمده بود و مهمان دیگرهانی بن عروه بود. پس از این عیادت شریک می‌میرد و ابن زیاد جنازه او را تشییع می‌کند و بر آن نمازمی‌خواند. ص۲۸۳-۲۸۲\n تاریخ یعقوبی، ص۱۷۹٫\n تاریخ طبری، ج۴، ۳۰۴\n تاریخ طبری، ج۴، ص۳۰۵\n عمر بن سعد از قریش و از طایفه‌ی بنی زهره بن کلاب بود و از اقوام و خویش نزدیک حضرت آمنه‌مادر بزرگوار رسول خدا بود. پدرش «سعد بن ابی وقاص» از پنج نفری است که در آغاز بعثت رسول خدابوسیله آشنائی با ابی بکر به دین اسلام درآمدند. نام سعد بن ابی وقاص در تاریخ اسلام و فتوحات‌اسلامی پرآوازه است.\n تاریخ طبری، ج۴، ص۳۰۹\n این جمله از گفته‌های رسول خدا (ص) است و در یکی از غزوات، رسول خدا در مقام دعوت و دفاع ازحریم اسلام به اصحاب خود گفت: «یا خیل الله ارکبی و بالجنه ابشری» عجیب است که همین تعبیررا ابن سعد در عصر تاسوعا علیه فرزند رسول خدا و عزیزان و فرزندان وی به کار می‌برد.\n در کتاب تاریخ طبری آمده است: امان‌نامه‌ی فرزندان ام‌البنین را عبد الله بن محل از ابن زیاد گرفت‌چون ام‌البنین مادر آنها، عمه عبد الله بود و کزمان غلام عبد الله آن را به عباس و برادرانش نشان داد.تاریخ طبری، ج۴، ص۳۱۴\n تاریخ طبری، ج۴، ص۳۱۹\n داستان حر در الفتوح با تفاوت نقل شده است.ر.ک: الفتوح، ص۹۰۴\n در کتاب الفتوح شبیه این سخنان را به بریر بن خضیر نسبت می‌دهند.ر.ک: الفتوح، ص۹۰۲\n تعداد لشکر عمربن سعد آنگونه که در ارشاد و طبری آمده است حدود پنج هزار نفر است. یک هزارهمراه حر آمدند و چهار هزار همراه عمر سعد، ولی الفتوح آنان را ۲۲ هزار دانسته است. الفتوح،ص۹۰۴\n من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه، فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلواتبدیلا. سوره احزاب، آیه۲۳٫\n حضرت پس از فرستادن فرزند خود به میدان جنگ می‌فرماید: اللهم اشهد علی هؤلاء القوم. خدایااین زمان جوانی با این قوم بی‌باک مبارزه می‌کند که در خلق، خوی، منطق و شکل به رسول تو شبیه‌تراست. بارخدایا باران آسمان و برکات زمین از این فاسقان باز دار و ایشان را در روی زمین متفرق‌گردان و از زنان و فرزندان برخوردار مساز.الفتوح، ص۹۰۷\n بازگشت علی اکبر را برای طلب آب بود. الفتوح، ص۹۰۷\n در تاریخ یعقوبی آمده است: امام سوار اسب خویش بود. نوزادی را که در همان ساعت برای او تولدیافته بود بدستش دادند، در حالی که در گوش او اذان می‌گفت و کام او را بر می‌داشت، تیری در گلوی‌کودک نشست و او را سر برید. امام تیر را از گلوی کودک بیرون کشید و او را به خونش آغشته ساخت وگفت: به خدا سوگند که تو از ناقه صالح بر خدا گرامی‌تری، و محمد(ص) هم از صالح بر خدا گرامی‌تراست. ج۲، ص۱۸۲-۱۸۱\n این تیر از پشت گردن امام خارج شد. تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۸۲\n امام از شهادت برادر سخت غمگین شد و گریست و فرمود: الان انکسر ظهری و قلت حیلتی. الفتوح،ص۹۰۷\n تاریخ طبری، ج۴، ص۳۴۴\n امام حسین سخت تشنه بود، قدح آبی خواست و چون آن‌را به دهان خود نزدیک ساخت، حصین بن‌نمیر تیری بر آن حضرت زد که به دهانش خورد و مانع از آشامیدن شد و امام (ع) قدح را رها فرمود.حسین چون دید قوم از نزدیک شدن به او خودداری می‌کنند برخاست و پیاده بسوی فرات حرکت‌فرمود که میان او و آب مانع شدند و به جای نخست خود برگشت. اخبار الطوال، ص۳۰۴٫\n خولی دستش لرزید و نتوانست سر حسین(ع) را ببرد. برادرش، شبل بن یزید پیاده شد و سر امام‌حسین(ع) را برید و به برادر خود خولی داد. اخبار الطوال، ص۳۰۵-۳۰۴٫\n در این نبرد خونین از یاران حسین(ع) ۷۲ تن شهید شدند و از یاران عمر سعد نیز ۸۸ نفر کشته شدند.تاریخ طبری، ج۴، ص۳۴۸\n تاریخ طبری، ج۷، ص۳۰۶۵


سه شنبه 22 آذر 1390 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nشنبه 28 مرداد 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\n...قدس در مشهد مقدس....\n✿غــم نامــ ه ای دیگــر✿\nدوشنبه 23 مرداد 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\n∼✿∼「ارگ」 را از 「بــ َم (!) ~> ♥ 」 گرفتـے ...\nحــرفـے نــزدیــم ...\n「جـــاטּ」 را از「 آذربـایجــاטּ」 نگیــر !!∼✿∼\nدوشنبه 16 مرداد 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nروزهایمان بی روح شده اند، بی حیات، انگار كه مرده باشند...\nگاهی ادم دلش یك معنویت سبز می خواهد كه مثل خون تازه در رگ های خشكیده روزهایش جریان داشته باشد...\nیك وقت هایی عجیب هوس پرواز می كنی،رها شدن...\nبعضی وقت ها دلت لك می زند برای زندگی...\nگاهی دستت را می زنی زیر چانه ات،چهارزانو می زنی روی طاقچه دلت،از پنجره افكارت زل میزنی بیرون و با خودت فكر می كنی، قـــ❤ــلب این روزهای مرده كجاست كه با تپش هایش از دست این روزمردگی ها نجاتت دهد؟\nیك شب است كه قرار است قـــ❤ــلب روزهایت باشد.كه اگر بتپد،كه اگر زنده شود، همه روزهای سالت را زنده می كند.\nبرای همین است كه گفته اند از هزار ماه برتر است.برای همین است كه نامش را گذاشته اند "قلب رمضان"\nقـــ❤ــلب این روزها اگر بتپد تمام اعضا ،همه سیصد و اندی روز سالت پراز حیات می شود،پر از شور و زندگی.\nخون اگر در رگ های این قـــ❤ــلب ،عطر عبادت اگر در ثانیه های این شب جریان یابد،سرنوشتت عوض می شود...\nزندگی ات پر رنگ می شود...\nقـــ❤ــلب اگر زنده شود،تمام بدن زنده می شود.\nتپش های این قـــ❤ــلب، ثانیه های این شب را دریاب....\nبخواه و تو اوج خواستنت مراهم یاد كن.....\nرمز درک ماه مبارک رمضان\nسه شنبه 3 مرداد 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nامام صادق (علیه السلام ) : هر كس به شناخت حقیقی فاطمه علیها السلام دست یابد، بی گمان شب قدر را درك كرده است .\nفمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد ادرك لیلة القدر ...\nمنبع: بحارالانوار، ج43، ص65 .\nروایات فراوانی وجود دارد كه تایید كردن تا تورا نشناسیم شب قدر را درك نخواهیم كرد...\nتورا كه پیامبر هرگاه دلتنگ میشد بوی تورا استشمام می كرد و تو برایش تمام بهشت بودی!\nتویی را كه كودكانت ساعت ها می نشستند تا تو یك بار در قنوت نمازت خودت را دعا كنی و تو باز هم همسایه را بر خانه ترجیح می دادی!\nتویی كه قرص نانی را صدقه می دادی و از شدت گرسنگی چشمانت سیاهی می رفت!\nتویی كه تنها گلیم زیر پایت را هم بخشیدی!\nتویی كه تنها ارامش قلب پیامبر بودی!\nتویی كه ایستادی پشت در و گفتی: نمی گذارم علی را ببرید.نه به این خاطر كه همسرش بودی!\nنه...به خاطر این كه امامت بود و تو ماموم!\nو چه قدر خوب اموخته بودی ولایت را...\nچه خوب مامومی بودی برای امامت.كه امام بعد از تو جز با چاه سخن نگفت!\nمن چگونه تورا درک کنم فاطمه (س)جان!\nمن کدام قسمت از شخصیت تو را بشناسم؟\nکدام ایه و کلمه از تورا بشناسم که تو خود قران ناطقی!\nای کسی که شادی قلب رسول بودی!\nاین روزها بیشتر به تو محتاجم!\nبه این که تو بشوی استاد و ما بشویم شاگرد!\nکه تو از ولایت بگویی و ما سراپا گوش شویم!\nکه تو بگویی دفاع از حریم امام یعنی جان دادن و خود را فدا کردن و ما یاد بگیریم که امامی داریم و سال هاست منتظر این یاد گرفتن های ماست...\nمادر! بیا و این روزها خودت را که نه !\nگوشه ای از وجودت را به ما بشناسان.\nکه سخت محتاجیم به استاد.\nاستادی که قلب ماه رمضان را در دست دارد.\nاستادی که علی(ع)در اوج تنهاییش به او توسل می کرد و حسین(ع) با یاد قامت خمیده مادر به میدان می رفت.\nاستادی که برای اباالفضل هم مادری می کرد.\nمادری که نامش زمزمه توسل امامان است.\nاخر این نام غوغا می کند در عرش خدا.\nماه رمضان است و شاید اخرین فرصت پرواز برای ما و چقدر احتیاج داریم:\nبه نامت...