با گوشی ارزان قیمت سامسونگ در بازار ایران آشنا شوید | معرفی - بلاغ نیوز\nگوشی مرموز سامسونگ از سری A مشاهده شد؛ عرضه مدلی خوش قیمت به دلیل گرانی های بازار ایران؟\nقیمت گوشی های ال جی در بازار ایران+ جدول\nمنتظر ارزان شدن قیمت گوشی در بازار باشیم؟\nمعرفی گوشی ارزان قیمت در بازار ایران، بدون شک یک بررسی بسیار سخت خواهد بود.\nاین روزها در بازار موبایل کشور، تقریبا پیدا کردن گوشی هوشمند کمتر از 2میلیون تومان بسیار سخت است؛ - در این میان گوشی های هوشمندی نیز وجود دارند که با وجود امکانات کم، فروش خوبی در مقایسه با سایر مدل ها دارند.\nاز این رو قصد داریم به بررسی گوشی هوشمند گلکسی J2 سامسونگ به عنوان یک انتخاب خوب برای خرید گوشی ارزان قیمت بپردازیم.\nبه گزارش سایت قطره و به نقل ازبلاغ"،گلکسی J2؛ گوشی هوشمند ارزان قیمت سامسونگ موجود در بازار بدون شک زمانی که صحبت از خرید یک گوشی هوشمند ارزان قیمت میشود، باید سراغ گوشی های قدیمی تر در بازار رفت.\nدر این میان گوشی هوشمند گلکسی J2 یک انتخاب بسیار خوب در بازار این روزهای موبایل تلقی می شود.\nاین گوشی هوشمند که حدود 3سال پیش وارد بازار فروش شد، از اندروید 5.\n1 بهره می برد.\nسامسونگ این گوشی هوشمند را با صفحه نمایش 4.\n7 اینچی و رزولوشن 540 در 960 روانه بازار کرده است که از پنل سوپرآمولد بهره می برد.\nموبایل ارزان قیمت سامسونگ چه ویژگی هایی دارد؟ این گوشی هوشمند که از معدود موبایل های با صفحه نمایش کمتر از 5اینچ محسوب می شود، از پردازنده 28 نانومتری اگزینوس بهره می برد.\nاین پردازنده 4 هسته ای دارای فرکانس 1.\nسامسونگ این گوشی ارزان قیمت را با رم نرم افزاری یک گیگابایتی و حافظه داخلی هشت گیگابایتی روانه بازار می کند.\nهمچنین امکان افزایش حافظه این گوشی هوشمند تا 256 گیگابایت وجود دارد.\nبه طور کلی از این گوشی موبایل نباید انتظار زیادی داشت و باید آن را در حد یک خرید خوب برای قیمتی در حدود یک میلیون و 600هزار تومان در نظر گرفت.\nدر بخش دوربین نیز شرایط کاملا عادی است و سامسونگ این گوشی هوشمند را با لنزهای 5 و 2 مگاپیکسلی در اختیار کاربران قرار می دهد.\nاین گوشی هوشمند در بخش باتری عملکرد بهتری در مقایسه با رقبای خود دارد و سامسونگ باتری 2000 میلی آمپری را برای این محصول در نظر گرفته است.\nاین گوشی هوشمند با داشتن بدنه پلاستیکی، برای افرادی که به خرید گوشی با وزن کم علاقه دارند، گزینه مناسبی به نظر می آید.\nکلید واژه ها: گوشی هوشمند - گوشی - هوشمند - سامسونگ - بازار - قیمت - موبایل - بازار ایران - صفحه نمایش - انتخاب - خرید - میلی - بازار موبایل - گوشی موبایل - حافظه - نمایش - باتری - ایران - شرایط - فروش - صفحه - اندروید - دوربین - افزایش - انتظار - قدیمی - گزینه - گزارش - هسته - آشنا


مقاله بازآفرینی ارزشهای کالبدی بافت تاریخی شهر یزد و تاثیر آن بر جذب گردشگر\nاعتبار موردنیاز PDF: ۱ WORD: ۸ | تعداد صفحات: ۲۰ | تعداد نمایش خلاصه: ۱۲۲ | نظرات: ۰\nکد COI مقاله: MEMARICONF01_109\nحجم فایل: ۳۶۱.۴۷ کیلوبایت\t(فایل این مقاله در ۲۰ صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد)\nمشخصات نویسندگان مقاله بازآفرینی ارزشهای کالبدی بافت تاریخی شهر یزد و تاثیر آن بر جذب گردشگر\nمیترا نوابی - دانشجوی کارشناسی ارشد جغرافیا و برنامه ریزی گردشگری دانشگاه آزاد نجف آباد\nمحمدحسین سرایی - استادیار جغرافیا و برنامه ریزی شهری دانشگاه یزد\nبافت تاریخی شهر یزد به عنوان یکی از مکان های ارزشی همواره در طول سال پذیرای گردشگران داخلی و خارجی است. این بافت تداعی کننده ارزش های مذهبی، سنن و فرهنگ های مردمان این ناحیه در طول تاریخ است. با گذر زمان بسیاری از ارزش های نهفته در این بافت تاریخی در حال فراموشی است از اینرو در این پژوهش محقق به دنبال تاثیر بازآفرینی ارزش های کالبدی بر جذب گردشگر است.. پژوهش حاضر از نوع تحلیلی-توصیفی است که با استفاده از توزیع پرسشنامه در بین ساکنان(361) به صورت تصادفی انجام شده است. نتایج نشان داد که ارزش های کالبدی تاثیر زیادی(08/4) در جذب گردشگر دارند\nبازآفرینی، ارزش کالبدی، بافت تاریخی، یزد\nنوابی, میترا و محمدحسین سرایی، ۱۳۹۶، بازآفرینی ارزشهای کالبدی بافت تاریخی شهر یزد و تاثیر آن بر جذب گردشگر، کنفرانس پژوهشهای معماری و شهرسازی اسلامی و تاریخی ایران، شیراز، دبیرخانه دایمی کنفرانس، https://www.civilica.com/Paper-MEMARICONF01-MEMARICONF01_109.html\nبرای بار اول: (نوابی, میترا و محمدحسین سرایی، ۱۳۹۶)\nبرای بار دوم به بعد: (نوابی و سرایی، ۱۳۹۶)\nبررسی عملکرد قاب های خمشی فولادی با سیستم لوله ای در برابر خرابی پیشرونده


خط اعتباری باید جایگزین تسهیلات بانکی شود - عصر بانک\nاحسان خاندوزی امروز (سه‌شنبه) در سی و یکمین همایش بانکداری اسلامی با بیان اینکه میزان کمک بانک‌ها به تولید بستگی به درک ما دارد، گفت: به پنج محور کلیدی برای تحول در نظام بانکی کشور خواهم پرداخت که یکی از آن‌ها بانک‌ها، خلق پول و پشتیبانی از تولید است که به دلیل نقش بانک‌ها در تامین مالی اقتصاد، باید پرسید بانکی که با بدهکار کردن خود کار می‌کند آیا اعتبار جدید صرف بخش های مولد و فعالیت‌های کارآفرینانه و مورد تقاضای مردم شده یا صرف امور غیرمولد. همچنین بانک قدرت خود را صرف ساخت یا خراب کردن چه واقعیتی در اقتصاد ایران کرده است؟\nخاندوزی ادامه داد: سوال این است که بانک از قدرت خلق پول خود برای چه ساخت‌ها و تخریب‌هایی استفاده می‌کند؟ انحراف پول از بخش واقعی یعنی تخریب اقتصاد. مسئله فقط کمیت خلق پول نیست و کیفیت آن نیز مهم است و بانک‌ها باید به نحوی هدایت شوند که نقش سازنده پول در کانون توجه آنها باشد. محور دوم حکمرانی شرکتی است. اگر منافع بانک‌ها اقتضا نکند که وارد حمایت از تولید شوند، چه خدماتی متوجه آنها است.\nوزیر اقتصاد ادامه داد: ممکن است یک بانک منابع خود را صرف فروشگاه‌های بزرگ مقیاس کند و هزاران میلیارد نقدینگی جدید را صرف این کار کند و یک بانک پرداخت حقوق در نهادی را دنبال کند که زیرمجموعه بانک است و ممکن است یک بانک دیگر بهره به سپرده‌هایی بدهد که ما به ازاء آن در سمت راست ترازنامه بانک‌ها دارایی واقعی وجود ندارد. بنابراین مسئولیت بانک در آثار سوء چنین تصمیم‌هایی چیست؟\nوی با اشاره مسئله نظارت بر بانک‌ها گفت: مقام ناظر و سیاستگذار براساس قواعد نباید واحد باشند و این موضوع را باید در قالب لایحه قانون بانک مرکزی تعقیب کنیم. پیش از این در مجلس شورای اسلامی فراخوان مهمی برای پیشنهادهای ایجابی صورت گرفت و اکنون نیز دست یاری وزارت اقتصاد به سمت اقتصاددانان و پژوهشگران برای دریافت این پیشنهادات دراز است.\nوزیر امور اقتصادی و دارایی با اشاره به تحولات جدید در حوزه بانکداری دیجیتال خاطرنشان کرد: فناوری‌هایی چون قراردادهای هوشمند، زنجیره بلوکی و سایر فناوری‌های نوین در این حوزه امکان کنترل بر جریان وجوه مالی را افزایش می‌دهد و این امکان بی نظری را در جهت نظارت و مقابله با پولشویی ایجاد می‌کند.\nبانک‌ها به جای تسهیلات خط اعتباری بدهند\nخاندوزی با تاکید بر لزوم تغییر نگاه بانک‌ها به تامین مالی کسب و کارها، تصریح کرد: تامین مالی و اعطای تسهیلات به واحد تولیدی با اینکه نسبت به اعطای تسهیلات به سایر بخش‌ها موثرتر است اما گام موثرتر تامین مالی زنجیره ارزش، نه از طریق تسهیلات بلکه از طریق اعطای خط اعتباری در زنجیره است. بانک‌ها منطقه امنی دارند برای اعطای تسهیلات با اخذ وثیقه دارند اما گزینه مناسب‌تر اعطای خط اعتباری، دریافت کارمزد و عملیات در زیر خط ترازنامه است که باید بانک‌ها به این سمت حرکت کنند. مقررات، بانک‌ها را می‌ترساند و آنها راغب هستند که تسهیلات بدهند و وثیقه بگیرند، اما آنچه ما نیاز داریم خط اعتباری است که هزینه‌ها را بسیار کاهش می‌دهد و این اتفاق یک تغییر پارادایم است که باید راجع به آن بیشتر صحبت کنیم.\nترجیح ثروتمندان بر فقرا در نظام بانکی وثیقه محور\nخاندوزی با تاکید بر لزوم تفکیک کارکرد بانک‌ها گفت: دلیلی ندارد نرخ سیاستی بانک مرکزی برای بانک‌های تجاری و بانک‌های توسعه‌ای برابر باشد و تنظیم‌گری‌هایی را می‌توان انجام داد تا هر یک از این بانک‌ها کارکرد خود را با قوانین مختص خود انجام دهند.\nوزیر امور اقتصادی و دارایی با تاکید بر لزوم تغییر دامنه پرداخت تسهیلات بانکی به سمت دهک‌های پایین جامعه، خاطرنشان کرد: نظام بانکی وثیقه محور ثروتمندان را بر فقرا ترجیح می‌دهد و منابع مالی را از کسانی که بیش‌ترین نیاز را دارند دریغ می‌کند که این امر نابرابری‌ها را تعمیق خواهد کرد.\nوی ادامه داد: فراگیری یا شمول مالی نیز پارادایمی است که دنیا به این سمت حرکت کرده و امروز ۷۰ کشور جهان سند ملی شمول مالی خود را تدوین کرده‌اند و بانک‌ها، بیمه‌ها و موسسات مالی و .. را در این مسیر قرار داده‌اند. برای این منظور مقدمات تدوین سند ملی شمول مالی فراهم شده است که به نتیجه رسیدن آن نیاز به وفاق ملی و همکاری همه دستگاه‌ها دارد.


