جزئیاتی جدید از قتل دختر 17 ساله اصفهانی به دست پدر\nتاریخ انتشار : ۲۱ ارديبهشت ۱۳۸۷ - ۲۳:۴۹\nآیا فرزانه در محاکمه خانوادگی به مرگ محکوم شد؟\nدر کنارش نشستم و گفتم: یا تو باید بمیری یا من تا از این وضع رقت بار خلاصی پیدا کنیم، او پیشانی مرا بوسید و گفت من هم قادر به ادامه این راه نیستم و اگر قرار است کسی از دنیا برود من بهترین فرد هستم چون با رفتن شما مشکلی حل نمی شود و سایر افراد هم گرفتار می شوند . . . مقاومتی نکرد، در این دقایق همه بیدار بودند و هر کدام در گوشه ای از خانه نشسته بودند . . .\nدر حالیکه بیش از 48 ساعت از مرگ دختر 17 ساله در اصفهان می گذرد ، جزئیات بیشتری از این ماجرا توسط پدر وی فاش شد.\nبه گزارش سایه به نقل از عبرت، بامداد چهارشنبه هفته گذشته ماموران کلانتري 23 اصفهان در پي اعلام گزارشي از سوي مرکز فوريت هاي پليسي مبنی بر وقوع مرگی مشکوک خود را مقابل يک منزل مسکوني واقع در خیابان جی اصفهان رساندند و مشاهده کردند عده زيادي مقابل منزلی تجمع کرده اند. ماموران با پرس وجو از اهالي محل مطلع شدند به احتمال زياد مرگ در آن خانه رخ داده است. لحظاتي بعد افسران تجسس وارد حياط کوچک منزل مسکوني شدند و خود را در برابر جسد دختر نوجواني ديدند که روي يک تشک قرار دارد.\nبا رؤيت جنازه موضوع به بازپرس ويژه قتل و تيم بررسی جرم اطلاع داده شد تا آنان ضمن حفظ صحنه مرگ متوفی دلایلی را که ممکن است به رازگشایی ماجرا بينجامد، مورد کنکاش قرار دهند. دقایقی بعد شاه محمدی بازپرس ویژه قتل دادسرای جنایی با این پیش فرض که مرگ مشکوکی رخ داده است به جمع حاضران پیوست تا تحقیقات قضایی نیز در این خصوص بدقت انجام پذیرد.\nمقتول دختري 17ساله به نام فرزانه بود که به نظر مي رسيد بر اثر خفگي جان باخته است و آثار و علائمی از کبودی نیز در ناحیه سر و صورتش دیده می شود\nدر این دقایق بازپرس قتل با دقت در حاشیه های منزل و فراخواندن تمام اعضا خانواده به رفتار خواهر بزرگتر متوفی مشکوک شده و او به عنوان اولین نفر در تحقیقات حضور پیدا می کند و پس از مدتی کوتاه با اظهارات ضد و نقیض خود بخشی از رازهای مربوط به این مرگ دلخراش را فاش می سازد و بدنبال او برادران 15 ساله و 19 ساله فرزانه نیز نکاتی را بیان می کنند که حکایت از اطلاع اعضاء خانواده از این ماجرا دارد.\nدقایقی بعد مادر مقتوله نیز لب به بیان حقیقت گشوده و پرده از تراژدی مرگ فرزانه بر می دارد.\nبا این اظهارات و با وجود تمامي سرنخ هاي موجود در قتلگاه و با توجه به اقاریر صریح احمد پدر مقتوله که انجام این جنایت را به گردن می گیرد، پدر 53 ساله مقتوله با دستور بازپرس شاه محمدی بازداشت و به پليس آگاهي منتقل شده و تحقیق از او آغاز می گردد.\nاحمد در بازجويي ها قتل دخترش را پذيرفت و حفاظت از آبروي خانوادگي را انگيزه فرزندکشي اعلام کرد.\nفرزانه دختر نوجواني بود که بدون هيچ مشکلي همراه والدينش زندگي مي کرد تا اينکه چندي قبل شوهرخواهر او به نام سعيد دچار وسوسه شد و با هدف تصاحب خواهرزنش، فرزانه را به اجبار ربود و به محلي نامعلوم فرار کرد.\nدر پي ناپديد شدن دختر 17ساله خانواده او به جست وجو پرداختند و در حالي که مي دانستند سعيد مقصر اين ماجرا است بدون اينکه ابتدا به مراجع قضايي متوسل شوند درصدد برآمدند خودشان اين مشکل را حل کنند.\n10 روز پس از اين واقعه در حالي که خانواده فرزانه به بن بست رسيده و از سر ناچاري اقدامات قانوني را نيز انجام داده بودند دختر نوجوان از سوي مرد آدم ربا آزاد شد و به خانه بازگشت.\nپس از آزادي فرزانه به دستور بازپرس دادسراي عمومي اصفهان شوهرخواهر وي بازداشت شد اما غائله در همين جا به پايان نرسید، دختر نوجوان که 10 روز بحراني را پشت سر گذاشته بود اين بار در وضعيتي بدتر قرار گرفت.\nاو از آن پس مجبور بود رفتارهاي تند خانواده خود و آزارهاي کلامي آنان را تحمل کند و اين شکنجه هاي روحي و رواني زماني شدت گرفت که اطرافيان اين خانواده به جاي تلاش براي فيصله دادن به بحران به اين موضوع دامن زدند و با حرف ها و شايعه هاي خود سبب شدند فرزانه و پدرش تمامي درها را به روي خود بسته شده ببينند.\nدر اين ميان فرزانه با وجود رفتارهاي اطرافيان تصميم گرفت درس و تحصیلاتش را ادامه دهد اما آتش هوس سعيد هم چنان شعله ور ماند و اين بار خانواده داماد دربند شروع به تهديد فرزانه و پدرش کردند و اقداماتي را براي بي آبرو کردن دختر نوجوان انجام دادند.\nاز سویی مزاحمتهای مکرر این مرد در مسیر مدرسه باعث شد که خانواده تصمیم به جلوگیری از ادامه تحصیل او بگیرند.\nدر اين بين فشار جهت طلاق خواهر بزرگتر و ازدواج اجباری فرزانه از سوی مرد هوسران شدت گرفت تا آنجا که بنا بر اعترافات متهم به قتل پاسخ پدر به دختر فقط يک جمله بود؛\n«يا بايد خودم را بکشم يا تو را تا از همه اين مشکلات رهايي يابم.»\nساعاتی قبل از جنايت\nاکنون پدر و دختر که از يافتن راه حلي منطقي ناتوان بودند در برابر يک تصمیم قرار گرفتند که هر دو سرش پاياني مگر مرگ نبود .\nفرزانه پس از شنيدن گفته های پدر، به فکر فرو رفت و مرد 53 ساله نيز در اين انديشه غرق شد که کدام يک از گزينه ها را انتخاب کند. هر دو نفر ساعاتي بعد به نتيجه يي یکسان رسیدند .\nاحمد در اعترافاتش به پليس توضيح داد که فرزانه پذيرفت خودش کشته شود تا پدر زنده بماند. نخستين ساعات بامداد چهارشنبه بود که فرزانه به انتهاي راه رسيد.\nاحمد در حالي که همسرش خواب بود به همراه دختر بزرگ خود بر بالين فرزانه حاضر شد، دختر جوان در سکوت دست خواهر بزرگش را گرفت و اجازه داد تا پدر او را به کام مرگ بکشاند.\nبه اين ترتيب احمد در حالیکه سایرین نیز در صحنه حضور داشتند دختر خود را خفه کرد و در نهايت موضوع به پليس اطلاع داده شد.\nاما آیا این نکات تمامی واقعیت مرگ این دختر 17 ساله است و یا وقوع این جنایت نتیجه شور با سایر اعضاء خانواده نیز بوده است.\nحقایق موجود بیانگر این است که درست یکروز قبل از این واقعه فرزانه به جهت شکایت پدرش از سعید شوهر خواهرش و با توجه به موضوع ربوده شدنش توسط پلیس بازداشت شده و پس از حضور در مرجع قضایی و با قرار قانونی تحویل پدرش می شود و در حالیکه نگرانی از اتفاقات بعدی را در سر می پروراند به خانه باز می گردد.\nدر طی این مدت و حسب اظهارات موجود وی گرفتار حملات لفظی و فیزیکی شده و تا پاسی از شب سه شنبه به مجادله با والدین می پردازد.\nبه نظر می رسد در این میان یک تصمیم جمعی برای تنبیه جدی وی وجود داشته ، بگونه ای که شنیده شده درگیری لفظی همچنان ادامه پیدا می کند.\nاحمد در گفتگویی اختصاصی با خبرنگار عبرت با تشریح مشکلاتی که برای دخترش رخ داده بود گفت:هفت ماه پیش دختر بزرگترم را به عقد سعید در آوردم ، اما مرتبا بین آنها اختلاف وجود داشت و این مسئله موجب نگرانی خانواده شده بود.\nبارها به خانواده دامادم مراجعه کردم تا تکلیف را روشن کنند اما هیچ تغییری صورت نگرفت.\nاحمد در حالیکه بشدت می گریست گفت:اخیرا به خانواده دامادم گفتم که برایتان هدایای عید را خواهیم آورد ولی نه تنها از پذیرش من خودداری کردند بلکه در کمال وقاحت موضوع فسخ ازدواج دختر اول و علاقه پسرشان به دخترم را طرح نمودند.\nهمین ایام سفری برای ما پیش آمد و ناچار به قصد زیارت منزل را ترک کردیم ، و پس از بازگشت متوجه عمیق تر شدن مشکلات دختر بزرگم شدیم بگونه ای که وی اظهار کرد شوهرش حتی از خوردن غذای پخت او خودداری می کند و هنگامی که به پرس و جو در این رابطه پرداختم اینبار وی با صراحت درخواستش را مطرح نمود اما از آنجا که این کار را خلاف شرع و قانون می دانستم بشدت در مقابل خواسته او مقاومت نموده و از پذیرشش امتناع کردم ولی مزاحمتها همچنان ادامه داشت و زخم زبانها و حرفهای مردم نیز به آن اضافه شد تا جایی که حتی قادر نبودم به کوچه بروم و در مسجد نماز بخوانم.\nاندکی پس از آن تصمیم گرفتم فرزانه را به مدرسه بفرستم، اما مزاحمتها مجددا آغاز شد و او حتی در مسیر مدرسه نیز در امان نبود.\nدر طی این مدت برای آنکه در روحیه دخترم خللی وارد نشود همه گونه امکاناتی برایش فراهم نمودم تا بلکه قائله ختم گردد و در نهایت نیز ناچار شدم فرزند اولم را از همسرش سعید جدا کرده و طلاقش را دنبال کنم.\nولی حتی این مسئله نیز مشکل را حل نکرد و بلاخره کار به بازداشت این جوان هوسران توسط پلیس و دختر معصومم کشیده شد و در نهایت روز سه شنبه با احوالی بیمار برای تحویل گرفتن فرزانه به دادگاه رفتم و با کفالت او را به خانه بازگرداندم.\nاز همان ساعت بحثها شدت گرفت و او را کتک زدم، طفلک صدایش در نیامد و تنها می گفت من چه باید بکنم، چاره ای نداشتم و حرفهای مردم و شنیدن سخنان اتهام گونه مرا در وضعیتی دشوار قرار داده بود.\nشرافتم لکه دار شده بود و از شر افکار مسموم رهایی نداشتم، در کنارش نشستم و گفتم: یا تو باید بمیری یا من تا از این وضع رقت بار خلاصی پیدا کنیم، او پیشانی مرا بوسید و گفت من هم قادر به ادامه این راه نیستم و اگر قرار است کسی از دنیا برود من بهترین فرد هستم چون با رفتن شما مشکلی حل نمی شود و سایر افراد هم گرفتار می شوند.\nآن شب فرزانه بر خلاف همه شبها به درخواست من در طبقه پائین خوابید، تصمیم خودم را گرفته بودم و جدا می خواستم به زندگیش خاتمه دهم.\nاحمد در حالتی رقت بار ادامه داد: تقریبا همه اعضا خانواده از تصمیم من اطلاع داشتند اما فکر نمی کردند که اینکار عملی شود.\nشب به کندی می گذشت بارها نشستم و به چهره معصومش خیره شدم، هنگام اذان صبح مانند هر روز بیدار شدم به بالای سرش رفتم ، خواهرش را نیز بیدار کردم و سپس او را نیز بیدار کردیم.\nحرفهای آخر بین ما زده شد برای آخرین بار گفتم بین من و تو یک نفر باید زنده بماند و فرزانه به آسودگی خوابید و خود را داوطلب مرگ کرد.\nبرای آخرین بار صورتم را بوسید و من هم با او وداع کردم، دستهایش را در دست خواهرش گذاشتم و بعد با دستمال و پلاستیکی که از قبل آماده کرده بودم جانش را گرفتم.\nمقاومتی نکرد، در این دقایق همه بیدار بودند و هر کدام در گوشه ای از خانه نشسته بودند، قرار مان این بود که موضوع را خودکشی نشان بدهیم اما بعد بار پشیمانی به سراغ همه آمد و به پلیس اطلاع دادیم.\nدخترم قبل از مرگ بارها عذر خواهی کرد و اشتباهش را گوشزد نمود ولی همچنان معتقد بود که اگر زنده بماند تا ابد باید بار معصیت و زخم زبان و مزاحمت را بدوش بکشد.\nاحمد در خاتمه گفت: من دخترم را کشتم و این سخنان را نه برای خلاصی از گناهی که مرتکب شده ام نمی گویم، بلکه می خواهم کسانی که دستشان می رسد این مسئله را تعقیب کنند.\nمی خواستم عبرت دیگران شوم ، عبرت پدرها و مادرها و دختران جوان و افراد بی غیرتی که به سادگی با شرافت خانواده ها بازی می کنند.\nاجازه دادم عکسم را به مردم نشان دهید تا عمق غم و درد یک پدر در این لحظات حس شود و با دیدن چهره معصوم دخترم دیگران به فکر فرو روند.\nاز شما می خواهم این مسئله را پیگیری کنید، من مجازات را می پذیرم اما نکند کسی که عامل اصلی اینهمه بدبختی ما شده به سادگی رها شود و دوباره خانواده دیگری را بی آبرو کند.\nدامادم در وقوع این ماجرا موثر بوده و اگر شیطان درون او اینهمه عذاب را به ما تحمیل نکرده بود امروز فرزانه به مدرسه می رفت و از مسئولان می خواهم که او را نیز به جازات اعمالش برسانند.\nدخترم فریب رفتارها و حرفهای دروغ و داستان پردازی های دامادم را خورد و در روزهای آخر برای نجات ما خود را به او علاقه مند نشان می داد اما می دانستم که فرزانه برای رهایی خود از دست اتهامهای مردم به این سو رفته است.\nگزارش ها حاکی از آن است که پیکر این دختر دانش آموز به خاک سپرده شد و پدر و خواهرش با قرار قانونی روانه زندان شدند و تحقیقات بیشتر در این زمینه ادامه دارد.\nدر این رابطه سید ضیا الدین فائق محقق و پژوهشگر مسائل اجتماعی گفت:\nموضوع جنایتهای خانوادگی و اینگونه رفتارهای خشن علیه زنان و دختران که بعضی به آن به اشتباه اقدام شرافتمندانه نیز می گویند در بسیاری دیگر از نقاط دنیا نیز مطرح است و حوادث مشابه آن حتی در کشورهای اروپایی نیز رخ داده است، اما این ماجرا از جنس حوادثی است که باید به دقت در تمام زوایای آن جستجو و کنکاش کرد چون در جامعه اصیل و سنتی کشور ما بوقوع پیوسته است.\nدر میان مجموعه نکات مهم این واقعه رقت بار و تلخ مسائل بسیاری وجود دارد که در این فرصت نمی توانم به تمام آنها بپردازم و به صورت اجمال باید عرض کنم که فرزانه و فرزانه های دیگر از یک سو قربانی هوس و شیطان صفتی برخی مرد نماها و از یک سو گرفتار جهالت خانواده هایشان می شوند.\nتصور میکنم برای روشن شدن زوایای مختلف این جنایت باید فرصتی بیش از اکنون در اختیار داشته باشیم اما بعنوان موضوع هدف صرفا به مسئله حریمهایی که میتواند از وقوع حوادث مشابه خصوصا در کشور خودمان جلوگیری کند اشاره خواهم کرد.\nنخست آنکه خانواده بعنوان اولین و مهمترین نهاد مهمی که فرد در آن تربیت یافته و رشد می کند وظیفه دارد تا با رعایت برخی اصول به رسمیت شناخته شده بین خود و افرادی که بدلایل مختلف با آن در ارتباط هستند مرزهایی را قائل شود.\nاینکه فردی بعنوان داماد وارد خانواده ای شود و پس از مدتی سمت و سویی متفاوت گرفته و همسرش را نادیده انگاشته و عضو دیگری از خانواده را هدف قرار دهد امری نیست که به سادگی رخ دهد.\nبه عبارتی نوع برخورد و شیوه ایجاد ارتباط اعضاء دیگر خانواده می بایست بگونه ای باشد که رعایت برخی هنجارها صورت پذیرفته و مانع ظهور و بروز علاقه های حساسیت برانگیز گردد.\nاین مسئله نه تنها در درون خانواده و برای دختری جوان و ناآگاه بلکه برای دیگران نیز ممکن است رخ دهد، در عین آنکه هیچگاه نباید وابستگان را با برچسب زدن و اتهام زنی روبرو کرد و نباید زمینه های شک و تردید را فراهم آورد که این خود مقدمه انحراف در افراد میشود اما باید بین دختران و نامحرمان دیواری بلند بکشید و اجازه نداد که حریم امن مبدل به جولانگاه غریبه ها شود.\nگرچه ایجاد مهارتهای لازم برای ارتباط سالم با جنس مخالف امری ضروری و در حقیقت نیاز امروز جامعه ما تلقی می شود اما این به آن معنی نیست که برای مثال خانواده اجازه دهد دختری بی تجربه و دارای روحی سراسر احساس خود را گرفتار عشقی نافرجام کند.\nدر خاتمه خاطر نشان می کنم که عشق در نوجوانان و جوانان را باید به رسمیت شناخت اما همراهی والدین میتوان همین مسئله را هدایت کرده و ساماندهی نموده و ساختارمند نماید ضمن آنکه تصور می کنم بخش اعظمی از دختران و پسران ما نسبت به مسائل قانونی و مشوع بی اطلاع هستند برای مثال خیلی از افراد نمی دانند که بر اساس ماده 1048 قانون مدنی جمع بین دو خواهر ممنوع است اگر چه به عقد منقطع باشد، پس می بینیم که اساسا طرح رابطه در این ماجرای اخیر خلاف قانون و شرع بوده و مخالفت در مقابل آن نیز امری معقول اما راه انتخابی کاملا اشتباه و ناپسند، که دختری معصوم با این شیوه بی رحمانه تن به مرگ بدهد.\nسوال این است که مراجع قانونی پس برای چه زمانی گذاشته شده اند و مگر نمی شد مسئله را از آن طریق دنبال کرد ضمن آنکه خوب است قضات محترم دستگاه قضایی در نمونه های اینچنین با در نظر گرفتن جمیع شرایط مراقب تصمیم خود باشند.\nایکاش قاضی محترم با مجموعه اطلاعاتی که در اختیار داشتند فرزانه را با شرایط خاص به خانواده می سپردند و یا او پس از مشاوره خانواده به آنها تسلیم می شد.\nلینک کوتاه : sayenews.com/0000MG\n۰۲:۰۴ - ۱۳۹۲/۰۲/۲۵\nاعدام باید شه داماد احمق حالت تهوع گرفتم از این رفتار ناشایست.\n۱۷:۲۳ - ۱۳۹۲/۰۶/۱۳\nبنظرم مقصر خانواده مقتوله ما که خبراز واقعیت نداریم قتل راه حل خوبی نبود میتونستن بجای دیگری مهاجرت کنند یا این که مزاحم را از سر راه بر دارند.حتما موضوع چیز دیگریست نه این که اعتراف کرده\n۱۷:۲۸ - ۱۳۹۲/۱۰/۲۵\nاعدام کنید داماد کثیف را\n۱۵:۴۳ - ۱۳۹۲/۱۱/۱۹\nباعث تأسفه، من خودم فرزند،دارم خيلي دردناكه اما خاكبرسرپدرومادري كه بطرزوحشيانه بخاطرحرف مردم،جيگرگوشتو بقتل برسوني، پس قانون روبرا چي گذاشتن؟!\nفرزانه جان تواولي نبودي نخواهي بود،روحت شاد\n۱۲:۵۲ - ۱۳۹۳/۰۳/۰۳\nدر هيچ حالتي نبايد دخترشو ميكشت راههاي ديگه اي هم وجود داشت بيچاره دختره\n۱۳:۰۵ - ۱۳۹۳/۰۳/۱۴\nاول از همه كه حق اون داماد اعدامه.دوم اون دختر معصوم براي جي بايد قرباني حرفاي مردمي بشه كه خودشون روزي هزار بار كارهاي اشتباه انجام ميدن بدري كه شرافتش بدست حرف مردمه نه دست خدا بايد سرشو بزاره بميره و عذاب وجدان هيج وقت ازش دور نشه\n۱۵:۰۰ - ۱۳۹۳/۰۳/۲۲\nمقصر اصلی خانواده است که زمینه را فراهم کرده\n۱۶:۴۶ - ۱۳۹۳/۰۶/۰۷\nمشکل از خانواده است\n۰۰:۲۴ - ۱۳۹۳/۱۰/۲۲\nبنظر من سعید کثیف را باید در ملع عام اعدام کنند تا عبرت بقیه هو سبازهای آشغال بشه\n۰۰:۱۰ - ۱۳۹۴/۰۱/۳۱\nباید خانوادگی قطع نسل بشه اون داماد بی همه چیز\n۲۱:۲۱ - ۱۳۹۴/۰۲/۲۰\nمرگ داماد باید فجیهانه باشد دلم به درد آمد وقتی چهره ی خواهر بیگناه را دیدم روحش تا ابد شاد باشد دل بزرگی دارد\n۱۳:۳۶ - ۱۳۹۴/۰۳/۱۲\nاین کار تنها راه نبوده پدرش میتونست خانوادشو ببره تو یه شهر دیگه زندگی کنه یا خیلی کارهای دیگه انجام بده\nتنهاحقی که دامادشون لیاقتش داره فقط وفقط مرگ\n۰۰:۱۰ - ۱۳۹۴/۰۸/۰۲\nبا سلام.به نظر من پدر و خواهر متوفی باید به سزای عمل ناشایست خود برسند.واقعا جای تاسف داره که پدر پاره تن خودش رو از بین ببره فقط به خاطر حفظ ابرو.\n۱۸:۱۸ - ۱۳۹۴/۰۸/۱۵\nواسه همشون متاسفم.خیرسرشون اومدن مشکلو جمع کنن بدترش کردنن تصمیممی ک گرفتن به دور ازعقل وشرف وشعوره\n۱۴:۵۵ - ۱۳۹۵/۰۱/۱۹\nآغا ادم چطور دلس میاد دختر خودشو بکشه ببخشید ولی شما که مقصر رپ دامادتون میدونستید و مرتکب قتل هم شدید باید جرأت به خرج میدادی و داماد بیشرفتو میکشتی این راه حلش بود نه اینکه زورت به دختر بیگناه خودت برسه\n۱۸:۳۹ - ۱۳۹۵/۰۴/۲۵\nبیچاره دختر معصوم . این چه مجازاتی است ؟ باید داماد پست فطرت مجازات می شد . واقعا برای پدر فرزانه متأسفم\n۰۰:۵۳ - ۱۳۹۵/۰۵/۲۳\nمن معمولا هیج جا نظر نمی دم ولی اینجا واجب شد ماجرا خیلی ترسناک و وحشتناک بود.خیلی ترسناک بود.\nبه وبلاگ من بیایید:\n۱۱:۳۵ - ۱۳۹۵/۰۷/۲۲\nبیچاره دختره. من واقعا برای پدرش متاسفم وقتی بهش فکر میکنم اشکم در میاد آخه چطور میشه که یک پدر دختر خودشو بکشه . خدا لعنت کنه اون آدم هوسرانی رو که باعث وبانی مرگ این دختر معصوم و اشتباه اون پدر شد\n۱۸:۴۲ - ۱۳۹۵/۰۸/۰۸\nلعنت ب تو و شرم که نام پدر روی تو گذاشتن\nمن خودم دختری دارم و هر گز چنین پدری حق پدری ندارد ومن باشم به جای قانوون حکم ابدی برای این پدر خواهم داد


