Read, listen or download القصص in English\nالقصص ( 88 آیات شریفه )\n1 .\tطا سين ميم\n2 .\tاين است آيات كتاب روشنگر\n3 .\t[بخشى] از گزارش [حال] موسى و فرعون را براى [آگاهى] مردمى كه ايمان مىآورند به درستى بر تو مىخوانيم\n4 .\tفرعون در سرزمين [مصر] سر برافراشت و مردم آن را طبقه طبقه ساخت طبقهاى از آنان را زبون مىداشت پسرانشان را سر مىبريد و زنانشان را [براى بهرهكشى] زنده بر جاى مىگذاشت كه وى از فسادكاران بود\n5 .\tو خواستيم بر كسانى كه در آن سرزمين فرو دستشده بودند منت نهيم و آنان را پيشوايان [مردم] گردانيم و ايشان را وارث [زمين] كنيم\n6 .\tو در زمين قدرتشان دهيم و [از طرفى] به فرعون و هامان و لشكريانشان آنچه را كه از جانب آنان بيمناك بودند بنمايانيم\n7 .\tو به مادر موسى وحى كرديم كه او را شير ده و چون بر او بيمناك شدى او را در نيل بينداز و مترس و اندوه مدار كه ما او را به تو بازمىگردانيم و از [زمره] پيمبرانش قرار مىدهيم\n8 .\tپس خاندان فرعون او را [از آب] برگرفتند تا سرانجام دشمن [جان] آنان و مايه اندوهشان باشد آرى فرعون و هامان و لشكريان آنها خطاكار بودند\n9 .\tو همسر فرعون گفت [اين كودك] نور چشم من و تو خواهد بود او را مكشيد شايد براى ما سودمند باشد يا او را به فرزندى بگيريم ولى آنها خبر نداشتند\n10 .\tو دل مادر موسى [از هر چيز جز از فكر فرزند] تهى گشت اگر قلبش را استوار نساخته بوديم تا از ايمانآورندگان باشد چيزى نمانده بود كه آن [راز] را افشا كند\n11 .\tو به خواهر [موسى] گفت از پى او برو پس او را از دور ديد در حالى كه آنان متوجه نبودند\n12 .\tو از پيش شير دايگان را بر او حرام گردانيده بوديم پس [خواهرش آمد و] گفت آيا شما را بر خانوادهاى راهنمايى كنم كه براى شما از وى سرپرستى كنند و خيرخواه او باشند\n13 .\tپس او را به مادرش بازگردانيديم تا چشمش [بدو] روشن شود و غم نخورد و بداند كه وعده خدا درست است ولى بيشترشان نمىدانند\n14 .\tو چون به رشد و كمال خويش رسيد به او حكمت و دانش عطا كرديم و نيكوكاران را چنين پاداش مىدهيم\n15 .\tو داخل شهر شد بىآنكه مردمش متوجه باشند پس دو مرد را با هم در زد و خورد يافتيكى از پيروان او و ديگرى از دشمنانش [بود] آن كس كه از پيروانش بود بر ضد كسى كه دشمن وى بود از او يارى خواست پس موسى مشتى بدو زد و او را كشت گفت اين كار شيطان است چرا كه او دشمنى گمراهكننده [و] آشكار است\n16 .\tگفت پروردگارا من بر خويشتن ستم كردم مرا ببخش پس خدا از او درگذشت كه وى آمرزنده مهربان است\n17 .\t[موسى] گفت پروردگارا به پاس نعمتى كه بر من ارزانى داشتى هرگز پشتيبان مجرمان نخواهم بود\n18 .\tصبحگاهان در شهر بيمناك و در انتظار [حادثهاى] بود ناگاه همان كسى كه ديروز از وى يارى خواسته بود [باز] با فرياد از او يارى خواست موسى به او گفت به راستى كه تو آشكارا گمراهى\n19 .\tو چون خواست به سوى آنكه دشمن هر دوشان بود حمله آورد گفت اى موسى آيا مىخواهى مرا بكشى چنانكه ديروز شخصى را كشتى تو مىخواهى در اين سرزمين فقط زورگو باشى و نمىخواهى از اصلاحگران باشى\n20 .\tو از دورافتادهترين [نقطه] شهر مردى دوان دوان آمد [و] گفت اى موسى سران قوم در باره تو مشورت مىكنند تا تو را بكشند پس [از شهر] خارج شو من جدا از خيرخواهان توام\n21 .\tموسى ترسان و نگران از آنجا بيرون رفت [در حالى كه مى]گفت پروردگارا مرا از گروه ستمكاران نجات بخش\n22 .\tو چون به سوى [شهر] مدين رو نهاد [با خود] گفت اميد است پروردگارم مرا به راه راست هدايت كند\n23 .\tو چون به آب مدين رسيد گروهى از مردم را بر آن يافت كه [دامهاى خود را ] آب مىدادند و پشتسرشان دو زن را يافت كه [گوسفندان خود را] دور مىكردند [موسى] گفت منظورتان [از اين كار] چيست گفتند [ما به گوسفندان خود] آب نمىدهيم تا شبانان [همگى گوسفندانشان را] برگردانند و پدر ما پيرى سالخورده است\n24 .\tپس براى آن دو [گوسفندان را] آب داد آنگاه به سوى سايه برگشت و گفت پروردگارا من به هر خيرى كه سويم بفرستى سخت نيازمندم\n25 .\tپس يكى از آن دو زن در حالى كه به آزرم گام بر مىداشت نزد وى آمد [و] گفت پدرم تو را مىطلبد تا تو را به پاداش آبدادن [گوسفندان] براى ما مزد دهد و چون [موسى] نزد او آمد و سرگذشت [خود] را بر او حكايت كرد [وى] گفت مترس كه از گروه ستمگران نجات يافتى\n26 .\tيكى از آن دو [دختر] گفت اى پدر او را استخدام كن چرا كه بهترين كسى است كه استخدام مىكنى هم نيرومند [و هم] در خور اعتماد است\n27 .\t[شعيب] گفت من مىخواهم يكى از اين دو دختر خود را [كه مشاهده مىكنى] به نكاح تو در آورم به اين [شرط] كه هشتسال براى من كار كنى و اگر ده سال را تمام گردانى اختيار با تو است و نمىخواهم بر تو سخت گيرم و مرا ان شاء الله از درستكاران خواهى يافت\n28 .\t[موسى] گفت اين [قرار داد] ميان من و تو باشد كه هر يك از دو مدت را به انجام رسانيدم بر من تعدى [روا] نباشد و خدا بر آنچه مىگوييم وكيل است\n29 .\tو چون موسى آن مدت را به پايان رسانيد و همسرش را [همراه] برد آتشى را از دور در كنار طور مشاهده كرد به خانواده خود گفت [اينجا] بمانيد كه من آتشى از دور ديدم شايد خبرى از آن يا شعلهاى آتش برايتان بياورم باشد كه خود را گرم كنيد\n30 .\tپس چون به آن [آتش] رسيد از جانب راست وادى در آن جايگاه مبارك از آن درخت ندا آمد كه اى موسى منم من خداوند پروردگار جهانيان\n31 .\tو [فرمود] عصاى خود را بيفكن پس چون ديد آن مثل مارى مىجنبد پشت كرد و برنگشت اى موسى پيش آى و مترس كه تو در امانى\n32 .\tدستخود را به گريبانت ببر تا سپيد بىگزند بيرون بيايد و [براى رهايى ] از اين هراس بازويت را به خويشتن بچسبان اين دو [نشانه] دو برهان از جانب پروردگار تو است [كه بايد] به سوى فرعون و سران [كشور] او [ببرى] زيرا آنان همواره قومى نافرمانند\n33 .\tگفت پروردگارا من كسى از ايشان را كشتهام مىترسم مرا بكشند\n34 .\tو برادرم هارون از من زبانآورتر است پس او را با من به دستيارى گسيل دار تا مرا تصديق كند زيرا مىترسم مرا تكذيب كنند\n35 .\tفرمود به زودى بازويت را به [وسيله] برادرت نيرومند خواهيم كرد و براى شما هر دو تسلطى قرار خواهيم داد كه با [وجود] آيات ما به شما دست نخواهند يافتشما و هر كه شما را پيروى كند چيره خواهيد بود\n36 .\tپس چون موسى آيات روشن ما را براى آنان آورد گفتند اين جز سحرى ساختگى نيست و از پدران پيشين خود چنين [چيزى] نشنيدهايم\n37 .\tو موسى گفت پروردگارم به [حال] كسى كه از جانب او رهنمودى آورده و [نيز] كسى كه فرجام [نيكوى] آن سرا براى اوست داناتر است در حقيقت ظالمان رستگار نمىشوند\n38 .\tو فرعون گفت اى بزرگان قوم من جز خويشتن براى شما خدايى نمىشناسم پس اى هامان برايم بر گل آتش بيفروز و برجى [بلند] براى من بساز شايد به [حال] خداى موسى اطلاع يابم و من جدا او را از دروغگويان مىپندارم\n39 .\tو او و سپاهيانش در آن سرزمين به ناحق سركشى كردند و پنداشتند كه به سوى ما بازگردانيده نمىشوند\n40 .\tتا او و سپاهيانش را فرو گرفتيم و آنان را در دريا افكنديم بنگر كه فرجام كار ستمكاران چگونه بود\n41 .\tو آنان را پيشوايانى كه به سوى آتش مىخوانند گردانيديم و روز رستاخيز يارى نخواهند شد\n42 .\tو در اين دنيا لعنتى بدرقه [نام] آنان كرديم و روز قيامت [نيز] ايشان از [جمله] زشترويانند\n43 .\tو به راستى پس از آنكه نسلهاى نخستين را هلاك كرديم به موسى كتاب داديم كه [دربردارنده] روشنگرىها و رهنمود و رحمتى براى مردم بود اميد كه آنان پند گيرند\n44 .\tو چون امر [پيامبرى] را به موسى واگذاشتيم تو در جانب غربى [طور] نبودى و از گواهان [نيز] نبودى\n45 .\tليكن ما نسلهايى پديد آورديم و عمرشان طولانى شد و تو در ميان ساكنان [شهر] م دين مقيم نبودى تا آيات ما را بر ايشان بخوانى ليكن ما بوديم كه فرستنده [پيامبران] بوديم\n46 .\tو آندم كه [موسى را] ندا درداديم تو در جانب طور نبودى ولى [اين اطلاع تو] رحمتى است از پروردگار تو تا قومى را كه هيچ هشداردهندهاى پيش از تو برايشان نيامده است بيم دهى باشد كه آنان پندپذيرند\n47 .\tو اگر نبود كه وقتى به [سزاى] پيشفرست دستهايشان مصيبتى به ايشان برسد بگويند پروردگارا چرا فرستادهاى به سوى ما نفرستادى تا از احكام تو پيروى كنيم و از مؤمنان باشيم [قطعا در كيفر آنان شتاب مىكرديم]\n48 .\tپس چون حق از جانب ما برايشان آمد گفتند چرا نظير آنچه به موسى داده شد به او داده نشده است آيا به آنچه قبلا به موسى داده شد كفر نورزيدند گفتند دو ساحر با هم ساختهاند و گفتند ما همه را منكريم\n49 .\tبگو پس اگر راست مىگوييد كتابى از جانب خدا بياوريد كه از اين دو هدايت كنندهتر باشد تا پيرويش كنم\n50 .\tپس اگر تو را اجابت نكردند بدان كه فقط هوسهاى خود را پيروى مىكنند و كيست گمراهتر از آنكه بىراهنمايى خدا از هوسش پيروى كند بىترديد خدا مردم ستمگر را راهنمايى نمىكند\n51 .\tو به راستى اين گفتار را براى آنان پى در پى و به هم پيوسته نازل ساختيم اميد كه آنان پند پذيرند\n52 .\tكسانى كه قبل از آن كتاب [آسمانى] به ايشان دادهايم آنان به [قرآن] مىگروند\n53 .\tو چون بر ايشان فرو خوانده مىشود مىگويند بدان ايمان آورديم كه آن درست است [و] از طرف پروردگار ماست ما پيش از آن [هم] از تسليمشوندگان بوديم\n54 .\tآنانند كه به [پاس] آنكه صبر كردند و [براى آنكه] بدى را با نيكى دفع مىنمايند و از آنچه روزىشان دادهايم انفاق مىكنند دو بار پاداش خواهند يافت\n55 .\tو چون لغوى بشنوند از آن روى برمىتابند و مىگويند كردارهاى ما از آن ما و كردارهاى شما از آن شماستسلام بر شما جوياى [مصاحبت] نادانان نيستيم\n56 .\tدر حقيقت تو هر كه را دوست دارى نمىتوانى راهنمايى كنى ليكن خداست كه هر كه را بخواهد راهنمايى مىكند و او به راهيافتگان داناتر است\n57 .\tو گفتند اگر با تو از [نور] هدايت پيروى كنيم از سرزمين خود ربوده خواهيم شد آيا آنان را در حرمى امن جاى نداديم كه محصولات هر چيزى كه رزقى از جانب ماست به سوى آن سرازير مىشود ولى بيشترشان نمىدانند\n58 .\tو چه بسيار شهرها كه هلاكش كرديم [زيرا] زندگى خوش آنها را سرمست كرده بود اين ستسراهايشان كه پس از آنان جز براى عده كمى مورد سكونت قرار نگرفته و ماييم كه وارث آنان بودي\n59 .\tو پروردگار تو [هرگز] ويرانگر شهرها نبوده است تا [پيشتر] در مركز آنها پيامبرى برانگيزد كه آيات ما را بر ايشان بخواند و ما شهرها را تا مردمشان ستمگر نباشند ويرانكننده نبودهايم\n60 .\tو هر آنچه به شما داده شده است كالاى زندگى دنيا و زيور آن است و[لى] آنچه پيش خداست بهتر و پايدارتر است مگر نمىانديشيد\n61 .\tآيا كسى كه وعده نيكو به او دادهايم و او به آن خواهد رسيد مانند كسى است كه از كالاى زندگى دنيا بهرهمندش گردانيدهايم [ولى] او روز قيامت از [جمله] احضارشدگان [در آتش] است\n62 .\tو [به ياد آور] روزى را كه آنان را ندا مىدهد و مىفرمايد آن شريكان من كه مىپنداشتيد كجايند\n63 .\tآنان كه حكم [عذاب] بر ايشان واجب آمده مىگويند پروردگارا اينانند كسانى كه گمراه كرديم گمراهشان كرديم همچنانكه خود گمراه شديم [از آنان] به سوى تو بيزارى مىجوييم ما را نمىپرستيدند [بلكه پندار خود را دنبال مىكردند]\n64 .\tو [به آنان] گفته مىشود شريكان خود را فرا خوانيد [پس آنها را مىخوانند] ولى پاسخشان نمىدهند و عذاب را مىبينند [و آرزو مىكنند كه] اى كاش هدايتيافته بودند\n65 .\tو روزى را كه [خدا] آنان را ندا درمىدهد و مىفرمايد فرستادگان [ما] را چه پاسخ داديد\n66 .\tپس در آن روز اخبار بر ايشان پوشيده گردد و از يكديگر نمىتوانند بپرسند\n67 .\tو اما كسى كه توبه كند و ايمان آورد و به كار شايسته پردازد اميد كه از رستگاران باشد\n68 .\tو پروردگار تو هر چه را بخواهد مىآفريند و برمىگزيند و آنان اختيارى ندارند منزه استخدا و از آنچه [با او] شريك مىگردانند برتر است\n69 .\tو آنچه را سينههايشان پوشيده يا آشكار مىدارد پروردگارت مىداند\n70 .\tو اوستخدا[يى كه] جز او معبودى نيست در اين [سراى] نخستين و در آخرت ستايش از آن اوست و فرمان او راست و به سوى او بازگردانيده مىشويد\n71 .\tبگو هان چه مىپنداريد اگر خدا تا روز رستاخيز شب را بر شما جاويد بدارد جز خداوند كدامين معبود براى شما روشنى مىآورد آيا نمىشنويد\n72 .\tبگو هان چه مىپنداريد اگر خدا تا روز قيامت روز را بر شما جاويد بدارد جز خداوند كدامين معبود براى شما شبى مىآورد كه در آن آرام گيريد آيا نمىبينيد\n73 .\tو از رحمتش برايتان شب و روز را قرار داد تا در اين [يك] بياراميد و [در آن يك] از فزونبخشى او [روزى خود] بجوييد باشد كه سپاس بداريد\n74 .\tو [ياد كن] روزى را كه ندايشان مىكند و مىفرمايد آن شريكان كه مىپنداشتيد كجايند\n75 .\tو از ميان هر امتى گواهى بيرون مىكشيم و مىگوييم برهان خود را بياوريد پس بدانند كه حق از آن خداست و آنچه برمىبافتند از دستشان مىرود\n76 .\tقارون از قوم موسى بود و بر آنان ستم كرد و از گنجينهها آن قدر به او داده بوديم كه كليدهاى آنها بر گروه نيرومندى سنگين مىآمد آنگاه كه قوم وى بدو گفتند شادى مكن كه خدا شادىكنندگان را دوست نمىدارد\n77 .\tو با آنچه خدايت داده سراى آخرت را بجوى و سهم خود را از دنيا فراموش مكن و همچنانكه خدا به تو نيكى كرده نيكى كن و در زمين فساد مجوى كه خدا فسادگران را دوست نمىدارد\n78 .\t[قارون] گفت من اينها را در نتيجه دانش خود يافتهام آيا وى ندانست كه خدا نسلهايى را پيش از او نابود كرد كه از او نيرومندتر و مالاندوزتر بودند و[لى اين گونه] مجرمان را [نيازى] به پرسيده شدن از گناهانشان نيست\n79 .\tپس [قارون] با كوكبه خود بر قومش نمايان شد كسانى كه خواستار زندگى دنيا بودند گفتند اى كاش مثل آنچه به قارون داده شده به ما [هم] داده مىشد واقعا او بهره بزرگى [از ثروت] دارد\n80 .\tو كسانى كه دانش [واقعى] يافته بودند گفتند واى بر شما براى كسى كه گرويده و كار شايسته كرده پاداش خدا بهتر است و جز شكيبايان آن را نيابند\n81 .\tآنگاه [قارون] را با خانهاش در زمين فرو برديم و گروهى نداشت كه در برابر [عذاب] خدا او را يارى كنند و [خود نيز] نتوانست از خود دفاع كند\n82 .\tو همان كسانى كه ديروز آرزو داشتند به جاى او باشند صبح مىگفتند واى مثل اينكه خدا روزى را براى هر كس از بندگانش كه بخواهد گشاده يا تنگ مىگرداند و اگر خدا بر ما منت ننهاده بود ما را [هم] به زمين فرو برده بود واى گويى كه كافران رستگار نمىگردند\n83 .\tآن سراى آخرت را براى كسانى قرار مىدهيم كه در زمين خواستار برترى و فساد نيستند و فرجام [خوش] از آن پرهيزگاران است\n84 .\tهر كس نيكى به ميان آورد براى او [پاداشى] بهتر از آن خواهد بود و هر كس بدى به ميان آورد كسانى كه كارهاى بد كردهاند جز سزاى آنچه كردهاند نخواهند يافت\n85 .\tدر حقيقت همان كسى كه اين قرآن را بر تو فرض كرد يقينا تو را به سوى وعدهگاه بازمىگرداند بگو پروردگارم بهتر مىداند چه كس هدايت آورده و چه كس در گمراهى آشكارى است\n86 .\tو تو اميدوار نبودى كه بر تو كتاب القا شود بلكه اين رحمتى از پروردگار تو بود پس تو هرگز پشتيبان كافران مباش\n87 .\tو البته نبايد تو را از آيات خدا بعد از آنكه بر تو نازل شده است باز دارند و به سوى پروردگارت دعوت كن و زنهار از مشركان مباش\n88 .\tو با خدا معبودى ديگر مخوان خدايى جز او نيست جز ذات او همه چيز نابودشونده است فرمان از آن اوست و به سوى او بازگردانيده مىشويد\nIn this page you can listen القصص in English, القصص and read and download القصص in English veya yükleyebilirsiniz. You can download القصص translation, get information on the interpretations of Quranic verses, download all translations of surah in pdf format. You can listen to the audio of القصص in English or read and download. You can also share English Quranic verses on Facebook and Twitter and other social media with share buttons.