به گزارش پی اچ دی تست، دانشگاه تربیت مدرس پیرو انتشار اطلاعیه سوم (مورخ 2 اردیبهشت 94) درخصوص اصلاحیه تغییر مشروط برخی شرایط اولیه فراخوان پذیرش برگزیدگان علمی در دوره های دکتری تخصصی سال 1394 به شرح زیر و درخواست متعدد داوطلبان مبنی بر تمدید مهلت ثبت نام به منظور مساعدت با این گروه از داوطلبان مهلت ثبت نام تا پایان روز سه شنبه 8 اردیبهشت ماه 94 تمدید کرده است.\nاین مدت دیگر تمدید نخواهد شد و ضروری است داوطلبان در فرصت باقیمانده نسبت به ثبت نام، پرداخت هزینه و بارگذاری مدارک الزامی خود در سامانه جامع دانشگاهی (گلستان) وفق اطلاعیه اول اقدام نمایند. پس از تاریخ مذکور سامانه برای ثبت نام اولیه و پرداخت هزینه بسته خواهد شد و صرفا داوطلبانی که در مهلت ثبت نام نسبت به پرداخت هزینه و بارگذاری مدارک خود اقدام کرده اند می توانند حداکثر تا روز یکشنبه 10 خرداد ماه 94 نسبت به تکمیل مدارک الزامی پذیرش اقدام نمایند و پس از این مهلت تعیین شده به مدارک ناقص ترتیب اثر داده نخواهد شد.\nداوطلبانی که حائز شرایط مشروح زیر باشند می توانند نسبت به ثبت نام مشروط در سامانه جامع دانشگاهی (گلستان) اقدام نمایند. شایان ذکر است که ثبت نام این داوطلبان هیچگونه حقی برای دعوت به مصاحبه علمی و همچنین پذیرش آنان ایجاد نمی کند و صرفا در صورت طی مراحل قانونی الزامی و تایید مراجع ذی صلاح (دانشگاه، وزارت متبوع و سازمان سنجش آموزش کشور) نسبت به بررسی درخواست آنان اقدام مقتضی وفق ضوابط و مقررات انجام می شود و مراتب از طریق سامانه مذکور به اطلاع آنان خواهد رسید.\n1- دانش آموختگان و دانشجویان نیمسال چهارم دانشگاه های تهران، تربیت مدرس، شیراز، فردوسی مشهد، شهید بهشتی، صنعتی شریف، امیرکبیر، علم و صنعت، صنعتی اصفهان، خواجه نصیرالدین طوسی، هنر تهران، هنر اصفهان، هنر اسلامی تبریز و دانشگاه های علوم پزشکی تهران، ایران، شهید بهشتی، شیراز، اصفهان و مشهد در صورتی که دارای رتبه اول الی سوم (بدون احتساب نمره پایان نامه در مقطع کارشناسی ارشد) در بین دانشجویان هم رشته و هم ورودی خود (در هر دو مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد) باشند، منوط به ارائه گواهی معتبر موید این امر از دانشگاه های محل تحصیل مقاطع تحصیلی قبل و احراز سایر شرایط پذیرش، بدون درنظر گرفتن حداقل معدل دوره های کارشناسی (16) و کارشناسی ارشد ( 17، بدون احتساب نمره پایان نامه) مندرج در اطلاعبه اول، مجاز به ثبت نام مشروط برای درخواست شرکت در مصاحبه علمی می باشند.\n2- کلیه داوطلبان واجد شرایط اطلاعیه اول و بند فوق که در زمان ثبت نام دارای مدرک الزامی (شامل مقالات علمی پژوهشی معتبر مرتبط و مستخرج از پایان نامه چاپ شده یا دارای نامه پذیرش چاپ قطعی و همچنین مدرک زبان عمومی مورد تایید دانشگاه وفق جدول مندرج در بند ح اطلاعیه اول) نباشند، فرصت خواهند داشت حداکثر تا پایان روز یکشنبه 10 خرداد 94 نسبت به بارگذاری مدارک الزامی مذکور در سامانه جامع دانشگاهی (گلستان) اقدام نمایند و در غیر این صورت از فهرست داوطلبان واجد شرایط اولیه پذیرش حذف و به مصاحبه علمی دعوت نخواهند شد.\nمجدا تاکید می گردد که ثبت نام داوطلبان برگزیده علمی واجد شرایط فوق در سامانه جامع دانشگاهی برای شرکت در مصاحبه علمی به صورت مشروط انجام می شود و برسی مدارک و دعوت به مصاحبه و پذیرش نهایی آنان (در صورت قبولی نهایی) مستلزم طی مراحل قانونی و تایید کلیه مراجع ذیصلاح مربوط در دانشگاه، وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و سازمان سنجش آموزش کشور است . لذا ثبت نام در این مرحله هیچگونه حقی برای این داوطلبان ایجاد نمی کند.\nدوستان نسبت به ارائه زمان نمره زبان اعتراض کنید چرا واسه بچه هایی که با کنکور دارن وارد میشن فرم تعهد نمره زبان تا اخر ترم 2 گذاشتن ولی برای استعداد درخشان نه وقت میدن نه نمره رو پایین میارن؟\nاردیبهشت ۹, ۱۳۹۴ در ۹:۴۹ ق.ظ\nخواهشمند است نسبت به نمره زبان و شرط رتبه یک تا سه لیسانس اعتراض نمایید\nاردیبهشت ۹, ۱۳۹۴ در ۱۰:۱۹ ق.ظ\nدوست عزیز اگر شرایط اطلاعیه اول را داشته باشید، اگر هم جز رتبه یک تا سه نباشید میتونید درخواست بدید، من تماس گرفتم و اینو از دانشگاه پرسیدم.\nاردیبهشت ۹, ۱۳۹۴ در ۱۱:۲۵ ق.ظ\nخوب اولیه رو نداشتم دیگه\nاردیبهشت ۹, ۱۳۹۴ در ۸:۵۲ ب.ظ\nخوب پس میخوندید برای کنکور نمیدونم اگر قرار باشه همه شرایط حذف بشه دیگه فرق استعداد با بقیه چیه ؟؟؟\nاردیبهشت ۹, ۱۳۹۴ در ۱۲:۰۴ ب.ظ\nدوستان نسبت به ارائه زمان نمره زبان اعتراض کنید\nمصطفی معترض مدرک زبان مدرس گفت:\nاردیبهشت ۹, ۱۳۹۴ در ۱۲:۱۹ ق.ظ\nتربیت مدرس دانشگاه حیفیه … من ارشد بودم میدونم\nاردیبهشت ۹, ۱۳۹۴ در ۹:۰۱ ق.ظ\nمتاسفانه حتی نتونستم ثبت نام کنم\nاعتراض به مدرک زبان گفت:\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۹:۲۹ ب.ظ\nبچه ها این توصیه نامه ها که اضافه شده دیگه چیه؟\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۱۱:۲۳ ب.ظ\nدوست عزیز این توصیه نامه اجباریه\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۹:۲۵ ب.ظ\nدوستان مشخصه که اوردن نمره زبان به اندازه ای که اینا نظرشونه به این راحتیا نیست\nاردیبهشت ۹, ۱۳۹۴ در ۱۱:۴۴ ق.ظ\nالبته ببخشید اما من هنوز متوجه نشدم نمره 50 این آزمون معادل 3.5 تا 4 آیلتس است…والا بدون کلاس زبان و همیجوری امتحان بدن آیلتس رو 3.5 رو شاخشه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۹:۲۱ ب.ظ\nبچه ها چرا كسي جواب نميده ، چرا گزينه گواهي ثبت نام فعال نيس ، از كجا بدونم ثبت نام شده يا نه؟ پول رو ريختم و مدارك رو هم ارسال 🙁\nلطفاً كسي جواب بده ثبت نام كي درسته ؟\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۱۰:۲۰ ب.ظ\nسحر خانم به احتمال زیاد تا روز 10 خرداد که فرصت دادن مدارک رو تکمیل کنیم این گزینه فعال نشه. البته من قسمت مدرک زبانم کامل نیست. برای همین گزینه ی “انتخاب” برای گواهی ثبت نام برای من فعال نیست.\nاردیبهشت ۹, ۱۳۹۴ در ۱۱:۵۵ ق.ظ\nعزیزم منم ثبت نام کردم ولی گواهی ثبت نام برای منم فعال نیست. احتمالا بخاطر اینه که چون قراره تا 10 خرداد مهلت بدن، فقط پرداخت هزینه مهم بوده و اون موقع این گزینه فعال میشه شاید. البته شایدم چون تا امشب مهلت داره، فردا فعالش کنن!\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۱۰:۴۶ ب.ظ\nخیلی ممنون از شما و آقا امید,امیدوارم که بعدا مشکلی پیش نیاد، معلوم نیس تا 10 خرداد چیا بگن\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۸:۳۱ ب.ظ\nبچه ها من داشتم ثبت نام میکردم یهو لپ تاپم هنگ کرد و مجبور شدم خاموشش کنم و دوباره روشنش کنم، الآن که میرم تو سایت میگه بیش از حد مجاز از امکانات استفاده کرده اید و نمیتونم مدارکو آپلود کنم، هزینه رو دادم. چیکارررررررررر کنم؟:((((((\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۹:۴۳ ب.ظ\nتا دهم خرداد وقت دارید برای آپلود مدارک. مهم پرداخت هزینه تون بود.\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۱۰:۱۲ ب.ظ\nبعد از یک ربع دوباره تونستم وارد بشم. فقط ی سوال مقالات که حجمشون بالاست و با هر نرم افزاری که می شناختم نتونستم کم کنم. شما چطور آپلود کردید. حتی با pdf compressor هم نشد 🙁\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۱۰:۴۸ ب.ظ\nمن پارسال آخرش دیدم چاره ندارم، از صفحات مقاله م پرینت اسکرین گرفتم، با کیفیت داغون گذاشتم تو ورد و پی دی اف کردم!!! چاره ای نبود!! البته مهم هم نیس! فکر نکنم چک بکنن!\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۱۱:۰۲ ب.ظ\nمنم الآن مجبور شدم با ی کیفیت خیلی پایین آپلود کنم. ممنون از پاسختون دوست عزیز\nمصطفی معترض گفت:\nاردیبهشت ۹, ۱۳۹۴ در ۱۲:۱۶ ق.ظ\nمهسا خانوم دانشجوی کجایی؟؟؟\nاردیبهشت ۱۲, ۱۳۹۴ در ۹:۲۱ ب.ظ\nاقا مصطفی دانشجوی تربیت مدرس هستم. البته با آزمون قبول شدم. تربیت مدرس برای با آزمون هم ثبت نام اینترنتی داشت که خیلی اذیت کرد!\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۱۱:۱۰ ب.ظ\nفقط صفحه اول کافیه. که اسم مقاله و اسم ژورنال و اسم نویسندگان و چکیده در اون اومده.\nکل مقاله که اینقدر حجمش بالاست که نمیشه آپلودش کرد. فقط حجم زیر 800 تا رو قبول داره.\nحجم کلی یکی از مقالات من نزدیک به 6000 تا بود. من فقط صفحه اول رو گذاشتم تونستم با نرم افزار و با تغییر حجم، حجمش رو به زیر 800 برسونم.\nسارا به الهام گفت:\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۵:۲۷ ب.ظ\nشما توقسمت نمره زبان همون 55 رو زیدین؟؟\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۵:۴۸ ب.ظ\nسلام اولش نمره زبان رو زدم خطا داد منم پاکش کردم و جاش رو خالی گذاشتم. سیستم هم قبول کرد. بعد پول رو واریز کردم و مدارک رو اپلود کردم ولی از ظهر که کارم تموم شده هنوز قسمت گواهی ثبت نام غیر فعاله. نمیدونم چرا دیگه امشب هم تمومه فرصت. هر چی تماس گرفتم دفتر استعداد درخشان کسی جواب نداد. میدونم که تا تاریخ 10 خرداد هم نمیتونم نمره 70 داشته باشم تا بارگزاری کنم ولی خدارو چه دیدی شاید یه تبصره ای خورد.\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۱۰:۲۳ ب.ظ\nبرای من هم همینطوره، گواهی ثبت نام فعال نیست. ما که قسمت نمره زبان رو خالی گذاشتیم تا 10 خرداد فرصت داریم که اون قسمت رو پر کنیم و مدرک رو آپلود کنیم. نگران نباشید.\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۳:۲۹ ب.ظ\nتربیت مدرس همیشه همین روال رو داشته. فکر کردید چطوری یه دانشگاه با عمر کوتاه تونسته دوم جامع باشه. سختگیری زیاد به هر حال باعث میشه تعداد مقالات دانشگاه بالا بره و نهایتا امتیاز و سطح دانشگاه رو بالا میبره.\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۳:۱۵ ب.ظ\nپس دانشجویان و دانش آموختگان سایر دانشگاه ها چی؟\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۳:۱۰ ب.ظ\nایشالا قبول شی الهام خانم.\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۵:۰۹ ب.ظ\nان شالله خدا از دهنتون بشنوه. ان شالله همه بچه ها قبول شن\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۲:۳۸ ب.ظ\nببخشید بزرگوارانی که ثبت نام کردن میدونن چرا وقتی بارگزاری مدارک تموم میشه بازم قسمت گواهی انجام ثبت نام فعال نمیشه؟؟؟ میشه راهنمایی کنید. فرصت زیادی نمونده ممنون میشم\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۴:۴۹ ب.ظ\nچرا کسی جواب نمیده لطفا یاری کنید برا منم فعال نشده این گزینه\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۵:۱۲ ب.ظ\nشما هم امروز ثبت نام کردید که هنوز فعال نشده؟ خواهشا اگر کسی میدونه دلیلش چیه بگه . اگر فعال شد لطفا اینجا بگید. برای من هنوزم غیر فعاله!\nبله الهام جان من پول رو قبلا واریز کرده بودم ولی مدارک رو امروز نمیدونم از کجا باید بدونم ثبت نام من درسته یا نه ؟ تایید نهایی ش چه جوریه نمیدونم , جاهای دیگه آخر سر یه شماره پرونده میداد و میگفت ثبت نام شما با موفقیت انجام شد اینجا نمیدونم چه جوریه\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۱۲:۵۶ ب.ظ\nباور کنید برای معدل لیسانس و زبان اعتراضات جواب میده\nمنم مدرک زبانم نمیرسه تا اون موقع (بقیه شرایطو تقریبا دارم اصلی ها رو) اما ثبت نام نمی کنم چون پارسال همین بلا تو تربیت مدرس سرم اومد.\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۱۰:۴۱ ق.ظ\nخیلی ممنون که پاسخ دادید انگار تو برزخ گیر کردم میخوام مطمئن شم اگر شانسی ندارم و کسی اگر میدونه اینا سخت گیرن یا ممکنه تغییر کنه یا نکنه مطمئن شم و ثبت نام کنم وگرنه بزارم برای فراخوان های دیگه. بد جور گیر کردم\nگواهی انجام بعد تایید شدن مدارک انجام میشه\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۱۰:۲۱ ق.ظ\nخیر شانسی نداری. چون در اطلاعیه بازه ای را برای آزمون زبان نوشته که آخرین تاریخ آن 31 فروردین 94 است. به نظرم مدارکتان در همان مرحله اولیه رد میشود. اما به هر حال اگر مایلید و رزومه خوبی دارید ثبت نام کنید چون معلوم نیست شاید شرایط را تغییر دادند.\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۱۰:۰۶ ق.ظ\nمن هنوز ثبت نام نکردم ازمون زبان 55 دارم و قطعا تا تاریخ 10 خرداد نمیتونم نمره 70 بیارم به نظرتون ممکنه شانسی داشته باشم برای عبور از این مرحله و ورود به مصاحبه؟\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۱۲:۰۸ ب.ظ\nچون شما مدرک زبان بالای 50 (که از نظر وزارت علوم قابل قبوله) دارید و فرق میکنه با کسایی که اصلا مدرک زبان ندارن\nخیلی ممنون دارم ثبت نام نام می کنم فقط سیستم خیلی اذیت می کنه. توکل به خدا\nاردیبهشت ۸, ۱۳۹۴ در ۴:۵۱ ب.ظ\nاما توصیه من اینه که اگه شرایط رو ندارید ثبت نام نکنید! چون هیچ گذشتی در کار نیست و صرفا پولتون هدر میره!


افزایش قیمت خیار در نتیجه سوءمدیریت عمدی\nکدخبر: 153659 ۱۳۹۹/۱۱/۲۵ ۱۲:۱۶:۰۵\nرئیس بازرگانی اتحادیه محصولات کشاورزی ایران علت گران شدن قیمت موز و خیار را اعلام کرد.\nصدرالدین نیاورانی رئیس بازرگانی اتحادیه محصولات کشاورزی ایران درمورد گران شدن قیمت برخی میوه‌ها از جمله خیار و موز گفت: دلیل این گرانی‌ها سوءمدیریت و شاید هم سوءمدیریت عمدی بوده است.\nاین نماینده مجلس با اذعان به سوءمدیریت و نبود استراتژی در وزارت مربوطه برای مدیریت فضای روانی ناشی از افزایش قیمت‌ها ابراز کرد: گرانی موز تا ۶۰ هزار تومان باعث شد که مردم موز نخرند اما تأثیر اصلی خودش را بر قیمت سایر میوه‌ها و مرکبات نیز می‌گذارد.\nوی با تأکید بر اینکه وزارت صمت و وزارت کشاورزی موظف به سیاست‌گذاری و تدبیر در این حوزه‌اند، گفت: مجلس نیز در راستای مطالبه از دولت برای تعریف یک نقشه راه با هدف تکرار نشدن این سکته‌های ناگهانی به بازار اقدام خواهد کرد.\nموز واردات خیار قیمت موز قیمت خیار\nریزش شدید قیمت پیاز در بازار\nآخرین نرخ میوه و تره بار / قیمت موز دوباره کاهش یافت\nگوشت حبوبات لباس لوازم خانه مسکن خودرو لبنیات وکدام سوء مدیریت نبود دزدی بود


