آسیاب غلتکی عمودی پرو\nآسیاب غلتکی عمودی لوم فوق العاده ریز برای فروش ، تأمین کننده .lm عمودی مخرب میلز According به نیازهای مشتریان IRcrusher موفقیت در جذب تجربه های خارجی ... ، ساخت و ساز و بازیافت است. تجهیزات شامل سنگ شکن، آسیاب توپ، آسیاب آسیاب، کارخانه سیمان کامل، کارخانه سنگ ...مدل آسیاب غلتکی نوعمدل آسیاب غلتکی هندی آسیاب غلتکی و طبقه بندی پرو آسیاب نقره ای طبقه بندی هوا lght lght در سال 1987 تاسیس شده و در طول 30 سال گذشته، 124 اختراع ثبت شده در شركت های سنگ شكن و آسیاب را در اختیار دارد 22 اداره خارج از کشور، نه تنها .\nآسیاب غلتکی عمودی لوم فوق العاده ریز برای فروش ، تأمین کننده .\nlm عمودی مخرب میلز According به نیازهای مشتریان IRcrusher موفقیت در جذب تجربه های خارجی ... ، ساخت و ساز و بازیافت است. تجهیزات شامل سنگ شکن، آسیاب توپ، آسیاب آسیاب، کارخانه سیمان کامل، کارخانه سنگ ...مدل آسیاب غلتکی نوعمدل آسیاب غلتکی هندی آسیاب غلتکی و طبقه بندی پرو آسیاب نقره ای طبقه بندی هوا lght lght در سال 1987 تاسیس شده و در طول 30 سال گذشته، 124 اختراع ثبت شده در شركت های سنگ شكن و آسیاب را در اختیار دارد 22 اداره خارج از کشور، نه تنها .آسیاب توپ سنگ زنی فسفاتآسیاب غلتکی عمودی سنگ فسفات سنگ زنی تی در ساعت روش عمودی غلتکی، آسیاب سنگ فسفات، سنگ زنی تی در خرد کردن گیاه برای سنگ زمین شور ماشین آلات کننده تولید کنندگان ماشین . دریافت قیمتسنگ شکن در کارخانه سیمان, خط ساخت آجر هیدرولیکآسیاب عمودی فوق العاده LUM میلگرد غلتکی عمودی LM آسیاب نفیس SCM راه حل ها آسیاب سنگ زنی اکسید آهن فرآیند تولید کربنات کلسیم فرآیند سنگ زنی سنگ آهک تعمیر و نگهداری فوق العاده خوب چرخ چرخ ...آسیاب غلتکی عمودی پلی کریپس آلمانی Kruppعمودی آسیاب آسیاب معدن آسیاب سنگ گچآسیاب ذغال سنگ. آسیاب رنگ هائیتی کوچک آسیاب سخت کار کردن خاک رس تمرکز آسیاب در خرمشهر سیمان آثار کاهنده آسیاب عمودی که آسیاب خوب نکات تبدیل آسیاب نگه دار ساختمان آسیاب قطب چرخ آسیاب ...\nکوچک عمودی انیمیشن آسیاب غلتکی سنگ شکن\nآسیاب غلتکی عمودی سنگ گرانیت موبایل قیمت سنگ شکن, گرانیت سنگ زنیسیلیس خرد کردن گیاه, سنگ معدن طلا و ماشین آلات, Chat With Sales » . سیمان سنگ آسیاب غلتکی عمودی, آسیاب غلتکی, سنگ زنی .آسیاب غلتکی عمودی مشخصات زغال سنگآسیاب غلتکی عمودی مشخصات زغال سنگ چاپ طرح هیئت مدیره - fa چین سنگ شکن محصول ظرفیت بالا غلتکی عمودی. درباره قصص نجاح مشروعنا گاو اشتراک آسیاب زغال. مشخصات سنگ شکن کیلووات شروع کابینه ...آسیاب غلتکی عمودی برای فروشفروش میکسر وآسیاب دست دوم -آسیاب غلطکی - Namakala تعدادی آسیاب غلطکی 3رول و میکسر و سند میل دست دوم ساخت کمپانی های draisوdiafبه, فروش ... سنگ آهک های تلفن همراه داده های فنی سنگ شکن بخش های فنی برای آسیاب غلتکی عمودی دقیق بخش های ...\nآسیاب غلتکی عمودی سیمان در کلینکر سیمان مالزی هزینه کارخانه .کارخانه آسیاب غلتکی pc mtw، آسیاب غلتکی متوسط mtm، آسیاب غلتکی و آسیاب غلتکی عمودی ، lum سیمان . چت زنده آسیاب و خرد در صنعت سیمان. قیمت اینترنت MTM 100 آسیاب naturlearning. معدن کارخانه سیمان آسیاب متوسط.عمودی چند آسیاب غلتکی - Davelaar Diervoedersآسیاب غلتکی عمودی; سنگ ... آسیاب های غلتکی برای سنگ ... تعداد کوره، چند آسیاب و چند خط جمع ... گروه مناقصه 6 انجمن مدیران صنایع ...آسیاب غلتکی عمودی در کارخانه فرآوری سیمانعمودی آسیاب غلتکی انیمیشن گیاه تجهیزات سنگ, اصل کار از آسیاب غلتکی عمودی, عمودی » آسیاب » کارخانه سنگ, سیمان در آسیاب غلتکی له . [قیمت را دریافت کنید] طاحونة سنگ شکن تولید کننده\nغلتک قبل از آسیاب غلتکی افقی\nwotan نوع جدول آسیاب افقی خسته کننده ... آسیاب غلتکی از نوع loesche swept qzsaa . روش آسیاب سیمان غلتکی عمودی. غلتکی عمودی قبل از آسیاب سنگ زنی و حد عالی رساندن. mآسیاب عمودی دستگاه پارگی, از این ماشین ابزار برای سنگ زنی قطعه های مدور ...عمودی چند آسیاب غلتکی - Davelaar Diervoedersآسیاب غلتکی عمودی; سنگ ... آسیاب های غلتکی برای سنگ ... تعداد کوره، چند آسیاب و چند خط جمع ... گروه مناقصه 6 انجمن مدیران صنایع ...آلمان آسیاب غلتکی عمودی - Davelaar Diervoedersاز آسیاب غلتکی برای فروش در آفریقای جنوبیآسیاب های توپ برای فروش در پرو آسیاب های توپ برای فروش در پرو. آسیاب غلتکی عمودی مشاهده در قالب معدن کارخانه . مهنــدسي شــيمي ...آسیاب غلتکی برای فروش, کارخانه سنگ شکن برای فروشآسیاب عمودی فوق العاده LUM میلگرد غلتکی عمودی LM آسیاب نفیس SCM راه حل ها آسیاب سنگ زنی اکسید آهن فرآیند تولید کربنات کلسیم فرآیند سنگ زنی سنگ آهک تعمیر و نگهداری فوق العاده خوب چرخ چرخ ...آسیاب غلتکی عمودی Lum برای خرید ، کارخانه خرد کردن گرانیت در .شفت عمودی CMichine VSI سری سنگ شکن توسط متخصص مشهور آلمانی از CMichine . جزئیات سنگ شکن vsi5x VSI5X سنگ شکن (آخرین عمودی شفت سنگ شکن ضربه ای بهبود یافته از. شما هستید علاقه مند به ...\nlm عمودی مخرب میلز According به نیازهای مشتریان GBM موفقیت در جذب تجربه های خارجی ... سلول غلتکی فلوتاتون محصولات سنگ شکن چکشی سنگ شکن مخروطی hpt سنگ شکن موبایل ...آسیاب غلتکی عمودی برای فروشفروش میکسر وآسیاب دست دوم -آسیاب غلطکی - Namakala تعدادی آسیاب غلطکی 3رول و میکسر و سند میل دست دوم ساخت کمپانی های draisوdiafبه, فروش ... سنگ آهک های تلفن همراه داده های فنی سنگ شکن بخش های فنی برای آسیاب غلتکی عمودی دقیق بخش های ...نمودار مدار برای آسیاب های غلتکی عمودیفایفر آسیاب غلتکی عمودی سیستم های هیدرولیک. گیاهان تولید » عمودی آسیاب غلتکی اطلاعاتدستگاه های سنگ » آسیاب پمپ های مدار آسیاب برای. خرد کردن گیاه در پرو فروش. 3 ژانويه 2015 قرارداد فروش نشاءساعت مواد خام عمودی آسیاب مورد نیاز دوره هواآسیاب هوا عمودی - jnvakola 400 ساعت مواد خام عمودی آسیاب مورد نیاز دوره هوا. اصل کار آسیاب توپ hondenschooldvs . آسیاب غلتکی عمودی کار تصاویر اصل. آسیاب آسیاب های گلوله ای معدن آسیاب توپ کوتاه دانه آسیاب صنعتی پرو ساعت مواد .آسیاب در پروشرکت ساخت آسیاب های بادی برای مدارس در پرو هزینه آسیاب های تجاری با شیب در نیجریه موج شکن باریت در پرو مقایسه آسیاب چکش با, شرکت های ساخت و ساز در, خالی برای آسیاب سیمان [چت زنده] سامانه ایران صنعت بانک اطلاعات کارخانه ...عمودی چند آسیاب غلتکی - Davelaar Diervoedersآسیاب غلتکی عمودی; سنگ ... آسیاب های غلتکی برای سنگ ... تعداد کوره، چند آسیاب و چند خط جمع ... گروه مناقصه 6 انجمن مدیران صنایع ...آسیاب غلتکی عمودی لوم فوق العاده ریز برای فروش ، تأمین کننده .lm عمودی مخرب میلز According به نیازهای مشتریان IRcrusher موفقیت در جذب تجربه های خارجی ... ، ساخت و ساز و بازیافت است. تجهیزات شامل سنگ شکن، آسیاب توپ، آسیاب آسیاب، کارخانه سیمان کامل، کارخانه سنگ ...آسیاب غلتکی عمودی Lum برای خرید ، کارخانه خرد کردن گرانیت در .شفت عمودی CMichine VSI سری سنگ شکن توسط متخصص مشهور آلمانی از CMichine . جزئیات سنگ شکن vsi5x VSI5X سنگ شکن (آخرین عمودی شفت سنگ شکن ضربه ای بهبود یافته از. شما هستید علاقه مند به ...\nمطحنة جبس للبيع\nبسته یخ تعویض مفصل ران\nشرکت معدن دولومیت ایالات متحده آمریکا\nالخرسانة الجيرية المسحوقة


بزرگ سرباره آهن سنگ شکن کردن قطعات بزرگ سنگ (Over Size) درون سنگ شکن و شس مح محلهای مصرف شن وماسه در ساختمان . در صنعت ساختمان به دانه های سنگی که قطر آن در حدود 2 میلی متر یا کوچکتر باشد . اقرأ أكثر ...\nجدول کلمات متقاطع سنگ آهن ارزشمند کارخانه سیمان آسیاب ذغال سنگ سنگ شکن آجر سیار هند سنگ شکن غلتکی 2pg قیمت آسیاب توپی کوچک آسیاب توپی چین آسیاب توپی استخراج سنگ معدن سنگ چگونه می توان یک ...\nسنگ شکنی اولیه در آهن در pdf\nیکی از مشکلات فعلی کارخانه سنگ شکنی معدن سنگ آهن چغارت، افزایش ذرات ریزدانه زیر cm ٦ در محصول کارخانه است. جهت رفع این مشکل در کوتاه مدت بررسی های مختلفی شامل مطالعات ...\n· سنگها و كانی هايی موجود در معدن سنگ آهن حاوی ترکیبات آهن دار می باشند. سنگ آهن با استفاده از فرايندهای فيزيكی و شيميايی در كارخانه های فولادسازی ، فرآوری می شوند و آهن آن از دیگر مواد و تركيبات جدا سازی می شود و کنسانتره ...\nکارخانه سنگ شکن در حیدرآباد sayaji دریافت قیمت آنلاین دستگاه های سنگ شک [email protected] منزل منتجات اتصل بنا منتجات منزل> منتجات >تولید کننده سنگ شکن سنگ آهن در هند حیدرآباد مطحنةوالتي لديها ...\nسنگ شکن کوارتزtph 805 tph\nطبل جدا کننده مغناطیسی\nسیستم تغذیه آبشار سنگ شکن\nویژگی های عملکرد سنگ شکن\nتجهیزات کامل تانتالیتtphبرای فروش\nاستفاده از سنگ شکن 100tph خط تولید در آفریقا\nمالزی 555 tph سنگ شکن سنگ\nشانگهای چین کامل خرد کردنtph\n560 tph گیاه سنگ شکن مصر\nمینی سنگ شکن سنگ در مکزیک از هیچ صادر کننده ای\nآفریقای جنوبی بزرگترین شرکت استخراج طلا\nمدل سنگ شکن قیداشان\nلیمو شکن صنعتی


استفاده از فیلتر شکن و گشت و گذار نامحسوس در اینترنت روسیه ممنوع شد | گجت نیوز\n۲ دیدگاه ارسال شده توسط: سیدسجاد احمدی 11 مرداد 96 ساعت 21:38\nبه تازگی و با امضای رئیس جمهوری روسیه، تکنولوژی‌های دسترسی به سایت‌های ممنوعه، غیرقانونی اعلام شد. این قانون که در اول نوامبر اعمال می‌شود سرویس‌های عبور از فیلتر و دسترسی نامحسوس به اینترنت را هدف قرار می‌دهد؛ سرویس‌هایی چون شبکه خصوصی مجازی (Virtual Private Networks) و پروکسی‌ها. با اعمال این قانون آی اس پی‌ها باید سرویس‌های نام‌برده را بلاک کنند.\nلئونید لوین (Leonid Levin)، رئیس کمیته پارلمانی اطلاعات و مخابرات روسیه به آژانس RIA Novosti گفت:\nاین قانون تنها دسترسی به اطلاعات منع شده قبلی را به طور رسمی ممنوع می‌کند و در واقع چیز جدیدی نیست.\nفهرست سیاه سایت‌های ممنوع روسیه که در سال 2012 معرفی شد تنها شامل مواردی چون داروهای غیرمجاز و مطالب مربوط به خودکشی بوده است اما در سال 2013 این فهرست گسترده‌تر شده و تمامی موارد مربوط به افراط‌گرایی جناحی را هم به خود اختصاص می‌دهد؛ این تغییر دست دولت را باز گذاشته و حالا هر اقدامی در راستای تضعیف حکومت مورد بازخواست قرار می‌گیرد.\nبرای مثال در سال 2015 سایت‌های Reddit و ویکی‌پدیا به خاطر چند صفحه اطلاعات در رابطه با موارد دارویی فیلتر شدند. نیکولای کونونو (Nikolay Kononov)، سردبیر مجله کسب و کار دیجیتال در این رابطه می‌گوید:\nاین اقدام دولت در رابطه با فیلترینگ ویکی‌پدیا و Reddit بیشتر جنبه قدرت‌نمایی داشته و با این‌کار می‌خواستند نشان دهند که هر کاری که بخواهند می‌توانند انجام دهند.\nروسیه تنها کشور منع کننده گشت و گذار نامحسوس در اینترنت نیست، ماه گذشته کشور چین هم استفاده از وی پی ان غیرمجاز (unauthorized VPN) را ممنوع کرده و به تازگی تمامی برنامه‌های مربوط به وی پی ان در اپ استور اپل برای چینی‌ها حذف شده است.\nدولت روسیه شبکه وی پی ان فیلترینگ 1396-05-11\nبرچسب ها : دولت روسیه شبکه وی پی ان فیلترینگ\nقبلی نمایش دوربین دوگانه پشتی در تیزر گوشی ایسوس زنفون 4\nبعدی: آپدیت اندروید 7.0 نوقا برای گلکسی ای 3 مدل 2017 منتشر شد\n14 مرداد 96 ساعت 20:51 در 8:51 ب.ظ\n12 مرداد 96 ساعت 00:33 در 12:33 ق.ظ\nخخخ اینجا هم سالهاست ممنوع هستش ولی این چیزا برای اونا عجیبه برای ما سوسول بازی حساب میشه ، همه میشکنن قابل ردیابی نیست که بفهمن خخخ


وقتی صدای «طحال» هم در بدن، درمی‌آید! - بیماری - مراقبت - سلامت نیوز\n۱۳۹۳/۰۲/۱۴ - ۰۹:۲۵ - کد خبر: 111077\nسلامت نیوز: طحال، عضوی ۲۵۰ گرمی و به اندازه مشت بسته انسان است که از دستگاه لنفاوی محسوب می‌شود و زیر قفسه سینه و سمت چپ بدن قرار گرفته است.این عضو کوچک و نرم در دوران جنینی، وظیفه خون‌سازی را به عهده دارد، اما پیش از تولد نوزاد این وظیفه مهم را به مغز استخوان واگذار می‌کند و پس از آن تصفیه خون و نیز تقویت سیستم ایمنی را با نگهداری از گلبول‌های سالم قرمز و سفید و پلاکت خون به عهده می‌گیرد، اما این عضو تحت تاثیر عوامل میکروبی و ویروسی یا برخی نارسایی‌های کبدی، بزرگ و دچار بیماری می‌شود.به همین علت، دکتر بابک بهار، فوق‌تخصص خون و سرطان تاکید می‌کند که بزرگ‌شدن طحال به خودی خود قابل پیشگیری نیست، بلکه درمان و کنترل آن به درمان بیماری‌های زمینه‌ای عامل بروز این بیماری بازمی‌گردد.بزرگی طحال در برخی موارد از طریق معاینه کلینیکی از سوی متخصص به علت قابل لمس بودن یک برجستگی در زیر دنده‌های سمت چپ بدن قابل تشخیص است، اما گاهی اوقات پزشک فقط با گرفتن شرح حال و انجام معاینه به این عارضه مشکوک می‌شود.با این حال دکتر بهار در گفت‌وگو با جام‌جم تاکید می‌کند: گرچه تشخیص این بیماری از طریق آزمایش خون و شمارش تعداد گلبول‌های قرمز و سفید و پلاکت‌ها ممکن است، اما هیچ روشی برای تشخیص بزرگ‌شدن طحال از سونوگرافی دقیق‌تر نیست.فراموش نکنید علائمی چون بروز سریع خونریزی در شخص، احساس درد در قسمت بالا و سمت چپ شکم، احساس سیری بدون صرف غذا، کم‌خونی، احساس خستگی، عفونت‌های مکرر، سکسکه‌های مکرر و بی‌دلیل، بی‌اشتهایی، تنگی‌نفس، احساس سردی و تعریق پوست می‌تواند ناشی از بزرگ‌شدن طحال باشد.البته این عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران تاکید می‌کند: افرادی که عادت به ورزش ندارند وقتی تمرینات ورزشی می‌کنند یا بسرعت می‌دوند در طرف چپ بدنشان در ناحیه زیر شکم احساس درد می‌کنند که می‌تواند خبر از وارد آمدن فشار به طحال بدهد که البته مورد جدی نیست و رفع می‌شود.چرا طحال بزرگ می‌شود؟وقتی صحبت از درمان بزرگی طحال می‌شود ذهن متخصصان معطوف به درمان بیماری‌ها و علل ثانویه‌ای می‌شود که به بزرگی طحال منجر شده است. چرا که به گفته دکتر بهار، بزرگ‌شدن طحال بیشتر علل عفونی، ویروسی و باکتریایی دارد و در درجه دوم به اشکالات جریان خون و نارسایی‌های کبدی مربوط می‌شود. یعنی اگر کبد دچار مشکل و التهاب بشود به طحال فشار می‌آورد. در برخی موارد، بیماری‌هایی چون روماتیسم و برخی از انواع تالاسمی و حتی در مواردی تومورهای طحال نیز به بزرگ‌شدن آن منجر می‌شود.خوب است بدانید که از عفونت‌هایی که می‌تواند به بزرگی طحال منجر شود عفونت‌های ویروسی مانند مونونوکلئوز (یکی از بیماری‌های مسری ویروسی در دستگاه تنفس، کبد و دستگاه لنفاوی است که بیشتر نوجوانان را درگیر می‌کند)، عفونت‌های باکتریایی مانند سیفلیس یا عفونت لایه داخلی قلب و عفونت‌های انگلی مانند مالاریاست. همچنین بیماری‌هایی چون سیروز و سایر بیماری‌های کبدی، برخی انواع کم خونی و سرطان‌های خون و نیز بروز فشار خون در رگ طحال یا کبد نیز می‌تواند بزرگی طحال را به دنبال داشته باشد.زندگی بدون طحالنکته مهم در درمان بزرگی طحال آن است که بسیاری از افراد می‌توانند فقط با درمان علل و بیماری‌های ثانویه‌ای که به بزرگی طحال منجر شده است، اصلاح الگوی فعالیت شان و نیز مراقبت از ابتلا به بیماری‌های عفونی به درمان موثر این مشکل دست یابند و برخی دیگر نیز باید تن به جراحی بدهند و این عضو از بدنشان را خارج کنند.دکتر بهار با تاکید بر این که افرادی که دچار بزرگ‌شدن طحال شده‌اند، باید از ورزش حرفه‌ای و شدید اجتناب کنند، می‌گوید: اگر بزرگ‌شدن طحال تشخیص داده شود، ابتدا پزشک به درمان بیماری‌های مرتبط با این عارضه و در مرحله آخر، روش جراحی فکر می‌کند. البته هر فردی می‌تواند بدون طحال به زندگی خود ادامه دهد، اما از آنجا که این‌گونه افراد بیشتر در معرض ابتلا به انواع عفونت‌ها قرار دارند باید پیش از عمل جراحی به آنها واکسن ذات‌الریه چند ظرفیتی طبق دستورالعمل خاصی تزریق شود. این واکسن‌ها از بروز عفونت خون، استخوان و مفاصل در این افراد جلوگیری می‌کند. همچنین این افراد نه‌تنها باید از سفر به مناطقی که احتمال ابتلا به بیماری مالاریا در آنجا وجود دارد اجتناب کنند، بلکه باید بهداشت فردی خود را با دقت و حساسیت بیشتری حفظ و سعی کنند تا از مواجهه با افراد مبتلا به بیماری‌های عفونی دوری کنند.به خاطر داشته باشید که اگر در طرف چپ بالای شکم احساس درد می‌کنید، بخصوص اگر درد شدید است یا هنگام نفس عمیق کشیدن بدتر می‌شود، باید در اولین فرصت به پزشک مراجعه کنید.\nمنبع:جام جم سرا\nرضا احدی پیشکسوت تیم استقلال درگذشتطحال چیست؟\ntwitter facebook zigur google plus 3.24662s, 20q


