" > بلاک چین ها و قراردادهای هوشمند برای اینترنت اشیاء | همیارپروژه\nبلاک چین ها و قراردادهای هوشمند برای اینترنت اشیاءپنج‌شنبه 19, مارس 2020\nدر سال ها اخير، رشد سریع توجه به بلاک چین ها، باعث شده است كه علاقمندي به بررسی مناسب بودن یا نبودن استفاده از بلاک چین ها در بخش اینترنت اشیاء (IoT) بيشتر شود. چرا كه بلاک چین ها امکان داشتن شبکه نظير به نظیر توزیعی را برای ما فراهم می کنند که در آن اعضای بی اعتماد به یکدیگر می توانند به شیوه ای قابل تصدیق بدون واسط مطمئن با یکدیگر برهم کنش داشته باشند. همچنین در اين مقاله چگونگی کارکرد این مکانیسم با نگاهی به نوشته های قراردادهای هوشمند، در تحقيقات پيشين مورد بررسي قرار گرفته است. اين قراردادهاي هوشمند به بلاک چین وابسته بوده و امکان اتوماسیون و فرایندهای چند مرحله ای را فراهم می کنند. سپس در اين مقاله به سراغ دامنه IoT رفته شده و تشریح شده است كه یک ترکیب بلاک چین و اینترنت اشیاء چگونه: ۱) به اشتراک گذاری سرویس و منابع را تسهیل می کند که منجر به ایجاد بازاری از سرویس های بین دستگاه ها می شوند و ۲) به ما اجازه می دهد که چندین جریان کاری زمان بر موجود را به شیوه ای خودکار سازی کنیم که به صورت رمزنگاری قابل تصدیق هستند. همچنین به چندین مسئله خاص اشاره می کنیم که باید پیش از به کار اندازی یک شبکه بلاک چین در یک برپایی IoT در نظر گرفته شوند: از محرمانگی تراکنش تا مقادیر مورد انتظار داراییهای دیجیتالی که روی شبکه مبادله میشوند. در هر جایی که قابل اطلاق باشد راه حلها و روشهای جایگزین را شناسایی می کنیم. نتیجه می گیریم که ترکیب بلاک چین و IoT توانمند است و می تواند منجر به تغییر شکل های قابل توجهی در چندین صنعت شود و مسیر را برای مدل های تجاری جدید و کاربردهای توزیعی نوین هموار کند.\nدر حالت كلي چون در بلاک چین طرف ها می توانند حتی بدون اعتماد به یکدیگر با یکدیگر تراکنش داشته باشند پس بیان می کنیم که بلاک چین شبکه های بی اعتماد را امکان پذیر می کند،. نبود یک واسط مطمئن به معنی تلفیق سریعتر بین طرف های تراکنش کننده است. استفاده سنگین از رمزنگاری، که مشخصه کلیدی شبکه های بلاک چین است، قابلیت اطمینان را در پس تمام تراکنش های موجود در شبکه قرار می دهد. قراردادهای هوشمند، که نوشته های خود اجرای وابسته به بلاک چین هستند، این مفاهیم را یکپارچه می کنند و جریان های کاری مناسب، توزیعی و به شدت خودکار را امکان پذیر می کنند.\nهدف این کار ارائه توصیفی دقیق از چگونگی عملکرد بلاک چین ها و قراردادهای هوشمند است تا مزایا و معایبی که با معرفی آنها به سیستم ایجاد می شود شناشایی شوند و روش های استفاده همزمان از بلاک چین ها و IoT را برجسته می کند. ساختار این مقاله به صورت زیر است. در بخش ۲ بررسی می شود که بلاک چین چیست، یک شبکه بلاک چین چگونه عمل می کند و چگونه قراردادهای هوشمند به ما اجازه می دهند که چگونگی برهم کنش های بین طرف های دارای تراکنش روی یک شبکه را برپا و خودکار سازی کنیم. این بخش را با طبقه بندی بلاک چین ها به پایان می رسانیم. در بخش ۳ نگاهی به نحوه استفاده همزمان از IoT و بلاک چین ها انداخته شده و به کاربردهای IoT روی بلاک چین موجود اشاره شده است. در بخش ۴ مسائلی ارايه شده است که توسعه دهنده/محقق IoT باید هنگام به کار اندازی یک راه حل مبتنی بر بلاک چین برای پروژه خود در نظر داشته باشد و در نهايت، نتایج در بخش ۵ ارائه شده است.\nالف. بلاک چین چگونه کار می کند؟\nیک بلاک چین ساختار داده توزیعی است که میان اعضای شبکه تکثیر و به اشتراک گذاشته می شود. بلاک چین به همراه بیت کوین (۸) معرفی شد تا مسئله هزینه مضاعف را حل کند (۹). در نتیجه این امر که گره های شبکه بیت کوین (به اصطلاح کاوشگرها) چگونه تراکنش های معتبر مورد توافق متقابل را به آن الحاق می کنند بلاک چین بیت کوین معین تصدیق شده تراکنش هایی را میزبانی می کند که شخص مالک آن را تعیین می کند (۱۰).\nشکل ۱ هر بلوک زنجیره فهرستی از تراکنش ها و درهمی به بلوک قبلی را دربر دارد. اولین بلوک زنجیره (که در تصویر قرار ندارد)، با نام پیدایش، که در تمام سرویس گیرنده های یک شبکه بلاک چین مشترک است و والدی ندارد از این امر مستثنی است.\nبا این حال یک بلاک چین می تواند به تنهایی به خوبی دوام بیاورد و نیازی به ارز رمزگذاری شده ندارد.\nنكته مهم اين است كه گره ها باید روی تراکنش ها و ترتیبی که این تراکنش ها روی بلوک به تازگی کاوش شده فهرست شده اند توافق داشته باشند. در غیر این صورت نسخه های انفرادی بلاک چین واگرا خواهند شد و درنهایت به انشعاب خواهیم رسید، گره ها دید مختلفی از حالت کلی خواهند داشت و تا زمانی که این انشعاب حل و فصل نشده باشد، شبکه دیگر قادر نخواهد بود که وقایع نگاری تصدیق شده منحصر به فردی (یعنی بلاک چین) داشته باشد. بنابراین به منظور دست یابی به این امر در هر شبکه بلاک چین یک مکانیسم اجماع توزیعی لازم است. نوع مکانیسم اجماع مورد استفاده به نوع شبکه بلاک چین و بردار حمله ای بستگی دارد که اپراتور شبکه اتخاذ می کند. (متأسفانه پاسخ «بستگی دارد به» موضوعی تکراری در سرتاسر این مقاله است. این امر ممکن است سرراستی توضیح موضوعات را کاهش دهد، اما همچنین انعطاف پذیری بلاک چینی را که در چندین موقعیت اتخاذ می کنیم تحت تأثیر قرار می دهد).\nبهترین راه برای نشان دادن نحوه کارکرد یک انتقال دارایی در نظر گرفتن مثالی از دنیای بانکداری است. پایگاه داده (متمرکز) بانکی را تصور کنید که تزازهای تجمعی هر مشتری را ردگیری می کند. در اصل با جدولی با سه ستون، «نوع دارایی»، «مالک» (همتا (۴۱)) و «کمیت» («مقدار») روبرو هستیم. برای مثال ردیفی در آن جدول با «USD»، «Alice»، «۱۰» آلیس را به عنوان شخصی شناسایی می کند که در آن بانک ۱۰ دلار اندوخته است. باب در آن بانک حسابی با صفر دلار موجودی دارد. زمانی که آلیس ۲ دلار به حساب باب انتقال می دهد «کمیت» ردیف USD/Alice (نوع دارایی/مالک) به ۸ دلار بروزرسانی می شود و ردیف USD/Bob اکنون ۲ دلار قرائت می کند. یک دارایی ($۲ USD) یا به بیان دقیق تر نمایش دیجیتالی این دارایی از طریق انتقال ردیف های مناسب در پایگاه داده بین دو هستار منتقل شده است.\nبا استفاده از شبکه بلاک چینی که مدل تراکنشی بیت کوین را به کار می گیرد به آسانی می توان به شیوه ای که به صورت رمزنگاری قابل اعتبار سنجی است به انتقال دارایی های نشاندار شده دیجیتال دست یافت. همانند بخش ۲-الف مجدد مدل پایگاه داده ای را در نظر بگیرید که توسط نویسندگان بدون اعتماد به یکدیگر در یک محیط بدون اعتماد به اشتراک گذاشته شده است. هر ردیف همان فیلدهای مثال بانکداری بالا را دارد با این تفاوت که فیلد «مالک» اکنون کلید عمومی کاربری را دربر دارد که امکان ویرایش سطر را دارد. فرض کنید که پایگاه داده نشان می دهد که آلیس دارای ۱۰ واحد از دارایی X است. (به این موضوع خواهیم رسید که این اعتماد چگونه برقرار شد، یعنی این دارایی ها چگونه در کوتاه مدت ایجاد شدند). یعنی سطری در آن پایگاه داده، کلید عمومی آلیس را در ستون «مالک» و مقادیر «X» و «۱۰» را به ترتیب در ستون های «نوع دارایی» و «کمیت» دربر دارد. فرض کنید که آلیس کلید عمومی باب را می داند. آلیس چگونه ۲ واحد از X را به باب انتقال می دهد؟ او تراکنشی را امضا می کند که سطر خود را ویرایش می کند، مقدار X را به اندازه ۲ کاهش می دهد و شطر جدیدی را ایجاد می کند که «مالک» آن کلید عمومی باب تعیین شده است و فیلدهای «نوع دارایی» و «مقدار» آن به ترتیب «X» و «۲» تعیین شده اند.\nشکل ۲ تراکنشی که یک دارایی نشاندار شده (X) را از آلیس به باب منتقل می کند. آلیس ورودی خود را امضا و یک خروجی ایجاد کرد که نسبت به کلید عمومی باب قفل شده است، به گونه ای که تنها باب امکان مصرف آن را دارد.\nآلیس با ایجاد سطری جدید حاوی اطلاعات مربوطه و تخصیص آن به باب ۲ واحد از X را به او انتقال داد، شکل ۲ را مشاهده کنید. (در حقیقت تراکنش آلیس سطر خود را نیز حذف و سطر جدیدی را ایجاد کرد که به یکی از کلیدهای عمومی خود تخصیص داده شده است و ۸ واحد باقیمانده از X را که دارد به آن سطر انتقال داد. این کار به منظور کنترل همزمانی، بخش ۲-ث را ببینید، و جلوگیری از مغایرت بین عملیات نوشتن همزمان در سیستم انجام می گیرد، سطرها اصلاح نمی شوند و در عوض حذف و سطرهای جدیدی با مقادیر بروزرسانی شده ایجاد می شوند (۱۱)).\nبا تجمیع تمام سطرهای پایگاه داده که متناظر با کلید های عمومی باب هستند و «نوع دارایی» آن «X» تعیین شده است تراز جدید دارایی «X» باب قابل محاسبه است. همین امر برای آلیس نیز صدق می کند.\nپرسشی برجسته از تشریح بالا بدین صورت است که: چگونه دارایی ها را ایجاد و آنها را به زنجیره معرفی کنیم؟ پیش از آنکه به این حالت آلیس برسیم که دارای ۱۰ واحد از X است، این ۱۰ واحد از X باید از جایی تأمین شده باشد. پاسخ بدین صورت است که به شبکه و به هدف آن بستگی دارد. به طور کلی یک گره به طور مناسب مجوز دهی شده از نوع خاصی از تراکنش برای معرفی یک دارایی (یا واحدهای جدید دارایی) به شبکه استفاده می کند.\nشکل ۳ تراکنش n دومین UTXO ایجادی تراکنش b (در تصویر آورده نشده است) (b#2) را مصرف و دو خروجی جدید (n#1 و n#2) را ایجاد می کند که به ترتیب توسط تراکنش های n + 3 و n + 9 مصرف می شوند. فرایندی مشابه به تمام تراکنش های شبکه اعمال می شود. بنابراین تراکنش ها با یکدیگر پیوند دارند و ردگیری آسان مبدأ را امکان پذیر می کنند.\nنکته کلیدی که باید به یاد داشت این است که: اگر مجموعه ای از کاربران داشته باشید که (الف) بخواهند نشانه های دیجیتال مبادله کنند و (ب) روی نحوه ایجاد این معین ها به توافق رسیده باشند، آنگاه شبکه بلاک چین ابزاری ایدئال برای مبادله این معین ها و ردگیری دارایی های هر شخص است. عدم نیاز به واسطه برای تسهیل این مبادلات سبب می شود که تمامی گره های شبکه بررسی های ضروری را انجام دهند و روی نتیجه پذیرفته شده به اجماع برسند. چون تمام گره ها به مجموعه پذیرفته شده تراکنش های به صورت رمزنگاری قابل تصدیق روی شبکه دسترسی دارند ردگیری دارایی حاصل می شود.\nقراردادهای هوشمند در زمینه بلاک چین، نوشته هایی هستند که روی بلاک چین ذخیره شده اند (آنها را می توان تقریباً مشابه با رویه های ذخیره شده در سیستم های مدیریت پایگاه داده ارتباطی در نظر گرفت (۴۶)). چون روی زنجیره قرار دارند دارای یک نشانی منحصر به فرد هستند. با نشانی دهی یک تراکنش به یک قرارداد هوشمند آن را راه اندازی می کنیم. سپس به صورت مستقل و خودکار بر اساس داده هایی که در تراکنش راه اندازی گنجانده شده بودند به یک شیوه از پیش توصیف شده روی هر گره شبکه اجرا می شود. (این بدین معنی است که در بلاک چین فعال شده توسط قرارداد هوشمند هر گره یک ماشین مجازی (VM) را اجرا می کند و بلاک چین به صورت یک ماشین مجازی توزیعی عمل می کند).\nقراردادهای هوشمند اجازه می دهند که محاسبات دارای اهداف کلی روی زنجیره اتفاق بیفتند. با این حال زمانی که مدیریت تراکنش های داده محور بین هستارهای روی شبکه به آنها محول می شود بهتر خواهند بود. این گفته را با یک مثال شفاف می کنیم. یک شبکه بلاک چین را در نظر بگیرید که آلیس، باب و کرول در آن شرکت دارند و دارایی های دیجیتال نوع X و Y مبادله می شوند. باب یک قرارداد هوشمند روی شبکه پیاده سازی می کند که موارد زیر را تعریف می کند: (الف) یک تابع «پس انداز» که به او اجازه می دهد واحدهایی از X را در قرارداد پس انداز کند، (ب) یک تابع »مبادله» که به ازای دریافت ۵ واحد Y 1 واحد از X را (از پس اندازهای قرارداد) پس می فرستد و (پ) یک تابع «برداشت» که به باب اجازه می دهد تمام دارایی های قرارداد را برداشت کند.\nقرارداد هوشمند جبری است، ورودی یکسان همیشه خروجی یکسانی خواهد داشت. اگر قراردادی غیر جبری نوشته شود، زمانی که راه اندازی شود روی تمام گره های شبکه اجرا می شود و ممکن است که نتایج تصادفی مختلفی را برگرداند و بنابراین از رسیدن شبکه به اجماع روی نتایج اجرا جلوگیری کند. در یک بستر بلاک چین که به صورت مناسب ساخته شده است نوشتن قراردادهای هوشمند غیر جبری یا غیر ممکن است (با وادار کردن توسعه دهندگان قرارداد به استفاده از زبان برنامه نویسی که هیچ گونه ساختار غیر جبری ندارد (۵۰)) و یا امکان پذیر است اما تلاش برای به کار اندازی چنین قراردادی روی شبکه رد خواهد شود (۳۸). یک قرارداد هوشمند روی بلاک چین قرار دارد و بنابراین تمام شرکت کنندگان شبکه می توانند کدهای آن را بررسی کنند.\nبرای طبقه بندی یک شبکه بلاک چین چندین روش وجود دارد. كه دو مورد از اين مبناها اين است كه:\nچه کسی به شبکه دسترسی دارد ،چه کسی می تواند تراکنش یا کاوش کند\nبلاک چین ها و IoT\nتلفیق IoT با بلاک چین ها در بخش بازار انرژی، فرايند نظیر به نظیری را ممکن می سازد که در آن ماشین ها بر اساس معیار تعریف شده توسط کاربر امکان خرید و فروش خودکار انرژی را دارند. برای مثال TransActive Grid (69) در حال آزمایش مفهوم یک بازار نظیر به نظیر برای انرژی تجدید پذیر در محله ای در بروکلین، نیویورک است (۷۰). صفحات خورشیدی خروجی اضافه خود را روی بلاک چین ثبت می کنند و از طریق قراردادهای هوشمند آن را به طرف های همسایه می فروشند.\nکارآمدی بلاک چین و IoT به صورت همزمان، به اینجا ختم نمی شود. به عنوان مثال مي توان يك زنجیره تأمین معمولی که برای اشاره به ارزش یک بلاک چین استفاده می شود: کانتینری که محوطه تولید کننده را ترک می کند (نقطه A)، از طریق راه آهن به بندر همسایه منتقل می شود (نقطه B)، سپس به بندر مقصد فرستاده می شود (نقطه C)، مجدد به تسهیلات توزیع کننده انتقال داده می شود (نقطه D)، تا در نهایت به محوطه فروشنده برسد (نقطه E). این فرایند در طول مسیر شامل چندین ذینفع و بررسی می شود که همه آنها در شکل ۴a به تصویر کشیده شده اند. معمولاً هر ذینفع پایگاه داده خود را دارد تا دارایی ها را ردگیری کند که بر اساس ورودی های از ناحیه طرف های دیگر در طول زنجیره آنها را بروزرسانی می کنند. بنابراین شبکه بلاک چینی که برای ردگیری این دارایی برپا شده است بدین معنی خواهد بود که اکنون یک پایگاه داده اشتراکی برای داشتن سابقه، جایی که بروزرسانی ها با قابلیت تصدیق رمزنگاری شده همراه هستند، انتشار خودکار در امتداد شبکه و ایجاد ردی قابل حسابرسی از اطلاعات وجود دارد. برای مثال (شکل ۴b)، زمانی که حامل به بندر مقصد می رسد پیامی امضا شده را به یک قرارداد هوشمند از پیش تعیین شده و مورد توافق ارسال می کنند که به تمام افراد زنجیره اطلاع دهد که کانتینر اکنون در نقطه C قرار دارد. چون تراکنش امضا شده است به عنوان رسید به صورت رمزنگاری قابل تصدیق ادعای شرکت حمل و نقل عمل می کند که کانتینر به بندر مقصد رسیده است. گیرنده در همان قرارداد هوشمند پیام می دهد تا تأیید کند که کانتینر در اختیار او قرار دارد.\nشکل ۴ مثالی از ردگیری دارایی با استفاده از قراردادهای هوشمند و IoT. در شکل ۴a (چپ) یک کانتینر واحد تولیدی را ترک می کند (A)، از طریق راه آهن به بندر همسایه می رسد (B)، به بندر مقصد (C) و سپس به تسهیلات توزیع کننده (D) انتقال داده می شود تا در نهایت به محوطه فروشنده می رسد (E). در شکل ۴b روی مرحله C-B تمرکز می کنیم. حامل کانتینر در بندر مقصد (C) با ساعت یک دستی دهی انجام می دهد تا تأیید کند که کانتینر به موقعیت مورد انتظار تحویل داده شده است. زمانی که دست دهی تکمیل شد قرارداد هوشمندی را برای امضای تحویل ارسال می کند. بندر مقصد نیز برای تأیید دریافت از همین رویه پیروی می کند. اگر گره C در چارچوب زمانی قابل قبول به قرارداد ارسال نکند حامل ارسال مطلع خواهد شود و می تواند بررسی در محل را آغاز کند.\nاگر زنجیره از مدل تراکنشی بیت کوین (بخش ۲-پ) پیروی کند، به جای آن می توان کل این فرایند را از طریق مبادله نظیر به نظیر اتمی نشانه ها انجام داد. زمانی که بلاک چین ایجاد می شود به تولید کننده اجازه داده می شود که نشانه «من کانتینر را دارم» را منتشر کند، تمام ذینفعان دیگر مجاز هستند که نشانه «من کانتینر را دریافت کرده ام» را منتشر کنند. زمانی که تولید کننده کانتینر را به شرکت حمل و نقل ترابری تحویل می دهد که آن را از نقطه A به نقطه B جابجا می کند، تراکنشی با دو ورودی و دو خروجی ایجاد می کند (بخش ۲-پ را ببینید). ورودی شماره ۱ (#۱) به UTXO خود تولید کننده اشاره می کند (نشانه «من کانتینر را دارم») و خروجی شماره ۱ UTXO جدیدی ایجاد می کند که این نشانه را به کلید عمومی انتقال دهنده قفل می کند و مالکیت را به صورت مؤثر به آن انتقال می دهد.\nورودی شماره ۲ به UTXO خود انتقال دهنده اشاره می کند (نشانه «من کانتینر را دریافت کرده ام») و خروجی شماره ۲ UTXO جدیدی را ایجاد می کند که آن نشانه را به تولید کننده انتقال می دهد. تولید کننده بخش خود را امضا می کند و این تراکنش ناقص و بنابراین غیر قابل بازخرید را به انتقال دهنده ارسال می کند که بخش خود را امضا می کند و آن را به بلاک چین می فرستد. زمانی که این تراکنش به بلاک چین اضافه شده است، تولید کننده نشانه «من کانتینر را دریافت کرده ام» را از انتقال دهنده دریافت کرده است و انتقال دهنده اکنون نشانه «من کانتینر را دارم» در اختیار دارد. مبادله اتمی مشابهی در نقطه B بین انتقال دهنده و شرکت حمل و نقل روی می دهد، تا درنهایت فروشنده نشانه «من کانتینر را دارم» را در نقطه E دریافت می کند. در این نقطه یک رد کامل، به صورت رمزنگاری قابل تصدیق و دارای مهر زمانی وجود دارد که دارایی ها را ردگیری می کند و امکان کمی را برای اختلاف بین ذینفعان در رابطه با اتفاقات روی داده باقی می گذارد.\nفرایندی که در بالا شرح داده شد ارتقای کارهای گذشته و گواهی بر کارآمدی بلاک چین ها است، اما به لطف IoT می تواند یک گام فراتر رفته و کاملاً خودکار شود. فرض کنید که هر ذینفع ردگیری کننده هوشمندی دارد که دارای (الف) یک رادیوی BLE، (ب) یک رادیوی GSM یا LTE که بتواند به اینترنت متصل شود و (پ) یک سرویس گیرنده بلاک چین نصب شده است. ردگیری کننده مشابهی نیز روی کانتینر سوار شده است. زمانی که دو ذینفع یکدیگر را ملاقات می کنند و کانتینر نیز در محل است، برای مثال در نقطه A، وسایل ذینفعان می توانند بدون هیچ گونه ورودی کاربر به صورت خودکار تراکنش های امضا شده را به بلاک چین ارسال کنند و به محض اینکه نشانه های مورد نیاز مبادله شدند این فرایند می تواند به مرحله بعدی پیش برود. در برپایی ما رادیوی BLE به این دلیل نیاز است که وسایل بدانند که چه زمانی در مجاور یکدیگر قرار دارند و زمانی که این مجاورت اتفاق بیفتد از طریق اینترنت می توانند روی بلاک چین تراکنش کنند. این برپایی تنها یکی از پیکربندی های ممکن فراوان است. برای نمونه فیلامنت (Filament) حسگرهایی را با رادیوهای برد طولانی با نام «Taps» فراهم می کند. Taps می توانند شبکه های توری تشکیل دهند، از طریق پروتکلی با نام telehash به شیوه ای توزیعی و امن با یکدیگر ارتباط برقرار کنند (۷۳۹ و از طریق قراردادهای هوشمند روی یک بلاک چین مشترک با یکدیگر برهم کنش داشته باشند. به منظور کاهش هزینه به کار اندازی خود حسگرها به اینترنت متصل نمی شوند اما می توانند به گره های درگاهی متصل شوند که این اتصال را فراهم می کنند.\nملاحظات لازم در زمان استفاده و به كارگيري\nیک راه حل بلاک چین در مقایسه با پایگاه داده متمرکزی که پیکربندی مناسبی ندارد معمولاً عملکرد پایین تری خواهد داشت که منجر به گذردهی پایین تر پردازش تراکنش و تأخیرهای بالاتری می شود.\nحفظ محرمانگی در بلاک چین مسئله پیچیده ای است. به یاد بیاورید که هر وسیله شرکت کننده توسط کلید عمومی (یا درهم آن) آن شناخته می شود. شرکت کننده نیازی به دانستن کلید تمام افراد دیگر ندارد و تنها به همتای تراکنش کننده خود نیاز دارد. با این حال تمام تراکنش های یک بلاک چین در فضای باز اتفاق می افتد.\nدر مورد بلاک چین های خصوصی اگر ممکن است که شرکت کننده دیگری با ردگیری فعالیت وسیله شما به برتری رقابتی دست یابد توصیه می شود که از یک بلاک چین برای تمام تراکنش ها استفاده نشود.\nدر همین رابطه، چون محتوای هر تراکنش در معرض هر گره روی شبکه قرار می گیرد تا معتبر باشد، دست یابی به محرمانگی تراکنشی (یعنی محرمانگی) دشوار است.\nمسئله دیگری که باید هنگام به کار اندازی (یا مشارکت) در یک شبکه بلاک چین در نظر گرفته شود تصمیم گیری در رابطه با (یا بررسی) مجموعه کاوشگر است.\nقابلیت اجرای قانونی قراردادهای هوشمند محدود است. کارهایی صورت گرفته است تا قوانین فنی قراردادهای هوشمند به صورت قانونی قابل اجرا شوند و تمام طرف ها با هم ترکیب شوند.\nمسئله مقدار مورد انتظار دارایی نشاندار شده نیز با مسئله فوق همزاد است. چون این نشانه ها با مقادیری همراه هستند از بلاک چین برای مبادله آنها استفاده می شود. با این حال اگر وسیله شما مالکیت نشانه ای را روی زنجیره در نظر بگیرد و شما بخواهید که آن نشانه را در دنیای واقعی پس بگیرید (برای مثال درهم دریافت کنید)، چه اطمینانی دارید که این امر اتفاق خواهد افتاد؟\nخودکار سازی کامل به عنوان شمشیری دو لبه است: پیش از به کار اندازی یک قرارداد هوشمند روی زنجیره باید منطق آن به دقت بررسی شود، همچنین ممکن است که به منظور اجتناب از بن بست ها مکانیسم های خرابی ایمن را در کد بگنجانند.\nهمان گونه که بیان کرده ایم ترکیب بلاک چین ها و IoT می تواند قدرت بسیاری داشته باشد. بلاک چین ها سیستم های نظیر به نظیر کاملاً توزیعی منعطف و توانایی برهم کنش با نظیرها را به شیوه ای بدون نیاز به اعتماد و قابل حسابرسی در اختیار ما قرار می دهند. قراردادهای هوشمند به ما امكان خودکارسازی فرایندهای چند مرحله ای پیچیده را می دهند. در اکوسیستم IoT وسایل نقاط تماس با دنیای فیزیکی هستند. با ترکیب همه آنها به خودکار سازی جریان های کاری زمان بر به شیوه های جدید و منحصر به فرد، دست یابی به قابلیت تأیید رمزنگاری و همچنین صرفه جویی قابل توجه در هزینه و زمان فرایند دست می یابیم. تلفیق پیوسته بلاک چین در دامنه IoT منجر به تغییرات قابل توجهی در چندین صنعت می شود، مدل های کسب و کار جدیدی را ایجاد می کند و ما را وادار می سازد که درباره چگونگی به کار اندازی سیستم ها و فرایندهای موجود تجدید نظر کنیم.\nاین تحقیق و مطلبی که در سایت همیارپروژه برای شما به اشتراک گذاشته شد حاصل خلاصه سازی مقاله ای انگلیسی بوده که میتوانید اصل مقاله را در Blockchains and Smart Contracts دانلود کنید.\nهمچنین سایت همیارپروژه میتواند شما را در انجام پروژه های اینترنت اشیاء و یا انجام پروژه های بلاکچین یاری رساند.ما سالهاست که در این حوزه فعالیت داریم و آماده مشاوره و انجام پروژه های دانشجویی و تجاری شما عزیزان هستیم.\nمعمولا پروژه های مرتبط با اینترنت اشیاء با نرم افزارهایی همچون node red و برنامه نویسی اینترنت اشیاء با Cooja و Contiki انجام می شوند.\nبرچسب : اینترنت اشیا, بلاکچین, پروژه های اینترنت اشیا, مقاله اینترنت اشیاء