ابو حمزه ثمالی - سال 1436 - ج4 - رویت هلال و کیفیت ثابت شدن آن - آیة اللَه سید محمد محسن طهرانی | مکتب وحی\nرؤیت هلال و کیفیت ثابت شدن آن\nوصلَّى اللَه علىَ سیدنا و نبینا أبى‌القاسم مُحَمّدٍ\nوَ مَا أَنَا یا رَبِّ وَ مَا خَطَرِى هَبْنِى بِفَضْلِک وَ تَصَدَّقْ عَلَىَّ بِعَفْوِک؛ ای پروردگار من، من کجا و موقعیت و جایگاهم در نزد تو کجا، حال که چنین است به فضل خودت بر من ببخش، نه با عدل و حسابرسی، و به عفو خودت با من رفتار کن و تصدق نما.\nقبل از پرداختن به مطالب گذشته یک مطلبی را خدمت رفقا عرض می‌کنم گرچه در سال‌های قبل به واسطه یک همچنین قضایایی که پیدا شده بود بنده عرض می‌کردم؛ آن مسأله بودن روز پنجشنبه به عنوان اول ماه رمضان یا نبودن آن است! مطلبی را که باید خدمت دوستان عرض کنم این است که هلال ماه ثبوتش از نظر شرعی به دیدن با چشم ظاهر است، بدون دخالت آلات و ادوات دیگر، از قبیل دیدن با تلسکوپ‌ها یا دوربین‌های بسیار قوی و همین‌طور رفتن در ارتفاعات بسیار زیاد که از افق هلال بالاتر است مانند سوار شدن به هواپیما و به بالا رفتن در حدی که از سطح افق این هواپیما ارتفاع بیشتری پیدا می‌کند و بدین وسیله [هلال ماه] قابل رویت می‌شود. آنچه را که شارع مدنظر قرار داده است در ثبوت اوّل ماه عبارت است از دیدن با چشم ظاهر. چنانکه فرموده است: «صُوموا لِرُؤیتِهِ، و أفْطِرُوا لِرُؤیتِه1؛ با دیدن ماه روزه بگیرید و با دیدن ماه افطار کنید.» قطعاً در آن زمان عرف، ملاک را در پیدایش ماه و خروج از ماه و خروج از شهر، چشم ظاهر می‌دانست، آنها که رصد نداشتند، وسایل و آدات مکانیکی نداشتند، آن زمان که تلسکوپ و اینها اختراع نشده بود، دوربین نبود، آن زمان هواپیما نبود، رفتن به بالای ابرها نبود.\nهمین ملاک دیدن ظاهر، این ملاک برای داخل شدن در شهر و در ماه مورد توجّه بوده و بر همین سیره هم شارع و پیامبر ماه‌های خود را قرار می‌دادند. یکی از چیزهایی که مستحب است استهلال است، انسان در ابتدای ماه استهلال کند و برود و ماه را ببیند، و جهتش هم این است که بر ورود ماه از نقطه نظر عبادی، احکامی تعلق می‌گیرد و باید انسان بداند که این عبادت را به چه کیفیتی انجام بدهد و به چه صورتی انجام بدهد.\nولايت فقيه، ج ٣، ص ٧٧ و رساله نوين، ص ٨٢: رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم كه فرمود: صُوموا لِرُؤيَتِهِ، و أفْطِرُوا لِرُؤيَتِه!\nعبادت این‌طور نیست که بخواهد این‌طرف و آن‌طرف بشود، یک روز انسان زودتر انجام بدهد، یا یک روز دیرتر انجام بدهد، بدون توجّه به این مسأله بخواهد [عبادت] بکند. وقت عبادت مشخص است، دهم ذی‌الحجه عید قربان است، نه یازدهم ذی‌الحجه درست است نه نهم ذی‌الحجه. عید قربان برای روز مخصوص است، با اعتبار ما این طرف و آن طرف نمی‌شود، روز عرفه یک روز خاص است، این مطلبی که امشب دارم خدمت رفقا می‌گویم خیلی مهم و دقیق است و عمداً گفتم که خب همه متوجّه این قضیه بشوند حالا آن کسانی که به این مسأله توجّه ندارند و با دیدن تلسکوپ و اینها [مسئله را] کافی می‌دانند اگر متوجّه این قضیه نیستند به این مسأله توجه کنند.\nروز عرفه برای خصوص نهم ذی‌الحجه است، آثاری که بر روز عرفه مترتب است برای خود نهم است نه روز هشتم یک همچنین آثاری هست و نه روز دهم و یازدهم، که ما این همه تاکید در روایات داریم، در آثار داریم، کسی که روز عرفه این کار را بکند، روزه بگیرد و دعا بخواند، چکار بکند، خداوند همه گناهان او را آن‌چنان می‌آمرزد که انگار از مادر متولّد شده، اینها مال خصوص روز عرفه است که روز نهم است. یا اینکه فرض بکنید که عید غدیر عیدی است که مربوط به هجدهم ذی‌الحجه است، در این رساله نوروز که بنده نوشتم این مطالب را یک مقداری در آنجا اگر رفقا مطالعه کرده باشند آنجا توضیح دادم که آثار تکوینی را خداوند بر این ایام بار کرده به نحوی که این آثار با این‌طرف و آن‌طرف رفتن از بین خواهد رفت، با اعتبار ما این آثار درست نمی‌شود، این یک آثار تکوینی است.\nو همین‌طور راجع به عید فطر عیدی است که مخصوص به آخر رمضان است و این‌طرف و آن‌طرف نمی‌شود، یعنی خصوصیات آن روز، برکاتی که در آن روز می‌آید، فیوضات و عنایاتی که از جانب خداوند در آن روز نازل می‌شود و انسان احساس می‌کند که امروز روز روزه نیست، این را احساس می‌کند، امروز روز جشن، امروز روز عید است، امروز روز سرور است، این را انسان احساس می‌کند. بعضی از بزرگان، سابق وقتی که گاهی [شک ایجاد] می‌شد اصلًا شاید نیازی به این‌طرف و آن‌طرف سؤال کردن نداشتند و می‌فرمودند: امروز بوی روز عید می‌آید، خب این مشخص است که حال و هوا در امروز با روز روزه فرق می‌کند، یعنی نزول برکات، کیفیت فیض الهی، نزول ملائکه و آوردن آن عنایات خاص الهی ...، چون روز عید برکاتش با روزهای دیگر تفاوت می‌کند، شهادت امام با تولّد امام علیه السلام فرق می‌کند، آن یک خصوصیات دارد این یک خصوصیات، اینها همه مثل هم نیستند. روز عاشورا با روز عید غدیر دوتاست، دو جور عنایت است، دو جور فیض است، دو جور برکت است، که هر کدام از اینها خب برای انسان لازم است؛ بر این اساس روز اوّل ماه برای مردم باید مشخص بشود تا مسائل خودشان را بر آن مترتب کنند. روز اوّل ماه رمضان باید برای افراد مشخص شود که چه روزی\nاست، آیا امروز است یا فرداست؟ چرا؟ چون ما در ماه رمضان روزهای خاصی داریم یکی از آن روزهای مهم و شب‌های مهم شب بیست و سوم است. شب بیست و سوم، شب قدر است یعنی شبی است که ملائکه نازل می‌شوند و تقدیر سال آینده را در آن شب رقم می‌زنند، لذا داریم در آن شب باید این اعمال را انجام داد، این مراقبه را باید کرد. این‌طور کشک نیست که بگوییم: آقا امشب را شب قدر قرار می‌دهیم! خب این دست ما نیست که آقا امشب شب قدر است، یا اصلًا آقا ما هفته دیگر را شب قدر قرار می‌دهیم!\nیادم هست در زمان سابق، در آن زمان سلطنت گذشته یکی از این نماینده‌های مجلس بود، مجلس آن موقع گفته بود که من در خاطرم نیست حالا اسمش نمی‌دانم چیست کارکنان دولت اینها برای اداء مناسک حج‌شان می‌توانند از تعطیلات تابستان استفاده کنند که هم تعطیلات است و هم می‌توانند مکه‌شان را بروند! خب عموجان تعطیلات تابستان مال تعطیلات تابستان است، مال گردش و جاهایی است که خودتان تشریف می‌برید، ولی موقع مکه به تابستان ربطی ندارد، این مال ذی‌الحجه است، یعنی این‌قدر این نمی‌فهمید که عبادات وقت خاص دارد و در وقت خاص باید آن انجام بشود و الا خب فایده ندارد.\nدر ماه مبارک، شب بیست و سوم شب قدر است، شب قدر یک شب است، منتهی یک شبی است که در طولش کره زمین می‌گردد، کره زمین که همه‌اش یک جا شب نیست، هر دقیقه‌ای از دقائق بیست و چهار ساعت در یک جا غروب است و در یک جا صبح است، چون این در حال گردش است دیگر، یک شبانه روزی که بر زمین می‌گردد آن می‌شود شب قدر. حالا آن چه شبی است؟ شب چندم است؟ شب بیست و سوم است؛ حالا با توجّه به قرائن و شواهدی که بر این مسأله دلالت دارد.\nخُب حالا ما می‌توانیم بجای شب بیست و سوم بگوییم آقا شب پانزدهم را شب قدر قرار می‌دهیم؟! دست ما نیست، شب قدر دست ما نیست، شب قدر دست خداست، خدا هم این را در یک همچنین شبی قرار داده، بیست و دو شب که از ماه رمضان گذشت در شب بیست و سوم می‌شود شب قدر، و این خصوصیات را دارد و این مسائل را دارد. حالا صحبت ما این است که در زمان رسول خدا اوّل ماه چه موقع بود؟ آیا اوّل ماه اوّل ماهی بود که با چشم عادی می‌دیدند یا با تلسکوپ و هواپیما می‌دیدند؟ آن موقع که طیاره نبود، آن موقع که تلسکوپ نبود، آن موقع که این دوربین‌های یک متری و دو متری نبود! با همین چشم، همین چشم ظاهر منتهی چشم عادی نه اینکه حالا چشم ضعیف و [معیوب] با همین چشم عادی می‌گفتند: که بروید بالای بلندی، بالای کوهی، بالای ارتفاعی، در آنجایی\nغُیومی1 نباشد، که هوا صاف باشد، مانعی نباشد، افق را نگاه کنید وقتی که هلال در این چند درجه، هفت هشت درجه از افق بالا آمد در آنجا قابل رویت است، البتّه این هم بود که در بعضی از موارد حتّی با وجود بالا و ارتفاع داشتن هلال ممکن بود که دیده نشود. خب در اینجا می‌گفتند که از اطراف هم بیایند [و بگویند هلال را رویت کرده‌اند] کفایت می‌کند، لذا در آن موقع معمولًا ماه را در همین شب اوّل می‌دیدند، در همان زمان‌های به اصطلاح گذشته.\nو بعد اگر هم شک می‌کردند دو شب را به عنوان شب إحیاء می‌گرفتند. ما یادمان هست که در همان زمان سابق وقتی شک می‌شد بین اینکه امروز هست یا نیست، هر دو شب را می‌گرفتند که به فیض شب قدر برسند. حتّی یک سال ما یادمان هست که وقتی شک داشتیم، مرحوم‌آقا رضوان‌اللَه علیه شش شب به مسجد برای شب قدر رفتند، شب نوزدهم دو بار و شب بیستم ویکم و بیست و سوم هم هرکدام دوبار تا اینکه به اصطلاح شب قدر را درک بکنند. چون یا این است یا آن است دیگر، نمی‌شود بگوییم: آقا ما امشب این را قرار دادیم و ... روی این جهت ماهی که در زمان رسول خدا و در زمان ائمه‌علیهم‌السّلام رویش اعتبار بود ماهی بود که با این دو چشم می‌دیدند، نه با تلسکوپ، تلسکوپی که در آن موقع نبود، پس با چی می‌دیدند؟ با همین چشم می‌دیدند و بر این چشم تکیه می‌کردند و روی این چشم حساب باز می‌کردند، نوزدهم می‌گرفتند، بیست و یکم می‌گرفتند و بیست و سوم می‌گرفتند، با همین چشم روز عید فطر می‌گرفتند و با همین چشم روز عرفه می‌گرفتند و روز عید قربان می‌گرفتند و ایامشان را بر این مترتّب می‌کردند، توجّه کردید؟ با همین چشم ظاهر.\nحالا صحبت در این است اگر در زمان رسول‌خدا پیغمبر اول ماه را براساس چشم می‌گرفت، ما به چه حکم شرعی الآن آن را با تلسکوپ قبول می‌کنیم و تعین می‌کنیم؟ روی چه حسابی؟ در زمان ائمه که تلسکوپ نبود، در زمان پیغمبر که تلسکوپ نبود، با همین چشم ظاهر می‌رفتند و ماه را می‌دیدند، خیلی خُب، پس ما باید این را بگوییم: اگر در زمان رسول خدا تلسکوپ بود یک روز ماه رمضان رسول‌خدا تغییر می‌کرد! درست است یا نه؟! و پیغمبر با وجود اینکه اطّلاع داشت امروز روز اوّل ماه است فردا را روز اول ماه می‌گرفت! می‌شود همچنین حرفی بزنیم؟ متوجه شدید چه می‌خواهم بگویم؟ الآن تلسکوپ اختراع شده، در زمان پیغمبر و ائمه که تلسکوپ نبوده، هواپیما نبوده، چه‌جوری برایشان ماه ثابت می‌شد؟ با همین چشم ثابت می‌شد، با همین چشم روز اوّل ماه را می‌گرفتند، با همین چشم شب بیست و سوم ماه رمضان را شب قدر قرار می‌دهند. آیا پیغمبر می‌دانست امروز روز اوّل ماه است یا نمی‌دانست؟ اگر بگوییم نمی‌دانست پس پیغمبر جاهل بود، اگر می‌دانست پس همان روزی که مال\nپیغمبر است همین روز هم مال ماست. آسمان که تغییر نکرده، زمین که تغییر نکرده، متوجّه شدید ما چه اشتباهی داریم مرتکب می‌شویم؟!\nجمع غيم است بمعناى ابر. لغتنامه دهخدا\nهمان روزی که مال پیغمبر و ائمه بوده، چون اینها به عنوان سند هستند دیگر، اینها هستند، آن روزی که پیغمبر آن روز را روز اوّل ماه قرار می‌دهد با چه قرار می‌داد؟ با دیدن این چشم قرار می‌داد، نه با تلسکوپ، نه با بالا رفتن بالای ابرها و با طیاره دیدن که آن اصلًا یک‌جور دیگر است. با دیدن ظاهر پیغمبر می‌گفت ماه‌تان را شروع کنید، با دیدن چشم پیغمبر می‌گفت ماه‌تان را تمام کنید، با دیدن این چشم پیغمبر می‌گفت روز عید قربان بگیرید، با همین چشم پیغمبر می‌گفت، چون آن موقع که تلسکوپ نبود. خیلی خب، اگر ما بگوییم که در واقع آن روز واقعی یک روز قبل بوده، پیغمبر یک روز بعد اعلام کرد، چون اگر در آن موقع تلسکوپ بود پیغمبر می‌گفت روز قبلش روز اوّل ماه است، پس پیغمبر با علم به اینکه امروز روز دوم ماه است به مردم می‌گوید امروز را روز اوّل بگیرید! این درست است؟! این غلط است. نه مردم شما نمی‌بینید، هنوز تلسکوپ اختراع نشده، هزار سال دیگر اختراع می‌شود آن موقع یک روز می‌آید جلوتر! این حرف خنده‌دار نیست؟ خیال می‌کنم خیلی خنده‌دار باشد و ...\nمن یک وقت در یکی از فتاوای یکی از آقایان خواندم که الآن فوت کرده و به رحمت خدا رفته، وقتی دلیل می‌آورد در [استدلالش] خوانده بودم می‌گفت: منظور رویت است، حالا چه رویت با چشم عادی چه رویت با چشم تلسکوپ هر دو رویت است! خیلی برایم جالب بود که عجب، اگر قرار رویت به هر کیفیتی هست، بسیار خب، پس بنابراین بنده سوار هواپیما می‌شوم اصلًا دو روز قبلش، می‌روم این‌قدر ارتفاع پیدا می‌کنم که روز بیست و هشتم را می‌گویم روز اول ماه است، این هم رویت است دیگر! مگر رویت نیست؟ اینقدر می‌روم بالا اصلًا یک روز قبل ...، شما مگر نماز مغرب و عشا را نمی‌خوانید، دارید نماز مغرب را می‌خوانید می‌بینید هواپیما دارد در آسمان راه می‌رود خورشید به آن تابیده، نمی‌بینید؟ وقتی که دارید نماز مغرب را می‌خوانید می‌بینید هواپیما در بالا به آن خورشید تابیده، یعنی این‌قدر این ارتفاع گرفته که از آن مقدار خروج خورشید از تحت افق و ورودش هم بالاتر رفته در زاویه سطوع نور خورشید واقع شده در حالی که شما نماز مغرب را خوانده‌اید و فرضا نافله‌هایش را هم خوانده‌اید و یک ربع هم گذشته ولی در عین حال هنوز شما [نور خورشید را] می‌بینید.\nپس بنابراین قطعاً امروز نباید روز اوّل ماه باشد دیگر، این که قطعی است، حالا شما با هواپیما می‌روید بالا ماه را می‌بینید، تکلیف چیست؟ باید برای روزه‌ات بگویید ماه جدید آمده! این هم دیدن است دیگر! دیدن دیدن است! پس دیدن به هر کیفیتی نیست عزیز من، دیدنی است که در شرایطی باشد که در آن شرایط [هلال] قابل رویت برای چشم باشد، یعنی ماه در حدی از افق بالا آمده باشد که از\nتحت‌الشعاع خارج بشود، یعنی آن مقدار ارتفاعی که نور خورشید به واسطه غلبه [مانع رویت نباشد] می‌گویند آن قاهره نور شمس آن نور خورشید که در حال غروب هست مانع از رویت هلال برای چشم عادی نشود، آن‌موقع این می‌شود رویت.\nبنابراین اگر ما آمدیم از تلسکوپ یا دوربین‌های بسیار قوی، یک وقت دوربین دوربین عادی است نه آن اشکال ندارد، مثلًا دوربینی که در همین حدی که غبار را کنار بزند، غبار را کنار بزند، نه آن تلسکوپی که بر نور شمس غلبه بکند، که اتّفاق افتاده در همین قضیه، تلسکوپی آدم بزند که آنچنان قوی باشد که بیاید و تصویر را نزدیک کند، نزدیک کند که انسان اصلًا حتی با وجود هلال در تحت‌الشعاع که نور خورشید مانع است شما هلال را ببینید، این دیدن اصلًا قبول نیست، این فایده ندارد، این روز قبل حساب می‌شود، روز بعد حساب نمی‌شود.\nپس بنابراین این که ما بگوییم دیدن در اینجا صدق کرد به صرف دیدن، حالا به هر کیفیتی، اوّلًا به هر کیفیت غلط است، چون انسان بعضی از موارد است که می‌بیند ولی قطعاً غلط است، باید دیدنی باشد که دیدن، دیدنِ عادی باشد یعنی همان‌طور که زعمای ما، پیغمبر و ائمه در زمان خودشان همان‌جور ماه را می‌دیدند و بر آن حساب به اعمالشان ترتیب اثر می‌دادند، یعنی روز اوّل می‌گرفتند، روز نوزدهم می‌گرفتند، روز بیست و سوم‌شان را به دیدن می‌گرفتند و همه می‌دیدند، ما هم وظیفه داریم به همین کیفیت عمل کنیم، نه اینکه حالا چون یک دستگاه‌های دیگری آمده و دستگاه‌های جدیدی آمده، انسان بخواهد تغییر بدهد. شب همان شب است، روز همان روز است، تغییری نکرده و ملاک همین است.\nیک مطلبی هست و آن این‌که: بله، در بعضی از موارد ما مشاهده می‌کنیم که حکم در زمان رسول‌خدا و در زمان ائمه به یک کیفیت بود، و الان با وجود بعضی از اکتشافات، بعضی از دستاوردها، بعضی از فناوری‌ها و امثال ذلک تغییر می‌کند و آن جایی است که خود آن موضوع فی حد نفسه حکم خاص برایش بار نمی‌شود، چون آن موضوع در تحت شرایط خاص قرار می‌گیرد حکم آن شرایط را پیدا می‌کند و چون موضوع الان شرایطش تغییر پیدا کرده، حکمش بر طبق اختلاف شرائط، شرایط جدید پیدا می‌کند.\nفرض کنید مثلًا استفاده از الکل، الکل یک شی‌ءای است خودش فی حد نفسه نجس است، چه در زمان رسول خدا باشد، چه در زمان ائمه یا در زمان ما، هیچ تفاوتی نمی‌کند، نجس نجس است البتّه الکلی که از مایع بالاصاله باشد، اصلش مایع باشد، نه اینکه آن را تخمیر کرده باشند مثل چوب و اینها، آن نه، آنکه در اصل مثل انگور و اینها باشد آن الکل الکل نجس است بسیار خب حالا نجس است وقتی که نجس شد خب ما از نظر شرعی [روایت] داریم که چیز نجس قابل استفاده نیست، قابل خرید\nو فروش نیست و قابل [بیع و هدیه] نیست و معامله‌اش هم باطل است و مصرفش هم خب حرام است و سُحت است. و این مسأله خب در زمان گذشته صحیح بود در زمان پیغمبر از الکل چه استفاده‌ای می‌کردند؟ چیزی نبود. و همینطور بعد از اینها، تا اینکه این قضیه در زمان زکریا کشف شد. بله؟ در زمان زکریا رازی این قضیه خاصیت الکل و اینها در آن زمان به دست آمد و استفاده‌اش برای ضدعفونی‌ها و امثال ذلک و اینها.\nوقتی که اینطور شد خب فقیه در اینجا می‌آید فکر می‌کند که آقا این حکمی که رفته روی حرمت الکل، این که الکل الان حرام است این حرمت استفاده‌اش به خاطر نجاستش است یا به خاطر اینکه استفاده معقول از آن در اینجا متمشی نیست؟! خب در آن زمان نمی‌دانستند، مورد استفاده نبود و اصلا وسایل [استریل‌شان] چیز دیگر بود، نمی‌دانم می‌گرفتند چوب را می‌سوزاندند و خاکستر را چکار می‌کردند و این وسایل ضدعفونی‌شان در آن موقع به این کیفیت بود و همین‌طور از بعضی از گیاه‌ها برای ضدعفونی استفاده می‌کردند که الآن هم هست، الآن هم همین [روستائیان] دارند، در این کوه‌ها از این گیاه‌هایی که خاصیت آنتی بیوتیکی و اینها دارد وجود دارد و روی زخم و اینها می‌ریزند، از جمله چیزهایی که خاصیت آنتی‌بیوتیکی دارد خود عسل است، عسل طبیعی یکی از چیزهایی است که خاصیت آنتی بیوتیکی دارد و اگر زخمی پیدا بشود حتّی می‌گویند آن‌قدر خاصیتش قوی است که بهبودی‌اش حتّی از وسایل و داروهای شیمیایی امروزی قوی‌تر است و تجربه هم شده است.\nامّا نسبت به الکل کسی به این قضیه نرسیده بود که این مسأله این‌طور باشد، خب حالا فقیه وقتی که نگاه می‌کند و می‌بیند که الآن در شرع استفاده از نجس حرام است خب متوجّه می‌شود چون استفاده مفید ندارد، اگر همین استفاده مفید داشته باشد چرا استفاده‌اش اشکال داشته باشد؟ مگر حتماً شخص باید الکل را بخورد؟ نه، الکل را مصرف می‌کند، ضدعفونی می‌کند. الآن این اتاق‌های عمل که استریل و اینها می‌کنند می‌گویند حتماً باید با الکل آن هم الکل انگور [استریل بشوند.] یکی از دوستانمان دکترسجادی می‌گفت اتاق عملی که من در آن چشم عمل می‌کنم فقط باید با الکل انگور باشد، با غیر از این را من اصلًا قبول ندارم و تایید نمی‌کنم. خب الان این چه اشکالی دارد که استفاده از این الکل مانعی داشته باشد؟ خب نه هیچ مانعی ندارد و خرید و فروشش هم جایز است و هیچ ثمن و پولش هم حرام نیست، مثل نان و خربزه می‌ماند تفاوت نمی‌کند. بله، خوردنش حرام است و در تماس با آن هم انسان بایستی که دستش را آب بکشد و تطهیر بکند. خب اینها به جای خود، امّا اینکه بگوییم نباید اصلًا استفاده شود، و معامله آن اشکال دارد، این از مسائلی است که این دیگر منطق ندارد و این شرعیت ندارد.\nولی بعضی چیزها هست که این مطلب، مطلب دقیقی است، این را هم می‌خواستم خدمتتان در راستای قبله و خورشید و اینها عرض کنم شارع که آن حکم را بیان کرده بر اساس اقتضائات آن موقع است، الآن ما می‌بینیم این اقتضائات وقتی که تغییر می‌کند آن حکم شارع بدون اینکه تغییر پیدا بکند صورت جدیدی به خود می‌گیرد، مثلًا فرض کنید که راجع به قبله، راجع به قبله داریم برای کسانی که در خود مسجدالحرام هستند یا در مکه هستند و برایشان [کعبه] قابل رویت هست، قابل إتجاه هست، قبله خود کعبه است، خود همین چهارگوش کعبه این می‌شود قبله، لذا کسانی که در مکه هستند نمی‌توانند به این‌طرف و آن‌طرف به هوای اینکه این قبله است ...، مگر اینکه برایشان مانعی باشد و آن‌طور دقت مشکل باشد. حالا کسانی که در مسجدالحرام هستند یا خیابان‌های اطراف هستند، یا هتل‌هایی هستند، منازلی که در همان حول هست قبله می‌شود [همان کعبه]، و برای کسانی که دور هستند و به خصوص در شهرهای بعیده و امثال ذلک قبله می‌شود جهت کعبه، نه خود کعبه. چون کعبه که قابل رویت نیست، چطور ممکن است که یک چهار دیواری چهارده متر در چهارده متر را شما فرض کنید که برای ایران [ملاک] قرار بدهید این اصلًا امکانش نیست، لذا برای آنها جهت [کعبه] می‌شود [قبله] که به همان جهت کعبه نماز بخوانند. حالا یک مقداری این طرف و آن طرف شد این هم ایراد و اشکال ندارد.\nمرحوم‌علامه‌حلّی در اینجا یک مطلبی دارد که قابل تأمل است، ایشان می‌فرماید که: این نیست که در وهله اوّل، کعبه قبله برای همه باشد، بلکه ما از ابتدا دو قبله داریم، برای کسانی که در مسجدالحرام و خیابان‌ها و منازل نزدیک آن هستند، قبله‌شان می‌شود خود کعبه، خود نفس کعبه این قبله است و برای کسانی که دور هستند اصلًا قبله کعبه نیست، جهت کعبه قبله است یعنی همان فضا، همانی که نسبت به آن بایستند، حالا فرض بکنید که چه مصادف با کعبه بشود یا این‌طرف و آن‌طرف بشود، همینقدر به این سمت باشد این می‌شود قبله، خود کعبه دیگر قبله نیست، چرا؟ چون خداوند حکم عبث نمی‌کند که بیاید بگوید ابتدائاً این کعبه مربوط به همه است بعد بیاید بگوید که آنهایی که نمی‌توانند، دسترسی ندارند، که برایشان مشخص بشود [قبله] آنها جهت [کعبه باشد!] این حکم حکم عبث است، برای کسانی که دور هستند اصلًا امکان ندارد اینکه خود کعبه را قبله قرار بدهند، لذا از اوّل دو قبله در تشریع جعل شده و شارع این را جعل کرده: یکی خود کعبه برای افرادی که نزدیک هستند و یکی جهت کعبه برای افرادی که دور هستند!\nولی وقتی که ما مشاهده می‌کنیم می‌بینیم مطلب این‌طور نیست، نه، خدا از ابتدا کعبه را قبله قرار داده، منتهی با این بیان برای کسانی که نزدیک هستند خب مشخص است که خود کعبه باید باشد ولی\nبرای افراد دور چون نمی‌توانند خود کعبه را قبله قرار دهند لذا جهت کعبه از خود کعبه کفایت می‌کند، به این نحو، نه به آن نحوی که علامه حلّی فرموده.\nبنابراین اگر در این زمان البتّه در این زمان هم هست، یک وسائلی هست اگر در این زمان مثلًا در قم ما یک وسیله‌ای داشتیم، یک دستگاهی داشتیم، فرض کنید یک فرستنده روی کعبه می‌گذاشتند و یک گیرنده هم که در همین‌جا بود دقیق یک خط را می‌کشید به وسط کعبه، می‌شود یا نمی‌شود؟ می‌شود. آن می‌شود قبله ما، دیگر ما نباید به این طرف و آن‌طرف بخوانیم، چرا؟ چون دستگاهش آمد. این فرق می‌کند با مسأله اوّل ماه و این چیزها، این دوتاست. چون در آنجا خود کعبه موضوع برای إتجاه ما بود، ولی چون شارع می‌بیند دست ما کوتاه است ارفاق می‌کند، برای ما تسهیل می‌کند، برای سهولت ما می‌گوید: حالا چون نمی‌توانی، به آن إتجاه کعبه هم می‌توانی نماز بخوانی؛ ولی وقتی دستگاهش را داشتی خب می‌توانی، وقتی دستگاهش را داشتی وظیفه‌ات این است که طبق دستگاه [عمل کنی]، اگر دستگاه را نداشتی، می‌توانی [به جهت کعبه نماز بخوانی]، حالا این طرف و آن طرف هم شد اشکالی ندارد. این را خواستم خدمت رفقا بگویم تا فرق را بدانند یک وقت اشتباه نشود که مواضع فرق می‌کند. در مسأله رویت هلال شارع رویت را براساس دیدن با چشم قرار داده است، نه براساس تلسکوپ، آن موقع که تلسکوپ نبود، آن موقع که طیاره و ماهواره نبود، آن موقع نمی‌دانم قمرهای مصنوعی و اینها نبودند که بردارند افق را و روز اوّل ماه و کل سال را نقشه‌اش را بدهند دست آدم. الآن نقشه شب اوّل [شوال، شب عید] فطر درآمده، به من هم داده‌اند که آقا این اوّل فطر [شوال] است، امشب فلان است! آن موقع که این حرف‌ها نبود. و ما هم به اینها نباید کار داشته باشیم باید برویم خودمان ببینیم یعنی استهلال کنیم اینها ملاک نیست، اینها ملاک نیست، بخواهیم به اینها [تمسک] کنیم.\nیعنی حداقل تا الآن ملاک نیست، حالا بعدها آن یک مطلب دیگر است، که انسان به این یقین برسد و از اینها خلاصه برایش اطمینان پیدا بشود این مطلب دیگری است، علی‌کل‌حال این [دستگاهها و ادواتی] که الآن هست آن موقع این حرف‌ها نبوده، آن موقع همین مردم بودند و همین چشمشان، پیغمبر هم با همین چشم می‌گفت: اوّل ماه است، با همین چشم هم می‌گفت: آخر ماه است، با همین چشم هم می‌گفت: شب قدر این است، با همین چشم هم می‌گفت: روز عرفه این است، نمی دانم روز عید قربان این است، با همین چشم می‌گفت، خیلی خب چطور شد در این زمان یک‌دفعه عوض شد؟ یعنی شب قدر ما با شب قدر پیغمبر تفاوت کرد؟ یک روز می‌رود جلو دیگر، چون پیغمبر تلسکوپ نداشت مجبور بود شب قدر را شب مثلًا سه شنبه بگیرد من باب مثال ولی ما چون تلسکوپ داریم شب دوشنبه می‌گیریم؛ ا! یعنی شب قدر ما با پیغمبر دوتا شد؟ این قضیه چی می‌شود؟ در حالتی که شب قدر\nیکی است، با تلسکوپ و اختراع، ملائکه جایشان عوض نمی‌شود که حالا که تلسکوپ درست شد ملائکه بپیچانند، خلاصه قدر را یک روز بپیچانند این‌ورتر کنند، پس این ملائکه منتظر اختراع ما هستند، تا وقتی اختراع نشده آن شب می‌آیند پایین، وقتی اختراع شد یک شب زودتر می‌آیند!! پس منتظر اختراع ما بودند این آقایان ملائکه و جبرئیل و نمی‌دانم لیلة القدر خیر من الف شهر و تنزل الملائکة و الروح و ... اینها بالاخره همه منتظر بودند که این تلسکوپ اختراع می‌شود یا نمی‌شود تکلیفشان را با خدا مشخص کنند. خدا می‌گوید: خیلی خب نمی‌دانم مخترع تلسکوپ و اینها کیست؟ هر وقت آن زنده شد و این تلسکوپ اختراع شد مسأله شما هم تغییر خواهد کرد!\nاین را بنده امشب گفتم تا اینکه این به گوش آقایان برسد و افراد و فضلا روی این مسأله فکر کنند و خلاصه برای این مسأله ببینند که چه باید کرد.\nبنابراین طبق اخباری که تابحال به دست ما رسیده است و تحقیقاتی که ما کردیم قطعاً در این ماه شب اوّل ماه که شب پنجشنبه باشد را با چشم عادى ندیده‌اند، فقط در دو سه نقطه آن هم با تلسکوپ‌هاى قوى و در آنجا هم حتّى بعضى‌ها دیده‌اند و بعضى‌ها ندیده‌اند و این برای ما تعجب است که در یک جا یکی با همان تلسکوپ می‌بیند و یکی نمی‌بیند؛ خلاصه طبق این گزارش‌هایی که گرفته‌اند به این کیفیت است. علاوه بر این رویت ماه حتّى با تلسکوپ در شعاع زیر پنج درجه بالاى افق بوده که قطعاً تحت‌الشعاع است و این قابل رویت نیست.\nبنابراین تا وقتی که اخبار دیگری نرسد و مسأله را تغییر ندهد، برای ما روز اوّل ماه روز جمعه خواهد بود، این را خواستم خدمت رفقا عرض کنم.\nخب در طی مطالب گذشته عرض شد که امام‌علیه‌السلام در این فقره واقعاً راه سلوک و راه حرکت را به انسان ارائه می‌دهند. عرض شد که بدون توجّه به این مسئله انسان قدم از قدم نمی‌تواند بردارد، قدم از قدم نمی‌تواند بردارد.\nبنده خودم در همان زمان‌های سابق که از نزدیک در ارتباط با بزرگان، مرحوم‌والد رضوان‌اللَه‌علیه و استادشان و استاد دیگرشان، من حالات ایشان را وقتی که از نزدیک مشاهده می‌کردم این را می‌دیدم و حس می‌کردم که واقعاً ایشان به تمام معنی‌الکلمه به این فقره امام‌علیه‌السلام پایبند بودند و هیچ‌وقت این مسئله از نظر ایشان غائب نمی‌شد و یا اینکه سست نمی‌شد.\nبین روز اوّل ایشان و آخرین روز ایشان در خدمت اساتیدشان هیچ‌گونه فرقی من نمی‌دیدم که کرده باشند؛ حالا بالاخره دیگر کار ما تمام است دیگر! کار ما دیگر به اصطلاح ... همیشه وقتی‌که با دوستانشان صحبت می‌کردند این مسئله بوده یعنی این حالشان همیشه به این کیفیت بوده. وقتی‌که در\nکنار آن اساتیدشان می‌نشستند همیشه یک حال را داشتند، همیشه یک وضع را داشتند، بینش‌شان گرچه انسان از نظر بینش بالا می‌رود هی بالا می‌رود ولی آن بینش باعث نمی‌شد که ارتباط و موقعیت خودشان را با اساتیدشان تحت‌الشعاع قرار بدهد و این هم خیلی مسئله مسأله مهمّی است، درحالتی‌که افراد دیگری هم که آنجا بودند یک همچنین مطلبی را [از آنها] ما نمی‌دیدیم، با اینکه برای خودشان کسی بودند و ... ولی ما نمی‌دیدیم یک همچنین مطلبی و حالی را ما مشاهده نمی‌کردیم و در نتیجه دیگر شد دیگر! هر کسی سهم خودش را بُرد و نتیجه کردار خودش را هم گرفت.\nحال امام‌سجاد علیه‌السلام می‌فرماید: خدایا من که حالا این‌طور هستم «هَبنِی بِفَضلِک؛ با فضل خودت بیا با من رفتار کن» به فضل خودت به من ببخش، با فضل خودت با من عمل کن. چون همان‌طوری که دیشب عرض کردم هر دو جنبه به اراده اوست و هر دو، نزول آثار وجود اوست و اسماء و صفات اوست. وقتی‌که آن اراده پروردگار می‌آید، یک مسئله را که می‌خواهد در خارج ایجاد کند آن مسئله را به هرکدام از دو طرفین به یک اراده ایجاد می‌کند؛ یعنی برای او هیچ تفاوتی نمی‌کند که به این‌طرف یا به آن‌طرف، به این‌طرف سوق بدهد یا به آن‌طرف سوق بدهد.\nخیلی عجیب است این مناجات شعبانیه را که رفقا می‌خواندند در شب‌های ماه شعبان، واقعاً این مناجات مناجات عجیبی است؛ یعنی کلمات ائمه همه‌اش عجیب است دیگر، در یکی از این فقرات دارد که: «الهى لَم یکن لى حَولٌ فَانتَقِلَ بِهِ عَن مَعصِیتِک الّا فى وَقتٍ ایقَظتَنى لِمَحَبَّتِک؛ خدایا من قدرت ندارم که از گناه تو رویگردان شوم فَتَحَوَّلُ1 [فانتقل] یعنی رویگردان شوم رویم را برگردانم، گناه را از خودم دفع کنم و از گناه سر باز بزنم، مگر در وقتی‌که تو مرا بیدار کردی به‌واسطه محبت خودت، یا مرا بیدار کردی به محبتی که در دل من نسبت به خودت انداختی» هر دویش یکی است هر دو یک معنا دارد. یعنی وقتی من آمدم خب برای انسان پیش می‌آید دیگر، گناه پیش می‌آید یک مطلبی را به انسان ارائه می‌دهند یک دروغ بگو این‌قدر فایده می‌بری، شیرین است حالا یک دروغ می‌گوییم بعد توبه می‌کنیم، حالا به این نفع برسیم! حالا این قوم و خویشت است این‌جوری نگو، این‌جوری قضاوت نکن برو این‌جوری شهادت بده، برو اینجا در دادگاه این‌جوری شهادت بده، شهادت به دروغ بده عجیب است برو شهادت به دروغ بده؛ چون این برادرت است، چون این خواهرت است، چون این رفیقت است، چون این قوم و خویشت است و بر آن اساس یک ضرری متوجّه بشوی و ما می‌رویم و انجام می‌دهیم، و یک تهمتی را به یک شخص وارد می‌کنیم، اتهامی را وارد می‌کنیم که چه؟ که این فردی که نزدیک\nاستاد" فَتحوِّل" قرائت نمودند ولى در نسخ" حَولٌ فَنتقلُ" آمده است\nماست به یک منفعت دنیوی، یک منفعت گذرا، یک منفعت دو روزه برسد. اینها همه‌اش مال چیست؟ مال غفلت است دیگر، اینکه الآن داری این کار را می‌کنی فکر فردا را کردی؟ خب این دو روز گذشت فردا چی؟ فکر فردا را هم بکن! آن‌وقت بعد ببین می‌توانی بروی یا نمی‌توانی بروی!\nیا وقتی‌که یک موردی پیدا می‌شود انسان وسوسه می‌شود، شیطان سراغ آدم می‌آید، نیاز به سراغ آمدن شیطان ندارد ما خودمان هم کافی هستیم، بیخود گردن شیطان نگذاریم! طرف می‌آید می‌گوید آقا ببخشید شیطان آمد ما را گول زد! گفتم: نه قربان تو شیطان را گول می‌زنی شیطان تو را گول نمی‌زند، بابا گردن شیطان نینداز، شیطان بیچاره ... کار را خودت کردی می‌اندازی گردن شیطان، حالا می‌خواهد از خودش سلب مسئولیت کند این هم از کلک‌هایش است. نه بابا شیطان با تو کاری ندارد، شیطان می‌رود سراغ آنهایی که به این زودی دست به کسی نمی‌دهند، سراغ آنها می‌رود. ماها را شیطان باید بدود به ما برسد! می‌گوید: اقلًا بابا بایستید گفتم مخالفت کنید نه این‌قدر که دیگر، تو که دیگر بابا، من این‌قدر هم نگفتم! ما شیطان را درس می‌دهیم، شیطان نیاز به ما ندارد. شیطان می‌رود سراغ اولیاء خدا، پیغمبران، سراغ آنهایی که در آن عوالم بالا [هستند] نمی‌آید وقتش را برای ما تلف کند و بگذراند. می‌گوید: شیطان گولم زد! برو کجا شیطان گولت زد، تو خودت می‌کنی، چرا تقصیر شیطان می‌گذاری؟!\nآن وقتی‌که وسوسه می‌شویم، آن وقتی‌که دارد یک گناه شیرین در نظر می‌آید همان وقت، درست! این آیه شریفه دارد که إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيطانِ تَذَكرُوا الأعراف، ٢٠١؛ وقتی‌که یک طوفی از شیاطین دور و بر او می‌آیند و او را مس می‌کنند و پَرشان را به این می‌زنند، هنوز وارد در گناه نکردند! هنوز وارد در گناه نشده، هنوز دارد در فکرش گناه می‌آید تصورش می‌آید، هنوز وارد نشده؛ بروم این کار را بکنم، بروم به فلان کس بگویم: ببین این معامله‌ای که می‌خواهی با او بکنی این اینجایش این‌طور است بیا از من بخر، بیا [معامله] بکن، یک دروغ هم بگوید که آن الآن دارد این‌طور می‌کند، یا چیزهای دیگر، درست!\nاین قضیه درباره حضرت‌یوسف علیه‌السلام دیگر خیلی مسئله بارزی است، در آنجا هم خداوند می‌فرماید که: وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ یوسف، ٢٤ حضرت‌یوسف چدن و فولاد و بُرنز نبود، آدم بود بشر بود، نفْس داشت، آن هم کشش داشت آن هم علاقه داشت، آن هم فکر داشت، آن هم همین تمایلاتی داشت که همه دارند، بشر بود، جنسش جنس ملک که نبود، جنسش جنس آدمی بود، منتها چیزی که بود حضرت‌یوسف اتکا به خدا داشت خودش را به خدا سپرده بود، گفته بود که: خدایا من در همه امورم خودم را به تو می‌سپرم، من از خود اراده و قدرت ندارم، من از خود اختیار\nندارم، تو بیا اختیار بده، قدرت بده، همّت بده، توجّه بده تذکر بده تنّبه بده، تو بیا به من بده. نه اینکه من قدرت دارم من می‌توانم، من چه می‌کنم!\nلذا در این شرایط خاص که قرار گرفت و او وسوسه کرد آن توجّهی که داشت آمد به دادش رسید، آن التجائی که داشت آن تسلیمی که داشت، آن التجاء و ابتهال به خدایی که داشت درهرحال خب بالاخره حضرت یوسف شخص جوانی بود، منزه بود پاک بود و خودش را به گناه آلوده نکرده بود در تمام این مدت به‌دنبال رضای الهی و عمل به تکلیف بود، در تمام این مدت ... خب هنوز به پیامبری نرسیده بود، ولی راهش راه پیامبران بود، راهش راه توحید بود، راهش راه تقرب بود، راهش راه کسب رضای الهی در تمام مراتب و در تمام کارها بود، راهش این بود.\nدر یک همچنین موقعی یک‌مرتبه این ... شیطان آن‌وقت سراغ حضرت‌یوسف چرا، آن درست است می‌رود، سراغ آنها می‌رود، سراغ ما نیاد سراغ آنها چرا [می‌رود.] در یک همچنین جایی بنده خدا! [چه کسی] می‌بیند؟ الآن هزار تا در تودرتو همین‌طور قفل شده، قصر چیه؟ کسی نیست اطّلاع ندارد، کجا می‌فهمد؟ تازه تو که خودت نرفتی دنبالش دنبالت آمدند تو که نرفتی، اینها چیست؟ اینها چیزهایی است که ما درست می‌کنیم! تو که خودت نرفتی این آمده، حالا دیگر دل این بیچاره را نشکن، حالا که این‌قدر دارد اصرار می‌کند چرا حالا می‌خواهی ... بعد هم خب توبه می‌کنی و دیگر خدا هم که می‌بخشد و خدا توبه را پس برای کی گذاشته؟ و از این چیزها شروع می‌کند.\n«اذا مَسَّهُم» این شیطان می‌آید هی دور می‌زند، هی عقل می‌آید، هی آن نفس می‌آید، هی می‌زند کنار، آن می‌آید یک چیزی می‌گوید، خُب تو که نرفتی سراغش، تو را آورده در اینجا، خیلی خب به خدا بگو: خدایا چاره نداشتم! یا اینکه اگر تن به این کار ندهی فردا ممکن است برایت مشکلات درست کند ها! یک وقت ممکن است برایت دردسر درست کند ها! یک وقت ممکن است اتهام به تو بزند ها! خب اینها دیگر موجه می‌شود، خودش هم می‌شود دلیل موجه و کم‌کم همین‌که نرم می‌خواهد بشود ها ها ها این نفس نرم بشود نرم بشود، بگوید: خُب باشه! یک‌دفعه از آن‌طرف می‌آید: عجب! کسی اینجا نیست ولی خدا هم اینجا نیست؟! خدا هم نگاه نمی‌کند؟! خدا هم نگاه نکند، آیا تو با انجام این عمل آن استعدادهایی را که برای رشد داری از دست نمی‌دهی؟ آن آمادگی که الآن در نفس تو برای ترقی هست آیا این آمادگی بعد به دست می‌آید؟ نخیر، دیگر به دست نمی‌آید. این را در آنجا نه اینکه بخواهد بگوید: خدا حالا عقاب می‌کند عذاب می‌کند، فلان می‌کند، «بُرهان رَبِّه» نه، حضرت‌یوسف به تأثیر این عمل حرام در نفس و از دست دادن آن استعدادها و آن آمادگی‌ها برای ترقی پی برد.\nچه کسی به او القاء کرد؟ خدا القاء می‌کند، یعنی وقتی‌که انسان بیاید خود را به خدا بسپارد بگوید: خدایا من نمی‌دانم، من فهم ندارم، من عقل ندارم، من قدرت ندارم، تو بیا انجام بده؛ آن‌وقت در یک همچنین جایی شیطان وقتی می‌آید فضا را می‌آراید، بستر را آماده می‌کند، زمینه را مهیا می‌کند، مسائل را [توجیه] می‌کند، اینجاست که دیگر باید خدا بیاید و آن ملائکه را می‌فرستد: بروید نجاتش بدهید. از آن‌طرف شیطان می‌آید می‌گوید: این، حالا مگر مسئله چیست؟ قضیه چیست این‌قدر حالا سفت و سخت گرفتی مهم نیست، این از آن طرف شیطان. از این طرف می‌گوید: چی چی مهم نیست آقا پدرت درمی‌آید. زن شوهردار، عجب! داری چکار می‌کنی؟ چکار داری می‌کنی؟ چی چی مهم نیست؟! بابا در را بسته چکار کنیم تقصیر ما نیست! خب در را ببندد که در را ببندد، یقه‌ات را که نگرفته، در را بسته خیلی‌خب، دست‌وبالت را که نبسته. آن از آن‌طرف می‌آید آن‌طرف استدلال می‌کند، از این‌طرف ملائکه و جبرئیل و اینها می‌آیند چکار می‌کنند؟ از این‌طرف می‌آیند مطالب را [می‌رسانند.] یکی از آن‌طرف یکی از این‌طرف، یک استدلال از آن‌طرف یک استدلال از این‌طرف.\nلذا آدم می‌بیند که هی می‌رود و می‌آید هان! این‌طور نیست؟ همه بگویید بله دیگر حالا نمی‌گویم در این قضیه، در مسائل مختلف برای همه ما پیدا شده، یک‌جا نباید دروغ بگوییم می‌گوییم، یک‌جا نباید تهمت بزنیم می‌زنیم، یک‌جا نباید چکار بکنیم، نه اینکه حالا فقط این [مسائل باشد.] قضایا مطالب مختلف که برایمان پیش می‌آید برای همه هم پیش آمده، خدا برای همه پیش می‌آورد، حواس باید جمع باشد، اینجاست که آدم باید خودش را به خدا بسپارد به قول مرحوم‌آقای‌حداد فرمایش ایشان: سالک باید مانند یک پاسبان با خنجر بر دل خود بایستد و نگذارد اصلًا آن‌طرف بیاید جلو، استدلال اولی که می‌خواهد از آن‌طرف بیاید بزند و بکوبد و خودش را به خدا بسپارد و بیندازد به این‌طرف و نگذارد هی نوبت به این رفت و آمدها برسد، آن یک طرف، این یک طرف، این یکی بیاید ... آخرش بگوید که: خیلی‌خب حالا انجام نمی‌دهیم، حالا این دروغ را نمی‌گوییم، حالا فرض کنید این تهمت را نمی‌زنیم، حالا این عمل خلاف و کار خلاف را انجام نمی‌دهیم. از همان ابتدا نگذارد به بقیه برسد، نگذارد وقت بگذرد.\nلذا از آن‌طرف می‌آید قوای ملائکه، قوای رحمان، جنودالرحمان در اینجا می‌آیند و انسان را می‌گیرند. حضرت‌یوسف را آمدند دربرگرفتند و رسید به یک‌جا که دید اگر بخواهد این خلاف را انجام بدهد از آنکه باید به او برسد ساقط خواهد شد، این است که صاف ایستاد گفت: نمی‌کنم. هر کاری می‌خواهی انجام بده، می خواهی انجام بده، تیکه‌تیکه هم بکنی انجام نمی‌دهم، دیگر اینجا بود که\nآن به دنبال او آمد و بعد هم که خب آن قضایای دیگر اتّفاق افتاد و بچه شهادت داد و امثال ذلک، توجه می‌کنید!\nاین مسئله مسئله‌ای است که أمیرالمؤمنین علیه‌السلام در مناجات شعبانیه بیان می‌کنند؛ حضرت می‌فرماید: خدایا من حول و قدرت ندارم که از معصیت تو برگردم به رضای تو، و رویم را برگردانم مگر در یک فضایی قرار بگیرم که آن فضای قرب توست، حال و هوای تو بیاید در من و مرا برگرداند و دگرگون کند و از آن فضایی که فضای معصیت بر من آمده، مرا به فضای دیگر خارج کند، وقتی‌که خارج کرد طبعاً می‌روم، وقتی‌که خارج کرد من می‌روم، آن چیست؟ آن محبت توست. پس بنابراین، تو همیشه این محبت خودت را در دل من بینداز تا من اصلًا به طرف گناه نروم، به طرف معصیت تو نروم، به طرف خلاف رضای تو نروم و حرکت نکنم، به طرف طمع نفس امّاره نروم.\nنفس امّاره: هی این کار را بکنیم، آن کار را بکنیم، آن کار را بکنیم ... به این مقدار انسان می‌تواند وضعش بگذرد نه، برویم به این مقدار باشد! به این مقدار برسد ... هی بالاتر، هی بالاتر، هی بالاتر. و بدون تفکر نسبت به عاقبت و تبعاتی که ممکن است داشته باشد، هی انسان بیاید و در دور خودش این مسئله را گردش بدهد، چه کسی دارد گردش می‌دهد؟ ملائکه این را در دوروبر تو به گردش آوردند، یا شیاطین و ابالسه آمدند دارند این کارها را می‌کنند؟ هی می‌آیند، هی دنیا را جلوه می‌دهند، اینجا را زیاد کنیم، آنجا را بزرگ کنیم، آنجا را توسعه بدهیم، آنجا را چه کنیم، با چه امکاناتی با چه وضعی؟! درست! به هوای این، به هوای آن، به هوای آن، یک‌دفعه این نشد، یک‌دفعه این نشد.\nخُب اینها هم همین است، مقصود از گناه، خود گناه و معصیت نیست، آن عملی که انسان را دور می‌کند، آن عملی که برای انسان گیر ایجاد می‌کند، دست و پای انسان را می‌بندد، آن عملی که فکر انسان را می‌گیرد، آن عملی که راحتی و فراغت را از انسان سلب می‌کند، آن عملی که نفس را مشغول می‌کند، آن عملی که نفس را از رسیدن به فراغت و به عبادت و به فکر و تجرّد باز می‌دارد و به امور دنیا گرفتار می‌کند، همه اینها در یک قالب قرار می‌گیرد، همه اینها در یک کادر مورد ارزیابی قرار می‌گیرد که همه اینها ابتعاد از خداست، ابتعاد از خداست.\nپس بنابراین باید از خدا بخواهیم که: خدایا ما را به فضل خودت همیشه راهنمایی کن. وقتی یک همچنین مسائلی در اختیار قرار می‌گیرد، ذهن ما را متوجّه کن فضل یعنی این، گول نخوریم، برویم از اینجا وام بگیریم از آنجا وام بگیریم، فلان بکنیم، بعد می‌آییم چکار می‌کنیم، چکار می‌کنیم! ا! این کار را می‌کنیم! این چیست؟ همان‌جا بیاید سراغ ما، چه خبر است؟ بگذار کنار، راحت باش، راحت زندگی کن، سرت را راحت به متّکا بگذار، شب که می‌خواهی بخوابی بی‌فکر و دغدغه بخواب، این برای تو\nصلاح است نه اینکه با هزار تشویش با هزار خاطر و با هزار تا دعای مردم بخواهی سرت را بگذاری. وقتی‌که این مسئله می‌خواهد پیش بیاید تو بیا در فکر من در قلب من، محبت خودت را بینداز و مرا از وارد شدن در این گرداب و وارد شدن در این باتلاق نجات بده.\nوقتی محبت تو آمد یک‌دفعه بگویم: چیه؟ آخر این دنیا ارزش دارد بروی از این بگیری، از آن بگیری، از آن بگیری، از آن بگیری، بعد هم در آن گیر کنی! هان! این چرا قبلًا نبود؟ آن‌موقع دلمان می‌خواست: آره خوب است بابا! می‌رویم این کار را می‌کنیم، سرمایه‌مان این‌جور می‌کنیم، بالا می‌بریم، [سود] می‌کنیم!! امّا وقتی‌که محبت خدا می‌افتد: می‌خندد، ای بابا، برو پی کارت!\nآقا فلان مبلغ است می‌خواهی بگیری؟\nنه بابا برو به یکی دیگر بده!\nآقا فلان امکانات است می‌خواهی؟\nنه آقاجان برو یک جای دیگر.\nآقا فلان موقعیت است، فلان پست است، فلان مقام است، فلان صندلی است، فلان میز است؟!\nآقا این را بدهید به کس دیگر بنشیند به جای ما بهتر، ما حوصله این گرفتاری را نداریم، و چه نداریم!\nچرا؟ محبت افتاده در این دل، وقتی‌که محبت افتاد دیگر کاری نمی‌شود کرد، آن‌وقت درست فکر می‌کند، وقتی محبت بیفتد عقلانی فکر می‌کند، منطقی فکر می‌کند، مسائل را همه را با هم در نظر می‌گیرد، راحتی خودش را در نظر می‌گیرد، آیا این برایش گیر نمی‌آورد، آیا این برایش مشکل ایجاد نمی‌کند، آیا این برایش دردسر ایجاد نمی‌کند، آیا این برایش گرفتاری خیال و اینها به وجود [نمی‌آورد] همه اینها را می‌سنجد وقتی دید نه، هیچی نیست می‌گوید: حالا باشه. امّا وقتی دید این‌طور است، نه؛ آنچه را که هست می‌آید برای انسان، حالا این نسبت به مسائل عادی، گناهش که دیگر به جای خود، دیگر همین امورات است\nلذا وقتی‌که امام‌سجاد می‌فرماید: هبنی بفضلک؛ معنای این فقره این است که در همه امور من خدایا فضل و آن عنایت خودت را بر من جاری کن، هم در وقتی‌که می‌خواهم گناه انجام بدهم بیا آن فضل خودت بیاور و با محبتی که بر دل من می‌اندازی از آن گناه صرف‌نظر کنم. هم در آن وقتی‌که به سمت دنیا می‌خواهم بروم حالا گرچه گناه نباشد همین خودش بدترین گناه است به سمت دنیا می‌خواهم بروم و این رفتن به سمت دنیا به صلاح من نیست، قبول کردن این پست به صلاح من نیست، قبول کردن این مسئولیت، این اداره، این کرسی، این نمایندگی، این مقام، به صلاح من نیست. وقتی‌که\nمحبّت تو بیاید، آن‌وقت می‌گوید: من این نمایندگی را نخواستم، من این مسئولیت را نخواستم، من این را نخواستم، نخواستم، نخواستم؛ درست شد!\nامّا اگر آن نباشد می‌گوید: هم آن را می‌خواهم، هم آن را می‌خواهم، همه‌اش را با هم اگر بدهید باز هم بگویید بیاید! چرا؟ چون محبّت خدا در دل نیفتاده. دیدید بعضی‌ها هزار تا سِمَت دارند، به هیچ کدامش هم نمی‌رسند! البته خب شاید خدا افتاده ما نمی‌دانیم سعه آنها خیلی است، عقل ما نمی‌رسد ممکن است یک کسی آن‌قدر سعه داشته باشد هزار تا که سهل است کل مسئولیت کره زمین هم به او بدهند باز هم می‌گوید: هَل مِن مَزید! درست شد!\nحالا اینکه بخواهیم در همه امور به راه تو برگردیم این نیاز به فضل دارد، پس حالا که خدایا ما کاره‌ای نیستیم، پرونده‌مان هم آمدیم برایت رو کردیم، رو کردیم بابا ما هیچ هستیم، ما از صفر هم پایین‌تر هستیم، ما منها هستیم یک منهای بی‌نهایت هستیم فرض بکنیم ما آن هستیم، وقتی‌که این‌طور هستیم، این پرونده ماست حالا می‌خواهی با ما چکار کنی؟ بابا بالاخره تو هم خدا هستی دیگر! امام‌سجاد می‌گوید: وقتی ما این‌طور هستیم از خدایی تو بعید است دیگر، اینجا خدا را می‌اندازد روی آن‌طرف سکه، می‌گوید یعنی آن رگ غیرت خدا را از آن طرف ... می‌گوید: وقتی بابا با یک موجود هر کسی باشد وقتی مورچه را هم نگاه بکند دیگر لگد نمی‌کند، وقتی نگاه به یک موجود ضعیف بکند یک دستی از او می‌گیرد ما این هستیم خدایا، وقتی ما این هستیم از خدایی تو بعید است که به ما رحم نکنی؛ یعنی دارد این‌طور با این زبان با خدا صحبت می‌کند که: خدایا بابا تو خدا هستی ما بنده هستیم دیگر، این مقدار حق داریم به تو بگوییم که به ما رحمت کنم، به ما عطوفت کن، دیگر ما را مورد لطف خودت قرار بده.\nزبان امام سجاد علیه السلام یک همچنین زبانی است، زبانی است که یک بنده دارد در مقابل مولای خودش لُنگ می‌اندازد و تسلیم دارد می‌شود و از خودش تمام آثار وجود را رفع می‌کند، تمام قدرت و اراده را همه را دارد به مولا می‌سپارد، می‌گوید: خدایا حالا که این‌طور است پس غیرتت کجاست، آن رحمتت کجاست، آن غیرتت، آن خدایی، آن ربوبیت این پس کجا رفته؟ لذا قاعده‌اش هم این است که بیایی ما را ببخشی، ما را مورد رحمت و عنایت لطف خودت قرار بدهی.\nإن‌شاءاللَه امیدواریم که خداوند ما را مورد لطف خودش قرار بدهد و با همین بیان امام علیه‌السلام و با همین فقراتی که واقعاً بیانگر حال ماست به طریق اولی، جایی که امام‌علیه‌السلام این مطالب را به خدا عرضه بدارد دیگر ما جای خود داریم، وقتی‌که بیان حال ما این است، خدایا با ما همان رفتار کن که اولیاء خودت از تو درخواست کردند.\nابو حمزه ثمالی - سال 1436 - ج3 - محوریت توحید در فرمایش امام سجاد عل...\nابو حمزه ثمالی - سال 1436 - ج5 - تجسم اعمال در روز قیامت\nنظرلطف و رحمت پروردگار متعال نسبت به همه بندگان - ابو‌حمزه ثمالی - س...\nابو حمزه ثمالی - سال 1416 - ج11 - تربیت الهی جهت ایجاد باور و یقین ق...\nابو حمزه ثمالی - سال 1418 - ج5 - اهمیت یادگیری علم نافع\nاثر تكوینى گناه و عمل خیر - ابو‌حمزه ثمالی - سال 1424 - ج4\nمیزان تفاوت انسان ها براساس میزان معرفت و عقل آن ها - ابو‌حمزه ثمالی...


