سحر خدایاری | در روز خودسوزی سحر دختر آبی هوادار استقلال چه گذشت\nحوادث > حوادث > ناگفته های شاهدان عینی از لحظه سوختن سحر خدایاری +عکس\nناگفته های شاهدان عینی از لحظه سوختن سحر خدایاری +عکس\nتاریخ بروزرسانی : 2019-09-12\nبعد از مرگ دلخراش سحر خدایاری دختر ۳۰ ساله معروف به دختر آبی هنوز واکنش ها به درگذشت وی ادامه دارد و اما روایت های تلخی از روز خودسوزی او توسط شاهدان عینی بیان شده است\nسحر خدایاری دختری جوان که ماجرای غم انگیز خودسوزی هولناک او با واکنش های داخلی و خارجی روبرو شده است اما شاهدان عینی ناگفته های تلخی از روز حادثه روایت کرده اند که می خوانید. این دختر جوان که خود را هوادار استقلال عنوان کرده است در مقابل دادگاه انقلاب تهران اقدام به خودسوزی کرد و بعد از چند روز در بیمارستان جانش را از دست داد. در ادامه صحبت های شاهدان عینی را درباره سوختن دختر آبی در نیک صالحی بخوانید\nروایت های روز خودسوزی سحر خدایاری\nبا گذشت چند روز از مرگ دلخراش سحر واکنش‌ها به این حادثه دردناک همچنان ادامه دارد. از زمان رسانه‌ای‌شدن خودسوزی سحر تا امروز اظهارنظر‌های مختلفی درباره این حادثه و دلایل وقوع آن مطرح شده است. حالا این رسانه به عنوان منبع اصلی انتشار این خبر دو گفتگو با خواهر و پدر سحر انجام داد که تا حدودی جزییات و چرایی بروز این حادثه را روشن کرد.\nدر این بین هم به‌خصوص پس از مرگ سحر چهره‌های شناخته‌شده‌ای از طیف‌ها و گروه‌های مختلف\nنسبت به این حادثه تکان‌دهنده واکنش نشان دادند و با خانواده خدایاری ابراز همدردی کردند؛\nاما شاید آنچه تاکنون کمتر به آن پرداخته شده لحظه وقوع حادثه و جزییات خودسوزی این\nدختر سی ساله است. اینکه سحر چه زمانی و دقیقا کجا دست به این اقدام وحشتناک زده است؟\nچه کسانی تا قبل از رسیدن آمبولانس به کمک او رفتند؟ سحر چطور خودش را آتش زد و آخرین جملاتی که بر زبان آورد، چه بود؟ این‌ها پرسش‌هایی بود که خبرنگار را راهی محل حادثه کرد.\nبا این‌که نزدیک به دو هفته از خودسوزی سحر گذشته، اما اهالی محل هنوز هم آن حادثه\nرا با جزییات به خاطر دارند. آن‌ها از فریاد‌ها و ضجه‌های دختری می‌گویند که درست ۱۱ روز\nپیش کسبه و رهگذران خیابان شریعتی تقاطع معلم را شوکه کرد.\nمحل خودسوزی سحر خدایاری\nاو درباره زمان وقوع حادثه هم توضیح می‌دهد: «من داخل مغازه نشسته بودم،\nساعت حدود ۱۱ بود؛ یعنی چند دقیقه‌ای گذشته بود، صدای داد‌وفریادی بلند شد،\nسریع بیرون را نگاه کردم، دود و آتش بود چند نفری هم به طرفش می‌دویدند،\nباور نمی‌کردم که کسی خودش را آتش زده باشد، اما وقتی آتش خاموش شد،\nفهمیدم که یک دختر جوان بوده که از دادگاه انقلاب بیرون آمده و خودش را آتش زده است.»\nتلاش برای نجات سحر خدایاری\nرامین یکی دیگر از کسبه خیابان شریعتی جزییات دیگری از خودسوزی سحر را به می‌گوید:\n«من دیدم که به‌سرعت از خیابان معلم به طرف شریعتی می‌آمد. خودش را آتش زده بود،\nیک تاکسی ون نگه داشت و با کپسول سعی کرد آتش را خاموش کند، بعد هم چند ماشین\nدیگر زیرپایی و پتو روی بدنش انداختند، اما دیگر فایده‌ای نداشت\nاز سر تا پایش کامل سوخته بود، حتی لباس‌هایش هم خاکستر شده بود، چند خانم چادر و لباس روی بدنش انداختند، بعد هم آمبولانس رسید و او را با خودش برد.»\nمحمد هم از ساکنان این خیابان است؛ آن‌طور که خودش می‌گوید، اولین نفری بوده که خودش را به سحر رسانده\nو او با پیراهنش سعی کرده آتش را خاموش کند: «من سمت غرب خیابان شریعتی ایستاده بودم،\nاز دور داشتم خیابان معلم را نگاه می‌کردم که چشمم به آن دختر افتاد، یک دبه سفیدرنگ دستش بود،\nانگار می‌خواست کاری بکند، کنجکاو شدم، چند قدمی به طرفش رفتم؛ کنار خیابان ایستاده بودم\nکه یکدفعه دبه را بلند کرد و مایعی که داخل آن بود را روی خودش ریخت.»\nاو ادامه می‌دهد: «من به‌سرعت به طرف او دویدم، خیابان شلوغ بود، تا به آن طرف خیابان برسم،\nخودش را به آتش کشید، با همان حال به طرف خیابان شریعتی می‌دوید، مثل یک گلوله آتش؛\nپیراهنم را درآوردم تا آتش را خاموش کنم\nمرحوم سحر خدایاری و پدرش\nهمان موقع بود که یک نفر با کپسول آتش‌نشانی به کمک آمد و بعد هم دیگر همه جمع شدند، وقتی آتش خاموش شد، جای سالمی در بدن او باقی نمانده بود، بعد هم ماشین پلیس آمد، چند دقیقه بعد هم آمبولانس رسید.»\nبه گفته این مرد میانسال سحر پس از خاموش‌شدن آتش هنوز به هوش بوده: «هنوز داشت نفس می‌کشید،\nصحبت‌هایش مفهوم نبود، همهمه و شلوغی خیابان هم صدای ضعیف او را نامفهوم‌تر می‌کرد؛\nاما من شنیدم که می‌گفت نمی‌خواهم، ولم کنید، نمی‌خواهم…»\nبنا به گفته شاهدان عینی کل این حادثه دلخراش تا آمدن آمبولانس و بردن سحر به بیمارستان سوانح سوختگی شهید مطهری حدود ۷ تا ۱۰ دقیقه طول کشیده و در این مدت هیچ‌کس هم صحبت یا حرف واضحی از این دختر را به یاد ندارد.\nچگونگی تهیه بنزین هم یکی دیگر از موارد عجیب این ماجرا است. جایگاه سوخت شریعتی نزدیک‌ترین پمپ بنزین\nتا محل حادثه است؛ فاصله‌ای حدود ۱۵۰ تا ۲۰۰ متر با محلی که سحر خودش را به آن‌جا کشیده؛\nاما ماموران این جایگاه حرفی برای گفتن نداشتند، آن‌ها به این پرسش که خرید بنزین از\nسوی یک دختر جوان سی ساله را به خاطر دارند\nاین‌گونه پاسخ دادند: «این‌جا خیلی‌ها با دبه از ما بنزین می‌گیرند، ما چیزی به خاطر نداریم، اما چند روز پس از آن حادثه از طرف پلیس فیلم دوربین‌های جایگاه را کپی گرفتند و با خودشان بردند.»\nخودسوزی دختر جوان سنندجی و افشاگری خواهرش از مرگ فائزه ملکی نیا +عکس\nماجرای تلخ و علت خودسوزی معلم اصفهانی جلوی دادگستری\nخودسوزی عروس ۱۷ ساله به خاطر ازدواج اجباری در تهران\nمرگ دختر آبی و ناگفته های تلخ پدرش درباره خودسوزی وی +عکس


صفحه اصلی – موسسه حفاظتی و مراقبتی تاتار نظم گستران\nیزد ، میدان مهدیه\nمامور حفاظتی مسلح\nبکارگیری ماموران حفاظتی مسلح در مکان های فوق حساس\nبکار گیری از نیروی پلیس محله جهت آرامش و امنیت بیشتر مناطق و محله ها\nاستفاده از نیروی حفاظتی آموزش دیده برای جلو گیری از درگیری های احتمالی\nحفاظت و مراقبت از خانه\nبکار گیری ماموران حفاظتی و مراقبتی در پروژه های مسکونی و تجاری\nتامین نیروی نگهبان جهت حفاظت و مراقبت از مجتمع های مسکونی ، محله ها ، مراکز صنعتی ، بیمارستانها و ....شما می توانید با بهره گیری از نگهبان جهت امر نگهبانی از اماکن خود با موسسه حفاظتی و مراقبتی تاتار همکاری داشته باشید و استقرار نگهبان امنیت و نظم را برقرار نمایید.\nاستقرار مامور حفاظتی با تجهیزات مخصوص جهت حفاظت و مراقبت از اموال و اماکن فاقد رده حفاظتی توسط موسسه حفاظتی مراقبتی تاتار. شما می توانید مامورین حفاظتی مجرب را برای حفاظت از اموال خود برگزینید و همچنین میتوانید برای مشاوره بیشتر با ما در تماس باشید.\nتامین نیروی پلیس آموزش دیده جهت برقراری و حفظ نظم و همچنین حفاظت و مراقبت بیشتر از اماکن مهم و مراکز و مراقبت از محموله های حساس و مهم و خطر ناک و همچنین حمل پول و حفاظت از بانک ها و موسسات مالی و اعتباری که نیاز به رابط قضائی و مامور پلیس دارد.\n۳ گام اصلی در تاتار\nتنها سه گام در نگهبانی تاتار\nدرباره حفاظتی مراقبتی تاتار\nموسسه حفاظتی و مراقبتی تاتار یکی از فعال ترین و بروز ترین موسسه امنیتی ایران می باشد که از نظر مالی و لجستیکی در سطح بالایی می باشد و قادر به انجام پروژه های بزرگ حفاظتی با کیفیت عالی می باشد و همچنین با برگزاری جلسات توجیهی برای پرسنل خود به صورت مستمر مشکلات و نواقص کار را برطرف کرده و به بهبود عمل کرد آنها کمک شایانی می کند. نگهبانی و حفاظتی مراقبتی تاتار جابجایی اشیاء گران قیمت شما را از جایی به جای دیگر با حفظ امنیت کامل به صورت تضمینی انجام میدهد. همچنین نگهبانی تاتار با نیرو های حفاظتی آموزش دیده و تشریفات خاص در زمان سفر در خدمت شما است. شما می توانید با هزینه ای به مراتب پایین تر از اینکه خودتان نگهبان استخدام کنید با خدمات حفاظتی مراقبتی ما و با امنیت بسیار بیشتر حفاظت اماکن و اموال خود را به ماسپرده و با خیالی اسوده و بدو هیچ دغدغه ای به کارهای دیگر خود بپردازید همچنین با استفاده از ماموران حفاظتی و مراقبتی در امر حفاظت مراقبت از اموال خود خیالتان از بابت سرقت اموال راحت است چرا که اگر سرقتی رخ دهد موسسه موظف به جبران خسارت شماست ماموران حفاظتی یا به عبارتی نیروهای سکیوریتی security با لباس های فرم بسیار شکیل با ارم علائم پلیس پیشگیری و همچنین بر خورداری از تجهیزات دفاعی و اموزش های که در خصوص برخورد های احتمالی دیده اند با مهارت های کسب کرده تجربی . به عنوان مامور حفاظتی مراقبتی امادگی کامل برای حفاظت و مراقبت از اماکن اموال شما را دارند ما همه انچه را که شما از حفاظت و امنیت محل کار و پروژه خود میخواهید برای شما تامین میکنیم\nنمونه پروژه های نگهبانی تاتار\nاپارتمان سیکاس بلوار جمهوری یزد\nنگهبانی و کنترل تردد و برقراری امنیت و نظم در اپارتمان سیکاس بلوار جمهوری یزد\nنگهبانی بیمارستان افشار یزد\nایجاد برقراری نظم ، کنترل ورود و خرج ارباب رجوع و امنیت کامل بیمارستان\nنگهبانی و گشت شهرداری شاهدیه یزد\nاستقرار نگهبان در شهر داری و کشت شهر داری شاهدیه به صورت ۲۴ ساعته\nتامین امنیت کنفرانس\nاستقرار نگهبان در کنفرانس و کنسرت ها جهت امنیت و نظم بیشتر\nنگهبانی مجتمع خلیج فارس\nاستقرار نگهبان در مجتمع مسکونی خلیج فارس جهت برقراری نظم و آرامش\nنگهبانی مجتمع مسکونی استانداری\nایجاد امنیت و نظم کامل توسط نگهبان در مجتمع مسکونی استانداری یزد\nسوالات متداول !\nنگهبان جه فایده ای دارد؟\nاز دیر باز مردم جهت حفاظت از اموال خود از یک عامل خبر رسان با نام نگهبان استفاده می کردند ، شما می توانید با استفاده از خدمات موسسه حفاظتی مراقبتی تاتار از این عامل خبر رسان و محافظ (نگهبان) و در کنار حفاظت الکترونیک این موسسه بهترین خدمات حفاظتی را در یافت نمایید.\nچرا حفاظتی مراقبتی تاتار؟\nموسسه حفاظتی مراقبتی تاتار با اتکا به کادر مجرب مدیریتی خود و همچنین به کار گیری نیرو های مجرب و آموزش دیده به همراه تجهیزات بازدارنده و نظارت و حفاظت الکترونیک از پرسنل و اموال کارفرما توانسه خدمات نوینی را در زمینه حفاظت فیزیکی و نگهبانی ارائه دهد.\nموسسه حفاظتی مراقبتی در زمینه آن دسته از موسساتی می باشد که هیئت مدیره آنها از بازنشستگان نیرو های مسلح می باشد و تحت پوشش و نظارت #پلیس پیشگیری ناجا و طبق بخشنامه صادره از سوی پلیس پیشگیری ناجا مشغول به حفاظت و مراقبت از اموال و تاسیسات کار فرمایان به صورت خصوصی ، طبق قرار داد مالی منعقد شده می باشد.