شبكه‌های مختلف سیما برای امروز و فردا ۹ فیلم سینمایی و تلویزیونی به آنتن پخش خواهند سپرد كه در میان آنها فیلم‌های قابل اعتنایی همچون پل ماریان (ویبكی ون‌كارولسفلد)، همه چیز امروز شروع می‌شود (برتران تاورنیه) و بازگشت پاندا (زانگ یو) دیده می‌شود. ● شبكه یك ▪ همكلاسی، امشب ساعت ۲۲ ▪ ستاره خضراء، فردا ساعت ۴۰/۱۵ شبكه یك سیما امشب ساعت ۲۲ فیلم سینمایی«همكلاسی» به كارگردانی وو سوك كانی را پخش خواهد كرد. فیلم، داستان ۲ همكلاسی به نام‌های چول جونگ و شانگ وو است. آنها در یك درگیری بین دانش‌آموزان به سختی تنبیه می‌شوند، ولی سانگ وو با وجود این كه از مقصران اصلی است، به دلیل ثروت پدرش تنبیه نمی‌شود. چول جونگ كه وضع مالی خوبی ندارد به فكر می‌افتد كه برای خودش قدرتی دست و پا كند. این شبكه همچنین برای عصر فردا ساعت ۴۰/۱۵ فیلم سینمایی «ستاره خضرا» را در نظر گرفته است.این فیلم را كه محمدورزی كارگردانی كرده است، داستان راهبی به نام پدر آنتوان را بازگو می‌كند كه در صومعه‌ای نزدیك شام همراه خواهرخوانده‌اش ماریان زندگی می‌كند. ماریان از بلندی سقوط می‌كند و بینایی خود را از دست می‌دهد. این اتفاق باعث می‌شود نامزدش، پی‌یر از او جدا شود. ● شبكه دو ▪ غرور جوانی، امشب ساعت ۴۵/۲۳ ▪ پل ماریان، فردا ساعت ۳۰/۱۷ شبكه ۲ نیز فیلم سینمایی «غرور و جوانی» را امشب ساعت ۴۵/۲۳ به آنتن پخش خواهد سپرد. داستان این فیلم درباره استرلینگ جوان باهوش، زرنگ اما مغرور و متكبری ... فیلم\nبازبینی فیلم های سینمایی به پایان می رسد\nتاکنون بیش از ۳۰ فیلم سینمایی ایرانی توسط هیات انتخاب سینمای ایران جشنواره ، بازبینی شده است . بازبینی فیلم های سینمایی ایرانی رسیده به دبیرخانه بیست و هشتمین جشنواره فیلم فجر، روز سه شنبه پانزدهم دی ماه پایان می یابد. به گزارش خبرنگار ایلنا تا روز جمعه یازدهم دی ماه جاری ، بیش از ۳۰ فیلم سینمایی ایرانی توسط هیات انتخاب سینمای ایران جشنواره ، بازبینی شده اند. کار هیات انتخاب سینمای ایران روز پانزدهم دی ماه پایان می یابد و صاحبان فیلم های ایرانی متقاضی حضور در جشنواره فیلم فجر که نسخه اولیه آثار خود را به دبیرخانه جشنواره ارایه نکرده اند موظفند تا روز سه شنبه آثار خود را به دبیرخانه این رویداد ارایه کنند. اسامی فیلم های ایرانی منتخب بخش مسابقه سینمای ایران بعد از پایان بازبینی و برگزاری جلسات جمع بندی هیات انتخاب، اعلام می شود بیست و هشتمین جشنواره بین المللی فیلم فجر از ۵ تا ۱۵ بهمن ماه سال جاری در تهران برگزار می شود.\nفیلم «جاده مالهلند» ساخته‌ی «دیوید لینچ» به‌عنوان بهترین فیلم دهه گذشته سینمای جهان از نگاه انجمن منتقدین فیلم لس‌آنجلس انتخاب شد. انجمن منتقدین فیلم لس‌آنجلس روز گذشته فیلم «جاده مالهلند» محصول سال ۲۰۰۱ به كارگردانی «دیوید لینچ» را به‌عنوان بهترین فیلم دهه گذشته سینمای جهان معرفی كرد. این فیلم با نقش‌آفرینی «نائومی واتس» توانست از میان ۱۸۹ اثر، بیشترین آراء را به خود اختصاص بدهد. «جاده مالهلند» در سال ۲۰۰۲ نامزدی اسكار بهترین كارگردان را برای «دیوید لینچ» به‌همراه آورد. این كارگردان آمریكایی جایزه بهترین كارگردانی جشنواره كن را برای این فیلم گرفت و در جوایز سزار فرانسه نیز عنوان بهترین فیلم خارجی را كسب كرد. به گزارش هالیوود ریپورتر، از دیگر فیلم‌های برتر دهه گذشته از نگاه انجمن منتقدین فیلم لس‌آنجلس می‌توان به «خون به‌پا خواهد شد»، «كوهستان بروك‌بك»، «جایی برای پیرمردان نیست»، « زود‌یاك»، «۴ماه، سه‌هفته و دو روز»، «ارباب حلقه‌ها» و «یونایتد ۹۳» نام برد.\nاختتامیه بیست‌و هشتمین جشنواره فیلم فجر، پرحاشیه‌ترین مراسم سینمایی در سال‌های اخیر بود. شامگاه ۱۴ بهمن ماه؛ از همان ورودی برج میلاد در بزرگراه «همت»، ازدحام جمعیت آغاز شد. به طوری كه كارت‌های مراسم حتی تا قیمت چهل هزار تومان در آن منطقه به فروش می‌رسید و حتی شخصی در حالی كه پاكتی پر از كارت به همراه داشت، آشكار آن‌ها را می‌فروخت. برای ورود به مركز همایش‌های برج میلاد هم برخلاف ۱۰ روز گذشته هیچ كنترلی صورت نمی‌گرفت و همه، حتی آن‌هایی كه كارت به همراه نداشتند، به راحتی می‌توانستند وارد این مجموعه شوند. در حالی كه هنوز درب‌های سالن اصلی بسته بود، اما تعداد زیادی با هجومی كه آورده بودند به داخل سالن رفتند. در این میان برخورد ماموران حراست هم قابل تامل بود چرا كه ضرب و شتم تعدادی از مهمانان و خبرنگاران را درپی داشت. با باز شدن درب سالن و هجوم دیگر افرادی كه بیرون بودند، جمعیت زیادی وارد سالن شدند و تعداد زیادی هم ایستاده به انتظار شروع مراسم ماندند. خبرنگاران هم كه معمولا در مراسم‌های دیگر جایی به آن‌ها اختصاص داده می‌شود، هیچ جایی در این مراسم نداشتند و همه‌ی آنها به نشانه‌ی اعتراض به همراه عكاسان در بیرون از سالن تجمع كردند و علی‌رغم پی‌گیری‌هایی كه صورت گرفت، اما هیچ مسؤولی پاسخگو نبود تا این‌كه بعد از یك ساعت از گذشت مراسم مسعود شاهی دبیر جشنواره به میان خبرنگاران معترض آمد و از آنان عذرخواهی كرد. اما باز چاره‌ای برای حضور آنان ...\nبه مناسبت مروری بر آثار نقاشی‌های سهراب سپهری در موزه هنرهای معاصر تهران، هفته فیلم این شاعر نقاش با نمایش ٦ فیلم از روز شنبه ١٩ دی‌ماه در سالن سینماتك موزه آغاز می‌شود. نمایشگاه مروری بر آثار نقاشی‌های سهراب سپهری با ١١٣ اثر نقاشی، ٢٥ اثر عكس از دوره‌های مختلف زندگی این شاعر نقاش و تعدادی از وسایل شخصی این هنرمند از روز نهم آذرماه در موزه هنرهای معاصر تهران افتتاح و تا اول بهمن‌ماه ادامه دارد. در همین راستا از روز شنبه ١٩ دی‌ماه، هفته نمایش فیلم‌های سهراب سپهری با نمایش ٦ فیلم از كارگردان‌های مطرح سینما و در ارتباط با سهراب سپهری در سالن سینماتك موزه هنرهای معاصر تهران برگزار می‌شود. روز شنبه ١٩ دی‌ماه فیلم «آبی كاشان» به كارگردانی رامین مشكین مقدم، محصول سال ١٣٧٩ به مدت ٥٦ دقیقه، روز یكشنبه ٢٠ دی‌ماه فیلم «خانه دوست كجاست» به كارگردانی عباس كیارستمی، محصول سال ١٣٦٢ به مدت ٦٥ دقیقه، روز دوشنبه ٢١ دی‌ماه فیلم‌های «واهمه‌های حضور» به كارگردانی محمد زرقانی محصول سال ١٣٧٧ به مدت ٣٠ دقیقه و «آب را گل نكنیم» به كارگردانی بیژن زمان‌پیرا، محصول سال ١٣٨١ به مدت ٢٣ دقیقه، روز سه‌شنبه ٢٢ دی‌ماه فیلم «نار و نی» به كارگردانی سعید ابراهیمی‌فر، محصول سال ١٣٦٩، به مدت ٩٠ دقیقه و روز چهارشنبه ٢٣ دی‌ماه فیلم «و من مسافرم» به كارگردانی لقمان خالدی، محصول سال ١٣٨٨ به مدت ٣٥ دقیقه به نمایش درمی‌آید. یادآوری می‌شود، تمامی فیلم‌ها ...\nفیلم‌های صامت و فراموش شده آلفرد هیچكاك، كه عموما سیاه و سفید هستند بازیابی خواهند شد. در بازیابی آثار هیچكاك از آخرین تكنولوژی‌های مختص ترمیم فیلم‌های نگاتیوی ۳۵ میلی متری بهره گرفته خواهد شد. بنابر اعلام مووی وب، «باغ تفرج»، فیلمی كه هیچكاك در سال ۱۹۲۵ میلادی با ساخت آن وارد عرصه سینما و كارگردانی شد از جمله این آثار است. این فیلم پس از بازیابی و ترمیم در سال ۲۰۱۲ به نمایش عمومی در می آید. عموم فیلم‌های داستانی و صامت هیچكاك در سال های جوانی این كارگردان بریتانیایی مقابل دوربین رفته‌اند و عموما در دهه‌های اخیر كمتر كسی موفق به تماشای آنها شده است. فیلم‌های صامت هیچكاك كه مورد بازیابی قرار می گیرند در یك المپیاد فرهنگی همزمان با برپایی بازی های المپیك سال ۲۰۱۲ به اكران در می آیند. انستیتو فیلم بریتانیا از اصلی‌ترین بانیان این اقدام فرهنگی است. چندی پیش در خبرها آمده بود فیلم «شماره ۱۳» اولین فیلم كارگردانی شده توسط «آلفرد هیچكاك» با حضور بازیگرانی چون «بن كینگزلی» و «اوان مك گرگور» بازسازی می‌شود. البته این فیلم توسط هیچكاك هیچگاه پایان نیافت. ساخت نسخه اول این فیلم در سال ۱۹۲۲ میلادی، توسط هیچكاك شروع شد، اما بعد از چند هفته ناتمام ماند و هرگز رنگ پرده به خود ندید. «دن فوگلر» در این پروژه سینمایی در نقش «هیچكاك» سینماگر بریتانیایی الاصل و استاد تعلیق در هنر هفتم، بازی خواهد كرد. «چیسی پالمر» براساس فیلمنامه‌ای از خودش كارگردانی ...\nامروز و فردا شبكه‌های مختلف سیما ۲ فیلم مطرح روز جهان را پخش خواهند كرد. یكی از آنها «جاده» نام دارد كه جان هیل‌كات آن را در سال ۲۰۰۹ كارگردانی كرده است. این فیلم براساس رمان كورمك مك‌كارتی خالق رمان «جایی برای پیرمردها نیست» ساخته شد. چند سال پیش برادران كوئن آن كتاب را به فیلم برگردانند كه اثر فوق‌العاده‌ای هم از كار درآمد و توانست جوایزی را از آن خود كند. «جاده» داستان سفر اودیسه‌وار پدر و پسری است كه از یك انفجار عظیم هسته‌ای جان سالم به در برده‌اند و اكنون برای بقا و ادامه زندگی مجبورند بسختی تلاش كنند. این فیلم امشب ساعت ۱۵/۲۲ از شبكه یك پخش می‌شود. شبكه ۲ سیما هم فردا ساعت ۳۰/۱۷ فیلم «شب روباه» با نام اصلی «آقای فاكس شگفت‌انگیز» را پخش می كند. این انیمیشن دیدنی از آثار ساخته شده خلاقانه‌ای است كه آدم را به یاد انیمیشن موفق دیگری مثل فرار مرغی و «مكس و مری» می‌اندازد. این فیلم مدتی پیش در جشنواره انسی توانست جایزه فیلم برگزیده جشنواره را از آن خود كند كه در دنیای انیمیشن معادل نخل طلای كن ارزش دارد برای آنها كه مشتاق دیدن آثار انیمیشن و بویژه انیمیشن‌های متفاوت هستند، «شب روباه» گزینه خوبی خواهد بود. شبكه ۴ سیما هم فیلم «تصرف در پلهام» را پخش می‌كند. والتر متئو و رابرت شاو بازیگرانی هستند كه در این فیلم هنرنمایی كرده‌اند. این فیلم در برنامه سینما چهار ساعت ۴۵/۲۰ پخش خواهد شد.● شبكه یكجاده ـ امروز ساعت ۱۵/۲۲برای دومین ...\nپایین آوردن حجم عکس , اس ام اس پاییز , تولد حضرت معصومه , کیست کلیه , ثبت لینک در گوگل , دوربین های مداربسته , خود شناسی , نقاشی اسب , صنایع دستی کرمانشاه , عقیق , حرکات کششی , دانستنیهای عجیب , چیکن استروگانف , انحراف بینی , استاد بانک , حروف ابجد , باقلاقاتق , برشتوک , حدیث امام هادی , گل ناز یخی ,


کیک برنجی با مغز توت فرنگی 1 ساعت 67 کیلو کالری کالری 2 نفر کیک برنجی با مغز توت فرنگی یا موچی توت فرنگی دسری ژاپنیست که از کیک برنجی ساده یا طعم دار با مغز کاکائو و توت فرنگی تشکیل شده و در کشورهای شرق آسیا به ویژه کره …\nبستنی کنجد سیاه 45 دقیقه 151 کیلو کالری کالری 4 نفر بستنی کنجد سیاه از دسر های محبوب ژاپنی‌ست که امروزه در بسیاری از کشورهای آسیایی تهیه می شود. کنجد سیاه ژاپنی در بسیاری از دسر ها و غذاهای معروف ژاپنی و کره ای استفاده می شود که بستنی کنجد …\nژله میوه ای 30 دقیقه 80 کیلو کالری کالری 9 نفر ژله میوه ای یا ژله با مغز میوه از دسر های بسیار پرطرفدار ژاپنی است که در فصول گرم و با استفاده از میوه های تابستانه تهیه می شود. مواد لازم برای تهیه ژله میوه ای 2 لیوان آب 1/4 …


اختتامیه جایزه بزرگ مرگ بر آمریکا؛ امروز برگزار می شود | اخبار بسیج و سپاه | خبرگزاری سپاه محمد رسول الله (ص)\nتاریخ : 09/اسفند/1393 - 14:55 کد خبر : 44566\nاختتامیه جایزه بزرگ مرگ بر آمریکا؛ امروز برگزار می شود\nبسیج پرس - دومین جایزه بزرگ «مرگ بر آمریکا» امروز در باغ موزه دفاع مقدس برگزار می شود.\nبه گزارش بسیج پرس؛ سیدمسعود شجاعی طباطبایی در خصوص مراحل برگزاری دومین جایزه بزرگ «مرگ بر آمریکا» اظهار داشت: بخش هنرهای تجسمی این جایزه در سه حوزه عکس، کاریکاتور و پوستر برگزار شد که در مجموع هنرمندان بین‌المللی بیش از 4 هزار اثر به دبیرخانه این جشنواره ارسال کردند.\nوی اضافه کرد: آیین اختتامیه دومین جایزه بزرگ «مرگ بر آمریکا» 9 اسفند ماه از نماز مغرب و عشاء در باغ موزه دفاع مقدس برگزار می‌شود.\nبر اساس این گزارش، دومین جایزه بزرگ «مرگ بر آمریکا» با محوریت استکبار ستیزی با حمایت و همت شبکه نصر تی‌وی، حزب‌الله سایبر، سازمان فضای مجازی سراج خبرگزاری فارس، خبرگزاری تسنیم و سازمان هنری رسانه‌ای اوج برگزار شده است.