به ذکرت...به دستگیری ات...به شفاعتت...و...\nدوشنبه 2 مرداد 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nای مفردِ مذکرِ غایب ،فدای تو\nناقابل است،جان حقیرم برای تو\nای پاک و ای زلال و ای آئینه ی کمال\nبارانی است،ابر ِدلم در هوای ِتو\nخال ِلبت،همان،حجرالاسود من است\nخیزد حرم اگر تو بیایی،به پای تو\nخورشید در برابر تو سجده میکند\nمبهوت مانده عالمی از ِانجلای تو\nموسی شود مرید غلامان مکتبت\nعیسی دوباره زنده شود از عطای تو\nذکرم همیشه،مطلعِ شعرم شده،بیا\nای مفردِ مذکرِ غایب فدای تو\nیکشنبه 28 خرداد 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nایمان ، موعود ، معبود\nچه ستمکار مردمی هستند این به ظاهر دوستداران بشر !\n(طرفداران آزادی و مدرنیسم و بَسا مدرن).\nایمان چه دنیای زیبا و پر از عجائبی است( گویی که ) جهان دیگر در همین جهان است.\nکوچه و بازار ، شهر و باغ و آبادی و طوبی و روح و پری و گل و میوه و شیر و عسلش در همین زمین است...\n( روایتی در اصول کافی: که بهشت در لای همین دنیا پیچیده است ).\n(گفتگوهای تنهایی ، ص۸۸۵)\nچهارشنبه 24 خرداد 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nمیگویم: یا بابالحوائج و در قنوتم یک آسمان التجا گل میکند.\nکیستی تو که میشود با التجای به تو، تمام نابسامانیها را سامان بخشید، تمام دردها را درمان کرد و تمام غصهها را از دل زدود؟\nکیستی تو ای روح نماز که حتی دشمنت به خاکساری نیایشت غبطه میخورد؟\nحضور آسمانی تو را چه کسی میتواند انکار کند؛ حتی در زندان، حتی در تنگنای تمام «سیاهچالها»؟!\nمولا، شگفتا از صبر تو؛ صبر مقابل سیهکارترین ستمگران روزگار، صبر مقابل تمام نارواییهای زندان و زندانیان! بریده باد دستی که تازیانه بر پیکر کبریاییات نواخت!\nبریده باد دستی که با زهر خنده نگاهش، سمّ هستی سوز حسادت را به جام جان تو ریخت!\nمولا جان، ای اسطوره شکیبایی!\nما رابه التجای تو نیازی است که در طول زندگی بدان محتاجیم و خداوند دعای تو را بهانه اجابت بیواسطه کرده است.\nچگونه میشود در عین درماندگی از یاد تو غافل شد؟\nاینک، این غروب غمبار شهادت توست که آسمان «کاظمین» را فرا گرفته است؛ غروبی که یادآور روزهای تاریک زندان است؛ روزهای تلخ تازیانه و خشم، روزهای سرشار از خلوت غریبانه مناجاتهایت.\nمولا جان، چگونه میتوانم عبادتهایت را بسرایم؛ ولی برای زخمهای غریبانهات سکوت کنم؟\nچگونه میتوانم به شکیبایی بینظیر بیاندیشم؛ ولی به شکنجه دژخیمان توجه نکنم؟\nمولا، ای خورشید فرو نشسته در محاق زندانها!\nاین روزها دل ما تنها به اندوه نشسته است که شمع جان به یاد روزهای بیچراغت، سوزان و اشک غم به یاد نالههایت فروزان است.\nسلام بر تو و شکیباییات در زندانهای تاریک هارون!\nما و دریای کرمت یا بابالحوائج!\n...سیدعلی اصغر موسوی...\nیکشنبه 14 خرداد 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nاندکی درنگ کن،\nهم اکنون کعبه را خواهی دید که از شوق حضور طفل تو، سینه خواهد شکافت!\nچشمها، مبهوت و متحیّر،\nعظمت این دقایق را به نظاره نشسته بودند.\nصدای همهمه، بیشتر شد؛\nبنت اسد داخل کعبه شد و ابوطالب،\nکسی راه به کعبه ندارد؛\nکعبه اکنون مهبط فرشتگان است!\nو سرانجام یک روز نسیم،\nعطر یک خبر دلانگیز را به مشام تشنه ابوطالب رساند و روح و جانش را صفا داد.\n… و آفتاب طلوع کرد؛\nآن هم از کعبه\nصدای همهمه بیشتر شد؛\nاین کودک چه قدر عظمت دارد!\nابوطالب، به شکرانه وجود علی،\nمیهمانی باشکوهی داد و گفت:\nبه برکت حضور این کودک،\nهر که به میهمانی میآید، باید اوّل هفت بار به دور کعبه طواف کند!\nاول باید پاک شد، مطهّر شد،\nآن گاه به دیدار علی رفت!\nمولا! ای که تمام واژهها،\nاز توصیف عظمت تو عاجزند!\nو ای آنکه تمام عقلها از درک بزرگیات قاصر!\nچه تقدیر دلنشینی داری! میآیی از کعبه و میروی در خانه خدا!\nدرماندهام از وصفت که پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم چه زیبا فرمود:\nپس مرا ببخش که جسارت کردم و خواستم شکوه تو را،\nدر قالب واژههای زمینی به تصویر کشم!\nمگر میشود لحظههای عمیق حیدری را نوشت؟\nبگذار خاموش شوم که هرگز قادر به گشودن سرّ خدا نیستم!\nآن قدر که در قلب کوچک من. جای شوی\nاین روز عزیزو به تمام اقایون این وبلاگ تبریك میگم. همچنین به حاجی بابای عزیزم كه جونم به جونشون بسته است و برادرای نازنینم....\nچهارشنبه 10 خرداد 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nپیر ما گفت که مردان الهی مردند که به دنبال رفیق ازلی می گردند...\nدوشنبه 1 خرداد 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nتا به حال چند بار این جمله را شنیده ایم؟\nچقدر مردمان آن روزگار را بخاطر بی توجهی و بی وفایی نسبت به امام زمانشان ملامت نموده ایم؟\nچقدر تا کنون برای غربت امیرالمومنین و سید الشهدا اشک ریخته ایم؟\nآیا غیر از این است که بی تفاوتی ها و بی وفایی ها و عدم بصیرت مردمان همان روزگار باعث غریبی و مصائب آن بزرگواران شده است؟\nما برای امام زمان خود چکار کرده ایم؟؟؟\nاگر کسی بی یار و یاور باشد غریب است اما غریبیش جانسوز نیست.\nغربت جانسوز برای کسی است که میلیونها نفر خود را محب\n(!!!) و شیعه(!!! )\nاو میدانند ودر عین حال تنها و بی کس باشد به خود بیاییم و ببینیم\nروزی چند دقیقه به یاد او هستیم؟؟؟\nبرای ظهورش چه کاری انجام داده ایم؟؟؟\nبه نیت ظهورش چند کار خیر انجام داده ایم؟؟؟\nو یا برای آمادگی برای ظهورش چه گناهی را ترک نموده ایم؟؟؟\n***بیایید امام زمانمان را تنها نگذاریم***\nو همه یکدل و یک صدا با نهایت وجود ظهورش را از خدا بخواهیم انشاالله در آینده ای نزدیک شاهد دورانی خواهیم بود که پیامبر گرامی اسلام درباره آن فرمودند\nامت من در زمان مهدی از چنان نعمتی برخوردار میشود که هرگز نظیر آن دیده نشده است.\n!مولای غریب و تنهای من\nمی خواهم غربتت را حکایت کنم؛ غربتی که دوازده قرن است ریشه دوانیده؛ غربتی که اشک آسمان و\nزمین را جاری ساخته؛ غربتی که حتی برای برخی محبانت ، غریب و ناشناخته است؛ غربتی که اجداد\nطاهرینت پیش از تولد تو بر آن گریسته اند\nشکوه کنم یا از دشمنان؟\nاز آنانی بگویم که خاطر شریف تو را می آزارند؟ از آن ها که دستان پدرانه و مهربانت را خونریز معرفی\nمی کنند؟ از آن ها که چنان برق شمشیرت را به رخ می کشند که حتی دوستانت را از ظهورت\nمی ترسانند؟ از آن ها که تو را به دور دست ها تبعید می کنند؟ از آن ها که به نام تو مردم را به دکه\nهای خویش فرا می خوانند؟ از آن ها که همواره بر طبل نومیدی می کوبند و زمان ظهورت را دور\nمی پندارند؟ از آن ها که تو را آن گونه که خود می پسندند- و نه آنگونه که هستی و می خواهی –\nنشان می دهند؟ آن ها که غیبتت را به منزله « نبودنت» تلقی می کنند؟\nگویا همه چیز، دست به دست هم داده است تا شما در غربت بمانیدلشکریان ابلیس هم\nروز و شب در کارند.\nنمی دانم چه کسانی واقعا تو را و ظهور تو را می خواهند؟\nخدا می داند و تو! اما این\nرا می دانم که پس از گذشت دوازده قرن از شروع غیبت، هنوز پیروز این میدان، ابلیس و لشکریان انس\nو جن اویند که در کشاکش غیبت و ظهور، شب ظلمانی غیبت را تا هم اکنون امتداد داده اند از خود آغاز می کنم ..که اگر هرکس از خود شروع کند، امر فرج اصلاح خواهد شد.و میدانیم پیراهن یوسف ، یادگار ابراهیم نزد توست\nدیدگانمان از فراق تو بی فروغ گشته اند،\nو ای کاش نسیمی از کوی تو ، بوی آن پیراهن را به مشام جان ما برساند و ای کاش پیکی ، پیراهن تو را به ارمغان بیاورد ، تا نور دیدگانمان گردد ای کاش پیش از مردن ، یک بار تو را ببینیم کی می شود خورشید جمالت طلوع کند ؟