وظیفه موسسه های حفاظتی مراقبتی تامین نگهبان می باشد.\nنگهبانی تاتار تجهیزات بازدارنده دارد؟\nتمامی عوامل نگهبانی تاتار مجهز به تجهیزات بازدارنده از قبیل افشانه فلفل ، شوکر ، دستبند ، تونفا ، بیسیم و غیره … هستند .پست های نگهبانی زیر نظر موسسه حفاظتی مراقبتی تاتار مجهز به تجهیزات حفاظت الکترونیک می باشند.\nحفاظتی و مراقبتی تاتار سابقه کار دارد؟\nحفاظتی مراقبتی تاتار با بیش از ده سال سابقه کار در زمینه حفاظتی مراقبتی و تامین مامور حفاظتی و نگهبان در پروژه های متعدد دولتی و خصوصی و دریافت صدها لوح تقدیر از این مراکز خدمات شایانی به هموطنان گرامی ارائه داده است.\nنگهبانی تاتار لباس فرم دارد؟\nنگهبانان موسسه حفاظتی مراقبتی تاتار با استفاده از لباس فرم و استفاده از ارم و علائم مصوب مراکز انتظام پلیس در محل خدمت انجام وظیفه می کنند.\nنگهبانان تاتار آموزش دیده اند؟\nکادر اجرائی و نگهبانی موسسه حفاظتی مراقبتی تاتار آموزش های مربوطه به حفاظت فیزیکی و آموزش های دفاعی و آموزش های مقدماتی پزشکی و آتش نشانی را دیده اند و آمادگی لازم برای موارد پیش آمده را دارند.\nخودم که میتوانم نگهبان بگیرم!!\nتمام افراد این جامعه می توانند به صورت شخصی جهت حفاظت از اموال خود یک نفر را به عنوان نگهبان به کار گیرند ولی در آن صورت با یک شخص قرارداد دارند و اگر اتفاقی برای آن شخص رخ دهد کارفرما مسئولیت آن را برعهده دارد فلزا اگر جهت استخدام نگهبان به موسسه حفاظتی مراقبتی تاتار مراجعه نماید تمامی مسئولیت های حقوقی و قضائی نگهبانان با این موسسه می باشد و شما هیچ گونه دغدغه ای نخواهید داشت ، تاتار تامین امنیت تامین آرامش.\nحفاظتی مراقبتی تاتار نیروی پلیس دارد؟\nموسسه حفاظتی مراقبتی تاتار با استفاده از شیفت استراحت نیروی های پلیس جهت حفاظت بیشتر از پروژه های حساس و همچنین حمل و جابجایی پول بانک ها و موسسات مالی و اعتباری خصوصی و دولتی با مامور مسلح و کادر اسکورت مجرب تا کنون پروژه های زیادی را به سر انجام رسانده است.\nموسسه نگهبانی تاتار با پلیس همکاری دارد؟\nموسسه حفاظتی مراقبتی تاتار نظم گستران از موسسات تحت نظارت پلیس پیشگیری دایره انتظام می باشد و عملکرد پرسنل توسط پلیس پیشگیری ناجا نظارت و ارزیابی می گردد و همچنین کلانتری های حوزه های استحفاظی و قراردادی موسسه حفاظتی مراقبتی تاتار به صورت مستمر به پروژه های ما سرکشی می کنند.\nاخبار حفاظتی مراقبتی\nاخبار حفاظتی و مراقبتی\nامنیت در زندگی روزمره\nامنیت و زندگی روزمره در این مقاله در ابتدا به توضیح واژه‌ی امنیت و معنی امنیت اطلاعات پرداخته‌شده است تا بتوان درک درستی از مفهوم\nتیم حفاظت الکترونیک\nحفاظت الکترونیک در کنار حفاظت فیزیکی و نگهبانی نقش مهی در پیشگیری از وقوع جرم دارد در همین خصوص موسسه حفاظتی و مراقبتی تاتار تیم\nراهپیمایی ۲۲ بهمن در یزد\nآغاز راهپیمایی ۲۲ بهمن در یزد راهپیمایی ۲۲ بهمن با حضور مردم دارالعباده یزد همزمان با سراسر کشور با حضور در محل های تعیین شده،\nتشیع پیکر شهیدان گمنام جنگ تحمیلی\nتشیع پیکر شهیدان گمنام مصادف با شهادت حضرت فاطمه (س) تشیع پیکر شهیدان گمنام و بزرگداشت شهادت حضرت فاطمه (س) در ستاد فرماندهی انتظامی استان\nنگهبانی مجتمع مسکونی ، تجاری\nاسکورت و حمل ماشین پول\nکنترل تردد و برقراری نظم بیمارستان\nمامور امنیتی با تجهیزات باز دارنده\nبکار گیری از نیروی پلیس در پروژه ها\nسک تگهبان تاتار جهت امنیت بیشتر\nوظیفه نگهبان چیست؟\nبه عمل حفاظت و حراست از دارایی‌ها یا افراد که به‌وسیله گماشتن فردی ویژه برای این امر صورت بگیرد نِگَهبانی یا حِراسَت گفته می‌شود. فردی که مأمور پاسداری و نگهداری از چیزی یا جایی شده را نگهبان می‌گویند. نگهبانان ممکن است از سوی نهادهای دولتی به کار گماشته شده باشند یا از سوی اشخاص و گروه‌های خصوصی. در بیشتر موارد نگهبانان یونیفورم به تن می‌کنند و حضور خود را با ایستادن در محل، یا نصب دوربین نظارتی مداربسته یا نصب آژیر به چشم می‌آورند تا از اقدامات غیرقانونی نسبت به آن محل یا افراد حاضر در محل جلوگیری کنند. در صورت بروز اقدامات غیرقانونی و بزهکاری یا خطراتی مانند آتش‌سوزی و تصادفات، نگهبان موظف است مورد پیش‌آمده را به سرعت به رئیس خود یا نهاد مناسب گزارش دهد. دفتر نگهبانی، اتاقک نگهبانی، برج یا برجک نگهبانی، و پاسراه از انواع مکان‌های استقرار نگهبانان هستند.\nدرباره نگهبانی تاتار\nموسسه نگهبانی تاتار یکی از بروز ترین موسسات سطح کشور می باشد که با پشتیبانی و تلاش سر سخت مدیرانش به سطح بالایی رسیده است. شرکت نگهبانی تاتار در زمینه حفاظتی خدمات گسترده ای را پوشش می دهد که ارائه خدمات نگهبان ، نگهبانی ، تامین نیروی پلیس ، استفاده از سگ نگهبان ، مامور مسلح ، تامین نیروی گشت شهرداری ، انتظامات بیمارستان و پلیس محله مارا برترین نموده است. موسسه نگهبانی تاتار با سابقه بالایی که دارد امروزه یکی از فعال ترین شرکت های نگهبانی و حفاظتی مراقتبی می باشد که ما به شما توصیه میکنیم از خدمات ما استفاده نمایید.\nتاتار ، تامین امنیت تامین آرامش\nموسسه نگهبانی ، حفاظتی و مراقبتی و امنیتی\nتجهیزات باز دارنده\nآموزش نیرو ها\nآمادگی جسمانی نیروها\nتمامی حقوق برای حفاظتی و مراقبتی تاتار محفوظ می باشد©1399\nطراحی و پشتیبانی توسط آیتینو | میزبانی شده در آلفا سرور


خرید بازی Metal Gear Solid V Ground Zeroes - متال گیر سالید ۵ گراند زیروز - گیمر کالا\nترس و بقاء\nاکشن مخفی کاری\nگیمر کالا| وارد شوید| ثبت نام کنید\nخانه / فروشگاه / بازی جدید / اکشن / خرید بازی Metal Gear Solid V Ground Zeroes – متال گیر سالید ۵ گراند زیروز\nلینک محصول: https://gamerkala.com/?p=475\nخرید بازی Metal Gear Solid V Ground Zeroes – متال گیر سالید ۵ گراند زیروز\nخرید بازی Metal Gear Solid V Ground Zeroes - متال گیر سالید ۵ گراند زیروز عدد\nمتال گیر سالید ۵: گراند زیروز (به انگلیسی: Metal Gear Solid V: Ground Zeroes)، یک بازی ویدئویی در سبک اکشن-ماجراجویی و مخفی‌کاری است که توسط کوجیما پروداکشنز ساخته شده، و در مارس ۲۰۱۴ به وسیلهٔ شرکت کونامی برای کنسول‌های پلی‌استیشن ۳، پلی‌استیشن ۴، اکس‌باکس ۳۶۰ و اکس‌باکس وان منتشر شده‌است، و همچنین در دسامبر ۲۰۱۴ از طریق استیم برای مایکروسافت ویندوز در دسترس قرار گرفت.\nاین بازی نهمین قسمت از مجموعه متال گیر و اولین بازی در این سری به‌شمار می‌رود که به سبک جهان باز ساخته شده‌است. گراند زیروز به عنوان نیمه اول بازی متال گیر سالید ۵ و مقدمه‌ای برای بازی بعدی یعنی متال گیر سالید ۵: فانتوم پین است.\nداستان بازی در سال ۱۹۷۴، بلافاصله بعد از رخ‌دادهای رهرو صلح اتفاق می‌افتد. اسنیک عریان شخصیت اصلی این سری نیز می‌باشد و مأموریت او نفوذ به کمپ امگا و رهایی چیکو و پاز و بازگرداندن آن‌ها به پایگاه است.\nپاز ارتگاآندراده که یک شخصیت محوری در نسخه سفیر صلح بود یک عامل سه‌گانه است که برای نفوذ به ارتش سنز فرانتیئرز، سازمان سیا و کی‌جی‌بی به منظور پیشروی دستور کار اسم رمز سایفر، سازمانی که بعدها با نام میهن‌دوستان شناخته شد. بعد از اینکه جنازهٔ او در انفجار متال گیر که در انتهای رهرو صلح پیدا نشد، مکان او تا قبل از رونمایی گراند زیروز نامشخص بود تا اینکه معلوم شد او توسط یک ماهیگیر پیدا شده و در حال حاضر به همراه چیکو در کمپ امگا دربند بازداشت است.\nبازی توسط هیدئو کوجیما در مراسم بیست و پنجمین سالگرد این مجموعه از بازی‌ها معرفی شد. به گفته کوجیما گراند زیروز چیزی است که خود او شخصاً در حال ساخت آن است و او این مسئله را روشن کرده که اسنیک به همراه او بازگشته است و کوجیما تمام تلاش خود را برای این بازی انجام می‌دهد.\nاو همچنین اشاره کرده که تمام نقاطی که در دموها و صحنه‌های دیگر بازی دیده می‌شوند در طی بازی قابل دسترسی هستند، و این خود می‌تواند کمک کند که در قالب همین صحنه‌های تک دوربین، بازیکن قادر باشد موارد مخفی یا سرنخ‌هایی را کشف کرده و در طی بازی از آن‌ها استفاده کند. علی‌رغم گزارش‌های اولیه بازی که قرار بود بازی برای نسل بعدی کنسول‌ها باشد، او تأیید کرد گراند زیروز برای هر دو نسل هفتم و هشتم کنسول‌ها می‌باشد.\nMemory: 4 GB RAM or above\nDirectX: Version 11 or above\nMemory: 8 GB RAM or above\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “خرید بازی Metal Gear Solid V Ground Zeroes – متال گیر سالید ۵ گراند زیروز” لغو پاسخ\nخرید بازی 2 Red Dead Redemption – رستگاری در خون ۲\nخرید بازی Battlefield V – بتلفیلد 5\nخرید بازی GTA 5 – جی تی ای 5\nآموزش خرید در ویندوز\nآموزش خرید در موبایل\nآموزش جامع نصب بازی ها\nدیگر سایتهای ما\nتمامی حقوق این سایت متعلق به فروشگاه گیمرکالا می باشد | Copyright © 2020 gamerkala


مجموعه تاریخی امیر چخماق یزد | ایران بوم گردی\nنزدیک ترین مکان ها و خدمات گردشگری به مجموعه تاریخی امیر چخماق یزد\nاقامتگاه سنتی رویای قدیم یزد\nاقامتگاه سنتی پاکروان یزد (دربست)\nیزد، به عنوان نخستین شهر ثبت شده در میراث جهانی یونسکو، دارای بناها و آثار تاریخی بسیاری است. امیر چخماق نام میدانی در مرکز بافت تاریخی شهر یزد است که مجموعه ای از بناهای مختلف از جمله بازار، تکیه، مسجد، چندین آب‌انبار و یک بقعه را در خود جای داده است. این مجموعه یکی از دیدنی‌ترین مجموعه های تاریخی و گردشگری شهر یزد می‌باشد.\nمیدان امیر چخماق، اثری از قرن نهم هجری و زمان حکومت تیموریان بر ایران بوده و توسط میر جلال الدین چخماق ساخته شده است. وی که از سرداران تیموری بود، پس از رسیدن به مقام حاکمیت یزد، با همکاری همسر خود، مجموعه‌ای متشکل از تکیه، میدان، حمام عمومی، کاروان‌سراها، قنات‌خانه و ... را برای آبادانی یزد ساخت. میدان امیرچخماق در طول زمان های مختلف یکی از میدان های اصلی برای تجمع مردم یزد بوده و بعد از انقلاب نیز به مرکز تجمعات مردمی در راهپیمایی ها، تظاهرات ها و تشییع شهدا و... تبدیل شده است.\nمیدان امیر چخماق در محدوده وسیعی ساخته شده و آثار زیر را شامل می‌شود:\nمسجد امیرچخماق در ضلع جنوبی این میدان قرار دارد و بعد از مسجد جامع یزد دومین مسجد مهم یزد است. گنبد مسجد خمیده و ترکدار است که با کاشی های سبز رنگ پوشیده شده است و در اطراف آن کتیبه ای به خط کوفی قراردارد. این مسجد دارای دو شبستان زمستانی و تابستانی است. در قسمت تابستانی آن و در بالای محراب بادگیر بسیار زیبایی قرار دارد و نکته جالب توجه درباره شبستان زمستانی این است که در دو سوی دالان ورودی واقع شده و نور آن با سنگ مرمر تامین می شود.