پناه گاه مسلمانان اذکار - استکان\nکدهای اضافی کاربر استکان پناه گاه مسلمانان_اذکار نویسنده: سیوان پابرجا - دوشنبه ۱۸ مهر ۱۳٩٠ بسم الله الرحمن الرحیم\n﴿وَقَالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِینَ﴾.\nپروردگار شما می‌فرماید: مرا بخوانید، تا دعاى شما را اجابت نمایم، کسانى که از عبادت من تکبر مى ورزند به زودى با ذلّت و خوارى وارد دوزخ می‌شوند.\n﴿وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُواْ لِی وَلْیُؤْمِنُواْ بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ﴾.\nهنگامی‌که بندگانم از تو درباره‌ى من سؤال کنند بگو: من نزدیکم، و دعاى دعا کننده را هنگامی‌که مرا می‌خواند اجابت می‌کنم، بنابراین باید بندگان من دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان آورند تا راه خود را بیابند و به مقصد برسند.\nرسول الله –صلى الله علیه وسلم- می‌فرمایند: «الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ»، ﴿وَقَالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ﴾».\nدعا همان عبادت است، پـروردگارتان می‌فـرماید: مرا بخوانید تا دعاى شما را اجابت کنم.\nو آنحضرت –صلى الله علیه وسلم- می‌فرماید: «إِنَّ رَبَکُمْ تَبَارَکَ وَتَعَالَى حَییُّ کَرِیْمٌ یَسْتَحِیی مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ یَدَیْهِ إِلَیِهِ أَنْ یَرُدَهُمَا صِفْرَاً».\nبراستى که پروردگار پربرکت و والامقام شما داراى حیاء و صاحب کرم است، و هنگامی‌که بنده‌اش دستهایش را بسویش بلند نماید، از بنده خود شرم می‌کند که دستهایش را خالى برگرداند. و آنحضرت –صلى الله علیه وسلم- فرمود: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ یَدْعُو اللهَ بِدَعْوَةٍ لیْسَ فِیْهَا إِثْمٌ وَلاَ قَطِیعَةُ رَحِمٍ إِلاَّ أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَی ثَلاَثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ دَعْوَتَهُ، وَإِمَّا أَنْ یَدَّخِرَهَا لَهُ فِی الآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ یَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا، قَالُوا: إِذًا نُکْثِرُ، قَالَ: «اللهُ أَکْثَرُ».\nهر مسلمانى دعایى کند که در آن دعا به گناه و گسستن پیوند خویشاوندى نباشد، خداوند یکى از سه چیز را به او می‌دهد: یا هر چه زودتر در دنیا خواسته اش به او عطا می‌شود، و یا آن را براى آخرتش اندوخته می‌کند، و یا در مقابل آن دعا، شرّى را از او دور می‌کند، گفتند: پس ما زیاد دعا می‌کنیم آنحضرت –صلى الله علیه وسلم- فرمودند: فضل خدا از دعاى شما زیادتر است. پس هر مسلمانى که به دنبال راه نجات است باید که فقط و فقط پیرو آن چه خدا و رسولش –صلى الله علیه وسلم- آورده‌اند باشد و اجازه ندهد چه خود و چه کسى دیگر(هرکسى که خواهد باشد) چیزى به دین خدا بیفزاید، یا از آن کم کند . بنابراین طالب حق و دوستدار سنت پیامبر –صلى الله علیه وسلم- هیچ کارى انجام نمی‌دهد جز آن که خدا و رسول الله –صلى الله علیه وسلم- به آن امر فرموده باشند. و این جاست که علما و دانشمندان اسلامى می‌گویند: «العبادات توقیفیة» (واجب شدن عبادتها را خداوند تعیین فرموده است و هیچ انسانى حق دخالت در آنها را ندارد).\nکتاب حاضر از کتاب هاى موفق آمیز است که تا بحال بیش از «30» نوبت به چاب رسیده است و به بیش از «20» زبان ترجمه شده است، که یکى از این زبان ها زبان فارسى است که شما برادران و خواهران گرامى آنرا مشاهده می‌کنید، امید است بتوانید با مطالعه و حفظ دعاهاى روز مره این کتاب نفیس خود را از شیطان و وسوسه هاى او محفوظ و مصون بدارید.\n6/ دى ماه/1383هـ. ش\n سوره غافر آیه: 60.\n سوره البقره آیه: 186.\n أبو داود 2/78، الترمذی 5/211، ابن ماجه 2/1258.\n أبو داود 2/78، الترمذی 5/557، ابن ماجه 2/1271.\n الترمذی5/462، و 566، أحمد 3/18.\nمقدمه الحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالمَیِنَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى سَیِّدِ المُرْسَلیِنَ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعیِنَ.\nبراى اینکه بتوان با چشم دل شواهد معرفت: âوَإِن مِّن شَیْءٍ إِلاَّ یُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـکِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِیحَهُمْá [الإسراء: 44] را نگریست باید قلبى سلیم و دیده‌اى بینا داشت، و از عمق جان به نداى: âوَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِá [البقرة: 186] لبیـک گفت و شیرینى ذکر را در خشش: âیَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْراً کَثِیراًá [الأحزاب: 41] مشاهده کرد تا اینکه زیبایى زیاد در نزد الله با: âفَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْá [البقرة: 152] به تلألؤ درآید.\nکتاب حاضر، ترجمه‌ى کتاب: «حِصْنُ المُسْلِم مِنْ أذْکَارِ الْکِتَابِ وَالسُّنَّةِ» است که در آن اذکار و اوراد قرآن و سنّت صحیح جمع آورى شده است تا مسلمان با الگو قراردادن آنها زندگى‌اى توأم با ذکر و یاد الله داشته، در نتیجه شیرینى ایمان را بچشد و در این حال زندگى مملو از طراوت ذکر الله و شیوه رسول الله –صلى الله علیه وسلم- شود.\nاین کتاب در چاپ اول تحت عنوان فارسى (گلزارى از أذکار قرآن و سنت) چاپ شده و در این چاپ سعى بر آن شده که کتاب با ویراستارى مجدد و چاپ زیبا به زیور طبع آراسته‌تر گردد.\nتمام احادیث این کتاب، صحیح و حَسَنْ می‌باشند و به صحت سند آنها اطمینان کامل باشد، و نیز کتاب از اختصارى ویژه برخوردار است.\nبه امید اینکه زندگى تمامى انسان ها بر نهج قرآن و سنّت باشد و خداوند مؤلف، مترجم، خوانندگان و تمامى انسان ها را مشمول این دعا قرار دهد: âرَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أََََََََََََََََنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِینَá [آل عمران: 53].\nخداوند متعال می‌فرماید: ﴿فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ وَاشْکُرُواْ لِی وَلاَ تَکْفُرُونِ﴾.\n(مرا یاد کنید تا من نیز شما را یاد کنم، و از من سپاسگذارى کنید و ناسپاسى مرا نکنید).\n﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْراً کَثِیراً﴾.\n(اى مؤمنان! خداى را بسیار یاد کنید).\n﴿وَالذَّاکِرِینَ اللَّهَ کَثِیراً وَالذَّاکِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِیماً﴾.\n(مردان و زنانى که خدا را بسیار یاد می‌کنند، خداوند براى آنها آمرزش و پاداش بزرگى فراهم ساخته است).\n﴿وَاذْکُر رَّبَّکَ فِی نَفْسِکَ تَضَرُّعاً وَخِیفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَکُن مِّنَ الْغَافِلِینَ﴾.\nپروردگارت را در دل خود، با فروتنى، هراس، آهسته و آرام، صبحگاهان و شامگاهان یاد کن و از زمره ى غافلان مباش).\nرسول الله –صلى الله علیه وسلم- می‌فرماید: ((مَثَلُ الَّذی یَذْکُرُ رَبَّهُ وَالَّذی لاَ یَذْکُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الحَیِّ وَالَمیِّتِ)).\n(مثال کسى که پروردگارش را یاد می‌کند و کسى که پروردگارش را یاد نمی‌کند، مانند زنده و مرده است).\nو آنحضرت –صلى الله علیه وسلم- فرمودند: ((أَلاَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرِ أَعْمَالِکُمْ، وَأَزْکَاهَا عِنْدَ مَلِیکِکُمْ، وَأَرْفَعِهَا فِی دَرَجَاتِکُمْ، وَخَیْرٍ لَکُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، وَخَیْرٍ لَکُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّکُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَیَضْرِبُوا أَعْنَاقَکُمْ؟ قَالُوا بَلَى. قَالَ: ذِکْرُ اللهِ تَعَالَى)).\n(آیا شما را از بهترین اعمال با خبر نگردانم که نزد پروردگارتان پاکیزه‌تر است و بیش از هر چیز باعث بالا رفتن درجات شماست و براى شما از بخشش طلا و جواهرات نیز بهتر است، حتى از این هم بهتر است که با دشمنان روبرو شوید و گردن آنها را بزنید و آنها گردن شما را بزنند؟) اصحاب گفتند: بلى پیامبر –صلى الله علیه وسلم-، فرمود: یاد الله تعالى).\nو آنحضرت –صلى الله علیه وسلم- فرمودند: ((یَقُولُ اللهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِی بِی، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَکَرَنِی، فَإِنْ ذَکَرَنِی فِی نَفْسِهِ ذَکَرْتُهُ فِی نَفْسِی، وَإِنْ ذَکَرَنِی فِی مَلأٍ ذَکَرْتُهُ فِی مَلأٍ خَیْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ شِبْرَاً تَقَرَّبْتُ إِلَیْهِ ذِرَاعَاً، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَیَّ ذِرَاعَاً تَقَرَّبْتُ إِلَیْهِ بَاعَاً، وَإِنْ أَتَانِی یَمْشِی أَتَیْتُهُ هَرْوَلَةً)).\n(خداوند [در حدیث قدسى] می‌فرماید: من نزد گمان بنده‌ام هستم و هنگامی‌که او مرا یاد نماید من همراه او هستم، اگر مرا در خلت یاد کند من او را در خلوت یاد می‌کنم، و اگر مرا در مجلسى یاد کند، من او را در مجلسى بهتر از آن یاد می‌کنم، و اگر به سوى من به اندازه‌ى وجبى تقرّب جوید، من به سوى او به اندازه‌ى ذراعى [بازویى] تقرّب مى جویم، و اگر به اندازه‌ى ذراعى به سوى من تقرّب جوید من به او به اندازه‌ى باعى [دو بازوى انسان] نزدیک می‌شوم. و اگر پیاده به سوى من بیاید، من با شتابان به سوى او مى‌آیم).\nاز عبدالله بن بُسْرٍ –رضی الله عنه- روایت شده که مردى گفت: یا رسول الله! امور اسلام زیاد هستند، به من چیزى یاد دهید که به آن تمسک جوید، پیامبر –صلى الله علیه وسلم- فرمودند: ((لاَ یَزَالُ لِسَانُکَ رَطْباً مِنْ ذِکْرِ اللهِ)). (پیوسته زبانت با یاد خدا تَر باشد).\nو نیز آنحضرت –صلى الله علیه وسلم- فرمودند: ((مَنْ قَرَأَ حَرْفَاً مِنْ کِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لاَ أَقُولُ: ﴿الم﴾ حَرْفٌ ؛ وَلَکِنْ: أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلاَمٌ حَرْفٌ، وَمِیمٌ حَرْفٌ)).\n(هرکس یک حرف از قرآن بخواند، یک نیکى برایش نوشته می‌شود، و هر نیکى، ده برابر می‌شود، من نمی‌گویم: ﴿الم﴾ یک حرف است، بلکه: ألف یک حرف، لام یک حرف، و میم یک حرف است).\nعقبه بن عامر –رضی الله عنه- می‌گوید: در صُفَّه بودیم که رسول الله –صلى الله علیه وسلم- بیرون آمد و فرمود: ((أَیُّکُمْ یُحِبُ أَنْ یَغْدُوَ کُلَّ یَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ أَوْ إِلَى العَقِیْقِ فَیَأْتِیَ مِنْهُ بِنَاقَتَیْنِ کَوْمَاوَیْنِ فِی غَیْرِ إِثْمٍ وَلاَ قَطِیْعَةِ رَحِمٍ؟)).\nکدام یک از شما دوست دارد که هر روز صبح، به بُطْحَان یا عقیق برود و با دو شتر بار برگردد بدون این که گناهى یا قطع صله ى رحمى انجام داده باشد؟)\nگفتیم: یا رسول الله ما دوست داریم، فرمود: ((أَفَلاَ یَغْدُو أَحَدُکُمْ إِلَى المَسْجِدِ فَیَعْلَمَ، أَوْ یَقْرَأَ آیَتَیْنِ مِنْ کِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ خَیْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَیْنِ، وَثَلاَثٌ خَیْرٌ لَهُ مِنْ ثَلاَثٍ، وَأَرْبَعٌ خَیْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ، وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الإِبِلِ)).\n(هرکس به مسجد برود و دو آیه از کتاب خداوند عز وجل را یاد بگیرد یا بخواند، براى از از دو شتر بهتر است، وسه آیه از سه شتر، و چهار آیه از چهار شتر، و به تعداد آیات از همان تعداد شتر، برایش بهتر و سودمندتر است).\nو رسول الله –صلى الله علیه وسلم- فرمودند: ((مَنْ قَعَدَ مَقْعَداً لَمْ یَذْکُرِ اللهَ فِیهِ کَانَتْ عَلَیْهِ مِنَ اللهِ تِرَةٌ، وَمَنْ اضْطَجَعَ مَضْجَعَاً لَمْ یَذْکُرِ اللهَ فِیهِ، کَانَتْ عَلَیْهِ مِنَ اللهِ تِرَةٌ)).\n(هرکس در جایى بنشیند و آنجا، خدا را یاد نکند، از طرف خدا، بر او زیان وارد خواهد شد، و هرکس به پهلو بخوابد و خدا را یاد نکند، براى این غفلت هم از جانب خدا زیان خواهد دید).\nو آنحضرت –صلى الله علیه وسلم- فرمودند: ((مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسَاً لَمْ یَذْکُرُوا اللهَ فِیهِ، وَلَمْ یُصَلُّوا عَلَى نَبِیِّهِمْ إِلاَّ کَانَ عَلَیْهِمْ تِرَةٌ، فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ)).\n(هر گروهى در مجلسى بنشینند و در آن ذکر الله را نکنند و بر پیامبرشان درود نفرستند، مگر اینکه بر آنها حسرت و افسوس وارد می‌شود، و بر خداست که آنها را ببخشد یا عذاب دهد).\nوآنحضرت –صلى الله علیه وسلم- فرمودند: ((مَا مِنْ قَوْمٍ یَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لاَ یَذْکُروُنَ اللهَ فِیهِ إِلاَّ قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِیْفَةِ حِمَارٍ وَکَانَ لَهُمْ حَسْرَةً)).\nهیـچ گروهى از مجلسى که در آن خدا را یاد نکرده اند بر نمی‌خیزند، مگر مثل اینکه از [نزد] لاشه‌ى الاغى برخاسته‌اند، و حسرت آنها را فراگرفته است).\n سوره البقره آیه: 152\n سوره الأحزاب آیه: 41.\n سوره الأحزاب آیه: 35.\n سورة الأعراف آیه: 205.\n البخاری مع الفتح 11/208 ومسلم به این لفظ: «مَثَلُ البیتِ الَّذی یُذْکَرُ اللهُ فِیهِ وَالبیت الَّذی لاَ یُذْکَرُ اللهُ فیهِ مَثَلُ الحَیِّ وَالمَیِّت» 1/539.\n الترمذی 5/459، وابن ماجه 2/1245 ونگا: صحیح ابن ماجه 2/316 وصحیح الترمذی 3/139.\n البخاری 8/171، ومسلم 4/2061 و لفظ از امام بخارى است.\n الترمذی 5/458، وابن ماجه 2/1246 ونگا: صحیح الترمذی 3/139، وصحیح ابن ماجه 2/317.\n الترمذی 5/175 ونگا: صحیح الترمذی 3/9 وصحیح الجامع الصغیر 5/340.\n أبو داود 4/264 وغیره، و نگا: صحیح الجامع 5/342.\n الترمذی، و نگا: صحیح الترمذی 3/140.\n أبو داود 4/264، وأحمد 2/389 و نگا: صحیح الجامع 5/176.\n«1» أذکار هنگام بیدار شدن از خواب\n(تمام ستایشها از آنِ خدایى است که پس از میراندن ما را زنده کرده است، و بازگشت به سوى اوست).\n2/2 ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیکَ لَهُ، لَهُ المُلْکُ ولَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیءٍ قَدیْرٌ، سُبْحانَ اللهِ، وَالحَمْدُ للهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهِ، وَاللهُ أَکْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِیِّ العَظِیمِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لی)).\n(هیچ معبودى به جز الله «بحق» وجود ندارد، یکتاست و شریک ندارد، و پادشاهى و ستایش از آنِ اوست، و او بر هر چیز تواناست. الله پاک و منزّه است، و حمد از آنِ اوست، و هیچ معبودى به جز الله «بحق» وجود ندارد، و خدا بزرگترین است، و هیچ حول و قدرتى بجز از طرف خداى بلندمرتبه و بزرگ نیست. خدایا! مرا بیامرز).\n3/3 ((الحَمْدُ للهِ الَّذِی عَافَانِی فِی جَسَدِی وَرَدَّ عَلَیَّ رُوحِی، وأَذِنَ لِی بِذِکْرِهِ)).\n(تمام ستایش‌ها مر خدایى راست که به جسمم سلامت بخشید، و روحم را به من بازگرداند، و به من اجازه ذکرش را داد).