محافظت از صندوق ورودی ما در برابر هرزنامه و بدافزارها و ویروس ها بسیار دشوار است. اما با وجود فیلتر اسپم می توانید از حمله بدافزارها و ویروس ها و آسیب رساندن به سیستم عامل جلوگیری کنید. ایگور Gamanenko از Semalt و ضوابط موفقیت مدیر، پیشنهادات شما را به یک نگاه رایگان فیلتر هرزنامه بالا برای ویندوز:\nاین یکی از بهترین و کارآمدترین فیلترهای اسپم است. Spamihilator یک برنامه کاربردی و جذاب است که با کلیه مشتریان ایمیل کار می کند. این نرم افزار توسط Bayesian Filters ساخته شده و از رتبه مطلوبی در اینترنت برخوردار است. Spamihilator به حذف بیش از 90 درصد پیام های ناخواسته قبل از رسیدن به صندوق ورودی شما کمک می کند. چه از شناسه Yahoo ، MSN ID استفاده کنید و چه یک حساب Gmail داشته باشید ، می توانید این فیلتر اسپم را به راحتی و به راحتی نصب و ادغام کنید. این ابزار بسیار قابل تنظیم است و می تواند با هر دو سیستم عامل 30 بیتی و 60 بیتی کار کند.\nSpamfence یکی از بهترین ، فیلترهای اسپم رایگان در اینترنت است. این یک روش آسان ، راحت و سریع برای خلاص شدن از شر ایمیل های اسپم است. علاوه بر این ، به فیلتر کردن ویروس های ما کمک می کند و از eXpurgate برای انجام عملکردهای خود استفاده می کند. eXpurgate گزینه Spamfence است که از صندوق ورودی شما برای یک عمر محافظت می کند.\nابزار SpamExperts به شناسایی و از بین بردن هرزنامه ایمیل کمک می کند. این ابزار به طور موثر با تمام شناسه های ایمیل کار می کند و هر برنامه را کاملاً پیکربندی می کند. می تواند به صورت محلی و در ابرها مستقر شود و بر همه پیام های خروجی و ورودی نظارت داشته باشد. SpamExperts به دلیل رابط کاربری پسند و تعداد زیادی گزینه گزینه محبوبیت زیادی کسب کرده است.\nK9 به طرز شگفت انگیزی دقیق ، دقیق و آسان برای استفاده از فیلتر اسپم ایمیل برای ویندوز است. این ابزار با حساب POP ، شناسه های Gmail ، شناسه یاهو و Rediff.com کار می کند. این امکان را به شما می دهد تا از طریق داشبورد کاربر پسند ، به کلیه ویژگی های آن دسترسی پیدا کنید ، جایی که می توانید تنظیمات ایمیل خود را تنظیم کنید و می تواند از ارسال ایمیل های بی فایده و مخرب جلوگیری کند.\nبه جرات می توان گفت G-Lock SpamCombat ابزاری کاملاً جامع ، صالح و مفید است که به فیلتر کردن ایمیل های اسپم به طور مرتب کمک می کند. این امر از لیست سیاه DNS برای انجام اقدامات خود استفاده می کند. G-Lock SpamCombat همچنین یک فیلتر ایمیل پیش فرض دارد که از ایجاد اسپم و پیام های مخرب در ایجاد مشکل برای شما جلوگیری می کند. برخی از ویژگی های برجسته آن عبارتند از: فیلترهای پیچیده ، لیست های سفید ، لیست های سیاه ، اعتبار سنج های HTML ، فیلترهای DNSBL و فیلترهای بیزی. می توانید هر یک از این گزینه ها را انتخاب کرده و آنها را با ویندوز ، IMAP و POP3 یکپارچه کنید.\nدرست است که MailWasher Free یک برنامه فیلترشکن اسپم منعطف ، موثر ، مفید و ظریف برای ویندوز است. این ابزار رایگان می تواند با شناسه های ایمیل چندگانه یکپارچه شده و بدافزارها و ویروس ها را طی چند ثانیه فیلتر کند. این رابط کاربر پسند است و گزینه هایی مانند فیلترینگ اسپم و فیلترینگ ایمیل با POP3 ، AOL ، IMAP و Gmail به روشی بهتر کار می کند.\nSpamWeasel بیشتر به خاطر زبان برنامه نویسی تمام عیار که از آن برای فیلتر کردن داده ها و ایمیل های بی فایده استفاده می شود ، شناخته شده است. این یکی از برنامه های قدرتمند هم برای ایمیل و هم برای سیستم عامل ها است. برای جلوگیری از ورود پیام های بی معنی در طول روز ، فیلترهای جدیدی را برای شما می نویسد.


اتهام مهدی هاشمی امنیتی و مالی است/ ۸ اسفند زمان دادگاه قضات کهریزک - سرخط\nاتهام مهدی هاشمی امنیتی و مالی است/ ۸ اسفند زمان دادگاه قضات کهریزک\nپیک ایران - ۲ بهمن ۱۳۹۱\nبه گزارش خبرنگار مهر، محسنی اژه ای روز دوشنبه در چهل و سومین نشست خود با خبرنگاران در پاسخ به پرسشی درباره آخرین وضعیت حصر خانگی کروبی و موسوی اظهار داشت: هیچ تغییری در وضعیت آنها به وجود نیامده و اگر نیاز به درمان داشته باشند طبق روال معالجات آنها انجام خواهد شد.\nآخرین وضعیت مرتضوی\nخبرنگار دیگری در خصوص آخرین وضعیت سعید مرتضوی پرسید که سخنگوی قوه قضائیه در پاسخ گفت: وقتی از وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی در این خصوص سئوال شد اعلام کردند بر اساس قانون عمل می کنند که امیدواریم همانگونه باشد اما اگر اقدامی خلاف قانون انجام شود موضوع مجرای خاص خودش را طی خواهد کرد.\nخبرنگار دیگری درباره وضعیت ایمنی عابربانک ها و ورود قوه قضائیه به این موضوع پرسید که دادستان کل کشور در پاسخ گفت: خود بانک ها باید در جهت ایمنی اقدامات لازم را انجام دهند و اگر مشکلی دیده شود به آنها اعلام خواهد شد البته در برخی استانها دادستان ها وارد عمل شده و از برخی بانک ها جواب شنیده اند.\nپرونده های زورگیری بدون فیلم نیز سریع رسیدگی می شود\nسخنگوی قوه قضائیه در پاسخ به سئوال خبرنگاری که از او پرسیده بود اگر تصویر فیلم زورگیری اخیر پخش نمی شد آیا باز هم به این افراد حکم اعدام داده می شد و یا اینکه سایر پرونده ها نیز به همین صورت رسیدگی می شود اظهار داشت: اگر تصویری نیز در کار نبود حتما به پرونده رسیدگی می شد البته در برخی مواقع با تصویر می توان جرایم را راحت تر اثبات کرد. در هفته های اخیر تنها این پرونده حکمش اجرا نشد و پروند ه های دیگری در مشهد ، پاکدشت ، شهرکرد نیز احکام آنها اجرا شد که هیچ کدام دارای تصویر نبودند. ممکن است در برخی پرونده ها تصویر یا شاهد وجود داشته باشند که در اثبات وقوع جرم موثر است.\nوی ادامه داد: اگر در مواردی شاکی خصوصی وجود نداشته باشد نماینده مدعی العموم به محض اطلاع وارد موضوع شده و آن را رسیدگی می کند.\nاتهامات مهدی هاشمی امنیتی و مالی است\nوی در پاسخ به سئوال خبرنگاری که از او در مورد اتهامات مهدی هاشمی و اینکه یک نماینده مجلس در مصاحبه ای اعلام کرده بود که مهدی هاشمی دارای ۱۳ عنوان اتهامی است تاکید کرد: از افراد می خواهیم در مواردی که حکم هنوز قطعی نشده است در مورد جزئیات حرف نزنند و اگر توضیحی نیز می دهند خلاف قانون نباشد چرا که فرد در این مورد شاکی می شود و یک پرونده دیگر به پرونده های دستگاه قضا اضافه می شود. افراد اجازه دهند مواردی که فرد هنوز در مظان اتهام است یا حکم قطعی نشده است از سوی قوه قضائیه در رابطه با آنها اطلاع رسانی شود.\nوی افزود: هنوز برای پرونده مهدی هاشمی تعیین وقت نشده و طبق قانون هم از بیان جزئیات پرونده معذورم اما اتهامات این فرد امنیتی و مالی است و در دادگاه انقلاب به این پرونده رسیدگی می شود.\nاژه ای در مورد صلاحیت دادگاههای انقلاب و عمومی برای رسیدگی به پرونده ها و اینکه کدام پرونده ها در چه دادگاهی رسیدگی شود افزود: اگر جرایم سنگین باشد در دادگاه انقلاب رسیدگی می شود البته برخی قضات در دادگاه انقلاب دارای حکم ویژه هستند و می توانند به پرونده های دادگاه عمومی نیز رسیدگی کنند.\nسخنگوی قوه قضائیه در مورد آخرین وضعیت پرونده مرگ داریوش سررشته دار تبعه ایرانی در آمریکا گفت: وزارت خارجه این موضوع را پیگیری می کند و سیستم قضایی و مسئولان آمریکا باید پاسخگوی فوت او باشند.\nوی در پاسخ به سوال خبرنگاری در مورد صدور حکم انفصال از خدمت رئیس کل بانک مرکزی از سوی دیوان محاسبات کشور اظهار داشت: صدور حکم انفصال از خدمت جزو اختیارات دیوان است اما من در این مورد خبری ندارم.\nارتباط برخی خبرنگاران داخلی با خارج از کشور\nوی افزود: ما اطلاعات و منابع موثقی داریم که برخی افراد از یک طرف در نشریات خودمان کار می کنند و از طرف دیگر با بیرون در ارتباط هستند حال اگر با این فرد برخورد کنیم در بوق می کنند که فلان روزنامه نگار را دستگیر کردند.\nدادستان کل کشور خاطرنشان کرد: ستاد حقوق بشر قوه قضائیه سال ۸۴ و با حضور نماینده دستگاهها و برخی وزرا تشکیل شد و رئیس قوه قضائیه رئیس این ستاد می باشد. کار های زیادی در دست بررسی این ستاد است.\n"در هفته های اخیر تنها این پرونده حکمش اجرا نشد و پروند ه های دیگری در مشهد ، پاکدشت ، شهرکرد نیز احکام آنها اجرا شد که هیچ کدام دارای تصویر نبودند"از سال ۹۱ اقدامات خوبی انجام شد و برنامه های خوبی نیز برای سال ۹۲ در نظر گرفته شده است. کارهای ایجابی باید در کشور انجام شود . تبیین دفاع اسلام از انسان یکی از همین کارهاست. یکی از کارهای خوب ستاد حقوق بشر بیان حقوق بشر از نگاه اسلام می باشد. در این زمینه همه باید وارد شوند.\nجنایت های غربی و آمریکا را رصد کرده و مطالب آنها را برملا کنیم.\nوی ادامه داد: یکی دیگر از اقدامات ستاد حقوق بشر حضور فعال در جوامع بین المللی می باشد. نباید از این حضور بترسیم و این ستاد در سال ۹۱ به تمام پرسش ها در خصوص ایران پاسخ داده است البته در این زمینه دشمنان ایران مغرضانه عمل کردند. قبول داریم در برخی دستگاهها تخلف وجود دارد اما اگر برخورد نمی کردیم باید پاسخ می دادیم.\nاتهام مهدی هاشمی امنیتی و مالی است/ ۸ اسفند زمان دادگاه قضات کهریزک - پیک ایران - ۲ بهمن ۱۳۹۱\nاژه ای: اتهام های مهدی هاشمی امنیتی و مالی است - رادیو فردا - ۲ بهمن ۱۳۹۱\nسخنگوی قوه قضائیه ایران: دادگاه انقلاب به اتهامات مهدی هاشمی رسیدگی می کند - بی بی سی فارسی - ۲ بهمن ۱۳۹۱\nدادستان کل کشور: اتهام های مهدی هاشمی، امنیتی و مالی است - رادیو فردا - ۲ بهمن ۱۳۹۱\nاتهام مهدی هاشمی امنیتی و مالی است - فردا - ۲ بهمن ۱۳۹۱\nاتهام مهدی هاشمی امنیتی و مالی است/ ۸ اسفند زمان دادگاه قضات کهریزک - خبرگزاری مهر - ۲ بهمن ۱۳۹۱\nمحسنی اژه ای: اتهامات مهدی هاشمی امنیتی و مالی است/ توضیح در مورد اعدام زورگیران - عصر ایران - ۲ بهمن ۱۳۹۱\nاتهامات مهدی هاشمی امنیتی و مالی است/ پرونده در دادگاه انقلاب - خبرگزاری فارس - ۲ بهمن ۱۳۹۱\nاتهامات مهدی هاشمی امنیتی و مالی است/ رسیدگی به پرونده در دادگاه انقلاب - خبرگزاری مهر - ۲ بهمن ۱۳۹۱\nپاسخ بهمنی به حکم دیوان محاسبات: حکم انفصال به معنی عزل از ریاست بانک مرکزی نیست\nعصر ایران - ۲ بهمن ۱۳۹۱\nبی بی سی فارسی - ۲ بهمن ۱۳۹۱\nدور دوم ریاست جمهوری اوباما رسما آغاز شد\nمحسنی اژه ای: حصر موسوی و کروبی ادامه خواهد داشت/ وزیر کار قول داد قانون را درباره مرتضوی اجرا کند\nفروش ۲۰۰ مجوز داروخانه به دلالان\nتابناک - ۲ بهمن ۱۳۹۱