کدخبر: 569290 ۱۳۹۹/۰۲/۲۹ ۱۶:۱۷:۴۳\nبه گزارش رکنا ، پیش‌بینی ناپذیری اقلیمی درباره این شرایط نمی‌تواند با اطمینان به ما بگوید که آینده چه می‌شود. روند کلی در دنیا این است که چشم‌انداز آینده، مناطق بیابانی رفته رفته بارش کمتر می‌شود.\nمناطقی مانند ایران. اما در یکی دو‌سال اخیر بارندگی نه‌تنها کم نشد، بیشتر هم شد. پس این نتیجه همین پیش‌بینی ناپذیر بودن و عدم قطعیت درباره وضع اقلیم است تصویر واقعی بهار با آمدن فروردین و اردیبهشت امسال و سال گذشته در ذهن ما زنده شد. فصلی که باید هوا تازه باشد و باران سرشار بیاید و طبیعت را سبز کند.\nسیل در برخی شهرها\nبارش باران البته در بعضی شهرها به سیل هم منجر شد و خسارت‌هایی هم برجا گذاشت. بسیاری در فضای مجازی ادعا می‌کردند که باران‌های کم‌سابقه در اردیبهشت و فروردین منجر به خسارت به کشاورزان شده است. از طرف دیگر بارش باران در مناطق کم بارشی مانند سیستان‌وبلوچستان یا حتی کرمان، این تصور را به ذهن متبادر کرد که شاید فصل تازه‌ای در راه است.\nشاید ترسالی قرار است جای خشکسالی را در کشور همیشه کم آب ما بگیرد. بسیاری هم این میان این بارش‌ها را به تغییرات اقلیم ارتباط دادند و گمان کردند که شاید فصل تازه‌ای از تغییرات آب و هوا پیش روی ما باشد.\nتغییراتی که مشخص نیست چه آینده‌ای برایمان رقم بزند. احد وظیفه، رئیس مرکز ملی پایش و هشدار خشکسالی سازمان هواشناسی ایران که در سال‌های اخیر تمام بارش‌های باران را زیر نظر داشته و اطلاعات آن را جمع‌آوری کرده، معتقد است برای رسیدن به این دو گزاره هنوز زمان زیادی باقی ا‌ست و نمی‌توان به راحتی گفت که تمام این بارش‌ها ناشی از تغییرات اقلیم بوده یا ما وارد دوران ترسالی شده‌ایم. او درباره‌سال آبی آینده هم نظرهایی دارد. \nبارش‌های باران در ماه‌های اخیر یا بارش باران در‌سال گذشته، ممکن است این تصور را در اذهان عمومی ایجاد کند که ترسالی آغاز شده، شما در گفت‌وگوهای پیشین‌تان اشاره کردید که ما وارد دوران ترسالی نشدیم، دراین‌باره بیشتر توضیح دهید؟در گفت‌وگوهای قبلی منظور من از اینکه ترسالی نداشتیم این است که ما وارد دوران ترسالی نشدیم.\nببینید ما حدود ۱۲سال دوران خشکسالی را گذراندیم، غیراز امسال و سال گذشته. یعنی‌سال زراعی ۹۷ و ۹۸. یا ۹۸ و ۹۹. ما در این دو‌سال ترسالی داشتیم. اما اگر از من بپرسید که یعنی ما وارد دوران ترسالی شدیم، یعنی‌سال آینده، سال ۱۴۰۰، هم چنین اتفاقی رخ می‌دهد یا نه؟ باید بگوییم اصلا این‌گونه نیست. یعنی ما با اطمینان نمی‌توانیم بگوییم که‌سال آینده چه خواهد شد.\n این روزها ما صحبت‌های زیادی درباره ارتباط سیل در بعضی استان‌ها و ترسالی می‌شنویم، آیا اساسا می‌توان نتیجه گرفت که ترسالی ارتباطی به سیل دارد؟ بارش‌ها ممکن است در یک‌سال بسیار خوب باشد و این ارتباطی به سیل ندارد. سیل ممکن است در سالی که بارندگی خیلی خوب باشد اتفاق بیفتد یا در سالی که منطقه درگیر خشکسالی است رخ دهد.\nعوامل موثر در سیل\nسیل به غیراز بارندگی به عوامل دیگری هم بستگی دارد. ممکن است سامانه‌ای در یک مقطع زمانی شدید ببارد و رطوبت کافی هم داشته باشد، شرایط همرفتی مهیا شود و در بازه زمانی کمی مثلا در عرض نیم ساعت بارش شدیدی در منطقه‌ای رخ دهد که مستعد سیل است. باید در نظر داشت که سیل فقط در یک محدوده رخ نمی‌دهد که بارندگی شدیدی داشته باشد.\nسیل مجموعه بارندگی‌ها به اضافه شرایط سطحی است. اینکه باران کجا می‌آید عامل مهم بروز سیل است. به‌طور مثال ممکن است با ۱۰۰میلی‌متر باران در دشت گیلان سیل رخ ندهد اما ۲۰میلی‌متر باران در شمال تهران و در ارتفاعات موجب بروز سیل در پایین دست شود. به‌طورکلی سیل ماحصل بارش به اضافه شرایط سطحی است.\n ما‌سال گذشته در استان سیستان‌وبلوچستان بارش شدید داشتیم، بارشی که منجر به سیل شد، در منطقه‌ای که اساسا توقع بارش باران در آن نمی‌رفت، این بارش‌ها نتیجه چه بود؟ آیا تغییرات اقلیمی منجر به این بارش‌ها شده بود؟ در گزارش‌های هواشناسی، آمده است که بارش‌ها در مناطق خشک روبه کاهش است. اگر ما به روند کلی بارش‌ها در ۵۰ سال اخیر به استثنای دو‌سال اخیر نگاه کنیم، افزایشی نبوده است. به‌طور مثال در ۱۰سال اخیر، روند بارش‌ها حدود ۳۰ میلی‌متر کاهش پیدا کرده است.\nالبته این روند نوسانی بوده. ممکن است حتی یک‌سال ترسالی بوده و یک‌سال خشکسالی. اما گزارش‌هایی که به‌طورکلی در این‌باره منتشر می‌شوند، می‌گویند که بارش‌ها در مناطق بیابانی دنیا کم و کمتر شد. از طرفی افزایش دما هم مشاهده می‌شود. ما می‌توانیم بگوییم که از‌سال ۱۹۵۰ سالانه ۴صدم درجه و در هر دهه حدود ۴دهم درجه سانتی‌گراد افزایش دما داشتیم.\nافزایش دما یعنی افزایش تبخیر و تعریق در پوشش گیاهی. یعنی نیاز به مصرف بیشتر آب. گزارش‌ها در ۵۰سال گذشته می‌گوید که افزایش دما و کاهش بارندگی وضع کشور ما و کشورهای شبیه ما را بدتر می‌کند و نیاز ما به آب بیشتر خواهد شد. از طرف دیگر پیش‌بینی ناپذیری اقلیمی درباره این شرایط نمی‌تواند با اطمینان به ما بگوید که آینده چه می‌شود. روند کلی در دنیا این است که چشم‌انداز آینده، مناطق بیابانی رفته رفته بارش کمتر می‌شود.\nمناطقی مانند ایران. اما در یکی دو‌سال اخیر بارندگی نه‌تنها کم نشد، بیشتر هم شد. پس این نتیجه همین پیش‌بینی ناپذیر بودن و عدم قطعیت درباره وضع اقلیم است.  ما می‌دانیم که مثلا سیل استان سیستان‌وبلوچستان یکی از رخدادهای حدی و جوی بود. برخی کارشناسان می‌گویند همین رخدادهای حدی و جوی ناشی از تغییرات اقلیمی است، آیا شما هم می‌پذیرید که رخدادها به نوعی از تغییرات اقلیمی نشأت می‌گیرند؟ ما با یک یا دو رخداد نمی‌توانیم نتیجه قطعی بگیریم و بگوییم که حتما تغییرات اقلیمی رخ داده است.\nمی‌توانیم بگوییم روند تغییراتی که در طی سالیان یا دهه گذشته می‌بینیم مقادیر حدی بوده، چه دمای حدی یا بارش حدی. فرکانس یا دفعات تکرار آنها روندی افزایش را نشان می‌دهد که این را می‌توانیم به تغییر اقلیم نسبت دهیم. یعنی بگوییم گرمایش زمین رخدادهای حدی را افزایش می‌دهد. مثلا سامانه‌های سیل‌آسا و طوفان‌های حاره‌ای تعداد دفعات‌شان افزایش پیدا کرده است.\nممکن است بارش‌ها به‌طورکلی روند افزایشی نداشته باشد اما روند سیل‌ها را افزایش داده است. علت آن هم این است که بارش‌هایی که می‌آید بیشتر تمایل پیدا کرده که ناگهانی و سیل آسا باشد. در تمام کشورهای دنیا هم‌چنین چیزی رخ می‌دهد. اما اینکه یک مورد را انگشت بگذاریم و بگوییم این مورد ناشی از تغییر اقلیم بوده است، این فرآیند در اقلیم باب نیست. اقلیم میانگین بلندمدت است. اینکه در آینده چه رخ می‌دهد به پیش‌بینی بستگی دارد. اما اینکه در سال‌های اخیر تعداد دفعات این رخدادها افزایش پیدا کرده است را می‌توانیم به تغییر اقلیم منتسب کنیم.\n بارش‌هایی که مثلا ما امسال در تهران تجربه کردیم، کم‌سابقه بودند یا بی‌سابقه؟ اینها را می‌توانیم به تغییر اقلیم منتسب کنیم؟ بی‌سابقه نبودند، شاید بتوانیم بگوییم کم‌سابقه بودند. تنها یک مورد‌سال گذشته پیش از نوروز تجربه کردیم که بارش در غالب ایستگاه‌های تهران رکورد زد. یا به‌طور مثال تابستان‌سال گذشته، بیست‌وششم تیرماه، دمای کمینه در تهران رکورد زد که جزو موارد بی‌سابقه بود. اما اینکه یک مورد رکورد زده نتیجه خاصی ندارد و همه جا رخ می‌دهد.\n ایجاد رخدادهای بی‌سابقه طبیعی است؟ بله، سازوکار ایجاد آن کاملا طبیعی بود. گرما و رطوبت منتقل می‌شود و شرایط دینامیکی به گونه‌ای است که بارش‌های خوبی ایجاد می‌کند. نمی‌توانیم نتیجه بگیریم که این رخداد بی‌سابقه نتیجه تغییر اقلیم بوده است، اما فراوانی بارش‌های شدید و بی‌سابقه و تکرار آن، بیش از آنچه در گذشته رخ داده، می‌تواند نتیجه تغییر اقلیم باشد.\n پیش‌بینی شما درباره‌سال آبی آینده چیست؟ بارش‌های امسال بسیار خوب بود. در حوضه زاگرس مرکزی تا شمال غرب کشور، بارش‌ها در حد نرمال است. کردستان و آذربایجان نرمال است. چهارمحال‌و بختیاری و کرمانشاه زیر نرمال است، یعنی از خوزستان تا شمال‌غرب کشور بارش‌ها در حد نرمال است. این منطقه پر بارش محسوب می‌شود. اما در شمال کشور بارندگی‌ها بالاتر از نرمال است.\nاعدادی که امسال داریم سال گذشته برای غرب کشور بالاتر بود. جنوب فارس، بوشهر، قم، سمنان، تهران، مرکزی، البرز و کرمان، بالاتر از نرمال بارندگی دریافت کرده است. به‌طور مثال در هرمزگان ۱۵۰درصد بیش از نرمال بلند مدت خود بارندگی دریافت کرده است. مجموع این بارندگی‌ها باعث شده که ۳۰درصد بارش‌ها در کل کشور بیش از نرمال باشد.\nاینکه‌سال آینده چه می‌شود، مدل‌های عددی نشان می‌دهد که به نظر می‌رسد بارش‌ها دیرتر شروع می‌شود، برآورد شده که موسون (بادهای فصلی) خوب و قوی‌تر از نرمال عمل کند. اثر موسون و ماندگار موسون باعث می‌شود که سامانه‌های مهاجر که پاییز از ایران گذر می‌کنند، دیرتر وارد شوند.\nدرباره میزان بارندگی‌ها خیلی چیزی قابل پیش‌بینی نیست. به نظر می‌رسد شهریور و مهر نسبت به بلند مدت خشک‌تر باشد. انتظار می‌رود امسال هم تیر و مرداد و شهریور بارش‌ها در جنوب شرق کشور در حد نرم و بیش از نرمال باشد. تداوم موسون باعث می‌شود که بارندگی‌ها پاییز به تأخیر بیفتد.برای ورود به کانال تلگرام ما کلیک کنید.\nایران خشکسالی هشدار ماه رئیس\nسهمیه سوخت صیادان تصویب شد\nرکنا: رئیس سازمان شیلات ایران خبر داد: سهمیه بنزین یارانه‌ای ۱۵۰۰تومان در قالب ۱۲۰۰لیتر…\nرکنا: وزیر امور خارجه کشورمان در مصاحبه با رادیو NPR تأکید کرد تفکر تعامل با غرب اعتبارش…\nرکنا: همزمان با روز جهانی تیروئید، رئیس انجمن غدد درون‌ریز ایران به بررسی عوامل کم‌کاری…\n۱۲:۰۴ قیمت سهام امروز شرکت ها در بازار بورس تهران را لحظه به لحظه در اینجا کلیک کنید\nقیمت برنج خارجی در بازار افزایش یافت\nواژگونی مرگبار پژو با 2 کشته و 4 مصدوم در شهرکرد