فروش و مشخصات دریچه منهول در مشهد - لوله سنتر\nفروش ویژه لوله پلی اتیلن صنعتی سایز 75 (1/2 2)\nفروش آنلاین لوله پلی اتیلن گازرسانی سایز 75\nخرید و فروش لوله پلی اتیلن درجه 1 فاضلابی سایز 160\n2021/03/08 بدون نظر دریچه منهول milad torabi\nدریچه منهول در مشهد\nدریچه های منهول به دلیل لوزمت بسیار بالا در استفاده در تمامی شهر های ایران و تمامی شهر های جهان از ان استفاده میشود چرا باید از دریچه های منهول استفاده کرد ؟ دریچه های منهول پوششی است که بر روی منهول ها و چاه ها قرار میگیرد و باعث میشود که چیزی در داخل چاه های سقوط نکند و همچنین از اموال و جان مردم نیز محافظت میکند تصور کنید چاه های خیابان در نداشت تصور کنید که چند ماشین و یا موتور داخل این چاه ها سقوط میکرد و باعث حادثه شدن میشود .دریچه های منهول کاربرد دیگری ندارد و تماما برای انجام این کار ساخته شده است .\nدریچه منهول مشهد\nدریچه های منهول باید طوری طراحی شوند که که در تمامی مناطق قابل استفاده باشد یعنی هم در مکان های سرد و هم در مکان های گرم نیز استفاده شود تمامی دریچه های منهول ساخته شده اماکن استفاده از ان در تمامی شهر ها هست اما در برخی مناطق برای مثال کارخانه های پتروشیمی که به دریچه ها حرارت وارد میشود نمیشود از دریچه های پلیمری و یا پلی اتیلن استفاده کر.\nدریچه منهول پلی اتیلن و پلاستیکی\nدریچه های پلی اتیلن یکی از سبک ترین دریچه های منهول موجود در بازار است این دریچه ها با وزن پایینی که دارند امکان تحمل فشار بالایی نیز دارد این دریچه ها شکلی همانند پلاستیک دارند اما با ترکیب مواد اولیه به نام PE این دریچه ها تولید شده است همان ترکیبی که برای تولید لوله های پلی اتیلنHPDE استفاده میشود.\nکلاس های تولید شده برای دریچه های منهول به 3 دسته تقسیم میشود که عبارتند از : کلاسb125, این نوع دریچه به دریچه های پیاده رویی مشهور است, کلاس c250 این نو دریچه به دریچه های ترافیکی معروف هستند و کلاس d400 این نوع دریچه به دریچه های ترافیکی 40 تن مشهور هستند\nبرچسب ها (tag)\nدریچه منهول مشهد . دریچه منهول در مشهد . فروش دریچه منهول در مشهد . لیست قیمت دریچه منهول در مشهد . لیست قیمت دریچه منهول مشهد . تولید و فروش انواع دریچه منهول در مشهد . تولید و فروش دریچه منهول در مشهد .دریچه منهول . قیمت دریچه منهول در مشهد . قیمت دریچه منهول مشهد\nتولید و فروش انواع دریچه منهول در مشهددریچه منهول در مشهددریچه منهول مشهدفروش دریچه منهول در مشهدقیمت دریچه منهول در مشهدقیمت دریچه منهول مشهدلیست قیمت دریچه منهول در مشهدلیست قیمت دریچه منهول مشهد


یک عضو گروه 8 نفره مورد عتاب امام خمینی در ماجرای «مک فارلین» در مصاحبه با یک مجله وابسته به گروه انحرافی دولت سابق، تلاش کرد برای آنکه خود و سایر اعضاء مورد عتاب امام را از خطای بزرگی که مرتکب شدند تبرئه کند امام خمینی را به تحریک شدن توسط اطرافیان و اتخاذ تصمیمات و گفتن سخنان نادرست در آن ماجرا متهم نماید.\nعلاوه بر اینکه اظهارات این فرد در این مصاحبه دارای تناقضات زیاد و مطالب خلاف واقع است، آنچه مایه تاسف است اهانت به امام و تعدادی از یاران مورد اعتماد ایشان از جمله شهید مظلوم آیت‌الله بهشتی است که به «تمامیت خواهی» متهم شده است. این، همان اتهامی است که منافقین نیز متوجه شهید بهشتی ساخته بودند و به همین دلیل بود که امام خمینی بعد از شهادت وی مظلومیت او را از شهادتش مهم‌تر دانستند.\nتاسف بالاتر اینست که این عضو گروه مورد عتاب امام، این اجازه را به خود داده که آمریکا را در جایگاهی قرار دهد که می‌توانست برای تعیین رهبری بعد از امام وارد صحنه شود و تا حیاط خلوت نظام جمهوری اسلامی نفوذ کند! بزرگ نشان دادن آمریکا آنهم در شرایطی که سران کاخ سفید در برابر امام و مردم ایران دچار استیصال شده بودند، چیزی غیر از آب به آسیاب دشمن ریختن و قدرت ملت ایران را نادیده گرفتن نیست. نکته قابل تامل اینکه در این مصاحبه، کسی متهم به تلاش برای تصاحب عنوان رهبری بعد از امام می‌شود که بعد از رحلت امام بیشترین نقش را برای تعیین و تحکیم رهبری بعد از امام داشته است.\nاینها واقعیت‌های انکارناپذیری هستند که فرار از آنها امکان‌پذیر نیست و بازخوانی پرونده ماجرای مک فارلین توسط رسانه‌ها پرده از چهره کسانی که تلاش می‌کنند با اهانت به بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی، خود را تبرئه کنند برخواهد داشت.\nامام خمینی: توقع نداشتم به جای فریاد زدن بر سر آمریکا، سر مسئولین کشور فریاد بزنید، این تذهبون؟\nمتن کامل سخنان حضرت امام خمینی(ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی به مناسبت میلاد پیامبر اکرم(ص) و ولادت امام جعفر صادق(ع) (هفته وحدت) در تاریخ 29/آبان/1365 بدین شرح است:\nامروز که از اعیاد بسیار بزرگ اسلام است به همه ملت‌های محروم اسلامی و همه مستضعفین جهان و ملت بزرگوار خودمان تبریک و تهنیت عرض می‌کنم.\nاین عید بزرگ، سرمنشا تمام برکات در عالم است و مرکز وحدت مسلمین در جهان است. من نمی‌توانم راجع به برکات این عید، امروز با وقت کم عرضی بکنم. امید است که گویندگان و نویسندگان در این امر اهتمام کنند و برکات تولد این دو بزرگوار را گوشزد کنند.\nآنچه که من امروز می‌خواهم عرض کنم، این است که ما در روزی عید گرفتیم که از جهاتی ملت ایران باید جشن بگیرند، یکی جهات پیروزی ملت ایران در جهان، در جبهه‌ها در پشت جبهه‌ها، در همه کشورهای اسلامی و غیر اسلامی و یک امر مهمی که در این روز عید باید تبریک به همه عرض بکنم، این انفجار عظیمی است که در کاخ سیاه واشنگتن رخ داد و این رسوایی بسیار مهمی که برای سران کشور آمریکا پیدا شد.\nشما ملاحظه بکنید و ببینید که در تمام دنیا، در سراسر جهان، مطبوعات‌شان و رسانه‌هایشان و خطابه‌هایشان تمام متوجه این معناست که سرپوشی بگذارند بر این رسوایی که برای رئیس‌جمهور آمریکا پیش آمد. رئیس‌جمهور آمریکا در این رسوایی باید عزا بگیرد و کاخ سفید مبدل به کاخ سیاه بشود – گرچه همیشه بوده است - لکن این متفرقه‌کویی و اضطرابی که در کاخ سفید پیدا شد و در طرفدارهای آمریکا، حکایت از عظمت مساله می‌کند یک مقام عالیرتبه – به قول خودشان- از آمریکا به طور قاچاق و با تذکر جعلی وارد ایران می‌شود، در صورتی که ایران نمی‌داند چی است. به مجردی که وارد می‌شود و معلوم می‌شود که این از مقامات آمریکاست، ایران او را در یک جایی تحت نظر قرار می‌دهد و محبوس می‌کند و تمام حرکات او را تحت نظر قرار می‌دهد و او با هر کس خواسته است ملاقات کند، ملاقات نمی‌کند. آنی که ادعا می‌کند که اگر من به شوروی رفته بودم، رئیس شوروی سه مرتبه دیدن من می‌آمد، گمان می‌کند اینجا هم شوروی است! اینجا کشور اسلام است. اینجا نه کرملین قابل این است که ذکری ازش بشود و نه کاخ سیاه، اینجا کشور رسول خداست، اینجا کشور حضرت صادق است، اینجا پاسدارهای ما شرافت دارند بر کاخ‌نشینها، اینجا بسیجی‌های ما و امت ما شرافت دارند بر تمام کاخ‌نشین‌های عالم و همه کسانی که ادعای پوچ خودشان را می‌کنند و گمان می‌کنند باید عالم پیش آنها خاضع باشد.\nآنهایی که می‌گفتند ما چه می‌کنیم و چه می‌کنیم قطع رابطه می‌کنیم و از این مسائل می‌گفتند، امروز معلوم شد که با عجز و ناله در پیشگاه این ملت آمده‌اند و می‌خواهند که رابطه برقرار کنند، می‌خواهند عذر تقصیر بخواهند و ملت ما قبول نمی‌کند. این یک مساله است، مساله‌ای است که از تمام پیروزی‌های شما بالاتر است. مساله رئیس آمریکا با آن همه به قول خودش جلال و جبروت، کسی را از مقامات عالی بفرستد به اینجا که با مقامات اینجا ملاقات کنند و هیچ یک از آنها حاضر به ملاقات نشود. این مساله بزرگی است که دنیا را منفجر کرده است و باید هم بکند، کاخ سفید را به عزا نشانده است و باید هم بنشاند، مساله مساله مهم است.\nالان تسابق می‌کنند تمام کشورهای بزرگ برای رابطه پیدا کردن با ایران، این چی است؟ این افراد ایران است؟ این جمعیت کثیر ایران است؟ ایران جمعیتی ندارد در مقابل عالم. این ایمان جوانهای ماست، این برکات رسول اکرم است، این برکات امام صادق است. این برکاتی است که چشم دنیا را خیره کرده است و همه را مضطرب کرده. آنهایی که گمان می‌کردند که با یک تشر ایران را می‌توانند چه بکنند، گمان کردند که حالا هم زمان قاجار است. حالا هم زمان پهلوی است که مردم بیدار نبودند. امروز زمان بیداری مردم ماست، زمان هوشیاری و شکوفایی ایمان است در این کشور. ولهاذا، می‌بینید که الان هر رادیویی را باز کنید از خارج، از هر گوشه عالم راجع به قضایای آمریکا و راجع به خضوع او در مقابل ایران صحبت می‌کنند و حرفها را هم می‌زنند. اضطراب در کلمات خود ریگان این قدر هست، تناقض گویی، اضطراب هست که انسان نمی‌تواند باور کند که یک آدمی که رئیس یک همچو کشوری هست و ادعایش آن قدر زیاد است، این قدر تناقض‌گویی، این‌قدر اضطراب، این‌قدر وحشت که او را گرفته است، امروز یک چیز مهمی است. نه فقط او را، کرملین هم همین‌طور است، آنها هم مسابقه می‌کنند با آمریکا �


حمایت فن آوا كارت از پرسپولیس در فصل جدید لیگ\n767#* از این پس روی پیراهن سرخپوشان / حمایت فن آوا كارت از پرسپولیس در فصل جدید لیگ\n۷۶۷#* از این پس روی پیراهن سرخپوشان / حمایت فن آوا کارت از پرسپولیس در فصل جدید لیگ\nنویسنده: راه پرداخت\t در تاریخ ۱۰ مرداد, ۱۳۹۴ 0\nشرکت فن آواکارت در فصل جدید لیگ برتر فوتبال، حامی تیم پرطرفدار پرسپولیس شد. کد اختصاصی #۷۶۷* از این پس روی پیراهن سرخپوشان پایتخت نقش می بندد تا هواداران این تیم بتوانند با استفاده از این تیم محبوبشان را حمایت کنند.\nشرکت فن آوا کارت با اختصاص کد اختصاصی #۷۶۷* به باشگاه هواداران پرسپولیس، علاوه بر حمایت مالى از این باشگاه این امکان فراهم شده است تا هواداران با خرید شارژ، پرداخت قبض و خرید محصولات پرسپولیس از طریق این کد بتوانند به باشگاه مورد علاقه ى خود نیز کمک کنند.\nمنبع: فن‌آوا کارت\nUSSDشرکت فن آوا کارتفوتبال\n«فن آوا کارت» ۱۰هزار جلد کتاب و بازی فکری به کودکان و نوجوانان سیستانی اهدا کرد\nمدیرعامل گروه فن آوا: شبکه گستر فن آوا، توان راهبری پروژه‌های کلان ملی را دارد


طرح قرارگاه های محله محور در ۲۱ محله اردستان اجرا شده است - ایسنا\nدوشنبه ۲۹ دی ۱۳۹۹ - ۰۱:۵۲\nدوشنبه / ۳ آذر ۱۳۹۹ / ۱۴:۲۱\nکد خبر: 99090302359\nمدیر شبکه بهداشت و درمان اردستان:\nطرح قرارگاه های محله محور در ۲۱ محله اردستان اجرا شده است\nایسنا/اصفهان مدیر شبکه بهداشت و درمان اردستان گفت: تاکنون ۲۱ طرح قرارگاه جهادی و خدمات اجتماعی محله محور در شهرهای اردستان، زواره و مهاباد تشکیل شده است.\nحسن ذبیحی در گفت و گو با ایسنا اظهار کرد: در راستای اجرایی کردن طرح قرارگاه حافظان سلامت محله محور در برنامه پیشگیری و کنترل بیماری کووید۱۹ که زیر مجموعه قرارگاه شهید سلیمانی فعالیت می کند این قرارگاه تاکنون همکاری قابل توجهی با شبکه بهداشت و درمان داشته است.\nوی با بیان اینکه تاکنون ۲۱ طرح قرارگاه جهادی و خدمات اجتماعی محله محور در شهرهای اردستان، زواره و مهاباد تشکیل شده است، افزود: اعضای این قرارگاه ها در موضوع آموزش، قرنطینه و تامین ارزاق معیشتی افراد بی بضاعت و... فعالیت می کنند. بدون شک بهترین راه برای قطع زنجیره انتقال ویروس کرونا استفاده از ظرفیت‌های محلات اعم از مساجد، پایگاه‌های بسیج و خانه‌های بهداشت است.\nمدیر شبکه بهداشت و درمان اردستان با اشاره به اعمال محدودیت‌های جدید کرونایی از اول آذرماه گفت: هر چه محدودیت ها و کنترل ها را به درستی اجرا کنیم به همان میزان در پیشگیری و مهار ویروس کرونا موفق خواهیم بود به همین دلیل امیدواریم با فرهنگ اطلاع رسانی و اقناع مردم در مناطق مختلف، آنان را در اجرای این محدودیتها همراه سازیم.\nذبیحی با بیان اینکه در شرایط کنونی باید بیش از گذشته جامعه را در برابر بیماری کرونا حساس کرد، افزود: افرادی که پروتکل های بهداشتی را رعایت نکرده و توجهی به دستورالعمل های بهداشتی نمی کنند، حقوق دیگران را زیر پا گذاشته و اقدام آنان تهدید علیه سلامت و امنیت عمومی جامعه است و باید با آنان برخورد قانونی و لازم انجام و به مراجع قضایی معرفی شوند.\nوی با بیان اینکه وضعیت شهرستان اردستان همچنان قرمز است و از ابتدای شیوع کرونا حدود ۱۰۴۶ نفر از اهالی شهرستان به این ویروس مبتلا شدند، گفت: متاسفانه تاکنون ۱۳۳ نفر از همشهریان اردستانی به علت ویروس کرونا فوت کرده اند.\nسبک زندگی فاطمی حلّال مشکلات امروز جامعه است\nلژیونرهای با کیفیتی در لیگ های معتبر جهانی داریم\nاجازه نمی دهیم به اراضی دولتی اصفهان دست درازی شود