Hasan Yousefi Eshkevari » سيما و سيره نبوى » سیما و سیره محمد در قرآن ۹- بخش دوم – فصل سوم- چگونگي مواجهه پيامبر با مخالفان\nسیما و سیره محمد در قرآن ۹- بخش دوم – فصل سوم- چگونگی مواجهه پیامبر با مخالفان\nبدست حسن یوسفی اشکوری • 8 فوریه 2011 • دسته: سيما و سيره نبوى\nدر این فصل ذیل شش عنوان بحث را سامان می‌دهیم:\n۱- هدف پیامبر و بعثت او\n۲- اطاعت از پیامبر و نفی‌ضلالت ( بشارت مؤمنان و انذار غیرمؤمنان )\n۴- نفی پیروی جاهلانه از پیامبر\n۵- نفی سلطه‌گری از پیامبر\n۶- چگونگی مواجهه پیامبر با مخالفان\n۱- هدف پیامبر و فلسفه بعثت وی\nگرچه برای فهم اسلام و سیره نبوی، شناخت کامل فلسفه این دین و اهداف و غایات آن ضروری است، اما در اینجا در حد یک مقدمه کوتاه و در حد ضرورت اشاراتی به فلسفه بعثت که همان هدف و انگیزه دعوت دینی و تحلیل رفتار اوست، می‌کنیم. برای رسیدن به این هدف از دو طریق می‌توان وارد شد: یکی از طریق اشارات مستقیم قرآن به فلسفه بعثت و دیناسلام، و دیگر، بیان فلسفه وجودی وحی ملفوظ یعنی قرآن. در هر دو مورد آیات قرآن بسیارند، فقط به عنوان نمونه در هر مورد به آیاتی اشاره می‌کنیم. طبق یک محاسبه حدود ۴۵ آیه در قرآن در باب بعثت پیامبر و فلسفه و هدف آن وجود دارد. اول لازم است دانسته شود که طبق آیه ۱۲۸ سوره بقره اسلام نام عام دین‌های توحیدی و ابراهیمی است:\n« رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَیْنِ لَکَ وَمِن ذُرِّیَّتِنَا أُمَّهً مُّسْلِمَهً لَّکَ وَأَرِنَا مَنَاسِکَنَا وَتُبْ عَلَیْنَآ إِنَّکَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ » نیز آیه ۱۹ آل عمران : « إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ ». و ۸۵ آل عمران : « وَمَن یَبْتَغِ غَیْرَ الإِسْلاَمِ دِینًا فَلَن یُقْبَلَ مِنْهُ »\nو اسلام به دو معنا دانسته شده است، تسلیم وصلح، اما به نظر می‌رسد که تسلیم درست باشد. تسلیم به معنای مطیع بودن در برابر اوامر و نواهی الهی است که البته با آگاهی، اراده و انتخاب همراه باشد. آیه ۱۳۱ بقره نیز مؤید اسلام به معنای تسلیم است.\nو اما در قرآن به بیانهای مختلف در باره فلسفه بعثت و اهداف دین سخن رفته است. از جمله به برخی از مهمترین آنها اشاره می‌شود:\n۱- هدایت- آیات بسیار است از جمله: توبه /۳۳ و مومنون /۷۳ : « وَإِنَّکَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ » هدایت نیز درمقابل‌ضلالت به معنای راه راست و درست یافتن و درست راه رفتن در راه است.\n۲- تعلیم کتاب- بقره/۱۲۹ – جمعه / ۲ آل عمران/۸ – ظاهراً منظور‌کتاب تشریع است.\n۳- تعلیم حکمت- آیات بالا – ظاهراً حکمت به معنای دانایی است. ضمناً طبق آیه ۲۵ حدید پیامبران نیز دارای حکمت بودند\n۴- تزکیه آدمیان – آیات بالا – تزکیه یعنی پالایش روحی و طهارت روانی و زدودن ناخالصی‌ها و برداشتن موانع از سر راه زندگی با سعادت. طرح اخلاق مبتنی بر دین.\n۵- حیات طیبه انسانی « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ » ( انفال /۲۴ سوره نحل /۹۷ « حیات طیبه» آمده است).\n۶- تحقق عدالت و قسط- حدید/۲۵ « لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» نیز آیه ۱۵ سوره شوری: « وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَیْنَکُمُ ». یونس/۴۷ نحل/۹۰ و۹۱ عدالت درتمام ابعاد مراد است.\n۷- ایجاد جامعه‌ای امن- نور/ ۵۵\n۸- ایجاد وحدت بین مؤمنان. آل عمران/۱۰۳\n۹- تأسیس جامعه ایمانی مبتنی بر ایمان و اخلاق و عدالت.\nاگر آن جمله معروف پیامبر: « بعثت لاتمم مکارم الاخلاق » را بیفزاییم می‌توانیم فلسفه بعثت را در شش اصل خلاصه کنیم: ۱- هدایت ۲- دانایی ۳- اخلاق ۴- وحدت ۵- عدالت و ۶- امنیت\nاما از قرآن، در قرآن بارها یاد شده و این کتاب به نامهای مختلف خوانده شده و نقش و فلسفه وجودی آن نیز به بیانهای مختلف بازگو شده است. از جمله:\n۱- « مَّوْعِظَهٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِی الصُّدُورِ » -یونس/۵۷ – اسراء/۸۲\n۲- « کِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَیْکَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِیزِ الْحَمِیدِ » ابراهیم /۱\n۳- « وَنَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ تِبْیَانًا لِّکُلِّ شَیْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَهً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِینَ…» نحل/۸۹\n۴- « ان هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم….. »  اسراء /۹- نحل/۲ هدی و بشری آمده است.\n۵- ذکر (دارای ذکر) – انبیاء/۱۰، ۵۰- ص/۱\n۶- « … وَبِالْکِتَابِ الْمُنِیرِ…. »- فاطر/۲۵ و نیز « کِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَیْکَ مُبَارَکٌ لِّیَدَّبَّرُوا آیَاتِهِ وَلِیَتَذَکَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ» ص/ ۲۹\nاین آیات در کنار آیات مربوط به فلسفه و اهداف و کارکرد و پیامدهای عملی دین و دین ورزی، تا حدودی حقیقت و فلسفه دین را آشکار میکند.\n۲- اطاعت از پیامبر و نفی ضلالت – بشارت به مومنان و انذار غیر مومنان\nقران بارها مردمان را دعوت به اطاعت و پیروی از پیامبران و به ویژه پیامبر اسلام کرده و این پیروی را تحت عناوینی چون « هدایت » و « صراط مستقیم » یاد‌کرده در مقابل عدم اطاعت از پیامبر را « ضلالت » و گمراهی نامیده است. از این رو به طور طبیعی مؤمنان را به فلاح و نجات و کامیابی در دنیا و آخرت بشارت داده و گمراهان و منکران را به سقوط اخلاقی در این جهان و عذاب دردناک در آن جهان تهدید کرده است. قرآن مکرر اطاعت از نبی را در امر نبوت و احکام دینی اطاعت از خدا دانسته است. از جمله آیه ۸۰ سوره نساء\n: « مَّنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاکَ عَلَیْهِمْ حَفِیظًا » نیز آیه ۱۵۸ سوره اعراف: « قُلْ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنِّی رَسُولُ اللّهِ إِلَیْکُمْ جَمِیعًا الَّذِی لَهُ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ یُحْیِی وَیُمِیتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ الَّذِی یُؤْمِنُ بِاللّهِ وَکَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ » نیز آیه ۳۳ سوره محمد : « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَکُمْ »\nنیز آیه ۱۳ سوره فتح: « وَمَن لَّمْ یُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِینَ سَعِیرًا » نیز : آیه ۱۳ سوره نساء : « … وَمَن یُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ یُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَذَلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ » در آیه ۶۴ نساء آمده است: « وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِیُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ … »\nبا وجود دعوت مردمان به ایمان به خدا و اطاعت و پیروی از رسول و تهدید منکران و کافران به عذاب، به شهادت آیات متعدد قرآن، ایمان امری کاملاً ارادی، اختیاری، و آزادانه است و کمترین اکراه و یا تحمیلی در تعارض بنیادی با اساس ایمان و دیانت است. یکی از آیات مشهور همان آیه لا اکراه فی‌الدین در آیه ۲۵۶ سوره بقره است. در دنباله آیه آمده است: « قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ » در آیه ۲۸ سوره هود آمده است: « …أَنُلْزِمُکُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا کَارِهُونَ »\nدر قرآن و از قول رسول بارها مسئولیت شکر و کفر و ایمان و کفر بر عهده مخاطبان وحی نهاده شده است. از جمله آیه ۲۹ کهف : « وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّکُمْ فَمَن شَاء فَلْیُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْیَکْفُرْ …. »  و نیز آیه ۳۹ فاطر: « هُوَ الَّذِی جَعَلَکُمْ خَلَائِفَ فِی الْأَرْضِ فَمَن کَفَرَ فَعَلَیْهِ کُفْرُهُ … » و نیز آیه ۴۱ زمر: « إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا یَضِلُّ عَلَیْهَا وَمَا أَنتَ عَلَیْهِم بِوَکِیلٍ » آیات ۱۸ سوره زمر: « الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِکَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ »\nدر قرآن بارها پیروی کورکورانه و اطاعت جاهلانه از گذشتگان و یا بزرگان مورد نکوهش قرار گرفته و در مقابل به کرات به تعقل و تفکر و تدبر و انتخاب آگاهانه تأکید شده است. قبلا به آیه ۲۲ سوره زخرف و برخی از آیات دیگر اشاره شده است که می‌گفت مخالفان و منکران مدعی بودند: « بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّهٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ ». (زخرف/ ۲۲ )\nدرآیات ۵۳ و ۵۴ سوره انبیاء همین دعا و پاسخ خداوند نیز آمده است: « قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِینَ / قَالَ لَقَدْ کُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُکُمْ فِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ » در آیه ۳ سوره حج آمده است: « وَمِنَ النَّاسِ مَن یُجَادِلُ فِی اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَیَتَّبِعُ کُلَّ شَیْطَانٍ مَّرِیدٍ » در آیه ۲۰ سوره لقمان و ۸ سوره حج نیز آمده است: « وَمِنَ النَّاسِ مَن یُجَادِلُ فِی اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا کِتَابٍ مُّنِیرٍ » درسوره نجم آیه ۲۸ پیروی از ظنون و پندارها محکوم شده است: « وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا یُغْنِی مِنَ الْحَقِّ شَیْئًا » در آیه ۳۶ سوره یونس نیز این مطلب آمده است. در آیه ۱۰ سوره ملک آمده است: « وَقَالُوا لَوْ کُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا کُنَّا فِی أَصْحَابِ السَّعِیر ِ»در آیه ۱۲ سوره سجده آمده است: « وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاکِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ » و فرمان « وَلاَ تَقْفُ مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ » ( اسراء /۳۶) یک قاعده کلی است. جالب است که قرآن گزارشی از جدال یهود و نصاری نقل می‌کند: « وَقَالَتِ الْیَهُودُ لَیْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَیْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَیْسَتِ الْیَهُودُ عَلَى شَیْءٍ وَهُمْ یَتْلُونَ الْکِتَابَ کَذَلِکَ قَالَ الَّذِینَ لاَ یَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ یَحْکُمُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَهِ فِیمَا کَانُواْ فِیهِ یَخْتَلِفُونَ » ( بقره/ ۱۱۳) در این گزارش کسانی که در جدال دو گروه دینی از سر ناآگاهی سخن می‌گویند مورد نکوهش قرار گرفته‌اند.\n۵- نفی سلطه‌گری پیامبر\nبا توجه به این‌که گفتیم: ۱- دین نبوی برای هدایت و تعالی آدمی است، ۲- ایمان جز با اراده و انتخاب و آگاهی و آزادی حاصل نمی‌شود، ۳- قرآن آشکارا هر نوع پیروی جاهلانه و تحمیلی از پیامبر را نفی و محکوم می‌کند، نتیجه جز این نخواهد بود که هر نوع سلطه‌گری و چیرگی ذهنی و ایمانی و دینی پیامبر بر پیروان نفی شود و لذا قاطعانه می‌توان گفت که پیامبر هیچ‌گونه سلطه‌ای بر مؤمنان ندارد. اما در عین حال خوشبختانه قرآن صریح و مکرر هر نوع قیمومیت فکری و ایمانی(= ایدئولوژیک) را از پیامبر سلب می‌کند. از جمله:\nالف. سخنان مکرر پیامبر مبنی بر این که من نیز مخاطب وحی و عامل به وحی هستم و از این رو محمد (ص) نیز مسلم است و در مسلمانی با دیگران برابر است. یعنی از نظر حقوقی پیامبر با دیگران فرقی ندارد.\nب. هشدار‌های مکرر خداوند به پیامبر مبنی بر این که تو مسئول ایمان مردم نیستی، خداوند هرکس را که بخواهد هدایت می‌کند. در آیه ۹۹ سوره یونس آمده است: « وَلَوْ شَاء رَبُّکَ لآمَنَ مَن فِی الأَرْضِ کُلُّهُمْ جَمِیعًاأَفَأَنتَ تُکْرِهُ النَّاسَ حَتَّى یَکُونُواْ مُؤْمِنِینَ » آیه ۵۶ سوره قصص : « إِنَّکَ لَا تَهْدِی مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَکِنَّ اللَّهَ یَهْدِی مَن یَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ » آیه ۳۸ سوره احزاب : « مَّا کَانَ عَلَى النَّبِیِّ مِنْ حَرَجٍ فِیمَا فَرَضَ اللَّهُ … » \nج. نفی وکالت از پیامبر. سوره شوری آیه /۶ : « …. اللَّهُ حَفِیظٌ عَلَیْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَیْهِم بِوَکِیلٍ » همین جمله در آیه ۱۰۷ انعام نیز آمده است. در آیه ۶۶ همان سوره انعام این فرمان دیده می‌شود: « … قُل لَّسْتُ عَلَیْکُم بِوَکِیلٍ » . نیز بنگرید به آیه ۵۴ سوره اسراء. در آیه ۱۲ سوره هود آمده است: « إِنَّمَا أَنتَ نَذِیرٌ وَاللّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ وَکِیلٌ ». وکالت به معنای نگهبانی است.\nچ. نفی حفاظت از پیامبر. حفاظت نیز به معنای حفاظت و مراقبت است. انعام آیه ۱۰۴ : « فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِیَ فَعَلَیْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَیْکُم بِحَفِیظٍ ». در آیات دیگر قرآن حفیظ بودن را به خداوند نسبت داده است.\nاز جمله در آیه ۵۷ سوره هود آمده است: « … إِنَّ رَبِّی عَلَىَ کُلِّ شَیْءٍ حَفِیظٌ ». سوره شوری آمده است: «وَالَّذِینَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَولِیَاء اللَّهُ حَفِیظٌ عَلَیْهِمْ …»  از این آیه روشن می‌شود که ولایت غیر از نگهبانی است.\nح. نفی سیطره از پیامبر. سوره غاشیه آیات ۲۲ و۲۱ : « فَذَکِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَکِّرٌ / لَّسْتَ عَلَیْهِم بِمُصَیْطِرٍ ».\nخ. نفی جباریت از پیامبر. سوره ق آیه ۴۵: « نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا یَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَیْهِم بِجَبَّارٍ … ».\nد. نفی تکلیف و تحمیل از پیامبر. آیه ۸۶ سوره ص: « قُلْ مَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَکَلِّفِینَ »\nطبق این آیه پیامبر حق ندارد چیزی را بر مردم و خود تحمیل‌کند و موجب زحمت و رنج خود آنان شود.\nذ. انحصار دعوت دینی به ابللاغ رسالت و پیام. در این مورد آیات قرآنی متعدد است. از جمله آیه ۳۵ سوره نحل: « … فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِینُ »  نیز آیه ۵۴ سوره عنکبوت. در آیه ۱۷ سوره یس می‌خوانیم : « وَمَا عَلَیْنَا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِینُ ». شوری آیه ۴۸ « فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاکَ عَلَیْهِمْ حَفِیظًا إِنْ عَلَیْکَ إِلَّا الْبَلَاغُ … » رعد آیه۴۰ : « … فَإِنَّمَا عَلَیْکَ الْبَلاَغُ … ». گفتنی است که نیمی از آیات ابلاغ مکی است و نیمی مدنی و این تداوم نقش نبوت و ایفای رسالت ابلاغ را تا پایان می‌رساند.\n۶– چگونگی مواجهه پیامبر با مخالفان\nاکنون با طرح یک سلسله مسائل و موضوعات ضروری می‌توان به چگونگی مواجهه پیامبر با مردم و از جمله منکران و عکس‌العمل آنان در برابر دعوت دینی پیامبر پرداخت. می‌توان رفتار پیامبر را به ترتیب ظهور چنین طبقه‌بندی کرد: ۱- دعوت و تبلیغ، ۲- محاجه و استدلال، ۳- صبر و انتظار، ۴- ایجاد محدودیت و بالاخره ۵- درصورت کارشکنی و مقابله، مقابله و جهاد.\nالف. دعوت و تبلیغ\nبدیهی است که اولین گام پیامبر دعوت دینی و تبلیغ پیام و افکار و عقاید اوست که البته این دعوت عام است و اختصاص به منکران دائمی و معارضان ندارد، اما در مورد منکران نیز این دعوت تا جایی که یأس کامل پدید نیامده است، ادامه می‌یابد. بعداً به آیات مربوط اشاره می‌شود. به هرحال فرمان « یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ … » (مائده /۶۷ ). پیوسته مورد عمل پیامبر بوده است. هر چند که در ادامه آیه آمده است: « … إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ ».\nب. محاجه واستدلال\nپیامبر در دعوت دینی خود، همواره با مخالفان گفت‌و‌گو کرده، به استدلالهای منکران توجه داشته و کوشیده است که در حد امکان یا ضرورت به آنها جواب بدهد. اساسا دعوت پیامبر همراه با « بینات » است که البته فقط کلام نیست. در باره نوح آمده است: « قَالُواْ یَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَکْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن کُنتَ مِنَ الصَّادِقِینَ »  (هود/۳۲) در سوره اعراف آیات ۶۵ تا ۷۲ مجادله و احتماج عاد با قومش را گزارش کرده است. از جمله در آیه ۷۱ آمده است: « … أَتُجَادِلُونَنِی فِی أَسْمَاء سَمَّیْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤکُم مَّا نَزَّلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ فَانتَظِرُواْ إِنِّی مَعَکُم مِّنَ الْمُنتَظِرِینَ »\nدر‌آیه ۸ سوره حج (نیز آیه ۲۰ لقمان) آمده است: « وَمِنَ النَّاسِ مَن یُجَادِلُ فِی اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا کِتَابٍ مُّنِیرٍ » درسوره غافر آیه ۳۵ آمده است: « الَّذِینَ یُجَادِلُونَ فِی آیَاتِ اللَّهِ بِغَیْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ کَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ » درآیه ۱۲۵ نحل آمده است: « ادْعُ إِلِى سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَهِ وَالْمَوْعِظَهِ الْحَسَنَهِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِیلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ » در‌آیه ۴۶ عنکبوت آمده است: « وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْکِتَابِ إِلَّا بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِی أُنزِلَ إِلَیْنَا وَأُنزِلَ إِلَیْکُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُکُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ »\nدر قرآن بارها پیامبر برای اثبات مدعیاتش استدلاال کرده است. از جمله می‌گوید: « لَوْ کَانَ فِیهِمَا آلِهَهٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا » ( انبیاء/۲۲) . درآیه ۲۵۱ بقره آمده است: « … وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَکِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِینَ » . درآیه ۱۰۴ سوره یونس آمده است: « قُلْ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِن کُنتُمْ فِی شَکٍّ مِّن دِینِی فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِینَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ وَلَکِنْ أَعْبُدُ اللّهَ الَّذِی یَتَوَفَّاکُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ ». در آیه ۱۰۸ یونس آمده است: « قُلْ یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءکُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّکُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا یَهْتَدِی لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا یَضِلُّ عَلَیْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَیْکُم بِوَکِیلٍ » .\nسوره‌ای داریم به نام « مجادله » که خود به تنهایی مدعای حق جدال و عمل مجادله را ثابت می‌کند. ماجرا این بوده است که طبق آیات ۱تا ۴، زنی با پیامبر در باره یک حکم فقهی یعنی « ظهار» گفت‌و‌گو می‌کرده و گویا قانع نشده به خداوند شکایت برده و بعد حکم فقهی گفته شده است.« قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِی تُجَادِلُکَ فِی زَوْجِهَا وَتَشْتَکِی إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ یَسْمَعُ تَحَاوُرَکُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ بَصِیرٌ » در این گزارش قرآن چند اصل قابل استخراج است: ۱- پیامبر اهل مجادله بوده است، ۲- زنی با پیامبر آن هم در مورد یک حکم فقهی و تخصصی مجادله کرده است، ۳- آن زن قانع نشده و به خدا شکایت کرده است، ۴- خداوند اعلام کرده که مجادله و محاوره را شنیده و داوری خود را ابلاغ کرده است. \nج. صبر و انتظار و بردباری\nحال اگر تبلیغ و خیر‌خواهی و احتجاج و جدال احسن کفایت نکرد، چه باید کرد و پیامبر چه کرده است؟ به ویژه اگر کار به اقدامات عملی مانند توهین و تحقیر و آزار رسید؟ در این مرحله از سوی خداوند به پیامبر توصیه‌هایی شده است که در قرآن به شکلهای مختلف انعکاس یافته است. گرچه این مرحله را من ذیل یک عنوان کلی «صبر و انتظار» نامیده‌ام اما می‌توان ذیل عناوین ریزتر و دقیق‌تری نیز، این توصیه‌های الهی را طبقه‌می‌کرد. از جمله :\n۱- توکل: زمانی که پیامبردر برابر دعوت دینی و خیرخواهی‌اش با بی‌تفاوتی و یا انکار و مخالفت و آزار مواجه می‌شود و چه بسا آزرده و حتی گاه نومید می‌شود، خداوند نخستین توصیه‌ای که به وی می‌کند، «توکل» به خداوند است. در قرآن حدود نه بار مستقیماً به پیامبر توصیه‌شده است، « فتوکل علی‌الله » که غالبا پس از بیان شرح معارضه یا انکار مخالفان آمده است.\n۲- گذشت و بی‌توجهی: در قرآن بارها به پیامبر در برابر مخالفان توصیه به «عفو» و «صفح» شده است. از جمله در آیه ۱۳ سوره مائده پس از بیان مقاومت سرسختانه برخی اهل‌کتاب می‌گوید: « … فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ » در اواخر سوره زخرف گزارشی از مجادله و احتجاج با منکران خداوند و توحید آمده است و در پایان سوره آیه ۸۹ آمده است: « فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ ».\n۳- اعراض و دوری گزیدن: پس از آن به پیامبر توصیه شده است که از منکران و مخالفان و آزار دهندگان دوری گزیند و یا نسبت به آنان بی‌اعتنا باشد. در این محدوده فرمانهایی چون ذرهم، اعرض عنهم، توکل عنهم، و واهجرهم آمده است. در ذرهم به عنوان نمونه آیه ۸۳ سوره زخرف: « فَذَرْهُمْ یَخُوضُوا وَیَلْعَبُوا حَتَّى یُلَاقُوا یَوْمَهُمُ الَّذِی یُوعَدُونَ » .\nو برای تکمیل این توصیه خداوند می‌فرماید منکران و معارضان را به من واگذار. آیه ۱۱ مدثر: « ذَرْنِی وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِیدًا ». آیه ۱۱ سوره مزمل: « وَذَرْنِی وَالْمُکَذِّبِینَ أُولِی النَّعْمَهِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِیلًا ». آیات اعراض متعدد است از جمله ۳۲ سجده و ۹۴ سوره حجر. در آیه ۶۸ انعام آمده است که : « … فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى یَخُوضُواْ فِی حَدِیثٍ غَیْرِهِ … » که مربوط به سال۶ هجرت است. فرمان به تولی در چهار آیه آمده است: صافات/۱۷۴، ۱۷۹، ذاریات/۵۴ و قمر/۶ آیه واهجرهم. آیه ۱۰ مزمل: « وَاصْبِرْ عَلَى مَا یَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِیلًا ». در باره تولی چهار آیه هست. آیه۱۷۴و ۱۷۵ صافات: « فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِینٍ / وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ یُبْصِرُونَ » نیز آیه ۱۷۷و۱۷۸ همان سوره آیه۵۴ و ۵۵ ذاریات: « فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ / وَذَکِّرْ فَإِنَّ الذِّکْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِینَ » نیز آیه ۶ سوره قمر. البته تفاوتهایی در معانی و مفاهیم ذرهم و اعرض عنهم و تولی وجود دارد که آنها را نادیده می‌گیرم. آنچه در این گروه آیات دیده می‌شود این است که خداوند به پیامبرش سفارش می‌کند که در برابر انکار و مخالفت و آزار مخالفان و منکران، آزرده و ناامید نشود. به خدا توکل کند. عفو کند و درگذرد، به هدایت و تبلیغ و دعوت دینی خود ادامه دهد، و در نهایت بی‌تفاوتی و بی‌توجهی پیشه کند، از مخالفان و دشمنان اعراض داوری کند و آنان را به حال خود وانهد تا روزی بینا و آگاه شوند .\n۴- صبر و بردباری : و بالاخره فرمان نهایی صبر و تحمل و انتظار است. این سفارش تحت عناوینی چون «صبر» و « ترقب » و « تربص » بیان شده است. ترقب وتربص تقریبا مترادف و هم معنای انتظار است. اما فرمان صبر و بردباری فراوان است. حدود ۱۹ بار به پیامبر با فعل امر « اصبر» به صبر توصیه شده است. این آیات غالباً « فاصبر علی‌ما یقولون » و یا « فاصبر لحکم ربک » آمده است.\nدر یک جا می‌فرماید: « فَاصْبِرْ کَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ » (احقاف/۳۵ ) و چند بار می‌فرماید: فاصبر فان و عدالله حق (روم/۶۰ – غافر/۵۵ و ۷۷ ). یعنی دعوت، استقامت، اعراض، تحمل، صبر، و درنهایت وعده پیروزی. فاستقم کما امرت در آیات ۱۵ شوری و ۱۱۲ هود آمده است. « فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَکَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ » \nد. ایجاد محدودیت و ج. جهاد و قتال\nدر مرحله ناامیدی و در پایان خط دعوت، عملاً دو حادثه رخ می‌دهد: یکی محدودیت نهادن برای مخالفان و دگراندیشان است و دیگر جنگ و برخوردهای خشن سیاسی و نظامی. از آنجا که به باور من، محدودیت‌ها و به ویژه جنگها در ارتباط با حکومت و زمامداری پیامبر و الزامات امر حکومتی رخ داده است، این دو بحث را در بخش پیامبری و حکومت و نیز پیامبر و امت پی خواهیم گرفت. اما توضیح مختصری در باب محدودیت مخالفان و دگراندیشان می‌دهم که بخشی از آن ارتباطی با امر حکومت ندارد.\nمنظور از محدودیت نهادن، تمایز نظری قایل شدن بین مؤمن و غیر مؤمن و مسلمان و غیرمسلمان است و مؤمن را ممتاز شمردن است. محدودیت در سه مرحله محقق شده است:\n۱- محدودیت ایمانی و انحصار طلبانه: مؤمن و غیرمؤمن ومسلمان و غیرمسلمان مساوی نیست و خداوند آنها را یکسان نمی‌نگرد و آنان نزد خداوند از ارزش یکسان برخوردار نیستند. چرا که اسلام منحصراً حق است و هر چه غیر اوست، البته در مراتب مختلف، باطل و یا آمیخته با باطل ( ملحدین، بت‌پرستان، اهل کتاب…….) .\n۲- بشارت به مؤمنان و وعده عذاب به کافران و مشرکان و دگراندیشان. گرچه وعده عذاب عمدتاً در آخرت است، اما ذلت و خذلان در دنیا هم را دامنگیر غیر مومنان خواهد شد.\n۳- محدودیت عملی و حقوقی در عرصه جامعه : از آنجا که درمدینه « جامعه دینی» تشکیل شد و مؤمنان نظراً و عملاَ اکثریت پیدا کردند، مسلمانان از حقوق اجتماعی بیشتری برخوردار بودند و از این رو در عمل غیر مؤمنان به عنوان شهروند درجه دوم شمرده شد و به عنوان یک اقلیت از حقوق برخوردار شدند. در عین حال برای مشرکان و بت‌پرستان حق آزادی عقیده قایل نشدند و عمدتاً اهل کتاب بودند که از حقوق اجتماعی نسبی برخوردار شدند.\n . طبق فهرست اولیه قرار بود در یک بخش جداگانه به فلسفه بعثت و هدف دین بپردازیم (چرا که برای شناخت سیره نبوی فهم دین و انگیزه‌های بعثت لازم است)، اما به دلیل‌کوتاه‌تر‌کردن بحث، از آن چشم پوشیدیم و فقط‌در اینجا به کوتاهی در اینباره سخن گفته‌ایم.\n . پروردگارا ما را فرمانبردار خویش بگردان و از زاد و ولد ما امتی فرمانبردار خویش پدید آور و مناسک ما را بنما، و از ما درگذر.\n . و هرکس که دینی غیر از اسلام برگزیند، هرگز از او پذیرفته نمی‌شود.\n . ای مومنان! به ندای خداوند و پیامبرکه شما را به پیامی حیات‌بخش می‌خوانند، لبیک اجابت بگویید.\n . به راستی‌که پیامبرانمان را همراه با پدیده‌های روشنگر فرستادیم و همراه آنان کتاب آسمانی و سنجه فرو فرستادیم، تا مردم به دادگری برخیزند.\n . [ این] کتابی است که بر تو نازل کرده‌ایم که مردم را به توفیق پروردگارشان از تاریکی‌ها به سوی روشنایی، به سوی راه خداوند پیروزمند ستوده، بازبری.\n . …… و کتاب آسمانی [قرآن] را بر تو نازل کردیم که روشنگر همه چیز است، و برای مسلمانان رهنمود و رحمت و بشارت است.\n . بی‌گمان این قرآن به آیینی که استوار است، راه می‌نماید…\n . کتابی است مبارک که آن را برتو فرو فرستادیم، تا در آیات آن اندیشه کنند، و خردمندان از آن پند گیرند.\n . هر‌کس از پیامبر اطاعت کند در حقیقت از خداوند اطاعت کرده است، و هر‌کس سرپیچید [بدان] که تو را نگهبان ایشان نفرستاده‌ایم.\n . بگو ای مردم من پیامبر الهی به سوی همه شما هستم، همان که فرمانروایی آسمانها و زمین از آن اوست، خدایی جز او نیست، که زنده می‌دارد و می‌میراند، پس به خداوند و فرستاده‌اش، پیامبر امی، که به خدا و کلمات او ایمان دارد، ایمان بیاورید و از او پیروی کنید باشد که هدایت شوید.\n . ای کسانی که ایمان آورده‌اید از خداوند و از پیامبر اطاعت کنید و اعمالتان را باطل مگردانید.\n . و هرکس به خداوند و پیامبر او ایمان نیاورد [بدان] که ما برای کافران آتشی افروخته آماده ساخته‌ایم.\n . …. و هرکس از خداوند و پیامبر او اطاعت کند، او را به بوستانهایی که جویباران از فرو دست آن جاری است، در می‌آورد که جاودانه درآنند، و آن رستگاری بزرگی است.\n . و هیچ پیامبری نفرستادیم مگر آنکه به توفیق الهی از او فرمانبرداری شود.\n . در‌کار دین اکراه روا نیست، چرا که راه از بیراهه به روشنی آشکار شده است، پس هر کس که به طاغوت کفر ورزد، و به خداوند ایمان آورد، به راستی که به دستاویز استواری دست زده است که گسستی ندارد و خداوند شنوای دانا است.\n . …. پس آیا می‌توانیم در حالی که شما نا‌خوش دارید، شما را بدان ملزم کنم؟\n . و بگو این حق و از سوی پروردگارتان است، هرکس که خواهد ایمان بیاورد و هرکس که خواهد کفر ورزد……..\n . او کسی است که شما را در این سرزمین جانشینان [پیشینیان] ساخت، پس هر کس کفر ورزد، کفرش به زیان اوست.\n . ما کتاب [قرآن] را به حق برای مردم بر تو فرستادیم، پس هر کس که رهیاب شود، همانا به سود خویش رهیاب شده است، و هرکس بیراه می‌رود، همانا به زیان خویش بیراه رفته است، و تو نگهبان آنان نیستی.\n . همان کسانی که قول را می‌شنوند و آنگاه از بهترین آن پیروی می‌کنند، اینانندکه خداوند هدایتشان کرده است و اینانند که خردمندانند.\n . بلکه گویند ما پدرانمان را به شیوهای یافتهایم و با پیروی از آنان رهیافتهایم.\n . گفتند پدرانمان را پرستنده آنها یافتیم/ گفت هم شما و هم پدرانتان درگمراهی آشکار بوده‌اید.\n . و از مردمان کسی هست که در باره خداوند بدون دانش مجادله می‌کند و از هر شیطان سرکشی پیروی می‌کند.\n . و ازمردمان کسی هست که در باره خداوند بدون دانش و بدون راهنمود و بدون کتابی روشنگر مجادله می‌کند.\n . و ایشان را بدون آن عملی نیست، جز از پندار پیروی نمی‌کنند و بی‌گمان پندار چیزی از حقیقت را به بار نمی‌آورد.\n . و گویند اگر به سمع قبول می‌شنیدیم یا تعقل می‌کردیم، از زمره دوزخیان نبودیم.\n . و چون گناهکاران را نزد پروردگارشان سرافکنده بینی [گویند] پروردگارا چشم بینا و گوش شنوا یافتیم پس ما را بازگردان که کاری شایسته کنیم ما اهل یقینیم.\n . و آنچه به آن علم نداری پیروی مکن…..\n . یهودیان گفتند که مسیحیان برحق نیستند، و مسیحیان گفتند یهودیان برحق نیستند، حال آنکه کتاب آسمانی را می‌خوانند، کسانی هم که هیچ چیز نمی‌دانند سخنی همانند سخن ایشان گفتند، سرانجام خداوند در روز قیامت، در آنچه اختلاف داشتند بینشان داوری خواهد کرد.\n . و اگر پروردگارت می‌خواست، تمامی اهل زمین ایمان می‌آوردند، پس آیا تو مردم را به اکراه وا می‌داری تا اینکه ایمان بیاورند، (البته روشن است که منظور این است که اگر خداوند می‌خواست مردمان به جبر مسلمان شوند…….).\n . تو هرکس را که دوست می‌داری هدایت نمی‌کنی، بلکه خداوند است که هرکس را بخواهد هدایت می‌کند و او به رهیافتگان داناتر است\n . به پیامبر در آنچه خداوند به برایش مقرر داشته است، محظوری نیست.\n . خداوند حاکم بر آنها است، و تو نگهبان آنان نیستی.\n . بگو من نگهبان شما نیستم.\n . تو فقط هشدار دهنده‌ای و خداست که کارساز هر چیزی است.\n . پس هرکس به دیده بصیرت بنگرد به سود خود اوست، و هرکس از سر بصیرت ننگرد به زیان خود اوست، و من نگهبان شما نیستم.\n . که پروردگار من نگهبان همه چیز است.\n . و کسانی که به جای او سرورانی را به پرستش می‌گیرند، خداوند حاکم بر آنها است، و تو نگهبان آنان نیستی.\n . پس اندرز ده که همانا تو اندرزگویی- بر‌آنان مسلط و چیره نیستی (ذکر به معنای یاد‌آوری است).\n . ما به آنچه می‌گویند آگاه‌تریم و تو زورگوی بر آنان نیستی.\n . بگو برای آن [رسالت] از شما مزدی نمی‌طلبم، و من‌کسی نیستم که بی‌جهت خود را به زحمت اندازم.\n . و آیا جز پیام‌رسانی آشکار چیزی بر عهده پیامبران است؟\n . و بر عهده ما جز پیام‌رسانی آشکار چیزی نیست.\n . پس اگر رویگردان شدند بدان که تو را نگهبان ایشان نفرستادیم.\n . جز این نیست که پیام‌رسانی بر تو و حسابرسی برماست.\n . ای پیامبر آنچه از سوی پروردگارت برتو نازل شده است [به مردم] برسان، و اگر چنین نکنی، رسالت او را نگزارده‌ای، و خداوند تو را از [ آب ] مردمان حفظ می‌کند، و خداوند خدانشناسان را هدایت نمی‌کند.\n . گفتند ای نوح به راستی که با ما مجادله کردی و چه مجادله دور و درازی هم با ما کردی و اگر راست می‌گویی هر چه به ما وعده داده‌ای بیاور.\n . آیا با من درباره نامهایی‌که شما خودتان و پدرانتان نهاده‌اند، و خداوند هیچ حجت و برهانی بر آن نازل نکرده‌است، مجادله می‌کنید؟ منتظر باشید که من هم همراه شما از منتظران خواهم بود.\n . و از مردمان کسی هست که در باره خداوند بدون دانش و بدون رهنمود و بدون کتابی روشنگر مجادله می‌کند.\n . کسانی که در آیات الهی بدون حجتی که برایشان آمده باشد، مجادله می‌کنند، نزد خداوند و نزد مؤمنان بس ناپسند است.\n . به را ه پروردگارت با حکمت و پند پسندیده فرا خوان، و با آنان به شیوه‌ای که بهتر است مجادله کن، چرا که پروردگارت داناتر است که چه کسانی از راه او به در افتاده‌اند و هم او به رهیافتگان داناتر است.\n . و با اهل کتاب جز به شیوه‌ای که نیکوتر است، مجادله مکنید، مگر با ستمگران آنان، و بگویید به آنچه بر ما و برآنچه بر شما نازل شده ایمان آورده‌آیم، و خدای ما و خدای شما یکی است و ما همه فرمانبردار اوییم.\n . اگر در آن دو خدایان متعددی جز خداوند بود، تباه می‌شدند….\n . و اگر خداوند بعضی از مردم را به دست بعضی دیگر دفع نکند، زمین تباه شود، ولی خداوند بر جهانیان بخشش و بخشایش دارد.\n . بگو ای مردم، اگر از دین من درشک هستید، بدانید که من کسانی را که به جای خداوند می‌پرستید، نمی‌پرستم، بلکه خدایی را می‌پرستم که جان شما را می‌گیرد، و به من امر شده است که از مؤمنان باشم.\n . بگو ای مردم حق از سوی پروردگارتان برشما نازل شده است، پس هر‌کس و رهیاب شود، همانا به سود خویش رهیاب شده است، و هرکس بیراه رود، همانا به زیان خویش بیراه رفته است، و من نگهبان شما نیستم.\n . به راستی که خداوند سخن زنی را که با تو در باره همسرش مجادله می‌کرد و به خداوند شکایت حال خود می‌گفت شنید، خداوند گفت‌وگوی شما دو تن را می‌شنود، چرا که خداوند شنوای بیناست.\n . شاید تا کنون توجه نکرده باشید که در قرآن بعد از کلمه « الله» از نظر آماری ماده گفتار (دیالوگ) یعنی کلمه « قال» با مشقات آن (قالوا، یقولون، قل … ) بیشتر از سایر کلمات آمده است، این‌کلمه که با افعال مختلفه خود ۱۷۲۱ مرتبه تکرار شده مقام دوم را از نظر کمیت و مقدار دفعات درمجموعه و سیستم قرآنی دارد. بی شک این تأکید و توجه دلالت از حکمتی می‌کند که ارزش مطالعه و بررسی دارد. کافی است قرآن را بگشایید و مروری روی آیات آن بنمایید. کمتر صفحه‌ای خواهید یافت که فاقد این معنا باشد، بیشتر از همه به « قال» برخورد می‌کنید (۵۲۹ مرتبه) بعد به قل، قالوا، یقولون … اولین و ساده‌ترین برداشتی که از این همه قول‌ها و دستور‌به گفتن‌ها ( قل، قالوا……) – که بیشتر آنها خطاب به رسول اکرم در رابطه با مردم است – می‌توان کرد این است که در این مکتب به رابطه دو‌طرفه شفاهی ما بین رهبر و مردم و گفتار آزاد یعنی مباحثه، مصاحبه و محاوره اهمیت زیادی داده شده آن را مؤثرترین وسیله تبلیغ و عامل اصلی رشد شخصیت و تربیت مردم قرار داده است. پیامبرآنقدر برای مردم شخصیت قایل بود و آنقدر به رابطه برقرار‌کردن با آنها از طریق مکالمه دوطرفه و گوش دادن صبورانه به حرفهایشان اهمیت می‌داد که منافقین موذیانه او را « اذن» (گوش) می‌نامیدند. در جواب این زخم زبان خداوند می‌فرماید: به آنها بگو «گوش» (بودن) به خیر‌و مصلحت شماست، به خدا ایمان می‌آورد و مؤمنان را باور می‌کند. توبه ۶۱ : « وَمِنْهُمُ الَّذِینَ یُؤْذُونَ النَّبِیَّ وَیِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَیْرٍ لَّکُمْ یُؤْمِنُ بِاللّهِ وَیُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِینَ وَرَحْمَهٌ لِّلَّذِینَ آمَنُواْ مِنکُمْ وَالَّذِینَ یُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ ».\nبدیهی است درمکتبی‌که اکراه و اجبار را مردود می‌شمارد و اعلام می‌کند: لااکراه فی‌الدین قد تبین الرشد من‌الغی، برای تبیین و نشان دادن راه رشد از بیراهه و گمراهی بهترین وسیله گفتار است و به همین دلیل است که در برابر موج تکذیب، تمسخر، تکفیر و تهدید داخلی (منافقین) و جبهه خارجی (کفار، مشرکین، اهل‌کتاب……) قرآن با نقل قول آنها ( قالوا……) به جای دستور سرکوبی و ایجاد خفقان مرتباً به رسول خود فرمان «قل……» می‌دهد.\nمقدمه‌ای در زمینه آزادی در قرآن، مهندس عبدالعلی بازرگان، انتشارات قلم، صفحه ۱۲۷\n . پس آنان را ببخش و بگذر‌که خداوند نیکوکاران را دوست دارد.\n . از ایشان درگذر و بگو سلام، زودا که بدانند.\n . پس بگذارشان تا ژاژ‌خواهی و بازیگوشی کنند تا به دیدار آن روزشان که وعده‌اش را به ایشان داده‌اند، برسند.\n . مرا با کسی که تنها آفریده‌ام واگذار.\n . و مرا با منکران متنعم واگذار و اندکی به آنان مهلت ده\n . … از آنان روی بگردان تا به سخنی غیر از آن بپردازند.\n . و بر آنچه می‌گویند شکیبایی کن و از آنان به نیکویی دوری کن.\n . پس تا مدتی از آنان روی بگردان/ و بنگر ایشان را که زودا به دیده بصیرت بنگرند.\n . پس، از آنان روی بگردان که تو سزاوار سرزنش نیستی/ و پند بده که اندرز مؤمنان را سود دهد.\n . پس همانگونه که پیامبران نستوه صبر کردند، صبر کن وبرای آنان [ عذاب را ] به شتاب مخواه.\n . پس همچنانکه دستور یافتهای پایداری کن و نیز هر کس که با تو رو به سوی خداوند آورده است. و سرکشی مکنید، چرا که او به کارتان بیناست.\n© 2020 Hasan Yousefi Eshkevari | پیگیری نوشته‌ها (RSS) | Visitors 1398855


