فرزندان امام کاظم علیه السلام - ام الکتاب، پایگاه تخصصی حضرت امام موسی کاظم علیه السلامام الکتاب، پایگاه تخصصی حضرت امام موسی کاظم علیه السلام\nدر زمینه زندگانی امام کاظم علیه السلام تحقیق زیادی صورت نگرفته و نقاط مبهم در زندگی آن بزرگوار فراوان است، برای مثال، تعداد همسران آن حضرت و نام و نشان آنان و تعداد فرزندان ایشان و اسامی آنها به صورت کامل روشن نیست و زندگی اکثر آنان بررسی نگردیده است.\nفرزندانی که اکثر آنان از حیث تقوا و پرهیزگاری و فضایل انسانی از برگزیدگان زمانه خود محسوب می شوند و هر یک در جهتی از جهات مختلف سیاسی، اجتماعی، علمی و… سرآمد روزگار خویش و تجسم بارزی از ایمان به خدا و گذشت در راه حق و تلاش و کوشش برای خدمت به مردم و مبارزه با ظلم و ستم بودند.\nابن صباغ می گوید: برای هر یک از فرزندان امام کاظم علیه السلام فضیلتی مشهور است.\n/پاورقی ۱- حیات الامام الکاظم علیه السلام به نقل از الفصول المهمه، ص ۲۵۶٫/\nشیخ طبرسی نیز هر یک از فرزندان او را دارای فضیلت و منقبتی والا می داند.\n/پاورقی ۲- اعلام الوری، ص ۳۷٫/\nبعضی از فرزندان امام برای خوشبختی مردم و رهایی آنان از چنگال ظلم و ستم علیه دستگاه عباسی دست به قیام زدند،\n/پاورقی ۳- مانند ابراهیم و احمد. مقاتل الطالبین، ص ۳۳۹، تاریخ طبری، ج ۷، ص ۱۲۳٫/\nبرخی در راه نشر علوم اسلامی و احادیث اهل بیت از جان خویش مایه گذاشتند\n/پاورقی ۴- مانند اسماعیل، مؤلف کتاب جعفریات./\nو عده ای در عبادت خداوند متعال، گوی سبقت از دیگران ربوده و با خلق و خوی خویش آنان را مجذوب و شیفته مکتب تشیع می نمودند.\n/پاورقی ۵- چون محمد عابد و حضرت معصومه، جامع الرواه، ج ۲، ص ۲۰۴٫/\n۱- تاریخ ائمه،\n/پاورقی ۶- تاریخ الائمه، ص ۲۰٫/\n/پاورقی ۷- ارشاد مفید، ج ۲، ص ۲۴۴٫/\n۳- تهذیب الانساب،\n/پاورقی ۸- تهذیب الانساب، ص ۱۴۷٫/\n۴- تهذیب الکمال،\n/پاورقی ۹- تهذیب الکمال، ج ۲۱، ص ۱۴۹٫/\n۵- جمهره انساب العرب،\n/پاورقی ۱۰- جمهره النساب العرب، ص ۶۱٫/\n۶- دلائل الامامه،\n/پاورقی ۱۱- دلائل الامامه، ص ۱۴۹٫/\n/پاورقی ۱۲- المجدی، ص ۱۰۶٫/\n۸- تاج الموالید،\n/پاورقی ۱۳- تاج الموالید، ص ۱۲۳٫/\n۹- لباب النساب،\n/پاورقی ۱۴- لباب الانساب، ص ۳۹۴٫/\n۱۰- تاریخ موالیدالائمه و وفیاتهم،\n/پاورقی ۱۵- تاریخ موالید الائمه و و فیاتهم، ۱۸۸٫/\n۱۱- مناقب آل ابی طالب،\n/پاورقی ۱۶- مناقب آل ابی طالب، ج ۴، ص ۳۴۹٫/\n۱۲- تذکره الخواص،\n/پاورقی ۱۷- تذکره الخواص، ص ۳۵٫/\n۱۳- عمده الطالب،\n/پاورقی ۱۸- عمده الطالب، ص ۱۹۶٫/\n۱۴- صحاح الاخبار.\n/پاورقی ۱۹- صحاح الاخبار، ص ۵۵٫/\nتعداد فرزندان امام کاظم علیه السلام\nعلمای علم نسب در تعداد فرزندان امام کاظم علیه السلام اقوال مختلفی ابراز کرده اند که بعضی آن اقوال در جدول زیر آمده است:\nردیف – نام کتاب – تعداد فرزندان – تعداد پسران – تعداد دختران\n۱- تاریخ ائمه – ۳۳ – ۱۸ – ۱۵\n۲- ارشاد مفید – ۳۷ – ۱۸ – ۱۹\n۳- تهذیب النساب – – ۱۴ –\n۴- دلائل الامامه – ۳۹ – ۱۸ – ۲۱\n۵- المجدی – ۵۹ – ۲۲ – ۳۷\n۶- جمهره انساب العرب – – ۱۴ –\n۷- تاج الموالید – ۳۷ – ۱۸ – ۱۹\n۸- لباب الانساب – ۳۵ – ۱۷ – ۱۸\n۹- تاریخ موالید الائمه – ۳۸ – ۲۰ – ۱۸\n۱۰- تهذیب الکمال – ۴۰ – ۱۸ – ۲۲\n۱۱- عمده الطالب – ۶۰ – ۲۳ – ۳۷\n۱۲- تذکره الخواص – – ۱۹ –\n۱۳- المنتظم – ۴۰ – –\n۱۴- عیون اخبار الرضا – سی و چند – –\n۱۵- مناقب آل ابی طالب – ۳۷ یا۳۰ – ۱۸ – ۱۹\nنویسندگان این منابع، اسامی فرزندان امام را نیز همانند تعدادشان با اختلاف نقل کرده اند، لذا اسامی پسران به بیش از سی و چهار اسم و دختران بیش از پنجاه اسم می رسد. از طرفی، کسانی که اسامی کم تری ارائه داده اند، ادعای انحصار نکرده اند و احتمال بیشتر بودن فرزندان را نفی ننموده اند (اگر چه ظاهر کسانی که اعداد و ارقام ارائه داده اند انحصار می باشد). از سوی دیگر، احتمال تکرار خطا در قول مدعیان تعداد بیشتر فرزندان نیز منتفی نبوده و قابل قبول می باشد. برای روشن تر شدن ابعاد مختلف مساله، توجه به اسامی ارائه شده و مقایسه بین اقوال لازم به نظر می رسد.\nقبل از شروع مقایسه اقوال مختلف در مورد فرزندان امام کاظم علیه السلام، توجه به نکات زیر لازم است:\n۱- نام گذاری چند فرزند از مادران مختلف به یک نام و انتخاب نام فرزندی که از دنیا رفته، برای نوزاد بعدی مرسوم و متعارف بوده است.\n۲- در تمام اقوام مختلف، نام گذاری به نام کسی که مورد علاقه شان می باشد، رایج است و هر گروه و طایفه ای در زمان های مختلف و با توجه به عقایدشان نامی را برای فرزند خود بر می گزینند که نمایان گر عقاید، علایق و الگوی آنان می باشد.\nاهل بیت عصمت و طهارت نیز جهت زنده نگه داشتن یاد و نام حضرت علی علیه السلام، حضرت فاطمه سلام الله علیها و دیگر بزرگان دین در فکر و ذکر مردم، فرزندان خویش را به نام آنان مزین می کردند.\nامام حسین علیه السلام می فرماید: اگر صد پسر هم داشته باشم دوست دارم که ایشان را جز علی ننهم.\n/پاورقی ۲۰- کافی، ج ۶، ص ۱۹٫/\nامام سجاد علیه السلام در جواب اعتراض ابن زیاد که چرا پدرت تمام فرزندان خود را علی نام نهاده است، فرمود: پدرم، امام حسین، پدرش را دوست می داشت، پس نام پدر را بر فرزندان خود نهاده است.\n/پاورقی ۲۱- لباب الانساب، ج ۲، ص ۴۷۷٫/\nتمام ائمه، دختری به نام فاطمه داشتند. همچنین روایاتی داریم که تمام حلقه های سند آن فاطمه می باشد و به روایات فاطمیات معروف است.\nپس تکرار برخی اسامی در منابع (مانند فاطمه، ام کلثوم و زینب از دختران امام کاظم) ممکن است از همین رو باشد، گر چه امکان سهو و خطای مؤلف و ناسخین را نیز نباید منتفی دانست و حذف اسامی تکراری در برخی منابع می تواند از جهت این احتمال در منابع پیشین باشد.\n۱- ابن ابی الثلج در تاریخ ائمه و شیخ مفید در ارشاد، تعداد پسران امام کاظم علیه السلام را هیجده نفر ذکر کرده اند. در این دو کتاب، اسامی پانزده نفر از بدون اختلاف آمده و سه نفر نیز مورد اختلاف می باشند. اختلاف بین این دو و روش های مختلف در جمع بین اقوال آن دو، اساس اختلاف منابع شده است، زیرا آن دو، منبع اصلی کتاب های دیگر می باشد.\nتهذیب الانساب موارد اختلافی را ذکر نکرده و به موارد یقینی اکتفا نموده است، جمهره انساب العرب، تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم، تذکره الخواص، صحاح الاخبار و تاج الموالید نیز از او پیروی کرده و تعداد فرزندان پسر امام را چهارده نفر نقل کرده اند.\n۱- علی، ۲- ابراهیم، ۳- اسماعیل، ۴- جعفر، ۵- اسحاق، ۶- حمزه، ۷- عبدالله، ۸- حسن، ۹- زید، ۱۰- هارون، ۱۱- محمد، ۱۲- عبیدالله، ۱۳- حسین، ۱۴- قاسم، ۱۵- احمد\n۱۱- محمد: یازدهمین نام مشترک این دو کتاب محمد است اما تاریخ موالید الائمه و وففیاتهم و تذکره الخواص نام او را به صورت قیل و گفته دیگران آورده اند، ولی او مشهورتر از آن است که در او شک شود.\n۱۲- عبید الله: عبیدالله نیز از افراد مشترک بین دو قول است. و در منابع دیگر، تنها لباب الانساب، مناقب و حیات الامام الکاظم او را ذکر نکرده اند و به جای عبیدالله، عبدالله دوم را آورده اند که قطعا تصحیف عبیدالله است.\n۱۳- حسین: سیزدهمین نام مشترک، حسین است که در منابع (تاج الموالید، لباب الانساب، جمهره انساب العرب، مناقب و ج حیاه الامام موسی بن جعفر علیه السلام به نقل از افتونی) حسن دوم نقل شده است. با توجه به دلایل زیر می توان فهمید که حسن مصحف حسین است:\nالف – مؤلف تاج الموالید، علامه طبرسی، در حالی که در این کتاب حسن دوم را نقل کرده است، در کتاب دیگرش، اعلام الوری، به جای حسن، حسین را آورده است.\n/پاورقی ۲۲- اعلام الوری، ج ۲، ص ۳۶٫/\nب – تاج الموالید، دلایل الامامه، تهذیب الکمال قول ارشاد را پذیرفته اند الا این که تاج الموالید به جای حسین، حسن آورده است.\nج – با این که حسین در روایات وارد شده و از راویان حدیث می باشد، کتب مزبور او را نقل نکرده اند.\n/پاورقی ۲۳- قرب الاسناد، ص ۳۳۳، امالی طوسی، ص ۳۵۵٫/\n۱۴- قاسم: با این که قاسم از موارد اشتراکی دو فهرست است، ولی لباب الانساب او را با شک ذکر کرده و با وجود تصریح روایات به او،\n/پاورقی ۲۴- کافی، ج ۳، ص ۱۲۶، تهذیب الانساب، ج ۱، ص ۴۲۷٫/\nکتاب های تهذیب الانساب، جمهره انساب العرب، صحاح الاخبار و تاج الدین او را ذکر نکرده اند.\n۱۵- احمد: او نیز از مشترکین دو فهرست است که کتاب های لباب الانساب، تهذیب الانساب، جمهره انساب العرب، صحاح الاخبار و تاج الدین او را نام نبرده اند، ولی او نیز از مشهورین فرزندان امام علیه السلام می باشد\n/پاورقی ۲۵- طرائف المقال، ج ۱، ص ۲۸۰٫/\nو اکثر رجالیون و علمای نسب او را ذکر کرده اند.\n/پاورقی ۲۶- الفواید الرجالیه، ج ۲، ص ۱۱۴٫/\nامام کاظم علیه السلام او را بسیار دوست داشت و مزرعه معروف – یسیریه – را به او بخشید.\n/پاورقی ۲۷- عیون الاخبار الرضا، ج ۱، ص ۳۳- ۳۶٫/\nاو همان – شاه چراغ – معروف می باشد.\n۱۶- عباس: گر چه کتاب تاریخ ائمه او را ذکر نکرده ولی مورد پذیرش دیگران واقع شده است. او کسی است که با حضرت امام رضا علیه السلام در بعضی امور مالی نزاع کرد و بر خلاف وصیت پدر، وصیت نامه او را گشود.\n/پاورقی ۲۸- ارشاد مفید، ج ۲، ص ۲۴۴٫/\n۱۷ و ۱۸- فضل و سلمان، آخرین افراد در لیست شیخ مفید می باشند که تاریخ ائمه آن دو را ذکر نکرده است. تهذیب الانساب، تاج الموالید، دلایل الامامه و تهذیب الکمال کاملا از قول ارشاد (شیخ مفید) پیروی نموده اند و عمده الطالب و المجدی نیز که افراد مورد اختلاف شیخ مفید و ابن ابی الثلج را پذیرفته اند، هر دو را ذکر کرده اند.\n۱۹ تا ۲۱- عبدالرحمن، عقیل و یحیی، در لیست کتاب تاریخ ائمه آمده اند و عمده الطالب، المجدی، تاریخ موالید و الئمه و وفیاتهم، تذکره الخواص و مناقب نیز آنان را از فرزندان امام کاظم علیه السلام برشمرده اند و کتاب حیات الامام الکاظم تنها در عقیل با آنان موافقت دارد.\n۲۲- حسن: بیان شد که تصحیف حسین است با این که تذکره الخواص حسین را ذکر نکرده و اسم حسن دوم (که بعضی منابع به جای حسین ذکر کرده اند) نیاورده است.\n۲۳- داود: المجدی نام او را ذکر کرده و عمده الطالب آن را پذیرفته است.\n۲۴- جعفر اصغر: تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم و تذکره الخواص نام او را آورده اند.\n۲۵- ابراهیم اصغر: لباب الانساب و عمده الطالب او را ذکر کرده اند و حیات الامام الکاظم نیز از آنان پیروی نموده است. اما در این که آیا حضرت دو فرزند با نام ابراهیم داشته اند یا یک ابراهیم، اختلاف است. آن چه مسلم است این که حضرت فرزندی به نام ابراهیم مرتضی داشته اند که در ایام ابی السرایا به یمن رفت و یمن را تصرف کرد. بعضی او را ابراهیم اصغر گفته اند و برخی هم او را ابراهیم دومی محسوب نکرده اند.\n۲۶- عبدالله: مناقب و حیات الامام موسی بن جعفر علیه السلام او را ذکر نکرده اند و با توجه به این که فقط ایشتم عبیدالله را در لیست خود نیاورده اند قطعا تصحیف می باشد و شاهد بر آن این که حیات الامام موسی بن جعفر علیه السلام در لیست اولیه دومین عبدالله را ذکر و هنگام شرح حال آنان عبیدالله عنوان نموده است.\n۲۷- عمر: گفته شد که تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم و تذکره الخواص او را ذکر کرده اند اولی محمد را بنابر قول دیگر به جای عمر ذکر کرده و دومی نیز محمد را به عنوان قبل بیان کرده که به نظر می رسد نام دیگر او باشد.\n۲۸ تا ۳۴- حیات الامام الکاظم علیه السلام در لیست اولیه خود سالم و سعید را ذکر کرده و در پایان شرح حال فرزندان نام های عون، ادریس، شمس شرف الدین، صالح، سالم، و سعید را از بعض کتب انساب نقل نموده است.\nاختلاف در تعداد و اسامی دختران امام کاظم علیه السلام از اختلاف در تعداد و اسامی پسران ایشان بیشتر است. تعداد آنان پانزده، هیجده، نوزده، بیست و یک، بیست و دو وحتی سی و هفت و سی و هشت نفر نیز ذکر گردیده است و اسامی آنان را تا بیش از پنجاه نام برشمرده اند.\nبرای مقایسه بهتر بین منابع و توضیح بیشتر، دو فهرست تهیه شده است که در یک فهرست، منابع مختلف اسامی مقایسه شده است و در فهرست دیگر، اسامی تصحیف شده در کنار اسم اصلی و نیز اسامی ای که احتمال دارد نام یک فرد باشد، در کنار یک دیگر قرار گرفته است.\nالف – تاریخ ائمه و ارشاد در هشت نفر از دختران حضرت (فاطمه، علیه، زینب، خدیجه، ام سلمه، میمونه، ام کلثوم و آمنه) اتفاق نظر داشته و در باقی اسامی اختلاف دارند، تاریخ ائمه سه کنیه (ام فروه، ام القاسم و ام عبدالله) و القاب (محموده، حلیمه) و نام های اسماء و امامه را آورده و در مقابل، ارشاد مفید، ام جعفر، ام ابیها، حسنه، حکیمه، لبابه، رقیه، رقیه الصغری، بریهه، عایشه، فاطمه الصغری و کلثم نقل نموده است.\nب – تاریخ موالید و الائمه و وفیاتهم و تذکره الخواص در بیشتر موارد از تاریخ ائمه پیروی کرده اند. تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم به جای آمنه حلیمه و ام سلمه، اسامی امنه، حکیمه، زینب الصغری، ام کلثوم و دو فاطمه نقل کرده که امنه و حلیمه تصحیف آمنه و حکیمه می باشد. به جای ام سلمه یکی از اسامی دیگر قرار دارد و سه نام را نیز بر فهرست تاریخ ائمه افزوده است.\nتذکره الخواص از تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم پیروی نموده، جز این که به جای امنه، آمنه آورده و دومین ام کلثوم را نقل نکرده است.\nج – تاج الموالید و اعلام الوری کاملا از ارشاد پیروی نموده اند.\nد – دلائل الامامه دو نام به لیست ارشاد افزوده و به جای میمونه، حسنه، بریهه، عایشه و کلثم، اسامی مصونه، حسینه، بویمه، عباسه و کلثوم و به جای ام ابیها یکی از نام های قسمه، اسماء و ام فروه را آورده است.\nه – لباب الانساب یک نام (کلثم) کمتراز ارشاد نقل کرده و به جای ام ابیها و رقیه الصغری، اسماء و ام فروه را آورده است.\nو – مستدرک الوسائل در مقابل ام سلمه، ام کلثوم، عایشه، وکلثم اسامی ام فروه، اسماءالصغری و زینب الصغری نقل کرده و بریهه را نیز نزبهه آورده است.\nز – تهذیب الکمال نیز تقریبا هماهنگ با ارشاد می باشد، جز این که به جای آمنه، امینه و به جای ام ابیها، ام البهاء آورده و به جای رقیه الصغری یکی از نام های ام فروه، اسماء، عباسه و قسیمه قرار دارد و سه نام دیگر را به فهرست ارشاد افزوده است.\nح – مناقب آل ابی طالب نیز که تقریبا از ارشاد پیروی نموده، در چند نام با او اختلاف دارد: به جای کلثم، کلثوم آورده و در مقابل حسنه، بریهه، عایشه و آمنه، اسامی ام فروه، اسماء، امامه و ام القاسم را نقل کرده است.\n۱ تا ۴- تمامی منابع فقط در چهار نام اتفاق نظر دارند. ۱- فاطمه ۲- علیه ۳- زینب ۴- خدیجه.\n۶- ام کلثوم: فقط تاج الدین او را ذکر نکرده است. لازم به ذکر است که تاریخ موالید الائمه و المجدی دختران با کنیه ام کلثوم را سه نفر می دانند.\n۷- ام سلمه: فقط تاج الدین و تذکره الخواص به پیروی از تاریخ موالید الائمه او را ذکر نکرده اند و دو کتاب اخیر، تنها دو منبعی است که سومین فاطمه را ذکر کرده اند و احتمالا نام ام سلمه، فاطمه بوده است.\n۸ و ۹- اسماء و ام فروه: کتاب های الانساب و تاج الموالید به متابعت از ارشاد مفید او را ذکر نکرده اند.\n۱۰- فاطمه صغری: تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم برای آن حضرت سه دختر به نام فاطمه و تذکره الخواص چهار فاطمه ذکر کرده اند. دومین فاطمه را جز تاریخ ائمه همه منابع آورده اند. سومین را تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم و تذکره الخواص ذکر کرده اند و چهارمین فاطمه را تنها تذکره الخواص آورده است.\n۱۱ تا ۱۳- لبابه، ام جعفر و رقیه: تاریخ الائمه و تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم و تذکره الخواص، اسامی ایشان را نقل نکرده اند و این هر سه منبع ام عبدالله و محموده را بر فرزندان او افزوده اند. المجدی نیز که اسامی را جمع آوری می کند، آن دو را نقل کرده است و احتمالا کنیه و لقب آنان می باشد.\n۱۴- حکیمه: تنها تاریخ ائمه و المجدی، حکیمه را ذکر نکرده اند و فقط همین منابع حلیمه را آورده اند که مطمئنا تصحیف یک دیگر می باشند.\n۱۵- حسنه: تاریخ ائمه و تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم او را ذکر نکرده اند و دلائل الامامه نیز حسینه نقل کرده و چون حسنه را نیاورده مطمئنا تصحیف آن می باشد.\n۱۶- بریهه، نزیهه و بویمه: سه قول در مورد یکی از دختران امام کاظم علیه السلام است که مناقب، مستدرک السفینه و یکی از نسخه های دلایل الامامه، نزیهه نقل کرده اند و در نسخه دیگر دلایل الامامه بویمه آورده شده است، اما منابع دیگر بریهه ضبط کرده اند.\n۱۷- عایشه: از سیزده منبع آورده شده، شش منبع (ارشاد، لباب الانساب، تاج الموالید، اعلام الوری، تهذیب الکمال و المجدی) او را ذکر کرده اند و در مقابل، چهار منبع دیگر (تاریخ ائمه، تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم، المجدی و تذکره الخواص) ام عبدالله و محموده آورده اند. احتمال این که این دو، لقب و کنیه او باشد قوی می نماید. اما این که المجدی هر سه را آورده است، با آن چه ذکر شد، منافاتی ندارد، زیرا او نام های فرزندان آن حضرت را جمع آوری نموده است.\n۱۸- آمنه: از نام هایی است که اکثر نسب شناسان ذکر کرده اند و تنها تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم به صورت امنه نوشته است که در رسم الخط قدیم آمنه به این صورت نوشته می شده است و مشکلی ایجاد نمی کند.\n۱۹ و ۲۰- امامه و ام القاسم: کتاب تاریخ الائمه و در پی آن، تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم، المجدی، تذکره الخواص و مناقب آل ابی طالب ایشان را از جمله دختران حضرت برشمرده اند.\n۲۱- ام ابیها: کتاب ارشاد و به متابعت از آن، تاج الموالید، مستدرک الوسائل، المجدی و مناقب آن را آورده اند و دلایل الامامه آن را ام البهاء نقل کرده است که ظاهرا تصحیف می باشد.\n۲۲- رقیه الصغری: کتاب ارشاد و به پیروی از آن دلایل الامامه، تاج الموالید، اعلام الوری، مناقب و مستدرک الوسائل آن را نقل کرده اند.\n۲۳- کلثم: ارشاد مفید، تاج الموالید و تهذیب الکمال آن را کلثم و دلایل الامامه و المجدی، کلثوم عنوان کرده اند.\n۲۴- عباسه: کتاب های دلایل الامامه، تهذیب الکمال و المجدی نیز از قول اشنانی این نام را آورده اند.\n۲۵- قسیمه: تهذیب الکمال و المجدی آن را به صورت مصغر (قسیمه) و دلایل الامامه، قسمه نقل کرده اند.\n۲۶- زینب صغری: تاج الموالید، المجدی، تذکره الخواص و مستدرک الوسائل برای آن حضرت دومین زینب را نیز ذکر کرده اند.\n۲۷- اسماء صغری: تاریخ موالید الائمه، المجدی، مستدرک السفینه و تذکره الخواص برای آن حضرت علاوه بر اسماء کبری، اسماء صغری را نیز نقل کرده اند.\n۲۸- زینب کبری، امینه صغری، عطفه، امینه کبری، رمله و خدیجه کبری، نام هایی هستند که تنها المجدی آن ها را آورده است.\n۱- هر فردی از عرب مخصوصا بزرگان و اشراف، علاوه بر نام، دارای کنیه و لقب نیز بودند و برای احترام، آنان را با لقب و کنیه خطاب می کردند و چه بسا که والدین از ابتدای تولد فرزندشان، نام و لقب و کنیه بر او می نهادند و ممکن است یک نفر از جهات مختلف شخصیتی، لقب های گوناگون داشته باشد.\n۲- از طرف دیگر بسیاری از اسامی گفته شده در فرزندان امام کاظم علیه السلام کنیه یا لقب بوده و نمایان گر صفت برجسته ای می باشد (ام کلثوم، ام القاسم، ام عبدالله، ام سلمه، ام ابیها…، علیه، میمونه، حکیمه، حسنه، محموده، عطفه و..)..\n۳- بعضی از مؤلفین، درصدد جمع آوری اسامی گفته شده در مورد فرزندان معصومین بوده و تمامی اسامی وارد شده در منابع سابق را نقل نموده اند و معنی آن این است که یکی از فرزندان ایشان با این واژه نیز شناخته می شده است نه این که هر یک از آن ها بیان گر یک فرد خاص بوده و به تعداد آن اسامی، فرزند داشته باشد و لذا گاهی اسامی ارائه شده با عدد گفته شده از طرف خود آن ها مطابقت ندارد، مثلا مناقب آل ابی طالب عدد فرزندان پسر را هیجده نفر نقل و بیست اسم را فهرست نموده است.\n۴- اسامی مشترک گاهی به صورت مطلق و یا با پسوند اکبر و اصغر آمده است. برخی، اولی را مطلق و دومی را اصغر نامیده اند بعضی، اولی را نیز با صفت اکبر توصیف نموده اند و دو نام با سه عنوان ذکر شده است، مثلا المجدی در مورد فاطمه، اسماء، زینب و امینه، اولین را با پسوند کبری و بقیه را به صورت مطلق آورده و بیشتر منابع اولی را مطلق و دیگران را با قید صغری نقل کرده اند.\n۵- در روایتی که مامون علت شیعه شدن خود و محبت به اهل بیت را بیان می کند، می گوید: وقتی امام کاظم علیه السلام بر پدرم هارون وارد شد، پدرم او را بسیار احترام کرد و یکی از پرسش های او از امام این بود که عائله شما چند نفر است؟ حضرت فرمود: بیش از پانصد نفر. پرسید: همه فرزندان شمایند؟ فرمود: نه، فرزندان من سی و چند نفر می باشند.\n/پاورقی ۲۹- عیون الاخبار الرضا، ج ۱، ص ۸۸٫/\n۱- ارشاد، شیخ مفید.\n۲- اعلام الوری، حسن بن الفضل الطبرسی.\n۳- تاج الموالید، حسن بن الفضل الطبرسی (مجموعه نفیسه).\n۴- تاریخ ائمه، ابن ابی اثلج (مجموعه نفیسه).\n۵- تاریخ طبری.\n۶- تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم، ابن الخشاب.\n۷- تذکره الخواص.\n۸- تهذیب النصاب و نهایه الاعقاب.\n۹- تهذیب الکمال، یوسف المزی.\n۱۰- جمهره انساب العرب.\n۱۱- دلائل الامامه، محمد بن جریر الطبری.\n۱۲- صحاح الاخبار، سید عبدالله الرفاعی.\n۱۳- عمده الطالب، ابن عنبه.\n۱۴- عیون اخبار الرضا.\n۱۵- الفوائد الرجالیه.\n۱۶- کافی، کلینی.\n۱۷- لباب النساب، ابن فندق البیهقی.\n۱۸- المجدی، علی ابن محمد العلوی.\n۱۹- مستدرک سفینه البحار، النمازی.\n۲۰٫ مقاتل الطالبیین، ابوالفرج اصفهانی.\n۲۱- مناقب آل ابی طالب، ابن شهر آشوب.\nبرچسبها: امام موسی کاظم (ع) خاندان زندگینامه فرزندان و نوادگان مقالات و داستانها موسی بن جعفر\nامام کاظم علیه السلام و غلام زنگی\nشهادت مظلومانه امام کاظم\nحضرت معصومه کریمه اهل بیت\nصحیفه امام کاظم – دعا برای برآورده شدن حاجات ۴


