فروشگاه ایماگالری | بلاگ | 5 رنگ مبل جسورانه برای زنده کردن اتاق نشیمن شما\n5 رنگ مبل جسورانه برای زنده کردن اتاق نشیمن شما\nهنگامی که به طراحی داخلی اشاره میشود، ممکن است رنگ‌های تند، مورد علاقه همه افراد نباشد. با این حال، برای ما که به رنگ علاقه داریم، انتخاب یک مبل با رنگ هیجان انگیز ممکن است همان چیزی باشد که برای ایجاد یک فضای نشیمن زیبا و لذت بخش به آن نیاز داریم.\nوقتی صحبت از القای رنگ به طراحی می شود، مبل مکانی عالی برای شروع است. مبلمان می تواند فوراً ظاهر و احساس یک اتاق را تغییر دهد.\nدر اینجا به پنج رنگ و چند نکته در مورد نحوه استفاده از آن در فضای منزل اشاره میکنیم.\nآبی رنگی است که اکثر مردم با آن احساس راحتی می کنند، زیرا عموماً آن را به عنوان رنگی آرامش بخش می دانند.\nآبی های عمیق، یکی از گزینه های ما برای افزودن رنگ به مبلمان است.\nهرچه رنگ آبی هیجان انگیز تر باشد، تأثیر آن بیشتر است.\nآبی نیز برای ست کردن رنگ ها بسیار متنوع است. این بدان معناست که با سایه‌های خنثی به خوبی هماهنگ می‌شود و زمانی که تقریباً با هر رنگ هیجان انگیز دیگری تکمیل شود، بسیار زیبا به نظر می‌رسد.\nنکته: کاناپه هایی با روکش مخملی سطح جدیدی از تجمل و راحتی را اضافه می کنند. خرید مبل (یا ساخت آن به صورت سفارشی) با روکش مخملی می تواند اتاقی که ساده به نظر می آید را بسیار مجلل ترنشان دهد\nبا این سبک مبل، که ترکیب رنگ آبی سلطنتی با یک فرش راه راه ساده و طرح سفید است، ظاهری خیره کننده و معاصر را برای شما ایجادمی کند.\nاگر به دنبال ایجاد خانه ای آرام و شاد هستید، صورتی ممکن است برای شما مناسب باشد. رنگ صورتی هرگز در ایجاد فضایی شادتر و پرانرژی، شکست نمی خورد. صرف نظر از سایه، یک مبل صورتی میتواند روحیه شادی را به شما منتقل کند.\nصورتی ملایم و کم رنگ، احساس آرامش، نشاط و حس عجیبی ایجاد می کند. در حالی که ممکن است به فکر ترکیب آن با رنگ‌های روشن‌تر، پاستلی یا خنثی‌تر باشیم.\nبرای ترکیب کردن آن گزینه های متنوعی وجود دارد و با رنگ‌های زنده، به‌ویژه رنگ‌های جواهری، به زیبایی هماهنگ می‌شود.\nصورتی‌های روشن‌تر احساس انرژی و شادابی را منتقل و فضایی گرم، دوست‌داشتنی و جذاب ایجاد می‌کنند. آنها به خوبی با سفید، سیاه و خاکستری هماهنگ می شوند. آنها همچنین وقتی با رنگ پاستلی تکمیل می شوند بسیار زیبا به نظر می رسند و با بسیاری از رنگ های روشن - حتی قرمز - کار می کنند.\nاین مبل صورتی روشن به اتاق نشیمن، عمق و شخصیت می بخشد. از آنجایی که این فضا با رنگ های خنثی تری طراحی شده است، به عنوان نقطه مرکزی فضا مورد توجه قرار گرفته است.\nاگر می خواهید در خانه احساس آرامش و راحتی بیشتری داشته باشید، برای مبل خود، به رنگ سبز فکر کنید. از آنجایی که ما این رنگ را با دنیای طبیعی مرتبط می‌دانیم، به ما کمک می‌کند هنگام استفاده در خانه احساس آرامش بیشتری داشته باشیم.\nسبز زمردی یکی از رنگ های مورد علاقه بسیاری از عموم است. احساس غنی و لوکسی دارد و سبک سنتی تر را با حس معاصر ترکیب می کند.\nسبز زمردی به خوبی با سایر رنگ های پر جنب و جوش (صورتی، آبی و زرد) هماهنگ می شود و به ویژه با رنگ های سفید و سیاه چشمگیر به نظر می رسد.\nاین فضای نشیمن رویایی با مبل سنتی پرزدار به همراه رنگ سبزی که دارد شکوهمندتر شده است. پنجره های کف تا سقف نیز فضای بیرون را به داخل دعوت می کند و مبل سبز را با محیط طبیعی اطراف ست می کند.\nبنفش ممکن است آخرین چیزی باشد که هنگام انتخاب مبل به ذهن می رسد، اما ما همیشه استفاده از آن را در طراحی دست کم میگیریم.\nدر حالی که برای انتخاب مبل بنفش به مقدار مشخصی شجاعت نیاز است. اگر به دنبال افزودن کمی جذابیت به ظاهر خانه خود هستید، بنفش می تواند رنگ ایده آلی باشد.\nبنفش، ترکیبی از قرمز (یک رنگ گرم) و آبی (رنگ سرد) است، به این معنی که به راحتی با هر طیف رنگی چه سرد و چه گرم ترکیب می شود. بنفش کم‌رنگ‌تر و خنک‌تر حسی سبک و راحت را به ما می دهد.\nرنگ زرد راه درازی را در دنیای طراحی پیموده است. امروزه هیچ کمبودی برای افزودن انرژی و زندگی به فضا وجود ندارد.\nرنگ های زرد امروزی خیلی خسته کننده نیستند.\nزرد با رنگ های خنثی مانند سفید و مشکی براق زیبا به نظر می رسد. همچنین می توانید آن را با رنگ های روشن مانند مرجانی، آبی و سبز ست کنید. گزینه های رنگارنگ تر انرژی اتاق را تقویت می کند و فضا را بسیار بیشتر از آنِ شما می کند.


روش تهیه نان جوی رژیمی نان جوی رژیمی شما را لاغر می کند در این مطلب طرز تهیه نان جوی رژیمی را به شما آموزش داده ایم. آن را تهیه کنید و لذت ببرید. مواد لازم برای نان...


خرید کتاب ایلتس Action Plan for IELTS General - فروشگاه اٌکتاب\nکتاب حاضر دوره ای خلاصه، راهنمایی خودخوان برای اشخاصی میباشد که نزدیک به آزمون آیلتس خود هستند. این کتاب بر اساس آزمون اصلی طراحی شده است و همه سوال ها را به صورت جزئی مورد بررسی قرار میدهد، که از طریق نمونه ها، فعالیت های تمرینی و روش های به حداکثر رساندن نمره آیلتس برنامه عملکردی را برای زبان آموزان فراهم میکند. این کتاب برای هر دو حوزه آکادمیک و جنرال مناسب میباشد.\nنظرات کاربران درباره Action Plan for IELTS General\nاولین نفری باشید که در مورد Action Plan for IELTS General نظر می دهد.\nارسال نظر درباره Action Plan for IELTS General\nبرچسب های مرتبط با Action Plan for IELTS General\nFocusing on IELTS Reading and Writing skills 2nd+CD


دولت در ۴ سال دوم به فرهنگ و هنر توجه بیشتری داشته باشد - Baztab\n9 تیر 1396 ساعت 12:32 فرهنگی و هنری کد خبر :45891\nمدیرکل فرهنگی و اجتماعی دانشگاه تهران در مراسم افتتاحیه نمایش «مفیستو» در تالار مولوی اظهار کرد که امیدواریم دولت در ۴ ساله دوم فعالیت خود توجه بیشتری به بخش فرهنگ و هنر داشته باشد.\nبه گزارش خبرنگار مهر، مراسم افتتاحیه اجرای عمومی نمایش «مفیستو» به کارگردانی مسعود دلخواه و با حضور هنرمندانی چون اکبر عالمی، محمدرضا خاکی، امیرحسین حریری مدیر تالار مولوی و مجید سرسنگی مدیرکل فرهنگی و اجتماعی دانشگاه تهران، عصر روز پنجشنبه ۸ تیرماه در مرکز تئاتر مولوی برگزار شد. در ابتدای این مراسم مسعود دلخواه توضیحاتی درباره نحوه شکل گیری و تمرین چند ماهه پروژه «مفیستو» ارائه داد.\nدر ادامه نیز محمدرضا خاکی با اشاره به حضور پرانرژی بازیگران جوان در این اثر نمایشی، یادآور شد: در دورانی که تئاتر ما به سمت فشرده شدن می رود، در اروپا اینگونه نیست و شاهد اجراهایی هستیم که مدت زمان آن ها کوتاه نیست.\nسپس مجید سرسنگی با اشاره به اینکه در ۴ ساله اول فعالیت دولت طبیعی بود که به دلیل نیاز به توجه بیشتر به مسائل بین المللی و امور اقتصادی به بخش فرهنگ و هنر توجه مدنظر وجود نداشته باشد، اظهار کرد: امیدواریم در چهارساله دوم بخش فرهنگ و هنر بیشتر دیده شود و بخصوص وزارت فرهنگ و هنر در نقش حمایتی خود از فعالیت های فرهنگی و هنری بیشتر توجه کند.\nوی متذکر شد: متأسفانه تئاتر دانشگاهی ما مدتی است دچار افول شده است. کسانی که طی ۳۰ گذشته درگیر کار تئاتر دانشگاهی بوده اند می توانند اذعان کنند که در سال های اخیر یک دوره فطرت را در تئاتر دانشگاهی داریم؛ هم در حوزه گروه های آموزشی تئاتر و هم تولیدات تئاتر دانشگاهی.\nمدیرکل فرهنگی و اجتماعی دانشگاه تهران ادامه داد: امیدواریم کسانی که در این حوزه مسئولیت دارند توجه کنند که اگر می خواهیم روزی تئاتر توسعه یافته و خوبی در کشور داشته باشیم بدون توجه به تئاتر دانشگاهی این امر محقق نخواهد شد.\nسرسنگی با بیان اینکه پروژه «مفیستو» یکی از کارهای بسیار خوبی است که تالار مولوی با همکاری صمیمانه مسعود دلخواه صورت گرفته است، افزود: حدود ۷۰۰ جوان متقاضی حضور در این پروژه بودند که عده ای در این کار حضور دارند و باقی این جوانان در آلبوم تالار مولوی برای حضور در پروژه های دیگر قرار گرفته اند.\nوی تأکید کرد: اعتقاد من این است که اگر بخواهیم آینده خوبی را برای تئاتر کشور متصور باشیم بدون توجه بیشتر به تئاتر دانشگاهی، این امر محقق نخواهد شد.\nدر پایان نیز اکبر عالمی ضمن ایراد سخنانی کوتاه اجرای عمومی نمایش «مفیستو» را افتتاح کرد.\nنمایش «مفیستو» با حضور ۱۰۰ بازیگر و نیروی جوان تئاتر ساعت ۱۹:۳۰ در سالن اصلی تالار مولوی اجرا می شود.


مؤسسه سپهر ترجمان انديشه - معرفي نامزدهاي جايزه شعر «گريفين»\nمعرفي نامزدهاي جايزه شعر «گريفين»\nجمعه 25 فروردين 1396 - 9:02:02 PM\nنامزدهاي نهايي جايزه شعر «گريفين» 2017 معرفي شدند.\nبه گزارش ايسنا، «گلوب اند ميل» نوشت: راه‌يافتگان به مرحله نهايي دو بخش داخلي و خارجي جايزه شعر «گريفين» که از مهم‌ترين جوايز ادبي کانادا محسوب مي‌شود، معرفي شدند.\nبراساس اعلام هيات داوران اين جايزه، «آليس آزولد» شاعر مطرح انگليسي براي «بيدار افتادن» هفتمين کتاب شعرش، به فهرست نامزدهاي نهايي بخش بين‌الملل راه يافته است. «دنيس رايلي» شاعر و فيلسوف انگليسي که کتاب «جوابي بده» را نامزد کرده، از رقيب‌هاي قدر «آزولد» است.\nنام «جين ميد» شاعر آمريکايي و «دونالد نيکولسون ـ اسميت» مترجم مجموعه شعر «در ستايش شکست» به قلم «عبداللطيف لابي» شاعر فرانسوي ـ مراکشي، نيز در ليست نامزدهاي نهايي اين بخش «گريفين» ديده مي‌شود. در صورتي که کتاب ترجمه‌شده‌اي برنده شود، مترجم 60 درصد جايزه نقدي و شاعر 40 درصد آن را خواهد برد.\nدر بخش بهترين مجموعه شعر کانادايي، نام «جردن عبدل» نويسنده، شاعر و ويراستاري که با سومين کتاب شعر خود در اين رقابت شرکت کرده، به چشم مي‌خورد. «ساندرا ريدلي» شاعر و نويسنده اهل اتاوا با چهارمين مجموعه شعر خود با او رقابت مي‌کند. «هوآ نگوين» ويتنامي‌تبار نيز ديگر نامزد اين بخش است.\nجايزه ادبي «گريفين» در سال 2000 توسط «اسکات گريفين» و با همکاري «مارگارت اتوود» و «مايکل اونداجي» که هر دو از نويسندگان صاحب‌نام بين‌المللي هستند، راه‌اندازي شد و از مهم‌ترين جوايز شعر جهان است.\nهيات داوران «گريفين» امسال 617 اثر را از 39 کشور جهان که 23 جلد آن ترجمه شده بودند، مورد بررسي قرار دادند تا به اين فهرست هشت نفره برسند. به هر يک از نامزدهاي نهايي مبلغي 10 هزار دلاري اعطا مي‌شود. برندگان دو بخش بهترين کتاب شعر کانادا و بخش خارجي مبلغي 75 هزار دلاري را نيز دريافت مي‌کنند.\nبازدید امروز: 279 - بازدید دیروز: 786 - کل بازدید: 2473258


Bedrooms : Pretty Teenage Rooms New 99 Beautiful Girl Bedroom Ideas In Blue Of For Small Ikea Master Colors Pink Design Decorating On A Budget Pictures Guest Spaces 25 Grey Room Arrangement Cute ~ Siteiran.net\nBedrooms Pretty Teenage Rooms New 99 Beautiful Girl Bedroom Ideas In Blue Of For Small Ikea Master Colors Pink Design Decorating On A Budget Pictures Guest Spaces 25 Grey Room Arrangement\nHome ⟩ Bedrooms ⟩ Pretty Bedroom Ideas ⟩ Pretty Teenage Rooms New 99 Beautiful Girl Bedroom Ideas In Blue Of For Small Ikea Master Colors Pink Design Decorating On A Budget Pictures Guest Spaces 25 Grey Room Arrangement\nPublished at Friday, October 11th, 2019 - 08:43:34 AM. Bedrooms. By Capucine Larocque.\ngorgeous master bedroom ideasbeautiful master bedroom design ideasimages of master bedroom ideasbeautiful pink bedroom design ideasroom arrangement ideas for small bedrooms with two bedsbeautiful master bedroom paint colorsbeautiful bedroom ideas for small roomsamazing master bedroom ideaspretty pink bedroom ideaspretty guest bedroom ideasluxury master bedroom imagesminimalist bedroom design for small rooms pinterest\nComments of Pretty Teenage Rooms New 99 Beautiful Girl Bedroom Ideas In Blue Of For Small Ikea Master Colors Pink Design Decorating On A Budget Pictures Guest Spaces 25 Grey Room Arrangement\nteenage girl bedroom ideas for small rooms tumblrteenage bedroom ideas for small rooms ikeabeautiful master bedroom ideaspretty guest bedroom ideaspictures of master bedroom paint colorsbeautiful bedroom design for small spacesbedroom ideas for small rooms with bunk bedspretty master bedroom colorspictures master bedroom decorating ideaspretty bedroom ideas for small roomsroom arrangement ideas for small bedrooms with two bedspretty master bedroom ideasimages of master bedroom ideasbedroom ideas for small rooms 10 x 11beautiful pink bedroom imagesamazing master bedroom ideasbeautiful pink bedroom design ideasbedroom ideas for small rooms pinterestbeautiful master bedroom paint colorsawesome master bedroom ideasbeautiful master bedroom picturesminimalist bedroom design for small rooms pinterestbedroom ideas for small rooms for coupleshuge master bedroom ideasbedroom ideas for small rooms with two bedspretty bedroom color ideaspretty bedroom ideasromantic master bedroom decorating ideas picturespictures master bedroom colorsgorgeous master bedroom ideaspretty small bedroom ideaspretty pink bedroom ideassmall master bedroom decorating ideas picturesbeautiful bedroom ideas for small roomshouse beautiful master bedroom ideas