ثبت اختراع | شهر برند\nدر مقوله قانون ثبت اختراع ، اختراع به طور کلی به معنی راه حل جدید و نوآورانه برای یک مشکل فنی است . این راه حل ممکن است به ایجاد دستگاه، محصول، روش یا فرآیند کاملاً جدید مربوط باشد یا ممکن است فقط بهبود جزئی محصول یا فرآیند شناخته شده ای باشد. صرفاً پیدا کردن چیزی که در طبیعت موجود است بطور کلی اختراع محسوب نمی شود؛ مقدار مناسب ابتکار انسانی، خلاقیت و گام اختراعی باید وجود داشته باشد. ضمن اینکه اکثر اختراعات اکنون نتیجه تلاش های قابل ملاحظه و سرمایه گذاری بلند مدت در تحقیق و توسعه هستند بسیاری از پیشرفت های فنی ساده و ارزان که ارزش بازاری زیادی دارند، درآمد و سودهای سرشار نصیب مخترعین آنها یا شرکتها می کند.\nچرخه های کوتاه مدت محصول و رقابت روزافزون فشار زیادی بر شرکت ها وارد می کنند تا نوآور باشند و یا به نوآوری سایر شرکت ها دسترسی پیدا کنند تا در بازارهای صادراتی و داخلی رقابت کنند و به این رقابت ادامه دهند. حقوق انحصاری که از ثبت اختراع بدست می آید برای شرکت های نوآور به منظور شکوفا شدن در یک محیط چالش برانگیز، پرخطر و پویا ممکن است عنصری حیاتی باشند. دلایل کلیدی برای ثبت اختراع موارد زیر را در برمی گیرند:\nخطر کمتر حق نقض\nاین راهنما بر اختراعات متمرکز است . با این حال ، بسته به محصول مورد نظر ، ممکن است حقوق مالکیت معنوی دیگری هم وجود داشته باشند که برای حمایت ویژگی های مختلف یک محصول نوآورانه مناسب باشند ؛ این حقوق شامل موارد زیر هستند:\nمدل های مصرفی ( که همچنین به اختراع های کوتاه مدت، اختراعات کوچک یا اختراع های نوآورانه معروف هستند)\nکپی رایت و حقوق مرتبط\nگونه های جدید گیاهی: برای کسب اطلاعات بیشتر در خصوص حمایت از گونه های جدید گیاهی به upov.int مراجعه نمایید.\nاختراعاتی قابل ثبت‌اند که حداقل شرایط زیر را دارا باشد:\nهر اختراع می بایست نسبت به نمونه های مشابه و موجود ، دارای مشخصه نو و جدیدی باشد به طوری که مشخصه آن در خصوصیات فنی نمونه های قبل وجود نداشته باشد.\nاختراع باید قابلیت تولید و استفاده را دارا باشد . بر این اساس، کشفیات، نظریه ها، روش های ریاضی و تجاری، معالجه بیماری و مواردی از این قبیل قابل ثبت نیستند .\nاختراع باید دارای گام ابتکاری باشد، به عبارتی باید خصوصیات فنی نمونه های رایج را ارتقاء دهد و برای این منظور راه حل پیشنهادی آن نسبت به سایر راه حل های موجود مزیت و برتری داشته باشد .\nکشفیات، نظریه‌های علمی و روشها ریاضی\nطرحها و قواعد یا روشهای انجام کار تجارت و آنچه برای فعالیتهای صرفاً فکری یا بازی کردن می‌باشند.\nروش معالجه بدن انسان یا حیوان از طریق درمان یا جراحی و همچنین روشهای تشخیص بیماریها که روی بدن انسان یا حیوان انجام می‌گیرند.\nاظهارنامه ثبت اختراع در ۳ نسخه: اظهارنامـه ثبت اختـراع فـرم مخصوصـی است که جزء اوراق بهادار می‌باشد و متقاضی می‌بایستی از واحد گردش اوراق بهادار مستقر در اداره کـل ثبت شرکتها و مالکیت صنعتی آن را تهیه و نسبت به تکمیل و امضاء آن اقدام نماید (نمونه‌ای از این فرم در انتهای پرسش و پاسخ آمده است(\nتوصیف مشروح اختراع در ۳ نسخه: اختراع مورد ادعای مختـرع بـاید به طور کـامل شرح داده شود. در شرح اختراع باید تمام جنبه‌های اختراع ادعایی به طور واضح بیان گردد.\nدر تهیه شرح اختراع از کاغذای A4 استفاده شود.\nنقشه‌های اختراع در ۳ نسخه: نقشه کامل اختراع باید با مرکب و از روی مقیـاس متـری تهیه و ذیل نقشه‌ها را متقاضی یا وکیل او امضاء نمایند. نقشه‌های اختراع باید روی کاغذ ۳۴سانتی‌متـر طـول و ۲۲ سانتی‌متـر عـرض رسـم گردند و فقط از یک روی کاغذ استفاده شود.\nادعا نامه اختراع در ۳ نسخه: فرمی است که در آن مشخصات فردی مخترع و عنوان اختراع مورد ادعای او در آن تایپ می شود و در ذیل ادعا نامه سه ویژگی از مزیت های اختراع به طور اختصار توضیح داده می شود . لازم است هنگام انتخاب عنوان اختراع بسیار دقت نمود و آ ن را مرتبط با ویژگیهای اختراع انتخاب نمود.\nقبض رسید بانکی حق‌الثبت اظهارنامه تقاضای ثبت اختراع\nسیستم ثبت اختراع در کشور ما، سیستم اعلامی است. بر اساس این سیستم، ثبت اختراع طبق ادعای مخترع صورت می‌گیرد. یعنی ادعای مخترع مقرون به صحت تلقی شده و به شرط عدم سابقه ثبت، ادعای مخترع (با رعایت اینکه اختراع در حیطه حمایت ثبت قرار دارد یا خیر/ بند ۴ پرسش و پاسخ) به ثبت می‌رسد.\nدر حقوق ایران مدت اعتبار ورقه ثبت اختراع به تقاضای مخترع ۵ یا ۱۰ یا ۱۵ و یا منتهی به ۲۰ سال خواهد بود که باید صراحتاً در ورقه ثبت اختراع قید شود.\nدر صورت قبول اختراع مراتب ثبت اختراع به صورت آگهی تهیه شده و جهت درج در روزنامه رسمی کشور تحویل متقاضی یا وکیل او می‌گردد. پس از درج در روزنامه رسمی یک نسخه از روزنامه به اداره مالکیت صنعتی ارائه و گواهینامه ثبت اختراع توسط اداره مزبور کامل شده و یک نسخه از توصیف، ادعا و نقشه اختراع ضمیمه و قیطان‌کشی شده با امضاء مدیر کل و ممهور به مهر اداره کل ثبت شرکتها و مالکیت صنعتی تسلیم متقاضی یا وکیل قانونی او می‌شود.\nدر صورت رد اختراع، کتباً (برگ اخطار اداری) به متقاضی یا وکیل قانونی او ابلاغ می‌گردد. در این صورت متقاضی یا وکیل قانونی او می‌تواند، ظرف ۱۰ روز از تاریخ ابلاغ رد اظهارنامه نسبت به تقدیم دادخواست و شکایت از تصمیم اداره کل ثبت شرکتها و مالکیت صنعتی به مراجع ذیصلاح قضایی مستقر در تهران اقدام نماید. چنانچه در مدت ۱۰ روز از تاریخ ابلاغ تصمیم اداره مالکیت صنعتی نسبت به تقدیم دادخواست اقدام نشود، دیگر ادعا در مراجع ذیصلاح قضایی مسموع نخواهد بود.\nدر روز دفاعیه مسؤلین ذیربط با دیدن برگ اظهار نامه پرونده مربوطه را از بایگانی خارج نموده و به کارشناس ذیربط تحویل می نمایند . پس از مطالعه پرونده توسط کارشناس، و توضیحات مخترع چنانچه کارشناس با دلایل مخترع و مستندات کتابچه و نقشه ها قانع گردد و کاربرد محصول را به عنوان اختراع ارزیابی نماید نیمی از کار مخترع به انجام رسیده است و محصول او به عنوان اختراع پذیرفته شده است. اما این پایان کار نیست، زیرا ممکن است کسی قبلا نمونه این اختراع را انجام داده و به نام خود به ثبت رسانده باشد . برای همین کارشناس اقدام به جستجوی موضوع می نماید و با رؤیت نقشه های اسکن شده اختراعاتی که به اختراع جدید شبیه هستند، برای تطبیق از بایگانی خارج می نماید چنانچه اختراعات مشابه ساختار متفاوتی با اختراع جدید داشته باشند، مراحل دفاع با موفقیت به پایان رسیده است . در غیر این صورت از حیز انتفاع ساقط است و پرونده بدون نتیجه برای مدعی ، به بایگانی منتقل می شود .\nآگاهی ثبت اختراع چیست؟\nچنانچه محصول اختراع شده، دفاعیه خود را با موفقیت پشت سر گذارد پرونده اختراع به قسمت اداری ارجاع می شود و مشخصات مخترع، عنوان اختراع او، آدرس و …. طی شماره جدیدی، بعنوان شماره ثبت اختراع در دفتر ثبت اسناد اداره وارد می شود . سپس مخترع می بایست یک نسخه فرم گواهینامه ثبت اختراع ( به ارزش ۶۰۰ ) ریال دریافت و علاوه بر تهیه ۲ برگ کپی از روی آن مبلغ ۵۰۰۰۰ ریال به عنوان هزینه های ثبت اختراع به حساب اداره واریز، و فیش آن را تسلیم نماید .آنگاه فرم آگهی ثبت اختراع برای چاپ در روزنامه رسمی کشور صادر و به مخترع تحویل می گردد. مخترع فرم مذکور را به نمایندگی دفتر روزنامه رسمی (مستقر در طبقه همکف اداره ) تحویل داده و علاوه بر پرداخت هزینه های پستی ، مبلغ ۴۳۵۰۰ ریال بابت هزینه چاپ آگهی ، به حساب روزنامه رسمی واریز می نماید . از سوی نمایندگی روزنامه شماره ردیف ثبت آگهی اختراع به مخترع داده می شود تا هنگام مراجعه (حدوداً ۱۵ روز بعد ) سه نسخه از صفحه ای که آگهی اختراع در آن به چاپ رسیده است به مخترع تحویل شود . هنگام تحویل روزنامه مخترع می بایست تمام موارد چاپ شده در روزنامه را مطا لعه نموده و در صورت اختلاف مورد را در اداره مالکیت های صنعتی به اطلاع مسئول مربوطه برساند .\nآیا ارزیابی و تأیید علمی اختراع هزینه‌ای دربر دارد؟\nارزیابی و تأیید علمی اختراع بیش از ۲ بار انجام نخواهد گرفت (بدین معنی که در صورت رد اعتبار علمی اختراع متقاضی تنها یکبار دیگر ارزیابی علمی آن توسط مرجع دیگری غیر از مرجع بررسی کننده اولیه، امکانپذیر است. )\nبرای درخواست ارزیابی و تأیید علمی اختراع لازم است که به ”اداره کل امور نوآوران و ارزشیابی فناوری“ واقع در تهران، خیابان انقلاب، میدان فردوسی، خیابان فرصت جنوبی، شماره ۷۱، طبقه پنجم مراجعه شود. علاوه بر اداره کل امور نوآوران و ارزشیابی فناوری برای ارزیابی و تأیید علمی اختراع می‌توان به مراجع منطقه‌ای زیر نیز مراجعه کرد. ۱) تهران بزرگ: سازمان پژوهشهای علمی و صنعتی ایران، دانشگاه تهران (واحدهای( IP . 2) مرجع منطقه‌ای مرکزی کشور، اصفهان، دانشگاه صنعتی اصفهان (واحد. (IP 3) مرجع منطقه‌ای جنوب کشور، شیراز، دانشگاه شیراز (واحد (IP. 4) مرجع منطقه‌ای شرق کشور، مشهد، دانشگاه فردوسی مشهد (واحدIP ). ۵) مرجع منطقه‌ای شمال‌غربی کشور، تبریز، دانشگاه تبریزIP\nبرای درخواست حمایت از تکمیل اختراع و تجاری کردن اختراع به کجا می‌توان مراجعه کرد؟\nبرای درخواست حمایت از تکمیل اختراع می‌توان مستقیماً به ”مراکز رشد“ و برای تجاری کردن اختراع مستقیماً به ”پارکهای فناوری“ مراجعه کرد. علاوه بر موارد فوق، کلیه مراجع منطقه‌ای و اداره کل امور نوآوران و ارزشیابی فناوری آماده راهنمایی و معرفی متقاضیان به مراکز رشد و پارکهای فناوری و دیگر نهادها و سازمانهای حمایت کننده از نوآوران، هستند. نشانی، تلفن و نمابر کلیه مراکز رشد و پارکهای فناوری را می‌توان از اداره کل امور نوآوران و ارزشیابی فناوری دریافت کرد.\nبله، مخترعینی که اختراعات آنها واجد شرایط زیر باشند می‌توانند از حمایت مالی ثبت در خارج از کشور به میزان ۵۰ درصد کل هزینه برخوردار شوند. ۱) اختراع آنها در داخل کشور (اداره کل ثبت شرکتها و مالکیت صنعتی) به ثبت رسیده باشد. ۲) ارزیابی و تأیید علمی از وزارت علوم، تحقیقات و فناوری (از طریق اداره کل امور نوآوران و ارزشیابی فناوری و یا مراجع منطقه‌ای ) دریافت کرده باشند. ۳) وکیل قانونی خود را انتخاب و معرفی کرده باشند. ۴) برای اختراع خود طرح کسب و کار (Business plan) تهیه کرده باشند. ۵) فرمهای مربوط به WPIS را تکمیل کرده باشد. ۶) مجوز حمایت مالی را از ”کمیته تخصصی ثبت اختراعات در خارج“ کسب کرده باشند. برای آگاهی بیشتر از نحوه ثبت اختراعات در خارج از کشور و برخورداری از حمایت مالی، به دستورالعمل تهیه شده در این زمینه در اداره کل امور نوآوران و ارزشیابی فناوری مراجعه شود.


