دانلود کتاب بررسی جایگاه سلاح‌های هسته‌ای در عرصه بین‌الملل - آریا عزیزی - کتابراه\nبرای دانلود قانونی کتاب بررسی جایگاه سلاح‌های هسته‌ای در عرصه بین‌الملل و دسترسی به هزاران کتاب و کتاب صوتی دیگر، اپلیکیشن کتابراه را رایگان دانلود کنید.\nمعرفی کتاب بررسی جایگاه سلاح‌های هسته‌ای در عرصه بین‌الملل\nکتاب بررسی جایگاه سلاح‌های هسته‌ای در عرصه بین‌الملل نوشته‌ی آریا عزیزی، به ساخت سلاح هسته‌ای، انواع آن و آثار مخرب این سلاح و همچنین به کوشش‌های به عمل آمده در جهت ممنوعیت آن پرداخته است.\nدر مدت نیم قرنی که از اختراع سلاح هسته‌ای می‌گذرد، برخی دولت‌ها به دنبال به دست آوردن این سلاح بودند و در عین حال در جهت تکامل و هرچه قدرتمندتر و مؤثرتر نمودن این سلاح نیز گام برداشته‌اند. به موازات این اقدامات، تلاش‌هایی نیز در جهت محدودیت و ممنوعیت این سلاح انجام شده و برخی دولت‌ها سعی می‌کنند تا از طریق انعقاد معاهدات و یا ایجاد عرفی در این زمینه، مانع از استفاده دوباره این سلاح شوند.\nدر طول تاریخ، جنگ یکی از قسمت‌های زندگی انسان را تشکیل می‌داده و تاریخ هر قوم و ملتی، دربردارنده‌ی داستان‌هایی از پیروزی و شکست می‌باشد. زمانی پیروزی در جنگ مدیون زور بازو و جنگاوری و شوالیه‌گری بود اما با تکامل تسلیحات و اختراع ابزارهای جنگی جدید، شرایطی به وجود آمد که از دور حمله کنند و باعث تغییر اخلاق حاکم بر رزمندگان شد. اوج این تکامل، اختراع سلاح هسته‌ای است. قدرت تخریبی بسیار زیاد و اثرات جانبی این سلاح چندین سال باقی می‌ماند، باعث شد بسیاری از اندیشمندان، حقوقدانان و دولت‌ها بر ممنوعیت استفاده از آن و نابودی این سلاح اقدام کنند. از طرف دیگر، تئوری بازدارندگی هسته‌ای، اساس سیستم دفاعی قدرت‌های هسته‌ای را – به ویژه در جریان جنگ سرد – تشکیل می‌داد و بسیاری از دولت‌های غیر هسته‌ای نیز زیر چتر هسته‌ای یکی از دو بلوک سیاسی قرار داشتند. از این رو، در جریان 500 سالی که در استفاده از سلاح هسته‌ای می‌گذرد، حقوق بین‌الملل با دو گرایش مواجه است. از یک سو دولت‌های دارای سلاح هسته‌ای تلاش می‌کردند تا با استناد به برخی از اصول حقوق بین‌الملل و همچنین ادعای وجود خلاء حقوقی، مشروعیت کاربرد سلاح هسته‌ای را توجیه کنند. همچنین برخی دولت‌ها سعی داشتند تا با تکیه بر دیگر قواعد بین‌الملل، استفاده از آن را برخلاف این حقوق نشان دهند. خاتمه جنگ سرد و فرو پاشی بلوک شرق شرایطی به وجود آورد تا دولت‌های موافق ممنوعیت استفاده از سلاح هسته‌ای، این موضوع را به رکن قضایی سازمان ملل متحد واگذار کنند و خواستار نظریه حقوقی این رکن شوند. به این ترتیب این امکان فراهم شد تا در مرجعی بین المللی، با دیدگاهی حقوقی این مساله را بنگرند. دولت‌های بسیاری برای دفاع از موضع خود در دیوان گرد آمدند و سرانجام دیوان بین‌المللی دادگستری در هشتم ژوئیه 1996 اقدام به صدور نظریه مشورتی نمود. در این کتاب کوشش‌های 50 ساله دولت‌ها و نظریه مشورتی فوق مورد بررسی قرار خواهد گرفت.\nدر بخشی از کتاب بررسی جایگاه سلاح‌های هسته‌ای در عرصه بین‌الملل می‌خوانیم:\nدر هر صورت انرژی هسته‌ای با توجه به منابع مهم انرژی نظیر نفت و گاز که عمر آن محدود است به عنوان انرژی جایگزین و کم هزینه، امروزه مورد توجه جهانیان قرار گرفته است. از این رو بسیاری از کارشناسان اقتصادی و صاحب نظران مسائل نفتی معتقدند که بهره برداری از انرژی هسته‌ای و سرمایه‌گذاری‌های لازم روی آن می‌تواند ایران را در جایگاهی به مراتب بالاتر از آن چه که هست در برخورداری از تکنولوژی‌های پیشرفته در سطح جهانی قرار دهند.\nیکی از صاحب نظران در مسائل انرژی در این باره معتقد است: سرمایه گذاری برای انرژی هسته‌ای بسیار مفید خواهد بود و ضرورت دارد که مسئولان به این مهم توجه داشته باشند و اگر تاکنون این امر صورت نگرفته خیلی دیر کرده‌ایم، چون انرژی اتمی یک از سالم‌ترین انرژی‌ها محسوب می‌شود یعنی به رغم مواد رادیواکتیو که اگر درست از آن حفاظت نشود. ایجاد خطر خواهد کرد در تولید انرژی پاک، مفید فایده و به صرفه خواهد بود. وی می‌افزاید: امروزه اروپا، آمریکا، حتی پاکستان و هندوستان از این انرژی برخور دارند لذا هیچ دلیلی وجود ندارد که ما از آن برخوردار نباشیم، برخورداری از گاز و نفت دلیل نمی‌شود که ما خود را از آن محروم سازیم همین نفت را انگلیس هم دارد ولی مشاهده می‌شود که باز هم روی انرژی هسته‌ای سرمایه‌گذاری می‌کند، بنابراین سرمایه‌گذاری در جهت برخورداری از نیروگاه هسته‌ای و انرژی هسته‌ای توسط ایران کاری کاملاً معقول، اقتصادی و درست است البته با تدابیر حفاظتی که در تمام دنیا معمول است این کار باید انجام شود. همچنین با اشاره به فشارهایی که از سوی دنیای غرب بخصوص آمریکا در ارتباط با ایران وجود دارد و سعی می‌کند این ذهنیت را جهان ایجاد می‌کند که ایران درصدد تجهیز خود را انرژی هسته‌ای در جهت استفاده‌های نامطلوب است و با رد این مساله می‌گوید: این استدلال درستی نیست، همه کشورها و بخصوص در همین منطقه خاورمیانه کشورهایی نظیر پاکستان و هندوستان از این انرژی برخوردارند و از این رو این حق مسلم ایران است، اما باید بپذیریم که در چارچوب معاهدات جهانی و با نظارت آژانس بین‌المللی انرژی اتمی از آن برخوردار شویم. این منطق درستی نیست، مگر اسراییل سلاح‌های اتمی ندارد!\nاین صاحب نظر می‌گوید: ما باید کار خودمان را انجام بدهیم، بحث منافع ملی و نسل‌های آینده مطرح است، چون در آینده به هر صورت هر کشوری که صنعتی می‌شود بیشتر از پیش به منابع انرژی الکتریکی نیاز خواهد داشت و یکی از مهم‌ترین و ارزانترین آن در طویل المدت همین انرژی هسته‌ای است.\n۱۷۴ صفحه، ۲۸۷ کیلوبایت، زبان فارسی، EPUB،\nمبحث دوم - ساختمان سلاح‌های هسته‌ای و انواع آن\nمبحث سوم: انواع سلاح‌های هسته ای\nمبحث پنجم: رژیم‌های کنترل تسلیحات کشتار جمعی و تکامل آن در نظام بین المللی\nفصل سوم: اقدامات جامعه بین المللی در محدودیت و ممنوعیت سلاح‌های هسته‌ای\nمبحث دوم - معاهدات منعقده در زمینه سلاح‌های هسته‌ای\nفصل چهارم: معاهدات دو جانبه درباره کاهش و محدودیت سلاح‌های هسته‌ای\nمبحث سوم: معاهده امحای موشک‌های میان برد و برد کوتاه\nفصل پنجم: معاهدات چند جانبه در خصوص سلاح‌های هسته‌ای\nفصل ششم: مقوله‌ای درباره سلاح هسته‌ای در کره شمالی و واکنش‌های دیپلماتیک\nفصل هفتم: معاهدات مربوط به منع استقرار سلاح‌های هسته‌ای در مناطقی که تحت حاکمیت هیچ دولتی نیست.\nمبحث اول: قطعنامه‌های مجمع عمومی و عرف بین المللی\nمبحث چهارم: تضمین‌های امنیتی قدرت‌های هسته‌ای از منظر حقوق بین الملل\nاعطای تضمین‌های منفی از طریق اعلامیه‌های یک جانبه\nبند دوم: تضمین‌های امنیتی در فراسوی حقوق بین الملل قرارداد\nبند سوم: ماهیت تضمین‌های امنیتی در نظم حقوق بین المللی\nراهنمای دانلود کتاب بررسی جایگاه سلاح‌های هسته‌ای در عرصه بین‌الملل\nبرای دانلود کتاب بررسی جایگاه سلاح‌های هسته‌ای در عرصه بین‌الملل و دسترسی قانونی به هزاران کتاب و کتاب صوتی دیگر، اپلیکیشن کتابراه را نصب کنید.\nحقوق بین المللی، حقوق هسته ای، آژانس بین المللی انرژی اتمی، انرژی هسته ای، راکتورهای هسته ای، قوانین بین المللی، سلاح هسته ای، ممنوعیت سلاح های هسته ای


آباژور در دکوراسیون پذیرایی - مبلمان فیدان\nهر فضایی برای زیباتر شدن، نیازمند نورهایی است که از گوشه و کنار آن به چشم می‌خورند. اگرچه این نورها نسبت به نور عمومی موجود در فضا قدرت کمتری دارند، اما تاثیرگذارتر هستند.\nاین نورها همان نورهایی هستند که توسط آباژورها تامین می‌شوند، آباژور علاوه بر زیبایی می تواند برای متعادل کردن نورپردازی منزل و همچنین تغییر جهت نور استفاده گردد.\nنورپردازی صحیح در دکوراسیون منزل تاثیر مهمی دارد. برای اینکه نور مناسب فضا را با توجه به دکوراسیون منزل خود تأمین کنید، باید در انتخاب آباژور در دکوراسیون دقت کنید. هر چقدر هم که برای معماری داخلی منزل خود هزینه کنید، بدون انتخاب نور و روشنایی مناسب، دکوراسیون منزل شما کامل نخواهد شد.\nبرای اینکه منزل خود را همانند یک اثر هنری جلوه دهید، باید بدانید چه نوع آباژوری برای فضای منزل شما مناسب است.\nهنگامی که دکوراسیون منزل‌تان به اتمام رسید، وقت آن است که برای نورپردازی تصمیم بگیرید. به طور معمول لوستر، می‌تواند نور محیطی کافی برای سالن ناهارخوری، نشیمن، آشپزخانه و اتاق‌ها ایجاد کند. می‌توانید از یک جفت لوستر برای محیط‌های بزرگ‌تر استفاده کنید.\nانتخاب آباژور در دکوراسیون اتاق، کاری سرگرم‌کننده است، تنوع کالا هم در این زمینه زیاد است. اما با انتخاب طرح‌های متنوع، بی‌نظمی زیادی در فضا ایجاد می‌شود.بنابر این انتخاب سبک آباژور بسیار مهم است.\nاستفاده بهینه از آباژور\nطراحی چراغ و آباژور‌ها بسته به نوع کاربری در طرح، شکل، اندازه، جنس و رنگ، متفاوت است؛ بنابراین باید با توجه به کاربرد، آباژور را انتخاب کنید تا با دکوراسیون کلی منزلتان همخوانی داشته باشد.\nبرای مثال، هنگام خرید آباژور، اولین نکته‌ای که باید به آن توجه کنید، مقدار نیاز به نور است. برای نور بیشتر، باید شید یا کلاه آباژور و حباب چراغ را بزرگتر انتخاب کنید تا بتوانید لامپ بزرگتر و پرنورتری را زیر آن نصب کنید. در حقیقت هدف اصلی استفاده از شید در آباژور، حفاظت چشم از خیرگی و آسیب و همچنین جهت دهی نور از لامپ به محیط است.\nمحبوبترین مدل آباژور، آباژور ایستاده است. در صورتی که هدفتان از کاربرد آباژور در منزل، کاربری تزئینی است، می‌توانید از آباژور ایستاده با شید پارچه‌ای با بافت شل استفاده کنید که نور کمتری از خود ساطع می‌کند. انتخاب این شید، مقدار زیادی از نور لامپ را گرفته و نور ملایمی را به محیط ساطع می‌کند. این آباژور‌ها با حذف افقی نور، احتمال خیرگی و آسیب چشم را برای افرادی که دورتر از آن نشسته اند، کاهش می‌دهند. بعلاوه نور لامپ در فضای بالا و پایین آباژور کاملا در دسترس است .\nانتخاب آباژور رومیزی در دکوراسیون منزل\nاین نوع از آباژورها برای استفاده در دکوراسیون اتاق‌های کار و کنار تخت خواب مناسب‌تر هستند. اما باز هم در انتخاب این مدل آباژور دقت کنید.\nآباژور رومیزی با شید‌های کوچک نیز برای انجام کار‌های دقیق و مطالعه است. شید کوچک نور را در فضایی کوچک متمرکز می‌کند و استفاده از آن در یک اتاق تاریک، باعث آزار دیگران نخواهد شد.\nاین مدل آباژور بیشتر مناسب مطالعه پیش از خواب است. چراغ آویز با شید فلزی، تمام نور ساطع شده از لامپ را به پایین تابانده و مناسب نصب در فضا‌هایی مانند آشپزخانه است که نیاز به نور بیشتر برای انجام یک کار دارند.\nآباژور, آباژور در دکوراسیون پذیرایی, بهترین سرویس خواب در کرمان, دکوراسیون به سبک فیدان, دکوراسیون داخلی, سرویس خواب, سرویس خواب مرغوب, مبل در کرمان, مبلمان فیدان, مبلمان مرغوب در کرمان, نورپردازی\nجدیدتر بهترین زمان خرید مبلمان\nقدیمی تر ویژگی ها و سبک های میز عسلی و جلومبلی


arti برای چه باید دستان خود را با شستشوی ضدعفونی کننده دست بشوییم\nدستها را کاملا بشویید- arti برای چه باید دستان خود را با شستشوی ضدعفونی کننده دست بشوییم ,محصولاکنون علائم دستان خود را بشوییدویروس کرونا بینایی را تحت تاثیر خود قرار می دهد؟ / ورم ملتحمه، پیامد کوید19 5/8/2020· اگر به هر دلیلی باید چشمان خود را لمس کنید حتما دستان خود را ابتدا با آب و صابون به مدت حداقل 20 ثانیه ...چرا برای مقابله با بیماری باید دست های خود را بشوییم؟مرحله پنجم: دستان خود را با یک دستمال تمیز یا حوله یکبار مصرف خشک کنید. شستشوی دست تا چه مدت باید به طول بیانجامد؟ برای اثر بخشی بهتر باید ۲۰ الی ۳۰ ثانیه دستان خود را با صابون بشویید.\nبا توجه به اینکه احتمال باقی ماندن میکروب ها در زیر ناخن های بلند و مصنوعی حتی پس از شست و شو با آب و صابون وجود دارد، توصیه می شود که در زمان همه گیری بیماری کرونا ناخن های دست ها کوتاه باشند تا خطر انتقال بیماری کمتر شود.\nچه زمانی باید دستان خود را بشوییم؟ حتما قبل از آماده کردن غذا مخصوصا هنگام استفاده و تماس با انواع گوشت، مرغ و ماهی به خوبی دستان خو را با آب و صابون شست و شو دهید البته حتما به یاد داشته ...\nروش صحیح شستن دست ها در کلیپ و پوستر آموزشی - ایستگاه کودک- شستن دست و شستن صورت ,شستن دست ها با صابون و آب بهترین راه برای کاهش تعداد میکروب ها در آنها در بیشتر موارد است.اگر صابون و آب در دسترس نیست، از ضدعفونی کننده دست ...\nکرج - ایرنا- شیوع ویروس نوظهور کرونا در چند ماه گذشته یکی از مشکلات پیش پای بشر است که در شرایط کنونی مهمترین راه مقابله با این ویروس در فضای اجتماعی از جمله مدارس توجه ...\nکارمندان برای پیشگیری از ابتلا به کرونا چه کار باید بکنند؟ - ایرنا زندگی- شما باید دستان خود را قبل از غذا بشویید ,· پس از رسیدن دستان خود را بشویید یا آن را ضدعفونی کنید.\nشستشوی دست : چه موقع و چگونه دست های خود را بشوییم؟شستشوی دست یکی از بهترین راه های محافظت از خود و خانواده مان در برابر بیماری هاست به ویژه این روزها و با وجود ویروس کرونا در اینجا روش صحیح شستن دست ها را یاد بگیریدچت ...\nچه موقع و چگونه دست های خود را بشوییم؟ :: RISMEDIA شستشوی دست یکی از بهترین راه های محافظت از خود و خانواده در برابر بیماری است. یاد بگیرید چگونه و چه موقع باید دست های خود را بشویید تا سالم بمانید.\nبرای مراقبت از یک فرد مبتلا به کرونا در خانه چه اقداماتی باید انجام دهیم و چه چیزهایی را باید بدانیم؟ ویروس کرونا تمام جهان را با خود درگیر کرده است و بیشتر توصیه ها و راهنمایی های مرتبط با آن به پیشگیری اختصاص دارند.\nچه زمانی باید دست های خود را بشویید؟ بر طبق نظر مرکز کنترل و پیشگیری از بیماری (Centers for Disease Control and Prevention ) شستن دست ها در موارد زیر برای جلوگیری از گسترش میکروب ها و ویروس ها اهمیت بسیار زیادی دارد.\nبهترین روش برای شستن دستان ۱- کودک تان باید ابتدا دست ها را با آب ولرم بشوید. دقت کنید که آب خیلی گرم نباشد. ۲- از صابون استفاده کند و به مدت ۳۰ ثانیه آن را روی دست هایش بمالد. دریافت قیمت\nروش صحیح شستن دست | پرستاران توانمند ایران 12/11/2014· زمان استاندارد جهت شستشوی صحیح دست ۲-۱ دقیقه می باشد. دستها را با حوله (دستمال) کاغذی کاملا خشک نموده و با همان حوله کاغذی شیر آب را ببندید و از بستن آب با دست خود خودداری ...\nچه میزان خواب برای بدن کافی است - تشک طبی- چه مدت باید دستان خود را بشوییم ,برخی از افراد به خواب بیشتری احتیاج دارند و برخی دیگر با کمتر خوابیدن بهتر هستند.نیاز ما به ...\nکارمندان برای پیشگیری از ابتلا به کرونا چه کار باید بکنند؟ بنابراین به طور خلاصه اقدامات زیر را انجام دهید: · پس از رسیدن دستان خود را بشویید یا آن را ضدعفونی کنید.\nمحصولاکنون علائم دستان خود را بشوییدویروس کرونا بینایی را تحت تاثیر خود قرار می دهد؟ / ورم ملتحمه، پیامد کوید19 5/8/2020· اگر به هر دلیلی باید چشمان خود را لمس کنید حتما دستان خود را ابتدا با آب و صابون به مدت حداقل 20 ثانیه ...\npre：ژل pembersih tangan کیفیت terbaiknext：خوب تامین کننده ضد عفونی کننده دست روزانه\nعمده فروشی بطری های خالی sanitazer 200 میلی لیتر\nشرکت ضد عفونی کننده در Narol vatva ahmedabad city gujarat\nzanitizer دستی ونتا\nyg pertama kali menemukan ilmu membuat ضدعفونی کننده دست داری داون سیریه\nبهترین قیمت ضدعفونی کننده دست تایید شده fda\nbajaj Sugar Limited Ka Sanitizer ضد عفونی کننده دست Kaise خرید کارن


