قسمت سی و پنجم برنامه کلمه طیبه با کارشناسی حجت الاسلام و المسلمین یزدانی\nای خنده به آن غنچه که نشکفت بیا\nدیوار و در کوفه زبان شد که مرو\nامّا چه کند فاطمه می گفت بیا\nالسلام علیک با أباالحسن یا امیرالمؤمنین یا علی بن أبی طالب\nعرض سلام و ادب و احترام دارم خدمت همۀشما بینندگان عزیز و ارجمند شبکه جهانی حضرت ولیعصر(عج) هم چنین عرض تسلیت ابتداً به صاحب عزای اصلی این شب حضرت ولی عصر (عج) و بعد به همۀشما تسلیت عرض می کنم شب یتیمی مؤمنین را، شب شهادت حضرت آقا امیرالمؤمنین علی بن أبی طالب (ع) را، شبی که گره خورده با این شب های قدر، إن شاءالله که سرنوشت ما هم گره بخورد با نام علی و با قرآن ظاهر و باطن.\nهمانطور که مستحضر هستید به رسم دو شنبه شب ها مهمان شما هستیم و تقدیم می کنیم محضرشما گرامیان برنامه کلمه طیبه را برنامه ای که این افتخار را داریم در محضر حضرت استاد حضرت حجت الاسلام والمسلمین دکتر یزدانی باشیم، ابتداً یک سلام و عرض ادبی داشته باشیم محضرشان، بعد إن شاءالله برویم سراغ بحث اصلی خودمان، سلام عرض می کنم تسلیت می گویم خدمت تان.\nاَعُوذُبِاللّه مِنَ الشَّیّطانِ الَّعِینِ الرَّجِیمّ بِسّمِ اللّهِ الرَّحّمنِ الرَّحِیمّ الحمد لله الذي اظهر الوجود ومنه بدأ کل حمد وإليه يعود و الصلاة والسلام علي شاهد و المشهود لکل موجود محمد المحمود وعلي آله آل الله الودود خلفاء الله علي عالم الغيب و الشهود سيما الحجة بن الحسن المهدي المنتظر الموعود.\nسلام و عرض ادب دارم خدمت حضرت عالی و خدمت همه بینندگان عزیز شبکه جهانی حضرت ولیعصر و من هم تسلیت عرض می کنم سالروز شهادت حضرت مولی الموحدین امیرالمؤمنین علی بن أبی طالب (ع) را، امیدوار هستم که خداوند به همۀما توفیق بدهد که این شب ها را بتوانیم احیا بگیریم و در این شب ها به عبادت بپردازیم و انتظار دارم إن شاءالله که همۀ بینندگان عزیز ما را، همه عوامل شبکه جهانی حضرت ولی عصر را از دعای خیرشان فراموش نفرمایند و إن شاءالله به یاد ما هم باشند و ما هم إن شاءالله دعا کنند.\nالحمد الله در محضر حضرت عالی این توفیق را داریم به بالاترین و افضل اعمال این شب ها که تفکر است بپردازیم،حداقل داریم آن حقایق و واقعیت ها را باچشم خودمان می بینیم و قضاوت می کنیم، خب در راستای همین برویم سراغ روال برنامه و کلیپ اول را، کلیپ شماره 139 را باهم مشاهده کنیم.\nصحابی جلیل حضرت علی بن ابی طالب در نماز صبح روز نوزدهم ضربه خوردند و در روز بیست و یکم به شهادت ریسیدند چند روزی زنده بودند، مثل حضرت عمر که در نماز صبح در محراب رسول الله (ص) ضربه خوردند و چند روز بعد زنده بودند بعد شهید شدند، فرق بین شهادت حضرت علی و شهادت حضرت عمر این است که حضرت عمر در حال نماز در محراب رسول الله (ص) از طریق آتش پرست و مجوسی ابولؤلؤ ایرانی ولی حضرت علی هنوز به مسجد نرفته بود درب ورودی مسجد می خواست داخل شود ضربه خورد و هنوز به نماز نایستاده بود، و حضرت عمر رضی الله عنه اولین شهید محراب شد و حضرت علی در محراب نایستاده بود که شهید شد.\nبسیار خب، طبق روال معمول همانطور که مطلع هستید و بارها و بارها دیدیم یک تلاش بسیار مذبوحانه ای اینها انجام می دهند تا بخواهند فضائل اهل البیت و در رأس آنها حضرت آقا امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب را کتمان بکنند، اما «وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» «و لو کره المشرکون» و تمام اینهایی که این صحبت ها را نجام می دهند، بارها و بارها خود کارشناسان برنامه فرمودند این جمله را که این یک معجزه ای است که ما از کتاب های خودشان می بینیم که مطالبی که شاید خودشان هم حواسشان نبوده اینها را آمدند نقل کردند؛ اما ببینیم، چنین ادعایی مطرح شد حضرت استاد که بین خلیفه دوم و حضرت آقا امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع) تفاوت است در نحوه کشته شدن در مکانش، چراکه عمر در محراب بقول ایشان به شهادت رسید، اما حضرت امیرالمؤمنین، نه در مسجد بود و نه در جای خاصی.\nبله، همانطور که شما فرمودید نمی دانم اینها چه مرضی دارند، و چه بیماری دارند که تمام تلاش شان را می کنند که فضائل امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب(ع) را انکار کنند از آن طرف فضائل ساختگی برای بقیه درست کنند، مقام امیرالمؤمنین را تا می توانند بیاورند پایین و مقام بقیه را تا می توانند بیاورند بالا، دروغ، جعل و هرچه که از دست شان برمی آید برای آنها کم نمی گذارند، اگر نصب این نیست اگر عداوت این نیست، اگر دشمنی این نیست پس ناصبی بودن چه هست، دشمنی با امیرالمؤمنین چه هست، حداقل بگوید ما دوجور روایت داریم، یکی این و یکی آن روایت، چرا فقط آن که فضیلت از امیرالمؤمنین را سلب می کند حتماً روی آن تأکید دارید، چرا اینطوری است، چون امشب شب قدر هست و متعلق به امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع) از باب تیمن و تبرک روایت معروفی را که مرحوم شیخ صدوق در کتاب های متعدد خودش نقل کرده را، بخوانیم تا امشب متبرک بشود به کلامی از ائمه اهل بیت (علیهم السلام) و رسول خدا در باب فضائل امیرالمؤمنین که همین شهادت در محراب را هم ثابت می کند، کتاب «عیون الخبار الرضا» مرحوم محمد بن علی بن حسین بابویه قمی، از معروف ترین کتاب های ایشان و از کتاب های معتبر شیعه هست، و محدث بزرگ شیعه شیخ اقدم، محدث اکبر ابی جعفر صدوق محمد بن علی بن حسین بابویه، متوفی 381، جلد اول، از منشورات رضی در قم، چاپ 1378، در قم چاپ اول، صفحه 265، روایت 53، سند معتبر است، از علی بن حسن بن علی فضال از پدرش حسن بن علی بن فضال از حضرت امام علی بن موسی الرضا (ع) از پدرش امام موسی بن جعفر، از امام صادق، امام باقر، امام زین العابدین علی بن حسین از سیدالشهداء حسین بن علی از امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع)، خب سند معتبر هست، و همه ائمه ما تا امام رضا هم سند معتبر است، سلسلة الذهب هست،\n«قال امیرالمؤمنین (ع): إن رسول الله (ص) خطبنا ذات یوم»\nپیغمبر یک روزی خطبه خواند\nعیون الخبار الرضا، محمد بن علی بن حسین بابویه قمی، منشورات رضی در قم، چاپ 1378، چاپ اول، ج 1، ص 265، روایت 53\nدر نقل های دیگر دارد که آخرین جمعه ماه شعبان بود خطبۀ آخرین جمعه شعبان،\n«فقال ایهاً الناس إنّه قد اقبل الیکم شهر الله بالبرکة و الرحمة و المغفرة»\nخیلی معروف است این خطبه و بارها و بارها شنیدید، و معمولاً خطبا هم روز اول ماه مبارک رمضان را در ایام تبلیغ با این حدیث مبارک شروع می کنند که فضائل ماه مبارک رمضان را پیغمبر در این توضیح داده است، خیلی روایت قشنگی است و چقدر جملات زیبا از پیغمبر که این ماه در نزد خدا چقدر فضیلت دارد ساعاتش، شبها و روزهایش، همه اش فضائل ماه مبارک رمضان است، نزدیک یک صفحه و نیم پیغمبر در باره این ماه و فضائلی که این ماه دارد، و چه ثواب هایی عبادت در این ماه دارد را، برمی شمارد تا آنجایی که امیرالمؤمنین از پیغمبر سؤال می کند\n«یا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِی هَذَا الشَّهْرِ»\nبهترین عمل در این ماه چیست؟\n«فَقَالَ یا أَبَا الْحَسَنِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِی هَذَا الشَّهْرِ الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ»\nبهترین عمل در ماه رمضان این است که ما از چیزهایی که خدا حرام اعلام کرده دوری کنیم\nسپس پیغمبر شروع کرد به گریه کردن،\n«ثُمَّ بَکی فَقُلْتُ یا رَسُولَ اللَّهِ مَا یُبْکیکَ»\nچرا گریه می کنید ای پیغمبر خدا\nچه شد، چه باعث شد که شما به گریه بیافتید؟\n«فَقَالَ یا عَلِی أَبْکی لِمَا یسْتَحَلُّ مِنْک فِی هَذَا الشَّهْرِ»\nبرای تو دارم گریه می کنم\nبهترین عمل این است که ما از محارم خدا در این ماه دوری کنیم، ولی در این ماه در حق تو این جفا را می کنند و آن چیزی که خدا حرام کرده را مرتکب می شوند،\n«کَأَنِّی بِک وَ أَنْتَ تُصَلِّی لِرَبِّک»\nمن انگار دارم می بینم که تو داری برای پرودگارت نماز می خوانی\nاین واضح و روشن است که در محراب است امیرالمؤمنین،\n«کأَنِّی بِک وَ أَنْتَ تُصَلِّی لِرَبِّک وَ قَدِ انْبَعَثَ أَشْقَی الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ شَقِیقُ عَاقِرِ نَاقَةِ ثَمُودَ فَضَرَبَک ضَرْبَةً عَلَی قَرْنِک فَخَضَبَ مِنْهَا لِحْیتَک»\nدارم می بینم، پیغمبر گریه می کند و اشک ریزان دارد روضه امیرالمؤمنین را می خواند، من دارم می بینم که شقی ترین اولین و آخرین رفیق آن کسی که ناقه حضرت را پی کرد، می آید\nمی آید و ضربتی به پیشانی تو می زند که از خون پیشانی تو محاسنت خضاب می شود،\n«فَضَرَبَک ضَرْبَةً عَلَی قَرْنِک فَخَضَبَ مِنْهَا لِحْیتَک»\nخب خیلی روایت واضح است روشن است که بحث امیرالمؤمنین طبق این رواتی که سلسلة الذهب هم هست سندش هم معتبر هست، امیرالمؤمنین در محراب در حال نماز ضربت خوردند؛ بعد امیرالمؤمنین سؤال می کند\n«وَ ذَلِک فِی سَلَامَةٍ مِنْ دِینِی»\nچقدر مهم است این جملات و چقدر نیاز به شرح و توضیح دارد که ما متأسفانه فرصت نداریم، آیا وقتی من دارم شهید می شوم در محراب در حال نماز دینم سالم هست یا نیست، پیغمبر فرمود بله دینت سالم هست، سپس فرمودید:\n«یا عَلِی مَنْ قَتَلَک فَقَدْ قَتَلَنِی»\nهر کس تو را به شهادت برساند(بکشد) انگار من را کشته است\n«وَ مَنْ أَبْغَضَک فَقَدْ أَبْغَضَنِی»\nهر کس تو را ناراحت کند به راستی که من پیغمبر را ناراحت کرده\n«وَ مَنْ سَبَّک فَقَدْ سَبَّنِی»\nهر کس به تو فحش بدهد انگار به من پیغمبر فحش داده\n«لِأَنَّک مِنِّی کنَفْسِی»\nتو مثل من هستی، تو جان من هستی\nروح تو روح من است طینت تو طینت من است\n«إِنَّ اللَّهَ تَبَارَک وَ تَعَالَی خَلَقَنِی وَ إِیاک وَ اصْطَفَانِی وَ إِیاک وَ اخْتَارَنِی لِلنُّبُوَّةِ وَ اخْتَارَک لِلْإِمَامَةِ»\nخداوند من و تو را خلق کرد من و تو را انتخاب کرد، من را پیغمبر برگزید و تو را امام برگزید،\n«فَمَنْ أَنْکرَ إِمَامَتَک فَقَدْ أَنْکرَ نُبُوَّتِی»\nهرکس امامت تو را انکار کند انگار نبوت من را انکار کرده\n«یا عَلِی أَنْتَ وَصِیی وَ أَبُو وُلْدِی وَ زَوْجُ ابْنَتِی وَ خَلِیفَتِی عَلَی أُمَّتِی فِی حَیاتِی وَ بَعْدَ مَوْتِی أَمْرُک أَمْرِی وَ نَهْیک نَهْیی»\nچقدر روایت صریح است واضح است و روشن است در باب امامت امیرالمؤمنین، هر کس امامت امیرالمؤمنین را انکار کند انگار نبوت پیغمبر را انکار کرده، اصلاً ایمان ندارد به پیغمبر کسی که امامت امیرالمؤمنین را انکار کند، این همه روایت در منابع شیعه و سنی در باب امامت امیرالمؤمنین داریم و بعد بعضی ها دارند همینطور مستقیم نگاه می کنند به دوربین و انکار می کنند، نه هیچ روایتی هم نداریم،\n«یا عَلِی أَنْتَ وَصِیی وَ أَبُو وُلْدِی وَ زَوْجُ ابْنَتِی وَ خَلِیفَتِی»\nتو وصی من هستی، تو پدر دو فرزند من هستی، همسر دختر من هستی، خلیفه من بر امتم هستی.