\nبازار حاجی قنبر یزد که ستون فقرات شهر قدیمی یزد را تشکیل می دهد در دوران پهلوی با احداث خیابان شاه به دو نیم تقسیم شد و برخی فضاهای اصلی آن ،مانند بازار ارسی دوزها ، بازار محمد علی خان و بازار پنجعلی تخریب شد. نیمه شمالی بازار در حال حاضر از رونق اقتصادی بیشتر برخوردار است عمده ترین کالاهای مورد معامله، پارچه وشیرینی‌های یزدی، طلا و فرش است.\nتکیه در واقع جایی با غرفه های بسیار است که مردم در هنگام مراسم عزاداری در آن جمع می شوند. تکیه امیر چخماق در شرق میدان امیر چخماق قرار دارد و ورودی آب انبار در یکی از غرفه‌های ضلع غربی تکیه است در قرن اخیر این تکیه با دو مناره بزرگ بر سردر بازار ساخته شد.\nبخش میانی بنا نسبت به سایر طاق‌ها، ارتفاع بیشتری دارد و همچنین دارای تزیینات مفصل کاشی کاری است. به همین جهت و به احتمال زیاد این قسمت، مکانی برای برزگان شهر بوده تا به عنوان بالاترین مقا‌م های دولتی در مرکز تکیه به تماشای مراسم تعزیه مشغول شوند که در محوطه میانی اجرا می شد.\nیکی از دیدنی ترین جلوه های میدان امیرچخماق وجود یک نخل بزرگ در شرق آن است. نخل، تابوت چوبی عظیمی است که در مراسمی با نام نخل گردانی توسط مردم حمل می شود و نمادی از مراسم سوگواری محرم است. در دهه اول این ماه، تابوت پوشیده شده با پارچه‌های مشکی و سبز، توسط عزاداران حمل می شود و در بقیه روزهای سال در حسینیه‌ها و مساجد از آن نگهداری می کنند.\nاین نخل که به نخل حیدری‌ها شهرت دارد و به گفته برخی کارشناسان پیشینه آن به ۴۵۰ سال پیش و دوره صفوی باز می گردد که برخی این نخل را قدیمی ترین نخل می دانند.\nمجموعه ی تاریخی میدان امیر چخماق یزد سه آب انبار داشته است که اکنون دو اثر از آنها به عنوان بنای تاریخی باقی مانده اند. یکی از این آب انبارها با پنج بادگیر، ستی فاطمه نام دارد که در ضلع شمالی میدان در ابتدای کوچه‌ی محلات بافت قدیم دیده می شود. دومین آب انبار، میدان نام دارد که این آب انبار در ضلع جنوبی میدان امیر چخماق قرار داشته و در زمان احداث خیابان، تخریب شده است.سومین آب انبار تکیه نام گرفته است که زیر تکیه ی امیر چخماق قرار دارد و اکنون بخشی از موزه ی آب یزد را تشکیل می دهد.\nسایر قسمت‌های امیر چخماق\nعلاوه بر قسمت هایی که به آنها اشاره کردیم، بنا های دیگری در این مجموعه قرار دارد از جمله: حمام و کاروانسرای بافتی‌ها در سمت غرب تکیه و کاروانسرای شعبان در سمت راست تکیه، یا همان بخش شمالی میدان، بقعه ستی فاطمه و مجموعه سهل بن علی.\nیزد، دارای آب و هوای گرم و خشک و بیابانی است و نوسان دما در تابستان و زمستان و حتی در شب و روز بالا است و این از ویژگی‌های آب و هوایی این منطقه به‌شمار می‌رود. به همین علت بهترین زمان برای سفر به یزد فصل بهار و پیش از شروع فصل گرما می‌باشد.\nاین مجموعه تاریخی در استان یزد، شهر یزد و میدان امیرچخماق قرار دارد که برای رسیدن به این اثر می توانید از وسیله نقلیه شخصی یا از وسایل حمل و نقل عمومی استفاده کنید.\nاز تهران تا شهر یزد 625 کیلومتر (6ساعت و 45 دقیقه) فاصله وجود دارد که در مسیر از شهر های قم، کاشان، مهاباد و میبد عبور خواهید کرد. فاصله شهر اصفهان تا یزد 310 کیلومتر(3 ساعت 50 دقیقه) است که در مسیر از شهرهای سجزی ، عقدا و میبد عبور خواهید کرد. شیراز در فاصله 450 کیلومتری(5 ساعت 15 دقیقه) یزد قرار دارد که در طول مسیر از شهر‌های مرودشت، سعادت دشت، ابرکوه و دهشر عبور خواهید کرد.\nترمینال مسافری شهر یزد در فاصله 11 کیلومتری (20 دقیقه ) مجموعه امیرچخماق قرار دارد.\nفرودگاه بین المللی شهید صدوقی یزد در 10 کیلومتری(18 دقیقه) میدان امیرچخماق قرار دارد.\nایستگاه راه‌آهن یزد در 6 کیلومتری (10 دقیقه )مجموعه امیر چخماق قرار دارد.


کتاب نیوز | اطلاع رسانی و نقد کتاب - اتحادیه‌های کارگری در گفت‌وگو با محسن حکیمی\nاز «اتحادیه» تا «شورا» | علی سالم | شرق\nاز زمان پیدایش «طبقه کارگر»، وضعیت کارگران در یکی از بدترین دوران تاریخی خود به سر می‌برد. در یکی،دودهه اخیر و به‌خصوص بعد از بحران اقتصادی سال2008، حتی در اروپا زادگاه جنبش کارگری، امتیازاتی که کارگران در مبارزات قرون‌نوزدهم و بیستم و در قالب دولت رفاه به دست آورده بودند، یکی پس از دیگری از آنها پس گرفته شد. سرمایه بیش از همیشه جهانی و متحد شده و مبارزات کارگران بیش از همیشه محلی و بومی. آیا می‌توان در این شرایط به تشکلی فراسوی سرمایه همچون انترناسیونال اول که توانست برای اولین‌بار مبارزات طبقه کارگر جهانی را در سطح بین‌المللی متحد کند، فکر کرد؟ تشکل جایگزین آن در شرایط تاریخی امروز چیست؟ محسن حکیمی با بازخوانی تجارب مربوط به انترناسیونال و نقد تاریخی اتحادیه‌گرایی و سندیکا، تشکل مناسب کارگران را در شرایط امروز شورا می‌داند و قبل از همه، جاافتادن گفتمان شورایی را وظیفه فعالان کارگری می‌داند. او اکثریت جامعه را که به «طبقه متوسط» معروف شده‌اند، کارگر می‌داند. کارگر کسی است که فروشنده نیروی کار است و مزد می‌گیرد، چه در بخش تولید باشد و کارگر ایران‌خودرو و چه در بخش خدمات باشد و معلم، مترجم یا کارمند.\nاین بخش از جامعه و پتانسیل عظیم آنها، موتور محرک اعتراضات همگانی چندسال اخیر در اروپا و آمریکا و خاورمیانه، همچون جنبش تسخیر وال‌استریت و بهارعربی بودند. او در شرایط سیاست‌زدوده کنونی، فرارفتن از ساحت اقتصاد و ورود به عرصه سیاسی را مهم‌ترین وظیفه می‌داند. آنچه در ادامه می‌خوانید، گفت‌وگو با محسن حکیمی به مناسبت ترجمه کتاب «اتحادیه‌های کارگری» است. منبع نوشته‌هایی که کنت لپیدس در کتاب «اتحادیه‌های کارگری» [Marx and Engels on the trade unions] گرد آورده فقط آثار اصلی «مارکس» و «انگلس» نیست و نامه‌نگاری‌ها، سخنرانی‌ها و مقاله‌های مندرج در نشریات، مصاحبه‌ها، دست‌نوشته‌های منتشرنشده و اسناد «انترناسیونال اول» از جمله صورت‌جلسات شورای‌عمومی و وقایع مربوط به جنبش کارگری اروپا و آمریکا را شامل می‌شود، نوشته‌هایی که به بازه زمانی نیم‌قرن بین سال‌های1844 تا 1894 مربوط می‌شود. حکیمی همچنین روند بعدی اتحادیه‌گرایی در جنبش کارگری را در پی‌گفتاری مفصل ضمیمه کتاب کرده است.\nهمیشه دنبال فرصتی می‌گشتم تا نظرات مارکس و انگلس را که در قرن‌نوزدهم به طور مستقیم با جنبش کارگری و اتحادیه‌های کارگری انگلستان - زادگاه جنبش کارگری- درگیر بودند، در اختیار خوانندگان ایران بگذارم و این مهم فقط از طریق ترجمه امکان‌پذیر بود. احساس می‌کردم جای متون کلاسیکِ دست‌اول در جنبش کارگری ایران خالی است. ترجمه‌های موجود درباره اتحادیه‌های کارگری مطالب دست‌دوم و سومی بود که از طریق جریانات متعلق به مارکسیسم روسی ترجمه شده بود و جنبش کارگری ایران در این مورد نیز بسیار بیش از آنکه از مارکس و انگلس تاثیر پذیرد، از این جریانات تاثیر گرفته بود. در پی‌گفتار کتاب نیز علاوه بر بررسی وضعیت اتحادیه‌های کارگری در قرن‌نوزدهم، سیر بعدی آنها و آنچه را که در طول قرن‌بیستم تا اوایل قرن21 در این مورد اتفاق افتاد، به‌صورت خلاصه ضمیمه کتاب کردم، زیرا در غیر این‌صورت این پی‌گفتار فقط در حد قرن‌نوزدهم باقی می‌ماند و ناقص بود.\nبحث دستمزد از همان دهه1840 در آثار اولیه مارکس همچون «دست‌نوشته‌های اقتصادی و فلسفی»، «ایدئولوژی آلمانی»، «فقر فلسفه» و «مانیفست کمونیسم» مطرح می‌شود. علاوه بر این، مارکس در سال1847، که در بروکسل زندگی می‌کرد، برای کارگران تبعیدی و مهاجر آلمانی درسگفتارهایی درباره اقتصاد سیاسی ارایه داد. در یکی از این درسگفتارها با عنوان «دستمزد چیست؟»، دستمزد را «ارزش کار» تعریف کرد. در سال1848 که مارکس از بلژیک به آلمان رفته بود، این درسگفتارها را به صورت دنباله‌دار در نشریه «راین جدید» (نویه راینیشه تسایتونگ) منتشر کرد که بعدا با عنوان «کار مزدی و سرمایه» تجدید چاپ شد. بخش منتشر‌نشده این درسگفتارها نیز بعدا با نام «دستمزد» منتشر شد که در همین کتاب «اتحادیه‌های کارگری» هم آمده است. برای او در آن زمان هنوز تمایز «کار» و «نیروی کار» به طور کامل روشن نشده بود و این تمایز در اواخر دهه1850 و اوایل دهه1860 روشن شد. او در «گروندریسه»، «تئوری‌های ارزش اضافی»، «مزد، قیمت، سود» و «سرمایه» تغییراتی در نظریه دستمزد خود داد و در واقع آن را دقیق‌تر و کامل‌تر کرد. چه عاملی باعث تکامل این نظریه شد؟ واقعیت این بود که در دهه1850 اعتراضات کارگری و اعتصاب‌های هدایت‌شده توسط اتحادیه‌های کارگری برای افزایش دستمزد و کاهش ساعات کار در جنبش کارگری انگلستان اوج گرفت و مارکس را واداشت که برای مبارزه اتحادیه‌های کارگری در چارچوب سرمایه‌داری، جایگاه برجسته‌تری قایل شود. به عبارت دیگر، مارکس به این نتیجه رسید که اتحادیه کارگری در چارچوب سرمایه هم می‌تواند در ارتقای سطح زندگی کارگران تاثیرگذار باشد و قرار نیست فقط در صورتی که به فراسوی سرمایه برود، برای آن اهمیت قایل شویم (نگرشی که در نظریه مارکس در دهه1840 وجود داشت). این برداشت که از مشاهده عینی مبارزات اتحادیه‌ها در دهه1850 ناشی می‌شد، روی نظریه دستمزد مارکس تاثیر گذاشت، ضمن آنکه در این نظریه «ارزش کار» نیز به «ارزش نیروی کار» تبدیل شد.