فال امروز دوشنبه 10 اسفند 94 | فال روزانه + فال حافظ - مجله فارسی پرمگ\nماجرا گربه خوردن مردم در سیستان\nآیا حمید صفت آزاد میشود ؟\nخانه / همه مطالب / فال روزانه / فال امروز دوشنبه ۱۰ اسفند ۹۴ | فال روزانه + فال حافظ\nفال امروز دوشنبه ۱۰ اسفند ۹۴ | فال روزانه + فال حافظ\n۱۳۹۴/۱۲/۱۰\tفال روزانه ارسال دیدگاه 94 بازدید\nفال روزانه ۱۰ اسفند به همراه فال حافظ با تعبیر\nدوست عزیزی که ۱۰ اسفند به دنیا آمده ای، تولدت مبارک! امروز همه چیز برای شما به بهترین شکل خود اتفاق می افتد. از تک تک لحظه های آن لذت ببرید و آن را در خاطرتان ثبت کنید. اگر دوستی شما را در چنین روزی به رستوران مورد علاقه تان دعوت کرده، باید بگوییم که این دیدار شروع یک رابطه عاشقانه است. عجله نکنید، فقط باید حدود یک تا دو ماه به این رابطه فرصت دهید تا پخته تر شود. شما ایده ای در سر دارید که می خواهید آن را عملی کنید اما باید تا ماه اردیبهشت صبر کنید. در آن زمان است که با کمک دیگران هر آنچه در سر دارید، به بهترین شکل خود انجام می شود و شما به سمت هدف تان نزدیک تر خواهید شد.\nامروز را مانند یک پروانه در هر کجا که دوست دارید پرواز کنید زیرا روز فوق العاده ای برای شما است. احساس بدی که اخیرا داشته اید، همه تبدیل به انرژی های مثبت می شوند. هر چه در احساسات خود سیاست بیشتری به خرج دهید، به نفع تان خواهد بود. اگر چه ترجیح می دهید به جای عقل بر احساسات خود تکیه کنید اما امروز را مراقب باشید زیرا ممکن است این کار به رابطه عاطفی شما لطمه وارد کند. اگر می خواهید قدمی بردارید و وارد مرحله دیگری از رابطه شوید، بهتر است قبل از هر کاری با شریک زندگی خود مشورت کنید.\nدر آیین رفاقت مسائلی مطرح است که تو باید آن را رعایت کنی. انسان چون عهدی با کسی بست باید به آن پایبند باشد. زندگی خود را با کارهای بیهوده و ندانم کاری خراب نکن. قدر آنچه را که داری بدان و به خاطر داشته باش که او تو را دوست دارد و برایت احترام قائل است. پس موقعیت خود را در نزد دیگران حفظ کن.\nامروز کنترل احساسات برایتان کمی سخت می شود. شما مدت هاست درگیر کارهای خود هستید اما بهتر است از عمق آب بیرون بیایید و روی سطح آن نفسی تازه کنید. شما باید برای مسئولیت هایی که به عهده گرفته اید، انرژی لازم را داشته باشید پس استراحت شرط اساسی است. اگر در گفتگوهای خود با دیگران از شما سوالی پرسیده شد، آنها را بی جواب نگذارید. امروز شما با جذابیت تان می توانید دل فردی را که به او علاقه دارید، به دست آورید. اگر فرصت حرف زدن با او را دارید، حتما قدم به جلو بگذارید زیرا کلام تان در چنین روزی تاثیرگذار خواهد بود.\nبه زودی به مراد و مطلب خود خواهی رسید و جهان به کامت خواهد شد. از یک دوست پیامی دریافت خواهی کرد که شادمانت می کند. به خاطر عشق و صداقتی که در دل داری بلند آوازه می شوی. نگران آینده نباش و قدم از راه راست بیرون نگذار تا از نعمتهای بی پایان خداوندی بهره مند شوی.\nمراقب کلامی که به زبان می آورید باشید زیرا ممکن است برایتان دردسرساز شود. سعی کنید اول فکر سپس آنچه می خواهید را بیان کنید زیرا ممکن است بعدها به ضررتان تمام شود. دست از لجاجت بردارید و با سیاست قدم بردارید تا همه چیز به بهترین شکل اتفاق افتد. امروز فرصت آن را پیدا می کنید که با شریک زندگی تان به گفتگو بنشینید و رازهایی را که در قلب تان مانده بیان کنید. سعی کنید نه تنها برای حال که برای آینده خود نیز برنامه ریزی کنید. شما چیزهایی زیادی برای کشف کردن دارید پس درنگ نکنید.\nدر وجودت آشوب هیاهویی برپاست. با تمام وجود بر سرانجام این نیت ایستاده ای، گرچه خود هم می دانی که انجام این نیت آن نتیجه ای را که تو می اندیشی به دنبال نخواهد داشت، با این حال همچنان پافشاری می نمایی و غم و اندوه بسیاری را تحمل می کنی. شتاب بیهوده مکن و منتظر شو تا زمینه مساعد فراهم شود. آنگاه این نیت عملی می گردد.\nامروز کمی احساس گیجی می کنید و رفتار و کلام دیگران نیز بر این احساس بی تاثیر نیست. نسبت به اهداف تان نیز حساس شده اید و مدام برای خودتان دوراهی می سازید اما کلید موفقیت شما سیاست است. سعی کنید اصول اولیه را رعایت کنید تا مرتکب اشتباه نشوید. دوستان تان نیز برای کمک به شما آماده اند پس از درخواست کمک غافل نشوید. زمان بسیار خوبی است تا به بیرون از منزل بروید و با دیگران در ارتباط باشید. اگر مجرد هستید و به دنبال عشق زندگی تان می گردید، گفتگو با دیگران را در اولویت کارهایتان قرار دهید.\nروابط اجتماعی شما در چنین روزی به اوج خود می رسد. اگر در ارتباط با دیگران به مشکل یا ابهام برخوردید، به ندای قلب تان گوش دهید تا شما را راهنمایی کند. اگر در راهی که انتخاب کرده اید، ثبات داشته باشید، موفقیت شما حتمی خواهد بود. برای حل مشکلاتی که اکنون با آن دست و پنجه نرم می کنید بهتر است کمی از آنها فاصله بگیرید و از زاویه دید دیگری نگاهشان کنید. زمان خوبی است تا با دیگران در ارتباط باشید و ایده ها و به همان نسبت احساسات خود را با آنها به اشتراک بگذارید. شما به زودی وارد یه رابطه عاطفی عمیقی خواهید شد.\nفرصت جدیدی در اختیار تو قرار گرفته. اکنون وقت آن است که از تجربیاتی که به دست آورده ای نهایت استفاده را بکنی تا به موفقیتهای بزرگ برسی. به تلاش خود ادامه بده و ناامید مشو و بدان که استقامت و پایداری در انجام کارها عامل اصلی موفقیت و پیروزی است.\nبهتر است انرژی خود را صرف سازندگی کنید. توصیه و نصیحت های دیگران می توانند راهنمای خوبی برایتان باشند. اگر چه ممکن است نیرویی شما را مدام به عقب هل دهد اما به اراده و هدف خود اعتماد کنید و با انگیزه به جلو حرکت کنید. اگر به دنبال شریکی برای زندگی تان هستید، به زودی فردی نظر شما را به خود جلب می کند، شاید در وهله اول از نظر ظاهری جذب او نشوید اما به مرور زمان شخصیت او شما را درگیر خود خواهد کرد. پس عجولانه تصمیم نگیرید.\nمطلب مشابه : فال امروز پنجشنبه 7 دی 96 | فال روزانه\nمدتی است گوشه گیر و منزوی شده ای و در خود فرو رفته ای و از شادی و تفریح گریزانی. زندگی در نظرت تیره و تار است. چشمهایت را باز کن و غصه ها را دور بریز. راهت را با چراغ راهنماییهای کسی که به او اطمینان داری روشن کن زیرا که اگر به همین روش ادامه دهی به هیچ جا نمی رسی و هر روز غمگین تر و ملول تر می شوی. قبل از آنکه دیر شود به خود بیا و دست به زانو بزن و از جا برخیز.\nخبر خوب این است که شما بالاخره به آرامشی که مدت ها به دنبالش بوده اید، می رسید و احساس رهایی و آزادی می کنید. اگر تا به حال فکر می کردید که از خوشبختی فاصله دارید، باید بگوییم که خوشبختی در چند قدمی شما است کافی است دست تان را دراز کنید و به آن چنگ بزنید. نگران وضع مالی خود نیر نباشید زیرا پولی از جایی که انتظارش را ندارید، به دستت تان خواهد رسید. فقط سعی کنید در خرج کردن آن اعتدال را رعایت کنید.\nچند وقتی است که از کار دل خود حیران مانده ای و نمی دانی چه باید بکنی. قصد قدم نهادن در راه عشقی را داری که به طرف مقابلت اطمینان کامل نداری و از عاقبت کار خود هراسانی. بدان که مدت عمر محدود و کوتاه است. پس به جای دلمشغولی های کاذب دست به تلاشی وسیع بزن تا به هدف خود برسی، زیرا که برای رسیدن به این نیت، خزانه ای از تلاش و همت لازم است.\nبرای کارهایی که امروز می خواهید انجام دهید، به خوبی برنامه ریزی کنید تا راه را اشتباه نروید. یک چیز را باید به خاطر بسپارید و آن ارتباط با دیگران است. شاید پیش بردن کارهایتان به تنهایی درست باشد اما اگر می خواهید تاثیر بیشتری داشته باشید از کمک دیگران غافل نشوید. از نزدیک شدن به افرادی که به خوبی نمی شناسید، خجالت نکشید. شما عواطف قوی دارید اما سعی می کنید به جای عمل کردن به آنها، بیشتر در موردشان حرف بزنید. اما یادتان باشد که حرف زدن همیشه به تنهایی کارساز نیست.\nناامیدی از درگاه خداوند جز خجلت و شرمندگی حاصلی نخواهد داشت. کارها زمانی سامان می گیرد که خواست خدا بر آن باشد. از باقی مانده عمر خود بهترین استفاده را کن و اجازه نده عمرت به بطالت بگذرد. از جهل و نادانی دوری کن و به دنبال علم و حکمت باش تا با نور هدایت به مقصود برسی.\nروز پر مشغله ای در پیش دارید. ذهن تان درگیر است و نمی توانید به خوبی تمرکز کنید اما نگران نباشید زیرا از عهده تمام آنها بر خواهید آمد. از درخواست کمک از دیگران نیز غافل نشوید. اخیرا عاشق شده اید و فکر می کنید که معشوقه تان هدیه ای از جانب خدا برای شما است. او نیز همین احساس را نسبت به شما دارد، پس نگران هیچ چیز نباشید و با شجاعت تمام راز دل تان را برای او باز گو کنید. شما می توانید تجربه های فوق العاده ای را در کنار هم داشته باشید.\nانتخاب تو به حق بهترین انتخاب است. بیش از این طمع کردن به صلاح تو نیست. مطمئن باش از آنچه بدست آورده ای بهتر نخواهی یافت، پس به قول قدما در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست. هرچه سریعتر نیت خود را عملی نما و به وسوسه های دیگران توجهی نکن.\nسعی کنید امروز بی برنامه عمل نکنید و قبل از صحبت کردن خوب فکر کنید. گوش کردن به دیگران در چنین روزی بهتر از سخت گفتن است. اگر میوه های درخت سیبی که خود با دست هایتان کاشته اید، هنوز نپخته است، آنها را نچینید و کمی دیگر هم منتظر بمانید. زمان آن که برسد، سیب ها خودش در دست هایتان سقوط خواهند کرد. شما به سرعت تحت تاثیر حرف های دیگران قرار می گیرید و نسبت به آنها عکس العمل نشان می دهید اما یادتان باشد که آنچه مهم است خود شما و طرز فکر شما است نه هیچ چیز دیگر.\nکارها برایت مهیا شدند و با شانس و اقبالی که روبه رو شدی توانستی به اهداف و آرزوهای دیرین خود برسی. اکنون بیش از این طمع کردن و به دنبال هوی و هوسها رفتن به صلاح تو نیست. کاری که آغاز کرده ای بهترین انتخاب برای توست. از این راه برنگرد زیرا مسیری بهتر از این نخواهی یافت و با ادامه این مسیر به کامیابی و سعادت خواهی رسید.\nسعی کنید امروز روابط خود را با دیگران افزایش دهید. شما فردی هستید که هر وقت دهان تان را به صحبت باز می کنید، افراد زیادی به دورتان جمع می شوند. هر چه بیشتر اعتماد به نفس داشته باشید و ایده هایتان را بیشتر بیان کنید، به نفع تان است. اگر چه نمی توانید روی یک کاری تمرکز کنید و مدام از زمینه ای به زمینه دیگری می پرید اما نگران نباشید زیرا این وضعیت در حال حاضر برایتان خوب خواهد بود و خلاقیت تان را افزایش خواهد داد.\nدر آن لحظه که از پای افتاده بودی و از همه جا ناامید بودی، خداوند دست تو را گرفت و یاریت فرمود. اکنون وقت آن رسیده که به شکرانه ی این لطف الهی تو نیز دست افتادگان را بگیری و به آنها کمک کنی. از زیاده خواهی بپرهیز چرا که مال زیاد رنج بسیار نیز به دنبال خواهد داشت و بدان که قناعت بزرگترین گنج است..\nتصور می کنید که احساسات تان محدود شده است اما نگران نشوید زیرا این شرایط در حال حاضر به نفع تان است. از جدی گرفتن مسائل بپرهیزید و کمی ساده تر با آنها برخورد کنید. هر چه انعطاف پذیرتر باشید، اتفاقات بهتری برایتان می افتد. احساسات خود را کنترل کنید تا شما را به راهی درست هدایت کنند. اگر به فردی علاقمند شده اید، جذابیت امروز شما او را به سمت تان جذب خواهد کرد. اگر هم مجرد هستید و به دنبال شریکی برای خود می گردید، حضور در مکان های فرهنگی مانند موزه و گالری ها می تواند فرصت آشنایی را برایتان فراهم کند.\nقبلی ۲۰ قانون رابطه جنسی برای مردان\nبعد برندگان مراسم جایزه اسکار ۲۰۱۶\nفال امروز سه شنبه ۱ خرداد ۹۷ | فال روزانه فال روزانه به همراه فال …


بانکداری الکترونی عوامل موفقیت مدیریت\nخدمات گردشگری ایران(مطالعه موردی :دفاتر خدمات گردشگری استان گیلان)\nپایان نامه ارشد رشته مدیریت : بررسی رابطه بین متغیرهای اصلی عوامل حیاتی موفقیت دور کاری\nدانلود متن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مدیریت بازرگانی عنوان : بررسی رابطه بین متغیرهای اصلی عوامل حیاتی موفقیت دور کاری\nدانلود متن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مدیریت بازرگانی گرایش : بازاریابی عنوان : بررسی عوامل کلیدی موثر بر موفقیت توسعه محصولات جدید\nدانلود متن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مدیریت گرایش : بازاریابی عنوان : شناسایی و رتبه بندی عوامل موثر برموفقیت ارائه خدمات نوین بانکداری به مشتریان توسط كاركنان شعب بانك كشاورزی\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مدیریت بازرگانی گرایش مالی با عنوان : تعیین میزان اثر عوامل مختلف بر موفقیت برنامه ریزی استراتژیک در شرکت سیمان ایلام در ادامه مطلب می توانید تکه هایی از ابتدای این پایان نامه را بخوانید و در صورت نیاز به متن کامل آن می توانید از لینک پرداخت […]\n[ بازدید : 21 ] [ امتیاز : 2 ] [ امتیاز شما : 1 2 3 4 5 6 ]\nبانکداری الکترونی تابع چگال\nاستقرار تسهیلات موجود در سیستم به گونه ای می باشد که امکان استقرار مولفه محور yها بر روی مسیر مانع خطی وجود ندارد و به صورت مشابه امکان استقرار تسهیلات جدید بر روی\nمسیر مانع خطی امکان پذیر نمی باشد.