بزه Crime ،offence | دانشنامه پژوهه پژوهشکده باقرالعلوم\nبزه Crime ،offence\nبزه، جرم، انحراف، بزهكاري، اقسام بزه، عوامل وقوع جرم، عوامل محيطي، عوامل وضعي\nبزه یا جرم یکی از ارکان اصلی پدیده مجرمانه است که مورد مطالعه و بررسی در جرمشناسی می‌باشد.\nبزه یا جرم از نظر لغوی به معنای خطا و جور می‌باشد. از دیدگاه جرمشناسی، جرم به هر فعل یا ترک فعل زیان آور فردی یا گروهی اطلاق می‌شود که مخلّ نظم اجتماعی و مغایر با شوون انسانی باشد و لو اینکه قانون مجازات متعرض به آن نشده‌باشد. از منظر حقوق کیفری، جرم، فعل یا ترک فعلی است، که به موجب قانون برای آن مجازات تعیین شده‌باشد. نکته قابل توجه در ارتباط با دیدگاه حقوق کیفری و جرمشناسی در تعریف جرم این است که روش حقوق کیفری تجزیه و تحلیل عناصر تشکیل دهنده جرم و تعیین مجازات می‌باشد و به داعی و انگیزه ارتکاب جرم توجهی ندارد؛ ولی در نگاه جرمشناسی علل و انگیزه ارتکاب جرم و شخصیت بزهکار مورد توجه قرار می‌گیرد.\nدر جوامع باستانی و اولیه علل پدیده‌ها را نمی‌شناختند و در نظر آنان پدیده‌ها ناشی از قوای عالی هستند و هر واقعه ناگوار را مستند به قدرتی شوم و اهریمنی می‌دانستند. در آن زمان بزه و جرم به ماورای گروه کوچک و خانواده و قبیله گسترش نمی‌یافت. قتل یک بیگانه هیچ واکنشی را در گروهی که مجرم به آن تعلق دارد ایجاد نمی‌کرد؛ بلکه اغلب به منزله فتحی بزرگ تلقی می‌شد. در داخل گروه اعمالی که عمیقاً وجدان جمعی را جریحه‌دار می‌کند تا حدی متنوع هستند و برخوردها نوعاً نسبی هستند و نسبت به یک عمل برخوردهای مشابه‌ای وجود نداشت؛ به‌طور مثال نقض بعضی از تابوها (محرمات مذهبی) در درجه اول اهمیت قرار دارند، در مقابل اهمیت چندانی به زنای محصنه، همجنس‌بازی و فحشا نمی‌دادند.\nبزه و جرم را با توجه به اعتبارات مختلفی می‌توان به صورت‌های ذیل تقسیم نمود:\nأ. تقسیم به اعتبار چگونگی شرکت و حضور بزه‌دیده در وقوع جرم\nجرایم از این منظر به دو دسته، جرایم ناگهانی و جرایم دارای تدارک و سبق تصمیم تقسیم می‌شوند.\nجرایم ناگهانی به جرایمی اطلاق می‌گردد که در آنها، به طور معمول بین بزهکار و بزه‌دیده رابطه قبلی وجود ندارد.\nبه این اعتبار که آیا برخی از اعمال به طور ذاتی دارای خصیصه جرم بوده‌اند یا اینکه، فرآیند جرم انگاری به نسبت جوامع متغیر بوده، جرایم به دو دسته طبیعی و مصنوعی تقسیم می‌گردند.\nجرایم طبیعی یا فطری، جرایمی هستند که همواره به عنوان جرم شناخته شده‌اند؛ مانند قتل و سرقت.\nجرایم مصنوعی یا ساختگی، جرایمی هستند که به اعتبار زمان و مکان متفاوت می‌باشند؛ مانند سحر و جادو که از بدو پیدایش قوانین کیفری همواره به عنوان جرم شناخته شده و مجازات آن اعدام بوده‌است، ولی درعصر ما این عمل مادام که عنوان کلاهبردای را نداشته باشد جرم محسوب نمی‌شود.\nجرایم را به اعتبار وحدت و تعدد عاملان موثر در وقوع آنها می‌توان به جرایم انفرادی، جرایم مشارکتی و جرایم توده‌ای تقسیم نمود.\nجرایم مشارکتی، در مواردی است که جرم ارتکابی با تحریک دیگری رخ می‌دهد. جرایم توده‌ای، جرایمی هستند که جمعی از افراد به صورت خود جوش و یا در اجرای دستور یک رهبر مرتکب این عمل می‌شوند.\nد. تقسیم به اعتبار وجود یا عدم وجود مجنی‌علیه جرم\nبه اعتبار این که آیا جرم دارای مجنی‌علیه هست یا بدون مجنی‌علیه می‌باشد؟ جرایم به دو دسته، جرایم دارای بزه‌دیده و جرایم بدون بزه‌دیدهتقسیم می‌شوند.\nجرایم دارای بزه‌دیده جرایمی هستند که دارای بزه‌دیده حقیقی یا حقوقی می‌باشند. اصولا کلیه جرایم دارای بزه‌دیده می‌باشند؛ یعنی جرم بدون بزه‌دیده وجود ندارد. مراد از جرایم بدون بزه‌دیده جرایمی هستند که بزه‌دیده شخصی و انسانی ندارد؛ بلکه بزه‌دیده آن ممکن است شخص حقوقی یا اخلاق عمومی یا یک ارزش عمومی و خصوصی باشد؛ مثل روسپیگری، خودزنی، خودکشی، اعتیاد. ویژگی این جرایم این است که برای وقوع و احراز قانونی آن نیازی به وجود و ایفای نقش بزه‌دیده ندارد؛ مثل زنا، لواط و مساحقه که در این جرایم مجنی‌علیه حقوقی وجود ندارد؛ بلکه مجنی‌علیه اخلاق حسنه یا اخلاق جامعه است.\nبه این اعتبار می‌توان جرایم را به دو دسته، جرایم خشونت بار و جرایم با سوء استفاده از زیرکی و تقلب تقسیم کرد.\nبزه و پدیده‌های مرتبط\nانحراف در جرم‌شناسی به‌معنای دور شدن از یک هنجار و پشت کردن به آن و نوعی هنجارگریزی است. جرم و انحراف هر دو مصداق پشت کردن به هنجارهای اجتماعی هستند؛ اما انحراف دور شدن از هنجارهایی است که دارای ضمانت اجراهای اجتماعی، نظیر تقبیح و سرزنش است؛ ولی جرم دور شدن از هنجارهای اجتماعی است، که دارای ضمانت اجرای حقوقی است. \nسه معنا برای بزهکاری ذکر شده‌است: در یک معنا جمع جرایم است و رویکرد توده‌ای به جرم را بزهکاری می‌گویند. در این معنا بزهکاری مجموعه جرایم صرف‌نظر از جرم ارتکابی است. معنای دوم آن مجرمیت است، در این معنا بزهکاری دارای معنای حقوقی است. معنای سوم بزهکاری عبارتست از مجموعه جرایم ارتکابی در زمان و مکان معین. با توجه به تعاریف ارایه شده در بزهکاری روشن می‌شود که در بزه و جرم بر خلاف بزهکاری به زمان و مکان جرم و مجموعه جرایم ارتکابی کاری ندارد. \nعوامل جرم‌زا(عوامل موثر در وقوع جرم)\nعامل جرم‌زا هر وضع جسمانی یا روانی یا اجتماعی را گویند که می‌تواند در پیدایش یا افزایش جرم نقش موثری داشته‌باشد.\nبا توجه به روشهای تحقیقات جرم‌شناسی سه سلسله عوامل جرم‌زای فردی، عوامل جرم‌زای اجتماعی یا محیطی و عوامل جرم‌زای وضعی یا موقعیتی در وقوع جرایم موثر می‌باشند.\nعوامل جرم‌زای فردی\nعواملی همچون جنس، سن، اندام، عدم تقارن در جمجمه ،قیافه، زشتی و زیبایی، نقص خلقت، نوع خون، وضع مزاج، ضعف قدرت می‌باشند، که در وقوع بزه می‌تواند موثر باشد.\nخصوصیات فردی (شخصی و درونی) خود به خصوصیات فردی ذاتی و خصوصیات فردی اکتسابی تقسیم می‌شوند:\nب. خصوصیات اکتسابی شامل آن دسته از خصوصیاتی می‌شود که انسانها از تعامل با محیط و دیگران کسب می‌کنند؛ بیماریهای روانی و جسمانی از جمله خصوصیات اکتسابی است.\nمجموعه عواملی است که از قبل شکل گرفته باشند که، با وضعیت یا عوامل وضعی برای ارتکاب جرم کامل می‌شوند. این علل در تعامل با محیط محله و خانواده شکل می‌گیرد. خانواده نابسامان، ناسازگاری والدین، خصوصیات مسکن، و نارسایی‌های آن، مطبوعات، سینما و تلویزیون، عوامل سیاسی و... از جمله مصادیق عوامل محیطی و اجتماعی می‌باشند.\nمحیط اجتماعی به دو دسته‌ی شخصی و عمومی تقسیم می‌شود:\nأ. محیط اجتماعی عمومی، از تمام شرابط عمومی جامعه تشکیل شده است و نتایج مشترکی را برای تمامی شهروندان به‌بار می‌آورد؛ مثل، نظام اقتصادی و فرهنگی؛\nعوامل وضعی، شرایط و اوضاع و احوالی هستند که به دست خود انسان به وجود می‌آیند و به دست خود انسان هم از بین می‌روند؛ مانند، بن بست بودن یا نبودن، دزدگیر داشتن یا نداشتن وسیله نقلیه. علل وضعی ناظر به اوضاع و احوال ماقبل جرم است و فرد را در آستانه ارتکاب جرم قرار می‌دهد یا فرد را از ارتکاب جرم باز می‌دارد.\nدر پایان باید متذکر شد که در بروز برهکاری و عوامل گوناگون جرمزا، یک رابطه قطعی و دقیق و جزمی نمی‌توان یافت. هر یک از عوامل مذکور به هر درجه از شدت که باشد، گاهی به تنهایی و به خودی خود اثر بخش نیست و با اقتران به اوضاع و احوال خاصی و ترکیب با عوامل غیر انسانی و غیر محسوسی مانند، هیجان ناگهانی و شدید می‌تواند موثر باشد.\n.  ماده 2 قانون مجازات اسلامی 1370مقرر می‌دارد: "هر فعل یا ترک فعل که در قانون برای ان مجازات تعیین شده باشد، جرم محسوب می‌شود"\n.رابجیان اصلی، مهرداد؛ بزه‌دیده در فرایند کیفری، تهران، نشر خط سوم، 1381، چاپ اول، ص 35\n . تقریرات درس جرمشناسی(کلیات)، دکتر علی حسین نجفی ابرند آبادی، دوره کارشناسی دانشکده حقوق دانشگاه امام صادق، نیم سال دوم تحصیلی 82-1381، تنظیم حمید بهره‌مند، ص1313\nبرای درج نظر خود درباره بزه Crime ،offence فیلدهای زیر را پر کنید.


مجلات خارجی کم اعتبار و ناشناخته\nشماره: 469057/87 تاریخ: 15/12/88\nبخشنامه به واحدهای دانشگاه آزاد اسلامی\nموضوع: مجلات خارجی کم‌اعتبار و ناشناخته\nبا توجه به اینکه تعدادی از موسسات غیر معتبر داخلی و خارجی با دریافت مبالغی از نویسندگان مقالات نسبت به چاپ مقالات بدون داوری اقدام می‌نمایند و نشریات آنها فاقد Hard Copy (نشریه چاپی)، اعتبار علمی و ایندکس معتبر جهانیِ لازم است و با ارائه‌ی نشانی جعلی در کشورهای امریکا و کانادا موجب فریب نویسندگان می‌شوند، فهرست دسته‌ای از مجلات این موسسات در نشانی الکترونیکی اعلام شده در بند 4 این بخشنامه ارسال می‌گردد. یادآور می‌شود که آگاهی از ارزش علمی و ساختار دفتر این مجلات، از طریق شناخت اعضای اعضای هیأت تحریریه و اجرایی و نیز پیگیری محل کار آنها نیز امکان‌پذیر است. مجلات مذکور از نظر دانشگاه آزاد اسلامی ناشناخته‌اند و لازم است واحدها اقدامات زیر را در این زمینه انجام دهند:\n1. فهرست بر تابلو اعلانات گروه‌های آموزشی، دانشکده‌ها و حوزه معاونت پژوهشی واحد نصب شود و به همه اعضای هیات علمی و دانشجویان واحد اعلام گردد که چاپ مقاله در این مجلات مورد تایید نیست و نه فقط سبب فارغ‌التحصیلی و تسویه حساب دانشجو نمی‌شود، بلکه شامل تشویق و امتیازات هیات علمی نیز نمی‌گردد. این مجلات در آمار مقالات واحد نیز قرار نمی‌گیرند و امتیاز آنها برای واحد محاسبه نخواهد شد.\n2. حوزه معاونت پژوهشی واحدهای دانشگاهی باید در مقابل پرداخت هزینه چاپ مقاله در هر مجله داخلی یا خارجی کاملاً حساس باشند و چنین درخواست‌هایی فقط در صورتی که مجله در فهرست ISI با 75/0\nJRK�باشد، پس از بررسی دقیق در واحد، همراه با مدارک لازم برای تصمیم‌گیری نهایی به معاونت پژوهشی دانشگاه (دفتر گسترش تولید علم) ارسال گردد.\n3. در زمان دفاع از پایان‌نامه کارشناسی ارشد یا رساله دکترای تخصصی، بررسی دقیق مجله‌ای که مقاله در آن چاپ شده است یا از آن پذیرش چاپ دریافت کرده است، بر اساس بخشنامه شماره 398365/73 به تاریخ 28/10/88 بر عهده شورای تحصیلات تکمیلی و شورای پژوهشی واحد است و تا زمانی که اعتبار مجله توسط ایشان تایید نشده باشد، مجله مورد پذیرش نخواهد بود و دانشجو نخواهد توانست به اعتبار مقاله چاپ شده پذیرش گرفته در آن فارغ‌التحصیل شود یا نمرات چاپ مقاله را دریافت نماید.\n4. فهرست مجلات موضوع این بخشنامه در دو نشانی اینترنتی http://rvp.iau.ir و http://ins.iau.ir قرار دارد و همه واحدهای دانشگاهی موظفند ضمن دریافت فهرست مذکور، اقدامات اعلام شده در این بخشنامه را اجرا نمایند.\n5. به اعضای محترم هیات علمی و پژوهشگران توصیه می‌شود برای پیشگیری از ایجاد مشکلات بعدی، از آغاز مقالات خود را برای چاپ، به مجلات معتبر بین‌المللی ارسال نمایند.\n6. چنانچه پژوهشگران محترم، مجلات دیگری را می‌شناسند که در این فهرست قرار ندارند، اما برای چاپ مقاله هزینه دریافت می‌کنند و یا دلایلی برای بی‌اعتباری مجلاتی از این نوع در اختیار دارند، با اعلام نام، نشانی و ISSN مجله از طریق حوزه معاونت پژوهشی واحد، برای بررسی به معاونت پژوهشی دانشگاه (دفتر گسترش تولید علم) معرفی نمایند تا نسبت به چاپ مقاله در آنها تصمیم‌گیری شود.\n7. اعلام بی‌اطلاعی از وجود این بخشنامه و پیوست‌های آن از هر واحد، به معنی ضعف اطلاع‌رسانی حوزه معاونت پژوهشی و بخش اداری واحد محسوب می‌شود و قابل پذیرش نخواهد بود.\n8. مسوولیت و دستور پیگیری دقیق این بخشنامه در واحدهای دانشگاهی به عهده رییس واحد قرار دارد و معاون پژوهشی واحد موظف به کنترل موارد اعلام شده در این بخشنامه است و معاون پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی نیز ناظر بر اجرای بهینه آن خواهد بود. 9. مرجع پاسخگویی به موارد ابهام این بخشنامه منحصراً معاونت پژوهشی دانشگاه (دفتر گسترش تولید علم) است و هیچ تعبیر و تفسیر دیگری توسط سایر مراجع مورد تایید نخواهد بود.\nلیست اسامی مجلات خارجی کم اعتبار و ناشناخته\nAmerican Journal of Agricultural and Biological Science*\nAmerican Journal of Animal and Veterinary Sciences 4\nAmerican Journal of Biochemistry and Biotechnology 6\nAmerican Journal of Bioinformatics 7\nAmerican Journal of Biostatistics 8\nAmerican Journal of Engineering and Applied Sciences 10\nAmerican Journal of Immunology 14\nAmerican Journal of Microbiology 16\nAmerican Journal of Neuroscience 18\nAmerican Journal of Virology\nBotany Research Journal 51\nInternational Business Management 63\nInternational Journal of Electrical and Power Engineering 69\nInternational Journal of Systems Signal Control and Engineering Application 80\nJournal of Agronomy 84\nJournal of Aquaculture Feed Science and Nutrition 88\nJournal of Artificial Intelligence 89\nJournal of Biological Sciences 90\nJournal of Computer Science 91\nJournal of Economics Theory 92\nJournal of Engineering and Applied Sciences 93\nJournal of Fisheries International 97\nJournal of Modern Mathematics and Statistics 99\nJournal of Medical Sciences 100\nJournal of Mobile Communication 101\nJournal of Modern Mathematics and Statistics 102\nJournal of Molecular Genetics 103\nOn Line Journal of Biological Sciences\nOnline Journal of Earth Sciences 110\nPlant Pathology Journal 116\nPlant Sciences Research 117\nResearch Journal of Agricultural Research\nResearch Journal of Agriculture and Biological Sciences 119\nResearch Journal of Animal and Veterinary Sciences 122\nResearch Journal of Cell and Molecular Biology 129\nResearch Journal of Dairy Sciences 130\nResearch Journal of Medicine and Medical Sciences 138\nResearch Journal of Mutagenesis 140\nResearch Journal of Obstetrics and Gynecology 142\nResearch Journal of Pharmacology 144\nResearch Journal of Social Sciences 150\nResearch Journal of Soil and Water Management 151\nResearch Journal of Telecommunication and Information Technology 153\nSurgery Journal 157\nThe Cardiology 158\nThe International Journal of Applied Economics and Finance 159\nThe Social Sciences 160\nTrends in Agricultural Economics 161\nTrends in Bioinformatics 163\nTrends in Horticultural Research


به عنوان یکی از رهبران تجهیزات اجاره معادن صنعت ، SBM همیشه به دنبال نوآوری و تعالی است.\nتوصیه شده تجهیزات اجاره معادن\nاجاره ی تجهیزات سالم و کامل را با ما تجربه کنید. در حال حاضر امکان اجاره تجهیزات تنها در کرج مقدور می باشد.. برای آفیش با شماره 5800-762-0902 هماهنگ کنید.\nماشین آلات و تجهیزات; معادن; ... اجاره تجهیزات معدنی; اجاره دستگاه راسل دیزلی; اجاره ماشین آلات ...\nدر 20 سال گذشته ، ما به تولید تجهیزات معدنی ، ماشین آلات ساخت ماسه و آسیاب های سنگ زنی صنعتی ... برای اجاره سنگ شکن در فیلیپین . سنگ شکن فکی برای استخراج از معادن در فیلیپین معدن طلا در ...\nاجاره تجهیزات پزشکی + لیست قیمت اجاره روزانه هفتگی و ...\nاجاره تجهیزات پزشکی + لیست قیمت اجاره روزانه هفتگی و ماهانه : در این روزهای بازار تجهیزات پزشکی با افزایش قیمت تقاضا برای اجاره تجهیزات پزشکی از جمله دستگاه اکسیژن ساز و دستگاه ونتیلاتور میان خانواده های بیماران گرامی ...\nتجهیزات بلند کردن برای اجاره معادن زغال سنگ در جاکارتا. تجهیزات بلند کردن برای اجاره معادن زغال سنگ در جاکارتا خرد کردن سنگ تجهیزات سنگین برای از. دریافت قیمت\nتجهیزات بلند کردن برای اجاره معادن زغال سنگ در جاکارتا استفاده تجهیزات معدن زغال سنگ برای. [24/7 آنلاین] منطقه سنگ تولید کننده سنگ شکن معدن\nتجهیزات اجاره معادن رابطه\nگرفتن تجهیزات اجاره معادن قیمت