\nمعادل‌گرفتن دستمزد با ارزش کار موجد این توهم بود که گویا سرمایه‌دار همه ارزش کار را به کارگر می‌پردازد. جایگزینی ارزش کار با ارزش نیروی کار این توهم را زایل می‌کرد. آنچه سرمایه‌دار از کارگر می‌خرد نه کار بلکه نیروی کار اوست. تنها در این صورت است که سرمایه‌دار می‌تواند ارزشی بیش از آنچه که به‌عنوان مزد به کارگر می‌دهد، به دست آورد. بحث استثمار به روشنی در کتاب «سرمایه» توضیح داده شده است. توان و نیروی بدنی را که کارگر به سرمایه‌دار می‌فروشد، می‌توان با خوردن نان بربری خالی و استراحت در آلونک بازتولید و آماده کار کرد، اما وقتی سرمایه‌دار آن را می‌خرد ارزشی به‌مراتب بیش از ارزش آن نان بربری و آن استراحت آلونکی از بدن کارگر بیرون می‌کشد زیرا ارزشی که در گوشت، پوست و خون کارگر وجود دارد، به‌مراتب بیش از ارزشی است که صرف نان بربری، استراحت در یک آلونک، تولید مثل و ارضای دیگر نیازهای روزمره حیوانی کارگر می‌شود. به همین دلیل است اگر عمر طبیعی کارگر مثلا 80سال باشد با ارزش اضافی‌ای که از بدن او بیرون کشیده می‌شود این عمر مثلا به 50 یا 60سال کاهش می‌یابد. پس آنچه که فروخته می‌شود و در ازای آن مزد دریافت می‌شود، «نیروی کار» است و نه «کار». سرمایه‌دار «نیروی کار» کارگر را می‌خرد اما از کارگر «کار» می‌کشد. کارگر از هشت‌ساعتی که در روز کار می‌کند در بهترین حالت فقط چهارساعت را صرف بازسازی نیروی کارش می‌کند و چهارساعت بقیه را مجانی برای سرمایه‌دار کار می‌کند. به این ترتیب، تئوری استثمار و مبحث ارزش اضافی از این زمان به بعد شکل دقیق‌تر و شسته‌رفته‌تری به خود گرفت. با این تدقیق، دستمزد به‌عنوان «ارزش نیروی کار» تعریف شد. اما تغییر و تکاملی که در نظریه مارکس درباره دستمزد بر اثر اوج‌گیری جنبش اتحادیه‌ای در دهه1850 به وجود آمد، این بود که مارکس گفت ارزش نیروی کار فقط از جزء جسمانی تشکیل نشده بلکه یک جزء تاریخی یا اجتماعی هم دارد. منظور از جزء جسمانی، ارزش کالاهایی است که صرف نیازهای صرفا جسمانی کارگر مانند خوردن، پوشیدن، خوابیدن و تولید مثل و... می‌شود. این جزء از ارزش نیروی کار، حداقل یا کف این ارزش است، همان که به آن دستمزد «بخورونمیر» هم می‌گویند. اما ارزش نیروی کار جزء دیگری دارد که در جوامع مختلف یا مقاطع تاریخی مختلف فرق می‌کند. ارزش نیروی کار کارگرانی که در جوامع یا مقاطع زمانی نسبتا بهتری از مبارزه طبقاتی قرار گرفته و توانسته‌اند اتحاد و تشکل کارگری را به نظام سرمایه‌داری تحمیل کنند، چیزی بیش از این حداقل است و امور دیگری چون آموزش، تفریح، مسافرت، مطالعه و نظایر اینها را نیز دربر می‌گیرد؛ نیازهایی که مثلا کارگران اروپایی و آمریکایی می‌توانند آنها را برآورده کنند اما بسیاری از کارگران آفریقایی یا آسیایی این توان را ندارند. مارکس این جزء را جزء اجتماعی یا تاریخی ارزش نیروی کار نامید که دستیابی به آن با تکیه بر مبارزات اتحادیه‌ای در چارچوب سرمایه‌داری مقدور بود. اینکه آیا اکنون نیز چنین است، بحث دیگری است. اما در قرن‌نوزدهم اتحادیه‌های کارگری چنین قدرتی را داشتند. پس نمی‌توان این واقعیت را نادیده گرفت که مارکس به مبارزات اتحادیه‌های کارگری در چارچوب سرمایه‌داری و به طور مشخص به ارتقای زندگی کارگران از سطح صرفا حیوانی به سطحی بالاتر اهمیت می‌داد. البته - برخلاف آنچه که سندیکالیست‌ها تبلیغ کرده و می‌کنند - این نکته را به‌هیچ‌وجه نباید به معنی نفی نظر مارکس مبنی بر لزوم فراتررفتن اتحادیه‌ها از چارچوب سرمایه و تبدیل آنها به تشکل‌های سرمایه‌ستیز گرفت؛ نظری که او در طول دوره دخالتش در جنبش اتحادیه‌ای - چه در دهه1840 به صورت نظری و چه در دهه1860 به شکل عملی - کاملا به آن وفادار بود.\n اهمیت تجربه انترناسیونال اول در جنبش کارگری به چه دلیل است؟\nانترناسیونال اول اصیل‌ترین و در عین حال سرمایه‌ستیزترین تشکل کارگری است که تاکنون به وجود آمده است. مارکس جزء بنیانگذاران انترناسیونال اول نبود، اما برخلاف روال همیشگی‌اش، به‌محض دعوت پاسخ مثبت داد چون احساس می‌کرد این‌بار جنبش کارگری با قدرتی بیش از گذشته به صحنه آمده است. او به این وسیله تلاش کرد مشکل اساسی جنبش کارگری را که تا آن زمان وجود داشت، برطرف کند. این مشکل چه بود؟ تا پیش از انترناسیونال اول، در جنبش کارگری انگلستان جریانی به نام چارتیسم وجود داشت که وارد مبارزه سیاسی شده بود. هدف این تشکل سیاسی، مبارزه برای حق رای، رفرم و دخالت کارگران در عرصه سیاست از طریق شرکت در پارلمان بود. جریان دیگرِ جنبش، اتحادیه‌های کارگری بودند که از اوایل قرن‌نوزدهم و به دنبال شکست جنبش ابزار‌شکنی (لودیسم) آرام‌آرام شکل گرفته و صرفا درگیر مطالبات اقتصادی از قبیل افزایش دستمزد، کاهش ساعات کار و از این قبیل بود. این دوجریان به موازات هم پیش می‌رفتند اما ارتباط چندانی با هم نداشتند. انترناسیونال اول و خطی که مارکس دنبال می‌کرد، برای اولین‌بار در تاریخ جنبش کارگری با دوعرصه سیاست و اقتصاد به‌عنوان یک کلیت واحد برخورد کرد، ضمن آنکه در عرصه سیاست نیز مبارزه خود را منحصر به رفرم نکرد و سیاست را به عرصه مبارزه با کل نظام مزدی ارتقا داد. البته پیش از انترناسیونال جناح چپ چارتیست‌ها و فعالانی مثل جورج جولیان هارنی و ارنست جونز همین گرایش را دنبال می‌کردند و مارکس بخشی از «مانیفست کمونیسم» را که بر عدم جدایی کمونیست‌ها از جنبش کارگری تاکید دارد، با تاثیر از پراکسیس این جناح از چارتیست‌ها نوشته بود. انترناسیونال اول، پس از شکل‌گیری در سال 1864، در واقع همین گرایش را ادامه داد، ضمن آنکه کوشید نواقص آن را رفع کند. انترناسیونال در همان مدت‌کوتاهی که فعالیت کرد مُهر خود را بر جنبش کارگری بریتانیا، قاره اروپا و تا حدی آمریکا کوبید. بعد از ضربه کمون پاریس و حمایت انترناسیونال از این رویداد، رهبران اتحادیه‌ها که اعضای اصلی و بنیانگذار انترناسیونال بودند، از آن بیرون رفتند؛ یک جریان از آنها به سمت حزب لیبرال انگلستان رفت و جریان دیگر هم که از پرودون و سپس باکونین طرفداری می‌کرد، خط آنارشیست‌ها و آنارکوسندیکالیست‌ها را دنبال کرد.\nجریان اخیر از همان ابتدا درپی فرقه‌بازی و توطئه‌گری بود، به طوری که کار به توطئه باکونین و اخراج او از انترناسیونال کشید. توطئه این بود که باکونین برخلاف اساسنامه در درون انترناسیونال تشکل دیگری ساخته بود. به این ترتیب، فقط طرفداران مارکس در انترناسیونال باقی ماندند که خط آنها توسط حزب سوسیال‌دموکرات آلمان نمایندگی می‌شد. بعد از این شقه‌شقه‌شدن انترناسیونال، در سال1872 در کنگره لاهه پیشنهاد انتقال مرکز آن از لندن به نیویورک مطرح شد که عملا به معنی انحلال آن بود. اگر قبل از انترناسیونال جنبش کارگری نیرومندی همچون چارتیسم وجود داشت، بعد از آن چیزی جز اتحادیه‌های آویزان به احزاب بورژوایی در یک‌سو و تعدادی فرقه جدا از جنبش در سوی دیگر وجود نداشت. این وضعیت امری تاریخی و ناشی از دوران نوپایی طبقه کارگر بود، اما پس از گسترش جهانی طبقه کارگر بر اثر رشد بی‌سابقه صنعت و شکل‌گیری نطفه‌های جنبش شورایی توده‌های کارگر، تداوم این وضعیت دیگر طبیعی نبود. از سوی دیگر، ادامه سوسیال‌دموکراسی آلمان به پیدایش «مارکسیسم» انجامید که در واقع نسخه ایدئولوژیک نظریه مارکس بود؛ جهان‌بینی نظام‌مندی که طبقه کارگر باید اصولش را در جامعه پیاده می‌کرد. بعدا لنین به مارکسیسم به‌عنوان ایدئولوژی (که نخست از سوی برنشتاین - از ایدئولوگ‌های اصلی حزب سوسیال‌دموکرات آلمان - مطرح شد) انسجام بیشتری داد و اعلام کرد پرولتاریا خودش ایدئولوژی دارد و صراحتا از «ایدئولوژی سوسیالیستی» نام برد، در حالی که اساس بحث مارکس نقد هرگونه ایدئولوژی به طور کلی بود. از سوی دیگر، اتحادیه کارگری که در دیدگاه مارکس پتانسیل تبدیل‌شدن به تشکل‌های ضدسرمایه‌داری را داشت، از نظر لنین، به «سازمان کارگران» بدل شد که فقط قادر به مبارزه ترید یونیونی (trade union) بود. چنین بود که الگوی سازمان‌یابی اتحادیه‌ای- حزبی، یعنی اتحادیه‌های کارگری رفرمیستی در یک‌سو و احزاب مارکسیستی طالب قدرت سیاسی («انقلابیون حرفه‌ای») در سوی دیگر که درکتاب «چه باید کرد؟» لنین فرمول‌بندی شده بود، به پارادایم رایج سازمان‌یابی طبقه کارگر تبدیل شد.\nبله، اما درجه این ایراد فرق می‌کند. اگر ایراد کمون پاریس از این نظر 10درصد باشد، ایراد انقلاب اکتبر 90درصد است. در کمون، کارگران پاریس نه‌تنها به یک حزب سیاسی خاص از نوع حزب بلشویک آویزان نشدند، بلکه سیاست انقلابی و برنامه اداره جامعه آینده را از دل پراکسیس خود بیرون کشیدند. علاوه بر این، بین توده‌های کارگر و پیشروان‌شان درجه زیادی از آمیختگی وجود داشت به طوری که رهبران سیاسی از توده کارگران چندان جدا نبودند. در حالی‌که در انقلاب اکتبر، اولا سیاست حزب نه از دل پراکسیس کارگران، بلکه از دل نیازهای حزب برای سازماندهی قدرت دولتی بیرون آمد و ثانیا این حزب کارگران را آموزش نداده بود که روی پای خود بایستند بلکه آنها را دنباله‌روی خود بار آورده بود. شاید بتوان مساله را اینطور هم بیان کرد که بر بستر خامی و ناپختگی طبقه کارگر روسیه لنینی پیدا شد که به جای آنکه به کارگران بگوید هدف نهایی مبارزه طبقاتی‌شان الغای خرید و فروش نیروی کار است به آنها گفت مهم‌ترین مساله در مبارزه طبقاتی سازماندهی قدرت دولتی است و به همین دلیل آنها باید قبل از هرچیز حزب بلشویک را به قدرت برسانند.\nاین جدایی مساله‌ای تاریخی است و همچنان هم وجود دارد و منکر آن نمی‌توان شد. در واقع؛ از یک طرف با فعالان عرصه سیاست مواجهیم که دغدغه آنها بیشتر تغییر اوضاع سیاسی است و از طرف دیگر با توده‌های کارگر که مساله‌شان بیشتر بهبود شرایط زندگی، افزایش دستمزد و مطالباتی از این دست است. از این مساله به‌عنوان «سطوح مختلف مبارزه طبقه کارگر» هم نام برده می‌شود. انترناسیونال برای اولین‌بار توانست در حد خود این دوسطح را تا حدودی متوازن و به‌هم نزدیک کند و در این حد بسیار موفق بود. بسیاری از دستاوردهای آن زمان به‌خاطر دخالت طبقه کارگر در عرصه سیاست بود، مثلا در بلژیک جنبش کارگران معدنچی درگیر مبارزه مسلحانه با دولت شد تا توانست حق و حقوق خود را بر این دولت تحمیل کند. انترناسیونال در عین اینکه برای ارتقای مسایل اقتصادی می‌کوشید، مسایل سیاسی را هم به میان کارگران برد و از همه مهم‌تر همبستگی سیاسی بین‌المللی بین کارگران به وجود آورد. با این‌همه، همین که انترناسیونال دوام نیاورد، نشان می‌دهد باز هم آن سطوح متفاوت جنبش کارگری در آن زمان کار خود را می‌کرد، به طوری که در نهایت بخش مهمی از جنبش کارگری در عرصه سیاست از بورژوازی دنباله‌روی کرد، مثلا آمال و آرزوهای بسیاری از رهبران اتحادیه‌ها نماینده‌شدن در پارلمان و عضویت در حزب لیبرال بود. من در پی‌گفتار کتاب «اتحادیه‌های کارگری» سعی کرده‌ام نشان دهم به‌تدریج از اواخر قرن‌نوزدهم و اوایل قرن‌بیستم به بعد نسبت به زمان انترناسیونال اول اختلاف سطح مبارزه و شقاق بین کارگران کمتر شد چرا که اولا بر اثر رشد صنعت آن دیوار حرفه‌ای که باعث جدایی شاگردان و کارآموزان از استادکاران می‌شد (به طوری که مثلا کارآموزان باید هفت‌سال کار می‌کردند تا بتوانند وارد اتحادیه شوند) به‌تدریج از میان رفت یا دست‌کم تضعیف شد. امروز در جنبش کارگری اروپا و آمریکا که جای خود دارد حتی در جنبش کارگری ایران هم یک کارآموز یا یک کارگر غیرفنی کف کارخانه نخواهد پذیرفت که به‌علت کارآموزی یا ناماهربودن از عضویت در تشکل کارگری محروم شود. اکنون و در سطح کلان در میان کارگران نه آن شکاف عمیق حرفه‌ای استاد‌کاری- شاگردی وجود دارد و نه اختلاف سطح سواد و تخصص کارگران در حد قدیم باقی مانده است. اخیرا مقاله‌ای درباره کارگران ایران‌خودرو خواندم که می‌گفت 25درصد پرسنل این کارخانه فوق‌دیپلم به بالا هستند. این رقم 30سال پیش حتی دو‌درصد هم نبود. در زمینه «شکاف جنسیتی» نیز چنین است. آیا برخورد قرن‌نوزدهمی با زن‌ها و راه‌ندادن آنها به اتحادیه، امروز برای هیچ زن کارگری قابل تصور است؟ امروز با وجود برخی محدودیت‌هایی که در مورد مشارکت زنان در مسایل اجتماعی وجود دارد، زنان کارگر از بخش‌های پیشرو و فعال جنبش کارگری هستند. در مجموع، جنبش کارگری ایران امروز بسیار پیشرفته‌تر از زمان انقلاب1357 است.\nزن و مرد کارگر اکنون به این آگاهی رسیده‌اند که برای دستیابی به حق‌وحقوق خود باید در کنار هم تلاش کنند و به یکدیگر یاری رسانند. در حالی‌که نیم‌قرن پیش حضور زنان در اعتراضات کارگری یا نبود یا بسیارکمرنگ بود. شقاق‌ها و اختلاف سطوح در زمینه‌های مختلف بین کارگرها خیلی کمتر از قبل شده و تغییراتی ایجاد شده که توان مادی و عینی طبقه کارگر را در جهت افزایش اتحاد و همبستگی کارگران افزایش داده است. اگر در زمان رضاشاه یا بعد از شهریور1320 استادکارها در سندیکا همه‌کاره بودند، امروز اگر تشکل کارگری در همان حرفه‌ها شکل بگیرد آن شرایط اصلا نمی‌تواند برقرار باشد. یک مورد دیگر: خاستگاه جنبش کارگری ایران در 40سال پیش عمدتا روستایی بود. زمانی که «ایران‌ناسیونال» تاسیس شد، مالک آن - خیامی - با اتوبوس از روستا کارگر برای کارخانه می‌آورد و بسیاری از کارگران این کارخانه اهل روستاهای مشهد، شمال، زنجان و روستاهای دیگر بودند. پیش از آن نیز، بدنه اصلی کارگران ایرانی صنعت نفت اهل روستاهای چهارمحال‌وبختیاری بودند. اما اکنون خاستگاه کارگران عمدتا مناطق شهری است و کارگران عمدتا افرادی تحصیل‌کرده و آشنا با فرهنگ مدرن و عناصر آن همچون کتاب، روزنامه، رایانه، موبایل و... هستند. در چنددهه گذشته شرایط اصلا چنین نبود و اینقدر مهندس، تکنیسین باسواد و کارگر فنی در طبقه کارگر نداشتیم. زمانی بود که به مهندس می‌گفتی کارگر رو ترش می‌کرد اما الان بسیاری از مهندسان خود را کارگر می‌نامند زیرا می‌دانند که دارند برای امرارمعاش نیروی کارشان را می‌فروشند. اینها تغییراتی است که نشان‌دهنده رشد طبقه کارگر است. در مورد ملیت یا نژاد هم شاهد همین تغییرات هستیم، مثلا در قرن نوزدهم در آمریکا کارگران سیاهپوست را به اتحادیه‌ها راه نمی‌دادند اما الان این رفتار در بسیاری از جاها امکان‌پذیر نیست.\nتعریف «کارگر»، امروز تحریف شده است. «مارکس» که امروز فعالان کارگری دیدگاه‌های خود را به او منتسب می‌کنند، کارگر را اینگونه که چپ‌ها رواج داده‌اند تعریف نکرده و کارگر را فقط کارگر صنعتی و مولد نمی‌داند. تعریف کارگر را پست‌مدرن‌ها هم در دهه‌های1980 و 1990 تحریف کردند. نولیبرالیسم بخشی از تولید را در کشورهای اروپایی و آمریکایی به کشورهایی مثل چین، ویتنام، هند، بنگلادش و پاکستان منتقل کرد و کشورهای توسعه‌یافته‌تر بیشتر بر بخش خدمات متمرکز شدند. چنین بود که پست‌مدرن‌ها گفتند تولید دیگر جایگاه گذشته را ندارد و طبقه کارگر آب رفته؛ در حالی که فقط بخشی از تولید جا‌به‌جا شده بود. در حقیقت، در کشورهای پیشرفته‌تر کارگرانی که به «یقه‌سفید» معروف بودند جایگاه برجسته‌تری پیدا کردند. در حال حاضر، به دلیل انتقال بخشی از تولید از اروپا و آمریکا جمعیت کارگران شاغل در بخش خدمات بیشتر از کارگران مولد شده است. کارگران خدماتی همان کارگرانی هستند که مارکس آنها را کارگران غیرمولد می‌نامید. طبقه کارگر منحصر به کارگر تولید‌کننده در کارخانه و بخش صنعت نمی‌شود. نیروی طبقه کارگر بسیار گسترده‌تر از آن است که تا به حال تصور شده است. این بورژوازی بوده که بخشی از ما را به‌عنوان اینکه کارگر نیستیم از ما جدا کرده و آن را یا به خود منضم کرده یا به حاشیه رانده. کارگر فقط کسی نیست که ارزش اضافی تولید می‌کند. البته کارگران غیرمولد هم به‌صورت غیرمستقیم در تولید ارزش اضافی دخیلند، ولی تعریف کارگر به‌عنوان تولیدکننده ارزش اضافی نادرست است. یکی مستقیما ارزش اضافی تولید می‌کند و دیگری کالایی را که او تولید کرده به دست فروشنده می‌رساند.\nدر این فرایند، فرد اخیر به‌صورت غیرمستقیم در تحقق ارزش اضافی و انباشت سرمایه سهیم است، هرچند خودش مستقیما مولد نیست. یک دلیل اینکه کارگران خود را از هم جدا می‌پندارند و نیروی خود را آنگونه که هست نمی‌شناسند همین درک نادرست از کارگر است. کارگر کسی است که نیروی کار خود را می‌فروشد و مزد می‌گیرد. با این تعریف، روزنامه‌نگار کارگر است، مهندسی که در خط تولید کار می‌کند و مثلا طراحی می‌کند یا با فرمول‌های تهیه رنگ یا پلیمر سروکار دارد کارگر است، نویسنده یا مترجمی که نیروی کار فکری خود را می‌فروشد، کارگر است، پزشکی که از دولت یا درمانگاه خصوصی حقوق می‌گیرد (و نه پزشکی که سهامدار بیمارستان است) کارگر است، پرستارها و معلم‌ها بخش‌های مهمی از طبقه کارگرند، اما مدیرانی که در سازماندهی استثمار کارگران نقش دارند و از همین‌رو حقوق‌های 10میلیونی و بیشتر می‌گیرند یا کسانی که مالک کارگاه‌های کوچک هستند اما خودشان هم کار می‌کنند جزو طبقه کارگر نیستند. ما باید درک درست و پیشرو از کارگر را در جامعه ترویج کنیم و بگوییم مثلا منِ نویسنده و شمای روزنامه‌نگار و حروفچین همه کارگریم و هیچ چیز نباید و نمی‌تواند مانع اتحاد ما بشود. آنچه به‌عنوان «طبقه متوسط» معروف شده در واقع قشر مرفه‌تر و در عین حال پیشرو‌تر طبقه کارگر است. این قشر را نباید به خاطر رفاه بیشترش از خود برانیم. البته ممکن است آنها خود را کارگر ندانند. این، طبیعی است. زیرا تاکنون به آنها گفته‌اند کارگر، یعنی فقط عمله، یعنی فقط رفتگر، یعنی فقط کارگر کوره‌پزخانه، یعنی فقط کارگر ساختمانی، یعنی حداکثر کارگر کارخانه. باید از یک‌سو با پیشداوری و درک تبعیض‌آمیزی که نسبت به این کارگران وجود دارد مقابله کرد و از سوی دیگر توهم کارگران مرفه را نسبت به خودشان زایل کرد و بدین‌سان این اقشار طبقه کارگر را به هم نزدیک کرد.\n ضعف اصلی امروز تلاش‌های کارگری ایران را چه می‌دانید؟\nچه تجربه تاریخی از تشکل شورایی وجود دارد و خصوصیات و وجه تمایز آن چیست؟\nشوراهای زمان انقلاب 57 پله‌اول این تشکل‌یابی در ایران بودند و توانستند برای اولین‌بار از حالت تشکل حرفه‌های خاص خارج شوند. سال1355 که فضای سیاسی جامعه داشت کم‌کم باز می‌شد، در کارخانه‌ها و به‌خصوص صنعت نفت زمینه شکل‌گیری «کمیته‌های اعتصاب» به‌وجود آمد. با گذشت زمان بین این کمیته‌ها در کارخانه‌های مختلف ارتباط برقرار شد. در پاییز1357 اعتصاب بزرگ کارگران شرکت نفت شکل گرفت و تقریبا همزمان با آن میلیون‌هاکارگر در تهران با سازماندهی این کمیته‌ها به خیابان آمدند و مطالبات رادیکال انحلال ساواک، لغو حکومت نظامی و آزادی زندانیان سیاسی را مطرح کردند. به‌این‌سان، تشکل‌های کارگری که پیش از آن برای مطالبات پایه‌ای به وجود آمده بودند، در سال1357 به‌صورت تقریبا مستقل وارد پیکار سیاسی با رژیم شاه شدند. این تشکل‌ها رنگ‌و‌بوی کارگری کاملا مشخصی داشتند. البته ایرادات زیادی هم داشتند و مشخصا به آن حد از سازمان‌یابی مستقل از جریانات سیاسی نرسیده بودند که بتوانند روی پای خودشان بایستند، مثلا کارگران اعتصابی شرکت نفت در زمانی که حقوق نمی‌گرفتند از نظر مالی متکی به بازاریان بودند و برای امرار معاش از کمیته‌ای در بازار که در حمایت از کارگران تشکیل شده بود، پول می‌گرفتند. این به‌آن معنی بود که بازار تعیین می‌کرد اعتصاب کارگران چطور پیش برود و چه زمانی پایان یابد. با این همه، کمیته‌های اعتصاب که پس از انقلاب به شوراهای کارگری تبدیل شدند، نمونه‌های جالبی برای ارتقای مطالبات اقتصادی کارگران تا سطح خواست‌های سیاسی بودند. سندیکا نیز شاغلان یک حرفه را متشکل می‌کند، اما آنچه شورا را از سندیکا متمایز می‌کند، این است که در اوضاع انقلابی می‌تواند وارد عرصه سیاست شود؛ قابلیتی که سندیکا فاقد آن است. وقتی اوضاع انقلابی در سطح جامعه به وجود می‌آید، شورای کارگری که تا آن زمان در عرصه اقتصاد فعال بوده، می‌تواند به تشکل سیاسی تبدیل شود. توده کارگران اغلب افراد تحصیلکرده و قشر پیشروتر طبقه خود را به‌عنوان نماینده انتخاب می‌کنند، چراکه آنها آگاهی بیشتری دارند و بهتر می‌توانند از منافع کارگران دفاع کنند.\nاما این افراد به این دلیل که معمولا مرفه‌ترند و وضعیت اقتصادی بهتری دارند، ممکن است هنگام تصمیم‌گیری‌های مهم نتوانند از منافع توده‌های کارگر دفاع کنند و مبارزه آنها را به سازش بکشند. ساختار و مکانیسم شورایی می‌تواند مانع از این امر شود، زیرا در این ساختار و مکانیسم، نمایندگان کارگران مدام زیر ذره‌بین مجمع‌عمومی قرار دارند و مرتب از آنها بازخواست می‌شود. فقط مکانیسم شورایی می‌تواند تا حد زیادی این خطر و غلتیدن طبقه متوسط به‌نفع سرمایه‌داری را منتفی کند. یک مثال اخیر در این مورد اعتصاب کارگران کارخانه نساجی کردستان در دهه1380 بود. آنها هرچند در قالب شورای اسلامی، ولی با مکانیسم شورایی و برگزاری تقرییا روزانه مجمع‌عمومی توانستند 59روز اعتصاب کنند. در این مدت، نمایندگان کارگران با کارفرما، وزارت کار و نهادهای دیگر مذاکره می‌کردند و مدام به مجمع‌عمومی گزارش می‌دادند و تمام کارگران کارخانه را که 400نفر بودند، در جریان مذاکرات خود می‌گذاشتند و در انتها نیز در آن اعتصاب خاص، مانع تعطیلی کارخانه و اخراج کارگران شدند.\nمن معتقدم قبل از تدارک عملی برای ایجاد شوراها باید گفتمان (دیسکورس) سازمان‌یابی شورایی را مطرح کرد و سر زبان کارگران انداخت. همان‌گونه که در زمان انقلاب57 گفتمان ضد‌امپریالیستی به سخن مسلط جامعه تبدیل شد، الان هم گفتمان سازمان‌یابی شورایی باید به دغدغه و خواست عموم کارگران بدل شود. اساس و محور این گفتمان باید روی پای خود ایستادنِ طبقه کارگر در مبارزه طبقاتی باشد. تحقق این استراتژی در گرو چندمولفه مهم و حیاتی است که در پاسخ به پرسش‌های پیشین به برخی از آنها اشاره کردم. نخست اینکه تعریف کارگر به‌عنوان فروشنده نیروی کار باید به سخن بدیهی توده کارگران تبدیل شود. این تعریف در بخش‌های پیشرو طبقه کارگر تا حدی جا افتاده است، اما اصلا کافی نیست و باید تا آن حد گسترش یابد که کارگران خود را از نظر جمعیت اکثریت مطلق جامعه، از نظر تولید آفریننده کل ثروت جامعه و از نظر اداره جامعه برخوردار از توان مدیریت جامعه بدانند. مولفه‌های دیگر گفتمان سازمان‌یابی شورایی - که توضیح تک‌تک آنها مجال فراخ‌تری را می‌طلبد- عبارتند از لزوم سراسری‌شدن شوراهای کارگری، دخالت فعال شوراها در عرصه سیاست ضمن ادامه مبارزه برای دستیابی به مطالبات اقتصادی، استقلال شوراها از دولت و تمام احزاب سیاسی و سرانجام تدوین و تصویب منشوری که ضمن طرح چشم‌انداز ضدسرمایه‌داری طبقه کارگر نقطه عزیمت فعالیت شوراها را تلاش برای تحقق مطالبات پایه‌ای کارگران اعلام کند.