\nچه در زمان حیاتم چه بعد از وفاتم، امر تو امر من است نهی تو نهی من است، و بعد روایت ادامه دارد.\nخب این روایت در منابع شیعه به روشنی ثابت می کند که امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع) در محراب و در حال نماز به شهادت رسیده است، این یک روایت از منابع شیعه، خب سندش هم معتبر است که دیگر ما فرصت نمی کنیم سندش را بررسی کنیم؛ اما از منابع اهل سنت از روایات و کتاب های اینها زیاد است، فراوان است، ده ها سند می شود از کتاب های اینها آورد از علمای بزرگشان که این مسئله را تصریح کردند، که امیرالمؤمنین در محراب و در حال نماز به شهادت رسیده، چندتا را به اندازه فرصتی که هست به شما نشان بدهم، خب این شبکه های وهابی ادعا دارند فقط ادعا می کنند، فقط همینطور حرف می زنند، بدون اینکه هیچ مستندی نشان بدهند، از کتاب شیعه از کتاب اهل سنت، ولی خب خدا را شکر می کنیم که ما شیعه امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب هستیم، دست مان پر هست شکر خدا همیشه، هر موضوعی را می گوییم، هم از منابع شیعه دلیل داریم هم از منابع مخالفین دلیل داریم، و این است تفاوت ما با اینها در همین است، اینها از منابع خودشان برای اثبات عقایدشان دلیل ندارند، ولی ما از منابع خود آنها دلیل داریم برای اثبات حقانیت مذهب مان.\nکتاب «الحاوی الکبیر» آقای ماوردی بصری شافعی، جلد 13، چاپ دار الکتب علمیه بیروت لبنان، صفحه 112، سخن خود ماوردی است، یک مسئله ای را از شافعی نقل می کند و بعد در توضیح آن این مطلب را می گوید که\n«فقد کان عبد الرحمن بن ملجم من أسوأ البغاة معتقداً و أعظمهم اجراماً»\nعبد الرحمن بن ملجم لعنت الله علیه از بدترین باغیان بود، از بدترین طاغیان بود، هم از نظر اعتقادش از همه بدتر بود و هم از نظر جرمش، جرمش بزرگتر از همه بود.\nالحاوی الکبیر، ماوردی بصری شافعی، چاپ دار الکتب العلمیه بیروت لبنان، ج 13، ص 112\nالبته خب حرف بی ربطی دارد می زند، کسانی که عبد الرحمن بن ملجم را پرورش دادند، این پرورش یافته مکتب امیرالمؤمنین نیست عبد الرحمن، بن ملجم در مکتب بقیه پرورش یافته و آنها هستند که جرعت دادند به عبد الله بن ملجم ها که علیه امیرالمؤمنین شمشیر بکشند، اگر آنها شمشیر نکشیده بودند این هم جرعت نمی کرد،\n«قال - وعلي - كرم الله وجهه - يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ بِالْكُوفَةِ: وَاللَّهِ لَأُرِيحَنَّهُمْ مِنْكَ، فَأَخَذَهُ النَّاسُ وَحَمَلُوهُ إِلَيْهِ، وَقَالُوا: اقْتُلْهُ قَبْلَ أَنْ يَقْتُلَكَ، فَقَالَ: كَيْفَ أَقْتُلُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْتُلَنِي وَخَلَّى سَبِيلَهُ، فَبَاتَ لَهُ فِي الْمَسْجِدِ، فخرج علي - عليه السلام - لِصَلَاةِ الْفَجْرِ مُغَلِّسًا»\nامیرالمؤمنین خودش را آماده کرده بود غسل کرده بود آماده شده بود برای نماز فجر.\nو آمد، این شعر جالب را هم خود امیرالمؤمنین سروده، لحظه ای که می خواست از خانه خودش بیرون بیاید آن لحظه ای که کمربند امیرالمؤمنین گیر کرد به میخ در، و در انگار اجازه نمی داد امیرالمؤمنین عالم فهمیده بود امشب شب بسیار مهمی است و شب ضربت خوردن امیرالمؤمنین است، بعد امیرالمؤمنین کمربندش را اینجا خلاص کرد و این شعر را خواند.\n(اشْدُدْ حَيَازِيمَكَ لِلْمَوْتِ ... فَإِنَّ الْمَوْتَ آتِيكَ)\n(وَلَا تَجْزَعْ مِنَ الْمَوْتِ ... إِذَا حَلَّ بِوَادِيكَ)\nکمربندت را برای مرگ آماده کن که مرگ خواهد آمد.\nبعد آمد و دو رکعت نماز فجر را خواند، ابن ملجم در رکعت اول صبر کرد تا اینکه امیرالمؤمنین رفت به رکوع و سجود خودش وقتی خیلی رکوع و سجود را طول داد.\n«فَلَمَّا قَامَ إِلَى الثَّانِيَةِ ضَرْبَهُ فِي سُجُودِهِ ضَرْبَةً فَلَقَ بِهَا هَامَتَهُ»\nآن لحظه ای که امیرالمؤمنین می خواست سرش را بلند کند از سجده دوم، سجده اولش خیلی طولانی شد، رکوعش طولانی شد، سجده دوم سرش را تا می خواست بیاورد بالا ابن ملجم لعنت الله علیه با ضربتی به فرق آن حضرت زد، و امیرالمؤمنین فرمود:\n«فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ»\nخب این آقای ماوردی، حالا اینها بحث زیاد دارد که ما متأسفانه نمی توانیم وارد آن مباحث بشویم، که فرق ها را بگذاریم، آن کسی که امیرالمؤمنین در لحظۀ آخر عمرش چه گفت، بقیه لحظه آخر عمرشان چه می گفتند، بعضی ها آن لحظه آخری که ضربت خورده بودند، یا بعضی های دیگر که می دانستند دارند می میرند، آرزوهای عجیب و غریبی می کردند، که ای کاش پشکل گوسفند بودند و فلانی نبودند، حالا کاری به آن نداریم، شب شهادت امیرالمؤمنین را نمی خواهیم به بقیه بپردازیم، باز در «تاریخ مختصر الدُوَل» آقای علامه ابن عبری، در این کتاب هم همین مطلب نقل شده صفحه شماره 22،\n«فدخل عليّ المسجد و نبّه النيام فركل ابن ملجم برجله»\nامیرالمؤمنین وارد مسجد شد حتی ابن ملجم را با لگدش بیدار کرد.\nتاریخ مختصر الدُوَل، علامه ابن عبری، ص 22\nاو را تکان داد و او خودش را با عبای خودش پیچید و نماز فجر را شروع کرد و ابن ملجم آمد و آن جنایت عظیم را مرتکب شد.\nکتاب «البدو و التاریخ» آقای مطهر بن طاهر مقدسی، جلد 5، صفحه 232، باز ایشان هم دقیقاً همین مطلب را نقل کرده و کتاب های متعدد روایات متعدد حتی، از مولوی شان، مولوی عبد الحمید هم ما داریم که در سخنرانی که در شنبه 5 مرداد 1392، ایشان انجام داده، که در صفحه سایت خودش در آن سخنرانی صریح واضح اینجا حضرت امیر المؤمنین علی بن ابی طالب را می گوید از شهدای محراب است. خب شما از بزرگتان که عاقل تر و داناتر نیستید که در این حد هم نیستید که بخواهید اظهارنظر بکنید، همینطور می آیید و اظهار نظر می کنید برای دشمنی با امیرالمؤمنین ولی بزرگان تان در سایت هایشان در سخنرانی هایشان چیز دیگر می گویند.\nمستند زیاد هست من فقط به همین اندازه اکتفا می کنم.\nسلامت باشید، حاج آقا یک اشاره ای فرمودید به اینکه تفاوت های زیادی بوده حالا بجز این تفاوت اشتباهی که در این کلیپ دیدیم که از اساس و بنیانش اشکال داشت و ما دیدیم در منابع خودشان خلاف این را ذکر کرده، اما حضرت عالی هم یک اشاره فرمودید که تفاوت هایی بوده بین شهادت حضرت آقا امیرالمؤمنین و مابقی آن افرادی که ادعاهایی نسبت به آنها شده که اینها هم شهید محراب هستند و اینها، این تفاوت ها را فرمودید نمی خواهید به آن بپردازید اما اگر لطف کنید یک مقدار یکی دیگر از این تفاوت ها را بگویید ممنون می شویم.\nخب قاتل خلیفه دوم یک کسی است که ادعای اسلام می کرد کاری به آن نداریم نمی خواهیم به آن بپردازیم، اما قاتل امیرالمؤمنین چه کسی بود، از دیدگاه اینها قاتل امیرالمؤمنین چه کسی بود، و شهادت امیرالمؤمنین به دست این شخص اساس مذهب اینها را باطل می کند، ببنید ابن ملجم مرادی از اصحاب پیغمبر است، پیغمبر را دیده ،حتی روایت هم از پیغمبر نقل کرده، طبق گفته خود علمای اهل سنت، اینها می گویند تمام صحابه عادل هستند، تمام صحابه اهل بهشت هستند، همه از دم اهل بهشت هستند، خب امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب توسط یکی از اصحاب پیغمبر به شهادت رسیده آیا او هم اهل بهشت است آیا او هم عادل است؟ شما از او هم دین تان را می گیرید؟ من یکی دوتا مستند نشان بدهم، کتاب «التوضیح لشرح جامع الصحیح» آقای بن ملقن، عالم معروف و مشهور اهل سنت، سراج الدین ابی حفص عمر بن علی معروف به ابن ملقن، متوفی 804، جلد 20، چاپ دارالفلاح در وزارت اوقاف قطر این کتاب چاپ شده، در سال 1429، صفحه 304، ببینید چه می گوید:\n« بطله عبد الرحمن بن ملجم الفاتک و إن ذکر فی الصحابه»\nالتوضیح لشرح جامع الصحیح، سراج الدین ابی حفص عمر بن علی معروف به ابن ملقن، چاپ دارالفلاح، وزارت اوقاف قطر، سال 1429، ج 20، ص 304\nامیرالمؤمنین به دست چه کسی به شهادت رسید، عبدالرحمن بن ملجم لعنت الله علیه، اگرچه او را جزء صحابه نام برده اند شمرده اند. در 18 ذی حجه روز کشته شدن عثمان با امیرالمؤمنین بیعت شد، 18 ذی حجه عجیب است، هم روز غدیر است و هم روز رسیدن به حکومت ظاهری امیرالمؤمنین؛\n«قتله عبد الرحمن بن ملجم و إن ذکر فی الصحابه»\nاگرچه جزو صحابه بوده این آقا، باز آقای شمس الدین ذهبی عالم بزرگ اهل سنت و یکی از استوانه های علمی اهل سنت، در علم رجال و تراجم، کتابی دارد بنام «تجرید اسماء الصحابه» جلد1، صفحه 356، عبد الرحمن را جزء اصحاب پیغمبر نام می برد، عبد الرحمن بن ملجم مرادی قاتل امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب می گوید ابن یونس گفته که\n«أنه قرأ علی معاذ بن جبل»\nتجرید اسماء الصحابه، شمس الدین ذهبی، ج 1، ص 256\nاین جزء اصحاب پیغمبر بوده نام اصحاب پیغمبر را که می برد یکی هم عبد الرحمن بن ملجم هست، باز ابن حجر عسقلانی در «الإصابة فی تمیز الصحابه» که معتبرترین و قوی ترین کتاب اینها است در بحث صحابه، جلد 8، صفحه 158، عبد الرحمن بن ملجم را می آورد که ایشان حتی زمان جاهلیت را هم درک کرده، زمان پیغمبر را هم درک کرده و ذهبی او را جزء اصحاب پیغمبر نامیده چون شرایط صحابی بودن را داشته، ایشان نه، خیلی های دیگر به هر حال از این مستندات ثابت می شود که بله یک فرق بین قاتل امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب و قاتل خلیفه دوم هست، قاتل خلیفه دوم هر کسی باشد جزء اصحاب پیغمبر نیست، اما قاتل امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب جزء اصحاب پیغمبر هست، و شما می گویید همه صحابه عادل هستند و همه صحابه اهل بهشت هستند، آیا عبد الرحمن بن ملجم مرادی هم می تواند اهل بهشت باشد؟ آیا از عبد الرحمن بن ملجم مرادی قاتل امیر المؤمنین هم می شود دین را گرفت؟ بله شما دین تان را از همین افراد می گیرید، عبد الرحمن بن ملجم نه معاویة بن ابی سفیان، خب او هم دشمن امیرالمؤمنین هست، عبد الرحمن بن ملجم نه، عمرو بن عاص، او نه طلحه زبیر، خب اینها همه دشمن امیرالمؤمنین هستند، اینها همه با امیرالمؤمنین جنگیدند، و صدها صحابی که دشمن امیرالمؤمنین بوده، و شما آنها را جزء مقدس ترین افراد تاریخ می دانید و افضل بعد از انبیاء از هم بشریت آنها را افضل می دانید.