با سپاس ویژه خدمت محترم ویس الدین نجات از دنمارک که این هفته 100 یورو به بنیاد روشنگری «گوهر اصیل آدمی» اهدا فرموده اند؛ فشرده اعتراض محترم عبدالله از مکروریان کابل را به اطلاع میرسانم که:\n«محترم افتخار صاحب؛ از شما انتظار نداشتم که مانند خیلی از بیسوادانی که خود را به نویسندگی زده و الف به جگر ندارند؛ شوید!\nآخر؛ چه شد فرق شما با آنها که تمام وقت از خواننده بیچاره سوال کرده میروند که آیا چنین است و آیا چنان نیست؟؟؟؟؟؟\nمقصدم همین است که نوشته اید: آیا دونالد ترامپ خشمگین شد یا سیاست ورزی کرد؟\nاز کی پرسان کرده اید؛ مثلاً از من بیچاره یا هرکس دیگر. ما همه خودمان یک تکه سوال استیم و از شما و دیگه اهل قلم و فکر توقع داریم که به سوالات ما جواب دهید نه اینکه سوال کنید و بالای سوال های ما کوت کرده بروید یا سر آتش ما تیل بیاندازید...»\nمن به جواب این عزیز؛ به تفصیل و قسم میتودیک پرداخته نمیتوانم . صرف همین قدر یاد آور میشوم که قرینه هایی که طی هفته به بیرون درز کرده است؛ مانند سرِ کوه یخ؛ از کتله بسیار بزرگ درون بحر حکایت دارد و در نتیجه کمتر میتوان گفت که تصمیم رئیس جمهور امریکا مبتنی بر خشم و احساسات آنی بوده بلکه به نظر میرسد که اطلاعات غیر متوقعه زیادی تلنبار شده و شاید واپسین آنها سخت رعشه بر انگیز بوده است.\nمتأسفانه بنابر خصوصیت موضوع؛ تقریبا همه عناصر و جریانات آن عجالتاً فوق سری و «طبقه بندی شده» میباشد؛ اینجاست که جز چند تن خاص به سطح تمام جهان از آنها مطلع نمیتوانند بود.البته با اینهم «دیوار ها موش دارند و موش ها گوش!». از اینجاست که کمابیش موضوعات به بیرون درز میکند و یا هم عمداً بنابر منافع و ملحوظات خاص؛ چیز چیزی درز داده میشود!\nاز این فراتر به نیروی فراست و قدرت محاسباتی ناظران برجسته جریانات بستگی دارد که چگونه از فراز و فرود ها و معلوم ها و مجهول های سیر رویداد ها استنتاج نموده ما و شما و جهانیان را از کشفیات خویش مستفید میگردانند. من به دلایل معلوم مسلماً که از این شمار نیستم و نمیتوانم بود.\nهرچه باشد طرح هایی به شکل استفهامی نیز (که مورد اعتراض است) ضمن آنکه از وجود مجهولات زیاد در نفس امر؛ حکایه دارند؛ نوعی دعوت عام برای اندیشیدن بیشترِ بیشترین افراد میباشند؛ و بازهم با تأسف که همه چیز؛ همیشه نزد نویسندگان و محققان و حتی نوابغ و نوادر؛ پاسخ های آماده کامل ندارند و اکثریت مطلق پرسش ها را حتی نوادر و نوابغ؛ پاسخ نداده و پاسخ نیافته به گور می برند.\nبا تمام اینها آشتی و قهر خاصتاً در جریان مذاکرات اطراف متخاصم و در حال جنگ گرم زیاد ماندگاری ندارد و دیر یا زود راه های دیگر ختم جنگ و مخاصمت جستجو میشود؛ برای اینکه هیچ جنگی تا ابد نمیتواند ادامه یابد؛ طور خوب یا بد یا «شیرگرم» بالاخره هر جنگی به پایان میرسد!\nاز بحث دور نرویم. آری! ما برای زیستن در عصر مدرن؛ تکامل نیافته ایم!\nساده ترین دلیل این مدعا؛ همین است که تکامل ژنتیکی بشر، بسیار بسیار از تکامل تکنولوژیکی او؛ عقب افتاده است. باید بلافاصله در نظر گیریم که تکامل سرسام آور تکنیک ماشینی و سیبرنتیک و بیونیک و در ادامه مکانیک کونتومی، به تغییرات فرهنگی در جوامع گوناگون نیز دامن زده و در جوامع عقب افتاده تر بیشتر و بیشتر منجر به آشفته گی های فرهنگی و رفتاری و واکنشی گردیده است.\nجوامع عقب افتاده که بیشتر توسط باور ها و نظام های باوری ریشه دار و کهن؛ اداره و منضبط داشته میشوند؛ با ره آورد های تکنولوژی نوین و داده های علوم ساینسی و مؤثرات آنها در فرهنگ ها و اخلاقیات و کنش های رفتاری و خواهشات و آرزو های نوین فردی و جمعی در تضاد و تعارض بوده به ناگزیر گرفتار یک جنگ دراز دامن فرسایشی و حوصله سوز و قربانی طلب به گونه گرم و سرد یا هردو؛ توأمان میباشند. تصریح حدوداً عام فهم این کلیات ثقیل را به مدد این تصویر و تراژیدی نسبتی اش دریابید:


شیوع بلع اجسام خارجی توسط کودکان / والدین از خوددرمانی بپرهیزند - کودک و نوجوان - خانواده - سلامت نیوز\n۱۳۹۳/۰۱/۲۱ - ۱۱:۰۰ - کد خبر: 108927\nسلامت نیوز : معاون آموزشی بیمارستان قائم مشهد گفت: متأسفانه بلع سکه‌ها، باطری‌های دیسکی موجود در اسباب‌بازی‌ها و ساعت‌ها در کودکان شایع بوده که بسیار خطرناک است تا جایی که سلامت طفل را تا حد معلولیت پیش خواهد برد.\nبه گزارش سلامت نیوز به نقل از خبرگزاری فارس، حمیدرضا کیانی‌فر صبح امروز در حاشیه دومین روز از کنگره بین‌المللی تازه‌های گوارش، کبد و تغذیه کودکان، درمان‌های نوین و چالش‌ها که در تالار چمران بیمارستان قائم مشهد برگزار شد، در جمع خبرنگاران اظهار کرد: بیماری‌های گوارشی اطفال به لحاظ تشخیصی و درمانی بسیار گسترده بوده و گاهی اوقات پزشکان را دچار مشکل می‌کند.\nعضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی مشهد در ادامه با تأکید به اهمیت تشخیص صحیح از سوی پزشک در رابطه با بیماری هپاتیت در کودکان بیان کرد: متأسفانه شیوع بسیاری از عوامل هپاتیت به وسیله تجویز داروهای گیاهی و یا صنعتی غلط انجام می‌گیرد.\nوی افزود: باید به شایع‌ترین بیماری‌های گوارشی در کودکان و راه‌های درمانی آنها نیز مانند سوء جذب، ریفلاکس، استفراغ، دل‌درد، بیماری‌های کبدی و ارثی کبدی توجه ویژه نشان داد تا از بروز عوارض بعدی در بزرگسالی پیشگیری کرد.\nفوق تخصص کودکان در ادامه تصریح کرد: جدی‌ترین نگرانی در رابطه با بیماری‌های گوارشی کودکان مغفول ماندن تشخیص این بیماری‌ها است.\nوی در رابطه با تشخیص صحیح پزشک بر اساس علائم بیماری و اینکه کودکان به علت اینکه قادر به گفتن محل، شدت و کیفیت درد خود نیستند، گفت: بنابراین تشخیص صحیح بیماری‌های گوارشی کودکان توسط پزشکان، مستلزم بیان کردن صحیح علائم بیماری در کودک توسط والدین است. کیانی‌فر همچنین در خصوص بلع مواد سوزاننده مانند اسیدها، لوله‌بازکن‌ها و ... در کودکان اظهار کرد: به علت مراجعات زیاد چنین بیمارانی، اساتید ایرانی و مشهدی در این زمینه نسبت به کشورهای دیگر از تجارب خوبی برخوردار هستند.\nوی به نگهداری اسیدهای ماشین، موتور و ... توسط خانواده‌ها در یخچال و یا در بطری‌های نوشابه و آب اشاره کرد و گفت: متأسفانه با سهل‌انگاری در این زمینه معمولا برای کودکان زیر 2 تا 5 سال بلع این مواد بسیار اتفاق می‌افتد.\nمعاون آموزشی بیمارستان قائم مشهد همچنین در زمینه بلع اجسام خارجی توسط کودکان نیز گفت: متأسفانه این مورد نیز مانند بلع سکه‌ها، باطری‌های دیسکی موجود در اسباب‌بازی‌ها و ساعت‌ها شایع بوده که بسیار خطرناک و کشنده است تا جایی که سلامت طفل را تا حد معلولیت پیش خواهد برد.\nوی در ادامه بیان کرد: به والدین توصیه می‌شود برای پیشگیری از موارد مذکور به جابه‌جایی محل نگهداری شیرینی‌ها در قفسه‌های دربسته با محل نگهداری سموم که در کابینت‌های قابل دسترس کودکان است و معمولا در خانواده‌های ایرانی بسیار معمول است، اقدام کنند.\nکیانی‌فر در خاتمه در رابطه با خوددرمانی والدین ضمن تأکید به اینکه خوددرمانی توصیه نمی‌شود، گفت: با طب سنتی کاملا موافق هستیم، اما داروهای گیاهی نیز باید با محلول، دوز و زمان مشخص با توجه به سن و جنسیت فرد تجویز شود.\ntwitter facebook zigur google plus 0.16716s, 20q