مشخصات، قیمت و خرید پنكه پايه تلسكوپی مدل 5020 | پارس خزر\nتهویه، سرمایشی و گرمایشی>پنکه>پنكه پايه تلسكوپی مدل 5020\nتوان مصرفی حداكثر 60 وات، 220 ولت متناوب، 50 هرتز، ميزان 56 مترمكعب بر دقيقه، داراي كليد تنظيم سرعت در سه حالت كند، متوسط و تند\nپنکه مدل 5020 دارای پایه ای تلسکوپی بوده و می توان ارتفاع آن را با توجه به نیاز تنظیم نمود. دکمه های تعبیه شده روی بدنه مکانیکی هستند و فاقد کنترل از راه دور است، بنابراین از لحاظ قیمتی جزو مدل های ارزان قیمت قرار می گیرد اما از لحاظ کیفیت ساخت همانند سایر مدل های پارس خزر است و برای کسانی که به کنترل از راه دور نیازی ندارند و به دنبال پنکه با قیمت پایین می گردند، بسیار مناسب است.\nتوان مصرفی: حداكثر 60 وات، 220 ولت متناوب، 50 هرتز، حجم بادهی: ميزان 56 مترمكعب بر دقيقه، سایر مشخصات: داراي كليد تنظيم سرعت در سه حالت كند ، متوسط و تند، داراي موتور مجهز به فيوز حرارتي، داراي گارد محافظ ايمن در دو طرح ميله اي يا مشبك، داراي قابليت تنظيم آسان زاويه وزش باد به صورت جغجغه اي، قابليت تنظيم گردش افقي، مجهز به تايمر 2 ساعته، قابليت تنظيم ارتفاع، داراي محفظه محل قرار گيري سيم دوشاخه، داراي گواهينامه استاندارد ايمني محصول، داراي نشان استاندارد اروپا CE، قابليت حمل آسان، داراي 2 ماه وارانتي، 25 ماه گارانتي، 10 سال تامين قطعات و خدمات پس از فروش\nسایر ویژگیها - دارای پایه تلسکوپی\nقابل تنظیمه و این خیلی مهمه


قیمت و خرید یخچال ایستاده مخصوص نوشیدنی (ویترینی کوچک)\nامروز در این مقاله قصد داریم تا درباره ی یخچال های نوشیدنی و انواع آن ها با شما صحبت کنیم. مطمئن هستم خیلی از شما نمی دانید که این یخچال چه ویژگی هایی دارند پس با ما همراه باشید تا درباره ی آن ها با شما صحبت کنیم.\nهمانطور که در بالا گفتیم این یخچال ها انواع مختلفی دارند. شما معمولا این یخچال ها را در سوپر مارکت ها، فروشگاه های بزرگ و فست فودی ها دیده اید. این یخچال ها در ابعاد مختلفی تولید می شوند که معمول ترین آن ها ابعاد 60،70 و 80 سانتی است. یخچال های نوشیدنی یکی از انواع یخچال های فروشگاهی هستند که کاربرد بسیار زیادی دارند و بسیاری از افراد در مشاغل مختلف مثل رستوران ها، فروشگاه ها، فست فودی ها و... مورد استفاده قرار میگیرند. این یخچال ها در اصل برای این ساخته شده اند که انواع نوشیدنی ها را خنک و سالم نگه دارند. به این نوع یخچال ها، یخچال ایستاده نوشابه نیز می گویند. همچنین این یخچال ها ویژگی های ظاهری متفاوتی نسبت به یکدیگر دارند که در ادامه به آن ها خواهیم پرداخت.\nویژگی های ظاهری یخچال نوشیدنی\nیخچال های نوشیدنی که معمولا هم برای نگهداری نوشابه های قوطی از آن ها استفاده می شود دارای محبوبیت زیادی هستند. مثلا از ویژگی های ظاهری این یخچال ها مخصوصا در نوع ایستاده می توان به درب شیشه ای دوجداره و حجم اشغال کم اشاره کرد. این یخچال ها با اینکه فضای کمی اشغال می کنند ولی می توانند چند صد قوطی نوشابه را در خود جای دهند که این به اندازه یخچال نیز بستگی دارد چون همانطور که گفتیم این یخچال ها در سه اندازه 60 70 و 80 سانتی تولید می شوند.\nویژگی مهم دیگری که این یخچال ها را محبوب کرده است طراحی ظاهری زیبایی است که در آن ها به کار رفته است و در جذب مشتری بسیار موثر است. مثلا وجود چراغ های SMD رنگی و یا برچسب هایی که روی این یخچال ها قرار دارد. حتی شما می تواند این برچسب ها را سفارش دهید.\nانواع یخچال نوشیدنی ایستاده\nیخچال های نوشیدنی ایستاده با توجه به ابعاد و اندازه ها و همچنین کاربرد های آن ها و تعداد درب های آن دارای دسته بندی های متفاوتی هستند که در ادامه به آن خواهیم پرداخت.\nاین نوع یخچال های نوشیدنی دارای یک درب و تعدادی قفسه هستند که در سه اندازه 60،70 و 80 سانتی متری تولید می شوند. این یخچال ها اغلب در فروشگاه های کوچک، رستوران ها و فست فودی های کوچک به کار می روند.\nاین مدل یخچال ها در فروشگاه ها و رستوران های بزرگ به کار می روند و دارای تعداد طبقات بیشتری نیز هست و این امکان را به فروشنده نیز می دهد که نوشیدنی های متنوع تری را در آن نگهداری کند. همچنین در این مدل یخچال ها از تزئیناتی مثل لامپ های نئونی یا LED نیز استفاده می شود.\nالبته یک مدل دیگر این یخچال نیز هست که به آن یخچال کبابی می گویند و در کبابی ها از آن برای نگهداری نوشیدنی به همراه سیخ های کباب استفاده می شود و قطعا آن ها را در رستوران ها دیده اید.\nیخچال های نوشابه کوچک نیز یکی از پر طرفدار ترین یخچال ها و همچنین معروف ترین آن ها نیز می باشد. به این یخچال ها یخچال مینی یا یخچال هتلی نیز می گویند دلیل آن نیز این است که ازآن در هتل ها برای نگهداری نوشیدنی ها برای مسافران استفاده می شود. این یخچال ها دارای ابعاد کوچک و اغلب دارای یک درب هستند. همچنین بعضی از آن ها دارای برچسب های زیبایی به شکل نوشابه و آبمیوه و ... نیز هستند.\nقیمت یخچال های نوشیدنی کوچک با توجه به اندازه های آنها متغیر می باشد زیرا این یخچال ها در اندازه های مختلف تولید می شوند. یخچال نوشابه کوچک با اندازه سه فوت بیشترین طرفدار را در بازار دارد.\nیخچال نوشابه نیز یکی از انواع یخچال های نوشیدنی و زیر مجموعه یخچال فروشگاهی می باشد و شما می توانید از آن برای نگهداری انواع نوشیدنی ها مخصوصا نوشابه ها استفاده کرد. یخچال ایستاد نوشابه در اندازه های 60،70 و 80 سانتی متری تولید می شوند و دارای مدل های تک درب، دو درب، سه درب و چهار درب نیز می باشند. همچنین روی اغلب این مدل یخچال ها برچسب هایی از انواع نوشیدنی ها و نوشابه نیز به چشم می خورد که زیبایی این یخچال ها را دو چندان می کند.\nیخچال نوشیدنی 60 سانتی\nیخچال نوشیدنی 70 سانتی\nیخچال نوشیدنی 80 سانتی\nیخچال نوشیدنی چهار درب\nیخچال نوشیدنی کوچک (هتلی)\nقیمت یخچال های نوشیدنی\nقیمت یخچال های ایستاده نوشیدنی نسبت به کارایی هایشان بسیار مناسب است. البته این قیمت بستگی به فاکتور های زیادی از جمله اندازه، ویژگی های ظاهری، گارانتی و ... دارد. این یخچال ها از جمله وسایل اساسی در مکان هایی نظیر باشگاه های ورزشی، مراکز تفریحی و تجاری و ... هستند و بهتان پیشنهاد می کنم که اگر می توانید آن را تهیه کنید.\nنکاتی درباره ی نحوه نگهداری یخچال های نوشیدنی\n• برای تمیز کردن یخچال حتما آن را از برق بکشید و با دست خیس این کار را انجام ندهید زیرا خطر برق گرفتی وجود دارد.\n• هرگز با جابه جا کردن یخچال سیم آن را از برق نکشید و دوشاخه را خودتان محکم از برق بکشید. هنگام جابه جایی یخچال مراقب باشید تا روی سیم دوشاخه نرود.\n• با دست خیس به جا های سرد یخچال نزنید زیرا ممکن است دست شما به آن جا ها بچسبد.\n• دمای محل نصب نباید زیر 5 درصد باشد زیرا رو کارکرد یخچال تاثیر می گذارد.\n• از آسیب رساندن به سیم برق خودداری کنید و مطمئن شوید که سیم ارت وصل است چون خطر آتش سوزی وجود دارد.\nیخچال نوشیدنی زیرو\nیخچال نوشیدنی سه درب


آلکنو: قوی‌ترین و آماده‌ترین بازیکنان والیبال به المپیک خواهند رفت | ایران آنلاین\n1400/2/5 - 17:05\nآلکنو: قوی‌ترین و آماده‌ترین بازیکنان والیبال به المپیک خواهند رفت\nولادیمیر آلکنو سرمربی تیم ملی والیبال که از ۲۹ فرودین با حضور در ایران اردوی تیم ملی را زیر نظر گرفته در مصاحبه ای گفت: آمدن به ایران و چهارمین حضورم در المپیک با تیم ملی والیبال این کشور، برایم افتخار است.\nآلکنو اضافه کرد: بعد از لیگ ملت‌ها زمان بسیار کمی برای رسیدن به آمادگی نهایی تکنیکی و تاکتیی بدون مصدومیت جهت حضور در المپیک خواهیم داشت. چون از دست دادن هر بازیکن در این بازه زمانی کوتاه، به منزله وارد آمدن ضربه بسیار جدی به تیم ملی خواهد بود.\nآلکنو همچنین در پاسخ به این‌که در جریان لیگ ملت‌ها بیشتر روی تیم ایران و آمادگی بازیکنان متمرکز است، یا رصد حریفان المپیکی، گفت: فقط می‌توانم بگویم در حال حاضر به جز تیم ملی والیبال ایران هیچ چیز دیگری برایم جالب نیست./ فدراسیون والیبال


بازار امروز؛ بازار برند است/با موضوع برندسازی به شدت سودجویانه برخورد شده :: خبرگزاری خانه ملت\nبازار امروز؛ بازار برند است/با موضوع برندسازی به شدت سودجویانه برخورد شده\tعضو کمیسیون کشاورزی مجلس شورای اسلامی، می گوید: بازار امروز در دنیا؛ بازار برند است؛در واقع این برند است که با تشکیل یک مجموعه حقوقی، باعث می شود اعتماد مصرف کننده جلب شود.\thttps://cdn.icana.ir/d/019/201611105873033974.jpg\thttps://cdn.icana.ir/d/019/201611105873033974.jpg\tبازار,امروز؛,بازار,برند,است/با,موضوع,برندسازی,به,شدت,سودجویانه,برخورد,شده Icana Icana https://static.icana.ir/Fa/IMG/Logo.ico\nعبدالله حاتمیان در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری خانه ملت، با اشاره به اینکه مشکلات فرهنگی و اساسی زیادی در زمینه برندسازی در کشور داریم، خاطرنشان کرد: متاسفانه با موضوع مهم برندسازی به شدت سودجویانه برخورد شده که این امر ناشی از دلایل مختلفی است که از جمله آن می توان به رقابت ناسالم اشاره کرد. در واقع تجار اقدام به حذف همدیگر کردند و یا انجمن های پسته کاری به جای رسیدگی به این مساله، درگیر مسایل حاشیه ای شدند و منافع ملی را در نظر نگرفتند.\nمشکلی که به سادگی حل نمی شود\nنماینده مردم درگز در مجلس شورای اسلامی، ادامه داد: مشکل ما در زمینه برندسازی چیزی نیست که با ایجاد فلان تشکل یا حذف فلان مورد حل شود؛ به اعتقاد من تا عضو WTO نباشیم، مشکلاتمان ادامه خواهد داشت. در حال حاضر هر کسی با سلیقه خود محصول تولید می کند و برای بسته بندی هم تابع هیچ استانداردی نیست. در واقع برخی تولیدکنندگان و برخی صادرکنندگان تابع هیچ گونه استانداردی نیستند.\nبازار امروز در دنیا بازار برند است و کسی نمی تواند به محصول فله ای اعتماد کند\nکم کاری در عرصه برندسازی\nعضو کمیسیون کشاورزی مجلس شورای اسلامی، تصریح کرد: در شرایطی که همه فله ای فعالیت می کنند و فله ای هم محصولات را صادر می کنند، طبیعی است هر جایی که بسته بندی درست تر و شکیل تری دارد برندسازی هم انجام می دهد. برای مثال بیش از دو دهه است که می شنویم اسپانیا زعفران ما را با بسته بندی شکیل در بازار جهانی به نام خود به فروش می رساند و همین نتیجه کم کاری در عرصه برندسازی است.\nبازار امروز در دنیا بازار برند است\nحاتمیان بیان کرد: بازار امروز در دنیا بازار برند است و کسی نمی تواند به محصول فله ای اعتماد کند؛ در واقع این برند است که با تشکیل یک مجموعه حقوقی، باعث می شود اعتماد مصرف کننده جلب شود.\nنیاز به برندسازی برای تمام محصولات خاص\nاین نماینده مردم در مجلس دهم، با تاکید بر اینکه برای تمام محصولات خاص و بی رقیب در کشور نیاز به برندسازی داریم، ادامه داد: پیش از این از وزارت جهاد کشاورزی در خواست کردیم نسبت به تکمیل زنجیره ارزش کالاها از شروع تولید تا پس از آن و رسیدن محصول به بازار و تبدیل به برند، ورود کند. اقداماتی هم از سوی این وزارتخانه انجام شده که البته کافی نبوده است./\nعبدالله حاتمیان - برندسازی - نماینده مردم درگز در مجلس شورای اسلامی - مصرف کننده - تولیدکنندگان - صادرکنندگان


