امام حسین(ع) – موقوفه مجازی حجه الاسلام دکتر محسن زاده\nمن به نقل از خوارزمی نقل میکنم که میگوید عبدالله بنعمر رو کرد به امام حسین و این جملات را گفت: «یا أبا عبدالله، چون مردم با این مرد یعنی یزید بیعت کردهاند و درهم و دینار در دست او است، قهراً مردم به او روی میآورند و با آن سابقه دشمنی که خاندان او با شما دارند، میترسم در صورت مخالفت کشته شوی و گروهی از مسلمانها قربانی این راه شوند». حالا عجیب است که خودش به امام حسین میگوید: «من از رسول خدا شنیدم که میفرمود حسین کشته خواهد شد و اگر مردم دست از یاری او بردارند به ذلت و خواری مبتلا خواهند شد؛ لذا پیشنهاد من به شما این است که مانند همه مردم بیعت و صلح کنید و از ریخته شدن خون مسلمانان بترسید»!\nتهدید، تطمیع و تحمیق در کلام عبدالله بنعمر\nعبد الله بنعمر به مدینه برگشت و وقتی رسید آنجا، یک نامه نوشت به یزید و با او بیعت کرد. این را بدانید که او از طرفداران و حامیان یزید بود. وقتی در کلمات او با دقّت نگاه میکنید، میبینید او همان عینک مادّیت و هواخواهی و خودخواهی به چشمش بوده است. چون قیام امام حسین را با یک دید مادّی بررسی کرد و هر سه اهرمی را که گفتم به کار گرفت؛ اوّل پول را مطرح کرد و گفت درهم و دینار دست یزید است؛ این همان «تطمیع» بود که گفتم. دوم «تهدید» کرد که کشته میشوی. سوم هم از میخواست از «تحمیق» استفاده کند که گفت مردم را به کشتن نده. چون تحمیق یعنی از باورهای دینی مردم سوءاستفاده کردن. پس او هر سه اهرم را بهکار گرفت. لذا اگر کسی این تاریخی که نسبت به قیام امام حسین(علیهالسلام) است را خوب نگاه کند و این دو مورد را با هم مقایسه کند، متوجه میشود که مسأله چه بوده است؛ مسأله، مقابله بین خودخواهی و خداخواهی بود.\nحالا من مطلب را ادامه بدهم. وقتی امام حسین(علیهالسلام) به شهادت رسید، بعد از اینکه خبر به مدینه رسید، مردم مدینه فهمیدند و شورش کردند و استاندار یزید را از شهر بیرون کردند. به نظرم عثمان بنمحمد بود که او را از مدینه بیرون کردند و بلوایی شد. همین عبدالله بنعمر، همین بچهها و عشیره و غلامهایش را جمع کرد و با اینها صحبت کرد. در یک بخشی از این صحبتهایش میگوید: «ما با این مرد، یعنی یزید بیعت کردیم و من بالاتر از این غَدر و پیمانشکنی نمیدانم که عدّهای با کسی بیعت کنند، آنگاه به جنگ با او برخیزند. از این رو اگر بدانم هر یک از شما دست از بیعت یزید برداشته و از مخالفان او حمایت کرده، رابطه من با او قطع خواهد شد». این از همان سنخ حرفی است که عبیدالله بنزیاد به مُسلم گفت؛ او به مُسلم گفت تو مخالفت با امیرالمؤمنین کردی و مرتد شدی. این همان تحمیقی است که من میگویم. یعنی از باورهای دینی مردم برای دنیای خودشان استفاده کردند.\nحالا میخواهم یک مطلبی را بهطور کلّی بگویم. من این را مقدّمتاً بگویم که مردمی که به حسب ظاهر میگویند متدیّن و متشرّع و مسلمان هستیم، اینها به دو دسته تقسیم میشوند؛ یک دسته از اینها کسانی هستند که به ظاهر مدّعیاند. مثلاً همین عبدالله بنعمر است که پسر خلیفه بوده است. اینها ظواهر شرع را نشان میدادند. اینها کسانی هستند که دین و اسلام را سپر قرار میدهند برای حفظ دنیایشان. برای حفظ دنیایش، دین را سپر قرار میدهد و میرود پشت دین؛ یعنی میخواهد از این حربه برای حفظ دنیایش استفاده کند. حالا فرقی هم نمیکند؛ چه برای حفظ مالَش باشد، چه ریاستش باشد؛ وقتی میبیند دنیایش به خطر افتاده، «وا اسلامایش» در میآید! اینها همان حقّهبازهایی هستند که فقط میخواهند مردم را فریب بدهند و تحمیق کنند. برای حفظ مقامش، برای حفظ مالش و بهطور کلّی برای حفظ دنیایش اسلام را سپر قرار میدهد. امّا دسته دوم کسانی هستند که خودشان را سپر میکنند برای حفظ اسلام. یعنی درست عکس آن دسته اوّل عمل میکنند.\nمن یک روایتی از علی(علیهالسلام) میخوانم؛ دقت کنید. حضرت میفرماید: «المُؤمِنُ مَن وَقَى دِينَهُ بِدُنيَاهُ»؛ مؤمن آن کسی است که حفظ کند دینش را به سبب دنیا؛ یعنی دنیا را فدای دین کند. «وَ الفَاجِرُ مَن وَقَى دُنيَاهُ بِدِينِه». فاجر آن کسی است که بخواهد حفظ کند دنیایش را به سبب دین؛ این همان چیزی است که من گفتم. تقسیمبندی از خودم نیست، از علی(علیهالسلام) است. یک عدّه هستند که اینها اسلام و دین را سپر دنیایشان میکنند و یک عدّه هم برعکسند؛ این کسانی که میخواهند حکومتی بر طبق هواهای نفسانیشان، یعنی خودخواهیشان داشته باشند، اینها همین کسانی هستند که دین را سپر دنیای خود میکنند. لذا از باورهای دینی مردم میخواهند سوءاستفاده کنند. این معنای «تحمیق» است. معنای تطمیع و تهدید روشن بود، امّا تحمیق یک مقدار پیچیدگی داشت که میخواهم آن پیچیدگی را باز کنم تا گرهای در بحث نباشد. تحمیق یعنی فریب دادن مردم و از باورهای مذهبی مردم به نفع دنیایشان استفاده کردن.\nشما نگاه کنید در تاریخ کربلا؛ من گفتم حسین(علیهالسلام) ظاهر حرکتش این بود که قصد براندازی یک رژیم را داشت و میخواست به جای آن یک رژیم دیگر بیاورد. امّا در این حرکت از هیچکدام از این اهرمها استفاده نکرد؛ بلکه اتّفاقاً عکس آن بود. حالا گام به گام با هم ـإنشاءاللهـ جلو میرویم.\nپاسخ به شُبهه تطمیع در حرکت امام حسین(علیهالسلام)\nفقط من میخواهم یک دفعِ دَخل کنم. در یک مورد ما میبینیم که امام حسین(علیهالسلام) مسائل دنیایی را مطرح میکند. در یک مورد، این را در تاریخ مینویسند که امام حسین(علیهالسلام) در کربلا به عمرسعد پیغام فرستاد که من میخواهم با تو حرف بزنم؛ امشب به میانه اردوگاه من و خودت بیا تا با هم ملاقات کنیم. «أَرْسَلَ الْحُسَيْنُ إِلَى عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ لَعَنَهُ اللَّهُ أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُكَلِّمَكَ فَالْقَنِي اللَّيْلَةَ بَيْنَ عَسْكَرِي وَ عَسْكَرِكَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ ابْنُ سَعْدٍ فِي عِشْرِينَ وَ خَرَجَ إِلَيْهِ الْحُسَيْنُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ»؛ عمر سعد با بیست سوار آمد، حسین(علیهالسلام) هم مثل او با بیست سوار آمد. این دو نفر با همدیگر ملاقات کردند. «فَلَمَّا الْتَقَيَا أَمَرَ الْحُسَيْنُ أَصْحَابَهُ فَتَنَحَّوْا عَنْهُ»؛ حضرت رو کردند به آن بیست نفری که با ایشان آمده بودند، گفتند شما کناره بگیرید؛ «وَ بَقِيَ مَعَهُ أَخُوهُ الْعَبَّاسُ وَ ابْنُهُ عَلِيٌّ الْأَكْبَرُ»؛ فقط برداراش ابوالفضل و علیاکبر(علیهماالسلام) در کنار حضرت باقی ماندند. «وَ أَمَرَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ أَصْحَابَهُ فَتَنَحَّوْا عَنْهُ وَ بَقِيَ مَعَهُ ابْنُهُ حَفْصٌ وَ غُلَامٌ لَهُ»؛ عمرسعد هم همین کار را کرد و به اصحابش گفت شما بروید کنار و با او هم فقط پسرش که حفص نام داشت با غلامش باقی ماندند.\nحالا حرفها را گوش کنید: «فَقَالَ لَهُ الْحُسَيْنُ وَيْلَكَ يَا ابْنَ سَعْدٍ أَ مَا تَتَّقِي اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ مَعَادُكَ أَ تُقَاتِلُنِي وَ أَنَا ابْنُ مَنْ عَلِمْتَ»؛ حضرت فرمود وای بر تو ای پسر سعد، آیا از خدایی که بازگشت تو به سوی او است نمیترسی؟ آیا میخواهی با من بجنگی، در حالی که میدانی من فرزند پیغمبر خدا هستم؟ «ذَرْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ وَ كُنْ مَعِي فَإِنَّهُ أَقْرَبُ لَكَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى»؛ اینها را رهایشان کن و با من باش؛ چون من تو را به خدا نزدیک میکنم. «فَقَالَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ أَخَافُ أَنْ يُهْدَمَ دَارِي»؛ عمرسعد به امام حسین گفت یا أباعبدالله، میترسم خانهام را خراب کنند. «فَقَالَ الْحُسَيْنُ أَنَا أَبْنِيهَا لَكَ»؛ حسین(علیهالسلام) رو کرد به او و فرمود اگر خانهات را خراب کردند، من آن را برای تو میسازم. «فَقَالَ أَخَافُ أَنْ تُؤْخَذَ ضَيْعَتِي»؛ عمرسعد گفت میترسم املاکم را از من بگیرند؛ «فَقَالَ الْحُسَيْنُ أَنَا أُخْلِفُ عَلَيْكَ خَيْراً مِنْهَا مِنْ مَالِي بِالْحِجَازِ»؛ حسین(علیهالسلام) به او فرمود من از املاکم را در حجاز، املاکی بهتر از آنچه در اینجا داری به تو میدهم. «ثُمَّ سَكَتَ وَ لَمْ يُجِبْهُ إِلَى شَيْءٍ»؛ تمام شد، عمرسعد دیگر جوابی نداشت که بدهد. حضرت محکومش کرد. در روایت دارد امام حسین(علیهالسلام) برگشت. «فَانْصَرَفَ عَنْهُ الْحُسَيْنُ وَ هُوَ يَقُولُ مَا لَكَ ذَبَحَكَ اللَّهُ عَلَى فِرَاشِكَ عَاجِلًا وَ لَا غَفَرَ لَكَ يَوْمَ حَشْرِكَ فَوَ اللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَأْكُلَ مِنْ بُرِّ الْعِرَاقِ إِلَّا يَسِيراً». حضرت نفرینش کرد که تو را در بسترت بکشند و از گندم عراق جز اندکی نخوری.\nخوب دقت کنید، من که اینها را خواندم، علّت داشت؛ جهتش این است که یکوقت یک فرد بیاطلاعی نیاید بگوید که نه، امام حسین هم «تطمیع» کرد! نخیر، اینطور نبود؛ بلکه امام حسین(علیهالسلام) خواست عمرسعد را خلع سلاح کند؛ حضرت میخواست او را قطع عذر کند؛ حضرت به دنبال این بود که حجّت را بر او تمام کند. مسأله این بود؛ نمیخواست او را تطمیع کند. نمیخواست بگوید به تو پول میدهم بیا طرفدار من شو و پشت سر من بگو زندهباد. امام حسین(علیهالسلام) دنبال این چیزها نبود؛ اینها اهل این کارها نبودند که بخواهند برای خودشان از راه تطمیع و تهدید و تحمیق حامی درست کنند؛ اصلاً و ابداً دنبال این حرفها نبود امام حسین(علیهالسلام).\nرجال الهی از ابزارهای شیطانی استفاده نمیکنند\nخواستم جواب این شُبهه را داده باشم. من دقیقاً همینطور گام به گام پیش میروم. این رجال الهی که دنبال این هستند که حکومت الهی را بر جامعه مسلمین حاکم کنند، اینها هیچگاه از این وسایل و ابزار و اهرمهای کسانی که خودخواهند و بر طبق هواهای نفسانیشان عمل میکنند و به دنبال حکومت و استمرار آن هستند، هیچگاه از این ابزارها استفاده نمیکنند. این رجال الهی از این ابزارهای شیطانی استفاده نمیکنند؛ بلکه قضیه عکس است. حالا هم به عنوان شاهد این مطلب، در توسّلم همین نکته را عرض میکنم.\nشما این را شنیدهاید دیگر، که روز عاشورا امام حسین(علیهالسلام) ایستاده بود و اصحاب یکی یکی میرفتند و شهید می شدند. در این میان دارد «جُوْن» غلام حضرت است که آمد و اجازه خواست که به میدان برود؛ حسین(علیهالسلام) چه جواب داد؟! حالا میرویم سراغ کار، فرمود: «أنتَ فِي إذنٍ مِنِّي»؛ یعنی تو مرخصی و من به تو اجازه دادم که از این مهلکه بروی. یعنی حضرت نه تنها تطمیعش نکرد، بلکه درست عکس آن عمل کرد و فرمود دنیایت را برای ما به خطر نینداز؛ تو در خوشی با ما بودی، حالا خودت را به بلای ما مبتلا نکن. این رجل الهی است. نه فقط فریب نمیدهد، بلکه اصلاً عکس عمل میکند و میفرماید خودت را مبتلا به بلای ما نکن؛ برو. میخواستم مقایسه را مطرح کنم.\nیا حسین، به خدا دست از تو بر نمیدارم…\nحالا التماس دعا میخواهم بروم در توسّلم. میدانی جُوْن چه کار کرد؟ «فَوَقَعَ جُوْن عَلَی قَدَمَی أبی عَبدالله»؛ خودش را انداخت رو دو پای حسین(علیهالسلام) و گفت: در خوشی با شما باشم، در ناخوشی شما را تنها بگذارم؟! کجا بروم؟! «وَ اللهِ أنَّ حَسَبِی لَلَئِیمٌ»؛ قبول دارم که من از نظر شخصیت خانوادگی، شخصیتی ندارم. «وَ لَونِی لَأَسوَدُ»؛ چهرهام هم سیاه است؛ بدبو هم هستم. امّا بیا منّت بگذار بر من به بهشت؛ بگذار من هم بهشتی شوم…. یا حسین ما هم رو سیاهیم؛ امشب به این جلسه ما هم یک نظری کن….\nبعد رو کرد به حسین(علیهالسلام) گفت: «لَا وَ اللهِ لَا أُفَارِقُكُم حَتَّى يَختَلِطَ هَذَا الدَّمُ الأَسوَدُ مَعَ دِمَائِكُم». به خدا دست از تو برنمیدارم، تا این خون سیاهم را با خونهای شما مخلوط کنم…\nنوشتهاند: «فَأَذِنَ لَهُ الحُسَینُ»؛ حسین(علیهالسلام) به او اجازه داد و جُوْن رفت… فقط آخر کار را ببین که حسین(علیهالسلام) چگونه میآید و چگونه لطف میکند. جُوْن اصحاب را دیده بود که وقتی شهید میشوند، در آخرین لحظات حضرت را صدا میزنند و میگویند «یا أباعبدالله»؛ امّا مگر او این اجازه را به خودش میداد که یک چنین حرفی بزند و مولایش را صدا کند. امّا یکوقت متوجه شد، دید صورتی بر صورتش قرار گرفته و کسی سرش را به دامن گرفته است. چشمهایش را باز کرد؛ وقتی چهره نورانی حسین(علیهالسلام) را دید، «فَتَبَسَّمَ الجُوْنُ»… شروع کرد به خندیدن…\n. غَدر: نیرنگ و فریب\n. غررالحكم 90\n. بحارالأنوار 44 387\n. بحارالأنوار 45 22


900 هزار گوشی هوشمند وارد بازار ایران شد؛ منتظر کاهش قیمت باشید ::فیسیت\nدوشنبه 11 شهریور 98 ساعت: 18:00:00\nمعضل گوشی‌های هوشمند، طرح رجیستری، کمبود آن‌ها در بازار و افزایش شدید قیمت این کالاها، مدت‌هاست عموم مردم ایران را درگیر خود کرده است. حالا گفته می‌شود که در مرداد ماه امسال حدود 900 هزار گوشی وارد کشور شده است که ابتدای سال 97 تا به امروز بیشترین تعداد بوده است.\nدر واقع آمارهای منتشر شده از سمت سامانه همتا نشان می‌دهد که در مرداد ماه رکورد واردات قانونی موبایل در 17 ماه گذشته شکسته شده است. آمارهایی که سامانه همتا منتشر کرده است به صورت زیر است:\nپس از ضابطه‌مند شدن واردات مسافری و اتصال سامانه گمرک به پلیس گذرنامه ناجا، در ماه‌های خرداد و تیر به ترتیب حدود 350 هزار و 530 هزار دستگاه تلفن همراه به صورت تجاری وارد کشور شد. با تلاش مضاعف شرکت‌های وارد کننده و همچنین اقدامات تسهیل گرانه دولت جهت اعطای مجوز و افزایش چند برابری شرکت‌های وارد کننده مجاز، میزان واردات تجاری تلفن همراه توسط 66 شرکت وارد کننده در ماه مرداد با رشد چشمگیری مواجه شد و به حدود 900 هزار دستگاه رسید که از ابتدای سال 97 تاکنون بی‌سابقه بوده است.\nدر حال حاضر شرکت‌هایی که دارای کارت بازرگانی باشند، صرفاً با تأییدیه سازمان حمایت مصرف کنندگان و تولید کنندگان مبنی بر توانمندی ارائه خدمات پس از فروش، امکان ثبت سفارش و واردات تلفن همراه را دارد و شرایط برای ورود تمامی افراد علاقه‌مند به این حوزه فراهم است. از سوی دیگر مشکلات و روش‌های دور زدن طرح رجیستری هم برطرف شده است. برای مثال ثبت گوشی مسافری تنها به مسافران واقعی محدود شده است. به این ترتیب شرکت‌های وارد کننده گوشی در یک فضای کاملاً رقابتی توانستند سهم خود را از واردات قانونی به دست بیاورند.\nهمان طور که می‌بینید در طول چند ماه اخیر ثبت سفارش گوشی موبایل رشد چشمگیری داشته است و در ماه مرداد هم که رکورد 17 ماه گذشته زده شده است و به نظر می‌رسد که این روند همچنان هم ادامه داشته باشد. البته در همین مدت کوتاه هم شاهد کاهش قیمت محسوسی در گوشی‌های هوشمند بوده‌ایم.\nاگر بخواهیم بررسی کلی از این 17 ماه اخیر داشته باشیم، باید بگوییم که واردات گوشی از پاییز 97 تا به امروز، افزایش 275 درصدی داشته است. از طرفی در ابتدای روی کار آمدن طرح رجیستری، تنها 20 شرکت بود که به صورت رسمی مشغول به واردات موبایل بود اما حالا تعداد شرکت‌های رسمی وارد کننده تلفن همراه به 117 شرکت رسیده است.