\nبا چه زبانی و چه بیانی از اوصاف تو سخن بگویم و چگونه با تو نجوا کنم؟ ای یوسف زهرا!\nبه داد ما برس\nاز ما بگذر و پیمانه وجودمان را از محبت پر کن\nیوسف زهـــرا امیر قافلــــه\nاز غم هجـران تو دارم گلــــه\nای شفای زخمهای شیعیان\nتا به کی باید زما باشی نهان؟\nجمعه 29 اردیبهشت 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nاز علی بن الحسین امام سجاد (ع) نقل شده است که فرمود:\nمرد کوری از فاطمه زهراء (س) اجازه خواست که به خانه آن حضرت وارد شود. حضرت فاطمه (س) خود را از وی پوشانید. پیامبر (ص) با دیدن این منظره فرمودند: چرا خود را از او پوشاندی و حال آنکه او تو را نمی بیند. حضرت پاسخ دادند: اگر او مرا نمی بیند من که او را می بینم، و به علاوه شامه او بوی مرا استشمام می نماید. پیامبر (س) فرمودند: شهادت می دهم که تو پاره تن من هستی!\nچقدر خوب میشد ما هم حیای زهرایی داشته باشیم...\nرعایت و دانستن حدود شرعی در نت امروزه یکی از مهمترین موضوع هاست\nچرا که هر فرد با هر جنسیتی باید حریم مورد نظر را حفظ کند\nیا اینکه هر اقا یا خانم که در نت فعالیت میکند باید مسائلی را هم بداند و هم رعایت کند.\nو یا حد و مرز واقعی ان کجاست...\nرعایت حدود شرعی همیشه لازم و ضروریست، چه در دنیای حقیقی و چه مجازی! اما امروزه، این مسئله نه در دنیای حقیقی رعایت می‌شود و نه در دنیای مجازی. (البته 100% نیست)\nخواهشمندم در این وب این نكات رعایت شود....ممنون\nدوشنبه 25 اردیبهشت 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nپنجشنبه 21 اردیبهشت 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nدر جواب به بی حرمتی شاهین کافر\nمهدی بیا دلم دوباره خون شد\nجریحه دار دشمن زبون شد\nیه عده حرمت رو نگه نداشتن\nپا به روی اعتقادات گذاشتن\nدر آتش خدا همگی سوختن\nبه شهرت و پول همه چی فروختن\nقسم به غیرت امام علی\nبوده دل شیعه گنبد نقی\nنقی خودش مظهر عدل و داده\nخوش به حال اونکه دل به او داده\nوای به آنکسی با او درافتاد\nهرکه درافتاده بدون ورافتاد\nبگو به اون (شاهین)مرتدو رذل\nبشی دچار غضب ابوالفضل\nقسم به اون امامی که غایبه\nقتل تو بر بچه شیعه واجبه\nدرد دل یا مولاتی یا رقیه با شاهین:\nبه پدر پسری توهین كردی كه كمرش از داغ فرق شكافته.میخ در.جگر پاره پاره.سر بر نیزه و...هتك حرمت به اجداد و پدرش شكسته شده و اشكش...\nبه پدر پسری توهین كردی كه اشكاش برای من و تو وامثال من و تو بوده...و دستهایش رو به اسمان بلند نشد مگر برای دعا...دعا برای من و تو...\nاقا جون....یا صاحب الزمان....شرمندتیم مولا.\nدوشنبه 18 اردیبهشت 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nبا هر ترکشی ، کبوتری پر کشید\nو لاله های خونین بال ،\nدر آنسوی خاکریز\nصدها هزار پاره به معراج رفتیم\nو برای صدها هزار کبوتر خونین بال\nدست تکان دادیم ، تا وضعیت شهر قرمز نماند\nو کس نمی داند که عزت،\nچه بهایی داده است،\nکه رهایی زاده است\nفقط خودت بخوان آقا ...!\nجمعه 15 اردیبهشت 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nدیشب حال قشنگی داشتم.\nبه قول آغاسی:\nدوش مرا حال خوشی دست داد....\nدوش سیلاب غمم تا به سر زانو برد\nامشب ای دوست چه تدبیر كه بگذشت ز دوش\nنمی دانم چه بگویم و از كجا بگویم؟!\nمن كه دارم می سوزم... آقا را نمیدانم....\nفتنه هایی كه آدم را می كشد...\nنمی دانم كی به او سر می زنی و آرامش می كنی؟...\nهر چند زخمی كه ما خوردیم به داغ سینه او نمیرسد\nاما او ، چون تویی دارد و ما...\nزهجر روی تو دیوانه وار می گریم\nمثال توده ی ابر بهار می گریم\nدو گانه ای ننهادم به مقتدایی تو\nولی به لطف تو امیدوار می گریم...\nوقتی پدرم این غزل را سرود،\nبی اختیار به یاد تو افتادم.آقاجان...\nحرف ها دارم كه نمی توانم بگویم...\nچقدر سخت است خار در چشم و استخوان در گلو.\nمن علی را می بینم...من علی را در وجودم حس می كنم...\nحالا دیگر به علی می گویند چه بكن و چه نكن؟!\nبیم آن دارم كه حكمیتی شود و گرفتار ابوموسی ها شویم...\nندای جانسوز علی زمان،\nهیچ گاه فراموشم نمی شود...تو رامی خواند...\nاستاد اخلاقم با گریه می گفت:\nببینید چه كرده اند با علی كه مناجات شبش را با مردم درمیان گذاشت.\nآن خطبه شقشقیه بود...\nتو از قول ما به علی بگو كه اگر نتوانیم برایت عمار باشیم،\nاگر نتوانیم سلمان باشیم،\nاگر نتوانیم ذوالشهادتین باشیم ،\nمی توانیم چاه باشیم كه تو در چاهسار گوش ما نجوا كنی...\nشرم می كنم این را هم بگویم.شاید گوش ما آلوده باشد...\nناله ات نور خدا در دل تاریك من است\nچه كند نور در این مجمر دود اندوده؟\nآقا به علی زمان بگو،\nمی دانیم كه تو در همه سمت ها در طول عمر مظلوم بودی...\nهمیشه با اخلاص بودی\nبیش از همه مورد هجوم قرار گرفتی..\n.لعنت بر این دنیا...\nاُف لك یا دهر...\nآقا نمی دانم چرا به ما اجازه نمی دهند تا حرف بزنیم؟\nبر من گران است كه ببینم،\nمحاسنت سپید شد از نا مردی این فتنه ها...\nما را هم پیر می كند این خون دل تو...\nخون می خورم از اینكه نمی شود حرفی بزنیم...\nتنها به خاطر تو سكوت می كنیم.\nبه یاد علی(ع) می افتم\nوقتی كه زهرا(س) گفت:\nچرا بر نمی خیزی ای شجاع ترین عرب و عجم؟\nو وقتی خواست با شمشیر آخته خارج شود ،\nصدای اذان بلند شد و گفت:\nزهرا جان اگر می خواهی این صدا زنده بماند،\nباید سكوت كنیم.\nوهر دو نشستند و بر مظلومیت علی گریستند...\nآقا ما هم چاره ای نداریم...\nماهم تنها می توانیم برایت...\nدست ما را بگیر ،\nبگو چه كنیم؟\nای پیر طریق دست گیری فرما\nسكوت ما را خواهد كشت...\nعاقبت این عشق هلاكم كند...\nما كه علی نیستیم ؛اما مطیع امر تو ایم.\nهر چه كه تو بخواهی همان خواهیم كرد.\nتمام جان و روحم به فدای تو ...\nخونها كه موج می زند از سینه تا لبم\n...نوشته اقای كیوان قزوینی...\nسه شنبه 12 اردیبهشت 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nوارث پیغــــمبران است.\nاین روز عزیزو به مامان گلم تبریك میگم....دوستون دارم مامان جون\nدرد دل امام زمان با مادرشون فاطمه زهرا (س)\nیکشنبه 10 اردیبهشت 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nمادرم، وقتی رفتی ابر بی کسی بر جهان سایه افکند . و مادر بودن واژه حقیقیش را گم کرد . و لبخند حقیقی معنای غربت به خود گرفت و به تاریخ پیوست .\nمادرم ، وقتی رفتی صدای شور و شوق بازی های کودکی زینب در پشت دیوار های سکوت دل محبوس شد و کوهی از غم بر بی کسی علی دامن زد و او را مظلوم بار آورد .\nمادرم ، بعد از رفتنت آسمان ، لباس عزا به قامت خود دوخت و باد نغمه سوز نوای دل تنگی سر داد و فلک قادر نشد مانند تو را از مادر بزاید .\nو سیلی بار خجلت کشید که چرا روی گونه های تو نشست « در » بار ها خود را شماتت کرد که ای کاش خود می شکست که چرا پهلوی تو را شکاند . ولی هلهله ای درون اسیاب بود که می گفت : تبرک دستان فاطمه در وجود من است .\nماردم ، رفتی ولی اگر بودی اجازه نمی دادی سر بریده حسینت را آن نامردان با بی شرمی تمام نزد دختر سه ساله اش به نمایش در آورند .\nمادرم ، شانه های تو جایگاه آن سر بریده بود نه تشت آن ملعونان چرا که تشت ظرفیت چیز های کم ارزش را دارد نه چیزی با ارزش مثل سر حسین ، که نورانیت را از آن تشت سر ریز می کند .\nمادرم ، بوسه تو جایگاه گلوی بریده آن طفل پرپر بود نه زخم تیر نیزه آن بی شرمان .\nمادرم ، آغوش تو جایگاه دستان بریده عباس بود نه آغوش زمین چرا که زمین لیاقت دستان بریده را ندارد و ممکن است از شرم و خجالت فرو رود .