فروش آپارتمان 250 متری در دروس تهران . کد 546131 - شابش\nسلام، من آگهی شما را با شماره 546131 در سایت شابش مشاهده کردم . لطفا با من تماس بگیرید. ممنون\nفروش آپارتمان 250 متر 3خواب دروس\nآپارتمان 250 متری برای فروش در تهران , دروس , سال ساخت 1393\nکد آگهی 546131\n250 متر 3خواب 4سال ساخت طبقه چهارم خوش نقشه و شیک نشیمن مجزا نور شمال و جنوب 3خواب مستر سالن بزرگ 2پارکینگ سندی لابی استخر سونا جکوزی روف گاردن سند شخصی دسترسی عالی مشاور املاک: حسام 09123113550\nکد آگهی : 546131\nآپارتمان مسکونی 280 متر دروس_محسنیان\nمتراژ بنا 420 تعداد اتاق 4 طبقه 5 کل طبقات ساختمان 5 تعداد واحد در طبقه 1 تعداد کل واحدها 5 موقعیت ملک : شمالی جهت...\nآپارتمان مسکونی ۱۴۰ متری دروس\nآپارتمان ۱۴۰ متری دروس ۱۴۰ متر ۳خواب ۲ سال ساخت طبقه ۲ تعداد طبقات ۵ پارکینگ/انباری/آسانسور لابی قیمت متری...\nدروس / ٤٠٠ متر تكواحدى / شخصى ساز / فول امكانات با 5 پارکینگ سندی\nسازه‌اى خاص مناسب براى سليقه‌هاى خاص ✔ 400 متر ٤ خواب ✔ همگي خوابها داراى سرويسهاى مجزا ✔ خواب اصلى ٨٠ متر...\nآپارتمان مسکونی دروس - کماسایی متراژ -۲۷۰متر\nآپارتمان مسکونی دروس - کماسایی متراژ -۲۷۰متر خواب- ۴ سن بنا - ۳ طبقه ۴ تعدادطبقات ۵ تعدادواحددر طبقات ۱ امکانات ۳...\nاپارتمان مسکونی دروس راستوان 200متر\nدروس راستوان 200متر 3خواب 4ساله 5طبقه 1واحد طبقه 3 امکانات پارکینگ 7متر انباری آسانسور مشاعات ندارد گرمایش...\nآپارتمان مسکونی دروس، فکوریان 92 متر\nآپارتمان مسکونی دروس، فکوریان ۹۲/۵ متر ۲ خواب ۸ سال طبقه ۱ ۵ طبقه ۲ واحدی پارکینگ ، انباری ،آسانسور گرمایش...


گنبد سرخ - ایران 361 - یک درجه بیشتر ببینید\nخانه Uncategorized @fa گنبد سرخ\nگنبد سرخ نام یک بنا به ساخت سال ۵۴۲ هجری قمری در دوره سلجوقی است. سبک معماری این بنا به شیوه رازی است. گنبد سرخ یکی از قدیمی‌ترین بناهای دوره اسلامی در استان آذربایجان شرقی می باشد که در قسمت جنوب غربی شهر مراغه قرار گرفته است. نام بانی بنا و تاریخ احداث آن را می‌توان از کتیبه جبهه شمالی و نام سازنده آن را از کتیبه غربی ملاحظه نمود. آنچه از این کتیبه ها برداشت می گردد این است که بنای گنبد سرخ در سال ۵۴۲ هجری به دستور عبدالعزیز بن محمود بن سعد یدیم رییس آذربایجان در دوره سلجوقیان و به وسیله بنی بکر محمد بن بندان بن محسن معمار ساخته شده است.\nبا شروع ساخت این بنا دوره رازی در معماری ایران به پایان رسیده و این بنا نقطه عطف و شروع معماری آذری می باشد که تلفیق آجر و کاشی و استفاده از کاشی در تزیین بناهای تاریخی در ایران از مشخصه های این دوره است. به طور کلی گنبد سرخ بنایی مربع شکل است متشکل از سردابه و اتاق اصلی که بر روی سکوی سنگی قرار دارد و به وسیله هفت ردیف پله می‌توان به آن دسترسی یافت. پنج پله در جلوی سکو واقع شده و پله ششم و هفتم جزو آستانه درگاه محسوب می شوند.\nاین گنبد دارای ۴ ضلع بوده، کتیبه ضلع شمالی نشانگر اسم و القاب بانی گنبد و تاریخ احداث بنا می باشد و کتیبه ضلع شرقی و جنوبی آن آیات قرآنی و ضلع غربی آن حاکی از نام سازنده بنا می باشد. کارشناسان میراث فرهنگی معتقدند این بنا قبل از رصدخانه مراغه برای تعیین ماه های سال و ساعات روز کاربرد داشته و سوراخ های ایجاد شده بر ضلع های این بنا نشانگر این امر است.\nاین اثر در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ با شماره ثبت ۱۳۴ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.\nبرچسب: Iran 361°iran361toiran361ایران °۳۶۱ایران 361ایران 361 درجهایران361ایرانگردیجاذبه های گردشگری استان آذربایجان شرقیدیدنی های ایرانکتیبه گنبد سرخگردشگریگنبد سرخ


دیدار ترامپ و نتانیاهو؛ آغاز شمارش معکوس برای رونمایی از «معامله قرن» | Euronews\nدیدار ترامپ و نتانیاهو؛ آغاز شمارش معکوس برای رونمایی از «معامله قرن»\nنگارش از یورونیوز • به روز شده در: ۲۷/۰۱/۲۰۲۰\nکپی رایت AP Photo/ Evan Vucci\nدونالد ترامپ، رئیس جمهوری ایالات متحده آمریکا روز دوشنبه اعلام کرد اگرچه فلسطینی‌ها از هم اکنون طرح او برای صلح در خاورمیانه را رد کرده‌اند، با این وجود انتظار دارد که آنها درنهایت با این طرح موافقت کنند.\nکاخ سفید قصد دارد پس از پایان نشست آقای ترامپ با بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر کنونی اسرائیل از این طرح رونمایی کند. قرار است این طرح روز سه‌شنبه ساعت ۵ بعد از ظهر به وقت گرینویچ (۶ به وقت اروپای مرکزی/ ۸ و نیم شب به وقت تهران) منتشر شود.\nآقای ترامپ می‌گوید که انتظار دارد فلسطینی‌ها با وجود آنکه علنا این طرح را رد کرده‌اند، اما آماده باشند بی‌سر و صدا مذاکره دربارۀ آن را آغاز کنند.\nاو در جریان دیدار روز دوشنبه خود با بینامین نتانیاهو در کاخ سفید گفت: «این چیزیست که آنها باید بخواهند... اگرچه به احتمال زیاد در ابتدا با آن مخالفت می‌کنند اما به نظرم درنهایت آن را خواهند پذیرفت. این طرح خوبی برای آنهاست.»\nاو ادامه داد: «باید ببینیم چه پیش می‌آید... بدون آنها معامله‌ای انجام نخواهد شد.. اما به نظر من به احتمال زیاد آنها نیز این طرح را خواهند پذیرفت.»\nیک مقام آگاه در اتحادیه اروپا که خواست نامش فاش نشود، درباره احتمال الحاق کرانه باختری رود اردن به اسرائیل در طرح صلح ترامپ گفت: «به فراخور اینکه آیا این طرح با اصول ما مغایرت داشته باشد یا نه، و یا اینکه تا چه حد با اصول ما مخالف باشد، به آن واکنش نشان خواهیم داد. الحاق [سرزمین‌های جدید]، شهرک سازی یا نقض حقوق بین‌الملل هرگز پذیرفتنی نیست. هر آنچه به گفت‌وگوهای میان اسرائیلی‌ها و فلسطینی‌ها خدشه وارد کند را هم نمی‌پذیریم. همانطور که به همین دلیل اورشلیم را به‌عنوان پایتخت اسرائیل به رسمیت نشناختیم.»\nنشست روز دوشنبه میان دونالد ترامپ و بنیامین نتانیاهو و بنی گانتس در حالی برگزار می‌شود که هنوز سرنوشت دولت آیندۀه اسرائیل نیز در ابهام است؛ چنانچه بنی گانتس، فرمانده پیشین ارتش اسرائیل و مامور تشکیل دولت آیندۀ این کشور نتواند در زمانی کمتر از یکماه موفق به تشکیل دولت اسرائیل شود، باید برای سومین بار طی یکسال اخیر در انتخابات سراسری اسرائیل روبروی نتانیاهو قرار بگیرد.\nرئیس جمهوری ایالات متحده پس از بنیامین نتانیاهو با بنی گانتس دیدار کرد.\nدونالد ترامپ این طرح را «معامله قرن» نامیده و بنیامین نتانیاهو نیز از آن به عنوان فرصتی برای «تاریخ سازی» و تعریف مرزهای اسرائیل یاد کرده؛ با این وجود اظهار امیدواری دونالد ترامپ دربارۀ موافقت فلسطینی‌ها در حالی مطرح است که کاخ سفید هرگز در روند تدوین این طرح با فلسطینی‌ها مشورت نکرده است.\nگزارش رسانه‌های اسرائیلی حاکی از آن است که احتمالا در چهارچوب این طرح، بخش بزرگی از خاکی که فلسطینی‌ها انتظار دارند دولت مستقل خود را در آینده در آنجا تاسیس کنند، به اسرائیل واگذار خواهد شد.\nهر نوع تاییدی از سوی آمریکا در این راستا، این قدرت را به نتانیاهو خواهد داد تا به پیش برود و رویای خود را برای در اختیار گرفتن سرزمین‌های فلسطینی بیشتر تحقق بخشد.\nامید برای توسعۀ سرزمینی در میان اسرائیلی‌ها در حالی افزایش یافته که مقامات تشکیلات خودگردان فلسطین ضمن محکوم کردن هر تصمیمی در این باره، اعلام کردند که «چنین طرحی ناقض قوانین بین‌المللی است و مبنایی برای حل مناقشه نخواهد بود» و «آمریکا با این کار اعتبار خود را به عنوان یک واسطۀ صادق در رسیدگی به یک اختلاف جدی سیاسی از دست خواهد داد.»\nجاسوسی از اسرائیلی‌ها با بدافزار پگاسوس؛ تحقیقات از پلیس آغاز شد\nگمانه‌زنی رسانه‌های اسرائیل از توافق نتانیاهو با دادگاه برای گریز از زندان در برابر پایان حیات سیاسی