Agora Data ادغام با سیستم مدیریت فروشندگی ABCoA ، دستیابی به خدمات برای انجمن فروشندگان BHPH را افزایش می دهد - مجله خبری - خبرگزاری ایرانیان\nAgora Data ادغام با سیستم مدیریت فروشندگی ABCoA ، دستیابی به خدمات برای انجمن فروشندگان BHPH را افزایش می دهد\nآرلینگتون ، تگزاس، 19 آگوست 2020 / PRNewswire / – Agora Data ، Inc ، ارائه دهنده راه حل مالی برای فناوری پیش بینی وام ، امروز ادغام خود را با رایانه های تجاری پیشرفته تجارت آمریکا ، Inc (“ABCoA”) بسته بسته اعلام کرد. ABCoA’s Deal Pack یک شرکت پیشرو در ارائه راه حل های نرم افزاری مدیریت فروش (“DMS”) به نمایندگی های خودرو است و به مدیریت همه جنبه های عملکرد آنها در یک سیستم کمک می کند. علاوه بر این Deal Pack مشارکتهای یکپارچه DMS آگورا را برای پوشش بیش از 80٪ از جامعه BHPH گسترش می دهد.\nاستیو بورك ، مدیر عامل آگورا دیتا اظهار داشت: “شرکای عالی راه حلهای عالی را ارائه می دهند. “Deal Pack و Agora با ارائه طیف وسیعی از گزینه های عملیاتی و بینش های بیشتر برای کمک به رشد مشاغل خود ، راه حلهای تغییر صنعت در صنعت دلالان BHPH و شرکتهای دارایی اتومبیل را به ارمغان می آورند. Agora در حال حاضر در عمل ، به اعضای Deal Pack کمک می کند تا راه های افزایش سود ، تبدیل کنند. وام به پول نقد و دسترسی به بودجه کم بهره از طریق بازارهای سرمایه. “\nخبر مرتبط تیم های بازی کامل با فدراسیون بازی های الکترونیکی برای راه اندازی بازی کامل ESPORTS\nبرای شروع ، آگورا پیشنهاد می کند که اعضای خود به AgoraInsights متصل شوند ، این اولین ابزار نمونه کار و ابزار ارزیابی ارزش وام است. نمایندگان BHPH با استفاده از نمای 360 درجه Agora Insights در مورد مشاغل خود ، همراه با ماژول های کاملاً یکپارچه فروش ، مالی و خدمات ، با منابع مورد نیاز برای تهیه برنامه برای بزرگترین دارایی خود ، اوراق بهادار وام خود توانمند می شوند.\nجاناتان هدی ، رئیس جمهور ، ABCoA اظهار داشت: “در ABCoA ، ما معتقدیم كه ادغام ها به ایجاد یك راه حل حتی كامل تر برای مشتریان خود كمك می كنند.” “پلت فرم آگورا توسط تیمی با تجربه گسترده در وام دهی به خرده فروشی اتومبیل و منشأ BHPH طراحی شده است. ادغام ما با Agora دسترسی به نقدینگی و تجزیه و تحلیل فوق العاده قدرتمند را فراهم می کند ، و به نمایندگی های ما سطح کاملی جدید از کنترل سبد خود می دهد.”\nسکوی آگورا از زمان آغاز به کار ، بازار ثانویه وامهای خودرو را متحول کرده است آوریل 2017. این همچنان به تبدیل داده ها ، تجزیه و تحلیل ها و راه حل های نقدینگی برای BHPH و جامعه تأمین مالی خودکار ادامه می دهد. استیو بورک اضافه کرد ، “پیوستن به نیروها با Deal Pack ، توانایی آگورا را در توانمندسازی بخشی از حتی بیشتر از نمایندگی BHPH و بازار مالی اتومبیل افزایش می دهد.”\nدرباره بسته معاملات ABCoA: Advanced Business Computer of America Inc. راه حلهای نرم افزاری پایان به پایان را برای صنعت خودروسازی و مالی کم هزینه ترسیم و پشتیبانی می کند. از سال 1983 ، رایانه های پیشرفته تجاری آمریکا به نمایندگی های خودرو و شرکتهای دارایی کمک کرده است تا نسخه برداری را از بین ببرند ، مطابقت داشته باشند و با نرم افزار قابل اعتماد ، همه در یک و سرویس و پشتیبانی از دستکش سفید به موفقیت برسند. www.abcoa.com/www.dealpack.com. برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد ABCoA Deal Pack ، لطفا با 800.536.5832 یا از طریق ایمیل تماس بگیرید [email protected].\nدرباره Agora Data، Inc: آگورا دوباره در حال اختراع مالی برای نمایندگی ها و شرکت های مالی BHPH است. این شرکت که در سال 2017 توسط تیمی برتر و حرفه ای با تجربه در زمینه سازمان های برتر مالی و فناوری تأسیس شده است ، این شرکت با موفقیت میلیاردها دلار در داده های عملکرد وام تاریخی با تجربیات مدیران ارشد در امور مالی اتومبیل برای توسعه فناوری پیش بینی وام پیش بینی شده AI و مدل سازی توسعه Agora از یک سکوی آسان برای استفاده با داشبورد قابل استفاده ، دسترسی مستقیم به بازار فروش اتومبیل دست نخورده BHPH را فراهم می کند که دلالان ، خریداران فرعی و وام دهندگان بازار سرمایه را با فرصت های محور برای رشد و دسترسی به سرمایه فراهم می کند. www.agoradata.com. برای اطلاعات بیشتر ، لطفاً با شماره (877) 592-4672 یا با Agora تماس بگیرید [email protected].\nخبر مرتبط XAG هواپیماهای بدون سرنشین را برای بازیابی آتش سوزی در استرالیا هواپیماهای بدون سرنشین را استفاده می کند\nSOURCE Agora Data، Inc.\nازadmin آگوست 19, 2020 ارسال شده درجدید ترین اخباربرچسب‌ها: آمریکا، تکنولوژی\nسرمایه سهام پس از اعمال حکم افزایش می یابد\nنام های InsightSquared مدیر عامل مدیر تاد ابوت


رونمایی از پوستر جایزه البرز 1400 – جایزه بنیاد البرز\nجایزه بنیاد البرزاخباررونمایی از پوستر جایزه البرز 1400\nرونمایی از پوستر جایزه البرز 1400\nپوستر جایزه البرز ۱۴۰۰ در آیینی با حضور حیدر ارشدی مدیر عامل بنیاد فرهنگی البرز و دبیرکل جایزه البرز، حسن دانایی‌فرد عضو شورای عالی سیاست‌گذاری جایزه البرز، حجت‌الاسلام والمسلمین احمد شرفخانی رییس هیئت امنای بنیاد فرهنگی البرز، سعید مجردی، محسن عسکری و مصطفی کریمی از اعضاء هیئت امنای بنیاد فرهنگی البرز و جمعی از فرهیخته‌گان و اصحاب رسانه رونمایی شد.\nحیدر ارشدی مدیر عامل بنیاد فرهنگی البرز در این آیین گفت: جایزه البرز با پیشینه و دیرینه قریب به شصت سال در کشور ما و با رویش و زایشی که توسط اندیشه پاک و سرشت نیک زنده‌یاد حسین‌علی البرز بود تاسیس شده و درطول دهه‌هایی که از عمر این جایزه می‌گذرد چندین هزار نفر از پژوهندگان و نخبگان کشور ما را مورد حمایت، تشویق و تجلیل خودش قرار داده است.\nوی افزود: هدف زنده‌یاد حسین‌علی البرز از تاسیس این جایزه، تقدیر و تجلیل از جایگاه دانش و پژوهش و دانشمندان و پژوهندگان بود و همچنین تشویق دانشجویان، دانش‌آموزان و نخبگان ایرانی با استعداد و همچنین شایستگان و گیرندگان این جایزه به‌ویژه دانشمندان.\nارشدی در بخش دیگری از سخنان خود بیان داشت: براساس آنچه که آن زنده‌یاد در اساس‌نامه و وقف‌نامه بنیاد فرهنگی البرز به آن اشاره کردند سه ویژگی و شاخصه برای نفراتی که نامزد و کاندید برای اخذ جایزه البرز می‌شوند ذکر شده است که خروجی کار این افراد و نتیجه و ثمره کار علمی آن بزرگواران منجر به تسکین آلام بشری، ارتقاء رفاه زندگی و بالا رفتن حیثیت ایرانی در جامعه جهانی بشود.\nوی در ادامه به تغییرات صورت گرفته در جاییزه البرز ۱۴۰۰ اشاره کرد و افزود: در خصوص جایزه البرز هزار و چهارصد نسبت به ادوار و سال‌های پیش تغییراتی در ساختار دبیرخانه ایجاد شده است که بر اساس آن و برای نخستین‌بار شورای عالی سیاست‌گذاری جایزه البرز ۱۴۰۰ با حضور چهره‌های ماندگار و دانشمندان برگزیده جایزه البرز در سال‌های پیش تشکیل شده است.\nمدیرعامل بنیاد البرز افزود: در سال جاری این شورا متشکل از آقایان دکتر حسن دانایی‌فرد، دکتر مجتبی شمسی‌پور، دکتر مسعود درخشان، دکتر محمد دورعلی، دکتر ایمان افتخاری و سرکار خانم دکتر نسرین معظمی به ریاست دکتر ناصر سیم‌فروش است.\nوی در ادامه بیان داشت: نکته دیگر، تشکیل گروه مشاوران جایزه البرز است که با حضور تعدادی از صاحب‌نظران و اساتید علمی و فرهنگی کشور در این گروه با هدف کمک به هرچه بهتر اجرایی شدن و عملیاتی شدن جایزه البرز و به کمک بنیاد فرهنگی البرز تشکیل شده است.\nارشدی ایجاد دبیرخانه علمی جایزه البرز را دیگر اتفاق مبارک جایزه البرز ۱۴۰۰ عنوان کرد و بیان داشت: هیئت انتخاب جایزه البرز ۱۴۰۰ با حضور چهره‌های ماندگار علمی و پژوهشی از دانشگاه‌های سراسر کشور و در رشته‌های مختلف علوم پزشکی، علوم فنی و مهندسی، علوم پایه، علوم انسانی، علوم دینی، کشاورزی و هنر شکل‌گرفته که دبیری این هیئت را دکتر مقیمی استاد ممتاز و عضو هیات علمی دانشگاه علم و صنعت بر عهده دارند.\nافزایش رقم نقدی جوایز این دوره، دیگر تغییر جایزه البرز ۱۴۰۰ است که ارشدی در این آیین به آن اشاره و بیان داشت: جایزه البرز در چند محور و چند بخش به منتخبان اعطا میشود که در بخش نخبگان متشکل از دانشجویان علوم پزشکی، دانشجویان سایر رشته‌های غیرپزشکی، طلاب علوم دینی، مخترعان و دانشمندان است.\nوی در پایان اظهار امیدواری کرد: در سال جاری با برگزاری و اجرای صحیح و کامل این آیین هم در اجرای نیات بنیان‌گذار بنیاد فرهنگی البرز زنده‌یاد حسین‌علی البرز تلاش و کوششمان به‌خوبی به نتیجه برسد و هم این‌که جایزه البرز را به‌عنوان الگویی در چارچوب جهانی برای دیگر جوایز علمی کشور معرفی کنیم.\nدر ادامه دکتر دانایی‌فرد عضو شورای‌عالی سیاست‌گذاری جایزه البرز ۱۴۰۰ از چهره‌های ماندگار علمی ضمن تاکید بر هم‌افزایی با مجموعه وزارت علوم به منظور ارتقاء جایگاه مادی و معنوی جایزه البرز بیان داشت: وزارت علوم می‌تواند به برگزیدگان دانشجویی این جایزه اجازه ورود به دوره‌های تحصیلات تکمیلی بدون کنکور را بدهد همانند جایزه علامه.\nوی در بخش دیگری از سخنان خود به موضوع شاخصه کاهش آلام انسانی اشاره کرد و بیان داشت: می توان با تشکیل کمیته‌های تخصصی از برگزیدگان این جایزه در مسیر ارائه راه‌کارهایی برای کاهش آلام انسانی و بهره‌مندی مردم از نبوغ برگزیدگان این جایزه بهره جست.\nدین‌پناه، طراح پوستر جایزه البرز ۱۴۰۰ دیگر سخنران این آیین بود که طی سخنانی کوتاه بیان داشت: افتخار بزرگی بود برای بنده که بتوانم در راستای اعتلای نام و نشان و جایزه بزرگ البرز قدمی را بردارم و به نوعی هویت بصری مستقلی را برای این جایزه شکل بدهم.\nگفتنی است این آیین به صورت زنده از شبکه‌های مجازی بنیاد فرهنگی البرز پخش شد.\n1400/03/30 خبرهای همایش