خرید و قیمت کتاب چگونه کمال گرا نباشیم؟ نشر شمشاد | فروشگاه کتاب هشت 8\nخانه/کتاب‌های روانشناسی/کتاب چگونه کمال گرا نباشیم؟ نشر شمشاد\nBook How not to be perfectionist\nکتاب چگونه کمال گرا نباشیم؟ نشر شمشاد عدد\nکتاب “چگونه کمال گرا نباشيم”، نوشته استفن گايز، راه و روش جديدي را در اختيارمان مي‌گذارد که به دور از ترس زندگي کنيم. اين کتاب ما را از باورهاي محدودکننده رها مي‌کند و به ما کمک مي‌کند تا کمال‌گرايي را کنار بگذاريم، و بدون ترس از شکست يا داشتن اشتباهات و نواقصي در زندگي، به اهداف و آرزوهاي خود دست يابيم.\nکمال‌گرايي در زندگي در ظاهر اتفاقي مثبت است، اما باعث مي‌شود هميشه فرد به دنبال برتري نسبت به ديگران، و بهترين بودن، باشد، و اين مانع پيشرفت او در زندگي مي شود. شايد بسياري تصور کنند که به دنبال بهترين بودن باعث مي‌شود انسان به اوج برسد، اما درحقيقت چنين ويژگي‌اي موجب سقوط فرد مي شود. اگر ذهن فرد اسير تلاش براي برتري و کمال در همه حال باشد، ترس در اجراي ايده و برنامه‌ها و اهداف، باعث مي‌شود که فرد قدمي در راه رسيدن به اهداف خود نتواند بردارد.\nاستفان گايز، در کتاب “چگونه کمال گرا نباشيم”، تجربيات خود را در زمينه کنار گذاشتن کمال‌گرايي با ما در ميان مي‌گذارد. او در اين کتاب به ما مي‌آموزد که مي‌توان اهداف بزرگ را به قطعاتي کوچک‌تر تقسيم کرد، تا بتوان با محقق کردن اين قطعات کوچک، هدفي بزرگ را به سرانجام رساند. در اين کتاب مي‌آموزيم که بايد سطح توقع خود را از ايده آل و کمال گرايي پايين بياوريم تا بتوانيم هرروز کارهايي کوچک را انجام دهيم و از راه همين کارهاي کوچک هدف‌هاي بزرگي را محقق کنيم.\n“اگر کسي براي انجام کارهايش، با شک و ترديد خود کلنجار مي‌رود، چه مهارتي را بايد در خود تقويت کند که مستقيماً بتواند از آن کمک بگيرد؟ پيش‌تر، به اين پرداختيم که چگونه کساني که کارهايشان را به تأخير مي‌اندازند، به سختي مي‌توانند از مرحله تأمل بيرون آيند. زيرا نه تنها در مورد ايده‌شان ترديد دارند، بلکه از اين جهت نيز ترديد دارند که آيا ايده‌اي که در سر دارند، بهترين ايده است يا نه؟ يک درمان عمل‌گرايانه براي اين مشکل وجود دارد و آن سرعت است.”\nما در کتاب هشت اميدواريم با ارائه کتاب‌هايي همچون “چگونه کمال گرا نباشيم “، به شما عزيزان اين امکان را بدهيم که با جنبه هاي منفي ايده‌آل‌گرا بودن آشنا شويد و با رها کردن ذهن خود از محدوديت‌هايي که کمال‌گرايي مي‌تواند به همراه داشته باشد، بتوانيد در راه محقق کردن اهداف خود گام‌هاي مؤثري برداريد و به موفقيت‌هاي بزرگي دست يابيد.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “کتاب چگونه کمال گرا نباشیم؟ نشر شمشاد” لغو پاسخ\nکتاب خلاصه روانپزشکی کاپلان و سادوک علوم رفتاری روانپزشکی بالینی جلد 3


پیکره سنگی سردار ساسانی برای همیشه به خانه بازگشت -\n2020-02-26 2020-03-26 علی شریفی\t0 دیدگاه\tپیکره سنگی،ساسانی،گرگان،گلستان،مازندران\nمدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی گلستان گفت: با موافقت وزیر، پیکره سنگی سردار ساسانی که از مدتی قبل در موزه باستان‌شناسی گرگان به نمایش درآمده بود، برای همیشه در استان باقی می‌ماند.\nبه گزارش خبرگزاری تسنیم از گرگان، احمد تجری عصر امروز در جمع خبرنگاران اظهار داشت: پیکره سنگی سردار ساسانی در ماه‌های گذشته با رایزنی‌های فراوان از موزه بابل به گرگان انتقال یافت.\nوی با اشاره به رونمایی از این پیکره سنگی در موزه باستان شناسی گرگان گفت: با پیگیری‌هایی که انجام شد وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی با انتقال این پیکره سنگی به استان گلستان موافقت کرد.\nتجری یادآور شد: پیکره سنگی سردار ساسانی پس از وقوع سیل در اوایل دهه 60 شمسی از سوی مأموران یگان حفاظت میراث‌فرهنگی در جنگل النگدره گرگان شناسایی و ضبط شد. این اثر پس از کشف در زمانی که هنوز استان گلستان از مازندران جدا نشده بود، به موزه بابل منتقل شد که با تلاش اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان گلستان، این پیکره برای نمایش به مدت یک ماه به گرگان بازگشت و مهرماه امسال در آیینی در موزه باستان شناسی گرگان از آن رونمایی شد.\nوی با اشاره به استقبال چشمگیر مردم و گردشگران از این پیکره سنگی گفت: پس از رایزنی‌ها و تعاملات صورت گرفته با استان مازندران و همچنین با موافقت وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی این اثر تاریخی برای همیشه در گلستان باقی‌مانده و در موزه باستان‌شناسی گرگان نگهداری خواهد شد. همچنین در این توافق قرار شد تا درب چوبی متعلق به استان مازندران که در گلستان نگهداری می‌شود به استان مازندران منتقل شود.\n→ سایمالو تاش، گنجینه سنگ‌نگاره‌های باستانی قرقیزستان\nتعطیلی موزه‌ها در استان‌های کرمانشاه، همدان و قزوین، و منع بازدید گروهی در موزه‌های استان کرمان ←


حداد عادل: فقط رسانه ها می گویند که من کاندیدای ریاست جمهوری می شوم/ ما اقلیت نیستیم | سایت انتخاب\nکد خبر: ۶۸۹۰۳\nتاریخ انتشار: ۳۷ : ۱۹ - ۱۶ تير ۱۳۹۱\nحداد عادل: فقط رسانه ها می گویند که من کاندیدای ریاست جمهوری می شوم/ ما اقلیت نیستیم\nرئیس موقت فراکسیون اصولگرایان با بیان اینکه عنوان فراکسیون اقلیت مجلس را نمی پذیریم، گفت: ما تحت عنوان فراکسیون اصولگرایان فعالیت خواهیم کرد و در این فراکسیون به روی هر کسی که خود را اصولگرا می داند باز است.\nبه گزارش انتخاب، غلامعلی حداد عادل در حاشیه همایش بین المللی دکترین مهدویت در پاسخ به سئوال مهر، مبنی بر اظهار نظر رئیس مجلس شورای اسلامی در دیدار جمعی از اعضای فراکسیون اصولگرایان مبنی بر در اقلیت بودن این فراکسیون، گفت: ما عنوان اقلیت را نمی پذیریم و تحت عنوان فراکسیون اصولگرایان فعالیت خواهیم کرد.\nوی افزود: در فراکسیون اصولگرایان به روی هر کسی که خود را اصولگرا می داند باز است.\nرئیس موقت فراکسیون اصولگرایان با بیان اینکه کار تدوین اساسنامه و انتخاب اعضای موقت شورای مرکزی فراکسیون اصولگرایان انجام شده است، گفت: انشاءالله به زودی با شروع به کار مجلس انتخابات شورای مرکزی فراکسیون اصولگرایان برگزار خواهد شد.\nحداد عادل در پاسخ به سئوالی مبنی بر اینکه گفته می شود شما کاندید انتخابات ریاست جمهوری یازدهم خواهید شد، گفت: این حرف تنها گفته می شود.


چرا در دنیای دیجیتال امروزی هنوز باید از کارت ویزیت استفاده کرد؟ در روزگاری که همه از کودکان نوپا تا پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها یک گوشی دیجیتال در دستان خود دارند، آیا در این جوامع امروزی و دیجیتالی وجود کارت ویزیت قدیمی نیست؟ پاسخ شما منفی است و در ادامه ۷ دلیل قاطع برای الزامی بودن وجود کارت ویزیت را در چرخه ارتباطات، تبلیغات و بازاریابی باهم مرور می‌کنیم تا شما نیز بامطالعه آن‌ها نسبت به تهیه کارت ویزیت برای کسب‌وکار خود اقدام نمایید. ۱. دستگاه‌های دیجیتال همیشه مفید نیستند دستگاه‌های دیجیتال همانند گوشی‌های هوشمند همه‌جا حضور دارند اما همواره برای ارائه اطلاعات تماس در خصوص کسب‌وکار به مخاطبان و مشتریان راهی آسان و سریع نیستند. شما می‌توانید به‌وسیله این دستگاه‌ها اطلاعات تماس خود را به شخص موردنظرتان ایمیل کنید اما در ابتدا بایستی آدرس ایمیل وی را گرفته و یادداشت کنید سپس اقدام به ارسال اطلاعات نمایید. آیا دادن یک کارت ویزیت فیزیکی سریع‌تر و آسان‌تر از این روش نیست؟ درست است که برخی از گوشی‌های هوشمند دارای سیستم‌عامل‌های ios و اندروید این امکان را به کاربر می‌دهند که اطلاعات تماس خود را به گوشی دیگری ارسال نماید اما یافتن دوگوشی هوشمند با یک سیستم‌عامل مشابه محدودکننده است به همین خاطر اهمیت وجود کارت ویزیت بار دیگر ثابت می‌شود. ۲. برخی افراد به دستگاه دیجیتال دسترسی ندارند تصور این موضوع که در دنبال دیجیتال امروزی، شخصی یک گوشی هوشمند نداشته باشد کمی سخت است اما این‌یک واقعیت است که هنوز افرادی هستند که تمایلی به داشتن دستگاه دیجیتال مانند گوشی‌های هوشمند ندارند یا حداقل آن‌ها را فقط در موارد ضروری همراه خوددارند. برخی از این افراد حتی در استفاده از رایانه نیز تمایلی از خود نشان نمی‌دهند. از همین رو بار دیگر اهمیت وجود کارت ویزیت نشان داده‌شده و اگر قصد بازاریابی و فروش محصول و خدمات به این گروه از افراد دارید، بایستی کارت ویزیت خود را به آنان ارائه دهید. ۳. کارت ویزیت‌ها خرابی ارتباط ندارند یکی از نکته‌های مهم اهمیت وجود کارت ویزیت این است که وسیله‌ای بدون نیاز به ارتباط‌های دیجیتالی است و شما از آن‌ها می‌توانید در نقاط کور ارتباطی یا در زمان‌های قطعی اینترنت هم استفاده کنید. تفاوتی هم ندارد که شما در یک کمپ ماهیگیری بیرون از شهر قصد تبادل اطلاعات تماس خود رادارید یا در اجلاس تجاری در هتلی در مرکز شهر در حال بازاریابی هستید. حتی در فضاهایی که بایستی دستگاه‌های دیجیتال ازجمله گوشی‌های هوشمند خاموش باشند نیز کارت ویزیت‌ها بهتر از هر روش دیگری وظیفه انتقال اطلاعات را انجام می‌دهند. ۴. کارت ویزیت باعث اعتبار بیشتر کسب‌وکار می‌شود مردم همیشه به دنبال استفاده از خدمات و محصولات کسب‌وکارهایی هستند که به آن‌ها اعتماد دارند. زمانی که با یک نام تجاری جدید و نو روبرو می‌شوند که پیش‌ازاین برایشان شناخته‌شده نبوده یا شهرت دیرینه‌ای ندارد، به‌اجبار از روی ظاهر و گفته‌های دیگران در آن خصوص قضاوت می‌کنند. داشتن یک کارت ویزیت خوب و باکیفیت یک‌راه مؤثر برای جلب اعتماد مشتری است که به وی اعلام کنید که دارای کسب‌وکار واقعی و قابل‌اعتمادی هستید. ۵. کارت ویزیت فرصت‌های تبلیغاتی ایجاد می‌کند بدیهی است هنگامی‌که کسب‌وکار و تجارت شما رشد کرده و پیشرفت می‌کند شما کارت ویزیت خود را نیز بروز کرده و ارتقا می‌دهید. به‌طور طبیعی نیز امیدوار هستید که فرد دریافت‌کننده کارت شما، برای بهره‌مندی از خدمات یا محصولات با شما تماس بگیرد، اما اگر این اتفاق رخ نداد یا میزان تماس‌ها اندک بود، چه باید کرد؟ راه‌حل پیشنهادی، تهیه یک بروشور از کسب‌وکار و الصاق کارت ویزیت به آن است. با این روش شما یک گام بلند در تبلیغات خود برداشته‌اید و به مخاطب بازاریابی خود، اطلاعات بسیاری در خصوص کسب‌وکارتان داده‌اید. به این صورت وی با هر بار دیدن کارت ویزیت شما، می‌داند برای چه نوع خدمات و محصولاتی باید با شما تماس بگیرد. ۶. اهمیت وجود کارت ویزیت در برخی فرهنگ‌ها بسیار زیاد است تبادل کارت ویزیت به‌منظور برقراری روابط تجاری در بسیاری از کشورها امری مهم است. برای مثال در هنگ‌کنگ اگر شما کارتی را دریافت کرده و در پاسخ کارت ویزیت خود را ارائه ندهید، درواقع بر آن رابطه تجاری خط پایان کشیده‌اید مقاله نکات مهم استفاده از کارت ویزیت دقیقا به همین منظور نوشته شده تا شما بدانید چگونه از کارت ویزیتتان استفاده کنید. در ژاپن نیز کیفیت و ویژگی‌های کارت ویزیت شما بسیار مهم بوده و مخاطب و مشتری با دیدن آن در خصوص کسب‌وکار و تجارت شما قضاوت خواهد کرد. ۷. کارت ویزیت برقراری ارتباط را آسان می‌کند امروزه بسیاری از ارتباطات در دنبال دیجیتال و شبکه‌های دیجیتالی شکل می‌گیرد اما درحالی‌که شبکه‌های مجازی و آنلاین، حلقه‌های کسب‌وکار و بازاریابی‌های آن را گسترش داده‌اند، جایگزینی برای ارتباطات چهره به چهره که یک روش قدیمی اما کارآمد در تبلیغات و بازاریابی است، پیدا نشده است و کارت ویزیت‌ها در برقراری این ارتباط مؤثر نقش بسیار کلیدی و مهمی را ایفا می‌کنند. البته اگر میخواهید با ارائه کارت ویزیت موثر تر واقع شوید مقاله ۳ نکته مهم ارائه کارت ویزیت را نیز مطالعه کنید . وجود کارت ویزیت‌ها ضروری است چرا هنوز کارت ویزیت‌ها استفاده می‌شوند؟ کارت‌های مستطیل شکل قدیمی هنوز سریع‌ترین و ساده‌ترین راه برای اشتراک اطلاعات تماس مرتبط با کسب‌وکار با مشتریان و مخاطبان بالقوه هستند. این موضوع حتی در عصر دیجیتال نیز صحت داشته و یکی از بهترین راه‌ها برای معرفی کسب‌وکار و تجارت‌های کوچک و بزرگ است. شما چه فکر می‌کنید؟ چه دلایلی برای طراحی کارت ویزیت ها و استفاده از آن در این عصر دیجیتال دارید؟ آن‌ها را با ما در میان بگذارید.نمایید.\n1397/5/17 00000 ایا داشتن کارت ویزیت برای شما ضروری است ؟ عمومی , اجتماعی\nپایگاه اطلاع رسانی 88080.ir , پایگاه اطلاع رسانی بهترین گروه و انجمن , پایگاه اطلاع رسانی با فرهنگ , پایگاه اطلاع رسانی اخترشناسان ایران , پایگاه اطلاع رسانی اطلس ها , پایگاه اطلاع رسانی انجمن فناوری اطلاعات , پایگاه اطلاع رسانی مدیریت و دسترسی به آدرسها و لینکهای اینترنتی , پایگاه اطلاع رسانی ابزارهای فناوری اطلاعات\nمرکز اختلال طیف اُتیسم فریحا , , وبلاگ گروه فنی مهندسی پرهاست , , آموزش هنرهای دوزندگی و چهل تکه دوزی با شادی در شادی دوز با مدیریت مهین حیدرنیا ShadiDooz.ir , , گروه فنی مهندسی پرهاست , , وبلاگ پرهاست , , 7Agahi.ir سامانه آگهی رایگان هفت آگهی\n| اوتیسم درمان پذیر است | درمان اوتیسم در طب سنتی | اوتیسم ارثی است | اوتیسم ایران | چه چیزی باعث اوتیسم در جنین میشود | اوتیسم 2018 | progetto autismo 0-90 | autism فارسی | اوتیسم نوع a | سن غربالگری اوتیسم | autism 1 in 36 | autismo 7 años | درمان اوتیسم به کمک حیوانات | زندگی اوتیسم | قرآن اوتیسم | اوتیسم به زبان ساده | شیر شتر و درمان اوتیسم | اوتیسم 6 ماهگی | autism 7 senses | اوتیسم معافیت سربازی | bebe autismo 8 meses | اوتیسم تبادل نظر | autism ترجمه للعربی | درمان اوتیسم با اصلاح ژن | اوتیسم و بیش فعالی | autism in 8 month old | از کجا بفهمم کودکم اوتیسم دارد | درمان بیماری اوتیسم چیست | autism 6 months old | autism 3 | زبان اوتیسم | اوتیسم اهواز | اوتیسم تشخیص | بچه ی اوتیسمی | اوتیسم بازیگر زن | آیا اوتیسم در دوران بارداری قابل تشخیص است | اوتیسم از چند ماهگی قابل تشخیص است | اوتیسم دکتر ضیایی | اوتیسم متوسط چیست | مرکز درمان اوتیسم در تبریز | اوتیسم های مشهور | درمان پزشکی اوتیسم | دانلود ریتم اوتیسم 8 | اوتیسم ژن | اوتیسم شیر شتر | 5 autism spectrum disorders | autism 99 genes | آیا اوتیسم درمان می شود | غربالگری اوتیسم در قم | autism 7 month old | اوتیسم یا سندرم داون | برنامج autism ihelp | طب سنتی و درمان اوتیسم | اوتیسم یک بیماری نیست | autism 2.5 year old | اوتیسم ها | چه چیز باعث بیماری اوتیسم می شود | autismo 7 meses | درمان اوتیسم با دعا | 9 autism | اوتیسم نوزادان چیست | از کجا بفهمیم اوتیسم داریم | اوتیسم ت | عامل اوتیسم چیست | اوتیسم پسر شقایق دهقان | معنی اوتیسم چیست | autism at 7 months | ژورنال اوتیسم | درمان قطعی اوتیسم | اوتیسم صدا | اوتیسم صادقیه | درمان های جدید اوتیسم | ایا اوتیسم درمان میشود | autism 4 year old test | اوتیسم لیونل مسی | مرض الانعزالیة autism | نشانه ی اوتیسم در نوزادان | autism بالعربی | اوتیسم چه نوع بیماری است | autism in 9 year old | autism بالانجلیزی | 3 autism | اوتیسم از چیست | درمان سریع اوتیسم | اوتیسم چیست pdf | غذاهای اوتیسم | درمان گیاهی اوتیسم کودکان | راه درمان اوتیسم | autism معنی | اوتیسم و ضریب هوشی | چه کسانی اوتیسم دارند | اوتیسم چیست آیا درمان دارد | autismo 9 años | شکل ظاهری اوتیسم | ریشه اوتیسم چیست | autisme 3 jaar | autism معنى بالعربی | سامانه انلاین غربالگری اوتیسم | درمان اوتیسم خفیف چیست | اوتیسم و نشانه های آن\n@AutismFariha #مرکز_فریحا #مرکز_اوتیسم_فریحا #اُتیسم #فریحا #تشخیص_اتیسم #مرکز_اتیسم_فریحا #اوتیسم #مرکزفریحا #اتیسم #autism #اوتیسم_بین_المللی #rangtism #اتاق_تاریک #تشخیص #غربالگری #autisms #دکترخاندانی #در_خود_ماندگی #اختلال #اتاق_حسی #بهزیستی #autismfariha.ir #partism #وهم_گرایی #زمان_طلایی #شدید #autism_Fariha #اوتیسم_شدید


