تفاوت حدیث قدسی با آیات قرآن چیست؟+عکس مجله اینترنتی گنجیت\nگنجیت » سرگرمی و تفریح » تفاوت حدیث قدسی با آیات قرآن چیست؟+عکس خبری و خواندنیاخبار اقتصادی و سیاسیاخبار چهره هااخبار گوناگوناخبار و حوادثعلمی و آموزشی علم و تکنولوژیخودرودانستنی هاکامپیوتر و اینترنتموبایل و تبلت عمومیآموزش های جالبمذهبیادبیات ایران و جهان پزشکی و سلامتپیشگیری و معرفی بیماری هاتغذیه ، رژیم و تناسب اندامدارو های گیاهی و طب سنتیروانشناسیزنان و زایمان گردشگریدانستنی های سفرمکان های گردشگری ایرانمکان های گردشگری جهان سرگرمیبیوگرافیداستانفال و طالع بینی سبک زندگیخانه داری دنیای مددکوراسیونمدل ساعت و عینکمدل طلا و جواهراتمدل کیف و کفشمدل لباس بچه گانهمدل لباس زنانه و دخترانهمدل لباس عروسمدل لباس مردانه و پسرانه آرایش و زیباییآرایش صورتآرایش ناخنراز های زیباییمدل و آرایش مو آشپزی و تغذیهآموزش انواع غذاهادسر ترشی ، سالاد و بستنیشیرینی پزی اس ام اساس ام اس خنده داراس ام اس عاشقانهاس ام اس فلسفیاس ام اس مذهبیاس ام اس مناسبتی صوتی و تصویریآهنگ پیشوازدانلود آهنگ و تیتراژدانلود فیلم و کلیپمعرفی و نقد فیلمگتجینه مذهبی نرم افزاردانلود بازی های موبایل و تبلتدانلود برنامه های کامپیوتردانلود برنامه های موبایلکرک و کد تقلب بازی هامروری بر گذشته\nبر شیوه کار سلولهای بتا پانکراس, درشت مغذی ها چه تاثیری دارند؟+عکسبر شیوه کار سلولهای بتا پانکراس, درشت مغذی ها چه تاثیری دارند؟+عکسبر شیوه کار سلولهای بتا پانکراس, درشت مغذی ها چه تاثیری دارند؟+عکسبر شیوه کار سلولهای بتا پانکراس, درشت مغذی ها چه تاثیری دارند؟+عکسبر شیوه کار سلولهای بتا پانکراس, درشت مغذی ها چه تاثیری دارند؟+عکس\nسلامت دارندگان گروه خونی O بیش از همه در خطر است!+عکسسلامت دارندگان گروه خونی O بیش از همه در خطر است!+عکسسلامت دارندگان گروه خونی O بیش از همه در خطر است!+عکسسلامت دارندگان گروه خونی O بیش از همه در خطر است!+عکسسلامت دارندگان گروه خونی O بیش از همه در خطر است!+عکس\nاگر کودک اضافه وزن داشت، چه باید کرد؟+عکساگر کودک اضافه وزن داشت، چه باید کرد؟+عکساگر کودک اضافه وزن داشت، چه باید کرد؟+عکساگر کودک اضافه وزن داشت، چه باید کرد؟+عکساگر کودک اضافه وزن داشت، چه باید کرد؟+عکس\nاشعار کوتاه و عاشقانه مولانا+عکساشعار کوتاه و عاشقانه مولانا+عکساشعار کوتاه و عاشقانه مولانا+عکساشعار کوتاه و عاشقانه مولانا+عکساشعار کوتاه و عاشقانه مولانا+عکس\nارتباط لب تاپ و تلویزیون+عکسارتباط لب تاپ و تلویزیون+عکسارتباط لب تاپ و تلویزیون+عکسارتباط لب تاپ و تلویزیون+عکسارتباط لب تاپ و تلویزیون+عکسکد مطلب : 57979تاریخ انتشار : ۲۵ - ۰۸ - ۱۳۹۵دیدگاه : 0دسته : سرگرمی و تفریح تفاوت حدیث قدسی با آیات قرآن چیست؟+عکستفاوت حدیث قدسی با آیات قرآن چیست؟+عکستفاوت حدیث قدسی با آیات قرآن چیست؟+عکستفاوت حدیث قدسی با آیات قرآن چیست؟+عکستفاوت حدیث قدسی با آیات قرآن چیست؟+عکستفاوت حدیث قدسی با آیات قرآن چیست؟+عکس\nاز آیات مختلف قرآن چنین می , که توأم با ایمان باشد. از آیات مختلف , حدیث قدسی ,خداوند، وحی آیات قرآن را به , داستان پیشین با کمی تفاوت , اگر قرآن با الفاظ ,تفاوت حدیث قدسی با قرآن , آیات قرآن در مورد امر , مخالفت عمر ملعون با نقل حدیث و اتش زدن ,, امروزی هم با پیشرفت وسیع علم , قرآن از بیان آیات ذکر شده تنها , تفاوت های ,دانلود رایگان با لینک مستقیم,دانلود رایگان با لینک مستقیم ,فرق حدیث قدسی با قرآن چیست؟حدیث قدسی عبارت\nاست از کلامی که پیامبر اکرم (ص) از خداوند متعال حکایت کند (و معمولا با\nکلماتی مانند «قال الله» یا «یقول الله» شروع می شود) و در الفاظ آن تحدی و\nاعجازی وجود ندارد، به خلاف قرآن که با الفاظ مخصوصی وحی شده و دیگران در\nآوردن مثل آن عاجزند.آیات قرآنی اعجاز دارد اما احادیث قدسی اعجاز ندارد یعنی مخلوقات از\nآوردن مانند قرآن عاجزند اما این مطلب در مورد احادیث قدسی وجود ندارد؛به دیگر سخن، آیات قرآن و احادیث قدسی از یک مبدأ سرچشمه می گیرد با این\nتفاوت که احادیث قدسی معجزه و سند رسالت محسوب نمی گردد اما آیات کریمه\nقرآن معجزه و سند رسالت است (و پیامبر اکرم(ص) مأمور به تبلیغ آنها بوده\nاست(نکته دیگر آن که آیات شریفه قرآن قطعی الصدور است و به تواتر به اثبات\nرسیده و غیر قابل تحریف میباشد و کتاب رسمی دین اسلام است، در حالیکه\nاحادیث قدسی از چنین امتیازاتی برخوردار نیست.