گفت‌وگوی رامین ناصحی با پروفسور پل کالیر استاد دانشگاه آکسفورد سه پایه موفقیت در توسعه | سازمان سرمایه گذاری و کمکهای اقتصادی و فنی ایران\nگفت‌وگوی رامین ناصحی با پروفسور پل کالیر استاد دانشگاه آکسفورد سه پایه موفقیت در توسعه\nبه گزارش روابط عمومی سازمان سرمایه گذاری به نقل از مجله تجارت فردا ؛رامین ناصحی نوشت : به طور کلی، کشورهای نفت‌خیز، با دو مشکل روبه‌رو هستند. مشکل اول که عمدتاً نوعی چالش طرف تقاضاست، نوسانات شدید قیمت نفت است. این نوسانات اغلب باعث به وجود آمدن چرخه‌های شدید رکود و رونق در اقتصادهای نفتی طی 30 سال گذشته شده است. پروفسور پل کالیر که کارشناسی پیشتاز در این حوزه اقتصادهای نفتی محسوب می‌شود، بیان می‌کند که کشورهای نفت‌خیز با اتخاذ سیاست‌های پولی، مالی و ارزی مناسب، به سادگی می‌توانند از بروز این مشکل جلوگیری کنند. برای مثال با ایجاد یک صندوق ذخیره ارزی می‌توان به چنین چیزی دست یافت.\nمشکل دیگر پیش روی کشورهای نفت‌خیز نیز اتمام منابع طبیعی است که البته چالشی بلندمدت به حساب می‌آید. طبق گفته‌های کالیر، این مشکل نیز از طریق سرمایه‌گذاری صحیح درآمدهای نفتی که به معنی تبدیل منابع زیرزمینی به منابع روی زمینی (پل، مدرسه، بنادر و...) است، برطرف می‌شود. به طور خلاصه، نفت هم می‌تواند نقش یک نعمت را برای اقتصاد بازی کند و هم نقش یک مصیبت را، اما عامل تعیین‌کننده این نقش، به چگونگی سیاست‌های طرف عرضه و تقاضای دولت در اقتصاد برمی‌گردد. کالیر معتقد است، کشورهای نفت‌خیز برای استفاده از منابع طبیعی خود لازم است سه کار را انجام بدهند. اولاً، می‌بایست اصول شفافی در زمینه سیاستگذاری اقتصادی داشته باشند. کالیر به این عامل «اصول کلی سیاستگذاری» (Policy Rules) می‌گوید. مثلاً هنگام افزایش قیمت نفت، 30 درصد از درآمد ملی پس‌انداز شود (چیزی شبیه به صندوق ذخیره ارزی) یا نرخ ارز به میزان تورم سالانه کاهش پیدا کند تا اقتصاد از خطر بیماری هلندی دور شود. ثانیاً، برای اجرای اصول سیاستگذاری اقتصادی طراحی‌شده، باید نهادهای تکنوکراتیک قوی ایجاد کنند (او این مرحله را «ظرفیت‌سازی» می‌نامد، یعنی به وجود آوردن تیم‌های متخصص در زمینه سیاستگذاری). این نهادها، می‌تواند بانک مرکزی، سازمان برنامه‌ریزی، صندوق ذخیره ارزی (stabilization fund)، صندوق سرمایه‌گذاری خارجی (sovereign wealth fund)، یا هر سازمان دیگری که گروهی از تکنوکرات‌های توانا را برای پیگیری یک سیاست شفاف گرد هم آورد، شامل شود. نهایتاً و مهم‌تر از هر چیز، این کشورها باید توده‌ای از شهروندان آگاه را در خود داشته باشند که مزایای اجتماعی سیاست‌های طراحی‌شده را درک می‌کنند. این بدین معنی است که دولت‌ها باید به صورت همه‌فهم مزایای بلندمدت سیاست‌های طرف عرضه و تقاضای خود را به سادگی به شهروندان القا کنند. این عامل، اهمیت رهبران سیاسی، اطلاع‌رسانی آنها به مردم و کنترل انتظارات اجتماعی را در صرف بهینه درآمدهای نفتی، بیش از پیش مشخص می‌کند. به بیان ساده‌تر، کالیر بیان می‌دارد که هیچ صندوق ذخیره ارزی، سازمان برنامه‌ریزی یا بانک مرکزی در یک کشور نفت‌خیز عملکرد موفقی نخواهد داشت، مگر اینکه مردم نقش مهم سیاست‌های این نهادها را درک کنند.\nاجازه بدهید با یک سوال کلی شروع کنم. نفت یک نعمت است یا یک نقمت؟\nنفت یک فرصت است. اما درواقع فرصتی است که همراه با یک هشدار است. در وهله اول، نفت یک فرصت است، یعنی پدیده مثبتی که در عین حال هشداری با خود به همراه دارد. اگر به این هشدار توجه نکنید، می‌تواند به یک پدیده منفی تبدیل شود. اما تراژدی واقعی زمانی است که نفت دیگر یک فرصت نباشد.\nدر مورد موج جدید پژوهش‌ها که نشان می‌دهند، روی هم رفته اثر ثروت منابع طبیعی مثبت است و اساساً فارغ از هر عاملی، یک نعمت محسوب می‌شود، چه نظری دارید؟\nباید همین طور باشد، مگر نه؟ من خیلی لفظ «مصیبت منابع» را دوست ندارم چون مساله را غلط بیان می‌کند. یعنی این‌گونه بیان می‌کند که ما باید از «بلای نفت بگریزیم» در حالی که شیوه بیان درست مساله، «بهره‌گیری از فرصت» است. مثال‌های مورد علاقه من بوتسوانا و سیرالئون هستند که هر دو کشورهایی فقیر و دارای ذخایر طبیعی الماس بودند. اما یکی از این دو به سریع‌ترین نرخ رشد شاخص توسعه انسانی در دنیا دست می‌یابد در حالی که دیگری به قعر این جدول سقوط می‌کند. این مقایسه نشان می‌دهد که سیاست‌های اقتصادی در کشورهای دارای منابع غنی، اهمیت بسیاری دارد. اکنون می‌خواهم بوتسوانا و سیرالئون را با دو کشور متفاوت دیگر یعنی سنگاپور و هنگ‌کنگ (که منابع طبیعی ندارند) مقایسه کنم. سنگاپور و هنگ‌کنگ هر دو کشورهایی صنعتی محسوب می‌شوند، اما هر کدام سیاست‌های اقتصادی کاملاً متضادی را در پیش گرفته‌اند. هنگ‌کنگ کاملاً مبتنی بر بازار آزاد است و هیچ سیاست مداخله‌جویانه صنعتی در آن به چشم نمی‌خورد، در حالی که سنگاپور سیاست‌های مداخله‌جویانه صنعتی را در پیش گرفته بود. چه شد؟ هر دو توسعه یافتند. بنابراین می‌توان این‌گونه نتیجه گرفت که در کشورهای بدون منابع طبیعی، اتخاذ سیاست‌های متفاوت، تاثیر چندانی در روند توسعه‌یافتگی آنها ندارد. اما هنگامی که از کشورهای با منابع طبیعی صحبت می‌کنیم، سیاست‌های اقتصادی مختلف، تاثیر بسزایی در روند توسعه و نتیجه کار بر جای می‌گذارند. بنابراین در این حوزه اقتصادی (مدیریت منابع طبیعی)، چگونگی انتخاب سیاست‌های اقتصادی اهمیت زیادی دارد.\nپس شما می‌گویید که دلیل توسعه‌یافتگی یا عدم توسعه‌یافتگی کشورهای نفت‌خیز، به انتخاب سیاست‌های اقتصادی‌شان مربوط می‌شود. یعنی سیاست‌ها تا این حد تاثیر‌گذارند؟\nاجازه دهید یک گام به عقب برگردیم. حالا به نظر شما چرا برخی کشورهای نفتی، سیاست‌های اقتصادی درستی درپیش می‌گیرند و برخی دیگر چنین نمی‌کنند؟ آیا به دلیل نهادها یا پارادایم رایج اقتصادی آنهاست؟\nبرای پرداختن به این مساله در کشورهای دارای منابع طبیعی، باید به سه عامل موفقیت (که از آنها تحت عنوان «سه پایه موفقیت در توسعه» یاد می‌شود) توجه کنیم: اصول مشخص برای سیاستگذاری اقتصادی، نهادهای تکنوکراتیک سیاستگذاری، و درک صحیح توده مردم. منظور از اصول سیاستگذاری اقتصادی، قواعد مشخصی است که مدام تغییر نکنند (طی نسل‌های مختلف) و چارچوب کلی را برای سیاستگذار اقتصادی تعیین کنند. البته با وجود اینکه صرف تعیین اصول مورد بحث، برای اجرایی شدن آنها کافی نیست، اما حُسنِ وجود آنها این است که اگر یک سیاستگذار نخواهد از آنها پیروی کند، این عدم پیروی نمایان خواهد شد.\nممکن است منظورتان از اصول سیاستگذاری اقتصادی را واضح‌تر بیان کنید؟ این اصول سیاستگذاری، حتماً باید رسمی باشند یا خیر؟\nفرقی نمی‌کند. ممکن است یک قانون تصویب شده باشد یا تنها یک اصل سیاستگذاری. بنابراین لزوماً نباید مصوب شده باشند. مساله مهم در اینجا تصویب رسمی نیست، بلکه این است که این اصول سیاستگذاری در میان عموم مردم شناخته شده و مورد حمایت باشد. برای مثال ما می‌توانیم اصل سیاستگذاری داشته باشیم که به ما بگوید: «30 درصد درآمدهای نفتی‌مان را پس‌انداز کنیم.» اما اگر دولت به این اصل پایبند نباشد، در این صورت مردم می‌گویند: «اما امسال شما فقط 10 درصد پس‌انداز کردید، چرا؟!»\nبنابراین داشتن یک اصول سیاستگذاری که به صورت همه‌جانبه شناخته شده و مورد حمایت عموم باشد، می‌تواند باعث ایجاد نوعی نظم و انضباط در مدیریت اقتصادی شود.\nاما اصول سیاستگذاری به تنهایی کافی نیستند، بلکه شما به نهادها (عامل دوم) هم نیاز دارید. منظور من از نهادها گروهی از تکنوکرات‌های با قابلیت بالاست که پایبند به اصول سیاستگذاری انتخاب شده (عامل اول) باشند. شما به یک تیم متخصص احتیاج دارید که تصمیمات اقتصادی را لحاظ کنند و آنها را به اجرا دربیاورند. پس شما به اصول سیاستگذاری و نهادهای اجراکننده آنها احتیاج دارید. اصول سیاستگذاری برای شما راه را مشخص می‌کنند و نهادها آنها را اجرا می‌کنند. اما دو عامل بالا (اصول سیاستگذاری و نهادها) هرگز به خودی خود کافی نیستند، چرا که برای سیاستگذاران الزام‌آور نیستند. مثلاً در تایید این مساله می‌توانیم به اتفاقاتی که برای منطقه یورو افتاده، اشاره کنیم، گرچه این مثال ارتباطی با منابع طبیعی ندارد. منطقه یورو متشکل از دو اصل سیاستگذاری است («اصل بودجه متوازن» و «اصل انضباط در بدهی‌ها») و یک نهاد است (بانک مرکزی اروپا). منطقه یورو متشکل از 17 دولت اروپایی است که 12 سال قبل تاسیس شده است. حالا سوال اینجاست که چه تعداد از آن دولت‌ها طی 12 سال گذشته به دو اصل اقتصادی بالا پایبند بوده‌اند؟ تنها یک کشور! یعنی فقط فنلاند این گونه بوده و سایر دولت‌ها از این دو اصل تخطی کرده‌اند. چرا؟ چون مردم کشورهای منطقه یورو حامی اصول سیاستگذاری مورد اشاره نیستند.\nجالب اینجاست که حدود سه یا چهار سال قبل، این کشورها سعی کردند با جدیت بیشتری به اصول سیاستگذاری مورد اشاره در بالا پایبند باشند. به همین علت، در یک پنجشنبه تمامی وزرای اقتصادشان را به بروکسل دعوت کردند. در بعد از ظهر آن روز، تمامی آن وزرا قول دادند: «از حالا به بعد اصول سیاستگذاری اقتصادی یورو را جدی می‌گیریم و کسری بودجه‌مان را کنترل خواهیم کرد.» این تصمیم در بعد از ظهر روز پنجشنبه گرفته شد. اما بلافاصله صبح روز جمعه، وزیر اقتصاد اسپانیا، به کشورش بازگشت و گفت در واقع ما امسال، به اصول سیاستگذاری اقتصادی یورو پایبند نخواهیم بود! بنابراین کشورهای یورو حتی 24 ساعت هم سر قول خود نایستادند. دلیل اصلی این ماجرا این بود که مردم اسپانیا نه‌تنها از زیر پا گذاشتن قول وزیر اقتصاد خود ناراحت نشدند، بلکه از او تشکر نیز کردند. (کالیر می‌خندد) بنابراین علت اصلی این شکست، نامحبوب بودن سیاست‌های اقتصادی یورو بین مردم اروپا بود. بنابراین همیشه باید فواید سیاست‌های اقتصادی را به مردم القا کنید. اگر پشت سر اصول سیاستگذاری اقتصادی و نهادهای اجرایی حمایت توده باشد، این برای کسب موفقیت کافی است. بنابراین موضوع اصلی، جلب حمایت توده است، که برای این کار نقش مدیریت رهبران سیاسی و اطلاع‌رسانی رسانه‌ها پررنگ‌تر می‌شود.\nاجازه دهید صحبت شما را قطع کنم، وقتی حرف از نهادها به میان می‌آید، هرکس به گونه خاصی از این کلمه برداشت می‌کند. برای مثال، نهادگرایان جدید بر این باورند که کامیابی یا ناکامی برخی کشورهای نفت‌خیز، ریشه در نهادهایشان دارد. (من به طور خاص به کتاب «چرا کشورها شکست می‌خورند» دارون عجم‌اغلو اشاره می‌کنم.) نهادگرایان جدید نهادها را به صورت گسترده این‌گونه تعریف می‌کنند: حاکمیت قانون، اصل توازن قوا (checks and balances)، دموکراسی و... . آیا با این دیدگاه، می‌توان تفاوت توسعه‌یافتگی کشورها را توضیح داد؟\nنه به واقع! من نهادها را، همان‌طور که خودتان نیز متوجه شده‌اید، به گونه‌ای دیگر تعریف می‌کنم. منظور من از نهاد یک تیم تکنوکرات است که یک اصل سیاستگذاری مشخص را دنبال می‌کند.\nآیا نظریه شما، موفقیت کشورهای دارای منابع طبیعی مانند شیلی، مالزی، اندونزی و بوتسوانا را توضیح می‌دهد؟\nاجازه بدهید به شیلی نگاه کنیم. یکی از کارهایی که شیلی انجام داده، ایجاد اصول سیاستگذاری مشخص و نهادهایی (مثل صندوق ذخیره ارزی) برای مهار نوسانات قیمت مس بوده است. شما می‌بایست این سیاست را هنگامی آغاز کنید که درآمدها بیشتر از مخارج باشند. در غیر این صورت برای روز مبادا درآمدی کنار نخواهید گذاشت.\nشما دارید در مورد صندوق‌های ذخیره ارزی صحبت می‌کنید. بله؟\nبله، همین طور است. زمانی که آندرس ولاسکو وزیر مالیه شیلی (و دوست من که در حال حاضر استاد اقتصاد دانشگاه هاروارد است) بود، این سیاست اقتصادی و صندوق را ایجاد کرد، که به لحاظ اجتماعی چنین ایده‌ای بین مردم عادی محبوبیت نداشت. اما بحران اخیر اقتصادی در دنیا، او را نجات داد. پس از اتفاق افتادن این بحران، قیمت مس به شدت سقوط کرد. و این اتفاق او را یک‌شبه از یک چهره منفور ملی به یک قهرمان ملی تبدیل کرد. به خاطر اینکه به لطف وجود صندوق ذخیره ارزی (که او بنا نهاده بود)، شیلی برای چنین روزی مقدار زیادی پول کنار گذاشته بود. این مثال نشان می‌دهد که در اثر یک اتفاق خارجی (بحران اقتصادی در دنیا)، مردم ناگهان اهمیت سیاست‌های اخذ شده و صندوق ذخیره ارزی را متوجه شدند. بدون بحران مالی جهانی، احتمال موفقیت آندرس و صندوق ذخیره ارزی او بسیار کم بود. بنابراین باید گفت ایجاد چنین درک عمومی در مورد سیاست‌های اقتصادی و نقش مهم نهادها، سخت اما ضروری است.\nخب، با توجه به همین بحث به نظر شما، چرا برخی صندوق‌های ذخیره ارزی موفق بوده‌اند و برخی شکست خورده‌اند؟\nزیرا برخی از آنها موفق شده‌اند درکی عمومی را در مورد اهمیت چنین صندوقی ایجاد کنند، در حالی که برخی دیگر نتوانسته‌اند چنین کاری را انجام دهند. شما می‌بینید که حتی در نروژ هم چنین مشکلی وجود دارد. صندوق سرمایه‌گذاری خارجی (صندوقی که اکثر درآمدهای نفتی آنها در آن سرمایه‌گذاری می‌شود)، به صورت یک صندوق بازنشستگی به مردم عرضه شده است در حالی که هیچ ارتباطی به بازنشستگی ندارد. به وضوح رهبران اقتصادی آنها درباره اینکه چگونه مفهوم صندوق نفت را به مردم عادی بفهمانند، فکر کرده‌اند.\nآنها فکر کردند که «مردم در زندگی روزمره‌شان چه کار می‌کنند که به آنچه این صندوق انجام می‌دهد، بسیار نزدیک است؟ آنها به امید دریافت حقوق بازنشستگی، پس‌انداز می‌کنند.» پس با خود گفتند بگذارید از برچسب «حقوق بازنشستگی» برای توضیح عملکرد صندوق‌مان استفاده کنیم. این راحت‌ترین راهی بود که به مردم نشان بدهند فایده صندوق سرمایه‌گذاری خارجی چیست. بنابراین مردم قبول کردند که «باید برای دریافت حقوق بازنشستگی، پس‌انداز کنند!» یعنی نحوه اطلاع‌رسانی سیاستگذاران باید به گونه‌ای باشد که مردم عادی نیز بتوانند اهمیت منافع ایجاد چنین صندوق‌هایی را درک کنند.\nبا ذکر این مساله، باید تاکید کنم که من با ایجاد یک صندوق سرمایه‌گذاری خارجی در همه کشورها موافق نیستم. (این صندوق‌ها برخلاف صندوق‌های ذخیره ارزی، به منظور سرمایه‌گذاری دائم درآمدهای نفتی، در خارج از کشور طراحی شده‌اند.) به نظرم برای نروژ در حال حاضر این صندوق بسیار معنی‌دار است، زیرا ظرفیت سرمایه‌گذاری داخلی آنها اشباع شده است. به عبارت بهتر، نروژ بیشترین میزان سرمایه‌گذاری داخلی را در مقایسه با هر کشور دیگری داراست. بنابراین از سرمایه اشباع شده است و بازده افزایش سرمایه در این کشور چندان بالا نیست. از همین رو، برای آنها بهتر است که سرمایه بیشتری در چین و برزیل انباشت کنند تا اینکه در کشور خودشان سرمایه‌گذاری کنند. حال باید بپرسید آیا این موضوع برای کشورهای دیگر هم صدق می‌کند؟ بله، در مورد کشورهای حوزه خلیج فارس چنین چیزی درست است. یعنی این کشورها مقادیر زیادی سرمایه و جمعیت‌های کمی دارند. بنابراین بهتر است سرمایه‌هایشان را در جای دیگری غیر از اقتصادهای کوچک داخلی‌شان انباشت کنند.\nاما یک کشور فقیر پرجمعیت در طرف دیگر این طیف قرار می‌گیرد که باید سرمایه‌های داخلی زیادی را جذب کند. بنابراین در مورد این کشورها نباید این‌گونه نسخه تجویز کنیم که پول‌شان را در خارج از کشورشان سرمایه‌گذاری کنند! این ایده احمقانه‌ای است. در عوض باید گفت بیایید از پول و سرمایه برای توسعه کشور استفاده کنید.\nو یک «اما»ی بزرگ در اینجا این است که این کشورها در حال حاضر ظرفیت سرمایه‌گذاری مناسب در اقتصاد داخلی را ندارند تا بتوانند سطح سرمایه‌گذاری را گسترش دهند بدون آنکه نگران ایجاد یک نیجریه دیگر با مقادیر زیادی از بتن‌های بی‌مصرف (راه‌ها و ساختمان‌های بی‌استفاده) باشند. بنابراین این «اما» همان مفهوم جذب سرمایه است که باعث محدود کردن سرمایه‌گذاری آتی می‌شود. اما راه‌حل آن، بردن سرمایه به خارج از کشور نیست. راه‌حل صحیح این است که ظرفیت‌هایمان را افزایش دهیم.\nاما این «ظرفیت‌سازی» خودش افزایش مخارج را توجیه می‌کند و شما دوباره با مساله کلاسیک مخارج اضافی در هنگام افزایش قیمت نفت روبه‌رو خواهید شد.\nنه، این دو، کاملاً جدا از هم هستند. مشکل اول، انضباط مالی است، هنگامی که قیمت نفت افزایش می‌یابد که برای حل این موضوع شما می‌توانید صندوق ذخیره ارزی ایجاد کنید تا مطمئن شوید مخارج‌تان با نوسانات قیمت نفت مانند یویو بالا و پایین نمی‌رود. اما چالش بلندمدت‌تری که روی می‌دهد این است که نفت یک دارایی رو به اتمام است (پس آن را باید بهینه سرمایه‌گذاری کرد). در واقع برای یک سیاستگذار در کشورهای دارای منابع طبیعی، سه نوع «ساعت شِنی» در حال سپری شدن است. ساعت شنی اول که آهسته سپری می‌شود، سرعت اتمام منابع طبیعی است. یعنی نفت دارد تمام می‌شود. بنابراین باید دارایی‌های دیگری را ایجاد و جایگزین کنید. اگر کشوری در حال توسعه یا فقیر باشید، بهتر است این دارایی‌ها را در داخل کشور خود ایجاد کنید. ساعت شنی دوم، افزایش ظرفیت اقتصاد در جذب سرمایه‌گذاری بیشتر است. یعنی ظرفیت‌سازی برای سرمایه‌گذاری خوب (برای مثال ایجاد نهادهای تکنوکراتیک سیاستگذار). اگر بدون ظرفیت، شروع به افزایش سرمایه‌گذاری کنید با مشکل محمدرضا شاه پهلوی برخورد می‌کنید (اشاره به عدم استفاده بهینه از درآمدهای نفتی در دهه 1350 هجری شمسی در ایران)، یا با مشکلی که دولت نیجریه در اوایل دهه 80 میلادی با آن مواجه شد.\nحال چه مدت طول می‌کشد تا این ظرفیت را ایجاد کنید؟ شاید 10 سال. هنگامی که ظرفیت را ایجاد کنید، می‌توانید سرمایه‌گذاری خود را افزایش دهید. تا آن زمان، مجبورید پول خود را در خارج از کشور سرمایه‌گذاری یا پس‌انداز کنید. اما دلیل این کار متفاوت است. دلیلش این نیست که می‌خواهید پول نفت را برای همیشه در خارج نگه دارید، بلکه می‌خواهید تا زمانی که بتوانید نهادهای سیاستگذاری لازم را برای استفاده مناسب از پول نفت فراهم کنید، سرمایه‌تان (پول نفت) را بیرون از کشور نگه دارید و نهایتاً آن را به کشور باز‌می‌گردانید. در آخر، ساعت شنی سومی هم وجود دارد که همان مساله نوسانات شدید قیمت نفت است. برای این منظور شما به یک صندوق تسهیل‌کننده یا همان صندوق ذخیره ارزی نیاز دارید.\nدرکل سه دلیل برای سرمایه‌گذاری پول نفت در خارج از کشور وجود دارد: یکی «دلیل نروژی» است، که در کشورهای در حال توسعه صدق نمی‌کند. دلیل دوم، نگه داشتن پول نفت در خارج تا زمان ایجاد ظرفیت مناسب برای سرمایه‌گذاری آن در داخل است که به صورت موقتی برای این قبیل کشورها جواب می‌دهد. دلیل سوم هم تعدیل مخارج در مواجهه با نوسانات قیمتی کالای خام است. یعنی همان کاری که آندرس ولاسکو انجام داد که بسیار واضح به نظر می‌رسد.\nمشکل تاکید بیش از حد بر صندوق سرمایه‌گذاری خارجی، این است که باعث عدم توجه و تمرکز بر مساله اصلی که همان ظرفیت‌سازی برای سرمایه‌گذاری داخلی است، می‌شود. و تا زمانی که شما این مساله را برطرف نکنید نمی‌توانید به توسعه‌یافتگی دست یابید. فرآیند ظرفیت‌سازی چندان گران و پرهزینه نیست.\nمثلاً برای پروژه‌های سرمایه‌گذاری عمومی، باید سه کار انجام دهید. اولاً باید آن را طراحی کنید. اگر لازم بود می‌توانید این مهارت را از خارج خریداری کنید. شرکت‌های مشاور بسیاری در سراسر دنیا وجود دارند که می‌توانند برای شما یک بندر طراحی کنند. سپس باید تعدادی از پروژه‌های ممک و شدنی را انتخاب کنید. بدین منظور، به یک فرآیند یا سازمان نیاز دارید تا به شما بگوید: «این پروژه مناسب نیست، بازده بالایی ندارد یا برای ما راهبردی نیست. ولی آن یکی پروژه خوب است و ما می‌خواهیم آن را اجرا کنیم.» بنابراین ابتدا می‌بایست فرآیندی برای انتخاب پروژه‌ها داشته باشید. در مرحله بعد (مرحله سوم) شما باید توانایی اجرای پروژه‌ها را نیز داشته باشید. رواندا کشوری فقیر در آفریقاست که به سرعت در حال رشد است. چرا؟ چون آنها تاکید بسیاری بر ظرفیت‌سازی برای اجرای هرچه بهتر پروژه‌ها دارند. صندوق بین‌المللی پول شاخص جدیدی را با نام «شاخص مدیریت سرمایه‌گذاری عمومی» (Public Investment Management Index) معرفی کرده است که مولفه‌های یادشده را برای هر کشور امتیازدهی می‌کند.\nبرای جمع‌بندی، آیا می‌توان این ظرفیت‌سازی را نوعی نهادسازی دانست؟ مثلاً بخشی از درآمدهای نفتی را به تربیت تکنوکرات‌ها اختصاص دهیم؟\nبله، ولی یادتان باشد که تعریف من از نهادها خیلی خاص است (تیم‌های تکنوکراتیک). لفظ ظرفیت‌سازی یا نهادسازی که صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی از آنها استفاده می‌کنند، تمایل به تمرکز بر تربیت فردی دارد. یعنی می‌گوید آقای X یا آقای Y را تربیت کنیم! اما تمرکز من در اینجا روی تربیت گروه و ایجاد تیم است. تمامی تصمیمات مهم سیاستی نیازمند یک تیم هستند. تیم‌ها باید در سازمان‌های قوی‌ای کار خود را بکنند و مشکل مهارت فردی نیست. در حقیقت، زمانی که شما یک تیم تکنوکرات دارید که هدف مشخصی را دنبال می‌کند، در طول زمان این تیم به تدریج مهارت‌های لازم را نیز کسب می‌کند. اما مهم‌تر از همه، این تیم‌ها می‌بایست کاملاً مستقل و به دور از فشارهای سیاسی باشند تا بتوانند موثر واقع شوند.\nآیا می‌توان «گروه تکنوکرات‌های برکلی» در اندونزی را طی دهه 70 میلادی، نمونه‌ای از چنین تیمی دانست؟\nقطعاً. البته آنها از ابتدا به دور از فشارهای سیاسی نبوده‌اند. داستان اندونزی داستان گروهی از تکنوکرات‌هاست که گاهی قدرت پیدا کرده‌اند و گاهی قدرت‌شان را از دست داده‌اند. اما عاملی که باعث شد آنها برای اولین بار قدرت بگیرند، ورشکستگی پترامینا (شرکت ملی نفت اندونزی) هنگام افزایش قیمت نفت در سال 1973 میلادی بود. توجه کنید برای اینکه یک شرکت نفتی در اوج افزایش قیمت نفت ورشکسته شود، باید تلاش زیادی کند (کالیر می‌خندد). با توجه به چیزهایی که من شنیدم، گروه تکنوکرات‌های برکلی از این فرصت نهایت استفاده را کرده و به قدرت رسیدند. رئیس‌جمهور وقت، سوهارتو، به قدری از ورشکستگی پترامینا شوکه شد، که گفت: «تکنوکرات‌ها، شما بیایید سکان امور را به دست بگیرید!»\n۲۲ شهریور ۱۳۹۳ ۱۳:۱۸


