گنجور » فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۳\nدر آثار همه شاعران ابن حسام خوسفیابوسعید ابوالخیرازرقی هرویاسدی توسیاقبال لاهوریامیر معزیامیرخسرو دهلویانوریاوحدیباباافضل کاشانیباباطاهربیدل دهلویجامیحافظحزین لاهیجیحکیم نزاریخاقانیخلیل‌الله خلیلیخواجه عبدالله انصاریخواجوی کرمانیخیامرشحهرشیدالدین میبدیرشیدالدین وطواطرضی‌الدین آرتیمانیرهی معیریرودکیسعدالدین وراوینیسعدیسلمان ساوجیسناییسیف فرغانیشاطرعباس صبوحیشاه نعمت‌الله ولیشهریارشیخ بهاییشیخ محمود شبستریصائب تبریزیصامت بروجردیظهیر فاریابیعارف قزوینیعبدالقادر گیلانیعبدالواسع جبلیعبید زاکانیعراقیعرفیعطارعمان سامانیعنصریفایزفخرالدین اسعد گرگانیفرخی سیستانیفردوسیفروغی بسطامیفیض کاشانیقاآنیقدسی مشهدیمحتشم کاشانیمسعود سعد سلمانملک‌الشعرای بهارمنوچهریمهستی گنجویمولویناصرخسرونصرالله منشینظامیهاتف اصفهانیهجویریهلالی جغتاییهمام تبریزیوحشیپروین اعتصامیکساییکمال خجندیکمال‌الدین اسماعیل در همه بخشها\tدیوان اشعار\tغزلیاترباعیات\nغزل شمارهٔ ۸۳\nفیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات\nیارب چمن حسن تو خرم زچه آبست\nکاندر نظرم هر چه به جز تست سرابست\nغیر از دل عشاق تو معمور ندیدیم\nگشتیم سراپای جهان جمله خرابست\nهر کس که چشید از می عشق تو نشد پیر\nمستان غمترا همهٔ عمرشبابست\nدر عهد صبا توبه شکستیم بصهبا\nدیریست که سجاده مارهن شرابست\nرندی که بمستی گذراند همه عمر\nفارغ زغم پرسش و اندوه حسابست\nهشیار کجا گردد زآشوب قیامت\nآن مست که از نشأهٔ چشم تو خراب است\nبر بحرو بر و خشک و تر دهر گذشتیم\nجز آب رخ دوست جهان جمله سرابست\nپرکن ز می صاف غزل ساغر دیوان\nجانرا می بی دردسر ای فیض کتابست\nگر میکده ویران و خرابات خرابست\nدر هر نگه چشم تو صد گونه شرابست\nهم گردش چشم تو مگر با خودش آرد\nآن مست که از گردش چشم تو خرابست\nبیدار کجا گردد از آشوب قیامت\nآن دیده که با فتنه چشم تو بخوابست\nپروا نکند زآتش جانسوز جهنم\nآن سینه که بر آتش عشق توکبابست\nبا آنهمه تمکین که سراپای تو دارد\nچون عمر زما میگذری این چوشتابست\nزان لطف نهان با دل ما هیچ نکردی\nباری همه گر قهر و عتابست حسابست\nتنها نه دل فیض خراب از نگه تست\nکو دل که نه زآن غمزه مستانه خرابست\nغزل شمارهٔ ۸۴ »\n« غزل شمارهٔ ۸۲\n🖐 شماره‌گذاری ابیات | وزن: مفعول مفاعیل مفاعیل فعولن (هزج مثمن اخرب مکفوف محذوف) | 🔍 شعرهای مشابه (وزن و قافیه) | منبع اولیه: کتابخانه تصوف | ارسال به فیس‌بوک\nناظم این دیوان علامه شهیر و نابغه عالی قدر مرحوم مولی محمد ملقب و معروف به مولی محسن فیض کاشانی است که از بزرگ ترین دانشمندان اسلام و مذهب شیعه در عهد سلاطین صفویه بوده است. درود و تحیت بر ایشان.\nکامل ترین مجموعه ی اشعار فیض کاشانی همراه با رساله گلزار قدس از معظم له با مقدمه و تصحیح سید علی شفیعی نشر چکامه است.\nروی سخنم با (Merce و سعدی و مهری و Amin و…)\nقُلْ هَاتُوا بُرْهَانَکُمْ\nادله و برهانتان را بیان بفرمایید.\n(این مدعی بی سواد راکه جز خود نمایی هدف دیگری ندارد تحریم کرده ام) شما که باشید که تحریم کنید!!\nیکی از همین دوستان فرموده اند: من سی و شش سال سن دارم! ( خنده ام گرفته) خب خداخیرتان بدهد خوب است که خود واقفید که هم سن تلمیذ استاد شمس الحق هستید!\nدر افاضاتتان که دلیلی بر رد فرمایش های جناب شمس الحق دیده نشد…حداقل ادب را پیشه و این گونه سخن پراکنی نمی کردید!\nجلال الدین محمد:\nباید بر عمر خودتان…خنده که چه عرض کنم گریه کنید!\nفافهم ایدلک الله تعالی\nجناب خراسانی، نقض غرض فرموده اید از ادب می گویید و خود دیگران را بی ادب میخونید ،آنهم برای اظهار نظری به حق و به جا در باره کسی که خویش را آفتاب حقیقت( شمس الحق) و استاد استادان فارسی در ایران و سراسر جهان میخواند!!\nفبشر عناد الذین یستمعون القول ف یتبعون احسنه ضدق الله علی العظیم\nآیه شریفه را تضحیح میکنم:\nفبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه،الیک هداهم الله و الیک هم الوالباب.\nیک بی سواد از بی سواد دیگر حمایت میکند\nاگر سعدی و گرگانی و خیام و دیگران به زعم کسی ، ابله ، احمق و وطن فروش باشند به نظر خراسانی ادب است ولی اگر کسی این سخنانرا تحریم و انتقاد کند بی ادب ،\nزهی دانایی وخرد\nبه ریش خودت خندیدی یا به بانوی ادب دوستی که جز نقد بر نوشته ای مبتذل کار دیگری نکرده\nهر کس حق دارد دیگری را تحریم کند و به سن و سال مربوط نیست تحریم میکند یعنی نوشتار آن شخص را نمیخواندو این حق هر کس است . شما از کسی دفاع میکنید که خود را باسواد میخواند ولی بیسوادی از سر و روی افاضاتش میبارد او دچار خود بزرگ بینی کاذب است و همچنین رعایت این همه عشق و علاقه گنجوریان را نمیکند\nآیا هر کس به سن کمتر بود نادانتر است ، یا آنکه گرفتار خرافات است و ادعای تدریس ۳۰ ساله می کند سی سال جوانان را به گمراهی برده و برین افتضاح خویش مفتخر است\nاگر او به قول خودش دکترای ادبیات دارد” که من به کسی دکتر میگویم که جراح است“\nاین بنده بسیار کسان میشناسم\nکه دو تا دکترا دارند و مثل او هر و بر را از هم تشخیص نمیدهندو گرفتار عجب و غرور بیجا\nهر سه نفر که نام بردی دلایل محکم بر رد توهین های این مرد آورده اندو شما چشمتان را بسته اید و نمیخواهید بشنوید\nپیریست و هزار مشکل\nهم چه ادم ها مستحق التفاتند که این طور حرف توانند زد نه انها که فراش را فراج می نویسند و سطرها را کجواج.\n(کجواج را می شود کجو کوله و کج و سرنگون معنا کرد)\nمرا بی سواد خوانده ای حرفی نیست ولی اگر استاد را بدین صفت خوانده ای…برو دوست عزیز یا بهتر است بگویم بروید دوستان عزیز…بکوشید اگر روزی صاحب نظر شدید و توانستید سره از ناسره بازشناسید انوقت می توانید افاضه بفرمایید.\nقوم موسی در وادی تیه که مائده اماده و نعمت موجود و کباب بی اتش و دود از جانب رب ودود می رسید. قدر ان را ندانستند شکر ان نگزاشتند. خواهش بصل و ثوم کردند و عدس وفوم خواستند لاجرم نوبت تغییر نعمت رسید و اشرف به اخس مبدل گردید.\n(بصل و ثوم معنای ان پیاز و سیر)\nای هم نفسان که پیش یارید\nاین شکر چرا نمی گزارید\nستاد بزرگوار شمس الحق عزیز ان ربک لبالمرصاد\nاستاد بزرگوار شمس الحق عزیز ان ربک لبالمرصاد\nباید ادب را در محضر بزرگان رعایت کرده و پسندیده و نیکو سخن گفته شود. استاد و معلم جایگاه رفیعی دارند.\nحضرت مولا صلوات الله علیه می فرمایند:\n«مَنْ عَلَّمَنی حَرْفا فَقَدْ صَیَّرَنی عَبْدا»\nاری پاس بدارید ان مقام رفیع را دوستان بزرگوارم.\nبرخی حقیر را فضیحت گفته بودند. سزاوار ناسزا نبودم برادر.\nمرا پیر دانای مرشد شهاب\nدو اندرز فرمود بر روی اب\nیکی ان که بر خویش خودبین مباش\nمراد از این غیر بره ها و گوسفندهاست نه گرگ ها.\nچه خوش گفت ان مرد دارو فروش\nخدا داند که…هزار گونه سخن بر زبان و لب خاموش.\nو قنا ربنا عذاب الناره\nآقای مجتبی خراسانی\nعجیب است که حرف از ادب می زنید و از شمس الحق که به بزرگان ادب این مرز و بوم توهین می کند دفاع می کنید.\nتوصیه می کنم تمام مطالبی که خطاب به ما نوشتید خطاب به شمس الحق بنویسید . چه ایشان است که مصداق بی ادبی در شعر زیر است نه ما :\nمیلبونها ایرانی صدها سال است که از محضر بزرگانی مثل سعدی و خیام استفاده کرده ادب آموخته اند آیا ما بر خطاییم یا شما و شمس الحق - گیریم ایرادی هم بود آیا باید توهین کرد . نه اینکه شمس الحق گفت ” حکیم عمر خان خیامی مشهور به خیام احمق ترین است ” و گفت “یک غزل حافظ را به همه گلستان شیخ اجل نفروشم ” و گفت “سعدی عقاید پلید نژاد پرستی دارد ” و …..\nبی ادب ماییم یا شمس الحق\nمی گویید “باید ادب را در محضر بزرگان رعایت کرده و پسندیده و نیکو سخن گفته شود. استاد و معلم جایگاه رفیعی دارند.”\nاین را به شمس الحق بگویید نه ما . آیا شمس الحق در محضر بزرگان مثل سعدی و خیام … بی ادبی می کند یا ما\nسعدی و خیام استاد و معلم ما هستند و جایگاه رفیعی دارند نه بی ادبان.\nاگر شمس الحق ادب نگه دارد احترامش واجب ولی وقتی بی ادبی به ساحت بزرگان مثل سعدی و خیام … می کند وای بر او.\nبارها نوشته ام باز هم می نویسم که پاسخ شمس الحق و شما را حضرت سعدی به زیبایی و فروتنی داده است باشد که عبرت گیرید :\nبی سواد الحق نوشته:\nآقای خراسانی ، شما و استادتان در وادی تیه به انتظار کباب بی دود از جانب رب ودود بمانِد ،\nبر ما بسِ کمان ملامت کشیده اند……\nای گل تو دوش داغ صبوحی خشیده ای\nما آن شقایقیم ، که با داغ زاده ایم\nکه نام بزرگان به زشتی برد. العاقل یکفه…….\nسلام بر همگان و بر جناب خراسانی و درود بر بانوان و آقایان محترم مهری و مرسده و سعدی و بهمن و ادب دوست و امین و همه عزیزان گنجوری که بر حقیر مهر و کین میورزند .\nالبته مخاطب اصلی این مراسله جناب خراسانی هستند که از سر تحبیب به دفاع از این کمترین پرداخته اند اما ، والله اگر بدانم در برابر چه ، در مقابل که را دانستم ، یحتمل همین دوستان عزیزی که نامشان رفت که اغلب و یا همه این دوستان نام های آشنایی هستند و احتمالاً از قبیله ادب و ادبیات ، چرا که همگی را دستی قوی و نثری تواناست که نشان از تحصیلات عالی و اطلاعات بسیار می دهد . از شما جناب خراسانی که معلوم است مویی در این وادی سپید کرده اید سپاسگزارم ولی این جوانان عزیز درست میفرمایند و حق دارند و راست میگویند طفلکی ها . از این پیرمرد نادان تر در هیچ کجای جهان نخواهید یافت و هر روزی که بر عمرم افزون میگردد ، می بینم که از روز قبل نادان ترم ، مدتی قبل فکر جنون آمیزی به ذهنم راه یافت ، یک سالی هم از ذهن و اندیشه بیرون شد و جامه عمل بر خود پوشید ، تصمیم گرفتم که هیچ نخوانم ، نه کتاب و نه هیچ که بیشتر از این ندانم که نمی دانم ، بس است ! اما دیدم در جهانی که بخواهی و نخواهی از همه سو اطلاعات و آگاهی است که به ذهن تو فرو میرود ، محکوم به این هستی و خواهی بود که قطره آب تو دو قطره و سه قطره و خیلی بکوشی به آن سبوی آبی بدل گردد که آن مرد عرب به دجله ریخت . راست میگویند جناب خراسانی ، چند مرتبه این را عرض کرده ام ، در همین حواشی گنجور که گاه به مناسبتی نوشته های سابق خود را می خوانم و حیرت میکنم که این چه مزخرفاتیست که تو نوشته ای مرد ، خجالت بکش ! و خجل هم میشوم و از همه عزیزانی که نظر احمقانه مرا نمی پسندند عذرخواهی میکنم از همه دوستداران رباعیات خیام ، از همه علاقمندان اشعار جناب شهریار و سهراب سپهری ، از تمامی هموطنانم که به موسیقی ایرانی عشق میورزند معذرت میخواهم ، اما شما جناب ادب دوست ، کم لطفی فرمودی ، مگر این کمترین دیوانه است که به استاد سخن پارسی بی حرمتی کند ، آن داستان فلک کردن خواجه نقل قولیست از مرحوم دکتر باستانی پاریزی استاد تاریخ اسبق حقیر که در یکی از کتابهای ایشان نیز درج شده است و اگر نام کتاب را بخواهید هم باید شصت و اندی نسخه از آثار آن مرحوم را که همه ضخیم و ستبر و سنگین است بگردم و پیدا کنم ، ولی باور کنید که حقیر دروغ به شخصی که دستش از این جهان کوتاه است و بر گردن من حق استادی دارد نمی بندم . مطلب دیگری هم در خصوص شیخ اجل وجود دارد که جای دیگری هم عرض کرده ام ، در محضر جناب دکتر ترابی در خصوص آن دو بیت کذایی که آن هم نقل قول است از احمد شاملو . مگر ممکن است کسی آن غزل های ناب را و آن حکایات و .. اصلاً حقیر سخن گفتن و زبان فارسی را با از بر کردن دیباچه گلستان در ۴ سالگی آغاز کردم . نام دکتر آمد ، یکی از این عزیزان فرموده اند از قول حقیر که بنده فقط جراحان را دکتر میدانم که اشتباه کرده اند ، حقیر در جایی عرض کرده ام که گویا در این کشور تنها پزشکان از تیتر دکتر در مقابل نام خود استفاده میفرمایند . آری جناب خراسانی ، حقیر در این یکسال و اندی اخیر بسی چیزها آموخته ام و خیال ندارم فراموش کنم که در وطن من نباید بر خلاف نظر دیگران سخن برانی و اگر چنان کنی با تو آن کنند که با تبهکاران محکوم به اعمال شاقه میکنند و جان و مال و ناموست در خطر خواهند بود . با این همه قدر مهر شما و سایر دوستانی که حقیر را نواخته اند میدانم ، منت پذیرم و شکر گزار .