\n4/4 ﴿إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ لآیَاتٍ لِّأُوْلِی الألْبَابِ * الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللّهَ قِیَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَکَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّکَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَیْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِینَ مِنْ أَنصَارٍ * رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِیاً یُنَادِی لِلإِیمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّکُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَکَفِّرْ عَنَّا سَیِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِکَ وَلاَ تُخْزِنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِنَّکَ لاَ تُخْلِفُ الْمِیعَادَ * فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّی لاَ أُضِیعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنکُم مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُکُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِینَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِیَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِی سَبِیلِی وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُکَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ * لاَ یَغُرَّنَّکَ تَقَلُّبُ الَّذِینَ کَفَرُواْ فِی الْبِلاَدِ * مَتَاعٌ قَلِیلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ * لَکِنِ الَّذِینَ اتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللّهِ وَمَا عِندَ اللّهِ خَیْرٌ لِّلأَبْرَارِ * وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ لَمَن یُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَیْکُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَیْهِمْ خَاشِعِینَ لِلّهِ لاَ یَشْتَرُونَ بِآیَاتِ اللّهِ ثَمَناً قَلِیلاً أُوْلَـئِکَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ * یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ﴾.\n(مسلماً در آفرینش آسمانها و زمین، و پشت سر هم آمدن شب و روز، نشانه ها و دلائلى براى خردمندان است، کسانى که ایستاده و نشسته و بر پهلوهاى شان افتاده، خدا را یاد می‌کنند و درباره آفرینش آسمانها و زمین مى اندیشند «و به زبان حال و قال می‌گویند:» پروردگارا! این را بیهوده و عبث نیافریده اى. تو منزّه و پاکى، پس ما را از عذاب آتش محفوظ دار. پروردگارا! بى گمان تـو هر که را به آتش در آرى، براستى خـوار و زبـونش کرده اى، و ستمکاران را یاورى نیست. پروردگارا! ما از منادى ـ پیامبر صلى الله علیه وسلم ـ شنیدیم که ـ مردم را ـ به ایمان بـه پروردگارشان می‌خواند، وما ایمان آوردیم. پروردگارا! گناهان ما را بیامرز، و بدیهاى مان را بپوشان، و ما را با نیکان بمیران. پروردگارا! آنچه را که با پیغمبران خود به ما وعده داده اى، به ما عطا کن، و در روز رستاخیز ما را خوار و زبون مگردان، بىگمان تو خلاف وعده نخواهى کرد).\nپس پروردگارشان دعاى ایشان را پذیرفت، و پاسخشان داد که من عمل هیچ صاحب عملى از شما را که انجام گرفته باشد، خواه زن باشد یا مرد، ضایع نخواهم کرد. بعضى از شما از بعض دیگر تولد شده اید. «و همگى هم نوع و هم جنس مىباشید» آنان که هجرت کردند، و از خانه هاى خود رانده شدند و در راه من اذیت و آزار کشیدند و جنگیدند و کشته شدند، به یقین گناهانشان را مىبخشم، و در بهشتى جاى می‌دهم که از زیر «درختان» آن نهرها در جریان است، این پاداش از سوى خداست، و پاداش نیکو تنها نزد خـداست. رفت و آمد کافران در شهرها، تو را نفریبد. «این» متاع ناچیزى است، سپس جایگاهشان دوزخ است، و چه بد جایگاهى است، ولى آنهایى که از پروردگارشان مىترسند، بهشت از آنِ ایشان است که در زیر «درختان» آن نهرها جارى است، و جاودانه در آن مىمانند، این پاداشى از جانب خدا است. و آنچه در نزد خداست براى نیکان بهتر است. برخى از اهل کتاب هستند که به خدا و بدانچه بر شما نازل شده و بدانچه بر خود آنان نازل گردیده ایمان دارند، در برابر خدا فروتن بوده، آنها هرگز آیات خدا را به بهاى ناچیز «دنیا» نمی‌فروشند، پاداش ایشان در نزد پروردگارشان است، خداوند به سرعت حساب بندگان را رسیدگى می‌کند، اى مؤمنان! شکیبائى ورزید، و استقامت و پایدارى کنید، و مراقبت به عمل آورید، و از خدا بترسید تا اینکه رستگار شوید).\n البخاری مع الفتح 11/ 113، ومسلم 4/ 2083.\n هر کس این دعا را بخواند آمرزیده مى شود، و اگر دعا بکند براى او مستجاب مى شود، و اگر از خواب برخیزد و وضو بگیرد و سپس نماز بخواند نمازش مقبول مى گردد. البخاری مع الفتح 3/ 39 وغیرها و لفظ از ابن ماجه است، نگا: صحیح ابن ماجه 2/335.\n الترمذی 5/ 473، و نگا: صحیح الترمذی3/144.\n سوره آل عمران آیه هاى 190 ـ 200. البخارى مع الفتح 8/237، ومسلم 1/530.\n«2» دعای پوشیدن لباس\n5 ((الحَمْدُ للهِ الَّذِی کَسَانِی هَذَا (الثَّوْبَ) وَرَزَقَنِیه مِنْ غَیْرِ حَوْلٍ مِنّی ولا قُوةٍ …)).\n(حمد از آنِ خدایى است که این لباس را به من پوشانید و بدون اینکه من قدرت و توانایى داشته باشم آنرا به من عنایت کرد …).\n أهل السنن بجز النسائی، نگا: إرواء الغلیل 7/47.\n«4» دعا برای کسی که لباس نو پوشیده است\n7/1 ((تُبْلی ویُخْلِفُ اللهُ تَعَالَى)).\n(خدا کند این لباس را تا مدتى بپوشید، و کهنه نمائید، و خداوند تعالى به جاى آن، لباس دیگرى به شما بدهد. [یعنى خداوند شما را از عمر طولانى برخوردار نماید]).\n8/2 ((إلبِسْ جَدِیداً وعِشْ حَمِیداً ومُتْ شَهیداً)).\nلباس جدیدى را بپوشى، و زندگى نیکویى داشته باشى، و با شهادت از این دنیا بروى).\n أبو داود 4/41، ونگا: صحیح أبی داود2/760.\n ابن ماجه 2/1178، والبغوی 12/41، ونگا: صحیح ابن ماجه 2/275.\n«3» دعای پوشیدن لباس نو\n6 ((اللَّهُمَّ لَکَ الحَمْدُ أَنْتَ کَسَوتَنِیهِ، أسْألک مِنْ خَیرِهِ وخَیْرِ ما صُنع لَهُ، وأعُوذُ بِکَ مِنْ شرِّه وشَرِّ ما صُنِعَ لَهُ)).\n(الهى! ستایش براى تو است، تویى که این لباس را به من پوشاندى، از تو خیر آنرا می‌خواهم، و خیر آنچه را که براى آن ساخته شده است. و به تو از بدى آن و بدى آنچه که براى آن ساخته شده است پناه مىبرم).\n أبو داود والترمذی والبغوی ونگا: مختصر شمائل الترمذی أثر ألبانی ص47.\n«5» دعای هنگام در آوردن لباس\n9 ((بِسْمِ اللهِ)). (به نام خدا).\n الترمذی 2/505 وغیره، نگا: الإرواء شماره 49، وصحیح الجامع3/203.\n«6» دعای هنگام داخل شدن به توالت\n10 (([بِسْمِ اللهِ]، اللهُمَّ إِنّی أعُوذُ بِکَ مِنَ الخُبُثِ والخبائِثِ)).\n([به نام خدا] الهى! از جنهاى خبیث و پلید، أعم از زن و مرد، به تو پناه مىبرم).\n«7» دعای هنگام خارج شدن از توالت\n(الهى! از تو آمرزش مىطلبم).\n البخاری 1/45، ومسلم1/283، به اضافه (بسم الله) در اولش سعید بن منصور آنرا روایت کرده است، نگا: فتح الباری 1/244.\n أهل السنن بجز النسائی آنرا در کتاب: (عمل الیوم واللیله) روایت کردهاند، نگا: تخریج زاد المعاد 2/387.\n«8» ذکر قبل از وضو\n12 ((بِسْمِ اللهِ)). (به نام خدا).\n«9» ذکر بعد از اتمام وضو\n13/1 ((أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ..)).\n(شهادت می‌دهم که بجز الله، معبودى «بحق» وجود ندارد، یکتاست و شریکى براى او نیست، و شهادت می‌دهم که محمد، بنده و فرستاده ى اوست).\n14/2 ((اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنَ التَوَّابِینَ وَاجْعَلْنِی مِنَ المُتَطَهِّرِینَ)).\n(پروردگارا! مرا از توبه کنندگان بگردان و جزو کسانى قرار ده که کاملاً طهارت می‌کنند و پاکیزه اند).\n15/3 ((سُبْحَاَنکَ اللَّهُمَ وَبِحَمْدِکَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُکَ وَأَتُوبُ إِلَیْکَ)).\n(خداوندا! پاکى تو را بیان می‌کنم، و تو را ستایش مىنمایم، و گواهى می‌دهم که بجز تو، دیگر معبودى «بحق» نیست، از تو طلب مغفرت می‌کنم، و در حضورت توبه می‌نمایم).\n أبو داود وابن ماجه وأحمد ونگا: إرواء الغلیل 1/122.\n مسلم 1/ 209.\n الترمذی 1/78 ونگا: صحیح الترمذی1/18.\n النسائی در کتاب: ( عمل الیوم واللیله) ص173، ونگا: إرواء الغلیل 1/135 و2/94.\n«10» ذکر هنگام خارج شدن از منزل\n16/1 ((بِسْمِ اللهِ، تَوَّکَّلْتُ عَلَى اللهِ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ)).\n(به نام خدا، بر خدا توکّل کردم، و هیچ قدرت و توانائى جز از طرف خدا نیست).\n17/2 ((اللَّهُمَ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَزِلَّ، أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ یُجْهَلَ عَلَیَّ)).\n(پروردگارا! من به تو پناه مىبرم از اینکه خودم گمراه شوم، یا بوسیله ى دیگرى گمراه شوم، و یا اینکه بلغزم، یا لغزیده شوم، یا ستم کنم، یا مورد ستم قرار گیرم، یا دچار جهالت شوم، یا با من به جهالت رفتار شود).\n«11» ذکر هنگام داخل شدن به منزل\n18 ((بِسْمِ اللهِ وَلَجْنَا، وَبِسْمِ اللهِ خَرَجْنَا، وَعَلَى رَبِّنَا تَوَکَّلْنَا)).\n(به نام الله داخل شدیم، و بنام الله خارج گشتیم، و بر پروردگارمان توکّل نمودیم). و بعد از خواندن دعاى فوق، به خانوادهاش سلام بگوید.\n أبو داود 4/ 325 والترمذی 5/490، و نگا: صحیح الترمذی3/151.\n أهل السنن ونگا: صحیح الترمذی 3/152 وصحیح ابن ماجه 2/336 .\n أبو داود 4/325، و علامه ابن باز در کتاب( تحفه الأخیار ص28) آنرا حسن دانسته، و در صحیح چنین روایت شده است: «إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِیْتَهُ فَذَکَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّیْطَانُ لاَ مَبِیْتَ لَکُمْ وَلاَ عَشَاءَ». مسلم شماره ى: 2018.\n«12» دعای رفتن به مسجد\n19 ((اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِیْ قَلْبِیْ نُوْر، وَفِیْ لِسَانِیْ نُوْراً، وَفِیْ سَمْعِیْ نُوْراً، وَفِیْ بَصَرِیْ نُوْراً، وَمِنْ فَوْقِیْ نُوْراً، وَمِنْ تَحْتِیْ نُوْراً، وَعَنْ یَمِیْنِیْ نُوْراً وَعَنْ شِمَالِیْ نُوْراً، وَمِنْ أَمَامِیْ نُوْراً، وَمِنْ خَلْفِیْ نُوْراً، وَاجْعَلْ فِیْ نَفْسِیْ نُوْراً، وَأَعْظِمْ لِیْ نُوْراً، وَعَظِّمْ لِیْ نُوْراً، واجْعَلْ لِی نُوراً، وَاجْعَلْنِیْ نُوْراً، اللَّهُمَّ أَعْطِنِیْ نُوْراً، وَاجْعَلْ فِیْ عَصَبِیْ نُوْراً، وَفِیْ لَحْمِیْ نُوْراً، وَفِیْ دَمِیْ نُوْراً، وَفِیْ شَعْرِیْ نُوْراً وَفِیْ بَشَرِیْ نُوْراً)).\n(الهى! در قلب، زبان، گوش و چشم من نور قرار ده، و بالا، و پایین، راست، چپ، مقابل، پشت و درون مرا منوّر گردان، و نور را براى من بیفزاى، و بزرگ گردان، و مرا نورى عطا فرما، و در عصب، گوشت، خون، مو و پوست من نورى قرار ده).\n((اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِیْ نُوْراً فِیْ قَبْرِیْ.. وَنُوْراً فِیْ عِظَامِیْ)).\n(الهى! قبرم را منوّر گردان، و در استخوان هایم نور قرار بده).\n((وَزِدْنِیْ نُوْراً، وَزِدْنِیْ نُوْراً، وَزِدْنِیْ نُوْراً)).\n(و براى من نور را افزون فرما، افرون فرما، افزون فرما).\n((وَهَبْ لِیْ نُوْراً عَلَى نُوْرٍ)). (و نور بر روى نور به من عطا کن).\n همه ایـن موارد در بـخارى 11/116 روایت شده شماره 6316، و مسلم 1/526، 529، 530، شماره: 763.\n الترمذی 5/483، شماره ى 3419.\n البخاری در کتاب (الأدب المفرد) شمارهى 695، ص 258، و ألبانی کتاب: (صحیح الأدب المفرد) شماره 536 سندش را صحیح دانسته است.\n ابن حجر العسقلانی در کتاب (فتح الباری) آنرا ذکر کرده، وگفته ابن أبی عاصم در کتاب: (الدعاء) آورده است، نگا: الفتح 11/118، و گفته: از اجتماع اختلاف روایت بیست و پنج ویژگى و خصلت بیان شده است.\n«13» دعای داخل شدن به مسجد\n20 ((أَعُوْذُ بِاللهِ الْعَظِیْمِ، وَبِوَجْهِهِ الْکَرِیْمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِیْمِ مِنَ الشَّیْطَانِ الَّرَجِیْمِ)).\nبه خداوند بزرگ و روى گرامى [که لایق جلالش است] و قدرت قدیم و أزلى او پناه مىبرم از بدى شیطان رانده شده).\n((بِسْمِ اللهِ وَالصَّلاَةُ] [وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ].\n(به نام الله، و درود و سلام بر رسول الله –صلى الله علیه وسلم-).\n((اللَّهُمَّ افْتَحْ لِیْ أَبْوَابَ رَحْمَتِکَ)).\n(الهى! درهاى رحمت خود را بر من بگشا).\n أبو داود، ونگاه: صحیح الجامع شماره ى 4591.\n ابن السنی شمار ه ى 88، وألبانی حدیث را حسن دانسته است.\n أبو داود 1/126، ونگا: صحیح الجامع 1/528.\n مسلم1/494. و در سنن ابن ماجه از حدیث فاطمه -رضی الله عنها- چنین روایت شده است: «اللَّهُمَ اغْفِرْ لِی ذُنُوبِی وَافْتَحْ لِی أَبْوَابَ رَحْمَتِکَ». وألبانی بخاطر شواهدش آنرا صحیح دانسته است، نگا: صحیح ابن ماجه 1/128 ـ 129.\n«14» دعای خارج شدن از مسجد\n21 ((بِسْمِ اللهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَسْأَلُکَ مِنْ فَضْلِکَ، اللَّهُمَّ اعْصِمْنِیْ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ)).\n(به نام خدا و درود و سلام بر رسول الله –صلى الله علیه وسلم- الهى! از تو فضل را مسألت مىنمایم، الهى! مرا از شیطان مردود، حفاظت فرما).\n نگا: تخریج روایتهاى حدیث قبل شماره ى 20، و زیادهى «اللَّهُمَ اعْصِمْنِی مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیْمِ». از روایت ابن ماجه. نگا: صحیح ابن ماجه 1/129.\n«15» أذکار أذان\n22/1 هر چـه را که مؤذن می‌گوید، شنونده تکرار کند مگر در: ((حَیَّ عَلَى الصَّلاةِ، وَحَیَّ عَلَى الفَلاَحِ))، کـه در جـواب می‌گوید: ((لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بِاللهِ)).\n23/2 نیز شخص گوید: ((وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، رَضِیْتُ بِاللهِ رَباًّ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُوْلاً، وَبِالإِسْلاَمِ دِیْناً)).\n(و من گواهى می‌دهم که هیچ معبودى، بجز الله «بحق» وجود ندارد، یکتاست و شریکى ندارد، و محمد –صلى الله علیه وسلم- بنده و فرستاده ى اوست، من از اینکه الله، پروردگار و محمد، پیامبر و اسلام، دین من است، راضى و خشنودم).\n(پس از اینکه مؤذن شهادتین را گفت، این ذکر، خوانده شود).\n24/3 بعد از پایان اجابت مؤذن، بر پیامبر –صلى الله علیه وسلم- درود فرستاده شود.\n25/4 [بعد از درود] گفته شود: ((اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلاَةِ القَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّداً الْوَسِیْلَةَ وَالْفَضِیْلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَاماً مَحْمُوْداً الَّذِیْ وَعَدْتَهُ، [إِنَّکَ لاَ تُخْلِفُ الْمِیْعَادَ])).\n(بار الها! اى پروردگارِ این نداى کامل و نماز بر پا شونده، به محمد –صلى الله علیه وسلم- وسیله «مقامى والا در بهشت» و فضیلت عنایت بفرما، و او را به «مقام شایستهاى» که وعده فرمودهاى نایل بگردان، [همانا تو خُلف وعده نمی‌کنى).\n26/5 ((شخص در بین اذان و اقامه براى خودش دعا کند، چرا که دعا در این هنگام رد نمی‌شود)).\n البخاری 1/152 ومسلم 1/288.\n ابن خزیمة 1/220.