عصر وارثین » ایران\nLeave a Comment :ایران, پساتحریم, پیشرفت, تحریم, توسعه, وابستگی more...\nچرا حتی حامیان جمهوری اسلامی که به غرب می آیند، در غرب ماندگار می شوند؟ (قسمت اول)\nمردی از جنس یخ، ۲۵ شهریور ۱۳۹۴\nخاطره ای از زمان های اخیر:\nدر جلسه تفسیر قرآن دانشگاه ام آی تی هستم. ارائه کننده وارد دوران میان سالی شده است و سال ها است که در آمریکا زندگی می کند. ایشان از حامیان پروپاقرص جمهوری اسلامی و آقای خمینی است. جلسه در مورد تفسیر سوره مومنون است و در مورد آیاتی است که به تعامل انبیا با جامعه می پردازد. ارائه کننده توضیح می دهد که انبیا در تعامل با جامعه و قدرتمندان جامعه خود را مامور به وظیفه می دانند و نه نتیجه. لذا طبق اصولی که دارند، از هوا و هوس جامعه پیروی نمی کنند و لذا رفتارشان با عرف سیاسی متداول فرق دارد. مثال می زند که آقای خمینی هم چون پیرو انبیا بود، همین سیره را داشت و همین رمز پیروزی انقلاب ایران بود و گرنه در همان دوران امثال شیخ محمود حلبی هم بودند که شب ۱۷ شهریور یک انگشتر به شاه فرستاد و روی آن یک نامه گذاشت که “یدالله فوق ایدیهم”. اما در مقابل در نظام های غربی، ساختار به گونه ای است که سیاستمداران از هوا و هوس جامعه پیروی می کنند. یعنی از طریق نظرسنجی، جهت گیری اکثریت جامعه را استخراج می کنند و از همین طریق طوری رفتار می کنند که خوشایند اکثریت مردم باشد تا بعدا رای بیاورند. مثال می زند که مثلا در آمریکا تا چند سال پیش چون طبق نظرسنجی ها اکثر مردم مخالف ازدواج همجنس بازان بودند، اکثر سیاستمداران حتی اگر موافق بودند، در ظاهر بروز نمی دادند. اما همین که مشخص شد حدود نیمی از مردم نظر مثبت دارند، در دستور کار قرار گرفت و در نهایت ازدواج همجنس بازان قانونی شد. ادامه می دهد که اشکال این رفتار این است که سیاستمداران پیرو هوا و هوس مردم می شوند که لزوما منطقی نیست و ممکن است کشور را به سمت تصمیم غیر منطقی ببرد که همین برای غرب بحران زا خواهد شد. اضافه می کند که این فقط حرف خودش نیست و حتی متفکرانی مثل ژان پل سارت این نکته را تایید کرده اند نظام سیاسی فعلی غرب، جامعه را به فروپاشی می کشد و همین حالا نشانه های فروپاشی غرب در حال دیده شدن است. حرفهای جذابی می زند و در ظاهر همه حضار به دقت گوش می کنند. یکی می پرسد، چطور می شود به چنین وضعیتی دچار نشد. می گوید باید تحت ولایت خداوند قرار گرفت و اگر اکثریت مردم جامعه چنین خواسته ای داشته باشند، حتما خداوند برای آنها رهبری برمی انگیزد و اگر چنین نشود از لطف و رحمت خداوند به دور است. بعد به قول شهید چمران استناد می کند که چنین رهبری از خطاهای فوق بری است. مثال می زند که آقای خمینی نمونه چنین رهبری است.\nبا این که با همه سخنان او موافق نیستم اما حرف های جالبی می زند و فن بیان خوب هم دارد. اما همه اش ذهنم در حال کلنجار است که از او بپرسم، اگر جامعه آمریکا در حال فروپاشی است، چرا در آمریکا ماندگار شده و زندگی می کنی؟ مگر در ایران برای یک نیروی متخصص کار مناسبی پیدا نمی شود؟ تازه می توانی به نظامی که تحت ولایت خداوند است، کمک هم کنی. حتی از اساس از دینی که یک ایرانی به جامعه اش دارد بگذریم، کدام آدم عاقل جامعه خود را ول می کند و می رود جایی زندگی کند که نظامش در حال فروپاشی است؟ خیلی با خودم کلنجار می روم اما جرات نمی کنم بپرسم. بیشتر برای این که تا حدی در مورد یک انتخاب خصوصی است و جای پرسش نزد عموم نیست. بعد از جلسه هم فرصت نمی شوم صحبت کنیم.\nشاید فکر کنید که افرادی شبیه مثال فوق معدود باشند. اما در غرب چنین افرادی کم نیستند. افرادی که حامی جمهوری اسلامی هستند و مذهبی هم هستند اما با وجود این که ساکن غرب هستند اما وقتی سر صحبت را باز می کنی از وضعیت خود در غرب به صورت خاص و وضعیت غرب به صورت کلی می نالند! جالب است در میهمانی هایی در ایران برایم پیش آمده است که فردی از این قشر برای بنده که سابقه زندگی بیشتر از او در غرب داشتم، توضیح می داد که چرا غرب بد است و سعی می کرد ثابت کند که وضعیت ایران بهتر است! یا موردی بود که خود سالیان سال است که ساکن غرب است اما بنده را برحذر می داشت از این که ساکن غرب شوم و توصیه می کرد سریع باز گردم ایران! یا اگر نکته مثبتی از غرب را ذکر می کردم، سعی می کرد توضیح دهد چرا اشتباه می کنم!\nفکر می کنم قبول کنید که رفتار فوق پارادوکسیکال است. یعنی اگر غرب را جامعه در حال فروپاشی بدانیم، حتی تحصیل در آن بلاوجه است. به خصوص که اکنون دوره های تکمیلی خیلی خوب در ایران هم وجود دارد و به جرات می گویم دانشگاه های خوب ایران مثل شریف، از نظر علمی حتی در دوره تکمیلی در حد دانشگاه های متوسط آمریکا هستند (اما خوب معلوم است هارواد نیستند). کدام انسان عاقل قبول می کند که کشور خود را ول کند و برای تحصیل یا زندگی به یک کشور برود که در حال فروپاشی است؟ یا حتی اگر قبلش نمی دانسته، بعد از رفتن و مشاهده وضعیت، به کشور خود باز نگردد؟ یا به فرض، برای تحصیل رفته است، بعد اتمام تحصیل به ایران باز نگردد؟ اما قشری را می بینیم که ساکن غرب هستند و به ایران نمی خواهند بازگردند اما با این وجود شاکی از غرب هستند! وقتی هم با ایرانی های داخل کشور صحبت می کنند، سعی می کنند آنها را قانع کنند که غرب جای بدی است! باور کنید بسیاری از افراد متدین داخل ایران هم انتخاب زندگی در غرب را داشتند، ممکن بود به این وضعیت برسند. نشان آنجا که حتی داریم از طلابی که موسسه آقای مصباح یزدی جهت تحصیل در کانادا بورس کردند، به این وضعیت رسیدند. مثلا حجت الاسلام آقاطهرانی که گرین کارت هم داشت که نشان از قصد از زندگی طولانی مدت در غرب، در برهه ای از زندگی ایشان داشته است یا نمونه دیگر که بنده آشنایی شخصی دارم. یا برخی کارمندان جمهوری اسلامی که با خانواده عازم ماموریت های طولانی مدت می شوند و در نهایت اگر خودشان هم بازگردند، خانواده شان در غرب می ماند. یا هزارفامیل جمهوری اسلامی که با وجود مسئولیت داشتن و خوردن از توبره مردم ایران، آقازاده های متعدد ساکن غرب دارد.\nدر این پست بیشتر هدف طرح مساله بود. چون تعداد افراد مذهبی که به غرب می آیند، در سال های اخیر خیلی رشد داشته است. یعنی از ایرانی هایی که مثلا بیست سال است ساکن غرب هستند، بپرسید، تایید می کنند که تعداد مذهبی ها زیاد شده است و مثلا بیست سال قبل، تهیه گوشت حلال معضل بود. لذا موضوعی است که برای افراد بیشتر مبتلابه خواهد بود و خوب است حول آن بحث شود و شاید آمادگی بیشتر برای افراد ایجاد کند.\nدر آینده و در پست دیگری سعی می کنم، جمع بندی خود را از چرایی و علت چنین خروجی شرح دهم.\nپ.ن.۱: بنده با افکار سارت آشنا نیستم و صحت نقل فوق در مورد شیخ محمود حلبی را هم نمی دانم و تنها نقل از فرد مذکور بود.\nپ.ن.۲: ممکن است پرسش شود که خود تو مگر در مورد نکات منفی غرب نمی نویسی؟ در پاسخ باید بگویم صحیح است که بنده در مورد نکات منفی غرب بیشتر می نویسم، اما در مورد نکات مثبت هم می نویسم. در کنار این، بیشتر در مورد نکاتی می نویسم که کمتر به آن پرداخته شده است و نزد جامعه ایرانی نکات مثبت غرب بیشتر شرح داده شده است تا نکات منفی و لذا پرداخت به نکات منفی جهت آگاهی مخاطب اولویت دارد.\nپ.ن.۳: ممکن است پرسش شود، تو خودت مصداقی از افراد فوق نیستی؟ در پاسخ باید بگویم بحث بنده اینجا طرح یک مساله شخصی نیست اما به فرض هم باشم، مگر کسی جز قشر فوق باشد، حق سخن گفتن در این موضوع را ندارد؟ اصلا شاید بخواهم بعد از طرح موضوع، استدلال کنم چرا رفتار فوق پارادوکسیکال نیست.\nپ.ن.۴: چنان چه خود جز قشر فوق هستید یا با چنین افرادی آشنایی دارید و در این مورد بحث کرده اید، ممنون می شوم که در کامنت ها یا به صورت خصوصی چرایی رفتار پارادوکسیکال فوق را شرح دهید. سعی خواهد شد در پست بعدی استفاده شود. چون خود بنده هم در حال تامل و جمع آوری و جمع بندی اطلاعات هستم.\nLeave a Comment :ایران, جمهوری اسلامی, جمهوری اسلامی ایران more...\nآیا یک حزب اللهی می‌تواند نظری متفاوت از نظر امام خامنه‌ای داشته باشد؟\nتوحید عزیزی، ۲۱ تیر ۱۳۹۴\nچند روز قبل در صفحه‌ی گوگل پلاسم نوشته بودم:\nدور نیست زمانی که #عربستان سعودی به طور مخفیانه سلاح اتمی از پاکستان یا یک قبرستان دیگری به دست بیاورد و باز هم دور نیست آن هنگامی که پوزه‌اش در یمن و عراق و سوریه به خاک مالیده شود؛ آن وقت، طبیعتا موقع پارس کردنش است و در آنجا است که ایران را تهدید به حمله‌ی اتمی می‌کند؛ در شرایطی که ایران اگر بخواهد هم نمی‌تواند تا چندین سال، زیرساخت‌های غنی‌سازی اورانیومش را که خودش تخریب کرده است، بازسازی کند.\nدر آن روز، دیدن چهره‌های متخصص امنیت ملی و #مذاکره کنندگان فعلی، برای بیشتر ایرانیان مشمئز کننده خواهد بود. #توافق_هسته_ای\nسایت ضد انقلاب «ایران وایر» قسمتی از مطلب فوق به همراه نظرهای رد و بدل شده‌ی اینجانب و دیگر خوانندگان ذیل آن نوشته را با عنوان «اعتراض کاربران حزب‌اللهی به فتوای اتمی [امام] خامنه‌ای» منتشر کرده است: http://iranwire.com/features/7726\nسپس، دوستان انقلابی دست به قلم شده اند.\nحسین درخشان نوشته است: «دوستانی که دارند فتوای رهبر رو در تحریم سلاح اتمی زیر سوال می‌برند بدانند که خواسته یا ناخواسته خیلی خیانت بزرگی دارند می‌کنند.»\nصعید محبی نوشته است:\nمن هيچ مشكلي ندارم كه جماعت حزب الله درباره فتوا يا نظرات ولايت امر حرف بزنند و نقد كنند فقط دو شرط را رعايت كنند:\n١. عالمانه و با رعايت متد علمي بحث كنند و آنچه نميدانند را بپرسند و جاهلانه بر طبل نقد نكوبند\n٢. بين نظر دادن و بحث نظري و تبعيت در عمل به واقع تفكيك قائل شوند و بحث علمي موجب نشود از اطاعت در عمل كم گذارند…\nدکتر شهاب اسفندیاری در مطلب با عنوان «درباره تخطئه فتوای رهبری» نوشته است:\n1- اگر بنا باشد هر فتوایی توسط مقلدان مدعی اطاعت چنین مورد تاویل و خدشه قرار گیرد طبعا سنگ روی سنگ بند نمی شود. اسم چنین حرکتی نقد نیست، که اساسا نقد یک فتوای فقهی در صلاحیت هر کسی نیست. شگفت که برخی دوستان جوان با مراجعه مستقیم به یک آیه قرآن در صدد استخراج حکم بمب اتم برآمده اند! نشر این مطالب اقدام عملی جهت تخطئه فتوا است. تصور کنید افرادی را که بعد از لایحه قصاص یا فتوای امام علیه سلمان رشدی با مشابه چنین ادله ‘عقلایی’ به تخطئه آن پرداختد. مگر آنها چه کردند؟ داعیه داران ولایت فقیه چه تفاوتی با آنها دارند؟\n2- فتوای ولی فقیه در چنین موضوع امنیتی، حکم حکومتی است. فتوای شک رکعت سه و چهار نیست که هرکسی در آن به مرجع خود رجوع کند. برخی دوستان ظاهرا از درک این نکته عاجز هستند که اگر چنین نبود، هر بی سر و پایی با استناد به فتوای یک مدعی مرجعیت می توانست جهت تهیه بمب اتم اقدام کند! تخطئه حکم حکومتی ولی فقیه در موضوعی که به امنیت ملی مربوط است هم مشخص است چقدر با ادعای تبعیت از رهبری می تواند سازگار باشد.\n3- دوستان در واقع بر آنچه سالها از حلقوم صهیونیست ها و نومحافظه کاران جنگ طلب ضد ایران خارج شده بود، با کمال افتخار مهر تایید زده اند! آنهم در اوج نبرد مذاکرات هسته ای. در واقع سند داده اند دست یک سایت کثیف و گرداننده رذل آن تا در بوق و کرنا کنند نزد خونخوار ترین دشمنان ایران که: ‘بفرما! اینها حزب اللهی هایشان هم دو ریال برای فتوای رهبرشان اعتبار قائل نیستند. حالا آمریکا و غرب برای آن اعتبار قائل شود!’\n4- آقای دکتر +توحید عزیزی  را – علی رغم پاره ای اختلاف نظرها و اختلاف روش ها – تلاشگری صادق، دلسوز و بی پروا در دفاع از انقلاب اسلامی در فضای مجازی یافته ام. امیدوارم ایشان و دیگر جوانانی که دل در گرو انقلاب اسلامی دارند این خطای فاحش رسانه ای و امنیتی را جبران کنند.\nمردی از جنس یخ در یادداشت «پیرامون حق اظهار نظر» نوشته است:\nبه نظر بنده تفکر و به تبع آن اظهار نظر برای همه آزاد است و نباید کسی را به صرف داشتن یک نظر متفاوت کوبید. اما در کنار این، هر فرد باید جهت اظهار نظر دقت داشته باشد و اطراف یک مساله را فحص کند و حداقل ببیند متفکرین مربوطه در مورد آن مساله بر چه مبنایی اظهار نظر کرده اند و بعد وارد اظهار نظر شود. امروز مشاهده شد که برخی با استناد به آیه ۶۰ سوره انفال، فتوای رهبری بر حرمت ساخت سلاح هسته‌ای را ردّ کرده اند. صرف داشتن چنین نظری حق این افراد است، اما بنده توصیه می‌کنم این افراد حداقل حداقل تفسیر آن آیه را از دو یا سه کتاب تفسیر مطالعه کنند. بعد که این کار را انجام دادند، دو یا سه مقاله هم در مورد حرمت فقهی ارسال سمّ به بلاد کفار مطالعه کنند و بعد وارد ردّ یا نقد فتوای رهبری شوند. البته مطالعه کنند، احتمال بالا خود متوجه می‌شوند که چه قدر سخن سست و عجولانه‌ای گفته اند.\nپ.ن.: فتوای رهبری اصلا از نظر فقهی سخن جدیدی نیست که برخی فکر کنند ایشان اولین فقیهی است که این حکم را داده است یا احیانا از آن آیه قران خبر ندارد. این یک نظر قدیمی بین فقهای شیعه است که کشتار جمعی، ولو کفار، به کل حرام است و مال امروز نیست که مثلا آقای خامنه‌ای برای خوشامد غرب یا حل مساله هسته‌ای چنین فتوایی داشته باشد. طبق روایات ما، پخش سمّ در سرزمین کفار مورد نهی رسول خدا بوده است، ولو پیروزی منحصر به آن باشد. از گذشته برخی از فقها از این روایات برداشت حرمت پخش سمّ در سرزمین کفار داشته اند. این که در جنگ ایران و عراق، با این که علیه ایران از سلاح شیمیایی استفاده شد، ایران دنبال این سلاح‌ها نرفت ریشه فقهی دارد، نه این که آقای خمینی می‌خواسته است در جنگ جوانمردی کند یا سلیقه شخصی ایشان بوده است. لذا توصیه اکید می‌شود اگر کسی قصد نقد این نظر را دارد (حرمت پخش سمّ در سرزمین کفار و به تبع آن تولید سم)، حداقل مبانی آن را هم مطالعه کند.\nآقای کیوان ابراهیمی که در این مقوله هم رای اینجانب است، در پاسخ به انتقادات فوق نوشته است:\nوب‌سایت اپوزیسیون «ایران وایر» مطلبی با عنوان «اعتراض کاربران حزب‌اللهی به فتوای اتمی خامنه‌ای» کار کرده و با نام بردن از بنده و دکتر +توحید عزیزی به گزارش بحث‌های انجام گرفته ذیل یک پست پلاسی پرداخته است.\nاین بازتاب، اتفاق خوبی‌ست به گمانم. باطل السحر ادعاهای مضحک خودشان است که نظام عده‌ای هفت تومنی را به عنوان افسر جوان جنگ نرم اجیر کرده تا سخنان رهبری را تکرار کنند و اصلاحاً به بصیرت افزایی بپردازند (این ادعا را جهت تمسخر مفهوم «بصیرت» در بوق‌هایشان تکرار می‌کنند). رهبر انقلاب چند سال پیش و در تبیین درخواست بصیرت افزایی گفتند بصیرت لزوماً به معنای تکرار حرف ما نیست، جوان انقلابی باید خودش فکر کند، تحلیل کند و به نظری برسد و آن را بیان کند (نقل به مضمون). لذا نه از لحاظ «مصلحت» اشکالی به کار ما وارد است و نه از لحاظ «تطبیق با فرمایشات رهبری بزرگوار».\nشاید ایراد گرفته شود که پخش شدنِ چنین مواضعی توسط حامیان نظام، منجر به تهیه‌ی خوراک برای غربی‌ها و ایران‌هراسی می‌شود. توجه شود که رهبری صراحتاً اشاره کرده‌اند مساله‌ی هسته‌ای برای غرب یک اهرم فشار بر ایران است و آنان عقیده‌ای به قصد و تلاش نظام برای دستیابی به سلاح هسته‌ای ندارند. از این رو، نظر چند کاربر طرفدار نظام که مسئولیتی در نهادهای نظامی ندارند، از یک سو نمی‌تواند نظر غربی‌ها را دگرگون سازد و از سوی دیگر در فضای تبلیغاتی نیز به کار آن‌ها نخواهد آمد زیرا بروز اختلاف نظر بین مردم یک کشور از طبیعی‌ترین و بدیهی‌ترین مسائل است و نه امری جدید است و نه عجیب.\nاز لحاظ فقهی نیز بحث روشن است. هر مسلمانِ دغدغه‌مندی در زمینه‌ی فقه و شرع، در حوزه‌ی عمل موظف است به فتاوای مرجع خود عمل کند، فی المثل بنده اگر همانند آن دختر خانم کذایی در زیر زمین خانه‌ام بساط هسته‌ای راه انداختم (!) یا در سازمانی نظامی مشغول بکار شدم، حق ندارم از فتوای عدم ساخت سلاح هسته‌ای که مرجع‌ام اعلام کرده عدول کرده و اقدامی بر خلاف آن انجام دهم؛ اما در حوزه‌ی نظر، بحث متفاوت است و می‌توان اشکال کرد و نظر داد و جواب شنید. بنده مجتهد نیستم اما در مورد قسمتی از فتوای آیه الله خامنه‌ای ابهام دارم و به حکمِ مطالعات دینی و دغدغه‌مندی‌ای که در این حوزه دارم، معتقدم نه تنها شاهدی بر مخالفت شرع مقدس با نگهداری سلاح اتمی یافت نمی‌شود بلکه به حکم آیه‌ی شریفه‌ی «واعدوا لهم ما استطعتم من قوه» که قضیه را بلا قید عنوان کرده (ما استطعتم: هر آنچه که می‌توانید) ما نه تنها مجاز به ساخت سلاح اتمی بنابر مقاصد بازدارندگی هستیم بلکه در شرایط عادی جهانی، به حکم عقل و شرع موظفیم برای حفظ کیان مسلمین و رعب انداختن در دل کفار به سمت تولید چنین جنگ افزاری برویم. البته اینکه در شرایط کنونی جهانی و با توجه به بحث تحریم‌ها و جلوی چشم داشتنِ نمونه‌ای چون کره‌ای شمالی، چه کاری به صلاح است، بحث دیگری‌ست که نیاز به مداقه‌ی بیشتر دارد و فعلا بحث بنده در حوزه‌ی نقد فتوای مورد نظر است. نیک است دوستان طلبه و غیرهم که موافق چنین فتوایی هستند، ادله‌ی عقلی و نقلی خود را بیاورند و اگر ما دچار اشتباه و غفلت هستیم، بحثی علمی انجام دهند تا روشن شویم.\nدر نوشته‌ها و نظرات بعضی کاربران در ذیل مطالب فوق، گاهی به خیانت متهم شده ام و گاهی به خروج از دایره‌ی به اصطلاح «حزب الهی» به دلیل اختلاف رأی با فتوای رهبر.\nو اما پنج نکته که بنده در باره‌ی این بحث عارضم:\n1- ولی فقیه چه کسی است؟ کسی که ما باید مثل او بیندیشیم یا کسی که باید از او اطاعت کنیم؟\nهمانطور که ذیل یادداشت اصلی نوشته بودم، امام کسی نیست که ما محتوم به اندیشیدن عین او باشیم یا وقتی او نظر، اندیشه، اجتهاد، فتوا، یا حکمی داد، اندیشیدن و نظر دادن بر ما تعطیل شود؛ بلکه امام و ولی فقیه کسی است که اوامر او را بر نظرات و تصمیمات خود ارجح می‌دانیم، چه موافقش باشیم و چه نباشیم. و حکماً من نیز در عمل، خود را ملزم به پذیرش و اجرای فتوای امام خامنه‌ای ـ مد‌ظله‌العالی ـ می‌دانم؟ (کامنت‌های ذیل نوشته‌ی اصلی اینجاست: https://plus.google.com/+توحیدعزیزی/posts/SdZhTcuoaLG )\n2- آیا یک حزب اللهی می‌تواند نظری متفاوت با نظر امام خامنه‌ای داشته باشد؟\nآیا فردی که ولایت رهبر، امام خامنه‌ای، را پذیرفته است ـ اگه چه که خودش فقیه یا مجتهد نیست ـ اجازه دارد در بعضی امور نظری متفاوت از ایشان داشته باشد و این نظر متفاوت را به زبان بیاورد (در عین اینکه با این نظر متفاوت، در عمل مطیع دستورات معظم له است) یا خیر؟\n3- فقه، فتوا، تقیه، و برخورد دشمنان با ایران\nضد انقلابیان ضد مذهب، مذهبیان ضد انقلاب، منافقان ضد مردم، و غرب ضد جمهوری اسلامی، نه شناخت درستی از فقه و فتوا دارند، و نه علاقه‌ای به شناخت و معرفی صحیح آن برای مخاطبانشان احساس می‌کنند. کافی است به تعاریف اشتباه و مغالطاتی که در مورد «تقیه» به مخاطبان آکادمیک و عامی خود ارایه می‌دهند توجه کنید تا متوجه شوید که آنها اصولا کاری با فقه و شرع ما ندارند و در پی اثبات اوهام خود علیه ایران هستند. اشتباه محاسباتی ایران ـ حتا در رده‌های بالای حکومتی ـ این بوده ـ و هست ـ که دشمن برای فتوای امام خامنه‌ای حساب ویژه‌ای باز می‌کند، حتا اگر «فریب و نیرنگ را بخشی از دی.ان.ای ایرانیان» بدانند!\nمسوولان سابق ولی بریده از انقلاب، طرفداران شورش سبز و #لاشخورهای_وطنفروش آن قدر در مورد عدم صداقت مسوولان ایران در گوش دشمنان خوانده اند، که یقین بدانید سوء استفاده از حقایقی که بنده در مورد ساز و کار فتوا در جمهوری اسلامی نوشته ام، مثقالی به آن خروارها اضافه نخواهد کرد.\n4- قدرت و ثبات نظام جمهوری اسلامی، فراتر و بالاتر از آن است که سوء استفاده‌ی وب‌سایتی ضد انقلابی از دیدگاه‌های درون گروهی، خللی به آن وارد کند. گمان می‌کنم که بیشتر فعالان انقلابی و حزب اللهی در اینترنت به این جمع بندی رسیده باشند که نگفتن مشکلات و نواقص و خودسانسوری بیشتر به جریان حزب اللهی و انقلاب آسیب می‌رساند تا آنکه خطر سوء استفاده‌ی ضد انقلابیون و دشمنان را متوجه آنان کند.\n5- فقط این خبر را بخوانید، دیگر زیاده عرضی نیست: عربستان تمامی مولفه‌های ساخت سلاح اتمی را دارد. محمد بن نواف بن عبدالعزیز آل سعود، سفیر عربستان در لندن در مصاحبه با روزنامه تلگراف گفت که تمامی گزینه‌ها درباره ساخت تسلیحات اتمی در عربستان روی میز است. http://www.isna.ir/fa/news/94042010980\nLeave a Comment :امام سید علی خامنه‌ای, ایران, سلاح هسته‌ای more...\nتمدید و مذاکره\nم. آشنا، ۰۵ آذر ۱۳۹۳\n+اسد زم نوشت: ببینم، آیا رهبری گفته اینا فرزندان انقلاب هستند یا گفته «فقط» اینا فرزندان انقلاب هستند، و به بقیه می‌تونید لیچار بگید 🙂\n۱- وزرای خارجه غربی هر روز از دستآوردهایشان دم می‌زنند و «شنیده»های اصلاح‌طلبان و اصول‌گرایان از فریادهای آقای ظریف بر سر جان کری. هر دو برای من علی‌السویه است؛ یعنی: #هیچ!\n۲- مذاکره‌کنندگان ما قطعا خائن نیستند، نادان هم نیستند، هر چند ممکن است دوراندیش نباشند. نماد آن نسل دکتر ولایتی است که ۱۲ سال وزیر خارجه بوده؛ در اوج جنگ! عمق نگاه سیاست داخلیش را که در انتخابات اخیر دیدید؛ سیاست خارجه ۱۲ ساله را حدس بزنید. وسع‌مان همین‌قدر می‌رسید.\n۳- رهبر انقلاب دم از نرمش قهرمانانه زد؛ اصلاح‌طلبان و اصول‌گرایان تعبیر به صلح امام حسن کردند – خودزنی فرمودند، اعتدالیون تعبیر به مصالحه و عاشورا و آبگوشت بزباش!\nاما در صلح حدیبیه هم مذاکراتی بود و امتیازاتی نقد برای آنها و نسیه برای ما. امتیازاتی که اتفاقا بحث حقوق بشر و توانایی‌های موشکی هم جزو آن بود: مسلمانان دست خالی برگردند، تازه‌مسلمانان دوباره تحویل مکه شوند، مرتدین آزادانه به مکه برگردند، تا مسلمانان از سال بعد – غیر مسلح – عازم حج به دور خانه پر از بت شوند. «بسم الله الرحمن الرحیم» و «محمد رسول الله» هم به ید با کفایت شخص رسول از معاهده حذف شد.\nاما امام مسلمین بازی را از جای دیگری ادامه داد و از بازی برد-برد رسیدند به برد که برد! خوانده‌ای یدخلون فی دین الله افواجا؟\n۴- یک سال و نیم فرصت بازی اصولگرا و اصلاح طلب و بازی برترین دیپلمات‌های جهان با دیپلمات‌های ضعیف غربی است. قواعد بازی را غربی‌ها تعیین می‌کنند؛ قواعد شرط‌بندی را هم با پول‌های ما و با قیمت نفت. محدوده زمین بازی دست ماست – همان خط قرمزی که از بس رویش رژه رفته‌اند شده فرش قرمز.\nآنها که از این توافق شاکی هستند هم فرزندان انقلابند؛ حتی اگر گاهی بی‌ربط بگویند. عصبانیت این‌ها از خاطره بدر و احد است. علی هم در حدیبیه شاکی بود. عصبانیت انقلابی این‌ها هم جزو بازی است. به اندازه فریادهای ظریف در جلسه ارزش دارد. همین یک سال و نیم فرصت می‌دهد تا خشم خود را نهادینه و تنظیم کنند. باد و بوران بخوابد و بادپرستان دوباره گیج شوند.\n۵- اما قواعد بیرون ورزشگاه را کسی دیگر به کمک سایر فرزندان انقلاب – از تهران تا آمرلی – تعیین می‌کند. آتش بیداری اسلامی دوباره از زیر خاکستر نمایان شده و بیداری انسانی از فرگوسن استارت خورده. بچه‌های بیرون ورزشگاه منتظر بازی بعدی هستند که فرمان می‌رسد بنزین را بریز آنجا که باید بسوزد.\nرهبر زمین بازی فینال را اشاره می‌رود: اورشلیم.\nیک عده حزب‌اللهی هم هستند که زمان آن فرزندان انقلاب، علیه وادادگی یقه جر می‌دادند و برای دفاع از این فرزندان، علیه بی‌اخلاقی. انتخاب امروزشان بین دو گروه از فرزندان انقلاب به #هیچ‌تان نباشد. انتخاب دیروزشان هم به #هیچ هیچکس نبود.\nدعای ندبه به جز انتظار فرج، هلیم هم دارد 😉\nLeave a Comment :آمریکا, اخلاق, اسرائیل, ایران, تحریم, فلسطین, مذاکرات 5+1, هیچ more...