❤ قیمت سرویس الو قلیان اکباتان❤| 09105084977☎\n❤ قیمت سرویس الو قلیان اکباتان❤\nقیمت سرویس الو قلیان اکباتان\nکد مطلب: 18203.html\nقُل قُل:خوردن غذاهای سرشار از پروتئین موجب تضعیف سلول‌های عصبی و نیز افزایش بیماری آلزایمر می‌شود.\nقیمت سرویس الو قلیان اکباتان برای اطلاعات بیشتر کلیک کنید\nبه گزارش سلامت نیوز به نقل از - قیمت سرویس الو قلیان اکباتان - فارس؛ پژوهشگران کانادایی در مطالعات خود دریافتند که مصرف رژیم غذایی سرشار از پروتئین ممکن است حجم مغز را کوچک کند که این موضوع معمولاً با بیماری آلزایمر نیز مرتبط است.\nقیمت سرویس الو قلیان اکباتان. جهت مشاهده اجناس کلیک کنید\nنتایج تحقیقات این گروه از محققان با خوراندن چند نوع - قیمت سرویس الو قلیان اکباتان - رژیم غذایی از جمله غذاهای سرشار از پروتئین به موش‌های آزمایشگاهی، نشان داد، مغز موش‌هایی که غذاهای پر پروتئین و با کربوهیدرات کم‌مصرف - قیمت سرویس الو قلیان اکباتان - کرده‌اند، 5 درصد از سایر موش‌ها کوچک‌تر و رشد منطقه مغزی مربوط به حافظه آن‌ها نیز کمتر از بقیه بوده است.\nقیمت سرویس الو قلیان اکباتان را از ما بخواهید\nمحققان احتمال می‌دهند، خوردن غذاهای سرشار از پروتئین موجب تضعیف سلول‌های عصبی و نیز افزایش بیماری آلزایمر می‌شود.\nلازم است ذکر شود که مهم‌ترین منابع پروتئینی عبارت از گوشت قرمز و سفید، ماهی، تخم‌مرغ و فرآورده‌های لبنی هستند.\nقیمت سرویس الو قلیان اکباتان. جهت مشاهده قیمت و سفارش کلیک کنید\n- تلفن الو قلیون روشن شهرک نفت - سفارش قلیان ذغال روشن کوهسار - قیمت تحویل الو قلیون اکباتان - تلفن سفارش الو قلیان اکباتان - تحویل قلیان ذغال روشن کوهسار - قیمت سفارش الو قلیون اکباتان - تلفن سرویس الو قلیون اکباتان - قیمت قلیان ذغال روشن اکباتان - قیمت الو قلیان روشن شهرک نفت - الو قلیان یک بار مصرف کوهسار - الو قلیون ذغال روشن شهرک نفت - شماره قلیان ذغال روشن کوهسار - اجاره قلیان ذغال روشن کوهسار - الو قلیان ذغال روشن شهرک نفت - سرویس قلیان ذغال روشن کوهسار - قیمت سرویس الو قلیون اکباتان - تلفن تحویل الو قلیون اکباتان - قیمت اجاره الو قلیون اکباتان - قیمت اجاره قلیون فوری کوهسار - قیمت تحویل قلیان فوری کوهسار - قیمت سرویس الو قلیان اکباتان - آنلاین قلیون فوری شهرک پرواز - شماره الو قلیون روشن اکباتان - سفارش الو قلیون روشن اکباتان - قیمت سرویس قلیان فوری کوهسار - تلفن سرویس قلیان فوری کوهسار - تحویل الو قلیون روشن اکباتان - قیمت اجاره قلیان فوری کوهسار - تلفن اجاره قلیان فوری کوهسار - سفارش الو قلیان روشن اکباتان - سرویس الو قلیون فوری آپادانا - تحویل الو قلیان روشن اکباتان - تلفن تحویل قلیان فوری کوهسار - سرویس الو قلیون روشن اکباتان - قیمت سفارش قلیان فوری کوهسار - تلفن سفارش قلیان فوری کوهسار - اجاره الو قلیون فوری آپادانا - تحویل الو قلیون فوری آپادانا - قیمت الو قلیون فوری شهرک نفت - سفارش الو قلیون فوری آپادانا - شماره الو قلیون فوری آپادانا -\nکلمات کلیدی: # قیمت_سرویس_الو_قلیان_اکباتان, #قلیون_تلفنی, #دود_فوری, #زود_قلیون, #زود_دود, #الو_قلیون, #قلیون_در_محل, #قلیون_درب_منزل


مدل پرده های جدید و شیک ۲۰۱۹ – ۹۸ | پرده سرای ابریشم\nمدل و طرح و رنگ پرده می تواند در زیبایی دکوراسیون داخلی پذیرایی تاثیرگذار باشد از این رو بهتر است در هنگام انتخاب مدل پرده حساسیت های لازم را به خرج دهید تا بتوانید پرده با طرح شیک و زیبایی را برای منزل خود انتخاب کنید.\nتوجه به رنگ و پارچه در انتخاب مدل پرده : زمانی که به تزئین پنجره می رسیم رنگ،پارچه، طرح و اندازه پرده باید به دقت مورد توجه قرار بگیرد تا بهترین انتخاب را در بین انواع مختلف پرده ها داشته باشیم چرا که پرده ها در صورت انتخاب نادرست می توانند براحتی بر تمام دکوراسیون محیط غلبه کنند و جلوی دیده شدن آنها را بگیرند.\nبرای انتخاب یک پرده مقاوم کافی است پارچه را از جایی که بریده شده کمی بکشید. اگر تار و پود پارچه به سرعت از هم جدا شد، بهتر است بی خیال خریدن آن شوید. چون در این صورت خیلی زود باید به سراغ یک پرده دیگر بروید.\nاگر خیلی علاقه مند به خرید پرده با دوام کم بودید ایرادی ندارد فقط باید حتما پشتش آستر بزنید تا دیگر آفتاب نتواند کاری با تار و پود پرده تان داشته باشد. معمولا جنس آسترها از کتان یا تترون است و زیر پرده های حریر نصب می شود. رنگ پارچه آستری باید یک درجه روشن تر یا یک درجه تیره تر از رنگ پارچه اصلی پرده باشد تا طرح و رنگ پرده اصلی در آن گم نشود یا پنجره اتاق، نمای نامرتبی پیدا نکند. برای انتخاب رنگ و طرح اتاق خواب هم باید سوای علاقه خودتان نیم نگاهی به در و دیوار اتاق و باقی دکوراسیون فضا داشته باشید. برای داشتن یک اتاق رویایی می توانید از دانتل و حریر سفید استفاده کنید.درست است که دانتل ها نازک هستند اما برای زوج های جوان فضایی دوست داشتنی ترتیب می دهند.\nپرده یکی از مهم ترین وسایل برای تزیین اتاق پذیرایی است که دارای طرح های متفاوتی است.\nمدل پرده ها در انواع طرح های مدل پرده سلطنتی و مدل پرده مدرن طراحی می شوند که شما می توانید با توجه به سبک دکوراسیون داخلی منزل یکی از این سبک ها را برای طراحی دکوراسیون پذیرایی منزل تان انتخاب کنید.\nبرچسب ها : ابریشم - جدید


کد خبر : 3981\nتاریخ انتشار : 06 خرداد 1401\nعلت لغو دیدار ایران - کانادا\nنیک نیوز: فدراسیون فوتبال کانادا اعلام کرد که بازی دوستانه بحث‌برانگیز با ایران را که قرار بود ۵ ژوئن (۱۵ خرداد) در ونکوور برگزار شود، لغو می‌کند چرا که این بازی «به‌طور قابل توجهی تفرقه‌انگیز» شده است.\nدر بیانیه این فدراسیون که روز پنجشنبه به وقت محلی منتشر شد، آمده است: در هفته گذشته، وضعیت ژئوپلیتیک غیرقابل دفاع میزبانی از ایران به طور قابل توجهی تفرقه انگیز شد و در واکنش به آن، مسابقه لغو شد.\nبیانیه افزود: در حالی که ما عوامل خارجی را در انتخاب حریف مطلوب در فرآیند تصمیم گیری اولیه خود در نظر گرفتیم، تلاش خواهیم کرد تا برای موارد بعدی بهتر عمل کنیم.