آشنایی با مودم و انواع آن – فروشگاه تک یک\nآموزش, سخت افزار, معرفی محصول\nآشنایی با مودم و انواع آن\nمودم یکی از وسایل سخت افزار و جانبی کامپیوتر است. این وسیله، ابزاری برای ارتباط بین دو رایانه (کامپیوتر) و یا ارتباط بین دو یا چند وسیلۀ مخابراتی می باشد. نام modem مخفف modulator – demodulator است، به عبارت دیگر مودم وسیله ای است که سیگنال های ورودی را مدوله (پیمانه ای) می کند.\nمودم ها انواع و اقسام مختلفی دارند. یکی از مهم ترین نوع modem ها، مودم هایی است که در اینترنت روزانه استفاده می‌شوند، مودم های کابل و مودم های ADSL نیز از انواع مودم های اینترنتی هستند. در ارتباطات تلفنی، مودم های رادیویی چهار چوب های تکراری از اطلاعات را در سرعت های اطلاعاتی بالا در اتصالات رادیویی ماکروویو انتقال می‌دهند، که بعضی از آن ها بیش از یک صد میلیون بیت در هر ثانیه را منتقل می‌کند.\nمودم های نوری اطلاعات را فیبر های نوری انتقال می دهند. اغلب اطلاعات متصل شدهٔ درون قاره ای کنونی از مودم های نوری برای انتقال در فیبر های نوری زیر دریایی استفاده می کنند. مودم های نوری به طور روتین دارای نرخ ها و سرعت های اطلاعاتی در دسترس حدود یک میلیون (910×1) بیت در هر ثانیه دارند.\nگفته شد فیبر های نوری پر سرعت تر از فیبر های دیگر مانند ADSL هستند. مثلا برای فیبر نوری، 56 کیلویی قادر به انتقال اطلاعات تا بیش از 56,000 بیت در هر ثانیه، از طریق خط تلفن است.\nمودم های هوشمند\nنسل جدید modem ها، مودم های هوشمند هستند که در سال 1981 و توسط ارتباطات Hays به بازار معرفی شدند. مودم های قدیم برای اتصال به وسیلۀ دوم نیاز به طی کردن دو مرحله داشتند، که بسیار مراحل طولانی ای بود. همچنین غیر از دشوار بودن اتصال مودم های قدیمی، عیب دیگر آن ها، این بود که بعد از اتصال، افراد قادر به استفاده از تلفن نبودند. روی کار آمدن مودم های هوشمند باعث شد علاوه بر رفع مشکلاتی که مودم های قبلی داشتند، سرعت و کیفیت اینترنت های نسل جدید افزایش یابد.\nوای فای ها، از آن دسته از مودم هایی است که سیگنال را با کمترین امواج فرکانسی دریافت می کند. وای فای (WiFi) و وایرلس (wireless) از نظر معنا، یک مفهوم را می رسانند و آن هم بدون وجود سیمی، متصل شدن به دستگاه های دیگر می باشد. نتیجۀ نهایی در هر دو یکی است. تفاوت در روش اتصال آن ها می باشد. وای فای مخفف Wireless Fidelity و همچنین استانداردی از زیر مجموعۀ بلوتوث است، البته با قدرتی بیشتر از بلوتوث.\nبازدید پست ها: 784\nدستگاه جانبی, قطعات کیس کامپیوتر, وسایل جانبی کامپیوتر\nبعدی چگونه اطلاعات رم هایی که توسط مادربرد پشتیبانی می شوند را بیابیم؟\nقبلی آشنایی با پرینتر ها و انواع آن\nDPI در ماوس چیست و چه اهمیتی در عملکرد آن دارد؟\nDPI در ماوس چیست؟DPI به معنی Dot Per Inch است. از نظر تئوری، اگر ماوس 1600 DPI داشته ...\nآشنایی با پرینتر ها و انواع آن\nنام دیگر پرینتر، چاپگر می باشد. همان طور که از نام آن پیدا است، این دستگاه کار چاپ کردن انواع کاغذ را به عهده دارد. با عرضه شدن دستگاه های پرینتر به ب...\nآشنایی با کابل های USB و انواع آن\nشاید تا به حال اسم کابل های USB را بسیار شنیده باشید. شما از کابل های یو اس بی در طول روز در بسیاری از کارهای روزمره تان استفاده می کنید. برای مثال ش...\nدوربین های مدار بسته و انواع آن\nواژۀ دوربین مدار بسته عبارت است از Closet Circuit TeleVision که به اختصار به آن CCTV گفته می شود. مخترع این وسیله فردی به نام والتر بروچ (Walter ...