پروبیوتیک ها و پست بیوتیک ها | دارویاب\nرونمایی از پروژه پروبیوتیک های امین\nپروبیوتیک ها و پست بیوتیک ها\nپروبیوتیک ها میکروارگانیسم هایی هستند که وقتی در مقادیر کافی مصرف شوند اثرات سودمند و مناسبی بر روی سلامت میزبان خودشان خواهند داشت\nدکتر ترابی مدیر پروژه پروبیوتیک های داروسازی امین\n· از نظر واژه شناسی ((پروبیوتیک)) ریشه یونانی داشته و از 2 کلمه لاتین ((پرو)) و ((بیوتیک)) به معنای ((برای زندگی)) ساخته شده و مفهوم مقابل ((آنتی بیوتیک)) به معنای ((ضد زندگی)) است.\n· طبق تعریف WHO ((پروبیوتیک ها میکروارگانیسم هایی هستند که وقتی در مقادیر کافی مصرف شوند اثرات سودمند و مناسبی بر روی سلامت میزبان خودشان خواهند داشت)).\nاز چه زمانی پروبیوتیک ها شناخته شدند\n· سابقه استفاده از پروبیوتیک ها تا قبل از سال 1850، به صورت تجربی بوده و بر اساس مشاهدات و اثرات مطلوب مصرف برخی غذاهای تخمیری همچون ماست در رفع برخی مشکلات مثل اسهال بوده است.\n· اما در سال 1907، یک دانشمند به نام Eli metchnikuff با انتشار کتاب پرفروشی به نام ((تمدید حیات)) اعلام کرد که در Bulgarians (ساکنین منطقه قفقاز) به دنبال مصرف Yoghurt (ماست یا کفیر) عمری طولانی تر دیده می شود. این اولین جرقه در شروع توجه علمی به مفهوم پروبیوتیک ها بود.\n· در کنار پروبیوتیک ها، ((پِربیوتیک ها)) ترکیبات غذایی غیر قابل هضم برای انسان هستند که قابلیت مصرف توسط فلور میکروبی دستگاه گوارش را دارند. پروبیوتیک ها با تحریک انتخابی رشد یا تحریک فعالیت تعدادی از باکتری‌های کولون، اثراتی مفید در سلامت میزبان دارند.\n· پیش بینی می شود آینده محصولات پروبیوتیکی، در دستان ((پست بیوتیکها)) باشد. ترکیباتی حاصل از متابولیسم میکروارگانیسمهای پروبیوتیکی که اثرات سودمند بر سلامت دارند.\nویژگی پروبیوتیک ها\n· از میان طیف وسیع ارگانیسمی، گونه انتخاب شده به عنوان پروبیوتیک می بایست حداقل دارای 2 خصوصیت اساسی باشد:\n1- ایمن بودن خود گونه میکرو ارگانیسمی\n2- خصوصیات مطلوب برای مصرف\nگونه های خانواده لاکتوباسیلها و ببفیدیوباکتریاها، اصلی ترین کاندیداها هستند به علاوه داشتن یکسری پارامترهای فیزیولوژیک دیگر ضروری است از جمله:\n- مقاومت به اسید معده و نمکهای صفراوی\n- توانایی اتصال به سلولهای اپی تلیال و ممکن شدن کلونیزاسیون در محل هدف\n- داشتن مکانیسمهای رقابتی برای مهار رقبا(مثلاً پاتوژنها) همچون ترشح باکتریوسین و ...\n· اما این اثرات سودمند پروبیوتیک ها کدامند؟\nبا پیشرفتهای مطالعاتی، هر روز اثرات جدید و مکانیسم های عملکردی تازه‌ای از پروبیوتیکها شناخته می شود. اما می توان از مهمترین آنها، به موارد زیر اشاره کرد:\n1- فواید تغذیه ای: تولید ویتامین‌هایB و K - تولید اسیدهای چرب زنجیره کوتاه: SCFAs - افزایش برداشت مواد معدنی همچون Mg, Ca تولید آنزیمهای هضم کننده مثل بتاگالاکتوزیداز در کمک به تحمل لاکتوز (قند شیر).\n2- اثرات آنتاگونیستی بازدارنده و سد کننده علیه انواع اسهال عفونی (مسافرتی، حاد کودکان) - اسهال ناشی از مصرف آنتی بیوتیک ها (ADD)- اسهال ناشی از پرتودرمانی.\n3- کاهش کلسترول، با مکانیسم کاهش جذب و اصلاح فعالیت هیدرولازی نمکهای صفراوی.\n4- تحریک و تقویت سیستم ایمنی با مکانیسم تقویت دفاع غیر اختصاصی علیه عفونتها، افزایش فعالیت فاگوسیتوزی WBC- تحریک سنتزسایتوکانیهای مفید.\n5- تقویت حرکات روده و درمان یبوست.\n6-کاهش التهاب و واکنشهای آلرژیک روده از طریق حفظ هموستاز سیستم ایمنی، تعدیل سایتوکاین ها و مقاومت در برابر اتصال و کلونیزاسیون باکتری های پاتوژن.\n7- اثرات ضد سرطانی از جمله سرطانهای کولورکتال با مکانیسم اتصال به عوامل موتاژن، غیر فعال کردن پروکارسینوژن و کارسینوژن، تعدیل فعالیت متابولیک میکروبهای کولون.\n8- اثرات آنتی اکسیدانی\n9- بعلاوه، فلورنرمال دستگاه گوارش، در تبدیل بسیاری از پیش داروها (Prodrug) به دارو نقش دارند.\n· با پیشرفت های حاصل شده در دانش مهندس ژنتیک، امکان تولد موتانت هایی با خصوصیات عملکردی هدفمند و برنامه ریزی شده همچون استفاده در تولید واکسن های حامل و یا درمانهای هدفمند تومورها نیز مقدور شده است.\n· محصولات پروبیوتیکی تولید شرکت داروسازی امین، با انطباق کامل بر استانداردهای داخلی و بین المللی، حاوی گونه های پروبیوتیکی با اثرات مطلوب عمومی (سلامت دستگاه گوارش) و اختصاصی (همچون حفظ سلامت قلب و عروق) بوده و نوید بخش هستیم که این سبد در حال گسترش و افزوده شدن محصولات جدید می باشد.


پایگاه خبری حامیان ولایت | تاریخچه قهوه خانه‌ها در ایران سه شنبه 04 آبان 1395\nتاریخ : 19/تير/1395 - 14:18 کد خبر : 32347 صفحه نخست / وبگردی پایگاه خبری حامیان ولایت/وبگردی\tتاریخچه قهوه خانه‌ها در ایران قهوه خانه به صورت مردمی و عمومی اش در ایران در دوره صفوی شکل گرفت. برخی از سیاحتگران اروپایی که در این دوره به ایران آمده بودند، در سفرنامه های خود از قهوه خانه و چایخانه صحبت کرده اند.\nقهوه خانه تاسیس قهوه خانه قهوه تاریخچه حامیان ولایت


بایگانی‌های کامپیوتر | صفحه 4 از 166 | فروشگاه داناکده\nآرشیو بایگانی‌های کامپیوتر | صفحه 4 از 166 | فروشگاه داناکده\nدانلود فایل اموزش شبکهمقدمه : استفاده از کامپيوتردر ايران از چند سال قبل رايج شده است . امروزه در موارد متعددی ازکامپيوتراستفاده بعمل می آيد. چرخه استفاده از کامپيوتر از مرحله تهيه سخت افزارهایلازم شروع و در ادامه با نصب تجهيزات سخت افزاری زمينه استفاده از مقولات ديگر نظير: نرم افزار، شبکه ،اينترنت و ... فراهم می گردد. در زمينه بکارگيری و استفاده ازپتانسيل های فوق سوالات متعدد کاربردی برای [...]\nتحقیق اصول امنيت برنامه های وباصول امنيت برنامه های وب ( بخش اول ) 6 امنيت برنامه های وب و برداشت های اوليه 6 برداشت های غيرواقعی از امنيت برنامه های وب 7 امنيت چيست ؟ 8 تعاريف اوليه برخی از اصطلاحات امنيتی : تهديدات ، نقاط آسيب پذير و حملات 9 چگونه می توان يك برنامه وب ايمن را ايجاد نمود ؟ 10 ايمن سازی شبكه ، host و [...]\nجز ۳۰ قرآن\nجز 30 قرآندر این برنامه شما میتوانید جز سی قرآن کریم را حفظ کنید و به کودکان خود نیز بیاموزید....جزئیات بیشتر / [...]\nمهندسی نرم افزار کامپیوترفایل ورود (WORD) قابل ویرایش با فرمت Docx. مهندسی نرم افزار کامپیوتر نویسنده دکتر سعید پارسا ، در ادامه مطلب آماده دانلود می باشد. تعداد صفحات فایل ورد 55 صفحه + فایل اصلی PDF با 67 صفحه ...جزئیات بیشتر / [...]\nگیاهان داروییدر این برنامه خاصیت هر یک از گیاهان توضیح داده شده است ...جزئیات بیشتر / [...]\nتحقیق روشهاي تست و ارزيابي وب سايت و برنامه هاي سازمانيمقدمه 5 فصل اول 7 بيان ضرورت و معيارهاي ارزيابي در صفحات وب 7 1-1مهارت ارزيابي اطلاعات 8 1-2 مفهوم مهارت اطلاع يابي 8 1-3 مفهوم تفکر انتقادي 8 1-4 - ضرورت ارزيابي اطلاعات در عصر اطلاعات: 9 1-6 ارزيابي صفحات وب 12 1-7 معيارهاي ارزيابي صفحات وب 13 1-8 مشخص کردن هدف 13 1-9 تعيين ميزان پوشش 14 1-10 [...]\nتحقیق پاسخگويي به حمله هاپاسخگويي به حمله ها 2 كاووس پاسخگويي -حوادث 3 خلاصه حمله ها از داخل 8 متمركز شدن روي پيشگيري 9 فكر نكنيد اين نمي تواند براي من رخ دهد 9 بشناسيد زماني كه شما تحت حمله هستيد 10 آماده شويد براي بدترين حالت 11 دريافت كنيد يا تامين كنيد آموزش لازم را 12 نقطه تماس را مشخص كنيد POC 12 شامل حمله شويد 13 مدير [...]\nتحقیق امنيت شبكه و وب رمزگذاري و رمزگشايي فهرست مطالب: 1 رمزنگاري................................................................................ 3 ١-1 - معرفيواصطلاحات............................................................... 4 1-٢ - الگوريتمها............................................................................. 6 2-سيستم هاي کليدي متقارن.............................................................. 7........ 3- سيستم هاي کليدي نا متقارن......................................................... 11 4-کليدهادررمزنگاري................................................................... 15 4-1 (Secret keys)- ١- کليدهايمحرمانه................................................ 16 4-2 (Public...جزئیات بیشتر / [...]\nتحقیق (برنامه نویسی عامل گرا)AOP 1-مقدمه 3 1-1- عامل چیست؟ 3 1-2- مسئول استفاده از واژگان شبه ذهنی 3 1-3-AOPدر برابر OOP 4 2-1-ساخت خودکارسازی (اتوماسیون) 5 2-2- سیستم رزو خطوط هوایی : 7 عامل ها 7 MARCH 7 April 18 ؛ درفرودگاه 7 پایداری داخلی 11 درون نگری 11 ماندگاری حالت ذهنی 11 نوع وابسته ی دستورات نمایی 12 فرض در مورد انتقال پیام 14 دستورات حقیقی 15 [...]\nتحقیق سيستم فروش شركت تحت وبمقدمه اي بر بانك اطلاعاتي اكسس 3 تاريخچه مختصر پايگاه داده ها 4 شناخت پايگاه داده هاي اكسس (Access) 4 معرفي موضوعات برنامه اكسس 6 طرح ريزي يك پايگاه داده ها 7 مقدمه اي بر HTML و طراحي وب 8 مقدمه اي بر Active Server Pages 10 Active Server Pages چيست؟ 10 آشنايي با مدل Client –Server 12 اسكريپتهاي client –side و اسكريپتهاي server side [...]\nپروژه طراحی وب سایت سینما مقدمه........................................................................................2 تحلیل نیازهای مقدماتی .................................................................3 تحلیل وطراحی سیستم...................................................................4 شمای بانک اطلاعاتی...................................................................6 Source Code برنامه.................................................................7 تصاویر نمونه اجرا....................................................................15 مقدمه: هدف ازطراحی وب سایت اطلاع رسانی سینما این بود که این وب...جزئیات بیشتر / [...]\nتحقیق سيستمهای عامل بلادرنگفهرست مطالب · فصل اول زمانبندی بلادرنگ7 مقدمه8 مشخصات سيستم های بلادرنگ9 زمانبندی بلادرنگ14 رويکردهای ايستای مبتنی بر جدول16 رويکردهای ايستای مبتنی بر اولويت و با قبضه کردن16 رويکردهای پويا بر اساس برنامه ريزی16 رويکردهای پويا با بهترين کوشش17 زمانبندی ايستا مبتنی بر جدول18 زمانبندی ايستای مبتنی بر اولويت و با قبضه کردن18 زمانبند مهلت زمانی18 زمانبندی Linux 26 زمانبندی Unix SVR428 · فصل دوم الگوريتم های [...]\nتحقیق شهر الکترونیکشهر الکترونیک 2 شهر الکترونیک چیست؟ 3 شهر الکترنیک یک نیاز غیرقابل انکار 4 مزایای شهر الکترونیکی 5 فعالیت‌های شهر الکترونیک 5 اجرای شهر الکترونیک 9 ويژگي هاي شهرداري الکترونيک 11 فعالیت های شهر الکترونیکی 17 انواع شهرهای مجازی 18 ارتباط بين شهر الکترونيک و دولت الکترونيک چيست؟ 21 مشکلات راه اندازي شهر الکترونيک در ايران را چه مي بينيد؟ 21 آیا ایده شهرهای الکترونیک در ایران به [...]\nتحقیق بررسی و طراحی نرم افزار حسابداری محض و مالی چكيده سیستم حسابداری با شروع جنبش نرم‌افزاري در كشور، بيشتر مديران آگاه، در راستاي توسعه و گسترش مجموعه مديريتي خويش و افزايش راندمان كاري، ترجيحا استفاده از سيستم‌هاي نرم‌افزاي را سرلوحه كارهاي خود قرار مي دهند. در اين ميان مجموعه هايي موفق تر هستند كه با آگاهي بيشتري سراغ اتوماسيون رفته، و از مدل هاي عمومي رايج استفاده كوركورانه [...]\nتحقیق بررسي وتحليل سخت افزار شبكهمقدمه 8 تعريف شبكه : 8 متدلوژي (روش شناسي) ايجاد يك سيستم 11 فصل 1- مفاهيم اوليه 14 مقدمه 14 تاريخچه 14 كاربردهاي شبكه 14 اجزاي شبكه 15 2-1 تقسيم بندي شبكه 16 1-2-1 طبقه بندي براساس Range 16 شبكه كامپيوتري 17 تعيين نوع سيستم عامل و نهايتاً نصب سيستم عامل 18 توپولوژيهاي شبكه LAN 18 توپولوژي باس خطي 19 توپولوژي حلقوي 19 توپولوژي ستاره [...]\nخلاصه و جزوه مدیریت رفتار سازمانی . [...]\nخلاصه جلد اول و دوم کتاب مدیریت مالی [...]