ادبیات فارسی - کتاب های پائولو کوئیلو\nتاریخ : چهارشنبه 9 فروردین 1385\nنوشته : پائولو کوئلیو\nبرگردان : آرش حجازی\n240 صفحه : چاپ هفتم : 1381 انتشارات کاروان\nکسی که از پس حکمت می شتابد، به راهی برای دست یافتن به رویایش نیاز دارد. روان انسان با جست و جوی ابدی معابدی که بتوانند در گشودن رازها یاری اش کنند، از تمامی روشنائی هائی که شب اسرارشان را می شکافد، بهره می گیرد. بدین گونه، خاطرات یک مغ، هدیه گران بهائی است که همه چیز به ما می دهد. معجزه این کتاب در این است که وعده می دهد که تنها با پاها و گام های خود، قادری سراسر راهت را بپیمائی، به رویایت دست یابی و شمشیرت را پیدا کنی. همانند یعقوب قدیس، ایمان و شیفتگی پائولو کوئلیو آشکار است. با او که آشنا شدم، تصور نمی کردم که هنوز کسی می تواند در گشودن جهانی تازه کمکم کند.اما پائولو کوئلیو به من آموخت که جهان اسرار، بسیار عظیم تر از باور من است. او به من نشان داد که برای کشف اسرار، اتحاد منطقی جدی با اشراقی روشنگر و خارق العاده لازم است. قداستی که به مغ الهام می بخشد، برای تشخیص حقیقت پنهاد در پس ظاهر ملموس به کار می رود.\nکلودیا کاستلیو برانکو\n336 صفحه : چاپ هشتم : 1381 انتشارات کاروان\nپیمودن جاده سانتیاگو، الهام بخش پائولو کوئلیو در رمان کلاسیکش "کیمیاگر" بود و پیمودن جاده رم، الهام بخش "بریدا"، داستان دختر ایرلندی جوانی که می خواست جادوگر شود. بریدا ناچار است میان دو سنت کهن یکی را برگزیند: سنت ماه مکتبی اسراری است که برای دست یافتن به آن، باید تمرین های دشوار و آئین های گوناگون را به کار برد. سنت خورشید سنت هزاران ساله بشر برای دست یافتن به معرفت است و در آن تنها یک اصل حاکم است: اعتماد به شب تاریک ایمان؛ و تنها یک تمرین وجود دارد: نیایش به درگاه خدا، با قلب و روح. بریدا باید دریابد که عطیه روحانی اش او را به حرکت در کدام یک از این دو سنت وا می دارد. به باور کوئلیو، یگانه راه کشف ماهیت راستین خویشتن، عشق اشت: "عشق یگانه پل میان جهان مرئی و نامرئی است. وقتی عشق می ورزیم، می خواهیم از آن چه هستیم، بهتر باشیم و می توانیم."\n288 صفحه : چاپ هشتم : 1382 انتشارات کاروان\nداستان بلند کیمیاگر که در سال های اخیر جهان را افسون کرده است، در واپسین سال های سده بیستم، پدیده ای جهانی شده است. داستان چوپان جوانی که به دنبال رویائی مکرر، زندگی روزمره خود را کنار می گذارد و به سوی گنجی نهفته در میان شنزارهای پهناور افریقا می رود و در این سفر، با معنای هستی و افسانه شخصی و اکسیر اعظم و خودش روبه رو می شود و با سراسر کائنات پیوند می یابد.\nاین کتاب که تا کنون در بیش از یکصد کشور، زندگی آدمیان بسیاری را دگرگون کرده است، اینک با تابلوهای رنگی مبیوس، نقاش فرانسوی، مصور شده است.\nنامه های جبران خلیل جبران به ماری هسکل.\nگرداوری و اقتباس آزاد: پائولو کوئلیو\n192 صفحه : چاپ هشتم : 1382 انتشارات کاروان\nدر این کتاب، کوئلیو با گرداوری و بازنویسی نامه های جبران خلیل جبران، نویسنده شهیر لبنانی ، می کوشد مردی را که در پس اثر عظیم "پیامبر" نهفته است، از نگاهی دیگر بشناسد\n192 صفحه : چاپ پنجم : 1381 انتشارات کاروان\nمکتوب، مجموعه نوشته های کوتاه، حکایت ها و تاملات پائولو کوئلیو است که به برداشت های وی از جهان هستی و زندگی می پردازد. وی نوشته ها را ابتدا در برزیل منتشر کرد و بعد آن ها را گرد آورد. جالب آن که او در متن پرتغالی نیز عنوان مکتوب را برای کتاب خود برگزیده است.\n160 صفحه : چاپ پنجم : 1381 انتشارات کاروان\nدومین مکتوب، مجموعه نگرش ها و برداشت های کوتاه پائولو کوئلیو است که هرچند در ظاهر بدون پیوستگی می نمایند، آن گاه که در مجموعه ای کنار هم قرار گیرند، به تار و پود هم، بافت زیبایی می بخشند که هریک در این زیبائی ، وظیفه و افسانه شخصی خود را دارد.\nص226 صفحه : چاپ چهارهم : 1382 انتشارات کاروان\nاین کتاب، نخستین بخش از مجموعه ی سه گانه ی "و در روز هفتم است و به یک هفته از زندگی دختر جوانی به نام پیلار اشاره می کند و می گوید در دوره های کوتاهی ممکن است دگرگونی های عمیقی در زندگی انسان رخ دهد که اصلا انتظارش را ندارد. کوئلیو در این کتاب ادعا می کند که عشق می تواند ما را به دوزخ یا بهشت ببرد، اما ما را همیشه به جایی که باید می رساند. عشق میان دو شخصیت اصلی داستان، زندگی آن ها را به راهی مبدل می کند که به خدا می رسد. عشق مریم مقدس نیز در سراسر داستان، آن ها را در بر می گیرد و نمی گذارد احساس وانهادگی کنند. پیلار تصور می کند تمام آن چه که در تمام زندگی برایش اهمیت داشته، در یک هفته، سخاوتمندانه به او ارزانی شده، بنابراین قلبش را به روی عشق می گشاید و نور عشق را در خودش غرق می کند. هر چه بیشتر عشق بورزیم، تجربه روحانی مان بیشتر خواهد بود و دیر یا زود باید بر هراس خود غلبه کنیم.\nص240صفحه : چاپ چهاردهم : 1382 انتشارات کاروان\nاین کتاب، دومین بخش از مجموعه ی سه گانه ی "و در روز هفتم" است . رمانی درباره شیفتگی و جنون. ورونیکا دختر جوانی است که به دلیل آزادی مطلق، مرگ را می جوید، اما فقط زندگی را می یابد. او نزدیک یک هفته بین زندگی و مرگ سرگردان است، اما آگاهی اش از مرگ، سبب می شود شدیدتر زندگی کند و کارهایی را انجام دهد که پیش از آن هرگز نکرده بود. به آن چه ندارد می اندیشد و زندگی اش را دوباره ارزیابی می کند. او هر روز را معجزه ای می داند. این کتاب بیان می کند که اگر انسان تعداد مسائل غیرمنتظره را در نظر بگیرد که می تواند در هر ثانیه از هستی شکننده ما رخ دهد،، به راستی هر روز برای او معجزه ای خواهد بود. کوئلیو در داستان تکان دهنده ورونیکا، بر اساس تجربه شخصی خودش ما را به تماشای جهانی ورای زندگی روزمره می برد و از افرادی می گوید که در قالب های اجتماعی که از پیش به عنوان طبیعی در نظر گرفته شده اند، نمی گنجند، و خود را مجبور به یافتن راهی نوین می کنند. رمان های "کنار رود پیدرا" و "شیطان و دوشیزه پریم" دو بخش دیگر از مجموعه ی سه گانه "و در روز هفتم" هستند.\nص240 صفحه : چاپ هفتم : 1382 انتشارات کاروان\nدهکده ای درگیر آز، هول و هراس... مردی اسیر شبح گذشته ای دردناک. دختر جوانی در جست و جوی خوشبختی... برای تصمیم گیری فقط هفت روز فرصت است. رزم در کنار فرشتگان، یا شیاطین؟ در این هفته طولانی و تکرارناشدنی، هر کدام پیمان خویش را پیش می گذارند: نیک یا بد؟ ویسکوز، دهکده ای کوچک و از یاد رفته در زمان و مکان، میدان این نبرد هولناک خواهد بود... بیگانه ای اسرارآمیز وارد دهکده می شود و از آن دم، دهکده درگیر نقشه ای مکارانه می شود که اثر آن هر گز از روح هیچ یک از ساکنان دهکده پاک نخواهد شد. بیگانه از دوردست آمده است، به جست و جوی پاسخی برای پرسشی نگران کننده : انسان در ذات خویش نیک است یا بد؟ شیطان و دوشیزه پریم درستی و راستی انسان را به طور هولناکی می آزماید.\nص144 صفحه : چاپ پنجم : 1382 انتشارات کاروان\nعطیه برتر که نام دیگر آن "رساله ای درباره عشق " است، ساختار داستانی ندارد. کوئلیو در این کتاب مدعی است که والاترین ارزش بشری، عشق است و تمامی ارزش های دیگر، مستحیل در عشق اند و با عشق توجیه می شوند. در واقع همه چیز ناپایدار و فانی است و تنها عشق است که می ماند. این کتاب اشاره می کند که باید با تمامی شور عشق ورزید، چرا که عشق، کثرت گناهان را می پوشاند و قانونی است که در خود تمامی قانون های دیگر را خلاصه می کند. واژه های خالی از عشق، ما را جذب نمی کنند، هرچه هم که منطقی و هوشمندانه بنمایند. عطیه برتر می گوید که زندگی با تمام امید، ترس ها و لحظه های تلخ و شیرینی که دارد، فقط فرصتی برای آموختن عشق است.\nص256 صفحه : چاپ اول : 1382 انتشارات کاروان\nکوئلیو در کوه پنجم سفر روحانی ایلیای نبی را به داستان می کشد. در هرج و مرج سده نهم پیش از میلاد، ایزابل، شاهدخت فینیقی، همسر پادشاه اسرائیل، دستور اعدام تمام انبیای بنی اسرائیل را صادر می کند که حاضر به پرستش بعل نیستند. ایلیای بیست و سه ساله به دستور خدا از اسرائیل می گریزد و در شهر کوچکی به نام صرفه در لبنان، پناه می گیرد و بیوه زنی، عشق و زندگی خود را نثار او می کند. اما عمر این عشق کوتاه است و تمام آرزوهای ایلیا بر باد می رود. اما او برگزیده شده است تا در آزمون تکان دهنده ی ایمان، بر ناکامی های خویش غلبه کند. داستان ایلیا، داستان مقاومت و امید است، و سفری که هرگز از یاد نخواهد رفت. کوه پنجم ادعا می کند که نباید فاجعه را مجازات دانست، بلکه مبارزه ای است پیش روی هر انسان. این داستان از گذشته بر می خیزد، اما مضمون آن هرگز کهنه نخواهد شد.\nقصه هایی برای پدران، فرزندان و نوه ها\nص288 صفحه : چاپ سوم : 1382 انتشارات کاروان\nاین کتاب مجموعه از قصه های حکمت آمیز تمام ملل جهان است که پائولو کوئلیو در طول سال ها گرد آورده و باز نویسی کرده است. از تجربیات شخصی خودش تا کلمات حکمت آمیز شمس تبریزی، ابوسعید ابوالخیر و کنفوسیوس، مجموعه حکمت آمیزی از قصه های زیبای تمامی اعصار پدید آورده است. .\nگرداوری و برگردان : آرش حجازی\nص288144 صفحه : چاپ اول : 1382 انتشارات کاروان\nاین کتاب مجموعه از گفتار های کوتاه پائولو کوئلیو است که از میان مجموعه آثار او انتخاب شده است. این کتاب نفیس، به صورت دو رنگ منتشر شده و می تواند هدیه بسیار زیبائی برای هر دوست عزیزی باشد.\nبرچسب‌ها: پائولو کوئیلو , اثار پائولو کوئیلو , داستان کیمیاگر , داستان بریدا , داستان خاطرات یک مغ , داستان نامه های عاشقانه یک پیامبر , داستان مکتوب ,\nmanicure سه شنبه 5 اردیبهشت 1396 12:42 ب.ظ\nآموزش ادبیات فارسی , آموزش انشا نویسی , فریدون مشیری , ادبیات فارسی , سخن بزرگان , انشا , جملات زیبا , اشعار فریدون مشیری , ادبیات , آموزش ادبیات ,


کد خبر: ۸۵۲۹۸۵\nتاریخ انتشار: ۱۶:۳۴ - ۱۷ خرداد ۱۳۹۹\n۱۶:۳۴ - ۱۷ خرداد ۱۳۹۹\nسریال «رهایی» به تهیه‌کنندگی محمدرضا شفیعی و کارگردانی مسعود تکاور از امشب شنبه ۱۷ خرداد در جدول پخش برنامه‌های شبکه دو سیما قرار می‌گیرد.\nبه گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، سریال «رهایی» با مضمون و ژانری پلیسی، به روایت داستانِ کشف یک سرقت و آدم ربایی رازآلود می‌پردازد. در «رهایی» می‌بینیم که یک باند خلافکار بعد از یک سرقت بزرگ، تعدادی از شهروندان را گروگان می‌گیرد و همین باعث می‌شود پلیس نوپو که پلیس عملیات ویژه رهایی گروگان‌هاست، وارد عمل شود.\nاین سریال به قلم علی طالب‌آبادی به نگارش درآمده و دانیال حکیمی، میترا حجار، سام قریبیان، شاهد احمدلو، حسین سلیمانی، رامتین خداپناهی، رضا توکلی، نازنین پیرکاری، افشین سنگ چاپ، الهام جعفر نژاد، سوگل طهماسبی، امیرحسین مدرس، حمیدرضا هدایتی، سید مصطفی قدیری، و مهدی کریمیان و… در آن به ایفای نقش می‌پردازند.\nخواننده این سریال علی لهراسبی است و بخشی از عوامل آن عبارتند از برنامه‌ریز و دستیار یک کارگردان: مهدی توکلی زانیانی، مدیر تصویربرداری: فرزام گل‌سفیدی، طراح صحنه و لباس: فرهاد عزیزی‌فرد، تدوین: مهدی جودی، موسیقی: بهنود یخچالی، مدیر صدابرداری: سعید احمدی، طراح گریم: مهری شیرازی، مدیر تولید: داود جمشیدی، دستیار تهیه کننده: سعید پروینی، مدیر تدارکات: سیدرسول حاتمی، منشی صحنه: محسن بهاری، عکاس: محمد حسن سعادت هندی، روابط عمومی: راضیه جباری\n«رهایی» به سفارش گروه فیلم و سریال شبکه دو و با مشارکت موسسه ناجی هنر تهیه شده و پیش از این روی آنتن رفته است. این سریال از شنبه تا چهارشنبه ساعت ۲۱:۳۰ روانه آنتن می‌شود و پنجشنبه‌ها خلاصه هفتگی آن پخش خواهد شد. بازپخش این سریال ساعت ۹، ۱۶:۳۰،۰۰:۳۰ بامداد خواهد بود.\nصدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران ، سریال بچه مهندس ، شبکه دوم سیما\nلینک کوتاه: snn.ir/003Ztp\nپخش مستند «مرز پرگهر» از شبکه یک سیما\nقدردانی ستاد اقامه نماز از پرداختن به نماز در سریال «بچه مهندس»\nسریال «بوقلمون» برای شبکه دو ساخته می‌شود\nشبکه‌های یک و سه در صدر پربازدیدترین شبکه‌های ماه مبارک رمضان\nاین خبر را به اشتراک بگذارید snn.ir/003Ztp\nsnn.ir/003Ztp کپی شد