امام علی (ع) در نگاه مسیحیان – موسسه مطالعات راهبردی اسلام معاصر\nخانه/مطالعات مذهبی/امام علی (ع) در نگاه مسیحیان\nدر این نوشتار، دربارۀ تلقی «مسیحیان عرب» از امام علی(ع) سخن به میان می‌آید و این‌که آنان چرا و چگونه با امام(ع) آشنا شدند و نتیجۀ این آشنایی چه بود. نکتۀ مهم دربارۀ این موضوع این است که آن‌ها امام(ع) را با شخصیت و آثار و سخنان و کیفیت حکمرانی‌اش شناختند و نه از ورای چارچوبی منجمد و ازپیش‌تعیین‌شده. این چارچوب در قرون اولیۀ اسلام شکل گرفت؛ آنجا که زندگانی و سیرۀ صحابۀ پیامبر(ص) را مورد بررسی قرار می‌دادند. هدف اصلی‌شان نیز تصحیح مسائل مربوط به زندگی و سیرۀ آنان بود. آنان تمام صحابه را در یک ردیف قرار می‌دادند؛ حتی فردی مانند حضرت امیر(ع) را. فراتر از تمامی نکاتی که به داستان خلافت و جانشینی پیامبر(ص) و تأکیدها و سفارش‌های مکرر ایشان مربوط می‌شد، ممکن نبود امام(ع) تنها به اعتبار صحابه بودن و بر اساس همان معیارها و با توجه به همان چارچوب تحمیلی ارزیابی و شناخته شود.\nصرف‌نظر از موضوع خلافت و وصایت پیامبر(ص)، امام(ع) را باید با خودش و با معیارهایی متناسب با ابعاد وجودی این شخصیت استثنائی، بازشناخت. این نکتۀ مهمی بود که برخی از فرهیختگان مسیحیِ عرب‌زبان در دوران معاصر بدان پرداختند و دریچه‌های جدیدی جهت شناخت امام گشودند. تلاش خواهد شد نکات مورد اشارت، اگرچه به اختصار، توضیح داده شود.\nشکل‌گیری اسلام به مثابۀ یک نظام بزرگ اعتقادی، فقهی و اخلاقی عمیقاً متأثر است از دوران نخستینِ این دین. آنجا که به زمان پیامبر(ص) بازمی‌گردد، مسئله طبیعی است؛ چراکه ایشان رسول و مبلّغ اسلام بودند و لذا قول و فعل و حتی تأیید و تقریرشان بخشی از دین است و تفسیرکنندۀ قرآن و وحی الهی. سخن دربارۀ کسانی است که بعدها به «صحابه» یا «تابعین» و یا حتی «تابعین تابعین» شهرت یافتند. اعمال و گفتار و رفتار آنان بعدها در شکل دادن به اسلام، نقشی بزرگ یافت و اصولاً در نزد اکثریت مسلمانان، به جز شیعیان، اسلام در کلیتش از ورای میراث آنان دیده و شناخته شد.\nاهمیت یافتن این سه طبقه، و حداقل طبقۀ اول و دوم و خصوصاً طبقۀ اول را دلایل فراوانی است. برخی، با طراحی انجام گرفت و برخی به دلیل نیاز به پاسخ گفتن به مسائل جدید و مستحدثۀ عملی و اعتقادی و حتی اخلاقی. البته عوامل روانی و اجتماعی و تاریخی و عوامل فراوان دیگر را در این میان سهم بزرگی است. معاویه و پس از او بنی‌امیه را در آنجا که به طراحیِ یادشده بازمی‌گردد، نقشی بزرگ است که برای یافتن آن باید به حوادث تاریخی پس از به خلافت رسیدن او و سایر امویان مراجعه کرد. برای نمونه، ابن‌أبی‌الحدید در «شرح نهج‌البلاغه» به خوبی به این حوادث و پی‌آمدهای آن می‌پردازد و سیاست‌های تبلیغی و دینیِ معاویه را در فروکاستن از شأن و مقام علی بن أبی‌طالب(ع) و ارتقای موقعیت خلفای سه‌گانه و به طور کلی صحابه، به خوبی نشان می‌دهد. افزون بر این، ارتقای موقعیت اینان به گونه‌ای غیرمستقیم ولی بسیار مؤثر، به کمرنگ شدن فضایل و برجستگی‌های امام(ع) می‌انجامید و او آگاهانه چنین سیاستی را اتخاذ کرده بود.\nنکته اینجاست که اعتبار یافتن قول و فعل و اعتقادات صحابی بدین معناست که آنان افرادی مؤمن و عادل و حتی به دور از خطا بوده‌اند. این جریان موجب شد که اصولاً تاریخ صدر نخستین، «قدسیتی دینی» بیابد و این قدسیت تمامی آن ایام و حوادث و افراد را در بر بگیرد؛ بدین معنا که هر آنچه در آن زمان اتفاق افتاد، حمل بر صحت شود و تمامی افراد، مؤمنانی شایسته و پاک‌باخته تلقی گردند و از اختلافات به‌وجودآمده در آن دوران گذر شود و کسی را نرسد که در مورد آن‌ها کنکاش کند و در قبال آن موضع بگیرد؛ همه باید آن دوران و افرادش را با دیدۀ تقدیس بنگرند! عموم این نکات را ابن‌حنبل در کتاب «السنه» بیان می‌کند؛ نکاتی که بعد از او مورد رجوع و بلکه مورد اجماع همگان، از محدثان گرفته تا فقها و رجالیون، قرار گرفت. اصولاً در مقدمۀ عموم کتاب‌های رجالی از «الاستیعاب» ابن‌عبدالبرّ ـ که از نخستین کتاب‌های رجالی است ـ گرفته تا کتاب مفصل «اسد الغابه» ابن‌اثیر، همگی به این مسائل و به تفصیل پرداخته‌اند.\nاز این دیدگاه، صدر اول به بخشی از «دین» تبدیل می‌شود و نه بخشی از «تاریخ»؛ و لذا باید بدون نقد و بررسی، آن را پذیرفت و گفت‌وگو دربارۀ فراز و نشیب‌ها و اختلافات موجود در این برهه از تاریخ را به یک سوی نهاد و کسی را نرسد که چنین کند و اگر چنین کرد، از دایرۀ مؤمنان خارج خواهد شد!\nیکی از نتایج چنین مقدماتی این است که عموم صحابه و خصوصاً برجستگان آن‌ها، در یک سطح دیده و انگاشته شوند و کمتر به زندگانی واقعی آن‌ها و اقداماتی که کرده‌اند و مواضعی که داشته‌اند، پرداخته شود. گویی «چارچوبی اعتقادی» تعریف شده که تمامی صحابه باید از ورای آن دیده شوند و مورد ارزیابی قرار گیرند و اصولاً باید بدان‌ها این‌چنین نگریسته شود. این، الزامی اعتقادی و بلکه فقهی است.\nدر این چارچوب شخصیتی همچون امام علی(ع) کم‌وبیش در سطح سایر صحابه و یا در سطح «عَشَرۀ مبشّره» دیده می‌شود؛ حال آن‌که بدون توجه به اعمال و رفتار و اخلاق حضرت و صرفاً با توجه به آثار و سخنانی که از حضرتش باقی مانده، تفاوتی بزرگ و بلکه بسیار بزرگ بین ایشان و دیگران وجود دارد.\nابن‌أبی‌الحدید که از شارحان نهج‌البلاغه است، یکی از مطلع‌ترین افراد دربارۀ تاریخ صدر اسلام و یکی از برجسته‌ترین‌ها در زمینۀ ادبیات و عربیت و علوم بلاغی است. او می‌نویسد: «بدان که موضوعات توحید و عدل الهی و سایر مباحث مهمّ الهیاتی تنها در کلام امام علی آمده است. چنین مطالبی در سخنان بزرگان صحابه نیست و اصولاً آن‌ها دربارۀ چنین مباحثی تصوری نداشتند و اگر چنین بود، به یقین از آن‌ها نقل می‌شد. به عقیدۀ من، طرح این مباحث از جانب امام، یکی از بزرگ‌ترین فضیلت‌های او و منحصر به خود اوست.» سخنِ او حاکی از این واقعیت است که او می‌کوشد امام(ع) را با توجه به خودش و آثارش بشناسد و معرفی کند و نه در چارچوب اعتقادیِ شکل‌گرفته‌ای که ذکرش گذشت.\nواقعیت این است که بررسی شخصیت‌های صدر اول و به طور کلی حوادث آن دوران با توجه به این الزام، پی‌آمدهای منفی فراوانی داشته است که کمترینش نوعی جمود فکری و اعتقادی و فرار از مطالعات انتقادی جهت کشف واقعیت و حقیقت است. متأسفانه این نکته صرفاً به دوران نخستین محدود نماند و دوران‌های بعدی را هم در بر گرفت. خلاقیت فرهنگ و تمدن اسلامی دقیقاً مرتبط بود با میزان فاصله گرفتنش از این اندیشۀ منجمدی که هیچ نوع نقدی را برنمی‌تابید. هر زمان که این فاصله بیشتر می‌شد، عملاً شکوفایی و خلاقیت بیشتری را شاهد بوده‌ایم. این «نقدگریزی»، که متأسفانه از ویژگی‌های عمومی تاریخ اسلام است، تا مقدار زیادی مرتبط است با نگاه ازپیش‌تعیین‌شدۀ آنان نسبت به دوران صحابه و تابعین.\nابن‌أبی‌الحدید از معدود عالمانی است که امام(ع) را با خودش و آثارش شناخت و نه در چارچوب ازپیش‌تعیین‌شده‌ای که برای شناخت بزرگان صدر اول تعیین و تدوین شده بود؛ شناختی که مبتنی بود بر پذیرش فضایل صحابۀ پیامبر(ص)، به صرف صحابی بودن آن‌ها و بدون توجه به عمل و رفتارشان. در بهترین حالت، بررسی زندگانی صحابه با توجه به چارچوبِ یادشده بود. لذا عمدتاً و بلکه کلاً در تمجید و ستایش است و نه بیشتر، و شناخت امام(ع) نیز عمیقاً تحت تأثیر همین جریان بود و این بزرگ‌ترین ظلم به حضرتش و بلکه ظلم به حقیقت و واقعیت بود.\nاصولاً بررسی زندگانی افراد برجسته و بلکه «فرابرجسته» با معیارهایی که متناسب با شخصیت و ظرفیت شخصی آنان نیست، ظلم به آن‌ها و نیز ظلم به کسانی است که از شناخت چنین برجستگانی محروم می‌شوند. آن‌ها را باید با خودشان و با معیارهایی متناسب با ویژگی‌هایشان شناخت.\nبدین ترتیب، اکثریت مسلمانان از شناخت حضرتش محروم شدند. در قرون گذشته و در دوران‌هایی که علوم بلاغی در اوج شکوفایی قرار داشت، عالمانی بودند که مسحور کلمات و خصوصاً خطبه‌های امام(ع) بودند. اما اینان اولاً کم‌شمارند و ثانیاً به دلایلی چندان نمی‌توانستند تلقی خود از امام(ع) را بیان کنند؛ چراکه فضای حاکم ایجاب می‌کرد که همۀ صحابه و عشرۀ مبشره و خلفای اربعه کم‌وبیش در یک سطح دیده شوند و حتی ایجاب می‌کرد که امام(ع) به دلیل چهارمین خلیفۀ راشد بودنش، در پایین‌ترین سطح نسبت به سه خلیفۀ دیگر قرار گیرد! در چنین فضایی چندان ممکن نبود که این تقسیم‌بندیِ تحمیلی شکسته شود و فرد بتواند به راحتی تلقی‌اش از امام(ع) را بازگو کند؛ زیرا به بددینی و انحراف از اندیشه‌ها و اعتقادات سلف صالح و جماعت مؤمنان متهم می‌شد.\nالبته این بدان معنا نیست که شیعیان و تودۀ شیعیان که چنان نظام اعتقادی را نپذیرفته بودند، شناخت به مراتب عمیق‌تری از امام(ع)، بدان معنا که توضیحش گذشت، داشتند. شناخت آنان از امام(ع) عموماً و عمدتاً تحت تأثیر فضایل و مناقبی بود که در شأن ایشان و اهل‌بیت پیامبر(ص) نقل شده بود، نه آن‌که حضرتش را با خودش بشناسند که این خود بحث دیگری است. اگرچه عموم عالمان بزرگ آنان، چنان‌که از آثارشان برمی‌آید، از امام شناختی متناسب با ابعاد شخصیتی ایشان داشتند. بهترین نمونه، شرح‌هایی است که توسط آنان بر نهج‌البلاغه نوشته شده است.\nدر دوران جدید در مورد شناخت امام، شاهد پدیدۀ جدیدی هستیم و آن به صحنه آمدن مسیحیانِ عرب‌زبان است. آنچنان‌که از مقدمۀ شرح نهج‌البلاغۀ ابن‌أبی‌الحدید برمی‌آید، گویا مسیحیان در قرون گذشته و حداقل در ایام او و دوران‌های پیش از او، ارادتی بی‌شائبه به امام(ع) داشته‌اند و تصویر ایشان را در کلیساهایشان نقش می‌کرده‌اند. بدون شک، این داستان به مسیحیان شرقی و مسیحیان منطقۀ خاورمیانه بازمی‌گردد و نه قلمروهای دیگر. اصولاً فرهنگ و آداب و رسوم مسیحیانِ خاورمیانه‌ای و شرقی متفاوت و بلکه بسیار متفاوت است با آنچه در غرب و در مسیحیت غربی وجود دارد.\nبسیاری از مسیحیان عرب‌زبان در دوران جدید ـ به بیانی که خواهد آمد ـ از طریق نهج‌البلاغه با امام آشنا شدند و فارغ از «تحمیلات عقیدتیِ» یادشده، به بررسی شخصیت و سخنان و رفتار و کیفیت حکمرانی حضرت پرداختند. این یکی از معدود مواردی در طول تاریخ است که امام(ع) را با خودش و آثارش می‌شناسند و بسیاری از آنان عمیقاً تحت تأثیر شخصیت و اندیشه‌ها و سیرۀ حضرتش قرار گرفتند.\nواقعیت این است که کلام امام(ع) هر فرد متأمل و فرهیخته‌ای را تحت تأثیر قرار می‌دهد، حال به هر زبان و فرهنگ و دین و اعتقادی که تعلّق داشته باشد؛ اعم از آن‌که مسیحی باشد یا یهودی، بودایی یا هندو و یا اصولاً شکّاک و غیرمعتقد به خداوند و دین. با توجه به توسعۀ ارتباطات، این جریان به مراتب بیش از گذشته قابل رؤیت و پیگیری است.\nبا این همه، درک و احساس یک عرب‌زبانِ ادیب و فرهیخته و خصوصاً کسی که با نکات بلاغی این زبان و تاریخ ادبیاتش آشناست، از کلام امام(ع) بسیار متفاوت است با درک فرد دیگری که به ترجمۀ آن مراجعه می‌کند. به بیان خودشان، شیفتگی آنان به دلیل آمیختگی بی‌بدیل زیبایی‌ها و ظرافت‌های بلاغی با عمق معنایی و معرفتی است. در این میان به‌ویژه سیاست بزرگوارانه، عدالت‌محورانه و آزادی‌خواهانۀ امام(ع) را سهمی غیر قابل انکار است. تلاش می‌شود به اختصار چرایی و چگونگی پدیداری این جریان توضیح داده شود.\nسخن در اینجا دربارۀ اعراب منطقۀ خاورمیانه و مصر و مخصوصاً منطقۀ هلال خصیب است و نه تمامی اعراب. این مناطق به جز مصر، تا اوایل جنگ اول جهانی تحت سیطرۀ عثمانی‌ها بود. به دلایل مختلف این سیطره نوعی رکود و انجماد فکری و ادبی و حتی علمی را موجب شده بود که از اواسط قرن نوزدهم محدودیت‌های مختلف اجتماعی و سیاسی را نیز ضمیمه ساخت. این محدودیت‌ها در اواخر این قرن به تضییع وسیع آزادی‌ها و حقوق فردی و جمعی منجر شد و به مقابلۀ سخت و بعضاً خشونت‌بار عثمانی‌ها با روشنفکران و آزادی‌خواهان انجامید، تا آنجا که برخی از آنان اعدام شدند و تعداد زیادی مجبور شدند وطنشان را ترک کرده، به نقاط مختلف مهاجرت کنند.\nاز اوایل قرن نوزدهم، مدارس جدیدی در مصر ـ که در آن دوران استقلال یافته بود ـ و در منطقۀ شامات تأسیس شد که رشد آن روندی فزاینده داشت. در مصر این مدارس در شاخه‌های مختلف علوم تجربی، علوم انسانی و خصوصاً علوم نظامی، فعال بودند؛ چراکه هدفْ ارادۀ کشور مستقلشان بود. اما در شامات مدارس عموماً رویکردی ادبی، تاریخی و فرهنگی داشتند. در آن روزگار مسیحیان بدین مدارس بیش از مسلمانان روی آوردند؛ زیرا عموماً توسط میسیونرهای مسیحی راه‌اندازی شده بود.\nعمدتاً تمرکز این مدارس، چه در لبنان و چه در سوریه، بر علوم انسانی بود و در این میان ادبیات و تاریخ و فرهنگ و نیز ادبیات اروپایی مورد توجه ویژه بود. این ابتکار به شدت مورد استقبال قرار گرفت و تا اواخر قرن نوزدهم تعداد قابل توجهی از متخصصان ادبیات عربی و اروپایی به صحنه آمدند که هم تعدادشان به سرعت افزایش می‌یافت و هم نفوذ اجتماعی و فکری و حتی سیاسی‌شان.\nبدون شک یکی از مهم‌ترین دلایل، سلطۀ عثمانی‌ها و سخت‌گیری‌هایشان، و نیز آشنایی دانش‌آموختگان با ادبیات و اندیشه‌های اروپایی بود. در این فضا آنچه اهمیت یافت، رجوع به تاریخ برای تعریف «هویت» و «خویشتنِ خویش» بود و یکی از مهم‌ترین عوامل جهت یافتن پاسخ، ادبیات بود؛ خصوصاً که سیاست عثمانی‌ها از اواخر قرن نوزدهم به بعد، عملاً در جهت نفی و بی‌ارزش ساختن زبان و میراث عربی بود. در چنین شرایطی، ادبیات عربی در تکوین تاریخ و فرهنگ اقوام عرب‌زبانِ این منطقه دارای بیشترین اهمیت بود؛ خصوصاً که ادبیاتْ میراث مشترک مسلمانان و مسیحیان بود. به عبارت دیگر، فرد مسیحی نمی‌توانست به میراث فقهی و کلامی مسلمانان افتخار کند؛ اما ادبیات این‌چنین نبود.\nبدین ترتیب، ادبیات و علوم بلاغی به شدت مورد استقبال قرار گرفت؛ به‌ویژه مورد استقبال مسیحیان. و این مسئله نقش مهمی در شکل دادن به هویت آنان بازی کرد. عموم مسیحیان این منطقه «هویت عربی» خویش را پذیرفتند و بلکه بدان افتخار کردند؛ حال آن‌که برخی از مسیحیان مصری مایل بوده و هستند برای خود «هویتی قبطی» تعریف کنند. واقعیت این است که مسیحیان منطقۀ شامات، در تدوین و تکوین هویت عربی و حتی «قومیت عربی» سهم بزرگی داشتند.\nآنچه به این جریان دامن زد مطالعات وسیع شرق‌شناسان دربارۀ اسلام و فرهنگ و تمدن اسلامی بود که عموماً و بلکه کلاً آن را عربی معرفی می‌کردند. در میان آنان گروهی هم بودند که تمرکز آنان بر ادبیات عرب بود. این مجموعه عوامل از اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، فضایی در منطقه ایجاد کرد که همگان، اعم از مسلمانان و مسیحیان، به میراث تمدنی خویش افتخار می‌کردند و آن را تشکیل‌دهندۀ هویت عربی خویش می‌دانستند. چنان‌که گفتیم، سخت‌گیری‌های عثمانی‌ها و ترکان جوان که به سرعت نفوذ می‌یافتند و این‌که در قلمرو آن‌ها می‌باید عموم امور رسمی و اداری و آموزشی به زبان ترکی باشد، جریان یادشده را تشدید کرد.\nاین فعالیت‌ها در اوایل قرن بیستم به اوج خود رسید و در همین فضا بود که جنگ جهانی اول اتفاق افتاد. انگلیس‌ها برای تضعیف جبهۀ متحدان، که عثمانی‌ها از ارکان آن بودند، کوشیدند اعراب را در برابر آنان قرار دهند که در نهایت به شورش «شریف حسین» انجامید. آن‌ها به او وعده دادند که پس از جنگ، «خلافت عربی» را برپا خواهند ساخت و او در رأس آن قرار خواهد گرفت. این وعده هیجان بزرگی را در میان اعراب منطقه موجب شد و بسیاری از شاعران و نویسندگان، این سِمَت را به شریف حسین تبریک گفتند. البته بعد از جنگ اول و تجزیۀ عثمانی و بر اساس قرارداد «سایکس ـ پیکو»، منطقۀ شامات و بین‌النهرین تحت استعمار انگلیس و فرانسه درآمد؛ اما نهضت ادبیِ آغازشده ادامه و بلکه شدت و توسعه یافت.\nاین رنسانس ادبی نتایج مختلفی داشت و یکی از مهم‌ترین‌هایش، رجوع به میراث ادبی و بازخوانی آن بود؛ از میراث و ادبیات دوران جاهلی گرفته تا ادبیات دوران اسلامی. بدین ترتیب، «نهج‌البلاغه» از غربت به در آمد و مورد توجه فراوان قرار گرفت. این توجه هم از جانب مسیحیان بود و هم از جانب مسلمانان. تفاوت در این بود که مسیحیان به دور از پیش‌داوری و فارغ از چارچوب عقیدتیِ یادشده به مطالعه و بررسی آن پرداختند و در مورد مسلمانان داستان چنین نبود و عملاً هم نمی‌توانست چنین باشد؛ اگرچه این سخن دربارۀ آزاداندیشان و سنت‌شکنانی همچون عبده، طه حسین، عقاد و نائل مرصفی صحیح نیست.\nمسئله این نبود که این گونه ادیبان و محققان به لحاظ شخصی به برداشتی متفاوت از امام(ع) می‌رسیدند؛ مشکل در این بود که نمی‌توانستند به راحتی برداشت خویش را بیان کنند و منتشر سازند؛ زیرا متن جامعه و حتی اکثریت تحصیل‌کردگانش به آن چارچوب عقیدتیِ یادشده، سخت ملتزم بود و سنت‌شکنی آنان را نمی‌پذیرفت؛ چنان‌که بسیاری از آنان به همین علت مورد مخالفت و بی‌مهری قرار گرفتند. آن «تحمیلات عقیدتی» ساختارهای اجتماعی و تاریخی را متناسب با خود شکل داده بود. به همین دلیل است که هماهنگ با بسته‌تر شدن جامعۀ مسلمان، تعداد این افراد کمتر و اظهاراتشان در مورد امام(ع) غیر صریح‌تر و غیر شفاف‌تر شد.\nاما ادیبان مسیحی چنین مشکلی نداشتند؛ نه به لحاظ فردی و نه به لحاظ اجتماعی. آن‌ها مجبور نبودند اصالت نهج‌البلاغه و انتسابش به امام(ع) را منکر شوند و یا در آن تشکیک کنند. کسانی که چنین می‌کردند عمدتاً به دلیل پایبندی‌شان به آن «چارچوب تحمیلی» و حفاظت از آن بود. اگر می‌پذیرفتند که این کتاب از آنِ امام علی(ع) است و با توجه به آنچه در آن آمده است، چارچوب یادشده فرو می‌ریخت؛ همچنین امام(ع) را در موقعیتی به مراتب فراتر از صحابه قرار می‌داد. اصل بر این بود که عموم آنان کم‌وبیش در یک سطح قرار گیرند؛ اما میراث امام(ع) تا بدان حد غنی و عمیق و بلند بود که به هیچ عنوان نمی‌توانست در چنین سطحی قرار گیرد.\n«نهج‌البلاغه» از جمله متونی بود که مورد مراجعه قرار گرفت و زیبایی‌ها و بلاغت و مفاهیم بلند آن، چشم و فکر و احساس بسیاری از ادبای مسیحی را به خود جلب کرد. در گام بعدی، آنان مسحور مفاهیم بلند معرفتی، انسان‌دوستانه، عدالت‌خواهانه و بزرگوارانۀ آن شدند و البته این همه را ارتباطی وثیق با شرایط زمانی بود. از اواسط قرن بیستم به بعد، عدالت و عدالت اجتماعی، آزادی و آزادی‌خواهی، هویت‌یابی و افتخار بدان، از جملۀ مهم‌ترین دغدغه‌های فکری و اجتماعی و بلکه سیاسی منطقۀ شامات بود و در این فضا طبیعتاً توجه به میراث امام(ع) تشدید می‌شد.\nنهج‌البلاغه، چه به لحاظ ادبی و چه به لحاظ محتوایی، مسائلی را عرضه می‌داشت که دقیقاً بدان نیاز داشتند و لذا مورد استقبال وسیع قرار گرفت؛ و بدین ترتیب، امام(ع) و شخصیت و سیره‌اش مورد اهتمام قرار گرفت. خصوصاً که عموم فرهیختگان مسیحی با ادبیات جهانی آشنا بودند و گاهی خودشان از نویسندگان شناخته‌شده در زبان‌های اروپایی، به‌ویژه انگلیسی و فرانسوی، به شمار می‌آمدند.\nچنان‌که گفتیم، اوج توجه مسیحیان به شخصیت و سیاست و میراث و رفتار شخصی امام علی(ع) به اواسط قرن بیستم بازمی‌گردد. نخبگانشان عمیقاً شیفتۀ امام(ع) هستند؛ چه آنان که در خارج و در «مهجر» بودند و چه آنان که در وطن خود زندگی می‌کردند. از اواخر قرن نوزدهم، شاهد مهاجرت فزایندۀ مردم این منطقه به سوی دو بخش شمالی و جنوبی قاره امریکا هستیم که مهاجران مسیحی‌اش به مراتب بیشتر هستند. اینان بیشترین سهم را در ایجاد «ادبیات مهجر» داشتند. این ادبیات ویژگی‌های خاص خود را دارد و یکی از وجوهش توجه به میراث ادبی، انسانی و اخلاقی امام علی(ع) است. کمتر فرد بزرگی در میان آنان یافت می‌شود که دربارۀ حضرتش مطالبی نگفته باشد.\nاین شیفتگی، صمیمانه و واقعی است. شاید بهترین نمونه‌ها، سلیمان کتانی در کتاب «الامام علی، نبراس و متراس» یا جورج جرداق در «روائع نهج‌البلاغه» و یا روکس بن زائد العزیزی در «الامام علی، اسد الاسلام و قدیسه» باشند. تعابیر آنان و خصوصاً کتانی بسیار نیرومند، جان‌دار، صمیمانه، تکان‌دهنده و در عین حال بسیار عمیق است. قلمِ او به لحاظ پرانرژی بودن در توصیف امام(ع) شبیه است به قلمِ سید قطب در کتاب «معالم فی الطریق». اگرچه این دو کتاب به کلی متفاوتند و دو موضوع مختلف را مورد بحث قرار می‌دهند، اما قلم در هر دو مورد بسیار نیرومند، پُرکشش و تأثیرگذار است. چنین قلمی از عمق جان و اعتقاد و احساس برمی‌خیزد و خواننده را عمیقاً به خود جذب می‌کند و تحت تأثیر قرار می‌دهد. بدون شک، اندوختۀ ادبی و علمی و فرهنگی و استحکام شخصیتی را در این میان مهم‌ترین سهم است.\nکتاب کتانی و روش او در بیان ویژگی‌های شخصیتی امام(ع) تا بدان حد ممتاز و در عین حال متفاوت است که عالم و ادیب بزرگی چون «شیخ مرتضی آل یاسین» را ـ که در دهۀ شصتِ قرن گذشته رئیس جمعیت العلمای نجف اشرف بود ـ عمیقاً تحت تأثیر قرار می‌دهد؛ تا بدان جا که به برجستگی استثنائی شیوۀ تحلیل و نگارش او اعتراف می‌کند و می‌گوید: «با توجه به سبک زیبای ادبی و بلاغی مؤلف، احتمالاً این اولین اثری است هماهنگ با شخصیتی که نهج‌البلاغه را پدید آورده است.»\nشیفتگی دربارۀ امام(ع) به مراتب عمومی‌تر از طبقۀ ادیبان است. مناسب است خاطرۀ جورج جرداق را در مورد کتاب معروفش «الامام علی، صوت العداله الانسانیه» و این‌که به تعبیر او جهان مسیحی چگونه از این کتاب استقبال کرد، نقل شود: «در آن زمان که مشغول تألیف و نگارش این کتاب بودم، سردبیر مجله “الرساله” لبنان که دوستی بزرگوار بود، به نزد من آمد و از من خواست حداقل دو فصل از فصل‌هایی را که تمام کرده‌ام به او بدهم تا چاپ کند. من هم پذیرفتم و او آن دو فصل را در دو شماره از مجله چاپ کرد. از قضا راهب دانشمند، پدر نجم، رئیس مدرسۀ راهبان کرملی در شهر جونیه (در شمال بیروت)، این دو فصل را در مجله خوانده و از محتوا و اسلوب بحث خوشش آمده بود. وی با سردبیر مجلۀ الرساله تماس گرفت و اعلام کرد که پس از نگارش مجلدات این کتاب، حاضر است همۀ آن را با هزینۀ ادارۀ رهبانیت چاپ کند و همین‌طور هم شد و پدر نجم با هزینۀ خود آن‌گونه که خود اصرار می‌ورزید آن را چاپ کرد. پس از آن‌که کتاب در مدت کوتاهی منتشر شد و مقادیر زیادی از آن به فروش رفت، آن راهب بزرگوار حتی یک قرش (ریال) هم بابت پول کاغذ و هزینه‌های حروفچینی و چاپ ـ که مبلغ هنگفتی می‌شد ـ دریافت نکرد و اظهار داشت: من این کتاب را به خاطر تکریم امام علی و پسندیدن اسلوب آن در آنچه دیده و نوشته، چاپ کردم؛ حال اگر می‌خواهید هزینۀ آن را بدهید، می‌توانید آن را به یکی از انجمن‌های خیریه‌ای که می‌خواهید اهدا کنید.»\nجورج جرداق صمیمانه و خالصانه امام(ع) را دوست داشت و به ایشان عشق می‌ورزید. پس از موفقیت بسیار چشم‌گیر کتابش در مورد امام علی(ع)، عده‌ای از ثروتمندان شیخ‌نشین‌ها و نیز مصر از او می‌خواهند دربارۀ دیگران نیز کتاب مشابهی بنویسد که نمی‌پذیرد. او می‌گوید: «عده‌ای از مردمِ کشورهای حوزۀ خلیج فارس و مصر به من پیشنهاد می‌کردند که دربارۀ دیگران هم بنویسم؛ اما من نپذیرفتم. نه به این خاطر که بخواهم بگویم دیگران را دوست ندارم؛ بلکه من پس از علی(ع) کسی را شایستۀ نوشتن ندیدم و تصمیم گرفتم که جز دربارۀ علی(ع) ننویسم. انقلاب علی(ع) انقلابی انسانی، اجتماعی، فکری و فرهنگی بود و بین دو جبهۀ فسق و قتل و استثمار انسان از سویی، و جبهۀ دین و رحمت و عدالت و انسانیت و آزادی از سوی دیگر، فاصله‌های زیادی بود. موظف شدم که جبهۀ علی را، که خالص‌ترین جبهه‌هاست، مورد بررسی و تحلیل قرار دهم. این جبهه، راه را برای من روشن کرد و چراغ راهم شد.»\nاو در جایی دیگر می‌گوید: «… از من خواستند که مثلاً در مورد عمر و یا دیگران بنویسم…، اما من نپذیرفتم؛ نه به این خاطر که بخواهم بگویم عمر و یا کس دیگری بد است. نه، اصلاً این‌طور نبود؛ بلکه من پس از علی(ع) کسی را شایستۀ نوشتن ندیدم و تصمیم گرفتم که جز در مورد علی(ع) ننویسم.»\nاگرچه کیفیت بیان و تحلیل و تعابیر این طبقه از ادیبان مسیحی دربارۀ امام علی(ع) به دلیل آشنایی‌شان با ادبیات اروپایی عموماً مدرن‌تر از عالمان شیعه است، اما در آنجا که به احساسات پرشور و علاقۀ صمیمانه و انسانیِ آن‌ها مربوط می‌شود، شباهتی بزرگ بین درک و احساسات آنان و عالمان بزرگ شیعه وجود دارد. شاید مقایسه بین سخنان علامه محمدتقی جعفری(ره) در شرح نهج‌البلاغه‌اش با اشعار بولس سلامه و یا سه کتابِ یادشده، نمونۀ خوبی باشد و البته از این نمونه‌ها فراوان می‌توان به دست داد.\nآری، امام علی(ع) را باید با خودش شناخت؛ با میراثش و با کلام و سیره و رفتارش. سلام و درود خداوند بر او و بر فرزندان معصوم و محبّان پاک‌باخته‌اش!\n25/1/1401 ـ محمد مسجدجامعی\nامام علی در نگاه مسیحیان مسیحیان نویسندگان مسیحی