عصر اطلاعات نقاط قوت و ضعف، فرصت ها و تهدیدات فرا روی تجارت الکترونیکی در ایران / 348491\nبسیاری از اقتصادانان، متخصصان و آینده نگرها بر این باورند که در سال های اخیر انقلابی مشابه انقلاب صنعتی به وقوع پیوسته که جهان را وارد عصر اطلاعات ساخته و بسیاری از جنبه های اقتصادی و اجتماعی حیات بشر را دستخوش تحولی عمیق کرده است. یکی از ابعاد این تحول، تغییرات عمیقی است که در روابط اقتصادی و تجاری بین افراد، شرکت ها و دولت ها به وجود آمده است. به نحویکه در این زمان، حضور در بازارهای جهانی به کمک شیوه های موفق و کارآمد نظیر تجارت الکترونیکی، از جمله ضرورت های تطبیق با نظام بین المللی است. بی شک، بهره گیری از تجارت الکترونیکی یکی از حلقه های لازم برای افزایش کارایی تجاری در اقتصاد ملی است. نیل به هدف افزایش کارایی، مستلزم اقدام در دو محور اساسی اطلاعات رسانی بازرگانی و تسهیل تجاری است. اطلاع ارسانی بازرگانی، با شکستن انحصار اطلاعات، زمینه رقابت و در نتیجه ارتقاء بهره وری را افزایش داده و گام بلندی در تأمین عدالت اجتماعی بشمار می رود. در محور تسهیل تجاری نیز باید از شیوه های نوین بازرگانی بهره جست که شامل بکارگیری نظام کدینگ کالا، استانداردهای تبادل الکترونیکی داده ها و انجام معاملات الکترونیکی در محیطی امن می باشد. تجارت الکترونیکی به دلیل سرعت، کارآیی و کاهش هزینه ها، حوزه جدیدی را در رقابت گشوده است تا آنجا که عقب افتادن از این سیر تحول نتیجه ای جز منزوی شدن د رعرصه اقتصاد جهانی نخواهد داشت.\nمدل هایی برای تجارت الکترونیک\nSMSابزاری برای بازاریابی نوین\nبه كارگیری و استقرار موفقیت‌آمیز تجارت الكترونیك به وجود یك برنامه و استراتژی مدون و مشخص نیازمند است. بدون وجود استراتژی مناسب تجارت الكترونیك ممكن است كلیه تلاشهای شركت در راستای استقرار تجارت الكترونیك با شكست مواجه شده و ضمن اتلاف منابع مالی، انسانی و زمانی حتی بقای سازمان نیز با تهدید روبه‌رو شود. گام اولیه و اساسی تدوین استراتژی بدون شك تدوین و طراحی اهداف استراتژیك تجارت الكترونیك در چارچوب سلسله مراتب اهداف یعنی چشم انداز، رسالت و اهداف بلندمدت و كوتاه‌مدت سازمانی است. در این مقاله برمبنای فرایند برنامه ریزی استراتژیك، اهداف استراتژیك این فرایند در چارچوب چشم‌اندازها، رسالت و اهداف برای فعالیت در محیط الكترونیك تشریح می شود.\nموج تجارت الكترونیك تقریبا همه شركتها را در تمامی اقتصادها تحت تاثیر قرار داده است و این شركتها ناگزیر از ورود به عرصه تجارت الكترونیك هستند. گام اولیه و اساسی تدوین استراتژی بدون شك تدوین وطراحی اهداف استراتژیك تجارت الكترونیك است. اهداف استراتژیك تجارت الكترونیك همانند یك چراغ راهنما، تمامی تلاشها و اقدامات را در راه استقرار مناسب تجارت الكترونیك و كسب مزیت رقابتی در عرصه دنیای الكترونیك را تسهیل می كند. با عنایت به اهمیت وجود اهداف استراتژیك تجارت الكترونیك در این مقاله به چگونگی تدوین این اهداف پرداخته می شود.\n● چشم انداز تجارت الكترونیك\nیكی از مهمترین وظایف مدیران عالی سازمان و متصدیان تدوین استراتژی تجارت الكترونیك، تعیین چشم‌انداز تجارت الكترونیك سازمان است. چشم اندازهای برتر و عالی تجارت الكترونیك چیزی فراتر از اهداف تجاری و یا درآمدی را منعكس می كنند. چشم اندازهای قوی و مناسب كاركنان را هماهنگ كرده و سرمایه گذاران را به سرمایه گذاری بیشتر در سازمان تشویق می‌كند. وجود چشم انداز قوی، كارا و مناسب علائمی را به بازار می فرستد كه نشان‌دهنده توانایی سازمان جهت كسب رهبری بازار و تسلط بر بازار است (RAYPORT & JAWORSKI, ۲۰۰۲, PP ۱۵-۱۶). میلر (۱۹۹۶,PP ۴۰-۴۲) در تعریف چشم‌انداز بیان می دارد كه چشم انداز مقصد نهایی است كه جامع، گسترده و آینده نگر است. چشم انداز آرزوهای آینده سازمان را نشان می دهد و ابزارهای رسیدن به آن را مشخص می كند. به عبارت دیگر چشم انداز وضعیت ممكن و مطلوب آینده سازمان است. سازمان با تدوین چشم‌انداز تجارت الكترونیك وضعیت موردنظر و مطلوبی را كه قصد دارد در آینده به آن برسد را مشخص می كند و جایگاه خود را در بازار الكترونیك روشن می سازد. نقش چشم انداز را در تعیین وضعیت مطلوب آینده سازمان را می توان درقالب شكل (۱) مشاهده كرد.\nهمانگونه كه در شكل (۱) مشاهده می‌شود در زمان فعلی (وضعیت موجود) كه وضعیت سازمان را در مقطع زمانی (TO) نشان می دهد سازمان موقعیت مشخصی در بازار الكترونیك دارد. ممكن است درحال حاضر سازمان فقط یك وب سایت داشته باشد و هیچگونه فروش اینترنتی نداشته باشد و جزء پیروان و رقبای كم اهمیت بازار الكترونیك تلقی شود. سازمان با تدوین استراتژی مناسب تجارت الكترونیك تلاش می كند كه به وضعیت مطلوب در زمان موردنظر (TN) دست یابد.\nاستراتژی تجارت الكترونیك به عنوان یك وسیله و ابزار در راستای تحقق اهداف استراتژیك تجارت الكترونیك و ازجمله تحقق چشم انداز تجارت الكترونیك عمل می كند. وضعیت مطلوب نشان دهنده آرزوها و خواسته های سازمان درمورد چگونگی موقعیت آینده خود در بازار الكترونیك است كه ازطریق اجرای استراتژی تجارت الكترونیك تحقق می یابد. برای مثال شركت سیسكو چشم انداز خود را بدین صورت تدوین نموده است: تغییر روشی كه كار می‌كنیم، زندگی می كنیم بازی می كنیم و یاد می گیریم.\n● رسالت تجارت الكترونیك\n۳ ) منابع مزیت رقابتی تجارت الكترونیك\nدر این قسمت سه نمونه از رسالت شركتهای فعال در تجارت الكترونیك مطرح می شوند.\n▪ رسالت شركت آ،او.ال: ایجاد یك رسانه جهانی كه به اندازه تلفن و تلویزیون برای زندگی مردم حیاتی بوده و حتی از آنها نیز ارزشمندتر است.\n▪ رسالت شركت ای.بی: ما به مردم كمك می كنیم تا از هر نقطه از جهان هر چیزی را با هم مبادله كنند. ما به تقویت تجربیات اینترنتی همه افراد (فروشندگان، شركتهای كوچك، جستجوگران اقلام منحصر به فرد و...) ادامه خواهیم داد.\n▪ رسالت شركت مانستر: مانستر خود را متعهد به رهبری بازار ازطریق عرضه فناوری‌های نوآورانه جدید و خدمات برتر می داند كه امكان اعمال كنترل بیشتری را به مشتریان (جویندگان شغل) و شركتها برای فرایند استخدام و كارمندیابی فراهم می سازد.\nسازمانهایی كه قصد تدوین استراتژی تجارت الكترونیك دارند باید پس از تدوین و تعیین چشم انداز و رسالت، اهداف تجارت الكترونیك موردنظر خود را مشخص كنند. اهداف نشان دهنده نتایج نهایی فعالیتهای برنامه ریزی شده سازمان هستند (HUNGER & WHEELEN, ۲۰۰۰, P۶). منظور از تعیین اهداف و هدف گذاری تبدیل چشم‌انداز و رسالت سازمانی به اهداف عملكردی معین و خاص است (THOMPSONS & STRICKLAND, ۲۰۰۳, P۹). اهداف تجارت الكترونیك، مقاصد نهایی فعالیتهای تجارت الكترونیك بوده و قابل اندازه گیری هستند. صفت مشخصه اهداف تجارت الكترونیك كمیت پذیری آنها است به نحوی كه ملموس و عینی باشند.\nبرخلاف چشم انداز و رسالت تجارت الكترونیك كه حالت كیفی داشته و ازنظر كمیت پذیری مبهم هستند، اهداف تجارت الكترونیك را می توان برحسب معیارهای مناسب به صورت عدد و رقم تبدیل كرد.\nدر این حالت سرمایه‌گذاریها درصدد خودكار كردن رخدادهای مالی مثل حقوق و دستمزد، حسابهای دریافتنی و سفارش گیری هستند. این نوع سرمایه‌گذاریها هزینه های نیروی كار و مدیریت را كاهش داده و كارایی را بالا می برد.\n۲) اهداف استراتژیك:\nدر این حالت هدف از سرمایه گذاری كسب مزیت رقابتی و افزایش سهم بازار از طریق رشد فروش است. هدف این سرمایه گذاریها بیشتر گسترش و رشد شركت است تا كارایی.\nدر این وضعیت هدف ایجاد یك زیرساختار اطلاعاتی است تا سازمان را مدیریت كند. این اهداف درصدد انجام وظایف مدیریتی مثل كنترل، بودجه‌بندی و برنامه ریزی بوده و ارتباطات، حسابداری و تجزیه وتحلیل را توانمند می‌سازد. دان و دان (DAN&DAN, ۲۰۰۰, PP ۱۳۴-۱۳۵) نیز اهداف تجارت الكترونیك را در پنج طبقه زیر معرفی می كند:\nهدف شركت ممكن است برقراری ارتباطات نزدیك‌تر، مستحكم‌تر، پایدارتر و همه جانبه با مشتری باشد. این كار ازطریق پست الكترونیك امكان‌پذیر می‌شود.\nتولیدكننده ممكن است با استفاده از تجارت الكترونیك درصدد ورود به بازارهای جهانی و بازاریابی صادرات باشد.\n۳) كاهش هزینه های ارتباطی در بلندمدت: شركت ممكن است درصدد كاهش هزینه های انجام فعالیتهایی مثل تبلیغات و ترفیع باشد زیرا تبلیغات اینترنتی هزینه های كمتری نسبت به تبلیغات سنتی و كاغذی دارد.\n۴) ارائه خدمات به یك جامعه یا گروه خاص:\nشركت ممكن است ازطریق تجارت الكترونیك درصدد توجه به یك بخش خاص بازار باشد و بر آن قسمت تمركز كند.\nیكی از اهداف شركتها از به كارگیری تجارت الكترونیك دسترسی به بازارهای جهانی به عنوان بخشی از فرصتهایی است كه اینترنت ارائه می كند.\nیكی از دلایل افت و ناكامی شركتهای دات كام در طی سالهای ۲۰۰۰ و ۲۰۰۱ نبود شاخص واضحی از سودآوری تجارت الكترونیك است (BIDGOLI, ۲۰۰۲, P۴۳) به همین دلیل حاصل نهایی تجارت الكترونیك باید به عنوان سود خود را نشان دهد. باتوجه به این مطلب در تعیین اهداف تجارت الكترونیك می توان از معادله سود استفاده كرد. براساس معادله سود، سود شركتها از كم كردن هزینه ها از درآمد حاصل می شود. تجارت الكترونیك باید سودآوری خود را نشان دهد و بدین منظور می توان دو هدف كلی برای تجارت الكترونیكی شناسایی نمود:\n۱) اهداف كاهش هزینه ها:\nتجارت الكترونیك قابلیت كاهش هزینه های عملیاتی و غیرعملیاتی (اداری و پشتیبانی) را دارد. تجارت الكترونیك به دلیل افزایش سرعت، دقت و بهبود ارتباطات بین بخشهای داخلی و خارجی هزینه‌های عملیاتی را كاهش می دهد. ازطریق تجارت الكترونیك مدیریت زنجیره عرضه به‌هنگام و كارا می شود و شركت قادر خواهدبود دروندادهای لازم را برای تولید محصولات با قیمت كمتر و كیفیت بهتر تهیه كند. شركت می‌تواند با دسترسی به عرضه كنندگان متعدد پایین ترین قیمت و بالاترین و بهترین شرایط را برای خرید مواد و قطعات پیدا كند. تجارت الكترونیك قادر به كاهش هزینه های غیرعملیاتی سازمان را نیز هست، چرا كه شركت می‌تواند با مراجعه به انواع بانكها و موسسات مالی و اعتباری وجوهات مالی لازم را با كمترین نرخ و بهترین شرایط بیابد. شركتها همچنین می توانند نیروی انسانی موردنیاز خود را با بهترین قابلیت و آمادگی پیدا كرده و به كار گیرند. یكی از مهمترین كاربردهای تجارت الكترونیك كه سبب كاهش هزینه های عملیاتی می شود تامین منابع از خارج است. تجارت الكترونیك با حذف كاغذ و فرمهای كاغذی صرفه جوییهای عظیمی حاصل می كند. تجارت الكترونیك با خودكار كرد برخی فرایندها سبب كاهش هزینه های نیروی انسانی می شود. تجارت الكترونیك همچنین باعث كاهش هزینه های بازاریابی و تبلیغات می شود.\nتجارت الكترونیك محدودیتهای ورود به صنعت را پایین می آورد و امكان كسب بازارهای جدید و دستیابی به مشتریان جدید و حتی مشتریان رقبا را نیز فراهم می كند. با استفاده از تجارت الكترونیك امكان بازاریابی صادراتی و صادركردن محصولات برای شركتها ساده‌تر می شود.\nتجارت الكترونیك باتوجه به مؤلفه مشتریان به چهار طریق درآمد شركت را بالا می برد:\n۲)جذب مشتریان رقبا و خصوصا رقبایی كه از تجارت الكترونیك استفاده نمی كنند.\n۴) مطالبه قیمتهای بالاتر از طریق متمایز ساختن و سفارشی كردن محصولات موردنظر مشتریان.\nمغازه‌های اینترنتی هفت روز هفته و ۲۴ ساعته شبانه روز باز بوده و امكان خرید از آنها درهر لحظه از زمان وجود دارد این نكته كه در تجارت الكترونیك به قانون ۷/۲۴ مشهور است سبب افزایش خرید مشتریان و افزایش درآمد شركت می شود.


