ساختار سنگ شکن ضربه ای -\nضد حمله در ساختار سنگ شکن قیمت سنگ شکن گرانیت برای فروش سنگ شکن ضربه ای کوچک برای, سنگ شکن مخروطی hpt همان ساختار و. [24/7 آنلاین] سنگ شکن فکی با یک حرکت ساده از فک. این نوع سنگ شکن ساختار ساده ای\nضد حمله 30t تولید شده در سنگ شکن سنگ ساعت 100 2 تن در ساعت فعال تهیه شده از ذغال سنگ در کرج سنگ شکن کلیه در . سنگ های کیسه ی صفرا را با دستگاه سنگ شکن خرد کرده، وداروهای .\nسنگ شکن ضد حمله برگشت پذیر چانگ. LINYI سنگ شکن فکی - outils-diamanteu »ترکیب سنگ شکن چکشی »ضد حمله 250t عملکرد سنگ شکن / h »نسخه اروپایی از 1300t تولید در بوته خرد کردن ساعت, »برگشت پذیر سنگ شکن عمودی . فروش ...\nنمودار مجمع سنگ شکن ضد حمله.سنگ شکن مخروطی نوع90 hcs (فشار هیدرولیک تک سیلندر ) سنگ شکن های مخروطی سری cs با راندمان بالا سنگ شکن مخروطی فنری سریpy ماشین آلات\nساختار سنگ شکن بین المللی با کارایی بالا. ساختار سنگ شکن ضد حمله قوی سنگ شکن مخروطی ضد حمله, سنگ شکن فکی سنگین با عملکرد بالا سنگ شکن کاراییlabtechbiz سنگ شکن فکی,سنگکیفیت ، ظرفیت و کارایی مناسب با, سنگ شکنبا کارایی بالا, سنگ ...\nقیمت سنگ شکن چکش ضد حمله -\nضد حمله سنگ شکن -\nچکش سنگ شکن مقابل ضد حمله. ساختار سنگ شکن ضد حمله قوی. سنگ شکن مخروطی ضد حمله . ضد حملهt تولید شده در سنگ شکن سنگ ساعت, ضد حملهt تولید شده در سنگ شکن سنگ ساعت,, اخیرا سنگ شكنی با نیروی امواج برای خرد كردن سنگهایی كه در كلیه\nسنگ شکن فک خوراک ورودی تولید کنندگان سنگ شکن خودکار سنگ شکن مخروطی حداکثر نوع سنگ شکن: حداکثر,, حداکثر اندازه مواد, سنگ شکن, ظرفیت 400䧾 (mm), حداکثر سایز ورودی چت کن حداکثر تغذیه اندازه زغال سنگ به\nچکش سنگ شکن اندازه ذرات ضد حمله دلیل بیش از حد بزرگ است. سنگ شکن مخروطی ضد حمله . ضد حملهt تولید شده در سنگ شکن سنگ ساعت ضد حملهt تولید شده در سنگ شکن سنگ ساعت اخیرا سنگ شكنی با نیروی امواج برای خرد كردن سنگهایی كه در كلیه ...\nساختار سنگ شکن کامپوزیت دو مرحله اندازه سر و صدا سنگ شکن ضد حمله سنگ شکن چکش برگشت پذیر 182 میزان رفت و برگشت سینی . دریافت نقل قول ; سرباره سنگ شکن چکش برای فروش. چکش های سنگ شکن تولید شده توسط ما دارای بالاترین کیفیت ممکن ...\nساختار سنگی سنگ شکن ضد حمله شکست سنگ شکن ضد حمله نکته هايی در باره سنگ کليه بیتوته يعنی در حال حاضر در همين کشور خودمان به راحتی می توان سنگ های کليه را با روش هايی مثل سنگ شکن و جراحی مختصر يا\nضد حمله سنگ شکن . همه چیز درمورد دستگاههای سنگ شکن کلیه. 12 جولای 2022, با تلاش مهندسان پزشک تکنولوژی ها و دستگاههای سنگ شکن کلیه مختلفی برای درمان سنگ کلیه ارائه شده است تا انجام عمل جراحی برای دسترسی به سنگ کلیه به حداقل ...\nتن طراحی کارخانه سنگ شکن ساختار سنگ شکن ضد حمله. سنگ شکن سنگ 5 تن دی جاکارتاtintanet. خام کارخانه فرآوری سنگ آهکkdyjixyz طراح سنگ شکن سنگ شکن شماره 3 به میزان 500000 تن با قیمت پایه 17 کتاب پی دی اف . دریافت\nسنگ شکن ضد حمله برگشت پذیر چانگ. چکش ماشین آلات کشاورزی آسیاب خارج از منزل از سنگ شکن ضد حمله چکش ساختار بلند کردن . [چت زنده] اهنگ هدی داره دل بردن واستو مردن - دانلود آهنگ شهاب مظفری,  دانلود آهنگ شهاب مظفری به نام ...\nسنگ شکن مخروطی hptسنگ شکن مخروطی HPT همان ساختار و همان نظریه های خرد به عنوان سنتی HPC سنگ شکن مخروطی است.هنگامی که تولیدتن در ضد حمله در سنگ شکن سنگ آیا کسی می داند که در آن سنگ زنی; میل که خوب\nضد حمله سنگ شکن ضربه -\nضد حمله در ساختار سنگ شکن تولید کننده سنگ شکن. آسیاب ضد حملهسنگ شکن cgf سنگ شکن ضد حمله در ضد حمله اما در چشم انداز کوتاه مدت باد به آسیابادامه مطلب\nتنها ساختار سنگ شکن ضد حمله چکش به پایان رسید عربستان سعودی|شاه عربستان سعودی|مرگ شاه در جریان حمله به باشگاهی شبانه در هرچه سریعتر باید به پایان سنگ شکن طبیعی کلیه و\nCalico тээрэм өнгөрдөг руу түүх Rscrore


به آپدیت جدید تلگرام چه قابلیت هایی اضافه شده است؟ - مجله الکترونیکی دنیای تراشه\nبیش از 100 میلیون کاربر جدید در ژانویه امسال به تلگرام پیوستند و به دنبال حفظ حریم خصوصی و آزادی بیشتر بودند. اما با پیام ها و تاریخچه پیام هایی که در برنامه های قدیمی باقی مانده اند ، چه می کنید؟\nاز امروز ، همه می توانند از طریق برنامه هایی مانند WhatsApp ، Line و KakaoTalk ، تاریخچه گپ خود را از جمله فیلم ها و اسناد به تلگرام بیاورند. این کار هم برای گپ های فردی و هم برای گروه ها مفید است.\nدر Android ، چت WhatsApp را باز کنید ، روی بیشتر و صادر کردن گپ ضربه بزنید ، سپس تلگرام را در منوی اشتراک انتخاب کنید\nپیام ها به روز جاری وارد می شوند اما دارای مهر زمان اصلی آنها نیز هستند. همه اعضای چت در تلگرام پیام ها را مشاهده می کنند.\nبهترین قسمت این است که پیام ها و رسانه های منتقل شده شما نیازی به اشغال فضای اضافی ندارند. برنامه های قدیمی باعث می شوند شما تمام داده ها را در دستگاه خود ذخیره کنید – اما تلگرام در حالی که به شما امکان دسترسی به همه پیام ها ، عکس ها و فیلم ها را در هر زمان که نیاز دارید اجازه می دهد تقریباً فضا اشغال نکند.\nداده های شما شغل شما است ، به همین دلیل کاربران تلگرام نه تنها می توانند گپ های خود را صادر کنند ، بلکه پیام هایی را که برای هر دو طرف ارسال و دریافت می کنند بدون هیچ اثری حذف می کنند.\nبا استفاده از این به روزرسانی ، کنترل شما بیشتر می شود: گپ های مخفی ، گروه هایی که ایجاد کرده اید و سابقه تماس هم اکنون می توانند در هر زمان برای همه طرفها حذف شوند.\nسرورهای تلگرام اطلاعات مربوط به گپ های حذف شده و سیاهه های مربوط به تماس را ذخیره نمی کنند ، بنابراین داده ها برای همیشه از بین می روند.\nما در هنگام مکث و از سرگیری موسیقی ، جلوه کم رنگی را نیز برای جلب رضایت گوش های شما اضافه کرده ایم.\nبرچسب های تبریک\nاگر مخاطبینی دارید که اخیراً به تلگرام پیوسته اند ، خوشامدگویی از آنها با استفاده از یکی از ویژگیهای منحصر به فرد تلگرام خوشایند است. یک برچسب تبریک در گپ های جدید شما پیشنهاد می شود ، آماده ارسال با یک ضربه.\nانیمیشن های جدید اندروید\nبه روزرسانی جدید به معنای انیمیشن های زیبا و رابط کاربری جدید است. ببینید آیا پس از ورود به سیستم می توانید همه آنها را هنگام بارگیری پرونده ، پخش موسیقی یا بارگیری چت ها گیر بیاورید.\nگزارش کانال های جعلی\nهمه برنامه های تلگرام به شما امکان می دهند هرزنامه و سایر انواع محتوای غیرقانونی را از جمله تماس با خشونت یا کودک آزاری گزارش دهید. اکنون همچنین می توانید کانال ها یا گروه های جعلی را گزارش دهید که شخصیت ها یا افراد مشهور را جعل می کنند. صفحه نمایه آنها را باز کنید و روی “…”> Report> Fake Account ضربه بزنید تا به ما اطلاع دهید که چیزی ماهی در جریان است. مجریان ما نگاهی خواهند انداخت.\nبسیاری از پیشرفت های دسترسی برای کاربران TalkBack و VoiceOver اضافه شده است. در حالی که همچنان به اصلاح رابط های برنامه برای همه کاربران ادامه می دهیم ، از بازخورد اضافی درباره بستر پیشنهادات خود استقبال می کنیم.\nاستقبال گرم از همه کسانی که اخیراً به ما پیوستند! به روزرسانی بعدی طولانی نمی شود.


Android 9.0 Car Multimedia player 9'' Navigation dvd stereo for Mitsubishi Outlander 2012- Stereo Audio Video gps usb Head Unit July 2019\nAndroid 9.0 Car Multimedia player 9'' Navigation dvd stereo for Mitsubishi Outlander 2012- Stereo Audio Video gps usb Head Unit\nUSD $300.54 31% Off Original Price USD $393.71\nBatch id : 32993046380\nPosted : Mon, 06 May 2019 08:12:06 -0400\nCheap Car Multimedia Player, Buy Directly from China Suppliers:Android 9.0 Car Multimedia player 9'' Navigation dvd stereo for Mitsubishi Outlander 2012- Stereo Audio Video gps usb Head Unit Enjoy ✓Free Shipping Worldwide! ✓Limited Time Sale ✓Easy Return.\nTypes:DVD FOR Outlander 2012-2018\n9" 2+32G 2.5D IPS Android 8.1 Car DVD Multimedia Player GPS for Mazda 6 2002-2006 2007 2008 2009 audio radio stereo navigation\nEKIY 8'' Android 8.1 2G 32G 1Din Car Multimedia Player For Lada Vesta 2015-2018 Radio Wifi BT Stereo Audio GPS Navigation No DVD\nPanlelo S1X 2 Din Android Car Stereo 7 inch 1080P GPS Navigation Audio Radio Android Multimedia Android Car Player For Lada Kia


خرید ویلا در خزر شهر - مشاورین املاک شمینا\nبابلسر خرید ویلا در خزر شهر\nخرید ویلا در خزر شهر کد: f3972\nمتری: 4,878,000 تومان\nلازم به ذکر است که این ویلای جنگلی در شمال – بابلسر با سازه ای مدرن و امروزی در منطقه ای بکر و مجموعه ای تهرانی نشین بابلسر قرار گرفته است، بنای آن از نوع دوبلکس و به متراژ 550 متر مربع در زمینی به مساحت 1,090 متر مربع با چشم اندازی رو به جنگل و دریا قرار گرفته است. در مجموع دارای پنج و بیشتر اتاق خواب و چهار سرویس بهداشتی می باشد.\nاز محاسن خرید این ویلای جنگلی در بابلسر – شمال می توان به محوطه بیرون آن اشاره کرد که نمای زیبایی به ویلا و حس لذت بخشی به ساکنان آن ویلا ارائه می دهد. فضای بیرون این ویلا توسط گل ها و درختان خاص و زیبا طراحی شده است.\nدر قسمت های دیگر این ویلا در بابلسر – شمال نیز سالنی دل باز و زیبا قرار گرفته است. که شامل پنجره هایی با ویوی بکر و جنگلی می شود و دیدن این مناظر خوب و دلنشین، بسیار حس لذت بخشی به شما عزیزان انتقال می دهد. اتاق های مستر و خواب آن در جاهای مختلف این ویلا طراحی شده است. خریداران محترم در صورت تایید ملک می توانند کارشناسان فروش شمینا را در جریان بگذارند تا اطلاعات دقیق تری راجع به مناطق، نوع ساخت و چگونگی پرداخت در اختیار شما بگذارند.\nعزیزانی که به دنبال خرید ویلا در بابلسر – شمال با تمامی امکانات و بصورت مبله هستند، این ویلای جنگلی می تواند گزینه ای لوکس برای خرید باشد.


نمایش نتایج: از شماره 1 تا 1 , از مجموع 1 موضوع: دانلود Wave Arts MASTER-RESTORATION Suite v5.70 Mac OSX-IND\nدانلود برنامه جدید Wave Arts MASTER-RESTORATION Suite v5.70 Mac OSX-IND .Direct, Fast and Secure Download from Private server: تنها کاربران عضو قادر به مشاهده لینکها هستند ، برای مشاهده و دانلود لینکها از اینجا ثبت نام کنید .\nuploaded.net | Bitshare.com | hulkfile.eu | Shareflare.netDownload:\nپک پاکسازی صدا برای مسترینگ WaveArts Master Restoration VST DX RTAS 5.49\nآخرين نوشته: ۱۳۹۲/۱۰/۱۱, 02:04\nدانلود Q Up Arts Denny Jaeger Master Violin Library KURZWEiL\nمسترینگ پایدار با WaveArts Master Restoration VST v5.4.9 Air\nآخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۳/۰۷, 15:57\nدانلود برنامه Master Restoration, WaveArts, دانلود برنامه WaveArts Master Restoration , دانلود wavearts, donlwad WaveArts Master Restoration Suite v5.30, WaveArts Master Restoration دانلود, دانلود مستقیم master restoration, master restoration, Direct wave\n. 1 14 15 2 24 3 4 48 51 7 8 80 91 amp bi direct download ds fast key mac mas master osx restoration server share software suite لینک vst های مکینتاش با لینک مستقیم پک کامل پلاگین های mac با لینک مستقیم wave | آموزش فارسی میکس و مسترینگ این برنامه جدید دانلود دانلود midi دانلود لوپ و سمپل دانلود وی اس تی vst جدید لینک مستقیم دانلود کیوبیس 7 دانلود vst وی اس تی پلاگین مکینتاش با لینک مستقیم دانلود رایگان آموزش فارسی میکس و مستر در را زیر صفحه نمایش برچسب‌ها


رئیس قوه قضائیه بداند هر چه انقلابی‌تر عمل کند بیشتر تخریب می‌شود/ دلیل حملات به آیت‌الله لاریجانی مواضع قاطعش در قبال جریان فتنه است - سرخط\nرئیس قوه قضائیه بداند هر چه انقلابی‌تر عمل کند بیشتر تخریب می‌شود/ دلیل حملات به آیت‌الله لاریجانی مواضع قاطعش در قبال جریان فتنه است\nلطف‌الله فروزنده عضو شورای مرکزی جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه احزاب خبرگزاری فارس با اشاره به تخریب‌ها و تهمت‌هایی که علیه رئیس قوه قضاییه و اطرافیانش از طرف جریان ضد انقلاب روانه می‌شود، اظهارداشت: دشمنان ما همواره در صدد تخریب ارکان نظام هستند و یکی از ارکان نظام نیز قوه قضائیه است.\nوی افزود: رئیس قوه قضاییه در سال‌های اخیر مواضع بسیار انقلابی و قوی در برابر جریان فتنه گرفته که این باعث شده افرادی که در جریان فتنه هستند، با استفاده از فضای مجازی دست به تخریب ایشان با استفاده از شایعات کذب بزنند.\nفروزنده با بیان اینکه در نظام جمهوری اسلامی هرکس روی ارزش‌ها بیشتر تأکید کند و محکم‌تر بایستد چه استکبار جهانی و چه اذناب داخلی‌اش شروع به فضاسازی و تهمت زدن علیه‌اش می‌کنند، تصریح کرد: این حملات نیز از همین جنس است و این نکته مهمی است که رئیس قوه قضاییه باید بداند هرچه بیشتر روی ارزش‌ها تأکید کند بیشتر تخریب می‌شود و این برای ایشان افتخار است.\nعضو شورای مرکزی جمعیت ایثارگران با تاکید بر اینکه ما از رئیس قوه قضاییه می‌خواهیم که مواضعشان را انقلابی‌تر و با قدرت بیشتری ادامه دهند، خاطرنشان کرد: اگر با عوامل فتنه برخورد نشود مشکلات بسیاری را دامن‌گیر نظام خواهد کرد چون امروز شاهدیم که بسیاری از عوامل فتنه در دستگاه اجرایی جا گرفته‌اند و به نظام آسیب می‌زنند.\nوی با بیان اینکه امیدواریم که ملت ما هوشیار باشند و بدانند که وقتی خدمتگذارانشان را تخریب می‌کنند نشان دهنده این است که این کارگزار زحمت کشیده و باعث ناراحتی دشمن شده است، گفت: مسئولین نیز بدانند هرچه انقلابی‌تر عمل کنند مورد هجمه از طرف دشمن قرار می‌گیرند چون امام فرمود وقتی دشمن ما را تخریب می‌کند نشان می‌دهد که باید در همین مسیر با قدرت بیشتری جلو برویم.\nرئیس قوه قضائیه بداند هر چه انقلابی‌تر عمل کند بیشتر تخریب می‌شود/ دلیل حملات به آیت‌الله لاریجانی مواضع قاطعش در قبال جریان فتنه است خبرگزاری فارس - ۱۴ مهر ۱۳۹۶