استون مارتین شاهکار مهندسان بریتانیایی Aston Martin | توسعه کسب و کار ایرانی | تداپ\nخانهداستان های جذاب از برندهای مشهوراستون مارتین شاهکار مهندسان بریتانیایی Aston Martin\nداستان استون مارتین Aston Martin\nطراحی بسیار زیبا، مهندسی بی نظیر و هنر دستی بسیار ظریف، اتومبیلی به نام استون مارتین را به یاد خیلی از ما می آورد.\nنخستین استون مارتین حدود ۱۰۰ سال پیش، در سال ۱۹۱۳ توسط لیونل مارتین و رابرت بمفورد در کارگاهی کوچک در لندن و به صورت دستساز ساخته شد.\nهر دوی آن ها دارای استعداد شگرفی در طراحی مهندسی، نیروی محرکه و موتور بودند و قریحه خود را در این اتومبیل به نمایش گذاشتند. این استعداد منجر به تولید اتومبیل هایی سریع، قدرتمند، راحت و زیبا شد.\nدر ویدیو کسب و کار تداپ می‌توانید ویدیوهای درجه یک کسب و کار دنیا (از جمله مجموعه ۴۵ قسمتی آموزش استارتاپ دانشگاه استنفورد) را به‌صورت کاملاً رایگان دریافت نمایید.\nاستون مارتین شاهکار مهندسان بریتانیایی\nنام استون مارتین، پس از برنده شدن در یک مسابقه اتومبیل رانی در محل “استون کلینتون هیل کلایمب”، برای این اتومبیل انتخاب شد. اما متأسفانه این شرکت طی جنگ جهانی دوم، با ورشکستگی های پی در پی مواجه شد.\nاستون مارتین شاهکار مهندسان بریتانیایی | سِر دیوید براون که یک کارآفرین مهندسی و کشاورزی بود، این کارخانه را به قیمت ۲۰.۵۰۰ پوند خرید. او با تمرکز بر ساخت اتومبیل، این کسب و کار را زنده کرد و در سال ۱۹۳۹ اتومبیلی به نام اتم را به بازار عرضه کرد.\nکافه کسب و کار تداپ، کافه ای برای نوشیدن فنجانی قهوه با طعم کسب و کار… با ما در کافه کسب و کار همراه باشید. نشست های استارتاپی، نشست های مدیریتی، دورهمی های کتاب و کتابفروشی ؛ همه در کافه کسب و کار تداپ\nنکتۀ روز (در حاشیه داستان استون مارتین):\nاستون مارتین | برای رسیدن به موفقیت نیازی نیست در کنار انسان‌های موفق زندگی کرده باشید.\nکریس گاردنر که در کودکی با مشکلات زیادی مانند فقر، مشکلات خانوادگی، سوء استفاده های جنسی، اعتیاد و بی سوادی درگیر بود در جوانی هم با پسر کوچکش مشکلات مالی بسیاری را تجربه کرد؛ اما این همۀ ماجرا نیست.\nاو در ایالت ویسکنسون آمریکا به دنیا آمد و هرگز تصور نمی کرد روزی از زندگی‌نامه‌اش یک فیلم هالیوودی بسازند. در اوایل ۲۷ سالگیِ گاردنر، بی‌خانمان شدن او و پسر کوچکش سبب شد در کارگزاری سهام مشغول به کارآموزی شود.\nخریدوفروش سهام در خونش بود و پس از پایان کارآموزی، شرکت او را استخدام کرد. بعد از مدتی وضع مالی‌اش به‌کلی تغییر کرد و در سال ۱۹۸۷ توانست شرکت کارگزاری خود را راه‌اندازی کند.\nاو حالا یکی از ثروتمندترین افراد روی کرۀ زمین است.


لزوم حفظ هماهنگی در زمان وقوع حوادث بحرانی - مجله میهن\nلزوم حفظ هماهنگی در زمان وقوع حوادث بحرانی\nبه گزارش مجله میهن، مجتبی جمالی ظهر چهارشنبه در حاشیه مانور استانی کارگروه تخصصی امداد و نجات با رویکرد امدادرسانی بر جوامع بشری که در سالروز زلزله بم در بندرگز برگزار گردید، اظهار کرد: دو موضوعی که درحوزه مدیریت بحران از اهمیت بالایی برخوردار است موضوع پیشگیری و آمادگی است.\nوی اضافه نمود: ما با فرض مقابله با حادثه و بازتوانی نیازمند برگزاری مستمر تا از آمادگی لازم برای مقابله با حوادث برخوردار باشیم.\nجمالی اظهار کرد: یکی دیگر از فواید برگزاری مانورها ایجاد هماهنگی بین دستگاهی و ارزیابی سرعت عمل دستگاه ها در برخورد با حوادث است.\nوی اضافه نمود: مانور امروز در راستای اجرای برنامه های کاهش آثار بلایای طبیعی با محوریت هلال احمر برگزار گردید و یکی از مانورهای خوبی بود که طی سال های گذشته در استان برگزار گردیده است.\nجمالی اظهار کرد: استفاده از فناوری های نوین یکی از موضوعاتی مهمی است که باید در مدیریت بحران به کار گرفته گردد مانند مانور امروز که با همکاری اداره کل فناوری اطلاعات و ارتباطات استان تصاویر مانور به شکل اینترنتی در دسترس ما بود و افرادی که علاقه مند بودند می توانستند به وسیله آپارات این مانور را رصد نمایند.\nوی گفت: مهمترین موضوع در مواقع بحران داشتن هماهنگی بین دستگاه های پای کار است، چنانچه در مواقع بحران بهترین برنامه ریزی ها انجام گردد و بهترین تجهیزات هم به کار گرفته گردد اما هماهنگی بین مجموعه وجود نداشته باشد مدیریت بحران نتیجه ای نخواهد داشت.\nجمالی گفت: یکی از ایراداتی که ما در حوزه های مدیریتی در سطوح مختلف کشور داریم ناهماهنگی بین دستگاهی است در غیر این صورت در زمینه تجهیزات و برنامه ریزی هیچ مسئله ای وجود ندارد.\nوی توضیح داد: موضوع ناهماهنگی در زمان بحران نمود بیشتری پیدا می نماید، لذا لازمه آن داشتن تمرین هماهنگی است و برگزاری این مانورها بهترین تمرین برای ایجاد این هماهنگی است.\nانتشار: 23 اردیبهشت 1398 بروزرسانی: 30 فروردین 1399 گردآورنده: mihanmall.com شناسه مطلب: 2567\nبه "لزوم حفظ هماهنگی در زمان وقوع حوادث بحرانی" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "لزوم حفظ هماهنگی در زمان وقوع حوادث بحرانی"\nبارش برف بهاری در البرز، بارش تا شنبه ادامه دارد\nخبرنگاران/البرز مدیرکل هواشناسی البرز گفت: بارش برف و باران در البرز تا شنبه ادامه دارد.


استعلام قیمت عمده پد سلولزی مرغداری\nخانه / بایگانی برچسب: استعلام قیمت عمده پد سلولزی مرغداری\nبایگانی برچسب: استعلام قیمت عمده پد سلولزی مرغداری\nاستعلام قیمت خرید عمده پد سلولزی مرغداری\nپد سلولزی دیدگاه‌ها برای استعلام قیمت خرید عمده پد سلولزی مرغداری بسته هستند\nبرای استعلام قیمت خرید عمده پد سلولزی مرغداری، بهترین راه جستجو در اینترنت می باشد. چرا که اطلاعات موجود در ان کاملا به روز و انلاین است. برای اشنایی بیشتر با این ابزار، این مقاله را تا انتها مطالعه نمایید. استعلام قیمت پد سلولزی مرغداری راه های متعددی برای استعلام …