دانلود زیرنویس فارسی فیلم Under Siege 2 Dark Territory 1995\nزیرنویس فیلم Under Siege 2 Dark Territory 1995 تمامی نسخه های ارائه شده\nدانلود زیرنویس انگلیسی Under Siege 2 Dark Territory 1995\nنام فیلم : Under Siege 2 Dark Territory\nبرای دانلود زیرنویس فارسی Under Siege 2 Dark Territory 1995 کافی است روی لینک های زیر و کیفیت مورد نظر خود کلیک کنید تا فایل آماده ی دانلود شود .\nتمامی زیرنویس فارسی و تمامی زیرنویس های انگلیسی فیلم Under Siege 2 Dark Territory 1995 که تا به این لحضه ترجمه شده اند در جستجوگر جهانی ساب ها ثبت شده اند .\nزیرنویس فارسی هماهنگ با نسخه BluRay Under Siege 2 Dark Territory | دانلود زیرنویس فارسی هماهنگ با نسخه WEB-DL Under Siege 2 Dark Territory | دانلود زیرنویس فارسی هماهنگ با نسخه HDRip Under Siege 2 Dark Territory\nفارسی Under Siege 2 Dark Territory 1995 1080p Blu-ray VC-1 DD 5.1-CultFilms™-farsi-subtitle\nbluraycity توضیح : bluraycity ارائه ای از کانال تلگرام\nتمامی نسخه های موجود زیرنویس فیلم Under Siege 2 Dark Territory 1995 در سطح جهانی جستجو شده و برای شما به نمایش در آمده است زیرنویس برای تمامی یه کیفیت های منتشر شده و بصورت کامل می باشد این صفحه آنلاین بوده و لحضه ای آپدیت می شود\nدانلود زیرنویس فیلم Under Siege 2 Dark Territory 1995 با لینک مستقیم و بصورت سریع از جستجوگر ساب ها برای دانلود زیرنویس فارسی فیلم Under Siege 2 Dark Territory 1995 کافی است بر روی لینک کیفیت مورد نظر کلیک کنید تا بصورت اتوماتیک دانلود شود


بازار فروش شکلات آناتا - شوکوموکو\nعرضه مستقیم شکلات آناتابازار فروش مرغوب ترین شکلات آناتا فروش شگفت انگیز شکلات آناتا\nبازار فروش شکلات آناتا از طریق سایت ما برقرار است. بسیار خوشحالیم که سایت اینترنتی ما یکی از بزرگ ترین بازارهای بین المللی ارائه و فروش بهترین شکلات ها است.\nاگر شما هم عاشق شکلات هستید و به صورت مداوم و روزانه از شکلات استفاده می کنید، حتما نام شرکت آناتا را شنیده اید و از طعم بی نظیر و خوشمزه شکلات های آناتا برخوردار شده اید.\nشرکت آناتا از سالیان بسیار دور بهترین و خوشمزه ترین شکلات ها را که پایه و اساس اصلی آن ها کاکائو است را تولید کرده و در اختیار ما قرار می دهد. به طوری که بسیاری از خاطرات خوش ما، در کنار دوستان و عزیزانمان را شرکت آناتا و شکلات های منحصر به فرد آن رقم زده است.\nعرضه مستقیم شکلات آناتا\nعرضه مستقیم و بدون واسطه بهترین شکلات های آناتا از طریق سایت ما امکان پذیر می باشد. برای خرید آن با ما همراه باشید.شکلات های آناتا بسیار مرغوب و باکیفیت می باشد و این موضوع به علت تلاش و کوششی است که پرسنل این شرکت برای تولید محصولات خود به خرج می دهند.\nیکی از ویژگی هایی که شکلات و کاکائو موجود در آن دارد این است که کاکائو دارای نئوبرومین و همچنین کافئین است که مصرف آن می تواند برای کسانی که اعصاب ضعیفی دارند و در طول روز به انجام کارهای فکری می پردازند بسیار موثر و مفید باشد و قدرت تمرکز و سطح انرژی آن ها را افزایش دهد.\nبازار فروش مرغوب ترین شکلات آناتا\nسایت ما یکی از بزرگ ترین بازار فروش شکلات آناتا در ایران است و این محصول را در باکیفیت ترین حالت ممکن در اختیار شما قرار می دهد.\nمزایای استفاده از شکلات:\nبه وجود آورنده حس شادی و نشاط\nفروش شگفت انگیز شکلات آناتا\nفروش شگفت انگیز و استثنایی شکلات آناتا از طریق سایت ما آغاز شده است. برای خرید این محصول با ما تماس بگیرید.\nبسیاری از مردم هستند که از خواص درمانی کاکائو اطلاعی ندارند و تنها آن را به خاطر طعم بسیار خوشمزه و شیرین و گاهاً تلخی که دارد مصرف می کنند، اما باید به این نکته اشاره کنیم که کاکائو دارای آنتی اکسیدان هایی است که استفاده از آن ها می تواند در پیشگیری از انواع سرطان ها و همچنین بیماری های قلبی بسیار مفید و موثر باشد و مواهب زیادی را به ما عطا نماید.


بایگانی‌های طرح لایه باز - نت کالا\nخانه / بایگانی/آرشیو برچسب ها : طرح لایه باز\nبایگانی/آرشیو برچسب ها : طرح لایه باز\n۱۳۹۸-۰۷-۳۰ جدیدترین ها 0 8\nپاورپوینت حرفه ای آماده کاملا لایه باز دسته بندي : علوم انسانی » هنر و گرافیک جزئیات و دریافت توضیحات: این طرح آماده پاورپوینت در فایل بر روی سایت بارگذاری شده است که خیلی ساده و راحت قادر به ویرایش و سفارشی سازی آن ها در محیط پاورپوینت خواهید بود. …\n۱۳۹۸-۰۶-۱۴ جدیدترین ها 0 22\nطرح لایه باز مربای هویج (طرح دوم) دسته بندي : وب و برنامه نویسی » فتوشاپ جزئیات و دریافت توضیحات :طرح لایه باز مربای هویج ، قابل ویرایش با فتوشاپ ، این طرح مشخصات به صورت انگلیسی و فارسی است که باید مشخصات خودرا وارد کنید مشخصات فایل :اندازه ۱۳ …\n۱۳۹۸-۰۶-۰۲ جدیدترین ها 0 17\nطرح برچسب و لیبل عرق بیدمشک (بیدمشک لایه باز) دسته بندي : وب و برنامه نویسی » فتوشاپ جزئیات و دریافت توضیحات »طرح برچسب و لیبل عرق بیدمشک (بیدمشک لایه باز)، این طرح به صورت قالب دار بوده و نیازمند برنامه فتوشاپ برای ویرایش است. مشخصات فایل :به صورت psd …\n۱۳۹۸-۰۵-۲۴ جدیدترین ها 0 15\nطرح لایه باز رسید پرداخت دسته بندي : وب و برنامه نویسی » فتوشاپ جزئیات و دریافت توضیحات :رسید پرداخت لایه باز، این فایل با فرمت PSD بوده و قابل چاپ و پرینت می باشد مشخصات :فرمت فایل psd300/Grayscaleاندازه A5قابل ویرای متون با فتوشاپمناسب برای چاپ دسته بندی: وب و …\n۱۳۹۸-۰۳-۲۸ جدیدترین ها 0 20\nلیبل عرق نعناع (نعناء) لایه باز به صورت قالب دار دسته بندي : وب و برنامه نویسی » فتوشاپ جزئیات و دریافت توضیحات: لیبل عرق نعناع (نعناء) لایه باز، طراحی شده با فتوشاپ. psdرزولیشن ۳۰۰مناسب برای چاپقابل ویرایش تمامی متونقابل تغییر به دیگر عرقیاتمد cmyk بهترین حالت برای چاپبرنامه مورد …\n۱۳۹۸-۰۳-۲۴ جدیدترین ها 0 25\nلیبل شیره خرما به صورت لایه باز دسته بندي : وب و برنامه نویسی » فتوشاپ جزئیات و دریافت توضیحات: طرح لیبل لایه باز شیره خرما طراحی شده با فتوشاپ. طرح لایه باز برچسب شیره خرما psdفرمت فایل psdشامل یک فایل با فرمت psd که با فتوشاپ طراحی شده استرزولیشن …\n۱۳۹۸-۰۳-۲۴ جدیدترین ها 0 14\n۱۳۹۸-۰۳-۱۹ جدیدترین ها 0 14\nکارت ویزیت خیاطی (کارت ویزیت دوزندگی زنانه) دسته بندي : وب و برنامه نویسی » فتوشاپ جزئیات و دریافت توضیحات :کارت ویزیت خیاطی، طراحی شده با فتوشاپ. اندازه ۹*۶ سانتی متررزولیشن ۳۰۰حالت Cmykفرمت فایل psdیک طرفه*برنامه های مورد نیاز برای ویرایش winrar و فتوشاپفونتهای مورد استفاده Homa و یکانقابل ویرایش …\n۱۳۹۸-۰۳-۱۷ جدیدترین ها 0 33\nطرح لایه باز رسید تحویل سنگ دسته بندي : وب و برنامه نویسی » فتوشاپ جزئیات و دریافت توضیحات: طرح لایه باز رسید تحویل سنگ، طراحی شده با فتوشاپ. اندازه آ۵ قابل تغییر به دیگر اندازه هاقابل تغییر اندازهقابل ویرایش متنفرمت فایل psdشامل یک فایل psd دسته بندی: وب و …\n۱۳۹۸-۰۳-۱۴ جدیدترین ها 0 22\nکارت ویزیت خیاطی دسته بندي : وب و برنامه نویسی » فتوشاپ جزئیات و دریافت مشخصات:کارت ویزیت خیاطی، طراحی شده با فتوشاپ. اندازه ۹*۶ سانتی متررزولیشن ۳۰۰حالت Cmykفرمت فایل psdیک طرفه *برنامه های مورد نیاز برای ویرایش winrar و فتوشاپ دسته بندی: وب و برنامه نویسی » فتوشاپ تعداد مشاهده: …


دستگاه آسیاب مواد غذایی مشاهده همه دستگاه آسیاب صنعتی دستگاه آسیاب عطاری در تمام بازار های رقابتی، در صورتی که بتوانید کیفیت بالا را در کنار قیمت مناسب قرار دهید، می توانید به راحتی\nشناور گرافیت در پاکستان لیست قیمت کلاه سنگ شکن سنگ زغال سنگ baru hss 500 tph تصویر زمینه دستگاه خرد کن با وضوح دستگاه آسیاب ریموند اکسید فشارسنجی بالا برای فروش دستگاه سنگ شکن گچی در اتیوپی\n2017-7-22 · آخرین مطالب کاربردی قیمت دستگاههای روغن گیری و چند نکتۀ اقتصادی 2021-06-26 - 10:31 ق.ظ چهار گام موثر در مسیر موفقیت در کسب و کار روغن گیری 2021-04-03 - 5:38 ب.ظ اطلاعات کاربردی دستگاه روغن نارگیل 2021-01-09 - 4:01 ب.ظ\nالایزا ریدر مدل BIOTEK ELX-800TS\n2021-9-2 · نقد و بررسی. الایزا ریدر مدل BIOTEK ELX-800TS. دستگاه الایزا ریدر مدل ۸۰۰ TS برند BIOTEK یک خوانشگر الایزا اختصاصی است و برای خواندن نتایج آزمایش الایزا طراحی شده است. تمام استاندارد های عملکرد در این\n2021-9-1 · دستگاه آسیاب نوا ۳۶۶۰. توان مصرفی 250 وات. ظرفیت آسیاب کن 500 گرم. جنس تیغه ساخته شده از آلیاژ درجه یک. جنس بدنه از فلز و پلاستیک با کیفیت و درجه یک. دارای سه فیوز رایگان تعبیه شده در زیر دستگاه\nهیتر استیرر مدل IKA RH Basic 2\n2021-9-1 · هیتر استیرر مدل IKA RH Basic 2 هیتر استیرر یکی از تجهیزات عمومی آزمایشگاهی است که اکثر مراکز آموزشی، درمانی، صنایع و تولید، مراکز تحقیقاتی و پژوهشی به آن نیاز دارند. هیتر استیرر مدل RH Basic 2 ، یکی از اقتصادی ترین هیتر استیرهای\nطراحی کارخانه سنگ زنی بنتونیت\nکار تعمیر و نگهداری ماشین سنگ زنی سطح