برگزاری نخستین همایش منطقه‌ای غرب کشور در ایلام - سایت خبری تحلیلی کسب و کار\nصفحه اصلی / استان ها / ایلام / برگزاری نخستین همایش منطقه‌ای غرب کشور در ایلام\nبرگزاری نخستین همایش منطقه‌ای غرب کشور در ایلام\n۰۹/۰۲/۱۳۹۷۱۲:۳۶ ب٫ظ\tایلام دیدگاه خود را بیان کنید منبع: ایسنا\nنخستین همایش منطقه‌ای غرب کشور در ایلام در 13 محور صبح امروز در دانشگاه آزاد اسلامی استان آغاز به کار کرد.\nبه گزارش کسب و کار نیوز، «عبدالمالک شنبه‌زاده» مدیرکل میراث‌فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری در مراسم افتتاحیه‌ی این همایش اظهار کرد: یکی از اهداف این همایش ثبت و ضبط آداب و رسوم و لباس‌های این دیار است که با گذر زمان تغییر کرده است.\nوی با تأکید بر این‌که تلاش خواهد شد از مقالاتی که اندیشمندان به این همایش ارائه کرده‌اند پرونده‌هایی را استخراج کنیم آثار از گذشتگان حفظ شود، تصریح کرد: ثبت این آثار به حفاظت منجر می‌شود و در آینده ان‌شاا… برنامه‌های بهتری در این خصوص تدبیر می‌شود.\nدکتر «محمد میرزایی‌حیدری» رئیس دانشگاه آزاد استان ایلام نیز در این نشست اظهار کرد: متأسفانه مردم‌شناسی تاکنون در ایران جایگاه خود را پیدا نکرده و غربی‌ها به شرق‌شناسی پرداخته‌اند.\nوی ابراز امیدواری کرد با برگزاری چنین همایش‌هایی شاهد ارتقاء این رشته و اهمیت یافتن بیش از پیش آن در سطح دانشگاه‌ها باشیم.\nخانواده و خویشاوندی، اقتصاد و توسعه، فرهنگ عامه، ایلات و عشایر، هنر و صنایع‌دستی، زبان و گویش، باستان‌شناسی، اعتقادات دینی، محیط‌زیست، گردشگری، شهر و روستا، اقوام و امنیت اجتماعی، جنگ و پایداری از جمله محورهای این همایش هستند.\nقبلی واکنش پاپ به تحولات شبه جزیره کره\nبعدی افزایش ۳۱ درصدی تولیدات دامی در همدان\nبه گزارش کسب و کار نیوز به نقل از ایسنا, «یونس آزادی»، فرماندار بدره، اظهار …


استعفای مدیر ارشد هواوی در کانادا همزمان با تشدید بازرسی‌های امنیتی - ایستنا\nکد خبر: 097048 شنبه، 22 دیماه 1397 18:56 January 12, 2019\n«اسکات بردلی»، معاون ارشد هواوی در کانادا با انتشار پستی در لینکدین این تصمیم را علنی ساخت اما به دلیل اصلی آن اشاره نکرد. با این حال به باور برخی تشدید بازرسی ها از معیارهای امنیتی این شرکت در این کناره‌گیری بی تاثیر نبوده است.\nوی در یادداشتی مدعی شده که تصمیم وی برای خروج به صورت ناگهانی اتخاذ نشده و اتفاقات رخ داده طی یک سال و نیم گذشته به این امر منجر شده است.\nاسکات بردلی از سال ۲۰۱۱ و پس از ترک مدیریت Bell Media و همچنین شکست در انتخابات به هواوی پیوست. در کارنامه بردلی ریاست انجمن 5G کانادا نیز دیده می شود که در قالب یک گروه تجاری، پیاده سازی نسل ارتباطی بعدی را ترویج و تسهیل می کرد.\n«اریک لی»، رییس شعبه کانادایی هواوی با ارسال یادداشتی به کارکنان از نقش بردلی در رشد این کمپانی و ایجاد روابط با دولت تشکر نمود و اعلام کرد که در آینده نیز از مشاوره های وی استفاده خواهد شد.\nاین مدیر سابق طی حضورش در هواوی کانادا تلاش های بسیاری را برای افزایش شهرت و اعتبار هواوی انجام داد و به دنبال رفع نگرانی هایی کاربران در مورد ارتباط میان این شرکت و دولت چین بود.\nبا این حال در هفته های اخیر و در پی بازداشت «منگ وانژو»، مدیر مالی ارشد هواوی در کانادا تنش های بسیاری بین پکن و اتاوا در گرفت تا جایی که دولت چین کانادا را به اقدامات تلافی جویانه تهدید و ۱۳ شهروند این کشور را بازداشت کرد.\nمشکلات هواوی به همین جا ختم نمی شود و روز گذشته یکی از کارکنان ارشد بخش مالی هواوی در لهستان نیز به اتهام جاسوسی برای چینی ها بازداشت شد که در صورت اثبات جرم ممکن است به ده سال زندان محکوم شود. وزارت خارجه چین نگرانی عمیق خود را از بازداشت این فرد ابراز کرده و هواوی نیز با انتشار بیانیه ای بر پایبندی این شرکت به قوانین لهستان تاکید کرد.


تاریخچه شب یلدا از ایران باستان تا علم روز - رستوران رضایی\nارسال شده در تاریخ 2020-12-20 2020-12-20 توسط رستوران رضایی\nرژیم بدن سازی چیست؟ آنچه شما باید در مورد رژیم غذایی و تغذیه برای تمرینات وزنه برداری و بدن سازی بدانید\nشب‌یلدا در واقع از زمان غروب آفتاب در آخرین روز پاییز یعنی ۳۰ آذر شروع می‌شود و با طلوع آفتاب در اولین روز زمستان یعنی اول دی به پایان می‌رسد. زمان شب‌یلدا به تاریخ میلادی برابر با شب ۲۱ دسامبر است که البته در سال‌های کبیسه به ۲۰ دسامبر تغییر می‌کند. برای مثال تاریخ شب یلدا از سال ۹۶ تا ۹۸ معادل ۲۱ دسامبر بود ولی در سال ۹۹ که کبیسه است این شب معادل ۲۰ دسامبر ۲۰۲۰ خواهد بود.\nشب چله به عنوان بلندترین شب سال، برای ما ایرانی‌ها پر از خاطره است؛ از زمان کودکی که انشای شب‌یلدا می‌نوشتیم تا جمع شدن فامیل، انداختن سفره شب‌یلدا، تزیین انار شب یلدا و گوش دادن به شعر و قصه زیر کرسی.\nآیا شب‌یلدا فقط مخصوص ایرانی هاست یا نه؟\nتاریخچه شب‌یلدا به گذشته‌های بسیار دور بر‌می‌گردد. اما قدمت دقیقش مشخص نیست. برخی باستان‌شناسان، تاریخ شب‌یلدا را هفت هزار ساله می‌دانند. آنها به ظروف سفالی دوره پیش از تاریخ، استناد می‌کنند. این ظروف دارای نقوش حیوانیِ ماه‌های ایرانی، مانند قوچ و عقرب هستند. البته این نقوشِ در کتیبه‌ها و یافته‌های باستان‌شناسی کمیاب‌اند. اما باستان‌شناسان معتقدند، می‌شود آیین مربوط به شب‌یلدا را تا هفت هزار سال قبل، ردیابی کرد.\nوقتی غذا را همراه خانواده میخورید طعم بهتری دارد.\nدلایل برپایی جشن شب‌یلدا\nباور‌های کهن ایرانی بر اساس اسطوره‌ها و شناخت رویداد‌های کیهانی شکل گرفته است. روایت‌های مختلفی از علت برگزاری جشن شب‌یلدا وجود دارد.\nمذاهب مختلف مسیحی، میلاد مسیح را در یکی از روز‌های نزدیک به انقلاب زمستانی برگزار می‌کنند. سال نو آنها که در یازدهم دی‌ماه شروع می‌شود؛ نزدیک به شب یلدا ست. برخی از تاریخ‌پژوهان و باستان‌شناسان عقیده دارند که تقویم میلادی با اندک تغییراتی، ادامه میلاد خورشید بوده که بعدها آن را به میلاد مسیح نسبت داده‌اند. از دیدگاه آنها، این تقویم در روم، در قرن چهارم پس از میلاد به وجود آمده است.\nابوریحان بیرونی دانشمند قرن چهارم هجری شمسی در آثار الباقیه در مورد شب‌یلدا می‌گوید:\n«و نام این روز میلاد اکبر است و مقصود از آن، انقلاب شَتوی (زمستانی) است. گویند در این روز، نور از حد نقصان به حد زیادت خارج می‌شود و آدمیان به نَشو و نما آغاز می‌کنند و پری‌ها (دیوها) به ذَبول و فنا روی می‌آورند.\nشب‌چله (یلدا) از نظر علم نجوم\nاز آغاز تابستان، هر روز خورشید از جای دیروزش کمی نزدیک‌تر به جنوب طلوع می‌کند. به همین ترتیب موقع غروب هم از جای قبلش، کمی نزدیک‌تر به جنوب غروب می‌کند. این اتفاق، باعث می‌شود که خورشید هر روز از مرکز آسمان به سمت جنوب متمایل‌تر شود و طلوع و غروب زودتر اتفاق بیفتد. نتیجه آن کوتاه شده طول روز و افزایش زمان تاریکی است. در روز یکم دی، خورشید در زمان طلوع به پایین‌ترین حد جنوبیش، یعنی ۲۳.۵ درجه شرقی می‌رسد. این موقعیت زمین را انقلاب زمستانی می‌نامند. از این روز به بعد، مسیر جابه‌جایی‌های طلوع خورشید، معکوس می‌شود. یعنی نقاط طلوع و غروب از سمت جنوب دورتر می‌شوند و به شمال نزدیک‌تر. به همین ترتیب روز‌ها بلندتر و شب‌ها کوتاه‌تر می‌شوند. این رویداد در یکم تیر از نو تکرار می‌شود.\nچلو خورشت قورمه سبزی، غذای مشهور، اصیل و محبوب ایران\nچلو خورشت قیمه، شاهنشاه خورشت های ایرانی\nانار میوه اصلی سفره شب یلدا ست. پیشینیان انار را میوه باروری و برکت می‌دانستند. آنها این معنا را از دانه‌های زیاد آن دریافت می‌کردند. همچنین انار به خاطر رنگ قرمزش نماد شادی و خورشید است. در واقع خوردن انار در شب‌یلدا به خاطر اعتقاد به تاثیر جادوی سرایتی آن بوده است. یعنی آنها با توسل به انار و خوردن آن برکت را از دانه‌های زیاد آن می‌گرفتند و نیروی باروری را در خود افزایش می‌دادند. به همین ترتیب یکی از میوه‌هایی که در خوانچه یلدای عروس می‌گذارند انار است.\nاین نوشته در دانستنی ها ارسال شده و با دانش، رستوران رضایی، شب چله، شب یلدا، علم، نجوم برچسب گذاری شده است.\nو ۲۵ نکته ساده برای داشتن رژیم غذایی سالم‌تر (قسمت اول)


کورنینگ مشغول توسعه شیشه انعطاف‌پذیر گوریلا گلس است - دیجی رو\nدر یکی دو سال گذشته صحبت‌ها و شایعات زیادی در مورد گوشی‌های انعطاف‌پذیر مطرح شده بود و امسال بالاخره سامسونگ و هواوی توانستند اولین مدل‌های نهایی و قابل قبول از چنین گوشی‌هایی را معرفی کنند. گلکسی فولد و هواوی میت ایکس با اینکه دستگاه‌های نوآورانه و بسیار شگفت انگیزی هستند اما یک مشکل عمده دارند؛ در حقیقت، این گوشی‌ها به معنای واقعی کلمه انعطاف‌پذیر نبوده و نمایشگر آن‌ها تنها قابلیت تا شدن را دارد. حال، خبر رسیده که شرکت کورنینگ که بیشتر به واسطه تولید شیشه‌های محافظ گوریلا گلس شهرت یافته، قصد دارد این محدودیت را از میان برداشته و یک شیشه انعطاف‌پذیر واقعی را معرفی کند. در ادامه با دیجی رو همراه باشید.\nهمان طور که پیش از این هم گفته شده بود، یکی از مهم‌ترین مشکلات گلکسی فولد این است که صفحه نمایش این گوشی به صورت کامل تا نشده و در هنگام بستن آن، یک فاصله در اطراف لولا باقی می‌ماند. این مسئله به خاطر عدم انعطاف‌پذیری واقعی نمایشگر است. در واقع، سامسونگ و هواوی در گوشی‌های تاشو خود به جای شیشه از پلیمرهای پلاستیکی استفاده کرده‌اند که امکان تا شدن‌های متوالی و چند باره را دارند اما در عین حال در برابر خش افتادن و چروک شدن آسیب‌پذیر هستند.\nبنابراین در چنین شرایطی پذیرفتنی است که شرکتی مانند کورنینگ که سابقه خوبی در زمینه ساخت شیشه صفحات نمایش دارد، وارد عمل شده و بخواهد معضلات موجود را برطرف کند. بنا به گزارش وب سایت Wired، این شرکت در حال حاضر مشغول توسعه یک شیشه بسیار باریک و انعطاف‌پذیر است که تنها 0.1 میلی متر ضخامت داشته و در هنگام تا شدن نیز تا شعاع 5 میلی متری می‌تواند خم شود، بدون اینکه در این راه بخواهد دوام و مقاومت نمایشگر را به مخاطره بیندازد. رسیدن به چنین اهدافی در حال حاضر دست نیافتنی و برخلاف قوانین فیزیک به نظر می‌رسند، اما باید دید کورنینگ چه ایده‌هایی در سر دارد.\nجان بین (John Bayne)، از مسئولان کورنینگ در گفتگو با Wired گفته:\nوقتی بخواهید از شیشه برای تولید صفحه نمایش انعطاف‌پذیر استفاده کنید، یک چالش جدی با قوانین فیزیک پیش می‌آید. در واقع برای رسیدن به چنین هدفی باید شیشه را نازک و نازک‌تر طراحی کنید، اما در عین حال محصول نهایی باید بتواند در مقابل سقوط و صدمات معمول، مقاومت خوبی داشته باشد.\nدر حالی که کورنینگ هنوز به صورت رسمی هیچ بیانیه‌ای در مورد این پروژه منتشر نکرده است، اما منابع نزدیک به این شرکت تخمین می‌زنند که مراحل توسعه شیشه انعطاف‌پذیر گوریلا گلس تا چند سال دیگر به پایان رسیده و روانه بازار شود. البته این احتمال هم وجود دارد که تا آن موقع شرکت‌های رقیب، از جمله AGC ژاپن بتوانند محصولی مشابه را وارد بازار کنند. به هر حال با رقابتی که در این زمینه شکل گرفته، می‌توان امیدوار بود که در آینده‌ای نزدیک قیمت گوشی‌های انعطاف‌پذیر کاهش چشمگیری پیدا کرده و در دسترس عموم خریداران قرار بگیرد.\nCorningGorilla Glassکورنینگگوریلا گلسگوشی انعطاف پذیرگوشی انعطاف‌پذیر


سویلو: در ساختمان فرو ریخته ۲۱ نفر جان خود را از دست دادند\nاضافه کردن : 2019-02-10 16:31\nاستانبول - سلیمان سویلو، وزیر امور داخلی ترکیه اعلام کرد در ساختمان فرو ریخته در کارتال ۲۱ نفر جان خود را از دست دادند.\nسلیمان سویلو، وزیر امور داخلی ترکیه در بیانات خود در مرکز بحران اظهار کرد که تعداد کشته شدگان در ساختمان فرو ریخته در کارتال به ۲۱ نفر رسیده و ۱۴ نفر نیز مجروح شدند.\nسویلو گفت: گروههای نجات ما ۱۴ نفر را به طور مجروح از زیر آوارها درآوردند. متاسفانه جسد ۲۱ نفر از آنجا خارج شد. تعداد افرادی که حدث می زدیم زیر آوارها وجود دارد، ۳۵ نفر بودند که به ۳۵ نفر رسیدیم. ولی تلاشها هنوز ادامه دارد. (ILKHA)