کی هایفوتراپی کرده و مراکز هایفو تراپی در تهران کجاست؟ - زیبان | لیزر مو | تزریق بوتاکس | تزریق ژل لب | بلفاروپلاستی\nهیچ دیدگاهی برای کی هایفوتراپی کرده و مراکز هایفو تراپی در تهران کجاست؟ ثبت نشده\nهایفو یا HIFU مخفف “سونوگرافی متمرکز با شدت بالا” است. این درمان می تواند بافت بدن را در عمق های متفاوت، بکشد، سفت کند و به بدن شکل دهد. هایفو یک درمان کاملا غیر تهاجمی است که با مورد هدف قرار دادن لایه های عمیق در پوست عمل می کند؛ این امر منجر به افزایش تولید کلاژن جدید و بازسازی کلاژن های موجود در منبع می شود. برخی اوقات به این درمان “لیفت صورت در وقت ناهار” نیز گفته می شود، زیرا بسیار سریع، بسیار قابل تحمل و بدون از کار افتادگی است. همچنین نتایج هایفو بلافاصله پس از درمان قابل مشاهده است.\n1 درمان هایفو برای لیفت صورت چگونه است؟\n2 بهترین دستگاه هایفوتراپی\n3 هایفو دور چشم\n4 شروع اثر هایفوتراپی\n5 عوارض هایفو\n6 فیلم لیفت صورت بدون جراحی (هایفو)\n7 هایفو لاغری\n8 آیا هایفوتراپی درد دارد؟\n9 نظر مردم در مورد هایفو\n10 بهترین مرکز هایفوتراپی در تهران کجاست؟\n11 هزینه هایفو\n12 بهترین دستگاه هایفو چیست؟\n13 موارد منع هایفو\nدرمان هایفو برای لیفت صورت چگونه است؟\nدرمان هایفو برای صورت به شکل لیفت بدون جراحی و غیر تهاجمی عمل می کند. این درمان پوست را سفت تر می کند، چروک ها را از بین می برد، منافذ را کوچک می کند، و به فرم دهی خط V شکل چانه و خط فک کمک می کند. هایفو موجب بهبود و ارتقای کلی تون، منافذ، روشنایی و خاصیت الاستیکی (ارتجاعی) پوست می گردد.\nدر کلینیک برکه ما از یک دستگاه هایفو تراپی استفاده می کنیم که دارای نشان پزشکی CE می باشد. این دستگاه هایفو، 1.5 میلی متر درم فوقانی، 3.00 میلی متر درم تحتانی و مهمتر از همه 4.5 میلی متر سیستم آپونوروتیک عضلانی سطحی (SMAS) را مورد هدف قرار می دهد. SMAS لایه ای است که بین عضله و لایه چربی شما قرار دارد. این لایه SMAS دقیقا همان ناحیه ای است که یک جراح پلاستیک با استفاده از چاقوی جراحی تحت عمل جراحی قرار می دهد تا پوست را سفت و کشیده کند. مزیت هایفو این است که می تواند این لایه را بدون برش و چاقوی جراحی مورد هدف قرار دهد، و همین امر موجب می شود بیمار بدون طی کردن دوران از کار افتادگی، به کار و فعالیت های روزانه خود ادامه دهد. این بدان معنی است که شما می توانید ضمن این که هیچ گونه خطر مرتبط با جراحی از جمله عفونت، زخم، تورم و غیره را متحمل نشوید، نتایج عالی و مطلوب نیز کسب کنید.\nاین درمان به عنوان “لیفت صورت در وقت ناهار” نیز شناخته می شود، زیرا بسیار سریع است و می توانید بلافاصله پس از آن به کار خود باز گردید و روز خود را ادامه دهید.\nبرخی از افراد ممکن است قرمزی خفیفی را تجربه کنند و یا ممکن است روز بعد از درمان هایفو نیز دچار کبودی در ناحیه درمان شوند. که البته همگی این موارد کوتاه مدت و گذراست و پیش بینی می شود پس از 2 الی 3 روز برطرف شوند.\nفیلم لیفت صورت بدون جراحی (هایفو)\nدر ویدئوی زیر می توانید فرایند درمان هایفو را مشاهده نمایید:\nهایفوتراپی درد دارد\nدستگاه هایفوی ما شات با سرعت های بالاتر و فواصل کوتاهتر بین هر شات ارائه می دهد. این بدان مفهوم است که برای بیمار بسیار راحت و قابل تحمل است، در واقع بسیار راحت تر و کم درد تر از بسیاری از درمان های هایفوی موجود در بازار است.\nبرخی افراد این درمان را مانند احساس پالس های الکتریکی کوچک یا یک خراش کوچک توصیف می کنند. این درمان بدون درد نیست، اما کاملا قابل تحمل است و ممکن است در نواحی مختلف صورت و بدن تان متفاوت باشد.\nدرست همین جا! برای ارتباط با ما یا گرفتن مشاوره رایگان می توانید به این صفحه مراجعه نمایید.\nقیمت های درمان هایفوتراپی با توجه به تکنولوژی ای که در کلینیک استفاده می شود، و ناحیه تحت درمان متفاوت است. برخی از دستگاه ها قدرتمند تر، کم درد تر و موثر تر از سایرین هستند. ما پیشنهاد می کنیم که تمرکز خود را بر روی تکنولوژی به کار رفته در دستگاه قرار دهید تا نتایج بهتری حاصل شود. جهت اطلاع از هزینه هایفو اینجا کلیک کنید.\nبرخی از دستگاه های هایفوتراپی بخشی از یک دستگاه مولتی پلتفرم (چند کاربره) می باشند. این دستگاه ها کمتر قدرتمند هستند، زیرا تکنولوژی های مختلف را در یک دستگاه ارائه می دهند (به عبارت دیگر آچار فرانسه هستند!). بهترین دستگاه هایفو، دستگاهی است که به صورت اختصاصی برای تکنولوژی هایفو ساخته شده باشد. تنها در این صورت درمان بسیار موثر خواهد بود. در ابتدا ممکن است هزینه کمی بیشتر به نظر برسد، اما نیاز به درمان کمتری پیدا می کنید، ضمن این که نتایج بهتر را سریعتر مشاهده می کنید.\nدستگاه های هایفوتراپی بسیاری در بازار وجود دارد و تعداد زیادی از این دستگاه ها کپی هستند! در بهترین حالت این دستگاه های کپی ناکارآمد هستند و در بدترین حالت خطرناک اند، این به این دلیل است که عمق هایی که در کارتریج ادعا می کنند، اشتباه و دروغ است. اما چنانچه یک دستگاه پزشکی مشخص توسط یک متخصص حرفه ای آموزش دیده در این زمینه استفاده شود، در این صورت می توان این درمان را یک جایگزین بسیار امن و موثر برای جراحی دانست.\nبرچسب‌ها بهترین دستگاه هایفو, بهترین مرکز هایفوتراپی در تهران, شروع اثر هایفوتراپی, عوارض هایفو, فیلم لیفت صورت بدون جراحی, مراکز هایفو تراپی در تهران, موارد منع هایفو, نظر مردم در مورد هایفو, هایفو دور چشم, هایفو لاغری, هزینه هایفو, کی هایفوتراپی کرده\n← هایفوتراپی و همه چیز درباره آن → لیزر موهای زائد در بارداری| لیزر موهای زائد و ناباروری| آیا لیزر قبل از بارداری ضرر دارد؟


تحقیق ریشه ها و پیامدهای فساد مالی|دی اُ\nریشه ها و پیامدهای فساد مالی, دانلود تحقیق ریشه ها و پیامدهای فساد مالی, پاورپوینت ریشه ها و پیامدهای فساد مالی, تحقیق در مورد ریشه ها و پیامدهای فساد مالی, تحقیق درباره ریشه ها و پیامدهای فساد مالی, تحقیق راجع به ریشه ها و پیامدهای فساد مالی, تحقیق ,,,\nمشخصات فایل مورد نظر در مورد تحقیق ریشه ها و پیامدهای فساد مالی آماده دریافت می باشد برای مشاهده جزئیات فایل به ادامه مطلب یا دریافت فایل بروید.\nدانلود تحقیق با موضوع ریشه ها و پیامدهای فساد مالی،\nدر قالب Word و در 95 صفحه قابل ویرایش.\n- تعاریف و گونه های فساد مالی\n- عوامل مستقیم و غیر مستقیم موثر بر فساد و مالی\n- پیامدهای فساد مالی\n- جایگاه نسبی اانشاز تغییر جامعه در یک نظام فاسد\n- دولت رانتی و فساد اقتصادی\n- راهبردهای مبارزه با فساد مالی\n- اجرای توافقین اصلاحی\n- اقتصاد غیر رسمی سایه ای در ایران\n- بررسی علل در ریشه های فساد مالی و اقتصادی در ایران\n- ساختار سنتی اقتصاد ایران\n- منشاء رانت ها در اقتصاد ایران\n- نقش مسلط دولت در اقتصاد\nروند تاریخی مداخله دولت در اقتصاد ایران\n- انحصارات/ مقدمه وتعریف\n- انحصارهای دولتی و مداخله دولت\nشرکت مصی دولتی\n- عوال موثر بر عملکرد در شرکت های دولتی در ایران\n- موسسات انتفاعی وابسته به دولت\n- پیامدهای دخالت دولت در فعالیت های اقتصادی\n- غیر واقعی شدن بودجه و برنامه های دولت\n- تعصیف بخش خصوصی\n- تحدید رقابت\n- عدم کارایی در اقتصاد\n- عدم نظارت موثر\n- فراگیر شدن مفاسد مالی و اقتصادی\n- عدم کارایی نیروی انسانی\nفساد مالی یک پدیده پیچیده, چند بعدی و دارای علل و آثار چند گانه است که در شرایط مختلف, نقش و نمودهای متفاوتی پیدا می کند.\nدامنه تعریف فساد مالی از اصطلاح گسترده سوء استفاده از قدرت عمومی وفساد اخلاقی تا چار چوب محدود حقوقی آن به عنوان عمل رشوه خواری یک مامور دولتی در تغییر است.\nتعاریف و گونه های فساد مالی\nپژوهشگران فساد مالی را به عنوان یک رابطه خاص حکومت به جامعه تعریف می کنند و بین فساد سیاسی و فساد اداری و نیز فساد کاربردی وفساد نا کارکردی تفاوت قایل می شوند. و فساد مالی را به عنوان یک ساز و کار نشت از با یا توزیع مجدد رو به پایین دسته بندی کرده اند.\nتعریف کارکردی فساد مالی که توسط بانک جهانی, سازمان بین المللی شفافیت مالی ومراجع دیگر ارائه شده عبارتست از « سوء استفاده از قدرت عمومی برای کسب منافع خصوصی»\nبا توجه به تعریف فساد مالی به عنوان یک رابطه خاص حکومت جامعه فساد مالی در دو زمینه کنش و واکنش بین حکومت و جامعه در صحنه ملی وعرصه بین المللی ظهور پیدا می کند. در عرصه بین المللی باجهانی شدن بازارها, فرصت تبانی ومعاملات پنهانی بین بازیگران گوناگون غیر حکومتی غیر حکومیت و دولت های میزبان و همچنین نمایندگان آنها گسترش یافته به عنوان مثال: شرکت های چند ملیتی به خرید امتیازها یا به چنگ آوردن پروژه های برتر وانحصارات بادرت می کنند و برای فرایده ها,معاملات وقراردها رشوه پرداخت می کنند. و اغلب پروژهای عمرانی را در قبال پیشنهاد یک سفر خارجی یک رایانه یا سایر مزایای جنبی از مقام های محلی اخذ می کنند....\nپاورپوینت شادکامی و پیامدهای آن در زندگی\nپاورپوینت چاقی : شیوع، علل و پیامدهای آن\nدانلود پاورپوینت پیامدهای بی حجابی 40 اسلاید\nدانلود چارچوب و مبانی نظری تاب آوری و پیامدهای آن با فرمت word\nدانلود چارچوب و مبانی نظری در مورد مفهوم محافظه کاری و پیامدهای آن با فرمت word\nدانلود چارچوب و مبانی نظری در مورد رفتار شهروندی سازمانی و پیامدهای آن با فرمت word


**تذکرات کتبی نمایندگان به رییس جمهوری و مسئولان اجرایی در صحن علنی مجلس شورای اسلامی قرائت شد.\nجاسم ساعدی عضو هیات رئیسه مجلس در پایان جلسه علنی روز سه‌شنبه تذکرات کتبی نمایندگان را قرائت کرد که به شرح زیر است:\nتذکر آقای ترابی نماینده شهرکرد به رئیس جمهور جهت رسیدگی به علت بلاتکلیف ماندن سالن‌های ورزشی مصوب سفر دوم استانی هیات دولت به استان چهارمحال بختیاری.\nتذکر فلاحت پیشه نماینده اسلام آباد غرب به رئیس جمهور جهت دستور رسیدگی به عملکرد اداره کل اوقاف استان کرمانشاه در وقف اراضی کشاورزان اسلام آباد غرب به وزیر آموزش و پرورش برای رسیدگی به اخذ غیر قانونی مبالغ مختلف از مردم در مدارس دولتی به بهانه‌های متعدد.\nتذکر کوچکی نژاد نماینده رشت به وزیر آموزش و پرورش جهت رسیدگی به صدور بخشنامه اجازه تدریس به مدیران بدون پرداخت حق التدریس به آنها و به وزیر نفت در خصوص لزوم افزایش جایگاه عرضه سوخت CNG در بخش خمام.\nتذکر یحیی زاده نماینده تفت و میبد به وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، در خصوص حمایت مناسب مالی از جهاد دانشگاهی برای تامین حقوق و مزایای همه کارمندان از جمله خبرنگاران ایسنا و به وزیر امور خارجه و فرهنگ و ارشاد اسلامی برای وادار نمودن کشور عربستان به اجرای کامل توافقات دربازگرداندن حجاج ایرانی و اجتناب از اعزام به عمراه آینده در صورت وجود همین شرایط و به رئیس جمهور محترم جهت دستور ابلاغ استمهال وام کشاورزان خسارت دیده از خشکسالی و سرمازدگی.\nتذکر اخوان نماینده تفرش و آشتیان به وزیر راه و ترابری در خصوص لزوم دو خطه نمودن جاده راهجرد - آشتیان.\nتذکر فرهمند نماینده مهریز، بافق، ابرکوه به وزیر کشور جهت تسریع در معرفی فرماندار شهرستان مهاباد پس از گذشت 5 ماه.\nتذکر بنایی نماینده قم به وزیر بهداشت و درمان و آموزش پزشکی در خصوص لزوم رسیدگی جدی به گزارش نادرست هیات پزشکی حج در خصوص پیش بینی ابتلا به بیماری آنفولانزای نوع A و کم کردن سهمیه 40 هزار نفر حجاج ایرانی.\nتذکر محمودزاده نماینده مهاباد به رئیس جمهور محترم جهت دستور رسیدگی به علت عدم اجرای مصوبه سفر اول هیات دولت در شهرستان مهاباد و به وزیر دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح تسریع در خروج پادگان شهرستان مهاباد از داخل شهر.\nتذکر موسوی جرف، نماینده آبادان به وزیر بهداشت و درمان درخصوص تسریع در تامین اعتبار مصوب سفر دوم هیات دولت در خصوص احداث و تجهیز پایگاه امداد و نجات آبادان.\nتذکر قاضی پور نماینده ارومیه به وزیر امور خارجه برای اعلام علت رای ممتنع سه کشور همسایه به موضوع انرژی هسته‌ای جمهوری اسلامی ایران در شورای حکام و به وزیر امور اقتصاد و دارایی در خصوص لزوم معرفی محصول بانک ملی استان آذربایجان غربی.\nتذکرسلیمی نماینده محلات و دلیجان به وزیر جهاد کشاورزی برای رسیدگی به علت افزایش بی‌رویه قیمت گوش قرمز و سایر انواع لبنیات.\nتذکر مرعشی نماینده رودبار به وزیر نیرو در خصوص ضرورت رفع مشکلات آب شرب شهرهای لوشان، منجیل، رودبار، رستم آباد، جیرنده همچنین لزوم جابجایی خطوط انتقال برق فشار قوی از داخل حوزه شهری و مناطق مسکونی.\nتذکر نصیری نماینده زنجان و طارم به رئیس جمهور در خصوص حفظ حرمت مدیران در جلسات تودیع و معارفه و قدردانی از زحمات مدیرانی که سال‌ها دلسوزانه تلاش نمودند.\nتذکر رحیمی نسب نماینده خرم آباد به وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی جهت لزوم ایجاد پردیس سینمایی در شهرستان خرم آباد با توجه به عدم وجود فضای مناسب سینمایی در استان لرستان.


نمره عملکرد شورای شهر رشت صفر است | راه سوم - پایگاه خبری تحلیلی\nبعدی : سورپرایز اصلاح طلبانه در انتخابات شورای شهر رشت\nقبلی : نامه سرگشاده یار سابق احمدی‌نژاد: در حلقه خاص زاویه‌دارها محصور شده‌اید\nپرینتخانه » گیلان تاریخ انتشار : ۰۶ فروردین ۱۳۹۶ - ۲۱:۰۱ | ارسال توسط : مدیر سایت\nنمره عملکرد شورای شهر رشت صفر است\nراه سوم: عضو شورای اسلامی شهر رشت گفت: مجموع نمره عملکرد شورا و شهردار شهر رشت صفر است. محمود باقری‌خطیبانی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در رشت با اشاره به قول‌های ارائه شده توسط اعضای شورای این شهر به مردم در مدت چهار سال گذشته اظهار کرد: اعضای شورای مذکور قول داده بودند از […]\nراه سوم: عضو شورای اسلامی شهر رشت گفت: مجموع نمره عملکرد شورا و شهردار شهر رشت صفر است.\nمحمود باقری‌خطیبانی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در رشت با اشاره به قول‌های ارائه شده توسط اعضای شورای این شهر به مردم در مدت چهار سال گذشته اظهار کرد: اعضای شورای مذکور قول داده بودند از حقوق مردم پاسداری کنند.\nوی به مصوبه اجرای پیاده‌راه فرهنگی شهر رشت در شورای دوره سوم این شهر اشاره کرد و افزود: قرار بود پیاده‌راه مذکور با ۴٫۵ میلیارد تومان اعتبار اجرایی شود اما بسیار بیش از این مبلغ برای آن هزینه شده است.\nباقری‌خطیبانی به تلاش تعدادی از اعضای شورای اسلامی شهر رشت در راستای توسعه این شهر اشاره کرد و یادآور شد: با توجه به تلاش برخی از اعضا نمی‌توانیم نمره قبولی به شهردار و شورای شهر رشت دهیم و نمره آنها صفر است.\nشورای شهر رشت , محمود باقری


