شعرناب - کسی می اید! شعری از دانیال فریادی\nشعرِ کسی می اید!\nکسی می اید!\nارسال شده در تاریخ شنبه ۶ شهريور ۱۴۰۰ ۰۱:۲۴ شماره ثبت ۱۰۲۳۵۷\nبازدید : ۲۰۰ | نظرات : ۳۰\nسوسن شال می بافد\nان هم در تابستان!\nداود گل می فروشد\nان هم در قبرستان!\nستاره هر شب\nکیف پولش را گم کرده است!\nخواربار فروش محله ی ما\nجایزه می دهد!\nقوطی های خالی خاویار را\nبوی ترشی سیب می دهد!\nلطفا با نقد خویش راهشگا هم باشیم\nشنبه ۶ شهريور ۱۴۰۰ ۱۵:۱۵\nشنبه ۶ شهريور ۱۴۰۰ ۲۰:۲۷\nيکشنبه ۷ شهريور ۱۴۰۰ ۲۳:۰۸\nبا سلام جناب فریادی عزیز\nاولا سپید تان حس خوبی بهم داد به لحاظ به تصویر کشیدن\nدرد و رنج جامعه، و شاعری که از خود عبور کند و به درد و رنج جامعه بپردازد باید برایش کف جانانه زد.\nراجع به سپیدتان هم عرض کنم که\nایراد کار شما در شاعری عدم تصویر سازی است البته در این شعر خصوصا.\nیکی از جذابیت های سپید به دلیل نداشتن وزن و قافیه و بحر\nوجود نقطه ی اتصالی است به نام تصویر\nدر شعر شما\nتمام مولفه ها فیلدهای کاملا عادی و به‌دور از تصویر مناسب است.\nآمدن و رفتن و مردن\nبافتن شال در تابستان که معمولا کسانی که بافتنی می بافند\nدر تابستان می بافند تا زمستان استفاده کنند پس امر خارقی اتفاق نیفتاده است\nفروختن گل در قبرستان و پرسه زدن در اتوبان امورات روزمره ای است که شاهد آن هستیم و برای مخاطب جذبه ای ندارد\nهمچنین بحث فروشنده و ماست و ترشی سیب\nچندین مورد شعر های شما را هم در پایگاه نقد خوانده ام و\nنقد دوستان هم شبیه نظر من بود\nذهنتان را به ناممکن ها سوق دهید شما استعداد این امر را دارید. چنان کلمات را درهم بپیچید که مخاطب میخکوب شود نه اینکه منفعل .\nموسیقی درون، تصاویر بکر، آزادی شاعر در سرایش،معماری مدرن، موسیقی ، قرینه سازی، ایجاز ، صدا و رنگ از عناصر تشکیل دهنده ی شعر سپید هستند.\nامیدوارم در شعر بعدی شما شاهد این تحول باشم و این مولفه ها نمود پیدا کنند.\nيکشنبه ۷ شهريور ۱۴۰۰ ۲۳:۴۵\nدوشنبه ۸ شهريور ۱۴۰۰ ۰۰:۳۳\nدوشنبه ۸ شهريور ۱۴۰۰ ۰۱:۵۶\nسلام و تشکر از دوست عزیر اقای محمدی محترم\nو تشکر از نقد شما\nشما شیوه موسیقی سازی در این شعر سپید نمی بینید\nکسی می اید/کسی میرود/کسی میمیرد/\nوهمین تکرار لفط کسی در اغاز هر سه سطر یکی ار شیوه های موسفی ساز در شعر است که نمونه های بسیار خوبی در شعر سپهری و فروغ وشاملو و....دارد شیوه ای که دکتر شمیسا ان را قایم مقام ردیف می نامند و معتقد است که به لحاظ موسیقایی کار ردیف را منتها در ابتدای سطر انحام می ده\nد.ودر ادامه می گویم\nسوسن شال می با فد/ان هم در تابستان/داود گل می فروشد/ان هم در قبرستان.واین بار پس از کاربرد ردیف اغارین در سطرهای قبل به وضوح قافیه را در واژه های تابستان و قبرستان وارد شعر می شود وبا انکه می دانیم اساسا شعر عیر سنتی و عیر نیمایی نیازی به کاربرد قافیه ندارد اما کیست که منکر تاثیر جادویی قافیه در خلق موسیقی باشد؟\nوکدوم شاعری در صورت توانایی استفاده از ان(ودر صورتی که شعرش به ان نیاز داشته باشد)\nاز ان چشم بپوشد؟\nستاره سر اتوبان پرسه می زند/انگار کیف پولش را گم کرده است/\nشما به این موصوع حرف کلیشه ای می گویید\nهزاران حرف در خودش دارد\nیا در این شعر تصویر سازی وحود ندارد!خودم قبول دارم رنگین و زیبا بودن تصاویر این شعر باعث می شود عدم انسجام ساختاری شعر دیرتر به چشم بیاید\nبه نطر خودم شعر با پایان (از خوارباری فروشی ...)بدی..مواجه می شود جونچون دیگر از ندسقی و عناصر موسقی ساز خبری نیست و معتقدم این یکدست نبودن کاربرد موسیقی در کلیت اثر به شعر ضربه زده به ویژه که اعاز شعر توام با موسقی باشد و پایان شعر عاری از موسیقی\nولی در این شعر تصاویری فراونی از خانه و خانواده است\nبا تشکر مجدد از شما اقای محمدی\nدوشنبه ۸ شهريور ۱۴۰۰ ۰۲:۰۷\nدوشنبه ۸ شهريور ۱۴۰۰ ۰۹:۰۰\nبا سلام جناب فریادی عزیز شاعر مستعد سایت\nمن معمولا پای نقدی که نوشتم برنمیگردم چه صاحب اثر آن را بپذیرد یا نه که مهم انجام رسالتم است.\nو با این نقد هاست که شاعر قد میکشد\nنکته ای که مرا برگرداند پای نقد شما\nکپی نظر خانوم لیلا کرد بچه بود از پایگاه نقد برای شعر شما و گذاشتن دقیق و بی تغییر آن برای جواب من\nالبته بی تغییر فقط در قسمت های تعاریف از شعر شما\nو حذف برشمردن ایرادات آن و به نوعی سانسور نظر خانوم کرد بچه در جهت مثبت انگاری برای این شعر\nکه در نت موجود است و نیازی به بازگو کردن آن نیست\nکه اگر بخواهم جوابی هم بدهم باید برای لیلا خانوم بدهم تا شما\nسعی کنید مطلبی را هم که از نت کپی میکنید منبع آن را هم ذکر کنید و با سلامت کپی کنید تا امر مشتبه نشود\nدوشنبه ۸ شهريور ۱۴۰۰ ۰۹:۴۹\nسلام مجدد بر دوست گرامی اقای محمدی عزیز...در پایان نقدمن اشاره کردم که در پایان شعر از (خواربار فروشی....)شعر بنا به گفته خانم دکتر کرد بچه دارای نقص موسیقی یایی شده وار کانون خانه و خانواده دور شده است با مغدرت خواهی اینکه نمی دانستم باید حتما منابع نقد را برای شما بیان کنم\nدر هر صورت بازم ممنون از نقد شیرین شما\nمن خودم میدانم که شعر هایم پر از نقص و ایراد است ولی یکی ار مشخصه های شعر من بر خلاف سخن شما تصویر گرای در کل شعر هایم است که بنا به گفته ی بیشتر اساتید جای حرف دارد\nبا تشکر مجدد از دوست گرامم\nشنبه ۶ شهريور ۱۴۰۰ ۰۸:۵۸\nدر سپید تخصص ندارم\nخیلی نمیتوانم چیزی بنویسم\nشنبه ۶ شهريور ۱۴۰۰ ۰۹:۳۱\nزمزم شعر هایت\nشنبه ۶ شهريور ۱۴۰۰ ۱۰:۲۷\nشنبه ۶ شهريور ۱۴۰۰ ۱۱:۳۲\nيکشنبه ۷ شهريور ۱۴۰۰ ۰۲:۱۴\nدرودها شاعر گرامی بسیار زیبا و درد آلود قلم زدید🌷\nفقط تنها چیزی که حق مطلب شعر شما رو ادا نکرد کوتاهی شعر و اینکه جای بیشتری برای گفتن و سرودن بود و انگار هنوز خیلی حرف ها ناگفته مانده..سپاس⚘\nدوشنبه ۸ شهريور ۱۴۰۰ ۰۲:۱۰\nيکشنبه ۷ شهريور ۱۴۰۰ ۱۴:۵۴\nشاعرانگی هاتون مستدام\nدوشنبه ۸ شهريور ۱۴۰۰ ۰۲:۰۹\nدوشنبه ۸ شهريور ۱۴۰۰ ۰۰:۳۴\nموفق باشبد در شاعرانه هایتان\nدوشنبه ۸ شهريور ۱۴۰۰ ۱۸:۳۹\nخوب پیش می روید.\nدوشنبه ۸ شهريور ۱۴۰۰ ۱۹:۴۵\nدوشنبه ۸ شهريور ۱۴۰۰ ۱۸:۴۰\nدوشنبه ۸ شهريور ۱۴۰۰ ۱۹:۲۷\nسه شنبه ۹ شهريور ۱۴۰۰ ۱۴:۳۷\nمن واقعا لذت بردم 🌹🌹🌹\nسه شنبه ۹ شهريور ۱۴۰۰ ۱۷:۳۷\nدرودها استاد بانو .....در حریم امن خداوند منان :


تشییع جنازە | kar-online - کار آنلاین\nاو احساس می کرد در مدت بیشتر از شش دهە زندگی، همە چیز (یعنی آن چیزهائی کە برای هر آدمی وقوع آن ممکن است) را تجربە کردە بود، نە تنها مراحل مختلف عمر، بلکە حتی زندان، ترس از مرگ ناخواستە، و دوری از وطن را، اما یک چیز کماکان باقی ماندەبود، چیزی کە بە نظر او از همە چیزهای دیگر مهمتر بود، چیزی از جنس دگر، تجربە "شرکت در تشیع جنازە خود!"\nبرای اینکە بە این تجربە هم نائل آید، رفت یک قبر در دورافتادەترین منطقە ممکن از شهر خود خرید، وسائل کفن و دفن را فراهم کرد، یک دست کت و شلوار سیاە از همان فروشگاە همیشگی خرید کە صاحبش همیشە از وضعیت بازار گلایە داشت، شمعی برای 'برافروختن بعد از بازگشت از مراسم تشیع جنازە خود' خرید کە آن را جلو پنجرە گذاشت تا بە یاد خودش کبریتی آتشین بدان بزند، و سرانجام جسدی پلاستیکی هم تهیە کرد کە از مانکن های قدیمی همان مغازە کت و شلوار فروشی بود کە صاحبش بشیوەای اتفاقی قصد دورانداختن آن را داشت (صاحب مغازە معتقد بود این مانکن یکی از جانورهای بی جان این مغازە بود کە در تمامی این سالها بە او تنها ضرر زدە بود، زیرا کە کمترین لباسهای فروختە شدە آنهائی بودند کە قبای تن آن بودند). همە چیز در واقع آنقدر خوب و جالب پشت سر هم ردیف شدە بود کە باورش نمی شد. برای همین بعد از اتمام کارهای تدارکاتی، سیگاری روشن کرد و در کنار تابوت سیاهی کە فعلا در حیاط کوچک عقب خانە قرارش دادە بود، در غروب دلگیر یکی از روزهای قبل از تشیع جنازە، بە دود کردن آن مشغول شد. احساس کرد کە سیگار، بو و طعم غم دوری از خودش را می دهد، بهمین جهت در یک عکس العمل ناخواستە چند قطرە اشکی بخاطر خودش ریخت، سرش را بە آسمان بلند کرد و از خدا بخاطر اینکە همراە همە کائنات مرگ را هم آفریدە بود، از تە دل شکایتی کرد. شکایتی کە بوی دود و حیاط عقب خانە را می داد.\nاما مرگ یک تاریخ می خواهد. با علم بر اینکە هر پدیدەای در این جهان در یک ظرف زمانی و مکانی مشخص روی می دهد، بە فصلها و ماهها و روزها فکر کرد. چە فصلی مناسب بود؟ ذهنش بە شیوە اتوماتیکی از بهار شروع کرد. در حالیکە از درون از ذهن خطی و کرونولوژیک خودش مشوش بود، بهار را مناسب ندانست. فکر کرد آخر مگر می شود در فصلی کە شروع است، تمام شد! و بلافاصلە در یک تحلیل سرپائی و سریع، آنانی را کە در بهار جان می دهند از بد اقبالترین آدمیان دانست، انسانهائی کە دوبارە در فصل و پارادایم 'شروع' قرار می گیرند، اما پارادایمی دیگر یکدفعە از جائی می آید و خود را تحمیل می کند، و همە معادلە را بهم می زند. و باید چە مرگ دردناکی باشد!\n"...،... مراسم تشیع جنازە بە تاریخ ٢٢ بهمن، ساعت ٣ بعدازظهر."\nالبتە اینکە چرا دقیقا این روز را انتخاب کردە بود، کسی نمی دانست، حتی خودش هم. اما انتخاب ماە بهمن از روی ضمیر ناخودآگاە بود. این را 'فروید' بعدها بهش گفتە بود. زیرا درست ماهی ست کە در آن هوا بنوعی گرمتر شدە است و همزمان برف بیشتری هم می بارد. او بە لایە بیشتری از برف روی قبرش معتقد بود و بە گرمای مطبوع آن در آن زیر کە خاک بە بهار می اندیشد.\nچند لحظە گذشت؟ نمی داند، اما همینکە خواست دستش را عقب بکشد و برخیزد و بە خانە برگردد (دوست داشت در حیاط پشت خانە در آن عصر زمستانی باز سیگاری دود کند)، کسی یا چیزی محکم مچش را گرفت و نگذاشت بلند شود. خواست از ترس فریاد بزند، اما بە ترس لزومی نبود. پیش خود حساب کرد کە حتما در محاسبەها خطائی جزئی پیش آمدە است. اما نە، دست آنجا ماندە بود، محکم محکم، بدون هیچ توان جنبیدنی. چشمهایش را کە باز کرد دستی را دید کە از زیر خاک بیرون آمدە و محکم مچ او را گرفتە بود. چە دستهای آشنائی! و مانکن را دوبارە شناخت. مانکن بیرون آمد. برای اولین بار در عمرش متوجە شد کە مانکن چقدر بە او می ماند. چرا در تمامی این سالها کە مرتب بە آن فروشگاە رفت و آمد داشتە بود، متوجە این امر نشدە بود؟ مگر می شود مانکنی بە آدمی اینقدر شبیە باشد؟ و بیاد غرولندهای صاحب مغازە افتاد: "مردەشور این کسابت را ببرد، با این مانکن کار ما نە تنها بە جائی نمی رسد بلکە نانمان هم آجر شدە است! اینو باید هرچە زودتر دفنش کرد،... هرچە زودتر!"\nشنبه, اکتبر 29, 2016 - 19:52


