شادکامی به مثابه اصل اخلاقی - انسان شناسی و فرهنگ\nویلیام کی. رایت، برگردان نغمه پروان\nمقاله ای که در پیش رو داریم در صدد نشان دادن این امر است که تلقی شادکامی به مثابه اصل اخلاقی از پشتوانه روانشناسی برخوردار است. مؤلف ابتدا با متمایز ساختن لذت های فکری از لذت های حسی، به نوعی لذت ضروری افعال اخلاقی اشاره می کند که رضایت فکری را بدنبال خواهد داشت، فارغ از اینکه این فعل اخلاقی نتیجه ای موفقیت آمیز داشته باشد یا نه. و چنین رضایتی برای ، بالاترین لذت شمرده می شود. این گونه شادکامی گرچه دربرگیرنده تمامی انواع لذت هایی که آدمی قادر است تجربه کند نخواهد بود و حتی همه حالات آگاهانه ای را که ممکن است میل آدمی به سوی آن باشد در خود جای نخواهد داد، ولی، والاترین و شریف ترین تجربه ای ا ست که افرادی با منش های اخلاقی متعالی تجربه خواهند کرد؛ جزء لازم خیر اعلی بشمار می آید، و از این رو اصلی اخلاقی است. بنابراین شادکامی در این معنا به حالتی از آگاهی محدود می شود که در آن حالت انسان به آرمان اخلاقی خود پایبند است و وجدانش آن را تأیید می کند نه مجموعه ای از پرشورترین لذت ها. از این روست که نباید منحصرا آن را براساس لذت تعریف کرد.\nافزون بر این، نویسنده معتقد است آرمانی صرفا عقلانی را نمی توان اصلا آرمان به حساب آورد، و برخوردار از ارزش نیست. ارزش گذاری بایستی با احساسات سر و کار داشته باشد. در نتیجه، تحقق آرمان اخلاقی باید تأیید احساسات را به همراه داشته باشد، و لذت بایستی هم ملازم فرآیند تحقق پذیری باشد و هم لحظه دستیابی نهایی حضور داشته باشد، و لذتی این چنینی نمی تواند از معنای اخلاقی عاری باشد.\nباور ذهن ساده مبنی بر وجود پیوندی نهایی نه مستقیم، میان فضیلت و شادکامی معمولا محل تأیید فیلسوفان اخلاق بوده است. این مقاله تلاشی است در جهت نشان دادن این مطلب که، به شرط تعریف شادکامی با دقت کافی، می توان برای بکارگیری آن به مثابه اصلی اخلاقی پشتوانه ای روانشناختی یافت، و این اصل برای علم اخلاق از اهمیت برخوردار خواهد بود.\nفیلسوفان اخلاق اصطلاح ‘شادکامی’ (happiness) را در معانی بسیار گوناگونی به کار گرفته اند. در کاربرد انگلیسی معمول تمایز اندکی میان شادکامی و لذت نهاده می شود، که فایده گرایی جان استوارت، میل بطرز نسبتا خوبی با این بیان، آن را به تصویر می کشد: “مراد از شادکامی، لذت و نبود درد؛ از ناخوشی و ناشادمانی، درد و محرومیت از لذت است”. اکثر نویسندگان انگلیسی در بهترین حالت، شادکامی را تنها از طریق مدت زمان طولانی تر، شدت بیشتر، یا با منوط ساختن آن به مجموعه ا ی از لذت ها، از لذت متمایز گردانیده اند. اپیکوریان شادکامی را حالت آرامش روانی توصیف می کردند که در آن دردها قلیل اند و طعم لذت به اندک بهایی چشیده می شود. شادکامی نوعی زندگی تصور شده است که در آن امیالی که از طبیعت حقیقی آدمی سرچشمه می گیرند برآورده می شوند و انسان قادر است گرمای عاطفی مولود فعالیت موفقیت آمیز را احساس کند─ دست کم جنبه عاطفی تصور معمول ارسطو از ائودیمونیا (سعادت) این گونه به نظر می رسد. همچنین، شادکامی حالت رضایت محض عقلانی تصور شده است، که در آن حالت تنها لذتی که احساس می شود گرمای عاطفیِ قرین بصیرت عقلانی است، زیرا فعالیتی است که فقط مختص طبیعت محض عقلانی است، و بنابراین هیچ نوع احساس دیگری به جز احساسی عقلانی ─ که به نظر من خصیصه ائودیمونیا در کتاب آخر اخلاق نیکوماخوس، و همچنین در ‘عشق عقلانی به خداوند’ اسپینوزا است ─ وجود ندارد. همچنین، شادکامی ممکن است عمدتا به لحاظ ذات عقلانی تصور شود، اما با این وجود حالتی باشد ناظر به نوعی فعالیت مجدانه،─ آن گونه که در مورد لایبنیتز و فیشته بود. سرانجام، شادکامی ممکن است حالت وجدآور و پرشوری به خود بگیرد و حالتی از خلسه عرفانی به نظر برسند، که نظرگاهی عقلانی و زیبایی شناختی مانند نظرگاه افلوطین، و به طور کلی عارفانی با سنخ متمایزا عقلانی می توانند آن را به تصویر کشند؛ یا ممکن است، در تصویر پردازی حسی تر، جذبه عرفانی به تصور درآید.\nشاید بتوان تعمیم محتاطانه ای را از نظریات مختلف مربوط به شادکامی ارائه داد: اینکه آیا لذت همواره مؤلفه یگانه شادکامی است یا نه، به هر تقدیر همواره برجسته ترین خصیصه آن بوده است. متفکران زیادی با نام های باتلر، لاک، دوگالد استوارت، پیلی، و کانت، در حوزه هایی بسیار متفاوت، بدون تشخیص دقیق تری، اگر نگوییم هیچ گونه تشخیصی، از درجات یا انواع لذت، شادکامی را مشتمل بر لذت، لازمه ضروری یا پاداش نهایی زندگی اخلاقی تلقی کرده اند. اکثر متفکران دیگر درتاریخ اخلاق، گرچه در گزینش انواع خاص لذت پیرو افلاطون بودند، در عین حال، به یک معنا این لذات را پاداش های ضروری زندگی حقیقتا اخلاقی تلقی کرده اند. گرچه، در واقع، نخستین بار کانت اصطلاح ‘اصل اخلاقی’ را به مفهوم شادکامی پیوند زد، اما اندیشه پیوندی ضروری بین شادکامی و فضیلت قدیمی تر از خود فلسفه متأملانه است، و مدت های طولانی پیش از زمان فیلسوف کونیگسبرگی ملاحظات دینی از این ارتباط اخذ می شد.\nمسلما واضح به نظر می رسد که، برای چنین پیوند نزدیکی میان فضیلت و شادکامی که اذهان اکثر فیسلسوفان اخلاق را به خود مشغول کرده است ، بایستی بتوان بین تجربیات ذهنی که این دو مفهوم بیانگر آنها هستند، ارتباطی روانشناختی به دست آورد. بنابراین، از آنجایی که شادکامی همواره تا حدودی منوط به لذت بوده است، [باید دانست که] لذت چیست؟\nالبته احساس های لذت- درد به مقصود ما ربط چندانی ندارند. به نظر می رسد وجود عصب های درد که پدید آورنده احساسات درد هستند به نحو بسیار مطلوبی به اثبات رسیده است، درحالی که وجود عصب های لذت هنوز محل تردید است. با وجود این هیچ کسی تصور نمی کند که شادکامی اساسا عبارت از بود یا نبود احساسات لذت یا درد باشد.\nبنابراین، لذت تا جایی که به عنوان مؤلفه مهم شادکامی با ما سر و کار دارد، مؤلفه ای عاطفی است، نه احساسی. لذت های عاطفی ممکن است حسی یا فکری باشند. دشوار می توان تعریفی یافت که برای هر دو به یک میزان بکار گرفته شود. لذت حسی ملازم کارکرد طبیعی اندام حسی، و فعالیت طبیعی سالم عمومی است. درد یا ناخشنودی حسی ملازم تحریک کمتر از حد و بیش از حد موجود زنده، خواه از نظر شدت، خواه از نظر مدت تحریک است.. لذت فکری، ملازم آگاهی از فعالیتی ذهنی است که روند حرکتش به سوی غایت بدون مانع، است، حال آن که درد یا نارضایتی فکری هنگامی وجود دارد که از روند فعالیت ذهنی ممانعت بعمل آید، پی در پی مورد مخالفت قرار گیرد، یا به نحوی از آن جلوگیری شود. آن گونه که استاوت نشان داده است، این تعریف برای سراسر طیف کامل لذت ها و دردهای عقلانی بکار می رود، از ناخشنودی حاصل از مشاهده کتابی وارونه در قفسه کتابخانه که به علت بروز وقفه در ادراک عادی ایجاد می شود؛ تا دردهای داغدیدگی که بواسطه مرگ دوستی از مجاری ذهنی معمول نشأت می گیرند.\nلحظه ای تأمل ما را متقاعد خواهد کرد که نمی توان این نوع شادکامی را که ضرورتا بایستی با فضیلت پیوند داده شود در زمره لذت های حسی نهاد. مقصود ما از فعالیت های ذهنی می تواند کسب لذت های حسی باشد یا نباشد، بعلاوه این لذت به هیچ وجه همراه ضروری فعالیت ذهنی بدون مانع که اخلاقی باشد شمرده نمی شود، و دلیلی هم در دست نیست که چرا باید این گونه باشد. هیچ گونه دلیل اساسی یافت نمی شود دال بر این که چرا فرد باید از ضیافت شام بخاطر اینکه شخصی شرافتمند است لذت ببرد، یا چرا به دلیل آن که شخص در بازار سهام به دغلبازی مشغول است نباید به غذا هیچ رغبتی داشته باشد.\nهمچنین در هر فعل اخلاقی که آگاهانه صورت گیرد، وجود لذت فکری از هر نوع آن الزامی نیست، و هر فعل غیر اخلاقی ضرورتا از آن خالی نیست؛ و اکثر ما موافقت خواهیم کرد که دلیلی دال بر چرایی آن نمی توان یافت. احتمالا ممکن است در داوری ها در باب خیر چیزی برخوردار از طبیعت زیبایی شناسانه نهفته باشد؛ اما یقینا در ظاهر دلیلی وجود ندارد که تصور کنیم کردار فضیلت آمیز بایستی متضمن هرگونه لذتی مشابه با لذت هایی باشد که محققی بواسطه تحقیقات موفقیت آمیزش از آن بهره مند می گردد. اگر زندگی را، بجای افعالی خاص، یک کل در نظر بگیریم، به یکباره آشکار می شود که انسان خوب ضرورتا کسی نیست که بزرگترین فضایل و بیشترین میزان لذات عقلانی را تجربه کند یا قادر به تجربه آن باشد.\nولی، نوعی لذت فکری ضرورتا درهر فعل اخلاقی وجود دارد، و ضرورتا در هر فعلی که غیر اخلاقی یا نا اخلاقی باشد وجود ندارد. در هر فعل اخلاقی تلاش معطوف به نیل به یک آرمان می شود، و فاعل به آرمان خود پایبند است. هر اندازه هم تلاش هایش برای دستیابی واقعی به آن چیزی که حقیقتا در تلاش برای انجام آن است موفقیت آمیز نباشد، هرچقدر هم، شرایط بسیار غیر قابل پیش بینی یا از جهات دیگر گریز ناپذیر بتوانند سد راه او شوند، هنگامی که با صداقت اخلاقی به اعمالش بپردازد از فعالیت فکری آزادانه ای بهره مند می شود، و در این قبیل فعالیت ها لذت را تجربه می کند. او چه خود را شخصی با وجدان، یا دارای عزت نفس یا شریف، یا برخوردار از تأیید خدایان و انسان هایی تصور کند که نظاره گر ان عاقل کردار او هستند، دست کم در عمل خود به رضایتی دست می یابد که آن را بالاترین ارزش می داند، ─ رضایتی که به بهای از دست دادن وجدان و شرف خویش، آن را با هیچ یک از لذت های ناچیزی که در اقبال نیک و، تعریف و تمجیدهای انسان ها وجود دارند، مبادله نمی کند. برای افرادی با منش های اخلاقی متعالی، چنین رضایتی بالاترین لذت بشمار می رود. تا به اینجا فیلسوفان رواقی، مکتب اسکاتلندی، آدام اسمیت، و جان استوارت میل با این نظر موافقت دارند، و ما می توانیم با آنها هم همراه شویم.\nپس، با وجود اینکه هر فعل اخلاقی دربردارنده لذتی خاص است که از والاترین ویژگی، یعنی صرف آگاهی از به انجام رسیدن عمل از روی وظیفه ،خواه موفقیت آمیز خواه نامؤفق، ناشی می شود، مسلما در صورت موفقیت آمیز بودن عمل، در واقع به سبب تحقق آرمانی اخلاقی، میزان لذت بیشتر خواهد بود. مثلا، اگر کسی برای موفق شدن در اصلاحات سیاسی تلاش کند و به موفقیت نرسد، در عین حال باز هم بخاطر درست بودن آرمانش به نوعی احساس لذت خواهد کرد، اما اگر در عملی ساختن این اصلاحات موفق شود، به میزان زیادی به لذتش افزوده خواهد شد.\nدر اینجا پرسش آشنایی مطرح می شود. آیا انسان باید انواع لذت را از هم تمیز گذارد؟ آیا لذت ملازم با فعل اخلاقی دارای کیفیت متفاوتی از لذت های دیگر و برتر از لذت های دیگر است؟ اگر پاسخ مثبت باشد، بدان معنا که لذت های سقراط با لذت های خوک کلا متفاوت است، و حتی مقدار بسیار کمی از یکی به مقدار بسیار زیادی از دیگری رجحان دارد، در می یابیم که تمایز میان لوازم و استلزامات چنین انواعی از لذت مگر از طریق شناختی امری ناممکن است. تفاوت بین لذات سقراط و لذات خوک بخاطر موضوعات متفاوتی است که این دو به آن توجه دارند و بخاطرش در تلاش هستند. از سوی دیگر، اگر بگوییم که همه لذت ها به لحاظ کیفیت مشابه هستند تقریبا ملزم می شویم لذت را احساسی بسیار انتزاعی تلقی کنیم. اگر لذت حل کردن مسئله ریاضی و لذت های برآمده از خوردن ظرفی توت فرنگی، بلحاظ کیفی با لذت ادای وظیفه یکسان باشد، و همه تفاوت های کیفی بین این سه کیفیت روانی از تفاوت های شناختی ناشی شود، باید لذت را انتزاعی فاقد معنا مانند رنگی که نه قرمز است نه سبز نه آبی نه زرد تلقی کنیم. مشکل دیگر، از نا ممکن بودن نسبت دادن ارزش های اخلاقی به شناخت ناشی می شود. از منظر عقل محض عاری از احساس هیچ چیز نمی تواند بهتر یا بدتر از چیز دیگر باشد. اگر لذت انتزاع کم و بیش بی معنایی است که جز ارزشی اندک، ارزش هایی در آن نیست، و اگر اصلا هیچ گونه ارزش شناختی وجود ندارد، ─ در این صورت ارزش های کیفی از چه جایی نشأت می گیرند؟ چون ، اگر نگوییم منزجر کننده، بی معنا به نظر خواهد رسید، که بگوییم آنها کاملا به غرایز و شهوات وابسته هستند، تنها چاره این است نتیجه بگیریم، هنگامی که در صدد ارائه تعریفی برای لذت بر می آییم، در هر صورت تجربه آگاهانه ای که ارزش های اخلاقیمان را به ما می دهد نه کاملا شناختی است و نه کاملا عاطفی، بلکه از ماهیت هر دوی اینها بهره ای دارند.\nبنابراین نوعی تجربه روحی خاص که ملازم فعل اخلاقی است وجود دارد، ─ نه مطلقا شناختی و نه مطلقا عاطفی. این تجربه ازجنبه عاطفی اش، از آن جهت لذتبخش است که خودآگاهی، آزادانه و بدون مانع می تواند در خصوص ارزش اخلاقی فعل خود تأمل ورزد. و تجربه ای است، شناختی زیرا غایاتی که تلاش ها در جهت آن صورت می گیرند مسلما شناخته شده اند. این تجربه گرانبهاترین تجربه شمرده شده است؛ بدان معنا که تجربه ای است بیانگر بالاترین میزان رضایت که انسانی اخلاقی قادر به تجربه آن است، ─ این تجربه شادکامی و خوشی است.\nبنابراین شادکامی به مثابه مفهومی اخلاقی نه دربرگیرنده تمامی انواع لذت هایی است که آدمی قادر به تجربه آن است و نه همه حالات آگاهانه ای را در خود جای می دهد که ممکن است میل آدمی به سوی آن باشد. شادکامی به حالتی از آگاهی محدود می شود که در آن حالت انسان به آرمان اخلاقی خود پایبند است و وجدانش آن را تأیید می کند. شادکامی نه مجموعه ای از لذت ها، نه پرشورترین آنهاست، نباید منحصرا آن را براساس لذت تعریف کرد. ولی، والاترین و شریف ترین تجربه ای است که انسان می تواند از آن برخوردار گردد؛ و جزء لازم خیر اعلی بشمار می آید، و از این رو اصلی اخلاقی است.\nشادکامی یک اصل اخلاقی است زیرا لازمه ضروری انجام وظیفه است. وظیفه، اگر وظیفه باشد باید تا اندازه ای تحقق پذیر باشد. یک آرمان اگر قرار است آرمان باشد، باید تا اندازه ای دست یافتنی باشد. آن گونه که کانت خاطر نشان می کرد، “تو می توانی زیرا می خواهی” یک مطالبه اخلاقی است بدان معنا که ما ملزم به مطالبه از عالم هستیم.\nموضوعی که در این مقاله پیرامون آن بحث می شود مشابه با موضوعی است که اخیرا در حوزه منطقی مطرح شده است: رضایتی که لزوما با دستیابی به حقیقت پدید می آید چیست ؟ آیا حقیقت به خاطر خودش ارزشمند است؟ آقای برادلی، به همراه عده کثیر دیگری، معتقدند موضوع مهم همین است. دل مشغولی های اخلاقی و دل مشغولی های دیگر علاوه بر اینکه می توانند واقعا تعیین کننده فرصت ها و محدودیت هایی باشند که با اهتمام به پی گیری معرفت باید دنبال شوند، انواع حقیقتی را که باید به جستجوی آن پرداخت نیز مشخص می کنند، اما در عین حال حقیقت، دغدغه واقعی ذهن، متمایز و جدا از دیگر دغدغه های آن است. ظاهرا نتیجه می شود که رضایت حاصل از پیگیری حقیقت، رضایتی متمایز است، که نباید با انواع دیگر رضایت ها خلط شود، و لذت ملازم با نیل به حقیقت، تجربه آگاهانه بسیار مطلوبی است، ─ نوعی رضایت منطقی شبیه به رضایت اخلاقی که در سطور فوق شادکامی نامیده شده است. این دو رضایت از دغدغه های کاملا متمایزی حاصل می شوند، و به هیچ وجه با یکدیگر ارتباطی ندارند. شخصیتی علمی می تواند انسان خوبی باشد، یا نباشد.\nبنابراین مقایسه شادکامی با رضایت عقلانی این پرسش را مطرح می سازد: هرچندکه رضایت عقلانی و شادکامی اخلاقی حالات متمایز آگاهی بشمار می روند، آیا باید متعلق دغدغه هایی کاملا متمایز تلقی شوند؟ البته در اینجا بین مطلق گرایان و عمل گرایان تفاوتی وجود دارد. بی تردید، پروفسور دیویی که در زمره عمل گرایان جای دارد، تأکید خواهد کرد که رضایت عقلانی فقط هنگامی حاصل می شود که اندیشه های مورد نظرمان تحقق یابند، ─ به عبارت دیگر، انسان نمی تواند هر نوع نتیجه مؤفقیت آمیزی را، گرچه حاصل چیزی باشد به غیر از آن چه انتظارش می رفت، نمونه رضایت حقیقی تلقی کند.\nاما فرض بر این است که هیچ عمل گرایی نپذیرد که حقیقت، رضایت کاملا یگانه ای را فراهم می آورد، که سبب می شود تنها بخاطر نفس حقیقت و جدا از هرگونه دغدغه انسانی دیگر موضوع پیگیری قرار گیرد. مور استدلال می کند ، بر اساس این فرض به یک دلیل دغدغه حقیقت باید خود ابزار خاص خود را فراهم آورد، و این امری است ناممکن. در این صورت نهایتا دغدغه حقیقت، دغدغه اخلاقی، و هر دغدغه دیگری باید از شخص معمولی یا در وضعیتی معمول ناشی شود، و هر دغدغه ای بایستی از طریق دیگر دغدغه ها واسطه شود و با آنها در تعامل باشد. ولی شاید از نظرگاه عمل گرایانه بتوان ادعا کرد رضایت حاصل از وضعیت اخلاقی محتمل، که همواره در آن مسئله منش مطرح می شود ، متمایز از رضایت حاصل از وضعیتی است که در آن فقط مسائل منطقی یا علمی ارائه می شوند.\nمی توان شخصی را تصور کرد که در مقام اعتراض به این نظریه کلی در باب شادکامی می گوید: حتی اگر این نکته را بیافزاییم که شادکامی انسان با نیل به موفقیت عملی افزایش می یابد، باز هم ممکن است این نوع شادکامی به رضایت محضی محدود شود که از صرف معرفت به انجام کار درست نصیب انسان خوب می شود؛ پس آیا چنین رضایتی به معنای واقعی کلمه برای شادکام ساختن انسان خوب کافی است؟ انسان خوبی را تصور کنید که همه جد و جهدهایش به طرز اسفناکی با شکست مواجه می شود، و مانند ایوب، متحمل هر گونه نگون بختی و محنتی می شود، آیا می توان گفت صرفا به خاطر این که درست عمل کرده است، شادکام است؟ اگر اصلا این چنین انسانی بتواند شاد باشد، آیا این شادکامی از طریق اعتقاد داشتن به فراموشی بی خردانه نسبت به وضع واقعی اش حاصل نشده است─ با پرورش وارستگی رواقی یا شاید جذبه عرفانی یا معرفت مسیحی که از همه حقایق واقعی چشم پوشی می کنند؟\nشخص معترض ما، در اعتراض به شادکامی حاصله از چشم پوشاندن بر شرایط واقعی کاملا برحق است؛ قرن بیستم با ویژگی خاص خود که ابتناء بر عمل و تجربه است، باید حقیقتا جستجوی این گونه شادکامی را، حتی اگر امکان دسترسی به آن وجود داشت، بزدلانه و غیر اخلاقی تلقی کند و هر چه بیشتر منکر شادکامی به مثابه اصلی اخلاقی باشد. در حالیکه پاسخ به معترضمان می تواند ما را بیش از حد به حوزه مابعدالطبیعه وارد کند، دست کم می توان بدون رها ساختن روش های روانشناختی – اخلاقی مقاله حاضر گفت: شادکامی برای انسان خوب محنت کشیده ما تا جایی امکان پذیر است که با ایمان به پیروزی قاطع عدالت و حق در جامعه، قاطعانه خود را با همه نیروهای اجتماعی و اخلاقی عصر خود همانند بپندارد، اگر رضایت از این اعتقاد راسخ اخذ شود، از آنجایی که به آرمان خیر ایمان دارد، می تواند به یک معنا به حق خود را در شکوفایی خیر اجتماعی که به محقق شدن آن اطمینان دارد شریک بداند. اعتقادی راسخ از این دست برای ترغیب ذهن شخص میهن پرستی که، برای مثال، شکست قریب الوقوع تلاش هایش را پیش بینی می کند، باید مسلم انگاشته شود.\nاین فرض که صداقت وخلوص نیت تلاش های یک انسان خوب ممکن است کاملا بیهوده باشد، غلو آمیز است. چنین انسانی اگر بداند برای آرمانی اجتماعی مفید واقع شده است، می تواند احساس اطمینان کند که تلاش هایش در راه متحقق کردن رشد این آرمان در اذهان انسان ها، تأثیری هر قدر ناچیز بجا خواهد گذاشت. هر چند ممکن است در عصر خود ناکام بماند و تاریخ آینده هرگز او را محق نداند. در عین حال اکثر دشواری ها بر سر راه مسائلی از این دست به دلیل تصنعی بودنشان در پذیرش یک “خود” معمولی با علائقی ثابت است. این خود تصنعی بجای درک این نکته که “خود” اصیل و واقعی، و دل مشغولی هایش در وضعیتی اخلاقی تعریف می شوند که در آن مسائل حل می شوند، پیش از اینکه به وضعیت اخلاقی قدم نهد طالب رضایت است. آن گونه که پروفسور دیویی به نحو شایسته ای بیان می کند: “وظیفه انسان ها توسعه این گونه ظرفیت ها و امیال است، چنین “خود”هایی، از طریق مقتضیاتی که زندگی همبسته آنها را شکوفا می سازد، انسان ها را به یافتن رضایت، و ارزش های گرانبهایشان قادر خواهند ساخت. ممکن است زمان این گونه شادکامی از نظر مدت کوتاه و به لحاظ شدت بسیار خفیف باشد؛ اما به لحاظ کیفی بر همه سختی ها و ناخشنودی هایی که به همراه دارد غلبه می کند، همچنین همه لذت هایی که ممکن است به طرق دیگر حاصل شوند، مؤید این حقیقت ساده اند که عاملان به طور آگاهانه آنها را برمی گزینند.”\nمشاهده می کنیم که هیچ یک از هگلیان عملا ما را به بنیان نهادن ملاک فعل اخلاقی بصورت “احساس خوشایند و ناخوشایند کاملا درونی و سطحی” متهم نمی سازد. نخست بدان سبب که، شادکامی آن گونه که در این مقاله تعریف می شود صرفا احساسی خوشایند نیست، بلکه جنبه شناختی خود را نیز دارد؛ و، دوم اینکه، شادکامی حتی آن گونه که در اینجا تعریف می شود، ملاک فعل اخلاقی نیست. بایستی در خصوص این موضوع با هگل همدلی داشته باشیم که بذل توجه به زیست اخلاقی مرتبه بالا، به معنای توجه به خود چنین زیستی یا هریک از تجارب درونی و انفسی آن نیست، بلکه به امور بیرونی معطوف می شود. انسان درستکار، بخاطر این شادکامی که ملازم فعل شرافتمندانه است پسندیده عمل نمی کند؛ او به هیچ صورت دل مشغول خود شادکامی نیست، بلکه دل مشغول چیزها، و غایاتی است که برای ایجاد آنها تلاش می کند. اما با وجود صحت این قول، به همان اندازه نیز صحیح است که گفته شود جنبه عاطفی طبیعت او به تأیید این غایات خواهد پرداخت، و، او با نیل به این غایات، شادکامی را نیز تجربه می کند.\nنکته دیگری در ارتباط با این موضوع، این ضرورت گریز ناپذیر است که هر غایتی، اگر اصولا قرار باشد مؤثر واقع شود، بایستی واکنش جنبه احساسی طبیعت ما را برانگیزاند. نحوه دستیابی به غایتی این چنینی مسئله ای بود که پیش از قرن نوزدهم فیلسوفان اخلاق را سردر گم کرده بود، و همان گونه که در مبحث دیگری نشان داده ام، کانت و هگل به طریق بسیارناقصی به طرح آن پرداخته اند. اگر مراد از عقلانی چیزی منحصرا شناختی باشد، آرمانی صرفا عقلانی اصلا آرمان شمرده نمی شود، و برخوردار از ارزش نیست. ارزش گذاری بایستی با احساسات سر و کار داشته باشد. در نتیجه، تحقق آرمان اخلاقی باید تأیید احساسات را به همراه داشته باشد، و لذت بایستی هم ملازم فرآیند تحقق پذیری باشد و هم لحظه دستیابی نهایی حضور داشته باشد. لذتی این چنینی نمی تواند از معنای اخلاقی عاری باشد. بنابراین اگر اصطلاح شادکامی را به لذتی از این قسم و لوازم های شناختی آن محدود کنیم، شادکامی باید ملازم ضروری تلاش اخلاقی مؤفقیت آمیز باشد، و، چون خود مفهوم وظیفه متضمن امکان است، و به یک معنا با فعلیت دستاورد سر و کار دارد ، دستاورد این گونه شادکامی به اصلی اخلاقی مبدل می گردد.\nدر برگشت دوباره به حوزه بحث و منازعه منطقی، باید مشخص کنیم که معنایی که براساس آن شادکامی یک اصل پیشینی اخلاقی تلقی شده است، برای طرح موضوع منطقی طراحی نمی شود. آرمان گرایی که معنایی از شادکامی که در اینجا بکار گرفته می شود را در نظر دارد، نبایستی هیچ اعتراضی به این نحوه سخن گفتن از شادکامی داشته باشد. عمل گرایان نیز نبایستی آزرده خاطر شوند، زیرا پیشینی آن گونه که در اینجا به کار می رود، نبایستی در معنای محدودتر آن تفسیر شود. چه بسا اصولی که در اینجا پیشینی قلمداد می شوند بدان سبب مطرح شده اند که در ارضای نیازهای انسانی “موثر” هستند. خود مفهوم اخلاقی زیستن هم ممکن است به این شیوه پدید آمده باشد. اما بر اساس همان دلایل، اگر اینها حقیقتِ اصول اخلاقی باشند، به همان اندازه درباره زمان، مکان، و علیت، ─ بلکه حتی آن گونه که شیلر سعی بر نشان دادن آن داشت، درباره خود نفس اصول اینهمانی و تناقض ─ صادق اند . اگر دلیل حاضر بتواند خواننده را متقاعد سازد که آموزه ای مبنی بر اینکه شادکامی اخلاقی همراه ضروری عمل اخلاقی است ‘ مؤثر واقع می شود’، و نیز همچنین فرضیه ای در اخلاق مانند زمان، مکان، و علیت در قلمروهای نظری عمل می کند، هدف آن کاملا محقق خواهد شد.\nدر خاتمه، می توان درباره لوازم دینی شادکامی به مثابه اصلی اخلاقی نکته ای را بیان کرد. بایستی یادآور شد که کانت تا حد زیادی براهین خود در وجود خداوند، اختیار و جاودانگی را بر این اعتقاد راسخ استوار کرد که شادکامی باید لازمه نهایی فضیلت باشد. به نظر صاحب این قلم ایرادات اصلی به بکارگیری شادکامی از سوی کانت در اینجا بر فهم نادرست او بنا شده است که لذت را به معنای اخص به مثابه اصلی اخلاقی در شادکامی جای می دهد. اگر شادکامی به معنای پیشنهاد شده در اینجا محدود شود، پنداشته می شود که، همه برهان هایی که بر وظیفه و ضرورت تحقق قانون اخلاقی به مثابه دلیلی برای باور به جاودانگی و دیگر مفاهیم عقل مبتنی می شوند، به نحو چشمگیری بواسطه اصل قرار دادن شادکامی تقویت خواهند شد.\nگزارش نشست نود وسوم انسان شناسی و فرهنگ : منظر فره...