سقفی برای هیچ کس - رفاه اجتماعی - سلامت اجتماعی - سلامت نیوز\n2 و نیم میلیون خانه خالی، 6 میلیون خانوار مستأجر\n۱۳۹۶/۰۱/۲۷ - ۱۱:۰۶ - کد خبر: 210357\nسلامت نیوز: طبق آمار خانه های خالی پایتخت کم نیست. همین چند وقت پیش و بر اساس آخرین سرشماری نفوس و مسکن در سال 1395 معلوم شد بالغ بر 2 و نیم میلیون واحد مسکونی خالی در کشور وجود دارد.\nبه پزارش سلامت نیوز، ایران نوشت: هلندی‌ها خالی گذاشتن ملک را مثل یک گناه بزرگ می‌دانند. درباره خانه‌های اجاره‌ای هم یک واحد مسکونی بیشتر از 6 ماه نباید خالی بماند و اگر کسی از دولت حقوق بیکاری بگیرد؛ حتی 6 ماه هم نمی‌تواند خانه را خالی بگذارد آنچه آمار خانه های خالی را در کشور ما افزایش داده وجود پروژه هایی مثل مسکن مهر و پرند و... بوده که 60 تا 70 درصد موجب بالارفتن آمار خانه‌های خالی در کشور شده‌اند\nبه ازای هر کارتن خواب پایتخت 20 خانه خالی در استان تهران وجود دارد. همین جمله شاید کافی باشد که به تعداد خانه‌های خالی که هر روز در گوشه و کنار شهر می‌بینید بیشتر توجه کنید. خانه‌های خالی، بدون سکنه. برخی می‌گویند سرمایه‌های حبس شده. گفته می‌شود فقط در استان تهران 490 هزار خانه خالی وجود دارد و با توجه به اینکه تعداد کارتن خواب‌ها در تهران تقریباً 24 هزار نفر تخمین زده شده به هر نفر 20خانه می‌رسد. اما صد حیف که این خانه‌ها خالی رها شده‌اند و حتی یک واحدش هم به کسی نمی‌رسد.\nطبق آمار تعداد خانه‌های خالی پایتخت کم نیست. همین چند وقت پیش و بر اساس آخرین سرشماری نفوس و مسکن در سال 1395 معلوم شد بالغ بر 2 و نیم میلیون واحد مسکونی خالی در کشور وجود دارد. این آمار در سال‌های گذشته هم کم نبود. درسال 94 کارشناسان اقتصادی اعلام کردند، حدود یک میلیون و 400 هزار واحد مسکونی خالی در کشور هست، معادل 20 میلیارد دلار. یعنی به اندازه ایجاد 437 هزار شغل پایدار. درباره تبعات اقتصادی وجود خانه‌های خالی در کشور تا به حال زیاد صحبت شده اما از تبعات اجتماعی‌اش کمتر؛ اینکه وجود این خانه‌های خالی چه تبعاتی برای دیگران دارد. فقط بحث بی‌خانمان بودن نیست، خیلی‌ها با وجود این همه خانه، از یافتن سرپناهی مناسب بودجه‌شان محروم مانده‌اند، بویژه آنها که سپرده زیادی برای یافتن خانه مناسب ندارند یا سالمندانی که نیازمند خانه‌های خالی‌اند، خانه‌هایی که برای حال و روزشان مناسب است. آیا ساکنان خانه‌های خالی تا به حال به آنها فکر کرده‌اند یا فقط به سرمایه خود می‌اندیشند؟ آیا آنها هیچ‌گاه مجبور به پرداخت مالیات وعوارض شده‌اند؟ شهرداری‌ها برای خانه‌های خالی چه عوارض و مقررات بازدارنده‌ای وضع می‌کنند؟ دیگر کشورها بویژه کشورهای اروپایی چه قواعد و مقرراتی در این باره دارند و چگونه این قوانین بازدارنده آدم‌ها را از خالی گذاشتن خانه‌شان منع می‌کند؟\nهلندی‌ها خالی گذاشتن ملک را مثل یک گناه بزرگ می‌دانند. درباره خانه‌های اجاره‌ای هم یک واحد مسکونی بیشتر از 6 ماه نباید خالی بماند و اگر کسی از دولت حقوق بیکاری بگیرد؛ حتی 6 ماه هم نمی‌تواند خانه را خالی بگذارد. بویژه اگر خانه‌اش طبقه پایین باشد. در هلند طبقه اول آپارتمان‌ها را همیشه به کسانی که مریضند، بچه کوچک دارند یا سالمندند اجاره می‌دهند. وقتی ساختمانی آسانسور هم داشته باشد باز ترجیحاً طبقات اول به سالمندان یا معلولان اجاره داده می‌شود. برای همین خالی بودن طبقه‌های اول بیشتر حساسیت برانگیز است. مثلاً در همین ساختمانی که من زندگی می‌کنم یکی از همسایه‌ها خالی بودن طبقه اول را به شهرداری اطلاع داد. در هلند فرهنگ مواجهه و حرف زدن رودررو کم است و معمولاً تلفن‌هایی وجود دارد که آدم‌ها این جور تخلفات را خبر می‌دهند و خالی بودن خانه بیش از سه ماه و شش ماه هم از جمله تخلفاتی است که معمولاً خیلی زود اطلاع داده می‌شود.»\nفرانسه هم وضعیت خیلی بهتری از ایران ندارد و طبق آمار سال 2016 در این کشور 2 میلیون و 900 هزار خانه خالی وجود دارد. یعنی به ازای هرهشت خانه یک خانه خالی است. دلیل اصلی وجود این خانه‌ها هم ترس از مستأجر بد است. چون طبق قوانین این کشور همیشه حق با مستأجر است و اگر او حتی اجاره‌اش را هم ندهد ماه‌ها طول می‌کشد تا صاحبخانه بتواند اقدام قانونی کند. نتایج یک تحقیق هم تا حد زیادی این یافته‌ها را تأیید می‌کند. یکی اینکه خانه‌ها آنقدر در فرانسه فرسوده و خرابند که کسی حاضر نیست اجاره‌شان کند و دومی هم به خاطر آنکه صاحبخانه‌ها از مستأجران بد می‌ترسند.\nالبته گزارش‌هایی که در این باره منتشر شده نشان می‌دهد که میزان خانه‌های خالی در فرانسه هم در 5 سال اخیر افزایش یافته و تقریباً دلیل مشابهی با کشور ما دارد؛ اینکه صاحبان خانه‌ها منتظر موقعیتی مناسب برای فروش و با بهترین قیمت هستند. شاید برای همین‌ها بود که وزیر مسکن فرانسه چند هفته پیش اعلام کرد صاحبان خانه‌هایی که در مراکز خاص و پرتردد هستند اگر خانه‌هایشان را اجاره دهند، می‌توانند از تشویق مالیاتی استفاده کنند.\nمریم که ساکن پاریس است درباره سیاست جدید این کشور برای حل مشکل واحدهای خالی می‌گوید: «در برخی بخش‌های فرانسه برای خانه‌های خالی مالیات بیشتری در نظر گرفته می‌شود؛ مالیات هم بر اساس میزان ساکنان آن محدوده و اینکه خانه بیشتر از یک سال خالی است یا نه، افزایش پیدا می‌کند. در پاریس اتاق‌های زیر شیروانی خالی است. این اتاق‌ها در گذشته محل سکونت مستخدم‌های خانه بود اما الان شهردار پاریس تصمیم گرفته آنها را شناسایی کند. تعداد این اتاق‌ها 114 هزار واحد است که بعد از نوسازی اجاره داده می‌شود.»\nحسام عقبایی، رئیس اتحادیه صنف مشاوران املاک اما وجود مستأجر بد را دلیل خالی ماندن خانه در ایران نمی‌داند: «به‌عنوان کسی که 20 سال است در حوزه املاک کار می‌کنم قاطعانه به شما می‌گویم که مستأجر بد دلیل وجود خانه خالی در کشور ما نیست بویژه بعد از سال 76 و اصلاح قانون مستأجر و مالک. آنچه این آمار را در کشور ما افزایش داده وجود خانه‌هایی مثل مسکن مهر و پرند و... بوده که 60 تا 70 درصد موجب بالارفتن آمار خانه‌های خالی در کشور شده‌اند. واحدهایی که مالکانش به منظور سرمایه‌گذاری آنها را خریده‌اند و اکنون فروش یا اجاره برایشان صرفه اقتصادی ندارد.30 تا 40 درصد واحدهای باقیمانده هم واحدهای لوکس هستند که مالکان‌شان توجیه اقتصادی برای اجاره‌شان نمی‌یابند. تعداد واحدهای خالی در بخش متوسط و ضعیف جامعه واقعاً کم و شاید کمتر از یک درصد باشد و مالکان‌شان حتی راضی نیستند یک ماه آن را خالی بگذارند.»\nحالا یا مشکل از تورم بالاست و ناامنی سرمایه‌گذاری در ایران یا هرعلت دیگری اما وجود خانه‌های خالی تا حد زیادی به دو قطبی شدن جامعه‌مان دامن زده، همین که در ساختمانی زندگی کنید که دو طبقه‌اش پر باشد و بقیه واحدها خالی، قطعاً حس خوشایندی برایتان نخواهد داشت. 6 میلیون خانوار در ایران مستأجرند و 2و نیم میلیون خانه خالی. حالا کاغذ و قلم بردارید و این اعداد و ارقام را ضرب و تقسیم کنید. به چه نتیجه‌ای می‌رسید؟\n2017-04-16 11:06 سلامت نیوز\nسقفی برای هیچ کس رفاه اجتماعی


جمله تکان دهنده کودک سه ساله سوری قبل از مرگ : همه چیو بخدا می گم\n21-11-1392, 13:08 Top | #1\n«همه چیو به خدا میگم.»\nبخدا نمیدونم چی باید بگم\nدر مقابل اینهمه دد منشی چی میشه گفت ؟!!!\nویرایش توسط فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* : 21-11-1392 در ساعت 13:56\ntamana (21-11-1392), محامین (21-11-1392), نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)* (21-11-1392), نرگس منتظر (21-11-1392), انام*خادمه امام حسن مجتبی(ع) (21-11-1392), خادمه حسین فاطمه(س) (22-11-1392), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (21-11-1392)\n21-11-1392, 13:12 Top | #2\nهزاران ساله كه خدا مي بينه و هيچ كاري نمي كنه\nاكنون هم كه كودك مرد سخنان اين كودك را هم چون هزارن هزار كودك بيگناه ديگر در دراز ناي تاريخ شنيده و هيچ كار ي هم نكرد\nخودتو خسته نكن كودك جان خدا اگه مي خواست اين گفته هاي ستم ديدگان را بشنوه هزاران هزار سال پيش مي شنيد\nنرگس منتظر (21-11-1392)\n21-11-1392, 13:14 Top | #3\nویرایش توسط فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* : 21-11-1392 در ساعت 14:00\nنیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)* (21-11-1392), نرگس منتظر (21-11-1392), انام*خادمه امام حسن مجتبی(ع) (21-11-1392), خادمه حسین فاطمه(س) (22-11-1392), شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) (21-11-1392)\n21-11-1392, 13:25 Top | #4\nدوست عزیز بهتر نیست بجای اینهمه بدبینی نسبت به خدا کمی در قرآن تامل کنید , کمی تاریخ بخونید تا ببینید که چه بر سر ظالمان آمده ؟ آیا تا به حال قصص عبرت آموز قرآن رو خوندید ؟ قصصی که عاقبت اقوام ظالم و فاسد را بیان کرده ؟ آیا تا به حال تاریخ رو ورق زدید ؟ آیا عاقبت کار شمر و یزید ...... خوندید ؟ اصلا چرا راه دور بریم ؟ پایان کار صدام رو ندیدید ؟ یقین بدونید که دست قهار خدا یقه همه جنایتکاران را خواهد گرفت . به قول معروف دیر و زود داره ، اما مطمئنا سوخت و سوز نداره و خداوند انتقام مظلومان را خواهد گرفت . این وعده صریح خداوند در قرآنه ، و وعده خدا تخلف ناپذیره\n21-11-1392, 13:39 Top | #5\nبانو با نويد سر خرمن كه كار درست نمي شه\nدر آن سرا خدا چنين و چنان مي كنه و دشمنان را جزغاله و زغاله مي كنه !!!!!!!!\nشما اكنون بگوييد كار نمايان خدا كجاست؟ به سخن پراكني كه نيست\nخدا كجا كاري براي اين ستم ديده ها كرده ؟\nكو آن همه آذرخش هاي آسماني كه ايل آد و سمود را نابود كرد ؟\nكو آن توفان نو ؟\nكو آن خداي موسا كه لشگر كافران را در درياي نيل خفه كرد ؟\nكو آن همه نويد هاي شكنجه و چنين و چنان كردن كافران ؟\nكو كو ؟؟\nاينها همش پندار هاي پوچه كه گروهي را به خود سر گرم كرده و خود به هيچ روي در ميانه نيست\n21-11-1392, 13:52 Top | #6\nبسیار بسیار متاثر شدم.\nویرایش توسط فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* : 21-11-1392 در ساعت 13:58\nفاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* (21-11-1392), نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)* (21-11-1392), نرگس منتظر (21-11-1392), یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)* (21-11-1392), انام*خادمه امام حسن مجتبی(ع) (21-11-1392), خادمه حسین فاطمه(س) (22-11-1392)\n21-11-1392, 14:03 Top | #7\nنیامده خوب خودتان و افکار پلیدتان را به نمایش گذاشته اید!\nبه کجا چنین شتابان؟! آرام تر بتازید تا کمی روی سخن دیگران بتوانید تامّل کنید.\nهر چند که معتقدم آنچه که سرکار خانم فاطمی به شما فرمودند کفایت می کند امّا از آنجا که حس می کنم بد طوری دارید دور بر می دارید حضورتان عرض می کنم که:\n« این کودک با تمام کودکی اش دارای درکی عمیق از خداوند متعال است و آنچه را او درک کرده ، شما با تمام ادّعا و به اصطلاح روشنـ!؟ـ!؟ـ!؟ـفکری تان متوجه نشده اید و آن این است که او بر اساس تربیت خانوادگیش که به فیض شهادت نائل گشته اند نیک می داند و ایمان دارد که خدا هست و چه در همین دنیا و چه در روز آخرت که او به آن ایمان دارد و شما از آن به تمامه غافلید پاسخ ستمگران را خواهد داد و آن ها را به سزای اعمالشان خواهد رساند.\nتاسف بار تر از جنایات سلفی ها همین نوع طرز فکر شما و امثال شماست که خداوند را با قدرت لایتناهی و علم لایزال و حکمت بی منتهایش به هیچ می انگاند و هر غلطی که فکر می کنند می توانند انجام می دهند و بدون قدری تامّل و تفکّر هر توهم و خیال باطلی که به ذهنشان می رسد به زبان می آورند و سعی در نشر آن دارند.\nشما و آن سلفی ها در انکار خداوند متعال و صفات لایتناهی اش یکسانید. »\nویرایش توسط شهاب منتظر*غلام علی اصغر(ع) : 21-11-1392 در ساعت 14:10\ntamana (21-11-1392), فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* (21-11-1392), نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)* (21-11-1392), نرگس منتظر (21-11-1392), یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)* (21-11-1392), الهادی المهدی (23-11-1392), انام*خادمه امام حسن مجتبی(ع) (21-11-1392), خادمه حسین فاطمه(س) (22-11-1392)\n21-11-1392, 14:14 Top | #8\nخامی و نا پختگی شما در سراسر کلامتان پیداست چرا که بی آنکه دانش و تسلّطی نسبت به کل تاریخ داشته باشید انگاشته اید که ظالمان تاریخ هیچ گاه به سزای اعمال بد و ستم هایشان نرسیده اند در حالی که کاملاً عکس این موضوع صدق می کند.\nدعوت می کنم که کمی مطالعه تان را بیشتر کنید تا بدانید که اصل موضوع چه بوده ؟! بعد بیایید با هم منطقی تر و در فضایی استدلالی بحث می کنیم و اگر نظراتتان منطقی بود می پذیریم و نظرات منطقی ما را اگر قلب مریضی نداشته باشید خواهید پذیرفت.\ntamana (21-11-1392), فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* (21-11-1392), نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)* (21-11-1392), نرگس منتظر (21-11-1392), یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)* (21-11-1392), انام*خادمه امام حسن مجتبی(ع) (21-11-1392), خادمه حسین فاطمه(س) (22-11-1392)\n21-11-1392, 14:19 Top | #9\nشما و همفکرانتان علاقمندید که این کودک و پدران و مادران این کودک ساکت باشند تا بتوانید به راحتی توهمات پلید و پوچ انگاریهای نخ نما شده تان را به دیگران القا کنید بی آن که اطلاع داشته باشید اگر این کودک و پدر و مادرش قصد سکوت داشتند که به این بلاها دچار نمی شدند امّا خود را سپر بلا کرده اند تا حقّ از باطل تمیز داده شود.\n21-11-1392, 14:26 Top | #10\nاین طرز صحبت کردن با یک خانم بسیار بسیار محترم نیست اگر فکر نمی کنید لااقل ادب را رعایت بفرمایید!\nاز آنجا که شما در مورد خداوند متعال و صفات بی منتهای او کاملاً بی اطلاع هستید انتظاری هم نمی رود که نسبت به معاد و آخرت هم اعتقادی داشته باشید پس حق دارید که فکر کنید سرای باقی ای وجود ندارد. هر چند که در سراسر تاریخ خداوند عزیز در همین سرا هم پاسخ آنهایی را صلاح دانسته داده است و بی اطلاعی شما مشکل خودتان است.\ntamana (21-11-1392), فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* (21-11-1392), نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)* (21-11-1392), نرگس منتظر (21-11-1392), الهادی المهدی (23-11-1392), انام*خادمه امام حسن مجتبی(ع) (21-11-1392), خادمه حسین فاطمه(س) (22-11-1392)\nهمه چیو بخدا می گم, کودک سه ساله شکنجه شده سوری, آخرین حرف کودک سه ساله قبل از مرگ, تصویردردناک کودک سوری قبل از مرگ, دد منشی اشغالگران سوریه, دشمن, دشمن شناسی


قالب html میزبانی وب کلودهاست | دانلود رایگان قالب وردپرس | آموزش وردپرس \nقالب html میزبانی وب کلودهاست\nقالب HTML کلودهاست | قالب چند صفحه ای هاستینگ و فروش دامنه | قالب html سایت هاستینگ | قالب میزبانی وب | قالب هاستینگ کلود هاست\nقالب کلود هاست پوسته HTML تک صفحه ای است که برای شرکت های هاستینگ مناسب است. قالب با کدهای تمیز و با تکنولوژی های HTML5، CSS3، jQuery طراحی شده است.\nدرباره قالب HTML کلودهاست\nقالب HTML کلودهاست ، پوسته ای تمیز، ثابت، متحرک, شکیل و مدرن، مناسب سایت های فروش هاست و میزبانی وب و چند صفحه ای است. از ویژگی های این قالب می توان به طراحی چند صفحه ای و صفحات متنوع آن اشاره کرد.\nقالب کلود هاست ایده آل برای انواع وبسایت های خلاق شرکتی, فروش هاست و دامنه و با طراحی مولتی پیج مناسب است. این قالب با استفاده از تکنولوژی HTML5, jQuery و CSS بر اساس بوت استرپ ۳ و بسیار خوب کد نویسی شده است که در آن تمامی عناصر وبسایت رعایت شده همچنین چیدمان خلاق و بسیار هوشمندانه است.\nاستایل این قالب به خوبی بر روی گوشی های هوشمند، تبلت ها و رایانه های شخصی دسکتاپ کار می کند. و به راحتی بر روی اکثر مرورگرهای مهم سازگاری دارد. هر کس به راحتی میتواند با توجه به راهنمایی الگویی موجود در قالب، این الگوی قالب و نوشته های آن را به روزرسانی / ویرایش کند.اگر شما برای وبسایت خود نیاز به یک قالب تک صفحه ای و شرکتی برای سایت هاستینگ خودتان دارید. این قالب بخوبی نیاز شما را رفع خواهد کرد.\nامکانات قالب میزبانی وب کلودهاست\nدارای ۴ صفحه اصلی با طرح متفاوت به همراه صفحات مهم کاربردی\nطراحی چند صفحه اسلایدر و با بارگذاری سریع وبسایت\n11295 بازدید 0 فروش\n14000 بازدید 0 فروش