دعای سلامتی امام زمان (عج) اللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ :: تاریخی فرهنگی قرآنی\nدعای سلامتی امام زمان (عج) اللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ\nاین دعا به غلط به دعای فرج معروف شده که دعای فرج ” الهی عظم البلاء …” است\nما در دعای “اللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ …” به صورت کلی، از خداوند میخواهیم که امام زمان(عج) را تحت حمایت کامل خود بگیرد و او را تا رسیدن به هدف نهایی اش (استقرار عدل در سراسر زمین) از هر جهت یاری کند\nبه عنوان مقدمه باید یاد آور شویم که جهان هستی، بر پایه اسباب و مسببات پایه ریزی شده است؛ به گونه ای که برای تحقق هر امری باید زمینه ها و شرایط آن فراهم شده باشد. دعا کردن نیز در این نظام، جایگاه خاص خود قرار دارد و در کنار سایر شرایط و یکی از آنها شمرده میشود. از این رو، وظیفه هر انسان دعا کردن است؛ همان گونه که باید تلاش و کوشش نیز داشته باشد.\nحقیقت دعا، اظهار عجز و فقر و نیاز به درگاه پروردگار عالم وخالق جهان است. انسان هنگام دعا، با حضرت حق ارتباط ویژه برقرار کرده و ضمن اعتراف به حقارت و کوچکی خود، عظمت باری تعالی را زنده میکند. او خود را مالک چیزی نمیداند، و در برابر خداوند، خویش را هیچ به حساب میآورد و عبودیت و بندگی اش را اظهار میدارد. بنده هستی خود را از آن خدا و خود را محتاج درگاه او میداند و لذا سر به آستان او میگذارد\nو این نمایش ارتباطی زیبا بین خدا و بنده است. در این حال، بنده نزد خدا عزت مییابد، به او نزدیک تر میشود و عنایت ویژه حق را شامل حال خود میکند. نیازش پذیرفته، حاجتش روا، و دعایش مستجاب میشود\nدر این میان دعا به ساحت مقدس امام که ولی نعمت ما و واسطه فیض الهی است ـ جایگاه ویژهای دارد و وظیفه انسان دعا برای او است باید دانست تردیدی نیست که دعا، از عبادت‌های بزرگ است و آثار فراوانی دارد و دعا کردن برای سلامتی امام عصر(عج) از بهترین اقسام دعا است.\nدعا کردن برای امام، یعنی آن وجود عزیز را بر بسیاری از موجودات و پدیده‌ها مقدم دانستن و وجود و نقش او را مد نظر قرار دادن\nاین موضوع، سبب زیاد شدن محبت آن عزیز در دل‌ها و جان‌ها می‌گردد؛ زیرا ذکر محبوب سبب فراوانی محبت نسبت به او است. با توجه به این که ایشان، واسطه‌ی فیض الهی در عالم هستی‌اند، صلوات و صدقه به نیت ایشان خود نوعی وسیله برای کسب فیوضات بیشتر است.\nاما ترجمه ای از این دعای شریف: در ابتدای دعا از لفظ “الله” مدد میگیریم. “الله” لفظ خاص خدا و ندا است و همه صفات کمالی او را در بر میگیرد. استفاده از این لفظ، نشانه آن است که مطلبی بزرگ، مهم و فراگیر از خداوند مسئلت میکنیم\nسپس اراده خداوند را خواستارم: “کن” اراده خداوند دو گونه است: تکوینی (مربوط به خلق و عالم هستی) تشریعی (مربوط به قوانین) ما در این دعا، اراده از نوع اول را ـ که حتمیت دارد و تخلف از آن معنا ندارد ـ را خواستاریم.\nدر ادامه دعا لفظ “ولی” را برای امام عصر(ع) به کار میگیریم. ولی خدا، یعنی کسی که قرین خداست و بین او و خدا مانع و فاصله نیست. بر این اساس او برترین مخلوق خداوند است و از او کسی به خدا نزدیک تر نیست. در معنای ولی، سرپرستی نیز نهفته است. پس او از طرف خدا سرپرست امور عالم هستی است و تصرف در امور میکند. این بالاترین مقامی است که یک مخلوق میتواند داشته باشد و لذا اطاعت مطلق از او واجب است\nأَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ (نساء/۵۹) آنگاه ولی را معرفی میکنیم: “ الحجة بن الحسن ” هر کس باید امام و رهبر و راهبر خود را بشناسد. بداند هادی او چه کسی است. پیامبر فرموده است: من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة کسی که بمیرد و امام زمانش را نشناخته باشد به مرگ جاهلی از دنیا رفته است. باید انسان بداند رهرو چه کسی است و به پیروی از او به کجا میرود. ما در این فراز، امام خود را معرفی میکنیم و او همان امام مهدی(ع) فرزند امام حسن عسکری(ع) است.\nدر ادامه دعا، نیازهای خود را میخواهیم. خدایا! برای مهدی: ولی، حافظ، قائد، ناصر، دلیل و عین باش.\nسر انجام این اراده و عنایتهای ویژه حضرت حق آن است که زمین از آلودگیها و نافرمانیها به دست امام مهدی(ع) و با قیام آسمانی اش پاک میشود و عبادت الهی بدون شرک محقق گردد: یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً (نور،۵۵) و هدف از خلقت تحقق مییابد. وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ (ذاریات،۵۶) ما از خداوند میخواهیم این نعمت ارزشمند، پس از پدید آمدن مدتهای طولانی ادامه یابد تا انسانهای زیادی در سایه این حکومت به سر انجام نیک نایل شوند\nچرا از جیب خود بر دعاها می افزاییم !؟\nعلماء علم اخلاق ، دعاها را به دارو تشبیه کرده اند که باید آن چنان که دکتر تجویز کرده ، خورده شود و کم و زیاد کردن آن ، اگر اثر معکوس و مُخرّب نداشته باشد لاأقل اثرگذاری را کم میکند لذا خوب است بدانیم که در متن دعای سلامتی امام زمان عجّل الله فرجه که از طریق معصومین علیهم السلام به ما رسیده عبارت «بسم الله الرحمن الرحیم» در ابتدا و نیز عبارت «برحمتک یا ارحم الراحمین» در پایان دعای «اللهم کن لولیک» نیامده و ابتدای آن «اللهم کن لولیک» و پایان آن کلمه «طویلا» می باشد.\nبنابراین گفتن جمله «برحمتک یا ارحم الراحمین» به عنوان بخشی از این دعا صحیح به نظر نمی رسد ، به عبارت دیگر اگر جمله «برحمتک یا …» به عنوان ذکر جداگانه گفته شود (نه این که جزء دعای سلامتی تلقی شود) اشکالی ندارد و نیز گفتن بسم الله در اول آن از آنجا که ذکر خداوند برای شروع در هر کاری مستحب است به نظر می رسد در اول این دعا نیز مستحب است خصوصا که در مورد این دعا وارد شده است که بعد از ستایش خداوند و صلوات بر پیامبر این دعا خوانده شود\nمفهوم دعای سلامتی امام زمان(عج)\nقصه از اینجا آغاز شد که نوجوان دوازده ساله‌ای به نام سروش المهدی از روحانی مسجد محل‌شان (حاج آقای علوی) پرسید معنی دعای اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن ... و فرق این دعا با دعای الهی عظم البلاء و برح الخفاء وانکشف الغطاء و انقطع الرجاء ... چیست؟ امام جماعت مسجد که هم استاد حوزه و هم استاد دانشگاه است در جواب وی گفت: دعای اللهم کن لولیک از امام معصوم روایت نشده است، اما علما و بزرگانی مانند شیخ عباس قمی بر قرائت این دعا تأکید کرده‌اند و شیعیان در کشورمان و دیگر کشورها بعد از پایان نماز جماعت دسته‌جمعی این دعا را می‌خوانند. دانش‌آموزان سر صف، در کلاس درس و هنگام رفتن به اردو این دعا را با هم با صدای بلند برای سلامتی امام زمان (عج) می‌خوانند و این سنت بسیار خوبی است که در جامعه مهدوی رایج شده است و کوچک و بزرگ این دعا را با هم و به تنهایی زمزمه می‌کنند.\nسپس استاد علوی گفت: طی تحقیقاتی که انجام داده‌ام، دعای فرج را شخص امام زمان(عج) به مردی که گرفتار و محبوس بود یاد داد که آن شخص گرفتار با خواندن دعای (الهی عظم البلاء و برح الخفاء و انکشف الغطاء و انقطع الرجاء ...) از بند مشکلات رها شد. در ضمن لازم است بگویم این دعا در دو جای مفاتیح الجنان نقل شده است، یک‌جا در صفه 115 به نقل از کتاب المصباح از کفعمی، ص 235 و او از کتاب البلد الامین، ص 607 و در صفحه 531 مفاتیح با تفاوت اندک که شیخ عباس قمی تأکید کرده است، این دعا را در سرداب مقدس (در سامراء) مکان غیبت حضرت، خوانده شود.\nاما دعای اللهم کن لولیک الفرج و مفهوم و معنای آن بدین شرح است:\nاللهم کن لولیک الحجة بن الحسن: خداوندا باش برای ولی (دوست) خودت [که نام او] حجت‌الله فرزند امام حسن عسکری(ع) است.\nصلواتک علیه و علی آبائه: درود و سلام تو ای خدا بر امام زمان(عج) و اجداد او باد،\nفی هذه الساعة و فی کل الساعة: هم در این لحظه و همه در همه‌ی لحظات و زمان‌ها،\nولیً و حافظاً: [چرا که] امام زمان سرپرست مؤمنان و حافظ دین است،\nو قاعداً و ناصراً: و جانشین خدا و یاری‌کننده بندگان خداست،\nو دلیلاً و عیناً: و هم‌چنین راهنمای بندگان خدا و دیده‌بان اوست،\nحتی تسکنه ارضک طوعاً: تا هنگامی که زمین را و ساکنانش را آرامش ببخشد،\nو تمتّّعه فیها طویلاً: [و همه‌ی موجودات در کمال امنیت] به مدت طولانی [از مواهب الاهی] بهره‌مند گردند.\nسپس سروش‌المهدی به استاد علوی گفت: ببخشید! اگر وقت دارید معنا و مفهوم دعای فرج را نیز برایم بگویید. استاد علوی گفت: وقتی که برای اقامه نماز آمدی مسجد یادآوری کن تا هم برایت بگویم این دعا توسط کدام امام معصوم صادر شده است و ضمناً ترجمه آن را بیان کنم و آقای سروش المهدی شما هم کاغذ و قلم بیاور تا معنای آن را بنویسی.\nاین دانش‌آموز فعال و پرسشگر با استاد علوی خداحافظی کرد و سریع به سوی مدرسه‌اش روان شد.\nبعد از نماز جماعت، سروش المهدی نزد استاد علوی آمد و پس از سلام و علیک، پرسش خود را که قبلاً مطرح کرده بود، برای جواب آن مراجعه نموده تا پاسخ لازم را بشنود و بنویسد.\nحاج آقا به او گفت: می‌دانی چرا می‌گویم بنویس؟! به این دلیل است که از حضرت محمد(ص) سخن زیبایی داریم که می‌فرماید:\n«قیّدوا العلم بالکتابة» (کنزالعمال، حدیث 29332، به نقل از منتخب میزان الحکمة، ص 482)\nیعنی «دانش و علم را با نوشتن مهار کنید»\nپیامبر اعظم(ص) درست فرموده است، برای اینکه انسان فراموش‌کار است و مطالب گفته شده زود بدست فراموشی سپرده می‌شود؛ اما دعای فرج را مولای ما و آقای ما حضرت صاحب الزمان(عج) به مردی آموزش داد که زندانی بود و آن فرد با خواندن این دعا از حبس آزاد شد. (صحیفه مهدیه، ص 376)\nالهی عظم البلاء: بارخدایا! بلا (مصیبت) بزرگ و سنگین شده است.\nو برح الخفاء: [ناگواری‌های] پنهان، آشکار گشته است.\nوانکشف الغطاء: و پرده‌های [حیا] برداشته شده است.\nوانقطع الرّجاء: و امید[از همه‌جا و همه افراد] قطع گردیده است\nوضاقت الارض: و زمین بر ما تنگ آمده است.\nو منعت السماء: و خداوند رحمتش [وحی] را از ما دریغ کرده است.\nو انت المستعان: و تنها از تو کمک خواسته می‌شود.\nوالیک المشتکی: و شکایت ما نزد تو آورده می‌شود.\nو علیک المعوّل فی الشّدة و الرّخاء: و در سختی‌ها و سستی‌ها بر تو اعتماد می‌شود.\nاللهم صل علی محمد و آل محمد: خدایا بر محمد و آل محمد درود فرست.\nاولی الامر الذین فرضت علینا طاعتهم: همان صاحبان امری که اطاعت‌شان را بر ما واجب کردی\nو عرّفتنا بذلک منزلتهم: و مقام و منزلت آنان را به ما شناساندی.\nففرج عنّا بحقّهم فرجاً عاجلاً قریباً کلمح البصر او هو اقرب: پس به حق آنان برای ما ـ به یک چشم بهم‌زدن و به زودی ـ و سریع گشایش قرار بده. [ما را از ناهنجاری‌ها برهان]\nیا محمد یا علی، یا علی یا محمد: ای محمد! ای علی، ای علی ای محمد!\nاکفیانی فانکما کافیان: مرا کفایت که شما کفایت‌کنندگان من هستید.\nو انصرانی فانکما ناصران: و مرا یاری کنید که قطعاً شما یاری کنندگان من هستید.\nیا مولانا یا صاحب الزمان: ای سرپرست ما، ای کسی که زمان در دست توست.\nالغوث، الغوث، الغوث: به فریاد [ما] برس، ای فریادرسِ [بی‌کسان]\nادرکنی ادرکنی ادرکنی: مرا دریاب، مرا دریاب، مرا دریاب.\nالساعة، الساعة، الساعة: هم‌اکنون، همین حالا، همین ساعت.\nالعجل العجل العجل: بشتاب، تعجیل کن، سریع.\nیا ارحم الرّاحمین: ای مهربان‌ترین مهربانان.\nبحق محمد و آله الطاهرین: به حق حضرت محمد و اهل‌بیت پاکش.\nدر پایان سروش المهدی از استاد علوی در خصوص آموزش ترجمه دعای فرج تشکر کرد.\nناگفته نماند که هنگام ترجمه این دعا توسط امام جماعت مسجد، چند نفر از دانش‌آموزان و مؤمنین از سروش المهدی تقاضا کردند که ترجمه دعای فرج را تکثیر کند و در اختیار آنان نیز قرار دهد.\nچرا هر کسی دوست دارد، هر دعایی را که می‌خواند معنی و مفهوم آن را بداند تا با توجه بیشتر آن دعا را قرائت کند. این دانش‌آموز مسجدی نیز قول داد تا درخواست آنان اجابت کند.\n۱- فرمایش امام زمان عج است که بسیار دعا کنید برای تعجیل فرج، که همانا آن فرج شما است.\n۳- اظهار محبت قلبی به امام زمان عج\n۱۳- این دعا فرمانبری امر الهی وطلب فضل و عنایت او است\n۱۹- سبب تشرف به دیدار آن حضرت در بیداری و خواب\n۲۱- از برادران پیغمبر ص خواهد بود\n۲۲- فرج مولای ما حضرت صاحب الزمان زودتر واقع خواهدشد\n۲۴- وفای به عهد و پیمان خداوندی\n۲۷- سبب زیادشدن اشراق نور امام عج دردل قرائت کننده دعای فرج می شود\n۲۹- تعاون وهمکاری درکارهای نیک و تقوی\n۳۰- رسیدن به نصرت ویاری خداوند و پیروزی بر دشمنان به کمک خداوند\n۳۱- هدایت به نور قرآن مجید\n۳۳- هدایت به نور قرآن مجید\n۳۴- ایمنی از عقوبتهای اخروی\n۳۵- و هنگام مرگ به او مژده میرسد و با او به نرمی رفتار می شود\n۳۶- این دعا اجابت دعوت خدا و رسول الله است\n۳۷- با امیرالمومنین در درجه آن حضرت خواهد بود\n۳۸- محبوبترین افراد نزد خداوند خواهد بود\n۳۹- عزیزترین و گرامی ترین افراد نزد پیغمبر می شود\n۴۰- قرائت کننده دعای فرج از اهل بهشت خواهد بود\n۴۱- دعای پیغمبر شامل حالش میگردد\n۴۲- کردارهای بد او به کردارهای نیک مبدل شود\n۴۳- خداوند متعال در عبادت او را تائید فرماید\n۴۴- با این دعا عقوبت از اهل زمین دور می شود\n۴۶- ثواب احترام به بزرگتر و تواضع نسبت به او را دارد\n۴۹- نور او برای دیگران نیز روز قیامت-درخشان می گردد\n۵۰- هفتاد هزار نفر از گنهکاران را شفاعت می کند\n۵۱- دعای امیرالمومنین درباره او در قیامت\n۵۳- ایمن بودن از تشنگی روز قیامت\n۵۴- جاودانه بودن در بهشت\n۵۵- مایه خراش روی ابلیس و مجروح شدن دل او است\n۵۶- روز قیامت هدیه های ویژه ای دریافت می دارد\n۵۷- خداوند از خدمتگذاران بهشت نصیبش فرماید\n۵۸- در سایه گسترده خداوند قرار گرفته و رحمت بر او نازل میشود\nمادامی که مشغول دعا باشد\n۵۹- پاداش نصیحت مومن را دارد\n۶۰- مجلسی که در آن برای حضرت قائم دعا شود، محل حضور فرشتگان گردد\n۶۱- دعا کننده مورد مباهات خداوند شود\n۶۴- این دعا اطاعت از اولی الامر است که خداوند اطاعتشان را واجب ساخته است\n۶۶- مایه خشنودی پیغمبر می گردد\n۶۷- این دعا خوشایندترین اعمال نزد خداوند است\n۶۸- قرائت کننده دعای فرج از کسانی خواهد بود که خداوند در بهشت به او حکومت دهد\n۷۲ - مایه دوری غصه هاست\n۷۵- دعای حضرت سیدالساجدین شامل حالش می شود\n۸۱- این دعا ثواب شهید با پیغمبر را دارد\n۸۲- ثواب شهید زیر پرچم حضرت قائم را دارد\n۸۳-ثواب احسان به مولای ما حضرت صاحب الزمان را دارد\n۸۴- در این دعا ثواب گرامی داشتن شخص عالم است\n۸۵- پاداش گرامی داشتن شخص کریم را دارد\n۸۶- در میان گروه ائمه اطهار محشور می شود\n۸۸- از بدی حساب روز قیامت ایمن باشد\n۸۹- نایل به بالاترین درجات شهدا درروز قیامت\n۹۰- رستگاری به شفاعت فاطمه زهرا


خرید خودرو فرسودهمجموعه ترجمه رسمی تکسیمهمه چیز در خصوص آبیاری تحت فشارانجام کلیه خدمات معماری در دفتر …\nبه گزارش ایرنا، سرلشکر «علی الهاشمی» فرمانده ستاد عملیات کربلای معلی در بیانیه ای کوتاه اعلام کرد: یگان های ارتش، پلیس، سازمان الحشد الشعبی و هوانیروز ارتش در عملیات امنیتی مشترک، ۴۰۰ کیلومتر در عمق صحرای غربی استان کربلا را پاکسازی و امنیت را در آنجا برقرار کردند. این بیانیه افزود: در این عملیات همچنین امنیت جاده تراتزیتی بین عراق و عربستان و سوریه برقرار شد. ضربات هوایی به داعش در الانبار نیروی هوایی ارتش عراق روز دوشنبه تونل های زیرزمینی بقایای گروه تروریستی داعش در استان الانبار را به شدت هدف قرار داد. ستاد اطلاع رسانی امنیتی عراق در بیانیه ای اعلام کرد: براساس اطلاعات دقیق و پیگیری مستمر، جنگنده های ارتش ضربات موفقیت آمیزی به اهداف گزینش شدهِ عناصر گروه تروریستی داعش وارد کردند. این بیانیه افزود: این اهداف شامل شماری از تونل های داعش در منطقه تحت ماموریت ستاد عملیات نظامی الانبار بود. تداوم عملیات الحشد الشعبی در استان صلاح الدین نیروهای سازمان الحشد الشعبی نیز برای دومین روز متولی به عملیات خود برای پاکسازی کوهستان «مکحول» و «الخانوکه» در استان صلاح الدین ادامه دادند. در بیانیه ستاد اطلاع رسانی سازمان الحشد الشعبی آمده است: این عملیات از دیروز با مشارکت نیروهای امنیتی و پشتیبانی هوایی با هدف انهدام مخفیگاههای داعش و قطع خطوط پشتیبانی و مواصلاتی بقایای این گروه در مناطق کوهستانی مشترک بین استان های صلاح الدین و دیاله و کرکوک آغاز شد. با وجود عملیات‌های مختلفی که نیروهای امنیتی عراق برای پاکسازی مناطق این کشور از وجود تروریست‌های داعش انجام می‌دهند، عناصر و هسته‌های پراکنده این گروه تروریستی هنوز در برخی مناطق استان‌های «دیاله، کرکوک، نینوا، صلاح‌الدین، الانبار و بغداد» فعال هستند. عراق در سال ۲۰۱۷ میلادی پس از سه سال نبرد، پیروزی بر گروه تروریستی داعش را اعلام کرد.