لوله بازکنی اسلامشهر 09100556700 تخلیه چاه اسلامشهر - شرکت خدمات فنی سفیر\nبه وب سایت شرکت سفیر خوش آمدید شرکت سفیر ارائه دهنده بهترین خدمات لوله بازکنی تخلیه چاه و آماده عقد قرارداد با تمامی ارگان های دولتی و خصوصی می باشد\nخدمات شرکت سفیر\nلوله کشی آب و فاضلاب منازل\nچاه بازکن اسلامشهر\nشرکت سفیر آماده خدمات رسانی در زمینه لوله بازکنی اسلامشهر با فنر فولادی و دستگاه ژنراتور بدونه خرابی و کثیف کاری بصورت شبانه روزی آماده خدمات دهی به همه همشهریان گرامی در اسلامشهر می باشد که انجام کار بصورت تضمینی می باشد و انجام خدمات در محدوده نیز یکی دیگر از ئظایف ماست\nتخلیه چاه فوری اسلامشهر\nتخلیه چاه در اسلامشهر نیز یکی دیگر از خدمات ما می باشد که بصورت شبانه روزی آماده خدمات رسانی در اطراف و حومه می باشد که توسط انواع پمپ های لجن کش و ساکشن انجام می پذیرد و همه شرکت سفیر مجهز به تخلیه چاه مکانیزه بوده و از بروز ترین وسایل تخلیه چاه استفاده می کند\nامروزه به جای استفاده از روش های سنتی که گاهی برای کشف ترک های لوله موجب تخریب بافت می شوند، از دستگاه های پیشرفته استفاده می شود. این دستگاه ها، با ارسال امواج صوتی و ثبت بازتاب آنها، می توانند محل دقیق ترک ها و نشتی های لوله را بدون احتیاج به تخریب محل، نشان دهند.\nحفر چاه فاضلاب در سراسر منطقه\nچاه جذبی یکی از روشهای سنتی دفع فاضلاب انسانی است که کماکان در مناطق دارای زمین آبکش و سطح آبهای زیرزمینی پایین مورد استفاده قرار میگیرد. البته ورود مستقیم فاضلاب به چاه جذبی بدون هیچگونه عملیات پیش تصفیه قابلیت اینگونه چاه ها را در کاهش آلودگی فاضلاب به شدت کاهش می دهد.\nبرای لوله کشی آب ساختمان و جدا کردن لوله کشی آب سرد و گرم باید بر شیوه ای صحیح کار لوله کشی را به انجام رساند، این لوله کشی باید طبق اصول انجام گیرد تا آب در ساختمان به گونه ای مناسب منتقل شود و دچار نشتی یا ایرادات دیگر نشود.که شرکت سفیر پیشتار در ارائه این کار است\nتعمییر و نصب توالت فرنگی\nیکی از مشکلاتی که افراد مختلف بعد از خرید توالت فرنگی با آن مواجه میشوند، نصب و راه اندازی آن است. این مشکل باعث میشود که تا افراد خود اقدام به راه اندازی توالت فرنگی کرده و به اشتباه نصب کرده و یا در انجام یک سری از کارها اشتباه کرده و باعث آسیب رساندن به توالت فرنگی شده باشند\nرفع بوی فاضلاب و سرویس بهداشتی و دیوار ها یکی از مهمترین خدمات شرکت سفیر می باشد. بسیاری از منازل شهری بعلت غیر اصولی بودن و همچنین رعایت نکردن نکات عایق بندی و همچنین استفاده از مصالح غیر استاندارد و یا قدیمی بودن ساختمان دچار نم و بوی فاضلاب می شود.\nته زنی و لایروبی چاه\nلایروبی چاه فاضلاب بعد از تخلیه چاه انجام می گیرد پرسنل شرکت بعد از تخلیه چاه فاضلاب متوجه می شوند که این چاه توانایی جذب آب فاضلاب را ندارد و علت اصلی آن هم گرفته شدن روزنه های چاه است و توانایی جذب آب را ندارد که در این موقع پرسنل سفیر پشنهاد لایروبی چاه را به مشتری میدهند\nلوله بازکنی اسلامشهر تخلیه چاه اسلامشهر\nگرفتگی لوله در قسمت های مختلف سیستم لوله کشی فاضلاب سبب سد شدن راه عبور آب می شود. از دلایل گرفتگی لوله ی فاضلاب می توان به افتادن شی خارجی یا گیر کردن مو، چربی و.. در لوله های اشاره کرد.\nلوله بازکنی اسلامشهر با دستگاه ژنراتور برقی\nلوله بازکنی با فنر فولادی و با فنر کوتاه و بلند\nلوله بازکنی اسلامشهر با نیروی مجرب و کاردان و بدونه خرابی و کثیف کاری\nلوله بازکنی ارزان و در کمترین زمان ممکن همراه با ضمانت کاری\nلوله بازکنی اسلامشهر یکی از مهمترین خدمات شرکت سفیر می باشد. لوله بازکنی اسلامشهر اگر بصورت خوب و منظم صورت نگیرد باعث ایجاد مشکلاتی می شود. شهروندان گرامی باید توجه کنند که لوله بازکنی را به یک فرد متخصص در امر لوله بازکنی اسلامشهر بسپارند.\n♦ لوله کشی آب و فاضلاب بصورت کلی و جزئی\n♦ بنایی و تعمیرات ساختمان به صورت کلی و جزئی و تعویض کاسه توالت\n♦ تخلیه چاه اسلامشهر لوله بازکنی اسلامشهر در تمام نقاط اسلامشهر\n♦ آماده عقد قرارداد با کلیه ارگان ها دولتی و شخصی و رستوران،بیمارستان\n♦ پیدا کردن درب چاه فاضلاب با کمترین خرابی و انجام کلیه امور مربوطه و تخلیه چاه اسلامشهر\nجرم گرفتن لوله ها و نازک شدن قطر لوله نیز از دیگر دلایل گرفتگی لوله های فاضلاب می باشد. شرکت های لوله بازکنی اسلامشهر برای رفع گرفتگی لوله های فاضلاب از دستگاه ها ی تراکم هوا و فنر برقی استفاده می کنند. این دستگاه ها قادرند انواع گرفتگی را بدون آسیب رساندن به لوله ی فاضلاب برطرف نمایند.\nرفع گرفتگی لوله های فاضلاب و باز کردن انواع لوله ها و لوله بازکنی اسلامشهر\nرفع نشت چاه های دستشویی ایرانی و خارجی و لوله بازکنی اسلامشهر\nبررسی و مشاوره رایگان بصورت شبانه روزی حتی در ایام تعطیلات\nرفع گرفتگی توالت فرنگی و ایرانی و تعمیر آن و لوله بازکنی اسلامشهر\nلوله بازکنی و تخلیه چاه سینک توالت فرنگی و ایرانی و تخلیه چاه اسلامشهر\nویژگی های سرویسکار لوله بازکن اسلامشهر\nداشتن تجربه و مهارت کافی در کار خود\nگذراندن دوره‌های آموزشی مرتبط با کار\nعدم استفاده از اسید لوله بازکن\nخوش‌برخورد با مشتری و و خوش‌قول در رساندن به موقع خود\nرعایت اصول بهداشتی، ایمنی و موازین شرعی در انجام خدمات\nارائه قیمت منصفانه به مشتری\nارائه مشاوره و راهکار منصفانه به مشتری\nبیشترین گرفتگی ها در قسمت فاضلاب ساختمان اتفاق می افتد. گرفتگی لوله های فاضلاب به مرور زمان رسوب بسته و درنهایت باعث گرفتگی می شوند. لوله بازکنی اسلامشهر را باید با رعایت اصول و استاندارد کار انجام شود.\nبرای مثال استفاده از فنری که برای رفع گرفتگی توالت فرنگی بکار برده شده ، نباید در قسمت لوله های آشپزخانه یا حمام مورد استفاده قرار گیرد. ایران لوله برای انواع گرفتگی ها نسبت به سیستم لوله کشی از فنر و دستگاه مخصوص استفاده می کند.\nچرا که سیستم توالت فرنگی و وال هنگ بسیار حساس می باشد. حتما باید جهت رفع گرفتگی از فنر و دستگاه مخصوص فرنگی استفاده شود. تا هنگام کار آسیبی به کاسه و سیستم لوله کشی وارد نشود.\nبهترین روش برای بازکردن لوله های ساختمان فنرزنی فاضلاب می باشد. در برخی موارد افراد برای رفع گرفتگی از محلول لوله بازکن فاضلاب استفاده می کنند. که باعث آسیب به سیستم آبندی لوله کشی پلاستیکی و خوردگی لوله های چدنی می شود.\nتخلیه چاه اسلامشهر با پمپ مکنده و لجن کش\nتخلیه چاه اسلامشهر با دستگاه های پیشرفته روز دنیا\nتخلیه چاه ارزان و در کمترین زمان ممکن همراه باضمانت کاری\nلایروبی چاه فاضلاب و تخلیه کف چاه و سپتیک و استخرها\nلایروبی با دستگاه و نیروی انسانی مجرب و کاردان\nتخلیه چاه در اسلامشهر\nتخلیه چاه سبب پیدایش خطراتی نیز می‌شود، به دلیل خروج مواد از چاه، احتمال ریزش مواد از دیواره وجود دارد. بنابراین جهت ایمن سازی چاه باید اقدام به طوقه چینی کرد. پس بهتر است پس از هر بار تخلیه چاه، یک بار عملیات طوقه چینی را برای افزایش عمر چاه و همچنین حفظ ایمنی ساکنین انجام دهید.\nاما به هر دلیلی ممکن است چاه دیگر جواب‌گو نبوده و لازم باشد چاه را برای همیشه به اصطلاح کور کنیم. در چنین شرایطی ابتدا باید با دستگاه‌های مجهز و قدرتمند تمامی مواد موجود شامل جامدات، چربی‌ها و مایعات را به درون ماشین حمل پمپاژ کرد و سپس حلقه چاه را با مواد و مصالح همانند خاک معمولی پر کرد.\nتوجه کنید که حتما باید تخلیه چاه صورت بگیرد و سپس چاه کاملا پر و کور گردد. خشک کردن چاه با آهک و سایر مواد تنها یک تبلیغات دروغین است و ممکن است در آینده بسیار خطر آفرین شود.\nامروزه دستگاه‌های مکش فاضلاب در داخل مخزن خودرو حمل کننده قرار می‌گیرد و به این ترتیب، تمامی مواد موجود در چاه تخلیه خواهد شد. در زمان‌های گذشته، پمپ به صورت شناور در انتهای لوله قرار می‌گرفت، بنابراین در انتهای کار تخلیه چاه، فاضلاب موجود در لوله که گاها حجم زیادی نیز بود، مجددا به داخل چاه ریخته می‌شد.\nبنابراین قرارگیری پمپ تخلیه یا دستگاه ساکشن بر روی خودرو، به طور کامل مشکل تخلیه ناقص چاه را برطرف ساخته و شما می‌توانید کاملا مطمئن باشید که تمامی مواد موجود در چاه به صورت تام از آن خارج شده است.\nهمچنین تیغه‌های موجود در این دستگاه، تمامی اجسام سخت همانند پلاستیک و … را خورد کرده و به داخل خودرو منتقل می‌کند. پس از جمع آوری کامل، با رعایت نکات بهداشت لوله دستگاه جمع آوری شده و در خودرو حامل قرار می‌گیرد. در انتها، خودرو به سوی منطقه امن تخلیه راهی خواهد شد.\nتوجه کنید که برای افزایش طول عمر چاه فاضلاب خود می‌توانید پس از تخلیه چاه، اقدام به لایروبی آن نیز بکنید. فضولات پس از گذشت مدتی سخت شده و به کف و دیواره چاه خواهند چسبید. به همین دلیل علاوه بر کاهش ضریب نفوذ مایعات در کف چاه، قطر چاه نیز کمتر خواهد شد و نیاز به تخلیه چاه را در فواصل کوتاهتری ایجاد می‌کند. در عملیات لایروبی، تمامی این مواد جامد چسبیده به دیواره و کف چاه کنده شده و سپس تخلیه می‌گردد.\nلوله بازکن اسلامشهر\nتعویض کردن کاسه توالت فرنگی به ایرانی و یا ایرانی به فرنگی و تخلیه چاه اسلامشهر\nبیرون آوردن وسایل های ریخته شده در چاه فاضلاب مانند گوشی و …\nرفع بوی نامطبوع چاه فاضلاب ،دستشویی و حمام و رفع هر گونه نم زدگی\nحفر انواع چاه های فاضلاب در اسلامشهر از جمله حفر چاه جذبی ،حفر چاه ارت\nلوله بازکنی اسلامشهر و رفع هرگونه گرفتگی لوله با انواع دستگاه لوله بازکنی\nتخلیه و لایروبی ساختمان های مسکونی ،استخر ها ،ساختمان های تجاری\nبازکردن انواع لوله ها از جمله لوله های پلیکا، لوله های چدنی، لوله های سیمانی\nلوله کشی در اسلامشهر\nکلیه امور مرتبط با چاه مانند دورچینی چاه، طوقه چینی، برداشتن طوقه قدیمی\nتخلیه چاه اسلامشهر به صورت کاملا مکانیزه و بهداشتی توسط انواع پمپ ها\nلوله بازکنی اسلامشهر با دستگاه های مختلف دستگاه ژنراتور – دستگاه تراکم هوا\nباز کردن لوله های مختلف چدنی – پولیکا توسط افراد با تجربه شرکت\nتشخیص ترکیدگی لوله به صورت حرفه ای و رفع نم حمام و دستشویی و تخلیه چاه اسلامشهر\nتاثیر ارتفاع لوله فاضلاب در قیمت لوله بازکنی\nهزینه فنر زدن لوله طبق نرخ اتحادیه به ارتفاع لوله فاضلاب هم وابسته است . به همین جهت با اعتنا به ارتفاع فنر مورد به کارگیری , قیمت خدمات لوله بازکنی تغییر و تحول پیدا می کند . در بخش اعظم موردها گرفتگی لوله در قسمت سیفون لوله فاضلاب حادثه میافتد . که در این صورت ارزش رفع گرفتگی ارزان تر میفتد .\nتاثیر تعداد موارد فنر زنی بر قیمت لوله بازکنی\nبعضی اوقات شاید گرفتگی لوله با او‌لین فنر زدن سریعاً گشوده شود . ولی گهگاه نیز احتمال دارد گرفتگی لوله به راحتی گشوده نشود . و احتمالا اضطراری باشد از قسمت‌های متعدد فنر زنی صورت پذیرد تا گرفتگی لوله گشوده شود . در‌حالتی که تعداد فنر زنی بیش تر از حد متعارف و معمول باشد سبب ارتقا هزینه باز کردن لوله می شود . زیرا فنرزنی طولانی تر , فعالیت و زمان بیشتری میطلبد تا این‌که گرفتگی لوله برطرف گردد .\nزمان بر بودن کار بر قیمت لوله بازکنی\nدر شرایطی که گرفتگی لوله به وسیله اشیای دشوار باشد . رفع آن مدت زمان و فعالیت بیشتری میطلبد . طبیعتا فعالیت و دوره بیشتر هزینه را ارتقاء می دهد .\nتاثیر دلیل گرفتگی لوله در طبقات دیگر ساختمان بر تعرفه و بها\nاحتمال دارد دلیل گرفتگی لوله فاضلاب در طبقات دیگر باشد . دراین‌صورت حتمی است همسایه‌ها با هماهنگی همدیگر , هزینه باز کردن لوله را بپردازند . دراین‌صورت تعرفه عمل با اعتنا به اندازه فعالیت و زمان ضروری برای لوله بازکنی فاضلاب , انتخاب می شود .\nتاثیر کنده‌کاری در محل گرفتگی لوله بر تعرفه و بها\nدر بعضا موردها شاید گرفتگی لوله با اشکال روش‌ها رفع نگردد . در این حالت کندن قسمت گرفتگی لوله واجب است . اما کنده‌کاری جزء وظیفه های شغل لوله بازکن نمیباشد . و ضروری است یک کارگر جهت کنده‌کاری بکار گرفته شود . که‌این امر بها لوله بازکنی را ارتقاء می دهد .\nتاثیر نوعِ نحوه لوله بازکنی بر تعرفه و قیمت لوله بازکنی\nمدل نحوه باز کردن لوله بر بها انجام عمل تاثیر دارااست . زیرا تعرفه اتحادیه با هر کدام از روش‌های رفع گرفتگی لوله متعدد است . پرکاربردترین شیوه , به کارگیری دستگاه ژنراتور برقی به همراه فنر فولادی و سه نظام است . ولی فنر لوله بازکن عادی هم قادر است کارگشا باشد . و در بعضی مورد ها ضروری است از دستگاه تراکم هوا و یا این که واترجت به کار گیری گردد . که در بقیه روشها غیر از فنر زنی , ارزش ارتقاء می یابد .\nعلت اصلی گرفتگی لوله فاضلاب\nعلت گرفتگی لوله فاضلاب ساختمان تراکم شدن مو و اشغال و پلاستیک داخل لوله سیفون دسشویی حمام و اشبزخانه می باشد.باعث جرم زیاد لوله،اب نمی تواند از ان عبور کند.بیشتر مواقع همان موها و اشغال اضافی و چربی ها علت گرفتگی لوله ساختمان و اپارتمان و ساختمان است.معمولا ساختمان هایی که قبلا ساخته شدن لوله فاضلاب دستشویی،حمام،وغیره انها مثل الان پلاستیک نیست از چدن میباشدکه باعث میشود زودتر لوله ها خراب شود\nراهای پیشگیری از گرفتگی لوله فاضلاب\nدر هنگام شستشوی ظروف یاغیره که بیشتر مواقع ظروف ها با روغن چسپیده می باشد.و ان روغن ها داخل لوله سینگ یا غیره ریخته میشود.ماباید از ریختن روغن باقی مانده ظروف به سینگ اشپزخانه جلو گیری کنیم.باید ابتدا روغن از ظرفها جدا شود.وبعد شستن ظروف اقدام نمائید.اکیدا خدمات شرکت نوین توصیه می کند.قطعا از صافی برای جلو گیری از ورود اشغال جامد و غیره به لوله در دهانه سینگ ظرف شویی اشپزخانه،حمام،چاه قرار داده شود.اگر شما گرفتگی جزئی لوله داشتید حتما مقداری اب جوش ریخته شود تا از تجمع اشغال و پلاستیک و مو اضافی در لوله شود. تا ازگرفتگی لوله بصورت جدی در ساختمان جلوگیری شود.\nروش مناسب جهت باز کردن لوله\nتراکم هوا: اگر گرفتگی به دلیل وجود فلزات یا محکم شدن فضولات , مواد اضافی پلاستیک باشد باید لوله را با تراکم هوا باز کنیم.دستگاه تراکم هوا مخزنی دارد که با تلمبه زدن، هوا درون آن می رود با نگهداری بادقت دستگاه به طوری که خطر بیرون اوردن وپس زدن به وجود نیاید، دستگاه را بالا میاریم و عمل پمپ کردن با تولید صدای بلند انجام و لوله سریعا باز می شود.\nروش فنر زنی:ابتدا نوک فنر را داخل لوله که گرفته است وارد میکنیم تا فنر به محل گرفته شده برخورد کند.بعد از ان دستگاه لوله باز کنی را روشن کنیم.باعث میشود با چرخش و فشار گرفتگی لوله فاضلاب را ازبین ببرد.درصورت زیاد بودن گرفتی لوله فاضلاب می توانیم قدرت دستگاه فنر زنی را بالا ببریم\nلوله بازکنی با پمپ هوا\nاگر دلیل گرفتگی لوله ی فاضلاب انباشتگی خاک داخل لوله باشد، در اینطور مواقع از لوله بازکنی تراکم هوا برای باز کردن لوله استفاده می شود. نحوه استفاده از این دستگاه به این شکل است که با تلنبه زدن، هوا داخل دستگاه فشرده می شود و مقدار فشار درون دستگاه توسط یک عقربه نشان داده می شود. با قرار دادن دهانه این وسیله بر رویه دهانه لوله و کشیدن اهرم دستگاه لوله بازکنی، هوایی که داخل دستگاه به شکل فشرده است وارد لوله می شود و گرفتگی های داخل لوله را مجبور به حرکت می کند.\nلوله بازکنی با تلمبه دستی برای رفع گرفتگی سینک ظرفشویی، راه آب کف آشپزخانه و حمام و همچنین باز کردن چاهک مناسب است و اگر انسداد جزئی باشد ممکن است با این روش باز شود.\nروش کار با تلمبه دستی بدین صورت است که قسمت لاستیکی تلمبه را چرب کرده و روی دهانه چاه قرار می دهیم و شروع به تلمبه زدن می کنیم تا راه آب باز شود. زمانی که شما دسته تلمبه را بالا و پایین می کنید هوا با فشار به داخل مجرای لوله دمیده می شود و اجسامی که باعث گرفتگی شده اند را به حرکت در می آورد و بدین ترتیب لوله باز می شود.\nباز کردن لوله با فنر\nباز کردن لوله با فنر یک کدام از متداول‌ترین رشهای رفع گرفتگی می‌باشد . معمولا فعالیت با فنر لوله بازکنی بخش اعظمی از گونه های گرفتگی های لوله ها را باز می کند . امروزه لوله بازکنی با فنر برقی هم زمینه به کارگیری قرار میگیرد . در ایجاد این گونه فنرها از فرآورده انطاف پذیر و سفت به کارگیری می‌گردد .\nتا هم در داخل لوله فاضلاب حرکت نماید و نیز بتواند گرفتگی لوله را رفع نماید . رفع گرفتگی لوله با فنر فولادی اعم از این نحوه ها است . سرفنر دارنده گونه های مختلفی می‌باشد . با اعتنا به مدل و برهان گرفتگی لوله سرفنر مختلفی نصب می‌گردد .\nویژگی های شرکت سفیر\nپاکسازی محل کار انجام شده توسط پرسنل شرکت سفیر و جلب رضایت مشتریان گرامی از کار انجام شده و جلوگیری از کثیف کاری در انجام کار\nشرکت های که بصورت مکانیزه عمل تخلیه چاه در لواسان را انجام میدهند مهمترین معیاری که در کار آنها قابل رویت است عبارتند از انجام کار بر اساس اصول، انجام کار بر اساس کیفیت بالا و رضایت مشتری از کار انجام شده می باشد. تنها توصیه ای که ما می توانیم به شما ارائه دهیم این است که فریب شرکتهایی که به دروغ می گویند از وسایل و تجهیزات بروز استفاده می کنیم ولی در حالی که چیز دیگری است.\nاز چه مواردی متوجه شویم چاه فاضلاب پر شده است؟\n1- هزینه تخلیه چاه در چقدر می باشد؟\nمیزان شلنگ مورد نیاز برای تخلیه چاه لواسان یعنی میزان فاصله ای که ماشین تا درب چاه فاضلاب\nانتخاب ماشین لجن کش و یا ماشین آبکش که هزینه هرکدام فرق می کند ( ماشین لجن کش علاوه بر لجن\nآب را نیز خالی می کند اما ماشین آبکش که از اسمش پیداست فقط آب را خالی می کند)\nسایر خدمات ما در زمینه تخلیه چاه\n1- تخلیه چاه تهران با مکنده با تانکر مخصوص\nفرایند تخلیه چاه\nهمه مواد موجود در چاه اعم از هرگونه لجن , جامدات و مواد دیگر از آن به صورت بهداشتی خارج شده و به مخزن وسیله حمل و نقل کننده پمپاژ می‌گردد. در انجام این فرایند ممکن است مشکلات زیادی گریبان گیر تکنیسین‌ها شود.\nامروزه گروه‌های زیادی با سطح مهارت و تجهیزات مختلف اقدام به این کار می‌کنند، اما بدون شک موفق‌ترین عملیات تخلیه چاه توسط گروه‌های ماهر و با تجهیزات مدرن و به روز صورت می‌گیرد.\nگاهی ممکن است به دلیل وجود جامدات همانند مو، دستمال کاغذی و … بر روی بستر مایعات چاه، لایه‌ای محکم ایجاد شده و سبب عدم نفوذ مایعات به انتهای چاه خواهد شد. علایمی چون بالازدگی زودهنگام چاه فاضلاب، پیچیدن شدید بوی بد در سرویس‌های بهداشتی، حمام و سایر قسمت‌های منزل، ازدیاد جانوران موزی همانند سوسک‌ها و پشه‌ها و همچنین بالا آمدن فاضلاب از سوراخ توالت و حمام می‌توانند نشانه پیدایش این مشکل و نیاز به تخلیه چاه باشند.\nخطا در تشخیص سبب ایجاد هزینه برای شما خواهد شد، بنابراین بهتر است قبل از انجام تخلیه، با گروهی ماهر و حرفه‌ای تماس گرفته و از پر بودن چاه اطمینان حاصل کنید. برای این منظور باید از یک لوله بازکن حرفه‌ای بخواهید تا لوله‌های شما تا چاه را مورد بررسی قرار دهد. لوله بازکن به وسیله فنر، مسیر را امتحان و در صورت نیاز گرفتگی را از بین می‌برد. اگر پس از کار لوله بازکن، فاضلاب به راحتی تخلیه و به درون چاه رفت، دیگر نیازی به تخلیه چاه نخواهید داشت و به همین سادگی می‌توانید از هزینه بی دلیل جلوگیری کنید.\nمقالات شرکت سفیر\nحفاری چاه فاضلاب در تهران یکی از روشهای سنتی دفع فاضلاب انسانی است که ک…\nآگوست 17, 2018/توسط r-eimani\nلوله کشی آب و فاضلاب تهران اگر چه عمل عادی و پیش پا افتاده ای به ن…\nرفع نم و بوی فاضلاب تهران یکی از مشکلات هر خونه ای هست که حتی بعد از ت…\nلایروبی چاه فاضلاب تهران یکی از عملیاتهای مخصوص چاه است که در آن بخشهای مختل…\nنصب توالت فرنگی ، دستشویی و سرویس بهداشتی مهمترین بخش ساختما…\nلوله بازکنی ونک 09100556700 تخلیه چاه ونک\nبازدیدهای ۷ روز پیش: 231\nبازدیدهای ۳۰ روز پیش: 864\nبازدیدهای ۳۶۵ روز پیش: 20,552\nکل بازدید ها: 206,752\nکل بازدیدکنند‌گان: 27,520