مصاحبه با آيت الله سيّد عزالدين زنجانى (قسمت اول) - امام خمینی آیه جمال و جلال نسخه متنی\nمصاحبه با آيت الله سيّد عزالدين زنجانى (قسمت اول)\nآنان كه سرى در معقول و منقول دارند, آيت اللّه سيد عزّالدين زنجانى را خوب مى شناسند. فقيهى بلند مرتبه و فيلسوفى متبحّر, مدرّس متون فلسفى و نقّاد آراى فقهى و اصولى! عارفان و صاحبدلان نيز, بر مقام والاى وى و والد بزرگوارش, مرحوم آيت اللّه ميرزا محمود زنجانى واقفند. جويندگان اسرار قرآنى و رموز فرقانى را, جلسات تفسير آيت اللّه زنجانى, منبع فيض و شيفتگان معانى و دلدادگان حديث دوست را, حلقه درس مثنوى استاد, محفل انس بود و است كه گم شده خويش را در آن محافل و مجالس مى جستند و مى جويند. دليران و مبازان تاريخ مبارزات صدساله اخير ايران هم, با جايگاه بلند خاندان امام جمعه زنجان آشنايند. هنوز خاطرهٌ مبارزات قاطع و سازش ناپذير امام جمعه و فرزند دليرش در ياد كهنسالان و عاقل مردان خطه زنجان زنده است.\nدر جاى جاى قيام پانزده خرداد, به رهبرى امام امّت, حضور آيت اللّه زنجانى را مى توان ديد; چه همراه بزرگانى چون آيت اللّه شهيد مطهرى در سيه چال رژيم و چه با امضاها در پاى اعلاميّه ها, براى تشجيع مردم يا افشاى رژيم! از آن جايى كه آيت اللّه زنجانى فقيهى است آشنا به فلسفه, اخلاق, عرفان, تفسير و مسائل سياسى و اجتماعى, براى حوزه ها سخنى رهگشا و پيامى درس آموز دارد.\nدست اندركاران مجلّه با شناختى كه از استاد دارند و ازموقعيّت وى در حوزه علميّه مشهد آگاهند; اين شماره و شمارهٌ آينده را به مصاحبه با آن بزرگوار اختصاص دادند, تا از رهنمودهاى استاد, بهره اى بايسته دستگير خوانندگان شود.\nاستاد, در اين گفت و گو از مقوله هاى گوناگون و متنوّع سخنانى سنجيده و پربار گفته است. راه افراط و طريق تفريط بكنار نهاده و اعتدال را در همه آموزشها و پرورشها توصيه كرده است. در اكثر زمينه ها, تصفيه و بازنگرى را سفارش مى كند.\nمتون فلسفى را به بازنگارى, نيازمند مى داند و دروس حوزوى را به تخصّصى شدن مفتقر! استاد, طرحهاى نو, همگام با مقتضيات زمان و نيازهاى عصر را در هر موردى ضرورى مى شمارد; امّا در هيچ يك از آنها, هدف را بى تحقق اخلاقيات و آفرينش انسانى الهى برآورده نمى بيند.\nآرزومند است روزى, مبانى عرفان و فلسفه از ميان متون قرآنى و نصوص روايى ـ كه معتقد است در آن به وفور وجود دارد ـ بيرون كشيده شود و جاى پاى فلسفه و عرفان, در متن احاديث و آيات نشان داده شود تا آنان كه سر جدالى با فلسفه و عرفان دارند, دريابند كه هر آنچه معرفت و شناخت است ريشه در دين دارد و سر نخ در آيين! استاد, كتب اخلاقى و تربيتى را هم بى نياز به اصلاح و تزكيه نمى بيند و آفتهايى نظير پا گرفتن (جدايى دين و سياست) را از انحرافاتى مى داند كه در كتب اخلاقى و تربيتى مسلمانان پيدا شده است و رهايى از آن را در گرو اصلاح منابع تربيتى مى داند.\nمطالعه مصاحبه با استاد گوشه هايى از اين بايدها را به خوانندگان خواهد نمود و اصلاحات مورد نياز را نشان خواهد داد. اميد كه همه از سخن استاد پندگيريم و درس آموزيم. (حوزه) حوزه: با تشكر از فرصتى كه به شاگردانتان داده ايد تا واسطهٌ خير شوند و از احوال و آراى حضرت عالى براى طلاب و ديگران پژوهندگان, راه و تجربه اى را نشان دهند. ابتدا مطابق معمول, اوّلين سال را از شرح زندگى و دوران تحصيلى شروع مى كنيم; با اين انتظار كه ما و خوانندگان را از انبوه تجربيات, خاطرات و اطلاعات اين دوران محروم نسازيد:\noمطابق معمولِ طلاب زنجان, تقريباً سطح را در آن شهر, به اتمام رساندم (يعنى رسائل و قسمت عمدهٌ مكاسب و مقدار كمى از كفايه) و همچنين مقدارى از طهارت شيخ را هم در زنجان, نزد مرحوم آيت اللّه شيخ حسين دين محمّدى و مقدارى از اصول را نزد والد مرحوم تحصيل كردم.\nدر سن 21 ـ 22 سالگى به قم مشرف شدم و در آن زمان هنوز, مرحوم آيت اللّه العظمى بروجردى, وارد قم نشده بودند و آيات سه گانه (مرحوم حجت, صدر و خوانسارى) حوزهٌ قم را اداره مى كردند.\nابتداى ورود به قم, درس آيت اللّه مرحوم آقاى حجّت, رفتم و از ابتداى بحث (خيار مجلس) تا آخر (خيارات) را, در درس ايشان شركت كردم. همچنين در درس خارج اصول ايشان, از اوّل تا اواخر استصحاب شركت كردم و نوشتهٌ اين درس را ـ البته نه به طور كامل ـ دارم. بيان ايشان, بسيار جالب و روان بود. مقدارى هم در درس اصول آيت اللّه مرحوم صدر, حاضر مى شدم. ايشان بعد از نماز مغرب و عشا در مدرسهٌ فيضيّه, خارج اصول تدريس مى كردند. از جمله حاضران بحث ايشان, مرحوم آقاى سيد حسن مدرس, وآقاى عبدالحسين حائرى, نوادهٌ دخترى شيخ بودند حضرت امام, دام ظله العالى, در آن وقت, اسفار مى فرمودند كه از اول در آن شركت كرديم. ايشان در صحن بزرگ, تدريس مى كردند. درس فلسفه در آن زمان رايج نبود.\nدر آن درس, آقاى حاج آقا مهدى حائرى, فرزند آيت اللّه العظمى حاج شيخ عبدالكريم حائرى, شيخ عبدالجواد اصفهانى, آقاى شيخ محمّد فكور يزدى وؤ شركت مى كردند. تعداد شركت كنندگان به ده نفر مى رسيد. من آن درس را, با آقاى حاج آقا مهدى حائرى, مباحثه مى كردم. يك مقدارى از معقول (اسفار) را هم, خدمت آيت اللّه حاج شيخ مهدى مازندرانى, طاب ثراه, كه معقول مى فرمودند, تلمذ كرديم. ايشان, مجتهدى بسيار بزرگوار و از شاگردان مرحوم شريعت اصفهانى و آقا سيد محمد كاظم يزدى بودند. به معقول تسلط داشتند و خيلى خوب درس مى فرمودند. يادم است در آن هنگامى كه شايع بود (فلسفه چه نفعى دارد؟) روزى در تدريس جلد دوّم (اسفار), آن جا كه شايع بود (فلسفه چه نفعى دارد؟) روزى در تدريس جلد دوّم (اسفار), آن جا كه مرحوم صدرالمتألهين, خطبهٌ (نهج البلاغه) را در بحث توحيد صفات عنوان كرده اند; ايشان, كتاب را بست و درد دلش باز شد و فرمودند: (نمى دانم اينهايى كه با فلسفه مخالفند آيا اين مطالب را به غير فلسفه, مى توان فهميد؟) بعد از شهريور 1320, سيدنا الاستاد علاّمه طباطبائى, رضوان اللّه عليه, به قم مهاجرت كردند. بنده از ايشان سابقه اى نداشتم. در آن موقع, مرحوم والد در قم بودند. مرحوم والد از شاگردان بسيار خصوصى مرحوم حاج شيخ محمّد حسين كمپانى ومورد توجه و علاقهٌ ايشان بودند و باعلاّمه طباطبائى خيلى صميمى. ايشان, به من فرمودند: (حتماً بايد يك دوره (اسفار), پيش استاد علاّمه طباطبائى بخوانيد و تكرار بشود.) من خدمت علاّمه رفتم و در مدرسهٌ حجتيه, ابتدا براى سه چهار نفر, درس را شروع كردند و حضرت امام, دام ظله العالى, چون ديدند كه درس فلسفه و معقول من به الكفايه هست, لذا درس فلسفه را تعطيل و درس فقه و اصول, شروع كردند.\nيكى ديگر از اساتيدمان, مرحوم آيت اللّه حاج سيد احمد خوانسارى, بودند. ايشان, از جمله افرادى بودند كه با مرحوم والد, بسيار مرتبط بودند. مرحوم والد مى فرمودند: (وقتى كه به نجف رفتم و در درس آقا ضياء عراقى شركت كردم, كسى را نمى شناختم, از ايشان درخواست كردم كه يك نفر از حاضرين را كه علماً و عملاً خودشان مى پسندند, به من معرفى كنند كه با ايشان, مباحثه كنيم. يك روز مرحوم آقا ضياء, به منزل آمدند و همراه ايشان سيّد جوانى با سيماى نورانى (سيد احمد خوانسارى) بود آقا ضياء فرمودند: (اين آقا, همان فردى است كه شما مى خواستيد; علماً و عملاً جامع است.) مرحوم والد مى فرمودند: (در چند سالى كه با ايشان هم مباحثه بودم; در طول اين مدت, مكروهى از ايشان نديدم).\nيك روز كه مرحوم والد به قم آمده بودند, مرحوم آقاى حاج سيداحمد خوانسارى, طاب ثراه, به ديدن ايشان تشريف آوردند. بعد از رفتن ايشان, مرحوم والد فرمودند (آيا از ايشان هم درس مى گيريد؟) عرض كردم: (ايشان منزوى هستند و درس و بحثى ندارند كه من شركت كنم.) مرحوم والد فرمودند: (حتماً بايد از ايشان درس بگيريد. من از موقعيت علمى ايشان خبر دارم.) در بازديد كه خدمت ايشان رفتيم, مرحوم والد, راجع به درس به ايشان پيشنهاد كردند. مرحوم خوانسارى, بسيار متواضع بود. خواص, ايشان را كم تر از مرحوم حجّت نمى دانستند; امّا ايشان با تواضع فرمودند كه: براى ايشان (اشاره به اينجانب) احتياجى نيست. ايشان كه درس آقاى حجت مى روند. مرحوم والد فرمودند: (من بهتر مى دانم كه احتياج دارد و بايد از خدمتتان استفاده كند.) بالآخره, به هرنحوى بود, ايشان قبول كردند. ما خدمت ايشان رفتيم و ايشان مقالات آقا ضياء (استادشان) را شروع كردند و پيدا بود كه خيلى مسلط هستند. بسيار نقّاض بودند و در باز كردن مطالب, وارد. در معقول و فلسفه هم كاملاً وارد بود. زياد مى ديدم كه (اسفار) را مطالعه مى كردند و فلسفه ـ مانند شرح اشارات و شوارق لاهيجى ـ را خصوصى تدريس مى كردند. فضائل و علوم جنبى نيز, خيلى داشتند مثلاً خط خوبى داشتند. به تاريخ مسلط بودند. و در جنبهٌ عملى و فضائل اخلاقى, آنچه پيش من خيلى مهم است, بسيار ضبط لسان داشتند. بيشتر ساكت بودند; مثل سيدنا الاستاد علاّمهٌ طباطبائى, مگر كسى از ايشان سالى مى كرد. اگر صحبتى مطرح مى شد كه احتمال مى رفت به غيبت منتهى شود. مانع مى شدند. ايشان, در عين قلّت كلام, بسيار شيرين سخن بودند. از مرحوم كمپانى نقل مى كردند كه فرموده بود: (بسيار مواظب افكار و مطالب علمى كه به نظرم مى رسد هستم; به صورتى كه اگر موقع خواب در بستر مطالبى به ذهنم بيايد, بلند مى شوم و مطلب را يادداشت مى كنم.) بعد فرمودند: (كسى كه آن طور مطالب علمى را صيد كندو آن گونه قيد كند, به همان مقامى كه ايشان از علم رسيدند, مى رسد. راجع به مرحوم آقا ضياء, اعلى اللّه درجته, فرمودند: (كه روزى در اثناء درس ايشان فرمود: (به اين مطالبى كه از من مى شنويد, با دقت گوش كنيد كه همهٌ آنها متن واقع است!) مرحوم آقاى حاج سيد احمد خوانسارى با لحن متواضعانه فرمودند: (من خدمت ايشان عرض كردم پس وقتى كه در مطلب خودتان عدول مى فرماييد, در متن واقع عدول مى فرماييد).\nبعد كه حضرت آيت اللّه العظمى آقاى بروجردى به قم مشرف شدند و بناى درس گذاشتند, درس فقه و اصول حاضر مى شديم. اصول را تا اوائل ظن فرمودند كه من اغلب آنها را نوشته دارم. فقه را از اجاره شروع كردند. بعد صلوة شروع كردند.\nبحمداللّه از محضر مبارك ايشان استفاده كرده ايم.\nحوزه: در ارتباط با حوزهٌ علميه زنجان كه جناب عالى مقدمات و سطح را در آن جا فراگرفته ايد; مطالبى را بيان بفرماييد:\noقبل از زمان رضاخان, اكثر شهرهاى ايران حوزه علميه داشتند و زنجان كه تقريباً (ضرب المثل) بود. چند نفر از بزرگان در همين حوزه درس خوانده اند; ازجمله:\nمرحوم آيت اللّه آقا سيّد يونس اردبيلى, طاب ثراه, كه قبل از مرحوم آيت اللّه ميلانى, قدس سره, در مشهد رئيس على الاطلاق بودند. ايشان از شاگردان بسيار برجسته و معروف و مبرّز مرحوم آخوند بود; با سواد و فقيه كامل واهل مبارزه بود. يكى از افرادى بود كه بعد از واقعهٌ مسجد گوهرشاد, تبعيد شد. ايشان, مدتها و تقريباً بيشتر سطح را در زنجان تحصيل كرده بودند و در مواقع مقتضى ياد مى كرد. ديگرى مرحوم آيت اللّه آقاى فاضل لنكرانى, (پدر همين آقاى فاضل, دامت افاضاته,) بود و سوّمى مرحوم والد كه از شاگردان (ايشان هم در زنجان از شاگردان مرحوم آخوند ملا قربانعلى بودند) مرحوم آيت اللّه نائينى و مرحوم آيت اللّه كمپانى بودند. و همچنين آقا شيخ عبدالكريم خوئينى كه خودآموز كفايه هم دارند. يكى هم آيت اللّه آقا شيخ حسين دين محمّدى كه ايشان جزء تلامذهٌ مرحوم آخوند ومجاز از طرف ايشان, و استاد رسائل و مكاسب بود. و نيز آيت اللّه آقا ميرزا عبدالرحيم فقاهتى بودكه از شاگردان دوره ٌ اوّل درس مرحوم آخوند و صاحب كتابى در قضاست و افراد ديگرى هم مانند: مرحوم آقاميرزا ابراهيم حكيم و آقا ميرزا مجيد حكيم, كه فلسفه و رياضيات تدريس مى كردند, بودند. زنجان, هشت مدرسه دارد و ازاردبيل و اطراف, براى درس خواندن به آن جا مى آمدند. همهٌ اين مدرسه ها طلبه هاى فاضل داشت. مسلماً تبريز هم حوزه داشته است. وسالهاى متمادى, كاشان هم حوزه داشت, مرحوم نراقى آن جا بوده اند.\nاصفهان قبل از شيخ انصارى مانند نجف بود. رضاخان كه آمد اينها را از ميان برد. از ميان اين مدرسه ها از همه مهم تر مدرسهٌ معروف به مدرسه يامسجد سيّد مى باشد كه مراد, جدّ اعلاى ما, مرحوم آيت اللّه سيد محمّد مجتهد بود كه با فرقهٌ بابيّه جنگيد و بالآخره با فتواى ايشان محمّد على باب كه داعى سيد على محمّد باب بود, كشته شد. بحمداللّه درس و بحث و اقامهٌ نماز جمعه و جماعت در آن جا ترك نمى شود.\nحوزه: خصوصيات و امتيازات هر كدام از آيات ومراجع ثلاثه را بفرماييد:\noهر سهٌ اين بزرگواران را كاملاً از نزديك مى شناختم. هركدام, از مقام عالى فقاهت برخوردار بودند و امّا روش سياسى اين بزرگواران: روشِ سياسى مرحوم آقاى حجت, ظاهراً سنخ روش آقا سيد محمد كاظم طباطبائى بود; و يا مثل روش مرحوم آقا سيّد ابوالحسن اصفهانى, خيلى به كارهاى سياسى كار نداشتند. بيشتر به همان درس و بحث مى پرداختند. حتى در بحث صلوة, صلوة جمعه را ذكر نكرد و اصلاً وارد بحث نشدند و صحبتى پيرامون آن بيان نداشتند. امّا مرحوم آقاى سيّد محمد تقى خوانسارى به عكس, ايشان بينى و بين اللّه جامع بودند. كراراً از مرحوم والد, تعريف ايشان را چه در ايام تحصيل نجف و چه بعد از مهاجرت به قم, شنيدم. امام, حفظه اللّه, به نماز ايشان بسيار مقيد بودند و مرتب حاضر مى شدند. مرحوم والد, نقل مى كردند: (تنها كسى كه مى توانست در درس مرحوم آقا ضياء روى مطلبش تكيه كند و بايستد, ايشان بود; كه اشكال مى كردو بامثالهاى عرفى, آنچنان مطالب خود را در برابر استاد مجسم مى كرد كه اغلب حاضران جلسهٌ درس مى خنديدند و اين وضع خوش آيند مرحوم آقا ضياء نبود.) وقتى كه جنگ عراق و انگليس پيش آمد, ايشان به صف مجاهدين پيوست و با انگليس وارد جنگ شد.\nانگليسى ها, ايشان را به اسارت به هند بردند و ايشان بعد از برگشتن, دچار كسالتى شده بود. ايشان بسيار با تقوى بودند, با تقواى بدون تكلف كه نماز استسقاى ايشان هم, خيلى معروف است. اين نماز واستجابت استسقاى ايشان, مايه حيرت و تعجب افراد ارتش انگليس, كه در اواخر جنگ دوّم جهانى در قم بودند, گرديد و نقل شد كه گفته بودند از كشيشتان درخواست كنيد كه به پيروزى كامل ما دعا كند! و امّا مرحوم آيت اللّه صدر: ايشان نيز ازجمله زعماى حوزه بودند كه معتقد بودند بايد در امور سياسى اقدام جدّى بشود و بايد در امور, دخالت كرد و بايد به فكر اصلاح امور حوزه بود و در سياست دخالت كرد. امّا اين حرفها, آن موقع هيچ خريدار نداشت. حتى افرادى كه اينگونه بودند; قدرى خلاف حوزه اى و به روشنفكر و متجدد, معروف مى گرديدند. واقعاً اين انقلاب, بزرگ ترين خدمت را به حوزه ها كرده است. شما اكنون نمى توانيد وضع آن زمان را باور بكنيد; چنانچه آن روز هم كسى تصور اين چنين وضعى را نمى كرد كه اين گونه واقعيتها مطرح شود.\nمرحوم آقاى صدر, طاب ثراه, از نجف بامرحوم والد رفيق بودند. يادم است در يك جلسه اى, صحبت از مادهٌ تاريخ بود, مرحوم صدر, فرمودند: (من راجع به مرحوم والدم اين ماده تاريخ را گفتم (وفى الخلد اسماعيل طاب له الصّدر) كه اين مطابق تاريخ وفات ايشان است.) مرحوم آقاى صدر, طاب ثراه, شاعرى قوى بود, اشعار روى سنگ قبر مرحوم آيت اللّه حاج شيخ عبدالكريم, از ايشان است:\nاجدب ربع العلم بعد خصبه وهد اركان المعالى فقده كوكب سعد سعد العلم به دهراً وغاب اليوم عنه سعده كان لاهل العلم خيروالدٍ وبعده امست يتامى ولده فى شهر ذى القعدة غاله الردى بسهمه ياليت شلّت يده فى حرم اشئمة الاطهار فى شهرالحرام كيف حلّ صيده دعاه مولاه فقل مورخا لدى الكريم جلّ ضيفاً عبده عبد الكريم آيت اللّه قضى وانحل من شمل العلوم عقده پدر ايشان, مرحوم حاج سيّد اسماعيل صدر است.\nمرحوم حاج سيّد اسماعيل صدر, از شاگردان مرحوم ميرزاى كبيرو از مراجع زمان خود بود. ايشان گرچه فقيه, با تقوا و زاهد بودند, ولى معروفيت مرحوم آخوند و آقا سيّد محمّد كاظم طباطبائى را نداشتند. البته اوضاع حوزه قم در آن هنگام, سر و سامانى نداشت; تا اين كه مرحوم آيت اللّه العظمى بروجردى, از بروجرد براى معالجه راهى تهران شدند. پس از بهبود, امام, دام ظله, براى رونق بخشيدن به حوزه, از ايشان درخواست كردند كه در قم توطن كرده و حوزه را به نحو احسن در تحت زعامت خويش اداره كنند. آن بزرگوار هم, دعوت امام رااجابت فرموده وارد قم شدند و درس شروع كردند. چنانچه ذكر شد من هم مرتب درس فقه و اصول ايشان مى رفتم. ايشان, ابتداء كتاب اجاره و بعد از آن كتاب صلوة را تدريس فرمودند.\nبزرگان حوزه مانند خود امام و مرحوم آيت اللّه آقا سيد محمّد داماد و آقاى حاج آقا مرتضى حائرى نيز, در درس ايشان شركت مى فرمودند و احياناً صحبت مى فرمودند. پس از ورود ايشان بود كه حوزه حيات علمى ديگرى گرفت و رونق فراوان يافت. غرض, حوزه ماهيت ديگرى بخود گرفت بايد به ابيات مولوى متثبث گردم و به شكرانهٌ بهره هاى روحى و معنوى و تشويقات خصوصى آن مرحوم و ساير اساتيد عرض كنم:\nاين نفس جان دامنم برتافته است بوى پيراهان يوسف يافته است كز براى حق صحبت سالها بازگو رمزى ازآن خوشحالها تا زمين و آسمان خندان شود عقل و روح ديده صد چندان شود حوزه: با مرحوم آيت اللّه ميلانى, ارتباطهاى فراوان داشته ايد; در اين زمينه, مطالبى را بيان فرماييد:\noمرحوم آيت اللّه ميلانى, به واسطه رفاقت زيادى كه با مرحوم والد داشتند, وقتى كه مرحوم والد از ايران به نجف مى آمدند در كربلا به منزل ايشان وارد مى شديم.\nيا آن گاه كه ايشان به تبريز مسافرت مى كردند در زنجان به منزل ما وارد مى شدند. يادم مى آيد مرحوم آيت اللّه ميلانى فرمودند: در نجف, با مرحوم والد در جلسه اى پيرامون بعضى از علوم وارد صحبت شديم صحبت ما از صبح تا ظهر به طول انجاميد و در اين نشست, پيرامون هفت علم صحبت كرديم. وقتى ديگر در مشهد مقدس فرمودند: (كه سى سال است, من با مرحوم آقا, رضوان اللّه عليه, رفاقت داريم.\nاين رفاقت نيست, قرابت است.) من عرض كردم مضمون فرمايش شما منطبق است بر روايت امام هشتم, سلام اللّه كه فرمودند: (مودة عشر من سنة قرابة) آن گاه كه اينجانب على رغم ميل باطنى خودم مى خواستم از نجف به ايران برگردم (چرا كه گفته مى شد حوزه زنجان, كسى را ندارد چون آن ايام, مصادف بود با كسالت و بسترى شدن مرحوم والد براى ادارهٌ مدرسه و مسجد سيّد و شايد زنجان, مرحوم والد, لازم ديدند كه مراجعت كنم و احساس تكليف مى شد.) مرحوم آيت اللّه ميلانى, كه ناراحتى من را در مراجعت به ايران ديدند, گفت ند: (شما ناراحت نشويد; به شما روشى ياد مى دهم كه دورى حوزه را جبران كند.\nاين روش, نوعى رياضت مى خواهدو آن اين است كه يا با نذر و يا چيز ديگرى, خود را موظف كنيد كه يك متن فقهى را در ساعاتى از روز, عميق مطالعه كرده و نظرات خود را پيرامون آن يادداشت كنيد. به شما قول مى دهم كه اگر بر اين كار به طور منظم اهتمام كنيد, دورى شما از حوزه جبران خواهد شد. سيدنا الاستاد, علاّمهٌ طباطبائى معظم له را معرفى مى نمودند. و آثارى كه از درس ايشان طبع شده, گواه فقاهت و درجهٌ اجتهاد آن مرحوم مى باشد. بسيار متواضع و بزرگوار و چون از تلامذهٌ خاص مرحوم آقاى حاج شيخ محمّد حسين كمپانى بودند; طبعاً داراى حالات و مقامات معنوى بودند. در اوانى كه اينجانب در كربلا به منزل ايشان, كه منزل كوچكى بود, وارد مى شدم; پيوسته احساس مى كردم كه شبها بعد از تهجّد و نماز بدون اندك صدايى, درب حياط را باز مى كردند و به حرم مطهر مشرف مى شدند.\nمرحوم آيت اللّه ميلانى, در سال 42 جزء پيشگامان در حركت انقلابى بودند و به همين جهت به تهران تشريف آوردند. كاملاً يادم است كه ورود ايشان به تهران, مصادف با زندانى شدن ما, در همان تاريخ بود. بعد از خلاصى از زندان, مجالسى داشتيم با بعضى از مراجع وقت و علماء كه به تهران آمده بودند; اين مجلس در منزلى كه ايشان ساكن بودند, منعقد مى شد. گاهى هم جلسهٌ خصوصى راجع به اوضاع, در منزل يكى از منسوبين ما تشكيل مى شد; در بعضى از اين محافل خصوصى, مرحوم شهيد مطهرى, رضوان اللّه عليه, نيز شركت داشتند.\nحوزه: از خصوصيات اخلاقى و علمى والدتان, كه از بزرگان حوزه بوده اند, و همچنين خاطراتى كه از آن بزرگوار داريد, براى ما بيان بفرماييد:\noاگر من از ايشان بخواهم بگويم, تقريباً (تزكية المرء لنفسه) مى شود, امّا در حدّ اجابت دعوت, مطالبى را عرض مى كنم. ايشان, از شاگردان مرحوم حاج شيخ محمد حسين كمپانى و مرحوم نائينى بودند و از هر دو اجازه داشتند و مرحوم كمپانى, نامه هائى به ايشان دادند. بعد از پايان تحصيلات, ايشان, وارد زنجان مى شوند.\nآن مرحوم به تزكيهٌ نفس, بيش از هر چيز ديگر اهميّت مى دادند و در اين مراتب به مرتبه اى بالا رسيده بودند. ايشان در تهران, بسيار آشنا و ارادتمند داشت و آنان, خيلى معتقد به وى بودند. پدرم, رضاخان راكافر مى دانست و مى گفت كه من در كفر او هيچ شك ندارم. چرا كه رضاخان, منكر حجاب است و حجاب هم از ضروريات دين است. يك نفر در تهران بود (كه به ظاهر به امر مجتهد, مدير كل اوقاف بود; ولى در واقع يكى از وارستگان روزگار به شمار مى آمد) به نام مرحوم ميرزا مهدى شهيدى (اهل مازندران و از شاگردان مرحوم آخوند خراسانى بود) ايشان, با اين كه مدير كل اوقاف بود, مرتب از صميم قلب در مجالس, از رژيم به صراحت انتقاد مى كرد. خيلى برجسته بود. رژيم هم, چون بدل او را پيدا نمى كرد تا با او جايگزين كند, متعرض معظم له نمى گرديد. اع شان, خيلى مريد مرحوم والد بود و با ايشان در ارتباط دائمى بودند و اهل حال و ذكر و سلوك بود. مرحوم ميرزا مهدى شهيدى, آن موقع در تهران, مكرر گفته بود:\n(براى دلدارى و تسكين افرادى كه از اوضاع رژيم منحوس پهلوى به تنگ آمده بودند) (من از امام جمعه (مرحوم والد) شنيدم كه اين رژيم (شاهنشاهى) از ميان خواهد رفت و به جاى آن, جمهورى برقرار خواهد شد و به من گفته, آن را خواهم ديد.) مرحوم شهيدى, قريب پانزده سال پس از سكته اى كه كرد زنده بود. سرتاپاى او نور بود. آن قدر لاغر شده بود كه مثل ميت درون قبر, امّا با همان حال, بسيار با نشاط و در كمال رضا و تسليم بود. هر موقع از رژيم پهلوى به او شكايت مى شد, آن وعده را نقل مى كرد و تا اوائل انقلاب زنده بود وعدهٌ مرحوم والد متحقق شد و ايشان تبديل سلطنت به جمهورى را ديدند. مرحوم والد, با علاّمهٌ طباطبائى بسيار ارتباط داشتند و مى توان گفت, مذاكرات خصوصى و سرّى داشتند. گاهى مرحوم علاّمه, اوقاتى كه والد در تهران بودند از قم تشريف مى آوردند. صبح, منزل ما تشريف مى آوردند و غروب مى رفتند. دو مرتبه هم بعد از فوت مرحوم والد, به زنجان تشريف آوردند و هر دفعه, شايد يك ماه ـ يا بيشتر ـ در منزل ما مى ماندند.\nمرحوم والد در مسجد خودمان منبر هم مى رفتند و بسيار منبر خوبى داشتند و روضه هاى خيلى خوب مى خواندند.\nدر جريان پيشه ورى به فتواى مرحوم والد, مردم مقاومت كردند و در مقابل سلطهٌ شوروى, ايستادگى كردند (اين گونه نيست كه ملازمه داشته باشد كه انسان وارسته, بايد دور از دنياى سياست باشد) تا اين كه به ايشان خبر داده بودند كه شما را مى خواهند بگيرند. و ايشان, سرّى از زنجان خارج شدند.\nمرحوم والد, باحضرت امام نيز مرتبط بودند و امام, به ايشان علاقه مند بودند.\nيادم مى آيد كه بعد از جنگ جهانى, ايشان به قم آمدند و ضعيف و عليل المزاج بودند. اوضاع اقتصادى مخصوصاً نان, بسيار بد بود, صف نانوائى ها, بسيار ممتد بود و آردى را كه از آن نان تهيه مى كردند, مقدارى از آن, آرد بود و بقيه چيزهاى ديگر. به اين جهت, مرحوم والد, نمى توانستند از آن نان بخورند. امام در آن زمان ظاهراً, از مزرعه اى كه در خمين داشتند,مقدارى آرد براى ايشان مى آوردند و در آن موقع, روزى دو عددنان مخصوص مرحوم والد, مى فرستادند.\nيك روز, يكى از علماى بزرگ تبريز به نام آقا ميرزا رضى (ايشان, شاگرد مرحوم آخوند بود, اما چون حالاتشان غير متعارف بود, لذازياد شاگرد نداشتند; ولى امام, سابقه علمى ايشان را داشتند و با ايشان خيلى رفيق بودند) و امام, به منزل ما تشريف آوردند. روز زمستان بود و در منزلمان كرسى داشتيم. روى كرسى, حاشيه مرحوم كمپانى بود. آقا ميرزا رضى, با آن كه از شاگردان مرحوم آخوند بود امّا مى گفت: (نبايد مباحث فلسفى را با اصول, مخلوط كرد. چون حاشيهٌ حاج شيخ را ديد, به صورت اعتراض گفت كه اين چه كتابى است؟ اينها فلسفه را با اصول, مخلوط كردند.) امام در جواب فرمودند: (اگر اين مطالب را از اصول برداريد, چه برايتان باقى مى ماند؟) اغلب اوقات ايشان, با تلاوت قرآن كريم و يا اذكار و باشخص شبها با نماز مى گذشت. تا مزاجشان اجازه مى داد نماز جماعت صبح را, هر چند بيش از عدد معدودى نبودند, ترك نكردند. اغلب در نماز صبح, سوره مباركه والفجر را مى خواندند.\nهمان طور به تدريس خارج فقه با تلامذه خاصى ادامه مى دادند. بسيار ملتزم به مستحبات بودند. يك وقت كه ماه مبارك مصادف با زمستان بود, آن هنگام, من هنوز به سن بلوغ نرسيده بودم, امّا يادم هست با رفيق شفيق خود, مرحوم شاهزاده عبدالمجيد ميرزا,كه فيلسوف و عارف ربانى بود, هر دو, شبها, هزار مرتبه تلاوت (انا انزلنا را) كه در شبهاى ماه مبارك مستحب است, شروع مى كرديم كه تا سحر تمام مى شد. همان طور مقيّد بودند صد مرتبه سورهٌ دخان را در شب بيست و سوم ماه مبارك مى خواندند. و مى فرمودند: (باشخص عمل روحى, در ازدياد يقين و نورانيت, اثر عجيبى دارد. (صاحب ارتباطات و مكاشفات غيبى بودند از اشغال زنجان توسط روسها, چند سال قبل خبر دادند. در استخاره هم يد طولائى داشتند; بعضى از پيش آمدها را براى اينجانب گوشزد كرده بودند. با اين كه انگشتر (حبوه) و مال فرزند بزرگ است; امّا در وصيت نامه قيد كرده بودند كه آن انگشتر را من به دست بكنم و به مراعات دستورات شرع مقدس, جزئى و كلى اهميت مى دادند.\nمرحوم والد به اساتيد خود, باشخص مرحوم علاّمه مجتهد اعظم تشيّع, مرحوم نائينى, بى اندازه ارادت مى ورزيدند و مى فرمودند: (كتاب (تنبيه الامة وتنزيه الملة) يكى از آيات فضل و اجتهاد آن مرحوم است. ولى عوام زدگى و جوّ, عرصه را برايشان چنان تنگ كرد كه ناچار آن كتاب را به قيمت بالا خريدارى و جمع مى كردند).\nهمان طور كه اشاره شد, مرحوم والد, با رضاخان و دستگاه سلطنت بسيار بد بودند.\nدر مجلس مسسان كه عده اى از علماى بزرگ دعوت شده بودند, مرحوم والد, يگانه فردى بود كه بر خلاف قاطبهٌ حاضران مجلس, بلند شده و مجلس را ترك كردند. ايشان مى گفتند: (يك شيخ مقدس نماى احمقى كه هميشه تحت الحنكش باز بود, رساله اى در وجوب سلطنت رضاخان تأليف كرده بود.) آن عدم شركت و تفرد در آن را, يكى از اهمّ توفيقات الهى, نسبت به خودشان مى دانستند و آن جريان, تاحدّى در تاريخى كه يكى از درجه داران ارتش وقت نوشته, منعكس است. در آن جا, از غير ايشان با تجليل مناسب, اسم برده, امّا از ايشان, فقط اينگونه ياد مى كند: (ميرزا محمود امام جمعه).\nدر اين انقلاب, از ديدار بعضى از مظاهر دينى و شيوع حجاب بحمدالله پس از دعا بوجود مبارك امام امت, آرزو مى كنم كاش آن مرحوم زنده بود و اين انقلاب را مى ديد. يادم است در يكى از مسافرتهاى ايشان به قم, وارد مدرسهٌ فيضيه شديم. از قضا آن روز, مرحوم آيت اللّه حاج سيد محمد تقى, رضوان اللّه عليه, حاضر نبودند. حاضرين, امام, دام ظلّه, را جلو انداختند و نماز با شكوهى كماً و كيفاً به امامت معظم له منعقد شد. مرحوم والد رو به من كرده و فرمودند: (روزى اين مرد, منشاء خدمات بزرگى به اسلام خواهد شد.) بعد فرمودند: (متأسفانه از ما كه كارى ساخته نشده) حتى يادم هست فرمودند: كه (يكى از ماها, در راه مبارزهٌ دينى, خون از دماغمان نيامد.) شهداللّه در آن وقت با آن ضعف و مرض يعنى سردرد بسيار شديدى كه نوعاً عارض ايشان مى شد, از توان خود كوتاهى نكردند در ساختن مرحوم آيت اللّه طالقانى و تقويت روح مبارزه در ايشان, مسلماً سهم بزرگى داشتند. يادم است روزى, مرحوم طالقانى براى خوشحالى مرحوم والد در تهران, اوائل روز بود كه به منزل ما تشريف آوردند و با بشاشتى گفتند: (آقا من امروز يك نهى از منكر عينى را موفق شدم و آن چنين بود: ك ه پسرك روزنامه فروشى را پول داده بودند كه در ضمن فروش روزنامه به آقاى كاشانى, توهين كند. پسرك هم, در ضمن فروش روزنامه به آقاى كاشانى توهين مى كرد. من هم ديدم اين مردم, همه سكوت كرده اند و كسى حرفى نمى زند و پسرك را منع نمى كنند; من هم قربة الى اللّه عبا را انداختم زمين و آن پسر را محكم كتك زدم) اغلب صحبت با ايشان, از خدمات سياسى علماء گذشته بود و همچنين تأسف از عدم موفقيت مرحوم نائينى در بيدارى اذهان. مرحوم والد, از اين كه كتاب (تنبيه الامة وتنزيه الملة) مهجور و متروك مانده, بسيار دلتنگ و متأسف بودند.\nتا اين كه مرحوم طالقانى به ايشان وعده داد كه آن كتاب را هر چند به زبان فارسى نوشته شده بود; با بيان روشن ترى توضيح داده و بر خلاف كارشكنى ها به چاپ برسانند. بعد از مدت كمى از انتشار آن كتاب نفيس, بشارت ديگرى را به مرحوم والد دادند و آن اين بود: كه اغلب دانشجويان كه از سكوت و دست روى دست گذاشتن علماء, سخت در رنج و انتقاد مى كردند و آنان را شريك جرم آن اوضاع مى دانستند. بعد از انتشار كتاب مزبور جوّ دانشگاه نسبت به روحانيت شيعه, كاملاً عوض شد و دريافتند كه از طرف بزرگان علماء شيعه, اقداماتى صورت گرفته; امّا در اثر عدم آگاهى مردم, مقرون به شكست شده. در هر حال, مرحوم طالقانى, در مدت اقامت مرحوم والد, يك روز در ميان با مرحوم والد ملاقات داشتند. اين موضوع را كه طبع كتاب نامبرده بتشويق مرحوم والد بوده, مرحوم طالقانى, در مقدمه كتاب مذكور تذكر داده اند.\nمن پيشنهاد دارم براى آگاهى سياسى حوزه بيش از پيش و احياى نام فقيهى بزرگ و عالم بزمان مناسب است كه آن كتاب جزء برنامه هاى درسى حوزه هاى علمى قرار گيرد.\nرژيم گذشته كه متوجه ارادت خاص مردمان آگاه و علاقه مفرط امثال مرحوم طالقانى نسبت به مرحوم والد شده بود, چندين بار با لطايف الحيل حتى با اعزام بعضى از معاريف اهل علم سعى داشت, بلكه ايشان را بهر وسيله اى كه هست, به طرف خودش جلب كند.\nحتى در دل يك شب, مأمور مخصوص دربار مى آيد (در آن هنگام من در قم بودم) كه اعليحضرت محمد رضا سلام رساندند و چون فرزند شما (اخوى آقاى دكتر سيد نورالدين مجتهدى) در فرانسه مشغول تحصيل طب هستند, يك چك فرستادند كه هر قدر بخواهيد بفرماييد تا ايشان در خارج از كشور در مضيقه مالى نباشد.\nمرحوم والد كاملاً امتناع كردند و به شدت طرد كردند. و اين جريان را هرگز طاغوت فراموش نكرده بود. روزى بعد از فوت امام جمعهٌ اسبق تهران, صحبت از افرادى مى شود كه اين منصب به آنان تفويض گردد. بعضى از آنها كه مراتب علاقه مندى طبقه فهميده جامعه را نسبت به مرحوم والد احساس مى كردند, ايشان را پيش نهاد مى كنند. جواب رژيم در رد ايشان اين بود كه او با ما ميانهٌ خوبى ندارد چند بار كه خواستيم وسائل ملاقات را فراهم كنيم, بشدت رد كرد; بنابراين, صلاحيت ندارد.\nيادم هست كه مرحوم نواب صفوى در زمستانى سخت, وارد زنجان شدند و با ايشان ديدار خصوصى كردند. زمستان سختى بود; مرحوم نواب عباى مناسب فصل را نداشت; يك عباى شال طارم زنجان تقديم ايشان كردند. بعد از اين ملاقات و پس از مراجعه مرحوم نواب, آن جريان تيراندازى در دانشگاه واقع شد كه معروف است.\nدر هر حال مرحوم والد, به انقلاب در حوزه مخصوصاً از جهت اخلاق, تهذيب نفس و ورود به عالم سياست و گرفتن زمام امور به سختى معتقد بود و از بذل ميسور و فراهم نمودن مقدمات كار دريغ نداشتند.\nاين داستان را عرض كنم كه در اوائل كشف حجاب, ايشان در تهران بودند. يادم است نامهٌ مفصلى به يكى از منسوبين نزديك در زنجان نوشتند. ايشان يكى از رجال معروف زنجان و خاندان سرشناسى هستند. مضمون آن نامه تحذير از شركت در مجالسى بود كه با خانمهاى بدون حجاب تشكيل مى شد. مرقوم فرموده بودند: مبادا يك وقت بترسى و مثلاً از باب تفسير غلط تقيّه در چنين مجالسى, با شرايط خاص, حاضر گردى. آن نامه به آدرس زنجان پست شد.\nيك روز كه ايشان, بر حسب معمول به ملاقات بعضى از دوستان رفته بودند در وقت معمول مراجعت نكردند تا عصر از ايشان خبرى نشد. بعد شخصى خبر آورد كه نگران نباشيد, ايشان از شهربانى خلاص شدند. فعلاً در منزل يكى از دوستان هستند (يكى از رجال زنجان را نام برد) بعد كه ايشان به منزل مراجعت كردند, معلوم شد كه نامهٌ مزبور سانسور شده ايشان را مستقيم پيش رئيس شهربانى كل بردند. آن جا رئيس شهربانى پرسيده بود. (اين نامه را شما نوشتيد؟) ايشان, با صراحت وقاطعيت تمام فرمودند: (بله من نوشتم.) آن گاه گفته بود: (مگر نمى دانيد كه اعليحضرت همايونى (رضاخان) امر به كشف حجاب فرمودند). والد مرحوم در جواب فرموده بودند:\n(چرا از همهٌ جريانات اطلاع دارم; ولى اين نامه را به حكم وظيفه دينى كه بالاى هر امرى قرار دارد, نوشته ام و در اين راه, خود را براى هر جريانى كه واقع گردد آماده كرده ام) بعد از توهيناتى زياد به ايشان, قرار تبعيد ايشان از تهران به كاشان را مى گذراند. اما دستگاه رضاخان اين امر را به صلاح خود نديد و بعد, از تبعيد ايشان منصرف شد.\nفعلاً به همين مقدار كه مفصل هم شد, اكتفاء مى كنيم. عمدهٌ غرض آن است كه اغلب جوانها كه از اوضاع سابق و اسبق درست خبر ندارند قدر نعمت انقلاب را بدانند.\nو باز نمى توانم اين خاطره را از مرحوم طالقانى ترك كنم. در زمان نخست وزيرى تيمور تاش ملعون بود. مرحوم طالقانى با حالت آشفته كه آن وقت نوجوانى بسيار نورانى بود, وارد محضر والد شد فرمود: (باز شاهد يك بى غيرتى وؤ از دو نفر وكيل در خيابان اميريه بودم. و بعد فرمودند[ :با ذكر اسم آن دو وكيل مجلس شوراى آن زمان] (اين دو نفر چند قدم از من جلوتردر پياده رو حركت مى كردند, چنان گرم صحبت شده بودند كه متوجه اطراف نبودند من صحبت آنها را مى شنيدم يكى از آنها به ديگرى مى گفت كه من خانم خودم را كه به خدمت حضرت اشرف (تيمورتاش) بردم. بعداً معلوم شد كه همه چيزش مورد پسند حضرتشان واقع شده, فقط كمى از [با كمال معذرت] بزرگى پستان خانم گله مى فرمودند.) اين مشتى از خروار و اندكى از بسيار آن دورانهاست. توصيهٌ اكيد من اين است كه مبادا كمبودهاى فعلى را شيطان جلوه داده و كفران نعمت انقلاب بكنيم بايد مواظب بود كه گرفتار اوهام نشد و گول يك عده مغرض و يا مقدس مآبان ساده لوح رانخورند.\nاين قطعه را با اين آيه شريفه ختم مى كنم (ثُمّ جَعَلناكُم خلائفَ فى اشرضِ من بعدِهِم لِتَنظُرَ كَيفَ تَعلَمُون).\nحوزه: به نامه هاى متعدد مرحوم كمپانى به مرحوم والدتان اشاره داشتيد آيا اين نامه ها موجود است؟ oالبته همه نامه ها خير, به لحاظ اين كه مرحوم والد, فرد مبارزى بود و عرض كردم كه فتواى جهاد داد با رژيم شوروى و فردى را مأمور مبارزه كرد. در اين ميان كه ملازم با نقل و انتقالات مكانى است مقدارى از آن نامه ها از بين رفته است. در تهاجماتى كه به منزل والد داشتند, مقدار زيادى كتاب و قسمتى از نامه ها را بردند. و بعضى از كتب خطى ديگر از جمله رسالهٌ شفا و بسيار مختصر مرحوم آيت اللّه كمپانى امّا منظومه حكمت كه مرحوم كمپانى قبل از چاپ امر به استنساخ فرموده و در حواشى نسخه خطى بخط شريف خود اشاره به اسماء صاحبان آراء فلسفى نموده اند, موجود است.\nحوزه: با توجّه به شرايط اجتماعى و فرهنگى معاصر و مسوليت روحانيون چه معلومات و علومى را در زمان كنونى, براى حوزه هاى علميه لازم مى دانيد؟ oحوزه ها, در زمينهٌ فقه و اصول و معقول, خوب هستند, امّا اين گونه نيست كه استعدادها, تماماً براى فقه و اصول خلق شده, باشند. مى توان تفاوت استعدادها را به تفاوت نفوس دانست در حوزه هاى ما, افرادى پيدا مى شدند مانند علاّمه امينى كه در رشته اى كار كرده اند و نتيجه آن اثر ارزشمندى مانند (الغدير), شده است. البته, اين كار فردى است و نه اين كه برنامهٌ حوزه باشد. خود مرحوم علامه امينى, استعدادش را مى شناسد و به كار مى اندازد. حال اگر در حوزه, استعدادها شناخته و هدايت بشود, خيلى مثر است. مثلاً كسى ممكن است استعداد كاركردن در بيوگرافى را داشته باشد, كه اين خود, علمى مهم است و رشته تحصيلى خاصى در دانشگاههاى خارج دارد. متأسفانه, اين علم و نظير آن, كه خيلى مفيد است, در حوزه ها كار نمى شود; اگر هم صورت گرفته, به صورت فردى و خودجوش بوده است. (البته بيوگرافى را از باب مثال عرض كردم). مى دانيد كه كاركردن بر روى علومى كه جنبهٌ فردى دارد و جنبه عمومى و رسمى ندارد, از خود گذشتگى مى خواهد, چرا كه دانشمند, در اين علوم به حساب عالم و دانشمند حوزه, گذاشته نمى شود; بلكه فردى است كه جنبى كار كرده است. و كاملاً يادم است كه مرحوم آية اللّه آقا سيد محمد حجت كوه كمرى, در درس صلوة به بحث قبله رسيدند و در بحث است كه شيئ يا بُعد مسافت اتساع جهت پيدا مى كند فرمودند: وقتى كه فيزيك مى خوانديم, معلوم شد كه ايشان فيزيك مى خوانده منتهى فردى, مقدارى از اين علوم بايد درحوزه تدريس بشود و باشخص ادبيات كه كليد فهم قرآن است بايد اهميّت بيشترى داده شود.\nحوزه: در زمينه شناخت معصومان و عالمان دينى ـ كه به آن در ضرورت پرداختن به بيوگرافى اشاره كرديد توضيح مبسوط ترى ارائه بفرمائيد تا اين احساس نياز, محسوس تر در آيد و طالبان دانش و فضلاء به اين بخش از كارهاى انجام نايافته و يا كم كار شده اطلاع بيابند.\nمعلوم نيستo. بسيارى از شخصيتهاى بزرگ حتى, معصومين(ع) شخصيتهاى واقعى آنان, افرادى در معرفى آنها, به بعضى از ظواهر پرداخته اند امّا صورت و سيرت واقعى آن بزرگان, در تراكم جهالتها, مخفى است و ما چه صدماتى را از اين راه, خورده ايم. در اين مورد, خاطره اى است كه حدود سى سال قبل در دفعهٌ اوّل كه به حج مشرف بودم با شخصيت معروفى به اسم دكتر عبداللطيف ومياطى, آشنا شدم اين فرد استاد روانشناس و بسيار خوش صحبت و مطلع بود و هميشه در جيبش قرآن همراه داشت. و به آيات قرآن مسلط بود و به درد مسلمانها آشنائى داشت در هنگام قصد مراجعت به ايران, از ايشان درخواست كردم كه به ايران بيايند. ايشان گفتند:\n(به چه مناسبت به ايران, بيايم. من از ايران غير از دو نفر نمى شناسم. يكى ملاى رومى ـ كه از طريق ترجمه مثنوى با آن آشنا شدم ـ ود يگرى هم شيخ ابوعبداللّه زنجانى) (ايشان دايى ما بودند كه آن زمان, به واسطه نطقهاى علمى در جوامع مصر و دمشق, معروف بودند و هم چنين كتابهائى دارند. از جمله كتابى در بيوگرافى صدرالمتألهين با نام الفيلسوف الفارسى الكبيرؤ كه اين كتاب, در آن زمان, توسط مجمع علمى دمشق چاپ شد و ديگر تاريخ القرآن).\nمن حيرت زده شدم و گفتم: (بيا قبر الامام على بن موسى(ع). خدا مى داند كه در جواب, به من گفت: (وَمن على بن موسى؟) على بن موسى, كيست؟ من آن جا پيش خود گفتم كه ما نمك پروردهٌ اين خاندان, هستيم; اما نتوانستيم اقلاً آنها را به جهان اسلام, معرفى كنيم.\nاز اينجا استفاده مى شود كه بسيارى از علوم, نمى تواند جنبى باشد بلكه بايد مستعدين به سوى آنها, سوق داده شوند. افرادى مثل نيكلسون, تمام عمر را, صرف شناخت و شناساندن مولوى مى كنند, چرا نبايد در حوزه افرادى را داشته باشيم كه نسبت به بزرگان و اعاظم ما, اين گونه عمل بكنند؟ يادم است كه يكى از علماء مصر (شيخ عبداللّه علائلى) كتابى درباره امام حسين(ع) نوشت با نام سموا المعنى فى الذات او اشعة فى حياة الحسين(ع). ايشان (علائلى) بسيار در لغت عرب, وارد بود وكتابى در لغت دارد. فرزند مرحوم شيخ محمد حسين اصفهانى (معروف به كمپانى) به زنجان آمده بودند و مى فرمودند كه پدرم بعد از مطالعه اين كتاب, فرمود كه راجع به حضرت سيدالشهداء, يا اين طور بنويسيد و يا هيچ ننويسيد (كه تعرضى به نوشته هاى موجود بود.) اين هم يكى از كمبودهاى حوزه است كه انشاء الله بايد برطرف گردد. باشخص افرادى, راجع بشناساندن ائمه اطهار, صلوات اللّه عليهم, با تأمل در ادوار تاريخ زندگى و برخوردشان با متكلمين و دانشمندان عصر خويش, باشخص امام صادق و امام على بن موسى الرضا و شرح آن مجالس تاريخى با علماى اديان, گرچه بقول مولوى:\nشرح تو بگذشت در قدر عقول عقل در شرح شما شد بوالفصول امّا با اين همه آب دريا را اگر نتوان كشيد هم بقدر معرفت بتوان چشيد و باشخص سير ادوار فلسفه و كلام در عصر ائمه اطهار, صلوات اللّه عليهم, مسلّماً در فهم مطالب غامض فلسفى تأثير بسزائى دارد بايد قدم نهاد. مقدارى از اين كار را شهيد علاّمه مطهرى انجام داده ولى ناقص مانده است. بايد دنبال كار ايشان را گرفت.