اهمیت پایبندی به نظام حقوقی در دموکراسی‌ها | KayhanLondon کیهان لندن\nبرگ نخست Featured1 اهمیت پایبندی به نظام حقوقی در دموکراسی‌ها\nآیا «قانون بد» بهتر از «بی‌قانونی» است؟ نه! هر دو بد هستند! بهتر بودن «قانون بد» از «بی‌قانونی» مربوط به دوران بدوی جوامع است. دورانی که قانون و نظام حقوقی وجود نداشته! وگرنه هیچ جامعه «بی‌قانون» وجود ندارد که «قانون بد» بهتر از آن باشد! این را استمرارطلبان برای توجیه قوانین ضدانسانی همواره مطرح می‌کردند. گویی جامعه ایران بدون گذشته و آینده و فقط در همین موجودیت تحمیلی جمهوری اسلامی بسر می‌برد که اگر این «قوانین بد» و ضدبشری نباشند، جامعه به هرج و مرج و «بی‌قانونی» دچار می‌شود!\nمجسمه‌ای در فرانکفورت\nدر همین ارتباط، آنچه پس از انتخابات سوم نوامبر ۲۰۲۰ در آمریکا شاهد بودیم، گذشته از جنبه‌های سیاسی، یک مبحث قابل تأمل در مورد آزادی و قانون می‌گشاید که در جامعه‌ای مانند آمریکا به پشتوانه‌ی نظام حقوقی و قانون اساسی‌اش سبب نگرانی نیست زیرا این قانون فراتر از حزب و فرد، حرف آخر را می‌زند.\nدر این میان، نظام حقوقی دمکراتیک اگرچه علاوه بر تنظیم مناسبات اجتماعی، برای تأمین عدالت نیز شکل گرفته اما اجرای قانون در برخی موارد الزاما همان اجرای عدالت نیست. مواردی وجود دارد که فرد بی‌گناهی که همه شواهد و مدارک علیه وی گواهی می‌دهند، طبق قانون و در یک روند حقوقی عادلانه و برخوردار از همه امکانات قضائی محکوم می‌شود. حتا اگر بعدها بی‌گناهی وی به اثبات برسد، خللی در نظام حقوقی وارد نمی‌کند زیرا در محکومیت وی بر اساس قانون عمل شده. نظام حقوقی همواره اصلاح و بهتر می‌شود اما خود را نقض نمی‌کند.\nدر کشاکش‌های اخیر آمریکا نیز مرجع قانونی دمکراتیک می‌بایست درباره ادعای تقلب بر اساس شواهد و مدارک تصمیم می‌گرفت و گرفت. به این تصمیم باید پایبند بود حتا اگر تقلب صورت گرفته باشد. اگر غیر از این باشد و تصمیم‌گیرندگان بر اساس تشخیص و احساس و منافع حزبی و موضوعات فراقانونی عمل کنند، دموکراسی و نظم حقوقی نقض می‌شود! آمریکا نه رژیم مذهبی و قرون وسطایی جمهوری اسلامی بلکه یک دموکراسی قویست. پایبندی به نظام حقوقی دمکراتیک در چنین شرایط خطیری نقش تعیین‌کننده بازی می‌کند.\nنکته‌ی قابل تأمل دیگر در این ارتباط، نقش رسانه‌ها و پلاتفرم‌های اجتماعی یا سوشیال مدیاست. آیا حذف و نادیده گرفتن صدای میلیون‌ها رأی‌دهنده با نظام حقوقی دموکراسی همخوانی دارد؟ آیا این نظام توانسته پا به پای رشد سریع این شبکه‌ها حرکت کند؟ آیا بجز قوانین تدوین شده درباره استفاده و سوء استفاده از اینترنت، مقررات خود این پلاتفرم‌ها می‌تواند حقوق شهروندی از جمله آزادی بیان را نقض کند؟ آیا «ادعای تقلب» درباره انتخابات ریاست جمهوری آمریکا از سوی شهروندان چه عادی و چه مقامات سیاسی، جرم و «اغتشاش» و «تحریک» است؟! آیا دستگاه قضائی مرجع تشخیص این موارد است یا مدیران این شرکت‌ها و پلاتفرم‌ها؟ و بسیاری تأملات حقوقی دیگر…\nاز زاویه‌ی پایبندی به نظام حقوقی دمکراسی از جمله از سوی غول‌های تکنولوژی‌ها و پلاتفرم‌های جدید است که این پرسش‌ها نه فقط امروز بلکه همیشه مهم است!\nسه نوجوان خوزستانی به اتهام آتش زدن عکس خامنه‌ای به ۴۰ سال زندان محکوم شدند!!\n«رعد حمدانی»، «قصی خسرجی» و «سجاد دبات»، سه تن از بازداشت شدگان اعتراضات آبان ۹۸ در خوزستان مجموعا به ۴۰ سال حبس تعزیری محکوم شدند.\nاین سه در دادگاه انقلاب شهر دزفول به اتهام «آتش کشیدن عکس خامنه اى، اقدام علیه امنیت کشور و محاربه با خدا» محاکمه شدند.\nرعد حمدانى بیست سال حبس و دو نفر دیگر هر کدام ده سال حبس گرفته‌اند.\nاین سه نوجوان آبان‌ماه سال گذشته در جریان اعتراضات سراسری آبان ۹۸ توسط ماموران اداره اطلاعات شهرستان شوش بازداشت و به بازداشتگاه این نهاد امنیتی منتقل شدند.\nسایت حقوق بشری هرانا نوشته است این شهروندان در زمان بازداشت جهت اخذ اعترافات اجباری توسط نیروهای امنیتی مورد ضرب و شتم قرار گرفته‌اند!.\nافرین به جفرسون ٬٬\nتوماس ٬ دقیقیا واقعیتهای که در حال بوقوع پیوستن و اجرا شدن میباشد را با نوشتاری گویا ٬ به روشنی اب شفاف به تصویر کشید .\nعصر درد زایمان سخت ٬ یا سزارین در حال رسیدن میباشد .\nجراح هان این مرحله اول ٬ ترمیناتورهای مثل زاکربرگ ٬ بیل گیتس ٬ و ایلان ماسک خواهند بود .\nعصر پایان ادیان خرافه پروری و سحر و جادوی بشریت ٬ توسط جماعت خاخام و کشیش و اخوند و راهب ٬ به اخر رسیده .\nبشریت , با پس گردنی ماموران اولیتسیون فدراسیون کهکشان راه شیری ٬\nاز بیهوشی و غفلت و تن پروری ٬ بالجبار بیدار خواهند شد ٬ تا قدم به مرحله انسانیت بگذارند .\nانانی که به اصل برادری ومساوات و محبت بی ریا به همنوع و دگر مخلوقات چرخه حیات ٬ درهمه زمینه ها ایمان دارند ٬ با اطمینان نجات خواهند یافت .\nسرانجام حقیقت ترا نجات خواهد داد .. عیسی مسیح .\nمادی گرایان ٬ خودخواهان ٬ برتری طلبان ٬ طمعکاران ٬ دروغگویان ٬٬\nدر این چرخه تکامل ٬ ( ذات + روح + جسم . ) بازندگان این بازی زندگی درکسب مقام تکاملی انسانیت خواهند بود .\nاز نظر تاریخی، قانون بد هرگز بهتر از بی قانونی نبوده است. کافیست به سنگ نبشته حمورابی، که منبع بسیاری از مجازاتهای اسلامی است، مراجعه شود تا مشخص گردد که وضعیت مردمان عادی در جوامع کوچ نشین و بیابانگرد و گله دار در اوراسیا بهتر از وضعیت مردمان عادی جوامع متمدن میان رودان و یا تمدن مصر باستان بوده است.\nاما صرف نظر از تاریخ باستان و وضعیت کنونی کشورهای مفلوک، آنچه در تمدن غرب می گذرد نیز قابل تامل است.\nقوانین خوب هستند اما دیگر تضمین کننده، آزادای و برابری و سعادت نیستند، در نهایت این تصمیم گیرندگان حکومتی، طبقه نخبگان، سیاستمداران قوای مجریه و مققننه و قضات هستند که قوانین هر چند خوب را تفسیر و اجرا می کنند.\nدموکراسی غربی از نمایندگی توده ها Representative democracy به تکنوکراسی Technocracy در حال دگردیسی است.\nاگر در یک دیکتاتوری، الیگارشها بر مقدرات مردم حاکم هستند، در یک دموکراسی نوین مسلما افرادی مانند جف بزوس و مارک زاکربرگ و ایلان ماسک ( که اتفاقا در دوران کرونا بسیار پولدارتر شدند) از همان قدرت الیگارشهای جهان سومی برخوردارند ،شاید هم بیشتر.\nبه آلمان شرقی و دستگاه عریض و طویل جاسوسی و سرکوب استاسی توجه کنیم.. همچون رمان ۱۹۸۴، دستگاه مانیتورینگ قدرتمند مانند تله اسکرین وجود داشت که مردم را مرتبا می پایید و هزاران مامور برای سرکوب و‌هدایت مردم به راه راست.\nالبته حداقل در خلوت، شاید مثلا در حمام، زندگی خصوصی وجود داشت، یا در خفا کسی می توانست یک کتاب ممنوعه را بخواند. نبردی دایمی بین سرکوب و تلاش برای رهایی وجود داشت.\nاکنون، هر کسی یک تله اسکرین در جیب خود دارد.. از برادر بزرگ Big brother نه تنها نمی ترسد، بلکه او را دوست دارد، داوطلبانه، همه اطلاعات شخصی را در اختیار او و همگان قرار می دهد. برای این کار هم خوشحال است و هم پول پرداخت می کند، کتاب خواندن ممنوع نیست، اما کسی کتاب نمی خواند. یعنی دگرگونی از رمان ۱۹۸۴ جورج اورول به رمان جهان زیبای نو Brave new world نوشته آلدوس هاکسلی!!!!\nخلاصه اینکه، در این جهان زیبای نو، انسان دیگر محور نیست. نخبگان تکنولوژیکی و پادوهای سیاسی آنان تبدیل به دیکتاتورهای نوین شده اند. از سویی دیگر ، مفاهیمی نظیر نسبیت گرایی فرهنگی، چندفرهنگی، هویت گرایی و نسبیت گرایی اخلاقی نیز بویژه مردمان جهان سوم را ترغیب به ماندن در منجلاب فرهنگی-اجتماعی-سنتی خود می کنند.\nقانون خوب هم دیگر تضمین کننده سعادت بشر نیست.\nبه قول یووال نوحا هراری: به میمنت تکنوکراسی، انسان در حال تبدیل شدن به موجودی بی ارزش، بی فایده و‌بلا موضوع است .\nپ. ن: حتی بی ارزش تر از بردگان تمدنهای باستانی !!!!


انتخابات ضرورت مشارکت مردمی | آسمونی\nآسمونی » سیاست » اخبار سیاسی » انتخابات ضرورت مشارکت مردمی\nنویسنده: آسمونی 5 دی 1394 - 12:06\nواضح است که تحت هیچ شرایطی آمار شرکت‌کنندگان به صفر نمی‌رسد و در هر صورت جمعی به عنوان منتخبان ملت به خانة ملت راه یافته و برای مدت ۴ سال ادارة امور مربوط به تقنین و نظارت را بر عهده خواهند گرفت. لیکن چه بهتر کسانی که قرار است سرنوشت کشور را برای مدت نسبتاً طولانی‌ای به دست گیرند و از سوی دیگر آثار و نتایج تصمیماتشان تا مدت‌ها بر امورات ملت و مملکت تأثیرگذار باشد، اولاً از میان بهترین‌ها و شایسته‌ترین‌ها گزینش شوند و ثانیاً با پشتوانه‌ای قاطع راهی خانة ملت شوند و به راستی برآمده از ارادة جمعی و حداکثری مردم باشند تا بتوانند ضمن تصمیم‌گیری‌های خویش، مطالبات جمع بیشتری از شهروندان را محقق نمایند.\n5 دی 1394 - 12:06


کنتاکتور 9 آمپر 220V اشنایدر مدل LC1D09M7 - تکنوفاز خرید انواع کنتاکتور اشنایدر\nتکنوفاز فروشگاه برق صنعتی کنتاکتور 9 آمپر 220V اشنایدر مدل LC1D09M7\nکنتاکتور 9 آمپر 220V اشنایدر مدل LC1D09M7\nبرق صنعتی کنتاکتور اشنایدر SCHNEIDER کنتاکتور قدرت کنتاکتور و بی متال\nکد محصول: top04023p9\nکنتاکتور 9 آمپر،4 کیلووات،بوبین 220VAC اشنایدر SCHNEIDER\nسه پل ( سه فاز )\nوضعیت کنتاکت کمکی\n1 کنتاکت باز-یک کنتاکت بسته 1NO+1NC\nولتاژ بوبین AC\nکنتاکتور یک کلید مغناطیسی است که برای قطع و وصل مدار و کنترل و فرمان مدارهای الکتریکی مورد استفاده قرار می گیرد.\nکنتاکتور جزء محصولاتی است که در آن با استفاده از خاصیت الکترومفناطیس باعث شده تعدادی کنتاکت به یکدیگر متصل شده یا از یکدیگر جدا شوند.\nاین خاصیت کنتاکتور سبب قطع و وصل یا تغییر اتصال مدار می گردد،در ضمن نکته ای دیگر در خصوص کنتاکتور میتوان به این مورد اشاره کرد که معمولا هر کنتاکتور داراي سه کنتاکت اصلی براي مدار میباشد.\nکنتاکتور یک سوییچ (رله) کنترل شده ی الکتریکی می باشد که به طور معمول توسط مداری کنترل خواهد شد.\nکنتاکتورها در زمینه های مختلفی استفاده می شوند از جمله: برای کنترل موتورهای الکتریکی، نورپردازی، گرمایش، بانک های خازنی، تبخیرکننده های حرارتی و سایر بارهای الکتریکی،در قسمتی که هستۀ ثابت وجود دارد یک سیم پیچ واقع شده است که با عبور جریان از آننیرویی به وجود خواهد آمد که هسته متحرك را به هستۀ ثابت وصل می کند.\nهسته متحرک وقتی به حرکت در می آید باعث می شود تعدادي کنتاکت باز، بسته و تعدادي کنتاکت بسته،باز شوند.\nکنتاکتورها به طور مستقیم با دستگاه هایی که جریان بالا دارند اتصال برقرار می کنند،به عبارت دیگر کنتاکتور از یک مغناطیس الکتریکی تشکیل شده است که یک سمت آن متحرک بوده و همین قسمت متحرک توسط فنری از قسمت ثابت نگه داشته شده است و دراین قسمت یک سری کنتاکت عایق شده اند که به آن متصل می شوند و با آن حرکت میکنند.\nکنتاکتور های سری D اشنایدر جزء پرفروش ترین سری کنتاکتور های اشنایدر در جهان بوده که کاربرد بسیار زیادی دارند،حال بیان می کنیم که این کنتاکتور ها چرا باعثمحبوبیت فراوانی شده اند.\nاز این کنتاکتور ها در مصارفی همچون استفاده در الکتروموتورها،بانک های خازنی،مدارات روشنایی و سایر تجهیزات الکتریکی استفاده می شود،که باعث محبوبیت آن می شود.همچنین کنتاکتور های سری D دارای بالاترین ضریب امنیت بوده اند، علاوه بر آن این محصولات با بالاترین طول عمر به بازار عرضه می شوند.\nکنتاکتور اشنایدر در تابلو برق های صنعتی به جهت قطع و وصل کردن مدار الکتریکی قرار داده می شوند.می توان گفت کنتاکتور اشنایدر پرمصرف ترین و با کیفیت ترین برند کنتاکتور دربازار ایران بوده است.\nکنتاکتور های اشنایدر دارای تنوع زیادی در میزان توان آمپر عبوری و ولتاژ بوبین میباشند.کنتاکتور اشنایدر دارای انواع کنتاکتور خازنی،کنتاکتور مینی،کنتاکتور فرمان،کنتاکتورقدرت،کنتاکتور چپگرد راستگرد و کنتاکتور قفلشو است.\nکنتاکتور اشنایدر به طور عمده در موتورهای با ولتاژ ۳۸۰/۴۰۰ ولت، سه فاز یا تک فاز با قدرت ۴ تا ۷۵ کیلووات در رنج کنتاکتور سری D و ۵۵ تا ۴۵۰ کیلووات در رنج کنتاکتور سری F استفاده می شود.\nکنتاکتور های سری D\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “کنتاکتور 9 آمپر 220V اشنایدر مدل LC1D09M7” لغو پاسخ\nاشنایدرکنتاکتور D9کنتاکتور اشنایدرکنتاکتور قدرت\nکنتاکت کمکی 2باز-2بسته کنتاکتور اشنایدر مدل LADN22\nکنتاکت کمکی 1باز-1بسته کنتاکتور اشنایدر مدل LADN11\nکنتاکتور 9 آمپر (220VAC) هیوندای مدل HGCB\n306,000 تومان 306,000 تومان\nکنتاکتور 9 آمپر (220V) LS مدل MC-9b\nکنتاکتور 9 آمپر (220VAC) چینت مدل NC1\nکنتاکتور 9 آمپر 220V پارس فانال مدل PFC-9


نام جشنواره «معلمان مؤلف» تغییر کرد - خبر فوق العاده\nسه شنبه , 9 آذر 1400 - 7:13 قبل از ظهر\nخانه/اخبار 19/نام جشنواره «معلمان مؤلف» تغییر کرد\nنام جشنواره «معلمان مؤلف» تغییر کرد\n3m73m3m3mg 1 هفته پیش\tاخبار 19 ارسال دیدگاه 0 بازدید\nسرپرست معاونت پرورشی و فرهنگی وزارت آموزش و پرورش از برگزاری «کتاب سال معلم» به جای جشنواره معلمان مؤلف خبر داد.\nبه گزارش ایسنا، حسن شربت دار اظهار کرد: در دومین سال از «جشنواره معلمان مؤلف»، بر اساس تصمیمات اتخاذ شده، قرار شد از این پس، نام این جشنواره به جشنواره «کتاب سال معلم» تغییر پیدا کند.\nشربت دار افزود: فرهنگیان مؤلف و نویسنده می‌توانند آثار خود را برای انتخاب «کتاب سال معلم» به دبیرخانه جشنواره ارسال کنند.\nوی با اشاره به این که دبیرخانه کشوری کتاب سال معلم در اداره کل شهرستان های تهران مستقر است، گفت: مراسم آغاز به کار دبیرخانه «کتاب سال معلم» از ابتدای آذرماه در اداره کل شهرستان های تهران به صورت ملی کار خود را آغاز خواهد کرد و آیین افتتاحیه این برنامه ارزشمند، همراه با آیین افتتاحیه سایر برنامه های کتاب محور وزارت آموزش و پرورش همچون جشنواره دانایی توانایی روز سی‌ام آبان برگزار خواهد شد.\nسرپرست معاونت پرورشی و فرهنگی ادامه داد : فرهنگیان نویسنده و مؤلف می‌توانند کتاب‌هایی را که در سال ۱۴۰۰تألیف کرده اند، تا پایان فروردین ۱۴۰۱به دبیرخانه کتاب سال معلم ارسال کنند.\nبه گزارش مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش، شربت دار با بیان این که آیین اختتامیه کتاب سال معلم و انتخاب کتاب سال معلم همزمان با روز قلم در چهاردهم تیرماه ۱۴۰۱برگزار می‌شود،گفت: سامانه‌ثبت‌نام این جشنواره نیز به زودی از طریق دبیرخانه کشوری آن فعال و در دسترس فرهنگیان علاقه‌مند قرار خواهد گرفت.\nقبلی ویژگی‌های یک جوان موفق بر مبنای گام دوم انقلاب\nبعدی مسئولیت صنعت برق در شرایط کرونایی دوچندان شده است


موشک اروپایی دو ماهواره برای هند و مالزی به فضا برد | تیتر داغ\n۰۲ تیر ۱۴۰۱ - ۰۶:۴۳\nشناسه خبر : 33319\nموشک اروپایی آریان ۵ دو ماهواره مخابراتی را از آمریکای جنوبی به مدار زمین برد. اپراتور یکی از ماهواره ها شرکتی در مالزی و اپراتور دیگری شرکتی در هند است.\nبه گزارش تیتر داغ؛ «طی این عملیات یک موشک آریان ۵ (متعلق به آریان اسپیس) از بندر فضایی اروپا در گینه به فضا پرتاب شد. ۲ ماهواره‌ای که همراه موشک به فضا پرتاب شدند، ۴۰ دقیقه پس از عملیات به مدار در نظر گرفته شده رسیدند.\nدر بیانیه شرکت آریان اسپیس درباره این مأموریت آمده است: ماهواره جدید سرعت پهنای باند اینترنت را در مناطقی از مالزی تا ۱۰۰ مگابیت برثانیه افزایش می‌دهد که دسترسی به شبکه اینترنت زمینی محدود است یا وجود ندارد. همچنین این ماهواره ظرفیت اضافی برای توزیع ویدئو با کیفیت HD، ۴K و در نهایت ۸K در منطقه آسیا-اقیانوسیه را فراهم می‌کند.


ثمرات انقلاب ۴۰ ساله ــ استان‌ها| کهگیلویه و بویراحمد بدون صنعت به صادر‌کننده سیمان تبدیل شد | اخبار یاسوج\n11:17:55 - سه‌شنبه 5 فوریه 2019\nرئیس سازمان صنعت، معدن و تجارت کهگیلویه و بویراحمد با تاکید بر اینکه این استان قبل از انقلاب صنعتی نداشت، گفت: هم اکنون این استان به صادر‌کننده سیمان تبدیل شده است.\nبه گزارش خبرگزاری تسنیم از یاسوج، پس از پیروزی انقلاب اسلامی، مهمترین نکته در زمینه صنعت بهرهگیری از توانمندیهای داخلی و تحقق شعار «ما می توانیم» بود، به گونه ای که سهم صنعت از تولید ناخالص داخلی از ۹٫۵ درصد در سال ۱۳۵۷ به حدوداً ۱۳ درصد در سال ۱۳۹۳ رسید.\nپیروزی انقلاب اسلامی در بهمن ماه ۱۳۵۷ آغازگر تغییراتی بود که دستاوردهای بسیاری نیز به همراه داشت. از جمله دستاوردهای مهم این انقلاب می توان به رشد و شکوفایی بخش صنعت اشاره نمود. ویژگی اصلی صنعت کشور در دوران طاغوت وابستگی شدید این بخش به کارشناسان خارجی بود. در آن زمان، خرید تجهیزات، نصب و راهاندازی آنها توسط کارشناسان خارجی انجام می شد.\nداریوش دیودیده در گفتوگو با خبرنگار تسنیم در یاسوج اظهار داشت: قبل از انقلاب تنها کارخانه قند را در استان داشتیم که این یک مورد نیز با هدف آرام کردن مردم انقلابی و ظلم ستیز این دیار در مبارزه و مقابله با رژیم ستم شاهی بوده است.\nوی با بیان اینکه به برکت انقلاب اسلامی شاهد درخشش نام کهگیلویه و بویراحمد در برخی کشورهای دنیا به دلیل صادر شدن برخی تولیدات از جمله سیمان هستیم، عنوان کرد: تولید سیمان کارخانههای مارگون و یاسوج بیش از یک میلیون و ۳۰۰ هزار تن است.\nثمرات انقلاب ۴۰ ساله ـ استانها| سمنان به تولیدکننده برق تبدیل شد\nثمرات انقلاب ۴۰ ساله ــ استانها| ایران به شاخص تولید ۲۰ میلیون تن فولاد دست یافت\nثمرات انقلاب ۴۰ ساله. استانها| تحول معادن از تلهای ماسه و سنگ تا گنجینههای حقیقی در اردبیل\nدیودیده ابراز کرد: سیمان تولیدی در کهگیلویه و بویراحمد علاوه بر تامین سیمان مورد نیاز کشور به برخی کشورهای دیگر نیز صادر میشود که به طور حتم این موضوع از برکتهای انقلاب اسلامی بوده است.\nرئیس سازمان صنعت، معدن و تجارت کهگیلویه و بویراحمد افزود: قبل از انقلاب بنا به دلایل مختلف مردم این دیار از بسیاری از خدمات از جمله ایجاد کارخانههای تولیدی و طرحهای صنعتی محروم بودند که این طلسم با پیروزی انقلاب اسلامی شکست و نسیم پیشرفت و توسعه در بخشهای مختلف وزیدن گرفت.\nدیودیده با بیان اینکه ۶۰۰ واحد صمعتی با حجم سرمایه گذاری یک هزار میلیارد تومان در استان فعالیت دارند، ادامه داد: در این زمینه شاهد ایجاد اشتغال برای ۸ هزار نفر هستیم.\nخبر جدید زمینه حضور ۱۰۰ سرمایه‌گذار معروف کشور در کهگیلویه و بویراحمد فراهم می‌شود\nوی از فعال بودن ۷۰ معدن در این استان خبر داد و گفت: طرحهای مختلف بسیاری اعم از بزرگ، متوسط و کوچک در دست اجرا بوده که با افتتاح و بهرهبرداری از آنها شاهد تحولی عظیم هستیم.\nدیودیده با تاکید بر اینکه یکی از مهمترین اولویتهای مدیران استانی حمایت از سرمایه گذاری است، خاطرنشان کرد: قبل از انقلاب مردم استان در تامین نیازهای اولیه نظیر خوراک و پوشاک مشکل داشتند ولی هم اکنون کوچکترین مشکلی در این زمینه وجود ندارد.