با آمدن بهار، تنوع لباس هایی که به تن می کنیم نیز زیاد می شود. فصل بهار، فصل رنگ های روشن و گوناگون است اما این را هم به خاطر بسپارید که ست کردن لباس های این فصل احتیاج به کمی دقت و خلاقیت دارد. پوشیدن لباس های سفید و مشکی آسان است اما اضافه کردن رنگ های پاستلی به آن یا پوشیدن پیراهن های خال دار، گلدار یا راه راه، هنر می خواهد. ما در اینجا ست های زیبایی برایتان آورده ایم تا در صورت علاقه از آنها ایده بگیرید و زیباتر از همیشه در میهمانی ها بدرخشید.برترین هامطالب مرتبط :نکات مهم برای ست کردن رنگهای بهاری مخصوص سال2016+تصاویرشیک ترین مدل ست کردن لباس بهاری به سبک جنیفر لوپز+تصاویربهترین و شیک ترین مدل ست لباس با کفش های بدون پاشنه+تصاویرمدلهای جدید ست لباس دخترانه بهاری +تصاویرسری جدید شیک ترین لباس های بهاری به سبک آدل خواننده اروپایی+تصاویر\nبرای نمایش تمام اخبار مرتبط با عنوان «می خواهید بدرخشید؟ این ست ها را بپوشید +تصاویر» اینجا کلیک کنید.\nمی خواهید بدرخشید، این ست ها را بپوشید\nبرترین ها/ با آمدن بهار، تنوع لباس هایی که به تن می کنیم نیز زیاد می شود. فصل بهار، فصل رنگ های روشن و گوناگون است اما این را هم به خاطر بسپارید که ست کردن لباس های این فصل احتیاج به کمی دقت و خلاقیت دارد. پوشیدن لباس های سفید و مشکی آسان است...\nاگر می‌خواهید استخدام شوید، آبی بپوشید!\nباشگاه خبرنگاران/ این رنگ اعتماد به نفس شما را به مصاحبه کننده القا می‌کند در نتیجه احتمال اینکه در مصاحبه قبول شوید به مراتب بیشتر می‌شود. گفتنی است؛ اگر هم می‌خواهید برای مصاحبه‌های شغلی کت و شلوار بپوشید قبل از آن در نظر داشته باشید تا...\nما در اینجا ست های زیبایی برایتان آورده ایم تا در صورت علاقه از آنها ایده بگیرید و در میهمانی هایتان بیش از همیشه بدرخشید. زیباترین مدل لباس ست مخصوص مهمانی با آمدن بهار، تنوع لباس هایی که به تن می کنیم نیز زیاد می شود. فصل بهار، فصل...\nلباس های مجلسی خود را با این مدل کفش ها ست کنید و در مهمانی ها بدرخشید +تصاویر\nمدل کفش مجلسی زنانه و دخترانه عنوان این مطلب از سایت است که برای شما کاربران عزیز در نظر گرفته ایم و امیدواریم مورد پسندتان قرار گیرند. با ما همراه باشید. مدل کفش مجلسی زنانه و دخترانه مدل کفش مجلسی زنانه و دخترانه عنوان این مطلب از سایت...\nمدلهای جدید ست پاییزه دخترانه و زنانه ست کردن لباس علاوه بر مهارت نیاز به ایده دارد، اینکه شما بدانید کدام رنگها و طرح لباس ها را با هم ست کنید یکی از رازهای جذابیت و شیک پوشی است پس توجه به آن مهم است. اغلب دختر خانم ها ست های اسپرت را می...