\n البخاری 1/152 و آنچه در بین کروشه آمده از سنن بیهقی 1/410 روایت شده، وعلامه عبدالعزیز ابن باز در کتاب (تحفة الأخیار ص38) سندش را حسن دانسته است.\n الترمذی وأبو داود وأحمد ونگا: إرواء الغلیل 1/262.\n«16» دعاهای بعد از تکبیر تحریمه و قبل از فاتحه\n27/1 ((اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَیْنِیْ وَبَیْنَ خَطَایَایَ کَمَا بَاعَدْتَ بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِیْ مِنْ خَطَایَایَ کَمَا یُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْیَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِیْ مِنْ خَطَایَایَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاِء وَالْبَرَدِ)).\n(بار الها! بین من و خطاهاى من، همانند فاصلهاى که بین مشرق و مغرب انداختهاى، فاصله بیانداز، و مرا از خطاهایم پاک ساز، همانند لباس سفیدى که از آلودگى پاک می‌شود. بار الها! خطاهاى مرا با برف و آب و تگرگ (ژاله) بشوى).\n28/2 ((سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ، وَتَبَارَکَ اسْمُکَ، وَتَعَالَى جَدُّکَ، وَلاَ إِلَهَ غَیْرُکَ)).\n(بار الها! پاک و منزهى، و حمد از آنِ توست، و نامت با برکت است وقدرت و شکوه تو بسیار بالاست و هیچ معبودى بجز تو «بحق» وجود ندارد).\n29/3 ((وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِیْ فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِیْفاً وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِیْنَ، إِنَّ صَلاَتِیْ، وَنُسْکِیْ، وَمَحْیَایَ، وَمَمَاتِیْ، ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِیْنَ، لاَ شَرِیْکَ لَهُ وَبِذَلِکَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِیْنَ. اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِکُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّیْ وَأَنَا عَبْدُکَ، ظَلَمْتُ نَفْسِیْ وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِیْ فَاغْفِرْ لِیْ ذُنُوْبِیْ جَمِیْعاً إِنَّهُ لاَ یَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلاَّ أَنْتَ. وَاهْدِنِیْ ِلأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ لاَ یَهْدِیْ ِلأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّیْ سَیِّئَهَا، لاَ یَصْرِفُ عَنِّیْ سَیِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ، لَبَّیْکَ وَسَعْدَیْکَ، وَالْخَیْرُ کُلُّهُ بِیَدَیْکَ، وَالشَّرُّ لَیْسَ إِلَیْکَ، أَنَا بِکَ وَإِلَیْکَ، تَبَارَکْتَ وَتَعَالَیْتَ، أَسْتَغْفِرُکَ وَأَتُوْبُ إِلَیْکَ)).\n(من چهره ام را به سوى ذاتى متوجه کرده ام که آسمانها و زمین را آفرید، در حالى که من از باطل روى گردان شده و به سوى حق آمده ام، و از مشرکان نیستم، نماز، عبادت، زندگى و مرگم از آنِ پروردگار جهانیان است که شریکى ندارد، دستور یافته ام که چنین کنم، و من از فرمانبرداران مىباشم. پروردگارا! توئى پادشاه، بجز تو، معبودى «بحق» وجود ندارد. تو پروردگار من هستى و من بنده ى توأم، بر خود ظلم کردم، و به گناهم اعتراف نمودم، همه ى گناهانم را ببخشاى، همانا بجز تو کسى گناهانم را نمىآمرزد.\nالهى! مرا به نیکوترین اخلاق و خصلتها، رهنمون فرما، همانا بجز تو کسى نیست که مرا بسوى آنها هدایت کند. الهى! خصلتهاى بد را از من دور بگردان، زیرا بجز تو کسى نیست که آنها را از من دور بگرداند. من در بارگاهت حاضرم، و براى اطاعتت آماده ام، هرگونه خیر و نیکى در اختیار توست، بدى را به سوى تو راهى نیست. الهى! من به لطف تو موجودم، و به سوى تو متوجه ام، تو بسیار بابرکت و برتر هستى، از تو آمرزش می‌خواهم، و در بارگاهت توبه می‌کنم).\n30/4 ((اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِیْلَ، وَمِیْکَائِیْلَ، وَإِسْرَافِیْلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِبَادَکَ فَیْمَا کَانُوْا فِیْهِ یَخْتَلِفُوْنَ، اهْدِنِیْ لِمَا اخْتُلِفَ فِیْهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِکَ، إِنَّکَ تَهْدِیْ مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیْمٍ)).\n(الهى! پروردگار جبرائیل و میکائیل و اسرافیل، اى مبدع آسمانها و زمین، و آگاه از دنیاى پنهان از دیدگان، و مطلّع از جهان عیان، تـو در بین بندگانت در آن چـه که در آن اختـلاف می‌ورزند، حاکمى، مرا به آنچه که از حقّ در آن اختلاف شده است، با اراده ات هدایت کن، چرا که تو هرکس را که بخواهى به راه راست هدایت می‌کنى).\n31/5 ((اللهُ أَکْبَرُ کَبِیْراً، اللهُ أَکْبَرُ کَبِیْراً، اللهُ أَکْبَرُ کَبِیْراً، وَالْحَمْدُ ِللهِ کَثِیْراً، وَالْحَمْدُ ِللهِ کَثِیْراً، وَالْحَمْدُ ِللهِ کَثِیْراً، وَسُبْحَانَ اللهِ بُکْرَةً وَأَصِیْلاً)) ثلاثاً ((وَأَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیْطَانِ: مِنْ نَفْخِهِ، وَنَفْثِهِ، وَهَمْزِهِ)).\n(الله، برترین و بزرگترین است، همه ى ستایشها به کثرت مخصوص اوست، من صبح و شام او را تسبیح می‌گویم) [سه بار] (به الله پناه مىبرم از غرور، سحر و وسوسه ى شیطان).\n32/6 ((اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُوْرُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِیْهِنَّ، وَلَکَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَیِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِیْهِنَّ، [وَلَکَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِیْهِنَّ] [وَلَکَ الْحَمْدُ لَکَ مُلْکُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِیْهِنَّ] [وَلَکَ الْحَمْدُ أَنْتَ مُلِکُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ] [وَلَکَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ وَوَعْدُکَ الْحَقُّ، وَقَوْلُکَ الْحَقُّ وَلِقَاؤُکَ الْحَقُّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِیُّوْنَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ ص حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ] [اللَّهُمَّ لَکَ أَسْلَمْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ وَبِکَ آمَنْتُ، وَإِلَیْکَ أَنَبْتَُ، وَبِکَ خَاصَمْتُ، وَإِلَیْکَ حَاکَمْتُ، فَاغْفِرْ لِیْ مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ] [أَنْتَ الْمُقَدِّمُ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ] [ أَنْتَ إِلَهِیْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ])).\n(بار الها! حمد از آنِ تو است، تو نور آسمانها و زمین، و آنچه که در ما بین آنهاست، هستى. حمد از آنِ تو است، تو سرپرست آسمانها و زمینى، و آنچه که در بین آنهاست. [و حمد از آنِ تو است، تو پروردگار آسمانها و زمین و آنچه که در بین آنهاست، هستى]. [و حمد از آنِ تو است، تو پادشاه آسمانها و زمین هستى]. [و حمد از آنِ توست] [تو حقّى، وعده، گفتار، لقاء، بهشت، آتش، پیامبران، محمد –صلى الله علیه وسلم-، و روز قیامت حقّ هستند] [پروردگارا! من تسلیم توأم، و بر تو توکّل نمودم، و به تو ایمان آوردم، و به سوى تو برگشتم، و بخاطر تو دشمنى ورزیدم، و حاکمیت از آنِ تو است، و گناهانى را که پیش از مرگ فرستاده ام و آنچه را که بعد از مرگ، خواهند آمد، و آنچه را که پنهان نموده ام، و آنچه را که آشکار ساخته ام، ببخشاى، تقدیم و تأخیر بدست تو است، و هیچ معبودى بجز تو «بحق» وجود ندارد]).\n البخاری 1/181، ومسلم 1/419.\n أصحاب السنن الأربعه، ونگا: صحیح الترمذی 1/77، وصحیح ابن ماجه 1/135.\n أبو داود 1/203، وابن ماجه 1/265، وأحمد 4/85، و مسلم از ابن عمر -رضی الله عنهما- به این صورت و در ضمن قصه ى روایت شده است 1/420.\n البخاری مع الفتح 3/3 و11/116 و 13/ 371، 423، 465 ومسلم همانند آن به صورت اختصار روایت نموده است 1/532.\n«17» دعای رکوع\n33/1 ((سُبْحَانَ رَبِّیَ الْعَظِیْمِ)).\n(پروردگار بزرگم پاک و منزّه است)، [سه بار هنگام رکوع].\n34/2 ((سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِکَ اللَّهُمَّ اغْفِرْلِیْ)).\n(پروردگارا! تو پاک و منزّهى، خدایا تو را ستایش مى نمایم، الهى، مرا ببخشاى).\n35/3 ((سُبُّوحٌ، قُدُّوْسٌ، رَبُّ الْمَلاَئِکَةِ وَالرَّوْحِ)).\n(بسیار پاک و منزّه است پروردگار فرشتگان و جبرئیل).\n36/4 ((اللَّهُمَّ لَکَ رَکَعْتُ، وَبِکَ آمَنْتُ، وَلَکَ أَسْلَمْتُ خَشَعَ لَکَ سَمْعِیْ وَبَصَرِیْ، وَمُخِّیْ، وَعَظْمِیْ، وَعَصَبِیْ، وَمَا اسْتَقَلَّ بِهِ قَدَمِیْ)).\n(پروردگارا! براى تو رکوع کردم، به تو ایمان آوردم، و به تو تسلیم شدم. گوش، چشم، مخ، استخوان، پى و رگم و تمام اعضاى بدنم براى تو خشوع و فروتنى نمودند).\n37/5 ((سُبْحَانَ ذِیْ الْجَبَرُوْتِ، وَالْمَلَکُوْتِ، وَالْکِبْرِیَاءِ، وَالْعَظَمَةِ)).\n(پاک است پروردگارى که مالک قدرت، فرمانروایى، بزرگى و عظمت است).\n أهل السنن وأحمد روایت کرده اند، ونگا: صحیح الترمذی 1/83.\n البخاری 1/99، ومسلم 1/350.\n مسلم 1/353، وأبو داود 1/230.\n مسلم 1/534، وأهل سنن أربعه بجز ابن ماجه روایت کرده اند.\n أبو داود 1/230، والن18» دعای هنگام بر خاستن از رکوع\n38/1 ((سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ)).\n(الله شنید و قبول کرد ستایش کسى را که او را ستایش نمود).\n39/2 ((رَبَّنَا وَلَکَ الْحَمْدُ، حَمْداً کَثِیْراً طَیِّباً مُبَارَکاً فِیْهِ)).\n(پروردگارا! حمد و ستایش هاى زیاد، خوب و مبارک از آنِ تو است).\n40/3 ((مِلْءَ السَّمَوَاتِ، وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَیْءٍ بَعْدُ، أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ، وَکُلُّنَا لَکَ عَبْدٌ اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَیْتَ، وَلاَ مُعْطِیَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ یَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْکَ الْجَدُّ)).\n(الهى! حمدى که آسمانها و زمین و میان آنها و هر چه تو بخواهى را پر کند، از آنِ تو است. الهى! تو اهل ستایش و عظمت هستى. الهىّ تو شایسته ى ستایش بندگان هستى. همگى ما بندگانت هستیم، آن چه تو بفرمائى هیچ کس جلوى آن را نمی‌گیرد، و آنچه جلوى آن را بگیرى کسى قدرت ندارد آن را عطا نماید. الهى! صاحب ثروت، او را ثروتش از عذاب تو نجات نمی‌دهد و «تمامی‌شکوه» و ثروت از آنِ تو است).\n البخاری مع الفتح 2/282.\n البخاری مع الفتح 2/284.\nسائی وأحمد، و سند آن حسن است. «19» دعای سجده\n41/1 ((سُبْحَانَ رَبِّیَ الأَعْلَى)).\n(منزّه است پروردگار بزرگ و برتر من) [سه مرتبه هنگام سجده].\n42/2 ((سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِکَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِیْ)).\n(بار الها! تو پاک و منزّه ى و تو را ستایش مىنمایم. الهى! از تو طلب مغفرت می‌کنم).\n43/3 ((سُبُّوْحٌ، قُدُّوسٌ، رَبُّ الْمَلاَئِکَةِ وَالرُّوْحِ)).\n(پاک و منزّه است پروردگار فرشتگان و جبرائیل).\n44/4 ((اللَّهُمَّ لَکَ سَجَدْتُ، وَبِکَ آمَنْتُ، وَلَکَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِیْ لِلَّذِیْ خَلَقَهُ، وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَکَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِیْنَ)).\n(الهى! براى تو سجده کردم، و به تو ایمان آوردم، و در مقابل فرمان تو تسلیم شدم، چهره ام براى پروردگارى که آن را خلق نمود، و صورت بخشید، و آن را زیبا آفرید، و عضو شنوایى و بینائى در آن قرار داد، سجده کرد. با برکت است پروردگارى که بهترین سازندگان است).\n45/5 ((سُبْحَانَ ذِیْ الْجَبَرُوْتِ، وَالْمَلَکُوْتِ، وَالْکِبْرِیَاءِ، وَالْعَظَمَةِ)).\n46/6 ((اللَّهُمَّ اغْفِرْلِیْ ذَنْبِیْ کُلَّهُ، دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَعَلاَنِیَتَهُ وَسِرَّهُ)).\n(بار الها! همهى گناهان مرا، اعم از کوچک و بزرگ، اول و آخر، آشکار و نهان، ببخشاى).\n47/7 ((اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَعُوْذُ بِرِضَاکَ مِنْ سَخَطِکَ، وَبِمُعَافَاتِکَ مِنْ عُقُوْبَتِکَ وَأََعُوْذُ بِکَ مِنْکَ، لاَ أُحْصِیْ ثَنَاءً عَلَیْکَ أَنْتَ کَمَا أَثْنَیْتَ عَلَى نَفْسِکَ)).\n(بار الها! من از خشمت به خشنودى تو پناه مىبرم. الهى! از عذابت به عفو تو پناه مىبرم. الهى! از «عذاب خشم» تو، به تو پناه مىبرم. پروردگارا! آنچنان که حق ستایش تو است، نمىتوانم آنرا بجاى آورم، بدون تردید تو آنچنانى که خود فرموده اى).\n أهل السنن وأحمد ونگا: صحیح الترمذی 1/83.\n البخاری ومسلم وتخریج سندش با شماره ى (34) ارائه شد.\n مسلم 1/ 533 وتخریج آن در شماره ى (35) ارائه شد.\n مسلم1/ 534 وغیره.\n أبوداود 1/230 وأحمد والنسائی وألبانی در صحیح أبی داود 1/166 آنرا صحیح دانسته است.\n«20» دعای نشستن در میان دو سجده\n48/1 ((رَبِّ اغْفِرْ لِیْ رَبِّ اغْفِرْ لِیْ)).\n(اى الله! مرا ببخش، مرا ببخش).\n49/2 ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِیْ وَارْحَمْنِیْ، وَاهْدِنِیْ، وَاجْبُرْنِیْ، وَعَافِنِیْ، وَارْزُقْنِیْ، وَارْفَعْنِیْ)).\n(بار الها! مرا ببخش. به من رحم کن، مرا هدایت کن، کوتاهىهاى مرا جبران کن، و به من عافیت و رزق عطا کن، و مقامم را رفیع گردان).\n أبو داود 1/231، ونگا: صحیح ابن ماجه1/148.\n أصحاب السنن بجز النسائی ونگا: صحیح الترمذی 1/90 وصحیح ابن ماجه 1/148.\n«21» دعاهای سجده ی تلاوت\n50/1 ((سَجَدَ وَجْهِیْ لِلَّذِیْ خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَبِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ ﴿فَتَبَارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ﴾)).\n(چهره ام براى ذاتى که آنرا آفرید و شنوایى و بینایى را به قدرت و توانایى خود در آن قرار داد، سجده کرد. بسیار با برکت است بهترینِ آفرینندگان).\n51/2 ((اللَّهُمَّ اکْتُبْ لِیْ بِهَا عِنْدَکَ أَجْراً، وَضَعْ عَنِّیْ بِهَا وِزْراً، وَاجْعَلْ لِیْ عِنْدَکَ ذُخْراً، وَتَقَبَّلْهَا مِنِّیْ کَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِکَ دَاوُدَ)).\n(اى الله! براى من در نزد خود بخاطر این سجده اجر بنویس و بوسیلهى آن، گناهى را دور بگردان، و این سجده را براى من در نزد خود ذخیره بگردان و آنرا از من چنان بپذیر که از بندهات داود پذیرفتى).\n الترمذی 2/474، أحمد 6/30، وحاکم و آنرا صحیح دانسته و الذهبی با حاکم موافقت کرده است 1/220، والفاظ اضافى در روایت از حاکم است.\n الترمذی 2/473 و حاکم و آنرا صحیح دانسته و الذهبی با حاکم موافقت کرده است 1/219.\n52 ((التَّحِیَّاتُ ِللهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّیِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَیْکَ أَیُّهَا النَّبِیُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَکاَتُهُ، السَّلاَمُ عَلَیْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِیْنَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ)).