خطر بیگانه سازی "احکام دین" از "اهداف دین" - قسمت اول | استاد رحیم پور\nشبکه چهار - 28 مرداد 1395\nخطر بیگانه سازی "احکام دین" از "اهداف دین" - قسمت اول\nدر جمع فضلای حوزه علمیه _ کاشان 90\nچون جمع برادران و خواهران، اهل علم هستند و از حوزه محترم کاشان هستند، فضلا و اساتید و طلاب، با آن سوابق بزرگی که کاشان و حوزه علمای کاشان دارند و نقش بزرگ‌شان در نشر معارف اسلام و شیعه و تاریخ سیاسی ایران. یکی دوتا نکته به تناسب وظیفه طلبگی خودمان به ذهنم می‌رسد خدمت رفقا عرض کنم که به نظرم هم دخالت دارد در نحوة دین‌شناسی ما، سبک برداشت از قرآن و سنت، و آنچه که به دین نسبت می‌دهیم و هم در نحوة تعریف دین، تبیین دین، تبلیغ دین، از منبر و محراب تا درس و بحث و کلاس در جاهای مختلف. این نکته‌ای هم نیست که من یا امثال بنده کشف کرده باشند یا اولین افرادی باشیم که داریم به آنها اشاره می‌کنیم. مسئله‌ای است که اساساً با مفهوم «اجتهاد» گره خورده است. اجتهاد، نواندیشی متدویک و حساب و کتاب‌دار در مفاهیم دینی و بر اساس ضوابط دینی، که شامل ضوابط نقلی و عقلی است. معارف دین اصولی دارد و فروعی دارد که من به این اصول و فروع با اصطلاحات خاصی که داریم الآن اشاره نمی‌کنم گرچه این شامل آن هم هست و اعم از آن هست. یعنی همه ما طلبه‌ها این را می‌دانیم که مفاهیم دین به لحاظ اهمیت در یک سطح نیستند. اگر همه مفاهیم ارزش‌های دینی و احکام دین به لحاظ اهمیت در یک سطح بودند به یک معنا اجتهاد نه ضرورتی داشت و نه اصلاً امکان داشت. بخش‌هایی از مفاهیم دین، مفاهیم اخلاقی، ارزشی و احکام دین از بخش‌های دیگرش مهم‌ترند. اگر این اهمیت نبود ما در موقعیت تزاحم چکار می‌کردیم؟ تزاحم که اجرای دو حکم شرعی ولو قطعی که نه در سند آن و نه در دلالت آن تردید و بحثی نیست اگر در مقام اجرا با همدیگر قابل جمع نبودند ما بر چه اساسی ترجیح می‌دهیم که فعلاً آن حکم الهی را در اجرا تأخیر می‌اندازیم و آن حکم را مقدم می‌داریم؟ بر چه اساسی حکمی را بر یک حکم دیگری مقدم می‌داریم. معنی آن این است که همه واجبات به یک اندازه مهم نیستند. همه حرام‌ها و محرمات به یک اندازه حرام نیستند گرچه ممکن است بگویید که حرام مفهوم تشکیکی و نسبی نیست که بگوییم یک چیزی حرام است و یک چیزی حرام‌تر است! اما با یک دقت می‌شود پاسخ داد که چرا. حرام با حرام مساوی نیست. اهانت کردن و ایذاء یک مؤمنی حرام است، غصب اموال او هم حرام است، قتل او هم حرام است. اما آیا به یک اندازه اهمیت دارند؟ در باب وجوب هم همین‌طور است. این تشخیصی که احکام همان احکام الهی است که قطعیت آن برای ما روشن شده است یعنی ما در سند و در دلالت و در مقام صدور جهل و تردید نداریم. باز کدامیک از این‌ها مهم‌تر هستند و چرا؟ این اصل و جوهر اجتهاد، یعنی همین. اجتهاد در دو مقام معنا پیدا می‌کند یکی در فهم احکام است، نحوه استنباط حکم است که آیا این حکم‌الله هست یا نیست؟ یا در مقام ظاهر، حکم ظاهری که معذّر و منجّز باشد و حجّت باشد هست یا نیست؟ یک مقام دوم هم این است که اگر این‌ها با همدیگر در مقام عمل تزاحم پیدا کردند کدام مقدم می‌شود؟ یعنی ما در مقام عمل چگونه فتوا، بلکه چگونه حکم بدهیم؟ چه چیزی را به خداوند نسبت بدهیم؟ آن وقت یک باب وسیعی باز می‌شود که باید در حوزه و در بحث و درس‌ها نسبت به آن دقت و تأکید کرد. لب یک پرتگاه است. یک طرف آن تحجّر و جمود و سد باب اجتهاد است که باعث عقب ماندگی و حذف تفکر دینی از عرصه جامعه می‌شود هم در عرصه نظری و هم در عرصه عمل. یک طرفش هم به اسم اجتهاد و نواندیشی و تنقیح منات و قیاس، به دام هرج و مرج نظری در حوزه فکر دینی و اظهار نظر در مسائل دینی می‌افتیم که آن وقت هر کسی می‌آید هر چیزی را به دین نسبت می‌دهد تحت عنوان این که ما نواندیشی کردیم، ما تنقیح منات کردیم و از این قبیل مسائل.\nخیلی مرز نازک و دقیقی است. یک طرف آن در دعوای اخباری و اصولی صدمات آن را در حوزه شیعه چشیدیم، که جریان اخباری با مفهوم "اجتهاد" چه کردند که هنوز هم این جریان اخباری وجود دارند. اگر کسی فکر کند که مرحوم «وحید بهبهانی» کار این‌ها را تمام کرده است، خیر این‌طوری نیست این‌ها حضور دارند و غلبه‌شان در بعضی از حوزه‌های شیعه منتفی شده و از متن به حاشیه رفته است و این تفکر وجود دارد. ضمن این که اخباری‌گری غیر از استناد به اخبار است. اخبار که در نظر همه حجت است. اگر کسی اخبار و احادیث پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) را از صحنه معرفت دینی حذف کند و بگوید ما فقط با درک خودمان از قرآن، همه مسائل را می‌دانیم و می‌فهمیم اساساً خروج از تفکر شیعی است بلکه از سنت پیامبر(ص) است که فرمود کتاب و عترت و کتاب و سنت از هم جدا نخواهند شد «لایفترقا» تا قیامت این‌ها از هم جدا نخواهند شد. توجه در اخبار اتفاقاً در حوزه‌های علمیه به اندازه کافی نمی‌شود به جز به بعضی از اخبار و روایاتی که صرفاً در باب فقه عبادی و فردی و مسائل عبادات مطرح است در بخش اعظم روایات از حوزه فکر و ابتکار و اجتهاد و عرضه این‌ها بر همدیگر و بر آیات، و بحث استدلالی در اینها خارج مانده است. اکثر قریب به اتفاق روایات ما که در حوزه‌های معرفتی، در حوزه‌های اخلاق و در حوزه نظام‌های اجتماعی، نظام اقتصادی، سیاسی، تربیتی، و جامعه‌سازی و تمدن‌پردازی است این‌ها در حوزه‌ها مغفول است. به عنوان درس اصلی و جدی مطرح نمی‌شود. مجموع آیات و روایاتی که ما طلبه‌ها از اول که «سیوطی» شروع می‌کنیم که حالا نمی‌دانم هنوز آن سیوطی در حوزه‌ها خوانده می‌شود یا خیر؟ چون شنیدم طلبه خیلی دوست کوچک کوچک بخوانند! تا خارج فقه و اصول که می‌رویم مجموع روایات و احادیثی که طلبه‌ها با آن سروکار دارند چه تعدادی است و چه بخشی از قرآن و چه بخشی از سنت است؟ و این بقیه قرآن و سنت، عملاً تعطیل شده است و عملاً‌از عرصه بحث و گفتگو و درس خارج و استدلال و استناد و مباحثه، در متن آن کنار گذاشته شده است. نمی‌گویم در حاشیه، در حاشیه حوزه‌ها همیشه کسانی دارند کار می‌کنند. در متن آموزش و پژوهش، خیلی از این‌ها نیست. حتماً توجه به اخبار لازم است اما اخباری‌گری یک چیز دیگر است غیر از توجه به اخبار است. نحوه مواجه و رجوع غلط به روایات است. همانطور که ما رجوع به روش غلط به قرآن هم داریم. این‌ها شیوه دارد و "عقل" و "قرآن" و "سنت"، این‌ها هر سه باید در یک مثلث فکری در کنار هم و در تعامل با هم عمل شود. یک طرف این افراط کارهایی مثل جریان‌های اخباری‌گری است که ما هنوز هم رگه‌هایی از آن را داریم و گاهی متأسفانه در عرصه عمومی و در عرصه افکار عمومی و گفتگوی با افکار عمومی به نام دین، بعضی از این جریان‌ها قوی‌تر به لحاظ کمّی حضور پیدا می‌کنند تا جریان‌های اجتهادی و ملایی که واقعاً نبض تفکر دینی در حوزه، دست‌شان باشد.\nاز آن طرف خطر دیگر، جریان‌های متعددی هستند به اسم قیاس و نواندیشی و تنقیح منات و این که ما ملاکات همه احکام را بطور قطع همه‌مان فهمیدیم و دیگر نیازی به نص و به ظواهر و به لفظ نداریم و ما خودمان در عرض قرآن و سنت عرض شود که تشریع می‌کنیم، حالا بعضی‌ها بگویند یا بعضی ها نگویند این هم یک جریان دیگری است. در حد میانه این دو جریان، حد اعتدال قرار گرفتن و در عین حال حرکت کردن رو به جلو خیلی کار پیچیده و سختی است. شیعه و حوزه شیعه یک چنین ادعایی دارد. آن وقت اگر ما پذیرفتیم که در مفاهیم اسلامی و در احکام، اصل و فرع داریم، اهمّ و مهم داریم، متن و حاشیه داریم و اگر نداشتیم اجتهاد معنا نداشت و در مقام تزاحم هم اصلاً نمی‌توانستیم تصمیم بگیریم. می‌گفتیم از کنار همه را باید عمل کنیم هرچه بادا باد! اصلاً پذیرش مفاهیمی مثل مصلحت نظام، مصلحت جامعه، و از این قبیل، و اصل کل باب تزاحم این‌ها تعطیل می‌شد. و با اولین مسئله و مشکل اجتماعی که مطرح می‌شد تبدیل به یک بحران فقهی – اصولی می‌شد و نمی‌توانستیم به سلامت از آن عبور کنیم. تاریخ فقه شیعه از این موانع عبور کرده است به خاطر این که اجتهاد به روش درست را حفظ کرده است. ولی آیا این همیشه در همه حوزه‌های ما در تاریخ شیعه در متن و آموزش حوزه‌ها بوده است یا بسا گاهی اسم آن بوده و هست و خودش نبوده یا در حاشیه بوده است؟ این مسئله‌ای است که باید به آن دقت کرد و بعضی وقت‌ها حواشی معارف دین از متن آن بیشتر مسئله درست می‌کند و مطرح می‌شود.\nاین نباید این باشد که یک طلبه‌ای ملا می‌شود، استاد می‌شود، سطح تدریس می‌کند و یا حتی خارج تدریس کند یا منبری برجسته بشود، یک نویسندة برجسته حوزوی بشود ولی آخر آن نتواند تشخیص بدهد که در فلان معضل و مسئله، چه مهم بود و چه اهمّ بود؟ و گاهی اهمّ را فدای مهم کردی و نفهمیدی. ببینید اگر این را نفهمیم حتی تاریخ صدر اسلام، سیرة پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) را نمی‌توانیم درست توجیه کنیم. چون موارد متعدد برای شما می‌آوریم و شما خودتان دیدید که خود پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت(ع) از خود حضرت امیر(ع) بگیرید تا بعد؛ در بسیاری از موارد بعضی از احکام قطعی شرعی را به خاطر مسئله تزاحم اجرا نکرده‌اند. یک مصلحت مهم‌تری می‌دیدند و به خاطر آن عمل می‌کردند. آن وقت اگر در تعریف دین و تشخیص احکام و ارزش‌های دین و اهم و مهم کردن این‌ها قدرت این تشخیص در ما پرورش پیدا نکند خیلی چیز بدی می‌شود. یک وقت می‌بینید یک آدم فاضلی، حتی کسی که ممکن است استاد فقه و اصول باشد بر سر یک مسئلة دست پنجم، جنجال می‌کند، مسائل دست اول را نمی‌بیند. یک جایی می‌گوید وا اسلاما! اسلام به خطر افتاد که اصلاً اسلام به خاطر نیفتاده است و آنجا اشتباه می‌کند. و یک جایی که اسلام و مسلمین در خطر قطعی است این نمی‌فهمد و سکوت می‌کند. تشخیص این که هم فهم موضوعات و هم مصالح و مفاسد و هم فهم ملاکات احکام، این‌ها خیلی به عقل احتیاج دارد، و خیلی به اِشراف شرع احتیاج دارد نه این که چند صدتا حدیث را دیده‌اید یعنی همه دین را شناخته‌اید! اِشراف به قرآن، اشراف هرچه بیشتر به قرآن و روایاتی که بخصوص سند قطعی داشته باشند. اجتهاد، یعنی درست بتوانید اصلی – فرعی کنید. اگر کسی نتواند درست اهمّ و مهم را تشخیص بدهد حالا یا به این دلیل که اهمّ و مهم را در ملاکات احکام نمی‌تواند تشخیص بدهد یا در مقام تطبیق در مصادیق و حکمی که فراتر از فتوا می‌دهد، قدرت تشخیص اهمّ و مهم را ندارد، هرچه هم فقه بداند، اصول بداند، حدیث بداند، رجال بداند باز نمی‌تواند مشکل را حل کند و اجتهاد کند. یک مرتبه می‌بینیم یک هزینه سنگین می‌دهد برای یک فایده کم که نصیب امّت می‌شود و آنجا که باید هزینه سنگین داد آنجا حاضر نیست.\nشما فکر می‌کنید که این اختلاف نظرشان با امام(ره) سر چه بود؟ - ما به حُسن نیت آن‌ها هم شک نداریم – امام(ره) قبل از انقلاب وقتی که می‌گفت امروز وظیفه درگیر شدن با رژیم شاه است بعضی‌ها می‌گفتند خیر، وظیفه نیست! سر قضیه جنگ با صدام امام(ره) می‌گفت وظیفه است بعضی از این آقایان بودند می‌گفتند خیر، وظیفه نیست. سر قضیه فلسطین، امام(ره) می‌گفت دفاع از فلسطین وظیفه است، بعضی‌ها می‌گفتند خیر، به ما چه مربوط است؟ حالا بعضی‌ها دین و تقوا و شعور سیاسی ندارند یا ترس و حبّ مال و حبّ جاه دارند. اما همه این‌طور نبودند. بعضی از این‌ها که به دیانت‌شان، به تقوایشان همه قبول‌شان دارند. این‌ها ملا هم بودند، محفوظات فقهی، اصولی، رجال، درایه، - داریه رسمی را عرض می‌کنم - همه چیز را می‌دانستند، اما مجتهد، حق مجتهد، مجتهد کما هو حق، که بتواند اهمّ و مهم را تشخیص بدهد، خیر، اینها نبود.\nدر فرهنگ عمومی در جامعه هم، ما همین مشکل را داریم. توده مردم، در روضه‌ها، جلسات، و در کتاب‌های دینی، حالا رسانه‌های رقیب هم که پیدا شده که خیلی‌هایش ضد دین است، بعضی‌هایشان هم می‌گویند ما دین را به شما معرفی می‌کنیم نه آن‌گونه که علما می‌گویند بلکه راحت‌تر! این رقابت‌ها و دعواها را کنار بگذاریم. خود آن دین و فرهنگ دینی که از طریق، این‌ها که با مردم سروکار دارند همان مفاهیم دینی که دارد به جامعه منتقل می‌شود چقدر درست است و چقدر اهمّ و مهم شده است؟ شما گاهی می‌بینید در یک جامعه متدین هم همین اتفاق می‌افتد به اضعاف، با ابعاد بیشتر. یعنی یک مرتبه می‌بینید یک جایی سر یک مسئله درجه شش، جنجال می‌شود! بعد می‌رویم در کتاب و سنت، می‌بینیم این مسئله اصلاً این‌قدر مهم نیست یا اصلاً مطرح نشده است! اصلاً هیچ جای قرآن و روایات نیست که همین‌طوری تبدیل به عرف مذهبی شده است. وا اسلاما! در حالی که هر چه نگاه می‌کنیم این‌ها در منابع نیست، عرف شده است. از آن طرف سر یک مسائل مهمی می‌بینیم که از کنار آن راحت عبور می‌کنیم.\nیک وقتی مراجعه کنیم ببینیم برای شیعه چه مشخصاتی آورده‌اند؟ و ما شیعه را با چه مشخصاتی تعریف می‌کنیم؟ بسیاری از علائم در روایات وجود دارد که تعریف می‌کند شیعه کیست؟ خصوصیات اخلاقی آن چیست؟ خصوصیات فردی و اجتماعی آن چیست؟ می‌بینید روی آن خصوصیات تأکید نمی‌شود و معیار یک فرد دین‌دار و یک جامعه‌دینی چیست؟ خصوصیاتی که در روایات می‌آیدکه ائمه(ع) شیعه را چه کسی تعریف کرده‌اند و ما داریم شیعه را چگونه به مردم تعریف می‌کنیم! ارزش‌های مذهبی و شیعی که به جامعه منتقل می‌کنیم، ما می‌گوییم فرد یا جامعه که این‌طوری است این مذهبی و شیعه است، این مؤمن است. خود ائمه(ع) چه ملاکاتی را می‌آورند؟ یکی در ذیل همین مسئله، یکی از مصیبت‌ها و آفاتی که ما داریم که جز همین حواشی و اغلب بی‌سند مفاهیم دینی است، ولی به اسم مفاهیم دینی رایج می‌شود. حساسیت‌ها، درجه حساسیت‌ها روی آن مطرح می‌شود، فرع جای اصل را می‌گیرد، حاشیه جای متن را می‌گیرد، پوسته جای هسته را می‌گیرد، و همان تعبیری که حضرت امیر(ع) دارند که می‌فرمایند یکی از علائم جامعه‌ای که می‌خواهد سقوط کند این است که جای اصول و فروع را عوض می‌کند! مسائل کم اهمیت را خیلی مهم می‌گیرد و به مسائل بسیار مهم اهمیتی نمی‌دهد. یک خصوصیت آن این است که اراذل جلو می‌افتند و افاضل سکوت می‌کنند، به حاشیه می‌روند یکی این که، جای اصل و فرع عوض می‌شود. جایی که رگ گردن باد می‌کند آن جایی نیست که باید بکند. جایی که باید حضور پیدا کند و غیرت نشان دهد غیرت نشان نمی‌دهد. یعنی اصلاً یک دین دیگری را معرفی می‌کنیم و ساختیم و می‌گوییم و می‌شنویم.\nیک وقتی من با خودم فکر می‌کردم اگر این چه که به نام مفاهیم دینی در جامعه منتشر می‌شود و مردم می‌شنوند اگر این را فهرست بکنیم و بگوییم چندتا مشخصه دارد، در حوزه اخلاق، عقاید و رفتار. بعد برویم سراغ آیات و روایات. واقعاً دوتا دین است و بین آن عموم و خصوص من‌وجه است، یعنی بخشی از آن چیزی که به نام دین مطرح شده، رایج شده، خیلی مهم تلقی شده، اصلاً جزء دین یا نیست یا بسیار کم اهمیت است. مثلاً کلا در مورد آن یک روایت با دلالت ناقص رسیده است! که سر این که آیا این روایت واقعاً این معنا را دارد یا ندارد، اختلافات بسیار جدی بین بزرگان و علما هست. یک دفعه می‌بینید یک چیزی که یک روایت غیر صریحی در مورد آن است شده یک ارزش درجه یک دینی! آن وقت یک چیزی که چندین آیه قرآن و ده‌ها و صدها حدیث قطعی در مورد آن هست هیچ جایی شنیده نمی‌شود و مطرح نمی‌شود. خب ما این فهرست دینی که آن‌ها می‌گویند با فهرستی دینی که ما می‌گوییم یک شباهت‌هایی دارد، و یک تفاوت‌هایی دارد بلکه تضادهایی دارد. در صدر اسلام این اتفاق افتاد که به اسم گرم کردن مجالس مذهبی می‌آمدند اسرائیلیات را در مساجد می‌گفتند که غیر از این که حدیث پیامبر(ص) بود، غیر از این که جعل حدیث می‌شد که از زمان بنی‌امیه و بخصوص از زمان معاویه این‌ها زیاد شد، تا قبل از معاویه این‌قدر نبود از زمان معاویه و بنی‌امیه خیلی زیاد شد و بعد هم بنی‌عباس، این‌ها هر کدام یک دسته از احادیث را جعل می‌کردند. یک عده هم غلات و افراطیون شیعه هم باز از این طرف از لج آن‌ها حدیث جعل می‌کردند! برای این که آن اموی‌ها و عباسی‌هایی که علیه اهل بیت(ع) جعل حدیث به نحو خودشان می‌کردند، یک عده افراطی و غلات شیعه بودند که از این طرف جعل حدیث می‌کردند برای این که آن‌ها را عقب بزنند. یک جنگ حدیث، یک جنگ بین دو دسته حدیث جعلی شروع شد. یکسری مفاهیم اسرائیلیاتی وارد افواه و افکار عمومی شده بود که تازه اگر این روایات درست می‌بود فرع فرع فرع مسائل دینی بود نه اصل آن. ولی یک مرتبه می‌دیدید در رسانه‌های دینی و محیط‌های مذهبی این‌ها اصل دین شد! اسرائیلیات را عمدتاً این یهودی‌هایی که تازه مسلمان شده بودند یا مسلمان‌نما بودند یا واقعاً مسلمان شده بودند یا بعضی‌هایشان تظاهر به مسلمانی می‌کردند، هر دو دسته بودند، می‌آمدند تحت عنوان این که، این قضیه تفصیل این آیه است یا شأن نزول این آیه را می‌خواهیم بگوییم، از پیامبر شنیدیم و... یک چیزهایی می‌بافتند و می‌گفتند. در زمان خود پیامبر هم این قضایا شروع شده بود و لذا از پیامبر(ص) پرسیدند که گاهی از این اهل کتاب، مسیحی‌ها و یهودی‌ها می‌آیند یک چیزهایی از کتب مقدس خودشان و از روایات و منابع خودشان نقل می‌کنند که در یک موردی شبیه به آن هم در قرآن آیه نازل شده، مثلاً راجع به گاو بنی‌اسرائیل، راجع به یأجوج و مأجوج و... در این موارد که در قرآن هم آیاتی آمده یا از شما چیزهایی شنیدیم، آن وقت همین اهل کتاب می‌آیند راجع به همان مسئله از منابع خودشان یک چیزهایی نقل می‌کنند و می‌گویند آن‌ها توضیح همین‌هاست. قرآن اشاره‌ای فرموده، به اجمال رد شده و تفصیل آن، این است که ما می‌گوییم. اینجا ما چکار کنیم؟ طبق نقلی که شده، پیامبر(ص) فرمودند که آن‌هایی که برای‌تان روشن است که ساختگی است که تکلیف آن معلوم است. آن‌هایی که برای‌تان معلوم نیست «إذا حدّثکم اهل الکتاب فلا تکذبوهم و لا تصدقوهم» یک چیزهایی که برایتان معلوم نیست راست است یا دروغ است، شما نه تأیید کنید و نه رد کنید. سکوت کنید! «ولکن قولوا آمنّا بالذی أنزل إلینا و إلیکم» بگویید ما به آن کلام الهی حقیقی که به ما و شما نازل شده، به آن ایمان داریم. به آن تورات حقیقی و به آن انجیل حقیقی، نه به این‌هایی که هست! چون این تورات و انجیل، با این تورات و انجیل حقیقی، باز عموم و خصوص من‌وجه است. یک بخش‌هایی از این تورات و انجیل قطعاً وحی الهی است، کاملاً شبیه به قرآن و روایات ما و ادعیه ماست، کاملاً مفاهیم الهی و توحیدی در آن هست، هم در تورات و هم در انجیل، که این‌ها قطعاً آیات الهی است و از آن طرف، هم مسائلی است که قطعاً خلاف عقل و شرع و اخلاق است. مثلاً در تورات، بعضی از انبیاء را اسم می‌برد و می‌گوید این‌ها زنا کردند، شراب خوردند، و... بعضی از این موارد هم مشکوک است ما نه می‌توانیم تأیید کنیم و نه می‌توانیم رد کنیم. در این مورد هم پیامبر(ص) فرمودند سکوت کنید. اما بگویید هرچه که حقیقتاً بر شما نازل شده، ما آن‌ها را قبول داریم اما نه این که هرچه شما بگویید ما قبول کنیم، سکوت کنید، نه تأیید کنید و نه رد کنید. نگذارید این‌جور چیزها ، در منبرها، در صحبت‌ها و در مطالب و رسانه‌ها بیاید و متن دین شود! چون بالاخره می‌خواستند قصص بنی‌اسرائیل را مردم بدانند، چون بخشی از این‌ها در قرآن آمده بود، در روایات آمده بود، یک مرتبه می‌دیدید این‌ها می‌آمدند تحت عنوان قصه‌گویان، یک جریان و گروهی به نام قصه‌گویان و داستان‌پردازان در تاریخ اسلام مطرح شدند که از همین تیپ‌ها بودند یا شاگردان این‌ها بودند می‌آمدند عمدتاً روایاتی که اصلاً در منابع اسلامی نبوده، از منابع این‌ها بوده، اینها را نقل می‌کردند و گاهی هم به پیامبر و امام نسبت می‌دادند! و این‌ها وارد منابع هم شد و الآن هم در کتب و احادیث ما هست. بخشی از این‌ها قطعاً درست است و بخشی از این‌ها قطعاً غلط است و بخشی هم مشکوک است. ما دیدیم که بعضی از دوستان، اهل بحث دینی، بدون این که این‌ها را تشخیص بدهند و تفکیک کنند، همین‌طور این‌ها را در این جلسه‌ها می‌گویند و می‌خوانند و می‌روند. جلسه‌شان هم گرم می‌شود. آن وقت این‌ها خیانت به دین است. اصلاً گرم شدن جلسه هدف نیست، اگر باشد وسیله است. هدف، ابلاغ حقایق الهی و دین خداست، نه تحریف آن. قرار نیست کار و بار کسی بگیرد یا نگیرد. مثلاً می‌گفتند این اصحاب کهفی که قرآن می‌گوید، ببینید این روایت است راجع رنگ موی سگ‌شان! ما به شما می‌گوییم آن سگ اصحاب کهف رنگ موهای سگ‌شان چه رنگی بود! کشتی نوح می‌خواهید بگویم طول و عرض آن چقدر بود؟ طول و عرض کشتی نوح. اسم آن پرنده‌هایی که حضرت ابراهیم به اذن خدا زنده کرد، نوع جنس چوب عصای حضرت موسی را بگوییم که از چه درختی بود؟ از این حرف‌ها، کم‌کم قصه‌خوانی یهود و اسرائیلیات وسیع وارد معارف اسلامی شد. من می‌گویم بخشی از این‌ها درست بودن، بخشی غلط است و بخشی هم مشکوک است و بخشی از آن قطعاً جعل و توطئه بود. یکی از کسانی که این کارها را می‌کرد «کعب الاحبار» بود. ایشان در زمان پیامبر(ص) و ابوبکر، اصلاً یهودی بوده و مسلمان نبوده، ایشان زمان خیلفه دوم مسلمان شده است، یعنی از آخرین کسانی است که مسلمان شده است منتهی چون محفوظات زیادی از این قصص و این مسائل داشت، مورد توجه حکومت قرار گرفت و ایشان چون به قرآن مسلط بود و به احادیث هم مسلط شد کم‌کم عالِم دین شد! شد عالِم اسلامی در دستگاه رسمی حکومت، حتی با اجازه حکومت اسلامی می‌آمد در مساجد همین داستان‌سرایی‌ها را برای مردم می‌کرد که بله، طول و عرض کشتی نوح این‌قدر بوده و... خب ما به طول و عرض کشتی نوح چکار داریم؟ طول آن هرچقدر می‌خواهد باشد! مثل این‌هایی که می‌پرسند امام زمان(عج) بیایند با اسب می‌آیند؟ با موتور می‌آیند؟ با تانک می‌آیند؟ با هواپیما می‌آیند؟ مسئله امام زمان(عج) این‌هاست؟ اگر با اسب می‌آیند اسب‌شان نر است؟ ماده است؟ سفید است؟ سیاه است؟ شمشیرشان چطوری است؟ طول و عرض‌شان چقدر است؟ این حرف‌ها چیست؟ این‌ها یعنی خیانت به مفاهیم دینی و جای اصل و فرع را عوض کردن! بعد می‌بینید طرف یک جایی است که دارند با رسانه‌ها و مسائل ریشه و بنیان تفکر دینی و اخلاق را می‌سوزانند، از آن طرف فاصله‌های طبقاتی و ستم‌ها و بی‌عدالتی‌ها، از آن طرف خطر هجوم و اشغال و استعمار و وضعیتی که در جهان اسلام مطرح است. طرف می‌بیند این‌ها آن را برنمی‌آشوبد! به او خبر دادند در یک مجلس روضه زنانه‌ای یک کسی به اسب حضرت عباس(ع) گفته این مثل یورتمه درست راه نمی‌رفته! وا عباساه! گفت بفهم کجا باید حساس باشی؟ چرا این همه مسائل که خلاف اصل روح دین است کک‌تان نمی‌گزد که دادی بکشید، سؤالی بکنید، حرفی بزنید، آن وقت اسب حضرت عباس، جزء اصول دین شده است؟ خود حضرت عباس(ع) برای چه محترم است؟ برای این که فدای اسلام شد. اسلام چیست؟ توحید. عدالت. تربیت انسان. اخلاق. حضرت عباس(ع) فدا شد تا اخلاق و عدالت و توحید بماند. خود حضرت عباس(ع) و حسین‌بن‌علی(ع) و پیامبر(ص) در برابر اصل اسلام. پیامبر(ص) هم فدای توحید شد. پیامبر(ص) چرا می‌آمد و سنگ توی سر و صورت ایشان می‌زدند، و او را فحش می‌دادند به ساحر، جادوگر، مجنون، و ایشان تحمل می‌کرد؟ چرا؟ برای این که یک حقیقتی بود که همه پیامبران آمدند که او را به بشر بگویند. او هدف است. بقیه همه وسیله‌اند. آن وقت جای وسیله و هدف عوض می‌شود و ما نمی‌فهمیم. دعوا در جامعه مذهبی و نیمه مذهبی راه می‌افتد. اصل مسئله این‌ها نیست اگر اصل مسئله این‌ها بود خب این‌ها را به ما می‌گفتند، اصلاً چرا این‌ها را مبهم گذاشتند؟ حالا بخشی از این‌ها علمش نیست الّا عندالله. فقط خدا می‌داند. بخشی از این‌ها هم که غیر خدا می‌داند دانستن آن اصلاً ضرورتی ندارد این‌ها جزو اهداف دین نیست، هر وقت می‌خواهند می‌آیند، هرجور بخواهند می‌آیند، ما چه می‌دانیم که بعد از آن چه می‌شود؟ مگر ما عالم کل هستیم؟ ما باید وظیفه‌مان را انجام بدهیم.\nلذا امام صادق(ع) فرمودند که تمام کسانی که در عصر غیبت در برابر توحید و معاد و اخلاق و عدالت و نبوت، به وظیفه‌شان عمل کنند به مرگ طبیعی هم بمیرند مثل کسانی هستند که در پیش چشمان امام زمان(عج) شهید شدند. این آن چیزی است که هدف است. مذهبی بودن را ببینیم قرآن و سنت چطور تعریف کرده است. آن چیزها و شاخصه‌هایی که خداوند در قرآن ابراز برائت از آن‌ها کرده است، ما می‌بینیم که به آن‌ها بی‌تفاوت هستیم. مثلاً ما می‌بینیم که خداوند دو گروه را در قرآن محارب نامیده است یکی کسانی که امنیت مردم را بهم می‌زنند می‌گوید این‌ها محارب هستند و با خدا وارد جنگ شده‌اند. دسته دوم رباخوار. کسانی که با پول، پول می‌آورند نه با کار و خدمت جامعه پول بیاورند. خب قرآن می‌گوید اعلام جنگ خدا و رسولش با رباخواران، کسانی که امنیت اقتصادی و عدالت اقتصادی را به خطر می‌آندازند و با کسانی که امنیت اجتماعی مردم را به خطر می‌اندازند، یعنی حقوق مردم و امنیت مردم. خدا دوتا محارب تعریف کرده است، ما با این‌ها خیلی کاری نداریم و یک دشمنان دیگری تعریف می‌کنیم! و در روایات همین‌طور.\nاز امام(ع) می‌پرسند که شیعه کیست؟ می‌فرمایند شیعه کسی است که شش خصلت دارد: هرکس یکی از این شش خصلت را ندارد شیعه نیست – فقط یکی آن را می‌گویم که کمر همه‌مان بشکند – فرمودند از نظر ما شیعه کسی است که هرچه برای خودش می‌خواهد برای دیگران هم بخواهد، و هرچه برای دیگران نمی‌خواهد برای خودش هم نخواهد، حالا با همین تعریف - بقیه‌اش پیشکش – چه کسی شیعه است؟ از همان صدر اسلام در فرهنگ اسلام شروع شد، دروغ بستن به پیامبر(ص)، کم اهمیت را مهم کردن. اهمّ را بی‌اهمیت کردن. مثلاً امام(ع) می‌فرمایند که شیعه ما کسی است که دروغ نمی‌گوید. چقدر از ما دروغ می‌شنود. می‌فرماید که امانتدار است. امام سجاد(ع) فرمودند اگر شمشیری که با او پدرم را در کربلا کشتند به من امانت بدهند من خیانت در امانت نمی‌کنم. ماها چقدرمان این‌طوری امانتدار هستیم؟\nدر «طبقات» ابن‌سعد، جلد 4، ص 57، از ابوهریره چند جعل حدیثی این‌ها کردند. یک نمونه که «ذهبی» که از بزرگان اهل سنت است نقل می‌کند و پیش سنی‌ها معتبر است. می‌گوید معاویه از «کعب الاحبار» خیلی استفاده کرد و حمایت کرد. او را سخنگوی دینی حکومت کرد. گفت هرچه ایشان می‌گوید دین است! این چیزهایی که اهل بیت(ع) و دیگران می‌گویند دین نیست! او را فرزانه خواند! گفت ایشان فرد فرزانه و فرهیخته‌ای است. معاویه گفت من دوتا فرد فرزانه می‌شناسم یکی عمروعاص، یکی ابوهریره، دوتا آدم حسابی می‌شناسم که مهم این دوتا هستند. و گفت «کهب الاحبار» میوه‌های شیرینی برای عرضه دارد و همیشه مورد علاقه بنده است، حمایت وسیع مالی از این آدم می‌کند و او را تشویق به داستان‌پردازی می‌کند. احادیث زیادی کهب‌الاحبار در فضیلت بنی‌امیه، در فضیلت شام که پیامبر فرمودند چقدر شام مهم است! چرا شام مهم است؟ چون مرکز اموی‌هاست. در فضیلت شام جعل می‌کند، در فضیلت معاویه، علیه علی(ع) و علیه اهل بیت(ع) و شروع این مباحث هم با یک تازه مسلمانی بود که یک مسیحی یمنی بود که شام آمده بود و جزو دستگاه این‌ها بود که این سال 9 هجری یا 10 هجری تازه مسلمان شده و شروع می‌کند این مسائل را نقل می‌کند. حضرت علی(ع) در دوران خودشان کهب‌الاحبار را ممنوع کرده بودند از این که بیاید داستان‌پردازی کند و نقل کند، فرمودند تو اجازه نداری بیایی تو سخنگوی دین نیستی. همین آدم زمان معاویه، سخنگوی رسمی دین در حکومت شد. نمونه‌هایی از نقل قول‌های این آدم را حضرت امیر(ع) خودشان تکذیب کردند. نمونه دیگری «قرطبی» در تفسیر خود «الجامع الاحکام القرآن» می‌گوید یک روز علی‌بن‌ابیطالب(ع) وارد مسجد شد، دید مردم جمع شدند و یک کسی هم دارد داستان‌پردازی می‌کند و همین‌طور دارد از این چیزهایی که اصل دین را نمی‌گویند و شروع به حواشی آن می‌کنند، که آن مرغی که حضرت ابراهیم چکار کرد قبلاً چندتا تخم گذاشته بود، قبلاً عصای او از چه جنسی بود؟ حضرت امیر(ع) فرمودند که چه شده دور این آقا جمع شدید؟ گفتند که دارد درس دین می‌دهد! ایشان معلم دین هستند و منبر دارند می‌روند، داریم از ایشان معارف یاد می‌گیریم. امام(ع) او را احضار کردند و گفتند بیایید ببینم چه می‌گوید؟ گفتند این‌ها را داشت می‌گفت! فرمودند تو اصلاً قرآن را می‌شناسی؟ تو اصول و فروع را می‌شناسی؟ تو ناسخ و منسوخ را می‌شناسی؟ محکم و متشابه را می‌شناسی؟ تو اصلاً می‌فهمی در این آیات در کجا نازل شده و معنای آن چیست؟ گفت نه، این چیزهایی که شما گفتید در این موارد نمی‌دانم ولی اطلاعات خیلی جامعی در رابطه با مسائل دینی دارم! آنجا حضرت امیر(ع) فرمودند که از مسجد بیرون برو و دیگر حق نداری به مسجد بیایی و از این حرف‌ها بزنی. اگر بشنوم در یک مسجدی رفتی و نشسته‌ای روی یک منبر و شروع کردی از این حرف‌ها زدی، از این به بعد مجازات خواهی شد، تباه شدی و تباه کردی! هم خودت تباه شدی و هم مردم را تباه کردی. آن وقت حالا این که چه شد این اتفاق‌ها افتاد من نمی‌خواهم توضیح بدهم.\nیک بخشی از این که این اسرائیلیات و این جعل حدیث زیاد شد، اهداف سیاسی بود، یک بخشی این بود که یک قرن تأخیر و منع در تدوین حدیث بعد از پیامبر(ص) ایجاد شد بعد از یک قرن دوباره کم‌کم اجازه دادند و بعد از جعل حدیث و رواج اسرائیلیات زیاد شد و خود پیامبر(ص) پیش‌بینی می‌کردند این قضیه را که بعدها به نام چیزهایی جعل خواهد شد. فرمودند که همانطور که به پیامبران قبلی دروغ‌هایی را نسبت دادند به من هم نسبت خواهند داد. عباراتی جعل خواهد شد و به من نسبت داده خواهد شد. «فما جاءکم أنّی من حدیث وافق کتاب‌الله و هو حدیثی» هرچه که نقل کردند بر قرآن عرضه کنید اگر دیدید جایی خلاف صریح قرآن است آن عبارات را من نگفته‌ام. «و أما ما خالف کتاب الله فلیس فی حدیث» و اگر موافق هست، بله ما گفتیم و اگر مخالف است نه. در زمان معاویه بیشتر شد. یک نمونه آن را عرض کنم:\n«ابن‌ابی‌الحدید» که خودش معتزلی و اهل سنت و شارح نهج‌البلاغه است، ایشان می‌گوید معاویه افرادی را جمع می‌کرد می‌گفت علیه علی، از پیامبر، حدیث جعل کنید! یا هر جا از زبان پیامبر، مدح علی شد عین آن روایت را در مدح دیگران هم از پیامبر نقل کنید که بگویند این بوده است یعنی اگر پیامبر راجع به علی این را گفته، خب راجع به فلان آقا هم این را گفته است!\nاتفاق دیگری که افتاد این تأخیر در حدیث این که کم‌کم نقل به معنا زیاد شد. این‌ها را می‌گویم برای این که همین الآن هم ما گاهی اوقات خودمان در صحبت‌ها و در جلسات‌مان به اسم دین، از این کارها کم و بیش می‌کنیم! نقل به معنا وقتی شد باب تحریف باز می‌شود. مگر این که حقیقتاً نقل به معنا باشد یعنی با اشراف به همه ابعاد، افراد خاصی می‌توانند نقل به معنا کنند. همه حق ندارند نقل به معنا کنند، چون به اسم نقل به معنا، حرف‌های خودشان را به اسم امام و پیامبر نقل می‌کنند! حساسیت‌های خودشان، عادات خودشان، برداشت‌های خودشان، فهم خودشان.\nاتفاق دیگری که افتاد، اختلاف بین مسلمان‌ها بود. یعنی وقتی که نقل قول از خدا و رسولش و از اهل بیت(ع) با حساب و کتاب نبود و هرچه به قلم‌مان آمد نوشتیم، خب بین مسلمان‌ها اختلاف می‌افتد. آن یک چیز نقل می‌کند و آن یکی چیز. آن وقت تعارض‌ها، تضادها پیش می‌آید او می‌گوید طبق حرف پیامبر(ص) تو بی‌دینی! آن یکی هم می‌گوید طبق حرف پیامبر(ص) تو بی‌دینی! دیگر این که حدس و گمان و دین‌بافی رایج می‌شود. یکی از دلایلی که جلوی نقل درست حدیث گرفته شود، این هم جزو عوارض آن می‌شود! اختلاف شد، مجبور هم بودند، روایات جعلی مثل روایات صحیح زیاد شد، می‌رفتند به سمت رأی. این که یک عده از بزرگان اهل سنت، گفتند که به بسیاری از احادیث نمی‌شود اعتماد کرد، لذا ما بنشینیم با رأی و قیاس، حکم‌الله را تشخیص بدهیم. یک علتش این بود.\nاز «ابوحنیفه» نقل می‌کنند که ایشان می‌گوید من حداکثر به 20 – 30 تا از حدیث از پیامبر(ص) قطعی می‌دانم که از ایشان باشد که بر اساس آن بشود فتوا داد. و لذا در بسیاری از موارد به بسیاری از احادیثی که به منابع است ایشان نقل هم می‌کند و احترام هم می‌گذارد ولی می‌گوید من بر اساس این‌ها فتوا نمی‌دهم! خب پس این همه مسائل است. وقتی حدیث کم است این همه مسائل را چه کار باید کرد؟ طبیعاً به سمت رأی و قیاس می‌رود. آن وقت این اختلاف بین خود بزرگان اهل سنت پیش آمد همان‌طور که در شیعه هم به یک شکل دیگرش هست!\n«امام شافعی» می‌گوید من در کتاب «ابوحنیفه» نگریستم. 130 برگ برخلاف قرآن و سنت یافتم که اظهارنظرها و نواندیشی‌هایی است، اجتهادهایی است که با قرآن و سنت نمی‌خواند. آن وقت «غزالی» که شافعی اشعری است می‌گوید اهل قیاس – ایشان راجع به خود ابوحنیفه می‌گوید – می‌گوید اهل قیاس، شریعت را دگرگون کردند و راه تشخیص شریعت را مشوّش و سخت و گاه ناممکن کردند. ابوحامد محمد غزالی، المنخول من تعلیقات الاصول، جلد 3، چاپ دمشق. ص 613. آن وقت نوشتن کتاب‌های حدیث، از نیمه اول قرن دوم هجری بین اهل سنت شروع شد، به شکل‌های مختلف که حالا من راجع به آن نمی‌خواهم زیاد توضیح بدهم.\nنکته دیگری که من می‌خواستم به آن توجه بدهم این است که هم در فهم دین، هم در بیان دین، این که عرض کردیم اصل و فرع داریم، متن و حاشیه داریم، اهمّ و مهم داریم، ولی چیزی که درست است این است که ما بایستی قبل از احکام دین، به اهداف دین توجه داشته باشیم. ببینید ما در فقه راجع به تک تک حکم‌ها تحقیق و بحث می‌کنیم. دین، یک هدفی، و بلکه اهدافی دارد و آن هدف بعثت انبیاء است. اگر کسی – این ادعا و حرف خیلی ادعا و حرف مهمی است و مؤثر است – اگر کسی به لحاظ رسمی و ظاهری، افقه فقهاء باشد یعنی قدرت و ملکه استنباط را از تک‌تک روایات جزئی جزئی داشته باشد، رجال و... را هم بداند، اما به هدف و اهداف دین توجهی نداشته باشد، این فقه می‌داند، ملا هست، اما یک مجتهد مکتب اهل بیت نیست ولی خودش فکر می‌کند مجتهد است. بحث این است که قرآن کریم راجع به هدف دین چه می‌گوید؟ قرآن می‌فرماید انبیاء را برای چه فرستادیم؟ یکی‌اش می‌فرماید برای «تزکیه». «یزکّیهم». یکی را می‌فرماید برای تعلیم کتاب و حکمت. یکی هم می‌فرماید «لیقوم الناس بالقس». یک جا می‌فرماید «إنّا أرسلنا رسلنا» ما پیامبران را فرستادیم با کتاب و میزان و حدید. کتاب یعنی «معرفت الهی». میزان، ترازو یعنی «عدالت» حدید، آهن یعنی «قدرت» یعنی فقط موعظه نه؛ بلکه باید تلاش کرد.\nدین آمده برای تزکیه نفس، تعلیم کتاب و حکمت و قسط و عدالت و اجتماعی. یک فقیه و یک منبری، یک نویسنده یا گوینده مذهبی، یک استاد درس معارف، یک معلم دینی، هرکسی در سطح خودش یا یک مرجع تقلید، تا یک طلبه مثل بنده و بعضی از آقایان. اگر توجه نداشته باشد که همه بحث‌های اخلاقی دینی، همه منبرها و کتاب‌ها و بحث‌ها، همه درس‌های فقه و حدیث و تفسیر این‌ها، هدفش باید همین‌ها باشد. خود آن‌ها هدف نیست، همه وسیله برای تأمین این هدف است و لذا تو نمی‌توانی یک آیه و یک روایتی را یک جوری معنا کنی که برخلاف این هدف باشد. یعنی مثلاً بیایی با یک بحث ظاهراً دقیق اصطلاحی بیایی یک جا فقدان قسط را توجیه مذهبی کنی. یک ظلمی را توجیه مذهبی کنی. این یعنی بکار گرفتن فقه یا بخشی از دین، علیه اصل دین! بکار گرفتن وسیله علیه هدف. اگر بیاییم یک جوری با احکام و یا با ارزش‌های اخلاقی بازی کنیم، که به مخاطب بیاموزیم که این ارزش‌های اخلاقی را که می‌گویند همه این‌ها را می‌شود دور زد! همه را می‌شود توجیه کرد. هر جور دلت بخواهد من برایت می‌توانم درست کنم و شرعی کنم! این دیگر خیانت به قرآن است. تو خیلی آدم تردست و ماهر هستی، واقعاً می‌گردی پیدا می‌کنی یک بخشی از یک حدیثی، یک آیه‌ای، تقطیعی، هرچه بخواهی می‌شود با آن ثابت کرد، دیگر از این بالا تر نیست که طرف حرمت نماز را از قرآن درآورد که «لاتقربوا صلاه»! حرمت نماز را هم می‌شود از قرآن درآورد! به شرطی که قبل و بعد آن را نباید بخوانی. گفت چرا ما باید از پیامبر اطاعت کنیم؟ خودش می‌گوید «أنا بشر مثلکم» به شرطی که دیگر بعد آن را نخوانی که «یُوحی إلیَّ». از خود قرآن می‌شود درآورد و تکذیب کرد هم معاد را، هم توحید را، هم نبوت را، هم عدالت را، هم امامت را. از خود قرآن می‌شود حجیّت اهل بیت(ع) را نقص کرد. اگر کسی به هدف دین توجه نداشته باشد و در جزئیات ملا شده باشد! در جزئیات ملا شدی ولی کل دین را نمی‌شناسی. هدف را نمی‌شناسی. وقتی که هدف را نشناسی، در اهمّ و مهم کردن در مقام تزاحم، در اجتهاد یا اجتهاد نمی‌کنی، یا اجتهاد می‌کنی علیه اصل هدف دین.\nامام(ره) می‌گفت آخوند درباری، آخوند حکومتی، کسانی که فتوا در خدمت مردم می‌دهند همین است! هم در شیعه داشتیم هم در اهل سنت داریم. در اهل سنت در همین وهابی‌ها، یک آخوندی وهابی‌ها دارند که خیلی کمدین است، فتواهایش کمدی است. زمانی که حزب‌الله با اسرائیل می‌جنگید، فتوا داد این‌هایی که در لبنان کشته می‌شوند این حزب‌الله و نیروهای سیدحسن این‌ها شهید نیستند برای این که این‌ها رافضی‌اند! بعد این آنفولانزای خوکی که چند وقت پیش‌ها آمده بود، گفت هر کس که با آنفولانزای خوکی بمیرد شهید است! واقعاً این را گفت. حالا وقتی یک کسی تقوا ندارد یا دین را نمی‌شناسد اصلاً خدا این را عمداً خر می‌کند! می‌دانید یکی از هنرهای خداوند این است که به دست خودش زمینش می‌زند! مگر ما نمی‌گوییم یا هادی یا مذلّ. «مذلّ» نه به این معنا که خداوند ظالمانه کسی را گمراه کند، هدایت می‌کند وقتی می‌بیند اهل آن نیستی و می‌خواهی بروی و تصمیم خود را گرفتی یک پس‌کله‌ای می‌زند و می‌گوید بفرما زودتر بفرما! این می‌شود «مذلّ» و الا خداوند کسی را به زور گمراه نمی‌کند.\nاگر ما احکام دین را در رابطه با اهداف و هدف دین بتوانیم بفهمیم آن وقت هرچیزی را به اسم فقه، به اسم اخلاق، به اسم عقاید به مردم تحویل نمی‌دهیم، خودمان هم هر چیزی را این‌طوری برداشت نمی‌کنیم. اهداف و ملاک‌هایی که مورد نظر شارع است، احکام، تابع این اهداف و ملاکات هستند. البته من نمی‌خواهم بگویم که ما همه ملاکات احکام را می‌توانیم بدانیم؛ یعنی ما علت همه احکام را ممکن است نتوانیم بدانیم اما بسیاری از این‌ها یا به نصّ یا به عقل، بسیاری از این‌ها، بخصوص در مسائل غیر عبادی، در مسائل اجتماعی، مدیریتی، تربیتی، اقتصادی، قابل فهم است. نمی‌خواهیم انحصار ایجاد کنیم. مثلاً ملاک این که چرا زنا حرام است؟ خب ملاکات متعددی دارد ولی قطعاً یکی‌اش این است که کیان خانواده باید حفظ شود. انساب و اصل و نسب باید معلوم باشد، مسئولیت‌های حقوقی و اخلاقی در این باب باید رعایت شود. مثلاً این که خرید و فروش خون، یا فضولات، جزء مکاسب محرمه بوده است. خب الآن هم بگویید هست یا نیست؟ باید بگوییم ملاک داشته، ملاک آن این است که آن موقع این‌ها فایده و منفعت عقلایی نداشتند، خرید و فروش مثل اکل بمال باطل بوده، امروز یک وجه و مصرف عقلایی پیدا کرده‌اند چون ملاک تغییر کرد، این‌جا حکم تغییر می‌کند. یا مثلاً در باب حرمت شراب که حفظ عقل است و سلامت روانی انسان است و اگر با حفظ جان انسان و حیات آن تزاحم پیدا کرد، کدام مقدم می‌شود و کدام مؤخر می‌شود.\nاحکام دین حوزه علمیه