\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته :عمران گرایش :برنامه ریزی حمل و نقل عنوان : بررسی رفتار تصادفی ظرفیت عملی بزرگراه وتاثیر آن در کنترل رمپ\nدانلود پایان نامه ارشد :پیاده سازی بلادرنگ کدک صحبت استاندارد G.728 بر روی پردازنده TMS320C5402\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد مخابرات سیستم عنوان : پیاده سازی بلادرنگ کدک صحبت استاندارد G.728بر روی پردازنده TMS320C5402\nدانلود پایان نامه ارشد:مطالعه تشکیل نانوترکیبات پرانرژی ۲و۲َ بی ۱ هیدروژن ایمیدازول با روش‌های محاسباتی\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته :شیمی گرایش :شیمی کاربردی عنوان : مطالعه تشکیل نانوترکیبات پرانرژی ۲و۲َ بی ۱ هیدروژن ایمیدازول با روش‌های محاسباتی\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته :شیمی گرایش : معدنی عنوان : ترکیبهای آروماتیک معدنی، مطالعه نظری ساختار،پیوند، ویژگی های طیفی و نوری\nدانلود متن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مهندسی منابع آب عنوان : تحلیل فراوانی منطقهای حداکثر دوره خشکی با استفاده از گشتاورهای خطی\nدانلود پایان نامه ارشد :تحلیل فراوانی منطقهای حداکثر دوره خشکی با استفاده از گشتاورهای خطی\nپایان نامه بررسی ارتباط بازاریابی رابطه مند با عملکرد\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مدیریت دانشکده علوم انسانی پایاننامه جهت اخذ درجه کارشناسی ارشد مدیریت بازرگانی (گرایش بازاریابی بینالملل) عنوان: «بررسی موانع فردی ارتباط اعضای هیأت علمی دانشگاهها با بخش صنعت، با استفاده از الگوی بازاریابی اجتماعی» تابستان 1391 برای رعایت حریم خصوصی نام نگارنده و\n[ بازدید : 18 ] [ امتیاز : 3 ] [ امتیاز شما : 1 2 3 4 5 6 ]\nحاصل از آن\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته حقوق گرایش خصوصی با عنوان : حقوق و تکالیف دریافت کنندگان جنین و طفل حاصل از آن در ادامه مطلب می توانید تکه هایی از ابتدای این پایان نامه را بخوانید و در صورت نیاز به متن کامل آن می توانید از لینک پرداخت و دانلود آنی برای […]\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته حقوق دانشگاه آزاد اسلامی واحد بین‌المللی بندرانزلی پایان نامه کارشناسی ارشد رشته حقوق M.A گرایش: جزا و جرم‌شناسی موضوع: نقش ترک فعل در جنایات با در نظر گرفتن قانون مجازات اسلامی مصوب\n2 استاد مشاور: دکتر حسن شاه ملک‌پور سال تحصیلی: 1393 برای رعایت حریم خصوصی نام […]\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته :حقوق گرایش :حقوق جزا و جرم شناسی عنوان : بررسی ازدواج سفید از نظر فقه امامیه و حقوق کیفری ایران\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته حقوق با عنوان : بررسی و شناسایی نسب در حقوق اسلامی در ادامه مطلب می توانید تکه هایی از ابتدای این پایان نامه را بخوانید و در صورت نیاز به متن کامل آن می توانید از لینک پرداخت و دانلود آنی برای خرید این پایان نامه اقدام نمائید.\nدانلود پایان نامه ارشد : مقایسه آثار اعلام توقف با حکم ورشکستگی در لایحه جدید قانون\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته روانشناسی دانشگاه پیام نور گیلان مرکز رشت عنوان: برررسی رابطه بین استرس و فرسودگی شغلی در اداره آموزش و پرورش شهرستان لنگرود بهار 1394 برای رعایت حریم خصوصی نام نگارنده و استاد راهنما در سایت درج نمی شود (در فایل دانلودی نام نویسنده و استاد راهنما موجود […]\nدر این پایان نامه ابتدا عیوب الكتریكی و مكانیكی در ماشینهای الكتریكی بررسی گردیده و عوامل به وجود آورنده و روشهای رفع این عیوب بیان شده است. به دنبال آن، به كمك روش تابع سیم پیچی ماشین شبیه سازی و خطای مورد نظر یعنی خطای سیم بندی استاتور به آن اعمال و نتایج مورد بررسی قرار داده شده است. پارامتر اصلی كه برای تشخیص خطا در این پایان نامه استفاده كرده ایم، جریان سه فاز استاتور در حالت سالم و خطادار، تحت بارگذاری های مختلف خواهد بود.\nسپس اثر شیارهای استاتور و روتور بر رفنار ماشین القایی با تابع فاصله هوای معکوس به شکل واقعی خود مورد استفاده قرار میگیرد. سپس چگونگی اعمال اثر شیارهای استاتور و روتور در روش تابع سیم پیچ بیان شده و نحوی محاسبه ماتریسهای اندوکتانس خودی و متقابل استاتور و روتورو ماتریسهای مشتق اندوکتانس با وجود شیارهای استاتور و روتور در چهار حالت مورد بررسی قرار می گیرد. سپس اعمال خطای سیم بندی استاتور بااثر شیارهای استاتور و روتور مورد بررسی قرار می گیرد و در نهایت نتایج بدست آمده با هم مقایسه می شود.\nبا توجه به مطالب اشاره شده نتیجه می شود كه با تشخیص به موقع هر كدام از عیوب اوّلیه در ماشین القایی می توان از پدید آمدن حوادث ثانویّه كه منجر به وارد آمدن خسارات سنگین می گردد، جلوگیری نمود. در این راستا سعی شده است كه با تحلیل، بررسی و تشخیص یكی از این نمونه خطاها، خطای سیم بندی استاتور یك موتور القایی قفس سنجابی، گامی موثر در پیاده سازی نظام تعمیراتی پیشگویی كننده برداشته شود و با بكارگیری سیستم های مراقبت وضعیت بروی چنین ماشینهایی از وارد آمدن خسارات سنگین بر صنایع و منابع ملی جلوگیری گردد.\nدانلود متن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مهندسی ابزار دقیق و اتوماسیون صنایع نفت عنوان : کنترل بهینه و تصحیح خطای صفحه پایدار ژیروسکوپی سه درجه آزادی نصب شده بر روی یک جسم پرنده\nایان نامه بررسی تدابیر پیش‌گیری وضعی از وقوع قتل عمد\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مدیریت علوم و تحقیقات واحد یزد پایان نامه کارشناسی ارشد رشته مدیریت دولتی(M.A) گرایش : نیروی انسانی عنوان: شناسایی و اولویت بندی عوامل موثر بر اثربخشی سازمانی به روش پرومتی سال تحصیلی 1393-1392 برای رعایت حریم خصوصی نام نگارنده و استاد راهنما در سایت درج\n[ بازدید : 26 ] [ امتیاز : 3 ] [ امتیاز شما : 1 2 3 4 5 6 ]\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مدیریت با عنوان : بررسی ارزشهای فرهنگی بر روی گسترش تبلیغات دهان به دهان در ادامه مطلب می توانید تکه هایی از ابتدای این پایان نامه را بخوانید و در صورت نیاز به متن کامل آن می توانید از لینک پرداخت و دانلود آنی برای خرید این پایان […]\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مدیریت با عنوان : بررسی گردشگری روستایی در ادامه مطلب می توانید تکه هایی از ابتدای این پایان نامه را بخوانید و در صورت نیاز به متن کامل آن می توانید از لینک پرداخت و دانلود آنی برای خرید این پایان نامه اقدام نمائید.\nمروزه آموزش توسط کارفرمایان به عنوان ابزاری مهم برای ارتقا دادن قابلیت ها و عملکرد کارکنان شناخته شده و مبالغ بسیاری در برنامه های آموزشی سرمایه گذاری شده است(چنج ، هامپسون،۲۰۰۸) آموزش و بهسازی نقش و تأثیری اساسی در دانش و مهارت افراد و بهبود نگرش آن ها نسبت به سازمان و وظایف و فعالیت […]\nدانلود متن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مدیریت دانشگاه آزاد اسلامی واحد لامرد گروه مدیریت پایان نامه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد «M.A» در رشته\n[ بازدید : 25 ] [ امتیاز : 3 ] [ امتیاز شما : 1 2 3 4 5 6 ]\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مدیریت دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت دانشکده مدیریت و حسابداری گروه آموزشی مدیریت پایاننامه تحصیلی جهت اخذ درجه کارشناسی ارشد رشته: مدیریت بازرگانی گرایش بیمه بررسی عوامل مؤثر بر تبلیغات شفاهی مثبت در نمایندگی‌های بیمه پاسارگاد استان گیلان نیمسال تحصیلی تابستان 1393 برای رعایت حریم خصوصی نام […]\nدانلود متن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته حقوق دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرمانشاه تحصیلات تکمیلی پایان نامه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد رشته حقوق بین الملل (M.A) عنوان: تبلیغات بازرگانی درفقه امامیه،حقوق ایران وحقوق بین الملل بهار 94 برای رعایت حریم خصوصی نام نگارنده و استاد راهنما در سایت درج نمی شود (در […]\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته : هنر – نقاشی گرایش :کارگردانی عنوان : تبلیغات در تئاتر ایران\nدانلود پایان نامه ارشد:بررسی عوامل مؤثر بر تبلیغات شفاهی مثبت در نمایندگی‌های بیمه پاسارگاد استان گیلان\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته : مدیریت بازرگانی گرایش :بیمه عنوان : بررسی عوامل مؤثر بر تبلیغات شفاهی مثبت در نمایندگی‌های بیمه پاسارگاد استان گیلان\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته :مدیریت بازرگانی گرایش :بازرگانی بین الملل عنوان : مقایسه تطبیقی اثربخشی تبلیغات در بانک های دولتی و خصوصی\nدانلود متن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته تربیت بدنی گرایش : مدیریت ورزشی عنوان : تأثیر فیلم تبلیغاتی خیرخواهانه بر میزان اوکسی توسین خون و میزان بخشش ورزشکاران در مقایسه با غیر ورزشکاران دانشگاه مازندران دانشکده تربیت‌بدنی و علوم ورزشی پایان‌نامه مقطع کارشناسی ارشد تربیت‌بدنی و علوم ورزشی گرایش\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته تربیت بدنی دانشکده تربیت‌بدنی و علوم ورزشی پایان‌نامه جهت اخذ درجه کارشناسی‌ارشد رشته تربیت بدنی (گرایش مدیریت ورزشی) عنوان: موانع استقرار بازاریابی رابطه‌مند در مدیریت هواداران باشگاه‌های حرفه‌ای فوتبال ایران دی 1393 برای رعایت حریم خصوصی نام نگارنده و\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مدیریت با عنوان : آسیب شناسی نظام قیمت گذاری خطوط هوایی ایران با توجه به تجربیات جهانی در ادامه مطلب می توانید تکه هایی از ابتدای این پایان نامه را بخوانید و در صورت نیاز به متن کامل آن می توانید از لینک پرداخت و دانلود آنی برای […]\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مهندسی برق قدرت با عنوان : قیمت گذاری توان راکتیو در محیط تجدید ساختار شده در ادامه مطلب می توانید تکه هایی از ابتدای این پایان نامه را بخوانید و در صورت نیاز به متن کامل آن می توانید از لینک پرداخت و دانلود آنی برای خرید این […]\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مدیریت بازرگانی با عنوان : بررسی ارتباط اهداف قیمت گذاری و روش های قیمت گذاری درگستره خدمات در ادامه مطلب می توانید تکه هایی از ابتدای این پایان نامه را بخوانید و در صورت نیاز به متن کامل آن می توانید از لینک پرداخت و دانلود آنی برای […]\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مهندسی برق با عنوان : قیمت گذاری توان راکتیو در محیط تجدید ساختار شده در ادامه مطلب می توانید صفحات ابتدایی این پایان نامه را بخوانید و در صورت نیاز به متن کامل آن می توانید از لینک پرداخت و دانلود آنی برای خرید این پایان نامه […]\nدانلود متن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مدیریت دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی دانشکده مدیریت – گروه مدیریت بازرگانی پایان‌نامه برای دریافت درجه\nکارشناسی ارشد(M.A) گرایش : “بازرگانی داخلی“ عنوان: ارزیابی تاثیر عوامل مؤثر بر کمبود\nسرمایه گذاری در بخش کشاورزی طی 10 سال گذشته زمستان 1393 برای رعایت حریم […]\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته حقوق دانشکده معارف اسلامی و حقوق پایان نامه کارشناسی ارشد رشته معارف اسلامی و حقوق گرایش جزا و جرم شناسی تحلیل جرم انگاری و کیفرگذاری امساک و دیده بانی در پرتو قاعده حرمت اعانت بر اثم و نظریه معاونت در جرم استاد مشاور: حجه الاسلام دکتر حسینعلی […]\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته مدیریت دانشگاه علوم اقتصادی دانشکده علوم مالی پایان‌نامه کارشناسی ارشد رشته مدیریت مالی بهینه‌سازی پرتفوی متشکل از سهام صندوق‌های سرمایه‌گذاری مشترک بورس اوراق بهادار تهران با استفاده از شبکه عصبی مصنوعی و الگوریتم ژنتیک شهریورماه ۱۳۹۲ برای رعایت حریم خصوصی نام نگارنده و […]\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته اقتصاد دانشگاه آزاد اسلامی واحد یزد دانشکده علوم انسانی پایان نامه کارشناسی ارشد دررشته توسعه اقتصادی و برنامه\n[ بازدید : 26 ] [ امتیاز : 4 ] [ امتیاز شما : 1 2 3 4 5 6 ]\nصفحه قبل 1 ... 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 صفحه بعد\nبازدید ماه قبل : 4303\nبازدید سال قبل : 5919\nكل بازديدها : 18459\nبیم توزیع تراکم جمعیتی\nپایان نامه در مورد اراضی آیش\nدانلود پایان نامه درباره ارشد علوم تربیتی


باطل در سه پرده | مجمع جهانی شیعه شناسی\nجریان شناسی باطل در قیام عاشورا و قیام مهدوی و الگوگیری از آن ها در انقلاب اسلامی\nمفهوم شناسی جریان شناسی:بی شک هر حادثه ای که رخ می دهد مرهون یک سلسله عواملی است که با ایجاد بسترها و زمینه های مناسب و پس زدن موانع موجود، راه را برای پیدایش آن هموار می کند، همچنین دست یابی به اهدافی که از پیدایش آن رخداد، مورد نظر بوده احتیاج به بسترسازی مناسب و کنار زدن موانع احتمالی دارد، مطالعه ی عوامل مؤثر در پیدایش هر رخدادی و تحقق اهداف آن و همچنین عواملی که در تحقق آن یا تحقق اهداف آن ایجاد مشکل می کند، جریان شناسی آن رخداد خوانده می شود. جریان شناسی یک جریان عبارت است از مطالعه ی چگونگی ایجاد آن و شناسایی عواملی که به نوعی با آن درگیر بوده و رفتار آنها در تحقق آن و تحقق اهداف آن به نوعی تأثیر گذار است.ناگفته پیداست که جریان شناسی به دو بخش شناخت جریان های مثبت و شناخت جریان های منفی تقسیم می شود و این تقسیم به نوع نگاه کاوشگر به آن جریان و جایگاه آن در جهان بینی وی بستگی دارد. بنابراین ملاک های ارزش گذاری کاوشگران برای تقسیم جریان ها به جریان های مثبت و جریان های منفی و باطل متفاوت است و نمی توان ملاکی کلی و فراگیر، برای این تقسیم بندی ارائه نمود؛ و چه بسا پاره ای عوامل تأثیر گذار، نزد یک نفر جزء عوامل مثبت به حساب آید ولی دیگری آن ها را در ردیف عوامل منفی بینگارد. مثلاً عوامل تأثیر گذار در جنگ ها که باعث پیروزی یک طرف و شکست طرف دیگر می شود نزد گروه پیروز در شمار جریان های منفی به حساب می آید. و مسئله باریدن باران، در جریان جنگ بدر، (۱) گواه صادقی براین گفتار است، هر چند به نظر می رسد توسعه در مفهوم جریان به کارگیری آن در عوامل طبیعی و غیر ارادی نظیر باران و سیل و زلزله، جای بحث دارد و به عنایت مجاز ممکن خواهد بود. با توجه به سخن بالا می توان چنین ادعا نمود که تقسیم جریان ها به دو بخش مثبت و منفی، پس از نوع نگاه به اصل رخداد و ارزش گذاری آن ممکن می باشد. یعنی شخص کاوشگر، ابتدا می بایست موضوع خود را نسبت به رخدادی که در صدد شناسایی عوامل مثبت و منفی آن است به طور اجمالی مشخص نماید، سپس به تحلیل و نقد عوامل مثبت و منفی آن بپردازد، در غیر این صورت تلاش وی برای شناسایی عوامل مؤثر در حادثه، صرفاً به عنوان جریان شناسی آن حادثه – بدون پسوند منفی یا مثبت – خوانده می شود.