به عبارت بهتر، آیات قرآن به تواتر از پیامبر اکرم بدست ما رسیده پس\nقطعی الصدور است اما بیشتر احادیث قدسی چون خبرِ واحد هستند (و نه متواتر)\nلذا قطعی الصدور نیست بلکه ظنی الصدور است یعنی استنادش به پیامبر اکرم (ص)\nقطعی نیست.نکته دیگر اینکه آیات قرآن احکام خاصی دارد، مثلاً بدون طهارت\nنمی‌توان به الفاظ آیات دست زد یا نمی توان آن را نجس کرد و اگر\nنجس شد، باید فوراً پاک کرد، ولی حدیث قدسی این احکام را ندارد مگر\nاین که کلمة الله یا سائر اسمای مبارکه در حدیث قدسی باشد.برخی (مانند ابن حجر هیثمی) مجموع احادیث قدسیه‌ای که از پیامبر\nنقل شده را بالغ بر صد حدیث می دانند. عده ای از محدثین این احادیث را\nدر مجموعه هایی جمع‌آوری کرده‌اند:\nاستاد محمد الصباغ گفته: در سال ۱۳۸۹ ، المجلس الاعلی للشئون\nالاسلامیه در مصر ۴۰۰ حدیث قدسی از کتاب‌های شش‌گانه و موطأ اهل سنت\nجمع آوری کرده و در کتابی دو جلدی به نام «الاحادیث القدسیه« منتشر\nکرده است .\nاز دانشمندان شیعه نیز، شیخ حر عاملی (مؤلف وسائل الشیعه) ، احادیث\nقدسی پیامبر اکرم (ص) را در کتابی به نام «الجواهر السنیه فی\nالاحادیث القدسیه» گردآوری کرده است.————————————یک نمونه از احادیث قدسی:قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله: يقول اللَّه عزّ و جلّ: اشتدّ\nغضبي على من ظلم من لا يجد ناصرا غيری (الجواهر السنية (كليات حديث\nقدسى)/ص۳۱۶(خشم من سخت است بر كسى كه ستم كند به کسی كه ياورى جز من ندارد.پرسش:\nپیامبر اکرم (ص) این احادیث قدسی را از کجا دریافت کرده اند؟پاسخ:\nاحادیث قدسی حکایت کلام خداوند است که پیامبر اکرم (ص) برای ما بیان کرده\nاند. سخن گفتن پیامبران الهی با خداوند سبحان به گونه های زیر ممکن است که\nدر آیه ۵۱ سوره شوری بدان اشاره شده:وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِنْ\nوَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ\nإِنَّهُ عَلِيٌّ حَكيمٌ\nهيچ بشرى را نسزد كه خدا با او سخن گويد، مگر از راه وحى يا از پشت حجاب\nغيب يا رسولى [چون فرشته] مى فرستد پس فرشته به اذن او آنچه را بخواهد\nوحى مى كند كه او بلند مرتبه و حكيم است————————————-توضیح مطلب اینکه، از مجموع آيه چنين بر مى آيد كه راه ارتباط پيامبران با خدا منحصر به سه راه بوده است:۱- القاى به قلب: كه در مورد بسيارى از انبيا بوده است، مانند نوح (ع) كه مى گويد:\nفَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا (مؤمنون/۲۷(\nما به نوح وحى كرديم كه كشتى را در حضور ما و مطابق فرمان ما بساز۲- از پشت حجاب: آن گونه كه خداوند در كوه طور با موسى (ع) سخن مى گفت:\nوَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً (نساء/۱۶۴)\n(بعضى “من وراء حجاب” را شامل رؤياى صادقه نيز مى دانند(۳- از طريق ارسال رسول (=فرشته وحی): آن گونه كه در مورد پيامبر اسلام (ص) آمده:\nقُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ(بقره/۹۷(\nبگو كسى كه دشمن جبرئيل باشد (دشمن خدا است) چرا كه او به فرمان خدا قرآن را بر قلب تو نازل كردالبته وحى بر پيامبر اسلام منحصر به اين طريق نبوده و از طرق ديگر نيز صورت گرفته است.اين نكته نيز قابل توجه است كه وحى از طريق القاى به قلب، گاه در بيدارى\nصورت مى گرفته، چنانچه در بالا اشاره شد و گاه در خواب و رؤياى صادقه،\nچنان كه در مورد ابراهيم و دستور ذبح اسماعيل آمده است (هر چند بعضى آن را\nمصداق مِنْ وَراءِ حِجابٍ دانسته اند(————————————–\nپرسش: آیا ما با وجود قرآن نیازی به این احادیث قدسی داریم یا نه؟پاسخ:من پاسخ شما را با آیات کریمه قرآن که مورد قبول شماست ذکر می کنم:قرآن فی نفسه روشن و مبین است و هیچ ابهامی ندارد:هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقينَ (ال عمران/۱۳۸(\nاين، بيانى است براى عموم مردم و هدايت و اندرزى است براى پرهيزگارانيا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبيناً (نساء/۱۷۴(\nاى مردم! دليل روشن از طرف پروردگارتان براى شما آمد و نور آشكارى به سوى شما نازل كرديم.لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَ اللَّهُ يَهْدي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ (نور/۴۶(\nما آيات روشنگرى نازل كرديم و خدا هر كه را بخواهد به صراط مستقيم هدايت مى كندرَسُولاً يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ لِيُخْرِجَ\nالَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى\nالنُّورِ وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَ يَعْمَلْ صالِحاً يُدْخِلْهُ\nجَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها أَبَداً قَدْ\nأَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً (طلاق/۱۱(\nرسولى به سوى شما فرستاده كه آيات روشن خدا را بر شما تلاوت مى كند تا\nكسانى را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده اند، از تاريكی ها\nبسوى نور خارج سازد! و هر كس به خدا ايمان آورده و اعمال صالح انجام دهد،\nاو را در باغهايى از بهشت وارد سازد كه از زير (درختانش) نهرها جارى است،\nجاودانه در آن مى مانند، و خداوند روزى نيكويى براى او قرار داده استاما در عین حال همه کس را یارای استفاده از این نور و روشنایی نیستوَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ\nلِلْمُؤْمِنينَ وَ لا يَزيدُ الظَّالِمينَ إِلاَّ خَساراً (اسراء/۸۲)از\nقرآن، آنچه شفا و رحمت است براى مؤمنان، نازل مى كنيم و ستمگران را جز\nخسران (و زيان) نمى افزايد.برای استفاده کامل از تمام این روشنایی یک طهارت باطنی نیاز است:إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَريمٌ\nتَنْزيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمينَ (واقعه/۷۷ تا ۸۰)\nكه آن، قرآن كريمى است،\nكه در كتاب محفوظى جاى دارد،\nو جز پاكان نمى توانند به آن دست زنند [دست يابند]\nآن از سوى پروردگار عالميان نازل شدهفلذا یکی از وظایف پیامبر اکرم (ص) تبیین آیات کریمه قرآن معرفی شده:وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (نحل/۴۴)\nو ما اين ذكر [قرآن] را بر تو نازل كرديم، تا آنچه به سوى مردم نازل شده است براى آنها روشن سازى و شايد انديشه كنندوَ ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي\nاخْتَلَفُوا فيهِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (نحل/۶۴)\nما قرآن را بر تو نازل نكرديم مگر براى اينكه آنچه را در آن اختلاف دارند،\nبراى آنها روشن كنى و (اين قرآن) مايه هدايت و رحمت است براى قومى كه ايمان\nمى آورندبجز مطالب پیش گفته، آیات بسیاری ما را به پیروی از پیامبر اکرم (ص) فرا\nخوانده و معنای این دستور آنست که تبیین و تفصیل دست کم بخشی از دستورات\nخداوند متعال، به پیامبر اکرم (ص) واگذار شده است و اهل ایمان را به پیروی\nبی چون و چرا از این دستورات فرا خوانده شده اند و آیات بسیاری بر این معنا\nدلالت دارد:وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظيماً (احزاب/۷۱)\nو هر كس اطاعت خدا و رسولش كند، به رستگارى (و پيروزى) عظيمى دست يافته استوَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ\nتَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ مَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَليماً\nو هر كس خدا و رسولش را اطاعت نمايد، او را در باغهاى (از بهشت) وارد مى\nكند كه نهرها از زير (درختانش) جارى است و آن كس كه سرپيچى كند، او را به\nعذاب دردناكى گرفتار مى سازدوَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ\nرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ\nمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبيناً (احزاب/۳۶)\nو هيچ مرد و زن مؤمنى را در كارى كه خدا و رسول حكم كنند اراده و اختيارى\nنيست (كه رأى خلافى اظهار نمايند) و هر كس نافرمانى خدا و رسول او كند\nدانسته به گمراهى سختى افتاده استمَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَ مَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفيظاً (نساء/۸۰)\nكسى كه از پيامبر اطاعت كند، خدا را اطاعت كرده و كسى كه سرباز زند، تو را\nنگهبان (و مراقب) او نفرستاديم (و در برابر او، مسئول نيستى(نتیجه اینکه طبق دستور آیات کریمه قرآن ما نیازمند به سخنان پیامبر اکرم\n(ص) [که همان احادیث حضرت است] می باشیم و اطاعت از این دستورات بر همه\nمسلمین واجب است و طبق آیاتی که در اینجا و پستهای قبلی عرض شد، در صورت\nسرپیچی از فرمان حضرت، طبق صریح آیات قرآن متخلفاندارای گمراهی آشکارند و\nبه آنان وعده دوزخ داده شده است و تنها راه نجات اطاعت بی چون و چرا در\nبرابر این دستورات است): احزاب/۳۶) و )فتح/۱۷) و )احزاب/۷۱) و آیات بسیار\nدیگر .