کتابی درباره یک «ژن خوب» + عکس / تا شهدا\nتاریخ انتشار: 24 تیر 1398 _11:54:30\nنگاهی کوتاه به کتاب «آخر شهید می‌شوی»؛\nتا شهدا: حرف‌زدن درباره بعضی موضوعات خیلی راحت است؛ اما وقتی درباره آن‌ها فقط کمی «عمیق‌تر فکر کنیم»، سختی واقعی‌شان را درک می‌کنیم؛ «عمل‌کردن» به آن حرف‌ها که دیگر جای خود دارد! مسأله «شهادت» یکی از همین مسأله‌هاست؛ پدیده‌ای که هرچه آسان می‌شود درباره‌اش حرف زد، همان‌قدر سخت می‌شود بدان عمل کرد. این سختی وقتی بیشتر نمایان می‌شود که این اصل اساسیِ شهادت را درک کنیم: «کسی شهید از دنیا می‌رود که در دنیا شهیدانه زندگی کند».\nصادق ورزشکار بود؛ رزمی کار بود؛ در مقطع کارشناسی ارشد تحصیل می‌کرد و در زمان شهادتش، حدود چهار سال بود که ازدواج کرده بود؛ آقازاده‌ای که همه‌چیز را برای زندگی پر از آرامش و آسایش داشت. بااین‌حال، چه می‌شود که صادق ما به‌یکباره از حلب سوریه و در عمق خاک داعش پیدایش می‌شود؟ اگر شما هم مشتاق هستید که داستان زندگی این شهید با این خصوصیات و شرایطی که عرض کردم را از زبان مادر شهید بخوانید، کتاب «آخر شهید می‌شوی» به‌همت آقای حسین شرفخانلو را از دست ندهید که خودِ نویسنده نیز فرزند شهید است./صبح نو\nکلمات کلیدی : کتاب،نمایشگاه کتاب،حسین شرفخانلو


هایون سنگ زنی دقیق تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای هایون سنگ زنی دقیق تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن هایون سنگ زنی دقیق قیمت\nهایون سنگ زنی دقیق مقدمه\nبوی باران - سعيد شاهرخي\nآلبوم «بوی باران»، ابتدا قرار بود با نام «نی‌زن» منتشر شود؛ به‌نام همان تصنیفی که آقای «حسین یوسف‌زمانی» ساخته‌اند و استاد شجریان در این آلبوم آن را اجرا\nوی خطاب به هیئت وزیران تاکید کرد: باید برای این کار برنامه های دقیق و در عین حال ضربتی و انقلابی بیاورید تا هر چه زودتر عملی شود، مطمئناً ما در این خصوص با برنامه های معمولی به جایی نمی رسیم.\nسنگ زنی - انواع ماشین های سنگ زنی مهندسی مکانیک. پست الكترونیك ... به کار گرفتن چنین روشی می توان کیفیت صافی سطوح و همچنین اندازه ی دقیق و دلخواه را به دست می آورد.\nدر مسیر شدن | حوزه\nدر مسیر شدن | حوزه - نزدیک ترین مشاورانت کسانی باشند که در حق گویی صریح ترین افراد باشند چه خوشایند تو باشد چه ناگوار\nقطعات یدکی سنگ شکن در آفریقای جنوبی سنگ شکن . کوچک طلا ارائه دهنده سنگ شکن سنگ معدن در آفریقای جنوبی قطعات یدکی سنگ شکن در آفریقای جنوبی سنگ شکن موبایل,قطعات یدکی . اطلاعات بیشتر\nهایون-گیو با رفتن قطار ناپدید شده، بعد او را داخل تونل می‌بینیم، سئو دوباره شلیک می‌کند. با دلهره منتظر می‌مانیم آیا تیر به هدف خورده؟ آیا ما هم هایون-گیو را مرده می‌خواهیم؟\nسعيد شاهرخي | آثار\nهر چه زنی بزن مزن، هر چه زنی آخ بزن مزن، طعنه به روزگار من، طعنه به روزگار من . تصنیف قدیمی چشم مست به تیغم گر زنی، به تیغم گر زنی، دستت نگیرم ماه من، ای سرو بلند بالا، رویت را به ما بنما\nسنگ زنی تخت (surface grinding) ... قطعات سخت کاری شده مناسب است در سنگ زنی داخلی می توان به تلرانسهای دقیق (0.0001 اینچ) 0.002میلی متر و حتی کمتر و پرداخت سطحی بسیار خوب دست یافت ، به طوری که غالبا پس از سنگ زنی ...\n1053موتورهای دقیق و cnc; 1052معرفی cnc و ساخت; 1051میکرو سوئیچ های Home and Limit Switch; 1050جنگ الکترونیک; 1049بکلش(لقی یا پس زنی)backlashکتابهای کنترلر فانوک(cnc) 1048توان مورد نیاز موتور اسپیندل(cnc)\nاین جاروبرقی باتری‌ای که Dyson Digital Slim نام دارد، با قیمت 199 دلار به فروش خواهد رسید و شما با هر بار شارژ می‌توانید 15 دقیقه از آن استفاده کنید. یک مدل پرقدرت هم از این جارو برقی ارائه شده که با هر بار شارژ، 6 دقیقه بیش‌تر از ...\nتعمیر انواع دستگاه های اره نواری - سنگبری - ابزار زنی و ... شرکت تولیدی صد صنعت تولید کننده دستگاه های سنگبری ، سرامیک بری ، اره نواری فولادبر و cnc سنگ و چوب\nشیوه جدید تولید کریستال های الماس بهتر و بزرگتر - هوپا ...\nعلم پرتاب سنگ روی سطح آب ... الکترون بیشتر از نور سرعت دارد؟ ۱ هفته پیش. فیزیک. آیا با تونل زنی کوانتومی میشود از دیوار عبور کرد؟ ... تحلیل دقیق آزمایش دو شکاف یانگ ...\n8/2/2013· سلام دوستان....همونطور که میدونین یه تاپیک با موضوع مشابه داشتیم که الان زیر خروار ها خاک آرمیده:دی که دوباره زندش کردیم سیستم اینجا اینطوریه که برای بار اول یکی از دوستان نت آهنگی رو انتخاب میکنیم و اگه طرف مقابل موافقت ...\nنشسیتم یک برنامه دقیق تنظیم کردیم. زمانی که آقای مهندس نجات اینجا بودند، این دوستان واقعا کمک کردند؛ چیزی که اتفاق افتاده دیدیم که من نمی‌توانم 600 فروشگاه را بیاورم زیر بیرقم. ... هایون غفاری ...\nهایون سنگ زنی دقیق رابطه


تریبون هنر: شهرام کاشانی درگذشت. خواننده سرشناس موسیقی پاپ در سن ۴۷ سالگی در ترکیه چشم از جهان فرو بست.\nشهرام کاشانی که مدتی در بیمارستانی در استانبول بستری بود، از روز گذشته به کما رفته بود.\nبه گزارش تریبون هنر، شهرام کاشانی با بیماری زمینه ای کبدی، با ابتلا به کرونا و وخامت وضعیت سلامتی اش، در بیمارستانی در شهر استانبول بستری می شود. او ساعتی پیش درگذشت\nشهرام کاشانی متولد شانزدهم تیرماه ۱۳۵۳ بود. در نوجوانی از ایران مهاجرت کرد و از اوایل دهه هفتاد در سن ۱۸ سالگی وارد عرصه خوانندگی شد.\nشهرام کاشانی مدتی در سال های اخیر به شدت بیمار بوده و چندین بار در بیمارستان بستری شد. بیماری شهرام کاشانی مرتبط با کبد وی می‌باشد. این بیماری ناشی از زیاده روی وی در مصرف مشروبات الکلی بوده است.\nشهرام کاشانی در این مورد به مجله جوانان می‌گوید: قصه دردسرهای من شاید از ده سال پیش شروع شد، که به هرمجلسی می‌رفتم، بساط مشروب برپا بود، من بمرور به کبدم صدمه زدم، ۳سال ونیم پیش که من به دبی نقل مکان کردم، افراط در مشروبخواری مرا صدمه زد.


ناف در لس آنجلس به دنیا آمد و بزرگ شد و به دانشگاه های کالیفرنیای جنوبی رفت و هنرهای زیبا خواند. او بعداً با مدرک لیسانس در زبان انگلیسی در ۱۹۸۲ از دانشگاه فارغ التحصیل شد. او آرزو داشت فیلم نامه‌نویس شود. اولین فیلم نامه او که در سال ۱۹۹۲ نوشت تبدیل به پیش‌نویس فیلم کارنیوال شد. این نسخه اولیه ۱۸۰ صفحه بود و از یک فیلم متوسط بسیار طولانی‌تر بود. پس این نسخه را کنار گذاشت تا یک روز آن را به رمان تبدیل کند. این داستان الهام گرفته از کارنیوال‌ها در کودکی او و علاقه او به چیزهای عجیب بود. بعد از اینکه در میانه دهه ۹۰ در اتحادیه نویسندگان آمریکا با چند نویسنده آشنا شد، فکر کرد شاید فیلم نامه‌اش بتواند به یک سریال تلویزیونی تبدیل شود. اولین قدم را برداشت و قسمت آزمایشی را ساخت ولی وقتی نتوانست پروژه را تیه کند آن را دوباره کنار گذاشت.\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=دنیل_ناف&oldid=25681821»\nاین صفحه آخرین‌بار در ۱۱ مارس ۲۰۱۹ ساعت ۰۱:۳۸ ویرایش شده‌است.


کوپن صابون ساز bumebime\nکوپن های صابون ظرف ظرف دار- کوپن صابون ساز bumebime ,ظروف چوبی و بامبو | المان های دست ساز ایرانی برای سرو و پذیرایی!- کوپن های صابون ظرف ظرف دار ,ظروف چوبی آشپزخانه، جدیدترین و شیک ترین در دکوراسیون منزل ظروف چوبی و بامبو یکی از پر طرفدارترین و کاربردی ترین ظروف در آشپز ...زمزمه بازگشت کوپن بعد از ۱۰ سال - همشهری آنلایننمایندگان مجلس در جلسه علنی، به طرحی یک فوریتی برای تامین کالاهای اساسی با ساز و کار «کوپن» رای مثبت دادند. در صورت نهایی شدن این طرح، کوپن برای عرضه برخی کالاها بازمی‌گردد.\nچگونه ساز مورد علاقه خود را پیدا کنیم؟- چگونه کار صابون سازی خود را شروع کنید ,چگونه ساز مورد علاقه خود را پیدا کنیم؟ ...از افراد می گویند برای نواختن گیتار بهتر است با گیتار کلاسیک شروع کنید.\npre：صابون لباسشویی برای پارچه کودک پودر لباسشویی دست کودک پودر صابونnext：پودر پودر لیمو پودر شستشو پودر فلورسنت صابون\nمرکز آموزش اداری\np کارخانه صابون ملایم\nبهترین شوینده لباس برای سفید کردن لباس ها\nهر جعبه صابون آمریکایی\nسرگرمی ساخت شمع در راهرو\nعمده فروشان مواد شوینده در شاه علم\nصابون مراقبت از بدن باسن\nپودرهای صابون آنزیمی برای بزرگسالان نزدیک من


دستگاه های خرد کن و غربالگری ، تجهیزات انتقال. سنگ شکن مخروطی hst. HST سری تک سیلندر سنگ شکن مخروطی با سیستم هیدرولیک هدایت از نوع بالا کارآمد خرد کردن تجهیزات جدید اس.\nسنگ شن و ماسه با استفاده از سنگ کوارتز. خرد کردن ماشین هستند معمولا به خرد بتن شیشه ای چینی سنگ گرانیت آجر . آن را تبدیل به سنگ شکن مخروطی ایده آل برای ظرفیت کوچک خرد کردن گیاهان از سنگ.\nدر حین کار با دستگاه فرز سنگ برای خرد کردن سنگ آهک از ماشین آلات سنگ پوسته زمین ، سنگ . دریافت نقل قول; کارخانه به طور مستقیم فروش طلای غنا فروش سنگ شکن مخروطی. سنگ شکن سنگ کوچک طلا برای فروش nigeria\nسنگ شکن فک متحرک تایر کوچک در هند . سنگ شکن های متحرکhureninvanzuid . سنگ شکن متحرک قابل حمل سنگ شکن هند. متحرک در حال حرکت سنگ شکن چکش های قابل حمل قابل حمل سنگ شکن دانه ها. سنگ شکن 40 60 تن کارخانه سنگ شکن سنگ در گناهکار قیمت دستگاه\nنوع امتیاز برند محصولات برقی آشپزخانه‌ی مولینکس با تولید دستگاه‌های کوچک و به اندازه از جمله خرد کن ساده و خرد کن سه کاره مولینکس ریز کردن انواع خوراکی در سایزهای بزرگ و کوچک را برای شما راحت کرده است. از ویژگی‌های\nماژول و ردیابی گیاهان خرد کن نوع تایر خرد تلفن همراه و گیاه غربالگریماژول و ردیابی گیاهان قیمت به آسیاب خرد کردن . دریافت قیمت; پودر سنگ ماشین خرد کنjan-karina . سنگ ماشین خرد کن . ماشین آلات خرد کن شیشه ای برای فروش. سنگ شکن بط�\n+ خرد کن دیسکی Pulverize machine + خرد کن کرایوژنیگ Cryogenic Pulverize machine + سیستم بسته بندی اتوماتیک از 25 تا 300 کیلوگرم: لیست لوازم یدکی/قطعات مصرفی + تیغه های مصرفی شریدر با نیمه عمر 8000 ساعت\nسنگ شکن فک هیدرولیک جدید از نوع خرد کردن تجهیزات است آن را با محفظه نوع v که قابلیت خرد کردن آن توسط 15-20٪ در مقایسه با محصول مشابه با اتاق مشترک بهبود یافته است [چت زنده]\nسنگ شکن فکی سنگ شکن مخروطی نوع 100٪ C3٪ 971800. قیمت سنگ شکن فکی از نوع پلی اتیلن 250 × 400. . ممتاز سنگ شکن این نوع سنگ شکن 20، 24 و 30 چکشه ساخته می شود. . قیمت بائو سان سنگ شکن سنگ salvit [دریافت قیمت] سنگ .\nحمل خرد شدن بتن. استفاده از دستگاه های سنگ, سنگ شکن بتن برای فروش استفاده های قابل حمل,, خرد استفاده . اقرأ المزيد . خرد کن تجهیزات بتن قابل حمل در لس آنجلس. در شهر مشهد و مطالعات پاركينگ برای سال، مطالعات جامع حمل و نقل. مشه\nخرد کن دستی - خرد کن دستی - بدون نیاز به برق - کوچک برای مواد ریز - مجهز به تیغه های تیز - بدون برخورد دست به تیغه ها - قابل خرد کردن مستقیم درون بشقاب - قابل خرد کردن درونسپس وجه کالا و هزینه ارسال را به مامور پست بپردازید\nخرد کن ها ، کار خرد کردن, این نوع خرد کن ها را, در بسیاری از خردکن های غلتکی ، روی, آموزش درست کردن, 200 گرم سفیده تخم مرغ 2 عدد مغز گردوی خرد شده به مقدار لازم, دستگاه قند خرد کن skm 1300 .\nگیاه خرد کن مخروطی سنگ قبر از آلمان. ورق از سنگ خرد کن بوته در جریان ایستگاه خرد کردن مخروطی از آلمان استفاده می شود خرید خرد کن گیاهarsima . قیمت سنگ شکن فکی، خرد کن استفاده از گیاه خرد . دریافت قیمت; سنگ شکن 250 و 400 فک در هنگ\nتجهیزات استخراج سنگ مرمر ساخته شده در من تولید کنندگان ico\nآسیاب توپی تولید کنندگان آسیاب توپی آسیاب توپی\nدستگاه سنگ شکن بالاست در مالزی