چند برداشت نادرست از سیاست‌های بانکی - عصر بانک\nبسیاری از مردم تصور می‌کنند زمانی که سیاست‌های پولی سختگیرانه در پیش گرفته می‌شود و نرخ بهره (به‌ویژه از سطح بسیار پایین) افزایش می‌یابد، بانک‌ها سود می‌برند. آیا واقعا اینگونه است. شاید در برخی موارد این‌طور باشد، اما مطمئنا به‌عنوان یک اصل کلی اینگونه نیست.\nعصر بانک؛سایت money & banking در تحلیلی نوشته است یک نگرش کلی به رفتار اخیر بازار سهام آمریکا ممکن است این ایده را تقویت کند که نرخ بهره بالاتر به نفع بانک‌ها است. زمانی که کمیته بازار آزاد فدرال در تاریخ 17 سپتامبر تصمیم گرفت نرخ بهره را افزایش ندهد، شاخص استاندارداندپورز ظرف دو روز 85/ 1 درصد کاهش یافت، اما شاخص کی‌بی‌دبلیو بانک‌ها که ترکیبی است از شاخص سهام 24 بانک آمریکا، 85/ 4 درصد سقوط کرد. یک هفته بعد، زمانی که جنت یلن، رئیس فدرال رزرو آمریکا، درباره تورم صحبت می‌کرد، از احتمال افزایش نرخ بهره در سال جاری میلادی سخن گفت و شاخص استاندارد اند پورز اندکی کاهش یافت، اما شاخص کی‌بی‌دبلیو نزدیک به 2 درصد افزایش یافت.\nیک تفسیر ساده از این رویدادها این است که سرمایه‌گذاران بر این باورند که سیاست‌های آسان‌گیرانه به بانک‌ها لطمه می‌زند و سیاست‌های سختگیرانه به آنها کمک می‌کند، اما یک احتمال دیگر این است که سرمایه‌گذاران به‌طور کلی به اخبار مربوط به چشم‌انداز اقتصادی واکنش نشان می‌دهند. بانک‌ها و اقتصاد یا با هم خوب عمل می‌کنند یا آسیب می‌بینند. در تاریخ 17 سپتامبر که کمیته بازار آزاد فدرال تصمیم گرفت نرخ بهره را افزایش ندهد بر این مساله تاکید کرد که: «اقتصاد جهانی و تحولات اخیر مالی ممکن است مانع از فعالیت اقتصادی آمریکا شود» و متعهد شد«تحولات خارج از آمریکا» را رصد کند. اما یلن در سخنرانی خود در 24 سپتامبر بر«چشم‌انداز قابل اطمینان» اقتصادی تاکید کرد.\nبنابراین بدون تحلیل دقیقی که عوامل تاثیرگذار بر سهام بانک‌ها را تفکیک می‌کند، عملکرد اخیر این سهام نمی‌تواند به این پرسش پاسخ دهد که آیا سیاست‌های سختگیرانه به خودی خود به بانک‌ها کمک می‌کند یا خیر. برای پاسخ به این پرسش دو راه وجود دارد. نخست اینکه، این سوال مطرح شود که تغییر این سیاست‌ها چگونه بر درآمد و سودآوری گزارش شده از طرف بانک‌ها تاثیر می‌گذارد. این مساله در مطالعه بانک تسویه حساب‌های بین‌المللی مورد بررسی قرار گرفته است. روش دوم، بررسی تاثیر نرخ بهره بر مقاومت بانک‌ها در برابر شوک‌های منفی است: به این معنی که چطور تغییر سیاست‌های پولی بر ارزش خالص واقعی بانک‌ها و درنتیجه ثبات مالی به‌طور کل تاثیر می‌گذارد.\nدر اینجا چگونگی تاثیرگذاری تغییرات نرخ بهره بر عملکرد بانک‌ها از طریق بررسی تاثیر سه تغییر احتمالی در منحنی بازدهی مورد تجزیه و تحلیل قرار می‌گیرد: (1) افزایش نرخ بهره کوتاه‌مدت و تغییر نکردن نرخ بهره بلندمدت(شیب منحنی بازدهی به سمت صفر حرکت می‌کند)،(2)افزایش نرخ بهره بلندمدت و تغییر نکردن نرخ بهره کوتاه‌مدت (شیب منحنی بازدهی تند می‌شود)، و (3) تغییر صعودی موازی در نرخ بهره کوتاه‌مدت و بلندمدت (شیب منحنی بازده تغییر نمی‌کند).\nبرای درک تاثیر هر کدام از اینها، سه شیوه اصلی که تغییر نرخ بهره بانک‌ها را تحت تاثیر قرار می‌دهد، بررسی می‌شود. نخست، بانکداری یک کسب‌و‌کار گسترده است. بانک‌ها از شکاف بین نرخ بهره‌ای که برای دارایی‌های‌شان (اغلب وام‌ها و اوراق بهادار) دریافت می‌کنند و نرخ بهره‌ای که برای بدهی‌هایشان (اغلب سپرده‌ها) پرداخت می‌کنند منتفع می‌شوند؛ زیرا بانک‌ها به انتقال سررسید دست می‌زنند- با توجه به اینکه زمان سررسید دارایی‌ها طولانی‌تر از سپرده‌ها است- زمانی که منحنی بازدهی به سمت صفر حرکت می‌کند، این گسترش وام‌دهی به‌طور کلی کاهش می‌یابد. دوم، با توجه به اینکه بانک‌ها دارای ابزار درآمد ثابت هستند(اوراق قرضه و وام‌ها)، نرخ بهره بالاتر در سراسر منحنی بازدهی از ارزش تنزیل شده دارایی‌های بانک‌ها می‌کاهد و هرچه مدت بازدهی دارایی‌های آنها (نسبت به دیون‌شان) طولانی‌تر باشد، این زیان‌ها بیشتر است. همچنین، زمانی که بی‌ثباتی پورتفولیو بانک‌ها (و همجنس بودن دارایی‌ها) افزایش می‌یابد، با خطرات بزرگ‌تری رو به رو می‌شوند.\nسوم، افزایش نرخ بهره معمولا نشانه‌ای از رشد اقتصادی قوی‌تر است. بهبود چشم‌انداز رشد اقتصادی به شیوه‌های مختلف به سود بانک‌هاست. برای مثال، این ریسک را که وام‌گیرندگان بدهی‌های‌شان را بازپرداخت نکنند کاهش و ارزش دارایی‌های بانک‌ها را افزایش می‌دهد. همچنین، موجب رشد تقاضا برای اعتبارات با هر نرخ بهره‌ای می‌شود و این مساله به‌طور بالقوه حجم کسب‌و‌کار وام‌دهی بانک‌ها را افزایش می‌دهد و بهبود چشم‌انداز رشد اقتصادی با ثبات بیشتر همراه است که این مساله نقدشوندگی دارایی بانک‌ها را افزایش می‌دهد. مساله مهم اینکه به‌دلیل آنکه سیاست نرخ بهره بالاتر به‌طور طبیعی حرکت منحنی بازدهی به سمت صفر را در پی دارد (و زمانی که افزایش نرخ بهره پس از یک دوره طولانی نرخ بهره پایین اعلام می‌شود، بی‌ثباتی مالی افزایش می‌یابد)، دو مکانیزم اول به بانک‌ها لطمه می‌زنند و سوددهی و ثروت خالص را کاهش می‌دهند. فقط مکانیزم سوم که اصلا مربوط به نرخ بهره نیست، به بانک‌ها کمک می‌کند.\nبنابراین چرا مردم فکر می‌کنند که افزایش نرخ بهره توسط فدرال رزرو به بانک‌ها کمک خواهد کرد؟ یک پاسخ این است که وقتی نرخ بهره نزدیک به صفر است بانک‌ها نمی‌توانند همگام با کاهش نرخ بهره وام‌ها، نرخ بهره سپرده‌ها را به اندازه کافی کاهش دهند تا فاصله بین این دو نرخ بهره متناسب شود. از این منظر، در شرایطی که نرخ بهره افزایش می‌یابد، نیازی نیست بانک‌ها نرخ بهره سپرده‌ها را افزایش دهند؛ بنابراین حاشیه سود نرخ بهره و سوددهی رشد خواهند کرد. اگر سپرده‌ها به اندازه کافی پایدار باشند، این مساله امکان‌پذیر خواهد بود، به این معنی که در شرایطی که نرخ بهره بازار افزایش می‌یابد، سرمایه‌گذاران به دنبال نرخ سود بالاتر نیستند.\nمساله دیگر این اعتقاد است که بین سطح نرخ بهره و عملکرد بانک‌ها رابطه مستقیم وجود دارد. در اینجا، واقعیت این است که لازم نیست بانک‌ها ارزش اکثر دارایی‌هایشان را برای بازار مشخص کنند. این مساله به این معنی است که زمانی که نرخ بهره افزایش می‌یابد و درنتیجه ارزش بازاری اوراق قرضه بلندمدت کاهش می‌یابد، بانک‌ها ملزم به گزارش زیان خود نیستند. درنتیجه بدون داشتن اطلاعات دقیق درمورد ترازنامه بانک‌ها و فقط با استفاده از آمار حسابداری نمی‌توان تاثیر کامل افزایش نرخ بهره را بر ثروت خالص بانک‌ها ارزیابی کرد؛ بنابراین برای ارزیابی ثروت خالص بانک‌ها، قانون‌گذاران باید همه بانک‌های بزرگ را ملزم کنند که حساسیت دارایی‌های خالص‌شان را نسبت به تغییرات نرخ بهره گزارش دهند و تاثیر این مساله را بر ارزش بازاری دارایی‌هایشان محاسبه کنند. همچنین بهتر است نتایج آزمون‌های استرس بانک‌ها با جزئیات منتشر شود تا تفکیک اثر تغییرات نرخ بهره از دیگر سناریوهای پیچیده این آزمون میسر شود. همچنین نشان دادن تاثیر هر یک از این سه مکانیزم به‌صورت مجزا بر کل ثروت بانک‌ها مفید خواهد بود. چنین کاری هم برای مدیران بانک‌ها و هم برای سهامداران آنها آموزنده خواهد بود.


کار فرهنگی با پارتی شبانه شهرداری در پارک های تهران! +فیلم\nکار فرهنگی با پارتی شبانه شهرداری در پارک های تهران! +فیلم - پایگاه خبری شاخص\nکد خبر: 69163 تاریخ انتشار: ۹ شهریور ۱۳۹۴ - ۱۱:۱۱ به اسم جشنواره آسمان آبی؛ کار فرهنگی با پارتی شبانه شهرداری در پارک های تهران! +فیلم شاخص : این جشنواره در پارک های تهران تبدیل به پارتی شبانه شده و محفلی برای اجرای کنسرت های بدون مجوز و زیر زمینی و موسیقی رپ ایجاد نموده است.\nبه گزارش پایگاه شاخص ، شهرداری تهران برنامه ای با عنوان جشنواره «آسمان آبی، زمین پاک» را در مناطق ۲۲ گانه تهران برگزار می کند که در اهداف اعلام شده این جشنواره؛ آموزش خطوط عابر پیاده؛ تمیز نگه داشتن خیابان؛ برگزاری غرفه های فرهنگی، نقاشی ویژه کودکان و غیره مطرح گردید اما در مرحله عمل این جشنواره در پارک های تهران تبدیل به پارتی شبانه شده و محفلی برای اجرای کنسرت های بدون مجوز و زیر زمینی و موسیقی رپ ایجاد نموده است.\nپارک های رازی، شاهد، لاله، پرواز و فدک که این شب ها محل برگزاری این جشنواره هستند استیجی برای اجرای کنسرت های شبانه برپا نموده اند که با جذب کردن مردم به سمت محل برگزاری برنامه، پارتی شبانه ای را بر گزار می کنند.\nاین جشنواره شهرداری که به مدت ۱۰ شب در بوستان های مناطق ۲۲ گانه تهران برگزار می شود و به بهانه نمایش غرفه های فرهنگی پارتی های شبانه ای را بر گزار می کند که همراه با رقص و بی حجابی حاضران است.\nاین فیلم را تا آخر ببینید\nبرچسب ها: حشن,رقص,شهرداری تهران,پارک\tX Share Stumble Upon Delicious هم میهن Cloob فیس نما تویتر فارسی بازگشت به بالای صفحه پاسخ دهید


روش‌های پرداخت از طریق تکنولوژی تشخیص چهره Facial Recognition Payments\nسال 2020 را می‌توان سالی دانست که همه‌ی فرآیندها به سمت "بدون تماس بودن " رفته‌اند. 2020 سالی بود که علاوه بر چین، کشورهای دیگر نیز به طور پیش فرض از تکنولوژی کیف پول الکترونیکی استقبال کردند. بیشتر شهرها از پول فیزیکی استفاده نمی‌کنند، و دقیقا زمانی که فکر می کردیم Code QR جدیدترین فناوری بدون تماس می‌باشد، تکنولوژی پرداخت تشخیص چهره وارد عمل شده است.\nدسته بندی : شهر آینده\nبسته به اینکه در کدام قسمت از جهان قرار دارید، کاربرد و میزان پذیرش فناوری‌های بیومتریک به ویژه تشخیص چهره بسیار متفاوت می‌باشد.\nیک پایگاه داده‌ی تشخیص چهره، ردپای داده‌ای به جا می‌گذارد و نگرانی‌های امنیتی وجود دارد.\nسال 2020 را می‌توان سالی دانست که همه‌ی فرآیندها به سمت "بدون تماس بودن " رفته‌اند.2020 سالی بود که علاوه بر چین، کشورهای دیگر نیز به طور پیش فرض از تکنولوژی کیف پول الکترونیکی استقبال کردند.بیشتر شهرها از پول فیزیکی استفاده نمی‌کنند، و دقیقا زمانی که فکر می کردیم CodeQR جدیدترین فناوری بدون تماس می‌باشد، تکنولوژی پرداخت تشخیص چهره وارد عمل شده است.\nبه‌واسطه همه‌گیری Covid-19 ، روند استقرار سیستم‌های تشخیصی بیومتریک در حال تسریع می‌باشد. در حالی که استفاده از مشخصات بیومتریک و سایر داده‌های شخصی، باعث ایجاد مجموعه‌ای از مقررات داده‌ای جدید در غرب شده است، اما در شرق اوضاع به این ترتیب نیست. در چین، که پرداخت موبایلی آنها در حال حاضر یکی از پیشرفته‌ترین سیستم پرداخت در جهان می‌باشد، مشتریان می‌توانند پس از الصاق تصویر صورت خود به سیستم‌های پرداخت دیجیتال یا حساب بانکی خود، به سادگی با قرار گرفتن در مقابل دستگاه‌های فروشمجهز به دوربین، خرید کنند. تنها در سال 2019 ، حدود 1000 فروشگاه در چین سیستم پرداخت از طریق تشخیص چهره را نصب کرده بودند و بیش از 100 میلیون چینی نیز برای استفاده از این فناوری ثبت نام کرده بودند. Alipay ، اپلیکیشن پرداخت موبایلی که توسط غول تجارت الکترونیکی، گروه علی بابا اداره می‌شود و رقیب اصلی آن ، WeChat Pay ، که توسط شرکت Tencent ارائه شده است، استفاده از این سیستم را گسترش داده‌اند. سیستم‌های پرداخت از طریق تشخیص چهره یا به اختصار FRP، عمدتا به این برنامه ها متصل می‌شوند. مشترکان Alipay و WeChat Pay می‌توانند با ثبت تصاویر چهره خود از این سیستم‌ها استفاده کنند. بدین ترتیب، غول‌های فناوری چینی در زمینه ترویج استفاده از سیستم‌های پرداخت موبایلی، با اختلاف زیادی، از شرکت های آمریکایی بالاتر قرار گرفته‌اند. به طور خلاصه، در ایالات متحده و بسیاری از کشورهای غربی ، سیستم‌های تشخیص چهره - از جمله سیستم های اپل، گوگل، آمازون، مایکروسافت و فیس بوک – نگرانی‌های جدی به دلیل توانایی اسکن چهره افراد و شناسایی آنها بدون رضایتشان، در بین مصرف‌کنندگان ایجاد کرده است.\nآیا FPR محبوب خواهد شد؟\nطبق گزارشی از وال استریت ژورنال، به این نکته اشاره شده است که "فن‌آوری‌های پرداخت FPR تا حد زیادی موفق به کسب محبوبیت عمومی نبوده‌اند. به عقیده تحلیلگران برخی از مصرف‌کنندگان فرآیند ثبت نام را دست و پا گیر می‌دانند و نگرانی‌هایی درباره نحوه‌ی استفاده از تصاویر و داده‌های خود دارند". این امر نشان می‌دهد که حتی در کشوری مانند چین که در آن از سیستم شناسایی چهره به طور گسترده‌ای استفاده می‌شود، یک شرکت خلاق و بزرگ در زمینه تکنولوژی‌های مالی (Fintech) با تعداد زیادی مشتری نیز می‌تواند با نگرانی درباره حریم خصوصی روبرو شده و برای تغییر عادات کاربر با چالش‌های زیادی روبرو شود. طبق نتایج نظرسنجی سال گذشته، تقریباً 80٪ از مردم چین نگران نقض احتمالی داده‌های بیومتریک چهره‌هایشان هستند. مطالعه دیگری حاکی از آن است که کاربرانی که برای اولین بار از سیستم پرداخت بیومتریک استفاده کرده‌اند، روند کار درک نمی‌کنند و نگران حریم خصوصی خودشان هستند. از سوی دیگر، روش‌های پیاده‌سازی سیستم‌هایی که در سه قاره مختلف راه‌اندازی شده‌اند، تفاوت ناچیزی نشان می‌دهد. انتظار می‌رود اسپانیا به‌زودی یکی از بزرگترین شبکه‌های خودپرداز مجهز به سیستم شناسایی چهره را در جهان داشته باشد. با این حال، ABI Research پیش‌بینی کرده است که 2.5 میلیون کارت پرداخت بیومتریک در سال 2021 صادر شود، که نشان می‌دهد این روش پرداخت در بلندمدت "آینده ی پرداخت " خواهد بود.\nبهترین روش‌های احراز هویت (تأیید اعتبار) در اینترنت اشیا\nمؤسسه گارتنر ( شرکتی بین‌المللی ارائه دهنده خدمات مشاوره‌ای در زمینه‌های فناوری اطلاعات ، امور مالی، منابع انسانی، خدمات و پشتیبانی مشتری، ارتباطات، ...) روشهای احراز هویت در اینترنت اشیاء را جزء پر منفعت‌ترین تکنولوژی‌های سال 2020 قرار داده است.\nسه روند مورد انتظار در سال 2021 در ارتباط با حفظ حریم خصوصی داده‌ها\nچگونه می توان نگرش پیرامون حریم خصوصی داده ها (و فناوری کنترل آن) را در سال 2021 توسعه داد؟ روز 28 ژانویه (9 بهمن) روز جهانی حریم خصوصی داده ها بود - یک تلاش بین المللی برای توانمندسازی افراد و تشویق مشاغل برای احترام به حریم خصوصی ، محافظت از داده ها و ایجاد گفتمان در مورد نحوه استفاده ، جمع آوری و اشتراک گذاری داده های خصوصی در جامعه دیجیتالی ما که روز به روز نیز در حال گسترش میباشد.\nنگرانی‌های امنیتی اینترنت اشیا و راهکارهایی برای آنها\nبر اساس آخرین پیش‌بینی‌ها ، تا سال 2023 تعداد دستگاه‌های هوشمند به 20 میلیارد خواهد رسید. در واقع این افزایش حجم، به یک چالش رو به رشد برای ارائه‌دهندگان خدمات تبدیل شده است که برای حفظ امنیت شبکه خود، و همچنین برای شرکت‌ها و مؤسسات و زیرساخت‌های حیاتی و مدیریت دستگاه‌ها تلاش می‌کنند.\nهر آنچه باید در مورد دستیار صوتی آمازون الکسا بدانید-بخش اول\nآمازون الکسا (Amazon Alexa) که به عنوان ساده الکسا شناخته می‌شود یک دستیار مجازی است که توسط آمازون ساخته شده و برای اولین بار در بلندگوهای هوشمند Amazon Echo و Amazon Echo Dot استفاده شده است.\nداده بیومتریک تشخیص_چهره چینآمریکا پرداخت_موبایلی هوش_مصنوعی big_data biometrics frp face_recognition_payments mobile_payment AIchina usa Cybersecurity