—————————————–نکته دیگری که از این آیات بدست می آید اینست که دستورات پیامبر عین\nدستورات خداوند سبحان است و پیامبر در حقیقت دستورات قرآن کریم را برای\nمردم تبیین می کند، به عنوان نمونه:خداوند سبحان در قرآن کریم نماز های واجب را اینگونه بر مؤمنان واجب شمرده:إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنينَ كِتاباً مَوْقُوتاً (نساء/۱۰۳(\nنماز، وظيفه ثابت و معيّنى براى مؤمنان استاما شکل اجرای آن را در هیچ جای قرآن مطرح نکرده است (غیر از نماز خوف\nآن هم به صورت جزئی ، آیه ۱۰۲ نساء) و این تفصیل و جزئیات به پیامبر واگذار\nشده که برای مردم تبیین نماید لذا حضرت نماز را به مردم آموزش داد و\nفرمود:صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي (عوالي اللآلي/ج۱/ص ۱۹۸(\nمردم! به شیوه ای که من نماز می خوانم، نماز بخوانید.————————————————پرسش:\nآیا از پیامبر(ص) تنها در زمانی که زنده هستند اطاعت می شود یا بعد از وفات ایشان هم وجوب اطاعت باقیست؟پاسخ:\nدر موضوع رسالت، سخن ما درباره شخص پیامبر نیست، درباره رسالت او و پیام\nآوری او از جانب خدای تعالاست. شما و ما چرا به پیامبر(ص)، پیامبر می\nگوییم؟ چون معتقدیم او از جانب خود حرفی نمی زند و هر آنچه می گوید سخن خدا\nو پیام الهیست:وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى ، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى (نجم/۳ و ۴)و هرگز از روى هواى نفس سخن نمى گويد، آنچه مى گويد چيزى جز وحى كه بر او نازل شده نيستپیام خداوند برای بشر، با گذر زمان و جابجایی مکان، رنگ کهنگی و مردگی\nنمی گیرد و تا بشر بر این کره خاکی باقیست، مخاطب پیام خداست و این پیام\nجاودانه است و هرگز نمی میرد.تمام آیات کریمه قرآن هم که دال وجوب اطاعت از رسول است، مطلق است و هیچ\nآیه ای اطاعت از رسول را مقید به زنده بودن پیامبر معرفی نکرده؛\nپرسش : چگونه به سخنان پيامبر (ص) دست يابيم؟پاسخ:\nبا مراجعه به احادیث معتبر نقل شده از حضرت رسول (ص) می توان سخنان ایشان را بدست آورد.برای تشخیص حدیث صحیح از غیر صحیح نیازمند تعلیم دانش حدیث هستیم؛ شاخه\nهای دانش حدیث موارد متعددی است از جمله: رجال الحدیث ، درایة الحدیث ، فقه\nالحدیث و … . ملاکها و چگونگی تشخیص احادیث صحیح از غیر صحیح بخوبی در\nدانش حدیث تحلیل و بررسی شده و اینجا مجال بازگویی آنها نیست. برای آشنایی\nاجمالی با این فن، می توانید به کتاب «روش فهم حدیث» و نیز کتاب «آسیب\nشناخت حدیث» اثر استاد عبدالهادی مسعودی مراجعه فرمایید.پرسش:\nهمه مسلمین کنونی مدعی هستند که از رسول اطاعت می کنند و پایه و اساس اطاعت\nکردن آنها هم همین احادیثی است که جنابعالی به این موضوع اشاره فرموده\nاید. پیامبر فرموده اند که نماز را به گونه ای اقامه کنید که من اقامه می\nکنم ولی هر فرقه ای به گونه ای خاص نماز اقامه می کنند و هر کدام هم مدعی\nهستند که نماز آنها همان نماز رسول است.پاسخ:\nشما عمل مسلمان و مدعیان پیروی از پیامبر را ملاک پذیرش یا عدم پذیرش مطلبی\nعلمی قرار داده اید؛ مطلبی که می بایست حق و باطل آن را از ژرفای آیات\nمحکم قرآنی بدست آورید.هدایت یا گمراهی مدعیان پیروی از پیامبر، درست یا نادرست بودن عمل\nمسلمین و مواردی از این قبیل (که مربوط به عمل مسلمین و چگونگی اجرای\nدستورات اسلام توسط آنهاست)، ربطی به کشف حقیقت از بطن آیات محکم قرآنی\nندارد، همچنانکه تأثیری هم در این حقیقت مستند به آیات کریمه قرآن ندارد؛و اصلا همین نگاه اشتباه به «مسأله حق و باطل»، و «افراد و عمل آنها را\nمعیار حق و باطل قرار دادن» است که قلوب ساده لوحان و افراد بی بصیرت صدر\nاسلام را می لرزاند و به اندک فریب اهل باطل، از این سو به آن سو می برد.\nبسیار بجا و مناسب است که در اینجا به داستانی از جنگ جمل، و سخن بلند علی\n(ع) در این نبرد حماسی اشاره کنیم:جـنـگ جـمل به خاطر جاه طلبى گروهى از جمله طلحه و زبير عليه حكومت عـدل\nعـلى (ع) بـه راه افـتـاد. فـتـنـه جـويـان بـراى فـريـب افكار عمومى،\nعايشه همسر پـيـامـبـر (ص) را نـيـز براى ستيز با على “(ع)، به همراه خود\nبه صحنه جنگ آوردند.در بحبوحه جنگ و در آن موقعيت حسّاس، يكى از ياران امام على (ع) به نام\nحارث، به آن حـضـرت مـراجـعه كرد و عرضه داشت: من در امر حيرت آورى گرفتار\nآمده ام؟ حيرانم از ايـنـكه مى بينم شما با كسانى از قبيل طلحه، زبير و\nعايشه مى جنگيد كه از صحابه بـزرگ پـيامبر (ص) بوده اند و از طرفى خود شما\nهم از نزديكان پيامبر اسلام هستيد! هر دو طرف سابقه درخشانى در حمايت از\nاسلام داريد! در اين امر متحيّر مانده ام كه كدام يك از شما را بر حق\nبدانم؟