خانه / برندها / دی جی آی / دوربین فیلمبرداری DJI Osmo Plus\nقیمت : 6,880,000 تومان\nدوربین اسمو پلاس (+Osmo) محصول جدید و پرطرفدار شرکت DJI درحقیقت همان Osmo می باشد که شرکت دی جی آی با ارتقاع دوربین آن و افزودن ضرب 3.5x optical به لنز آن برتری اسمو پلاس را نسبت به اسمو نشان داده و به تنوع محصولات DJI افزوده همچنین با دارا بودن 2x زوم دیجیتال عملا کابرا می توانند 7x ضریب زوم ترکیبی داشته باشند همچنین Osmo Plus کلیه ویژگیهای Osmo را دارد.\nدارای زوم اپتیکال 3.5x\nقابلیت رکورد ویدئوهای 4K با سرعت 30 فریم بر ثانیه\nامکان عکس‌برداری با رزولوشن 12 مگاپیکسل\nدوربین لرزشگیر DJI Osmo +در فروشگاه دوربین شاپ، نمایندگی اسمو موجود میباشد .\nبرای خرید محصولات DJI و یا دریافت قیمت دوربین اسمو پلاس با نمایندگی محصولات DJI ، فروشگاه دوربین شاپ تماس بگیرید.\nتمیز کننده سنسور گرین کلین\nکیت تمیز کننده دوربین نیکون مدل ...\nباتری کانن NB-12L\nباتری کانن NB-5L\nباتری کانن NB-11LH\nباتری کانن NB-13L\nدوربین فیلمبرداری DJI Osmo Pro د...\nباتری نیکون EN-EL3e\nباتری نیکون EN-EL15 اصل\nفیلتر لنز هویا 52 میلی متری


نوسانات قیمتی؛ بلای جان رونق ساخت‌وساز - پایگاه اختصاصی افق اندیشان مشهد\nخانه » آرشیو مطالب » اخبار » نوسانات قیمتی؛ بلای جان رونق ساخت‌وساز\nرئیس کمیسیون شهرسازی و معماری شورای اسلامی شهر مشهدمقدس گفت: نوسانات قیمت مصالح طی چندماه اخیر موجب شده تا صنعت ساختمان رونق خود را از دست بدهد و لذا دستگاه‌های سیاستگذار باید با تمهیدات حمایتی لازم، در جهت پشتیبانی از سازندگان گام بردارند.\nحمید ضمیری با بیان اینکه ساخت‌و‌ساز، در تمام کشور، طی سال‌های اخیر از رونق خوبی برخوردار بود، اظهارکرد: متاسفانه طی چند ماه گذشته به دلیل نوسانات شدید بازار، صنعت ساختمان دچار رکود شده و نوسانات قیمت مصالح، سردرگمی سازندگان و خریداران را به همراه داشته است.\nوی افزود: با توجه به اینکه طرح‌های تفصیلی مشهد هم درحال ابلاغ هستند، همین مهم خود به عاملی برای تحت تاثیر قراردادن ساخت‌وساز تبدیل شده است.\nضمیری گفت: امیدواریم با تدوین ضوابط کارگشا و تقاضامحور، از این طرح‌ها، بخشی از نیاز فعالان عرصه صنعت ساختمان پاسخ داده شود.\nوی با تاکید بر لزوم حمایت دستگاه‌های مختلف در سطح استان و مشهد از فعالان حوزه صنعت ساختمان، تصریح کرد: مدیران و سیاستگذاران باید موضوع مهم خواب سرمایه سازندگان را مدنظر قرار دهند و در مسیر کوتاه شدن فرآیندهای صدور پروانه، پایانکار و پیش‌بینی تسهیلات و بسته‌های مشوق سرمایه‌گذاری در حوزه ساختمان گام بردارند.\nرئیس کمیسیون شهرسازی و معماری شورای اسلامی شهر مشهدمقدس گفت: امیدواریم با تکیه بر این سیاست‌های حمایتی بتوانیم سرمایه فعال در حوزه صنعت ساختمان را همچنان در این عرصه نگه داریم چراکه صنعت ساختمان، صنعتی مولد است که به‌عنوان موتور محرکه شهرها محسوب می‌شود.\nضمیری با بیان اینکه صنعت ساختمان، از لحاظ چرخه اقتصادی و ایجاد اشتغال، بعد از صنعت نفت جزو مهمترین صنایع کشور است، افزود: براساس همین اهمیت، تمام دستگاه‌های دولتی، غیردولتی و اجرایی باید به کمک این صنعت و فعالان عرصه ساختمان بیایند تا موجب رونق اقتصادی و اشتغالزایی این حوزه شویم.\nوی تسهیل‌گری و بسترسازی را مهمترین کمک مدیریت شهری نسبت به صنعت ساختمان دانست و اظهارکرد: شورای شهر و مدیریت شهری باید تسهیلاتی را فراهم آورند تا فعالان این حوزه گرفتار بروکراسی شدید اداری و دیوان‌سالاری نشوند و در سریعترین زمان ممکن، پاسخ خود را از دستگاه‌های مربوطه دریافت کنند.\nضمیری همچنین گفت: در کنار مدیریت شهری، مدیریت دولتی استان و مشهد هم می‌تواند با پیش‌بینی تسهیلات مختلف به این حوزه کمک کند.\nوی در ادامه صحبت‌های خود به نقش طرح‌های تفصیلی در رونق صنعت ساخت‌وساز اشاره داشت و تصریح کرد: در این طرح‌ها، گروه‌های مختلف ساختمانی اعم از ویلایی، آپارتمانی و بلندمرتبه‌سازی دیده می‌شود و باید فضا و شرایط را برای تقاضاها و نیازهای مختلف شهروندان فراهم آورد.\nرئیس کمیسیون شهرسازی و معماری شورای اسلامی شهر مشهدمقدس افزود: این مهم تاحدودی در طرح‌های تفصیلی پیش‌بینی شده اما مشکلاتی هم در این مسیر وجود دارد که در جلساتی به‌دنبال تعدیل ضوابط به نفع صنعت ساختمان هستیم.\nضمیری گفت: از سوی دیگر، شورای شهر مشهد هم کارگروهی با عنوان «مانع‌زدایی و رونق ساخت‌وساز» ایجاد کرده که در این کارگروه علاوه بر مدیران بخش دولتی و نمایندگان آنها، بخش خصوصی و نمایندگان دستگاه قضایی و دستگاه‌های نظارتی نیز حضور دارند تا فرآیندها و دغدغه‌های نمایندگان بخش خصوصی مورد بررسی قرار گیرد.\nوی افزود: با تکیه بر ظرفیت این کارگروه، بروکراسی غیرقانونی که به صورت آیین‌نامه‌های داخلی ایجاد را برطرف می‌کنیم و درصورت احساس نیاز به اصلاح قوانین، این موضوع از سوی شورای عالی استان‌ها پیگیری می‌شود.\nبرچسب ها: پایگاه خبری تخصصی افق اندیشان مشهدساخت و ساز در مشهدشورای شهر ششمشورای شهر مشهدصنعت ساختمانطرح‌های تفصیلی مشهدکمیسیون شهرسازی و معماری شورای شهر مشهد


مجیدی: برای داربی به بعضی از بازیکنان استراحت می‌دهم\nکد خبر: 988605\nلینک کوتاه: https://www.Javann.ir/0049BF\nتاریخ انتشار: ۱۱ بهمن ۱۳۹۸ - ۱۳:۲۰\nلینک کوتاه: http://www.Javann.ir/0049BF\nمجیدی: برای داربی به بعضی از بازیکنان استراحت می‌دهم\nسرویس ورزشی جوان آنلاین: فرهاد مجیدی سرمربی استقلال در نشست خبری پیش از دیدار تیمش برابر نفت مسجدسلیمان حاضر شد و اظهار کرد: من چند بازی نفت را آنالیز کردم. تیم خوب و منجم و آرامی است. به اتفاق همکارانم بازی این تیم برابر نفت مسجدسلیمان را آنالیز کردیم و امیدوارم بازی خوبی داشته باشیم. با توجه به این که زمانی را در نقل و انتقالات از دست دادیم و باید بازیکن آزادی را جذب می‌کردیم، من بازی بازیکن بلغاری را دیدم و باتوجه به شرایط موجود و بازی او در لیگ برتر انگلیس و زسکا صوفیه بلغارستان، تصمیم به جذب او گرفتیم. قرارداد او ۵ ماهه است که با شرایطی که دارد قابل تمدید است.\nوی درباره شرایط بازیکنانش گفت: بازیکنان ما با توجه به دو بازی سنگین و پرواز‌های طولانی خسته هستند. چیزی که باعث می‌شود خستگی بازیکنانم به چشم نیاید، انگیزه بازیکنانم است. بازی بعدی ما برابر پرسپولیس است و بازی مهمی برای هواداران و باشگاه است و به خاطر محروم نشدن بازیکنانم، شاید به بعضی از بازیکنان استراحت دهم.\nمجیدی درباره شرایط مصدومان تیمش گفت: قطعا غلامی و یزدانی به داربی نمی‌رسند، اما اسماعیلی می‌تواند شراط بازی در داربی را پیدا کند. یک ساعت قبل از بازی ترکیب تیم منتشر خواهد شد.\nسرمربی استقلال درباره استفاده از جوانان گفت: بازی دوستانه‌ای با امید‌های تیم داشتیم و من از بازی یک مدافع خوشم آمد و خواستم که با بزرگسالان تمرین کند، زیرا آینده خوبی دارد، اما متاسفانه باشگاه کم‌کاری کرد و قرارداد او را ثبت نکرد تا عرفان روحانی نتواند در بازی فردا کنار تیم حضور داشته باشد.\nوی درباره شرایط زمین تمرین تیمش گفت: من دیروز می‌خواستم وسط تمرین، تمرین را لغو کنم، زیرا شرایط تمرین خوب نبود و بازیکنان با توجه به خستگی امکان داشت مصدوم شوند، اما بازی حساس تیم مانع از این شد. من با باشگاه صحبت کردم تا یک زمین خوب برای تیم پیدا کنند تا ما تمرین‌های در طول هفته خود را در آن انجام دهیم، اما باشگاه هنوز این کار را انجام نداده است.


کوچک سنگ شکن متالورژی\nسنگ شکن فکی کوچک برای فروش در آفریقای جدا کننده طلا از دستگاه های سنگ شکن چین برای . قیمت را بگیرید دریافت قیمت شن و ماسه سیستم جداکننده جداکننده مغناطیسی برای سنگ آهن المصنعين آلة طحن.\nما تولید مینی موبایل سنگ شکن کارخانه سنگ سنگ بتن کوچک چرخ دیزل با هزینه های کم. ما سال ها خودمان را وقف ماشین آلات معدن می کنیم و ماشین هایمان به جنوب آسیا، آمریکای جنوبی، آفریقا، خاورمیانه و برخی مناطق دیگر صادر شده است.\n2021-12-12 · بعد از خرد شدن وارد سنگ شکن ثانویه شده و به ابعادی در حدود 12 میلی متر در آمده و در نهایت وارد آسیای گلوله ای شده و بامواد شیمیایی وشیر آهک ترکیب شده وبه صورت دوغاب در آمده و اندازه دانه ها در این مرحله به 74 میکرون می رسد.


ميراث شطرنجی آلخين 3 مشخصات کتاب از زبان طبیعی هم می توانید استفاده کنید مثلا "گوشی سامسونگ بین 1 تا دو میلیون" ورود به ایمالز ایمیل کلمه عبور مرا بخاطر بسپار کلمه عبورم را فراموش کرده‌ام انصراف ورود عضویت لیست قیمت ثبت فروشگاه اخبار درباره ایمالز تماس با ما حساب کاربری شما ورود به حساب کاربری عضویت در سایت پنل مدیریت وب سایت خبری ثبت فروشگاه گوشی موبایل و تبلتگوشی موبایل تبلت کتاب خوان هدست و هدفون GPS سیم کارت لوازم جانبی موبایل و تبلت لپ تاپ و کامپیوتر لپ تاپ کامپیوتر تجهيزات شبکه تجهیزات اداری تجهیزات ذخیره‌سازی لوازم جانبی لپ تاپ و کامپیوتر لوازم خانگیصوتی و تصویری دوربین شستشو و نظافت تهویه سرمايش و گرمايش لوازم آشپزخانه برقی سایر لوازم خانگی آشپزخانه دکوراسیون خانه خواب و حمام سیستم های امنیتی لوازم جانبی لوازم خانگی زیبایی و سلامتتجهیزات پزشکی گجت های تندرستی دستگاه های بدنسازی محصولات طبی آرایش و زیبایی بهداشت و مراقبت عطر و ادکلن لوازم شخصی ساعت مکمل ها و ویتامین های خوراکی ورزش و سرگرمیوسایل ورزشی اسباب بازی تجهیزات سفر کواد کوپتر آماده خودرو و لوازمخودرو بدنه خودرو داخل خودرو الکترونیک خودرو دستگاه پخش و باند لوازم مصرفی خودرو لوازم جانبی خودرو تونینگ موتور سیکلت لوازم موتور سیکلت لوازم کامیون فرهنگ و هنرکتاب رسانه های صوتی و تصویری نرم افزار ادوات موسیقی نوشت افزار ابزارابزار دستی ابزار و تجهیزات باغبانی ابزار برقی تجهیزات حفاظتی و امنیتی ابزار لوله کشی ابزار مکانیکی و بنزینی ابزار نجاری ابزار دقیق و اندازه گیری ابزار و ماشین های صنعتی ابزار نقاشی ساختمان ساختمان و فضای عمومیشیرآلات ساختمانی تجهیرات آشپزخانه یراق آلات تجهیزات الکتریکی تجهیرات دستشویی و حمام محصولات شیمیایی تزئینات ساختمانی دکوراسیون فضای عمومی مادر و کودک لوازم گردش و سفر نوزاد بهداشت و حمام نوزاد وسایل خواب نوزاد لوازم غذا خوری نوزاد ایمنی، مراقبت نوزاد لباس کودک و نوزاد لوارم ترئینی اتاق کودک سرگرمی و آموزش کودک غذای کودک مد و پوشاکپوشاک مردانه زیورآلات پوشاک زنانه کیف و کوله بچه گانه پوشاک کودکان کفش مردانه کفش زنانه کفش بچه گانه کیف زنانه کمربند و بند شلوار عینک آفتابی کیف مردانه ست هديه مردانه خوراکی هانان نوشیدنی ها میوه و سبزیجات آجیل و خشکبار غلات و حبوبات قنادی مارکت خانواده گیاهان دارویی پت شاپدرمان و سلامت حیوانات پوشاک حیوانات لوازم بهداشتی حیوانات لوازم نگهداری و بازی حیوانات غذای حیوانات ایمالز فرهنگ و هنر کتاب ميراث شطرنجی آلخين 3 گزارش تخلف فروشگاه * شرح تخلف\nانصراف ميراث شطرنجی آلخين 3 http://emalls.ir/erd/e.NDA1OTE3 8,000 تومان 0 از 5 0 0 0 0 0 0 پیشنهاد ویژه دیجی کالا کتاب جلد سفيد اثر آيدين سيار سريع 14,000 تومان کتاب کودکی بد بزرگسالی خوب اثر لارا شلسینگر 12,000 تومان کتاب 2000 دستورالعمل مجرب،به همراه 100 دستورالعمل کارگشا و 26 کرامت منتشر نشده از شیخ نخودکی 25,000 تومان کتاب يار پنهان اثر جان. ا. سنفورد 12,000 تومان کتاب هیپنوتیزم در روان درمانی اثر جعفر دارابی 17,000 تومان کتاب بارباپاپا 5 اثر آنت تيزون 7,500 تومان کتاب تحفه های آن جهانی اثر علی دهباشی 65,000 تومان پیشخوان کالا فروشندگان (۱) مشخصات کامل نظرات کاربران (۰) مقایسه با محصولات مشابه نمودار و آمار مشخصات ميراث شطرنجی آلخين 3\nعلاقمندان به ترکیب های شطرنج، یادگیری و آموزش بازی شطرنج، حمله و دفاع


دلجویی استاندار فارس ار علی مطهری در دیدار با وی +عکس - خبر پارسی\nخبر پارسی – استاندار فارس روز چهارشنبه برای دلجویی از علی مطهری با وی ملاقات نمود. ایشان با اشاره به سوابق انقلابی شهید مطهری و منش اسلامی خانواده وی از علی مطهری دلجویی کرد.\nبه گزارش روابط عمومی استانداری فارس سید محمد احمدی شهید مطهری را معلم اخلاق و بصیرت نامید و از آنچه که برای فرزند معلم اخلاق انقلاب رخ داده ابراز تاسف کرد.\nدر این دیدار علی مطهری نیز ضمن تشکر از حضور استاندار فارس در محل کارش از استاندار فارس خواست اجازه ندهد عده ای خودسر با سابقه فرهنگی و مذهبی شیراز بازی کنند و حیثیت تاریخی این شهر را که زبانزد جهانیان است زیر سئوال ببرند.\n2 دیدگاه برای “دلجویی استاندار فارس ار علی مطهری در دیدار با وی +عکس”\n22 اسفند 1393 در 14:55\nاحمدی دیر شده\nچند ساله و چند ماهه با مدیران احمدی نزاد مماشات و مصالحه می کنی\nچرا شر مشفقیان و ایمانیه کنده نمی شه\n22 اسفند 1393 در 21:42\nاستاندار فارس باید استعفا دهد تا زمانی که افراد نا لایق مثل افراد حاظر در تصویر بعنوان مشاور وی را همراهی می کنند وضعیت همین است که شاهد هستید یاد صحراییان وانصاری بخیر