حیدر حاتمی 2022/04/4 فارکس وکسب درامد\nآموزش رایگان الگوها در تحلیل تکنیکال مقدماتی تا پیشرفته ● تدوین قوانین اضافه ای در مورد امواج ایمپالس (شتابدار) برای پایان دادن به اما و اگرهای موجود در “راهنما”ها.\nأقوى موقع عربي متخصص في الربح من الانترنت والترفيه. همانطور که از تصویر بالا مشخص است ، این سیستم عامل فقط از طریق قراردادهای CFD در رمزنگاری های معروف تر در اینجا تجارت می کند. با این حال به شما توصیه می شود که در دسترس بودن قراردادهای CFD رمزنگاری شده هر از چند گاهی منوط به مقررات قابل اجرا است.\nآموزش همبستگی جفت ارز ها :فارکس باز\nانتخاب زمان سفر با شماست. در فصل زمستان هوا ملایم و بارانی است، اما در تابستان گرم و خشک. برای سفر به این نقطه می‌توان از کیاسر توسط یک تاکسی به سمت این چشمه‌ها حرکت کرد. معمولا راهنماها از گردشگران درخواست می‌کنند که هنگام سفر به این چشمه نهایت دقت را به خرج داده تا این منابع طبیعی آسیب نبینند. الیوت تشخیص داد که دنباله فیبوناچی تعداد امواج در ایمپالس‌ها و اصلاحات را نشان می‌دهد. روابط موج در قیمت و زمان نیز معمولاً نسبت‌های فیبوناچی مانند 38٪ و 62٪ را نشان می‌دهد. به عنوان مثال، یک موج اصلاحی ممکن است 38 درصد از ایمپالس قبلی را بازیابی کند.\nافراد زیادی هستند که به حرفه تعمیرات لوازم برقی علاقهمندند، اما توانایی انجام آن را ندارند؛ ناامید نشوید، شما هم میتوانید با شرکت در دورههای آموزشی که برای یادگیری تعمیرات لوازم خانگی برگزار میشود، مهارتهای لازم را به دست آورید و کسب درآمد کنید. اما اگر شخص سوم به جای گرفتن بدهی از خریدار گاو، این قطعه کاغذ امضا شده را در ازای مایحتاجش به فرد چهارم و او نیز آن را با فرد پنجمی مبادله کنند چه فارکس باز می‌شود؟ هر کسی که در نهایت این قطعه کاغذ را دارد می‌تواند مقدار آن را از خریدار اصلی گاو مطالبه کند.\nاگر با نشان دهیم س نرخ ارز FOR / DOM (به عنوان مثال ، 1 واحد ارز خارجی ارزش یک واحد پول داخلی دارد) می توانیم مشاهده کنیم که پرداخت 1 واحد پول داخلی اگر نقطه بلوغ بالاتر یا زیر اعتصاب باشد دقیقاً مانند پول نقد است -یا هیچ چیز تماس بگیرید و به ترتیب قرار دهید. به طور مشابه ، پرداخت 1 واحد ارز خارجی در صورتی که نقطه بلوغ بالاتر یا پایین اعتصاب باشد دقیقاً مانند دارایی است یا به ترتیب هیچ چیزی را نمی گوییم و قرار می دهیم. از این رو اگر اکنون می گیریم ر F ای R >> ، نرخ بهره خارجی ، ر د ای م > ، نرخ بهره داخلی و بقیه موارد فوق ، نتایج زیر را بدست می آوریم. با وجود پتانسیل ذاتی ارزهای رمزنگاری شده، این ارزها در دهه اول خود سبب رخ دادن اتفاقات غیرمنتظره و ناخوشایندی شده است. ربات های معاملاتی و شاخص های فنی در بازار را می توان به روشی راحت خریداری یا اجاره کرد.\n● انواع فارکس باز فیبوناچی قیمت شامل (Internal Retracement،Retracement،Projection،Expansion،Extension)\nکتاب مدیریت سرمایه گذاری و ریسک ،فارکس باز\nشما با توجه به اینکه چه نوع تریدری هستید، باید تعیین کنید چند وقت به چند وقت به چارت نگاه می‌کنید. بعد از اینکه این موضوع را متوجه شدید، باید تایم فریم مناسب خود را انتخاب و سپس با توجه به درس‌های مربوط به تایم‌فریم، جفت‌های مناسب را پیدا کنید (مثلاً سبک تایم فریم سه گانه)\nنیاز آبی نهال بادام از هیبرید دو رقم نون پاریل و Al به دست آمده و شکل درخت آن گسترده و باز است. خیلی دیر گل بوده و تقریبا هم زمان با رم فرانیس شکوفه مینماید. نسبت مغز به میوه آن 60 درصد و جدا شدن پوست از میوه آن سخت است. این رقم به عارضه ی کف صمغ حساس است. أ- معدة لغرض البیع مثل صکوک المرابحة أو لغرض الإجارة بما فیها منافع أعیان أو خدمات سواء کانت موجودة أو موصوفة فی الذمة.\nقبل از اینکه استراتژی‌های مربوط به شاخص جریان پول یا آموزش اندیکاتور MFI را با هم بررسی کنیم، مثالی از به کارگیری این اندیکاتور بر روی نمودار قیمت سهام بانک شهر در بازار بورس را ببینید. این بدان معنی است که ما میانگین 9 دوره ی از خطوط MACD سریع را حساب می کنیم و آن را به عنوان میانگین متحرک کندتر در نظر می گیریم.این فارکس باز حتی خطوط اصلی را هموارتر می کند که در حقیقت خطوط دقیق تری به ما می دهد. خوانده شده در مقاله وب سایت من در مورد تسلط تجارت گزینه های دودویی از ابتدا نوشته شده است. پرسش های مهم - یک انتخاب کارگزار، انتخاب ارز سپرده، تأیید، و غیره - تنظیم خارج وجود دارد در فرم قابل دسترسی است.\n🔵 🔵 میانگین متحرک Arnaud Legoux هات فارکس: میانگین متحرک‌ها ( Moving فارکس باز Averages ) به ابزاری برای معامله‌گران تازه‌کار با قابلیت‌های محدود مشهور هستند. در صورتی که موفق به دانلود این برنامه از گوگل پلی نشدید، ابتدا در این لینک با جیمیل خود ثبت نام کنید (فقط با گوشی وارد لینک شوید) و سپس جهت دانلود برنامه اینجا کلیک کنید. تا روند اولیه را شناسایی و براساس آن سرمایه‌گذاری کنند .\nبنیاد حقوق بشر در توسعه قابلیت‌های حریم خصوصی بیت‌کوین سرمایه‌گذاری می‌کند. در سمت چپ صفحه یک پانل عمودی حاوی دکمه‌های ابزارهای گرافیکی (نقاط، خطوط، فلش‌ها، صلیب‌ها، زوایا، اشکال هندسی) وجود دارد. با کمک آنها، متخصصان یادداشت های خود را روی نمودار متحرک قرار می دهند، که به تجزیه و تحلیل اطلاعات فعلی، ترسیم خطوط روند، رفع لحظاتی که نیاز به توجه بیشتری دارند کمک می کند. برای اینکه درک تصویر نمایش داده شده روی صفحه نمایش پیچیده نشود، برای مبتدیان توصیه می شود که اصلا از این ابزارها استفاده نکنند. توصیه می شود فقط پس از تسلط کامل به نمودارهای آنلاین ، استفاده از آنها را شروع کنید.\nپلت ig فرم های میزبانی رایگان با خطرات و مشکلات مختلف ( که ما در. این محدودیت در حالی رقم خورده است که طبق دادههای الکسا، بیش از ۲۰ درصد از کاربران این وبسایت را ایرانیها تشکیل میدادند که بخش وسیعی از معاملات این پلتفرم را. 💲 💲 واریز و برداشت ریالی زیر 1 ساعت در بانک های داخلی یکی از خدمات فارکس حرفه ای به مشتریان است.


در ستاد استانی تنظیم بازار بیان شد؛ معاون استاندار: گیلان به رعایت قیمت مصوب مرغ پایبند است | جارستان\nاجتماعی / اخبار / استانداری / اقتصادی / پربازدید نمایشی / سرتیتر اخبار / صنعت و معدن / گیلان\nدر ستاد استانی تنظیم بازار بیان شد؛ معاون استاندار: گیلان به رعایت قیمت مصوب مرغ پایبند است\nجارستان: معاون هماهنگی امور اقتصادی استاندار گیلان گفت که گیلان به رعایت قیمت مصوب گوشت مرغ پایبند است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی استانداری گیلان؛ آرش فرزام صفت امروز ( یکشنبه ) در ستاد استانی تنظیم بازار که به ریاست استاندار گیلان برگزار شد و فرمانداران شهرستان ها نیز به صورت ارتباط تصویری در جلسه […]\nجارستان: معاون هماهنگی امور اقتصادی استاندار گیلان گفت که گیلان به رعایت قیمت مصوب گوشت مرغ پایبند است.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی استانداری گیلان؛ آرش فرزام صفت امروز ( یکشنبه ) در ستاد استانی تنظیم بازار که به ریاست استاندار گیلان برگزار شد و فرمانداران شهرستان ها نیز به صورت ارتباط تصویری در جلسه حضور داشتند؛ در گزارشی علت کمبود مرغ دولتی در برخی شهرستان‌ها را تشریح و بیان کرد: در گیلان قیمت‌های مصوب رعایت می‌شود اما در برخی از استان های همجوار قیمت مرغ به حدود ۳۰ هزار تومان رسیده است.


آسیاب های توپ با کیفیت بالا و بزرگ icty آسیاب های توپ تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای آسیاب های توپ با کیفیت بالا و بزرگ icty آسیاب های توپ تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن آسیاب های توپ با کیفیت بالا و بزرگ icty آسیاب های توپ قیمت\nآسیاب های توپ با کیفیت بالا و بزرگ icty آسیاب های توپ مقدمه\nآسیاب رسانه ای توپ کارخانه, با ...\nنوسانات فروش با کیفیت عالی و سنگ ...\nسنگ شکن فکی سری 600x1200 با کیفیت بالا استفاده می شود. سنگ شکن دست دوم برای فروش-سنگ شکن اره با کیفیت بالا برای استفاده قابل حمل سنگ شکن های . . دریافت نقل قول; دستگاه آسیاب برای میله گرد فولادی درجه ...\nآسیاب توپ برای فروش - کیفیت ...\nآسیاب های توپ با کیفیت بالا و بزرگ icty آسیاب های توپ رابطه\nسنگ شکن در ترکیه تضمین سنگ شکن در بوقلمون


اجاره باغ ویلا در مشهد (سلطانی) – سوئیت در مشهد\nTriangle 1 Created with Sketch. برای اجاره\tTriangle 1 Created with Sketch. 500,000تومان تومان - باغ, باغ ویلا\nکد1 2 اتاق خواب ها 2 سرویس بهداشتی ها\nاسفول امکانات دارای استخر سرپوشیده دو خواب میز بیلیلرد. باغ بزرگ وشیک\nقیمت وسط هفته ۵۰۰ اخرهفته ۶۰۰هزارتومان نمای رنگی سنگهای رنگی . اب برق گاز کولر اجاق گاز اتاق خواب مستر\nاجاره ویلالاکچری وشیک درمشهد(علیزاده) اجاره روزانه باغ درمشهد(سلطانی)