چه کسی و چگونه باید به دختران و زنان ما هویت زنانه را آموزش دهد؟ - اخبار تسنیم - Tasnim\nمعاون شورای فرهنگی اجتماعی زنان در شورای عالی انقلاب فرهنگی، با اشاره به اینکه فضای مجازی، اینترنت و ماهواره با هجمه گسترده در حال فعالیت هستند، گفت: چه کسی و چگونه باید به دختران و زنان ما هویت زنانه را آموزش دهد؟\n۰۴ دی ۱۳۹۴ - ۰۲:۱۲\nفرشته روح‌افزا در گفت‌وگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری تسنیم، اظهار داشت: دختران و زنانی که حجاب را رعایت نمی‌کنند در اقلیت هستند اما متاسفانه به دلیل نمود بیرونی بیشتر از زنان محجب به نظر می‌آیند بخشی از این زنان واقعا ناآگاهند و اگر می‌دانستند حضور با ظاهر نامناسب تا چه حد برای خود و زندگی‌شان مضر است هرگز به این شکل در جامعه ظاهر نمی‌شدند.\nوی با اشاره به اینکه متاسفانه سیستم آموزشی ما تفکر را از فرزندان ما می‌گیرد، افزود: ما نیاز به کار فکری و ایجاد بینش داریم، متاسفانه شاهدیم که مفاهیم قرآن، نهج‌البلاغه، سخن بزرگان و صاحبنظران کمتر در تفکرات جوانان ما جریان دارد از طرف دیگر قرار است چه کسی و چگونه به دختران و زنان ما هویت زنانه را آموزش دهد آیا صداو سیم، مدارس و دانشگاه‌ها چنین الگویی را ارائه می‌دهند؟ این در صورتی است که فضای مجازی، اینترنت و ماهواره نیز با هجمه گسترده در حال فعالیت هستند.\nمعاون شورای فرهنگی اجتماعی زنان در شورای عالی انقلاب فرهنگی همچنین گفت: ما به زنانمان بی‌هویتی دادیم، هویتی که عامل موفقیت است کنار گذاشته شده و به ظواهر اهمیت می‌دهند. این هجمه از کتاب، مجله، نشریه، ماهوراه و اینترنت انتخابی برای جوانان ما نمی‌گذارد. این اتفاق در مورد ارزش‌های ما نیز می‌افتد در حال حاضر در جامعه جا افتاده که زن حتما باید مدرک دانشگاهی و اشتغال داشته باشد بعد ازدواج کند این آموزه‌ها از کجا می‌آید؟\nوی افزود: جوانان ما ارضای فکری نمی‌شوند و در دانشگاه عمومی مردم یعنی صدا وسیما هم اتفاقی نمی‌افتد ما همه آموزه‌های غلط را در طول سالیان به فرزندانمان می‌دهیم بعد وقتی رفتار غلط می‌بینیم می‌خواهیم با سخنرانی اشتباهات را اصلاح کنیم.\nروح‌افزا در پایان گفت: وضعیت فعلی باید در جایی متوقف شود تا فکری کنیم و به اصلاح بپردازیم. وضعیت زن، بحران خانواده و آموز‌ش‌های مهدهای کودک که بر اساس محتوایی تولیدی سازمان‌های بین‌المللی است نیاز به توجه ضروری دارد.\nزنانی که در صدر اسلام و واقعه عاشورا در میدان جنگیدند


۱۲ باور غلط، اما رایج علمی که شاید شما هم به آن‌ها اعتقاد دارید\n۲۳ مرداد ۱۳۹۷ - ۱۲:۴۶\nروزیاتو: گاهی سرعت پیشرفت علم بسیار بیشتر از سرعت تغییر کتاب های درسی است. به علاوه، برای معلم ها راحت تر است که توضیح ساده شده ای از واقعیات علمی را به دانش آموزان خود ارائه دهند تا آنکه بخواهند به طور کامل در مورد آن ها توضیح بدهند. به همین دلیل گاهی چیزهایی که در مدرسه آموخته ایم یا باور عمومی هستند، در حقیقت کاملا اشتباهند. در ادامه به تعدادی از این باورهای غلط علمی درباره ی انسان و حیوانات می پردازیم.\nاین ذهنیت که انسان تکامل یافته ی شامپانزه است، تصور نادرست رایجی درباره ی نظریه ی تکامل است. داروین هرگز ادعا نکرد که انسان ها تکامل یافته ی شامپانزه های امروزی هستند. در حقیقت، او معتقد بود با توجه به شباهت های زیادی که میان انسان، میمون و شامپانزه وجود دارد، حتما همگی آن ها یک نیای مشترک داشته اند که میلیون ها سال پیش بر روی زمین زندگی می کرده است.\nباور غلط ، اطلاعات عمومی ، دانستنی های جالب ، دانستنی های مفید ، سرگرمی ، جالبترین ها\nدرباره ۱۲ باور غلط، اما رایج علمی که شاید شما هم به آن‌ها اعتقاد دارید\nخیلی عالی بود واقعا بعضی چيزارو اشتباه بهمون میگفتن\nدقيقا، من يادم مياد تو كتاب علوم دبستان در مورد حس چشايي زبان همين نظريه ي نا درست رو نوشته بود كه هر قسمتي از زبان يه مزه اي رو تشخيص ميده، حالا جالبيش اينجاست كه نوشته از سال ١٩٠١ ثابت شده كه اين نظريه اشتباه اما ما تو كتابمون همين رو نوشته بود و ما هم قبول كرديم و فكر كرديم كه درسته\n۱۰:۰۶ - ۱۳۹۷/۰۵/۲۴\nهنوزم هست پارسال ما در موردش تحقیق کردیم\nمن همون موقع که تو مدرسه گفتن هر قسمت زبون یه مزه رو حس میکنه آزمایش کردم ودیدم که همه جای زبونم همه ی مزه ها رو حس میکنه وهمون موقع این نظریه رو رد کردم :/ هم چنین بچه ی آگاه وعاقلی بودم اما متاسفانه هیچ وقت منو کشف نکردن واجازه ی پیشرفت به من داده نشد\nمحض رضای خدا اینو که منم میدونستم انیشتن\nمتاسفم برای همه کاربران این پست خبری\nدر وحله اول بسیار عالی بود\nاما شما کاربران باز هم بی توجه و سطحی از این خبر گذر کردید بدون اینکه به مهم ترین قسمتش توجه ویژه کرده باشید\nدر عکس اول به عکس شامپانزه خوب دقت نکردید لطفاً زوم کنید توجه به تمامی جزعیات باعث میشه که کمتر اشتباه کنیم .از اینجوری\n13:13 - 1397/05/23\nعالی بود بخصوص ماهی گلی\n14:25 - 1397/05/23\nواو مرسی که مارو راهنمایی کردید/:♡\n14:33 - 1397/05/23\nداروین خودش هم نمی دونست داره چه ... می خوره\nهزاران سال هم طول بکشه همه دنیا هم بسیج بشه به یه شامپانزه نمی تونی یه کلمه یاد بدن بعد چطوری اینا یه جد مشترک داشتن؟!\nالبته شکی در این نیست که شبیه ما زیاد روی کره زمین زندگی کردن ولی هیچ ربطی به تکامل انسان نداره\nانسان تکامل یافته بدون جد است الا آدم و حوا که خدا اونارو خلق کرده!\nانسانهای اولیه هرچی بودن واسه خودشون بودن\nخدا همه جور مخلوقی خلق کرده ولی انسان تکامل یافته حداکثر ۱۵۰۰۰ سال پیش توسط خدا خلق شد.\nالبته از چهار ملیون سال پیش حیات انسان شروع شده وپانزده هزار سال پیش عصر میا ن سنگی یوده\nدر مورد تکامل هم باید گفت که انسان های نخستین دقیقا شبیه مانبودند وانسان پیوسته تکامل پیدا کرده ولی نه در ان حد که از میمون تکامل پیدا کنه\n۱۷:۲۸ - ۱۳۹۷/۰۵/۲۳\nاولا ادب مرد به از دولت اوست. دوما این نظر شما در مجامع علمی به کلی رد شده. اینکه نظریه داروین درسته یا نه هنوز جای بحث داره. ولی روش علمی اینطوریه که فرض می کنیم یه نظریه که در حال حاضر با شرایط موجود همخونی داره درسته. بعدا اگه نقصی توش پیدا شد یه نظریه جدید که علاوه بر اینکه شامل نظریه قبله ، اون مشکلم حل می کنه رو جای گزین می کنیم. دقیقا مثل وقتی که با فیزیک کوانتوم رو به رو شدیم که دیگه قوانین نیوتن و مکانیک اجسام بزرگ جواب نمی داد.\n۱۷:۳۱ - ۱۳۹۷/۰۵/۲۳\nهمینطور جا داره اضافه کنم که خیلی از موجودات زنده توانایی یاد گیری حل معما و فکر کردن دارن. نمونش طوطی ، اسب ، شامپانزه و ... شرایط یاد گیریشونم سادست. نیاز های اولیشون رو وابسته به حل معما می کنن. همونطوری که انسان اولیه یاد گرفت که خیلی از نیاز هاش رو با ایجاد آتیش رفع کنه.\n۱۹:۵۷ - ۱۳۹۷/۰۵/۲۳\nهمه ی حیوانات توانایی یادگیری رو دارند و ربطی به تکامل نداره\nاز مورچه بگیر تا ماهی بازم کشش یادگیری رو دارند چون مغز دارند!\nولی اون چیزی که مهمه نحوه و نوع یادگیری است!\nو همچنین ناطق بودن\nکه همه اون موجوداتی که داروین در موردشون فکر می کرد رو نمیشه با بسیج همه دنیا یک کلمه یادشون بدن!\nولی قضیه یادگیری برای همه موجوداتی که مغز دارند مشترک است ولی ناطق بودن رو تموم اون موجوداتی که داروین در موردشون فکر می کرد رو ندارن!\nحالا اگه میگفت انسان نژاد تکامل یافته طوطیه بازم یه حرفی\nچون طوطی ها تا هزار کلمه رو می تونند یاد بگیرند ولی من میمون و شامپانزه ای ندیم که بتونه یک کلمه هم حرف بزنه! حالا شکل ما هستند هستند دلیلی بر این نیست که ما از یک نژاد تکامل یافته باشیم و جد مشترک داشته باشیم!\nاگه واقعا قضیه داروین درست باشه الان هم خیلی ببخشید جفت گیری یک انسان با شامپانزه میتونست یک انسان ناطق و تکامل یافته رو بوجود بیاره!\n۱۲:۴۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۱۷\nاولا نگارگریهای غار میرمیلاس مربوط به 60000 سال پیشه پس یعنی 60 هزار سال پیش انسان هوشمند زندگی میکرده دوما من تعجب میکنم چرا دوستان در مورد جد مشترک و ریشه مشترک اینقدر تعصب بخرج میدن ، عزیزان ریشه و جد و نیای مشترک انسان با میمون به معنی این نیست که حتما انسان میمونه بلکه یهنی طی یه تکامل یا جهش ژنتیکی نوعی دیگری کاملا مجزا از اون موجود اولیه بوجود اومده که کاملا یکتاست\nوالبته بیشتر دلیل دوستان در رد نظریه داروین مثل این میمونه که بگیم پلنگ و ببر و یوز و شیر از یک جد مشترک نیستن چون تفاوت های فاحش دارن\n15:14 - 1397/05/23\n17:53 - 1397/05/23\nاز این مطالب بزارید ممنون میشیم خیلی جالب بود :-)\n21:20 - 1397/05/23\nلعنت به مدرسه که اکثر این باورای غلط رو مدرسه بهمون داد و هنوزم تو کتابای درسیمون هست\nبدون منبع به هیچ اطلاعاتی نمیشه اعتماد کرد، به خصوص این پستهای سرگرمی\nهمین قسمت مربوط به زبان و چشایی در کتاب سوم دبیرستان فصل حواس تدریس میشود\nبرای ما آوردن از چهارم تا ششم\n13:39 - 1397/05/29\nمن این زبونرو پارسال ک کلاس هشتم بودم کلی واس خانممون توضیح دادم اخرشم قبول نکرد گف ک نه این تقسیم بندیا ینی اون قسمت بیشتر حس میشه و اینا بذار در جهل و نادونیش بمونه چارتا چرت و پرت یاد گرفته بدون هیچ مطالعه ای فک میکنه کی هست حالا


حضور گشت تعزیرات حکومتی تهران در رستوران‌های بین شهری\nتاریخ انتشار: 15:15 - 03 فروردين 1395 - 2016 March 22\nخبرگزاری میزان- گشت‌های مشترک تعزیرات حکومتی استان تهران برای رسیدگی به تخلفات به رستوران های بین شهری رفت.\nبه گزارش گروه حقوقی و قضایی خبرگزاری میزان به نقل از پایگاه اطلاع رسانی سازمان تعزیرات حکومتی، با آغاز سفرهای نوروزی برخی سودجویان در رستوران های بین راهی اقدام به تخلفات کردند که با گزارش مردمی گشت تعزیرات حکومتی استان تهران برای رسیدگی به تخلفات در رستوران های بین راهی حضور یافت.\nامید شهرآبادی رئیس گشت های مشترک تعزیرات حکومتی استان تهران گفت: امروز رستوران های بین راهی جاده‌های شمال و هراز توسط بازرسان اتاق اصناف، کارشناسان دانشگاه علوم پزشکی و دامپزشکی مورد بازرسی قرار گرفت و تخلفاتی هم مشاهده شد که با آنها برخورد و اعمال قانون شد.\nوی افزود: رویکرد ما در تعزیرات حکومتی پیشگیری و اصلاح است و تلاش می‌کنیم تا تخلفی صورت نگیرد اما با متخلفان برابر قانون برخورد می کنیم و به متخلفان هشدار می دهیم که پیش از برخورد تعزیرات حکومتی از تخلف دست بردارند و از اضطرار مردم خصوصا در تعطیلات سوء استفاده نکنند.\nشهرآبادی عمده تخلفات مشاهده شده را تخلفات بهداشتی اعلام کرد و گفت: کالاهایی که کارشناسان بهداشت تشخیص دادند که غیرقابل مصرف است، از نظر ما هم حساسیت دو چندان دارد و با تخلفات به ویژه تخلفاتی که سلامت مردم را به خطر می اندازد بدون اغماض و برابر قانون برخورد می کنیم.\nرئیس گشت های مشترک تعزیرات حکومتی استان تهران در ادامه گفت: 15 گشت مشترک تعزیرات حکومتی استان تهران از 15 اسفند سال 94 تا پایان 15 فروردین سال جاری با حضور در سطح شهر به تخلفات رسیدگی می کنند.\nوی افزود: در این گشت ها تمامی دستگاه های نظارتی از جمله بازرسان اتاق اصناف تهران، سازمان صنعت، معدن و تجارت، دانشگاه های علوم پزشکی، دامپزشکی و مردم به عنوان بهترین ناظران در کنار ما هستند.\nشهرآبادی گفت: اگر مردم با تخلفی روبرو شدند، می توانند موضوع را در استان تهران با شماره تلفن 124 بازرسی سازمان صنعت، معدن و تجارت، شماره پیامک 30009615 و همچنین ثبت شکایت در پورتا تعزیرات حکومتی استان تهران به نشانی Tehran.tazirat.gov.ir اعلام کنند.\nدر این گشت مشترک که با همراهی بازرسان اتاق اصناف تهران، کارشناس دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی و کارشناس دامپزشکی انجام شد، 4 رستوران بین شهری متخلف به پرداخت 110 میلیون ریال جزای نقدی در حق صندوق دولت محکوم شدند و تمامی مواد اولیه غیربهداشتی و فاسد که توسط کارشناسان حاضر در گشت غیرقابل مصرف انسانی اعلام شد؛ در محل معدوم شد.\nبرچسب ها: سازمان تعزیرات ، رستوران ، خبرگزاری میزان ، تخلفات\nقاچاقچی محموله بزرگ پارچه خارجی در دام قانون\n۱۳۹۵/۰۱/۰۴ - ۱۴:۲۴\nهزینه کردن در بخش آموزش بهترین راهکار به حداقل رساندن جرایم در کشور است\n۱۳۹۵/۰۱/۰۳ - ۱۵:۳۶\nتشکیل 305 پرونده برای متخلفان در نمایشگاه های بهاره\n۱۳۹۵/۰۱/۰۲ - ۲۰:۳۱