[بررسی انتقادی نظر خشایار دیهیمی درباره‌ی این‌که روشن‌فکر کیست و چه وظیفه‌هایی دارد.]\nخشایار دیهیمی در گفت‌وگو با سیدعبدالجواد موسوی که متنش در هفته‌نامه‌ی نگاه پنج‌شنبه منتشر شده، هم‌چنین در متنی با عنوان "من هنوز نقد نکرده‌ام" (تکمله‌ای بر مصاحبه با هفته‌نامه‌ی نگاه پنج‌شنبه) که در سایت گویانیوز عرضه شده، درباره‌ی این‌که روشن‌فکر کیست و چه وظیفه‌هایی دارد، حرفهایی مطرح کرده که نیازمند بررسی انتقادی است و من در این متن به بررسی بعضی از آنها که فاقد درستی و دقت لازم و قابل نقدشان می‌دانم، پرداخته‌ام.\nاو ابتدا این را که روشن‌فکر به معنای لفظی‌اش، و نه به معنای رایج عرفی‌اش- یعنی کسی که فکری روشن دارد- فهمیده شود، سهوی بزرگ دانسته و نوشته:\n"سهو بزرگتر آن‌جا رخ می‌دهد که "روشن‌فکر" به معنای لفظی‌اش و نه به معنای رایج عرفی‌اش، فهمیده شود؛ یعنی کسی که "فکری روشن" دارد و لابد با این حساب اگر کسی "روشن‌فکر" نباشد، فکری تاریک دارد."\nدر ادامه، او در تعریف مفهوم "رایج عرفی" روشن‌فکر مطالب پراکنده‌ای بیان کرده که جمع‌بندی آنها این است:\n"روشن‌فکر صرفاً یک آدم منتقد و بلندگوی ضعیفترین صداهاست. منعکس‌کننده‌ی واقعیتهایی که به چشم هرکس نمی‌آید."\n"روشن‌فکر واقعی یعنی دردشناس، نه مدعی بی‌درد، دردشناسی که درد را با گوشت و پوستش لمس کرده است."\n"روشن‌فکری مسئولیت است، مسئولیتی خاص، مسئولیتی متفاوت از مسئولیت سیاست‌ورز و ایدئولوگ و دیگران."\n"روشن‌فکر فقط می‌تواند به عقل مخاطبان تکیه کند و عقلشان را خطاب قرار دهد، نه احساساتشان را."\nدرباره‌ی وظیفه‌های روشن‌فکر هم در مصاحبه و نوشته‌ی خشایار دیهیمی مطالب مختلفی بیان شده که جمع‌بندی آنها به صورت زیر است:\n"روشن‌فکر باید چنان استقلالی داشته باشد که ضعیفترین صداهای جامعه را منعکس کند."\n"روشن‌فکر وظیفه‌اش خواندن و رصد کردن و نقد کردن و گوش شنوا داشتن است. روشن‌فکر فقط دهن نیست. روشن‌فکر باید علاوه بر دهن دو گوش گنده داشته باشد."\n"روشن‌فکر باید چیزها را روشن و شفاف بیان کند و خلط مبحث را از بین ببرد."\n"روشن‌فکر باید برای خودش مسئولیت بتراشد، بالاترین مسئولیتها را."\nاز مجموع آن‌چه خشایار دیهیمی در تعریف مفهوم روشن‌فکر گفته و نوشته چنین برمی‌آید که پاسخ او به پرسش "روشن‌فکر کیست؟" به طور خلاصه این است:\nروشن‌فکر دردشناسی مسئول و مستقل است که درد را با گوشت و پوستش لمس کرده و دارای مسئولیتی خاص است که متفاوت با مسئولیت دیگران است، مسئولیت خاصش هم این است که منتقد باشد و بلندگوی ضعیفترین صداها و منعکس کننده‌ی واقعیتهایی که به چشم هرکس نمی‌آید.\nنخستین موضوعی که در بررسی انتقادی نظر خشایار دیهیمی درباره‌ی مفهوم روشن‌فکر لازم می‌دانم به آن بپردازم موضوع تمایزی‌ست که او بین معنای "لفظی" و معنای "رایج عرفی" واژه‌ی "روشن‌فکر" قائل شده و بیان کرده که هرکس روشن‌فکر را به معنای لفظی‌اش- یعنی کسی که دارای فکر روشن است- بفهمد مرتکب سهوی بزرگ شده است. از دید من این نظر خشایار دیهیمی فاقد دقت و نادرست است؛ و درست برعکس، معنای رایج عرفی "روشن‌فکر" کم‌وبیش همان معنای لفظی آن است- یعنی کسی که دارای "فکر روشن" است- و آن‌که روشن‌فکر را به معنای دیگری می‌فهمد دچار لغزش و خطاست و گرفتار کج‌فهمی؛ زیرا معناهای دیگری که صاحب‌نظران مختلف برای "روشن‌فکر" بیان کرده‌اند- از جمله همین معناهای مورد نظر خشایار دیهیمی- هیچ‌کدام معنای رایج عرفی نیستند، بلکه معناهای شخصی و سلیقه‌ای هستند که با نگاه از منظری خاص به مفهوم "روشن‌فکر" در نظر گرفته شده‌اند و همین معناهای خاص سلیقه‌ای هستند که اغلب با یکدیگر ناسازگار و در تعارض هستند و باعث بدفهمی‌ها و برداشتهای نادرست می‌شوند و آدم را به یاد تمثیل "فیل در خانه‌ی تاریک مولوی (و غزالی و سنایی) می‌اندازد که در تاریک‌خانه‌ی ذهن هر کسی از ظن خود فیل را تعریف می‌کند و چون تعریفها حسی و شخصی و بر مبنای توجه به ویژگی خاصی از آن موجودند با هم در تضاد و تعارض هستند و یک‌دیگر را نقض می‌کنند.\nپس به نظر من روشن‌فکر در نگاه نخست- که معادل با برداشت رایج عرفی است- یعنی کسی که دارای فکری روشن است. حال اگر در این مفهوم کمی دقیق شویم و تأمل کنیم و ژرفتر بیندیشیم تا دریابیم که چه کسی دارای فکر روشن است و دارای فکر روشن بودن یعنی چی، به این تعریف از روشن‌فکر می‌رسیم: روشن‌فکر آدم اهل فکری‌ست که دارای فکری روشن و باز و آزاد است- آزاد از اسارت تاریکیهای ذهنی و بندها و سیاه‌چال‌های توهمها و خرافه‌ها و باطلها و خطاها و دروغها و فریبها و ترفندها، و رها از قیدوبند باورهای رایح نادرست و جزمهای تارعنکبوتی دست‌وپاگیر و سنتهای کهنه‌ی پوسیده و ...\nپس هر اهل فکری که فکرش از اسارت انواع تاریکیهای ذهنی در بند کشنده آزاد است و با نور اندیشه‌های علمی و افکار مستدل و منطقی روشن، روشن‌فکر است؛ خواه این اهل فکر فعال سیاسی و حزبی باشد یا نباشد، خواه ایدئولوگ باشد یا نباشد، خواه خطیب باشد یا نباشد، خواه منتقد باشد یا نباشد، خواه دردشناس باشد یا نباشد، خواه بلندگوی ضعیفترین صداها باشد یا نباشد.\nدرباره‌ی ویژگی روشن‌فکری به این معنا، سه موضوع را باید در نظر بگیریم. موضوع اول این‌که روشن‌فکری، نه آن‌طور که خشایار دیهیمی نوشته یک "جایگاه اجتماعی" یا یک "مسئولیت" است و نه آن‌طور که از بابک احمدی روایت کرده یک "کار" است، بلکه یک خصوصیت فکری بعضی از افراد اهل فکر است- خصوصیتی هم‌ردیف با فکور بودن، منطقی بودن، استدلالی بودن، دقیق بودن، اهل تأمل بودن و اهل تعمق بودن.\nموضوع دوم این‌که روشن‌فکری خصوصیتی اکتسابی است و عاملهای آموزشی و پرورشی و پردازشی در ایجاد آن نقش اصلی را دارند.\nموضوع سوم این‌که روشن‌فکری هم مثل هر خصوصیت دیگر بشری چیزی نسبی است و نه مطلق، یعنی هیچ روشن‌فکری به طور مطلق فکرش روشن و باز و آزاد از اسارت تاریکیهایی ذهنی نیست، و هر روشن‌فکری به طور نسبی و تا حد معینی فکرش روشن و باز و آزاد است و در عین حال ممکن است در بعضی از حوزه‌ها ذهنش تا حدی گرفتار اسارت تاریکی باشد. پس هر روشن‌فکری به نسبتی و تا حدی روشن‌فکر است.\nحال می‌پردازم به این‌که روشن‌فکری چه رابطه‌ای با فعال سیاسی بودن، فعال حزبی بودن، ایدئولوگ بودن، خطیب بودن و این نوع چیزها دارد.\nبه نظر خشایار دیهیمی روشنفکر بودن چیزی‌ست در رده‌ی فعال سیاسی بودن، فعال حزبی بودن، ایدئولوگ بودن، خطیب بودن و این‌جور چیزها، و هم‌ردیف با آنها ولی جدا و متمایز از آنها- یا به زبان دانش مجموعه‌ها، زیرمجموعه‌ای‌ست از مجموعه‌ی مسئولیتهای انسانی، متمایز و متفاوت و جدا از زیرمجموعه‌های دیگرمسئولیتها از قبیل مسئولیت سیاست‌ورزی و ایدئولوگ بودن- بنابراین یک نفر نمی‌تواند هم روشن‌فکر باشد هم فعال سیاسی، هم روشن‌فکر باشد هم فعال حزبی، هم روشن‌فکر باشد هم ایدئولوگ، هم روشن‌فکر باشد هم خطیب.\nاین نظر خشایار دیهیمی به نظر من نادرست است زیرا روشن‌فکر بودن در ردیف فعال سیاسی یا فعال حزبی یا ایدئولوگ بودن ولی مجزا و متمایز از آنها نیست که یک نفر نتواند هم روشن‌فکر باشد و هم پردازنده به یکی از این فعالیتها. به نظر من فعال سیاسی بودن، فعال حزبی بودن، ایدئولوگ بودن از جنس فعالیت هستند و نه از جنس خصوصیت. اینها فعالیتهایی هستند اجتماعی هم‌تراز با فعال اجتماعی بودن، فعال فرهنگی بودن، فعال محیط زیست بودن، نویسنده بودن، شاعر بودن، هنرمند بودن، روزنامه‌نگار بودن، سخن‌ران بودن، نظریه‌پرداز بودن، منتقد بودن و مانند اینها. هیچ‌کدام از این فعالیتها هم آن‌چنان متمایز و جدا از هم نیستند که یک نفر نتواند در آن واحد در بیش از یک حوزه از این فعالیتها، فعال باشد- به عنوان مثال فرد می‌تواند هم فعال سیاسی باشد هم فعال فرهنگی، یا هم فعال حزبی باشد هم منتقد.\nبه نظر من رابطه‌ی روشن‌فکر بودن و فعال سیاسی یا حزبی یا ایدئولوگ بودن و مانند اینها، همانند رابطه‌ی سایر خصوصیتهای فکری افراد اهل فکر و این‌گونه فعالیتهای اجتماعی است که با هم سازگار و قابل جمع اند و هیچ نوع تباین و تعارض و تناقضی بینشان نیست. مثال می‌زنم: همان‌طور که یک آدم منطقی می‌تواند فعال سیاسی باشد یا نباشد، روشن‌فکر هم می‌تواند فعال سیاسی باشد یا نباشد، یا همان‌طور که یک آدم استدلالی می‌تواند فعال حزبی باشد یا نباشد، روشن‌فکر هم می‌تواند فعال حزبی باشد یا نباشد. برعکس؛ همان‌طور که یک نویسنده می‌تواند آدمی دقیق باشد یا نباشد، یک فعال سیاسی و حزبی هم می‌تواند روشن‌فکر باشد یا نباشد؛ یا همان‌طور که یک فعال فرهنگی می‌تواند اهل تعمق باشد یا نباشد، یک ایدئولوگ یا خطیب هم می‌تواند روشن‌فکر باشد یا نباشد.\nخشایار دیهیمی نوشته: "روشن‌فکری ... مسئولیت است، مسئولیتی خاص، مسئولیتی متفاوت از مسئولیت سیاست‌ورز و ایدئولوگ و دیگران." و "روشن‌فکر باید برای خودش مسئولیت بتراشد، بالاترین مسئولیتها را..."\nاین سخنها هم نادرست است هم متناقض. متناقض است از این‌رو که اگر روشن‌فکری مسئولیت است آنگاه دیگر نیازی نیست که روشن‌فکر برای خودش مسئولیت بتراشد، بلکه مسئولیت جزو ذاتش است. اگر هم باید روشن‌فکر برای خودش مسئولیت بتراشد پس روشن فکری مسئولیت نیست. نادرست است از این‌رو که روشن‌فکری مسئولیت نیست بلکه خصوصیتی است که بعضی از افراد اهل فکر دارند. با این تعریف فرد روشن‌فکر می‌تواند مسئول باشد یا نباشد و مسئول بودن هم‌وند ذاتی روشن‌فکر بودن نیست، خصلت ذاتی روشن‌فکر هم نیست که روشن‌فکر نتواند مسئول نباشد. مسئول بودن هم خصلتی است که بعضی از افراد دارند و بعضی ندارند. بنابراین روشن‌فکر به عنوان فرد می‌تواند مسئول باشد یا نباشد. اما تنها مسئولیتی که ناشی از ذات روشن‌فکری روشن‌فکر است، مسئولیت روشنگری است. بنابراین اگر هم روشن‌فکر مسئول باشد و مسئولیتی داشته باشد، مسئولیتش روشنگری است، یعنی رهاندن دیگر اهالی فکر از اسارت تاریکیهای ذهنی، و تاباندن روشنی منطق و استدلال و تأمل و تعمق بر ذهن افراد اهل فکر.\nخشایار دیهیمی نوشته: "روشن‌فکر باید چنان استقلالی داشته باشد که ضعیفترین صداهای جامعه را منعکس کند." و "روشن‌فکر صرفاً یک آدم منتقد و بلندگوی ضعیفترین صداهاست، منعکس کننده‌ی واقعیتهایی که به چشم هر کسی نمی‌آید و این کار کمی نیست."\nمستقل بودن هم یکی از آن مفهومهای مبهم و ناروشن و تاریک‌خانه‌ای است. در جامعه هیچ چیز بشری وجود ندارد که مطلقاً مستقل و بدون بستگی اجتماعی (هم‌بستگی و وابستگی) باشد. مشخص هم نیست که منظور خشایار دیهیم از استقلال چیست و از چه نوع استقلالی حرف می‌زند: استقلال سیاسی و مستقل بودن از احزاب؟ استقلال عقیدتی؟ استقلال فکری؟ اگر منظورش استقلال فکری‌ست، باید بدانیم که این استقلال هم مثل استقلال هرچیز دیگر بشری نسبی است و روشن‌فکر هم مانند هر فرد دیگری حداکثر تا حدی می‌تواند از نظر فکری مستقل باشد. اگر منظور استقلال عقیدتی و سیاسی روشن‌فکر است و این‌که او نباید هیچ‌گونه فعالیت سیاسی و حزبی و ایدئولوژیک انجام بدهد، باید بدانیم که این نوع فعالیتها هیچ تعارض و تناقضی با آن نوع استقلالی که روشن‌فکر از نظر روشن‌فکر بودنش تا حدی و به طور نسبی نیازمند آن است، ندارد. استقلالی که روشن‌فکر بنا به خصوصیت روشن‌فکر بودنش نیازمندش است، استقلال در حوزه‌ی روشنی فکر و رهاندن آن از اسارت در بندهایی‌ست که ذهن را تیره و تاریک می‌کنند. در این حوزه روشن‌فکر باید دارای چنان استقلالی باشد که بتواند خودش به طور فردی و مستقل بیندیشد و تاریکیها را از ذهنش بیرون براند و روشنیها را جانشین آنها کند. در سایر زمینه‌ها، از جمله زمینه‌های اقتصادی و سیاسی و فرهنگی و اجتماعی تا حدی که به جزم اندیشی منجر نشود- که نقض آشکار روشن‌فکری است- روشن‌فکر می‌تواند با دیگران هم‌بستگی و به دیگران وابستگی داشته باشد و با آنها کار مشترک جمعی انجام دهد. بنابراین استقلال مورد نیاز روشن‌فکر با فعالیت حزبی و سیاسی مخدوش نمی‌شود.\nهم‌چنین معلوم نیست که منظور خشایار دیهیمی از این‌که روشن‌فکر باید ضعیفترین صداهای جامعه را منعکس کند، چیست و انعکاس ضعیفترین صداهای جامعه چه ارتباطی با استقلال روشن‌فکر دارد و استقلال روشن‌فکر چطور می‌تواند باعث انعکاس دادن ضعیفترین صداهای جامعه شود.\nدر جای دیگری از نوشته‌ی خشایار دیهیمی می‌خوانیم: "روشن‌فکر صرفاً یک آدم منتقد و بلندگوی ضعیفترین صداهاست."\nپیش از این توضیح دادم که روشن‌فکری خصوصیتی فکری است و با هیچ نوع فعالیتی از جمله فعالیت منتقد بودن به طور الزامی هم‌راه نیست و ممکن است آن‌دو با هم در یک نفر جمع باشند یا نباشند. به بیان دیگر خصوصیت روشن‌فکری با فعالیت منتقد بودن می‌تواند در یک نفر جمع باشد و در این صورت آن فرد روشن‌فکری منتقد یا منتقدی روشن‌فکر باشد، می‌تواند هم جمع نباشد و آن فرد منتقدی ناروشن‌فکر یا روشن‌فکری نامنتقد باشد.\nاین هم که خشایار دیهیمی منتقد بودن را با بلندگوی ضعیفترین صداها بودن هم‌ردیف دانسته و در عرض هم قرار داده موضوع قابل انتقاد دیگری است که دارای چند ایراد است. یک ایراد این‌که معلوم نیست "بلندگوی ضعیفترین صداها بودن" از نظر خشایار دیهیمی یعنی چی. خود او هم هیچ توضیحی در این باره نداده است. آیا، به عنوان مثال، اگر در جامعه صدای بسیار ضعیفی وجود داشته باشد که خواستار مجاز شمردن قتل و غارت و تجاوز و جنایت و مانند اینها باشد، یا خواهان ازدواج بستگان درجه‌ی یک- مثل خواهر و برادر یا پدر و دختر- با هم باشد، یا تبلیغ کننده‌ی مصرف مواد مخدر یا خودکشی باشد، روشن‌فکر باید بلندگوی این صداهای بسیار ضعیف هم باشد؟\nایراد دیگر این‌که معلوم نیست که منتقد بودن چه ربطی به بلندگوی ضعیفترین صداها بودن دارد و چرا اینها در کنار هم آمده‌اند. تا آنجا که به بحث روشن‌فکر بودن مربوط است باید بگویم که روشن‌فکری نه الزاماً منتقد بودن است و نه الزاماً بلندگوی ضعیفترین صداها بودن، یعنی ممکن است کسی روشن‌فکر باشد بدون آن‌که منتقد باشد یا بلندگوی ضعیفترین صداها باشد، و برعکس، ممکن است کسی منتقد باشد یا بلندگوی ضعیفترین صداها باشد ولی روشن‌فکر نباشد. البته در هر جامعه‌ای هستند کسانی که هم روشن‌فکرند هم منتقد.\nخشایار دیهیمی گفته "روشن‌فکر وظیفه‌اش خواندن و رصد کردن و نقد کردن و گوش شنوا داشتن است... روشن‌فکر باید چیزها را روشن و شفاف بیان کند و خلط مبحث را از بین ببرد." این گفته هم ایراد دارد و قابل انتقاد است. باید بدانیم که نه نقد کردن وظیفه‌ی روشن‌فکر است و نه چیزها را روشن و شفاف بیان کردن و نه خلط مبحث را از بین بردن. هیچ‌کدام از اینها وظیفه‌ی روشن‌فکر نیستند. خواندن و رصد کردن و گوش شنوا داشتن هم برای روشن‌فکر وظیفه نیستند، بلکه ابزارهای هستند برای این‌که او تاریکی‌های فکری را از ذهنش بیرون براند و خود را از اسارت آنها برهاند.\nخشایار دیهیمی گفته "روشن‌فکر یعنی دردشناس؛ نه مدعی بی‌درد، دردشناسی که درد را با گوشت و پوستش لمس کرده است."\nباید بدانیم که روشن‌فکر دردشناس نیست بلکه تاریکی‌شناسی است که بر تاریکیهای ذهنی پرتو راستی و درستی می‌افشاند. شناسنده دردهای اجتماعی بشر جامعه‌شناس است و آسیب‌شناس اجتماعی؛ شناسانده‌ی دردهای روانی بشر روان‌پزشک است و آسیب‌شناس روانی؛ و شناسنده‌ی دردهای جسمانی بشر هم پزشک است.