یادی از برتولت برشت: صورت‌حسابت را خودت جمع بزن! - وینش | سایت معرفی و نقد کتاب\nهفته‌ی گذشته ــ ۱۰ فوریه ــ زادروز تولد برتولت برشت، از مشهورترین چهره‌های تئاتر معاصر و از محبوب‌ترین نمایشنامه‌نویسان جهان در ایران بود. از منظر نشر کتاب در ایران، برشت جایگاه غریبی دارد. به جرات می‌توان گفت همه‌ی نمایشنامه‌ها و آثار دیگر او به فارسی ترجمه شده، در دهه‌ی پنجاه شمسی چاپ شده و با اقبال خوانندگان روبه‌رو شده‌اند. انتشاراتی‌های بزرگ مثل امیرکبیر و خوارزمی در کنار ناشران گمنام‌تر به انتشار کتاب‌های او می‌پرداختند و مترجمان بسیاری از مصطفی رحیمی، عبدالرحیم احمدی و م. موید دست به ترجمه‌ی آثارش زدند. این اقبال البته مرتبط بود با جوّ روشنفکری چپ‌گرایانه‌ی آن دوران و قابل‌فهم است. اما آن‌چه غریب است به محاق رفتن عجیب اوست در دهه‌های اخیر. به یاد ندارم کار جدیدی از او منتشر شده باشد یا تجدید‌چاپ‌های هرازگاهی برخی آثارش از جانب کسی اتفاق مهمی تلقی شده باشد. این هم البته بی‌ارتباط نیست با جوّ روشنفکری غالب ضدچپ این روزگار. اما حتی جریانات اندیشه‌ای متمایل به چپ هم سخنی از برشت نمی‌گویند. برای آن‌ها بدیو و سایر نظریه‌پردازان چپ‌گرای امروزی‌تر مهم‌ترند از برتولت برشت؛ به طور کلی ادبیات نظری ترجیح دارد بر ادبیات هنری و نمایشنامه‌نویسی و شعر. اما این توضیح نیز قانع‌کننده به نظر نمی‌رسد. برشت یکی از نظریه‌پردازان بسیار پی‌گیر و جدی تئاتر و هنر نیز بود.\nاو را بنیانگذار «تئاتر حماسی» می‌دانند. البته این واژه‌ی «حماسی» که آدم را یاد داستان‌های پهلوانی کهن می‌اندازد گمراه‌کننده است. این «حماسی» ترجمه‌ی «اپیک» است. اپیک دربرابر دراماتیک. تئاتری که تعریف می‌کند، در برابر تئاتری که نشان می‌دهد. «تئاتر غیرارسطویی» هم می‌گویند. تئاتری که در آن هدف نه غرق کردن تماشاگر در موقعیت آدم‌های روی صحنه، بلکه تشویق او به اندیشیدن درباره‌ی این موقعیت‌هاست. احساس البته در تئاتر موردنظر برشت منتفی نیست؛ هر موقعیتی طبیعتاً دارای بار احساسی است. اما این تکه‌های احساسی تمام ماجرا نیستند، قرار نیست چنان در آن موقعیت‌های احساسی غرق شوی که از منظر آدم‌های درگیر آن موقعیت به ماجرا بنگری، بلکه باید بتوانی از آن‌ها فاصله بگیری و درباره‌ی کارهای آدم‌ها و تصمیم‌هایی که می‌گیرند قضاوت کنی.\nبرشت سخن مشهوری دارد با این مضمون که تئاتری که نشود در آن خندید، باید به آن خندید. او جای دیگری می‌گوید که وقتی کاراکتر روی صحنه گریه‌اش گرفته تماشاگر باید به او بخندد (به حماقتش) و وقتی او شاد است تماشاگر باید گریه‌اش بگیرد (از بی‌عقلی‌اش). از این منظر شیوه‌ی بازیگری خاصی نیز مورد نظر برشت بود متناسب با همین گونه تئاتر روایت‌گر. و تکنیک‌های متناسب با آن مانند شگرد «فاصله‌گذاری» (امروز می‌گوییم «فاصله‌گذاری برشتی») مانند حضور همسرایان که اتفاقاً از تئاتر یونان باستان گرفته شده است: گروهی از آوازه‌خوانان مرکب از بازیگران خود نمایشنامه یا دیگران که در طول نمایش هرازگاهی پیداشان می‌شود و اتفاقات روی صحنه را توضیح می‌دهند، تفسیر می‌کنند و آموزش می‌دهند. برشت ابایی نداشت نمایشنامه‌های خود را «آموزشی» بخواند.\nبرتولت برشت مارکسیست بود، اما مارکسیستی مخصوص به خود. بخصوص در زمینه‌ی هنر و تئاتر. آثار و اندیشه‌ی او گاهی فاصله‌ی صدوهشتاد درجه دارد با نوشته‌های سوسیالیسم رئالیستی که مکتب هنری رسمی اتحاد شوروی بود. او اصلاً رئالیست نیست؛ ضدرئالیست است. او چپ‌گرایی است خودویژه و همین او را برای بسیاری از هنرمندان و روشنفکران جذاب‌تر می‌ساخت. تئاتر او آموزشی است، اما تجربی هم هست. برای او فُرم اهمیت دارد، اما نه به خاطر خود فُرم، بلکه از منظر نوع تاثیری که بر مخاطب می‌گذارد. به هر رو، نمی‌توان او را یک هنرمند سنت‌گرا دانست، برعکس اندیشیدن به فُرم‌های تازه همیشه یکی از دغدغه‌هایش بود. علاوه بر این، منظور او از آموزش تهییج و بازی با احساسات مخاطب نیست. او می‌خواهد مخاطبش را به اندیشیدن درباره‌ی جهان و جایگاه خود در جهان برانگیزد. به تماشاگر باج نمی‌دهد. به او می‌گوید اگر اوضاع نامطلوب است، تو هم در آن نقش داری. او مجیز «مردم» را نمی‌گوید، بلکه می‌گوید در موقعیت‌های خطیر انسان آزاد است که بگوید «آری» یا بگوید «نه». در نمایشنامه‌ی کوتاه آن که گفت آری و آن‌که گفت نه، موقعیت واحدی دو بار تکرار می‌شود و مردی که در موقعیت خطیری قرار گرفته است یک بار «آری» می‌گوید و یک بار «نه». این موضع او را به اگزیستانسیالیست‌هایی مانند سارتر نزدیک می‌کند که انسان را در تصمیم‌هایی که می‌گیرد مختار و مسئول می‌دانند. آدم آدم است نمایش‌نامه‌ای کمدی است درباره‌ی مردی به نام گالی گی که به زنش می‌گوید ماهیتابه را روی آتش بگذارد تا او برود از بازار ماهی بخرد و برگردد، اما چون آدمی است که «نه» نمی‌تواند بگوید، همراه ارتش استعماری سر از هندوستان در می‌آورد.\nبرتولت برشت شعر هم می‌گفت. گزیده‌ای از شعر‌های او با ترجمه‌ی بسیار خوب بهروز مشیری تحت عنوان من، برتولت برشت در سال‌های دهه‌ی پنجاه شمسی توسط انتشارات امیرکبیر منتشر شده است. او در شعرهایش نیز بر مسئولیت آدم‌ها در کارهایی که می‌کنند و کارهایی که نمی‌کنند پای می‌فشارد. در عین حال شعرها از بار عاطفی نیرومندی در همدلی با آدم‌هایی که «در دورانی تیره به سر می‌برند» بهره‌مندند. چند نمونه از این کتاب:\n… شما، شمایی که از این موج، که ما را\nبه کام خود کشید؛ سر بر می‌آورید،\nاگر از سستی‌های ما سخن می‌گویید\nاز دوران تیره‌ی ما\nــ که خود فراسوی آنید ــ\nنیز سخنی بگویید.\nبا وجود این، ما بیش از کفش، کشور عوض کردیم.\nسرخورده از هنگامه‌ی نبردهای طبقاتی،\nبه جایی که فقط بیداد بود ــ بی هیچ شورشی.\nو ما هنوز باور داریم:\nنفرت، برضد دنائت لگام می‌گسلد،\nو خشم، بر ضد بیداد،\nفریاد را رساتر می‌کند؛ اما دریغا!\nما که می‌خواستیم پهنه‌ی زمین را به خاطر مهر\nاما، شما، اگر در منزلگاهی هستید،\nکه انسان، یاور انسان است،\nاز ما به تأمل\nهر بامداد، از پی روزی\nبه بازار می‌روم،\nآنجا که دروغ می‌خرند.\nخود را در صف فروشندگان،\nکنار جاده نشسته‌ام.\nراننده، چرخی را عوض می‌کند.\nاز آنجا که می‌آیم، دل‌بسته‌اش نیستم.\nبه آنجا که می‌روم، نیز دل نبسته‌ام.\nپس چرا ناشکیبا،\nعوض کردن چرخ را می‌نگرم؟\n… ای دوست، از پرسیدن شرم مکن!\nمگذار که با زور پذیرنده‌ات کنند.\nخود به دنبالش بگرد!\nآنچه را که خود نیاموخته‌ای\nصورتحسابت را خودت جمع بزن!\nاین تویی که باید بپردازی‌اش.\nبرشت دو کتاب جالب هم دارد به عنوان‌های داستان‌های آقای کوینر و اندیشه‌های متی. این دو کتاب حاوی تکه‌های کوتاه لطیفه‌مانندی هستند، شبه‌گزینه‌گویی‌هایی که اندیشه‌های او را به طور فشرده بیان می‌کنند. این کتاب‌ها در شرایط نبودِ منابع دست اول مارکسیستی نقش مهمی در تربیت خوانندگان جوان به‌خصوص حوزه‌ی هنر و فرهنگ داشتند. این هم چند تکه از کتاب اندیشه‌های متی:\nمِتی به شاگردانش آموخت: فکر کردن رفتار و رابطه‌ی انسان است با انسان‌های دیگر و کمتر به سایر پدیده‌های طبیعت ارتباط دارد. زیرا انسان همیشه از طریق بیراهه‌ای که به سوی انسان‌های دیگر می‌گشاید به طبیعت می‌رسد. بنابراین، باید در برخورد با هر اندیشه‌ای انسان‌هایی را در نظر آورد که فکر از آن‌ها سرچشمه گرفته و به آن‌ها متوجه شده است. …\nمتی داستانی خواند به این شرح: مرد مبارزی وظیفه‌ای به عهده گرفته بود که به ناچار به مرگ او می‌انجامید. در راه به سختی قامت خود را راست نگه می‌داشت. همراهِ او پرسید: می‌ترسی؟ مرد گفت:\nــ بله می‌ترسم.\nــ اگر می‌ترسی چرا برنمی‌گردی؟\nــ ترس من مربوط به ضعف من است، ولی مرگم به اجتماع مربوط است.\nمتی می‌گفت: چه زمانه‌ی بدی است که انسان نباید به ترس خود تسلیم شود. اما ای کاش مردان بسیاری به راه بیافتند برای اجتماعی که در آن کوششی که برای سعادت خود می‌کنیم در عین حال به سود جامعه باشد.\nدر ستمگری و تحمل ظلم\nمتی می‌گفت: تاکید بر این‌که نباید ظلم را تحمل کرد مهم‌تر از این است که مردم را به رعایت انصاف دعوت کنیم. آن‌ها که امکان ستمگری دارند زیاد نیستند ولی آن‌ها که ظلم را تحمل می‌کنند بسیارند. همدردی با دیگران که در عین حال همدردی با خود نباشد، قابل‌اعتماد نیست. اما به غم خوردن به حال خود که در عین حال همدردی با دیگران باشد، می‌توان اعتماد کرد.\nمی‌اِن‌لِه می‌گفت: شرایط بسیاری باید فراهم باشند تا انقلاب در گیرد. اما او هیچ زمانی نمی‌شناخت که در آن کار انقلابی تعطیل باشد.\nبرتولت برشت در سال ۱۸۹۸ در شهر آگسبورگ آلمان به دنیا آمد. بعد از به قدرت رسیدن نازی‌ها مانند بسیاری از روشنفکران آلمانی از کشورش گریخت و مدت قابل‌توجهی از دوران تبعیدش را هم در آمریکا به سر برد، اما تلاش‌های او برای کار در هالیوود به روش دلخواه خود به نتیجه‌ای نرسید. بعد از سقوط حکومت نازی به آلمان شرقی بازگشت و در آن‌جا همراه همسرش هلنه وایگل گروه تئاتر خود را به نام «برلینر آنسامبل» بنیاد گذاشت و تا زمان مرگش در سال ۱۹۵۶ در برلین کار و زندگی می‌کرد.\nاو با وجود این‌که از حکومت آلمان شرقی به طور کلی حمایت می‌کرد، انتقاداتی نیز به آن داشت و کلاً اندیشه‌هایش به‌خصوص در زمینه فرم‌های تئاتری با دیدگاه‌های رسمی خوانایی نداشت. او را دشوار می‌توان چون یک چپ‌گرای ارتدکس تلقی کرد، در چپ‌گرایی او تعقل در برابر پی‌روی کورکورانه ارزش بود و همین کافی بود او را از جریان رسمی و حزبی چپ‌گرایی متمایز کند. با این همه او با وجود تصفیه‌های خونین استالینی همچنان نظام شوروی را تائید می‌کرد. او اساساً به ایده‌ی انقلاب و مبارزه اعتقاد داشت و اساساً آدم دوران دیگری بود. اما درک او از این همه در عین سادگی، از پیچیدگی جذابی برخوردار است که او را از هنرمندان رسمی نظام شوروی متمایز می‌کند. تاکید او بر تعقل، آموختن و اخلاقیاتی که تنها بر انصاف تاکید نمی‌کند بلکه بر عدم تحمل ظلم پای می‌فشارد، او را همچنان جذاب و آثارش را خواندنی نگاه داشته است.\nبرای آشنایی با اندیشه‌ها و هنر نمایشنامه‌نویسی برشت این پنج نمایشنامه را اول بخوانید:\nآدم آدم است / ۱۹۲۴-۱۹۲۶\nاستثنا و قاعده / ۱۹۳۰\nزندگی گالیله / ۱۹۳۷-۱۹۳۹\nننه دلاور و فرزندانش / ۱۹۳۸-۱۹۳۹\nدایره گچی قفقازی / ۱۹۴۳-۱۹۴۵\nاطلاعات زندگی‌نامه‌ای بیشتر در لینک ویکیپدیای فارسی:


الهی قمشه‌ای – الشیعه\nبایگانی برچسب برای: الهی قمشه‌ای\nمکان شما: خانه / الهی قمشه‌ای\nبرچسب ها: سبک زندگی اسلامی فرهنگ اسلامی سبک زندگی رضوی اوقات فراغت کار و تلاش ارزش وقت و زمان تقسیم اوقات دکتر قاسم رسا الهی قمشه‌ای سبک زندگی\nمفهوم‌شناسی اوقات فراغت\nاز دیگر امور زیربنایی و اساسی در مدیریت اوقات فراغت، درک و فهم صحیح از اوقات فراغت است. شناساندن معنا و مفهوم صحیح فراغت به مردم، آن هم به صورت یک سنّت و فرهنگ‌سازی عمیق، خود از عوامل مهمّ استفاده بهینه از این اوقات است. بسیاری از افراد و خانواده‌ها، تصوّرشان از اوقات فراغت بسیار سطحی است. آنان این فرصت‌ها را فرصت‌های بیکاری به معنای بیهوده‌گذرانی و سرگرمی‌های لغو و بی‌حاصل تلقّی کرده‌اند، در نتیجه در ایّام فراغت، فرزندانشان را به اختیار خود رها کرده و خودشان نیز در شهر دیگر و در سفر به سر می‌برند، غافل از آن که فرزندانشان در خانه و یا محیط‌های دیگر به امور بیهوده و گاه مبتذل مشغول می‌شوند.\nفراغت در نظر اینان، به مفهوم بطالت، تنبلی و سستی بوده، لذا خویشتن را منفعلانه به دست زمان می‌سپارند. این گونه برخورد با اوقات فراغت، زمینه‌ساز رکود، فساد و افتادن در منجلاب فساد است؛ زیرا آنچه موجب رکود است، سکون و بی‌حرکتی است؛ آن چنان که اگر آب در یک جا بی‌حرکت بماند، به لجنزار بدل می‌گردد.\nفراغت که در لغت به معنی آسایش و آسودگی از کارهای الزام‌آور تعریف شده، در مفهوم صحیح‌اش عبارت است از: مشغول شدن به فعالیت‌های خودجوش و مطلوب و دوست داشتنی؛ فعالیت‌هایی که دو ویژگی اصلی آنها آزادی و تنوّع است.\nاین مفهوم اوقات فراغت، جزء غنی‌ترین اوقات زندگی انسان است و انسان را به نیازهای درونی، خودسازی و خودشناسی فرامی‌خواند.۱\nبدون تردید در زمان‌های گذشته، فراغت به معنای امروزی آن وجود نداشته و انسان‌ها، که بیشتر در دل طبیعت زندگی می‌کردند، در همان جا هم ساعاتی به استراحت مشغول می‌شدند و تجدید قوا می‌نمودند. در نظر آنان بین کار و تفریح یک همبستگی ناگسستنی وجود داشت. با پیدایش و رواج شهرنشینی و گسترش شهرها و صنعتی شدن جوامع، چون انسان‌ها وارد محیط‌های پر سروصدا و پرجمعیت شدند و چون مجبور گشتند تن به کارهای یک نواخت و بی‌تحرّک بدهند و در اثر انجام کارهایی که بدون علاقه و انگیزه مجبور به انجام آن بودند، در نتیجه روز به روز جسم و روحشان فرسوده‌تر شد و برای رهایی از عواقب این نوع کار، رو به تفریحات جدید آوردند. علت این رویکرد هم این بود تا بلکه کمی از آلام خود را که در اثر تسلّط ماشین بر آنها وارد شده بود، بکاهند و خود را موقّتاً از قید و بندها آزاد کنند.\nاما فرهنگ اسلامی که انسانیت و آزادگی انسان را تأمین می‌کند، هیچ گاه به دلیل کار و تلاش، مسلمان با خود، بیگانه نمی‌شود و اختیار و اراده او سلب نمی‌گردد. در فرهنگ اسلامی طبق آنچه از قرآن و سنّت برداشت می‌شود، بین «کار»، «فراغت» و «استراحت» هماهنگی کامل وجود دارد.\nدر فرهنگ اسلامی، انسان باید وقت شناس باشد، زمان مناسب هرکار را تشخیص دهد و در فعالیت‌های مختلف، همه جوانب شخصیت خود را مدّ نظر داشته باشد. کار و تلاشش به هنگام، عبادت و ارتباطش با خدا به جا و نیز ساعاتی را به ارتباط با مردم و مراوده با هم کیشان خود اختصاص دهد و در مساجد در جمع آنها حاضر شود تا از اثرات معنوی آن بهره مند گردد؛ نه آن که کار، او را از یاد خدا و یا حضور در اجتماع مسلمانان بازدارد. قرآن کریم می‌فرماید:\n«یا ایّها الذین آمنوا اذا نُودی للصّلاه من یوم الجمعه فاسعوا الی ذکر اللّه و ذروا البیع ذلکم خیر لکم ان کنتم تعلمون»۲؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که ندای نماز جمعه را شنیدید، به سوی ذکر خدا بشتابید و خرید و فروش را رها کنید که برای شما بهتر است اگر بدانید.\nشاعر معاصر، دکتر قاسم رسا می‌سراید:\nدر راه خدمت خلق، مصروف کرد اوقات۳\nدانی چه وقت باشد خرّم‌ترین اوقات وقتی که اهل دل راست با اهل دل ملاقات\nدیدار اهل دانش، گر ساعتی دهد دست آن ساعت است در عمر، از بهترین ساعات\nخرّم کسی که در دهر، عمری به نیکنامی\nعمر عزیز انسان گرانبهاتر از آن است که به بیهودگی، غفلت و بطالت بگذرد.\nعارف دلسوخته، الهی قمشه‌ای می‌گوید:\nرفیقی که روشن ز نور خدا شد.۴\nرود عمر و ماند به جا حسرت و غم بر آن دل که غافل ز یاد خدا شد\nاگر بود عمری که از دست ما شد دریغا که یکسر به باد فنا شد\nخوشا حال جانی که با یادِ جانان به سر بُرد و با شوق او زین جهان شد.\n«الهی»، ز خوبان عالم طلب کن\nزینت عابدان، امام سجّاد(علیه السلام) می‌فرماید:\n«اللّهمّ صلّ علی محمّد و آله و ارزقنی صحّهً فی عباده و فراغاً فی زهاده و علماً فی استعمال و ورعاً فی اجمال… نبّهنی لذکرک فی اوقات الغفله و استعملنی بطاعتک فی ایّام المهله.۵؛ خداوندا! بر محمّد و آل او درود فرست و صحّت در عبادتت را روزی من کن و فراغت مرا در بی‌میلی نسبت به دنیا و علم مرا در عملی بر طاعتت و پرهیزگاری در نیکی‌ها… و در ایّام غفلت مرا به ذکر و یاد خود آگاه کن و در ایّام مهلت در دنیا مرا به طاعت خود مشغول کن.»\nانسان مسلمان، قدر بهترین سرمایه‌ای که در اختیار او گذاشته شده؛ یعنی عمر خود را می‌داند و هیچ گاه آن را بیهوده و بی‌ثمر هدر نمی‌دهد؛ چه رسد به این که آن را در امور ناپسند و در معصیت و نافرمانی خداوند صرف کند. حضرت محمّد(صلی الله علیه و آله و سلم) در وصایای خود به ابوذر غفاری می‌فرماید:\n«کُن علی عمرک اَشَحُّ منک ـ علی ـ دینارک و درهمک؛ ای ابوذر! در مورد صرف عمرت از صرف کردن دینار و درهم بخیل‌تر باش و آن را به رایگان از دست مده.»۶\nدر سیره رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است که بسیار سخت‌کوش و پرکار بود؛ به گونه‌ای که یاران به او اعتراض می‌کردند. به ویژه آن حضرت ساعاتی را که به عبادت و مناجات اختصاص می‌داد، گاه خود را به سختی می‌انداخت. یکی از اصحاب به او اعتراض کرد، حضرت به او فرمود:\n«أ فلا أکونُ عبداً شکوراً؛ آیا بنده‌ای شکرگزار نباشم؟»\nدر ارزش و اهمیت شناخت اوقات، همین بس که مولی علی(علیه السلام) فرمود:\n«لا یعرف قدر ما بقی من عمره الاّ نبیٌّ أو صدّیقٌ؛ قدر و ارزش باقی مانده از عمر را نمی‌شناسد مگر پیامبر و صدّیقی از اولیاءالهی.»۷\nانسان با توجّه به استعدادهای بالقوه، نیازها و آرزوهای خود، که برآورده شدن آنها منجر به رشد و کمال او می‌گردد، بعد از شناخت ارزش وقت و عمر، لازم است بداند که عمر خود را در چه اموری صرف کند تا ابعاد وجودی‌اش را به صورت هماهنگ و متعادل رشد دهد؛ چرا که افراط یا تفریط در هریک از ابعاد وجود، او را از مسیر سعادت و فضیلت باز می‌دارد. برای این منظور بهتر است انسان سراغ الگوهای الهی، که دارای علم و حکمت کامل بلکه منبع آن هستند، برود و باز برای صرفه‌جویی و استفاده کامل از اوقات خود، دستورالعمل‌های آنان را نصب العین خویش قرار دهد.\nدر این رابطه مولی الموحّدین علی بن ابی طالب(علیه السلام) می‌فرماید:\n«للمؤمن ثلاث ساعات؛ فساعهٌ یُناجی فیها ربّهُ؛ و ساعهٌ یَرُمُّ مَعاشَهُ؛ و ساعهٌ یُخلّی بین نفسه و بین لَذَّتها فیما یَحِلُّ و یَجمُلُ؛ مؤمن وقت و ساعات خود را به سه قسمت تقسیم می‌کند؛ ساعتی که در آن با پروردگارش راز و نیاز می‌نماید، ساعتی که در آن معاش خود را اصلاح می‌کند و ساعتی که بین خود و بین لذّت و خوشی آنچه حلال و نیکو و زیبا است می‌گذارد.»۸\nاز این روایت، نکات زیبایی به دست می‌آید؛ از جمله این که:\nاعتدال در برآوردن نیازهای روحی و جسمی و کار و تلاش برای اصلاح معاش که در روایات دیگر، نشانه مروّت و مردانگی انسان مؤمن به شمار آمده است و ساعات لذّت، که همه در یک جهت، یعنی طاعت و فرمانبری از ذات اقدس الهی است. انسانی که ساعات روزش را با مناجات و ارتباط با خدا شروع می‌کند و با توکّل به او به دنبال کار و کسب و تلاش برای معیشت خود می‌رود، در پایان روز برای اطاعت امر حق با همسر خود با انس و الفت، اوقات می‌گذراند.\nمروری مختصر و کوتاه در روایات امامان معصوم(علیهم السلام) نشان می‌دهد که آن بزرگواران در کلام گهربارشان، زیباترین معیار برای گذران عمر به نحو صحیح را، همراهی اعمال و فعالیت‌های انسان در جهت اطاعت و پیروی از فرامین حق می‌دانند. آنان خود را از هر نوع مشغولیتی؛ چه در کارهای رسمی و چه در اوقات فراغت که مزیّن به طاعت الهی نباشد، پرهیز می‌دهند. نور چشم ناظران، اسوه عابدان، امام سجّاد(علیه السلام) در بسیاری از دعاهای سجّادیّه به این نکته اشاره دارند؛ به عنوان مثال:\n«… و لا تشغلنی بما لا ادرکه الاّ بک، عمّا لایُرضیک عنّی غیره.۹؛ خداوندا! مرا از آنچه (عبادتی که) تو را از من جز آن خشنود نمی‌گرداند، به چیزی (طلب دنیا) که آن را جز به کمک تو در نمی‌یابم، مشغول مساز.»\n«و استعمل بدنی فیما تقبلُهُ منّی و اشغل بطاعتک نفسی عن کلّ ما یَردُ عَلَیَّ حتّی لا اُحِبَّ شیئاً مِن سُخْطِک۱۰؛ و بدنم را در آنچه از من می‌پذیری، به کار دار و مرا از هر چه به من رو آورد، به طاعت و بندگی‌ات وادار تا چیزی را که تو را به خشم می‌آورد، دوست نداشته باشم.»\nاز دیگر اموری که در مدیریت زمان و بهره‌وری صحیح از آن، مورد توجّه مدیران و کارشناسان قرار گرفته و سبب جلوگیری از اتلاف وقت می‌گردد، رعایت اولویّت‌ها و مقدّم داشتن امور ضروری زندگی بر اموری است که از اهمیّت کمتری در حیات و سعادت انسان برخوردار هستند. برای این منظور بسیاری از کارشناسان، تهیّه فهرست کارهای روزانه و نوشتن آنها را توصیه می‌کنند. در روایات اسلامی هم به این نکته اشاره شده است؛ از جمله علی(علیه السلام) می‌فرماید:\n«مَن اشتغل بغیر ضرورته، فَوَّتْهُ ذلک مَنْفَعَتُهُ۱۱؛ هر که به کاری که لازم نیست مشغول گردد، سود آن کار از دست او برود.»\nپس اشتغال به امور فرعی زندگی، در صورتی که انسان را از کارهای ضروری که شخصیت و رشد و تعالی وی به آنها بستگی دارد باز دارد، برای او سودی در پی نخواهد داشت؛ زیرا مثل خانه‌ای است که از پای بست ویران است و ما به ظاهر و آراستگی ظاهری آن می‌پردازیم.\nبه عبارت دیگر، از این روایت برداشت می‌شود که پرداختن به فعالیت‌های فوق برنامه در اوقات فراغت، وقتی می‌تواند برای انسان، سازنده باشد که او را از کارهای مهمّ زندگی‌اش باز ندارد؛ به عنوان مثال، کسی که نمی‌تواند زندگی‌اش را از راه حلال تأمین کند و یا فرصت ارتباط با خدا را ندارد، پرداختن به کارهای هنری یا ورزشی و… نمی‌تواند سعادت او را تأمین کند و از این امور هم طرفی نمی‌بندد. در روایت دیگری آمده است:\n«مَن اشتغل بغیر المهمّ ضیّع الأهم۱۲؛ هر که به کارهای مهم (دنیا) بپردازد، از کار اهمّ و برتر (آخرت) بازمی‌ماند.»\nو روایتی دیگر نزدیک به این مضمون: «مَن اشتغل بالفضول، فاتَهُ مِن مُهِمِّه۱۳؛ هر که خود را به اضافات زندگی مشغول سازد، آنچه مهم است، از دستش برود.»\nدر روایات برگزیدگان الهی(علیهم السلام) در کنار ساعت مناجات و ساعت استراحت، ساعت محاسبه نفس و حسابرسی انسان با خود نیز مطرح شده است که در «عرفان اسلامی» از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است.\nاختصاص دادن ساعتی از اوقات به امر محاسبه نفس، در کلام مولی علی(علیه السلام) از شایسته‌ترین و ضروری‌ترین ساعات شمرده شده که انسان به بررسی آنچه برای دنیا و آخرتش ذخیره کرده، بپردازد و از خویشتن حساب بکشد. آن حضرت می‌فرماید:\n«ما أحقّ الانسان أن یکون له ساعهٌ لا یشغُلُهُ عنها شاغل یُحاسب فیها نفسه فینظُرُ فیما اکتسب لها و علیها فی لیلها و نهارها۱۴؛ چه قدر برای انسان شایسته است که برایش ساعتی باشد که در آن از خودش حساب بکشد و ببیند آنچه را که در شب و روزش کسب کرده، به سود یا به زیان او است.»\nدر روایت دیگری حضرت به تقسیم اوقات اشاره دارند و ساعت حسابرسی در کنار ساعت مناجات و ساعات مخصوص لذّت‌های حلال، یاد شده است:\n«للمؤمن ثَلاثُ ساعاتٍ، ساعهٌ یُناجی فیها ربّهُ و ساعهٌ یُحاسِبُ فیها نفسه و ساعهٌ یُخَلّی بین نفسه و لذَّتُها فیها یَحِلُّ و یَجْمِلُ۱۵؛ برای مؤمن سه ساعت است: ساعتی که در آن با خدایش مناجات می‌کند، ساعتی که در آن از خودش حسابرسی می‌کند و ساعتی که برای لذّت خلوت می‌کند در آنچه برایش حلال و نیکو است.»\nدر فرهنگ اسلام و تعالیم الهی، چیزی ارزشمندتر از علم و معرفت نیست. علم همراه با حلم، زیباترین زیوری است که جوانان مسلمان می‌توانند با آن، خود را بیارایند و اوقات خود را پربار و غنی سازند. این که این علم چیست و متعلَّق آن، چه موضوعاتی است و کمّ و کیف آن چگونه است؟ بحث جداگانه‌ای است که مجال دیگری می‌طلبد. آنچه مهمّ است این که در نظر امامان معصوم(علیهم السلام) گذراندن اوقات در اموری دیگر تفریط، کم‌کاری و کوتاهی شمرده شده و ضایع کردن عمر به حساب آمده و بالتّبع گناه و معصیت و عذاب الهی است. جوان مسلمان یا باید عالم باشد و بیاموزد و یا متعلّم و آموزنده باشد.\nبر طبق این روایت می‌توان گفت: یکی از بهترین اموری که در اوقات فراغت باید به آن مشغول شد، فراگیری علم و دانش و آموزش است. البته لازم است این آموزش اختصاص یابد به آموزش مهارت‌های زندگی و راه و رسم ورود در اجتماع مؤمنان؛ چرا که در اوقات رسمی و در آموزش‌های مدرسه و کلاس، کمتر به آن پرداخته می‌شود.\nو اما روایت از امام صادق(علیه السلام) است که فرمود:\n«لستُ اُحِبُّ أن اری الشّابَّ منکم الاّ غادیاً فی حالین امّا عالماً او متعلّماً، فان لم یفعل، فَرَّطَ، فَاِنْ فَرَّطَ ضَیّعَ، فَإنْ ضَیَّع اَثِمَ و إنْ اَثِمَ سَکَنَ النّار۱۶؛ دوست ندارم ببینم جوانی از شما را مگر این که صبح کند در دو حالت: یا عالم و دانشمند باشد و یا متعلّم و آموزنده؛ پس اگر در هیچ کدام از این دو حال نبود، کم‌کاری و کوتاهی کرده و در آن صورت عمر خود را ضایع نموده و گناهکار است و نتیجه آن عذاب الهی خواهد بود.»\nدر فرهنگ اسلامی، فراغت به معنای بی‌کاری، بطالت و تنبلی وجود ندارد. انسان مسلمان نمی‌تواند وقت را به بیهودگی بگذراند. خداوند کریم به حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرماید:\n«اِنَّ مَعَ العُسرِ یُسراً، فاذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَ اِلی رَبِّکَ فَارْغَبْ»؛ همانا همراه سختی‌ها، آسانی و آسودگی است؛ پس هرگاه فراغت پیدا کردی، خود را به کار دیگری مشغول کن و تن پروری و تنبلی پیشه مکن و به سوی خدا و رضایت او رغبت کن.\nدر این که منظور از «فَانْصَبْ» چه کاری است، مفسّران نظرات مختلفی ابراز داشته‌اند. آنچه لازم به ذکر است، این که فراغت شایسته و سالم در فرهنگ قرآن، تنبلی و بیکار نشستن نیست.\nدر یکی از دعاهای امام سجّاد(علیه السلام) می‌خوانیم:\n«اِنْ قدّرت لنا فراغاً من شغلٍ فاجعله فراغ سلامه لا تُدرکنا فیه تبعه و لاتلحقنا فیه سئمه؛ خداوندا! هرگاه برای ما فراغتی از کارها مقدّر نموده باشی، پس آن را با سلامتی (از آفات) قرار ده که در آن به گناهی آلوده نشویم و خستگی به ما رو نیاورد.»\nنکته جالب در سخن امام سجاد(علیه السلام) این که فراغتِ به معنای بطالت، خستگی و فرسودگی ایجاد می‌کند و روح و جسم را آزار می‌دهد. و این نکته‌ای است که پدر و مادر و تمام دست اندرکاران اوقات فراغت باید به آن توجّه داشته باشند که همیشه فرزندانشان را به کارهای متنوّع مشغول کنند. امام باقر(علیه السلام) در روایتی می‌فرماید:\nحضرت موسی(علیه السلام) در مقام مناجات عرض کرد: پروردگارا! مبغوض‌ترین بندگان تو کدامند؟ خداوند فرمود: «جیفهٌ باللّیل و بطال بالنّهار۱۷؛ آنان که همه شب را همچون مردار و در روز بیکار هستند.»\nالبته در سخنان امامان(علیهم السلام) ـ از جمله کلام امام سجاد(علیه السلام) ـ از یک نوع فراغت سخن گفته شده که «فراغتِ ممدوح» است. آن حضرت از خداوند می‌خواهد که طعم شیرین چنین فراغتی را با وسعت در رزق و روزی به او بچشاند: «و أذقنی طعم الفراغ لما تُحِبُّ بِسَعَهٍ من سَعَتِک…»۱۸\nبسیاری از سختی‌ها و رنج‌های ما، که موجب فشارهای روحی و روانی ما می‌شوند، از زیاده‌طلبی و حرص و طمعِ زیاد ناشی می‌گردند. حضرت از خدا می‌خواهد که با وسعت در روزی که خداوند به او عطا می‌کند، طعم و مزّه فراغت و آسودگی را به او بچشاند؛ زیرا این امور، انسان را آن چنان مشغول می‌کند که از یاد و ذکر خدا غافل می‌شود.\n۱- مجلّه پیوند، دکتر عبدالعظیم کریمی، تابستان ۱۳۸۲ ش.\n۲- جمعه / ۹ و ۱۰\n۳- دیوان دکتر قاسم رسا، ص ۲۶۸\n۴- دیوان الهی قمشه ای، ص ۶۳۶\n۵- صحیفه سجّادیّه، فیض الاسلام، دعای ۲۰، ص۱۴۰ و ۱۴۱\n۶- بحارالانوار، ج ۷۷، ص ۷۸\n۷- غررالحکم، ج ۲، ص ۳۶۵ و ۸۴۸\n۸- نهج البلاغه، دشتی، ص ۷۲۴، حکمت ۳۹۰\n۹- صحیفه سجّادیّه، دعای ۴۷، ص ۳۴۹\n۱۰- همان، دعای ۲۱، ص ۱۴۵\n۱۱- غررالحکم، ج ۲، ص ۶۸۱، ح ۱۱۰۳\n۱۲- همان، ص ۶۶۷ و ۶۶۸، ح ۹۴۴\n۱۳- همان، ص ۶۶۹ و ۶۷۰، ح ۹۷۰\n۱۴- همان، ص ۷۵۳، ح ۲۴۱\n۱۵- همان، ص ۵۸۵، ح ۵۵\n۱۶- بحارالانوار، ج ۱، ص ۱۷۰\n۱۷- سفینه البحار، ج ۵، ص ۳۶۸\n۱۸- صحیفه سجّادیّه، دعای ۴۷، ص ۳۵۵\nنقل از: هشتمین بارگاه نور\nhttps://farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2015/08/سبک-زندگی-رضوی-و-اوقات-فراغت.jpg 300 500 حسین فاضلی حسین فاضلی2016-03-12 14:48:332019-11-24 12:06:25سبک زندگی رضوی و اوقات فراغت\nنگاهى به ویژگى‌هاى اصحاب سیدالشهدا (ع)\nنماز آرامش بخش دلهاست.


حساب کاربری ۵۰ میلیون کاربر فیسبوک هک شد - تکنولوژی را متمایز دنبال کنید\nدر: شنبه ۷ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۷:۵۴ در: علم و فناوریبدون دیدگاه\nاگر جزو کاربران شبکه اجتماعی فیسبوک هستید، قطعا با قابلیت نمایش حساب کاربری خود آشنا هستید که چطور برای دیگران نمایش داده می شود تا چه بخش هایی را بینند و چه بخش هایی را نمی بینند که همین قابلیت بلای جان فیسبوک شده که رسما اعلام کرده با کمک همین قابلیت هکرها توانسته اند ۵۰ میلیون حساب کاربری را هک کنند.\nبراساس گزارش منتشر شده در CNN Tech فیسبوک می داند هکرها چه کسانی هستند و محل از استقرارشان اطلاع دارد بر همین اساس این شبکه اجتماعی مشکل را برطرف کرده و مقامات پلیس را در جریان این اتفاق قرار داده است اما طبق اعلام مدیران فیسبوک هنوز مشخص نیست که آیا سوء استفاده ای هم از اکانت های هک شده و یا اطلاعات شخصی کاربران در دسترس هکرها قرار گرفته یا نه؟ همین موضوع باعث شد که امروز بنابر دلایل امنیتی دسترسی ۹۰ میلیون کاربر فیسبوک به اکانت هایشان بصورت موقتی قطع شود.\nدر هر حال به نظر می رسد که به موجب قابلیت موسوم به View as یا «مشاهده به عنوان دیگران» نفوذ به این حساب های کاربری ممکن شده است، که گفته می شود بعد از اعمال تغییراتی در قابلیت آپلود ویدیو در فیسبوک این آسیب پذیری بوجود آمده است که همین امر باعث شده تا هکرها از توکن های دسترسی فیسبوک استفاده کرده اند که امکان لاگین دراز مدت افراد در اکانت هایشان را میسر می کند به نحوی که دیگر برای استفاده از حساب کاربری شان نیازی به لاگین مجدد نباشد. بنابراین فیسبوک بعد از این اتفاق مجبور شد همه ۵۰ میلیون اکانت هک شده را ریست کرده و همزمان توکن های ۴۰ میلیون کاربر دیگر را هم محض احتیاط بیشتر از نو تنظیم نماید.\nمارک زاکربرگ مدیر عامل فیسبوک در جریان گفتگوی خود با خبرنگاران اعلام کرد: واقعیت این است که ما با حملات متعددی از ناحیه افرادی مواجه هستیم که می خواهند کنترل حساب های کاربری را در دست بگیرند یا اطلاعات افراد را به سرقت ببرند. ما باید کار بیشتری برای جلوگیری از بروز مجدد این اتفاقات انجام دهیم بنابراین این نوید را میدهم که بررسی های امنیتی ما در ادامه شدیدتر خواهند شد.\nمنبع: وب سایت CNN Tech\nتاریخ معرفی رسمی شیائومی mi5 مشخص شد\nشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۴ ساعت ۷:۲۹


محدودیت‌های تردد شبانه لغو شد - وبلاگ اپلیکیشن پزشکی\nبه گزارش اداره کل روابط عمومی دکتر علیرضا رئیسی، سخنگوی ستاد ملی مقابله با کرونا گفت: هر محدودیتی ایجاد می‌شود برای حفظ سلامتی مردم است. اگر ممنوعیت شبانه ایجاد شده بود، برای این بود که دورهمی صورت نگیرد و از انتشار ویروس جلوگیری کنیم.\nوی تصریح کرد: از هموطنانمان می خواهیم که بجز در موارد ضروری و اموری مانند تزریق واکسن در خیابان‌ها تردد نکنند.