سازمان اطلاعات آلمان: شمار سلفی‌ها در آلمان افزایش پیدا کرده است - اخبار تسنیم - Tasnim\nسازمان اطلاعات آلمان: شمار سلفی‌ها در آلمان افزایش پیدا کرده است\nسازمان اطلاعات داخلی آلمان از افزایش چشمگیر شمار سلفی‌ها در این کشور خبر داده و در این باره ابراز نگرانی کرده است.\nبه گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم به نقل از روزنامه "دی ولت" آلمان، آمارها نشان می دهد که شمار سلفی ها در آلمان به شدت در حال افزایش است. بر این اساس در ماه ژوئن تعداد سلفی ها در آلمان از مرز 10 هزار نفر گذشت. حالا نیز مجددا تعداد طرفداران این گروه در آلمان افزایش چشمگیری را نشان می دهد. سازمان های امنیتی آلمان به شدت نگران این مسئله هستند، چرا که بر این باورند سلفی گری به عنوان کشتزار مناسبی برای تروریسم محسوب می شود.\nبر اساس گزارش سازمان اطلاعات داخلی آلمان، شمار سلفی ها در آلمان به 10300 نفر افزایش پیدا کرده است. سلفی ها سال هاست که در آلمان زیاد تر می شوند. در سال 2011 سازمان های امنیتی آلمان از حضور 3800 سلفی در آلمان خبر دادند که در اواخر سال 2015 تعداد آن ها به 8300 نفر افزایش پیدا کرده و در ژوئن 2017 هم تعداد آن ها از مرز 10 هزار نفر هم گذشت.\nسازمان های امنیتی آلمان با نگرانی به این تحول در کشورشان می نگرند. آن ها سلفی گری را کشتزار مناسبی برای تروریسم ارزیابی می کنند.\nدر مجموع اسلام گرایان افراطی در آلمان حدود 24 هزار نفر عضو دارند که سازمان های امنیتی آلمان بسیاری از آن ها را به عنوان عناصر خطر ارزیابی می کنند. حدود 1800 نفر از آن ها به طیف تروریسم اسلامی افراطی تعلق دارند که از بین آن ها 800 نفر جزو عناصر خطر محسوب می شوند، که به اعتقاد پلیس می توانند حملات تروریستی را مرتکب شوند. این افراد بعضا از مناطق بحرانی در عراق و سوریه بازگشته اند.\nبر اساس ارزیابی سازمان اطلاعات داخلی آلمان، در طول سال های گذشته حدود 940 اسلام گرای افراطی از آلمان به عراق و سوریه سفر کرده و به داعش پیوسته اند که البته این آمار اخیرا افزایش نداشته است. حدود یک سوم این جهادی ها به کشور خود بازگشته اند و 145 نفر از آن ها هم در نبردها در عراق و سوریه جان خود را از دست داده اند.\nنخست‌وزیر سابق تونس: امارات با دموکراسی در کشورهای عربی مشکل دارد\nمسئول برنامه‌ریزی دیدار ترامپ و کیم، کاخ سفید را ترک می‌کند


2 شرط مجلس برای خودروسازان فرانسوی\nکدخبر:۱۱۷۱۳ یکشنبه، ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۲۲:۲۷:۰۲ ۴۴۵۵ بازدید\nعضو کمیسیون صنایع مجلس شورای اسلامی گفت: مجلس دو شرط برای ورود خودروسازان فرانسوی گذاشته است که باید رعایت کنند.\nحسین گروسی در ابتدای برنامه مناظره شبکه خبر که صبح امروز (یکشنبه) افزود: ورود دوباره پژو به بازار ایران منتی ندارد . چرا که در طول 10 سال گذشته که پژو در ایران بوده یک ریال هم سرمایه گذاری نکرده است و یک جانبه همکاری خود را لغو کرد که تولید به نصف کاهش پیدا کرد.\nوی ادامه داد: اگر فرانسه می خواهد چهره خود را ترمیم کند، حداقل 50 درصد در ایران سرمایه گذاری کنند و 30 درصد از محصولات روز دنیا و به روز را به ایران صادر کند.\nاین نماینده مجلس با بیان اینکه مجلس همواره نظارت دارد، اضافه کرد: اخیرا نیز قانون ارتقای کیفیت خودرو را تصویب کردیم اگر خودروسازی با مشارکت شرکت خارجی همکاری کند باید خودروها به روز باشد. حال تفاهم نامه ای که امضا شده است 50 درصد سرمایه گذاری و 30 درصد صادرات رعایت شده است.\nگروسی با اشاره به تولید 11 میلیون خودروی تویوتا، گفت: اما فرانسه بتواند خودروشان به روز شود نیاز به تولید 5 میلیون خودرو هستند اما در سال های اخیر شاهد اخراج 700 هزار کارگر خودروساز در این کشور بودیم.\nبه گزارش میزان، عضو کمیسیون صنایع مجلس شورای اسلامی گفت: اگر رقابت ایجاد شود عرضه و تقاضا بازار را تنظیم می کند و این را باید گفت که ما باید برای فرانسوی ها شرط بگذاریم نه آنها.\nفرانسه می داند تا ابد بازار ایران در دستش است\nخاکساری نیز به عنوان کارشناس خودرو در این برنامه گفت: هر نوع خودرویی که به کشور ما وارد کند خوب است به شرطی که اصول تجارت رعایت شود. بازار را مشتری تعیین می کند و اینکه شرکت خودرو پژو می گوید اول خودروهای لوکس را به ایران صادر می کند باید ریشه یابی شود.\nوی گفت: آنها می دانند که اول و آخر بازار خودرو در دستانشان است و اکنون نیز تلاش می کنند که بازار خودرو تا ابد در دستان خودروسازان فرانسوی باشد و این امر با ایجاد بستری برای رقابت خارجی و داخلی از بین می رود.\nاین کارشناس خودرو افزود: خودرو و خودروسازی در اقتصاد، محیط زیست و سلامت و مرگ و میر کشور تاثیرگذار است.\nخاکساری تاکید کرد: تا زمانی که مردم ایران را از نظر کیفیت و قیمت راضی نکنیم صحبت کردن در مورد صادرات خودرو اشتباه است.


نقشه سایت چیست و چرا باید از آن استفاده کرد؟ | نقش نقشه سایت در بهبود سئو\nنقشه سایت (sitemaps) چیست؟ انواع نقشه سایت\nمنتشر شده در - آذر 8, 1399\nانواع نقشه‌های سایت\nنقشه سایت دو نوع است:\nنقشه های سایت XML.\nچگونه می‌توانیم نقشه سایت ایجاد کنیم؟\n۱) نقشه سایت HTML\n۲) نقشه سایت XML\nدر این مطلب می‌گوییم نقشه سایت چیست و انواع آن را معرفی می‌کنیم. نقشه سایت فایلی است که اطلاعات مربوط به صفحات، آدرس‌ها، فیلم‌ها و سایر فایل‌های موجود در یک وب سایت را فراهم می‌کند. نقشه سایت همچنین به خزنده‌های موتورهای جستجو می‌گوید که کدام فایل‌ها در یک وب سایت مهم هستند.\nنقشه سایت (معمولا) یک سند XML است که شامل لیستی از صفحات وب سایت شما است که برای انتخاب فهرست به گوگل و سایر موتورهای جستجو انتخاب کرده‌اید. Google اغلب از فایل نقشه سایت به عنوان راهنمای صفحات موجود در وب سایت شما استفاده می‌کند.\nتوجه داشته باشید که نقشه سایت همچنین حاوی اطلاعات مربوط به هر صفحه، از جمله زمان ایجاد و آخرین تغییر آن و اهمیت آن نسبت به سایر صفحات سایت شما است. اگر صفحات سایت شما به درستی پیوند خورده باشند ، خزنده های وب ما معمولاً می توانند بیشتر سایت شما را کشف کنند. با این وجود، یک نقشه سایت می‌تواند بررسی سایت شما توسط ربات‌ها را بهبود بخشد.\nوب سایت‌های زیر به نقشه سایت نیاز دارند:\nوب سایت‌های بزرگ\nوب سایت‌هایی با محتوای زیاد که پیوند خوبی ندارند\nوب سایت‌های جدید\nوب سایت‌هایی با محتوای رسانه‌ای غنی\nاز موارد بالا مشخص است که اکثر وب سایت‌ها باید دارای نقشه سایت باشند.\nنقشه‌های سایت بخشی نادر، زیبا و فوق‌العاده از سئو است. داشتن نقشه سایت هیچ خطری برای صاحبان وب سایت ندارد وبلکه مزایایی عالی نیز به همراه دارد.\nدر حالی که گوگل به این نکته اشاره می‌کند که نمی‌تواند تضمین کند که ربات‌هایش نقشه سایت را می‌خوانند، اما از این موضوع مطمئن هستند که سایت شما از داشتن نقشه سایت سود می‌برد. به طور خلاصه، گوگل تأیید کرده است که با یک نقشه سایت به وب سایت شما کمک می‌کند.\nتفاوت این دو در این نکته است که نقشه‌های سایت XML برای موتورهای جستجو و نقشه‌های سایت HTML برای افراد نوشته می‌شوند.\nبه این صورت که نقشه سایت XML به طور خاص برای ربات‌های موتورهای جستجو نوشته شده است. یک ربات موتور جستجو می‌تواند با نگاه کردن به فایل XML به سرعت و به آسانی همه اطلاعات مهم مربوط به سایت شما را استخراج و بررسی کند.\nیک نقشه سایت HTML به کاربران این امکان را می‌دهد تا صفحه‌ای را در سایت شما پیدا کنند که به دنبال دستیابی به آن هستند. به یاد داشته باشید که موتورهای جستجو به سایت‌هایی که استفاده از آنها آسان است پاداش می دهند و در بسیاری از موارد می‌توانید با بهبود تجربه کاربری، رتبه سایت خود را ارتقا دهید. به عبارتی ممکن است با ارائه نقشه سایت HTML، تجربه کاربری بهتری ارائه دهید.\nدر این قسمتی سوالی مطرح می‌شود که آیا بهتر است از نقشه سایت XML استفاده کنیم یا نقشه سایت HTML؟ توجه داشته باشید که یک نقشه سایت HTML باید خوب طراحی شده و دارای پیوند لنگر به هر صفحه وب سایت شما باشد. در نتیجه این اطمینان را می‌دهد که وب سایت شما قابل جستجو در موتورهای جستجو است و می‌توان برای رتبه بالا بودن در نتایج جستجو، تلاش بیشتری کرد.\nاز لحاظ تئوری، یک نقشه سایت HTML خوب طراحی شده، نیاز به یک نقشه سایت XML را برطرف می‌کند. بنابراین از کدام نقشه سایت باید استفاده کنید؟ پاسخ آسان به این سوال هر دو است. با نقشه سایت XML به ربات‌های موتور جستجو و با نقشه سایت HTML به کاربران جستجوگر خود توجه می‌کنید.\nبرخی از سیستم‌های مدیریت محتوا (CMS) می‌توانند نقشه‌های سایت XML را به صورت خودکار ایجاد کنند. اگر کاربر وردپرس هستید، افزونه Yoast SEO می‌تواند به راحتی برای وب سایت شما نقشه سایت XML ایجاد کند.\nاگر از وردپرس استفاده نمی‌کنید و CMS شما به صورت خودکار نقشه سایت ایجاد نمی‌کند، ابزار رایگانی وجود دارد که می‌توانند برای شما نقشه سایت ایجاد کنند. به عنوان مثال Screaming Frog و XML-sitemaps.com وجود دارند که می‌توانید آنها را انتخاب کنید. گرچه تعداد بسیار زیادی ابزار در این جهت در دسترس هستند که می‌توانید آنها را نیز برای ایجاد نقشه سایت انتخاب کنید.\nهمانطور که گفته شد نقشه سایت HTML برای کاربران است. به بازدیدکنندگان کمک می کند تا به راحتی در سایت پیمایش کنند.\nتصویر زیر نمونه یک نقشه سایت HTML است:\nنقشه سایت xml به ربات‌ها کمک می‌کند تا وب سایت را به روشی بهتر جستجو کنند. همچنین به آنها کمک می‌کند مهمترین URL های یک سایت را بفهمند.\nیکی از موارد مهم که برای شما پیش می آید که اهمیت دارد بدانید در نقشه سایت چیست پیدا کردن دلایل داشتن نقشه سایت XML است که کارش مقابله با مسائل مربوط به تکرار محتوا است. غیر معمول نیست که وب سایت‌هایی که مطالب زیادی منتشر می‌کنند محتوای خود را در وب سایت‌های دیگر نیز منتشر کنند. این مورد، نمونه‌ای از تکرار محتوا هستند.\nگوگل از تکرار محتوا خوشش نمی‌آید. به روز رسانی پاندا گوگل، وب سایت‌های دارای محتوای تکراری را مجازات می‌کند تا سایت‌های با کیفیت پایین را از صفحات نتایج جستجو حذف کند. این به روز رسانی، محتوای تکراری را از نتایج جستجو حذف کرد و فقط محتوای منتشرشده اولیه و منحصر به فرد را نشان می‌دهد.\nهمچنین گوگل بیانیه‌ای را منتشر کرد که با عنوان “به روز رسانی کیفیت” شناخته می‌شود و در آن گوگل سیگنال‌های محتوای با کیفیت را در الگوریتم رتبه بندی اصلی خود معرفی کرد. نتیجه این بود که محتوای با کیفیت بالا پاداش می‌گیرد، در حالی که محتویات با کیفیت پایین و تقلیدگرایانه بیشتر مجازات می‌شوند.\nدر نتیجه نقشه‌های سایت XML برای شما راهی سریع است که وقتی محتوای جدیدی را به وب سایت خود اضافه کرده‌اید یا محتوای قدیمی را به روز کرده‌اید، به Google اطلاع دهید. اگر مرتبا محتوای باکیفیت منتشر می‌کنید، باید هر بار که انتشار یا به روز رسانی می‌کنید، در اسرع وقت به Google اطلاع دهید تا بهبود رتبه خود را مشاهده کنید.\nبه خاطر داشته باشید که وقتی از محتوای با کیفیت صحبت می‌کنیم، فقط به طول و اندازه کلمات مقاله اشاره نمی‌کند (هرچند تحقیقات نشان داده است که محتوای طولانی، عملکرد بهتری دارد). اگرچه هیچ دستورالعمل رسمی وجود ندارد، اما می‌دانیم که کیفیت محتوا را می‌توان با توجه به ارتباط محتوا، استفاده طبیعی از کلمات کلیدی و تغییرات و استفاده درست از کلمات کلیدی، خوانایی و ساختار جمله، پیوندهای داخلی و خارجی مربوطه، قالب بندی محتوا و برچسب‌های عنوان و توضیحات متا قضاوت کرد.\nنقشه سایت XML به شما این امکان را می دهد که به Google نشان دهید که شما خالق محتوای اصلی هستید.\nتصویر زیر نمونه یک نقشه سایت XML است:\n<lastmod> ،<changefreq> و<priority> چند برچسب هستند که می‌توانند در یک نقشه سایت XML گنجانده شوند:\nبرچسب <lastmod> تاریخ آخرین اصلاح فایل را به همراه دارد. برچسب <lastmod> باید همیشه در قالب YYYY-MM-DD باشد.\nبرچسب <changefreq> به خزنده می گوید که صفحه چند مرتبه تغییر کرده\nیکی از این مقادیر – همیشه، ساعتی، روزانه، هفتگی، ماهانه، سالانه باید در برچسب <changefreq> وجود داشته باشد.\nمقدار الویت می تواند از ۰.۰ تا ۱.۰ باشد.\nبرچسب اولویت برای نشان دادن اهمیت صفحات تکی به گوگل و سایر موتورهای جستجو استفاده می شود\nدر این حالت ، ۱ بالاترین و ۰ کمترین است\nاگر مقدار <Priority> برای صفحه خاصی تنظیم نشده باشد، به طور پیش فرض مقدار ۰.۵ در نظر گرفته می‌شود.\nانواع نقشه سایت XML\nنقشه های سایت XML به انواع زیر تقسیم می شوند:\nنقشه های سایت تصویری (عکس)\nنقشه سایت های ویدیویی\nنقشه سایت های خبری\nنقشه سایت های موبایل\nبه این صورت که اگر از نقشه سایت Yoast.com XML (و یا هر ابزار دیگری) استفاده می‌کنید، چندین نقشه سایت “index” را نشان می‌دهد: این نقشه‌ها عبارتند از post-sitemap.xml، page-sitemap.xml، video-sitemap.xml و غیره. این دسته‌بندی، ساختار یک سایت را تا حد امکان مشخص می‌کند. بنابراین اگر روی یکی از نقشه‌های سایت فهرست کلیک کنید، همه URL های آن نقشه سایت خاص را مشاهده خواهید کرد. به عنوان مثال، اگر روی post-sitemap.xml کلیک کنید، همه آدرس‌های پست Yoast.com (نقشه سایت برای متن و خبری) را مشاهده خواهید کرد. در نتیجه برای هر یک از انواع نقشه سایت XML می‌توانید به راحتی یک نقشه ایجاد کنید.\n۲.۱) نقشه سایت تصویر:\nاین نقشه، یک نقشه کلی در سایت برای تصاویر است.\nداشتن یک نقشه سایت برای تصاویر به شما کمک می کند تا تصاویر در جستجوی تصویر گوگل برجسته شوند. برچسب های <image: image> و <image: loc> برچسب های اجباری برای نقشه سایت تصویر هستند.\n<image: caption>، <image: title> ، <image: title> و <image: geo_location> برچسب های اختیاری برای نقشه سایت تصویر هستند. همچنین در مورد بهینه سازی تصاویر برای موتورهای جستجو بخوانید.\nتصویر زیر نمونه یک نقشه سایت تصویر است:\n۲.۲) نقشه سایت ویدیو:\nمشابه نقشه سایت تصویر، یک نقشه سایت ویدیویی به نمایش فیلم‌ها در SERP کمک می کند. همچنین به ربات ها کمک می کند تا محتوای ویدیویی را بهتر درک کنند.\n<url> ، <loc> ، <video: video> ، <video: thumbnail_loc> ، <video: عنوان> ، <video: description> ، <video: content_loc> و <video: player_loc> برچسب های اجباری برای نقشه سایت ویدیو هستند.\nتصویر زیر نمونه یک نقشه سایت ویدیو است.\nبا این حال نقشه سایت XML «رسانه» یا «تصویر» نیز برای اکثر وب سایت‌ها ضروری نیست. به این دلیل که تصاویر شما احتمالا در صفحات و پست‌های شما استفاده می‌شوند، بنابراین قبلا در نقشه سایت “پست” یا “صفحه” شما قرار خواهند گرفت.\nتنها استثنا در این مورد این است که این تصاویر، مخصوص کسب و کار اصلی شما هستند. به عنوان مثال، عکاسان احتمالا می‌خواهند نقشه سایت “رسانه” یا “تصویر” جداگانه‌ای را به Google نشان دهند.\n۲.۳) نقشه سایت اخبار:\nاین نقشه سایت برای وب سایت‌های خبری اجباری است.\nنقشه های سایت خبری نمی‌توانند حاوی مقالاتی باشند که بیش از ۲ روز قبل منتشر شده باشند.\nنقشه های سایت خبری نمی‌توانند بیش از ۱۰۰۰ URL داشته باشند.\nاگر بیش از ۱۰۰۰ URL وجود دارد، این URL ها را به چندین نقشه سایت تقسیم کنید و از یک فایل فهرست نقشه سایت استفاده کنید.\nداشتن یک نقشه سایت خبری به معرفی مقاله ها در “بخش اخبار” Google SERPs کمک می کند.\nصفحاتی را که می خواهید شامل بررسی ربات‌های موتورهای جستجو شوند و صفحاتی که می‌خواهید در دسترس آنها نباشند را انتخاب کنید. ممکن است در ابتدا وقتی قرار است که همه صفحات را وارد کنید و نقشه کلی برای آنها ایجاد کنید، سخت و طاقت‌فرسا باشد. اما ارزش آن را دارد که هرگونه محتوای تکراری و مطالب بی‌کیفیت که ممکن است در وب سایت شما و جود داشته باشید را حذف کنید.\nآخرین تاریخ اصلاح شده را وارد کنید، اولویت URL های خود را لیست کنید، فرکانسی را که احتمال دارد صفحات شما تغییر کنند وارد کنید و تصمیم بگیرید که آیا می خواهید تصاویر وب سایت خود را در نقشه سایت خود قرار دهید یا خیر. همه اینها اختیاری است و نمی توان گفت آیا Google یا Bing واقعا به این اطلاعات نیاز دارد یا نه. پوشه‌ای را انتخاب کنید تا نقشه سایت خود را در آن ذخیره کنید.\nاگر می خواهید Google نقشه سایت XML شما را سریعتر پیدا کند، باید آن را به حساب Google Search Console خود اضافه کنید. در بخش “نقشه‌های سایت”، بلافاصله خواهید دید که آیا نقشه سایت XML شما قبلا اضافه شده است یا خیر.\nافزودن نقشه سایت به شما کمک می‌کند تا بررسی کنید که آیا Google همه صفحات نقشه سایت شما را فهرست‌بندی کرده است یا خیر.\n۲.۴) نقشه سایت تلفن همراه:\nبه گفته جان مولر، نیازی به نقشه سایت موبایل برای یک وب سایت مناسب موبایل نیست.\nنقشه سایت موبایل فقط درصورتی لازم است که نسخه قالب بندی ویژه آن برای دستگاه های تلفن همراه طراحی شده باشد. توجه داشته باشید که پس از ایجاد نقشه سایت، مهم است که آن را به Google Search Console و Bing Webmaster Tools ارسال کنید تا روند نمایه سازی سایت خود را سرعت بخشید.\nحالا که می‌دانید نقشه سایت چیست و چه کاربردی دارد بهتر است هرچه زودتر برای تهیه آن اقدام کنید.\nبه این ترتیب داشتن نقشه سایت XML می‌تواند به SEO سایت شما کمک کند. اگر آدرس‌های اینترنتی مناسب را به آنها اضافه کنید، Google می‌تواند به راحتی به مهمترین صفحات و پست‌های شما دسترسی پیدا کند. همچنین Google به راحتی محتوای به روز شده را پیدا می‌کند، بنابراین آنها می‌دانند چه زمانی یک URL باید دوباره بررسی شود. در نهایت، افزودن نقشه سایت XML به Google Search Console کمک می‌کند تا نقشه سایت شما را سریع پیدا کند و به شما امکان می‌دهد ببینید خطاهای نقشه سایت چیست\nدر نتیجه ایجاد یک نقشه سایت XML و یک نقشه سایت HTML برای صاحبان وب سایت‌هایی که می خواهند مطمئن شوند همه کار خود را برای جلب رضایت اصول SEO انجام می‌دهند، ارزشمند است. اگرچه هیچ مدارک قطعی و مشخصی وجود ندارد که نشان دهد نقشه سایت چیست و چرا به نفع وب سایت شما است، اما شانس زیادی وجود دارد که این کار را انجام دهد و بدون هیچ گونه خطر جریمه، بهتر است آن را تنظیم کنید.\nنقشه سایت HTML چه تاثیری در سئوی سایت دارد؟\nنقشه سایت XML چه تاثیری در سئوی سایت دارد؟\nهمچنین گوگل بیانیه‌ای را منتشر کرد که با عنوان "به روز رسانی کیفیت" شناخته می‌شود و در آن گوگل سیگنال‌های محتوای با کیفیت را در الگوریتم رتبه بندی اصلی خود معرفی کرد. نتیجه این بود که محتوای با کیفیت بالا پاداش می‌گیرد، در حالی که محتویات با کیفیت پایین و تقلیدگرایانه بیشتر مجازات می‌شوند.\nدر نتیجه نقشه‌های سایت XML برای شما راهی سریع است که وقتی محتوای جدیدی را به وب سایت خود اضافه کرده‌اید یا محتوای قدیمی را به روز کرده‌اید، به Google اطلاع دهید.\n۱ thought on “نقشه سایت (sitemaps) چیست؟ انواع نقشه سایت”\nبازتاب: سئو فنی یا تکنیکال - پرتال جامع سئو و بهینه سازی وبسایت