مركز مشاوره بیماری های رفتاری ارومیه\nدر این مركز مشاوره ایدز و اعتیاد و همچنین آزمایشات مرتبط و مددكاری به صورت رایگان صورت می پذیرد.\nارومیه - خیابان امام - چهارراه خیام جنوبی - اول خیام جنوبی - جنب پارگینگ هلال احمر - مركز مشاوره بیماری های رفتاری\nكلیه مراحل آزمایش در این مركز رایگان می باشد.\nآدرس: فلكه احمد اباد، مركز بهداشتی نواب صفوی\nآدرس: زیتون كارمندی، خیابان زاویه، جنب بیمارستان ابوذر، مركز مشاوره تخصصی\nتلفن: 4454600 و 4445027\nآدرس: بالاتر از میدان كیته، ابتدای بلوار جمهوری\nآدرس: خیابان بسطامی، روبروی ارامگاه گل محله، مركز درمانی ذاكریان\nآدرس: خیابان جعفری، اول خیابان 17 شهریور، جنب مركز درمانی شهید بهشتی\nآدرس: چهارراه مرادی، مركز مشاوره\nتلفن: 2245600 و 2249636\nمركز بیرجند: دانشكده پزشكی – مركز بهداشت\nتست اچ. آی. وی.: مركز انتقال خون\nشماره تماس:0561-2222400 | 4431119 | 4449117\nآدرس: خیابان بهار، روبروی پارك شهرداری، مركز مشاوره\nمركز مشاوره ایدز جمعیت هلال احمر\nبا حضور پزشك مشاور، روانشناس و مددكار،\nارائه خدمات وانجام آزمایشات رایگان است .\nآدرس: تبریز، چهارراه آبرسانی، طبقه اول ساختمان هلال احمر\nكلینیك مثلثی (مركز بهداشت غرب تهران)\nدر این مركز شما می توانید با حفظ كلیه اصول راز داری، تست اچ. آی. وی. را به صورت رایگان انجام دهید. شما در این مركز نیازی به معرفی خودتان و دادن سایر اطلاعات شخصی خود ندارید. این مركز تنها با دادن یك شماره كد نسبت به آزمایش ویروس اچ. آی. وی. شما اقدام كرده و ظرف مدت كوتاهی شما را نسبت به سلامتیتان آگاهی می دهد.\nآدرس: انتهای خیابان استاد معین، خیابان شهید دستغیب، ضلع غربی، طبقه فوقانی پلی كلینیك والفجر، مركز بهداشت غرب تهران (كلینیك مثلثی)\nآدرس: خیابان شریعتی، میدان قدس، درمانگاه طالقانی، مركز مشاوره بیماری های رفتاری\nبیمارستان امام خمینی بخش عفونی ۶۹۳۰۰۴۰,9\nخط احیا، مشاوره و مداخله تلفنی ۶۹۳۵۵۲۴\nآدرس: خیابان علامه، مركز بهداشت شهرستان\nآدرس: خیابان مطهری، محل سابق جهاد سازندگی، مجتمع درمانی حاج كاظم صدیق\nآدرس: كلینیك مشاوره مدرس\nآدرس: خیابان مدرس، مركز مشاوره بیماریهای رفتاری\nآدرس: خیابان مجدالدین، روبروی بهزیستی، مركز مشاوره\nتلفن: 2- 3242840\nآدرس: خیابان نبوت، فلكه قدس، مركز بهداشت 2 شهری\nآدرس: خیایان فردوسی، مركز بهداشت، مركز مشاوره بیماریهای رفتاری\nآدرس: میدان ولیعصر، بلوار پیرنیا، مجتمع درمانی نادر كاظمی\nتلفن: 3 - 7261191\nآدرس: میدان رسالت، مركز مشاوره امیرالمومنین\nآدرس: خیابان جهاد، كوچه شماره 31 مركز مشاوره\nآدرس: خیابان اقبال، مركز بهداشت و درمان، مركز مشاوره بیماریهای رفتاری\nمركز مشاوره هلال احمر گرگان\nخدمات مركز: مشاوره ایدز و اعتیاد\nگرگان - خیابان سرخواجه - مجتمع سروش - طبقه دوم - مركز مشاوره هلال احمر\n2254600 - 0171\nمركز حمایت از بیماران ایدزی مشهد:\nخدمات مركز: مشاوره روان شناسی و پزشكی\nساعات مراجعه از8 صبح تا افطار\nساعات مراجعه مشاوره روان شناسی از ساعت 8 صبح تا 12 ظهر\nسه راه فلسطین، روبروی اتش نشانی\nخیابان سناباد جنب مركز بهداشت استان، مركز مشاوره بیماری های رفتاری و عفونی\nمركز بهداشت – دانشكده پزشكی: 0551 – 38152\nیا هلال احمر: 0551 – 2223001\nآدرس: جهاراه سبزی فروشان، مركز مشاوره خانواده\nآدرس: چهارراه مهدیه، مركز بهداشتی درمانی اكبرآباد