خواص لبو: این سبزی پر خاصیت را حتما در رژیم خود بگنجانید! - نت نوشت\nلبو یا چغندر یکی از مواد غذایی پر خاصیت و مهجور است که معمولا زیاد مصرف نمی‌شود. اینکه خواص لبو بسیار زیاد است زیاد عجیب نیست. این گیاه سرشار از آنتی اکسیدان است و خواص آنتی اکسیدان‌ها نیز اثرات ضد التهابی و سم زدایی بدن است. نه به عقیده ما بلکه به اذعان محققان سرتاسر جهان این گونه سبزیجات رنگارنگ جان شما را برابر بیماری‌های قلبی و حتی سرطان‌ها محفوظ نگه می‌دارد. در ادامه با نت نوشت همراه باشید تا برایتان بگوییم چرا اصرار به مصرف این گیاه داریم!\nلبو یا چغندر دارای خواصی است که می‌تواند از نقص جنین جلوگیری کند. با شناخت خواص چغندر قرمز آن را بهتر بشناسیم و در رژیم غذایی روزانه خود قرار دهیم مثلا سالاد لبو درست کنید و از آن لذت ببرید.\nسم زدایی کبد از خواص لبو\nمبارزه با یبوست از خواص لبو\nکاهش خطر نقص جنین از خواص لبو\nمواد لازم برای سالاد لبو\nطرز تهیه سالاد لبو برای بهره از خواص لبو\nمعجون ضد سرطان لبو\nغذاهای گیاهی همچون چغندر که قرمز رنگ می‌باشند خواص ضد سرطانی دارند. تحقیقات درباره خواص لبو نشان داده است که عصاره چغندر در کاهش تومورها بسیار موثر است و در درمان پانکراس، سرطان پستان، سرطان پروستات نیز بسیار مفید می‌باشد.\nاثرات ضد التهابی موجود در آنتی اکسیدانهای چغندر می‌تواند مانع بروز سرطان شود.\nسموم کبد توسط ماده‌ای به نام پکتین که در چغندر وجود دارد از بین می‌روند\nاز خواص لبو این که آنتی اکسیدانهای آزاد شده از این گیاه می‌تواند در سم زدایی کمک کند در حالی که سیستم ایمنی بدن را بالا می‌برد سلولهای کبد را نیز از سموم پاک می‌کند.\nسموم کبد توسط ماده‌ای به نام پکتین که در چغندر وجود دارد از بین می‌روند. به این ترتیب کبد نیز به نحوی سم زدایی می‌شود.\nفیبر می‌تواند حرکت روده‌ها را کنترل کند. چغندر Beetroot سرشار از فیبر است و می‌تواند در سلامت روده‌ها بسیار موثر باشد.\nفیبر موجود در این گیاه، مواد زائد را از طریق روده‌ها به سمت دفع هدایت می‌کند به خصوص در روده بزرگ. این ترکیب فیتو شیمیایی موجود در چغندر می‌تواند به شما در مبارزه با سرطان روده کمک کند.\nویتامین C از خواص لبو است و یکی از ویتامین‌هایی است که در چغندر به وفور یافت می‌شود همچنین منگنز و پتاسیم نیز در این گیاه وجود دارد. مواد معدنی و ویتامین C به مادران باردار کمک می‌کند تا ساخت عصب و عضله سالم جنین درست شکل بگیرد. چغندر در سلامت استخوانها، کلیه ها، لوزالمعده و کبد جنین موثر است و خطر نقص تولد را کاهش می‌دهد.\nیکی از خواص لبو این است که با نوشیدن آب چغندر می‌توانید فشار خون را در چند ساعت به سرعت کاهش دهید. نوشیدن یک لیوان آب چغندر می‌تواند باعث شل شدگی و اتساع رگهای خونی و بهبود جریان خون شود. آب این گیاه فشار خون را به شدت کاهش می‌دهد.\nبسیاری از بیماریهای مزمن با التهاب و تورم و درد همراه است. بتائین یک ماده غذایی موجود در چغندر است که سلول‌ها را از استرس محیطی حفظ می‌کند. همچنین می‌تواند در برابر تورم و التهابات داخلی بسیار کمک کند.\nخاصیت قلیایی آن اسیدی شدن بدن را متوازن می‌کند\nسرشار از آهن و مس است به همین دلیل سلول‌های خونی را بازسازی و فقر آهن را از بین می‌برد\nاز ته نشین شدن کلسیم در رگ‌های خونی جلوگیری می‌کند\nفشار خون را متعادل می‌کند\nبتائین (Betaine) موجود در لبو خاصیت ضد سرطانی داشته مانع از تشکیل هر گونه سلول سرطانی می‌شود\nحاوی کولاین (Choline) یا B4 است که نه تنها کبد بلکه کل بدن را سم زدایی می‌کند\nمصرف چغندر یا به صورت پخته یا آب گیری شده برای بسیاری از دردهای مزمن مفید است. استفاده از این گیاه پرخاصیت در رژیم غذایی روزانه می‌تواند هم برای مادران باردار هم برای عموم بسیار سازنده باشد. و\nلی امروز نت نوشت سالاد لبو و بسیار خوشمزه‌ای را به شما معرفی می‌کند که براحتی می‌توانید در منزل فراهم کنید و تنوع بیشتری به غذایتان بدهید.\nبرای سالاد لبو به موادی مثل سیر، روغن زیتون و بادام هندی نیاز دارید که پیش از این در نت نوشت برخی از مواد را بررسی کرده ایم. در این سالاد علاوه بر خواص لبو از چند ماده غذایی بسیار پر خاصیت بهره می‌برید.\nمعمولا برای خیلی از بیماری‌ها توصیه می‌شود از لبنیات بخصوص انواع پنیر کمتر مصرف کنیم. ولی پنیر فتا از این قاعده مستثنی است. پس به دلیل خواص زیر تقریبا همه می‌توانند از این ماده لبنی استفاده کنند. ما هم در سالاد لبو از آن استفاده می‌کنیم:\nحاوی پروتئینی به نام لاکتابومین (Lactabumin) ، و مواد معدنی کلسیم و روی است که از عوامل محافظت بدن در برابر سرطان محسوب می‌شوند\nپروتئین هیستیداین (Histidine) و ویتامین B6 موجود در پنیر فتا بدن را از صدمات ناشی از ورم مفاصل حفظ می‌کند\nباکتری‌های آن برای تقویت دستگاه ایمنی و دستگاه گوارشی مفید است\nحاوی ویتامین B2 است که مانع از سردرد و میگرن می‌شود\nگشنیز را چه به صورت سبزی یا از تخم گشنیز در سالاد لبو استفاده کنید:\nمقاومت بیشتر در برابر سرماخوردگی را افزایش می‌دهد\nلبوها را بعد از تمیز کردن بپزید. با چنگال امتحان کنید. در صورتی که خوب پخته شده اند پوست آن‌ها را جدا کرده و به قطعات مکعبی خرد کنید.\nاگر از گشنیز استفاده می‌کنید آن را خرد کنید.\nRudolf Brojs از استرالیا تمام عمر خود را صرف یافتن معجون ضد سرطان برای کشتن سلول‌های سرطانی کرده است. این آبمیوه تماما طبیعی به گفته وی توانسته ۴۵ هزار بیمار سرطانی را در مقابله با سلول‌های سرطانی و مرگ کمک کند.\nرودولف معتقد است که سلول‌های سرطانی برای بقا نیاز به پروتئین‌های خاصی دارند. او یک رژیم غذایی ۴۲ روزه خاص که ماده اصلی آن چغندر است را همراه با مصرف فراوان چای برای کشتن سلول‌های سرطانی و درمان آن پیشنهاد می‌دهد.\nدر این معجون ضد سرطان چغندر سلول‌های سرطانی تغذیه نمی‌شوند و سرانجام می‌میرند در حالی که اوضاع کلی سلامتی شما کم کم رو به بهبود می‌رود.\nچغندر سرشار از فیبر است و می‌تواند در سلامت روده‌ها بسیار موثر باشد\nتهیه معجون ضد سرطان لبو بسیار ساده است! تمام مواد بالا را تا وقتی که کاملا با هم مخلوط شوند در دستگاه مخلوط کن بزنید تا جایی که می‌توانید از این ترکیب نوش جان کنید فقط مراقب باشید که از این نوشیدنی بیزار نشوید!


خانه/بازاریابی/5 نکته برای انتخاب بهترین آژانس بازاریابی دیجیتال برای شرکت شما\nامروز جهان به تدریج در حال تبدیل شدن دیجیتال با میلیون ها نفر از مردم از اینترنت است. شرکت ها با داشتن پیشرو در چشم انداز دیجیتال ، به همه جانبه ای که مارک های آنها می توانند از آن لذت ببرند ، پی می برند. صرفنظر از اینکه برند یک واحد کوچک یا غول پیکر است ، مطمئناً از سرمایه گذاری در بهترین آژانس های بازاریابی دیجیتال که توانایی ایجاد کسب و کار خود را در میهمانی شلوغ دارند ، دریغ نمی کنند.\nبازاریابی دیجیتال پتانسیل دستیابی به مخاطبان بسیار گسترده تری را در مقایسه با تبلیغات سنتی دارد. نه تنها به این دلیل که می تواند مخاطبان بیشتری را هدف قرار دهد ، بلکه به این دلیل است که می تواند همین کار را با کمترین هزینه انجام دهد. ابزارهای قدرتمند بازاریابی دیجیتال مانند ایمیل ، پست های رسانه های اجتماعی و سایر تبلیغات و تبلیغات آنلاین روشی مقرون به صرفه اما بسیار مؤثر برای ایستادگی در بازار رقابتی ارائه می دهند.\nبا این حال ، با معرفی استراتژی های جدید هر فصل ، روند بازاریابی دیجیتالی در مرحله تکاملی است. در این راستا ، انتخاب آژانس بازاریابی شرکتی به روزآمد سازی آن با تغییر روند و دستیابی به هدف تجاری کمک می کند. سرمایه گذاری در یک آژانس بازاریابی خوب دیجیتال برای موفقیت در کسب و کار شما بسیار مهم است. لیست چک زیر به همه بازاریابان منتخب کمک می کند تا بهترین آژانس بازاریابی دیجیتال را برای تجارت خود انتخاب کنند –\nخود را در مورد آنچه می خواهید روشن کنید:\nمدتها قبل از اینکه به دنبال یک شرکت بازاریابی دیجیتال برای شرکت خود باشید ، باید در مورد نیازهای خاص خود واضح باشید. بازاریابی دیجیتال زمینه گسترده ای است و شامل رویکردهای مختلفی از جمله بازاریابی سئو ، مدیریت رسانه های اجتماعی ، توسعه وب سایت ، وبلاگ نویسی ، مدیریت محتوا ، بازاریابی ورودی و سایر موارد می شود. با تیم خود صحبت کنید و لیستی از تمام خدمات مورد نیاز خود را از یک متخصص دیجیتال تهیه کنید.\nدرباره تخصص دیجیتالی آنها بیاموزید:\nهمه شرکت ها یک دفتر سرگرم کننده ندارند و در آدرس شرکت نیز دفتری دارند. به یاد داشته باشید که فقط به دلیل اینکه نام بزرگی نیستند ، هیچ ارتباطی با تخصص آنها ندارند. به عنوان مثال ، اگر شرکت شما در لباس های ورزشی تخصص دارد ، قطعاً می خواهید با شرکت های بازاریابی سطح بالایی کار کنید که نیازهای مارک های خارج از مکان شما را برآورده سازد. شما می خواهید کار شما به بهترین شکل ممکن انجام شود و هیچ ارتباطی با تصویر خارجی آژانس ندارد. ممکن است آژانس با محصول شما خیلی آشنا نباشد. آیا آنها فوق العاده خلاق هستند؟ آیا آنها با محصولات خارج از منطقه راحتی خود کار کرده اند؟ پاسخ “بله” به این سؤالات بدان معنی است که می توانید یک یادداشت مثبت را پیگیری کنید.\nجستجوی پروژه های قبلی و در حال انجام:\nالبته من می دانستم آژانس مورد نظر شما را استخدام می کند خلاق است و در زمینه های مختلفی کار می کند ، اما نگاه دقیق تر تصمیم شما را قوی تر می کند. احساس راحتی کنید تا نمونه ای از آثار آنها را مرور کنید. همیشه می توانید به وب سایت مشتریان آنها ، محتوای متن نوشتاری سایر شرکت ها نگاه کنید و سپس تصمیم بگیرید که انتقال دهید یا نه. احساس راحتی کنید که آیا آنها با تکنیک های محبوب بازاریابی دیجیتال و همچنین معیارهایی که برای تعیین موفقیت از آنها استفاده می کنند آشنا هستید.\nدرباره کارمندان و متخصصان آن اطلاعات کسب کنید:\nیک آژانس بازاریابی خوب دیجیتال تنها در شرایطی تشکیل می شود که توسط افراد مشتاق ، خلاق ، باهوش و مشتاق احاطه شده باشد. برند شما فقط با مهارت های خود می درخشد. همیشه می توانید با متخصصان بازاریابی گپ بزنید و با آنها آشنا شوید.\nبودجه را در نظر بگیرید:\nبودجه یکی از مهمترین بخش های فرآیند انتخاب آژانس بازاریابی دیجیتال است. سوال در مورد قدردانی یا نقل قول بسیار مهم است. مذاکره ممکن است برای همه کسانی که متناقض با آن نیستند ناراحت کننده باشد. قبل از پایان قرارداد خود را پاک کنید. سرانجام ، شما آماده نیستید که برای چند دلار مصالحه کنید زیرا به بهترین ها نیاز دارید.\nنمایش دستی - کاما


موشن‌گرافی؛ داستانی که تصویر ثابت هیچ‌وقت نمی‌تواند آن را ارائه دهد\nدر دنیای امروز که تبلیغات یکی از اثرگذارترین عوامل ارائه و فروش محصولات است نیاز به تنوع در ارائه به عنوان یک ضرورت قلمداد می‌شود. با فراگیر شدن شبکه‌های مجازی و راه افتادن مشاغل اینترنتی تبلیغات بصری شکل و شمایل جدیدی به خود گرفت. با توجه به دست‌آوردهای دنیای ارتباطات؛ کارفرماها به سادگی و با انتخاب شکل تبلیغاتی خود می‌توانند بیزینس خود را به بهترین شکل ممکن ارائه دهند.\nموشن‌گرافی یکی از پرطرفدارترین راه‌های تبلیغاتی است و اگر بخواهیم تعریفی ساده و کامل از آن داشته باشیم می‌توان گفت؛ داستانی که تصویر ثابت هیچ‌وقت نمی‌تواند آن را ارائه دهد.\nهماهنگ‌سازی حرکت و صدا در رسانه (موشن‌گرافی) علاوه براطلاع‌رسانی یک هدف، با طرح‌های گرافیکی ساده به راحتی می‌تواند اثرگذار باشد و این مهم‌ترین تفاوتی‌ست که موشن‌گرافی با انیمیشن دارد.\nچرا استفاده از موشن‌گرافی به کسب کار شما کمک می‌کند؟\nشرکت‌ها و کارفرمایانی که برای تبلیغات خود از موشن‌گرافی و اقدام به استخدام فریلنسر می‌کنند بدون شک این نکته را در نظر گرفته‌اند که هزینه این کار نسبت به ساخت تیزرها و نصب بیلبورد و ... بسیار به صرفه و البته اثرگذارتر است و این موضوع مورد توجه بسیاری از استارتاپ‌ها و شرکت‌های کوچک قرار گرفت.\nعوامل مختلفی در تاثیرگذاری موشن‌گرافی اهمیت دارد از جمله انتخاب درست قالب گرافیکی مورد نیاز، ترکیب مناسب این قالب با موزیک و محیط کار شده که با توجه به نیاز مخاطب قابل تغییر است.\nاز آن جا که صنعت تبلیغات تولید محور است بسیاری از تولیدکنندگان به خصوص در سال‌های اخیر و با توجه به تولیدات ملی علاوه بر تبلیغات، به تحویل فوری محصول خود نیازمندند از طرفی افرادی که در زمینه موشن‌گرافی فعالیت می‌کنند معتقدند که این صنعت بسیار سریع اثر خود را می‌گذارد.\nموشن‌گرافی انواع مختلفی دارد که با یک سرچ ساده در گوگل نیز می‌توان به آن دسترسی پیدا کرد که شامل اینفوگرافی متحرک، انیمیشن دو بعدی و نوشته‌های پویا است و البته اینفوگرافی متحرک بیشترین کاربرد را در تبلیغات دارد. تهیه استوری‌برد و طراحی گرافیک و صداگذاری موشن در کنار سناریوی مشخص مراحل چیدمان اولیه موشن است که بعد از اضافه شدن اقلام تبلیغاتی وارد مرحله چیدمان نهایی می‌شود.\nهزینه سفارش موشن گرافی\nبا توجه به این‌که استارتاپ‌ها در شروع بودجه زیادی برای ارائه ندارند و هزینه تبلیغات هم بسیار سنگین است استفاده از تیم‌های جوان و مستعد که به صورت فریلنس با پروژه‌های مختلف همکاری می‌کنند علاوه بر تسریع کارها و کم کردن هزینه باعث شکل‌گیری خلاقیت‌های آنی می‌شود.\nعلاوه بر این‌که هزینه موشن‌گرافی بسیار اندک است استفاده از متخصصان فریلنسر موشن گرافیست که در سایت فریلنسری هستند نیز می‌تواند مبنای هزینه تبلیغاتی یک برند را مشخص کند.\nاگر گروه تولید به شکل حرفه‌ای در کنار هم قرار بگیرند، می‌توان به جرات این نکته را گفت که موشن به واسطه کوتاه بودن، جذاب بودن و به لحاظ بصری از ویدیوی زنده تاثیرگذارتر خواهد بود.\nبه لحاظ کسب‌و کار اینستاگرامی نیز موشن‌گرافی می‌تواند حس اعتماد و اهمیت به مخاطب را تقویت کند. طبیعتا استوری و پست‌های اینستاگرامی در قالب موشن‌گرافی باعث افزایش دنبال‌کنندگان بیشتری خواهد شد.\nنکته‌ای که می‌توان در پایان این یادداشت به آن اشاره کرد و شاید برای مخاطبین این مطلب جذاب باشد کاربرد حرفه‌ای موشن‌گرافی در، تیتراژ اولیه فیلم معروف روانشناسی هیچکاک است. در سکانس اولیه، تصاویر متحرک گرافیکی به واسطه موشن‌گرافیک ساخته شده است. در این‌جا می‌توان به عمق تاثیر موشن‌گرافیک پی برد.