کد خبر: 83050 ۱۳۹۵/۱۲/۲۳ ۰۸:۳۷:۴۴\nدبیر ستاد حقوق بشر قوه قضائیه در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه کاندیدای انتخابات ریاست‌جمهوری می‌شوید؟ گفت: من پیرمرد شده ام. کاندیدا باید جوان باشد.\nمحمدجواد لاریجانی دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضائیه به مناسبت ایام فاطمیه در مسجد سید اصفهان سخنرانی داشت که به شرح زیر است:\nالبته بحث من در باره بصیرت سیاسی در مکتب اهل بیت علیهم السلام است لیکن ما در ایام فاطمیه هستیم و فضای حکمت فاطمی بر افکار و دل‌ها و توجهات ما مسلط است. باید با ایشان شروع کنیم و با ایشان هم ختم کنیم. همه شما این روایت مشهور را که شیعه و سنی از رسول خدا نقل کرده‌اند که فرمود غضب حضرت زهرا سلام الله علیها باعث عضب الهی است و رضایت ایشان رضایت خدا را به دنبال دارد را شنیده‌اید.\nحال سؤال این است که یک چنین مقام محمودی که غضب و رضایت انسان، غضب و رضایت الهی باشد به چه دلیل حادث شده. این که دختر پیامبر باشد کافی نیست. در مکیال الهی و در میدان و محاسبه خدای سبحان، این نسبت به خودی خود چنین آثاری ندارد. در روایتی دیگر از رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم نقل شده است که فرمود قلب این دختر من "مُلأت یقینا و ایمانا". دل این دختر من پر از یقین و ایمان است. پس ما می‌فهمیم که علت این توجه ویژه خدا به ایشان یک جهتش اینست که قلب ایشان پر از ایمان و یقین بوده است.\nمرحوم شیخ صدوق (ره) بعد از نقل این احادیث، یک خبری را نقل می‌کند که به عایشه، همسر پیامبر انتساب دارد. که او گفت: (البته این که عایشه راجع به حضرت زهرا چنین سخنی گفته خودش نکته دارد). ایشان یعنی حضرت زهرا (س) اشبه الناس به رسول خدا در صحبت و کلام بود: "کلاماً و مقالاً". پس به تدریج کلاس حضرت زهرا پرده‌برداری می‌شود: دلش که پر از ایمان و علم و یقین است. نحوه صحبت و کلامش هم در کلاس کلام پیغمبر است. کلام پیامبر گرامی اسلام کلام زیبایی بود. نثر او نثر خاصی بود. حرف سطح پایین نمی‌زد. ادبیات او فاخر بود.\nروایت دیگری هست که در تفسیر آیه "انَّها لأحدی الکبر نذیراً للبشر". مصداق آن حضرت زهرا است. یعنی معلوم شد ایشان یک هشداردهند و نذیر مهمی هم بود. حالا انسان جستجوگر می‌شود و تلاش می‌کند تا ببیند یک نمونه از این مقامات علمی در همین جهت "انذار" چه بوده. ممکن است از کلام و فعل و تقریر ایشان همه‌اش نرسیده و مقدار کمی به دست ما رسیده باشد ولی ببینیم آیا قبسی از این نار و لمعه‌ای از این نور، در دسترس داریم؟\nمن می‌خواهم برای شما یک نمونه ارائه بدهم. مرحوم شیخ صدوق (ره) نقل می‌کند. آنهم از طرق مختلف- حضرت زهرا (س) کسالتی پیدا کرد و زنان مهاجر و انصار یک روز صبح به عیادت ایشان رفتند. گفتند حال شما چطور است. دیشب چطور بودید. ایشان با ناراحتی فرمود "اصبحت والله عائفتاً لدنیا کنّ قالیتاً لرجالِکُنَّ". من دیشب را این جوری صبح کردم که از دنیای شما خوشم نمی‌آید و از دست مردهایتان هم سخت خشمگین هستم. این چه صحبتی از حضرت زهرا است؟\nمی‌خواهم قسمت مردهایش را ادامه بدهم. بحث مهمی است. فرمود "و سَئِمتُهم بعد ان سَبَرتُهُم". سبرتهم با سین یعنی آنها را ارزیابی کردم. می‌گوید من از مردهای شما خشمگین هستم. نه همین جوری و بدون دلیل بلکه بعد از این که کار آنها را ارزیابی کردم خشمگین شدم. خب، ارزیابی ایشان چه بود و به چه نتیجه ای رسیده بودند؟ این جا آن نکته ویژه قرار دارد و شما می‌توانید بفهمید چرا این مقامات برای ایشان آمده است، فرمودند: سه‌تا نکته. "لِأفونِ الرأی و خَطَل القول و خور القنات". می‌فرماید این مردهای شما سه‌تا بدیختی پیدا کردند. افول رأی. فکرهایشان پایین آمده. نمی‌فهمند کجا هستند. حق و باطل را نمی‌فهمند. سطح فکر پایین آمده.\nو خطل القول. خطل یعنی اضطراب. یعنی منطق اینها مضطرب شده. حرف حساب نمی‌زنند. نمی‌توانند سخن استوار ارائه دهند. مطالب‌شان به هم ریخته است. آشفته است. و "خور القناة". یعنی اعتماد به نفس را از دست داده‌اند. خودشان را کوچک می‌دانند. احساس ضعف و خواری می‌کنند.\nفرمودند: من به این سه دلیل از دست مردان شما عصبانی هستم. "افول (أفون) رأی"، راه درست و غلط را نمی‌فهمند. فکر پایین آمده. کلاس فکر پایین آمده. و "خَطَل القَول"، منطق آنها مضطرب شده. معیار دستشان نیست. حرف‌های بی‌مبنا می‌زنند. "و خَور القِناة"، خودشان را ضعیف می‌دانند. اینها سخنان حضرت زهرا است.\nبعد ایشان بحث مهم دیگری دارد. نتیجه این سه‌تا عارضه چیست. ایشان می‌گویند: "و ابشروا". به کنایه می‌گویند حالا که این جور هستید، پس به شما می‌گویم که چه بلایی سرتان می‌آید. "سیفاً صارماً". با هم درگیر می‌شوید. به روی هم شمشیر می‌کشید و خشونت شما را می‌گیرد. و "هرجاً دائماً شاملاً". به بهم ریختگی و هرج و مرج هم مستدام و طولانی و هم شامل همه بخش‌های زندگی‌تان و نتیجه آن "استبداد من الظالمین" است. ستمکاران هم بر شما مسلط می‌شوند.\nاین بخشی از آن تفکر حضرت زهرا سلام الله علیها است. سه‌تا مرض را نشان دادند و بعد گفتند اگر این سه‌تا مرض بین شما رایج بشود، نتیجه‌اش هم این است. این بود قبسی از آن آتش فروزان و لمعه‌ای از آن دل پر از ایمان و معرفتی است که رضای او رضای خدا و خشم او خشم خدا را به همراه داشت.\nخداوند همه را از محبین اهل بیت قرار بدهد. انشاءالله. انشاءالله حب اهل بیت دل ما را روشن بکند. حب اهل بیت سبب بشود که ما دنبال این برویم که حرف‌هایشان را بفهمیم. انذارشان را بفهمیم. راهنمایی‌های آنها را بفهمیم. یاد بگیریم و عمل بکنیم. حب باید این نتایج را داشته باشد. حب تشریفاتی نه، حب پیروی. انشاءالله.\nکلید این پیروی بصیرت در دین است. علما دین را احیا می‌کنند. ما این را در زمان خود دیدیم. حضرت امام قدس سره شریف ولایت فقیه را که یک موضوع سابقه‌داری بود، هم در روایات و هم در آثار علمای ما. این را زنده کردند. نقش عالم همین است. احیا می‌کند یعنی زنده می‌کند یک بحثی را که فروگذار شده است.\nمقام معظم رهبری که خداوند سایه وجودی‌اش را برای ما ملت ایران، مسلمین و برای مردم جهان انشاءالله مستدام بدارد. ایشان بحث بصیرت را زنده کردند. بصیرت یک عنوان قرآنی است. در روایات و کتب زیاد آمده است. امّا ایشان بحث بصیرت را در جریان فتنه زنده کردند. ابعاد آن را روشن کردند و این اکسیر اعظم که برای امور مسلمین به طور عموم ضروری است و در مقابل توطئه‌ها سپر است و در مقابل دشمنی‌ها سلاح است، این را توی میدان آوردند.\nهمان طور که گفتم. بصیرت ریشه در اساس تفکر اسلامی دارد. خدای سبحان فرمود «قل هذه سبیلی ادعوا الی الله علی بصیره.» یعنی مهم‌ترین مفهوم در تفکر دینی که بحث توحید است، این بر اساس بصیرت است. خب بقیه که حتماً هست.\nخلاصه بگویم. بصیرت در مکتب اهل بیت "من در آوردی" نیست، حالا یکی بگوید من خواب می‌بینم. نمی‌دانم بست می‌نشینم. بصیرت در مکتب اهل بیت از تفقه در دین می‌گذرد. حدیث مشهوری است که فقهای ما از امام موسی کاظم علیه السلام نقل می‌کنند که فرمود فقاهت چراغ بصیرت است. تفقه در دین هم من در آوردی نیست. در مکتب اهل بیت، تفقه در دین بر کتاب و سنت، کتاب و عترت، ثقلین مبتنی است. با آن روشی که به ما یاد دادند ما باید احکام دین مبانی عملی تدین را چه جوری بفهمیم.\nخب، این چارچوب بصیرت است. حالا ما می‌دانیم که تدین واقعاً به عمل است. با عمل است که ما مدارج را طی می‌کنیم. بنابراین سؤال این است که در مکتب اهل بیت مبانی اصلی عملی که یک مسلمان پیرو اهل بیت باید دنبال بکند چیست؟ می خواهیم از تعهدات عملی‌مان یک تصویر آگاهانه و از روی بصیرت داشته باشیم.\nاز امام رضا علیه السلام حدیثی نقل شده است که بزرگان حدیث این را از طرق مختلف روایت کرده‌اند. فرمود «أثافی الاسلام خمسه.» یعنی پایه‌های دین در عمل پنج‌تا است. الصلوة، نماز را باید اقامه کنیم. الصوم، الحج، الزکات، الولایه. بعد فرمود بقیه کامل نیست، مگر به این یکی یعنی ولایت.\nمرحوم مجلسی که اهل همین بلاد اصفهان است. وقتی به این حدیث می‌رسد نکته ظریفی را اشاره می کند که امشب می‌خواهم برای شما بگویم. آن نکته ظریف این است که ایشان می‌فرماید ما تا به حال فکر می‌کردیم که ولایت یکی از مباحث اصول دین است. ما توحید داریم. نبوت داریم که از فروع نبوت، ولایت و امامت است. بعد معاد داریم. اما در این روایت ولایت در عداد کارها آمده. یعنی همانطور که یک کاری است مثل نماز. یک کاری است به اسم روزه. یک کاری به اسم حج. یک کاری هست به اسم زکات. یک کاری هم به اسم ولایت است. یعنی ما مریدان حضرت زهرا و اهل بیت باید بدانیم یکی از کارهای اصلی ما "کارِ ولایت" است. باید بدانیم ولایت چه نوع، عملی است. کار اصلی به عنوان یک رکن عملی.\nاین چهره جدیدی از بحث ولایت است. آن قدر هم مهم است که امام (ع) فرمود بدون آن بقیه به جایی نمی‌رسند. در یک روایت دیگری شبیه به این که در همین چارچوب است، فرمود طرف هفتاد سال بدون ولایت نماز می‌خواند و به جایی نمی‌رسد. در تاریخ اسلام هم این را دیدید. کسانی بودند که شاهد بودند سر فرزندان پیامبر را می‌بریدند. اینها را شهید می‌کردند ولی کاری به این امور نداشتند. مشغول نماز و روزه‌شان بودند.\nپس این امر خیلی مهمی شد. ولایت یکی از وظایف واجبی است که باید انجام بدهیم. حالا بعد سؤال می‌شود خب چه کاری است. ما نماز که بلد هستیم. روزه هم که بلد هستیم. حج و زکات را می‌دانیم چیست. حال چه کاری هست که اسم آن ولایت است؟\nچهار عمل اصلی در ولایت\nچهار عمل اصلی است که ائمه اطهار سلام الله علیهم اجمعین به عنوان کار ولایی برای ما معرفی کرده‌اند. ولایت در عمل چهارتا کار است. اولین کار (وظیفه) دغدغه مشروعیت ولی است. لذا در حدیث از امام صادق علیه السلام نقل است. علمای ما هم در مقدمۀ مکاسب محرمه و امثال اینها بحث می‌کنند که فرمود معایش الناس اربعه. یکی مسأله ولایت است. در این جا فقهای ما می‌فرمایند اگر حاکم مشروع باشد، تولی او، حمایت او و همکاری با او واجب است و اگر نامشروع باشد، هر گونه همکاری با او عون به اثم است.\nپس ما پیروان مکتب اهل بیت همواره دغدغه داریم که چه کسی بر ما حکومت می‌کند. او باید نماینده امام زمان (عج) باشد. باید مشروع باشد. شما می‌دانید یکی از مرض‌ها ی مهلک در جهان اسلام و بلکه در زندگی مدنی کلِّ انسانها مرض بی‌خیالی است. آقا، تو برو مشغول کارت بشو. چه کار داری که چه کسی حاکم است. خیلی مهم است که چه کسی حاکم است. دغدغه مشروعیت حاکم و این که ولّیِ ما باید مشروع باشد، این اولین بحث یا رکن عملی تحت عنوان ولایت است که نماز و روزه ما به آن تمام می‌شود.\nدوم باید ملاک مشروعیت حکم را بشناسیم. خیلی خب، حتماً باید حکومت ما مشروع باشد. امّا چه کسی باید مشروعیت سیطره حکومت را تضمین بکند. ولی فقیه. باید ضابطه را بشناسیم. هر کسی نیست. باید شرایطی داشته باشد. همان شرایطی که امام فرمود در غیاب من باید به "روّاة احادیث" رجوع بکنید. آنهایی که این کاره هستند و شرایطش را دارند. این عمل دوم بود. همه باید ضابطه را بدانیم. این فقط مخصوص فقها نیست. هر کسی که پیرو مکتب اهل بیت است، همان جور که نماز را اقامه می‌کند و ارکان و شرایط درست اقامه صلوة را می داند، باید این را بداند.\nسومین عمل از چهار عمل اصلی ولایت دانستن و شناختن مصداق است. "ولایت" بحث آکادمیک نیست. اگر کسی بمیرد و مصداق ولی مشروع را نداند، به مرگ جاهلی مرده است. مصداق را باید بدانیم. باید بر اساس مبنا بدانیم که امروز، مصداق ولی امر مشروع ما حضرت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای است. این را باید بدانیم. این که کار دارم و نمی‌دانم و امثال اینها، کافی نیست. ممکن است طرف خیلی از نمازها را با نوافل هم بخواند. غالب ایام هم روزه بگیرد ولی راجع به ولایت می‌گوید کاری ندارم. حوصله‌اش را ندارم. این بحث سیاسی است و از این جور حرف‌ها. بحث کاملاً اسلامی و مذهبی و در مکتب اهل بیت است. باید مصداق را بدانیم. نمی‌توانیم مصداق را ندانیم. خیلی مهم است که مصداق را بدانیم.\nعمل چهارم تولی و تبری است. حالا گیرم که مصداق را هم دانستیم. آن موقعی که باید ولی امر را حمایت بکنیم، باید حمایت بکنیم. آن موقع که باید از کسانی که با او زاویه دارند فاصله بگیریم، فاصله بگیریم. تولی و تبری لازم است. این جزو کار است. نمی‌توانیم بگوییم حالا یک دعوایی بوده دیگر آشتی کنیم!. همه خوب هستند و امثال این مواضع "صلح کلّی"!!\nحُبّ و بغض در مکتب الهی و مکتب اهل بیت باید بر اساس دیانت باشد. حب و بغض فی الله است. ما نه با کسی دشمنی خونی و غیر منطقی داشته باشیم، نه محبت منفک از تدین. تولی و تبری این است. واجب است. نمی‌توانیم بگوییم حالا این آدم به رهبری تکه می‌اندازد یا اعتقاد ندارد. حالا باشد. ما با هم رفیق هستیم! ولش کن! این جوری نیست. ممکن است رفیق صمیمی ما باشد. تبری گاهی خیلی سخت است. آدم با یک رفیقی که سال‌ها با او بوده. به خاطر این که او با ولی امر مشروع زاویه پیدا کرده، حالا باید با او زاویه بگیرد. خیلی کار سختی است. گاهی فامیل نزدیک آدم است. پس می‌بینید که هزینه دارد. این جا التزام عملی و پیروی ما از مکتب اهل بیت (علیهم السلام) محک می‌خورد.\nاین چهار عمل اصلی است که ولایت در عمل در مکتب اهل بیت را تشکیل می دهد. این همان اثفیّه یا پایه‌ای است که در اسلام از لحاظ عملی هست.\n(من بپرسم ما چقدر وقت داریم. من که از تهران آمدم و کار دیگری ندارم. شما بیچاره‌ها از صبح تا الآن زحمت کشیدید. حالا خسته و کوفته باید پای حرف من بنشینید. خلاصه هر وقت خسته شدید بگویید. ما هم یک جوری جمع و جورش می‌کنیم.)\nسه رکن اساسی در بصیرت سیاسی\nروشن شد که نسبت به ولی امرمان باید تولی و تبری را داشته باشیم. حالا تولی و تبری لوازم دارد. ببینید، هیچ کدام از اینها بحث‌های لوکس و روشنفکری نیست. بحث پیروی از اهل بیت است و ما به عنوان مسلمان پیرو مکتب اهل بیت می‌خواهیم وظیفه‌مان را خوب انجام بدهیم. انشاءالله مورد رضای خدا باشد و به بهشت برویم. خیلی سرراست و پوست‌کنده. مجّانی هم کسی را به بهشت نمی‌برند. تازه آن آقا می‌گفت به زور می‌خواهید مردم را به بهشت ببرید. بهشت که زوری نیست. بهشت کار دارد. بصیرت می‌خواهد و عمل می‌خواهد. این جوری به بهشت می‌روند. کلید بهشت علم نافع و عمل صالح است و بس!\nما می‌خواهیم وظیفه‌مان را خوب انجام بدهیم. می‌خواهیم تولی و تبری بکنیم. این جا جنبۀ دیگری از بصیرت پیدا می‌شود. اگر شما بخواهید تولی و تبری اصولی داشته باشید، سه پایه ضروری است. تا بتوانیم مبنائی و مستدل پای آن بایستیم. با هو و جنجال نه کنار می‌رویم، نه وارد میدان می‌شویم. مکتب اهل بیت این جوری است. هو و جنجالی نیست. ستون دارد. به ستون که وصل بشوید، هو یک چیزی است که می‌آید و می‌رود. فضای مجازی را پر می‌کنند، می‌آید و می‌رود. آنهایی که به حبل المتین و به ستون مکتب اهل بیت وصل هستند، هو و جنجال در آنها کارگر نیست. کوه هستند. باد بیاید که کوه دماوند را این طرف و آن طرف نمی‌کند. خیمه‌ها را از جا می‌کند. برای این که به کوه تبدیل بشویم، باید به کوه پناه ببریم و کوه ما و آن جایی که به آن تکیه می‌کنیم، مکتب اهل بیت است.\nاوّلین رکن یا پایه برای این که تولی و تبریِ درست داشته باشیم، فهم درست وضعیت است. ما باید بدانیم کجا هستیم. شأن ما چیست. جایگاه ما چیست. توان ما چیست. نه کمتر و نه بیشتر! یکی از مطالبی که دشمنان اسلام روی آن زیاد سرمایه‌گذاری می‌کنند، با کمک انواع تکنولوژی‌های ارتباطی که امروز رایج است، این است که به مردم و به مسؤولین تصویری را القا بکنند که خودشان می‌خواهند. این موضوعی است که مقام معظم رهبری بارها راجع به آن انذار داده‌اند. به مردم القاء می کنند، این اسلام کهنه است. مندرس است. ببینید کشورهای دیگر که دین ندارند چقدر پیشرفت کرده‌اند. ببینید فروشگاه‌هایشان چقدر خوب است. خیابان‌هایشان چقدر مرتب است. زندگی می‌کنند. حال می‌کنند. خوش می‌گذرانند. این همان خط سکولارها در کشور است.\nبه مسئولان ما القا می‌کنند که آقا، نمی‌توانیم با آمریکا و غرب شاخ به شاخ شویم!. بیخودی امکانات‌مان را هدر ندهیم. باید با اینها کنار بیاییم. با کله گنده‌شان کنار بیاییم که "اَلدّ اعدای اسلام" آمریکا است. باید با آنها کنار بیاییم و با آنها سرشاخ نشویم تا بتوانیم کارهایمان را پیش ببریم. می‌خواهند این تصویر را القا بکنند. می‌گویند اگر با او سرشاخ بشوی، تو را می‌زند. جنگ می‌شود. پس با رفاقت جلوی جنگ را بگیریم. این تصاویری است که دشمن می‌خواهد القا بکند.\nمی‌گویند شما توانمندی ندارید. یکی از مسؤولین می‌گفت که اگر آمریکا بخواهد. ظرف دو دقیقه همه امکانات نظامی ما را با خاک یکی می‌کند. خب، این تصویری است که می‌خواهند القا بکنند.\nپس ببینید، اولین رکن بصیرت سیاسی این است که ما تصویر درست از وضعیت که بستر حقیقی هر اقدام عملی است داشته باشیم. توانمندی خودمان را بدانیم. اهمیّت تکیه بر حق را بدانیم. بدانیم که خانه کفار خانه عنکبوت است. بدانیم که ما بدون آنها هم می‌توانیم روی پای خودمان بایستیم. بدانیم آن چیزی که دشمن را از حمله نظامی و تعرض به ما باز می‌دارد، توان ما است. نه لبخند ما، نه شوخی ما، توان ما است. بدانیم که قدرت ما منبعث از اسلام و مکتب اهل بیت است. سرمایه‌هایمان را بدانیم. از سوی دیگر تبلیغات دشمن متأسفانه در بین ما بی‌تأثیر نبوده. دانستن این هم خوب است. چون تصویر باید واقع‌بینانه باشد.\nمهم است که بدانیم انحراف در تفکر دینی به نفاق در عمل سیاسی منجر می‌شود و نفاق در عمل سیاسی منجر به قیام بر علیه امام مشروع می‌شود که همان بغی است. این سیر کاملاً سابقه دار است. جریان فتنه یک نمونه از همین سیر بود. جریان سیاسی اصلاحات در کشور ما، یک جریانی است که در آن انحراف از تفکر دینی وجود دارد. چون معتقد هستند اسلام عمدتاً مربوط به بخش خصوصی زندگی است. البته ممکن است افرادی بر چسب اصلاح طلبی داشته باشند و به این انحراف معتقد نباشند آنان خط دهی اصلی فکری و برنامه ای را بعهده ندارند.\nکافی است شما روزنامه‌های آن زمان و قلم به دستان آنها را نگاه بکنید. آنهایی که در جریان اصلاحات فکر را کنترل می‌کنند و تبلیغ می‌کنند، روی سخن من با آنها است. جریان اصلاحات بر اساس یک انحراف در تلقی از اسلام بنا شده و آن این است که زندگی مدنی باید سکولار باشد. دین به امر حکومت و ملاک مشروعیت آن کار ندارد. دین مربوط به زندگی خصوصی است. خب این مکتب اهل بیت نیست. این یک تلقی از اسلام است که مرفوض مکتب اهل بیت است.\nدر مکتب اهل بیت اسلام همیشه سرزنده است. اسلام دین جامعی برای همه شئون زندگی است و اسلام دین عرب و عجم هم نیست. برای همه بشریت است. در دوره اصلاحات، در جمهوری اسلامی، در روزنامه‌ای که عمدتاً با بیت‌المال اداره می شد، فردی مقاله نوشته بود و در آن می گفت این که ما فکر کنیم می‌توانیم با اسلام یک حکومت پیشرفته داشته باشیم، مثل این است که شما با دوچرخه بخواهید به کره ماه بروید. بله. تفکر سکولار همین ادعا را دارد. می‌گوید اسلام قدیمی و مندرس است. امّا در مکتب اهل بیت اسلام همیشه سرزنده است. حلال آن تا روز قیامت حلال است و حرام آن هم حرام است. با اجتهادی که ائمه به ما یاد داده‌اند، ما می‌توانیم همه مسائل‌مان را حل بکنیم و به تعبیر حضرت امام، بن‌بست هم نداریم. این یک تفکر است.\nآن انحراف در دین جریان اصلاحات سبب نفاق شد. آمدند گفتند خیلی خب، ما از سیستم قانون اساسی استفاده بکنیم و توی حکومت بیاییم و بعد زیرآب حکومت را بزنیم. هنوز به جایی نرسیده گفتند باید ولایت فقیه را عوض بکنیم. فلان اصل را عوض بکنیم و امثال این حرفها. البتّه موفق نشدند.\nنفاق در عمل سیاسی به قیام در مقابل امام مشروع منجر می‌شود که فتنه هشتاد و هشت شد. مصداق کامل بغی بود که یکی از گناهان بزرگ است. مرحوم علامه حلی وقتی بحث بغی را بحث می‌کند و همه فقهای ما به یکی از بیانات مولا علی علیه السلام استناد کرده‌اند. ایشان هر وقت سخنرانی می‌کرد، خوارج می‌آمدند و پارازیت می‌دادند. نوکران بنی امیه هم آن جا بودند. پارازیت می‌دادند. صحبت ایشان را خراب می‌کردند.\nیکی از پارازیت‌هایشان را برایتان بگویم بد نیست. ایشان داشت مردم را به تقوی دعوت می‌کرد. یک بی‌تربیتی بلند شد و گفت یا علی، تو این قدر مردم را به تقوی دعوت می‌کنی، خودت چرا این قدر زن‌باره هستی. شیعیان از میزان جسارت او برآشفتند. شمشیر کشیدند. گفتند اجازه بدهید ما زبان این را ببریم. حضرت گفت نه. بنشینید. من صحبت دارم.\nفرمود ببین، ما اهل بیت به سه چیز مشهور هستیم. یکی این که خوش‌تیپ هستیم. خوشگل هستیم. یکی این که خوش‌بیان هستیم. یکی هم این که خانم‌ها به ما علاقه دارند. حضرت می‌خواست فضای بحث را از آن خشونت خارج بکند. به هر صورت حضرت صحبت می‌کرد. خوارج بلند شدند و دوباره شلوغ کردند. این جا حضرت بغی را توضیح داد و این مبنای توضیح‌داده ایشان، مبنای فقهای ما در بحث بغی شد.\nایشان در آن جا فرمود ببینید، شما حرف باطلی را دنبال می‌کنید و مشروعیت حق را قبول نمی‌کنید. تا جایی که دارید بحث می‌کنید، من کاری به شما ندارم. حتی پول شما را هم از بیت‌المال قطع نکردم. منتها اگر چندتا کار را بکنید، با شما برخورد تند می‌کنم. یکی این که شما بیایید از امکاناتی که مربوط به عموم است، به خصوص مساجد که مربوط به عبادات است سوءاستفاده بکنید. ثانیاً بیایید از مراسم و شرایع دینی سوءاستفاده بکنید. مثل نماز جمعه‌ای که در زمان فتنه 88 بود. در آن جا چه کردند. دختر و پسر با کفش بغل هم بودند و به اصطلاح داشتند نماز جمعه می‌خواندند. حضرت در آن زمان این را علامت بغی دانست. گفت اگر بخواهید از مراسم شرعی برای باطل‌تان استفاده بکنید، مصداق بغی است.\nسوم بیایید مردم را بترسانید و جریان زندگی مردم را خراب بکنید. ارعاب بکنید. چهارم در مقابل حاکم بایستید. اگر این کارها را بکنید، من هم شما را با شمشیر تنبیه می‌کنم.\nلذا فقهای ما گفتند که مجازات جرم بغی اعدام است. این که فقهای ما می‌گویند، دلیلش این است. اکنون می توانیم بفهمیم چرا یک جریانی که یک روزی در انقلاب بود. به امام علاقه داشت، به این جا رسید که مرتکب یک همچین ظلمی بشود. چرا. به خاطر انحراف در دین اول گفتند ما به امام به شکل کاریزماتیک علاقه داشتیم. یعنی او را دوست داشتیم. از او خوشمان می‌آمد. ما هم امام را دوست داریم. رهبر معظم انقلاب را هم دوست داریم. اتفاقاً هم زیبا هستند، زیبا هم صحبت می‌کنند. خوش قامت هم هستند. منتها علقه ما به ایشان علّت اسلامی دارد. ولی امر ما هستند و ما در حوزه مسؤولیت‌هایشان ملزم به اطاعت هستیم. تولی و تبری دارد. ما هم حقوقی بر ایشان داریم. ایشان باید منافع کشور و منافع تک تک ما را حفظ بکند.\nپس ببینید، این رابطه یک رابطه مبتنی بر استدلال و پایه‌های دینی است. آنها می‌گفتند این را نمی‌خواهیم. از او خوشمان می‌آید. وقتی هم که ایشان فوت کردند، دیگر فوت کردند. این انحراف در دین است و این انحراف منجر به این فتنه و این بغی شد.\nپس ببینید، خیلی مهم است که ما راجع به انحراف در دین حساس باشیم. عاقبت انحراف در دین بغی است و بغی ظلم عظیمی است. در روایتی از حضرت علی علیه السلام، مرحوم فیض کاشانی اعلی الله مقامه شریف نقل می‌کند که ایشان فرمود سه چهارم قرآن در باره ولایت است. سه چهارم! حالا ما قرآن که می‌خوانیم، ظاهراً سه چهارم آن راجع به ولایت نیست. بعد سؤال کردند چه جوری. فرمود، مثلاً ظلم. گفتند ظلم یک وقت هست که شما مثلاً با خانواده‌ات تند صحبت می‌کنی و ظلم است. به آنها نمی‌رسی ظلم است. یک وقت توی گوش همسایه می‌زنی، ظلم است. یک وقت مال یک کسی را می‌خوری ظلم است اما بزرگترین ظلم‌ها چیست.\nیک، به خدا دروغ ببندی و بگویی این حکم خدا نیست. مثلاً بگویی در اسلام ما چارچوب حکومت نداریم. حکومت در اسلام سکولار است. این ظلم بزرگ است.\nدو، حق ولی. ولی را بشناسی و بگویی این نیست. حق او را بدانی و عمل نکنی و نسبت به او ظلم بکنی. این بزرگترین ظلم‌ها است. پس ببینید، اینکه سه چهارم قرآن راجع به ولایت استتفسیر دارد. "افّاکٌ اثیم" به این جا وصل می‌شود. این ظلمی است که خیلی بد است. دروغ هم همین جور. دروغ کم و زیاد گفته می‌شود اما یک دروغ است "کذبه". یک تک دروغ که گوینده آن "تُخْرَجْ مِنَ الحنفیّه" امام باقر علیه السلام فرمود. و آن تک دروغ این است که بگویی این ولی چنین حقی ندارد یا ولی نیست. در حق ولی دروغ بگویی.\nخلاصه این نکته بسیار مهم است که ما شأن خودمان را در هر وضعیت درست و واقع بینانه بدانیم. اما پایه دوم، اینست که در هر شأنی مسؤولیت متناسب با آن شأن را بدانیم. ما چه کار باید بکنیم؟ هر زمانی مسؤولیتی خاص دارد.\nرکن سوم این است که برای انجام مسؤولیت به اندازه و به موقع قیام بکنیم. خیلی مهم است. به اندازه و به موقع. یعنی نه این که دیرتر، نه این که زودتر، سر موقع و به اندازه. مهم است که وظیفه را بدانیم و به اندازه و به موقع قیام بکنیم. نگوییم حالا کار داریم. باید سر وقت انجام بدهیم. نگوییم حالا همین مقدار کافی است. نه. به اندازه.\nانتخابات ریاست جمهوری- مصداق تولی\nما امروز در آستانه انتخابات هستیم. انتخابات از چند منظر قابل نگاه کردن است. ما می‌خواهیم از منظر مکتب اهل بیت به انتخابات نگاه بکنیم. دیدگاه‌های مختلفی درباره انتخابات وجود دارد. یکی به خاطر جناح سیاسی نگاه می‌کند. یکی به خاطر دنیا و دینامیک قدرت مشارکت مردم و حضور آن ها که امر بسیار مهمّی، شرائط بین المللی و امثال اینها. ما هم می‌خواهیم از منظر مکتب اهل بیت و از منظر تولی و تبری به آن نگاه بکنیم. اگر وظیفه‌ای نداریم که دنبال کارمان می‌رویم. اگر وظیفه‌ای داریم و مسؤولیت داریم، به اندازه و به موقع می‌خواهیم عمل بکنیم. والسلام.\nدر مکتب اهل بیت معنای انتخابات این است که ولی امر مسلمین انتخاب یکی از بازوان مهم خودش را از امتش خواسته که شما کمک بکنید تا من این بازویم را انتخاب بکنم. توجه کنید. معنای انتخابات ریاست جمهوری یا سایر امور در نظام حکمرانی مبتنی بر مکتب اهل بیت این است که ولی امر ما از ما خواسته است که او را در گزینش بازویی که باید آن مسؤولیت را انجام بدهد کمک بکنیم. ما به این دلیل وارد می‌شویم. می‌خواهیم ولی امر را کمک بکنیم. او گفته است من این کار را به عهده شما گذاشته‌ام. شما کمک کنید تا من بازوی اجرایی‌ام را انتخاب بکنم. بازوی اجرایی من. نه این که حالا هر کسی در انتخابات رأی آورده، یک دفعه فیلش یاد هندوستان می‌کند و دیگر هر چه می‌خواهد بگوید. فکر می‌کند حاکم علی الأطلاق است. نه این جا چارچوب خودش را دارد.\nدر انتخابات برای ما پیروان مکتب اهل بیت، چه کسی که نامزد می‌شود، چه کسی که رأی می‌دهد، چه کسی که تبلیغ می‌کند، برای لبیک گفتن به ولی امرمان است. می‌خواهیم کمکش بکنیم تا بازوی اجرایی‌اش را انتخاب بکند. بازوی مجلسش را انتخاب بکند. او خودش تفویض کرده است.\nببینید، جهت مشروعیت کار این است. پس باید ما کارمان را خوب انجام بدهیم. ما نمی‌توانیم بگوییم کاری نداریم. این که تولی و تبری نیست. معنای تولی این است که ولی یاری خواسته و باید کمکش بکنیم. نمی‌توانیم بگوییم کار ما نیست. ما به کار خودمان مشغول هستیم. همه به این کار موظف هستیم. در حدی که توان داریم.\nپس ورود اصولگرایانه یعنی همین. اصولگرایی یعنی پیروی استدلالی محکم از مکتب اهل بیت. دکّان نیست. روش است. باید بازوی رهبری را برایش انتخاب بکنیم. به ما سپرده و ما باید تلاش‌مان را بکنیم. آسیب این را هم دیده‌ایم. دیدیم اگر کوتاهی بکنیم و کوتاهی بشود، چه می شود ظلم بزرگی در حق ولی، در حق مردم و خودمان! دشمن هم دقیقاً در همین قسمت دارد کار می‌کند. این همه تبلیغات برای تأثیرگذاری در جهت معکوس است. البته خداوند خود اینها را گرفتار کرده. این آمریکایی‌هایی که یک روزی راجع به فتنه در ایران این قدر موضع می‌گرفتند و پول خرج می‌کردند و یک در میان توی تلویزیون می‌آمدند و می‌گفتند ما از کسانی که در خیابان‌های تهران شورش می‌کنند دفاع می‌کنیم و اینها بهترین دوستان ما هستند. حالا ببینید چی شد. در آن جا یک کسی سر حکومت آمد که پریروز به مردمانش گفت، شما هم توی خیابان بیایید. با هم بزن بزن بکنید. حالا خیابان‌هایشان بزن بزن است. خودشان می‌گویند. این یکی می‌گوید سه میلیون تقلب شده. آن یکی می‌گوید هشت میلیون. جمعاً یازده میلیون را نقداً داریم که تقلب شده. همین‌هایی که ادعا داشتند.\nاینها می‌گفتند اگر می‌خواهید اخبار درست ببینید، صدای آمریکا و بی بی سی را گوش بدهید. حالا همین کسی که سر کار آمده، می‌گوید همۀ رسانه ها معدن اخبار جعلی هستند. من به اینها اعتماد ندارم. خودم می‌آیم با شما صحبت می‌کنم. ببینید کار به کجا رسیده. خداوند رسوایشان کرد. اینها می‌خواستند خیابان‌های تهران را آشوب بکنند. حالا خیابان‌های تک تک شهرهای خودشان آشوب است و در دنیا بی‌آبرو شدند.\nکار به جایی رسیده است که می‌گوید دم مرز باید نگاه کنیم که اگر طرف مسلمان است، خدا وکیلی چقدر به ما علاقه دارد. اگر مسلمان پایبند است، توی کشور راهش ندهید. اسلام عجب قدرتی دارد ها. اگر اسلام قدرت نداشت که اینها از آن نمی‌ترسیدند. به این فضاحت افتاده‌اند. بله. این جوری است.\nمنتهی ما باید تلاش خودمان را بکنیم که وظیفه‌مان را انجام بدهیم. باید برای ولی امر بازویی انتخاب بکنیم که بازو باشد. نه این که هر وقت امروز رهبر معظم انقلاب صحبتی کرد، پس‌فردا یک تیکه بیندازد. این که بازو نمی‌شود. یا این که مثلاً آن یکی قبلی. اگر رهبر معظم انقلاب دستور می‌داد، قهر می‌کرد و به خانه‌اش می‌رفت. یا آن یکی قبلی گوش نمی‌کرد. اینها بازوان به فرمانی نیستند.\nتخلف هر مسؤولی از دستور صریح ولی امر خلاف شرع، خلاف قانون و خلاف اخلاق است. شرع و قانونش را می‌دانید. تا حدی گفتم. خلاف اخلاق هم هست. یعنی کفران نعمت است. خداوند متعال به ما ولی امری داده است که زندگی‌ای به این سلامت دارد. زاهدانه، آگاه به زمان و به مسائل مختلف حیات و به شرایط بین‌المللی، تیزهوش، شجاع. خب شکر این نعمت این است که برویم از او مشورت بگیریم. از او استفاده بکنیم. نه این که زاویه بگیریم. این کفران نعمت است.\nمسؤولین فرهنگی باید بدانند آیا در کشور هست که به اندازه ولی امر در امور هنر وارد باشد؟ از شعر گرفته، از موسقی گرفته، از رمان گرفته، تلویزیون گرفته، ادبیات گرفته، خب بابا، بروید استفاده بکنید. یک مشاور امین دلسوز حامی شما است. این کفران نعمت است. حالا آن بزرگوار صبور است. دورنگر است. خداوند او را به خاطر صفای باطنش تسدید می‌کند. این سر جایش. ما چرا این قدر زمین‌خورده و عقل پریشان هستیم. کفران نعمت می کنیم.\nخلاصه، ما به عنوان پیروان مکتب اهل بیت می‌خواهیم برای یک چنین مسأله‌ای در امر انتخابات وارد بشویم شسته و رفته و خیلی هم روشن. حب و بغض را هم کنار می‌گذاریم. ممکن است از کسی خوشمان نیاید ولی به استدلال بازوی خوبی برای رهبری باشد. ملاک ما این است. بازو باید به مباحث رهبری و راهنمایی‌های رهبری معتقد باشد.\nاین جور نباشد که در صحبت‌ها می‌گویند بله. ما با رهبر معظم انقلاب ارتباط زیاد داریم. ما ارتباط لازم نداریم. تبعیت لازم داریم. حرفش را بفهم و عمل کن. ارتباط، خب ایشان با همه ارتباط دارد. ارتباط چی است. می‌گویند ایشان رابطه پدری دارد. پدر ما هستند. خب این حرف خوب است اما شرعاً ولی امر هستند. این یکی را بگو. تعارف که نداریم. ولی امر است. ما یک رهبر رهبر بکنیم و بعد کار خودمان را بکنیم. فکر می‌کنیم ایشان نمی‌فهمد؟ ایشان بسیار تیزهوش‌تر از این حرف‌ها است. ما کسی را می‌خواهیم که این قدر زیاد نگوید رهبر رهبر. دستور ایشان را عمل بکند. مشورت بگیرد. به نفع خودش است. به نفع ملت است. از یک مشاور امین بهره ببرد.\nیکی از روایات می‌فرماید که یکی از رحمت‌های بزرگ خدا بر یک ملت این است که به آنها یک ولی آگاه و سالم می‌دهد و یکی از نقمت‌های بزرگ خدا این است که بر آنها یک حاکم فاسد مسلط می‌کند. امروز بدبخت‌ترین ملت دنیا، ملت آمریکا است. ببینید چه کسی حاکم‌شان شده است که اصلاً به فساد اخلاقی خودش افتخار می‌کند. عکس‌های لخت و عور خانمش که همه جا بوده است. تازه گفته است که اگر بگویید وی در یک وقتی فعالیت فوق برنامه هم داشته، شما را سو می‌کنم! بنا شد که دیگر این را رو نکنند. این شد حاکم آنها. حرف‌های نامربوط می‌زند. تندخو است.\nحال ولی ما را نگاه بکنید. ولی امر ما را. سخن او به اندازه، فاخر، استدلال قوی، این نعمت الهی است. اگر ما می‌خواهیم این نعمت ادامه پیدا بکند، باید وظیفه‌مان را خوب انجام بدهیم. نرویم در خانه بنشینیم. الان فصل وظیفه است. ولی امرمان را در این امر کمک بکنیم.\nیکی از برکات این مجلس و دوستانی که در این جا فعالیت می‌کنند باید همین باشد. آن نیروهایی که از لحاظ سیاسی تیزبین هستند را بشناسیم. آنهایی که مشئ ولی امر را در زندگی قبول دارند. در کار سیاست خارجی قبول دارند. در امور دیگر قبول دارند. آنها را معرفی کنیم. کمک بکنیم که انشاءالله این بازوان برای عون رهبری ما انتخاب بشوند. حب و بغض خصوصی هم با هیچ کس نداریم.\nمن این جا می‌خواهم صحبتم را به تدریج جمع بکنم. بعد اگر شما هم سؤالی دارید از من بپرسید. من بحث را ادامه بدهم.\nمن می‌خواهم به سخن حضرت زهرا سلام الله علیها دوباره ارجاع بدهم. از سه چیز انذار فرمودند. ]افون (یا افول) الرأی[، کوتاه‌فکر نشویم. به امور کوچک نپردازیم. به وظایف بزرگ‌مان نگاه بکنیم. (خَطَل القول)، حرف‌های ما مضطرب نباشد. اگر دیدید کسی حرف‌های پریشان می‌زند و آسمان و ریسمان می‌کند، او به درد نمی‌خورد. باید حرف‌هایش مبنادار باشد. چارچوب داشته باشد. استوار باشد. و (خور القناة)، آدم‌های ترسو، خود ضعیف‌بین، کسانی که برای خودشان قوت قائل نیستند، جرثومه آنها ضعیف است، اینها به درد ما نمی‌خورند. ما آدم‌های محکم مثل کوه می‌خواهیم.\nمحورهای گفتمان انتخابات: نگاه اصولگرایانه\nمن این را خلاصه بگویم. هر انتخاباتی مسائل خاص خودش را دارد. این شأنی که گفتم ما باید بدانیم در چه وضعیتی هستیم، همین است. انتخابات پیش روی ما محورهای گفتگوها و بحث‌های کسانی که نامزد می‌شوند، باید این چندتا چیز باشد. اولاً اقتصاد مبتنی بر نظریه مقاومتی که مقام معظم رهبری مطرح فرمودند. نه این که معتقد باشد ما تنها و عمدتاً باید سرمایه‌گذاری خارجی و امکانات خارجی را بیاوریم و فقط در این صورت ما می‌توانیم رشد بکنیم. شما بدانید. غربی‌ها هرگز در کشور ما سرمایه‌گذاری دراز مدت نخواهند کرد. مگر این که حکومت را در کشور ما در دست بگیرند. این راه اقتصاد نیست. اقتصادی که ولی امر ما دنبال آن است، اقتصادی است که هر چقدر آنها تحریم بکنند، ما قوی‌تر بشویم. اقتصادی است که ملت ما باید کالاهای اساسی‌اش را خودش داشته باشد. این جور نباشد که ما نفت بفروشیم و گندم بخریم و جو بخریم و مواد دیگر وارد بکنیم. کالاهای اساسی ما باید دست خودمان باشد. ما یک قطره نفت خام هم نباید بفروشیم. ایران باید مرکز فناوری‌های نفتی باشد. نفت خام را که هر کسی. همین کشورهای حاشیه جنوب خلیج فارس (هِر) را از (بِر) تشخیص نمی‌دهند. یک شرکتی آوردند که برایشان استخراج بکند و می‌فروشند. ما نباید همین کار را بکنیم. ما باید نفت را به بهترین محصولات تبدیل بکنیم. این که بگوییم ما نفتی نیستیم، نه. ما نفتی هستیم ولی نه نفت‌فروش خام. نفت حدود دویست و پنجاه یا دویست و شصت‌تا حوزه صنعتی دارد. از حفاری، از سایر امور، از مواد مختلف پتروشیمی.باید در دنیا مشهور بشود که ایرانی‌ها. بهترین محصول و بهترین فناوری مربوط به نفت را دارند. این می‌شود ایران نفتی.\nباید در امر اقتصاد این تفکرات را داشته باشیم. نه این تفکر که پول بدهیم وارد بکنیم. اصلاً واردات بی رویّه و منطق خفت یک ملت است. ما که سوپرمارکت نیستیم. الآن شما ببینید، سرمایه‌های عظیمی در شهرهای بزرگ یکی پس از دیگری فروشگاه‌های تر و تمیز و قشنگ می‌زنند. به اصطلاح روی آن برند می‌آورند. این یعنی این که ما سوپرمارکت اجناس خارجی شده‌ایم. دوبی هم همین جور است. دوبی کشور نیست. سوپرمارکت است.\nچرا میلیاردها تومان سرمایه فروشگاه زده می‌شود و اجناس خارجی می‌فروشد ولی تولید داخلی ما روز به روز کمتر می‌شود. این خلاف آن مسیری است که باید برویم. کسی که می‌خواهد بازوی رهبری در امر اجرا باشد، باید به این مشئ اقتصادی معتقد باشد. حالا ممکن است یک کسی قبول نداشته باشد. خب محترم است ولی نباید رئیس جمهور ما بشود. رئیس جمهور ما باید بازوی رهبری باشد. بازوی رهبری باید این نظر رهبری را قبول داشته باشد. من نمی‌گویم بقیه که قبول ندارند، حالا مثلاً به آنها فحش بدهیم. نه. خب قبول ندارد. نظرش این است منتها او نباید رئیس جمهور بشود.\nپس یک رکن فضای بحث‌های انتخاباتی باید بحث مشی اقتصادی باشد. نیایند سر ما را به چیزهای دیگر بند بکنند. مثلاً یکی بگوید شما چرا در خیابان متعرض حجاب خانم‌ها هستید. بگذارید مردم حال بکنند و خوش باشند. بحث انتخابات اصلاً اینها نیست. بله. تجاهر به فسق مسأله بعدی است و ما به آن می‌رسیم اما می‌خواهم بگویم که اولین چیز باید بپردازند و سر اصل مطلب بیایند. بحث نظم اقتصادی کشور است بحث‌های انحرافی درست نکنند.\nنکته بعدی باید توانمندی علمی و فنی مملکت را باور داشته باشند. خیلی مهم است. باید باور داشته باشند که بچه‌های ما می‌توانند کارهای بزرگ بکنند و نیازهای ما را مرتفع بکنند. باید باور داشته باشند و به این توانمندی قائل باشند. برای این که این توانمندی را تقویت بکنند، باید سرمایه‌گذاری بکنند. نه این که بگویند بابا ولش کن. می‌رویم جنس بهتر از خارج می‌آوریم. جنسی که بچه‌های ما درست می‌کنند، این مسیر ترقی ما است.\nحتماً دیدید که من بارها از این مذاکرات هسته‌ای انتقاد کردم. محترمانه هم انتقاد کردم. حالا البته بعضی‌ها دوست نداشتند و منتقدین را به انواع چیزها مستند می‌کردند. کاری به اینها نداریم. در هر صورت من به این کار چندتا انتقاد اساسی داشتم. یکی از آن مواردی که من دائماً راجع به آن صحبت کردم، این است که توانمندی هسته‌ای ما یک توانمندی بسیار باارزشی بوده و هست. این توانمندی چیست؟ بعضی از دوستان ما اصلاً خود مفهوم توانمندی علمی هسته‌ای را نمی‌فهمند چیست و یا نمیخواهند بفهمند!\nاول نیروی انسانی. دوم امکاناتی که ما داریم. سوم پروژه‌هایی که ما در آن عمل کردیم و مشغول کار هستیم. اینها توانمندی را ایجاد می‌کند. حالا شما بیایید و مثلاً یکی از آنها را دستکاری بکنید. مثلاً گفتند ما در مذاکرات همواره گفتیم که غنی‌سازی باید در ایران صورت بگیرد. غنی‌سازی در ایران در چارچوب این توانمندی معنی دارد. والا مثلاً ما بیاییم کیک زرد را غنی بکنیم و بعد هم بدهیم خارجی‌ها ببرند. مگر ما بیکار هستیم که چنین کاری بکنیم. چه فایده دارد.\nمی‌گویند که این مذاکرات برای فعالیت‌های هسته‌ای ما مشروعیت آورده. مگر مشروعیت را ما باید از آنها اجازه بگیریم. حق مسلم این ملت است که مثل همه کشورهای دنیا، مثل خود آمریکایی‌ها، مثل فرانسوی‌ها، هر حقی آنها دارند ما هم داریم. ما اصلاً شهروند درجه دوم دنیا نیستیم. درجه یک یک هستیم. هر حقی آنها دارند، ما هم داریم.\nما این جا ننشستیم که آمریکایی‌ها یا غربی‌ها اعلام بکنند شما مشروع هستید یا مشروع نیستید. پس‌فردا می‌گویند توان موشکی شما نامشروع است. موشک‌هایتان را به اندازه‌ای بکنید که مثلاً فقط پنج متر بروند. اصلاً بعد از یک مدتی بگویند بچه‌های شما نباید فیزیک بخوانند یا ریاضیات بخوانند. چون اگر بخوانند یاد می‌گیرند و یک چیزهای خیلی عجیب می‌سازند. بعد از یک مدتی می‌گویند اینها اصلاً غذا زیاد نباید بخورند. چون اگر زیاد غذا بخورند، (دوگوله‌شان) کار می‌کند و می‌روند کارهای خیلی خوب انجام می‌دهند. ته این مسأله این جوری است.\nالآن چرا بچه‌های ما را در خیلی از رشته‌ها در دنیا راه نمی‌دهند. همین منطق است. در خود کشور ما بعضی از رشته‌ها خوابانده شده. این هم همین جور است. پس‌فردا چیزهای دیگر را هم می‌خوابانند.\nببینید، باید توانمندی را تشخیص بدهیم. مناسب است اشاره کنم که مذاکرات هسته‌ای به نظر من چهارتا اشکال خیلی مهم داشته. یک عده‌ای هستند که هیچ وقت حوصله نکردند این مذاکرات را دقیق دنبال بکنند. از این مواضع نه سیخ بسوزد و نه کباب دارند. " یک خرده خوب است، یک خرده بد است" نمی‌شود. شما مسؤول هستید. باید نقطه به نقطه این مذاکرات و اسناد را خوانده باشی. حرف داشته باشی. نه سیخ بسوزد نه کباب نداریم. برخی از دوستان فنّی ما که در امر مذاکرات نقش داشته اند گفته اند که منتقدان برجام حرف درست و حسابی ندارند و عوامانه حرف می زنند!! البتّه من منکر نیستم که برخی افراد در مقام انتقاد رعایت انصاف و قول سدید را نمی کنند و مثلاً کذاکره کنندگان را به خیانت و بی دینی و امثال این اتّهامات رمی می کنند این گونه انتقاد نه تنها عوامانه است که خلاف شرع است. لیکن طرفداران سینه چاک مذاکرات هسته ای حتّی یک بند آن را روشن و صریح مطرح نکرده اند و از آن دفاع نکرده اند! فقط اکتفا کرده اند به اینکه: "برجام فضای ین المللی ایران را دگرگون کرد"؛ "برجام مسیر کسب و کار را تسهیل کرد" ، "برجام فعالیّت هسته ایران را مشروعیت بخشید" ، "برجام تابوی مذاکره با آمریکا را شکست" و قس علی هذا. این ادّعاها- اگر تا درجه ای درست هم باشد- دفاع اصولی و حرفه ای – و غیر عوامانه! – ار برجام نیست. بلکه سرتاسر تبلیغاتی و حاشیه ای است مثلاً در ضمن اقدامات برجامی، ما امکانات ساحته شده در نیروگاه آب سنگین اراک را منهدم کردیم. فهم این مقدار از وضعیّت ظاهراً دانش هسته ای بالائی\nنمی خواهد. از سوی دیگر آرزوهای بیان شده در همکاری جهانی برای ساختن یک نیروگاه "سوپرمدرن" با زبان نسبتاً حرفه ای بیان شده است. لیکن پس از مذاکرات مفصل با غرب و شرق مسئولین ذی ربط نهایتاً اعلام کرده اند: "خودمان نیروگاه اراک را دوباره می سازیم"\nخوب! درک این مطلب که در انهدام تاسیسات اراک سر ما کلاه رفت ظاهراً نیاز به داشن وسیع هسته ای ندارد!! دوستان فرق عوامانه و عوامفریبانه را باید دقّت کنند! "عوامانه" یعنی استدلالی مبتنی بر عقل عرفی عمومی و عوامفریبانه یعنی استدلالی برای اغوای مردم که صاحب عقل عرقی عمومی هستند.\nبنابراین خدای سبحان را صدهزار با شکر که منتقدان مذاکرات هسته ای متهم به "عوامی" شده اند و نه "عوامفریبی" !! برگردیم به چهار اشکال عمده مذاکرات هسته ای.\nاولین اشکال پیش‌فرض این مذاکرات است که گفتند چرخ سانتری‌فیوژها که می‌چرخد، چرخ اقتصاد هم باید بچرخد. یعنی رابطه معکوس بین چرخ‌های سانتری‌فیوژ و اقتصاد گذاشتند که اگر این زیادی بچرخد، آن کم می‌چرخد. اشتباه بوده. اشتباه کردید. حالا معلوم شد که به هم ربط وثیقی ندارد. آن یکی را خواباندیم، این یکی هم کار نمی‌کند.\nاقتصاد ما و تحریم‌های ما فرصت است که ما روی پای خودمان بایستیم. چیزی که تحریم را برمی‌دارد، این است که دشمن بداند ما آماده هستیم. تحریم بی‌تأثیر است. استیصال که او را در فشار شجاعتر می‌کند.\nدومین اشکال به این مذاکرات مربوط به استراتژی برد برد است. این اصطلاح برد برد در معاملات و اینها هست. خیلی جاها می‌تواند باشد اما به درد ما نمی‌خورد. دزد توی خانه ما آمده. وسائل را جمع کرده و دارد می‌برد. ما بگوییم برد برد. حالا تلویزیون مال تو و یخچال مال من. نمی‌دانم این مال تو و این مال من. هر دوی ما به یک نوایی رسیدیم. استراتژی ما باید مقابله با تجاوز باشد، نه برد برد. این اصلاً به این وضعیّت ربط ندارد.\nسومین اشکال مربوط به تکنیک این مذاکرات است. تکنیک همه یا هیچ. خب همه یا هیچ مال جایی است که دو طرف می‌خواهند قال قضیه را بکنند. دیدید دو نفر با هم دعوا دارند. می‌گویند خسته شدیم. بیا بنشینیم و مسأله را حل بکنیم. این مال تو و این مال من. یا علی. همدیگر را می‌بوسند و می‌روند. این همه یا هیچ می‌شود اما این چه ربطی به وضعیّت ها دارد. دشمنی که هر قدمش غداره است. هر قدمش مکر است. همه یا هیچ ندارد. باید مثقالی جلو برویم و او هم جلو بیاید که اگر یک وقت زیرش زد، ما مثقال مثقال از او گرفته باشیم و به اندازه‌ای که او کار کرده، کار کرده باشیم. حالا همه یا هیچ چی شد. ما همه کارهایمان را کردیم. او هم هیچ کاری نمی‌کند. با پررویی می‌گوید بله. همین جوری است.\nچهارمین اشکال مربوط به سندهای این مذاکره است. سند مذاکره نه باید بر اساس این باشد که حالا به ما قول داده است و امثال اینها ؟؟؟ سند باید محکم باشد. آن هم با طرفی به این درجه کلک. این اسناد پر از نقاط قابل تفسیر است و هنوز مرّکب هر جمله خشک نشده، کاخ سفید یک فکت شنیت می‌داد و می‌گفت تفسیر من این است و ما در داخل می‌گفتیم، تفسیر او با روح برجام مخالف است. ای بسوزد این روح. برجام روح ندارد. چیزی ندارد. روحش کجا است. لذا همه کار می‌کنند و همیشه با روح برجام مخالف است. هیچ وقت با برجام مخالف نیست. این اشکالات بسیار اشکالات اساسی است. اشکالات حرفه‌ای است.\nما هرگز به برادران مذاکره‌کننده توهین نمی‌کنیم. اصلاً دأب مکتب اهل بیت توهین نیست. و نه استناد کفر و زندقه و اینها می‌دهیم. بحث منافع ملی و یک چیز بسیار مهمی است که اتفاق افتاده.\nپیروان مکتب اهل بیت باید به این بصیرت‌ها مسلح باشند و بدانند علت این که مقام معظم رهبری اشکال می‌گیرند، اینها است والا همه دوست داریم دولت ما موفق بشود. همه دوست داریم کارگزاران آن نظام بتوانند منافع بسیار برای مملکت بیاورند.\nچون ما کارگزاران نظام و دولت را بازوی رهبری می‌دانیم. دوست داریم کارها و خواسته‌های ولی امرمان خوب انجام بشود. دوست داریم مملکت ما پیشرفت پیدا بکند و قوی بشود. آدم باید بسیار بی‌غیرت باشد که چنین علاقه‌ای نداشته باشد منتها باید با چشم باز به مسائل نگاه بکنیم.\nپس دومین بحثی که باید مبنای گفتمان انتخابات ما باشد، باید بحث توانمندی علمی و فنی ملت ما و کشور ما باشد. باید این را خوب و قشنگ فهمیده باشند و به آن اعتقاد داشته باشند. شما ببینید، رهبر معظم انقلاب. هر طرح علمی هست، ایشان باید پشتیبانی بکند. دائماً به دولت بگویند که آقا، روی کارهای علمی سرمایه‌گذاری بکنید. بچه‌های دانشجو و اساتید جوان را صدا بکنند. گرم‌شان بکنند. روحیه بدهند و حمایت بکنند. خب این یک استراتژی است.\nیک استراتژی است که ایشان در طول بیش از یک ربع قرن ولایت خودشان، هر روز این را دنبال کرده‌اند. در انتخابات ما باید نامزدهائی باشند که به این امر مهم اعتقاد داشته باشند.\nمطلب سوم این است که در صحنه بین‌المللی به کار دیپلماسی بسیار فعالی معتقد باشد. معنای دیپلماسی فعال این نیست که ما فقط با آمریکا و اروپا رفیق باشیم و با همدیگر فالوده بخوریم. ما باید جاهایی که منافع خودمان هست را تشخیص بدهیم. ببینیم قدرت خودمان کجا است. شما باید نگاه بکنید. از ایران بیرون بیایید. این ]أفون (یا افول) الرأی[ که حضرت زهرا (س) فرمود، همین جا است. ببینید الآن مردم دنیا و سیاسیون‌شان به ایران چه جوری نگاه می‌کنند. آنها می‌گویند در سوریه آمریکا، پول‌های عربستان، همه جمع شده‌اند. فرانسه، انگلیس، اسرائیل، اینها می‌خواستند سوریه را تکه پاره بکنند. صدمه زدند ولی ناکام شدند. چه کسی سیاست اینها را در منطقه ناکام کرد. جمهوری اسلامی. جمهوری اسلامی. با مجاهدت، با سیاست‌های مستمره و با استراتژی درست!\nچه کسی رژیم صهیونیستی را از لبنان بیرون کرد. تفکر جمهوری اسلامی. چه کسی اینها را در عراق به این روزگار انداخت. دیپلماسی فعال این است. ما کسی را می‌خواهیم که به اینها اعتقاد داشته باشد. ما از دهان بعضی از مسؤولین قبلاً و فعلاً شنیدیم که می‌گویند حالا به ما چه که جوان‌های ما بروند و در سوریه کشته بشوند. جوان‌های ما به عشق حضرت زینب دارند به آن جا می‌روند. تو کجای کار هستی. حضرت زینب بین این ملت عباس‌های زیادی دارد. نه تنها مردم ما، در بین همه شیعیان. این کار آن قدر بابرکت بوده است. این حب اهل بیت، این حب به حضرت زینب و این عرق و این حمیت در دفاع از حرم این بزرگواران که شما می‌بینید به برکت آن پیروزی‌های عظیمی نصیب مسلمین شده است. دیپلماسی فعال باید در خدمت این استراتژی باشد.\nایران با هیچ جای دنیا سر جنگ ندارد و روابط معقول، محترمانه و با منافع متقابل را با همه کشورها دنبال میکند. حتی در مورد دشمنان هم دیپلماسی باید (مدیریت دشمنی) را بعهده داشته باشد. نه درشت گویی را درست میدانیم نه نرم خوئی را همواره ضروری. برخورد حساب شده، منطقی و در شأن مکتب اهل بیت مراد است. این که حضرات به تهران بیایند و پذیرایی بشوند و بروند و حرفهای نامربوط بزنند ناشی از عدم تنظیم درست دیپلماسی است. نباید فراموش کنیم که غربیها خود بزرگ بین و پررو هستند؛ خیلی هم پررو هستند. دو هزار و پانصدتا قولنامه امضا کردند. هیچ اقدام ملموس و محتوائی مهمّی از توی آن در نیامده. برای ملت ما نان و آبی توی غالب آنها نیست.\nما رابطه با دنیا را می‌خواهیم. رابطه محترمانه. ما گفتگو با دنیا را می‌خواهیم. اصلاً سر جنگ نداریم. ما به کجا حمله کرده‌ایم. ما همه‌اش داریم دفاع می‌کنیم. خب با یک همچین منطقی که ولی امر با دنیا دارد. آن هم ولی امری که خودش به اوضاع دنیا آگاه است. با رهبران دنیا از نزدیک صحبت کرده است. به کشورهای مهمی سفر کرده است. یک کسی نیست که از پشت کوه بیاید. حالا بعضی‌ها هی می‌گویند قاجار، قاجار. بابا، شما که اصلاً نمیدانی مدرنیته چی هست. شما الفبای مدرنیسم را نمی‌دانی. بعضی فکر میکنند مثلاً یک موبایل خیلی مدرن داشته باشی، تو مدرن هستی؟ ابداً. حالا شما بگو یک آدم عرب بدوی سوار شتر، با یک موبایل خیلی پیشرفته دارد با زنش صحبت می‌کند. فکر می‌کنی چه می‌گوید. همان حرف‌هایی را می‌زند که با پای پیاده هم می‌زد. مدرنیته که این نیست. مدرنیته یک مبنای (عقلانیت ابزاری) دارد که از دل تصورات عمدتاً قرون هفدهم و هجدهم اروپا نشأت گرفت و بعد در قرون نوزدهم و بیستم میلادی به اوج شکوفائی رسید و تطّورات پر پیچ و تاب امروزی را شاهد است.\nنکته چهارم که باید چهارمین محور گفتمان انتخابات ما باشد، مسأله فرهنگی است. باید قبول کنیم. بفهمیم و بدانیم که دشمن حرامی‌ای است که قصد کرده است فکر ملت ما را مثل موریانه آسیب بزند و متأسفانه توفیقاتی هم داشته. مهم است که ما راجع به این قضیه حساس باشیم. حالا مثلاً وقتی صحبت می‌شود برای این که ما باید در استفاده از امکانات ارتباطی جدید دارای یک مبنا باشیم. یک عده می‌گویند گذشت آن زمانی که بتوانیم جلوی اطلاعات را بگیریم. نمی‌شود مردم را در ناآگاهی نگه داشت. اطلاعات را نمی‌شود محدود کرد و سانسور کرد و از این حرفهای کلیشهای از نوع دهکده جهانی مک لوهان!\nاولاً خدمت شما عزیزان بگویم. آن چیزی که در اینترنت به اسم اطلاعات هست، اطلاع‌نما است. اسم آن اطلاعات است. یعنی شما راجع به هر موضوعی می‌روید (سِرچ) می‌کنید. یک دفعه پنج هزار مطلب می‌آید. فکر می‌کنید اینها اطلاعات است؟ اطلاعات نیست. اتفاقاً امروز برای فهم مسائل انواع پرده‌های ضخیم اطلاع‌نما پیدا شده. اگر شما بخواهید سر‌تان را از میان این لایهها بالا ببرید، گاهی اصلاً ناممکن است. فقط هم مربوط به ما نیست. این پدیده شومی است که در کل دنیا هست.\nدر زمانی که جنگ اول خلیج فارس بود و آمریکایی‌ها برای این که عراق را از کویت بیرون کنند به عراق حمله کردند. اخبار جنگ همه از روی یک کشتی جنگی آمریکا توسط خانم کریستین امانپور از سی ان ان پخش می‌شد. همه دنیا از این منبع می‌گرفتند. یک فیلسوف معروف فرانسوی به اسم ژان بودریا، که یکی دو سال پیش فوت کرد. همان زمان یک کتابی نوشت. یعنی سه‌تا مقاله نوشت که کتاب شد. گفت من به عنوان یک فرانسوی می‌خواهم فرض کنم اصلاً جنگی اتفاق نیفتاده. آیا امکان دارد ما بفهمیم آیا واقعاً جنگ بوده یا نه. چون همه اطلاعاتی که به ما می‌دهند، همین اطلاع‌نماها هستند. تحلیل کرد و نشان داد که برای یک آدم فرانسوی فهم واقعیت حوادث دنیا تقریباً دارد ناممکن می‌شود.\nبله. البته یک عده افراد ناوارد و ساده، وقتی که پای اینترنت می‌نشینند. می‌گویند اه، عجب چیزی است. هر چه بخواهی توی آن هست. آره. هر چه که می‌خواهند توی فکر تو بکنند توی آن هست. من مخالف اینترنت نیستم. بسیار هم وسیله خوبی است. منتها برای چه غرضی و برای چه استفاده‌ای و چگونه. این که شما توی خانه بدن و جسم افراد در یک جا جمع باشد ولی مرتب همه دستشان یک دانه موبایل هوشمند باشد و با افراد مختلف چت بکنند، این خیلی وحشتناک است. این سقوط و افول رأی است. فکرها را پایین آورده. بعد شبکه‌های تلگرامی انواع چیزهای مختلف و مبتذل و سطح پایین بین نیروها پخش می‌کند. البته اینها شمشیر دو دم است. از این طرف اگر خوب استفاده بشود. ابزار بصیرت افزایی خواهد شد. پس نباید بگوییم که ولش بده. باید بگوییم ما باید سوار آن بشویم و در راه مقاصد دینی‌مان و مکتب اهل بیت از اینها استفاده بکنیم.\nاتفاقاً برای اولین بار در تاریخ بشریت این امکان پیدا شده است که کل امت اسلامی به همدیگر پیوند بخورند. کل امت اسلامی. در آغاز قرن بیست و یکم بعضی از متفکرین غربی گفته بودند که اسلام این توانمندی را دارد که با احیای مفهوم امت تأسیس حکومت‌های مستقل از سرزمین بکند. اتفاقاً این جوری هست ولی نه از طریق این که ما صرفاً استفاده‌گر باشیم. مثل این که از مصنوعات غربی استفاده می‌کنیم، از مصنوعات اینترنتی‌اش هم استفاده بکنیم. این به عکس است.\nالبته بچه‌های متدین ما یک لشگر کراری درست کرده‌اند. خیلی هم وارد شده‌اند. غربی‌ها از اینها می‌ترسند. انشاءالله این وسیله را باید در خدمت انقلاب آورد. در خدمت اسلام آورد. در خدمت مکتب اهل بیت آورد.\nپس کسی که می‌خواهد مسؤول بشود، باید حساس باشد. باید به اقامه دین حساس باشد. باید غیرت بالای دینی وجود داشته باشد. مثلاً می‌گویند حجاب را زورچپان نکنید. اصلاً بحث زورچپانی حجاب نیست. آقا، اصلاً امروز زورچپانی بی‌حجابی است. اصلاً وضع معکوس شده. تجاهر به فسق خودش ایجاد فشار اجتماعی می‌کند. طرف دختر است. می‌خواهد عروسی بکند. می‌گوید خواستگارهای من دوست ندارند من چادری باشم و حجابم زیاد باشد. طفلی به خاطر این توی این مسیر می‌افتد. پسره می‌گوید من نمی‌خواهم امل باشم. زن من باید یک خرده آن جوری باشد.\nاصلاً تجاهر به فسق صحبت تحمیل بی‌حجابی و لختی بودن است. یک حرف‌های من در آوردی به اسلام وصل نکنیم. به اسم این که اسلام این جوری است و اسلام آن جوری است. اسلام را باید علمای دین توجیه و تبیین بکنند. نه این که حالا ما دوتا قطره جایی شنیدیم. اسلام که با گپ محفلی جور در نمی‌آید. اسلام با گپ محفلی نوآوری پیدا نمیکند.\nباید راجع به اقامه دین حساس باشیم. دین اقامه کردنی است. گفتند اقامه دین. نگفتند دین‌داری. دین کالا نیست که. دین را باید در زندگی فردی و جمعی اقامه کنیم.\nاتفاقاً غرب در امر حقوق بشر حرفش همین است. می‌گوید شما حق اقامه دین را در کشورتان ندارید. حق ندارید قوانین شما بر اساس اسلام باشد. تنظیمات‌تان بر اساس اسلام باشد. شما این حق را از دست بدهید. بعد حالا هر جوری خواستید باشید. بعد از آن که دیگر چیز مهمی نیست.\nغرب می خواهد مهم‌ترین انتخاب را از ما بگیرد که همانا حق این است که ما بخواهیم زندگی‌مان را بر اساس اسلام تنظیم بکنیم. بعد در چیزهای دیگر آزاد هستیم. این حق بزرگی است. حالا در قسمت حقوق بشر ما را محکوم می‌کنند، به این خاطر که چرا احکام اسلام را اجرا می‌کنید. در داخل هم تبلیغ می‌کنند که بابا، به مردم سخت نگیرید. اصلاً صحبت سختی و غیر سختی نیست. صحبت غیرت دینی است. صحبت اقامه دین است. صحبت یک تهاجم فرهنگی است. صحبت این است که این تهاجم ته‌اش همه چیز ما را می‌برد. خب کسی که می‌خواهد رئیس جمهور بشود، باید به این امور حساس باشد.\nبنابر این چهارمین محور بحث ریاست جمهوری باید فرهنگ باشد و روی این حساسیت باشد. ما رئیس جمهوری می‌خواهیم که وقتی ببیند به یک قسمتی از دین جسارت می‌شود، آن شب تا صبح نخوابد. اگر ببیند که تجاهر به فسق شده، خودش جلو بیفتد و بگوید ما نباید اجازه بدهیم که در ملاء عام به اسلام و به مضامین اسلامی تجاوز بشود. اگر حق امر به معروف و نهی از منکر مطرح است، آن را به عنوان یکی از حقوق مسلم جامعه اسلامی احیا بکند. نه این که بگوید ما باید در زندگی خصوصی افراد دخالت نکنیم. البته این بحث فقهی است. ما نمی‌توانیم تجسس بکنیم ولی تجسس چه ربطی به امر به معروف و نهی از منکر دارد. تجسس موقوف است. دخالت کردن در زندگی خصوصی افراد موقوف است ولی امر به معروف واجب است. باید نسبت به اینها حساس باشد.\nما هر چقدر بیشتر به انجام وظیفه خودمان اهتمام بکنیم، خداوند برکاتش را بر ما زیادتر می‌کند و اگر خداوند متعال ببینید یک فئه قلیله، که الحمدالله قلیله نیست. که اینها در راه دین استقامت دارند. حرف حق را تشخیص داده‌اند و پای آن ایستاده‌اند، آنها را بر فئه کثیره که دشمنان اسلام و کفار هستند پیروز می‌کند. انشاءالله.\n(من فکر کنم شما خسته شده‌اید و من هم! ما دیگر پیر شده‌ایم. و من نعمره ننکسه فی الخلق. چندتا سؤال هم آمده است. حالا تبرکاً یکی دوتا را جواب بدهیم.)\nسوال: کدام یک از اسامی مطرح برای نامزدی ریاست جمهوری را در خور آزاد شدن انرژی متراکم اسلام انقلابی و ولایی و بالاخص در نخبگان و جوانان می‌دانید.\nجواب: البته شاید یک خرده زود باشد ولی من الآن نظرم را به شما می‌گویم ولی این نظر نظر من است. شما خواستید گوش بدهید و خواستید گوش ندهید. بررسی بکنید. اولاً این تشکلی که به اسم جمعیت دفاع از انقلاب اسلامی درست شده، تشکل خوبی است. به نظرم خودش میدان فعالیت جدیدی است منتها تحرک اصولگرایان لازم نیست محصور در این تشکل باشد، همکاری و همراهی باید باشد. یعنی این خودش یک کار خوبی است ولی افراد دیگر و نیروهای دیگر هم باید فعال باشند. حالا چه در قالب این تشکل و چه در قالب تشکل‌های دیگر بتوانند بیایند و فعالیت بکنند. این جور نشود که هر کس دیگری باید دست از فعالیت بردارد. مگر در چارچوب تشکل. من خوشحال هستم که این تشکل درست شده. یک میدان فعالیت است.\nنکته دوم نیروهای خوبی از نیروهای ولایی و اصولگرا که هر کدام توانمندی‌های مختلفی دارند، در معرض قرار گرفته‌اند. من خودم شخصاً از برخی آنها خواهش کردم که بیایند و وارد این میدان بشوند. مثل آقای دکتر جلیلی. من بارها از ایشان خواهش کردم که به میدان بیایید و خودتان را در معرض قرار بدهید. این هم خودش برای کسی که می‌خواهد نامزد بشود، وظیفه ولایی است.\nمن معتقد هستم مشئ زندگی ایشان و پاک‌باختگی ایشان برای انقلاب و زندگی مجاهدانه‌اش چه در جنگ و چه پس از جنگ، تیز‌هوشی‌اش در امور سیاسی او را یکی از موارد بسیار قابل طرح می‌کند.\nگفتم. من دارم نظر خودم را می‌گویم. شما هم تحقیق بکنید. ایشان به نیروهای کارشناسی اعتقاد دارد. وقت می‌گذارد. همت دارد. این که من می‌گویم تیزهوش است. حتی در مسائل سیاست خارجی هم آدم بسیار فطنی است. من از زمانی که ایشان در دانشگاه امام صادق دانشجو بوده، من در آن جا درسی می‌دادم. تا الآن آشنا هستم. به معنای نفی سایر نیروها نیست. نظر من این است. منتها شماها آزاد هستید. اختبار بکنید. بررسی بکنید. ولی حتماً این کار را بکنید. سرسری نگیرید.\nاگر بررسی کنید، اختبار کنید، تلاش بکنید، خداوند دست شما را می‌گیرد. بعد از بررسی به هر نظری رسیدید، با نیت خیر و کمک به ولی امر اقدام بکنید. حتماً انشاءالله در نظر الهی مورد توجه قرار می‌گیرد. ببینید، من پوست‌کنده صحبت می‌کنم. اهل لفاف‌گویی نیستم.\nسوال: فرمودند اگر اعمال فتنه‌گران سال هشتاد و هشت مصداق بغی است، پس چرا خیلی از علما موضع درستی در قبال فتنه‌گران نمی‌گیرند. آیا سکوت آنان به دلیل منافع‌شان است یا خیر؟\nجواب: ببینید، بهتر است ما الآن این مقوله را دامن نزنیم که ایجاد بدبینی و انشقاق بشود اما چیزی که حتماً باید روی آن تأکید بکنیم این است که فتنه را بشناسیم. این را فراموش نکنیم. فتنه دعوای بین آقای احمدی‌نژاد و آقای هاشمی و مهندس موسوی نبود. اصلاً چنین چیزی نبود. (افول رأی) همین است. یعنی ما بیاییم یک مسأله مهمی را در سطح نازل که دعوای بین چند نفر بوده مطرح کنیم. فتنه یک توطئه بسیار بزرگی بود. یک کودتای تمام عیار علیه نظام اسلامی ما بود. بله. اتاق فکر فتنه به نظر من خارج از مرزها بود. منتها در داخل کشور خیلی‌ها را به کار گرفتند. جناح اصلاحات این کشور آلوده به فتنه است.\nباید همواره مد نظر ما باشد. این که حالا مثلاً بیاییم بگوییم یک دعوایی بود که گذشت. ما اصلاً با کسی دعوا نداریم. فتنه را باید بشناسیم. دلیل فتنه را باید بدانیم که تکرار نشود. می‌گویند حالا بیاییم آشتی ملی بکنیم. آشتی که اصلاً چیز بدی نیست. هر کی با هر کی بد است، آشتی بکند. آشتی ملی بکنیم. می‌گویند وحدت بکنیم. ما وحدت حول حق می‌کنیم. نه حول هر چیزی. معاویه هم می‌گفت بیایید وحدت بکنیم. وحدت آن گونه که معنا ندارد. وحدت حول خط اهل بیت می‌کنیم. وحدت حول ولایت فقیه می‌کنیم. همه بیایند وحدت بکنیم. اگر وحدت بکنی، آن وقت دیگر نمی‌توانی طرفدار فتنه باشی. فتنه بر علیه ولی فقیه شمشیر کشید. چه جوری با او وحدت بکنیم.\nپس آنهایی که می‌گویند آشتی. آنها بیایند با مکتب اهل بیت آشتی بکنند. از درگاه خدا تقاضای عفو بکنند. در توبه باز است. توبه بکنند. با کسی هم دشمنی نداریم.\nپس ببینید، امروز به نفع نظام نیست که ما بگوییم فلان عالم کوتاه آمد و کوتاه نیامد. فتنه داستان مهمی است. افراد بر اساس آگاهی و بصیرت‌شان نسبت به فتنه مواضع مختلف داشتند.\nما این جوری بحث نکنیم. ما بیاییم بحث بکنیم که اصل فتنه این است. ماهیت آن این است. ریشه‌اش را هم گفتم انحراف و نفاق در عمل و خروج بر علیه امام عادل. این سه‌تا دنبال هم است. انشاءالله با بصیرتی که مردم دارند، ریشه فتنه و چشم فتنه در همان اول از جا در می‌آید و کور می‌شود و تکرار هم نخواهد شد.\nسوال: راهکارهای عملی برای رسیدن جبهه انقلاب به کاندیدای واحد در انتخابات پیش رو چیست؟\nجواب: ببینید اولش لازم نیست یکی باشند. به میدان بیایند و بحث بکنند. ملت ما باید حرف‌ها را گوش بدهند. ما از همان اول نباید یک نفر را بگیریم و بگوییم اصولگراها، پیروان اهل بیت، ملت اسلام همین آقا است و بس. این جوری نیست. افراد مختلف هستند. خوب است که اولش متعدد باشند. به تدریج که جلو می‌روند، آن وقت باید جلساتی باشد که بگوییم کلاً، چه کسانی میتوانند نامزد شوند و چه کسانی که دارند تبلیغ می‌کنند، در میدان اصولگرائی، همگرائی و هم افزائی شکل بگیرد و منجر به تقارب و وحدت شود ان شاء الله. هدف این است که ولی امرمان را کمک بکنیم. اگر روی این هدف تمرکز بکنیم، انشاءالله وقتی به قسمت‌های نهایی‌تر پروسه انتخابات می‌رسیم، خود به خود یک تجمیعی ایجاد بشود.\nآن هم باید بصیر باشیم. بصیرت راهگشاست. هم برای کاندیدا و هم برای مردم. نگران نباشید اگر اولش چندتا افراد و چندتا نامزد هستند. خوب است که بیایند خودشان را عرضه بکنند. این چهار مطلبی که من گفتم. بینیم این اقتصاد مقاومتی لقلقه زبان است یا اصلاً حرف دارند. ببینیم اینها توانمندی‌های ملی و فنی و علمی ما را چقدر باور دارند. ببینیم سیاست خارجی فعال در نظر اینها چیست. ببینیم راجع به مسائل فرهنگی چه نوع حساسیتی دارند. اینها را برای مردم توضیح بدهند.\nلاریجانی: البته عدالت نکته اساسی و یکی از ارکان اصلی اقتصاد مقاومتی است. مبارزه با فساد، عدالت، اینها از ارکان آن کار است. اینها را توضیح بدهند. آن وقت مردم هم انشاءالله وقت می‌گذارند و اختبار می‌کنند. بنابراین من نگران نیستم که الآن تعداد اسامی متعددی باشند. نباید نگران باشید. اتفاقاً بد هم نیست به میدان بیایند و خودشان را عرضه بکنند.\nدر هر صورت آن وقت مردم تکلیف را روشن می‌کنند. و با رأی خوبی مسئول را انتخاب می‌کنند.\nسوال: نظرتان راجع به آقای قالیباف چیست؟\nلاریجانی: من آقای قالیباف را یک نیروی جهادی امتحان پس داده در جبهه‌ها و در کارهای سنگین اجرایی می‌دانم. ما نباید نیروهای‌مان را با تبلیغاتی که می‌شود از گردونه خارج بکنیم. او هم باید مطرح بشود. قابلیت‌های ایشان هم ملحوظ بشود. خوشبختانه جناح اصولگرا نیروهای قابل بسیاری دارد. علمای بزرگ در این جناح هستند. مدیران خوب هستند. نسل جوان متدین و خیلی فعال. درس‌خوانده و توانمند در این جناج وجود دارند. اینها همه سربازان ولی امر هستند. ولی امر ما به لطف الهی تنها نیست.\nسوال: حاج آقا، خودتان کاندیدا نمی‌شوید؟\nلاریجانی: من پیرمرد شدم. کاندیدا باید جوان باشد.\nسوال: از قدیم گفته‌اند دود از کنده بلند می‌شود.\nلاریجانی: آخر این دود به درد آن کار نمی‌خورد.\nولایتی: اظهاراتم در مناظره ها نظر شخصی بود