تکمیل ظرفیت نمونه دولتی یزد - آزمون تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی یزد 97\nجهت مشاوره در زمینه تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی یزد 97\nثبت نام تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی یزد 97\nتکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی یزد در واقع فرصت و شانسی مجدد برای دانش آموزانی است که علاقه مند به تحصیل در مدارس نمونه دولتی می باشند.در واقع دانش آموزانی که پس از اعلام نتایج مدارس نمونه دولتی و اعلام لیست ذخیره مدارس نمونه دولتی ، از پذیرش در این مدارس جا مانده اند می توانند از طریق آزمون تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی یزد مجددا شانس خود را برای پذیرش در ظرفیت خالی یا اضافی مدارس نمونه دولتی امتحان کنند.\nتاریخ و زمان برگزاری آزمون تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی یزد 97 ، شرایط پذیرش در تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی یزد 97 و برگزاری امتحان تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی یزد 97 و همچنین اعلام نتایج تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی یزد 97 در هر شهر و منطقه برای دانش آموزان متفاوت می باشد،\nزمان و نحوه ثبت نام تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی یزد 97\nتکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی یزد 97 – 98 ، بعد از اعلام نتایج آزمون مدارس نمونه دولتی شروع می گردد. داوطلبانی که متقاضی شرکت در آزمون تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی یزد می باشند بایستی در بازه زمانی اعلام شده در تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی ثبت نام خود را انجام دهند.\nثبت نام تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی یزد از طریق سایت www.azmoon.medu.ir انجام می گیرد و داوطلبان بایستی تمامی مراحل ثبت نام را از طریق همین سامانه انجام داده و فرایند ثبت نام خود را تکمیل نمایند.\nداوطلبانی که متقاضی ثبت نام تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی می باشند بایستی شرایط ثبت نام در مرحله تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی یزد 97 را داشته باشند. شرایط عمومی و اختصاصی شرکت در آزمون تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی مطابق با همان شرایط شرکت در آزمون نمونه دولتی می باشد.\nدانش آموزان و اولیای عزیز آیا میدانستید که می توان به نتایج آزمون نمونه دولتی و کارنامه مدارس نمونه دولتی یزد اعتراض کرد؟؟ اعتراض به نتایج نمونه دولتی به صورت اینترنتی و از طریق سامانه www.azmoon.medu.ir انجام می گیرد. برای این منظور داوطلبان پس ورود به این سامانه و اطلاع از نتیجه آزمون بایستی به بخش ثبت اعتراض وارد شوند و در این بخش با توجه به موارد اعتراض نسبت به اعتراض به نتایج آزمون نمونه دولتی اقدام نمایند. داوطلبان می توانند بر اساس یکی از این موارد اعتراض خود را ثبت نمایند.\nجهت مشاوره در زمینه تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی یزد پایه هفتم و دهم 97-98\nتکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی یزد\nاعلام نتایج مدارس نمونه دولتی یزد\nاعلام نتایج مدارس تیزهوشان یزد\nلیست ذخیره های مدارس نمونه دولتی یزد\nاعتراض به نتایج تیزهوشان یزد\nآزمون تکمیل ظرفیت مدارس نمونه دولتی تکمیل ظرفیت نمونه دولتی مدارس نمونه دولتی یزد 97


احترام ویژه رهبر انقلاب به پدر\n01 آبان 1400 17 (ربیع الاول 1443 - 58 : 17\nکد خبر : ۱۲۰۲۴۲\nتاریخ انتشار : ۱۹ مهر ۱۴۰۰ - ۱۲:۲۶\nاگر سه ربع هم طول می‌کشید، آقای خامنه‌ای عجله نمی‌کرد، پا به پای ایشان آرام آرام می‌آمدند بالا... حتماً پشتی پشت پدرشان می‌گذاشتند، حتماً خودشان چایی برای پدرشان می‌آوردند. آنقدر احترام می‌کردند این پدر را که حد نداشت.\nعقیق:آقای غلام شاه پسندی، محافظ رهبر معظم انقلاب در خاطره ای به احترام ویژه حضرت آیت الله خامنه ای به پدر اشاره کرد که بدین شرح است:\nاز پایین ساختمان ریاست‌جمهوری تا طبقه دوم که تشریفات است ۲۵ پله است که این پله‌ها را پا به پای ایشان (یعنی پدرشان) می‌آمدند.\nهمیشه می‌گفتند: هر آنچه از خدا می‌خواهید از پدرتان بخواهید؛ هر چه از خدا می‌خواهید از مادرتان بخواهید؛ اگر پدر و مادرتان در قید حیاتند، حتماً بگویید دعا کنند، مستجاب می‌شود و اگر نیستند، بروید سر قبرشان و بخواهید. قبر پدر و مادر هم کمک به آدم می‌کند.\nمنبع: کتاب ماه در آینه، ص ۱۳۲\nبرچسب ها: پدر رهبر انقلاب\nهم محل بودن پدر رهبر انقلاب با باقرخان+فیلم\nتصویر منتشرنشده از پدر رهبر انقلاب در دهه ۶۰\nخاطره رهبرانقلاب از پدر بزرگوارشان +تصاویر\nسه یار دبستانی پدر رهبر انقلاب چه کسانی هستند؟