مهناز افشار 2020/09/5 مشارکت فارکسی در ایران\nاستراتژی سرمایه گذاری یک دلال خطر بیشتری دارد ، اما می تواند بازده بالاتری از سرمایه گذاری در ابزارهای مالی را به همراه داشته باشد. نگاهی به بازار بورس ایران داشته باشیم و با توجه به تورم موجود آگاهی پیدا کنیم که کدام بازار نرخ بهره شبانه در فارکس برای سرمایه گذاری مناسب است:\n۱. بی ترس و دلهره بنویسید صبح ها، خود را از فشار و استرس دور کنید. برنامه ریزی خوب نرخ بهره شبانه در فارکس است اما نه به این معنی که با نوشتن فهرست کارهای ضروری، اضطراب و فشاری مضاعف به خودتان وارد کنید. سعی کنید فارغ از برنامه ریزی منطقی و مشخص کردن چهارچوبی برای انجام کارها در طول روز، از دل مشغولی ها و استرس ها بنویسید یا هر چیزی که فشار را از روی روان تان برمی دارد. تیم مهندسی الکترومارکت قصد دارد تعریف ویژه تری از هارمونیک به شما دوستان عزیز ارائه دهد. آب و هوا (حرارت و رطوبت)، مگر این که در یک اتاق چاپ باشید که وضعیت هوایش کاملا کنترل می شود.\nزمانی که استاپ یکی از پوزیشنها به نقطه باز کردن آورده شد و پوزیشن بدون ریسک شد امکان باز کردن پوزیشن چهارم فراهم میشود. زمانی هم که جمع ضرر ماهیانه تان به 6% سرمایه نرخ بهره شبانه در فارکس رسید، ترید ریل را متوقف کنید و به بررسی مشکل بپردازید و ماه جدید را با تفکر جدید آغاز کنید. حد نهایی ضرر هم 25% سرمایه است. زمانی که 25% سرمایه تان را از دست دادید ترید ریل را کنار بگذارید و به بررسی بپردازید و بعد از شارژ حسابتان ترید را ادامه دهید.\nبروکرهای معتبر فارکس :اندیکاتور دی تی