روسیه: تروریست‌های النصره برای نمایش حمله شیمیایی دیگری در ادلب آماده می‌شوند - ایسنا\nچهارشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۷ - ۱۳:۰۹\nکد خبر: 97122512946\nبه گزارش ایسنا، به نقل از خبرگزاری نووستی روسیه، ماریا زاخارووا، سخنگوی وزارت خارجه روسیه در جمع خبرنگاران، اظهار کرد: ما از نزدیک وضعیت منطقه کاهش تنش در ادلب را تحت نظر داریم؛ آنچه به شکل جدی باعث نگرانی ما شده گزارش‌های جدیدی است که از اقدامات تروریست‌های النصره با کمک سازمان بدنام کلاه سفیدها برای اجرای حمله دیگری با کمک مواد شیمیایی سمی به دست ما رسیده است و طبق این گزارش‌ها آنها قصد دارند پس از اجرای این حمله مسئولیت آن را برعهده نیروهای دولت سوریه بیندازند.\nزاخارووا گفت: تروریست‌های النصره در ادلب به حملات تحریک آمیز خود علیه ارتش سوریه و غیرنظامیان ادامه می‌دهد. آنها سلاح ذخیره می‌کنند و راکت‌هایی را در حومه‌های حلب، لاذقیه، همات و استان ادلب با هدف مقدمه‌سازی برای این تحریکات توزیع می‌کنند، البته ما وضعیت این مناطق را از نزدیک تحت نظر داریم.\nخبرگزاری اسپوتنیک روسیه نوامبر به نقل از منابعی محلی اعلام کرده بود که تروریست‌های النصره نزدیک به ۵۰ موشک حامل مواد شیمیایی سمی را میان گروه‌های تروریستی مختلف در ادلب و حومه آن توزیع کرده‌اند.\nدولت سوریه با ارسال ده‌ها نامه برای دبیرکل سازمان ملل و روسای شورای امنیت و نیز کمیته قطعنامه ۱۵۴۰ ارسال کرده که حامل اطلاعاتی کامل و موثق درباره اقدامات برخی گروه‌های حامی تروریسم به ویژه ترکیه و عربستان سعودی برای کمک به گروه‌های تروریستی و ارسال سلاح و مواد شیمیایی برای آنها و به طور ویژه اطلاعاتی از حمله شیمیایی گروه‌های تروریستی در خان العسل و غوطه شرقی بودند.\nسخنگوی وزارت امور خارجه روسیه در ادامه از بمباران بی‌هدف ائتلاف ضد داعش علیه روستای باغوز در حومه شرقی دیرالزور به بهانه مبارزه با این گروه تروریستی در سوریه و عراق انتقاد کرد.\nجنگنده‌های این ائتلاف روز دوشنبه حمله جدیدی را در اردوگاه باغوز انجام دادند که در پی آن ۵۰ غیرنظامی کشته شدند.\nبه گفته زاخارووا، بیشتر قربانیان و زخمی‌ها را زنان و کودکان تشکیل می‌دهند و ائتلاف این بمباران را همزمان با فرار غیرنظامیان از این منطقه آغاز کرد.\nوی افزود: طبق بیانیه‌های سازمان ملل بیش از ۶۵ هزار سوری از تر حملات هوایی ائتلاف ضد داعش به اردوگاه الهول واقع در نزدیکی حسکه گریختند.\nبه گفته این مسئول وزارت خارجه روسیه، آمریکا فشارهایی را بر کشورهای اروپایی آغاز کرده تا آنها را مجبور کند به سرنوشت شهروندانش که از جمله این تروریست‌ها هستند و در سوریه مانده‌اند، توجه داشته باشند.\nاو در ادامه موضع‌گیری درست‌تر از منظر قانونی که موضعگیری مسکو نیز هست را در این دانست که همه این تروریست‌های خارجی به مسئولان قانونی سوریه تحویل داده شوند.


اینترنت اشیا چیست؟ | wikiwook | ویکی ووک\n۱۳۹۵-۱۲-۰۴ ۱۳۹۵-۱۲-۰۵ Kail\nلفظ اینترنت اشیا مفهومی جدید را در دنیای فناوری بوجود آورده است بطوری که هر چیزی، از جمله اشیا بی جان، برای خود هویت دیجیتال داشته باشند.\nعبارت اینترنت اشیا (Internet of thing)، برای نخستین بار در سال 1999 توسط کوین اشتون مورد استفاده قرار گرفت.\nجهانی را توصیف کرد که در آن هر چیزی، از جمله اشیا بی جان، برای خود هویت دیجیتال داشته باشند و به کامپیوترها اجازه دهند که آن ها را سازماندهی و مدیریت کنند.اینترنت اشیاء IOT به طور کلی اشاره دارد به بسیاری از اشیا و وسایل محیط پیرامون مان که به شبکه اینترنت متصل شده و بتوان توسط اپلیکیشن های موجود در تلفن های هوشمند و تبلت کنترل و مدیریت شوند .\nاینترنت درحال حاضر همه مردم را به هم متصل می کند.\nبا اینترنت اشیا تمام اشیا به هم متصل میشوند\nاینترنت اشیا در کجا ها کاربرد دارد؟\nاینترنت اشیاء، همه چیز از جمله خود ما را نیز متحول خواهد کرد.\nبا کمی تأمل بر روی این جمله میتوجه میشویم که این تکنولوژی قرار است در همه جا کاربرد داشته باشد.\nیکی از ساده‌ترین و قابل درک‌ترین مثالی که می‌توان زد ترموستات نسبت است. شما با استفاده از این ترموستات می‌توانید با موبایل خود دمای منزل خود را کنترل کنید و یکی از جالب‌ترین نکات این است که این ترموستات می‌تواند زمان خواب و … شما را یاد بگیرد و زمانی که شما خواب هستید دما را با توجه به دمایی که شما دوست دارید تنظیم کند، پس دیگر نیازی به نگرانی نیست که نصف شب هوای خانه شما گرم یا سرد شود. این ترموستات تمام شب‌ها بیدار است!\nدستگاهی درون بدن یک بیمار قلبی کارگذاشته شده است که ضربان قلب وی را دائماً آنالیز کرده و به محض غیرنرمال شدن وضعیت، به صورت خودکار سیگنالی را به گوشی موبایل فرد ارسال میکند. گوشی موبایل نیز با دریافت این سیگنال، نیروهای امداد پزشکی را خبردار ساخته و حتی موقعیت دقیق فرد را نیز میتواند گزارش دهد.\nیک سیستم مدیریت ترافیک هوشمند در شهر، زمانبندی چراغهای راهنمایی را کنترل کرده و همچنین از طریق نمایشگرهای موجود در خودروها، مسیرهای مناسب را به رانندگان پیشنهاد میدهد. برای ایجاد چنین سیستمی لازم است که چراغهای راهنمایی، خودروها و حسگرهای ترافیکی در شهر، به یک شبکه یکپارچه متصل شده باشند.\nسیستم روشنای یک خانه\nسیستم سرمایشی و گرمایشی خانه\nچالش های اخلاقی در اینترنت اشیا چیست؟\nهرچند پیاده سازی این تکنولوژوی بسیارکاربردی می باشد اما مانند دیگر تکنولوژی ها، اینترنت اشیا نیز دارای چالش می باشد:\nچه کسی مالک داده‌های خامی خواهد بود که گردآوری منظم شده است؟\nاطلاعات محرمانه مثل خون در رگ‌های هر سازمان است. آیا ارائه دهنده خدمت می‌تواند از داده‌های گردآوری شده برای خدمت رسانی به سایر مشتریان استفاده کند؟\nاطلاعات مربوط به حسگرهای دمای خانه به سازنده تجهیزات تعلق دارد یا شرکت ارائه دهنده دسترسی اینترنت؟\nیا سازمان هواشناسی؟\nیا اداره گاز و فروشندگان انرژی؟\nاگر حسگرها یا ارتباطات در یک برنامه کاربردی اینترنت چیزها خوب عمل نکند و آسیب انسانی و یا دارایی رخ دهد چه کسی پاسخگو خواهد بود؟به عنوان نمونه یک حسگر دود ممکن است خوب اطلاعات را منتقل نکند و خانه‌ای در آتش بسوزد. یا یکی از ابزارهای پزشکی باعث صدمه جدی به فرد شود. زمانی که چندین تأمین کننده برای یک قطعه وجود دارد کدام یک باید پاسخگو باشند؟تولیدکننده حسگر، تولیدکننده واسط برنامه کاربردی، انتقال دهنده مخابراتی، جمع‌آوری کننده داده از راه دور از کدام موجودیت یا سازمان باید مسئولیت پذیری مالی درخواست شود؟\nبرای اجرای بهتر این تکنولوژی نیاز است که برای این چالش های قانونی دقیق و کارشناسانه ای وصف شود.\nاینترنت اشیا در ایران چه کاربردهایی دارد؟\nپژوهشگاه ارتباطات و فناوری اطلاعات،پروژه هایی را برای بررسی و پیاده سازی فناوری اینترنت اشیا در ایران انجام داده است.\nیکی از این پروژه ها با تدوین عنوان کسب و کار اینترنت اشیا در کشور انجام شده است.\nاین پروژه بر پایه تجربیات علمی و عملیاتی کشورهای مختلف در حوزه های حاکمیت ، کسب و کار، فناوری های مطالعات اولیه استوار است و نقشه راه ایران را با هدف استفاده از فناوری های نوین نظیر اینترنت اشیا، برای افزایش رفاه اقتصادی، کیفیت زندگی و حفاظت از محیط زیست تعیین شده است.\nفن آوری Internet of things،IOT،اینترنت اشیاء،اینترنت اشیاء ها،فن آوری. پیوند یکتا :.