\nسلامت باشید احسنتم طیب الله خیلی استفاده کردیم، و الحمد الله محفل ما در شروع بحث کاملاً علوی شد، و ان شاء الله بتوانیم بالاخره این ایامی که هست معرفت مان را بیشتر بکنیم به آن وجودهای ذی جود تا ان شاء الله به واسطه این معرفت مورد شفاعت اهل بیت ان شاء الله قرار بگیریم. کلیپ بعد را باهم ببینیم.\nو کاری که انجام می دهند آقایان برای اینکه قرآن روی سر می گذارند تا صبح، اگر که انسان از اول رمضان تا آخر رمضان این عمل را انجام بدهد و در دهه آخر رمضان یعنی از 20 تا 30 در مساجد اعتکاف بنشینند بسیار عمل مبارکی است اما اینکه قرآن بر سر گذاشتند و آن دو شب را فقط اختصاص دادند این بدعت در دین است، اصلی در دین ندارد، بپرسید از آقایان منبری که این شبها رسول الله (ص) چگونه عبادت می کردند، آیا دلیلی هست که حضرت رسول شب 19 قرآن بر سر یا حضرت علی قرآن بر سر، یاحضرت حسین قرآن بر سر بودند در مساجد یا اینکه شما خود درست کردید، پس واضح است که یک بدعت آخوندی است.\nبله خودش دارد می گوید که بروید از آخوندها بپرسید، قبل از اینکه اجازه بدهد کسی بخواهد تحقیقی بکند مثل همیشه خودش شروع می کند که اینها بدعت گذار هستند و بدانید که اینها اینگونه هستند، حالا ما کاری به این تیکه آخرش نداشته باشیم به توصیه خود این آقای خدمتی بخواهیم عمل بکنیم، برویم خدمت حضرت استاد، آیا چنین رسمی منشاء حدیثی وروایی دارد یا ندارد؟\nبله همانطور که در کلیپ قبلی خدمت تان عرض کردم، ویژگی مذهب شیعه این است که حتی عقاید خودشان را از منابع مخالفین خودش هم ثابت می کند، نه تنها اصول عقاید و مسائل عقائدی مهم را بلکه حتی مستحبات مان را می توانیم از منابع اینها با سند صحیح ثابت کنیم.\nمن یکی دوتا مستند از منابع اهل سنت بخوانم که امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع) روی سر خودش قرآن می گرفتند و دعا می کردند، کتاب «المعرفه و التاریخ» آقای ابو یوسف یعقوب بن سفیان فسوی، کتاب بسیار معروفی است آقای فسوی یا بسوی اهل بُست هست، معروف هم هست، جلد 2، چاپ اول، در مدینه منوره چاپ شده، چاپ 1410، صفحه 751، عبد العزیز بن عبد الله ابراهیم بن سعد، شعبة بن حجاج محمد بن عبید الله سقفی از ابی صالح حنفی که\n«رأیت علی بن ابی طالب»\nدیدم امیر المؤمنین علی بن ابی طالب را\n«أخذ المصحف فوضعه علی رأسه حتی لأری ورقةً یتقعقع»\nدیدم امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب را که مصحف را گرفت روی سر خودش گذاشت و دیدم که باد ورقی از این قرآن را تکان می داد\nبعد امیرالمؤمنین دعا کرد\n«اللهم إنهم منعونی و ...»\nدعای طولانی است و مربوط به بحث ما نمی شود، مهم این هست که امیرالمؤمنین می خواست دعا کند چکار می کرد، قرآن را می گذاشت روی سر خودش و از خداوند حاجتش را می خواست، خب این نوعی توسل به قرآن هست، امیرالمؤمنین می توانست همینطور دستش را ببرد بالا دعا کند، ولی قرآن را می گذارد روی سر خودش که خدایا به حق این قرآن این دعای من را مستجاب کند. این یک مستند ازمنابع اهل سنت حالا همین را خیلی ها نقل کردند، مثلاً آقای بلاذری هم در کتاب «انساب الأشراف» خودش، جلد 3، صفحه 156، دقیقاً همین روایت را نقل کرده از امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع) و همینطور ابن کثیر در کتاب «البدایه و النهایه» خودش، جلد7، چاپ قطر، چاپ 1436، صفحه 610 دقیقاً همین روایت را با همان سند از فسوی، با همان سندی که داشتیم و گفتیم نقل کرده، و حتی آقای ذهبی هم نقل کرده، در «سیر اعلام النبلاء» خودش، جلد3، چاپ مؤسسه الرساله در بیروت، چاپ دوم، چاپ 1402، صفحه 144، این روایت را نقل کرده، ما به هر حال یک روایت داریم در منابع اهل سنت که یک مستحبی از مستحبات ما را ثابت می کند، یک کار خیلی کوچک، حالا کسی قرآن روی سرش نگیرد مگر چه اشکالی دارد نگیرد، ما مگر گفتیم واجب است حتماً شب قدر حتماً تو بیدار بمان، حتماً قرآن روی سرت باشد، هر کسی دوست داشت خدا را به قرآن قسم می دهد، به حق اهل بیتش قسم می دهد به حق پیغمبرش قسم می دهد و از خدا حاجتش را می خواهد و هیچ اشکالی ندارد ما این مطلب خیلی ساده را از منابع شما داریم و شما برای اصلی ترین اعتقادات تان هیچ روایتی از پیغمبر ندارید، هیچ روایتی که حالا اگر بخواهم بشمارم، بحث خلافت تان ندارید بحث عدالت صحابه تان ندارید، هیچ کدام از اصول عقایدتان را نمی توانید از منابع خودتان ثابت کنید، ما جزئیات مان را مستحبات مان را از منابع شما با سند صحیح ثابت می کنیم.\nسلامت باشید حاج آقا قبل از اینکه برویم کلیپ بعد همانطور که اشاره فرمودید حالا بینندگان خودشان کاملاً مطلع هستند، اشاره فرمودید که تماماً هر چیزی که ذکری از آن می آید قطعاً با سند و مدرک و این احترام به مخاطبین که به معرض نمایش قرار می دهید و اما بالاخره یک بد عادتی هم این وسط آمده که خود حضرت عالی هم خیلی با وسواس کامل بر سر آن تکیه دارید که همین، روایاتی که می آید سندش را بررسی می کنید، حالا ما بخواهیم این وسواس را هم اینجا بخرج بدهیم، جایش هست، آیا سند این را بخواهیم بررسی بکنیم، به صحت می رسد یا نه؟\nبله خب ما برای مستحبات که نیاز به سند صحیح نداریم، اصلاً نه شیعه نه سنی نگفتند شما برای مستحبات هم حتماً باید سند صحیح داشته باشی، همچین چیزی، هم شیعه قائده دارد هم سنی ها که در فضائل اعمال نیاز به سند صحیح نیست، اصلاً کسی بدنبال سند نمی گردد، حالا همین را هم ما قبلاً بررسی سندی کردیم فکر می کردم بررسی سندی اش را هم جمع کردم، و قبلاً البته نشان دادیم، من تک تک این روایت را بررسی سندی می کنم، «تقریب وتهذیب» آقای ابن حجر عسقلانی، امام حافظ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر عسقلانی، متوفای 852، که یکی از مهمترین کتاب ها و آقای ابن حجر یکی از اساسی ترین و قوی ترین و بزرگترین علمای اینها در علم رجال هست، نفر اول آقای عبد العزیز بن عبد الله بن یحیی بود که در همین کتاب صفحه 298، شرح حال ایشان آمده، شرح حال شماره 41106، عبد العزیز بن عبد الله بن یحیی که\n«الأویسی، المدنی ثقة من کبار العاشرة»\nتقریب وتهذیب ، ابن حجر عسقلانی، ص 298، شرح حال 41106\nپس راوی اول مان ثقه است، راوی بخاری هم هست، راوی ابو داوود است، راوی ترمزی است و کتاب های دیگر، هم (خ) یعنی بخاری (د) ابو داود،(ت) ترمزی و بقیه، (ق) هم ابن ملجم، باز راوی ابراهیم بن سعد بن ابراهیم، زهری بود که ایشان هم در صفحه 29 از همین کتاب آمده،\n«ثقة حجة تلکم فیه بلاقادح»\nتقریب وتهذیب ، ابن حجر عسقلانی، ص 29، شرح حال 177\nثقه است حجت است، و بعضی ها هم درباره‌اش یک حرف هایی زدند که هیچ ارزشی ندارد، واقعاً آدم ثقه ای هست، شرح حال شماره 177، راوی بعدی، شعبة بن حجاج هست، صفحه 208، از کتاب تقریب و تهذیب،\n«شعبة بن حجاج ابن فلانی ابن فلانی، ثقة حافظ متقن کان لثوری یقول هو امیر المؤمنین فی الحدیث و هو اول من فتش بالعراق عن الرجال و ذبّ عن السنة و کان عابداً من السابعة»\nثقه بود حافظ بود قابل اعتماد بود، سفیان ثوری می گفت او امیرالمؤمنین در حدیث است، او اولین کسی است در عراق بحث علم رجال را راه انداخت از حدیث و از سنت دفاع کرد آدم عابدی بود\nتقریب وتهذیب ، ابن حجر عسقلانی، ص 208\nراوی بعدی آقای محمد بن عبید الله بن سعید ابو عون هست، صفحه 428، از کتاب تقریب و تهذیب، محمد بن عبید الله بن سعید ابو عون سقفی، ایشان هم ثقه است، این هم راوی بخاری است، راوی مسلم هست، راوی ابو داود و ترمزی و نسائی است، راوی آخرمان در صفحه 290، از کتاب تقریب و تهذیب، شرح حالش آمده\n«عبد الرحمن بن قیس ابو صالح الحنفی الکوفی ثقة من الثالثة»\nتقریب وتهذیب ، ابن حجر عسقلانی، ص 290\nمی گوید از ابو حزیفه مرسل هست، ولی البته از امیرالمؤمنین مرسل نیست دیگر، همه روایاتش ثقه هستند ایشان راوی مسلم هست، راوی ابو داود هست، راوی نسائی هست، تک تک رواتش را هم بررسی کردیم و ثابت شد که ما برای مسائل جزئی مان برای مستحبات مان از منابع اهل سنت سند صحیح داریم، ولی آنها برای اصول عقایدشان از منابع خودشان سند ندارند، ما صدها بار از اینها سؤال کردیم، شما برای عدالت صحابه که می گویید کلهم عدول، یک روایت از پیغمبر بیاورید که پیغمبر گفته باشد، اصحابی کلهم عدول، یک دانه بیاورید، یا از صحابه بیاورید، صحابه گفته باشند ما همه مان عادل هستم، از تابعیین بیاورید که گفته باشند، الصحابه کلهم عدول از تابعیین، نداریم همچین مطلبی، شما برای اصول عقایدتان این اصل و اساس اصول، اصل اصول شما است، اصل اصول مذهب شما همین عدالت صحابه است و بر این استوار شده، ولی هیچ دلیلی نه از قرآن نه از سنت نه از گفتار صحابه نه از گفتار تابعین، برایش ندارید، ولی ما برای مستحبات مان از منابع شما سند صحیح داریم.\nاحسنتم، بزرگوارید، خیلی زیبا، الحمد الله همه باهم دیدیم مستندات را و کاملاً این توثیق های پی در پی که حضرت استاد هم لطف کردند این را نشان دادند، ببیندن این آقای خدمتی هم اگر مستحباتی بخواهد انجام بدهد بجای اینکه مانند بقول ابن عمر بجای اینکه مانند الاغ ساکت باشند اینجا و نماز تراویح بخوانند خب بلاخره اینها هم در کتبشان آمده است می توانند با این نوع مستحبات و این نوع آداب ان شاء الله خو بگیرند و آرام آرام، همانند آنها چنین طعنه هایی به آنها زده نشود، بسیار خب برویم کلیپ بعد را با هم ببینیم.\n+ خیلی متشکر بینننده عزیز، آقای عبدالله از آلمان سلام عرض می کنم\n- سلام علیکم، یک سؤالی داشتم حاج آقا،همین دعای جوشن کبیر که شیعیان می خوانند همین دعای خوبی است یا بد؟\n+ من تا آنجایی که می دانم جوشن کبیر در آن دعای شرکیات هم زیاد دارد، من از کمیلش و دعای امام سجاد اینها دعاهایی هست که شرک در آن نیست، تا وقتی که من شیعه بودم این دوتا را می خواندم و بقیه اش شرک زیاد داشت،\n++ آقای قاسمی از زنجان فرمودند که ما آن روز گفتیم دعای جوشن کبیر وسط و صغیر و اینها را رها کنید، و بچسبید به دعایی که مثل صحیفه سجادیه هست، و بعد فرمودند که جز اسم الله الأعظم اسم اعظم خدا در این دعا چیز دیگری است؟ اگر اسم الله را صدا، ببینید مدنظر ما توحید است، اگر اسم الله و فقط الله را صدا می زند و در آن شرک نیست روی سر همه، ولی چنین چیزی نیست، خدایا به محمد و به علی و به فاطمه و به تمام آنها آوردید شما جمع کردید، و این مسئله را دو مرتبه توسل و بذات و بجاه و فلان را تمام آن بدعت هایی که در دین وارد شده، از آن استفاده کردید.