ثبت سفارش پرداخت با پی پال ( PAYPAL ) | KiaSun co\nثبت سفارش پرداخت با پی پال ( PAYPAL )\nیک شرکت آمریکایی که در زمینه تجارت الکترونیکی و سامانه انتقال وجه الکترونیکی آن فعالیت میکند. این سامانه انتقال وجه و پرداخت را از طریق اینترنت به صورت آنی انجام میدهد و یکی از بزرگترین شرکت های پرداخت الکترونیکی پول است. پی‌پال روند پرداخت برای خریدهای اینترنتی، سایت‌های حراج و سایر کاربردهای اقتصادی را با دریافت هزینه انجام می‌دهد. همچنین ممکن است برای انتقال و دریافت پول نیز هزینه‌ای دریافت دارد که بسته به مقدار پول جابجا شده است.\nاشخاص به دلایل مختلف از حساب پی پال استفاده می کنند. عده ای معمولا برای خرید آنلایـن، عـده ای برای خرید و فروش و تعدادی هم برای تجارت تمام وقت آنلاین از حساب پی پال استفاده می کنند. . حساب Personal، حساب Premier، حساب Business و حساب Student که به شـما ایـن امکـان را مـی دهد تا با نوجوان خود یک حساب مشترک داشته باشید.\nحساب PayPal را مى توان در چند دقیقه باز کرد. کارهاى بررسى اعتبار قبلا بوسیله موسسه کارت اعتبارى و بانک شما انجام شده است. حال باید به PayPal بگویید که اطلاعات شما را به ایمیلتان وصل کند. اطلاعات شما به صورت محرمانه نزد PayPal مى ماند و ایمیلتان به عنوان PayPal ID واحد شما مصرف مى شود. آدرس ایمیل و آدرس ارسال بسته شما فقط اطلاعاتى است که به رویت در مى آید. مى توانید به PayPal بگویید که فقط در صورت خرید، از حسابتان پول بردارد. در صورت ارسال پول، PayPal فورا پول را مى فرستد و بعد از حساب شما برداشت مى کند. این روش رایگان است.\nروش دیگر این است که پولى به PayPal بفرستید و آن را در حسابتان نگه دارید. این روش نیز مجانى است. واریز پول به حساب شما نیز از طریق PayPal انجام مى شود. چون این انتقال هزینه اى ندارد لذا ۸ روز کارى طول مى کشد تا پول به حسابتان واریز گردد. روش کار نیز مانند سیستم بانکى آنلاین است.\nمتاسفانه بدلیل تحریم ، ما نمی توانیم از این سرویس و سرویسهای مشابه استفاده کنیم . به همین منظور شرکت کیاسان پرداخت از طریق paypal و send money به حساب paypal را برای شما عزیزان فراهم آورده است.


تولید محتوا چگونه باعث رونق کسب و کار اینترنتی می شود؟ تولید محتوا چگونه باعث رونق کسب و کار اینترنتی می شود؟\nبست فارسی/تولید محتوا/تولید محتوا چگونه باعث رونق کسب و کار اینترنتی می شود؟\nتولید محتوا چگونه باعث درآمدزایی می شود؟\nتولید محتوا در حال حاضر زمینه کسب درآمد را برای خیلی از سایت ها فراهم کرده است و فقط از این راه به درآمدزایی می رسند. تولید و فروش محتوا از شغل های پردرآمد دنیا به حساب می آید که محبوبیت بالایی در بین مردم کسب کرده است. بدون شک محتوای خوب و با ارزش، مخاطبان بیش تری را جذب می کنند. اخیرا در کشور ما نیز کسب و کارهای اینترنتی زیادی به وجود آمده است که محتوا تولید کرده و به فروش می رسانند.\nچرا به تولید محتوا می پردازیم\nامروزه تولید محتوا باکیفیت از اهمیت بالایی برخوردار شده است و مردم حاضرند هزینه خوبی بابت یک محتوای جذاب و مناسب بپردازند. همچنین دسترسی به محتواهای دیجیتال خیلی راحت تر از محتواهای دیگر انجام می گیرد به این صورت که با یک سرچ کوچک در اینترنت می توانیم محتوای مد نظرمان را به راحتی پیدا کنیم. با این وجود لازم نیست وقت با ارزش خود را برای پیدا کردن یک کتاب هدر دهید.\nعلاوه بر اینها به دلیل افزایش استفاده از اینترنت، افراد ترجیح می دهند بیش تر به مطالعه کتاب های دیجیتال، کتاب های صوتی و دیدن فیلم های آموزشی بپردازند. بسیاری از افراد به دلیل مشغله های روزمره وقت شرکت در کلاس های آموزشی را ندارند و باید به گونه ای در وقت خود صرفه جویی کنند.\nاین امر سبب محبوبیت روز افزون محتوای دیجیتال در بین مردم شده است. و فرصتی را فراهم می کند تا نیاز کاربران را شناسایی کرده و در جهت رفع آن به تولید محتوا بپردازیم. اما محتوا باید با کیفیت و متناسب با نیاز مخاطب تولید شود.\nراحت و بی درسر\nتولید محتوا بی دردسر و بسیار راحت تر از سایر کسب و کارهای اینترنتی انجام می گیرد و از مهم ترین مزیت های آن به شمار می رود. به عنوان نمونه فروشگاه های محصولات فیزیکی آنلاین زحمت بیش تری از جمله برگشت محصولات سفارشی، اداره پست و مشکلاتی از این قبیل را متقبل می شوند در حالی که سایت هایی که به تولید محتوا و فروش محتوای آن می پردازند، به دلیل عدم وجود محصولات فیزیکی با این مشکلات مواجه نمی شوند.\nمناسب بودن از نظر هزینه\nپایین بودن هزینه تولید محتوا نسبت به سایر کسب و کارهای اینترنتی را می توان به عنوان یکی دیگر از مزیت های آن به حساب آورد. وب سایت هایی که محتوایی هستند نیازی به سیستم های پیچیده و یا ظاهر متفاوف ندارند. در عوض یک فروشگاه اینترنتی برای طراحی و راه اندازی نیازمند هزینه بالایی است. با این تفاسیر افرادی که می خواهند یک وب سایت اینترتی تولید و فروش محتوا را راه اندازی کنند نیازمند سرمایه کم تری هستند نسبت به افرادی که قصد راه اندازی یک فروشگاه اینترنتی را دارند.\nتعیین موضوع اولین و مهم ترین کاری است که در تولید محتوا باید در نظر گرفته شود. این موضوع باید در حیطه تخصص و علاقه شما انتخاب شود. زمانی می توانید یک محتوای خوب تولید کنید که در آن مهارت و تخصص داشته باشید.\nاگر متوجه شدید که در زمینه خاصی تخصص ندارید می توانید به دنبال موضوعی بروید که به آن علاقه مند هستید. مهم نیست روانشناسی باشد یا توسعه فردی. اما نباید از این موضوع قافل شد که مخاطب به چه موضوعی علاقه دارد و طرفدار چه موضوعی است.\nبرای فهمیدن این موضوع تنها کافی است به فضای مجازی و گوگل مراجعه و در آن جستجو کنید. پس در انتخاب موضوع به محبوبیت آن برای مخاطب دقت کنید و آن را جز اولویت ها قرار دهید.\nسعی کنید اطلاعاتتان را افزایش دهید\nزمانی می توانید در رابطه با موضوعی محتوای خوبی تولید کنید که به اندازه کافی در مورد آن اطلاعات داشته باشید. برای تولید محتوا باید به موضوعی که انتخاب کرده اید مسلط باشید.\nبالا بردن اطلاعات کار سختی نیست فقط لازم است میزان مطالعه خود را افزایش دهید. راه های زیادی وجود دارد که می تواند در این کار به شما کمک کند، به عنوان مثال می توانید مقاله های موجود در سایت ها، کتاب های مرتبط، فایل های صوتی و ویدئوهای آمورشی را مطالعه کنید.\nبه دنبال برقراری ارتباط با افرادی باشید که در حیطه کاری شما فعالیت می کنند. کلاس های حضوری و سمینارهای آن ها را دنبال کنید.\nشما می توانید با جمع آوری اطلاعات به تولید محتوای مناسب بپردازید و لازم نیست حتما محتوایی را خلق کنید. بلکه باید طوری اطلاعاتتان را دسته بندی کنید که بتواند به تمام پرسش های مخاطب جواب دهد و مخاطب را به خود جذب کند.\nاما این بدان معنا نیست که شما مجاز به کپی کاری هستید. شما فقط می توانید به منابع مختلف در جهت جمع آوری اطلاعات مراجعه کنید و به واسطه آن ها محتوای خود را تولید کنید.\nبه چه منظوری تولید محتوا انجام می دهید؟ می خواهید برای در آمدزایی روزانه تعدادی مقاله را در سایت خود قرار دهید یا به فروش محتوایی که تولید کرده اید بپردازید؟ مشخص کنید می خواهید تنها محتوا بنویسید یا ویدئوهای آموزشی نیز در کنار آن تولید کنید؟\nدر این مرحله می توانید کار خود را شروع کنید و به تولید محتوا بپردازید. ساده ترین و معمول ترین راه تولید محتوا نوشتار است. سعی کنید از کار خود را با محتوای نوشتاری آغاز کنید. با این کار مخاطبانتان شما را می شناسند و به شما اعتماد می کنند.\nدرست است که نوشتار از اهمیت بالایی برخوردار است اما سعی کنید برای وسعت دادن به کار خود از محتواهای دیگری مانند فایل های صوتی و ویدئو نیز در کنار آن استفاده کنید. چرا که فایل های صوتی و ویدئوهای آموزشی محبوبیت زیادی در بین افراد دارند و می توانید برای فروش بیش تر از آن ها استفاده کنید.\nهمچنین مطالعه کتاب های الکترونیکی به مراتب دشوارتر از شنیدن فایل های صوتی و ویدئوهای آموزشی است. پس این نکته را به خاطر بسپارید. خواسته مخاطبانتان را شناسایی کنید و بفهمید بابت چه فرمت محتوایی حاضر به پرداخت هزینه هستند.\nبا استفاده از نرم افزارهای مربوطه می توانید به راحتی فایل های صوتی و ویدئوی آموزشی تولید کنید و آن ها را در اختیار مخاطب قرار دهید. از نرم افزار هایی نظیر Adobe Aydition برای ضبط صدا و Sngit برای فیلم برداری از صفحه نمایش می توانید برای تولید محتوای صوتی و محتوای ویدئویی استفاده کنید.\nبه یادگیری سئو بپردازید\nاگر می خواهید بدون تبلیغات درآمد سایتتان را بالا ببرید در واقع هزینه کافی برای تبلیغات ندارید، سئو سایت گزینه مناسبی برای شما است. کسب و کارهایی که سایت آن ها محتوایی است، یادگیری سئو محتوا جز واجبات برای آن ها به حساب می آید. البته لازم نیست خیلی حرفه ای این کار را دنبال کنید. محتوای سئو شده که با کیفیت بالایی تولید شده اند کار چندان سختی نیست تنها باید به رعایت نکات و اصول سئو بپردازید.\nدر واقع سئو سایت گزینه مناسب برای کسب و کارهایی است که نمی خواهند هزینه ای برای تبلیغات پرداخت کنند و تنها با موتورهای جستجو به جذب ترافیک می پردازند. بیشتر کسب و کارهای اینترنتی که در کار خود موفق هستند اکثر ترافیک خود را از طریق گوگل به دست آورده اند که این ترافیک بسیار هدفمند می باشد.\nشاید به هر دلیلی از جمله سرمایه کم، قادر به انجام تبلیغات نباشید و یا این امکان را نداشته باشید در روز تعداد زیادی محتوا تولید کنید. به همین دلیل باید سعی کنید برای تولید محتوای خود استراتژی تعیین کنید. استراتژی در تولید محتوا به این معناست که محتوا به گونه ای تولید شود که قدرت این را داشته باشد تا نیازهای مخاطب را برطرف کند، محبوبیت داشته باشد، مخاطب را وابسته به شما کند و در گوگل امتیازی خوبی را به عنوان کلمه کلیدی محبوب به خود اختصاص دهد.\nبا رعایت این نکات در تولید محتوا، حتی با حجم محدودی از محتوا نیز می توانید به معرفی کسب و کار خود به مخاطب بپردازید. با این وجود نیازی نیست محتوای زیادی را تولید کنید.\nافزایش ترافیک سایت شما از طریق تولید محتوا سئو شده به این معناست که با اعتمادسازی توانسته اید مخاطبان سایت خود را بالا ببرید، و زمان مناسبی است تا با استفاده از تولید محتوا به پول برسید و کسب و کارتان را آغاز کنید.\nدر این مرحله باید از خود بپرسید از تولید محتوا چه هدفی دارید؟ می خواهید محتوای آموزشی تولید کنید و به واسطه برپایی دوره های آنلاین، به صورت دانلودی درآمدزایی کنید یا اقدام به فروش محتوا در سایت خود کنید.