پاسخ امام زمان عج به شبهات سنگین مخالفین در مورد حقانیت خلیفه اوّل و دوم :: بسوی ظهور\nازدواج امام مهدى علیه السلام\nوظائف منتظران:برکات عقل\nنسب و شمایل امام مهدى علیه السّلام از نگاه اهل سنت\nسیماى زنان در آخر الزّمان\nپاسخ امام زمان عج به شبهات سنگین مخالفین در مورد حقانیت خلیفه اوّل و دوم\nپنجشنبه, ۴ آذر ۱۳۹۵، ۰۱:۰۱ ب.ظ\nشیخ صدوق، در کتاب کمال الدین، از محمّد بن على بن محمّد بن حاتم نوفلى، معروف به کرمانى، از ابو العباس احمد بن عیسى وشّاء بغدادى، از احمد بن طاهر قمى، از محمد بن بحر بن سهل شیبانى، از احمد بن مسرور، از سعد بن عبد اللّه قمى، روایت کرده که گفت:\nروزى با ناصبى مناظره مى کردم، گفت: اى سعد! واى بر تو و اصحاب و همفکرانت! شما رافضیان، مهاجر و انصار را سرزنش مى کنید و امامت آنان را از ناحیه رسول خدا انکار مى کنید.\n(ابو بکر) صدّیق، کسى است که به واسطه شرف سابقه خود، بر جمیع صحابه برترى جست. آیا نمى دانید که رسول خدا، او را به همین منظور با خود به غار برد چون مى دانست او جانشین بعد از اوست و کسى است که از تأویل قرآن پیروى مى کند و زمام امور امّت اسلامى را به دست مى گیرد و تکیه گاه امّت مى گردد و از آنان دفاع مى کند و پراکندگى را سامان مى بخشد و از درهم ریختن کارها، جلوگیرى به عمل مى آورد و حدود الهى را جارى مى سازد و براى فتح سرزمین هاى مشرکان لشکرکشى مى کند؟\nهمانگونه که پیامبر بر نبوّت خود هراسان بود و اهمّیّت مى داد، براى خلافت و جانشینى خود نیز اهمّیّت قائل بود، زیرا شخص گریزانى که خود را پنهان مى کند و از دست دشمن متوارى است، معمولا در مقام کمک و مساعدت از دیگرى برنمى آید و او را به مخفیگاه خود راه نمى دهد و از آنجا که مى دانیم پیامبر در این هجرت، قصد کناره گیرى و گریز داشت و وضعیت، مناسب براى کمک از کسى نبود، مقصود رسول خدا از اینکه ابو بکر را با خود در غار برد روشن مى شود و علّتش را شرح دادیم، که حفظ جان ابو بکر بود.\nاز اینرو، على را در بستر خود خوابانید، چون به گرفتار شدن و کشته شدن او اعتنایى نداشت، زیرا وجود على سنگین و بردن او، برایش دشوار بود به همین سبب با او همسفر نشد. از سویى، مى دانست اگر او کشته شود مشکلى برایش به وجود نخواهد آمد و دیگرى را به جاى وى جایگزین مى کند تا در کارهاى مشکل جاى او را بگیرد.\nسعد مى گوید: من، در ردّ سخنان او پاسخهاى مختلفى دادم، امّا او، پیوسته و بى درنگ، هریک از آنها را نقض و ردّ مى کرد.\nسپس گفت: اى سعد! اشکال دیگرى دارم که بینى رافضیان را درهم مىشکند!\nآیا شما نمى پندارید که (ابو بکر) صدّیق (از پلیدى شکّ و اوهام پیراسته و مبرّا است) و (عمر) فاروق (که حامى و مدافع امّت اسلام بوده است) منافق بوده؟ شما براى این ادعا، به ماجراى شب عقبه استدلال مى کنید.\nاى سعد! به من بگو: آیا (ابو بکر) صدّیق و (عمر) فاروق با میل و رغبت اسلام آوردند یا به زور و اکراه؟\nسعد مىگوید: من با خود اندیشیدم چگونه این پرسش را از خود برگردانم تا تسلیم وى نشوم و بیم آن داشتم که اگر بگویم آن دو (ابو بکر و عمر) با میل و رغبت اسلام آوردند، او با احتجاج و دلیل بگوید در این صورت، پیدایش نفاق در دل آنها معنا و مفهومى ندارد، زیرا نفاق هنگامى به دل راه مى یابد که هیبت و هجوم و غلبه فشار و سختى، انسان را ناچار سازد برخلاف میل قلبى خود، چیزى را اظهار کند، مانند فرموده خداوند تعالى:\n(فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَ کَفَرْنا بِما کُنَّا بِهِ مُشْرِکِینَ فَلَمْ یَکُ یَنْفَعُهُمْ إِیمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا)؛\nهنگامى که عذاب ما را دیدند، گفتند: به خداوند یکتا ایمان آوردیم و به معبودهایى که همتاى او مىشمردیم، کافر شدیم؛\nولى ایمان آوردن آنها بعد از مشاهده عذاب ما، به حالشان سودى نداشت.»\nاگر مى گفتم: آنان، با اکراه و اجبار اسلام آوردند، مرا مورد سرزنش قرار مى داد و مى گفت: در آنجا (مکّه) شمشیرى کشیده نشد که موجب وحشت آن دو شود.\nسعد مى گوید: من، با شگردى خاص، از او روى گردانیدم و دیگر با او سخن نگفتم، با اینکه تمام اعضاى بدنم از شدّت خشم، ورم و آماس کرده بود و چیزى نمانده بود که از غصه، جان دهم.\nمن پیش از این واقعه، طومارى تهیه کرده بودم که در آن، تقریبا بیش از چهل مسئله دشوار را نوشته بودم و کسى را نیافته بودم تا پاسخگوى آن مسائل باشد.\nآنها را نگاه داشته بودم تا از عالم شهر خود احمد بن اسحاق (قمّى) از یاران خاص مولایمان ابو محمد علیه السّلام امام حسن عسکرى علیه السّلام» بپرسم. از اینرو، در پى او رفتم. در آن هنگام، او به قصد سرّ من رأى و براى شرفیابى حضور امام زمان علیه السّلام آهنگ آن دیار کرده بود. من نیز در پى او راه افتادم تا در یکى از منازل راه، به او رسیدم. چون با وى مصافحه کردم؛ گفت: آمدنت پیش من خیر است!\nعرض کردم: اوّلا: مشتاق دیدار شما بودم و ثانیا: طبق معمول و عادت همیشگى، پرسش هایى از شما دارم.\nگفت: در این مورد، باهم برابر هستیم و من نیز مشتاق دیدار مولایمان ابو محمد علیه السّلام هستم و مىخواهم مشکلاتى در تأویل و معضلاتى در تنزیل را از ایشان بپرسم. این همراهى و رفاقت، میمون و مبارک است، زیرا، به وسیله آن، به دریایى خواهى رسید که عجایبش تمام نمى شود و غرایباش، فانى نمى گردد و او، امام علیه السّلام، است.\nورود آن دو، به محضر امام علیه السّلام\nسعد در ادامه مى گوید: وارد سامرا شدیم. به در خانه مولایمان رسیدیم. اجازه ورود خواستیم. به ما اذن ورود داده شد. بر دوش احمد بن اسحاق انبانى بود و آن را زیر عباى طبرى خود پنهان کرده بود و در آن، یکصد و شصت کیسه دینار و درهم بود، سر هر کیسه اى، با مهر صاحبش بسته شده بود.\nدیدار جمال دلرباى محبوب\nسعد مى گوید: من نمى توانم مولاى خود ابو محمد (امام حسن عسکرى علیه السّلام) را در آن لحظه که دیدار کردم و نور سیمایش ما را فراگرفته بود، به چیزى جز ماه شب چهارده تشبیه کنم. بر زانوى راستاش، کودکى نشسته بود که در خلقت و منظر، مانند ستاره مشترى بود و موى سرش از دوسو به گوشاش مى رسید و فرق سرش باز بود، همچون «الفى» که بین دو «واو» قرار گیرد. پیش روى مولاى ما انارى طلایى که نقشهاى زیبایش میان دانه هاى قیمتى آن مىدرخشید، وجود داشت که آن را یکى از سران بصره تقدیم حضرت کرده بود.\nدر دست امام علیه السّلام قلمى بود. تا مىخواست بر صفحه کاغذ چیزى بنویسد آن کودک، انگش تان حضرت را مى گرفت و مولاى ما، آن انار طلایى را پیش او مى انداخت و او را به آوردن آن سرگرم مى کرد تا او را از نوشتن بازندارد.\nبه حضرت سلام کردیم. امام نیز با ملاطفت سلام ما را پاسخ فرمود. اشاره کرد تا بنشینیم. هنگامى که از نوشتن نامه فراغت یافت ... .\nمسئله حدیث غار\nسپس مولایمان(صاحب الزمان عج) فرمود:\n«چرا ادعاى او را اینگونه نقض نکردى که مگر رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلم- به ادعاى شما- نفرموده مدّت خلافت بعد از من، سى سال است و این مدّت را وابسته به عمر این چهار تن کرده که به اعتقاد شما خلفاى راشدین هستند؟\nاگر این را مىگفتى، ناگزیر از این بود که بگوید: آرى؛ در این صورت به او مىگفتى: آیا همان گونه که رسول خدا مىدانست خلیفه پس از وى، ابو بکر است آیا نمىدانست که پس از ابو بکر، عمر و پس از عمر، عثمان و پس از عثمان، على خلیفه خواهد بود؟\nو باز او، راهى جز تصدیق تو نداشت و مىگفت: آرى؛\nآنگاه به او مى گفتى: بنابراین، بر رسول خدا واجب بود که همه آن (چهار نفر) را به ترتیب، با خود به غار ببرد و در حق آنان مهربانى کند و دل بسوزاند و بر جانشان بترسد همانگونه که براى ابو بکر دلسوز بود و بر جان او مى هراسید. پس به گفته شما حضرت، به واسطه ترک آن سه و تخصیص ملاطفتش به ابو بکر، آن سه تن را سبک و کم اهمیّت شمرد.»\nسبب اسلام آوردن بعضى از صحابه\nوقتى ناصبى مزبور پرسید: آیا اسلام آوردن (ابو بکر) صدّیق (عمر) فاروق با میل و رغبت بوده یا به اکراه و اجبار؟\nچرا به وى نگفتى: اسلام آن دو، از روى طمع بوده است، زیرا آن دو، با یهودیان همنشینى داشتند و اخبار تورات و سایر کتابهایى را که از پیشبینى هاى هرزمان تا ظهور حضرت محمّد صلّى اللّه علیه و آله و سلم و پایان کار او خبر مى داد، از آنان مى گرفتند و یهودیان گفته بودند:\nکه محمّد صلّى اللّه علیه و آله و سلم بر عرب مسلّط مىگردد، چنانکه «بخت نصر» بر بنى اسراییل مسلّط گشت و از پیروزى او بر عرب گریزى نیست، همچنانکه از پیروزى بخت نصر بر بنى اسراییل گریزى نبود، جز آنکه او در ادعاى نبوّت خود دروغگو بود. و آن دو نیز به نزد پیامبر آمدند و او را در امر گواهى گرفتن مردم به گفتن و اداى شهادت لا اله الّا اللّه مساعدت و همراهى کردند، به طمع اینکه بعد از بالا گرفتن کار حضرت و استقرار و پایدار شدن امورش، هریک، از جانب آن حضرت به حکومت شهرى برسند؛\nولى همینکه از رسیدن به این مقصد، ناامید و مأیوس گشتند، نقاب بر چهره کشیدند و با عدّه اى از منافقان امثال خود، از عقبه بالا رفتند که پیامبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله و سلم را بکشند، امّا خداى متعال، نیرنگ آنها را برطرف کرد. آنان، با حالتى خشمگین برگشتند و خیرى به آنان نرسید،\nهمچنانکه طلحه و زبیر به نزد على علیه السّلام آمدند و به طمع دستیابى هرکدام به حکومت شهرى از شهرها با حضرت بیعت کردند؛ ولى زمانى که مأیوس گشتند، بیعت خود را شکستند و بر ضدّ او شوریدند و خداوند هریک از آن دو را به سرنوشت سایر بیعت شکنان مبتلا ساخت و به خاک افکند و هلاک گرداند.»\n ( 1). شب عقبه، شبى بود که دربارهاش آیات 64 به بعد از سوره توبه نازل شده است جهت اطلاع به تفاسیر و کتابهاى مربوطه مراجعه شود. خلاصه آن، این است که طبق بعضى از نقلها، گروهى از منافقان، تصمیم گرفتند شتر پیامبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله و سلم را در بازگشت از جنگ تبوک، در گردنهاى رم دهند تا پیامبر کشته شود. رسول خدا، به تصمیم آنان از طریق وحى باخبر شد. عمار یاسر و حذیفه از جلو و پشت سر مراقب بودند. به گردنه که رسیدند، منافقان حمله کردند.\nپیامبر، آنان را شناخت و نامشان را به حذیفه گفت. حذیفه پرسید: چرا فرمان قتل آنان را نمىدهى؟ حضرت فرمود:\nنمىخواهم بگویند که محمد چون به قدرت رسید، أصحاب خود را کشت. ابن اسحاق و دیگران مىگویند: آن منافقان، دوازده نفر بودند و نام آنان را ذکر مىکنند که چند تن آنها از بزرگان همین افراداند. اما حدیث حذیفه فساقط لأنه من طریق الولید بن جمیع و هو هالک ... فانه قد روى أخبارا فیها أن ابا بکر و عمر و عثمان و طلحة و سعد بن أبى وقاص رضى اللّه عنهم ارادوا قتل النبى و إلقائه من العقبة فى تبوک» المحلى، ابن حزم، ج 11، ص 224؛ تاریخ اسلام( سیره خلفاء)، ص 494؛ مسند احمد، ج 5، ص 453 دار صادر؛ المنثور، ج 3، ص 259، تفسیر ابن کثیر، ج 2: 322.\n سوره غافر، آیه 85، 84.\n کمال الدین، ج 2، ص 454، ب 43، ح 21.\n۰ ۰ ۹۵/۰۹/۰۴\n۰۴ آذر ۹۵ ، ۱۳:۰۶ سید حسین سیدی\nمطالب خوبی بود استفاده شد\nبه ما هم سر زده و نظردهید\n۰۵ آذر ۹۵ ، ۱۵:۳۱ سعید پارسا