\nبسیار خب این هم از آگاهی سراسر کامل این کارشناسان بلکه مدیرها و مدرسان این شبکه ها، حاج آقا استفاده کنیم از محضرتان.\nبله آقا می گفت که من شیعه بودم می دانم که دعای جوشن کبیر همه اش درش شرکیات است، نکنید این کار را، اینطور عجولانه فقط دنبال اتهام زنی هستید، دنبال تکفیر هستید، بدون اینکه بدانید دعای جوشن کبیر چه دعایی هست، پر از شرکیات است، می دانم اینها شرکیات است فقط دعای کمیل است، خب بابا یک خورده تحقیق بکنید، اول بروید ببینید دعای جوشن کبیر چه دعایی است بعد شیعه را تکفیر کنید، خب همه می دانند، هر شیعه ای این دعا را حتماً در عمرش یک بار دو بار سه بار در سال می خواند و از اول تا آخرش نام های صفات خداوند است، یا الله یا رحمان، بعد درخواست از خداوند که ما را از عذاب جهنم نجات بده، خب این کجایش شرک است، چه ربطی به شرک دارد؟، واقعاً دیگر فکر می کنم همین اندازه کافی باشد اصلاً نیاز به توضیح نیست. کلیپ بعدی را هم اگر ببینیم از کارشناس هایی که یک خورده منصف تر است جواب خود اینها را داده.\nبله کاملاً همینطور که دیگر، بقول استاد اینکه دارد ادعا می کند ما شیعه بودیم یک زمانی ما الآن داریم می رویم الحمد الله همه این توفیق را داریم، که حداقل کسی که خیلی وقت ها ممکن است به حتی واجباتش هم آنچنان اعتنایی نداشته باشد اما بلاخره یک شب های قدری است یک شب حداقل از این سه شبی که هست را در یک محفلی می نشیند یک دعای جوشن کبیری می خواند، حالا این چه شیعه ای بود که تا حالا مثل اینکه تاحال نگاه نکرده به هیچ فرازی از این دعا بعد ادعا می کند من شیعه بودم و بعد از اینکه بررسی کردیم آمدم سنی شدم، و اینها حرف هایی هست که بااینگونه صحبت های خودتان تمام نقشه هایتان برملا می شود آن هم از آقای خدمتی که نمی دانم تواضع کارشناسان برنامه هست، می گویند بیایی ما با اینها مناظره می کنیم، ما با اینها سر یک مجلس می نشینیم و با اینها صحبت می کنیم، زمانی که این فرد دارد می گوید فقط نام خدا را ببرید در صورتی که در دعای جوشن کبیر ما نام ائمه را می بریم، نمی دانم این دیگر از کدام مفاتیح از کدام کتاب دعای خودشان شروع کرده و این دعاهای جوشن را پیدا کرده، اگر بنا است نام الله صرفاً برده بشود خب اسم خودت هم که عبد الفتاح هست پس باید شرک باشد، خودت باید عبد یک مشرک دیگری باشی، اگر بنا است فقط نام الله برده بشود، خب همانطور که استاد فرمودند بعضی از کارشناسان، ما در ابتدای برنامه هم می بینیم که کارشناسان دیگر خودشان می خندند به بعضی دیگر از اینهایی که خیلی ادعایشان بیشتر از بقیه است، کلیپ بعدی پاسخ یکی از این کارشناسان به همین ناکارشناسان این شبکه هست با هم ببینیم.\nدر خود دعای جوشن کبیر فی ذاتی چندان مشکلی ندارد، یعنی دعای شرک آلودی نیست، مانند بقیه دعاهایی که شیعه دارند، اگر کسی خواند اینها را مرتکب شرک نشده.\nبسیار خب، این فرد آمده یک بار باز کرده قبل از اینکه بخواهد، صحبتی انجام بدهد، بلاخره قرار است سر آنتن زنده بیاید و نقد شیعه را آنجا بدهد، یک بار باز کرده مفاتیح را یک بار این دعا را باز کرده دیده چه چیزهایی در این دعا است، یعنی چیزی جز نام مبارک خداوند قطعاً ملاحظه نمی شود در این دعا، که البته ما قطعاً هم قبل از این و هم بعد از این، خودمان را متوسل می کنیم به وجود مبارک ائمه اطهار و آنها را شفیع خودمان قرار می دهیم تا همین دعا هم دی میانه این شفاعت و این دستگیری ها ان شاء الله به اجابت برسد، بسیار خب برویم سراغ کلیپ بعد و ببینیم کلیپ بعد را با هم.\nاشکال را من دوباره با یک خط دیگر نوشتم برای اینکه دیگر بفهمانم اینها را، این راجواب بده برویم در بحث بعد، چرا باید در لیوانی که لبریز است الله پاک باز آب بیشتری بریزد؟ تصویری نیز نشان می دهم تا اگر سواد شما به اندازه دانش آموز کلاس اول باشد هم سؤال را بفهمید اما اگر خود را به نفهمی زده ای دیگر چه می توان کرد؟\nسؤال را دوباره می خوانم، چرا باید در لیوانی که لبریز است یعنی از آب پر است، الله باز هم آب در آن بریزد؟ تصویری نیز نشان می دهم تا اگر سواد شما به اندازه دانش آموز کلاس اول باشد هم سؤال را بفهمید که اینقدر ما را اذیت نکنید، اما اگر خود را به نفهمی زده ای دیگر نفهم هستید دیگر چکار باید کرد؟ این هم تصویر، این آب پر است این آب آرامشی که بر پیغمبر همیشه داشته، سکون همیشه داشته، دیگر چرا خدا آب می ریزد که بریزد، پس این سکینه را برای چه به این می فرستاده، این جواب خیلی روز روشن است، اصلاً نیازی نداشه در اینجا، یا باید قبول کنی که پیامبر ایمانش کامل نبوده، نیاز به سکینه داشته، یقینش کامل نبوده، یقین کامل که سکینه نمی خواهد دیگر، یقین دیگر نیاز به سکینه کامل بیشتری نمی خواهد، خلبان می تواند هواپیما را براند یقین دارد که هیچ چیزش نمی شود، پیغمبر یقین دارد که هیچ چیزش نمی شود، سکون بیشتر نمی خواهد.\nبسیار خب یک فلش بکی هم بزنیم به جلسات پیش بلاخره قرار بود، پاسخ هایی که قرار بود دندان شکن هم باشد، حالا در این متنی هم که نوشته بود، بنا بر همین مطلب بوده پاسخ هایی بدهد و آن سؤالاتی که حضرت استاد بیان کرده بودند، یک موضوعی یک قسمتی از این مبحثی که جلسه پیش مطرح شد بحث نزول سکینه بر پیامبر و تمامی مؤمنین بود که اتفاقاً دیدیم بر یکی از اینها نازل نشده بود، اما حالا حاج آقا این پاسخ داد تمام آن سؤالات را؟\nیک سؤال را پرسیده بود ما سؤالش را جواب دادیم بعد ما از او یک سؤالی پرسیدیم که مرتبط بود با همان سؤال خودش بحث سکینه بر مؤمنین که پرسیدیم از سوره توبه آیه شماره 40، که خداوند می فرماید\n«إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ»\nسکینه را خداوند بر پیغمبرش نازل کرد و بر همراه او نازل نکرد، سؤال پرسیدیم، چرا بر همراهش نازل نکرد، ایشان مفصل هفته قبل جواب داده بود که ما هم مجبور شدیم در هفته گذشته نزدیک یک ساعت یک ساعت و ربع از برنامه مان را اختصاص بدهیم به جواب سؤال ایشان و جواب دادیم، و بعد رفت از کل برنامه ما دو دقیقه را پخش کرد دوباره آمد همان حرف های قبلی اش را تکرار کرد، که پیغمبر مگر ایمانش کامل نبوده؟ پیغمبری که ایمانش کامل است چه نیازی به سکینه دارد؟ دلیلش است که چون پیامبر ایمانش کامل بوده به یقین کامل رسیده پس نیاز به سکینه ندارد، با رسم شکل هم نشان داد، که لیوانی که پر هست چه نیاز هست که دوباره در آن آب بریزی، حالا بحث فنی بلد نیست نمی تواند بگوید، که تحصیل حاصل قبیح است تحصیل حاصل جایز نیست، نمی شود تحصیل حاصل و می آید لیوان نشان می دهد خب می گفتی تحصیل حاصل است تحصیل حاصل هم قبیح است از نظر شما، ما جواب ها را مفصل دادیم، دیگر نیاز نیست من تکرار کنم، هر هفته نیاز نیست همان سؤال قبلی را تکرار کنند جواب ها را بدهم، من هفته پیش توضیح دادم که به دلایل متعدد نمی تواند به ابوبکر یا به همراه پیغمبر نازل شده باشد، هر کسی که می خواهد باشد، اولاً اینکه گفت پیغمبر مگر ایمانش کامل نبود که خداوند بر او سکینه را نازل کرد، ببینید در سوره مبارکه توبه، این سوره جزو آخرین سوره هایی است که خداوند بر پیغمبر نازل کرده، سال دهم،\n«ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ»\nبحث آیه غار سال اول هجرت است، همان لحظه اول هجرت است، آنجا می گوید پیغمبر ایمانش کامل بود به یقین رسیده بود نیاز به سکینه نداشت، لیوانش پر بود دیگر چه نیاز بود خدا به پیغمبر آب بریزد در لیوانش، خب این سال اول، خب سال دهم مگر ایمان پیغمبر کمتر شده، مگر پیغمبر نعوذبالله، به جای اینکه ایمانش تقویت بشود ایمانش به خدا کمتر شده بود؟، که خداوند در سال دهم\nاین را جواب بده ما، مگر ایمان پیغمبر رو به کم شدن است؟ که سال دهم موقع وفاتش دارد کم می شود، یا در سوره فتح، باز سوره فتح خداوند\n«فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ»\nخب این مگر خداوند سوره فتح را در سال 8 هست، ایمان پیغمبر کامل تر می شده یا ناقص تر می شده، من برای خودش می نویسم، من هم تک تک می نویسم، آقای سجودی، آیا ایمان رسول خدا (ص) رو به کمال بود یا روبه نقصان؟\nبله این مناظرات وردی اینطوری را شروع کرده،\nبله، پس چرا خداوند در سال هشتم و دهم باز هم بر آن حضرت سکینه نازل کرد؟\nدقیق بنویسم که قشنگ ببینی و خلاصه هم بشود برایت، این دلیل اول، کل دلیلش را نابود می کند.\nبله، نیاز نیست شکل بکشید اما حالا آن شکلش هم برایش پاسخی دارید؟\nحالا شکلش را هم جواب می دهم؛ دلیل بعدی، خداوند در آیه چهلم سوره مبارکه توبه ضمائر قبل و بعد را به پیامبرش برگردانده است، چرا باید در وسط آیه ضمیر به کس دیگر برگردد؟ چرا شما به سیاق آیه هیچ توجهی نمی کنید؟\nباز هم آیه را من نشانش بدهم،\n«إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا»\nضمیر تنصروه، نصرهُ، أخرجهُ، صاحبهِ، اینها همه به پیغمبر برمی گردد، و ضمیر بعدش هم (ایَّدهُ) به پیغمبر برمی گردد، چرا باید ضمیر «سکینته علیه» به شخص دیگر برگردد؟ آیا انسان عاقل خلاف سیاق حرف می زند؟ شما چرا به سیاق توجه نمی کنید، این جواب دوم که به او دادیم؛ جواب سوم، که من اینها را جواب دادم قبلاً جمهور علمای اهل سنت کردند که ضمیر علیه به رسول خدا صلی الله علیه و آله برمی گردد. آیا جمهور علمای اهل سنت به اندازه تو متوجه آیه قرآن و لیوان پر نیست؟\nجواب چهارم را هم که ما دادیم، چرا شما رابطه خداوند و بندگان را رابطه لیوان وپارچ تصور می کنید؟\nکه در رأس بندگان خود وجود نازنین حضرت آقا رسول الله است.\nبله پیامبر است، چرا اینطوری است مگر پیامبر لیوان است، خداوند پارچ هست که ریخت دیگر پر بشود،\nنه چرا اینطوری رابطه را حساب می کنید شما،\nچرا خداوند را سرچشمه حیات نمی دانید؟