\nدست مریزاد میبینم که سیل بنیان کن اعتراض در دفاع از بزرگان ایران زمین براه افتاده و هر ناروایی را در نطفه خفه میکند\nجناب شمس الحق تمام سخن ما این بود که : توهین نفرمایید . آیا اعتراض دیگری کرده ایم؟\nجنابعالی میگردید تانکته ای بیابید یا مسأله ای را علم کنید و با توهین بزرگی را بکوبید\nما و شاید هزاران دیگر آمده اند تا از دریای بیکران ادب فارسی بهره ببرند و این حق همگانست که با همت گردانندگان ادب دوست گنجور فراهم آمده . روا نیست که جنابعالی با کم لطفی این محفل انس را بهم بریزید.ای کاش آن خراسانی بجای دفاع بیجا از شما ، از شما خواهش میکرد کمی آرامتر برانید و از الفاظی که در خور نیست استفاده نکنید . به دفاع نا حق از شما پرداخت و جواب گرفت\nدر جایی گله میکنید که: ”اما شما جناب ادب دوست ، کم لطفی فرمودی ، مگر این کمترین دیوانه است که به استاد سخن پارسی بی حرمتی کند“ .\nبله جناب ادب دوست درست فرمودند شما بی حرمتی کردید. در دنباله نوشته اید : ” یکی از این عزیزان فرموده اند از قول حقیر که بنده فقط جراحان را دکتر میدانم که اشتباه کرده اند“\n. نه خیر از قول خودشان گفته اند از قول شما نبوده\nگویا کمی تند روی در اخلاق شما شمارا راضی نگه میدارد . نوشته اید : ” در وطن من نباید بر خلاف نظر دیگران سخن برانی و اگر چنان کنی با تو آن کنند که با تبهکاران محکوم به اعمال شاقه میکنند و جان و مال و ناموست در خطر خواهند بود“\nاین سخنان چیست که میگوییدما فقط با کلمات خواستیم جواب اهانت را بگیریم شما هرچه قدر خواستید با نظر دیگران مخالف باشید کسی اعتراضی نمی کند ، ولی از ادب که خارج شدید نتیجه اینست که میبینید.دوستان آنقدر از طبع بالایی برخوردارند که هیچگاه مقابله به مثل نکردند و اهانتهای شما را با اهانت جواب ندادند، چه رسد به پرداختن به جان و مال و ناموس شما تندروی نفرمایید\nآرام باشید و اجازه دهید به جای این نوع اعتراضات از محضر دوستان بهره ببریم\nاشتباه را رفع میکنم\nبجای” جواب اهانت را بگیریم“\nجلو اهانت را بگیریم درست است\nضمن تایید حاشیه خانم مهری - از دوستان خواهش می کنم این بحث را خاتمه دهیم.\nانصاف را فراموش نکرده می گویم که در همین سایت حواشی بسیار سودمند از شمس الحق دیده ام که مایه امتنان است اما حواشی توهین آمیز هم کم ننوشته اید که شایسته نبوده است و امیدوارم در آینده شاهد چنین زشت گویی ها نباشیم .\nبیایید به بزرگان ایران زمین احترام بگذاریم هر چند با بعضی عقاید آنها موافق نباشیم و سعی کنیم به گونه ای بنویسیم که شایسته این محفل فرهنگی است.\nموافقم ، پیشنهاد بسیار خوبی ست\nو آقای شمس الحق را که از همه عذر خواهی کردند با دل و جان استقبال می کنیم و می گوییم آنچه بود گذشت\nقلم آهسته و از مهر بر دفتر ببر ای جان\nکه گل پژمرده میگردد نبیند گر نم باران\nبا تقدیم دوستی به همه\nجناب خراسانی درود بر تو باد\nاتفاق بامزه ای بود ، وقتی فهمیدم ماجرا چیست ، قدری به حماقت خود خندیدم ، برای شما هم تعریف میکنم تا بخندید که خنده یکی از مهمترین راه های تحمل این دنیای کثیف است .\nصفحۀ اول حواشی را باز کردم و نگاهی انداختم ، این حاشیه توجه مرا جلب کرد که خانم یا آقای محترمی بنام مهر مرقوم فرموده اند : ” اشتباه را رفع میکنم ، بجای جواب اهانت را بگیریم ، جلوی اهانت را بگیریم درست است”\nکمی تعجب کردم و بنظرم غیر عادی بود که جمله ای مثل آنچه در بالا آمد در بیتی و مصرعی بگنجد , با عجله روی آن کلیک کردم و با حیرت بیشتری دیدم که غزلی از فیض کاشانی باز شد و حالا من ابله [ راست میگویند که انسان پیر که شد خرف میشود ] با جدیت دارم به دنبال این جمله [ جلوی اهانت را بگیریم ] در ابیات این غزل میگردم و هر لحظه آشفتگیم افزونتر که این جمله اصلاً با قوافی و اوزان این غزل تناسبی ندارد ، تا آنکه در ذیل آخرین بیت چشمم به نام آشنایی افتاد و پایین تر که آمدم دیدم این همان صفحه ایست که حقیر در پاسخ محبت شما جناب خراسانی آنجا مطلبی نوشتم که نیم آن را آخر شب گذشته و نیم دیگر را اول صبح امروز تمام کردم ، زیرا که خسته بودم و خفتم و این صفحه نیمه تمام تمام شب باز بود . حالا که نگاه میکنم می بینم چه خبر است ، جوانان عزیز بر شما تاخته اند و شما را آزرده اند و رنجانده اند و همه برای آنکه به دفاع از حقیر پرداخته اید و از نو همان فرمایشات از سر گرفته اند و گویا عذرخواهی حقیر کافی نبوده است و باید در انتظار حبس و زندان و شکنجه و اعدام باشم !! باز یکی از دوستان میفرماید که به سعدی اهانت کرده ای که قولی را از یک استاد تاریخ نقل کرده ای که خواجه نظام سعدی را بخاطر قصیده معروفش فلک کرده ، البته باید خوشحال باشم که ادبیات فارسی چنین مدافعانی دارد ، بخاطر دارم در گذشته هم یکی از علاقمندان اشعار شهریار در قبال نقد ادبی حقیر هتاکی و فحاشی آغاز کرده بود و در برابر حیرت من بیت انگشت مکن رنجه به در کوفتن را نوشته بود و من مانده بودم که ایراد من به شعر شاعری پارسی گوی چه ارتباطی به این آقا دارد که آن را توهین به خود تلقی فرموده اند و آنچنان هم جناب خراسانی مطالبشان را با اتکای به نفس بالایی میگویند که ، جوانند دیگر و این شور مختص دوران جوانیست و مرا بیاد جدل های ادبی خودمان در مجلات هفتگی فردوسی و آدینه قبل از انقلاب می افکند که خدای را بنده نبودیم ، یا آن دیگری نام مستعار مرا به سخره گرفته است و آنرا آفتاب حقیقت دانسته و مرا و شما را و لابد هرکه را که خلاف نظر ایشان چیزی بگوید بیسواد خوانده اند و فرموده اند که حقیر به بزرگان این ملک اهانت میکنم در حالیکه کار و شغل بنده شناساندن این بزرگان و آموختن آثار ادبی ایشان مانند مثنوی مولوی و شاهنامه فردوسی به جوانان در سرزمین بیگانه بوده است ، آنهم در کلاس درس دوره دکتری ادبیات فارسی یکی از پنج دانشگاه معتبر جهان ، شما برای این بزرگان وطن چه کرده اید ، شما که با تمسخر مرا استاد استادان در جهان مینامید . جناب خراسانی این منم که باید از جانب ایشان از شما عذر خواهی کنم و یکبار دیگر به دوستانی که مرا به زشتگویی و توهین به بزرگان متهم میکنند همچون شما جناب خراسانی از ایشان دعوت میکنم ادله خود را بیان فرمایند ، در غیر اینصورت مشمول این بیت استاد سخن خواهند بود که :\nزبان بریده به کنجی نشسته صمٌ بکم / به از کسی که نباشد زبانش اند حکم\nلطف کردید و پیشنهاد خاتمه ی جدل را با شمس الحق دادید . خانم مرسده هم با این پشنهاد موافقت کردند و نوشتند که از آقای شمس الحق استقبال میکنیم و آخرین حاشیه ایشان ساعت ۱۵ بوده ولی شمش الحق در ساعت ۱۶،۲۶ به خراسانی حاشیه مینویسد ولی روی سخنش با معترضین است و انان را به مبارزه میطلبد که دلایلتان را بیان کنید من نمیگویم جواب بدهیم ولی اگر توهین ها ادامه پیدا کند من یکی ساکت نمی نشینم چون اگر خانم ها در جواب هتاکی ساکت میمانند من نمیتوانم\nاین بنده صمُ بکم نمینشینم\nبنظر میرسد شمس الحق بدش نمیآید که مثل خودش دهان باز کنیم\nتا جنابعالی جناب سعدی عزیز نظرتان چه باشد\nمخدوم مطاع مشفق مهربان من استاد شمس الحق\nآمَنْتُ بِمَنْ نَوَّرَ بِکَ الظُّلَمَ وَ أَوْضَحَ بِکَ الْبُهَمَ وَ جَعَلَکَ آیَةً مِنْ آیَاتِ مُلْکِهِ وَ عَلامَةً مِنْ عَلامَاتِ سُلْطَانِهِ\nرقیمه کریمه رسید\nحیرتی دارم که قول معروف شما را به نطق مجهول خود چگونه جواب دهم؟\nجامع و کامل بیان فرمودید. به یمن قدوم پاک شما حلاوتی در حقیر ایجاد شد. بار اول نیست که…خراب را به یمن قدوم شریف خود اباد کردید.\n(خنده ام گرفته)برهانی قاطع مثل همراهان سرتیب با نظم و ترتیب و سیف و سنان طوع العنان در دست دارند!!\nخاطرتان جمع باشد و به قلب ثابت و ساکن و حواس مجموع مطمئن حرف بزنید و هر چه هوای دلتان و صلاح دولتتان است همان را بکنید.\nروی سخنم با (ادب دوست و lyam و سعدی و بی سواد الحق و mehr و Anonymous) است: کار دنیا را به اهل دنیا باید گذاشت و کار دین را به اهل دین و کار ادب را به اهل ادب.\nسید مشفق و نیر مشرق و صاحب صادق و مخدوم موافق من شمس الحق عزیز:\nاخر چه بلائی تو که در وصف نیایی\nبسیار بگفتیم و نکردیم بیانت\nجنابان شمس ، خراسانی و دارو دسته همانگونه که خواسته اید کار دین را به شما دینداران وا مِی گذاریم و دنیا و ادب پارسی را برای خویش نگه مِی داریم شمارا به خیر و ما را به سلامت چه میان علوم عقلی که ما بدان باور داریم و آنچه علوم نقلی خوانده می شود تفاوت بیش از زمین تا آس\nتفاوت اززمین تا آسمان است ، ما و خیام ، اندیشه و ادب پارسی و شما و کباب بی دود در ارض موعود و انتظار رب ودود،\nگلعذاری ز گلستان جهام، مارا بس\nزین چمن سایه‌ی آن سرو روان مارا بس\nما که رندیم و گدا، دیر مغان مارا بس\nقصر فردوس شمارا ، و دیر مغان مارا\nچه دور مغان به پایان نرسیده است\nو هنوز باده‌ی ناخورده‌ی بسیار در رگ تاک است\nآقا یا خانمی که نام مستعار بی سواد الحق برگزیده اید\nهمین نام نا مناسب ایجاد کدورت میکند و گنجور مکان دوستی است و گذشت و ادب ایرانی\nلطفا یانام واقعی خویش یا نامی مناسب این سایت برگزینید و نیز از استادشمس یک درخواست دارم و آینکه نام دانشگاهی راکه سی سال در آن به تدریس فردوسی و رومی و…. سرگرم بوده اند به آگاهی گنجوریان برسانند و در بر هر سو تفاهم ببندند.\nمثل اینکه شمس الحق دچار نسیان است و یا آلزایمر . مثل گرامافون دوباره بر می گردد از اول و همه جیز یادش میرود و دوباره می گوید ” از ایشان دعوت میکنم ادله خود را بیان فرمایند”\nپس تا حالا آب در هاون می کوبیدیم سه روز است می نویسیم باز می گویند ادله خود را بیان فرمایند.\nفراموشکاران را ارجاع می دهم به برخی زشت گوییهایشان در صفحات زیر :\nادامه این دور باطل ضرورت ندارد\nاین سایت سرای ادب است هر که در دایره ادب است قدمش به روی چشم هر کس پا از دایره ادب بیرون گذارد و به بزرگان ادب و فرهنگ این مرز وبوم اساعه ادب کند وظیفه خود می دانیم که ساکت ننشینیم و رسوایش کنیم\nاین سخن پایان ندارد ای جواد. ختم کن والله اعلم بالرشاد.\nسلام بر همگان و درود بر جناب خراسانی!\nجناب آقای امیر در حاشیه غزل مشهور مولوی ” بی همگان بسر شود ” جمله کوتاهی مرقوم فرموده اند که جهانی معنی در آن مستتر است ، آن جمله اینست : [نقل به مضمون]\n” اگر این اشعار نبود چه داشتیم بگوییم یا از چه سخن میگفتیم”\nجناب خراسانی که با فرمایشات خود حقیر را شرمنده میفرمایید ، با اجازۀ حضرتعالی اپتدا به دوست ناشناس خود عرض میکنم [ البته با اندکی حیرت ، چرا که از ایشان سخنان متین و صحیح زیادی دیده ام] که حقیر قصد جدل با هیچکس ندارد ، این کار را چهل سال پیش از این در نشریات آن زمان هنگامی که مانند شما و جناب آقای سعدی جوان و خام بودم میکردم ، اما غرض از اشاره به جملۀ جناب آقای امیر اینست که نکات بسیار مهمی را که عمری به شاگردان خود عرض کرده ام و مرتبط است با آنچه که شما جناب خراسانی و دوستان جوان عزیز من در این صفحه درج فرموده اید ، بگویم . اپتدا لازم است از جناب حمید رضا صاحب و گردانندۀ گنجور از طرف خود و سایرین عذرخواهی کنم که در حاشیه شعر فیض کاشانی که یکی از بزرگترین علمای دوران صفویست ، مطالبی کاملاً غیر مرتبط با آن غزل درج نموده ایم و اضافه کنم که حقیر در این قصور بی تقصیر است ، چرا که رباعیات خیام و از جمله رباعی شماره ۲۲ برای بنده فیلتر است و حقیر قادر نیستم نه به آنچه که خود در حاشیه آن رباعی نوشته ام دست یابم و نه آنچه را که دوستان محترم و جوان من در اعتراض به آن نظریات فرموده اند بخوانم و اگر شما جناب خراسانی آنچه را که از سر تحبیب و بعنوان فتح باب در این صفحه قید فرمودید ، در همانجا یا حاشیه رباعی خیام درج میکردید ، آنرا هم قادر به مشاهده نبودم ، مقالات حقیر در خصوص رباعیات خیام ، چهل سال پیش در نشریات فارسی زبان همان بازتابی را داشت که در میان علاقمندان دانشگاهی انگلیسی زبان دوستداران خیام دارد و موضوعی است کهنه که زمان آن گذشته است و حقیر قصد ندارد به آن بپردازد ، اما بد نیست به این نکته اشاره کند که کتاب رباعیات خیام پس از بایبل در میان کتبی که به سایر زبان های دنیا حتی چینی و ژاپنی ترجمه شده است مقام دوم را دارد و این خود دلیل دیگری بود که حقیر به آن بپردازد و اما بعد..