جايگاه زكات در قرآن كريم - راز ماندگاری\nزكات، يكى از عباداتى است كه پرداخت آن به قصد قربت نياز دارد و اثر تربيتى عميقى در روح انسان مى گذارد. لذا قرآن كريم بعد از آن كه دستور گرفتن زكات را به پيامبر اكرم مى دهد در بيان فلسفه آن مى فرمايد: تو با اين كار، آن ها را پاك مى كنى و رشد و نمو مى دهى؛ خذ من اموالهم صدقة تطهّرهم و تزكيهم بها(سوره توبه/آیه103) يعنى آن ها را از رذايل اخلاقى، از دنيا پرستى و دنيا دوستى پاك مى كنى و نهال نوع دوستى و سخاوت و توجه به حقوق مستمندان را در آن ها پرورش مى دهى. اگر مسلمانان اين فريضه الهى را بر پا كنند فقر و بدبختى از ميان جوامع اسلامى از بين مى رود. آری. بریدن شاخه های درخت انگور در ظاهر كوتاه كردن درخت است، ولی در واقع، سبب رشد آن می شود\nدر قرآن کریم واژه زکات به همراه مشتقاتش 59 مرتبه در 29 سوره و 56 آیه به کار رفته، که 27 مورد در کنار نماز آمده است. بلكه در توصیف نمازگزاران واقعی می گوید: «آنها كسانی هستند كه در اموالشان برای سائل و محروم، حقی معلوم وجود دارد». ازطرفی هر یك از كلمات زكات و بركت و واژه های مربوط به آنها 32 بار در قرآن آمده است و این یعنی، زكات مساوی با بركت است.\nدسته ای از آیات، اصل زکات را مطرح کرده و آن را در ردیف نماز قرار داده اند و پرداخت زکات را مانند اقامه نماز واجب دانسته و از شعائر دینی و علایم ایمان به حساب آورده اند؛\nآیاتی هستند که به دادن زکات امر نموده و آن را به عنوان معامله با خدا قلمداد نموده اند؛ به عنوان نمونه سوره احزاب (33) آیه 33 ؛ سوره مجادله (58) آیه 13.\nبرخی از آیات نشان دهنده تشریع اصل این فریضه عبادی و اقتصادی هستند و به طور کلی درباره این که چه مقداری گرفته شود و در چه موردی گرفته نشود، ساکت می باشند، که ظهور دارد در این که زکات در کل اموال لازم است؛\nبرخی از آیات، مصارف زکات را به طور دقیق شمارش نموده اند و رهبری امت اسلامی باید زکات مأخوذه را در این مصارف به کار بیندازد. (در بیان تعیین موارد مصرف زکات اکثر مفسّران به آیه60 سوره توبه استناد نموده اند و در این موارد، اختلافی نیست)\nبرخی از آیات کسانی را که زکات نمی دهند در ردیف کفار قلمداد کرده اند. سوره فصّلت (41) آیه 7.\nآیه73 سوره انبیا\nدر اين آيه مباركه به دو نكته اشاره شده است :\nنكته اول آيه درباره اخذ پيمان و تعهد از بنى اسرائيل مى باشد. لازم به توضيح است مواردى كه در زير شرح آن مى آيد جزو برنامه دينى ، اخلاقى بين اسرائيل (فرزندان يعقوب ) بوده و نمونه بارز و روشنى است از معارف الهى و آيين آنان در آن زمان . و بنى اسرائيل قبول كردند اوصاف حسنه اى كه در آيه آمده است را داشته باشند:\nپرستش خداى بى همتا و اينكه در برابر هيچ معبودى جز خدا سر تعظيم فرو نياورند. و اذا اخذنا ميثاق بنى اسرائيل لا تعبدون الا الله\nدرباره پدر و مادر نيكى كنيد و بالوالدين احسانا\nنسبت به خويشان ، يتيمان و مستمندان نيز به نيكى رفتار نماييد. و ذى القربى و اليتامى و المساكين\n-با مردم با روش خويش ملاقات كنيد و سخن نيكو بگوييد.\n- نماز را برپا داريد توجهتان در هر حال به خدا باشد. و اقيمو الصلوة\nزكات بدهيد، در حق محرومان جامعه كوتاهى روا مداريد و از آنها غفلت نكنيد. و اتواالزكاة\nتمام اين معارف و دستورات عاليه در آيين توحيدى بنى اسرائيل بوده است و آيه شريفه به روشنى دلالت به مطالب فوق دارد.\nنكته دوم : ايه شريفه اگر چه درباره اسرائيل نازل شده ولى مندرجات و مفاهيم آن اصول كلى است و تنها اختصاص به بنى اسرائيل ندارد، بلكه براى همه مردم دنياست ، براى زنده ماندن و زندگى ملت هاست ، رمز بقاء قدرتمندى و سر بلندى آنان ، در عمل و به كارگيرى دستورات الهى است . آيه مباركه براى مباركه براى همبستگى و از هم نپاشيدن جامعه بعد از پرستش خداوند متعال ، احسان و نيكى به پدر و مادر را در درجه اول ، و حسن سلوك و نيكى به اقوام و خويشاوندان و سخن نيك با مردم و رفتار محبت آميز با آنان را در درجه دوم ، موجب اتحاد و يكپارچگى دانسته ، تا دشمن نتواند در جامعه اسلامى نفوذكند و با ايجاد اختلاف و نفاق افكنى ، آنها را به سقوط و تباهى بكشاند.\nضامن تداوم و وحدت و رمز شكست ناپذيرى مسلمين ، در اجراى تعاليم زنده قرآن كريم مى باشد. بويژه بعد از اقامه نماز، پرداخت زكات نقش  مهمى در ايجاد الفت و اخوت بين مسلمين دارد، چرا كه افراد مستمند و ضعيف اجتماع ، هنگامى كه تحت حمايت اغنياء قرار گرفتند، طبقات جامعه بهم نزديك مى شوند و همه طبقات جامعه از رفاه نسبى برخوردار مى گردند.\nهنگامى كه اعمالى همچون نماز و بخشش هايى همچون زكات را در راه خدا انجالم مى دهيد و وقتى براى نفع رساندن به برادران ايمانى و دفع زيان از آنان ، از وجاهت اجتماعى و آبروى خود سرمايه گذارى مى كنيد، قطعا ثواب آن را نزد خدا مى يابيد و از گناهان پاك مى شويد، پاداش نيكى هاى شما به گونه اى مضاعف به شما برمى گردد و مزيد درجات مى شود، با اينگونه عبادات ، هم بدنه اجتماع را نيرومند مى سازيد و هم نشاط روحى در خودتان پيدا مى شود.او صاف و پاداش بخشى از كارهاى عبادى كه در دنيا انجام مى دهند، در فهم هيچ كس نمى گنجد و نمى دانند چه پاداش عظيمى براى آنان مهيا شده است . فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قوة اعين (1)\nهيچ كس نمى داند چه پاداش هاى مهمى كه مايه چشم روشنى است براى آنها مخفى شده است . اين پاداش عظيم جزاى كارهاى خيرى است كه در دنيا انجام مى دادند.\nدر حديث پيغمبر اكرم (صلى الله عليه وآله ) مى خوانيم : ان الله يقول اعدت لعبادى الصالحين ما لا عين رات و الا اذن سمعت ، و لا خطر على قلب بشر. (2)\nخدا مى فرمايد من براى بندگان صالحم نعمت هايى آماده كرده ام كه هيچ چشمى مثل آن را نديده و هيچ گوشى (وصف ) آن را نشنيده و بر فكر و انديشه احدى نگذشته است .\nاداى زكات يكى از عباداتى است كه پاداش عظيم آن در دنيا قابل تصور نيست ، علاوه بر اينكه موجب نظم زندگى اجتماعى نيز مى شود. در روايتى آمده دهنده زكات روز قيامت در عالى ترين غرفه هاى بهشتى جاى خواهد گرفت (هنياءله ) گوارا باد بر او\nيكى از ارزش ها در زندگى انسان سخاوت است . در دين مقدس اسلام سخاوت يك فضيلت محسوب مى شود، گرچه يك نفر غير مسلمان باشد. در بعض روايات ، اسلام اين فضايت را در مورد حاتم طائى كه سخى ترين انسان هاى زمان خود بوده تاءييد مى كند.\nامام سجاد (عليه السلام ) فرموده : خداوند متعال به موسى (عليه السلام ) وحى كرد كه سامرى را نكش ، زيرا او سخاوتمند است . ان الله اوحى الى موسى ان لا تقتل سامرى فانه سخى امام صادق (عليه السلام ) فرموده : كه رسول خدا (صلى الله عليه وآله ) به يكى از مشركان (كه به اسارت در آمده بود) فرمود اگر جبرئيل از سوى خداوند براى من خبر نياورده بود كه تو مرد سخاوتمندى و مردم را اطعام مى كنى ، تو را مى كشتم . آن مرد مشرك گفت مگر خداوند تو سخاوت را دوست مى دارد فرمود آرى ، آنگاه آن مرد شهادتين را بر زبان جارى كرد.\nسخاوت يكى از عالى ترين صفات نفسانى است كه دارنده آن از اين نظر به جمال و فضيلت انسانى نائل مى گردد. اگر شخصى داراى همه كمالات و سرچشمه تمام فضايل انسانى باشد، نمونه اى از انسان كامل است ، همچون ائمه طاهرين سلام الله عليهم كه مجموعه اى از خوبى ها و فضيلت ها بودند. سخاوت آنان زبان زد دوست و دشمن بوده است ، مصداق بارز آنچه خوبان همه دارند تو تنها دارى مى باشند.\nدر روايت آمده است هر كس واجب مالى خود را مانند خمس و زكات را ادا كند سخاوت دارد حال اگر گسى فوق واجبات مقرره اتفاق كند و تمام اموالش را ميان فقرا و نيازمندان تقسيم نمايد، نصف آن را بذل درويشان كند و نصف ديگر را براى خود بگذارد. به حقيقت سخاوتمندترين انسان ها است .\nانفاق امام حسن مجتبى (عليه السلام )\nحضرت مجتبى ، در مورد انفاق و پرداخت حق فقراء بيش از زكات و صدقات بخشش مى كرد ابن شهر آشوب از امام صادق (عليه السلام ) روايت كرده كه : امام حسن (عليه السلام ) بيست و پنج مرتبه پياده از دينه به حج رفته و سه مرتبه مالش را در راه خدا قسمت كرد، نصف آن را خود بر مى داشت و نصف ديگر را به بيچارگان مى داد. اين بذل و بخشش و سخاوت ذاتى حضرت ، موجب شگفتى همگان از خاص و عام گرديد تا جايى كه نظر ويل دورانتدانشمند غربى را به خود جلب كرده است . او مى گويد: زندگى حضرت حسن (عليه السلام ) پر است از همكارى و معاونت با فقراء بقدرى اين انفاق را دنبال مى كرد كه گاهى صندوق دار اعلام مى داشت كه چيزى در صندوق نمانده باز حضرتش دست از بخشش  و انفاق بر نمى داشت . اين كرم و بخشش نه تنها در مورد مردم و دوستانش  عملى مى شد بلكه عناياتش بقدرى وسيع بود كه حتى شامل حيوانات هم مى گرديد.\nموقعى كه طعام ميل مى فرمود و سگى در پيش روى او بود، هر زمانى كه لقمه اى براى خود بر مى داشت مثل آن را نيز براى آن سگ مى افكند. اجازه خواستند كه سگ را دور سازند، فرمود بگذاريد باشد، زيرا من حيا مى كنم از خداوند كه صاحب روحى در روى من نظر كند و من چيزى بخورم و به او نخورانم . (3)\nدر اين آيه خطاب به مسلمين به سه دستور مهم اسلامى نماز، زكات و نماز جماعت اشاره شده است :\nاول نماز واجب را كه پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله ) از سوى خواوند براى شما آورد، در جامعه اسلامى به پا داريد يعنى تنها به خواندن نماز اكتفا نكنيد، بلكه كارى كنيد كه آيين نماز در ميان جامعه مسلمين مخصوصا نسل جوان برپا شود، همانگونه كه در نظام اسلامى ما، ستادى به نام اقامه نمازتشكيل شده است .\nاميد است اين طرح در ميان تمام اقشار جامعه فراگير شود و مردم بزرگوارمان علاوه بر استقبال از اين طرح ، خود پيش قدم در اين برنامه روحانى و وظيفه مهم گردند.\nسؤ الى كه در اينجا مى توان مطرح ساخت آن است كه چرا از ميان افعال نماز، تنها ركوع اختصاص به ذكر پيدا كرده است (با ركوع كنندگان ركوع كنيد)؟\nاول : مرحوم طبرسى صاحب تفسير مجمع البيان وجوهى ذكر كرده از جمله آنكه : نماز يهود داراى ركوع نبوده و اين نماز مسلمانهاست كه ركوع از اركان آن مى باشد و خطاب به ملت يهود است (كه يهوديان مسلمان شويد و نماز با ركوع ، با ركوع كنندگان كه مسلمين مى باشند انجام دهيد.\nدوم : به مسلمين دستور مى دهد لازم است پس از پيوند با آفريدگار يكتا، به وسيله نماز، با اداى حقوق مالى همچون زكات با مردم پيوند برقرار كنيد، تا سرانجام همه با هم در راه خدا به حركت توحيدى خود ادامه دهيد و با انسجام و يكپارچگى ، به رشته اعتصاب الهى چنگ بزنيد. و اعتصمو بحبل الله جمعا(4)\nسوم : اقامه نماز و اداء زكات باعث مى شود آحاد مردم از غنى و فقير، شهرى و روستايى و... با انگيزه الهى در نماز جمعه و جماعت با شور و شوق حضور پيدا كنند. مفسرين فرموده اند مقصود از امر به ركوع دسته جمعى ، تشويق و ترغيب مسلمانهاست به شركت در نماز جمعه و جماعات ، تا دشمنان اسلام به اين وسيله به وحشت افتند.\nشرارت يهود و تصميم به ترور پيغمبر اكرم (صلى الله عليه وآله )\nخداوند از جنايت يهود و تصميم به قتل پيغمبر خدا پرده برداشت و از شر و فتنه آنان رسولش را نگهدارى كرد و خيانت باطنى و اعمال زشت آنها را گوشزد نمود. تا مسلمانان در برخورد با يهوديان هوشيار باشند و باعث آرامش پيغمبر گردد اذهم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم (5) آنگاه كه گروهى از يهود همت و اراده كردند به شما ستم (و قتل ) روا دارند، خدادست جنايتكار آنها را از شما كوتاه كرد.ماءموريت سياسى نمايندگان موسى (عليه السلام ) به سرزمين شام\nخداوند متعال از بنى اسرائيل عهد و پيمان گرفت (گرچه پيمان شكنى كردند و قساوت و دشمنى خود را آشكار ساختند) و آنها را به اخلاص در عبادت و ايمان به فرستادگانش دعوت كرد. قرآن مجيد مى فرمايد: اما دوازده نفر سر كرده (نقيب ) از آنها رابه وسيله موسى (عليه السلام ) ماءموريت داديم و گفتيم اگر با ما باشيد شما را رستگار خواهيم نمود. و بعثنا منهم اثنى عشر نقيبا و قال الله انى معكم ائن اقتم الصلوة و اتيتم الزكاة ... الايه\nاگر در هر حال به ياد من باشيد و نماز به پا داريد، زكات بدهيد و به دستوراتم عمل كنيد شما را به بهشت مرعود داخل خواهيم كرد. آنان به فرمان خدا عمل نكردند و در انجام ماءموريت صادقانه گزارش ندادند اما داستان ماءموريت اين است :\nبعد از هلاكت فرعون و استقرار حكومت بنى اسرائيل در مصر فرمانروايى آن منطقه به دست قوم موسى و يادانش افتاد و ماءمور شدند به سرزمين شام روند و به حكومت جباران و طاغوتيان آنجا خاتمه دهند، حضرت موسى (عليه السلام ) به فرمان الهى از هر سبطى ، معتمدى را انتخاب كرد و با جماعت بنى اسرائيل رهسپار آن ديار شد. چون به نزديك كنعان رسيدند، حضرت موسى نقيبان و معتمدان را به جاسوسى فرستاد. چون مراجعت كردند، بنى اسرائيل را از نيرومندى و عظمت قوم ترساندند و گزارش  خائنانه و غير واقعى دادند جز دو نفر از دوازده نفر به نام يوشع سبط يوسف و قالب از سبط يهود سرانجام آن خبر كه ريشه در خوف از جنگ و شهادت داشت ، سبب ترس و اضطراب بنى اسرائيل وضعيت پيروان حضرت موسى گرديد كه ضايعات و تلفات بسيارى براى نيروى حق به دنبال (6) تمام اين بدبختيها كه دامن گير بنى اسرائيل شد و مورد لعن پروردگار قرار گرفتند (لعناهم آنان را لعنت كرديم و از رحمت خود دور ساختيم ) به واسطه پيمان شكنى آنان بود (فبما نقضهم ميثاقهم ) (7)\nبا عمل نكردن به دستوراتى كه به آنها داده شده بود عهد و پيمان خود را شكستند و چنانكه در ترجمه آيه بيان كرديم يكى از آن پيمان شكنى ، خوددارى از انفاق و ندادن زكات بود. همانگونه كه در سطور گذشته مكررا گفته شد. در آيات زيادى از قرآن كريم زكات از امورى است كه نافرمانى آن سبب نزول عذاب و سلب بركات الهى مى گردد.\nپروردگارا ايمان ما را آنچنان محكم گردان كه بتوانيم در برابر آزمايش ها استقامت ورزيم و از پيمان شكنان نباشيم .\nنكته هاى آيه :\nنماز، زكات و انفاق از دستورات همه اديان الهى است .\nايمان به انبياء به تنهايى كافى نيست ، يارى آنان هم لازم است . و عزرتموهم\nتنها انجام واجبات كافى نيست ، مجموعه واجبات و مستحبات كارساز است . (نماز و زكات و انفاق )\nكمك به خلق كمك به خداست اقرضتم الله\nرهبر دينى بايد از سوى خدا تعيين شود (بعثنا) و برگزيدگان انبياء هم بايد به فرمان خداوند باشند.\nنماز و زكات و انفاق در كنار رهبرى و ولايت مفهوم دارد، آن هم قبول ولايت همه انبياء نه برخى از آنان اگر رهبر از خود مردم باشد موفق است . بعثنا منهم\nبهشت را به بها مى دهند نه بهانه ، اگر نماز، زكات ، ايمان به پيامبران ، امداد رسانى و انفاق بود، بهشت پاداش آن است . در غير اين صورت دستيابى به نعمات دنياى باقى ميسر نيست .\nبهشت ، جاى آلودگان نيست ، اول بايد پاك شد، آنگاه به پشت رفت . لاكفرن ... لادخلنكم\nراه دستيابى به عفو خدا، ايمان و عمل صالح است . لاكفرن عنكم سيئاتكم (8)\nرحمت واسعه الهى\nرحمت من همه موجودات را در برگرفته است ، قطعا براى آنان كه تقوى دارند و زكات مال خويش را به فقيران مى دهند و به آيات خدا مى گروند و ايمان مى آورند رحمتم مخصوص آنان و حتى خواهد بود.\nاز جمله تقاضاهاى حضرت موسى قبل از آيه اين بود كه خدايا سرنوشت ما را در دنيا و آخرت به نيكى و خوشبختى مقدر فرما. واكتب لنا فى هذا الذنيا حسنة و فى الاخره (9) كه همانا هدايت ما از تو است . خداوند در پاسخ موسى فرمود: عذاب من به هر كه خواهم مى رسد به خاطر گناه و نافرمانى است كه استحقاق غذاب پيدا كردند، ممكن است مغفرتم شامل آنان گردد اما رحمت من در دنيا شامل حال خوبان و بدان مى شود ولى در آخرت ، تنها مخصوص نيكان و متقيان و آنان كه زكات مال مى دهند مى باشد الذين يتقون و يوتون الزكاة (10)\nچنانكه ملاحظه مى شود آيه شريفه بعد از داشتن ايمان و تقواى الهى ، به مهم ترين واجبات دينى كه زكات است اشاره مى كند و آن را خصوص به ذكر نموده ، زيرا همه واجبات دنى كه زكات است اشاره مى كند و آن را مصون به ذكر نموده ، زيرا همه واجبات اسلامى در زندگى مؤ منان مطرح مى باشد اما اداى زكات نسبت به واجبات ديگر پر مشقت تر است .\nسؤ ال يهود و نصارى ادعا كردند ما نيز مانند مسلمانها شرايط بهشت رفتن را داريم به دليل آنكه ما هم تقوى خواهيم داشت و هم زكات مى دهيم و از جمله كسانى هستيم كه به آخرت ايمان و يقين داريم . بنابراين رحمت و آمرزش خداوند در آخرت به ما مى رسد و اهل بهشت خواهيم بود.\nپاسخ : خداوند متعال پاسخ اين سؤ ال را در قرآن داده است : به اينكه كارهاى عبادى كه شما (يهود و نصارى ) انجام مى دهيد گرچه كار خوبى است وليكن قبولى آن يك شرط دارد و آن پيروى از پيغمبر ختمى مرتبت الذين يتبعون الرسول (11) است آن پيامبر امى النبى الامى كه در تورات و انجيل كه در دست شماست نام و نشان و اوصافش را نوشته مى يابيد الذى يجدونه مكتوبا عندهم فى التورات و الاجيل (12) ولى شما كه آن پيغمبر عزيز را انكار مى كنيد؟ چگونه آرزوى بهشت داريد؟ !\n1- رحمت الهى بيكران و نامحدود است و اگر كسى مشمول آن شد و بهره مند نگرديد كوتاهى از خود اوست .\n2- رحمت الهى گرچه بى نهايت است ، اما شرط بهره ورى از آن تقوى ، زكات و ايمان به آيات پروردگار است .\n3- رحمت الهى كه شامل همه چيز در جهان هستى مى شود رحمتى وسعت كل شى ء همان رحمت دنيوى است كه از رحمانيت خداوند استفاده مى شود. گرچه رحمت در اينجا عام است . دنيا و آخرت را در برمى گيرد ولى رحيم بودنش در آخرت فقط شامل گروه خاصى مى شود، همانگونه كه در ذيل آيه 156 سوره اعراف مى خوانيم : فساءكتبها الذين يتقون و يؤ تون الزكاة ، و الذين هم باياتنا يؤمنون . (رحمت ما شامل حال كسانى مى وشد كه داراى تقوى هستند، زكات مى دهند و به آيات ما ايمان مى آورند) در مفردات راغب آمده است : (13) همانا خداوند بخشاينده (رحمن ) است در دنيا و رحيم و مهربان است در رستاخيز و بخشش و احسان خداوند در دنيا عام است ، شامل حال مؤ منين و كافرين مى شود و در آخرت مختص مؤ منين است . قليلى از رحمت الهى نصيب اهل دنيا شده كه تمام محبت ها و مهربانى ها كه آغاز دنيا تا كنون مردم به يكديگر كرده و مى نمايند از آن جزء قليل است و بخش عظيمى از آن در قيامت مخصوص اهل محشر است .\nبه روايت سلمان فارسى رسول خدا (صلى الله عليه وآله ) فرمود: خداوند متعال را صد رحمت است يك جزء آن را مخصوص اهل دنيا قرار داده كه به يكديگر مهربانى و محبت مى كنند و نود و نه جز ديگر را مخصوص روز قيامت گردانيده است . و تشعة و تسعون ليوم القيامة (14)\nتفسير الميزان (15) از كتاب در المنثور نقل كرده است كه اعرابى به مدينه آمد، و نزديك مسجد شترش را خوابانيد و مهار كرد، آنگاه پشت سر رسول خدا (صلى الله عليه وآله ) نماز گزارد سپس دست به سوى آسمان گرفته ندا كرد، بار خدايا به من (پيامبرت ) محمد (صلى الله عليه وآله ) رحمت آور و در اين رحمت هيچ كس را شريك ما مگردان رسول خدا (صلى الله عليه وآله ) فرمود: با اين بيان رحمت واسعه الهى را جمع كردى ، به راستى كه خداوند صد رحمت آفريد و يك جز آن را به زمين فرو فرستاد است و تمام خلق از جن و انس و بهائم با آن به يكديگر عطوفت و مهرانى مى كنند و نود و نه جزء رحمت ، در پيشگاه خداوند است تا روز ستا خيز (كه شامل حال مردم قيامت از اولين تا آخرين مى شود).\nاين روايت را علامه طباطبايى قدس سره نيز در تفسير الميزان از درالمنثورنقل كرده است :\nسلمان فارسى گفته كه نبى اكرم (صلى الله عليه وآله ) فرمود: خداى را يكصد رحمت است ان لله ماءة رحمة از آن صد رحمت يك بخش (در دنيا) تمام آفريدگان به وسيله آن به هم محبت و شفقت مى نمايند، حيوانات وحشى به بچه هاشان عطوفت مى كنند نود و نه قسمت از رحمت را براى روز قيامت ذخيره كرده است و آخر تسعة و تسعين الى يوم القيمة (16)\nالذين ان مكناهم فى الارض اقاموا الصلوة و اتوا الزكاة و امروا با المعروف و نهوا عن المنكر و لله عاقبة الامور.\nصالحان و ياران خدا آنهايى هستند كه هرگاه در زمين به آنها قدرت و توانمندى داديم نماز را برپا مى دارند و زكات مى دهند و امر به معروف و نهى از منكر مى كنند سرانجام كارها با خداست .\nاز نشانه هاى بارز و روشن اهل ايمان و دين باوران اين است كه هر گاه از سوى خداوند سبحان در زمين اقتدار و آزادى پيدا كردند و اختياراتى در اداره امور جامعه به دستشان افتاد، حكومت شايسته اى تشكيل مى دهند، كه داراى بعد معنوى و مردمى است .\nاز مختصات اوليه برنامه اجرايى و حكومتى چهار چيز است :\n1- نماز بايد برپا داشته شود.\n2- زكات بايد ادا گردد.\n3و 4 امر به معروف و نهى از منكر به عنوان يك فرهنگ اصيل و ارزشى در جامعه اسلامى عمل گردد. علت اختصاص اين فرائض و ويژگى ها به ياران و بندگان صالح مورد عنايت پروردگار متعال در آيه شريفه از بين واجبات اسلامى ، به خاطر جايگاه رفيع و والاى اين بخش از واجبات و اهميت آنهاست . پر واضح است كه زكات ، در اين ميان يكى از اصول و ارزش هاى چهارگانه در قرآن و از اركان پنجگانه (خمسه ) اسلام در روايت امام باقر(17) شناخته شده است .\nتفسير صافى اوصاف مذكور در آيه را طبق روايتى از امام باقر (عليه السلام ) به حضرت مهدى و يارانش تفسير كرده است :\nعن الباقر (عليه السلام ) فهذه لال محمد صلوات الله عليهم و والمهدى (عليه السلام ) و اصحابه ، امام باقر (عليه السلام ) در تفسير آيه : الذين ان مكناهم فى الارض فرمود: اين آيه از آن آل محمد و مهدى و ياران اوست . يملكهم الله مشارق الارض و مغاربها. (18)\nخداوند حكومت شرق و غرب عالم را در قبضه اقتدار آنها قرار مى دهد. دين حق را آشكار و پيروز مى گردانند. بدعت گزاران و اهل باطل را نابود مى سازند همانگونه كه آنها حق را نابود كرده بودند، آنگاه (با گسترش  عدالت ) جهان به گونه اى مى شود كه روى زمين اثرى از ظلم ديده نمى شود چرا كه ياران حضرت مهدى (عليه السلام ) امر به معروف و نهى از منكر مى نمايند به شيوه اى كه آيين اسلام بر همه اديان باطل غالب شود:\nو يظهر الدين و ييت الله به باصحابه البدع و الباطل كما امات الشقاء(19) الحق ، حتى لا يرى اين الظلم و يامرون بالمعروف و ينون عن المنكر قابل توجه اينكه اينگونه احاديث بيان كننده مصداق روشن و آشكار آيه الذين ان مكناهم فى الارض ... مى باشد، بنابراين با عام بودن آيه منافات ندارد و در هر زمان شامل افراد مبارز و مجاهد و دين باوران حقيقى مى شود.\nدر اين زمان كه خداوند سبحان نعمت قدرت و حكومت اسلامى را به ما عطا كرده و مؤ منان را متمكن ساخته و از علم و آگاهى و نيروى جسمى و فكرى برخوردار گردانيده مى توانند با توانمندى و نيروى ايمانشان در طرح اقامه نماز و ترويج فرهنگ زكات واجراى امر به معروف و نهى از منكر نقش  به سزا و مؤ ثرى داشته باشند.\nو خاندان خود را به نماز و زكات فرمان مى‌داد و همواره نزد پروردگارش پسنديده[رفتار] بود.\nروش (اسماعيل ) اين بود كه : پيوسته خاندان خود را به نماز و زكات توصيه مى كرد.\n1- خداوند سبحان در قرآن مجيد از اسماعيل با اوصافى همچون صادق الوعد ياد مى كند زيرا در وعده اى كه مى داد صادق بود، و به آن وفا مى كرد انه كان صادق الوعد(20)\n2- او را پيامبر بزرگوار، رسول و نبى معرفى مى كند وكان رسولانبياء\n3- او آمر به معروف بود، نخست خانواده خود را به نماز و زكات دعوت مى كرد. و كان يامر اهله بالصلوة و الزكاة\n4- همواره مورد رضايت و خشنودى پروردگارش بود. و كان عند ربه مرضيا.\nدر ميان اين صفات ممتازى كه براى اسماعيل در قرآن به چشم مى خورد امر كردن وى خاندانش را به نماز و زكات بيشتر مورد اهميت و تاءكيد قرار گرفته است ، چرا كه امر به نماز رابطه با خدا را برقرار مى كند و امر به زكات رابطه با خلق را، نكته قابل توجه اينكه نماز و زكات در آيين اسماعيل به عنوان وظيفه اى دينى مشروعيت داشته و تبليغ رسالت خود را نخست از نماز و زكات شروع كرده است زيرا كليه اديان الهى موقعيت ويژه و جايگاه مهمى براى اين دو فريضه قائل شده اند و نيز اجراى اين دو فريضه را از خانواده خويش كه نزديك ترين مردم به وى بودند آغاز نمود. شيوه تبليغى پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله ) هم طبق آيه شريفه و انذر عشيرتك الاقربين (21) همين گونه بوده است\nابتدا از خديجه ، همسر گراميش و على (عليه السلام ) پسر عمش شروع نمود. سپس موافق امر الهى به نزديكان و بستگانش اسلام را عرضه نمود. خداوند پيغمبر بزرگوار در آيه و امر اهلك بالصلوة مخاطب قرار داده كه خانواده ات را به نماز بده و در انجام اين وظيفه مقدس شكيبا باش . واصطبر عليها.\nويژگى هاى زيادى در آيات از اين آيه براى حضرت ابراهيم و سپس براى اسحاق و يعقوب بيان شده است و در آيه مورد بحث اين شرح آمده است :\n1- خداوند درباره ابراهيم و فرزندانش فرموده : ما آنها را رهبران مادى و معنوى ، جسمى و فكرى جامعه قرار داديم تا مردم را به امر ما هدايت كنند و جعلناهم ائمة يهدون بامرنااز كلمه ائمه كه جمع امام است استفاده مى شود، خداى متعال علاوه بر مقام نبوت و رسالت كه به ابراهيم و فرزندانش داده مقام عالى رهبرى و امامت (22) را نيز به آنان مرحمت فرمود است .\n2- ما آنها را به كارهاى نيك از طريق نداى آسمانى (وحى ) آگاه كرديم و اوحينا اليهم فعل الخيرات\n3- بر پاداشتن نماز اقام الصلوة\n4- اداى زكات و ايتاء الزكاة\nبا توجه به اينكه كارهاى خير فعل الخيرات شمامل تمام برنامه هاى دينى مى شود، ذكر خصوص برپاداشتن نماز و اداى زكات - علاوه بر اينكه مشروعيت اين دو فريضه را در آيين حضرت ابراهيم و فرزندانش ثابت مى كند - اهميت نماز و زكات را نسبت به تعبد دستورات دينى نشان مى دهد.\n5- فرزندان حضرت ابراهيم (عليه السلام ) و دو فرزندش اسحاق و يعقوب به فرمان خداوند متعال مردم را به حق رهبرى مى كردند، و آنچه مى گفتند خود بدان عمل مى كردند يعنى مطيع محض خدا بودند.\nدر حديث امامت آمده : خداوند متعال ابراهيم (عليه السلام ) را بامامت گرامى داشت و نيز در ذريه اش قرار داد و هبناله اسحق و يعقوب نافلة و كلا جعلنا صاحين و جعلنا هم ائمة يهدون باءمرنا پيوسته اين منصب والاى امامت در ذريه آن حضرت ادامه دارد تا به پيامبر معظم اسلام مى رسد، و از رسول خدا به على (عليه السلام ) و از آن حضرت به نخبگان فرزندانش همانانكه خدا علم و ايمان را بانان عطا كرده الذين اوتوا العلم و الايمان و اين مقام عظماى امامت براى آنان تا روز رستاخيز باقى خواهد بود. (23)\nتنها كسانى صلاحيت و شايستگى آباد سازى مساجد را دارند كه داراى پنج شرط باشند:\n2- اعتقاد به روز قيامت\n3- نماز را به پا دارند.\n4- زكات بدهند.\n5- از احدى خوف نداشته باشد مگر از خدا\nشرط اول و دوم اشاره به داشتن اعتقاد و باور قلبى است كه در حقيقت جنبه زيربنايى در تفكر انسان دارد يعنى تا انگيزه الهى نباشد. هيچ عمل خالص و شايسته اى از انسان سر نمى زند، اگر چه ظاهر عمل آراسته باشد، چون براى خدا نيست و در باطن آلوده به انواع غرض هاى مادى دنيوى (همچون ريا و نفاق و خودنمايى ) است اثرى ندارد.\nشرط سوم و چهارم : برپا داشتن نماز و دادن زكات است كه دو ركن احكام اسلام مى باشد از اينكه در ميان آن همه دستورات دينى نماز و زكات اختصاص به ذكر يافته است ، در اين زمينه مرحوم استاد علامه طباطبايى رحمة الله عليه در تفسير الميزان فرموده : براى اينكه اين دو: (نماز و زكات ) دو ركن اسلام هستند، در هيچ حالى از حالات (تحقيق اسلام ) از اين دو بى نياز نيست لكونها الركنين الذين لاغنى عنها فى حال من الاحوال (24)\nشرط پنجم : از هيچ كس نترسد جز خدا، يعنى تنها در برابر فرمان خدا احساس مسؤ وليت بنمايد و از نافرمانى او بترسد و اميد به رحمت او داشته باشد و قلش مملو از عشق به خدا و همواره به ياد او باشد.\nقابل توجه است : در اين آيه شايستگى عمران و آبادى مساجد را خداوند متعال مشروط به شرايط مذكور نموده كه از جمله آنها دادن زكات ايتاءالزكاة مى باشد. زيرا اگر كسى اعتقاد به زكات نداشته باشد كافر است . در تفسير الميزان آمده است هر كسى يكى از فروعات دين را مانند نماز و زكات عمدا ترك كند او كافر به آيات الهى است و مجرد ايمان به خدا و روز رستاخيز كفايت نمى كند اگر چه به او مسلمان گفته شود. اين در صورتى است كه به زبان ، اسلام را انكار نكند والا اگر به زبان انكار بنمايد، ديگر مسلمان نيست . (25)\nدر صدر آيه شريفه فوق (در سوره حج ) آمده است :\nدر راه خدا جهاد كنيد و جاهدوا فى الله و براى خدا حق جهاد را در راه او(با دشمنان دين و با نفس اماره ) ادا كنيد، و خدا شما را برگزيد هواجتبكم و در دين براى شما مشقت و تنگنايى قرار نداد، اين همان آيين پدر شما ابراهيم استملة ابيكم ابراهيم او پيش از اين شما را مسلمان ناميد، تا پيامبر گواه و شاهد بر شما باشد و شما گواه بر مردم .\nخداوند متعال مسلمانان را به امتيازاتى مفتخر نموده و آنان را شايسته و لايق كرامت هايى دانسته كه بايستى شكر گزار اين همه تشريفات كه خداوند به امت پيامبر بزرگوار اسلام مرحمت كرده بود باشند.\nزكات مكمل آيين اسلامى\nتشكر از نعمت خداوند، پيروى از دستورات اوست ، همانگونه كه آيه مورد بحث با (فا) تفريع شده به آيات قبل ، كه اى مؤ منين : پس نماز به پا داريد و زكات بدهيد فاقيموالصلوة و اتوالزكاة يعنى با همه صفاتى كه خداوند به شما ملت ابراهيم و امت اسلامى مرحمت كرده تكامل آن صفات ، هنگامى است كه به اقامه نماز و دادن زكات موفق گرديد و خود را به اين دو صفت بياراييد.\nبنابراين نخست بايد به او صاف ايمانى و نكاتى از آيه شريفه و جاهدوا فى الله حق جهاده هو اجتبكم ... الايه (26) توجه كنيم و خود را به آن متصف نموده سپس به نماز و زكات بپردازيم . توجه كنيم و خود را به آن متصف نمود سپس نموده سپس به نماز و زكات بپردازيم .\nنكاتى از آيه :\nخداوند متعال مسلمانان را به امتيازاتى مفتخر نموده است از جمله :\n1- صدور فرمان جنگ و جهاد با دشمنان خدا و اجازه كشتن آنان در مقابل آن همه فتنه و ضررهايى كه به مسلمين مى زند.\n2- شما را به دين مقدس اسلام مشرف و سرافراز كرد.\n3- در دين دارى بر شما سخت نگرفت و شريعت سهل و آسان را براى شما مقرر ساخت .\n4- دين اسلام ، دين پدر شما ابراهيم است كه خدا از پيش به خاطر آيين او شما را مسلمان ناميد.\n5- خداوند اين افتخار را نصيب شما كرد كه رسول خدا (صلى الله عليه وآله ) شاهد و ناظر به احوال شماست و شما هم گواه بر ساير مردم باشيد.\nجامعه اسلامى هنگامى به كمال انسانى اسلامى نائل مى شود كه پس از تحصيل صفات عالى از آيه شريفه ، برنامه نماز و زكات بگونه اى جامع و كامل در زندگى مسلمانان راه يابد و از شعار به عمل برسد.\nو آنان كه زكات مى‌پردازند،\nدر تفسير فيض كاشانى (صافى ) روايتى (27) از امام صادق (عليه السلام ) آمده است :\nكسى كه مقدار كمى زكات مالش را (عمدا) ندهد نه تنها مؤ من نيست كه مسلمان هم نيست و هيچ مردانگى در او وجود ندارد.\nدر تفسير الميزان مى خوانيم : يادآورى زكات با نماز، قرينه روشنى است كه نماز وسيله پاكيزگى روح است و مقصود از زكات تطهير نفس از اخلاق رذيله و پست نيست بلكه به معنى پاك كردن مال (تطهير المال ) مى باشد به وسيله انفاق ، (البته روشن است ، پاك كردن مال در تهذيب نفس اثر مى گذارد و رابطه آن را با زكات برقرار مى دارد) با توجه به اينكه آيه مورد بحث در سوره مؤ منون آمده و در مكه نازل شده و در آن هنگام احكام زكات معروف اصطلاحى نازل نگرديده بود. به همين خاطر بعضى از مفسرين ، زكات در آيه الذين هم الزكاة فاعلون را زكات مستحبى دانسته اند ولى ممكن است كه مراد زكات واجب نيز باشد نه آن زكات معمولى محدود به حد و شرايط معين در فقه اسلامى بلكه به معنى وجود كلى انفاق ، يعنى قدرى از مال را در راه خدا دادن .\nزمانى كه پيغمبر اكرم (صلى الله عليه وآله ) از مكه به مدينه هجرت كردند و اسلام پيش رفت و مسلمانان به قدرت رسيدند و تشكيل حكومت دادند، براى اداره امور كشور نوپاى اسلامى نياز به تاءسيس بيت المال بود. در اين شرايط لازم شد مسلمانان تحت يك برنامه حساب شده و منظم به دستور رسول معظم اسلام (صلى الله عليه وآله ) زكات مال خود را (در صورتى كه به نصاب مقرر برسد) به بيت المال واريز كنند.\nبنابراين آنچه بعضى زكات را به پاكيزگى روح از اخلاق رذيله معنى كرده اند و از معنى انفاق مالى و بخشش قدرى از مال در راه خدا منصرف دانسته اند قابل قبول نيست . برداشت مفسرين بزرگوارى مانند طبرسى ، صاحب مجمع البيان و صافى فيض كاشانى و الميزان از زكات به كمك و استفاده از روايات اهل بيت زكات مال مى باشد.\nآيه وللزكاة فاعلون در مقام بيان يكى از صفات برجسته مؤ منان است . به دنبال آياتى كه اوصاف اهل ايمان را بيان داشته ، همانطورى كه مرحوم استاد علامه طباطبايى رضوان الله عليه مى فرمايد آمدن آيه زكات الزكاة فاعلون در كنار نماز الذين هم فى صلوتهم خاشعون قرينه روشنى است كه مقصود از زكات در آيه انفاق مالى است . (28)\nو نماز را برپا كنيد و زكات را بدهيد و پيامبر [خدا] را فرمان بريد تا مورد رحمت قرار گيريد.\n(مؤ منين ) نماز را به پا داريد و زكات (اموالتان ) را ادا كنيد و رسول (خدا) را اطاعت نمائيد تا مشمول رحمت او شويد.\nاگر مشتاق رحمت الهى هستيد به سه امر توجه كنيد و به آن عمل نماييد: نماز، زكات و پيروى از رسول خدا (مقام رهبرى اسلام )\nسؤ ال : پيروى از رسول خدا، قطعا متضمن عمل به نماز و زكات هم هست پس چرا در آيه اختصاص به ذكر پيدا كرده آن هم در اول آيه شريفه ؟\nپاسخ : نظر به اهميت فوق العاده اى كه نماز و زكات نسبت به واجبات ديگر دارد به عنوان ذكر خاص آمده است .\nتوضيح :در اين آيه مباركه دو نكته ، جالب توجه است :\nنكته اول : سه موضوع است .\nياد خدا، برپا داشتن نماز و اداى زكات ، كه در قرآن و حديث از موقعيت بالايى برخوردار مى باشد و عامل بودن به آنها از صفات عالى و ممتاز مؤ منانى است كه خداوند متعال از آنها به رجال ياد كرده است رجال لاتلهيم تجارة و لا بيع(29)\nاميرالمؤ منين (عليه السلام ) در دو خطبه نهج البلاغه (30) به اين آيه تمسك فرموده است و درباره اهميت دادن به اصل نماز و زكات و محافظت و پاسدارى از آن تاءكيد و توصيه فراوان نمود است تا آنجا كه مى فرمايد بى گمان از مؤ منين رجالى مى باشند كه حق نماز را با بصيرت و زكات را كه عامل نزديكى مسلمانان به حق مى باشد و وسيله ارتباط و دوستى با يكديگر است و همراه نماز رقم خورده است به خوبى شناخته اند، به گونه اى كه زيور و زيبايى هيچ متاع و كالاى سودآورى و نه محبت فرزند (نور چشمى )، از به پا داشتن نماز و اداى زكات غافلشان نمى كند. و قد عرف حقها رجال من المؤ منين الذين لاتشغلهم عنها زينة متاع و لاقرة عين من ولدد و لا مال (31) سپس فرموده : همانگونه كه خداوند سبحان مى فرمايد رجال لاتلهيم تجارة و لا بيع عن ذكر الله و اقام الصلوة و ايتاء الزكاة مردانى كه تجارت و خريد و فروش كالاى دنيا آنها را از ياد خدا و برپا داشتن نماز و اداى زكات باز نمى دارد (چرا كه آنها از روز قيامت مى ترسند، روزى كه دل ها و چشم ها در آن روز ترسان و گريان مى شود.)\nپرودگارا ما را مشمول رحمت و راءفتت قرار بده و زا وحشت و دهشت آن روز برهان .\nنكته دوم : تجارت و داد و ستد سرچشمه بركت و درآمد است و در نزد تجار و بازارى ، بسيار عزيز و با ارزش است . مخصوصا به محل كسب خود علاقه شديد دارند، چرا كه آبرو و شخصيت خود را از آنجا و در سرمايه دارى مى دانند و تحصيل سرمايه هم از راه معاملات به دست مى آيد.\nحال اگر اينان ، با كثرت علاقه اى كه به در آمد و تجارت دارند. هنگام اداى فرائضى همچون نماز و زكات بازار داغ داد و ستد و منافع كلان تجارت را رها كنند و خود را موظف باداى تكليف و درك فيض عبادت و ياد خدا بدانند، بنا به منطق قرآن به حقيقت همان رجال و شخصيت هايى هستند كه ايمان ، سرتاپاى آنان را فرا گرفته ، چراغ هدايت ، دل هايشان را نورانى كرده و به ديده آنها بصيرت بخشيده است . در واقع با خرد و انديشه خود با مردم حرف مى زنند و از راه عقل و بينايى پيش مى روند.\nياد خدا (در قلب و عمق جانشان )، مانند نور افكنى قوى ، دل و گوش و چشمان آنها را روشن گردانيده و به غير خدا دل نمى بندند و كالاى ناچيز دنيا هرگز آها را مشغول نمى كند و روزهاى وحشت ناك و پر تلاطم رستا خيز را به مردم يادآورى مى نمايند. داستان عبرت انگيز ستمگران را كه بر اثر گناه و نافرمانى تباه شدند براى ايشان بيان مى كنند، باشد كه عبرت گيرند و از خدا بترسند و مرتكب گناه نشوند با بصيرت و دين شناس شوند و قلب نورانى و اخلاص در عمل پيدا كنند.\nدر بين علماء و دانشمندان ، در تفسير اين آيه مباركه گفتگو و سخنان فروان و نظرات گوناگونى مطرح شده است ، كه از بيان اقوال آنان براى اختصار مى گذريم و به بيان آنچه از روايات اهل بيت (عليه السلام ) استفاده مى شود مى پردازيم :\nاول : اينكه مراد از زكات همان زكات متعارف است كه در قرآن ، قرين نماز قرار گرفته است .\nدوم : مقصود از مشركين در آيه ، آنهايى هستند كه در طاعت و بندگى خدا مشرك شدند.\nتوضيح اينكه مشركين ، در آيه به قرينه روشنى كه از جمله لايؤ تون الزكاة مفهوم مى شود، مرتكبين معاصى بزرگند. در حقيقت جمله مذكور تفسير شرك است يعنى واى بر آنان كه زكات نيم دهند آنها در زمره مشركانند با ندادن زكات ، مرتكب معصيتى بزرگ مى شوند و در زمره مانعين زكات قرار مى گيرند و از بندگى خدا سرباز زده و مخالفت مى ورزند، در واقع خدا را پيروى نكردند و شيطان را اطاعت نمودند. اينها مشركند واى بر آنها، نشانه شرك در طاعت اينان با دو معرف در ذيل آيه بيان شده است\n1- اول آنكه زكات نمى دهند، دوم آنكه به آخرت اعتقاد ندارند. ويل المشركين الذين لايوتون الزكاة و هم بالاخرة هم كافرون (32)\nدر روايات از اينگونه معاصى ، تعبير به شرك در طاعت شده است : در تفسير الميزان روايتى از امام باقر (عليه السلام ) در بيان آيه شريفه و ما يؤ من اكثرهم بالله الا و هم مشركون (33)\n(بيشتر آنان (مردم ) به خدا ايمان نمى آورند مگر ايمانى آلوده به شرك ) آمده است : آن حضرت فرموده : شرك در طاعت است نه در عبادت ، گناهانى كه مردم مرتكب مى شوند همان شرك طاعت است كه به جاى بندگى و طاعت خدا از شيطان اطاعت مى كنند، پس به خاطر اطاعت از غير خدا به خدا مشرك شدند فاشر كوا بالله الصاعة لغيره و اينگونه نا فرمانى خدا شرك در عبارت نيست كه غير خدا را پرستش كرده باشند وليس  باشراك عبادة ان يعبد وا غير الله (34)\nبعضى از شرك ها به گونه اى است كه به سر حد كفر نمى رسد در عين حال اطاق شرك به آن مى شود چنانچه از امام هشتم شيعيان حضرت امام رضا (عليه السلام ) نقل شده كه فرمود: شرك يبلغ به الكفر (35) (شركى كه به كفر نمى رسد) به اين ترتيب آهى ءشريفه مبين اين معنى است كه زكات در اسلام از جمله دستوراتى است كه مى تواند شاخص شرك و ايمان باشد. يعنى دادن زكات محور ايمان و دين باورى است و ندادن زكات نشانه از دين برگشتن و شرك است . از طرفى پرداختن زكات در اسلام نشانه قبول داشتن حكومت اسلامى و ندادن آن علامت مخالفت با حكومت اسلامى است كه سر از طغيان و قيام بر ضد حكومت در آوردن و مرتكبين اين عمل مجرم و از دين برگشته (مرتد) محسوب مى گردند.\nاصحاب رده و از دين برگشتگان :\nدر تاريخ اسلام مى خوانيم گروهى مرتد شدند، بعد از وفات پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله ) و به اصحاب رده معروف شدند. آنها جمعى از طوائف (بنى طى ، غطفان و بنى اسد) بودند كه از دادن زكات به ماءموران و عاملين حكومت اسلامى خوددارى كردند و با اين عمل پرچم مخالفت برافراشتند آنها مخالف صددرصد حكومت نبودند امام از احكام اسلامى زكات را قبل نداشتد. به مصداق آيه شريفه نؤ من ببعض و نكفر ببعض (36) مى گفتند اما الصلوة فنصلى و اما الزكاة فلا (نماز را مى خوانيم ولى زكات نيم دهيم مسلمانان وفادار به قرآن به دنبال اين جريان ، تصميم گرفتند با اين گروه مرتد به پيكان برخيزند.\nسرانجام با آنان جنگيده و آنها را در هم كوبيدند (37) مرتد كسى است كه بعد از قبول اسلام منكر اسلام يا يكى از احكام آن گردد در اين صورت مرتد فطرى است و كشتن او واجب است و توبه اش قبول نمى شود.\nبنابراين از آيه مورد بحث استفاده مى شود كه تارك زكات ، مشرك و منكر روز قيامت است پس پرواضح است كه اعتقاد به زكات و پرداختن آن مصونيت از شكر مى آورد.\nبخشى از آيات قرآن كريم درباره زكات و مشروعيت آن بود كه در وجوب آن جاى تاءمل و ترديد نيست . همچون آيه اتوا الزكاة (38) كه در قرآن فراوان آمده است و كلمه اتوابه مقتضاى مفهوم صيغه امر، دلالت بر واجب بودن زكات دارد.\nبرخى از آيات ، اداى زكات را از صفات افراد با ايمان دانسته و رستگارى آنان را در عمل كردن به زكات بيان كرده اند وللذين هم الزكاة فاعلون (39) مؤ منين سعادتمند آنانند كه زكات مالشان را مى دهند.\nبعضى از آيات ، رجال با ايمان را تعريف مى كند، آن چنان به آيين آسمانى عشق مى ورزند كه نه تجارت پرسود، نه داد و ستد موقت ، مانع آنان از ياد خدا و خواندن نماز و دادن زكات نمى گردد.\nرجال لا تلهيم تجارة و لابيع عن ذكر الله ، و اقام الصلوة و ايتا الزكاة (40) شيوه بعض انبياءمانند حضرت اسماعيل (عليه السلام ) در زنگى اين بود كه به خانواده اش زكات را توصيه مى كرد و كان ياءمر اهله بالصلوة و الزكاة (41) او اهل و عيان خود را به اداى نماز و زكات امر مى فرمود.\nقرآن معمار و بانيان مساجد را اهل نماز و زكات معرفى مى كند، حق تعمير مسجدها را مختص اهل ايمان و معتقد به روز رستاخيز مى داند آنجا كه مى فرمايد:\nانما يعمر مساجد الله من آمن بالله و اليوم الاخر و اقام الصلوة و آتى الزكاة (42)\nمفهوم بعضى از آيات زكات دلالت داشت بر اينكه اهل نماز و زكات پيمان شكنى با خدا نمى كنند مانند آيه 83 سوره بقره زيرا پيمانى كه خدا از بندگانش (بنى اسرائيل ) گرفت ، پيمانى است كه روى عقل و فطرت و انبيا واسطه آن بوده اند. على القاعده چنين پيمانى قابل نقض و شكستن نيست و آيه 12 سوره مائده و لقد اخذ الله ميثاق بين اسرائيل ... الاية دو نكته جالب از آيه فوق استنباط مى شود:\n1- نقاى بنى اسرائيل دوازده تن بودند، پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله ) فرموده خلفاى بعد از من نيز دوازده نفرند، به اندازه نقباى بنى اسرائيل . (43) نخستين آنان على بن ابى طالب و آخرينشان حضرت مهدى (عليه السلام ) است .\n2- آنان كه به پيمان الهى وفا دارند چند شرط را رعايت مى كنند: نماز به پا مى دارند، زكات مى دهند، ايمان مى آورند و پيامبران را يارى مى كنند و بدون اينها پيمانى باقى نمى ماند و لطف الهى منقطع مى شود.\nبه اين ترتيب آيات مربوط به زكات هر يك از زاويه خاصى موجب استحكام اعتقاد قلبى دين باوران بوده و بيان آثار دنيوى و اخروى زكات را در بردارد و سعادتمندى زكات دهندگان را گوشزد نموده است و اينكه اگر اينان زكات مى دهند از روى اخلاص است اگر عبادت مى كنند براى خداست ، اگر انفاق مى نمايند، باطيب خاطر و نيت و قرب الهى انجام مى دهند، چرا كه هدف آنان عبوديت و خشنودى خداست نه دنيا و جمع ثروت .\nبنابراين ثروت را وسيله اى مى دانند براى رسيدن به مقام بندگى و رسيدن به هدف . مثل حضرت على (عليه السلام ) كه براى تحصيل ثروت تلاش  مى كرد قنات و چاه و چشمه هاى بسيارى را احداث و آباد كرد، نخلستانهاى فراوانى به وجود آورد ولى براى خود نگه نمى داشت ، براى ورثه نمى گذاشت ، خودش را به سرمايه و پول وابسته نمى كرد و پس از بدست آوردن ، همه را در راه خدا انفاق مى نمود و يا وقف مى كرد، چون هدف آن بزرگوار از اين تلاش ها و كوششها بندگى خدا بود نه چيز ديگر.\nمؤ منانى كه اموال آنها مشمول زكات و خمس مى شود مورد لطف خداوند واقع شده اند و اين سعادت را به دست آورده اند كه مال را وسيله قرار داده تا هدف اصلى كه سعادت را به دست آورده اند كه مال را وسيله قرار داده تا به هدف اصلى كه سعادت و عاقبت بخيرى است برسند و اگر از اين نعمت و فرصت استفاده نكنند در خسران جبران ناپذيرى واقع مى شوند و در حب مال دنيا ذوب مى گردند. ذلك هو الخسران المبين .\n1-سروه الم سجده / 17\n2- اين حديث را بسيارى از جمله شيخ طبرسى در مجمع البيان و آلوسى در روح المعانى و قرطبى در تفسيرش نقل كرده اند. محدثان مشهور، بخارى و مسلم نيز آن را در كتب خود آورده اند. به نقل از تفسير نمونه ج 17، ص 149، اين حديث شريف درباره ثواب روزه گرفتن در ماه رجب و ثواب تعمير و زيارت قبور ائمه طاهرين سلام الله عليهم اجمعين در كتاب وسائل آمده است ج 7 اءبواب الصوم المندوب ص 352، ج 10 اءبواب المزار ص 298.\n3- گفتار وعاظ محدث زاده ، ص 375.\n4- آل عمران آيه 103\n5-سوره مائده ، آيه 11\n6- استفاده از تفسير مجمع البيان ، ج 2 / سوره مائده / 171\n7- سوره مائده / 13\n8- تفسير نور، ج 3 ص 43\n9- سوره اعراف / 156\n10- سوره اعراف / 156\n11- سوره اعراف / 157\n12- سوره اعراف آيه 157\n13- مفردات راغب ، ص 192\n14- تفسير الميزان ج / 303\n15- ج 8 ص 303\n16- الميزان ج 8 / 303\n17- كافى ، ج 2، ص 18، در اين روايت اسلام بر پنج پايه استوار گرديده يكى از آنها زكات است .\n18- تفسير صافى ، ج 2 / 126\n19- الشقاءو الشقاوة نقيض السعادة صحاح العغه (شقى )\n20- در روايت تفسير قمى به نقل از الميزان ج 14/67 و اصول كافى 2/86 به نقل از تفسير نمونه مى خوانيم : خداوند اسماعيل را به صادق الوعد توصيف فرموده : زيرا او در وفاى به عهد فلوق العاده جدى و پايبند بود. با كسى در محلى وعده اى گذارده بود او نيامد، اسماعيل همچنان تا يكسال در انتظار او بود. هنگامى كه بعد از اين مدت آمد، اسماعيل گفت من همواره در انتظار تو بودم . روسل گرامى به بعضى از اصحابش در مكه نزد خانه خدا و عده داد كه بماند تا او برگدد، آن شخص رفت و فراموش كرد كه بايد برگردد، حضرت سه روز در انتظار او بماند. بعضى از دوستان كه از جريان باخبر بودند، آمد و از پيغمبر عذرخوابى كرد. الميزان ج 16 / 68.\n21- سوره شعراء/ 214\n22- فرق بين نبوت و رسالت با امامت اين است كه نبى و رسول رابط بين مردم و خداوند مى باشند. در امور و فيوضات ظاهريه به عبارت ديگر فقط دستورات الهى را دريافت مى كنند و آن را به مردم ابلاغ مى كنند هم مژده بهشت را در برابر كارهاى خوب مى دهند و هم از گناهان بيم دوزخ را بيان يم نمايند. اما امام رابط بين مردم و پرودگار است و اعطاى فيوضات باطنيه و پرورش دادن انسانها و به اجرا در آوردن برنامه هاى الهى ، چه به وسيله تشكيل حكومت عدل و چه از راه تربيت نفوس متعده در حقيقت مقام امامت مقام تحقق بخشيدن به تمام برنامه هاى دينى است كه همان ايصال به مطلوب مى باشد، امام درست مانند خورشيد است . كه با اشعه و انوار خود موجودات زنده را پرورش مى دهد و توانايى هاى بالقوه را به فعليت مى رساند. (تفسيرالميزان و نمونه به تربيت ج 14/333 ج 13/455.\n23- تفسير الميزان ج 14 ص 337 بنقل از كافى و عيون اخبارالرضا.\n24- تفسيرالميزان ، ج 9/209؟\n25- پيشين .\n26- سوره حج / 78\n27- ج 2 / 136\n28- تفسير الميزان ، ج 15/7\n29- سوره نور / 38\n30- خطبه 190، 213 فيض الاسلام .\n31- نهج البلاغه ، خطبه 190.\n32- سوره فصلت / 7\n33- سوره يوسف / 106\n34- الميزان ، ج 11 / 308\n35- تفسير الميزان چ 11/ 309\n36- سوره نساء / 150\n37- با استفاده از تفسير نمونه ج 20 / 217 وتفسير ابوالفتوح ذيل آيه مورد بحث\n38- سوره بقره آيه 83 و 110 و آيات ديگر.\n39- سوره مؤ منون آيه 4\n40- سوره نور، آيه 37\n41- سوره مريم ، آيه 55\n42- سوره توبه آيه 18\n43- مسند امام احمدبن حنبل ج 1، ص 398، به نقل تقسير نور، ج 3 ص 42.\nاحمد محسنى گركانى،زكات براى همه ص14-27\nآیات قرآن درباره زکات زکات در قرآن