رییس سازمان حج و زیارت: خدمات زیارتی میان عراق و ایران باید متعادل شود | آفتاب\nرییس سازمان حج و زیارت: خدمات زیارتی میان عراق و ایران باید متعادل شود\nبغداد-ایرنا-رییس سازمان حج و زیارت کشورمان، هزینه های زیارتی ایران را برای شهروندان عراقی، بسیار ارزان تر از هزینه هایی دانست که دولت عراق از زایران ایرانی دریافت می کند.\nسعید اوحدی که حجت الاسلام و المسلمین سید علی قاضی عسکر را در سفر به عراق همراهی می کند، روز چهارشنبه به خبرنگار ایرنا در بغداد گفت: این نابرابری در ارائه خدمات را از جمله درقیمت ویزا و دریافت عوارض باید متعادل کنیم.\nوی تصریح کرد که خدماتی که ایران به زائران عراقی ارائه می کند، بسیار ارزان تر است.\nیک کمیته ویژه از چند روز پیش وارد عراق شده که در این خصوص در حال مذاکره و کار کارشناسی است.\nاوحدی اضافه کرد: این کمیته مقدمات لازم را آماده کرده است که طی اسنادی به امضای دو طرف خواهد رسید.\nرییس سازمان حج و زیارت ، شناسایی ظرفیت ها و شناخت زیرساخت های موجود در عراق برای توسعه امکانات زیارتی برای زائران ایرانی را از جمله اهداف سفر این هیات به ریاست حجت الاسلام قاضی عسکر دانست.\nوی تاکید کرد که در این سفر سعی خواهد شد با شناسایی ظرفیت های بخش خصوصی ، طرح ها و برنامه های مناسب در این زمینه تدارک دیده شود.\nیکی از مهمترین مشکلات در بخش زیارت عتبات عالیات که سالانه بالغ بر یک میلیون ایرانی را در بر می گیرد، مساله امکانات و خدمات رفاهی برای زائران ، بویژه در ایام و مناسبت های ویژه مانند تاسوعا، عاشورا و اربعین حسینی است.\nامسال برای مراسم اربعین بیش از 500 هزار ایرانی وارد عراق شدند که بسیاری از آنان که در میانشان بانوان هم بود، نتوانستند جای خواب و هتل مناسب بیابند.\nاربعین امسال، بیش از 20 میلیون زائر، ازجمله یک میلیون زائر شیعه از نقاط مختلف جهان به کربلارفتند. این درحالی است که این شهر امکانات مناسب را حتی برای بیش از یک میلیون نفر ندارد. خیلی از ایرانی ها در ایام مربوط به اربعین در خیمه هایی که دستگاههای دولتی در کربلا برای زائران عراقی تدارک دیده بودند، بیتوته کردند.\nنبود و یا کمبود خودرو و وسایل نقلیه برای بازگشت زائران نیز از جمله مشکلاتی بود که امسال گریبان زائران ایرانی را گرفت، بطوری که تا یک هفته بعد از پایان مراسم اربعین، خیلی از آنان در کربلا سرگردان بودند.\nآن روزها ، گاراژ مسافربری شهر کوچک تویریج در شرق کربلا، یکی از مکان هایی بود که زائران ایرانی به صورت انفرادی یا هیاتی در آن به دنبال خودروهایی بودند تا آنان را به مرز مهران برساند.\nسعید اوحدی در پاسخ به سوال خبرنگار ما در این خصوص گفت امیدواریم با شناسایی ظرفیت ها و برنامه ریزی برای امکانات بیشتر زیارتی در شهرهای کربلا و نجف، دیگر شاهد اتفاقات اربعین امسال نباشیم.\nحجت الاسلام و المسلمین قاضی عسکر غروب دیروز سه شنبه در راس هیاتی وارد بغداد شد و در فرودگاه این شهر مورد استقبال وزیر جهانگردی و آثار تاریخی عراق قرار گرفت.\nاین هیات سه شنبه شب مذاکراتی را با وزیر جهانگردی و نیز جمال عبدالرسول (دباغ) مسوول عتبه کاظمین انجام داد و قرار است پس از دیدار با مقامات ذیربط در بغداد، راهی نجف و کربلا شود.\n#عراق #عتبات #اوحدی


رونالدو: لیگ قهرمانان مسابقاتی برای رئال مادرید است و ما می خواهیم قهرمان آن شویم\tرونالدو: لیگ قهرمانان مسابقاتی برای رئال مادرید است و ما می خواهیم قهرمان آن شویم\nخانه فوتبال جهان فوتبال اسپانیا رونالدو از هدف رئال در لیگ قهرمانان گفت\nرونالدو: ما می خواهیم قهرمان لیگ قهرمانان شویم\nرونالدو از هدف رئال در لیگ قهرمانان گفت\nتاریخ انتشار : پنج شنبه ۲۳ شهریور ۱۳۹۶ | ۱۵:۳۸\nستاره ۳۲ ساله رئال مادرید و تیمش، به فکر سومین قهرمانی پیاپی در لیگ قهرمانان اروپا هستند.\nکریستیانو رونالدو ستاره پرتغالی رئال مادرید به دنبال پیروزی ۳-۰ تیمش برابر آپوئل نیکوزیا، بار دیگر به هدف تیمش برای قهرمانی در لیگ قهرمانان اشاره کرد.\nبه گزارش FFT، دو گل از رونالدو و یک گل از سرخیو راموس موجب برتری لوس بلانکوس شد تا رونالدو پس از بازی بگوید:\nهنوز راه درازی در پیش است. بگذارید بازی به بازی پیش برویم. ابتدا مرحله گروهی را داریم و سپس خواهیم دید که چه خواهد شد. البته که خواستار قهرمانی در این رقابت ها هستیم. لیگ قهرمانان مسابقاتی برای رئال مادرید است و ما خواستار قهرمانی در این عرصه هستیم.\nاو که با دو گل شب گذشته تعداد گل هایش در لیگ قهرمانان را به عدد ۱۰۷ رساند، ادامه داد:\nاز بازی کردن دوباره خوشحالم. این رقابت ها از سایر بازی ها متمایز است و شروع کردنِ دوباره به بازی و گلزنی در آن، برای من بسیار اهمیت دارد. توانستم به تیم خود کمک کنم و بابت این کار حس خوبی دارم. باید در این بازی پیروز می شدیم زیرا در خانه بازی می کردیم و می خواستیم لیگ قهرمانان را خوب شروع کنیم. فکر می کنم تیم خوب کار کرد.د می توانستیم به گل های بیشتری برسیم ولی در پایان به نتیجه خوبی رسیدیم و بابت شروع خوب خود خوشحال هستیم.\nبرچسب ها : باشگاه رئال مادرید, ستاره پرتغالی رئال مادرید, سرخیو راموس, کاپیتان رئال مادرید, کریستیانو رونالدو


قربانیان قارچ‌های سمی 18 نفر شدند/مراقب فرشته نابودگرباشید\n0 11:59 03 خرداد 1397\nبا وجود هشدار مکرر وزارت بهداشت، اما مصرف قارچ‌های سمی همچنان قربانی می‌گیرد. به گفته مسئولان وزارت بهداشت قارچ سمی که این روزها بسیاری از هموطنانمان را راهی بیمارستان کرده و فرشته نابودگر نام دارد، شباهت بسیاری به قارچ خوراکی سفیدرنگ دارد.\nبا وجود هشدار مکرر وزارت بهداشت، اما مصرف قارچ‌های سمی همچنان قربانی می‌گیرد. به گفته مسئولان وزارت بهداشت قارچ سمی که این روزها بسیاری از هموطنانمان را راهی بیمارستان کرده و «فرشته نابودگر» نام دارد، شباهت بسیاری به قارچ خوراکی سفیدرنگ دارد.\nبه گفته سخنگوی اورژانس تهران تاکنون هزارو 151 نفر بر اثر خوردن قارچ‌های سمی به بیمارستان‌ها مراجعه کرده‌اند که از این تعداد ۹۶ نفر در بیمارستان بستری شده و متأسفانه ۱۸ نفر جان خود را از دست داده‌اند. به گفته خالدی استان کرمانشاه بیشترین آمار مسمومیت‌ها را به خود اختصاص داده است و هفت نفر بر اثر مصرف قارچ سمی در این استان جان خود را از دست داده‌اند. از تعداد ۱۸ فوتی، هفت نفر مربوط به کرمانشاه، چهار نفر لرستان، سه نفر کردستان و دو نفر مربوط به آذربایجان‌غربی، یک نفر مرکزی و یک نفر مربوط به همدان هستند.\nبه گزارش شرق، 389 نفر از مصدومان متعلق به استان کرمانشاه هستند که از میان آنها 37 نفر بستری شده‌اند و هفت نفر جان باختند. در استان لرستان، از 321 مصدوم 9 نفر بستری شده‌اند و چهار نفر جان باختند. آمار استان کردستان از بستری‌شدن 25 نفر و فوت سه نفر خبر می‌دهد. در استان آذربایجان‌غربی 93 نفر بستری شدند و دو نفر جان باخته‌اند. استان‌های همدان و مرکزی نیز هر کدام یک فوتی گزارش کرده‌اند.\nدرحالی‌که در روزهای ابتدایی انتشار اخبار مسمومیت ناشی از مصرف قارچ در برخی از استان‌های کشور، مسئولان وزارت بهداشت از نوع سم موجود در قارچ‌های سمی اظهار بی‌اطلاعی کردند، اما در دو روز گذشته و پس از انجام آزمایش‌های متعدد، نوع سم موجود در قارچ‌ها مشخص شد. ستاد مرکزی اطلاع‌رسانی داروها و سموم سازمان غذا و دارو در اطلاعیه‌ای با عنوان پیشگیری از مسمومیت با قارچ‌های سمی، گونه قارچی Amanita virosa را عامل مسمومیت‌های اخیر معرفی کرد.\nهمچنین در ادامه این اطلاعیه، ستاد اطلاع‌رسانی داروها و سموم از مردم خواسته بود از مصرف قارچ‌های خودرو مخصوصا قارچ‌هایی که در کنار تنها درختان (به‌خصوص درختان خشک‌شده) می‌رویند یا قارچ‌های جمع‌آوری‌شده توسط افراد عادی یا قارچ‌هایی که به صورت فله‌ای عرضه می‌شوند، خودداری کنند. شناسایی انواع خوراکی قارچ از انواع سمی تنها براساس خصوصیات ظاهری مانند شکل، رنگ، بو، قوام و مزه مشکل بوده و تنها توسط متخصصان و کارشناسان مجرب قارچ‌شناسی و گیاه‌شناسی امکان‌پذیر است. بنابراین به توصیه‌های برخی از افراد عادی در تشخیص انواع سمی از انواع خوراکی قارچ توجه نکنید، هرگز قارچ‌ها را به صورت خام و به مقدار زیاد مصرف نکنید.\nبا وجود هشدار مکرر وزارت بهداشت، اما مصرف این قارچ‌ها همچنان قربانی می‌گیرد. به گفته مسئولان وزارت بهداشت قارچ سمی که این روزها بسیاری از هموطنانمان را راهی بیمارستان کرده و «فرشته نابودگر» نام دارد، شباهت بسیاری به قارچ خوراکی سفیدرنگ دارد. محمدرضا آصف، قارچ‌شناس موسسه تحقیقات گیاه‌پزشکی نیز روز سه‌شنبه در نشستی خبری عنوان کرده بود: در ایران سه‌هزارو 800 گونه قارچ داریم که هزار گونه آن قارچ کلاهک‌دار است.\nاز این تعداد قارچ کلاهک‌دار، 50 گونه قارچ سمی داریم. به‌گفته او در طول تاریخ ایران، چهار گونه قارچ کشنده و مرگ‌بار شناسایی شده است و این قارچ‌شناس موفق می‌شود در سال 2015، دو گونه قارچ کشنده جدید از خانواده فالوتوکسین به جهان معرفی کند. عامل مسمومیت‌های اخیر هم این گونه‌های جدید هستند. به گفته آصف سه قارچ سمی عامل بروز مسمومیت در هموطنانمان شده است؛ دو گونه از این قارچ‌ها صرفا در فرد مسمومیت ایجاد می‌کنند و کشنده نیستند، اما یک گونه به اسم «لپیوتا برونئو اینکارناتا» قارچی سمی است که مسمومیت کبدی ایجاد می‌کند.\nاین قارچ، سمی تولید می‌کند که بسته به سن و جنس، حداکثر در 12 ساعت، منجر به آلوده‌شدن کبد و سرانجام مرگ می‌شود. مصرف‌کنندگان این قارچ در ابتدا علائمی شبیه مسمومیت دارند که پس از مراجعه به پزشک با درمان ساده راهی منزل می‌شوند، اما شش ساعت بعد سم قارچ به کبد می‌رسد و منجر به ازکارافتادن کبد و مرگ می‌شود.\nکارشناس بهداشت محیط و حرفه‌ای دانشگاه علوم پزشکی کردستان نیز پیش از این با اشاره به اینکه سم قارچ سمی به هیچ عنوان از بین نمی‌رود، اظهار کرد: شستن، پختن و سرخ‌کردن قارچ‌های سمی تأثیری در ازبین‌بردن سم آن ندارد. وی با اعلام اینکه بیش از 50 نوع گونه قارچ در منطقه کردستان وجود دارد که بخش قابل‌توجهی از آن سمی است، افزود: تشخیص سمی‌بودن این دست از قارچ‌ها، تنها در لابراتوارهای آزمایشگاهی و توسط متخصصان گیاه‌شناسی امکان‌پذیر است. وی با تأکید بر عدم مصرف قارچ‌های وحشی موجود در طبیعت و غیرپرورشی، تصریح کرد: به‌دلیل تشابه ظاهری قارچ‌های سمی با قارچ‌های غیرسمی و خوراکی، تنها راه پیشگیری از مسمومیت با قارچ، خودداری از مصرف قارچ‌های روییده در طبیعت و فله‌ای‌است.\nقربانیان قارچ‌های سمیقارچ های سمیقارچ سمیمسمومیتوزارت بهداشتکردستان