\nقبل از آن که به اصل مطلب که همان جمله کوتاه جناب امیر است بپردازم لازم است اینرا هم عرض کنم که حقیر اولین مطلب خود را در این صفحه در پایان شب گذشته آغاز کردم و صبح امروز آن را به پایان بردم و در لحطۀ شروع کار تنها اولین مطلب جناب خراسانی که کامنت شماره ۲ این صفحه است و با ” قل هاتوا برهانکم ” آغاز میشود درج شده بود و فرمایشات سایر عزیزان را ندیده بودم و عدم توجه به بیانات ایشان را حمل بر بی ادبی حقیر نفرمایند ، که بارها عرض کرده ام اولین خاصیت ادبیات ادب است .\nمتأسفم که مقدمه طولانی شد و اما بعد :\nجناب آقای امیر به حقیقت تلخی اشاره کردند که حقیر نیز سی سال از عمر خود را صرف آموختن آن کرد و سی سال دیگر را نیز به آموزش آموخته های خود به دیگران پرداختم ، اما آنان بیگانه بودند و آنچه را که اینک به شما جوانان عزیز عرض میکنم به ایشان نمی توانستم گفت ، عزیزان من خواهش میکنم به این عرایض با دقت وحوصله و بدور از تعصب و پیش داوری توجه فرمایید که حاصل تحقیق و اندیشه و آزمون و خطای همه عمر منست ، آری اعتراف میکنم که در برخی موارد تند رفته ام و سخنان ناصوابی بر زبان و قلمم جاری شده است ، اما شما درون را بنگرید و حال را ، یک مشکل بزرگ تمدن های کهن مثل ما که شاید مثال مشابه دومش تمدن رم باسنان و ایتالیای فعلی باشد و سومی یونان و شاید چین و دیگر هیچ و ای بسا که این سه هم توان برابری با ما را بلحاظ فرهنگ و ادبیات نداشته باشند و در عوض هنر های تجسمی مثل نقاشی و مجسمه سازی و معماریشان آری ، اینست که در گذشته های دور یعنی حد اقل بین ۷۰۰ تا ۳۰۰۰ سال قبل بزرگ و شکوهمند بوده ایم و وضع و حال فعلیمان با آن سالها قابل قیاس نیست ، بعنوان مثال ادبیات ما که موضوع مورد بحث اکنون ماست و ای بسا که ما گنجوریان همه در حد و توان متفاوت ، متخصص آنیم و این پنجاه و چند تن بزرگان ما که آثارشان اینجا در این سایت ارزشمند درج و ثبت شده است ، بجز چند استثنا همگان در فاصله ۶۰۰ تا ۱۰۰۰ سال قبل از این میزیسته اند و هرچه گفته اند و نوشته اند با دانش زمان خودشان بوده است ، در دوران ایشان جهان هستی به مفهوم فعلی وجود نداشته است ، دنیا ، عالم و جهان از نظر ایشان عبارتست از این سیاره زمین که ما انسانها بعنوان اشرف مخلوقات موجودی ناشناخته به اسم خدا و یا الله بر پوسته آن زندگی میکنیم و می میریم و به مکانی بنام عدم میرویم ، عدم یعنی جایی که نیست ، مکانی هست که نیست ، آسمان هم عبارتست از چیزی گنبدی شکل که مثل پوسته پیاز در هفت طبقه بر این زمین که مرکز جهانست افراشته شده و خورشید در طبقه هفتم آن توسط همان خدایی که زمین و آسمان را آفرید برای گرما و نور این زمین هر روز از سمت مشرق طلوع میکند و شب در سمت مغرب غروب میکند و ماه و ستارگان هم برای زیبایی آسمان در شب خلق شده بود و بعضی از دانشمندان و ستاره شناسان نقشه هایی از ستارگان آسمان تهیه کرده بودند که بشکل مرموزی سرنوشت و تقدیر هر یک از ما انسانها وابسته به آن ستارگان بود و این مجموعه عظیم جهان هستی بود که خدایتعالی که خود بر عرش یعنی مکانی بر فراز آسمان هفتم حضور داشت و نظاره گر اعمال تک تک ما انسانها بود که نمی دانستیم برای چه آفریده شده ایم و از کجا آمده ایم و به کجا میرویم و چرا میرویم و هر کس که این ۴ مشکل ما انسانها را مطرح میکرد ، او را فیلسوف می نامیدیم و تا اینجا هنوز زیاد هم بد نبود ، مشکل اصلی هنگامی آغاز شد که عده ای از بزرگ ترین این بزرگان آمدند و گفتند که ما عاشق این خداییم که ما را آفرید و قصد داریم او را زیارت کنیم .\nجناب آقای سعدی ! حقیر وارد سایت های مشکوک نمیشوم ، خودتان ماشاالله سواد دارید عین جمله حقیر را که زشت گویی مینامید بفرمایید ، سرتا پای جملات شما حضرت آقا زشت و بی ادبانه است ، طبیعی است که یک بی ادب صلاحیت آموختن ادب به حقیر را که موی خود در مجمع ادیبان سپید کرده ام ندارد .\nتا آنجایی که بخاطر میاورم در مورد استاد سخن دو نقل قول کرده ام و توضیح داده ام که یکی نقل از دکتر باستانی پاریزی استاد تاریخ دانشگاه تهران است و دومی از احمد شاملو که برای تنویر افکار زشت حضرتعالی و سایر بی ادبانی مثل شما هر دو مورد را بطور خلاصه در ذیل می آورم ، اگر غیر از این دو مورد مطلب دیگری هست بفرماییذ و در غیر اینصورت اجازه نداریذ با اینجانب مستقیماً مذاکره کنید\n۱ - مرحوم دکترباستانی میفرمایند خواجه نصیر سعدی را بخاطر قصیده طولانی که در رثای آخرین خلیفه عباسی المستعصم بالله سروده است فلک کرده است یعنی داده است پایش را چوب بزنند ، علت این امر هم برای آنان که تاریخ خوانده اند روشن است ، خواجه نصیر وزیر هلاکو خان مغول هلاکوخان را ترغیب کرد تا بغداد را تصرف کرده آخرین خلیفه عباسی که دشمن ایرانیان شیعه مذهب بود را کشت و خلافت بغداد را نابود کرد و طبیعی است که سرایش قصیده بلند بالای سعدی در رثای خلیفه بغداد که خود سنی بود بر خواجه نصیر شیعه گران آمد .\n۲- مرحوم احمد شاملو با عنایت به دو بیت زیر که در دیباچه گلستان درج گردیده است سعدی را بدون توجه به زمانه او که برده داری هم رواج داشت تا چه رسد به نژاد پرستی ، نژاد پرست میخواند :\nای کریمی که از خزانه غیب / گبر و ترسا وظیفه خور داری\nدوستان را کجا کنی محروم / تو که با دشمنان نظر داری\nشاملو میگوید[ عین جمله مرحوم احمد شاملو ]\nلقب استاد سخن کسی را مجاز نمیکند که مسیحیان و زردشتیان را از شکم مادر دشمن خدا بداند\nآقای سعدی همانطور که عرض شد اگر بجز این دو نقل قول مسله دیگری هست لطفاً با لحن مؤدبانه تر بفرمایید تا بدانم و اگر نمی دانید نقل قول یعنی چه به لغتنامه مراجعه فرمایید\nجناب ادب دوست سوء تفاهمی وجود ندارد مگر در ذهن حضرتعالی ، راه حل آسان است جنابعالی نام واقعی و آدرس ایمیل خود را در اینجا مرقوم بفرمایید تا آنچه میخواهید عرض کنم ، اگرچه لزومی برای این کار نمی بینم ، دو تن از دوستان حقیر آنچه شما میخواهید را میدانند ، جناب حمید رضا مالک و گرداننده سایت گنجور و جناب دکتر کیخا رزومه بنده را از بدو تولد تا اکنون میدانند ، اشکالی نمی بینم که شما نفر سوم باشید اگر مثل این دو بزرگوار که با حقیر مکاتبه دارند قول بدهید که این اطلاعات را نزد خود بصورت محرمانه حفظ فرمایید و مسئولیت هر اتفاق ناگواری که در ایالت متحده بلحاظ مالیاتی و در کشور فرانسه برای خانواده من رخ داد قبول فرمایید . با کمال احترام\nدرود بر استاد شمس الحق\nمرقومه تان ادامه داشت\nمستفیض می شویم\nجناب ادب دوست بی ادب !\nپاسخ فرمایشات بی ادبانه حضرتعالی داده شد ، اما گنجور صلاح ندید که برای عموم قابل مشاهده باشد ، مگر برای بی ادبانی چون شما ، از این پس بشما اجازه داده نمیشود نام شمس الحق را در حواشی گنجور درج کنید و اگر چنین کردید از گنجور درخواست میکنم که آن را حذف فرمایند و اطمینان دارم که جناب حمید رضا خواهش حقیر را بنحو مساعد پاسخ خواهند داد ، همانطور که تا کنون چنین کرده اند . متأسفم که برای شما احترامی قایل نیستم .\nجناب خراسانی صبح عالی بخیر ! انشاءالله قبول درگاه حق است ، اینگونه میتوان مؤمنین راستین را باز شناخت .\nتوجه عموم و مدیران سایت را به چند نمونه زشت گویی های شمس الحق جلب می کنم -\nحال که می گویند :\nچند نمونه زشت گویی های شمس الحق عینا نقل می شود :\nنیلوفر خانم !\nحیف از آنهمه کاغذ های خوش جنس و خوب و گرانبها که فضل الله گرگانی ضایع فرموده است . هنگامیکه با چنین شعر مشهوری که هر کودک دبستانی هم از بردارد چنین کرده با مانده اشعار چه ها میکند . اسمش را هم که فضل الله است بهتراست به حمق الابلیس بدل کند و به گرگان باز گردد و غاز چرانی پیشه کند که مگر میشود اینهمه ابله بود .\nدکترکیخای عزیز سلام بر شما !\nامروز مایلم در خصوص یک لغت از شما پرسش کنم که صورت عوامانۀ آن را شنیده ام که به دو شکل مصرف میشود و هر دو بی ادبانه است و حتی قدری هم رکیکانه که من از خوانندگان شرم دارم و پوزش میخواهم و از شما درخواست میکنم اگر شکل مؤدبانه و محترمانه ای می شناسید که همان معنی بیان کند لطفاً بفرمایید .\nشکل اولی که فقط غیر مؤدبانه است زر زر کردن ویا زرت و زورت کردن است به این معنی که کسی چرند بگوید و حرف مزخرف و بی معنی بگوید.\nصورت دوم که هم بی ادبیست و هم رکیک اینست : …س نفسی کردن به این معنی که کسی نه تنها چرند و بی معنی بگوید که آن را بگونه ای بفرماید که گویی سخنی نغز و پر مغز گفته است .\nحقیر نه حافظ شناس است و نه سعدی دان ، اما بنظرم نیاز به این ها نیست تا بدانم حافظ چه بلند آزاده مردیست و یک غزل او به همه گلستان شیخ اجل نفروشم . اگر بجای این استاد سخن یک حافظ دیگر داشتیم آیا وضع فرهنگ ملت بزرگ ایران زمین از آنچه که هست بهتر نمی بود . کجا حافظ سخن از رعیت پروری و برده داری میکند . کجا حافظ به اقوام وملیت های دیگر توهین میکند .\nلقب استاد سخن کسی را مجاز به آن نمیکند که بفرماید مسیحیان وزرتشتیان از شکم مادر دشمن خدا متولد میشوند :\nای خدایی که از خزانه غیب\nآیا از این زشت تر هم مصداقی برای عقاید پلید نژاد پرستی سراغ دارید .\nویا آنجا که درگلستان پس گردن مرد یهودی را برای طپانچه زدن نیکو می بیند و مرد که از اولیا الله است بر میگردد و میفرماید محکم تر بزن که من از آنچه تو می پنداری بد ترم . آیا از این پلید تر توهین به نژاد یهود سراغ دارید . یک چنین سخنان وافکاری ذر همه دیوان حافظ آن آزاده مرد بالا بلند وراست قامت ادبستان ایران میتوان یافت . طرفه آنکه لقب استاد سخن را نیز حافظ به او داده است :\nومن در این [ اما ] ی این رند خرابات نشین نوعی سخره و متلک و چربکی گفتن ظریف و رندانه می بینم .\nنقل است بخاطر این شعر که سعدی در رثای خاندان بنی عباس و المستعصم بالله آخرین خلیفه عباسی سروده است بدستور خواجه نصیرالدین طوسی پای او را در فلک نهاده و چوب زده اند . من هم بجای خواجه نصیر بودم همین کار میکردم و بنظر من خواجه خیلی او را حرمت نهاده و بیش از این با او نکرده است.\nحال سعدی با این سوگنامه اینچنین بر آن احوال میگرید و مینالد و دل بر حرمسرا های درباری میسوزاند و کار خواجه نصیر را زشت میخواند ، پس مستحق فلک شدن است .\nبی طرف جان از سخن من رنجه مشو که حقیر معلمی پیرانه سر است که عمرخود بر سر تدریس ادبیات پارسی گزاشته است . مقایسۀ مولوی و خیام را قیاس مع الفارق گویند . مثل اینست که شما چلو کباب را با آبدوغ خیار مقایسه کنی جان دلم .\nدوستان عزیز خدایتعالی نعوذ بالله احمق نیست . درمیان شعرای بزرگ سبک کهن ما ایرانیان که به وجود و حضورشان در همه جهان می بالیم حکیم عمر خان خیامی مشهور به خیام احمق ترین است که به جهان و زندگی پس از مرگ ظاهری کالبد جسمانی انسان برغم این همه آیات ونشانه ها که در پیرامون و در دست اوست ، باور ندارد .\nدوستان این مشت بود نمونه خروار\nامیدوارم مدیران سایت و فرهیختگان سایت فکری به حال این وضعیت اسفبار بنمایند و برخوردی مناسب صورت پذیرد تا شاهد اینگونه حاشیه نویسی های زشت نباشیم.\nسعدی دیگر سخن پراکنی بس است…\nبخدا بعد از این این طور تاب و توانایی ندارم و این قدر صبر و شکیبایی در قدرت من نیست…بس کن اقا مگر به تو ادب نیاموختند!!\nمشخص است که نفس اماره عقلت را ضایع کرده نمیدانی که چه عرض می کنی! من گفتم: دلیل بیاور که خیام به جهان و زندگی پس از مرگ (با توجه به ایات و نشانه ها) باور دارد ؟ سعدی تو فقط مطالب گذشته را کپی کرده ای!!\nبه گمانم شما مشکل دارید بروید مرض تان را علاج و درمان کنید. شفا بایدت داروی تلخ نوش…\nدر مورد سعدی هم ایشان نقل قول فرمودند از استاد تاریخ محمدابراهیم باستانی پاریزی. همه می دانیم که سعدی تواناست ولی دلیل بر این نمی شود که اشتباه نکند و بری از خطا باشد.