واقعه غدیر خم | اکمال\nدر واقعه غدیر خم- دلالت حدیث غدیر- غدیر خم- زمان‌ها و اوقات- سرزمین‌ها، اماکن و بناها- اعلام و واژگان\nرسول خدا صلّى اللّه علیه و آله در دهمین سال هجرت، زیارت خانه خدا (کعبه) را با اجتماع مسلمین آهنک فرمود. و در میان قبایل مختلفه و طوائف اطراف بر حسب امر آن حضرت اعلان شد، و در نتیجه گروه عظیمى بمدینه آمدند تا در انجام این تکلیف الهى (اداى مناسک حج بیت اللّه) از آن حضرت پیروى و تعلیمات آن حضرت را فرا گیرند.\nاین تنها حجّى بود که پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله بعد از مهاجرت به مدینه انجام داد، نه پیش از آن و نه بعد از آن دیگر این عمل از طرف آن حضرت وقوع نیافته و این حج را به اسامى متعدد در تاریخ ثبت نموده‌اند، از قبیل: حجة الوداع- حجة الاسلام- حجة البلاغ- حجة الکمال- حجة التمام «1».\nدر این موقع رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله غسل و تدهین فرمود و فقط با دو جامه ساده (احرام) که یکى را به کمر بست و آن دیگر را به دوش افکند روز شنبه بیست چهارم یا بیست پنجم ذیقعدة الحرام بقصد حج پیاده از مدینه خارج شد و تمامى زنان و اهل حرم خود را نیز در هودجها قرار داد، و با همه اهل البیت خود و باتفاق تمام مهاجرین و انصار و قبایل عرب و گروه عظیمى از خلق حرکت فرمود «2».\nاتفاقا در این هنگام بیمارى آبله- یا حصبه- در میان مردم شیوع یافته بود و همین عارضه موجب گردید که بسیارى از مردم از عزیمت و شرکت در این سفر باز ماندند مع الوصف گروه بیشمارى با آن حضرت حرکت نمودند که تعداد آنها به یکصد و چهارده هزار و یکصد و بیست تا یکصد و بیست و چهار هزار و بیشتر ثبت شده است.\nالبته از اهالى مکّه و آنها که باتفاق أمیر المؤمنین على علیه السّلام و أبو موسى از یمن آمدند بر این تعداد اضافه میشوند «1»- بامداد یکشنبه موکب نبوى صلّى اللّه علیه و آله در «یلملم» بود و شبانگاه به «شرف السیّاله» رسیدند و در آنجا نماز مغرب و عشاء را خواندند و صبح آن شب را در (عرق الظبیه) اداى فریضه فرمودند سپس در (روحاء) فرود آمدند و پس از کوچ از آنجا نماز عصر را در (منصرف) ادا فرمودند و نماز مغرب و عشا را در (متعشى) خواندند و در همانجا صرف غذا کردند و نماز صبح روز بعد را در (اثابه) خواندند و بامداد سه شنبه را در (عرج) درک کردند و در نقطه‌اى که بنام (لحى جمل) معروف است که در شیب و فرازهاى (جحفه) است آن حضرت حجامت کرد سپس در (سقیاء) فرود آمدند (روز چهار شنبه) و پس از حرکت از آنجا نماز صبح را در (ابواء) خواندند و از آنجا حرکت کردند و روز جمعه به (جحفه) رسیدند و از آنجا به (قدید) رفته و شنبه را در آنجا درک فرمودند و روز یکشنبه در (عسفان) و پس از طى راه از آنجا و رسیدن به (غمیم). پیادگان در مقابل پیغمبر صف بستند.\nو به رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله از خستگى شکوه نمودند. پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله به آنها دستور قدم دو دادند و با اجراء این دستور احساس راحتى نمودند. روز دوشنبه در (مرّ الظهران) بسر بردند و هنگام غروب آفتاب به (سرف) و پیش از اداى نماز مغرب بحوالى مکّه رسیدند و در ثنیتین (دو کوه مشرف بمکّه) فرود آمدند و شب را در آنجا بسر برده و روز سه شنبه داخل مکه شدند «2».\nپس از آنکه رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله مناسک حج را انجام دادند و با جمعیّتى که به همراه آن حضرت بودند آهنک بازگشت بمدینه فرمودند چون بغدیر خم (که در نزدیک جحفه است) رسیدند- جبرئیل امین فرود آمد و از خداى تعالى این آیه را آورد:\nیا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ …«1»\nباید دانست که جحفه منزلگاهى است که راه‌هاى متعدد (راه اهل مدینه و مصر و عراق) از آنجا منشعب و جدا میشود .. و ورود پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله و همراهان به آن نقطه در روز پنجشنبه هجدهم ذیحجه تحقق یافت «2»\nامین وحى الهى آیه فوق الذکر را آورد و از طرف خداوند آن حضرت را امر کرد که على علیه السّلام را به ولایت و امامت معرفی و منصوب فرماید و آنچه درباره پیروى از او و اطاعت اوامر او از جانب خدا بر خلق واجب آمده بهمگان ابلاغ فرماید. در این هنگام آنها که از آنمکان گذشته بودند بامر پیغمبر بازگشتند و آنها هم که در دنبال قافله بودند رسیدند و در همانجا متوقف شدند. در این سرزمین درختان کهن و انبوه و سایه گستر وجود داشت که پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله قدغن فرمود کسى زیر درختان پنجگانه که بهم پیوسته بودند فرود نیاید و خار و خاشاک آنجا را برطرف سازند. وقت ظهر حرارت هوا شدّت یافت بطوریکه مردم قسمتى از رداى خود را بر سر و قسمتى را زیر پا افکندند و براى آسایش پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله چادرى تهیه و روى درخت افکندند تا سایه کاملى براى پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله فراهم گشت. اذان ظهر گفته شد و آن حضرت در زیر آندرختان نماز ظهر را با همه همراهان ادا فرمود. پس از فراغ از نماز در میان گروه حاضرین «3» بر محل مرتفعى که از جهاز شتران ترتیب داده بودند قرار گرفت «4» و آغاز خطبه فرمود و با صداى بلند همگان را متوجه ساخت و چنین فرمود:\nحمد و ستایش مخصوص ذات خدا است. یارى از او میخواهیم و باو ایمان داریم و توکّل ما باو است و از بدیهاى خود و اعمال ناروا باو پناه میبریم. گمراهان را جز او راهنمائى نیست و آنکس را که او راهنمائى فرموده گمراه کننده نخواهد بود.\nو باینکه بهشت و دوزخ و مرگ و قیامت تردید ناپذیر است و اینکه مردگان را خدا بر می‌انگیزد و اینها همه راست و مورد اعتقاد شما است؟.\nهمگان گفتند آرى، باین حقایق گواهى میدهیم. پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله گفت: خداوندا گواه باش، و با تأکید و مبالغه در توجّه و شنوائى همگى و اقرار مجدّد آنان باینکه سخنان آن حضرت را شنیده و توجّه دارند فرمود: همانا من در انتقال بسراى دیگر و رسیدن بکنار حوض بر شما سبقت خواهم گرفت. و شما در کنار حوض بر من وارد میشوید. پهناى حوض من بمانند مسافت بین صنعاء و بصرى است «1» و در آن بشماره ستارگان- قدحها و جامهاى سیمین هست. بیندیشید و مواظب باشید که پس از در گذشتن من با دو چیز گرانبها و ارجمند که در میان شما میگذارم چگونه رفتار نمائید؟! «2» در این موقع یکى در میان مردم بانک بر آورد که یا رسول اللّه آن دو چیز گرانبها و ارجمند چیست؟ فرمود آنکه بزرگتر است کتاب خدا است که یکطرف آن در دست خدا و طرف دیگر آن در دست شما است (کنایه از اینکه کتاب خدا وسیله ارتباط با خداوند است) بنابر این آنرا محکم بگیرید و از دست ندهید تا گمراه نشوید. و آن دیگر که کوچکتر است عترت من (اهل بیت من) میباشد و همانا خداى مهربان و دانا مرا آگاه فرمود که این دو هرگز از یکدیگر جدا نخواهند شد تا کنار حوض بر من وارد شوند. و من این امر را (عدم جدائى کتاب و عترت را) از پروردگار خود درخواست نموده‌ام. بنابر این. بر آندو پیشى نگیرید و از پیروى آن دو باز نایستید و کوتاهى نکنید که هلاک خواهید شد. سپس دست على علیه السّلام را گرفت و او را بلند نمود تا بحدى که سفیدى زیر بغل هر دو نمایان شد و مردم او را دیدند و شناختند.\nگفتند: خداى و رسولش داناترند. فرمود همانا خدا مولاى من است و من مولاى مؤمنین هستم و اولى و سزاوارترم بر آنها از خودشان. پس هر کس که من مولاى اویم على علیه السّلام مولاى او خواهد بود و این سخن را سه بار و بنا بگفته احمد بن حنبل پیشواى حنبلی‌ها چهار بار تکرار فرمود. سپس دست بدعا گشود و گفت: بار خدایا. دوست بدار آنکه را که او را دوست دارد و دشمن دار آنکه را که او را دشمن دارد و یارى فرما یاران او را و خوار گردان خوار کنندگان او را، و او را معیار و میزان و محور حق و راستى قرار ده. آنگاه فرمود. باید آنان که حاضرند این امر را بغائبین برسانند و ابلاغ نمایند. هنوز جمعیت پراکنده نشده بود که امین وحى الهى رسید و این آیه را آورد: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً«3»\nدر این موقع پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله فرمود اللّه اکبر، بر اکمال دین و اتمام نعمت و خشنودى خدا برسالت من و ولایت على علیه السّلام بعد از من، سپس آن گروه شروع کردند به تهنیت أمیر المؤمنین علیه السّلام و از جمله آنان (پیش از دیگران) شیخین- (ابو بکر و عمر) بودند که گفتند: به به براى تو اى پسر ابى طالب که صبح و شام را درک نمودى در حالیکه مولاى من و مولاى هر مرد و زن مؤمن گشتى. و ابن عباس گفت: بخدا سوگند که این امر (ولایت على علیه السّلام) بر همه واجب گشت. سپس حسان ابن ثابت گفت: یا رسول اللّه اجازه فرما تا درباره على علیه السّلام اشعارى بسرایم. پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله فرمود بگو با میمنت و برکت الهى. در این هنگام حسان برخاست و چنین گفت: اى گروه بزرگان قریش. در محضر پیغمبر اسلام درباره ولایت که مسلّم گشت، گفتار و اشعار خود را بیان میکنم و گفت:\nینادیهم، یوم الغدیر نبیّهم بخمّ فاسمع بالرّسول منادیا«4»\nاین بود اجمالى از واقعه غدیر خم\n(الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج1، ص: 31)\nالغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج1، ص: 31\nأجمع رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم الخروج إلى الحجّ فی سنة عشْرٍ من مُهاجره، و أذّن فی الناس بذلک، فقدم المدینة خلق کثیر یأتمّون به فی حِجّته تلک التی یُقال «1» علیها حجّة الوداع، و حجّة الإسلام، و حجّة البلاغ، و حجّة الکمال، و حجّة التمام «2»، و لم یحجّ غیرها منذُ هاجر إلى أن توفّاه اللَّه، فخرج صلى الله علیه و آله و سلم من المدینة مغتسلًا متدهِّناً مترجِّلًا متجرِّداً فی ثوبینِ صُحاریّین «3»: إزارٍ، و رداء، و ذلک یوم السبت لخمسِ لیالٍ أو ستٍّ بقینَ من ذی القِعْدة، و أخرج معه نساءه کلّهنّ فی الهوادج، و سار معه أهل بیته و عامّة المهاجرین و الأنصار، و من شاء اللَّه من قبائل العرب و أفناء «4» الناس «5».\nو عند خروجه صلى الله علیه و آله و سلم أصاب الناس بالمدینة جُدَریٌّ- بضم الجیم و فتح الدال\nالغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج1، ص: 32\nو بفتحهما- أو حصبة منعت کثیراً من الناس من الحجّ معه صلى الله علیه و آله و سلم، و مع ذلک کان معه جموعٌ لا یعلمها إلّا اللَّه تعالى، و قد یقال: خرج معه تسعون ألفاً، و یقال: مائة ألفٍ و أربعةَ عشرَ ألفاً، و قیل: مائة ألفٍ و عشرونَ ألفاً، و قیل: مائة ألفٍ و أربعة و عشرون ألفاً، و یقال: أکثر من ذلک، و هذه عدّةُ من خرج معه، و أمّا الذین حجّوا معه فأکثر من ذلک، کالمقیمین بمکّة، و الذین أتوا من الیمن مع علیٍّ أمیر المؤمنین و أبی موسى «1».\nأصبح صلى الله علیه و آله و سلم یومَ الأحد بیَلَمْلَمَ «2»، ثمّ راح فتعشّى بشرف السیّالة، و صلّى هناک المغرب و العشاء، ثمّ صلّى الصبح بعِرْقِ الظُّبْیة «3»، ثمّ نزل الروْحاء، ثمّ سار من الروحاء فصلّى العصر بالمنصرف «4»، و صلّى المغرب و العشاء بالمتعشّى و تعشّى به، و صلّى الصبح بالأثایة «5»، و أصبح یوم الثلاثاء بالعَرْج «6» و احتجم بلَحْیِ جَمَلٍ «7»- و هو عقبة الجُحْفة- و نزل السُّقْیاء «8» یوم الأربعاء، و أصبح بالأبواء «9»، و صلّى هناک، ثمّ\nالغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج1، ص: 33\nراح من الأبواء و نزل یوم الجمعة الجُحْفة، و منها إلى قُدَیْد «1» و سَبَتَ فیه، و کان یومَ الأحد بعُسْفان «2»، ثمّ سار، فلمّا کان بالغَمیم «3» اعترض المشاة، فصُفّوا صفوفاً، فَشکَوا إلیه المشی، فقال: استعینوا بالنسَلان- مشیٌ سریعٌ دون العدو- ففعلوا فوجدوا لذلک راحة، و کان یوم الإثنین بمَرِّ الظهْران، فلم یبرَحْ حتى أمسى، و غرُبت له الشمس بسَرِف «4» فلم یصلِّ المغرب حتى دخل مکة، و لمّا انتهى إلى الثنِیَّتین «5» بات بینهما، فدخل مکّة نهار الثلاثاء «6».\nفلمّا قضى مناسکه، و انصرف راجعاً إلى المدینة و معه من کان من الجموع المذکورات، وصل إلى غدیر خُمّ من الجُحْفة التی تتشعّب فیها طرق المدنیِّین و المصریِّین و العراقیِّین، و ذلک یوم الخمیس «7» الثامن عشر من ذی الحجّة نزل إلیه جبرئیل الأمین عن اللَّه بقوله: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) الآیة. و أمره أن یقیم علیّا عَلَماً للناس، و یبلِّغهم ما نزل فیه من الولایة و فرض الطاعة على کلّ أحد، و کان أوائل القوم قریباً من الجُحْفة، فأمر رسول اللَّه أن یردّ من تقدّم منهم، و یحبس من تأخّر عنهم فی ذلک المکان، و نهى عن سَمُراتٍ «8» خمْسٍ متقاربات دَوْحاتٍ عظام أن لا یَنزل تحتهنَّ أحد، حتى إذا أخذ القوم منازلهم، فقُمَّ ما تحتهنَّ، حتى إذا نودی بالصلاة- صلاة الظهر- عمد إلیهنّ، فصلّى بالناس تحتهنّ، و کان یوماً\nالغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج1، ص: 34\nهاجراً یضع الرجل بعض ردائه على رأسه، و بعضه تحت قدمیه، من شدّة الرمضاء، و ظُلِّل لرسول اللَّه بثوبٍ على شجرةِ سَمُرةٍ من الشمس، فلمّا انصرف صلى الله علیه و آله و سلم من صلاته، قام خطیباً وسط القوم «1» على أقتاب الإبل «2»، و أسمع الجمیع، رافعاً عقیرته، فقال:\n«ألحمد للَّهِ و نستعینه و نؤمن به، و نتوکّل علیه، و نعوذ باللَّه من شرور أنفسنا، و من سیّئات أعمالنا، الذی لا هادی لمن أضلّ «3»،\nو لا مُضلّ لمن هدى، و أشهد أن لا إله إلّا اللَّه، و أنَّ محمداً عبده و رسوله.\nأمّا بعدُ: أیُّها الناس قد نبّأنی اللطیف الخبیر: أنّه لم یُعمَّر نبیٌّ إلّا مثلَ نصفِ عمر الذی قبلَه. و إنّی أُوشِک أن أُدعى فأُجیب، و إنّی مسؤول، و أنتم مسؤولون، فما ذا أنتم قائلون؟\nقالوا: نشهدُ أنّک قد بلّغتَ و نصحتَ و جهدتَ، فجزاکَ اللَّه خیراً.\nقال: أ لستم تشهدون أن لا إله إلّا اللَّه، و أنَّ محمداً عبدهُ و رسوله، و أنَّ جنّته حقّ و ناره حقّ، و أنَّ الموت حقّ، و أنَّ الساعة آتیة لا ریبَ فیها و أنَّ اللَّه یبعثُ من فی القبور؟\nقالوا: بلى نشهد بذلک. قال: اللّهمّ اشهد، ثمّ قال: أیّها الناس ألا تسمعون؟ قالوا: نعم.\nقال: فإنّی فَرَط «4» على الحوض، و أنتم واردون علیّ الحوض، و إنَّ عُرضه ما\nالغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج1، ص: 35\nبین صنعاءَ و بُصرى «5»، فیه أقداح عدد النجوم من فضّة، فانظروا کیف تخلِفونی فی الثقَلَینِ «6».\nفنادى منادٍ: و ما الثقَلان یا رسول اللَّه؟\nقال: الثقَل الأکبر کتاب اللَّه طرفٌ بید اللَّه عزّ و جلّ و طرفٌ بأیدیکم، فتمسّکوا به لا تضلّوا، و الآخر الأصغر عترتی، و إنَّ اللطیف الخبیر نبّأنی أنّهما لن یتفرّقا حتى یردا علیّ الحوض، فسألت ذلک لهما ربّی، فلا تَقدموهما فتهلکوا، و لا تقصروا عنهما فتهلکوا.\nثمّ أخذ بید علیّ فرفعها حتى رُؤی بیاض آباطهما و عرفه القوم أجمعون، فقال: أیّها الناس من أولى الناس بالمؤمنین من أنفسهم؟. قالوا: اللَّه و رسوله أعلم.\nقال: إنَّ اللَّه مولای، و أنا مولى المؤمنین، و أنا أولى بهم من أنفسهم فمن کنت مولاه فعلیّ مولاه، یقولها ثلاثَ مرّات- و فی لفظ أحمد إمام الحنابلة: أربع مرّات- ثمّ قال: اللّهمّ والِ من والاه، و عادِ من عاداه، و أحِبَّ من أحبّه، و أبغِضْ من أبغضه و انصُرْ من نصره، و اخذُلْ من خذله، و أَدرِ الحقَّ معه حیث دار، ألا فلیبلّغ الشاهدُ الغائب. ثمّ لم یتفرّقوا حتى نزل أمین وحی اللَّه بقوله:\n(الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی)\nالآیة. فقال رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم: اللَّه أکبر على إکمال الدین، و إتمام النعمة، و رضا الربّ برسالتی، و الولایة لعلیٍّ من بعدی».\nثمّ طَفِق القوم یهنِّئون أمیر المؤمنین- صلوات اللَّه علیه- و ممّن هنّأه- فی مُقدّم الصحابة- الشیخان: أبو بکر و عمر کلٌّ یقول: بَخٍ بخٍ لک یا ابن أبی طالب أصبحتَ و أمسیتَ مولایَ و مولى کلّ مؤمن و مؤمنة. و قال ابن عبّاس: وجبت- و اللَّهِ- فی أعناق القوم.\nالغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج1، ص: 36\nفقال حسّان: ائذنْ لی یا رسول اللَّه أن أقول فی علیٍّ أبیاتاً تسمعهُنّ. فقال: «قُلْ على برکة اللَّه».\nفقام حسّان، فقال: یا معشر مشیخة قریش أتبعها قولی بشهادةٍ من رسول اللَّه فی الولایة ماضیة، ثمّ قال:\nیُنادیهِمُ یومَ الغدیرِ نبیُّهمْ بخُمٍّ فأسمِعْ بالرسولِ مُنادیا «1»\nهذا مجمل القول فی واقعة الغدیر\nبرچسب زده شده با:جحفه آیه تبلیغ خطبه غدیر حدیث غدیر آیه ابلاغ تهنیت حسان سزاوار حج جبرئیل شیخین مولا شایسته پنجشنبه جمعه دوشنبه سه شنبه حجة الوداع حجة البلاغ حجة الاسلام حجة الکمال حجة التمام شنبه عرج الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ بيمارى آبله حصبه يلملم يكشنبه شرف السيّاله عرق الظبيه روحاء منصرف متعشى اثابه لحى جمل سقياء چهار شنبه) ابواء قديد عسفان غميم مرّ الظهران سرف ثنيتين يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ


گفتگو با مجری محبوب برنامه‌های کودک در دهه 60 | بهترین سایت تفریحی برای جوانان ایرانی\nیادداشتی بر فیلم یک حبه قند... اگر سال گذشته در همین روزها، جشنواره فیلم فجر شاهد اتفاق بزرگی به نام «طلا و... ۰ نظر\nاز منفی تا مثبت با الهام حمیدی... الهام حمیدی از آن دسته بازیگرانی هستش که دوست دارد همیشه در ذهن مردم زنی مهربان,... ۰ نظر\nنگاهی به کارنامه رضا عطاران به بهان... واقع گرایی تلخ در بستری شیرین فیلم «خوابم می‌آد» به‌عنوان تجربه اول هر کارگردان دیگری می‌توانست... ۰ نظر\nگفتگو با مجری محبوب برنامه‌های کودک در دهه ۶۰\nمجری محبوب برنامه‌های کودک در دهه ۶۰ با اشاره به ویژگی‌های اجتماعی آن دوران، کودکان را که در بستر انقلاب و جنگ تربیت شده بودند، خودساخته و قوی دانست.\nخاطرات خوش دوران کودکان در جنگ را مدام با خودم مرور می‌کنم کودکانی که شاید در بستر جامعه آن روز خیلی کودکی نکردند و فقط یک ساعت در روز با برنامه‌ای که ویژه آنها ترتیب داده شده بود کودک می‌شدند، کودکانی که در آن روزگار زود بزرگ شدند و به درستی مهارت زندگی را هم از خانواده و هم از تنها تلویزیون به عنوان تنها رسانه یاد گرفتند؛ اتفاقی که در حال حاضر شاید به ندرت اتفاق بیفتد.\nآنچه خواندید بخشی از دل گفته‌های گیتی خامنه مجری محبوب برنامه‌های کودک و تلویزیون در دهه ۶۰ بود که پس از سال‌ها دوری از وطن بار دیگر به سرزمین خود برگشت تا به گفته خود آنچه را که گمان می‌کند در قاب تصویر تلویزیون می‌تواند به کودک ایرانی اهدا کند بی‌هیچ چشمداشتی تقدیم کند.\nگیتی خامنه که با حضور خود در خبرگزاری مهر، موجی از شور و احساسات از زنده شدن خاطره‌های دوران کودکی همه همکاران را به همراه داشت در گفتگویی تفضیلی به مهمترین دغدغه خود یعنی کودک در قاب تلویزیون اشاره کرد و با گشاده رویی به مجموع سئوالات در خصوص سهم کودک از رسانه، تفاوت‌های برنامه‌هایی که در امروز در حوزه کودک تولید می‌شود، تاثیر این قاب جادویی در شکوفایی استعداد و یادگیری مهارت‌های زندگی و …پاسخ داد.\nخانم خامنه جوهر وجودی کودک در ابتدا در دورن هسته اولیه یعنی خانواده شکل می‌گیرد و پس از خانواده، اجتماع و شرایطی که کودک در آن بستر بزرگ می‌شود از مهمترین عوامل رشد و تربیت اجتماعی افراد است. اما در این بین تلویزیون به عنوان یک رسانه فراگیر نقش حساسی را در بحث فرهنگ‌سازی و در نگاه کلی‌تر انسان‌سازی بازی می‌کند. شما به عنوان مجری برنامه‌های کودک که در روزگاری نچندان دور به خانه مردم می‌آمدید و به عنوان کارشناس مسائل کودک چه تعریفی از نقش تلویزیون در شکل‌گیری اندیشه کودکان دارید؟\nگیتی خامنه: قبل از پاسخ به این سئوال می‌خواهم کمی‌از تعارف‌های معمول فاصله بگیرم و بدون هیچ درشت گویی محدوده تعارف را کم کنیم و خیلی روشن به این بحث بپردازم، صادقانه مسائل را ببینیم و به خاطر داشته باشیم که با پاک کردن صورت مسئله مشکلاتی که در تربیت کودک و بزرگ شدن او وجود دارد حل نخواهد شد.\nبه اعتقاد من در جامعه ای که زندگی می‌کنیم افراد صفات برجسته خوبی دارند اما در مقابل از ضعف‌های بسیاری هم برخوردار هستند که مجموع این نقاط ضعف‌ها باید با روش‌های درست حل و فصل شود؛ از همین رو این وظیفه مهم و فرهنگ سازی در جهت داشتن جامعه‌ای سالم و کودکان موفق و خوش‌آتیه همانطور که اشاره کردید در درجه نخست به عهده خانواده است، اما اگر خانواده‌ها به دلیل عدم آگاهی و یا هر مشکل و مسئله دیگر این مهم را انجام ندهند این وظیفه حساس و حیاتی به عهده رسانه‌ها خواهد بود.\nولی اگر رسانه هم به این وظیفه مهم به درستی جامه عمل نپوشاند و از سوی دیگر سیستم آموزشی هم ضعیف عمل کند قاعدتا نمی‌توان امیدوار بود که کودکان امروز آینده بهتری در انتظارشان باشد. ضمن اینکه نباید فراموش کرد که دنیا بسیار کوچک شده است و افراد از جهات مختلف مهارت‌های متفاوت و مختلفی را کسب می‌کنند، بنابراین آینده اجتماعی کودکان امروز و آینده‌سازان فردا به عملکرد تک تک مسئولان و مجریان در عرصه فرهنگسازی بستگی دارد؛ در واقع هریک از افرادی که در جایگاه رسانه قرار گرفتند آموختن مهارت‌های زندگی به کودکان است.\nبا توجه به این مطلب که آموختن مهارت زندگی کردن به کودکان از وظایف مهم اهالی رسانه به خصوص تلویزیون است آیا این امر مهم در حال حاضر انجام می‌شود؟\nنمی‌توان به قضاوت نشست و حکم صادر کرد که تلویزیون موفق بوده یا خیر، چرا که قضاوت کردن مسئولیت دارد، ضمن اینکه مسائل را باید در بسترزمان سنجید، اما آنچه مسلم است کودکان علیرغم جثه فیزیکی کوچکی که دارند مسائل آنها بزرگ و مهم است چرا که جامعه انسانی از همین فرزندان کوچک تشکیل می‌شود.\nاما متاسفانه اغلب پدران و مادران چون مربیانی نداشتند که این مهارت‌ها را به آنها آموزش دهند در نتیجه کسب این مهارت‌ها توسط والدین منتفی است، بنابراین باید سراغ ارگان‌هایی رفت که عهده دار این قضیه هستند و من بین تمام ارگان‌های مربوط به این موضوع تنها مدیوم تلویزیون را می‌شناسم ولی متاسفانه باید بگوییم که افرادی که در این رسانه وارد محدوده کودک می‌شوند افرادی نیستند که عاشق کودک باشند و برای انجام یک کار خوب در این حوزه حوصله به خرج دهند و این حوزه از کار را از سر ناچاری و یا به گفته خودشان از بد حادثه وارد این عرصه شده‌اند و کارهایی را انجام داده‌اند اما غافل از اینکه اگر در پس آنچه رسانه به کودک می‌دهد عشق، ایمان و شور در افراد نباشد موفقیتی در پی نخواهد بود.\nدر واقع هریک از کسانی که در حوزه کودک با هر درجه و رتبه فعالیت می‌کند این شور و اشتیاق و تفکر را نداشته باشد که علاوه بر برنامه سازی در حوزه مسائل کودک خواسته یا ناخواسته در حال تربیت کودک و معرفی آن به جامعه انسانی است اتفاق تاثیر گذاری رخ نخواهد داد از همین رو وجود این تفکر در ماهیت کیفی برنامه‌هایی که از طریق تلویزیون روی آنتن می‌رود تاثیر بسزایی دارد.\nمسئله تنها تلویزیون نیست بلکه این فرهنگ‌سازی از سوی سایر نهادهای فرهنگی هم نادیده گرفته شده است.\nمن فرض را می‌گذارم که تمام نهادهای مربوط به حوزه کودک کار خود را به خوبی انجام می‌دهند ولی با در نظر گرفتن این فرض بازهم به وجود فضایی برای تقویت مجموع فعالیت‌هایی که در حوزه کودک انجام می‌شود نیاز داریم و هیچ فضایی و امکانی تاثیرگذارتر و قابل دسترس‌تر از تلویزیون وجود ندارد، از همین رو وظیفه مسئولان و هنرمندان و افرادی که به نوعی درگیر مسئله کودک اند و در این حوزه صاحب تفکر و ایده هستند به مراتب سنگین‌تر می‌شود من در این رابطه اشاره می‌کنم به صحبت یکی از اساتید که درباره حساسیت رسانه و میزان تاثیرگذاری آن صحبت می‌کرد، این استاد دانشگاه می‌گفت که اگر این رسانه در زمان وقوع حماسه عاشورا حضور داشت این واقعه به شکل دیگری رقم می‌خورد یعنی به این اندازه این تریبون حساس است.\nحساسیت یک رسانه یک طرف موضوع است اما آنچه حائز اهمیت است خروجی وقت و هزینه ای است که برای تولید برنامه‌ها صورت می‌گیرد از نگاه شما بازده این فعالیت برای کودکان مفید است؟\nبازهم نمی‌توان در خصوص کم و کیف برنامه‌هایی که تولید می‌شود با قاطعیت نظر داد چراکه اگر نگاهی منصفانه داشته باشیم تولیدات قابل قبول برای کودک تولید شده و می‌شود؛ اما مسئله این است که کودکان موجوداتی بسیار حساس هستند و به دلیل کوچک شدن دنیا و در دسترس بودن اطلاعات در روز به دفعات در آماج اخبار و پدیده‌های پر زرق و برق هستند و تمام اخبار و جدیدترین فناوری‌هایی که در جهان اتفاق می‌افتد را با فشار دادن دکمه تلویزیون دریافت می‌کنند ؛ اما دستیابی به امکانات به این معنا است که آیا مخاطب کودک و نوجوان از جهت کیفیت آموزش در شرایط بهتری قراردارند و آیا در نگاه کلی می‌توان به برنامه‌ای که به نام کودک و برای او ساخته شده و روی آنتن می‌رود اعتماد کرد؟ این درحالی است که امکانات موجود با دوران کودکانی که در دهه ۶۰ زندگی می‌کردند قابل مقایسه نیست دورانی که من و همکارانم تنها یک ساعت از روز اجرای برنامه می‌کردیم.\nحالا این سئوال مطرح است باتوجه به امکانات امروز آیا کودکان خوشبخت‌تر زندگی می‌کنند آیا به لحاظ روحی و برآورده شدن نیازهای درونی سالم‌تر از گذشته هستند؟\nاگر نگاهی منصفانه به این مسئله داشته باشیم درخواهیم یافت که به معنای واقعی چنین نیست.\nخیلی واضح است کودکی که در دهه ۶۰ و در شرایط اجتماعی آن روز بزرگ شد نسبت به امروز از کمترین امکانات برخوردار بود او در تلویزیون ملی خود دو شبکه با یک یا دو ساعت برنامه ویژه کودک در شبانه روز داشت، اما در حال حاضر علاوه بر تلویزیون ملی پدیده ماهواره و اینترنت هم با وسعت فراوان وجود دارد.\nولی به نظر می‌رسد کودک آن دهه ۶۰ نسبت به کودک امروز از شرایط راضی‌تر بود.\nبه نوعی می‌توان اینگونه تعبیر کرد چرا که در آن دوران شرایط زندگی به گونه‌ای بود که کودک از طریق رسانه با همان ساعات محدودی که دراختیار داشت مهارت زندگی را می‌آموخت اما در حال حاضر این امر مهم در ساخت برنامه‌های تلویزیونی و حتی سینمایی فراموش شده است و به نظر می‌رسد برنامه سازان در پی آموزش این مهارت به کودکان نیستند و متاسفانه در حال حاضر کودک و نوجوان ما سعی می‌کند به انحای مختلف درست یا غلط اوقات خود را بگذراند.\nاین درحالی است کودکان دهه ۶۰ از بستر انقلاب می‌آمدند و جنگ را نیز از سر گذراندند و هریک از آنها مسئولیت‌های اجتماعی که در نوع خود قابل توجه و دارای ارزش‌های معنوی بود را بر دوش داشتند و همین مسئله باعث شد اغلب کودکان خود ساخته شوند کودکانی که شاید در آن زمانی که باید کودکی می‌کردند فرصت نداشتند از همین رو من معتقدم به غلط یا درست مفاهیم زندگی در کودکان تعریف شده تر از آن چیزی بود که در حال حاضر شاهد هستیم.\nبا تعاریفی که ارائه دادید به نظر می‌رسد مقوله رسانه به درست یا غلط سرنوشت‌ساز است.\nقطعا همینطور است. رسانه‌های تصویری که از مقوله تصویر، صدا، انواع و اقسام شیوه‌های هنری، تکنولوژی و تمام امکانات و حقه‌های تصویری که می‌تواند سفر به ناممکن را ممکن کند و درنگاه کلی تمام روزنه‌هایی که به روی کودک باز می‌شود تاثیر شگرفی بر سرنوشت کودک دارد و به نوعی برای او تبدیل به نوستالژی خواهد شد.\nحالا با توجه به این تعاریف و تفاسیر باید این سئوال را پرسید که آیا افرادی که دست اندرکار تولید برنامه‌های کودک هستند سنگینی وظیفه خود را در مقابل این امر مهم درک کرده‌اند؟ اما متاسفانه در پاسخ به این سئوال باید گفت خیر چرا که بسیاری از فعالان که در عرصه تولید برنامه‌های کودک کار می‌کنند این حوزه را سکوی پرتاب برای دسترسی به فرصت بهتر می‌دانند، اما من شخصا اینگونه فکر می‌کنم که اگر فردی در تلویزیون و در تولید برنامه برای کودکان کار می‌کند باید با وجدان بسیار بیدار و با تاثیر پذیری فوق‌العاده و تعهد و حساسیت مضاعف نسبت به سایر افراد که در حوزه‌های دیگر تلویزیون فعالیت می‌کنند وارد این عرصه رسانه شوند در غیر این صورت حق دیگرانی که جایگاه واقعی درحوزه کار برای کودک را دارند ضایع می‌کنند و در این بین مسئله دردناکتر این است که کسانی هستند که بدون تعهد به اخلاق و وجدان وارد کار در حیطه کودکان می‌شوند.\nبرنامه‌های تلویزیون در دهه ۶۰ نقش حیاتی در خانواده‌ها بازی می‌کرد به این دلیل که تعدد رسانه وجود نداشت و همچنین شور و اشتیاق کودکان در تلویزیون محصور شده بود تفکر مجریان برنامه‌های کودک چه تاثیر هم بر اجرا و هم بر شکل گرفتن دیدگاه کودک و خانواده داشت؟\nمن از دل جامعه بیرون آمده بودم در خانواده‌ای از طبقه متوسط جامعه بیرون آمده بودم و همین امر باعث برقراری ارتباط می‌شد، ارتباطی که از طریق مدیومی‌به نام تلویزیون با طیف وسیعی از جامعه برقرار می‌شد، مخاطبی که از جنس واقعی مردم بود.\nهمین رویارویی کمک فوق العاده‌ای می‌کرد تا مخاطب خود را بشناسیم چرا که من به عنوان یک علاقمند به مقوله کودک و اجرای برنامه‌هایی ویژه کودک و نوجوان از خود مردم سوژه می‌گرفتم و به هیچ عنوان با متن از پیش تعیین شده کار نمی‌کردم؛ چراکه زمانی که از خانه می‌آمدم در خیابان در اتوبوس آدم‌ها را می‌دیدم و بهترین متن و متریال برای اجرا را از خود آنها می‌گرفتم و نکات مطرح را به زبان تلویزیون به مردم معرفی می‌کردم.\nمن در آن زمان در سایه ارتباط نزدیک با مردم به نوعی کمبودها را می‌دیدم دشواری‌ها را درک می‌کردم البته جوان‌تر از این بودم که مسائل را حلاجی کنم اما حس می‌کردم بد نیست برخی از آنچه می‌بینم را مطرح کنم، در واقع متوجه این مطلب بودم که تلویزیون به عنوان ابزاری همه‌گیر دارای اقبال عمومی‌است و این ویژگی را دارد که مسائل مختلف که جامعه به خصوص کودکان با آن درگیر هستند را مطرح کنم از همین رو از این امتیاز استفاده می‌کردم.\nاین نکته را نباید فراموش کرد شبکه رقیب به در عرصه تولیدات کودک وجود نداشت؟\nمن هم این نکته را تایید می‌کنم در عرصه تلویزیون به خصوص برنامه‌های کودک و نوجوان رقابت وجود نداشت دو شبکه بود که در ساعت مشخصی از روز برنامه‌هایی را روی آنتن می‌برد ازسوی دیگر تامین برنامه در آن زمان را با آنچه در حال حاضر انجام می‌شود نمی‌توان مقایسه کرد؛ اما با این اوصاف فکر می‌کنم در آن زمان جامعه و به تبعیت از آن رسانه به این میزان درگیر فرم گرایی نشده بود یعنی نوع تفکر انسان‌ها به شکلی که امروز شاهد هستیم به مسائل مادی معطوف نبود.\nدر آن زمان در سایه زندگی‌ها نوعی معنویت و باور انسانی را می‌دیدیم که در حال حاضر این باور انسانی بی‌نهایت کم رنگ شده است به نظرمن در آن دوران انقلاب و جنگ صفای خاصی به دل‌های مردم بخشیده بود و پیوند زیبایی بین آنها برقرار شده بود درد آدم‌ها درد یک نفر نفر نبود و آدمیزاد تا این اندازه نسبت به یکدیگر بی‌تفاوت نشده بودند ولی متاسفانه این روزها معنویت در تربیت کودکان هم درحال رنگ باختن است.\nجذابیت در اجرای برنامه‌های تلویزیون ویژه کودک و نوجوان یکی از فاکتورهای اصلی در جذب مخاطب است ولی متاسفانه جز تعداد انگشت شماری از برنامه‌های عروسکی این جذابیت وجود ندارد ، نظر شما چیست؟\nسعی می‌کنم در پاسخ به سئوالات رعایت انصاف را داشته باشم چراکه شاهد تلاش همکاران و افراد مسئول در سازمان صدا سیما هستم که تلاش موثر برای ایجاد تنوع و نوآوری را می‌کنند و برخی از دوستان همکار هم در جهت جذب مخاطب برنامه‌های سازنده ای روی آنتن برده اند و موفق عمل کرده اند؛ به عنوان مثال تلویزیون درحال حاضر مشغول جذب نیروهای جوان در حوزه کودک است و مشغول تربیت نیروهای انسانی است که از نظرمن این رخ داد اتفاق مبارکی است و باید آن را به فال نیک گرفت؛ اما در این بین به نظرمی‌رسد که در انتخاب برخی از این افراد سهل انگاری‌هایی صورت می‌گیرد و تلویزیون به عنوان رسانه ای فراگیر و پرمخاطب محلی برای تجربه کردن شده است این درحالی است که رسانه ای چون تلویزیون ابزاری گران است و این ابزار گران نباید به عنوان سنجش توانایی افراد در حوزه کار در این رسانه به کار گرفته شود چراکه این تجربیات را باید در فضاهای دیگر برای افراد علاقمند ایجاد شود تا علاقمندان خارج از هزینه‌های تولید تلویزیون که متعلق به بیت المال است تجربه‌های لازم را کسب کنند و در نهایت به این نتیجه که آیا به درد این حرفه می‌خورند یا خیر برسند و پس از آن وارد این حرفه شوند؛ به نظرمن نمی‌توان از این امکانات گران قیمت که متعلق به مردم است به نوعی استفاده شخصی کرد البته علاوه بر درنظر گرفتن مسائل مالی، باید مخاطب را نیز درنظر گرفت چون او است که باید وقت، حوصله و سلیقه خود را برای یک برنامه تلویزیونی صرف کند در واقع سالها دوری من از ایران باعث شده این احترام را به انحای مختلف برای مخاطب قائل باشم، بنابراین تلویزیون جای آزمون و خطا نیست.\nخانم خامنه چند سال ایران نبودید؟\nقطعا وقتی به ایران بازگشتید با تغییرات اساسی در حوزه برنامه سازی برای کودک مواجه شدید.\nقطعا همینطور است به نظر من بهتر است نگاه وسیع تری نسبت به کودک داشته باشیم چراکه پدیده‌های فرهنگی و اجتماعی دستخوش تغییرات خوب و ناخوب شده است ولی متاسفانه تغییرات ناخوب جلوه بیشتری برای شخص من داشت و معتقدم که به معنا واقعی مهرورزی انسان‌ها اندک و انتظارات نابجا از یکدیگر بیشتر شده است.\nنیازی نیست که من حتما نمونه عینی ذکر کنم چراکه معتقدم که انسان ریزبین بدون اینکه خودش برخورد مستقیم داشته باشند با نگاه به تجربیات دیگران متوجه این مطلب می‌شوند که مهرورزی در میان مردم کم رنگ شده است و کوچک و ظریف ترین نکات انسانی رعایت نمی‌شود، به نکته ای اشاره می‌کنم که شاید مبین این مطلب باشد من وقتی با عینک طبی در خیابان راه می‌روم مردم مرا با عینک نمی‌شناسند و رفتارهای عجیب و غریبی با یکدیگر و حتی با فرزندان خود را شاهد هستم اما به محض اینکه عینک جادویی را از روی چشمان خود برمی‌دارم رفتار مردم در مواجه با شخص من دگرگون می‌شود یعنی اگر شما به عنوان خبرنگار تعریف دنیای امروز مردم ایران را از من بپرسند می‌توانم راجع به دو شکل متفات رفتار آدم‌ها صحبت کنم از همین رو معتقدم معنویت، مهر و شفقت در اغلب مردم رنگ باخته است و طبیعتا این نوع نگاه در جنبه‌های مختلف علمی‌و فرهنگی و کارکرد آنها نیز تاثیر می‌گذارد.\nیک اجرای خوب مرهون به کارگیری امکانات موجود در جهت تاثیرگذاری بر مخاطب است اما آنچه از تلویزیون می‌بینیم توجه به این مطلب است که این تاثری گذاری از سوی مجریان به درستی در مخاطب ایجاد نمی‌شود و به عبارت بهتر بردل نمی‌شنید، چرا؟\nقبل از پاسخ به این سئوال باید این نکته را متذکر شوم، زمانی که در سال ۵۸ کار خود را آغاز کردم حقوق ماهانه من دو هزارو پانصد تومان بود و به هرکسی که حقوق مرا می‌پرسید رقم را که می‌گفتم باور نمی‌کرد درحالی واقعا حقوقی که می‌گرفتم همین بود و من هم شکایتی نداشتم چراکه مسئله حقوق به معنای واقعی در مرحله نخست اهمیت نبود چراکه در آن زمان وسوسه‌های مادی و سوداگری بر اندیشه‌ها به این میزان مطرح نبود اما درحال حاضر چنین نیست و شاهد هستم که وقتی درباره حقوق همکاران من در حوزه اجرا صحبت می‌شود مبالغی را بیان می‌کنند که من در زمان خود به خواب هم نمی‌دیدم درواقع به این مسئله فکر نمی‌کردم و از حرفه خود به لحاظ روحی بسیار راضی بودم.\nاما من پاسخ سئوالم را نگرفتم.\nآنچه گفتم مقدمه ای بر جواب به این سئوال شما بود به اعتقاد من تمایلات بیش از اندازه مادی از سوی برخی از همکاران من باعث شده که روح عدد و رقم بر آنچه روی آنتن می‌رود تاثیر بگذارد؛ ضمن اینکه فراموش نکنیم که بیننده بسیار باهوش و دروبین بسیار صادق است و چون دوربین صادق است صداقت‌ها و ناصادقی‌ها را به درستی منعکس می‌کند به این معنا که اگر مجری به آنچه می‌گوید باور قلبی نداشته باشد چشمانش او را لو می‌دهد و به راحتی دستش رو می‌شود چون دوربین عدم صداقت و ایمان در گفتار را به وضوح به تصویر می‌کشد, بنابراین اگر قرار است اجرایی موفق باشد باید در کنار فکر کردن برای ادامه حیات به عشق هم فکر شود و اگر عشق در کار جریان داشته باشد قطعا موفق از آب در می‌آید ولی اگرعشق در انجام کار جاری نباشد مخاطب متوجه بی انگیزگی در تولید واجرای برنامه‌ها می‌شود بنابراین نباید منتظر تاثیر شگرف معجزه آسا بود.\nامیدوارم روزی از راه برسد که همه ما در هر حرفه ای که هستیم با ایمان و تعهد مشغول باشیم و مخاطب را فراموش نکنیم.\nپشت پرده رضا رشیدپور و گفتگو با این مجری تلویزیون\nبیوگرافی سامان گلریز مجری برنامه آشپری بهونه+عکس