کاهش معدل سنی مربیان لیگ برتر ؛ مربیان جوانی که جایگزین پیرمردها شدند - کولاک نیوز\nخانه>ورزشی>کاهش معدل سنی مربیان لیگ برتر ؛ مربیان جوانی که جایگزین پیرمردها شدند\nکاهش معدل سنی مربیان لیگ برتر ؛ مربیان جوانی که جایگزین پیرمردها شدند. بررسی و معرفی مربیان تازه وارد و جوان لیگ برتر فوتبال ایران در این مطلب. روندی که از چند‌سال قبل در اعتماد به جوان‌ها استارت خورده، حالا به تدریج به یک فرهنگ جدید در فوتبال ایران تبدیل شده و مدیران زیادی هستند که به جای رفتن سراغ مربیانی باتجربه، ترجیح می‌دهند به جوان‌ها اعتماد کنند.\nمعدل سنی مربیان لیگ برتر\nبا اینکه شاید در برخی موارد جوانگرایی به معنای موفقیت نباشد، اما همین که به مرور میانگین سنی مربیان لیگ‌برتری پایین می‌آید و شاهد یک پوست‌اندازی روی نیمکت تیم‌ها هستیم، اتفاق مثبتی محسوب می‌شود. رحمان رضایی، جواد نکونام، ابراهیم صادقی، وحید بیاتلو و مهدی رحمتی همه از نسل جدید مربیان لیگ‌برتر به حساب می‌آیند که جا پای بزرگان این عرصه گذاشتند و قرار است در لیگ بیستم با هم رقابت کنند. روندی که از چند‌سال قبل در اعتماد به جوان‌ها استارت خورده، حالا به تدریج به یک فرهنگ جدید در فوتبال ایران تبدیل شده و مدیران زیادی هستند که به جای رفتن سراغ مربیانی باتجربه، ترجیح می‌دهند به جوان‌ها اعتماد کنند.\n۵ مربی تازه‌وارد در لیگ بیستم\nعلاوه بر محمد ربیعی که با مس‌رفسنجان به لیگ‌برتر صعود کرده و احتمالا خودش هدایت این تیم را در لیگ بیستم هم برعهده دارد، حداقل چهار مربی دیگر هم در لیگ بیستم حاضر خواهند بود که برای اولین‌بار سرمربیگری در لیگ‌برتر را تجربه می‌کنند. محرم نویدکیا (سپاهان)، سیدمهدی رحمتی (شهرخودرو)، رحمان رضایی (ذوب‌آهن) و وحید بیاتلو (ماشین‌سازی) دیگر مربیانی هستند که هدایت تیم‌های حاضر در لیگ را برعهده دارند و قبلا چنین تجربه‌ای را پشت‌سر نگذاشتند. البته رضایی و بیاتلو در لیگ دسته اول چنین سابقه‌ای داشتند، اما بدون شک حضور آن‌ها در لیگ‌برتر چالش جدیدی برایشان محسوب می‌شود.\nجوان‌هایی که جواب دادند\nفصل گذشته هم تعدادی از مربیان جوان در تیم‌های مختلف مورد استفاده قرار گرفتند که اکثر آن‌ها توانستند جواب اعتماد مدیران را بدهند. محمود فکری که سابقه سرمربیگری در لیگ‌برتر را نداشت، درحالی هدایت نساجی را در نیم‌فصل دوم برعهده گرفت که با نتایج قابل قبول این تیم را در جدول بالا کشید و هواداران تیم قائمشهری را راضی نگه داشت.\nابراهیم صادقی هم که سال‌ها به‌عنوان کاپیتان سایپا به میدان می‌رفت، با اعتماد مدیران این باشگاه در مقام سرمربی اولین فصل خود را سپری کرد و درنهایت تیمش از سقوط نجات پیدا کرد. جالب اینجاست که او برای لیگ بیستم نیز با سایپا تمدید قرارداد کرده تا مشخص شود سایپایی‌ها از عملکردش راضی هستند. جواد نکونام هم نمونه بارز موفقیت مربیان جوان در لیگ‌برتر بود که فولاد را بعد از سال‌ها بار دیگر آسیایی کرد و در رده سوم لیگ قرار گرفت.\nخیلی خبری از قدیمی‌ها نیست\nبه جز امیر قلعه‌نویی که برای لیگ بیستم هم با تیم جدیدی به توافق رسید و روی نیمکت گل‌گهر سیرجان حضور دارد، دیگر خیلی خبری از مربیان یک‌دهه قبل لیگ‌برتر روی نیمکت‌ها نیست. با ورود مربیان جوان دیگر شاید خیلی به امثال مجید جلالی، محمود یاوری، فرهاد کاظمی، فیروز کریمی، رضا مهاجری و… فرصت نرسد تا بتوانند در لیگ‌برتر مربیگری کنند؛ مربیانی که تا چند‌سال قبل کاملا روی بورس بودند و هر‌سال چند تیم لیگ‌برتری به دنبال جذب آن‌ها بودند.\nبررسی سنی مربیان لیگ‌برتری\nیحیی گل‌محمدی اگر در پرسپولیس بماند، با ۴٩سال سن در زمره مربیان جوان قرار می‌گیرد و پیر محسوب نمی‌شود. فولاد با نکونام ٣٩ساله یکی از مربیان جوان لیگ را در اختیار دارد. سپاهان با محرم نویدکیای ٣٧ساله پا به لیگ بیستم خواهد گذاشت. مهدی رحمتی در ٣٩سالگی به‌عنوان سرمربی- بازیکن هدایت شهرخودرو را در اختیار دارد. مجتبی حسینی اخیرا هدایت نفت مسجدسلیمان را در ۴۶سالگی برعهده گرفته است. محمود فکری که خیلی دیر فوتبال را کنار گذاشت، در ۵١سالگی جزو مربیان نه‌چندان باتجربه لیگ‌برتر به حساب می‌آید که با نساجی ادامه خواهد داد. امیر قلعه‌نویی که هدایت گل‌گهر را برعهده گرفته، با ۵۶سال مسن‌ترین مربی لیگ تا اینجا محسوب می‌شود.\nوحید بیاتلو در ٣٣سالگی با اعتماد مدیران ماشین‌سازی پا به لیگ‌برتر می‌گذارد و جوان‌ترین مربی لیگ بیستم است. رحمان رضایی در ۴۵سالگی با ذوب‌آهن اولین تجربه لیگ‌برتری‌اش را پشت‌سر می‌گذارد. عبداله ویسی هم که با پیکان تمدید کرده، ۴٩ساله است. ابراهیم صادقی، سرمربی سایپا با ۴١سال سن یکی از مربیان جوان لیگ به حساب می‌آید. محمد ربیعی که با مس‌رفنسجان به لیگ‌برتر صعود کرده، ٣٩ساله است. رسول خطیبی هم که با آلومینیوم اراک در لیگ بیستم حاضر خواهد شد، ۴١سال دارد. درحالی که هنوز تیم‌هایی مثل استقلال، تراکتور و نفت آبادان سرمربی فصل جدید خود را مشخص نکرده‌اند. تا اینجا فقط ٢ مربی بالای ۵٠سال سن دارند و هیچ مربی بالای ۶٠سال سن در لیگ بیستم حاضر\nنیمکت‌هایی که پوست انداخت\nوقتی بین سیزده مربی مشخص‌شده برای لیگ بیستم میانگین سنی بگیریم، عددی کمتر از ۴٠ یعنی ٣٩,١ به دست می‌آید که یک آمار فوق‌العاده است. این موضوع نشان می‌دهد نیمکت‌های لیگ‌برتری کاملا پوست انداخته‌اند و دیگر خبری از مربیان مسن نیست. البته باید توقع داشته باشیم که این مربیان جوان با دانش به‌روزتری نسبت به مربیان مسن‌تر وارد لیگ‌برتر شوند و بتوانند موجبات پیشرفت فوتبال ایران را به وجود آورند.\nبا این حال همین آمار نشان می‌دهد که در سال‌های آینده می‌توانیم روی مربیان جوانی حساب باز کنیم که در لیگ‌برتر پخته می‌شوند و حتی می‌توانند در رده ملی بیشتر از قبل به کار گرفته شوند. نبودِ مربیان بالای ۶٠سال در لیگ‌برتر و وجود چند مربی زیر ۴٠سال نشان از اعتماد بالای مدیران به مربیان جوان است. باید دید بازدهی این اعتماد در لیگ بیستم چه خواهد بود و این مدیران چقدر پای انتخاب‌های پرریسک خود می‌ایستند.