\nهان بدان که تو صاحب نظر نیستی…اگر ایشان نظری هم بیان کرده اند متخصص و استاد هستند.\nتو و دوستانت دانش و علم را (اگر بشود نام ان را دانش گذاشت) گوگلی (با سرچ و جستجو کردن در اینترنت) کسب کرده اید.\nفافهم ایدلک الله تعالی والسلام\nجناب سعدی عزیز درود\nاین مردک خشک و بی مغز خراسانی گمان میکند هر کسی به جهان آخرت باور نداشت باید مورد توهین قرار بگیرد . من خود دوستانی دارم که نه تنها جهان آخرت بلکه تمام آیات و نشانه هارا نه از طرف خدا میدانند و نه اعتقادی به آن دنیا دارند ، سالها باهم زیسته ایم و دوستیم و هیچگاه توهینی از جانب ایشان نبوده است. خراسانی مجسمه ی بی ادبییست بهتر نیست اینها را به حال خود بگذارید تا\nبه قول شمس با ”مزخرفات“ خودشان خوش باشند . اینان مریضند به آنها اگر بگویی این آیات از کجا آمده اند خواهند گفت از طرف خدا . اگر بگویی از کجا میدانی از طرف خداست میگویند در کتاب نوشته . عقلشان کار نمیکند که آن بزرگ مرد نیشابوری با همین شک کردن ها، دید و دنیای تازه ای به جهان گشوده . و همین رباعیاتش میتواند انسان را راهنما باشد که راه و چاه را بشناسیم . با خشک مغزان و به قولی یک کتابی ها بحث و جدل بی فایده است من گمان میکنم خاموشی جواب انهاست تا نظر شما چه باشد\nبهتر است با به اصطلاح عالمان علوم نقلی به زبان خودشان سخن بگوییم\nآن یکی پرسید اشتر را که هی!!\nگفت، از حمام گرم کوی تو\nاز فرمایشهای برخی سعدی و خیام و،،،،ستیزان به خوبی پیداست چه کسانی باید به دلیل خود بزرگ بینی و به ویژه شاملو زدگی به پزشک مراجعه کنند . در همین گنجور دست کم سه تن وجود دارند ، بشتابید تا دیر نشده است.\nآقای شمس الحق\nحقیر به هیچ رو راضی نیستم برای شما در آمریکا مشکل مالیاتی و یا در فرانسه مشکل خانوادگی پیش بیاید لطفا مرا ببخشید درخواستم را پس میگیرم اما در باره‌ی ادب چنانکه اشاره فرموده اید من ادب را از امثال شما آموخته ام .\nبنده را با شمس الحق و مجتبی خراسانی کاری بیش نیست\nعاقلان و فرهیختگان سایت نوشته های هر دو طرف را خواندند و قضاوت خواهند کرد.\nبه بزرگان ادب و فرهنگ این مرز وبوم احترام بگذاریم و به دلیل موافق نبودن با اندیشه و گفتارشان به آنها اساعه ادب نکنیم .\nدرود بر همگان !\nبخش اول عرایض حقیر بدانجا رسید که در تاریخ چند هزار سالۀ این سرزمین ، بخصوص در فاصلۀ ۱۰۰۰ تا ۷۰۰ سال قبل ، بزرگانی در ایران زمین پدید آمدند که فرهنگ و ادبیات ما را در حیطۀ شعر و فلسفه و عرفان به اوج قلۀ بالا بلند خویش رساندند و برفتند و در طول ۷ قرن الی هزارۀ گذشته ، ایران و ایرانی و زبان پارسی تا هم اکنون بدانها بالیده است و همچنان می بالد ، که این سایت مستطاب نیز یکی از هزاران هزار شکل این فخر و بالندگیست که تعدادی از اهالی ادب و ادبستان این سرزمین را از چهار گوشۀ جهان بگرد خویش جمع آورده است و گفتیم که آنچه این بزرگان در آثار گرانسنگ خود بگفتند ، همه بر مبنای دانسته های ایشان از علم و دانش دوران خویش بوده است و اما ، دانش بشر در طول این ۷۰۰ سال و خصوصاً طی دو قرن اخیر و قرن حاضر که به قرن ۲۱ میلادی مشهور است ، از آنچنان رشد و توسعه فزاینده ای برخوردار است که با ۲۰ قرن گذشته قابل قیاس نیست و قطعاً همه باورها و شناخت انسان از جهان هستی و عالم پیرامون خود را زیر و زبر کرد و علوم ریاضیات ، فضا و ستاره شناسی و الهیات را آنچنان تغییر داد که آنچه انسان ۷ تا ۱۰ قرن پیشین بدانها باور داشت را به افسانه بدل کرد ، بشر از بند جاذبه سیارۀ خاستگاه خود برست و به ماه و سایر سیارات منظومۀ شمسی سفر کرد و یا ابزار فوق العاده دقیقی ساخت که از منظومۀ شمسی هم بیرون شد و به موازات آن دستگاهها و تلسکوپ هایی و ماهواره هایی ساخت و بکمک کامپیوتر و اینترنت و وسایل بی سیم و کنترل از راه دور ساختۀ دانشمندان خود معنای دیگری به عالم و جهان هستی داد و ناگهان متوجه شد که چه وسعت باور نکردنی و عظیمی در این جهان او و سیاره او را احاطه کرده است ، برای اولین بار در تاریخ سه میلیون سالۀ زندگی خود معانی تازه ای برای فواصل بین ستاره ای و کهکشانهای این جهان که با واحد سال نوری قابل سنجش است بوجود آورد و دریافت که خود و سیاره زمین و منظومۀ شمسی در برابر این عظمت ، چه کوچک و حقیر است ، بطوری که اگر در همین لحظه کل منظومه ۹ سیاره ای خورشیدی با خورشیدش در یک انفجار هسته ای بسوزد و ذوب شود و بدل به گاز گردد ، کوچکترین اثری بر کار جهان که از بیلیون ها کهکشان که هریک از بیلیون ها خورشید و بیلیون ها سیاره تشکیل شده نخواهد گذاشت ، گویی که هیچ اتفاقی رخ نداده است ، اما متأسفانه همۀ این پیشرفت های علمی و اختراعات و اکتشافات بشر در طول این یکی دو قرن اخیر ، همگان توسط دانشمندان جهان غرب صورت گرفت و اگر هم دانشمندان ایرانی در این توسعه عظیم علمی نقشی داشته اند ، با استفاده از دانش و امکانات علمی غربیان و در مهاجرت به غرب صورت گرفته است و حتی اندکی از این توسعه و جهش عظیم هم در این سرزمین رخ نداده است و ایران و ایرانیان سهم و نقشی در آن نداشته و همچنان دلخوش بر آنیم که هزار سال پیش از این بزرگی بنام عمر خیام در تنظیم تقویم جلالی نقشی داشته است و نیز بفرموده است از خاک بر آمدیم و بر خاک شدیم و ۷۰۰ سال پیش از این نابغه ای بنام استاد سخن فرمود که بنی آدم اعضای یک پیکرند و هزار سال قبل نابغه دیگری فرمود که کزین برتر [ اندیشه بر ] نگذرد و ۶۰۰ واندی سال پیش از این نابغه دیگری فرمود که بشنو از نی چون حکایت میکند و آزاد مرد دیگر بفرموده است که چو منصور از مراد آنانکه بر دارند بر دارند و چنان به این فرمایشات ایشان که در ۷۰۰ الی هزار سال پیش از این گفته اند چسبیده ایم که وقت و زمان دیگر برای تأمل و تفکر در علوم جدید نیافته ایم و همچنان دوره میکنیم شب را و روز را ، هنوز را .\nگرچه بخش اول عرایض جناب مستطاب اجل اکرم حضرت به اصطلاح شمس الحق دامت اراجیفه\nرا نخوانده ام اما،\nجواب آنچه در تحقیر ایرانیان و تکریم غربی ها به رشته تحریر کشیده اند…….. خموشی است.\nسلام برهمگان !\nدربخش های نخستین عرایض حقیر موضوعی مهم ناگفته ماند که سرآن دارم تا این فصل را به واگویی آن بپردازم ، این قسمت پر اهمیت شناخت خداوند و خالق این جهانِ [ اگر از بکار بردن کلمۀ “بیکران” دریغم نبود ای بسا که تنها پدیده موجود در عالم را که عظمتش بسی نزدیک به بی کرانگیست خود این جهان هستی است که انسان و خاستگاه او زمین و ستاره ای که در مدار سوم آن چرخش میکند خورشید در قیاس با آن ذره ای غبار ناچیز بیش نیست را بی کرانه می خواندم ] گفتیم که بزرگان عرصه عرفان ، نظری و عملی از ابن عربی تا بایزید و منصور ، که این فرمود اناالحق و آن گفت سبحانی ما اعظمَ شأنی تا فرید الدین عطار نیشابوری و بوالحسن خرقانی و دیگران تا سنایی و حافظ و مولوی در شناخت خالق جهان و بر اساس فرمایشات دین و قران و پیامبر اسلام ، او را موجودی می پنداشتند که اشرف مخلوقات او انسان است و آفرینش زمین و هفت آسمانش با میلیون ها جاندارانی که بر زمین و دریا و آسمان میزیند را شاهکار خلقت می دانستند و نه تنها شناخت او را ممکن ، که قصد دیدار و وصال او می کردند و برخی از ایشان ، نه از روی ریاکاری ، که با یقین کامل ادعای وصل او را در سر همی داشتند و بعضی معرفت کردگار را برگ درختان سبز بر می شمردند و دریغا آن کسان که ادعای عرفان نداشتند ، نزدیک ترین و راست ترین سخن را در توصیف او همی راندند که : کزین برتر اندیشه بر ، نگذرد و باهوش ترین ایشان در توصیف عظمت آسمان چنین فرمود که : نردبان هاییست پنهان در جهان / پله پله تا عنان آسمان و الخ .. اما حتی ایشان و نیز شمس الحق تبریز هم برغم نبوغ بهت آورش این فلسفه را باور داشت که هرکس خدای را ببیند ، خواهد دانست که خود خدای خویستن است و اما حقیقت موجود که در اواخر قرن بیستم و سالهای اپتدای قرن بیست و یک با تکیه بر علم آشکار شد آنچنان با این پندارها متفاوت بود که در سخن ننشیند . دانشمندان با محاسبه زمان خلقت عالم از آن لحظه عکس برداری کردند ، از من نپرسید چگونه من نیز ندانم اما آن عکس را که دیدم بشگفت آمدم و دانستم که جهان هستی در ۴ میلیارد سال قبل و در کسری از ثانیه با انفجاری عظیم از هیچ بوجود آمد و با اینکه عظمت آن به وهم آدمی نیز ناید ، از لحظه پیدایش تا هم اکنون در حال گسترش است در فضایی که برای سکونت انسان نا مناسب است و اما هوش و دانش کنونی بشر او را واداشت که وسایلی اختراع کند که او را قادر ساخت تا در محدوده زمین و ماه و سیارات منظومه خورشیدی سفر کند و ابزاری ساخت که هم اکنون هم در حال کسب اطلاعات از خارج از این منظومه و ارسال عکس و فیلم از سایر کهکشانهای موجود در فراسوی عالم است و این اندیشه را بنیان نهاد که این همه ستارگان و سیارات بیهوده خلق نشده است و لابد است که موجوداتی با هوش و یا اشکال دیگری از حیات مانند انسان زمینی و یا برتر و کهتر از او در آنها زندگی می کنند ، اما تا این لحظه ابزار ساختۀ دست و ذهن او شکل دیگری از زندگی را نیافته است و ترس و هم امید او را از این منظر بی پاسخ گزاشته است ، اما هر لحظه که وسعت جهان را بیشر از پیش در می یابد ، مفهوم خالق این عظمت با آنچه که تا آن زمان در ذهن خود داشته تغییر میکند . دیگر قبول و باور این امر که خداوند در همین نزدیکیست برای انسان دشوارتر میشود زیرا که فاصله نزدیکترین کهکشان ستاره ای با کهکشان راه شیری آنچنان دور است که با واحد سال نوری تعریف میشود و باور آنچه که فلاسفه و پیامبران ادیان به اصطلاح آسمانی به او گفته اند که اغلب هم با یکدیگر متفاوت است برایش ناممکن تر می گردد . حکایت عارفان اسلامی ما در شناخت و آرزوی دیدار و عشق به خداوند و تمنای وصل او به آن می ماند که [ این را بگمانم قبلاً نیز بگفته ام و از تکرار مکررات بیزارم ، اما سن و سال حقیر گاهِ فراموشی است ، پس عذر من بپذیرید ، اگر که چنین میکنم] آری عاشق خداوند شدن و تمنای دیدار و وصل او توسط انسان به آن می ماند که یک تابلوی نقاشی عاشق نقاش بشود و یک اثر موسیقایی در حسرت وصل آهنگساز بماند و این ممکن نیست که هریک از این دو در بعد متفاوتی زیست میکنند و آنچه ما از خداوند میدانیم ناچیزتر از آنست که بتوان نامش را شناخت او گزاشت ، آری لا اله الا الله برای یک معتقد مؤمن ممکن است در زمین یک حقیقت باشد ، اما اینکه آیا خلق همه عالم وجود توسط یک خالق به انجام رسیده است را نمی دانیم ، اگرچه بزعم حقیر در زمین هم بنظر نمی آید که چنین باشد زیرا هریک از ادیان الهی با دیگری ، حداقل آنچه که پیامبر این دین گفته است با دین دیگر متفاوت است ، این پیامبر خود را پسر خدا میشمرد و آن دین میفرماید که لم یلد و لم یولد و حداقل در ظاهر بنظر میرسد که این دو خدا یک تن نیستند . ادامه دارد\nکسی که یک سطر خوش شیوه و تمام بنویسد در اینجا نبود یا حقیر مشاهده نکرد. یا به قول:\nهمه گویند و سخن گفتن سعدی دگر است.\nعظمت و بزرگی واجب الوجود پروردگار را بیان فرمودید…\nملاعبد الرزاق لاهیجی داماد و شاگرد صدرالمتألّهین(صدرا) در کتاب گوهر مراد (که به فارسی است) می فرماید:\nبدان که راه خداى تعالى را نه راهى است که جز به پاى عجز و نیستى، اندیشه سلوک آن توان نمود که مشت خاک را با خالق پاک چه مناسبت- ما للتّراب و ربّ الأرباب- مخلوق را با خالق و ممکن را با واجب، و حادث را با قدیم، و فانى را با باقى، هیچ‌گونه مناسبتى نیست که دست توسّل در آن زده متوجه درگاه او توان شد، مگر به سلب همه نسبتها، که چون نسبتها همه مسلوب گشت و پرده‌هاى وهم و خیال از پیش نظر برخاست و یأس کلّى حاصل شد، نوید امّید کلّى باشد. چه هرگاه گرد نشست و هوا صاف شد، دیدنى دیده شود؛ و وجود ممکنات گردى است برخاسته و فضاى اندیشه هوائى است غبارآلوده تا گرد ننشیند، غیر گرد به نظر در نیاید.\nبه رسول خدا ص عرضه داشتند: پروردگار ما در کجاست؟