برنامه نظارتی گوشی فرزندان-PlcSpy > آموزشی > اخبار و مقالات آموزشی > هک فیسبوک و کنترل دوربین گوشی کاربران توسط صاحبان فیسبوک و اینستاگرام\nهک با تروجان چگونه انجام می شود و چگونه از ورود آن جلوگیری کنیم؟\nهک فیسبوک یا هک کاربران ؟ به تازگی خبری جنجالی از کنترل گوشی کاربران توسط اپلیکیشن فیسبوک و اینستاگرام منتشر شده است . که بسیاری از مردم را نگران و حیرت زده کرد .\nهمانطور که می دانید اپلیکیشن فیسبوک و اینستاگرام هر دو متعلق به یک شخص به نام مارک زاکربرگ است. این شخص تا چندی خبر مبنی بر جاسوسی از دوربین های کاربران را رد کرده بود . اما به تازگی این خبر را تایید و گفته است که این اتقاق کاملا ناخواسته و به خاطر وجود باگی در این اپلیکیشن ها رخ داده است.\nاما این توضیحات اصلا قابل قبول برای کاربران نبوده و مشخص است که اتفاقاتی در پشت پرده در حال رخ دادن است.\nهک فیسبوک کاربران و کنترل دروبین گوشی آنها\nبسیاری از مردم تعجب کرده اند که آیا برنامه های آنها مخفیانه از آنها جاسوسی می کند؟ باید گفت که بله متاسفانه تمام اپلیکیشن ها می توانند از گوشی شما و حتی تصاویر اطرافتان جاسوسی کنند. فقط کافی است که سازندگان آنها چند کد اضافه تر وارد کنند.\nجوشوا مادوکس ، طراح وب سایت ، هنگام گشت و گذار در برنامه فیس بوک ، متوجه این مسئله عجیب شد. هنگامی که او در حال انتقال بین صفحات مختلف بود ، برنامه ای را مشاهده کرد که نمای دوربین را در کنار خبر اصلی فیس بوک نشان می دهد.\nدر واقع برنامه Facebook برای iOS بدون اجازه آنها کنترل و یا هک دوربین گوشی های iPhone را فعال کرده است.\nهنگامی که مادوکس بین صفحات مختلف (مثلاً بین عکس بیوگرافی شخص و قسمت نمایه) در حال انتقال بود ، او برنامه ای را مشاهده کرد که دوربین او را در کنار خبر اصلی فیس بوک باز می کند.\nیک اشکال در برنامه به طور خلاصه نشان می دهد که فید اصلی فیس بوک را در بالای نمای دوربین آیفون نشان می دهد. در این حالت دوربین به سمت یک فرش نشانه رفته است. اما این ماددوکس را به فکر فرو برد که آیا برنامه فیس بوک ممکن است مخفیانه اطلاعات بیشتری را نسبت به آنچه که کاربران فکر می کنند ضبط کند.\nوقتی برنامه باز است ، به طور فعال از دوربین استفاده می کند. من یک اشکال در برنامه پیدا کردم که به شما امکان می دهد دوربین را در پشت فید خود باز کنید. توجه داشته باشید که من دوربین را به سمت فرش نشان می دادم.\nمادوکس در توئیتی گفت: “این اثبات این است كه آنها به دوربین پشتی شما دسترسی دارند. همچنین ممكن است به دوربین جلو نیز دسترسی داشته باشند.”\nبا این حال ، فیس بوک می گوید فعال سازی دوربین به سادگی یک خطا است. “ما اخیراً متوجه شدیم كه برنامه iOS ما به طور نادرست اجرا شده است. در رفع آن هفته گذشته در v246 ، ناخواسته مشكلی را معرفی كردیم كه در هنگام ضربه زدن روی عکس ، برنامه تا حدی به صفحه دوربین می رود.\nاما مادوکس در توئیتی دیگر اعلام می کند که چنین چیزی نیست و تمام اینها طبق نقشه و برای کنترل تمام کاربران جهان در حال انجام است. همچنین باید این را در نظر داشته باشیم که پیش از این نیز سابقه ی هک فیسبوک و لو رفتن اطلاعات کاربران وجود داشته است. وی می گوید که این مشکل را در پنج آیفون مختلف با سیستم عامل iOS 13.2.2 تکثیر کرده است. سایر کاربران توییتر و رسانه ها نیز هنگام استفاده از نسخه iOS برنامه ، همان مسئله حفظ حریم خصوصی را تایید کرده اند.\nمعاون سیاسی فیس بوک گای روزن در یک توییت گفت: ما اخیراً برنامه iOS خود را که به صورت نادرست اجرا شده ، کشف کردیم. در رفع این مشکل در هفته گذشته در v246 ، ناخواسته یک اشکال را معرفی کردیم که در آن ذکر کردیم هنگام استفاده از عکس ، برنامه تا حدی به صفحه دوربین می رود. به همین دلیل هیچ مدرکی از عکس / فیلم بارگذاری شده نداریم. ”‘ ما این مشکل را به App Store ارسال کرده ایم و منتظر تأیید آن هستیم. تیم هنوز در جستجوی جزئیات از جمله وضعیت دوربین پس از اولین اشکال است.\nکنترل دوربین توسط اینستاگرام کاربران\nاما علاوه بر هک فیسبوک خبرهایی از جاسوسی اینستاگرام نیز به گوش می رسد.\nKevDoy،یکی از کاربران اینستاگرام در توئیتر این مسئله را اعلام کرده است که هنگام استفاده از اینستاگرام به ناگهان متوجه روشن شدن نشانگر دوربین و میکروفن شده است. او با انتشار یک عکس درست بودن ادعای خود را اثبات کرد.\nسخنگوی اینستاگرام اما می گوید که Create Mode نیاز به دسترسی به دوربین شما دارد. و همین موضوع باعث شده تا ios به اشتباه تصو رکند دوربین در پس زمینه در حال فعالیت است. آنها این موضوع را باگی توصیف کرده‌اند که در iOS 14 بتا برطرف خواهد شد.\nاکنون نمی توانیم به طور قطعی بگوییم که هک فیسبوک و اینستاگرام همه ی ما اتفاق افتاده و از این طریق در حال کنترل شدن هستیم.\nاما چیزی که از گفته ها و خبرهای منتشر شده در خبرگزاری های خارجی بر می آید این را نشان می دهد که شرکت فیسبوک و حتی آیفون در حال جاسوسی از تمام کاربران هستند. آنها از اطلاعات به دست آمده از کاربران کشورهای مختلف علاوه بر رسیدن به مقاصد سیاسی ، از فروش این اطلاعات به برندهای مطرح دنیا نیز سود هنگفتی به دست می آوردند. برندهای بزرگ در هر صنعتی با به دست آوردن خواسته ی مخاطبانشان که از طریق همین جاسوسی ها ممکن می شود، می توانند خیلی راحت تر خواسته ی آنها را برآورده کرده و به مقاصد اقتصادی خود برسند.\nاما در نهایت سخن را با یک توصیه از مادوکس به پایان می رسانیم . طبق گفته های Maddux ، دارندگان آیفون می توانند در منوی تنظیمات در iOS ، دسترسی دوربین و میکروفون را برای برنامه Facebook و instagram غیرفعال کنند. تا حداقل از افشای اطلاعات اطرافشان جلوگیری نمایند.


۵ فروردین ۱۳۹۷ - ۲۱:۴۹\nکد خبر 765004\nرهبر معظم انقلاب اسلامی سال 97 را به نام «حمایت از کالای ایرانی» نامگذاری کرد. یکی از مشکلات صنایع داخلی این است که قابلیت رقابت با کالاهای خارجی را ندارند. از طرفی واردات بی‌رویه و قاچاق، حس و انگیزه رقابت پذیری تولید کنندگان داخلی را به صفر رسانده است. در واقع آنها آنقدر از واردات و قاچاق آسیب دیده اند که رغبتی برای رقابت ندارند. امسال، سالی است که تولیدکننده داخلی باید وارد رقابت سالم با شرکت‌های خارجی شود؛ البته برای پیداکردن چنین روحیه ای نیاز به مشوق هایی دارد. دولت نیز باید بنگاه داری را کنار بگذارد و بر سیاستگذاری های کلان و نظارتهای دقیق متمرکز شود. چراکه بنگاه های حاکمیتی و عمومی غیردولتی با استفاده از امکانات ویژه، گوی رقابت را از بخش خصوصی و تعاونی می ربایند، به همین دلیل است که اکثر بنگاه های بخش خصوصی وضعیت ضعیف و شکننده ای دارند.\nباید خود را جای تولید کننده بگذاریم. اگر برای تأمین سرمایه در گردش بخواهد وام بگیرد سود واقعی تسهیلات 50 درصد است. در چنین اوضاعی او نتیجه می گیرد اگر کارگاهش را ببندد، بهتر است تا آنکه وامی بگیرد که توان پرداختش را ندارد. از طرفی قانون مالیات سلیقه ای اعمال می شود، جایی خیلی سخت و جایی خیلی آسان می گیرند. اخذ مجوز که یکسال طول می کشد، آنقدر نیاز به پیگیری دارد که سرمایه گذار دلسرد می شود.\nدر مجموع بهره بانکی بالا، نظام پیچیده مالیاتی، فقدان بازار فروش، بروکراسی پرپیچ و خم اداری و ... باعث شده در اتکا به تولید داخلی موفق نباشیم. این چند مقوله تولید و صنعت را فلج کردند. وقتی حرفی برای گفتن داریم که زیرساخت اشتغال فراهم شود. امروز روزی است که در عمل باید تأمین زیرساخت اشتغال فراگیر و پایدار با هدف تقویت تولید کالای داخلی در اولویت های کاری دولت قرار گیرد. نخستین گام در این مسیر خارج شدن انحصار بازار از دست سیستم دولتی و تسهیل فرایند بروکراسی است. قطعا با این اتفاق از ضرر و زیان بخش خصوصی کاسته و بر مرغوبیت کالای ایرانی افزوده می شود.\nراهکارهای تحقق شعار سال/ از دنده معکوس مجلس در قانون‌گذاری تا الزام دستگاه‌ها برای گزارش‌دهی ۳ ماهه\nفرمان رحمانی‌فضلی برای حمایت از کالای ایرانی: خرید جنس خارجی در وزارت کشور، ممنوع!\nعطا ۰۶:۲۴ - ۱۳۹۷/۰۱/۰۶\nتا دست دلال ها و تاجرها و مفت خورها از اقتصاد مملکت کوتاه نشود هیچ طرح اصلاحی قابل اجرا نیست حتی اقتصاد مقاومتی\nبی نام ۰۶:۲۶ - ۱۳۹۷/۰۱/۰۶\nتولید کننده ایرانی یعنی یک نفر که فقط غر میزند تا وام و تسهیلات بگیرد و به جای نوسازی صنعتش به برج سازی مشغول باشد. البته استثنا هم داریم که بابت این تعریف عمومی از آنها عذر میخواهم\nبی نام ۱۸:۲۲ - ۱۳۹۷/۰۱/۰۷\nباید از خیلی‌ها عذر بخواهی عزیز دل. متاسفم که برخی تولیدگران باعث بوجود امدن چنین تفکری شده‌اند و متاسف‌تر اینکه شمای هموطن این چنین تفکری در مورد تولید داخلی دارید.


اعتراض بر وتوی قطعنامۀ سازمان ملل، توسط چین و روسیه\n: منتشر شده در 05/02/2012 - 17:49 : روزآمد شده در 05/02/2012 - 17:56\nبه آتش کشیده شدن پرچم های روسیه و چین توسط مخالفین حکومت بشاراسد REUTERS/Stringer\nمتن توسط: عزیز احمد فرد | عزیز احمد فرد\nمسئولین اوپوزیسیون سوریه، ضمن انتقاد شدید از دولت های روسیه و چین، که دیروز در شورای امنیت سازمان ملل، مانع از تصویب قطعنامۀ برکناری بشار اسد شدند، اقدام چین و روسیه را مرادف با صدور جواز قتل مردم سوریه به بشار اسد، توصیف کرده اند.\nاین، دومین بار است که وتوی روسیه و چین باعث میشود که سازمان ملل در مورد سوریه سکوت کند. روس ها هنوز هم میخواهند که جناح های مختلف سوریه، باهم مذاکره کنند.\nسرگی لاوروف قرار است پس فردا هفتم فوریه، به دمشق برود و به سوری ها پیشنهاد رفورم های دموکراتیک حتمی را بکند. علاوه بر وزیر امور خارجه- سرگی لاوروف، در این سفر میخایل فرادکوف- رئیس استخبارات، هم حاضر است و آنان قرار است با بشار اسد- رئیس جمهور سوریه، ملاقات کنند.\nشنبه گذشته، چین و روسیه در حالی قطعنامۀ شورای امنیت سازمان ملل، در مورد سوریه را وتو کردند، که متعاقب بمباران شهر حمص توسط نیروهای بشار اسد، هم کشور های غربی، و هم کشورهای عرب میخواستند که سازمان ملل سوریه را محکوم کند.\nروس ها در توضیح این وتو گفته اند که آنان نمیتوانستند قبول کنند که در این قطعنامه، به بشار اسد فشار بیاید تا از قدرت دست بکشد. روس ها پیشنهاد دیگری برای این قطعنامه داشتند که در آن حکومت بشار اسد و مخالفین او در اوپوزیسیون بصورت مساوی مورد نکوهش قرار میگیرند.\nموجی از اعتراض متعاقب وتوی چین و روسیه به گوش رسید. اتحادیۀ عرب با ابراز تأسف اضافه کرد که آنان با وجود این شکست دیپلماتیک، به تلاش برای یافتن راه حل مشکل سوریه، ادامه خواهند داد.\nسفیر ایالات متحده در سازمان ملل- "سوزان رایس" هم ابراز انزجار کرد و این وتوی روسیه و چین را، بخصوص متعاقب کشته شدن ٢٠٠ تن جدید، در یک بمباران که توسط نیروهای سوریه صورت گرفت، غیر قابل قبول توصیف کرد.\nو بالاخره فرانسه پیشنهاد کرده است تا یک گروهی از دوستان مردم سوریه تشکیل شود تا- به گفتۀ نیکولا سارکوزی- از جامعۀ جهانی در عملی کردن طرح اتحادیۀ عرب پشتیبانی کند.


پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی /چرا از صدر و نظام فکری او چیزی نمی‌دانیم؟\nعضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در برنامه تلویزیونی راز پاسخ داد؛\nچرا از صدر و نظام فکری او چیزی نمی‌دانیم؟\nپایگاه اطلاع رسانی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی(ایسکا): پانزدهمین شب برنامه راز به نام شهید محمدباقر صدر به روی آنتن رفت. حجج اسلام سیدامید موذنی و سعید بهمنی عضو هیات علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کریم پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، مهمانان نادر طالب‌زاده در این برنامه بودند. موضوع هم نظام فکری و اندیشه‌ای شهید صدر بود.\nطالب‌زاده: افتخار دارم در مورد موضوعِ بسیار مهمی و جذابی امشب صحبت بکنیم. در خدمت دو نفر از علما هستیم، آقای موذنی و آقای بهمنی. چرا آقای موذنی ما امروز باید در مورد شهید صدر صحبت کنیم؟ برنامه راز به مسائل خیلی خاص می‌پردازد. بعضی ممکن است تعجب کنند چرا شهید صدر که سالها پیش شهید شد و ردّ او هم کم دیده می‌شود و فقط یک اتوبانی به نام او داریم کم دیده می‌شود؟\nموذنی: به همان میزانی که ما به سوالِ چرا به اندیشۀ صحیح، مستقیم و ناب احتیاج داریم، پاسخ می‌دهیم به همان میزان هم به سوالِ چرا به شهید صدر نیاز داریم، پاسخ می‌دهیم. اگر وضعیت امروز جامعه و وضعیت دنیای اسلام را وضعیتی می‌دانیم که در ساحت اندیشه پیش از هر چیز دیگری نیازمند است که فکر نو تولید کند، فکری که مسائل امروز جهان را درک کند، برای سوالات امروز جهان پاسخ داشته شود، اگر به اندیشه‌ای نیاز دارد که جامع باشد و بتواند انسان را با همۀ ساحت‌هایش ببیند، به شخصیت‌هایی مانند شهید صدر نیاز پیدا می‌کنیم.\nشهید صدر به عنوان یک اندیشمند اسلامی که بین دو مسالۀ مهم جمع کرده است؛ که معمولاً در کمتر کسی پیدا می‌شود. یعنی بین اصالت و معاصرت، یعنی شهید صدر در عمیق‌ترین لایه های فکرِ اسلامی، اندیشه ورزی کرده و در عین حال این اندیشه‌ورزی عمیق، ناب و خالص اسلامی، برکنار از تحولات و پیشرفت‌های روز جهان نیست. این اندیشه‌ورزی، اندویشه‌ورزیِ جامانده در تاریخ نیست. اندیشه ورزی‌ای است که به امروز بشر رسیده است و علاوه بر اینکه عمیق و ریشه‌دار در اسلام است و از اصالت آن ذره‌ای کم نشده است، یعنی این فکر و اندیشه هیچ خلطی با سایر اندیشه‌های غیراسلامی نداشته در عین حال مالِ انسان امروز است، مساله و نیازهای امروز او را دیده است.\nطالب‌زاده: چقدر جلوتر از زمانش بود؟\nموذنی: این یک فصل جدیدی است. حالا اینکه چقدر جلوتر از زمانش بود، شهید صدر 60 سال پیش فلسفتنا و اقتصادنا می‌نویسند در 25 سالگی. هر کدام در 10 ماه . در حالی که ما هنوز که هنوز نتوانستیم مانند اقتصادنا کتابی داشته باشیم و دردناک‌تر بگویم هنوز که هنوز است ما اقتصادنا را نمی‌خوانیم. یعنی اقتصادنا در خیلی از کشورهای دنیا کتاب درسی است یا کتاب مطالعات جدی دانشگاه‌ها است اما ما هنوز سر اینکه رشتۀ اقتصادِ اسلامی داشته باشیم یا نداشته باشیم، داریم دعوا می‌کنیم! بعضی‌ها سر اینکه اصلاً اسلام اقتصاد دارد یا ندارد، دارند دعوا می‌کنند و این نشان می‌دهد کسی که 60 سال پیش باور داشته که اسلام دین همۀ حیات است و بعد بیاید برای این ادعا نظام سازی کند، فکرِ نظام‌ند در حوزۀ اقتصاد و سیاست تولید کند و فکری که مورد پذیرش قرار بگیرد؛ در بسیاری از کشورها که معاند اندیشۀ شیعی محسوب می‌شود اینقدر عظمت این فکر و اهمیت علمی این کتاب‌ها و آثار جدی است که نتوانستند از این کتاب چشم‌پوشی کنند یا به عنوان متن درسی در سطح بالای علمی و یا به عنوان کتاب‌های مطالعاتی مهم و متن منبع به آن توجه کردند و در جهان اسلام آنقدری که بنده دیدم و پژوهش کردم نمی‌توانیم کشوری از کشورهای اسلامی را نام ببریم که از 60 سال پیش تا به امروز بر سفرۀ اندیشه‌های شهید صدر ننشسته باشد، چه در حوزۀ فلسفه، چه در حوزه اقتصاد و حوزه اقتصاد حوزه‌ای است که شهید صدر بیشتر شناخته می‌شود.\nاما متاسفانه عرصه های دیگری است که شهید صدر هنوز با آنها شناخته نیست مانند تفسیر که رویکردی که شهید صدر در این حوزه، این نوآوری که شهید صدر حوزه تفسیر داشته است، اگرچه متاسفانه باز هم این در جهان خارج از فضای جمهوری اسلامی ایران زودتر کشف شده است! یعنی خیلی از اندیشمندان عرب زودتر به شهید صدر رسیدند و خودشان را مدیون شهید صدر می‌دانند در رویکرد تفسیری و مدعی هستند ما داریم فکر او را ادامه می‌دهیم. چه اقتصاد، چه فلسفه و چه تفسیر و چه عرصه‌های دیگر. این برای 60 سال پیش است تا سال 58 شمسی که ایشان شهید می‌شود، آخرین دستاوردهای فکری ایشان عرضه می‌شود و همیشه جلوتر از زمان، اولین پیش‌نویس قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران را ـ غیر از پیش‌نویسی که در فرانسه تهیه شده بود. شهید صدر می‌نویسد و یکی از متن‌هایی که مورد توجه قرار گرفته بود بنا بر بعضی گزارش‌ها در تدوین قانون اساسی، همین پیش‌نویسی است که شهید صدر نوشته است. الان هم اگر کسی آن پیش‌نویس را مطابقت بدهد با متن فعلی قانون اساسی در بسیاری از اصولش مشترک است، در نظریۀ اساسی‌اش که نظریۀ مردم‌سالاری دینی است کاملاً منطبق است و شهید صدر با یک فکر بسیار ستودنی یعنی واقعاً از ابعاد مختلف چه از حیث عمق قرآنی و اسلامی‌اش و چه از حیث رفع نیازهای یک حکومت به معنای واقعی، چه از نگاهِ اینکه سازمان‌ها و ساختارهای مختلفی که نیازمند این است که حکومت را پیش ببرد، در نظر گرفتن همۀ این جوانب واقعاً در حالی که شهید صدر در مدت خیلی کوتاهی این را نوشته است، در 15 فروردین سال 57 یعنی قبل از پیروزی انقلاب اسلامی این پیش‌نویس را نوشته است. اما می‌بینید بسیار جامع است و با آن چیزی که امروز هم در قانون اساسی جمهوری اسلامی است، بسیار مشابهت دارد.\nمن اگر بخواهم مطلب را خلاصه بگویم این است که میزانِ نیاز ما به اندیشۀ ناب اسلامی هر چقدر بیشتر باشد ما به کسانی مانند شهید صدر و به طور خاص به خودش شهید صدر نیازمند می‌شویم. چون او آمده و محصول به ما داده است و صرفاً فقط ادعا نیست، او تمام حرفهای خوبی که ما داشتیم تبدیل کرده است به یک محصول قابل ارزیابی، محصولی که نه تنها در سطح کتاب قابل ارزیابی است چون پیاده شده مثلاً فکر بانکداری شهید صدر در دنیا و در خیلی از کشورها پیاده شده است. واقعیت بیرونی آن هم قابل ارزیابی است و لذا شهید صدر یک گام بسیار مهم است و یک مرحله است برای اینکه ما بخواهیم برگردیم و در حوزۀ اندیشه گام‌های بعدی را ادامه بدهیم و به سمت مسیری که باید پیش برویم.\nطالب‌زاده: آقای بهمنی را که 20 سال در این حوزه کار می‌کنند را معرفی بکنید.\nموذنی: آقای بهمنی یکی از شخصیت‌های قرآنی کشور هستند که از مسیر قرآن با شهید صدر پیوند خوردند. ایشان حدود 20 سال در مسالۀ روش شناسیِ تفسیر و بحث‌های مرتبط با روش شناسی کار می‌کردند، در ضمن بحث‌هایشان در حوزۀ اندیشمندان اسلامی پیگیر بودند که چه کسی از اندیشمندان اسلامی به روش پرداخته است. به شهید صدر می‌رسند و حدود 8 سال متمرکز می‌شوند در همین 13 درسِ تفسیری شهید صدر که شهید صدر روش تفسیر موضوعی را آنجا ارائه می‌کنند و بحث نظریه پردازی را و پژوهشی داشتند تحت عنوان «مدلِ مفهومی نظریه پردازی قرآن بنیان» که تبیین می‌کند شهید صدر چگونه نظریه پردازی را آنجا شرح دادند.\nطالب‌زاده: شما چگونه با شهید صدر آشنا شدید؟\nبهمنی: لازم می‌دانم یک مقدمه‌ای را بگویم درباره اینکه ما دربارۀ شخصیت بزرگی داریم سخن می‌گوییم و سخنان بنده در اندازۀ ظرفیت بنده است. جای خیلی از فضلاء و علمایی که در این عرصه کار کردند در اینجا خالیست و آرزو دارم آنها در فرصت‌های بعدی بیایند از کارهای شهید صدر، از الهاماتی که گرفتند و نظریاتی که پدید آوردند اینجا سخن بگویند. نکته بعدی اینکه من واقعاً خدا را شاکرم که در عمر طلبگی و تحقیق خودم در ایستگاه این قلۀ بلند اطراق کردم و در دامنۀ این قلۀ بلند علمی به اندازۀ ظرفیتم خوشه چینی کردم.\nعرصۀ مطالعاتی من گسترده نبوده و همه آن چیزی که شهید صدر کار کرده هم نبوده است. بیشتر متمرکز بوده بر مطالعۀ قرآنی ایشان. به طور خاص روش‌شناسی ایشان برای نظریه‌پردازی و نمونه‌هایی که عملیاتی کرده است. البته در این سطح متمرکز قریبِ سالهایی که فرمودند کار کردم. از روز اول از آنها این ادراکات تفصیلی را نداشتم، جاذبه‌های شهید صدر بیش از همه در دهۀ 60 به وسیلۀ مرحوم استاد ما حاج شیخ‌علی صفایی بوجود آمد. آن معرفت و نوعی عُلقه از طریق ایشان در من ایجاد شد.\nطالب‌زاده: ایشان توجه ویژه‌ای به شهید صدر داشتند و آن را به شاگردانشان منتقل می‌کردند.\nبهمنی: آن سنت‌های تاریخی ایشان که در آن زمان منتشر شد و مباحث حلقات و اصول به تدریج داشت منتشر می‌شد، آشیخ علی آقا تعبیرش این بود که شهید صدر فو‌ق العاده منظم است. مطالبی را که می‌گویند ساختار یافته است. هم فهمش ساده است و هم نقد و تکمیلش ساده است. چون مشخص است این بستۀ معرفتی‌ای که سامان می‌دهد و به شما ارائه می‌کند کاملاً ساختارمند و شکل دارد. بی‌سروسامان و ناهمگون نیست. بیش از همه بر نظمِ فکری شهید صدر که فوق‌العاده برای ما هم جذاب بود، افزون بر آن بر قدرتِ انتزاعیِ شهید صدر تاکید داشت که آن هم فوق‌العاده جذاب است.\nخود آشیخ‌علی آقا هم قدرت انتزاعی فوق‌العاده‌ای در حد نبوغ داشت که می‌توانست تمام مباحث بسیار پرحجم علوم را در چند کلمه خلاصه بکند. بسیار معنی‌دار و فوق‌العاده پوشش‌دهندۀ آن معنا. این قدرت ذهنیِ انتزاعی در همه کس نیست، افراد بسیار خاصی اینگونه کلی و ماکرویی پدیده‌ها را تلقی می‌کنند و در هاضمۀ خودشان می‌توانند به معنا تبدیل بکنند.\nآن پیوند اصلی در جوانی به وسیلۀ استاد ما ایجاد شد. بعد از آن یک دورۀ فَترتی داشت. چون متون شهید صدر یک مقدار عربی‌اش دشوار است. عربی جدید ما در متون کلاسیک خودمان عربیِ نثر خاصی که به نوعی فارسی هم است، مانوس هستیم نه عربیِ جدید، آن دوره‌ها که گذشت یک مقدار تسلط ما بیشتر شد و من بیش از هر زمان دیگری هم به روش‌شناسی توجه کردم. اساساً وقتی آن زمان تحلیل کردم مسئولیتی داشتم، به این نتیجه رسیدم که مطالعات روش شناسی یک آسیب در مطالعات راهبردی ما است. بنابراین مطالعاتم را متمرکز کردم بر روش‌شناسی. در روش‌شناسی هم متون مختلفی را دیدم و در نهایت دیدم تنها عالم طراز اول در مرجعیت که وارد روش‌شناسی شده است و یک روش فوق العاده بلندی را با اهداف فوق العادهِ جهان‌شمول ترسیم کرده، مرحوم آسیدمحمد باقر صدر است. لذا آن مطالعاتی هم که کرده بود و نوشته‌هایی که داشتم همه را کنار گذاشتم. اول متمرکز شدم بر روش‌شناسی ایشان که اول روش شناسی ایشان در فرجام عمر مبارکشان در آخرین حلقات درسی‌شان بوده و بعد دیگر فرصت باز تدوین و تدوین ندارند، در منزلشان زندانی می‌شوند و بعد به شهادت می‌رسند.\nلذا این داده‌ها آخرین بیانات شهید صدر است که به نظر می‌رسد دیگر قله و حصیل و ثمرات عمر شریفشان است. یک روش‌شناسی و بعد یک نمونۀ عملی از آن روش، روش ایشان روشِ نظریه پردازی است که معروف است به تفسیر موضوعی اما تفسیر موضوعی شهید با همۀ تفسیر موضوع‌هایی که من مطالعه کردم از مصری‌ها، از کشورهای دیگر اسلام، از حجاز هر که دربارۀ تفسیر موضوعی سخت می‌گوید آنی را که شهید صدر بیان می‌کند مراعات نمی‌کند، یک مجموعۀ منسجمِ موضوعی از اطلاعات اما شهید صدر در نظریه‌پردازی که به ضرورتش رسیده و از جوانی هم این را دنبال کرده است. یعنی از 25 سالگی فلسفتنا، اقتصادنا و نظریات دیگری را سامان دادند، شهید صدر به این نتیجه رسیدند که نظریه پردازی می‌تواند آن جبهۀ فکر اسلامی را در مقابل رقبای بین المللی، رقبای بزرگ ایجاد کند. در دورۀ معاصر ما دو رقیب بزرگ داریم. یعنی رقبای سنتی ما با مذاهب اسلامی بوده، اما در دورۀ اخیر رقابت ما فراتر از مذاهب رفت، فراتر از ادیان ما، رقیبِ مکاتب جهانی شدیم، کسی که این ادراک کرد و برای این سطح رقابت به تفکر پرداخت به نظر می‌رسد در بین متفکران ما از انسجام بیشتری برخوردار است، شهید صدر است که آثارش هم این را نشان می‌دهد. لذا ایشان در دورۀ اخیر روش شناسی ایشان و به طور خاص فرموله کردن نظریه پردازی آن چیزی بوده که حوزۀ مطالعاتی بنده را به خودش اختصاص داده است.\nطالب‌زاده: مقام معظم رهبری نکات جالبی را چند ماه پیش در مورد ایشان (شهید صدر) در یک جمعی بیان کردند. در ادامه نکاتی که آقا فرمودند بعد از مدت‌ها یک شخصیتی که فرمولی برای حل بعضی از مسائل بسیار مهم و اجرایی ما دارند. ما الان مشکل اجرایی داریم. اجرایی که مبتنی بر عقیده و ایده باشد و بتواند از خودش دفاع کند و کسی که متعلق به جهان اسلام است و همۀ متون هم به زبان عربی نوشته شده است و از اولین کسانی بودند که متوجه حقیقت اسلام هستند و آن جمله‌ای که ذوب در اسلام را و خودشان را هم ذوب در این مسیر می‌دیدند. ما چقدر در همین تلویزیون بحثِ اصطلاح اقتصادمان که اقتصاد یک ملغم‌ه‌ای از مطالب مختلفی است ولی الگوی آن را داشتیم و می‌توانستیم از سالهای قبل مثلاً از 20 سال پیش روی این موضوع شروع کنیم به کار کردن ولی نخواستیم. کشورهای دیگری هم که جمهوری اسلامی هم نبودند خیلی هم ادعا نداشتند ولی شروع کردند از همان زمان قدیم کار کردن و در این قسمتِ اقتصاد یک پیشرفت‌های قابل توجهی هم نسبت به ما دارند.\nموذنی: سوال، سوال کلانی است و باید ابعاد مختلفی بررسی شود و در سطح بنده نیست. من نسبت به شخص شهید صدر عرض می‌کنم، شهید صدر چند کاربری ویژه برای امروز جمهوری اسلامی دارد. یک سطح از این کاربری این هویتی است که شهید صدر می‌تواند به سالکان مسیرِ اندیشۀ اسلامی بدهد. ما امروز در سطح آغازگران مسیر اندیشه یک نوع بی‌هویتی شاید بشود گفت احساس می‌کنیم آن باورِ عمیق به اینکه اسلام می‌تواند در همۀ عرصه های حیاتی حضور داشته باشد و جامعه را مدیریت کنیم نمی‌بینیم. شاید اندیشه‌اش را خیلی افراد قبول داشته باشند اما اینکه این شدنی است و این می‌شود و این قابل عرضه است و ما می‌توانیم با مکاتب دنیا در عرصه‌های مختلف رقابت کنیم و اسلام را پیروز کنیم، اسلام مهیمِنِ بر عرصه‌های مختلف زیستی باشد نه مکاتب دیگر، این در شهید صدر به شکل جدی جلوه پیدا کرده است و اگر کسی ارتباطات اندیشه‌ای با شهید صدر پیدا کند در سطوح ابتدایی اندیشه‌ورزی، این باور در او شکل می‌گیرد که این راه رفتنی است و راه شدنی است و این خیلی نکتۀ مهمی است که می‌تواند آیندۀ علمی ما را تامین بکند، به هر حال نظریه‌پردازی، نظام‌سازی، حل مشکلات کلان جامعه با سطوح پایین علم اتفاق نمی‌افتد. در سطح‌های بالایی و توسط افرادِ خاصی باید این اندیشه‌ورزی‌ها اتفاق بیفتد که نیازمند یک غربال است به مرور در سطوح مختلف علمی عده‌ای پس از تلاش‌های بسیار می‌توانند به مرحله‌ای برسند که این مسائل را حل کنند.\nاین نیازمند این است که از همان ابتدا این هویت اتفاق بیفتد یعنی باور به این مسیر عمیقاً در جانِ دانش پژوهان ما که معتقدند حداقل به اسلام در همین سطوح ابتدایی جا بیفتد و ما شاهد این نباشیم که مثلاً دانشجوی مسلمان که دانشجوی حزب‌اللهی است توجه‌اش به مکاتب غیراسلامی خواه ناخواه بیشتر از مکتب اسلام و اندیشمندان اسلامی است، یعنی ما می‌بینیم بسیاری از شخصیت‌های غیراسلامی، لیبرال‌ها و کمونیست بیشتر از شخصیت‌های اسلامی دیده می شوند و خوانده می‌شوند، من تعجب می‌کنم زمانی که با بعضی از دوستان دانشگاه و حوزه صحبت می‌کنیم به جرات می‌توانم بگویم بالای 80 درصد از آثار شهید صدر اساساً خوانده نشده است یعنی حتی یک دانشجوی معتقدِ علاقمندی که می‌داند شهید سیدمحمدباقر صدر کیست و به نبوغ و بزرگی او اعتقاد دارد واقعاً 80 درصد آثار او را اصلاً ندیده است.