\nتعیین محدوده ی موضوعجریان عاشورا و قیام حضرت مهدی برای برپایی حکومت عدل جهانی از جمله وقایع بسیار مهم جهان شیعه و بلکه جهان اسلام و حتی جهان بشریت است که تأثیرهایی بسیار بزرگ بر زندگی بشریت داشته است و خواهد داشت. بی شک تحقق این دو رخداد نیز مانند هر حادثه ی دیگری مرهون یک سلسله عوامل درونی و بیرونی است که شناسایی آن ها می تواند تأثیر تعیین کننده ای در تعیین وظیفه آدمی نسبت به رخدادهایی که به نوعی با آن ها مشابهت دارند – مثل انقلاب اسلامی ایران – انجام دهد. قطعاً شناسایی عوامل مثبت آن ها در سیر تأثیرگذاری عوامل مثبت پدیده ای هم سان مؤثر خواهد بود. همچنین شناسایی عوامل منفی آن ها نیز، در از بین بردن یا کند کردن سیر تأثیر گذاری عوامل منفی در وقایع مشابه تأثیر گذار است. و تحقیق در این بخش در دستور کار این پژوهش ها قرار دارد. این مقاله در صدد است با شناسایی جریان های باطل تأثیر گذار در قیام امام حسین (علیه السلام) و قیام امام مهدی (عج) به الگویی مناسب برای شناسایی جریان های باطل تأثیرگذار در انقلاب دست یابد. البته شناسایی تک تک جریان های باطل تأثیر گذار در این دو قیام در دستور کار این مقاله قرار ندارد. زیرا اول، شناسایی و بحث درباره ی همه جریان های باطل و قیام عاشورا از حوصله و هدف این مقاله خارج می باشد. و دوم،: شناسایی همه ی جریان های منفی تأثیرگذار در قیام امام مهدی (عج) ممکن نخواهد بود. زیرا این قیام هنوز تحقق نیافته است و بدون تحقق یک واقعه، قطعاً شناسایی همه ی عوامل تأثیرگذار در آن ممکن نمی باشد.مباحث این مقاله در سه فصل جریان شناسی باطل قیام کربلا و جریان شناسی باطل قیام مهدی و الگوگیری از آن در انقلاب اسلامی ارائه خواهد شد.\nجریان شناسی باطل قیام کربلااولین بحثی که در جریان شناسی باطل قیام کربلا مطرح می باشد این است که اصولاًًًً به چه نوع جریان هایی که در قیام کربلا و مسائل مربوط به آن، نقش آفرین بوده و هستند، جریان های باطل گفته می شود؟به نظر می رسد به هر جریانی که در اصل تحقق واقعه ی کربلا نقش داشته است یا در صدد از بین بردن اهداف و آثار قیام امام حسین (ع) بوده یا می باشد، جریان باطل گفته می شود، بنابراین، این فصل در دو بخشِ شناخت عوامل پیدایش حادثه کربلا و شناخت عوامل فعال در کم رنگ شدن اهداف آن ذکر می شود.\nعوامل پیدایش قیام کربلاداستان واقعه ی کربلا داستانی است شگفت انگیز است که در نگاه اول، همگان را به تعجب وا می دارد. چگونه ممکن است امت پیامبری با گذشت فقط نیم قرن از وفات وی، فرزند او را این چنین بی رحمانه بکشند؟ (۲) آیا واقعاًًًًًً انحرافی در دین به وجود آمده بود که چنین واقعه ای رخ داد؟ یا اینکه فرزند پیامبر دچار انحراف شده و پایبندی به دستورهای نیای خویش را کنار گذاشته بود؟ این مسئله سؤالی است که ذهن هر پژوهشگر ناآشنا به اسلام و تاریخ اسلام را به خود مشغول می کند. پاسخ به این پرسش، در موضوع این بحث نیز رهگشا خواهد بود. مسلماً امام حسین (ع) در عصر خویش در ردیف پایبندترین افراد، به دین جد خود، و سرآمد همه ی کسانی بود که پایبندی به دستورهای اسلام ر ا شعار خویش قرار داده بودند. و کسی از علمای اسلام را نمی توان یافت که منکر این حقیقت باشد. بنابراین اگر انحرافی، باعث پیدایش این حادثه غم بار شده، قطعاً این انحراف در امت پیامبر، در آن زمان رخ داده بود. چنان که شمار زیادی از نیروهای کوفه، با قصد قربت به جنگ امام حسین آمده بودند. (۳)اما این انحراف چه بود و ریشه در کجا داشته است؟ این موضوع بحث بسیار مفصلی می طلبد که ناگزیر به اجمال به آن اشاره می شود. آنچه مسلم بوده این است که اسلام پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) در جانشینی آن حضر ت به خطا رفته و به سفارش وی در این باره – جزء تعداد انگشت شماری – پایبند نماندند، امیران آن روز جامعه ای اسلامی به دلیل ناآشنایی با دستور های اسلام، به ناچار آداب و رسومی را در جامعه بنیان نهادند که اساساًًًًً با دستورهای اسلامی سازگاری نداشت. و اوج این حرکت، در زمان خلیفه ی سوم عثمان بن عفان بود. عثمان به خاطر سر کار آوردن والیان نالایق و بذل و بخشش های نابجا باعث نارضایتی عمومی شد و در نهایت به دست همین ناراضیان کشته شد. پس از مرگ وی جامعه ی اسلامی به دو گروه تقسیم شدند. یک گروه طرفدار عثمان بودند و به عثمانیان معروف شدند. و گروهی دیگر طرفدار امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع) و به علویان شناخته شدند. و عموم مردم کوفه در ردیف علویان بودند، و گاهی نیز طرفداران دو گروه، به عنوان پیروان «دین عثمان» و پیروان «دین علی» (ع) شناخته می شدند. (۴) البته همه ی کسانی که به عنوان علوی یا پیروان علی خوانده می شدند، شیعه به معنای امروزی آن، یعنی کسی که خلافت را اساساًًًً حق علی می داند و دیگران را غاصب می خواند، نبودند غالب شیعیان آن روز، راه و سنّت شیخین را ستوده می دانستند و به آن پایبند بودند. (۵)به عبارت دیگر «در آن دوره، شیعه در کاربرد عمومی آن به کسانی گفته می شد که امام علی (ع) را مقدم بر عثمان می دانستند، افزون برآن، کسانی که آن حضرت را بر سایر خلفاء مقدم داشته و یا اصولاًًً به امامت آن حضرت و اولاد ایشان اعتقاد داشتند شیعه خوانده می شدند.(۶) هر چند برای کسانی که خلافت شیخین را انکار می کردند و امامت امام علی (ع) را به عنوان امری منصوص از طرف خدا باور داشتند به ویژه واژه ی رافضی به کار برده می شد. (۷) قاضی عبدالجبار می گوید: شریک بن عبدالله نخعی به افضلیت ابوبکر به امیرالمؤمنین (ع) اعتقاد داشت. و چون با تعجب از او سؤال شد که چگونه خود را شیعه می دانی در حالی که این اعتقاد را داری؟ پاسخ داد: «من بر این باورم و اساساًًًًً شیعه کسی است که به این مطلب اعتقاد داشته باشد.» (8) اعتقاد به حقانیت علی و بی گناهی آن حضرت در خون عثمان اگر چه در بین توده ی عوامل مردم عراق به ویژه مردم کوفه رواج داشت، این عقیده کم کم بر اثر تبلیغات معاویه رنگ باخت. افزون برآن همه ی کسانی که پس از به قدرت رسیدن معاویه، در عراق و کوفه به حکومت رسیدند، جزء پیروان دین عثمان بودند. و موضع رسمی امویان در ترتیب خلفاء این بود که آن ها ابوبکر و عمر و عثمان را خلیفه می دانستند و امیرالمؤمنین (ع) را به عنوان خلیفه ی مسلمانان قبول نداشتند. بلکه مشایخ اصاحب حدیث، پس از امویان نیز خلافت آن حضرت را فتنه می دانستند. (۹) هر چند از احمدبن حنبل نقل شده است که: بر کسی که علی را خلیفه ی چهارم بداند عیب نمی گیرد. (۱۰) و کسانی که پس از کناره گیری امام حسن از قدرت، در کوفه به قدرت رسیدند، همین اندیشه را ترویج می کردند. یعنی کسانی چون زیادبن ابیه و ضحاک بن قیس و مغیره بن شبعه، پس از به قدرت رسیدن در کوفه با جلوگیری از انتشار معایب عثمان و ترساندن شیعیان از این عمل، سعی کردند افکار عمومی را نسبت به عملکرد عثمان اصلاح کنند. معاویه نیز به تمام عمال خود دستور داد برای مقابله با فضایل امیرالمؤمنین (ع) برای خلفاء از حمله عثمان فضیلت سازی نماید و به سب و لعن آن حضرت بپردازد، حاکمان کوفه نیز توانستند با پیگیری سیاست ارعاب و تهدید و تطمیع بزرگان قبائل عراق را با خود هماهنگ و هم صدا کنند. و نتیجه ی این سیاست ها این شد که مردم عراق به کلی فضائل امیرالمؤمنین را از یاد برده به مذهب عثمانی گرویدند و در صف دوست داران معاویه قرار گرفتند. (۱۱)خلاصه ی کلام اینکه، تفکر عثمان روز به روز قوت گرفت و در اواخر عمر معاویه به اوج خود رسید. صاحبان این تفکر توانستند مردم کوفه را با خود همراه نمایند و در مقابل امام حسین (علیه السلام) قرار دهند؛ بنابراین عجیب نیست که اگر می بینیم عده ای از لشگریان کوفه برای عمل فجیع خود در کربلا، انتظار بهشت و پاداش اخروی نیز داشتند.\nعوامل تأثیرگذار در کم رنگ شدن اهداف قیام کربلاپس از وقوع حادثه ی کربلا تلاش هایی بسیاری صورت گرفت تا از اهمیت آن کاسته شود و اهداف آن زیر سؤال برود. نخستین تلاش ها این بود که امام حسین (علیه السلام) و یاران آن حضرت را به عنوان کسانی که با هدف دستیابی به مطامع دنیوی، بر خلفه ی وقت خروج کرده ا ند و قصدی جز فساد نداشتند، معرفی کنند. چنین کسی قطعاً مستحق این است که با خشونت با او رفتار شود. و این حرکت از همان ابتدا شروع شد. و از آنجا که احتمال انجام چنین حرکتی از سوی حاکمان وقت در آن زمان بسیار زیاد بود، امام حسین (ع) در وصیت نامه ی معروف خود به محمد بن حنفیه در صدد دفع این تهمت برآمده و تصریح می کند که قیام وی؛ نه از سر مستی و به قصد جاه طلبی و فساد و ظلم، بلکه به خاطر اصلاح امت پیامبر است که به کجی و انحراف مبتلا شده است. (۱۲) نکته دیگری که در این وصیت نامه وجود دارد و حائز اهمیت می باشد، این است که امام حسین (ع) در این وصیت نامه به پایبندی خود به اسلام تأکید می کند. (۱۳) و از این جهت، توطئه کسانی را که احیاناً ممکن است او را به خروج از دین خویش متهم کنند، خنثی می کند. هر چند کسی نتوانست در طی تاریخ؛ به طور جدی او را به چنین امری متهم کند. اگر چه او را به خطای در اجتهاد به خاطر انتخاب مبارزه با یزید متهم نمودند. چنانکه یکی از استادان دانشگاه اسلامی محمد بن سعود در عربستان در جواب این پرسش که آیا حسین علی که بر یزید خروج کرد و محمد بن سعود که بر خلیفه ی عثمانی خروج کرد خارجی هستند یا خیر؟، می گوید: ما نمی دانیم پایان کار حسین بن علی چه بود. یعنی ما نمی دانیم می خواست چه کار کند؟ ولی همین قدر می دانیم که او در انتخاب مبارزه اجتهاد کرد؛ و در اجتهاد خود خطاء کرده است. علماء صحابه مثل ابن عباس او را از این کار منع کردند. اما قیام محمد بن سعود به خاطر این بوده است که دولت عثمانی بر سرزمین نجد تسلط نداشت و این امر مشکل آفرین شده بود و بنابراین قیام او مشروع و به خاطر اقامه ی شعایر دین و حفظ امنیت بوده و باعث شد مسلمانان بر محور حق و هدایت جمع شوند. (۱۴) این به اصطلاح استاد دانشگاه در سخن خود محمد بن سعود را بر حسین بن علی (ع) برتری داده است. زیرا عقیده دارد حسین (ع) در اجتهاد خود مبنی بر لزوم مبارزه با یزید خطاء کرده است. ولی محمد بن سعود در اجته د خود به صواب رفت.یکی دیگر از تلاش هایی که از همان اوان شهادت امام حسین (ع) با هدف از بین بردن تأثیرهای قیام امام حسین (ع) بر مردم صورت گرفت، فضیلت سازی برای روز عاشورا است. تفکر عثمانی برای این که قبح عمل خود در این روز را در چشم مسلمانان از بین ببرد، فضیلت های زیادی را برای روز عاشورا جعل نموده است، و این روز را روز برکت خود قرار داد. (۱۵) و تهیه آذوقه سال در این روز را سنت شمرد. و آن آذوقه را تا سال دیگر مایه سعادت و وسعت رزق دانست. (۱۶) و روز عاشورا را به عنوان روز پیروزی موسی بر فرعون و ساحران و رزو قبولی توبه آدم از سوی خداوند و روز خروج یونس از شکم ماهی و روز استقرار کشتی نوح بر کوه جدی و روز شکافته شدن دریا برای حضرت موسی معرفی نمود. (۱۷) و یکی از مهم ترین فضلیت هایی که برای روز عاشورا جعل نمود استحاب روزه ی روز عاشورا است. این جریان می گوید: پیامبر وقتی به مدینه وارد شد مشاهده کرد یهودیان روز عاشورا را روزه می گیرند، و وقتی علت آن را جویا شدند گفتند: عاشورا روزی است که خداوند بنی اسرائیل را از دست دشمن نجات داد و و موسی این روز را روزه گرفت، پیامبر فرمود: من نسبت به موسی از شما سزاوارترم هستم. پس آن روز را روزه گرفت، و دستور داد مسلمانان در این روز روزه بگیرند. (۱۸) این تفکر از زبان عایشه نقل می کند که قریش در دوران جاهلیت، روز عاشورا را روزه می گرفت . و پیامبر هم این روز را روزه می گرفت. و وقتی به مدینه وارد شد به مسلمانان دستور داد این روز را روزه بگیرند. و وقتی که روزه ی ماه رمضان واجب شد، روزه این روز ترک شد. و هر کس خواست می تواند این روز را روزه بگیرد. و هر کس خواست می تواند روزه این روز را ترک کند. (۱۹) و در بعضی از رویات اهل سنت آمده است که پیامبر روز نهم محرم را نیز روزه می گرفت. (۲۰) ولی با همه ی این فضلیت سازی و تبلیغات بنی امیه و بنی عباس، محبت امام حسین (ع) روز به روز در دل های مردم افزایش می یافت، از همین رو آخرین راهی که به ذهن آن ها رسید تخریب قبر امام حسین (ع) بود. متوکل عباسی وقتی که می بیند به رغم همه ی تبلیغاتی که علیه تفکر علویان و امام حسین (علیه السلام) صورت می گیرد، باز هم مردم به زیارت امام حسین (علیه السلام) می روند، تصمیم گرفت قبر آن حضرت را از بین ببرد. به همین خاطر در سال ۳۰۶ (۲۱) قمری دستور داد قبر آن حضرت و خانه های اطراف آن را خراب نمایند و زمین را شخم بزنند و بذر بپاشند. و به محل قبر، آب دهند. و از آمدن مردم به زیات آن حضرت جلوگیری کنند. (۲۲) اما این نقشه نیز ناکام ماند و آب دور قبر مبارک جمع شد و روی آن جریان پیدا نکرد. و به همین خاطر، قبر مبارک و سرزمین کربلا به عنوان «حائر» نام گرفت. (۲۳) هر چند اهل سنت بر این باورند که آب بر قبر نیز استیلاء یافت و نشان های قبر را از بین برد. و پس از چهل روز در زمین فرو رفت. (۲۴) اما در ادامه ی این مطلب آورده اند که مردی اعرابی از قبیله ی بنی اسد، پس از فرو رفتن آب، و از بین رفتن آثار قبر به آن منطقه آمد و مشت مشت خاک ها را برمی داشت و می بویید تا به محل قبر دست پیدا کرد. و با گریه گفت: پدر و مادرم فدای تو باد چقدر تو خوش بو هستی! و چقدر تربتت خوشبو است! سپس این شعر را سرود:خواستند قبرش را از دشمنش مخفی کنند. مگر نه این که بوی خوش خاک قبر قبر را نشان می دهد. (۲۵)مسئله ی دیگری که به عنوان یک انحراف پس از واقعه ی کربلا رواج پیدا کرد و ضربه ی سنگینی به هدف امام حسین (ع) وارد می کرد، شایعه ی کشته نشدن امام حسین (ع) و عروج او به آسمان ها – مانند عیسی – بوده است. بعضی بر این باور بودند که حنظله بن اسد شامی شبیه امام حسین (ع) بوده و در حقیقت، ام همان کسی است که در کربلا کشته شده و امام حسین (ع) به آسمان ها برده شده است. چنانکه حضرت عیسی به آسمان ها برده شد. (۲۶) امام رضا (ع) سخن این گروه را تکذیب نمود و آن را مساوی با تکذیب پیامبر دانسته است. زیرا پیامبر قبل از آن، خبر داده بود که حسین (ع) کشته خواهد شد. (۲۷) امام زمان نیز در توقیعی این عقیده را