\nاین ایه نازل شد:\nواذا سالک عبادی عنی فانی قریب اجیب دعوه الداع اذا دعان فلیستجیبوا لی ولیومنوا بی لعلهم یرشدون\nو هر گاه بندگان من از تو در باره من بپرسند، بگو من نزدیکم، و دعاى دعاکننده را به هنگامى که مرا بخواند اجابت مىکنم، پس [آنان] باید فرمان مرا گردن نهند و به من ایمان آورند، باشد که راه یابند. سوره بقره\nمثنوی را حسام الدین می گفت نه مولا…\nبلبل از فیض گل اموخت سخن ورنه نبود\nاسائه ادب مرتکب شدم…پوزش می طلبم.\nجناب خراسانی! [ که این وسیع ترین استان کشور را هم شنیدم که سه تکه کردند چرا که هیچ بزرگی را بر نمی تابند] بزرگوارید ! ولی ما در دو دنیای متفاوت و بسی دور از هم زیست می کنیم ، آیاتی که ذکر فرمودید تنها به آن اندازه از بزرگی خدایتعالی اشاره میکند که برای انسان زمینی لازم بوده است تا بداند ، آنهم در ۱۴ قرن پیش و هرگز عظمت واقعی خالق جهان هستی را نمی نمایاند . خواهش میکنم از حقیر دفاع و جانبداری نفرمایید ، زیرا که عرایض این کمترین را خوش ندارند و این میان حضرتعالی آسیب می بینید ، حقیر از این بد گویی ها و لجبازی ها یک عمر است که می شنود و مستغنی و بی نیاز است از خوشامد ایشان !\nدر اینجا مایلست یک خطای نوشتاری اخیر خویش اصلاح کند و یک توضیح کوچک بر گفتار اخیر خود بیافزاید :\nآن خطا واژه انگلیسی غیر رایج بیلیون در زبان فارسی بعوض میلیارد است که کلمه ای به زبان فرانسه است و از جناب دکتر کیخا که مدتیست ما را از بیانات شیوای پارسی سره و نغز خویش محروم داشته اند درخواست کنم کلمه فارسی میلیارد را معرفی فرمایند ، که خود نمیدانم کرور درست است یا نه !\nآن توضیح اینست که به عرض مردمان پارسی زبان برسانم تا کی خیال دارید آنچه را که در هزار سال پیش گفته شده تکرار کنید و یکی از فرمایشات شمس الحق تبریزی را به عرضشان برسانم که روزی در جمع بزرگان شهر بطور ناشناس حضور داشت و می شنید که آن بزرگان در میان خود سخنان بایزید و منصور و بوالحسن را با شعف زیادی تکرار میکنند و بر آن سخنان می بالند ، ناگاه شمس برخواست و فریاد بر آورد که ” تا کی بر زین بی اسب سوارید و در میدان مردان می تازید ، اینان که نام بردید مردان عصر خود بودند که در زمان خود در میدان بزرگی تاختند ، مردان این عصر شمایید ، حرف و سخن شما کو” و حقیر هم به مردمان این عصر عرض میکند که تا کی خیال دارید سخن آن بزرگان را که در هزار سال پیش از این گفته اند تکرار کنید ، مولوی و حافظ و سعدی و خیام این دوران شمایانید ! فرمایشات شما چیست ؟\nفرمودید: ما در دو دنیای متفاوت و بسی دور از هم زیست می کنیم…\nفرمایش شما را متوجه نمی شوم ؟ شرمنده ام…\nاستاد بی ادبی نشود ولی برای مقدمه مطالبی از عبدالرزاق لاهیجی اوردم…\nولی اساتید همچون شما به من اموخته اند که قران جهان شمول است و برای همه ی اعصار ؟\nجناب خراسانی انشاالله اگر عمری باقی بود بماند برای بعد ، دیرگاه است و این پیرمرد را دیگر سوی چشمی باقی نمانده است . متشکرم که توجه می فرمایید .\nاللهم ارزقنا و السلام\nجناب شمس ، از تاخیر دکتر کیخا سو استفاده میکنم !!!\nکرور به گمانم پانصد هزار باشد و بیشتر از آنرا با هزار با ر بیش می شمرده اند.\nغذای روح ما معنویت است و ما این معنویت را از قران و آثار بزرگانی مثل مولانا حافظ سعدی عطار کسب می کنیم\nعلوم جدید به جای خود و در کسب آن می کوشیم\nلیکن بدون معنویت پوچی خواهد بود\nو این معنویت را در علوم جدید نخواهید یافت به همین دلیل علوم جدید را برای دنیا کسب می کنیم و از آنار قدما معنویت کسب می کنیم\nهر مدام به جای خود\nجناب خراسانی سلام بر شما !\nانشاالله خاک پاک خراسان که بزرگان زیادی تقدیم مام وطن کرده است ، در سایۀ نظر لطف امام هشتم [ع] از همه بلایا مصون بماند ، حقیر را از بابت این تأخیر عفو بفرمایید ، راستش را بخواهید بقصد استراحت و آرامش اینجا آمدم ، ولی بواقع گرفتار اوامر مادر پیر خود شدم و این دوم مرتبت است که فرمان های ایشان را از باب خانه تکانی نوروز بر گردن می نهم و مستحضرید که ما صد ساله هم که باشیم از چشم این فرشتگانی که بهشت را بزیر پا دارند ، کماکان همان بچۀ کوچکیم که نیاز به تأدیب دارد و حقیر هم ایشان را بچشم یک عطیۀ الهی می نگرد و خدای را شکرگزار و منت پذیر است که این نعمت و رحمت از من دریغ نداشت ، خصوصاً که امسال نیز همچون پار ، سوگلیش که پسر کوچک اوست و مقیم ایالت فلورید ینگه دنیا ، تحویل سال نو را انشاالله با ما خواهد گذرانید و همین امر موجب گشته است تا این خانم با شوقی مضاعف پرده های اطاق ها را تعویض فرماید و خانه را محل تردد انواع کارگران و تمیزکاران و غیره قرار دهد و حقیر هم هیچ نکند الا فرمانبرداری و بندگی ! و اما بعد .. دوست عزیز قصد جسارت در میانه نبودی و آن سخنان همانگونه که گفته آمد به این نیت عرض شد تا حضرتعالی را از آسیب روحی جسارت گستاخان مانع شود و بتکرار عرض میکند که حقیر را تمنای خوشامدگویی ایشان نباشد ولی از صدماتی که بدگویی اینان می تواند بر یک قلب پاک که نیت خیر دارد ، وارد کند آگاه است ، سخن در این راستا بسیار است که انشاالله این زمان بگذار تا وقت دگر . در پناه حق باشید و ممنونم که توجه می فرمایید .\nبعد التحریر : از جناب حمیدرضا پوزش میطلبم که این صفحه را محل نامه نگاری های خود قرار داده ام .\nجناب دکتر ترابی درود بر شما !\nوالله خود نیز از غیبت طولانی این پزشک دانشمند بظاهر جوان ، اما بسیار خردمند در عجبم ! انشاالله که سلامت و خُرّم باشد که این ملک کهن بسی نیازمند چنین فرزانگانیست . متشکرم که توجه می فرمایید و چه نیکوست که حضرتعالی را در غیاب ایشان داریم ، بسیار از فرمایشات متین شما بهره برده ام ، برقرار باشید .\nبعد التحریر : از جناب حمیدرضا که با ایشان الفتی دیرینه دارند ، ضمن پوزش مجدد از بابت عدم رعایت قوانین گنجور تمنا دارم خبری از دکتر جوان ما بگیرند .\nجناب عارف عزیز حق با شماست ! عرایض حقیر ضمن تأکید بر فرمایشات بزرگانی که نام بردید اینست که آیا زمان آن نرسیده است که خونی تازه در رگهای ادبیات کهن این سرزمین بجوشد و شاهد بالندگی خیامی و عطاری و حافظی و سعدی و مولوی دیگری باشیم ؟ ترس من از اینست که می بینم جوانان ما دو سه تن نو آمدگان این عرصۀ را که طرحی نو درانداخته اند و نقشی تازه ، اما دلفریب و رعنا بر این کهنه دفتر زده اند ، چون فروغ و شاملو و مهدی اخوان را با کراهت پس میزنند [ و مگر حالا که رفته اند دیگر که را داریم ] و چسبیده اند به همان که هزار سال است خوانده ایم و از بر کرده ایم و تدریس و تحصیل و تصحیح می کنیم و صد ها بار نسخه برداری و پژوهش و تفسیر کرده ایم و می کنیم و هزار سال دیگر هم که بگذرد ، باز در همین نقطه خواهیم بود که حالا هستیم و چرا چنین است ، چون بنده و حضرتعالی معتقدیم که غذای روح ما همان است که هزار سال قبل پخته شده و علوم جدید بجای خود ، در کسب آن می کوشیم !! کدام علوم ای عزیز ؟! .. باقی این غزل را ای مطرب ظریف ، زینسان همه شمار که زینسانم آرزوست .\nبعد التحریر : والله دیگر خجالت میکشم اسم آقای حمیدرضا را ببرم !\nسلام بر استاد شمس الحق\nانشاالله مادر بزرگوارتان سلامت باشند…\nاین ایمیل را هم اکنون دریافت کردم و برای شما عیناً نقل میکنم :\nسابجکت : ادبیات پارسی\nهانری ماسه درجشن بازنشستگی اش در دانشگاه سوربن :\nمن عمرم را وقف ادبیات پارسی کردم و برای اینکه به شما استادان و روشنفکران فرانسوی بشناسانم که این ادبیات چیست باید به مقایسه بپردازم و بگویم که ادب پارسی بر چهار استوانه اصلی استوار است :\nسعدی ، حافظ\nفردوسی همسنگ و همتای هومر یونانی است و برتر از او .\nسعدی اناتول فرانس را بیاد ما می آورد .\nحافظ با گوته المانی قابل قیاس است که خود را شاگرد حافظ وزنده به نسیمی که از جهان او به مشامش رسیده ، می شمارد .\nاما مولوی …\nدر همه جهان هیچ چهره ای وجود ندارد که بتوان مولوی را به آن تشبیه کرد .\nالبته طبیعی است که هانری ماسه این را بگوید ، اما عرض حقیر که همه این نامهای بزرگ را به نیکی می شناسد اینست که در همه جهان هیچ کس نیست که با این چهار نام بزرگ و همچنین عطار برابری کند .\nبا عرض معذرت نظامی را فراموش کردم\nاگه اخباری ها می دونستن که ملا محسن فیض کاشی، این جور رند جمالیه و حتی گاهی کمالیه، به جای مذمت پدرزنش ملا صدرا، خود فیض رو سرتاپا می شستن…. حق داشته بره تو کاشان و توی مرکز حکومت نمونه و با این حساب بگه:\nگر میکده ویران و خرابات خراب است\nدر هر نگه چشم تو صد گونه شراب است


برآورد و پیش بینی تلاطم بازدهی در بازار سهام تهران و مقایسه دقت روشها در تخمین ارزش در معرض خطر: کاربردی از مدلهای خانوده FIGARCH\nپیش بینی تلاطم یکی از مهمترین موضوعات مورد مطالعه ریسک در بازارهای مالی است. در تحقیق حاضر ابتدا با استفاده از روشهای GARCH، تلاطم موجود با استفاده از 1467 دادة روزانه برای شاخص قیمت بورس تهران برآورد شده و بهترین مدلها در تخمین و پیش‌بینی تلاطم برای توزیع نرمال و توزیع تی- استیودنت نتیجه شده است. با توجه به وجود علائم حافظه بلندمدت برای تبیین میانگین شرطی، از مدل ARFIMA و برای واریانس شرطی، در کنار مدلهای با حافظه کوتاه مدت، از مدل با حافظه بلندمدت FIGARCH استفاده شده است. برای انجام پیش‌بینی در دورة خارج از دورة نمونه، مدل ARFIMA-FIGARCH با توزیع نرمال، دقیقترین مدل بوده و نتایج بهتری را ارائه میدهد. یکی از روشهای مطرح در بررسی ریسکها و مدیریت ریسک، تخمین VaR یا ارزش در معرض خطر است. مقایسة مدلها نشان میدهد که در سطوح اطمینان متفاوت برای تخمین ارزش در معرض خطر، مدلهای مختلف نتایج متفاوتی میدهند، ولی می‌توان گفت مدل FIGARCH در سطح معنی‌داری 5/2? بهترین عملکرد را در میان مدلهای GARCH دارد.\nطبقهبندی JEL : F45 , G32\nشاخص قیمت بورس تهران\nAn Appraisal on the Performance of FIGARCH Models in the Estimation of VaR: the Case Study of Tehran Stock Exchange\nRisk prediction plays an increasing role in financial risk management. This study aims to investigate existence of asymmetry and long memory volatility in Tehran Stock Exchange Index daily data over period of 1998-2006.\n1467 daily index returns are used for volatility modeling via GARCH (Long & short Memory) processes for both normal and t-student innovations. The specification and forecasting performance of competing volatility models are compared by standard criteria. Considering the evidence of long memory, ARFIMA models are developed for conditional mean and both long and short memory models are used for conditional variance. We find that long memory models (particularly with normal distribution of innovations) perform more accurately. Also empirical results indicate that GARCH models have confidential performance with t-student innovation. In sample and out–of-sample Value at Risk calculation resulted by FIGARCH models are more accurate than those of generated by traditional GARCH, particularly in 2.5% critical region.\nJEL Classification: C22, C53, G15\nکشاورز, غلامرضا, صمدی, باقر. (1388). برآورد و پیش بینی تلاطم بازدهی در بازار سهام تهران و مقایسه دقت روشها در تخمین ارزش در معرض خطر: کاربردی از مدلهای خانوده FIGARCH. مجله تحقیقات اقتصادی, 44(1), -.\nغلامرضا کشاورز; باقر صمدی. "برآورد و پیش بینی تلاطم بازدهی در بازار سهام تهران و مقایسه دقت روشها در تخمین ارزش در معرض خطر: کاربردی از مدلهای خانوده FIGARCH". مجله تحقیقات اقتصادی, 44, 1, 1388, -.\nکشاورز, غلامرضا, صمدی, باقر. (1388). 'برآورد و پیش بینی تلاطم بازدهی در بازار سهام تهران و مقایسه دقت روشها در تخمین ارزش در معرض خطر: کاربردی از مدلهای خانوده FIGARCH', مجله تحقیقات اقتصادی, 44(1), pp. -.\nکشاورز, غلامرضا, صمدی, باقر. برآورد و پیش بینی تلاطم بازدهی در بازار سهام تهران و مقایسه دقت روشها در تخمین ارزش در معرض خطر: کاربردی از مدلهای خانوده FIGARCH. مجله تحقیقات اقتصادی, 1388; 44(1): -.