\n([فرمانروائى، رحمت و برکت و پاکى مخصوص الله است]، سلام و رحمت و برکات خدا بر تو باد اى پیامبر، سلام بر ما و کلیّه بندگان صالح خدا، من گواه می‌دهم که هیچ معبودى بجز الله «بحق» وجود ندارد و محمد –صلى الله علیه وسلم- بنده و رسول اوست).\n البخاری مع الفتح 1/13 ومسلم 1/301.\n«23» درود بر رسول الله –صلی الله علیه وسلم- بعد از تشهد\n53/1 ((اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، کَمَا صَلَّیْتَ عَلَى إِبْرَاهِیْمَ وَعَلى آلِ إِبْرَاهِیْمَ، إِنَّکَ حَمِیْدٌ مَجِیْدٌ، اللَّهُمَّ بَارِکْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، کَمَا بَارَکْتَ عَلَى إِبْرَاهِیْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِیْمَ، إِنَّکَ حَمِیْدٌ مَجِیْدٌ)).\n(بار إلها! بر محمد –صلى الله علیه وسلم- و آل محمد درود بفرست همچنان که بر ابراهیم ؛ و آل ابراهیم درود فرستادى، همانا تو ستوده و باعظمت هستى. بار الها! بر محمد و آل محمد برکت نازل فرما همچنان که بر ابراهیم ؛ و آل ابراهیم برکت نازل کردى، همانا تو ستوده و باعظمت هستى).\n54/2 ((اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّیَّتِهِ کَمَا صَلَّیْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِیْمَ، وَبَارِکْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّیَّتِهِ، کَمَا بَارَکْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِیْمَ، إِنَّکَ حَمِیْدٌ مَجِیْدٌ)).\n(بار إلها! بر محمد –صلى الله علیه وسلم- و همسران و فرزندانش درود فرست همچنان که بر ابراهیم ؛ درود فرستادى، و بر محمد و همسران و فرزندانش برکت نازل گردان همچنان که بر آل ابراهیم ؛ برکت نازل فرمودى، همانا تو ستوده و باعظمت هستى).\n البخاری مع الفتح 6/408\n البخاری مع الفتح 6/407ومسلم 1/306 ولفظ حدیث از مسلم است.\n«24» دعای بعد از تشهد آخر و قبل از سلام\n55/1 ((اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَعُوْذُ بِکَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْیَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِیْحِ الدَّجَّالِ)).\n(پروردگارا! از عذاب قبر و عذاب دوزخ، فتنهى زندگى و مرگ، و فتنهى مسیح دجّال به تو پناه مىبرم).\n56/2 ((اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَعُوْذُ بِکَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوْذُ بِکَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِیْحِ الدَّجَالِ، وَأَعُوْذُ بِکَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْیَا وَالْمَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَعُوْذُ بِکَ مِنَ المَأْثَمِ والمَغْرَمِ)).\n(الهى! من از عذاب قبر، و از فتنهى مسیح دجّال، و فتنهى زندگى و مرگ به تو پناه مىبرم. بار الها! من از گناه و زیان، به تو پناه مىآورم).\n57/3 ((اللَّهُمَّ إِنِّیْ ظَلَمْتُ نَفْسِیْ ظُلْماً کَثِیْراً، وَلاَ یَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِیْ مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِکَ وَارْحَمْنِیْ إِنَّکَ أَنْتَ الْغَفُوْرُ الرَّحِیْمُ)).\n(الهى! من بر نفس خود بسیار ظلم کردم، همانا غیر از تو کسى دیگر گناهان مرا نمىبخشد، پس از جانب خود مرا مورد آمرزش قرار بده، و بر من رحم کن، همانا تو بخشنده و مهربان هستى).\n58/4 ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِیْ مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّیْ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُأَخِّرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ)).\n(الهى! گناهان قبلى و بعدى مرا ببخشاى. الهى! گناهان مخفى و آشکار مرا بیامرز، و زیاده روى هاى مرا و آنچه را که تو از من بهتر می‌دانى ببخش، همانا تقدیم و تأخیر کننده توئى، بجز تو معبودى «بحق» نیست).\n59/5 ((اللَّهُمَّ أَعِنِّیْ عَلَى ذِکْرِکَ، وَشُکْرِکَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِکَ)).\n(بار الها! به من توفیق بده تا تو را یاد کنم، و سپاس گویم، و به بهترین روش، بندگى نمایم).\n60/6 ((اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَعُوْذُ بِکَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوْذُ بِکَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوْذُ بِکَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذََِلِ العُمْرِ، وَأَعُوْذُ بِکَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْیَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ)).\n(بار الها! من از بخل و بُزْدلى به تو پناه مى برم، و از اینکه به علّت پیرى، سست و درمانده شوم، به تو پناه مى برم، و از آزمایش هاى سخت دنیا و عذاب قبر به تو پناه مى برم).\n61/7 ((اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَسْأَلُکَ الْجَنَّةَ وَأَعُوْذُ بِکَ مِنَ النَّارِ)).\n(بار الها! من از تو خواهان بهشتم، و از آتش به تو پناه مى برم).\n62/8 ((اللَّهُمَّ بِعِلْمِکَ الغَیْبَ، وَقُدْرَتِکَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْیِنِیْ مَا عَلِمْتَ الْحَیَاةَ خَیْراً لِیْ، وَتَوَفَّنِیْ إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَیْراً لِیْ، اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَسْأَلُکَ خَشْیَتَکَ فِیْ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُکَ کَلِمَةَ الْحَقِّ فِی الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُکَ الْقَصْدَ فِی الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَأَسْأَلُکَ نَعِیْماً لاَ یَنْفَدُ، وَأَسْأَلُکَ قُرَّةَ عَیْنٍ لاَ تَنْقَطِعُ، وَأَسْأًلُکَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُکَ بَرْدَ الْعَیْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُکَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِکَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِکَ فِیْ غَیْرِ ضَرَّاءَ مَضِرَّةٍ وَلاَ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَیِّنَا بِزِیْنَةِ الإِیْمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِیْنَ)).\n(بار الها! به علم غیبت و قدرتت بر آفرینش، تا زمانى مرا زنده نگهدار که زندگى برایم خوب باشد، و مرا بمیران زمانى که مردنم را به نفعم می‌دانى. الهى! من خشوع و ترس از تو را در نهان و آشکار مىطلبم. «گفتن» کلمهى حق را در شادى و غضب از تو می‌خواهم. میانه روى را در ثروت و فقر مسألت مىنمایم. نعمتى را که نابود نشود، و نور چشمى را که قطع نگردد، و رضا را بعد از قضا، و راحتى زندگى بعد از مرگ، و لذّت نگاه چهرهات و شوق به لقاءت را درخواست می‌کنم. بدون اینکه گرفتار مصیبتى سخت، یا فتنهاى گمراه کننده شوم. پروردگارا! ما را با زیبایى ایمان، زینت بخش و ما را از زمرهى هدایت دهندگان و هدایت یافتگان قرار بده).\n63/9 ((اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَسْأَلُکَ یَا اللهُ بِأَنَّکَ الْوَاحِدُ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِیْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُوْلَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفْواً أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِیْ ذُنُوْبِیْ إِنَّکَ أَنْتَ الْغَفُوْرُ الرَّحِیْمُ)).\n(بار الها! من با توسّل به اینکه تو یگانهاى و شریکى ندارى و بىنیاز هستى که نه زادهاى و نه زاده شدهاى و هیچ همتایى بر خود ندارى، از تو مسألت مىنمایم که گناهان مرا بیامرزى، همانا که تو آمرزگار و مهربان هستى).\n64/10 ((اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَسْأَلُکَ بِأَنَّ لَکَ الْحَمْدُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَکَ لاَ شَرِیْکَ لَکَ، الْمَنَّانُ، یَا بَدِیْعَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ یَا ذَا الجَلاَلِ وَالإِکْرَامِ، یَا حَیُّ یَا قَیُّوْمُ، إِنِّیْ أَسْأَلُکَ الْجَنَّةَ وَأَعُوْذُ بِکَ مِنَ النَّارِ)).\n(پروردگارا! من فقط از تو می‌خواهم چرا که حمد فقط از آنِ توست، هیچ معبودى بجز تو «بحق» وجود ندارد، و یکتایى و شریک ندارى یا منّان! اى بوجود آورندهى آسمانها و زمین! اى صاحب عظمت و بزرگى! اى زندهى پایدار! من بهشت را از تو خواهانم، و از آتش به تو پناه مىبرم).\n65/11 ((اللَّهُمَّ إِنّیْ أَسْأَلُکَ بِأَنِّیْ أَشْهَدُ أَنَّکَ أَنْتَ اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِیْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُوْلَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفْواً أَحَدٌ)).\n(پروردگارا! من تنها از تو «احتیاجاتم را» می‌خواهم، چرا که شهادت می‌دهم که تو الله هستى، و هیچ معبودى بجز تو «بحق» وجود ندارد، تو آن یکتا و بىنیازى هستى که نه زاده است، و نه زائیده شده است، و همتایى ندارد).\n البخاری 2/102 ومسلم 1/412 ولفظ حدیث از مسلم است.\n البخاری 1/202 ومسلم 1/412.\n البخاری 8/168 ومسلم 4/2078.\n مسلم 1/ 534.\n أبو داود 2/86 والنسائی 3/53 وألبانی در صحیح أبو داود 1/284 آنرا صحیح دانسته است.\n البخاری مع الفتح 6/35.\n أبو داود، ونگا: صحیح ابن ماجه 2/328.\n النسائی 4/54، 55، وأحمد 4/364 وألبانی در صحیح النسائی 1/281 آنرا صحیح مىداند.\n النسائی با این لفظ 3/52، وأحمد 4/338 وألبانی در صحیح النسائی 1/280 آنرا صحیح دانسته است.\n أهل السنن ونگا: صحیح ابن ماجه 2/329.\n أبوداود2/62والترمذی 5/515 وابن ماجه 2/ 1267 وأحمد 5/360 ونگا: صحیح ابن ماجه 2/329 وصحیح الترمذی 3/163.\n«25» أذکار بعد از سلام نماز\n66/1 ((أَسْتَغْفِرُ اللهَ (ثلاثاً), اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْکَ السَّلاَمُ، تَبَارَکْتَ یَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِکْرَامِ)).\n(از الله طلب آمرزش می‌کنم [سه مرتبه] الهى تو سلامى، و سلامتى از جانب تو است، تو بسیار بابرکتى، اى صاحب عظمت و بزرگى).\n67/2 ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَیْتَ، وَلاَ مُعْطِیَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ یَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْکَ الْجَدُّ)).\n(معبودى «بحق» بجز الله، وجود ندارد. شریکى ندارد، پادشاهى از آنِ اوست، ستایش شایستهى اوست، و او بر هر چیزى توانا است، الهى! آن چه تـو بـدهى، هیچ کس مانع آن نمی‌گردد، و آنچه تو منع کنى، هیچ کس نمىتواند آنرا بدهد. توانگر، او را ثروتش از عذاب تو نجات نمی‌دهد، و «تمامی‌شکوه و» ثروت از آنِ تو است).\n68/3 ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ، وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ. لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَلاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِیَّاهُ، لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ مُخْلِصِیْنَ لَهُ الدِّیْنَ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُوْنَ)).\n(معبودى بجز الله «بحق» وجود ندارد، یگانه اوست و شریکى ندارد، پادشاهى از آنِ اوست، و ستایش مخصوص اوست، و او بر هر چیز توانا است. هیچ نیروى بازدارنده از گناهان و توفیق دهنده به نیکى، به جز الله وجود ندارد. هیچ معبودى جز او «بحق» نیست. جز او کسى دیگر را عبادت نمی کنیم، نعمت و فضل از آنِ اوست، ستایش نیکو مخصوص اوست، معبودى بجز او وجود ندارد، همهى ما با اخلاص او را بندگى می‌کنیم هر چند کافران دوست نداشته باشند).\n69/4 ((سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللهُ أَکْبَرُ [33 سپس], لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ)).\n(بجز الله یگانه، دیگر معبودى نیست، شریکى ندارد، پادشاهى از آنِ اوست، ستایش شایسته اوست، و او بر هر چیز تواناست).\n70/5 بسم الله الرحمن الرحیم . ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ * وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُواً أَحَدٌ﴾.\n(به نام خداوند بخشندهى مهربان (بگو خدا یگانه است، خدا، بى نیاز است، نه زاده، و نه زاده شده است، و نه همتایى دارد). بسم الله الرحمن الرحیم. ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾.\n(به نام خداوند بخشندهى مهربان (بگو پناه مىبرم به خداوند سپیده دم. از شرّ آنچه آفریده است، و از شرّ شب بدانگاه که کاملاً فرا مىرسد، و از شرّ کسانى که در گره ها می‌دمند، و از شرّ حسود بدانگاه که حسد مىورزد).\nبسم الله الرحمن الرحیم. ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِکِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾.\n(به نام خداوند بخشندهى مهربان، (بگو پناه مىبرم به پروردگار مردمان، به مالِک و حاکِم «واقعى» مردم، به معبودِ «بحقِ» مردم، از شرّ وسوسهگرى که واپس مىرود، از وسوهگرى است که در سینههاى مردم به وسوسه مىپردازد، «در سینههاى مردمانى» از جنها و انسانها). [بعد از هر نماز خوانده شوند].\n71/6 ﴿اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ﴾. بعد از هر نماز خوانده شود.\n(خداوند هیچ معبودى «بحق» جز او نیست، خداوندى که زنده و قائم به ذات خویش است، هیچ گاه خواب سبک و سنگین او را فرا نمی‌گیرد، براى اوست آنچه در آسمانها و زمین است، کیست که نزد او جز به فرمانش شفاعت کند، آنچه را پیش روى آنها «بندگان» و پشت سر آنهاست می‌داند، و از گذشته و آیندهى آنان آگاه است، آنها جز به مقدارى که او بخواهد احاطه به علم او ندارند، کرسى او آسمانها و زمین را در برگرفته و حفظ و نگهدارى آسمان و زمین براى او گران نیست، و او بلند مرتبه و باعظمت است).\n72/7 ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ یُحْیِیْ وَیُمِیْتُ وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ)).\n(معبودى بجز الله یگانه نیست، شریکى ندارد، پادشاهى از آنِ اوست و ستایش مر او راست، زنده می‌کند و مىمیراند، و او بر هر چیز تواناست).\n73/8 ((اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَسْأَلُکَ عِلْماً نَافِعاً، وَرِزْقاً طَیِّباً وَعَمَلاًً مُتَقَبَّلاً)). پس از اتمام نماز صبح خوانده شود.\n(الهى! از تـو علم سـودمنـد، روزى پاک و عمل مقبـول را می‌خواهم).\n البخارى 1/255 و مسلم 1/414.\nمسلم 1/415.  مسلم 1/418 «کسى که آنرا بعد از هر نماز بگوید گناهش بخشوده مىشود! هر چند به اندازهى کف دریا باشد». مسلم 1/418.\n أبو داود2/86 والنسائی 3/ 68 ونگا: صحیح الترمذی 2/8، سورههاى سه گانه را معوذات مىگویند. نگا: فتح الباری 9/62.\n هر کس پس از هر نماز آنرا بخواند مانعی از ورود بهشت او نمىشود مگر مردنش. النسائی در کتاب: (عمل الیوم واللیله) شمارهى 100، وابن السنی شمارهى 121 وألبانی در صحیح الجامع 5/339 وسلسله الأحادیث الصحیحه 2/697 شمارهى 972.\n الترمذی 5/515 وأحمد 4/227 ونگا: تخریج آن در کتاب زاد المعاد 1/300.