پیام‌رسان‌ها شروط مجلس را نمی‌پذیرند - تماس نیوز\nاستاد ارتباطات اجتماعی در مورد طرح مجلس با عنوان «صیانت از فضای مجازی و ساماندهی پیام‌رسان‌های اجتماعی» گفت: حتی اگر تعاملی با پیام‌رسان‌های خارجی ایجاد شود، آنها به احتمال زیاد شروط در نظرگرفته شده را نمی‌پذیرند و همین فضا ادامه پیدا می‌کند.\nبوسیله ناصر. ش در 16 تیر 1400 ساعت : 9:25 ق.ظ\nطرح صیانت از فضای مجازی و ساماندهی پیام‌رسان‌های اجتماعی در جلسه علنی روز ۲۶ مرداد ۱۳۹۹ مجلس شورای اسلامی اعلام وصول شد و از همان زمان واکنش‌های متعدد و گسترده‌ای را در پی داشت. در این طرح که به امضای ۱۷۰ نماینده مجلس رسیده هیاتی مسئول نظارت بر فضای مجازی شده‌اند و مقرر شده تمام پیام‌رسان‌های داخلی و خارجی فعالیت خود را هماهنگ با قوانین ایران کنند و عملکرد آنها به تایید این هیات برسد. همچنین هر فردی که برنامه‌ای بسازد که براساس آن امکان دسترسی به پایگاه‌های اینترنتی و پیام رسان‌های غیرقانونی مسدود شده را فراهم کند به حبس یا جزای نقدی محکوم می‌شود.\nدر حالی که پیش از این اعلام شده بود طرح صیانت از حقوق کاربران در فضای‌مجازی و ساماندهی پیام‌رسان‌های‌اجتماعی روز نهم تیر در صحن علنی مجلس بررسی می‌شود، عضو هیات‌رئیسه مجلس اخیرا اعلام کرد بررسی این طرح به هفته‌های آتی و بعد از تعطیلات تابستانی مجلس (۱۳ تا ۲۳ تیر) موکول شده است.\nپیش‌نویس این طرح منتشر شده؛ ولی ظاهرا قرار است طرح جدیدی با عنوان حمایت از حقوق کاربران و خدمات پایه کاربردی فضای مجازی در مجلس بررسی شود. طرحی که ممکن است محتوایش متفاوت با طرح قبلی باشد. گفته‌های متفاوت و گاه حتی متناقض نمایندگان مجلس درباره این دو طرح احتمالی، به ابهامات بیشتر دامن زده و نگرانی افکار عمومی را افزایش داده است.\nامیر عبدالرضا سپنجی، استادیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی ایرنا با انتقاد از طرح مجلس اظهار داشت: محدود کردن دسترسی به فضای سایبری بدون توجیه منطقی از لحاظ روانی، معیشتی، فرهنگی و اجتماعی آسیب زاست. سویه‌های مختلف این آسیب مفصلا قابل طرح و بحث است.\nوی با یادآوری تجربه فیلترینگ تلگرام گفت: بستر کسب و کار بسیاری افراد در تلگرام بود. آنها با امکانات این نرم افزار سیستم پرداخت و دریافت داشتند. الان از طریق اینستاگرام این کار را دارند انجام می‌دهند.\nمقام معظم رهبری بارها فرموده‌اند که کسب و کارهای مردمی باید تقویت شود. برای رسیدن به این هدف باید زمینه‌ها و بسترها فراهم شود. این بستر و ظرفیت می تواند در فضای سایبری شکل بگیرد. این زیست دوم و زندگی موازی، امکانات فراوانی در اختیار مردم قرار داده و باید از این ظرفیت استفاده کرد. اگر دنبال این هستیم که رونقی در اقتصاد ایجاد شود، با این محدویت‌ها در فضای مجازی به جایی نخواهیم رسید.\nهزینه کردن از جیب ملت و کشور\nوی با یادآوری اینکه در همه کشورها در زندگی واقعی و سایبری نکات منفی وجود دارد، توضیح داد: کدام یک از کشورهای همسایه به این سمت رفتند که اینترنت را این قدر محدود کنند؟ پیش از پیروزی انقلاب اسلامی رژیم وقت می‌گفت برای داشتن رادیو باید مجوز بگیرید. بعدها ممنوعیت به ویدئو و دستگاه فاکس رسید و حالا نوبت اینترنت است. این جور مسدودسازی‌ها جز هزینه کردن از جیب ملت و کشور هیچ نتیجه ای ندارد.\nنویسنده کتاب سیاست‌های فناوری اطلاعات و ارتباطات در هشت کشور فرا صنعتی (پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، ۱۳۹۱) افزود: ما تا می توانیم باید در فضای سایبری سرمایه گذاری کنیم، پهنای باند را افزایش دهیم و دسترسی را تسهیل کنیم. در کنارش باید آموزش بدهیم تا مردم آسیب‌ها را بشناسند. باید خانواده‌ها را از نظر فرهنگی و اجتماعی توانمند کنیم تا خودشان فرزندان‌شان را مدیریت کنند. همه دنیا از این مسیر به موفقیت رسیده‌اند.\nوی در پاسخ به این پرسش که آیا پیام‌رسان‌های خارجی حاضر به پذیرش قوانین ما می‌شوند اظهار داشت: شرکت های مربوط به رسانه‌های اجتماعی فراملیتی هستند. تعامل با آنها محال نیست؛ ولی وقتی در داخل کشور هم مسیرهای ارتباطی‌مان دچار اشکال است، با کدام ارتباط بین المللی می‌خواهیم این کار را بکنیم؟ پیام رسان‌های خارجی از قوانین تجارت بین الملل تبعیت می‌کنند. وقتی معاهدات بین المللی مثل اِف‌اِی‌تی‌اِف (FATF) را نمی‌خواهیم بپذیریم و کسب و کارها و تعاملات بانکی ما دچار اختلال می‌شود، چطور می‌خواهیم با پیام‌رسان‌های خارجی تعامل داشته باشیم؟ قطعا اگر تعاملی هم با پیام‌رسان‌ها ایجاد شود، آنها به احتمال زیاد شروط مجلس ما را نمی‌پذیرند و همین فضا ادامه پیدا می‌کند.\nیک مساله غیراولویت دار\nاستاد ارتباطات اجتماعی ادامه داد: کشورهای دیگر دنیا چه قوی و چه ضعیف به سمت محدودسازی اینترنت در این ابعاد نرفته‌اند. در کشور مشکلات اقتصادی و اجتماعی دیگری داریم و معلوم نیست چرا مجلس می خواهد به سمت مساله‌ای برود که از نظر نخبگان اولویت نیست.\nوی با بیان این که معلوم نیست چه کسانی این جمع بندی‌ها را انجام می دهند توضیح داد: من با دو دهه فعالیت در عرصه ارتباطات و رسانه و تالیف و تدریس و تحقیق هیچ وقت طرف مشورت قرار نگرفته‌ام. بعید می دانم نگاه دیگر صاحبنظران نیز در این طرح لحاظ شده باشد.\nسپنجی افزود: انقلاب اسلامی حرف‌هایی برای دنیا دارد که ابزار انتشارش همین رسانه‌های اجتماعی است. ما اول خودمان، خودمان را سانسور و تحریم می کنیم؛ بعد می‌پرسیم چرا دنیا ما را تحریم کرد.\nبه گزارش ایرنا، در حالی که طرح صیانت از حقوق کاربران در فضای‌مجازی و ساماندهی پیام‌رسان‌های‌اجتماعی موجب نقد و نظرهای زیادی در شبکه‌های اجتماعی و فضای کلی جامعه شده است، چندی پیش عضو کمیسیون فرهنگی مجلس این طرح را منسوخ خوانده و اعلام کرد طرح جدیدی با عنوان حمایت از حقوق کاربران و خدمات پایه کاربردی فضای مجازی در مجلس بررسی می‌شود.\nلینک کوتاه : https://bittly.ir/dwlC\nپپیام‌رسان‌خبر اولفضای مجازیمجلس شورای اسلامی\nجزییات شاخص ها، تعاریف و پرسشنامه طرح آمارگیری برخورداری از…


سازمان برنامه و بودجه استان اردبیل - اخبار > سند آمایش روز اردبیل رونمایی می‌شود\nاخبار > سند آمایش روز اردبیل رونمایی می‌شود\nسند آمایش روز اردبیل رونمایی می‌شود\nرئیس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استان اردبیل گفت: همزمان با چهارم مرداد ماه روز اردبیل سند آمایش استان اردبیل رونمایی خواهد شد.\nبه گزارش حوزه ریاست و روابط عمومی سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استان اردبیل، داود شایقی اظهار کرد: فاز اول مطالعات سند آمایش استان که از سال 85 شروع شده بود سال 99 به اتمام رسید و فاز دوم آن از اواخر سال 97 با انعقاد قرارداد شروع شد که سال گذشته شاهد تکمیل عملیات مطالعاتی سند آمایش استان و تصویب آن در شورای برنامه‌ریزی و توسعه استان اردبیل بودیم.\nوی خاطرنشان کرد: در حال حاضر منتظر تصویب این سند در کمیسیون عالی آمایش کشور هستیم تا در روز استان اردبیل شاهد رونمایی از این سند باشیم.\nرئیس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استان اردبیل افزود: هم راستا با سند آمایش استان سند توسعه 11 شهرستان استان اردبیل انجام شده که در چهار مرداد ماه رونمایی از این سند مهم در مسیر توسعه و پیشرفت شهرستان‌ها نیز رونمایی خواهد شد.\n703 روستا در اولویت مطالعات اقتصادی و اشتغال\nشایقی گفت: در سطح کشور برای 6 هزار روستای بالای 40 خانوار قرار است در برنامه ششم توسعه سند اقتصادی و اشتغال تهیه شود که سهم استان اردبیل نیز در این برنامه مشخص شده است.\nوی تصریح کرد: سالانه در استان اردبیل برای 129 روستای بالای 40 خانوار سند اشتغال و اقتصادی تهیه می‌شود که 600 روستای استان را شامل می‌شود.\nرئیس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استان اردبیل با بیان اینکه در مجموع 703 روستا در استان اردبیل با جمعیت بالای 40 خانوار هستند، ادامه داد: تاکنون برای 387 روستا مطالعات اقتصادی و اشتغال انجام شده و تا پایان امسال نیز تعداد 129 روستا به این مجموعه اضافه خواهد شد.\nشایقی بیان کرد: تلاش می‌کنیم تا پایان سال 1400 برای همه 703 روستای بالای 40 خانوار این سند و برنامه را تهیه و تدوین کنیم تا براساس آن توسعه اقتصادی و اشتغال انجام شود.\nواگذاری 5 پروژه به بخش خصوصی\nرئیس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استان اردبیل گفت: در سال گذشته سه پروژه دولتی به بخش خصوصی واگذار شد که از این حیث جزو استان‌های پیشرو و ممتاز بودیم.\nشایقی ادامه داد: امسال نیز قرار است پنج پروژه دیگر که عمدتا ورزشی و گردشگری هستند به بخش خصوصی واگذار شود.\nوی با بیان اینکه هیچ پروژه‌ای در استان غیرفعال نبوده و با تزریق اعتبارات شاهد کارکرد آنها هستیم، اظهار کرد: با برگزاری کمیته برنامه‌ریزی در 11 شهرستان توزیع اعتبارات سال 99 انجام شده و بعد از مبادله موافقتنامه جذب اعتبارات سال 99 شروع خواهد شد.\nپایان شهریور فرصت جذب اعتبارات 98\nدبیر شورای برنامه‌ریزی و توسعه استان اردبیل اضافه کرد: تا پایان شهریور ماه دستگاه‌های اجرایی فرصت جذب اعتبارات سال 98 را دارند و ما قول می‌دهیم هیچ اعبار برگشتی به خزانه نداشته باشیم.\nشایقی جذب 100 درصدی این اعتبارات را در مسیر توسعه و پیشرفت استان یادآور شد و گفت: برای سالجاری نیز سعی بر این است تا منابع جذب شده با هدف تکمیل پروژه‌های نیمه تمام و جهش تولید باشد.\nبهره‌مندی پل قدس از 80 میلیارد تومان اعتبار دولتی\nرئیس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استان اردبیل اظهار کرد: در هفته‌های گذشته با دستور رئیس سازمان برنامه و بودجه برای پل قدس اردبیل 45 میلیارد تومان اعتبار با 100 درصد تخصیص ابلاغ شده است.\nشایقی خاطرنشان کرد: در کنار این منابع قرار است از محل سفر رئیس جمهور نیز 36 میلیارد تومان به این پروژه عمران شهری کمک شود.\nوی افزود: شهرداری با جذب 100 درصدی این اعتبارات نسبت به خرید آهن آلات و سایر تجهیزات مورد نیاز اقدام خواهد کرد تا این پروژه هرچه سریعتر جمع‌بندی شود.\nرئیس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استان اردبیل گفت: 200 میلیارد تومان نیز قرار است برای احداث 50 کیلومتر چهارخطه اردبیل – سرچم از سمت زنجان اختصاص یابد که با دستور نوبخت مبادله موافقتنامه انجام شده است.\nشایقی بیان کرد: قرار است امسال تخصیص اعتبارات براساس عملکرد دستگاه‌های اجرایی باشد تا با رصد فعالیت‌های انجام شده مرحله به مرحله این منابع به دستگاه‌های استان ابلاغ شود.\nمشکل پرداخت اضافه‌کار و رفاهی کارکنان تا دو ماه آینده حل می‌شود\nرئیس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استان اردبیل تصریح کرد: سال گذشته با پرداخت 50 درصد افزایش حقوق و مزایای کارکنان وضعیت نارضایتی و تبعیض در برخی از دستگا‌ه‌ها رفع شد ولی از آنجائی که قرار بود این منابع از محل صرفه‌جوئی و فروش اموال خود دستگاه‌ها تامین شود، بسیاری از دستگاه‌های استانی دچار مشکل شدند.\nشایقی افزود: این پرداختی‌ها دستگاه‌های اجرایی را از لحاظ تامین اعتبارات با تنگناهایی روبرو کرد که در رایزنی با رئیس سازمان برنامه و بودجه قرار شد تا دو ماه آینده اشکالات و ایرادات رفع و پرداخت اضافه‌کار و رفاهی کارکنان و همچنین هزینه جاری ادارات به نوعی جبران شود.\nوی بیان کرد: با دستور نوبخت و تامین اعتبار برای 25 دستگاهی که به صورت استانی حقوق و مزایا پرداخت می‌کنند، مشکلات اعتباری آنها برطرف شده و موانع به وجود آمده نیز مرتفع خواهد شد.\nرئیس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استان اردبیل در مورد رصد پروژه‌های جهش تولید از طریق ثبت در سامانه نیپا و اختصاص شناسه برای هر پروژه در پیگیری روند اجرایی آنها گفت: از طریق دبیرخانه شورای اقتصاد قرار است پروژه‌های جهش تولید مورد ارزیابی قرار گیرد تا متناسب با پیشرفت آنها منابع جذب شود.\nآسیب‌های کرونا به نوعی جبران خواهد شد\nشایقی ادامه داد: سال گذشته و امسال شیوع بیماری کرونا در سطح جهان و کشورمان آسیب‌های جدی اقتصادی و تنگناهای معیشتی را به همراه داشته که دولت تلاش می‌کند به نوعی از این آسیب‌دیدگان حمایت کند.\nوی پرداخت تسهیلات کم بهره و اجرای طرح‌های متعدد نظیر کمک مومنانه و فعالیت‌های جهادی را با همکاری سپاه و مجموعه‌های خیریه یادآور شد و تصریح کرد: آسیبی که کرونا به کسب و کارهای آزاد وارد کرده غیرقابل انکار است و دولت تلاش می‌کند تا بخشی از این آسیب‌ها و خلاها را جبران کند.\nرئیس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استان اردبیل در پایان گفت: امیدواریم در بودجه سال آینده نیز برای جبران بخشی از این آسیب‌ها اقدامات و برنامه‌ریزی‌ها به شکل مناسب انجام شود.\n١٠:٢٢ - يکشنبه ٢٢ تير ١٣٩٩ / شماره : ١٦٦٠ / تعداد نمایش : ٢٧\nبازدید این صفحه : 368491\nکل بازدید : 1047464


مادورو: از نبرد نمی‌ترسیم - تابناک | TABNAK\nکد خبر: ۹۵۹۹۵۶\nتاریخ انتشار: ۲۹ بهمن ۱۳۹۸ - ۱۳:۴۴ 18 February 2020\nبه گزارش ایسنا، به نقل از خبرگزاری فرانسه، نیکولاس مادورو، رئیس جمهوری ونزوئلا در یک سخنرانی تلویزیونی گفت: ما خواهان جنگ نیستیم. ما خشونت نمی‌خواهیم. ما تروریسم نمی‌خواهیم. اما از نبرد نظامی نمی‌ترسیم و به دنبال تضمین صلح هستیم.\nوی ادامه داد: دونالد ترامپ، رئیس جمهوری آمریکا متقاعد شده که می‌تواند به آسانی وارد ونزوئلا شود. ایالات متحده نیروی مزدور برای حمله به ونزوئلا جمع می‌کند.\nایالات متحده یکی از ۵۰ کشوری است که خوآن گوآیدو، رهبری اپوزیسیون ونزوئلا را رئیس جمهوری مشروع این کشور می‌داند.\nرئیس جمهوری ونزوئلا همچنین گفت، گروه‌هایی از سربازان فراری ارتش در کلمبیا برای ورود مخفیانه و حمله به واحدهای نظامی آموزش می‌بینند. آموزش‌ها و مانورهای نظامی در طول هفته انجام می‌شود.\nبه گفته تعدادی از مقام‌های ونزوئلایی، حدود ۲.۴ میلیون سرباز و عضو شبه نظامیان دولتی در سراسر این کشور مستقر شده‌اند.\nوزیر دفاع ونزوئلا نیز که در این سخنرانی تلویزیونی حضور داشت، گفت: این عملیات بر مبنای تهدیدهای واقعی نه فرضی انجام می‌شوند.\nمادورو ونزوئلا آمریکا\ntabnak.ir/0041jA کپی شد


اخبار سلامت- خطر ابتلا به سنگ کلیه با 8 عادت غلط دور از ذهن! - دانشکده پیراپزشکی دانشگاه علوم پزشکی ارتش جمهوری اسلامی ایران\nاخبار سلامت- خطر ابتلا به سنگ کلیه با 8 عادت غلط دور از ذهن!\nسنگ های کلیه رسوباتی سخت از جنس مواد معدنی (کلسیم، اگزالات و فسفات) هستند که در کلیه های شما تشکیل می شوند. ابتلا به سنگ کلیه دلایل زیادی دارد و می تواند هر بشخی از دستگاه ادراری شما از کلیه ها تا مثانه را درگیر کند. دفع این سنگ ها اغلب بسیار دردناک است.\nبه گزارش آوای سلامت به نقل ازcare2بسته به وضعیت بیمار، ممکن است نیاز به مصرف داروهای ضد درد وجود داشته باشد. نوشیدن آب زیاد برای دفع سنگ کلیه ضروری به نظر می رسد.\nدرد شدید در پهلو، دردی که به قسمت تحتانی شکم و کشاله ران کشیده می شود، درد در هنگام ادرار، حالت تهوع و استفراغ، نیاز مداوم به ادرار کردن، تب و لرز (در صورت وجود عفونت)، از علائم ابتلا به سنگ کلیه هستند.\nاگر می خواهید از تشکیل این سنگ ها پیشگیری کنید، باید از علل ابتلا به این سنگ ها آگاه باشید. 8 علت شگفت انگیز که خطر ابتلا به این عارضه را تشدید می کنند، معرفی شده است:\nانتشار در: ۹ ماه قبل، یک شنبه ۲۷ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۰۵ دفعات نمایش: ۱۶ نوع مطلب: اطلاعیه آرشیو شده کد مطلب: ۱۰۴۳۱


چشم انداز شرکت طرح و کار\nکشور ما ایران در معرض بحرانی بی آبی قرار دارد. در به وجود آمدن این بحران چندین عامل به صورت هم افزا تاثیر داشته اند که مهمترین آن ها، کاهش بی سابقه بارش، عدم مدیریت صحیح منابع آب، طرح های سد سازی و انتقال آب مطالعه نشده، افزایش جمعیت و عدم پراکندگی جمعیت و صنایع را می توان نام برد. چشم انداز شرکت طرح و کار ایفای نقش موثر در حل معضل بی آبی کشور از طریق ارائه سیستم های بازیافت آب از فاضلاب و همچنین تولید آب شیرین از دریا می باشد.\nهدف شرکت طرح و کار (دانش بنیان) پاسخ به این سوال است که چگونه می توان منابع جدیدی برای آب مورد نیاز صنایع تولیدی پیدا کرد که هم پایدار بوده و هم تولید آن از منظر اقتصادی دارای سود و فایده باشد. این منابع جدید، استفاده مجدد از فاضلاب صنعتی و خانگی و همچنین منابع بی پایان آب دریا در جنوب و شمال کشور می باشد.\nامروزه دفع فاضلاب به محیط زیست علاوه بر تخریب زیست بوم، سبب آلوده شدن منابع آب زیر زمینی شده است. بنابراین با تصفیه مجدد فاضلاب و تولید آب می توان ضمن حفظ محیط زیست، منبعی پایدار برای آب مصرفی صنایع تولید نمود. ما معتقدیم که فاضلاب یک سرمایه است. با پیشرفت تکنولوژی های نوین تصفیه فاضلاب و گسترش دانش در این زمینه، امروزه می توان فاضلاب تمامی کارخانجات، صنایع آلاینده و مجتمع های انسانی را به صورت کامل تصفیه نمود و آب را به چرخه تولید بازگرداند.\nشرایط جغرافیایی ایران و در دسترس بودن منابع عظیم آب دریا در شمال و جنوب فرصتی مناسب برای تهیه و تولید آب شیرین است. البته صرف هزینه و سرمایه گذاری در این زمینه، از مهمترین چالش های پیش رو می باشد. لذا شرکت طرح و کار می کوشد با بهینه ترین روش ها، انواع آب شیرین کن دریایی را جهت کمک به مشکل بی آبی، طراحی و تولید نماید.