به هم ریختن الگوهای مصرف: نقد جامعه شناسانه مصرف گرایی در جوامع امروزین\nزمان انتشار: ۱۴:۵۲ ۱۳۹۰/۱۰/۲۹\nهویت، نه یک چیز آماده، بلکه یک پروژه است، و مصرف، مهم ترین فعالیتی است که در جریان این پروژه صورت می گیرد. قوم نگاری های جدید ”معضلات هویتی“ و ”میزان اضطراب اجتماعی“ را به هم مربوط می دانند. از سوی دیگر، تغییر و تحولات شدید جوامع، موجب تغییر نقش های افراد شده است و این بر شدت ”معضلات هویتی“ افزوده است.\nاشاره: دکتر حاجی حیدری یکی از جامعه شناسان جوان اما صاحب نظر در حوزه مطالعات فرهنگی است. ایشان را باید جزو معدود نظریه پردازان ایرانی به حساب آورد که در مسائلی چون سبک زندگی فعالیت پژوهشی گسترده داشته و این پژوهشها را به زبانی عامه فهم منتشر ساخته اند. آراء ایشان در زمینه “مصرف گرایی” و نقد “سبک زندگی مبتنی بر مصرف” را می توان در مصاحبه ها و مقالات متعدد ایشان از جمله مصاحبه ”فصلنامه راهبرد یاس“ (ش.21، بهار 1389) با عنوان “توسعه اخلاقی؟”، “طرح مسأله دولت رفاه و مسأله مصرف”(فصلنامه راهبرد یاس، شماره ۵) و همچنین یادداشت های سایت فیلوجامعه شناسی از 10 آذر تا 18 بهمن 1389 پیرامون سبک زندگی مصرفگرا بررسی کرد.\nمطلبی که در پیش رو دارید، مجموعه ای از یادداشت های دکتر حامد حاجی حیدری، جامعه شناس و عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران در وب سایت شخصی ایشان با عنوان «فیلوجامعه شناسی» است که عموما ترجمه و اقتباس آزاد از جوئل نلسون، استاد دانشگاه مینه سوتای امریکا اند.\nمصرف گرایی: هویت دود می شود و به هوا می رود\nدر جوامعی که به مدرنیت آلوده نشده بودند، ظاهر\nافراد، با معیارهای جزمی و متعین جهان سنتی مورد قضاوت قرار می گرفت، ولی امروز،\n”شکاکیت“، بهترین پاسخ به سوال ”من کیستم؟“ است، چرا که هویت ها، فردی شده اند و\nنقش ها به صورتی فزاینده متنوع تر از گذشته اند.\nدر تحقیقاتی که بر روی مسأله ی کالا و استفاده از آن\nانجام شده است، این پیچیده تر شدن هویت ها مدنظر قرار گرفته است. جوانان امروز، علاوه بر آن که به دنبال موقعیت اجتماعی مناسبی هستند، بیش\nاز پیش، دغدغه ی این را دارند که از سوی دیگران مورد تأیید قرار گیرند. برای مثال، مشکلات هویتی زنان شاغل برای ایجاد تعادل میان محیط کاری و\nخانواده، یا از سوی دیگر، تلاش شهرستانی ها برای فاصله گرفتن از تصویر یک اقلیت\nغریبه در یک شهر بزرگ، مثال هایی است که نشان می دهد چقدر، کالاهای مصرفی برای شکل بخشی\nبه تصویر دلخواه هویتی توسط فرد، مهم شده اند.\nمعنای این مطلب این است که گر چه کالاها باعث تنوعات\nهویتی می شوند، اما در بسترهای سنی، جنسیتی و نژادی. جوانان کفش های مختلفی می پوشند،\nاما تقریبا همه ی آن ها کفش های ورزشی اند. همان طور که زنان سبکی را انتخاب می کنند\nکه هم زنانگی آن ها را برساند، هم مد و احتیاط را مدنظر قرار دهد؛ یا سیاهان\nثروتمند، کالاهایی که در تبلیغات ارائه می شوند، مصرف می کنند.\nهمه ی این موارد، دغدغه های هویتی را در مورد اینکه\nاولا افراد خود را چگونه می بینند، و ثانیا می خواهند چگونه دیده شوند، بازنمایی\nمی کنند. هویت، نه یک چیز آماده، بلکه یک پروژه است، و مصرف، مهم ترین فعالیتی است\nکه در جریان این پروژه صورت می گیرد. قوم نگاری های جدید ”معضلات هویتی“\nو ”میزان اضطراب اجتماعی“ را به هم مربوط می دانند. از سوی دیگر، تغییر و تحولات\nشدید جوامع، موجب تغییر نقش های افراد شده است و این بر شدت ”معضلات هویتی“ افزوده\nتحقیقات، حاکی از آن است که افراد به تناسب تغییر\nنقش هایشان، مصرف خود را نیز تغییر می کند. مثلا دانشجو شدن، سبکی خاص از مصرف را\nبه دنبال خود می آورد. این مصرف کالاهای جدید، به آن ها\nکمک می کند تا راحت تر با نقش جدید خود سازگار شوند. کالاها نه تنها نیازهای جدید\nرا ارضا می کنند، بلکه همچنین، زمینه ی کشف نقش ها و هویت های جدید را نیز فراهم\nبرای مثال، می توان به مطالعات کوک و کیزر در مورد\nسبک استفاده از لوازم آرایشی در بین زنان و یا تحقیق آرویسن درباره ی نقش استفاده\nاز موتورسیکلت های پرسرعت برای هویت جوانان ایتالیایی اشاره کرد. باید توجه داشت که در این مطالعات، تأکید نه بر روی خرید به عنوان اقدامی\nاقتصادی، بلکه بر روی ”مصرف“، و نه بر روی خود کالاها (آنطور که در اندیشه ی\nنومارکسیست ها مد نظر است)، که بر روی ”ارزش کالاها“ است. این توجه حاکی از آن است که\nروش جوامع معاصر در ارزیابی نحوه استفاده از کالاها، دگرگون شده است.\nبرای مثال،به موضوع ”شبیه سازی“ در کار اروینگ گافمن\nتوجه کنید: افراد در هر مرحله ای که قرار داشته باشند، با مدیریتِ ”پشتیبان “هایی\nکه برای معرفی خویشتن در اختیار دارند، به موقعیت های زندگی نگاه می کنند. در\nواقع، کالاها ابزارهایی هستند که به ما در ایفای نقش خود در زندگی کمک می کنند و\nما به همه چیز، از جمله کالاها به این چشم نگاه می کنیم.\nشاید این پشتیبان ها در یک صحنۀ ایفای نقش مورد\nاستفاده قرار گیرند، و در صحنه های بعد، رها شوند. این، نکته ایست که معمولاً\nمغفول واقع می شود. در بسیاری از تحقیقات جامعه شناسیِ مصرف، فاصله ی ”حین مصرف“ و\n”بعد از مصرف“ معلوم نیست. یک کالا یا یک گزینش، مربوط به همان صحنه انتخاب است و\nبا تغییر صحنه انتخاب تغییر می کند. در واقع، انتخاب ها حالت ایماژگون دارند و\nریشه محکمی در زندگی افراد نمی گیرند، پس بهسادگی تغییر می کنند. این فقط به\nانتخاب کالاها محدود نمی شود و نحوه انتخاب گزینه های سیاسی یا سبک های زندگی هم\nاز همین قاعده پیروی می کند.\nگاه، کالاها، یک بار مصرف یا بی اهمیت اند و به\nآسانی دور انداخته می شوند، و در مواردی هم، کالاها، به دلیل آنکه پشتیبان مراحل\nگوناگون زندگی اند، جزء سرمایه های شخصی و امتداد خویشتن محسوب می شوند. بسیاری از محققین معتقدند که کالاها به علت اهمیت شان ممکن است حالتی\nمعنوی و مقدس برای ما پیدا کنند. برای مثال کالاهایی مانند عکس های خانوادگی،\nاتومبیل، جواهرات، عطرها و…، با وجود آن که اثاثیه اند، ارزشی بیشتر و ماندگارتر\nاز سایر کالاها دارند.\nهویت و مصیبت”پدر و پسر و درازگوش“\nفرد در معرفی خود، به کالاها محتاج شده است. بدین معنی که برای این که بگوید که هست، کالاهای خاصی را مصرف می کند و\nطور خاصی مصرف می کند. مثلاً اگر مدیر است یا خود را فرد\nبسیار متشخصی تصور می کند، زشت است که ببینند سوار اتوبوس شده است. به همین دلیل،\nبه هر مصیبت ناموجهی شده، اتومبیلی ابتیاع می کند که مواهبش به هزینه اش نمی ارزد. ولی کار به همین جا ختم نمی شود. گاهی اتومبیل خود را سوار می شود،\nولی باز هم از شر ”حرف مردم“ خلاص نمی گردد.\nتفاوت بین استفاده از یک کالا و تفسیر دیگران از این\nاستفاده، مفصلا در نظریه های مصرف، به عنوان موضوعی که مصرف را بیش از پیش پیچیده\nمی کند، مورد بررسی قرار گرفته است. در مورد ”نشانه های متشخص بودن“، از نوعی که\nدر مصیبت ماشین خریدن دیدید، نزد ناظران مختلف رفتار اختلاف نظر وجود دارد، و بدین سان،\nزمینه برای افتادن به مصیبت ”پدر و پسر و درازگوش“ فراهم می شود.\nمارشال سالینز می گوید بین مصرف و تلقی اجتماعی از\nآن، لزوما رابطه ی از پیش تعیین شده ای وجود ندارد. طراحان و تبلیغ کنندگان،\nمعناهای مختلفی را به کالاها می دهند، ولی این معانی، به میزان ها و انحاء متفاوتی\nمورد پذیرش عموم قرار می گیرند. اروینگ گافمن با طرح مفهوم ”نشانه ی مربوط“ معتقد\nاست که تنها برخی از کالاها هستند که می توانند بر روی معنای خود توافقی به دست\nآورند. ”نشانه های مربوط“ که با ایفای نقش افراد در زندگی ارتباط مؤثری برقرار می کنند،\nدرک می شوند، و در غیر این صورت، کژدیسه یا محو می شوند.\nمورد ابهام آفرین دیگر این است که شاید یک چیز، برای\nاهداف متفاوتی مورد استفاده قرار گیرند. بررسی پیر بوردیو درباره ی ”غذا“ و مطالعه ی\nدیوید هال بر روی ”اثر هنری“، این را نشان می دهد. بسیار پیش می آید که غذای\nخاصی خورده شود، برای آنکه ”ببینند“ آن\nغذای خاص توسط فردی که به هویت ناشی از غذا خوردن نیاز دارد خورده می شود. و اثر\nهنری یا یک کتاب ”خوش عطف“ خریده می شود، منحصراً برای آنکه زینت بخش کتابخانه\nافراد با توجه به اختلاف موقعیت خود، معانی متفاوتی\nبه مصرف خود می بخشند، و این، مصرف را بیش از پیش پیچیده می کند.\nیک جنبه دیگر مصرف کالاها این است که مصرف می تواند\nافراد را شبیه یک گروه و دسته کند و از\nگروه دیگر جدا نماید. کالاها، به قول امیل دورکیم، اموری ”گسست دهنده“ و در\nعین حال، ”پیوستگی بخش“ اند که ”ما“ را از ”دیگران“ی جدا می کنند و به ”دیگران“ی\nمی پیوندند. آئین های ”هدیه گرفتن“ یکی از بهترین نمونه های این اتفاق است. هدایا،\nهمزمان، نقش ارتباط دهنده و جدا کننده را بازی می کنند. هدایا نشانگر صمیمت بین\nدوستان هستند، اما برای متمایز کردن و معرفی دیگران به عنوان ”دیگران“ هم می توانند\nمورد استفاده قرار گیرند. این امر، احتمالا به این دلیل است که فاصله ی اجتماعی ای\nکه هدایا بدان اشاره می کنند، بیش از تمایز دو طرفه ی دقیق بین ما و آن هاست.\n”صمیمیت“ با ”ارزش اقتصادی“ سنجیده می شود، هدیه ی گران بهاتر، نشانگر صمیمیت\nدر مورد این نحو ایفای نقش کالاها برای ایجاد معنا و\nهویت و همگروهی، در اقلیت ها و خرده فرهنگ ها هم مطالعات وسیعی صورت گرفته است.\nکالاها هستند که مرزها را مشخص کرده و افراد را درون یک نوع اجتماع تثبیت می کنند.\nدر واقع، مصرف کالاهای خاص، به یک خرده فرهنگ هویت می بخشد.\nبر روی خرده فرهنگ های فراوانی مطالعه شده است، اما\nتحقیقات جان اسکاتن و جیمز مک الکساندر بر روی خرده فرهنگ دوچرخه سوارها، بسیاری\nاز مسائل مربوط به این حوزه را در خود پرورانده است. گروه دوچرخ سوارها، در مقابل\nمدیران و فخرفروشان مغرور اتومبیل سوار.\nمفهوم مورد استفاده ی آن ها ”خرده فرهنگ مصرفی“ است.\nاین خرده فرهنگ ها، گروه هایی را می سازند که با نوعی تعهد نسبت به یک مارک یا\nمحصول، به خرید و مصرف آن دست می زنند. آن ها با این کار، نشان می دهند که چگونه\nدوچرخه، برای نشان دادن یک سبک متمایز ضد فرهنگ فخرفروش، و علاوه بر آن، یک واسطه\nبرای تعاملات اجتماعی بین خود دوچرخه سواران قابل استفاده است. ارتباطات دوچرخه سواران\nبه دوچرخه ای با مارک خاص، در مقابل اتومبیل مدیران مغرور وابسته است. در واقع،\nاشیاء مادی می توانند افراد را در مواردی شریک یکدیگر کنند و در مواردی از دیگران\nمتمایز سازند. فرایندی که نورستینا، ”شیء سازی“ فرهنگی می نامد.\nولی این نیز پیچیدگی های خاص خود را دارد. هر کسی که\nدوچرخه سوار شد، جزء خرده فرهنگ دوچرخه سواران به حساب نمی آید. چرا که بسیاری از\nاین افراد، تنها در آخر هفته ها دوچرخه سوار می شوند. آن ها هر قدر هم جدی باشند،\nتوسط ”دوچرخه سواران حرفه ای“ مورد تمسخر قرار می گیرند و از گروه فخرفروشان\nاتومبیل سوار جدا نمی شوند. مسخره شدن، هزینه ی وابستگی به\nکالاهایی است که در بازار ارائه می شود.\nدسترسی به بازار، برای همگان آسان است. هر کسی به\nاندازه ی پولی که دارد، می تواند آنچه دلش می خواهد بخرد. حتی اگر موجب انتساب او\nبه گروه های بدنام شود.\nبه هم ریختن الگوهای مصرف\nبخشی از مقوله مصرف، به طبقه و الگوهای نابرابری در\nجامعه بازمی گردد. این بدان معناست که در یک محیط برابر، انگیزش های مصرف تخفیف می یابد.\nپیر بوردیو در کتاب ”تمایز“، معتقد است که کالاها،\nسرمایه های فرهنگی برای حفظ ”سلسله مراتب طبقاتی جامعه“ هستند. او با بررسی محیط های کوچک، می گوید: ساختار اصلی جامعه، به کالاهای\n”عامیانه، متمایز و در عین حال، پر عزت و احترام“ متمایل است. این عقاید ذهنی\nدرباره مصرف در نظر بوردیو، مبتنی بر ”طبقه“ است.\nتورشتاین وبلن و گئورگ زیمل در قرن نوزدهم، طبقات را\nدر تعیین نوع مصرف بسیار مهم تلقی می کردند. در عین وجود مناقشات فراوانی که در\nمورد نقش طبقه در مصرف وجود دارد، انکار نمی توان کرد که درآمد و تحصیلات در نوع\nسوال دیگری که اینجا مطرح می شود، این است که آیا\nطبقات اقتصادی با همراه شدن با تمایزات مصرفی، مفهوم پیچیده تری از قشربندی\nاجتماعی ساخته اند که دیگر مؤلفه اقتصادی آن چندان نیرومند نیست؟\nداگلاس هالت می گوید برای طبقات بالا، ”زیبایی شناسی“\nمهم تر از ”عملکرد“ است، و کالاهای پردوام و سالم، بیش از کالای انبوه مورد توجه\nاست. ولی دیگران معتقدند، دیگر امروزه طبقه، تعیین کننده سبک های زندگی نیست. برای\nمثال دیوید هال، تغییرات اندکی بین نوع استفاده از هنر در طبقات متوسط و طبقات\nکارگر می یابد. یا میشل لامون تحلیل طبقاتی بوردیو را تنها برای فرانسه معتبر می داند.\nچگونه می توان این اطلاعات متناقض در باب طبقه و\nمصرف را تحلیل کرد؟ دو نتیجه می توان گرفت: اول اینکه باید در ارتباط دادن طبقه و\nرده اقتصادی و مصرف، تجزیه و تحلیل دقیق تری انجام داد. ثانیا، گر چه از اهمیت\nطبقه و پایگاه اقتصادی کاسته می شود، اما این به معنای بی اهمیت شدن آن نخواهد بود.\nمناقشه ی دیگر بر سر نظریات وبلن در مورد مصرف است.\nبرای مثال، جولیت اسکور در کتاب خود ”آیا مغزهای امریکایی خیلی گران هستند؟“، به\nکاربست نظرات وبلن در شرایط فعلی تعریضی حواله می کند و می گوید سبک های زندگی\nطبقه ی متوسط ثروتمندِ رو به بالا در امریکا، بیشتر به ”تجمل“ متمایل شده است، تا\nبه ”تن آسانی“. این به علت دسترسی فراوان به کالاهای تجملی است. او معتقد است در\nامریکای امروز، مصرف بیش از آن که متأثر از ”طبقه“ باشد، از ”مدها“ سرچشمه می گیرد.\nچنان که در مورد لباس، تقریبا مدها تمایزات طبقاتی را از میان می برند. تحلیل او\nدرباره ی اتومبیل ها و فروشگاه های مصرف خانگی مانند مک دانالد و… نظر او را\nتقویت می کنند. اوری هفتز نیز در تحلیلی دیگر نشان داده است که کارگران، بخش عظیمی\nاز درآمد خود را صرف کالاهایی مانند جواهرات، ماشین و لباس می کنند، تا بیشتر به\nالبته در نهایت تنها دوازده درصد از درآمد جامعه\nامریکا در راه کالاهای تجملی مصرف می شود و این درصد، نشان می دهد مصرف این\nکالاها، ”خرج اساسی جامعه“ نیست. محصولات\nتجملی تبلیغات فراوانی را در رسانه های جمعی به خود اختصاص می دهند، اما این لزوما\nمنجر به گرایش مردم به سبک زندگی ثروتمندانه ی متناسب با این محصولات نیست. البته\nمی توان به یک مورد از مصرف آشکار اشاره کرد که در برخی مناطق، بسیار به چشم می آید؛\nجایی که اقلیت ها تلاش می کنند علیه تبعیض ها عمل کنند. برای نمونه گرنت مک کراکن\nمعتقد است استفاده از لباس ها گران قیمت توسط زنان، تلاشی برای ”غلبه بر مردسالاری\nدر محیط های کاری“ است. از سوی دیگر، محققانی مانند میشل لامون و ویراژ مولنار،\nتأکید می کنند که سیاهانِ طبقه ی متوسط با تمسک به مصرف، می کوشند تا خود را از\nطبقات محروم جدا کنند. گر چه هنوز طبقه چیزهایی در مورد الگوی مصرف به ما می گوید،\nاما دیگر نمی توان گفت که تحلیل وبلن از مصرف، بهترین تحلیل موجود است.\nامروزه، اغتشاشی در الگوهای طبقاتی مصرف پدید آمده\nاست و خریدهای بزرگ، توسط افراد نه چندان متمول صورت می گیرد. اهداف خرید به مصرف\nمعقول معطوف نمی گردد. این نیز نشان می دهد که مقوله مصرف بیش از آنچه در بدو امر\nبه نظر می رسد پیچیده گردیده است.\nدر جامعه ی مصرفی، مصرف کنندگان برای حل ابهامات\nهویتی خود به بازار وابسته اند. به قول ارجون آپادوری، کالاها هم دارای نوعی\n”زندگی اجتماعی“ هستند که تاریخچه، آغاز و پایانی دارد. بازارها هم محل شکل گیری\nاین تاریخچه ها هستند. تولید، توزیع و مصرف نیز هر کدام به شکلی به این تاریخچه\nپروژه بحرانی هویت\nمیشل پیور و شارل سابل، نوعی گرایش شدید به ”تنوع“\nرا از دهه ی 1980 نشان می دهند؛ گرایش به تکثیر کالاها در رنگ، سبک و شکل. کالاهای متنوع دارای کاربردهای یکسانی هستند، اما معنای نمادین متفاوتی را\nدر بر دارند. در واقع، این کالاها برای مصرف کنندگانی تهیه شده اند که در عین ”همشکلی“،\n”ذائقه های متفاوتی“ دارند. این تنوع تولید در مورد یک کالا، از دهه های 1940 و\n1950 آغاز شده است، اما در دهه 1980 سطح مناسب توسعه اجازه شکوفایی بایسته تنوع طلبی\nسؤال اصلی این است که چرا بازارها باید این همه\nمحصول متفاوت داشته باشند؟\nدر اینجا، تحقیقاتی که بر روی برآمدن تنوع سبک های\nلباس زنان انجام گرفته اند، را به عنوان نمونه، برای مرور نظریات مربوط به این\nحیطه بررسی می کنیم. بررسی های تاریخی ای که در مورد مد انجام شده است، یک ”بازار\nدر حال گذار“ را نشان می دهد. از اواسط قرن نوزدهم تا نبرد جهانی دوم، طراحی مد ها،\nتابع یک جور ”ساختار متمرکز و سلسله مراتبی درباره ی مد لباس“ بود که توسط تهیه کنندگان\nخاصی هدایت می شد.\nسبک ها با سرعتی اندک تغییر می کرد و طراحی مد، بیشتر\nبرای طبقات بالا انجام می گرفت. ولی رفته رفته، این مدها ”همگانی“\nشدند. در امریکا مدهای برگزیده تکثیر می شد و برای همه ی زنان در طبقات مختلف قابل\nدسترسی بود. این عمل، در واقع به نوعی طبقات پایین و متوسط را همانند طبقات بالا\nدر دهه ی هشتاد، اهمیت طراحان مد قدیمی تقلیل یافت.\nمدهای جدید، به قول فرد دیویس، ”مردمی، متکثر و گوناگون“ بودند. پیش از آن، این\nمردم بودند که خود را با طراحان مد وفق می دادند، اما رفته رفته طراحان مد، با\nفرهنگ مردمی و حتا خرده فرهنگ ها و سبک های زندگی منطبق شدند. به همان میزان که کثرت\nمد مهم است، سرعت تغییر آن نیز اهمیت دارد. هر چه نظام ها کثرت گرایانه تر باشند،\nسرعت تغییر مدها نیز بیشتر است. مدهای محصولات از دو طریق، تغییر\nمی کنند: اول از طریق تنوع و کثرتی که محدوده ی بیشتری از ذائقه ها را در خود می گنجاند،\nو دوم از طریق ”تغییرات سرعت“ عوض شدن مدها.\nسوالی که پیش می آید این است که چرا این مطالبه\nمحصولات و مارک های جدید، این چنین بالا گرفته است؟\nمثلاً دیانا کرِین معتقد است که این پاره پاره شدن\nجوامع و پیچیدگی اجتماعی معاصر است که این تنوع را مطلوب جلوه می دهد. در سوی\nدیگر، دیویس معتقد است که دمدمی مزاجی انسان هایی که در جوامع پیچیده زندگی می کنند،\nمنشأ این تفاوت است. البته پژوهشگران دیگری هم این تغییرات را به ”پسامدرنیت“ و\n”شکست قوانین فرهنگی“ نسبت می دهند.\nاما جای مناقشاتی در این تحلیل ها وجود دارد. چرا که\nاستفاده از مدهای کم تنوع، لزوما با هویت های فردی و متمایزی که مصرف کنندگان به\nآن احتیاج دارند، ناسازگار نیست. چرا که مصرف کنندگان می توانند با لوازمی که\nمداوماً مصرف می کنند، فردیت خود را اظهار کنند، چنان که چهره های متشخص و رمانتیک\nپیشین چنین می کردند.\nپسا مدرن ها، فردیت گرایی را سبکی از انتخاب گلچین\nاز کالاهای استاندارد می دانند. آنتونی گیدنز هم معتقد است که به رغم تولید انبوه\nتنوع، مصرف کنندگان هنوز می توانند به صورتی انتخابی، در مورد سبک هایی که می خواهند\nتصمیم بگیرند. ”فردیت گرایی“ می تواند هم با استفاده از محصولات متمایز، و هم با\nروش استفاده ی منحصر به فرد از محصولات تولید انبوه شده، ایجاد شود.\nیک موضوع دیگر این است که بسیاری از توضیحات مرسوم و\nمشهوری که راجع به مد ارائه می شوند، خیلی ناصحیح نیستند، بلکه ناکافی اند. یعنی\nدر مورد وضعیت هایی که پیچیدگی های خاصی دارند، گزارشاتی ناکافی ارائه می کنند.\nبرای مثال، در مورد مد در لباس زنان، تحلیل های مرسوم،\nاز آن نوعی که نمونه های آن را گفتیم، به دو تغییر اجتماعی که در تفاوت های آشکاری\nرا در نحوه ی لباس پوشیدن زنان به وجود آوردند، یعنی ”ورود گسترده ی زنان به محیط\nکاری“ و ”جنبش های زنان“، بسیار بی توجه اند. این دو رخداد، در دهه ی 1970\nموجب شد تا زنان هم از استقلال بیشتری برخوردار شوند، و هم الزامات محیط کاری را\nبه خود بپذیرند. این دو تغییر، نیازهای جدیدی را به وجود آورد که به علائق و مدهای طبقه ی\nبالا هیچ ربطی نداشت. این تغییرات، به نوعی، نتیجه ی این دگرگونی های اجتماعی\nبودند که مربوط به پیشرفت نقش های جدید و فضاهای فرهنگی اجتماعی جدیدی بود که زنان\nبه اشغال خود درآورده بودند.\nیک مسأله دیگر که می توان فراروی تحقیقات قرن بیست و\nیکمی راجع به مد قرار داد این است که آیا مد به معنای آن است که محصولاتی که فقط\nدر معنای نمادین با یکدیگر متفاوتند، رقابت در بازار را شکل می دهند یا مصرف های\nاز این، در رقابت کالاهای متناظر، این قیمت بود که مهم ترین مؤلفه رقابت را شکل می داد،\nاما امروزه به نظر می رسد با تنوع بی پایان کالاهای مصرفی ای که هر کدام می تواند\nجایگزین دیگری شود، رقابت بر سر قیمت ها به ”رقابتی نمادین” تبدیل شده است. طوری\nکه آن را اساساً قلب ماهیت کرده است. به این معنا که شاید کالای بدون مزیتی با\nقیمت بالاتر ترجیح داده شود.\nبسیاری از نویسندگان معتقدند این افزایش رقابت\nکالاها در بخش نمادین ، موجب پویایی بازار شده است. اسکات لش و جان اوری، ”تولید\nنشانه ها“ را برای اقتصاد مدرن مهم به حساب می آورند. مایک فدرستون، ”زیبایی شناسی\nکالاها“ (برخورد سطحی و ایماژگون با کالاها) را نیز یکی از نیروهای مؤثر در مصرف\nتولیدی تلقی می کند. کسی مثل ویرجینیا پوسترل، معتقد\nاست زیبایی شناسی (از نوعی که می توان در حرفه های بسته بندی یا طراحی صنعتی دید)،\nخودش یک نوع ”کسب و کار متمم“ و ضروری شده است.\nاما در نهایت، درباره ی مصرف کننده چه می توان گفت؟\nآن ها با تنوع مدها در بازار باید چه کنند؟\nاگر هویت یک پروژه است، مصرف کنندگان باید مواظب سبک ها\nو مدهای جدید باشند، چرا که کثرت مدهای جدید منجر به افزایش نگرانی و همچنین کناره جویی\nمی شود. از سوی دیگر، پژوهش ها معتقدند مصرف کنندگان باید در برابر مدهای جدید\n”عاملانی فعال“ باشند، نه ”مصرف کنندگانی منفعل“. این همراه می شود با گرایشاتی که\nبر ضد مدهای جدید گسترش می یابد. برخی معتقدند که مدها، مصرفی\nکاربردی دارند و انتخابی اند. یعنی برای مثال، دانشجویان، مجله های مد را بررسی می کنند،\nاما از آن ها پیروی نمی کنند، یا به طور کلی شمار و میزان زنانی که شدیدا مشتاق\nسبک های مد هستند، کاهش یافته است.\nهمه ی اینها به این موضوع اشاره می کند که مصرف\nتفریحی و بی خیالانه ی مد در حال کاهش است، چون مدهای گوناگون، ابهامی مضاعف تولید\nمی کنند. مدهای جدید آنقدر سریع عوض می شوند که تنها معدودی می دانند چه امری\nمطابق مد است و چه چیزی نیست. البته این به معنای حل و فصل ”پروژه هویت“ نیست،\nبلکه به معنای نافرجامی و بغرنج شدن پی گیری آن است. این نکته به آن معناست که اگر\nالگویی که در غرب تجربه شد، در تمام نقاط دنیا تجربه شود، آنگاه می توان در مورد\nهمه جوامع پیش بینی کرد که باید ظرفیت های تازه ای برای به فرجام رساندن ”پروژه\nبحرانی هویت“ خلق شود.\nمصرف کنندگان بی خیال، دچار نگرانی ها و احساس خطر و\nعدم قطعیت در انتخاب کالاهای مورد مصرف خود می شوند و این مطلب در تحقیقات آشکار\nمی شود. آشکار می شود که وجود گزینه های فراوان، به معنای این نیست که انتخاب آسان\nبازارهای مصرف، باید محصولاتی گوناگون داشته باشند. قابلیت های تکنولوژیک جدیدی که ظاهر شده اند، موجب شده است تا منطق تولید\nاز ”تولید انبوه برای مصرف انبوه“ به سوی ”تولید منعطف“ برای حیطه متنوع تری از\nکالاها و مصرف کنندگانی با تمایزات و تنوعات فرهنگی بیشتر تبدیل شود.\nبه منطق ”تولید انبوه“ فوردیسم اطلاق می شود. در\nمنطق فوردیستی تولید، ماشین ها محصولی مشابه را تولید انبوه می کردند و هدف از\nتمرکز به خط تولید کارآمد، ایجاد محصولات ارزان برای مصرف کنندگان انبوه بود. ولی امروزه، در دوره ی پست فوردیسم، ماشین های کامپیوتری کالاهایی تولید\nمی کنند که در رنگ، سبک و اندازه متفاوت است. در نتیجه، می توان در این جا ارتباط\nبین تنوع محصول و تکنولوژی منعطف را مشاهده کرد.\nارتباط بین مصرف کنندگان متنوع و تولید منعطف، ایجاد\n”معنا“ می کند. به این معنا که مصرف کنندگان با استفاده از امکان تولید منعطف،\nمعنای منحصر به فرد و متمایزی برای زندگی شخصی خود می سازند. البته، تقسیم قاطع خطوط\nتولید به پیش از فوردیسم، فوردیسم و پست فوردیسم، چندان مطابق واقع نیست. چرا که\nخیلی از کارخانه ها ترکیبی از این ها هستند. اما این دسته بندی تحلیلی کمک می کند\nتا ماهیت صنعت جدید و ربط قاطع آن را با مصرف درک کنیم.\nنکته نهایی اینکه، در آغاز سده بیست و یکم، جنس\nدیگری از محرک های اقتصادی در حال قوت گرفتن است که به آن می توان ”پساپسافوردیسم“\nاطلاق کرد. در الگوی پساپسافوردیسم، به سبب رادیکال شدن شتاب دگرگونی در خط تولید که\nبه مدد تکنولوژی دیجیتال میسر شده است و همچنین جهانی شدن تقسیم کار و رسیدن آن به\nحداکثر بهره وری، این، تولید نیست که خود را با تنوع مصرف کنندگان هماهنگ می کند،\nبلکه مصرف کنندگان به دنبال تنوع حاصل از تکنولوژی خط تولید ”زورکشان“ می شوند. این وضع را می توانید در بازارهای سخت افزار و نرم افزار مشاهده کنید.\nافرادی در این بازارها پدید آمده اند که صرفاً با انگیزه بروز بودن مصرف می کنند.\nتبلیغات و تغییرات ریشه ای روانی\nتبلیغات می توانند موجب تغییرات ریشه ای روحی و\nروانی در ما شوند. کالاها، دارای بار نمادین و معنابخشی هستند. بخشی از این معنابخشی، توسط\nطراحان و تولیدکنندگان انجام می گیرد. برخی از کالاها هم در طی فرایند مصرف،\nمعنایی نمادین به خود می گیرند. اما بار اصلی نمادین سازی محصولات\nدر طی تبلیغات صورت می گیرد. گرنت مک کراکن معتقد است تبلیغات فرایندی ”انتقالی“\nاست که طی آن، محصولات توسط تبلیغ گران به کار گرفته می شوند، تا یک کالا را در\nفضایی فرهنگی قرار دهند.\nاستراتژی ها و مذاکرات تبلیغات گران با مشتریان،\nمورد بحث های فراوان قرار گرفته است. تبلیغ کنندگان ابتدا با سازندگان ملاقات می کنند؛\nسپس، یک جایگاه ویژه در بازار برای محصولات رقابتی خود مشخص می کنند؛ آنگاه بر\nخصوصیات خاص محصول خود تمرکز می کنند؛ و در آخر، برای ارتباط دادن کالاهای خود به\nوضعیتی که مصرف کنندگان خواهان آن هستند، می کوشند. بدین طریق، کالاها، ”معناهای\nخاص خود“ را می یابند.\nاما همیشه این سوال مطرح بوده است که واقعا چقدر\nتبلیغات در فروش کالا مؤثرند؟ دیدگاه های سنتی تر مانند نگاه آلن وارد این است که\nتبلیغات چندان نمی توانند تولیدکنندگان را به مقاصد خود برسانند. درست است که\nتبلیغات حاوی اطلاعات هستند، اما مصرف کنندگان نیز ”لوح های نانوشته“ نیستند. آنها\nاطلاعات فراوانی دارند و در معرض تأثیرات چندسویه اند. از سوی دیگر، برداشت های\nافراد از یک پیام بازرگانی واحد، به دلیل خواستگاه های گوناگونشان، معمولا بسیار\nبا هم دیگر متفاوت است.\nاما نباید از نظر دور داشت که بسیاری از این تلقی ها،\nتأثیر وسیع تبلیغات بر مصرف کنندگان را نادیده می گیرند. استفاده از مارک ها برای\nنشان دادن تنوع محصولات و تأثیر آن ها بر روی مصرف کنندگان در نوع خود قابل تأمل\nاست. مارک ها وسیله ی هویت یابی کالاها هستند و در تأثیر اجتماعی آن ها،\nتولیدکنندگان و تبلیغ کنندگان، نقشی مشابه ایفا می کنند. مطالعات نشان می دهد که\nمارک ها از مهم ترین راه هایی هستند که مصرف کنندگان کالاها را ارزیابی می کنند،\nحتی اگر ممکن باشد آن ها کالاها را به خاطر مارک آن نخرند، بلکه به خاطر قیمتش\nخریداری کنند. مارک هایی که محبوبیت بیشتری دارند، یعنی در تبلیغات موفق تر بوده اند.\nاین، علی الخصوص، در مورد کالاهایی که کاربرد مشابه و کیفیت مشابهی دارند، قابل\nتحقیقات فراوان نشان داده اند که تنها خود مارک، جدای از محصول و کیفیت و\nقیمت، در امر مصرف بسیار مهم است. طی یک آزمایش وقتی افراد مخیر شدند که بین دو\nکالای همانند (که یکی شان دارای مارک خوش نام و معتبر بود و دیگری نبود) انتخاب\nکنند. مصرف کنندگان به طور هماهنگ کالایی را انتخاب کردند که خوش نام بود.\nاین آزمایش، یک نتیجه تکان دهنده داشت: افراد به\nهمان میزان که ”کالاها“ را مصرف می کنند، ”مارک ها“ را نیز مصرف می کنند. مارک ها جایگاه های ویژه را در بازار به خود اختصاص می دهند. طبقه ی متوسط که به دنبال اعتبار است، خرده فرهنگ هایی که به دنبال\nتمایزند، هیپی هایی که به مد و سبک علاقه نشان می دهند، همه ی اینها به نوعی، مارک\nرا مدنظر قرار می دهند.\nاما اینجا با مشکلی رو به رو هستیم؛ تولیدکنندگان\nمایل اند تا فروش خود را به گروه های مختلف فرهنگی گسترش دهند، اما چگونه تبلیغات\nمی تواند گروه های متفاوت فرهنگی را تحت تأثیر خود قرار دهد؟ افرادی که زمینه های\nمختلفی دارند، پیام های واحد را به طرق گوناگون دریافت می کنند. به همین خاطر،\nتبلیغ کنندگان، تلاش زیادی برای عرفی کردن تبلیغات برای مخاطبین خود می کنند. مثال های\nفراوانی در این مورد وجود دارد که تبلیغات، اثراتی معکوس داده اند. برای مثال،\nاولین بار که سونی، ”واکمن“ را تبلیغ کرد، با شکست مواجه شد، اما با ایجاد مارک های\nتبلیغاتی، فروش، اندک اندک بالا رفت.\nدر نگاه جامعه شناختی، تبلیغات، امری معمایی و جالب\nتوجه است. یک درک ابتدائی از خویشتن این است که در عکس العمل به قالب های فرهنگی\nموجود، شناخت افزایش پیدا می کند. اما آیا تبلیغات می توانند این قالب ها را حتی\nبه صورتی حداقلی فراهم نمایند؟\nبرخی از دانشمندان گفته اند که تبلیغات می توانند\nموجب تغییرات جدی روحی و روانی در ما شوند. تغییراتی که در ”طرح ها هویتی“ ما نیز\nاثرگذار واقع شود. می توان برای مثال، تأثیر تبلیغات در تبدیل کردن تردمیل به یکی\nاز ضروریات ورزش را نام برد و یا حساسیتی که ”نایک“ در توجه مردم به سلامتی شان\nمیشل لامون و ویراژ مولنار، مصرف نمایشی در سیاهان\nرا نیز تا حدود زیادی متأثر از تبلیغات می دانند. در نهایت، آیا نظریه ها،\nتأثیر تبلیغات بر روی طرح های هویتی ما را به حد کافی مورد توجه قرار داده اند؟ در\nقرن بیست و یکم، باید بیشتر در این موضوع تحقیق کنیم. …\nکسب و کار خرده فروشی، در جامعه ی مصرفی اهمیتی\nکلیدی دارد. کارل مارکس معتقد است خرده فروشان، طبقه ی سوداگر کوچکی هستند که برای\nنیروهای عظیم تولید، اهمیت دارند. اما امروزه خرده فروشان، شرکت های بزرگی هستند\nکه خود قدرتی جدید در بازار اقتصاد به حساب می آیند. همچنین، مغازه داری نیز دارد\nبه امری خوشایند و سرگرم کننده تبدیل می شود تا فروش و اشتیاق به کالاها را افزایش\nهمه ی محققان توافق دارند که برای شرکت های بزرگ،\nخرده فروشی بسیار مهم است. چارلز رایت میلز، بازاری بزرگ و یکپارچه را توصیف می کند،\nاما برعکس او، پل دوگی معتقد است خرده فروشی ها در بازار امروز، تحت کنترل و نظارت\nو نفوذ شرکت های بزرگ هستند. حدود چهل سال پیش و در دهه ی 1970، شرکت های وابسته\nبه خرده فروشی، 15 درصد فروش را به خود اختصاص می دادند. در حالی که امروزه، این\nسهم به 40 درصد رسیده است.\nبه موازات رشد این شرکت ها، خرده فروشی و مغازه داری\nهم رونق بیشتری می گیرد. مغازه ها قدرت بالایی دارند تا کالاهای متنوع لازم برای\nطرح های هویت فردی را در خود ذخیره کنند. امروزه، بسیاری از مغازه ها، در فروشگاه های\nبزرگ جا داده شده اند: مغازه هایی با تخفیف زیاد، مغازه های شعبه ای، سوپر مارکت ها\nو مغازه های خاص صنفی که به محدوده ای از کالاهای مرتبط تخصیص می یابند. از دید\nخرده فروشان، ”فروشگاه های بزرگ“ نسبت به ”مغازه های کوچک خانوادگی“، مؤثرتر و\nاقتصادی ترند. به هر حال، رشد مغازه ها قابل توجه است.\nجرج ریتزر و همکارانش معتقدند که شرکت های بزرگ\nمبتنی بر خرده فروشی به خاطر سازمان عقلانی کارشان رونق پیدا کرده اند. خرده\nفروشان بزرگ، هم کالاهای بیشتری سفارش می دهند و هم با سازندگان معاملات مؤثرتری\nرا با قیمت های به صرفه تر برقرار می کنند. از سوی دیگر، با فروش بالا، هزینه ها\nکاهش می یابد. این مؤلفه ها که عموما با ”انقلاب خرده فروشی“ مرتبط می باشد، شرکت های\nبزرگ خرده فروشی را دارای مزیت رقابتی تر می کنند. مغازه های خیابانی در دهه های\nهفتاد و هشتاد ظهور کردند و رقابت را از دو طریق برجسته نمودند: یکی افزایش زنجیره های\nبزرگ لباس و دیگری فراهم آوردن فروشگاهی برای این زنجیره ها تا فروش ”مد“های ویژه\nبتواند در سرتاسر کشور انجام شود.\nاز سوی دیگر، خرده فروشان ”مد“ در نظر جرفی، مانند\nفروشنده های دوره گرد هستند و همین، موجب افزایش آنها از دهه ی 50 و 60 شده است.\nموری نیز معتقد است تکنولوژی های رایانه ای می تواند به خرده فروشان اجازه دهد تا\nدرخواست های مصرفی خود را بهتر تعقیب کنند. بلومر معتقد است ”مد، یک نوع انتخاب\nجمعی است“. و عاملان، خرده فروشان و طراحان آن را تعیین می کنند و بنابراین، خرده فروشان\nجایگاه مهمی در بازار دارند.\nاخیرا پژوهش های بازاری در مورد ایجاد سبک ها بیشتر\nاز گذشته شده اند. موفقیت در بازار، به نوعی به پیروی از سبک های زندگی ای بستگی\nدارد که توسط عموم مطالبه می شود. روث روبنشتاین معتقد است بهترین شیوه برای\nتجارت، ”مطالعه ی خواسته های مشتریان“ و تطبیق بازار با امیال آنهاست. به همین\nطریق، هر چه اطلاع خرده فروشان از خواسته های مشتریان بیشتر می شود، جایگاه آن ها\nدر تولید کالاهای خاص افزایش می یابد.\nایجاد زنجیره های خرده فروشی، پژوهشگران را به این\nنتیجه رسانده است که قدرت نسبی در زنجیره تولید و توزیع و مصرف، و در آغاز قرن\nبیست و یکم به سوی آن ها انتقال یافته است. البته در بررسی های بعدی\nدرباره قدرت رو به فزونی خرده فروشی ها، باید به مواردی توجه شود. اولاً، زنجیره های\nخرده فروشی، هر چه بیشتر خدمات کمتری از باب تعهد و مشورت به مصرف کنندگان می سپرند\nو آنها را در ردیف بی پایان کالاها تنها می گذارد. اینها ظرفیت هایی از تعارض، و\nدر عین حال اسراف، را در آزمون و خطاهای ناشی از انتخاب کالاها رقم خواهد زد.\nهمچنین، زورآزمایی میان تولید کنندگان و خرده فروشان\nدر جریان است و بررسی های آینده نشان خواهد داد که سازمان دهی های گسترده فروش می توانند\nمنطق خود را بیش از پیش بر تولیدکنندگان تحمیل کنند یا خیر. نهایتاً، بخش های\nتخصصی فروش همچون اتومبیل و مسکن، به دلیل ناهمسازی با منطق جدید انقلاب خرده فروشی،\nبه اندازه بخش های دیگر موفق نخواهند بود.\nتحقیقات نشان داده اند که خرده فروشان برای تغییر\nسلایق خرید مشتریان نیز کوشش می کنند. شیوه ی آن ها در نمایش خیره کننده ی\nکالاها، تجربه ی خرید جدیدی را برای مشتریان فراهم می کند.\nامروزه، فروش در تفرجگاه ها برای سرگرم کردن\nمشتریان، شامل سالن های سینما، رستوران های خاص، و محل بازی کودکان می باشد. تمام شیوه های موجود و قابل دسترسی، برای نمایش خیره کننده تر کالاها و\nترغیب مصرف کننده برای خرید های ناگهانی مورد استفاده قرار می گیرد. در واقع، خرید، به نوعی گشت و گذار و تفریح تبدیل شده است.\nجرج ریتزر معتقد است این نوآوری ها منطق کنترل و\nترغیب مصرف کنندگان برای خرید در جهانی ”غیرشیفته“ است. او نمایشگاه های فروش را به\nعنوان ”کلیساهای جامع مصرف“ می بیند که تأثیراتشان بر مصرف کنندگان، موجه و پیچیده\nاست. نمایشگاه ها مهم اند، چون شامل زنجیره های خرده فروشی هستند که سبک های\nزندگی را سر وصورت می بخشند. تحقیقات مختلفی در مورد نمایشگاه ها انجام شده است که\nنتایج آن ها را می توان با هم مقایسه نمود. خریدارانی که خرید در فروش گاه ها را\nجذاب یافته اند، دوباره به آن جا می آیند.\nفروشگاه ها، اساسا با مکانیزم هایی طراحی شده اند که\n”خیال و هوس“ را تحریک کنند. و تحت این خیال و هوس، مصرف کنندگان،\nبالاجبار و بدون اختیار خرید می کنند. و دوباره و دوباره این خریدهای\nناگهانی را تکرار می کنند. این خیال به مصرف کنندگان اجازه می دهد\nتا تصویرهای متفاوتی برای خود مجسم کنند و به تناسب هر کدام، خرید کنند.\nنکته ی قابل توجه دیگر، این است که امروزه خرید از\nمغازه، به عنوان زمانی برای ”باهم بودن اعضای خانواده“ محسوب می شود. اگر خرید بازار قبلا کار زنان بود، این امر، برای ”سرگرمی و تفریح“ همه به\nکار می آید و روشن است که هنگامی که مصرف کنندگان برای تفریح خرید می کنند، به\nاحتمال کمتری به قیمت توجه می کنند.\nخرید در بازار به همراه دوستان، برای نوجوانان لذت\nبخش است. علاوه بر این، خرید کردن در بازار، دارای دو تأثیر دیگر نیز هست، هر چند\nاین تأثیرات متناقض باشند. یکی از آن ها این است افراد با خرید در یک گروه، تلاش\nمی کنند تا ”فردیت“ خود را اثبات کنند، و از جهت دیگر، در همان حال می کوشند تا\nنظر دیگران را نیز درباره ی خود بدانند و ”تأیید“ آن ها را همراه داشته باشند.\nبنابراین خرید با جمع، هم فردگرایی را نشان می دهد و هم ارتباطات مشترک را ایجاد\nمی نماید. این، همان تأثیر دوطرفه ی مد نظر گئورگ زیمل است که در رابطه با مصرف و\n”مُد“ به آن اشاره می کند.\nخلاصه آن که، نمایشگاه ها توانسته اند به هدف خود\nبرای سرگرم کردن مشتری در حین خرید برسند. مصرف کنندگان، در نمایشگاه ها\nخوش می گذرانند و پول خرج می کنند و برای تکرار این تجربه، دوباره هم به نمایشگاه\nخواهند آمد. البته این بدان معنا نیست که مردم مصرف می کنند تا خفه شوند، چرا که با\nوجود همه ی این نمایشگاه ها، پرداختن به کالاها، سیری نزولی را از خود نمایش می دهد.\nفی الجمله، در بررسی های پیش رو راجع به خرید، باید\nبه نکات ریز دیگری توجه داشت که در مطالعات فعلی به آنها پرداخته نشده و مستلزم\nتحقیق بیشتر است. از جمله اینکه، خریداران نه تنها از نمایشگاه های خرده فروشی،\nبلکه از اعضای خانواده، دوستان و همسایگان نیز خرید می کنند. از سوی دیگر، خرید از\nفروشگا ه ها، در جمع آشنایان به عنوان ”امری خوش آیند“ تصویر می شود. دیگر اینکه\nدر کنار این ”خریداران تفریحی“، ”خریداران سودمحور“ قرار دارند که کمتر به فروشگاه ها\nمی روند، اما هنگامی هم که این کار را انجام می دهند، بیشتر توجه شان معطوف به\nخرید است نه سرگرمی.\nممنون از مطالب قشنگتون اما متاسفانه ما نمیتونیم تومقالاتمون از این منابع استفاده کنیم چون هیچ رفرنسی نداره ومنابع هم ذکر نشده