دستگاه ماینر Antminer S9j 14/5 Th | انت ماینر Antminer S9J\nتوانایی تولید صدا با حساسیت 76 دسی بل را دارد و با حداکثر رطوبت مطلوب 95 درصد به خوبی کار می کند .\nاین دستگاه به همراه 6 ماه گارانتی شرکت سازنده عرضه میگردد.\nهمراه با پاور 1800w بیت مین\nمشخصات ماینر Antminer S9j\nدستگاه استخراج بیت کوین انت ماینر Antminer S9j 14/5T در حال حاضر پر قدرت ترین دستگاه شرکت bitmain برای استخراج ارزهایی مانند بیت کوین ( bitcoin ) و بیتکوین کش ( bitcoin cash ) است که از الگوریتم SHA-256 استفاده می کنند . دستگاه انت ماینر S9j با همان ابعاد نسل قبل از خود یعنی AntMiner S9 ولی با بهینه سازی هایی مانند مصرف برق کمتر ساخته شده است .\nقدرت دستگاه Antminer S9i\nدستگاه ماینر Antminer S9j 14/5T دارای 3 برد و 189 تراشه است که بر روی هر برد 63 تراشه وجود دارد که وظیفه پردازش را بر عهده دارند و دارای نرخ هش (HASH RATE) 14.5 T/s است و توانایی استخراج ارزهایی مانند بیت کوین ( bitcoin ) و بیتکوین کش ( bitcoin cash ) که از الگوریتم SHA-256 استفاده می کنند را دارد .\nدستگاه Antminer S9j 14/5Tاز همان زبان طراحی محصولات قبلی شرکت bitmain بهره می‌برد و ظاهری کاملا شبیه محصولات قبلی این شرکت دارد. وظیفه خنک کردن تراشه ها نیز مانند محصولات قبلی بر عهده کیس ، هیت سینک های آلومینیومی اختصاصی و همچنین 2 عدد فن قدرتمند و پر سرعتی است که شرکت bitmain در دو سمت دستگاه قرار داده است که یک فن هوای خنک را داخل دستگاه کشیده و فن دیگر هوایی که بر اثر برخورد با هیت سینک ها داغ شده است را از دستگاه خارج می کند .\nمصرف برق دستگاه ماینر Antminer S9j 14/5T\nهر چه برق مصرفی دستگاه کمتر باشد هزینه پرداختی شما بابت برق کمتر خواهد بود در نتیجه سود بیشتری از استخراج ارز به دست می آورید. مصرف برق دستگاه ماینر Antminer S9j 14/5T کمی کمتر از نسخه قبلی یعنی AntMiner S9 است مصرف برق این دستگاه ماینر 1300 وات است.\nمانند محصولات قبلی شرکت bitmain ، این دستگاه نیز برای ارتباط با اینترنت از پورت شبکه اترنت استفاده می‌کند که این کار باعث افزایش امنیت می‌شود زیرا شبکه های کابلی از امنیت بیشتری نسبت به شبکه های وایرلس برخوردار هستند .\nرابط کاربری این دستگاه ماینر با توجه به نیازهای کاربران با دقت تمام به گونه ای طراحی شده است تا کار با آن بسیار آسان باشد و بتوان آن را به آسانی تنظیم نمود .\nابعاد 135 * 158 * 350 میلیمتر\nقدرت پردازش 14.5Th\nسطح نویز صوتی 76db\nچیپست برد تراشه: 3 ، اندازه تراشه: 16 نانومتر ، تعداد تراشه: 189\nولتاژ کارکرد 11.60 ~ 13.00 ولت\nاحمدرضا فولادوند 1398-03-23\nسلام قیمت با پاور می باشد و نوع پاور ان؟\nقیمت به همراه پاور لحاظ شده\nسلام. در حال حاضر موجود هست یا پیشفروش؟\nاس ناین چی پیش‌فروش چینه تحویل ۲۳ تا ۴۳ روز به قیمت تمام شده ۱۱۴۰۰\nسلام. دستگاه آماده ارسال فوری هست در حال حاضر؟ قیمت به روز هست؟\nقیمت امروز 10900\nmohsen bayat 1398-05-14\nباسلام و عرص ادب\nدر قسمت توضییح بالا " با حداکثر رطوبت مطلوب 95 درصد به خوبی کار می کند " رطوبت مطلوب برای این دستگاه چه میزان هست ؟\nاس ناین جی در برابر گرما و رطوبت مقاوم هستند\nسلام چند تا دستگاه از اين مدل ميشه تو خونه استفاده كرد. و درآمد يك دستگاه چقدره به دلار ؟\nحداکثر دو دستگاه\nهر دستگاه در روز 4 دلار دارمد داره\nببخشید درامد روزانه F1 یا A1 چرا بالاتر از S9 هستش؟\nدرامد روزانه 5 دلاره برای این دو مدل\nصداش نصبت به m3\nAlireza kolivand 1398-09-09\nقیمت به روز هست؟\nخدمات پس از فروش داره یعنی نصبش میکنن؟\nبله قیمت ها به روزه\nو خدمات پس از فروش ام داریم\nسلام وقت بخیر آیا شما دستگاه هم خریدار هستید ؟s9j\nقیمت امروز این دستگاه چنده؟\nموجود هست برای تحویل فوری\n5800 و ارسال فوری از انبار تهرانه


باشگاه پرسپولیس از خرید بازیکن خارجی منع نشده است - وبلاگ سحر وب\nبه گزارش خبرنگاران، مدیرعامل باشگاه پرسپولیس گفت: برای جذب مهاجم خارجی گزینه های خود را انتخاب نموده و به کالدرون معرفی نموده ایم اما هنوز انتخاب بازیکن به پایان نرسیده است. کالدرون هم گزینه هایی را معرفی نموده اند و در حال مذاکره با بعضی از آنها هستیم.\nمدیرعامل باشگاه پرسپولیس ادامه داد: وزارت ورزش و جوانان باشگاه پرسپولیس را از جذب بازیکن خارجی منع ننموده است و شایعاتی که در این باره به گوش می رسد به دور از واقعیت است. اینکه محدودیت ایجاد شده هم صحت ندارد. در حال مذاکره هستیم، اما بعضی ها شیطنت می نمایند تا بازیکنانی که مدنظر ما نبوده و حتی قابل دسترس نیستند را به طرفداران معرفی نمایند. از طرفی برای تخریب گزینه های احتاقتصادی، خرابکاری هایی صورت می گیرد. ما بی توجه به این حواشی کارمان را می کنیم و طرفداران هم تحت تاثیر شیطنت ها قرار نمی گیرند.\nانصاری فرد درباره بدهی ها و مسائل اقتصادی تاکید نمود: باشگاه پرسپولیس بدهی های زیادی دارد و این قابل کتمان نیست و کار ما را هم سخت نموده است. در کوشش هستیم با تامین منابع اقتصادی مسائل را به حداقل برسانیم. نمی خواهیم طرفدار و تیم ناامید شوند و مسائل را بیان نمی کنیم.\nوی درباره مطالبات کالدرون، اضافه نمود: کالدرون تاکنون همکاری و تعامل خوبی را با پرسپولیس داشته است که اگر این همیاری نبود به مشکل بر می خوردیم. ایشان مهلت داده و کوشش می کنیم منابع اقتصادی برای پرداخت تامین گردد و البته بعد از تسویه قسط اول بزودی و نیم فصل باید قسط دوم پرداخت گردد. در مجموع کالدورن تعامل دارند و از این بابت ممنونیم.\nمدیرعامل باشگاه پرسپولیس درباره اینکه گفته می گردد پول استراماچونی را وزارت ورزش پرداخت نموده است؟ گفت: وزارت ورزش به عنوان متولی باشگاه های پرسپولیس و استقلال نمی تواند پولی را پرداخت کند و در این 8 سال هم چنین کاری صورت نگرفته است. حمایت های وزارت ورزش از سرخابی ها معنوی است و هردو باشگاه از این حمایت ها برخوردار بوده اند. در جلساتی که در این مدت با وزیر ورزش و جوانان برگزار کردیم از صحبت های او استفاده و بهره بردیم و از دید من نباید به این اتفاقات حاشیه ای دامن زد. درباره اینکه وزارت برای بازگشت استراماچونی کوشش نموده باید بگوییم این قبیل یاری ها از نگاه ما درست است و اگر پرسپولیس هم مسئله ای بخورد وزارت ورزش همین کار را می نماید و نگاه آنها متفاوت نخواهد بود.\nوی در خصوص شرایط طلب بازیکنان خارجی اضافه نمود:خیلی از بازیکنان بین 10تا 30 درصد از سال گذشته طلب دارند اما آنها همکاری خوبی تا الان با ما داشتند و امیدوارم که بتوانیم به زودی این مشکل را هم با تامین منابع اقتصادی حل کنیم. باید نیم فصل قسط بعدی مطالبات آنها را بدهیم و در تلاس برای تامین منابع هستیم. پرسپولیس بازیکنان شکیبا و با معرفتی دارد و باید قدر آنها را دانست.\nتاریخ انتشار: 10 بهمن 1398 آخرین بروزرسانی: 10 بهمن 1398 گردآورنده: saharweb.ariyablog.ir شناسه مطلب: 1811\nبه "باشگاه پرسپولیس از خرید بازیکن خارجی منع نشده است" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "باشگاه پرسپولیس از خرید بازیکن خارجی منع نشده است"


طلای معطر در گلزارهای کرمان تولید شد / گل محمدی ، گیاه 20 .\nطلای معطر در گلزارهای کرمان تولید شد / گل محمدی ، گیاه ۲۰ میلیون دلاری پژوهشگران مرکز تحقیقات کشاورزی و منابع طبیعی کرمان با اجرای پروژه تحقیقاتی بر روی انواع ژنوتیپ های گل محمدی، توانستند با کشت نمونه بومی استان کرمان .\nمقاله کنفرانس: سنتز نانو ذرات طلا با استفاده از عصاره ی .\nسنتز نانو ذرات طلا با استفاده از عصاره ی آبی گیاه خارخاسک به روشی سبز و سازگار با محیط زیست . تولید نانوذرات زیست سازگار طلا با استفاده از عصاره گیاه هویج . گیاه-معدنی طلا و سنتز زیست گیاهی .\nگیاهان دارویی,لیست گیاهان دارویی,خواص انواع گیاه دارویی,گیاهان دارویی در طب سنتی,درمان خانگی با گیاهان دارویی,فواید گیاهان دارویی برای درمان و سلامت,گیاه دارویی . ۹۹ گردنبند طلا در جشنواره .\nگیاه و تجهیزات برای صنعت طلا پایگاه اطلاع رسانی و آموزشی گل و گیاه، باغبانی و . و تجهیزات .\nزنجیره فولاد مس · دیزل ژنراتور · پمپ های ماسه · وینچ هیدرولیکی · سر برش هیدرولیک · تولید . طلا طلا بوته گیاه با متمرکز کننده سانتریفوژ شستشو شستن .\nتولید کنندگان برتر ملی و استانی بخش کشاورزی استان تهران، از مجموعه گل و گیاه کبریایی . ساخت و ساز آسیاب غلتکی فنی دستگاه های سنگ شکن سنگ anakapalli .\nگیاهان جواهرات طلا در دهلی. برترین تولید کنندگان طلا در جهان طلا هم یک کالای تجاری به عنوان جواهرات مورد استفاده است و هم کالایی اقتصادی و مالی در مدیریت و محافظت از ثروت به جای پول نقد به شمار .\nتولید نانو ذرات نقره از عصاره گیاه اکالیپتوس - خبرگزاری .\nعصاره ی آبی گیاه به عنوان عامل قوی در تولید نانو ذرات طلا و نقره، از احیاء محلول آبی در یک فرایند یک مرحله ای عمل میکند.\nهزینه طلا گیاه استخراج . متن کامل قانون رفع موانع تولید رقابت‌پذیر و ارتقای نظام مالی کشور منتشر شد.\nشرایط تولید و بازار گیاه بابونه در کشور با توجه به ارزش دارویی و صنعتی گیاه بابونه، هر کیلوگرم گل خشک آن در بازار 24 هزار تومان است که به نظر می‌رسد با توسعه کشت و افزایش کیفیت این محصول امکان .\nخرد کردن گیاه نمودار جریان کامل. ورزشی از استخراج طلا مورد استفاده قرار خرد کردن همراه خرد کردن گیاهان تسمه نقاله . دریافت قیمت; سنگ درجه گیاه خرد کردن کوارتز. تولید کننده گیاهان کوارتز خرد .\nاز واکنش عصاره گیاه چریش به همراه HAuCl 4 به مدت دو ساعت نانو ذرات طلا تولید می‌شود. . 169 (2011) 59 . طلا ، سکه و ارز . را در سال 2012 نسبت به سال 2011 در تولید مس .\nتولید کننده طلا گیاه شستشو ماشین آلات چین. شن و ماسه ساخت تجهیزات تولید کننده, و طلا و گیاه شستشو تامین کننده کننده حرفه ای از دریافت قیمت. فروش .\nاستفاده از استخراج طلا گیاه خرد کردن -گیاه تجهیزات, تجهیزات در خرد کردن برای, گسل های مشترک در کارخانه های تولید, گیاه خرد کردن دانه . [چت زنده] آسیاب ذغال سنگ مورد استفاده در سوخت زغال سنگ,\nهدف از این کار، بهبود مقاومت گیاه نسبت به برخی از آفات یا بیماری‌های گیاهی (تنش‌های زیستی)، افزایش تحمل تنش‌های غیر زنده نظیر شوری و کم‌آبی، بهبود کیفیت و بازار پسندی محصول، افزایش تولید و .\nهمچنین، آن‌ها توانستند نانوذرات مثلثی و کروی طلا را با استفاده از عصاره لیمو تهیه کنند [۱۵ـ۱۴]. از واکنش عصاره گیاه چریش (neem) به‌همراه HAuCl 4 به‌مدت دو ساعت نانوذرات طلا تولید می‌شود. تجزیه و .\nصفحه پیشین: h p کنترل آلودگی حالت سنگ شکن سنگ دامنه صفحه بعد: دستگاه های سنگ شکن بازیافت بتن


عناوین روزنامه ها - پایگاه خبری تحلیلی رانکوه نیوز | پایگاه خبری تحلیلی رانکوه نیوز\nصبح رانکوه: عناوین روزنامه های شنبه ۰۹ خرداد ۱۳۹۴ روزنامه عناوین روزنامه های امروز شنبه ۰۹ خرداد ۱۳۹۴ مهلت تکمیل فرم بررسی صلاحیت‌های عمومی معرفی‌شدگان به مصاحبه دکتری تمدید شد دکتر توکلی:فردا؛ آخرین مهلت ثبت نام در آزمون کاردانی به کارشناسی ۹۴ رقابت ۵۶۰ هزار نفر در آزمون ارشد؛جزئیات اعلام نتایج آزمون […]\nصبح رانکوه: گاهی به عناوین اصلی اخبار روزنامه های (سیاسی, اقتصادی, اجتماعی, فرهنگی, و …) صبح کشور در ۲۳ مهر ۱۳۹۳. روزنامه رسالت برای دیدن روزنامه رسالت اینجا کلیک کنید روزنامه کیهان برای دیدن روزنامه کیهان اینجا کلیک کنید روزنامه ابتکار برای دیدن روزنامه ابتکار اینجا کلیک کنید روزنامه دنیای اقتصاد برای دیدن روزنامه دنیای […]\nسرویس سیاسی صبح رانکوه: نگاهی به عناوین اصلی اخبار روزنامه های (سیاسی, اقتصادی, اجتماعی, فرهنگی, و …) صبح کشور در ۲۷ شهریور ۱۳۹۳. روزنامه جمهوری اسلامی برای دیدن روزنامه جمهوری اسلامی اینجا کلیک کنید روزنامه رسالت برای دیدن روزنامه رسالت اینجا کلیک کنید روزنامه ابتکار برای دیدن روزنامه ابتکار اینجا کلیک کنید روزنامه دنیای اقتصاد برای دیدن روزنامه دنیای اقتصاد اینجا کلیک کنید […]\nروزنامه های سه شنبه (۱۳۹۳/۴/۱۷)\nصبح رانکوه: نگاهی به عناوین اصلی اخبار روزنامه های (سیاسی, اقتصادی, اجتماعی, فرهنگی, و …) صبح کشور در ۱۷ تیر ۱۳۹۳ روزنامه جمهوری اسلامی برای دیدن روزنامه جمهوری اسلامی اینجا کلیک کنید روزنامه کیهان برای دیدن روزنامه کیهان اینجا کلیک کنید روزنامه رسالت برای دیدن روزنامه رسالت اینجا کلیک کنید روزنامه ابتکار برای دیدن روزنامه […]