شروع موضوع توسط *amir ali* در 4 آوریل 2013 در انجمن مطالب طنز آمیز\nسوسن شریعتی در گفت‌وگویی مفصل و متفاوت به برخی سوالات و شبهات درباره پیامک‌ها و ایمیل‌های طنزی که در سال 91 با محوریت دکتر شریعتی تولید و بین مردم دست به دست شد، پاسخ داده است.\nگزیده‌ای از اظهارات دختر دکتر شریعتی در گفت‌وگو با ویژه‌نامه نوروزی خط‌خطی در ادامه می‌آید:\n* اولین پیامک برای من این بود: «هرچی جمله خفنه مال منه! دکتر علی شریعتی». و بعد تبدیل شد به موج. البته در این مدت شغل جدیدی هم برای ما درست شد و آن پاسخ به سوالاتی در باب صحت و سقم این جملات بود.\n* واکنش همه اعضای خانواده به این پیامک‌ها اغلب خنده بوده. انصافا در بعضی از این پیامک‌ها ذوق‌ورزی دیده می‌شود. شده است مادرم شاکی شود که چه بی‌تربیت و یا چه لوس اما موفق‌ترین این جوک‌ها آنهایی است که شریعتی را در یک موقعیت یا در روزمرگی قرار می‌دهد و می‌نشاند: شریعتی در حال جریمه شدن، در حال بازگشت از خانه، در حال خیار خوردن، در سفر به تایلند و ... .\n* یکی از یادداشت‌های قابل توجهی که در این مورد و با همین مضمون نوشته شده است، با نام «آقا ننویس» را ما در سایت بنیاد فرهنگی شریعتی گذاشته‌ایم که آن را یکی از دانشجویان جامعه‌شناسی دانشگاه تهران نوشته است.\n* واکنش خانواده در خلوت خود صرفا خندیدن نبوده، شاید تا وقتی که این جملات در فضای مجازی اینترنت می‌چرخید، می‌شد این‌گونه تحلیل کرد که با فرض اسطوره‌ای شدن شریعتی، بخشی از جامعه در حال اسطوره‌شکنی است ولی وقتی این جملات پیامکی شد و آن هم انبوه و آن هم در وضعیتی که می‌دانید پیامک‌ها قابل کنترل است، این سوال مشروع پیش می‌آید که نکند و «ای بسا» و مثلا «از کجا معلوم» در ادامه همان سنت تئوری توطئه باشد؟ صرفا در حد سوال و بدون اینکه کسی متهم این ماجرا باشد. بعضی پیامک‌ها هم آنقدر رندانه و ظریف است که از یک ذهن دولتی بعید است.\n* بامزه‌ترین پیامکی که راجع به دکتر شریعتی خواندم، این بود: هی کچل! آهسته‌تر ...آخرش ما رو به کشتن می‌دی ... شریعتی ترک موتور دکتر چمران.\n* (در پاسخ به ارسال این پیامک‌ها برای کسی): نه! البته نه فقط به این دلیل که علیه شریعتی نباید تبلیغ کرد و نباید اینها را پخش کرد و ... بلکه به این دلیل که تا همین چندی پیش، حتی فوروارد کردن را بلد نبودم. تلفن‌باز هم نیستم. با دنیای مجازی هم از اساس میانه‌ای ندارم.\n* چرا شریعتی؟ شکی نیست که شریعتی یکی از موثرترین روشنفکرانی است که هوس جایی دیگر، جوری دیگر را بر دل‌ها انداخت و ما را خواهان و امیدوار به امکان تغییر کرد. اندیشه‌ای بود منتقد وضع موجود و امیدوار به یک باید باشدی که نیست. امروز سرخوردگی از واقعیت ما را به همه وعده‌دهندگان و امیدبخشان بدبین می‌کند. «پیامبر دروغین امید!».\n* این اتفاق نوعی واکنش است و الزاما در این واکنش تاریخ مطرح نیست، تاریخ ماجرا نشان از واقعیت دیگری دارد و آن اینکه شریعتی یک «مغضوب‌علیه» قدیمی بوده است و در حال حاضر هم هیچ اجماعی بر سر او در قدرت نیست. نسل جدید خود را قربانی یک موقعیت می‌داند و دنبال یک مسبب است. چه کسی در دسترس‌تر از شریعتی؟ این وسط نسل هم‌سال من، دلخور هم که باشیم تا بیاییم اس ام اس بزنیم و ... خیلی طول می‌کشد.\naccountant و گلناز2222 از این پست تشکر کرده اند.