11 خرداد 1400 /1 دیدگاه/در اخبار سلامت\nمقدمه آلزایمر ، اختلال تخریب کننده مغز که حافظه ، فکر و رفتار را مختل می کند. این بیماری هم برای بیماران و هم برای عزیزان ویرانگر است. طبق انجمن آلزایمر ، از هر هشت آمریکایی بالای 65 سال از این بیماری یک نفر رنج می برد. اکنون دانشگاه تل آویو کشف کرده است که […]


استاندار خبر داد، ۱۱اسفند ۱۳۹۹ ساعت ۱:۴۳\nاستاندار گیلان امروز در نشست توسعه صادرات غیرنفتی استان با تأکید بر لزوم استفاده شایسته بازرگانان استان از ظرفیت اتحادیه اقتصادی اوراسیا گفت : امسال 600 میلیون دلار صادرات غیرنفتی برای استان هدفگذاری شده بود که تاکنون 592 میلیون دلار آن محقق شده است.\nارسلان زارع یکی از مولفه‌های تحقق سیاست راهبردی اقتصاد مقاومتی و جهش تولید را توسعه صادرات غیرنفتی عنوان و افزود : باتوجه به ظرفیت بالای استان در صادرات ، به این میزان هدفگذاری قانع نیستیم و برای سال 1400 ، هدفگذاری 720 میلیون دلاری مورد انتظار است.\nبرچسب ها : گیلان 600 میلیون دلار صادرات


ترخیص بیش از ۴ هزار تن کاغذ از گمرک/ پاسخ به ۸ درصد تقاضاها! – Sepi\nبوسیله مدیریت\t به روز رسانی شده در 9 شهریور 1398\nبه گزارش Sepi به نقل از خبرنگار مهر، جدیدترین جداول به روز شده کارگروه ساماندهی کاغذ، امروز از سوی دبیرخانه این کارگروه منتشر شد.\nاین جداول با عنوان گزارش مدیریتی مدیریتی واردات کاغذ (بخش فرهنگ) در سال ٩٨ و وضعیت متقاضیان تایید شده واردات کاغذ با ارز دولتی در سال ٩٨ منتشر شده است.\nبر اساس این جداول تاکنون ۱۱۸ پرونده شامل ۵۸ پرونده برای واردات کاغذ روزنامه و ۶۰ پرونده برای واردات کاغذ تحریر و بالک در سال جاری توسط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گشوده و بررسی شده است که این پرونده‌ها برای واردات بیش از ۵۵۶۰۰ تن کاغذ بالک ارزشی بالغ بر ۵۵ میلیون دلار بوده است.\nاز این میان بیش از ۴۳ هزار تن کاغذ تخصیص ارز و بیش از ۳۳ هزار تن تامین ارز شده است. همچنین ۲۴۳۰۰ تن کاغذ نیز تامین ارز شده است. با این همه بر اساس این جداول تاکنون تنها بیش از ۴۶۰۰ تن کاغذ با ارزش بالغ بر ۴ میلیون و پانصد هزار دلار از گمرک ترخیص نشده است.\nمیزان کاغذهای ترخیص شده تنها کمی بیش از هشت درصد تقاضاهای بررسی شده را شکل می‌دهد.