ایران نیوز - رتبه ایران در ایران در فهرست کشورهای شاد جهان\nکد مطلب: 32041| زمان انتشار: ۱۳۹۵/۵/۱۴ ۱۲:۳۲:۱۰| نسخه چاپی\nاجتماعی - ایران نیوز24:مطالعه جدیدی که توسط بنیاد اقتصاد نوین (NEF) انجام شده، کشورهای شاد جهان را بر اساس معیارهای جدید رتبه‌بندی کرده است.\nاگرچه در دنیا شاخص‌ها و گزارش‌های زیادی برای اندازه‌گیری میزان رفاه، سلامتی، آزادی و ثروت وجود دارد که هر کدام، کشورها را براساس معیارهای معینی در موارد مختلف رتبه‌بندی می‌کنند که از جمله آنها می‌توان به شاخص زندگی بهتر، ارزیابی توسعه پایدار اقتصادی و گزارش جهان شاد اشاره کرد، اما از سال 2009 شاخص جدیدی به نام شاخص سیاره شاد (HPI) توسط بنیاد اقتصاد نوین (NEF) تعریف شده که معیارها را درکنار هم ارزیابی می‌کند.\nاین بنیاد در واقع یک اتاق فکر پیشرو در بریتانیا است که برای ترویج عدالت اجتماعی، اقتصادی و زیست‌محیطی تلاش می‌کند و هدفش تغییر اقتصاد به سود مردم و سیاره زمین است. این شاخص در واقع دو معیار شادی و سلامتی را با توجه به استانداردهای پایداری کره زمین و محیط زیست که در هر کشوری رعایت می‌شوند در نظر می‌گیرد. در این شاخص مشخص می‌شود که در کدام کشورها مردم در کنار شاد بودن و امید به زندگی بیشتر، با کمترین میزان تخریب محیط زیست زندگی می‌کنند. این شاخص اولین بار در سال 2009، سپس در سال 2012 منتشر شد و امسال یعنی در سال 2016 سومین و کامل‌ترین نسخه از این شاخص منتشر شده است که 140 کشور دنیا را رتبه‌بندی کرده است.\nاثر مخرب زیست‌محیطی: میانگین تاثیر مخرب هر شهروند بر محیط زیست کشورش است. این معیار با واحدی به نام میانگین هکتار جهانی (gha) بیان می‌شود و منظور از آن یک هکتار از زمینی حاصلخیز است که میزان متوسطی از محصول را در هر سال عرضه می‌کند. در 42 کشور سرانه اثر مخرب زیست‌محیطی 73/ 1 هکتار جهانی یا کمتر بوده است. در 46کشور سرانه اثر مخرب زیست‌محیطی بین 73/ 1 و 46/ 3 هکتار جهانی بوده و در 52 کشور سرانه اثرات مخرب بیش از 46/ 3 هکتار جهانی بوده است. به عبارت دیگر 52 کشور بیش از دوبرابر ظرفیت زمین، باعث تخریب آن می‌شوند. سرانه ردپای مخرب ایرانی‌ها بر محیط زیست کشورشان 8/ 2 هکتار جهانی است.در نتیجه، امتیاز شاخص سیاره شاد از حاصل ضرب سه عدد رفاه، امید به زندگی و پیامد نابرابری، تقسیم بر سرانه اثر مخرب زیست‌محیطی به دست می‌آید.\nکلید واژه ها: شاخص زندگی رفاه امید به زندگی محیط زیست شاد بودن فقر


تصویب‌نامه در خصوص پاداش آخر سال (عیدی) 1388 در بهمن ماه | وکالت آنلاین\nتصویب‌نامه در خصوص پاداش آخر سال (عیدی) 1388 در بهمن ماه سال جاری شماره228514/ت44054هـ\nهیئت وزیران در جلسه مورخ 14/11/1388 بنا به پیشنهاد معاونت توسعه مدیریت و سرمایه انسانی رییس‌جمهور و به استناد ماده واحده قانون نحوه پرداخت عیدی به کارکنان دولت ـ مصوب1374ـ تصویب نمود:\n1ـ دستگاههای اجرایی موضوع ماده (5) قانون مدیریت خدمات کشوری، نیروهای مسلح، نیروی انتظامی و قوه قضاییه مجازند به کارمندان خود (رسمی، ثابت، پیمانی، خرید خدمت، قراردادی و موقت) و همچنین اعضای هیئت علمی دانشگاهها و مؤسسات آموزش عالی و تحقیقاتی که به طور تمام وقت اشتغال به کار دارند، مبلغ ثابت سه میلیون (3.000.000) ریال به نسبت مدت خدمت تمام وقت در سال 1388 به عنوان پاداش آخـر سال (عیدی) در بهمـن ماه سـال جاری از محل بودجه مصوب دستگاههای اجرایی پرداخت نمایند.\nتبصره1ـ پرداخت هرگونه وجه دیگری به عنوان پاداش آخر سال (عیدی) یا عناوین مشابه، علاوه بر مبلغ موضوع این بند ممنوع می‌باشد. سازمان حسابرسی یا حسابرسان قانونی شرکتها مکلفند نظارت لازم را اعمال و موارد خلاف را گزارش نمایند.\nتبصره2ـ پرداخت پاداش آخر سال (عیدی) موضوع این بند به کارکنان خرید خدمت، قراردادی و موقت، مشروط بر آنکه وجهی به عنوان عیدی یا پاداش آخر سال یا عناوین مشابه آن دریافت نکرده باشند، به نسبت خدمت تمام وقت آنان در سال 1388 خواهدبود.\n2ـ میزان پرداخت پاداش آخر سال (عیدی) بازنشستگان، مستمری‌بگیران حقوق وظیفه ازکارافتادگی و حقوق‌وظیفه وراث مستخدمان متوفای مشمول صندوقهای بازنشستگی و صندوق معذوریت و ازکارافتادگی جهادسازندگی و صندوقهای بازنشستگی نیروهای مسلح و نیروی انتظامی و سایر صندوقهای بازنشستگی، مبلغ سه میلیون (3.000.000) ریال از محل بودجه مصوب هر دستگاه اجرایی، قابل پرداخت می‌باشد.\n3ـ خدمت نیمه‌وقت بانوان از لحاظ اجرای این تصویب‌نامه، تمام وقت محسوب می‌شود. معلمان حق‌التدریس نسبت به ساعات تدریس، مشمول این تصویب‌نامه خواهندبود.\n4ـ شهرداریهای سراسر کشور مجازند پاداش آخر سال 1388 (عیدی) کارکنان شاغل، بازنشسته، مستمری‌بگیر، وظیفه ازکارافتادگی و حقوق وظیفه وراث مستخدمان متوفای خود را با رعایت مبلغ موضوع بندهای(1) و (2) از محل اعتبارات منابع داخلی خود پرداخت نمایند.\n5 ـ مجامع عمومی شرکتهای دولتی موظفند از پرداخت هرگونه مبلغی تحت عنوان پاداش، عیدی و غیره به غیر از مبلغ مندرج در بند (1) به مدیران شرکت خودداری نمایند.


تغذیه مناسب در دوران بارداری - میترانیتا\nسلامت مادر برای حفظ سلامت نوزاد از اهمیت به‌سزایی برخوردار است. زنانی که در دوران بارداری همراه با مراقبت‌های حین بارداری از تغذیه مناسب و فعالیت خوبی برخوردار هستند، مشکلات کمتری در حین بارداری دارند و نوزاد سالم‌تری را به دنیا خواهند آورد. آنچه مادر در حین بارداری می‌خورد، سلامت کودک در کل زندگی را فراهم می‌کند. رژیم غذایی مناسب با وزن طبیعی نوزاد هنگام تولد، بهبود رشد مغز جنین و کاهش خطر ابتلا به بسیاری از نواقص هنگام تولد در ارتباط است.\nاگر رژیم غذایی متعادلی داشته باشید، مشکلات بارداری ازجمله کم‌خونی کاهش می‌یابد و ممکن است حالت تهوع صبحگاهی، خستگی و سایر علائم ناخوشایند دوران بارداری به حداقل برسد. تغذیه مناسب به داشتن زایمانی سالم کمک می‌کند.\nبه عنوان یک قاعده کلی رژیم غذایی متعادل شامل پروتئین، ویتامین C، کلسیم، میوه و سبزیجات، غلات سبوس‌دار، غذاهای غنی‌شده از آهن و چربی است که برای کمک به حفظ سلامت مادر و جنین در طول نه ماه بارداری توصیه می‌شود. ساده‌ترین راه برای مصرف انواع مواد غذایی خوردن روزانه انواع گروه‌های غذایی است.\nسؤال مهمی که اغلب در دوران بارداری پیش می‌آید این است که چه چیزهایی در حین بارداری مصرف شود و چه چیزهایی مصرف نشود. پرخوری مادر برای نوزاد مفید نیست، بلکه وزن مادر بالا می‌رود و مشکلات حین بارداری برای او ایجاد می‌کند. سلامت کودک به نوع تغذیه شما بستگی دارد، پس در انتخاب مواد غذایی، به جای کمیت به کیفیت توجه کنید. بایدها و نبایدهای دوران بارداری را در زیر آورده‌ایم.\nخوردن صبحانه را فراموش نکنید:\n• سعی کنید برای صبحانه از غلات پخته‌شده همراه با میوه استفاده کنید. غلات حاوی مواد مغذی مثل آهن و کلسیم هستند.\n• اگر احساس بیماری می‌کنید، صبحانه خود را با نان سبوس‌دار شروع کنید. بعداً غذای بیشتری بخورید.\nمیان‌وعده‌های سالم انتخاب کنید.\n• ماست کم‌چرب یا بدون چربی همراه با میوه\n• کراکر سبوسدار با پنیر بدون چربی یا کم‌چرب\n• سبزیجات و میوه‌جات مثل نخود سبز، اسفناج، گلابی و موز\n• غلات سبوس‌دار مانند برنج قهوه‌ای و حریره بادام\n• لوبیا سفید و لوبیا قرمز\nغذاهای کم‌کالری اما مغذی بخورید. رژیم غذایی شما حتماً باید حاوی مواد زیر باشد:\n• میوه: میوه و سبزیجات مورد علاقه خود را در وعده‌های غذایی بگنجانید. از آبمیوه‌های طبیعی استفاده کنید.\n• کشمش: مصرف مقدار کمی کشمش، فیبر، آهن، پتاسیم و قند تولید می‌کند.\n• ماست: مصرف روزانه ماست تا ۲۵ درصد از کلیسم روزانه، پروتئین، ویتامین‌های ضروری و مواد معدنی را فراهم می‌کند.\n• آجیل‌ها و میوه‌های خشک: میوه‌ها و آجیل‌های مورد علاقه خود را همیشه به همراه داشته باشید و به عنوان میان‌وعده میل کنید (بادام و گیلاس‌های خشک و یا زغال اخته خشک و گردو را امتحان کنید).\n• هویج: هویج سرشار از ویتامین A و فیبر است و می‌توانید روزانه مقدار زیادی از این ماده غذایی را مصرف کنید.\n• پنیر: مقدار کمی پنیر، پروتئین زیادی برای بدن شما فراهم می‌کند.\n• آب پرتقال: آب پرتقال دارای کلسیم و ویتامین D است. فقط نصف یک فنجان از آن ویتامین ث روزانه و ۱۵ درصد از کلسیم مورد نیاز بدن را فراهم می‌کند. آب پرتقال تازه مصرف کنید.\n• غلات و حبوبات: این مواد حاوی آهن و فولیک اسید هستند.\n• غذاهای دریایی: سعی کنید در هفته ۳۵۰ گرم ماهی و انواع غذاهای دریایی مصرف کنید. ماهی دارای اُمگا ۳ است و برای رشد جنین مفید است ولی از مصرف بیش‌ازحد آن خودداری کنید.\nسعی کنید که از خوردن مواد غذایی زیر خودداری کنید:\n• نوشابه: اگر احساس کمبود کالری و قند دارید، نوشابه گزینه مناسبی برای جبران آن نیست. شیر کم چرب، آب و آبمیوه انتخاب‌های مناسبی هستند.\n• غذاهای آماده: این مواد حاوی مواد نگهدارنده، نمک و چربی هستند. همیشه پیش از خرید، برچسب غذایی بسته را بخوانید.\n• غذاهای منجمد: برخی از آنها گزینه‌های خوبی هستند، اما بسیاری از آنها دارای مقادیر زیادی نمک و چربی هستند.\n• پنیرهایی مثل پنیر بز: این پنیرها دارای باکتری‌هایی هستند که ممکن است به جنین آسیب بزند.\n• غذاهای خام: به هیچ عنوان مواد غذایی خام مصرف نکنید\n• کافئین: مصرف کافئین را به تدریج کم کنید. مصرف بیش‌ازحد کافئین گاهی موجب سقط جنین یا وزن کم نوزاد می‌شود.\n• مشروبات الکلی: مصرف مشروبات الکلی در دوران بارداری باعث ایجاد معلولیت‌های یادگیری و مشکلات عاطفی در کودکان می‌شود.\nمصرف مکمل‌های غذایی و ویتامین‌ها\nحتی در صورت داشتن رژیم غذایی مناسب و مصرف غذاهای مختلفی مثل گوشت، محصولات لبنی، میوه‌ها، سبزیجات و غلات، تأمین تمام مواد مغذی مورد نیاز بدن کودک، برای مادر دشوار است. اکثر زنان باید قبل از اقدام به بارداری ویتامین‌های دوران بارداری و مکمل‌های معدنی مصرف کنند.\nفولیک اسید و آهن دو ماده مغذی هستند که همیشه در ویتامین‌های دوران بارداری وجود دارند چون اکثر زنان باردار این مواد غذایی را به اندازه کافی در غذای روزانه خود دریافت نمی‌کنند.\nمصرف مقدار کافی ویتامین B احتمال ابتلای کودک به اسپینابيفيدا و آنانسفالی را از ۵۰ به ۷۰ درصد کاهش می‌دهد. فولیک اسید خطر ابتلا به نقص عضوهای دیگر مثل شکاف لب، شکاف زبان، برخی از نارسایی‌های قلبی و احتمال ابتلا به پره‌اکلامپسی را نیز کاهش می‌دهد.\nاکثر زنان در رژیم غذایی خود آهن مورد نیاز بدن را دریافت نمی‌کنند و این موضوع می‌تواند منجر به کم‌خونی و فقر آهن شود. با مصرف آهن و جلوگیری از کم‌خونی خطر زایمان زودرس، کم‌وزنی نوزاد هنگام تولد و مرگومیر کاهش می‌یابد.\nبعضی ویتامین‌های دوران بارداری حاوی کلسیم هستند، ولی ممکن است مقدار آن کافی نباشد. برای کمک به رشد استخوان‌ها و دندانه‌ای نوزاد و همچنین داشتن اعصاب عضلات سالم به کلسیم نیاز دارید. اکثر ویتامین‌های دوران بارداری بین ۱۰۰ و ۲۰۰ میلی‌گرم کلسیم دارند اما برخی از آنها کلسیم ندارند.\nویتامین‌های دوران بارداری حاوی هیچ‌یک از اسیدهای چرب ضروری مثل اسیدهای چرب اُمگا ۳ از جمله ایکوزاپنتانوئیک (EPA) و دوکوزاهگزانوئیک (DHA) نیستند. این اسیدهای چرب برای رشد مغز، اعصاب و بافت چشم مهم هستند. ماهی منبع اصلی DHA و EPA است، اما باید از خوردن ماهی‌های دارای جیوه خودداری کنید. مصرف اُمگا ۳ برای نوزاد بسیار ضروری است، بهتر است در مورد استفاده از مکمل‌ها با پزشک خود صحبت کنید.\nبدن شما برای ساخت استخوان‌ها و دندان‌ها نوزاد به ویتامین محلول در چربی نیاز دارد. ویتامین D نقش مهمی در حفظ سطح کلسیم و فسفر ایفا می‌کند. اگر در دوران بارداری با کمبود ویتامین D مواجه شوید، نوزاد با این کمبود به‌دنیا می‌آید و او در معرض خطر نرمی استخوان (که می‌تواند منجر به شکستگی و تغییر شکل استخوان شود) و رشد جسمی غیرطبیعی و با تأخیر، قرار می‌گیرد. کمبود ویتامین D در بدن با احتمال افزایش ابتلا به پره‌ا‌کلامپسی و نیاز به سزارین مرتبط است.\nپزشک در اولین جلسه معاینه بارداری ویتامین‌های مورد نیاز را تجویز می‌کند. در دوران بارداری جز به توصیه پزشک از هیچ ویتامین و مکملی استفاده نکنید. برای اینکه معده دچار مشکل نشود، بهتر است که مکمل‌ها و ویتامین‌ها را بعد از وعده‌های غذایی مصرف کنید.\nافزایش وزن در دوران بارداری تدریجی است. باید حداقل وزن را در سه ماه اول بارداری و بخش زیادی از اضافه وزن را در سه ماه دوم و سوم دریافت کنید. اگر اوایل بارداری کاهش وزن یا اضافه وزن داشتید نگران نشوید ولی با پزشک خود صحبت کنید چون اضافه وزن در این دوران برای افراد مختلف متفاوت است.\nداشتن یک برنامه مناسب در حین بارداری نقش مهمی در سلامت شما و نوزاد ایفا می‌کند. با پیش رفتن بارداری و بزرگتر شدن جنین، فضای کمتری در معده برای خوردن یک وعده کامل دارید. بهتر است روزانه پنج یا شش وعده غذایی مصرف کنید تا نیازهای بدن خود را رفع کنید. از خوردن غذاهایی که دارای قند زیادی هستند و کالری کمی در اختیار بدن قرار می‌دهند، خودداری کنید. بااین‌حال مصرف کم شیرینی و کیک به جنین آسیب نمی‌زند. نیازی نیست که به دلیل بارداری تمام غذاهای مورد علاقه خود را کنار بگذارید.\nاصول غذاخوردن در بارداری\nکنترل مشکلات بارداری\nمکمل های غذایی در بارداری