برگزاری مراسم گرامیداشت نیروی دریایی ارتش در اردبیل\nمراسم گرامیداشت نیروی دریایی ارتش و تجلیل از خانواده شهدای این نیرو با حضور ناخدا یکم «هوشنگ صمدی کلخوران» در اردبیل برگزار شد.\nکد خبر: ۳۷۲۲۹۶\nتاریخ انتشار: ۱۰ آذر ۱۳۹۸ - ۱۱:۳۳ - 01December 2019\nبه گزارش خبرنگار دفاع‌پرس از اردبیل، مراسم گرامیداشت هفته نیروی دریایی ارتش امروز با حضور مسئولین و فرماندهان استانی و پیشکسوتان و خانواده‌های شهدای نیروی دریایی ارتش در اردبیل برگزار شد.\nدر این مراسم ناخدایکم «هوشنگ صمدی کلخوران» فرمانده تکاوران نیروی دریایی ارتش در دفاع و آزادسازی خرمشهر طی سخنانی به تاریخچه مناقشات مرزی بین ایران و عراق پرداخت و از حملات پراکنده عراق به کشورمان قبل از 31 شهریور 1359 سخن گفت.\nاین پیشکسوت دفاع مقدس با تجلیل از حمایت تاریخی امام خمینی (ره) در اوایل پیروزی انقلاب اسلامی از ارتش، دلاوری‌های تکاوران نیروی دریایی را در دفاع 34 روزه در تاریخ جنگ‌های جهان بی‌نظیر دانست و بر زنده نگهداشتن یاد و خاطره حماسه سازان تکاور ارتش تأکید کرد.\nدر ابتدای این مراسم ناخدایکم «علی شکری» مسئول دفتر جذب و گزینش نیروی دریایی ارتش در استان اردبیل ضمن گرامیداشت هفته نیروی دریایی، از چاپ کتاب خاطرات پیشکسوتان و زندگی‌نامه شهدای نیروی دریایی ارتش توسط حوزه هنری، بنیاد شهید و اداره کل حفظ آثار دفاع مقدس استان و نامگذاری یکی از میادین شهر اردبیل به نام نیروی دریایی خبر داد.\nدر پایان این ماسم از خانواده های شهدا و جانبازان نیروی دریایی استان اردبیل با اهدا لوح سپاس و هدیه تقدیر شد.\nبرچسب ها: اردبیل ، اداره کل حفظ آثار دفاع مقدس اردبیل ، ناخدا هوشنگ صمدی ، ناخدا علی شکری ، نیروی دریایی ارتش ، تکاوران نیروی دریایی ارتش\nلینک کوتاه: https://dnws.ir/372296


مقاله شکاف جنسیتی و زنانه شدن فقر- به مهربانی حامی تحصیل کودکان\nطبق مطالعات انجام شده در فاصله سال های۸۵ تا ۹۴، ایران روند نزولی شدیدی را در زمینه شکاف جنسیتی تجربه کرده است. به عبارت دیگر در تمامی زمینه های اقتصاد، آموزش، بهداشت و سیاست، زنان موقعیت ضعیف تری را اشغال کرده اند.\nمسئله اساسی این جاست که شکاف جنسیتی در حوزه اقتصادی همواره بیشتر از سایر حوزه ها بوده است. از سال ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۵ سیر نزولی موقعیت ایران در میان سایر کشورها آغاز شده است. در فاصله سال های ۲۰۰۷- ۲۰۰۶ ایران ۱۳ رتبه در این زمینه سقوط کرده است.\nالبته از نظر رفع تبعیض در حوزه آموزش، عملکرد بهتری نسبت به سایر حوزه ها داشته است. اما با وجودی که در سال ۲۰۰۶ ایران رتبه بسیار خوبی در حوزه سلامت داشته است. تنها در فاصله سال های ۸۸ تا ۸۹، ۲۰ پله افت کرده است. به نظر می رسد تبعیض جنسیتی در حوزه اقتصاد و سیاست با شدت بیشتری وجود داشته و تداوم یافته است اما پس از پنج سال به شکل فاجعه باری در حوزه سلامت نیز بروز پیدا کرده است.\nدر نهایت به نظر می رسد، شکاف جنسیتی در حوزه اقتصادی که نتیجه مستقیمش زنانه شدن فقر بوده است، حوزه سلامت و سواد زنان را نیز تحت تاثیر قرار داده است.\nبه نظر می رسد در تمام این سال ها با نوعی کور جنسیتی بودن اشتغال برای زنان و مردان روبرو بوده ایم به این معنا که بحث از نرخ بیکاری به طور کلی می شود اما چندان در باب بیکاری زنان بحث نمی شود.\nبه طور کلی می توان گفت، فراز و نشیب های کیفیت شغلی زنان نیز از تحولات عمده در بازار کار نشات گرفته اند. به عبارت دیگر در سال ۹۰ بر خلاف یک دهه گذشته برنامه ریزی برای بهبود اوضاع اشتغال زنان نشده است. در سال ۹۰ نرخ بیکاری زنان بالاتر از ۱۵ سال گذشته یعنی سال ۷۵ است و درصد فعالیت آنان بسیار پایین است. به نظر می رسد، با توجه به افزایش خانوارهای با سرپرست زن این آمار نگران کننده است.\nاین چشم انداز هنگامی نگران کننده تر می شود که بدانیم تاثیرات سیاست های تبعیضی در زمینه آموزش عالی و استخدامی در زمینه اشتغال و مشارکت اقتصادی زنان در سال های آتی آشکار خواهد شد. طبق گزارش های آماری سال ۹۰ هم زمان درصد زنان باسواد، نسبت به سال ۸۵ کم تر شده است. به طور کلی نسبت بی سوادی زنان در سال ۹۰ نسبت به سال ۷۵ بیشتر است.\nطی سال های گذشته با افزایش نرخ بیکاری زنان و محدود شدن حوزه های فعالیت آنان و غیر رقابتی بودن فضای کسب و کار برای زنان مواجه ایم. طی ده سال گذشته شکاف جنسیتی در حوزه اقتصادی بیش از سایر حوزه ها افزایش یافته است.\nبی شک این افزایش بهبود وضعیت در سایر حوزه های آموزشی و بهداشتی را تحت الشعاع قرار خواهد داد و دستاوردهای این حوزه ها را نیز کمرنگ خواهد کرد. افزایش نابرابری در حوزه کسب و کار از هم اکنون تاثیرات خود را در سایر حیطه های زندگی اجتماعی زنان نشان داده است.\nبنابراین به نظر می رسد برای بهبود کیفیت زندگی زنان و کاستن از آسیب های اجتماعی مرتبط با زنانه شدن فقر، برنامه ریزی در حوزه اقتصاد و اشتغال اهمیت اساسی دارد، آن چه طبق آمارها در سال های گذشته مورد غفلت اساسی قرار گرفته است.\nمولف: دکتر ریحانه اصلان زاده جامعه شناس و پژوهشگر اجتماعی


15 بهمن 1346ش.، پنجاهمين سالروز تأسيس بورس تهران\nدر علم اقتصاد بورس به محلی اطلاق می شود كه وظيفه قيمت گذاری و خريد و فروش كالا و اوراق بهادار را برعهده دارد. اين واژه ريشه در زبان فرانسه به معنای كيف پول دارد. همچنين گفته مي شود در اوايل قرن پانزدهم ميلادی فردی بلژيكی با نام «واندر بورس» ساكن شهر «بروژ» بلژيك با گرد آوردن صرافان در خانه اش به كار خريد و فروش مشغول می شده است. از آن پس بورس محل دادوستد پول و كالا ناميده شد.\nامروزه بورس با جذب و به كار انداختن سرمايه های راكد، موجب افزايش حجم سرمايه گذاری در جامعه و تأمين سرمايه لازم برای اجراي پروژه های دولتی و خصوصی می شود. بورس معاملات بازار سرمايه را تنظيم و بين عرضه كنندگان و تقاضاكنندگان آن ارتباط برقرار می كند. همچنين با قيمت گذاری سهام و اوراق بهادار تا حدودی از نوسان شديد قيمت ها جلوگيری می كند.\nاولين بورس معتبر جهان در سال 1611م. در آمستردام تشكيل شد كه هنوز هم در دنيای اقتصاد از منابع مهم تأمين سرمايه در سطح بين المللی است و كمپانی هند شرقی هلند سهام خود را در آن عرضه كرد. اما، تشكيل اين نهاد اقتصادی در ايران به چند قرن بعدتر باز می گردد. ريشه های ايجاد بورس در ايران را می توان در مطالعات دو كارشناس بلژيك و هلندی در سال 1315ش. جستجو كرد. در اين سال به درخواست دولت اين دو نفر طرح تأسيس و اساسنامه بورس را تنظيم كردند. همزمان در بانك ملی نيز گروه كارشناسی برای تأسيس بورس شكل گرفت. ولی آغاز جنگ جهانی دوم امكان اجرايی كردن طرح را برای چند دهه به تعويق انداخت.\nبورس اوراق بهادار تهران در بهمن 1346ش. بر اساس قانون مصوب ارديبهشت 1345ش. تأسيس شد. نخست سهام بانك توسعه صنعتی و معدنی در آن عرضه شد و سپس شركت نفت پارس، اوراق قرضه دولتی، اسناد خزانه، اوراق قرضه سازمان گسترش مالكيت صنعتی و اوراق قرضه عباس آباد اقدام به اين كار كردند. در اين بين دولت با اعطای معافيت های مالياتی به شركت ها و مؤسسات حاضر در بورس انگيزه لازم برای عرضه سهام و ادامه فعاليت بورس را فراهم ساخت.\nبعد از پيروزی انقلاب اسلامی بورس به دليل آغاز جنگ تحميلی و نامشخص بودن خط مشی اقتصادی كشور تا سال 1367ش. دچار فترت و سكون شد. با پايان جنگ و اجرای برنامه 5ساله توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی همراه با قوانين مصوب برای گسترش بازار بورس زمينه های احيای بورس و افزايش معاملات را فراهم ساخت.\nسازمان بورس و اوراق بهادار ايران از سال 1374ش. عضو فدراسيون جهانی بورس های اوراق بهادار شده است. فدراسيون مذكور مهمترين نهاد بين المللی هماهنگ كننده فعاليت بورس های اوراق بهادار است كه اعضای آن بيش از 95درصد ارزش بازار كل بورس دنيا را در اختيار دارد.\n15م بهمن سالروز تأسيس بورس در ايران است به همين مناسبت اداره کل خدمات آرشيوی (گروه ارتباطات آرشيوی) 8 عنوان سند در قالب 14 برگ اسناد بورس را تقديم علاقه مندان كرده است.\nبخشی از گزارش هفتگی معاملات بورس اوراق بهادار تهران\nنمودار معاملات هفتگی بورس اوراق بهادار تهران در شش ماهه دوم سال ها ۱۳۵۵ و ۱۳۵۶\nتاريخچه فدراسيون بورس های بين المللی F.I.B.V.\nاسامی و آدرس كارگزاران بورس اوراق بهادار تهران\nاطلاعات و آمار سهام معامله شده بورس تهران در پاييز\nآمار معاملات كارگزاری بورس اوراق بهادار تهران در پاييز\nنمودار مقايسه ای معاملات ماهانه سهام در نه ماه اول و منحنی مقايسه ای معاملات سه ماهه سال ۱۳۶۳ و ۱۳۶۴\nتصويب نامه هيئت وزيران برای تأسيس بورس كالا و بورس اوراق بهادار در تهران\nشماره : ۹۰۵۶-۲۲۰\nتاریخ : [۱۳۵۶ش.]