\nمن این جمله را توضیح بدهم چون فکر کنم متوجه نمی شود این را، ببینید رابطه بندگان با خدا مثل رابطه پارچ و لیوان نیست که خدا روزی اش را داده باشد نعمت هایش را داده باشد دیگر رها کرده باشد، پر شده باشد دیگر نیاز نداشته باشند، رابطه ما با خداوند، باز قصد تشبیه ندارم، رابطه سرچشمه است با رود، نه پارچ و لیوان، رود تا زمانی جریان دارد که خداوند از سرچشمه فیاض خودش به این رود آب بریزد، خدا اگر سرچشمه را قطع کند دیگر آبی در رود نیست، و رودی نخواهد بود، اصلاً رودی نیست دیگر، رود به حساب نمی آید و یک شوره زار به‌حساب می آید، ما رابطه مان با خداوند رابطه پارچ و لیوان نیست، رابطه سرچشمه با رود است، سرچشمه با دریا است، ما اگر رود هستیم، اگر جریان داریم اگر زندگی دارم، اگر سکون داریم، اگر آرامش داریم، پیغمبر اگر زنده است، پیغمبر اگر سکون دارد، آرامش دارد، این سکون را هر لحظه و هر آن از خداوند می گیرد، هر لحظه و هر آن، خب اینها متأسفانه درس نمی خوانند، ما بحث رابطه علت و معلول را بخواهم اینجا برای ایشان توضیح بدهم خب وقت می گیرد، ما همانطور که در ایجاد ما نیاز به خداوند داریم، نیاز به علت داریم، در بقا هم نیاز به علت داریم، معلول هم در بقا هم در ایجاد نیاز به معلول دارد، حالا توضیحش را چون متوجه نمی شود دیگر نیاز نیست من توضیح بدهم. ما مثل رود هستیم که خداوند هر لحظه باید از وجود فیاض خودش به ما حیات بدهد، به ما نعمت بدهد، تا بتوانیم زنده بمان، ما مثل لامپ می مانیم، حالا این تشبیه ها را عذر خواهی می کنم، ما مثل لامپ هستیم و خدا مثل کارخانه برق، هر آنکه بخواهد می تواند نور را از ما قطع کند و ما یک شیشه خالی و بدرد نخور هستیم، زمانی ما نور داریم که خداوند از آن کارخانه فیاض خودش نور به ما بدهد، ما مثل پارچ و لیوان نیست رابطه مان، ولی خب متأسفانه وهابی اینقدر حالی اش نمی شود و متوجه این مباحث نیست.\nسلامت باشید احسنتم خیلی زیبا، تمامی آن روش هایی که این آقا استفاده کرده بود را شما اینجا باطل کردید؛ حالا نمی دانم فکر کرده نوشتاری بخواهد بنویسد، الآن می شود یک مستند برای خودش، و اینطوری هم آن مستندش نقض شد، و شکل هم که نمی دانم، این مطلبی که بارها و بارها استاد بزرگوار فرمودند، که اینها در خدا شناسی و نبی شناسی شان مشکل دارند، الآن ما داریم می بینیم دیگر، یعنی چه تصوراتی دارند نسبت به ظرفیت وجودی رسول الله و آن فیض علی الطلاقی که خداوند دارد، نمی دانم دیگر با این رسم شکل بیشتر آبروی خودشان را می برند.\nما سؤالمان همچنان باقی است، هنوز هم آن سؤال باقی است جواب ندارید برایش تا قیام قیامت هم برایش جوابی ندارید، که چرا «فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ» گفته است؟ چرا علیهما نگفته، با اینکه در آیات دیگر خداوند هم سکینه اش را بر پیامبرش نازل می کند و هم بر مؤمنینی که همراهش هست، «ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ» «فأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ» جای دیگر هم پیغمبر هم مؤمنین، اینجا فقط بر پیغمبر نازل شده، چرا اینطوری شده؟ اگر مؤمنی همراه پیغمبر بود چرا خداوند سکینه اش را بر او هم نازل نکرد؟ جواب سؤال را هنوز هم ندادید.\nخب این را جواب بده آقای سجودی، خب الآن در این فرصت باقی مانده بپردازیم به تماس های شما بینندگان.\nجناب آقا حسینی از مازندران پشت خط هستند، جناب آقا حسینی در خدمت تان هستیم بفرمایید،\nمحضر دو سید بزرگوار، سید یزدانی و سید مرعشی عرض سلام و ادب و احترام دارم، و شهادت مولا الموحدین امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب را به شما و جمیع شیعیان تسلیت عرض می کنم، یک جلمۀ زیبایی شما فرمودید آقای عبد الفتاح خدمتی آن موقعی که پدر و مادرش اسمش را گذاشته بودند عبد الفتاح، پدر و مادرش مشرک بودند، بعد پدر و مادرش را مثل اینکه کشته، بعد الآن هم نمی داند چکار بکند، از چه کسی اجازه بگیرد، اسمش را بگذارد عبد الله.\nامام شافعی یک شعر قشنگی دارند، می گویند:«آل النبي ذريعتي وهمو إليه وسيلتي أرجو بهم أعظى غداً بيدي اليمين صحيفتي» قربون جد شما بشوم، مولای ما امیرالمؤمنین به ما آموخت که با این جانوران چطور برخورد بکنیم، این وهابی ها از هر دری می خواهند باهنه بکنند که به نوعی ضربه علی بن ابی طالب بزنند، من دوست نداشتم امشب شما این مباحث را پیش بکشید، بجای این مباحث ذکر امیرالمؤمنین را می گفتید خیلی بهتر بود تا اینکه این کلماتی که خیلی درد آور است، در اول برنامه تان این سگان، بقول خدای بزرگ که می فرماید: «كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ» رهایشان می کنی گازت می گیرند به سمت شان هم می روی گازتان می گیرند، این سگ ها جایی ندارند، فدای جد هردوتایتان بشوم، من سؤال خاصی ندارم فقط دلم درد گرفت که چرا امشب باید این برنامه اجرا بشود که اینها توهین به علی بن ابی طالب بکنند، خدا نگهدارتان.\nسلامت باشید خدا حفظتان کند جناب آقای حسینی با این دل پاک و نیت صادقانه ای که حضرت عالی دارید، خب بالاخره هر کسی رسالتی دارد ما هم قلباً شاید خوشنود نمی شویم از اینکه چنین صحبت هایی از صلاً بگوش دیگران برسد، اما چه کنیم که این جوی که بوجود آمده و این هیمنه و سیاهی که اینها دارند بر جامعۀ مسلمین مستولی می کنند نیاز هست که با این مقابله بشود، و ما هم شما و تمامی بینندگان را بعنوان بهترین قضاوت کننده قرار می دهیم تا یکی از اعمال امشب که خود اهل بیت معصومین به آن التماس داشتند که این کار را انجام بدهید که همان تفکر باشد را ان شاء الله تمامی شما انجام بدهید و با قضاوت های درست ان شاء الله به این سر منزل مقصود برسانید. تا دیدار آینده خدا نگهدار.


بخش کشاورزی مشهد به باراندازهای بیشتری نیاز دارد - ایسنا\nجمعه ۱ بهمن ۱۴۰۰ - ۱۶:۵۲\nدوشنبه / ۸ آذر ۱۴۰۰ / ۱۴:۳۸\nکد خبر: 1400090806152\nایسنا/خراسان رضوی استاندار خراسان رضوی بر راه‌اندازی باراندازهای بیشتر در مشهد تاکید کرد و گفت: بخش خصوصی باید در همه بخش‌ها از جمله کشاورزی فعال شود و دستگاه‌ها برای رفع موانع و تسهیل مسیر در خدمت آن‌ها باشند. همچنین هیچگونه واحد تولیدی، کشاورزی و دامداری نباید غیرفعال شود.\nوی فعال شدن بخش‌های راکد و استفاده حداکثری از واحدهای فعال را از جمله سیاست‌های جدی مدیریت استان برشمرد و افزود: با توجه به ظرفیت، نیازها و چالش‌ها به دنبال راهکارهای جدید هستیم تا آنها را در دستور کار قرار دهیم.\nاستاندار خراسان رضوی بیان کرد: سیاست مدیریت استان در همه بخش‌ها این است که بخش خصوصی و مردمی فعال شود و در همین راستا دستگاه‌ها در خدمت بخش خصوصی باشند تا موانع را برطرف کرده و مسیر را تسهیل کنند.\nبه گزارش اداره کل روابط عمومی استانداری خراسان رضوی وی گفت: بنا داریم ظرفیت فروشگاه‌های تعاونی روستایی را فعال‌تر کنیم.


عمرانکده،بانک اطلاعات مهندسی عمران - جزوه مهندسی پی (کارشناسی عمران - عبدالمتین ستایش)\nدانستنیهای ریاضی ، داستانهای ریاضی ، دانلود رایگان مقالات مهندسی عمران ، بازی ریاضی ، دانلود مقالات علمی و مهندسی ، دانلود رایگان پروژه های مهندسی عمران ، دانلود رایگان مقالات علمی و مهندسی ، معما و چیستانهای ریاضی ، دانلود مقالات مهندسی عمران ، دانلود رایگان جزوات مهندسی عمران ،\nنویسنده : مهندس امینی ا تاریخ ارسال پست: : 13 شهریور 93 ساعت: 07:50 ب.ظ ا نظرات ()\nاین نظر توسط chocolate در تاریخ 10 اردیبهشت 97 10:27 ق.ظ ارسال شده است\nwork on. You've performed an impressive task and our whole community will probably be\nاین نظر توسط chocolate در تاریخ 10 اردیبهشت 97 10:20 ق.ظ ارسال شده است\nاین نظر توسط How do you treat Achilles tendonitis? در تاریخ 17 شهریور 96 03:10 ب.ظ ارسال شده است\nاین نظر توسط How does Achilles tendonitis occur? در تاریخ 17 شهریور 96 09:44 ق.ظ ارسال شده است\nbe happy. I've learn this submit and if I may just I want\nto recommend you few fascinating issues\nاین نظر توسط What is distraction osteogenesis? در تاریخ 6 مرداد 96 02:58 ب.ظ ارسال شده است\nاین نظر توسط foot pain after surgery در تاریخ 11 تیر 96 07:55 ق.ظ ارسال شده است\nاین نظر توسط manicure در تاریخ 14 اردیبهشت 96 03:21 ق.ظ ارسال شده است


صنعت نفت ، گاز و پتروشیمی و لزوم اجرای پروژه های کنترل و ابزار دقیق در سطحی بالا\nHome / دسته‌بندی نشده / صنعت نفت، گاز و پتروشیمی\nدر حوزه صنعت نفت، گاز و پتروشیمی ، مشتقات نفت در جهان تاریخی بسیار کهن دارد. اسناد تاریخی و کاوشهای باستان شناسی نشان می دهد که انسانها از کهنترین روزگاران نفت رامی شناختند. این کاوشها در ایران نشان می دهد که ساکنین فلات ایران ۵ تا ۶ هزار سال پیش قیر را به عنوان ملات در ساختمان و یا برای نصب و به هم چسباندن ظروف سفالین و اندود کردن کشتیها بکار می بردند. آشنايي بيشتر با نفت و مشتقات آن از زماني رو به پيشرفت گذاشت که پديده هايي چون افزايش جمعيت و گسترش تحولات اقتصادي، انسان را به استفاده هرچه بيشتر و بهتر از آن نيازمند ساخت.\nتاریخچه صنعت نفت، گاز و پتروشیمی\nايران با دارا بودن ۹ درصد منابع نفت دنيا اولين(قديمي‌ترين) کشور توليدکننده نفت در خاورميانه محسوب مي‌شود. اولين چاه نفت ايران درتاريخ ۵ خرداد ماه سال ۱۲۸۷ توسط “ويليام ناکس دارسي” سرمايه‌دار انگليسي از چاهي درمنطقه “مسجد سليمان” خوزستان استخراج شد و بدين وسيله فعاليت صنعت نفت و سایر صنایع وابسته در کشور ايران آغاز شد.\nلزوم توسعه، به روز رسانی و اورهال تاسیسات در صنعت نفت ، گاز و پتروشیمی\nاگر راندمان کاری تجهیزات به اندازه ۱۰ درصد کاهش یابد، اثبات شده است که در یک بازه عملیاتی معین ممکن است تا ۲۵ درصد سود تولید کاهش یابد. این امر به دلیل خرابیهای ناخواسته ، حوادث و توقفات تولید می باشد. این مهم ایجاب می کند که سرمایه‌گذاری برای نوسازی تاسیسات تولید در اولویت نگهداری و تعمیرات قرار گیرد.بنابراین برای حفظ ظرفیت تولید با حداکثر قابلیت اطمینان و بهینه‌سازی هزینه‌ها و کاهش مصرف انرژی توسعه، به روز رسانی و اورهال تاسیسات در صنعت نفت ، گاز و پتروشیمی امری ضروریست.\nفعالیت های گروه فنی مهندسی پیشگام اتوماسیون در صنعت نفت ، گاز و پتروشیمی\nگروه فنی مهندسی پیشگام اتوماسیون با تمام توان خود و بکارگیری نیروهای فنی و مجرب همواره سعی کرده گامی هر چند کوچک درتوسعه، به روز رسانی و اورهال تاسیسات در صنعت نفت ، گاز و پتروشیمی بردارد.\nاز این رو اهم فعالیت های پیشگام اتوماسیون در این حوزه بشرح ذیل اعلام می گردد:\nبازسازی و اتوماسیون سیستم های مانیتورینگ و سوپروایزری در تاسیسات نفت ، گاز و پتروشیمی\nبروز رسانی و اتوماسیون سیستم های حفاظت کاتدی پایه دکلهای حفاری و چاه و سایر تاسیسات\nبازسازی و اتوماسیون بسیستم های فیلتراسیون ایستگاههای تقویت فشار گاز\nپایه ریزی و کنترل سیستم های کنترلی مبتنی بر انواع تجهیزات ابزار دقیق ، کنترل کننده منطقی و مکانیزمهای کنترل موقعیت با بروزترین متدها و تجهیزات اروپا\nاهم پروژه های انجام شده گروه فنی مهندسی پیشگام اتوماسیون در حوزه صنعت نفت ، گاز و پتروشیمی بشرح ذیل به استحضار می رسد.