مهمترین سیگنال امروز بورس / لغو قیمت‌گذاری فولاد با دستور که بود؟ - تجارت‌نیوز\n۲۱ دی , ۱۳۹۹ ساعت ۱۰:۴۷\nبه گزارش تجارت‌نیوز، همزمان با لغو قیمت‌گذاری دستوری فولاد در بورس مقامات سازمان بورس نیز نسبت به این مساله واکنش نشان داده‌اند.\nحسن قالیباف اصل، رئیس سازمان بورس و اوراق بهادار با اشاره به اینکه اخیراً، در بحث قیمت‌گذاری دستوری برخی از محصولات، مسائلی مطرح شد که نهایتاً، با مخالفت نهادهای ناظر و اجرایی بورس مواجه شد، تأکید کرده است: هیات مدیره شرکت‌ها، قوی‌تر از همیشه، فقط قوانین بازار سرمایه را ملاک عمل قرار دهند و از راهکارهای بورسی پیروی کنند.\nآن طور که رسانه‌های مختلف گزارش داده‌اند، وی گفته است: اخیراً نیز با تأکید مجدد، ناشرین را ملزم کرده‌ایم، در قیمت‌گذاری عرضه محصولات، ضمن پایبندی به قانون، صرفه و صلاح سهامداران را مبنا قرار دهند و مطالبه جدی و همیشگی ما رعایت این اصل مهم است و پیگیری قضایی تخلفات را وظیفه ذاتی خود می‌دانیم.\nقالیباف اصل همچنین بیان کرد: سازمان بورس بر عملکرد ناشرین نظارت کامل دارد و برای اجرای حمایت خود از جمعیت میلیونی سهامداران، مطابق مواد ۵۱ و ۵۲ قانون بازار اوراق بهادار، در برخورد با متخلفان احتمالی، حتی لحظه‌ای غفلت و مصلحت‌اندیشی را جایز و روا نمی‌داند.\nهمزمان با این اتفاقات، صبح امروز شاخص بورس نیز مثبت شده است و نمادهای فولادی نیز برخلاف رویه چند روز قبل، روندی کاملا متفاوت را در پیش گرفته‌اند.\n۲۲ دی , ۱۳۹۹ در ۱:۵۰ ق.ظ\nتخم مرغ تخم مرغ حمایتت میکنیم .\n۲۲ دی , ۱۳۹۹ در ۱:۴۹ ق.ظ\nتنها سیگنال امروز بورس،کارشناسی تخم مرغا به درودیوار بورس بوده که ازکارشناسا ومسئولین سازمان بورس بیشتر حالیشون بود.درود برتخم مرغ،مگه اینکه تخم مرغا حال وروز بورس رونجات بدن.\n۲۱ دی , ۱۳۹۹ در ۹:۵۲ ب.ظ\nدلیل مثبت شدن بازار فقط و فقط اعتراض سهامدارا بود\nچقد ساده ایم ک بازی دولت در مورد فولادو باور کردیم قضیه دقیقا مث قضیه پالایش بود دعوای صوری دوتا وزیر\n۲۱ دی , ۱۳۹۹ در ۹:۵۰ ب.ظ\nسه هفته منفی،، حالا دو روز مثبت شده… پس کی ضررهامون جبران میشه!!\n۲۱ دی , ۱۳۹۹ در ۳:۰۴ ب.ظ\nفولاد و پس نگیریم آروم نمی گیگیریم.\n۲۱ دی , ۱۳۹۹ در ۲:۵۱ ب.ظ\nدلال منفی بافی ه اینجا پیام منفی میدید بزودی باید بدوبدو بری فردوسی برای فروش دلارات اگه نری منتظر ضرر حسابی باش\nبزودی جنازه اونایی که می‌نوشتند سقوط بورس الفرار از اینجا جمع میشه همین امروز هم بورس یک سیلی و لگد کوچکی بهشون زد که از رو برن\n۲۱ دی , ۱۳۹۹ در ۱:۳۸ ب.ظ\nکار دستور لغو فولاد نبود کار او تخم مرغای بود که سردر سازمان بورس زدن واقعا دستشون درد نکنه فقط حیف ارزش اون تخم مرغارم ندارن…\n۲۱ دی , ۱۳۹۹ در ۱۲:۰۶ ب.ظ\nروحانی فرمود از مردم قرض میگیریم بعد برمیگردونیم .کی برمیگردونه ویا واقعا برمیگردونه معلوم نیست\nریس بورس از خواب بیدار شدی تو را امیدی نیست


ارتقاء کاربرانيکه در انجمن فعالیت مناسبی دارند.... - صفحه 2\nبرداشتن پسوورد از روی فایل فلش دی وی ار\nنحوه برداشتن پسوورد از روی فایل فلش\nعلت نشناختن رم جدید توسط لپ تاپ ASUS X550L Core i5\nتلویزیون دیجیتال صفحه سفید با خطهای افقی\nسوت کشیدن پاور گرین 330 وات\nروشن نشدن ماشین لباس شویی سامسونگ B1482T\nنداشتن صدا در LED29ایکسویزن مدلLF29D20\nطلب بايوس HP630 i3\nعلت سوختن مکررترانزیستور فت به شماره IRF630MFP درمانیتور الجی T730BH\nچشمک زدن LED جلو پاناسونیک TX-21FG25R شاسی TNP4G354\nچشمک زدن همزمان دو چراغ EPSON -t50\nاز کار افتادن LCD سامسونگ گلکسی نوت 3\nآموزش و تجربیات تعمیر ، ریکاوری با دستگاه های MRT LAB (مشابه pc3000 روسی)\nموضوع: ارتقاء کاربرانيکه در انجمن فعالیت مناسبی دارند....\n09-10-2011, 01:37 #11\nپاسخ : ارتقاء کاربرانيکه در انجمن فعالیت مناسبی دارند....\nدوستان قرار شده کاربرانيکه بيشتر از دويست ارسال مفيد در انجمن دارند به عنوان کاربر افتخاري فعال شوند . اين رده کاربري بدون پرداخت حق اشتراک ميتونند از بخش هاي تخصصي انجمن استفاده کنند .\nالبته اين دويست ارسال بايد فقط در سال 2010 باشه يعني کاربرانيکه از سال 2006 تا 2010 دويست ارسال داشتند ، نميتونيم کاربريشونو فعال کنيم ....\nضمنا اين دويست ارسال بايد توسط آقاي رجبي ، و آقاي نکويي ، آقاي صابري تاييد بشه !\nچون ممکنه کاربري از ابتداي سال 2010 دويست ارسال داشته باشه ولي همه ارسالاتش سوال باشه !\nهدف ما دويست ارسال مفيد هست ..........\nحالا کاربرانيکه به عنوان کاربر VIP فعال نيستند و حق عضويت پرداخت نکردند مي تونند فعاليتشونو داخل بخش هاي مختلف انجمن شروع کنند يا اگر از ابتداي امسال فعاليت داشتن در همين تاپيک اعلام کنند تا بررسي بشه ....\nضمنا در صورتيکه کاربري شرايط لازم رو داشت و کاربريش فعال شد بايد حداقل هر دو ماه 50 ارسال مفيد داشته باشه ، در غير اينصورت کاربريش دوباره غير فعال ميشه .....\nکاربرانيکه بيشتر از 500 ارسال مفيد دارند ، چه کاربر عادي چه افتخاري و کاربر ويژه مي تونند در همين تاپيک اعلام کنند تا بعد از بررسي به گروه کاربران فعال منتقلشون کنيم .\nکاربران فعال در هر 24 ساعت مجاز به دانلود 30 فايل خواهند بود .\nلطفا توضیحات تکمیلی ADMIN در پائین این ارسال هم مطالعه فرمائید\nمن مغازه تعمیرات رادیو وتلوزیون دارم وحدود10سال سابقه کار دارم\nمن حاضرم دراین سایت با شما همکاری نمایو\nدوست عزیز از همین حالا میتونید در بخش هایی که دسترسی دارید فعالیت خود را شروع کنید تا ارسالات شما بررسی گردد در صورت کسب شرایط از امکانات بیشتر انجمن استفاده میکنید ونسبت به ارتقای کاربری شما اقدام میشود .\nali_esf,amen,aminp61,behnamtv,DPS12,farah676,hassan99,imanfc,Khalili,Padashi,pc-isar,rozi_zoli,sajadta1,Service Manual,str,yousef12,باباخاني,مصطفی رحمانیان,مهدی امجدی\n09-10-2011 01:37 # ADS\n09-10-2011, 02:13 #12\nدر چه قسمتی میتونیم فعالیت کنم\nمن هر سعالی رامیخام جواب بدم بازم دسترسی ندارم\n12 کاربر از پست مفید rozi_zoli سپاس کرده اند .\nali_esf,DPS12,imanfc,Khalili,latifk200,Padashi,Service Manual,Shami,str,باباخاني,صابری,مصطفی رحمانیان\n09-10-2011, 10:08 #13\nدوست عزیز شما فقط میتونید در قسمت های غیر تخصصی فعالیت کنید چون حق اشتراک پرداخت نکردید اما اگر حق اشتراک پرداخت کنید میتونید از تمام قسمت های سایت استفاده کنید با تشکر\nدر میان جمع مردان یا همیشه مرد باش/یا دم از مردی مزن یا یکسره نامرد باش\n17 کاربر از پست مفید xl150 سپاس کرده اند .\nali_esf,aminp61,DPS12,elnino909,farah676,hassan99,imanfc,Khalili,latifk200,Padashi,Service Manual,Shami,str,باباخاني,صابری,مصطفی رحمانیان,مهدی امجدی\n09-10-2011, 11:34 #14\nنوشته اصلی توسط rozi_zoli\nکاربري شما رو به مدت 10 روز فعال کردم ، ببينم چکار مي کنيد .\nali_esf,amen,amiric,behnamtv,DPS12,elnino909,farah676,gadraj,hassan99,imanfc,Khalili,latifk200,Padashi,pc-isar,Shami,str,باباخاني,صابری,مصطفی رحمانیان,مهدی امجدی\n09-10-2011, 12:12 #15\nمنم یک انتقاد کوچولوازمدیران ویک انتقادبزرگ ازکاربران دارم مدیران بین کاربرانیکه درسایت فعالیت دارندحداقل درماه 5 ارسال دارند وکاربرانیکه شایددرطول سال 5 ارسال ندارن\nاگرهم دارند درحد سوال یادرخواست است مدیران کاربران رارتبه بندی کنند تا بین کاربران رقابت باشه نظرمن این نیست که کاربریکه موضوع بیشتری ارسال میکنه حق اشتراک\nکمی به پردازه یا نپردازه 15هزارتومان مبلغ زیادی نیست حدودا روزانه میشه41تومان\nانتقادازکاربران دوستان وهمکاران عزیز بیاییدمصرف کننده نباشیم یک عده موضوع ارسال کنندمااستفاده کنیم بعضی ازکاربران درخواست میکنند فلان فایلو درسایت قراردهید\nاین کاربران فایل خراب ومعیوب پیششان میاد فایل سالم پیششان نمیاد تاان فایل را در پست مربوطه اپلود کنند همکاریکه احتیاج به ان فایل داره استفاده کنه لذت کار همینجاست\nوقتی میبینم به یکی کمک میکنم خوشحال میشم لذت میبرم\nهرکاربری چندتا فایل اپلود کنه این سایت میشه بینیاز برمیگرده به خودمون هرفایلی راکه احتیاج داشته باشیم دانلودمیکنیم وبعضی ازاین همکاران فکرمیکنند مدیران نماینده کارخانه ها\nوشرکت هاهستند هرفایلی رادارند وقتی نیازداشته باشیم درسایت قرار دهند\nاینجا یک مکان اموزشی است همه نیازمند به یکدیگر هستیم بیایید یکدیگرکمک کنیم موفق باشید\nارسال موضوع جدید واپلود یادتون نره خدا نگهدار\n33 کاربر از پست مفید باباخاني سپاس کرده اند .\nali_esf,amen,aminp61,amiric,amolpana,behnamtv,bermuda.vbs,DPS12,elnino909,fkh52000,gadraj,hassan99,hda,imanfc,latifk200,md4683,Padashi,pasargad.sys,pc-isar,pedram,ramin5988,sardarshams,Shami,str,StudioBahram,Yek.Doost,yousef12,راد2000,سفیر امید,صابری,عطاالله,مصطفی رحمانیان,مهدی امجدی\n10-14-2011, 18:19 #16\nیک سوال مثلا من مقالات زیادی دارم اگر در سایت بزارم و دوست دیگری هم همین مطالب را بزار خوب این که تکراری میشه حالا من نمی تونم همه را چک کنم که مبادا تکراری نباشه در این مورد فکر می کنم پست اضافه داده ام و مزاحمت ایجاد کردم.پس چکار باید کرد اپلود فایل های تکراری تکلیفش چی میشه؟!\n9 کاربر از پست مفید sabz1 سپاس کرده اند .\n10-14-2011, 18:45 #17\nدر بالای انجمن در لینک ارتباطات آخرین گزینه نوشته مرکز دریافت فایل. از آنجا میتوانید در بین نام اتچمنتها جستجو کنید. و همچنین از سرچ گوگل در بالای سایت میتونید با جستجوی کلمات کلیدی تا حدود زیادی متوجه بشید قبلا این مطلب تو سایت هست یا خیر\nali_esf,amen,DPS12,farah676,hassan99,imanfc,latifk200,Padashi,pc-isar,sam_electronic,Service Manual,باباخاني,صابری,مصطفی رحمانیان,مهدی امجدی\n10-14-2011, 20:28 #18\nمرکز دریافت فایل،جالب بود تا حالا ندیده بودم ولی کاربردش چیه اون سرچ بیشتر به کار می یاد.\n6 کاربر از پست مفید sabz1 سپاس کرده اند .\n10-14-2011, 22:20 #19\nکاربردش مرکز دریافت فایل هست دیگه. تمام فایلها اونجا هست میتونید بینشون سرچ کنید و دانلود کنید. شما اگر از طریق گوگل سرچ کنید همه نتایج رو میاره ولی اینجا فقط بین فایلها سرچ میکنه براتون. تازه به تفکیک عکس یا pdf یا فایل و ...\nهر کدوم یک کاربرد دارن. برای راحتی کار کاربران مرکز دریافت فایل هم ایجاد شده\n17 کاربر از پست مفید nekooee سپاس کرده اند .\nali_esf,amen,DPS12,farah676,hassan99,imanfc,latifk200,Padashi,pc-isar,Service Manual,yousef12,باباخاني,راد2000,صابری,عطاالله,مهدی امجدی,مهندس شهنوازی\n10-21-2011, 15:31 #20\nبا عرض سلام خدمت مديران من مدرس دانشگاه در رشته عمران هستم اما به الکترونيک و به خصوص تعميرات بسيار علاقه مندم و البته اطلاعات خوبي دارم و دوره هاي تعميرات را نيز قبلا گذراندم. من عضو جديد هستم و فرمايش دوستان را در مورد تفاوت کاربران متوجه شدم. اما براي شروع کار و فعاليت چرا آپلود يا ارسال فايل امکان پذير نيست. اين سبب ميشه آمار فعاليت پايين بياد يا فقط دانلود کنيم. به عبارت ديگر در مورد امکانات دسترسي و دانلود منابع تخصصی حرف شما کاملا صحيح است اما براي ارسال فايل چرا محدوديت است؟ با تشکر\n7 کاربر از پست مفید afshin00 سپاس کرده اند .\n« hi | مشکل در باز کردن صفحات توسط جستجو »\nفعالیت، مناسبی، کاربرانيکه، انجمن، ارتقاء، دارند


یهودیان بسیاری در شهر افسوس می زیسته اند. از این رو بسیاری از تجار یهودی مغازه های خود را در مجموعه معبدی به نام سیاستیون برپا ساخته و دست به خرید و فروش می زدند. در این تصویر یک شمعدان «هانوکا منورا» که «منورا» هم خوانده می شود را می بینید، شمعدانی نه پایه که طی فستیوال هانوکا روشن می شده است و احتمالا این حکاکی یکی از اولین نمونه هایی باشد که شمعدان مزبور را به تصویر کشیده است.\nحکاکی اِفسوس ترکیه گلادیاتور نبرد گلادیاتور استادیوم شمعدان هانوکا یهود\nکاربر مهمان 30 بهمن, 21:33\nحالا اگه يه نفر 1000 سال ديگه مكان هايه باستاني مارو ببينه چي ميگه يادگاري از فلاني با كلي اشكال اون شكلي\nکاربر مهمان 10 اردیبهشت, 22:06\nبا عرض معذرت درسته که نام مراسم حنوکای هست ولی اسم شمعدان "منورا" هست


کد : 71216 | تاریخ : 22/11/1359\n[[page 79]]چنگ و دندان به دست آورده اند از دست بدهند؛ اگر چه با نثار جان و فرزندان عزیزشان باشد. شما خانواده های شهدا و معلولین و مجروحین نشان دادید که هرگز اجازه نمی دهید استعمار بر مقدرات این کشور سایه افکند. شما خانواده های شهدا با شهادت افتخارآفرینان این مرز و بوم به جهان فهماندید که از همۀ عزیزان در راه اسلام خواهید گذشت. شما چشم و چراغ این ملتید، خداوند یارتان باد. شما با ایثار فرزندان و جوانان و عزیزان خویش به همه نشان دادید که توطئه های داخل و خارج نخواهد توانست بر این ملت مصمم پیروز شود.