کدخبر :: ۱۳۶۱۴۲ ۱۴۰۰/۰۳/۱۷ ۱۰:۲۹:۴۶ گروه: فرهنگی\nعلی مرادخانی معاون پیشین امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و مدیر موزه موسیقی دار فانی را وداع گفت.\nبه گزارش مرور نیوز، معاون پیشین امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و مدیر موزه موسیقی که در پی ابتلا به ویروس کرونا به کما رفته بود، بامداد امروز (دوشنبه ۱۷ خرداد) درگذشت. وی یک ماه پیش به کرونا مبتلا و به مدت سه هفته در بیمارستان بستری شده بود.\nزنده‌یاد علی مرادخانی که معاونت سابق امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی را از سال ۱۳۹۲ تا ۱۳۹۶ عهده دار بود، فارغ‌التحصیل رشته روانشناسی از دانشگاه تهران بود. او پس از اتمام تحصیلات خود در سمت‌های مختلف مدیریتی نیز حضور داشت که از آن جمله می‌توان به مدیریت تولید فیلم و عکس وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی (۱۳۶۳ تا ۱۳۶۵)، مدیریت همکاری‌های سمعی و بصری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی (۱۳۶۵ تا ۱۳۶۷)، مدیر مرکز موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی (۱۳۸۳ تا ۱۳۸۶)، مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی (۱۳۷۳ تا ۱۳۸۷) و مدیریت موزه موسیقی (۱۳۸۷ تاکنون) اشاره کرد.\nوزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی علی مرادخانی کرونا\nلینک کوتاه: http://www.moroornews.com/fa/tiny/news-136142\nعلی مرادخانی با مدیران کل و دبیران جشنواره های فجر نشستی را برگزار کرد


کاربرد داده کاوی در صنعت آب و برق که به مدیریت موثر انرژیی کمک می‌کند کاربرد داده کاوی در صنعت آب و برق که به مدیریت موثر انرژیی کمک می‌کند\nخانه/راهکارهای دیتاک/کاربرد داده کاوی در صنعت آب و برق\nراهکارهای دیتاکبیگ دیتاداده کاوی\nامین خیبر 07 جولای 2020\n۰ 1,057 خواندن این مطلب 4 دقیقه زمان می‌برد\nداده کاوی، دنیای مدرن را متحول کرده است و به سرعت در حال تبدیل شدن به یک ابزار کلیدی برای کشف و استخراج موفقیت آمیز الگوها، دانش پنهان و گرایش‌های موجود در صنایع مختلف است. در این مطلب از کاربرد داده کاوی در صنعت آب و برق می‌گوییم.\nامکان دسترسی به داده‌های کلان در صنعت آب و برق، بر اهمیت استفاده از روش‌های داده کاوی در این صنعت افزوده است، چرا که امکان دستیابی به راهکارهای موجود برای پایش و استخراج اطلاعات اساسی جهت اتخاذ تصمیم‌های مدیریتی بهتر و دستیابی به بهره وری را در این صنعت فراهم می‌کند.\nرشد داده‌های موجود در صنعت برق سبب ایجاد انگیزه در به کارگیری روش‌های داده کاوی شده است. با این حال، شرکت‌های این حوزه هنوز هم در بهره گیری از داده کاوی، با مشکلات زیادی روبرو هستند. یکی از دلایل آن این است که داده کاوی یک دانش بین رشته‌ای است و شاید متخصصان این حوزه اطلاع چندانی از کاربرد داده در حوزه فعالیت خود نداشته باشند.\nبه همین دلیل، در ادامه قصد داریم به بررسی کاربرد داده کاوی در حوزه‌های مختلف صنعت آب و برق بپردازیم که می‌توان از آن‌ها جهت رفع مشکلات مرتبط با این صنعت استفاده کرد.\nچرا باید در صنعت آب و برق از داده کاوی استفاده کنیم؟\nامروزه انرژی الکتریکی در کلیه بخش‌های زندگی انسان‌ها حضور پیدا کرده است، از این رو این صنعت جز حوزه‌های استراتژیک هر کشوری محسوب می‌شود، به طوری که حتی قطعی برق در مدت زمان بسیار کوتاهی می‌تواند منجر به نارضایتی عمومی شود. از طرف دیگر، تنها راه مدیریت بحران در ساعات اوج مصرف، مدیریت بهینه آن است که مستلزم پیش بینی میزان تقاضا و شناسایی نقاط هدر رفت انرژی است.\nبا توجه به اینکه، در این زمینه استفاده از روش‌های آماری سنتی نمی‌تواند کمک زیادی به ما کند، بهتر است به استفاده از روش‌های داده کاوی جهت استخراج الگوها و دانش پنهان در اطلاعات مصرفی مشترکین برق و پیش بینی نیاز آینده روی آوریم. از روش‌های داده کاوی می‌توان در هر یک از بخش‌های تولید، انتقال و مدیریت توزیع برق استفاده کرد.\nاز طرف دیگر، در سال‌های اخیر میزان مصرف انرژی در کشور ایران به دلایل مختلفی مانند توسعه صنعت، افزایش جمعیت، صادرات و دیگر موارد افزایش یافته است. از آنجا که طراحی، اجرا و بهره برداری از پروژه‌های صنعت آب و برق نیاز به سرمایه گذاری کلان و صرف وقت زیادی است، یک تصمیم اشتباه می‌تواند آثار جبران ناپذیری داشته باشد. بنابراین پیش بینی خوب نیازمندی‌ها و تقاضا یک عامل بسیار تاثیرگذار در سیاست‌های راهبردی انرژی محسوب می‌شود، چرا که می‌تواند احتمال بروز خطا در برنامه ریزی‌های آتی را تا میزان زیادی کاهش دهد. از داده کاوی می‌توان در حوزه‌های تشخیص، شناسایی و پیش بینی استفاده کرد.\nتشخیص: تشخیص استفاده غیرمجاز از برق، تشخیص اتصال‌های کوتاه با امپدانس بالا\nشناسایی: شناسایی نقاط بحرانی و آسیب پذیر شبکه\nپیش بینی: پیش بینی تغییرات سطح ولتاژ مشترکان، تخمین حالت هارمونیکی\nدسته بندی مشترکان: خوشه بندی مشترکان برای طراحی تعرفه و طراحی روش‌های مدیریت سمت تقاضا\nکاربرد داده کاوی در فرآیند تولید برق\nدر این بخش به بررسی مواردی از کاربرد داده کاوی در فرآیند تولید برق در نیروگاه می‌پردازیم.\n۱) ارزیابی عملکرد کارکنان یک نیروگاه\nهمان طور که می‌دانید، نیروی انسانی سهم مهمی در اثربخشی و افزایش کارایی یک نیروگاه دارد. از داده کاوی می‌توان جهت کشف دانش موجود در اطلاعات مربوط به عملکرد کارکنان نیروگاه‌ها استفاده کرد و با بهبود نقاط ضعف و تقویت نقاط قوت آن‌ها جهت دستیابی به اهداف فوق استفاده کرد.\n۲) افزایش راندمان و میزان اثربخشی نیروگاه\nاز اطلاعات حاصل از فعالیت‌های عملیاتی نیروگاه می‌توان جهت تعیین مواردی چون زمان‌های بیکاری، برنامه زمان بندی و یا شناسایی عوامل خطرآفرین در نیروگاه استفاده کرد. اما از آنجا که حجم تولید چنین داده‌هایی بسیار زیاد است، کشف ارتباط بین متغیرها و استخراج اطلاعات مفید از آنها دشوار است و برای این منظور می‌توان از روش‌های داده کاوی کمک گرفت. همچنین از روش‌های داده کاوی می‌توانید جهت پیش بینی الگوی خرابی در نیروگاه‌ها استفاده کنید.\n۳) کاربرد داده کاوی در فرآیند انتقال و توزیع برق\nروزانه حجم زیادی از داده‌های مختلف در پایگاه داده شرکت‌های انتقال و توزیع برق ذخیره می‌شود که معمولا بدون استفاده باقی می‌ماند اما این شرکت‌ها با استفاده از روش‌های داده کاوی می‌توانند الگوهای موجود و دانش نهفته در آن را شناسایی کرده و از آن در جهت بهینه سازی و بهره‌وری بیشتر شبکه خود استفاده کنند. شرکت‌های توزیع و انتقال برق می‌توانند در موارد زیر از داده کاوی استفاده کنند.\nافزایش کیفیت توان و ولتاژ شبکه\nتوسعه و بهره برداری بهینه از شبکه توزیع و انتقال\nهوشمند سازی شبکه توزیع و انتقال برق\nشناسایی تقلب مانند دستکاری کنتور\nشناسایی الگوهای خاموشی\nپیش بینی و برآورد هوشمند بار\nمدل سازی الگوهای سرقت برق و تجهیزات\nبیشتر بخوانید: کاربرد هوش مصنوعی در دولت الکترونیک\nمدل سازی و پیش بینی رفتار مشترکین با داده کاوی\nشناسایی الگوی مصرف برق مشترکین جهت برنامه ریزی مناسب با هدف دستیابی به مدیریت پایدار در صنعت آب و برق از اهمیت زیادی برخوردار است. از طریق روش‌ها و ابزارهای داده کاوی می‌توان به تحلیل رفتار مصرفی مشترکین پرداخت و از نتایج به دست آمده در جهت پیش بینی میزان مصرف انرژیی برق آن‌ها استفاده نمود. میزان مصرف مشترکین در شرایط مختلف آب و هوایی، فصول مختلف سال و ساعات مختلف شبانه روز متفاوت است اما در صورتی که بتوانیم با یک تخمین مناسب به پیش بینی میزان مصرف آن‌ها بپردازیم، تا میزان زیادی از هدر رفتن منابع مالی برای راه اندازی نیروگاه‌های جدید جلوگیری می‌شود.\nاز طرف دیگر، در صنعت آب و برق ما با حجم انبوهی از داده‌های مربوط به مصرف کنندگان مواجه هستیم و امکان تجزیه و تحلیل این داده‌ها تنها از طریق ابزارهای داده کاوی امکان پذیر است. این ابزار به شما امکان می‌دهد تا به استخراج الگوها و دانش پنهان موجود در داده‌ها بپردازید و در نهایت به یک پیش بینی صحیح از مصرف برق مشترکین دستیابی داشته باشید.\nعلاوه بر این، با استفاده از الگوریتم‌های خوشه بندی می‌توان مشترکین را از نظر الگوی مصرف دسته بندی کرد و به طور جداگانه به بررسی رفتار هر گروه پرداخت.\nعلاوه بر دیتای موجود در خود سازمان، در مواقع بروز بحران یا تغییرات مقطعی صنایع ممکن است در شبکه‌های اجتماعی نیز موجی از واکنش کاربران ایجاد شود که نیاز به مدیریت داشته باشد. صنایع مختلف همچون صنعت آب و برق نیز از این قاعده مستثنی نبوده و برای مدیریت بحران خود نیازمند آگاهی از دیتای شبکه‌های اجتماعی است. دیتاک با پشتوانه متخصصان و مدیران توانمند خود در حوزه بیگ دیتا قادر به ارائه خدمات در صنایع مختلف و سازمان‌ها و نهادهای متفاوت است. برای کسب اطلاعات بیشتر در این زمینه و آشنایی با خدمات دیتاک با کارشناسان ما تماس بگیرید.\nData Mining data mining in industrial داده کاوی داده کاوی در صنایع داده‌کاوی داده‌کاوی در صنعت آب و برق کاربرد داده کاوی در صنایع کاربرد داده کاوی در صنعت آب و برق کاربرد داده‌کاوی مدل سازی و پیش بینی رفتار