سندروم اعتراض به داوری تا کجا ادامه دارد؟ - خبرآنلاین\n۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۸ - ۰۷:۰۵\nکد خبر 1260497\nعادتی که در فوتبال ایران ترک نمی‌شود\nاعتراض به داوری این روزها در فوتبال ایران تبدیل به اصلی‌ترین عادت مربیان و بازیکنان شده. تا حدی که حتی فراموش می‌کنند هدف اصلی آنها برای حضور در زمین مسابقه چیست؟\nبه گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ وقتی در دقایق ابتدایی نیمه دوم دیدار تیم ملی مقابل ژاپن در نیمه نهایی جام ملت ها مدافعان ما برای تسویه حساب با بازیکن حریف به سمت داور استرالیایی هجوم بردند و چند ثانیه بعد سامورایی ها تسویه حساب فوتبالی خودشان با ما را شروع کردند، روی دیگری از فوتبال ایران نمایان شد. نه اینکه تا قبل از آن حرکت بازیکنان تیم ملی اعتراض به داوری امری مرسوم در فوتبال ایران نبود. بلکه آن اتفاق باعث شد همه متوجه عمق فاجعه شوند. خیلی ها خیال این را داشتند که بعد از چنین اتفاقی دیگر اعتراضات زیاد و عجیب و غریب به داوری در فوتبال ایران دیده نخواهد شد. در حالیکه در فاصله چند ساعت تا پایان لیگ هجدهم هنوز که هنوز است سیاه ترین تصاویر هفته های گذشته فوتبال ایران مربوط به اعتراض تیم ها به داوری است.\nاینکه بعد از هر ناکامی، داوران اصلی ترین مقصر شکست و موفق نشدن باشند در فوتبال ایران به شدت تبدیل به عادت شده. فرقی هم نمی کند که این موضوع به لیگ برتر اختصاص داشته باشد یا لیگ قهرمانان آسیا. همین چند وقت پیش بود که سرمربی پرسپولیس بعد حذف از آسیا در نشست خبری بعد از بازی تیمش مقابل پاختاکور عملکرد داوران را اصلی ترین دلیل حذف نایب قهرمان دوره قبلی بازی ها دانست. البته که خوردن دو گل آفساید و اعلام نشدن یک پنالتی از سوی کارشناسان تایید شد اما با این حال انداختن همه تقصیرها گردن تقصیرات داوری به نظر نمی رسد دردی از فوتبال ایران دوا کند.\nدادن لقب کثیف به فوتبال ایران طی روزهای اخیر اوج فاجعه ای بود که بعد از یک اشتباه داوری دیده شد. اشتباه داوری در تمام لیگ های معتبر دنیا هم اتفاق می افتد. همین چند وقت پیش پاری سن ژرمن متمول با اشتباه داوری از جام حذفی کنار رفت و در لیگ هم شکست سنگینی متحمل شد. اوج اعتراض بازیکنان و مربیان تیم پاریسی اما به تونل ورزشگاه و مقابل دوربین ها ختم شد. در ایران اما که اتفاقا سود و ضرر انگار برای همه تیم ها به میزان کافی تقسیم شده اصلا چنین اتفاقاتی نمی افتد و جو لیگ برتر هر روز با اعتراض به داوری بیشتر می شود. غافل از اینکه هر کدام از تیم های معترض در این فصل رقابت ها بارها از داوری سود بردند. این دقیقا همان چیزی است که در اکثر کارشناسی های برنامه های تلویزیونی هم اثبات شده اما چون به پایان لیگ رسیدیم هیچکس سودهایی که از داوری نصیب تیمش شده نمی بیند و ضررها باعث شدند چشم ها تا حد زیادی بسته شوند. در حالیکه عادت اصلی فوتبالی ها ما انگار این است که تاوان به مراتب بزرگ تری هم بابت اعتراض های شان بدهند. این را از همین موضوع می توان فهمید که طی هفته های اخیر با نتیجه نگرفتن صدرنشین لیگ، سایر تیم ها اگر روی بازی های خود تمرکز داشتند الان بدون هیچ حرف و حدیثی و بدون اینکه فوتبال کثیف باشد جای تیم اول را در جدول گرفته بودند.\nپیام احساسی خسرو حیدری به مناسبت خداحافظی از فوتبال