دستگاه بخور سرد وکتو مدل HQ - 2008B1 | فروشگاه آنلاین تجهیزات پزشکی درمان کار\nخانه / تجهیزات پزشکی خانگی / دستگاه بخور سرد / دستگاه بخور سرد وکتو مدل HQ – 2008B1\nبرند وکتو دسته: تجهیزات پزشکی خانگی, دستگاه بخور سرد\nدستگاه بخور سرد وکتو مدل HQ - 2008B1 عدد\nدستگاه بخور سرد وکتو مدل HQ – 2008B1 یکی از تولیدات برند وکتو است که دارای مخزن پنج لیتری بوده و قادر است فضای محیط را مطبوع کرده و رطوبت مورد نیاز را تامین کند، علاوه بر این دستگاه قادر است هوای محیط را میکروب‌زدایی کرده و از انتشار بیماری‌ها جلوگیری کند.\nدر این دستگاه تنظیمات بخار را دارد و شما می‌توانید به صورت دلخواه آن را انتخاب کنید، یکی از مزایای مهم این نوع بخور مصرف پایین برق و همچنین مصرف کم آب مخزن است، طراحی این بخور به این صورت است که در صورت کاهش سطح آب مخزن دستگاه ، چراغ واتر لس آن فعال می شود و در صورت اضافه کردن آب به کار خود ادامه می دهد ولی اگر به هر دلیلی موفق به اضافه کردن آب به مخزن نشدید سیستم قطع کن دستگاه وارد عمل شده و جریان برق رسانی را به پیروی دستگاه بخور سرد قطع خواهد کرد. ضمنا این دستگاه, مجهز به فیلتر جهت رسوب زدایی آب مخزن می باشد.\nمشخصات فنی دستگاه بخور سرد وکتو مدل HQ – 2008B1\nدارای کفی سرامیکی ضد رسوب با دوام بسیار بالا\nدستگاه بخور دارای اثرات فیزیولوژیکی و دارویی قابل توجه ، قدرتمند و ماندگاری است. این دو اثر در اثر انرژی حرارتی بخور و دارویی که برای علائم استفاده می شود ، تولید می شود. پزشک می تواند دارو را با توجه به شرایط بیمار تجویز کند که مستقیماً موثر است.\nدستگاه بخور به طور عمده برای درمان رگ به رگ شدن دست و پا ، بواسیر ، آرتریت روماتوئید ، سینوزیت فک بالا حاد ، کهیر و سایر بیماری ها استفاده می شود.\nعملکرد سرما، وثیقه های فعال کننده، تعریق، ادرار و سم زدایی و چندین مکانیسم جذب از طریق پوست داروها از طریق چندین کانال ، اثرات فیزیولوژیکی و دارویی قابل توجه و قدرتمندی ایجاد می کند. بخور طب سنتی چینی در پا و پا، بسیاری از مردم آن را “سبز درمانی” می نامند.\nبرچسب: بخور سرد برای گیاهان بخور سرد وکتو بهترین مارک دستگاه بخور سرد قیمت دستگاه بخور سرد وکتو\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “دستگاه بخور سرد وکتو مدل HQ – 2008B1” لغو پاسخ


استعلام آنلاین قیمت لپ تاپ استوک\nبرای خرید هر وسیله، اولین چیزی که به ذهنمان می‌رسد، قیمت آن است که این موضوع در مورد قیمت لپ تاپ استوک نیز صدق می‌کند. بنابراین خریداران دوست دارند، بدانند که تفاوت قیمت لپ تاپ استوک به نسبت لپ تاپ نو و آکبند چقدر است. این مقاله به شما کمک می کند تا با خیال راحت اقدام به سفارش لپ تاپ کارکرده و استوک نمایید.\nبرآورد قیمت لپ تاپ استوک\nما در سایت استوکاران لیستی از لپ تاپ های استوک به همراه مدل و مشخصات آن را دسته‌بندی کرده ایم. اگر مدل مورد نظر شما رویت نشد، می توانید با یک جستجوی ساده لیستی از لپ تاپ های مد نظر خود را مشاهده کنید. اگر باز هم دچار مشکل هستید، کارشناسان فروش ما شما را راهنمایی می کنند. خوشبختانه قیمت لپ تاپ استوک در برندهای مختلف در سایت دسته بندی شده است. بنابراین برای کسب اطلاعات در مورد قیمت لپ تاپ استوک مشکلی نخواهید داشت. برخی از لپ تاپ ها از نظر قیمت به روز رسانی می شوند، این موضوع به دلیل وارداتی بودن لپ تاپ استوک است. بنابراین این تصور که قیمتها بر اساس گرانی های موجود در کشور تغییر می‌کند، به کل اشتباه است.\nقیمت لپ تاپ استوک درجه یک از گرید A معمولاً به نسبت سایر گریدها بیشتر است. اما این لپ تاپ ها کیفیت بالایی داشته و تضمین کیفیت برای آنها در نظر گرفته می شود، به زبان ساده شما می توانید با خیال راحت لپ تاپ استوک A را خریداری کنید.\nاگر به دنبال لپ تاپ استوک با قیمت ارزان تر هستید، پیشنهاد ما به شما لپ تاپ های گرید B و یا C است البته که این لپ تاپ ها از نظر میزان خط و خشم و کیفیت دسته بندی خاص خود را دارند. قیمت گذاری بر روی لپ تاپ های استوک بر اساس کیفیت صفحه نمایش، نوع cpu و میزان باتری و شرایط سخت افزاری آن در نظر گرفته می‌شود، بنابراین هرگز نباید یک قیمت را برای همه لپ تاپ ها از یک برند مشخص در نظر گرفت.\nقیمت لپ تاپ استوک با لپ تاپ نو\nحال می‌خواهیم مقایسه ای در مورد تفاوت قیمت لپ تاپ استوک و لپ تاپ نو داشته باشیم. دقت کنید که بررسی ها نشان می دهد که گاه قیمت لپ تاپ نو ۵ برابر قیمت لپ تاپ استوک است. بنابراین خود را درگیر هزینه‌های اضافه نکنید، بسیاری از لپ تاپ های استوک در طول عمر خود فقط یک بار مورد استفاده قرار گرفته اند.\nقطعات استوک نیز از نظر سطح کیفی قیمت‌گذاری می‌شوند، به طور کلی تفاوت قابل توجهی بین قیمت لپ تاپ کارکرده و لپ تاپ نو وجود دارد. بنابراین اگر به دنبال لپ تاپی برای انجام کارهای گیمینگ هستید و یا نیاز به لپ تاپی با شرایط گرافیک بالا دارید، پیشنهاد ما به شما خرید لپتاپ استوک است. این لپ‌تاپ‌ها در سطح حرفه‌ای نیز عرضه می‌شوند و به صورت وارداتی از اروپا و آمریکا مورد استفاده قرار می‌گیرند.\nما در سایت استوکاران پشتیبانی ۲۴ ساعته در هفت روز هفته را برای شما فراهم کرده ایم. بنابراین اگر قصد استعلام جدیدترین قیمت لپ تاپ استوک را دارید، می‌توانید با مشاوران ما ارتباط بگیرید. اما خبر خوب اینکه هر خریدی که از ما داشته باشید به همراه آن یک سری هدایای جانبی دریافت خواهید کرد. بنابراین می توانید به سادگی با خرید لپ تاپ استوک با درجه بندی بالا از تخفیف و هدایای ما استفاده کنید.\nتمامی لپ تاپ های استوک در سایت استوکاران دارای ضمانت نامه کتبی سلامت هستند، ما صد در صد تضمین می‌کنیم که لپ‌تاپ ارائه شده از کیفیت قابل قبولی برخوردار است. همه دستگاه‌ها پیش از عرضه به صورت کامل تست می شوند.\nاز سوی دیگر همه دستگاهها شرایط تست دارند، یعنی شما می توانید با خیال راحت در منزل خودتان دستگاه تست کنید و از سلامت آن اطمینان حاصل کنید. هر نوع عدم رضایت در مورد لپ تاپ کارکرده و قطعات کارکرده از سوی تیم فروش ما قابل قبول بوده و پیگیری های لازم در این راستا انجام می‌شود. لپ تاپ های استوک دسته بندی های متنوعی دارند. بعضی از آنها بسیار با کیفیت بوده و بعضی نیز از نظر کیفیت در شرایط متوسط قرار دارند. شما می توانید طبق درخواست و سطح نیاز خود گزینه مورد نظر را انتخاب نمایید.\nجدیدتر فروش مانیتور استوک وارداتی\nقدیمی‌تر سوالات مهم در خصوص لپ تاپ کارکرده\nیک نظر در “استعلام آنلاین قیمت لپ تاپ استوک”\nژانویه 21, 2022 در 19:08


به عنوان یکی از رهبران تجهیزات استفاده از خوک برای فروش صنعت ، SBM همیشه به دنبال نوآوری و تعالی است.\nتوصیه شده تجهیزات استفاده از خوک برای فروش\nانواع تجهیزات ذخیره سازی - فروش عمده لوازم جانبی کامپیوتر ...\nامروزه باتوجه به سیستمی شدن کارها در هر زمینه‌ای که استفاده از تجهیزات ذخیره سازی را بخشی جدایی ناپذیر از زندگی ما کرده است...\nاز سنگ شکن قطار برای فروش استفاده می شود سنگ شکن مس و تجهیزات معدن مس پی دی اف tembaga tambang kerang سنگ شکنماشین آلات بازیافتی سرباره در هند توسط کوره استفاده می .\nبرای فروش از تجهیزات کنسول استفاده کنید\nکابل کنسول سیسکو Archives - سیسکو. فروش تجهیزات سیسکو ... نیست و لاجرم مجبور به استفاده از پورت سوسول وارانه USB هستیم ، لذا برای استفاده از کابل کنسول سیسکو برای اتصال به سوئیچ سیسکو مجبور به استفاده از تبدیل های نه چندان قابل ...\nتجهیزات استفاده از خوک برای فروش رابطه\nگرفتن تجهیزات استفاده از خوک برای فروش قیمت


استخدام باریستا و کارگر ساده آقا در کافه شانو در تهران - ناب ترین ها\nCafe Need | کافه نید ، آگهی رایگان کلیه نیازمندیهای کاف شاپ | آبان ...\n16 نوامبر 2017 ... در سعادت آباد و زعفرانیه ویترس، کمک باریستا و کارگر ساده استخدام میکند ... در باغ کتاب تهران سالن کار خانم یا آقا، کمک آشپز و باریستا استخدام ...\nسعادت‌آباد تهران|استخدام و کاریابی | آشپز | استخدام در رستوران و فست ...\nسعادت‌آباد تهران|آگهی کاریابی و استخدامی جدید در رستوران و کافی شاپ ، ثبت آگهی ... برای پیک موتوری و استخدام کارگر ، آشپز و رزروشن در بازار کار ، دیوار تهران و حومه. ... نیروی کار در کافه|خدمات فروشگاه و رستوران|تهران_سعادت‌آباد|دیوار ... فروشنده آقا ساکن غرب تهران|خدمات فروشگاه و رستوران|تهران_شهرک غرب|دیوار ... کارگر ساده.\nآگهی کاریابی و استخدامی جدید در رستوران و کافی شاپ ، ثبت آگهی رایگان برای پیک موتوری و استخدام کارگر ، آشپز و رزروشن در بازار کار ، دیوار تهران و حومه. ... استخدام نیرو خانم و اقا در فروشگاه زنجیره ای ... کارگر ساده نیمه وقت فست فود|خدمات فروشگاه و رستوران|تهران_میدان آزادی|دیوار ... کافه من ( باریستا) پس از کارورزی رایگان.\n«ای استخدام» - استخدام کافی شاپ کار در تهران\n۲۹ اردیبهشت ۹۷ استخدام ۱۲ ردیف شغلی در یک مجموعه رستوران غذایی زنجیره ای ۲۹ ... کارگر ساده جهت کافه سیار در بام لند ۲۸ اردیبهشت ۹۷ استخدام تعدادی باریستا در ... در تهران ۲۲ اردیبهشت ۹۷ استخدام همکار آقا جهت نظافت و کار در کافی شاپ در تهران ۲۰ ...\nاستخدام کافی شاپ کار - «ای استخدام»\nاستخدام باریستا در کافه معتبر در استان تهران · یک کافه معتبر جهت تکمیل کادر ... به تعدادی کارگر ساده جهت کافه سیار در بام لند در شهر تهران نیازمندیم. ادامه مطلب . ... استخدام نیروی آقا جهت کار در کافی شاپ فرودگاه در شهر شیراز · به نیروی با تجربه ...\nCafe Need کافه نید ، آگهی سعادت‌آباد تهراناستخدام و کاریابی آشپز استخدام و کاریابی آشپز استخدام «ای استخدام» استخدام کافی شاپ کار استخدام کافی شاپ کار «ای استخدام» استخدام باریستا و کارگر ساده آقا در کافه شانو در تهران\nوحیدخسرویمیترسم که شاید قراره تا آخر عمر مجرد بمونمدانلود File Explorer 7.0.0.2 – فایل منیجر قدرتمند و همه کاره اندروید + موددانلود آهنگ محمد نعمت زاده نمیمونمپیام افتخاری و شفر به هواداران استقلال\nآهنگ در بدر از مهدی احمدوندUS farmers in precarious position with China as trade war fears escalateHow to live stream the Masters for free anywhere in the world: watch final round coverageآیا LG G7 با دو نمایشگر LCD و OLED عرضه می‌شود؟UN says assault on Yemeni port could cost 250,000 civilian livesکتاب آموزش اصول طلایی مبارزهThe new iPad shows we must be getting a new, next-gen iPad Pro soonاحضار شهردار تهران به دادسرا در رابطه با مراسم روز زن تشکیل پرونده قضایی برای نجفیبرگزاری اولین جلسه دوره گفتمان ولایت توسط حجت الاسلام والمسلمین خواستهمدیر محترم حوزه علمیه المهدیعجمشگین شهرنرم افزار ویرایشگر حرفه ای متن اتم برای لینوکس - Atom 1.23.0 Linux


پاسخ قاطع آیاندا پاتوسی به هواداران عصبانی استقلال+ عکس\nخبرگزاری روزنو | جمعه | ساعت 18:20\nآیاندا پاتوسی با اعلام خبر جدایی خود از استقلال و خداحافظی از هواداران جنجال بزرگی را در میان استقلالی‌ها بوجود آورد. هواداران آبی با اطلاع از این خبر به شدت عصبانی شدند و به مدیر برنامه‌های این بازیکن حمله‌ور شده و او را عامل جدایی ستاره آفریقایی و محبوب از تیم‌شان شدند.\nحال پاتوسی نسبت به این اتفاق واکنش نشان داده و به حمایت از مدیربرنامه‌های خود پرداخته است. پاتوسی عنوان داشت:\nکسی نباید فکر کند که این جدایی تقصیر سینا (مدیر برنامه‌های پاتوسی) است. او سعی کرد همه‌چیز را برای من و باشگاه به منظور حفظ من، درست کند، چون ما هر دو عاشق باشگاه و هوادارانیم اما بعضی چیزها از دست ما خارج است!\nباید دید که واکنش هواداران استقلال در ادامه به این صحبت‌های پاتوسی چه خواهد بود و چه اتفاقاتی در آیندۀ نزدیک مابین پاتوسی و باشگاه رقم خواهد خورد.\nخبرهاي استقلال را ننویسید،،،،ارزش خوندن نداره،،،،جام حذفی باضافه سه دوره متوالی قهرمانی،،،،،واقعا آدم از اس خبر ميذاره..ولشون کنید به حالخودشون سال ديگه ميرن لیگ یک\nاز اینجا تا شمال جاده ها خیسه....