\n ابن ماجه وغیره ونگا: صحیح ابن ماجه 1/152 ومجمع الزوائد 10/111.\n«26» دعای نماز استخاره\n74 جابر بن عبد الله –رضی الله عنهما- می‌گوید: رسول الله –صلى الله علیه وسلم- استخاره را در هرکارى همانند سورهاى از قرآن به ما مى آموخت و مىفرمود: هرگاه یکى از شما خواست کارى انجام دهد، غیر از نماز فرض، دو رکعت نماز بخواند، سپس بگوید: ((اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَسْتَخِیْرُکَ بِعِلْمِکَ، وَأَسْتَقْدِرُکَ بِقُدْرَتِکَ، وَأَسْأَلُکَ مِنْ فَضْلِکَ الْعَظِیْمِ، فَإِنَّکَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُیُوْبِ، اللَّهُمَّ إِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَـذَا الأَمْرَ ـ وَیُسَمِّیْ حَاجَتَـهُ ـ خَیْرٌ لِیْ فِیْ دِیْنِـیْ وَمَعَاشِیْ وَعَاقِبَـةِ أَمْرِیْ ـ أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ ـ فَاقْدِرْهُ لِیْ وَیَسِّرْهُ لِیْ ثُمَّ بَارِکْ لِیْ فِیْهِ، وَإِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِیْ فِیْ دِیْنِیْ وَمَعَاشِیْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِیْ ـ أَوْ قَـالَ: عَاجِلِهِِ وَآجِلِهِ ـ فَاصْرِفْهُ عَنِّیْ وَاصْرِفْنِیْ عَنْهُ وَاقْدِرْ لِیْ الْخَیْرَ حَیْثُ کَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِیْ بِهِ)).\nکسى که از خالق، طلب خیر نماید و از مخلوق، مشورت بگیرد، و در کارش ثابت قدم باشد، پشیمان نمی‌شود، خداوند می‌فرماید: ((در کارها با مردم، مشوت کن، و هرگاه تصمیم به انجام کارى گرفتى، به خدا توکل کن)).\n(ترجمهى دعا: اى الله! به وسیلهى علمت از تو طلب خیر می‌کنم، و بوسیلهى قدرتت از تو توانایى می‌خواهم، از تو فضل بسیارت را مسألت مىنمایم، زیرا تو توانایى و من ناتوان، و تو می‌دانى و من نمی‌دانم، و تو دانندهى امور پنهان هستى. الهى! اگر در علم تو این کار ـ حاجت خـود را نام مىبـرد ـ باعـث خیر من در دین و آخرت است ـ یا می‌گوید: در حال و آیندهى کارم ـ آن را برایم مقدور و آسان بگردان، و در آن برکت عنایت فرما، و چنانچه در علم تو این کار برایم در دنیا و آخرت باعث بدى است ـ یا می‌گوید: در حال و آیندهى کارم ـ پس آن را از من، و مرا از آن، منصرف بگردان، و خیر را براى من هر کجا که هست مقدّر نما، و آنگاه مرا با آن خشنود بگردان).\n سوره آل عمران ، آیه: 159.\n«27»أذکار صبح و شب\nالحَمْدُ للهِ وَحْدَهُ، وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى مَنْ لاَ نَبیَّ بَعْدَهُ.\n75/1 ﴿اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ﴾. (ترجمهى آن در ذکر شماره ى 71/6 گذشت).\n76/2 بسم الله الرحمن الرحیم . ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ * وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُواً أَحَدٌ﴾.\n(ترجمه ى آن در ذکر شماره ى 70/5 گذشت)\nبسم الله الرحمن الرحیم. ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾. (ترجمه ى آن در ذکر شماره ى 70/5 گذشت).\nسم الله الرحمن الرحیم. ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِکِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾. (ترجمه ى آن در ذکر شماره ى 70/5 گذشت).\n[این سوره ها سه بار خوانده شود].\n77/3 ((أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْکُ ِللهِ  وَالْحَمْدُ ِللهِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ، رَبِّ أَسْأَلُکَ خَیْرَ مَا فِیْ هَذَا الْیَوْمِ وَخَیْرَ مَا بَعْدَهُ، وَأَعُوْذُ بِکَ مِنْ شَرِّ مَا فِیْ هَذَا الْیَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوْذُ بِکَ مِنَ الْکَسَلِ، وَسُوْءِ الْکِبَرِ، رَبِّ أَعُوْذُ بِکَ مِنْ عَذَابٍ فِی النَّارِ وَعَذَابٍ فِی الْقَبْرِ)). (ما و تمام جهانیان، شب را براى خدا به صبح رسانیدیم، و حمد از آن خداست، هیچ معبودى، بجز الله که یکتاست و شریکى ندارد وجود ندارد. پادشاهى و حمد فقط از آن اوست و او بر هر چیز قادر است. الهى! من خیر آنچه در این روز است و خیر آنچه بعد از آن است را از از تو مىطلبم، و از شرّ آنچه که در این روز و ما بعد آن، وجود دارد، به تو پناه مىبرم. الهى! من از تنبلى و بدهىهاى پیرى به تو پناه مىبرم، بار الها! من از عذاب آتش و قبر به تو پناه مى برم).\n78/4 ((اللَّهُمَّ بِکَ أَصْبَحْنَا، وَبِکَ أَمْسَیْنَا، وَبِکَ نَحْیَا، وَبِکَ نَمُوْتُ وَإِلَیْکَ النُّشُوْرُ)).\n(بار الها! با لطف تو صبح کردیم، و با عنایت تو به شب رسیدیم، و به خواست تو زنده ایم، و به خواست تو مىمیریم، و رستاخیز ما بسوى تو است).\n79/5 ((اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّیْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِیْ وَأَنَا عَبْدُکَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِکَ وَوَعْدِکَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوْذُ بِکَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوْءُ لَکَ بِنِعْمَتِکَ عَلَیَّ، وَأَبُوْءُ بِذَنْبِیْ فَاغْفِرْ لِیْ فَإِنَّهُ لاَ یَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلاَّ أَنْتَ)).\n((الهى! تو پروردگار من هستى، بجز تو معبود دیگرى نیست، تو مرا آفریدى، و من بندهى تو هستم، و بر پیمان و عدهام با تو بر حسب استطاعت خود، پایبند هستم، و از شر آنچه که انجام دادهام به تو پناه مىبرم، به نعمتى که به من عطا فرمودهاى، اعتراف می‌کنم، و به گناهم اقرار مىنمایم، پس مرا ببخشاى، چرا که بجز تو کسى گناهان را نمىبخشاید).\n80/6 ((اللَّهُمَّ إِنِّیْ أََصْبَحْتُُ أُشْهِدُکَ وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِکَ، وَمَلاَئِکَتَکَ وَجَمِیْعَ خَلْقِکَ، أَنَّکَ أَنْتَ اللهُ لاَ إِلَهَ ِلاَّ أَنْتَ وَحْدَکَ لاَ شَرِیْکَ لَکَ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُکَ وَرَسُوْلِکَ)). (این دعا(4) بار خوانده شود).\n(الهى! من در این صبح گاه، تو را و حاملان عرش و تمام فرشتگانت و کلیّه مخلوقات تو را گواه می‌گیرم بر این که تو الله هستى، بجز تو معبود دیگرى «بحق» وجود ندارد، تو یگانهاى و شریکى ندارى، و محمد –صلى الله علیه وسلم- بنده و فرستاده ى تو است).\n81/7 ((اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِیْ مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ فَمِنْکَ وَحْدَکَ لاَ شَرِیْکَ لَکَ، فَلَکَ الْحَمْدُ وَلَکَ الشُّکْرُ)).\n(الهى! هر نعمتى که در این صبح، شامل حال من یا یکى از مخلوقات شده، از طرف تو بوده است، تو شریکى ندارى، پس ستایش و شکر از آنِ تو است).\n82/8 ((اللَّهُمَّ عَافِنِیْ فَیْ بَدَنِیْ، اللَّهُمَّ عَافِنِیْ فِیْ سَمْعِیْ، اللَّهُمَّ عَافِنِیْ فِیْ بَصَرِیْ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، اللَّهُمَّ أَعُوْذُ بِکَ مِنَ الْکُفْرِ، وَالْفَقْرِ، وَأَعُوْذُ بِکَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ)).\n(بار الها! در بدنم عافیت ده، بار الها! در گوشم عافیت ده، خدایا! در چشمم عافیت ده، بجز تو معبود دیگرى «بحق» وجود ندارد، از کفر به تو پناه مىبرم، از فقر به تو پناه مىبرم، از عذاب قبر به تو پناه مىبرم، بجز تو معبود دیگرى «بحق» وجود ندارد).\n83/9 ((حَسْبِیَ اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیْمِ)).\n(الله براى من کافى است، بجز او معبود دیگرى «بحق» نیست، بر تو توکّل کردم و او پروردگار عرش بزرگ است). [این دعا هفت مرتبه خوانده شود].\n84/10 ((اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَسْأَلُکَ الْعَفْوَ وَالْعَافِیَةَ فِیْ الدُّنْیَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَسْأَلُکَ الْعَفْوَ وَالْعَافِیَةَ فِیْ دِیْنِیْ وَدُنْیَایَ، وَأَهْلِیْ، وَمَالِیْ، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِیْ، وَآمِنْ رَوْعَاتِیْ، اللَّهُمَّ احْفِظْنِیْ مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ، وَمِنْ خَلْفِیْ، وَعَنْ یَمِیْنِیْ، وَعَنْ شَمَالِیْ، وَمِنْ فَوْقِیْ، وَأَعُوْذُ بِعِظْمَتِکَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِیْ)).\n(الهى! عفـو و عافیت دنـیا و آخرت را از تـو می‌خواهم. بار الها! عفو و عافیت دین، دنیا، خانواده و مالم را از تو مسألت مىنمایم. بار الها! عیوب مرا بپوشان و ترس مرا به ایمنى مبدّل ساز. الهى! مرا از جلو، پشت سر، سمت راست و چپ و بالاى سرم، محافظت بفرما، و به بزرگى و عظمت تو پناه مىبرم از اینکه بطور ناگهانى از طرف پایین کشته شوم).\n85/11 ((اللَّهُمَّ عاَلِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَاْلأْرَضِ، رَبَّ کُلِّ شَیْءٍ وَمَلِیْکَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَعُوْذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسِیْ، وَمِنْ شَرِّ الشَّیْطَانِ وَشِرِکِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِیْ سُوْءاً، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)).\n(بار الها! اى دانندهى نهان و آشکار، آفریدگار آسمانها و زمین، پروردگار و مالک هر چیز، من گواهى می‌دهم که بجز تو، معبود دیگرى نیست، از شرّ نفس و از شرّ شیطان و دام فریبش، و از اینکه خود مرتکب کار بدى شوم و یا به مسلمانى، بدى برسانم، به تو پناه مىبرم).\n86/12 ((بِسْمِ اللهِ الَّذِیْ لاَ یَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَیْءٌ فِی اْلأَرَضِ وَلاَ فِی السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِیْعُ الْعَلِیْمُ)).\n(به نام خدایى که با نام وى هیچ چیز در زمین و آسمان، گزندى نمىرساند، و او شنوا و دانا است).\n87/13 ((رَضِیْتُ بِاللهِ رَبّاً، وَبِالإِسْلاَمِ دِیْناً، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَى اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ نَبِیًّا وَرَسُوْلاً)). [سه بار خوانده شود].\n(به ربوبیت الله، و به داشتن دین اسلام، و پیامبرى محمد –صلى الله علیه وسلم- راضى و خشنود هستم).\n88/14 ((یَا حَیُّ یَا قَیُّوْمُ بِرَحَمَتِکَ أَسْتَغِیْثُ أَصْلِحْ لِی شَأْنِیْ کُلَّهُ وَلاَ تَکِلْنِیْ إِلَى نَفْسِیْ طَرْفَةَ عَیْنٍ)).\n(اى زنـده و پا بـرجا! بـه وسیله ى رحمت تـو از تـو کمک می‌خواهم، همه ى امورم را اصلاح بفرما، و مرا به اندازه ى یک چشم به هم زدن به حال خود رها مکن).\n89/15 ((أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْکُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِیْنَ، اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَسْأَلُکَ خَیْرَ هَذَا الْیَوْمِ: فَتْحَهُ، وَنَصْرَهُ، وَنُوْرَهُ، وَبَرَکَتَهُ، وَهُدَاهُ، وَأَعُوْذُ بِکَ مِنْ شَرِّ مَا فِیْهِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ)).\n(ما و تمام جهانیان، شب را به صبح رسانیدیم براى خدایى که پروردگار جهانیان است. بار الها! من از تو خوبى امروز، یعنى فتح، پیروزى، نور، برکت و هدایتش را مسألت مىنمایم از بدى آنچه امروز و بعد از آن، پیش مىآید، به تو پناه مىبرم).\n90/16 ((أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، وَعَلَى کَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِیْنِ نَبِیِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَى اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِیْنَا إِبْرَاهِیْمَ، حَنِیْفاً مُسْلِماً وَمَا کَانَ مِنَ الْمُشْرِکِیْنَ)).\n(ما بر فطرت اسلام، کلمه ى اخلاص، دین پیامبرمان محمد –صلى الله علیه وسلم- و آئین پدرمان ابراهیم؛ صبح کردیم، همان ابراهیمی‌که فقط به سوى حقّ، تمایل داشت و فرمانبردار خداوند بود، و از مشرکان نبود).\n91/17 ((سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ)). [صد مرتبه خوانده شود].\n(پاک و منزّه است خداوند، و من ستایش او را بیان می‌کنم).\n92/18 ((لاَ إِلَهِ إِلاَّ اللهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ)). [ده بار بخواند  و هنگام تنبلى، یک بار بخواند].\n(بجز الله معبود دیگرى «بحق» نیست، او شریکى ندارد، پادشاهى از آنِ اوست، و او بر هر چیز توانا است).\n93/19 ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ، وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ)). [هنگام صبح، صدبار بخواند].\n(هیچ معبودى به جز الله وجود ندارد، یکتاست و شریکى براى او نیست، پادشاهى و حمد از آنِ اوست، و او بر هر چیز تواناست).\n94/20 ((سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ: عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ کَلِمَاتِهِ)). [هنگام صبح، سه بار بخواند].\n(تسبیح و پاکى الله و ستایش او را به تعداد آفریدگانش خشنودىاش و سنگنى عرشش و جوهر سخنانش، بیان مىنمایم).\n95/21 ((اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَسْأَلُکَ عِلْماً نَافِعاً، وَرِزْقاً طَیِّباً، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً)). [هنگام صبح آنرا بخواند].\n(بار الها! از تو علم سودمند، رزق پاک و عمل مقبول مسألت مىنمایم).\n96/22 ((أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوْبُ إِلَیْهِ)). [روزانه صد بار گفته شود].\n(من از الله طلب آمرزش می‌کنم و به سوى او برمی‌گردم).\n97/23 ((أَعُوْذُ بِکَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ)). [هنگام شب، سه بار خوانده شود].\n98/24 ((اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِیِّنَا مُحَمَّدٍ)). [هنگام صبح، ده بار خوانده شود].\n(بار الها! بر پیامبرمان محمد –صلى الله علیه وسلم- سلام و درود بفرست).\n عن أنس -رضی الله عنه- رسول الله –صلى الله علیه وسلم- فرمودند: «اگر من با گروهى بنشینم که از نماز صبح تا طلوع آفتاب ذکر الله تعالى را بکنند، در نزد من دوست داشتنى تر از آزاد کردن چهار برده از فرزندان اسماعیل؛ است، و اگر با گروهى بنشینم که خدا را از نماز عصر تا غروب آفتاب یاد کنند، نزد من از آزاد کردن چهار برده دوست داشتنى تر است». أبو داود شماره 3667، وألبانی آنرا حسن دانسته است، صحیح أبو داود 2/698.\n هرکس هنگام صبح این آیه را بخواند، تا شب از جن محفوظ مىماند، وهر کس آنرا شب بخواند، تا صبح از جن محفوظ مىماند. الحاکم 1/562، وألبانی در کتاب صحیح الترغیب والترهیب 1/273 آنرا صحیح دانسته است، و به نسائی و طبرانى نسبت داده است، وگفته: اسناد طبرانى مطمئن است.\n هرکس این آیات را سه مرتبه هنگام صبح و شب بخواند از هر چیز کفایتش مىکند. أبو داود 4/322 والترمذی 5/567 ونگا: صحیح الترمذی 3/182.\n وهنگام شب بجاى جمله فوق مى فرمود: «أَمْسَیْنَا وَأَمْسَى المُلْکُ للهِ».\n وهنگام شب بجاى جمله ى فوق مى فرمود: «رَبِّ أَسْأَلُکَ خَیْرَ مَا فِیْ هَذِهِ الْلَّیلَةِ وَخَیْرَ مَا بَعْدَهَا، وَأَعُوْذُ بِکَ مِنْ شَرِّ مَا فِیْ هَذِهِ الْلَّیلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا ».\n وهنگام شب مىفرمود: «اللَّهُمَّ بِکَ أَمْسَیْنَا، وَبِکَ أَصْبَحْنَا، وَبِکَ نَحْیَا، وَبِکَ نَمُوْتُ وَإِلَیْکَ الْمَصِیْرُ».\n الترمذی 5/466 ونگا: صحیح الترمذی 3/142.\n هرکس هنگام شب آنرا با یقین بگوید و در آن شب بمیرد، و یا صبح بگوید و در همان روز بمیرد به بهشت وارد مىشود. البخاری 7/150.\n هنگام شب گفته شود: «اللَّهُمَّ إِنِّیْ أََمْسَیْتُ».\n هرکس صبح یا شب ایـن دعا را چهار بار بخـواند، خـداونـد او را از آتـش نجات مىدهد. أبوداود 4/317، والبخاری در کتاب: الأدب المفرد شماره ى 1201، والنسائی در کتاب: عمل الیوم واللیله شماره ى 9، وابن السنی با شماره ى 70، و شیخ ابن بازدر کتاب: (تحفه الأخیار ص 23) سند النسائی وأبی داود را حسن دانسته است.\n هرکس این دعا را در هنگام صبح بخواند، شکر آن روز را أدا کرده است، و هرکس هنگام شب آن را بخواند، شکر آن شب را ادا نموده است. أبو داود 4/318 ، والنسائی در کتاب: عمل الیوم واللیله شماره ى 7، وابن السنی شماره ى 41 وابن حبان در کتاب: «موارد» شماره ى 2361، وابن باز در کتاب: (تحفه الأخیار ص24) سندش را تحسین نموده است.\n أبو داود 4/ 324، وأحمد 5/ 42 والنسائی در کتاب: عمل الیوم واللیله شماره ى 22، وابن السنی شماره ى 69، والبخاری در کتاب: الأدب المفرد وعلامه ابن باز در کتاب: (تحفه الأخیار ص26) سندش را تحسین نموده است.\n هرکس این دعا را صبح و شام هفت بار بخواند خداوند امور مهم دنیا و آخرتش را کفایت مىکند. ابن السنی شماره ى 71 با سند مرفوع، وأبوداود 4/321، و شعیب وعبدالقادر الأرناؤوط اسنادش را صحیح مىدانند. نگا: زاد المعاد 2/376.\n أبو داود وابن ماجه ونگا: صحیح ابن ماجه 2/332.\n الترمذی وأبو داود. ونگا: صحیح الترمذی3/142.\n هرکس سه بار در وقت صبح و سه بار در وقت شب این دعا را بخواند هیچ چیزى به او ضرر نمىرساند.\n هرکس این دعا را سه بار در صبح و سه بار در شب بخواند بر الله حق مىشود که در روز قیامت او را راضى کند.\nأحمد 4/337 والنسائی در کتاب: عمل الیوم واللیله شماره 4، وابن السنی شماره ى 68 وأبو داود 4/318 والترمذی 5/465 و عبدالعزیز بن باز در کتاب: (تحفة الأخیار ص 39) سندش را حسن مىداند.\n الحاکم و سندش را صحیح دانسته، و الذهبی با 1/545 با او موافقت کرده است، ونگا: صحیح الترغیب والترهیب 1/273.\n وهنگام شب گفته شود: «أَمْسَیْنَا وَأَمْسَى المُلْکُ للهِ رَبَّ العَالَمیْنَ».\n وهنگام شب گفته شود: «اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَسْأَلُکَ خّیْرَ هَذِهِ اللَّیْلَةِ فَتْحَهَا وَنَصْرَهَا وَنُورَهَا وَبَرَکَتَهَا وَهُدَهَا، وَأَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِ مَا فِیهَا وَشَرِ مَا بَعْدَهَا».\n أبوداود 4/322 و شعیب وعبدالقادر الأرناؤوط در تحقیق کتاب زاد المعاد 2/273 سندش را حسن دانستهاند.\n وهنگام شب مى فرمود: «أَمْسَیْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ».\n أحمد 3/406و 407 وابن السنی در کتاب: عمل الیوم واللیلة شماره ى 34 ونگا: صحیح الجامع 4/209.\n هرکس در وقت صبح و شب (100) مرتبه این ذکر را بخواند در روز قیامت هیچ کس درجهاى برتر از او را نخواهد داشت، مگر کسى که این ذکر را مانند او، یا بیشتر از او خوانده باشد. مسلم 4/2071.\n النسائی در کتاب: عمل الیوم واللیله شماره ى 24 ونگا: صحیح الترغیب والترهیب 1/272، وکتاب: (تحفه الأخیار) أثر شیخ ابن باز ص44، ونگا: فضیلت آن در حدیث شماره ى (255) همین کتاب.\n أبوداود 4/319 وابن ماجه وأحمد 4/60 ونگا: صحیح الترغیب والترهیب 1/270، صحیح أبو داود 3/957، وصحیح ابن ماجه 2/331 وکتاب زاد المعاد 2/377.\n هر کس این ذکر ار (100) مرتبـه در روز بخـواند، اجر آزداى (10) برده به او داده مىشود، و(100) حسنه براى او نوشته مىشود، و(100) گناه از او پاک مى گردد، و نیز براى او مرزى قرار داده مىشود که شیطان آن روز تا شب نمىتواند به او نزدیک شود و لطمه بزند، و هیچ کس برتر از او در روز قیامت نیست مگر کسى که بیشتر از او این عمل را انجام داده باشد. البخاری 4/95، ومسلم 4/2071.\n ابن السنی در کتاب: عمل الیوم واللیله شماره ى 54، وابن ماجه شماره ى 925 وعبدالقادر وشعیب الأرناؤوط در تحقیق کتاب: زاد المعاد 2/375 سندش را حسن دانستهاند.\n البخاری مع الفتح 11/ 101، ومسلم 4/2075.\n هرکس شامگاه سه مرتبه آنرا بخواند سختى هاى آن شب به او ضررى نمىرساند. أحمد 2/290 والنسائی در کتاب: عمل الیوم واللیله شماره ى 590 وابن السنی شماره ى 68، ونگا: صحیح الترمذی 3/187، وصحیح ابن ماجه 2/266 وتحفه الأخیار ص45.\n هرکس صبح (10) بار، و شب (10) بار بر من درود بفرستد، روز قیامت شفاعت من شامل حالش مىشود. الطبرانی با دو سند که یکى از آن مورد اعتماد است، نگا: مجمع الزوائد 10/ 120 وصحیح الترغیب والترهیب 1/273.\n«28» أذکار خواب\n99/1 هنگام خوابیدن دو دستش را همانند دعا کنار هم قرار دهد و سوره هاى زیر را بخواند و در آن بدمد، سپس دو دستش را تا جایى که مىرسد به بدنش بمالد، و این کار را از سر و صورت و قسمت جلوى بدن آغاز نماید و آنرا سه بار تکرار کند.\nسم الله الرحمن الرحیم . ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ * وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُواً أَحَدٌ﴾. [اخلاص 1 ـ 4].\nبسم الله الرحمن الرحیم. ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾. [الفلق 1 ـ 5].\nبسم الله الرحمن الرحیم. ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِکِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾.[الناس 1 ـ 6].\nتوجه: ترجمه ى آیات گذشته در قسمت 70/5 بیان شد.\n100/2 ﴿اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ﴾. ترجمه ى آیه در قسمت 71/6 بیان شد.\n101/3 ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ * لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا کَسَبَتْ وَعَلَیْهَا مَا اکْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْراً کَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ﴾.\n(پیامبر و مؤمنان به آنچه از سوى پروردگارش بر او نازل شده ایمان آوردند، همه به خدا، فرشتگان او و کتابهاى وى و پیغمبرانش ایمان آوردند «و می‌گویند»: میان هیچ یک از پیامبران او فرق نمی‌گذاریم و شنیدیم و اطاعت کردیم. پروردگارا! آمرزش تو را می‌خواهیم و بازگشت (همه) به سوى تو است.\nخـداونـد بـه هیچ کس جز به اندازهى توانائیش تکلیف نمی‌کند، هر کار «خوبى» را انجام دهد براى خود انجام داده، و هر کار «بدى که» بکند به زیان خود کرده است. پروردگارا! اگر ما فراموش کردیم یا به خطا رفتیم، ما را «بدان» مگیر. پروردگارا! بار سنگین را بر ما مگذار، آنچنان که بر کسانى که پیش از ما بودند، گذاشتى. پروردگارا! آنچه را که طاقت تحمل آن را نداریم بر ما مقرر مدار، و ما را ببخش، و گناهان ما را بپوشان، و مشمول رحمت خود قرار ده، تو مولى و سرپرست مائى، پس ما را بر کافران پیروز گردان).\n102/4 اگر یکى از شما از بسترش برخاست و دوباره به آن برگشت، جایش را جاروب کند زیرا او نمی‌داند که پس از رفتنش چه چیزى بر سر بسترش آمده است و این دعا را بخواند:\n((بِاسْمِکَ رَبِّیْ وَضَعْتُ جَنْبِیْ، وَبِکَ أَرْفَعُهُ، فَإِنْ أَمْسَکْتَ نَفْسِیْ فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَکَ الصَّالِحِیْنَ)).\n(پروردگارا! به نام تو پهلوى خود را بر زمین نهادم، و به کمک تو آنرا از زمین، بلند می‌کنم، اگر در حالت خواب روح مرا قبض کردى، آن را ببخشاى، و اگر دوباره به او اجازهى زندگى دادى، از آن محافظت فرما، همچنان که از بندگان نیکت محافظت کنى).\n103/5 ((اللَّهُمَّ إِنَّکَ خَلَقْتَ نَفْسِیْ وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لَکَ مَمَاتُهَا وَمَحْیَاهَا، إِنْ أَحْیَیْتَهَا فَاحْفِظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا، اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَسْأَلُکَ الْعَافِیَةَ)).\n(بار الها! تو جان مرا آفریدى، و تو آن را دوباره پس می‌گیرى، مرگ و زندگى آن بدست تو است. الهى! اگر زنده اش نگهداشتى، از او محافظت کن، و اگر آن را میراندى، پس مورد آمرزش قرار ده. الهى! من از تو عافیت می‌خواهم).\n104/6 زمانى که رسول الله –صلى الله علیه وسلم- می‌خواست بخوابد، دست راستش را زیر گونه اش قرار می‌داد و این دعا را سه بار می‌خواند: ((اللَّهُمَّ قِنِیْ عَذَابَکَ یَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَکَ)).\n(الهى! روزى که بندگانت را حشر می‌کنى، مرا از عذابت نجادت ده). [سه مرتبه خوانده می‌شود].\n105/7 ((بِاسْمِکَ اللَّهُمَّ أَمُوْتُ وَأَحْیَا)).\n(خـدایا! با نـام تـو مى میرم [می‌خوابم] و با نـام تـو زنده می‌شوم [بیدار می‌شوم]).\n106/8 ((سُبْحَانَ اللهِ , وَالْحَمْدُ ِللهِ , وَاللهُ أَکْبَرُ )).\n107/9 ((اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِیْمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ کُلِّ شَیْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَاْلإِنْجِیْلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوْذُ بِکَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِیَتِهِ. اللَّهُمَّ أَنْتَ اْلأَوَّلُ فَلَیْسَ قَبْلَکَ شَیْءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَیْسَ بَعْدَکَ شَیْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَیْسَ دُوْنَکَ شَیْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّیْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ)).\n(الهى! پروردگار آسمانها و زمین، و پروردگار عرش بزرگ، پروردگار ما و همه ى چیز، شکافنده ى دانه و هسته، و فرود آورنده ى تـورات و انجـیل و فـرقان، از شرّ هـر آنچـه که پیشانىاش در دست تو است به تو پناه مىبرم. الهى! توئى اول، قبل از تو چیزى نیست. و توئى آخر، بعد از تو چیزى نیست. تو آشکارى، و هیچ چیز آشکارتر از تو نیست. تو پنهانى، و هیچ چیز پنهان تر از تو نیست. الهى! وام هاى ما را ادا کن، و ما را از تنگدستى به غنا و توانگرى برسان).\n108/10 ((الْحَمْدُ ِللهِ الَّذِیْ أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَکَفَانَا، وَآوَانَا، فَکَمْ مِمَّنْ لاَ کَافِیَ لَهُ وَلاَ مُؤْوِیَ)).\n(تمام ستایشها خدائى راست که ما را خورانید و نوشانید، و تمام امور را کفایت کرد و به ما جاى پناه داد، براستى که چقدر از مردم هستند که هیچ گونه مددکار و پناه دهنده اى ندارند).\n109/11 ((اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِ، رَبَّ کُلِّ شَیْءٍ وَمَلِیْکَهِ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَعُوْذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسِیْ، وَمِنْ شَرِّ الشَّیْطَانِ وَشِرْکِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِیْ سُوْءاً، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)). (ترجمه آن در حدیث 85/11 بیان شد).\n110/12 یَقْرَأُ ﴿الم﴾ تَنْزِیلَ السَّجْدَةِ و ﴿تَبَارَکَ الَّذِی بِیَدِهِ الْمُلْکُ﴾.\n(سورههاى ﴿الم﴾ تنزیل السجده و﴿تَبَارَکَ الَّذِی بِیَدِهِ الْمُلْکُ﴾ را بخواند).\n111/13 ((اللَّهُمَّ  أَسْلَمْتُ نَفْسِیْ إِلَیْکَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِیْ إِلَیْکَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِیْ إِلَیْکَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِیْ إِلَیْکَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَیْکَ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْکَ إِلاَّ إِلَیْکَ، آمَنْتُ بِکِتَابِکَ الَّذِیْ أَنْزَلْتَ وَبِنَبِیِّکَ الَّذِیْ أَرْسَلْتَ)).\n(بار الها! جانم را به تو سپردم، و کار خود را به تو تفویض نمودم، و چهره ام را به سوى تو گرداندم، و به تو اتّکا کردم، در حالى که به نعمتهاى تو امیدوارم و از عذابت بیم ناکم، به جز تو پناهگاهى و جاى نجاتى ندارم. الهى! به کتابى که تو نازل فرمودى، و پیامبرى که تو مبعوث کردى، ایمان آوردم).\n البخاری مع الفتح 9/62، و مسلم 4/1723.\n هرکس این آیه را در بسترش بخواند، محافظى از طرف خدا برایش گماشته مى شود و شیطان تا صبح به او نزدیک نمى شود. البخارى مع الفتح 4/487.\n هرکس این دو آیه را در شب قرائت نماید، او را کفایت مى کنند. البخاری مع الفتح 9/ 94 ومسلم 1/ 554 ، و هر دو آیه در سوره البقره ، 285 ـ 286 مىباشد.\n البخاری 11/126، ومسلم 4/ 2084.\n مسلم4/2083وأحمد با همان لفظ آورده است 2/79.\n أبو داود با همان لفظ 4/311، ونگا: صحیح الترمذی3/143.\n البخاری مع الفتح 11/113 ومسلم 4/2083.\n هرکس این تسبیحات را در هنگام خوابیدن بخواند، از داشتن خادمى براى او بهتر است. [و در رفع خستگى و کسالت به او کمک مى کند]. البخارى مع الفتح 7/71، ومسلم 4/2091.\n أبو داود 4/317، ونگا: صحیح سنن الترمذی3/142.\n الترمذی والنسائی، ونگا: صحیح الجامع4/255.\n زمانى که خواستى به رختخواب بروى، مانند وضوى نماز، وضو گرفته سپس بر پهلوى راست بخواب و بگو: ... (حدیث).\n رسول الله ص براى کسى که این دعا را بگوید فرمود: «فَإِنْ مُتَّ، مُتَّ عَلَى الفِطْرَةِ». «اگر بمیرى، بر فطرت [مسلمانى] مرده اى». البخاری مع الفتح 11/113 ومسلم 4/2081.\n«29» دعای هنگام غلتیدن از پهلو به پهلو در شب\n112 ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا الْعَزِیْزُ الْغَفَّارُ)).\n(هیچ معبودى بجز الله «بحق» یکتا و قادر مطلق، وجود ندارد. پروردگار آسمانها و زمین و آنچه در میان آنهاست، خداوند شکست ناپذیر، بسیار آمرزنده).\n الحاکم 1/540 و آنرا صحیح دانسته، والذهبی با او موافقت کرده است، والنسائی در کتاب: الیوم واللیله، وابن السنی، ونگا: صحیح الجامع 4/213.\n«30» دعای موقع هول و هراس و پریشانی هنگام خواب\n113 ((أَعُوْذُ بِکَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ، وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِیْنِ وَأَنْ یَحْضِرُوْنِ)).\n(به وسیلهى کلمات کامل الهى از خشم و مجازات او، بدى بندگانش و سوسه هاى شیاطین و از اینکه آنها نزد من بیایند به خدا پناه مى برم).\n أبو داود 4/12، ونگا: صحیح الترمذی3/171.\n«31» اعمالی که پس از دیدن رؤیا یا خواب بد باید انجام گیرد\n114/1 ((یَنْفُثُ عَنْ یَسَارِهِ)) (ثَلاَثَاً).\n(سه بار به طرف چپ خود فوت کند [فوتى که با کمى رطوبت آب دهان همراه باشد]).\n114/2 ((یَسْتَعِیذُ بِاللهِ مِن َالشَّیْطَانِ وَمِنْ شَرِّ مَا رَأى (ثَلاَثَ مَرَّاتٍ)).\n(سه بار از شیطان و از شر آنچه که دیده است به الله پناه برد).\n114/3 ((لا َیُحَدِّثْ بِهَا أَحَدَاً)). (در مورد آن با کسى صحبت نکند).\n114/4 ((یَتَحَوَّلُ عَنْ جَنْبِهِ الَّذی کانَ عَلَیْهِ)).\n(پهلوى خود را جابجا کند).\n115/5 ((یَقُومُ یُصَلِّی إِنْ أَرَادَ ذلِکَ)). (اگر خواست برخیزد و نماز بخواند).\n مسلم4 /1772، 1773.