«بیانیه به مناسبت روز جهانیِ کارگر»\n«بیانیه به مناسبت روز جهانیِ کارگر»\nجمعی از زندانیان کارگری و چپِ زندانِ اوین چهارشنبه ١١ اردیبهشت ۱۳۹٢\nباز هم روز اول ماه مه فرا رسید، روز جهانی کارگر: روز فقر، روز بی‌کاری، روز حقوق عقب‌افتاده، روز تعطیلی خطوط تولیدی، روز فشارهای جسمی و روحی کارفرما بر کارگر، روز تعدیل نیرو و اخراج کارگران، روز تورّم، روز شرمندگی از همسر و فرزندان، روز خشمی که فرو خورده شده. این رنجِ دیروز و امروز کارگر نیست، حکایتِ دردِ خشم‌برانگیز هر روزِ کارگر است، این مشکلات و بدبختی‌ها هیچ نیازی به شرح و تفسیر ندارد، بل‌که بر همه کس اشکار و عیان است.\nامّا روز کارگر، روز دل‌سوزی و اشک ریختن نیست؛ کارگر طفلِ زبان‌بسته یا بیمار از کاراُفتاده نیست که محتاج دل‌سوزی و کمک باشد؛ روز کارگر روز اتّحاد کارگران است، روز آگاهی و خشم و فریاد است، روز تفکّر درباره‌ی ریشه‌ی مشکلات و بازو در بازوی کارگرانِ دیگر، مبارزه کرده برای تغییر اوضاع است. البتّه گام نخست در درمان هر درد، شناختن درست علّت آن است.\nدو عامل مهم در ایجاد مشکلات کنونیِ کارگران، به ویژه مشکلات معیشتی و شغلیِ آن‌ها عبارتند از: ١- تحریم‌های اقتصادیِ جامعه‌ی جهانی به ویژه غرب به سرکردگیِ آمریکا. ٢- سیاست‌ها و برنامه‌های اقتصادیِ دولت جمهوری اسلامیِ ایران. واقعیت از این قرار است: غرب و جمهوریِ اسلامی درگیر رقابت و جدایی در منطقه هستند و رقابت بر سرِ گسترش نفوذِ سیاسی. در این رقابت، کشورهای غربی با هدفِ اِعمالِ فشار به جمهوریِ اسلامی، دست به تحریم‌هایی اقتصادی زده‌اند که فشار و بدبختی‌اش نصیب کارگران و زحمت‌کشانِ ایران است. به عبارتی، دولت جمهوریِ اسلامی از یک‌سو و دولت‌های غربی از سوی دیگر، به نمایندگی از سرمایه‌داران ایرانی و غربی، درگیرِ رقابتی بر سرِ منافع اقتصادی و سیاسی خودشان‌اند، امّا دارند هزینه‌ی رقابت‌شان را از جیبِ کارگران دریافت می‌کنند. کارگران تبدیل به قربانیان این رقابت و گروگان‌های این جدال شده‌اند. بنابراین، کارگران باید به هر طریق ممکن، صدای اعتراض خود را هم به گوش دولت‌های غربی و هم به گوش دولت جمهوریِ اسلامی برسانند. کارگران باید با صدای بلند به مردم جهان اعلام کنند که تحریم‌های غرب و هرگونه حمله‌ی احتمالی به ایران، هیچ آسیب جدّی به دولت جمهوریِ اسلامی یا سرمایه‌دارانِ ایرانی وارد نمی‌کند و تمام دودش به چَشمِ کارگران می‌رود. کارگران باید از هم‌طبقه‌ای‌هایشان در کشورهای دیگر، مخصوصاً از کارگران اروپایی و آمریکایی بخواهند که با اعتراض علیه دولت‌هایشان آن‌ها را وادار به لغو تحریم‌های اقتصادی علیه ایران کنند. این فقط کارگر است که درد کارگر را می‌فهمد و در لحظه‌های حسّاس می‌تواند یاور و پشتیبان هم‌طبقه‌ای‌های خودش باشد. خواه کارگرِ ایرانی باشد یا غربی یا عرب یا افغان یا هر جای دیگر.\nاز سوی دیگر، کارگران باید صدای اعتراض خود را به گوش مسئولین جمهوری اسلامی نیز برسانند. برنامه‌ی هسته‌ایِ جمهوریِ اسلامی، کوچک‌ترین خیر و برکتی برای کارگران ندارد. جمهوری اسلامی، چندین سال است که با تحریک حسِّ میهن‌دوستی در کارگران، کوشیده است حمایت آن‌ها را از برنامه‌های هسته‌ای‌اش جلب کند؛ امّا این برنامه، هیچ فایده‌ی اقتصادی و فنّی و سیاسی ندارد. برنامه‌ی هسته‌ای و ماجراجویی‌های جمهوریِ اسلامی در منطقه، چیزی جز ضرر و زیان برای کارگران به همراه نداشته و نخواهد داشت. کارگران نباید فریبِ شعارهای مستضعف‌دوستانه‌ی مسئولینِ جمهوریِ اسلامی را بخورند: ٣۵ سالِ پیش، رؤسای این حکومت به کارگران وعده‌ی آب و برق مجّانی می‌دانند و از حکومتِ پابرهنگان و زاغه‌نشینان سخن می‌گفتند، امّا در همان حال شریف‌ترین و مبارزترین کارگران فعّال را اخراج و زندانی کردند و سندیکاها و شوراهای کارگری را که به دنبالّ حقوق کارگران بودند، درهم‌شکستند (و به جای آن شوراهای اسلامیِ کار را که ظاهری کارگری و باطنی ضدِّ کارگری داشت، ایجاد کردند). در تمامِ این ٣۵ سال، سرمایه‌داران، هر روز قدرت‌مندتر شدند و کارگران ضعیف‌تر؛ چه در دولت هاشمی رفسنجانی، چه در دولت خاتمی و چه خصوصاً در دولت احمدی‌نژاد که با توسّلِ فریب‌کارانه به شعارهای کارگردوستی و عدالت‌طلبی به قدرت رسید. همه‌ی این دولت‌ها به دنبال پیش‌بُردِ برنامه‌های سرمایه‌داران و تقویّتِ آن‌ها بوده‌اند: تغییرات پی‌درپی در قوانینِ کار و تأمینِ اجتماعی به نفع سرمایه‌داران و به ضررِ کارگران، گسترش خصوصی‌سازی حتّا در حوزه‌های آموزش و درمان، حذفِ یارانه‌ها و غیره. مگر همین طرح پُر سر و صدای هدف‌مندی یارانه نبود که همه‌ی دولت‌ها از رفسنجانی تا احمدی نژاد، در پی اجرای آن بودند و سرانجام در دولت احمدی‌نژاد، ظاهراً برای کمک به اقشار محروم، اما در واقع به نام کارگران ولی به کام سرمایه‌داران اجرا شد؟ و به همین دلیل هم، طرح هدف‌مندی یارانه‌های احمدی‌نژاد مورد تأیید و تشویق بانک جهانی قرار گرفت که یکی از مراکز جهانیِ مهمِّ سرمایه‌داران است و از هر طرحی، در هر کجای جهان که به نفع سرمایه‌داران و به ضرر کارگران باشد حمایت می‌کند. خلاصه کارگران هوشیار باشند که همه‌ی منافع ملّیِ جمهوریِ اسلامی، از اصول‌گرا و اصلاح‌طلب گرفته تا احمدی نژاد، از سبز گرفته تا سفید و سیاه، از روحانیّون گرفته تا فُکُل کراواتی‌ها، همه‌گی در یک مورد هم نظرند: اِعمال سیاست‌های سرمایه‌داری و ضدِّ کارگری.\nچاره‌ی کارگران برای تغییر این اوضاع، برای درمان این دردی که سال به سال وخیم‌تر می‌شود و هم‌چون سرطان در تمامی زندگی کارگران ریشه می‌دواند، چیست؟ کارگران چه باید بکنند و چه نباید بکنند؟ بگذارید از نبایدها شروع کنیم. کارگران پرجمعیت‌ترین طبقه‌ی جامعه‌ی ایران‌اند: کارگران کشاورزی، ساختمانی، تولیدی، خدماتی، حمل‌ونقل، پرستاران و غیره همه‌گی به همراه خانواده‌های‌شان بخشی از طبقه‌ی کارگر به حساب می‌آیند. این موضوع هر حزب و گروه سیاسی را به طمع می‌اندازد؛ در شرایط امروز ایران، هر یک از احزاب و جناح‌های سیاسی نماینده و مدافعِ منافعِ گروهی از سرمایه‌داران است و هیچ کدام‌شان نگران و پشتیبانِ کارگران نیست. این احزاب و جناح‌ها در رقابت برای کسب قدرت و ثروت بیشتر سعی می‌کنند تا به دروغ خود را دوست کارگران نشان دهند و سپس به دوش کارگران سوار شوند و با جلب رأی‌های کارگران در انتخابات یا کشیدن کارگران به نظاهرات خیابانی در دفاع از گروه خودشان، به قدرت برسند. امّا وقتی که به قدرت می‌رسند، در پوشش دفاع از کارگران به تقویّتِ سرمایه‌داران و به ویژه دارودسته‌ی نزدیک به خودشان می‌پردازند. در حرف، مدام صحبت از کارگران و مستضعف و عدالت‌طلبی می‌کنند، امّا در عمل، طرح‌های‌شان به نفع سرمایه‌داران است. کارگران هشیار باشند که فریب این بازی‌های سیاسی را نخورند. کارگران نباید به هیچ دولت و یا گروهِ سیاسی، چه داخلی و چه خارجی اعتماد کنند.، وگرنه فقط به مشکلات خودشان دامن می‌زنند. چندی دیگر انتخابات ریاستِ جمهوری در پیش است، کاندیداها که همه‌شان نماینده‌ی منافع گروهی از سرمایه‌داران‌اند، مدّتی است به تکاپو افتاده‌اند که با شعارهای کارگری و گرفتن ژستِ دفاع از کارگر، رأی کارگران را به دست آورند. امّا این‌ها مطلقاً اعتقادی به این شعارها ندارند و به آن‌ها عمل نخواهند کرد. این انتخابات هر نتیجه‌ای که داشته باشد، هیچ دردی از کارگران را دوا نمی‌کند ـ‌نماینده‌های واقعی کارگران اکنون یا به خاطرِ دفاع از حقوق کارگران در زندان‌اند و یا اخراج شده‌اند و تحتِ فشار نیروهای امنیتی. هیچ‌کس به هیچ‌وجه به آن‌ها اجازه‌ی کاندیدا شدن و رئیسِ جمهور شدن نمی‌دهد.\nانتخابات، بازی و رقابتِ گروه‌های سرمایه‌دار است برای فریفتن کارگران و کسبِ سهم بیشتری از ثروت و قدرت. البتّه که کارگران تاکنون بارها بلوغ و پختگیِ سیاسیِ خودشان را نشان داده‌اند. مثلاً در جریانِ جنبشِ سبز، کارگران ایران به درستی فهمیدند که این جنبش مالِ سرمایه‌داران و طبقات متوسط و به نفع آن‌هاست و نگران مسایل و خواسته‌های کارگران نیست. بنابراین اکثر قریب به اتفاقِ کارگران در این جنبش شرکت نکردند. و این عینِ واقعیت بود ـ‌در جنبشِ سبز دعوا بر سرِ این بود که کدام طیف از سرمایه‌داران دولت را به دست بگیرد. از یک طرف سرمایه‌داریِ شیّاد و حلقه‌ی احمدی‌نژاد‌ـ‌مشایی بود و از طرفِ دیگر، سرمایه‌داریِ حلقه‌های پیرامون رفسنجانی، خاتمی، موسوی، کرّوبی و ... . بنابراین جنبشِ سبز که ادّعا می‌کرد برای آزادی و دموکراسی می‌جنگد، نه قدرت و نه نیّتِ جنگیدن برای ازادی را داشت. آیا کارگران حقِّ آزادی اعتراض ندارند؟ آیا حقِّ آزادی تشکّل و حزب ندارند؟ آیا جنبشِ سبز و حامیانش حتّا یک‌بار صحبتی از این آزادی‌ها کردند؟ جنبشِ سبز، جنبشِ طبقات سرمایه‌دار و متوسّط بود که بزدل‌تر از آن‌اند که بتوانند برای آزادی و دموکراسیِ واقعی بجنگند؛ آن‌ها مانند گذشته تسلیم شدند و به گوشه‌ی امن رسانه‌های‌شان پناه بردند و اکنون هم در حسرتِ آن‌اند که حکومت دوباره به آن‌ها اجازه‌ی شرکت در بازیِ انتخابات را دهد. هم‌چنین گروه‌هایی مثلِ خانه‌ی کارگر، انجمن‌های اسلامی و شوراهای اسلامیِ کار هستند که به ظاهر سنگِ کارگر را به سینه می‌زنند، امّا در واقع حافظِ منافعِ دولت و سرمایه‌داران‌اند و مانعی بزرگ در راهِ شکل‌گیریِ تشکّل‌های مستقل کارگران‌اند. دولت جمهوریِ اسلامی ایران هم مثل همه‌ی دولت‌های دیگر، از آمریکا گرفته تا چین و روسیّه، بی‌طرف نیست، بل‌که حافظِ منافعِ سرمایه‌داران است.\nو امّا کارگران چه باید بکنند؟ اوّلاً، کارگران باید فقط به نیروی خودشان اتّکا و اعتماد کنند. کارگران اگر متّحد شوند هیچ نیرویی قدرتِ مقابله با آن‌ها را نخواهد داشت. مثالی بزنیم: جنبش سبز در سال ٨٨ مدّعی بود که در تهران، تظاهرات ۳ میلیون نفری به راه انداخته و خواسته‌ی اصلی‌اش بازشماریِ آرای انتخابات ریاستِ جمهوری ٨٨ بود.\nجنبش سبز با وجود تظاهرات‌های میلیونی، حمایت‌های مالیِ سرمایه‌داران بزرگ داخلی و بعضی دولت‌های خارجی نتوانست به هیچ کدام از خواسته‌هایش دست یابد و شکیت خورد. امّا چند ماهی پس از آن وقایع، کارگرانِ مجتمع پتروشیمیِ بندر امام خمینی در اعتراض به قراردادهای موقّت و پیمان‌کاری و شرایط کار و دست‌مزدهای‌شان اعتصابی چند هزار نفری انجام دادند. طبیعی است که نه هیچ سرمایه‌داری از آن‌ها حمایت کرد و نه هیچ دولتِ خارجی یا شبکه‌ی ماهواره‌ای؛ برعکس دولت جمهوریِ اسلامی و سرمایه‌داران و کارفرما، شروع به تهدید کارگران اعتصابی کردند که اگر فوراً بر سرِ کار خود برنگردید، اخراج و دادگاهی می‌شوید. امّا کارگران از این تهدیدها نترسیدند و دست در دستِ هم، به اعتصابشان ادامه دادند و بالاخره بعد از ٢ هفته اعتصاب، دولت و کارفرما تسلیم شدند و به کارگران قول دادندکه قراردادهای موقّت و واسطه‌های پیمان‌کاری را حذف کنند و با کارگران اعتصابی هم برخورد نکنند. این است قدرت کارگران. تصوّر کنید که همه‌ی کارگران ایران فقط یک روز دست از کار بکشند: رانندگان اتوبوس و مترو، کارگران کارخانه‌ها کارگران صنعت نفت، کارگران کشاورزی، کارگران خدماتی و ... . کلِّ مملکت فلج خواهد شد و هیچ نیروی پلیس و هیچ چماق و تفنگی هم قادر به خنثا کردنِ آن نخواهد بود؛ چنین است قدرت طبقه‌ی کارگر، قدرتی که هیچ طبقه‌ی دیگری در جامعه از آن برخوردار نیست، و تنها شرط این قدرت اتّحاد است و استقلال کارگران.\nکارگران باید با اقداماتِ جمعی و متّحدِ خود به هر شکلی که می‌توانند در جهتِ بهبودِ شرایط خودشان و هم‌طبقه‌ای‌هایشان بکوشند: با اعتصاب در اعتراض به تأخیر در پرداخت دست‌مزد و حقوق و حذف قراردادهای موقّت و دفاع از قراردادهای جمعی، با اشغال واحدهای تولیدیِ در آستانه‌ی ورشکستگی و اداره‌ی آن‌ها توسّطِ خود کارگران (خود گردانی)، با اعتراضِ یک‌صدا و متّحد به تغییراتِ قانونِ کار که هر بار بیشتر و بیشتر به نفعِ سرمایه‌داران و دولت صورت می‌گیرد، با مبارزه برای افزایشِ دست‌مزدها و ... . مهم‌تر از همه این‌که کارگران برای دست‌یابی به خواسته‌های خود و دفاع از منافع‌شان در مقابلِ سرمایه‌داران و دولت نیازمندِ تشکّل‌اند. ما از هر نوع تلاش کارگران برای ایجاد هر نوع تشکّلِ مستقل کارگری، اعمِّ از سندیکاها، شوراها، احزاب، اتحادیه‌ها مجامعِ عمومی و ... جدّاً حمایت می‌کنیم و اطمینان داریم که کلید تغییر اوضاع و احوالِ جامعه به نفعِ کارگران و زحمت‌کشان، اتّحادشان در تشکّل‌های مستقل کارگری است.\nنکته‌ی آخر این‌که کارگران برای اتّحاد و تقویِتِ آگاهی و سازمان‌دهیِ خودشان نیازمندِ آزادی ایجاد گروه‌ها و تشکّل‌های مستقل، آزادیِ داشتنِ روزنامه و سایت و شبکه‌ی تلویزیونیِ مستقل خودشان و ... هستند. جمهوریِ اسلامی هرگز به کارگران چنین مجالی نداده و نخواهد داد. هم‌چنین جنبش‌های سبز، بهاری و ... و نیز جنبش‌های آمریکایی ـ‌دولتی که واژه‌های دموکراسی و حقوق بشر مدام وردِ زبانش است‌ـ هم، اگر روزی به قدرت برسند، چنین آزادی‌ای به کارگران نمی‌دهند، چرا که منظورِ اصلیِ آن‌ها از دموکراسی، آزادی سرمایه‌داران در چپاولِ دست‌رنجِ کارگران است و منظورشان از حقوقِ بشر، اصولاً حقوق سرمایه‌داران و طبقه‌ی متوسط است. پس کارگران باید خودشان آستین بالا بزنند تا بتوانند این آزادی‌های اساسی را برای خودشان و دیگر طبقاتِ زحمت‌کشِ جامعه به ارمغان بی‌آورند. به خودمان بی‌آییم؛ شرایط نکبت‌بار است: شرایط دشوار معیشتی، بی‌کاری و اعتیادِ فزاینده، سلطه‌ی یک فرهنگ مرتجع و ماتم‌پرست و استبداد ننگینِ سیاسی و ... . تغییر این اوضاع و ساختنِ جامعه‌ای دیگر برای کارگران و همه‌ی مردم، جامعه‌ای انسانی‌تر و عادلانه‌تر، فقط و فقط در یدِ قدرتِ طبقه‌ی کارگر است، نه این یا آن کارگرِ خاص، نه جمعِ محدودی از کارگران، بل‌که همه‌ی کارگران در اتّحادی فشرده و مصمّم: کارگر عرب و ترک و فارس و کرد و بلوچ، کارگر زن و مرد، کودک و پیر، بی‌کار و شاغل، حقوق‌بگیر و مزدبگیر، کارگر ساده و کارگر متخصّص. هیچ حزب و گروه و طبقه و دولتِ دیگری از پسِ انجامِ این وظیفه برنمی‌آید. ما رفقایتان هم با همین هدف جنگیده‌ایم و با همین هدف حبس می‌کشیم و هم‌چنان می‌جنگیم و در هم‌راهی با مبارزات طبقه‌ی کارگر، در ایمان به انسانیّت و عدالت در کنار شما تمام‌قد، ایستاده‌ایم.\nزنده و پاینده باد اتّحاد و استقلال کارگران\nجمعی از زندانیان کارگری و چپِ زندانِ اوین