حقایقی جالب و باورنکردنی درباره کوکائین که نمی‌دانستید! | وینوک\nنویسنده فرزانه علی‌نقی\t آخرین به روز رسانی دی ۱۵, ۱۳۹۷ 3\n15 حقیقت جالب درباره کوکائین | مجله سرگرمی وینوک\nکوکائین، ماده شیمیایی فعال موجود در گیاه کوکا، دومین مواد مخدر غیرمجاز جهان است که بعد از ماریجوانا در ایالات متحده آمریکا بیشترین مورد استفاده را دارد. کوکائین بوسیله تنفس از طریق بینی، تزریق آن با سورنگ و ورود آن به جریان خون و یا مانند سیگار کشیدن استفاده می‌شود. دارا بودن زمین کاشت کوکائین، کشت و توزیع آن عملا در تمامی نقاط جهان غیرقانونی است.\nحمل کردن و کاشتن و توزیع این ماده ی مخدر تقریبا در تمامی کشورهای جهان غیرقانونی است. در این مقاله به حقایقی جالب درباره کوکائین اشاره میکنیم که دانستن آنها خالی از لطف نیست. همراه وینوک باشید.\n1- اسامی کوکائین‌های خیابانی: برخی از انواع متداول آن عبارتند از coke, snow, lady, flake, gold dust, freebase and crack و … می‌باشد.\n2- کودک معتاد متولد شده: متاسفانه بیش از 100،000 نوزاد تازه متولد شده هستند که به کوکائین معتادند. اگر مادر نوزاد در دوران بارداری کوکائین مصرف کند، احتمال دارد نوزاد به لحاظ جسمی معتاد به مواد مخدر متولد شود.\n3- کوکاکولا و کوکائین: تقریبا 9 میلی گرم کوکائین در هر بطری از Coca-Cola وجود دارد. کوکائین همراه با کافئین یک اثر تحریک کننده قوی ایجاد می کند. در سال 1903، کوکائین به طور رسمی از مواد تشکیل دهنده کوکاکولا حذف شد، اما هنوز هم نمونه‌هایی از کوکاکولا وجود دارد که در آن کوکائین استفاده می‌شود و از آن برای طعم دادن به نوشابه استفاده می‌شود.\n4- درمان به سبک شرلوک هلمز: شرلوک هولمز یک مصرف کننده کوکائین بود و در مصرف کوکائین زمانی تفریط داشت که هیچ مورد تحریک کننده‌ای برای او وجود نداشت که بتواند ذهن او را در داستان‌های سِر آرتور کانن دویل تحریک کند.\n5- اشکال مختلف کوکائین: شکل رایج کوکائین “هیدروکلراید کوکائین” است که به صورت پودری و نرم است. پودر با آب مخلوط شده و معمولا تزریق یا استشمام می شود. شایع ترین کوکائین خیابانی پودر سفیدی است که توسط دلالان مواد مخدر با پودر تالک، شکر، نشاسته ذرت و سایر محرکها مخلوط می‌شود.\n6- کوکائین کرک: صدای ترک خوردن کوکائین هنگامی که مانند سیگار کشیده می‌شود باعث شده تا این مدل از آن به نام “کرک” نامیده شود. ترکیبی از پودر دارو دارای آمونیاک، جوش شیرین و آب است. سپس مخلوط به منظور از بین بردن هیدروکلراید گرم می‌شود که در عرض 1 ساعت به مقدرا فراوانی از این ماده تولید می‌شود. کوکائین کرک نسبتا ارزان است و سریع آماده می‌شود و در سال 1980 بسیار محبوب شد که بیش از 600،000 نفر اسیر آن شدند.\n7- بسیار اعتیاد آور است: کوکائین یکی از انواع مواد مخدر بسیار اعتیاد آور است. حتی هر فرد با یک بار استفاده و بعد از بار اول می تواند معتاد شود. این اشتیاق از ابتدا شروع می‌شود و به تدریج مصرف آن بیشتر و بیشتر می‌شود.\n8- فعالیت شیمیایی مغزی شما را تغییر می‌دهد: بدون شوخی، این ماده مخدر سبب جنون می‌شود. فرد مبتلا به جنون می‌تواند به صورت غیر مترقبه مشکلاتی ایجاد کند. فرد دچار دو قطبی می‌شود و او را برای زندگی ناتوان می‌کند.\n9- بازار: جالب است بدانید که درآمد کوکایین از طریق فروش جهانی بیش از مایکروسافت، مک دونالد و کلوگ است.\n10- اعتیاد آور‌تر از کوکائین: شکر تصفیه شده بیشتر از کوکائین اعتیاد آور است و بنابراین کاپ کیک بیشتر از کوکائین می‌تواند اعتیاد آور باشد.\n12- speedball ترکیبی از کوکائین و هروئین: یکی از کشنده ترین انواع کوکائین، speedball است که ترکیبی از هروئین و کوکائین است.\n13- درمان درد و مسکن: در اوایل دهه 1900 قبل از اینکه غیرقانونی شود، از آن به عنوان مسکن استفاده می‌شد. زیرا پزشکان فقط از خاصیت تسکین دهنده دردها مانند تورم، تقویت استخوان‌های شکسته، زخم و جراحت خبر داشتند و از آسیب‌های آن چیزی نمی‌دانستند.\n14- اولین معتاد به کوکائین: اولین معتاد ثبت شده به این ماده اولین پزشک آمریکایی بود که از آن به عنوان داروی بیهوشی برای جراحی استفاده می‌کرد. ویلیام هالست پس از اینکه در معرض کوکائین قرار گرفت، وسوسه شد که از آن به صورت تفریحی استفاده کند و از این رو اولین معتاد به کوکائین نام گرفت.\n15- تاثیر بر سلامت: درباره کوکائین باید گفت که یک ماده محرک سیستم عصبی مرکزی است و استفاده مداوم آن می تواند منجر به تغییرات درازمدت در مغز شود. مصرف کننده آن در معرض حملات قلبی و سکته مغزی است که باعث مرگ ناگهانی نیز می‌شود.\nکوکایین بیشتر به عنوان ماده‌ای مخدر استفاده می‌شود. اعتیاد به این ماده موجب اختلالات جسمی و روحی شدید می‌شود. در آمریکا، کوکایین را به تنهایی یا با هروئین ترکیب کرده و استعمال می‌کنند. در خیلی از موارد استفاده مشترک سوزن استفاده شده برای استعمال خطر ابتلا به عفونت و ویروس اچ‌آی‌وی را افزایش می‌دهد. در آمریکا میزان بالای اضطراب و اختلالات عاطفی نقش مهمی در اعتیاد به کوکائین را دارد.\nگرچه کوکایین همانند دیگر مواد مخدر مسمومیت ندارد، اما مصرف زیاد آن کشنده خواهد بود. کوکایین به طور مستقیم بر روی قلب اثر سمی دارد و باعث اختلال در سیستم عروقی قلبی می‌شود، بنابراین مصرف بالای آن می‌تواند باعث ایست قلبی و مشکلات مغزی عروقی شود. مصرف کوکایین همچنین مسمومیت عصب به وجود می‌آورد.\nاما املاح کوکائین در پزشکی کاربرد دارند. از مهم‌ترین این املاح کلریدرات کوکایین است. همچنین از کوکائین به عنوان یک بی‌حس‌کنندهٔ موضعی و ضد درد استفاده می‌شود ومصرف بیشتر آن در چشم پزشکی و ه منظور بی‌حسی قرنیه است. این ماده طی سال‌های ۱۸۸۴ تا ۱۹۱۸ در پزشکی برای بی حسی موضعی، بی حسی نخاعی و مسدودسازی عصبی استفاده می‌شده است.\nآثار نامطلوب کوکائین:\nخشونت، عصبانیت، پرخاشگری، بیخوابی، پارانویا و افسردگی از عواقب مصرف کوکائین است. حرکت و گفتار نیز در این مجموعه می‌گنجد. توهم از انواع مختلف آن ممکن است بوجود آید که در این حالت مردم کارهایی عجیب و غیرقابل باور انجام می‌دهد.\nاستفاده از کوکائین ممکن است باعث روان پریشی شود که با قطع مصرف آن از بین خواهد رفت. کشیدن کوکائین ممکن است سبب مشکلات تنفسی شود که در این حالت و مشکلات تنفسی ناشی از کشیدن کوکائین خیلی سریعتر از مشکلات ناشی از مصرف سیگار گسترش پیدا می‌کند زیرا علاوه بر آلودگی هوا، باید با اثرات قوی کوکائین در ریه‌ها مقابله کرد. ذرات معلق ناشی از دود کراک نیز برای چشمان مضر است و به قرنیه آسیب می‌رساند.\nمیزان مصرف کوکائین که موجب مرگ می‌شود در هر فرد متفاوت است؛ استفاده از مقدار مشخصی کوکائین در یک روز ممکن است باعث لذت و در شرایط دیگر مرگ را به همراه دارد. مقداری از کوکائین ممکن است در یک فرد مشکلی ایجاد نکند و فقط باعث سرخوشی اش شود و همان مقدار سبب مرگ فرد دیگری شود. طبق آزمایشی که بر روی موش‌ها انجام شده است جنس مؤنث در مقایسه با جنس مذکر حساسیت بیشتری نسبت به کوکائین دارند.\nمشکلاتی که پس از مصرف کوکائین بوجود می‌آید شامل فشارخون بالا، تشنج وضربان نامنظم قلب شود. ضربان قلب و حرارت بدن با مصرف کوکائین افزایش می‌یابد که در صورت داشتن فعالیت بدنی همزمان با آن باعث بروز مشکلات فراوان می‌شود.\n۱۰ شهر پرجمعیت جهان\nژست های عکاسی که در عکس ها رعایت نمیکنیم!\nاعتیاداعتیاد به کوکائینحقایق کوکائیندانستنیهادرباره کوکائینعوارض کوکائینکوکائینکوکائین کرک\nشهرام 6 ماه پیش\nولی فک کنم هنوزم نوشابه کوکائین رو داره چون من به شدت به نوشابه اعتیاد دارم !\nاریک کلاغه 2 ماه پیش\nمیخواستم بگم هیچوقت سراغ اینجور چیزا نرید و حتی یک بار هم امتحانش نکنید\nهمش هم از یه سیگار معمولی شروع میشه یا یه پک قلیون تا به خودت میای میبینی که دفه سومته که چند تا مواد رو با هم زدی و داری اوردوز میکنی\nمن طی تحقیقاتم تونستم یک نوع ماده ای کشف کنم که اعتیادم رو از بین ببره من تونستم توی یک ماه کوکائین الکل ترامادول ماریجوانا و سیگار رو ترک کنم و خوب یه روانگردان جدیدم اتفاقی کشف کردم ولی درموردش نگیم هیچوقت وارد این چیزا نرید زندگیتونو بکنید یه هدف انتخواب کنید و مطمئن باشید که اگه واقعا بخواید و تلاش کنید بهش میرسید\nرضا فراهانی 3 هفته پیش\nچی کشف کردی؟\nخب معرفی کن بقیه هم استفاده کنند


آنگلا مرکل قصد دارد برای چهارمین بار برای پست صدر اعظمی آلمان کاندید کند\nجمعه, ٢٩ جدي ١٣٩٦\nسه شنبه, ٠٢ قوس ١٣٩٥\nآنگلا مرکل صدر اعظم آلمان تایید کرد که در انتخابات پاییز سال دوهزار و هفده میلادی برای چهارمین بار، خود را برای پست صدر اعظمی آلمان،نامزد خواهد کرد. آنگلا مرکل که اکنون شصت و دو سال دارد برای نخستین بار در سال دوهزارو پنج به عنوان صدر اعظم بزرگترین اقتصاد اروپا انتخاب شد. بر اساس نظرسنجی ها حدود شصت درصد رای دهندگان آلمانی می خواهند که مرکل دوباره نامزد شود.نخست وزیر آلمان در نشستی گفت:\n«وقتی پای سیاست به میان می آید، مسئله همواره متعادل کردن منافع، سازش، پیشرفت، اقداماتی که برای جلو رفتن به طور گام به گام باید پیش گرفت، می باشد و من همیشه تلاش کرده ام که این فاکتورها را بر اساس ارزش هایمان که همانا دموکراسی، آزادی، احترام به قانون، شان و منزلت همه انسان ها مستقل از پیش زمینه هایی مانند رنگ پوست، مذهب، جنسیت، گرایش جنسی یا موقعیت سیاسی است، انجام دهم.»


صفحه اصلی / بایگانی برچسب: بازیکنان پرسپولیس\nمی 25, 2019\tعمومی 0 255\nبیوگرافی سروش رفیعی سروش رفیعی بازیکن فوتبالی که سابقهٔ حضور در تیم‌های فجر سپاسی، فولاد خوزستان، تراکتورسازی، پرسپولیس و الخور قطر را دارد. در این مقاله بیوگرافی سروش رفیعی، عکس‌ها، کارنامه‌ی فوتبالی، زندگی شخصی و قسمتی از مصاحبه‌ی جذاب او را دنبال کنید. چکیده‌ای از بیوگرافی سروش رفیعی نام کامل: …


رئیس ستاد انتخابات کشور: بنای جابجایی گسترده فرمانداران را نداریم » 19دی آنلاین\nرئیس ستاد انتخابات کشور: بنای جابجایی گسترده فرمانداران را نداریم\nبروز شده : ١۴-١٠-١٣٩۵, ٠١:١٩ نسخه چاپی\nرئیس ستاد انتخابات کشور گفت: در آستانه انتخابات برنامه کلی برای جابجایی فرمانداران نداریم.\nعلی اصغر احمدی طی سخنانی در همایش استانداران سراسر کشور، اظهار کرد: ما بنایی برای جابجایی گسترده فرمانداران نداریم و اگر جابجایی هم انجام شود به دلیل بازنشستگی یا استعفای فرمانداران است که این جابجایی‌ها حداقل است.\nوی افزود: بعضی وقت‌ها پیشنهاداتی درباره جابجایی فرمانداران آمده که در حوزه کارشناسی متوقف شده است که استانداران در این فاصله زمانی تا انتخابات این مشکلات را رفع کنند و تکلیف فرمانداران باقیمانده را مشخص کنند. ما وظیفه داریم انتصاب فرمانداران را سرعت ببخشیم.\nبه گزارش ایسنا، معاون سیاسی وزیر کشور در پایان، گفت: سیاست وزارت کشور بر انجام تغییرات فرمانداران در صورت لزوم تا پایان آبان‌ماه بود. بعد از این تاریخ گاهی فرمانداری اعلام کرده که نمی‌تواند کار کند یا به دوران بازنشستگی خود رسیده است که این تغییرات در این سطح انجام می‌شود و ما بنایی تغییرات گسترده فرمانداران در آستانه انتخابات نداریم.\nمسئولان استان ها اجازه ندهند اظهارنظرهای اختلاف برانگیز میدان پیدا کند\nمعاون سیاسی وزیرکشور: گزارشی از تبلیغات زودهنگام انتخابات ریاست جمهوری نداش ...\nسخنگوی وزارت کشور: تغییر استانداران پایان یافت/ جابجایی فرمانداران ادامه دا ...\nتغییر استانداران پایان یافت/ جابجایی فرمانداران ادامه دارد\nامیری در مورد تصمیم شورای حل اختلاف قوا درباره مینو خالقی: به وزارت کشور چی ...\nلایحه جامع قانون انتخابات در حال تدوین است\nوزیر کشور: در بحث رد صلاحیت‌ها به رهبری گزارش دادم\nآخرین اطلاعات ثبت‌نام انتخابات «خبرگان» و «مجلس» از زبان وزیر کشور\nوزیر کشور دستور داد؛ آغاز روند اجرای انتخابات مجلس خبرگان رهبری\nتغییرات استانداران و فرمانداران تا انتخابات منتفی است\nتغییر رویکرد دلواپسان: برجام رو بی‌خیال؛ استاندار عوض نکنید!\n4نکته در باره یک نکته آیت الله جنتی\nانصراف دولتمردان از دریافت یارانه نقدی\nتلاش می کنیم تا پایان امروز نتایج انتخابات ریاست جمهوری اعلام شود\nاستعفاي 53 مدير دولتي براي كانديداتوري در انتخابات مجلس نهم\nهمه مطالب تاریخ: ١۴-١٠-١٣٩۵, ٠١:١٩


چرا نباید زندگی خصوصی را در شبکه‌های اجتماعی ریخت؟/درباره زندگی‌مان آدرس غلط ندهیم – مبلغ\nمبلغ/ رونق شبکه‌های اجتماعی در سال‌های اخیر باعث شده برخی از مردم احساس کنند باید خبرنگار زندگی شخصی خودشان باشند و لحظه‌لحظه زندگی شخصی‌شان را در آن گزارش کنند. اما این کار چه پیامدهای بدی دارد و چرا نباید این کار را انجام داد.\nدر 00:00 چهارشنبه 5 آبان 1400 0\nبه گزارش «مبلغ» به نقل از فارس، بسیار طبیعی است که شما وقتی در حال انجام یک کار خوب و یا جالب هستید بخواهید آن را با آب و تاب در رسانه‌های اجتماعی پست کنید. اما افراط در این موضوع می‌تواند تبعات بدی هم برای خودتان و هم برای دیگران داشته باشند. ضرب‌المثل رایج انگلیسی هست که می‌گوید «زندگی خصوصی، زندگی شاد است» چون مردم نمی‌توانند در مورد شما زیاد حرف بزنند و یا شایعه پراکنی کنند. شما هم پیرامون شایعه‌هایی که برایتان ایجاد شده‌است نگران نمی‌شوید و مجبور به تکذیب آن نیستید. برای همین است که زندگی خصوصی یک زندگی شاد است و فقط کسانی که به حریم خصوصی‌شان اهمیت می‌دهند لذت ناشی از آن را می‌چشند.\nشبکه‌های اجتماعیعزت نفس‌فضای مجازی


شيرنارگيل: ٥٠٠ ميلى ليتر\nآردبرنج: ٥٠ گرم\nشكر: ٣٠ گرم\nگلاب: ٣٠ ميلى ليتر\nپودرنارگيل: ٣٠ گرم\nآرد را در شير سرد مخلوط كنيد تا گلوله اى نداشته باشد و داخل سُس پَن ريخته و روى حرارت متوسط مرتب هَم بزنيد. كمى كه به قوام آمد شكر را اضافه نماييد. وقتى كاملا به غلظت مناسب رسيد از روى حرارت برداشته، گلاب و پودرنارگيل را افزوده و داخل ظروف موردنظر ريخته و تزيين نموده و سرو نماييد.\n١- از شير نارگيل شيرين استفاده نماييد.\n٢- اگر كه شيرنارگيل شيرين در اختيار ندارين به ميزان شكر اضافه كنيد.\n٣- با حذف كردن شيرنارگيل و پودرنارگيل مى توانين فرنى ساده و پايه را داشته باشيد.\n٤- بجاى گلاب از انواع عرق هاى معطر مثل بيدمشك، نسترن و يا... مى توانين استفاده نماييد.\n٥- از هل، دارچين، زعفران و.... بنا به دائقه خودتان مى توانين استفاده كنيد.\n٦- در صورت تمايل مى توانين ٢٥ گرم كره محلى نيز در اواخر پخت به فرنى اضافه كنيد.\nباميه: ٦٠٠ گرم\nپياز: ١٠٠ گرم\nسير: ٣٠ گرم\nگشنيز: ١٦٠ گرم\nشنبليله: ٢٠ گرم\nتمرهندى: ٢٥٠ گرم\nآب: ٢٥٠ ميلى ليتر\nراسته گوسفندى:٣٥٠ گرم\nنمك، فلفل و زردچوبه: به مقدار لازم\nتمرهندى را با آب مخلوط كرده و اجازه دهيد يكساعت بماند و صاف كنيد. سير و پياز را رنده كرده و در مقدارى روغن تفت دهيد تا سبك شود و گوشت را بيافزاييد و فلفل و زردچوبه را افزوده و ٥٠٠ ميلى ليتر آب اضافه كنيد و اجازه دهيد تا گوشت نيم پَز شود. سبزى هاى ريزشده را در روغن تفت دهيد، باميه ها را نيز بصورت جداگانه تفت دهيد و به همراه نمك به گوشت بيافزاييد. در اواخر پُخت تمرهندى را افزوده و اجازه دهيد تا قليه كاملا جا بيافتد. قليه بدون آب را درون ظرف مناسب ريخته و سرو نماييد.\n١- بجاى راسته گوسفندى مى توانين از گوشت مرغ نيز استفاده نماييد.\n٢- از باميه هاى يكدست و ريز براى اين قليه استفاده نماييد.\n٣- تمرهندى را مى توانين حذف نماييد و به جايش از غوره تازه و رب گوجه فرنگى استفاده نماييد.\n٤- به اين قليه مى توانين بادنجان سرخ شده نيز بيافزاييد.\n٥- اين قليه را مى توانين هم با نان و هم با چلوى زعفرانى سرو نماييد.\n(شيرينى مخصوص تركيه)\nكره: ٣٠٠ گرم\nتخم مرغ: ١٥٠ گرم\nپودرشكر: ٥٠ گرم\nخامه صبحانه: ٥٠ گرم\nزرده: ٢٠ گرم\nآرنول: ٣٧٥ گرم\nآردسمولينا: ٥٠ گرم\nبيكينگ پودر: ١٠ گرم\nنمك: ١ گرم\nوانيلا: ٢ گرم\nشكر: ٣٥٠ گرم\nآب: ٢٠٠ ميلى ليتر\nليموترش: ١٥ ميلى ليتر\nكره را با پودرشكر و تخم مرغ ها به كمك همزن برقى مخلوط كنيد. خامه را به همراه وانيلا بيافزاييد. آردنول، آردسمولينا، بيكينگ پودر و نمك را مخلوط و الك كنيد و به باقى مواد اضافه كنيد تا مواد بشكل خمير نرم و قابل فرم دهى شود( در اين مرحله بهتر است روى خمير را پوشانده و ٣٠ دقيقه در دماى محيط استراحت دهيد). از خمير به اندازه ١٥ گرم برداشته و در دست بشكل گرد فُرم داده و در سينى فر چرب شده با فاصله قرار دهيد. روى شيرينى ها را با زرده تخم مرغ زرين كنيد و يك عدد فندق يا بادام رويش قرار دهيد و در فر از پيش گرم شده با دماى ١٧٠ درجه سانتى گراد به مدت تقريبى ٢٠ دقيقه قرار دهيد. بعد از اطمينان از پُخت شيرينى ها را از فر خارج كرده و شربت ولرم را رويش داده و اجازه دهيد حدود ٢ تا ٨ ساعت بماند و سپس سرو نماييد.\nآب و شكر را درون سُس پَن بجوشانيد(حدود ١٠ دقيقه) آبليمو را اضافه كرده و بعد از اينكه به جوش آمد از روى حرارت برداشته و اجازه دهيد خنك شود و مورداستفاده قرار دهيد.\n١- آردسمولينا يا ايرميك را مى توانين از سوپرماركت هاى معتبر تهيه فرماييد.\n٢- در اين رسپى مى توانين بجاى خامه صبحانه از ماست خامه اى نيز استفاده نماييد.\n٣- ٣٠ گرم نارگيل پودرشده نيز مى توانين به دستور اضافه نماييد.\n٤- اگر آردسمولينا در اختيار نداشتين به همان ميزان از آرد نول استفاده نماييد اما در كل توصيه نمى كنم.\n٥- مى توانين از فندق يا بادام باپوست يا بدون پوست بنا به سليقه خود استفاده نماييد.\nاحسانه بیگی ، 10 تصویر در آلبوم نمونه کارهای احسانه بیگیآپلود کرده است.\nبعد از سى روز و سى رسپى در كانال تلگرام امروز كه روزعيد است برنده مسابقه مشخص شد\nتمام نكاتى كه در شرايط مسابقه آمده بود را دانه دانه در كارها و عكس هاى شما عزيزان لحاظ كرده و ممنون از مشاركت همه شما دوستانِ مشتاق\nاز نظر ما همه شما برنده ايد؛ اما به رسم مسابقه فقط يك نفر را بايد انتخاب و اعلام مى كرديم\nبرنده مسابقه دستپخت شما با استفاده از رسپى هاى كانال تلگرام ما خانم كيانا هستند\nضمن عرض تبريك به ايشون بايد بگم كه جايزه ايشان شركت در يك كلاس تخصصى تك جلسه در آموزشگاه ما خواهد بود كه تاريخ را متعاقبا خدمتشون اعلام خواهيم كرد\nكيانا جان مباركت باشد\nاحسانه بیگی تصویر تابلوی پروفایل خود را بروز کرده است.\nEhsaneh Beigi | احسانه بیگی برای کسب اطلاعات دوره های آموزشی با شماره های 02122886458 و 09194906141 تماس بگیرید.\nوب سایت: EhsanehBeigi\nاحسانه بیگی هم اکنون در سایت ثبت نام کرد. — 3 سال قبل\nاحسانه بیگی نشان کاربر جدید را بدست آورد.