Rollover WTI, IBEX35, VIX, CAC40 15 جولای 2021 - Online broker AMarkets\nRollover WTI, IBEX35, VIX, CAC40 15 جولای 2021\nصفحه نخست اطلاعات تاریخ سررسید قرارداد Rollover WTI, IBEX35, VIX, CAC40 15 جولای 2021\nدر نماد WTI ، سواپ برای معاملات خری 27 پوینت و -27 پوینت سواپ برای معاملات فروش.\nدر نماد IBEX35 ، سواپ برای معاملات خری 6 پوینت و -6 پوینت سواپ برای معاملات فروش.\nدر نماد VIX ، سواپ برای معاملات خری -231 پوینت و 231 پوینت سواپ برای معاملات فروش.\nدر نماد CAC40 ، سواپ برای معاملات خری 75 پوینت و -75 پوینت سواپ برای معاملات فروش.\nامروز، تاریخ سررسید نمادهای تغییر می‌کند. مشتریانی که دارای معاملات باز هستند شامل سواپ می‌شونئ. سواپ‌ها عبارتند از WTI, IBEX35, VIX, CAC40\nWTI تقریباً -0.46 USD\nIBEX35 تقریباً -9 index points\nVIX تقریباً 2.40 index points\nCAC40 تقریباً -4.3 index points


آیا انفاق همان زکات است؟(محتواى سوره آل عمران)\nبخش چهارم- (اى مریم، این از كجا براى تو آمد؟) در این بخش گفتگو در آن است كه زن عمران كه باردارى را حس مىكند، سر به آسمان برمىدارد و مىگوید: پروردگارا، آنچه در شكم خود دارم مخصوص خدمت تو كردم و نذر تو ساختم پس تو آن را از من بپذیر. و داستان ولادت مریم ر\nمحتواى سوره آل عمران\nاین سوره داراى بیست بخش است كه خلاصه بخشهاى آن به این قرار است:\nبخش اول- (آیههاى محكم و آیههاى متشابه)- در این بخش، ابتدا سخن از آن است كه خداوند قرآن را به حق و به راستى بر پیامبر نازل كرد و تورات و انجیل را براى هدایت مردم بر پیامبران پیشین فرود آورد و در همین بخش در ضمن آیهاى قرآن را با صفت «(فاروق) یعنى: فرق دهنده بین حق و باطل» به مؤمنان وصف مىفرماید. پس از آن، سخن از تصویر آدمى است در رحمها، و نیز اشاره به آیات «محكم» و «متشابه» است.\nبخش دوم- (پایه ادیان آسمانى یكى است). در این بخش مىفرماید دارایى و فرزند، آدمى را بىنیاز نمىكند، بلكه چیزى كه آدمى را بىنیاز مىكند عقیده و ایمان او است.\nبخش سوم: (فرمانروایى به مردم دیگرى داده میشود) در این بخش سخن از این است كه بشر هر چه را پنهان یا آشكار داشته باشد، خدا بر آن آگاه است و روزى برسد كه هر كس، هر چه كرده است از خوب و بد با آن رو برو شود و در آن وقت است كه به شدت خواهد خواست تا میان او و اعمالش فاصلهاى پیدا شود.\nبخش چهارم- (اى مریم، این از كجا براى تو آمد؟) در این بخش گفتگو در آن است كه زن عمران كه باردارى را حس مىكند، سر به آسمان برمىدارد و مىگوید: پروردگارا، آنچه در شكم خود دارم مخصوص خدمت تو كردم و نذر تو ساختم پس تو آن را از من بپذیر. و داستان ولادت مریم را شرح مىدهد.\nبخش پنجم- (او را به كلمهاى بشارت داد) در این بخش نداى فرشتگان است كه: اى مریم! خداوند تو را برگزید و پاكیزه ساخت و تو را بر زنان جهان برترى داد و برگزید، و اینكه او را به كلمهاى بشارت داد كه لقبش مسیح و نامش عیسى بن مریم است.\nبخش ششم- (عیسى از تهمت پاك است)- آیه اول این بخش را بعضى از مفسران اشاره به كشتن مسیح دانستهاند كه مىفرماید: «اى عیسى: من بردارنده روح توأم و بلند كننده توأم بسوى خود و پاك كننده توأم از میان آنانكه كه كافر شدند و در همین بخش است كه باز اشاره به داستان مباهله با یهویان نجران مىشود. و در آیه 61 است كه بعضى قصص را كه به فتح اول و دوم و مصدر است به قصص كه جمع قصه است ترجمه كردهاند.\nبخش هفتم- (دعوت مردم به یگانگى و وحدت كلمه) در آغاز این بخش است كه محمد(ص) به نام خدا و از جانب خدا مردم را به یگانگى و وحدت كلمه مىخواند و اساس ایمان و عقیده را بر پرستش خداوند قرار مىدهد، نه پرستش بتها و نه اشخاص.\nبخش هشتم- (آنان كه پیمان خدا را به بهاى اندك میفروشند)- در این بخش اشاره به دسیسههاى یهود است كه با دوستان خود مىگفتند: «در آغاز روز، به آنچه بر مؤمنان نازل شد ایمان بیاورید و در پایان روز آن را انكار كنید تا شكستى میان گروه مسلمانان بیاندازید»- و پس از آن اشاره به امانتدارى بعضى افراد است كه اگر زر فراوان به آنان بدهى، به تو بازگردانند و نیز گروهى هستند كه اگر یك دینار به آنها بدهى، پس نمىدهند.\n(ابو طلحه انصارى) نزد پیامبر آمد و گفت: اى رسول خدا، تو می دانى كه مرا بوستانى است برابر مسجد كه در آن نخل فراوان و آب روان است من آن را از همه داراییهایم بیشتر دوست دارم و چون این آیه را از تو شنیدم آمدهام كه این باغ را به تو بدهم كه در راه خدا انفاق كنى.\nبخش نهم- (پیمان پیامبران)- خدا، پیمان از پیامبران مىگیرد و پس از آن به آنها كتاب و حكمت و نبوت مىبخشد.\nبخش دهم- (نخستین خانهاى كه براى مردم ساخته شد) درباره این حقیقت مهم است كه: شما هرگز به نیكویى بزرگ و پاداش عظیم- از بهشت و سعادت- نائل نمىشوید مگر اینكه از آنچه در این دنیا بیشتر دوست دارید در راه خدا به فقرا بدهید و در این بخش (آیه 91) آمده است كه باز به توانگران دستور داده شده كه بهترین چیزهایى كه دوست دارند در راه خدا به مستمندان بدهند و در این آیه است كه مفسران گفتند: مقصود از كلمه «البرّ»: همان بهشت موعود است: و مقصود از كلمه (انفاق) دادن زكات است از مال خویشتن. مفسران تذكر دادهاند كه این خطاب به توانگران است كه تا زكات مالشان را ندهند به بهشت نمىرسند و نیز نوشتهاند كه این خطاب بر همه مؤمنان است از توانگران و نیازمندان- كه هر كس به اندازه خود بدهد- چنانكه در جاى دیگر مؤمنان را- گرچه فقیر باشند- با ایثار آنچه دارند ستوده است: «وَ یُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ».\nمفسران نوشتهاند: آن روز كه این آیه درخشان یعنى: «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ» بر پیامبر فرود آمد زید بن حارثه نزد پیامبر آمد و اسبى آورد و گفت: اى رسول خدا، این یگانه چیزى است كه من بیش از هر چیز دوست دارم، مىخواهم آن را در راه خدا به مصرف برسانم، تو آن را از من براى خدا و در راه خدا بپذیر، پیامبر اسب را پذیرفت و آن را به اسامة بن زید داد كه وى را به امرى مهم مأمور كرده بود. و نیز (ابو طلحه انصارى) نزد پیامبر آمد و گفت: اى رسول خدا، تو می دانى كه مرا بوستانى است برابر مسجد كه در آن نخل فراوان و آب روان است من آن را از همه داراییهایم بیشتر دوست دارم و چون این آیه را از تو شنیدم آمدهام كه این باغ را به تو بدهم كه در راه خدا انفاق كنى.\nپیامبر فرمودند: بهتر است آن را براى خویشان خود انفاق كنى و با آن، صله رحم بجا آورى. بو طلحه همین كار را كرد و آن را میان فرزندان و عموها و نزدیكان خویش قسمت كرد.\nبخش یازدهم- (روزى كه رویهایى سپید میشود و رویهایى سیاه) در این بخش به مؤمنان توصیه شده كه از خدا بترسید و همگى به ریسمان وحدت و یگانگى- به ریسمان خدا- دست بیفكنید و از هم جدا نشوید.\nبخش دوازدهم- در این بخش از بهترین امت و اجتماع سخن گفته شده و صفت چنین امت و جامعهاى را چنین فرموده: «كه آنها به كارهاى پسندیده فرمان مىدهند و از كارهاى ناپسند جلوگیرى مىكنند.»\nبخش سیزدهم- سخن از جنگ بدر است.\nبخش چهاردهم- (بهشتى كه پهناى آن، آسمانها و زمین است) و در این بخش از رباخواران و در مقابل آنها از گروه مردمى یاد كرده كه در شادى و ناخوشى، مال خود را به فقرا انفاق مىكنند و عاقبت هر دو آنها را یكى دوزخ و دیگرى بهشتى قرار داده كه پهناى آن آسمانها و زمین است.\nبخش پانزدهم- خدا براى هر كس سرنوشتى معین كرده است.\nبخش شانزدهم- (روزى كه دو گروه روبرو شدند) در این بخش از جنگ (احد) و بدبختىهایى كه دامنگیر مجاهدان شد سخن گفته شده است ...\nبخش هفدهم- در این بخش از كسانی كه در راه خدا كشته شدند، سخن گفته شده كه آنها به نعمت خداوند شادمانند و آمرزش او را بهتر از مالى مىدانند كه میتوانستند گرد آورند.\nبخش هیجدهم- (آن كسان كه بخل میورزند)- در این بخش به ثروتمندان و توانگران هشدار میدهد كه در انفاق آنچه بدست آوردهاید در راه مردم بخل نورزید: آنچه را كه از مال و نیرو بخل بورزید در قیامت طوقى بگردنتان خواهد شد و شرى برایتان فراهم خواهد كرد.\nبخش نوزدهم- (زندگى دنیا جز متاع غرور، چیزى نیست.) در این بخش است كه میفرماید: هر نفسى طعم مرگ را مىچشد و بیگمان مزدهاى شما روز رستاخیز داده خواهد شد و شما در دنیا در اموالتان و در نفوستان آزمایش میشوید.\nبخش بیستم- (پروردگارا، تو ما را خوار و رسوا مكن)- در این بخش میفرماید كه گردش روزگار براى خردمندان درس عبرتى است. و در این بخش است كه پنج دعاى بزرگ و مؤثر آمده است.\n- تفسیر احسن الحدیث\n- ترجمه و تفسیر راهنما، ج 1


خودرویی به نام Golden one\nشروع موضوع توسط arvia در 29 مه 2013 در انجمن کانال عکس های اتومبیل تلگرام\nوی با اشاره به اینکه در این خودرو به طول 6 متر و نیم از خاتم در بدنه آن استفاده شده است بیان کرد: در هر سانتی متر مربع 120 قطعه خاتم در خودروی مذکور استفاده شده که با احتساب این 6 و نیم متر حدود هفت میلیون و 200 قطعه خاتم در آن به کار رفته است. \nطراح این خودرو با اشاره به اینکه برای کفپوش این خودرو به جای موکت از فرش دستباف ایرانی استفاده شده است بیان کرد: جنس صندلیهای این خودرو از جیر طبیعی و دستگیره های آن نیز از چرم طبیعی است. "گلدن وان" با یک میلیون دلار قیمت ؛ زیبا ترین و گران ترین خودروی دنیا در سال 2007\nحجت با اشاره به اینکه برای این خودرو 20 هزار ساعت کار انجام شد، افزود: ساخت این خودرو که بتواند با سرعت 240 کیلومتر در ساعت نیز حرکت کند برای ما افتخار بود که توانستیم هنر اصیل ایرانی را به کشورهای دیگر از جمله غرب نشان بدهیم.\nبه گزارش مهر، اکنون خودروی golden One در گمرک است و امید می رود هرچه سریعتر مراحل نهایی کارهای اداری آن برای خروج از گمرک نیز انجام شود. ضمن اینکه خودروی مذکور پس از انجام مراسمهای رونمایی برای همیشه در شیراز نگهداری می شود.\n54.4 کیلو بایت\n60.1 کیلو بایت\nطراحی خودرویی حشره ای شکل توسط یک ایرانی\nخودرویی که با هواپیما وارد کشور شد !\narvia, 29 مه 2013\n1982karen از این پست تشکر کرده است.


تحقیق در مورد اصول سرپرستی منابع انساني و اشتباهات مديران منابع انساني – یاهو شاپ\nخانه / علوم انسانی / تحقیق در مورد اصول سرپرستی منابع انسانی و اشتباهات مدیران منابع انسانی\nتحقیق در مورد اصول سرپرستی منابع انسانی و اشتباهات مدیران منابع انسانی\nدانلود رایگان تحقیق در مورد اصول سرپرستی منابع انسانی و اشتباهات مدیران منابع انسانی ، مقاله ، تحقیق این محصول” تحقیق در مورد اصول سرپرستی منابع انسانی و اشتباهات مدیران منابع انسانی “را از یاهو شاپ دانلود نمایید.\nتحقیق در مورد اصول سرپرستی منابع انسانی و اشتباهات مدیران منابع انسانی لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب * فرمت فایل :Word ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه۷۳ بخشی از فهرست مطالب عنوان مدیریت و زمانبندی و تقسیم کار وظایف مدیران از نگاه امام علی(ع) اشتباهات مدیران منابع انسانی منابع مدیریت و زمانبندی و تقسیم کار مقدمه به طور دقیق برای مدیریت نمی توان مبدأ مشخصی را تعیین کرد و بشر در طول تاریخ جهت ادامه ی زندگی خود به نحوی از مدیریت استمداد جسته است. جهش علمی و شکل پذیری اماکن صنعتی در اواخر قرن ۱۹ زمینه را برای تشکیل نطفه ی مدیریت علمی مساعد ساخت. در اوایل قرن ۲۰ فردریک تایلور که از او به نام پدر مدیریت علمی یاد می کنند با تجزیه و تحلیل مسائل و مشکلات مدیریت تولید، روش علمی تجزیه وتحلیل مطالب را به عرصه ی مدیریت عرضه داشت. در حال حاضر کشور ما که از هر نظر جزو کشورهای در حال توسعه می باشد و با برنامه ریزیهای دقیق قدم در راه توسعه ی پایدار گذاشته و با تو …\nدریافت فایل این محصول “تحقیق در مورد اصول سرپرستی منابع انسانی و اشتباهات مدیران منابع انسانی “توسط پورتال یاهو شاپ جمع آوری و برای فروش قرار داده شده است.\nتحقیق در مورد اصول سرپرستی منابع انسانی,دانلودتحقیق در مورد اصول سرپرستی منابع انسانی, اصول سرپرستی منابع انسانی\t۱۳۹۵-۰۹-۰۹\nبرچسبتحقیق در مورد اصول سرپرستی منابع انسانی,دانلودتحقیق در مورد اصول سرپرستی منابع انسانی, اصول سرپرستی منابع انسانی\nقبلی مقاله در مورد اصول سرپرستی قاطعیت در مدیریت\nبعد ویلایی ۶ خوابه -دوطبقه


قهرمان پارالمپیک به پاراآسیایی نمی رود / انصراف فرزین از جاکارتا\nورزش ایران / شناسه خبر: 83710 / تاریخ انتشار : 1397/6/11 11:21\nمجید فرزین قهرمان پارالمپیک ریو از حضور در بازیهای پاراآسیایی جاکارتا انصراف داد.\nایران ورزشی آنلاین / بعد از سیامند رحمان، مجید فرزین یکی از بهترین وزنه‌برداران پارالمپیکی ایران است. او در سال‌های اخیر موفقیت‌های زیادی کسب کرده و یکی از شانس‌های مسلم مدال طلا در جاکارتا بود اما مشخص نیست به چه دلیل فرزین از ترکیب تیم ملی انصراف داد و به بازی‌های جاکارتا اعزام نمی شود.\nعلی اصغر رواسی سرمربی تیم ملی پارا وزنه برداری درباره غیبت مجید فرزین در مسابقات آسیایی ژاپن گفت:« مجید فرزین به دلیل برخی مسائل پیش آمده در 2 اردوی اخیر تیم ملی نیز حضور نداشت و به درخواست خود به مسابقات آسیایی ژاپن اعزام نشد. البته حضورش در بازیهای پاراآسیایی جاکارتا نیز تا زمانی که مسائلش حل و فصل نشود، مشخص نیست. ضمن این که باید بگویم خود به کادر فنی تاکید کرد به جاکارتا نمی‌رود و این تصمیم خودش بود نه کادر فنی.»\nسرمربی تیم ملی وزنه‌برداری معلولان در پاسخ به این پرسش که آیا نفرات حاضر در قهرمانی آسیا در ژاپن به جاکارتا اعزام می‌شوند یا خیر؟ ادامه داد:« در جاکارتا در دسته 49 کیلوگرم وزنه‌بردار اعزام نمی کنیم و علی ایزدی تنها به ژاپن اعزام می‌شود. البته بعد از ژاپن در برخی وزنها تغییراتی را به وجود می‌آوریم و تنها در 6 تا 7 وزن در بازی‌های پاراآسیایی شرکت می کنیم.»\nرواسی همچنین درباره برگزاری اردوهای تیم ملی گفت:« برای آماده‌سازی تیم ملی وزنه‌برداری برای حضور در بازی‌های پاراآسیایی جاکارتا 6 مرحله اردوی آماده‌سازی پیش‌بینی کرده بودیم که تاکنون 5 مرحله اردو را پشت سر گذاشتیم و آخرین اردو که وصل به اعزام است بعد از بازگشت تیم از قهرمانی آسیا و اقیانوسیه و در اواخر شهریور برگزار می‌شود. البته تیم ملی در حال حاضر در شرایط بسیار خوبی بسر می‌برد و تلاشمان بر این است که ابتدا در ژاپن در سکوی قهرمانی قرار بگیریم و سپس تیم را برای قهرمانی در جاکارتا آماده کنیم.»