قالب فارسی رایگان NewsCast\nلیلا ۱۳۹۵-۰۵-۰۵\tبدون نظر 167 بازدید\nقالب فارسی رایگان NewsCast برای وردپرس\nقالب فارسی رایگان NewsCast :دارای ظاهرس شکیل و برازنده افراد زیبا پسند بوده پوسته وردپرس Newscast دارای قدرت لود عالی بوده که بلافاصله بعد از لود شدن متوجه اسلایدر زیبا و شکیل این تم ویژه خواهید شد که بلافاصله هر کسی رو به خود جذب می کند این تم دارای قسمت هدر و فوتر با ابزارک در انها می باشد Newscast دارای امکانات و طراحی عالی بوده که شما با دیدن هر قسمت این پوسته وردپرس خبری متوجه یک نکته و ویژگی فوق العاده میشوید مهم تر از اینها دارای نصب راحت و آسون چون آب خوردن بوده که با چند دقیقه وقت و با چند کلیک به راحتی ان را از روز تم دریافت و نصب خواهید کرد و می توانید با قرار دادن آن به طور مادام اعمر از این تم زیبا استفاده کنید چرا که طراح آن به خوبی به ان رسیدگی و بروز رسانی میکند و شما میتوانید برای پشتیبانی با قرار دادن نظرات خود با ما در ارتباط باشید\nقالب فارسی رایگان NewsCast به صورت پیشفرض از چهار رنگ متفاوت بهره میبرد که در هر زمان مایل باشید میتوانید هریک از رنگ های مختلف را که مایل هستید بر روی وبسایت خود اعمال کرده و مورد استفاده قرار دهید و به جهت طراحی بسیار مناسب css آن میتوانید مطمئن باشید که در صورتی که نیاز به اعمال تغییرات در قالب باشد، لازم نیست هر چهار پوسته را ویرایش کنید تا به تنظیمات دلخواه خود دست یابید. در واقع هر چهار پوسته کاملا آماده و مرتب هستند و تنها کافی است هر کدام را که مایل هستید انتخاب کرده و به کار خود ادامه دهید.\nسایز سایدبار ها در این ورژن اصلاح شده و همچنین امکان نمایش برچسب ها و نمایش لیبل برای دسته بندی ها و برچسب ها نیز به قالب افزوده شده است. همچنین این قالب با ورژن 3.7.1 وردپرس به طور کامل تست شده و هیچگونه ناهماهنگی ای در آن مشاهده نمیشود. این قالب در سایت ThemeForest با قیمت 45 دلار به فروش میرسد اما شما میتوانید به صورت کاملا رایگان، نسخه ی فارسی شده و استاندارد آن را از طریق لینک پایین مطلب (دکمه سبز رنگ) دریافت کنید.\nقالب فارسی رایگان NewsCast وبلاگی\nهمانطور که گفتم قالب وردپرس خبری Newscast بسیار مناسب برای کارخای وبلاگی , خبری و مجلات می باشد دارای قسمت کنترل پنل تنظیمات بوده تا مدیر سایت بتواند به راحتی و در اسرع وقت با تغییر حتی یک کد و دانش درباره کد نویسی تحت وب به راحتی آن را به دلخواه خود تنظیم و تغییر دهید این پوسته وردپرس خبری Newscast دارای قسمت تماس با ما فرم ارسال اخبار بوده ….\nویژگی های کلیدی قالب وردپرس Newscast\nقالب صفحه Multile\nتنظیم خودکار تصاویر به اندازه های کوچک\nفرم تماس با ما و فرم ارسال اخبار\nمستندات گسترده شامل:\n3 نمونه کار مختلف در مورد نمونه کارها , حمایت از آیتم های نامحدود\nمنوی Dropdwon، با jQuery بهبود\nبارگزارنده تصویر براق\nفرم تماس ajax در php کار\nهر دو منوها، نمایش به صورت اسلاید، نوار، پاورقی، صفحه تماس با ما، فرم اخبار و …\nنوار کناری مجموعه ای از نوار کناری یکی از این دو را استفاده کنید 2 کوچک و یا 1 نوار کناری بزرگ\nراه اندازی اولیه قالب فارسی رایگان NewsCast :\n1- ابتدا فایل دانلودی را از حالت فشرده در بیاورید. خواهید دید که این فایل شامل چند فولدر است. در فولدر PSD فایلهای پی اس دی قالب برای شما قرار داده شده است. در فولدر newscast خود قالب در دسترس شما قرار میگیرد. فولدر License حاوی اطلاعات لایسنس قالب است که شما نیازی به آن ندارید و در نهایت فولدر Documentation که کلیه ی محتوای آموزشی در ارتباط با این پوسته را میتوانید از طریق این فولدر مورد استفاده قرار داده و فرا بگیرید.\n2- فولدر newscast را از طریف FTP به فولدر Themes در وردپرس خود انتقال دهید و یا آن را زیپ کرده و از طریق بخش مدیریت بر روی وردپرس خود نصب کنید.\n3- به بخش فهرست ها بروید و دو فهرست یکی با نام First و یکی با نام Second ایجاد کنید. اینها به ترتیب منوی کوچک بالای قالب و منوی اصلی قالب را تشکیل خواهند داد.\n4- همانطور که در بخش فهرست ها هستید، در بالای صفحه مدیریت وردپرس خود بر روی تنظیمات صفحه کلیک کنید. در بخش “نمایش خصوصیات پیشرفته فهرست” گزینه ی توضیح را انتخاب کنید. منوی Second شما توانایی نمایش توضیحات را دارد، بنابراین میتوانید به هر منو توضیح کوتاهی بیافزایید. توضیحات بیشتر در این زمینه در فایل آموزش استفاده از قالب موجود است.\n5- حالا به منوی Newscast Options بروید و تنظیمات مورد نیاز خود را بر اساس فایل آموزشی اعمال کنید.\n6- از این جا به بعد سایت شما آماده است. قدم های بعدی مثل قرار دادن مطالب و ابزارکها بسیار ساده هستند. توجه داشته باشید که در صورتی که از اسلاید شو ها استفاده میکنید میبایست سایز تصاویر شاخص را با توجه به نوع اسلاید شو ها انتخاب نمایید. سایز استاندارد تصاویر برای اسلاید شو ها به شرح زیر هستند :\nآکاردئون و نیوزلیست اسلایدر : 700 در 320 پیکسل\nفِید اسلایدر : 960 در 320 پیکسل\nدانلود قالب مجله خبری NewsCast\nخبری قالب وردپرس رایگان پوسته رایگان وردپرس قالب NewsCast وبلاگی قالب فارسی خبری قالب فارسی رایگان قالب فارسی رایگان NewsCast قالب فارسی رایگان NewsCast وبلاگی قالب فارسی وبلاگی\t۱۳۹۵-۰۵-۰۵\nدسته ها: خبری قالب وردپرس رایگان برچسب ها: پوسته رایگان وردپرس قالب NewsCast وبلاگی قالب فارسی خبری قالب فارسی رایگان قالب فارسی رایگان NewsCast قالب فارسی رایگان NewsCast وبلاگی قالب فارسی وبلاگی


به بهانه ای ۸۰۹ مرگ روز استاد سخن\nبنی آدم آعضای یکدیگرند\nویا بنی آدم اعضای یک پیکرند\nامروز دوشنبه ۹ ماه دسمبر سال ۲۰۱۳ ترسایی برابر است با هشتصدو نه مین مرگ روز استاد سخن ابو محمد مصلح الدین یا مشرف الدین بن عبدالله نامور به سعدی شیرازی که در سال۵۸۵ خورشیدی در شیراز چشم به جهان گشود ودر ماه قوس سال ۶۷۱ خورشیدی در شیراز چشم از جهان بست .\nسعدی سروده سرای سنگین سخن به خاطر آفرینش نبیک های (کتابهای) ارزشمندی چون : بوستان ، گلستان ، غزلیات ، مواعظ وفهلویاتش راه در میان ادبیات جهانی ومنطقوی کشانید .\nهنگامی که هنوز دست چپ وراست خود را نمی شناخت پدرش درگذشت واو مجبور شد ، تا با کار وآموزش به گیتی گردون کش به رزمایش برود . هم کار می کرد وهم میآموخت ،به آموزش ودانش زمانش دلگرمی فزاینده ای داشت ،پسانها که جوان شد ،به آموزش آموزه های دینی گرایش ستیهنده ای نشان داد .\nهنگامی که زمینه های توانستن وآموختن برایش فراهم شد، به بغداد رفت ودر مدرسه ای نظامیه ی بغداد از آموزه های امام محمد غزالی شادمان گشت ، از همینجاست که در گلستان او را امام مرشد خود می نامد : در این مورد سروده است :\nشب وروز تلقین وتکرار بود .\nدر بغداد دل دانشجویش به خاطر کمک پولی یا مستمری که از سوی خواجه نظام الملک طوسی برایش داده می شد ، کمی آرام وشادمان گردید .\nافزون از آنها سعدی از آموزشهای شهاب الدین محمد عمر سهروردی و ابوالفرج بن جوزی نیز بهره ور گردید.سعدی یک شاعر شریعت گرا ومسلمان وابسته وچوکات شده است ، یعنی آنهای که به وارسته بودن سعدی می نگرند ، سخت در اشتباه اند ، پیامهای سعدی همه پافشاری به حکم های ودستور های دین اسلام دارد وتلاش های او برای ثقا وبقای دین اشکار ونمایان است. در تمام فراکرد های او آثار دینپنداری ودیننگری به دیده می آید.\nسعدی به گردش ومسافرت بسیار دلبسته بود ، گویند ، که از: عراق ، شام ، حجاز ، وشاید ، هندوستان ، ترکستان ، آسیای صغیر ، غزنین ، کابل ، آذربایجان ، فلسطین ، چین ، یمن و افریقای شمالی نیز دیدن کرده باشد ، مگر در سروده هایش این شهر های به گونه ای چشمدیدی بازتاب نشده اند. گویند این گردش وپویش سی سال به درازا کشید.\nمراثی سعدی: قصاید بلند سعدی است که بیشتر آن در رثای آخرین خلیفه عباسیالمستعصم بالله سروده شده‌است و در آن هلاکوخان مغول را به خاطر قتل خلیفه عباسی نکوهش کرده‌است. سعدی چند چکامه نیز در رثای برخی اتابکان فارس و وزیران ایشان سروده‌است.\nرساله های نثر:\nبوستان کتابی یا نبیکی است منظوم در اخلاق در بحر متقارب (فعولن فعولن فعولن فعل) و چنان‌که سعدی خود اشاره کرده‌است نظم آن را در ۶۵۵ ه. ق. به پایان برده‌است. کتاب در ده باب تألیف و به ابوبکر بن سعد زنگی تقدیم شده‌است. معلوم نیست خود شیخ آن را چه می‌نامیده‌است. در بعضی آثار قدیمی به آن نام "سعدی‌نامه" داده‌اند. بعدها، به قرینهٔ نام کتاب دیگر سعدی (گلستان) نام بوستان را بر این کتاب نهادند.\nعشق و مستی و شور یا\nگلستان کتابی است که سعدی یک سال پس از اتمامبوستان، کتاب نخستش، آن را به نثر آهنگین فارسی در هشت باب «سیرت پادشاهان»، «اخلاق درویشان»، «فضیلت قناعت»، «فواید خاموشی»، «عشق و جوانی»، «ضعف و پیری»، «تأثیر تربیت»، و «آداب صحبت» نوشته‌است. این کتاب به گمانی تاثیرگذارترین کتاب نثر در ادبیات فارسی است.\nمنت خدای را عزوجل که طاعتش موجب قربت است و به شُکر اندرش مزید نعمت. ٬هر نفَسی که فرومی‌رود ممِد حیات است و چون برمی‌آید مفرح ذات؛ پس در هر نفَس دو نعمت موجود است و بر هر نعمت شُکری واجب\nغزلیات سعدی در چهار کتاب طیبات، بدایع، خواتیم و غزلهای قدیم گردآوری شده اند.\nواما در مورد سروده نامدار سعدی که چنین است :\nشعر «بنی‌آدم» سعدی بسیارنامور است و در پیام فارسی که در مجموعه پیام‌های فضاپیمای (مجموعاً پیامهایی به ۵۵ زبان ) برای فضاهای دوردست فرستاده شد به عنوان پیام برگزیده به زبان فارسی پذیرفته وفرستاده شد ه است.\nباراک اوباما رئیس جمهوری ایالات متحده نیز در پیام نوروزی سال ۲۰۰۹ خویش این بیت از سعدی رابرخواند .\nو دبیرکل سازمان یونسکو در سخنرانی خود این شعر را نیز بر خواند.\nدر برخی منبع های معتبر زبان انگلیسی نوشته شده که این شعر بر سردروازه ورودی تالار ملل سازمان ملل متحد در نیویورک نقش بسته است .\nولی در مورد درست بودن این مطلب تردیدهایی نیز وجود دارد و عکسی نیز از این شعر بر سردروازه ملل متحد دیده نشده‌است از جمله، مؤسس مرکز سعدی‌شناسی وجود هر گونه لوح و یا سردری را با این اشعار از سعدی در مقر سازمان ملل متحد در نیویورک، رد می‌کند و به این باور است: «متأسفانه ایدون چنان است که اگر این این سخن را دروغ بپندارید، هیچ‌کس باور نمی‌کند و مردم فکر می‌کنند که شعر« بنی آدم » سعدی در سردروازه سازمان ملل متحد نوشته شده‌است .حال آنکه سردری و نه تابلویی با اشعار سعدی در سازمان ملل وجود ندارد.»\nواما در باره درست نویسی این سروده:\nدر اغلب کتابهای زبان فارسی این سروده چنین نوشته شده است :\nبنی آدم اعضای یکدیگر اند:\nاز دیدگاه این قلم این سروده به اینگونه: « بنی آدم اعضای یکدیگر اند » بهیچ روی درست نمی باشد ، چرا :\nبه دلیل های زیرین :\nنخست : سعدی این سروده را از حدیث حضرت پیامبر اسلام که چنین است :« انما المومنین فی تواضعهم وتراحمهم کمثل لاجسد اذ اشتکی عضوآ فترآ سایر الجسد….» به روایت امام بخاری در صحیح البخاری به زبان های عربی وانگلیسی\nDr. Muhamad Muhsin Khan\nIslamic University -- Almadina Almunauwara\nبرگردان : مومنان در کمین نگری ها ومهربانی های شان مانند یک پیکر هستند ، که اگر یک بخش آن به دردی سردچار شود و ناله کند پس این درد وناله را در دیگر بخشهای بدن نیز دیده می توانید» سعدی چنانی که پیش بر این نیز نگاشته شد در بغداد به زبان عربی آموزه های دینی را آموخته است ، در سروده هایش چاپ پا های درخشانی از سخنان پیامبر وایه های روشن قران به دیده می آید، وبدون دودلی وشک که این سروده را نیز به همین آموزه از همین حدیث که همسو وهم چم با سروده ای « بنی ادم » است ، سروده است . غیر از این نیست.\nدوم: گیریم ، که سعدی خودش چنین نوشته باشد : بنی آدم اعضای یکدیگر اند: یعنی چی : یعنی احمد دست محمود ومحمود پای علی و علی چشم رستم است ، اینکه معنی ندارد ، امکان ندارد ، تا یکی پای دیگری ودیگری دست دیگری باشد. اگر چنین پنداشته شود ، این سروده ارزش شنیدن وخواندن را ندارد، چی رسد ، که آن را به نام پیام باشنده گان زمین به دیگر کهکشانها فرستاد.