بروک اسکات از blowjob و سوار شدن دیک می کند تصاویر سکسی کس و کون\nفیلم ویدئویی پورنو اسکات به یک از blowjob می دهد و یک خروس را با اسب سوار می کند. دسته بندی ها بور ، مشاعره بزرگ تصاویر سکسی کس و کون ، پرستو اسپرم ، رابطه جنسی دهانی ، سه نفری است.\nانجمن باشگاه مهندسان تصاویر سکسی کس و کون\nفیلم های عکس سکسی کوس وکیر پورنو شکم آور نه تنها مکیدن دیک های سخت را دوست ندارند بلکه آنها را به درون سوراخ های مقعد خود می کشند. انواع پورنو.\nفیلم ویدئویی پورنو انگشت انگشت و عکس کوس جنیفر لوپز نوازش بیدمشک خود را با خیار. انواع پورنو.\nفیلم پورنو وارد یک جگر الاغ سیاه و سفید عکسکیر سکسی بزرگ نیجریه شد. دسته بندی ها الاغ بزرگ ، جنس ناهمگن ، سیاه است.\nفیلم های پورنو همجنسگرا عکس سکسی کون گشاد هاردکور ، سرطان پیچیده در میز یک دوست. دسته بندی های همجنسگرا\nسبزه فیلم های پورنو دوست دارد کون وکس خفن برای مدت طولانی خروس را مک کند دسته بندی های مختلف پورنو.\nفیلم جدید سکسی فیلم رایگان سکسی دانلود فیلم سکسی سوپر دانلود فیلم کوتاه سکسی دانلودفیلم سکسی دانلود فیلم سکسی پورنو داستانهای سکسی خانوادگی دانلود‌سکس سکسی تصویر سکس برادر سکس کردی تصاویر دختران سکسی دانلودفیلم سکس سکس پسر با پسر سکس پسر عکس سکسی کوس کیر سکس باحال سکس متحرک عکس سکس پارتی عکس سکسی و سوپر عکس های خفن سکسی دانلود فیلم سکس در تلگرام داستان سکسی عکس سکس خفن فیلم و عکس سکسی خارجی سكس عربي محجبات فیلم سکس با پسر عکس الکسیس تگزاس سکسی داستان های سکسی شهوانی فیلم سکس ها كير كون عکس کیر تو کس سکسی سکس مادر زن عکسهای سکسی کس سکس عکس متحرک سکس خارجی عکس عکس سکسی کون کوس فیلم کوتاه سکسی سکس خانوادگی سکس تصویری کانال عکس سکسی تلگرام سکس فارسی فیلم عکس سکسی خارجی عکس کون گنده سکسی عکس سکسی کیر در کس عکس سکسی کیر ایرانی فیلم عکس سوپر سکسی شهوانی عکس سکسی عکس سکسی در تلگرام فیلم های سکسی فیلمهای سکسی برای دانلود عکس سکسی کون و کس عکس سکسی کیر کس سکس بازی سکس کامل پورن سکسی عکس فیلم سکسی خارجی دانلود فیلم عکس سکسی سکسی عکس متحرک سکس فول سکس عکس کون سکس کوس سکس کس عکس های سکسی شهوانی داستان فیلم سوپر سکس با زن همسایه سکس زن تصاویر سکس از کون سکس س


تا ۴۰ روز برنامه‌هایی برای پاسداشت شهید سردار سلیمانی برگزار می‌کنیم - ایسنا\nدوشنبه / ۱۶ دی ۱۳۹۸ / ۱۱:۴۸\nکد خبر: 98101612340\nتا ۴۰ روز برنامه‌هایی برای پاسداشت شهید سردار سلیمانی برگزار می‌کنیم\nایسنا/همدان فرمانده سپاه انصارالحسین(ع) استان همدان با بیان اینکه از روز شهادت سردار سلیمانی جوانان زیادی تماس می گیرند و احساس می کنند باید در جبهه مقاومت حضور داشته باشند که قدردان آنها هستیم، گفت: تا ۴۰ روز برنامه هایی برای پاسداشت شهید سردار سلیمانی برگزار خواهیم کرد.\nسردار مظاهر مجیدی دوشنبه ۱۶ دی در جمع خبرنگاران، با اشاره به برنامه های بزرگداشت شهادت سردار سلیمانی در همدان اظهار کرد: سردار شهید سلیمانی ۴۱ سال از خود رشادت نشان داد و سرباز اسلام بود. تبعیت او از رهبر معظم انقلاب بسیار مثال زدنی است و همه امروز از او را به نیکی یاد می کنند.\nوی با اشاره به اینکه مردم همدان به ویژه خانواده شهدا از دقایق اول شهادت سردار سلیمانی درخواست برگزاری مراسم هایی را در همدان داشتند که در سراسر استان نیز این مراسم ها برگزار شده است، افزود: مردم همدان در روز شهادت وی بعد از اقامه نمازجمعه به خیابان ها آمدند و حرکت ناجوانمردانه آمریکا را محکوم کردند.\nمجیدی با بیان اینکه در نقاط مختلف استان مراسم بزرگداشت شهادت سردار سلیمانی برگزار می شود و تدبیر شد که همزمان با تدفین پیکیر وی در کرمان نیز در شهر همدان مراسم باشکوهی برگزار شود، اضافه کرد: روز سه شنبه ساعت ۱۰ تا ۱۲ در میدان امام (ره) این مراسم برگزار می شود تا بزرگداشتی برای این رزمنده جهان اسلام داشته باشیم بنابراین فردا هر کسی و با هر نیتی که باید از این خادم و سرباز ولایت تجلیل کند، در میدان امام(ره) حضور داشته باشد.\nوی با اشاره به اینکه امروز حاج قاسم سلیمانی مختص ایران نیست و متعلق به جهان اسلام است، گفت: دشمنان نتوانستند این موضوع را تحمل کنند و جنایت بزرگ آفریدند اما آن موهبت الهی شد که جهان اسلام را به حرکت درآورده و حتی در کشورهای اروپایی شاهد محکومیت جنایت آمریکا هستیم.\nفرمانده سپاه همدان در ادامه با بیان اینکه هر سال در سطح استان شهدای شاخصی را به عنوان الگویی برای مردم به ویزه جوانان معرفی می کنیم، یادآور شد: امسال نیز شهید حاج سعید اسلامیان از فرماندهان مدیر، مدبر و دلسوز انقلاب اسلامی انتخاب شده است. خانواده اسلامیان سه شهید دادند و برکتی برای استان هستند. این خانواده در درگیری احزاب طی دهه ۶۰ و برخورد با نفاق بسیار نقش آفرین بودند.\nوی با اشاره به اینکه شهید اسلامیان در دوران دفاع مقدس در مرکز کردستان در کنار سردار شادمانی بود و بسیار خوش درخشید، بیان کرد: در عملیات کربلای ۴ و ۵ و در شلمچه بسیار نقش آفرین بود و امروز که به سالگرد عملیات کربلای ۵ نزدیک می شویم، احساس می کنیم جای حاج سعید خالی است. وقتی حاج سعید با قامت ایستاده در خاک دشمن حرکت می کرد دلگرمی برای نیروها بود و از خود بسیار رشادت نشان داد که یادش را گرامی می داریم البته امسال برنامه های مختلفی در استان به مناسبت بزرگداشت یاد و خاطره این شهید برگزار کرده ایم.\nمجیدی از چاپ کتاب حاج سعید اسلامیان خبر داد و خاطرنشان کرد: خاطرات این شهید توسط سردار حسام دسته بندی می شود و به دنبال چاپ کتاب از حاج سعید هستیم. روز ۱۹ دی ماه سالگرد عملیات کربلای ۵ است و مراسمی برای حاج سعید اسلامیان برگزار خواهیم کرد و گویا طوری شد که مراسم سالگرد وی با شب هفت فرمانده او، سردار سلیمانی یکی باشد. سخنران این مراسم، سردار شادمانی، معاون عملیات سازمان بسیج مستضعفین است که هم فرمانده شهید اسلامی و همرزم شهید سردار سلیمانی بود.\nوی با بیان اینکه از روز شهادت سردار سلیمانی جوانان زیادی تماس می گیرند و احساس می کنند باید در جبهه مقاومت حضور داشته باشند که قدردان آنها هستیم، افزود: تا ۴۰ روز برنامه هایی برای پاسداشت شهید سردار سلیمانی برگزار خواهیم کرد و حتی مردم هم درخواست برگزاری برنامه های از جانب خود دارند. امیدوارم اوج مراسم بزرگداشت شهادت سردار سلیمانی را در چهلم وی که مصادف است با ۲۲ بهمن ماه داشته باشیم.\nمجیدی با بیان اینکه سردار سلیمانی را در عملیات رمضان سال ۶۱ شناختیم آن زمان که سه گردان از همدان مأمور به تیپ حاج قاسم سلیمانی شد، گفت: عملیات بزرگ رمضان اتفاق افتاد و آنجا دیدیم که فرمانده ای با صلابت فرماندهی تیپ را داشت.


13 حقیقت درباره سئو که مدیران می بایست از آن آگاه باشند - رادزاد\nسئو به اندازه ای تخصصی و از نظر فنی پیچیده است که درک آن برای بسیاری از مدیران کاری بسیار طاقت فرساست.\nبدتر اینکه بعضی از مدیران کسب و کارها، آن را بسیار ساده می انگارند. این گروه مدیران تصور می کنند که سئو به حدی آسان است که می توان در زمانی بسیار کم به نتایج فوق العاده ای رسید.\nطبیعیت مرموزانه سئو در بسیاری از مواقع منجر به سو تفاهم و نا امیدی آنها می گردد. درک قوانین سئو و بعضی از جنبه های مهم آن باعث می شود که مدیران انتظارات درستی از نیروهای فعال خود در این زمینه داشته باشند.\nدر این مطلب به بیان 13 حقیقت درباره سئو پرداخته این که هر مدیری می بایست از آن آگاه باشد.\n1. صفحه نتایج موتورهای جستجو\nصفحه نتایج جستجو معروف به SERP در سال های گذشته دچار تحولات بسیاری شده است. صفحه نتایج جستجو در گذشته به شکل مشخصی بود. این صفحه در حالت کلی شامل ده لینک آبی رنگ نتایج طبیعی جستجو، تبلیغات در بالا یا پایین نتایج، و به علاوه نقشه، خبر یا دیگر محتوای مرتبط با عبارت جستجو شده بود.\nاما امروزه لایه های جدیدی را در این صفحه مشاهده می کنیم که نسبت به دستگاه مورد استفاده کاربر (موبایل یا دسکتاپ) و سایز صفحه نمایش آن، دچار تغییراتی می گردند.\nتعداد تبلیغ ها متفاوت بوده و همچنین اطلاعات دیگری در بالای اولین نتیجه طبیعی جستجو ممکن است وجود داشته باشد. امروزه شما همیشه ده نتیجه جستجو مشاهده نکرده و ممکن است در لا به لای آنها محتوای دیگری را نیز ببینید.\nدر قدم اول شما به عنوان یک مدیر می بایست بدانید که کدام آیتم ها در نتایج جستجو طبیعی بوده و کدامیک پولی هستند. همچنین می بایست منبع آیتم ها را از نظر نوع نتایج مانند مکان، ویدئو، تصویر، خبر، تبلیغات و دیگر انواع، از یکدیگر تفکیک کنید.\n2. میزان انتظارات در زمان رسیدن به نتیجه\nسئو همانند تبلیغات پولی موتورهای جستجو به نتیجه نمی رسد. با وجود اینکه کلمات کلیدی آسان و سختی در هر کسب و کاری وجود دارد، اما در حالت کلی سئو یک فرایند زمان بر است.\nدر کلمات کلیدی رقابتی نیاز است که زمان و هزینه زیادی صرف شده تا وب سایت به رتبه های بالای نتایج جستجو برسد. در نظر گرفتن الگوریتم های گوگل و میزان فعالیت رقبا همگی بر روی زمان رسیدن به نتیجه ایده ال تاثیر گذارند.\nرفتار سئوکارهای حرفه ای به شکلیست که هیچگاه ضمانتی در زمان رسیدن به نتایج ندارند و در تعیین اهداف سئو کمی محتاطانه عمل می کنند. اما در حالت کلی دقت داشته باشید که رسیدن به صفحه اول گوگل در کلمات کلیدی آسان نزدیک به چند ماه طول می کشد. این مقدار زمان در کلمات کلیدی سخت تر و رقابتی تر، هنوز بیشتر است.\nبا فرض اینکه ما محدود به قوانین موتورهای جستجو باشیم، زمان رسیدن به نتایج وابستگی زیادی به میزان تلاش و منابع ما خواهد داشت.\n3. تاثیر گذاشتن بر روی موتورهای جستجو\nهنگامی که وب سایت ما در نتایج جستجوی گوگل مشاهده نمی شود نمی توانیم با گوگل تماس گرفته و بدین خاطر از آنها شکایت کنیم. متاسفانه نتایج طبیعی موتو جستجوی گوگل مانند پشتیبانی گوگل از دیگر محصولات خود مانند My Business و Adwords آن نیست. اینها سرویس هایی برای کاربران هستند که از موتورهای جستجو استفاده می کنند و گوگل در مورد سرویس جستجوی خود چیزی از ما دریافت نمی کند.\nکارشناسان سئو اطلاعات زیادی را از روی تجربه و دیگر منابع سئو دریافت کرده و از آنها در کار خود بهره می برند. دقت داشته باشید که ما در حالت کلی هیچ قدرت ماورایی برای کنترل نتایج جستجو نداریم.\n4. متا تگ ها\nهیچ یک از جنبه های سئو قدرت جادویی برای تاثیر گذاشتن در رتبه سایت ندارد. فاکتورهای بسیاری وجود دارند که در کنار یکدیگر می توانند بر روی این رتبه تاثیرگذار باشند.\nمتا تگ ها تقریبا جز اولین مواردی هستند که در سئو مورد بررسی قرار می گیرند. بنابراین شما در قدم اول می بایست حتماً از بهینه بودن عنوان صفحه و متا دیسکریپشن اطمیان حاصل کنید.\nدقت داشته باشید که هیچ یک از این دو آیتم قدرت مطلقه در کنترل رتبه صفحات سایت نداشته و سئو چیزی بیش از یک یا چند تگ است.\n5. ثبت کردن صفحات\nیکی از تکنیک های قدیمی و کمتر مورد توجه قرار گرفته، ثبت صفحات در گوگل است. گوگل اخیرا قابلیت ثبت یو آر ال ها را غیر فعال کرده است. در گذشته می توانستیم از طریق صفحه Submit URL گوگل، آدرس صفحات جدید و بروزرسانی شده سایت را مستقیما در اینجا به گوگل معرفی کنیم. البته این راهکار پس از روی کار آمدن نقشه سایت منسوخ شد.\nمهمتر از همه اینکه ثبت آدرس ها در گوگل موجب اطمینان خاطر از ایندکس شدن محتوای جدید سایت می شد، اما فاکتوری در رتبه بندی آن نمی باشد. تمرکز بر روی ثبت آدرس در گوگل پس از منتشر شدن آن، اولین اقدام برای مشاهده آن در نتایج جستجو است. در حال حاضر می توانید این کار را از طریق ابزار fetch as google، واقع در گوگل سرچ کنسول انجام دهید.\n6. کسب رتبه در نام برند\nکسب رتبه یک در نام برند، امری بسیار مهم است. در اغلب مواقع اگر نام برند شما، خاص باشد بدون تلاش خاصی در جستجوی نام آن به رتبه یک خواهید رسید.\nدر هنگام بررسی رتبه سایت و ترافیک آن، بسیار مهم است که بین کارایی نام برند و دیگر کلمات کلیدی سایت تمایزی قائل شوید. اگر مدت هاست که بر روی سئو سرمایه گذاری کرده، اما هنوز منبع اصلی ورودی سایت از جستجوی نام برندتان است، بهتر است که نگاه عمیق تری به استراتژی های خود بیندازید.\nبا تفکیک گزارش ها در فرمت جداگانه برای نام برند و دیگر کلمات کلیدی سایت، می توانید تصویر بهتری ار تاثیر سئو بر روی سایت خود را مشاهده نمایید.\n7. تغییرات الگوریتم ها و یادگیری ماشینی\nقطعا در هر موتور جستجویی الگوریتمی وجود دارد که تصمیم گیرنده نهایی درباره رتبه سایت هاست. با روی کار آمدن فناوری یادگیری ماشینی در الگوریتم گوگل ما پی برده ایم که وزن فاکتورهای مختلف برای عبارات متفاوت، یکسان نیست.\nحتی اگر ما وزن دقیق هر فاکتور در الگوریتم گوگل را بدانیم، باز هم با وجود فناوری یادگیری ماشینی نیاز است که سرمایه و زمان خود را بیشتر بر روی محتوای سایت خرج کنیم. چرا که این موضوع در یادگیری ماشینی بسیار مهم است و تنها جلب رضایت یا چند فاکتور دیگر بدون داشتن محتوا، موجب کسب نتایج مطلوب نخواهد شد.\n8. کیفیت محتوا\nکیفیت محتوا سالهاست که مورد بحث قرار میگیرد. اما این اصطلاح به چه معنیست؟ محتوایی با کیفیت محسوب می شود که دارای المان های متنی، تصویری، ویدئویی باشد که مخاطبین را جذب کند. محتوایی که بتواند کاربران را به اشتراک آن در شبکه های اجتماعی ترغیب کرده و آنها را زمان بیشتری در صفحه نگه دارد.\nاین نوع محتوا می بایست از دید کاربر ارزشمند تفسیر شده و در عوض، آنها به اشتراک و لینک دادن آن در دیگر نقاط وب بپردازند. تمرکز بر روی کیفیت محتوا در رقایت با دیگر وب سایت های فعال امری بسیار ضروریست.\n9. سئو داخلی، خارجی و فنی\nسئو می تواند به سه بخش زیر تقسیم بندی شود:\nفنی: بخشی از بهینه سازی سایت است که همیشه تاثیر مستقیمی بر روی رتبه سایت نداشته، اما برای در دسترس قرار گرفتن و ایندکس شدن آن ضروریست. در این حیطه می توان به فایل Robots.txt، نقشه سایت XML، تگ های کانونیکال، ریدایرکت های 301، تنظیمات DNS، سرعت سایت، موبایل پسند بودن، محتوای تکراری و داده های ساختار یافته اشاره کرد.\nداخلی: بخشی از بهینه سازیست که بر روی اجزا داخل صفحات سایت صورت می گیرد. در این حیطه می توان به یو آر ال، عنوان صفحه، متا دیسکریپشن، تگ هدینگ، محتوا صفحه، تصویر و تگ Alt اشاره کرد.\nخارجی: بخشی از بهینه سازیست که در خارج از سایت صورت گرفته و اغلب شامل لینک سازی در وب سایت های مرتبط و با کیفیت است. از دیگر آیتم های سئو خارجی می توان به اشارات بدون لینک و فعالیت در شبکه های اجتماعی اشاره کرد.\n10. ایندکس شدن\nهر گونه مشکل در ایندکس شدن سایت موجب آسیب به سئو آن می گردد. در واقع صفحاتی که نتوانند ایندکس شوند، رتبه ای نیز کسب نخواهند کرد.\nیکی از دلایل شایع ایندکس نشدن صفحات سایت، ناتوانی موتورهای جستجو در پایش آن هاست. قدم اول در ایندکس شدن سایت اینست که محتوای آن از دید موتورهای جستجو مشاهده گردد.\nاطمینان حاصل کنید که صفحات سایت و محتوای آن در دسترس موتورهای جستجو قرار داشته و سلسله اولویت هایی را برای این کار تعیین کنید. همچنین ایجاد ارتباط بین محتوا های مشابه به واسطه لینک ها نیز می تواند موجب پایش بهتر آنها از دید سئو گردد.\n11. تمرین و تکرار\nسئو یک پروسه یک باره نیست. سئو فرایندیست که نیاز به استمرار و قانون مندی دارد. هیچگاه نخواهیم تنوانست که فرمول ثابتی برای سئو ایجاد کنیم.\nکلمه بهینه سازی در سئو بدین معناست که نسبت به رقبای خود دارای نواقص کمتر و اعتبار بیشتری باشیم. بنابراین می بایست همواره خود را بروز نگه داشته و اخرین تاکتیک های سئو را در وب سایت پیاده سازی کنید. همچنین تولید محتوا به صورت منظم یکی از مهمترین وظایف شما بایست باشد.\n12. زمان رسیدن به نتایج\nسئو نیاز به زمان دارد. هر یک از سه قسمت سئو نیاز به پایبندی داشته و برای پیاده سازی نیاز به افرادی دارد که در کار خود تخصص دارند. کارشناسان IT، بازاریابی، جستجوی پولی، طراحی وب، توسعه وب و تولید محتوا از جمله افرادی هستند در یک مجموعه وجود داشه و خروجی کار همه آنها می بایست در راستای سئو باشد.\nسئو علاوه بر اینکه در قسمت پیاده سازی نیاز به زمان بسیای دارد، تمرین و تکرار آن نیز نیازمند به زمان کمی نیست. بنابراین می بایست در مشاهده نتایج کسب شونده از سئو، صبر و حوصله به خرج دهید.\n13. مدیریت منابع\nروزهایی که سئوکارها به صورت تنهایی کار می کردند، به اتمام رسیده است. ما اغلب به کمک و پشتیبانی سایر افراد در دپارتمان های مختلف نیاز داریم تا همه جنبه های سئو به صورت صحیح در وب سایت پیاده سازی شوند.\nسئو همیشه نیاز به یک صندلی در تصمیم گیری های مهم کسب و کار دارد و نبایست به آن (مانند شبکه های اجتماعی و تبلیغات) به عنوان یک اکو سیستم مجزا نگاه کرد.\nسرمایه گذاری در سئو تنها شروع کار محسوب می شود و به هیچ وجه انتهای کار نیست. رسیدن به اهداف تعریف شده در سئو نیاز به بروزرسانی های مکرر و کمک گرفتن از منابع داخلی و خارجی فراوانی دارد، ولو اینکه هزینه های جانبی بر روی دست شما بگذارد. رعایت این نکته در اجرای صحیح استراتژی سئو امری ضروریست.\nدر سئو اصطلاحات و رازهای زیادی وجود دارد. سئو یک روش موثر در بازاریابی دیجیتال است که در صورت درک درست و سرمایه گذاری مناسب، می تواند موجب درامد شگفت انگیزی برای شما گردد.\nبا درک درست سئو و نیازهای آن توسط مدیران، می توان انتظار داشته که از پتانسیل سئو به خوبی استفاده شده و به صورت بهینه ای از منابع سیستم بهره برد.\nجدیدتر متا تگ چیست؟ متا تگ های مهم در سئو کدامند؟\nقدیمی‌تر سئو فایل های پی دی اف (PDF) + راهکارها\nحتی در دنیای دیجیتال نیز بعضی از راهکارهای بازاریابی مخصوصا سئو، دارای نظرات متضادی در بعضی از بخش ها می باشند. از افرادی که هزینه های ...