امام علی (ع)، توصيه روشن گرِ مهمى به او فرمودند:«يا حارِثُ اِنَّكَ نَظَرْتَ تَحْتَكَ وَ لَمْ تَنْظُرْ فَوْقَكَ\nفَحِرْتَ! اِنَّكَ لَمْ تَعْرِفِ الْحَقَّ فَتَعْرِفَ اَهْلَهُ وَ لَمْ\nتَعْرِفِ الْباطِلَ فَتَعْرِفَ مَنْ اَتاهُ» [ نهج البلاغه، فيض الاسلام،\nخطبه ۲۶۳]اى حـارث! تـو بـه پـيـش پـاى خـود چـشـم دوخـتـه اى و از بـلنـدا بـه\nمسائل نمى نگرى، در نتيجه به سرگردانى دچار آمده اى. تو حق را نشناخته اى\nتا اهلش را بازشناسى، باطل را نيز نمى شناسى تا هر كه بدان سو رفت، بشناسىامام می فرماید: معیار تشخیص حق وباطل افراد و عمل آنها نیست، بلکه باید\nابتدا حق و باطل را شناخت و بعد عمل افراد را بر آنها عرضه نمود؛ اگر\nموافق حق عمل نمودند، اهل حق اند وگرنه اهل باطل اند.———————————————پرسش:\nتشخيص حق و باطل چگونه ممكن است؟پاسخ:\nبرای یافتن حقیقت باید ذهن و فکر خود را از پیش داوری های ناعادلانه پاک\nساخته و درونتان را از نبرد با آنچه بر خلاف باورتان است، مبرا سازید.\nسخنان مستند و منطقی را بشنوید و برترین و بهترینش را برگزینید:الَّذينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ\nالَّذينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ (زمر/۱۸)\nآنان كه سخن را مى شنوند و از بهترينش پيروى مى كنند، اينانند كسانى كه خدا هدايتشان كرده، و اينان همان خردمندانند———————————-راه حق تمسک به آیات کریمه قران و عمل به دستورات آنست و از جمله\nمهمترین دستورات قرآن کریم، اطاعت از فرامین الهی و نیز اطاعت از دستورات\nپیامبر اکرم (ص) است (که بخشی از آیات دال بر این مطلب را در پستهای قبل\nنگاشتم و تکرار نمی کنم). از مهمترین دستورات حضرت رسول (ع) هم تمسک به\nقرآن و اهل بیت (ع) است و احادیث متواتر بسیاری از جمله حدیث متواتر ثقلین\nبر این مطلب روشن گواهی می دهد.نسخ قرآن به وسیله حدیث ممکن است؟بنا به اخبار و احادیث، مراتب مردم در دین متفاوت است و ایمان ده درجه\nدارد و هر درجه هم ده جزء. بعضی از مردم فقط یك یا چند جزء (بخش) از درجه‌ی\nایمان را دارند و برخی هم واجد یك درجه یا دو درجه یا بین آندو و كمتر و\nبیشتر از آن، نسبت به ایمان كامل هستند. بر این اساس، تحمل هر كسی متناسب\nبا ایمانی است كه دارد و تحمیل احكام صاحبان درجات بالاتر به پایین تر از\nآنها موجب هلاكت ایشان می‌شود. پس اگر كسی به مراتب مردم و اختلاف احوال و\nدرجات ایمانی ایشان بصیرت نداشته باشد و براساس باور خودش حكمی بكند، باعث\nایجاد اختلاف می‌شود و اگر حكم خود را صحیح بداند، چون حكمش ناشی از رای و\nانانیت اوست و نه براساس حكم خدا و بصیرت الهی، لذا به منزله‌ی حكم طاغوت\nاست. اما كسی كه به مراتب و درجات مردم و به احكام و به كیفیت تعلق احكام\nبه مردم براساس مراتب ایمانشان بصیر و آگاه باشد، حكم نمی‌كند جز از آنچه\nكه خدا در مورد چگونگی تعلق احكام به مردم، به او نشان داده است و حكم او،\nاز قیاس و رای و نفس خودش نیست و در نتیجه در حكمش اختلاف راه ندارد، یعنی\nحكمش واقعی و حقیقی بوده و جوازی برای ارائه حكم مخالف آن حكم وجود ندارد و\nچون مراتب و درجات ایمانی مردم غیرمتناهی است، لذا احكام نیز غیرمتناهی\nمی‌باشند و حتی ممكن است برای یك شخص در احوال مختلفی كه پیش می‌آید، احكام\nگوناگونی صدق كنند و اختلاف اخبار مربوط به احكام، ققط به خاطر تقیه یا\nاختلاط اكاذیب و غلطها به حكم اصلی نیست، بلكه بیشتر علت اختلاف این اخبار،\nاختلاف احوال مردم است و اگر در مذهبی اختلاف اخبار در یك مساله نسبت به\nاشخاص متعدد نباشد، شایسته است كه آن مذهب ترك شود و انعطاف ناپذیری آن،\nسبب خروج مردم از مذهب می‌شد. پس این لحاظ نمودن درجات و اختلاف احكام و\nناسخ و منسوخ، لازمه‌ی قدرت و سلطنت مطلق و حكمت و علم خدا و مقتضای ربوبیت\nاو نسبت به جهانیان است، چه در ارسال رسل و انزال كتب و تشریع احكام و نسخ\nو تبدیل شرایع و غیره. نسخ\nآیه‌ای از قرآن باید فقط به وسیله‌ی آیه‌ی دیگری از خود قرآن صورت گیرد.