خورداد، نام ششمین روز ماه و به معنای تندرستی و سلامتی، در زبان اوستایی ست\nرد پای آیت‌الله خامنه‌ای در جبهه پایداری!\nلازم به ذکر است این یادداشت برای برخی سایت‌ها ارسال شده که هیچ یک از سایت‌های دانشجو نیوز، ادوار نیوز، کلمه و حتی روز آن لاین حاضر به انتشار این مطلب نشدند؛\nرد پای آیت الله . . .\nمدتی پیش، اتحادی از اصولگرایان با عنوان "جبهه پایداری"، پی‌رو یک گردهمایی در بنیاد صدرا، طی بیانیه‌ای ورود خود را به جامعه سیاسی ایران اعلام نمود. این جلسه، در بنیاد حکمت صدرا برگزار شد که ریاست آن را سید محمد خامنه‌ای، برادر رهبر جمهوری اسلامی ایران بر عهده دارد. این اقدام ممکن است شاعبه حمایت رهبری از جبهه پایداری را تشدید نماید. بدان معنا که ایشان، پس از قطع امید از بازگشت احمدی‌نژاد به رویه گذشته، در تلاش برای جمع آوری اطرافیان و نیز حفظ آرای وی به نفع خود، مجمعی از هوادارن و اطرافیان احمدی‌نژاد، که هر یک به دلیلی از وی دل کنده‌اند را در یک حلقه گرد آورده است. البته برای نتیجه‌گیری و قضاوت در خصوص کمیت و کیفیت اعضای این جبهه، هنوز کمی زود به نظر می‌رسد زیرا جز بیانیه اعلام حضور، برون داد دیگری در خصوص مسایل کلان یا خرد کشور از سوی جبهه پایداری منتشر نگردیده است. هرچند در همین ابتدای کار، برخی هشدار انشعاب داده، برخی این جبهه را به کوچکی یک حزب سیاسی و برخی بزرگ‌تر از یک جبهه، که یک جناح تصور می‌کنند، اما برای قضاوت در خصوص سرانجام کار، زمان بیشتری نیاز است.\nبرای نمونه، می‌توان برخی اظهارنظرها در این گردهمایی را واکاوی نمود؛\nمحمدتقی مصباح یزدی در این خصوص بیان می‌دارد، این جبهه، «به معنای نفی و تضاد با دیگران نیست و حتا به معنای دکان دیگری نیست. چرا که در طول همه این سال‌ها، چیزی جز افترا و فحش از به وجود آمدن این دکان‌ها نصیب کسی نشده است» ! بی‌تردید جناب مصباح می‌دانند دکان به محلی اطلاق می‌شود که از آن کسب درآمد گردد! با فرض عالم بودن ایشان، باید نتیجه گرفت آقای مصباح اعتقاد دارند بساط هم‌فکران‌اش تا به امروز، مجامعی برای کسب درآمد بوده نه کارزار سیاسی برای خدمت به خلق و مملکت! به هر ترتیب، آقای مصباح معتقد است این دکان، دکان دیگری نیست؛ یعنی انشعاب بی انشعاب.\nدر آن سو، غلام علی حداد عادل، در بخشی از سخنان خود، ضمن ابراز نگرانی از احتمال انشعاب، از آینده‌ای «شبیه به مجلس ششم» یا چیزی به زعم ایشان«بدتر از آن» هشدار داده و گفت: «اگر دیدیم انشعاب ما باعث می‌شود که هم ما شکست بخوریم و هم آن‌هایی که با ما اختلاف سلیقه دارند شکست بخورند، نباید انشعاب کنیم.» وی هم‌چنین هشدار می‌دهد که نکند فضایی به وجود آید «که تبعات آن چیزی شبیه به مجلس ششم یا حتا بدتر از آن» شود.\nدر مقابل، خانم زهره الهیان، در مورد تشکیل جبهه پایداری عنوان می‌دارد این جبهه «در جهت مشارکت حداکثری و بصیرت بخشی در جامعه در انتخابات آتی مجلس تشکیل شده است» در حالی که صادق محصولی علت و انگیزه تشکیل جبهه پایداری را ایجاد یک گفتمان واحد می‌داند. محصولی ابراز می‌دارد «این جبهه، یک حزب سیاسی نیست و در واقع یک گفتمان است و تحت نظر فقهای بزرگوار فعالیت می‌کند»\nبه نظر می‌رسد گرداننده‌گان این به ظاهر اتحاد، هنوز خود توجیه نیستند که قرار است چه اقدام یا برون دادی داشته باشند! چرا که الهیان این اتحاد را در حد یک حزب سیاسی، با وظیفه «بصیرت بخشی در جامعه در انتخابات آتی» تنزل می‌دهد و در مقابل، محصولی جایگاه آن را در حد یک جناح سیاسی بالا می‌برد. شاید همین چندگانه گویی‌ها و اختلاف‌ها، که بی‌شک در روند اجرایی بیشتر رخ خواهد نمود، حداد عادل را بیم ناک از انشعاب می‌کند. از فحوای برخی صحبت‌ها می‌توان چنین فرض نمود که شاید یکی از علل سردرگمی عزیزان، استخوانی در گلو به نام محمود احمدی‌نژاد باشد!\nاز دیگر نکاتی که از پیش تاکنون، فراوان بر آن تاکید شده و در میان برخی شخصیت‌های حاضر در این گردهمایی نیز طرح شد، تلاش برای بازگرداندن احمدی‌نژاد به خیمه اصولگرایان بود. اما گویا این تمایل یک طرفه، برای آقای احمدی‌نژاد چندان محلی از اعراب ندارد. تجربه نشان داده آقای رییس، از مرشد و مراد خود برای هم‌نشینی با اصولگرایان گذر نخواهد نمود. با وجود این‌که خود نیز بر این مهم واقف گشته‌اند که احمدی‌نژاد را بازگشتی نیست، عجب دارم از این پای کوفتن! شاید از بابت شرمنده‌گی در قبال هواداران‌شان باشد. شاید\nاصرار چند باره و بیش از اندازه اصولگرایان بر وجود تفاوت و تمایز میان احمدی‌نژاد و جریان انحرافی، کاری بیهوده به نظر می‌رسد. زیرا طی ماه‌های گذشته، اصولگرایان بارها تلاش کرده‌اند با این حربه، احمدی‌نژاد را از یار غارش جدا کرده و به سمت خود بکشانند. اما احمدی‌نژاد به کرات در مقابل صحبت‌ها و خواسته‌های ایشان ایستاده و در شفاف‌ترین موضع، کابینه را خط قرمز خود قلمداد کرده که بی‌شک منظور وی از کابینه، اسفندیار رحیم‌مشایی بوده است. به هر ترتیب، این موضع احمدی‌نژاد معنایی جز آن ندارد که خط قرمز او، نه مردم است، نه ایران، نه نظام و نه حتا رهبری! خط قرمز او اسفندیار رویین تن است! لذا ممکن است در حمایت از مرشد، از خیلی کسان و خیلی چیزها بگذرد.\nالبته به نظر می‌رسد اصرار اصولگرایان نیز از روی میل و خواست واقعی نباشد. شاید برای توجیه حمایت پیشین از احمدی‌نژاد، به گمان خود، برای پاسخ گفتن به افکار مخاطب خویش، میان احمدی‌نژاد و اطرافیان وی تفاوت قایل می‌شوند.\nپافشاری بیش از اندازه اصولگرایان، در نخستین همایش جبهه پایداری، بر یاری و همراهی جریان انحرافی با جنبش سبز یا به قول ایشان «فتنه»، جای بسی تامل دارد. تاکیدی که هم در برخی از سخنرانی‌ها مطرح گشته و هم در بیانیه اعلام موجودیت که پایان اجلاس صادر شد، به آن تصریح شده است. در بخشی از این بیانیه آمده «جریان انحرافی، همراه فتنه است»! باید دید آقایان اصولگرا با این تناقض چه می‌کنند؛ وقتی جنبش سبز و جریان انحرافی را هم‌گام و هم‌راه و یاری رسان یک‌دیگر می‌دانند، چرا برخورد امنیتی و قضایی که با بسیاری از اندیشمندان یا بدنه جنبش سبز صورت گرفت، به همان شدت با جریان انحرافی صورت نمی‌گیرد؟ چه عذر و بهانه‌ای وجود دارد که مانع از اجرای قانون برابر، در شرایط برابر می‌شود؟ توجیه این تبعیض آشکار چیست؟ نکند چشم به راه بازگشت احمدی‌نژاد، حاضرند مملکت، قانون و آینده مردم را ذبح کنند تا مجبور به عذرخواهی از ملت، بابت انتخابات گذشته و قایله پس از آن نشوند! یا نکند توصیه‌ای فرا قانونی، مانع از اجرای قانون می‌گردد؟\nدر نگاهی دیگر، جبهه پایداری در بیانیه اعلام موجودیت، وجود خود را در تضاد با گروه و جریانی دیگر(جریان انحرافی و جنبش سبز) تعریف کرده است. بدان معنا که خود وجودی مستقل و غیر وابسته ندارد. این نشان دهنده آن است که عزیزان بی جهت شعار تک حزبی و یک دست سازی جامعه سر می‌دهند و نمی‌توانند بدون مخالف ادامه حیات داشته باشند. نکته دیگر آن‌که سعی دارند با تخریب بیش از پیش چهره تیم اسفندیار رحیم‌مشایی در میان اصولگرایان، اندک هواداران باقی مانده را نیز از آن‌ها جدا ساخته و برای بهره برداری، به تیم خود فراخوانند. اما در نیل به این هدف اندکی با مشکل مواجه‌اند. مشکل بزرگ آن‌ها شخص احمدی‌نژاد است.\nشاید انگیزه رهبری از به وجود آوردن این جبهه، گذراندن روزهای باقی مانده تا انتخابات ریاست جمهوری سال92 و حفظ موقعیت خویش در میان طیف اصولگرا باشد. دولت در همین برزخ بماند تا تاریخ انقضایش به سر رسد. شاید هم به واقع قصد بازگرداندن احمدی‌نژاد و جدایی وی از مشایی، بساطی با این همه هزینه را روی دست ایشان نهاده است. احتمال این‌که اصولگرایانی در این سطح، بدون مشورت با ایشان، دست به این اقدام زده باشند، کمی دور از ذهن می‌نماید. شاید و شاید و شاید . . .\nباید دید این اقدام جدید، می‌تواند طفل گریزپای اما عاشق قدرت را به دامان پدر بازگرداند یا معشوقه‌ی رویین تن، باز هم در این مصاف پیروز خواهد بود؟! باید دید نظر احمدی‌نژاد به کدام یک نزدیک‌تر است؟! اما تنها نکته واضح در هر دو سوی این نزاع، تلاش برای کسب قدرت مضاعف است. این میان، نه مردم از اهمیت چندانی برخوردارند نه ذرات گران‌بهای خاک میهن و سرمایه‌های آن که روز به روز، در حال اضمحلال بیش از پیش است. حقیقت عریان، این است که سوداگر قدرت، به اژدهایی همیشه گرسنه می‌ماند که برای بقا و دوام خویش، همه چیز را، حتا مغز آینده سازان این ملک را می‌بلعد!\nارسال شده توسط حجت در ۴:۳۵ هیچ نظری موجود نیست:\nبرچسب‌ها: حجت نظری جبهه پایداری بشیر نظری آیت الله خامنه ای احمدی نژاد hojjat nazari bashir nazari\nآقای خاتمی؛ تکلیف خود را روشن کنید!\nبا توجه به ارسال نامه به دفتر آقای خاتمی(پیش از انتشار) به نظر می رسد این قلم شرط ادب و اخلاق را رعایت نموده است. البته بنا به دلایلی، نامه دیر تر از زمان نگارش، منتشر می گردد.\nحضرت حجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی\nصحبت فراوان با شما دارم. صحبت سال‌های گذشته و پیش‌رو که برخی شایسته‌ی بازگویی و برخی نیز جایگاهی بی مایه‌تر از آن دارند که واگویه گردند. درد‌دل‌هایی از آن‌چه شاید به گوش‌تان رسیده و شاید خیر. شاید این مطالب توان عبور از دژ اطرافیان شما را نداشته و در گل‌چین مطالب رسیده به حضرت‌عالی، به نوعی دست‌خوش تغییر یا حذف گشته‌اند.\nگه‌گاه مطالبی به نام شما منتشر می‌شود که از سویی کیهان و از دیگر سو برخی هواداران جنبش سبز را به تب و تاب می‌اندازد. کیهان از آن جهت که تصور می‌کند باید کوچک‌ترین تحرک در منتقدان و مخالفان را در نطفه خفه کند و مردم از آن جهت که بیم‌ناک می‌شوند و هراسان. ترسان از اراده‌ای که شاید به دنبال بقای حیات سیاسی شخص یا گروهی خاص، بر سر منافع عمومی پای میز مذاکره(معامله) بنشیند. بنده به شخصه بعید می‌دانم غرض حضرت‌عالی از برخی صحبت‌ها، تمایل به گفتگو با حکومت باشد. زیرا شما را عاقل‌تر از آن یافته‌ام که فریب عمروعاص‌ها به این راحتا اثرگذار افتد. واضح و مبرهن است که شرط نخست و لازم برای مذاکره، رسمیت داشتن جایگاه هر یک از طرفین در نگاه دیگری‌ست. در شرایطی که حکومت به انحای گوناگون، سعی در پایان یافته جلوه دادن جنبش اعتراضی مردم ایران دارد، حتا اندیشه‌ی مذاکره نیز کاری بیهوده می‌نماید. ضمن این‌که در این شرایط، مذاکره کننده از سوی مردم، باید حساب قطره قطره‌ی خون‌های ریخته شده و ثانیه ثانیه‌ی عمر تلف شده فرزندان این ملک در زندان و نیز سرمایه‌های هدر رفته‌ی مادی و معنوی میهن عزیز را در ذهن داشته باشد تا خدای ناکرده، بیم تبانی نرود. البته این مهم از عهده‌ی هرکسی بر نمی‌آید.\nصحبت از انتخابات، آن هم در فضایی که فراوان عزیزان ملت با خون یا عمر خود، برای احقاق حق و استقرار تفکر خویش در جامعه، هزینه‌ها پرداخته‌اند، کاری پسندیده نیست. بنده از نزدیک نظر حضرت‌عالی را در خصوص شرکت یا عدم شرکت در انتخابات شنیده‌ام. لذا معتقدم خبر منتشر شده از سامانه‌ی شخصی شما، یک بداخلاقی سیاسی و رفتاری فریب‌کارانه است. نمی‌دانم این بداخلاقی را باید پای شما نوشت یا اطرافیان، اما در هر صورت مسوولیت از گردن شما برداشته نیست. هنگامی که شما به صراحت از عدم شرکت در انتخابات سخن می‌گویید، یا به گفته‌های خویش اعتقاد دارید یا خیر. اگر با اعتقاد اعلام موضع نمودید، چرا خبر منتشر شده، با بحث‌های طرح شده در تضاد بود؟ اگر به موارد مطرح شده در جلسه اعتقاد نداشتید و گفتید، فکر نمی کنید شعور حضار را به سخره گرفتید؟ آیا این کار را توهین به میهمانان خود نمی‌دانید؟\nآب در آسیابی نریزید که موجب فخر فروشی دشمنان ملت گردد. بارها و بارها شاهد بوده‌ایم که برخی، حضور ملت در پای صندوق رای(به خصوص برای سال‌های 84 و 88) را ضمن ابراز خوشنودی و شعف، به پای خویش ریخته‌اند. نکند رفتاری کنید که تنور انتخابات ناسالم را گرم کرده و روزی در سال‌های آتی، شرکت در انتخابات 90 را نیز هم‌چون شرکت در انتخابات 84 اشتباه بدانید. تجربه نشان می‌دهد برخی اصلاح‌طلبان، چندان به پیش شرط‌های خود وقعی ننهاده و در صورت عدم تحقق شرط‌های خود نیز، ممکن است در انتخابات ناسالم شرکت نمایند! البته پس از شرکت، های‌وهوی‌ها برقرار است. بنده، با توجه به فضای موجود، معتقدم انتخابات سالم و آزاد، آرزویی دست نیافتنی و بسیار دور است. بی‌تردید، پس از انتخابات 90 هم شبهه در برگزاری آن مطرح می‌شود و با تمام تجربیات گذشته، فضای حاضر و پیش‌رو، حتا صحبت از شرکت در انتخابات کاری عقلانی نمی‌نماید. در شرایطی که ارباب قدرت، مست و غره از سرکوب و کنترل به هر شیوه ممکن است، لزومی در دادن امتیازاتی از جمله انتخابات سالم و آزاد به ملت نمی‌بیند! خواهش می‌کنم بیش از این، اعتبار خود و جناح متبوع‌تان را در نگاه جامعه تخریب نکنید.\nنمی‌توانم تصور کنم که نگاه اقتدار‌گرا، تن به برگزاری انتخابات آزاد بدهد، اما سوال بنده این است که اگر انتخابات آزاد شود، به همین راحتا همه‌ی گذشته و حال را فراموش می‌کنید و آهنگ انتخابات سر می‌دهید؟ شاید شما و اطرافیان‌تان از آن زمره افراد باشید که عمر و بقای خویش را در انتخابات ببینید، همان‌طور که خیلی‌ها در هفته‌های گذشته پس از مدت‌ها زبان گشوده و در خصوص انتخابات و مسایل مربوط به آن اظهارنظر می‌کنند. کسانی که دو سال و چند ماه گذشته را در خواب زمستانی سپری کرده‌اند! سوال اساسی‌تر این است که بر فرض، بیش‌تر کرسی‌های مجلس از چنگال اقتدارگرایان بیرون آید و به نمایندگان واقعی مردم برسد، ریاست جمهوری نیز هم‌چنین. با تمام این فرض‌های محال تصور می‌کنید کاری از پیش می‌رود؟ تردید نکنید این مجلس خیالی نیز، هم‌چون مجلس ششم در تصویب کوچک‌ترین شعارها ناتوان خواهد بود . . .\nچه‌گونه می‌توان چشم بر گذشته بست و بی‌توجه به تجربه‌ی گذشته، از آینده سخن گفت؟ ممکن است همان‌طور که پیش‌تر خواسته بودید، یک یا چند نفر از خون عزیزان خود بگذرند، اما چه‌گونه می‌شود از سلب آزادی‌های اولیه، که دایره‌ی شمول آن کل جامعه را در بر می‌گیرد گذشت نمود؟ آیا می‌شود شکستن کمر جامعه، زیر بار تحریم‌های فراوان جهانی را نادیده انگاشت و بی‌مهابا و دست‌پاچه، از آینده سخن گفت؟ آیا می‌شود جنایاتی که ضمن تخریب نام مقدس اسلام، ملت ایران را از درون پوسانده است فراموش کرد؟ آیا می‌شود تولید بنزین زیان‌بار، به بهانه خودکفایی و ایستاده‌گی در مقابل تحریم را نادیده گرفت؟ آیا می شود از عقب ماندن کشور از پیشرفت چشم پوشید؟ برخی از این ظلم‌ها نه فقط در حق شما و من، که در حق نسل آینده ایران روا شده‌اند. گذشت زیباست، اما در برخی موارد نمی‌توان گذشت نمود.\nاین گفته‌ها تنها بخشی از دردهایی است که دلم را می‌فشارد. حیف می‌دانم که تنها به نق زدن و گلایه اکتفا نموده و فقط نفی کنم. لازم و وظیفه می‌دانم آن‌چه در نظرم صحیح می‌آید، به عنوان پیشنهاد خدمت‌تان عرض کنم. نخست خواهش می‌کنم تکلیف خود را با خود، ملت و به خصوص با اطرافیان خویش روشن سازید. گویی نفوذ اطرافیان بر شما، به قدری زیاد است که صحبت‌های علنی شما را نیز آن‌گونه که خود مصلحت بدانند باز می‌گویند. خواهش دارم در صدد اصلاح این ردیف اصلاح‌طلبان یا اصلاح مفهوم اصلاح‌طلبی برآیید!