طراحی ست اداری | سفارش و هزینه (تعرفه - قیمت) خدمات طراحی ست اداری در تیم طراحی لولسا\nمحدوده هزینه: ۱۵۰۰۰۰ الی ۱۱۰۵۰۰۰ تومان\nتوضیحات: اطلاعات ست اداری به صورت آنلاین در فرم دریافت می شود.\nزمان تحویل: ۴ الی ۸ روز کاری\nست اداری یکی از ملزومات اساسی تمامی شرکت ها، سازمان ها و افرادی که به کسب و کار مشغول هستند می باشد. داشتن کارت ویزیت، پاکت های نامه و سربرگ موضوعی است که همه به آن برخورده ایم و نیاز آن به خوبی برای همه ما مشخص است. یک ست اداری می تواند در کسب و کار شما نقش بسیار پر رنگی بازی کند. کارت ویزیت، سربرگ و یا پاکت نامه شما نشان دهنده شخصیت کاری شما است. اگر می خواهید حرفه ای باشید، طراحی را جدی بگیرید. ما در تیم طراحی و تبلیغات لولسا با ارائه خدمات طراحی ست اداری نیاز شما را برآورده خواهیم ساخت.\nهزینه طراحی ست اداری (تعرفه و قیمت خدمات طراحی ست اداری)\nهزینه طراحی ست اداری (قیمت و تعرفه خدمات) به شرح زیر می باشد. این مبالغ تنها بابت طراحی بوده و شامل هزینه چاپ نمی شوند. کلیه محاسبه قیمت ها در لولسا به صورت آنلاین انجام می شود.\nانواع خدمات طراحی ست اداری\nسربرگ A4 و A5 عمومی (۱ اتود و امکان ۱۵ درصد تغییرات) ۱۵۰۰۰۰ تومان\nسربرگ A4 و A5 حرفه ای (۲ اتود و امکان ۲۰ درصد تغییرات) ۲۰۰۰۰۰ تومان\nپاکت نامه و پاکت A4 عمومی (۱ اتود و امکان ۱۵ درصد تغییرات) ۱۵۰۰۰۰ تومان\nپاکت نامه و پاکت A4 حرفه ای (۲ اتود و امکان ۲۰ درصد تغییرات) ۲۵۰۰۰۰ تومان\nکارت ویزیت یک رو عمومی (۱ اتود و امکان ۱۵ درصد تغییرات) ۲۰۰۰۰۰ تومان\nکارت ویزیت یک رو حرفه ای (۲ اتود و امکان ۲۰ درصد تغییرات) ۳۰۰۰۰۰ تومان\nکارت ویزیت دو رو عمومی (۱ اتود و امکان ۱۵ درصد تغییرات) ۳۵۰۰۰۰ تومان\nکارت ویزیت دو رو حرفه ای (۲ اتود و امکان ۲۰ درصد تغییرات) ۵۰۰۰۰۰ تومان\nکارت ویزیت دو لت عمومی (۱ اتود و امکان ۱۵ درصد تغییرات) ۵۰۰۰۰۰ تومان\nکارت ویزیت دو لت حرفه ای (۲ اتود و امکان ۲۰ درصد تغییرات) ۶۵۰۰۰۰ تومان\nچطور طراحی ست اداری سفارش دهیم؟\nبرای ثبت سفارش طراحی ست اداری در لولسا به کمتر از ۳ دقیقه زمان نیاز دارید. همه مراحل به صورت آنلاین و هوشمند انجام می شوند.\nثبت سفارش آنلاین: اطلاعات ست اداری مانند متن ها، رنگ بندی مورد نظر، نوع، ابعاد و ... را در فرم سفارش ثبت می کنید. سپس از طریق درگاه پرداخت هزینه خدمات را واریز می کنید.\nطراحی اتود/اتودها ست اداری: طراحان لولسا شروع به طراحی ست اداری بنا به سفارش شما می کنند. تعداد اتودها در زمان ثبت سفارش مشخص می شود.\nتحویل ست اداری: در این مرحله طراح ست اداری را با توجه به اصلاحتی که در تیکت پشتیبانی ارسال کردید اصلاح می کند و فایل از شیوه ای که در زمان سفارش درخواست داده بودید برایتان ارسال می شود.\nسفارش خدمات طراحی ست اداری\nسفارش خدمات طراحی ست اداری به صورت آنلاین صورت می گیرد.\nتیم طراحی و تبلیغات لولسا، با استفاده از متخصصین و هنرمندان، خدمات طراحی انواع ست اداری را با بهترین کیفیت و در سریعترین زمان ممکن به مشتریان خود ارائه می کند. از آن جایی که ست اداری برای ارتباط خارجی مورد استفاده قرار می گیرد، باید از ساختار و طراحی بسیار خوبی بهره مند باشد. پس اگر نیازمند طراحی یک ست اداری شکیل، با کیفیت و طراحی مناسب هستید، نیازمند تیم طراحی بسیار قدرتمندی می باشید. تیم طراحی و تبلیغات لولسا، تمام آن چیزی است که شما نیاز دارید.\nشرایط پرداخت خدمات طراحی ست اداری\nپرداخت هزینه خدمات طراحی ست اداری به صورت آنلاین و در زمان ثبت سفارش می باشد.\nروند انجام پروژه ست اداری\nمشاوره طراحی ست اداری\nمشاوره طراحی ست اداری می تواند به شما کمک کند تا بتوانید بهتر تصمیم گیری کنید. اما این موضوع تنها زمانی صادق است که از یک مشاوره حرفه ای بهره ببرید. خدمات مشاوره در لولسا به صورت حرفه ای انجام می شود. جهت درخواست، به بخش خدمات مشاوره مراجعه کنید. مشاوره بدون دریافت وقت قبلی امکان پذیر نیست.\nخدمات مرتبط با طراحی ست اداری\nدر کنار خدمات طراحی ست اداری، ما خدمات دیگری جهت برآورده سازی کامل نیاز های مشتریان خود آورده ایم. این خدمات شامل: طراحی کاتالوگ، طراحی پوستر و طراحی بروشور می باشند. در صورت نیاز می توانید این خدمات را نیز از ما بخواهید.\nبرای مشاهده برخی از نمونه کارهای طراحی ست اداری انجام شده توسط تیم طراحی و تبلیغات لولسا می توانید به بخش نمونه کارها مراجعه فرمایید.\nنمونه قرارداد خدمات طراحی ست اداری\nپیش از ثبت سفارش می توانید با مراجعه به بخش نمونه قرارداد طراحی ست اداری از شرایط آن مطلع شوید. این قرارداد برای تمامی کاربران به صورت یکسان اجرا می شود. لزومی به تکمیل قرارداد برای ثبت سفارش از نظر لولسا نیست. در صورتی که نیاز به قرارداد دارید، این موضوع را می توانید در تیکت پشتیبانی و یا در توضیحات فرم سفارش اعلام کنید.\nزمانبندی تحویل پروژه طراحی ست اداری\nتحویل پروژه های طراحی ست اداری بین 4 الی 8 روز کاری انجام می شود.\nفرمت فایل ارسالی برای مشتری در ابتدای سفارش مشخص می شود. فایل ها در یکی از فرمت های JPG، Ai، PSD، CDR و یا Tiff قابل ارسال می باشند. فرمت درخواستی در ابتدای سفارش مشخص شده و امکان تغییر آن وجود ندارد.\nست اداری در اصل مجموعه ای از اوراق مورد استفاده در دفاتر، سازمان ها و شرکت هاست که دارای طرحی مشابه و لوگوی شرکت مربوطه می باشند. ست اداری شامل سربرگ A4 و A5، کارت ویزیت، پاکت نامه و پاکت A4 است.\nقوانین و مقررات اختصاصی خدمات طراحی ست اداری\nسوالات متداول خدمات طراحی ست اداری\nحداکثر میزان تغییرات با توجه به نوع سفارش در فرم سفارش قید شده است، در صورت نیاز به اصلاح بیشتر مشتری موظف به پرداخت هزینه اتود جداگانه خواهد بود تا ادامه روند طراحی انجام شود.\nچرا خدمات طراحی ست اداری لولسا؟