\nبسیاری بحث ترجمه و بحث‌های دیگر را مطرح می‌کنند. اما این اتفاق نیفتاده، رجوع به شهید صدر و اینکه چنین شخصیتی داریم که توانسته در عرصه‌های مختلف، فلسفه، منطق «الاسس المنطق الاستقراء» کتابی است که اگر درست خوانده شود، فهم شود به تعبیر بعضی از اساتید عرب در جهان مصر او تعبیر می‌کند؛ می‌گوید رنسانس دوم اروپا را محقق می‌کند. سطح کتاب سطحی است که استاد دانشگاه می‌تواند چنین تعبیری را راجع به او به کار ببرد. یا تعابیر دیگری درباره شهید صدر که در بین اندیشمندان عرصه‌های مختلف علوم انسانی مشهور و معروف است. یک کاربردی بسیار مهم بحث هویت بخشی است؛ یک نکتۀ دیگر که الان به نظر من مهمترین کمک شهید صدر است به جامعۀ امروز ما، کمکی که از 60 سال پیش آغاز کرده است و سالها در سکوت بوده این امداد شهید صدر، بحث نظریه پردازی است. شهید صدر برای تامین زیرساخت‌های اندیشه‌ای جامعۀ اسلامی در سطوح مختلف کار روشی کرده است و به تعبیری روش پردازی کرده است در روش تولید نظریه، روش تولید نظام، روشِ استخراج قانون و روش تولید و ساخت نهاد را برای ما و جامعه اسلامی ارائه کرده با شیوه‌های معتبرِ استدلال در حوزۀ اسلامی. یعنی شما نمی‌توانید به بحث‌های شهید صدر هیچ اشکالی فقاهتی بگیرید. همۀ حرفهای شهید صدر در دایرۀ اندیشه اسلامی است. یعنی در افکار و اندیشه‌های شهید صدر هرگز بوی التقاط نیست. شهید صدر از ابتدایی ترین و ریشه‌ای‌ترین مرحله که نظریه پردازی است تا آخرین مرحله در جامعه اسلامی که تدوین قانون، گزاره‌های جزیی رفتاری در سطح جامعه و نهاد، یعنی سازمان‌هایی که می‌خواهند کار جامعه اسلامی را پیش ببرند، شهید صدر برای اینها نمونه داده است، یعنی از فکر مبنایی تا نمونه، تا مصداق در مدل‌های مختلف، مثلاً در نظریه‌های سیاسی، شهید صدر نظریه استخلاف را دارد که امروز چیزی است هم مرز و شبیه مردم‌سالاری دینی. در اقتصاد، نظام اقتصاد اسلامی را طراحی کرده است با ستون‌های اصلی و روش ساختِ نظام را که امروز یکی از مهمترین مسائل ماست.\nدر قانون، روش قانون پردازی که ما چگونه بتوانیم در ذیل این نظام اقتصادی اسلام قانون‌هایی را وضع کنیم که ما را به اهداف اسلامی برساند و نهاد، نمونه بانک را شهید صدر یک نمونه را در فضای غیراسلامی و اصولی را برای استخراج تدوین یا ساخت نمونۀ الگو یا نهاد اجرایی جامعه اسلامی در حوزۀ بانک و در مواردی دیگر بعضی از آنها تدوین شده است و بعضی از آنها ایده‌های کلی بوده شهید صدر ارائه کرده است. اگر ما بیاییم سراغ این میراث گرانبهاء، اندیشه‌ها و آثار شهید صدر می‌توانیم در سطوح مختلف کار را شروع کنیم، واقعاً یک جاهایی ما باید کار از نقطه‌ای که شهید رسانده تازه شروع کنیم. هنوز نتوانسته‌ایم به شهید صدر برسیم و شهید صدر را ادامه بدهیم، اگر این میراث را دریابیم، مسیرِ رسیدن به یک جامعۀ طراز اسلامی البته در عصر غیبت این فراهم می‌شود و گام‌های بلندی در این مسیر برداشته خواهد شد.\nبهمنی: آگاهی من محدود است و صرفاً در حوزۀ روش شناسی و نظریه پردازی است البته این می‌تواند یک فرهنگ و سرچشمه‌ای باشد برای ورود به مطالب، من جا دارد یک یادآوری بکنم از استادم رضوان الله علیه، ایشان در یک مطلب دیگری که آقای موذنی هم اشاره فرمودند در شهید صدر مشترک بود. که با معرف تفصیلی من با شهید صدر این را بیشتر می‌فهمم، آن زمان من وجدان می‌کردم در معاشرت با آقای صفایی، یک استغنایی را نسبت به اسلام القاء می‌کرد. حس ما این بود که با داشتن قرآن و با داشتن این میراثی که از اهل‌بیت به ما رسیده است، ما دیگر به چیزی نیاز نداریم، مبانی اساسی و همه چیز اینجا است، اینها شاید تبیین آکادمیک نشده بود، اما الان چون ارتکاز ذهن دارم این را بداعتاً می‌گویم، شاید ادراک شهودی ایشان بود، این در کتاب‌های آشیخ علی آقا هم موج می‌زند، این شیدایی و این شیفتگی به این داده‌ها، لذا ایشان خیلی از اصطلاحات آکادمیک استفاده نمی‌کند. مستقیم از داده‌های آیات و روایات حتی نثر فارسی هم که می‌نویسد، شما ردِ آیات و روایات را در این نثر می‌بینید. این احساس را آثار شهید صدر و تاکیدات شهید صدر هم به ما القا می‌کند. احساس می‌کنید شهید صدر به یک منبعِ نورانی و علمی بزرگی وصل است و هر آنچه را که می‌خواهد می‌تواند از این منبع بیرون بیارود. قبل از اینکه من بیان آکادمیک داشته باشم برای این، البته خود این حس قیمتی دارد، کسانی که با ما بودند و در آن فضا بودند حس کردند استاد وقتی چنین حالت استغنایی دارد از یافته های دینی خودش، چه حس نیرومندی را به شاگردانش منتقل می‌کند.\nنکته‌ای که شما فرمودید چرا شهید صدر در رادار نیست و او را ادارک نمی‌کنیم؟ لازم است از منظر خودم بگویم، ما برخی از بزرگان خودمان را و این وجودهای بسیار گرانقیمت که در مثلاً سده‌ها و قرن‌ها آدم‌هایی اینگونه بزرگ پدید می آیند، یک آفتی که داریم البته از جهاتی هم خوب است، بیشتر ستایش می‌کنیم تا تبیین بکنیم. بیش از اینکه ما شهید صدر را تبیین کنیم که آغاز و انجام تفکرش چیست و چه مساله‌ای را دارد حل می‌کند، او را ستایش می‌کنیم. البته این قابل تعمیم است نسبت به معانی مقدس دیگر هم ما معمولاً اینطوری رفتار می‌کنیم. چون ستایش آسان‌تر است، من نفی‌اش نمی‌کنم، بزرگان و افراد قیمتی را باید ستود. چون ستودنی هستند اما ستایش باید با تبیین یک موازنه‌ای داشته باشد.\nطالب‌زاده: یعنی باید وارد عمل شویم!\nبهمنی: بله مرادم از تبیین این است که ما وقتی میراث علمی آن را شناختیم می‌دانیم این پرچم را کجا برافراشته و چگونه برده، احیاناً تکمیلش کنیم، نقدش کنیم و بعد از آن عبور کنیم. چون او فرزند زمان خودش است. با همۀ بزرگی‌اش او مجرای یک رزقی بوده برای جامعه خودش، معمولاً بزرگان اینگونه هستند از مجاری این بزرگان به جامعه یک افاضاتی می‌شود، مانند حضرت امام، ایشان با نظریه ولایت فقیه و نظامی که بر آن اساس طراحی کرد و حرکتی که کرد، یک نظامِ 2500 ساله را از هم پاشید و نظام نویی را به پا کرد، ما که تنفس می‌کنیم در این فضا، این رزقی است که از مجرای وجودی آن بزرگ گویی به ما داده شد، بزرگان اینگونه هستند. مانند شهید صدر که اشاره فرمودید نیاز عصر ما به ایشان است، این بزرگان به لحاظ آن ذکاوت و نوری که خدا به ایشان می‌دهد گویی فراتر از زمان هستند، ظرفیتی در وجود آنهاست که انگار کل زمان را می‌توانند ادراک کنند، جای خودشان را در تاریخ مشخص می‌کنند که در کجای تاریخ ایستادند؛ و برای چه عمقی از تاریخ تفکر می‌کنند.\nاین را می‌خواهم تبیین کنم این تا اینجا ستایش است، برای شما روشن کنم شهید صدر چطور اینگونه است؟\nشما را ارجاع می‌دهم به چند مفهوم که ما بعد از انقلاب با اینها در محیط آکادمیک و علمی ما حتی محیط عمومی بحث شده و شنیدند، در دهۀ اول انقلاب ما در محیط‌های علمی متوجه شدیم آموزه‌ها مطابق اسلام نیست گاهی تناقض دارد، گاهی در تضاد است، گاهی اهداف ما را تعیین نمی‌کند، آن مسالۀ انقلاب فرهنگی پیش آمد در آن دهه بحثی به نام اسلام‌سازی معرفت رواج پیدا کرد، چالش آکادمیک و دانشمندان ما شد، بزرگان ما در قم دفتر همکاری حوزه و دانشگاه تاسیس کردند، حتی موسسه در راه حق اهدافشان این بود، اسلامی‌سازی علوم که در کشورهای عربی که پیش از ما آغاز شده بود حدود 1 دهه کمتر یا بیشتر در مصر و عراق و کشورهای دیگر که البته پایگاه فکری اینها را در اروپا سازمان‌هایی تشکیل دادند و به آن می‌پرداختند، به آن اسلامی‌سازی معرفت می‌گفتند، در منطقه غرب آسیا بود، شمال آفریقا و جنوب آسیا متفکرانی بودند به این پرداختند.\nاسلامی سازی معرفت یا اسلامی‌سازی علوم مسالۀ ما در دهۀ اول از آغاز انقلاب تا اواخر دهه 60، بعد بزرگان ما سخنانی گفتند، مطالبی را تنقی کردند از این عبور کردیم مقیدش کردیم، یک مفهوم دیگر در ادبیات ما آمد به نام اسلامی‌سازی علوم انسانی، علوم انسانی مقید شد همۀ علوم نشد، این روشنتر بود، قابل دفاع بود، اگر ما راجع به فیزیک و شیمی نظریه ممکن است نداشته باشیم اما راجع به علوم انسانی که انسان و رفتار انسان است باید سخن بگوییم، درباره این هم حدود یک دهه سخن گفته شد، این مفهوم هم بعد از مدتی که پردازش شد و نوشتند، درس دادند، کتاب و مقاله نوشتند به یک مفهوم دیگری رسیدیم به نام نظام‌ها، یعنی علوم انسانی مثلاً اقتصاد، سیاست یک علوم انسانی است، اینها تا نظامِ اندیشه شکل نگیرد این علوم پا نمی‌گیرند یک نظام می‌خواهد، نظام گزاره‌ها، نظام معرفت‌های توصیفی و دستوری این را شکل می‌دهد و بعد از این باز دیدند نظام‌ها هم بدون یک گزارۀ مسلط که نظریه است، یک نظریۀ جهان‌شمول عام و فراگیر که بقیه گزاره‌های علمی را پوشش بدهد و انگار سازماندهی بکند، نظام‌سازی نمی‌شود، بعد منتقل شدیم به بحث نظریه‌پردازی که اینها آثارش هم است و در شکل نامه‌هایی از برخی فضلا و عالمان قم به مقام معظم رهبری شکل گرفت، درخواست کرسی‌های نظریه پردازی کردند، واحدهایی برای نظام‌سازی در پژوهشکده‌ها شکل گرفت در دوره قبلی، این 4 دوره را طی کردیم وقتی رسیدیم به اینکه ما نیاز به نظریه داریم تا نظام را بسازیم، نظام‌ها علوم را شکل می‌دهند، در حالی که می بینید شهید صدر کمتر از دو ماه از انقلاب گذشته است شروع کرده به روش سازی و نظریه پردازی، حال اینکه وقتی ما نظریه‌پردازی رسیدیم دیدیم ما برای نظریه‌پردازی روش می‌خواهیم و باید برویم رو‌ش‌ها را بسازیم.\nاز حیثِ عملی نگاه می‌کنید 60 سال پیش شروع کرده است این تبین نشان می‌دهد ما قریب 60 سال انگار از شهید صدر عقب هستیم. شهید صدر در سن 25 سالگی با آن هوش و ذکاوت فرازمان خودش فهمید باید نظریه بسازد در مقابل رقیب و ما الان در دورۀ انگار پیشاصدری هستیم از صدر عبور نکردیم، اینکه می‌گوییم صدر را تبیین کنیم متوازن با ستایشی که می‌کنیم این است تبیین کنیم که این چه مسائلی را حل کرد، آن زمان بزرگان و دانشمندان ما پرچم را از این بزرگ بگیرند، چند گام جلوتر ببرند.\nطالب‌زاده: بحث عملیاتی بودن و اینکه شهید صدر برای همه چیز فرمول داشت و یکی از فرمول‌هایی که به نظر من جذاب بود فرمولی که برای مالیات از سرمایه‌هایی بود که در بانک‌ها گذاشته می‌شود چیز عجیبی است که شهید صدر آن زمان در بحث اقتصادنا می‌گویند کسی که سرمایه دارد و در بانک می‌گذارد و براساس آن دارد سودی می‌گیرد، کشور و دولت باید از آن سرمایه درصدی را مالیات بگیرد، این را تبیین کنید.\nموذنی: نکته‌ای که در مورد شهید صدر وجود دارد این که شهید صدر خیلی وقت نداشته و کلاً 46 سال عمر کرده است و تا الان که پژوهشگاه شهید صدر آثار شهید صدر را جمع کرده است تا الان 21 جلد چاپ کردیم و حدود 6، 7 جلد دیگر از شهید صدر باقی مانده و همه هم در طراز نوآوری. یعنی هیچ کدام آثار تکرار و جمع آوری اندیشه صرفاً نیست، همه در طرازِ واقعاً نوآوری است؛ همین مطلبی که فرمودید ایشان در کتاب «الاسلام یقود الحیات» که رساله‌هایی می‌نویسد برای انقلاب اسلامی یک مدلی می‌گوید بانک در جامعه اسلامی باید چه بکند و تبیین می‌کند بانک در ساختار اسلامی به عنوان یک سازمانِ مالی باید بیاید اهداف اقتصاد اسلامی را پیاده بکند، اهدافی که صدر در اقتصاددانان شرح داده است، بعد ایشان در دو سه خط یک مثالی می‌گوید توضیح می‌دهد در واقع 5 گام در روشِ استخراج نظام از آیات و روایات را تبیین می‌کند که ما چگونه می توانیم نظام اقتصادی و هر نظام دیگری را استخراج کنیم. اصولی را آنجا می‌فرمایند بعد نمونه‌هایی را به عنوان قواعد استخراج شده از این اصول ذکر می‌کنند، در چند خط است اما بنیان‌هایش در کتاب‌های دیگر است که باید اندیشمندان اقتصاد به آن بپردازند. آنجا مثال می‌زنند و می‌گویند بانک در جامعه اسلامی باید به گونه‌ای سازماندهی شود، طرح ریزی شود که پول را به وضعیت اصلی خودش برگرداند یعنی ابزاری برای معاملات و خرید و فروش، نه اینکه پول خودش یک جایگاه غیر از این پیدا کند که مفصل است و در مبانی معنایی پول بحث اقتصادی مفصلی باید روی آن شود.\nبعد شهید صدر آنجا یک مثالی می‌آورد که البته همه این مثال‌ها قابل نقد است یعنی اندیشمندان اقتصادی بیایند این حرف شهید صدر را بشنوند و رد کنند، نقد کنند و بحث کنند. ایشان آنجا می‌گوید یکی از راه‌هایی که می‌تواند برای مهارِ پول بازی در بانک‌ها به تعبیر بنده به کار گرفت این است که مالیات وضع شود برای پول‌هایی که در بانک سرمایه گذاری می‌شود و واقعیتِ مضاربه‌ای و عقود شرعی اسلامی را ندارد، یعنی اینها نمی‌آید در جامعه اسلامی کار کند، مشارکت اتفاق نمی‌افتد، صرفاً پولی است تضمین سودی وجود دارد و یکی از راه‌ها این است که دولت بر اینها وضع مالیات کند تا این پول در بانک گذاشتن، پول پول‌ساز نباشد، کار باشد که پول‌ساز باشد یعنی آن هدفِ اصلی اسلام که تبیین اصلی اسلام است که نظام درست اقتصادی در جامعه است که محور کار است.\nاین یکی از سه خط کتاب شهید صدر است. یعنی شهید صدر یک نمونه می‌گوید که اگر فهمیدیم جایگاه کار در اسلام، جایگاه پول در اسلام، اینها را از روش نظام‌سازی که شهید صدر فرمودیم می‌شود این نمونه را می‌شود به عنوان یک طرح ارائه داد و به آن فکر کرد و موارد دیگری که ذکر می‌کنند. این همان نقطه‌ای است که من ذکر می‌کنم شهید صدر از روش نظام‌سازی تا جزیی‌ترین محصولی که می‌شود از این گرفت برای ما یک نمونه آورده است یعنی ما یک نمونه قابل جراحی داریم این را اندیشمندان ما بحث کنند، امکان دارد بسیاری از بخش‌های آن را نپذیرند و رد کنند و نقد کنند ولی این می‌شود یک مرحله برای کار.\nاستاد بهمنی فرمودند ما شخصیت‌های بزرگی داشتیم که نسبت به اسلام این حس استغنا را داشتند اما بسیاری از اینها نتوانستند این حسِ استغنا را عملیاتی کنند تا در واقعیت امروز ما دیده شود؛ اما شهید صدر این کار را کرده است. یعنی شهید صدر می‌گوید ما بسیار شنیدیم که قرآن کتاب حیات و زندگی است، ما چند بار دیدیم که قرآن چگونه کتاب زندگی است؟ شهید صدر در این 13 درس تفسیری‌اش ابتدا می‌آید همین را تبیین می‌کند چه می‌شود که قرآن کتاب زندگی شود؟ مدل‌های مختلف تفسیر را ذکر می‌کند می‌گوید ما یک دورۀ تفسیر ترتیبی داشتیم. می‌گفتیم آیه اول معنایش این است، آیه دوم، آیه سوم در این راستا از روش‌های مختلف ادبی، عرفانی و روایی بهره می‌گرفتیم، یک دوره هم آمدیم تفسیر موضوعی کردیم، اما تفسیر موضوعی به این معنا که حولِ بعضی از عبارات مفاهیم را جمع کردیم، شهید صدر می‌گوید اما زمانی قرآن وارد زندگی ما می‌شود که مسائلِ بشر را به عنوان پرسش از قرآن، آن کسی که ذوب در قرآن شده است از قرآن بپرسد و در سطح نظریه، یعنی سطح مسائلِ کلان بشر، پاسخ بگیرد و اینها را برای حل مسائل بشر، وارد نظام‌سازی و نهادسازی بکند. یعنی شهید صدر آمده آن ادعا و آن حس و آن چیزی که ما آن را دوست داشتیم و نسبت به اسلام درک می‌کردیم را عملیاتی کرده است که آقای بهمنی در کتابی که دارند آن را تبیین کردند، 9 فرآیند و 33 مولفه در روش نظریه پردازیِ قرآن بنیاد شهید صدر تبیین کردند.\nبهمنی: شهید صدر تاکید دارند روش تفسیر موضوعی الزاماً اِلا و لابد باید منتج به نظریه شود و اِلا تفسیر موضوعی نیست و بعد تاکید دارد بر مسائل جهان‌شمول بشر در نظریه هم بالاترین سطح انتزاع را، چون نظریه 3 سطح دارد، خرد و متوسط و کلان، شهید صدر سطح کلان را هدف‌گیری می‌کند. تعبیرش در آن نظریه این است که حقایق کبری به دست می‌آید، عین عبارت این است. نکته دیگر اینکه ایشان کل‌نگر است و به شدت از جزیی‌نگری پرهیز می‌دهد، دانشمندان را توصیه می‌کند دست از جزیی‌نگری برداند، جزیی‌نگری در معرضِ التقاط است، ما در آغاز انقلاب درگیر سطحی از التقاط به نام مارکسیست‌های اسلامی بودیم، امروز به سطحی از التقاط گرفتاریم که خودشان اِبا ندارند می‌گویند ما لیبرالیسم‌های مسلمانیم، اینها برای جزیی‌نگری است، برای احاطه نداشتن است، شهید صدر کل‌نگر است نه کلی‌نگر که نامفهوم باشد اما در ظرفیت وجودی عالم و نظریه می‌گوید باید تمام آن ساختمان و سازۀ دین را ببینید و اجزایش را در درون آن، مشابهت اجزا نباید شما را فریب بدهد، باعث اغوای شما شود که اگر دیدید یک مشابهتی میان سوسیالیسم و اسلام است یا میانِ لیبرالیسم و اسلام است این ما را به ورطۀ التقاط نکشاند که ما امروز در دو دهه اخیر بخصوص شاهدیم بعضی‌ها که انتظاری از آنها نمی‌رود کاملاً مشهود است در چنبرۀ این نوع التقاط گرفتار شدند.\nطالب‌زاده: مسالۀ سرمایه است ما یک سرمایۀ بزرگی داریم و توجه به شهید صدر و این گنجینه‌ای که وجود دارد و توجه نکردن به الگوهایی که ایشان داده است و اینجا لازم است متوجه شوند باید از شهید صدر استفاده کرد و تبیین کرد و بعد به صورت عملی اینها را پیاده کرد.\nتعداد بازديد اين صفحه: 1161