نگاه نزدیک اختصاصی زومیت به تبلت گلکسی بوک سامسونگ که شب گذشته در رویداد MWC 2017 معرفی شد.شب گذشته، شرکت سامسونگ در غیاب گوشی پرچم‌دار خود، با برگزاری رویدادی در کنگره‌ی جهانی موبایل ۲۰۱۷، از محصولات جدید حوزه‌ی موبایل خود رونمایی کرد. سامسونگ در این رویداد از سه تبلت گلکسی تب اس ۳، گلکسی بوک ۱۰ و گلکسی بوک ۱۲ رونمایی کرد؛ گلکسی بوک ۱۰ و ۱۲ مبتنی بر ویندوز هستند و به نظر می‌رسد که سامسونگ در ساخت آن‌ها از خانواده‌ی سرفیس مایکروسافت الهام گرفته است.مقالات مرتبط: پوشش اختصاصی زومیت از نمایشگاه MWC...\nتبلت شیائومی می پد 3 رونمایی شد؛ دوربین ۱۳ مگاپیکسلی و نمایشگری با کیفیت | آیفون 7\nتبلت جدید شیائومی با نام می‌پد ۳ با دوربین قابل توجه ۱۳ مگاپیکسلی و صفحه‌نمایشی با رزولوشن ۲۰۴۸ در ۱۵۳۶ پیکسل معرفی شد.پس از اینکه سامسونگ تبلت گلکسی تب اس ۳ خود را معرفی کرد با بازخوردهای مختلفی از جانب کاربران و منتقدان مواجه شد. حال شاید این محصول الهام‌بخش کمپانی چینی شیائومی شده باشد تا تبلت جدیدی برای رقابت با تب اس ۳ وارد بازار کند. اکنون مدت‌زمان قابل توجهی از عرضه‌ی آخرین مدل می‌پد شیائومی می‌گذرد و به همین دلیل احتمال می‌رفت تغییر بزرگی در نسل جدید این محصول اعمال شود؛ در هرحال...\nپورشه دیزاین در نمایشگاه MWC 2017 از تبلت هیبریدی به نام بوک وان رونمایی کرده است که می‌تواند رقیبی برای سرفیس بوک باشد.به نظر می‌رسد کار پورشه دیزاین در نمایشگاه MWC 2017 با رونمایی از مدل محدودی از هواوی واچ 2 اتمام نیافته است. این کمپانی از یک تبلت هیبریدی رونمایی کرده است که بوک وان نام دارد.از نظر طراحی و مشخصات سخت‌افزاری، بوک وان را می‌توان رقیبی برای مایکروسافت سرفیس بوک خواند. این محصول مبتنی بر ویندوز 10 پرو است و از تمام قابلیت‌هایی که می‌توان از یک تبلت هیبریدی مبتنی بر...\nبرخی از مشخصات فنی و امتیازات MateBook هواوی در بنچمارک Geekbench رؤیت شده است.سال گذشته کمپانی هواوی تصمیم گرفت با محصول تبدیل‌شدنی خود به نام میت‌بوک وارد بازار محصولات هیبریدی یا دوکاره تبلت-لپ‌تاپ شود.امسال نیز به نظر می‌رسد هواوی قصد دارد نسل جدید میت‌بوک خود را که در حال حاضر با نام Pascal شناخته می‌شود، وارد بازار کند. شماره مدل دقیق این محصول HUAWEI H95-Pascal-W19 است. هفته‌ی گذشته این محصول در بنچمارک گیک‌بنچ تست شد و امروز نتایج آن در کنار برخی مشخصات فنی دستگاه منتشر شده است.بر اساس گزارش وب‌سایت گیک‌بنچ، نسل...\nتبلت شیائومی می پد 3 احتمالا به زودی معرفی می‌شود | آیفون 7\nشیائومی در مراسم معرفی گوشی‌های هوشمند جدیدش تیزری از تبلت می پد ۳ به نمایش گذاشت. به این ترتیب، به نظر می‌رسد زمان زیادی تا عرضه این تبلت باقی نمانده است.هم‌اکنون دوسال از زمان معرفی می پد ۲ شیائومی می‌گذرد و بسیاری از طرفداران این برند منتظر معرفی نسل بعدی این محصول هستند. حالا به نظر می‌رسد شیائومی طی چند هفته‌ی آینده از می پد ۳ نیز رونمایی خواهد کرد.شیائومی به تازگی مراسمی اختصاصی برگزار و از گوشی‌های هوشمند می ۵ سی و ردمی ۴ ایکس در کنار چیپ‌ست Surge S1 رونمایی کرد. علاوه...\nدر اخبار جدید به مشخصات و قیمت تبلت مدیاپد تی 3 هواوی اشاره شده است که طبق آن، مدل ۸ و ۱۰ اینچی مجهز به ۲ گیگابایت حافظه رم و ۱۶ گیگابایت حافظه ذخیره‌سازی هستند.در پی انتشار اخبار جدید، اطلاعات سخت‌افزاری و قیمت تبلت جدید هواوی مدیاپد تی 3 فاش شد. این محصول، در سه مدل با ابعاد نمایشگر مختلف عرضه خواهد شد. اولین مدل هواوی مدیاپد تی 3 دارای نمایشگر ۷ اینچی و ۸ گیگابایت حافظه داخلی است. این مدل تنها از وای‌فای بهره می‌برد و انتظار می‌رود که با برچسب قیمت ۱۳۷...\nسامسونگ در کنفرانس خود در نمایشگاه MWC 2017، از نسل جدید سری تبلت‌های گلکسی تب اس رونمایی کرد. اما این تبلت چه تفاوت‌هایی با نسل پیشین خود دارد؟در غیاب گوشی‌های هوشمند پرچم‌دار سامسونگ، این کمپانی کره‌ای نسل جدید تبلت‌های پرچم‌دار خود را به بارسلونا آورده است تا دست خالی در کنگره‌ی جهانی موبایل حاضر نشده باشد. این شرکت در خلال کنفرانسی اختصاصی، از نسل جدید تبلت خود را با نام گلکسی تب اس ۳ رونمایی کرد که به واقع می‌توان این محصول را یکی از رقبای تبلت‌های رده بالای بازار دانست. سامسونگ گلکسی تب اس...\nسرفیس پرو 5 احتمالا به جدیدترین نسل پردازنده اینتل مجهز می‌شود | آیفون 7\nگزارش‌های جدید حاکی از آن هستند که سرفیس پرو 5 مایکروسافت احتمالا به جدیدترین نسل پردازنده اینتل مجهز خواهد شد.در حالی که انتظار می‌رود مایکروسافت ظرف چند هفته آتی از نسل جدید سرفیس پرو (با عنوان سرفیس پرو 5) رونمایی کند، تاکنون اطلاعات بسیار کمی از این دستگاه منتشر شده است. در جدیدترین اخبار غیررسمی از این محصول، یکی از فاش‌کننده‌های معروف در گفتگو با وب‌سایت Technobuffalo مدعی شده است Surface Pro 5 از جدیدترین پردازنده شرکت اینتل بهره‌مند خواهد شد؛ اما استفاده از پورت سرفیس کانکت مایکروسافت، همچنان به قوت خود باقی خواهد ماند.این افشاکننده، خبرهای خوب و بدی برای طرفداران...\nسامسونگ روز گذشته از تبلت ویندوزی جدیدی رونمایی کرد که به واسطه‌ی تجهیز به سخت‌افزار قدرتمند، قابلیت‌های متعددی به همراه دارد. اما این تبلت در برابر بزرگان این رده از بازار چه جایگاهی دارد؟سال گذشته، سامسونگ دستگاهی موسوم به گلکسی تب‌پرو اس را عرضه کرد؛ دستگاهی مبتنی بر ویندوز ۱۰ که از بسیاری جهات در ساخت آن از محصولات سرفیس مایکروسافت الهام گرفته شده بود. اما اکنون سامسونگ دو تبلت جدید ویندوزی را معرفی کرده است که از بسیاری جهات، بهبودهای زیادی تجربه کرده‌اند. سامسونگ گلکسی بوک 10سامسونگ گلکسی بوک 12مایکروسافت سرفیس پرو 4هواوی...\nآخرین گزارش J.D. Power نشان از این دارد که رضایت‌مندی کاربران از سرفیس مایکروسافت بیشتر از آیپد اپل است.تیم کوک در زمان سخن گفتن از آیپد طی کنفرانس‌های ارائه‌ی گزارش مالی اپل، همواره به گزارش J.D. Power در مورد رضایتمندی کاربران از این تبلت در بالاترین حد ممکن اشاره کرده است تا با وجود کاهش فروش، حس خوبی به کاربرانش القا کند. اما به نظر می‌رسد تیم کوک باید این موضوع را در کنفرانس بعدی خود از یاد ببرد؛ چراکه برای اولین بار، سرفیس‌های مایکروسافت موفق شده‌اند رضایت طیف بیشتری از مخاطبان را برانگیزند و از این...\nبه‌تازگی خبری منتشر شده که وجود آیپد پرو جدید ۱۰.۵ اینچی اپل را تایید می‌کند.مدت کوتاهی پس از اینکه یکسری از منابع برخی از مشخصات آیپد پرو بعدی اپل و زمان احتمالی معرفی این محصول را فاش کردند، حالا یکی از توزیع‌کنندگان اسپانیایی لوازم جانبی ظاهرا وجود آیپد پرو ۱۰.۵ اینچی را تایید کرده است. ظاهرا این دستگاه با آنچه بسیاری از افراد انتظار داشتند تفاوت دارد و گفته می‌شود در آینده‌ای بسیار نزدیک معرفی خواهد شد.این خبر در حساب کاربری توییتر مک آلونسو منتشر شده است. آلونسو مدعی شده که یکسری اسناد و...\nبا توجه به داغ شدن مبحث گوشی‌ها و تبلت‌های تاشو، در این مطلب قصد داریم مروری بر تبلت تاشو سال ۲۰۱۱ سونی داشته باشیم. این محصول تبلت پی نام دارد و از دو صفحه‌نمایش مجزا با قابلیت تبدیل شدن به یک صفحه بهره می‌برد. انتظار می‌رود سامسونگ در سه‌ماهه‌ی سوم سال میلادی جاری، نمونه‌ی اولیه‌ی گوشی هوشمند تاشو و لوکس خود را معرفی کند. بد نیست یادآوری کنیم که در سال ۲۰۱۱، کمپانی سونی از محصول تاشو خود با نام تبلت پی رونمایی کرد. مهم‌ترین نکته در مورد این دستگاه، استفاده از دو صفحه‌نمایش ۵.۵ اینچی مجزا بود که...\nاپل احتمالا هفته آینده از مدل جدید آيپد پرو رونمایی می‌کند | آیفون 7\nظاهرا اپل بدون برگزاری مراسم خاصی قصد دارد هفته‌ی آینده از مدل جدید آيپد پرو رونمایی کند.درحالی‌که همه می‌دانیم اپل قطعا در سال ۲۰۱۷ آیفون ۸ را معرفی خواهد کرد، در مورد سایر محصولات این شرکت دقیقا مشخص نیست که امسال چه پیش خواهد آمد. اکنون مدتی است که بسیاری منتظر معرفی نسل جدید تبلت آیپد پرو اپل هستند و حالا شایعه‌ی جدیدی منتشر شده است مبنی بر اینکه اپل به‌زودی و طی هفته‌ی آینده، بدون هیچ رویداد خاصی از مدل جدید آیپد پرو رونمایی خواهد کرد.وب‌سایت مک‌رومرز که به زنجیره‌ی تأمین‌کنندگان اپل دسترسی دارد، اعلام کرده است که کوپرتینویی‌ها مدل...\nدر این مقاله به ۵ فناوری نوآورانه‌ای می‌پردازیم که در مناسبت‌هایی همچون مراسم رونمایی از گلکسی اس 8 یا MWC معرفی شده‌اند.هرساله نوآوری‌های بسیار زیادی در حوزه‌ی فناوری صورت می‌گیرد. این فناوری‌های نوآورانه برای اولین بار بیشتر در مراسم معارفه‌ی شرکت‌های مختلف، همانند مراسم رونمایی سامسونگ از گلکسی اس 8 یا نمایشگاه‌هایی مثل MWC ،CES و IFA پرده‌برداری می‌شوند. مقاله مرتبط:سامسونگ نمایشگر بی‌نهایت (Infinity Display) گلکسی اس 8 و اس 8 پلاس را تشریح کردبه دنبال آن، شرکت سامسونگ هم گوشی هوشمند گلکسی اس 8 و گلکسی اس 8 پلاس مجهز به نمایشگر Infinity Display خود را تقریبا با همین نسبت تصویر (۱۸.۵ به ۹) در استاندارد یونیویزیوم حسی بیشتر از یک...\nگلکسی تب اس 3 از ۴ فروردین ۹۶ با قیمت ۵۹۹.۹۹ دلار عرضه خواهد شد | آیفون 7\nتبلت جدید گلکسی تب اس ۳ سامسونگ که مدتی قبل در کنگره‌ی جهانی موبایل رسما معرفی شد، از تاریخ ۲۴ مارس (۴ فروردین ۹۶) و با قیمت ۵۹۹.۹۹ دلار به فروش خواهد رسید.جدیدترین تبلت اندروید پرچم‌دار سامسونگ یعنی گلکسی تب اس ۳ از هفته‌ی آینده در دسترس خریداران قرار خواهد گرفت. پیش‌خرید این محصول از فردا و از طریق بست‌بای، آمازون و وب‌سایت سامسونگ آغاز می‌شود و از روز جمعه شاهد عرضه‌ی این تبلت در فروشگاه‌ها خواهیم بود. در واقع همان‌طور که پیش از این شایع شده بود، گلکسی تب اس ۴ از تاریخ ۲۴...\nهواوی قصد رونمایی از نسل دوم تبلت طبق گزارش‌های جدید؛ پاسکال، وات و بل نام رمز این سه مدل است. انتظار می‌رود تبلت سطح بالا و ۱۵ اینچی این مدل‌ها که بزرگ‌ترین صفحه نمایش را در بین سه تبلت دارد، تحت عنوان میت‌بوک X معرفی شود. دو مدل دیگر هم با نام تجاری میت‌بوک D و میت‌بوک E و احتمالا مجهز به صفحه نمایش ۱۲.۵ اینچی با نسبت تصویر ۳ به ۲ (3:2) خواهند بود. نسخه‌ی بعدی احتمالا مانند نسل اول میت‌بوک، مجهز به پردازنده‌ی مقرون‌به‌صرفه‌ی core m اینتل خواهد بود.با نگاهی به رندرهای مطبوعاتی فاش شده...\nاطلاعات جدیدی از می پد 3 و می پد 3 پرو فاش شد | آیفون 7\nبه‌تازگی اطلاعات جدیدی از دو تبلت شیائومی می پد ۳ و می پد ۳ پرو فاش شده است که مشخصات کامل‌تری از آن‌ها ارائه می‌کند.اوایل امسال بود که چندین تصویر از مشخصات تبلت معرفی نشده و جدید شیائومی یعنی می پد ۳ فاش شد. چندی پیش نیز اخباری مبنی بر نزدیک بودن زمان معرفی می پد ۳ در رسانه‌ها پخش شد. اطلاعات جدید نشان می‌دهند که تبلت‌های جدید شیائومی با دو صفحه‌نمایش و سیستم‌عامل مختلف عرضه خواهند شد.می پد ۳ به‌مانند نسل پیشین خود صفحه‌نمایشی ۷.۹ اینچی خواهد داشت و تاکنون اطلاعاتی از میزان رزولوشن صفحه آن...\nاپل آیپد پرو را به عنوان جایگزینی برای لپ‌تاپ معرفی کرده، اما برای تبدیل آیپد پرو به جایگزینی مناسب برای لپ‌تاپ، دو ویژگی مهم و ساده باید به این محصول اضافه شود.اپل از بسیاری از برنامه‌های خود برای ساخت رایانه‌ی حرفه‌ای پرده برداشته؛ اما رایانه‌های خود را از دستگاه‌های مجهز به نمایشگر لمسی یعنی آیفون و آيپد جدا کرده است. به عبارت دیگر، انتظار نداشته باشید اپل به این زودی یک مک مجهز به صفحه‌نمایش لمسی روانه‌ی بازار کند.در ادامه بر اساس ایمیلی که یکی از سخنگویان اپل برای بیزنس‌اینسایدر ارسال کرده است، به مرور...\nگلکسی بوک سامسونگ مبتنی بر ویندوز ۱۰ است و با قیمت ۶۲۹.۹۹ دلاری برای نسخه‌ی ۱۰.۶ اینچی، رقیبی برای سرفیس پروی مایکروسافت خواهد بود.سامسونگ اطلاعات قیمتی و همچنین زمان عرضه‌ی گلکسی بوک خود را که مبتنی بر ویندوز ۱۰ است، اعلام کرد. بر اساس اطلاعات ارائه‌شده توسط سامسونگ، گلکسی بوک ۱۰.۶ اینچی نسخه‌ی وای‌فای با قیمت پایه‌ی ۶۲۹.۹۹ دلار، گلکسی بوک ۱۲ اینچی وای‌فای با قیمت پایه‌ی ۱۱۲۹.۹۹ دلار در کنار نسخه‌ی LTE همین نسخه با قیمت ۱۲۹۹.۹۹ دلار راهی بازار خواهد شد.نسخه‌ی ۱۲ اینچی این محصول مجهز به ارتباط LTE از امروز، ۱ اردیبهشت...\nشرکت سامسونگ پیش‌فروش گلکسی بوک ۱۲ و ۱۰.۶ اینچ مجهز به پردازنده‌ی اینتل و ویندوز ۱۰ را آغاز کرده است. اگر نمی‌توانید از پس هزینه‌ی خرید تبلت سرفیس مایکروسافت برآیید، سامسونگ محصول جدید ویژه‌ای برای شما تدارک دیده است. مقاله مرتبط:نگاه نزدیک زومیت به گلکسی بوک سامسونگشرکت سامسونگ در مورد استفاده از پردازنده‌ی خاص Core m3 در گلکسی بوک اندکی محافظه‌کارانه عمل کرده است؛ اما با توجه به اشاره‌ی سخن‌گوی شرکت درباره‌ی نرخ کلاک نزدیک آن به تراشه‌های نسل هفتم اینتل، حدس‌های دقیق‌تری می‌توان در این باره زد. گمان می‌رود که تبلت دو در یک ۱۰ اینچی گلکسی بوک مجهز...\nمعرفی گوشی میان رده ای از سری Desire همزمان با نعرفی HTC One 10 | آیفون 7