دبیران تخصصی جشنواره فرهنگی وزارت بهداشت معرفی شدند - اخبار پیام نور دبیران تخصصی جشنواره فرهنگی وزارت بهداشت معرفی شدند - اخبار پیام نور\nلينك مستقيم خبر : http://pnuna.com/?p= 60295\nپیام نورنا : دبیر نهمین جشنواره بین المللی فرهنگی وزارت بهداشت «سیمرغ»، طی احکامی جداگانه دبیران تخصصی 3 بخش از این رویداد فرهنگی و هنری را منصوب کرد.\nبه گزارش پیام نورنا (PNUNA.COM) : مهر – امیر لله‌گانی دبیر جشنواره بین‌المللی سیمرغ، مرتضی گودرزی دیباج را به عنوان دبیر تخصصی بخش هنرهای تجسمی، عبدالجبار کاکایی را به عنوان دبیر تخصصی بخش ادبی و بابک زرین را به عنوان دبیر تخصصی بخش موسیقی این دوره از جشنواره فرهنگی وزارت بهداشت انتخاب کرد.\nمرتضی گودرزی دیباج متولد ۱۳۴۱ در بروجرد است. وی دکتری فلسفه هنر دارد. مدرس دانشگاه، نقاش، منتقد و محقق هنری و رئیس پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی از پژوهشگران و هنرمندان معاصر است که سال‌ها در زمینه‌های گوناگون تولید هنر و پژوهش فعالیت کرده است.\nوی علاوه بر مسئولیت‌های مختلف و داوری و دبیری بیینال‌ها و جشنواره‌ها، عضو گروه نقد فرهنگستان هنر، مدیر پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی و سردبیر دو ماهنامه «بیناب» است. نگارش صدها مقاله و ایراد سخنرانی‌های علمی، هنری و تألیف کتاب‌های متعددی مانند جست‌وجوی هویت در نقاشی معاصر ایران، مجموعه کتاب‌های تجزیه و تحلیل آثار«هنر مدرن»، «تاریخ نقاشی ایران از آغاز تا عصر حاضر» و «معرفت هنر معاصر» از جمله فعالیت‌های علمی اوست.\nگودرزی تألیفات و مقالات متعددی در زمینه هنر به چاپ رسانده است و وی نفر اول جشنواره هنرهای تجسمی شهرستانهای کشور، نفر برگزیده چهارمین بی‌ینال نقاشی تهران، نفر برگزیده اولین نمایشگاه بین‌المللی طراحی تهران شده است.\nعبدالجبار کاکایی متولد ۱۳۴۲ در ایلام و دانش آموخته کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی است. وی در برخی از همایش‌های سراسری شعر که در سطح کشور برگزار می‌شود به عنوان دبیر، مدیر اجرایی و عضو هیات علمی مسئولیت داشته است.\nبرخی از آثار عبدالجبار کاکایی شامل شب های شهریور آثار چهارمین همایش سراسری شعر جوان، زنبیلی از ترانه: گزینش و شرح مختصر منتخب غزل معاصر ایران، آوازهای نسل سرخ، آوازهای واپسین، مرثیه روح، سال‌های تاکنون، حتی اگر آیینه باشی، مجموعه شعر، اهل قلم، نگاهی به شعر معاصر ایران، نقد و بررسی و …. است.\nبابک زرین متولد ۱۳۵۷ در شهر رشت است. وی موسیقی را در کنسرواتور تهران آموخته است. زرین تاکنون آلبوم‌های متعددی منتشر کرده و همواره خوانندگان جدیدی را به موسیقی پاپ ایران معرفی کرده است.\nاز عمده کارهای وی ساخت آلبوم‌های فراموشم نکن (چنگیز حبیبیان)، رهسپار و حلالم‌کن (سام اسدی)، آخدا (حمید حامی)، رفیقانه (امیر فاتحی) صدام غم داره (حسین عنابستانی)، درد مشترک (مهدی نیکخواه) بوده است.\nدر حوزه سینما و تلویزیون هم تاکنون ساخت موسیقی متن سریال‌های مهمانپذیر طوبی، مردان کوچک و تله فیلم‌های رجز، بلندپرواز و… را به عهده داشته است.\nجشنواره فرهنگی وزارت بهداشت , وزارت بهداشت