کد خبر: 87922\nچهارشنبه ۱۵ اسفند ۱۳۹۷ - ۹:۲۸\nمسئول نهاد رهبری در دانشگاه پیام‌نور زنجان معرفی شد\nحجت‌الاسلام عنایت‌الله شامی، مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه پیام‌نور زنجان شد.\nبه گزارش خبرگزاری یوپنا، طی مراسمی با حضور حجت‌الاسلام تقوی، معاون منابع انسانی دفتر مرکزی مقام معظم رهبری در وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، حجت‌الاسلام عنایت‌الله شامی، مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه پیام‌نور زنجان شد.\nحجت‌الاسلام عنایت‌الله شامی در این مراسم با تاکید بر این‌که طی سال‌های اخیر، با حرکت و شتاب جدیدی در راستای مدیریت جامعه مواجه هستیم، اظهار کرد: مقام معظم رهبری با اعلام برنامه گام دوم انقلاب، ابتدا توصیه‌هایی در خوصوص علم و دانش را مطرح کردند؛ چراکه اولین پیامی که به پیامبر (ص) ابلاغ شده، بحث علم و دانش است و در واقع علم، مهم‌ترین منشا تحولات جامعه به‌شمار می‌رود.\nوی ادامه داد: تمدن امروزی غرب نیز محصول تلاش دانشمندان مسلمان و نظریه‌های علمی افرادی همچون ابوعلی‌سینا و ابوریحان است.\nاین در حالی است که اگر علم و اخلاق‌مداری کنار هم قرار گیرد، منشا خیر و برکت خواهد بود؛ در واقع علم و دین با هم مطرح می‌شود و علم محصول خرد جمعی و دین محصول باورهای معنوی است.\nشامی تصریح کرد: خوشبختانه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی شاهد جنبش‌های علمی بوده‌ایم. در کنار پرداختن به مباحث علمی باید مباحث اخلاقی هم مورد توجه باشد و آحاد جامعه با معنویت، دین‌داری و اخلاق در کنار علم‌اندوزی آشنا باشند.\nمسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه پیام‌نور استان زنجان خاطرنشان کرد: نهاد، کمک‌کار دانشگاه است تا پیگیر رشد معنویات و اخلاق در کنار علم‌آموزی باشد و با آن‌چه در توان دارد، شرایطی را ایجاد می‌کند تا در زمینه رشد علمی و اخلاقی قدم‌های بزرگی برداشته شود.\nلینک کوتاه : http://upna.ir/?p=87922


فرار کن (بدو) خرگوش! – کابوس‌های فرامدرن\nCategories کتاب‌خوانیTags جان آپدایک\nنگاهی دیگر به کتاب کابوس‌های فرامدرن\nOne thought on “فرار کن (بدو) خرگوش!”\n۹ آذر, ۱۳۹۲ at ۹:۵۸ ب٫ظ\nاستانیسلاوسکی زمانی گفته بود:«هر نویسنده ای قبلا خواننده بوده است.» اما آیا هرکس می خواهد نویسنده شود باید هر چیزی را بخواند؟ به طور کل، آیا هرکس تعلق خاطری به هنر دارد باید هر اثری را بخواند و ببیند و بشنود؟ یادداشت شما خلاف این را ثابت می کند. به سهم خود آموختم (غالبا) می توان گزینش کرد. اینکه گفتم “آموختم” تعارف نیست. شاهد مثالش، چکیده هایی ست از برخی مطالب شما (از نشریات مختلف)، که برایم حکم درسگفتار را دارند.\nپاسخ: شما لطف دارید. و کلی انرژی گرفتم. سپاس فراوان


شما اینجائید:خانه » کودکان » طرز تهیه غذای کودک زیر یک سال طرز تهیه غذای کودک زیر یک سال\nاگر نوزاد شما روز های ۶ ماهگی را سپری می کند باید رفته رفته برای درست کردن غذای کمکی دست به کار شوید. در اینجا لیستی از غذا های تکمیلی کودک به همراه طرز تهیه غذای کودک را آماده کرده ایم که حتما برای همه مادران بویژه مادران جوان مفید خواهد بود. در مطلب شروع غذای کمکی کودک چگونه باید باشد؟ در مورد غذای کمکی کودک گفته شد که راهنمای کارت واکسن کودک هم اطلاعات مفیدی در مورد غذاهای کمکی کودک می دهد. اما در ادامه با طرز تهیه چند نوع غذای کمکی می توانید آشنا شوید. طرز تهیه غذای کودک : فرنی با آرد برنج\nمواد لازم:ـ آرد برنج (یک قاش مرباخوری) ـ شیر(نصف لیوان) شکر(نصف قاشق مرباخوری) طرز تهیه:برای تهیه فرنی ابتدا شیر (جوشیده سرد) را با آرد برنج و شکر مخلوط کرده و در حالی روی شعله ملایم است به هم بزنید تا کم کم برنج پخته و قوام بیابد.\nطرز تهیه غذای کودک : حریره بادام حریره بادام\nمواد لازم:ـ آرد برنج(یک قاشق مرباخوری) ـ شکر(نصف قاشق مرباخوری) ـ شیر(نصف لیوان) ـ بادام(۵ عدد) طرز تهیه:ابتدا بادام ها را یک ساعت در آب جوش خیس کرده و با قرار دادن لحظه ای در آب سرد شوک داده و سپس پوست آن را گرفته و پودر کنید. پودر بادام را با آرد برنج و شکر مخلوط کرده و داخل شیر (جوشیده سرد) بریزید و روی حرارت ملایم آن را هم بزنید تا به قوام بیفتد. طرز تهیه غذای کودک : پوره سیب زمینی\nمواد لازم:ـ سیب زمینی ـ شیر (۵ قاشق غذاخوری) ـ کره (یک قاشق مرباخوری) طرز تهیه:ابتدا سیب زمینی را شسته و با پوست، داخل آب جوش ریخته و می گذاریم که کاملاً پخته شود. سپس پوست آن را گرفته و رنده کنید. بعد سیب زمینی رنده شده را با کره مخلوط و کم کم به آن شیر اضافه کنید تا به نرمی و غلظت دلخواه برسد. سایر پوره ها مثل پوره هویج، کدو حلوایی، عدس، نخودفرنگی و لوبیا سبز نیز به همین شکل تهیه می شود.\nمواد لازم:ـ گوشت (یک تکه متوسط خورشتی معادل ۳۰ گرم)، (بهتر است گوشت ماهیچه گوسفند استفاده شود) ـ برنج (یک قاشق مرباخوری) هویج (یک عدد کوچک) ـ سیب زمینی (یک عدد کوچک) طرز تهیه:ابتدا گوشت را می گذاریم تا کمی پخته شود. سپس هویج و برنج را اضافه کرده و مدتی بعد سیب زمینی را اضافه می کنیم. پس از پخته شدن کامل، برای بهتر شدن طعم آن می توان از چند قطره آب نارنج یا آب لیموی تازه استفاده کرد.به یاد داشته باشید که در سن یک سالگی تا پایان ۲ سالگی شیر مادر به عنوان مکمل و تامین کننده بخشی از نیازهای تغذیه ای کودک محسوب می شود. این دوره مرحله بسیار حساسی است که اگر در مراقبت از کودک و برآورد نیازهای تغذیه ای او دقت نشود، می تواند منجر به توقف یا افت رشد و نهایتاً سوءتغذیه شیرخوار شود. منبع:niniyari.com برچسبها\nطرز تهیه غذای کره ای بو سم\nطرز تهیه غذای کره ایbukkumi\nطرز تهیه غذای کره ای پولگوگی\nتهیه غذای تبریزی 1\nدالفک\tبن تن اومنیورس قسمت 5 خلاصه شده\nطنز و جالب و خنده دار و ......خخخ


طالع‌بینی آن‌قدرها هم خرافات نیست؛ فصل تولد روی شخصیت شما تأثیر می‌گذارد - کتابخانه الکترونیکی دیتا ساینس\nنسیبه خانلرزاده: گروهی از پژوهشگران می‌گویند نوزادانی که در تابستان به دنیا آمده‌اند، در مقایسه با نوزادانی که در زمستان به دنیا می‌آیند، به احتمال بیشتری دمدمی‌مزاج خواهند شد.\nبه گزارش دیلی تلگراف، این گروه پژوهشگران 400 نفر را مورد بررسی قرار داده و تیپ شخصیتی آن‌ها را با ماهی از سال که در آن به دنیا آمده‌اند، مطابقت دادند. به ادعای آن‌ها، متولدان روزهایی از سال که دما بیشتر از مواقع دیگر بوده، دچار نوعی دمدمی‌مزاجی هستند.\nژنیا گوندا، استادیار دانشگاه و رهبر این پژوهش می‌گوید: «پژوهش‌های زیست‌شیمیایی نشان می‌دهد فصلی که در آن به دنیا می‌آیید بر روی انتقال‌دهنده‌های عصبی خاصی همچون دوپامین و سروتونین تأثیر دارد که حتی در زندگی بزرگ‌سالی هم قابل‌تشخیص است. این امر سبب شد که به این فکر بیفتیم شاید فصل تولد اثر درازمدتی داشته باشد. در این تحقیق، 400 نفر را مورد مطالعه قرار دادیم و فصل تولد این افراد را با نوع شخصیت آن‌ها در زندگی بزرگ‌سالی تطبیق دادیم. اساساً این‌طور به نظر می‌رسد که فصل تولد شما، شانس‌تان را در ابتلا به اختلالات رفتاری افزایش یا کاهش دهد. ما هنوز نمی‌توانیم راجع به مکانیسم‌های مؤثر در این پدیده چیزی بگوییم. اکنون در حال بررسی این هستیم که آیا نشانه‌هایی ژنتیکی وجود دارند که به فصل تولد و اختلال در حالات روحی وابسته باشند یا خیر».\nدوشس کمبریج (جدیدترین عضو خانواده سلطنتی انگلیس و ملکه احتمالی چند دهه آینده این کشور) در فصل زمستان و در روز 20 دی به دنیا آمد و در صورت صحت این پژوهش، احتمال کمتری خواهد داشت که زودرنج و عصبانی باشد، در حالی روی کین، فوتبالیست اسبق تیم منچستریونایتد که بسیار خشن بود در آگوست / مرداد (اوج تابستان) به دنیا آمده بود، یعنی همان وقتی از سال که به گفته این پژوهشگران متولدین آن احتمال بیشتری برای دمدمی‌مزاج بودن دارند.