نظریه کاشت آثار رسانه ها به ویژه تلویزیون را به شکل تدریجی و دراز مدت مورد توجه قرار می دهد و شکل گیری تصویر ذهنی مخاطبان از دنیای اطراف را بر اساس این اثرگذاری دراز مدت بررسی می کند.\nنظریه کاشت از جمله اولین نظریاتی است که به تاثیرات رسانه ها در دراز مدت اهمیت می دهد. این نظریه به بیان اثرگذاری رسانه ها بر تلقی افراد از دنیای خارج می پردازد. جرج گربنر. G. Gerbner با بررسی و تحقیق روی مخاطبان تلویزیون و تقسیم بندی آنها به مخاطبان پر مصرف و کم مصرف (تقسیم بندی بر اساس ساعات تماشای تلویزیون انجام می گیرد)، به سنجش میزان اثرات برنامه ها تلویزیون بر مخاطبان در حوزه جرائم و خشونت پرداخته است.\nجرج گربنر واضع نظریه کاشت . Cultivation Theory ، در دهه ی 1960 تحقیقاتی را به عنوان «شاخص های فرهنگی» شروع کرد تا تأثیر تماشای تلویزیون بر باورها و دیدگاه های بینندگان درباره جهان واقعی را بررسی کند.\nگربنر و همکارانش می گویند: "کاشت، یک فراگرد بی سمت و سو نیست، بلکه شبیه فراگرد جاذبه ای است.... هر گروه از بینندگان ممکن است در جهت متفاوتی تلاش کنند، اما همه گروه ها تحت تأثیر جریان مرکزی واحدی هستند. از این روی، کاشت بخشی از یک فراگرد دائمی، پویا و پیش رونده ی تعامل میان پیام ها و زمینه های قبلی است".\nعمده مطلبی که در نظریه کاشت عنوان می شود تأثیر بیش از حد رسانه بر مخاطب است که در اینجا گربنر تلویزیون را مد نظر قرار داده. تلویزیون در نگاه گربنر، سازنده ی محیط نمادین است؛ بر اساس گفته مک کوایل و ویندال نظریه کاشت، تلویزیون یک پنجره به روی جهان یا منعکس کننده ی آن نیست.\nدر واقع آنچه که گربنر در اهمیت رسانه ها عنوان می کند ایجاد راه های مشترک برای انتخاب و نگاه کردن به اتفاقات است؛ راه های مشترکی که فهم یکسان را به دنبال دارد و این فهم یکسان در دراز مدت به دست می آید. نظریه کاشت بیشتر به دنبال مطرح کردن این است که رسانه ها به ویژه تلویزیون به دنبال این هستند که روایت های یکسان و مورد قبول از واقعیت های اجتماعی ارائه دهند و مخاطبان خود را با آن هماهنگ کنند.\nنقدهایی بر نظریه ی کاشت\nنقدهای زیادی بر نظریه کاشت وجود دارد که بیشتر متوجه تاکید بیش از اندازه بر هماهنگی و هم فکر شدن بینندگان تلویزیون است. از جمله اینکه مورگان M. Morgan و شاناهان J. Shanahan می نویسند: «بینندگان پرمصرف و کم مصرف از قبل و جدای از تلویزیون، با هم متفاوتند و برای تبیین این تفاوت، عوامل دیگری به جز تلویزیون در کار است. از جمله مهمترین این عوامل، عوامل جمعیتی (سن، جنس و...) است که هم بر میزان تماشای تلویزیون و هم بر برداشت آن ها از برنامه ها تأثیر می گذارد».\nو یا در مقطعی دیگر "پل هیرش" به این نکته اشاره می کند که گربنر کنترل سایر متغیرها را در پژوهش کاشت مورد توجه قرار نداده و در صورتی که متغیرهای دیگر همزمان کنترل شوند تغییرات باقی مانده ای که بتوان به تلویزیون نسبت داد خیلی کم می شود.\nپل هیرش دو مفهوم "جریان اصلی" و "تشدید" را بیان می کند که بر اساس این مفاهیم تماشای زیاد تلویزیون برای گروه های اجتماعی می تواند نتایج متفاوتی داشته باشد.\nجریان اصلی، اشاره ای است به تأثیرات تلویزیون در تثبیت و یکسان سازی دیدگاه ها در داخل جامعه. آنچه که از تلویزیون پخش می شود به مرور به عنوان جریان اصلی رایج می شود. شکل گیری این جریان اصلی سازی زمانی اتفاق می افتد که تماشای بیش از حد تلویزیون دیدگاه ها را به هم نزدیک می کند و منجر به تقارن می شود.\nدر فرآیند جریان اصلی سازی نمادهای تلویزیونی، منابع اطلاعاتی و ایده ها را تحت نفوذ خود درمی آورد. در واقع هر آنچه که قرار است به صورت یک جریان مطرح شود از نگرش ها و باورها گرفته تا ارزش های موجود در جامعه در برنامه های تلویزیونی ظاهر می شود. با شکل گیری این جریان اصلی مخاطبانی که تمایل بیشتری به دیدن تلویزیون دارند تمایل بیشتری به دیدگاه های مطرح شده در تلویزیون پیدا می کنند.\nدر واقع آنچه که نظریه کاشت به طور کلی مطرح می کند چشم اندازهای مشترکی است که تلویزیون برای مخاطبانش ایجاد می کند.\nهر آنچه که قرار است به صورت یک جریان مطرح شود از نگرش ها و باورها گرفته تا ارزش های موجود در جامعه در برنامه های تلویزیونی ظاهر می شود. با شکل گیری این جریان اصلی مخاطبانی که تمایل بیشتری به دیدن تلویزیون دارند تمایل بیشتری به دیدگاه های مطرح شده در تلویزیون پیدا می کنند\nمفهوم بعدی که پل هیرش در انتقاد از نظریه کاشت عنوان می کند "تشدید" است؛ تشدید زمانی روی می دهد که اثر کاشت بر گروه خاصی از جمعیت بیشتر می شود. برای مثال، تماشاگران پر مصرف اعم از مردان و زنان بیشتر از تماشاگران کم مصرف احتمال دارد بپذیرند که ترس از جنایت یک مشکل جدی است. اما گروهی که با تأکید بیشتری این نظر را قبول دارد، گروه زنان تماشاگر پرمصرف است، زیرا به نظر می رسد شکنندگی خاص آن ها در برابر جنایت، با تصویر جهان پرجنایت عرضه شده در تلویزیون همساز و تشدید می شود.\nهرگاه رویدادهای جهان واقعی، از انگاره ها و تصاویر تعریف شده از واقعیت در تلویزیون حمایت می کند، تشدید روی می دهد. هر وقت تجربه ی شخصی و مستقیم با پیام های تلویزیون هماهنگ و سازگار باشد، آن پیام ها استحکام می یابد و تشدید می شود و تأثیرات کاشت افزایش می یابد. به طور کلی بر اساس نظر باران و دیویس:\n"تشدید زمانی روی می دهد که مخاطبان، برنامه های تلویزیون را با واقعیات روزمره ی زندگی شان سازگار و منطبق می بینند؛ به عبارتی، هر آن چه در صفحه تلویزیون مشاهده می کنند، یادآور زندگی واقعی شان است."\nتحقیقات گربنر زمانی انجام می شود که تنها حدود 80 سال از اختراع تلویزیون گذشته و تقریبا 10 الی 20 سال زمان برد تا تلویزیون به شکلی قابل قبول و با دسترسی آسان مورد استفاده قرار بگیرد. بنابراین آنچه که گربنر عنوان می کند تحت تأثیر از شرایط همان زمان است؛ اینکه تلویزیون به عنوان یک تکنولوژی جدید وارد عرصه رسانه ای می شود و هم به عنوان یک رسانه جدید و هم نبود رقبای آنچنانی در مرکز توجه قرار می گیرد.\nبه وجود آمدن باورهای مشترک در مخاطب با مروری در نتیجه برخی برنامه های تلویزیونی قابل تشخیص است. شاید ساده ترین مثال برای رسیدن به یک فهم و باورمشترک از طریق تلویزیون ایام انتخابات باشد که تبلیغات و تشویق برای مشارکت در رأی دادن بی تأثیر با برنامه های پخش شده نیست.\nدر هر صورت در حال حاضر تلویزیون به عنوان یک رسانه عمومی که امکان دسترسی آسان به آن برای همه امکان پذیر است با در نظر گرفتن نقدهایی که به نظریه گربنر وارد می شود می تواند مورد توجه قرار بگیرد و برای رسیدن مخاطب به یک فهم و باور مشترک در دراز مدت تلاش کند؛ این باورها می تواند در راستای اهراف جامعه و رسیدن به توسعه در زمینه های مختلف باشد.


باغ گل های اصفهان یکی از جاذبه های متفاوتی است که در کنار بازدید از جاذبه های تاریخی این شهر تجربه جدیدی برای تان رقم می زند. این باغ با گل های زیبا و رنگارنگش حال تان را حسابی جا می آورد و دقایقی خوش را برای تان می آفریند. کافیست پس از ورود به این شهر آدرس باغ گل ها را از این و آن بپرسید تا شما را به رنگین ترین جاذبه نصف جهان راهنمایی کنند.\nروزگاری، سفر به اصفهان به دیدن پل های تاریخی و مساجد و ... ختم می شد؛ اما امروزه این شهر جاذبه های دیگری نیز در خود دارد که باغ گل ها یکی از آنهاست. جاذبه ای در ساحل زاینده رود که در دهه 70 به بهره برداری رسید و تا به امروز توانسته جای خودش را در قلب گردشگران و ساکنان شهر باز کند. این باغ کارکردهای تفریحی، فرهنگی، آموزشی و پژوهشی دارد و همین ویژگی برجسته آن به شمار می رود. به کار بردن عناصر معماری سنتی در بناهای باغ نیز باعث شده تا این جاذبه جلوه ای خاص پیدا کند. در این باغ حدود 395 گونه گیاهی را می بینید که سازگار با شرایط آب و هوایی اصفهان هستند. باغ گل ها يكی از طرح‌های مهم و بزرگ «اصفهان+22» به شمار می رفت و به عنوان بخشی از این طرح بزرگ به بهره برداری رسید. هدف این بود که زیبایی های شهر افزایش یابد و دانشجويان و دانش‌پژوهان بتوانند از آن بهره ببرند. ایجاد هوایی پاک، محیطی برای گذران اوقات فراغت، کمک به محیط زیست، ساختن باغ ایرانی با ترکیب فضاهای سنتی و معاصv و شناساندن گیاهان و گل ها به عموم مردم هم بخش دیگری از اهداف این مجموعه را تشکیل می دهند.\nقسمت های مختلف باغ گل ها\nباغ گل های اصفهان قسمت های مختلفی را در خود دارد که مهم ترین آنها را به شما معرفی می کنیم:\n1- پاویون ورودی\nدر ابتدای ورود به باغ گل ها و در ضلع غربی آن با ساختمانی دو طبقه به ابعاد 6*9 و ارتفاع 6 متر مواجه می شوید که 180 متر مربع وسعت دارد. طبقه همکف این ساختمان دو قسمت دارد؛ قسمت شمالی که پلکان ساختمان را در خود جای داده و قسمت جنوبی که دفتری جهت ارائه بروشور و اطلاعات باغ و نمایش بذر گل ها در آن دایر است. طبقه اول به صورت یک ایوان ساخته شده است که با قرار گرفتن در آن محوطه کلی پارک را می بینید. در طبقه دوم نیز سالنی برای نمایش فیلم و اسلاید انواع گیاهان وجود دارد.\nاز آنجا که گیاهان نیاز به مراقبت ویژه دارند، باغ با نرده‌های ساده و دیوار سبز انواع گیاهان پرچین مانند شمشاد از بخش های اطراف جدا شده است. این کار، هم باعث می شود که از تردد افراد جلوگیری به عمل آید و هم محدوده باغ مشخص می شود.\n2- محوطه باغ\nدر سطح باغ چمن کاری انجام شده است و انواع باغچه‌ها در طرح های متنوع در آن قرار دارند. باغچه ها با استفاده از گل های فصلی یک‌ساله، دو ساله، دائمی و درختچه‌های زینتی ایجاد شده اند و میزبان انواع گیاهان و گل ها هستند. گذرگاه های باغ حدود 5000 متر مربع از وسعت کلی این فضا را در بر دارند. این مکان ها با طرح های خاص زینت یافته و با نوعی کفپوش از سنگ های گرانیت مفروش شده اند.\nبرای روشنایی باغ در شب از روش نورپردازی به روش متمرکز بهره برده و از پایه های بلند به همراه پروژکتور استفاده کرده اند. پایه های کوتاه با نور ملایم نیز در مسیرهای حرکت پیاده سازی شده اند تا فضای خوبی را در شب به وجود آورند.\nدر گذرگاه های اصلی و فرعی باغ آب نماهایی به اندازه 80*40 سانتیمتر با فواره‌های متعدد به کار رفته است تا بر زیبایی و طراوت مجموعه افزوده شود. آب مورد استفاده در این فواره ها از مرکز باغ به منتهی الیه آب نماها می رود و بر می گردد و این گونه به صورت چرخشی جریان پیدا می کند. جویی در میان راسته اصلی باغ جریان دارد که تداعی کننده طراحی باغ های ایرانی است و 300 متر طول دارد. حدود معابر 500 متر است و همه آنها در مرکز به یک فضای باز می رسند که شاهکاری را در خود دارد.\nیکی از دیدنی ترین بخش های باغ گل های اصفهان در مرکز آن است؛ طرح فرش ایرانی که از نقش های اصیل و کهن اصفهان به شمار می رود و با گل و بوته در زمینی به مساحت 1860 مترمربع ایجاد شده است. برای ترنج فرش از انواع نشاء گل ها استفاده کرده اند. این فرش به گونه ای طراحی شده تا گل های متناسب هر فصل جلوه ای تازه به آن بدهند.\n3- برکه ها و آبشار باغ\nدر ضلع جنوب شرقی باغ، برکه ای به مساحت حدود 3500 مترمربع ساخته شده که کف آن از سنگ ضایعات و بدنه ها از سنگ لاشه است. این برکه را ساخته اند تا هوا لطیف شود و امکان پرورش انواع گیاهان آبزی همچون زنبق و نیلوفر آبی نیز به وجود آید. صخره ای در کنار این برکه وجود دارد که آب روی آن در جریان است. سقوط حجم زیاد آب از ارتفاع 4 متری به داخل برکه، آبشار زیبایی را در این بخش پدید آورده است. در ساخت آبشار از انواع سنگ های رودخانه ای استفاده شده است تا ظاهری طبیعی پیدا کند.\n4- آمفی تئاتر روباز\nدر ضلع شرقی باغ و در انتهای محور اصلی یک آمفی تئاتر روباز دیده می شود که به منظور برگزاری نمایشگاه های مختلف و مراسم جشن و سخنرانی از آن استفاده می کنند. این فضا با استفاده از تنه درختان ایجاد شده است و حدود 250 نفر ظرفیت دارد.\nشرایط اقلیمی اصفهان و کمبود گل در فصل زمستان باعث شده تا مجموعه گلخانه در ضلع شمال شرقی باغ ایجاد شود. مساحت این بخش به 700 متر مربع می رسد و با فراهم کردن انواع اقلیم نگهداری از گل ها را در هر شرایطی ممکن می کند.\n6- لابیرنت | هزارتوی باغ گل اصفهان\nلابیرنت شاید واژه ای نه چندان آشنا برای تان باشد اما باید بدانید که این واژه به همان هزارتو یا ماز اشاره دارد. در ضلع شمال غربی باغ گل های اصفهان، بخشی را با گیاهان پرچینی همچون شمشاد به شکل یک هزاتو درآورده اند. همه به ویژه کودکان دقایقی را به خوشگذرانی در این ماز می پردازند.\n7- باغ صخره ای\nقسمتی از باغ گل ها با وسعت 2500 مترمربع و ارتفاع 3 متر به نام باغ صخره ای مشهور است. در این باغ 250 گونه گیاهان صخره ای کاشته شده اند تا تداعی کننده فضای طبیعی این گونه گیاهان باشد.\n8- باغ رز\nبخشی از باغ گل های اصفهان به گل های رز اختصاص یافته است. باغچه‌هایی در این قسمت وجود دارند که به منظور کشت انواع گل رز تعبیه شده اند.\n9- باغ گیاهان دارویی و خوراکی\nاگر به دنبال آشنایی با انواع گیاهان دارویی و خوراکی موجود در مناطق مختلف ایران هستید سری به بخش مخصوص این گیاهان در شمال باغ بزنید. فضایی با وسعت 1170 مترمربع که 132 گونه را در خود جای داده است. این گونه ها بر اساس یک سری مطالعات، انتخاب و در اینجا کاشته شده اند.\n10- باغ سوزنی برگان\nانواع درختان سوزنی برگ در محوطه ای به مساحت 2166 متر مربع از باغ کاشته شده اند. این محوطه در منتهی‌الیه دریاچه قرار دارد و تنوع گونه های آن به بیش از 86 گونه می رسد.\n11- باغ گیاهان پیازی\nدر بخش گیاهان پیازی 38 گونه از گیاهان پیازی را می بینید که با شرایط آب و هوایی اصفهان سازگار هستند. مساحت این قسمت به بیش از 740 مترمربع می رسد.\n12- مجموعه گونه های زنبق\nدرضلع شرقی باغ و در کنار آمفی تئاتر مجموعه، با محوطه ای 900 متر مربعی مواجه می شوید که 46 گونه زنبق را در خود جای داده است.\n13- مجموعه پرچین\nدر قسمت های مختلف باغ انواع مورت، انواع شمشاد و زرشک را می بینید که به منظور جداسازی و تفکیک قطعات به صورت پرچین درآمده اند. طول این پرچین ها به طور کلی بیش از 1540 متر است.\n14- مجموعه گونه های داوودی\nدر ضلع شرقی باغ می توانید 26 گونه داوودی را در مجموعه ای با مساحت حدود 900 مترمربع ببینید.\n15- جشنواره لاله ها\nبا فرارسیدن بهار مجموعه از از لاله های رنگارنگ به مجموعه باغ گل اصفهان اضافه می شود و شور و حال خاصی به این جاذبه می بخشد.\n16- سایر بخش های دیدنی باغ گل های اصفهان\nبه جز بخش هایی که به آنها اشاره کردیم، در این باغ، چنین قسمت هایی را نیز خواهید دید: طرح باغ ژاپنی، طرح باغ فرانسوی، کلکسیون سوزنی برگان، گلخانه کاکتوس، لکسیون گل و فلاورباکس، کلکسیون گیاهان پوششی و ..\nامکانات باغ گل های اصفهان\nبه هنگام بازدید از این مجموعه می توانید از امکانات زیر بهره ببرید.\nلابرینت یا محوطه بازی کودکان\nکافه و شربتخانه\nغرفه فروش و آموزش\nراه دسترسی به باغ گلها\nاگر می خواهید با وسایل نقلیه عمومی به این مجموعه بروید یکی از راه های زیر را در پیش بگیرید:\nاز خطوطی استفاده کنید که از ایستگاه بزرگمهر می گذرند. خط بی آر تی نیز در این ایستگاه توقف دارد. پس از پیاده شدن با 350 متر پیاده روی به باغ گل ها می رسید.\nاز آنجا که این باغ در حاشیه زاینده رود و در نزدیکی پل های تاریخی است می توانید از هر نقطه ای از شهر با تاکسی به آن برسید. میدان زرگمهر بهترین نشانه برای پیدا کردن این باغ است. از رانندگان تاکسی بخواهید شما را در حوالی این میدان پیاده کنند.\nاگر قصد عزیمت به اصفهان دارید، برای رزرو اتاق سه تخته هتل اصفهان، همین حالا از طریق سایت هتل شیخ بهایی اصفهان اقدام نمایید.