کمپوت گوجه سبز | مطبخ خاله خانم\nخانه » ترشی و مربا » کمپوت گوجه سبز\nگوجه سبز رسیده و سالم …………………… ۱ کیلو گرم\nشکر……………………………………………… ۲۵۰ گرم\nآب جوش ……………………………………….. ۶ لیوان\nآب یخ ……………………………………………. ۲ لیوان\nآبلیمو ……………………………………………. ۲ قاشق غذا خوری\nچوب و برگ گوجه سبز ها را بگیرید و گوجه ها را با آب سرد کاملا بشوئید . بعد با یک خلال دندان قسمتهای مختلفی از سطح هر گوجه سبز را خلال بزنید و کنار بگذارید.\nشکر را در آب جوش حل کنید و کاملا هم بزنید تا شکر و آب با هم مخلوط شوند. مخلوط را در یک قابلمه لعابی بریزید و روی حرارت متوسط اجاق گاز قرار دهید. مرتب مخلوط را هم بزنید تا آب کاملا داغ شود . قبل از به جوش آمدن مخلوط آب و شکر ، گوجه سبزها را داخل قابلمه بریزید و صبر کنید تا با حرارت زیاد آب دوباره بجوشد و مخلوط شروع به کف کردن کند.\nبعد از جوشیدن مخلوط ، کف روی آن را بگیرید و حرارت زیر آن را ملایم کنید و ۱۰ دقیقه صبر کنید تا گوجه ها داخل مخلوط با حرارت ملایم و درب باز ، بپزند . بعد از ۱۰ دقیقه آبلیمو را به کمپوت اضافه کنید و کمپوت را هم بزنید . چند دقیقه صبر کنید تا کمپوت کمی سرد شود و بعد دوباره زیر قابلمه را روشن کنید و حرارت را بالا ببرید تا آب کاملا بجوشد.\nوقتی آب جوشید، آب یخ ( آب خیلی سرد ) را به مخلوط اضافه کنید و بعد از ۵ دقیقه حرارت زیر کمپوت را خاموش کنید و صبر کنید تا کمپوت کاملا سرد شود و بعد آنرا در شیشه در دار تمیز و کاملا خشک بریزید و در یخچال نگهداری کنید.\nخلال زدن گوجه ها به این دلیل است که زمان پخت را کوتاه کنیم تا گوجه ها له نشوند و ظاهر کمپوت حفظ شود.\nهمین مقدار شکر کافی است تا طعم کمپوت تقریبا ترش و شیرین شود . ولی اگر مایل بودید که طعم کمپوت شیرین و ترش باشد (یعنی مزه شیرینی بیشتر باشد) مقدار شکر را تا ۱۰۰ گرم دیگر افزایش دهید.\nدقت کنید که زمان اضافه کردن گوجه سبز به مخلوط آب و شکر ، قبل از جوشیدن آب باشد . ( تقریبا در دمای ۹۰ درجه ) در غیر اینصورت زمان پختن کمپوت از حد مجاز بیشتر میشود و گوجه ها له میشوند ولی مغز آنها خام میماند و احتمال کپک زدن کمپوت بالا میرود .\nاضافه کردن آب یخ به صورتی که ذکر شد برای بالا بردن ماندگاری کمپوت و البته حفظ ظاهر و رنگ گوجه سبز ها است به دلیل اینکه گوجه سبز بسیار زود داخل کمپوت له میشود و ظاهر و رنگ ناخوش آیندی به کمپوت میدهد. با این روش میتوانید از این موضوع جلوگیری کنید و ماندگاری کمپوت نیز تا دوبرابر بیشتر میشود.\nاستفاده از آبلیمو برای جلوگیری از کپک زدن کمپوت است.\nماندگاری این کمپوت در صورتیکه صبر کنید تا کمپوت کاملا سرد شود و شیشه مورد استفاده نیز کاملا تمیز و خشک باشد و کمپوت را در شیشه در بسته در یخچال نگهداری کنید، بین ۳- ۴ ماه است.\nاز این کمپوت میتوانید علاوه بر سرو به صورت معمول، جهت تزئین انواع کیک، بستنی و ژله نیز استفاده کنید.\nدر ضمن کمپوت کردن میوه ها بهترین راه نگهداری آنها برای مدتی طولانی است و بهتر است برای تهیه کمپوت و مربا ها (بر خلاف آنچه مرسوم است) از میوه های کاملا سالم و بدون لک استفاده کنید.


تعداد مشاهده مقاله 49,017,711\nتعداد دریافت فایل اصل مقاله 37,846,577\nامیرحسینی, مازیار, بشیری, جواد. (1399). تحلیل الگوهای مفهومی در تبیین مؤلفه های ارتباطی بین مدیریت دانش و آموزش. نشریه علمی پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی, 13(50), -.\nمازیار امیرحسینی; جواد بشیری. "تحلیل الگوهای مفهومی در تبیین مؤلفه های ارتباطی بین مدیریت دانش و آموزش". نشریه علمی پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی, 13, 50, 1399, -.\nامیرحسینی, مازیار, بشیری, جواد. (1399). 'تحلیل الگوهای مفهومی در تبیین مؤلفه های ارتباطی بین مدیریت دانش و آموزش', نشریه علمی پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی, 13(50), pp. -.\nامیرحسینی, مازیار, بشیری, جواد. تحلیل الگوهای مفهومی در تبیین مؤلفه های ارتباطی بین مدیریت دانش و آموزش. نشریه علمی پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی, 1399; 13(50): -.\nمازیار امیرحسینی 1؛ جواد بشیری2\n1عضو هیات علمی و استادیار مدیریت اطلاعات و دانش، دفتر ارتباطات علمی و همکاری های بین المللی، سازمان تحقیقات، آموزش و ترویج کشاورزی، وزارت جهاد کشاورزی، تهران، ایران.\n2عضو هیات علمی و مربی پژوهشی مرکز فناوری اطلاعات و اطلاع‌رسانی کشاورزی، سازمان تحقیقات، آموزش و ترویج کشاورزی، تهران، ایران.\nمدیریت دانش؛ آموزش عالی؛ آموزش و پرورش؛ الگوهای مفهومی؛ دانش درونی؛ دانش بیرونی


هرمز|استان هرمزگان گاف روزنامه تازه تأسیس به سبک زنجیره‌ای‌ها / وقتی اوباما دوست و رفیق ایرانی ها می شود - هرمز|استان هرمزگان\nمنتشر شده در تاریخ: یکشنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۲۱:۲۰ شناسه خبر: 182573 گروه :خبر گاف روزنامه تازه تأسیس به سبک زنجیره‌ای‌ها / وقتی اوباما دوست و رفیق ایرانی ها می شود\nروزنامه نو پای همدلی با قرا گرفتن در مسیر روزنامه‌های زنجیره ای سعی در القای رفتار نیک آمریکا و به ویژه رئیس جمهور این کشور با ایران دارد.\nبه گزارش شبکه اطلاع رسانی هرمز و به نقل از راه دانا، روزنامه «همدلی» که تلاش بسیاری برای تطهیر رییس‌جمهور آمریکا و بزک کردن سیاست‌های ظالمانه این کشور دارد، طی هفته گذشته در مطلبی با عنوان «تغییر نگاه کاخ سفید” آورده است: «…چه کسی باور می کرد رییس جمهوری در آمریکا پس از انقلاب ایران روی کار بیاید که هرسال نوروز را به ایرانیان تبریک بگوید و از فرهنگ کهن ایرانی هم به نیکی یاد کند و دست دوستی به‌سوی تهران دراز کرده، برای رهبران ایران نامه دوستانه و آشتی جویانه ارسال کند؟\nاین روزنامه در جایی دیگر، دلیل موفقیت‌های اقتصادی ترکیه را نزدیکی به آمریکا دانسته و با مطلبی تحت عنوان «چرا مثل ترکیه نشویم؟» می‌نویسد: «…قدیمی ترها وضعیت بد ترکیه را به خاطر دارند، زمانه ای که اقتصاد ایران بهتر و جلوتر از همسایه غربی اش بود. اسلام گرایان ترکیه دریافتند که برای رسیدن به رفاه، ضروری است به غرب و ایالات‌متحده آمریکا نزدیک شوند، این سیاست و سیاست‌های باز اقتصادی باعث شد تا رشد اقتصادی ترکیه دورقمی و تورم، یک‌رقمی شود و این کشور به‌صورت یک بازیگر مهم سیاسی و اقتصادی، عضو ناظر گروه 20 (کشورهای صنعتی) درآید. …»\nلینک کوتاه: http://www.hormoz.ir/?p=182573 Tags: پیام نوروزی اوباما, روزنامه همدلی, هرمز\tپاسخ دهید لغو پاسخ\tنشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *دیدگاه نام *


متن کامل: پایان نامه ارشد مدیریت: نقش بکارگیری مهارت های مدیریت تنوع فرهنگی توسط مدیران دبیرستان های شهر شاهین شهر در ارتقاء سطح مشارکت اجتماعی دانش آموزان - تکنیک های کابردی\nمتن کامل: پایان نامه ارشد مدیریت: نقش بکارگیری مهارت های مدیریت تنوع فرهنگی توسط مدیران دبیرستان های شهر شاهین شهر در ارتقاء سطح مشارکت اجتماعی دانش آموزان\nعنوان : تأثیر بکارگیری مهارت های مدیریت تنوع فرهنگی توسط مدیران دبیرستان های شهر شاهین شهر در ارتقاء سطح مشارکت اجتماعی دانش آموزان\nتأثیر بکارگیری مهارت های مدیریت تنوع فرهنگی توسط مدیران دبیرستان های شهر شاهین شهر در ارتقاء سطح مشارکت اجتماعی دانش آموزان در سال تحصیلی 89-1388\nهدف از این پژوهش، مطالعه ” تأثیر بکارگیری مهارت های مدیریت تنوع فرهنگی مدیران دبیرستان های شهر شاهین شهر در ارتقاء سطح مشارکت اجتماعی دانش آموزان در سال تحصیلی 89-1388″ بود. روش پژوهش توصیفی- همبستگی و نمونه آماری تعداد 384 دانش آموز پسر و دختر و 54 مدیر و معاون از دبیرستان های شهر شاهین شهر در سال تحصیلی 89-1388 بود که به روش نمونه گیری طبقه ای و متناسب با حجم از بین 7982 دانش آموز و 110 مدیر و معاون انتخاب شدند. ابزار اندازه گیری در این پژوهش پرسشنامه محقق ساخته مهارت های مدیریت تنوع فرهنگی در دو بخش جمعیت شناختی و متغیرهای مورد آزمون مشتمل بر 72 سؤال بسته پاسخ برای مدیران و پرسشنامه محقق ساخته مشارکت اجتماعی دانش آموزان، شامل دو بخش جمعیت شناختی و متغیرهای مورد آزمون مشتمل بر 25 سؤال بسته پاسخ طرح ریزی گردید. پایایی یرسشنامه ها با بهره گیری از ضریب آلفای کرونباخ (93/0) برای پرسشنامه مهارت های مدیریت تنوع فرهنگی و (83/0) برای پرسشنامه مشارکت اجتماعی بدست آمد. داده های حاصل از پرسشنامه ها با بهره گیری از نرم افزارهای spss و Amosدر دو سطح آمار توصیفی (محاسبه فراوانی، درصد، میانگین و انحراف معیار) و آمار استنباطی (آزمون های تحلیل واریانس، T نمونه های مستقل، پس آزمون توکی، آزمون تحلیل واریانس یک عاملی کروسکال- والیس، ضریب همبستگی پیرسون، آزمون لوین) و ارائه مدل به مقصود سنجش تأثیر همزمان متغیرهای مستقل بر متغیر وابسته، مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. نتایج پژوهش نشان دادند که میزان مشارکت اجتماعی دانش آموزان اقلیت های قومی کمتر از دانش آموزان فارس(002/0= معناداری) و میزان مشارکت اجتماعی دانش آموزان اقلیت های دینی کمتر از دانش آموزان مسلمان شیعه(0001/0=معناداری) بود. میانگین مشارکت اجتماعی دانش آموزان بر حسب میزان بکارگیری مهارت های مدیریت تنوع دینی- مذهبی(0001/0= معناداری) و بر حسب میزان بکارگیری مهارت های مدیریت تنوع قومی- نژادی (003/0=معناداری) متفاوت و معنادار بود. بعلاوه بین میزان بکارگیری مهارت های مدیریت تنوع فرهنگی در بین مدیران با در نظر داشتن سن، سابقه کار و سابقه مدیریت تفاوت معناداری وجود نداشت اما با در نظر داشتن جنس، تفاوت معناداری بین مدیران زن و مرد وجود داشت.\nتنوع فرهنگی را به عنوان بخشی از میراث مشترک بشریت، که منبعی برای مبادله اطلاعات، خلاقیت و نوآوری می باشد، می توان با تنوع زیستی در جهان طبیعت مقایسه و آن را لازمه زندگی بشری محسوب نمود. از این رو برای بهره گیری نسل های حال و آینده بایستی پاس داشته شوند و همانند بخشی مهم از حقوق بشر به آن توجه گردد. تشخیص تفاوت های فرهنگی و شناسایی آن ها در محیط هایی که با چندگانگی فرهنگی مواجهند از ضروریات مدیریت می باشد. تفاوت های فرهنگی نه تنها وجود دارند بلکه بر محیط سازمان ها و راه وروش انجام کارها نیز تأثیر می گذارند. سازمان ها و مانند مدارس امروز با پیچیدگی فرهنگی عجین شده اند. این پیچیدگی ناشی از تعلقات افراد به گروه های مختلف می باشد. افراد به اعتبار جنس، نژاد، قوم، مذهب و غیره با گروه های متنوعی احساس هویت می کنند و همه این هویت های فرهتگی بالقوه ممکن می باشد به گونه هم زمان بر بستر فرهنگی یک سازمان اثر گذارد.\nبر خلاف نظر عده ای از مدیران که در نظر داشتن تفاوت های فرهنگی را غیر اخلاقی می پندارند، غفلت از تفاوت های فرهنگی کار اشتباهی می باشد. افراد با فرهنگ های گوناگون به شیوه های متفاوتی رفتار می کنند و این تفاوت در رفتار سبب تفاوت در ارتباط بین افراد با سازمان می گردد. البته پیش داوری و قضاوت درمورد افراد به اعتبار عضویت آن ها در فرهنگی خاص ممکن می باشد به واکنش های نامساعد، رفتارهای نژادپرستانه، تبعیض آمیز و خود محورانه منجر گردد اما تشخیص و شناسایی تفاوت های فرهنگی و بکارگیری این تفاوت ها در جهت افزایش مشارکت اجتماعی باعث پیشبرد اهداف سازمان می گردد.\nدر این فصل آغاز به اظهار مسئله و اهمیت و ضرورت پژوهش پرداخته می گردد. سپس اهداف، سؤال ها و فرضیه های پژوهش مورد مطالعه قرار می گیرد. در پایان فصل نیز مفاهیم و اصطلاحات پژوهش تعریف میگردند.\nتعریف تنوع گستره وسیعی را در بر دارد. در انگلیسی از تنوع برای اظهار ویژگی هایی كه چیزی را از چیزهای دیگر جدا می‌كند، بهره گیری می‌گردد. در فارسی نیز تنوع (با ریشه عربی) به معنای گونه‌گون شدن و یا بودن می باشد كه در فارسی به گوناگونی معروف می باشد (صالحی امیری، 1385).\nتنوع فقط شامل؛ تفاوت در سن، نژاد، جنس، توانایی جسمی، نوع جنسیت، طبقه اقتصادی اجتماعی، دین، تحصیلات، منطقه اصالت و زبان نمی‌گردد، بلكه بایستی مواردی، مانند؛ تفاوت در تجربه‌های زندگی، موقعیت خانوادگی، شخصیت و مشخصه‌های دیگری را نیز كه به جنبه فردی شكل می‌دهد، در بر گیرد. سال ها پیش والتركانر یادآور گردید كه از مجموع 132 ملت – كشورهای جهان در آن وقت – فقط دوازده کشور به گونه قطع از نظر قومی همگن بوده، بقیه كشورها با میزان متفاوت همگونی روبه‌رو بوده‌اند. به علاوه تقسیمات، در نظر داشتن عوامل اصلی ایجاد كننده این پراكندگی، مثل تنوع زیستی و تنوع زبانی در یك كشور می‌تواند جالب باشد. اما سرزمین ایران، در مقوله تنوع قومی و زبانی در جهان با 24درصد همانندی، در رتبه شانزدهم می باشد (افتخاری،1379).\nتنوع فرهنگی مانند مسائل عمده ای می باشد که مدیران حاضر با آن مواجه هستند. متأسفانه بیشتر مدیران به تفاوت های فرهنگی به عنوان منبع و عامل مؤثر در ایجاد برتری رقابتی بها نمی دهند و با این توصیف که تفاوت فرهنگی مسئله مهمی نیست؛ از فکر کردن به تفاوت های فرهنگی و مهارت های مورد نیاز برای اداره آن طفره می طریقه. در حالی که تنوع فرهنگی دارای مزایای بسیاری می باشد (لیپ و کلارک،2003) .\nامروزه عوامل مختلفی همچون وجود ریشه‌های قومی فراوان، مهاجرت افراد بومی از روستاها به شهرهای صنعتی، مهاجرت های کاری و تحصیلی باعث شده می باشد که شهرها از تنوع فرهنگی و گوناگونی اقوام و مذاهب برخوردار باشند. تنوعی که دارای محاسن و معایبی می باشد که اگر با مدیریت صحیح رهبری و هدایت گردد، محاسن آن هر چه بیشتر نمود و تجلی می یابد. جامعه ای با تنوع قومی- نژادی، دینی- مذهبی و زبانی، جامعه ای پویا، رنگارنگ و شاداب تر از جامعه ای یکدست و یکرنگ می باشد.\nاهمیت موضوع تنوع فرهنگی و مدیریت گروه های چند فرهنگی، سالهاست که مورد توجه پژوهشگران و مسئولان کشورهای پیشرفته قرار گرفته می باشد. افزایش کارایی و بهره وری سازمان های چند فرهنگی منوط به مدیریت صحیح تنوع فرهنگی حاکم بر سازمان هاست.\nتنوع ارزش ها و باورهای کارکنان، چالشی می باشد که پیش روی مدیریت سازمان های جهانی قرار دارد. فاصله موجود بین فرهنگ ها را می توان از طریق آموزش و آشنا شدن با دیگر فرهنگ ها کاست و زمینه تعامل بیشتر اعضا گروه را فراهم نمود (تریاندیس و همکاران،1994).\nدر دنیایی که عبور از مرزها کاری عادی و ساده شده می باشد، داشتن مهارت های مدیریت تنوع فرهنگی یک نیاز حیاتی برای مدیران می باشد. از الزامات چنین مدیریتی، ایجاد فضایی می باشد كه همه خرده فرهگ ها احساس ارزشمندی و مشاركت در فرآیند عمومی پیشرفت جامعه را داشته باشند. مدیریت تنوع؛ “تشویق و ترغیب گرایشی می باشد كه همه خرده فرهنگ های موجود از منظر فرهنگ ملی، خودی دانسته شوند و کوشش اصلی آن معطوف به ایجاد “ما”ی مشترك می باشد” (هاروای، 2006، ص1).\nایران گستره بزرگ و ارزشمندی می باشد که هم به گواه تاریخ چندین هزار ساله اش و هم به شهادت موقعیت ممتاز جغرافیایی اش، منزلتی عظیم یافته و همیشه مأمن و جایگاه اقوام و مذاهب گوناگون بوده و زیبایی ها و تنوع مذاهب و اقوامش چشم همه جهانیان را خیره کرده می باشد. حضور اقوام و ادیان، ضرورت دیدگاهی فرافرهنگی را در روبرو شدن با تنوع فرهنگی مطرح کرده می باشد (سفیدچیان، 1386).\nتنوع فرهنگی در بافت دانش آموزی، یكی از محتمل‌ترین اتفاق هایی می باشد كه در آینده مدارس تأثیر خواهد داشت. این موضوع به گونه چشمگیری اهمیت در نظر داشتن تنوع قومی و گروههای اقلیت را در جامعه و به ویژه در مدارس- به عنوان یكی از مؤثرترین نهادهای اجتماعی در شكل‌گیری فرهنگ اجتماعی- بالا می‌برد.\nمهمترین هدف مدیریت منابع انسانی در مدارس یکی کردن جهت اهداف فردی و جمعی دانش آموزان در جهت افزایش مشارکت اجتماعی آنان می باشد. این مهم بدست نمی آید مگر آن که مدیران به تفاوت های فرهنگی تک تک دانش آموزان به چشم یک فاکتور مهم نگاه کنند. به گونه كلی مدیریت تنوع به توانایی شركت در فعالیتهای جذب، حفظ و تسهیل روابط كاری میان افراد با یك زمینه متفاوت برمی‌گردد (میلر و سونا فرانک ،1982).\nعلاوه بر همه این مسائل یكی از الزامات توسعه، مشاركت اجتماعی افراد و یافتن راهكارهای مناسب برای همگرایی قومیت، مذاهب، اقلیتها و گروه‌های مختلف می باشد. اهمیت مشارکت اجتماعی امروزه به قدری می باشد که در سازمان ملل، در کنار حقوقی مانند: نام، آموزش، کسب اطلاعات، خدمات بهداشتی و غیره به عنوان یکی از حقوق کودکان پذیرفته شده می باشد. با مشارکت در اعمال و بحث های جمعی، افزون بر اینکه هویت های فردی و جمعی “ما” شکل می گیرد، فرد احساس مؤثر بودن و عاملیت می کند و بر احساس بی قدرتی غلبه می نماید.\nمانند نیازهای مدارس امروز این می باشد که مدیران با به کارگیری مهارت های مدیریتی تنوع فرهنگی در کنار کوشش جهت بالا بردن توان علمی دانش آموزان، زمینه مناسب را جهت مشارکت هر چه بیشتر دانش آموزان فراهم آورند. در جامعه ایران، “ایرانی بودن” نقطه اشتراک فرهنگ هاست و تنوع اقوام و مذاهب باعث زیباتر شدن فرش پر تأثیر و نگار بافته شده بدست لر و ترک، فارس و بلوچ، مسلمان و ارمنی و… می باشد. فرشی که مرکزیت آن ایرانی بودن و تأثیر و نگارهای آن تنوع آداب و رسوم و مذهب و زبان می باشد.\nمساله اصلی که پژوهشگر را به سمت انجام تحقیقی علمی در حوزه مدیریت تنوع فرهنگی در مدارس راهنمایی نمود، خلاء ناشی از به کار نگرفتن مهارت های مدیریتی مناسب تنوع فرهنگی در جهت افزایش حضور فراگیران در فعالیت های فوق برنامه می باشد. در این پژوهش کوشش شده می باشد به اهمیت مدیریت تنوع فرهنگی در مدارس پرداخته گردد. پژوهشگر بر این باور می باشد که، با مدیریت مناسب دانش آموزان با فرهنگ های مختلف، می توان انرژی عظیم توانمندی های دانش آموزان را شناخت و بستر مناسبی را جهت ارتقاء مشارکت اجتماعی دانش آموزان در محیط مدرسه فراهم آورد.\nیکی از مهمترین، مؤثرترین و گسترده ترین سازمان های اجتماعی که مسئولیت انتخاب و انتقال عناصر فرهنگی را به نسل نو جامعه بر عهده دارد، سازمان آموزش و پرورش هر کشور می باشد. این سازمان دستگاهی می باشد که الگوی کلی نهادها و سازمان های رسمی جامعه به شمار می رود و از دیر باز تأثیر سازنده و اساسی در بقا و تداوم فرهنگ و تمدن بشری اعمال کرده می باشد (ثوامری محمدی زاده،1382).\nتنوع فرهنگی در میان دانش آموزان، یکی از محتمل ترین اتفاق هایی می باشد که در نحوه مدیریت مدارس تأثیر بسزایی را داراست. این مساله در شهرهای استان اصفهان مانند شاهین شهر به علت های متفاوتی، مانند وجود ریشه های قومی فراوان، مهاجرت افراد بومی از روستاها به مراکز صنعتی شهر، وجود اقلیت های مذهبی و … به صورت روشنی فراگیرتر می باشد. حضور دانش آموزان از اقوام و ادیان مختلف در کنار یکدیگر چهره ناهمگونی را در مدارس پدید آورده می باشد. توجه غیرواقع بینانه نسبت به سایر اقوام و ادیان، باعث سوگیری دانش آموزان شده می باشد و عدم پذیرش دانش آموزان اقلیت های قومی و دینی را در پی داشته می باشد.\nاز سویی دیگر، اقوام و طوایف حاشیه ای، حضوری کمرنگ در کتاب های درسی دارند. نتیجه سهل انگاری مؤلفان کتاب های درسی این می باشد که فرزندان این اقوام گمان می برند که فقط شهریان جزء امت ایرانی هستند و اگر بخواهند آنان نیز عضوی از ملت به شمار آیند بایستی از دیار خود بکوچند (عکس های کوچ بارها و بارها در کتاب ها تکرار شده می باشد) و از لباس خود درآیند تا شاید افتخار نشانده شدن در کتاب های درسی را بیابند و دیگر خود را غریبه ای در غربت کتاب ها نینگارند (شیخاوندی،1382).\nارتباط و تعامل دانش آموزان با تفاوت های فرهنگی و نیازهای متفاوت و همگرا کردن اهداف فردی و جمعی آنان مانند چالش های موجود درسیستم آموزش و پرورش می باشد. این هدف به گونه چشمگیری اهمیت در نظر داشتن تنوع قومی و گروههای اقلیت را در جامعه و به ویژه در مدارس- به عنوان یكی از مؤثرترین نهادهای اجتماعی در شكل‌گیری فرهنگ اجتماعی- بالا می‌برد.\nدر آموزش و پرورش به علت های گوناگون و مانند بکارگیری عادت گونه روش های سنتی و تا حدودی منسوخ شده، باعث گردیده می باشد که توجه لازم به تنوع فرهنگی دانش آموزان نشود و بسیاری از استعدادها و توانایی های دانش آموزان مورد غفلت و فراموشی واقع گردند. شناسایی و بکارگیری مهارت های مدیریت تنوع فرهنگی توسط مسئولان آموزشی باعث خواهد گردید استرس های ناشی از شوک فرهنگی و اختلالات و پیامدهای ناشی از تعارضات فرهنگی به نحو مطلوب اداره شوند.\nمدیران با داشتن دیدگاه مثبت نسبت به تفاوت های فرهنگی، ابعاد فرهنگی مدرسه و تفاوت های فرهنگی دانش آموزان و با بهره گیری از روش های مختلف نظیر نظاره و تفسیر، می توانند آمادگی لازم در رویارویی با فرهنگ های مختلف را بدست آورده و از استراتژی های و مهارت های مناسب برای تعامل با دانش آموزان و ارتقاء سطح مشارکت دانش آموزان در فعالیت های مدارس بهره ببرند. انعکاس نتایج این پژوهش می تواند به مقصود برنامه ریزی های آموزش و پرورش در راستای بالا بردن سطح مهارت های مدیریت تنوع فرهنگی مسئولان، مدیران و معلمان قرا گیرد.