stationZilla Urban Radio, Italy ▷ Listen Live Radio stream. Pea.fm\nLive Radio▷Radio Stations▷Italy▷stationZilla Urban Radio\nstationZilla Urban Radio Listen live\nradio stationZilla broadcasts 24/7 Urban, Rap, Hiphop. stationZilla is also your free source to get tons of webradio, artists, albums and much more stationZilla Urban Radio is a broadcast radio station in Italy, broadcast in format Urban / Hip Hop / Rap\nListen to stationZilla Urban Radio on Pea.fm App\nDal 2009 abbiamo il piacere di intrattenervi sul web con le nostre programmazioni caratterizzate, tra l'altro, Linea Radio Savona is a broadcast radio station in Italy, broadcast in format Oldies / Hits / 70s / 80s\nLe più belle Musiche e Canzoni Natalizie 24 ore su 24 per farti vivere belle emozioni aspettando il Natale Radio Mela Xmas- La Radio di Natale is a broadcast radio station in Italy, broadcast in format Pop / Hits


گفته های حمید گودرزی درباره ی جدایی از همسرش!!+عکس گفته های حمید گودرزی بازیگر سرشناس سینما وتلویزیون درباره ی جدایی از همسرش ماندانا دانشور وحاشیه هایی که اخیرا برایش به وجود آمده است را درادامه مطالعه کنید. مصاحبه حمید گودرزی درباره زندگی این روزهایش و …\nپخش مجدد برنامه دورهمی مهران مدیری!!!+عکس برنامه دورهمی مهران مدیری در شبکه ی نسیم مجددا پخش خواهد شد واین برنامه امشب ساعت 23 روی آنتن شبکه ی نسیم خواهد رفت. به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری میزان به نقل از مشاور رسانه ای پروژه، مجموعه تلویزیونی …\nتوقف اکران فیلم های تبلیغ شده از شبکه ی ماهواره ای جم !! + تبلیغات شبکه ی جم حبیب ایل‌بیگی معاون نظارت سازمان سینمایی درخصوص تبلیغات فیلم های سینمایی درحال اکران در شبکه ی ماهواره ای جم توضیحاتی داد وگفت تبلیغات فیلم های سینمایی از …\nهدف برنامه دوطرفه قضاوت ودادن راه حل نیست !! + برنامه تلویزیونی برنامه ی تلویزیونی دوطرفه برنامه ایست ترکیبی که به طرح وبحث های چالش های روز جامعه می پردازد وهدف ازاین برنامه قضاوت وارائه راه حل نیست. گفت: «دوطرفه» برنامه‌ای ترکیبی با رویکردی متفاوت …\nگفته های آرام جعفری از زندگی شخصی اش !!! + عکس آرام جعفری بازیگر سریال معمای شاه درباره ی جزئیاتی از زندگی شخصی اش و بازی درنفش پروین غفاری اولین معشوقه ی شاه سخن گفت. آرام جعفری از زندگی شخصی اش گفت آرام جعفری سال …\nجزئیاتی اززندگی و ازدواج امیرحسین مدرس وهمسردومش بهار !! + مصاحبه امیرحسین مدرس هنرمند سرشناس کشورمان وهمسر دومش بهار بهاردوست درگفت وگویی کوتاه از جزئیاتی از زندگی شخصی شان وازدواج شان صحبت کردند. ازدواج امیرحسین مدرس و همسرش بهار بهاردوست مهم نیست چند ماه، سال …\nدیگر با دورهمی همکاری نمی کنم و در سری جدید حضور ندارم!!! + عکس محمد نادری بازیگر نقش جانی دورهمی در مصاحبه ای اعلام کرد که از دورهمی رفته است ودر سری جدید این برنامه حضور ندارد. محمد نادری از دورهمی رفت محمد نادری در …\nبیوگرافی مهران مدیری + جدیدترین عکس های سال مهران مدیری متولد : ۱۸ فروردین سال ۱۳۴۶ در تهران است. او که در خانواده ای هنردوست به دنیا آمده بود فعالیتهای هنری خود را از نخستین سالهای نوجوانی شروع کرد و تا قبل از ورود به رشته …\nمشاهده دانلود برنامه خندوانه با حضور سوسن پرور، مونا خواجه کلایی، آزاده مویدی فرد و فرنوش شیخی مشاهده دانلود قسمت 50ام فصل سوم برنامه دوست داشتنی خندوانه که چهارشنبه 5 خرداد 1395 از شبکه نسیم پخش شد. این قسمت از خندوانه به …\nگریم های فراتر از استانداردهای ایران درسریال معمای شاه !! + عکس به نظر می رسد گریمور های سریال معمای شاه در استفاده ازگریم در در شبیه سازی شخصیت‌ها و چهره‌ها به واقعیت‌های خویش بسیار توانمند اند چرا که در این سریال شبیه سازی و …\nشوخی مهران مدیری با سن یک بازیگر زن! به گزارش نماگرد، لیلا بلوکات که مهمان جمعه شب برنامه «دورهمی» بود، در پاسخ به پرسش‌های مهران مدیری، از دلیل دوری چهار ساله‌اش از سینما و تلویزیون گفت. خبرآنلاین: بخشی از برنامه «دورهمی» که ساعت 23:40 …\nبیوگرافی بنیامین بهادری مجری برنامه ماه ماه + تصاویر همسر و فرزندان\nبیوگرافی بنیامین بهادری + جدیدترین تصاویر اینستاگرام وی بنیامین بهادری (وحید بهادری) خوانندهٔ ایرانی موسیقی پاپ در ۱۸ شهریور ۱۳۶۱ درخانواده‌ای مذهبی در تهران متولد شد. از کودکی علاقه بسیاری به فراگیری موسیقی داشت. ۱۶ ساله بود که به شعر و موسیقی روی آورد در …\nبیوگرافی احسان علیخانی + جدید ترین عکس های اینستاگرام او احسان علیخانیدر تاریخ ۱۵ آبان ۱۳۶۱ در تهران به دنیا آمد. تهیه‌کننده، مجری تلویزیونی، دستیار کارگردان و کارگردان اهل ایران است. تحصیلات احسان علیخانی: او سال ۱۳۷۹ با رتبه ۷۷۰ با رشته مدیریت بازرگانی وارد …\nبیوگرافی پوریا پورسرخ + جدید ترین تصاویر سال بیوگرافی پوریا پورسرخ پوریا پورسرخ متولد ساعت چهار صبح چهارمین روز از چهارمین ماه ۱۳۵۶ (۴ تیر ماه ۱۳۵۶) در تهران است.پوریا در محله جردن تهران متولد شده و بزرگ شده همانجاست و فرزند اول خانواده است. …\nنماگرد » فرهنگ و هنر » سینما،تئاتر،تلوزیون (صفحه ی 3)


روزگار سخت «سهیلا» رو به پایان است/ دستهایی که نجات بخش شدند روزگ\nروزگار سخت «سهیلا» رو به پایان است/ دستهایی که نجات بخش شدند | 0 دیدگاه | سه شنبه ۰۴,آبان,۱۳۹۵ | 1313 نفر\nسهیلا دارای معلولیت جسمی - حرکتی است. دو بار ازدواج کرده و دارای ۴ فرزند است که ۳ فرزندش در مراکز بهزیستی نگهداری می شوند دوسال است که مواد مصرف نمی کند و دوست دارد روزی بچه ها کنارش باشند.\nبه گزارش خبرنگار مهر، سهیلا ۴۲ ساله دارای معلولیت جسمی - حرکتی این روزها به همراه فرزند ۲ ساله اش «سمانه» در کوچه پس کوچه های محله امامزاده یحیی زندگی می کند. خانه اش حدودا ۴۵ متر است که این سرپناه نیز توسط یکی از خیرین برای وی تهیه شده است.\nزندگی سهیلا ماجراهای زیاد و البته پیچیده ای دارد. از مرگ اقوام گرفته تا اعتیاد، خودکشی، طلاق و .....\nوی با بیان اینکه سهیلا از۱۶ اسفند سال گذشته تحت حمایت موسسه قرار گرفته است، می گوید: در حال حاضر وی با کمک موسسه و همچنین یارانه نقدی زندگی خود را می گذارند ضمن اینکه ۳ فرزند وی از همسر اولش نیز همچنان در بهزیستی نگهداری می شوند و در ایام تعطیلات می توانند در کنار مادرشان باشند.\nزنی که دوست دارد فقط گاهی مادر باشد/ عاشقانه های مرد معتاد برای همسری که کارتن خواب شد بازسازی مدرسه محروم در کنار سیاه/برگشت آرامش به دانش آموزان/به همت یاوران مهرآفرین صورت گرفت\nکودکان مهرآفرین به تماشای باغ پرندگان رفتند


دانلود تحقیق:ارزیابی اثربخشی کارگاه¬های آموزشی آشنایی با راهکارهای مدیریت مصرف انرژی ، در ارتقای دانش ،تغییر نگرش و رفتار مصرف انرژی ویژه بانوان – مرجع دانلود متن کامل پایان نامه\nدانلود تحقیق:ارزیابی اثربخشی کارگاه¬های آموزشی آشنایی با راهکارهای مدیریت مصرف انرژی ، در ارتقای دانش ،تغییر نگرش و رفتار مصرف انرژی ویژه بانوان\nدر این پست می توانید متن کامل این تحقیق را با فرمت ورد word دانلود نمائید:ارزیابی اثربخشی کارگاه¬های آموزشی آشنایی با راهکارهای مدیریت مصرف انرژی ، در ارتقای دانش ،تغییر نگرش و رفتار مصرف انرژی ویژه بانوان\nچکيده : بی تردید نیروی انسانی سرمایه ارزشمندی است که مهمترین رکن هر نظامی را تشکیل میدهد توجه صحیح به آموزش و آگاهسازی نیروی انسانی به مثابه ارزشمندترین ثروت در جوامع، بخش مهمی از فرآیند فعالیت آموزشی و تغییر رفتار مصرف کنندگان را در خصوص راهکارهای کاهش مصرف انرژی ، دربرمیگیرد. ]1[\nهدف از اين پژوهش ارزیابی میزان تاثیرکارگاههای آموزشی مدیریت مصرف انرژی بر دانش ، نگرش و عملکرد بانوان شرکت کننده در گارگاه مذکور بوده است. این کارگاه در فرهنگسراي گلهادر سال88 در شهر تهران برگزار شد. دادهها با استفاده از یک پرسشنامه محقق ساخته 20 سوالی و توزیع آن بین 100 بانوی شرکت کننده در این دوره، قبل از اجرای آموزش و بعد از آن جــمعآوری و فرضیههای آن با آزمون (کا دو، یکی از آزمونهای غیر پارامتریک و مقیاس اندازهگیری دادههــــای رتبهای ) بررسی گردید. در مجموع 8 فرضیه و در نهایت کل پرسشنامه مورد آزمون قرار گرفت . نتایج به دست آمده از فرضیه ها نشان داد که میتوان فرض صفر مبنی بر عدم تاثیر دورههاي فوق بر دانش ، نگرش و عمکرد بانوان را در خصوص رعایت الگوی مصرف درست انرژی با آلفای 01/0 رد کرد و نتیجه گرفت که اين دورهها، دانش ، نگرش و عمکرد بانوان را در خصوص رعايت الگوی مدیریت مصرف انرژی افزایش میدهد.\nكليد واژه: آموزش ، نگرش ، راهکار ، عملکرد ، مدیریت مصرف انرژي .\nهدف این پژوهش ارزیابی میزان تاثیر کارکاههای آموزشی مدیریت مصرف انرژی بر دانش تغییر، نگرش وعملکرد بانوان شرکتکننده در کارگاه مذکور بود. به همین منظور با استفاده از یک پرسشنامه محقق ساخته 20 سوالی و توزیع آن بین 110 بانــــــوی شرکت کننده در کارگاه اطلاعات مورد نظر قبل از اجرای آموزش و بعد از آن جمــــعآوری شد. دراین پرسشنامه از بانوان مذکور درخواست شده بود نظرات خود پیرامون هر ســوال ( که در زمینه چگونگی عملکرد استفاده از انرژی و تجهیزات انرژی بر طراحی شده بود ) را در یک طیف رتبهای از 10 تا 100 با فواصل دهتایی علامت بزنند.\nسپس دادههای به دست آمده از این پژوهش وارد نرم افزار SPSS ( نرم افزار تحلیل آماری ) شده و تحلیل شدند که در ادامه به آنها پرداختـه میشود . قبل از تحلیل، دادهها از نظر وجود مقادیر پرت مورد بررسی قرار گرفتند که در نتیجه 10 مورد از افراد حذف و فقط دادههای 100 مورد باقی مانده تحلیل شدند.\nاعتبار و راویی پرسشنامه حاضر به ترتیب با استفاده از آلفا و روایی صوری بررسی شدند. ضریب آلفا که میزان همسانی درونی سوالهای  یک مقیاس را میسنجد دارای دامنهای بین صفر تا یک است. هر چقدر مقدار این شاخص به 1 نزدیکتر باشد ابزار اندازهگیری از اعتبار بهتری برخوردار است. مقادیر\nنزدیک به صفر نیز حاکی از عدم دقت و ثبات ابزار در اندازهگیری ویژگی مورد نظر است. معمولا مقادیر بزرگتر از 7/0 مطلوب قلمداد میشود. این شاخص مقدار واریانس ( شاخص اندازهگیری تفاوتهای فردی ) واقعی بین افراد را که به وسیله پرسشنامـــه اندازهگیری شده برآورد میکند. مقدار این ضریب برای پرسش نامه حاضر در مرحله قبل از اجرای آموزش 88/0 و در مرحله بعد از اجرای آموزش 82/0 به دست آمد (مقدار کاهشی که در مرحله بعد از آموزش ملاحظه میشود ناشی از تداخل حافظه قلمداد میگردد). با توجه به این شاخص میتوان گفت که در مجموع 80% از تفاوتهای فردی در خصوص ویژگی مورد نظر اندازهگیری شده و به عبارتی 80 درصد از واریانس بین افراد واریانس واقعی است. روایی صوری نیز ،\nبا ارائه پرسش نامه به تعدادی از افراد متخصص و کارشناس در خصوص موضوع و اتفاق نظر آنها در محتوای پرسشنامه تحصیل میگردد. چنانکه این افراد تایید کنند که این پرسش نامه ویژگی ذکر شده را اندازه گیری میکند روایی صوری حاصل خواهد شد. در پژوهش حاضر از این روش برای تعیین روایی پرسشنامه استفاده شده است.\nII. آموزش، زنان و مدیریت مصرف انرژي\nزنان به عنوان نيمي از جمعيت جامعه پتانسيــل بالقوهاي هستندكه با آموزش مناسب در هر زمينه بخصوص مديريت مصرف ميتوانند مروج و انتقال دهنده فرهنگ بهينهسازي مصرف انرژي وتجهيزات انرژي بر درخانه و جامعه باشند.