پرسپولیس آماده سورپرایز؛ هماهنگ‌ترین تیم لیگ - آی اسپورت\nآی اسپورت - تمرینات پیش‌فصل پرسپولیسی‌ها و بازی‌های دوستانه آنها یک پیام مهم دارد؛ پیامی برای رقیبان آن‌ها در راه رسیدن به قهرمانی. گویا شاگردان برانکو امسال هم قصد ندارند خرق عادت کنند و باید باز هم آنها را از همان هفته اول لیگ جزو یکی از مدعیان لیگ برتر حساب کرد.\nپرسپولیس در اولین بازی دوستانه که بعد از اردوی کرواسی انجام داد با ترکیب زیر به میدان رفت: رادوشویچ، حسینی، خلیل‌زاده، ماهینی، انصاری، کامیابی‌نیا، نورالهی، رسن، نعمتی، عالیشاه و علیپور. نگاهی به این ترکیب بازی دوستانه نشان می‌دهد که این تیم برای بازی‌های لیگ به غیر از تغییر دروازه‌بان، شاید فقط یک تغییر داشته باشد که آن هم به اضافه شدن وحید امیری بستگی دارد و با آمدن او، بشار از تیم خارج خواهد شد. پرسپولیس جز معدود تیم‌هایی است که با تیم کامل و اصلی خودش در بازی دوستانه حاضر شده. بازیکنانی که دومین یا سومین فصل را کنار هم می‌گذرانند و هماهنگی کامل را بدست آورده‌آند. آنها در روزهایی که استقلالی‌ها درگیر نتیجه سوپرجام و تغییر و تحولات‌شان هستند اردوی‌شان را تمام کرده و بازی دوستانه با ترکیب اصلی‌شان را هم انجام داده‌اند. اتفاقاتی که می‌تواند معادلات را برهم بزند. آیا برانکو این فصل هم با تیم آماده و قدرتمندش همه را شگفت‌زده خواهد کرد و از مانع محرومیت نقل و انتقالاتی به سلامت عبور خواهد کرد؟\nچهارشنبه ۲۷ تیر ۱۳۹۷، ۱۸:۳۱\nبه کورری چشم کیروش و ظالم کیروشی پور و کمیته داوران و کیسه اسپورت و کیروش ورزشی\nامسال هم قهرمان هستیم\nچهارشنبه ۲۷ تیر ۱۳۹۷، ۲۰:۴۵\nبه اين تركيب بيرانوند، اميري، سروش، ترابي، منشا و شيري رو اضافه كنيد تا ببينيد چه طوفاني در راهه


بازگشایی مسیر «شهداد-نهبندان» به صورت موقت - پایگاه خبری «کرمان نو»\nگزارش اداره کل راهداری حاکی است که دو طرف مسیر «شهداد-نهبندان» به صورت موقت خاکریزی شده و با پیگیری شرکت‌های بخش خصوصی و معدنی که نیاز به تردد دارند، مسیر به صورت غیررسمی باز است.\nدکتر “محمدرضا پورابراهیمی” با تشریح آخرین وضعیت جاده «شهداد-نهبندان» که در سیل ابتدای سال جاری تخریب شد اظهار کرد: حدود ۳۵ میلیارد تومان منابع از محل اعتبارات سیل ستاد بحران برای این جاده اختصاص یافته و بعد از انجام مطالعات در خصوص هزینه کرد این اعتبار تصمیم‌گیری می‌شود.\nبه گزارش ایسنا، پورابراهیمی با بیان اینکه مسیر عبور جاده از گودالی است و جمع شدن آب در آن، شوری بالای منطقه و خوردگی در آسفالت جاده و همچنان باتلاق به طول ۳ کیلومتر در این مسیر را از عوامل تخریب این جاده عنوان کرد و گفت: گزارش اداره کل راهداری حاکی است که دو طرف مسیر به صورت موقت خاکریزی شده و با پیگیری شرکت‌های بخش خصوصی و معدنی که نیاز به تردد دارند، مسیر به صورت غیررسمی باز است.\nنماینده مردم کرمان و راور در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه ۳۰ کیلومتر مسیر تخریبی صورت گرفته بود ترمیم شده اما به عنوان جاده رسمی و دارای استاندارد نیست ابراز کرد: در صحبت با وزیر راه و شهرسازی قرار شد کار مطالعاتی از سوی مشاور انجام و تصمیم گیری نهایی در خصوص جابجایی مسیر و یا افزایش ارتفاع جاده با عملیات سنگین عمرانی و پل‌ها صورت گیرد.\nوی تصریح کرد: جاده شهداد به نهبندان حائز اهمیت به لحاظ ارتباطات امنیتی و فرهنگی قومی و اقتصادی است که باید سریعا در خصوص آن اقدام شود.\nنوببانیوز جمعه ۲۳ آبان ۹۸


کد خبر: 3820824\nتاریخ انتشار: ۳۰ خرداد ۱۳۹۸ - ۰۹:۵۵\nگروه سیاست و اقتصاد - عضو هیئت علمی علوم سیاسی دانشگاه اصفهان گفت: یکی از مهمترین چالش‌ها در مسیر تحقق بیانیه گام دوم انقلاب، سوء مدیریت‌های داخلی بوده که در نتیجه فقدان نظام شایسته سالاری قانونمند و سازمان‌یافته شکل گرفته است.\nمحمدعلی بصیری، عضو هیئت علمی علوم سیاسی دانشگاه اصفهان، در گفت‌و‌گو با ایکنا از اصفهان با اشاره به محورهای بیانیه گام دوم انقلاب اظهار کرد: یکی از موانع و چالش‌های پیش روی این بیانیه، سوء مدیریت‌ها یا بی‌کفایتی‌های مدیریتی است که کشور در حال حاضر از این معضل رنج می‌برد. چون در انتخاب مدیران، شایسته سالاری قانونمند و سازمان‌یافته حاکم نیست، این افراد عمدتا از طریق جریان‌ها و جناح‌های سیاسی روی کار می‌آیند و در بسیاری از مواقع، به جای کمک به بهبود شاخص‌های رشد و توسعه کشور، در مسیر تحقق آنها، چالش ایجاد می‌کنند و بعضا در برخی از این شاخص‌ها دچار عقبگرد نیز می‌شویم.\nوی افزود: چالشی که در سطح بین‌المللی پیش روی بیانیه گام دوم انقلاب وجود دارد، تقابل آمریکا و صهیونیسم با ایران خصوصا در بحث تحریم‌ها، محاصره اقتصادی و جنگ روانی است که می‌تواند تا حدودی تحقق بیانیه را تضعیف کند. البته این چالش‌های داخلی و خارجی در طول چهل سال بعد از انقلاب وجود داشته و مسیری که آمده‌ایم، سبد قابل دفاعی از نظر محورها و شاخص‌های بیانیه گام دوم انقلاب است.\nعضو هیئت علمی علوم سیاسی دانشگاه اصفهان ادامه داد: جمهوری اسلامی ایران توانسته بر اساس بومی‌سازی کشاورزی، صنعت، بهداشت و خدمات حرکتی رو به جلو داشته باشد و در مقوله عدالت نیز تا حدودی پیشرفت کند. از طرف دیگر، در زمینه حاکمیت ارزش‌ها، گسترش ارزش‌های اخلاقی و جوان‌گرایی نیز علی‌رغم چالش‌های داخلی و بین‌المللی مسیری رو به جلو را طی کرده است، ولی از این به بعد باید با تمرکز بیشتری به حل معضل سوء مدیریت‌ها، مهار گرانی و تورم و خنثی‌سازی فشارهای اقتصادی دشمنان بپردازد تا شاهد تقویت هر چه بیشتر محورهای بیانیه گام دوم انقلاب باشیم.\nبصیری با اشاره به فرصت‌های پیش روی بیانیه گام دوم انقلاب گفت: راهی که از چهل سال پیش تاکنون پیموده‌ایم، ریل‌گذاری‌های عمده را در زمینه علم‌گرایی، اخلاق‌گرایی، مردم سالاری، جوان‌گرایی، مقاومت و ایستادگی و مدل خاص پیشرفت ایرانی اسلامی انجام داده است. همین ریل‌گذاری‌ها، دستاوردها و تجربیات تلخ و شیرین گذشته، سبدی از فرصت در اختیار ما قرار می‌دهد تا بتوانیم نقاط ضعف را برطرف ساخته و نقاط قوت را تقویت کنیم و طی یک دهه آینده، با دستاوردهای بیشتری مسیر رشد و پیشرفت را ادامه دهیم.\nوی با بیان اینکه ایران به دنبال تحول و پیشرفت مادی و معنوی است، افزود: سند چشم‌انداز، الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و بیانیه گام دوم انقلاب همگی اسناد ناظر به این نوع تحول و پیشرفت هستند که به ترتیب برای افق بیست ساله، پنجاه ساله و ده ساله تدوین شده‌اند. اگر مفاد این اسناد تحقق پیدا کند، امیدوارانه و خوشبینانه می‌توان گفت ایران به کشوری پیشتاز و دارای رتبه اول در منطقه به لحاظ توسعه انسانی، علمی، صنعتی و ارتباطی تبدیل می‌شود، مگر اینکه موانع و معضلات خاص همچنان ادامه یافته یا حوادث غیر مترقبه‌ای رخ دهد که حرکت در این مسیر را کند ساخته یا دستیابی به آن را سخت کند.\nبرچسب ها: خبرگزاری بین‌المللی قرآن ، ایکنا اصفهان ، بیانیه گام دوم انقلاب ، رشد و توسعه ، محمدعلی بصیری ، کد خبرنگار 20


انتشار آپدیت برای ویندوز 7، 8.1 و 10 + لینک دانلود - SoftGozar.com\nانتشار آپدیت برای ویندوز 7، 8.1 و 10 + لینک دانلود\nبه گزارش سافت گذر، دیروز دومین سه شنبه ماه میلادی بود و این یعنی مایکروسافت برای نسخه های مختلف ویندوز 10 (2004، 20H2 و 21H1)، ویندوز 7 و ویندوز 8.1 آپدیت منتشر کرده است.\nنکته جالب آنکه مایکروسافت در صفحه سلامتی آپدیت های سایت خود اعلام کرده که دارد الگوریتم های یادگیری ماشینی را آموزش می دهد تا رایانه کاربران نسخه 2004 را به صورت اتوماتیک به نسخه 21H1 آپدیت کند. این شرکت معمولاً این کار را زمانی انجام می دهد که یک ورژن به روزهای پایانی پشتیبانی خود نزدیک می گردد حال آنکه پشتیبانی از نسخه 2004 هنوز شش ماه دیگر ادامه خواهد داشت. به علاوه، این آپدیت ها ویژگی News and Interests را به صورت پیش فرض فعال خواهند کرد هرچند اگر به آن علاقه ای ندارید، می توانید خاموشش کنید.\nبا توجه به اینکه سه نسخه آخر ویندوز 10 بر یک پایگاه داده ای کدنویسی شده اند، این برای نخستین بار است که همه آنها آپدیت تجمعی یکسانی دریافت می کنند. این یعنی به روزرسانی سه ورژن 2004، 20H2 و 21H1 با نام KB5003637 شناخته خواهد شد و شماره بیلد سه ورژن نامبرده را به ترتیب به 19041.1052؛ 19042.1052 و 19043.1052 تغییر خواهد داد. علاقه مندانی که می خواهند این آپدیت را به صورت دستی دانلود کنند، می توانند از اینجا اقدام نمایند. ضمناً، ویندوز 10 با شماره بیلد 19043.1052 در حال انتشار برای کاربران آزمایشی کانال بتا و پیش نمایش نسخه 21H1 می باشد.\nبا این حال، اگر در رایانه شما ویندوز 10 نسخه 1909 نصب شده، بد نیست بدانید که تنها از کانال های اینترپرایز و آموزشی آن پشتیبانی می شود و آپدیت KB5003635 را دریافت خواهید کرد که شماره بیلد را به 18363.1621 ارتقا خواهد داد. کاربران علاقه مند می توانند این آپدیت را به صورت دستی از اینجا دانلود کنند.\nلازم به ذکر است که برخی از نسخه های قدیمی تر نیز همچنان در بعضی کانال ها پشتیبانی می شوند که به شرح زیر هستند:\n• ویندوز 10 ورژن 1809؛ آپدیت KB5003646 با شماره بیلد 17763.1999 | پشتیبانی شده در کانال های اینترپرایز و آموزشی | دانلود آپدیت از اینجا\n• ویندوز 10 ورژن 1607؛ آپدیت KB5003638 با شماره بیلد 14393. | پشتیبانی شده تنها به صورت دراز مدت | دانلود آپدیت از اینجا\n• ویندوز 10 ورژن 1507؛ آپدیت KB5003687 با شماره بیلد 10240. | پشتیبانی شده تنها به صورت دراز مدت | دانلود آپدیت از اینجا\nمطابق معمول، نصب این آپدیت ها اجباری است و این یعنی برای تمامی نسخه های پشتیبانی شده ویندوز 10 منتشر خواهند شد.\nآپدیت های ویندوز 7 و ویندوز 8\nمطابق معمول، دو آپدیت برای این دو سیستم عامل نیز در نظر گرفته شده که یکی سیستمی می باشد و به صورت خودکار دانلود می شود و دیگری امنیتی است که باید آن را به صورت دستی دانلود کنید. توجه داشته باشید که به روزرسانی مربوط به ویندوز 7 تنها مختص کسانی است که هزینه های پشتیبانی را پرداخت کرده اند.\nویندوز 8.1 و ویندوز سرور 2012 R2 آپدیت KB5003671 را دریافت می کنند که امکان دانلود آن از اینجا وجود دارد. آپدیت امنیتی این سیستم عامل نیز KB5003681 است که می توان آن را از اینجا دانلود کرد.\nویندوز 7 و ویندوز سرور 2008 R2 SP1 هم آپدیت KB5003695 را دریافت می کنند که امکان دانلود آن از اینجا وجود دارد. آپدیت امنیتی این سیستم عامل نیز KB5003667 است که می توان آن را از اینجا دانلود کرد.\nمطابق معمول، شما می توانید به بخش Windows Update بروید و به صورت اتوماتیک برخی از این آپدیت ها را دریافت کنید. ضمن اینکه امکان بارگذاری به روزرسانی های امنیتی از طریق لینک های ارائه شده وجود دارد.\nنظرتان را ثبت کنید کد خبر: 49139 گروه خبری: اخبار نرم افزار منبع خبر: سافت گذر تاریخ خبر: 1400/03/19 تعداد مشاهده: 1317\nویندوز , ویندوز 7 , ویندوز 8.1 , ویندوز 10 , آپدیت ویندوز