تاریخ انتشار: ۱۵ شهريور ۱۳۹۹ - ۱۱:۳۷\nجلیل سعیدلو، دبیر جدید انجمن داروسازان ایران در گفت وگو با خبرنگار سلامت خبرگزاری فارس، در خصوص مهمترین اولویت های کاری خود اظهار داشت: مهمترین برنامه ها و اولویت های کاری در این مقطع زمانی که کشور با بحث کرونا مواجه است و مسؤولیت داروسازان و نقش آنها در تامین سلامت مردم، چند برابر شده است.\nسعیدلو افزود: تعامل و نزدیک کردن انجمن های مختلفی که در حوزه داروسازان فعال هستند، یک ضرورت است که باید نسبت به آن توجه شود و فضایی ایجاد کرد که همه پتانسیل ها و ظرفیت های داروسازان کشور، در یک راستا قرار گیرند و هم افزایی شکل بگیرد.\nبه گفته دبیر انجمن داروسازان ایران، استحکام بخشیدن به ساختار انجمن داروسازان و پررنگ کردن نقش و حضور انجمن در فرایندهای تصمیم سازی و تصمیم گیری از دیگر اولویت ها است.\nبرچسب ها: نسخه الکترونیک ، انجمن داروسازی ، وزارت بهداشت\nلینک کوتاه خبر: bzna.ir/000JuM


خودکفایی در بخش کشاورزی یک سیاست استراتژیک است / پرورش اسب، صنعت مغفول مانده در بافق - show-content - فرمانداری بافق\nخودکفایی در بخش کشاورزی یک سیاست استراتژیک است / پرورش اسب، صنعت مغفول مانده در بافق\nبه گزارش روابط عمومی فرمانداری شهرستان بافق؛ به مناسبت هفته جهاد کشاورزی سرپرست فرمانداری بافق با حضور در مدیریت جهاد کشاورزی شهرستان با مدیر و کارکنان این نهاد دیدار و این هفته را به ایشان تبریک گفت.\nمحمد علی شاه حسینی در حاشیه این بازدید و در نشست با مدیر جهاد کشاورزی شهرستان عنوان داشت: بخش کشاورزی یکی از بخش های مهم و اساسی در کشور محسوب می شود و خودکفایی کشور در این بخش یک سیاست استراتژیک است.\nوی سازمان جهاد کشاورزی را یک سازمان حیاتی در بحث معیشت مردم عنوان کرد و ادامه داد: در ترویج و اجرای سیاست ها در این بخش باید توجه ویژه ای صورت گیرد بخصوص در استان یزد که به علت کمبود منابع آبی باید کشت های کم آبخواه مد نظر واقع شود.\nبالاترین مقام اجرایی شهرستان در بخش دیگری از سخنان خود بر استفاده مناسب از آب، زمین و انرژی در بخش کشاورزی تاکید کرد و گفت: کشاورزی دانش بنیان باید در دستور کار قرار گیرد و فرمانداری شهرستان هم در این زمینه آمادگی هرگونه حمایت را دارد.\nوی افزود: یکی دیگر از موضوعاتی که در بحث کشاورزی دانش بنیان اهمیت دارد استفاده از گلخانه در تولید محصولات است که احداث مجتمع گلخانه ای شهرستان باید در دستور کار قرار گیرد.\nشاه حسینی درپایان با بیان اینکه درخواست هایی به فرمانداری داده شده مبنی بر تامین زیر ساخت پرورش اسب در بافق ابراز امیدواری کرد: یکی از مواردی که در شهرستان نسبت به برخی از شهرستان های استان با وجود پتانسیل مناسب مغفول مانده صنعت پرورش اسب است که میتوان با حمایت فرمانداری و تعامل بین بخشی ادارات مرتبط در این زمینه نیز گام های اساسی برداشت.\nدر ادامه این برنامه رحمتیان مدیر جهاد کشاورزی بافق به بیان گزارشی از اقدامات و عملکرد خود پرداخت.


کافه آروما | تخفیفان\nمیرداماد بلوار میرداماد، خیابان شهید حصاری(رازان جنوبی)، پاساژ ﺭاﺯ، کافه ﺁﺭﻭما\nتلفن تماس : ۲۲۲۵۶۸۷۶\nدرخواست تخفیفان از کافه آروما\n۶۰%تخفیف کافه آروما برای منو باز کافی شاپ\nپکیج ویژه بهمن رستوران پردیس ملل میرداماد\n347 نفر از این فرصت بهره‌مند شده‌اند.\n88،650 48،750 تومان\nبوفه صبحانه متفاوت در رستوران پردیس ملل\n453 نفر از این فرصت بهره‌مند شده‌اند.\n45،000 25،650 تومان\nبازی تنیس در آکادمی تنیس بانس مجموعه ورزشی شهید کشوری\n163 نفر از این فرصت بهره‌مند شده‌اند.\nدوره ورزش شکم پهلو و Trx در باشگاه اریکه\nلیزرالکساندرایت کندلا درمطب دکتر قنادی باهدیه بوتاکس و میکرونیدلینگ\n517 نفر از این فرصت بهره‌مند شده‌اند.\n2170 نفر از این فرصت بهره‌مند شده‌اند.\nلیزر الکساندرایت کندلا در مرکز لیزر یاسیما\n952 نفر از این فرصت بهره‌مند شده‌اند.\nلیزربا دستگاه لیزر shr در مطب دکتر قنادی به همراه بوتاکس\n100 نفر از این فرصت بهره‌مند شده‌اند.\nپیرسینگ گوش در مطب دکتر جم\n5 نفر از این فرصت بهره‌مند شده‌اند.\n25،000 6،000 تومان\nلیفت با نخ pdo و cog در مطب دکتر رعایایی\nپیرسینگ بینی در مطب دکتر جم\n30،000 9،000 تومان\nآژانس الیما گشت ویژه تور مشهد و اقامت در هتل اپارتمان\n60 نفر از این فرصت بهره‌مند شده‌اند.\n642،000 299،000 تومان\nآژانس الیما گشت ویژه تور کیش و اقامت درهتل گلدیس\n19 نفر از این فرصت بهره‌مند شده‌اند.\n650،000 445،000 تومان


ایران پاتوق > گوناگون > 5 گل آپارتمانی مناسب برای رشد فضاهای کوچک و نگهداری آسان\n5 گل آپارتمانی باغبانی با گیاهان گلدار در خانه\n5 گل آپارتمانی آسان , زندگی در یک آپارتمان یا یک فضای کوچک می‌تواند برای کسانی که می‌خواهند باغبانی را با گیاهان گلدار در خانه انجام دهند ، جالب باشد . شما به احتمال زیاد فضای زیادی برای کار با آن‌ها ندارید ، بنابراین گیاهان بزرگ‌تر بیرون هستند و مقدار محدودی نور طبیعی ، مطلوب‌ترین محیط برای رشد گیاهان نیست .\nخوشبختانه ، با انتخاب گل‌هایی که برای فضاهای کوچک عالی هستند ، هنوز هم می‌توانید فواید باغبانی را به دست آورید . زمانی که به دنبال گل‌ها برای رشد در آپارتمان خود هستید ، مهم است که در ذهن نگه دارید که گیاهان تا حدودی مقاوم هستند ، به نور خورشید زیاد نیاز ندارند و مراقبت از آن‌ها نسبتا ً آسان است . فهرست ما از ساده‌ترین گل‌ها را برای رشد در آپارتمان خود انتخاب کنید .\n۱. گیاه صلح از گل های آپارتمانی\nیکی از بهترین گل‌ها است که در یک آپارتمان پرورش می‌یابد ، زیرا به طرز شگفت انگیزی با سطوح پایین نور جان سالم به در برد و لقب ” گیاه Closet ” را به آن داد . در واقع نور مستقیم خورشید به شاخ و برگ‌های گیاه صلح یا اسپاتی فلیوم آسیب می‌زند ، پس این گیاه را در فاصله ۵ تا ۸ فوت از یک پنجره برای بهترین نتیجه نگه می‌دارد . این گیاه به آبیاری سنگین نیاز دارد ، اما خوب است که بدانید گیاه وقتی که برگ‌ها شروع به افت می‌کنند ، تشنه است .\n۲. گل بنفشه آفریقایی\nیک گیاه خانگی که برای بیرون نگاه کردن عالی است ، بنفش آفریقایی به توجه زیادی نیاز ندارد تا آن را سالم نگه دارد . این گیاه به طور خاص در داخل خانه رشد می‌کند و فقط به کمی نور خورشید در روز نیاز دارد ، بنابراین این گیاه را در یک پنجره قرار دهید که در صورت امکان به شرق نگاه می‌کند ، بنابراین گل می‌تواند نور آفتاب لازم را در طول روز به دست آورد . خاک را مرطوب نگه دارید ، اما روی آبی کار نکنید چون این باعث می‌شود که گل پژمرده شود . مطمئن شوید که از خیس شدن برگ‌ها جلوگیری کنید چون قطرات آب می‌تواند موجب لکه‌های مرده بنفشه آفریقایی شود . این گیاه در مناطق تحت کنترل آب و هوا رشد می‌کند ، بنابراین آپارتمان خود را در دمای مناسب برای بهترین نتیجه حفظ کنید .\n۳. گل همیشه بهار\nگل همیشه بهار که به خاطر رنگ‌های نارنجی و زرد خود شناخته می‌شوند ، می‌توانند فضای کمی را روشن کنند و به راحتی به عنوان یک گل سرپوشیده بزرگ شوند ، چرا که به سرعت و به راحتی رشد می‌کنند . و از آنجا که آن‌ها به طور سنتی یک گل در فضای باز هستند ، همیشه بهار ها نسبتا ً مقاوم هستند ، به این معنی که آن‌ها به حداقل مراقبت نیاز دارند . همیشه بهار را در یک پنجره قرار دهید که نور خورشید زیادی دریافت کند . و برای یک تماس تابستان در سرمای زمستان ، همیشه بهار با مراقبت مناسب تمام سال شکوفه خواهد کرد .\nبگونیا گیاه دیگری که به طور سنتی به عنوان یک گل در فضای باز در نظر گرفته می‌شود، همچنین دارای یک گل سرپوشیده بزرگ است ، از جمله سفت بودن ، نگهداری کم و گل دادن آزاد . گل‌های بگونیا داخل ساختمان معمولا ً درجه‌حرارت خنک‌تر را ترجیح می‌دهند ، بنابراین دقت کنید که آپارتمان شما بیش از حد داغ نشود . و گل‌های بگونیا را کنار پنجره‌ای گرم قرار دهید تا رشد کنند . به سطح خاک اجازه دهید که بین آبیاری خشک شود ، بنابراین شما می‌توانید چند روز از آب آبیاری بکنید .\nشما ممکن است به یک کاکتوس به عنوان یک گل فکر نکنید ، اما بیشتر انواع کاکتوس ، گلدار هستند و شکوفه می‌دهند که فوق‌العاده زیبا هستند . کاکتوس را در یک ظرف سفالی پر کنید که می‌تواند به راحتی از طریق یک سوراخ در کف خالی شود . آب کاکتوس را یک‌بار در حدود یک هفته آب آبیاری کنید و در یک منطقه روشن ، مانند یک پنجره و یا یک ورودی روشن قرار دهید .\nارسال شده در تاریخ 5 مارس 2020 توسط خدیجه ص با موضوع گوناگون\nبازدید : 8,489


شرکت بین المللی مای گلوبال گروپ - تحصیل در ترکیه\nشما اینجا هستید : صفحه اصلی -> خدمات ما >\tتحصیل >\tتحصیل در ترکیه >\nاز نکات مهم ادامه تحصیل در خارج از کشور می توان به نزدیکی کشور مورد نظر، قرابت فرهنگ و زبان آن ملّت، هزینه های زندگی و امنیت اشاره کرد. کشور ترکیه علاوه بر داشتن خواص مذکور دارای کیفیت آموزشی بالایی می باشد و دانشگاه هایی مطرح در سطح جهانی دارد. به عنوان مثال دانشگاه حاجت تپه در شهر آنکارا پیشرو در علوم پزشکی می باشد و با دانشگاه های اروپایی و آمریکایی تبادل علم و دانشجو دارد. از دیگر دانشگاه های مطرح می توان به دانشگاه آنکارا، دانشگاه استانبول، دانشگاه اگه ازمیر، دانشگاه گازی (قاضی) آنکارا، دانشگاه آنادولو اسکیشهیر، دانشگاه آتاتورک ارزروم، دانشگاه مارمارا استانبول، دانشگاه فنی خاورمیانه آنکارا، دانشگاه خصوصی بیلکنت آنکارا، دانشگاه خصوصی باشکنت آنکارا، دانشگاه بغازیجی استانبول، دانشگاه کوچ استانبول و ... نام برد. لازم به ذکر است که دانشگاههای مذکور دارای کیفیت آموزشی بالایی هستند و به دنبال آن ورود به این دانشگاهها کار ساده ای نیست ولی با راهنمایی ما و تلاش شما امکان پذیر است.\nبرای ورود به دانشگاه های ترکیه در مقطع کارشناسی شما نیاز به داشتن نمره قبولی در آزمون های یوس (yos) و یا (sat) دارید. آزمون یوس به صورت غیر متمرکز توسط دانشگاه های ترکیه برگزار می شود. این آزمون شامل سه موضوع ریاضیات (تابع، حد، مشتق، انتگرال، مثلثات، آمار، احتمالات و...)، هندسه و هوش می باشد. نمره این آزمون از صد محاسبه می شود. زمان برگزاری آن در فصل بهار (اردیبهشت ماه) می باشد. برای قبولی در رشته های پزشکی و دندانپزشکی شما به نمره ای بالای 90 نیاز دارید.\nآزمون SAT توسط موسسه کالج بورد College Board آمریکا برگزار می شود و شامل دو موضع ریاضیات (معادلات، تابع، حل مسأله، آمار و احتمال، مثلثات و...) و زبان انگلیسی ( درک مطلب) می باشد. در بخش ریاضیات مباحث ثقیلی مانند مشتق و انتگرال وجود ندارند و میتوان گفت ریاضیات آزمون SAT بسیار ساده تر از آرمون yos می باشد. در بخش زبان انگلیسی دو قسمت وجود دارد: critical reading یا همان مهارت خواندن و درک مطلب و critical writing یا همان مهارت نوشتاری. در قسمت writing شما نیازی به نوشتن مطلب ندارید و فقط باید متن ها را ویرایش کنید و از نظر گرامر و علایم نگارشی مسلط باشید.\nپذیرش دانشگاه های ترکیه معمولا از هر دو آزمون صورت می گیرد اما بعضی از دانشگاه ها صرفاً یکی از این آزمون ها را قبول می کنند. به عنوان مثال دانشگاه حاجت تپه آنکارا صرفا با آزمون SAT پذیرش دارد و دانشگاه اگه ازمیر صرفا با آزمون yos. برای اطلاعات بیشتر و سایر دانشگاه ها لطفا با ما در تماس باشید.\nبرای مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری آزمون های ALES و GRE مورد قبول می باشند. آزمون ALES توسط دانشگاه های ترکیه برگزار می شود و آزمون GRE به عنوان آزمون مورد تایید دانشگاه های کانادا و آمریکا برگزار می شود. آزمون GRE شامل سه بخش درک واژگان، ریاضیات و نوشتاری تحلیلی می باشد. آزمون ALES نیز شامل دو بخش ریاضیات و زبان ترکی می باشد.\nدر ادامه لیست دانشگاههای مورد تایید وزارت بهداشت برای رشته های پزشکی، پیراپزشکی، دندانپزشکی و داروسازی؛ و همینطور دانشگاه های مورد تایید وزارت علوم برای رشته های مهندسی، علوم انسانی و هنر به همراه نوع آزمون ورودی را ارایه میکنیم.\nدر حال حاضر هفت دانشگاه در ترکیه مورد تایید وزارت بهداشت می باشند که عبارتند از:\nدانشگاه حاجت تپه، آنکارا، فقط SAT Hacettepe University\nدانشگاه آنکارا: SAT و YOS Ankara University\nدانشگاه استانبول، فقط YOS Istanbul University\nدانشگاه کوچ، استانبول، فقط SAT Koc University\nدانشگاه اگه، ازمیر، فقط YOS Ege University\nدانشگاه آتاتورک، ارزروم: SAT و YOS Ataturk University\nدانشگاه یدیتپه،استانبول(دندانپزشکی) فقطSAT Yeditepe University\nو 16 دانشگاه مورد تایید وزارت علوم می باشند:\nدانشگاه آنکارا، هر دو آزمون SAT و YOS\nدانشگاه بیلکنت، آنکارا، فقط SAT\nدانشگاه بغازیجی، استانبول، فقط SAT\nدانشگاه حاجت تپه، فقط SAT\nدانشگاه فنی استانبول، فقط SAT\nدانشگاه استانبول، فقط YOS\nدانشگاه فنی خاورمیانه، آنکارا، فقط SAT\nدانشگاه سابانجی، استانبول، فقط SAT\nدانشگاه قاضی، آنکارا، فقط SAT\nدانشگاه کوچ، استانبول، فقط SAT\nدانشگاه اگه، ازمیر، فقط YOS\nدانشگاه آنادولو، اسکی شهیر، هر دو آزمون SAT و YOS\nدانشگاه دوکوز ایلول، لزمیر، فقط YOS\nدانشگاه مارمارا، استانبول، فقط SAT\nدانشگاه چوکورووا، آدانا، هر دو آزمون SAT و YOS\nدانشگاه فنی ییلدیز، استانبول، هر دو آزمون SAT و YOS\nاز طریق شماره های زیر با شرکت مای گلوبال گروپ در تماس باشید:\nواتس اپ، ایمو، تلگرام\nتمامی حقوق مادی و معنوی این وب سایت متعلق به شرکت بین المللی مای گلوبال گروپ می باشد .


بازگو کردن خاطرات دفاع مقدس امری ضروری است - ایسنا\nپنجشنبه / ۳ مهر ۱۳۹۹ / ۱۸:۱۷\nکد خبر: 99070302343\nایسنا/لرستان نماینده ولی‌فقیه در لرستان گفت: برای جلوگیری از کم‌رنگ شدن تدریجی خاطرات دفاع مقدس بازگو کردن خاطرات جنگ تحمیلی ضروری است.\nحجت‌الاسلام والمسلمین سید احمدرضا شاهرخی، چهارشنبه، دوم مهرماه در یادواره شهید سلیمانی که به مناسبت هفته دفاع مقدس در حوزه معصومیه خرمآباد برگزار شد، اظهارکرد: با وجود گذشت سالها از دفاع مقدس به منظور جلوگیری از کمرنگ شدن تدریجی خاطرات دفاع مقدس برگزاری چنین نشست‌هایی و استفاده از هنر فیلم، نمایشنامه و کتاب برای بزرگداشت و بازگو کردن خاطرات دفاع مقدس امری ضروری است.\nوی افزود: در رابطه با دفاع مقدس در میان نسل‌های امروزی پرسش‌هایی از جمله اینکه چرا جنگ واقع شد؟ آیا جمهوری اسلامی نمی‌توانست از وقوع و یا ادامه جنگ جلوگیری کند؟ آیا در هشت سال دفاع مقدس پیروز شده‌ایم یا نه؟ اگر پیروز شده‌ایم که حقیقتا همینگونه است، نشانه‌های پیروزی چیست؟ اگر پیروز شده‌ایم علل و عوامل پیروزی چیست؟ و یا اینکه آیا با برگزاری نشست‌ها و بزرگداشت‌ها در «گام دوم انقلاب» چه هدفی را دنبال می‌کنیم؟ آیا صرفا بیان خاطرات جنگ کافی است یا راهی برای رسیدن به موفقیت‌های که پیش رو داریم، وجود دارد، مطرح است.\nنماینده ولی‌فقیه در لرستان عنوان کرد: جمهوری اسلامی ایران در هشت سال دفاع مقدس از نظر سیاسی و دیپلماتیک پیروز شده چراکه توانسته‌ایم استقلال سیاسی و تمامیت ارضی کشور را حفظ کرده و با پذیرفتن قطعنامه ۵۹۸ و معرفی عراق به‌عنوان آغازگر جنگ، محکومیت صدام و تمام کشورهایی که از او حمایت می‌کردند رقم خورد همچنین از نظر دفاعی و امنیتی پیروز شده‌ایم، زیرا در برابر ابر قدرت‌های دنیا ایستادگی کردیم.\nشاهرخی با بیان اینکه تسلط بر پهبادهای پیشرفته آمریکا و نشستن آن بر زمین و مهندسی معکوس آن به ساختن پهبادی پیشرفته تر از پهباد آمریکایی دست یافته‌ایم. همچنین هدف قرار دادن پادگان عین‌الاسد با موشک‌های پیشرفته یکی دیگر از موفقیت‌های امنیتی جمهوری اسلامی است، اضافه کرد: جمهوری اسلامی در هشت سال دفاع مقدس از لحاظ تربیت جوانان انقلابی، معنویت‌گرا، پای کار و عدالتخواه موفق عمل کرده و البته تربیت چنین نسلی باید ادامه داشته باشد.\nوی گفت: در گام دوم انقلاب در مسئله اقتصاد هنوز در راه هستیم در همین راستا باید راهی پیدا کنیم که در مسائل اقتصادی، موفق و استقلال اقتصادی را با به میدان آوردن جوانان نخبه، متعهد، توانا و دانا به دست آوریم.\nوی تصریح کرد: با تعلیم و تربیت اسلامی، نظام جمهوری اسلامی میتواند به عمر و بقای خود ادامه بدهد همانگونه که مادران در گذشته با تعلیم و تربیت فرزندانی را تعلیم و تربیت کردند که در هشت سال دفاع مقدس در مقابل دشمنان ایستادگی کردند.