لیون کامپیوتر: خرید آنلاین قطعات کامپیوتر |لیست قیمت لپ تاپ و نوت بوک |لیست قیمت تبلت | گوشی موبایل :: GIGABYTE GTX 950 XTREME GAMING WF 2X OC 2GB GDDR5\nصفحه نخست کارت گرافیکPCI-ExpressnvidiaGigabyteGIGABYTE GTX 950 XTREME GAMING WF 2X OC 2GB GDDR5\nکارت گرافیک گیگابایت GTX 950 XTREME\nاین کالا 35509 بار دیده شده است\nبهره مندی از واحد پردازنده گرافیکی (GPU) NVIDIA GeForce GTX 950\nیکپارچگی 2GB از بهترین نوع حافظهGDDR5 همراه با رابط حافظه 128 بیتی\nنسخه اورکلاک شده با فرکانس هسته پایه 1203MHz و فرکانس حالت بوست 1405MHz ( فرکانس استاندارد نسخه مرجع 1026MHz و 1190MHz است)\nبهره مندی از 3 پورت Dual-link DVI-I / Dual-link DVI-D / HDMI / DisplayPort\nدستچینی از بهترین ها GPU Gauntlet™\nاستفاده و به کارگیری از بهترین و با کیفیت ترین چیپ های دست چین شده که در سری Xtreme Gaming گیگابایت یافت میشود و رسیدن به بالاترین میزان اورکلاک را برای این سری از کارت ها بدون افت کارایی و ثبات سیستم تضمین میکند. نتیجه این کیفیت بالا قدرتمند بودن این سری نسبت به مدل های هم رده است.\nWINDFORCE کولری بینظیر وجود لوله هایی از جنس مس که مستقیما با سطح GPU در ارتباط است و گرما را به سرعت دفع میکند در کنار وزش باد عالی فن ها با طراحی پره هایی منحصر به فرد با عث شده نه تنها دما عالی باشد بلکه میزان صدای تولیدی فوق العاده کمی داشته باشید.\nطراحی پره های فن فوق العاده با طراحی جدید پره ها که کمی خمیده شده اند وزش باد فن ها از گوشه ها به صورت مثلثی و سه گوش میباشد که باعث افزایش تاثیر پذیری در زمان کاهش سرعت فنها میشود.\nنمایش وضعیت فنها کارت های گرافیک سری Extreme Gaming دارای نمایشگر وضعیت گردش فن میباشد که در بالای کارت قرار گرفته است.تکنولوژی 3D-Active Fan باعث میشود فن های کارت در حالت کم کاری و دمای پایین بی حرکت و بی صدا باشند.\nقابلیت تغییر رنگ LED با قابلیت تغییر چندین رنگ LEDموجود بر روی کارت گرافیک گیمر ها میتوانند با برنامه Gigabyte OC GuruII رنگ مناسب با تم سیستم خود رو تنظیم کنند.\nمحافظت از برد پشت برد کارت با پلتی فضایی شکل پوشانده شده است تا برد کارت را در برابر خاک , رطوبت , خوردگی به طور کامل محافظت کند.\nخازن ها و چوک های Titan X کارتهای سری Xtreme Gaming از خازن ها و چوک های با دوام و با کیفیت استفاده شده در کارت Titan X بهره میبرند که تضمین کننده عمر بالا و دوام کارت میباشد.\nمدل : GIGABYTE GTX 950 XTREME GAMING WF 2X OC 2GB\nGeForce GTX 950: GPU\nکلاک هسته: 1203mhz در حالت سایلنت و 1405mhz در حالت OC\nتعداد واحد کودا کور : 768 واحد\nخنک کننده: Windforce با 2 فن\nمیزان پاور توصیه شده: 350w\nMSI GTX 950 Gaming Twin Frozr V OC 2GB GDDR5\n1127-1317 Core Clock\nCore Clock 1051-1228\nویژگیها : XTREME Gaming / WF 2X / OC / 2GB\nOC Edition - Core Clock: Base 1203MHz / Boost 1405MHz (Standard- Base:1026MHz Boost:1190MHz)\n(with one 8-pin external power connector)\nCard size H=42 mm, L=240 mm, W=132 mm\nPower requirement 350W (with one 8-pin external power connector)\nامید ارسال شده در ۲۱ فروردین ماه ۱۳۹۶\nسلام میخوام اینو بخرم،PSU 600W دارم و 2تا کابل 6پین داره،چیکار کنم به 8پین بخوره؟\nمیشه کاری کرد یا پی کارت دیگه ای برم؟\nعزیز کارت 1050 تهیه کنید هم بروز تره هم قوی تره هم کم مصرف تره\nمحمد رضا روزبهانی ارسال شده در ۱۵ شهریور ماه ۱۳۹۵\nایا قطعات زیر با هم همخوانی دارند ؟؟\nچه پاوری برای این قطعات مناسب است ؟؟(ترجیحا زیر 200 هزار تومان)\nmotherboard: ASUS B85 PRO\nvga : GIGABYTE GTX 950 XTREME GAMING WF\nram: 4 GB*2 DDR3 (1600 Mhz)\nسعید دربان ارسال شده در ۱۱ شهریور ماه ۱۳۹۵\nسلام اقا مهدی این کارت امکان داره موجود بشه؟اگه اره لطفا یه زمان تقریبی بگین\nروزبه نجف پور سرابی ارسال شده در ۳ شهریور ماه ۱۳۹۵\nسبد خریدمو پر کردم فقط منتظرم اینو بیارید\nسیدمحمدرضاموسوی ارسال شده در ۲۶ مرداد ماه ۱۳۹۵\nدرسته که مشخصات این کارت با مدل evga زیاد فرقی نمیکنه ولی ممنون میشم که بهم اونی که بهتره واسه سیستمم رو معرفی کنید مرسی\nmb: msi military class2\ncase: green magnum2\nmonitor: samsung 1600*900\nسیدمحمدرضاموسوی ارسال شده در ۲۸ مرداد ماه ۱۳۹۵\nEVGA GTX 950 FTW ACX 2.0 2GB GDDR5\nبابک ارسال شده در ۲۵ مرداد ماه ۱۳۹۵\nسلام این کارت بهتره یا ASUS GTX 950 DCII OC STRIX GAMING 2GB GDDR5؟\nlمهدی ارسال شده در ۲۶ مرداد ماه ۱۳۹۵\nمدل های Xtreme / AMP / FTW / از مدل STRIX قوی تر هستند\nfarbehar1 ارسال شده در ۲۴ مرداد ماه ۱۳۹۵\nلطفا قطعاتی منطبق با این گرافیک رو به من معرفی کنید\nقطعاتی که من انتخاب کردم :\nGeil Pristine Series 8GB 2133Mhz DDR4\nاما اگر امکان استفاده از این کارت با مشخصات پایین تر هست لطفا راهنمایی بفرمایید\nپاور هم نمیدونم چند وات نیاز هست سپاس\nسید محمد مجتبی موسوی ارسال شده در ۲۵ مرداد ماه ۱۳۹۵\nبه نظر من حتما مادر برد خوب بخر\nارزش هزینه کردن داره\nبرو سراغ چیپ های اینتل z 170\nپشیمون نمیشی چون یه قطعه واجب و ضروریه\nبه فکر خرید یه ssd هم باش\nروی سرعت کلی سسیتم خیلی مؤثره\nتمام مشخصات سیستمت عالیه\nضنا کارایی i3 و i5 روی این سیستم خیلی مشهود نیست\nبهتره پول cpu رو صرف مادر برد حرفه ای کنی\nیه چیزی مثل z170 gigabet گیمینگ سری 3 یا سری 5 که قابلیت ارولاک و تاندربولت داره\nbabak shahi ارسال شده در ۱۰ مرداد ماه ۱۳۹۵\nسلام.سیستم من پاورش green 430 هست میتونه گرافیک 950 رو ساپورت کنه. مشکلی نداره . ممنون\nخیر عزیز به کابل 8 پین برای کارت گرافیک نیاز دارید\nکه پاور شما اونو نداره\nمحمد علیپور ارسال شده در ۱ مرداد ماه ۱۳۹۵\nسلام امیدوارم حالتون خوب باشه ، ببخشید من در فیلمهایی که از این کارت گرافیک دیدم متوجه عدم وجود سی دی نصب درایور کارت گرافیک شدم ، میخواستم بپرسم چطور باید اینکارو انجام بدم؟ممنون میشم راهنمایی کنید\nعزیز دل خوب درایور nvidia هر ماه آپدیت میشه\nشما میتونید بروز ترین درایور رو از سایت سازنده دانلود کنید\nحامد افضلی ارسال شده در ۱ مرداد ماه ۱۳۹۵\nمن این کارت گرافیک رو سفارش دادم و رسید به دستم ممنون\nفقط یه مشکل دارم من وقتی این کارت رو اورکلاک میکنم نرخ فریم توی بازی هیچ تغییری نمیکنه بدون اورکلاک هم همون نرخ فریم رو میده میخواستم بدونم مشکل از کجاست؟\nالان چیزی که به ذهنم میرسه اینکه الان سیستم روی سی پی یو و رم روی نهایت کارایی خودش هست و جا نداره که پرفومنس بالاتری بهتون بده\nGIGABYTE GTX 950 XTREME قیمت - GIGABYTE GTX 950 XTREME فروش - GIGABYTE GTX 950 XTREME خرید - GIGABYTE GTX 950 XTREME بهترین قیمت - GIGABYTE GTX 950 XTREME نقد و بررسی - GIGABYTE GTX 950 XTREME مقایسه - GIGABYTE GTX 950 XTREME بنچمارک - GIGABYTE GTX 950 XTREME تصاویر - GIGABYTE GTX 950 XTREME عکس - GIGABYTE GTX 950 XTREME مشخصات - GIGABYTE GTX 950 XTREME مشخصات فنی - نمایندگی فروش محصولات gigabyte - نمایندگی فروش محصولات گیگابایت - کارت گرافیک گیگابایت جی تی ایکس 950 اکستریم گیمینگ قیمت - کارت گرافیک گیگابایت جی تی ایکس 950 اکستریم گیمینگ فروش - کارت گرافیک گیگابایت جی تی ایکس 950 اکستریم گیمینگ خرید - کارت گرافیک گیگابایت جی تی ایکس 950 اکستریم گیمینگ بهترین قیمت - کارت گرافیک گیگابایت جی تی ایکس 950 اکستریم گیمینگ نقد و بررسی - کارت گرافیک گیگابایت جی تی ایکس 950 اکستریم گیمینگ مقایسه - کارت گرافیک گیگابایت جی تی ایکس 950 اکستریم گیمینگ بنچمارک - کارت گرافیک گیگابایت جی تی ایکس 950 اکستریم گیمینگ تصاویر - کارت گرافیک گیگابایت جی تی ایکس 950 اکستریم گیمینگ عکس - کارت گرافیک گیگابایت جی تی ایکس 950 اکستریم گیمینگ مشخصات - کارت گرافیک گیگابایت جی تی ایکس 950 اکستریم گیمینگ مشخصات فنی - GV-N950XTREME-2GD قیمت - GV-N950XTREME-2GD فروش - GV-N950XTREME-2GD خرید - GV-N950XTREME-2GD بهترین قیمت - GV-N950XTREME-2GD نقد و بررسی - GV-N950XTREME-2GD مقایسه - GV-N950XTREME-2GD بنچمارک - GV-N950XTREME-2GD تصاویر - GV-N950XTREME-2GD عکس - GV-N950XTREME-2GD مشخصات فنی - GV-N950XTREME-2GD مشخصات - لیست قیمت VGA - لیست قیمت graphic card - لیست قیمت gigabyte graphic card - لیست قیمت محصولات gigabyte -


کد خبر: ۵۷۳۲۲۲\nگروه ورزشی: هفته یازدهم مسابقات لیگ دسته اول فوتبال باشگاه‌های کشور، امروز (یکشنبه) با برگزاری 6 دیدار آغاز می‌شود.\nبه گزارش بولتن نیوز به نقل از تسنیم، در حساس‌ترین دیدار این هفته، استقلال جنوب میزبان گل‌گهر سیرجان خواهد بود. شاگردان فرهاد کاظمی در دو هفته گذشته، 6 امتیاز کسب کرده و هفت بار دروازه حریفان را باز کردند. استقلال جنوب که هفته گذشته در دیداری جنجالی، موفق به شکست بادران شد، این هفته هم به دنبال شکست یک غول دیگر خواهد بود.\nبرچسب ها: دسته اول ، استقلال ، وینگو بگوویچ