امروز حس و حال خوبی دارید و نمی توانید برای انجام ندادن کارهای خود بهانه های بیهوده بتراشید. البته امروز خیلی مشتاق انجام کارهای هنری یا موسیقایی نیستید. این کارها نیاز به خلاقیت و تمرکز دارند که شما چندان حوصله آن را ندارید. امروز به طور عمیقی احساساتی و رمانتیک هستید و همه جا به دنبال عشق می گردید. سعی کنید کمی خوددار باشید و با ملاقات نخستین فردی که به نظرتان خوب بود، رابطه دوستی برقرار نکنید.\nاگر احساس ناامیدی و روزمره‌گی دارید، نشانه این است که باید روش زندگی خود را تغییر دهید. همه چیز بسیار خوب پیش خواهد رفت. این یکی از روزهایی است که واقعا دچار تضاد رویایی می شوید و نمی توانید منطق و رویا را از هم تفکیک کنید. از دنیای رویایی خود لذت ببرید اما طوری نباشد که از دنیای واقعی خیلی فاصله بگیرید. امروز برای رابطه عاطفی فرصت بسیار خوبی پیدا خواهید کرد. اگر کمی عاقل و تیزبین باشید می توانید با فردی آشنا شوید که آینده شما را تغییر می دهد. البته بسیار با احتیاط رابطه خود را آغاز کنید.\nامروز همه مسایل را بسیار آسان می گیرید و هیچ چیز به نظرتان بد نیست. ممکن است با فردی که دوستش دارید برای قدم زدن بیرون بروید. به طور کلی لحظه های آرام، شاد و پر احساسی را پشت سر خواهید گذاشت و از یک شام رمانتیک نهایت لذت را خواهید برد. امروز فضا بسیار رمانتیک است و باید از فرصت پیش آمده برای آرامش و بهبود رابطه دونفره خود نهایت استفاده را ببرید.\nامروز دچار کمی کشمکش و درگیری با خود خواهید بود. یک لحظه احساس می کنید باید بنشینید و ببینید سرنوشت چه برایتان در نظر گرفته است و لحظه ای دیگر داغ می شوید و می خواهید خودتان هر آنچه می خواهید را به دست بیاورید. زندگی در واقع ایجاد تعادل بین رویا و واقعیت است. اگر در مورد فرد خاصی رویاپردازی می کنید باید دست از این کار بردارید و کاری انجام دهید. شاید انرژی های مثبتی که امروز دارید شما را به مسیری بهتر در زندگی بکشاند.\nامروز احساسات خالص و رقیقی دارید که باعث می شود تا با دشمنان خود نیز مهربان باشید. گاهی احساس می کنید از احساسات شما سواستفاده می شود اما خودتان باید مراقب آن باشید. مراقب باشید تا افرادی که نمی توانند حساسیت روحی شما را به خوبی درک کنند، به شما نزدیک نشوند. از خود محافظت کنید. امروز پیش از هر کاری خوب فکر کنید. امروز توان تشخیص فرد مناسب از غیر مناسب را ندارید.\nناراحتی هایی که امروز تجربه می کنید نشانه این هستند که خود را با کارها یهنری همچون موسیقی یا نقاشی سرگرم کنید. در ابتدا می توانید از دیگران کپی برداری کنید و از این مساله هراسی نداشته باشید زیرا می توانید از تجربه های دیگران به نفع خود استفاده کنید. خیلی به افرادی که در کارهای شما دخالت می کنند فکر نکنید. اگر دوست دارید یک روز عالی و رمانتیک را در کنار فرد مورد علاقه خود سپری کنید، امروز انرژی های بسیاری برای این امر دارد. می توانید یک شام عاشقانه در یک رستوران رمانتیک را برنامه ریزی کنید.\nدوستان و اطرافیان می توانند از هر نظر به شما اعتماد کنند. بنابراین مراقب باشید آنها را به مسیر خطا راهنمایی نکنید. قضاوت ها و نظرات شما باید همان یباشد که خود نیز عمل می کنید و اعتقاد دارید. امروز فقط باید به این فکر کنید که همه کارهای خود را به بهترین شکل ممکن انجام دهید. با خود تصور می کنید رابطه خاصی در حال شکل گیری است و شکوفه های آن را می توانید از هم اکنون ببینید. اما پیش از هر اقدامی بهتر است دست نگه دارید و همه جوانب امر را در نظر بگیرید.\nسعی کنید خیلی درگیر مسایل و مشکلات دیگران نشوید. روحیه خوشحال و دوست داشتنی شما به گونه ای تربیت شده است که حرف ها و واژه های خوببه کار بگیرد. نباید اجازه دهید خشم کنترل شمارادر دست بگیرد. برخی از مردم از ناراحت و عصبانی کردن دیگران لذت می برند. به آنهااین اجازه را ندهید. امروز احساسات خود را رها می کنید و به واسطه آن کارهایی انجام می دهید که باعث تعجب خود شما و شریک زندگیتان می شود. هر کاری می کنید، فقط واقعیت را فراموش نکنید.\nامروز از نظر روحی بسیار ثابت خواهید بود اما گاه یهم ممکن است در مواجهه با اطلاعات و خبرها کمی نامطمئن باشید. فردی می تواند دیدگاه و عقاید شما را تغییر دهد. شما اصولا به مسایلی که ثابت، مشخص و پایدار هستند علاقه دارید. در همین فاز باقی بمانید و شانس خود را امتحان کنید. امروز خیلی رویاپردازی خواهید کرد و اگر دوست دارید به فردی که فکرتان مشغول کرده است، نزدیک تر شوید، باید کمی مراقب باشید. شاید او فرد مناسبی که تصور می کنید نباشد.\nبیرون بروید و کارهایی که هفته ها است دوست دارید را انجام دهید. در زندگی بیشتر واقع گرا هستید اما امروز ممکن است کمی دچار رویاپردازی بشوید. مراقب باشید تا احساسات و مشکلات عاطفی روحیه شما را خیلی خراب نکنند. اگر امروز قرار است برای نخستین بار سر قرار فرد جدیدی حاضر شوید، کمی گوش به زنگ باشید. ممکن است وارد رابطه ای بشوید که دوام چندانی ندارد و با رویاهای شما بسیار متفاوت است. اجازه دهید هر رابطه ای به طور طبیعی و روش استاندارد خود پیش برود و رشد کند.\nامروز ممکن است بین دو واقعیت گرفتار شوید. یا شاید باید بین دوستان یا اعضای خانواده یکی را انتخاب کنید. این قدر فهمیده هستید که بتوانید مشکلات هر کدام از تصمیمات خود را پیش بینی کنید اما صرف انرژی برای حل مشکل برایتان کمی دشوار خواهد شد. شاید بتوانید بین هر دو مساله تعادل برقرار کنید. امروز از نظر احساسی فردی نظر شما رابه خود جلب می کند. بنابراین بهتر است خیلی سخت گیری نکنید و در مسیر سرنوشت حرکت کنید.\nمراقب باشید تا تصمیمات و فعالیت های شما بر اساس احساسات شما نباشد. تصمیمات بزرگی که در سر می پرورانید را اگر نتوانید به انجام برسانید موجب ناراحتی و عصبانیت شما خواهد شد. واقعیت هایی در زندگی وجود دارند که امروز با همه وجود احساس خواهید کرد. اگر درگیر رابطه احساسی جدیدی هستید، خیلی مراقب باشید. اگر هم رابطه دایمی دارید احتمالا شریک زندگیتان کاری انجام خواهد داد که باعث ناراحتی شما می شود اما از روی عمد نیست و باید کمی بافکر با او برخورد کنید.\nبرچسب ها: فال روزانه متولدین , اس ام اس جوک ,


۱۲ مرداد ۱۳۹۵ , ساعت ۲۲:۲۵\nچاپ زنان ایرانی در المپیک 2016+ تصاویر و جدول مسابقات\nسایت خبری ملکانه :در این دوره از رقابت‌ها زنان ورزشکار ایران با کسب 9 سهمیه المپیک رکورد بیشترین حضور زنان کشورمان در این رقابت‌ها از المپیک آتلانتا از 1996 تاکنون را زده‌اند. کیمیا علیزاده، لیلا رجبی، نجمه خدمتی، مه‌لقا جام‌بزرگ، گلنوش سبقت‌الهی، زهرا نعمتی، ندا شهسواری، مهسا جاور و الهه احمدی ملی‌پوشان زن کشورمان در این رقابت‌ها هستند که در رشته‌های تیراندازی، دو و میدانی، پینگ‌پنگ، قایق‌رانی و تکواندو به رقابت می‌پردازند.\nارسال پاسخ یا نظر لغو پاسخ\tنشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.دیدگاهنام ایمیل وبسایت کمی حرف و ترانه گوش کنید\tمطالب پیشنهادیبرنامه بازی های والیبال ایران در انتخابی المپیک 2016 (ژاپن)اعتراض تیم های آسیایی به تغییر فرمول مسابقات انتخابی المپیکتصاویری جالب روز چهاردهم مسابقات یورو 2016جدول لیگ یک: جدول دسته یک فوتبال ایران


رقص میانه‌ی میدان | پایگاه اطلاع رسانی اصلاح\nرقص میانه‌ی میدان\nآسیب‌شناسی فعالیت مدنی در کردستان\nیک دست جام باده و یک دست جعد یار رقص چنین میانه میدانم آرزوست\nتجربیات ویژه‌ی تاریخی و برهم‌کنش آن‌ها با ساختارهای اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی خاص، عامل اصلی شکل‌گیری و تکوین حافظه‌ی تاریخی و ذهنیت و نگرش سیاسی گروه‌ها و جوامع انسانی است. همه‌ی این عوامل چه در مقام زیرساخت و چه روساخت با تأثیر بر یکدیگر، نقش غیر قابل‌انکاری در آفرینش و بازپروری چارچوب‌ها و کلیشه‌های ذهنی و زبانی مقوم و موجد «دیدگاه سیاسی» دارند. تلقی رادیکال از امر سیاسی در جامعه‌ی کردی، نمونه‌ای گویای این وضعیت است. این امر از سویی ریشه‌های عمیقی در بحران‌ها و درگیریهای حاد کردستان در اواخر دهه‌ی پنجاه و اوایل دهه‌ی شصت داشته و از سویی در تناظر دقیقی با ساختارهای سنتی قبیله‌ای و تداوم آن در ارزشهای جمع‌گرایانه گفتمان چپ – گفتمان سیاسی مسلط و حامی و حامل نگره‌های رادیکال- در بازه‌ی زمانی پیشگفته، قرار دارد.\nگفتمان سیاست رادیکال که در سراسر دهه‌ی شصت حاکم بلامنازع حوزه‌های فکری و فرهنگی بود و اکنون نیز علیرغم دگردیسی‌های فکری و معرفتی فراوان هنوز یکی از عقبه‌ها و آبشخور‌های برخی گفتمان‌های رایج است، دارای چندین پیش‌فرض و مبنای مشخص بود.\nنخست این گفتمان با الهام از اندیشه‌های چپ مارکسیستی و باروری آن‌ها در ساختار‍های مناسب یک جامعه‌ی قبیله‌ای دارای نوعی احساس خودپنداری مطلق بود و عملاً به نشو و نمای خوانش‌های متفاوت از سیاست میدان نمی‌داد. پیوند جمع‌گرایی حاضر در اندیشه‌ی مارکسیستی با کل‌گرایی قبیله‌ای در کنار ضعف مفرط فرد‌گرایی، موجب خلق مفاهیمی چون مصلحت عمومی، منافع خلق و... شده بود که کمتر کسی یارای مقابله با فرادستی فکری و فرهنگی آن‌ها را داشت. نگریستن مطلق و صرف به مسایل و پدیده‌ها از دریچه‌ی سیاست و تلقی خاصی از آن، ویژگی دیگر این گفتمان بود که راه را بر ابتکارات فردی، خلاقیت‌های مدنی و راه‌حل‌های موقت و میانه می‌بست. در کنار این‌ها مطلق‌انگاری و تمامیت‌خواهی این گفتمان قرار داشت که نگاهش به پدیده‌ها تک‌بعدی و حداکثری بود. به گونه‌ای که دنیای سیاست کردی در آن زمان دورنگ و دو رقم بیشتر نداشت: سیاه و سفید، صفر و صد.\nجالب اینجاست که این تلقی رادیکال در تقابل با قوه‌ی قاهره‌ی قدرتی قرار گرفته بود که خود دقیقاً از این ارزش‌ها تبعیت و تغذیه می‌نمود. غیاب اپوزیسیون مسلح از اوایل دهه‌ی هفتاد به بعد، در کنار تحولات زیر پوستی جامعه در تمامی ابعاد فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی آن گرچه زمینه‌های اقتصادی و اجتماعی گفتمان مذکور را تا حد زیادی تضعیف نمود، ولی آن‌را کاملاً از میدان خارج نکرد. چه زمینه‌های اجتماعی و دستورکارهای آن هنوز حیّ و حاضر و دولت‌های متوالی هم از پاسخ دادن به آن ناتوان بودند. رشد فردگرایی آهسته و تحول در شیوه‌های تولید اقتصادی و برخی تغییرات جمعیتی و بالا رفتن نرخ سواد و شهرنشینی علیرغم ماهیت بطئی و تدریجیشان موجب پدید آمدن اشکالی از جامعه‌ی مدنی و حوزه‌ی عمومی در کردستان شدند که بعضاً تصویر متنوع و متفاوت‌تری از جامعه‌ای را به نمایش گذاشتند که رادیکالیسم دهه‌ی شصت بیشتر مایل بود آنرا به عنوان «کلی» منسجم و یکپارچه ببیند.\nصد البته بر سر کار آمدن دولت اصلاحات در فاصله سالهای۱۳۷۶-۸۴ که خود محصول سیاست‌های اقتصادی دوره‌ی هاشمی رفسنجانی (۷۶-۱۳۶۸) بود، نقشی کاتالیزورگونه در راستای تشدید و تعمیق این تحولات داشت. در برهه‌هایی از مقطع مذکور با رونق و گسترش مطبوعات کردی مستقل و انجمن‌های جامعه‌ی مدنی و انتخاب افراد مورد اطمینان مردم در شوراهای شهر و روستا و مناصب اداری و مدیریتی تحت عنوان و پارادایم «اصلاح‌طلبانه» مدیریت بومی، گام‌هایی جدی در جهت کاهش شکاف ملت – دولت در این خطه برداشته شد که به‌غایت می‌توانست زمینه را برای رونق تلقی‌های خاکستری و کمتر رادیکال از سیاست فراهم کند. این دوره اما دولت مستعجل بود و قبل از بارور‌شدن بذر‌های جامعه‌ی مدنی، دولت محمود احمدی‌نژاد بر سر کار آمد تا از ارزشهای «جامعه‌ی توده‌ای» و «مردم» دفاع کند. اندک مطبوعات مستقل کردی «توقیف» شدند. تا به تعبیر یکی از صاحب‌نظران این حوزه باعث «توقف» روند روزنامه‌نگاری کردی شود. مقوله‌ی مدیریت بومی هم آنچنان در چنبره‌ی قید و بند‌های امنیتی، گرفتار آمد تا اصل شایسته‌سالاری و حسن مدیریت به تمامی به محاق رود. مقابله‌ی دولت اصولگرا با جامعه‌ی مدنی و دفاع از مردم به عنوان کلیتی یکپارچه در واقع رجعتی به گذشته و ارزشهای جمع‌گرایانه قبیله‌ای در چارچوب نوعی اقتدارگرایی مدرن بود. یک نتیجه‌ی فوری و عینی این دوربرگردان رونق دگرباره‌ی تلقی‌های رادیکال از سیاست بود. با این تفاوت که این‌بار در غیاب حضور عینی و انضمامی حامیان و حاملان آن عموماً وجهی فانتزی و خیالپردازانه و برآیندی انفعالی داشت.\nاز سوی دیگر، فساد ساختاری و رانت‌خواری حاکم در دوره‌ی احمدی‌نژاد برای اولین بار در 35 سال اخیر گروهی اجتماعی با گرایشات فکری و سیاسی گونه‌گون پدید آورد که مبنای اتفاق و اجماعشان نه باور‌های مشترک بلکه منافع مشترکی بود که آن‌را از راه نامشروع تحصیل کرده بودند. همسودی این شبکه‌ی اجتماعی باعث همسویی آنان در حوزه‌های مختلف فرهنگی و سیاسی و اقتصادی شده که آثار آن هم ادامه دارد. قبیله‌ای مدرن که عامل خویشاوندیشان نه تبار، خون و نژاد بلکه رانت، نفت و فساد بود.\nدامنه‌ی این پدیده تا حدی بود که کردستان که در دهه‌های گذشته عمدتاً به‌دلیل تجربه‌های ویژه‌ی تاریخی و فرهنگی و نیز استلزامات حاصل از رابطه‌ی مرکز- پیرامون کمتر در متن اینگونه تحولات سیاسی و اجتماعی سراسری قرار می‌گرفت، این‌بار بی‌نصیب نمانده و شاهد بر آمدن طیفی نسبتاً وسیع و گوناگون از مدیران اجرایی، رؤسای ادارات و برخی پیمانکاران و کار‌آفرینان شد که از رهگذر فساد گسترده‌ی سالهای اخیر به امتیازات اقتصادی و منزلت‌های اجتماعی فرضی رسیده بودند. رأی بالای مردم کردستان در سال گذشته به دولت اعتدالگرا، نه بزرگی به سیاست‌های دولت قبلی و نوعی آرزوی قلبی برای احیا دوره‌ی اصلاحات بود. با این تفاوت که گفتمان جامعه‌ی مدنی و خواست تغییرات تدریجی و گام‌به‌گام و تحولات جامعه‌محور غیر از رقبای قدیمی‌اش در جناح چپ سیاست – حاملان و مدافعان سیاست رادیکال – این‌بار در منتهی‌الیه جناح راست دشمنی سرسخت و داخلی پیدا کرده است.\nطبقه‌ای که در دولت قبلی به مدد رانت و فساد بی‌سابقه به موقعیت‌های مدیریتی و اقتصادی ممتاز رسیده‌اند، در سایه‌ی میانه‌رویهای بیش از حد دولت بخصوص در حوزه‌های سیاسی و فرهنگی هنوز حضوری سنگین در بیشتر حوزه‌های پیشگفته دارند و احیای تئوری مدیریت بومی به منظور واگذاری مناصب مدیریتی به افراد شایسته کرد اهل سنت با چالشهایی از ناحیه‌ی این گروه روبروست. صدالبته قرار دادن این دسته در جناح راست طیف سیاست در کردستان نه بخاطر مواضع محافظه‌کارانه و یا احیاناً اصولگرایانه‌ی این افراد بلکه بدلیل قرار گرفتن در نقطه مقابل منزه‌طلبان و منفعلانی است که با خوانش رادیکال از سیاست عملاً در حاشیه قرار گرفته‌اند. چه فقط می‌توان از منظر اقتصاد سیاسی به تعیین مواضع و اقدامات افرادی پرداخت که در کسوت نماینده‌ی مجلس و یا عضو شورا، فرماندار، رییس اداره و.... اصلاح‌طلبی و اعتدال‌گرایی را از فردای پیروزی روحانی به فرصت‌طلبی تعبیر کرده و از آن به عنوان مستمسکی برای رسیدن به منویات شخصی استفاده می‌کنند. به جرأت می‌توان گفت که بسیار دشوار خواهد بود که اینگونه افراد را در دایره‌ی یک سنت سیاسی مشخص قرار داد.\nاگر اصلاح‌طلبی کردی چه از لحاظ نظری و چه پراتیک آن در سالهای گذشته، مفهومی منطقی - هرچند قابل انتقاد - به نظر می‌رسد. اصولگرایی کردی بدلیل هستی‌شناسی ویژه‌خوارانه‌ی آن و نیز تناقضات فکری و فلسفی و معرفتی‌اش، نا‍سازه‌ای آنقدر مغشوش است که بدون مدد از ابزارهای مفهومی اقتصاد سیاسی قادر به توضیح آن نباشیم. می‌توان گفت که در کنار عزم نه‌چندان جدی دولتمردان برای تحقق وعده‌هایشان، موازی‌کاری و چالش برانگیزی این مردان از جنس دولت نهم و دهم در طلب پست و منفعت است، که باعث تلخکامی مردم کردستان از مشارکت بالایشان در انتخابات گذشته شده است. این وضعیت قائلان به سیاست نهادی و فعالان واقعی جامعه‌ی مدنی را در برابر وضعیت سختی قرار داده است. از یک طرف مانند باورمندان به سیاست رادیکال نمی‌توانند تا آینده‌ای نامعلوم به انتظار نشسته و آرزوی مردم خود را برای توسعه‌ی متوازن و زیست برابر و صد‌ها مسأله‌ی ریز و درشت مرتبط با آن نادیده بگیرند و از جانب دیگر در جناح راست خود با چالش‌های بوجود آمده از جانب قبیله‌ای همسود و منفعت‌طلب مقابله نمایند که منفعت شخصی و تحصیل مقام، مال و منال را بر هر مصلحت جمعی ترجیح داده و بعضاً عَلَم «کُردایتی» را نیز بر دوش می‌کشند. اگر در گذشته جامعه‌ی مدنی تنها ضعیف و نوپا بود، این‌بار با رانت و ویژه‌خواری آلوده هم شده است. نبرد در دو جبهه‌ی چپ و راست، عزمی جدی و حوصله‌ای پولادین می‌خواهد که ویژگی تحولات اساسی، زیربنایی و زمان‌بر است. اگر مبارزه دولت فعلی با پدیده‌ی فساد اولویتی مهم و استراتژیک است، روشن است که این کارزار بی‌همراهی مطبوعات آزاد و پشتیبانی مردم در قالب انجمن‌ها و نهادهای جامعه‌ی مدنی به فرجام نمی‌رسد و این همان داستان تلازم توسعه‌ی سیاسی با توسعه‌ی اقتصادی است که اجبار و ناگزیری آن هم در کشور ما و هم تجربه‌ی ممالک دیگر به اثبات رسیده است.\nگویا‌ترم ز بلبل اما زرشک عام مهر است بر دهانم و افغانم آرزوست\n* صلاح‌الدین خدیو، دکترای داروسازی، روزنامه‌نگار


:::Noandish.com::: مردی که دعای روز شکرگزاری، لحظه سال نو و حتی شب تولدش حمله آمریکا به ایران است!\n۰۴ خرداد ۱۳۹۸ - ۱۹:۵۹\nکد خبر: ۹۲۶۴۱\nتاریخ انتشار: ۲۶ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۰۷:۱۴\nنواندیش: تیکر کارلسون که روز سه شنبه میزبان برنامه تلویزیونی در فاکس نیوز بود جان بولتون را متهم کرد که وی به دنبال وارد کردن آمریکا به جنگ با ایران است. کارلسون در ادامه افزود که بولتون به عمد به دنبال افزایش تنش با ایران می گردد.\nبه گزارش نواندیش، فاکس نیوز یکی از شبکه های محبوب و حامی ترامپ است که اتفاقا چندی پیش مصاحبه ای با محمد جواد ظریف وزیر امورخارجه کشورمان ترتیب داد و تا اندازه ای باعث شگفتی شد. دیشب نیز برنامه خبری این شبکه گفتگویی با دو تن از مخالفان سیاست های ترامپ ترتیب داده بود که در ادامه بخشی از آن را می خوانید.\nکارلسون در ادامه برنامه افزود: جان بولتون در سمت مشاور امنیت ملی بیش از هر کس دیگری در جهان دوست دارد که آمریکا با ایران بجنگد. کار به جایی رسیده که او چه در مراسم شکرگزاری چه مراسم تولدش و چه شب سال نو دعا می کند تا جنگی در بگیرد!