\nدیگر آن‌که از نظر بنده، لازم نیست شما به عنوان یک همراه با نفوذ در جنبش سبز(بخش اصلاح‌طلب آن) وارد کنش‌ها و درگیری‌های سیاسی شوید. بنده معتقدم برای استفاده‌ی صحیح از نفوذ خود در بخشی از جنبش، بد نیست بدون حاشیه و شفاف، مطالبات مردم را طرح کنید و از دعوای سیاسی با حکومت بپرهیزید. مطالباتی از جنس آن‌چه مردم می‌گویند و می‌خواهند. چیزهایی را طرح کنید که نیاز مردم و غالب جامعه باشد نه خواسته‌های سیاسی صرف که خوش آیند عده‌ای محدود و محصور باشد. دعوای سیاسی را بگذارید برای کنش گران. شما می‌توانید نقش یک ایدئولوگ یا یک رهبر را برای منتقدین و معترضین ایفا نمایید اما این مهم، شرایط و صفاتی خاص می‌طلبد. از جمله آن‌که نباید تمام جامعه را در کسانی ببینید که از گروه یا تفکری خاص، با شما دیدار می‌کنند یا به شما خبر یا مشورت می‌رسانند. این افراد، تنها بخشی از جامعه هستند که به هر دلیلی امکان ملاقات یا ارتباط با شما برای‌شان فراهم است. شاید غالب جامعه، نگاهی متفاوت داشته باشد. غرض توضیح خصایص یک رهبر نبود، تنها اشاره‌ای مختصر به یک معضل داشتم.\nدر پایان جا دارد عرض کنم، عده‌ای که خود توان عرض اندام و جولان نداشته باشند، با پیش انداختن و اسطوره‌سازی کسی که زمینه‌ی بت شدن داشته باشد، سعی می‌کنند از جایگاه و سیطره‌ی بت، استفاده‌ی خویش را ببرند! بازی‌چه دست این تفکر نشوید که خطری به مراتب بزرگ تر و عمیق تر از نگاه بنیادگرایانه بر جای خواهد نهاد. اگر چنین شود، شاید هیزم آشتی شوید که بال‌های ایران را بسوزید! این سطور را در حالی با شما باز گفتم که می‌دانم در صورت انتشار، باید منتظر آماج حملات "شریعتمداری"های اصلاح‌طلب باشم! اما در راه عقیده، این را نیز به جان می‌خرم.\nحجت نظری 5/5/1390\nارسال شده توسط حجت در ۵:۲۲ هیچ نظری موجود نیست:\nبرچسب‌ها: سید محمد خاتمی حجت نظری بشیر نظری جنبش سبز اصلاحات کروبی موسوی hojjat nazari bashir\nآقای لاریجانی، شما مسوول بازگرداندن امنیت به جامعه هستید\nنامه بنده با صادق لاریجانی، رییس قوه قضاییه؛\nفلا تتبعوا الهوی ان تعدلوا\nچندی‌ست در نظر دارم از جهت وظیفه یا در بدترین حالت، از جهت رفع تکلیف و آرامش دل، مواردی را با شما باز گویم. سال‌گشت فاجعه 18تیر را از آن سو مناسب یافتم که ظلمی که در این روز بر فرزندان این ملک رفته، هرگز از فکر و جان ایران و ایرانیان برون نخواهد شد. بسیار مادرانی که عزادار یا دل چرکین شدند و بر شمار این مادران، در سال‌های پس از 78 نیز بیش و کم افزون شد. بماند، غرض توضیح واضحات و بازگویی اتفاقات 78 و 88 نیست. هم‌چنین، در آستانه چهل‌امین روز درگذشت مرحوم عزت الله سحابی هستیم که در ادامه، بخشی از عرض بنده پیرامون مراسم تشییع و کشته شدن فرزند آن بزرگوار خواهد بود.\nبه گمان بنده، شما انسانی دین‌مدار و شریعت محور هستید. لذا جا دارد از منظر شریعت تذکراتی خدمت‌تان عرض کنم. خود بهتر می‌دانید که دنیا دار مکافات است. شاید شنیده‌اید «هرچه کنی کشت همان بدروی، کار بد و نیک چو کوه و صداست» و اعمال نه‌تنها در آخرت، که در دنیا نیز گریبان خواهد گرفت. پس آن‌گونه که شایسته بنده‌گان خداست با آنها رفتار کنید. از خالق هستی بهراسید و برای وی شریک قایل نشوید. این شریک می‌تواند مقام، مال، شخص یا هر چیز دیگر باشد. به طور خاص، هیچ یک از این مثال‌ها مقصود بنده نیست. تنها از جهت برشمردن برخی موارد عرض کردم.\nریاست محترم دستگاه قضایی کشور\nاتفاقاتی در این ملک اسلامی رخ داده و می‌دهد که گاهی تن مرده‌گان را در گور و تن زنده‌گان را حتا در پیله معذوریت‌ها می‌لرزاند. فجایعی که برخی مستقیم و برخی غیر مستقیم به دستگاه قضایی کشور مرتبط است. از جمله در هفته‌های گذشته، جنایت‌هایی از برخی ماموران دولتی شاهد بوده‌ایم که در هیچ جای دنیا نظیر آن یافت نمی‌شود! کشته شدن یک دختر در مراسم تشییع جنازه پدر، از جمله عجایبی‌ست که گویا تنها دولت مردان ما افتخار به وجود آوردنش را یدک می‌کشند.\nدر دنباله، بی اعتنایی نسبت به پی‌گیری علت واقعی مرگ هاله سحابی، موجب اعتصاب غذای هدی صابر شد. متانت و صبر صابر نیز حدی داشت، آن‌گونه که نتوانست در برابر جنایت آشکار سکوت کند. شاید مسوولان زندان، از حضور طولانی صابر در زندان به ستوه آمده بودند که وی را چند ساعت پس از آن که می‌باید، نزد پزشک بردند. شاید این حدس، دور از واقعیت باشد. قضاوت سخت است زیرا ابهام و ناگفته فراوان است. اما تنها نکته واضح، پاسخ‌گو نبودن تمامی مسوولان امر است. در عجبم که آقایان علما را چه می‌شود؟! کسانی که یک تار بیرون افتاده یک دختر، دریای غیرت‌شان را متلاطم می‌کند و فریاد سر می‌دهند که واویلا، چرا در مملکت اسلامی با زنان بدحجاب برخورد نمی‌شود! در عجبم که چه‌گونه می‌توانند در مملکت اسلامی ظلم را دیده و تاب بیاورند؟ چرا این دریا ناگهان خشک می‌شود؟ نکند حجاب دنیا، پرده بر دیده‌گان و گوش‌های برخی افکنده باشد. شاید مشاهدات مردم، با آن چه علما می‌بینند متفاوت است، شاید هم خیر. اما با تمام این گمان‌ها، بعضی فریاد‌ها بلندتر از آن‌اند که شنیده نشوند!\nچه‌گونه برخی در مملکت اسلامی، تجاوز را تاب می‌آورند؟ چه‌گونه است که در خمینی شهر، کاشمر و گلستان، به این راحتا به ناموس مسلمان تجاوز می‌شود اما اراده‌ای آشکار برای مقابله با عاملان آن مشاهده نمی‌گردد؟ در تجاوز خمینی شهر، در میان تجاوز شونده‌گان، یک دختر 12 ساله و یک زن باردار نیز حضور داشتند. به واقع گمان می‌کنید می‌توانید در دنیا یا آخرت، پاسخ‌گوی این اتفاقات باشید؟ غالب مواضع مطرح شده از تریبون‌های رسمی کشور، این تصور را به ذهن می‌رساند که نهادهای مسوول، چندان رغبتی برای پی‌گرد عاملان و پی‌گیری وضعیت بزه‌دیده‌ها ندارند. شاید از آن‌جهت که تصور می‌کنند ترس از تجاوز، موجب برچیده شدن بد حجابی خواهد گشت. برخی بهانه می‌کنند که در این تجاوزها، تقصیر بر گردن تجاوز شونده است که با ظاهر یا عمل خویش این امکان را فراهم می‌سازد! نمی‌دانم این تفکر، در صورت صحت ماجرای استخر صدف، حمله عده‌ای اوباش به استخر بانوان را چه‌گونه توجیه می‌کند؟! در استخر هم زنان بد حجاب، موجب تحریک مردان شدند؟ بدانید که رخدادهای این‌چنینی، در طولانی مدت، ریشه حجاب خواهد خشکاند. گویا سایه انجمن ظاله حجتیه، بر کشور سیطره یافته که برخی افراد در برابر فساد، تکانی چندان به خود نمی‌دهند! خود بهتر می‌دانید که شما مسوول بازگرداندن امنیتی هستید که از جامعه رخت بربسته است.\nمولا علی(ع) می‌فرماید: «چهار چیز نشانه اضمحلال و سقوط دولت‌هاست؛ نخست ضایع کردن اصول، دوم تمسک به فروع، سوم پیش انداختن فرومایه‌گان و چهارم پس راندن فرزانه‌گان» پر واضح است که دولت در منظور ایشان، در معنای عام به کار رفته، یعنی غرض حکومت است.\nجناب آیت الله\nبی‌گمان 22خرداد 88 نقطه چرخشی بود برای مردم ایران که بسیاری مرزها و صف‌ها را شفاف و آشکار ساخت. تمیز میان هم‌راه و هم‌کلام مردم و مخالف یا دشمن مردم بسیار آسان شد. پرده‌ها کنار رفت و برخی اثبات کردند به‌دنبال منافع و موقعیت خویش، حاضر اند خیلی چیزها و خیلی کسان را قربانی کنند. فراوان فرزندان این مملکت که به ناچار، به‌ترین سال‌های عمر خویش را، تنها به دلیل داشتن عقیده و اندیشه‌ای دیگر، با آن‌چه صاحبان قدرت طلب می‌کردند، پشت میله‌های زندان سپری می‌کنند. عده‌ای نیز حضور در سلول غربت را بر حبس در زندان وطن ترجیح دادند. اما جناب لاریجانی، تاکنون از خویش پرسیده‌اید مصداق واقعی "فبشر عباد الذین یستمعون القول، فیتبعون احسنه" کجا و چه وقت محقق می‌گردد؟ تصور نمی‌کنید این آیه به نوعی بر آزادی بیان و عقیده دلالت دارد؟ آزادی عقیده، جز وجود و ابراز اندیشه‌های متضاد نیست. تنها زمانی می‌شود همه قول‌ها را شنید و به‌ترین را انتخاب نمود که اجازه ابراز همه قول‌ها، با تضمین امنیت پس از بیان، از سوی حکومت داده شود. مبرهن است، آن‌که به حقانیت عقیده خویش، با استدلال و منطق ایمان دارد، از بروز اندیشه‌های مخالف هراسی نخواهد داشت.\nاین روزها، کسانی پشت میله‌های زندان یا دیوار منزل، روز را در حبس به شب می‌رسانند که شاید تا چند سال پیش، اگر کسی ابروی بالای چشم‌شان را نشان می‌داد، به بدترین شکل مورد خشم و غضب دستگاه‌ها و نهادها قرار می‌گرفت. کسانی که نه فقط فرزندان ایران عزیز که فرزندان این انقلاب نیز حساب می‌گردند. گویا "انقلاب فرزندان خود را می‌خورد" برای انقلاب سیری ناپذیر ما نیز صادق است. انقلابی که هم‌چنان در حال بلعیدن فرزندان خویش است. حقیر بر این اندیشه‌ام که اشکال از فرزندان نیست که بزرگ و بزرگ‌تر شده‌اند. اشکال را در این انقلاب می‌دانم که در رشد و روزآمدی، از فرزندان خویش جا ماند. این روزها افرادی پیشانی انقلاب ما تلقی می‌شوند که همه خوبی‌ها را به حساب خویش و تمام کاستی‌ها را به حساب امام زمان(عج) می‌گذارند! دلم برای مظلومیت امام زمان(عج) می‌سوزد وقتی کسی در تقابل با نقصی، می‌گوید "مملکت امام زمان است دیگر". شما حتا برای ستاندن حق امام عصر نیز قصور داشته‌اید.\nکسانی این روزها از حقوق اولیه انسانی محروم مانده‌اند که برخی‌شان سابقه انقلابی و پس از انقلابی‌شان از شما و برادران‌تان(که همه‌گی از مقامات ارشد این نظام هستید) درخشان‌تر بوده است. کسانی که برای این مرز و بوم گاه با جان خویش و گاه با عزیزان خویش، جاده صاف کرده‌اند و پله رشد و ترقی عده‌ای دیگر شدند. مهدی کروبی، در مقطعی در رویارویی با رژیم ستم شاهی، جان در کف گرفت و جنگید، در مقطعی دیگر فرزندان خویش را به دفاع از میهن، در برابر رژیم بعث عراق فرستاد. هم پیش از انقلاب با قهر حکومت مواجه گشت و هم پس از انقلاب، با وجود خدمات فراوان، عرصه به گونه‌ای بر وی و خانواده‌اش تنگ شد که فرزند جانبازش، حتا برای معالجعه حق خروج از کشور را ندارد! جانبازی که برای حفظ امنیت و صلابت این خاک، از راه رفتن بر روی دو پا محروم است.\nمیرحسین موسوی، در دوران جنگ، چنان با قدرت بر بحران‌ها فایق آمد که امام(ره) بقا و حمایت از ایشان را بر خیلی دیگر از اطرافیان ترجیح می‌داد. چه در ماجرای مجلس وقت و چه در ماجرای اختلاف ریاست جمهوری با نخست وزیر، همواره حضرت امام در مقام پشتیبانی از این بزرگ مرد بر آمد. بزرگ مردی که پس از سال‌ها، با دیدن رنج و دردهای مردم، سکوت خود را شکست و شاید به نوعی، به فرموده معصوم، زندگی در حد اضعف مردم را برگزید. امروز میرحسین نیز هم چون بسیاری از مردم ایران در رنج، روز می‌گذراند.\nاز رهبران جنبش اعتراضی ملت ایران که بگذریم، جا دارد هرچند کوچک و کلی، اشاره‌ای به سایر زندانیان نیز داشته باشم. متاسفانه شمار این عزیزان به قدری زیاد است که نام بردن از هر یک و از قلم انداختن دیگری، ممکن است موجب اجحاف در حقی شود. همان طور که می‌دانید، برخی از زندانیان عقیدتی که پس از اتفاقات سال88 بازداشت شدند، تا به امروز، حتا 1ساعت از مرخصی استفاده ننموده‌اند. برخی عزیزان، ماه‌هاست از حقوقی هم‌چون تماس تلفنی یا ملاقات حضوری محروم اند. پیش آمده که کسی مورد ضرب و شتم قرار گرفته، پس از طرح شکایت، خود به سلول انفرادی منتقل شده است! بیمار را از پزشک و خدمات پزشکی محروم می‌دارند. این‌ها حق مردمی نیست که بنا بود رفاه و امنیت و آسایش، در راستای تعالیم اسلام عزیز، زندگی‌شان را دگرگون سازد. پیام و آرمان انقلاب اسلامی این نبود. درخواست دارم در آستانه میلاد منجی عالم بشریت، رحمت اسلام شامل حال عزیزان‌مان گردد. حرمت خون شهدای شریف این مرز و بوم را کفیل و ضامن این آزادی‌ها بدانید.\nگفته‌های بالا، تردیدی پیش می‌آورد که در دو فرض می‌توان بررسی نمود. یا قوه قضایی کشور از استقلال تصریح شده در قانون اساسی (اصل57 و اصل156) دور افتاده، یا اراده دستگاه قضا بر برخی بی قانونی‌ها شکل گرفته است. تحقق هریک از این دو فرض، مرگ جمهوریت را در نظام اسلامی به اثبات می‌رساند. چه آن‌که در فرض اول، برخی قضات با پذیرفتن توصیه از مقام بالاتر یا نهاد یا فردی، حکم به آن چه نباید داده باشند، چه آن‌که در یقین دیگر، برخی از دادگاه‌ها خلاف قانون اساسی(اصل168)، غیرعلنی برگزار شدند. آیین دادرسی به طور کامل برای آن‌ها اجرا نشد و شاید همه این‌ها، در قصوری بزرگ‌تر از قوه قضاییه نهفته باشد. عدم ارایه لایحه برای تصویب قانون عادی با محتوای "تعریف جرم سیاسی"، "نحوه انتخاب، شرایط و اختیارات هیات منصفه" در خصوص جرم‌های سیاسی و مطبوعاتی، اشکالی بزرگ و غیر قابل گذشت است که دستگاه قضا طی سال‌های متمادی، تمایلی به وجود آن نداشته است.\nامید دارم این عرایض را بدون پیش زمینه خوانده و ترتیب اثر دهید. پیشاپیش از پی‌گیری و عنایت ویژه به این گفته‌ها تشکر کرده و تقاضا دارم صحبت‌های حقیر را نه غرض سیاسی بدانید، نه توطئه و تمایل برای تشویش و تبانی، بل‌که تمام این درددل‌ها را از جهت وظیفه شرعی و قانونی خویش به شما عرضه داشتم. اصل هشتم قانون اساسی و آیاتی از قرآن مجید، از جمله آیه 72 سوره توبه، به این قلم اجازه سکوت نمی‌دهند. اگر نکته‌ای را لازم به توضیح یافتید، با واسطه و از طریق بازجو وارد نشوید، شاید استدلال‌های این جانب، شما را قانع کند. امیدوارم\nبا احترام و تمنای مجدد جهت پی‌گیری\nحجت(بشیر) نظری فرزند سردار شهید حجت نظری\nارسال شده توسط حجت در ۹:۰۴ هیچ نظری موجود نیست:\nبرچسب‌ها: حجت نظری صادق لاریجانی رییس قوه قضائیه نامه hojjat nazari\nهمه به دنبال همه چیز الا امام موسی!\nبه مناسبت 14 خرداد، سال‌روز میلاد امام موسی صدر\nبیش از 32سال از ربوده شدن امام موسی صدر توسط معمر قذافی می‌گذرد. طی این 32سال، متاسفانه در هیچ‌یک از دولت‌های ایران، غیر از دولت موقت، اراده‌ای موثر مبنی بر پی‌گیری وضعیت و طلب آزادی ایشان وجود نداشته است. حتی ملیت و اصالت ایرانی این عالم شیعه نیز موجب نشد تا ایران، از حق خود در استفاده از حمایت دیپلماتیک بهره جوید. شاید بتوان دو موضوع عمده را علت این وادادگی عنوان داشت.\nنخست آنکه براساس برخی شواهد ردپای بعضی اتباع ایرانی، در تراژدی ربوده شدن امام موسی صدر برداشت می‌شود. بنابراین احتمال آن می‌رود که برخی اشخاص، از هراس ظهور و بروز رازهای سر به مهر این پرونده، از هیچ‌گونه تلاش برای جلوگیری از آشکار شدن اصل ماجرا دریغ نداشته‌اند. از داخل، صاحبان قدرت را به عدم پی‌گیری(با هر توجیهی) مجاب نموده‌اند و از خارج، لبنان و لیبی را به دیگر گونه از موضوع دور داشته‌اند.\nدومین دلیل، وجود ارتباط حسنه و پایدار میان دو حکومت ایران و لیبی، طی سال‌های اسارت امام صدر است. لیبی را میتوان از نخستین متحدان جمهوری اسلامی ایران دانست که در دوران جنگ تحمیلی، مراودات خاصی با ایران داشته. فارغ از ارتباط حسنه‌ی همه‌ی دولت‌های جمهوری اسلامی(غیر از دولت موقت) دو دولت، ارتباطی به مراتب صمیمانه‌تر نسبت به سایر دولت‌ها، با معمر قذافی برقرار نمودند. البته دوران حساس و پرخطر جنگ، دولت‌مردان را ناچار به برخی ارتباط‌های خواسته یا ناخواسته می‌کرد اما، دقیق‌تر که بنگریم، شاید بتوان سوای موقعیت خاص زمانی کشور، علت یا علت‌های دیگر نیز یافت. محمود احمدی نژاد نیز دیگر رییس جمهور ایران است که شخصن با قذافی دیدار داشته و شباهت‌های فراوانی که در دیدگاه این دو وجود دارد، می‌تواند به روشن‌تر شدن انگیزه ارتباط یاری رساند. گویی شباهت افکار موجب نزدیکی هرچه بیشتر انسان‌ها می‌گردد. ماه‌های اخیر اما شرایط را به گونه‌ای دیگر رقم زد. پس از آن‌که در پی تحرکات آزادی‌خواهانه مردمی منطقه، مردم لیبی نیز از جمله غیور مردمی بودند که با اعتراض، وجود خود را به اثبات رسانیدند. ناگهان روی‌کرد ایران در قبال لیبی با چرخشی 180 درجه مواجه شد. اما شرایط هرگونه تغییر یابد، هر تفکر بی‌تعصب و منصفی این حقیقت را می‌پذیرد که موضع فعلی، آغوش سابق را نفی نمی‌سازد.\nسوای این دو علت کلی و اصلی، دو علت دیگر را نیز می‌توان برشمرد. نخست خانواده امام و دیگری دوست‌داران ایشان!\nمتاسفانه خانواده همواره از ترس مرگ تن به خودکشی داده است. در تمام سال‌های اسارت، سیاست مداوم فرزندان و نزدیکان امام، تعامل و سازش بوده با ارباب قدرت، در لوای شعار "سازش هرگز"! از هراس زنده باز نگشتن امام، ترجیح دادند امام باز نگردد! ترجیحی بلا مرجح . . . شاید نیت از انجام برخی رفتارها، رسیدن به شرایط جاری نباشد اما، در عمل، کار را به همین نقطه رسانیده است.