چگونه از آفتاب ویتامین D بگیریم؟ | ایران نگاه\nخانه-سلامت-بیماری ها-چگونه از آفتاب ویتامین D بگیریم؟\nضد آفتاب حاوی مواد شیمیایی خاصی است که نور خورشید را منعکس، جذب یا پراکنده می کند. حتی برخی مطالعات نشان داده اند ضد آفتاب باSPF 30 یا بیشتر تولید ویتامین D در بدن را حدود ۹۵ تا ۹۸ درصد کاهش می دهد.\nدستور پخت فلفل شکم پر با کوسکوس، کدو سبز و موزارلا\nمطالعه موش‌ها مسیر سیگنال جدیدی را در مغز نشان می‌دهد که پرخوری را تنظیم می‌کند\n«نیروگاه سلول» می‌تواند مخفیانه به چشمان پستانداران در پردازش نور کمک کند


سه شنبه / ۴ اردیبهشت ۹۷ / 09:34\nشهروندان مایل اند با حداقل قیمت از خدمات حمل و نقل عمومی استفاده کنند. اما به گفته مسئولان، برای نوسازی ناوگان و ارائه خدمات باکیفیت و همچنین تشویق بخش خصوصی به مشارکت و سرمایه گذاری در حمل‌ونقل عمومی شهر ، گاهی گریزی از افزایش قیمت نیست.\nگروه گزارش- افزایش نرخ بلیت اتوبوس در مشهد، از چند روز گذشته، موجی از واکنش‌ها، اعتراض‌ها و جبهه‌گیری‌ها به راه انداخته است. به‌دور از سیاسی‌کردن موضوع افزایش سالیانه نرخ بلیت اتوبوس، بررسی دلایل این افزایش بها و مقایسه آن با ادوار گذشته، به خودی خود، می تواند برآوردی کلی جهت تحلیل روند افزایش بهای خدمات اتوبوسرانی به ما بدهد. طبیعتا شهروندان مایل اند با حداقل قیمت از خدمات حمل و نقل عمومی استفاده کنند. خانواده پر جمعیت، دانشجویان، کارگران و در مجموع اقشار ضعیف جامعه بیش از همه نگران این افزایش قیمت هستند. اما به گفته مسئولان، برای نوسازی ناوگان و ارائه خدمات باکیفیت و همچنین تشویق بخش خصوصی به مشارکت و سرمایه گذاری در حمل‌ونقل عمومی شهر ، گاهی گریزی از افزایش قیمت نیست.\nبازی با دغدغه مردم\nماجرا از آنجا آغاز شد که بر‌اساس روال معمولِ نرخ‌گذاری سالیانه بر خدمات حمل‌و‌نقل عمومی از‌جمله اتوبوس، شورای پنجم، اولین مصوبه خود را در‌این‌راستا اجرایی کرد. بر‌اساس تصمیمی که اعضای شورای اسلامی شهر مشهد گرفتند، نرخ بلیت اتوبوس در بخش دولتی از ٣۵٠تومان به ۴۵٠تومان و در بخش خصوصی از ۴٠٠تومان به ۵٠٠تومان افزایش یافت. در‌واقع به‌طورمیانگین، بر‌اساس مصوبه شورای اسلامی شهر، در دو بخش دولتی و خصوصی ٢۶درصد بهای بلیت اتوبوس افزایش یافت تا بخشی از افزایش هزینه‌های سازمان اتوبوس‌رانی شامل افزایش دستمزدها، قطعات یدکی و تعمیرات، بیمه، عوارض و سایر هزینه‌های جانبی جبران شود. این قاعده، نه مختص این دوره مدیریت شهری، بلکه شیوه اداره سازمان اتوبوس‌رانی از گذشته تاکنون بوده و چه‌بسا شیب صعودی افزایش نرخ بلیت در ادوار گذشته، تندتر از دوره فعلی است.\nبررسی تقویم مصوبات شوراهای اسلامی شهر مشهد در ادوار گذشته و از ابتدای دهه٩٠، تأییدی بر این ادعاست. درعین‌حال، نکته شبهه‌برانگیز ماجرا اینجاست که چرا واکنش‌ها و پویش‌های فعلی به افزایش ٢۶درصدی بلیت اتوبوس، زمانی‌که در دوره‌های گذشته مدیریت شهری، بلیت سالی صددرصد، در سالی دیگر ۵٠درصد و در سال‌هایی ٣٧درصد و کمتر و بیشتر از این درصدها افزایش یافت، صورت نگرفت؟! برخی از معترضان امروز، تصمیم‌گیرندگان دیروز این شهر بودند که نرخ بلیت اتوبوس را سالیانه با درصدهای چندبرابر فعلی، افزایش دادند. اگر هدف دغدغه معیشت گروه‌های مختلف مردم و شهروندان اتوبوس‌سوار را داشتند، بدیهی است که باید درصد افزایش معمول و متعارف با هزینه‌های سالیانه را در‌نظر می‌گرفتند. لذا در شرایط فعلی، که افزایش معمول ٢۶درصدی در نرخ بلیت اتوبوس صورت گرفته است، داغ‌کردن تنور اعتراضات از‌سوی این گروه‌ها را حداقل با عملکرد خودشان به‌پای دغدغه برای مردم نمی‌توان نوشت.\nافزایش صد‌در‌صدی بهای بلیت در اوایل دهه٩٠\nبا نگاهی به شیب افزایش نرخ‌گذاری بلیت اتوبوس، اوایل دهه٩٠ این شیب تندتر از سال‌های قبل و بعد از آن بود. با تصمیمی که شوراهای اسلامی شهر برای نرخ‌گذاری بلیت در سال٩٠ اعلام کردند، بلیت اتوبوس به‌یک‌باره از ۵٠تومان به ١٠٠تومان در بخش دولتی و از ١٠٠تومان به ٢٠٠تومان در بخش خصوصی افزایش یافت؛ افزایشی که حکایت از دو‌برابر‌شدن نرخ بلیت در شهر مشهد داشت. با‌وجوداین در آن زمان، نه رسانه‌های استان به‌دنبال تخریب مدیریت شهری برآمدند و نه کسانی که ادعای دفاع از حقوق مردم و دغدغه‌های آن را داشتند. در‌عین‌حال، مردم از این افزایش به‌شدت گله‌مند بودند و صدای خودشان را در نبود فضای مجازی کنونی، باز هم به گوش مدیران شهر رساندند. این مسئله سبب شد در سال٩١، شورای اسلامی شهر مشهد در دوره سوم، نرخ بلیت اتوبوس را تغییر ندهد.\nآخرین نرخ‌گذاری که از‌سوی شورای سوم مشهد صورت گرفت، به سال ٩٢برمی‌گردد که بهای بلیت اتوبوس را از ١٠٠ تومان به ٢٠٠تومان افزایش دادند. با‌وجود تغییر‌ندادن نرخ بلیت اتوبوس‌های خصوصی در این سال و ثابت‌ماندن قیمت ٢٠٠تومان، باز هم میانگین افزایش نرخ بلیت در دو بخش دولتی و خصوصی به ۵٠درصد رسید.\nافزایش ٣٧درصدی نرخ بلیت در اولین سال شورای چهارم\nبا پایان‌یافتن دوره سوم شوراها که طیف اصولگرایان را شامل می‌شد، شورای چهارم روی کار آمد، شورایی که متشکل از فهرست حزب جبهه پایداری و جمع دیگری از اصولگرایان بود. اولین تصمیم این شورا با اعمال افزایش ٣٧درصدی نرخ بلیت اتوبوس به‌طور‌میانگین در دو بخش دولتی و خصوصی اجرا شد که به سال٩٣ برمی‌گردد. شورای چهارم در این سال، نرخ بلیت اتوبوس را در بخش دولتی از ٢٠٠تومان به ٢۵٠تومان و در بخش خصوصی از ٢٠٠ به ٣٠٠تومان افزایش داد. اگر شرایط درآمدهای شهرداری مشهد را در حال حاضر با رکود در ساخت‌و‌ساز آن سال‌ها مقایسه کنیم، به‌مراتب تنگناهای بودجه‌ای و محدودیت در اداره سازمان‌های مختلف از سال٩٣ بیشتر است؛ درحالی‌که درصدی که چهارسال پیش در نرخ بلیت اتوبوس افزایش دادند، بیش‌از ١٠درصد از رقم امسال بیشتر بوده است.\nافزایش ٢٠ درصدی بلیت اتوبوس در سال ٩۵\nدر این میان، تقویم نرخ‌گذاری بلیت اتوبوس در نیمه دهه٩٠ به حد معمول خود رسید و اعضای شورا بهای بلیت اتوبوس را برای سال٩۵ در بخش دولتی از ٢۵٠تومان به ٣٠٠تومان و در بخش خصوصی از ٣٠٠تومان به ٣۵٠تومان افزایش دادند. این تصمیم باتوجه‌به افزایش هزینه‌های سالیانه سازمان اتوبوس‌رانی گرفته شد و بر روال عادی آن هم کسی اعتراض نکرد. آرشیو رسانه‌های استان در این سال، نهایت به تیترهایی مشابه «بلیت اتوبوس ۵٠تومان گران شد» یا «بلیت اتوبوس ٢٠درصد افزایش یافت» و تیترهایی از این دست ختم شد که باز هم رد پایی از نوع اعتراضات شدید و واکنش‌های مشابه امسال را نمی‌توان یافت. گاهی در پیام‌های مردمی و گاه در گزارش‌های محدود به این مسئله جسته‌و‌گریخته پرداخته شد و مسئله تمام شد.\nنرخ‌گذاری سال٩۶ بلیت اتوبوس با رنگ و لعاب سیاسی\nآخرین تصمیم شورای چهارم در نرخ‌گذاری بلیت اتوبوس به سال٩۶ برمی‌گردد. هر‌چند روال عادی تصویب نرخ اتوبوس، در فصل بررسی بودجه هر‌سال هم‌زمان با بهمن‌ماه و اسفند‌ماه٩۵ باید صورت می‌گرفت و از ابتدای اردیبهشت٩۶ اعمال می‌شد، شورای چهارم، این تصمیم‌گیری را به بعد از انتخابات شورا موکول کرد تا اعتراض‌های مردمی به افزایش نرخ بلیت از تعداد آرا نکاهد. در‌عین‌حال بعد‌از اعلام نتایج انتخابات شورای پنجم و پیروزی لیست امید، شورای چهارم در آخرین جلسه‌های خود، آلبوم بودجه سال٩۶ اتوبوس‌رانی را با افزایش ١۵درصدی بهای بلیت بست؛ افزایشی که نسبت‌به سال‌های قبل، رقم کمتری را شامل می‌شد و قطعا بار مالی آن متوجه تصمیم‌گیرندگان بودجه در سال بعدی، یعنی سال٩٧ می‌شد! در پایان باید گفت نگاهی به تقویم افزایش نرخ بلیت در ادوار گذشته و واکنش‌های چند روز اخیر، غائله‌ای متفاوت از سال‌های گذشته است که ریشه آن را باید در جبهه‌گیری‌های سیاسی جست‌وجو کرد. درعین‌حال خواست مردمی که صادقانه همچنان مطالبه ارزانی بلیت اتوبوس را دارند، بحق است و وظیفه مدیریت شهری، پاسخ‌گویی به مطالبات مردمی؛ و از این مسئله نمی‌توان گذشت.\nافزایش خودسرانه قیمت خودرو ممنوع\nسبزی هم چند نرخی شد


ديروز, 06:50 AM\nThere are currently 8 users online. تعداد 0 عضو و 8 مهمان\nبه جديد ترين عضو انجمن, hdhivv5 خوش آمد ميگوييم.\nطراحی سایت شهربازی یکی از مکان های جذاب و پرطرفدار در هر شهر، شهربازی می باشد که در شهرهای بزرگ تعداد بیشتری از آن ها وجود دارد. قطعاً تبلیغات در جذب مشتری از اهمیت بسیاری برخوردار است. طراحی سایت...\nطراحی سایت آسان به دلیل پیشرفت زیادی که طراحی سایت در چند سال اخیر داشته، طرفداران زیادی پیدا کرده است. و افراد تمایل زیادی به داشتن وب سایت نشان می دهند. برخی از این افراد چیزهایی راجع به طراحی...\n08-14-2018, 04:47 AM\nطراحی سایت انتشارات می توان با اطمینان گفت که متأسفانه در ایران به بخش کتاب و کتاب خوانی اهیمت زیادی داده نشده است. و پیشرفت در این زمینه نیازمند همکاری همه جانبه مسئولین و مردم می باشد. طراحی سایت...\nمیزبانی وب یا هاست چیست؟ میزبانی وب سرویسی است که به سازمان ها و نهادها و افراد اجازه می دهد یک وب سایت یا صفحات وب را به روی اینترنت ارسال کنند. هاست یا ارائه دهنده سرویس میزبانی، یک کسب وکار است...\nطراحی سایت طلا و جواهر طراحی سایت برای طلا و جواهر به منزله برگزاری یک نمایشگاه دائمی، امن و معتبر است. این نمایشگاه در ۷ روز هفته و ۲۴ ساعت شبانه روز دایر بوده و امکان نمایش طلا و جواهرات فروشگاه...


گذر زمان در میدان‌های گرانشی - ویرگول\nفاینمن گفته است که حساب (حساب دیفرانسیل و انتگرال) زبانی است که خدا با آن صحبت می‌کند. استیون استروگاتس در کتاب آخرش نوشته است که «به دلایلی که هیچ کس نمی‌داند جهان عمیقاً از جنس ریاضیات است، شاید خدا اینگونه تعیین کرده است و شاید این تنها راه وجود داشتن جهانی است که شامل ما باشد. زیرا جهان غیرریاضیاتی نمی‌تواند نتیجه‌دهنده زندگی باشد که در آن سوال پرسیده می‌شود». به هر گوشه‌ای از طبیعت که نگاه کنیم ردپایی از ریاضیات و مخصوصاً حساب را می‌توانیم ببینیم. گویی راز جهان از جنس ریاضیات است.\nدو نمونه آزمایشی S1 و S2 را در نظر می‌گیریم که در درون یک میدان گرانشی قرار گرفته‌اند (این میدان می‌تواند همان میدان گرانشی زمین باشد). حال برای اینکه بتوانیم زمان را اندازه بگیریم فرض می‌کنیم که این دو نمونه مشابه با ساعت هستند. این ساعت‌های فرضی عیناً یکی هستند و دقیقاً هماهنگ کار می‌کنند. در اینجا انرژی پتانسیل میدان گرانشی را با نماد E نشان می‌دهیم. از این رو انرژی پتانسیل این ساعت‌ها E1 و E2 خواهد بود. حال اگر یکی از این ساعت‌ها را اندکی به سمت بالا منتقل کنیم خواهیم داشت: E2 > E1. یعنی انرژی پتانسیل نمونه دوم بزرگتر از انرژی پتانسیل نمونه اول است. اکنون این سوال را مطرح می‌کنیم که آیا این دو ساعت باز هم به صورت هماهنگ و همزمان کار می‌کنند یا خیر؟ جواب این پرسش منفی است. این دو ساعت در یک میدان گرانشی تنها زمانی به صورت هماهنگ کار خواهند کرد که هر دوی آن‌ها در یک مکان قرار گرفته باشند. اما این پاسخ از کجا ناشی می‌شود؟\nرابطه زیر را فعلاً بدون اثبات در نظر بگیرید:\nاین رابطه بیانگر تغییر نسبیتی فرکانس فوتون در یک میدان با انرژی پتانسیل E است که از قانون پایستگی انرژی ناشی شده است. این رابطه را می‌خواهیم روی مثال خودمان اعمال کنیم و درک کنیم که چرا باید هر دو ساعت به منظور اینکه به صورت هماهنگ و همزمان کار کنند باید در یک نقطه قرار گرفته باشند. در یک مکان قرار گرفتن به معنی این است که انرژی پتانسیل یکسان باشد، یعنی داشته باشیم: E(r) = E(r'). از این رو طرف دوم معادله صفر می‌شود و در نتیجه داریم: w' = w (امگای موجود در رابطه بالا). در مثال خودمان تعداد نوسان‌ها را با n نشان می‌دهیم و با اندکی تغییر در رابطه بالا رابطه زیر را در نظر می‌گیریم:\nکه در آن 'n تعداد نوسان‌هایی است که S2 از S1 دریافت می‌کند. اگر تعداد نوسان‌هایی را که نمونه S1 از S2 دریافت می‌کند با ''n نشان دهیم، طبق اثر دوپلر خواهیم داشت:\nبه صورت کلی از هر روی این روابط این نتیجه ناشی می‌شود که زمان برای نمونه S2 نسبت به نمونه S1 سریعتر سپری می‌شود.\nبه منظور درک بهتر این موضوع مثال جذاب زیر را در نظر بگیرید:\nدو برادر دوقلو داریم که در یک ساختمان بلند زندگی می‌کنند. فرض می‌کنیم که این دو برادر همه نشانه‌های گذر عمر از قبیل بلوغ و سفید شدن موها را به صورت همزمان تجربه می‌کنند و نیز فرض می‌کنیم که تپش قلب آن‌ها نیز هماهنگ است. یعنی در یک زمان معین هر دو یک تپش را انجام می‌دهند. یکی از برادرها را به طبقات بالاتر ساختمان منتقل می‌کنیم و برادر دیگر در همان طبقه پایین باقی می‌ماند. اختلاف پتانسیل گرانشی در اینجا به صورت زیر خواهد بود:\nاگر تعداد تپش‌هایی که برادر دوم در ارتفاع بالاتر انجام می‌دهد برابر با n باشد، تعداد تپش‌هایی که قلب برادر اول در ارتفاع پایین‌تر انجام می‌دهد برابر خواهد بود با:\nکه کمتر از تعداد تپش برادر بالایی است. در نتیجه بردار پایینی دیرتر پیر می‌شود.\nالبته باید در نظر بگیریم که این اختلاف زمانی در میدان گرانشی زمین بسیار ناچیز است و عملاً هیچ تفاوتی بین گذر زمان در این میدان وجود ندارد. برای اینکه بدانیم این اختلاف زمان تا چه حد ناچیز در نظر داشته باشید که اگر این برادرها 1000 سال عمر کنند، اختلاف زمان آن‌ها یک ثانیه خواهد بود.\nسایه‌افکنی (Shadowing) و انواع داده در Rust\nبهنام رضایی خواندن ۴ دقیقه


الگوریتم های گوگل | معرفی کامل الگوریتم‌های گوگل از ابتدا تا 2021\nتوسط پلتفرم انتشار رپورتاژ آگهی تریبون\t آخرین به روزرسانی نوامبر 24, 2021\nروش‌های سئوی سایت دائماً در حال تغییرند؛ به همین دلیل است که سئو سایت در سال 2020 با سئو سایت در سال 2010 بسیار متفاوت است و همه این‌ها به خاطر این است که گوگل و همه موتورهای جستجو الگوریتم‌هایشان را دائماً به‌روزرسانی می‌کنند تا بتوانند بهترین نتیجه را مطابق خواست و نیاز کاربران ارائه دهند.\nدر همین زمان گوگل علاوه بر به‌روزرسانی الگوریتم‌های قدیمی الگوریتم‌های جدیدی را نیز معرفی کرده است که هر کدام وظایف مشخصی بر عهده دارند. برای مثال در جدیدترین اقدام گوگل فاکتور Page experience را معرفی کرده است و قرار است در سال 2021 راه‌اندازی شود. این فاکتور به تجربه کاربران سایت شما مربوط می‌شود؛ اینکه آیا این تجربه برای آن‌ها خوشایند بوده یا نه.\nالگوریتم‌های گوگل با اینکه از یک سو می‌توانند باعث جریمه شدن یا افت رتبه سایت‌ها شوند اما این‌ها فقط در مواردی اتفاق می‌افتد که از قوانین تخلف کنند. در اکثر موارد این الگوریتم‌ها به کاربران کمک کرده‌اند. این الگوریتم‌های موتورهای جستجو بوده‌اند که باعث بهبود ارائه نتایج جستجو شده‌اند، رقابت را بین سایت‌ها ایجاد کرده و باعث بالا رفتن کیفیت مطالب ایجاد شده در وب سایت‌ها شده‌اند.\nاگر شما هم صاحب وب‌سایتی هستید و قصد دارید کاربران بیشتری را با وب‌سایتتان آشنا کنید باید آن را طبق الگوریتم‌های گوگل سئو کنید تا از هرگونه آسیب احتمالی در امان بمانید.\nواقعا باید با گوگل مثل یه آدم برخورد کرد\nبله همینطور هست که میفرمایید، البته گاهی اوقات هم واقعا ارزیابان گوگل که انسان هستند صفحاتمون رو مورد بررسی قرار میدهند. اگر مایل باشید پیشنهاد میکنم این ایبوک رو که در مورد ارزیابان گوگل ارائه شده مطالعه کنید:\nتلیسان می گوید 2 ماه پیش\nسال 2021 هم یک اپدیت عظیم به هسته خود اضافه کرده بنام الگوریتم مام\nالگوریتم e a t هم جای توضیح داره\nممنونیم از پاسختون، مورد اولی که نیاز هست بهش اشاره کنیم اینه که شاخص e.a.t که شما هم بهش اشاره کردید بسیار مهم، ارزشمند و تاثیرگذاره و الگوریتم نیست.\nبرای این موضوع هم در یک مقاله دیگه به صورت کاملتر بهش پرداختیم. اگر براتون جالب بود خوشحال میشیم مطالعه کنید و نظرتون رو با ما در میان بگذارید:\nو بله دقیقا همینطور که فرمودید الگوریتم MUM هم بسیار مهم هست و در آینده قطعا تاثیرات بیشتری بر روی نتایج SERP خواهد گذاشت. ممنونیم از یادآوریتون این مورد رو هم به این مقاله حتما اضافه میکنم. و در یک بلاگ دیگه هم به صورت کاملتر بهش پرداختیم که آدرسش رو برای دسترسی راحتتر براتون در همین کامنت قرار میدیم:


وعده محسن رضایی درباره افزایش یارانه به کجا رسید؟ | اتاق خبر\nکد خبر: 451243\nتاریخ انتشار: 9 دی 1400 - 16:57\nوعده محسن رضایی درباره افزایش یارانه به کجا رسید؟\nخبر خوش آذر محسن رضایی این بود: «از ابتدای دی‌ماه یارانه‌ها دو برابر می‌شود» اما حالا حدود ۹ روز از آذرماه می‌گذرد و آن‌گونه که مسوولان سازمان برنامه و بودجه می‌گویند، فعلا زمان پرداخت یارانه‌های جدید مشخص نیست.\nبه گزارش اتاق خبر، به نقل از خبرآنلاین، محسن رضایی بیست و نهم آذرماه از خبری پرده برداشت که این روزها بسیاری از کارشناسان را به انتقاد وا داشته است؛ انتقادی از این جنس که دولت زمانی که پول ندارد، چطور می‌خواهد بار جدیدی به بودجه اضافه کند. با این حال، معاون اقتصادی رییس‌جمهور اعلام کرد: «طبق لایحه بودجه سال آینده قرار بود یارانه‌ها را برای سال آینده دو برابر کنیم، اما آقای رییس‌جمهور تاکید دارد که\nبنا به گفته وی، «مسوولان اجرایی تلاش خواهند کرد که در سه ماه باقی مانده سال یارانه‌ها را دو برابر کنند و اگر این طرح به خوبی انجام شود، هر خانوار ۴ نفره ۸۰۰ هزار تومان کالا و پول دریافت خواهند کرد.»\nاما حالا حدود ۱۱ روز از وعده معاون اقتصادی رییس‌جمهور می‌گذرد و از وزیر اقتصاد تا مسوولان سازمان برنامه و بودجه، زمان پرداخت یارانه‌های جدید را نامعلوم اعلام می‌کنند. به نظر می‌رسد که تیم اقتصادی دولت سیزدهم در اعلام تصمیمات با یکدیگر هماهنگی ندارند و در شرایط کنونی تشتت و آشفتگی در آرا و نظرات دولت، باعث سردرگمی مردم شده است.\nوزیر اقتصاد نیز پس از اظهارات محسن رضایی، اعلام کرده؛ تاکنون هیچ تاریخ دقیقی برای افزایش یارانه‌ها در سال جاری اعلام نشده است\nدولت پول یارانه ۸۰۰ هزار تومانی را کجا آورده است؟\nمهدی پازوکی، اقتصاددان در این خصوص با تاکید بر این‌که مشخص نیست منابع افزایش دو برابری یارانه‌ها از کجا تامین خواهد شد، گفته: تاکنون هیچ توضیحی داده نشده که چگونه می‌خواهند این یارانه را پرداخت کنند، دولت باید مشخص کند که منبع این پول از کجاست.\nبه اعتقاد وی، در شرایطی که دولت با کسری شدید بودجه روبه‌رو است، چگونه می‌خواهند یارانه‌ها را افزایش دهند. پس احتمالا کسری بودجه ندارد!؟ چون اگر منبع تامین منابع افزایش یارانه‌ها باعث افزایش پایه پولی شود، می‌تواند تبعات بسیار منفی‌ای حتی برای تهی‌دستان داشته باشد و به نفع اغنیا و پولدارها تمام شود، چون تورم، فقیر را فقیرتر و غنی را غنی‌تر می‌کند.\nپازوکی تاکید کرده؛ من از دولت می‌خواهم که بگوید این پول را از چه محلی می‌خواهد تامین کند؛ آن هم در شرایطی که در فضای سخت تحریم‌ها قرار داریم، مخارج دولت اجتناب‌ناپذیر است و دولت ماهانه ۵۰ هزار میلیارد تومان حقوق پرداخت می‌کند.\nبراساس تاکید وی، اگر محل تامین این پول منجر به افزایش پایه پولی شود و پول پرقدرت وارد اقتصاد شود، خطرناک خواهد بود.\nیحیی آل‌آسحاق، رییس سابق اتاق بازرگانی تهران نیز عنوان کرده؛ با تورم ۵۰ درصدی که برای کالاهای ضروری وجود دارد، یارانه‌های نقدی اثری در حد هیچ دارد. اما این‌که دولت می‌خواهد یارانه‌ها را دو برابر کند، شاید بتواند مشکلی را حل کند؛ به خصوص این‌که به صورت کالایی به دست مصرف‌کننده برسد، شاید مشکلی را حل کند.\nوی تصریح کرده؛ نکته این‌جاست که این یارانه حلال مشکلات طبقه متوسط به پایین نخواهد بود و علاج کلی اقتصاد نیست، چون مشکل اصلی تورم، قدرت خرید، اشتغال، اجاره مسکن و پوشاک است.\nآل‌اسحاق با بیان این‌که قدرت ترمیمی این یارانه‌ها در زمانی است که منابع تامین این یارانه‌ها، از جایی باشد که افزاینده تورم نباشد، متذکر شده؛ دولت باید مشخص کند که از کجا می‌خواهد منابع افزایش یارانه‌ها را تامین کند.


1  2 بیوگرافی علت درگذشت فاطمه سادات میردیلمی، پرستار مرکز آموزشی درمانی ۵ آذر گرگان +عکس و علت فوت\nبیوگرافی علت درگذشت فاطمه سادات میردیلمی، پرستار مرکز آموزشی درمانی ۵ آذر گرگان +عکس و علت فوت هشتمین مدافع سلامت استان گلستان همزمان با روز پزشک آسمانی شد. فاطمه سادات میردیلمی، پرستار مرکز آموزشی درمانی ۵ آذر گرگان بر اثر ابتلا به کرونا و همزمان با روز پزشک به شهادت رسید . فاطمه سادات میردیلمی از پرستاران متعهد مرکز آموزشی درمانی 5 آذر گرگان بود که عصر روز گذشته و پس از تحمل یک دوره بیماری ناشی از ابتلا به کرونا به شهادت رسید. به گزارش رکنا، این اتفاق همزمان با روز پزشک در استان رخ…\nسه شنبه 02 شهريور 1400 - 14:38\nهشتمین مدافع سلامت استان گلستان همزمان با روز پزشک آسمانی شد.\nفاطمه سادات میردیلمی، پرستار مرکز آموزشی درمانی ۵ آذر گرگان بر اثر ابتلا به کرونا و همزمان با روز پزشک به شهادت رسید\n. فاطمه سادات میردیلمی از پرستاران متعهد مرکز آموزشی درمانی 5 آذر گرگان بود که عصر روز گذشته و پس از تحمل یک دوره بیماری ناشی از ابتلا به کرونا به شهادت رسید.\nبه گزارش رکنا، این اتفاق همزمان با روز پزشک در استان رخ داد و کام کادر درمانی استان را تلخ‌تر از گذشته کرد.\nفاطمه سادات میردیلمی، هشتمین شهید مدافع سلامت استان گلستان از ابتدای شیوع کرونا تا کنون است.\nپیش از این نیز دکتر عبدالله عباسی، حسن نظری، خوجم بردی چرکزی، دکتر عسگری مصدق، فغان کیا، بی بی رحیمه یلقی و اسماعیل ممشلی از اعضای کادر درمانی استان گلستان به علت ابتلا به کرونا و در حین خدمت به مردم به شهادت رسیده بودند.\nمراسم بدرقه، تشییع و خاکسپاری شهیده میردیلمی امروز ( سه شنبه) از مقابل بیمارستان 5 آذر گرگان با رعایت پروتکل‌های بهداشتی انجام می‌شود.\nبازدید امروز : 24,500\nبازدید کل : 9,987,734