۱۳:۱۳ - ۲۸ خرداد ۱۳۹۶\nبه گزارش «شيعه نيوز»، ماه گذشته بود که دکتر سیدحسن هاشمی، وزیر بهداشت نسبت به افزایش آمار افسردگی در کشور ابراز نگرانی کرد و گفت که در این سال‌های اخیر اقدامی اساسی برای مبارزه با این بیماری انجام نشده است. این در حالی است که با نگاهی به روحیه اطرافیانمان و کلینیک‌های روان‌شناسی می‌توانیم به حقیقی بودن افزایش آمار پی ببریم.\nلینک کوتاه: shia-news.com/000bHP\nبرچسب ها: جامعه افسردگی وزیر بهداشت شیعه نیوز\nعرضه گوشت‌های لاکچری در رستوران‌های تهران +تصاویر\nزنانه شدن بیکاری و مردانه شدن اشتغال\nuعزیز برادر : اشتغال و عدالت فراموش شد


صفحه خانگی>n95 ماسک تصاویر تقلبی\nآمریکا/ ١٠٠ هزار ماسک تقلبی مصادرە شد- n95 ماسک تصاویر تقلبی ,در آمریکا، ١٠٠ هزار ماسک تقلبی مصادرە شد. این ماسکها، امروز پنجشنبە ٢٠ آذر ماه، در یک انبار در ولایت تگزاس مصادرە شدەاند. بنابر گزارش منتشر شدە در. وبسایت (ABC news) بهای ...جدیدترین خبرهای «ماسک تقلبی» - صفحه ۳ - خبربانمدیرکل تعزیرات حکومتی استان اصفهان از کشف انبار بزرگ ماسک تقلبی n95 در شهر اصفهان خبر داد و گفت: این ماسک‌ها به صورت زیرزمینی و زیرپله‌ای در اصفهان تولید و در بازار عرضه می‌شد.\nفرق بین ماسک استاندارد و تقلبی. ویدیو بعدی ماسک n95 - روش های تشخیص ماسک اصلی از تقلبی\nفیلم آزمایش ماسک های واقعی و تقلبی. 19. mask50pcs 1 دنبال کننده 19 بازدید ... فروش سیم ماسک (فیکسچر) تولید ماسک پزشکی ماسک سه لایه ماسک N95 ماسک جراحی ...\nماسک است به همین دلیل مهارت تشخیص ماسک اصل از... ماسک تقلبی در چنین شرایطی برای تمام افراد جامعه ضروری ... شدن ۴۵۰ هزار ماسک n95 به کشور خبر داد و ... (تصاویر) مرگ دلخراش یک شیر در گله گاومیش‌ها ...\nتصویر ایلاستریتور ماسک n95 4 0 همانطور که مشاهده می نمائید ، تصویر فوق پیش نمایشی از فایل اصلی وکتور آماده است، که شما کاربر عزیز می توانید در طراحی های تجاری و تبلیغاتی خود از این فایل تصویر ...\npre：تجهیزات حفاظت شخصی ppe ماسک های صورت پزشکی برای ویروس کروناnext：ماسک صورت یکبار مصرف سفارشی ساخته شده در ایالات متحده موجود است


پول بلیت مسافران قطار «فعلا» افزایش نمی یابد - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency\n۲ اردیبهشت ۱۳۹۹، ۱۶:۰۲\nکد خبر 4906321\nدر اجرای فاصله گذاری اجتماعی\nپول بلیت مسافران قطار «فعلا» افزایش نمی یابد\nمدیرعامل رجا با بیان اینکه در کوپه های ۴ نفره، فقط ۲ مسافر می پذیریم، گفت: فعلا هزینه ای بابت بلیت دو مسافر دیگر دریافت نمی کنیم.\nبه گزارش خبرنگار مهر، محمد رجبی در گفتگو با شبکه خبر درباره اجرای طرح فاصله گذاری اجتماعی در قطارهای مسافری گفت: همه قطارها در مبدا و قبل از مسافرگیری ضدعفونی می‌شوند و در مقصد نیز پس از پیاده شدن مسافران بار دیگر عملیات ضدعفونی قطارها صورت می‌گیرد.\nوی افزود: اقدام دیگری که برای همه مسافران انجام می‌شود تب سنجی آنها در ایستگاه مبدا است و اگر درجه دمای بدن آنها بالاتر از پروتکل‌های اعلام شده باشد از لیست مسافران خارج می‌شود.\nمدیرعامل رجا افزود: همچنین قرار است ظرفیت کوپه‌های چهار نفره صرفاً به دو نفر به جز خانواده‌ها اختصاص یابد که این محدودیت در سیستم فروش بلیت الکترونیکی اعمال شده و بلیت همه قطارها با ۵۰ درصد ظرفیت به فروش می‌رسد.\nرجبی تاکید کرد: فعلاً از مسافران هزینه اضافه بابت کاهش ظرفیت قطارها دریافت نمی‌کنیم.\nمدیرعامل رجا با اشاره به ضدعفونی مستمر نمازخانه‌ها و سرویس‌های بهداشتی ایستگاه‌های بین راهی گفت: مسافران نیز از این نظر نگرانی نداشته باشند.\nرجبی یادآور شد: در هر کوپه ماسک، دستکش و مواد ضدعفونی کننده در اختیار مسافران قرار داده می‌شود. ضمن اینکه بروشورهای تشریح مراقبت‌های بهداشتی به آنها داده خواهد شد.\nمدیرعامل رجا با بیان اینکه در قطارهای حومه‌ای نیز دستورالعمل‌های پروتکل بهداشتی امضا و اجرا می‌شود، افزود: بوفه‌های قطارها و همچنین بسته غذایی هر قطار نیز به صورت مکانیزه از یک مرکز کترینگ وابسته به یک شرکت هواپیمایی تهیه می‌شود و قطارها حق ندارند به جز غذای بسته بندی شده که به صورت متمرکز تهیه شده مواد خوراکی دیگری در اختیار مسافران قرار دهند.\nاتمام روسازی‌های فاز نخست مترو در قم و آمادگی برای شروع تست گرم\n«مذاکرات وین» در رسانه های جهان\nدستگاه ایکس ری «ایران ساخت» رونمایی شد\nاجرای ۲۰ درصد احکام بودجه در شش ماهه اول سال /هزینه‌ها مدیریت شد


فروش ماشین شارژی - ARYA CHARKH :: آریا چرخ\nفهرست محصولات بر اساس توزیع‌کننده: ماشین شارژی\nماشین شارژی جگوار تحت لیسانس برند جگوار اصلی مدل M256 دارای دو موتور قدرتمند و سه سرعته، کمربند ایمنی خلبانی، پورت USB، AUX، MP3 ، تحمل وزن تا ۴۵ کیلو، دو درب بازشو و ریموت کنترل بی سیم بلوتوثی است.\nرانندگی همیشه یک تجربه‌ی شیرین است. خاطره‌ی اولین رانندگی به‌عنوان یک نوستالژی به‌یادماندنی در ذهن افراد باقی می‌ماند. کودکان هم دوست دارند تا به تقلید از والدینشان رانندگی کنند. استفاده از یک ماشین شارژی به کودکان کمک می‌کند تا مستقل‌تر و با اعتمادبه‌نفس بیشتری رشد پیدا کنند. شما می‌توانید بنا به سلیقه‌ی خود یا فرزند دلبندتان یکی از آن‌ها را از ما...\n2,140,000 تومان 2,250,000 تومان موجود\nافزایش اعتماد به نفسهماهنگی بین چشم، دست و پاافزایش توجه و تمرکزتقویت هوش منطقی و استدلالیتقویت نیمکره راست مغز


دختر فیلم وعکس سکسب زیبا فتنه آسیایی\nلزبین, ویدئوها فیلم وعکس سکسب\nناز آسیایی در کنار استخر در کنار یک تشک هوایی به همراه دوستش دراز کشیده است. دختران نوازش می کنند و با شور و شوق بدنهای برهنه خود را می فیلم وعکس سکسب مالند. دختران از نوازش های نفسانی لذت می برند و همچنان چشم به راه ماساژ وابسته به عشق شهوانی یکدیگر هستند.


نگهدارنده مغناطیسی موبایل--- سری 2 نگهدارنده مغناطیسی موبایل--- سری 2\nنگهدارنده مغناطیسی موبایل سری 2,نگهدارنده مغناطیسی موبایل سری 2,پخش عمده نگهدارنده مغناطیسی موبایل سری 2,جدیدترین نگهدارنده مغناطیسی موبایل سری 2,خرید جدیدترین نگهدارنده مغناطیسی موبایل سری 2,نگهدارنده مغناطیسی موبایل سری 2 + ارسال سریع بکل ایران,خرید پستی نگهدارنده مغناطیسی موبایل سری 2,خرید اینترنتی نگهدارنده مغناطیسی موبایل سری 2,کمترین قیمت نگهدارنده مغناطیسی موبایل,حراج نگهدارنده مغناطیسی موبایل با ارسال سریع,خرید نگهدارنده مغناطیسی موبایل فقط 20000 تومان,\nنگهدارنده مغناطیسی موبایل--- سری 2 برای خرید پس از کلیک روی دکمه خرید کالا و تکمیل فرم سفارش ، ابتدا محصول یا محصولات مورد نظرتان را درب منزل یا محل کار تحویل بگیرید ، سپس وجه کالا و هزینه ارسال را به مامور پست بپردازید. جهت مشاهده فرم خرید، روی دکمه زیر کلیک کنید. قیمت : 20,000 تومان خرید پستی نگهدارنده مغناطیسی موبایل قابلیت چرخش 360 درجه بسیار ایده آل برای استفاده در اتومبیل قدرت چسبندگی و جذب بسیار بالا بدون کوچکترین لغزش طراحی فوق العاده شیک و ظریف قیمت : 20000 تومان در حال حاضر طرح های بی ام و، بنز، پورشه موجود می باشد. در هنگام ثبت سفار\nبازدید سال : 718,443\nبازدید کلی : 1,559,868\nتاریخ انتشار : دوشنبه 22 مرداد 1397 ساعت: 20:49\nبرچسب ها : نگهدارنده مغناطیسی موبایل سری 2,نگهدارنده مغناطیسی موبایل سری 2,پخش عمده نگهدارنده مغناطیسی موبایل سری 2,جدیدترین نگهدارنده مغناطیسی موبایل سری 2,خرید جدیدترین نگهدارنده مغناطیسی موبایل سری 2,نگهدارنده مغناطیسی موبایل سری 2 + ارسال سریع بکل ایران,خرید پستی نگهدارنده مغناطیسی موبایل سری 2,خرید اینترنتی نگهدارنده مغناطیسی موبایل سری 2,کمترین قیمت نگهدارنده مغناطیسی موبایل,حراج نگهدارنده مغناطیسی موبایل با ارسال سریع,خرید نگهدارنده مغناطیسی موبایل فقط 20000 تومان,