بدین معنی که افزایش کیفیت حسابرسی منجر به محدود شدن میزان اقلام تعهدی اختیاری میشود. همچنین آزمون فرضیه مربوط به ارتباط کیفیت حسابرسی و مدیریت سود واقعی نشان داد که با افزایش کیفیت حسابرسی میزان دستکاری در فعالیتهای واقعی بیشتر میشود. در کل نتایج تحقیقات آنها نشان داد که بین کیفیت حسابرسی و مدیریت مصنوعی سود ارتباط منفی وجود دارد، در حالی این ارتباط بین کیفیت حسابرسی و مدیریت واقعی سود به علت رفتار های فرصت طلبانه مدیران مثبت میباشد.\nبادآاورنهندی و تقی زاده خانقاه (1392) ارتباط بین کیفیت حسابرسی و کارایی سرمایه گذاری را مورد بررسی قراردادند. آنها برای تعیین کیفیت حسابرسی از چهار شاخص تخصص حسابرس درصنعت، شهرت حسابرس، دور ة تصدي حسابرس، استقلال حسابرس و به منظور محاسبة كارايي سرمايه گذاري از مدل ريچاردسون102(2006) استفاده و100 شرکت پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران را درطی سال های 1385تا 1390 مورد بررسی قرار دادند. نتايج پژوهش آنها نشان داد در كل بين كيفيت حسابرسي و كارايي سرمايه گذاري ارتباط مثبت و معنی داری وجود دارد. بدين ترتيب، بهبود كيفيت حسابرسي با كاهش عدم تقارن اطلاعاتي بين مديريت و سرمايه گذاران و برطرف كردن مشكلات نمايندگي، به افزايش كارايي سرمايهگذاري منجر ميشود.\nمشایخی و همکاران(1392) در تحقیقی به بررسی تدوین مدل کیفیت حسابرسی پرداختند. هدف آنها از اینتحقیق ارائه مدلی براي کیفیت حسابرسی، باتوجه به ویژگیهاي محیطی و شرایط حاکم برحرفه حسابرسی کشور میباشد. در این رابطه با توجه به رویکرد اکتشافی تحقیق و از آنجا که حرفهحسابرسی در ایران از منظر محیط حقوقی، ساز و کار نظارتی، اندازه مؤسسات و … داراي ویژگیهاي خاص خود میباشد، در این تحقیق از روش تحقیق کیفی و رویکرد مبتنی بر نظریه پردازي زمینه بنیان استفاده شده است. به این منظور با اخذ نظرات خبرگان حرفه حسابرسی و بازار سرمایه، به بررسی عوامل تأثیر گذار برکیفیت حسابرسی پرداخته شده و در انتها مدل یکپارچه کیفیت حسابرسی، شامل شرایط علی، عوامل مداخله گر و بستر و همچنین راهبردهاي مربوط به کیفیت حسابرسی و پیامدهاي آنها ارائه شد .درتحقیق آنها، کیفیت حسابرسی با رویکرد سیستمی، بررسی شده است. در این دیدگاه، کیفیت وروديها، فرایند و خروجیهاي حسابرسی، تعیین کننده کیفیت حسابرسی میباشد و کیفیت تمام اجزاي سیستم، مورد توجه قرارمی گیرد.\nپیرایش و چغاله (1393) تاثیر انگیزههای هموارسازی سود برضریب واکنش بازده غیرعادی نسبت به سود غیرمنتظره را مورد مطالعه قرار دادند. نتايج تحقيق بيانگر نشان داد كه، سود داراي محتواي اطلاعاتي بوده و اعلان سودهاي غيرمنتظره كه به واسطه انگيزههاي هموارسازي سود، توسط مديريت انجام ميشود، باعث ميشود كه سرمايه گذاران بتوانند به خوبي اطلاعات مربوط به سود را تفسير و معاني مربوط به آن را بفهمند. در نتيجه اطمينان سرمايه گذاران به دستيابي به سود اعلامي بالارفته و افزايش اطمينان سرمايهگذاران منجر به افزايش اثرگذاري سود غيرمنتظره بر بازده غيرعادي و در نتيجه قيمت سهام ميشود.\nدر این تحقیق، ابتدا اهداف مفاهیم گزارشگری مالی و تاثیر حسابرس بر ویژگی کیفی اطلاعات بیان، سپس کیفیت حسابرسی از نظر محققین مختلف تعریف و از سه دیدگاه داده، ستاده وعوامل زمینه ای مورد بررسی قرار گرفت. موضوع مورد بحث دیگر در این فصل، تمایز کیفیت حسابرسی و کیفیت حسابرس بود و این گونه بیان شد :.\n“کیفیت حسابرس به عنوان کیفیت کلی خدمات حسابرسی در همه حسابرسی های موسسه تعریف میشود.ولی کیفیت حسابرسی باید برای هر کار حسابرسی به طور جداگانه تعریف شود، زیرا موسسه حسابرسی ممکن است همه حسابرسی های خود را در یک سطح کیفی مشابه اجرا نکند.”\nدر ادامه کیفیت حسابرسی از منظر عرضه کننده و تقاضا کننده خدمات حسابرسی مورد بررسی، و شاخصهای آن بیان شد.\nاز آن جایی که موضوع مورد پژوهش رابطه بین کیفیت حسابرسی و ضریب واکنش سود است، سود و محتوای اطلاعاتی آن مورد تحلیل قرار گرفت و بیان شد، از آن جایی که سود دارای محتوای اطلاعاتی است، میتواند بر تصمیمگیری افرادی چون سهامداران تاثیر و دلیلی بر واکنش بازار باشد. در ادامه به تعریف ضریب واکنش سود و تبیین رابطه کیفیت حسابرسی و ضریب واکنش سود پرداختیم و در نهایت به تحقیقات مشابه داخلی و خارجی اشاره شد.\n3 -1) مقدمه\nاعتقاد اندیشمندان معاصر بر این است که توسعه و پیشرفت علوم در چند دهه اخیر به مراتب بیشتر و جامع تر از پیشرفتی است که کلیه علوم از بدو پیدایش خود تا پایان نیمه اول قرن بیستم داشته اند، شاید قبول این واقعیت قدری مشکل تر باشد، اما پیشرفتی چنین شتابان مرهون به کارگیری روشهای دقيق و صحيح علمي بوده است. يك محقق پس از انتخاب و تعيين موضوع بايد به دنبال تعيين روش تحقیق باشد. انتخاب روش تحقیق بستگی به هدفها و موضوع پژوهش دارد. بنابراین هنگامی میتوان در مورد روش بررسی انجام یک تحقیق تصمیم گرفت که ماهیت موضوع تحقیق و هدف های آن مشخص باشد، به عبارتی روش تحقیق به محقق کمك میکند، شیوه و روشی را انتخاب و آغاز کند تا بتواند هرچه سریع تر به پاسخ یا پاسخهایي که برای پرسشهای خود در نظر گرفته است دست یابد. در واقع روش تحقیق علمی شامل اندازهگیری و ارزیابی و مقایسه عوامل بر اساس اصول و موازین پذیرفته شده از طرف دانشمندان، برای حل مشکلات و مسائل و مستلزم قدرت اندیشه و ظرفیت تعمق، تشخیص، قضاوت و ابتکارات است در این فصل مراحل انجام تحقیق مورد بررسی قرار میگیرد. روش تحقیق، ویژگیهای تحقیق، فرضیههای تحقیق، جامعه مطالعاتی، نحوه جمع آوری دادههای مربوط به متغیرهای تحقیق و چگونگی تجزیه و تحلیل این اطلاعات نیز در این فصل مورد توجه قرار گرفته است.\n3-2) جامعه آماری و حجم نمونه\nنمونه‌ای از جامعه آماری، مجموعه اندازه‌هایی است که عملا در جریان یک تحقیق گردآوری می‌شود. نمونه بخشی از جامعه تحت بررسی است که با روشی که از پیش تعیین شده است انتخاب میشود. به قسمی که می‌توان از این بخش، استنباط هایی درباره کل جامعه بدست آورد. هرگونه درباره جامعه را می‌توان کم و بیش از طریق نمونه برآورد کرد. فرآیند انتخاب نمونه و استخراج نتایج و استنباطهای حاصل را بررسی نمونه‌ای می‌نامند. جامعه (آماری)، عبارت است از مجموعه کامل اندازه‌های ممکن یا اطلاعات ثبت شده از یک صفت کیفی، در مورد گرد آورده کامل واحدها، که می‌خواهیم استنباطهایی راجع به آن انجام دهیم. جامعه آماج تحقیق است، و منظور از عمل گردآوردن داده‌ها، استخراج نتایج درباره جامعه می‌باشد. یا به بیان ساده‌تر، در هر بررسی آماری، مجموعه عناصر مورد نظر را جامعه می‌نامند. یعنی جامعه، مجموعه تمام مشاهدات ممکن است که میتوانند با تکرار یک آزمایش حاصل شوند. جامعه آماری گرد آورده‌ای از اعداد است که اعداد مزبور عبارت‌اند از اندازه‌های مربوط به یک صفت مشخصه برای تمام واحدهایی که آماج تحقیقی را تشکیل میدهند(سایت دانشنامه رشد).\nجامعه آماري در اين پژوهش، شامل كليه شركت هاي پذيرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران است که طی سالهای 1388 تا 1392 در بورس حضور داشته اند، که تمامی شرایط زیر را دارا باشند:\n1-شرکتها از سال 1388 در بورس اوراق بهادار تهران پذیرفته شده باشد.\n2- پایان سال مالی شرکتها 29 اسفند هر سال باشد.\n3- جزء شرکتهای مالی و سرمایه گذاری نباشد.\n4- اطلاعات مالی مورد نیازشرکت ها قابل دسترس باشد.\n5- در طی دوره مورد مطالعه سهام شرکتها، بیش از6 ماه توقف معاملات نداشته باشند.\nبا توجه به محدودیتهای فوق تعداد شرکتهایی که با استفاده از روش حذف سیستماتیک انتخاب وبه عنوان نمونه آماری مورد مطالعه قرار گرفتند بشرح زیر می باشد:\nجدول(3-1): روش انتخاب نمونه\nتعداد کل شرکت های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران در سال 1388\nتعداد شرکت هایی که پایان سال مالی آن ها منتهی به 29 اسفند باشد.\nتعدادشرکت هایی که تولیدی باشند.\nتعداد شرکتهایی که طی دوره ی مورد بررسی اطلاعات مالی آنها در دسترس باشد\nتعداد شرکت هایی که بیش از 6 ماه وقفه عملیاتی نداشتند.\nتعداد نمونه محاسبه شده در هر سال\nدر نتیجه تعداد اعضای نمونه شامل 110 شرکت است؛ که اسامی این شرکتها در پیوست شماره 1 منعکس شده است.\n3-4) نحوه اندازه گیری متغیرها\n3-4-1) متغیر وابسته\nدر این تحقیق جهت ارزیابی ضریب واکنش سود از مدل زیر استفاده میشود :(مرادی و همکاران،1389)\n(3-1) ARi,t = β 0 + β1 UEi,t + ei,t\nدر اين تحقيق، بازده غيرعادي سهام به صورت سالانه پس از پايان سال مالي شركتها (يعني در سال انتشار و اعلان سود) محاسبه خواهد شد.\n(3-2) ARi ,t = Ri,t _ R m\nدر اينجا فرض ميشود بازده مورد انتظار، براي تمام اوراق بهادار مشابه است و بازده هر ورقه بهادار مشابه بازده بازار است.\n(3-3) Rm,t= ( I1 _ I0)/I0\nکه I0 شاخص كل قيمت بازار سهام عادي اعلان شده توسط بورس اوراق بهادار تهران در ابتداي سال وI1 شاخص قيمت بازار در پايان سال است. بازده واقعي براي هر سهم نيز به صورت زير محاسبه شده است:\n(3-4) (p1(1+α)+D-[p0+α(1000)])/(p0+α(1000)) = Ri,t\n(3-5) (EPSt _ EPSt-1)/(EPSt-1) =UEi,t\nدر این تحقیق برای محاسبه اندازه موسسه حسابرسی از


صدا دادن مفصل گردن: علت و درمان آن با فیزیوتراپی - کلینیک فیزیوتراپی پیشرفته،کمردرد و ستون فقرات دکتر سعادتی\nصفحه اصلی / مقالات / صدا دادن مفصل گردن: علت و درمان آن با فیزیوتراپی\nکریپتوس گردن به هرگونه صدا و یا حسی که در هنگام حرکت گردن به وجود می‌آید اطلاق می‌شود مانند صدای ترک خوردن و یا شکستگی. برای مثال هنگامی‌که در اتومبیل سر خود را به سمت عقب می‌چرخانید و در گردن خود احساس ترک‌خوردگی می‌کنید نشانه‌ای از وجود کریپتوس در شماست. صدا دادن گردن می‌تواند در تمامی مفاصل بدن که قابلیت حرکت کردن دارند رخ بدهد و تعداد این مفاصل در گردن بسیار زیاد است. این صدا با درد و محدود شدن حرکات گردن همراه است و معمولاً با هر حرکت گردن دوباره تکرار می‌شود. این پدیده درست متضاد با پدیده به وجود آمدن حباب در گاز است که ۲۰ دقیقه زمان می‌برد تا حباب‌ها به مرحله‌ی کاویتاسیون و دوباره تولید شوند.\nدرمان مشکل صدا دادن گردن با درمان علت‌های ایجادکننده آن و تقویت عضلات و مفاصل گردن امکان‌پذیر است. در طول جلسات فیزیوتراپی به همراه متخصصین ما در کلینیک فیزیوتراپی دکتر سعادتی به شما تمریناتی داده می‌شود که عضلات اطراف گردن را تقویت می‌نمایند. همچنین در طول این جلسات حالت‌های صحیح بدن و نوع حرکات مناسب به شما آموزش داده می‌شود. برای رسیدن به حرکات صحیح متخصصین ما پیشنهاد می‌دهند تا در حین انجام تمرینات در مقابل آیینه بایستید تا اشتباهات خود را ببینید و آن‌ها را تصحیح نمایید.جهت کسب اطلاعات بیشتر، مشاوره با متخصصین ما یا رزرو نوبت می‌توانید با شماره‌های ۰۲۱۸۸۹۲۳۶۵۰ و ۰۲۱۸۸۹۰۶۱۵۴ تماس حاصل فرمایید.\nدلایل به وجود آمدن صدا دادن گردن (کریپتوس)\nبرخی از اصلی‌ترین دلایل تق تق کردن گردن به شرح زیر است:\nتغییر فشار مایع مفصلی سینوویو\nهنگامی‌که شما به‌اصطلاح گردن خود را می‌شکنید کپسول مفصلی گردن کشیده شده باعث آزاد شدن اکسیژن، نیتروژن و دی‌اکسید کربن می‌شود. آزاد شدن این گازها باعث به وجود آمدن حباب‌هایی از هوا می‌شود این حباب‌ها بر روی یکدیگر سقوط می‌کنند و درنتیجه باعث به وجود آمدن صدایی می‌شوند که در هنگام کشیدن گردن به گوش می‌رسد.\nحرکت رباط یا تاندون در اطراف استخوان‌ها\nاز دیگر عواملی که می‌تواند درتق تق کردن گردن نقش داشته باشد می‌توان به صدای حرکات تاندون یا رباط‌ها هنگام حرکت بر روی استخوان‌ها یا ماهیچه‌ها و یا دیگر تاندون‌ها اشاره کرد.\nسایش استخوان‌ها بر روی یکدیگر\nاگرچه این دلیل زیاد رایج نیست اما گاهی صدای گردن می‌تواند به دلیل سایش استخوان‌ها بر روی یکدیگر باشد. هنگامی‌که غضروف‌های مابین استخوان‌ها از بین می‌رود استخوان‌ها بر روی یکدیگر ساییده می‌شوند. به این حالت آرتروز گردن می‌گویند.\nکشش سریع و ناگهانی رباط‌ها\nکشش سریع و ناگهانی رباط‌ها ممکن است باعث به وجود آمدن صدایی در گردن شود مخصوصاً هنگامی‌که از طرف مقابل نیز به رباط فشار وارد شود. این فشار معمولاً ناشی از ساییدگی (اسپاسم) شدید عضلات است.\nچسبندگی مفاصل گردن\nچسبیدگی مفاصل گردن نیز گاهی در هنگام حرکت و چرخش سر باعث ایجاد صدا در گردن می‌شوند. در حقیقت این صدا نوعی صدای سایشی است.\nبیرون‌زدگی دیسک بین مهره‌ها باعث می‌شود تا دو مهره‌ی پشت سر هم در طی حرکات سریع بر روی یکدیگر قرار بگیرند و ساییده شوند. همچنین بخش‌های مفصل دار مهره‌ها یعنی جایی که ۲ مهره بر روی‌هم می‌لغزند نیز در شرایط خاص و زمانی که مفاصل به میزان کافی انعطاف‌پذیری ندارند و به مایع مفصلی آغشته نشده‌اند از خود صدا تولید می‌کنند.\nبه‌طورکلی صدا دادن مفصل گردن باعث به وجود آمدن مشکل خاصی در فرد نمی‌شود. اما اگر این صدا با هر یک از موارد زیر همراه بود فرد باید حتماً به پزشک مراجعه نماید.\nکریپتوس گردن به همراه درد و تورم می‌تواند نشانه‌ی وجود آرتروز و یا هرگونه التهاب در مفاصل گردن فرد باشد.\nتصادف و یا آسیب‌دیدگی به‌تازگی\nخرت خرت کردن گردن بعد از آسیب‌دیدگی و ضربه ناشی از تصادف و .... می‌تواند نشانه‌ی تغییر ساختمان مفاصل باشد که باید توسط پزشک متخصص بررسی شود.\nصدا دادن گردن به‌صورت دائم و مکرر\nاگر صدا دادن گردن همیشگی باشد؛ یعنی با هر حرکت گردن صدا بدهد و این صدا با درد همراه باشد این شرایط می‌تواند نشانه‌ی وجود مشکل در کارکرد مفاصل باشد.\nداشتن جراحی به‌تازگی\nگاهی قیژ قیژ کردن مفاصل گردن بعد از جراحی ستون فقرات شروع می‌شود. این صداها معمولاً چند هفته بعد از جراحی آغاز می‌شوند و اگرچه وجود این صداها بسیار طبیعی است و باعث نگرانی نمی‌شود اما بهتر است در خصوص آن‌ها با جراح خود صحبت نمایید.\nعوارض شکستن گردن\nگاهی برخی از افراد از عمد به‌اصطلاح گردن خود را می‌شکنند که این قضیه می‌تواند به دلیل عادت‌های عصبی باشد و یا کم کردن میزان خشکی گردن.\nشکستن پی‌درپی و مداوم مفاصل گردن و یا هرکدام از مفاصل سینوویال بدن خطر ابتلا به آرتروز گردن را در فرد افزایش نمی‌دهد.\nاما این مسئله عوارض دیگری مانند شل شدن تاندون‌ها را در پی دارد.\nاگرچه این مسئله بسیار نادر است اما بر طبق گزارش‌ها گاهی پاره و قطع شدن رگ‌های موجود در مهره‌ها بعد از جراحی و دست‌کاری ستون فقرات باعث سکته در فرد می‌شود.\nاستفاده از داروهای غیر استروییدی ضدالتهاب می‌تواند به کاهش درد و التهاب ناشی از گرفتگی عضلات کمک کند. آرامش‌بخش‌های مخصوص ماهیچه‌ها نیز می‌تواند گرفتگی و ساییدگی (اسپاسم) عضلات را از بین ببرند.\nاستفاده از بالش و گردنبند طبی\nبالش‌های طبی یا گردنی به‌گونه‌ای طراحی‌شده‌اند که از حرکت گردن شما در هنگام خواب جلوگیری می‌کنند. همچنین ممکن است شما برای ثابت نگه‌داشتن گردن خود در طول روز نیز برای دوره‌ای مجبور به استفاده از گردنبندهای طبی شوید.\nدر ماساژ ستون فقرات با انجام برخی اصلاحات ساده عملکرد گردن را به حالت عادی خود بازمی‌گردانند و درد آن را کم می‌کنند. متخصصین ما با ماساژ و دست‌کاری گردن و مفاصل قفسه سینه از خشکی گردن می‌کاهند و باعث افزایش انعطاف‌پذیری و میزان حرکت آن می‌شوند.\nماساژ درمانی و استفاده از گرما نیز به کاهش گرفتگی و اسپاسم عضلات گردن و آزاد کردن نقاط محرک آن کمک می‌کند.\nتمرینات ورزشی برای شکستگی و صدا دادن مفاصل گردن:\nچرخش و شکستن سمت راست گردن به‌صورت معکوس\nکشش کل گردن به‌آرامی و تحت کنترل\nبالا بردن سر: اگر گرفتگی در قسمت پشت (سمت چپ و یا راست ستون فقرات در گردن) قرار دارد. گردن و ستون فقرات خود را به‌آرامی بکشید اما اجازه ندهید این کشش باعث ایجاد درد در شما شود.\nسرخود را به سمت عقب بکشید: اگر خم کردن گردن به سمت چپ باعث ایجاد درد شد سرخود را به سمت راست خم‌کنید. و اگر چرخش گردن به سمت راست نیز باعث درد شد با حرکت سر به جلو و عقب دوباره گردن را به سمت چپ خم‌کنید تا زمانی که سر به شانه‌ها نزدیک‌تر شود.\nچرخش و خم کردن گردن: با چرخش و خم کردن گردن خود به‌صورت دورانی به ریلکس شدن ماهیچه‌های خود کمک کنید.\nکج کردن سر به طرفین\nریلکس کردن گردن: باید اجازه دهید گردنتان حالت آویزان داشته باشد. در این حالت باید صدای مفاصل گردن خود را بشنوید.\nفوم غلطان: یک فوم غلطان کوچک را بر روی زمین قرار دهید و به‌آرامی و بر روی کمر خود بر روی زمین دراز بکشید به‌گونه‌ای که گردنتان بر روی فوم غلطان قرار بگیرد.\nبالا کشیدن کمر: به‌آرامی کمر و پایین‌تنه‌ی خود را از زمین جدا کرده و به سمت بالا بکشید و در همین حال گردن خود را بر روی فوم غلطان به سمت جلو و عقب بغلطانید.