سرو یاسین : هویت ایرانی\nنکته ها، نغزها و درد دل های تربیتیی\n🔹من فقط یک گفت وگوی واقعی را برای شما با تغییر چند نام به مشارکت میگذارم. خودتان قضاوت کنید.\n🔸در حاشیه یکی از کارگاه های اندیشه اخیر که در مورد پژوهش با اعضاء کار میکنیم وقتی خواستم که هر یک از اعضاء موضوع پژوهشی را برای نقد پیدا کرده و بگویند، یکی از بچه ها، موضوع اش این بود: “تاثیر داشتن هویت ایرانی (ملی) بر افزایش امید به زندگی”.\nچون قاعده در کارگاه اندیشه فهمیدن است، یکی از بچه ها پرسید: 🔺میشود توضیح دهید “هویت ایرانی” یعنی چه؟و چگونه این “هویت” باعث امید به زندگی میشود؟\n▫یعنی اگر کسی که هویت ایرانی (ملی) دارد، از آن طریق میتواند هم خود را بشناسد و هم خودش و سابقه اش را به دیگران بشناساند، در اصل منظور دوست تو این است که این خودشناسی ملی احتمالا بر این که فرد امیدش به زندگی بیشتر شود موثر است.\n🔻منصور پرسید:یعنی ایرانی بودن، عمر انسان را زیاد میکند؟\n▫اینکه ایران چیز و یا چیزهای داشته باشد که مربوط به خودش باشد و بتوانیم به عنوان یک افتخار به آنها ببالیم می‌شود همان هویت ملی ما.\n🔺منصور: سوال من این است که، یعنی هویت ملی واقعا امید به زندگی را افزایش میدهد؟\n▫ توجه کنید، پژوهشگر یک مسئله را پیدا میکند، سپس آنرا می شناسد و پس از آن در موردش فرضیه میدهد و بعد صحت آن فرضیه را از طرق علمی که قرار است یاد بگیریم مورد بررسی قرار میدهد،\n🔸 مریم: پس پژوهشگر نمی خواهد چیزی را به زور تحمیل کند و یا اثبات کند، بلکه میخواهد حقیقت را بفهمد.\n🔺 زهره: ولی فرض کنید ما خواسته باشیم هویت ایرانی را بفهمیم، آن موقع چه باید بکنیم؟\nمن ناخودآگاه در دلم گفتم الان در کارگاه ما ده نفر نشسته اند، میخواهیم ببینیم هر یک از ما چقدر با هویت ملی خود آشنا هستیم،\nسپس رو به اولین کسی که سمت چپ من بود کردم و سوالم را آغاز و پس از آن به ترتیب از بقیه پرسیدم،\n▫آیا ایران یعنی زبان شیرین فارسی؟\nنفر اول: شیرین؟ یعنی فارسی واقعا شیرین است؟\n▫زبانی که با آن بتوانی فکر کنی و حرف بزنی و یا با بزرگان اش ارتباط برقرار کنی شیرین نیست؟\nازنفر دوم پرسیدم:\n▫ ایران را به چه میشناسی؟\n🔻به اسم اش.\n▫نظرت در مورد موسیقی ایرانی چیست؟\n▫نام دو تن از موسیقیدان های ایرانی را می توانی نام ببری؟\n🔺الان حضور ذهن ندارم.\n▫با هنر و هنرمندان ایرانی آشنایی داری؟\nمن خیلی پی گیر نبوده ام.\n▫مثلا استاد فرشچیان را میشناسی؟ کارهایش را دیده ای؟\n🔸اسم ایشان آشناست ولی دقیقا نمیدونم فکر کنم طراح فرش باشند.\n▫استاد فرشچیان البته طراح فرش هم بوده، ولی تابلوی مشهور “شام غریبان” و یا “ضامن آهو” اثر ایشان است. وقتی استاد در گمرکِ یکی از فرود گاه های آمریکا مورد سوال مامور گمرک قرار گرفت که آیا به همراهش دلار و یا طلا دارد. استاد فرشچیان دستش را به مامور نشان داد و گفت: این را دارم که از طلا بهتر است و مامور گمرک به او گفت: اگر اشتباه نکنم شما استاد و هنرمند چیره دست”فرشچیان بزرگ” باشید؟ یعنی یک امریکایی نیز استاد فرشچیان را که هم مقیم آمریکا و هم هویت هنرش ایرانی بود را شناخت.\nاز نفرنفر پنجم پرسیدم:\n▫کدام ویژگی ایران را می توانی به یک نفر خارجی بیان کنی تا ما را بهتر بشناسد؟\n🔻علی دایی و کی روش\n▫ یعنی علی دایی و کی روش ویژگی است که دال بر ایرانی بودن است؟\n🔺دال بر “فوتبال ایرانی” هستند.\n♦🔹هرچند در مورد داشتن هویت ایرانی در نزد شاگردانم (خصوصا با ایده فوتبال ایرانی)تردید پیدا کرده بودم و یا از عدم تمرکز و خودشناسی ملی شان در شگفت بودم ولی ادامه دادم و از نفر ششم پرسیدم:\n▫ نام آثار ادبی یا علمی ویا دانشمندان ایرانی را می توانی بگویی؟\n🔸”ابن سینا” و “ابوریحان بیرونی”.\n▫ می توانی بگویی این دو نفر چه کرده اند؟ و ما ایرانیان به چه چیز در مورد آنان باید افتخار کنیم؟\n🔻ابن سینا که پزشک سنتی بوده، اسم چند عطاری را هم به نام آن دیده ام. ابوریحان را هم نمیدانم. در کتاب درسی مان یک داستان در مورد او بود.\nاز نفر هفتم پرسیدم:\n▫ نام چند شاعر ایرانی را می توانی بگویی؟\n🔻حافظ و فردوسی.\n▫ یک شعر از آنها می توانی بخوانی؟\n🔻الان حضور ذهن ندارم ولی می توانم از گوشی ام در اینترنت ببینم و بخوانم.\nاز نفر هشتم پرسیدم:\n▫چه چیز ایران را مهم میدانی؟\n🔸نفت؛ پدرم میگوید اگر نفت نداشتیم خاک مان به سر بود.\nاز نفر نهم پرسیدم:\n▫آیا به سوالاتی که از بچه ها قبل از تو پرسیدم نمی خواهی چیزی اضافه کنی؟\n🔸نه. تقریبا آن چیز هایی را گفتند که من هم می خواستم بگویم. البته من اسم پروفسور حسابی را می خواستم اضافه کنم.\n▫ در مورد پرو فسور حسابی چه میدانی؟\n🔸در موردش یک کتاب قصه خوانده ام و از شخصیت او که با انیشتین گفت وگو هم داشته خوشم آمد.\nاز نفر دهم که موضوع پیشنهادی او “هویت ایرانی” بود پرسیدم:\n▫چه شد که این موضوع به نظرت رسید؟ خودت از “هویت ایرانی” چه میدانی؟\n🔹اولا در مدرسه وقتی سر کلاس تفکر( به سفارش شما) در مورد شعر “مرغ سحر” از ملک الشعراء بهار صحبت کردم هم مورد تمسخر همکلاسی ها قرار گرفتم و هم معلم گفت وقت کلاس را نگیر. دیدم من و خانواده که از خواندن ادبیات ایران و یا شنیدن موسیقی ایرانی لذت می بریم تقریبا بین اطرافیان که همیشه از ایران و ایرانی بد میگویند انگار غریب هستیم و تافته جدا بافته به نظر میرسیم ولی یک چیزی هست و آن هم این است که به پیشرفت دراین کشور امیدواریم.\nبرچسب ها : احمدرضا آذر,درد و دل های تربیتی,سرویاسین,نغزها,نکته ها,هویت,هویت ایرانی,هویت ملی\nبازدید این ماه : 3923\nبازديد کل : 862428


لزبین Tracy Cast Jenna تصاویر کوس سکسی\nزمان: 01:22 نمایش ها: 21\nعاشقان پورنو لزبین زیبا وقتی این ویدیوی سکسی را با دختران داغ تماشا می کنند خوشحال می شوند. تریسی که آرزو دارد حرفه ای مانند یک بازیگر بزرگسال باشد ، از دفتر نماینده زیبای ما جینا دیدار کرد. برای به دست آوردن نقش اصلی ، خانم جوان باید به ورزشگاه برود. به جای مرد ، مجبور خواهید شد که با یک زن بخوابید. در واقع ، یک بلوند شیک به هیچ چیز اهمیتی نمی دهد ، او برای سکس جنس هم جنس با شریک زندگی تصاویر کوس سکسی خود آماده است. اول از همه ، مرغ سینه های خود را گسترش می دهد و ماساژ می دهد ، سپس دختر انگشتان خود را با بزاق مرطوب می کند و شروع به خودارضایی از خلال تراشیده می کند.\nرده وب سایت بررسی سوالات آماتور داغ نوجوانان تصاویر کوس سکسی


پاور هانت کی 900 وات - Power HuntKey X7 900w | 1887 | کیمیا آنلاین | Kimia Online\nپاور هانت کی 900 وات با بهترین قیمتهای روز بازار در اختیار شما قرار گرفته است. جهت خرید آنلاین Power HuntKey X7 900w مشخصات و نقد و بررسی مربوطه را مطالعه نموده و سپس اقدام به خرید نمائید.\nPower HuntKey X7 900wپاور هانت کی 900 وات\nبهترین قیمت و مشخصات پاور هانت کی 900 وات Power HuntKey X7 900w در تاریخ 1396/05/10 - 18:25 با انواع گارانتی و رنگ بندی های موجود به روز رسانی شده است، کیمیا آنلاین تلاش کرده است اطلاعات، مشخصات و تصاویر این کالا بسیار دقیق و مطابق اطلاعات شرکت سازنده باشد ولی وجود مغایرت محتمل میباشد، لذا شما میتواند جهت دریافت اطلاعات دقیقتر به سایت اصلی سازنده کالا مراجعه نمایید یا با کارشناسان فروش تماس حاصل فرمائید.\nآخرین به روز رسانی قیمت Power HuntKey X7 900w درتاریخ 1396/05/10 - 18:25 میباشد. لطفا در صورت به روز نبودن قیمت ، جهت اطلاع از بهترین و آخرین شرایط خرید کالا با واحد فروش تماس حاصل فرمائید یا از طریق 'پنل درخواست قیمت' درخواست خود را ثبت نمائید.\nلیست قیمت کالاهای هم گروه Power HuntKey Jumper 600B در روز دوشنبه , 30 مرداد 1396\nدر لیست زیر بهترین و آخرین قیمت روز خرید و فروش کالاهای هم گروه پاور هانت کی 600 وات با امکان خرید آنلاین اینترنتی نمایش داده شده است. توجه داشته باشید که قیمتهای نمایش داده شده در لیست حداقل و کمترین قیمت مربوط به هر کالا میباشد و شما میتوانید با نگاه داشتن نشانگر موس بر روی قیمت هر کالا اطلاعاتی شامل انواع قیمت و انواع گارانتی را مشاهده فرمائید.\nنظر و نقدو بررسی کاربران در خصوص Power HuntKey X7 900w\nکاربر گرامی، لطفاً توجه داشته باشید که این بخش صرفا جهت ارائه نظرات و نقد های شما درباره ی Power HuntKey X7 900w در نظر گرفته شده است. در صورتی که سوالی در رابطه با این محصول دارید یا نیازمند مشاوره هستید، فقط از طریق پنل پائین 'سوالات شما در خصوص این کالا' اقدام نمایید.\nعکس و تصویر پاور هانت کی 900 وات


گزارش رسمی اومیکرون در 31 کشور - مجله استخدام جدید\nبه گزارش مجله استخدام جدید، رییس مرکز تحقیقات ویروس شناسی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی با بیان اینکه وقتی که اُمیکرون را در چهارگوشه دنیا می بینیم، به این معناست که این ویروس توسعه دارد، گفت: باید توجه کرد که این آمار ها واقعی نیستند و شناسایی موارد به نظارت، پایش ژنتیکی کشور ها و ... بستگی دارد؛ بنابراین مطمئنا تعداد موارد ابتلا به اُمیکرون بیش از این است.\nدکتر علیرضا ناجی در مصاحبه با ایسنا، درباره ویژگی های واریانت اُمیکرون ویروس کرونا، گفت: در حال حاضر اطلاعات زیادی از سویه اُمیکرون نداریم و به نوعی با یک خلاء اطلاعاتی درباره اُمیکرون، مواجهیم؛ بنابراین باید زمان بگذرد تا مطالعات، تصویرسازی های معمول و آزمایشات لازم، انجام گردد تا بتوان درباره اینکه این سویه چقدر می تواند انتقال پذیری بالایی داشته باشد، چقدر می تواند بیماری شدیدتری بدهد و چقدر می تواند از سیستم ایمنی گریز کند، اظهار نظر کنیم.\nوی اضافه کرد: البته آنچه که معین است، توسعهی است که این ویروس در سراسر دنیا پیدا نموده است؛ به طوری که اکنون 31 کشور آن را گزارش نموده اند و379 مورد ابتلا به اُمیکرون رسما اعلام شده است که مطمئنا اندازه موارد بیش از این تعداد است. به عنوان مثال نمونه ای که در بلژیک مثبت شد، مربوط به مسافری بوده که از مصر به این کشور رفته بود؛ بنابراین مصر هم با اینکه موردی را گزارش ننموده، اما احتمالا باید این ویروس را داشته باشد. در حال حاضر اُمیکرون در همه قاره های دنیا گزارش شده است. به تازگی هم در برزیل دو مورد ابتلا به کرونای اُمیکرون را شناسایی و اعلام کردند و از میان کشور های همسایه ایران در عربستان و امارات نیز این واریانت شناسایی شده است.\nچرایی غیرواقعی بودن آمار های اومیکرون\nناجی تاکید نمود: البته باید توجه کرد که این آمار ها واقعی نیستند و شناسایی موارد به نظارت، پایش ژنتیکی کشور ها و ... بستگی دارد. مطمئنا تعداد موارد ابتلا به اُمیکرون بیش از این است. وقتی که آن را در چهارگوشه دنیا در قاره های آسیا، اروپا، آمریکای جنوبی و شمالی و آفریقا می بینید، به این معناست که این ویروس این مزیت را دارد که پخش گردد و توسعه یابد. به همین علت هم خطرناک است و باید نسبت به آن توجه داشته باشیم.\nساده انگاری کردن و اعلام اینکه این واریانت بیماری زیادی نمی دهد، که امیدواریم اینطور باشد، درست نیست. باید توجه کرد که آنقدر این واریانت نگران نماینده بود که با وجود عمر کوتاهی که از شناسایی آن گذشت، سازمان دنیای بهداشت جلسه اضطراری گذاشته و آن را به عنوان واریانت نگران نماینده، در کنار بتا، گاما و دلتا تقسیم بندی کردند؛ بنابراین اگر در این زمینه ساده انگاری و سهل انگاری کنیم، ممکن است پشیمان شویم.\nوی گفت: در عین حال خیلی دور از فکر نیست که واریانت اُمیکرون وارد ایران شده باشد، اما هنوز آن را شناسایی ننموده باشیم. باید توجه کرد که موارد اُمیکرونی که در کشور هایی مانند هلند یا هنگ کنگ و ... گزارش شده است، از نظر زمان نمونه برداری از بیماران، حتی از آفریقا هم جلوتر است. جالب است که منشاء این واریانت را از آفریقا می دانیم و گزارش های زیادی هم از آفریقای جنوبی و کشور های جنوب آفریقا مبنی بر شناسایی این واریانت شده است، اما گستردگی این ویروس باتوجه به زمان هایی که می بینیم، احتمالا بیش از این است و باید جدی گرفته گردد.\nفرار قوی تر اومیکرون از سیستم ایمنی نسبت به دلتا\nناجی با بیان اینکه آنچه معین است، این است که این واریانت گستردگی بالایی دارد، گفت: باتوجه به موتاسیون های زیادی که در این ویروس ایجاد شده، با مدل سازی های کامپیوتری که انجام دادند، به نظر می رسد که احتمالا مسری بودنش، نسبت به سویه ووهان بیشتر است. درباره گریز از سیستم ایمنی هم به نظر می رسد که واریانتی باشد که بتواند به خوبی از سیستم ایمنی گریز کند. از این نظر شاید از دلتا هم بالاتر باشد، اما درباره اندازه بیماری زایی آن باید دو تا سه ماه صبر کرد تا اطلاعات لازم جمع آوری گردد.