مجله موفقیت - ترجمه میلکا بهزادی: دعوای زن و شوهری یک اتفاق طبیعی است؛ چرا که زنان و مردان با هم تفاوت هایی دارند که موجب بروز ناسازگاری میان آن ها می شود؛ اما چیزی که مهم است، دانستن این مطلب است که وقتی در اوجه عصبانیت هستید، چه بگویید تا بعدها در رابطه تان تاثیر مخرب نداشته باشد. در این مطلب به تعدادی از رفتارهای غلط اشاره خواهیم کرد که افراد معمولا بعد از دعوا مرتکب می شوند. با ماهمراه باشید. سکوت نکنید. اگر بعد از دعوا به زمان نیاز دارید تا دوباره روحیه خود را به دست بیاورید، اشکالی ندارد؛ اما حتما این را به همسرتان بگویید. راشل سوسمان،\nبرترین ها - ترجمه از نگین فانی نام: تفاوت زیادی که بین دنیای زنانه و مردانه وجود دارد دیگر مسئله ای شناخته شده است و همه ما می دانیم که انتظارات آنها از شریک زندگیشان با هم فرق می کند. اما هنوز راه زیادی در پیش داریم که به تمامی این تفاوت ها پی ببریم. البته بسیاری از ما حتی چیزهایی که می دانیم را به کار نمی گیریم و اهمیت آن ها را دست کم می گیریم. در این مطلب 9 چیزی که اگر از شوهرتان انتظار داشته باشید باعث سرخوردگیتان خواهند شد را با شما به اشتراک گذاشته ایم. 1. بین شما و مادرش یکی را انتخاب کند. مشکل شما با مادر همسرتان هر چیزی که باشد، اگ\nفرارو: تاثیر شبکه‌های مجازی ارتباطی بر زندگی مردم مدتی است که بحث برانگیز شده است. توجه به این شبکه‌ها و تاثیرات آن‌ها بیش از همه معطوف به برنامه‌هایی مانند وایبر، لاین، واتزاپ و. است که به دلیل حضورشان در موبایل در دسترس‌ترند. این توجه پس از اختلالاتی اخیر در شبکه پرطرفدار وایبر، به مراتب بیشتر شده است. عمده ایرادات به این برنامه‌های مجازی ارتباطی، تاثیر منفی آن‌ها بر خانواده و روابط زناشویی است. کارشناسان حوزه فضای مجازی، استفاده‌های اولیه از شبکه‌های ارتباطی مجازی را به سال‌های 1997 و فضاهای مجازی مانند "شش‌درجه" یا Six Degrees که امکان\nروزنامه شرق: جنایتی که هفته گذشته در شهر دوگنبدان گچساران رخ داد فقط یک نمونه از قتل‌هایی است که در پی شکست عشقی به وقوع می‌پیوندند. در این جنایت که پرونده آن هنوز باز است پسری جوان بعد از اطلاع از اینکه دختر موردعلاقه‌اش قصد دارد با فردی دیگر ازدواج کند، این دختر و خواهرش را کشت و سپس به زندگی‌اش پایان داد. در گفت‌وگو با دکتر «اصغر کیهان‌نیا»-روان‌شناس و استاد دانشگاه –این‌گونه قتل‌ها را بررسی کرده‌ایم. به دفعات پیش آمده افرادی پس از شنیدن جواب منفی و شکست عشقی اقدام به قتل و خودکشی می‌کنند. با وجود اینکه همه از عاقبت تلخ چنین رفتاری مطلع ه


روایتی از تشکیل اتاق جنگ اقتصادی دردولت دوازدهم | پایگاه خبری حامیان ولایت\nتاریخ انتشار: 11/اسفند/1397 - 16:52\nبرسی مشکلات اقتصادی ازدیددولت\nروایتی از تشکیل اتاق جنگ اقتصادی دردولت دوازدهم\nخرداد ماه امسال بود که رهبر انقلاب دستور تشکیل ستاد مقابله با شرارت های امریکا و اتاق جنگ اقتصادی را دادند؛ اما درست یک ماه بعد، نوبخت استعفا داد و دولت درست در میانه جنگ اقتصادی سخنگوی خود را هم از دست داد. حالا هفت ماه از آن روز می گذرد و گویا انتظارها برای انتخاب سخنگو رو به فراموشی گذاشته و این موضوع هم در بین خیلی از اتفاق های ریز و درشت دولت گم شده است.\nسخنگویی که می توانست در اوج کش مکش های اقتصادی نقش روشنگری ایفاء کند اما جای خالی او سوال و پرسش های متعددی را در ذهن ها تلنبار کرد و مشخص نیست که چه زمانی قرار است پاسخگویی دولت از طریق سخنگو، برقرار شود. اما به نظر می رسد در توجیه ضعف ها دیگر استدلالی باقی نمانده است تا سخنگویی برای این کار برگزیده شود و دولت هم علاقه‌ای برای این مساله نشان نمی دهد.\nموضوعی که حتی انتقاد تندترین موافقان دولت روحانی را نیز به‌همراه داشته است. غلامحسین کرباسچی از حامیان دولت روحانی در این باره گفته بود: «خب این یعنی اینکه دولت سخنی ندارد که بگوید به‌خاطر همین سخنگو ندارد. اگر سخنی برای گفتن داشته باشد حتماً سخنگوی خود را پیدا می‌کند. تبعات آن هم همین است که رابطه مردم با دولتشان قطع است».\nابولفضل شکوری از چهره های اصلاحات نیز گفته: « صرف نظر از بحث انتقاد اصلاح طلبان از سخنگو نداشتن دولت باید بگویم که دولت بدون سخنگو به مانند خودرویِ بدون چراغ می‌ماند که در آن مردم از آینده و پیش‌آمدهای مسیرش خبری ندارند».\nالبته برخی از حامیان روحانی نیز با اعتماد به نفسی عجیب مدعی شده اند که «ما اساسا اعتقادی به اینکه دولت لزوما باید سخنگو داشته باشد، نداریم». این را محمد مهاجری گفته است که یکی از اصلاح طلبان حامی روحانی است. وی در مصاحبه ای با اشاره به عدم حضور سخنگو گفته بود: «به نظر من نبود سخنگو در دولت خلائی ایجاد نمی‌کند حالا چه این مدت بدون سخنگویی ۱۰۷ روز باشد چه ۱۵۰۰ روز»! البته مهاجری استثنائا این بار را درست می گوید، چرا که زمانی که دولت برنامه ای برای اجرا نداشته باشد، بودن یا نبودن سخنگو نمی تواند کمکی برای حل مشکلات باشد.\nبا این حال، اگرچه بیش از 7 ماه از آخرین جلسه سخنگوی دولت با رسانه ها می گذرد، اما دولت همچنان انتخاب سخنگو را وعده می دهد. در همین راستا محمود واعظی درباره علت عدم معرفی سخنگو اظهار کرده بود: «علت تاخیر در معرفی سخنگوی این است که می‌خواهیم این فرد از داخل دولت انتخاب شود». وی همچنین گفته بود: «رئیس‌جمهور روی سه گزینه در حال کاراند».\nاما در این مدت آخوندی، قاضی زاده هاشمی، شریعتمداری و ظریف از ادامه همراهی با روحانی پشیمان شده و استعفا داده اند ولی هنوز هیئت دولت نتوانسته یک سخنگو از میان خود انتخاب کند. بدون سخنگو ماندن دولت حاکی از ریشه دار بودن اختلافات داخلی و سردرگمی دولتمردان روحانی در اتخاذ و اجرای سیاست کلان است که مانعی شده برای انتخاب یک نفر به عنوان سخنگوی جمع؛ و یا اینکه هیچ کدام از وزرا حاضر نیستند در این شرایط سمت سخنگو بودن را بپذیرند، از آن جهت که در توجیه ضعف ها دیگر استدلالی باقی نمانده است و دولت هیچ راهکاری برای بهبود شرایط آینده در اختیار ندارد.\nچیزی که مشخص است حسن روحانی با یک راهکار بر کرسی ریاست جمهوری تکیه زد، و آنهم مذاکره هسته ای بود. طرحی که زمان زیادی عمر نکرد و خیلی زودتر از چیزی که فکرش را می کردند شکست خورد. حالا این روزها دولت روحانی برنامه مشخص و مدونی برای بازگرداندن آرامش به بازار و بهبود اقتصاد، ندارد. همین مساله عاملی شده که انتخاب سخنگو سخت تر شود. چرا که سخنگو وظیفه روشنگری نسبت به برنامه ها و ایده های دولت برای آینده را برعهده دارد. اما زمانی که دولت برای خود اهداف مشخصی ترسیم نکرده است، عملا داشتن سخنگو بیهوده خواهد بود. چیزی که مشخص است آن که رفتن یک وزیر نه نگرانی ایجاد خواهد کرد و نه ماندن آن خوشحال کننده خواهد بود. چرا که استعفای یک وزیر یا استیضاح یک رئیس جمهور زمانی نگران کننده است که دولتی مقتدر و فعال بر سرکار باشد، رفتن یا ماندن یک یا چند وزیر و مقام عالی رتبه در دولت بی برنامه، هیچ تاثیری در سرنوشت کشور ندارد.\nبرچسب ها: اقتصاد\tاقتصاد مقاومتی\tجنگ اقتصادی\tرهبرانقلاب\tحامیان ولایت


ورق آجدار 6 میل 6*1/5 قزاق st37 - آهن تاپ\nورق آجدار 6 میل و عرض 150 فولاد قزاق ورق آجدار 6 میل 6*1/5 کارخانه فولاد قزاق با عرض 150 را در انواع طرح های مختلف و متنوع از جمله بادامی، قطره ای، برجسته، شطرنجی، عدسی و لوزی می توان خریداری و در موارد گوناگون استفاده کرد. ورق آجدار از نوع ورق گرم می باشد. این ورق ها با خاصیت انعطاف پذیری و استحکا ...ادامه مطلب\nورق آجدار 6 میل و عرض 150 فولاد قزاق\nورق آجدار 6 میل 6*1/5 کارخانه فولاد قزاق با عرض 150 را در انواع طرح های مختلف و متنوع از جمله بادامی، قطره ای، برجسته، شطرنجی، عدسی و لوزی می توان خریداری و در موارد گوناگون استفاده کرد. ورق آجدار از نوع ورق گرم می باشد. این ورق ها با خاصیت انعطاف پذیری و استحکام بالا میتواند به راحتی خم شود و شکل بگیرد.\nورق آجدار 6 میل ساخت کشور قزاقستان است و با شمش فولادی 37 st از نوع تختال ساخته شده است و دارای خاصیت جوش پذیری بالایی هستند تا به راحتی قطعات بزرگ و کوچک با هم جوش بخورند. ورق آجدار 6 میل قزاق داخل کوره پیش گرم شده قرار می گیرند و بعد از رسیدن به درجه حرارت مطلوب و عبور از مرحله پوسته زدایی ضخامت آن کاهش و طول افزایش می یابد و به ضخامت مورد نظر که همان 6 میل است میرسد. در آخر نیز آج زنی و کلاف پیچی و برش روی ورق انجام می شود. ورق آجدار 6 میل قزاق تمام تست های بین المللی مربوط به لغزندگی به صورت خیس و خشک را پشت سر گذاشته است و بسیار با کیفیت میباشد. حتی در هنگام بارندگی آب بین لایه های آج دار آن باقی نمی ماند و برای محیط های صنعتی گزینه ی مناسبی است.\nقیمت ورق آجدار 6 میل قزاق st37\nدر آهن تاپ مي توانيد ليست قيمت ورق آهن 6 میل آجدار قزاق st37 را مشاهده نماييد. در این لیست مشخصات و قیمت به روز هر نوع ورق آجدار وجود دارد. لیست پیش رو به دلیل نوسانات بازار فعلی دائما در حال تغییر است. پس جهت استعلام و دریافت اطلاعات بيشتر در مورد انواع ورق هاي آجدار در ابعاد و كيفت هاي مختلف لطفا با کارشناسان ما در آهن تاپ تماس حاصل نمایید. همچنین برای خرید و اطلاع از قیمت ورق گالوانیزه قزاق می توانید به فروشگاه اینترنتی آهن تاپ مراجعه نمایید.


تسنیم: به نقل از پایگاه خبری عربین بیزنس، شرکت مدیریت هتل های Rotana مستقر در ابوظبی قصد دارد در ایران هتل احداث کند. این شرکت در طی سال های گذشته در حال کار برای ورود به بازار هتلداری ایران بوده و قرار است اولین هتل خود را در این کشور در کمتر از یک سال آینده به بهره برداری برساند.\nعمر خدوری، مدیرعامل و رئیس گروه روتانا در این باره گفت: «ما قراردادهایی برای ساخت هتل در شهرهای تهران، مشهد و اصفهان امضا کرده ایم. ما انتظار داریم اولین اولین هتل مان در شهر زیارتگاهی مشهد تا پایان سه ماهه نخست سال آینده میلادی شروع به کار کند.» دیگر بازار مهم برای این شرکت اماراتی، عربستان است که به گفته مدیرعامل روتانا، رو به رشد ترین بازار این شرکت در منطقه خلیج فارس خاهد بود. خوش بینی خدوری به بازار هتلداری عربستان عمدتا ناشی از تمرکز دولت سعودی بر صنعت تفریح و سرگرمی است.\nخداحافظ کانتور، سلام تنتور\nاتحادیه گرمابه‌داران، سونا و ماساژ دوباره مسوول اعطای پروانه کسب مراکز اسپا شد\nبهسام‌سلامت پاسارگاد، نماینده رسمی لویی ویدمر در ایران


سربازان وطن یا سربازان سکه؟ - جهان نيوز\nيکشنبه ۱۹ خرداد ۱۳۹۸ ساعت ۱۱:۰۵\nکد مطلب: 689433\nبه گزارش جهان نيوز،شرایط اقتصادی در کشور به شکلی تغییر پیدا کرده که بی تفاوت ترین افراد به مسائل سیاسی و تحولات منطقه نیز با تیز کردن گوش‌ها و تنگ کردن چشمها به دنبال ماجراهای تحریم سخت و بی رحمانه آمریکا علیه ایران هستند تا نتایج جدید و اثرات تازه آنها بر فروش نفت، دیگر حامل‌های انرژی، فلزات، دارو و مبادلات مالی با دیگر کشورهای جهان و غیره را رصد کنند.\nورزشکارانی که اغلب، خود از طبقه ضعیف اجتماع سربرآورده و مایه مباهات ایران و ایرانی شده اند تا صدای سرود عزیز کشورمان در اقصی نقاط جهان به صدا درآمده و باد بر پرچم سه رنگ جمهوری اسلامی ایران بوزد. ورزشکارانی که در همین شرایط ظالمانه، با همت بالای مسئولان کمیته ملی المپیک، کمیته ملی پارالمپیک و وزارت ورزش و یاری دیگر نهادهای کشوری و لشکری سوار بر هواپیما به مسابقات اعزام شدند.\nهمان‌ها که در بهترین شرایط ممکن با تدارکات مطلوب در میادین بین المللی به آرزوی دیرینه شأن رسیده و با قهرمانان دیگر ممالک به رقابت پرداخته و مدالی بر سینه زدند. مدالی که تا پایان عمر ثمره اش را در زندگی شخصی و اجتماعی خواهند دید که به طور قطع این کمترین پاداش برای آنهایی است که در بهترین روزهای نوجوانی و جوانی به جای گردش و تفریح صبحشان را با تمرینات سخت، سنگین و بعضاً دردناک به شب رساندند! اما آیا همین جوانان رشید تفاوتی با دیگر سربازان ایران اسلامی دارند؟\nبرچسب ها: ورزشکاران سکه ایران\nمحکومیت یکی از ورزشکاران کشور به شلاق


<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> مشاور مقام معظم رهبری در امور بین الملل در گفتگو با روزنامه السفیر لبنان از شکل گیری همکاری های راهبردی میان ایران، روسیه و چین خبر داد. او در عین حال ابراز امیدواری کرد که عراق نیز به این جمع اضافه شود.\nدکتر ولایتی در این خصوص توضیح داد: همکاری های راهبردی اکنون میان ایران ، روسیه و چین تبلور یافته است و یکی از نمونه های این همکاری هم اکنون در سوریه است. البته در صورتی که دولت عراق موافقت نماید، امیدواریم این توافقنامه شامل این کشور نیز شود. ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه سپتامبر گذشته در سازمان ملل اعلام کرد ائتلاف میان ایران ، روسیه ، عراق و ایران شکل گرفته است. ولایتی اضافه کرد: من دعوتنامه ای برای سفر به چین دریافت کرده ام. موضوع این دیدار پیرامون جاده ابریشم زمینی خواهد بود که از طریق ایران به سوی خاورمیانه و سپس اروپا می رسد. وی تصریح کرد: بازهم به نظر من، این روابط راهبردی به نفع چینی ها و روس ها و همین طور ایران است. این دو کشور می توانند در خاورمیانه کشوری مستقل مانند ایران را با بیشترین قدرت و توان بیابند تا بتوانند با آن روابطی مستحکم و متین برقرار کنند و چینی ها با صراحت آن را اعلام کرده اند.\nایران، ستون فقرات منطقه و جهان اسلام است\nوی همچنین در بخش دیگری از این گفتگو با اشاره به مسائل منطقه ای گفت: در یکی از مذاکرات هسته ای، آقای ظریف و کری، وزیران خارجه ایران و آمریکا دیدار کردند. کری به ظریف گفت: ما مطلع هستیم که شما به دولت عراق کمک می کنید. ظریف نیز پاسخ داد: بله این مسئله درست است، اگر این کار را انجام نمی دادیم، داعش تلفنی از بغداد با شما تماس می گرفت به جای اینکه از موصل تماس بگیرد.\nوی افزود: داعش قصد داشت که بغداد و چه بسا دمشق را هم اشغال کند اما هرگز نگفته است که برنامه ای برای مقابله با اسرائیل دارد. معنای آن ، این است که اسرائیل بر بغداد و دمشق سیطره پیدا می کرد و اگر ایران به یمن کمک نمی کرد، صنعا تاکنون به دست مهاجمان سقوط کرده بود. مبالغه نیست اگر بگویم که ایران اکنون ستون فقرات منطقه و جهان اسلام است.\nوی تاکید کرد: با توجه به قدرتی که داریم و از استقلالی که برخوردار هستیم و به دلیل اعتماد به نفسی که داریم، خود را قدرت اول در منطقه می دانیم. هیچ طرفی از بشار اسد رییس جمهوری سوریه دفاع نکرده آن طور که جمهوری اسلامی ایران دفاع کرده است و حتی روسیه هم این کمک لازم را نکرده است. وی افزود: ما هرگز از حمایت از بشار اسد رییس جمهوری سوریه و حیدرالعبادی نخست وزیرعراق ، مقاومت در لبنان و فلسطین از جنبش های حماس و جهاد اسلامی در فلسطین دست نمی کشیم. ولایتی اظهارکرد: ما در سوریه شهید تقدیم می کنیم زیرا سوریه را از ایران جدا نمی دانیم، در لبنان و عراق شهدا تقدیم کرده و خواهیم کرد و به آنها با تمام قدرت خود کمک می کنیم. ایران ستون فقرات ثبات در منطقه است. اگر چه از اوضاع کنونی منطقه خرسند نیستیم اما نسبت به آینده آن امیدوار هستیم.