داستان کوتاه جاودان نوشته سید محمد علی جمال زاده | زیباشهر\n۲۶ آبان ۱۳۹۲ 224 0\nجمعه بود و ادارات بسته. به رسم معهود به دیدن “یار دیرینه” رفتم. در اتاق دفترش که در عین حال اتاق خوابش هم بود تک و تنها در مقابل میز تحریر لختی نشسته و ششدانگ در نخ تماشای پاشنه کشی بود که در وسط میز افتاده بود. پس از سلام و علیک و خوش و بش مختصری مرا به حال خود گذاشت و از نو محو مناظره و معاینه مکاشفه آمیز پاشنه کش گردید.\nبا تعجب تمام نگاهی به پاشنه کش انداختم. پاشنه کشی بود مانند همه پاشنه کشها به خود گفتم بلکه عتیقه و دارای نقش و نگار قدیمی است و یا با خط میخی بر بدنه آن چیزی نوشته شده است. نزدیکتر رفتم و با دقت بیشتری نگاه کردم. دیدم کاملا معمولی است و ابدا چیزی که شایسته توجه مخصوصی باشد در آن دیده نمیشود. دست به شانه رفیقم زدم و با صدای ملایم گفتم رفیق چه میکنی.\nمثل آدمی که سراسیمه از خواب عمیقی بیدار شده باشد نگاهش را از پاشنه کش برداشته به من دوخت و گفت با این نیم وجبی یک و دو میکنم.\nگفتم مگر عقل از کله ات پریده و یا جنی شده ای.\nگفت مگر نمیدانی که سیدم و سیدها گاهی جنی میشوند.\nگفتم والله نمیدانم اما همینقدر میدانم آدمی که یک جو عقل داشته باشد با یک پاشنه کش یک و دو نمیکند.\nگفت اگر بدانی چه آزار و عذابی به من میدهد تغییر عقیده خواهی داد و سر و حکمت این دعوا و مرافعه دستگیرت میشود.\nگفتم میخواهی سر به سر من بگذاری. والا هر قدر هم آتش کوره قوه تصورت را پر زور کرده باشند با پاشنه کش ساده ای دعوا و مرافعه راه نمیاندازی. مطلب همان است که گفتم، عقلت پارسنگ برداشته است و دیوانه شده ای.\nگفت مگر مولوی نگفته “هست دیوانه که دیوانه نشد/ این عسس را دید و در خانه نشد.” اما ما آدمهای لغ ملغی امروز شایستگی مقام عالم دیوانگی را نداریم. باید ذوالنون بود تا مجنون شد و ما این ادعاها را نداریم.\nگفتم هر چه هستی و نیستی به من مربوط نیست ولی بگو و نگو با پاشنه کش کار آدم معقول نیست و یقین دارم زیر این کاسه نیم کاسه ای است که چشم آدم حلال زاده نمیبیند.\nگفت بنشین تا بگویم برایت چای هم بیاورند و درست گوش بده تا داغ دلم را بفهمی.\nچای سفارش داد و نشستم و برای شنیدن کلمات حکمت آیاتش سراپا گوش شدم.\nگفت درست به این پاشنه کش نگاه کن تا بعد درد دل را برایت بگویم.\nنگاه کردم، درست نگاه کردم پاشنه کش کوچکی بود که قد و قامتش از نیم وجب تجاوز نمیکرد. دسته اش که بیشتر لمس کرده بودند قدری ساییده شده براق بود. مانند برگ بزرگ خشکیده ای طاقباز در وسط میز تحریری افتاده بود و نه حرکتی داشت و نه برکتی و مانند کلیه اشیاء جامد و بی جان مظهر کامل سکون و استغناء و بی اعتنایی محض بود که جوکیهای هند و عرفا و اولیاء‌الله خودمان به زور هزار ریاضت و مشقت میخواهند بدان برسند و هرگز نمیرسند.\nگفتم من که چیزی دستگیرم نمیشود. خوب است تلفن کنیم “آمبولانس” بیاید و ترا به دارالمجانین ببرد تا هر قدر دلت میخواهد و با هر چه و هر کس میخواهی تا صباح قیامت دعوا و مرافعه بکنی.\nگفت سر به سرم نگذار. کار غامض تر از آن است که خیال کرده ای. بی جهت هم مرا محکوم نکن. سلونی قبل ان تفقدونی. اگر عقده دلم باز شود تصدیق خواهی کرد که آن قدرها هم دیوانه نیستم.\nگفتم برادر با این پاشنه کش داری پاشنه صبر و حوصله مرا از جا میکنی. من نمیخواهم پاشنه کسی را بکشم ولی اگر راستی ریگی به کفش نداری چرا لفتش میدهی و قصه را نمیگویی. بلکه منتظر چراغ اللهی بدان که آخر برج است و جیبم از پیشانی ملاها پاک تر است و گداها را هم در شهر میگیرند.\nگفت د گوش بده. این پاشنه کش را که میبینی پدربزرگم مرحوم . . . التجار هفتاد سال پیش که به بازار مکاره نیژنی در روسیه رفته بود آورده است. بیست و پنج سال تمام به خود او خدمت کرد. پس از مرگش رسید به پدر من. سی و سه سال هم به پدرم خدمت کرد تا پدرم هم وفات کرد و به من رسید. حالا در حدود دوازده سال است که در تصرف و ملکیت من وارد شده است. چند دفعه گم شد و باز پیدا شد. این نخی را که میبینی به سوراخ گردنش بسته ام و جایش به این میخی است که جلو در اتاق کوبیده شده است، دربان اتاق شده است. هر آینده و رونده ای چشمش به آن میافتد و خود تو هم لابد هزار بار آن را دیده‌ای. برادر کوچکم منوچهر خیلی آن را دوست میداشت و دلش میخواست مال او باشد. اینقدر اصرار کرد تا دادم بش. ولی وقتی حصبه خدانشناس آن طفل معصوم را برد و آتش به عمر ما زد دوباره برگشت به خودم و من هم به همان جای خودش به میخ آویختم. چند سال پیش نمیدانم چرا بی مقدمه یک شب که اوقاتم تلخ بود و نیم بطری عرق را بدون مزه سر کشیده بودم و همین پاشنه کش نمیدانم چرا روی همین میز افتاده بود ناگهان زبان باز کرد و با من بنای صحبت را گذاشت. اول خیال کردم بازیچه قوه وهم و تصور خود گردیده ام و محلی نگذاشتم ولی کم کم دیدم خیر، راستی راستی دارد حرف میزند. در منزل همه خوابیده بودند و هیچ صدا و ندایی شنیده نمیشد و حتی این ساعت دیواری هم که میبینی و هر روز کوکش میکنم از کار افتاده بود و مثل این بود که مرده باشد و یا زبانش را بریده باشند. روی تختخوابم که میبینی در همین اتاق که دفترم است نشستم و چشمهایم را مالیدم و صورتم را نزدیکتر برده درست گوش دادم دیدم حرف میزند و حرفهایش را خوب میشنوم. میگفت چرا این همه تعجب کرده ای مگر حرف زدن تعجب دارد.\nدیدم عجب گرفتار شده ام. خود را از اتاق بیرون انداختم و به حوض رسانیدم و سرم را طپاندم زیر آب سرد و آن قدر نگاه داشتم تا نفسم تنگی کرد. چند نفس دور و دراز کشیدم و مدتی به آسمان و ستاره هایش نگاه کردم با یک نوع دلهره مخصوصی به اتاق برگشتم. صدای خنده زیادی به گوشم رسید، یارو بود. هرهر میخندید. گفت خیلی ساده ای. آدم را با اماله آب جوش نمیتوان ساکت کرد و تو خیال کردی با دو مشت آبی که سرت را زیر آن کردی صدای مرا خفه خواهی کرد. وای بر این ساده لوحی. باز هرهر بنای خندیدن را گذاشت.\nداستان عجیبی بود، باورکردنی نبود. شنیده بودیم که ستون حنانه به سخن آمد ولی به سخن آمدن پاشنه کش کهنه تازگی داشت. مثل جیرجیر سوسک و جیرجیرک ولی خیلی ضعیف تر صدایی به گوشم میرسید و حرفهای شمرده آن را درست میفهمیدم. خواب از سرم پریده بود و با یک دنیا بهت و کنجکاوی نشسته بودم و گوش میدادم. گفت کی به تو گفته که پاشنه کش نباید حرف بزند. سکوت که دلیل نمیشود. ما ساکتیم نه عاجز بر تکلم. مگر یادت رفته که مولوی خودتان از قول ما گفته “ما سمیعیم و بصیریم و هشیم/ با شما نامحرمان ما خامشیم”\nمگر سعدی شیراز نگفته “کوه و صحرا و بیابان همه در تسبیحند/ نه همه مستمعی فهم کند این اسرار”. اگر تسبیح و اسراری هم در میان نباشد خاطرات جمع که عمدا لب بسته ایم و سرنوشتمان سکوت است والا مگر در کتابهای آسمانی نخوانده ای که چه اشیاء و حیوانات زیادی که شما آنها را زبان بسته میخوانید سخن ها گفته و به قول خودتان درها سفته اند.\nمدام صدایش اوج میگرفت و سخنانش واضح تر به گوش میرسید. خوب میبینی که پاشنه کش در روی همین میز درست به صورت زبان سرخ و متحرکی درآمده بود و حرف های از خودش گنده تر بیرون میریخت. وقتی سخن از مولوی و سعدی به میان آورد گفتم این حرفها را ما شطحیات میخوانیم و وقتی میشنویم به به و آفرین راه میاندازیم ولی هیچکس باور نمیکند. گفت خیلی چیزها را نمیتوان باور کرد که باید باور کرد. لابد شنیده ای که انسان هر قدر به سرعت سیر خود بیفزاید عمرش درازتر میشود.\nاسم این را فرضیه انیشتین گذاشته اند و نمیتوان باور کرد ولی عین حقیقت است. دیدم حالا دیگر پاشنه کش میخواهد درس علم به ما بدهد و باز به قول اصفهانیها از پاشنه درآمدم. خواستم بروم بخوابم ولی با این صدایی که صدای جیر جیر کفشهای جیر را به خاطر میآورد مگر خواب به چشمم آمد. چراغ را خاموش کردم، پاشنه کش خاموش نشد. در تاریکی صدایش روشن تر و سخنانش صریح تر گردید. میگفت تو درست است که صاحب من هستی و به چشم حقارت به من که تکه آهنی بیش نیستم مینگری ولی بگو ببینم مگر پدربزرگت نمرد و من زنده ماندم، مگر پدرت نمرد و من زنده ماندم. آیا فکر نمیکنی که خودت هم خواهی مرد و من زنده میمانم، بعد مال پسرت خواهم شد ولی او خواهد مرد و من زنده میمانم. آیا هیچ فکر کرده ای که سر تا به پا ادعایی و خودت را صاحب و مالک من میدانی و چون یک تکه ریسمان قند به گلوی من بسته ای خودت را مالک الرقاب موجودات میدانی و به علم و فضل و تجربه و قدرت خودت مینازی و چه فکرها و حسابهایی با خود نمیکنی و آخرش میروی و من موجود دو پول باقی میمانم. اختیار از دستم رفت و با مشت کوبیدم روی میز که ساکت شو، جانم را به لبم رساندی. در اتاق باز شد و زنم شمعدان به دست سراسیمه وارد شد که چه خبر است، چرا نیم شبی داد و فریاد راه انداخته ای. خیال کردم دزد آمده است یا اتاق خراب شده است.\nنمیدانستم چه جواب بدهم و از زور اوقات تلخی بنای ناسزاگویی را گذاشتم که زنیکه چرا آسوده ام نمیگذاری، دلم میخواهد با خودم حرف بزنم. به کسی مربوط نیست، خواهشمندم این دلسوزیها را کنار بگذاری و بروی بخوابی . . .\nپاشنه کش هم ساکت شده بود و کم کم خواب بر من غالب شد و به خواب رفتم. اما چه خوابی که پر بود از رویاهای وحشت انگیز پاشنه کش که به صورت کله کفچه مار درآمده بود و آن نخ قند مانند نیش تیزی از سوراخ دهانش بیرون آمده بود و میلرزید و میجنبید و سوت و صفیر میزد. از فرط هول و هراس از خواب پریدم و باز چراغ را روشن کردم در حالی که صدای هن هن نفسم بلند بود. دیدم پاشنه کش بی حرکت و بی صدا در همان جای خودش افتاده است و نوک ریسمان قند هم از سوراخش بیرون افتاده است. برداشتم بردم به همان میخ معهود دم در آویزان کردم و دوباره به تختخواب رفتم و این دفعه درست و حسابی پنج ساعت تمام یک تخت خوابیدم. فردای آن روز با همان پاشنه کش کفشهایم را پوشیدم و پی کار خود رفتم ولی جرأت نکردم قضیه را با احدی در میان بگذارم. یقین داشتم به ریشم میخندند و میگویند اول ما خلق اللهت کروی شده و در دالان جنون وارد شده ای.\nعصر وقتی به منزل برگشتم اول کاری که کردم به سراغ پاشنه کش رفتم. به میخ آویزان بود چنان قیافه حق به جانبی داشت که محال بود تصور کرد که قابل آن کارها و آن حرفها و آن تذکرات زهرآگین است. کم کم موقع شام خوردن رسید و جای تو خالی شام حسابی ای صرف شد و برای خواب به همین اتاق آمدم. پاشنه کش به جای خود آویزان بود و سعی کردم نگاهش نکنم که مبادا باز گرفتار خوابهای پریشان بشوم.\nولی هنوز خواب به چشمم نیامده بود که صدای جیرجیر یارو باز از روی زمین بلند گردید. خیلی تعجب کردم و چراغ را روشن کردم و دیدم بله، خودش است. وسط میز افتاده و باز بنای شیرین زبانی را گذاشته است. یعنی چه. چطور خودش را بدینجا رسانده است. بر تعجبم افزود. منی که به دعا و اوراد اعتقادی ندارم، بی اختیار به خواندن آیه الکرسی مشغول شدم، به دور خودم فوت میکردم.\nورد فالله خیر حافظا گرفته بودم و این بی چشم و رو هم همانطور ور میزد. آخر سر من ساکت شدم و او به وراجی خود ادامه داد.\nدرست و واضح حرفهایش را میشنیدم و میفهمیدم. میگفت دیشب صحبتهایمان به پایان نرسید، خانم سر رسید و صحبتمان قطع شد.\nبله، صحبت در این بود که شماها رفتنی هستید و من ماندنی. شما میروید و میپوسید و فراموش میشوید و من باقی میمانم. من اگر بی مبالاتی شما آدمیزادها نبود میتوانستم از جنس خودم پاشنه کشهایی به شما نشان بدهم که از اهرام مصر و خرابه های تخت جمشید قدیمی تر باشند. شما خودتان مرگ را جدا شدن روح از بدن میدانید و چون معتقدید که ما روح نداریم پس باید تصدیق کنید که مرگ برای ما از محالات است و ما هرگز نمیمیریم. همینطور هم هست من پاشنه کش حقیری بیش نیستم ولی مانند کوه الوند و دب اکبر و دریای قلزم جاودانی هستم، هر چند هیچ چیز جاودانی نیست. درست فکر کن ببین حق دارم یا نه. امروز اثری از مقبره زرتشت و از گور اردوان اشکانی که برق شمشیرش پشت امپراتورهای روم را میلرزانید باقی نمانده است ولی میخ و سنبه ها و سرنیزه های آن زمان همچنان باقی است. سوار محو و ناپدید شده و نعل اسبش باقی مانده است. تو هم مانند پدر و پدربزرگت میروی و من پاشنه کش ناچیز باقی میمانم. چنار امامزاده صالح تجریش با آن همه عظمت و جلال ترک برداشت و ترکید و از میان خواهد رفت، ایوان مداین را خوب میدانی به چه صورتی درآمده است، به شکل فکی در آمده که دندانهایش افتاده و نصف استخوانش پوسیده باشد. منارجمجم اصفهان که اهمیتش در نظر اصفهانیان از کوه ابوقبیس و برج بابل و حتی از کهکشان فلک بیشتر است آنقدر جنبیده که ساقها و پاهایش سست و لرزان گردیده و چیزی نمانده که سرنگون و با خاک یکسان گردد. برج قابوس ابن بابویه هم همین سرنوشت را دارد. اما یک پاشنه کش ممکن است هزاران سال بماند و خم به ابرویش نیاید و ز باد و ز باران نیابد گزند. شنیده ام ( و در این عمر درازم چه چیزها که نشنیده ام) فرانسویها در آن طرف دنیا مجلسی دارند به اسم «آکادمی» که چهل عضو دارد و آنها را «جاودان» میخوانند. الان چند عمر از عمرش میگذرد، آیا کدامشان زنده ماندند. مرده اند و میمیمرند و خواهند مرد. شاهنشاهان بزرگ همین کشور شما که اسمش ایران است ده هزار تن پاسبانان سلطنتی نیزه به دست داشتند که آنها را هم «جاودان» میخواندند. اگر توانستی یک مثقال از خاک یک نفر از آنها کف دست من بگذاری، راه گنج قارون را به تو نشان خواهم داد. همه رفته اند و ادنی اثری از آنها باقی نمانده است. چنین بوده و چنین هست و چنین خواهد بود. اما من و امثال من بی زبان و بی شعور ولاحانی که چند مثقالی مس یا برنج و یا آهن و گاهی هم نقره بیش نیستیم به تو قول میدهم که اگر ما را به عمد و دستی نابود کنند الی الابد باقی خواهیم ماند مگر آن که از زور استعمال سائیده بشویم و آن نیز باز هزاران سال طول میکشد.\nحرفهایش حسابی بود و جواب نداشت به قول اصفهانیها داشتم کاس میشدم و باز بی اختیار فریادم بلند شد. شاید بدانی که این منزل ما قدیمی است و عقرب زیاد دارد. کلفتمان سکینه شیشه دوای عقرب به دست وارد شد که خدای نخواسته مگر عقرب شما را زده است. هر چه به دهانم آمد به نافش بستم و گفتم این فضولیها به تو نیامده، برو کپه مرگت را بگذار. عقرب تویی که در این نصف شبی نمیگذاری مردم بخوابند.\nحالا سالها از آن تاریخ میگذرد ولی هر از چندی یکبار باز شب که میشود این پاشنه کش بی چشم و رو با آن قد و قامت انچوچکی خواب را بر من حرام میکند و گاهی چنان کارد به استخوانم میرسد که دلم میخواهد به ضرب چکش و تبر ریز و خرد و خمیرش کنم و بندازم تو چاله مبال ولی از تو چه پنهان دلم گواهی نمیدهد و مانند پیرزنهای خرافاتی میترسم بلایی به سرم بیاید. بدتر از همه میبینم حرفهایش هم کاملا درست است و به قدری مرا در نظر خودم خوار و خفیف کرده که به قول گنجشکهای امساله «کومپلکس» پیدا کرده ام و دست و دلم سرد شده به کاری نمیرود. الان درست چهار سال و شش ماه و هفت روز است که گرفتار این عذاب الیم شده ام. آب شیرین از گلویم پایین نمیرود. مدام صدای زیر این پاشنه کش لعنتی مانند تار ابریشمی که از سوراخ سوزن بیرون بجهد در گوشم زنگ میزند و این حرفهایی را که به راستی بی جواب است مثل گرز آهنین بر کله ام میکوبد. خیلی دست و پا کرده ام که از چنگش خلاصی بیابم ولی فکرش مدام روز و شب سایه به سایه به دنبالم روان است و دست از سرم بر نمیدارد. خوشمزه است که ضمنا بش انس هم گرفته ام و از حرفهایش کم کم خوشم میآید و تریاکی تعبیراتش شده ام ولی از طرف دیگر خودم ملتفتم که دارم کم کم مثل برف آب میشوم. همه میپرسند چرا روز به روز لاغرتر و ضعیف تر و نحیف تر میشوی. همین پریروز رفیقمان معاون اداره گمرکات که مدتی بود مرا ندیده بود تا چشمش از دور در کوچه به من افتاد هراسان پرسید فلانی مگر خدای نکرده مریضی. مثل تب لازمیها زرد و نزار شده ای. نمیدانستم چه جوابی بدهم و مثل خر در گل وامانده بودم و با حال تعجب دور شد. دوستان و همقطارها هر روز میپرسند چرا مثل دوک لاغر شده ای. آن گردن کلفت که تبر نمی انداخت کجا رفت، چرا این طور سوت و کور و ساکت شده ای. تو خوشگذران و مرد حال بودی، اهل شوخی و مزاح بودی، میگفتی، میخندیدی، میخنداندی. متلکها و لغزهای آبدار تو دهان به دهان دور شهر میچرخید و به عنوان تحفه و سوغات دست به دست به ایالات و ولایت میرفت، چرا ماتم گرفته ای، گل سر سبد تمام مجالس بودی، حالا مردم گریز و گوشه نشین شده ای و حقیقتش این است که خون خونم را میخورد و پدرم درآمده است. و راه چاره ای نمی یابم و نمیدانم سرانجام کارم با این پاشنه کش به کجا خواهد کشید. مثل موشی که به قالب پنیر رسیده باشد دارد جانم را ذره ذره میجود و قورت میدهد و خوب میدانم چه بلایی به سرم آورده است و دارد شیره عمرم را میمکد و تکلیفم را باش نمیدانم چیست. حالا فهمیدی که مسئله از چه قرار است. آیا راه حلی به عقلت میرسد که مرا از چنگ این کابوس باورنکردنی و بی سابقه خلاص نمایی؟\nاین جا بیانات«یار دیرینه» به پایان رسید. عرق بر پیشانیش نشسته بود و دلم به حالش سوخت. دست دراز کردم و پاشنه کش را از وسط میز برداشته در جیب نهادم و گفتم رفیق از تو چه پنهان من هم به دروس حکمت و عبرت این زبان دراز محتاجم. در عالم رفاقت بگذار من هم محروم نمانده باشم و سبب خیر شده باشی.\nبنای آری و نه و چون و چرا را گذاشت. به خرجم نرفت. کار به خطاب و عتاب رسید. محل نگذاشتم. خواست به زور از جیبم درآورد. گفتم آن روزی که زورت به من میرسید زهر این پاشنه کش را نچشیده بودی. امروز از تو قلچماق ترم.\nمثل آدمی که قهر کرده باشد در فکر عمیقی فرو رفت و گردنش خم گردید و مرا فراموش کرد. من هم بدون خداحافظی، پاشنه کش در جیب از اتاق و خانه بیرون رفتم و در پیچ اول خیابان به اولین چاله ای که امثال آن در خاک ما ماشاءالله کم نیست رسیدم پاشنه کش را از جیب درآورده چنان با شدت در چاله انداختم که گفتی مار گرزه زهرآگین و دژمی است و تفی هم از سر خشم و غیظ نثارش کردم و گفتم د حالا برو مزه جاودان بودن را بچش.\nسید محمد علی جمال زاده – ژنو – اسفند ۱۳۳۸ شمسی


کتاب آشنایی با دایرکت ایکس Direct X\nکتاب آموزش برنامه نویسی شبکه با سی شارپ\nراهنمایی در جهت بهبود درصد زبان انگلیسی کارشناسی ارشد کلیه رشته\nترجمه کلیه متون از فارسی به انگلیسی با نازلترین قیمت با کیفیت طلایی بدون واسطه\nتوضیحات : زبان برنامه نویسی C اوایل دهه هفتاد اختراع شد و بسرعت به یکی از محبوبترین زبانهای برنامه نویسی حرفه ای گردید. C++ زبان مورد انتخاب برای ساخت نرم افزارهایی با کارآیی بالا است که بطور مستقیم به منابع ویندوز دسترسی دارند. در کتاب اماده شده شما می توانید با نسخه جدید این زبان برنامه نویسی و مقدمات آن آشنا شوید و نحوه کدنویسی، شروط، کار با محیط ویژوال استودیو و ... را بیاموزید.\nدانلود کتاب آشنایی با دایرکت ایکس Direct X\nنام کتاب : آشنایی با دایرکت ایکس Direct X\nتوضیحات : دایرکت ایکس ( به انگلیسی: Direct X ) مجموعه‌ای از رابط‌های برنامه‌نویسی نرم‌افزار (API) است که کارهایی مربوط به محیط‌های چندرسانه‌ای در سکوهای مایکروسافت بر عهده دارد. از کاربردهای خاص آن برنامه‌نویسی بازی‌های رایانه‌ای، ویدئوهای سه‌بعدی است. جدیدترین نسخه آن دایرکت ایکس ۱۱ نام دارد. در این کتاب به صورت مختصر و تخصصی با نحوه کار دایرکت ایکس آشنا میشوید.\nتوضیحات : این کتاب در دو بخش ارائه شده و به نقد و بررسی "مکتب در فرایند تکامل" پرداخته است که در بخشی از عناوین آن می توان عنوان ها: علم پیامبر (ص) منحصر به وحی نیست، مردم قم و علم غیب امام، شیعه ولایتی و شیعه وصایتی، بهانه ای نادرست برای ادعای بزرگ، مدرسی به شدت عصبانی است، گناه نجاشی و آقا بزرگ (!)، اقدام پیشگیرانه، مخفی کردن یکی از دو مناره، باز هم تکفیرِ تکفیر اشاره کرد. این کتاب مجموعه ای نقد و بررسی کتاب" مکتب در فرآیند تکامل" تالیف مدرسی است که به القائات این کتاب پاسخ داده شده و انحرافات فکری مولف در این جا بررسی و ریشه یابی شده است.\nنام کتاب : آموزش پیشرفته کار با منوها در ویژوال بیسیک\nحجم فایل : 166 Kb\nتوضیحات : این کتاب به صورت پیشرفته ، کار با منوها در ویژوال بیسیک 6 را آموزش میدهد استفاده بهینه از منو ها در ویژوال بیسیک علاوه بر کمک به عملکرد بهتر برنامه میتواند نقش مهمی در زیبایی ظاهری برنامه داشته باشد.\nراهنمایی در جهت بهبود درصد زبان انگلیسی کارشناسی ارشد کلیه رشته ها\nپیام بذار راهنمایی کنم\nسقف پمپ بنزین شهرستان اسکو بدلیل عبور یک تریلی با ارتفاع بار زیاد فرو ریخت و خسارات زیادی وارد کرد\nبنده دکتری زبان انگلیسی. و مترجم با سابقه فارسی به انگلیسی متون حقوقی و مقالات و کتاب در سطح تخصصی می باشم. با توجه به اینکه در سایت های ارایه دهنده ترجمه، تعرفه ترجمه متون بدلیل وجود واسطه بین مترجم و مشتری خیلی زیاد می باشد. لذا اینجانب بران شدم تا بدون واسطه خدمات ترجمه در بخش فارسی به انگلیسی به کاربران ارایه دهم.\nترجمه هر کلمه از فارسی به انگلیسی 40 تومان. در سریعترین زمان ممکن\nایمیل : Maleki.Hojjat@gmail.com