\nمادرم ، وجود تو ، همدم شب های بی کسی علی بود . نه بی پرستاری که اینگونه او را آواره کوچه های غربت کند .\nمادرم ، وجود تو ، داستان زندگی زینب را رقم می زد . نه قصه بی مادری که با غصه او پیر و شکسته شود و گیسوانش همه سپید شوند .\nمادرم ، کاسه اب تو لایق لب های خشک حسن بود . نه کاسه زهر دشمن که او را اینگونه شهید کرد و به خاک نشاند .\nمادرم ، وجود تو ، بهانه ظهور من است نه وجود ظالمان كه پر كردن دنیا را از شقاوت خود.\nمادرم مادرم مادر...\nكوچه بنی هاشم\nدوشنبه 4 اردیبهشت 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nاینجا شهر گم شدن است.شهر غریب ماندن.غریبه بودن...\nمدینه لمس لحظات رؤیایی خوابهای شیرین شیعیان فاطمه است.شهر تلمّذ به دعای «اللهم العن قاتلیک...»\nمدینه شهر کوچه بنی هاشم است.شهر سوختن یک در...شهر آتش گرفتن بالهای یک پروانه.یک پرستو.یک مادر...\nاینجا هنوز بوی آتش می آید.آتشی که در کربلا بر خیمه ها نواخته شد،اینجا شعله گرفت...اینجا بر یک در و یک مادر...\nمادر در حوالی همین کوچه بود که پرش سوخت...\nکه پرنیانش آتش گرفت...\nاَلسَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا مُمْتَحَنَهُ امْتَحَنَکِ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَکِ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَکِ فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ...\nبمیرم،بمیرم که در مقابل دیدگان غیرت حسن،در مقابل چشم عاشورایی حسین،در میان در و دیوار...\nبمیرم برایت مادر جان.برای آن لحظه که گفتی یا اَبَــــتاه...\nمادر جان...این کوچه بنی هاشم شماست که به دست بت پرستان آدمکش وهابی نابود شده...\nاینجا قدمگاه اهل کساء است که در کشاکش نامردی آل بی شرف سعود،سنگ فرش قدوم نماز گزاران بی بصیرت عرب شده...\nکاش آن روز مدینه را تاریخ نمی دید...\nو تو می دانی که چه کرد این مصیبت عظمی با قامت خیبری مولا...\nو تو می دانی که زانوان علی آنگاه که خبر مصیبت تو را سالها قبل از خزان،از لسان پیامبر خدا شنید،خم شد که نه!شکســـت...\nفاطمه جان.ای مادر یاسهای عاشورایی.مادر خیمه های زینبی.مادر التماسهای شیعه.مادر نرجس های آخر الزمان...\nاین شهر گمشده ای دارد که هر چه بگردی نمی یابی آن گمشده را...\nشنبه 2 اردیبهشت 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nخدا: دوشنبه 21 اذر سال 90 وبلاگی را ایجاد کردی به نام(.......)\nیادت هست که با چه نیتی اون مطالب رو مینوشتی؟\nبه خاطر من نوشتی یا به خاطر مخاطب های وبلاگت؟\nیادت میاد چقدر ذوق میکردی\nوقتی کسی از مطلبت تعریف میکرد؟\nمگه بخاطر من ننوشته بودی؟\nپس باید خوشحال میشدی.\nیادته تو یک مطلب سیاسی آبروی یک مومنی را بردی\nبدون ایکه تحقیق کنی؟\nیادته اون روزی که باید داد میزدی و از من میگفتی،\nسکوت کردی و از مسائل بی اهمیت نوشتی؟\nمیدانستی یکبار مولایت حضرت مهدی(عج)\nقصد ورود به وبلاگت را داشت؟\nاما مطالبت بوی ریا تو وبلاگت\nنگذاشت تا مولایت به وبلاگت بیاید؟\nمیدانستی که مطلبی برای تعجیل در ظهورآقایت ننوشتی\nو از نائبش دفاع نکردی؟\nخود یک سازمان تبلیغات اسلامی است\n"دلنوشته ای از اقای كیوان قزوینی"\nفاطمیه نزدیك است...\nیکشنبه 27 فروردین 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nیاعلی گفت و از زمین پا شد\nراستی! فاطمیه نزدیک است . . .\nشعر از حمیدرضا برقعی\nپنجشنبه 24 فروردین 1391 :: نویسنده : پرپرواز (صاعقه)\nدیدگانمان از فراق تو بی فروغ گشته اند .


ارزشگذاری کالاهای کامپیوتری در گمرک به روزرسانی می شود\nرئیس اتحادیه رایانه با بیان اینکه به صورت مستمر ارزش کالاهای رایانهای را به گمرک ارسال می کنیم، از به روزرسانی ارزشگذاری این کالاها با توجه به نوسانات نرخ ارز خبر داد. به گزارش روابط عمومی اتحادیه صنف رایانه، سید مهدی میرمهدی با بیان اینکه گمرک ایران در خصوص ارزش کالاهای حوزه رایانه و لوازم جانبی و ثبت آن در سامانه جستجوی ارزشی (tsc) از اتحادیه فناوران رایانه استعلام می‌گیرد، گفت: در آ ین جلسه با ریاست کل گمرک ایران مصوب شد تا اتحادیه فناوران ارزش کالاهای حوزه رایانه را به دفتر بررسی و تعیین ارزش گمرک ارسال کند. وی افزود: اتحادیه رایانه به صورت مستمر ارزش گمرکی کالاهای حوزه رایانه و لوازم جانبی را که تغییرات قیمتی دارد به دفتر بررسی و تعیین ارزش گمرک ارسال میکند تا پس از بررسی و راستیآزمایی در کنار سایر دستورالعمل‌های قانونی بهره‌برداری شود. رئیس اتحادیه فناوران رایانه افزود: معمولا ارزش کالا در سامانه جستجوی ارزشی (tsc) گمرک نسبت به قیمت واقعی آن کمتر است و این امر موجب بروز مشکل بیش اظهاری یا بیشبود برای واردکنندگان می‌شود. بنابراین اتحادیه رایانه تلاش میکند طی هماهنگی با گمرک ارزش کالا را به‌روزرسانی کند تا مشکلی در این رابطه برای واردکنندگان کالاهای رایانهای پیش نیاید. میرمهدی اضافه کرد: سامانه جستجوی ارزشی(tsc)، پنجره دسترسی به بانک اطلاعات وسیعی از ارزش کالاهای تولیدی و وارداتی است که با هدف ی انسازی ارزش کالای وارداتی و رعایت عد مالیاتی در دریافت حقوق ورودی، توسط گمرک راهاندازی شده است. وی گفت: سه سال پیش نیز با جلسات بسیار زیادی که بین اتحادیه رایانه و ریاست کل گمرک برگزار شد، اتحادیه به عنوان تنها مرجع استعلام ارزش کالاهای حوزه رایانه و لوازم جانبی و ثبت آن در سامانه tsc تعیین شد و در این رابطه کارگروهی با حضور کارشناسان صنف در اتحادیه تشکیل شد، اما متاسفانه وجی موفقی نداشت. میرمهدی گفت: اما اکنون اتحادیه رایانه با جدیت این موضوع را پیگیری میکند و با توجه به نوسان نرخ ارز، به واردکنندگانی که با مشکل بیشبود مواجه میشوند کمک کرده تا مشکل آنها سریعتر حل شود.\nخودرو های دپو شده در گمرک ترخیص می شوند [به روزرسانی؛ در صورت تایید صنعت]\nیک مقام مسئول در وزارت صنعت، از تعیین تکلیف خودروهای دپو شده در گمرک تا چند روز آینده خبر داد. این فرایند در انتظار تایید صنعت است.\nدلیل مشاجره مجلس با کارمند گمرک/ کارمند گمرک خود اهل تسنن است\nیکی از کارکنان گمرک ماجرای درگیری لفظی کارمند گمرک با یک مجلس را توضیح داد و گفت: موضوع مشاجره مربوط به مراجعه سرزده مجلس به گمرک و مشکل پارک خودرو در پارکینگ محدود ساختمان گمرک بوده است.\nجزئیات تازه از حضور پرحاشیه سراوان در گمرک\nمحمدقسیم عثمانی بوکان گفت: دیروز دو ساعت بعد از اتفاقی که در گمرک افتاد، از گمرک به آقای درازهی زنگ زدند و بعد از این تماس ایشان به گمرک رفته و پیش رئیس نشسته و کاری که داشته را آنجا مطرح کرده است ولی اینکه آن کار چه بوده، مسئولان گمرک بهتر می دانند.\nلاپوشانی واردات میلیاردی کالاهای مصرفی در بیانیه انتخاباتی گمرک\nدر حالی که گمرک سهم واردات کالاهای مصرفی را ۴.۵ میلیارد دلار اعلام کرده، به نظر می رسد قسمت عمده ای از کالاهای واسطه ای نیز نقش مصرفی دارند.\nگمرک: درازهی ۱۲ دقیقه در محوطه گمرک بود\nیک مقام مسئول در گمرک با بیان اینکه، سروان بدون هماهنگی به ملاقات رئیس گمرک رفته بود، گفت: مجموع حضور درازهی در محوطه گمرک فقط ۱۲ دقیقه بوده است.\nتفاوت های «گمرک » با «گمرک »\nگمرک ایران در گزارشی با مقایسه عملکرد گمرک ایران قبل و پس از تجهیز به سیستم های کنترلی پیشرفته به تفاوت های عمده عملکرد گمرک در ت یازدهم و دهم پرداخته است.\nع | کشف بزرگترین محموله بذر گل در گمرک\nان گمرک در عملیات مبارزه با موفق به کشف 6 کیلو و 200 گرم بذر ماده مخدر گل شدند. این محموله مخدر گل به کمک سگ مواد یاب و در گمرک دوغارون از کالاهای همراه یک مسافر ورودی از افغانستان کشف شد.