\nزیرا باطل از جلو و پشت (آینده و گذشته) در قرآن راه نمی‌یابد و خداوند\nتعهد فرموده كه آنرا حفظ كند و پیداست كه حفاظت از نسخ و ازاله و ابطال،\nمهم‌تر از حفاظت از تحریف است. لذا نسخ قرآن به وسیله‌ی سنت ممكن نیست و از\nهمین رو، هر فعل و قول و تقریر پیامبر(ص) و اهل البیت(ع) كه معارض و ضد\nقرآن نباشد، برای همه حجت شرعی است. نكته‌ی مهم\nدیگر اینست كه نسخ و ا نساء آیات الهی بگونه‌ای است كه بندگان خدا را در\nمنزلت عبودیت حفظ كند یا ارتقاء دهد( شاید مفهوم ثلیت یا خیریت نیز همین\nباشد) نه این كه باعث آزادی و رها شدگی آنها از قیود تكالیف شرعی و عبودیت\nگردد. لذا هر چه كه برای بندگان زیانبار باشد، همواره حرام خواهد ماند و هر\nچه كه سودمند باشد، حلال و مباح می‌ماند. مثلاً آنچه كه بنابه تورات حرام\nبوده در اسلام نیز حرام تلقی شد، اما آنچه را كه حضرت یعقوب(ع) به دلایلی\nبا عهد كردن بر خود حرام ساخته بود و یهودیان هم آن را حرام تلقی می‌كردند،\nقرآن كریم بر آنها حلال فرمود. به تعبیر دیگر، هر آیه و نشانه‌ای دلیل راه\nاست بر یك حقیقت و مدلول. معنای «حقّ» نیز امر ثابت است و حقایق از جمله\nرضا و سخط الهی و صفات و اسماء او تبارك و تعالی و منازل و حقایق آخرت،\nثابت و حقّند و تغییر و تبدیل نمی‌پذیرند. سعادت بشر نیز مفهوماً و مصداقاً\nیكی است كه توسط انبیای خدا علیهم السلام معرفی می‌شود. آیات الهی هم به\nعنوان طریقه‌ای برای آشكارسازی حقایق و راهنمایی برای وصول به آنها نازل\nمی‌شوند و پیداست با تغییر مقتضیات زمان و احوال و فرهنگ مردم، آیات الهی\nنسخ و تبدیل می‌شوند تا از راه مناسب با مقتضیات و احوال جدید، آن حقایق\nثابت معلوم‌تر یا بیشتر قابل دسترس بشوند. درست مثل گنجی یا هدفی كه در\nنقطه ی ثابتی وجود دارد و راههای مختلفی برای رسیدن به آن پیشنهاد می‌شود\nكه بنا به متقضای زمان از نظر جاده ای، آبی، ریلی، هوایی بودن متفاوتند،\nولی همه به همان نقطه منتهی می‌شوند و در همه آنها نیز ویژگیهای ثابتی مثل\nلزوم هوشیاری در برابر خطرات احتمالی وجود دارد. پس دقت كنید كه آیا حقایق و\nاهدافی كه امثال باب و بهاء ترسیم و تعریف می‌كنند، همان است كه در اسلام\nآمده است؟ اگر آن نیست دلیل دیگر بر كذب دعاوی ایشان یافته‌اید. در واقع\nمی‌توان گفت كه ریشه‌ی اختلاف علمای شیعه با آن‌ها نیز عقاید و اهداف\nمتفاوت طرفین بود و نمی‌توان گفت عقیده و هدف هر دو طرف متعارض، صحیح و\nواقعی (منطبق بر واقعیت عالم هستی) بود، بلكه یكی صحیح و دیگری غلط بود و\nقابل جمع نبودند. اگر حسینعلی نوری این را می‌فهمید، به آقا نجفی نامه\nنمی‌نوشت و در او طمع نمی‌كرد.نكته مهم دیگر این است كه به دلیل حجیت مطلق قرآن كریم، نسخ\nقرآن نباشد، برای همه حجت شرعی است. اما اگر معارض و ضد آن باشد، مردود\nاست. دلیل دیگر هم این است كه سنت نه بهتر از قرآن است و نه مثل آن، پس\nنمی‌تواند ناسخ قرآن باشد. همچنین این كه در آیه۱۰۶ سوره‌ی مباركه‌ی بقره\nفوراً پس از اعلام نسخ و انساء (به معنی واداشتن به ترك حفظ یا ترك عمل یا\nتاخیر اندازی) آیات، به قدرت مطلقه‌ی الهی بر همه چیز تصریح می‌فرماید،\nنشان می‌دهد كه نسخ آیات فقط باید توسط خود خداوند قادر متعال صورت گیرد.\nهرچند به استناد آیه۳ از سوره ی مباركه نجم و اعتقاد به عصمت و علم لدنّی\nپیامبر اكرم(ص) نسخ حكم قرآنی توسط سنت قطعی مقدس آن حضرت هم بعید از ذهن\nنیست.منبع:ganjit.irتفاوت حدیث قدسی با آیات قرآن چیست؟+عکس


محمدرضا گلرومفرد روزنامه نگار\n۹:۳۹ - ۱۳۹۸/۷/۲۰کد خبر: 257888\nبه گزارش بنکر (Banker)، این اتفاق‌ها سبب شد مرداد 97 سیف، مدیرعامل وقت بانک مرکزی برکنار و عبدالناصر همتی جای او را در ریاست این بانک عهده‌دار شود. همتی توانست در مدت کوتاهی و البته با گرفتن اختیارات ویژه‌ای از طرف شورای عالی هماهنگی اقتصادی با تغییر نقشه ارزی از امارات به کشورهای دیگر و همچنین تلاش برای برقراری پیمان‌های دوجانبه، ثبات نسبی خوبی را در بازار ارز به وجود بیاورد و مورد تحسین بسیاری از طرفداران و منتقدان واقع شود. اما بررسی کارنامه همتی طبق آمار خود بانک مرکزی نشان‌دهنده آن است علاوه‌بر آنکه همتی در کوتاه‌مدت عملکرد موفقی داشته است اما با توجه به مدیریت بانک مرکزی بر خلق نقدینگی در آینده حتما شاهد جهش دوباره نرخ ارز و تورم بالا در اقتصاد خواهیم بود و از این‌رو عملکرد همتی در بلندمدت با چالش روبه‌رو خواهد شد. در این زمینه در آخرین آمار منتشرشده توسط بانک مرکزی درباره مانده‌ها و سپرده‌های بانکی که به خردادماه سال جاری برمی‌گردد نشان‌دهنده آن است که رشد نقدینگی در یک‌سال منتهی به خردادماه سال جاری به عدد 25.1 درصد رسیده است.