\nدوست داران امام نیز هر یک فرمانروای قلمرو خویش‌اند! خود را امام شناس بلامنازع دانسته و معتقدند بهترین و تنها صلاح، همان است که خود تشخیص می‌دهند. شاید این قلم نیز مبتلا به همین ایراد باشد اما، تا امروز مصلحت را دیگران تشخیص داده‌اند و حاصل آن مصلحت اندیشی‌ها وضع موجود است! شاید با تفکری از نوع تفکر این قلم، می‌شد اوضاع متفاوتی را شاهد باشیم.\nهمه این غر و نق‌ها، نمی‌تواند نتیجه‌ای جز یک واقعیت داشته باشد؛ امام موسی صدر تنهاترین پیشواست! امامی که از رهبری مسلمین تنها نام امامت به دوش می‌کشد! امامی که کمتر کسی در پی‌گیری سرنوشت یا اندیشه‌اش خود را نادیده گرفت. از میان تمام فعالیت‌های خالص و ناخالص، این امام مظلوم ما بود که بهره‌ای از هیچ‌یک نبرد. در طول این 32سال فعالیت‌های فراوان فکری، میدانی و از نوع این‌ها را شاهد بوده‌ایم اما به جرات می‌توان گفت، هیچ‌کدام، گامی مناسب در روشن‌تر شدن ماجرا را نتیجه نداد. هرچند در یک سال گذشته، به لحاظ کمی، شاهد فعالیت بیشتری بوده‌ایم اما، تا قبل از شروع بحران در لیبی، فعالیت‌ها به مراتب خالص‌تر بود و عشق در نگاه علاقه‌مندان موج می‌زد. عشقی که در این مدت کوتاه، رنگ خود را به ریای حکومتی‌ها باخته و میل به پیروزی، برق کریح شیطانی را جای‌گزین پاکی گذشته ساخته است و این میان، امام موسی تنها یک بهانه است.\nارسال شده توسط حجت در ۴:۳۶ ۲ نظر:\nبرچسب‌ها: حجت نظری امام موسی صدر سال روز میلاد امام موسی صدر hojjat nazari\nسیاست دوگانه ایران در قبال حرکت‌های مردمی\nحکومت فعلی سوریه، در زمره حکومت‌هایی برشمرده می‌شود که نام جمهوری بر خود نهاده اما در باطن، به شیوه‌ای کاملا غیر دموکراتیک اداره می‌شوند. حکومتی که برآمده از یک کودتای نظامی‌ست و سال‌هاست تحت سلطه یک حزب و یک خانواده اداره می‌شود. در این حکومت پس از فوت پدر(حافظ اسد)، فرزندش بشار به شیوه‌ای غیردموکراتیک زمام امور را به دست گرفت. انتخابات ریاست جمهوری در سوریه بیشتر به یک بازی بچه‌گانه شباهت دارد تاهر چیز دیگر. در این پروسه، حزب بعث(حزب حاکم) که سالهاست به هر نحو ممکن، بیشترین کرسی را در مجلس در اختیار دارد، یک نفر را به مجلس پیشنهاد کرده و مجلس نیز آن یک نفر را در معرض آرای مردم قرار می‌دهد؛ مردم تنها می‌توانند به وی آری یا خیر بگویند! حافظ اسد سالها با همین شیوه رییس جمهور سوریه بود و فرزندش بشار نیز به همین روش جانشین اوست. در این کشور، حدود 50 سال است که حالت فوق‌العاده امنیتی جریان دارد و جو حاکم بر جامعه، جوی مبتنی بر ایجاد ترس و وحشت، توام با سرکوب و بسته نگاه داشتن فضای گفت‌مان سیاسی بوده است.\nموارد پیش‌گفته و ناگفته‌هایی از این دست، زمینه بروز و ظهور قیام مردمی در شهرهای لاذقیه، درعا و دوما را بوجود آورد. مردم سوریه نیز هم‌چون آزادی‌خواهان سایر کشورها، برای رسیدن به دالانی هرچند کوچک، برای حق تنفس سیاسی و البته برخی نیز به‌جهت حصول وضع معیشتی بهتر، خیابان را عرصه اعتراض یافتند. حکام سوریه نیز مانند دیگر مستبدین، پاسخی جز گلوله برای مردم خویش نداشتند. بیش از یک‌صد کشته و صدها زخمی، تاوان حق خواهی ملتی مسلمان بود و حکومتی که بعضا خود را مذهبی معرفی کرده، برای دست‌یابی به مطلوب، از حمله به مسجد نیز دریغ نکرد.\nچنین حکومتی، حتی در مواجهه با گسترش اعتراضات، از نخست وزیر خود گذر می‌کند، فضای سیاسی کشور را تا حدی قابل پذیرش آزاد می‌گذارد، وعده اصلاحات سیاسی و اقتصادی می‌دهد و با ملت خود، با احترام سخن می‌گوید! بشار اسد علی‌رغم عدم مشروعیت منصبی که بر آن سوار است، با مردم خویش از در دوستی وارد شد و این جمله، یکی از یادگارهای ماندگار وی و درسی برای سایر حکام است در تقابل با مردم خویش؛ «بدون اصلاحات سیاسی، امر حکومت امری مهلک است» و با عذرخواهی از ملت، درایت و کیاست خود را به اثبات رسانید. اما متاسفانه برخی حکومت‌ها، اعتراضات مردم خویش را چنان سرکوب می‌کنند که گویی عده‌ای در عصر حجر، بر دشمنان خونی خود می‌تازند. معمر قذافي، ديكتاتور ديوانه ليبي را مي‌توان بارزترين نمونه اين نوع خشونت نام برد؛ جلادي كه براي سركوب مردم معترض، در استفاده از تانك و هواپيما نيز مضايقه نكرده و نمي‌كند.\nسوريه، مهم‌ترين و استراتژيك‌ترين متحد جمهوري اسلامي، مانند بسياري از كشورهاي منطقه، از تحولات دامن‌گير ديكتاتورها دور نمانده است. بررسي اوضاع سوريه، به جهاتي، از اهميتي فراتر، نسبت به ساير كشورها برخوردار است. سوريه از سويي، هم‌مرز با اسراييل، از سويي هم‌مرز با لبنان، از سويي هم‌مرز با تركيه و از ديگر سو، با عراق هم‌مرز است. موضع خاص ايران نسبت به تك‌تك كشورهاي مذكور انكار ناپذير و بسيار پراهميت است. از جنبه ديگر، در شرايط فعلي، با توجه به تحريم‌هاي صورت گرفته عليه جمهوري‌اسلامي، سوريه مي‌تواند مفري براي تبادلات تجاري ايران محسوب شود. چه از راه دريا و استفاده از بنادر، چه از زمين و چه از هوا، موقعيت سوريه براي ايران بي‌اندازه استراتژیك و غيرقابل گذشت است. روابط خاص مالی دولت و برخی مسوولین ایرانی با سوریه را نیز نمی‌توان نادیده گرفت. اوضاع داخلي و خارجي اين دو متحد، آن‌قدر براي يكديگر پراهميت است كه هيچ‌يك از طرفين، نمي‌توانند نسبت به ديگري بي‌تفاوت باشد.\nدر كنار اهميت شرايط و اتفاقات براي دولت‌ها، اهمیت اوضاع برای دو ملت نیز محسوس است. در طول سال، بیش از 1میلیون ایرانی، برای زیارت یا سیاحت به سوریه سفر می‌کنند. شیعیان سوری نیز بعضا به زیارت حرم مطهر رضوی در مشهد مشرف می‌شوند. شمار قابل توجهی از اتباع ایرانی نیز در سوریه مشغول به تجارت یا ساکن هستند. همه پیش‌گفته‌ها، اهمیت موضوع برای دو دولت و دو ملت را می‌رساند. علی‌رغم مانور تبلیغاتی گسترده دولت جمهوری اسلامی حول تحولات منطقه، خصوصا کشورهایی هم‌چون یمن و بحرین، غیر از رسانه‌های بین‌المللی(العالم و press tv)، هیچ‌یک از رسانه‌های داخلی دولتی، پیرامون اتفاقات اخیر سوریه خبر یا تحلیلی منتشر نساختند! این مهم، حتی به اندازه انعکاس اخبار در رسانه‌های دولتی سوریه نیز در مطبوعات، رادیو و تلویزیون دولتی ایران سهم نداشت. البته جسته و گریخته، اخباری مبنی بر دخالت و فتنه غرب عنوان داشتند اما، هرگز به اصل موضوع اشاره نشد. گویی حکایت بخشیدن شاه و نبخشیدن وزیر است. نیروهای امنیتی سوریه، تحصن معترضان غیرمسلح در مسجد العمرای شهر درعا را به خاک و خون کشیدند. حرمت مسجد را شکستند و تعدادی از مسلمانان معترض را از پای درآوردند، اما با نهایت تاسف، صدا و سیمای جمهوری‌اسلامی که پیش‌تر، ماجرای قرآن سوزی را به آن وسعت پوشش داده بود، در قبال حمله به مسجد و کشتار عده‌ای مسلمان متحصن سکوت اختیار کرد!\nدر چرایی این رفتار جمهوری اسلامی، گمانه‌هایی می‌توان عنوان نمود که شاید درست و شاید نادرست باشد، اما به‌جهت گشایش باب هم فکری، چند فرض قابل طرح است. نخست آنکه گویا غالب معترضین، از پیروان مذهب تشیع هستند که در مقابل دولتی سنی مذهب قیام کرده‌اند. دولتی که از نظر مذهبی، اکثریت مردم کشور را همراهی می‌کند. احتمال آنکه ایران نخواهد از سوی یکی از مهمترین متحدانش به حمایت و تحریک شیعه علیه سنی متهم شود، احتمالی نزدیک به یقین است. جمهوری اسلامی، در خصوص تحرکات مردم یمن و بحرین، از سوی حکام آن کشورها متهم به دخالت در امور داخلی کشورشان شده است و بی‌تردید، پرهیز از ایجاد تشنج مضاعف، می‌تواند تصمیمی منطقی از سوی مدیران دیپلماسی کشور باشد. در نگاهی دیگر، با توجه به تجربه سایر کشورها، جمهوری اسلامی احتمالا چه از سوی حکومت و چه از سوی معترضین مورد هجمه واقع می‌شد؛ اتفاقی که در مصر و بحرین رخ داد. با حمایت ایران از تحرکات مردمی، نه تنها دولت‌های مورد اعتراض علیه ایران موضع گرفتند، که معترضین نیز هر یک به نوعی از چتر حمایتی جمهوری اسلامی برائت جستند. این امر نیز می‌تواند بر تصمیم آمرین اثر گذار بوده باشد؛ سکوت کرده اندتا مغضوب دولت فعلی یا دولت آینده نشوند.\nدر فرضی دیگر، شاید بتوان سکوت جمهوری اسلامی را سرشار از سردی، یاس و اضمحلال دانست. زیرا با توجه به حجم و سطح روابط دو کشور، ادعای پیشین جمهوری اسلامی کمی خدشه‌دار می‌شود. دولت بارها درباره حوادث اخیر، از عنوان "بیداری اسلامی" استفاده کرده است. حال اگر سوریه نیز مشمول این بیداری اسلامی شود، تمام تایید و تمجید پیشین از سوریه و حکومت بعث، زیر سئوال خواهد رفت، و دیگر توجیهی برای ارتباطات حسنه با کشور دوست و برادر، وجود نخواهد داشت. لذا باید تمهیدی برای افکار عمومی اندیشیده می‌شد. بی‌گمان، کوتاهی وقت و سرعت انتقال اطلاعات، می‌توانست معادلات دستگاه دیپلماسی و نهادهای تصمیم گیرنده را برهم زند. این بود که شاید سکوت را بر هر خرابی افزون‌تر ترجیح دادند. شاید. البته این تصمیم، به هر دلیلی اتخاذ شده باشد، هم‌چنان این سئوال را می‌طلبد که چرا جمهوری اسلامی در قبال چند کشور همسایه، موضعی متفاوت اتخاذ نمود؟!\nمحموداحمدی‌نژاد، در یک نشست مطبوعاتی در روزهای آغازین سال 1390، ضمن محکوم کردن دخالت دولت‌های غربی در اوضاع لیبی، ابراز داشت ایران از روز اول، برخورد با "مردم و انقلاب‌های مردمی" را محکوم کرده است. هم‌چنین، رفتار حکومت بحرین با مردم معترض را "زشت" قلمداد کرد و حکومت بحرین را به تعامل و گفت و گو با مردم خود فرا خواند. با کمال تعجب، در همان جلسه، در پاسخ به پرسش خبرنگاری مبنی بر نظر جمهوری‌اسلامی‌ایران نسبت به تحولات سوریه، این کشور را "دوست صمیمی" ایران خواند و گفت ایران در امور داخلی کشورها دخالت نمی‌کند. این تناقض‌گویی آشکار محمود‌احمدی‌نژاد، نشان از سردرگمی و کم حافظگی در قبال بیان مواضع حکومت، در خصوص تحولات کشورهای عربی دارد؛ تناقضی که تنها راه حل آن اتخاذ سیاستی واحد و پرهیز از پنهان‌کاری در پیش‌گاه ملت است.\nارسال شده توسط حجت در ۴:۵۸ هیچ نظری موجود نیست:\nبرچسب‌ها: سیاست دوگانه ایران در قبال حرکت‌های مردمی تحولات منطقه سوریه بشار اسد احمدی نژاد حجت نظری hojjat nazari\nبه خاطر کروبی و موسوی هم که شده از خواب بیدار شویم\nنامه سرگشاده من به پدرم، به مناسبت سالروز شهادتش\nامروز بیست و چهارمین سالروز عروج آسمانی توست و من باز رنج دورانم را با تو باز مي‌گويم. وقتي در زندگي و سیاق افكارت درنگ مي‌كنم، ظلم‌ستیزی، حق‌خواهی و دفاع از مظلوم، هويداست و با چشمی باز، به‌راحتی می‌توان ظالم و مظلوم زمانه را شناخت اما، بودند کسانی که آن روزها چون تو می‌اندیشیدند و برای آن آرمان ها می‌جنگیدند و امروز، خلاف آن آرمانها، برای منافع خود می‌جنگند و خود بر ظلم ظالمان می‌افزایند. امروز بر خلاف گذشته، علمای دین نیز صاحب دکان شده‌اند و به جای آنکه دادستان باشند، به تجارت چه و چه مشغول‌ند. نه تنها داد مظلوم نمی‌ستانند، که در بزنگاه‌ها با ظالم هم‌نوا شده و آب به آسیابش می‌ریزند. امروز هرکه با غاطبه مردم همراه شود، در نهایت عاقبتی نامعلوم انتظارش می‌کشد. امروز حاكميت "يدالله مع الجماعه" را بر نمي‌تابد!\nروزی داد سردادم از بیداد عده‌ای که خون ملت ایران را در شیشه کرده‌اند اما، امروز غم دارم از دست برخی از این ملت. برخی که تا خرخره در سختی و مشکلات فرو رفته‌اند و برای آتیه خویش، چشم به چندرغاز یارانه دوخته‌اند! راضی‌اند به رضای حاکم! خدایشان، کسی‌ست که بر آنها حکومت می‌کند. آری این بعضی از این مردم مشرک شده‌اند. انسان‌هایي كه عده‌ای را خود بر مسند می‌نشانند و به آنها جایگاه ربوبی می‌بخشند! تمام دست‌آورد تو و جان‌برکفانی چون تو، ذره ذره در حال نابودی‌ست. نه همرزمان باقی مانده‌ات زبان در کام می‌چرخانند، نه روحانیون و علمای دین! گویی همه ترجیح مي‌دهند تا ابد در همین دنیا، با هر وضعیتی که به آن خوگرفته‌اند روزگار سپري كنند و معاد را نیز هم‌چون سایر باورهای دینی از یاد برده‌اند. شرم می‌کشم از هم‌نوایی و هم‌کلامی با کسانی که مدام ناله سر می‌دهند و اوضاع خویش را بدترین وضع می‌دانند اما، هنگامه عمل، به هر دلیل پذیرفتنی و ناپذیرفتنی، پای پس می‌کشند. کسانی که می‌خواهند و فقط می‌خواهند. نمی‌دانم چطور متوجه نمي‌شوند كه در این زمانه، نان مفت به کسی نمی‌دهند، چه رسد به آزادی و آرامش! كسي نيست بگويد يا غر نزنيد يا پاي خواست‌تان بايستيد و تبعات آرزوهاتان را بدهيد. همیشه این کلام زیبای خداوند را که نخستین بار از زبان مادر گرانقدرم شنیدم، با خود تکرار و در آن تامل می‌کنم "ان الله لایغیر ما بقوم حتی یغیر ما بانفسهم" همانا خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر به خواست و اراده خودشان" و این‌جاست که گه‌گاه از خودم و اطرافیانم دل چرکین می‌شوم!\nهمان‌قدر که تو در آن جهان آزاد و رها و راحتی، ما همان‌قدر این‌جا در بند و در قید و در حرجیم! همان‌قدر که آسایش و امینت در آن‌جا حکم فرماست، این‌جا به همان اندازه ناامنی و بدبختی دامان ما را گرفته است. همان‌قدر که آن‌جا دروغ و فریب و ریا جایی ندارد، این‌جا کارها بدون این‌ها پیش نمی‌رود. البته شاید بتوان دلیل اين تفاوت را حدس زد. آن‌جا که تو هستی خدا بی هیچ واسطه‌ای حکم می‌راند و بی‌شک، همه چیز تحت اراده و هم‌چون ذات مقدس اوست و شمایان نیز مانند حاکم خود رفتار می‌کنید. صد البته این‌جا هم مردم هم‌چون حاکمان خود رفتار می‌کنند. می‌توان نتیجه گرفت رفتار حاکمان، در نگرش و نوع زندگی مردم يك جامعه، تاثیر به‌سزایی دارد. اگر در یک جامعه، صلح، صداقت، آرامش، امنیت و نوع دوستی جریان داشته باشد، نشان از آن دارد که حاکمان آن جامعه، چنین رفتار می‌کنند. بی‌تردید عکس این قول نیز صادق است!\nحال که گفته‌های هزار باره‌ام را یک‌بار دیگر برایت باز گفتم، جا دارد خواسته‌ام را نيز اضافه كنم. پس از واگويه این دردها که دلم را می‌فشارد، از تو می‌خواهم برایمان دعا کنی. از خدای خودت بخواه ظلم را ریشه کن کند. از خدای مادرم بخواه خود دادستان مظلوم باشد، زیرا "آیات خدا" با چشم به دو روز دنیا، از انجام این مهم شانه خالی می‌کنند! از خداي من بخواه زندانیان بی‌گناه را آزادی عطا کند. ائمه اطهار را، خصوصن امام موسی کاظم را شافی قرار بده! آن امام همام بهتر از همگان درد بیگناهان دربند را حس می‌کند. از خدای ما بخواه که نوری به قلب مخلوقات‌ش ببارد و همه خفته‌گان را بیدار کند. نوری آنقدر قوی که حتی کسانی که خود را به خواب زده‌اند نیز بیدار شوند! از یگانه خدای عالم بخواه امت‌ش را تنها نگذارد! البته می‌دانم خداوند بزرگ مرتبه، به تمام این امور واقف است اما، گویا گوش خلق سنگین‌تر و چشمشان کم‌سوتر از آن است که حضور خدا را حس کنند!\nآقایان کروبی و موسوی را نسل شما از یاد نبرده‌اند. یعنی نمی‌توانند از یاد ببرند. دو انقلابی که راه و رسم انقلاب را از امام(ره) آموختند و رویه خویش را بر تدام آن حرکت مردمی بنا نهاده‌اند. این دو همان‌هایی هستند که همواره از حکومت مردم بر سرنوشت خود دفاع کرده و آن زمان که بر فرزندان این ملک، در خیابان و در زندان ظلم مضاعف روا داشتند، عافیت خود را برای امنيت مردم قربانی کردند. این دو امروز در چنگال عده‌ای که چون به خلوت می‌برند آن کار دیگر می‌کنند! گرفتار شده و متاسفانه مردم، آنهایی که روزی خود را محافظ و یا پی‌رو این دو عزيز می‌خواندند، فارغ از ياد اين انسان‌هاي بزرگ به اعمال روزمره خود مشغول‌ند.