برای روز پدر این هدیه‌ها را نخرید - جراحی زیبایی\nبرای روز پدر این هدیه‌ها را نخرید\nکم کم به روز پدر نزدیک میشویم و حتما با خودتان فکر کنید که چه هدیه‌ای میتواند او را خوشحال کند. همیشه برای روز پدر انتخاب هدیه سخت‌تر از روز مادر است و این به دلیل دامنه کمتر انتخاب‌هاست. از جوراب و کیف و ساعت که شاید اولین گزینه‌های انتخاب است، بگذریم بهتر است گزینه‌های نادرست برای خرید روز پدر را بشناسید تا راحت‌تر بتوانید آنچه مناسب پدر است به او هدیه بدهید. پس یادتان باشد این هدیه‌ها را برای روز پدر نخرید.\nاولین گزینه برای خرید روز پدر برای خیلی‌ها جوراب است. اما شاید بهتر باشد جوراب جزو گزینه‌های کناری هدیه اصلی روز پدر باشد و نه اصل هدیه. خیلی از پدرها جنس خاصی از جوراب را استفاده می‌کنند یا رنگ‌هایی که متناسب با کفششان باشد. در مورد خرید جوراب و تنوعی که می‌توانید به خرید آن بدهید جسارت داشته باشید و انواعی را انتخاب کنید که تاکنون نداشته است. مثلا انواعی که نوشته‌ای دارد یا یک عکس نوستالژیک همراه آن است. بیشتر بخوانید: راهنمای خرید جوراب برای روز پدر\n10 هدیه مناسب برای روز پدر!\nخرید لباس برای پدر