چگونه گاروپولو، استافورد، بارو و ماهومس باید در مسابقات قهرمانی کنفرانس حمله کنند – سلام خبر\nتصور اینکه فوتبال پلی آف بالاتر از چیزی باشد که آخر هفته گذشته در دور بخش‌ها شاهد بودیم، سخت است، اما بازی‌های یکشنبه یک ضربه بزرگ دارند. خطوط داستانی تنظیم شده اند و قانع کننده هستند.\nسرمربی لس آنجلس رمز، شان مک وی، باید راهی برای شکست کایل شاناهان، سرمربی سان فرانسیسکو 49ers برای اولین بار از سال 2018 پیدا کند تا بتواند به سوپربول بازگردد. و در کانزاس سیتی، جو بارو تلاش خواهد کرد تاریخ بساز با شکست دادن بهترین کوارتربک بازی در پاتریک ماومس و صعود به سوپر باول تنها در دومین سال حضورش در لیگ.\nمسیر پیروزی برای هر تیم از مدافعان خود می گذرد، بنابراین ما مسابقاتی را که فکر می کنیم در نهایت قهرمانی کنفرانس را تعیین می کند، شکستیم. ما به شباهت‌های بین جایی که ماهومس تکمیل‌هایش را دریافت می‌کند و جایی که بنگال‌ها تمایل دارند به آن‌ها اجازه می‌دهند، نگاه می‌کنیم، در نظر می‌گیریم که چگونه بارو ژرفاوت را فتح کرد، به این فکر می‌کنیم که متیو استافورد کجا باید به دفاع 49ers و منطقه‌ای که احتمالاً باید از آن اجتناب کند حمله کند، و از جیمی شگفت زده می‌شویم. توانایی گاروپولو برای پیروزی تقریباً منحصراً در میانه میدان.\nMahomes and the Chiefs یکی از بهترین بازی‌هایی را که تا به حال انجام داده‌اند، آغاز می‌کنند، و در پایان، Mahomes کاملا غیرقابل توقف به نظر می‌رسید. اگر این موضوع به بازی Bengals نیز برسد، ملاحظات شماتیک و تمایلات تیمی از پنجره بیرون می‌روند. ماهومس کاملاً قادر است به تنهایی یک بازی را در دست بگیرد. اما تا آنجایی که مسابقات اهمیت دارند و بنگال‌ها فقط یک حریف بی‌نام و بی‌چهره دیگر نیستند، به نظر می‌رسد که دفاع سینسیناتی تقریباً دقیقاً همان جایی است که ماهومس در این فصل خود را پرتاب کرده است.\nمهم ترین منطقه میدان برای دفاع – مساحت 8 تا 10 یارد گذشته از خط درگیری – به نظر می رسد برای ماهومس از کناری به کناری دیگر در دسترس باشد. در پرتاب هایی که بین اعداد در فصل معمولی بین 8 تا 10 یارد فاصله داشت، ماهومس 30 در مقابل 40 یاردی را طی کرد و میانگین 9.7 یارد در هر پاس را داشت (شامل یارد پس از گرفتن).\nبا این حال، گذرهای عمیق از درز به تراویس کلسه یا در امتداد مرز به تپه تایریک برای بنگال‌ها ترسناک‌تر از تکمیل موفقیت‌آمیز 10 یاردی است. در دیدار قبلی خود در این فصل، بنگال‌ها با پخش انواع نگاه‌های منطقه‌ای و نگه داشتن هیل و کلسه در مقابل خود، و سپس تجمع برای انجام تکل، تهدید عمیق را مهار کردند. هیل به 6 شکار در 10 هدف برای 40 یارد محدود شد و کلسه 5 به 7 برای 25 یارد و یک تاچ داون داشت.\nبرخی از موفقیت‌های بنگال‌ها در برابر چیفز در هفته هفدهم ربطی به کاری نداشت که سینسیناتی انجام می‌داد و بیشتر به آنچه کانزاس سیتی انجام می‌داد ربط نداشت – مانند گرفتن توپ (و آویزان کردن به آن) برای دستاوردهای بزرگ وقتی که بنگال‌ها با دقت انجام می‌دادند. پوشش دستکاری شده سرانجام شکست. این نمایشنامه هیل مثال خوبی است:\nآنچه که رئیس‌ها واقعاً به آن نیاز دارند این است که ماهومس ماهومس باشد. اما اگر همه چیز با چرخش های اشتباه، پنالتی ها یا اجرای ضعیف شروع شود، راه رو به جلو احتمالاً شامل این خواهد بود که بازیسازان چیف از فرصت ها به جای هدر دادن آنها استفاده کنند و ماخومس به طور روشمند به دفاعی حمله کند که به نظر می رسد آماده است تا یک بعدازظهر کامل را برای او فراهم کند. سود متوسط\nبازگشت بارو پس از مصدومیت وحشتناک زانو و رشد او به عنوان یک پاسور در سال جاری چیزی قابل توجه نیست.\nدر طول دوره پیش از درافت 2020، یکی از معدود نمرات منفی در نمایه پیشاهنگی بارو، سؤالاتی در مورد قدرت بازوی او بود و در اولین فصل او، کادر مربیگری بنگال برای پنهان کردن آنها کاری انجام نداد. بر اساس آمار و اطلاعات ESPN، بارو در مسیرهای عمقی که از 5 تا 20 یارد هوایی عبور می کرد، تنها 44.4 درصد از پاس های خود را انجام داد و در رتبه بندی خام کوارتربک (52.1) در لیگ در رتبه 25 قرار گرفت. با وجود این، زک تیلور، سرمربی تیم بنگال از او خواست تا قبل از مصدومیت، دومین مسیرهای عمیق را در آن اعماق لیگ (18) انجام دهد.\nامسال، تیلور چیزی برای پنهان کردن ندارد. بارو در بازی‌های Raw QBR (98.8) در NFL به مقام اول NFL صعود کرد. او 79.2 درصد از پاس های خود (19-24) را انجام داد که 20.1 درصد بالاتر از میانگین لیگ بود و میانگین 13.6 یارد در هر پاس در آن مسیرها را به دست آورد.\nدر حالی که نقشه حرارتی ما نشان می‌دهد که بارو و بنگال‌ها تعداد پاس‌های کمتری را به سمت چپ زمین نسبت به بقیه لیگ‌ها انجام دادند، وقتی بارو در آن جهت هدف گرفت و شلیک کرد، او خیلی خوب عمل کرد. در فصل عادی، بارو 69 پاس به خارج از اعداد سمت چپ زمین انجام داد که 15 یارد هوایی یا کمتر را طی کردند، که برای رتبه پانزدهم لیگ NFL خوب بود، اما او 52 مورد از آنها را تکمیل کرد. و QBR 91.5 او در آن پرتاب ها دوباره لیگ را رهبری کرد.\nبازوی بارو هرگز با اسلحه‌بازانی مانند ماهومس، بیل‌های «جاش آلن و چارجرها» جاستین هربرت برابری نکرد، و این تغییری نکرده است. او هنوز هم می‌تواند با زیپ توپ را از فاصله دور به خط کناری ببرد. اما چیزی که در این فصل تغییر کرده است، انتظار او برای پرتاب‌های سخت‌تر است، چیزی که به‌ویژه در مسیرهای بیرونی عمیق تا میانی مشهود است.\nاگر بنگال‌ها می‌خواهند از چیفز عبور کنند، بارو باید از هوش فوتبالی خود استفاده کند و دفاع کانزاس سیتی را با زمان‌بندی و دقت تشریح کند. عملکرد او در این فصل، پس از مصدومیت، باعث شد تا سال تازه‌کارش کوتاه شود: او تنها QB شروع کننده است که برای اولین بار در دو فصل اول خود در یک بازی قهرمانی کنفرانس بازی می‌کند. با وقار و اجرای محکم، او می تواند اولین کسی باشد که یک سوپر بول می سازد.\nنقشه حرارتی تکمیل استافورد بسیار شبیه چیزی است که ممکن است از حمله شان مک‌وی انتظار داشته باشید: تعداد زیادی شکار در میانه میدان، اما با موفقیتی بیشتر در کنار زمین نسبت به سال‌های گذشته. توانایی استافورد در این پرتاب‌ها – بر خلاف توانایی جارد گاف در لس آنجلس، فرصت‌های جدیدی را برای مک‌وی در طراحی طرح پاس رامز در این فصل باز کرده است.\nنکته جالب در مورد هیت مپ مجاز 49ers خسیس بودن آنها در سمت راست کوتاه دفاع است. اگر جعبه ای بکشیم که از خط درگیری شروع می شود، 10 یارد از هش سمت راست بالا می رود، سپس به خط کناری و عقب می رویم، دفاع پاس نینرز قوی به نظر می رسد. رنگ نقشه حرارتی عمدتاً آبی است، که نشان می‌دهد دفاع کمتر از میانگین لیگ اجازه تکمیل‌های کمتری در آنجا می‌دهد. در واقع، Niners تنها 63.8 درصد از پاس‌هایی را که در بازی هفته گذشته به این منطقه انداخته‌اند، 6.8 درصد پایین‌تر از میانگین لیگ و سومین درصد پایین‌ترین درصد تکمیل در لیگ، مجاز کرده‌اند.\nرنگ نمودار استافورد در بیشتر قسمت های بالای آن منطقه، صورتی مایل به سرخ است که نشان دهنده تعداد تکمیل شده های بیشتر از میانگین لیگ است. به نظر می رسد که روی کاغذ یک برخورد قدرت با قدرت است، اما این کاملاً دقیق نیست. به نظر می رسد که مقدار زیادی از آن چیزی که در نمودار نینرز می بینیم از خود استافورد آمده است. در دو باخت رامز به 49رز در این فصل، استافورد بی امان به سمت راست حمله کرد و 19 بار منطقه را هدف قرار داد، که برای بیش از یک چهارم پاس های او در برابر سانفرانسیسکو خوب بود. رامز امتیاز وحشتناکی -0.29 را به دست آورد که در هر بازی پاس در آن پرتاب ها اضافه شد.\nمک‌وی و شاناهان از نزدیک با گرایش‌های شماتیک یکدیگر آشنا هستند، و تا کنون این آشنایی به شاناهان برتری داده است. او رکورد 7-3 برتر را در مسابقات رودررو دارد. اگر مک‌وی امیدوار است که برای اولین بار در هفت بازی، 49ها را شکست دهد، احتمالا رامز به جای زدن کوتاه، باید راه‌هایی برای باز کردن شوت‌های عمیق برای استافورد بیابد. در اولین دیدار خود در هفته 10، استافورد 0 بر 3 روی پاس‌هایی که در فاصله 20 یاردی به پایین زمین ارسال می‌کردند، شد و رامز 31-10 شکست خورد. در هفته 18، او 3 بر 5 برای 100 یارد با دو قطع توپ روی پرتاب های 20 یارد به جلو رفت و رام ها فاصله را به میزان قابل توجهی کاهش دادند و تنها با 3 امتیاز در وقت اضافه شکست خوردند.\nگاروپولو کار زیادی انجام نمی دهد جز اینکه توپ را از وسط پرتاب می کند، اغلب برای باز کردن مناطق خالی از دفاع به دلیل نوآوری شماتیک مربی خود. اما این برای 49ها کافی بوده است.\nمطمئناً برای رام ها پوشیده نیست که گاروپولو میانه میدان را هدف قرار خواهد داد، اما آنها در دو دیدار خود در این فصل نتوانستند او را در آنجا متوقف کنند. جیمی جی 20 به 23 در هر عمقی در مقابل LA با QBR خام 97.9 به وسط پرتاب می کند. در همین حال، QBR گاروپولو در پرتاب های خارج از اعداد در برابر رام ها، 43.9 تاسف بار با صفر تاچ داون و یک قطع در 13 تلاش است.\nموفقیت گاروپولو در میانه میدان در برابر رامز، با این حال، به شکل واضحی به دست نیامده است: از طریق بازی-اکشن. شاناهان در دیدارهای فصل عادی خود، تنها هفت بازی پاس پلی اکشن را در مقابل دفاع لس آنجلس به هر قسمت از زمین دعوت کرد. دو پاس ناقص بود، یکی دیگر قطع شد و یکی از بازی ها با یک گونی به پایان رسید.\nاگر 49ها برنده شوند، به این دلیل است که شاناهان با ادامه دادن به نقاط قوت گاروپولو در میانه و در عین حال دوری از محدودیت‌های آشکار او خارج از اعداد، مک‌وی را پیشی گرفت. و او باید این کار را بدون تلگراف انجام دهد که آن پرتاب‌های نزدیک هش‌ها به کجا می‌روند. جیمی جی همچنان باید نقش خود را با پرهیز از توقف پرهزینه، اخراج یا ولنگاری انجام دهد، اما اگر در بین این چهار تیم، یک تیم وجود داشته باشد که بتواند بازی کمتر از نخبگان را از مدافعان خود جذب کند، آن تیم سانفرانسیسکو است.