يكشنبه 27 مهر 1399 ساعت 00:05\nثبت نام در انتخابات ریاست‌جمهوری با قانون فعلی برای هر فردی با هر جایگاه و مدرک تحصیلی آزاد است اما مجلس یازدهم قصد دارد این قانون را برای انتخابات 1400 اصلاح کند.\nبه گزارش خبرنگار گروه سیاسی خبرگزاری آنا، مدتی است دوباره زمزمه‌های تغییر و اصلاح قانون انتخابات ریاست‌جمهوری شنیده می‌شود و مجلس یازدهم و کمیسیون امور داخلی و شوراهای مجلس برای کم کردن از بار مشکلات ادوار گذشته قصد دارند قانون انتخابات ریاست‌جمهوری را اصلاح کنند.\nانتخابات ریاست‌جمهوری بر اساس اصل ۱۱۵ قانون اساسی برگزار می‌شود. در این اصل آمده است: «رئيس جمهور بايد از ميان رجال مذهبی و سياسی كه واجد شرايط زير باشند انتخاب می‌شود: ايرانی الاصل، تابع ايران، مدير و مدبر، دارای حسن سابقه و امانت و تقوا، مؤمن و معتقد به مبانی جمهوری اسلامی ايران و مذهب رسمی كشور.»\nیکی از نکاتی که در قانون فعلی انتخابات ریاست‌جمهوری دیده می‌شود این است که هر فردی با هر سطح مدرک تحصیلی و جایگاهی در انتخابات شرکت می‌کند. همین موضوع سبب شده که جریان‌های سیاسی، وزارت کشور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، شورای نگهبان و بسیاری از کارشناسان امر، قانون فعلی انتخابات را ناقص بدانند و سعی در اصلاح آن داشته باشند.\nقوانین جدید برای داوطلبان شرکت در انتخابات\nمجلس یازدهم به همین علت دست به کار شده و شروع به اصلاح قانون انتخابات ریاست جمهوری کرده است. سید امیرحسین قاضی زاده هاشمی، نایب رئیس مجلس شورای اسلامی از اصلاح قانون انتخابات ریاست جمهوری با کمک مرکز پژوهش‌های شورای نگهبان خبر داد و گفت: روی این قانون یک ماه کار شده و الان به صورت طرح در کمیسیون شوراها و در حال بررسی است.\nوی ادامه داد: در این طرح برای داوطلبان انتخابات ریاست جمهوری محدودیت‌هایی همچون سن، مدرک تحصیلی و سابقه مدیریتی در نظر گرفته شده است.\nقائم مقام دبیر شورای نگهبان در گفتگوی تفصیلی با آنا/۱: اعلام دلیل رد صلاحیت‌ها غیرشرعی و غیراخلاقی است/ کار شورای نگهبان ایجابی است نه سلبی\nقائم مقام دبیر شورای نگهبان در گفتگوی تفصیلی با آنا/۲: آمار ردصلاحیت‌ها بالا نیست، قانون ایراد دارد/ دلایل اصلی رد صلاحیت حدود ۷۰ نماینده سابق/ ماجرای درخواست ملاقات برخی چهره‌ها با اعضای شورای نگهبان چیست؟\nقاضی زاده هاشمی بیان کرد: بر اساس این طرح، هر کسی نمی تواند در انتخابات ریاست جمهوری ثبت نام کند و باید جزو مقامات سیاسی مثلاً استاندار باشد و بین ۴۰ تا ۷۰ سال سن و همچنین ایرانی الاصل باشد. او همچنین گفته که احتمالاً این قانون تا آذر ماه نهایی شده و به دولت ارجاع می‌شود.\nیکی از نکات مهم در اصلاح قانون انتخابات ریاست‌جمهوری شرایط سنی، تحصیلات و برخی موارد دیگر است.\nداشتن مدرک تحصیلی کارشناسی ارشد یا معادل آن، برخورداری از سلامت جسم و عقل، عدم محکومیت به جرایم اقتصادی و انتخاباتی، جرایم علیه امنیت داخلی و خارجی کشور، اقدام علیه نظام جمهوری اسلامی ایران، ارتداد، خیانت در امانت و جرایم علیه عفت عمومی و عدم محکومیت کیفری مؤثر، نداشتن سوابق سوء امنیتی، عدم وابستگی به گروه‌های غیرقانونی و عدم مؤثر بودن در تحکیم رژیم سابق و وابستگی به آن از شرایط مهم اصلاح قانون انتخابات برای ثبت نام در ریاست‌جمهوری محسوب می‌شود.\nثبت نام هر فردی در انتخابات ریاست‌جمهوری به اصل مردم‌سالاری دینی و مشارکت خدشه وارد می‌کند، به همین علت احراز شرایط عمومی و اولیه برای ثبت نام در انتخابات اهمیت دارد.\nثبت‌نام بیش از حد افراد در انتخابات به ایرادهای قانونی باز می‌گردد\nسیامک ره‌پیک، قائم مقام دبیر شورای نگهبان در گفتگویی با خبرگزاری آنا به روند ثبت نام‌ها در انتخابات ریاست‌جمهوری اشاره کرد و گفت: «در انتخابات ریاست جمهوری اشکالات مختلفی وجود دارند. در دوره قبل انتخابات ریاست جمهوری در حدود یک هزار و ۶۰۰ نفر ثبت‌نام کردند و این حد از ثبت نام به ایرادهای قانونی بازمی‌گردد».\nوی با بیان اینکه در تمام جهان برای ثبت نام در انتخابات باید افراد حداقل صلاحیت‌ها را داشته باشند و بعد ثبت نام کنند، ولی در کشور ما اول همه ثبت نام می‌کنند، سپس صلاحیت‌ها آنها بررسی می‌شود بعد شورای نگهبان پرونده‌ها را بررسی می‌کند، افزود: «اگر کسی بخواهد یک کسب و کار کوچک راه بیندازد، باید چندین مجوز از سازمان‌های مختلف دریافت کند، اما در زمان ثبت نام در انتخابات، حداقل صلاحیت‌ها بررسی نمی‌شود. در قانون عنوان شده فردی که می‌خواهد نماینده مجلس شود باید سوابق سوء امنیتی، سوء پیشینه و برخی موانع دیگر را نداشته باشد، یعنی این موارد حداقل شرط ورود افراد به جایگاه نمایندگی مجلس است».\nاین عضو شورای نگهبان اضافه کرد: «ورود بدون شرایط افراد به فرآیند انتخابات هم هزینه مالی و هم مشکلات معنوی برای کشور ایجاد می‌کند. اگر تمهیداتی معین کنیم و بررسی‌های خاصی قبل از ثبت نام قرار داده شود، دیگر این میزان افراد که به دلیل نداشتن شرایط رد می‌شوند، ثبت نام نمی‌کنند».\nاصلاح روند ثبت‌نام انتخابات ریاست‌جمهوری و اینکه مردم بر اساس یک سازوکار مشخص فردی را انتخاب کنند، در تمام جهان مرسوم است و نباید در کشور هر فردی برای داشتن شهرت به دنبال حضور در انتخابات باشد.\nمحمدصادق کوشکی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران نیز در گفتگو با خبرگزاری آنا، بر ضرورت اصلاح قانون انتخابات تأکید کرد و گفت: «قانون انتخابات در مورد شروط نامزدها در حوزه ریاست‌جمهوری حتماً باید تغییر کند تا منطبق بر واقعیت‌های فعلی نظام و کشور باشد».\nبه نظر می‌رسد عزم مجلس برای تغییر قانون انتخابات ریاست‌جمهوری و کاهش حجم شرکت‌کنندگان در انتخابات جزم است و باید منتظر تغییرات در این زمینه باشیم.\nوزارت کشور مجلس شورای اسلامی انتخابات ریاست‌جمهوری ثبت نام در انتخابات ریاست‌جمهوری\nچالش بزرگ پیش روی تنها جریان فعال اصلاح‌طلب/ گزینه کارگزاران برای نامزدی در 1400 چه کسی است؟\nسفرهای برخی از نمایندگان مجلس انتظارات مردم را بالا می‌برد!/وارد نبودن انتقاد به لغو جلسه سران قوا/در انتخابات 1400 شرکت نمی‌کنم\nعده‌ای درصدد بر هم زدن شرایط اقتصادی کشور هستند\nبی‌احترامی به پیامبر، ضد اخلاق و تشویق به خشونت است/ وقتی رهبر معظم انقلاب از دولت حمایت می‌کنند بار ما سنگین‌تر می‌شود


دانلود مستند Woman Raised By Monkeys بزرگ شده میمون ها\tاجتماعی, دانلود فیلم, مستند\n۱,۶۴۳ بازدید\t۲ سال پیش\t۰ نظر\nWoman Raised By Monkeys Docomantary\tمستند Woman Raised By Monkeys بزرگ شده میمون ها یکی از جذابترین مستندهایی است که به تازگی منتشر شده و داستانی را روایت می کند که تا ساعت ها , ذهن شما درگیر آن خواهد بود . این یک داستان واقعی و باورنکردنی در مورد دختری است که توسط افرادی ربوده شد و در جنگلی پر از حیوانات وحشی و خطرناک رها گردید . این دختر کوچک به مدت پنج سال به تنهایی و البته با کمک میمون ها زندگی کرد و در آن مدت , میمون ها بودند که برای او آب و غذا آورند و او را از یک مرگ حتمی نجات دادند . حال با ما به سفری منحصر به فرد به زندگی کودکی که در آن مدت به یک فرد وحشی تبدیل شده بود و پس از پیدا شدن به مرور زمان به یک فرد مدرن تبدیل گردید و امروز به عنوان یک مادربزرگ مهربان که در شهر برادفورد انگلیس خوش و خرم زندگی می کند , همراه شوید . کسی که بارها داستان اتفاقات پیش آمده برایش را برای افراد زیادی بازگو کرده است . شما هم اکنون می توانید این مستند زیبا و جذاب را از سرورهای قدرتمند دانلود فارسی دریافت کرده و از آن لذت ببرید .\nدانلود گلچین مداحی های سید مجید بنی فاطمهدانلود مجموعه کامل فیلم های آموزشی شرکت Train Simpleدانلود فیلم آموزشی نرم افزار متلب Matlabدانلود مداحی کامل حاج محمود کریمی محرم 91دانلود آموزش جامع و کاملا مصور فتوشاپ CS5\nدانلود مستند Woman Raised By Monkeys پارت 01 : 600 مگابایتدانلود مستند Woman Raised By Monkeys پارت 02 : 600 مگابایتدانلود مستند Woman Raised By Monkeys پارت 03 : 526 مگابایتدانلود مستند Woman Raised By Monkeys به صورت تک پارت


احداث دیوار حائل در دو رمپ تقاطع غیر همسطح حضرت ولیعصر(عج) - آژانس خبری تحلیلی تبریز ما\n۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۷ - ۹:۵۵\nاحداث دیوار حائل در دو رمپ تقاطع غیر همسطح حضرت ولیعصر(عج)\nتبریز ما: دیوار حائل در دو رمپ تقاطع غیر همسطح حضرت ولیعصر(عج) احداث می شود. به گزارش تبریز ما، مهندس حسین درسخوان معاون فنی و عمرانی شهرداری منطقه پنج با اعلام این مطلب گفت : دیوارحائل رمپ های اتوبان پاسداران به کوی استانداری و همچنین استانداری به پاسداران به طول 300متر احداث می شود. وی […]\nتبریز ما: دیوار حائل در دو رمپ تقاطع غیر همسطح حضرت ولیعصر(عج) احداث می شود.\nبه گزارش تبریز ما، مهندس حسین درسخوان معاون فنی و عمرانی شهرداری منطقه پنج با اعلام این مطلب گفت : دیوارحائل رمپ های اتوبان پاسداران به کوی استانداری و همچنین استانداری به پاسداران به طول 300متر احداث می شود.\nوی در ادامه افزود: تقاطع غیر همسطح حضرت ولیعصر(عج) به عنوان فاز اول اتوبان ولایت با 250میلیارد ریال اعتبار طبق زمان بندی در حال احداث است واز پیشرفت قابل توجهی برخوردارمی باشد.\nدرسخوان همچنین اظهار داشت: این تقاطع از چهار رمپ و سه لوپ تشکیل یافته است. به گفته وی با بهره برداری از این پروژه دسترسی شهروندان کوی های نصر واستانداری به همدیگر و همچنین اتوبان پاسداران و کوی ولیعصر میسر خواهد شد.\nگفتنی است تقاطع غیر همسطح حضرت ولیعصر(عج) بزرگترین پروژه عمرانی شهرداری کلانشهر تبریز با کارکرد ترافیکی محسوب می شود.


عادت های طراحان و معماران موفق - هنر مهندسی قرن/معماری،طراحی صنعتی،خانه های پیش ساخته\nهر کدام از معماران و طراحان عادت های شخصی و منحصر به فرد خودشان را دارند.ما در این مطلب هشت مورد از عادت های که معماران را به سمت موفقیت هدایت می کنند را به شما معرفی می کنیم.\n۴٫ آن‌ها نظم برقرار می‌کنند.\nمن وقتی یک پروژه جدید طراحی را آغاز می‌کنم، معمولا سه عنصر اصلی را ارزیابی می‌کنم: سایت ساختمان (موجود یا جدید)، مشتری، و بودجه. سپس مفهوم و ایده کلی کار را براساس یکی از این سه عنصر که در این پروژه از اهمیت بیش‌تری برخوردار است تعیین می‌کنم، و شروع به ساخت روایتی پیرامون این عنصر اصلی می‌کنم. از همین جاست که نظم شکل می‌گیرد.\nصرف نظر از این عنصر اصلی، همیشه ایده‌ای پیرامون سایت پروژه شکل می‌گیرد. من معمولا سعی می‌کنم بفهمم که کدام ویژگی سایت (منظره، توپوگرافی، یا ساختارهای دیگر) از همه مهم‌تر است.\n۵٫ آن‌ها تکرار می‌کنند، تکرار می‌کنند، و باز هم تکرار می‌کنند.\n۶٫ آن‌ها احساسات را درگیر می‌کنند.\nمعماران به تاثیراتی که مواد و مصالح گوناگون، مانند بتن که حسی سرد و چوب که حسی گرم دارد، ایجاد می‌کنند فکر می‌کنند. آن‌ها حتی به صدای ریزش باران بر روی یک پشت بام فلزی نیز فکر می‌کنند.