نرم افزار سیستم عامل بومی و آزاد زمین نسخه سرور Xamin beta 1.0.0 (تولید ایران) :: یادداشت های من ....(مجید محمدی)\nهمان‌طور که ارائه بستر مناسب به منظور راه‌اندازی سرویس‌ها در محیط‌های مجازی، یکی از اهداف اصلی سیستم‌عامل‌های ارائه دهنده سرویس‌های مجازی است؛ توزیع سرور زمین نیز، فراهم‌سازی چنین زیرساختی را هدف اصلی خود قرار داده است و سرویس‌ها را به صورت کاملاً مجازی و یا ترکیبی از ماشین‌های مجازی و فیزیکی ارائه می‌کند. برخی از عناصر اصلی این بستر مجازی عبارتند از: ماشین‌های مجازی به منظور ارائه سرویس‌ها به صورت ایزوله، هایپروایزر(hypervisor) به منظور فراهم سازی محیط مناسب اجرای ماشین‌های مجازی، سیستم‌عامل پایه که هایپروایزر و بسیاری از ابزار‌های مورد نیاز برای ارتباط برروی آن نصب می‌شوند، و در نهایت نرم‌افزار مدیریت هایپروایزرها برای انجام فعالیت‌هایی از قبیل مدیریت و نظارت بر کلیه ماشین‌ها و اجزای درون مرکز داده.\nدر نتیجه سرور زمین مجموعه‌ای کامل و یکپارچه از این عناصر است که در کنار هم، سرویس‌های مورد نیاز مدیر سیستم را ارائه می‌کند. این توزیع در راستای رفع دغدغه مدیران سیستم‌ها و نگرانی‌های ناشی از مدیریت سرورها، سرویس‌ها را به صورت مرکزی و خودکار در یک محیط کاملاً تجمیع شده و تنها از طریق یک رابط مدیریتی واحد، ارائه می‌کند. مدیریت سرورها می‌تواند به صورت محلی و یا از راه دور انجام گیرد.\nویژگی‌هایی از جمله زمان‌بندی انجام عملیات دلخواه به طور خودکار بر روی سروری خاص یا گروهی از سرور‌ها، به‌روز‌رسانی صدها یا هزاران سرور تنها با چند کلیک ساده، نظارت بر وضعیت تمامی سرور‌ها از یک نقطه بدون توجه به محل استقرار آنها و در نهایت مدیریت پیکربندی نرم‌افزار‌ها و سرویس‌ها از راه دور، از مهمترین ویژگی‌های سرور زمین می‌باشد.\nامروزه مساله مدیریت و راهبری سرور‌ها از راه دور و به صورت یکپارچه، از مهمترین و جدی‌ترین چالش‌ها در دنیای فناوری اطلاعات است؛ که با به وجود آمدن مباحث جدیدی از جمله رایانش ابری و انتزاعی شدن سرویس‌ها و منابع اختصاص داده شده به آنها، اهمیتی دوچندان یافته است. سرور زمین در راستای دست یافتن به فناوری ارائه چنین سرویس‌هایی، زیرساخت مناسب و کاملی ارائه می‌کند.\nنسخه نخست سیستم‌عامل زمین، بر اساس توزیع مبنای دبیان، با اعمال تغییراتی مناسب برای راه‌اندازی کاربرد‌های مختلف سمت سرور ایجاد شده است.\n- پشتیبانی از پردازنده‌های مهم ۶۴ بیتی\n- IBMz Architecture & POWER\n- نسخه میزبان\nدریافت فایل برنامه ( 469.83 مگابایت )\nبازدیدکنندگان: ۹۹۱ نفر در ۱۰۶۴ بار مطالعه ویرایش/ثبت:۹۱/۱۰/۱۶ ۰ ۰


نگهبان وظیفه شناس باغ وحش + تصویر | مجله تفریحی حیاط خلوت مجله تفریحی حیاط خلوت\nکد مطلب : 5689تاریخ انتشار : ۱۳ - ۰۸ - ۱۳۹۵بازدید : 115دسته : اخبار ایران و جهان , خبرهای تصویری , خواندنی و دیدنی , سرگرمی نگهبان وظیفه شناس باغ وحش + تصویرنگهبان وظیفه شناس باغ وحش + تصویرنگهبان وظیفه شناس باغ وحش + تصویرنگهبان وظیفه شناس باغ وحش + تصویرنگهبان وظیفه شناس باغ وحش + تصویرنگهبان وظیفه شناس باغ وحش + تصویربه گزارش فارس، نگهبان باغ‌وحشی در کلرادو واقع در ایالت متحده آمریکا، مسئول مراقبت ویژه از تمساحی است که درون حوضچه این پارک حیوانات قرار دارد. این نگهبان که مک دونالد جیسون نام دارد، برای ایجاد انگیزه زندگی در تمساح و ترغیب او به تحرک و ورزش در آب، لباسی هم‌مانند تمساح تنش می‌کند و ...به گزارش فارس، نگهبان باغ‌وحشی در کلرادو واقع در ایالت متحده آمریکا، مسئول مراقبت ویژه از تمساحی است که درون حوضچه این پارک حیوانات قرار دارد.این نگهبان که مک دونالد جیسون نام دارد، برای ایجاد انگیزه زندگی در تمساح و ترغیب او به تحرک و ورزش در آب، لباسی هم‌مانند تمساح تنش می‌کند و روزانه چندین ساعت در مقابل او قرار می‌گیرد تا به تمساح بفهماند که تنها نیست.جیسون به خبرگزاری کلرادو گفت: این تمساح از جایش تکان نمی‌خورد و هر روز سنگین‌تر می‌شود. من با پوشیدن این لباس و تحرک در کنار او تلاش می‌کنم او را وادار به حرکتی کنم که برایش مفید است. من مسئول مراقبت از این تمساحم و باید پاسخ‌گو باشم.کلرادو از ایالت‌های جنوب غربی آمریکا، پایتخت و شهر مهم آن دنور است. کلرادو همچنین از ایالت‌های غرب آمریکا به شمار می‌آید. منبع:beytote\nباغ وحش, تمساح, نگهبان مطالب مرتبط


بررسی شغل کارشناس متخصص شبکه\nیکشنبه، 24 شهریور 1398 ، 13:10\nبا توجه به پیشرفت تکنولوژی استفاده از کامپیوتر در هر ارگان و سازمانی مطرح می باشد، پس وجود یک کارشناس شبکه ضروری است تا بتواند مشکلات فنی سیستم های کامپیوتری را بررسی نماید. برخی از این افراد در زمینه فناوری اطلاعات یک شرکت و یا ارگان مشغول به فعالیت می شوند و بر شبکه آن سازمان نظارت می نمایند. در ادامه می خواهیم مطالب تکمیلی بیشتری در ارتباط با شغل متخصص شبکه ارائه نماییم، تا انتهای مقاله با ما همراه باشید.\nکارشناس شبکه کیست؟\nفردی که در زمینه شبکه و فناوری اطلاعات فعالیت می نماید باید با شبکه های متصل کننده کامپیوتر آشنایی داشته باشد و بتواند شبکه های گسترده (WAN) و محلی (LAN) را تهیه و پشتیبانی نماید. محدوده کاری یک کارشناس متخصص شبکه می تواند از یک طبقه ساختمان تا چندین کشور باشد و در این زمینه از تکنولوژی های مختلفی مانند فیبرهای نوری و یا مایکروویوی استفاده می نماید. هم چنین در مواقعی که حجم داده ها افزایش می یابد به داده های امنیتی نیاز است که متخصص شبکه باید یک سری راه حل هایی در این مورد برای تغییرات سیستم های امنیتی راه اندازی نماید.\nاستخدام کارشناس متخصص شبکه\nدر ضمن یک کارشناس شبکه وظیفه دارد بررسی نماید که آیا شبکه سیستم ظرفیت لازم برای جوابدهی به نیازهای مخاطبین را داشته باشد. در عین حال باید توانایی بررسی امنیت شبکه را نیز داشته باشد و در این راستا باید به سیستم ها و روش های امنیتی تسلط داشته باشد. به طور کلی متخصص شبکه باید توانایی های لازم در مورد سازماندهی و فناوری اطلاعات را داشته باشد و در عین حال قدرت برقراری را با سایر افراد داشته باشد تا بتواند به راحتی مشکلات فنی را تشخیص داده و برطرف نماید. کارشناس شبکه با چهار سیستم مختلف کار می کند که شامل این موارد است:\nسیستم محلی (LAN): در این شبکه اکثر رایانه ها و سیستم های کامپیوتری در یک محیط محدود مانند اداره و یا در یک ساختمان به یکدیگر متصل می شوند.\nسیستم شهری (MAN): این نوع از سیستم، می تواند سیستم های محلی یک شهر را به یکدیگر متصل نماید.\nسیستم گسترده (WAN) : در این نوع سیستم، شبکه های درون مرزی به یکدیگر متصل می شود.\nسیستم جهانی (GAN): سیستم با موقعیت های جغرافیایی نامحدود به یکدیگر وصل می شود و برای این فعالیت نیز از تکنولوژی های بی سیم و ماهواره ای استفاده می شود.\nشرح وظایف شغل متخصص شبکه\nاجرای سخت افزارها و نرم افزارهای جدید برای ارتقاء شبکه و راه اندازی آن\nارائه حساب های کاربری و تعیین محدوده دسترسی برای اشخاصی که در ناحیه شبکه از آن امکانات استفاده نمایند.\nبرقراری امنیت شبکه برای اینکه استفاده کاربران راحت تر باشد و هیچ گونه مشکلی ایجاد نشود. موضوع امنیت شبکه برای سیستم های بانکی بسیار حائز اهمیت است.\nتشخیص مشکلات شبکه و برطرف نمودن آن ها\nتنظیم برنامه های زمان بندی شده برای نگهداری و هم چنین تعمیر شبکه\nبرنامه ریزی برای ارائه خدمات فنی به مخاطبین نهایی. گاهی از مواقع کارکنان شبکه با یک سری مشکلات روبرو می شوند که متخصص شبکه باید برای برطرف نمودن این مشکلات اقدام نماید.\nنظارت و بررسی روزانه بر روند استفاده از سیستم شبکه\nبررسی و استفاده از تکنیک های بروز برای کارایی بیشتر شبکه های تحت کنترل و در ضمن افزایش امکانات شبکه برای استفاده بیشتر کاربران\nمهارت های مورد نیاز برای شغل\nداشتن توانایی بالا در حل مساله: به علت اینکه اجرای هر پروژه از پروژه دیگری متفاوت است و برای اینکه هر پروزه کاملا بهینه باشد، باید در راستای حل مسائل هر پروژه نیاز به راه کارهای مخصوصی است. به عنوان مثال برای راه اندازی هر سیستم شبکه کامپیوتری باید در مورد چیدمان نوع دیوارها، حجم کامپیوترهایی که برای شبکه مورد نیاز است، جایگاه استقرار آن ها و مکان استقرار سرور را مورد بررسی قرار داد و متناسب با هر شبکه راهکار مناسبی را ارائه نمود.\nداشتن توانایی فناوری اطلاعات در زمینه سخت افزار و نرم افزارهای مربوط به شبکه\nتوانایی مدیریت در اولویت های وظایف مدیران شبکه\nمهارت توضیح دادن واضح موضوعات فنی برای مدیران فعال در هر پروژه\nداشتن مهارت تیمی کارکردن: در اغلب موارد نیاز است که برای انجام بسیاری از پروژه های شبکه با همکاری سایر افراد شرکت اجرا گردد که برای مدیریت و ادامه دادن به این صورت نیاز به توانایی کارکردن گروهی است.\nبروز نمودن اطلاعات سیستم ها بر حسب آخرین تکنولوژی مورد استفاده\nشرایط محیط کاری کارشناس شبکه\nمتخصصین شبکه اغلب در بخش انفورماتیک و واحد فناوری اطلاعات مشغول به فعالیت هستند و مسئولیت نظارت بر سازمان را بر عهده دارند. اغلب کارشناس شبکه در شرکت هایی فعالیت می نماید که به صورت تخصصی در حوزه شبکه مشغول به فعالیت هستند و به صورت تخصصی نیز با دیگر کارشناسان خدمات خدماتی در خصوص شبکه به مخاطبین ارائه می نمایند. البته برخی از کارشناسان نیز هستند که به صورت مستقل و شخصی فعالیت می کنند و درآمد کسب می نمایند.\nدیدن آگهی های استخدام کارشناس متخصص شبکه\nتحصیلات مورد نیاز برای احراز شغل متخصص شبکه\nاغلب دانشجویانی که از مقطع لیسانس در علوم کامپیوتر، مهندسی کامپیوتر، مهندسی فناوری اطلاعات فارغ التحصیل می شوند و یا در مقطع ارشد در رشته های تحصیلی مهندسی کامپیوتر، مهندسی فناوری اطلاعات و یا رشته شبکه های کامپیوتری فارغ التحصیل می شوند می توانند وارد این حرفه شوند. البته یک سری از افراد بدون گذراندن تحصیلات دانشگاهی، می توانند با سپری نمودن یک سری دوره های آموزشی وارد این حرفه شوند. دوره های آموزشی که نیاز است برای ورود به این شغل سپری نمود شامل: MCSA که بر پیاده سازی، مدیریت و برطرف نمودن مشکلات سیستم ویندوزی نظارت دارد و دوره MCSE که شامل دوره MCSA و طراحی سیستم های ویندوزی است.\nبررسی بازار کار کارشناس شبکه\nمتخصصین شبکه همیشه می توانند در سازمان ها و هم چنین شرکت های متفاوت دولتی و خصوصی مشغول به فعالیت شوند و اغلب نیز در حوزه فناوری اطلاعات نیز می توانند شروع به کار نمایند. با عقد قرارداد با این شرکت ها و کسب تجربه کاری می توان بعد از مدتی به رده های بالاتری در این حوزه شغلی رسید. بر مبنای تحقیقات اخیر آمار بسیار دقیقی در ارتباط با میزان استخدام متخصصین شبکه در کشور وجود ندارد. اما بر اساس پیشرفت تکنولوژی هایی که اخیرا بدست آمده است می توان انتظار داشت که از بازار کار خوبی برخوردار باشد و نسبت به سایر مشاغل بالاتر باشد. تنها دلیل رونق داشتن بازار کار در این زمینه شغلی می توان به افزایش کاربرد کامپیوتر و نرم افزار به صورت گسترده در سال های اخیر در کشور اشاره نمود. امروزه نمی توان هیچ گونه سازمان و یا ارگانی را پیدا کرد که بدون استفاده از سیستم های کامپیوتری کار کند. پس برای راه اندازی و برطرف کردن مشکلات فنی این سیستم ها نیاز به کارشناس شبکه است. در ضمن می توان پیش بینی نمود که با وابستگی هر چه بیشتر شرکت ها به سیستم های کامپیوتری، می توان انتظار داشت که نیاز به تخصص شبکه در حال گسترش است و می توان آینده خوبی را برای وضعیت متخصص شبکه انتظار داشت.\nبررسی درآمد متخصص شبکه در ایران و جهان\nهر فردی که در شغل متخصص شبکه مشغول به فعالیت است می تواند هم در بخش دولتی و هم در بخش خصوصی مشغول به فعالیت گردد. چنانچه در بخش دولتی مشغول به فعالیت شود بر پایه قوانین کشوری حقوق دریافت می نماید. در بخش خصوصی نیز بر مبنای پارامترهایی از جمله میزان تخصص، دانش و تجربه کاری فرد میزان درآمد تعیین می شود. بر مبنای آخرین تحقیقاتی که صورت گرفته است، در اواخر سال 92 توسط افرادی در زمینه های مختلف شغلی میزان درآمد مورد بررسی قرار گرفته است. در این تحقیق بعضی از گرایش های مختلف شبکه مورد بررسی قرار گرفته که شامل کارشناس شبکه، ادمین شبکه، پشتیبان شبکه، مسئول شبکه و مدیر شبکه است. برای شغل متخصص شبکه در هر پست و در هر موقعیت سازمانی حداقل و حداکثر و متوسط درآمد ماهیانه در نظر گرفته شده است. بر فرض مثال چنانچه متخصص شبکه در سمت مدیریت شبکه مشغول به فعالیت باشد بر اساس تحقیقات سال 92، از حداقل درآمد 1100000 تومان، حداکثر درآمد 4680000 تومان و متوسط درآمد در حدود 2000000 تومان است. در بررسی هایی که برای میزان درآمد متخصص شبکه در سایر کشورهای جهان انجام شده است نشان دهنده این است که در کشورهایی از جمله آمریکا، متوسط درآمد ماهیانه برای متخصص شبکه در سال 2010 میلادی، در حدود 69160 دلار است و در سال 2013 در حدود 73000 دلار است. در کشور استرالیا میزان درآمد سالیانه در حدود 72 هزار دلار است. در کشور انگلستان نیز متوسط درآمدی که برای این شغل در نظر گرفته شده است برای افراد مبتدی بین 27000 تا 42500 دلار است، برای افراد پر تجربه از 42500 تا 60500 دلار تعیین می گردد و برای مهندسین ارشد در حدود 91000 دلار است.\nبا مطالعه مطالب این مقاله به این نتیجه خواهیم رسید افرادی می توانند در این زمینه شغلی مشغول شوند که علاقه به دانش نرم افزار و سخت افزار کامپیوتر دارند. هم چنین دارای مهارت های سازماندهی و فناوری اطلاعات قوی هستند. در ضمن می بایست با درستی با سایر افراد ارتباط برقرار نماید تا بتواند مشکلات فنی مربوط به شبکه سازمان را برطرف نمایند. امیدواریم با مطالبی که در این مقاله ارائه شد توانسته باشیم در راستای آشنایی با این شغل به شما کمک کرده باشیم.


دانلود Smart Booster Pro 6.4 برنامه افزایش سرعت گوشی اندروید\nSmart Booster Pro به فارسی اسمارت بوستر یکی از بهترین اپلیکیشن های موجود برای تقویت رم، بهینه سازی و افزایش سرعت گوشی یا تبلت اندرویدی می باشد. کاهش سرعت و لگ زدن گوشی ها یکی از آزار دهنده ترین مشکلات کاربران اندروید است. دیگر نگران نباشید زیرا Smart Booster اینجاست تا به شما در بهبود سرعت گوشی به صورت کاملا پیشرفته یاری کند. یکی از برترین قابلیت های برنامه که در اختیار شما قرار دارد، قابلیت افزودن ویجت به صورت شناور می باشد. با استفاده از این ویجت دیگر نیازی به اجرای برنامه و ورود مجدد پی در پی به برنامه ندارید و فقط کافیست تا با لمس ویجت فرایند بهبود سرعت را انجام دهید.\nفرآیند بهینه و افزایش سرعت گوشی در 4 حالت فوق پیشرفته، قوی، متوسط و ضعیف انجام می پذیرد.\nدر این فرآیند برنامه حال در حال اجرا و اضافی به صورت هوشمندانه از حافظه رم تخیله و پاک سازی خواهند شد، همچنین این امکان وجود دارد تا به صورت خودکار از قابلیت های مختلف برنامه استفاده نموده و نیازی به اجرای عملیات ها نمی باشد. اسمارت بوستر تنها یک برنامه جهت بهبود وضعیت برنامه های در حال اجرا نبوده و دارای قابلیت های متفاوت دیگری است. به عنوان مثال می تواند فایل های اضافی، غیر ضروری و کش برنامه ها را به صورت خودکار و هوشمندانه حذف نموده و مانع تلمبار شدن فایل ها بر روی یکدیگر شود، این فرآیند کمک شایانی به افزایش سرعت اجرای برنامه ها می نماید.\nقابلیت های برنامه Smart Booster Pro اندروید:\nدارا بودن ویجت های اختصاصی برای کنترل کامل نرم افزار و بهینه سازی رم از هوم اسکرین با یک لمس\nچهار روش برای بهینه سازی رم (Gentle, Medium, Strong, Aggressive)\nدارا بودن تابع کاربردی لیست سفید (نرم افزارهایی که نباید بسته شوند)\nبدون هیچگونه ابهام و یا تبلیغات آزار دهنده در محیط نرم افزار\nجلوگیری از فعال شدن برنامه های متفاوت به صورت خودکار\nقابلیت پشتیبان گیری و حذف برنامه های موجود در گوشی\nپاکسازی کش برنامه ها و جلوگیری از لطمه زدن به آن ها\nقابلیت بهبود سرعت گوشی با حذف فایل های اضافی\nقابلیت اجرای فرآیند بهبود وضعیت رم به صورت خودکار