شفر: آسمان استقلال آبی آبی است/ عده‌ای نمی‌خواستند امروز برنده شویم - ایسنا\nپنجشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۷ - ۰۶:۲۲\nدوشنبه / ۲۷ فروردین ۱۳۹۷ / ۲۲:۴۹\nکد خبر: 97012709977\nبه گزارش ایسنا، وینفرد شفر سرمربی استقلال بعد از پیروزی برابر الهلال در نشست خبری گفت: امروز ما تیم قهرمان قهرمان عربستان را شکست دادیم و بسیار بسیار از این بابت خوشحالم. می‌دانید ما مشکلاتی قبل از بازی داشتیم و یک بازیکن ما هم قبل از دقیقه پنجم مصدوم شد با این‌حال همه بازیکنانم با تمام وجودشان تلاش کردند و از این جهت به آنها افتخار می‌کنم. در ابتدای این رقابت‌ها می‌گفتند این گروه مرگ است و کسی برای ما شانسی قائل نبود ولی ما سخت کار کردیم و با توجه به روحیه تیمی و کادرمان بدون باخت به عنوان تیم اول صعود کردیم. کسانی در تهران بودند که شاید نمی‌خواستند ما این بازی را برنده شویم ولی الان دهانشان بسته شده است.\nابی دل ایرانی\nاین صعود مقتدرانه و با شکوه به همه ابی دلان تبریک میگم استقلال نشان داد اگر امکاناتش جور باشه از گروه جهنم بهشت میسازه از همه اعضای باشگاه و تیم سپاسگزاریم، مستر شفر با ما بمان تا با هم تاریخ سازی کنیم\nدمتون گرم لطفا به فکر بازی پیکان باشیم. تیم چهارم هست فعلا.\nاز مدیریت و متانت شفر لذت می‌برم که فقط داره کارش و انجام می‌ده بدون این که مثل برانکو فقط با کی‌روش درگیر بشه و چوب لای چرخ تیم ملی بذاره.


۱۳۹۷/۰۷/۰۱ ۰۰:۰۰:۰۰ | کدخبر: 130035 | |\nتعادل| چند تن از مقامات کشورهای خارجی حادثه تروریستی اهواز را به مردم و دولت ایران تسلیت گفتند\nپیام تسلیت مقامات خارجی در پی حادثه اهواز\nتعادل| چند تن از مقامات کشورهای خارجی حادثه تروریستی اهواز را به مردم و دولت ایران تسلیت گفتند. رییس‌جمهور روسیه در پیامی به رییس‌جمهور کشورمان شهادت تعدادی از هموطنان در حادثه تروریستی صبح دیر روز گذشته در اهواز را تسلیت گفت. ولادیمیر پوتین پیام تسلیت خود را برای حسن روحانی ارسال کرد. رابرت مک‌ایر سفیر انگلیس در تهران هم در پیامی توییتری نوشت: «این حمله تروریستی شوکه‌کننده‌ای بود. تروریسم در هر جا که رخ دهد، باید محکوم شود. ما تسلیت خود را برای خانواده قربانیان می‌فرستیم.»\nتعیین زمان اعلام رای دادگاه لاهه\nایسنا| بر اساس گزارش خبرگزاری آناتولی، دیوان بین‌المللی دادگستری در لاهه هلند با انتشار بیانیه‌ای اعلام کرد که رای خود در خصوص شکایت ایران از تحریم‌های یک جانبه امریکا علیه این کشور را در روز سوم اکتبر (۱۱ مهر) اعلام خواهد کرد. براساس این بیانیه دوطرف تا روز ۸ اکتبر فرصت دارند تا اعتراض خود به حکم صادره را اعلام کنند. دیوان بین‌المللی دادگستری روز ۱۸ جولای با صدور بیانیه‌ای اعلام کرد که شکایت ایران علیه امریکا درباره اعمال مجدد تحریم‌های یکجانبه واشنگتن را پذیرفته است. در بیانیه صادره از سوی دیوان بین المللی دادگستری آمده بود: ایران علیه ایالات متحده در دیوان بین‌المللی دادگستری به عنوان نهاد قضایی اصلی سازمان ملل متحد درباره اختلاف خود با امریکا در خصوص نقض معاهده دوستی، روابط اقتصادی و حقوق کنسولی که میان این دو کشور در ۱۵ آگوست سال ۱۹۵۵ در تهران امضا شده بود، شکایت کرده است.\nسوال از وزرای نیرو، ورزش و کشاورزی در صحن مجلس\nتعادل| نمایندگان مجلس در جلسات هفته جاری سوال از وزرای نیرو، ورزش و جهاد کشاورزی را در دستور کار دارند. دعوت از وزیر نیرو به منظور پاسخگویی به سوالات محمدمهدی برومندی و حسن کامران دستجردی، دعوت از وزیر ورزش و جوانان به منظور پاسخگویی به سوالات حبیب‌الله دهمرده و دعوت از وزیر جهاد کشاورزی به منظور پاسخگویی به سوالات علی محمد شاعری و محمد دامادی، در برنامه صحن علنی این هفته مجلس قرار دارد.\nایسنا| مدیرکل مرزی وزارت کشور گفت: مرز شلمچه بسته نشده، اما مراقبت‌ها بیشتر شده است. شهریار حیدری درباره صحت خبر بسته شدن مرز شلمچه اظهار کرد: این مرز بسته نشده است بلکه مراقبت‌ها در این مرز بیشتر شده است و به همین دلیل ترددها کمی کند شده است که تا چند ساعت آینده تردد در این مرز نیز به حالت عادی برمی‌گردد. او همچنین بیان کرد: تردد در سایر مرزهای کشور مانند گذشته در حال انجام است.\nانگلیس ایران دولت واشنگتن وزیر ورزش و جوانان


چه عواملی باعث می شود که یک جلسه خوب پیش نرود؟ - آکادمی پارلمان\nآکادمی پارلمان > مقالات > چه عواملی باعث می شود که یک جلسه خوب پیش نرود؟\nچه عواملی باعث می شود که یک جلسه خوب پیش نرود؟\nجلسه، گپ و گفت و گوی دوستانه نیست !\nچندی پیش در یک جلسه مهم که از منظر معنوی و ارزشی نیز اهمیت داشت شرکت کردم.\nافراد جلسه، جملگی اشخاص محترم و دارای جایگاه حقوقی و حقیقی خاصی بودند و علاوه بر آن، دو مهمان ویژه هم در این جلسه حضور داشتند.\nاما متاسفانه یکی از حاضران، بدون در نظر گرفتن دستور کار جلسه و رعایت احترام مدعوین خاص جلسه، موضوعات خارج از دستور مطرح نمودند. نتیجه آن شد که جلسه به یک گپ و گفتگو تبدیل شد و خاطره بدی در اذهان بر جای گذاشت.\nبی شک، این اتفاق نه اولین بار بود و نه آخرین که رخ می داد. اما واقعیت این است که تا ما با آداب و رسوم هر کاری درست آشنا نشویم و به آنها عامل نباشیم، وضعیت کنونی جامعه بهتر که نه، بدتر هم خواهد شد.\nشاید کسی که جلسه را به چنین وضعیتی دچار می کند، عمل خود را موجه هم بداند و دیگران را به مصلحت اندیشی و مسامحه متهم کند. ولی واقعیت این است که؛ کار جمعی و مشارکتی و برگزاری جلسات از آداب و قواعد خاصی برخوردار است، باید به آنها عامل باشیم تا طعم شیرین موفقیت را بچشیم! موفقیت اتفاقی بدست نمی آید!\nخاطره فوق شاید برای شما هم رخ داده باشد و اساس با این مشکل در جلسات مواجه بودید.\nبرای برون رفت از این وضعیت چه باید کرد؟\nعوامل شکست جلسه و بی اثر شدن آن چیست؟\nدر یک دسته بندی کلی می شود به عوامل زیر اشاره کرد:\n۲- ناتوانی رئیس در اداره جلسه\n۳- عدم آشنایی اعضای گروه با قواعد کار پارلمان\n۴- نداشتن دستور کار جلسه\n۵- بحث های حاشیه ای\n۶- شخصی کردن موضوعات\n۷- رعایت نکردن ادب و نزاکت\n۸- طولانی شدن جلسه\n۹- تاخیر در شروع و ترک جلسه قبل از اتمام رسمی زمان تعیین شده توسط برخی از اعضا\n۱۰- فرصت ندادن به تمام اعضا برای اظهار نظر\n۱۱- خارج موضوع و دستور کار صحبت کردن\n۱۲- تبدیل کردن جلسه به محفلی برای گپ و گفت و گوی دوستانه و شاد\n۱۳- دو طرفه شدن بحث میان برخی اعضا\n۱۴-نامناسب بودن امکانات مثل: جا، نور، صوت، تهویه هوا و…\n۱۵- تلاش رئیس برای مهندسی کردن مباحث و رسیدن به رسیدن به تصمیمات مد نظر خود.\n[alert type=”success”]هیچ پیشرفت و موفقیتی اتفاقی بدست نمی آید، در هر کاری اول باید به این دو سوال پاسخ دهید: چرا – چگونه[/alert]\nدو محور اصلی در برگزاری مطلوب یک جلسه مطلوب پاسخ منطقی و کامل به پرسش چه و چگونه است\nوقتی که قرار است افرادی در قالب یک گروه فعالیت کنند و طی آن تصمیماتی اتخاذ و اقداماتی انجام دهند، اول بایستی دقیقا بر سر آنچه که می خواهند انجام دهند و چگونگی انجام آن توافق کنند.\nبه عبارتی روشن تر به دو پرسش باید پاسخ دهند: چه چیزی؟ چگونه؟\nاگر به این دو سوال درست پاسخ داده نشود، کار های گروه در مسیر درستی پیش نخواهد رفت.\nگاهی وقت ها پاسخ به ” چه چیزی ” وقت زیادی می برد تا مشخص شود دقیقا گروه قرار است چه تصمیمی اتخاذ کند.\nبرای مثال تدوین یک دستور کار قرار درست بخش مهمی از برگزاری یک جلسه کاربردی موثر را شامل\nمی شود. تشکیل جلسه بر اساس دستور جلسه مشخص و اداره جلسه در محور آن از بدیهیات کار گروهی است.\nالبته در حین برگزاری جلسه و در فرآیند مذاکرات موضوعات جدیدی نیز مطرح می‌شود که از آنها به عنوان ” نظام پیشنهادات ” نام برده می شود. که طیف گسترده ای را شامل می شود و تا کنون ۸۶ نوع پیشنهاد پارلمانی شناسائی شده است. که به موقع خود به آنها نیز خواهم پرداخت.\n[alert type=”info”]در دسته بندی کلی می توان گفت پیشنهادات شامل: پیشنهاد اصلاح- اضافه- حذف- ثانویه و جدید هستند.[/alert]\nخب، باز می گردم به بحث اصلی؛ فرض کنید یک گروه ۳ تا ۴ نفره می خواهند کاری را انجام بدهند. تقریبا می شود باور کرد که این جمع بتوانند بالاخره به ملاک کوچکی و برزگی، تجربه و سابقه و برخی مناسبات اجتماعی و فرهنگی و احترامات مرسوم با هم کنار بیایند و کارهای خود را پیش ببرند. ولی اگر یک جمع ۱۰ نفره یا بیشتر مثل شورایاری محل یا ساکنان یک مجتمع مسکونی را در نظر آورید، دیگر نمی توان امیدوار بود که این جمع بتوانند بر روی چه چیزی و چگونگی به راحتی به توافق برسند و طوری تصمیم گیری کنند و وظایف را میان خود تقسیم کنند که هم مورد توافق طرفین باشد و هم تصمیم درستی گرفته شده و کاری روی زمین نماند.\nشاید بگوئید با ملاک نظر اکثریت هر جمعی می تواند به جمع بندی برسد و کار خود را ادامه دهد. اما موضوع به این سادگی ها هم نیست. بحث موافق و مخالف بودن در یک موضوع به فاکتورهای مختلفی ارتباط پیدا می کند که در نهایت تصمیم گیری را دشوار می نماید. منافع فردی و گروهی، حزبی و سیاسی، گرایش های فکری و اعتقادی، علاقه مندی شخصی و… از جمله عواملی هستند که در تصمیم گیری، موافقت و مخالفت و رای گیری تاثیرگذارند.\nبا این حساب به نتیجه میرسیم که یک کنترل رسمی که بر اساس قانون، عقل و عدالت باشد نیاز داریم تا بتوانیم در قالب کار گروهی فعالیت نمائیم.\nاین کنترل از طریق قواعدی به انجام میرسد که بصورت مدون و مکتوب وجود داشته و دراختیار اعضای گروه قرار می‌گیرد. تمام اعضای بصورت گام به گام با این قواعد آشنا می شوند و ملزم به رعایت آنها خواهند بود. این قواعد است که مشخص می کند چه چیزی منافع عمومی را بیشتر تامین میکند و افراد طبق آن منافع جمعی را به منافع فردی ترجیح می دهند. همچنین چگونگی اداره جلسه و اجرای تصمیمات هم به همین قواعد وابسته است.\nدر یک جلسه برخی در آن واحد حرف می زنند و بارها حرف می زنند، ولی بعضی ها اصلا فرصت پیدا نمی کنند حتی یک اظهار نظر کوتاه کنند. بعضی ها طوری سخن می‌گویند که جمع را گمراه می‌کنند و ممکن است جمع بصیرت اینکه مو موضوع را درست درک کند را از دست بدهد.\n[alert type=”success”]پس در کار گروهی چرایی و چگونگی انجام کارها اهمیت ویژه ای دارد که از طریق آشنایی و پایبندی به قواعد مشخص می‌شود به آنها رسید.[/alert]\nچگونه یک جلسه گروهی را بخوبی اداره کنیم؟\nاگر شغل یا فعالیت شما طوری است که شرکت در جلسه یا اداره یک جلسه جزوی از کار معمول شما محسوب می شود، حتما در نشست های زیادی شرکت کرده اید که بخوی پیش نمی رفته است.\nآیا رئیس در برقراری نظم و مدیریت جلسه ضعیف عمل می کرد؟\nآیا شرایط لازم اعم از محتوا و شکل جلسه مشکل داشت؟\nآیا اعضای جلسه به نحوی شرکت در مذاکره و تصمیم گیری آشنا نبودند؟\nو احتمالا چیزهای دیگر از این قبیل، چرا هر چیز سر جای خودش نیست؟ چرا کارها غلط انجام می شود؟\nبا کمی دقت متوجه می شویم که وقتی افراد می خواهند به عنوان یک گروه اقدامی انجام دهند، ابتدا لازم است بر سر آنچه که می خواهند انجام دهند و چگونگی انجام آن به یک توافق مشترک برسند.\nبرای مثال در تمام بازی های ورزشی گروهی، فقط در صورتی می توان آنها را انجام داد که هر دو تیم به قوانین بازی اشراف داشته باشند و علاوه بر آن یک داور مجرب نیز به نحوی اجرای مقررات نظارت کند که البته در حلقه های بعدی نظارت و مقررات جدی تری نیز اعمال می شود.\nدر یک جلسه هم این اتفاق رخ میدهد. اعضای یک گروه می خواهند بصورت تیمی به یک نتیجه برسند نه فردی، اگر در جلسه ای که هر یک از اعضا ساز خود را بزند، هیچ صدای قابل فهمی از این جمع به گوش نخواهد رسید.\nرئیس جلسه حکم رهبر اکستر یا داور مسابقه را دارد. در دنیای پیشرفته برای کارهای گروهی و نظام پارلمانی قواعد روشن و دقیقی وضع شده و اجرا می‌شود که همین امر موجبات پیشرفت و توسعه این کشورها را فراهم نموده است.\nاگر ما هم به این قواعد آشنا شویم در همان مسیر قرار خواهیم گرفت.\nبنده با توجه به تجربه زیسته خود طی ۲۰ سال کار در شورا و شورایاری ها و همچنین تحقیقات و مطالعات گسترده ای که در این خصوص انجام دادم قصد دارم یافته های خود را با علاقمندان به این حوزه به اشتراک گذارم و در کنار مدیرانی باشم که دغدغه پیشرفت سازمان خود و کشور عزیزمان ایران را دارند و بجای بهانه تراشی ها و متهم کردن این و آن، خود و مجموعه خود را تقویت می کنند.\nاصول زیر بنایی کارهای شورایی (جمعی )\nشوراها و مجامع از اعضای تشکیل یافته اند که علی رغم داشتن نقاط اشتراک دارای افتراق های نیز هستند. همین اختلاف نظر ها تصمیم گیری ها مشکل میکند. لذا لازم است از قواعدی در مذاکرات، تصمیم گیری و اداره جلسات استفاده کنیم که حقوق اشخاص و گروه حفظ شود و جمع بتواند به شیوه ای صحیح به فعالیت های خود ادامه دهد.\nبه جهت گستردگی این قواعد؛ تدوین آنها در قالب قوانین و مقررات بالادستی و جاری معمول نمی باشد. برای مثال در ایران قانون شوراها و اصول حاکم بر آن در قانون اساسی بیان شده است. بر اساس این اصول، مجلس شورای اسلامی قوانین جاری را تدوین می کند و شورایعالی استانها نیز آئین نامه های اجرایی را تصویب می نماید. اما همه این موارد هم پاسخگوی نیاز شوراها نیست و به همین خاطر شاهد مشکلات فراوانی در فعالیت های شورایی هستیم.\nدر کشور های پیشرفته نیز شرایط فعالیت های جمعی به همین منوال است. با این تفاوت که در آنجا قواعد دیگری هم کاربرد دارد که به ” رویه های پارلمانی ” معروف هستند، و هر مجمعی در اساسنامه خود مرجع پارلمانی خود را معیین می کند. با این ترتیب در تمامی مواردی که قوانین ، مقررات و آئین نامه ها ساکت هستند، از این رویه ها پیروی می شود. به شرطی که مغایرتی با اصول اولیه و اساسی کشور نداشته باشد.\nیکی از معتبرترین منابع که مجامع در کشورهای پیشرفته آن را به عنوان مرجع پارلمانی خود را معین\nمی کنند، کتاب ” دستور نامه رابرت ” می باشد.\nاین کتاب اخیرا در ایران توسط آقای داود حسینی ترجمه شده و ما هم بدلیل آشنایی با این کتاب و شاگردی استاد حسینی، در بخش معرفی قواعد کار جمعی با استناد به این کتاب و برخی از کتابهای دیگر مطالبی را عنوان می کنیم.\nبرای نمونه به یکی از اصول زیر بنایی که در کتاب دستورنامه رابرت معرفی شده به شرح زیر توجه فرمائید:\nقواعد زیر بنایی برای رعایت حقوق اعضای یک مجمع:\n۱- رعایت حقوق اکثریت\n۲- رعایت حقوق اقلیت ، به ویژه یک اقلیت قوی ( بزرگتر از یک سوم )\n۳- رعایت حقوق اعضای منفرد ( تک تک اعضای )\n۴- رعایت حقوق غائبان\n۵- رعایت حقوق تمام این ها با هم (همه اعضا و کلیت مجمع )\nشیوه های حفاظت از این حقوق در حد متناسب و منصفانه محتوای قانون(رویه) پارلمان را شکل می دهد.\nاین رویه به اعضای یک مجمع کمک می کند تا اراده عمومی خود را از طریق تصمیم گیری پس از مذاکره و رای گیری نشان دهند و آنها را قادر می سازد تا با همکاری یکدیگر یک رهبری کار آمد را برای اداره جمع خود انتخاب نمایند.\nرعایت این قواعد موجب می‌شود که مجمع در برابر بی ثباتی مصون بماند. کاربرد قانون پارلمان بهترین روش ابداع شده تا کنون است که می‌تواند مجامع را در هر اندازه توانمند سازد و آنها را از بحران ها و پیچیدگی های کار جمعی عبور دهد.\nرسیدن به اراده عمومی در شوراها و مجامع در کمترین زمان و با بهترین کیفیت دست آورد عمل کردن به قواعد کار پارلمان است.\nقدیمی تر اولین اصل جلسه\nجدیدتر الزامات قانونی تبلیغات انتخاباتی