\nدر حالی که دقیقا یک‌سال پیش عبدالناصر همتی با ارائه برنامه‌های خود به شورای عالی هماهنگی اقتصادی و گرفتن اختیارات ویژه، وعده به اصلاح نظام بانکی داد اما بررسی کارنامه بانک مرکزی نشان‌دهنده آن است که بعد از گذشت یک‌سال نه‌تنها اصلاحی در نظام بانکی صورت نگرفته بلکه وضعیت نسبت به دوره قبل از روی کار آمدن همتی بدتر هم شده است. در این زمینه طبق آخرین آمار منتشرشده از سوی بانک مرکزی، رشد تورم در خرداد 98 نسبت به خرداد 97، 25.1 بوده در حالی که این عدد نسبت به دوره مشابه سال گذشته یعنی خرداد 97 به خرداد 96 که 20.4 بوده است، 5 درصد رشد را نشان می‌دهد. همچنین برای بررسی دقیق‌تر در بازه‌ای که همتی سکاندار بانک مرکزی بوده یعنی از اسفند 97 تا خرداد 98 رشد نقدینگی5.2 درصد بوده در حالی که اسفند 96 تا خرداد 97 رشد نقدینگی به 3.4 درصد بوده است. دلیل این امر چه افزایش پایه پولی باشد و چه افزایش ضریب نقدینگی، جملگی توسط بانک مرکزی قابل کنترل است.\nحسن روحانی اخیرا در جلسه هیات دولت ضمن تعریف از عملکرد بانک مرکزی در حفظ ارزش پول ملی گفت: «براساس گزارش بانک مرکزی ارزش پول ملی 10 مهرماه امسال نسبت به 10 مهرماه پارسال 40 درصد افزایش پیدا کرده است.» در این زمینه جدا از آنکه سخن گفتن دولت دوازدهم از افزایش ارزش پول ملی در حالی که از ابتدای روی کار آمدن این دولت، ارزش ریال به کمتر از یک‌سوم خود رسید ادعایی طنز محسوب می‌شود. باید دانست در سوم مرداد 97 زمانی که همتی به ریاست بانک مرکزی رسید قیمت دلار 9 هزار و 500 تومان بود و هم‌اکنون حدود 11هزار و 500 تومان است. اما جهت ارزیابی عملکرد همتی درباره ثبات بخشیدن به قیمت ارز اولا باید شهادت داد بعد از روی کار آمدن او و با اقداماتی نظیر تلاش برای تغییر نقشه ارزی از امارات به عراق و افغانستان یا تلاش برای بستن پیمان‌های دوجانبه شاهد تحولات بسیاری نسبت به دوره سیف بودیم اما رویکرد همتی در بانک مرکزی در کنترل نقدینگی نشان‌دهنده آن است که او نیز سیاست‌های اشتباه گذشته را که همواره سبب کاهش ارزش پول ملی و تورم مزمن در اقتصاد ایران شده است، دنبال می‌کند. در حالی که طبق آمار خود بانک مرکزی، نرخ رشد نقدینگی نسبت به سال گذشته افزایش یافته و عدد آن به گفته وزیر اقتصاد از 2000 هزار میلیارد تومان نیز گذشته است، بانک مرکزی ادعا می‌کند در حفظ ارزش پول ملی و مهار تورم قدم برمی‌دارد. در این زمینه همه کارشناسان اقتصادی معتقدند اگر افزایش نقدینگی متناسب با رشد تولید صورت نگیرد علاوه‌بر آنکه (طبق رابطه مقداری پول MV=PY) سبب افزایش تورم می‌شود، بلکه به کاهش ارزش پول ملی نیز منجر خواهد شد. درواقع باید گفت با توجه به آنکه همتی توانسته ثبات نسبی در نرخ ارز به وجود آورد اما با این روند خلق عظیم نقدینگی در آینده نیز باید شاهد کاهش شدید ارزش پول ملی و جهش تورمی در اقتصاد کشور باشیم هرچند دولت به هر دلیلی آن را در کوتاه‌مدت بتواند سرکوب کند.\nیکی از مهم‌ترین نقش‌های بانک در نظام مالی هر کشور اعطای تسهیلات به واحدهای تولیدی، صنعتی و کشاورزی است. بانک‌ها باید بتوانند از یک‌طرف سرمایه‌های خرد را جذب کرده، سپس در قالب تسهیلات به بخش‌های تولیدی خدمات ارائه دهند. در این زمینه هرگونه مشکلی در جذب سرمایه یا اعطای آن به واحدها سبب ناکارآمد شدن نظام مالی در کشور خواهد شد. یکی از مواردی که در آخرین گزارش بانک مرکزی آمده، افزایش نرخ تسهیلات است. حال سوال اینجاست در حالی که باید تسهیلاتی به بخش‌های تولیدی برسد و سبب رشد تولید شود، چگونه ممکن است با وجود رشد منفی اقتصادی نسبت به سال گذشته نرخ تسهیلات افزایش یابد. درواقع این بررسی نشان‌دهنده آن است که نظام مالی نتوانسته است تسهیلات را به بخش‌های مورد نظر هدایت کند و بخش عمده این تسهیلات صرف بخش‌های غیرمولد و سفته‌بازانه شده است. در این زمینه یکی از مهم‌ترین دلایلی که سبب شده واحدهای تولیدی نتوانند از تسهیلات استفاده کنند نرخ بالای بهره‌های تسهیلات بانکی است، با این حال اخباری چون وام‌های میلیاردی بانک‌ها به شرکت‌های زیرمجموعه خود نشان‌دهنده آن است که بانک مرکزی نتوانسته نقش موثری در نظارت بر بانک‌ها ایفا کند. برای نمونه 80 درصد تسهیلات پرداختی بانک پاسارگاد تنها به هشت هلدینگ زیرمجموعه خود همین بانک بوده است.