سنگ شکن برای داخل ظروف تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای سنگ شکن برای داخل ظروف تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن سنگ شکن برای داخل ظروف قیمت\nسنگ شکن برای داخل ظروف مقدمه\nفرایند خردایش در این نوع سنگ شکن مخروطی که به عنوان سنگ شکن ثانویه کاردبرد دارد ... (که داخل بدنه اصلی دستگاه یعنی تاپ شل نصب شده) صورت می پذیرد این شکاف بوسیله اکسنتریک که در پایین شفت اصلی قرار دارد و باعث چرخش شفت اصلی م�\nبرای اطلاعات بیشتر، به ویژه دربارهٔ ادغام یا انتقال صفحه ... فرایند خردایش در این نوع سنگ شکن مخروطی که به عنوان سنگ شکن ثانویه کاردبرد دارد، توسط بسته شدن فاصله بین منتل (که بر روی شفت اصلی قرار دارد) و کانکیو (که داخل بدن\nسنگ شکن های معادن شن و ماسه مقاله ای در رابطه با سنگ شکن ها و نحوه تولید شن و ماسه می خواهم . هیدروکن یا سنگ شکن مخروطی (Cone Crusher) یکی از انواع ...دستگاه تولید شن و ماسه سنگ شکن celتولید کننده سنگ شکن دستگاه سنگ شکنتولید کننده ...\nویدیوها سنگ خرد کن بوته سنگ شکن برای فروش. سنگ شکن مخروطی نوع90 ... از جنس سنگ مباش: گرچه در ظاهر محکم وپایدار اما در گرما وسرمای زندگی کم ... ادامه مطلب\nمینی سنگ شکن سنگ قیمت ظروف سرباز یا مسافر 200. قابل حمل کارخانه مینی لباسشویی طلا ساخته شده در چین; سنگ شکن بتن مینی برای فروش در سان برناردینو . پخش کردن برنامه ریزی برای 50 tpd کارخانه مینی سیمان; قیمت را بپرسید . دستگاه های ...\nظروف برای جمع آوری سنگ شکن زباله رادیکال های آزاد - بازیافت انواع زباله باعثتوجه بیشتر به زباله ها نیز شده است.به علاوه احساس نیاز به زمین جمع آوری زباله در حال ...\nقطعات سنگ شکن و, است حداکثر تا قطر 600 میلی, فریزرزباله سلفون گروه صنعتی . [چت زنده] غربالگری و خرد کردن راه حل SCS. سنگ شکن ضربه ای با شافت عمودیplc, فارسی سنگ شکن آشپزخانه, ماشین سنگ زنی کارخانه .\nیورو در ظروف را افزایش با فیدر; سنگ شکن کارخانه ظروف; آلومینا در ظروف شیشه ای; خط تولید ظروف تخم مرغ; ظروف برای جمع آوری فیدر سنگ شکن; جنوب ظروف مغازه هند برای idli چرخ; ماشین پرداخت ظروف پایه دار\nسنگ شکن چکشی با استفاده از. سنگ شکن قطعات شرکت کلمبیا.رول سنگ شکن های مزایای ذغال سنگ ایران.استفاده از گیاه خرد کردن تلفن همراه.روند استفاده از خط در ساخت و ساز.ظروف مسی - kooroshstore.irمزایای ...\nسنگ شکن برای داخل ظروف رابطه\nتامین کننده تجهیزات شستشو سنگ معدن پروسکیت\nسنگ شکن معدنی ضربه برجسته فروخته شده به پرو\nنقشه های خشک کن خشک کن شن


دبیر علمی دومین جشنواره رسانه ای ابوذر آذربایجان شرقی، از تمدید مهلت ارسال آثار دومین جشنواره رسانه ای ابوذر استان خبر داد.\nتمدید مهلت ارسال آثار به جشنواره رسانه ای ابوذر آذربایجان شرقی\nدبیر علمی دومین جشنواره رسانه ای ابوذر آذربایجان شرقی، از تمدید مهلت ارسال آثار ...\nتمدید مهلت ارسال آثار دومین جشنواره رسانه‌ای ابوذر ...\nدبیر علمی دومین جشنواره رسانه‌ای ابوذر آذربایجان‌شرقی، از تمدید مهلت ارسال آثار ...\nنصر: دبیر علمی دومین جشنواره رسانه‌ای ابوذر آذربایجان‌شرقی، از تمدید مهلت ارسال ...\nمهلت ارسال آثار به جشنواره رسانه‌ای «ابوذر» آذربایجانشرقی ...\nمهلت ارسال آثار به جشنواره رسانه‌ای "ابوذر" آذربایجان شرقی ...\nمسئول بسیج رسانه آذربایجان شرقی در پایان با تاکید بر اینکه برگزاری چنین جشنواره‌هایی در بالا بردن کیفیت آثار اصحاب رسانه و تقویت نقاط قوت تاثیرگذار است تصریح کرد: سعی کرده‌ایم در این جشنواره موضوعات مختلف اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی را در نظر داشته باشیم.\nجشنواره رسانهای ابوذر در آذربایجان شرقی برگزار میشود ...\nمسئول بسیج رسانه آذربایجان شرقی با بیان اینکه آثار منتخب جشنواره استانی به سومین جشنواره‌ی ملی ارسال خواهد شد تاکید کرد: از عموم اصحاب رسانه دعوت می‌کنیم با ارسال آثار خود کیفیت جشنواره را ارتقا بخشند تا آثاری شایسته به مرحله‌کشوری معرفی شود.\nمسئول سازمان بسیج رسانه استان البرز گفت: مهلت ارسال آثار به دومین جشنواره رسانه‌ای ابوذر تمدید شد و همچنین تغییراتی مبنی برافزایش تعداد آثار شرکت‌کنندگان اعمال‌شده است.\nمهلت ارسال آثار به سومین جشنواره مطبوعات آذربایجان‌شرقی ...\nمعاون فرهنگی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی آذربایجان‌شرقی از تمدید مهلت ارسال آثار ...\nمدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی آذربایجان‌شرقی از تمدید مهلت ارسال آثار به هشتمین ...\nباشگاه خبرنگاران جوان - تمدید مهلت ارسال آثاربه جشنواره ...\nتمدید مهلت ارسال آثاربه جشنواره رسانه‌ای جایزه «ابوذر» دبیر کمیته علمی جشنواره رسانه ای جایزه ابوذراز تمدید مهلت ارسال آثار تا ۲۰ مهر ماه خبر داد.\nسومین جشنواره رسانه ای «ابوذر»در قزوین برگزار می‌شود ...\nآذربایجان شرقی; آذربایجان ... سومین جشنواره رسانه ای ابوذر در ... مهلت ارسال آثار تا 25 ...\nفارسي مچ » فراخوان دومین جشنواره ابوذر آذربایجان‌شرقی\nتمدید مهلت ارسال آثار به دومین جشنواره شعر کار و کارگر تا ...\nپایگاه اطلاع رسانی تأمین اجتماعی-تمدید مهلت ارسال آثار به دومین جشنواره شعر کار و ...\nمهلت ارسال آثار به سومین جشنواره مطبوعات خوزستان تمدید شد ...\nاهواز - رئیس هیئت مدیره خانه مطبوعات استان خوزستان گفت: مهلت انتشار و بارگذاری آثار ...\nمهلت ارسال آثار به دومین همایش بین‌المللی علوم انسانی قرآن ...\nعضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی از تمدید مهلت ارسال آثار به دومین همایش بین ...\nمهلت ارسال اثر به جشنواره «شعر» آیات تا پایان آذرماه تمدید شد\nمهلت ارسال آثار به دومین دوره جشنواره قرآنی «شعر» آیات تمدید شد و علاقه‌مندان تا پایان آذرماه می‌توانند آثار خود را به دبیرخانه ارسال کنند.\nبیستم آذر، پایان مهلت ارسال آثار به جشنواره رسانه ای ابوذر ...\nابنای شهرستان ها ـ گرگان بیستم آذر، پایان مهلت ارسال آثار به جشنواره رسانه ای ابوذر\nمهلت ارسال آثار به جشنواره ملی «عکس آیات» تمدید شد ...\nآذربایجان شرقی ... این جشنواره، مهلت ارسال آثار تا ... شهریور تمدید شد ; دومین ...\nتاریخ باز نشر : 2018-10-15T09:06\nلینک ثابت خبر : http://www.fablogreader.ir/text/201810151736035401\nخشوعی مستحکم در تلاوت‌های شنیدنی «شعیشع» 0\nآماده‌سازی ناوگان حمل و نقل برای اعزام زائران اربعین 0\nزندگی عشایر کرمانج در خراسان شمالی 0\nاستقبال از دارنده مدال برنز بازیهای پاراآسیایی ٢٠١٨ در دامغان 0\nگردهمایی مسلمانان و مسیحیان در همایش اربعین 0\nسه میلیون افغان در خطر ناامنی غذایی مطلق 0\nروزانه یک بنای تاریخی در کرمان شناسایی می شود 0\n5 باشگاه کتاب‌خوانی در کتابخانه‌های عمومی شهرستان فسا راه‌اندازی شد 0\nتوسعه نیازمند توانمند ساختن نیروی انسانی است/ صبوری و گفت وگو کردن را در خود بپرورانیم 0\nسیزدهمین نمایشگاه الکامپ در همدان 0


فیلم ‘’Avatar’’ مجددا به رکورد پرفروش‌ترین اثر سینمایی دست یافت - آسامووی\nخانه اخبار فیلم ‘’Avatar’’ مجددا به رکورد پرفروش‌ترین اثر سینمایی دست یافت\nفیلم ‘’Avatar’’ مجددا به رکورد پرفروش‌ترین اثر سینمایی دست یافت\nدر نبرد بزرگی که همواره پیرامون تبدیل شدن به پرفروش‌ترین فیلم تاریخ میان آثار سینمایی وجود داشته است، فیلم ‘’Avatar’’ برای چندین سال پیروز میدان بوده اما با اکران فیلم ‘’Avengers: Endgame’’ و استقبال فوق العاده مخاطبین از آن، همه چیز برای ساخته جیمز کامرون (James Cameron) دچار تغییر شد و این فیلم به رتبه دوم پرفروش‌ترین فیلم تاریخ سقوط کرد.\nحال براساس گزارش تازه منتشر توسط وبسایت ددلاین، فیلم ‘’Avatar’’ به لطف اکران مجدد آن در کشور چین طی یک هفته گذشته، آخرین فیلم از سری ‘’Avengers’’ را کنار گذاشته و با فروش بسیار خوب و فراتر از انتظارش باری دیگر تحت عنوان پرفروش‌ترین فیلم تاریخ سینما شناخته می‌شود.\nدر حال حاضر اختلاف فروش کلی دو فیلم مذکور اندکی بیشتر از یک میلیون دلار است و باید دید که آیا کمپانی مارول طی سال‌های آینده به منظور بازپس گیری این رکورد اقدام به اکران مجدد فیلم ‘’Avengers: Endgame’’ در مارکت داخلی یا بین المللی خواهد کرد یا خیر. ناگفته نماند که کمپانی مارول از طریق شبکه اجتماعی توییتر بازپس گیری این رکورد را به جیمز کامرون و سایر عوامل پروژه فیلم ‘’Avatar’’ تبریک گفته است.\nمشخصا استقبال فراتر از انتظاری که در کشور چین از اکران مجدد فیلم ‘’Avatar’’ به عمل آمده است، نشانه بسیار خوبی برای تیم سازنده دنباله این اثر به شمار می‌رود و براساس آن می‌توان این احتمال را در نظر گرفت که فیلم ‘’Avatar 2’’ نیز عملکرد بسیار مناسبی را در گیشه خواهد داشت.\nفیلم ‘’Avatar 2’’ در تاریخ ۱۶ دسامبر ۲۰۲۲ (۲۵ آذر ۱۴۰۰) اکران خواهد شد.


در زیر درست کردن فیلوی سبزیجات با سویا را برای شما قرار داده ایم برای خوشمزه تر شدن فیلو میتوانید سویا را با شیر خیس کنید امیدوارم از تهیه این فیلوی خوشمزه لذت ببرد.\nطرز تهیه : سویا را ۳۰ دقیقه در مقداری اب یا شیر خیس دهید و پس از این مدت زمان سویا را آبکشی کنید و با فشار دست آب اضافی ان را بگیرید سپس سویا و سیرهای رنده شده را داخل روغن تفت دهید تا سویا سرخ شود.جعفری ، پیازچه و هویج رنده شده ( رنده کنید یا رشته ای خرد نمایید ) را نیز اضافه کنید و تفت دهید\nتا سبزیجات نرم شوند ، در انتها نیز سس سویا و نمک و فلفل را اضافه کنید و از روی حرارت بردارید.پس از اینکه مایه سبزیجات خنک شد میتوانید ان را داخل خمیر فیلو بپیچید.خمیر فیلو را باز کنید و به اندازه ۱ قاشق غذاخوری از مایه سبزیجات در گوشه بالایی خمیر قرار دهید سپس از همان گوشه خمیر را رول کنید.\nپس از اینکه خمیر را رول کردید از گوشه ها به سمت مرکز تا بزنید و مجدد رول کنید ( باید مایه سبزیجات کاملا داخل خمیر پنهان شود ) ، در انتها نیز با کمی اب انتهای خمیر را به هم بچسبانید.تمام خمیرهای فیلو را به همین صورت بپیچید و داخل سینی قرار دهید تا زمانی که میخواهید سرخ کنید.داخل ماهیتابه روغن فراوان بریزید سپس به نوبت خمیرهای فیلو را داخل روغن داغ بیندازید تا سرخ شوند.\nباید روغن به اندازه ای باشد که خمیرهای فیلو در روغن شناور باشند ، در مدت زمانی که خمیرها سرخ میشوند با قاشق در جهت های مختلف برگردانید تا تمام سطح خمیرها یکدست سرخ و برشته شود.پس از اینکه خمیرها سرخ شدند روی توری یا دستمال کاغذی قرار دهید تا روغن اضافی اش برود سپس بهمراه سس تند سرو کنید.\nطرز تهیه فیلوی سبزیجات با سویا, فیلوی سبزیجات, فیلوی سبزیجات با سویا\nعدم تشخیص درد در بیماران مبتلا به آلزایمر\nمدل لباس بچه گانه پسرانه 2018\nآموزش راستگویی به کودکان و چگونگی صادق شدن آنها\nمشکلات ناشی از دیابت نوع ۱ در کودکان\nپخت سالاد رژیمی گوجه و اسفناج همراه با سفیده تخم مرغ\nآموزش حلوای فندق قاشقی


چهارشنبه ۱۵ ارديبهشت ۱۴۰۰ - ۰۷:۳۹\nبه گزارش میدان، مهدی اسماعیلی مدیر امور حقوقی و قراردادهای شرکت سرمایه گذاری تامین اجتماعی درخصوص دریافت مبلغ پرداخت شده به فدراسیون فوتبال توضیحات زیر را ارائه کرد.\nدر همین راستا، متعاقبا اجراییه صادر و پس از طی شدن تشریفات قانونی اجرای احکام مدنی اموال توقیف شده کارشناسی، مراتب ابلاغ و اعتراض قانونی و آگهی مزایده ساختمان های فدراسیون فوتبال صادر شد.\nپس از گذشت مواعید قانونی، ساختمان‌ها در قبال مبلغ روز تسویه به نام شستا منتقل و سند تک برگ آنها به نام شستا صادر و تحویل گردید.\nشایان ذکر است همانطور که قبلا مدیر عامل محترم شستا بیان کرده، شستا با مجموع اقدامات قضایی و قانونی صورت گرفته مبلغ پرداخت شده را به نرخ روز بانضمام خسارات وارده از فدراسیون فوتبال وصول نموده است.\nفدراسیون فوتبال شستا ساختمان فدراسیون فوتبال


تمهیدات بانک مرکزی برای مقابله با کرونا در سال 1400-راهبرد معاصر\nتاریخ انتشار: ۲۰:۰۵ - ۱۰ اسفند ۱۳۹۹ - 2021 February 28\nتمهیدات بانک مرکزی که پیش از این با هدف کاهش مراجعات حضوری به شعب بانک‌ها در راستای مقابله با شیوع ویروس کرونا به شبکه بانکی ابلاغ شده بود، در سال ۱۴۰۰ نیز ادامه دارد.\nبه گزارش راهبرد معاصر بانک مرکزی در بخشنامه‌ای به شبکه بانکی تاکید کرد که با توجه به شرایط خاص بهداشتی کشور و نیز در راستای مدیریت، کنترل و پیشگیری از شیوع ویروس کرونا، به منظور تسهیل استفاده افراد از درگاه‌های غیرحضوری و کاهش مراجعات حضوری مردم به شعب و دستگاه‌های خودپرداز، موارد مقرر در بخشنامه شماره ۹۹.۲۷۶۰۹۱ مورخ ۲۹ آبان ۱۳۹۹، در سال آتی (۱۴۰۰) نیز در دستور کار قرار گیرد.\n- سقف مجاز انتقال وجه کارت به کارت از طریق پرداخت‌ساز‌ها از ۱۰ میلیون ریال به ۳۰ میلیون ریال با حصول اطمینان از انطباق شماره ملی دارنده کارت و شماره ملی دارنده سیم کارت انجام‌دهنده تراکنش قابل افزایش است. با توجه به خطرات ناشی از سوء‌استفاده‌های احتمالی در صورت عدم اعمال کنترل فوق، افزایش سقف انتقال وجه مجاز نیست. ذکر این نکته ضروری است که در صورت پیوستن بانک‌ها و پرداخت‌ساز‌ها به هاب فناوران مالی این سقف می‌تواند تا مبلغ ۵۰ میلیون ریال افزایش یابد.\nضروری است فرآیند‌های افتتاح حساب و دریافت تسهیلات در راستای کاهش زمان حضور مشتریان در شعب اصلاح شود و مشتریان بتوانند تمام اقدامات لازم نظیر تکمیل فرم‌ها را به صورت غیرحضوری انجام دهند و پس از مراجعه حضوری صرفاً برای احراز هویت و با صرف حداقل زمان در کوتاه‌ترین زمان ممکن امور مربوط به انجام رسد.\nکلمات کلیدی: بانک مرکزی کرونا سال 1400


تور بازدید از بزرگترین نمایشگاه چاپ و بسته بندی دنیا در سال ۲۰۱۸\nقلب هنر و صنعت اروپا\nThe Innovation Alliance بزرگترین پروژه نمایشگاهی دنیاست متشکل از ۵ نمایشگاه مستقل که همگی در یک زمان برگزار می‌شوند. نمایشگاه هایی که هر کدام در سطح جهان شناخته شده هستند و برخی از آنها مانند Plast و ipack-ima سابقه‌ای در حدود چندین دهه برگزاری دارند.\nبرگزارکنندگان The Innovation Alliance با هوشمندی بسیار، ۵ نمایشگاه با حوزه فعالیت‌های مستقل را گرد هم آورده‌اند تا چرخه‌ای کامل از بسته بندی و چاپ را در معرض دید خریداران و بازدیدکنندگان بگذارند تا دیگر مجبور نباشند برای دیدن هر کدام از این بخش‌ها، دشواری‌ها و هزینه‌های سفرهای جداگانه را متحمل شوند.\nفهرست این ۵ نمایشگاه به قرار زیر هستند:\nipack- ima / فراوری و بسته بندی\nPlast / انواع پلاستیک ها\nPRINT4ALL / انواع چاپ، کاغذ و کارتن، لیبل، گرافیک و ماشین الات\nINTRA LOGISTICA / لجستیک و انبارداری\nMEAT TECH / فراوری و بسته بندی صنایع پروتئینی\nهنر بسته بندی به عنوان نماینده رسمی نمایشگاه PRINT4ALL ، که نخستین پاویون ملی چاپ و بسته بندی ایران در این نمایشگاه را دایر کرده است، تور بازدید از این رویداد را نیز برای فعالین، خریداران و علاقمندان به این صنایع راه‌اندازی کرده است.\nفرصت را از دست ندهید. دیدن چنین پروژه عظیمی که برای نخستین بار در جهان شکل گرفته، قطعا ارزش بازدید و فراگیری دارد.\nآمار و پیش بینی‌های این دوره:\nتعداد غرفه‌ها: ۳۶۰۰\nفضای نمایشگاهی: ۱۴۰,۰۰۰ متر مربع\nتعداد سالن‌ها: ۱۸\nبازدید کننده: ۱۵۰,۰۰۰ نفر\nبا ما تماس بگیرید تا پکیج‌های پیشنهادی را در اختیارتان بگذاریم.