یادواره زنان شهید در بوشهر برگزار شد - پایگاه اطلاع رسانی سپاس\n۳۰ آبان ۱۴۰۰ ساعت ۲۱:۴۹\nسرهنگ غلامرضا شهابی فرمانده بسیج سپاه مالک اشتر شهرستان بوشهر در یادواره شهداء زن شهرستان بوشهر ، ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهدای والامقام، زنده نگه داشتن نام ایثارگران و شهدا را امری مهم و ضروری دانست و اظهار داشت: شهدا و رزمندگان در عرصه‌های گوناگون جامعه اسلامی به ویژه ۸ سال دفاع مقدس نقش آفرینی کردند.\nوی افزود: بدون شک مهمترین دلیل پیروزی انقلاب اسلامی ایران روحیه شهادت‌طلبی، مجاهدت و ایثارگری‌های شهدا و جانبازان عزیز است.\nشهابی افزود: زن به عنوان محور اصلی کانون خانواده نقشی بسیار مهم در تربیت فززندان صالح دارد و زنان متعهد با تربیت رزمندگان و تشویق و ترغیب آنان به حضور در جبهه دفاع مقدس رسالت دینی و اچتماعی خود را بخوبی ایفا کردند.\nفرمانده بسیج مالک اشتر شهرستان بوشهر تصریح کرد: اگر شیر زنان و همسران شهدای ما در هشت سال جنگ تحمیلی با صبر و تشویق خود، رزمندگان را بخوبی همراهی نمی‌کردند ما در دفاع مقدس پیروز نمی‌شدیم .\nوی در پایان به توطئه دشمنان برای ضربه زدن به کانون گرم خانواده اشاره کرد و خاطرنشان کرد: امروز دشمن با استفاده از تمام ابزارهای فرهنگی و رسانه ای کانون خانواده را مورد توجه قرار داده است./ انتهای پیام\nلینک کوتاه مطلب : https://sepas.ir/?p=353121\nسواحل ماسه‌ای دیر آماده میزبانی از مسافران نوروزی\nایجاد کانال مالی اروپا پیروزی ایران درعرصه دیپلماسی است\nسامانه جامع گمرکی در ۹ گمرک استان بوشهر مستقر شد\nقیمت , در , مردم , را , است , تصاویر , برای , تهران , +عکس , که , داعش , با , تا , شد , استقلال , ترکیه , درباره , عراق , به , جدید , پرسپولیس , دولت , های , ترامپ: , از , کرد/ , بازی , سال , افزایش , بر , حمله , یک , کشور , آمریکا , و , ایران , می‌شود , سوریه , می , فیلم/


Hud 11:43 11:44 <= Next ayat Prev ayat => 11:42\nArabic قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ\nVasim M. and Ziya B. (Oğlu ona) belə cavab verdi: “Mən bir dağa sığınaram, o da məni sudan qoruyar”. Nuh dedi: “Allahın rəhm etdiklərindən başqa, bu gün heç kəs (insanları) Onun əzabından qoruya bilməz!” Nəhayət, dalğa ata ilə oğulun arasına girib onları bir-birindən ayırdı və o da suda boğulanlardan oldu.\nBesim Korkut a on reče: \_"Skloniću se na kakvo brdo koje će me od vode zaštititi.\_" – \_"Niko danas Allahove kazne neće pošteđen biti, osim onoga kome se On smilovao!\_" – reče Nuh, i val ih razdvoji, i on potopljen bî.\nMustafa Mlivo (Sin) re\nSalomo Keyzer Hij antwoordde: Ik wil op een berg gaan, die mij voor het water zal behoeden. Noach antwooordde: Heden is er geene zekerheid voor Gods besluit, uitgenomen voor hem, voor wien hij genade zal hebben. En eene golf ging tusschen hen door, en hij was een van hen die verdronken.\nGhodratollah Bakhtiari Nejad پسرش گفت: به كوهى پناه مى‌برم، مرا از آب حفظ مى‌كند. نوح گفت: امروز به‌جز كسى‌كه خدا به او رحم كرده، كسى‌كه انسان را از فرمان خدا حفظ كند وجود ندارد. موج بين آن‌ها قرار گرفت و پسرش غرق شد.(43)\nAyatollah Naser Makarem Shirazi گفت: «بزودی به کوهی پناه میبرم تا مرا از آب حفظ کند!» (نوح) گفت: «امروز هیچ نگهداری در برابر فرمان خدا نیسست؛ مگر آن کس را که او رحم کند!» در این هنگام، موج در میان آن دو حایل شد؛ و او در زمره غرق‌شدگان قرار گرفت!\nHussain Ansarian گفت: به زودی به کوهی که مرا از [این] آب نگه دارد، پناه می برم. نوح گفت: امروز در برابر عذاب خدا هیچ نگه دارنده ای نیست مگر کسی که [خدا بر او] رحم کند. و موج میان آن دو حایل شد و پسر از غرق شدگان گردید.\nMahdi Elahi Ghomshei آن پسر (نادان نااهل) پدر را پاسخ داد که من به زودی بر فراز کوهی روم که از خطر آبم نگه دارد، نوح گفت: امروز هیچ کس را از (قهر) خدا جز لطف او پناه نیست. و موج میان آنها جدایی افکند و پسر با کافران به دریا غرق شد.\nMuhammad Hamidullah Il r\nAbu-r-Rida Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul Er sagte: \_"Ich will mich sogleich auf einen Berg begeben, der mich vor dem Wasser retten wird.\_" Er sagte: \_"Es gibt heute keinen Retter vor Allahs Befehl - (Rettung) gibt es nur f\nAmir Zaidan Er sagte: \_"Ich werde einen Berg aufsuchen, der mich vor dem Wasser sch\nSheikh A. S. F. Bubenheim & N. Elyas Er sagte: \_"Ich werde auf einem Berg Zuflucht suchen, der mich vor dem Wasser sch\nBahasa Indonesia Anaknya menjawab: \_"Aku akan mencari perlindungan ke gunung yang dapat memeliharaku dari air bah!\_" Nuh berkata: \_"Tidak ada yang melindungi hari ini dari azab Allah selain Allah (saja) Yang Maha Penyayang\_". Dan gelombang menjadi penghalang antara keduanya; maka jadilah anak itu termasuk orang-orang yang ditenggelamkan.\nHamza Roberto Piccardo Rispose: «Mi rifugerò su un monte che mi proteggerà dall'acqua» Disse\nSafi Kaskas Il figlio rispose: “Io mi arrampicherò su qualche montagna e mi salverò dalle acque”. Noè disse: “Oggi nessuno può salvarsi dal comando di Dio, eccetto coloro di cui Egli avrà misericordia!”. Le onde si posero tra di loro e il figlio fu tra coloro che furono travolti nel diluvio.\nC. Abdul Hameed & K. Parappur അവന് പറഞ്ഞു: വെള്ളത്തില് നിന്ന് എനിക്ക് രക്ഷനല്‍കുന്ന വല്ല മലയിലും ഞാന് അഭയം പ്രാപിച്ചുകൊള്ളാം. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്‍റെ കല്‍പനയില് നിന്ന് ഇന്ന് രക്ഷനല്‍കാന് ആരുമില്ല; അവന് കരുണ ചെയ്തവര്‍ക്കൊഴികെ. ( അപ്പോഴേക്കും ) അവര് രണ്ട് പേര്‍ക്കുമിടയില് തിരമാല മറയിട്ടു. അങ്ങനെ അവന് മുക്കി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടവരുടെ കൂട്ടത്തിലായി.\nKuliev E. Он сказал: \_"Я укроюсь на горе, которая спасет меня от воды\_". Он сказал: \_"Сегодня никто не спасет от воли Аллаха, если только Он не смилостивится\_". Тут волна разлучила их, и он оказался в числе потопленных.\nM.-N.O. Osmanov [Сын] ответил: \_"Я поднимусь на какую-нибудь гору, которая спасет меня от воды\_". [Нух] сказал: \_"Сегодня никто не спасет [никого] от предопределения Аллаха, за исключением тех, над кем Он смилостивится\_". И при этих словах разъединила их волна, и сын утонул.\nV. Porokhova Но сын ответил: ■ \_"Я взойду на гору, что станет мне защитой от воды\_". ■ Ответил Нух: ■ \_"От повеления Аллаха сегодня нет спасенья никому, ■ Помимо тех, кому Он милость даровал\_". ■ Меж ними поднялась волна, ■ И утонул он вместе с остальными.\nMaulana Taj Mehmood Amroti چيائين تہ (اھڙي) جبل تي پناھ وٺندس جو مون کي پاڻيءَ کان بچائيندو، (نوح) چيو تہ اَڄ الله جي عذاب کان ڪو بچائيندڙ ڪونھي پر جنھن تي (پاڻ) رحم ڪري (سو بچي سگھندو)، ايتري ۾ ٻنھي جي وچ ۾ لھر اچي پيئي ۽ (اُھو) ٻڏلن مان ٿيو\nJulio Cortes Dijo: «Me refugiaré en una montaña que me proteja del agua». Dijo: «Hoy nadie encontrará protección contra la orden de Alá, salvo aquél de quien Él se apiade». Se interpusieron entre ambos las olas y fue de los que se ahogaron.\nYakub Ibn Nugman Угълы әйтте: \_"Бу судан тау башына чыгып котылырмын\_". Нух әйтте: \_"Бүген Аллаһ ґәзабыннан коткаручы юк, сине тау да коткара алмас, мәгәр Аллаһ рәхмәт кылган кешеләр генә көймәгә менеп котылырлар\_", – дип. Соңра араларына дулкын төшеп аларны аерды вә карышкан угълы суга батыл һәлак булды.\nYasar Nuri Ozturk Oğlu cevap verdi: \_"Bir dağa sığınacağım, beni sudan korur.\_" Nûh dedi: \_"Allah'ın merhamet ettiği dışında bugün hiç kimse için Allah'ın kararından kurtaracak yoktur.\_" Ve ikisi arasına dalga girdi de o, boğulanlar arasına katıldı.\nMaulana Doctor Tahir ul Qadri وہ بولا: میں (کشتی میں سوار ہونے کے بجائے) ابھی کسی پہاڑ کی پناہ لے لیتا ہوں وہ مجھے پانی سے بچا لے گا۔ نوح (علیہ السلام) نے کہا: آج اﷲ کے عذاب سے کوئی بچانے والا نہیں ہے مگر اس شخص کو جس پر وہی (اﷲ) رحم فرما دے، اسی اثنا میں دونوں (یعنی باپ بیٹے) کے درمیان (طوفانی) موج حائل ہوگئی سو وہ ڈوبنے والوں میں ہوگیا،\nMaulana Fateh Muhammad Jalandhry اس نے کہا کہ میں (ابھی) پہاڑ سے جا لگوں گا، وہ مجھے پانی سے بچالے گا۔ انہوں نے کہا کہ آج خدا کے عذاب سے کوئی بچانے والا نہیں (اور نہ کوئی بچ سکتا ہے) مگر جس پر خدا رحم کرے۔ اتنے میں دونوں کے درمیان لہر آحائل ہوئی اور وہ ڈوب کر رہ گیا\nMaulana Shah Imam Ahmed Raza Khan بولا اب میں کسی پہاڑ کی پناہ لیتا ہوں وہ مجھے پانی سے بچالے گا، کہا آج اللہ کے عذاب سے کوئی بچانے والا نہیں مگر جس پر وہ رحم کرے اور ان کے بیچ میں موج آڑے آئی تو وہ ڈوبتوں میں رہ گیا (ف۹۴)


قداره‌كشی در دفتر یک امام جمعه! | پایگاه خبری تحلیلی 8دی نیوز\nتاریخ انتشار : ۳۰ شهریور ۱۳۹۶-۳:۱۹ ق.ظ\nکد خبر : 232157\nبیرانوند: این اتفاق در تاریخ انقلاب بی‌سابقه است\nقداره‌کشی در دفتر یک امام جمعه!\nبیرانوند گفت: در همان ساعتی که ما در حال مذاکره بودیم توسط اعوان و انصار ایشان که بعضا اصلا ارتباطی با نماز جمعه نداشتند و عده‌ای هم اهل نماز جمعه بودند، با چاقو و تبر و ابزار قتاله در جلسه حضور پیدا کردند و چند نفر از دوستان طلبه ما را مجروح کردند.\nبه گزارش ۸دی، مردم شهرستان بروجرد از شش ماه قبل به علت اقدامات نامتعارف امام جمعه این شهر دست به اعتراض علیه وی زدند. در همین راستا تعدادی از نمایندگان و بزرگان این شهر برای حل و فصل این ماجرا و منتقل کردن انتقادات مردم در جلسه‌ای در دفتر حجت‌الاسلام و المسلمین ترابی امام جمعه این شهر جمع شدند. در همین زمینه بهرام بیرانوند نماینده سابق مجلس که یکی از افراد معترض به امام جمعه این شهر بوده به خبرنگار افکار گفت: بعد از ماه‌ها پیگیری حدودا دو هفته پیش از طریق شورای سیاستگذاری ائمه جمعه به امام جمعه شهرستان بروجرد و امام جمعه شهرستان خمین ابلاغ می‌شود که یک جا‌به‌جایی صورت خواهد گرفت. متعاقب آن حدودا چهل الی پنجاه نفر از شهرستان بروجرد که از نزدیکان آقای ترابی امام جمعه بروجرد بودند، پیش آقای تقوی رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه رفته و خواستار تغییر این حکم می‌شوند.\nاما ظاهرا امام جمعه شهرستان بروجرد و اطرافیان وی که به گفته شاهدان عینی بعضا اهل نماز جمعه هم نبودند، این اقدام را تاب نیاورده و در راهپیمایی که در حمایت از مردم میانمار توسط مردم این شهرستان انجام گرفته بود، دست به اقدامات خشونت‌آمیز زده و فضای راهپیمایی را به حاشیه می‌کشانند. بیرانوند در همین زمینه با اشاره به اینکه امام جمعه در این مراسم خطبه خداحافظی خواند و در متن خطبه‌ها گفت که به شورای سیاستگذاری ابلاغ کرده‌ام که می‌روم، گفت: همزمان راهپیمایی حمایت از مردم میانمار به نوعی مصادره و حرف‌های ایشان با تیراژ بسیار بالایی میان راهپیمایان توزیع شد و عملا به نوعی شورای سیاستگذاری را به خطا انداختند و در تصمیم آن‌ها تأثیر گذاشتند.\nبعد از این اقدام توسط امام جمعه و تیم وابسته به آن، روز عیدغدیر، در شهر شایعه پخش شده است که حکم امام جمعه تغییر کرده است. در همین زمینه بیرانوند گفت: به همین علت قرار شد ما و تعدادی از دوستان ایشان را ببینیم و انتقادات را مطرح کنیم. به خاطر همین در یک جمعیت حدود هفت نفره با یک هماهنگی قبلی به آن جا رفتیم.\nبهرام بیرانوند نماینده سابق مجلس\nجلسه‌ای برای دعوا\nاین نماینده سابق مجلس همچنین در خصوص جزییات اتفاق‌های این جلسه اضافه کرد: در همان ساعتی که ما در حال مذاکره بودیم توسط اعوان و انصار ایشان که بعضا اصلا ارتباطی با نماز جمعه نداشتند و عده‌ای هم اهل نماز جمعه بودند، با چاقو و تبر و ابزار قتاله در جلسه در حضور خود ایشان و در مرتبه دوم که خود ایشان حضور نداشتند، به اتاق محل جلسه ورود کردند و شیشه‌ها را شکستند و چند نفر از دوستان طلبه ما را مجروح کردند. البته ما اقدام به برخورد با آنان نکردیم.\nوی ادامه داد: در نهایت با ورود نیروی انتظامی مهاجمین از اتاق محل جلسه خارج شدند اما در محوطه حضور داشتند و شعار می‌دادند. نکته جالب توجه اینجا است که این اتفاق در سی و چهار سال انقلاب تقریباً بی‌سابقه است. در این بین مسئولان امر باید پاسخگو باشند که چرا وقتی که نیروهای انقلابی و جمعی از ایثارگران شهرستانی در مورد موضوع مهمی مانند امام جمعه از شورای سیاست‌گذاری مطالبه‌گری می‌کنند، باید این بلا سر آنان بیاید؟\nامام جمعه‌ای که در عین عزل خطبه می‌خواند\nاین نماینده سابق مجلس در پاسخ به سوال افکار مبنی بر اینکه علی‌رغم مصوبه شورای تامین در جهت خطبه نخواندن چرا وی خطبه می‌خواند گفت: تصمیم گرفته شده بود ایشان امام جمعه نباشند، همچنان خطبه‌های نماز جمعه را می‌خوانند. اتفاقا دو روز بعد از این اتفاق ایشان دوباره با توجه به آن لشکر کشی که قبل از آن کرده بود، در خیابان اقدام به قدرت نمایی کردند و شعار حسین حسین شعار ماست ترابی افتخار ماست را در سطح شهرستان سر دادند.\nبدعتی به نام اردوکشی خیابانی\nبیرانوند در ادامه ضمن ابراز نگرانی از این اردوکشی‌های خیابانی خاطرنشان کرد: نگرانی ما از این است که تصمیم شورای سیاست‌گذاری با اردو‌کشی خیابانی تغییر کند و این مسئله جدیدی است که سابقه ندارد. در واقع می‌شود اینطور گفت که این موضوع بدعتی است که با استفاده از اردوکشی خیابانی، آن هم کسانی که اهل نماز جمعه نیستند، قانون نقض شده و دستگاه‌های منتسب به ولایت بخواهد تصمیمشان عوض شود. این بدعتی است که باید به آن رسیدگی شود. وی همچنین با تاکید بر اینکه کمیته‌ای حقیقت‌یاب به شهرستان بروجرد برود و به این موضوع رسیدگی کند، بیان‌کرد: یک کمیته حقیقت‌یاب باید به شهرستان بیاید و قضیه را رسیدگی کند.\nاینکه امام جمعه‌ای بیاید و برود وظیفه شورای سیاستگذاری است، اما اینکه امام‌جمعه بخواهد جایگاه نمازجمعه را تضعیف و اردوکشی خیابانی کند این موضوع جدیدی است.\nکلمات کلیدی : دفتر امام جمعه، قداره کشی، قداره کشی دفتر امام جمعه