\nدست به دامانت می‌شوم و آزادی را، آزادی اندیشیدن و گفتن را از تو می‌خواهم. از تویی که "وجیه عندالله" هستی و می‌توانی شفاعت کنی. می‌خواهم آزادی تمام آزادی‌خواهان را از خداوند بخواهی. می‌خواهم آزادی کسی را از خدا بخواهی که هرگز، چه در زمان جنگ و چه از آن پس، خانواده شهدا و ایثارگران را رها نساخت و مثل خیلی از مقامات، از شهدا و خانواده‌هاشان به‌عنوان ویترین استفاده نکرد! کسی که بر خلاف بسیاری از مسوولین، فرزندان خود را نیز به خط مقدم دفاع از میهن فرستاد. نمی‌دانم اكنون این عزیز شب و روزش را در کدام زندان می‌گذراند اما، می‌دانم مستحق زندان نیست. آری از خداوند آزادی مهدی کروبی را بخواه.\nاز خدا آزادی کسی را بخواه که در زمان جنگ، توانست با مدیریت شایسته خویش، کشوری بحران‌زده را از رفتن به ورطه نابودی نجات دهد. پس از جنگ اما از برای آنچه معاندین وی می‌خواستند و در زمان امام(ره) نمی‌توانستند، چاره‌ای جز خانه‌نشینی نیافت! زیرا کینه‌توزان این بزرگ مرد، قدرت را به انحصار خویش در آورده و از هركه خواستند انتقام جستند! حالا این عزیز نیز دربند است. آری، از خدا آزادی میرحیسن موسوی را بخواه.\nهمسران این دو بزرگوار و بسیاری از فرزندان دلیر این خاک، این روزها را پشت میله‌هایی سر می‌کنند که هرچه باشد و هر کجا باشد، نام‌ش زندان است. زندانی كه تو خود تجربه کرده‌ای! همان 48ساعتی که در سپاه فومن بازداشت بودی، کافی‌ست تا متوجه تمام رنج این عزیزان باشی. عزیزانی که اولین حق طبیعی هر انسان، یعنی آزادی، فقط به خاطر داشتن عقیده‌ای متفاوت با حاکم از آنها سلب شده است! این با خواست خدایی که انسان را آزاد خلق کرد در تضاد است! متاسفانه، تبار شهدا نیز هریک به دلیلی، سر در گریبان خویش فرو برده‌اند! بعضی از عزیزان که در هر مقطع حساس با کلام و یا حضور خود، تجدید پیمان با آرمان‌های شهدای خویش می‌کردند، این روزها را در سکوت می‌گذرانند. چه در شوک باشند و چه در دورخیز و یا خدای ناکرده در یاس، باید بدانند زمان سخن گفتن همين حالاست. شاید فردا دیر شود و افسوس زمان‌های از دست رفته، عذابی باشد برای وجدان بیدارشان که فرداها رهایشان نخواهد ساخت.\nمشتاق ديدار ، فرزندت حجت 16اسفند1389\nارسال شده توسط حجت در ۹:۵۷ هیچ نظری موجود نیست:\nبرچسب‌ها: حجت نظری مهدی کروبی میر حسین موسوی زندان\nمراجع تقلید باید نسبت به حصر کروبی و موسوی اعتراض کنند\nنامه بنده به آيت الله العظمي سيستاني\nهمان‌گونه که خود می‌دانید، اوضاع نابسامانی بر این ملک اسلامی سایه افکنده و غبار تزویر و ریا، چنان بر روابط چیره‌گی یافته است که هیچ‌کس را در جای‌گاه واقعی خود نمی‌توان یافت. دزد و کلاش و دروغ‌گو آزادند بر اعمال شنیع خود بیافزایند و روزافزون، خون ملت بی‌گناه را در شیشه عمر دیو انبان سازند اما، در مقابل، غالب دلسوزان و نخبگان این سرزمین، یا در چهار توی زندان‌های وطن گرفتارند و یا در هجرت، سلولی بزرگ‌تر را تجربه می‌کنند. حضرت‌عالی که خود دوری از وطن را تجربه کرده‌اید، حتمن به احوال اینان آشنایید.\nدر کنار این‌ها، چند روزی‌ست جوی ملتهب‌تر از گذشته دامان اوضاع نه‌چندان آرام ما را گرفته است. حصر خانگی آقایان کروبی و موسوی، قطع کلیه روابط با این دو عزیز، حتی محدودیت در ارتباط اعضای خانواده با آنها، تلاش برای مرتبط جلوه دادن رهبران معترضین در ایران با دستگاه‌های امنیتی سایر کشورها، انتساب اتهامات واهی به این دو رهبر و همراه مردم، همه و همه بر تشنج فضای مشوش ایران افزوده است. اقدام حکومت در برخورد با آقایان کروبی و موسوی موجب بروز واکنش‌هایی از سوی پیروان و دوست‌داران آنها شده که بی‌تردید در صورت ادامه روند غیرمنطقی صاحبان قدرت، عمق این صف بندی‌ها و شکاف، بیش از پیش خود را عیان خواهد ساخت. گمان می‌کنم شما نیز با بنده هم نظر باشید که چنین شکاف‌هایی، به هیچ‌وجه به نفع ایران نبوده و نیست.\nدر این شرایط خطیر، اعلام موضع آیات عظام می‌تواند بسیار موثر و کار‌گشا باشد. البته ناگفته نماند؛ بی‌اندازه می‌ستایم برخی مراجع محترم تقلید را که علی‌رغم فشارها و رایزنی‌های فراوان، هیچ موضعی علیه خروش و اعتراضات بر حق مردم اتخاذ نکردند. بنده به عنوان فردی با پیشینه و نگاه مذهبی، از مراجع گرانقدر تقلید درخواست دارم در انجام رسالت دینی خود از هیچ تلاشی دریغ ننمایند. می‌دانم جسارت بنده را به بزرگی خویش خواهید بخشید زیرا بهتر از من می‌دانید که امر به معروف و نهی از منکر، سن و سال و مقام و منصب نمی‌شناسد.\nشما از جمله مراجعی هستید که مقلدین بسیاری را در عالم تشیع رهبری می‌کنند لذا از حضرت‌عالی انتظاری سوای خیلی‌ها می‌رود. بنده به عنوان کسی که پدرم را در راه مبارزه با ظلم از دست داده‌ام، از شما انتظار دارم در مقابل ظلم سکوت نکنید. به عنوان کسی که هیچ‌گاه سایه پدر بر سرم نبوده، از شما انتظار دارم حتی اگر نمی‌توانید دادستان یتیمان مظلوم باشید، لااقل فریاد آنها باشید و این موهبت و حمایت پر مهر را از آنها دریغ ندارید. بنده در کسوت یک مسلمان، از شما به عنوان عالمی وارسته که خود را شیعه علی(ع) می‌خواند، انتظار دارم همچون علی(ع) بر ظالمان هجمه بگیرید و نگذارید منبر جد مبارکتان رسول‌الله، در سیطره منافع عده‌ای باشد برای حصول مطامع دنیا! همچون علی(ع) باشید که در قضاوت و حق ستانی، بین مسلمان و یهودی تفاوتی نمی‌دید. همان علی(ع) که نظر مردم را بر عصمت و امامت خود ارحج می‌دید. مانند علی(ع) باشید.\nتمام عزت و افتخار شیعه در طول تاریخ، یعنی حرکت حول محور عدالت که بزرگترین دستاورد مولا علی(ع) بوده است، شاید با اعمال برخی، سکوت بعضی دیگر و یاری دیگری، در مدت کوتاهی در منظر جهانیان فرو ریزد. البته بنده به شخصه با نظر علامه اقبال موافقم که می‌فرمود “اسلام به ذات خود ندارد عیبی، هر عیب که هست از مسلمانی ماست” اما به واسطه زیاده کج روی‌ها، بعید می‌دانم امروزه همراهان چندانی برای این تفکر خوش‌بین باقی مانده باشد! از شما استدعا دارم برای حفظ عزت شیعه، مواضع خود را در نکوهش رفتار ناشایست عده‌ای به ظاهر متدین، نسبت به مردم بی‌گناه این ملک، خصوصن زنان و کودکان ایران اسلامی ابراز دارید. زنانی که پرورش نسل آینده را عهده‌دارند و کودکانی که آینده از آن آنهاست. برای تاریخ و عبرت ظالمان اعتراض کنید. از شما می‌خواهم اعتراض خود مبنی بر حصر خانگی و پرونده سازی برای یک روحانی متعهد و انقلابی را به گوش مقامات جمهوری اسلامی ایران برسانید. از شما می‌خواهم برای رهایی ایران و ملت مظلومش، خصوصن دو رهبر پاک نیت جنبش سبز، هرچه در توان دارید به این ملت هدیه کنید.\nیک بار دیگر پوزش بنده را بابت جسارتم بپذیرید و تردید نکنید این خواسته‌ها، خواست یک نفر نیست. خواست اکثریتی‌ست که اگر مجال ابراز عقیده داشته باشند، جهانی را مجذوب حضور و متحیر عظمت، صلح‌طلبی و آزادی‌خواهی خود خواهند ساخت.\nارسال شده توسط حجت در ۱۰:۰۳ هیچ نظری موجود نیست:\nبرچسب‌ها: حجت نظری آیت الله سیستانی نامه\nحجت (بشير) نظری هستم. دانشجوی رشته حقوق دانشگاه علم و فرهنگ تهران، اهل استان سبز گیلان، شهر فومن. دیار دلاوران سبز و نام آوران انديشمند. می نویسم چون از نوشتن لذت می برم، مي نويسم چون نیاز می بینم و مي نويسم چون باید بنویسم. روزی شریعتی می گفت ((برای آنکه گرفتار هیچ دیکتاتوری نشوی، تا می توانی بخوان و بخوان و بخوان))! اما بنظرم امروز بايد گفت، برای غلبه بر دیکتاتور ها، تا مي توانی بنویس و بنویس و بنویس. راستی، وجه تسمیه وبلاگ من، نام روز تولدم به زبان اوستایی ست. روز ششم فروردین! در زبان اوستایی، روز ششم ماه، ((خورداد)) خوانده می شود\nوبلاگ من : خورداد5\nانتخابات و مطالبه محوری - بحران و نابسامانی در عرصه اقتصاد و سیاست، غباری بس غلیظ را بر کشور چیره ساخته است. غباری سنگین که سایه‌اش، شاید حجابی باشد بر چشم‌هایی که باید ببینند و تص...


زمان بعدی خورشید گرفتگی کامل و مکان های قابل رویت\n2-9-2018 سولو اولیها 57\nزمان بعدی خورشید گرفتگی کامل و مکان های قابل رویت به گزارش اولی ها: خورشید گرفتگی کامل پدیده ای شگفت انگیز است که با قرار گرفتن ماه در جلوی مسیر تابش نور خورشید به زمین، سایه ماه را بر روی قسمت هایی از سیاره زمین می اندازد و منظره های خیره کننده ای را به وجود می آورد.\nاز آخرین باری که ساکنان زمین شاهد یک کسوف کامل بودند یک سال می گذرد و علاقه مندان به این پدیده زیبا بی صبرانه منتظر خورشید گرفتگی کامل بعدی هستند. اگر شما نیز جزو این علاقه مندان هستید با اولی ها همراه باشید تا خورشید گرفتگی های پیش رو را با نگاهی دقیق تر بررسی کنیم.\nخورشید گرفتگی کامل آمریکا که در مرداد ماه سال گذشته رخ داد، اتفاقی شگفت‌انگیز بود که تقریبا توجه تمامی شیفتگان علم ستاره شناسی را به خود جلب کرد؛ در همین رابطه قصد داریم تا تمامی اطلاعات مورد نیاز در مورد پدیده خورشید گرفتگی کامل بعدی را با هم مرور کنیم.\nدر آگوست 2017 (مرداد 1396) یکی از جنجالی‌ترین خورشید گرفتگی‌های کامل تاریخ، در آمریکا رخ داد و بر اساس آمار، حدودا 200 میلیون آمریکایی به روش‌های مختلف شاهد این پدیده بودند. به علاوه، میلیون‌ها نفر از ساکنان کشورهای دیگر هم رویداد مورد نظر را از دست ندادند.\nالبته قرار گرفتن ماه در مسیر نور خورشید پدیده‌ای است که به صورت معمول هر 18 ماه یک‌بار رخ می‌دهد، اما از آنجایی که 75 درصد سطح کره ما از آب پوشیده شده و در بسیاری از مواقع هم سایه ماه در مناطقی از خشکی که قابل‌دسترسی نیستند، می‌افتد، فرصت دیدن یک کسوف کامل بر روی خشکی و با کمترین دردسر ممکن آنقدرها هم زیاد پیش نمی‌آید.\nدر همین رابطه جالب است بدانیم که تا وقوع کسوف کامل بعدی مدت زمان زیادی باقی نمانده است و در سال آینده میلادی، قسمت جنوبی قاره آمریکا این پدیده را تجربه خواهد کرد. پس از آن هم در سال 2024 یک خورشید گرفتگی کامل دیگر مجددا در کشور آمریکا رخ می‌دهد.\nخورشید گرفتگی کامل سال 2019\nکمتر از یک سال دیگر، در روز 2 جولای 2019 (11 تیر 1398) خورشید گرفتگی دیگری اتفاق می‌افتد که سایه کامل ماه را برای 4.5 دقیقه بر روی زمین می‌اندازد. تنها نکته نه چندان مطلوب در مورد این کسوف محل رخ دادن آن، یعنی جنوب اقیانوس آرام است.\nستاره شناسان پیش‌بینی کرده‌اند که ساکنین جنوب قاره آمریکا و به طور مشخص‌تر، شهروندان مناطقی از دو کشور شیلی و آرژانتین تنها فرصت این را خواهند داشت که برای 2 دقیقه و 35 ثانیه خورشیدگرفتگی کامل را تماشا کنند. از طرف دیگر این اتفاق تنها 2 ساعت قبل از غروب خورشید در این مناطق رخ می‌دهد و به همین دلیل، در زمان کسوف خورشید تنها 13 درجه بر روی خط افق قرار خواهد داشت؛ بنابراین دیدن پدیده از آنچه انتظار می‌رود دشوارتر خواهد بود.\nنمایی از کوه های آند در شیلی\nهمچنین، در صورت ابری بودن هوا و یا قرار گرفت چند تکه ابر در جلوی مسیر تابش خورشید، شانس تماشای رویداد از بین می‌رود. کسوف‌هایی که در پایان روز و نزدیک به غروب آفتاب رخ می‌دهند معمولا با پدیده‌های جوی مختلف همراه می‌شوند و ابری شدن هوا در زمان روی دادن این کسوف‌ها چندان هم دور از انتظار نیست؛ گفته شده که با وجود شرایط جوی پیش‌بینی‌شده دامنه شرقی کوه‌های آند (Andes) بهترین مکان برای مشاهده خورشید گرفتگی کامل 2019 است.\nالبته همانطور که اشاره شد در سال 2024 هم یک خورشیدگرفتگی کامل دیگر رخ می‌دهد که با توجه به محل وقوع، تماشای آن برای بسیاری از علاقه‌مندان راحت‌تر است.\nخورشید گرفتگی کامل سال 2024\nهمانند کسوف کامل 2017، در 8 آوریل 2024 (20 فروردین 1403) خورشید گرفتگی دیگری در آمریکا رخ می‌دهد که بخش قابل‌توجهی از ایالت‌های این کشور را پوشش داده و فرصتی شگفت‌انگیز را برای تماشای یک پدیده ستاره شناسی زیبا فراهم می‌کند.\nاین خورشید گرفتگی از اقیانوس آرام شروع شده و پس از عبور سایه ماه از کشور مکزیک، مناطقی از ایالت تگزاس در جنوب شرقی آمریکا تا مین (Maine) در شمال شرقی این کشور کسوف کامل را تجربه خواهند کرد. از طرف دیگر گفته شده که این رویداد به نسبت خورشید گرفتگی سال 2017 نکات مثبتی دارد و از آنجایی که فاصله ماه تا زمین در این تاریخ، به نسبت آگوست سال گذشته، کمتر خواهد بود، انتظار می‌رود که کسوف 2024 مناظری منحصر به فرد را ایجاد کند.\nهمچنین، این اتفاق باعث می‌شود که مدت زمان خورشید گرفتگی به نسبت سال گذشته طولانی‌تر شود و طول سایه ایجاد شده در کل مدت زمان وقوع کسوف حدودا 177 کیلومتر باشد؛ به نسبت سال 2017، این سایه به میزان 64 کیلومتر طولانی خواهد بود.\nمسیر سایه ای که در خورشید گرفتگی کامل 2024 ایجاد خواهد شد\nاز آنجایی که سایه کسوف کامل 2024 از شهرهای پرجمعیت و معروفی مانند دالاس، بوفالو، ایندیاناپلیس، کلیولند و مونترال می‌گذرد و حدودا 50 میلیون نفر از جمعیت ایالات متحده در فاصله نزدیکی از مسیر این رویداد قرار دارند، اعلام شده که خورشیدگرفتگی پیش رو یکی از در دسترس‌ترین کسوف‌های تاریخ خواهد بود.\nهمانطور که از تصویر بالا پیداست شهرهایی از کشور مکزیک هم فرصت تجربه سایه کامل کسوف را پیدا می‌کنند و از طرف دیگر، گفته‌شده که حدودا در ساعت 15:15 آبشار معروف و شگفت‌انگیز نیاگارا برای مدت زمان 3.5 دقیقه در مسیر سایه کامل قرار می‌گیرد. پس اگر شما هم جزو یکی از شیفتگان دنیای ستاره شناسی هستید و علاوه بر برخورداری از توانایی مالی برای پرداخت هزینه‌های سنگین چنین سفری، حاضرید تا سال 2024 صبر کنید، سر زدن به آبشار نیاگارا در وسط روز و هنگامی که سایه ماه برای دقایقی جلوی نور خورشید را گرفته، می‌تواند سفر توریستی شما را بیشتر از آنچه که هست رویایی کند.


مایکروسافت به زودی ادوبی فلش را از ویندوز 10 حذف می‌کند - دیجی رو\nماه‌ها پس از آن که کمپانی ادوبی رسماً اعلام کرد پشتیبانی از فلش (Flash) را متوقف می‌کند (و از اواخر سال گذشته این کار را کرد)، مایکروسافت هم بالاخره تصمیم گرفته تا با انتشار یک به‌روزرسانی اختیاری، فلش پلیر را از سیستم عامل ویندوز 10 حذف کند. با اینکه غول ردموندی از برنامه خود جهت انتشار به‌روزرسانی مذکور از طریق Windows Server Update Service (WSUS) و Windows Update در اوایل سال 2021 خبر داده، اما تاکنون جدول زمانی دقیقی اعلام نکرده است. در ادامه با دیجی رو همراه باشید.\nطبق همین پست وبلاگ، مایکروسافت به‌روزرسانی KB4577586 برای حذف ادوبی فلش پلیر را در به‌روزرسانی پیش نمایش ویندوز 10، نسخه 1809 و بالاتر، از ماه ژوئن 2021 (خرداد-تیر) در دسترس قرار خواهد داد. علاوه بر این، این شرکت KB4577586 را به همراه جدیدترین آپدیت تجمیعی ویندوز 10 برای نسخه‌های 1507 و 1607 در ماه ژوئیه 2021 (تیر-مرداد) منتشر خواهد کرد.\nهمچنین، مایکروسافت خاطرنشان کرده که در هنگام عرضه به‌روزرسانی 21H1 ویندوز 10 و یا نسخه‌های بالاتر، فلش به صورت خودکار از سیستم عامل حذف خواهد شد. اما اگر تا نمی‌خواهید زمان‌های اعلام شده صبر کنید و همین حالا قصد حذف فلش پلیر را دارید، می توانید به‌روزرسانی KB4577586 را از Update Catalog مایکروسافت به صورت دستی دانلود و نصب کنید.\nطی چند سال گذشته، شرکت‌ها به دلیل آسیب‌پذیری‌های امنیتی متعددی که در ادوبی فلش وجود داشت، پشتیبانی از آن را متوقف کرده‌اند. اکنون که در سال 2021 هستیم و حتی خود شرکت ادوبی هم دیگر از فلش پشتیبانی نکرده و همه را نیز به حذف آن ترغیب می‌کند، هیچ دلیلی وجود ندارد که فلش پلیر را در ویندوز 10 نگه داریم؛ مگر اینکه مورد خاصی وجود داشته باشد. با این حال، گزینه های جایگزین بهتری هم برای فلش وجود دارد که از جمله آن‌ها می‌توان به HTML5 ،WebGL و WebAssemble اشاهر کرد. با تمام این تفاسیر، اگر با فلش و بازی‌های مبتنی بر آن خاطرات زیادی دارید و نمی‌خواهید این حس نوستالژیک را از دست بدهید، می‌توانید برای انجام بازی‌های فلش قدیمی به The Internet Archive مراجعه کنید.\nادوبی فلشادوبی فلش پلیرمایکروسافتویندوز 10\nویندوز 10 ایکس رسماً لغو شد!