چیزهایی درباره خاتمی |\nچیزهایی درباره خاتمی\nبیان دیدگاه نوشته شده توسط aminbozorgian در 05/01/2011\nخاتمی وخصلت های متناقض\nسراج‌الدین میردامادی : خبر دیدار هفته‌ی قبل سیدمحمد خاتمی، رئیس جمهور پیشین ایران با نمایندگان فراکسیون اقلیت مجلس و هوادار جبهه‌ی اصلاحات و اظهارات او در خصوص شرط‌های اصلاح‌طلبان برای ورود به انتخابات، رسانه‌های داخل و خارج از ایران را تحت‌الشعاع قرار داد.از امین بزرگیان، روزنامه‌نگار و پژوهشگر اجتماعی مقیم فرانسه ابتدا پرسیده‌ام: ارزیابی کلی شما از این دیدار چیست؟\nبه نظر من ما باید بین صحبت‌های خاتمی و عکس‌العمل‌هایی که در مورد صحبت‌های او شد، تفاوت بگذاریم و به گونه‌ای این دو حوزه را ازهم جدا کنیم، تا بعد بتوانیم از طریق گفت‌وگو در مورد صحبت‌های ایشان تا حدودی فضای سیاسی‌ـ اجتماعی‌مان را آسیب‌شناسی کنیم و حرف‌های ایشان را بهتر ببینیم و بهتر بشنویم.\nتحلیل شما در مورد عکس‌العمل‌های صورت گرفته نسبت به صحبت‌های آقای خاتمی چیست، هم عکس‌العمل‌هایی که بخشی از نیروهای اپوزیسیون و مخالف حاکمیت در خارج از ایران داشته‌اند و همچنین عکس‌العمل‌هایی که روزنامه‌ی کیهان و دادستان تهران و از سوی حاکمیت در ایران صورت گرفت؟\nاصولاً آقای خاتمی برانگیزاننده‌ی حس‌های متفاوت در وجود ما است. خاتمی مدرن ترین چهره سیاسی حال حاضر است.\nاومثل هر پدیده‌ی مدرنی برای ما واجد خصلت «میل و امتناع» است. یعنی از یکطرف به او میل داریم و از طرف دیگر از او امتناع می‌کنیم و می‌خواهیم جدا شویم و دوری کنیم.هیچ شخصیت سیاسی به اندازه‌ی خاتمی تا این میزان در درون ما وضعیتی پارادوکسیکال ندارد. تقریباً تکلیف ما با چهره‌های سیاسی مشخص و روشن است، اما نقد خاتمی و ستایش از او همواره در خود نگفتن و پوشاندن چیزی را به‌همراه دارد. درباره خاتمی هرچه بگوییم چیزی نگفته ایم. از یک سو اوسمبل موفقیت در حوزه‌ی سیاسی است و درخاطره مان همیشه حامل شادی وشیرینی ای است که زیرزبان جمعی حس می کنیم. چیزی که به نام «دوم خرداد» می‌شناسیم.اما از سویی دیگر سمبل شکست و ناکامیابی نیز است. پروژه سیاسی اصلاحات در واقع شکست خورد واز دل آن مهمترین مخالفان دموکراسی بیرون آمدند ورییس دولت شدند.\nاین وضعیت متناقض همراه خاتمی است.حتی اگر شما هم در صحبت‌های من در مورد او تناقض‌هایی را می‌بینید و می‌شنوید، این امر به خود شخصیت خاتمی برمی‌گردد . درباره‌ی خاتمی گفتن،درهرحال، تناقض گویی است. این را برای این گفتم تا به شما بگویم که خصلت متناقضی که خاتمی می سازد به داوری درباره اوسرایت کرده است. هروقت اوصحبتی می‌کند یا حرفی می‌زند، مجموعه ای از خاطرات وتصاویر تلخ وشیرین تداعی می شود.این تداعی کردن های تاحدی احساسی وقتی به زبان عاقلانه سیاسی در می آیند،به صورت رادیکال مثبت و رادیکال منفی خودشان را بروز می‌دهند. چون خاتمی به قول جامعه شناس‌ها دو داغ را روی پیشانی‌اش دارد: یکی داغ موفقیت و پیروزی است ( که حالا شاید اسمش داغ نباشد، اما واجد این می‌شود که ستایش رادیکال شود) و دیگری داغ شکست و ناکامیابی‌ست که باعث می‌شود بعضی عکس‌العمل‌ها در مورد خاتمی( و می‌توانم بگویم در مورد همین مسئله‌ی اخیر) تأسف‌آور باشد.\nاگر ما از خودمان بپرسیم خاتمی کیست؟ می‌توانیم پاسخ دهیم که او نماینده‌ی اصلاحات پارلمانتاریستی است. یعنی اصلاحات سیستم از طریق سیاست رأس، یعنی اصلاح نظام از طریق حداقل‌ها و با مکانیزم انتخابات. این نقش مربوط به الان خاتمی نیست. حدود ۱۲ سال است که خاتمی این فکر را نمایندگی می‌کند. همان زمانی که ۲۰ میلیون رأی آورد، در دو مقطع، همین طوری بود و بعد نیز در طی هشت سالی که رئیس جمهور بود و حتی بعد از آن هم همین بود. این رویکرد را همه‌ی ما معترفیم که برای ما گشایشی به ارمغان آورد . واجد گشایش سیاسی، فکری و روحی ما شد و ما را شاد کرد.\nاگر جایگاه ذهنی و عینی خاتمی اینجاست، پس سخنان اخیرش نه تنها قدمی به پس نبوده، که نسبت به گذشته بسیارهم رادیکال بوده است. من این را خطاب به دوستان طرفدار جنبش سبز و طرفدار دموکراسی می‌گویم که خاتمی را نقد رادیکال شخصی می‌کنند. حمله‌های سادیسمی‌ـ کیهانی به خاتمی محصول انتزاع کردن جایگاه و هستی و چیستی خاتمی است. یعنی خاتمی را از جایگاهی که هست، در جایگاهی که بوده و در جایگاهی که فکر می‌کرده، خارج کرده و از او انتظار داشته باشیم که جور دیگری حرف بزند و جور دیگری فکر کند. بگذاریم او در جایگاهی که هست و فکر می‌کند، باشد و با او بحث کنیم. دقیقاً مثل این می‌ماند که ما از پاپ انتظار داشته باشیم که مثلا باکره‌گی مریم مقدس را منکر شود یا از موسوی بخواهیم نقش رضا پهلوی را برای ما بازی کند. خب این غیرممکن است و برای همین باید هر کسی را در موقعیت خودش ببینیم و با او صحبت کنیم. به نظر من بسیاری از واکنش‌هایی که به صحبت‌های خاتمی می‌شود، در واقع خارج کردن خاتمی از جایگاهش و از گفتمانی است که درونش قرار دارد. انتظار نابجا از خاتمی یا از هر پدیده دیگری درعالم است که مقدمات عکس العمل های هیستریک را فراهم می کند.\nاین که ما از خاتمی چه انتظاری باید داشته باشیم و این که اصولاً در فضای سیاسی کنونی جامعه‌ی ما اصلا‌ح‌طلبی پارلمانتاریستی، به گفته‌ی شما، یا اصلاح‌طلبی در چارچوب نظام چه قدر امکان ادامه‌ی حیات داشته باشد، مسئله‌ی دیگری است. می‌خواستم در پی این تحلیل شما به طور مشخص از شما بپرسم که آیا اندیشه‌ی آقای خاتمی و اصلا‌ح‌طلبی در چارچوب نظام، با توجه به خشونت‌های گسترده‌ای که صورت گرفت برای سرکوب اصلا‌ح‌طلبان در طول این یکسال و نیم اخیر، آیا عملاً امکان ادامه‌ی حیات دارد یا نه؟\nبه نظرم اصلاح‌طلبی رسمی یعنی اصلاحاتی که خواستار تغییر از درون است و تعبیرهای مختلفی از آن می‌شود، مثلاً اصلاحات حکومتی یا اصلاحات داخل سیستم، امکانات فوق العاده مهمی می تواند به جنبش دموکراسی خواهی بدهد. نکته‌ای که وجود دارد این است که اصولاً جریان و سران جنبش سبز در داخل کشوروآن‌هایی که بلندگوی جنبش سبز هستند، می‌باید از اپوزیسیونی شدن جلوگیری کنند. درواقع نباید در دام اپوزیسیون شدن بیفتند. یکی از مشکلات جدی جریان تندروی حاکم واحمدی نژادیون با اصلاح‌طلب‌ها همواره این بوده که به سبب پیوندهایی که جریان اصلاح‌طلب با عناصری از خود هژمونی و ایدئولوژی نظام داشته‌اند، امکان سرکوب حداکثری آن‌ها بسیار بغرنج و بسیار سخت بوده است. وضعیت بغرنجی که الان موسوی و کروبی یا حتی خاتمی برای حاکمیت ایجاد کرده‌اند نیز همین است. آن‌ها از این که تبدیل به یک جریان اپوزیسیونی شوند، جلوگیری کرد‌ه‌اند و نگذاشته‌اند که به راحتی بشود آن‌ها و طرفداران شان را سرکوب کرد. آنها آلترناتیو باقی مانده اند. پتانسیل های یارگیری شان را تا اعماق حاکمیت گسترانده اند وبه همین دلیل حریف را در برابر خود مستاصل کرده اند.کاری که با اپوزیسیون شدن نمی توانستند انجام دهند.\nحالا شاید شما بپرسید که مگر سرکوب بیش‌تر از این هم ممکن است؟ به نظر من بیش‌تر از این هم ممکن بود، اگر سران جنبش سبز و چهره‌های اثرگذار در جنبش از ابتدا خودشان را اپوزیسیون نظام معرفی می‌کردند. همین واقعیت است که اقدام به حذف کامل جنبش سبز برای احمدی‌نژادیون را مخاطره‌آمیز کرده و هزینه‌ها را بالا برده است. هرچقدر سران جنبش سبز، در گفتار و رفتارشان، از تبدیل‌شدن به اپوزیسیون نظام جلوگیری و دوری کنند (اپوزیسیون نظام به این معنا که احمدی نژادیون موفق شوند که این داغ را بر پیشانی سران جنبش سبز بچسبانند که این‌ها می‌خواهند نظام سرنگون شود و دنبال سرنگونی نظام هستند) به همان میزان می‌توانند در سیستم منظم ماشین سرکوب اختلال ودودستگی ایجادکنند.\nبرای همین به نظر من پروژه مشترک خاتمی، موسوی و کروبی یعنی اصلاحات پوزیسیونی، مواجهه با جنبش سبز را در دراز مدت به بن بست می کشاند.این مسئله‌ی مهمی‌ست که باید در خلال تمام نقدهایی که به این پروژه می‌شود، مدنظر قرار داد و توجه کرد که در چنین وضعیتی که اصلاح‌طلب‌ها خودشان را اپوزیسیون نکرده اند، توانسته اند این امکان را پیدا کنند تا همچنان سیاست بورزند و همچنان حرف بزنند وهمچنان در صحنه حضور داشته باشند. این «همچنان حضور داشتن» به خاطر این است که پتانسیل‌ها و امکانات و حفره‌هایی را برای حرف زدن و تأثیرگذاشتن و برای مؤثربودن در حوزه‌ی سیاسی همچنان دارند و در خودشان نگه داشته‌اند .\nنکته‌ی قبلی که من گفتم، نباید باعث این شود که ما فکر کنیم تنها راه پروژه‌ی سیاسی و اصلاح‌طلبی، راهی‌ست که آقای خاتمی می‌رود. این نکته نباید ما را نسبت به پروژه‌ی «پوچ »خاتمیون بی‌تفاوت کند. مسئله این است که تنها راه حقوقی اپوزیسیون نشدن، تداوم منطق فیریزشده‌ی اصلاحات نیست. مهم‌ترین مشکل به نظر من در پروژه‌ی خاتمی اینجاست که او بین دوران پیش از جنبش سبز و دوران پس از جنبش سبز تمایزی قائل نمی‌شود و نمی‌تواند تفاوت‌هایی را ببیند که مردم و فعالین سیاسی و حتی دوروبری‌های خود خاتمی نسبت به دوره‌ی اصلاحات و نسبت به دوره‌ی جدید پیدا کرده‌اند. هرچند جنبش سبز از درون جنبش اصلاحات زاده شده، اما منطق و ماهیت مستقلی دارد و خاتمی نسبت به این ماهیت کوررنگی دارد.\nسیاست در عصر جنبش سبز یک قدم به پیش آمده است. مهم‌ترین تغییر سیاست در این عصر این بوده است که مطرودان یا محکومان صدا پیدا کرده‌اند. هرچند فرم دموکراسی برای تحقق آن بسیار مهم است، اما خواسته‌ها از تغییر در فرم ها فراتر رفته است. انتخابات یا پارلمان یا تفکیک قوا برای دموکراسی ها بسیار مهم و حیاتی است، اما سیاست در دوران جنبش سبز که نوعی سیاست فعال است، ورای این اشکال ضروری از محتواهای ضروری حرف می زند. چیزی که در بیانیه های موسوی به وضوح برآن تاکید می شود. درعصر جنبش سبز دموکراسی به معنای واقعی خودش یعنی خواست برابری همگان بازگشته است. این برابری عمیق‌تر از آن است که در پارادیم انتخابات بگنجد. دیگر کسی کمتر به نفوذ صرف به جایگاه واقعی قدرت چشم دارد( که ناممکن وبالطبع تجملاتی است) بحث برسر ساخته شدن جامعه ای جدید است.این مسئله‌ای است که آقای خاتمی باید به آن توجه کند . حرفها وکنش هایی که در این یکسال اخیردر میدان سیاسی واجتماعی انجام شده وگفته شده است، واجدمعناها وبرداشت هایی شده که امکان مواجهه سابق را با مسائل سیاسی منتفی کرده است. اگر همچنان خاتمی به تغییرات سیاسی وبازی سیاسی به همان گونه‌ی قبلی نگاه کند، به نظر من مشکلاتی عمده درنقش سیاسی اوایجاد می‌شود که برای همه ما فقدانی بزرگ است.\n← درباره شهلا -بخش سه\tگفت وگو با دکتر جهانبگلو درباره خشونت →


بایگانی‌های آزمون - فایل هاب\nآزمون تست فارسی (کل کتاب)\nآزمون تست فارسی (کل کتاب) لینک دانلود پایین صفحه قابل ویرایش و آماده پرینت فرمت فایل: ورد تعداد صفحات: ۳ بخشی از صفحات: املای کدام کلمه نادرست است . الف ) عمیق و ژرف ب ) عالم و جهان ج) لطیف و نیکو د) تعمل و فکر در جمله زیر ادامه مطلب…\nنمونه سوالات ۸ دوره آزمون فراگیران طبیعت (راهنمایان گردشگری)\nنمونه سوالات ۸ دوره آزمون فراگیران طبیعت (راهنمایان گردشگری) نمونه سوالات ۸ دوره آزمون فراگیران طبیعت (راهنمایان گردشگری) سال های ۹۱ تا ۹۵ نمونه سوالات همراه با جواب سال های ۹۶ و ۹۷ فقط نمونه سوالات … جزئیات بیشتر / دانلود FileHub ID : 4Kia-671522\nسوال آزمون استخدامی وزارت نیرو جدید این سوالات برای سال ۹۶ میباشد وبنده با این سوالات سال۹۷ موفق به استخدام شدم برای کمک به شما عزیزان خواستم این سوالات را به مبلغ ناچیز ۴۰۰۰تومن در اختیارتان قراردهم … دریافت فایل FileHub ID : FileSell-2110788\nپیشینه ومبانی نظری تحقیق آزمون لینک دانلود و خرید پایین توضیحاتدسته بندی : ووردنوع فایل : word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )تعداد صفحه : ۳۹ صفحه قسمتی از متن word (..docx) : تعریف آزمون۲-۶-۱- ویژگی¬های اصلی یک آزمون خوب ۲-۶-۲- ویژگی¬های فرعی یک آزمون خوب۲-۶-۳- نظریه کلاسیک نمره ادامه مطلب…\nآزمون ادراک تعامل اجتماعی کارول، آر، گلاس لینک دانلود و خرید پایین توضیحاتدسته بندی : ووردنوع فایل : word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )تعداد صفحه : ۴ صفحه قسمتی از متن word (..docx) : آزمون ادراک تعامل اجتماعی کارول، آر، گلاسوقتی مردم به موقعیت‌های اجتماعی متفاوت وارد می‌شوند، ادامه مطلب…\nپرسش نامه آزمون کتل\nپرسش نامه آزمون کتل لینک دانلود و خرید پایین توضیحاتدسته بندی : ووردنوع فایل : word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )تعداد صفحه : ۵ صفحه قسمتی از متن word (..docx) : 2ابزار اندازه گیری در تحقیق حاضر ابزار اندازه گیری در تحقیق حاضر عبارتند از پرسش نامه اضطراب ادامه مطلب…\nپرسشنامه آزمون خلاقیت شغلی (جزنی) لینک دانلود و خرید پایین توضیحاتدسته بندی : ووردنوع فایل : word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )تعداد صفحه : ۳ صفحه قسمتی از متن word (..docx) : آزمون خلاقیت شغلی (جزنی) Jazani’s Job Creation Questionnaireروش نمره گذاری پرسشنامه :مقیاس نمره گذاری این پرسشنامه، ادامه مطلب…\nسوالت عملکردی درس گرما و ماده سال چهارم\nسوالت عملکردی درس گرما و ماده سال چهارم سوالات گرما و ماده کلاس چهارم ابتدایی … دریافت فایل FileHub ID : FileSell-2108252\nآزمون ریاضی چهارم ابتدایی مخصوص امتحانات نوبت اول(با فرمتWord) آزمون ریاضی چهارم ابتدایی مخصوص امتحانات نوبت اول(با فرمتWord) مشخصات فایل: دوره: آموزش ابتدایی پایه: چهارم درس مربوطه: ریاضی فرمت : Word (قابل ویرایش، آماده پرینت) تعداد نمونه سوالات: ۱ سری نمونه سوال مخصوص آزمون های دی ماه(نوبت اول) ادامه مطلب…\nآزمون قضاوت اخلاقی (MJT)(20صفحه در قالب ورد) آزمون حاضر از قضاوت اخلاقی برای کودکان بر مبنای الگوی یک آزمون هوش کلی است که شامل سؤالات استدلال ، قوه تشخیص ، بهترین پاسخ ها و غیره است با این تفاوت که همه سؤالات معنای اخلاقی دارد . این آزمون برای کودکان ادامه مطلب…


تصاویر باور نکردنی از موج دریا\nسرگرمی | عمومی | تصاویر باور نکردنی از موج دریا\nکد : 672-29658 تاریخ ایجاد : ۱۳۹۲ پنج شنبه ۲۲ اسفند تعداد بازدید : 190\nکلارک لیتل مردی ۴۴ ساله است که با استفاده از دوربین ۳۶۰ درجه ای خود که ضد آب هم می باشد عکس هایی را موج های اب در سراسر دنیا انداخته است که واقعا حیرت انگیز به نظر می رسند.\nاین مرد خودش در هوایی متولد و بزرگ شده است و به خوبی اب را می شناسد و به ان عشق می ورزد. او انداختن این عکس ها را از سال ها پیش یعنی سال ۲۰۰۷ اغاز کرده و به سراسر دنیا رفته و از اب های تمام دنیا عکس انداخته است. دوربین او یک Nikon D300 است که کاملا ضد آب و هم چنین ۳۶۰ درجه و پانارامیک است.