مسائل مربوط به امنیت انتقال دستگاه های(تکنولوژی) شخصی (BYOD/BYOT) - بخش 2 - اپ ساز\nهمانطور که در قسمت قبل گفته شده هر کجا که موقعیت مناسبی باشد در کنارش چالش هایی نیز به وجود می آیند. مبحث BYOD به نوعی جهت پاسخگویی به این چالش ها به وجود آمده است. در واقع BYOD (Bring Your own Device) به معنای مجموعه قوانینی است که به کارکنان اجازه می دهد تا دستگاه های شخصی خود (تلفن همراه، تبلت و لپ تاپ) را به محل کارشان بیاورند و با استفاده از این وسایل اجازه دسترسی به اطلاعات و نرم افزارهای سازمان را نیز داشته باشند. یا به نحوی با استفاده از این وسایل وظایف مربوط به کار خود را انجام دهند.\nبهبود بهره وری: با برداشته شدن بعد زمان و مکان کارکنان می توانند از هرجا کارهای مربوط به خود را انجام دهند و در سرعت بخشی به فعالیت های شرکت نقش داشته باشند. همچنین به علت امکاناتی نظیر GPS که موبایل ها ارائه می دهند می توان بسیاری از اطلاعات را که نیاز به داده های مکانی دارند را به صورت بسیار دقیق برای سازمان ارسال کرد. البته موارد بسیار زیاد دیگری نیز هستند که تنها از طریق امکانات موبایل ها می توان به آنها دست یافت که در اینجا از ذکر آنها خودداری می کنیم.\nسادگی استفاده: به علت تنوع زیاد دستگاه های موبایل هر کارمند می تواند با دستگاهی که با آن راحتتر است، کار کند. بنابراین مشکلی در استفاده از دستگاه های جدید را نخواهد داشت. که همین امر ساده می تواند تاثیر به سزایی در بهبود بازدهی سازمان داشته باشد. حتی زمانی که کارمند جدیدی به سازمان اضاف می شود، وی می تواند از دستگاه خود استفاده نماید و نیازی ندارد تا نحوه استفاده از یک دستگاه جدید را فرا بگیرد. در کل این موضوع باعث قابلیت انعطاف بالای سازمان نیز می شود.\nعدم کنترل دقیق: به علت گستردگی انواع دستگاه های همراه، سازمان نمی تواند کنترل دقیقی برروی بازه دستگاه ها و سیستم عامل های موجود برروی آنها داشته باشد. بنابراین باید راه کاری در سازمان اتخاذ شود که بتواند به نیازهای هر یک از این دستگاه ها/ سیستم عامل ها و به طبع آن کاربران آنها را مرتفع سازد. برای مثال: نرم افزارهای چند سیستم عامله که در اصطلاح cross-platform نامیده می شوند نمونه خوبی از پاسخ گویی به نیازهای کاربران با دستگاه های مختلف می باشند.\nامنیت: با افزایش تعداد کاربرانی که از دستگاه های خود در سازمان استفاده می کنند تامین امنیت سیستم های سازمانی قدری دشوار می شود. علت هم این است که برروی هر یک از این دستگاه ها داده های آلوده، فایل های آلوده و در نهایت برنامه های آلوده ای وجود دارند که می توانند به سیستم های سازمان حمله کنند و به آنها آسیب برسانند. بنابراین اگر سازمانی قصد دارد اجازه استفاده از دستگاه های شخصی را به کاربران خود بدهد همانطور که پیشتر نیز ذکر شد می بایست برای این موضوع استراتژی مدونی داشته باشد. که یکی از موارد موجود در این استراتژی می بایست تامین امنیت سیستم های سازمانی در مقابله با سیستم های خارج سازمانی باشد.


ال احقاف شرکت فرآوری مواد معدنی محدود تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای ال احقاف شرکت فرآوری مواد معدنی محدود تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن ال احقاف شرکت فرآوری مواد معدنی محدود قیمت\nال احقاف شرکت فرآوری مواد معدنی محدود مقدمه\nلیست کارخانه های فرآوری مواد معدنی . مرکز جامع ثبت و انتشار مشخصات و سوابق اجرایی شرکتهای صنعتی . آیا شرکت خود را به دایرکتوری صنایع ایران اضافه کرده اید تا مخاطبین آسانتر و سریعتر شما را بیابند؟ آیا در جستجوی لیست بانک\nمعادن و مواد معدنی - lardeqo-restaurant\nشرکت تهیه و تولید مواد معدنی ایران. شرکت تهیه وتولید مواد معدنی ایران (ایمپاسکو) در تاريخ ۲۲ ديماه ۱۳۶۴ تحت شماره ۹۸ در اداره ثبت شرکتها و مالکيت صنعتی شهرستان لنجان اصفهان به نام "شرکت سهامی خاص تهيه مواد استخراج\nشرکت فرآوری مواد معدنی آل آقاف محدود. شرکت معدنی مواد معدنی شرکت ایده آل معدن کوهسار نماینده شرکت آکسا مگنت ترکیه در ایران، آمادگی خود را برای تامین تجهیزات خردایش میکرونیزه، فرآوری و بهسازی خطوط تولید مواد معدنی\n7 دسامبر 2015 ۱۰۲۴ محدود معدنی بلوکه مازندران آزاد می‌شود. گروه معادن - معاون توسعه ارتباط مرکز فرآوری مواد معدنی ایران با 4 شرکت معتبر بین المللی · یک وقفه ۴ دریافت قیمت\nکمبود آب، مهم‌ترین چالش فعالیت‌های معدنی در سمنان\nشرکت معدنی مواد معدنی. شرکت ایده آل معدن کوهسار نماینده شرکت آکسا مگنت ترکیه در ایران، آمادگی خود را برای تامین تجهیزات خردایش میکرونیزه، فرآوری و بهسازی خطوط تولید مواد معدنی اعلام می دارد.\nشرکت معادن محدود آل احقاف\nام.اچ.ال.ای mhle از معادن مواد معدنی مختلف و بودن بستر مناسب برای بخش معدن، پیشرفت مناسب و کافی در بخش های مختلف این حوزه در کشور صورت نگرفته است. این موضوع باعث محدود بودن تعداد شرکت های معدنی\nشرکت فراوری مواد معدنی ایران در میان صد شرکت برتر منطقه آذربایجان : 1393/02/08: نمايندگي هاي سازمان مديريت صنعتي در شمال غرب كشور به منظور شفاف سازی فضای کسب و کار و جایگاه اقتصادی شرکتهای استانی و منطقه ای و رتبه بندی آنها\nمدیرعامل شرکت شهرک‌های صنعتی استان سمنان به ضرورت بررسی جوانب فنی و اقتصادی و توجیه‌پذیری شهرک تخصصی فرآوری معدنی تاکید و اضافه کرد: باید با توجه به احداث صنایع معدنی در این شهرک، نیاز آبی صنایع تبدیلی و در آن به\nفروش شرکت 5 راه محدود کرج - istgah - شراکت\nشریک و سرمایه گذاری در فراوری مس و طلا سرمایه گذاری ایده ال در فرآوری مس و طلا شرکت ماهان فراور با بهره گیری از مهندسین مجرب در امر فراوری مواد معدنی و دسترسی بسیار خوب به مواد اولیه\nگزارشات صورتهاي مالي سالانه و مياندوره اي و پيش بيني درآمد هر سهم ( براي اطلاع بيشتر در ستون فايل بر روي قسمت pdf كليك نمائيد)\nال احقاف شرکت فرآوری مواد معدنی محدود رابطه


روزنامه شرق :: در باب عقلانیت عربی\nآنچه از آن به مشکل بنیاد اخلاق در اندیشه فلسفی نوین و معاصر یاد می‌شود در این پرسش مطرح است که اخلاق بر چه اساسی بنا شده است؟ نظام اخلاقی در مکاتب مختلف فلسفی شرق و غرب بر اصول متفاوتی بنیان گذاشته شده است. به باور محمدعابد جابری از متفکران پرآوازه دهه‌های هشتاد و نود قرن بیستم در جهان عرب، در کتاب «عقلانیت اخلاق عربی و تأثیر سنت خسروانی»، پژوهشگر معاصر با معیار فرهنگ دیگر که همان فرهنگ اروپایی است به پژوهش آثار نوشته‌شده در حوزه اخلاق پرداخته و درباره آنها حکم صادر کرده و در نتیجه اندیشه اخلاقی در فرهنگ عربی را با معیارهایی که اخلاق را بخشی از فلسفه می‌داند سنجیده و به عوامل دیگر اهمیت نداده است. همچنین تلاش‌هایی نیز در این زمینه وجود داشته که برآمده از «افق سلفی» شناخته‌شده‌ای است. جابری با هر دو رویکرد مخالف است و ضمن اشاره به اینکه نمی‌خواهد از ارزش این تلاش‌ها بکاهد، تأکید دارد این آثار نتوانسته‌اند چنان‌که بایدوشاید به موضوع بپردازند. جابری روش و دیدگاه خود را برای پرداختن به نظام اخلاق عربی در کتاب حاضر چنین شرح می‌دهد: «با استناد به وضعیت کنونی پژوهش‌های حوزه اندیشه اخلاق در میراث عربی اسلامی، ما در این کتاب بیشتر ماجراجویانی را می‌مانیم که می‌خواهند قاره‌ای را کشف و ویژگی آن را بررسی کنند. ما در سفر خویش با دو پرسش روبه‌روییم: چه روشی در کشف این قاره به کار گیریم؟ و چه نگاهی به این قاره داشته باشیم؟». او در پاسخ به این پرسش‌ها دسته‌بندی نوینی را مطرح می‌کند و تأکید دارد از مفاهیمی که قبلا در حوزه معرفت به کار گرفته، در اینجا استفاده نمی‌کند چون در این کتاب نه با عقل نظری بلکه با عقل عملی مواجه است. جابری از مفاهیمی چون نظام معرفتی، ناخودآگاه معرفتی و نظام‌های بیان و برهان و عرفان که در پژوهش عقل نظری به کار گرفته استفاده نمی‌کند زیرا «عقلانیت اخلاقی را نظام ارزش‌ها و نه نظام معرفتی بنیاد می‌نهند». جدای از مفاهیم، روش جابری در این کتاب همانند آثار قبلی‌اش تحلیل تاریخی، بررسی ساختاری و طرح ایدئولوژیک است. جابری در دفاع از روش خود می‌نویسد: «چنین روشی را دیدگاهی به ما تحمیل کرده که از گذر تعامل با موضوع به آن دست یافته‌ایم. این دیدگاه دو اصل دارد: نخست مطالعه و بررسی آنچه عقلانیت اخلاق عربی نامیده‌ایم که درواقع عقل جمعی است... . اصل دوم نتیجه اصل نخست است که همان تعامل با هر‌یک از نظام ارزش‌هاست که در این جلد تأکید بیشتر بر سنت خسروانی است». هدف جابری از طرح عقل جمعی اهمیت‌ندادن به فرد نیست بلکه فرد در اینجا عضوی از جماعت در نظر گرفته می‌شود. از سوی دیگر نقد جابری از اخلاق و سنت خسروانی اهمیت‌ندادن این اخلاق به فرد را بارها نکوهش کرده است. البته جابری در کتاب حاضر به عادات و عرف خاصی که هر‌یک از فرقه‌ها و جماعت‌های صوفی، عیاران و لوطیان و غیره داشتند، نمی‌پردازد چون موضوع کار او «اندیشه اخلاقی در فرهنگ عربی» است و چنین موضوعی می‌تواند در کل پروژه که همان «نقد عقل عربی» است، جای گیرد. جابری در کتاب حاضر شرایطی را بررسی می‌کند که سبب ورود میراث‌های وارداتی به فرهنگ عربی شده است. او شرایط عامل ورود این میراث‌ها را بحران یا شبه‌بحران می‌داند. در نظر او چون نظام ارزش‌ها در فرهنگ عربی اسلامی از بحران یا شبه‌بحران رنج می‌برد از‌این‌رو، به ارزش‌هایی نیاز داشت که از آنها در مبارزه‌ای کمک بگیرد که بحران ارزش‌ها فراورده آن بوده است. سپس به شرح این موضوع می‌پردازد و اصول و نمودهای این بحران را توضیح و چندین فصل از کتاب حاضر را به این موضوع اختصاص می‌دهد و نتیجه می‌گیرد که امویان نیازمند ارزش‌هایی بودند که بر وحدت جامعه و دولت و ضرورت اطاعت بی‌چون‌وچرا از سلطه تأکید داشته باشد: ارزش‌هایی که در آنها همه‌چیز بر محور خسرو می‌چرخد، همه‌جا حضور دارد و حضورش رقیب و مزاحم حضور خداوند در وجدان پارسیان است: «دو همزادبودن پادشاهی و دین نه‌تنها در نظام سیاسی اجتماعی پارسیان بلکه در دل رعایا نیز آن‌چنان جای داشت که اگر کسی ادعا می‌کرد خسرو را می‌پرستد، تعجب یا نکوهش کسی را برنمی‌انگیخت» (ص 11)جابری چنین گفتمانی را «گفتمان اطاعت» نامیده و بر این باور است که پس از آنکه دولت اموی وارد مرحله افول شد حتی در سرزمین فتح‌شده پارس که موطن این اخلاق بود خیزش‌های بسیاری علیه دولت شد و دولت برای جلوگیری از این وضعیت و انصراف مردم در پیوستن به «اجانب» و انقلابیون، نیازمند چنین اخلاقی شد. اما جابری تأکید دارد رخنه گفتمان اطاعت در فرهنگ عربی اسلامی نه‌تنها در اواخر دولت اموی بلکه پس از سرنگونی آن و از گذر آثاری چون کلیله‌و‌دمنه، ادب صغیر، ادب کبیر و رساله صحابه ابن‌مقفع و تاج‌الملوک جاحظ و عیون‌الاخبار ابن‌قتیبه و سپس ماوردی این رخنه و نفوذ ادامه داشته است.


انتقاد از رابطه‌مداری در انتخاب هیات علمی دانشگاه پیام‌نور :: خبرگزاری خانه ملت\nاربابی در تشریح سوال خود از فرجی دانا مطرح کرد:\nانتقاد از رابطه‌مداری در انتخاب هیات علمی دانشگاه پیام‌نور\nعضو کمیسیون اقتصادی مجلس، در تشریح محورهای سوال خود از وزیر علوم، تحقیقات و فناوری، گفت: عملکرد مدیریتی رابطه مند در جذب هیات علمی و کادر اداری دانشگاه پیام‌نور از مهم‌ترین سوالاتی است که فرجی‌دانا باید پاسخ‌گو باشد.\nانتقاد از رابطه‌مداری در انتخاب هیات علمی دانشگاه پیام‌نور\tعضو کمیسیون اقتصادی مجلس، در تشریح محورهای سوال خود از وزیر علوم، تحقیقات و فناوری، گفت: عملکرد مدیریتی رابطه مند در جذب هیات علمی و کادر اداری دانشگاه پیام‌نور از مهم‌ترین سوالاتی است که فرجی‌دانا باید پاسخ‌گو باشد.\thttps://cdn.icana.ir/d/019/61842.jpg\thttps://cdn.icana.ir/d/019/61842.jpg\tانتقاد,از,رابطه‌مداری,در,انتخاب,هیات,علمی,دانشگاه,پیام‌نور Icana Icana https://static.icana.ir/Fa/IMG/Logo.ico\nمحمدسعید اربابی در گفت وگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری خانه ملت، با یادآوری حضور فرجی‌دانا در جلسه فردا( سه‌شنبه20 اسفندماه) کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس برای پاسخ به سوالات برخی از نمایندگان، گفت: کارکرد دانشگاه پیام‌نور استان سیستان و بلوچستان یکی از سوالتی است که از فرجی دانا پرسیده خواهد شد.\nنماینده مردم ایرانشهر، دلگان، سرباز، آشار زابلی، بنت فنوج، لاشار و نیکشهردر مجلس شورای اسلامی، با تاکید بر اینکه دانشگاه پیام‌نور باید در هر شهرستان و با در نظر گرفتن فاصله مکانی وجود داشته باشد، افزود: در شهرستانی چون فنوج که بیش از 150 کیلومتر با مرکز استان فاصله دارد هیچ دانشگاه پیام نوری وجود ندارد.\nاین نماینده مردم در مجلس نهم، ادامه داد: ایجاد دانشگاه در سراسر کشور باید همسو با آمایش سرزمینی باشد که این مهم در استان سیستان و بلوچستان رعایت نشده است.\nوی با انتقاد از وجود رابطه در گزینش هیات علمی و همچنین کادر آموزشی در بسیاری از دانشگاه‌های حوزه انتخابیه‌اش، گفت: رابطه‌مداری در انتخاب هیات علمی دانشگاه‌های حوزه انتخابیه اش مشکلات بسیاری را به وجود آورده است.\nعضو کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی، یادآور شد: فردا فرحی دانا باید پاسخ مناسبی برای چرایی مشکلات موجود در فضای آموزش عالی استان سیستان و بلوچستان داشته باشد./


رئیس ساواک: ما هرگز آقای حلبی را نگرفته ایم و نخواهیم گرفت! – حقایقی پیرامون انجمن حجتیه | hojjatiye.com\nرژیم شاه از عملکرد شیخ محمود حلبی و گروه تحت امرش، رضایت خاطر داشت.\nچرا که نه تنها از جانب آنان احساس خطری نمی نمود، بلکه این گروه محلّ امنی شده بود برای تعداد قابل توجّهی از آنان که از مبارزه با شاه می هراسیدند و می خواستند برای آرامش وجدانشان، با بهائیّت مبارزه نمایند. البته آن هم فقط مبارزه علمی و نهایتاً مقداری مبارزه اقتصادی. و گرنه انجمن حجتیّه کجا و اعتراض به سران بهایی رژیم پهلوی کجا که هر یک در منصبی جولان می دادند و تعیین تکلیف می کردند.\nمرحوم حجت الاسلام و المسلمین شیخ جعفر شجونی در خاطره ای کوتاه، به مجموعه ای از این نکات اشاره می کنند:\n« خدا شاهد است یک بار من زندان بودم و داشتم تعهد می نوشتم تا آزاد شوم و رئیس ساواک وقت[تهران]- یعنی سرهنگ مولوی- به من گفت دیروز زن و بچه ات آمده بودند به دیدنت و همه شان مریض و گرفتار بودند. تو چرا با این وضعیت کاری انجام می دهی که خودت را گرفتار کنی و زندانی شوی؟ این بار که بیرون می روی مانند آقای حلبی رفتار کن. ما هرگز او را نگرفته ایم و نخواهیم گرفت. تو هم مانند او با بهایی ها مبارزه کن. چرا می روی بالای منبر و علیه شاه و درباریان سخنرانی می کنی. او زمانی این حرف ها را می زد که من در حال نوشتن تعهد بودم. داشتم می نوشتم که اینجانب برخلاف مصالح عالیه کشور اقدام نکنم و… در حال نوشتن آن بودم که سرهنگ مولوی به من گفت وقتی رفتی بیرون با بهایی ها مبارزه کن و مطمئن باش هیچکس با تو کاری نخواهد داشت. من هم قبول کردم و گفتم بسیار خب. از این به بعد من علیه بهایی ها صحبت می کنم اما من لقمه درشت بر می دارم. گفت یعنی چه؟ گفتم یعنی اینکه من به منبر می روم و می گویم امیر عباس هویدا بهایی است، تیمسار سمیعی بهایی است، مهندس روحانی وزارت کشاورزی بهایی است، پزشک شاه، هژبر یزدانی و… بهایی هستند.»\nمنبع: روزنامه روزگار، ش۱۵۶۴، یکشنبه ۲/۵/۱۳۹۰، ص۸\nبرچسب ها: امیر عباس هویدا, ایادی, بهائیّت, رژیم پهلوی, ساواک, شیخ محمود حلبی, هژبر یزدانی\nسیّد حسن ابطحی و انجمن حجّتیّه آنان که از معامله با خدا طفره رفتند…