مورد نکوهش قرار داده است و آن را کفر و گمراهی می داند. (۲۸) این عقیده اگر چه از سوی بعضی از شیعیان و به استناد این سخن خداوند که خدا راهی برای کفار بر مؤمنان قرار نداده است (۲۹) و (۳۰) وضع شده است اما ضرر آن برای اهداف قیام امام حسین (ع) – چنانکه در کلام امام صادق (ع) آمده است – از تمام تلاش های بنی امیه برای مبارک جلوه دادن روز عاشورا بیشتر است؛ زیرا در این صورت هیچ مذمتی متوجه آن ها نخواهد بود. (۳۱)یکی دیگر از مباحث مهمی که با کاسته شدن آثارورا ارتباط تنگاتنگ دارد و مانند بحث قبل از سوی دوستان نادان دنبال می شود، مسئله ی نوع عزاداری برای امام حسین (ع) است. بی تردید یکی از مهم ترین عوامل تازه ماندن عاشورا پس از گذشت قرن ها، عزاداری برای سیدالشهداء بوده است. و تأکید امامان معصوم برای برپایی مجالس عزاداری با هدف زنده نگه داشتن نام و یاد و راه حسین بن علی (ع) بوده است. بنابراین باید اشکال عزاداری برای آن حضرت نیز به دنبال تأمین این هدف باشد و موجب نفرت ناظران غیر شیعی از شیعیان و در نتیجه از امام حسین (ع) و گم شدن اهداف قیام آن حضرت نزد آنان نگردد. و این امر متأسفانه کمتر مورد توجه شیعیان قرار گرفته و به همین خاطر صدمات بزرگی به اهداف قیام امام حسین (ع) وارد شده است. متأسفانه جوهر حقیقی حرکت سیدالشهدا یعنی قیام علیه ستم و احیای دین حق در عزاداری ها، مورد غفلت قرار گرفته و هدف از آن ها به طور نگران کننده ای، اشک ریختن – بدون تقویت بینش و قدرت ایمان – شده است. و انجام بعضی حرکات ناشایست و ناسازگار با فطرت انسانی نظیر ریختن خون خود، نیز به وسیله ای برای تبلیغات غیر مسلمانان علیه مسلمانان و متهم کردن آن ها به دوست داشتن خون و خون ریزی و تبلیغات سنیان علیه شیعه و متهم کردن آن ها به انجام اعمال غیر انسانی – به قصد تقرب به خدا – شده است. چندی پیش نمایندگی خبرگزاری رویتر در لبنان عکس زنی لبنانی را منتشر نموده که در مراسم عزاداری امام حسین (علیه السلام) با قمه سر فرزند خردسال خود را خون آلود نمود. و این مسئله دستاویزی شد تا غریبان به تبلیغ علیه مسلمانان بپردازند. و هیچ کس از انگیزه ی انجام این عمل سؤال نکرد. سایت های ضد شیعه نیز به این بهانه حملات سنگینی را علیه شیعه و عزاداری سیدالشهدا صورت دادند و با انتشار عکس های قمه زنی، از مسلمانان (اهل سنت) خواستند خدا را برای اینکه آن ها را هدایت نموده است، شکر نمایند. (۳۲)\nجریان شناسی باطل قیام مهدویاندیشه ی زلال مهدویت در طی تاریخ همواره با آسیب های مختلفی مواجه بوده است؛ از یک سو عده ای با معرفی خود به عنوان مهدی یا نائب و باب دسترسی به آن حضرت یا به عنوان کسی که مورد عنایت امام زمان بوده و پرتوی از لطف آن حضرت در وی تجلی نموده است و با استفاده از احساسات مردم، تلاش کردند به مطامع خود دست یابند. و از سوی دیگر عده ای از روی غفلت یا به عمد و با هدف جلب قلوب دوست داران امام مهدی به سوی خود و قرار گرفتن در کانون توجه آن ها، با بزرگ نمایی بعضی از آموزه های مهدویت، ناهنجارهایی را در رفتار شیعیان به وجود آورده اند و می آورند. و گاهی نیز با ارائه ی تفسیری نادرست از بعضی از آموزه های آن، دشواری هایی را در مسیر ترویج و پایبندی به آن ها و در نتیجه در اعتقاد مردم نسبت به امام زمان می آفرینند. این جریان در طی تاریخ، تهدیدی برای اندیشه ی مهدویت بوده است و در عصر حاضر نیز تهدیدی جدی به حساب می آید. و یکی از ضرورت های پژوهش در عرصه ی مهدویت، شناخت این جریان ها و عوامل و بسترهای رشد آن ها می باشد که اصطلاحاً از آن با عنوان جریان شناسی باطل مهدوی یاد می شود. جریان شناسی باطل مهدوی عبارت است از شناخت جریان هایی که به نوعی در عرصه ی مهدویت فعال اند و نوع فعالیت آن ها آثار نامطلوبی را در حوزه ی اندیشه ی مهدویت و رفتارهای متناسب با آن ایجاد می کند. آسیب هایی که متوجه قیام حضرت مهدی (ع) می شود، مربوط به اصل اندیشه ی مهدویت بوده و بیش از تحقق آن اتفاق می افتد. یعنی خود قیام، با آسیبی مواجه نمی باشد و اهداف آن نیز به مجادله کشیده نخواهد شد. زیرا اصل تحقق قیام، ارزش تلقی می شود و حتماً نیز به وقوع خواهد پیوست. و هیچ چیز نمی تواند از تحقق آن جلوگیری کند. البته این امکان وجود دارد که بعضی از امور مانند حرکت سفیانی از رشد سریع تر و فراگیر شدن آن در زمان کمتری جلوگیری کنند. ولی بحث از این گونه مسائل به عنوان جریان شناسی باطل قیام مهدوی، بحث پرثمری نیست و بیشتر به موضوع علائم قیام و حوادث ظهور مربوط می شود. پس از استقرار حکومت عدل مهدوی در جهان نیز، جریانی که تهدید کننده ی اهداف این قیام باشد وجود نخواهد داشت. زیرا حکومت امام زمان به اصطلاح علم فلسفه ی تاریخ، پایان تاریخ می باشد و پایان تاریخ، یعنی: پایان تحولات تاریخ ساز بشر، در همه ی ابعاد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، و اقتصادی آن و وجود جریان باطلی که تهدید کننده ی اهداف قیام امام زمان، بعد از استقرار حکومت جهانی باشد، با پایان تاریخ خواندن آن هماهنگی ندارد. زیرا اول، مردم به خواسته های خود رسیده و به آرامش خواهند رسید. و عقده ی سرکوب شده ای برای آن ها باقی نمی ماند. و جریان هایی باطل، به خاطر دست یابی مطامع خود، جریان سازی می کنند. و اگر عقده سرکوب شده ای برای کسی باقی نماند انگیزه ای برای جریان سازی نیز وجود نخواهد داشت. دوم: عقل های مردم با ظهور حضرت مهدی (ع) کامل می شود (۳۳) و قدرت تشخیص مردم به بالاترین حد ممکن – برای انسان های عادی – می رسد. از این رو هیچ کس نمی تواند آن را حول محور باطلی جمع کند. بنابراین تنها راهی که امکان دارد از آن طریق آسیبی به مهدویت وارد شود و جریان باطلی حول آن ایجاد شود، اصل اندیشه ی مهدویت و بعضی از آموزه های آن می باشد؛ که آن هم مربوط به قبل از ظهور است. یکی از زمینه هایی که در فرهنگ مهدویت آسیب زا می باشد و جریان های طی بسیاری در طول تاریخ به واسطه آن ایجاد شده است، عدم درک درست اندیشه ی مهدویت با ویژگی های خاص آن است. عدم شناخت درست اینکه مهدی موعود چه کسی است؟ و چه ویژگی هایی دارد؟ و کجا و چگونه ظهور خواهد کرد؟ و مسائلی از این دست، باعث شده اشخاص زیادی در طی تاریخ ادعای مهدویت کنند. و تقریباً هم زمان با تولد اندیشه ی مهدویت، ادعای مهدویت به دست افراد یا درباره ی افراد نیز آغاز شد. و نخستین کسی که در تاریخ درباره ی او ادعای مهدویت شد، محمد بن حنیفه بود. کسانی که معتقد به امامت محمد بن حنیفه پس از امام حسین (ع) بودند، با فوت او ادعا کردند او همان مهدی موعود است که از دیده ها غایب شده است و روزی ظهور خواهد کرد. (۳۴) پس از وی نیز محمد بن عبدالله بن حسن بن علی بن ابی طالب ادعای مهدویت نمود و تعدا زیادی از مردم کوفه را با خود همراه نموده و با منصور عباسی به مقابله برخاست. امر او چنان بر مردم مشتبه شده بود که مردم کوفه به گمان اینکه او همان مهدی موعود است به یاری او برخواستند. و حتی ابو حنیفه از فقهای اهل سنت در آن دوران نیز به لزوم همراهی او در جنگ علیه منصور عباسی فتوا داد. (۳۵) و گروهی بسیار از مردم در این قیام کشته شدند؛ و نمونه هایی از این دست در تاریخ بسیار یافت می شود. ادعای مهدویت در بین شیعه چندان رواج نداشته، و غیر از فاطمیان مصر و قیام محمد بن عبدالله نفس زکیه و علی محمد باب کس دیگر را نمی توان یافت که ادعای مهدویت نموده است و جریان ساز باشد. هر چند دو جریان فاطمیان و قیام محمد عبدالله، در جامعه شیعی اثنی عشری اتفاق نیفتاده، و تنها ادعای علی محمد باب در جامعه ی شیعه بر معنای امروزی اثنی عشری اتفاق نیفتاده، و تنها ادعای علی محمد باب در جامعه شیعه بر معنای امروزی آن ایجاد شد. و متأسفانه ضعف مردم در شاخت ویژگی های مهدی موعود، همراه عوامل دیگری نظیر ظلم و جور، حاکمان عصر قاجار، باعث جذب آنان به سوی این ادعا شده و هزینه ی سنگینی را بر جامعه ی آن روز ایران تحمیل نمود. البته شایان ذکر است که علی محمدباب در ابتدا ادعای بابیت کرد. و مردم را با همین عنوان دور خود جمع نمود، ولی تعداد زیادی از مردم پس از اینکه ادعای مهدویت او را مشاهده کردند از دور او پراکنده شدند.در بین شیعیان عده ی دیگری نیز ادعای مهدویت نمودند که با تمسخر مردم مواجه شده اند و غالب آن ها دچار مشکلات روحی و روانی بوده اند.اما مدعیان مهدویت در میان اهل سنت، بسیار بیشتر از شیعه بوده و تعداد کسانی که با این ادعا در جامعه جریان ساز بوده اند، بسیار بیشتر از شیعیان است. با اینکه اندیشه ی مهدویت در میان اهل سنت چندان پررنگ نمی باشد، به دلیل اینکه در شناساندن شخص مهدی صرفاً به یک سلسله کلیات مانند اینکه مهدی مردی از فرزندان فاطمه (ع) است، اکتفا شده، زمینه برای ادعای افراد بسیاری که این ویژگی ها در آن ها وجود دارد فراهم شده است، به ویژه اینکه اهل سنت براین باورند که مهدی یک فرد عادی است که یک شبه دارای صلاحیت لازم برای رهبری امت اسلامی و جهانی می شود. از همین رو مشاهده می کنیم ادعای مهدویت اهل سنت فراوان بوده و گاه حتی دو نفر، هم زمان و در دو منطقه ادعای مهدویت کرده اند و کسان زیادی را دور خود جمع نموده اند، و انرژی و امکانات جامعه را هدر دادند. کسانی مانند مهدی سودانی و مهدی سنوسی و دیگران ادعای مهدویت کردند و جمعیت زیادی را به کام مرگ کشاندند و کسانی هم مثل غلام احمد قادیانی به تحریک دستگاه جاسوسی استعمار پیر ادعای مهدویت نموده و بدعت هایی را در دین به نفع آن ها وضع کردند.ویژگی مشترک همه ی این مدعیان این است که به اسم تجدید دین و به بهانه ی اینکه مهدی مجدد دین است، بدعت هایی را در جامعه ی اسلامی رواج دادند. و بعضی از آن ها نیز کتاب هایی را به عنوان کتاب آسمانی و مکمل قرآن آورده اند که از جمله می توان به کتاب کلمات الله اشاره نمود که به دست شخصی به نام سید مصطفی برزنجی ارائه شده است. وی در سال ۱۹۹۲ به دنبال شرکت در یک مناظره ی علمی به دست افراد ناشناسی کشته شد. ولی پیروان او به رغم اینکه اعتراف دارند، مهدی آن ها کشته شده است بر این باورند که برزنجی همان مهدی موعود است که روزی از زمین خارج می شود و جهان را به سرمنزل مقصود می رساند.زمینه دیگری که در اندیشه ی مهدویت آسیب زا می باشد طبیعتاً جریان ساز است، مسئله ی ارتباط با امام زمان (ع) می باشد ادعای ارتباط با امام زمان (ع) از زمان غیبت صغری شروع شد و کسانی مانند ابی محمد الشریعی، محمد بن نصیر النمیری، ابوطاهر محمد بن علی بن هلال، حسین بن منصور حلاج، ابوجعفر محمد بن علی بن ابی العزاقر الشلمغانی در زمان غیبت صغری ادعای بابیت کردند و بعضی از آن ها مانند منصور حلاج و شلمقانی نیز مورد لعنت امام زمان (ع) قرار گرفتند. (۳۶) با ارتحال علی بن محمد الثمری نایب چهارم امام زمان و خروج توقیع از آن حضرت مبنی بر پایان یافتن غیبت صغری و بسته شدن باب نیابت خاصه، مسئله ادعای نیابت نیز رنگ باخت، و در شیعه کسی را نمی توان یافت که ادعای بابیت کرده باشد. پس از اینکه مذهب شیخیه مسئله اعتقاد به رکن رابع را یکی از اساس مذهب خود قرار داد. و رکن رابع به عقیده ی آن ها کسی است که با امام زمان ارتباط دارد، زمینه ی طرح ادعای نیابت و بابیت دوباره فراهم شد و کسانی مانند علی محمدباب ادعای نیابت و بابیت کردند. البته کسان دیگری نیز در طی تاریخ ادعای بابیت کردند که ادعای آن ها مورد توجه قرار نگرفت. و هنوز هم کسانی وجود دارند که ادعا می کنند با امام زمان ارتباط دارند و اختیار قعطی از سوی آن حضرت نقل می کنند.(۳۷) و یا از سوی آن حضرت، توقیع، ذکر می کنند؛ (۳۸) یا در مذمت مراجع پیام می آورند. (۳۹)یکی دیگر از زمینه های آسیب زا در اندیشه ی مهدویت مسئله ملاقات با امام زمان است. ملاقات با معصوم اگر چه به خودی خود ارزش نیست و شأن ساز نمی باشد؛ وقتی که معصوم در غیبت به سر می برد، حاکی از لطف و عنایت وی نسبت به ملاقات کننده است. از این رو کسی که به ملاقات امام زمان نائل می شود دارای شأن خاصی می باشد و در جامعه عزیز می شود. و همین مسئله زمینه ی به وجود آمدن آسیب ها و جریان های باطل ملاقات محور می شود. با صَرف نظر از این بحث که آیا ملاقات با امام زمان در غیبت کبری اساساًًًً ممکن است یا نه؟ به نظر می رسد، ترویج ملاقات و ملاقات کننده گان و بحث از راه های ملاقات، آسیب زا و جریان ساز است. زیرا در پرتو همین عنوان، کسان زیادی از سادگی مردم استفاده کرده و به مطامع خود دست یافتند. امروز نیز افرادی زیاد در جامعه وجود دارند که با ادعای ملاقات یا ترویج و آسان جلوه دادن آن، باعث انحراف عده ای زیاد از ساده دلان شدند. و مردم ساده اندیش و بی خبر نیز، به امید ملاقات با امام زمان، چله هایی می گیرند که در هیچ کتابی نیامده است. زیرا در هیچ کتابی نمی توان روایتی یافت که شیعیان را به تلاش برای دیدن امام عصر در زمان غیبت تحریص نماید، و بلکه در روایات از تلاش برای این کار نهی شده است، در کتاب الغیبه آمده است که: احمدبن حسن بن ابی صالح خجندی یکی از کسانی است که به ملاقات با امام زمان (ع) اصرار داشت و به همین منظور در شهرها به دنبال آن حضرت می گشت. وی به دست حسین بن روح نوبختی نایب سوم امام (ع) نامه ای به آن حضرت نوشته و در آن از میزان علاقه ی خود و اینکه به جستجوی آن حضرت مشغول است، سخن گفته و از امام جوابی آرام بخش و تعیین کننده وظیفه، در خواست کرد. پاسخ امام (ع) این بود: «من بحث طلب و من طلب فقد ذل و من ذل فقد اشاط و من اشاط فقد اشرک»، یعنی هرکس به جستجو برخیزد طالب شده و ذلیل خواهد شد و هر کس چنین شد (خود یا امام را) به هلاکت خواهد افکند؛ و چنین کسی مشرک می شود. خجندی می گوید: از طلب دست کشیده و خوشحال به وطنم بازگشتم. (۴۰) معلوم نیست این تفکر از کجا و چگونه در ذهن شیعیان ایجاد شده است که به دنبال دیدار امام زمان باشند. و متأسفانه شاهدیم که بعضی از روحانیون نیز به این مسئله دامن می زنند و در چگونگی راه های ملاقات با امام زمان کتاب می نویسند. و شیعه علاقمند، نیز با هزار امید به این راه های پیشنهادی عمل می کند؛ ولی متأسفانه نتیجه نمی گیرد و به بیراهه کشیده می شود.