تلاش برای ایجاد زیرساخت‌های الکترونیکی در سراسر کشور\nکدخبر :: ۲۹۵۷۸۷ ۱۳۹۸/۰۶/۱۴ ۱۲:۰۳:۳۲ گروه: اجتماعی\nلینک کوتاه : https://www.mojnews.com/fa/tiny/news-295787\nوزیر بهداشت از تلاش برای ایجاد زیرساخت‌های الکترونیکی در سراسر کشور خبر داد و گفت: تا پایان آبان ماه امسال، تمام داروخانه‌ها زیرساخت نسخه نویسی الکترونیک را ایجاد خواهند کرد.\nبه گزارش خبرگزاری موج، سعید نمکی وزیر بهداشت در آئین آغاز ساخت فاز آموزشی و سالن بیمارستان معتمدی گرمسار، بر عزم وزارتخانه و دولت برای مقابله با سودجویان تاکید کرد و گفت: راه جمع کردن مراکز ناصر خسروئی، از طریق هوشمند سازی نظام سلامت و بکار گماردن انسان‌های سالم در پشت سامانه‌هاست.\nوزیر بهداشت با بیان اینکه اولین اقدام ما در وزارت بهداشت ، راه اندازی پرونده الکترونیکی سلامت به‌عنوان ریل اصلی سلامت در خانواده‌ها بوده است، ادامه داد: قسمت عمده‌ای از طرح پزشک خانواده تا پایان سال اجرایی می‌شود و این طرح ملی تا نیمه سال آینده به‌صورت کامل در کشور اجرایی خواهد شد.\n* ضرورت حمایت از تولیدکنندگان حوزه سلامت\n* با هیچ غوغاسالاری به عقب باز نخواهیم گشت\nوزارت بهداشت وزیر بهداشت واردات دارو طرح تحول سلامت قاچاق دارو سعید نمکی نسخه نویسی الکترونیک هوشمند سازی نظام سلامت\nلینک کوتاه: https://www.mojnews.com/fa/tiny/news-295787


فرمانداردشتی: درمانگاه های شهرهای کاکی وشنبه شبانه روزی شود | میهن پست\nفرمانداردشتی: درمانگاه های شهرهای کاکی وشنبه شبانه روزی شود\nپنجشنبه، ۰۵ تیر ۹۳ - ۰۱:۵۰\nبه گزارش ایرنا، غلامرضا مهرجو روز پنجشنبه درجلسه با رئیس و معاونان دانشگاه علوم پزشکی استان بوشهر افزود:: یکی ازطرح های مهم و…\nبه گزارش ایرنا، غلامرضا مهرجو روز پنجشنبه درجلسه با رئیس و معاونان دانشگاه علوم پزشکی استان بوشهر افزود:: یکی ازطرح های مهم و اولویت دار دولت تدبیر وامید اجرای طرح نظام سلامت است که باعث رضایت مندی مردم بویژه در شهرها و روستاهای محروم و کمتر توسعه یافته شده است.\nوی اضافه کرد: باید برای اجرای بهتر وموفقیت آمیزتر این طرح اساسی و مهم درجامعه زیر ساخت های حوزه سلامت تامین وتجهیز وتوسعه یابد.\nفرمانداردشتی تاکیدکرد: درسال جاری اعتبارات بسیارخوبی برای تکمیل وتجهیزبیمارستان زیبنیه خورموج ومراکز بهداشتی ودرمانی شهرها وخانه های بهداشت روستایی شهرستان تخصیص یافته است که امیدواریم هرچه زودتر این اعتبارات جذب و زمنیه برای خدمات رسانی بهتربه مردم درحوزه سلامت فراهم شود.\nمهرجو ادامه داد: ساکنان شهرهای کاکی، شنبه و روستاهای تابعه که بیش از35هزار نفر زیر پوشش دارند هنوز از درمانگاه شبانه روزی محروم هستند و باید هرچه زودتر این مراکز شبانه روزی شود.\nرییس شبکه بهداشت ودرمان شهرستان دشتی گفت: درمدت اجرای طرح نظام سلامت تاکنون بیش از900 نفردراین شهرستان ازخدمات این طرح بهره مندشده اند.\nدکتر اصغربحرانی افزود: دراین مدت ازبیماران بستری دراورژانس وبخش های بیمارستان زیبنیه خورموج برای شهرها 10 درصد وروستاها 5 درصد هزینه درمان دریافت شده که رضایت مندی مردم را در پی داشته است .\nبحرانی افزود: بزودی با خرید ونصب تجهیزات شامل رادیولوژی دیجیتال، سونوگرافی پیشرفته وسی تی اسکن و سایرتجهیزات، سطح خدمت رسانی به بیماران درخورموج ارتقا خواهد یافت و از اعزام بسیاری ازبیماران به مرکز استان جلوگیری خواهد شد. ک/2


نکاتی برای چاپ کاتالوگ جذاب در 2021 | نشان آنلاین\nA ۱۳۹۹/۱۰/۲۹ ۱۹:۱۲:۵۸ شناسه خبر: ۵۳۳۳۷\nنمونه های طراحی کاتالوگ ها بخشی گسترده از ابتکارات بازاریابی بسیاری از شرکت ها هستند و یکی از قدرتمندترین ابزارهای بازاریابی برای تبلیغ اخبار محصولات و خدمات هستند. به این فکر کنید: ما کاتالوگ ها را از طریق پست دریافت می کنیم و آنها را در خروجی از فروشگاه ها تحویل می گیریم. آنها حتی در بسته هایی که ما دریافت می کنیم وارد می شوند و به ما امکان می دهد پس از فروش اولیه ، گشت بزنیم و خرید کنیم.\nموارد طراحی کاتالوگ\nطراحی چشم نواز ، چیدمان های هوشمند ، تصاویر جذاب و سازماندهی از سنگ بنای طراحی خوب . چاپ کاتالوگ است. این واقعیت را اضافه کنید که صنایع مختلف معمولاً به رویکردهای مختلفی نیاز دارند: کاتالوگ فروشگاه بزرگ لوازم ورزشی از جعبه ساعت ساز سفارشی بسیار متفاوت به نظر می رسد. این را قبل از طراحی در نظر بگیرید ، زیرا یک اندازه در دنیای طراحی کاتالوگ مناسب نیست.\nعملکرد و قیمت چاپ کاتالوگ به میزان فروش آن بستگی دارد. طراحی کاتالوگ خود را متناسب با مشتری مورد نظر خود تنظیم کنید. اگر هدف شما مخاطب جوان باشد ، تفاوت فاحشی با فهرست افراد مسن خواهد داشت. اگر مخاطبان مختلفی را هدف قرار دهید ، ممکن است انجام چندین طرح متناسب با سبک و خواسته های مخاطبان خود را در نظر بگیرید.\nبه محصولات خود فضای مورد نیاز خود را بدهید. هنگام طراحی کاتالوگ خود ، اطمینان حاصل کنید که به اندازه کافی بزرگ باشد تا تمام محصولات شما را به نمایش بگذارد و توجه شما را به مهم ترین محصولات یا خدمات جلب کند. تعداد صفحه ، قالب و چگونگی احساس مشتری را در نظر بگیرید. به عنوان مثال ، اگر شما در یک صنعت طاقچه مانند ساخت ساعت سفارشی یا عکاسی خوب هستید ، ممکن است یک طرح سختگیرانه با تعداد کمتر در هر صفحه بخواهید ، که کیفیت و منحصر به فرد بودن کار را برجسته می کند.\nتصاویر محصولات و خدمات شما محور اصلی فروشگاه شما هستند. در نظر بگیرید که تصاویری از کالاها و خدمات با ارزش بالا بزرگتر از محصولات با ارزش کمتری تهیه کنید. عکس های عالی باعث جذابیت بیشتر محصولات شما و افزایش فروش می شود. اطمینان حاصل کنید که تمام تصاویر شما با نور مناسب گرفته شده و از وضوح مطلوبی برای چاپ برخوردار هستند.\nهمانطور که مشاهده می کنید ، کاتالوگ فرایندی است که به زمان ، تعهد ، صبر و آزمایش نیاز دارد. و گرچه به نظر می رسد همه اینها دلهره آور است ، اما به محض طراحی می توانید بارها و بارها از آن استفاده کنید. فرمول مناسب کاتالوگ به رشد فروش و بازگشت مشتریان شما برای کسب اطلاعات بیشتر کمک خواهد کرد!\nدر اینجا چند نکته برای یادآوری هنگام طراحی کاتالوگ شرکت برای اولین بار آورده شده است.حدود 50٪ از طراحی کاتالوگهایی که می بینیم "بیش از حد طراحی شده اند". این بدان معناست که هر قطعه فضای سفید ممکن است به مصرف برسد ، بدیهی است که تفکر در مورد این موضوع بدست آوردن حداکثر محتوای یک سند برای به دست آوردن "ارزش پول شما" است. به سادگی با پر کردن یک طرح پر از متن و تصاویر ، اثرات مخربی بر روی چاپ کاتالوگ شده شما خواهد داشت.\nکاتالوگ را با تیتر روزنامه طراحی کنید. فکر کنید که کدام اطلاعات باید برجسته شود ، به عنوان مثال مهمترین پیام موجود در صفحه را بگیرید و اطمینان حاصل کنید که این تصویر دارای بزرگترین و احتمالاً جذاب ترین تصویر است تا اطمینان حاصل شود که از بقیه تصاویر متمایز است ، سپس از مهمترین پیام بعدی در سلسله مراتب استفاده کنید اندازه ، بزرگ تا کوچک را در کاتالوگ تبلیغاتی خود رعایت کنیدطبیعتاً نگاه شما ابتدا به تصاویر و عکسهای هر طرحی معطوف می شود ، اگر اطلاعات زیادی وجود داشته باشد و تصاویر زیادی برای جلب توجه بجنگند ، این کار دشوارتر می شود ، البته این به معنای بهتر بودن نیست و باید یک طراح کاتالوگ استخدام کنید تا بهترین نتیجه برای شما بدست آید.\nهنگامی که طرح را ساده کردید ، داشتن کاتالوگ چاپ شده با تاشو ساده نیز به شما کمک می کند ، ساده ترین A3 تا A4 است. به همین ترتیب A4 تا A5 نیز بسیار محبوب است. ما می بینیم که بسیاری از مشتریان با تاشو پیچیده بسیار سخت تلاش می کنند.\nتصور کنید اگر تاجری دارید که در یک نمایشگاه تجاری دو کاتالوگ چاپ شده به او داده شده است. کاتالوگ اول یک صفحه A3 ساده 8 صفحه ای است که تا A4 تا شده است ، به زیبایی طراحی شده و روی مواد با کیفیت خوب چاپ شده است ، صفحات توسط دو منگنه یا بخیه های زین در جای خود نگه داشته می شوند ، در نتیجه صفحات به راحتی باز و بسته می شوند. کاتالوگ دوم اجازه می دهد فرض کنید از لحاظ طراحی و کیفیت چاپ مشابه است اما با پیچ و تاب بسیار پیچیده تر است. این همان مقدار کاغذ مورد استفاده در کاتالوگ 1 را تشکیل می دهد ، اما اگر از همان ورق A2 تا شده باشد ، کمی ارزان تر از داشتن منگنه است. این از نظر تئوری درست است ، اما رسیدگی به نتیجه نهایی آسان نیست ، اما در نهایت مانند یک نقشه راه تاشو نیست ، باز و دست و پا گیر و ناجور است ،\nما نمی گوییم که این نوع کاتالوگ تا شده باید غیرقانونی باشد ، فقط جای خود را دارد و استفاده از آن برای کاهش هزینه ها در کاتالوگ شرکت یکی از آنها نیست. بهترین کار این است که چاپ کاتالوگ دیجیتال در تهران شما از فرم های استاندارد تاشو و دوخت پیروی کند ، یک دلیل استاندارد وجود دارد - این به دلیل کارکرد آنها است!\nاستاندارد پول زیبایی صنعت کاهش هزینه\nزنی که به خاطر زیبایی‌اش گدا شد!! + عکس


دانلود پاورپوینت گشتالت درمانی فرتیز پرلز\nبازدید کل : 304608\nگشتالت درمانی فرتیز پرلز\nتعداد اسلاید ها: 31\nما انسانها به رغم اينكه قرنهاست دوست داريم بدن خودرا انكار كنيم، بايد بپذيريم كه اصولاً ارگانيزمهای زيستی هستيم هدفهای روزمره ما، يا به قول پرلز هدفهای پايانی، براساس نيازهای زيستی ما قرار دارند، كه به گرسنگی، ميل جنسی، بقا، سرپناه و تنفس محدود می شوند.\nنقش های اجتماعی كه اختيارمی كنيم، وسيله ای برای براورده ساختن هدفهای پايانی ما هستند. پرلز فرض می كند كه فرآيند دائمی كامل كردن نيازهايمان، يعنی فرآيند تشكيل كل ها يا گشتالت ها، يكي از قوانين ثابت دنيا برای حفظ كردن تماميت و يكپارچگی ماست.\nچرخه زندگی روزمره ما، چنانكه وجود طبيعی سالمی داشته باشيم، به صورت فرآيند نيازهای ارگانيزمی ازاد و جاری خواهد بود كه در آگاهی ما نمايان می شود. شخصيت سالم به نقش های اجتماعي دل مشغول نمی شود.\nنظريه آسيب شناسی روانی\nنظريه فرآيندهای درمانی\nوظیفه درمان گر\nوظیفه درمان جو\nتعارض های ميان فرد و جامعه\nواقعيت های گشتالت درمانی\nانتقادهایی از گشتالت درمانی\nانتشار : ۲۸ اسفند ۱۳۹۶ تعداد بازدید : 245\nدانلود پاورپوینت گشتالت درمانیگشتالت درمانی فرتیز پرلزپاورپوینت گشتالت درمانیگشتالت درمانی pptxپاورپوینت گشتالت درمانی پرلزدانلود پاورپوینتفرتیز پرلز


نمایش دنیای اسلام و خرقه وارونه سفارش غرب صفحه اصلی\nتصویر برگزیده درشبکه افق ؛ نمایش دنیای اسلام و خرقه وارونه سفارش غرب آرتنا: «خرقه وارونه» مستندی با موضوع ریشه ها و انگیزه های شکل گیری گروه های تکفیری در دنیای اسلام، چهارشنبه ۲۵ فروردین از شبکه افق پخش می شود. به گزارش«آرتنا»،گروه های تکفیری و در پیشانی همه آنها داعش، نه تنها موجب ترس و وحشت ظاهری از اسلام هر چند از نوع دروغین آن می شوند، بلکه لطمات جبران ناپذیری به اسلام ناب نیز وارد می کنند چه اینکه تصویری دیگرگونه از آخرین دین الهی در اذهان عمومی بر جا می گذارند که ترمیم آن سال ها و حتی قرن ها زمان می برد.\nبه عقیده بسیاری از علمای اسلامی و کارشناسان مسائل سیاسی و اجتماعی، هدف از تشکیل جریان های تکفیری و گسترش آنها، لکه دار کردن دامان پاک اسلام ناب و بدبین ساختن پیروان سایر ادیان نسبت به مسلمانان است و در این بین داعش، جلوه جدیدی از این تفکر ضد انسانی و ضد اخلاقی به شمار می رود.\nامروزه نیروهای داعش یا بهتر آن است که گفته شود تفکر داعشی در بسیاری از کشورهای اسلامی نفوذ کرده و جلوه بیرونی و مخرب آن در عراق، سوریه و لیبی دیده می شود.\n«خرقه وارونه» مستندی است درباره ریشه ها و انگیزه های شکل گیری این جریان و سایر گروه های تکفیری که دست پنهان غرب در لوای پرچم های سیاهشان دیده می شود.\nداستان از آنها روایت می شود که سید قطب، با دو کتاب نشانه های راه و فی ظلال القرآن، بنیان های اندیشه های رادیکالی در مفهوم جهاد و حکومت اسلامی را بنا نهاد که بعدها به تشکیل گروه های تکفیری و سلفی تندرو در قرن 21 منجر شد.\nزمینه های شکل گیری گروه های سلفی جهادی پس از دوران استعمار کشورهای غربی بر جوامع مسلمان، درون مایه اصلی مستند «خرقه وارونه» است.\nاین فیلم کاری است از خانه مستند انقلاب اسلامی که برای پخش از شبکه افق در روز چهارشنبه 25 فروردین ساعت 20.30 در نظر گرفته شده و تکرار آن هم روز بعد ساعت های 10.30 و 13.30 به روی آنتن می رود.\n۱۲:۱۵ ::: ۲۵ / ۱ / ۱۳۹۵ ARTNA آرتنا->\nصداو سیما - هنر پایداری - بین الملل - منبع خبر :\nنیروهای داعش - سید قطب - خرقه وارونه درجشنواره فیلم مقاومت؛\nاکران فیلم سینمایی "الجارف" در جشنواره مقاومت توجه مستندسازان ایرانی به حوادث منطقه\n34 فیلم مستند با موضوع مقاومت علیه داعش دیدگاه خود را درباره این خبر بنویسید