\nدرباره مقاومت این واریانت به واکسن هم شرکت های واکسن سازی و محققین مختلف منتظر هستند تا سرم های فاز نقاهت افرادی که به اُمیکرون مبتلا شدند را به دست آورند و اعلام کردند که دو تا سه هفته دیگر نتایج اولیه مربوط به این مورد هم استخراج می گردد. بنابرین برای شناخت دقیق تر این واریانت باید صبر کنیم.\nدرست است که اعلام شده هنوز بیماری وخیمی از این واریانت شاهد نبودیم، اما وقتی یک ویروس توسعه یابد و گروه های سنی با ریسک بالاتر را هم درگیر کند، می تواند مشکل زا باشد و در آن موقع می توانیم متوجه شویم که وضعیتش به چه صورت است.\nناجی در پاسخ به اظهاراتی مبنی بر سه تا پنج برابر بودن قدرت سرایت اُمیکرون نسبت به دلتا، گفت: به نظر نمی آید که چنین چیزی درست باشد. همچنان باتوجه به اطلاعاتی که داریم به نظر می آید که قدرت سرایت دلتا بیش از اُمیکرون است. البته باید صبر کرد و دید که در این رقابت کدام یک از این واریانت ها می تواند برنده گردد.\nدر عین حال از روی موتاسیونی که در اُمیکرون وجود دارد، به نظر نمی رسد که قدرت سرایتش بالاتر از دلتا باشد، اما می توان گفت که به احتمال قوی اُمیکرون از نظر فرار از سیستم ایمنی از دلتا قوی تر است.\nاومیکرون و انتها کرونا؟\nوی درباره بعضی اظهارات مبنی بر ضعیف بودن واریانت اُمیکرون و انتها کرونا با این سویه، گفت: شواهدی مبنی بر چنین اظهارنظری نداریم. ویروسی مانند اُمیکرون دارد تمام دنیا را می گیرد و تعداد مواردی که در آفریقای جنوبی از اُمیکرون شناسایی می گردد، بالاتر از واریانت های دیگر بوده و موجی از افزایش بستری در آفریقای جنوبی ایجاد شده است. البته آن ها واکسیناسیون شان بسیار کمتر از کشور ما است. به همین علت تاکید بر واکسیناسیون بیشتر می کنیم.\nلزوم تشویق مردم به تزریق واکسن با قانون گذاری\nناجی گفت: اکنون ما هم در کشور در زمینه واکسیناسیون به یک حالت بطئی رسیدیم و درصد واکسیناسیون مان خیلی بالاتر نمی رود و سرعتش بالا نیست؛ بنابراین باید افراد را تشویق کرد و حتی قوانینی مشخص کرد که منجر به اجبار به واکسیناسیون گردد. این موضوع در همه جای دنیا وجود دارد که شامل همان اعمال محدودیت های اجتماعی است و اینکه اگر فردی بخواهد به یک مکان عمومی رود، باید کارت واکسن داشته باشد یا بسیاری از جا ها تمدید قراردادشان را منوط به واکسن کردند و ... این ها اقداماتی است که البته برای انسان ها زیبنده نیست، اما واقعیت این است که باید این کار انجام گردد.\nزیرا سلامت عمومی در خطر است و واریانت هایی که ایجاد می گردد، واریانت هایی هستند که در جوامعی ایجاد می شوند که نه اقدامات خاصی برای محدود کردن چرخش ویروس انجام دادند و نه برنامه درستی برای واکسیناسیون دارند. در عین حال این موضوع نشان می دهد که تمام دنیا باید به هم یاری نمایند تا از پیدایش این واریانت ها پیشگیری نمایند.\nانتشار: 22 دی 1400 بروزرسانی: 22 دی 1400 گردآورنده: estekhdamjadid.ir شناسه مطلب: 1969\nبه "گزارش رسمی اومیکرون در 31 کشور" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "گزارش رسمی اومیکرون در 31 کشور"


جنتی و نابودی وفاق ملی در ایران – نگاه\nزنان, مقالات مستقل\nجنتی و نابودی وفاق ملی در ایران\n۲ اردیبهشت ۱۳۹۶ · دیدگاه‌ها برای جنتی و نابودی وفاق ملی در ایران بسته هستند\nحذف اقلیت ها، حتی اقلیت های رسمی کشور که درقانون اساسی به رسمیت شناخته شده اندبا روش های مختلف و شیب تند همچنان ادامه دارد.\nتو گویی در این کشور هیچ فردی از حقوق شهروندی برخوردارنیست مگرمسلمانان شیعه اثنی عشری که تفسیرشان از اسلام باید منطبق تفسیر جاری علما حکومتی جمهوری اسلامی باشد و اگرنه آنها هم در سبد حذف شدگان قرار می گیرند. حذف و ترور و تکفیر سیاست کلی جمهوری اسلامی است که از روز استقرار تاکنون ادامه دارد و عمق نفوذ خود را تا حامیان منتقدش پیش برده است .\nچنین نظامی تنها نام جمهوری را یدک می کشد و در واقع ساختار آن یک حکومت دیکتاتور تمامیت خواهی ست که بر مبنای ایدئولوژی اسلامی اداره می شود و از بیان علنی و دفاع از قوانین مبتنی بر تبعیض آن نیز هراسی ندارد.\nموازین شرعی انتها ندارد\nچند روز پیش در روزنامه رسمی کشور تصویری از یک نامه منتشر شد. این نامه از سوی احمد جنتی دبیر شورای نگهبان صادر شده است که وی طی آن خواستار جلوگیری از تایید صلاحیت کاندیداهای اقلیت‌های دینی در انتخابات شوراهای شهر و روستا شده بود.\nدر این ابلاغیه شگفت آور که در آستانه انتخابات ریاست جمهوری صادر شده آمده است ، در مناطقی که اکثریت ساکنان آنها “مسلمان و پیرو مذهب رسمی کشور” هستند، شرکت اقلیت های دینی با گفته های آیت الله خمینی در ۱۲ مهر ماه ۱۳۵۸ مغایرت دارد و “خلاف موازین شرع” است.\nدبیر شورای نگهبان چنین نوشته است: “با عنایت به اطلاعات واصله از برخی مناطق کشور که اکثریت مردم آن‌ها مسلمان و پیرو مذهب رسمی کشور هستند و افراد غیرمسلمان در این مناطق خود را داوطلب عضویت در شوراهای اسلامی شهر و روستا نموده‌اند و با توجه به اینکه تصمیمات شوراها درخصوص مسلمین بدون لزوم رسیدگی آن در شورای نگهبان لازم‌الاتباع خواهد بود… تبصره ۱ ماده ۲۶ قانون تشکیلات، وظایف و انتخابات شوراهای اسلامی کشور و انتخاب شهرداران مصوب ۱۳۷۵ نسبت به چنین مناطقی با نص فرمایشات بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران … مغایر است و لذا خلاف موازین شرع شناخته شد”.\nابلاغیه دبیر شورای نگهبان در حالی صادر شد که در تبصره ماده یک به صراحت آمده است “اقلیت‌های دینی شناخته شده در قانون اساسی به جای اسلام بایدبه اصول دین خود اعتقاد و التزام عملی داشته باشند” و در هیچ کجای قانون نیامده که اقلیت های دینی حق شرکت در انتخابات شوراهای شهر و روستا را ندارند و یا به هر عنوانی آنها را از شرکت در انتخابات منع کرده باشد.\nقانون اساسی و اقلیت های دینی\nقانون اساسی ایران ادیان مسیحی، یهودی و زرتشتی را به رسمیت شناخته است اما دبیر شورای نگهبان با استناد به گفته هایی از آیت الله روح الله خمینی، استفاده از این تبصره را در شهرهایی که “مسلمان و پیرو مذهب رسمی کشور” هستند خلاف موازین شرعی توصیف کرده است . چنانچه در انتخابات شورای شهر یزد یک زرتشتی به عضویت در این شورا انتخاب شد و برای دوره جدید چندین نفر از اقلیت های رسمی کشور برای انتخابات شورای شهر داوطلب شده اند که شاید همین موضوع موجب هراس جناب جنتی شده است.\nآقای خمینی در این سخنرانی مشخصات نامزدها را برشمرده و می گوید: ” مومن باشند، مومن به این نهضت باشند؛ جمهوری اسلامی را بخواهند؛ طرفدار مردم باشند؛ امین باشند؛ اسلامی باشند” و آقای جنتی با استناد به کلمه “اسلامی ” در اظهارات سال ۱۳۵۸ آیت الله خمینی، اجرای بخشی از قانونی که سال ۱۳۷۵ تصویب شده را “غیرشرعی” بیان کرده است.\nبر اساس اصل ۱۲ قانون اساسی اسلام و مذهب جعفری اثنی‌عشری دین رسمی ایران است و این اصل “الی الابد غیر قابل تغییر” است و مذاهب دیگر اسلامی اعم از حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی و زیدی دارای احترام کامل هستند هر چند که مشکلات اقلیت‌های دینی در کشور چون لایحه قصاص، ماده ۸۸۱ (قانون مربوط به ارث بین مسلمانان و غیرمسلمانان)، استخدام نکردن پیروان اقلیتهای دینی در ارتش، نیروی انتظامی و اداراتی چون آموزش و پرورش هنوز لاینحل مانده است.\nهمچنین از احداث نیایشگاه، کنیسه، کلیسا و یا آتشکده ممانعت به عمل می آید و آن ها فقط می‌توانند این اماکن را تعمیر کنند.»\nبرای عقیده اعدام می شوند\nطبق قوانین جمهوری اسلامی آئین بهائیت و عقایدی چون دراویش در ایران به رسمیت شناخته نمی‌شوند .\nآئین بهائیت نیز در ایران بعد از انقلاب بر اساس قوانین به عنوان یک اقلیت دینی شناخته نمی‌شود. آن ها به خاطر عقایدشان اعدام و یا زندانی می‌شوند و هر روز به اشکال مختلف و در نهایت کینه توزی مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند.\nحق زندگی ، تحصیل و حق کار به اشکال مختلف از آن ها گرفته شده و به عنوان یک شهروند معمولی نمی توانند در کشورشان زندگی کنند چه رسد به آن که داوطلب نمایندگی در انتخابات مختلف شوند، حتی در انتخاباتی چون شورای شهر که بر خلاف انتخابات مجلس شورای اسلامی، مجلس خبرگان و ریاست جمهوری بدون نظارت استصوابی شورای نگهبان برگزار می شود نیز نمی توانند شرکت کنند.\nمرجع نهایی تایید صلاحیت ها در انتخابات شوراها، هیاتی مرکب از نمایندگان مجلس است ولی هیچ بهایی تاکنون نتوانسته به شورای شهر راه یابد. انتخاباتی که در ۱۲۰۰ شهر و ۳۹ هزار روستا برگزار می‌شود و این بار نظر احمد جنتی دبیر شورای نگهبان این است که حتی اقلیت های رسمی کشور نمی توانند در همه شهر ها داوطلب نمایندگی شوند.\nتبعیض ، حذف ها و تکفیرهایی که در طول جمهوری اسلامی علیه اقلیت های مذهبی صورت گرفت به شکاف گسترده ای میان دولت و در صد بسیاری از مردم منجر شد که در نهایت مانند مردابی نظام جمهوری اسلامی را به پایین می کشد . چالشی که نظام هنوز بر طبل آن می نوازند و اگر زمانی نظام جمهوری اسلامی تغییر پیدا کند سال ها طول می کشد تا ابعاد بحران و عواقبی که این شکاف ایجاد کرد واکاوی شود.\nپرداختن به تبعیض علیه اهل سنت خود روایت دیگری داردکه جداگانه بایدبه آن پرداخت ولی تبعیض علیه آن ها و دیگر اقلیت ها به بن مایه های وفاق ملی در ایران را به شدت لطمه زده است. تبعیض های گسترده و سازمان یافته تثبیت هویت سیاسی مشترک و حتی احساس تعلق ملی و سراسری به یک واحد سرزمینی مشخص را از میان برده و به عبارتی آرام و تدریجی به تمامیت ارضی ایران لطمه جدی وارد کرده است.\nجمهوری اسلامی تحت عنوان اسلام و به روش های مختلف ملت را تکه تکه کرد و حقوق گروه های انسانی مختلف در ایران را نادیده گرفته و برخی دیگر از ادیان مثل بهاییت به صورت کلی در درقانون اساسی و اسناد حقوقی نادیده گرفته شده و حتی گروه های مختلفی که جمهوری اسلامی را به چالش می کشندحقوق بهاییان را نادیده گرفته و درباره آن صحبت نمی کنند و از متن مطالبات خود از نظام حذف می کنند و همین موضوع اقلیت ها را در سراشیبی نابرابری بیشتر قرار می دهند،نابرابری که به یک فاجعه ملی تبدیل شده و سرمایه و حیات اجتماعی در ایران را نابود کرده است چرا که جمعیت وسیعی از ایران را از شمول قانون خارج کرده است.\nایرانی بودن و انسان بودن\nدرپایان باید گفت بالاتر از سیاهی رنگی نیست و وضعیت اقلیت ها دیگر بدتر از این نمی شود تا جایی که احمد جنتی دبیر شورای نگهبان خواستار جلوگیری از تایید صلاحیت کاندیداهای اقلیت‌های دینی در انتخابات شوراهای شهر و روستا بشود تو گویی آن ها نه تنها ایرانی نیستند انسان هم نیستند و نباید از حقوق حقه شهروندی بهره ای ببرند.\nدولتمردان جمهوری اسلامی ایران بر عکس شعارهایی که همواره می دهندبه وفاق ملی و سرنوشت ایران ذره ای اهمیت نداده و به همین دلیل است که همه ارکان جامعه مدنی در ایران را سازماندهی شده و حتی با وضع قوانین نابود کرده اند چرا که بهتر از همه ما می دادند شاهراه رسیدن به وفاق ملی جامعه ملی ست . وفاقی که اگر محقق شود اثری از جمهوری اسلامی باقی نخواهد ماند.\nاین روزها در آستانه انتخابات ریاست جمهوری و شورای شهر در ایران قرار داریم و وظیفه تک تک ما ایرانیان است که از کاندیداهای مختلفی که آماده رفتن برای سیاستگذاری عمومی در ایران هستند باید پرسید برای اقلیت های دینی در ایران چه حقوقی قائل هستند و چه برنامه ای برای تحقق آزادی هایی اولیه مردم ایران در دست دارند .\nTags: نابودی وفاق ملی ایران


شماره خبر: ۳۷۸۲۶۰۲\nدنیای‌اقتصاد : نمایندگان مجلس شورای اسلامی این روزها به دنبال تحقیق و تفحصی جدید از خودروسازان بزرگ کشور با محوریت تولید هستند و این در حالی است که به نظر می‌رسد از عوامل اثرگذار بر رشد تیراژ غافل مانده و تنها به دنبال یافتن مقصری برای التهاب بازار خودرو می‌گردند. در حال حاضر بازار خودرو همچنان با حباب قیمت مواجه است و گویا به زعم نمایندگان مجلس، خودروسازان مقصر آن هستند، زیرا به وعده‌های خود درباره افزایش تولید عمل نکرده‌اند.\nکلمات کلیدی: خودرو خودروسازان رشد مجلس شورای اسلامی نمایندگان مجلس