\nسوم : بادریغ این سروده به همین گونه «یکدیگر» در همه نگارشها ونبیک ها یا کتابها به چاپ رسیده است ، چرا ؟\nخود سعدی بهیچ روی «اعضای یکدیگر ند» نسروده است ، این نادرست نویسی از جانب نگارشگران یا کاتبان سهل انگار وسبکسر تغییر خورده است ، در دیوان سعدی که در لندن است ، «یک پیکرند » آمده است ، نه یکدیگر .\nدر فرد دوم این سروده نیز یک نادرستی روشن به دیده می آید وآن اینست : «که در آفرینش زیک جوهر اند» جوهر معرب واژه زیبای گوهر فارسی است ، گوهر تا زمانهای دور ودرازی به ویژه در زمان سعدی به گونه ای گوهر نگاشته شده است . چنانی که در شهنامه می خوانیم :\nهمان گوهری ، تخت ودیبای چین\nهمان یاره وگرز وتیغ ونگین\nویا در سیاستنامه آمده است : « وندیم باید که گوهری وفاضل ونیکو سیرت … بود»\nویا مسعود سعد سلمان گوید :\nآن گوهری حسامم در دست روزگار\nکآخر برونم آرد یک روز در وغا\nگرمی از شمس گوهری باشد\nحاجت آمد مرا بگوهر تو\nنظامی :هم از آب حیوان اسکندری\nزلالی چنین ساختم گوهری\nاگر بهستی مثلث کنیش گردد شي\nکه هر کی شی بود گوهری بود ناچار\nتنها در سده های هشت ونه خورشیدی که به عربی نویسی گرایش جدی پیدا شده است واز میان در تاریخ فضل الهی واژه جوهر بجای گوهر به کار رفته است.\nامکان ندارد ، که سعدی بجای گوهر جوهر آورده باشد\nتغییر جوهر به گوهر نیز در سده های پسین از جانب کاتبان سبکنگر درج ونگاشته شده است . پس در جای که تا اکنون به این بیت برخورده ایم چنین است « که در آفرینش زیک جوهر اند . نادرست است واصل آن چنین است :\nکه در آفرینش زیک گوهر اند.\nیک نادرستی دیگر نیز در این سروده به چشم می آید و آن کاربرد . جمع عضو است به دو گونه: یکی به دستور جمع مکسر عربی عضو به اعضا ودیگر جمع بندی عضو بر بنیاد دستور جمع فارسی به عضو ها : بنگرید:\n« بنی آدم اعضای یکدیگر اند » ودر فرد پایانی نوشته شده است :« دیگر عضو ها را نماند قرار » یعنی سعدی هردو گونه جمع هم جمع مکسر عربی عضو به اعضا وهم نشانه جمع فارسی عضو به عضو ها را به کار برده است، از نظر این قلم این جمعسازی به دو گونه تنها در شعر بجاست ، زیرا اگر سعدی می نوشت : «بنی آدم عضو های یکدیگر اند » وزن سروده ناجور می شد و آهنگ آن نادرست ، پس بر این بنا ، تنها همین نادرستی در این سروده قابل پذیرش است .\nدر فرجام این سروده چنین درست است :\nچو عضوی بدرد آورد روزگار دگر عضو ها را نماند قرار…. پایان نهم دسمبر سال ۲۰۱۳ ترسایی شهر هامبورگ


اتهام قتل به مهدی صدرالساداتی!؟+توضیحات | پایگاه خبری صبح شد\n29th آوریل 2019 - ۰۰:۰۶\nاتهام قتل به مهدی صدرالساداتی!؟+توضیحات\nبرخی نقش افرادی که در مورد روحانیون سیاه نمایی می کردند را جنایت صبح شنبه هفتم اردیبهشت برجسته می دانند، در این گزارش این موضوع بررسی شده است.\nپایگاه خبری‌وتحلیلی«صبح‌شد»: صبح شنبه هفتم اردیبهشت بر اثر وقوع تیراندازی در کوچه آخوند در خیابان شهدای همدان، یک روحانی ۴۶ ساله جان خود را از دست داد. این روحانی «مصطفی قاسمی» نام دارد که بنا به گفته یکی از شاهدان عینی حادثه وقتی از حوزه علمیه خارج شده است از پشت به ضرب دو گلوله توسط ضارب به قتل می‌رسد.\nاما شاهد عینی دیگری عنوان می‌کند ضارب که سوار بر خودروی ۲۰۶ بوده چند بار خیابان شهدا را دور می‌زند و چند بار هم در اطراف کوچه آخوند قدم می‌زند یعنی منتظر یک نفر بوده است، وقتی این روحانی از حوزه علمیه خارج می‌شود او را به اسم صدا کرده و عنوان می‌کند «شما آقای قاسمی هستید؟» وقتی این روحانی عنوان می‌کند که خودش است، به سمتش شلیک می‌کند و متواری می‌شود.\nبعد از این اتفاق تاسف آور عده ای معتقد بودند که نقش افرادی که اخیرا در مورد روحانیون سیاه نمایی کردند در این جنایت کم نیست. در این میان، از سید مهدی صدرالساداتی برادر یکی از نمایندگان مجلس خبرگان رهبری و داماد آیت الله مدرسی یزدی فقیه شورای نگهبان به عنوان یکی از این افرادی که اخیرا، انتقادات زیادی را به جریان روحانیت مطرح می کند نیز در همین زمینه یاد می کنند.\nاتهام قتل به مهدی صدرالساداتی!\n«شما با هجمه بی سابقه به روحانیت قسمتی از این فاجعه پیش آمده هستید، جدای از تمام کاستی ها و کم کاری هایی که بعضی از روحانیون دارند اما شما عملا تیشه به ریشه‌ی روحانیت می‌زنید و دارید خواسته یا ناخواسته جوی از ناامیدی و دلسردی را به جامعه تزریق می‌کنید.» این نکته را فردی به او گوشزد کرد و او اینگونه پاسخ داد: آن روحانیتی که بخواهد فسادش را ماست‌مالی کند، آن روحانیتی که مصونیت برای خودش قائل است، روحانیت نیست کلیسای قرون وسطاست، مگر مردم کورند؟ از مطالبی که اشاره کردیم کدام دروغ بود؟ کدام خلاف بوده؟ بعضی از آقایان نیاز به چهارتشر ندارند؟ فردای قیامت مسئول نیستیم؟\nروحانی دیگری به او می گوید: «شما خودت را مقصر نمی‌دانی که صرفا علیه قشر مذهبی و روحانیت منفی‌گویی کردی! همان اندازه که منفی می‌گویی باید مثبت هم بگویی اما شما اینجوری نبودی ما که با اصل کارت موافق هستیم» مهدی صدرالساداتی داماد آیت الله مدرسی یزدی فقیه شورای نگهبان در واکنش به انتقاد این روحانی می گوید: «خوبی‌ها را هم گفتم، فارغ از این موضوع، ده‌ها برابر من، شبکه‌های مختلف روحانیت را تمسخر کردند، حالا مانده تعداد پست مثبت و منفی بالانس شود تا اتهام قتل به من نسبت داده نشود، انصاف داشته باشید، بنده منتقد روند اخیر موضع‌گیری حوزوی‌ها در مسائل کشور هستم اما کجا ترویج خشونت کردم؟ از شما بعید بود اینگونه نسبت قتل به من دهید.»


البرز آماده برای موج دوم سفرهای نوروزی/برگزاری ۲۴ نوروزگاه در استان - خبرگزاری یولن\nکد خبر: 247608 |\nالبرز آماده برای موج دوم سفرهای نوروزی/برگزاری ۲۴ نوروزگاه در استان\nرئیس ستاد اجرایی خدمات سفر استان البرز ضمن ابراز رضایت از خدمات‌رسانی شایسته به مسافران و گردشگران نوروزی بر افزایش میزان رضایتمندی و سلامت سفر مردم در موج دوم سفرهای نوروزی تاکید کرد.\nبه گزارش یولن از کرج، مجتبی عبداللهی، استاندار البرز، شامگاه شنبه، در سومین جلسه ستاد اجرایی خدمات سفرهای نوروزی استان که همزمان با آغاز موج دوم سفرهای نوروزی با حضور اعضای دستگاه‌های عضو ستاد برگزار شد، گفت: باتوجه به شعار امسال به عنوان سال تولید؛ دانش بنیان، اشتغال آفرین، امید است با پاسداری، مطالبه‌گری و برنامه‌ریزی درست برای دست‌یابی به اهداف متعالی شعار سال جدید همراه با صیانت و بهره‌بردرای از فرمایشات رهبر عظیم الشان بتوانیم این شعار را در سال جاری عملیاتی کنیم.\nوی ضمن تقدیر از عملکرد و نحوه خدمات‌رسانی شایسته اعضای ستاد اجرایی خدمات سفر استان، هدف از تمام اقدامات و برنامه‌ریزی‌های انجام شده را در راستای تامین سلامت سفر مردم عنوان کرد و افزود: استان البرز دارای قابلیت‌های گردشگری بسیاری است که تنها با برنامه‌ریزی، همدلی و انسجام تمام مسؤولان استان می‌توان برای رفع پاشنه آشیل گردشگری استان اقدام و به‌عنوان الگو به دیگر استان‌ها معرفی کرد.\nمدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان البرز نیز ضمن تشریح وظایف هریک از دستگاه‌های عضو ستاد اجرایی خدمات سفر براساس دستوالعمل‌های تعیین شده، از حضور مسؤولان ارشد، اکیپ‌های سیار جمعیت هلال‌احمر در محل پایگاه‌ها و حضور نیروهای کشیک راهداری اداره‌کل راهداری در کنار پلیس و خدمات‌رسانی شایسته اورژانس استان و شهرداری‌ها به ویژه شهرداری کرج و تمام ۲۲ دستگاه عملیاتی عضو ستاد تقدیر و تشکر کرد.\nفریدون محمدی به تشریح برنامه‌های متنوع و مختلف و اقدامات انجام شده در سرتاسر استان در هفته اول تعطیلات نوروز پرداخت و افزود: ۹ بازارچه صنایع‌دستی و ۲۴ جشن نوروزگاه در سطح استان البرز برپاشده که از این تعداد دو نوروزگاه در کاخ مروارید و پارک ایران کوچک شهر کرج برگزار شده است.\nحتما بخوانید : جاده کرج-چالوس یک طرفه شد\nمنبع خبر «یولن» است و خبرگزاری یولن در قبال محتوای آن هیچ مسئولیتی ندارد. چنانچه محتوا را شایسته تذکر می‌دانید، خواهشمند است کد ( 247608 ) را همراه با ذکر موضوع به شماره 500012450534130 پیامک بفرمایید.با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه خبرگزاری یولن مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.\nستاد سفر مسافرت یولن فارس نیوز کرج البرز نوروز تعطیلات


هژبر یزدانی بهائی در دربار پهلوی در خدمت تشکیلات بهائیت ،که بود ؟\nقمه کشی از نوع بهائی آن\nبهائیت در ایران : در مطالب پیشین در همین ایام اخیر مطالبی پیرامون مظلومیت و دوری از خشونت بهائیان در این پایگاه درج نمودیم . و یاد آور شدیم بهائیان مدعی‌اند پیامبرخوانده‌ی بهائیت، پیروانش را حتی از بحث و مشاجره با دیگران نهی کرده بود. پیشوایان این فرقه به تسلیم بودن محض در برابر ظالمین و ستمگران امر کرده‌اند. اما جالب است بدانیم که پیشوایان بهائی در عین حال، به داشتن نوکران و محافظانی قمه به دست و یاغی نیز افتخار می‌کردند. بعبارت دیگر به نظر میرسد . رهبران بهائیت در آنروی سکه تظاهر به مظلوم نمائی پاشنی خشونت و عربده کشی و یا برخوردهای فیزیکی سنگین را در راهبرد تشکیلات خودداشته اند\nوعده عبدالبها "تحقق صلح عمومی و برپا شدن سلطنت بهائی 1957!!!!\nبهائیت در ایران: در حالی که پیامبرخوانده‌ی بهائی، علم پیشوایان الهی را خطاناپذیر و متصل به منبعی الهی دانسته، متون پیشوایان بهائیت دارای اشتباهات فاحشی بوده که سرکردگان بهائیت ناچار به اصلاح آن‌ها شده‌اند. در یک نمونه، پیش‌گویی عبدالبهاء درباره‌ی تحقق صلح عمومی و برپا شدن سلطنت بهائی در سال 1957 میلادی، با عبارات مبهمی جایگزین شده است!\nحبیب ثابت پاسال غول اقتصادی بهائیان مرتبط با دربار پهلوی کیست ؟\nبه بهانه چهلمین سالروز پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ایران\nآیا بهائیان ظلم پذیرند ؟\nبهائیت در ایران : در ظاهر پیشوایان بهائیت در حکمی استعمارپسند، هرگونه دفاع از خود در برابر ظالمین و متجاوزین را ممنوع اعلام کرده‌اند. اما به راستی کدام عقل سلیمی این بی‌منطقی بهائیت را تأیید می‌کند که اگر کسی بخواهد به شما ظلم کند، نباید مانع او شوید و از خود دفاع کنید؟ا آیا این حکم، مصداق بارز خوش‌خدمتی این فرقه به استعمارگران و دیکتاتورها نیست؟! و یا اساسا این حکم در همه حال از سوی رهبران بابی وبهائی رعایت شده است ؟\nآیا رهبران بهائی با جنگ مخالف بودند ؟!\nبهائیت در ایران : عبدالبهاء مدعیست در زمانی که در ایران جنگ و جدال بود، پیامبرخوانده‌ی بهائیت ظهور کرد و ندای صلح سر داد. اما این ادعا در حالیست که پیامبرخوانده‌ی بهائی ضمن تهییج پیروانش بر علیه غیربهائیان، رسالت شیطانی خود را در ستیز و جنگ با مخالفینش برشمرده و وعده‌ی جهان‌گشایی و فتح سرزمین‌ها را به پیروانش داده است.\nمهمترین مهره بهائیت در دستگاه امنیتی رژیم منحوس پهلوی\nارتشبد نعمت‌الله نصيري عامل حضور گسترده بهائیان در دستگاه امنیتی شاه که بود ؟\nبهائیت در ایران : در چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و با توجه به ورود متولدین دهه 60 به بعد به چرخه سطوح تاثیر گذار بر جامعه ایران و با عنایت به اینکه چرخه تبادل اطلاعات در فضصاهای گوناگون امروزی دست به دست هم داده تا از انقلاب اسلامی چهره ای سیاه در ذهن مخاطبتان خود ایجاد نمایند . لازم است جوانان و نسلهای بعد از انقلاب که اساسا دوره پیش از انقلاب را درک نکرده اند بدانند که مدیران دستگاههای حکومت پهلوی چه کسانی بودند ، تا انشالله بدون هیچگونه ابهام دراینکه ، چگونه خروش میلیونها ایرانی رژیم فاسد و جنایتکار پهلوی را ساقط کرد را بشناسند و در حفظ و حراست از آن با آگاهی کامل گام بردارند . در این مطلب به مدیریت دستگاه امنیتی رژیم پهلوی در دهه چهل و پنجاه تا بهمن 57 میپردازیم در این مقطع ساواک که تحت آموزش دستگاه امنیتی امریکا و اسرائیل قرار داشته بعنوان توانمندترین دستگاه اطلاعاتی منطقه شناخته میشد .