بررسی تبلت هیوندای HYUNDAI play x - آسارایان\nتبلت> بررسی تبلت هیوندای HYUNDAI play x\nبررسی تبلت هیوندای HYUNDAI play x\nجدیدترین مدل تبلت هیوندای با نام HYUNDAI play x روانه بازار شده است . محصول جدیدی با کیفیت بالا و قیمت مناسب و صفحه نمایش این تبلت 9.7 اینچی بوده و قادر به نمایش 3.14 میلیون پیکسل می باشد . HYUNDAI play x دارای پردازنده 2 هسته ای پرقدرت و با ثبات Rochchip PK 3066 می باشد که بر اساس پردازش‌های ۴۰ نانومتری LP بوده و با وجود فرکانس بالای ۱٫۶ گیگا هرتزی، مصرف بسیار کم انرژی دارد. از این گذشته پردازنده‌ی گرافیکی تبلت PlayX هیوندای یک چیپ چهار هسته‌ای است که خروجی تصاویر با کیفیت بالا را تضمین می‌نماید.\nتبلت PlayX هیوندای مجهز به یک گیگا بایت حافظه از نوع رم و ۱۶ گیگا بایت رام (ROM) می‌باشد. در کنار تمامی این قابلیت‌های سخت‌افزاری این تبلت از فناوری POP بهره می‌برد که نمایش روان برنامه‌ها و بازی‌ها را در صفحه نمایش رتینای آن میسر می‌سازد.\nظاهر تبلت PlayX هیوندای بسیار زیبا است و به نظر می‌رسد که طراحی آن با توجه به سبک طراحی نازکی باشد که می‌تواند بسیاری از خصوصیات نوآورانه و شیک را در ظاهر محصول ایجاد نماید. از این گذشته پشت دستگاه دارای نمایی فوق‌العاده و چشم گیراست\nعلی رغم ظاهر ساده و سر راستی است که تبلت PlayX هیوندای دارد، به هیچ وجه ارزان قیمت و سرسری به نظر نمی‌آید. نسبت کنتراست نمایش در صفحه ۹٫۷ اینچ رتینای تبلت PlayX هیوندای ۸۰۰:۱ است به گونه‌ای که تصویر نهایی را بسیار طبیعی و زنده نمایش داده و قادر است نخستین مشکل پسندترین منتقدین را نیز جلب نماید.