فیلم آموزشی نگارش مقاله علمی برچسب\nآموزش نگارش مقاله علمی به زبان انگلیسی – قسمت دوم، امروز تنحوهیم میهن دانلود برای شما کاربران عزیز یکی دیگر از آموزش های دانشگاهی را آماده کرده است.تدوین مقاله به زبان انگلیسی، به یکی از مهارت‌های پایه برای ورود و ارتقا در محیط‌های دانشگاهی تبدیل شده است. تدوین و انتشار مقاله به زبان انگلیسی در وهله اول، جهانی‌سازی تلاش‌های یک پژوهشگر است. در وهله دوم، اهمیت مقالات تدوین شده به عنوان یکی از پیش‌نیازهای ورود به مقاطع بالاتر و یا به دست آوردن موقعیت‌های شغلی در مناصب دانشگاهی است. جنبه سوم نیز، الزام به تدوین مقاله علمی برای تکمیل آموزش دانشگاهی و دریافت مدرک و ارتقای درجات علمی است.با وجود اهمیت نگارش مقالات به زبان انگلیسی، متاسفانه در نظام آموزش رسمی دانشگاهی، توجه به این موضوع بسیار کمرنگ است. در عین حال، نگاه غالب بر این است که این مهارت نیازمند استعداد ذاتی و نیازمند تجربه بسیار زیاد در حوزه تحقیقات است، در حالی که تدوین علمی به زبان انگلیسی، مهارتی قابل اکتساب و دارای روشی نظام‌مند است. برای تدوین یک مقاله علمی به زبان انگلیسی، سه نوع مهارت لازم است.هم اکنون می توانید این دوره آموزشی را به طور مستقیم از سایت میهن دانلود دریافت نمایید.\nدانلود نرم افزار مجموعه آفیس WPS Office + PDF 9.0.1.2 اندروید\nبازی موبایل موتورسواری سه بعدی جاوا Game Mobile Freestyle Motor\nدانلود نرم افزار PhotoZoom Pro v4.1.2 Final\nافزایش سرعت جی پی آر اس گوشی با نرم افزار NetworkAcc\nدانلود مجموعه تصاويرعاشقانه سري دوم Wallpapers Love 02


شخصیت خودشیفته | مرکز مشاوره و خدمات روانشناختی رسش\nنویسنده : modir تاریخ : 12 آگوست 2021 دیدگاه :\tبدون دیدگاه\nشخصیت خودشیفته،در اسطوره های یونانی اومده که روزی مرد زیبارویی به اسم نارسیس عکس خودش رو توی برکه آبی می بینه و شیفته خودش میشه و جونش رو از شدت فراق خودش از دست میده. اختلال شخصیت خودشیفته یا نارسیستیک هم اسمش رو از این داستان گرفته و به شخصی گفته میشه که بسیار خودبزرگ‌بینه و دیوانه وار خودش رو خاص و به نوعی مرکز دنیا می‌دونه.\nاما این به این معنی نیست که این افراد خودشون رو خیلی دوست دارن، بلکه اون ها شیفته تصویر دروغین، اغراق آمیز و ایده آلی شدن که از خودشون توی ذهن دارن که باعث میشه نخوان احساس ناامنی عمیقی که درون‌خودش دارن رو تجربه کنن.\nاز ویژگی های دیگه خودشیفته ها، نداشتن احساس همدلی با دیگران و نیاز مداوم به شنیدن تحسین و تملقه. اون ها به شدت نسبت به کوچکترین انتقادی حساس هستن و به تندی واکنش نشون میدن.\nخودشیفته ها دائما فکر میکنن همیشه حق با اونهاست و بدون عذاب وجدان از دیگران بهره کشی میکنن که گاهی این برخوردشون تبدیل به قلدری هم میشه. انگار خودشیفته ها تو یه دنیای خیالی زندگی میکنن که یه جورایی اهمیت و شکوه خیالی اون ها رو تایید می‌کنه.\nمی تونید تصور کنید که تحمل این رفتارها برای دور و بری های خودشیفته ها چقدر سخته!\nجالبه بدونید که این اختلال شخصیت بیشتر در مردها دیده میشه و اون ها به خاطر این که خودشون رو بی نقص میدونن، مشاوره باهاشون خیلی خیلی مشکله و به این راحتی ها نمیشه به اتاق درمان کشوندشون، یا معمولا از درمان فرار میکنن و دیگه اون طرفا پیداشون نمیشه.تا حالا با افرادی که اختلال شخصیت خودشیفته دارن سر و کار داشتید؟ برای درمان اختلال خودشیفته کلیک کنید\nشیوع اختلال شخصیت خودشیفته\nطبق بررسی‌های که انجام شده نرخ شیوع این اختلال بین دو تا شانزده درصد جمعیت بالینی و کمتر از یک درصد کل جمعیت است، این اختلال بین مردان شیوع بیشتری دارد.\nاختلال نافرمانی مقابله ای کودکان چیست؟\nریسک ابتلا به این اختلال در افرادی که یکی از والدینشان به این بیماری مبتلا است بیشتر از سایر افراد است، زیر این والدین هم احساس غیر واقع‌بینانه در تمامی جنبه‌های زندگی مانند قدرت، خود بزرگ بینی، باهوش بودن، زیبا بودن و … در فرزند خود ایجاد می‌کنند.\nمحققین بر این باورند که تعداد افراد مبتلا به این بیماری رو به افزایش است.\nهنوز علت اصلی این بیماری مشخص نشده ولی محققین عوامل متعدد را در ابتلای افراد به این اختلال مؤثر می‌دانند مانند ژنتیک یا عوامل زیست محیطی. همچنین محققین در بخش خاکستری مغز افراد خودشیفته که مربوط به همدلی و روابط عاطفی و … نوعی ناسازگاری مشاهده کردند.\nیکی دیگر از عوامل مؤثر تربیت اشتباه والدین است، عدم اطلاع والدین از تربیت درست و صحیح می‌تواند فرد را در بزرگسالی مستعد ابتلا به این اختلال می‌کند.\n-تنبیه و پاداش افراطی\n-وابستگی بیش از اندازه به والدین\n-بیش از حد از سمت والدین و خانواده مورد تعریف و تمجید قرار گرفتن\n-آزار و اذیت شدیدی را در دوران کودکی تحمل کردن\nبرای دریافت وقت مشاوره با کلینیک روانشناختی رسش با شماره 86095194-021 تماس بگیرید\nدسته بندی : مقالات, مشکلات فردی اختلال شخصیت, اختلال شخصیت خودشیفته, مرکز مشاوره روانشاسی, مرکزمشاوره رسش, مشاوره رسش\n→ انتخاب رشته کنکور 1400


پخش رقابت "سری آ ایتالیا" امشب روی آنتن | شبکه سه\nپخش رقابت "سری آ ایتالیا" امشب روی آنتن\nدیدار " یوونتوس-آ اس رم" ، شنبه اول دی از ساعت23:00 به صورت مستقیم از شبکه سه سیما پخش خواهد شد.\nبه گزارش روابط عمومی شبکه سه سیما ، این مسابقه از سری رقابت های لیگ ایتالیا SERIE A-2018-2019 است که در استادیوم "آلیانتس"شهر تورین ایتالیا برگزار خواهد شد . گزارشگر این رقابت مزدک میرزایی است و رضا جاودانی و محمد رضا احمدی نیز اجرای آن را برعهده دارند.\n7/29/2021 3:26:22 AM


ادارات و نهادها به تعهدات خود نسبت به بسیج سازندگی عمل کنند/بسیج سازندگی مروج فرهنگ کار،تلاش و محرومیت زدایی است | پیام بشرویه\nکد مطلب: 25527\nتاریخ انتشار : 17 آبا 1396 - 14:17\nادارات و نهادها به تعهدات خود نسبت به بسیج سازندگی عمل کنند/بسیج سازندگی مروج فرهنگ کار،تلاش و محرومیت زدایی است\nفرماندار بشرویه گفت:هر یک از اداراتی که به بسیج سازندگی تعهداتی داده اند باید به تعهدات خود عمل کنند.\nبه گزارش پیام بشرویه ، "علی رضا زمان زاده " صبح امروز در نشست پشتیبانی طرح هجرت 3 بسیج سازندگی بشرویه با تاکید بر اجرای تعهدات ادارات به بسیج سازندگی گفت: هر یک از اداراتی که به بسیج سازندگی تعهداتی داده اند باید به تعهدات خود عمل کنند و در راستای اجرای طرح های عمرانی و ساخت خانه محرومان تحت پوشش نهادها ، بسیج سازندگی کار را بر عهده گرفته و تامین مصالح بر عهده نهاد مربوطه می باشد.\nفرماندار بشرویه با اشاره به اینکه جهاد سازندگی فرهنگ کارو تلاش را در بین جوانان نهادینه کرده گفت: اردوهای جهادی باعث شده تا فرهنگ کار و تلاش در بین جوانان و نوجوانان ترویج گردد .\nوی افزود: یکی دیگر از ثمرات اقدامات موثر بسیج سازندگی اجرای طرح ها در راستای حمایت از جامعه هدف بخصوص قشر محروم و نیازمند می باشد.\nزمان زاده با اشاره به اینکه حمایت از خانواده هایی که توان کار ندارند باید از اهداف بلند مدت بسیج سازندگی باشد گفت: حمایت از خانواده هایی که توان و استطاعت کار را ندارند و به نوعی زمین گیر شده اند از اهداف بلند مدت و برنامه‌های طرح های اردوهای جهادی باشد.\nفرماندار بشرویه با تاکید بر اینکه درخواست ها برای اقدامات جهادی بسیج سازندگی در روستاها با برنامه و کارشناسی شده ضورت گیر گفت: گاها برخی درخواست ها ساکنان روستاها برای توسعه و اشتغال پایدار بروز نیست که باید در به‌روزرسانی داشته‌های موجود در روستاهای تلاش شود تا از آنچه که موجود است بهترین بهره برداری را داشت .\nوی افزود: تلاش در حوزه فرهنگ‌سازی خانواده‌های روستایی از دیگر برنامه های پیش روی بسیج سازندگی باشد.\nجهاد سازندگی بشرویه\nپشتیبانی طرح هجرت


رسانه اینترنتی هانی مووی | تماشای آنلاین فیلم و سریال - دانلود رایگان فیلم و سریال\nهمه کیفیت های موجود\nسریال ایرانی جادوگر با پخش آنلاین\n1080 - 720 - 480\nسریال ایرانی پوست شیر قسمت ۱ با پخش آنلاین\nسریال ایرانی پوست شیر\nسریال ایرانی پدر گواردیولا فسمت 1\nسریال عقرب عاشق با پخش آنلاین\nدانلود سریال عقرب عاشق با پخش آنلاین\nکریستین بیل شرورترین و وحشتناک‌ترین شخصیت تاریخ مارول به گزارش تیم رسانه ای هانی مووی : طبق گفتگوها اشخاصی که شاهد...\nبرسی کامل سریال تخته سیاه Kara Tahta توضیحات کامل درباره سریال ترکیه ای تخته سیاه Kara Tahta به گزارش رسانه...\nفیلم لو رفته ازدواج امیر تتلو با سحر قریشی و...\nازدواج امیر تتلو با سحر قریشی شایعه یا این که حقیقت و ماجرای خبر ازدواج سحر قریشی با امیر تتلو...\nدانلود فیلم The Possession of Michael King 2014 با پخش آنلاین سانسور شده\nمیانگین رای 12,417 نفر\nپس از اینکه توصیه ضعیف یک روانشناس منجر به مرگ همسرش می شود، مردی قول می دهد که وجود ماوراء الطبیعه را رد کند و به خود اجازه دهد که توسط شیاطین تسخیر شود.\nدانلود فیلم اشتیاقی خاموش A Quiet Passion 2016 با پخش آنلاین سانسور شده\nمیانگین رای 5,692 نفر\nژانر : درام , زندگی نامه , سانسور شده\nمحصول : آمریکا , انگلستان , بلژیک\nداستان شاعر آمریکایی امیلی دیکنسون از روزهای اولیه او به عنوان یک دختر مدرسه ای جوان تا سال های آخر او به عنوان یک هنرمند منزوی و ناشناخته.\nدانلود فیلم They Talk to Me 2021 با پخش آنلاین سانسور شده\nژانر : ترسناک , سانسور شده , معمایی , هیجان انگیز\nالکس، یک مهندس صدا، به طور تصادفی صداهای مرموز را ضبط می کند: پیام های ناراحت کننده ای از زندگی پس از مرگ که او را در برابر یک خطر قریب الوقوع و وحشتناک هشدار می دهند. آماندا، که راز وحشتناکی را با او در میان می گذارد، دوباره از گذشته خود بیرون می آید...\nدانلود فیلم محکوم به مرگی گریخته است A Man Escaped 1956 با پخش آنلاین سانسور شده\nمیانگین رای 21,606 نفر\nژانر : جنگی , درام , سانسور شده , هیجان انگیز\nیک مبارز مقاومت فرانسوی اسیر شده در طول جنگ جهانی دوم، مهندسان در حال فرار دلهره آور از زندان نازی ها در فرانسه هستند.\nدانلود فیلم A Bullet for the General 1967 با پخش آنلاین سانسور شده\nمیانگین رای 4,511 نفر\nژانر : اکشن , دوبله شده , سانسور شده , وسترن\nگروهی از اسلحه‌بازان مکزیکی که توسط یک ژنرال انقلابی استخدام شده‌اند، یک آمریکایی را به عضویت گروه خود می‌پذیرند، بی‌خبر از قصد او.\nدانلود فیلم جوجه کشی Hatching 2022 با پخش آنلاین سانسور شده\nژانر : ترسناک , سانسور شده , هیجان انگیز\nمحصول : سوئد , فنلاند\nیک ژیمناستیک جوان که ناامیدانه سعی می کند مادر سختگیر خود را راضی کند، یک تخم مرغ عجیب را کشف می کند. او آن را پنهان می کند و آن را گرم نگه می دارد، اما وقتی از بیرون دریچه بیرون می آید، آنچه ظاهر می شود همه آنها را شوکه می کند.\nدانلود فیلم رقابت رسمی Official Competition 2021 با پخش آنلاین سانسور شده\nمیانگین رای 1,681 نفر\nژانر : درام , سانسور شده , کمدی\nیک تاجر ثروتمند یک فیلمساز معروف را استخدام می کند تا در ساخت یک فیلم موفق کمک کند.


مجمع عمومی - خبرگزاری حوزه\nتصاویر/ مجمع عمومی نمایندگان طلاب و فضلای حوزه با حضور رئیس جامعة المصطفی\nسیزدهمین مجمع عمومی انجمن کلام اسلامی حوزه برگزار می‌شود\nحوزه/سیزدهمین مجمع عمومی انجمن کلام اسلامی حوزه، فروردین ماه ۱۳۹۹ برگزار می‌شود.\nاسفندماه در قم؛\nنشست مجمع عمومی انجمن ارتباطات و تبلیغ حوزه علمیه قم برگزار می‌شود\nحوزه/ هفتمین نشست مجمع عمومی انجمن ارتباطات و تبلیغ حوزه علمیه نیمه اول اسفندماه در قم برگزار می شود.\nاسفندماه در قم برگزار می‌شود؛\nنشست مجمع عمومی انجمن اصول فقه حوزه علمیه قم\nحوزه/ نشست مجمع عمومی انجمن اصول فقه حوزه علمیه قم، اسفندماه در قم برگزار می شود.\n۲۶ آذر ۹۸ - ۱۶:۲۳\nحوزه/ نشست مجمع عمومی انجمن ادیان و مذاهب حوزه علمیه قم، اسفندماه در قم برگزار می شود.\n۲۲ آذر ۹۸ - ۲۳:۴۱\nنشست مجمع عمومی انجمن قرآن پژوهی حوزه برگزار می شود\nحوزه/ نشست مجمع عمومی انجمن قرآن پژوهی حوزه علمیه قم، اسفندماه در قم برگزار می شود.\nحوزه/ نشست مجمع عمومی انجمن اقتصاد اسلامی حوزه علمیه قم، اسفندماه در قم برگزار می شود.\n۲۱ آذر ۹۸ - ۱۷:۳۸\nحوزه/ ششمین دوره نشست مجمع عمومی انجمن مدیریت اسلامی حوزه علمیه قم، بهمن ماه در قم برگزار می شود.\n۲۱ آذر ۹۸ - ۹:۳۲\nپانزدهمین دوره نشست مجمع عمومی انجمن مطالعات سیاسی حوزه\nحوزه/ پانزدهمین دوره نشست مجمع عمومی انجمن مطالعات سیاسی حوزه علمیه قم، اسفندماه در قم برگزار می شود.\n۲۱ آذر ۹۸ - ۷:۱\nحوزه/ سیزدهمین دوره نشست مجمع عمومی انجمن معرفت شناسی حوزه علمیه قم، بهمن ماه سال جاری در قم برگزار می شود.\n۲۰ آذر ۹۸ - ۲۲:۴۱\nششمین دوره نشست مجمع عمومی انجمن مطالعات اجتماعی حوزه برگزار می شود\nحوزه/ ششمین دوره نشست مجمع عمومی انجمن مطالعات اجتماعی حوزه علمیه قم، اسفندماه جاری در قم برگزار می شود.\n۲۰ آذر ۹۸ - ۱۸:۵\nحوزه/ دوازدهمین دوره نشست مجمع عمومی انجمن تعلیم و تربیت اسلامی حوزه علمیه قم، اسفند ماه سال جاری در قم برگزار می شود.\nششمین دوره نشست مجمع عمومی انجمن حدیث حوزه برگزار می شود\nحوزه/ ششمین دوره نشست مجمع عمومی انجمن حدیث حوزه اسفندماه سال جاری در قم برگزار می شود.\nحوزه/ چهاردهمین دوره نشست مجمع عمومی انجمن روانشناسی اسلامی اسفندماه سال جاری در قم برگزار می شود.\n۱۷ آذر ۹۸ - ۱۲:۵۲