اعلام آمادگی نشریات برای حضور در همایش ملی «علوم انسانی و حکمت اسلامی» - آنا\nعزم جدی رقیب تیم ملی برای حضور در جام جهانی ؛ بازی با تیم سرشناس اروپایی\nحضور گسترده ملت ایران مانع از سوق انتخابات به سمت خلاف منافع ملی می شود/ مشارکت حداکثری خواری در چشمان مزدوران خارجی\nشنبه، 25 اردیبهشت 1400 ساعت 11:252021-05-15دانش\nسرپرست اداره کل پژوهش و تحصیلات تکمیلی معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی گفت: تا کنون بیش از 12 نشریه تخصصی برای حضور در همایش ملی «علوم انسانی و حکمت اسلامی» اعلام آمادگی کرده اند.\n- اعلام آمادگی نشریات برای حضور در همایش ملی علوم انسانی و حکمت اسلامی " سرپرست اداره کل پژوهش و تحصیلات تکمیلی معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی گفت: تا کنون بیش از 12 نشریه تخصصی برای حضور در همایش ملی علوم انسانی و حکمت اسلامی اعلام آمادگی کرده اند.\nفاطمه حمیدی فر، سرپرست اداره کل پژوهش و تحصیلات تکمیلی معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی در گفت وگو با خبرنگار حوزه فرهنگ گروه دانشگاه خبرگزاری آنا"، درباره فعالیت نشریات حاضر در همایش ملی علوم انسانی و حکمت اسلامی گفت: تعدادی از نشریات جهت چاپ مقاله های منتخب همایش ملی علوم انسانی و حکمت اسلامی اعلام آمادگی کرده اند تا پس از طی فرآیند داوری مجله و با رعایت ساختار و فرآیند پذیرش نشریه، مقالات را به چاپ برسانند.\nحمیدی فر افزود: تا کنون نشریات حوزه زنان و خانواده و مطالعات علوم اجتماعی و پژوهش های کاربردی زبان انگلیسی از واحد تبریز، نشریه مطالعات اسلامی و ایرانی خانواده از واحد سنندج، فصلنامه علمی تفسیر و تحلیل متون زبان و ادبیات فارسی(دهخدا) از واحد کرج، فصلنامه عرفان اسلامی از واحد زنجان، فصلنامه Research in English Language Pedagogy (RELP) از واحد اصفهان، فصلنامه زیبایی شناسی ادبی از واحد اراک، فصلنامه مطالعات جامعه شناسی از واحد تبریز، نشریه مطالعات تطبیقی اسلام و غرب از واحد قم، فصلنامه شهر اسلامی ایرانی پیشرفت، International journal of applied arts studies و مجله الدراسات اللغویه و الترجمیه بیت الحکمه برای حضور در همایش اعلام آمادگی کرده اند.\nوی در پایان گفت: اداره کل پژوهش و تحصیلات تکمیلی معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی در حال رایزنی با سایر نشریات برای حضور در همایش است.\nکلید واژه ها: علوم انسانی - دانشگاه آزاد اسلامی - همایش ملی - اسلامی - تحصیلات تکمیلی - علوم - دانشگاه آزاد - همایش - دانشگاه - حکمت - آمادگی - اداره کل - تحصیلات - اعلام - معاونت - سرپرست - تکمیلی - حضور - اداره - پژوهش - آزاد - تخصصی - نشریه - حوزه فرهنگ - چاپ مقاله - خبرگزاری - خبرنگار - گفت وگو - فعالیت - فرهنگ


فروش اکانت کلش اف کلنز تان هال تان هال 12 لول 142 کد 3757 - گیم هایپر - خرید اکانت کلش - فروش اکانت کلش\nخانه / خرید اکانت کلش / فروش اکانت کلش اف کلنز تان هال تان هال 12 لول 142 کد 3757\nفروش اکانت کلش اف کلنز تان هال تان هال 12 لول 142 کد 3757\namir اکانت 6 کارگره 11 فول تازه 12 شده دیوار و هیرو قوی .هیرو شب مکس .مپ شب تقریبا مکس .\nاکانت شش کارگره. فول 11 تازه 12 شده.مپ شب تقریبا مکس .\nفروش اکانت کلش اف کلنز تان هال تان هال 12 لول 142\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “فروش اکانت کلش اف کلنز تان هال تان هال 12 لول 142 کد 3757” لغو پاسخ\nفروش اکانت کلش اف کلنز تان هال تان هال 14 لول 253 کد 3770 2,499,000 تومان خرید این محصول\nفروش اکانت کلش اف کلنز تان هال تان هال 11 لول 112 کد 3693 200,000 تومان خرید این محصول\nفروش اکانت کلش اف کلنز تان هال تان هال 10 لول 111 کد 3636 119,000 تومان خرید این محصول\nفروش اکانت کلش اف کلنز تان هال تان هال 14 لول 244 کد 3839 1,790,000 تومان خرید این محصول\nفروش اکانت کلش اف کلنز تان هال تان هال 14 لول 188 کد 3701 600,000 تومان خرید این محصول\nفروش اکانت کلش اف کلنز تان هال تان هال 12 لول 200 کد 3700 370,000 تومان خرید این محصول\nفروش اکانت کلش اف کلنز تان هال تان هال 9 لول 68 کد 3626 50,000 تومان خرید این محصول\nپیوند کوتاه: https://www.game-hyper.ir/shop/?p=190556


گرفتن ویزای آلمان در زمانی کوتاه - تراست گلوبال\nگرفتن ویزای آلمان در زمانی کوتاه\nیکی از کشور هایی که مقصد خیلی از آدم ها است کشور آلمان است و برای اینکار گرفتن ویزای آلمان نیاز می باشد، اما مشکلی که در مورد درخواست های زیاد پناهندگی این کشور وجود دارد باعث شده است که به سختی بتوان از تهران وقت سفارت آلمان گرفت و امید داشت که نتیجه موفقیت آمیز خواهد بود. بعضا شما برای اینکه نوبت سفارت تان برسد باید تا 12 ماه صبر کنید بخاطر همه ی این موارد هست که ما بر آن شدیم که در این مقاله دو تا مساله را برای شما توضیح دهیم بلکه به شما برای گرفتن ویزای آلمان کمک کرده باشیم.\nگرفتن ویزای آلمان از طریق کشور ترکیه\nگرفتن ویزای آلمان با شهروندی ترکیه\nگرفتن ویزای آلمان آینده ی شما را تغییر خواهد داد!\nکشور آلمان در حال حاضر کلیدی ترین عضو اتحادیه اروپاست و هر ساله میزبان تعداد زیادی از مهاجرین می باشد. آلمان کشوری است در غرب قاره اروپا که همسایگان آن را از شمال دانمارک، دریای شمال و دریای بالتیک، از غرب فرانسه، از جنوب سوئیس و اتریش، و از شرق لهستان و چک تشکیل داده اند. مساحت آلمان ۳۵۷.۱۲۱ کیلومتر مربع است و حدوداً کمی کوچکتر از مجموع مساحت استان های کرمان و سیستان و بلوچستان است.\nیک نکته مهم درباره مردم کشور آلمان\nمردم آلمان مردمی بسیار قانون مند هستند و این حقیقت درباره آنها وجود دارد. اگر با کسی در آلمان قرار می گذارید بسیار حواس خود را جمع کنید. مخصوصاً اگر قرار کاری دارید. لباس نامرتب یا تأخیر در رسیدن به محل قرار، تقریباً اعتماد به شما را از بین خواهد برد. ضمناً اگر با خانمی قرار داشتید، اجازه دهید اول او بنشیند. هرگز آرنج خود را روی میز قرار ندهید، اما بهتر است دستان تان روی میز باشد و اگر غذا میل کردید در انتها چنگال و چاقو خود را در کنار هم جفت کنید. دست دادن محکم و باوقار به هنگام شروع دیدار و خداحافظی بسیار مهم است.\nاقتصاد آلمان از قوی ترین ها\nاقتصاد آلمان دارای نیروی کار مجربی بوده و موجودی سرمایه در آن بسیار بالا است. سطح پایین فساد و سطح بالای نوآوری در این کشور باعث شده است که آلمان بی اندازه برای سرمایه گذاری و کار مناسب باشد و از مابقی کشورهای اروپایی شرایط بسیار بهتری را داشته باشد. این سطح از توانایی اقتصادی باعث شده که تصمیم گیری های مالی بزرگ در اروپا، توسط آلمان اتخاذ شود و شرایط مابقی کشورهای حوزه شینگن نیز وابستگی شدیدی به این کشور داشته باشد. از بین ۵۰۰ شرکت بزرگ دنیا ۳۷ شرکت در این کشور بوده و از این رو آلمان کشور مهمی در دنیا از لحاظ علم و فناوری محسوب می‌شود. پس اگر یک زندگی رویایی را در ذهن خود می پرورانید باید بدانید اول قدم گرفتن ویزای آلمان است.\nبا گرفتن ویزای آلمان مطمئن باشید بیکار نخواهید ماند!\nبا اینکه نرخ بیکاری در آلمان زیر ۷% است ولی همیشه کمبود نیروی کار در آلمان احساس می‌شود. حتی هم اکنون نیز با وجود اضافه شدن مهاجران به این کشور، در پست های مهمتر کمبود نیروی کار وجود دارد. البته بیکاری در روستاهای آلمان هنوز هم یکی از مشکلات اساسی برای دولت به شمار می رود.\nبه علت مشکلات متعددی از جمله درخواست های زیاد و طولانی شدن صف نوبت سفارت، ریجکت شدن زیاد پرونده ها، شایعات در مورد فروش نوبت سفارت و حساسیت ویژه ای که در مورد سفارت آلمان در تهران است، برای ایرانیان در ایران خیلی سخت شده گرفتن ویزای آلمان؛ به همین دلیل شما عزیزان می توانید بعد شش ماه حضور در ترکیه اقدام به درخواست ویزا آلمان از سفارت کنید، از مزایای اینکار می توان به خلوت بودن صف سفارت آلمان و شانس بالای گرفتن ویزای آلمان اشاره کرد.\nشرایط گرفتن ویزای جاب سیکر آلمان\nداشتن مدرک حداقل لیسانس (این مدرک باید به تایید ZAB برسد) در نظر داشته باشید که مدرک فنی حرفه ای به تنهایی مورد قبول نیست.\nداشتن حداقل 2 سال سابقه کاری (سابقه مرتبط با رشته تحصیلی و بیمه تامین اجتماعی )\nتسلط کافی به زبان آلمانی (حداقل سطح A2 ) و یا تسط کافی به زبان انگلیسی ( حداقل IELTS 5.5 ) اگر مدرک زبان هم نداشته باشید اما تسلط کافی را داشته باشید امکان گرفتن ویزا وجود دارد.\nخدمات تراست گلوبال در زمینه گرفتن ویزای آلمان (ویزای جاب سیکر آلمان)\nترانسفر فرودگاهی در ترکیه\nاقامت 6 ماهه در پانسیون ترکیه\nآموزش زبان در حد استاندارد مورد نیاز ویزا / سه ماه\nثبت نام در آموزشگاه زبان رسمی گوته جهت آزمون و دریافت مدرک / یک مرتبه\nنوشتن انگیزه نامه طبق توانایی های شغلی\nنوشتن CV مطابق استاندارد های کشور آلمان\nبررسی نهایی و چک کردن مدارک\nآماده کردن شخصی برای مصاحبه سفارت\nدریافت ویزا جستجو کار\nتایید آخرین مدرک تحصیلی از آنابین (ZAB)\nخدمات تراست گلوبال در زمینه گرفتن ویزای آلمان (ویزای تحصیلی آلمان)\nآموزش زبان در حد استاندارد مورد نیاز / سه ماه\nثبت نام در آموزشگاه رسمی گوته جهت آزمون و دریافت مدرک / یک مرتبه\nاپلای 5 دانشگاه معتبر\nنوشتن انگیزه نامه طبق انتخاب رشته تحصیلی\nنوشتن CV مطابق با استاندارد های کشور آلمان\nشما اگر پاسپورت ترکیه را دارید راه برای شما بسیار هموار است و اصلا برای گرفتن ویزای آلمان نباید نگران باشید تنها لازم است دعوت نامه ای رسمی یا غیر رسمی داشته باشید و با مدارکی تملک مالی خود را ثابت کنید، تملک مالی شما می تواند از طریق سند خانه، حساب بانکی و یا حتی فیش حقوقی ثابت شود.\nچقدر زمان می برد برای گرفتن ویزای آلمان از ترکیه ؟\nمعمولا بین دو تا ده روز کاری زمان می برد تا جواب درخواست شما اعلام شود.\nنکته ای مهم در مورد گرفتن ویزای آلمان\nبا توجه به قانون مند بودن مردمان و دولت کشور آلمان، ارائه کامل مدارک، حضور به موقع در هنگام وقت سفارت و ظاهر مرتب و آراسته می تواند کمک به سزای در اخذ ویزای این کشور به شما بکند.\nرایج ترین علت رد شدن ویزای آلمان، عدم اعتماد افسران ویزای این کشور به بازگشت متقاضیان به کشور مادری خود می باشد. پس از این مورد، رایج ترین دلایل ریجکت ویزای آلمان به شرح زیر می باشد:\nعدم اعتماد افسران ویزای آلمان به بازگشت متقاضی\nارائه پاسپورت آسیب دیده و یا نا معتبر\nباید بدانید که اگر در راه گرفتن ویزای آلمان ریجکت شدید، رفع ریجکت ویزای آلمان وجود ندارد. شما ۹ ماه پس از تاریخ ریجکتی، با برطرف کردن مشکلات و نواقص پرونده خود می توانید دوباره اقدام کنید. اعتراض به رد شدن ویزای آلمان به این شکل است که شما باید یک نامه به زبان آلمانی در قالب ایمیل برای افسران ویزا ارسال کنید. برای اعتراض به ریجکت ویزای آلمان، از ۱ روز تا ۱ ماه و برای اعتراض به دیگر انواع ویزای آلمان، از ۱ روز تا ۱ سال پس از مدت زمان ریجکت فرصت دارید اقدام کنید. جواب اعتراض به رد شدن ویزای آلمان ۴۰ روز کاری بعد ارسال می‌شود.\nبرای گرفتن ویزای آلمان از طریق کشور ترکیه همین الان اقدام کنید\nشما می توانید همین الان با ما ارتباط برقرار کنید و مراحل روند گرفتن ویزای آلمان را شروع کنید و مطمئن باشید که از طریق کشور ترکیه در مدتی کوتاه و راهی امن به نتیجه مطلوب خود دست پیدا می کنید.\n!همین الان اقدام کنید


پارسی نیوز: منطقه ای شدن و کم کردن هزینه ها اولویت دانشگاه پیام نور\nگوناگون 10:00 - 26 اردیبهشت 1397\nخبرگزاری مهر منطقه ای شدن و کم کردن هزینه ها اولویت دانشگاه پیام نور\nبه گزارش خبرگزاری مهر به نقل از دانشگاه پیام نور، محمد رضا زمانی اجرای مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی در بحث منطقه ای شدن در جهت تمرکز زدایی، کم کردن هزینه ها و صرفه جویی را از اولویت‌های دانشگاه پیام نور در ماه‌های پیش رو دانست.\nوی باتاکید برضرورت بسترسازی برای رفع چالش ها و پیشرفت علمی دانشگاه پیام نور گفت: از هر طرح و برنامه ای که در جهت درآمدزایی با رعایت شئون دانشگاه و قوانین است، استقبال و از آن حمایت می کنیم .\nرئیس دانشگاه پیام نور از اختصاص بودجه مراکز به آنها و تصمیم سازی از سوی مسئولان مراکز با رعایت سر فصل بودجه ای را از اولویت‌های مالی در سال جاری ذکر کرد.\nوی با اشاره به بودجه فرهنگی بر هزینه کرد این بودجه در ردیف مربوطه و دوری از صرف آن در سایر ردیف‌ها تاکید کرد و گفت: اگر صرف هزینه ها را بر عهده روسای مراکز قرار دهیم، تصمیم سازی بهتری در جهت هزینه بودجه ها صورت می گیرد.


وقتی برادر به برادر رحم نمی کند\nرئیس کلانتری 108 نواب در گفتگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران گفت: عوامل واحد گشت خودرویی این کلانتری در حین انجام وظیفه ی خود در سطح حوزه ی استحفاظی بلافاصله در پی کسب خبری مبنی بر درگیری و نزاع با قمه خود را به آدرس خیابان خوش، نرسیده به خیابان هاشمی رساندند.\nسرهنگ اصغر عرب عامری در ادامه اظهار داشت: عوامل این یگان با حضور خود در محل مشاهده نمودند، فردی با عصبانیت با قمه در حال ضربه زدن به شخص دیگری است و این طور به نظر می رسید که قصد جان وی را دارد.\nاین مقام مسئول انتظامی در ادامه افزود: عوامل واحد گشت به دلیل خطرناک بودن موضوع بلافاصله با شجاعت برای مهار متهم اقدام نموده و که در همین حین فرد عصبانی با قمه به سمت ماموران حمله ور شد که ماموران با شلیک یک تیر جنگی هوایی آن را به عقب راندند.\nوی تاکید کرد: به دنبال این موضوع متهم برای رهایی از چنگ ماموران به سمت خیابان متواری شد و با ایجاد سر و صدا قصد رعب و وحشت را داشت که مجددا ماموران آماده تیری شلیک کردند و این متهم خطرناک را زمین گیر نمودند و قمه ی آن را درحالی که آغشته به خون بود ضبط کردند.\nسرهنگ عامری اذعان داشت: پس از انتقال فرد مجروح به بیمارستان متهم به کلانتری آورده شد و در بازجویی اولیه خود را به نام سجاد 27 ساله معرفی کرد و انگیزه ی کار خود را فحاشی فرد مجروح به همسرش بیان کرد.\nوی در پایان خاطر نشان کرد: ولی ماموران تیز هوش این کلانتری پس از بررسی های بیشتر و تجمیع و پردازش اطلاعات به دست آمده متوجه شدند که متهم با فرد مجروح برادر هستند و به علت اختلاف حساب مالی اندکی قمه ی 40 سانتی متری خود را از داخل خانه برداشته و به جان برادر خود به نام محمد صادق افتاده است لذا پرونده ی متهم پس از تنظیم به دادسرای ناحیه 10 ارسال گردید.\nبرچسب ها :وقتی برادر به برادر رحم نمی کند


جزئیات فرایند استخراج از معادن سنگ آهک\nفرایند استخراج سنگ آهک در صنعت معدن. استخراج از معادن روباز و پردازش فلوچارت سنگ آهک . فرایند استخراج سنگ آهک در صنعت معدن نحوه ...\nسنگ آهک جزئیات فرآیند خرد - fiqex.xyz ... فرآیند استخراج از معادن طلا سنگ شکن ج ... تجهیزات استخراج معادن سنگ آهک-سنگ شکن. استخراج و حمل سنگ آهک از معدن اختصاصی عملیات آماده ...\nسنگ آهک جزئیات فرآیند خرد - fiqex.xyz نحوه استخراج سنگ آهک در ... استفاده از تولید نهایی، شامل سنگ آهک خرد کارخانه سنگ شکن سنگ آهک و ...\nسیمان سنگ زنی فرآیند در جزئیات; ... سنگ شکن فرآیند فرآیند معادن سنگ شکن ... k سری موبایل خرد کردن از سنگ آهک بر اساس نمودار جریان فرآیند سنگ معدن . فرایند سنگ آهک middle .\nاستخراج غربالگری کروم شستشو - ab2l.eu. استخراج کروم غربالگری - 6qu.eu. فرایند استخراج کروم خرد کردن و شستشو و غربالگری ماشین آلات برای استخراج از معادن سنگ آهن.\nاستخراج سنگ معدن سنگ آهک. فرایند استخراج سنگ آهک در صنعت معدن آسیاب مقاله در مورد روش های استخراج از معادن زغال سنگ . سنگ لایم استون ( سنگ آهک ) چیست؟ استخراج سنگهای ساختمانی\nچگونه برای استخراج سنگ آهک و فرایند. ... فرآیند نمودار فرآیند استخراج از معادن طلا ... جزئیات فرایند سنگ زنی مواد معدنی . فرآیند استخراج سنگ معدن نمودار جریان. تجهیزات استخراج معادن سطحی برای ...\nسنگ آهک سنگ معدن منگنز معدن سنگ سیاه\nفرایند استخراج سنگ آهک در صنعت معدن, در سنگ آهن ویا درصد, سنگ معدن منگنز فرایند خرد کردنتاپیک جامع استخراج آهن از سنگ معدن . [چت کن/chat now] فرآیند استخراج سنگ آهک در هند - استشاري ... قیمت را بگیرید\nروش استخراج از معادن سنگ آهن- فرایند جدا آهن از سنگ معدن,سنگ آهن نوعی سنگ معدنی . ... مناقصه استخراج، بارگیری، حمل و تحویل الوویوم و سنگ آهک کارخانه, طراحی یک . ... روش استخراج از معادن سنگ آهن ...\nفرایند استخراج سنگ آهک خرد شده. جزئیات سنگ آهک فرایند خرد کردن. نحوه استخراج سنگ آهک در معدن آبلو، فرآیند تولید, ...\nجزئیات فرایند استخراج از معادن سنگ آهک.از خرد کردن سنگ به مجموعه احداث جادهسنگ شکن فکیچه سنگ شکن فکی چه سنگ شکن از Current position：Home >> چه سنگ آهک تجهیزات در خرد کردن .\nاستخراج سنگ معدن از معدن - cbc-europe.eu\nجزئیات از روند سنگ آهن معدن . جزئیات فرایند روش به معدن سنگ آهن در هند. جزئیات از سنگ آهک در فرآیند آهن سنگ آهک ، سنگ معدن آهن و فرآیند, روش استخراج سنگ اهن از معدن در مخلوط را به جزئیات فرایند سنگ آهن که خود, روند خرد کردن ...\nسنگ خرد کردن سنگ زنی غربالگری. 5 ژوئن 2016, فولاد چدن سنگ آهک ذغال کک سنگ معدن آهن فرآیند استخ,, غربالگری و خرد کردن سنگ ... فرایند استخراج از معادن گرافیت استرالیا - سنگ شکن سنگ, k سری موبایل خرد ...\nگیاه خرد کردن سنگ آهک. ... خرید شن و ماسه سیلیس مازندران استخراج معادن شن و ماسه شهریار جزئیات . ... فرایند استخراج از معادن شن و ماسه سیلیس, سیلیس شن و ماسه جوهور .\nنمودار جریان فرآیند آهن کوچک استخراج سنگ معدن. فرآیند استخراج از معدن آهن - zc147.com. نمودار جریان فرآیند استخراج معادن سنگ آهن-سنگ شکن استخراج آهن از سنگ معدن, مقدمه و نمودار روند جریان وانادیوم فرایند استخراج سنگ آهن .\nروند استخراج سنگ آهک - eyfhr.eu\nنحوه استخراج سنگ آهک در معدن آبلو، فرآیند تولید سیمان ... عنوان: نحوه استخراج سنگ آهک در معدن آبلو، فرآیند تولید سیمان جهت مشاهده ی جزئیات بر روی عنوان پروژه کلیک نمائید.