مبارزه با ویروس کرونا در یک دقیقه - مجتمع صنعتی مهندسی ماندانا پلیمر\ncontact : +984133254005 / +989124397897|info@mandanapolymer.com\nمبارزه با ویروس کرونا در کمتر از یک دقیقه\nدوستان عزیز این روزها که ویروس کرونا شیوع پیدا کرده بعضی از سو استفاده کنندگان فرصت را غنیمت شمرده و با مال و جان مردم بازی میکنند. در حال حاضر یک سیاه بازاری برای مواد ضدعفونی کننده در ایران راه افتاده که خیلیا حتی شاید نتوانند ماده ضدعفونی کننده از بازار تهیه کنند. در اینجا چند توصیه ساده برای شما از مقاله علمی تازه انتشار یافته به نقل قول از پروفسور میرمحسنی نوشته شده است. شما میتوانید از اب ژاول-وایتکس- اب اکسیژنه- الکل اتیلیک یا همان اتانول 70درصد برای ضدعفونی سطوح استفاده کنید. وایتکس ماده ای شیمیایی هست که در اکثر منازل پیدا میشه. وایتکس موثرترین ماده برای از بین بردن ویروس جدید کرونا در کمتر از یک دقیقه می باشد. کافیست طبق دستورزیر وایتکس را با اب مخلوط و برای ضدعفونی سطوح استفاه نمایید.\nدستور کار بسیار ساده می باشد: یک قاشق غذاخوری از وایتکس را با 3لیوان اب ولرم مخلوط نمایید و در داخل ابپاش بریزید و برای ضدعفونی کردن سطوح استفاده نمایید\nبه چند نکته حتما دقت نمایید\nحتما از اب ولرم برای تهیه مخلوط وایتکس و اب استفاده نمایید\nاین محلول رای پاک کردن سطوح می باشد و حتما در هنگام استفاده از دستکش استفاده نمایید\nابپاش حاوی مخلوط وایتکس و اب را دور از دسترس اطفال قرار دهید\nبه هیچ وجه وایتکس را با سایر شوینده های شیمیایی از جمله جرم گیر مخلوط ننمایید\nویدئو زیر مربوط به صحبت های پروفسور میرمحسنی در این زمینه می باشد. لطفا این ویدئو را پخش کنید\nتوسط ماندانا پلیمر| 2020-02-26T17:42:34+03:30\tفوریه 26th, 2020|اخبار|\nفوریه 19th, 2021 | بدون دیدگاه\nروش های معمول ایزولاسیون و آببندی در صنعت ساخت و ساز


میکسر صدا ضبط صداسازنده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای میکسر صدا ضبط صدا تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتنمیکسر صدا ضبط صدا قیمت\nمیکسر صدا ضبط صدا معرفی\nمیکسر صدا زوم F4. کمپانی ژاپنی زوم Zoom با ارئه میکسر صدا زوم F4 این امکان را برای کاربران فراهم کرده تا بتوانند به صورت همزمان شش ترک را ضبط کنند.\nضبط صدا از میکروفون یا منبع ورودی دیگر نرم افزار دی جی میکسر برای اندروید DJ Mixer Player Pro v2.0.5. دانلود Program4Pc DJ Music Mixer 8.5 نرم افزار میکسر و دی جی عالی\nدر کار کردن با دستگاه میکسر از لحاظ نظری ، در این حال شما از چند میکروفون که از طریق یک میکسر دوربین را تغذیه می کنند ، استفاده می کنید و با کنترل صدا توسط گوشی ، هر دو باند ضبط را تغذیه می کنید .\nنحوه ضبط صدا از میکسر - تماشا\nنتایج برچسب: نحوه ضبط صدا از میکسر. 09:12. ضبط کردن وکال در اف ال - آموزش آهنگسازی: 09118128189.\nبه طور کلی سه نوع میکسر صدا وجود دارد که هر یک کارکرد خاصی دارند: میکسر مخصوص ضبط یا استودیویی که مناسب استفاده در استودیوهاست.\nفی المثل دو دستگاه میکسر تنظیمات این جک را فعال ساخته و از آن به عنوان جک ارتباطی رکورد و ضبط صدا یا دریافت صدا استفاده نمود که از نظر کیفیت به پای جک های رکورد آر سی آی در کادر قرمز نمیرسد\nمیکسر صدا. لوازم جانبی صدابرداری ضبط صدا با فرمت‌های Linear PCM (WAV) و MP3 قابلیت پخش فایل‌های FLAC ۱۶ گیگابایت حافظه داخلی همراه با درگاه کارت‌حافظه ضبط صدا با رزولوشن KHz/24-bit96 قابلیت کنترل از راه\nنرم افزار ضبط صدای در حال پخش از کامپیوتر\nدانلود نرم افزار حرفه ای ضبط صدا. Adrosoft AD Audio Recorder 2.3 (ضبط صدای در حال پخش از کامپیوتر + ضبط مخفیانه صدا از میکروفن) ویندوز خودش یک نرم افزار ساده برای ضبط صدا (Sound Recorder) دارد.\nکرایه میکسر صدا 6 کانال, آنالوگ | به همراه قابلیت ضبط صدا\nباقابلیت فلش خور بودن میکسر هم میتوانید فایلهای صوتی را پخشکنید هم میتوانید صدای خروجی را مستقیماً در میکسر ضبط نمایید برای گزینه ضبط صدا کلیدها و ولوم صدا تعبیهشده است.\nمشخصا قرار نیست موسیقی‌های جدی را از طریق این میکسر ضبط کنید؛ اما شاید برای پروژه‌های کوچک بتوان روی آن حساب باز کرد و کیفیت صدا را ارتقاء داد.\nنرم افزار GiliSoft Audio Recorder Pro یک ابزار کاربردی برای ضبط صدا از کامپیوتر یا میکروفون شماست. به وسیله این نرم افزار شما قادر هستید تا با فایل های صوتی را با فرمت AAC, AC3, AIFF, AMR, AU,\nمیکسر صدا ضبط صدا رابطه


بهره برداری از کارخانه تولید کیسه خون خاورمیانه با حمایت بانک ملت | تی نیوز\nایران آنلاین | ۱۸:۲۴\nموگرینی: همکاری با عراق اولویت مهمی برای این اتحادیه اروپا است\nبا اقتصاد | ۱۹:۴۵\nگزارش IMF از ۱۳ شاخص اقتصاد ایران در سایه تحریم\nتیراندازی نظامیان صهیونیستی به شرکت کنندگان در تظاهرات بازگشت\nبنکر | ۱۶:۳۱\nکدخبر : 111732493\nدریافت خبر : چهار‌شنبه 02 خرداد 1397 ساعت 10:31\nکارخانه تولید کیسه خون شرکت فردآور در منطقه ویژه اقتصادی پیام در استان البرز با حضور وزیر بهداشت، رییس سازمان انتقال خون و مدیرعامل بانک ملت به صورت رسمی به بهره برداری رسید.\nبه گزارش بانکداران ۲۴ ( Banker )، کارخانه تولید کیسه خون شرکت فردآور، بزرگ ترین کارخانه تولید کیسه خون خاورمیانه است که با مشارکت شرکت فرانسوی ماکوفارما که از معتبرترین شرکت های تولید کننده کیسه های نگهداری فرآوردههای خونی است، آغاز به کار کرده است.\nبر اساس این گزارش، این پروژه که با سرمایه گذاری و تامین مالی بانک ملت به بهره برداری رسیده است موجبات اشتغال زایی برای حدود چهارصد نفر را فراهم و ضمن رفع کامل نیاز داخلی، امکان صادرات و دستیابی به بازار منطقه را نیز میسر خواهد کرد.\nظرفیت سالیانه تولید این کارخانه دو میلیون کیسه خون برای مصرف داخلی و ۸ میلیون کیسه خون جهت تامین بازار منطقه ای کشورهایی همچون ترکیه، روسیه، کشورهای عربی و بازارهای اعلام شده از سوی ماکوفارما است.\nگفتنی است بانک ملت در راستای تحقق سیاست های اقتصاد مقاومتی و با هدف افزایش توان صادراتی تولید کنندگان، حمایت از طرح های تولیدی به ویژه طرح های دارای بازار صادراتی را در اولویت تامین مالی قرار داده است.\nپیش از این دکتر بیگدلی مدیرعامل بانک ملت نیز در جمع مدیران ارشد این بانک، از عزم جدی بانک ملت در حمایت از تولید و ایجاد اشتغال برای جوانان خبرداده بود و آن را محور اقدامات این بانک در سال ۹۷ اعلام کرده بود.\nاین گزارش حاکی است، اسکندری معاون مدیرعامل در امور بانکداری شرکتی و تجاری، نصراصفهانی مدیر امور بانکداری شرکتی، حسن کمالوند رییس شعبه مستقل مرکزی و مدیرکل انرژی و قاسمی فرید رییس شعبه ظفر در این مراسم دکتر بیگدلی مدیرعامل بانک ملت را همراهی کردند.\n[ مشاهده متن کامل بهره برداری از کارخانه تولید کیسه خون خاورمیانه با حمایت بانک ملت در سایت خبری تحلیلی بنکر ]\n#سیاست_های_اقتصاد_مقاومتی #رییس_سازمان_انتقال_خون #منطقه_ویژه_اقتصادی #حمایت_از_تولید #کارخانه_تولید #ایجاد_اشتغال #کشورهای_عربی #اشتغال_زایی #مدیران_ارشد #تولید_کننده\nبه گزارش اقتصادآنلاین به نقل از ایرنا، سیدنواب حسینی منش اظهار داشت: جلسه شورای عالی ترافیک برای تصمیم گیری در خصوص آغاز مرحله دوم طرح کاهش( LEZ)...\nمشروح گزارش IMF از ۱۳ شاخص کلان اقتصاد ایران در سایه تحریم های آمریکا مشروح گزارش IMF از ۱۳ شاخص کلان اقتصاد ایران در سایه تحریم های آمریکا\nبخشنامه بودجه سال ۱۳۹۸ ابلاغ شد + متن کامل بخشنامه بودجه سال ۱۳۹۸ ابلاغ شد + متن کامل\nبخشنامه بودجه سال ۱۳۹۸ کل کشور از سوی رییس جمهو به تمامی دستگاههای اجرایی ابلاغ شد.\nآرمان اقتصادی | ۱۹:۱۹\nفایرفاکس در صورت وجود سوء سابقه ی امنیتی در یک وبسایت به شما هشدار می دهد فایرفاکس در صورت وجود سوء سابقه ی امنیتی در یک وبسایت به شما هشدار می دهد\nفصل اقتصاد - سرویس نظارت فایرفاکس که از ماه گذشته در دسترس قرار گرفته به شما راجع به سوء سابقه ی وبسایت ها هشدار می دهد که آیا اکانت مورد استفاده تان...\nفصل اقتصاد | ۱۹:۱۹\nصادرات فرش ایران 14 درصد کاهش پیدا کرد صادرات فرش ایران 14 درصد کاهش پیدا کرد\nمعاون سازمان توسعه تجارت ایران در نشست خبری سومین نمایشگاه توانمندی های صادراتی جمهوری اسلامی ایران از کاهش ۱۴ درصدی صادرات فرش و صنایع دستی خبر داد.\nفصل اقتصاد - کنسرو خوراک بادمجان 400 گرمی مجید با مبلغ 4 هزار و 450 تومان در بازار عرضه می شود. به گزارش فصل اقتصاد ، قیمت انواع کنسرو بادمجان در...\nفصل اقتصاد | ۱۹:۳۴\nفصل اقتصاد | ۱۹:۳۶\nروزنامه جهان اقتصاد | ۱۹:۳۷\nشیراز- ایرنا- نایب رئیس سازمان ملی کارآفرینی وعضو هیات نمایندگان اتاق بازرگانی فارس گفت:قوانین ومقررات مربوط به حوزه حمایت از کارآفرینان در کشور ضعیف...\nمدیرعامل سازمان تأمین اجتماعی درگذشت مدیرعامل سازمان تأمین اجتماعی درگذشت\nدر جریان بازدید وزیر کار از استان گلستان، عصر دیروز مدیرعامل و معاون سازمان تأمین اجتماعی به دلیل تصادف خودرو فوت شدند.\nسهم بانک ها از گرانی چقدر است؟ سهم بانک ها از گرانی چقدر است؟\nبنکر | ۱۶:۲۶\nزمان واریز یارانه نقدی آبان ماه اعلام شد زمان واریز یارانه نقدی آبان ماه اعلام شد\nزمان واریز یارانه نقدی آبان ماه اعلام شد .\nقیمت طلا صعود خواهد کرد قیمت طلا صعود خواهد کرد\nبعد از نوسان و افت قیمت به زیر چندین سطح تکنیکال قیمتی ،فلز زرد توانست مهمترین سطح قیمتی یعنی ۱۲۰۰ دلار در هر اونس را حفظ کند.\nبنکر | ۱۶:۲۳\nطلا امروز گران شد طلا امروز گران شد\nدر حالی که سرمایه گذاران به دلیل نگرانی از خروج پر حرف و حدیث انگلیس از اتحادیه اروپا به دنبال محل امنی برای سرمایه گذاری می گردند، قیمت طلا امروز با...\nمشارکت بانک صادرات برای تولید متانول مشارکت بانک صادرات برای تولید متانول\nبنکر | ۱۶:۲۲\nحجم بدهی بانک های خصوصی چقدر شد؟ حجم بدهی بانک های خصوصی چقدر شد؟\nآمارهای بانک مرکزی در بخش متغیرهای پولی و بانکی گویای آن است که روند اضافه برداشت بانک های خصوصی و غیردولتی و موسسات اعتباری از منابع بانک مرکزی تا...\nتحلیل آخرین وضعیت قیمت دلار و طلا تحلیل آخرین وضعیت قیمت دلار و طلا\nروز گذشته و تنها ۱۲ ساعت بعد از اینکه ترزا می اعلام کرد موافقت وزیران کابینه خود را جلب کرده است دومنیک راب وزیر برگزیت در کابینه دولت انگلستان به...\nتسلیت بانکداران رفاه بابت در گذشت دکتر نوربخش تسلیت بانکداران رفاه بابت در گذشت دکتر نوربخش\nدر پی درگذشت دکتر نوربخش مدیر عامل و آقای تاج الدین معاون پارلمانی سازمان تأمین اجتماعی ، دکتر سهمانی مدیر عامل بانک رفاه پیام تسلیتی صادر کرد که به...\nبنکر | ۱۵:۱۲\nهفته گذشته ارزان ترین آپارتمان های عرضه شده به بازار فروش به طور متوسط بین ۲۵۰ تا ۳۰۰ میلیون تومان قیمت گذاری شدند. این آپارتمان ها عمدتا واحدهای...\nبنکر | ۵:۴۲\nاعلام زمان واریز یارانه نقدی آبان ماه اعلام زمان واریز یارانه نقدی آبان ماه\nنود و سومین مرحله پرداخت یارانه نقدی در ساعت ۲۴ پایان روز شنبه ۲۶ آبان ماه به حساب سرپرستان خانوارها واریز می شود.\nروند نزولی طلا و سکه ادامه دارد روند نزولی طلا و سکه ادامه دارد\nرئیس اتحادیه سازندگان و فروشندگان طلا، جواهر، نقره و سکه گفت: قیمت سکه و طلا روز به روز در حال کاهش است و نرخ سکه طرح قدیم تا ۳ میلیون و ۵۸۰ هزار...\nبنکر | ۲:۴۱