2 هفته پیش بروفان داچین مگ 19\nتیم حرفه ای میکاپ، رنگ مو و سایر خدماتدسترسی راحت و نزدیکی به گل فروشیوجود جای پارک ماشینقیمت مناسبداشتن آلبوم نمونه کارهای قابل اعتماد\nاگر به دنبال سالن زیبایی عروس خوب هستید٬ معیارهای زیر را در نظر داشته باشید: بهترین آرایشگاه اهواز٬ الزاما گران ترین سالن عروس شهر نیست.بهترین آرایشگاه اهواز الزاما صدها هزار فالور در اینستاگرام و توییتر ندارد.بهترین سالن اهواز الزاما توسط ساقدوش های شما یا مادر شوهر یا مادر شما توصیه نمی شود.بهترین سالن اهواز الزاما بیشترین سطح تبلیغات محیطی و بیلبوردی را ندارد.آرایش عروس باید با بهترین محصولات انجام شود تا هم کیفیت کار بالا باشد و هم پوست در معرض آسیب های مختلف قرار نگیرد.خدمات تخصصی ناخن٬ انواع کوپ های ژورنالی و پیتاژ و هم چنین انواع مش و های لایت ها باید با بهترین متریال و طبق کیفیت مورد توافق انجام شود.اگر عروس نیاز به کراتینه و اکستنشن دارد٬ باید برای این کار وقت لازم اختصاص داده شد.خدمات اپیلاسیون سالن آرایش عروس باید مبتنی بر لوازم یک بار مصرف باشد.اگر قیمت یک سالن آرایش عروس به نسبت نامبر وان ها و معروف ها٬ کم تر بود٬ از دستور کار شما خارج نشود.مناسب ترین سالن آرایش عروس اهواز ٬ الزاما حضور خیلی فعالی در هشتگ های محبوب اینستاگرام ندارد.آرایشگاه های خوب را بر اساس مشاوره و تحقیقات میدانی انتخاب کنید.حتی الامکان یک بار برای آرایش صورت و کارهای دیگر٬ به سالنی که قصد دارید برای آرایش عروس از آن استفاده کنید٬ مراجعه کرده و با خدمات و کیفیت محصولات و مهارت های پرسنل آن آشنا شوید.خدمات اکستنشن مو٬ میکاپ ویژه٬ لایت٬ شینیون و فوت بدن و سولاریوم و کاور ناخن و لاک پا و لنز و تاج و تور٬ خدماتی است که هر عروس خانمی نیاز ندارد. لذا در انتخاب آن دقت کنید.گول خدمات ماساژ و مهماندار شخصی و پذیرایی آنچنانی نخورید تا ۴ تا ۱۰ برابر قیمت اصلی٬ از جیب شما نرود!آرایش عروس ٬ فرآیندی وقت گیر است و ظرف ۲ ساعت انجام نمی شود! لذا همه مجموعه هایی که در خلق یک چهره رویایی تاثیر گذار هستند باید مهارت کافی داشته و ضعف یک بخش٬ خیلی زود در رصد مهمانان فضول دقیق شما! در شب مراسم قرار می گیرد.گول قیمت های سرسام آور و فوتوشوت های اینستاگرامی که چهره های رویایی و هالیوودی عروس را تبلیغ می کنند نخورید. اصل اول٬ شناخت دقیق و مستند و حضوری شما از توانایی سالن زیبایی در چارچوب بودجه ای است که تعیین کردید. آیا میکاپ کار و آرایشگر عروس اهواز سبک خاصی را برای آرایش عروس در نظر می گیرند؟


تجهیزات ابزار آزما - آموزنده الکترونیک صنعتی با قابلیت پایش و .\nپایش شکل موج‌های ولتاژ و جریان مدارهای الکترونیک صنعتی بدون نیاز به اسکوپ و به وسیله ماژول پایش و کنترل مبدل‌های توان (2-MCPC) • امکان بررسی انواع مبدل های الکترونیک صنعتی شامل: یکسوسازهای دیودی تک‌فاز و سه‌فاز، یکسوسازهای تریستوری تک‌فاز نیم موج و تمام موج، یکسوسازهای تریستوری سه‌فاز سه‌پالسه و شش‌پالسه،.\nآزمایشگاه الکترونیک صنعتی - رایان نیک\nتجهیزات الک صنعتی,\nﭘﺮﺗﺎﺑﻞ اﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮏ ﺻﻨﻌﺘﯽ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ آﻣﻮزﺷﯽ ﺗﺠﻬﯿﺰات ﺷﺎﻣ\nﻣﺠﻤﻮﻋﻪ آﻣﻮزﺷﯽ. ﭘﺮﺗﺎﺑﻞ اﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮏ ﺻﻨﻌﺘﯽ. ﺗﺠﻬﯿﺰات ﺷﺎﻣﻞ: ✓. ﻣﺠﻬﺰ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺪ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺟﺎن ﺳﻪ ﻓﺎز در ورودي ﺟﻬﺖ ﺣﻔﺎﻇﺖ در آزﻣﺎﯾﺶ ﻫﺎي ﺳﻪ ﻓﺎز. ✓. ﺗﺮاﻧﺴﻔﻮرﻣﺎﺗﻮر ﯾﮏ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺟﻬﺖ اﯾﺰوﻻﺳﯿﻮن ﺑﺮق ورودي از ﺑﺮق ﺷﻬﺮ. ✓. ﻣﻨﺒﻊ ﺗﻐﺬﯾﻪ. 12. ،. 18. ،. 24. ،. 36. و. 220. وﻟﺖ. AC. ✓. ﻣﻨﺒﻊ ﺗﻐﺬﯾﻪ اي +. 5. و +. 12. وﻟﺖ. DC. + ﺑﺎر ﻻﻣﭗ. 12. و. 220. وﻟﺖ. ✓. ﺑﺎر ﻣﻮﺗﻮر ﯾﻮﻧﯿﻮرﺳﺎل. 220. وﻟﺖ و ﻣﻮﺗﻮر. 12. وﻟﺖ. DC. ✓. ﺑﺎر. 10.\nآموزش الکترونیک صنعتی و مبدل ها - فرادرس\nمباحث الکترونیک صنعتی از جمله بروزترین مباحث در گرایش قدرت، کنترل و الکترونیک است. در حقیقت در این مباحث دانش استفاده از نیم رساناها در توان ها و ولتاژهای سطح بالا مطرح می شود که قابلیت های بسیاری را به تجهیزات صنعتی می افزاید. کنترل کننده های سرعت موتور، راه اندازهای موتورهای صنعتی، فیلترهای هارمونیکی اکتیو،.\nتجهیزات الکترونیک قدرت - ریزپردازان مدار سبز\nتجهیزات آزمایشگاه الکترونیک قدرت. شرکت ریزپردازان پس از سالها انجام پروژه های موفق در زمینه الکترونیک قدرت و کسب مهارت های فراوان در این حوزه و با برخورداری از روابط نزدیک با اساتید و دانشجویان مقاطع کارشناسی ارشد و دکترای الکترونیک قدرت در برترین دانشگاههای کشور و درک مشکلات و نیازمندیهای آنها، اقدام به طراحی و.\nطراحی و ساخت سیستم های الكترونیكی و کنترلی طراحی و ساخت تجهیزات الكترونیكی طراحی و ساخت تسترهای الکترونیکی طراحی و ساخت دستگاه های اندازه گیری الکترونیکی طراحی و ساخت تجهیزات الکترونیک صنعتی طراحی و ساخت انواع سیستم های کنترلی و اتوماسیون صنعتی ارائه خدمات مشاوره و اجرای پروژه های الکترونیکی\nانواع سوئيچ هاي حرارتي ، ترانسميترهاي دما و فشار، انواع کنترلهاي صنعتي و فشار شرکتهاي. YOKOGAVA ، PARKER. PRESSURE TRANSMITTER. TEMPERUTURE TRANSMITTER. PRESSURE SWITCH. DIFF PRESSURE TRANSMITTER. BORO-USA. FISHER ROSMOUNT – USA. YOKOGAWA-JAPAN.\nطراحی و تولید انواع منابع تغذیه سوئیچینگ صنعتی و مخابراتی طراحی و تولید انواع مبدلهای دی سی صنعتی و مخابراتی مهندسی معکوس انواع کارتهای الکترونیکی تعمیر انواع تجهیزات الکترونیکی، صنعتی، مخابراتی، نفت و پالایش.\nکوشا الکترونیک البرز با 9 سال سابقه، همواره در تلاش است تا نیازهای صنعت اتوماسیون را مرتفع سازد. کار اصلی ما تولید تجهیزات اتوماسیون صنعتی است.در کنار تولید محصولات، تولید محتوا و آموزش رایگان را نیز انجام می‌دهیم.\nTerco - پردیس صنعت آموز نوین - پرس صانکو - فروش تجهیزات تست .\nآزمایشگاه های مهندسی برق. تولید کننده انواع تجهیزات آزمایشگاه های ماشین الکتریکی ، الکترونیک صنعتی ، تست مواد ، فشار قوی ، توزیع و انتقال نیروی برق ، رله و حفاظت ، تاسیسات برقی و کنترل کنتاکتوری. دریافت کاتالوگ.\nدرباره ره آورد الکترونیک - شرکت ره آورد الکترونیک\nعلاوه بر تحقیقات مهندسی و طراحی مدارهای الکترونیک صنعتی ، واحد خدمات فنی و مهندسی نیز در زمینه برق ،كنترل و اتوماسیون پس از اخذ مجوز از وزارت صنایع در سال 1380 به . آموزش تخصصی تکنیک های طراحی انواع برد الکترونیک و تابلو آسانسور . ارائه خدمات فنی و تخصصی در زمینه راه اندازی و تعمیر تجهیزات شرکت های زیر :.\nمرکز رشد فناوری های پيشرفته دانشگاه صنعتی شريف.\nمعرفی رشته «الکترونیک صنعتی» - آزمون های گاج\n14 آگوست 2017 . زمینه‌های شغلی رشته مذکور شامل مونتاژکار سیستم‌های پیجینگ، تعمیر و راه‌اندازی سیستم پیجینگ، اپراتور رادیو و تلویزیون (اتاق فرمان)، نصب ماشین‌آلات صنعتی الکترونیکی، متصدی حفاظت سیستم‌های الکترونیکی، متصدی نگهداری خطوط برق و تلگراف و تلفن نصب و راه‌اندازی تجهیزات پزشکی الکترونیکی،.\n2, 1, 1, 112, داهیان پزشکی پیشرو, توسعه, موضوع فعالیت طراحی و تولید و خرید و فروش سیستم های الکترونیکی ، پزشکی همراه با نصب و راه اندازی و ارائه خدمات و مشاوره در زمینه الکترونیک صنعتی صادرات و واردات قطعات الکترونیکی پزشکی, وسایل، ملزومات و تجهیزات پزشکی, سعید باغبانی جاوید, 86093358, dahian-co.\nشرکت تولیدی صنعتی گازسوزان تولید کننده کنتورهای گاز خانگی و صنعتی(شامل دیافراگمی، آلتراسونیک،جرمی حرارتی،کارتی-اعتباری،توربینی) ، رگولاتورهای خانگی و صنعتی ،اتصالات عایقی ، شیرهای مسدود کننده و صنعتی، فیلترهای گازخشک،ایستگاه های تقلیل فشار و اندازه گیری.\nتعمیر درایو | تعمیر سافت استارت | الکترونیک صنعتی | الکترو .\nخدمات ما : تعمیرات تخصصی اینورتر درایو های AC - DC - Servo ، تعمیر سافت استارت ها و تعمیر تجهیزات اتوماسیون صنعتی ، نصب و راه اندازی درایو و سافت استارتر.\nPre:سنگ شکن minyu استفاده\nNext:چین سابق آسیاب عامل چکش