۱۳۹۳/۱۲/۲۹ - ۱۳:۱۷ ۱۳۹۳/۱۲/۲۹ - ۱۳:۱۷\nمعاون وزیر راه و شهرسازی از زیر عبور رفتن تونل و پل چالوس و تقاطع غیرهم‌سطح اتصالی کمربندی نوشهر-چالوس برای تسهیل سفرهای نوروزی خبر داد.\nبه گزارش سراج24، علی نورزاد ضمن اعلام این خبر افزود: طرح نهایی این تونل به صورت مسیر سه خطه به همراه یک خط کمکی به طول ۵۳۰ متر بهره برداری می شود.\nوی، احداث تونل چالوس را موجب رفع گره ترافیکی شهر چالوس عنوان کرد و گفت: به منظور هدایت مناسب ترافیک به سمت تونل چالوس، مجموعه راه های اتصال به تونل در ناحیه خروجی آن به صورت یک تقاطع غیرهم سطح قرار گرفته است.\nمعاون وزیر راه و شهرسازی اضافه کرد: با بهره برداری از این تونل ترافیک شرق به غرب بزرگراه کناره در قسمت کمربندی نوشهر-چالوس از طریق تونل و نیز ترافیک عبوری به سمت مرزن آباد از طریق رمپ های مجاور جابجا می شود.\nنورزاد، پرتردد بودن مسیرهای منتهی به شمال کشور را موجب توجه ویژه به راه‌های استان‌های شمالی بیان کرد و گفت: برای رفع گره های ترافیکی این مسیر و تسهیل سفر مسافران نوروزی این پروژه ها در آستانه سال جدید زیر عبور قرار گرفت.\nچالوس سفرهای نوروزی سراج24 اشتراک گذاری\nقوه قضائیه با صدور حکم مهدی هاشمی نشان داد تابع جریانات قدرت و ثروت نیست/خواسته مردم استمرار برخورد با دانه درشت‌هاست


رشته حقوق-دانلود پایان نامه : قاعده نفی عسر و حرج – بینش سرا\nضرر و زیان معنوی از دیدگاه فقها در فقه امامیه به طور مستقل مورد بحث قرار نگرفته ؛ بلکه در بیان قواعد لاضرر ، تسبیب ، اکراه و نظایر آن به این امر اشاره شده است . صاحب « مختصر النافع » در مبحث اکراه به زنی اشاره می‌نماید که به عنف و اکراه با او آمیخته‌اند و 4 هزار درهم به او می‌دهند . مؤلف می‌گوید: « لمکابرته علی فرجها » ؛ از لحاظ این که به زور با وی درآمیخته‌اند و موجب تأثر و آزار شده‌اند . صــدمـه روحـی یـا روانـی نـیـز به‌تنهایی برای مطالبه خسارت مورد نظر قرار نگرفته ؛ اما نویسنده کتاب « وسائل الـشـیـعـه » در بـاب دیـه عقل ، راجع به قـضاوت حضرت علی (ع) چنین می‌گوید: « حضرت علی ( ع ) در مورد مردی که دیگری را با عصا مضروب نموده و موجب زوال شنوایی و بینایی و گویایی و عقل و قدرت تناسلی او شده بود ، به پرداخت 6 دیه در حق مصدوم حکم فرمودند . » بدیهی است ورود صدمه به مغز و اعصاب که موجب از بین رفتن قوه عاقله می‌شود ، با صدمات روحی متفاوت است . از آنجا که ممکن است بر اثر صدمه وارد شده ، دستگاه مغز و اعصاب ظاهراً سالم بماند ؛ اما فشارهای ناشی از آن صدمه شخص را به جنون کامل یا نقص عقل مبتلا نماید ، از این رو می‌توان برای تشخیص صدمات روحی از آن صدمه استفاده کرد . ماده 444 قانون مجازات اسلامی می‌گوید : « هر جنایتی که موجب زوال عقل شود ، دیه کامل دارد و اگر موجب نقصان آن شود ، ارش دارد . » ایـن ماده تنها به زوال کامل عقل توجه ندارد ؛ بـلـکـه نـقصان یا زوال نسبی آن را نیز مورد توجه قرار داده است . به عنوان مثال ، هرگاه بر اثر جنایتی که نسبت به فرزند زنی وارد شده آن زن دچار بیماری کـامـل یا نسبی روحی شود ، از نظر قانون مسئولیت مدنی وی می‌تواند مطالبه ضرر و زیان معنوی نماید و بعید نیست با توجه به اطلاق ماده 444 قانون مجازات اسلامی بتواند دیه کامل یا ارش نقصان عقل را نیز از جانی درخواست کند . روایات دیگری درخصوص دیه عقل در کتاب « وسائل الشیعه » آمده است که برای رعایت اختصار نقل نمی‌شود . صاحب « شرایع » می‌گوید : « نمی‌توان عقل را تجزیه و دیه نفس را بر آن تقسیم کرد.  » علامه هم در کتاب « قواعد » گفته است: « مقدار نقصان عقل به این صورت است که می‌بینیم مجنی‌علیه چه مدت زمانی در حالت طبیعی و چه مدت زمانی در حالت غیرطبیعی به سر می‌برد . » بدین ترتیب از وضعیت روانی شخص می‌توان ارش صدمه وارد شده را معین کرد .\nدر سوره بقره ، آیه 233 آمده است : « . . . لاتضار والده بولدها و لا مولود له بولده . . . » : « نباید مادری به فرزند زیان برساند و همچنین پدری به فرزندش » در تفسیر این آیه گروهی گفته اند : این آیه پدران و مادران را از زیان رساندن به فرزندانشان باز داشته است و گروهی دیگر گفته اند : که این آیه هر یک از پدر و مادر را از زیان زدن به یکدیگر بواسطه فرزندانشان نهی کرده است که در هر دو صورت منظور نهی از زیان رساندن به دیگری است . در کشف الاسرار درباره این آیه می خوانیم ضرر و زیانی که در این آیه آمده و بر فرزند روا داشته می شود ، چه از سوی پدر باشد یا مادر ، دوری از مهر مادری است که بیگمان این ضرر غیرمالی از نوع زیان معنوی است .\nدر آیه 6 از سوره طلاق آمده است : « . . . و لا تضاروهن لتضیقوا علیهن . . . » : « با سختگیری بر آنان ( زنان مطلقه ) به آنها زیان نرسانید . » این آیه مردان را از اینکه در مدت عده از راههایی مانند خودداری از دادن هزینه زندگی به زنان مطلقه بر آنان سخت گرفته شود ، بازداشته که نه تنها نوعی نهی و منع از زیان رساندن است ، بلکه زیان یادشده از نوع سختی و تنگی و فشار بر زنان است که بیشتر به زیان معنوی تمایل دارد تا مادی .\nمطلب مرتبط : پایان نامه رایگان حقوق : بدرفتاری با کودک\nTags: قانون مجازاتمجازات اسلامی


دانشگاه ژنو - پارس مهاجرت\nشماهم میتوانید با پذیزش در دانشگاه ژنو کشور سوئیس امکان کسب اقامت در این کشور را بدست آورید .آیا شما با شرایط پذیرش در دانشگاه ژنو کشور سوئیس آشنایی دارید؟\nآشنایی با امکانات وزبان رایج کشور سوئیس\nاز آنجا که مطلع هستید این کشور از جمله بهترین کشورهای دنیا میباشد که مردم این کشور به چهار زبان زنده دنیا به صحبت میپردازند و این زبانها عبارتند از زبان فرانسوی ، زبان آلمانی ، زبان ایتالیایی و زبان رومانیایی صحبت می کنند .\nآشنایی با شرایط توریستی و شرایط تحصیلی کشور سوئیس\nاین کشور که در زمره کشورهای مهاجر پذیر میباشد و یکی از روش های گرفتن اقامت و مهاجرت به این کشور ، تحصیل نمودن در دانشگاه های این کشور می باشد. یکی از روش های تحصیل در این کشور ، تحصیل نمودن در دانشگاه ژنو این کشور می باشد . و قصد ما در ادامه مطلب پرداختن به شرح دانشگاه سوئیس میباشد .\nآشنایی با تاریخ تاسیس و موسس دانشگاه ژنو\nتاریخ تاسیس دانشگاه ژنو به سال هزارو پانصد و پنجاه و نه می رسد و موسس این دانشگاه شخصی به نام جین کالوین میباشد.\nآشنایی با هدف تاسیس دانشگاه ژنو\nهدف از تاسیس این دانشگاه فعالیت در امر آموزش، انجام تحقیق و همچنین به گفتگو کردن با جامعه میباشد .\nآشنایی با برنامه های تحصیلی دانشگاه ژنو برای دانشجویان\nتعداد برنامه های این دانشگاه به پانصد برنامه خواهد رسید که در بر گیرنده صد وسی و شش برنامه لیسانس و فوق لیسانس و هشتادو هفت برنامه برای مقطع دکتری میشود و در ادامه به فعالیت در سیصد و چهل وشش برنامه آموزشی ادامه می دهد که در بر گیرنده موضوعات بسیار متنوع و گوناگونی به مانند علوم دقیق، علوم پزشکی، علوم انسانی، علوم اجتماعی، علوم مربوط به رشته حقوق و دیگر رشته ها میشود.\nآشنایی با زمینه های اصلی تحقیقاتی در دانشگاه ژنو کشور سوئیس\nزمینه های اصلی در تحقیقات در این دانشگاه در بر گیرنده کلیه علوم زیستی مثل رشته زیست شناسی مولکولی،رشته زیست فناوری اطلاعات، رشته فیزیک ذرات ابتدایی و رشته فیزیک را در بر میگیرد. این دانشگاه همچنین اماده پذیرش از هفت مرکز در حوزه ملی صلاحیت در تحقیقات میشود که عبارتند از : حوزه ژنتیک،حوزه زیست شناسی ،حوزه شیمیایی، حوزه سیناپتیک بیماری های روانی و حوزه آسیب پذیری های زندگی در یک چشم انداز زندگی است.\nآشنایی با وضعیت شهرت دانشگاه شهر ژنو\nبه مانند شهر ژنو، دانشگاه این شهر نیز از شهرت قوی بین المللی برخوردار می باشد، و هم برای بالا بردن کیفیت تحقیقات با این توضیح که در میان موسسات عالی در میان دانشگاه های قاره اروپا قرار دارد و برتری در زمینه آموزش و پرورش برای این میباشد که . به امر تحسین نمودن به واسطه رابطه های قوی خود با بسیاری از سازمان های ملی و بین المللی شهر ژنو مانند سازمان بهداشت جهانی،سازمان اتحادیه بین المللی مخابرات، کمیته بین المللی صلیب سرخ و سازمان تحقیقات هسته ای اروپا به دست آمده است.\nاطلاعاتی درباره دانشگاه ژنو سوئیس\nهم اکنون قصد ما بر این هست که اطلاعاتی درباره دانشگاه ژنو سوئیس را برای شما ارائه دهیم . دانشگاه ژنو این کشور که در میان پنج دانشگاه برتر در دانشگاه های داخلی این کشور و همچنین دارای رتبه هشتادو نهمین دانشگاه برتر در جهان میباشد.\nهم اکنون چیزی حدود پانزده هزار دانشجو در میان این دانشگاه مشغول به تحصیل هستند که حدود شش هزار نفر آنها را دانشجویان خارجی تشکیل می دهند که اکثر دانشجویان خارجی در مقا طع فوق لیسانس و دکتری مشغول به تحصیل می باشند ولی این آمار برای همه دانشجویان به یک صورت می باشد. برای این تعداد دانشجو چیزی حدود هزار و هفتصد پرسنل و کارمند دانشگاهی وجود دارد.\nاطلاعاتی درباره میزان هزینه تحصیل در دانشگاه ژنو\nبه طور معمول هزینه تحصیل نمودن در این دانشگاه چیزی حدود حدود دو هزار دلار می باشد که دانشجویان برای تحصیل نمودن مستلزم به پرداخت آن می باشند. دانشگاه ژنو سوئیس – رشته های دانشگاه ژنو سوئیس\nاطلاعاتی درباره رشته های دانشگاه ژنو سوئیس\nعلاقه مندان به تحصیل در دانشگاه ژنو قادر به این هستند که در این دانشگاه و در رشته های مانند رشته دارو سازی، رشته داروشناسی، رشته فلسفه، رشته دندان پزشکی، رشته فیزیک رشته نجوم، رشته روانشناسی، رشته علوم زیستی، رشته سیاست، رشته زبان های مدرن، رشته حقوق، رشته مربوط علوم زمین شناسی و رشته مربوط به دریا، رشته مربوط به زبان شناسی،رشته جغرافیا، رشته تاریخ، رشته ریاضی، رشته جامع شناسی، رشته مطالعات ارتباطات، رشته آمار ورشته مطالعات اجرایی، رشته شیمی، رشته مریوط به علوم کامپیوتر و سیستم های اطلاعاتی، رشته مربوط به علوم تربیتی و رشته اقتصاد تحصیل نموده و بتوانند مدرک معتبر خود را کسب کنند.\nبا در نظر گرفتن تنوع و گوناگونی رشته های دانشجویانی که تعدادشان بسیار زیاد هم میباشد. و برای پذیرش در این دانشگاه اقدام می کنند و شانس خود را برای تحصیل در صد دانشگاه برتر به معرض نمایش میگذراند.\nبررسی وضعیت دانش جویان و دانش آموختگان در دانشگاه ژنو\nاز جمله افتخارات دانش آموختگان در این دانشگاه می توان به ده جایزه ی نوبل که توسط آنان گرفته شده اشاره نمود . و از شخصیت های برجسته ای که سابقه تحصیل در این دانشگاه رادارند می توان به کوفی عنان رئیس سابق سازمان ملل اشاره نمود .\nبررسی سوابق تاریخی دانشگاه ژنو\nدانشگاه تحقیقاتی ژنو که در سال هزارو پانصدو پنجاه و نه میلادی به عنوان مدرسه دینی فعالیت خود را آغاز کرده و از سال سال هزار و هشتصدو هفتادو سه به یک مرکز غیر مذهبی تبدیل شده و در زمینه های گوناگونی به مانند زمینه رشته حقوق ، رشته فبزیک ، رشته ژنتیک و دیگر رشته ها شروع به فعالیت خود نموده. لازم به ذکر است زبان فرانسوی زبان رایج در میان این داشگاه ها میباشد.\nبررسی رتبه بندی و جایگاه دانشگاه ژنو\nجایگاه و رتبه بندی این دانشگاه به این صورت میباشد که این دانشگاه عضو لیگ دانشگاه های پژوهشی قاره اروپا میباشد وطبق رتبه بندی در سال دو هزار و پانزده دارای رتبه پنجاه وهشم دنیا میباشد و طبق رتبه بندی موسسه QS در جایگاه هفتادو چهارم دنیا قرار دارد . بررسی و معرفی برترین دانشکده های دانشگاه کشور سوئیس : مشهورترین دانشکده های دانشگاه ژنو عبارنتد از :\nقبلی دانشگاه ژنو سوئیس\nدانشگاه ژنو دارای چه مزایایی می باشد؟ آیا دانشجویان ایرانی می توانند برای ادامه ی تحصیل به کشور سوئیس مهاجرت کنند و وارد دانشگاه ژنو شو...


عادت به كندن مو دارم! | گروه اینترنتی رهروان ولایت\nعادت به كندن مو دارم!\nاین عادت یک رفتار اضطرابی آزار دهنده است که بدون اختیار زندگی فرد را تحت تاثیر قرار می دهد. برای رهایی از این مشکل، باید با خود کنترلی میزان، زمان و دفعات این عادت را تدریجا کاهش داد و با شناسایی موقعیت و زمان ابتلا، خود را به کارهایی دیگر مشغول کرد و تا حد امکان از تنهایی اجتناب شود.\nنکات مهم در بهداشت مو\nریشهها و عوامل اضطراب و نگرانی\nراه کار خروج از عجله و اضطراب چیست؟\nراه درمان اضطراب چیست؟\nسوال: سلام ببخشید مدت 5 الی 6 سال است که موهای سرم را می کنم، از هر راه کاری هم استفاده کردم ولی فایده ای ندارد. خواهشا راهنمایی بفرمایید.\nکاربر گرامی در مورد مشكلی كه شما با آن مواجهید، یعنی عادت به كندن مو، باید بگوییم كه این عادت یک رفتار اضطرابی آزار دهنده است كه بصورت جبری و بدون اختیار زندگی انسان را تحت تاثیر قرار می دهد و گاه آن را از روند عادی خود خارج می سازد و لذا درمان آن و اجتناب از این عادت یک ضرورت بی تردید است و باید از آن دوری جست.\nبرای رهایی از این مشكل راهكارهای عملی زیر را به شما توصیه می‌كنیم. با عمل به آنها و رعایت كامل آنها می‌توانید خود را از شر این عادت آزار دهنده خلاص كنید:\n1- سعی كنید با خود كنترلی میزان زمان و دفعات ارتكاب به این عادت را تدریجا روز به روز كاهش دهید برای این كار زمان ها ومكان هایی كه موجب این امر میشود را یادداشت نموده، كنید.\n2- زمانها و موقعیت هایی كه این حالت بروز می كند را شناسایی كرده و در آن موقعیتها خود را به اعمال و افكار دیگر مانند مطالعه و كارهای ظریف دیگر مشغول سازید.\n3- عواملی را كه موجب بروز این عادت می شود شناسایی كرده وسعی كنید از آن دوری كنید.\n4- سعی كنید تا حد امكان تنها نمانید. چون این عادت، بیشتر زمانی به سراغ انسان می‌آید كه فرد تنها باشد. لذا در صورت امكان محل زندگی و خواب خود را در كنار دیگران قرار دهید. با دوستان و اعضای خانواده، زیاد بجوشید و با آنها صمیمی باشید. از گوشه‌گیری و انزوا به شدت اجتناب كنید. با دیگران به گردش بروید، بیشتر مسافرت كنید، و حال و هوای ذهنی خود را عوض كنید.\nدر صورتی كه از عمل به توصیه های گفته شده ناتوان بودید یا از آنها نتیجه نگرفتید، حتما با یک روانشناس مشورت كنید.


با عرض سلام و خسته نباشید. من مجرد هستم و چند وقتی است که ترشحات سبز بد بو داشتم بعد از مدتی دل درد و کمر درد شدیدی گرفتم. مترونیدازول و داکسی سیکلین مصرف کردم اما بعد از گذشت ۱ هفته ترشح ندارم ولی دل درد و کمر درد را هنوز دارم. آیا باید انتی بیوتیک دیگری هم مصرف میکردم؟ بسیار نگرانم به دلیل این که عفونت لگن باعث ناباروری شخص میشود. لطفا سریعا منو راهنمایی کنید.\nدوست عزیز. برای افراد مجرد داروهای داخلی نمی توان تجویز کرد و همین داروها کفایت میکند همانطور که ترشحات شما ازبین رفته است. دل درد و کمردرد ممکن است علت دیگری مثل کیست تخمدان و .. داشته باشد توصیه به انجام سونوگرافی میشود.\nپیشین نوشته قبلی: ریواس در بارداری، بخوریم یا نخوریم؟\nبعد نوشته بعدی: عوارض قرص فیناستراید در زنان، من و ریخته به هم!