یکی دیگر از زمینه های آسیب زا در اندیشه ی مهدویت، مسئله ی تطبیق علائم ظهور با بعضی افراد و بعضی وقایع و اتفاقات است. علائم ظهور از دیر باز مورد سوء استفاده نابکاران قرار گرفته و نابجا بر بعضی امور و افراد تطبیق داده شده است. و بعضی از مدعیان نیز در طی تاریخ، مسائلی را که با آن ها منطبق باشد به عنوان علائم ظهور معرفی و برای آن سندسازی کردند از همین رو یکی از مباحث آشفته مهدویت، بحث علائم ظهور است. گاهی نیز دوست داران یک شخص، وی را به عنوان مصداق علائم ظهور معرفی می کنند، مثلاً فلان شخص را به عنوان سید خراسانی و دیگری را به عنوان فرمانده سپاه وی، یعنی شعیب بن صالح، معرفی می کنند. از آنجا که علائم ظهور مفاهیمی کلی می باشد که قابلیت صدق بر مصادیق زیادی را دارد، بنابراین تطبیق آن ها بر بعضی افراد و اتفاقات، قطعی نبوده و احتمال اشتباه در آن بسیار است، از این رو نباید روی این مسئله سرمایه گذاری کرد.یکی دیگر از موارد آسیب زا در مسئله مهدویت، بعضی کتاب هایی است که در ترویج آموزه ی مهدویت نوشته می شود. متاسفانه هر کس به خود حق می دهد با کمترین تخصص و اطلاعات لازم متولی بحث مهدویت شود و به نظریه پردازی بپردازد. طبیعتاً کتاب یا جزوه ای که حاصل این نظریه پردازی است حاوی بدعت ها و لغزش هایی در امر مهدویت است که باعث گمراه شدن خوانندگان ناآگاه خواهد شد. چگونه کسی که اعتراف دارد اصلاً سواد عربی ندارد. (۴۱) به تفسیر و تحلیل آیات قرآن می نشیند؟ و بدون هیچ منبع معتبری بعضی از آیات قرآن را به عنوان آیات مهدویت معرفی می کند؟ گاهی می گوید: معلم من مرده است و معلم شما هنوز زنده است و از غیر او چیزی نمی گیرم، و گاهی می گوید: معلم من ۱۴۰۰ سال است که مرده است. و گاهی نیز می گوید: معلم من می خواهد به من فقه هم یاد بدهد. بعد به شما خواهم گفت: فقه یعنی چه !!! آیا چنین کسی حق دارد نظریه پرداز بحث مهدویت شود و کتاب منتشر نماید و در دست عموم مردم قرار دهد؟\nالگوگیری از جریان های باطل قیام عاشورا و مهدوی در انقلاب اسلامیهدف از این فصل سخن گفتن درباره ی جریان هایی نمی باشد که قبل از انقلاب وجود داشته اند و دشواریهایی را برای انقلاب آفریدند یا خواهند آفرید. زیرا اساساًًًً این بحث از موضوع این مقاله خارج است. بلکه هدف این است که با شناسایی جریان های باطل این دو قیام الگویی برای شناسایی و مقابله با جریان های باطل تأثیر گذار و در انقلاب اسلامی که می توانند با فعالیت خود در کند شدن حرکت انقلاب و سست شدن هدف آن مؤثر باشند دست یابیم. و از آنجا که این بحث نیز بسیار دامنه دار و گسترده است صرفاً به ذکر چند نکته اکتفاء می شود.نکته ی اول: انقلاب اسلامی به رغم تلاش همه ی جریان های باطلی که در راه تحقق آن مشکل آفرین بودند تحقق یافت؛ و به رغم همه ی تلاش هایی که صورت گرفت تا از درون آن را از اهداف خود دور کنند به سوی هدف خود که همانا در هم آمیختن قوانین اسلامی با خواست مردم بود، حرکت کرد. ولی همانطور که اهداف حادثه ی کربلا پس از گذشت قرن ها هنوز مورد تاخت و تاز قرار گرفته و جریان های باطل بسیاری تلاش می کنند مانع تحقق فزون تر اهداف آن شوند و حداقل گسترده ی اهداف آن را محدود کنند، انقلاب اسلامی نیز با همین جریان ها روبرو است.نکته ی دوم: همان طور که اندیشه ی مهدویت با عدم تعادل در مواجهه با آموزه های آن و بزرگ نمایی بعضی از آن ها از مسیر اصلی خود خارج می شود، انقلاب اسلامی نیز با عدم تعادل در برخورد با مؤلفه های خود و بزرگ نمایی بعضی از آن ها مانند جمهوریت یا اسلامیت، دچار مشکل می شود و از هدف خود باز می ماند.نکته ی سوم: تئوری پردازی انقلاب باید به دست کسانی که آشنا به مبانی تصوری و تصدیقی انقلاب هستند صورت بگیرد. یعنی همان طور که در اندیشه ی مهدویت، فقط متخصصان حق دارند به بحث و گفتگو درباره ی مؤلفه های آن بنشینند، در غیر این صورت، انحراف هایی در این مسئله داخل شده و مشکل ساز خواهند بود، درباره ی انقلاب اسلامی نیز باید کسانی به بحث بپردازند که آشنا به مبانی دینی باشند و شأن آن ها در نظریه پردازی دینی به اثبات رسیده و دارای حجیت شرعی باشد.\nنتیجه گیریمطالعه و جستجو در جریان های باطل فعال در قیام عاشورا و قیام کربلا ضمن اینکه ما را با این جریان ها آشنا می کند و باعث می شود بتوانیم مانع فعالیت آن دسته از جریان هایی که فعالیت آن ها استمرار دارد بشویم، به ما این امکان را می دهد که خطوط کلی جریان های باطل در حوادث همسان با این دو حادثه را شناسایی کنیم و خود را برای مواجهه با آن ها آماده نماییم و چگونگی مقابله با آن ها را از پیش بدانیم.\n* مدرس حوزه علمیه۱. اذ یغشیکم النعاس امنهً منه و ینزل علیکم من السماء ماءً لیطهر کم به و یذهب عنکم رجز الشیطان و لیربط علی قلوبکم و یثبت به الاقدام. (سوره ی انفال / ۱۱) در داستان جنگ بدر آمده است که: مشرکان قبل از مسلمانان به چاه های آب رسیدند و مانع استفاده ی آن ها از آب شدند و مسلمانان هم در رمل های اطراف ساکن شدند و پای آن ها هنگام راه رفتن در رمل فرو می رفت و راه رفتن را برای آن ها دشوار می نمود. خداوند باران را نازل فرمود و باعث شد رمل ها قوام گرفته و راه رفتن برای مسلمانان آسان شود. همچنین باعث شد زمین در زیر پای مشرکان سست و راه رفتن برای آن ها دشورا شود. این عامل طبیعی برای مسلمانان، رحمت و برای مشرکان عذاب و دردسر بود. و گروهی از آن خوشحال و گروهی دیگر از آن ناراحت بودند. (طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۴۱۷هـ ق. جلد ۹، ص ۲۱)۲. محمد بن عبدالرحمان می گوید: راس الجابوب روزی مرا ملاقات کرد و گفت: به خدا قسم بین من و حضرت داود هفتاد پدر، واسطه است با این حال یهود هر وقت مرا ملاقات می کنند حرمت مرا نگه می دارند در حالی که شما پسر پیامبر خود را که تنها با یک پدر با او فاصله دارد کشته اید!! همچنین در داستان اسلام آوردن نماینده ی پادشاهی روم، در مجلس شام به نقل از امام سجاد آمده است: «این، سر چه کسی است؟ یزید پاسخ داد: به این سر چکار داری؟ وی گفت: وقتی برگردم از من درباره ی هر چیزی که دیدم خواهند پرسید. و من دوست دارم به سؤال پادشاه روم درباره ی داستان این سر، جواب دهم. تا او نیز با شما در شادمانی این پیروزی شریک شود. یزید، گفت: این سر حسین بن علی ابن ابی طالب (علیه السلام) است. نماینده پرسید: مادر او کیست؟ جواب داد: فاطمه دختر رسول خدا. نماینده گفت: اف بر شما و دین تان. دین من بهتر از دین شماست. پدر من از نوادگان داود پیامبر است. و بین من و او واسطه های بسیاری است. با این حال، مسیحیان خاک قدم های مرا به این خاطرکه پدر من از نوادگان داود است، به تبرک می گیرند. ولی شما پسر دختر رسول خدا را که تنها به یک مادر با او فاصله دارد، می کشید.» (مجلسی، بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۱۴۱)۳. چنانکه عمر سعد در روز نهم محرم وقتی که می خواست فرمان حمله بدهد با حمله ی «یا خیل الله ارکبی و بالجنه ی ابشری» منظور خود را بیان نمود. به کار بردن این واژه از سوی عمر سعد به این انگیزه بوده است که به لشگریان خود بفهماند که شما با این خود مستحق بهشت می باشید. زیرا این جمله، جمله ای بود که رسول خدا در جنگ ها به کار می برد. عمر سعد خواست با استفاده از این جمله، لشگریان خود را به لشگریان رسول خدا تشبیه نماید. (مجلسی، محمد باقر، ۱۴۰۳، بحارالانوار، لبنان، مؤسسه الوفاء، دوم، جلد ۴۴، ص۳۹۱)در داستان واقعه ی کربلا آمده است، نافع بن هلال در آن روز در حال جنگ می گفت: «انا الجملی انا علی دین۴. علی» (من در جنگ جمل شرکت داشتم و من بر دین علی هستم) [در اعلام الوری بجای انا الجملی انا البجلی (من بجلی هستم) آمده است، طبرسی، اعلام الوری، ج۱، ص ۴۶۲، ۱۴۱۷ ق.] سپس مزاحم بن حریث برای مبارزه با او به میدان رفت و گفت:«انا علی دین عثمان» (من بر دین عثمان هستم) نافع به او گفت: تو بر دین شیطان هستی. و سپس به او حمله کرد و او را کشت. (ابن حریر الطبری، تاریخ، ج ۴، ص ۳۳۱). (ابومخنف الازدی، مقتل الحسین، ص ۱۳۴، ۱۳۹۸هـ ق.)۵. چنانکه پس از پایان یافتن جنگ جمل، یاران امیرالمؤمنین از وی خواستند در تقسیم غنایم جنگی بین آن ها، به سنت ابوبکر و عمر رفتار کند. (انا نطلب منک سنه العمرین، السهنی، ۱۴۱۸، التفسیر ریاض، دارالوطن، اول، جلد ۵، ص ۱۰۳). (اعطنا سنه ی العمربن. النحاس، ۱۴۰۹، معانی القرآن، عربستان، دانشگاه ام القری، اول جلد، ۶، ص ۳۶۲). همچنین وقتی امیرالمؤمنین مردم کوفه را از اینکه نافله های ماه رمضان به جماعت بخوانند، نهی نمود فریاد وا عمراه وا عمراه آن ها بلند شد. (لما قدم امیرالمؤمنین الکوفه امر الحسن بن علی ان ینادی فی الناس: لاصلاه فی شهر رمضان فی المساجد جماعه، فنادی فی الناس الحسن بن علی بما امر به امیرالمؤمنین فلما سمع الناس مقاله ی الحسن بن علی صاحوا: وا عمراه، میرزای قمی، ۱۴۲۰، مناهح الاحکام، قم، جامعه مدرسین، اول، ص ۴۲۳).۶. جعفریان، رسول، ۱۳۷۵، ش، تاریخ تشیع در ایران، بی جا، انصاریان، اول، جلد ۱، ص ۲۲)۷. همان مصدر، ص ۲۳.۸. محمدرضا هدایت پناه، جریان شناسی فکری معارضان قیام کربلا، ۱۳۸۲، ش، مرکز مطالعات حوزه ی علمیه، اول، ص۹، به نقل از قاضی عبدالجبار، تثبیت دلائل النبوه، ج ۱، ص ۶۲.۹. امام مشایخ اصحاب الحدیث من البغدادیین فانهم لایثبتون امامه علی، منهم ابن معین و ابو خمثه و احمدبن حنبل کانوا یحذفون علیاً من الامامه و یزعمون ان ولایته کانت فتنه. (جعفریان، رسول، ۱۳۷۵، تاریخ تشیع در ایران، بی جا انصاریان، اول، جلد ۱، ص ۲۳ به نقل از مسائل الامامه ص ۶۵).۱۰.لا نعیب من ربع بعلی، همان مصدر، به نقل از السنه ، خلال، ص ۴۰۱.۱۱. داستان شهادت میثم تمار گواه صادقی بر چگونگی رفتار معاویه با دوست داران امام علی و حاکی از میزان تأثیر پذیری مردم از تبلیغات معاویه است. میثم تمار می گوید: روزی همراه عده ای از بازاریان پیش عبیدالله بن زیاد رفتیم تا راجع به کارگزار وی در بازار با او صحبت کنیم. و من به عنوان نماینده ی گروه، سخن می گفتم عمروبن حریث به عبیدالله گفت: این فرد را می شناسی؟ عبیدالله پرسید: او کیست؟ جواب داد: میثم تمار که دروغ گو دوستدار دروغ گو علی بن ابی طالب است. عبیدالله جابه جا شد و گفت: تو چه می گویی؟ گفتم: خداوند امیر را اصلاح کند. من راستگو و دوستدار راست گو علی بن ابی طالب هستم، عبدالله گفت: باید از علی بیزاری بجویی، و بدی های او را بگویی، و عثمان را دوست داشته باشی، و خوبی های او را بازگو کنی. والا دو دست و دو پایت را قطع می کنم و تو را به صلیب می کشم…. سپس دست و پای او را برید و امر کرد که او را به صلیب بکشند. میثم بالای دار با صدای بلند به مردم می گفت: چه کسی می خواهد حدیث مکنون از علی بن ابی طالب بشنود؟ پس مردم جمع شدند و او از عجایب علی برای آن ها سخن می گفت، عمروبن حریث وقتی از علت اجتماع مردم پرسید و جواب شنید که میثم برای مردم از علی بن ابی طالب می گوید، فوراً به دارالعماره رفت و به عبیدالله گفت: اگر زبان او را قطع نکنی می ترسم قلب مردم را تغییر دهد و علیه تو خروج کنند. (شیخ طوسی ۱۴۰۴، اختیار معرفه ی الرجال، قم مؤسسه ال البیت، جلد ۱، ص ۳۹۸.)۱۲. …..انی لم اخرج اشراً و لابطراً و لا مفسداً و لاظالماً و انما خرجت لطلب لاصلاح فی امه جدی صلی الله وارید ان آمر بالمعروف، و انهی عن المنکر و اسیرسیره جدی و ابی …. (محمد باقر، مجلسی، ۱۴۰۳، بیروت، مؤسسه الوفاء، دوم، جلد ۴۴، ص ۳۲۹)۱۳. ان الحسین یشهد ان لااله الا الله وحده لاشریک له و ان محمداً عبده و رسوله جاء بالحق من عندالحق و ان الجنه و النار حق و ان الساعه آتیه لا ریب فیها و ان الله یبعث من فی القبور…. (همان منبع)۱۴. سایت منتدیات البحرین.۱۵. الهم ان هذا یوم تبرکت به بنو امیه (شیخ عباس قمی، مفاتیح الجنان؛ زیارت عاشورا).۱۶. شیخ عباس قمی، مفاتیح الجنان، اعمال روز عاشورا.۱۷. قال سعید: حدثنی بن عباس ان یوم الزینه الذی اظهر الله فیه موسی علی فرعون و السحره و هو یوم عاشورا. (ابویعلی، مستند، بی جا؛ دارالمامون للتراث، ج ۵؛ ص ۲۱)۱۸. العالمی، ۱۴۲۲، الانتصار، بیروت، دارالسیره، اول، ج ۹، ص ۳۱۹. مفاتیح الجنان، اعمال روز عاشورا.۱۹. … قدم النبی صلی الله علیه و سلم المدینه فرای الیهود تصوم یوم عاشورا، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا یوم صالح، هذا یوم نجی الله بنی اسرائیل من عدوهم، فصامه موسی. فقال: فانا احق بموسی منکم. فصامه و امر بصیامه. (البخاری، ۱۴۰۱، الصحیح، البیروت، دارالفکر، ج ۲، ص ۲۵۱.)۲۰. … عن عایشه رضی الله عنها قالت: کان یوم عاشورا تصومه قریش فی الجاهلیه و کان رسول الله صلی الله علیه و سلم یصومه فلما قدم المدینه صامه و امر بصامیه فلما فرض رمضان ترک یوم عاشورا فمن شاء صامه و من شاء ترک. (همان)۲۱. مسلم بن الحجاج، الصحیح، البیروت دارالفکر، ج ۳، ص ۱۵۱.۲۲. الذهبی، ۱۴۱۳، سیر اعلام النبلاء، بیروت، دارالرساله، نهم، جلد ۱۲ ۳۵.۲۳. الحاثر: هو قبر الحسین الشهید سمی الحائر لانه لما خربه المتوکل و ارسل علیه الماء حار عنه الماء و لم یعل علیه فسمی الحائر من ذلک الحین. خیر الدین الزرکلی، الاعلام، بیروت، دارالعلم، پنجم، ج ۸، ص ۳۰.۲۴. ابن کثیر، ۱۴۰۸، البدایه و النهادیه، بیروت، دارالحیاء التراث، اول، ج ۸، ص ۲۲۱.۲۵. همان.۲۶. … قوم یزعمون ان الحسین بن علی لم یقتل و انه القی شبهه علی حنظله بن اسعد الشامی و انه رفع الی السماء کما رفع عیسی بن مریم (ع) (محمد باقر، مجلسی، ۱۴۰۳، بحارالانوار، بیروت، مؤسسه الوفاء، دوم، ج ۴۴، ص ۲۷۱).۲۷. … و رد التوفیع بخط مولانا صاحب الزمان (ع) علی ید محمد بن عثمان العمری بخطه (ع): اما قول من زعم ان الحسین لم قیل فکفر و تکذیب فکفر و تکذیب و ضلال. (همان)۲۸. همان.۲۹. لن یجعل الله للکافرین علی المؤمنین سبیلاً. (نساء/ ۱۴۱)۳۰. … فکیف سمت العامه ی یوم عاشوراء یوم برکه؟ فبکی (ع) ثم قال: لما قتل الحسین (ع) تقرب الناس بالشام الی یزید فوضعوا لها الاخبار و اخذوا علیها الجوائز من الاموال فکان مما وضعوا له امر هذا الیوم و انه یوم برکه لیعدل الناس فیه من الجرع و البکاء و المصیبه و الحزن الی الفرح و السرور و التبرک و الاستعداد فیه … ثم قال: … و اذن ذلک لاقل ضروراً علی الاسلام و اهله مما وضعه قوم انتحلوامودتنا و زعموا انهم یدنیون بموالاتنا و یقولون بامامتنا، زعموا ان الحسین لم یقتل. و انه شبه للناس امره… فلالائمه اذا علی بنی امیه و لا عتب علی زعمهم. (همان)۳۱. سایت منتدیات نجدیات.