یکی از بخشهای پیشرفته بیمارستان رضوی بلوک زایمان است که در طبقه دوم بیمارستان و در جوار بخش NICU و جراحی زنان یکی از بخش های اورژانس بیمارستان فوق تخصصی رضوی می باشد که قادر است جهت زایمان طبیعی، سزارین و سایر اورژانسهای زنان و مامایی به بیماران سرویس دهی کند.\nهمچنین تجهیز این واحد از اواسط آذرماه سال 1384 شروع و در تاریخ 13/02/85 جهت پذیرش بیماران افتتاح شد.\nالبته بخش زنان دارای 25 تخت و19 اتاق مي باشد كه 6 اتاق دو تخته وبقيه يك تخته میباشد و از تعداد اتاقهاي موجود در بخش، دو اتاق مربوط به بيماران ايزوله ومجهز به فيلتر تهويه هوا هستند. دو اتاق نيز مختص بيماران اكلامپسي وپره اكلامپسي است. اتاقهاي بيماران شامل يك تخت الكترونيكي، سرويسي بهداشتي اختصاصي، تلويزيون رنگي همراه باVCD، تخت نوزاد، يخچال، يك خط تلفن ونيز امكانات رفاهي جهت همراه بیمار مي باشد.\nهر بيمار بستري در بخش آموزشهاي لازم به كمك CD هاي آموزشي و پمفلت داده می شوند.\nبا توجه به وجود کلینیک زایمان بدون درد در بیمارستان، امکان انجام زایمان بدون درد در بلوک زایمان فراهم است.