بالای سر پادشاهان و یا بهنگام تاجگذاری پادشاهان ایران باستانی و در بالای كتيبه ی با ارزش بيستون این نقش یا نگار و یا تندیس که «فروهر» (Farwahar) نامیده میشود، به چشم می خورد و احتمالأ از خود سوال کرده اید که چگونه خوانده میشود و اینکه به چه معنی ای است؟\nدر كتاب «فرهنگ دكتر محمد معين» درباره ی «فروهر» چنين آمده است:\n«فروهر نيرویی است كه اهورامزدا، برای نگاهداری آفريدگان نیک ايزدی از آسمان فرو فرستاده و نيرویی است كه سراسر ، آفرينش نیک از پرتو آن پايدار است. پيش از آن كه اهورامزدا جهان خاکی را بیآفريند، برای هر یک از آفريدگان نیک اين گیتی، فروهری را، در جهان مينوی بیآفريده و هر یک را به نوبه ی خود برای نگهداری آن آفريده ی جهان خاکی فرو می فرستند. پس از مرگ آن آفريده ، فروهر او ، دگرباره به سوی آسمان گرايد و به همان پاکی ازل بماند.»\nبا این احتساب این نقش و نگار فروهر به معنی «روان و روح نیک آفریده نیک این گیتی» است.\nاما اگر ما خواستار معنی واقعی این نقش و نگار باشیم باید بسراغ موبد اردشیر خورشیدیان ، رئیس"انجمن موبدان تهران" برویم.\nدر کتابی بنام «جهان بینی اشوزرتشت» در این باره چنين می نويسد:\n«اين نگاره، انسانی را در هيبت پيرمردی با لباس آراسته نشان می دهد كه با قامت برافراشته ايستاده و با سری پوشيده رو به سوی باختر به صورت پرنده ای باشكوه و نيرومند با بال هایی گشاده در حال پرواز و در حال گذر از حلق ايست كه در ميان دارد و این حلقه ی مهر (عهد و پيمان) را در دست چپ گرفته و با دست راست در حال نيايش اهورامزداست. اين انسان با همه ی ويژگی هايش نماد انسان كامل است كه بخش بخش آن معنایی ويژه دارد:\nمعنی ویژه فروهر\n1- پير سالخورده با قامتی راست و برافراشته، نشان دهنده ی دانش و تجربه ی فراوان همواره با نيرو و پيرو راستی است.\n2- با سری پوشيده، رو به سوی نور كه پرستش سوی زرتشتيان است، ايستاده و با دست راست خود در حال نيايش اهورامزداست.\n3- حلقه ی مهری در دست چپ دارد كه به دل نزدیک تر است، اين مرد پاک را در حال پيمان بستن با خدای خود نشان می دهد. بعد ها اين حلقه از سوی مردم جهان با همان مفهوم به كار گرفته شد و ويژه ی پيمان ازدواج (حلقه ازدواج) شد.\n4- بال های برافراشته، دو دست پرنده را نشان می دهد كه دارای سه رديف بال بوده و با همه ی وجود در حال پرواز است و نشان انديشه و گفتار و كردار نیک است و انسان كامل بايد با اين سه ويژگی هميشه در حال پرواز باشد و از فروافتادن به كاستی ها و كژی ها پرهيز كند.\n5- حلقه ای كه اين انسان سالخورده در ميان دارد، نشانه ی اين جهان خاکی است كه هيج كس را جز گذر از آن چاره ای نيست. (ايرانيان باستان به گرد بودن كره زمين پی برده بودند).\n6- دُم پرنده كه در زير قرار دارد، نشان دهنده انديشه و گفتار و كردار بد است كه یک انسان كامل بايد آن را به زير اندازد.\n7- دو پای پرنده به شكل دو نوار حلقوی نشان داده شده كه به معنای «سپنته من» و «انگره من» است. كه دو نيروی خوب و بد در وجود انسان است. انسان كامل با اراده و اختيار ، "سپنته من" ها را بر می گزيند و با "انگره من" ها در حال مبارزه است.\n................. ............... ...............\nفروهر ، فرورتی ، فروشی\nنقش"فروهر" که چندی از اروپاییان در گذشته آنرا با « اهورا مزدا» خدای زرتشت اشتباه گرفته بودند یکی از کهن ترين نمادهای فرهنگ ایرانیان است. اگر چه پيکره ظاهری آن تا اندازه ای از پيکره های مصری و آشوری الهام گرفته ولی درون مايه و تمام نماد های نيرومند آن در فرهنگ و انديشه زرتشت نزديک به 4000 سال پيش ساخته و پرداخته شده است. هخامنشيان و ساسانيان از اين نقش بسيار استفاده کرده اند. و از همين واژه فروهر که در اوستا «فرورتی يا فروشی» ناميده شده واژه انگلیسی friend یعنی دوست سرچشمه گرفته است.\nنمادهای این نقش مقدس ايرانيان\nاین نمادها را ميتوان به صورت زير بيان نمود:\n- قرار دادن چهره یک پیرمرد روزگار ديده در این نگاره اشاره به شخص خردمند و دوست و راهنمایی است که راه پی ريزی يک زندگی شاد و خوشبخت را نخست در اين جهان خاکی نشان ميدهد و در اين راستا راه را برای پيوستن به « خانه سرود» يا بهشت اهورایی پس از مرگ فيزیکی باز ميکند.\n- دست راست نگاره جهت خورشيد را نشان ميدهد که این اشاره به پيشرفت در روشنایی و پرواز بسوی نور است. فروهر ميتواند هم از طرف راست در حرکت باشد هم از طرف چپ و اين بستگی به جهت نور دارد (در نگاره ها، بعضی مواقع چهره فروهر را بسوی راست و بعضی مواقع بسوی چپ نشان میدهند).\n- حلقه ای در دست چپ نگاره وجود دارد که «حلقه پيمان» ميباشد که نشان از عهد و پیمانی است که ميان انسان و اهورامزدا از يک سو، و ميان انسان و انسانهای ديگر از سوی ديگر بسته میشود. حلقه های ازدواج که امروز در انگشت چپ ميکنند از همين نماد برگرفته شده.\n- بالهای کشیده شده در دو طرف نگاره، نماد پرواز به سوی بالا و اشاره به پیشرفت و تازه کردن جهان در اين زندگي و سپس ادامه پيشرفت در فراسوی آن زندگی و حرکت بسوی اهورا مزداست. این بالهای فروهر از سه رده شاهپر درست شده که نماد سه فروزه جاودانه جهان بینی زرتشت یعنی «انديشه نیک ، گفتار نیک و کردار نیک» است که انسانها را به بالا ميکشد.\n- در میان کمر مرد خردمند یک حلقه بزرگ قرار گرفته که اشاره به "دایره زمان" است که هر دم در چرخش است. در هر لحظه زمان در گردش خود دو راه را پيش پای انسانها ميگذارد ، یکی «خوب» یعنی پيشرونده و پيشبرنده بسوی يک زندگی شاد و خوشبخت و ديگری « بد» یعنی بازدارنده و پس برنده بسوی يک زندگی غم زده و نگون بخت. انسانهای آزاد گزينش ميان اين دو راه خوب و بد، را دارند. «خوب» و «بد» معنی خود را در رابطه با هدف انسانها در زندگی پيدا ميکند.\n«خانه سرود» اهورا مزدا در انديشه و وجدان هر انسانی\nسپنتا مینو و آنگرا مینو «دايره زمان»\nدر آیین زرتشت هدف از زندگی پی ريزی يک زندگی شاد و خوشبخت است. بنابرا ين مردمانی که ميخواهند در اين آیین گام بگزارند بايد راهی را برای زندگی برگزینند که در اين جهان خوشبخت زندگی کرده و پس از مرگ با روانی شاد در «خانه سرود» اهورا مزدا که در انديشه و وجدان هر انسانی در درازای زندگی او ساخته ميشود جای بگیرند.\nاين دو راه «خوب» و «بد» بوسيله دو رشته که یکی از طرف راست و ديگری از طرف چپ «دايره زمان» بيرون میآيند نمايان شده اين دو رشته نماد دو فروزه نیکی و بدی هستند که «همزاد» ميباشند و در انديشه بوجود میآيند.\nالف- یکی «سپنتا مينو» نیروهای پيشبرنده و شادی افزای اهورامزدا است\nب- و دیگری «انگره مینو» نشان نیروهای بازدارنده و غم آفرين اهریمنی ميباشند.\nانسان در میان دو نیروی خوبی و بدی قرار گرفته است و آزاد است یکی از آنها را گزينش کند. پس اگر از انديشه نیک، گفتار نیک و کردار نیک پیروی کند همیشه نیروی «سپنتا مینو» در کنار وی خواهد بود و او را به جلو خواهد کشاند. او هم در این دنیا خوب زندگی خواهد کرد و هم در دنیای پسین با روانی شاد و خوشبخت زيست خواهد نمود.\n- دم پرنده مانند نگاره به صورت سه رده پر درست شده است که اشاره به انديشه بد ، گفتار بد و کردار بد دارد. آنها انسان را بسوی پایین ميکشند.\nحال می بینید چگونه نیاکان پرُ از دانش و دانایی ما ایرانیان، در این نگاره چه اندازه خرد و بینش نیروزا را جای داده اند.\n(منبع: جستاری از دکتر خزاعی)\nبا تشکر از موبد اردشیر خورشیدیان و سایت امرداد و دکتر خسرو خزاعی / سایت خانه و خاطره/ سروش آذرت/ خرداد 1390 خورشیدی/ 2011 میلادی/


غیبت از خدمت\n31 اردیبهشت 11:45 chevron_left عصر اعتبار\nجریمه 10 میلیونی برای شرکت‌ها و مغازه‌هایی که سربازان غایب را به کار گیرند\nعصر اعتبار- رئیس اداره سرمایه انسانی سرباز ستادکل نیروهای مسلح گفت: بخشش‌های مستمر و متوالی باعث شد که عده‌ای نسبت به اجرای قانون بی‌تفاوت باشند؛ لذا به جوانانی که دارای غیبت هستند تاکید می‌کنم که منتظر بخشش نباشند.\n30 اردیبهشت 23:30 chevron_left باشگاه خبرنگاران دانشجویی ایران ایسکانیوز\nرئیس اداره سرمایه انسانی سرباز ستادکل نیروهای مسلح گفت: بخشش‌های مستمر و متوالی باعث شد که عده‌ای نسبت به اجرای قانون بی‌تفاوت باشند؛ لذا به جوانانی که دارای غیبت هستند تاکید می‌کنم که منتظر بخشش نباشند.\n30 اردیبهشت 20:00 chevron_left تیک\n30 اردیبهشت 16:46 chevron_left بانکداری ایرانی\n30 اردیبهشت 15:58 chevron_left تدبیر و امید\nسردار موسی کمالی رئیس اداره سرمایه انسانی سرباز ستادکل نیروهای مسلح درخصوص بخشش غیبت از سربازی اظهار داشت: در بحث بخشش غایبان سربازی رویه تفاوت کرده و هم‌اکنون این موضوع به فرماندهان تفویض شده است.\n30 اردیبهشت 15:55 chevron_left ایمنا\nرئیس اداره سرمایه انسانی سرباز ستادکل نیروهای مسلح گفت: بخشش‌های مستمر و متوالی باعث شد که عده‌ای نسبت به اجرای قانون بی‌تفاوت باشند؛ لذا تاکید می‌کنم که غایبان منتظر بخشش نباشند.\n30 اردیبهشت 15:09 chevron_left قدس‌آنلاین\n30 اردیبهشت 13:22 chevron_left جهان نیوز\n30 اردیبهشت 11:49 chevron_left باشگاه خبرنگاران جوان\nسردار کمالی: جریمه 10 میلیونی برای شرکت‌ها و مغازه‌هایی که سربازان غایب را به کار گیرند/ اضافه خدمت بخشیده نمی‌شود\n30 اردیبهشت 11:47 chevron_left جام‌جم آنلاین\nرئیس اداره سرمایه انسانی سرباز ستادکل نیروهای مسلح بخشش اضافه خدمت در کار نیست\n30 اردیبهشت 11:41 chevron_left روزنامه دنیای اقتصاد\nمهر نوشت: رئیس اداره سرمایه انسانی سرباز ستادکل نیروهای مسلح گفت: بخشش‌های مستمر و متوالی باعث شد که عده‌ای نسبت به اجرای قانون بی‌تفاوت باشند؛ لذا تاکید می‌کنم که غایبان منتظر بخشش نباشند.\n30 اردیبهشت 11:39 chevron_left مشرق\n30 اردیبهشت 11:16 chevron_left حزبالله نیوز\nحزب‌الله: رئیس اداره سرمایه انسانی سرباز ستادکل نیروهای مسلح گفت: بخشش‌های مستمر و متوالی باعث شد که عده‌ای نسبت به اجرای قانون بی‌تفاوت باشند؛ لذا تاکید می‌کنم که غایبان منتظر بخشش نباشند.\n30 اردیبهشت 11:15 chevron_left خبرگزاری بسیج\n30 اردیبهشت 10:57 chevron_left جماران\nحرف‌های سردار کمالی درباره بخشش اضافه خدمت\n30 اردیبهشت 10:52 chevron_left روزنامه جوان - جوان آنلاین\n30 اردیبهشت 10:50 chevron_left خبرگزاری مهر\n30 اردیبهشت 10:45 chevron_left شبکه اصلاع‌رسانی راه دانا


ارزیابی مدرک تحصیلی برای مهاجرت به کانادا - مهاجرت با کنپارس\nمکان شما: خانه / پایگاه دانش / ارزیابی مدرک تحصیلی برای مهاجرت به کانادا...\nشما فارغ‌التحصیل بین‌المللی رشته پزشکی باشید\nتوجه: در سیستم اکسپرس انتری قبل از درخواست برای گزارش ECA، باید مدرک تحصیلی شما توسط شورای پزشکی کانادا مورد پذیرش قرار گرفته باشد.\nهنگامی که مدرک پزشکی یا رونوشت آن تأیید شد، می‌توانید برای دریافت گزارش ارزیابی مدرک تحصیلی از طریق حساب کاربری خود در phisiciansapply.ca درخواست دهید. به این ترتیب که در پنل سمت چپ روی “درخواست سایر خدمات” کلیک کرده سپس از پنل وسط “درخواست گزارش ارزیابی مدرک تحصیلی (ECA)” را انتخاب کنید. پرداخت هزینه گزارش ارزیابی مدرک تحصیلی در این مرحله الزامی است. دستورالعمل‌های ارائه شده در هر مرحله را به دقت دنبال کنید.\nگزارش ارزیابی مدرک تحصیلی برای مقاصد مهاجرت، به مدت ۵ سال از زمان صدور آن معتبر خواهد بود. در صورت نیاز، چهار سال پس از تاریخ گزارش اصلی، می‌توانید برای گزارش ECA جدید درخواست دهید.\nدر صورت تمایل به مهاجرت به کانادا لطفا فرم ارزیابی رایگان سایت کنپارس را تکمیل نمایید تا شرایط شما به دقت بررسی شده و بهترین روش مهاجرتی به شما پیشنهاد شود.\nبرچسب ها: MCC, PCRC, ارزیابی_مدرک_تحصیلی, پزشکان\nقوانین کار در کانادا برگزاری انتخاب استانی نوا اسکوشیا