۳۲. …اذا قام قائمنا وضع یده علی رؤس العباد فجمع بها عقولهم و کملت بها احلامهم. (بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۲۸.)۳۳. تقول الکسانیه: ان المهدی هو محمد بن الحنیفه و هو حی یقیم بحبل رضوی بین اسدین یحفظانه و عنده عیناننضاختان تقیضان ماءً و عسلاً و معه اربعون. (محمود ابوریه، اضواء علی السنه المحمدیه، نشر البطاء، پنجم، ص ۲۳۲.)۳۴. ملا صالح مازندرانی، ۱۴۲۱، شرح اصول الکافی، بیروت، دار احیاء التراث، اول، ج ۲، ص ۲۵۷.۳۵. «خداوند را سپاس می گویم که توفیقم داد تا از کلمات خداوند عزوجل (کلمات الله) را آماده کرده و آن را به مردم ابلاغ نمایم» این کتاب با این جمله شروع می شود: «هذا برنامنجنا و منهج الدول العالم (این، برنامه ما و را روش حکومت های جهان است.) دیگر کتاب نازل شده از جانب خداوند بر صاحب زمان امام مهدی (ع) وعده داده شده است و برنامه روشن برای رستگاری جهان می باشد، که اکنون در کردستان عراق نمایان است». 1992 م ۱۴۱۲ ه. سایت هدیات القرآن.۳۶. شیخ طوسی، ۱۴۱۱، کتاب الغیبه، قم، مؤسسه معارف اسلامی، اول، صص ۳۹۷-۴۱۵.۳۷. … بعد از رهبر معظم انقلاب – این خبر صحیح و یقینی است- امام (ع) قسم خورده اند که دیگر هیچ روحانی را به عنوان سرپرست جامعه قرار نمی دهند. (علی یعقوبی، ۱۳۸۳، چهل شب با کاروان حسینی، جشنواره به سوی ظهور، اول، ص ۱۴۸).۳۸. … در این مقطع جا دارد پیامی از پیام های حضرت مهدی موعود را در یاد کرد که آن حضرت خطاب به مردم عصر حاضر فرموده اند: … بسم الله الرحمان الرحیم: ای شیعیان، ای محبان در هر کجا هستید، پیام مرا بشنوید… (آرمان، فریده، ۱۳۸۲، رسالت جهانی حضرت مهدی، مؤلف، چهارم، ص ۱۶۹).۳۹. کیس عرفان، معاونت سیاسی فرهنگی اداره ی کل روحانیت، بولتن خبری.۴۰. شیخ طوسی، کتاب الغیبه، ص ۳۲۳.۴۱. «… بنده را می بینید که بعضی وقت ها کلمات را اشتباه می گویم از همین جا نتیجه بگیرید که بنده امی هستم، می بینید علوم تفسیری بلد نیستم، می بینید علوم حدیثی بلد نیستم، می بینید صرف و نحو را درست و حسابی بلد نیستم. از اینجا نتیجه بگیرید بنده به محبت الهی پشیزی از این سوادهای امروزی را ندارم. از این سوادهایی که معمولاً ساخته این و آن است. این ها را خود آقایان در خلال این سال ها ساخته اند… اصولاً سواد حوزوی ندارم…» (علی یعقوبی، چهل شب با کاروان حسینی، ص ۲۱۲.)کتابنامه::قرآن کریم.طباطبایی (۱۴۱۷ هـ ق). تفسیر المیزان. بی تا، بی جا.مجلسی (۱۴۰۳). بحارالانوار، لبنان: مؤسسه الوفاء دوم.طبرسی (۱۴۱۷). اعلام الوری. بی تا، بی جا.ابن جریر الطبری. تاریخ الامم و الملوک. بی تا: مؤسسه الاعلمی.ابومخنف الازدی (۱۳۹۸ هـ ق). مقتل الحسین.هدایت پناه، محمدرضا (۱۳۸۲ هـ ش). جریان شناسی فکری معارضان قیام کربلا. مرکز مطالعات حوزه علمیه، اول.جعفریان، رسول (۱۳۷۵). تاریخ تشیع در ایران. بی تا، انصاریان، اول.قمی، میرزا (۱۴۰۴ هـ ق). مناهج الاحکام. قم: جامعه مدرسین، اول.شیخ طوسی (۱۴۰۴ هـ ق). اختیار معرفه الرجال. قم: آل البیت.متندیات البحرین. (سایت)قمی، شیخ عباس. مفاتیح الجنان.ابویعلی. مسند. ج ۵، بی تا، بی جا، دارالمامون.العاملی (۱۴۲۲ هـ ق). الانتصار. بیروت: دارالسیره، اول.البخاری (۱۴۰۱ هـ ق). الصحیح. بیروت: دارالفکر.مسلم بن الحجاج. الصحیح. بی تا. بیروت: دارالفکر.الذهبی (۱۴۱۳). سیر اعلام النبلاء. بیروت: دارالرساله، نهم.الزرکلی، خیرالدین. الاعلام. ج ۸. بی تا. بیروت: دارالعلم، پنجم.ابن کثیر (۱۴۰۸ هـ ق). البدایه و النهادیه. بیروت: دار احیاء التراث، اول.منتدیات نجدیات. (سایت)ابوریه، محمود. اضواء علی السنه المحمدیه. بی تا. البطحاء. پنجم.مازندرانی، ملاصالح (۱۴۲۱). شرح اصول الکافی. بیروت: داراحیاء التراث، اول.هدیات القرآن. (سایت)شیخ طوسی (۱۴۱۱ هـ ق). کتاب الغیبه. قم: مؤسسه معارف اسلامی، اول.یعقوبی، علی چهل شب با کاروان حسینی. بی تا، جشنواره به سوی ظهور.آرمان، فریده (۱۳۸۲ هـ ش). رسالت جهانی حضرت مهدی. مؤلف، چهارم.معاونت سیاسی، فرهنگی اداره کل روحانیت. بولتن خبری. کیس عرفان.منبع: غفوری چرخابی، حسین؛ [بی تا]، عاشورا، انقلاب، انتظار، جلد دوم (مجموعه مقالات دومین کنگره سراسری عاشورا پژوهی)، [بی جا]: [بی نا]\nجایگاه زن در نهج البلاغه(۶)\nکل بازدید ها: 2,579,440


اما پنج زن دیگر که تیم آمریکا را در المپیک تشکیل می دهند چه کسانی هستند؟ بازی ها قرار است در تاریخ 23 ژوئیه آغاز شوند ، زیرا از تاریخ اصلی خود در سال 2020 به تعویق افتاده است. دنیا بیلز را تماشا خواهد کرد که شاید برای آخرین بار در صحنه المپیک شرکت کند. پنج هم تیمی به او ملحق می شوند: سونیسا لی رده دوم مقدماتی و همچنین جوردن شیلیز ، گریس مک کالوم ، جید کری و مای کایلا اسکینر.\nاینجاست که کمی گیج کننده می شود: بیلز ، لی ، شیلیز و مک کالوم نماینده ایالات متحده در مسابقات تیمی هستند. کری و اسکینر در تیم USA هستند ، اما آنها فقط برای کسب امتیازات فردی رقابت می کنند. آنها بین آنها قدرت ظالمانه ای را ترکیب می کنند. هر یک از آنها توانایی حرکتی را دارد که هم هیبت و هم ناباوری جزئی را برمی انگیزد. بیایید تیم USA را ملاقات کنیم:\nلی ، جوانترین تیم مقدماتی تیم المپیک ژیمناستیک ایالات متحده تنها پس از بیلز دوم است – در واقع ، او در یکی از دو روز آزمون به طور کلی امتیاز بیشتری نسبت به بیلز کسب کرد. بومی سنت پل ، مینه سوتا به خصوص در تیر و میله های ناهموار بسیار قوی است. او دانشجوی دانشگاه اوبرن است و در یک تیم شش نفره در خانه خواهد بود: او پنج خواهر و برادر دارد. لی تنها عضو آسیایی این تیم و اولین ژیمناست المپیک همونگ-آمریکایی است. راه او به المپیک بسیار دردناک است – پدر لی تصادف کرد که باعث فلج شدن زباله ها شد. دو نفر از اعضای خانواده نزدیک او به دلیل ابتلا به COVID درگذشت. او حتی با به تعویق افتادن بازی های المپیک به تمرین ادامه داد. او حتی پس از شکستن پایش در ژوئن 2020 همچنان به امید رسیدن به یک مکان المپیک ادامه داد. در مصاحبه با آی تی، پدر لی ، مربی اش و سایر ژیمناست هایش توانایی او را در رقابت بدون ترس – برای مقاومت در برابر همه فشارها و عقب نشینی ها حساب کردند. او بسیار علاقه مند به کسب مدال در بازی ها است. می خواهید احساس پیری کنید؟ مثل – پیر ، پیر؟ لی در سال 2003 متولد شد.\nبه گفته تیم ایالات متحده آمریکا ، شیلیز ، سومین مقام تیم USA ، به نظر می رسد که همه چیز را دارد: یک توله سگ ، یک TikTok ، یک کمد کفش عالی و شش دیدار بدون سقوط پشت سر هم. واشنگتن 20 ساله به هوستون نقل مکان کرد تا در ورزشگاه خانگی بیلز تمرین کند ، جایی که هر دو به هم نزدیک شدند. چیلز ، که یکی از پنج خواهر و برادر است ، صریحاً در مورد معنای داشتن یک قهرمان جوان و سیاه پوستان صریح گفته است. شیلیز با اشاره به تعداد ورزشکاران سیاه پوست و قهوه ای که از سالن بدنسازی بیرون می آیند ، به USA Today گفت: “ما در حال بیان این مطلب هستیم که مهم نیست شما چه رنگی هستید ، چه کسی باشید ، شما هنوز هم می توانید کارهایی را انجام دهید که دوست دارید.” ، که متعلق به والدین بیلز است. شیلی پس از بازیهای المپیک در UCLA شرکت خواهد کرد ، جایی که احتمالاً بهترین داستان “در طول تابستان با چه چیزی قرار داشتی” را داشته باشد.\nگریس مک کالوم\nمک کالوم 18 ساله مانند لی ، اهل مینه سوتا و یکی از شش نفر است. مک کالوم توانایی همه جانبه استثنایی دارد – بین خرک ، میله های ناهموار ، کف و تیرآهن ، او واقعاً ضعفی ندارد. “سارا جانتزی ، مربی مک کالوم ، در سال 2019 به ژیمناستیک ایالات متحده آمریکا گفت:” من احساس می کنم بسیاری از مردم گریس را نمی شناسند. “” آنها به نوعی فکر می کنند او را به عنوان یک فرد ساکت و آرام که در آمریکا بسیار سایه دارد ، ژیمناستیک ، اما من فکر می کنم آنها خواهند دید که نیروی واقعی شخصیت او سال آینده بیرون می آید. ” اکنون ، مک کالوم که مدتها انتظار آن را می کشید ، به جهان نزدیک است.\nکری 19 ساله به عنوان انفرادی در توکیو شرکت خواهد کرد. در حالی که او هنوز بخشی از خانواده تیم USA خواهد بود ، او همچنین نماینده خانواده خود است – پدرش ، برایان کری ، او را از پوشک به المپیک مربیگری کرد. آخر هفته آزمایشی المپیک برای کری مانند سایر ژیمناست ها ناخن گیر نبود – آریزونایی با صعود به یک مسابقه دیگر ، سری جهانی آپارات ، پیش از رسیدن به جایگاه المپیک ایالات متحده موفق شد. Carey تمایل دارد که یک روال کف بی عیب و نقص را نشان دهد و به خصوص در طاق قوی است. پس از المپیک ، او کار خود را در دانشگاه در دانشگاه اورگان آغاز می کند.\nاسکینر ، 24 ساله ، مطالعه استقامت و امید است: او به عنوان بازیکن جایگزین در تیم USA برای بازی های المپیک 2016 ریو خدمت کرد. او در رده سنی بزرگتر ژیمناستیک است و ازدواج کرده است – همسرش جوناس هارمر YouTuber است. اسکینر در مسابقات المپیک امسال به طور کلی پنجم شد ، در حالی که برای رقابت گروهی انتخاب نشده بود ، اما آخرین مکان انفرادی را خنثی کرد. اسکینر گفت: “من دقیقاً همان جایی هستم که باید باشم.” گفت گزارشگر NBC ، درست قبل از اجرای پرتو انفجاری در آزمایشات ، به او کمک کرد تا یک مکان المپیکی را بدست آورد. با یک “خراب کردن” مطمئن فرود می آیید! بعد از روالش روی تشک ، فریادی از شادی بیرون داد. دانشجوی دانشگاه یوتا هنگامی که ماه آینده به عنوان یک فرد در توکیو به رقابت بپردازد ، این قدرت و احساس فدیه را به ارمغان می آورد.


ایرنا - معاون عمرانی استاندار خوزستان:در مدیریت منابع آب استان باید ازفن آوری نوین استفاده کرد\nکد خبر: 82830785 (6388763)\nاهواز - ایرنا - معاون هماهنگی امور عمرانی استاندار خوزستان گفت: در مدیریت منابع آب خوزستان باید از فن آوری نوین استفاده کرد تا بتوانیم نیازهای مردم به آب را در بخش های مختلف تامین کنیم.\nبه گزارش ایرنا فرامند هاشمی زاده روز سه شنبه در آیین آغاز به کار دومین جشنواره و مسابقات کشوری فن آوری های نوین در صنعت آب و برق در مجموعه گیت بوستان اهواز افزود:با توجه به نیازهای روزافزون به آب و لزوم بهره گیری بهینه از برق به عنوان موتور توسعه خوزستان، باید از هم اکنون بتوانیم با استفاده از خلاقیت ها، اختراع ها و ایده های نو که در این جشنواره به نمایش گذاشته می شود در راستای بهره گیری مناسب از آب و برق که شالوده حیات استان است اقدام کرد و آموزش های لازم را به مردم داد.\nبه گزارش ایرنا دومین جشنواره و مسابقات کشوری فن آوری های نوین در صنعت آب و برق روزسه شنبه در مجموعه گیت بوستان اهواز آغاز به کار کرد.\nفناوری های نوین در صنعت آب و برق


دانلود مداحی شور «مولا امام عسگری» از بنی فاطمه مهمترین عناوین ۲ماه است، برای انتصاب سفیر ایران در سوریه با روحانی چانه می زنند رهبر معظم انقلاب:همه همّت گماریم که نماز را در جایگاه شایسته خود بشناسانیم سردار غلامحسین غیب‌پرور رئیس سازمان بسیج مستضعفین شد/ سردار نقدی «معاون فرهنگی و اجتماعی سپاه» شد سردار دهقان: شرایط سختی در حلب وجود دارد/ درخواست آتش بس حیله جنگی است روحانی: اوباما تمدید تحریم‌ها را امضا و بعد تعلیق کند باز هم نقض برجام است /فردا نحوه واکنش به نقض برجام را مشخص می کنیم/بانک های خارجی همکاری نمی کنند/ از رکود عمیقی رنج می‌بریم «توفیق ما بود که خدمت شما رسیدیم»/ دشمن را باید در مرزهای خودش سرکوب کرد آخرین قیمت اجاره و رهن مسکن در تهران +جدول از مکانیزیم ماشه اوباما تا مکانیزم ماله روحانی! ما با ایرانی ها هم قاره ایم ،ایرانی ها موشک های قاره پیما را برای شما می سازند آخرین اخبار امضای نخستین توافق خارجی کشتیرانی جمهوری اسلامی پس از برجام اثری جدید و شنیدنی از گروه همخوانی «ضُحی» +صوت آزادی متهمان سانحه قطار به قید ضمانت / تکذیب خبر اعلام قطعی مقصران از سوی راه‌آهن برگزاری جلسه شورای مرکزی فراکسیون «نمایندگان ولایی» برای انتخابات هیأت رئیسه در هفته آینده برخی انتقادات علیه طارمی ناجوانمردانه است آلکمار ۳-۲ زنیت/ صعود آلکمار به مرحله بعد با نقش آفرینی جهانبخش واژگونی مرگبار پژو در بزرگراه یادگار ظریف: به نفع آمریکا است که به برجام متعهد باشد/ایران همواره آماده تعامل با دنیا است دولت در برخورد با آمریکا احتیاط غیرمنطقی دارد اظهارات صریح مصباحی مقدم درباره مسائل سیاسی و اقتصادی و زندگی شخصی‌اش ظریف هفته آینده به کمیسیون امنیت ملی مجلس می آید/بررسی تمدید قانون داماتو با حضور وزیر خارجه کپی رایت تهدیدی متوجه نشر ایران نمی‌کند/ انحصاری در کار نیست سید حسن نصر الله امروز سخنرانی می کند جالب و خواندنی گلکسی اس ۸ سامسونگ نیز درگاه هدفون ندارد گسترش خدمات فرهنگی بنیاد ملی بازی‌های رایانه‌ای به بازی‌سازان پیام تبریک مهرداد هادی به قویترین مرد جهان+اینستاپست پیام وزیر کشور درباره برگزاری برنامه‌های روز دانشجو+اینستاپست جذاب‌ترین نوزادان متولد شده در بیمارستان با لباس هایی جالب+تصاویر امضا های افراد سرشناس را بشناسید+عکس طب سنتی با «طبیب» به تلویزیون می‌آید فرود اضطراری هواپیمای پرواز هوستون آمریکا به مکزیک + فیلم تصاویر شگفت‌انگیز “کاسینی” از زحل داستان تهیه‌کننده بدهکار در شبکه سه بازیگر پیشکسوت در نوبت پیوند مغز استخوان گلشیفته فراهانی هویت و ملیت خود را منکر شد +اینستاپست این مارگیر افسونگر مثل آب خوردن مار می گیرد+ فیلم دین و اندیشه علت حلال و حرام بودن خوردنی‌ها در کلام امام رضا(ع) چرا شغل قصابی در اسلام مکروه است؟ طریقه ختم حدیث شریف کساء بر اساس دستورالعملی از آیت الله بهاءالدینی/ کتابی کاربردی با محتوایی ناب و غنی درباره نذر و دعا برکات و فضائل و معنای ماه ربیع الاول علت بالا بردن دست هنگام دعا/ ابطال نظریه رؤیت خدا دادن خمس به شخصی غیر از رهبر درست نیست! عکس/ سنگی که سر مبارک سید الشهدا (ع) بر روی آن قرار گرفت تاریخ انتشار: چهارشنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۵ ساعت ۰۷:۲۸ | کد خبر : 53154