تولید ارقام کشاورزی مقاوم به شرایط نامساعد محیطی در اردبیل | پایگاه خبری جماران - امام خمینی - انقلاب اسلامی\nشنبه ۳ فروردین ۱۳۹۸ ۱۲:۱۵:۱۸\nمیزگرد ایرنا کالبد شکافی آب روانی که می رود\nسدهای آبخیزداری هرمزگان 100 میلیون مترمکعب آبگیری شد\nرئیس مرکز تحقیقات و آموزش کشاورزی و منابع طبیعی استان اردبیل گفت: ارقام کشاورزی مقاوم به شرایط نامساعد محیطی در اردبیل تولید می‌شود. به گزارش ایسنا منطقه اردبیل، حسین کربلایی خیاوی قبل از ظهر امروز در جلسه شورای تحقیقات، آموزش و ترویج کشاورزی استان اردبیل با اشاره به اینکه خشکسالی و کم آبی در ایران یک واقعیت اقلیمی است و پدیده موقت و گذرا نیست، گفت: با توجه به روند روزافزون نیاز بخش‌های مختلف به آب، این مشکل در سال‌های آینده حادتر نیز خواهد شد.\nرئیس مرکز تحقیقات و آموزش کشاورزی و منابع طبیعی استان اردبیل ادامه داد: تغییرات آب و هوایی سال‌هاست بر روی کره زمین اثر می‌گذارد و پدیده‌های جوی که بیش از این معمول نبوده است رخ می‌دهد و طوفان‌های عظیم، سیل، سونامی‌های مختلف، تغییر پراکنش بارندگی، تغییر دبی رودخانه‌ها و آبدهی چاه‌ها و خشکسالی های متعدد همواره بشر را تهدید می‌کند و این نشان‌دهنده دخالت انسان در طبیعت و اکوسیستم است.\nبه گفته وی گسترش تحقیق و پژوهش از مؤلفه‌های اصلی توسعه بخش کشاورزی کشور محسوب می‌شود و با تحقق امر پژوهش و فناوری امکان دستیابی به توسعه پایدار و ایده‌آل فراهم می‌شود. کربلایی خیاوی با بیان اینکه میانگین بارندگی درازمدت کشور 243 میلی‌متر معادل یک سوم میانگین جهانی و ظرفیت تبخیر در کشور حدود دو هزار میلی‌متر در سال معادل سه برابر متوسط جهانی است، اضافه کرد: حجم کل منابع آب ناشی از بارش در کشور 403 میلیارد مترمکعب است که بیش از 70 درصد آن از طریق تبخیر از دسترس خارج می‌شود و حجم منابع آب تجدید پذیر حدود 100 میلیارد مترمکعب است که 70 درصد آن در بخش کشاورزی مصرف می‌شود. وی مؤثرترین و کاربردی‌ترین راه برای سازگاری با این وضعیت اقلیمی افزایش بهره‌وری مصرف آب دانست و افزود: در چنین شرایطی یکی از راهکارهای مؤثر و عملی استفاده بهینه و صرفه‌جویی در مصرف آب است و در این میان، مدیریت مصرف آب در بخش کشاورزی می‌تواند بسیار موثر و راهگشا باشد. به گفته رئیس مرکز تحقیقات و آموزش کشاورزی و منابع طبیعی استان اردبیل بهره‌وری آب فقط اجرای روش‌های نوین آبیاری نیست، بطوریکه با توجه به بحران آب و خشکسالی در کشور و به منظور افزایش بهره‌وری آب، توجه جدی به اصلاح الگوی کشت، تولید ارقام مقاوم به شرایط نامساعد محیطی، تنوع بخشیدن به ارقام مختلف زراعی و باغی، سوق دادن کشت‌های بهاره به پاییزه، اصلاح و بهینه‌سازی روش‌های آبیاری از طریق توسعه سیستم‌های آبیاری تحت‌فشار، استفاده از بذور متحمل به شوری و خشکی، اجرای برنامه‌های کشاورزی حفاظتی، توسعه کشت نشایی، توسعه گلخانه‌ها و توجه جدی به دیمزارها ضرورت دارد. کربلایی خیاوی در مورد برنامه‌های مرکز تحقیقات و آموزش کشاورزی و منابع طبیعی استان اردبیل در راستای آینده‌پژوهی اظهار کرد: شرایط دشواری که در بخش کشاورزی برای کشور مطرح است ایجاب می‌کند تحقیقات به سوی شرایطی چون بحران آب، خشکسالی و گرمای بیشتر معطوف شود. وی خاطرنشان کرد: برای دستیابی به این موارد و بهبود تأثیر یافته‌های تحقیقاتی در عرصه‌های کشاورزی و پایداری منابع آب همسویی و تعامل محققان، دانشگاهیان، دستگاه‌های اجرایی، تشکل‌ها، صنوف کشاورزی و انجمن‌ها ضرورت دارد و رویکرد آتی برای افزایش بهره‌وری آب در چهار مقوله پژوهش، فناوری، آموزش و توانمندسازی و ترویج دستاوردها و یافته‌های تحقیقاتی خلاصه می‌شود. وی در رابطه با حفظ و صیانت از منابع طبیعی بیان کرد: سالانه 57 درصد از اراضی ملی به خاطر زراعت، 25 درصد با ورود غیراصولی دام، هفت درصد در اثر آتش‌سوزی، پنج درصد توسط بهره‌برداری بی‌رویه از معادن، چهار درصد در اثر اجرای پروژه‌های عمرانی و دو درصد به وسیله آفات و بیماری‌های گیاهی نابود می‌شود.\nکلمات کلیدی تغییرات آب و هوایی خشکسالی سیل کشاورزی کشاورزی و منابع طبیعی