\nقیمت واقعی گوشی تلفن همراه آیفون x در گمرک ۹۲۰ یورو است. به نقل از روابط عمومی گمرک ایران این قیمت مبنای محاسبه حقوق ورودی گوشی تلفن همراه آیفون x با حافظه ۲۵۶ گیگا بایت است. همچنین مدل دیگر گوشی تلفن همراه آیفون x در گمرک با حافظه ۶۴ گیگا بایت ۸۰۰ یورو ارزشگذاری شده[ادامه مطلب]\nرئیس کل گمرک ایران از اعمال تمهیدات جدید برای ارزشگذاری کالاهای صادراتی تا 10 روز آینده خبر داد و گفت: از این پس مرز وج کالا، پروانه صادرات را نیز صادر می کند.\nگمرک درباره دریافت مابه فاوت نرخ ارز از کالاهای وارداتی توضیح داد\nگمرک ایران در خصوص ترخیص برخی کالاها با دریافت مابه فاوت نرخ ارز توضیحاتی ارائه داده است.\nبا انجام کنترل ها و تقاطع گیری هوشمند اطلاعات، رصد 100 درصدی کالاهای ورودی از ابتدای امسال با سامانه های پیشرفته گمرک انجام شده است.\n«گُل» هایی که توسط گمرک کشف شد\nان گمرک در بررسی های اخیر جاسازی شده در داخل کالاهای مختلف را شناسایی و متخلفان را تحویل مراجع رسیدگی کننده به تخلفات دادند.\nمراسم رونمایی از قابلیت های جدید سامانه جامع گمرک روز گذشته در حالی با حضور امور اقتصادی و دارایی و رئیس کل گمرک در مرکز همایش های گمرک مهرآباد برگزار شد که پیش بینی می شود با فعالیت این سامانه تا حد زیادی از میزان قاچاق در کشور کاسته شود.\nکشف بیش از ۱۲ میلیون قرص تراما\nکشف قرص تراما کشف قرص تراما , گمرک ایران اعلام کرد که ۱۲میلیون و ۶۷۶ هزار عدد قرص تراما با هوشیاری مأموران گمرک، مسئول حراست و مدیرکل گمرک گناوه کشف شد.کشف قرص تراما این میزان قرص کشف شده توسط مأموران گمرک، مسئول حراست و مدیرکل گمرک گناوه از یک محموله کانتینری کشف گردیده است؛ مأموران گمرک گناوه یک کانتینر کالای وارداتی را که تحت عنوان کالاهای ورزشی اظهار شده بود مورد بازرسی قرار دادند که پس از بازرسی بعمل آمده مشخص گردید ۲۵۴ کارتن معادل ۱۲ میلیون و ۶۷۶ هزار عدد قرص تراما جوف کالای اظهاری جاسازی شده است. [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]\nقیمت کالاهای دیجیتال تا نیمه آذر ۴۰ درصد کاهش می یابد [به روزرسانی: تکذیب شد]\nافزایش درآمد گمرک شهید رجایی\nمدیرکل گمرک شهید رجایی گفت:درآمد و ارزش کالاهای صادراتی طی یک سال گذشته از این گمرک افزایش یافته است.\nفرودعسگری معاون رییس کل گمرک می گوید:«سامانه جامع امور گمرکی باعث شده که گمرک در وصول درآمدها دقیق تر شود.»\nارزآوری با صادرات کالاهای غیر نفتی از گمرک آستارا\nامسال با صادرات کالاهای غیر نفتی از گمرک آستارا 103میلیون دلار ارز وارد کشور شد.\nگمرک با چه تفاوت هایی دارد؟\n«جای پارک» دلیل درگیری مجلس با کارمند گمرک\nاینکه محترم مجلس اعلام کرده جلسه با رئیس گمرک از قبل هماهنگ شده و بعدا تغییر یافته بود، صحت ندارد و کارمند انتظامات گمرک موظف بوده به خاطر عدم هماهنگی از ورود خودروی این به داخل پارکینگ گمرک جلوگیری کند.\nسراوان با یک ل وس آبی به پارکینگ گمرک مراجعه کرد/ درازهی بدون هماهنگی آمده بود\nتعیین تکلیف واردات کالاهای ملوانی و ته لنجی\nمدیر کل دفتر فن آوری اطلاعات و ارتباطات گمرک ایران از برنامه گمرک برای توسعه سامانه جامع گمرکی و پنجره واحد تجارت فرآمرزی خبر داد.\nنایب رئیس انجمن واردکنندگان فرآورده های بهداشتی و آرایشی، اقدام غیرمنطقی گمرک در افزایش قیمت پایه کالاهای وارداتی را عامل ورود کالاهای قاچاق به بازار آرایشی و بهداشتی کشور دانست.\nگمرک الکترونیک در کدام ت پی ریزی شد؟\nبر خلاف ادعای ت یازدهم درخصوص الکترونیکی شدن رویه های تجاری در سه سال اخیر، آرشیو نشریه گمرک از بهره برداری از قسمتهای مهم گمرک نوین در ت دهم خبر می دهد.\nراضی به این همه خشونت در مورد آقای نبودیم\nس حکم دروغ کجاست؟ مگر نه اینکه این بعدد از انتشار به ماجرای توهین قومیتی و مذهبی توسط کارمند گمرک اشاره کرد. مگر در جلسه غیرعلنی از 40 دقیقه معطل شدن در گمرک نگفت؟ مگر نگفت به او در این ماجرا ظلم شده است؟ بعد از انتشار گمرک، مگر مشخص نشد که او زود آمده بود و می خواست با ماشین ل وس وارد گمرک شود؟\nبازار دیجیتال در هفته‌های اخیر شاهد بیشترین افت و خیز قیمت بود چراکه واردات کالاهای سخت‌افزار کاهش بی‌سابقه‌ای یافته‌اند و حتی گفته می‌شود برخی کالاها در بازار نایاب شده است. به گفته فعالان صنف کامپیوتر بسیاری از فروشگاه‌هایی که ویترینی از اجناس کامپیوتری داشتند به دلیل ناتوانی در تامین کالا در حال جمع‌آوری واحدهای خود یا وج از این صنف هستند و برخی دیگر با اعلام ورش تگی به کار خود در زمینه کامپیوتر پایان داده‌اند. بر اساس اعتراضات برخی از واردکنندگان تجهیزات رایانه‌ای، ت در حال یافتن را اری برای ترخیص کالاهای کامپیوتری در گمرک است که به دلیل ناتوانی بازرگانان در پرداخت ما‌به فاوت قیمت ارز در گمرک متوقف مانده‌اند. در ادامه آ ین قیمت برخی محصولات کامپیوتری در بازار داخل آورده شده است.\nرئیس کل گمرک ایران از افزایش درآمد گمرکی از ۱۰ هزار میلیارد تومان به رقم ۳۳ هزار میلیارد تومان از محل اخذ حقوق ورودی، سود بازرگانی، عوارض و مالیات بر ارزش افزوده کالاهای وارداتی در گمرک طی ۳ سال گذشته خبر داد.\nمشکل کالاهای موجود در گمرک را می توان با ترخیص دو مرحله ای حل کرد\nقم- رئیس مجلس شورای ی با اشاره به اینکه تأمین نقدینگی برای واحدهای تولیدی مسئله اصلی است، گفت: مشکل کالاهای موجود در گمرک را می توان با ضمانت یا ترخیص دو مرحله ای حل کرد.\nرشد درآمدهای گمرکی در سال جاری\nوم انسجام و هماهنگی گمرکی درون ت\nسرنوشت کارمند گمرک که با جنجالی بحث کرد\nمهر نوشت: یک مقام مسئول در گمرک ایران خبر تعلیق یا ا اج محمد بهنیا، کارمند گمرک را تکذیب کرد.\nتوضیح گمرک از قفل شدن سامانه گمرک در روزهای آتی\nخودروهای دپو شده در گمرک کجا رفتند؟ +تصاویر\nتصاویر مستند از گمرک شهید رجایی نشان میدهد، خودرهایی که تاچندی قبل در این گمرک متوقف بود، به وسیله ده ها خودرو بر جا به جا شده اند.\nچه انی کالاهای وارداتی را به کشور وارد می کنند ؟\nبه کمک سامانه جامع گمرکی و پنجره واحد تجارت فرامرزی ارتباط گمرک با ۲۴ سازمان صادرکننده مجوز واردات الکترونیکی شده و امکان جعل مجوزهای این سازمان ها در گمرک وجود ندارد.\nآیفون x با حافظه ۲۵۶گیگا بایت در سامانه ارزش گمرک ایران حدود ۹۲۰ یورو معادل ۴.۳ میلیون تومان قیمت گذاری شد. قیمت مبنای محاسبه حقوق ورودی گوشی تلفن همراه آیفون x با حافظه 256 گیگا بایت 920یورو است. همچنین مدل دیگر گوشی تلفن همراه آیفون x در گمرک با حافظه 64 گیگا بایت 800 یورو ارزشگذاری شده و در سامانه آنلاین ارزشگذاری انواع کالاها در گمرک در دسترس است. حقوق ورودی پنج درصد بر اساس ارزش پایه گوشی موبایل که گمرک مشخص کرده است ، محاسبه و بر مبنای آن 5% حقوق و عوارض دریافت می شود. برای واردات انواع گوشی تلفن همراه علاوه بر 5 درصد حقوق ورودی، مالیات بر ارزش افزوده به میزان 9 درصد و مالیات علی‌الحساب به میزان 4 درصد نیز دریافت می شود.\nتا پایان امسال گمرک های مهم به ای ری مجهز می شوند\nتهران (پانا) - به گفته رئیس کل گمرک ایران عملیات تجهیز گمرک های حساس کشور به ای ری تا پایان سال ۹۷ به اتمام می رسد.\nگمرک ایران در راستای تأکیدات ی و سیاست های راهبردی ت بر وم حمایت از تولید داخلی و اشتغال، تصمیمات مهمی را در مبارزه با قاچاق و ساماندهی واردات کالاهای پر مصرف اتخاذ کرد.\nاقتصاد: با کارمند گمرک برخورد نمی کنم\nاقتصاد در پاسخ به سوالی در خصوص ماجرای پیش آمده در گمرک گفت: کارمندان گمرک به مجلس…\nدفتر گمرک در ابهر راه اندازی می شود\nمدیرکل گمرک استان زنجان گفت: راه اندازی دفاتر شهرستانی گمرک در دستور کار قرار دارد تا مشکلات صادرات واحدهای تولیدی برطرف شود.