سلامت نیوز : با مصوبه چند روز اخیر مجلسی‌ها، دولت مکلف شد\nمربیان پیش‌دبستانی و نیروهای شرکتی را به صورت حق‌التدریسی به کار گیرد\nاین در حالیست که وزیر آموزش و پرورش حق‌التدریسی مربیان پیش‌دبستانی را منوط به نظر شورای نگهبان عنوان کرد و گفت: آموزش و پرورش با کسب مجوز از سازمان مدیریت امسال آزمون استخدامی را برای جذب ۵ هزار نفر برگزار می‌کند و برخی از مربیان پیش‌دبستانی رشته‌هایشان مطابق با نیاز آموزش و پرورش نیست\nبنابراین طبیعی است که نتوانند در آزمون استخدامی شرکت کنند.\nبه نقل از ایلنا، شاید باورش سخت باشد که برخی مربیان پیش‌دبستانی با حقوق ماهی ۴۰۰ هزار تومان و بیمه نصف ماه روزگار می‌گذرانند و به امید استخدام، روزها را سپری می‌کنند.\nالبته وعده استخدام در همه دولت‌ها تاکنون وجود داشته است که شاید رسانه‌ای‌ترین و پرچالش‌ترین آن را می‌توان وعده استخدام وزیر سابق آموزش و پرورش به مربیان پیش دبستانی و نیروهای شرکتی عنوان کرد.\nکمتر کسی است که اعتراض این گروه را در جلوی ساختمان مجلس، وزارت آموزش و پرورش، نهاد ریاست جمهوری ندیده یا نشنیده باشد.\nهر بار که تجمع می‌کنند\nدر بینشان هستند، کسانی که با بچه کوچک خود از دورترین نقطه کشور به تهران می‌آیند تا شاید با حضورشان اعتراضشان را ملموس تر نشان دهند.\nمربیان قربانی سیاست‌های متفاوت دولت‌ها\nبهلولی عضو کانون صنفی معلمان معتقد است\nمربیان پیش دبستانی که در حال حاضر اعتراض دارند، در واقع قربانی سیاست‌های متفاوت دولت‌ها هستند\nبهلولی می‌گوید: ما در ایران هنوز در حوزه پیش‌دبستانی به یک تصمصم مشخص نرسیده‌ایم که آیا باید جزو آموزش و پرورش باشد یا نباشد؟\nدولتی باشد یا نباشد؟\nکلاس‌های پیش‌دبستانی در مدارس برگزار شود یا نشود؟\nاین وضعیت نامشخص، به تعیین تکلیف‌نشدن مربیان پیش‌دبستانی دامن زده است.\nبرخی از این مربیان چندین سال است که با وعده استخدام به کارشان ادامه داده‌اند.\nاین عضو کانون صنفی معلمان ادامه می‌دهد: دیدگاه دولت یازدهم، عدم استخدام است\nبه طوری که دستگاه‌ها برای گرفتن ردیف استخدامی با مشکل مواجه هستند.\nآموزش و پرورش هم با وجود بازنشستگی ۳۸ هزار معلم، امسال تنها مجوز استخدام ۵ هزار نفر را گرفت و قرار است\nآزمون آن در شهریور ماه برگزار شود\nآزمونی که قرار بود\nمربیان پیش‌دبستانی در اولویت باشند، اما با انتشار جزییات، مشخص شد با آن چیزی که عنوان می‌شد\nاینطور به نظر می‌رسد که دولت به هیچ عنوان زیر بار استخدام مربیان پیش دبستانی نمی‌رود و این معلمان هستند که قربانی سیاست‌های متغیر دولت‌ها هستند.\nامید به استخدام از زمانی در دل آنها ایجاد شد که سال ۹۱ مجلس قانونی را تصویب می‌کند که براساس آن از مربیان پیش دبستانی و نیروهای شرکتی آزمون گرفته شود و این نیروها را ظرف دو سال استخدام کنند\nبراساس این قانون قرار بود\nآزمونی ویژه ۴۰ هزار مربی پیش‌دبستانی و نیروی شرکتی بلاتکلیف برگزار شود، اما آموزش و پرورش پس از رایزنی‌های مختلف موفق به اخذ جذب ۵ هزار نیروی پیش دبستانی شد\nالبته آزمونی که صرفا برای این گروه نیست، بلکه از سایر اقشار (فرزندان فرهنگیان و فارغ‌التحصیلان دانشگاه‌ها) می‌توانند در آن شرکت کنند\nاز سوی دیگر ۱۷۰۰ سهمیه از ۵ هزار سهمیه متعلق به فرزندان ایثارگر، شهدا و جانبازان است که بدون آزمون وارد این وزارتخانه خواهند شد.\nتجمعات پی در پی و در نهایت مصوبه مجلس\nبالاخره پس از وعده و وعیدهای بسیار برای اعلام زمان برگزاری آزمون و شرایط آن حدود یک ماه گذشته جزییات آن توسط سازمان سنجش اعلام شد.\nجزییاتی که انتشارش بار دیگر اعتراض مربیان را به همراه داشت. آخرین تجمع اعتراضی‌شان مربوط می‌شود به ۱۷ و ۱۸ مردادماه. تجمعی بالغ بر ۲ هزار نفر. در این تجمع آنها خواستار استخدام در آموزش و پرورش و اجرا شدن طرح حق التدریسی بودند.\nاین تجمع در نهایت منجر به تصویب طرحی شد که دل مربیان و نیروهای شرکتی را کمی قرص کرد.\nاعلام شرایط سنی و برخی محدودیت‌ها برای شرکت در آزمون استخدامی واکنش مجلسی‌ها را در پی داشت. جبار کوچکی نژاد عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا، ضمن انتقاد از نحوه برگزاری آزمون استخدامی آموزش و پرورش و اینکه با برگزاری این آزمون حق مربیان پیش دبستانی و نیروهای شرکتی ادا نمی‌شود، می‌گوید: امسال و در مهرماه حدود ۳۰ هزار نیرو در آموزش و پرورش بازشسته می‌شوند و نیروهای پیش دبستانی و شرکتی می‌توانند\nجایگزین این تعداد نیرو در آموزش و پرورش شود.\nبراساس مصوبه مجلس، وزارت آموزش و پرورش مکلف شد\nمربیان پیش‌دبستانی و نیروهای خرید خدمات آموزشی (گروه‌های تسریع‌شده با شرایط مندرج در تبصره ۹) را که در اولویت استخدام قرار دارند، بدون رعایت ماده ۸ قانون مذکور تا زمان اجرای قانون الحاق ۲ تبصره به ماده ۱۷ قانون تعیین‌تکلیف استخدامی معلمین حق‌التدریسی و آموزشیاران نهضت سوادآموزی در وزارت آموزش و پرورش به صورت حق‌التدریسی به کار گیرند.\nطبق این مصوبه، مقرر شد\nبار مالی ناشی از این امر در حد سقف حق‌التدریس سالانه از محل حق‌التدریس کارکنان رسمی وزارت آموزش و پرورش تأمین شود.\nدر این طرح مصوب شد که این قانون از تاریخ اول مهر سال جاری لازم‌الاجراست\nهیچ تعهدی برای کاریابی و اشتغال کسی نداریم\nحال سوال اینجاست که آموزش و پرورش تا چه اندازه می‌تواند مصوبه مجلس را اجرایی کند؟\nآیا به ترزیق شدن این تعداد نیرو نیاز دارد؟\nآیا ورود این تعداد نیرو به آموزش و پرورش توازن نیروی انسانی این وزارتخانه را با مختل مواجه نمی‌کند؟\nدر همین رابطه محمد حسین سلیمی جهرمی رئیس مرکز برنامه ریزی و منابع انسانی وزارت آموزش و پرورش در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا به این سوالات اینطور پاسخ می‌دهد: براساس نیازمان اگر امکان استفاده داشته باشیم، این نیروها را به کار خواهیم گرفت. ما هیچ تعهدی برای کاریابی و ایجاد اشتغال برای کسی نداریم. وی ادامه می‌دهد: وزارت آموزش و پرورش مسئولیت و ماموریتی دارد و در چارچوب انجام ماموریت، نیاز به نیروی انسانی دارد\nاین نیرو را به روش‌های مختلف تامین می‌کند\nیک روش هم مجلس در اختیار ما گذاشته که براساس نیاز از آنها استفاده خواهیم کرد.\nدر صورت نیاز از مربیان پیش دبستانی استفاده می‌کنیم\nجهرمی در پاسخ به این سوال که پیشنهاد شده این تعداد نیرو می‌توانند\nجایگزین بازنشستگانی که مهرماه از آموزش و پرورش خارج می شوند، شوند، می گوید: دو قانون منع استفاده از بازنشستگان و استفاده از نیروهای پیش‌دبستانی و بکارگیری نیروی جدید متفاوت است.\nاز سوی دیگر جزییات این دو قانون هم باید تصویب شود و آیین‌نامه اجرایی آن نیز نوشته شود.\nما طبق قانون باید در چارچوب نیازهای آموزش و پرورش نیرو بگیریم\nحالا ممکن است این نیرو بازنشسته یا شاغل باشد و یا ممکن است\nبا قانون جدید از کسانی که سابقه پیش‌دبستانی دارند، باشد\nمنتها باید با نیاز ما حتما تطبیق داشته باشد.\nبرنامه جذب نیروی انسانی ما مشخص است و از امکان جدید در صورتی که نیاز باشد، استفاده می‌کنیم.\nحق التدریسی مربیان منوط به نظر شورای نگهبان\nروز گذشته علی اصغر فانی وزیر آموزش و پرورش در حاشیه گردهمایی روسای مدارس غیردولتی در واکنش به مصوبه مجلسی‌ها بر این موضوع تاکید کرد که برای استفاده حق‌التدریسی از مربیان پیش‌دبستانی منتظر نظر شورای نگهبان هستیم. فانی گفته بود\nآموزش و پرورش با کسب مجوز از سازمان مدیریت امسال آزمون استخدامی را برای جذب ۵ هزار نفر برگزار می‌کند و برخی از مربیان پیش‌دبستانی رشته‌هایشان مطابق با نیاز آموزش و پرورش نیست\nتاریخ انتشار این مطلب: 1394/06/02\nچگونه برنامه های پیشگیری از اعتیاد طراحی کنیم؟\nجزییات چکاپ های دندانی ویژه 7میلیون دانش آموز دبستانی\nکوتاهی در پیشگیری از اعتیاد\nکنترل خشم، ترس و حسادت در کودک پیش دبستانی چگونه مهارت «نوشتن» در کودک پیش دبستانی را تقویت کنیم؟ آماده کردن کودک برای رفتن به پیش‌دبستانی نافرمانی کودک پیش دبستانی دروغ گفتن در بچه های پیش دبستانی با بچه پیش دبستانی خود بازی کنید چطوری به بچه پیش دبستانی در منزل درس بدهیم وقتی کودک پیش دبستانی شب‌ها خوب نمی‌خوابد پیش از ازدواج و این آمادگی ها چرا پیش از ازدواج «آزمایش تالاسمی» انجام دهیم؟ مصرف روزانه آسپرین از شایع ترین سرطان زنان پیشگیری می کند ١٢ توصیه به مردم برای پیشگیری از تب کریمه مدرسه رفتن کودک در هنگام بیماری ضعف وزارت بهداشت در پیشگیری و درمان سرطان/ سالی 90 هزار ایرانی به سرطان مبتلا می شوند برای پیشگیری از تب کنگو،گوشت های تازه را 24 ساعت منجمد کنید آلزایمر در سنین پیری و این پیشگیری ها پیشگیری از افسرده شدن اطفال پیشگیری از مشکلات قلبی و سرماخوردگی با این نوشیدنی در چه مواردی می‌توان از عفونت خون پیشگیری کرد؟ اهمیت اطلاع داشتن والدین از اتفاقات مدرسه آیا می‌توان گال را پیشگیری کرد؟ تاثیر اسانس مرکبات در پیش‌گیری از سرطان کبد برنامه های آموزش و پرورش درباره همگانی شدن ورزش در مدارس توصیه های مهم برای پیشگیری اورژانسی از ایدز برای پیشگیری از پوسیدگی دندان کودکانتان بخوانید ؟ پیشگیری از پیدایش بیماری های قلبی- عروقی دکتر کامران احمدی راه‌های پیشگیری و درمان کبد چرب را توضیح می‌دهد ۱۲ ماده غذایی برای پیشگیری از سرطان سینه-قسمت سوم بی خوابی باعث پیشرفت تومورهای سرطانی آیا زایمان پیش از موعد برای نوزاد خطرناک است با پیاده روی از سکته مغزی پیش گیری کنید علت تبخال و راه‌های درمان و پیشگیری آن با دکتر هوشنگ احسانی تغذیه چه نقشی در پیشگیری از سرطان دارد؟ پیشگیری از دردهای دوران قاعدگی اززبان متخصص راه های پیشگیری از واریس چیست ؟


بلیط ارزان هواپیما شیراز به آنتالیا (چارتر و سیستمی) ✈|تریپ\nخرید بلیط هواپیما شیراز به آنتالیا\nتغییرات قیمت بلیط هواپیما شیراز به آنتالیا\nخرید بلیط هواپیما شیراز به آنتالیا یکی دیگر از خدمات تریپ است که می‌توانید با خیالی آسوده و به راحتی از همین صفحه خرید کنید. ایرلاین های متعددی خط پرواز شیراز به آنتالیا را پوشش می‌دهند که شما می‌توانید با توجه به زمان و قیمت مورد نظر خود بلیط خود را رزرو کنید. همچنین می‌توانید خاطر جمع باشید که ارزانترین نرخ بلیط هواپیما شیراز به آنتالیا را از مجموعه متنوع پرواز چارتر شیراز به آنتالیا خریداری کنید.\nسوالات متداول برای خرید بلیط شیراز به آنتالیا\nقیمت بلیط هواپیما شیراز به آنتالیا\nانواع قیمت بلیط هواپیما شیراز به آنتالیا را می‌توانید در همین صفحه مشاهده کنید. در این صفحه شما می‌توانید به راحتی و با انتخاب تاریخ پرواز و زمان سفر خود قیمت بلیط هواپیما شیراز به آنتالیا را انتخاب و خرید کنید. لازم به ذکر است که ما در تریپ تضمین می‌کنیم بهترین قیمت بلیط هواپیما شیراز به آنتالیا را بدست مشتریان عزیز برسانیم.\nارزانترین نرخ بلیط هواپیما شیراز به آنتالیا\nبرای اینکه بتوانید ارزانترین نرخ بلیط هواپیما شیراز به آنتالیا را مشاهده کنید کافی است تا از طریق این صفحه، مرتب سازی را بر أساس قیمت قرار دهید تا ارزانترین نرخ بلیط هواپیما شیراز به آنتالیا را مشاهده نمایید. البته لازم به توضیح است که این قیمت‌ها اصولا ثابت نبوده و در طی روزهای متفاوت می‌تواند متفاوت باشد. اما تریپ همیشه تلاش خود را می‌کند تا ارزانترین نرخ بلیط هواپیما شیراز به آنتالیا را برای شما عزیزان فراهم کند.\nبلیط لحظه آخری شیراز به آنتالیا\nدر تریپ همیشه شما می‌توانید علاوه بر مرتب سازی بر اساس قیمت، پرواز خود را چارتر یا لحظه آخری انتخاب نمایید. بلیط لحظه آخری شیراز به آنتالیا از طریق کلمه چارتر در زیر باکس سبز رنگ خرید قابل مشاهده است. این پروازها اصولا بهترین قیمت و بلیط لحظه آخری شیراز به آنتالیا هستند. البته لازم است بدانید قیمت بلیط چارترشیراز به آنتالیا از سمت آژانس‌های هواپیمایی تعیین می‌شود و تریپ تلاش می‌کند با ارتباطات گسترده خود بهترین نرخ‌ها و قیمت‌ها را برای شما آماده کند.\nاطلاعات پرواز شیراز به آنتالیا\nمدت پرواز بین شیراز به آنتالیا با توجه به موارد متعددی مثل وضعیتی آب و هوایی ممکن است تغییر کند. پرواز شیراز به آنتالیا در روزهای متعددی که در همین صفحه مشاهده می‌کنید در دسترس مسافران است و هواپیمایی‌هایی گوناگونی ارائه دهنده خدمات پرواز شیراز به آنتالیا هستند که شما می‌توانید با فیلتر کردن هر هواپیمایی در این صفحه تنها پرواز شیراز به آنتالیا آن ایرلاین را مشاهده کنید.


خانه/پیام رسان داخلی/آموزش تصویری ساخت گروه در پیام رسان ویسپی Wispi\nپیام رسان داخلیآموزش ویسپی\nروش ساخت گروه در پیام رسان ویسپی در پیام رسان ویسپی که یکی از پرطرفدار ترین پیام رسان های در حال حاضر می باشد کار های مختلفی از جمله ساخت گروه می توانید انجام دهید. روش انجام دادن این کار بسیار ساده می باشد و در گروهی که میسازید می توانید تمامی مخاطبان یا هر کدام را که میخواهید عضو آن کنید و با آنها به گفتگو بپردازید. در ادامه میخواهیم آموزش ساخت گروه در ویسپی را به شما ارائه دهیم.\nآموزش ساخت گروه در ویسپی\nدر ابتدا شما می توانید آخرین نسخه از این پیام رسان را برای اندروید و آیفون با استفاده از لینک زیر دانلود نمایید–> دانلود پیام رسان ویسپی\nسپس برنامه را در گوشی همراه خود اجرا کنید و روی آیکون آبی رنگ که در پایین صفحه قرار دارد کلیک کنید.\nدر صفحه ای که برای شما باز می شود، گزینه Start group chat را انتخاب نمایید.\nبا انتخاب کردن این گزینه، وارد مرحله بعدی می شود و در این مرحله باید اعضای گروه خود را از میان مخاطبان خود انتخاب نمایید. دقت داشته باشید که گروه شما حداقل دو عضو باید داشته باشد تا گروه برای شما ساخته شود چون وقتی یک نفر را انتخاب می کنید همان قسمت چت کردن معمولی برای شما باز می شود.\nهمچنین ۱۹۹ عضو می توانید در گروه خود عضو کنید که در مجموع با خود شما ۲۰۰ نفر می توانند در یک گروه پیام رسان ویسپی باشند. پس از انتخاب کردن اعضای خود، روی آیکون تیک که در بالا سمت راست قرار دارد کلیک کنید.\nپس از این کار نوبت به آن می رسد تا مشخصات گروه خود را تنظیم نمایید. در قسمت مشخص شده نام گروه خود را بنویسید و با زدن بر روی آیکون دایره ای شکل کناری آن می توانید یک عکس برای گروه خود قرار دهید. در آخر روی آیکون تیک که در بالا سمت راست قرار دارد کلیک کنید تا گروه برای شما ساخته شود.