سوراخکاری بتون و کاشت بولت - دوربین مداربسته - iran-banner.com\nتعداد بازديد : 5835\n. 09123092959 - 26141582 شرکت مقاوم‌سازي پایا ، مرکز تخصصی مقاوم سازی ساختمان ، با هدف تقویت سازه های شما کارفرمایان ، پیمانکاران و\t. همکاران گرامی با نزدیک به یک دهه فعالیت و همکاری قابل استناد با شرکتهای بزرگ دولتی و خصوصی از جمله ( مهمترین ها ) : . 1-\tشرکت مترو تهران- ایستگاه امام حسین (ع) : کاشت بولت جهت نصب استراکچرهای ایستگاه - سال 1383. 2-\tشرکت تولید مسکن خاور : کاشت بولت در مجتمع تجاری زیتون ( سه راه افسریه ) سال 84-1383 . 3-\tمجتمع تجاری پارسیان ( فلکه دوم تهران‌پارس ) سال 84-1383 . 4-\tمقاوم‌سازی پمپ بنزین‌های تهران : کاشت بولت و مقاوم‌سازی جایگاه‌های پاسداران ، گلوبندک ، میدان اعدام ، آذری ، بهارستان - سال 84-1383 . 5-\tمصلای امام خمینی (ره) تهران : کاشت بولت سال 1384 . . 6-\tقرارگاه سازندگی خاتم الانبیاء مؤسسه ویژه شهید رجایی : پروژه های مختلف کاشت بولت از سال 1384 . . 7-\tشرکت سازه‌های فضایی : پروژه های مختلف کاشت بولت از سال 1384 . 8-\tمرقد حضرت امام خمینی (ره) : فوندانسیون مناره ها سال 1384. . 9-\tدانشگاه صنعتی امیرکبیر: کاشت بولت و نصب پلیت جهت اجرای سقف و افزایش بنا – سال 1384. . 10-\tمدرسه حوزه علمیه سعادت‌آباد : کاشت بولت جهت افزایش مساحت بنا - مساحت : 5،000 مترمربع- سال 1385 . 11-\tمرکز تحقیقات مسکن و ساختمان ایران : نصب پلیت جهت نرده‌های دور محوطه بیرونی به طول 1،000 متر سال 1385. 12-\tمجتمع ورزشي – اقامتي کمیته امداد امام خمینی (ره) – سوهانك : کاشت بولت جهت سقف اجرای سقف پارکینگ سال 1386 . 13-\tشرکت داروسازی خوارزمی : کاشت بولت جهت تقویت فوندانسیون ساختمان جدید - 8 طبقه - سال 1386 . 14-\tتعاونی مسکن سازمان نظام دامپزشکی ایران : کاشت بولت در آسانسور ، موتورخانه ، سقف و طبقات - مساحت : حدود50،000 مترمربع - سال 90-1386 . 15-\tشرکت نوسازان ( متولی بازسازی بافت‌های فرسوده تهران ) : کاشت بولت در پروژه‌های اتابک سال ( 1386 ) و دولتخواه ( سال 1390 ) . 16-\tنوسازی مدارس شهر تهران : کاشت بولت جهت مقاوم‌سازی مدارس از سال 1387 . 17-\tتعاونی مسکن نیروی انتظامی : کاشت بولت در پروژه مدیا واقع در شهرک راه آهن - مساحت : حدود50،000 مترمربع - سال 1388. 18-\tتعاونی مسکن نیروی انتظامی : کاشت بولت در پروژه وردآورد - مساحت : حدود 200،000 مترمربع - سال 1388. . 19-\tتعاونی مسکن نیروی انتظامی : کاشت بولت در قسمت های مختلف پروژه امین واقع در پیکانشهر- مساحت : حدود 300،000متر مربع - سال 89-1388. 20-\tکنترل ترافیک – تونل توحید : کاشت بولت و نصب استراکچرهای تابلوهای ترافیکی و دوربین‌های مداربسته و دوربین‌های‌کنترل‌سرعت و تلفن‌های اضطراری – سال 89-1388 . . 21-\tمسكن مهر كاشان : کاشت ریشه جهت تقویت سازه بتونی سال 1389. 22-\tپارکینگ مکانیزه شهرداری - خیابان ایرانشهر : کاشت بولت و مقاوم‌سازی دیوار برشی - ظرفیت پارک: 168 دستگاه در 12 طبقه - سال 1389. 23-\tساختمان بنیاد شهید کرج – عظیمیه : کاشت بولت جهت ایجاد بعد در نما و نصب شاسی سنگ 6 طبقه - سال 1389. 24-\tبرج تجارت جهاني كيش : کاشت ریشه جهت اجرای ستون و دیوار برشی - مساحت : 100،000 متر مربع در 20 طبقه - سال 90-1389. 25-\tبرج میلاد تهران : کاشت بولت در قسمت تأسیسات و اجرای سقف - سال 1390 . 26-\tنیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی : کاشت رول‌بولت و نصب پلیت جهت بازسازی ساختمان فرماندهی عملیات هوایی – تهران ، دوشان تپه – سال 1390. 27-\tنیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی : کاشت رول‌بولت و نصب پلیت جهت بازسازی ساختمان فرماندهی عملیات هوایی – بوشهر – سال 1390. 28-\tمسكن مهر 20،000 واحدی قزوين : کاشت ریشه ستون‌ها به منظور تغییر سازه از فلزی به بتونی - سال 1390. . 29-\tمسكن مهر 14،500 واحدی صفادشت - شرکت آرشام: کاشت ریشه ستون‌ها به منظور تغییر سازه از فلزی به بتونی - سال 91-1390. 30-\tمسكن مهر اسلامشهر : کاشت ریشه جهت تقویت سازه بتونی - سال 1390. . 31-\tمسكن مهر20،000 واحدی البرز : کاشت ریشه جهت تقویت سازه بتونی - سال 1390. 32-\tحرم حضرت معصومه (س ) - قم : کاشت بولت جهت نصب سیستم صوتی - سال 1390. 33-\tپروژه دارالعرفان - قم : کاشت ریشه ستون – مساحت 8،000 متر مربع - سال 1390. 34-\tفاز 3 اندیشه – پروژه 200 واحدی پرنیان : کاشت ریشه راه پله - سال 1391. 35-\tهلدینگ بین المللی وابل – پروژه صنعتی، اقامتی، توریستی زیارسالم : کاشت بولت فوندانسیون جهت دیوار برشی و تقویت ستون ها - سال 1391. 36-\tپروژه 300 نهاجا – شهرک امام رضا ( منطقه 22 ) : کاشت بولت فوندانسیون جهت ریشه ستون - سال 1391. 37-\tمجتمع آموزش عالی ( حوزوی ) امام خمینی (ره) – قم : کاشت بولت فوندانسیون جهت افزایش طبقات - مساحت : 52،000 مترمربع - سال 1391. 38-\tمجتمع فرهنگی ورزشی تجاری صبا - شرکت پایا سازه پاسارگاد : کاشت ریشه جهت ایجاد ستون جدید مساحت حدود 10،000 متر مربع - سال 1391. 39-\tنیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی : کاشت بولت – چابهار – سال 1391. 40-\tمسكن ویژه 2،000 واحدی تهرانسر – شرکت شگفت ساز پایتخت : کاشت بولت جهت تقویت ستون ها ایجاد دیوار بتونی سازه - سال 1391. 41-\tمسكن ویژه 2،000 واحدی تهرانسر – شرکت احرار استان زنجان : کاشت ریشه جهت ایجاد دیوار بتونی سازه - سال 1391. 42-\tمسكن ویژه 2،000 واحدی تهرانسر – شرکت پایا سازه پاسارگاد : کاشت ریشه جهت راه پله - سال 1391. 43-\tدانشگاه شهید بهشتی - تهران : کاشت بولت جهت مقاوم سازی ساختمان - سال 1391. 44-\tمسكن مهر 14،500 واحدی صفادشت - شرکت آتاکند : کاشت ریشه ستون‌ها به منظور تغییر سازه از فلزی به بتونی - سال 92-1391. 45-\tمسكن مهر20،000 واحدی البرز : کاشت بولت جهت تلفیق سازه بتونی و فلزی - سال 1392. 46-\tدانشگاه هوایی شهید ستاری - ساختمان آموزشی : کاشت بولت جهت اضافه کردن ستون – چابهار – سال 1392. 47-\tمسكن مهر 14،500 واحدی صفادشت - شرکت ابنیه گستر درخشان شرق : کاشت ریشه جهت اضافه کردن بالکن - سال 1392. 48-\tمسجد خیر میدان شهدا - شرکت امیر سازه پایدار: کاشت ریشه جهت ساخت مناره - سال 1392. 49-\tمجتمع فرهنگی ورزشی تجاری صبا - شرکت پایا سازه پاسارگاد : کاشت ریشه جهت ایجاد بالشتک دور ستون ها مساحت حدود 10،000 متر مربع - سال 1392. . 50-\tبرج 22 طبقه آفتاب– تقاطع انقلاب و جمالزاده : کاشت ریشه جهت دیوار برشی - سال 1392. 51-\tبیمارستان خاتم الانبیاء : کاشت بولت جهت افزایش بنا در قسمت CCUجدید - سال 1392. 52-\tموزه سنیما - سازمان توسعه فضاهای فرهنگی شهرداری تهران (تبدیل منزل استاد عزت ا... انتظامی به موزه سینما) : کاشت بولت جهت راه پله - سال 1392. 53-\tپروژه سپهر خوارزمی – تقاطع آزادی و اسکندری : کاشت ریشه جهت تقویت فوندانسیون - سال 1392. 54-\tتعاونی مسکن امام حسن مجتبی – منطقه 22 : کاشت ریشه جهت دیوار برشی - سال 1392. 55-\tصنایع گلد ایران – شهرک صنعتی قزوین : کاشت بولت جهت اصلاح ستون ها - سال 1392 . . 56-\tصنایع ساخت بالگرد ( هلیکوپترسازی ) – منطقه 22 : کاشت بولت جهت اصلاح ستون ها - سال 1392. 57-\tمؤسسه مالی اعتباری ثامن الحجج – کرمان : کاشت بولت جهت ایجاد ستون ها - سال 1392. 58-\tمؤسسه مالی و شرکت ایرانسل – ماهدشت : کاشت بولت جهت ایجاد ستون های دکل - سال 1392 . 59-\tفاز 5 اندیشه – پروژه 350 واحدی مسکن مهر تعاونی : شرکت بین المللی آبا : کاشت ریشه ستون‌ها به منظور تغییر سازه از فلزی به بتونی - سال 1392 . 60-\tبرج میلاد تهران – پارک دلفین ها : کاشت بولت جهت ایجاد ستون های سقف سازه فضایی و حفاظ شیشه ای دور استخر - سال 1392. 61-\tپروژه اداری،تجاری الماس – دولت آباد : کاشت بولت جهت ایجاد ستون روی دیوار برشی - سال 1393. 62-\tپروژه اداری،تجاری وفامنش – میدان هروی : کاشت ریشه جهت اصلاح تیرها - سال 1393 . و ده‌ها شرکت و سازمان دیگر از قبیل : آزمایشگاه غذا و دارو ، شرکت آب و خاک ، شرکت پخش فراوردهای نفتی ، فرودگاه مهرآباد، شرکت پارس خودرو ، . شرکت آب و فاضلاب منطقه 5 ، شرکت مگامور ، شهرداری منطقه 5 ، صنایع مهمّات‌سازی شهید شیرودی ، شهرداری چهاردانگه ، مجلس شورای اسلامی ، . سازمان جغرافیایی ایران، سازمان میراث فرهنگی ، سفارت انگلستان ، دانشگاه تهران ، خوابگاه‌هاي كوي دانشگاه ، شرکت ایمن‌مشاوران راه‌ساز ،کالای نفت . تهران ، شركت پارساكيش و دیگر شرکت‌ها سازمانها و پروژه‌ها که هم‌اکنون اغلب از مشتریان ثابت این شرکت می‌باشند ، حضور متخصصین کارآزموده با ارائه خدمات زیر آماده همکاری و خدمت به شماست : . 1- مقاوم‌سازی وکاشت بولت ومیلگرد جهت ريشه ستون تا با استفاده از زرين اپوکسی هیلتی ، لاك فيكس ، اسپیت و... و كاشت بولت و رول‌بولت جهت نصب پليت بر روی نما و آسانسورو ... . 2- سوراخکاری بتون با دستگاههای هیلتی در سایز های مختلف از 4 میلیمتر تا 400 میلیمتر جهت کاربری های مختلف مانند کاشت میلگرد ، عبور انواع لوله آب ، فاضلاب ، برق و ... . 3- کُرگیر و گرد بُر جهت سوراخکاری در بتون مسلح و نمونه برداری برای آزمایشگاه. . 4- برش بتون با سیم برش در ابعاد مختلف جهت ایجاد بازشو و ... .\nسوراخکاری بتونکاشت بولتپمپپروژه صنعتیبازسازی ساختمان\n#سوراخکاری بتون#کاشت بولت#پمپ#پروژه صنعتی#بازسازی ساختمان


رشد ۷۲ درصدی پایش‌های نظارتی\nمعاون محیط زیست انسانی سازمان حفاظت محیط زیست گفت: از سال ۹۲ تا ۹۳ پایش‌های نظارتی ۷۲ درصد و پایش‌های خوداظهاری ۶۳ درصد رشد داشته است.\nبه گزارش پایگاه خبری گُلوَنی، سعید متصدی در هم‌اندیشی پایش آلودگی‌های محیط زیست افزود: این در حالی است که از سال ۹۲ تا ۹۳ تعداد آزمایشگاه‌های معتمد تا حدوی کاهش یافته اما فعالیت آنها افزایش یافته است.\nوی تاکید کرد: بحث نظارت بر عملکرد صنایع همواره یکی از برنامه‌ه ای مهم سازمان حفاظت محیط زیست است از این رو بازبینی قوانین آزمایشگاه‌های معتمد و خوداظهاری در دستور کار این سازمان قرار گرفت.\nمتصدی افزود: بعد از برگزاری جلسات متعدد این قوانین بازنگری و آذرماه به آزمایشگاه‌های معتمد سراسر کشور ابلاغ شد.\nوی گفت: همچنین بعد از حدود ۱۴ سال تعرفه خدمات آزمایشگاه‌های محیط زیست منطبق بر هزینه‌ها اصلاح شد و ۲۹ دی ۹۳ در شورای عالی محیط زیست تصویب و کاملا به روزرسانی شد.\nوی گفت: ۳۰۰ آزمایشگاه معتمد در سراسر کشور فعالیت می‌کند و سازمان محیط زیست همواره نظارت کامل بر عملکرد آنها دارد همچنین این سازمان از فعالیت این آزمایشگاه ها حمایت می‌کند.\nمعاون محیط زیست انسانی سازمان حفاظت محیط زیست تاکید کرد: درست عمل کردن آزمایشگاه‌های معتمد موجب بهبود کیفیت زندگی و ارتقای حفاظت از محیط زیست می‌شود بنابراین انتظار داریم تا این آزمایشگاه‌ها با دقت به وظیفه خود عمل کنند.\nوی با بیان اینکه سیاست‌های کلان کشور در زمینه پایش باید تقویت شود گفت: کاهش تصدی‌گری، توانمندسازی در پایش آلودگی‌های محیط زیست و حفظ سلامت محیط زیست و پایداری توسعه، تصویب وظایف حاکمیتی و نظارتی و تقویت برونسپاری و خصوصی‌سازی برخی از اقدامات سازمان حفاظت محیط زیست در راستای توانمندسازی هر چه بیشتر آزمایشگاه‌های معتمد است.\nوی تاکید کرد: پایش یکی از مهمترین ارکان اجرایی برنامه‌هاست و با اجرای آن می‌توان آلودگی‌ها را تشخیص و منابع آلاینده را مهار کرد.\nوی گفت: در گذشته نه چندان دور شاهد آن بودیم که پایش‌ها و اندازه گیری‌ها از مطلوبیت مد نظر برخوردار نبود از این رو در صدد بازبینی قوانین پایش و خوداظهاری برآمدیم و براین اساس شیوه نامه‌ها و دستورالعمل‌های آزمایشگاه‌های معتمد بازبینی، تدوین، تنظیم و ابلاغ شد.\nوی گفت: قطعا این قوانین تغییرات عمده‌ای داشته که باید فعالیت‌ها بر اساس این تغییرات دنبال شود.\nپایش نظارتیسعید متصدیمحیط زیست\nلینک کوتاه مطلب : https://golvani.ir/?p=12867


رشوه ، شایع ترین فساد مالی - گروه وکلای حکمت وکیل پایه یک دادگستری داود چشمی\nرشوه ، رشاء و ارتشاء (رشوه ، شایع ترین فساد مالی )\nرشوه و رشوه خواری جزء یکی از مهم ترین و شایع ترین فساد های مالی می باشد .\nرشوه در لغت به چه معناست ؟ (رشوه ، شایع ترین فساد مالی )\nدر فرهنگ دهخدا آمده است :\nپاره و بلکفده یعنی آنچه بر کسی دهند برای کار ناروا و غیرمشروع و رشوه ای که با قاضی می دهند، بُلْکَفْد یا بِلْکِفْد نیز گویند.\nرشوه چيزي است كه براي باطل ساختن حق يا ثابت كردن باطل داده مي شود .\nاستعمال رشوه بيشتر در مواردي بكار مي رود كه موجب ابطال حق يا گذراندن و رسيدن به باطل است .\nبهتر است بدانیم که رشوه دادن را رشاء و رشوه گرفتن را ارتشاء می گویند . و فرد رشوه دهنده را راشی و شخصی که رشوه می گیرد مرتشی نام دارد .\nرشاء در لغت به معناي پرداخت مال ( اعم از وجه نقد و سند پرداخت است ) به منظور انجام غير قانوني ( اعم از اينكه قانوناً حق فرد باشد و طريق دستيابي غير قانوني باشد يا اينكه اصل عمل غير قانوني باشد ) كاري است كه انجام دهنده آن را نيز راشي مي نامند .\nهمان دريافت كننده رشوه كه يك كارمند دولت صرف از نظر از باجه و مقامي اداري است كه دايره شمول آن شامل كليه كارمندان است .\nمنفعت معامله شده که از رشوه گرفتن عاید فرد رشوه گیرنده می شود ، می تواند پول نقد , سهام شرکت , اطلاعات , خدمت جنسی , تفریح و سرگرمی , شغل و وعده ارائه منفعتی در آینده باشد.\nبهتر است این مطلب را مطالعه کنید .\nمراحل تنظیم سند رسمی ملک از ابتدا تا انتها صفر تا صد مراحل تنظیم سند رسمی...