ساخت باند اره صفحه ای قابل حمل. ساخت باند اره صفحه ای قابل حمل 1255 نمایش ساخت میکسر بتونی شگفت انگیز با قوطی نوشابه\nنمایشگر قابل حمل با طعم خوب اسپرسو\nمدتی است بازار نمایشگرهای قابل حمل داغ شده است. نمایشگرهایی که کمتر از یک کتاب معمولی قطر دارند و براحتی می توان آنها را در هر مکانی مورد استفاده قرار داد. کمپانی های مختلفی این گروه از محصولات را تولید می کنند که از جمله\nصفحه نمایش قابل حمل کامپیوتر فوق العاده، طراحی شیک 4K\nکیفیت مانیتور قابل حمل 4k تولید کنندگان صادر کنندهخرید صفحه نمایش قابل حمل کامپیوتر فوق العاده، طراحی شیک 4k نمایشگر hdmi قابل حمل از چین سازنده.\nمشخصات، قیمت و خرید کنسول بازی قابل حمل مدل 2SUP دیجی‌کالا\nمانیتور قابل حمل 15 اینچ مدل C، با اتصال HDMI، رزولوشن 1920 1080، مجهز به صفحه لمسی مستحکم خازنی و باتری قدرتمند 10000mAh است. این نمایشگر همراه مناسبی برای mini PC ها و رزبری پای است.\nمعرفی صفحه نمایش قابل حمل برای لپ تاپ ها توسط AOCسخت\nاسپیکر بلوتوثی قابل حمل مدل R9 بازیمی\nاسپیکر بلوتوثی قابل حمل مدل r9. صفحه نمایش ندارد وزن اسپیکر 550 گرم باتری دارد نوع باتری لیتیوم یونی ظرفیت باتری 1200 میلی‌آمپر ساعت مدت زمان پخش\nپایه لپ تاپ قابل حملدر فروشگاه ها فروخته نمی شود\nبهترین پایه لپ تاپ قابل حمل ، شما آن را سزاوار آن هستید صفحه کلید لیزر بی سیم قابل حمل. امتیاز 5.00 از 5 99.95 59.95. نمایش سریع\nنمایشگر 12.5 اینچ لمسی قابل حمل با رزولوشن 1920 1080بیر\nنمایشگر قابل‌حمل با ورودی پورت HDMI/Type-C دارای صفحه نمایش 12.5 اینچ با رزولوشن 1920 1080 و صفحه تاچ خازنی، IPS و کاور Glass است.\nمانیتور لمسی و قابل حمل 16T2 توسط AOC معرفی شد لیون تک\nNov 10 2020 · شرکت AOC از جدیدترین مانیتور قابل حمل و لمسی خود به اسم 16T2 با پشتیبانی از رابط USB-C رونمایی کرد. ابعاد صفحه نمایش این محصول 39.6 سانتی متر (15.6 اینچ) است و از پنل IPS با وضوح تصویر Full HD بهره می‌برد و\nایسوس صفحه نمایش قابل حمل خود را معرفی کرد کالاسودا\nشرکت ایسوس به تازگی مانیتور 17 اینچ قابل حمل ROG Strix XG17 را ارائه کرده است که از نرخ به روز رسانی 240 هرتز و تکنولوژی Adaptive sync پشتیبانی می کند. ایسوس صفحه نمایش قابل حمل خود را معرفی کرد\nبا این صفحه ی نمایش، گوشی هوشمند خود را به یک صفحه ی نمایش بزرگ تبدیل کنید. این نمایشگر همانند چتر باز می شود. با کابل hdmi و مبدل می توان گوشی هوشمند را به نمایشگر متصل کرد. اندازه ی نمایشگر 24 اینچ است و در هنگام جمع شدن به\nشرکت سازنده ادعا می‌کند که نسل جدید نمایشگر‌های قابل حمل‌اش تا ۴۶ درصد نازکتر و ۱۲ درصد سبکتر از نسل قبل شده . ضمن اینکه این صفحه نمایش از حاشیه‌های نازکتری هم بهره می‌برد.\nنمایشگر صفحه تختویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\nنسخهٔ قابل چاپ ، رایانه شخصی و دستگاه‌های تلفن همراه و بسیاری از انواع پزشکی، حمل و نقل و تجهیزات صنعتی. ضخامت صفحه نمایش تخت را می‌توان به دو دسته دستگاه‌های صفحه\nخرید اینترنتی LUCKY ماهی گیرنده قابل حمل مبدل سونار سنسور 147 پا عمق آب یاب LCD صفحه نمایش اکو Sounder Fishfinder با لامپ جذاب ماهی برای یخ ماهیگیری دریایی برند LUCKY از محصولات Fish Finders Depth Finders به همراه ارسال رایگان به سراسر کشور\nمیز تحریر قابل حملدیجی استند\nجعبه های دستی قابل حمل Archivesصفحه 3 از 3آریا باکس\nتجهیزات دستی قابل حمل در اندازه ها و سبک های مختلف، متناسب با دستگاه های الکترونیکی ارائه می شوند. این باکس ها از زیبایی و طراحی منحصربه فردی برخوردار بوده که موجب استفاده گسترده در حوزه هایی چون الکترونیک، ابزار\nمانیتور قابل حمل BlitzWolf BW-PCM6 ، مانیتور طراحی\nتعداد رنگ قابل نمایش 16.7 میلیون رنگ محدوده زمان پاسخ گویی یک تا سه ثانیه زمان پاسخ گویی 1 میلی ثانیه زاویه دید افقی 85°/85° زاویه دید عمودی 85°/85° نوع مانیتور قابل حمل\nصفحه نمایش قابل حمل ایسوس برای لپ تاپ ها معرفی شدسخت\nصفحه نمایش پالت دو طرف قابل حمل 4C چاپ افست\nکیفیت بالا صفحه نمایش پالت دو طرف قابل حمل 4C چاپ افست از چین پیشرو چین است corrugated pallet display تولیدمحصول با کنترل کیفیت دقیق pallet display box کارخانه تولید با کیفیت بالا pallet display box محصولات.\nپی اس پی تمام صفحه قابل حمل 2018 ، مشخصات و قیمت PSP جدید\nپی اس پی تمام صفحه psp 2018 (مدل مفهومی) منتشر شده در ۴ اردیبهشت ۱۳۹۷. پی اس پی psp 2018 تمام صفحه می‌تواند ورژن جدیدی از کنسول بازی پلی استیشن قابل حمل باشد که با تکنولوژی جدیدی که در تغییر تلویزیون‌ها، ل‍پتاپ‌ها و گوشی‌ها\nمودم 4G قابل حمل نزتک مدل 99Bوبسایت هایپرسل\nباتری لیتیوم قابل شارژ. نشانگر LCD دارد. صفحه نمایش دارد. مشخصات صفحه نمایش نشانگر LED قابلیت نمایش وضعیت شبکه ، میزان مصرف باتری ، وضعیت دیتا و wifi و باتری دارد. ظرفیت باتری 6000mah میلی‌آمپر\npre: سنگ شکن سنگ ضربه سنگ شکن ضربه سنگ شکن ضربه\nnext: ضربه آسیاب برونئی برای فروش\nhsm بهترین قیمت قیمت صفحه نمایش کمپوست کمپوست


فروش واسطه ای پوشاک پدر 50 ساله را روانه زندان کرد | ستاد دیه استان آذربایجان شرقی\nفروش واسطه ای پوشاک پدر ۵۰ ساله را روانه زندان کرد\nتاریخ و زمان ارسال: 17 بهمن 1400 ساعت 08:34\nپدر 50 ساله که بخاطر محکومیت مالی از سال 95 روانه زندان شده است چشم انتظار خیرین برای آزادی از زندان است .\nاین مددجو نیازمند هم اکنون در زندان تبریز در حبس به سر می‌برد و یک دختر ۱۳ ساله دارد و خانواده وی در یک منزل استیجاری زندگی می‌کنند .\nمددجو قبل از حبس در حرفه پخش عمده و خرده پوشاک بصورت واسطه ای بدون سرمایه اولیه فعالیت داشته و بعلت عدم اخذ مستندات معتبر به هنگام فروش و صدور چک خود برای تسویه حساب اجناس خریداری شده ،النهایه به علت عدم وضول مطالبات فاقد مستند تجاری نتوانسته دیون خود را تسویه نماید و با طرح شکایت شاکیان روانه زندان شده است .\nبدهی این مددجو ۳۸۰ میلیون تومان بوده که با تلاش مددکاران ستاد دیه و زندان و گذشت شاکیان با عنایت به وضعیت معیشتی ضعیف مددجو مبلغ بدهی به ۱۵۹ میلیون تومان تقلیل یافته و با پرداخت این مبلغ از زندان آزاد و به کانون گرم خانواده خود برمی گردد.\nخیّرین عزیز جهت واریز کمک های نقدی می توانند از طریق شماره حساب۰۱۰۴۴۴۴۴۴۰۰۰۴ و شماره کارت ۶۰۳۷۶۹۱۹۹۰۰۵۶۱۶۰ نزد بانک صادرات به نام ستاد دیه استان و یا از طریق سایت رسمی ستاد دیه استان و یا با مراجعه به دفتر ستاد دیه استان واقع در تبریز-بلوار گلکار-خیابان ترافیک-خیابان نصر-جنب ایستگاه شماره ۱۸ آتش نشانی کمک‌های خود را تحویل داده و یا با شماره تلفن ۰۴۱۳۳۲۸۸۴۲۸ جهت کسب اطلاع بیشتر تماس حاصل کنند.\nآزادی ۴ نفر از زندانیان جرائم غیر عمد توسط موسسه حمایت از مستمندان تبریز


اسحاق جهانگیری کیست؟ | اسحاق جهانگیری در سال 1336 در کوه شاه - یکتا پرس\nدوشنبه، 6 بهمن 1399 ساعت 07:502021-01-25سياسي\nاسحاق جهانگیری در سال 1336 در کوه شاه در شمال شرق استان هرمزگان به دنیا آمد.\n- به گزارش سایت قطره و به نقل ازگروه سیاسی یکتاپرس، اسحاق جهانگیری در سال 1336 در کوه شاه در شمال شرق استان هرمزگان به دنیا آمد.\nوی تحصیلات خود را تا پایان دوره متوسطه و پیش دانشگاهی در سیرجان گذراند و سپس به کرمان رفت؛ مدرک کارشناسی فیزیک را از دانشگاه کرمان گرفت و برای تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد در رشته مهندسی صنایع به دانشگاه صنعتی شریف رفت.\nاو اکنون معاون رییس جمهور ایران است.\nخانواده پدر او حسن جهانگیری، ابتدا کارگر معدن کرومیت آبدشت (از معادن توابع اسفندقه) بود، که بعد ها به سیرجان نقل مکان کرد و تا پایان بازنشستگی، کارمند اداره کشاورزی سیرجان بود.\nاسحاق جهانگیری دومین فرزند پسر خانواده جهانگیری است.\nدو برادر او، از اعضای سپاه پاسداران بودند، که در خلال جنگ ایران و عراق شهید شدند؛ محمد جهانگیری در سال 1359 در منطقه سوسنگرد و یعقوب جهانگیری در سال 1363 در عملیات بدر به شهادت رسیدند.\nدو برادر دیگر اسحاق جهانگیری نیز کمابیش در فعالیت های سیاسی حضور دارند، که برادر کوچکتر؛ مهدی جهانگیری، در زمان ریاست اسفندیار رحیم مشایی بر سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، معاونت سرمایه گذاری این سازمان را بر عهده داشت و در سال 1387 مجبور به استعفاء شد، سپس اقدام به تأسیس شرکت سرمایه گذاری میراث فرهنگی و گردشگری ایران و بانک گردشگری کرد و به عنوان نایب رییس اتاق بازرگانی تهران فعالیت می کند.\nمهدی جهانگیری رییس گروه مالی گردشگری و نایب رییس اتاق بازرگانی تهران مهرماه 96 بازداشت شد.\nبرادر معاون رییس جمهور پیش از این در فضای افکارعمومی با اتهاماتی مواجه شده بود که کوشیده بود پاسخ هایی به آنها بدهد اما این پاسخ ها منضمم به مستنداتی نبود.\nبرخی از اتهامات متوجه حضور او در بانک گردشگری بود.\nفعالیت اجرایی بعد از انقلاب اسلامی اسحاق جهانگیری بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در سال 1358 به عنوان مسئول جهاد سازندگی شهرستان جیرفت مشغول به کار شد و سال 1363 در جهاد کشاورزی فعالیت کرد تا اینکه در دومین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی توانست به نمایندگی از مردم جیرفت وارد مجلس شد.\nجهانگیری همچنین توانست در سومین دوره مجلس شورای اسلامی بار دیگر از طرف مردم جیرفت به مجلس راه یابد.\nوی با عنوان چهره حزبی نیز شناخته می شود، زیرا وی از موسسان حزب کارگزان سازندگی به شمار می آید.\nاستانداری و وزارت اسحاق جهانگیری در سال 1371 در دولت هاشمی رفسنجانی به اصفهان رفت و به جای غلامحسین کرباسچی استاندار اصفهان شد.\nهمچنین وی در دوره دولت اصلاحات ابتدا به عنوان وزیر معادن و فلزات به مجلس پنجم معرفی شد و پس از ادغام وزراخانه ها نیز مسئولیت وزارت صنایع و معادن را بر عهده گرفت.\nمعاون اول رییس جمهور اسحاق جهانگیری مرداد سال 1392 از سوی حسن روحانی به عنوان معاون اول رییس جمهور در دولت یازدهم انتخاب شد.\nمهمترین سوابق اجرایی مسئول جهاد سازندگی شهرستان جیرفت سال های 1361 - 1359 (بعد از انقلاب فرهنگی)عضو شورای جهاد سازندگی استان کرمان سال های 1363 1361نماینده دوره های دوم و سوم مردم شهرستان جیرفت در مجلس شورای اسلامی سال های 1371 1363استاندار اصفهان در دولت آیت الله هاشمی رفسنجانی 1376 1371وزیر معادن و فلزات و پس از ادغام وزیر صنایع و معادن در دولت خاتمی سال های 1384 1376عضو هیئت علمی سازمان مدیریت صنعتی و سپس رییس هیئت امناء بنیاد صنعت و توسعه (NGO) سال های 1392 1384معاون اول رییس جمهور در دولت روحانی مرداد 1392 تاکنون انتخابات ریاست جمهوری ایران (1396) جهانگیری رسماً برای دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران نامزد شد؛ و صلاحیت وی توسط شورای نگهبان تأیید و توسط وزارت کشور در شامگاه سی ویکمین فروردین 1396 اعلام شد.\nبیشتر رسانه ها که پیشتر از ثبت نام گزینه ای پوششی برای حمایت از روحانی در انتخابات خبر می دادند، اسحاق جهانگیری را که در آخرین ساعت ثبت نام در انتخابات در وزارت کشور حضور به هم رساند، نامزد پوششی روحانی معرفی کردند.\nماجرای قهر پس از مشاجره با رییس جمهور اسحاق جهانگیری اواخر خردادماه و طی جلسه ای با رییس جمهور، پس از اینکه رییس جمهور با حالت عصبانیت به او گفت: شما اصلاح طلبان می خواهید دولت را بیاندازید.\nبا حالت قهر جلسه را ترک کرد و مدتی خانه نشین شد.\nکلید واژه ها: جهانگیری - اسحاق جهانگیری - استان هرمزگان - دانشگاه - اسحاق - سیرجان - دانشگاه صنعتی شریف - کارشناسی - معاون رییس جمهور - رییس جمهور ایران - جنگ ایران و عراق - هرمزگان - خانواده - کارشناسی ارشد - دانشگاه صنعتی - سپاه پاسداران - مهندسی صنایع - ایران و عراق - دوره متوسطه - استان - پایان - ایران - کرمان - تحصیل - رییس جمهور - صنعتی شریف - دنیا - پاسداران - شمال - سوسنگرد


درگیری خونین دو فرمانده پلیس فاریاب افغانستان\nمنابع محلی می‌گویند که در درگیری بین افراد وابسته به دو فرمانده پلیس در شهر میمنه، مرکز ولایت فاریاب، دست‌کم ۴ کشته و ۱۰ نفر زخمی شدند. پسر فرمانده پلیس ولسوالی "قیصار" نیز در میان کشته‌شدگان است.\nاین درگیری میان افراد وابسته به نظام الدین، فرمانده امنیت قیصار و احمدشاه ملنگ، مدیر بخش تروریسم پلیس فاریاب صورت گرفت.\nکریم یورش، سخنگوی پلیس فاریاب می‌گوید که در این درگیری که چند ساعت در حومه شهر میمنه طول کشید، ۴ نفر کشته و ۱۰ نفر دیگر نیز زخمی شدند.\nسخنگوی پلیس فاریاب توضیح داد زمانیکه پلیس فاریاب برای مهار خشونت دست به کار شد، طرف‌های درگیر نه تنها به اقدام نیروهای امنیتی اعتنا نکردند، بلکه به سوی آنها نیز تیراندازی کردند که در نتیجه ۸ مامور پلیس نیز زخمی شدند.\nهر یک از دو طرف درگیر، طرف دیگر را مسئول می‌داند، اما پیشینه تنش بین این دو فرمانده که سابقه عضویت در حزب‌های جنبش ملی و جمعیت اسلامی را دارند، به گذشته‌های دور بر می‌گردد.\nسید انور سادات، والی فاریاب، در واکنش به این رویداد گفته که افراد متهم به زودی دستگیر می‌شوند.\nاین رویداد چگونه رخ داد؟\nبه گفته مقام‌های محلی، دیروز (شنبه، ۲۸ حوت/اسفند) پسر نظام الدین، فرمانده امنیه قیصار که وابسته به حزب جنبش ملی است، با چند تن از افراد مسلح در حومه شهر میمنه برای تفریح آمده بودند، که با افراد تحت فرمان احمدشاه ملنگ، مدیر بخش تروریسم پلیس فاریاب روبه‌رو شدند. دو طرف بعد از مشاجره دست به سلاح بردند.\nمقام های محلی می‌گویند که پس از این درگیری، افراد مسلح نظام الدین برای کمک به پسر او به محل رسیدند و درگیری شدت گرفت. گفته می‌شود که در این درگیری از سلاح‌های سبک و سنگین استفاده شده و زد و خورد تا ساعت ۱۱شب ادامه داشت.\nنظام الدین، قوماندان ولسوالی قیصار، احمدشاه ملنگ، مدیر تروریسم پلیس فاریاب را به کشتن پسرش متهم کرده و هشدار داده است که اگر دولت او را بازداشت نکند خودش اقدام خواهد کرد.\nاما آقای ملنگ این اتهام را رد کرده و می‌گوید زمانیکه به طرف خانه‌اش می رفت افراد مسلح به سوی آنها تیراندازی کردند.\nمنابع محلی می‌گویند که هر دو فرمانده پلیس متخاصم هم اکنون در حالت آماده باش قرار دارند.\nبه نظر می‌رسد که این درگیری مسلحانه باعث تشویش مردم در شهر میمنه شده است. به گفته منابع محلی، اکنون وضعیت در شهر به حالت عادی برگشته اما نگرانی‌ها به حالت خود پابرجاست.\nولایت فاریاب در یک سال گذشته شاهد درگیری میان فرماندهان محلی طرفدار دولت بوده است.