\nشائبه وج طلا از کشور در پوشش زیورآلات\nمدیر مسافری گمرک فرودگاه با اشاره به ممنوعیت وج زیورآلات نه با وزن بیش از ۱۵۰ گرم گفت:کنترل وجیهای مرزهای هوایی با گمرک نیست اما موارد مشکوک با گمرک چک می شود.\nگمرک های کشور در ایام تعطیلات سال نو به مسافران ورودی و وجی خدمات ارائه می کنند و با برقراری شیفت های کاری، تشریفات کالاهای ضروری و مواد اولیه واحدهای تولیدی را انجام می دهند.\nماجرای ای که به گمرک رفت و طلبکار شد\nماجرای محمدباسط درازهی اصلاح طلب مردم سراوان در مجلس شورای ی و گمرک، هیاهویی که به راه انداخته، تا بدانجا که وی گفته است "تا پای استیضاح اقتصاد و ا اج رئیس گمرک و کارمند هتاک ایستاده ام".\nگمرک پا تان قیمت پایه گمرکی برخی کالاهای ایرانی را کاهش داد\nکراچی - ایرنا - رایزن بازرگانی ایران در پا تان روز یکشنبه اعلام کرد پس از پیگیری های فراوان، گمرک پا تان قیمت پایه گمرکی برخی کالاهای صادراتی ایران به این کشور را کاهش داد.\nیک مقام مسئول گفت: در موضوع مراجعه سراوان به گمرک، ارسال پرونده کارمند گمرک به هیئت تخلفات واقعیت ندارد و اتفاقا، اقدام گمرک با استقبال گسترده کارکنان مواجه شد.\nهشدار گمرک درباره بیش برآورد قیمت کالاهای وارداتی با ارز تی\nگمرک ایران نسبت به بیش برآورد قیمت کالاهای وارداتی با ارز تی که پیش تر در سال های ۹۰ و ۹۱ تجربه شده بود، هشدار داد.\n10 نکته درباره ای که با ل وس به گمرک رفت و طلبکار شد: مجلسی ها! خطاکار در میان خود شماست\nاز گمرک می خواهیم های مدار بسته گمرک را از لحظه ای که این با خودروی ل وس خود وارد می شود تا زمانی که بیرون می رود را منتشر کنند تا سیه روی شود هر که در او غش باشد. در این صورت مشخص خواهد شد که آیا ایشان 6-5 دقیقه در گمرک بوده و انتظار داشته در همان دقایق و بدون هماهنگی و در نظر گرفتن نوبت سایرین وارد شود یا واقعاً 45-40 دقیقه پشت در معطل اش کرده اند.\nبخشنامه گمرک درباره اخذ مجوز محیط زیست\nگمرک ایران بخشنامه کالاهای مشمول اخذ مجوز محیط زیست را صادر کرد. ادامه: بخشنامه گمرک درباره اخذ مجوز محیط زیست\nوضعیت تحقق درآمدهای پیش بینی شده گمرک ایران در ارتباط با اجرای این پروژه در مقایسه با سال قبل با افزایش 57.69 درصدی همراه بوده است. این رشد در حالی است که در 11 ماه سال جاری با کاهش 23درصدی در ارزش کالاهای وارداتی روبه رو بوده ایم.\nگمرک بازهم از قاچاقچیان رو دست خورد +سند\nعلی رغم وجود سامانه جامع و هوشمند گمرکی و دریافت اطلاعات مبدا کالاهای وارداتی بازهم قاچاقچیان در اقدامی با جعل و دور زدن سامانه به گمرک رو دست زدند.


چگونگی خدمات رسانی مراکز انتقال خون در نوروز 1400 | خبرگزاری سلامت\n۲۰ اسفند ۱۳۹۹ - ۱۳:۱۹\nمدیر عامل سازمان انتقال خون تشریح کرد؛\nبه گزارش گروه بهداشت ودرمان خبرگزاری سلامت به نقل از وبدا، دکتر پیمان عشقی مدیر عامل سازمان انتقال خون در نشست خبری که امروز به صورت ویدئو کنفرانس در سازمان اورژانس کشور برگزار شد، ضمن تبریک فرارسیدن عید مبعث با بیان اینکه سازمان اورژانس کشور یکی از موثرترین و کوشاترین یاران انتقال خون است، گفت: آرزوی همه ما این است که از بحران کنونی کرونا به سلامت خارج شویم. زمانی که به سازمان اورژانس وارد شدم عکس یکی از شهدای سلامت را دیدم که هم متاثر شدم و هم مفتخر؛ در ایامی سکاندار گوشه ای از کشتی نظام سلامت شدیم که چنین بحرانی برای جامعه بشری و کشور پیش آمد که امیدواریم توانسته باشیم گوشه ای از زحمات را انجام دهیم.\nوی با بیان اینکه سازمان انتقال خون ایران طی یک سال گذشته برای حفظ تمام استاندارد هایی که برای تامین خون کافی و کیفی (سالم) در جهان شناخته شده و به روز رسانی همه آن استانداردها تلاش فراوانی کرده است، بیان کرد: در روزهای ابتدایی شیوع کرونا که جهان بعضا تا ٧۵ درصد کاهش ذخایر خون پیدا کرد، سازمان انتقال خون ایران با اعتماد مردم و فرهنگ اهدای خون در اوج آسیب کرونا، هیچ وقت به کمتر از ۳۰ درصد نرسید و پس از آن هم حدود ٨ تا ١٠ درصد کاهش را شاهد بودیم که جزو افتخارات ما در دنیا است.\nهیچ وقت استانداردهای اهدای خون را کم نکردیم\nدکتر عشقی ادامه داد: از سوی دیگر هیچ وقت استانداردهای اهدای خون را کم نکردیم و معافیت های خود را تغییر ندادیم؛ ضمنا توانستیم از پیشگامان ارائه و تولید پلاسمای بهبود یافتگان باشیم که اگر به جا مصرف شود یکی از روش های درمانی در سراسر دنیا شناخته شده است.\nمدیر عامل سازمان انتقال خون با ذکر این نکته که در آستانه یک سالگی این بحران و سال جدید با تکیه به فرهنگ ایثار و از خودگذشتگی مردم همچنان آمادگی اهدای خون ١٠٠ درصد داوطلبانه و بدون چشم داشت را داریم؛ در این یک سال با تمامی محدودیت‌هایی که داشتیم اما توانسته ایم به طور میانگین به ۸۰ درصد نیاز‌های مراکز درمانی کشور پاسخ دهیم. همچنین توانستیم بالای ۹۸ درصد از پلاکت های مورد نیاز جانبازان شیمیایی و بیماران سرطانی را تامین کنیم.\nنحوه فعالیت مراکز خون در ایام نوروز\nوی به نحوه فعالیت مراکز خون در ایام نوروز هم اشاره و عنوان کرد: در ایام نوروز هم همه پایگاه های انتقال خون اول فروردین و تمام ادارات کل استانی در ۳۱ مرکز فعال هستند. پس از آن هم در تهران و برخی شهر های بزرگ کشور پایگاه های جامع از دوم فروردین آماده خدمت رسانی هستند. در ادارات کل ما براساس رسمی که داریم در اولین روز سال به پنج نفر از اولین اهدا کنندگان هدایایی اهداء خواهد کرد؛ ان شاالله بتوانیم در آخرین سال فعالیت دولت کارها را با آبرو تحویل دهیم.\nدکتر عشقی در ادامه با اشاره به اینکه کرونا علاوه بر اینکه یک مرگ و میر مستقیم دارد که هر روز رصد می شود، یک مرگ و میر غیر مستقیم هم دارد، خاطرنشان کرد: مرگ و میر غیر مستقیم این است که تمرکز به سوی خدمت رسانی به بیماران و کنترل شرایط کرونا متمرکز می شود همین امر در خصوص اهدای خون هم صدق می کند و به دلیل برخی باورهای غلط میزان اهدای خون در جامعه کاهش پیدا می کند البته این اتفاق در سراسر دنیا رخ داده است. هیچ نگرانی بابت حضور در مراکز انتقال خون کشور وجود ندارد زیرا تمامی استاندارد‌های لازم در این مراکز رعایت می‌شود.\nاهدای خون در نوروز باید استمرار داشته باشد\nمدیر عامل سازمان انتقال خون با تاکید بر اینکه برای کاهش فراخوان های هیجانی، آمار روز نیاز انتقال خون هر استان را در نقشه ایران در سایت سازمان گذاشته ایم که مردم می توانند به روز مراجعه کنند. اهدای خون باید آگاهانه و به تدریج و از طریق ثبت نام های اینترنتی انجام شود.\nوی همچنین در خصوص اهدای پلاکت یادآور شد: خون را می شود ٣٠ روز ذخیره کرد اما پلاکت چون طول عمر کوتاهی دارد و معمولا هم بیماران سرطانی و خونی نیازمند آن هستند باید به آن توجه داشت که اهدای خون در ایام نوروز باید استمرار داشته باشد.\nافزایش استفاده از بی‌حسی موضعی برای انواع عمل‌های جراحی ۳۰ دی ۱۳۹۹\nفوت ۸۱ بیمار و شناسایی ۷۹۸۰ بیمار جدید! ۰۶ فروردین ۱۴۰۰\nدیابت ازطریق تغییرات محیط دهان قابل تشخیص است ۱۹ آبان ۱۳۹۹\nچطور هپاتیت «C» را درمان کنیم؟ ۲۰ مرداد ۱۳۹۸\nسلامت اولویت جدی دولت‌ها نبوده و نیست/ در آرزوی بردن جایزه نوبل بودم! ۰۱ شهریور ۱۳۹۹