سونی موبایل امروز در جمعی از مدیران این شرکت و اصحاب رسانه ضمن به نمایش گذاشتن سری گوشی‌های جدید Xperia Z5 خود در ایران و معرفی ویژگی‌های کلیدی این پرچم‌داران قیمت حدودی و زمان عرضه آن‌ها را نیز به بازار کشورمان اعلام کرد. با هم گزارش فارنت را از مراسم سونی موبایل به همراه نگاه نزدیک به سری اکسپریا زد 5 می‌خوانیم.\nاز علی ارغوان منتشر شده در ۲۰:۵۶ دوشنبه, ۲۷ مهر , ۱۳۹۴\nهمان‌طور که می‌دانید Xperia Z5، Xperia Z5 compact و Xperia Z5 Premium هر سه از طراحی OmniBalance سونی با تغییراتی کوچک بهره برده و مانند سابق از طراحی ضدآب و گردوغبار بهره می‌برند. امروز فرصتی دست داد تا از نزدیک این سه گوشی هوشمند را مورد ارزیابی قرار دهیم.\nاکسپریا زد 5 پریمیوم که گوشی یا فبلت پرچم‌دار سونی محسوب می‌شود برای اولین بار به صفحه نمایشی با وضوح 4K مجهزشده و ظاهراً سونی به وضوح QuadHD نیز بسنده نکرده است! کیفیت تصویر در این فبلت همان‌طور که انتظار داشتیم عالی بود و چه از نظر دقت رنگ و چه زاویه دید هیچ گلایه‌ای از سونی در این موارد نداریم. وضوح خارق‌العاده 4Kکه البته تنها در هنگام تماشای فیلم یا عکس فعال می‌شود تشخیص پیکسل‌های جداگانه را ناممکن می‌سازد هرچند که این امر در وضوح QHD نیز وجود دارد. . امیدواریم سونی در آینده چنین وضوحی را به تبلت‌های پرچم‌دار خود بیاورد چرا که در یک صفحه نمایش 10 اینچی مسلماً چنین تراکم پیکسلی بیشتر احتیاج خواهد بود.\nدر مورد کیفیت ساخت همان‌طور که از نام گوشی بر می‌آید با محصولی پریمیوم مواجه هستید که حسی عالی را به کاربر انتقال می‌دهد و رنگ جدید آیینه‌ای مانند آن هم جذابیت خاص خود را دارد هرچند که اثر انگشت نیز به سرعت بر روی آن نمایان خواهد شد. این گوشی در رنگ مشکی براق شبیه به گوشی‌های قبلی اکسپریا زد نیز عرضه می‌شود.\nزد 5 کامپکت نسخه‌ای کوچک شده اما با همان ویژگی‌های خوب سری زد5 است که همان چیپست و دوربین را به همراه دارد. شاید تنها نکته طراحی متفاوت این گوشی باشد که دیگر خبری از فریم فلزی نیست. زد 5 کامپکت اما به خوبی در دست قرار می‌گیرد و حس خوبی را به کاربر القا می‌کند. این گوشی در چهار رنگ ذغالی، سفید، زرد و صورتی عرضه خواهد شد.\nXperia Z5 Dual جانشین اصلی +Z3 محسوب می‌شود که همان‌طور که از نامش پیداست در نسخه دو سیم‌کارته عرضه خواهد شد. سونی این‌بار نیز طراحی را (به جز دکمه پاور) به شکل جزئی تغییر داده هرچند به نظر ما لبه‌های خمیده‌تر نسل قبلی ارگونومی بهتری نسبت به لبه‌های تیزتر نسل کنونی داشت. به هرحال رنگ‌های جدیدی مانند سبز و ذغالی در کنار سفید و طلایی می‌تواند تاحدی تفاوت زد5 را با نسل قبل پررنگ‌تر کند؛ حالا که ظاهراً سونی قصد تغییرات انقلابی را در گوشی‌هایش ندارد. البته کماکان معتقدیم سری زد5 دارای طراحی مناسبی هستند اما کاربران فعلی نسل‌های قبلی به دنبال طراحی جدیدتری برای تشویق به ارتقا هستند.\nویژگی بعدی مهم سری Z5 دوربین جدید 23 مگاپیکسلی این گوشی است. نسبت به سری قبلی اکسپریا می‌توان گفت کیفیت تصاویر و مخصوصاً نویز تا حد مناسبی بهبود یافته است اما ویژگی مهمتری که سونی تأکید فراوانی بر روی آن داشت فوکوس فوق سریع هیبریدی تنها در 0.3 ثانیه است. با در نظر گرفتن این نکته که شرایط نوری تأثیر بسیار زیادی بر روی این امر دارد اما در نور مناسب می‌توان گفت احتمالاً ادعای سونی درست است. سونی همچنین در این مراسم سرعت و کیفیت فوکوس این گوشی را با گلکسی اس 6، آیفون 6 پلاس و اکسپریا زد 3 پلاس مقایسه کرد که به نظر زد5 در این مقایسه برتر بود. سنسور جدید اثر انگشت نیز سرعت مناسبی دارد و می‌توان آن را با گوشی‌هایی مانند گلکسی اس 6 یا آیفون 6 مقایسه کرد هر چند که برخی رقبا حسگرهایی سریع‌تر را در اختیار کاربر می‌گذارند. شاید نقطه قوت این سنسور در سری زد 5 محل قرارگیری آن باشد که نسبت به گوشی‌های دیگر به صورتی هوشمندانه‌تر قرار داده شده است.\nاز نظر سرعت کار و روانی رابط کاربری هر سه گوشی به سبب سخت‌افزار مناسب اسنپ‌دراگون 810 و سه گیگابایت رم در سطح بسیار بالایی قرار دارند و اسنپ‌دراگون 810 هرچند در کارهای فوق سنگین باعث گرم شدن گوشی می‌شود اما می‌توان گفت سونی به خوبی توانسته از پس مدیریت حرارتی برآید. سونی ادعا می‌کند هر سه گوشی قادرند کاربر را تا دو روز با یک شارژ همراهی کنند که البته ما هنوز امکان بررسی این ادعا را نداشتیم.\nزمان عرضه Xperia Z5 و Xperia Z5 Compact اوایل آبان ماه اعلام شده و ظاهراً نسخه جذاب‌تر Premium کمی دیرتر و اواخر آبان در دسترس علاقمندان قرار خواهد گرفت. سونی در مورد قیمت این گوشی‌ها هم تنها به “کمی بیشتر از دو میلیون تومان” برای نسخه Z5 Dual اشاره کرد. در مجموع می‌توان گفت سونی با این گوشی‌ها به یک اسمارت‌فون ایده‌آل بسیار نزدیک شده است چرا که یافتن گوشی هوشمندی که از نظر طراحی، دوربین، عملکرد و همچنین عمر باتری درسطح مطلوبی باشد در پرچم‌داران کنونی کار ساده‌ای نیست؛ خصوصاً که سونی سه اندازه مختلف را برای سلایق متفاوت عرضه کرده است.\nXperia z5XPERIA Z5 COMPACTXperia Z5 Premiumاکسپریا زد 5 ایران\nتماشا کنید: ویدئوهای تبلیغاتی جدید گوگل برای نکسوس 5X و نکسوس 6P\nIran maskharasttt aval sadr tablighe sonyz5 ha hast ama to Maghaze ha nistt?????!? Yani chiii vaghann\nسلام.نمایندگی معتبر سونی در تهران کجاست؟\nنماینده فروش: بازار موبایل ایران


سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي - اخبار > نمايشگاه «مردم و سرزمین پشمینه» در تهران برپا شد\nبا محوريت زندگی عشایر ایران و ایتالیا؛\nنمايشگاه «مردم و سرزمین پشمینه» در تهران برپا شد\nبا همكاري رايزني فرهنگي ايران در رُم، نمايشگاه «مردم و سرزمین پشمینه» در خصوص زندگی عشایر ایران و دامپروران استان آبروتزو ایتالیا در خانه هنرمندان تهران برپا شد.\nبه گزارش اداره‌كل روابط عمومي و اطلاع‌رساني سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي، با همكاري رايزني فرهنگي ايران در رُم، نمايشگاه «مردم و سرزمین پشمینه» در خصوص زندگی عشایر ایران و دامپروران استان آبروتزو ایتالیا، 14 اسفندماه برگرفته از 60 اثر هنري از مائورو ویتاله، هنرمند و عكاس ايتاليايي در محل خانه هنرمندان تهران برپا شد.\nمائورو ویتاله در آيين افتتاحيه اين نمايشگاه، با قرائت بیانیه هنری خود برای این طرح، عکس های خود را ناشی از مشاهده دانست و زندگی عشایری که مبتنی بر همزیستی با حیات است و نه تغییر دادن آن را ستود و انگیزه خود از خلق تصاویر این نمایشگاه را نمایش شباهت زندگی رو به زوال شبانی در استان آبروتزو ایتالیا با زندگی عشایری همچنان در جریان ایران معرفی كرد.\nدر ادامه اين مراسم كه محمدعلي كياني، مديركل همكاري‌هاي فرهنگي و امور ايرانيان خارج از كشور سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي حضور داشت، کورادو، مدیر طرح اين نمايشگاه نیز طی سخنانی در اين مراسم به اشتراکات فرهنگی سنت شبانی در ایران و ایتالیا اشاره كرد.\nپس از آن، پائولا ریچیتلی، که این نمایشگاه بر اساس طرحی از وی شکل یافته نیز طی سخنانی گزارشی از سفرهای خود به ایران و کشف فرهنگ عشایری و شکل‌گیری طرح این نمایشگاه ارایه كرد.\nبنابر اعلام اين خبر، این نمایشگاه که حاصل تحقیقات و تصویربرداری محققین ایتالیایی و ایرانی در خصوص زندگی ایلات و عشایر ایران در مقایسه با سنت شبانی پسکارا در ایتالیا است، تا 20 اسفندماه در گالری «نامي» خانه هنرمندان داير خواهد بود.\n٠٩:٤٥ - 1396/12/19 / شماره : ٧٠٠٧٠٢ / تعداد نمایش : ٩٤٣


Kasir Alebtela App for iPhone - Free Download Kasir Alebtela for iPhone at AppPure\nKasir Alebtela Free Get\nKasir Alebtela Description\nدر این نرم افزار متن کتاب احکام ویژه (600 مسئله كثير الابتلاء) مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی) با قابلیت های متعدد وجود دارد.\nهدف اصلى انسان رسيدن به سعادت است و راه سعادت مانند تمام راه‌هاى ديگر نيازمند راهنما است و طبيعتا راهنما بايد از منبع اطلاعاتى كاملى برخوردار باشد. ما معتقديم كه خداوند حكيم انسان را خلق نمود و راه و رسم زندگى جاودان و سعادتمندانه را به‌وسيله فرستادگانش براى اوروشن ساخت. بشريّت هميشه مُحتاج تعاليم حَقّه الهى بوده، تا بتواند به آرامش برسد و مسير تكامل را طى نمايد و امروز پيمودن اين راه فقط در پرتو فقه شيعى ممكن است و آنان كه از پرتو فقاهت دور شدند، در ظلمت دنيا اسير شيطان و شيطان‌صفتان گشته، دنيا و آخرت خود را تباه شده ديدند.\nکتاب احکام ویژه شامل نظرات فقيه عاليقدر جهان تشيّع حضرت آيت الله العظمى مكارم شيرازى (مدّ ظلّه العالى) پيرامون ششصد مسئله مورد نيازاست كه به دستور معظم‌له تهيه و تنظيم گرديده است.\nاز مهمترين دلايل گردآورى اين مجموعه دستيابى آسان به مسائل شرعى مورد نياز مى‌باشد، بدون مبالغه مى‌توان گفت با مطالعه اين كتاب پاسخ بسيارى از سؤالات شرعى را كه در ذهن بسیاری از مخاطبین وجود دارد به دست خواهد آمد. لازم به ذكر است گلچين شدن مطالب اين كتاب از بين هزاران سؤال شرعى حاصل سال‌ها تجربه و بررسى كارشناسانه در مورد نيازهاى فقهى جامعه امروز بوده است.\nبه همین جهت و به فراخور زمان، مرکز فن آوری اطلاعات دفتر معظم له اقدام به نشر نرم افزار اندروید حاوی مطالب موجود در این کتاب نموده است که دارای قابلیت های زیر می باشد:\n1- ارائه سرفصل ها در درختواره به منظور سهولت دسترسی به موضوعات\n2- قابلیت جستجو در درختواره موضوعات\n3- قابلیت جستجوی پیشرفته (کل عبارت و یا عبارت به صورت عطفی و فصلی) در کل مسائل\n4- قابلیت نشان گذاری مسائل و ایجاد فهرست مربوطه\n5- قابلیت اشتراک گذاری مطالب\nخواهشمند است هر گونه انتقاد و یا پیشنهاد خود را از طریق رایانامه app@makarem.ir اعلام بفرمایید.\nKasir Alebtela 1.0 Update


احادیث هفته سیصد و هشتاد و هفتم - برای همه مفیده\nاحادیث هفته سیصد و هشتاد و هفتم\nنویسنده : عبدالله حقدوست - ساعت ٦:٢٥ ب.ظ روز ٦ خرداد ۱۳٩٥ مذهبی،احادیث معصومین\nمردم عصر غیبت از اهل همه زمان‌ها با فضیلت‌ترند\nعملی برتر از هفتاد طواف کعبه\nفضیلت عظیم راضی بودن به تقدیرات خداوند\nخداوند به ما توفیق معرفت، عبادت و عمل به دستوراتش عنایت فرماید. آمین مردم عصر غیبت از اهل همه زمان‌ها با فضیلت‌ترند\nعَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ(ع) قَالَ: «تَمْتَدُّ الْغَیْبَةُ بِوَلِیِّ اللهِ الثَّانِی عَشَرَ مِنْ أَوْصِیَاءِ رَسُولِ اللهِ(ص) وَ الْأَئِمَّةِ بَعْدَهُ یَا أَبَا خَالِدٍ إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى ذِکْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَیْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِینَ بَیْنَ یَدَیْ رَسُولِ اللهِ(ص) بِالسَّیْفِ أُولَئِکَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِیعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَى دِینِ اللهِ سِرّاً وَ جَهْراً وَ قَالَ(ع): انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنْ أَعْظَمِ الْفَرَج»؛\nامام زین العابدین(علیه السّلام) فرمودند: غیبت به وسیله دوازدهمین از جانشینان رسول خدا(ص) و امامان بعد از او ممتد مى‌شود.\nاى ابوخالد مردم زمان او که معتقد به امامت وى می‌باشند و منتظر ظهور او هستند، از مردم تمام زمانها بهترند، زیرا خداوند عقل و فهمى به آنها داده که غیبت در نزد آنها حکم مشاهده را دارد! خداوند آنها را در آن زمان مثل کسانى می‌داند که با شمشیر در پیش روى پیغمبر(ص) -مقابل دشمنان دین- پیکار کرده‌اند، آنها مخلصان حقیقى و شیعیان راستگوى ما هستند که مردم را به طور آشکار و نهان به دین خدا می‌خوانند. و فرمود: انتظار فرج، از بزرگترین فرج است.\nعَنْ أَبِی عَبْدِاللهِ(ع) قَالَ: «مَشْیُ الْمُسْلِمِ فِی حَاجَةِ الْمُسْلِمِ خَیْرٌ مِنْ سَبْعِینَ طَوَافاً بِالْبَیْتِ الْحَرَامِ»؛\nامام صادق(علیه‌السلام) فرمود: حرکت مسلمان در مسیر بر آوردن حاجت مسلمان دیگر، از هفتاد طواف خانه خدا برتر است. (نکته: دقت شود که امام(ع) می‌فرماید تمام این فضیلت عظیم، فقط برای همین است که انسان اقدام بر برآوردن حاجت کند و حرکت کند که حاجت مؤمنی را برآورد، خواه آن حاجت برآورده شود یا خیر، که اگر حاجت مؤمن را برطرف کند، فضیلت عظیم دیگری دارد).\nقَالَ النَّبِیُّ(ص): «خَلَّةٌ مَنْ ضَمِنَهَا لِی ضَمِنْتُ لَهُ عَلَى اللهِ عَزَّوَجَلَّ الْخِیَرَةَ فِی جَمِیعِ أُمُورِهِ. قِیلَ وَ مَا هِیَ یَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: الرِّضَا فَإِنَّهُ مَا یَرْضَى رَجُلٌ بِقَضَاءِ اللهِ إِلَّا جَعَلَ اللهُ لَهُ الْخِیَرَة»؛\nپیامبر خدا(ص) فرمود: یک خصلت است که هر کس آن را برای من ضامن شود، من براى او نزد خدا خیر و خوبى در تمام کارهایش را ضامن می‌شوم. عرض کردند: یا رسول الله(ص) آن خصلت کدام است؟ فرمود: رضا است. همانا هیچکس به تقدیرات خداوند حقتعالى راضى نمی‌شود، مگر آنکه خدا از براى او خیر و نیکى را قرار می‌دهد.\n. بحار الأنوار 52: 122.\n. المؤمن: 52.\n. معدن الجواهر و ریاضة الخواطر: 21.