مقاله مسواک 3: فضیلت و آثار مسواک :: مطالعات قرآنی و حدیثی\nعلاوه بر حدیث فوق در سایر روایات نیز سخن از آثار مسواک به میان آمده است؛ در مجموع می توان آثار مسواک را به دو دسته معنوی و جسمانی تقسیم کرد، به شرح زیر:\nآثار معنوی مسواک\nمسواک باعث خشنودی پروردگار است (مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ)\nباعث زیادی حسنات می شود (یُضَاعِفُ الْحَسَنَاتِ) \nاز سنت پیامبران است (أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِینَ التَّعَطُّرُ وَ السِّوَاکُ وَ النِّسَاءُ وَ الْحِنَّاءُ)\nباعث حضور ملائکه است (تَحْضُرُهُ الْمَلَائِکَةُ)\nباعث خوشحالی ملائکه است(تَفْرَحُ بِهِ الْمَلَائِکَةُ)\nملائکه با وی مصافحه می نمایند، زیرا در وی نور پاکی مشاهده می کنند (صَافِحُهُ الْمَلَائِکَةُ لِمَا یَرَوْنَ عَلَیْهِ مِنَ النُّورِ)\nهنگام خروج از منزل، ملائکه وی را مشایعت می نمایند (تُشَیِّعُهُ الْمَلَائِکَةُ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنَ الْبَیْتِ)\nحاملان عرش برای فردی که مسواک می زنند، استغفار می کنند (یَسْتَغْفِرُ لَهُ حَمَلَةُ الْعَرْشِ وَ الْکَرُوبِیُّونَ)\nراه [تلاوت] قرآن را باز می کند.( و هو یمر بطریقة القرآن) \nدو رکعت نماز با مسواک بهتر از هفتاد رکعت بدون مسواک است (رکعتین بسواک أحب إلى الله عز و جل من سبعین رکعة بغیر سواک)\nبرای کسی که مسواک بزند وعده بهشت داده شده است (عَنِ النَّبِیِّ ص قَالَ مَنِ اسْتَاکَ کُلَّ یَوْمٍ مَرَّةً رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَهُ الْجَنَّةُ)\nبی نیازی و فقیر نشدن نیز در برخی روایات از آار مسواک شمرده شده است (وَ اسْتَغْنَى عَنِ الْفَقْرِ) *\nآثار جسمانی مسواک\nپاکی دهان (مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ)\nپاکیزگی دندان ها (یَنْقَى أَسْنَانُهُ)\nسفیدی دندان ها (بَیِّضُ الْأَسْنَانَ)\nجوش های بن دندان ها را از بین می برد (یَذْهَبُ بِالْحَفْرِ)\nبلغم را کم می کند(قِلُّ الْبَلْغَمَ)\nاشتها را زیاد می کند(یُشَهِّی الطَّعَامَ)\nمحکم شدن لثه (یَشُدُّ اللِّثَةَ)\nخوشی بوی دهان (تَطِیبُ نَکْهَتُهُ)\nزیادی حافظه(یَزِیدُ فِی حِفْظِهِ)\nقوه درک و فهم بهتر(یَشْتَدُّ لَهُ فَهْمُهُ)\nگوارا شدن غذا (یَمْرُؤُ طَعَامُهُ)\nنبودن درد دندان(یَذْهَبُ أَوْجَاعُ أَضْرَاسِهِ)\nدور ماندن از بیماری ها(یُدْفَعُ عَنْهُ السُّقْمُ)\nجلا دادن چشم (مُجْلٍ لِلْبَصَرِ) \nسوالی دراینجا پیش می آید و آن اینکه چرا برای مسواک زدن این همه فضیلت و ثواب ذکر شده است؟\nدر پاسخ باید چنین گفت که بر فرض صحت سندی احادیث ذکر شده، می توان مساله را چنین تحلیل کرد:\nاحتمال دارد که این آثار به این خاطر بیان شده تا تاکیدی بر اهمیت مساله مسواک باشد و شاید به همین خاطر باشد که از هر بیانی برای تشویق استفاده کرده است، از سفیدی دندان ها و محکم کردن لثه تا پاک کردن راه قرآن اقامه نماز؛ بی شک فردی که به جسم خود بیشتر اهمیت می دهد به خاطر آثار جسمی آن و شخصی که به مسائل معنوی بیشتر اهمیت می دهد به خاطر رسیدن به فضایل معنوی ذکر شده اقدام به این کار بکند. مثلا فردی که به خواندن قرآن علاقمند است با شنیدن حدیث زیر به مسواک کردن روی خواهد آورد: پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: را قرآن را پاکیزه کنید. گفتند: راه قرآن چیست؟ فرمود: دهان هایتان. پرسیدند: به چه پاک کنیم؟ حضرت در پاسخ فرمودند: با مسواک کردن.\nدقت در برخی از این روایات ما را به علت احتمالی این مساله واقف می کند، در یکی از روایات در ادامه فضیلتی که برای مسواک ذکر شده است چنین می خوانیم: چنین فردی به انبیاء اقتداء کرده است و کسی که به انبیاء اقتدا نماید با آنها وارد بهشت می شود؛ وَ قَدِ اقْتَدَى بِالْأَنْبِیَاءِ وَ مَنِ اقْتَدَى بِالْأَنْبِیَاءِ دَخَلَ مَعَهُمُ الْجَنَّةَ معلوم است کسی به خاطر مسواک کردن به بهشت راه خواهد یافت که در انجام این کار از سنت انبیاء پیروی نماید، یعنی با خود بگوید چون انبیاء مسواک می زدند من هم مسواک می زنم؛ بی شک چنین فردی چون در مساله کوچکی به سنت انبیاء تاسی کرده است در سایر مسائل نیز از آنها تبعیت خواهد کرد، از جمله در پذیرفتن توحید، معاد، نبوت و... و قطعا چنین فردی وارد بهشت خواهد شد و دلیلی ندارد که ما ورود در بهشت این فرد را در رابطه مستقیم با مسواک بدانیم.\nبررسی صحت مطالبی که در بخش آثار جسمانی مسواک آمده است، نسبت به مسائل معنوی آن از سادگی بیشتری برخوردار است که باید در علوم تجربی مورد آزمایش های دقیق علمی قرار گیرد، البته برخی از این مسائل ذکر شده نیاز چندانی به این آزمایش ها ندارد، زیرا هر فردی در می یابد که مسواک کردن باعث سفیدی دندان، از بین رفتن میکرب های دهان، خوشی بوی دهان و امثال آن می شود. آنچه باید مورد بررسی قرار گیرد بررسی مواردی از قبیل زیاد کردن نور چشم، حافظه و... است.\nدر کنار سه موضوع فوق (و احتمالا دلایل دیگر) نباید از این مساله غافل شد که اگر احادیث صحت داشته باشند، خداوند این فضایل را به فردی که مسواک می زند، عطا فرماید. البته نباید غافل بود که تسامح در نقل احادیث ثواب‌های مواعظ و قصص و مستحبات باعث ضررهای جبران ناپذیری در دین می‌شود، لذا در نقل آنها باید کمال دقت را به کار بست.\n .یَا عَلِیُّ السِّوَاکُ مِنَ السُّنَّةِ؛ ابن بابویه، محمد بن علی (311-381ق)؛ من لایحضره الفقیه؛ ج4، ص365؛ همو، الخصال، ج2، ص481؛ طبرسی، حسن بن فضل (قرن6)؛ مکارم الاخلاق؛ ص440؛ مجلسی، محمدباقر بن محمد تقی (1037-1111ق)؛ بحار الانوار، ج74، ص55.\n . ابن بابویه، محمد بن علی (311-381ق)؛ من لایحضره الفقیه؛ ج1، ص52؛ قطب راوندی، سعید بن هبة الله (م573ق)، النوادر، ص40؛ ابن حیون، نعمان بن محمد(259-363ق)، دعائم الاسلام، ج1، ص118؛ طبرسی، حسن بن فضل (قرن6)؛ مکارم الاخلاق؛ ص48؛ روایات مشابه را بنگرید در: ابن حنبل، احمد بن محمد (164-241ق)، المسند، ج5، ص263؛ ابن ماجه، محمد بن یزید (209-237)، سنن ابن ماجه، ج1، ص106؛ طبرانی، سلیمان بن احمد (260-360ق)، المعجم الکبیر، ج8، ص210، 220؛ متقی هندی، علی بن حسام الدین (588-975ق)، کنزالعمال، ج9، ص313.\n . ابن حیون، نعمان بن محمد(259-363ق)، دعائم الاسلام، ج1، ص119؛ طبرسی، حسن بن فضل (قرن6)؛ مکارم الاخلاق؛ ص49؛ متقی هندی، علی بن حسام الدین (588-975ق)، کنزالعمال، ج9، ص288؛ نوری، حسین بن محمد تقی (1254-1320ق)، مستدرک الوسائل، ج1، ص364.\n . لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِی السِّوَاکِ لَأَبَاتُوهُ مَعَهُمْ فِی لِحَافٍ؛ دیلمی، حسن بن ابی الحسن(م841ق)، اعلام الدین؛ ص362.\n . عَنْ مُعَاذٍ الْجَوْهَرِیِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَیْعٍ یَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِیِّ ص قَالَ فِی السِّوَاکِ اثْنَتَا عَشْرَةَ خَصْلَةً مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ وَ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ وَ یُبَیِّضُ الْأَسْنَانَ وَ یَذْهَبُ بِالْحَفْرِ وَ یُقِلُّ الْبَلْغَمَ وَ یُشَهِّی الطَّعَامَ وَ یُضَاعِفُ الْحَسَنَاتِ وَ تُصَابُ بِهِ السُّنَّةُ وَ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِکَةُ وَ یَشُدُّ اللِّثَةَ وَ هُوَ یَمُرُّ بِطَرِیقِ الْقُرْآنِ وَ رَکْعَتَیْنِ بِالسِّوَاکِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ سَبْعِینَ رَکْعَةً بِغَیْرِ سِوَاکٍ؛ ابن بابویه، محمد بن علی (311-381ق)؛ من لایحضره الفقیه؛ ج1، ص55؛ همو، الخصال، ج2، ص480و481؛ قطب راوندی، سعید بن هبة الله (م573ق)؛ الدعوات، ص160؛ فتال نیشابوری، محمد بن احمد (م508ق)؛ روضة الواعظین؛ ج2، ص308؛ طبرسی، حسن بن فضل (قرن6)؛ مکارم الاخلاق؛ ص50؛ حر عاملی، محمد بن حسن (1033-1104ق)؛ وسائل الشیعة، ج2، ص7؛ نوری، حسین بن محمد تقی (1254-1320ق)؛ مستدرک الوسائل، ج1، ص362؛ مجلسی، محمدباقر بن محمد تقی (1037-1111ق)؛ بحار الانوار؛ ج73، ص129.\nامام خمینی در باره یَذْهَبُ بِالْحَفْرِ می نویسد: «یعنی بثورات و جوشهایی که در پی دندان است و این بثورات و قرحه که در این حدیث شریف وارد است، عبارت است از جوش ها و قرحه های کوچکی که در بن دندان پیدا می شود و چرکی سفید و متعفن در آن تولید می گردد که در وقت جویدن غذا آن بثورات منفجر شده و از آن چرک ها مخلوط به غذا شده و اسباب کثیری از امراض از قبیل سوء هضم و غیره می گردد و اطباء حاضر آن را «پیوره» گویند و به آن خیلی اهمیت می دهند، حتی آنکه برای معالجه آن محتاج به کشیدن دندان شوند. خمینی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی‌ایران (1280-1368ش)؛ چهل حدیث؛ ص509».\n . قطب راوندی، سعید بن هبة الله (م573ق)، الدعوات، ص160؛ همو، النوادر، ص40؛ فتال نیشابوری، محمد بن احمد (م508ق)، روضة الواعظین، ج2، ص308؛ برقی، احمد بن محمد (م274ق)، المحاسن، ج2، ص562؛ ابن حیون، نعمان بن محمد(259-363ق)، دعائم الاسلام، ج1، ص118؛ ابن بابویه، محمد بن علی (311-381ق)، الخصال،ج2، ص449و 480؛ ابن شعبه، حسن بن علی (قرن4ق)، تحف العقول، ص13؛ مجلسی، محمدباقر بن محمد تقی (1037-1111ق)، بحار الانوار، ج73، ص73، 128، 129، 133، 134، 139، ج74، ص68، ج77، ص341، 342؛ حر عاملی، محمد بن حسن (1033-1104ق)، وسائل الشیعة، ج2، ص12، 15، 20؛ نوری، حسین بن محمد تقی (1254-1320ق)، مستدرک الوسائل، ج1، ص359، 360، 362،371؛ شافعی، محمد بن ادریس (150-204ق)، کتاب الام، ج1، ص39؛ نووی، محی الدین بن شرف (م677ق)، المجموع،ج1، ص267، 268، 270؛ ابن حجر عسقلانی م852ق، تلخیص الحبیر، ج1، ص365، 366؛ ابن حنبل، احمد بن محمد (164-241ق)، المسند، ج1، ص3، 10، 47، ج6، ص62، 124، 146؛ بخاری، محمد بن اسماعیل (194-256ق)، صحیح البخاری،ج2، ص234؛ ابن ماجه، محمد بن یزید (209-237)، سنن ابن ماجه، ج1، ص106؛ نسائی، احمد بن علی (215-303ق)، سنن النسائی، ج1، 10 و...\nلازم است ذکر شود که مسواک کردن از نظر نتیجه در روایتی از علی علیه السلام همسان با نماز شب ذکر شده است: قیام اللیل مصحة للبدن و مرضاة للرب؛ ابن بابویه، محمد بن علی (311-381ق)، الخصال، ج2، ص612؛ همو، ثواب الاعمال، ص41؛ ابن شعبه، حسن بن علی (قرن4ق)، تحف العقول، ص100؛ برقی، احمد بن محمد (م274ق)، المحاسن، ج1، ص53؛ مجلسی، محمدباقر بن محمد تقی (1037-1111ق)، بحار الانوار، ج10، ص89، ج84، ص144.\n . کلینی، محمد بن یعقوب (م329ق)، الکافی، ج1، ص495؛ قطب راوندی، سعید بن هبة الله (م573ق)، الدعوات، ص160؛ فتال نیشابوری، محمد بن احمد (م508ق)، روضة الواعظین، ج2، ص308؛ ابن بابویه، محمد بن علی (311-381ق)، الخصال،ج2، ص449و 480؛ همو، ثواب الاعمال، ص17؛ همو، من لایحضره الفقیه، ج1، ص55، ج4، ص365.\n . ابن بابویه، محمد بن علی (311-381ق)، الخصال، ج1، ص242؛ فتال نیشابوری، محمد بن احمد (م508ق)، روضة الواعظین، ج2، ص308؛ طبرسی، حسن بن فضل (قرن6)، مکارم الاخلاق، ص41 ، 49؛ ابن حنبل، احمد بن محمد (164-241ق)، المسند، ج5، ص421؛ ترمذی، محمد بن عیسی (209-279ق)، سنن الترمذی، ج2، ص272.\n . ابن بابویه، محمد بن علی (311-381ق)، الخصال،ج2، ص 480؛ مجلسی، محمدباقر بن محمد تقی (1037-1111ق)، بحار الانوار، ج73، ص129، ج77، 342؛ حر عاملی، محمد بن حسن (1033-1104ق)، وسائل الشیعة، ج2، ص20.\nباز از نظر اهمیت در روایات ذکر شده است که در خانه ای که در آن قرآن خوانده شود، ملائکه حضور ی یابند؛ قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع الْبَیْتُ الَّذِی یُقْرَأُ فِیهِ الْقُرْآنُ وَ یُذْکَرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِیهِ تَکْثُرُ بَرَکَتُهُ وَ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِکَةُ؛ کلینی، محمد بن یعقوب (م329ق)، الکافی، ج2، ص610؛ متقی هندی، علی بن حسام الدین (588-975ق)، کنزالعمال، ج15، ص394.\n . ابن بابویه، محمد بن علی (311-381ق)، الخصال،ج2، ص 481؛ همو، من لایحضره الفقیه، ج4، ص365، 368؛ فتال نیشابوری، محمد بن احمد (م508ق)، روضة الواعظین، ج2، ص474؛ قطب راوندی، سعید بن هبة الله (م573ق)، الدعوات، ص160؛ طبرسی، حسن بن فضل (قرن6)، مکارم الاخلاق، ص78؛ حر عاملی، محمد بن حسن (1033-1104ق)، وسائل الشیعة، ج2، ص9.\n . شعیری، محمد بن محمد (قرن6)، جامع الاخبار، ص58.\n . ابن بابویه، محمد بن علی (311-381ق)، الخصال،ج2، ص 480؛ فتال نیشابوری، محمد بن احمد (م508ق)، روضة الواعظین، ج2، ص308.\n* . البته فضایل زیاد دیگری نیز ذکر شده است که عبارتند از: خداوند برای کسی که هر روز مسواک می زند به تعداد هر یک از مومنانپاداش هزار سال می دهد و هزار درجه او را بالا می برد و خداوند درهای بهشت را برای او باز می کند تا از هر کدام که خواهد وارد بهشت شود، و نامه مل وی را به دست راست وی می دهد و در حسابرسی از او آسان می گیرد و خداوند ابواب رحمت خود را بر وی می گشاید و از دنیا نمی رود مگر اینکه جایگاه خود را در بهشت ببیند و چنین فردی به انبیاء اقتداء کرده است و کسی که به انبیاء اقتدا نماید با آنها وارد بهشت می شود؛ و کسی که هر روز مسواک می زند، از دنیا نمی رود مگر پس از اینکه حضرت ابراهیم را در خواب ببیند و در روز قیامت در شمار انبیاء خواهد بود و خداوند حاجت های وی را بر آورده خواهد کرد و رد روز قیامت که سایه ای جز سایه عرش پروردگار نیست، در زیر سایه عرش خواهد بود و در بهشت رفیق حضرت ابراهیم و تمام انبیاء علیهم السلام خواهد بود.( کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ ثَوَابَ أَلْفِ سَنَةٍ وَ رَفَعَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ دَرَجَةٍ وَ فَتَحَ اللَّهُ لَهُ أَبْوَابَ الْجَنَّةِ یَدْخُلُ مِنْ أَیِّهَا شَاءَ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ وَ حَاسَبَهُ حِسَاباً یَسِیراً وَ فَتَحَ اللَّهُ عَلَیْهِ أَبْوَابَ الرَّحْمَةِ وَ لَا یَخْرُجُ مِنَ الدُّنْیَا حَتَّى یَرَى مَکَانَهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَ قَدِ اقْتَدَى بِالْأَنْبِیَاءِ وَ مَنِ اقْتَدَى بِالْأَنْبِیَاءِ دَخَلَ مَعَهُمُ الْجَنَّةَ وَ مَنِ اسْتَاکَ کُلَّ یَوْمٍ فَلَا یَخْرُجُ مِنَ الدُّنْیَا حَتَّى یَرَى إِبْرَاهِیمَ ع فِی الْمَنَامِ وَ کَانَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ فِی عِدَادِ الْأَنْبِیَاءِ وَ قَضَى اللَّهُ تَعَالَى لَهُ کُلَّ حَاجَةٍ کَانَتْ لَهُ مِنْ أَمْرِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ یَکُونُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ فِی ظِلِّ الْعَرْشِ یَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ وَ یَکُونُ فِی الْجَنَّةِ رَفِیقَ إِبْرَاهِیمَ وَ رَفِیقَ جَمِیعِ الْأَنْبِیَاءِ علیهم السلام)شعیری، محمد بن محمد (قرن6)، جامع الاخبار، ص58.\n . قطب راوندی، سعید بن هبة الله (م573ق)، الدعوات، ص160.\n . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص نَظِّفُوا طَرِیقَ الْقُرْآنِ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا طَرِیقُ الْقُرْآنِ قَالَ أَفْوَاهُکُمْ قِیلَ بِمَا ذَا قَالَ بِالسِّوَاکِ؛ قطب راوندی، سعید بن هبة الله (م573ق)، الدعوات، ص161؛ همو، النوادر، ص44؛ طبرسی، حسن بن فضل (قرن6)، مکارم الاخلاق، ص51؛ برقی، احمد بن محمد (م274ق)، المحاسن، ج2، ص558؛ ابن حیون، نعمان بن محمد(259-363ق)، دعائم الاسلام، ج1، ص199.\nمطالعه بخش اول و بخش دوم و بخش چهارم مقاله\nفضیلت و اثار مسواک