فاصله طیشده بوسیله اتومبیلهای باربری نیز در قیمتها و هزینهها اثر گذاری بسزایی داراست تعداد کارگران ارسالی نیز می تواند قیمتها را افزایش و یا این که کاهش دهد، همچنین فاصله و اتومبیل های باربری هم در اسبابکشی مؤثر میباشد، تیمهای بستهبندی و چیدمان نیز میتواند در کمتر و ارتقاء قیمتها مؤثر باشد. بلکه ما به جهت شما کارتونهای مقاومی را در لحاظ گرفتهایم که بهصورت یک‌سری لایه هست و میتوانید اهمیت خیال راحت بار خویش را باطن این کارتنها قرار دهید سوای کوچکترین صدمهای به وسایل شما وارد شود شما میتوانید توشه خود را جابهجا کنید .اتوبار بلوار تعاون به جهت شما عزیزان عزیز سرویس ها ارزندهای را ایفا میکند که شما میتوانید اساسی پرداخت هزینه مطلوب و یک مبلغ مناسب سرویس ها باربری و اسبابکشی خود را اهمیت یک مجموعه حرفهای و کارشناس انجام بدهید .همین الان تلفن را بردارید و حساس مشاوران ما جهت اثاثیه کشی و باربری هماهنگی لازم را انجام دهید. البته چنانچه نگران می‌باشید که نتوانید عمل حمل اسباب منزل را به صدق انجام دهید، می توانید انجام این کار را به پرسنل و همکاران متخصص ما واگذار کنید. یا این که همین که چنانچه تجربه چندانی در همین آیتم ندارید و می خواهید کلیه چیز به صحت و سوای هیچ دغدغه ای انجام گیرد، می توانید کار بسته بندی را نیز به همکاران کارشناس ما در همین حوزه محول کنید.\nما برای شما دوستان عزیز حیاتی در نظر گرفتن بارنامه مدنی نیز خدمات برونشهری را نیز انجام می دهیم اسبابکشی به دو شکل انجام میشود: درونشهری و برونشهری درصورتیکه قصد جابجایی لوازم به به شهر دیگری را دارید همین باربری برونشهری هست که ما برای شما هم این سرویس ها را انجام دهیم. جهت رزرو و تماس میتوانید حیاتی شمارههایی که در بالای ورقه درج شدهاست در ارتباط باشید و نوبت خود را به وسیله گروه حرفهای ما رزرو نمایید تا در روز اسبابکشی در کنار شما باشند. شما میتوانید همه خدمات اسبابکشی خویش را اهمیت تخفیفهای ویژه از ما اخذ نمایید. ولی برای دریافت بها نهایی شما میتوانید دارای مشاوران اتوبار بلوار تعاون تماس بگیرید تا آن ها حیاتی سوالاتی که از شما میپرسند بها آخرین را جهت اسبابکشی و باربری به شما دوستان خوب عزیز داده ها دهند. شما میتوانید اطلاعات بخش اعظم اهمیت کارمندان ما در تماس باشید به جهت اخذ سرویس ها باربری و اسبابکشی اضطراری نمیباشد هزینههای گزاف و گران را پرداخت نمایید بلکه با یک تماس تلفنی میتوانید خدمات باربری و اسبابکشی خود را اصلی قیمتهای مناسب از ما دریافت نمایید و نیز چنین شما میتوانید این خدمات را با پرداخت هزینه مناسب و تخفیفهای 45% از اتوبار بلوار تعاون دریافت نمائید .ما به جهت شما قیمتها را نصف کردیم و شما میتوانید تفاوت توشه سنتر را دارای دیگر شرکت های باربری از حیث قیمت و کیفیت احساس کنید.\nشما میتوانید جهت اطلاعات عمده از یک مشاور مجانی نیز برخوردار شوید. برای همین مراد از امکانات مدرن و به روز در تیم خویش به کارگیری کرده و اتومبیل های مناسب همین عمل را نیز در اختیار دارد. ما به جهت بسته بندی نیز از اشخاص کارشناس همین فعالیت بهره گرفته ایم. شما میتوانید همگی وسایل خود را بهصورت بستهبندیشده در مقصد موردنظر از ما تحویل بگیرید این الان تلفن را بردارید و نوبت اتومبیل به وسیله تیم حرفهای اتوبار بلوار تعاون رزرو نمایید. صرفا اهمیت یک تماس می توانید از مشاوره رایگانی که در اختیار شما قرار می دهند به کارگیری کنید و هر سوالی که داشته باشید را پاسخ خواهند داد. یکی دیگر از اشکال سرویس ها ما ارسال تجهیزات بسته بندی به منزل شما می باشد. ما مفتخریم که سالها تجربه در امر اسبابکشی برای شما دوستان عزیز را داشتیم بههمین خاطر و اعتماد شما دوستان خوب به مجموعه حرفهای توشه سنتر منجر افتخارمان میباشد. خدمات بسیار متنوعی به وسیله باربری بلوار تعاون انجام می شود که در ادامه بیش خیس در این آیتم سخن خواهیم کرد.


کد خبر: ۹۲۸۶۴۸۴\nتاریخ انتشار: ۲۸ مهر ۱۳۹۹- ۲۱: ۱۲\nحوزه مقاومت بسیج شهید دقایقی در حال جمع آوری و توزیع این بسته ها است.\nبه گزارش روابط عمومی و تبلیغات سپاه ناحیه بهبهان به نقل از فرمانده حوزه مقاومت بسیج شهید دقایقی این ناحیه، کمک های مردمی در سومین مرحله از فاز دوم کمک های مومنانه در حال جمع آوری و توزیع است.\nفرمانده حوزه مقاومت شهید دقایقی ناحیه بهبهان گفت: امروز پایگاههای مقاومت بسیج، رزمايش کمک مومنانه را به عنوان یک نهضت و در جهت محرومیت زدایی دنبال می کنند.\nوی ادامه داد: ما در شرایط نامساعد اقتصادی با یاری رساندن به مردم دنبال رفع محرومیت های نيازمندان و آسیب دیدگان کرونا هستیم و اجازه نخواهیم داد رسانه های معاند از مشکلات مردم به عنوان یک سوژه خبری در جهت مسموم کردن افکار عمومی استفاده کند.\nایشان در پایان گفت: همانطور که بسیج در ادوار گذشته این رزمایش، متولی جمع آوری کمک های مردمی بوده، در این مرحله از رزمایش نیز که مقارن با روزهای پایانی ماه صفر می باشد، کمک های نوع دوستانه شهروندان و خیرین عزیز جمع آوری و به سمت نیازمندان و آسیب دیدگان کرونا جهت دهی خواهد شد.\nبرچسب ها: بسیج ، خبرگزاری بسیج ، بسیج نیوز ، رزمایش کمک مومنانه ، بسیج مساجد و محلات ، بسیج ، سپا ، شوش


سال ۹۹ رکورد دار کمترین میزان تولید نفت در ۳۰ سال گذشته - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency\n۸ آذر ۱۴۰۰، ۱۱:۰۳\nکد خبر 5362378\nدر گزارشی تشریح شد؛\nبه گزارش خبرنگار مهر، مرکز پژوهش‌های توسعه و آینده نگری به بررسی وضعیت تولید، مصرف و تجارت انرژی در کشور پرداخت که بخش‌هایی از این گزارش در ادامه منتشر می‌شود.\nبا وجود قرارگیری ایران در سومین رتبه کشورهای دارای منابع نفتی و دومین کشور دارای منابع گازی، تولید نفت و گاز کشور در سال‌های گذشته با کاهش تولید همراه بوده که اصلی‌ترین دلیل آن تحریم‌های همه‌جانبه و همه‌گیری ویروس کرونا بوده است.\nدر زمینه تولید هرچند ایران از اعضای سازمان صادرکنندگان نفت خام یا همان اوپک است ولی از محدودیت‌های تولیدی این سازمان معافیت دارد. پس از سال ۲۰۱۷ که تولید نفت ایران به بالاترین سطح خود، یعنی ۴.۸ میلیون بشکه در روز رسید، روند تولید سیر کاهشی به خود گرفته است که مشخصاً دلیل آن خروج آمریکا از برجام بوده است. به دلیل کاهش مصرف و قیمت نفت خام در سال ۲۰۲۰ متوسط تولید نفت خام ایران در این سال برابر با ۳ میلیون بشکه نفت و سایر میعانات نفتی در روز بوده است که تقریباً ۲ میلیون از آن به صورت نفت خام و باقی از نوع میعانات نفت و گاز بوده است. این میزان از متوسط ۳۰ سال اخیر کشور کمتر بوده است.\nارزیابی سازمان اطلاعات انرژی آمریکا این است که اگر آمریکا تحریم‌های علیه ایران را لغو کند، میزان تولید نفت خام ایران به ظرفیت کامل خود؛ یعنی ۳.۸ میلیون بشکه در روز خواهد رسید.\nدر بحث مصرف هم علی‌رغم بروز رکود در اقتصاد ایران متأثر از اعمال تحریم مجدد آمریکا، میزان مصرف محصولات نفتی در ایران در سال ۲۰۱۸ در مقایسه با سطح مصرف سال ۲۰۱۹ قابل توجه بوده و تداوم داشته است. هرچند تحریم‌های آمریکا توانایی ایران را در صادرات نفت خام، میعانات و سایر محصولات نفتی کاست، اما ایران سوخت دیزل و نفت کوره را مخصوصاً در تولید برق جایگزین گاز طبیعی کرد. در سال ۲۰۲۰ هم متأثر از ویروس کرونا مصرف داخلی نفت همچون تمام دنیا کاهش یافت و به ۱.۸ میلیون بشکه در روز رسید.\nدر مجموع خلاصه وضعیت تولید و مصرف نفت خام در کشور را می‌توان در نمودار زیر خلاصه کرد.\nوضعیت تولید و مصرف نفت و میعانات گازی در ایران\nدر بحث تجارت نفت هم پس از سال ۲۰۱۷ که بیشترین میزان صادرات نفت با رقم ۲.