گناهی که نکرده عذاب می شوی!\nایا می دانی تنها گناهی که حتی اگر مرتکبش نشوی و فقط به آن علاقمند و متمایل باشی، عذاب می بینی چست؟\nکلینیک اینترنتی رایگان(15)\nاین شماره: بیماری اشاعه فحشاء\nاز آنجا كه انسان یك موجود اجتماعى است جامعه بزرگى كه در آن زندگى مىكند از یك نظر همچون خانه او است و حریم آن همچون حریم خانه او محسوب مىشود؛ پاكى جامعه به پاكى او كمك مىكند و آلودگى آن به آلودگیش و در دین اسلام با هر كارى كه جو جامعه را مسموم یا آلوده كند شدیداً مبارزه شده است.\nمعنای لغوی اشاعه فحشاء\nاشاعه در لغت یعنی چیزی را شیوع دادن و منظور از فحشاء افعال یا گفتارى است كه قباحت و زشتى آنها بسى بزرگ و آشكار است؛ یعنی قبح و زشتی آنها فی حد نفسه بیّن و ظاهر است و نزد شرع و عرف زشتی‌اش معلوم و مشخص است.\nمعنای اصطلاحی اشاعه فحشاء\nاشاعه فحشاء در نگاه اندیشمندان اسلامی به هر كار یا فعلی اطلاق می‌شود كه گناه و معصیتی را در جامعه و در میان آحاد مردم ترویج دهند و ناگفته معلوم است كه چنین افرادی غالباً در پی كشاندن اجتماع از مسیر بندگی و پاكی بسوی مرداب گندیده زشتی و نادرستی هستند. این تعبیر، مفهوم وسیعى دارد كه هر گونه نشر فساد و اشاعه زشتیها و قبائح و كمك به توسعه آن را شامل مىشود.\nالبته كلمه" فاحشه" یا" فحشاء" در قرآن مجید غالباً در موارد انحرافات جنسى به كار رفته است ولى از نظر مفهوم لغوى چنان كه «راغب» در «مفردات» گفته است «فحش» و «فحشاء» و «فاحشه» به معنى هر گونه رفتار و گفتارى است كه زشتى آن بزرگ باشد و در قرآن مجید نیز گاهى در همین معناى وسیع استعمال شده است مانند: «كسانى كه از گناهان بزرگ و از اعمال زشت و قبیح اجتناب مىكنند...».\nاشاعه فحشاء از منظر قرآن و روایات\nدر قرآن كریم تنها گناهی كه حتی دوست داشتن آن و لو اینكه به منصه ظهور و بروز نرسد دارای عذاب بوده و وعده عقاب درباره‌اش داده شده است همین گناه اشاعه فحشاء می‌باشد آنجا كه خداوند می‌فرماید:\n« كسانى كه دوست دارند زشتیها در میان مردم با ایمان شیوع یابد عذاب دردناكى براى آنها در دنیا و آخرت است و خداوند مىداند و شما نمىدانید.»\nدر روایات نیز به این مسأله اشاره شده و به شدت از آن نهی شده است. امام صادق (علیه السلام) فرمود:\n« كسى كه آن چه را دربارهى مؤمنى ببیند یا بشنود و براى دیگران بازگو كند جزو مصادیق این آیه (سوره یوسف آیه 19) است. »\nمحمّد بن فضل به حضرت امام موسى كاظم(ع) عرض كرد: «فدایت شوم از یكى از برادران دینىام خبرى به من مىرسد كه آن را ناخوش دارم و چون از خود او مىپرسم انكار مىكند و حال آنكه جمعى از افراد مورد اطمینان آن را به من خبر دادهاند. امام فرمود: اى محمّد! چشم و گوش خود را درباره برادر مسلمانت تكذیب كن و اگر پنجاه نفر در نزد تو شهادت دهند قول او را تصدیق و آنها را تكذیب كن و چیزى را به ضرر وى شایع مكن كه سبب خوارى و ریختن آبروى او باشد و در نتیجه از كسانى باشى كه خدا درباره آنها ـدر سوره نور آیه 19- مىفرماید:\n«كسانى كه دوست دارند كه كار بد در میان مؤمنان شیوع یابد عذابى دردناك دارند».\nوقتى كسى گناه فردی یا گروهی را براى افراد دیگر نقل مى‌كند قباحت و زشتى گناه در نظر مردم كم كم زایل مى‌شود\nاقسام اشاعه فحشاء\nذكر این نكته لازم است كه " اشاعه فحشاء" اشكال مختلفى دارد:\n- دروغ و تهمتى را دامن بزند و براى این و آن بازگو كند.\n- مراكزى كه موجب فساد و نشر فحشاء است به وجود آورد.\n- وسائل معصیت را در اختیار مردم بگذارند و یا آنها را به گناه تشویق كنند.\n- پرده حیا را بدرند و مرتكب گناه در ملاء عام شوند. همه اینها مصداق "اشاعه فحشاء" است؛ چرا كه مفهوم این كلمه، وسیع و گسترده مىباشد.\nآثار اشاعه فحشاء\nاشاعه فحشاء دارای آثار ناگواری است كه به تعدادی از آنها اشاره می‌شود:\nاولاً: آبروى مسلمانى ولو گناهكار باشد باید محفوظ بماند (مگر اینكه در نزد حاكم شرع از راه ادله شرعیه جرم او به اثبات برسد كه باز هم آن شخص بعد از اجراى حد و یا تعزیر، شخص محترمى خواهد بود) بنابراین آبروى مسلمانى ولو گناهكار را نمى توان در معرض تهدید قرار داد ولی با اشاعه فحشای کسی آبروی او در بازار لاابالی گری تباه می‌شود.\nثانیاً: وقتى كسى گناه فردی یا گروهی را براى افراد دیگر نقل مى‌كند قباحت و زشتى گناه در نظر مردم كم كم زایل مى‌شود و حفظ ظاهر جامعه از آلودگیها -كه خود سد بزرگى در برابر فساد بود- با اشاعه فحشاء و نشر گناه شكسته می‌شود و این سد شكسته شده، گناه را كوچك مىكند و آلودگى به آن را ساده مى‌سازد و به مساله‌اى رایج و عادى تبدیل مى‌گردد تا اینكه منجر به گناهان علنى می‌شود.\nدر حدیثى از پیامبر اسلام(ص) مىخوانیم:\n«كسى كه كار زشتى را نشر دهد همانند كسى است كه آن را در آغاز انجام داده است».\nثالثاً: وقتى انسان، گناه كسى را پشت سر او باز گو كرد حسب قوانین شرعى مرتكب غیبت شده است (مگر اینكه آن گناه طورى علنى باشد كه فسق آن گناهكار واضح و روشن گردد).\nرابعاً: براساس روایات دینی هر كس گناهی را در جامعه نهادینه سازد هر موقع كه كسی مرتكب آن شود وی نیز در عقوبت آن شریك خواهد بود. بنابراین او در روز قیامت هنگامی كه نامه اعمالش را به دستش دهند گناهانی را در آن می‌یابد كه خود مرتكب آنها نشده است ولی بخاطر انجام دیگران وی نیز در تبعات آنها شریك شده است.\nزمینه های اشاعه فحشاء\nزمینه‌های شایع در میان مردم برای اشاعه فحشاء متعدد است كه به گوشه‌هایی از آنها اشاره می‌شود:\n1ـ ترك امر به معروف و نهی از منكر\nاگر از اول جلو منكر گرفته نشود و مردم ساكت بمانند پى در پى خطراتى را به دنبال خواهد داشت؛ زیرا شیطان گام به گام جلو می‌آید به همین خاطر در قرآن كریم مردم از آن برحذر داشته شده‌اند. با بی‌تفاوتی نسبت به منكرات، گناهان در جامعه عادی می‌گردد. آنگاه بتدریج مردم به آن راضی شده مرتكب آن می‌شوند و در پی اصرار بر آن، دل قساوت پیدا می‌كند و دیگران را نیز به آن دعوت كرده برای نشر آن سرمایه گذاری می‌كنند.\nناگفته پیداست كه از زمینه‌های اشاعه فحشا همین خلوت كردن زن و مرد اجنبى و اختلاط آنها در محل كار و دانشگاه و بیمارستان و مراكز عمومى دیگر است\n2ـ افشاء اسرار مومنین\nبعضى‌ها تا متوجه مسأله خلافى از كسى مى‌شوند آن را در بوق مى‌كنند و با داد و فریاد به گوش همه مى‌رسانند، عده كثیرى را از جریان مطلع مى‌سازند و تازه از كار خودشان راضى هستند و تصور مى‌كنند كه كار آنها كارى مطابق شرع است، در حالى كه مسلما خلاف شرع است.\n3ـ اختلاط بین زن و مرد\nناگفته پیداست كه از زمینه‌های اشاعه فحشا همین خلوت كردن زن و مرد اجنبى و اختلاط آنها در محل كار و دانشگاه و بیمارستان و مراكز عمومى دیگر است.\n4ـ بىحجابى و بدحجابى\nاگر كمی فكر كنیم درخواهیم یافت كه بی‌بند و باری، چشم چرانی، خود را آرایش كردن و به مردم نشان دادن، كلید شعله ور شدن هوسها، دامها، فحشاء و انواع روابط نامشروع خواهد شد كه ضربه‌های علمی و اخلاقی و خانوادگی آن بر كسی پوشیده نیست.\nنسخه شفابخش برای درمان این بیماری\nاصولا گناه همانند آتش است؛ هنگامى كه در نقطهاى از جامعه این آتش روشن شود باید سعى و تلاش كرد كه آتش خاموش، یا حداقل محاصره گردد اما اگر به آتش دامن زنیم و آن را از نقطهاى به نقطه دیگر ببریم حریق همه جا را فرا خواهد گرفت و كسى قادر بر كنترل آن نخواهد بود.\nحال برای مقابله با این رذیله ناپسند دو راه علمی و عملی بیان می‌شود:\nعلاج علمی به این است كه انسان در آیات و روایاتی كه در مذمت این گناه بیان شده با دیده عبرت بنگرد و ببیند كه كدام مسلمانی راضی می‌شود در جامعه‌ای كه پیامبر اكرم(ص) و اوصیاء الهی او در مسیر پاكسازی آن بودند خلاف مسیر آنها گام بردارد. از طرف دیگر خوب بیاندیشد كه كدام زندگی زیبا و دلنشین است: زندگانی در جامعه‌ای كه خوبیها غالب است و فضایل در آن موج می‌زند یا گذران عمر در اجتماعی كه مردم در جهت آشكار و گسترش دادن رذایل و زشتیها گام بر می‌دارند آیا در چنین جامعه‌ای از تربیت اولاد و وابستگان خویش اطمینان خاطر خواهیم داشت؟! آیا در چنین جامعه‌ای امنیت اخلاقی و جانی و مالی برای ما موجود خواهد بود؟! و...\nعلاج عملی هم به این است كه ابتدا كمر همت بربندد و در طی طریق بندگی از خدای تعالی توفیق طلبد آنگاه در جهت پیاده كردن راهكارهایی كه در ذیل اشاره می‌شود بكوشد:\n1ـ اقامه نماز\nفحشاء با تمایل و علاقه قلبی به آن بوجود می‌آید؛ زیرا از كوزه آن تراود كه در اوست و این تمایل منافی با توجه بسوی خداست. بر این اساس خدای تعالی می‌فرماید: «نماز را برپا دار؛ زیرا نماز (انسان را) از زشتیها و گناه باز مىدارد و یاد خدا بزرگتر است و خداوند مىداند شما چه كارهایى انجام مىدهید»\nنماز نیز همان حمد و ثناء زیبایی است كه در حالتی خاص و بصورت یك عبادت مخصوص به منصه ظهور می‌رسد و این عمل و این حالت ملازم با ترك تمایل و تعلق به منكر و فحشاء است.\n2ـ پایبندی به فرامین و نواهی الهی\nبا پایبندی به تعالیم الهی به ثمره و فلسفه وجودی آنها نائل می‌شویم. اگر مىبینیم در اسلام با غیبت شدیدا مبارزه شده یكى از فلسفههایش این است كه غیبت، عیوب پنهانى را آشكار مىسازد و حرمت جامعه را جریحه‌دار مىكند. اگر مىبینیم دستور عیبپوشى داده شده یك دلیلش همین است كه گناه جنبه عمومى و همگانى پیدا نكند و...\nآن كس كه گناه را نشر دهد ذلیل و طرد شده است و آن كس كه گناه را پنهان مىدارد مشمول آمرزش الهى است\n3ـ پنهان داشتن گناهان خود و دیگران\nدر روایات دینی اهمیت گناه آشكار بیشتر از گناه پنهان است. در روایتى از امام رضا(ع) مىخوانیم: «آن كس كه گناه را نشر دهد ذلیل و طرد شده است و آن كس كه گناه را پنهان مىدارد مشمول آمرزش الهى است».شاید در همین راستاست كه حتى رفتن نزد حاكم شرع و شهادت علیه اشخاص مبنى بر زنا یا لواط براى شهود مى‌تواند در صورت جمع نشدن شرایط خاص آن ـ موجب حد قذف باشد. یعنى حتى براى این نوع شهادت دادن در دادگاه هم در شریعت اسلامى ترغیب و تشویق صورت نگرفته باشد تا اینگونه اسرار حتى المقدور مخفى بماند.\nنویسنده : اصغر صفرزاده\nفرآوری: شکوری_گروه دین و اندیشه\n ـ طریحی،فخرالدین؛مجمع البحرین،تحقیق سید احمد حسینی،المکتبه المرتضویه واژه ،ذیل واژه«فحش» ؛ راغب اصفهانى، حسین بن محمد؛ المفردات فی غریب القرآن، تحقیق: صفوان عدنان داودى، نشر دارالعلم الدار الشامیة، چاپ اول،1412 ق، ذیل واژه«فحش» و مصطفوی،حسن؛التحقیق فی كلمات القران الكریم،مؤسسه الطباعه و النشر وزارت فرهنگ و ارشاد، چاپ اول،1371ش،،ذیل واژه«فحش»\n ـ سوره شورى آیه 37\n ـ نور:19؛ مكارم شیرازى، ناصر؛ تفسیر نمونه، دار الكتب الإسلامیة،1374 ش، چاپ: اول، ج 8، ص: 160ـ161 ؛و ج14، ص: 404\n ـ کلینی،یعقوب؛اصول کافی،تحقیق علی اکبر غفاری،نشر دارالکتب الإسلامیة،چاپ ششم،1375ش،ج2،ص357،ح2\n ـ شیخ حر عاملى؛وسائل الشیعة، مؤسسه آل البیت علیهمالسلام قم، 1409 هجرى قمرى،ج12،ص295،ح16343؛ البته این مسئله استثناهایى دارد از جمله موضوع شهادت در دادگاه و یا مواردى كه براى نهى از منكر هیچ راهى جز پرده برداشتن از روى زشتكارى یك نفر وجود ندارد مىباشد. مكارم شیرازى، ناصر؛ تفسیر نمونه، دار الكتب الإسلامیة،1374 ش، چاپ: اول ، ج14، ص: 408\n ـ مكارم شیرازى، ناصر؛ تفسیر نمونه، دار الكتب الإسلامیة،1374 ش، چاپ: اول،ج14،ص407\n ـ قرائتی ،محسن؛امر به معروف و نهی از منكر،نشر مركز فرهنگی درسهایی از قرآن، چاپ دوم،1376ش،ص83\n ـ همان ،ص304\n ـ عنكبوت :45\n ـمصطفوی،حسن؛التحقیق فی كلمات القران الكریم،مؤسسه الطباعه و النشر وزارت فرهنگ و ارشاد، چاپ اول،1371ش، ذیل واژه «فحش»\n ـ کلینی،یعقوب؛اصول کافی،تحقیق علی اکبر غفاری،نشر دارالکتب الإسلامیة،چاپ ششم،1375ش، ج2 ،ص428، باب ستر الذنوب،\n ـ مكارم شیرازى، ناصر؛ تفسیر نمونه، دار الكتب الإسلامیة،1374 ش، چاپ: اول، ج14، ص: 406


چگونه ادمین حرفه ای در اینستاگرام شویم؟ آشنایی با دیدوگرام | پین ورک\nاگر جویای کار باشید و سری به سایت‌های کاریابی زده باشید، احتمالا کلی آگهی با عنوان استخدام ادمین اینستاگرام دورکار و یا حضوری دیده باشید. اکثر فروشگاه‌های آنلاین اینستاگرام که کارشان گرفته و ده‌ها هزار فالور دارند، بلااستثنا نیاز به یک ادمین دارند که هم بتواند محتوای پیج را آماده کند، هم پاسخگوی مشتریان باشد و هم به فروش پیج کمک کند. از وقتی که تعداد فروشگاه‌های آنلاین در اینستاگرام زیاد شده، ادمینی به شغلی جذاب و پر درآمد تبدیل شده است؛ شغلی با بازار کار خوب که تعداد زیاد آگهی استخدام ادمین در اینترنت این موضوع را به خوبی ثابت می‌کند! اگر شما هم کنجکاو شده اید که شغل ادمینی چیست و چگونه باید ادمین شویم، تا پایان این مقاله همراه ما باشید. اینجا می‌خواهیم درباره شغل ادمین اینستاگرام صحبت کنیم؛ اینکه چه مهارت‌هایی برای ادمینی لازم است و چگونه می‌توانیم ادمین شویم.\nدرباره شغل ادمینی اینستاگرام\nادمین پیج اینستاگرام، کسی است که پیج را مدیریت می‌کند، برای پیج محتوا تولید می‌کند و کمک می‌کند تا پیج رشد کند. عکاسی و فیلمبرداری، ساختن پست و استوری، نوشتن کپشن، هشتگ‌گذاری، برنامه‌ریزی برای محتوای پیج، انتشار محتوا در زمان مشخص، تعامل با کاربران و مشتریان و مدیریت دایرکت‌ها، از مهمترین وظایف ادمین اینستاگرام محسوب می‌شود. به جز این موارد، مدیریت فروش محصول، افزایش فالوور و تبلیغات، تحلیل آمار پیج و … هم جزء مهارت‌هایی هستند که یک ادمین باید به آنها مسلط باشد.\nالبته اینکه چه مهارت‌هایی برای استخدام لازم است، بستگی به درخواست کارفرما از شما دارد؛ بعضی از پیج‌ها تنها به ادمینی برای پاسخگویی به دایرکت احتیاج دارند، بعضی از کارفرماها نیز علاوه بر مدیریت دایرکت‌ها به فردی برای تولید محتوا، فروش و افزایش فالوور هم نیاز دارند. درآمد ادمین‌های حرفه ای متخصص پیج اینستاگرام هم کاملا بستگی به حجم کاری که ماهانه انجام می‌دهند، دارد. هرچه وظایف مورد انتظار بیشتر باشد، طبیعتا دستمزد بالاتری نیز به ادمین تعلق می‌گیرد. حالا که با شغل ادمینی و وظایفش تا حدی آشنا شدیم، بیایید ببینیم برای ادمین شدن چه مهارت‌هایی باید یاد بگیریم؟\nچه مهارت‌هایی برای ادمینی لازم است؟\nبرای اینکه به یک ادمین حرفه‌ای و تمام عیار تبدیل شوید، کافیست دو تا مهارت را به خوبی یاد بگیرید؛ یکی تولید محتوا و دیگری کار با اینستاگرام و کسب درآمد از این پلتفرم!\n۱- تسلط بر اینستاگرام\nاز اهمیت اینستاگرام همین‌قدر بگوییم که در حال حاضر چیزی حدود ۵۰ میلیون کاربر ایرانی فعال دارد و این یک فرصت استثنایی برای کسب درآمد محسوب می‌شود. حالا از آنجایی که کاربران اینستاگرام، مخاطب هدف ما در این پلتفرم هستند، ادمین‌ها برای گرفتن نتیجه بهتر، باید کاملا با فضای اینستاگرام آشنا باشند و قوانین آن را بدانند. یک ادمین باید با پست و استوری گذاشتن و گزینه‌های مختلف اینستاگرام، کپشن نویسی، نحوه هشتگ‌گذاری آشنا باشد، بداند چطور باید به دایرکت ها پاسخ دهد، فروش در اینستاگرام چگونه انجام شود، برای رشد پیج چگونه تبلیغات انجام دهد و فالوئر واقعی جذب کند. در کنار اینها باید حواسش به الگوریتم‌های اینستاگرام هم باشد و به خوبی بتواند عملکرد پیج را تحلیل کند. برنامه‌ریزی برای تولید محتوا و تنظیم استراتژی هم که جای خود را دارد! پس اگر می‌خواهید یک ادمین موفق باشید باید به خوبی بر اینستاگرام مسلط باشید.\n۲- مهارت در تولید محتوا\nتسلط بر اینستاگرام شرط لازم ادمینی است اما کافی نیست! چرا؟ چون در کنار آن باید نحوه تولید محتوا هم بلد باشید. اینکه چطور استوری طراحی کنید، چطور مقابل دوربین بروید، عکاسی و فیلمبرداری بدانید و بلد باشید یک تصویر را ادیت کنید یا یک ویدیو برای معرفی محصول بسازید، از مهمترین مهارت‌هایی است که باید به عنوان ادمین داشته باشید. حالا اگر ساخت پادکست، زیرنویس گذاشتن برای ویدیو، طراحی کاور و تولید محتوای گرافیکی، ادیت حرفه‌ای یا ساخت تیزر تبلیغاتی برای محصول هم بلد باشید که دیگر عالی می‌شود! چون پیج‌های زیادی نیاز به شخصی دارد که بتواند این کارها را انجام دهد و اتفاقا دستمزد خوبی نیز می‌توانید درخواست کنید.\nاحتمالا از خودتان بپرسید بدون تجهیزات و دوربین مگر ممکن است محتوای حرفه‌ای تولید کرد؟ باید بگوییم بله! چرا که نه؟ این روزها اتفاقا با پیشرفت گوشی‌های هوشمند، به راحتی می‌توان تمام کارهای تولید محتوا را با یک گوشی موبایل انجام داد. فقط کافی است کمی زمان برای یادگیری صرف کنید و یک منبع آموزشی با کیفیت و معتبر داشته باشید.\nادمین‌ها می‌توانند به صورت دورکار و یا حضوری فعالیت کنند که این موضوع کاملا به توافق بین کارفرما و ادمین بستگی دارد. پس اگر به دنبال شغلی راحت و بی دردسر می‌گردید که بتوانید از منزل انجام دهید و یا یک شغل جانبی داشته باشید، روی ادمین اینستاگرام شدن می‌توانید حساب کنید؛ چون هم درآمد مناسبی دارد و هم به صورت دورکاری می‌توان انجام داد. حالا ممکن است برخی از کارفرماها برای عکاسی از محصول یا بستن قرار داد از شما درخواست حضور موقت کنند که با توجه به شرایط خودتان می‌توانید با کارفرما به توافق برسید.\nفقط توجه داشته باشید که ادمین شدن اصلا نیازی به هزینه های زیاد و خرید تجهیزات آنچنانی ندارد! چیزی که مهم است، این است که مهارت های اساسی و ضروری را یاد بگیرید و بتوانید نمونه کار برای خودتان بسازید. برخلاف آنچه تصور می‌کنید استخدام ادمین اینستاگرام لزوما وابسته به سابقه کار نیست! با اینکه تجربه مدیریت یک پیج به شما کمک می‌کند اما شما می‌توایند بدون سابقه شغلی قبلی، تنها با داشتن نمونه کارهای قوی مثل پست و استوری و داشتن دانش کافی در زمینه اینستاگرام، فرصت‌های شغلی خیلی خوبی پیدا کنید.\nدر این مقاله درباره اینکه چطگونه می‌توانیم ادمین اینستاگرام شویم صحبت کردیم؛ اینکه ادمینی چه شغلی است، یک ادمین چه وظایفی دارد و چه مهارت هایی برای ادمینی لازم است. در پایان هم اگر به دنبال پلتفرمی جامع برای استخدام و کاریابی ادمین‌های پیج اینستاگرام می‌گردید، لازم است که پلتفرم دیدوگرام را به شما معرفی کنیم. دیدوگرام تنها سایت اختصاصی برای کاریابی ادمین‌ها در ایران است که به طور تخصصی هم آموزش ادمینی دارد و هم زمینه ورود به بازار کار و استخدام شما را فراهم می‌کند. چه چیزی از این بهتر؟!\nبا شرکت در دوره ادمینی دیدوگرام به صورت کامل تولید محتوای حرفه‌ای با موبایل و کسب درآمد از اینستاگرام را در قالب بسته آموزش ادمینی یاد خواهید گرفت. اگر ادمین هستید یا علاقمند به این شغل‌اید، کافی است در دوره ادمینی این مجموعه شرکت کنید و پس از ارائه نمونه کار، به عنوان ادمین معرفی شوید.\nدر سایت دیدوگرام شما می‌توانید به عنوان انواع ادمین حرفه ای و آموزش دیده پاسخ‌دهی به دایرکت و کامنت اینستاگرام گرفته تا ادمین سناریو نویس و تولیدکننده محتوا ثبت نام کنید. حتی اگر خودتان پیج دارید و به دنبال ادمین هستید، می‌توانید آگهی خودتان را در این سایت ثبت کنید و ادمین مورد نظرتان را در این پلتفرم تخصصی پیدا کنید. پس پیشنهاد می‌کنیم همین حالا به سایت اختصاصی ادمین های اینستاگرام، یعنی دیدوگرام سر بزنید.\nدیدوگرام اولین پلتفرم تخصصی برای ادمین های اینستاگرام هست که به تازگی از آن رونمایی شده و پیشنهاد میکنیم برای شروع ادمینی یا پیدا کردن ادمین همین الان به این سایت مراجعه کنید.\n1 ماه پیش محمد رسول بهاری