شیری: به تجربه بالای پرسپولیس باختیم | شما آنلاین\nبه گزارش خبرنگار ورزشی خبرگزاری تسنیم، حامد شیری بعد از شکست 2 بر یک نساجی مقابل پرسپولیس گفت: پرسپولیس تیم باتجربه‌ای است و فکر می‌کنم نتیجه‌ای که رقم خورد به دلیل تجربه بالای این تیم بود.\nوی ادامه داد: امروز خوب کار کردیم ولی اتفاقات، بعد از بازی قابل جبران نیست. امیدوارم برای بازی‌های بعد بهتر کار و این نتیجه را جبران کنیم.


امامی‌فر در گفتگو با مهر: : آمدم تا دِینم را به پرسپولیس ادا کنم/ حوصله حاشیه‌ها را ندارم!\nزمان انتشار: ۱۴:۰۰ دو شنبه ۲۴ شهریور ۱۳۹۳\nامامی‌فر در گفتگو با مهر:\nآمدم تا دِینم را به پرسپولیس ادا کنم/ حوصله حاشیه‌ها را ندارم!\nعلیرضا امامی فر در گفتگو با خبرنگار مهر درباره انتخابش به عنوان مربی پرسپولیس و همکاری با حمید درخشان، ضمن بیان مطلب فوق اظهار کرد: من امروز صبح حکمم را گرفتم و با حضورم در باشگاه موافقت شد. امیدوارم بتوانم به عنوان عضو کوچکی از خانواده پرسپولیس به این تیم کمک کنم.\nوی با بیان اینکه شرایط فعلی باشگاه پرسپولیس تمام خواهد شد، افزود: به نظرم این اوضاع خوب می‌شود. در حال حاضر اختلاف سلیقه‌هایی وجود دارد که ان شاء الله این اختلاف سلیقه‌ها و حاشیه‌ها به زودی جمع خواهد شد.\nمربی جدید تیم فوتبال پرسپولیس با بیان اینکه پرسپولیس بر گردن بازیکنان فعلی و قبلی خود دین دارد، خاطرنشان کرد: من هم آمده‌ام تا این دین را ادا کنم. وظیفه خودم می‌دانستم به پرسپولیس کمک کنم تا این تیم از شرایط فعلی خارج شود.\nوی درباره اینکه حواشی پرسپولیس با هیچ تیم دیگری قابل مقایسه نیست، خاطرنشان کرد: قرار شد همه مسئولان باشگاه در کنار هم و در تمام جلسات حضور داشته باشند تا حاشیه‌ها جمع شود.\nامامی‌فر همچنین گفت: من به مسئولان گفتم به شرطی به پرسپولیس می آیم که حاشیه اطراف ما نباشد و مدام نگویند فلانی، فلان چیز را گفت. من واقعا حوصله حاشیه را ندارم.


در سال های اخیر استفاده از روش های طبیعی برای ارتقای سلامتی، طرفداران بیشتری یافته است؛ چون این روش های طبیعی به همان اندازه ی داروهای شیمیایی مؤثر عمل کرده و در عوض عوارض جانبی آن ها را ندارند.\nترکیب روغن زیتون و لیموترش برای سم زدایی از بدن\nمصرف این ترکیب فوق العاده در وعده صبحانه یک داروی فوق العاده محسوب می شود. اگر بتوانید آن را به صورت ناشتا میل کنید یبوست و مشکلات گوارشی تان برطرف می شود\nمصرف یک قاشق لیموترش تازه و روغن زیتون به صورت ناشتا باعث کنترل التهاب بدن شده و همین مسئله نیز به تسکین دردهای روماتیسمی و مفصلی کمک زیادی می کند


دبیر جشنواره تئاتر کودک به مهر گفت: چالش بالا رفتن نرخ ارز در بخش بین‌الملل/ مشکل را حل می‌کنیم\nدبیر بیست و پنجمین جشنواره بین المللی تئاتر کودک و نوجوان بالا رفتن نرخ ارز و وضعیت بودجه را چالش بزرگ این دوره از جشنواره ذکر کرد.\nمریم کاظمی دبیر بیست و پنجمین جشنواره تئاتر کودک و نوجوان درباره وضعیت بخش بین الملل این دوره از جشنواره به خبرنگار مهر گفت: بزرگترین چالش ما در این دوره بحث بودجه و بالا رفتن نرخ ارز است که باعث شده ما در انتخاب و توافق با گروه های خارجی مساله داشته باشیم.\nوی تاکید کرد: به دلیل شرایط مالی و بودجه، بیشترین چالش ما کمیت گرایی شده تا کیفیت ولی تمام تلاشمان این است که کمیت و کیفیت را در بخش بین الملل جشنواره بیست و پنجم تئاتر کودک و نوجوان به هم نزدیک کنیم.\nکاظمی درباره اینکه با توجه به شرایط مالی موجود آیا در بخش بین الملل بیست و پنجمین جشنواره تئاتر کودک شاهد حضور گروه یا گروه های خارجی خواهیم بود، اظهار کرد: این وضعیت برای همه جشنواره ها وجود دارد و ما هم باید در حد توانمان این مشکل را حل کنیم و شاهد اجراهای خارجی در بخش بین الملل جشنواره خواهیم بود.\nدبیر بیست و پنجمین جشنواره بین المللی تئاتر کودک و نوجوان درباره تعداد آثار مدنظر برای حضور در بخش بین الملل، گفت: ۱۶ کشور کاندیدای حضور در جشنواره هستند و کشورهای زیادی نیز متقاضی حضور بودند. ایتالیا، اسپانیا، یونان، نروژ، آلمان، بلژیک، چین، کنیا و آرژانتین از جمله کشورهایی هستند که گروه هایشان متقاضی حضور در جشنواره بوده اند و هنوز با هیچ گروهی به قطعیت نرسیده ایم و در حال مذاکره هستیم.\nوی در پایان اظهار امیدواری کرد که گروه های خارجی نیز با جشنواره بین المللی تئاتر کودک و نوجوان همکاری کنند.\nبیست و پنجمین جشنواره بین المللی تئاتر کودک و نوجوان آذرماه در شهر همدان برگزار می شود.\n۱۷ مهر ۱۳۹۷ ۱۳:۰۷


خانه/دانلود/دانلود فیلم/صحبت های طباطبایی نژاد امام جمعه اصفهان درباره کنسرت + فیلم\nنادری زاده دانلود فیلم, دانلود نظری بدهید 371 بازدید\nصحبت های طباطبایی نژاد امام جمعه اصفهان درباره کنسرت امام جمعه اصفهان: 75 درصد مردم اصفهان نیازی به کنسرت ندارند که در ادامه جزئیات این خبر را خواهید خواند.\nوی ادامه داد: این گروهک بیش از 17 هزار نفر از بزرگان، علما، دانشمندان و فرزندان ایران را کشته است.\nوی گفت: با وجود حضور و زندگی ادیان مختلف در اصفهان براساس آمار 75 درصد مردم آن متدین هستند و دغدغه دینی دارند بنابراین به حقوق این افراد توجه شود.\nوی به سالگرد آغاز جنگ 33 روزه و پیروزی مقاومت در این جنگ نیز اشاره ای کرد و افزود: برای دنیا قابل باور نبود که چنین جمعی بتوانند در مقابل صهیونیست ایستاده و پیروز شوند.\nفیلم طواف هواپیمای ایرباس دور حرم امام رضا در حالا خورشید\nازدواج صابر ابر بازیگر سینما 4 مرداد 96 + مراسم عقد صابر ابر\nزمان راه اندازی تماس صوتی تلگرام در ایران + پیام صوتی تلگرام\nبازداشت زن تهرانی که قرآن را آتش زد + فیلم دستگیری زن تهرانی\nTags کنسرت در اصفهان طباطبایی نژاد در اصفهان کنسرت اصفهان طباطبایی نژاد امام جمعه اصفهان\nقبلی فیلم آواز خوانی و خوانندگی نرگس محمدی و علی اوجی در کنسرت\nبعد فیلم دزدی مسلحانه در خیابان باهنر جنوبی اهواز سرقت 17 تیر 96