سردار سرتیپ خلبان شهید عباس کروندی مجرد(شهید عرفه)\nموضوع: سردار سرتیپ خلبان شهید عباس کروندی مجرد(شهید عرفه)\n۱۳۹۳/۰۸/۰۱, ۱۲:۱۷ #1\nشهید عباس کروندی در روز دهم خردادماه سال ۱۳۳۷ در شهر قم دیده به جهان گشود. دوره ابتدایی را در مدرسه مصطفی خمینی و دورهی متوسطه را تا اخذ مدرک دیپلم تجربی ادامه داد. از همان ابتدا دارای هوش و حافظهی قوی بود و بعد از دریافت مدرک در سال ۱۳۵۹ لباس سبز سپاهپاسداران را بر تن کرد. همزمان با آموزشهای مقدماتی، به فراگیری زبان خارجه پرداخت. در فروردینماه سال ۱۳۶۰ در جرگه خلبانان سپاه قرار گرفت و ضمن آموزش پرواز به عنوان خلبان در جنگ شرکت نمود و وظیفهی ترابری و جابهجایی مسئولین و فرماندهان جنگ را پذیرفت.\nعباس در فروردینماه سال ۱۳۶۱ با بانویی پارسا ازدواج کرد و صاحب ۳ فرزند شد. سال ۱۳۶۴ با هواپیمای فالکن پرواز کرد. در سال ۱۳۶۵ دو روز بعد از تولد دخترش زهرا، عازم منطقه جنوب شد اما از پرواز جا ماند و آن هواپیما در طول مسیر مورد اصابت موشک قرار گرفت و همه سرنشینان آن شهید شدند و چون نام عباس در لیست مسافران بود، نام او را در لیست شهید ذکر کردند اما دقایقی بعد خود را به پایگاه تهران معرفی کرد. سال ۱۳۶۶ دوره دافوس و چتربازی را با موفقیت و کسب نمره عالی به اتمام رساند. سال ۱۳۶۷ به عنوان فرمانده دانشکده پرواز انتخاب شد.\nدر سال ۱۳۶۸ فرمانده پایگاه بدر گردید که بعد از شش ماه در پایگاه تصادف کرد و برای عمل جراحی به تهران منتقل گشت. عمل جراحی کمر را در سال ۱۳۶۹ در بیمارستان بقیهالله تهران انجام داد. دو ماه در بیمارستان ماند و ۶ ماه در منزل استراحت کرد. سال ۱۳۶۹ با هواپیمای فوکر پرواز کرد و همزمان در شرکت هواپیمایی آسمان با هواپیمای مسافربری بوئینگ ۷۲۷ پرواز نمود. سال ۷۴-۱۳۷۳به درخواست سردار قالیباف به سپاه برگشت و به سمت معاونت ایمنی نیروی هوایی سپاه منصوب گردید.\nسال ۱۳۷۴ کار بر روی هواپیمای آنتونف را آغاز نمود و به عنوان استاد خلبان به تدریس پرواز آنتوف پرداخت. کروندی همچنین توانست با بزرگترین هواپیمای جهان، هواپیمای ۶ موتور، در کشور اوکراین پرواز کند. وی بیش از دو هزار ساعت پرواز با هواپیمای فالکن و هفت هزار ساعت پرواز با هواپیماهای مختلف را در کارنامه خود ثبت کرد که این یک رکورد کشوری شناخته شد.\nعباس در سال ۱۳۷۹ فرماندهی پایگاه قدر نیروی هوایی سپاه را پذیرفت. او فردی متعهّد، دلسوز، خوشرو و متواضع بود. سرانجام سردار سرتیپ خلبان کروندی پس از عمری مجاهدت در روز نوزدهم دیماه سال ۱۳۸۴ به همراه شهید احمد کاظمی و دیگر فرماندهان عازم ارومیه شد و به علت نقص فنی، در سن ۴۷ سالگی به اوج بال گشود و آخرین پرواز خود را با هواپیمای فالکن انجام داد که به بینهایت رسید.\nخطبه عقدمان را آیتالله مشکینی خواند و ما ۱۱ ماه بعد، اسفندماه سال ۱۳۶۱ زندگی مشترک خود را آغاز کردیم. محمدرضا آذرماه سال ۱۳۶۲ به دنیا آمد. ۲۰ روز بود که از عباس خبر نداشتم. روز بعد از تولد محمدرضا آمد؛ خیلی شاد بود گفت اسمش را بگذاریم محمد گفتم:محمدرضا.\nعباس انسانی صبور و مهربان بود. بعد از هر مأموریت که به خانه میآمد میگفت:«دلم برایتان تنگ شده بود». و این کلام علاوه بر تأثیر روحی، ما را متوجه میساخت که او هم مثل ما دوست دارد کنار هم باشیم و از دوری ما در عذاب است». گرچه روزهای کمی را در کنار هم بودیم، اما در آن لحظات نیز آنقدر به ما توجه داشت که با حضورش تمام فکرها از ذهنمان دور میشد و از بودن با او لذّت میبردیم\nعباس به مسئله تربیت بچهها خیلی حساس بود، به من گفت:« نماز محمدرضا با من و نماز زهرا با شما ». به محمد میگفت:« باباجان میخواهی با هم نماز بخوانیم » اگر میگفت: باشه؛ با هم نماز میخواندند. من یادم نمیآید که سر این مسایل بچهها با پدرشون مشکل داشته باشند. شبها، اول با نرگس بازی میکرد یا میبردش بیرون پارک.\nبا اینکه خیلی کم، خانه بود اما روی تمام مسایل احاطه داشت؛ حتی کوچکترین خرید خانه را هم با خودش انجام میدادیم.\nروز دهم دیماه روز تولدم بود. ولی پدر برایم کادو نخریده بود. شب نوزدهم با هم رفتیم بیرون و یک پالتوی قشنگ و به یادماندنی برایم هدیه گرفت. هر شب قبل از خواب به همه ما شب به خیر میگفت.\nبا وجودیکه فقط ۳ الی ۴ ساعت خانه بود، اما برنامهریزی همه کارها را چک میکرد. خیلی دوست داشت به مسایل درسی ما کمک کند. مخصوصاً برادرم که خیلی علاقه به خلبانی داشت، ساعتها بابا با او صحبت میکرد. هیچوقت مسألهای رو مستقیم بیان نمیکرد؛ مخصوصاً در مسایل مذهبی هیچوقت نمیگفتند نماز بخونید. بیشتر با عمل به ما ثابت میکردند.\nالان هروقت صدای اذان رو میشنوم، یاد بابا میافتم یا مثلاً سحرها وقتی بلند میشویم یاد سحرهایی میافتم که بابا قرآن میخواند. به نظر من خوب شد که بابا به بهترین شکل ممکن ما را ترک کرد یه مرگ عادی براشون کم بود. درست که هر شخصی باید در جهان آخرت منتظر پاداش واقعی اعمالش باشد، اما این مهم است که بابا با شهادت، مُهر تأییدی برای کارهای دنیا و آخرتش زد.\nعباس تا جاییکه توان داشت به دیگران کمک میکرد اما اهل پارتیبازی و سفارش نبود. چند سال قبل پسرم تست خلبانی داد. دوست داشت که راه پدرش را در نیروی هوایی سپاه ادامه بدهد. بعد از آزمایشات پزشکی در آزمون چشم رد شد. اصرار داشت با اعمال نفوذ پدرش در نیروی سپاه او را به عنوان دانشجوی خلبانی معرفی کند.\nاما عباس گفت:«این یک نقص برای بحث خلبانی شما مطرح میشود و شما هم هیچ فرقی با دیگران ندارید و من نمیتوانم این کار را برای شما انجام دهم\nخدا را شاکرم که این توفیق را نصیبم کرد و مرا پذیرفت که به زیارت خانهی او مشرف شوم هرچند که هنوز آماده نبودم و لیاقت نداشتم ولی او ارحم الراحمین است و چه زود جواب گناهکاران را میدهد. در آستانه این سفر الهی چند سطری به عنوان وصیتنامه مینویسم که اگر قسمت بود و بازنگشتم به این وظیفهام هم عمل کرده باشم.\nخدمت مادر عزیزم سلام عرض میکنم؛ امیدوارم خداوند در بهشت برین جبران زحمات ایشان را بنماید و با ائمه معصومین (ع) محشور شود.\nخدمت همسر عزیزم سلام عرض میکنم؛ همسری که جز خوبی در زندگی برایم چیزی نداشت من از او راضی هستم امیدوارم که خداوند هم از او راضی باشد به راستی که او چه مهربان و مادری نیکوکار است …..\nخدمت محمدرضا و زهرای از جان عزیزترم سلام عرض میکنم از هر دوی شما راضی بودم امیدوارم با درس خواندن و تلاش، افراد مفیدی برای جامعه آینده خود باشید حرف مادرتان را گوش دهید و به نصایح او عمل کنید و با هم تشریک مساعی کنید تا هم در کارهایتان موفق شوید و هم کسی به دیگری تحمیل عقیده نکند\n… در این زمان از همه اقوام خانواده عزیزم مثل مادرم، برادرم، خواهرانم و افرادی که فامیل من هستند، طلب بخشش مینمایم از همه آنها التماس دعا دارم و مرا از دعای خیر فراموش نکنند.\nاز همسر مهربانم طلب بخشش دارم امیدوارم در هر حال با خواندن قرآن و یاد کردن من در عزاداریها و زیارتها اهتمام داشته باشد. این وصیتنامه در تاریخ ۱۷/۱۱/۱۳۸۰ نوشته شده است.\n*طهورا*, ღ پریا ღ, Masoomi, مکسورة الضلع (پهلو شکسته), مدیر اجرایی, مدیر سابق, پرنس کوچولو, افلاکیان, اللیل والنهار, استاد, تمنـای وصـال, خاتون عشق, دايي حسن, ریحــانه الــنبی, سیده راضیه\n« مسافر | شهادت به دست موساد »


شیوه گزینش ورودی‌های رشته موسیقی نیازمند بازنگری است | حزب الله نیوز\nتاریخ انتشارپنجشنبه ۲۴ مهر ۱۳۹۹ - ۱۰:۴۲\nحزب الله:مدیر گروه نوازندگی موسیقی جهانی دانشگاه هنر گفت: در گزینش متقاضیان کنکور در رشته موسیقی، باید در کنار مهارت قابل قبول اجرایی، افرادی که قریحه خاص و پتانسیل مشخصی را در جهت پاسخگویی به نیازمندی این رشته دارند، انتخاب و جذب شوند.\nکد مطلب : ۲۳۷۸۲۱\nبه گزارش شبکه خبری تحیلی حزب الله ،ربکا آشوقیان مدیر گروه آهنگ‌سازی و نوازندگی موسیقی جهانی دانشگاه هنر ضمن بیان این مطلب، در رابطه با شرایط رشته موسیقی در دانشگاه هنر و نسبت رعایت استانداردهای آموزشی در این حوزه با استانداردهای جهانی گفت: شرایط آموزش رشته موسیقی در دانشگاه هنر در قیاس استاندارهای جهانی تا حد بسیار زیادی می‌تواند قابل قبول محسوب شود. چون ما همواره پیشرفت روزانه و سالیانه‌ای را در این زمینه شاهد هستیم.


انتقاد رئیس جمهور ترکیه از اسلام هراسی\nمعاون پنتاگون: ایران قادر به اقدامات تهاجمی علیه ارتش آمریکا است\nسفیر ترکیه در واشنگتن، به سخنان الیوت انگل رئیس کمیته روابط خارجی مجلس نمایندگان آمریکا درباره تبعات خرید اس ۴۰۰ برای ترکیه واکنش نشان داد.\nبنابر گزارش پایگاه خبری تایم تورک، سردار قلیچ سفیر ترکیه در واشنگتن در واکنش به اظهارات انتقادی الیوت انگل رئیس و مایکل مک کول عضو ارشد کمیته روابط خارجی مجلس نمایندگان آمریکا، در حساب توئیتری خود نوشت: ترکیه جهت سیستم دفاع ضد هوایی خود که نیاز مبرمی به آن دارد، تصمیمی فنی و اقتصادی اتخاذ کرده است. این به نگاه استراتژیک ما مربوط نمی‌شود و هرگز انتخاب بین آمریکا، ناتو و یا روسیه نیست. تصور و رفتار کمیته روابط خارجی مجلس نمایندگان آمریکا در این زمینه اشتباه و گمراه کننده است.\nاین در حالی است که سرپرست وزارت دفاع آمریکا از گفت و گو با وزیر دفاع ترکیه درباره موضوع سامانه‌های اس -۴۰۰ ظرف چند ساعت آینده خبر داده است.\nمارک اسپر، سرپرست وزارت دفاع آمریکا پس از دیدار با بهادر قربان‌اف، وزیر دفاع ازبکستان در پنتاگون به بررسی و ارزیابی تحویل سامانه‌های پدافند هوایی اس -۴۰۰ از روسیه به ترکیه پرداخت.\nوی ضمن اشاره به این‌که این خبر را دریافت کرده است، گفت: موضع‌مان در قبال مسئله جنگنده‌های F-35 تغییری نکرده است. عصر امروز (به وقت آمریکا) با خلوصی آکار، همتای خود گفتگو خواهم کرد. پس از آن می‌توانم جزئیات بیشتری در اختیار شما قرار دهم.\nبه گزارش ایرنا، وزارت دفاع ترکیه امروز (شنبه 22 تیر ماه 1398/ ۱3 ژوئیه ۲۰۱۹) با انتشار بیانیه‌ای اعلام کرد که روند انتقال نخستین بخش از تجهیزات مربوط به سامانه اس -۴۰۰ به پایگاه هوایی مرتد در آنکارا آغاز شده است.\nخلوصی آکار، وزیر دفاع ملی ترکیه عصر روز جمعه در گفتگو با خبرنگاران در آنکارا اظهار داشت: سه محموله از سامانه موشکی اس -۴۰۰ را تحویل گرفتیم، برنامه ریزی برای امروز سه هواپیما بود که براساس برنامه پیش رفت و این روند طی روزهای آینده ادامه خواهد یافت.\nنامه سه کشور عضو برجام علیه ایران به سازمان ملل\nچرا روسیه مجموعه موشکی «آوانگارد» را به آمریکا نشان داد\nنبنزیا: تلاش برای کشاندن بغداد به رویارویی با ایران باعث بی ثبات در عراق می شود\nمطرح شدن خواست عقب نشینی اسرائیل از بلندی های جولان در سازمان ملل\nواکنش مسکو به اخراج دیپلمات های روس از برلین\nرسیدن هواپیماهای حامل سلاح به اقلیم کردستان عراق\nپوتین: آمریکا فضا را به مانند یک میدان عملیات نظامی می‌بیند\nسناتورهای آمریکا خواستار تحریم ترکیه شدند\nناتو تکیه گاهی برای ترکیه نیست\nاروپایی‌ها ناقض بزرگ و صد در صدی برجام هستند\nدرگیری شدید بین کردها و داعشی ها در عراق 00:30\nمطرح شدن خواست عقب نشینی اسرائیل از بلندی های جولان در سازمان ملل 23:30\nواکنش مسکو به اخراج دیپلمات های روس از برلین 22:30\nرسیدن هواپیماهای حامل سلاح به اقلیم کردستان عراق 21:30\nسخنگوی کرملین : روسیه وارد مسابقه مخارج نظامی با ناتو نمی شود 20:30\nپوتین: آمریکا فضا را به مانند یک میدان عملیات نظامی می‌بیند 19:35\nسناتورهای آمریکا خواستار تحریم ترکیه شدند 00:30\nفدریکا موگرینی هم رفت\nوزارت خارجه فرانسه، سفیر ترکیه را احضار کرد\nسوریه، آمریکا را به مداخله در کمیته قانون اساسی متهم کرد\nحضور ظریف در نشست گفتگوهای مدیترانه‌ای لغو شد\nاظهارات تند اردوغان خطاب به مکرون\nتعداد کشته شدگان در اعتراضات مردم عراق رو به افزایش است\nپوتین: گسترش ناتو تهدیدی برای روسیه است\nریاست دوره‌ای گروه بیست به عربستان واگذار شد


به گزارش شفاف به نقل از خبرگزاری فرانسه، پس از آن که مجلس انگلیس با برنامه‌های پیشنهادی دولت انگلیس برای چگونگی خروج از اتحادیه اروپا مخالفت کرد، ترزا می، نخست وزیر محافظه کار این کشور از سمتش کناره‌گیری کرد. انتشار این خبر باعث شد تا پول ملی انگلیس که در روزهای اخیر زیر فشار زیادی قرار گرفته بود دست به پیشروی در برابر همتایان خود بزند.\nلینک کوتاه : shafaf.ir/0022bq


اندر احوالات رمان های ایرانی\nتوی رمان های عاشقانه ایرانی\n+دختره بلاشک خععلی خوشگله اصلا امکان نداره خوشگل نباشه\n+حتما مغروره ولی نویسنده می تونه انتخاب کنه که بازیگوش ُ شوخ باشه یا مهربون و احساساتی البته می تونه ترکیبی از این دو تاهم باشه\n+ اگر اوایل داستان دیدین یه پسری هس که خیلی باهاش شوخی می کنه و دختره ناراحت نمی شه و جوابشو می ده اون پسره نقش نمک دون ِ داستان هستش !\n+اگه یه پسری اومد که خیلی جذاب و اینا و به علاوه مغرور بود حتما همونیه که دختره عاشقش می شه و به علاوه هر شوخی بکنه دختره ناراحت می شهو عین چی قهر می کنه همش :-&\n+ توی داستان می تونین انتظار حداکثر 4 تا حادثه ی گندُ داشته باشین تا سعی بشه اینا از هم جدا بشن و به هم نرسن ( خیانت ، زیرآب به وسیله دوست حسود ، دخالت خانواده ، قهر بی دلیل دختره ، گذشته ی دختره )\n+آخرش دو حالته یا یکیشون می میره و کلا به هر صورتی می پکه یا به هم می رسن و 2 تا بچه گوگولی مگولی َم صاحاب می شن :-"\n+ توشتن این داستان ها آسونه فقط دیگه انتخاب ِ شعر های ِ عاشقانه ای که وسط داستان باید بچپونین متفاوته (وقتی پسره توی ساحل گیتار بزنه ، توی ماشین آهنگ یذاره ، نامه بنویسه )\nچرا؟ چرا یه بار یکی یه داستان نمی نویسه که 2 تا خل ُ چل ِ بی ریخت عاشق ِ هم بشن و برن پی کارشون ؟!\nنکته: من م.مودب پور را نویسنده حساب نکردم ولی اگه می خواستم اونو حساب کنم به جز فحش کار ِ دیگه ای از دستم بر نمی اومد! و صد البته که داستان های ِ صد من یه غاز ایشون همیشه یه الگو داره و آخرشم بده :-&\nاین پرتاقالی که شما نوشتی آدم را به یاد مازندرانی ها می اندازد . در تمام عمرم فقط یک رمان خوندم که آنهم ایرانی نبود . جین ایر\nبا سلام:دوست عزیز من چند تا سوال ازتون دارم ...شما از چه مانیتوری استفاده میکنید؟؟؟مارکش چیه ؟مدلش چیه ؟چندساله که این مانیتور رو دارید؟چند اینچه ؟ازش راضی هستید؟شما توصیه میکنید که چه مانیتوری بخرم؟؟؟تورو خدا فوری جواب بدید\nخدا رو شكر خدا رو شكر خدا رو شكر ! تا حالا يه نگاه به اين كتاب ها ننداختم! حالم از اسمشون بهم مي خوره... آناهيتا ، فاخته ، رومينا ! البته همه ي رمان هاي ايراني هم كه اين طور نيستن! مثلا من ِ اوي امير خاني... خداييش ميشه با اين چرت و پرتا مقايسه اش كرد؟ يا رماناي مستور رو؟\nب این رمان ها می گن عامه پسند.من می گم تهوع آور.یه بار یکی رو خریدم مال محتشم یا احنشام نامی بود[سبز]ممنون..ممنون.و ممنون...\nمن تا همین چند وقت ژیشا فک میکردم م.مودب پور خانومه، نگو آقا بودن! [نیشخند]\nعوضش من چند تا رمان توپ خریده بیدم.... می خونمشون... می دم تو هم بخونی. لااقل اونا سرشون به تهشون می ارزه! پ.ن: الانم می خوام لباس سیاه بپوشم! چون داشتم یکیشون رو می خوندم. دیدم از صفحه 48 رفته 65 و نصف داستان پر پر پر...!\nخوندن اين كتابا كار لغوه ( لغو رو اين شكلي مينوشتن ؟ ) :دي حيف اسم رمان كه به اينا بدي :-w\nاوهوم ... همينه ... من كه كلا فكر كنم الان بيس روزه بيشتر از 150 چيزي نخوندم .. البته كل اين پنجاه صفه مي ارزيد به هزار صفه از اين آشغالا :دي . بابام همخونه رو خونده :)) تا آخر .. بعدم گفت مزخرف تر از مزخرف ترين بود مخصوصا آخرش كه زد تو گوش دختره .. مگه دختره بزرگتر نداره كه اين پسره ي ... زده تو گوشش ؟؟ هان ؟ هان ؟؟ ( كلا پدر روشنفكر و طرفدار حقوق زن :X ) + اونم خودش گفت آدرس بدم\nتو فقط بیا ببین تو این کارگاههای داستان نویسی چه خبره !!! اسم دیگه ی این کارگاهها : "چگونه م.مودب پور بشویم" و همینطور "بیایید با شر و ور هایمان زندگی را به کام خوانندگانمان زهر مار کنیم." باور کن !! از همون اول می گن باید یه مثلث عشقی در نظر بگیرید بعد آب بریزید توش بشه 400 صفحه . آشغال :|\nوااای دقیــــقا یعنی دقیـــقانا! آدم تهوع میگیره! مخصوصا توصیفاشون! او خیلی پولدار بود خانه ای بزرگ و قشنگ داشت موهایی سیاه و چشمانی درشت دختری حاضرجواب که خیلی رفیق داره پ.ن:طرفدار ِ وبت شدم :د