نوار عصب و عضله – مرکز جامع توانبخشی امید | درمان غیرجراحی بیماری های اسکلتی عضلانی\nبایگانی برچسب برای: نوار عصب و عضله\nمکان شما: خانه / نوار عصب و عضله\n۲۶ شهریور ۱۳۹۳ /۰ دیدگاه /در دسته‌بندی نشده /توسط کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید\nالکترومیوگرافی که نوار عصب و عضله نیز به آن می گویند یک روش تشخیصی است که برای ارزیابی سلامت عضلات و سلول های عصبی که آنها را کنترل می کنند (نورون های حرکتی) به کار می رود.\n– اختلالات عصبی مانند دیستروفی عضلانی یا پلی سیتیس\n– بیماری هایی که بر ارتباط بین عصب و عضله تاثیر می گذارد، مانند میاستنی گراویس\n– تشخیص اختلالات اعصاب خارج از نخاع (اعصاب محیطی مانند سندرم تونل مچ دست و پا نوروپاتی محیطی) با استفاده از الکترومیوگرافی\n– اختلال های سلول های عصبی در مغز یا نخاع مانند اسکلروزیس جانبی آمیوتروفیک و یا فلج اطفال\n– بیماری هایی که بر ریشه های عصبی تاثیر می گذارند مانند فتق دیسک بین مهره ای\nhttps://omidrehab.com/wp-content/uploads/images-18.jpg 225 225 کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید https://omidrehab.com/wp-content/uploads/omid-clinic-story-1.png کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید2014-09-17 13:52:472014-09-17 15:26:30الکترومیوگرافی\n۱ اسفند ۱۳۹۲ /۰ دیدگاه /در نوار عصب و عضله /توسط کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید\nکاربرد نوارعصب و عضله در بیماریها\nhttps://omidrehab.com/wp-content/uploads/emg.jpg 400 400 کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید https://omidrehab.com/wp-content/uploads/omid-clinic-story-1.png کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید2014-02-20 09:27:412014-02-20 09:27:41نوار عصب و عضله تهران\n۱ بهمن ۱۳۹۲ /۰ دیدگاه /در الکتروتراپی /توسط کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید\nhttps://omidrehab.com/wp-content/uploads/492_orig.jpg 194 250 کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید https://omidrehab.com/wp-content/uploads/omid-clinic-story-1.png کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید2014-01-21 12:23:462014-01-22 07:05:05اصول الکترومیوگرافی\nترموگرافی در تشخیص علت کمردرد\nدر این روش برای اندازه گیری تغییرات گرمایی بین دو طرف بدن یا دمای ارگان خاصی از اشعه ی مادون قرمز استفاده می کنند . ترموگرافی برای تشخیص وجود یا عدم وجود فشار بر روی ریشه های عصبی بکار\nسونوگرافی در تشخیص علت کمردرد\nدر تشخیص علت کمردرد با امواج اولتراسوند (سونوگرافی) ، از امواج صوتی با فرکانس بالا برای گرفتن تصاویر درون بدن استفاده می کند. بازتاب های امواج صوتی ثبت شده و در همان زمان به صورت تصویر قابل مشاهده اند. این روش می تواند زخم ها و آسیب ها را در عضلات ، لیگامنت ها ، تاندون ها و سایر بافت های نرم نشان دهد .\nمیلوگرام در تشخیص علت کمردرد\nنوعی عکس برداری با اشعه ی X است و در آن نوعی رنگ مخصوص به درون ستون مهره ها تزریق می شود که در عکس بخوبی قابل رؤیت است . میلوگرام ها نیز قدرت تشخیص عکس برداری با اشعه ی X را\nافزایش می دهند . در این روش ، رنگ متمایز به درون کانال مهره ای تزریق شده و این امکان فراهم می آید که طناب نخاعی و اعصابی که توسط دیسک های فتق شده یا شکستگی ها تحت فشار قرار گرفته اند بخوبی توسط عکس برداری با اشعه ی X قابل مشاهده باشند. این نوع عکس برداری به تشخیص فتق دیسک ، فشار وارد بر ستون مهره ها و عصب ها و تومورها کمک می کند .\nقبل از پیدایش CT اسکن و MRI، میلوگرام تنها آزمون تشخیص فتق دیسک توسط جراحان بود. میلوگرام معمولا در ترکیب با سی تی اسکن بکار برده می شود و برای انجام آن حدود ۲۴ ساعت بستری در بیمارستان لازم است. بدنبال این روش سردرد، تهوع و استفراغ در ۱۰ تا ۱۲ درصد افراد گزارش شده است .\nدیسکوگرافی در تشخیص علت کمردرد\nدیسکوگرافی عبارت است از تزریق یک رنگ متمایز به درون دیسک مهره ای که درد از آن ناشی می شود و با اهداف تشخیصی و همچنین ، تسکین درد مورد استفاده قرار می گیرد . این روش گونه ای دیگر از عکس\nبرداری با اشعه ی X است و از دو بخش تشکیل شده است . در ابتدا یک سوزن به درون دیسک مصدوم وارد شده و saline به درون آن تزریق می شود تا فشار درون دیسک افزایش یابد. در صورتیکه دوباره درد ایجاد شود دیسک به عنوان منبع درد شناخته می شود. در بخش دوم نوعی رنگ به درون دیسک تزریق می شود و می تواند مناطق آسیب دیده، ناهنجاری های هسته دیسک و گسیختگی آن را در عکس برداری که پس از تزریق انجام می شود نشان دهد . در دیسکوگرافی تزریق به دیسک سالم سبب ایجاد ناراحتی مختصری می شود ، ولی درصورتیکه تزریق به دیسک معیوب انجام گیرد درد کاملا متوقف می شود که حتی ممکن است تا چند روز ادامه یابد .\nدیسکوگرافی تنها موقعی انجام می گیرد که جراح قصد برداشتن یک یا چند دیسک دردناک را داشته باشد و اغلب برای بیمارانی پیشنهاد می شود که نیازمند جراحی کمر بوده و یا درد آنان با روش های درمانی بکار\nگرفته شده بهبود نیافته است .\nاسکن استخوان در تشخیص علت کمردرد\nآزمون ویژه ای است که در آن ذرات رادیواکتیو به درون خون تزریق می شوند . این ذرات قابل تشخیص اند . این ذرات در نواحی شکستگی ، عفونت و تومور تجمع X در عکس برداری توسط اشعه ی می کنند و تصاویر تولید شده توسط اسکنر به کامپیوتر فرستاده می شوند تا بخش هایی که دارای متابولیسم استخوانی و یا جریان خون نامنظم هستند و همچنین میزان بیماری مفصل مورد ارزیابی قرار گیرند . پس از شناسایی این نقاط از تصاویر سی تی اسکن و ام آر آی برای یافتن جزئیات بیشتر استفاده می شود.\nالکترومیوگرافی (نوار عصب و عضله) فعالیت الکتریکی را در یک عصب بررسی کرده و می تواند ضعف عضلانی ناشی از آسیب یا اختلال عصبی در کنترل حرکتی را شناسایی کند. به عبارت دیگر، الکترومیوگرافی نشان می دهد آیا مشکلی در عصب هایی که به اندام پایینی می روند وجود دارد یا خیر. الکترومیوگرافی را معمولا برای تعیین ریشه های عصبی تحت فشار توسط دیسک فتق شده مورد استفاده قرار می دهند. در این آزمون سوزن های کوچکی را به درون عضلاتی که توسط هر ریشه عصبی تحت پوشش قرار می گیرند ( مثلا ماهیچه های پا ) فرو می کنند. بسته به شرایط عصبی، پزشک دو مجموعه الکترود (مشابه الکترودهای بکار رفته در الکترود کاردیوگرام) را بر روی پوست عضلات قرار می دهد . دسته اول الکترودها شوک ملایمی در بیمار ایجاد می کنند که به عضله ی خاصی هدایت می شوند . در صورتیکه تغییری در عملکرد عصب ایجاد شود عضله انواع متفاوتی از پیام های الکتریکی را ارسال می کند. مجموعه ی دوم الکترودها جهت ثبت سیگنال های الکتریکی عصب مورد استفاده قرار می گیرند و پزشک از این اطلاعات به وجود آسیب عصبی پی می برد .\nروش پتانسیل برانگیخته (EP) درتشخیص علت کمردرد\nروش پتانسیل برانگیخته نیز با دو مجموعه الکترود سرو کار دارد ، یکی برای تحریک عصب حسی و دیگری بر روی پوست سر قرار می گیرد تا سرعت انتقال سیگنال های عصبی به مغز مورد اندازه گیری قرار گیرد .\nhttps://omidrehab.com/wp-content/uploads/th8.jpg 229 215 کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید https://omidrehab.com/wp-content/uploads/omid-clinic-story-1.png کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید2013-12-07 14:29:592013-12-07 16:36:46بررسي هاي آزمايشگاهي در تشخيص علت كمردرد\n۵ آبان ۱۳۹۲ /۰ دیدگاه /در نوار عصب و عضله /توسط کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید\nhttps://omidrehab.com/wp-content/uploads/56510.jpg 225 225 کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید https://omidrehab.com/wp-content/uploads/omid-clinic-story-1.png کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید2013-10-27 10:05:052013-10-27 10:05:05کاربرد نوار عصب و عضله در درمان درد کمر و گردن\n۱۳ مهر ۱۳۹۲ /۰ دیدگاه /در دسته‌بندی نشده /توسط کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید\nhttps://omidrehab.com/wp-content/uploads/999.jpg 159 240 کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید https://omidrehab.com/wp-content/uploads/omid-clinic-story-1.png کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید2013-10-05 13:49:152013-10-05 13:51:26علت نوار عصب و عضله در کمردرد و گردن درد\n۲۰ مرداد ۱۳۹۲ /۰ دیدگاه /در نوار عصب و عضله /توسط کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید\nhttps://omidrehab.com/wp-content/uploads/13.jpg 137 367 کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید https://omidrehab.com/wp-content/uploads/omid-clinic-story-1.png کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید2013-08-11 15:44:342013-08-15 12:23:39نوار عصب و عضله\nhttps://omidrehab.com/wp-content/uploads/EMG-1-e1373628115667.jpg 288 288 کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید https://omidrehab.com/wp-content/uploads/omid-clinic-story-1.png کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید2013-07-12 11:22:532013-07-12 11:22:53تست نوار عصب و عضله در مرکز توانبخشی امید


روزنامه همشهری: روز گذشته در همشهری گزارشی چاپ شد که طی آن خبرنگار اعزامی از مردم یک روستای سیل زده پرسیده بود «اگر رئیس جمهور را ببینید به او چه می‌گویید؟»\nدر روستای «بنت» مرد میانسال سیه چرده‌ای می‌گوید ما که بعید است رئیس جمهور را ببینیم اما شما اگر توانستید و دستتان می‌رسد به او بگویید اگر آمد با هلی کوپتر روی منطقه پرواز نکند، از همان چابهار سوار ماشین شود. از همان جاده‌ای که مردم عبور می‌کند، رد شود و به اینجا بیاید. از اینجا هم به روستاها برود و ببیند وضع زندگی ما را. آبی که می‌خوریم را نخورد. اما یک لیوان برایش می‌آوریم تا ببیند. بیاید اصلا با ما حرف بزند، 10 دقیقه بایستد و به حرف‌های ماگوش کند. من یکی به خدا نه داد و فریاد می‌کنم نه اصلا گلایه‌ای دارم. فقط یک جمله می‌خواهم بگویم «آقای روحانی! ما مردم این کشوریم. مردم توئیم. تو هم رئیس جمهور ما هستی؟»\nحسن روحانی در نامه‌ای به درد دل این هموطن بلوچ پاسخ داد:\nگلایه نجیبانه‌ات را به گوش جان شنیدم. روزی که ردای مسئولیت به تن کردم، رویای ایرانی آباد و سرفراز را در سر داشتم و در تمام این 6 سال برای تحقق همان رویا کوشیده‌ام. ایران آّباد و سرفراز بی‌تردید و بی‌مسامحه، رنگین‌کمانی از همه اقوام و شهروندان است و جز با توسعه همه‌جانبه، متوازن و بدون تبعیض به دست نخواهد آمد. از مشکلات‌تان- از وضع نامناسب راهها و آب آشامیدنی گرفته تا فقر و محرومیت- آگاهم و به احترام شما مردم صبور و رنج‌کشیده تمام‌قد می‌ایستم. برای توسعه استان سیستان و بلوچستان اقدامات و برنامه‌های زیادی در جریان است اما از اینکه هنوز نتوانسته‌ایم گَردِ محرومیتِ نشسته طی سالیان دراز را از چهره زیبای این استان بزداییم متاسف و شرمنده شما مردم دوست‌داشتنی هستم. در کنارتان ایستاده‌ام، نه فقط برای عبور از بحران سیل، که ان‌شاءالله تا زمان رفع همه مشکلات و آبادانی کامل این دیار. هموطن عزیزم؛ من رئیس‌جمهور همه مردم ایرانم و به تک تک شما از جنوبی‌ترین نقطه تا شمالی‌ترین نقطه ایران عزیز عشق می‌ورزم.


pocoyo spanish – پرورش کودک چند زبانه\nماجراهای پوکویو یک مجموعه بی نظیر برای کودکان است. داستان های جذاب و دنیای هیجان انگیز کودکانه شخصیت اصلی داستان یعنی پسر بچه ای به نام پوکویو هر کودکی را به خود جذب می نماید. پوکویو به همراه دوستانش در هر قسمت با ماجراهای جدیدی مطابق سن و سال و درک کودک از زندگی و محیط پیرامونش سر و کار پیدا می کند و کلید حل مسئله را با کمک و همفکری پیدا می کند.\npocoyo spanish عدد\nموضوع: آموزش زبان اسپانیایی – بازی با لغات و اصطلاحات انگلیسی- داستان ها و ماجراجویی های کودکانه- آموزش مهارت های اجتماعی به کودکان\nماجراهای پوکویو یک مجموعه بی نظیر برای کودکان است. داستان های جذاب و دنیای هیجان انگیز کودکانه شخصیت اصلی داستان یعنی پسر بچه ای به نام پوکویو هر کودکی را به خود جذب می نماید.\nپوکویو به همراه دوستانش در هر اپیزود با ماجراهای جدیدی مطابق سن و سال و درک کودک از زندگی و محیط پیرامونش سر و کار پیدا می کند و کلید حل مسئله را با کمک و همفکری پیدا می کند.\nماجراهای پوکویو مطابق با روان شناسی کودک و مراحل رشد او تنظیم شده است.\nروابط کودک با دوستانش برخورد با محیط طبیعی، کاربردهای اشیاء، رویدادهای اجتماعی و سایر موضوعات، به طور غیر مستقیم به آموزش مهارت های زندگی برای کودکان می پردازد.\nعلاوه بر آموزش مسائل زندگی و مهارتهای حل مسئله برای کودکان، هر داستان حول محور آموزش یک یا چند لغت یا اصطلاح می گردد و تم داستان به گونه ای تنظیم شده که لغت یا اصطلاح مورد نظر از طریق روایت داستانی به طور کامل تفهیم شود به طوری که کودک در هر موقعیت آتی در زندگی واقعی خود بتواند بدون اشتباه لغت یا اصطلاح مورد نظر را به کار ببرد.\nاز این رو این مجموعه برای آموزش غیر مستقیم زبان اسپانیایی برای کودکان سنین پیش دبستان و دبستان بسیار مفید و موثر است.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “pocoyo spanish” لغو پاسخ\nEl Mundo de Luna spanish


مانتو جین : جدیدترین مدل های مانتو لی و راه و روش ست کردن آن ها\nمانتو جین با ضخامت متوسط و تن‌خور استاندارد مناسب استفاده‌ی روزانه در بهار و پاییز است. برش‌های زیبا و حرفه‌ای این مدل مانتو اندام شما را زیباتر نشان می‌دهد. در این مطلب به شما خواهیم گفت چگونه مانتوهای جین و لی خود را با دیگر لباس‌ها ست کنید.\nمانتو جین با اپل‌های بزرگ\nاپلهای بزرگ مد دهه ۸۰ میلادی بودند اما به تازگی باز هم این مدل لباس‌ها محبوب شده‌اند و طراحان دقیقا از مدهای همان سال‌ها الهام گرفته‌اند. پیشنهاد ما این است که به سراغ ست کردن دو تناژ مختلف از لباس‌های جین بروید. پوشیدن مانتو و شلوار جین یک رنگ، کمی خسته کننده به نظر می‌رسد. اگر بالاتنه لاغری دارید به سراغ مانتو جین با رنگ روشن بروید و شلوار جین خود را چند درجه تیره‌تر انتخاب کنید.\nست کردن مانتو جین با شلوار جین\nاگر دوست دارید حتما رنگ شلوار و مانتو جین شما نزدیک به هم باشد، در این صورت به شما پیشنهاد می‌کنیم رنگ اکسسوری و کیف و کفشی که انتخاب می‌کنید کاملا متضاد با ست جین شما باشند یا جزئیاتی داشته باشند که یکنواختی رنگ را در ست لباس شما از بین ببرند. سعی کنید از اکسسوری یا کیف و کفش جین در این ست لباس استفاده نکنید زیرا تمام زحمات شما برای شیک پوش دیده شدن از بین خواهد رفت.\nمانتو جین با یقه و دور آستین خزدار\nسادگی همیشه زیباست، اما مانتو جین جدید شما برای فصل پاییز می‌تواند در عین زیبایی و تفاوت سادگی استایل شما را نیز حفظ کند. مقدار کمی تزئینات برای مانتو بد نیست. یقه طرح‌دار و تزئین شده با خز، لبه‌های بدون دوخت و ریش ریش که می‌تواند مدل مانتو شما را کاملا به روز متفاوت جلوه دهد.\nمانتو جین ماکسی\nمانتو جین ماکسی از جدیدترین مدل‌های مانتو برای پاییز و زمستان امسال هستند. اینکه پارچه لباس درست به تنتان بنشیند را فراموش نکنید. اگر می‌خواهید کمی ظاهر مانتو بلندتان را تغییر دهید می‌توانید روی پالتو از یک کمربند شیک باریک استفاده کنید. این مدل این مانتوهای جین در عین کلاسیک بودن همیشه به روز هستند.\n۱- مگان مارکل چه مدل لباس‌هایی می‌پوشد؟\nسارا کشفی در تاریخ 18 آگوست 2018\nبیات در تاریخ 18 آگوست 2018\nمدل مانتوهایی که قرار میدید عالی هستند


راهپیمایی اسلام‌گرایان اندونزی علیه فیس‌بوک\nشنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۷ - 19:22 - 2018 December 15\nکد خبر: ۱۵۶۰۶۹\nتاریخ انتشار: ۲۳ دی ۱۳۹۶ - ۱۵:۴۵\nاسلام‌گرایان در اندونزی نسبت به بسته شدن صدها حساب کاربری در فیس بوک دست به تظاهرات زده و روبروی دفاتر این سازمان اینترنتی در جاکارتا تجمع کردند.\nبه گزارش«شیعه نیوز»، صدها تن از اسلام گرایان در اندونزی نسبت به بسته شدن صدها حساب کاربری فیس بوک دست به تظاهرات زدند.\nروز گذشته صدها تن از اعضای یک سازمان اسلامی در اندونزی با برگزاری تظاهرات روبروی دفاتر شبکه اجتماعی «فیس بوک» در جاکارتا، این سازمان اینترنتی را به سبب بستن صفحات اسلام گرایان متهم به تبعیض دینی کردند.\nراهپیمایان که لباس سرتاپا سفید به تن داشته و اعضای جبهه مدافعان اسلام بودند از مسجد تا محل ادارات فیس بوک در شهر جاکارتا پایتخت اندونزی پرجمعیت ترین کشور مسلمان نشین در جهان دست به تظاهرات زدند.\nسلامت معارف سخنگوی جبهه در این باره به خبرنگاران گفت: ما انتظار داشتیم فیس بوک بی طرف باقی بماند. بسیاری صفحات و حساب های کاربری در فیس بوک هستند که نفرت و خصومت علیه اسلام و مسلمانان در جهان ترویج می کنند و فیس بوک کاری به این افراد ندارد و آن ها آزادانه عملیات شان را اجرا می کنند. در مقابل برخی حساب های کاربری که درباره کمک بشردوستانه مسلمانان در جهان صحبت می کنند بسته می شوند.\nمعارف در ادامه گفت: ما از فیس بوک برای تبلیغات استفاده می کنیم.\nراهپیمایی به صورت صلح آمیز برپا شد درحالی که بیش از 1 هزار و 200 افسر پلیس برای مقابله با جمعیت فراخوانده شده بودند.\nلازم به ذکر است گروه های اسلامی در اندونزی از شبکه های اجتماعی به ویژه فیس بوک و توییتر در سطح وسیعی استفاده می کنند و جبهه دفاع اسلامی نیز در این کشور هم زمان بیش از 100 صفحه کاربری در این شبکه های اجتماعی دارد.\nاندونزیایی ها در شبکه های اجتماعی زیادی فعالیت داشته و فیس بوک در سه ماهه دوم سال 2017، 115 میلیون کاربر از اندونزی داشته است. به گفته رسانه ها اندونزی پس از ایالات متحده، هند و برزیل در مقام چهارم حضور در شبکه های اجتماعی قرار می گیرد.\nتشکیل کمیته مشترک علمای افغانستان، پاکستان و اندونزی\nبازداشت تروریست مخوف معروف به بن لادن هند\nهند کمک مالی سالانه به حجاج مسلمان را لغو کرد\nپیوستن فیس بوک به مذاکرات یوروپل برای مبارزه با تروریسم\nتظاهرات مسلمانان هند در اعتراض به کشتن موذن مسجد\nهشت کشور بزرگ جهان اسلام بر افزایش ایمنی پرواز تاکید کردند\nبرچسب ها: اسلام گرایان ، اندونزی ، فیس بوک ، راهپیمایی ، شیعه نیوز