\nامروزه علم خانهداري و مديريت مصرف خصوصا” درزمينه مديريت خانه و دستگاههاي انرژي بر، به عهده بانوان است و بانوان آموزش ديده و توانمند به استفاده از راهكارهــاي مناسب مديريت مصرف ميتوانند به عنوان الگو، بهترين و درستترين نگرشها را در خانه و سپس جامعه ايجاد نمايند. بنابراين توجه به آموزش زنان سبب رشد و تعالي آنان در برقراري ارتباط، كسب مهارت زندگي، برنامهريزي، تصميمگيري،موقعيتسنجي، حلمسائل درك بهتر شرايط انتخاب صحيح و تربيت كيفي نسل آينده خواهد شد. لذا براي دست يافتن به چنين مهارتي، توجه به آموزش بانوان در دورههای آموزشي بهينهسازي مصرف انرژي ازمسائل قابل تأمل ومحرز جامعه كنوني ما محسوب ميشود. جهت تاييد اين ادعا ميتوان بــــه پيشنه طرحهاي آموزشي انجام شده در ساير كشورها و ايران اشاره كرد.\nIII. نگاهي به پيشينه مطالعات و تحقيقات انجام شده\nنتايج تحقيقات زيادي در ايران وساير كشورهای جهان نشان داده است با آموزشهای مديريت مصــرف وبهينه سازي مصرف انرژي ميتوان باكمترين هزينه بالاترين ارقام صرفهجويي را بدست آورد.\nطي يك مطالعه كه به روش آموزش غير مستقيم انجام شده بود، محققان بروشورهايي را براي ساكنين منطقه دونور آمريكا كه درآن شيوههاي استفاده صحيـح از دستگاههاي برقي خانگي توضيح داده شده بود ، ارسال نمودند. نتايج اين مطالعه نشان داد دريافتكنندگان بروشورها بين10 الي 18% صرفهجويي در مصرف انرژي از خود نشان داده و بطور متوسط موفق شده بودند معادل 53 كيلوات برق صرفهجويي در مصــرف داشته باشند .]1  [\nنتايج تحقيقات ديگري در سالهاي گذشته (مقصود و همکاران 1383-1380) نشان داد اجـراي طرحهاي آموزش وآگاهسازي براي دانشآموزان، شناخت، انگيزش و نگرش آنان را در زمينه چگونگی مصرف انرژي افزايش ميدهد، علاقه و مسؤوليتپذيري دانش آموزان را نسبت به ضرورت مدیریت مصرف انرژي افزايش ميدهد و مسؤولين مدارس را نسبت به مدیریت مصرف انرژي ترغيب مينمايد.\nدر همين راستا به يافتههاي تحقيق مشابه ديگر درخصوص بررسي تـأثیر آموزش بر بانوان پيرامون مصرف بهينه انرژي آب وبرق درمنازل(دكتر نظيرپور و همكاران 1379 )كه با روش مستقيم و آموزش توصيههاي عملي به بانوان در شهر همدان انجام شــد ميتوان اشاره كرد. جامعه زنان مورد مطالعه در تحقيق مذكور از مناطق مختلف شهر همدان طي مدت 26 هفته ( هر هفته 3 روز به مدت 2 ساعت) آموزشهاي بسيــار سادهاي درخصوص تغيير الگوي مصرف انرژي ( آب و برق ) دريافت نموده ودرپايان هر جلسه از شركت كنندگان درخواست شده بود تا آنچه را كه فراگرفتهاند در منزل با اعضاي خانواده خود بكار گيرند. اهم نتايج كلي حاصل از جلسات آموزشي در طرح تحقيق فوق به شرح ذيل اعلام و مستند گرديد :\nالگوي مصرف خانوارها بطور عام تغيير محسوسي نشان داده به نحوي كه بانوان شركت كننده در دوره آموزش براي تهيه ، تامين و خريد هر يك ازاقلام مصرفي خود دليل منطقي واصولي مستند به هزينه و درآمد خانوار داشتند.(89%)\nبا تغيير الگوی مصرف خانوار حجم سرانه توليد زباله خانوارها بشدت كاهش يافت ، به نحوي كه در پايان دوره آموزشي سرانه زباله توليدي به كمتر از 700 گرم در روز رسيد ( 50تا 60% كاهش )\nاز همه مهمتر تغيير الگوي مصرف آب ، برق و گاز بود كه به استناد قبضهاي آبونمان ، خانمها درگير نوعي مسابقه بهتر مصرف كردن شده بودند به نحوي كه به تدريج تا پايان دوره آموزشي ، مصرف آنان به استاندارد مصرف سرانه نزديك شد.(73% )\nدر پايان دوره آموزشي اكثريت بانوان آموزش ديده به علت رعايت راهكارهاي بهينه سازي مصرف انرژي موفق به دريافت جايزه شدند. ]2[\nIV. وضعيت موجود\nبا پیشرفت تکنولوژی و توسعه زندگی شهری، استفاده از لوازم انرژی بر خانگی امری اجتناب ناپذیر است. از طرفی رشد روز افزون جمعیت و افزایش واحدهای مسکونی، هر ساله مصرف انرژی در بخش خانگی (غیر مولد) افــزایش می یابد و این رشد متناسب با تولید انرژی نیست.\nبیش از 41 درصد کل انرژی و33 درصد برق تولیدی در بخش خانگی مصرف میگردد و این بخش نسبت بــه بخشهای دیگر در رتبه اول مصرف برق قرار دارد. همچنین بخش خانگی مهمترین سازنده قلههای پیک (سهم 50درصدی) در منحنی بار روزانه مصرف برق در کشــور است. ]3[\nيارانه اختصاصي دولت در سال 1385به مقوله انرژي نيز به رقم سرسام‌آور 41 ميليارد دلار رسيده است. این آمار بيانگر يك بحران نهفته در اقتصاد ايران است كه عملا” در آينده نزديك خود را نشان داده و تحقق سند چشم‌انداز 20ساله كشور را با چالش جدي مواجه می کند.\nمصرف انرژي در ايران برابر با مصرف انرژي در كشوري با جمعيت ۷۵۰ ميليون نفر است كه از اين ميزان حدود ۳۰ درصد انرژي مصرفي مربوط به بخش ساختمان‌هاي شهري است.بر اساس گزارش‌هاي منتشره، ميزان كنوني مصرف انرژي كشور 70 ميليوني ايران با متوسط رشد اقتصادي 5 درصد با ميزان مصرف انرژي كشور چين با 3/1 ميليارد نفر جمعيت و متوسط رشد اقتصادي 10درصد برابري مي‌كند.\nبه اين ترتيب با روند كنوني مصرف انرژي ايران بايد در سال‌هاي نه‌چندان دور از يك صادركننده عمده نفت به يك كشور صرفا مصرف كننده تبديل شود و عملا تمام گاز توليدي نيز به مصرف داخلي برسد.]4[\nV. طرحپژوهش(چگونگي بهينهسازي درروند مصرف)\nتدوين برنامههاي جامع جهت بهرهوري از انرژي، مستلزم شناسايي كامل وضعيت موجود و تعيين دقيق وضعيت مطلوب آن در جميع جهات براي استفاده كنندگان جامعه از ضروريات است. با توجه به اينكه مصرف گلوگاه تمامي برنامهريزیها درساير بخشها نيز خواهد بود. برنامهريزي اصولي در مورد آن، همـــه اقدامات انجام شده در قسمتهاي ديگر را نيز تحت شعاع قرار خواهد داد . اهميت اين مسأله به حدي است كه تاكيد و هشدار مكرر در مورد بهينهسازي لازم است با ارائه آموزش وآگاهي مناسب به مخاطبان آن صورت گيرد. ]5[\nلینک دانلود تحقیق : ارزیابی اثربخشی کارگاه های آموزشی آشنایی با راهکارهای مدیریت مصرف انرژی ، در ارتقای دانش ،تغییر نگرش و رفتار مصرف انرژی ویژه بانوان\nدانلود پایان نامه علوم اجتماعی با موضوع تأثیر اشتغال زنان بر ساختار خانواده\nپایان نامه عوامل موثر در اشتغال و بیکاری در جامعه ایران\nتحقیق:بررسي الگوي سني ازدواج در ايران\nتحقیق:برسی عوامل حقوقی طلاق در بین زوجهای جوان شهرستان خرم آباد\nدانلود پایان نامه با فرمت ورد درباره تعدد زوجات\nدانلود پایان نامه حقوقپایان نامه کارشناسی ارشد روانشناسیپایان نامه رشته روانشناسیکار تحقيقي حقوقپایان نامه کارشناسی حقوقپایان نامه ارشد روانشناسیپایان نامه رشته حقوقپایان نامه رشته هنرتحقيق رشته حقوقپایان نامه روانشناسیپایان نامهپایان نامه های رشته حقوقپایان نامه ارشد رشته روان‌شناسیتحقیق رشته حقوقپایان نامه ارشد حقوقپایان نامه حقوقپایان نامه سبک فرزندپروریپايان نامه کارشناسي حقوقکار تحقیقی حقوقپايان نامه رشته حقوق


کنترل پهنای باند در سیسکو – Cisco QOS - گیک بوی | GEEKBOY\nنمونه 1: می خواهیم دانلود کاربر را به 2 مگابیت در ثانیه محدود کنیم، فرض بر این است که کاربر sub interface مخصوص به خود را در روتر ما دارد.\npolicy-map مربوط به پهنای باند 2 مگابیت را ایجاد می کنیم و به کاربر اختصاص می دهیم.\n2M نام Policy-map می باشد که هر نام دلخواهی می توانید برای آن انتخاب کنید،204800 هم میزان پهنای باند به بیت می باشد که شما آن را هم بسته به نیاز می توانید تغییر دهید.\nنمونه 2: می خواهیم به یک مشتری بر روی یک اینترفیس دو نوع سرویس مختلف از قبیل اینترنت و اینترانت با پهنای باند متفاوت ارایه دهیم.\nاین کار را با تفکیک ترافیک ها توسط access-list انجام می دهیم. به ازای هر سرویس یک access-list ایجاد کنید و آدرس IP های هر کدام را در آن مشخص کنید.\nنکته بسیار مهم: اگر به مشتری IP دهید و در access-list مشخص نکنید، پهنای باند ان محدوده IP نامحدود خواهد بود.\nایجاد class-map به ازای هر سرویس و مشخص کردن access-list مربوط به آن:\nایجاد policy-map و مشخص کردن پهنای باند هر سرویس:\nاختصاص Policy-map به interface مربوط به کاربر:\nنمونه 3: چندین سرور در شبکه داریم و می خواهیم پهنای باند دانلود هر سرور را جداگانه تنظیم کنیم. همه سرورها در یک vlan هستند یا به یک اینترفیس روتر متصل اند.\nایجاد class-map به ازای هر سرور و مشخص کردن access-list مربوط به آن:\nایجاد policy-map و مشخص کردن پهنای باند هر سرور:\nاختصاص Policy-map به interface مربوط به سرورها:\nنمونه 4: در این نمونه می خواهیم به کاربر در زمان های مختلف پهنای باند دانلود متفاوت اختصاص دهیم. فرضا زمان را به دو دسته شب و روز تقسیم می کنیم.\nسپس time-range های ایجاد شده را به access-list ها اختصاص می دهیم. در اینجا ما دو بازه زمانی روز و شب داریم، پس یک access-list برای روز و یکی برای شب ایجاد و زمان ها را برای این دو access-list مشخص میکنیم.\nایجاد class-map به ازای هر بازه زمانی و مشخص کردن access-list مربوط به آن:\nایجاد policy-map و مشخص کردن پهنای باند هر بازه زمانی:\nنمونه 5: برای محدود کردن آپلود هم مشابه دانلود عمل می کنیم با این تفاوت که در تنظیمات policy در اینترفیس کاربر به جای output از input استفاده می کنیم و اگر از access-list استفاده میکنیم جای source و destination را تغییر می دهیم. در اپلود ادرس IP کاربر source access-list می باشد. همچنین در policy-map باید به جای shape از policy استفاده کنیم.\nاختصاص به اینترفیس کاربر:\nCiscoCisco QOSQOSQOS در سیسکوسیسکوکنترل پهنای باند در Cisco


بازار آریا | گران فروشی رب گوجه با مجوز سازمان حمایت؟\nگران فروشی رب گوجه با مجوز سازمان حمایت؟ گزارش ويژه\nبازار آریا - درحالی قیمت خرید گوجه‌فرنگی از کشاورزان تا 800 تومان هم سقوط کرده، قیمت رب گوجه همچنان حدود 18 هزار تومان است و در مرجع اطلاع‌رسانی قیمت کالا و خدمات هم هر قوطی رب گوجه فرنگی 900 گرمی 1650 تومان قیمت خورده است.\nبه گزارش اقتصادآنلاین به نقل از تسنیم ، در حالی که قیمت خرید هر کیلوگرم گوجه‌فرنگی از کشاورزان 800 تا 1200 تومان شده است و در میدان مرکزی میوه ه هم 1000 تا 1300 تومان به فروش می‌رسد، سازمان حمایت مصرف‌کنندگان و تولیدکنندگان قیمت هر قوطی رب گوجه فرنگی 900 گرمی را 16هزار و 500 تومان اعلام کرده و قیمت هر کیلوگرم از این محصول هم 18 هزار و 330 تومان است.\nاین در حالی است که با خرید مستقیم گوجه فرنگی از کشاورزان، هزینه تولید هر کیلوگرم رب غیرصنعتی 4000 تا 4500 تومان می‌شود.\nدر صورتی که هزینه‌های سربار مانند قوطی، انرژی، نیروی کار، حمل‌ونقل، نمک و سود را نیز به این قیمت اضافه کنیم، هر کیلوگرم رب گوجه‌فرنگی کارخانه‌ای کمتر از 10 هزار تومان قیمت خواهد داشت.\nدر تاریخ دوم شهریورماه سال جاری، سازمان حمایت مصرف‌کنندگان و تولیدکنندگان با توجه به کاهش نرخ گوجه‌فرنگی خبر از کاهش قیمت رب گوجه‌فرنگی داده بود، بیش از 40 روز از این وعده سازمان حمایت می‌گذرد اما در مرجع اطلاع‌رسانی قیمت کالا و خدمات کماکان هر قوطی رب گوجه فرنگی 900 گرمی 1650 تومان (قیمت هر کیلوگرم 18330 تومان) نرخ‌گذاری شده است.\nسازمان تعاون روستایی برای حمایت از کشاورزان هر کیلوگرم گوجه‌فرنگی را 1150 تومان خرید حمایتی می‌کند اما کشاورزان هزینه تولید این محصول را 2 هزار تومان می‌دانند.\nدلایل کاهش قیمت گوجه‌فرنگی در هفته‌های اخیر اعمال تعرفه 380 دیناری عراق برای واردات گوجه‌فرنگی است که صادرات این محصول را از صرفه انداخته است. همچنین کاهش قیمت خرید تضمینی گندم و چغندرقند باعث شد که کشاورزان به سمت تولید صیفی‌جات ازجمله گوجه‌فرنگی بروند که باعث شده تولید این محصول بیشتر از نیاز بازار باشد.\nدر حالی قیمت امروز هر کیلوگرم گوجه‌فرنگی به صورت خرده‌فروشی در تهران هزار و 300 تومان تا 2 هزار تومان به فروش می رسد که این محصول در سال گذشته و در زمان صادرات به 15 هزار تومان نیز رسیده بود.\nجمعه ۱۲ مهر ۱۳۹۸ - ۲:۱۰:۳۱ PM