الجی Style3 در ژاپن معرفی شد پاساژ علاالدین | علاالدین ...\nالجی از گوشی جدیدی به نام Style3 در ژاپن رونمایی کرد. لازم به ذکر است که این گوشی از سری Stylus نیست. احتمالا در ماه ژوئن و با قیمت ۳۵۰ دلار عرضه خواهد شد. نکته جالب اینکه پردازنده این گوشی اسنپ دراگون ...\nسنسور هیتر-سنسور حد هیتر-سنسور هیتر آساهی - ...\nشرکت ASAHI ژاپن در سال 1938 افتتاح گردید. زمینه فعالیت این موسسه عرضه انواع ترموسوئیچ (سرامیکی-جداری-سیمی)سنسور کنترل حد می باشد و با نام تجاری ASAHI KEIKIکه با بیش از 75 سال سابقه در امر تولید انواع ...\nNov 18, 2016· نحوه شناسایی سنسور اکسیژن اورجینال ntk ژاپن: سنسور اکسیژن ntk در کشورهای مختلفی تولید می‌شود که هرچند این محصولات تحت لیسانس و تکنولوژی ژاپن تولید می‌شوند اما نحوه مدیریت این شرکت‌ها در فرایند تولید تاثیرات مهمی بر روی ...\nسنسور تراتل 4 فیش ریچ | فروشگاه پارت ژاپن متخصص سنسور ...\nسنسور تراتل 4 فیش ریچ. موجود در فروشگاه پارت ژاپن , پاساژ توحید , پلاک 32. بورس لوازم یدکی انواع خودروهای ژاپنی و چینی | آفرود. سنسور تراتل 4 فیش ریچ را به صورت عمده و تک ، مستقیم از مرکز پخش تهیه ...\nAug 03, 2020· سنسور معامله در بازار سکه ... بار افزایش قیمت را تجربه کرده است که در واکنش به آن، سکه به جای رشد قیمت، در فاز نزولی قرار گرفته است. در واقع می‌توان گفت حدود ۲ و نیم برابر سکه در مقایسه با افزایش ...\nنصب آپشن های 206 در چند ثانیه (92234) مشخصات فنی و تصویر 5 محصول آینده ایران خودرو (90492) اعلام شرایط فروش نقدی و اقساطی انواع جک توسط کرمان موتور (مهر 94) (89295) قیمت جدید وانت پراید 151 اعلام شد (85023) مجله ...\nسنسور گاز FIGARO JAPAN ساخت فیگارو ژاپن -قیمت ام پاور ...\nسونی Xperia Ace 2 در ژاپن ... -\nMay 21, 2021· هفته‌های گذشته شاهد اخباری از سونی Xperia Ace 2 بودیم و اکنون این دستگاه رسما در ژاپن معرفی شده‌است. این دستگاه کوچکترین گوشی هوشمند سونی در سال‌های که یک صفحه نمایش IPS LCD اینچی با رزولوشن HD + و محافظت Gorilla Glass 6 در …\nمپ سنسور پژو 206 ایساکو برند 1 اصل - فروشگاه اینترنتی NGK\nبا انواع سنسورهای به کار رفته در تلفن‌های هوشمند آشنا شوید ...\nولی به هر ترتیب شارپ در تلفن هوشمند خود که در ژاپن عرضه شده است این سنسور را قرار داده است. این سنسور به کمک یک دکمه و اپلیکیشن مخصوص به کاربر اعلام می‌کند که تا چه میزان امواج مخرب در محیط چقدر ...\nخرید سنسور نیتروژن دی اکسید فیگارو مدل FECS42-20,قیمت ...\nسنسور نیتروژن دی اکسید فیگارو مدل FECS42-20 ساخت شرکت فیگارو Figaro از ژاپن می باشد. سنسور NO2 مدل FECS42 20 از نوع الکتروشیمیایی برای اندازه گیری و سنجش گاز نیتزوژن دی اکسید از حساسیت بالایی برخوردار هستند.\nOct 03, 2020· سنسور تراتل 4 فیش ریچ. موجود در فروشگاه پارت ژاپن , پاساژ توحید , پلاک 32. بورس لوازم یدکی انواع خودروهای ژاپنی و چینی | آفرود. سنسور تراتل 4 فیش ریچ را به صورت عمده و تک ، مستقیم از مرکز پخش تهیه ...\nشمع انجیکا کاربراتور ژاپن تعداد ۱۰عدد - فروشگاه تجهیزخودروثمین\nقیمت انواع شمع خودرو; وایر شمع; ذغال استارت و دینام; سویچ فشار روغن; فشنگی دنده عقب; سوئیچ استپ ترمز; سنسورها. سنسور دمای آب; سنسور دریچه گاز; سنسور مپ; سنسور کیلومتر; قیمت سنسور دور موتور; قیمت ...\nخرید و قیمت ساعت سیکو 5 اتوماتیک صفحه سیاه اصل ژاپن کالیبر ...\nشرکت ساخت ساعت سیکو در سال 1881، در منطقه کنزای توکیو ژاپن تاسیس شد و یازده سال بعد ... قیمت این ساعت در هنگام معرفی با قیمت یک ... باتری، سنسور، صفحه نمایش دیجیتالی بلکه موارد جزئی مانند روغن های ...\nتولیدات کشور ژاپن در میان کشورهای های جهان، جز محصولات شاخص می باشد. به گونه ای که کمتر کسی می شود نام این کشور را در میان کالاهای مورد نیاز برای خرید خود را داشته باشد و از آن صرف نظر کند.\nسنسور اکسیژن اورجینال ntk ژاپن پژو ۲۰۶ و ۲۰۷ با موتور tu5 سنسور اکسیژن اورجینال ntk ژاپن پژو ۲۰۶ و ۲۰۷ با موتور tu5 وضعیت موجودی: محدود وضعیت موجودی طرح اصل: به تعداد محدود برند محصول: ان تی کی :: ntk کیفیت محصول: اصل ژاپن وضعیت ...\nفروش بلبرینگ ژاپنی | با قیمت ویژه رقابتی+ضمانت اصالت کالا ...\nژاپن کشوری پیشرفته است که در زمینه تولید انواع قطعات صنعتی، حرف‌های زیادی برای گفتن دارد. بلبرینگ ژاپنی از جمله بلبرینگ‌های باکیفیت موجود در بازار هستند؛ که علاوه بر کیفیت ساخت عالی، قیمت ...\nسنسور اثر انگشت -\nبورس و قیمت سنسور اثر انگشت , دستگاه حضور و غياب , كنترل تردد , حضور و غياب , سنسور , تردد , اثر انگشت در گروه‌های: ماشینهای اداری , لوازم اداری , لوازم جانبی. توسط: پردازش پارسیان , شرکت کاراپرداز , آی تی پرداز , الکترو گستر ...\nراهنمای خرید سنسور اکسیژن برندهای اصل | فروشگاه آنلاین مکانیک\nNov 27, 2020· سنسور اکسیژن کد 1852 ان تی کی Ntk ژاپن با لیبل شرکت ایساکو و سنسور اکسیژن کد ال اس 6027 بوش المان با لیبل شرکت ایساکو، سنسور اکسیژن اس اس ای تی ssat با کد 0490000 و با لیبل شرکت کارنوین بهترین خرید برای ...\nسنسور تراتل 3 فیش پیکاپ | پارت ژاپن متخصص سنسور تراتل ...\nسنسور تراتل 3 فیش پیکاپ. موجود در فروشگاه پارت ژاپن , پاساژ توحید , پلاک 32. تهیه و توزیع لوازم یدکی و مصرفی پاترول و پیکاپ در بازار لوازم یدکی تهران\nJan 01, 1970· پله برقی و رمپ های hitachi tech ژاپن ، ساخت کارخانه hosting machine با قیمت بسیار مناسب رقابتی (کیفیت ژاپنی ، قیمت چینی) و دارای گارانتی یک ساله پس از نصب در انواع in-door و out-door با سایزهای …\nصفحه اصلی - کیوریتسو ایران\nسنسور کلمپی 8115; آمپر متر کلمپی دیجیتال kt200; آمپر متر کلمپی دیجیتال kt203; لیست قیمت; گالری تصاویر. بازدید رئیس کیوریتسو از ایران; بازدید رئیس اندرسون از ژاپن; نمایشگاه برق تهران سال 95\nقیمت سنسور کلمپی 8115 - کیوریتسو ایران\nقیمت سنسور کلمپی 8115. تومان 8,998,000 تومان 7,232,000. سنسور کلمپی مدل ۸۱۱۵ کیوریتسو (KYORITSU) باقابلیت اندازه گیری جریان AC تا 130 آمپر و همچنین جریان DC تا 180 آمپر یک سنسور کلمپی با سایز دهانه کلمپ 12 میلی متر ...


ترفند برای اینکه هر روز موهایتان را نشویید | رها نیوز\n284 3 دقیقه قبل خوانده شده\nبه گزارش رها نیوز به نقل از سایت تبیان، شستشوی روزانه موها باعث تمیز شدن ظاهری آنها می شود. با این حال این کار زمان زیادی می طلبد و غیر از اینکه گاهی کار خسته کننده ای است، برای سلامتی موها نیز مفید نیست، چون باعث ترشح هر چه بیشتر چربی شده در نهایت به موها آسیب می رساند.\nنظرات خود را با رها نیوز مطرح کنید.\nبهداشت پوست و مو زیبایی سلامت


چگونگی کاهش درگ در کانارد بدین شکل است که کانارد میزان نیروی لیفت که هواپیما نیاز به تولید دارد را کاهش میدهد که موجب کاهش درگ میشود.اما در عوض یک کانارد میتواند باعث از بین رفتن ثبات و همچنین کاهش قدرت بازیابی از استال(واماندگی) شود. اخبار. برای درآمدزایی از طریق نفت ، باید گزارش های خبری را مرتباً دنبال کنید. لازم است جلسات تولیدکنندگان بزرگ نفت ، اظهارات مقامات و حساب دمو از Binomo غیره را دنبال کنید. ۴_سومین قیمت برای خرید سهممان در پایین ترین قیمت روز۲+درصد.\nقوانینی مانند صبر، تعیین هدف، برنامه ریزی، یادگیری مداوم، نظم، شکست و آموختن از آن و هزاران قوانین دیگر که در این بازار مانند تمامی کسب‌و کارهای دیگر جریان دارد. Oct 02, 2010 · چرا که در هر دو طرف بوم دستگاه پس از رسیدن به نقطه بیشینه، 30 درجه دیگر حساب دمو از Binomo نیز به طرف داخل گردش داشته و فضای بیشتری را به جهت حفاری پوشش می دهد.\nاما چه باید کرد اگر قبلا این اشتباهات را مرتکب شده اید؟ چگونه می شود دست از ارسال سیگنال های منفی حساب دمو از Binomo برداشت و سیگنال جذب ارسال کرد؟. چرا در دوره های مدیریت کسب و کار موسسه آموزش عالی آزاد فن پردازان شرکت کنیم ؟ ۲) روندها را تشخیص دهید و در راستای آنها جلو بروید\nبنابراین، بر اساس این موارد، حساب 20 "تولید حساب دمو از Binomo اولیه" نیز کاملا مناسب برای ضبط مواد خام و محصولات نهایی در تولید (آشپزخانه) موسسات غذا نیست.\nآموزش مبتدى فاركس ،حساب دمو از Binomo\nمدیرشعبه شرکت بیمه تجارت‌نو دراستان زنجان، با اشاره به رشد 731 درصدی فروش این شعبه درنیمه نخست سال‌جاری نسبت به مدت مشابه سال قبل، گفت: در بازه زمانی مورد اشاره، شعبه زنجان 170 درصد بودجه تکلیفی سال خود را محقق کرد. وقتی که از این سیگنال سری فوریه در فرکانس پایه f گرفته شود حساب دمو از Binomo و مقدار موثر مؤلفه های ضرایب فرکانس پایه به ترتیب: قفل پین کد,شکستن قفل پین کد,اموزش شکستن قفل پین کد,ترفند شکستن قفل پین کد,بازیابی قفل . حتما برای شما هم پیش آمده که پین گوشی خود را فراموش کرده باشید و برای باز کردن آن …\nملا اولدو مکتب داغیلدی. ملا مرد مکتب هم تعطیل شد. مغرورلوق ائیله یب اوستادام دئمه*وقت اولار بیریئرده دارا دؤشرسن.عاشیق علعسگر « » محبت قئیچی سی هر شیی کسه ر. «قیچی محبت همه چیز را میبرد ». مئخی میسمارا دونده رن الله دیر. « » میرزا قلمدان دی. « » کدام گزینه نشانه برجسته روابط فرهنگی بین المللی می باشد؟. در حالی که هر سه مرحله کلیدی هستند، بزرگترین و تعیین کننده ترین آن، حضور مشتریان شما در این سیستم عامل هاست». در حال حاضر دامنه نوسان روزانه قیمت سهام در هر روز نسبت به قیمت پایانی روز گذشته، می‌تواند از ۵+ درصد تا ۵- درصد، تغییر کند و حق تقدم سهام دو برابر این میزان امکان نوسان دارد. در فرابورس نیز دامنه نوسان سهام ۵+ تا ۵- درصد می‌باشد. در عرضه اولیه سهام و روز بازگشایی نماد معاملاتی مطابق شرایطی که در دستورالعمل معاملات ذکر شده است بدون محدودیت در حساب دمو از Binomo نوسان معامله خواهد شد.


2010/04/27, 03:59 PM\nباز ميگم قبل و بعد از تزريق ( تويه همون دقايقه اول ) كمپرسه يخ بهترين راهه حله . ولي بعدش اگر مسلن عضله يا محله درد همچنان درد داشت ( تا چند ساعت بعد يا چند روز بعد ) گرما دادن و ماساژ يا ضربه زدن استفاده كنين\n2010/04/27, 04:31 PM\nدوستان مهربان امشب به نکاتی که گفتید توجه میکنم و موقع تزریق رعایتشون میکنم، امیدوارم جواب بده، بازم ممنونم\n2010/04/28, 11:37 AM\nدوستان من دیشب موقع تزریق محل تزریق رو قبل و بعد از تزریق کمپرس یخ گذاشتم و برای حل شدن دارو هم همون طور که اقا رضا گفته بود به شکل عدد هشت انگلیسی ویال رو حرکت دادم و خدا رو شکر اوضاع خیلی خیلی عالی بود و شب راحتی رو گذروندم، بعد از دو ماه نمیگم محل تزریق اصلا درد نداره اما خیلی خیلیییییییییییی بهتر از قبل شده، از همگیتون ممنونم\nتشکر شده توسط : mehdernet2 , roya-n\n2010/05/16, 04:59 PM\nدوستان محل تزريق نافم هميشه درد ميكنه.2 هفته پيش آخرين تزريقمو تو ناف داشتم ولي همچنان درد داره.چيكار كنم؟جاشم سفت شده.هر 2 طرف نافم.لطفا دوستاني كه بتافرون تزريق ميكنن بگن اونا هم اين حالتو دارن؟چيكار كنم تا اين درد رو نداشت باشم؟دردش نميذاره رو شكم بخوابم.\n2010/05/16, 07:08 PM\n(2010/05/16, 04:59 PM)mirali نوشته است: دوستان محل تزريق نافم هميشه درد ميكنه.2 هفته پيش آخرين تزريقمو تو ناف داشتم ولي همچنان درد داره.چيكار كنم؟جاشم سفت شده.هر 2 طرف نافم.لطفا دوستاني كه بتافرون تزريق ميكنن بگن اونا هم اين حالتو دارن؟چيكار كنم تا اين درد رو نداشت باشم؟دردش نميذاره رو شكم بخوابم.\nخب برادره من وقتی میگن ناحیه شکمی ، منطقه ای به وسعت حداقل 20 در 5 یعنی با مساحت 25 ( ابته شکم من ماله تو رو نمیدونم ) مد نظره\nهمه اش که نباید اونجا باشه\nاولن یه مدت دیگه اونجا تزریق نکن\nدومن برایه رفع شدن این عارضه از پد گرم استفاده کن تا یواش یواش یواش اون سفتی شل بشه و به حالت عادی برگرده\nسومن بعدنم که خواستی تویه ناحیه ی شکمی تزریق داشته باشی لطفا اینقدر جفت ناف تزریق نکن\nتشکر شده توسط : mirali\n2010/05/16, 10:16 PM\nمير علي جون از شما ديگه بعيدع مطرح كردن سوال در تاپيك بي ربط به موضوع !\nبعدا بگو منتقل كنم به تاپيك جديد . تزريق تو زير جلدي هست نه عضلاني .\nمن 80% حرف هاي انارام رو تاييد نميكنم .\nاولا كه تزريق شكمي بايد به فاصله 4 انگشت از ناف به دو طرف انجام بشه . اين از محلش .\nببين من خودمم اين مشكل رو داشتم . با پرستارمم ( از پرستاران بتاپلاس ) راجع به اين موضوع خيلي صحبت كردم .\nايشون گفتن واسه يه مدت تزريق شكمي رو بزار كنار ( حدودا يك ماه )\nمن اينكار رو انجام دادم ولي مجددا وقتي خواستم تزريق كنم درد شديدي داشتم كه كلا تزريق شكمي رو حذف كردم تا الانم مشكلي در نواحي ديگه بدنم نداشتم .\nولي اگه ميتوني تزريق كني حتما تزريق كن چون با حذف تزريق شكمي يعني 6 ناحيه از محلهاي تزريقت رو حذف كردي و مسلما فشار بيشتري به بقيه نقاط وارد ميشه .\nعلت درد شكم هم به خاطر لاغر بودن هست . فكر كنم توام مثل من باشي . من به شوخي به پرستارام ميگفتم كه تزريق ميكنم سر سوزن از كمرم ميزنه بيرون انقدر لاغرم\nاز پد گرم هم استفاده نكن . هيچ جايي من نديدم كه براي بتافرون پد گرم توصيه بشه حتي سايت رسمي بتافرون . از همون كيسه يخ بعد از تزريق استفاده كن .\nتشکر شده توسط : anaram , mirali , sargol\n2010/05/16, 11:19 PM\nحمید جان پد گرم که ماله بلافاصله بد از تزریق نیست که\nبرای کسی مثه میرعلی که الان عارضه داده و فعلن نباید تزریق شکمی داشته باشه پد گرم خیلی هم مفیده\nچون کمک میکنه تا سمومی که در اون ناحیه رسوب کرده ان یواش یواش با خون شسته بشن و برن\nبعدم تزریق شکمی زیر جلدی و عضلانی و زیر پوستیش فرقی نداره\nمن هم با ربیف تزریق در ناحه شکمی داشته ام هم الان اپرکس\nتزریق اپرکس درست مثه بتافرونه\nمنم هیچ جایی جز ناحیه شکمم این دارو رو تزریق نکرده ام\nکسی هم که برای من این تزریق رو انجام میده فکر کنم اگر از ÷رستارا بیشتر ندونه کمتر نمیدونه\nبهرحال چیزی که مسلمه اینه که میرعلی تا یه مدت باید تزریق شکمی رو بیخیال بشه\nامیدوارم واس هیچکس این مشکل دیگه پیش نیاد\nتشکر شده توسط : hamid , mirali\n2010/05/16, 11:20 PM\nای مامان..........حالم بد شد! چطوری اونجا میتونی بزنی؟!\n2010/05/16, 11:39 PM\n(2010/05/16, 11:19 PM)anaram نوشته است: بعدم تزریق شکمی زیر جلدی و عضلانی و زیر پوستیش فرقی نداره\nيه خورده دقت كن اخه خواهر من\nتزريق عضلاني مگه تو شكم اصلا وجود داره !\nتزريق شكمي فقط براي زير جلدي هست . ( زير جلدي = زير پوستي )\n2010/05/16, 11:51 PM\n(2010/05/16, 11:39 PM)hamid نوشته است:\nبرادره من اولن زیر ÷وستی با زیر جلدی فرق داره\nاینو کاجی یه بار مفصل توضیحشو داده\nدومن بس که تو هی میگی تزریق زیر پوستی تزریق عضلانی ....