۵ میلیون بشکه در روز به ثبت رسید، پس از خروج آمریکا از برجام این میزان روند کاهشی یافت و به رقم ۴۰۰ هزار بشکه کاهش رسید. البته این میزان از نوامبر ۲۰۲۰ شروع به افزایش کرد و به رقم ۷۰۰ هزار بشکه رسید. این آمار به گزارش مؤسسه اطلاعات انرژی آمریکا و به استناد اطلاعات شرکت ردیابی نفتکش‌های ClipperData, LLC به ثبت رسیده است. سایر تحلیلگران رقم ۶۰۰ الی ۸۰۰ هزار بشکه برای سه ماهه اول ۲۰۲۱ را به ثبت رسانده‌اند. به گفته این تحلیلگران عمده صادرات نفت ایران در سال ۲۰۲۰ به سوریه و چین بوده است و به دلایل شرایط خاص انتقال آن، شناسایی و ردیابی را مشکل می‌کند.\nهمچنین در بحث فراورده‌های نفتی بنزین، LPG و نفت کوره ۶۱ درصد صادرات را تشکیل می‌دهند و در سال ۲۰۲۰ نسبت به سال ۲۰۱۸ افزایش ۶۸۰ هزار بشکه‌ای را ثبت کرده است. کارشناسان معتقدند به دلیل اینکه در صادرات فراورده به جای نفتکش‌های بزرگ و عظیم‌الجثه از نفتکش‌های کوچک‌تر استفاده می‌شود، رصد آن‌ها مشکل‌تر می‌شود و به همین دلیل صادرات افزایش یافته است.\nدر صنعت گاز گفته می‌شود ایران بعد از آمریکا و روسیه، سومین کشور بزرگ جهان از نظر تولید گاز طبیعی خشک است. تولید گاز طبیعی خشک در ایران طی ده سال اخیر تقریباً دو برابر شده و به سطح ۸.۴ تریلیون فوت مکعب رسید. ایران از سال ۲۰۱۴ مراحل مختلف استحصال گاز طبیعی در میدان گازی پارس جنوبی را وارد مدار تولید نمود. ایران مصمم است روند توسعه میادین گاز طبیعی خود را با وجود چالش‌های ایجاد شده بر اثر تحریم‌ها و فقدان سرمایه‌گذاری خارجی دنبال کند. از سال ۲۰۱۸ شرکت‌های داخلی متولی اصلی توسعه میادین گاز طبیعی در ایران شده‌اند. با توجه به اینکه تحریم‌ها بر صادرات نفت ایران کماکان پابرجا است، رشد تولید گاز طبیعی به خصوص از میادینی که به تولید میعانات نفتی می‌پردازند، به دلیل محدودیت ظرفیت مخازن ذخیره گاز طبیعی کماکان کاهش یافته است.\nدر سال ۲۰۱۹ ایران چهارمین مصرف‌کننده بزرگ گاز طبیعی در جهان بعد از آمریکا، روسیه و چین بوده است. عمده تولید گاز طبیعی در ایران در داخل کشور مصرف می‌شود. مصرف گاز طبیعی در ایران در سال ۲۰۱۹ به طور متوسط بالغ بر ۷.۸ تریلیون فوت مکعب بوده که ۲ درصد بیشتر از سال ۲۰۱۸ است. در این سال بخش خانگی و تجاری دارای بیشترین مصرف گاز طبیعی با رقم ۳۵ درصد بوده است، بعد از آن بخش صنعتی با شمول صنایع پتروشیمی با ۲۷ درصد و بخش تولید برق با ۲۶ درصد در رتبه دوم و سوم قرار دارند.\nتولید و مصرف گاز طبیعی خشک\nایران گاز طبیعی خود را از طریق خط لوله به ترکیه، ارمنستان، آذربایجان و عراق صادر کرده و از آذربایجان واردات می‌کند. در سال ۲۰۲۰ صادرات گاز طبیعی ایران بالغ بر ۵۹۰ میلیارد فوت مکعب (BCF) شد و در مقابل، بالغ بر ۷ میلیارد فوت مکعب گاز طبیعی از طریق خط لوله وارد کرده است. در این سال عراق و ترکیه به ترتیب سهمی معادل ۶۴ درصد و ۳۳ درصد در صادرات گاز طبیعی ایران داشتند.\nصادرات و واردات گاز طبیعی ایران از طریق خطوط لوله گاز\nهمچنین در صنعت برق در سال ۲۰۱۹ خالص تولید برق در ایران بالغ بر ۳۶۰ تراوات ساعت بوده که ۸۸ درصد آن از طریق منابع سوخت فسیلی تولید شده است. در ایران گاز طبیعی بزرگترین منبع سوخت برای تولید برق محسوب می‌شود و ۷۳ درصد کل برق تولیدی کشور از طریق سوخت گاز طبیعی صورت می‌گیرد. تولید برق از نیروگاه‌های آبی از ۱۶ تراوات ساعت در سال ۲۰۱۸ به ۳۰ تراوات ساعت در سال ۲۰۱۹ افزایش یافت که بیشترین افزایش در تولید برق ایران به حساب می‌آید. این افزایش به دلیل بارش زیاد نزولات آسمانی و سیلاب‌ها در ایران بوده است.\nوزارت نفت بیش از تعهد ارز تحویل داده است/ صادرات گاز به اروپا در اولویت‌های بعدی است


مدل لباس های مردانه جدید برای عید 1401\nخانه/مدلینگ/مدل لباس های مردانه جدید برای عید ۱۴۰۱\nدر این پست تک به روز جدیدترین مدل لباس های مردانه برای عید نوروز 1401 و نکات خرید و آموزش نحوه ست کردن را برای شما فراهم کردیم.\nآخرین بروزرسانی: 2022-03-08\nدر این پست جدیدترین مدل لباس های مردانه عید نوروز ۱۴۰۱ را مرور می کنیم. با نو شدن سال، ما هم لباس های خود را عوض می کنیم و خانه تکانی انجام می دهیم. زیرا که می خواهیم با وارد روزهای جدیدی شویم و گذشته ها را کنار بگذاریم. اگر این روزها برای خرید لباس عید وارد فروشگاه ها شده باشید، قطعا مدل های زیادی را مشاهده کرده اید و انتخاب شما سخت بوده است. بنابراین بهتر است از قبل مدل های بروز را دیده باشید.\nمدل لباس مردانه جدید برای عید نوروز ۱۴۰۱\nبرخی دوست دارند طبق مد روز لباس بپوشند و برخی هم دوست دارند تا سبک خاص خود را داشته باشند. یعنی هر کسی می خواهد براساس سلیقه خود لباس بپوشد و کاری با مد روز ندارد. این مردان خوشتیپ ترین ها هستند. آنها می دانند از چه سبکی پیروی کنند و چه لباس هایی بپوشند. در نتیجه همان طر که بروز هستند، شیک هم می باشند. آنها می توانند سبک خود را سالیان درازی ادامه دهند و همیشه شیک پوش باشند.\nبرای خرید لباس مردانه عید نوروز، به این نکته دقت داشته باشید که اولیم مورد مهم، جنس لباس ها می باشد. ما تازه وارد فصل بهار شده ایم و طبیعی است که کمی احساس گرما داشته باشیم. بنابراین لباس هایی خریداری کنید که از جنس الیاف طبیعی تولید شده باشند. همان قدر که مهم است یک مرد شیک پوش باشید، همان قدر هم مهم است که در لباس های خود را راحت باشید. بنابراین به جنس الیاف لباس خود توجه ویژه ای داشته باشید.\nراهنمای خرید لباس عید نوروز ۱۴۰۱\nهر فصل سبک های پوششی خاص خود را دارد. در فصل بهار رنگ های خنثی و رنگ های شاد بهترین انتخاب ها می باشند. شما می توانید یک استایل خوش رنگ و شاد داشته باشید. می توانید از ترکیب رنگ های گرم و سرد در لباس های خود استفاده کنید. البته در این فصل ما لباس های ضخیم زمستانی خود را نمی پوشیم. بنابراین دقت کنید که لباس های یبک خریداری کنید زیرا که هوای سرد بهار دائمی نیست.\nبرخی از مردان دوست دارند تا در ایام عید نوروز لباس های رسمی بپوشند و اکثریت هم طرفدار لباس های اسپرت می باشند. هیچ فرقی نمی کند که جزو کدام دسته از افراد هستید، لباس های شما در هر سبکی، باید هماهنگی داشته باشند. بنابراین می توانید تی شرت یا پیراهن خود را با کفش تان ست کنید. همچنین می توانید کمربند خود را با کفش تان ست کنید. نکته اینجاست که باید هماهنگی در لباس ها وجود داشته باشد.\nنحوه ست کردن لباس های عید ۱۴۰۱\nنکته بعدی این است که توصیه می شود لباس هایی متناسب با رنگ پوست و فرم بدن تان خریداری کنید. اینکه یک لباس در تن شخص دیگری زیبا به نظر می رسد دلیل بر آن نمی شود که برای شما هم مناسب باشد. بنابراین دقت کنید که کدام لباس ها برای شما مناسب تر هستند و ظاهر شما را بهتر نشان می دهند. مثلا اگر لاغر اندام هستید لباس هایی با طرح راه راه نپوشید و به جای آن لباس هایی با طرح چهارخانه را انتخاب کنید.\nیک پیشنهاد عالی ما این است که همیشه برای خرید یک دوست همراه خود داشته باشید. رفتن به خرید با دوستان باعث می شود که لباس های بهتری پیدا کنید. دوستان تان قطعا می توانند پیشنهادات عالی داشته باشند. از آنجا که مدل های زیادی در فروشگاه ها وجود دارد، همراهی یک دوست باعث می شود که انتخاب ها دقیق تر و بهتر باشند. بنابراین ما پیشنهاد نمی کنیم که به تنهایی برای خرید لباس به فروشگاه ها مراجعه کنید.\nدر آخر هم باید بگوییم که اگر می خواهید مدل لباس های عیدانه بیشتری را تماشا کنید، می توانید به مطالب پیشنهادی زیر مراجعه کنید. ما تمام مدل های روز و جدید را به اشتراک گذاشته ایم. شما همچنین می توانید نکات بسیار مفیدی درباره چگونگی انتخاب و ست کردن لباس های عید را مطالعه کنید. می توانید انواع مدل لباس های جدید مردانه و زنانه را ببینید. امیدواریم مطالب امروز برای شما مفید واقع شده باشد.\nزمان پخش، معرفی و جزئیات سریال های نوروز 1401