\nرشد نقدینگی اصلاح نشود دستاوردهای ارزی پایدار نخواهد ماند\nحسین درودیان، تحلیلگر مسائل اقتصادی در گفت‌وگو با «فرهیختگان» در سوالی پیرامون عملکرد عبدالناصر همتی، رئیس‌کل بانک مرکزی می‌گوید: «همتی در موضوع ارز عملکرد بسیار خوبی داشته اما نکته اصلی درباره ارز آن است که اگر کیفیت و کمیت رشد نقدینگی فکری نشود، این مساله و ثبات نرخ ادامه پیدا نمی‌کند. یعنی اگر رشد نقدینگی 25 درصد باشد، این زمینه‌ای برای دوبرابر شدن نرخ ارز می‌شود. پس این دستاوردهایی که الان به دست آمده درمجموع دستاوردهای کوتاه‌مدت و خوبی است، اما اگر بخواهیم به همین ترتیب ادامه بدهیم با مشکلات جدی و اساسی روبه‌رو خواهیم شد. پس آن دستورکار اصلی که بانک مرکزی باید داشته باشد و به‌نظر نمی‌رسد هم‌اکنون این‌طور باشد، این است که هم باید برای کمیت رشد نقدینگی راه‌ها و ابزارهای جدیدی را طراحی کند تا بتواند (کمیت) آن را مدیریت کند و از آن مهم‌تر کیفیت آن که بحث هدایت تسهیلات است. این کار اصلی است که باید انجام شود و اگر نشود و رشد‌های نقدینگی اتفاق بیفتد و معادلش تشکیل سرمایه انجام نشود و اقتصاد رشد نکند، همین دستاوردهای کوتاه‌مدت ارزی هم پایدار نخواهد ماند.»\nبرچسب‌ها:عبدالناصر همتی، بانک مرکزی، بازار ارز، این بانک، مدیرعامل، نقدینگی، نرخ ارز، اقتصادی، امارات، اقتصاد


وکیل مزاحمت تلفنی + نحوه شکایت و مجازات ها - وکیل سارا وطن دوست\nمکان شما: خانه / وکیل مزاحمت تلفنی + نحوه شکایت و مجازات ها...\nفوریه 9, 2022 /0 دیدگاه /در امور کیفری /توسط Sara\nمزاحمت تلفنی چه مجازاتی در قانون دارد ؟ چگونه از مزاحمت تلفنی شکایت کنیم ؟ وکیل متخصص مزاحمت تلفنی : مزاحمت کلامی ریشه در فرهنگ برخی کشورها دارد که با پیشرفت تکنولوژی بازتاب آن را می توان در تلفن و شبکه های مجازی مشاهده نمود. از دیرباز، یکی از گلایه های موجود در ایران مزاحمت کلامی برای خانم ها به شکل متلک و گاهی هم برای آقایان وجود داشته است. و حتی بعضی از توریست ها از این فرهنگ در جامعه ایران شگفت زده هم شده اند.\nانواع مـزاحمت تلـفنی\nنمود دیگر مزاحمت کلامی را حتی می توان در ورزشگاه ها هم به عینه دید بنابراین مزاحمت تلفنی را می توان بازتابی از فرهنگ آن اجتماع در عصر تکنولوژی دانست. جالب اینکه از وقتی که شماره تلفن ها قابل ردیابی شده اند؛ (ظاهر شدن شماره تلفن روی صفحه نمایش) درصد مزاحمت های خانگی بسیار کمتر شده است؛ هم از این رو است که می بینیم شبکه های مجازی محملی برای مزاحمت دیگران تحت اسامی جعلی شده است. یکی از نمود های مزاحمت تلفنی را می توان در تماس های نا به جا برای اُرگان هایی مانند آتش نشانی، اورژانس، پلیس و… دانست.\nاین نوع مزاحمت ممکن است ریشه در بیماریهایی نظیر سادیسم و دیگر آزاری داشته باشد. و گاهی اوقات برخی از جوانان به دلیل بیکاری و برای پر کردن اوقات فراغت خود اقدام به مزاحمت تلفنی می کنند . در پرونده های ارجاعی در بیشتر موارد مزاحمت تلفنی از جانب اشخاصی اتفاق می افتد که آشنایی قبلی با شخص مورد مزاحمت داشته و به دلیل اختلافات بوجود آمده و دلایل دیگر اقدام به مزاحمت می کنند.\nبه دلیل کالر آیدی شدن تلفنها و نمایش شماره تلفن تماس گیرنده ، اشخاص مزاحم برای پیشگیری از به دام افتادن توسط پلیس اغلب از تلفنهای همگانی و یا خطهایی که بنام خود نیست استفاده می کنند.\nمجازات جرم مزاحمت تلفنی:\n“طبق ماده ۶۴۱ قانون مجازات اسلامی : هرگاه کسی به وسیله تلفن و با دستگاه های مخابراتی دیگر برای اشخاص ایجاد مزاحمت نماید علاوه بر اجرای مقررات خاص شرکت مخابرات مرتکب به حبس از یک تا شش ماه محکوم خواهد شد.”\nاین جرم قابل گذشت بوده و با رضایت شاکی پرونده مختومه شده و مجازات اجرا نخواهد شد.\nالبته ماده فوق طبق ماده ۱۱ قانون کاهش مجازات حبس تعزیری اصلاح شده و مجازات مقرر در آن به ۱۵ روز تا ۳ ماه حبس کاهش یافته که این مجازات نیز طبق ماده ۶۵ قانون مجازات اسلامی به مجازات جایگزین حبس (غالباً به پرداخت جزای نقدی) تبدیل می شود.\nوکیل مزاحمت تلفنی : همانطورکه مشاهده می کنید مجازاتی که برای جرم مزاحمت تلفنی درنظر گرفته شده از قدرت بازدارندگی کمی برخوردار است.\nتعریف قانونی مزاحمت تلفنی چیست و چه زمانی فردی می تواند ادعا کند که مزاحمت تلفنی برای او پیش آمده است؟\nتنها با یک یا دو بار تماس گرفته شده از سوی فرد دیگر نمی توان او را مزاحم تلقی کرد. واژه مزاحم زمانی اطلاق می شود که تماس ها به صورت مکرر یا متناوب باشد. باید در نظر داشت که مزاحمت تلفنی می تواند صرفاً تماس بدون کلام باشد. یا همراه با کلام بصورت صحبت یا تهدید شخص به قتل یا هرنوع ضرر دیگری و یا استفاده از الفاظ رکیک و توهین باشد. این تماسها در هرحال مزاحمت تلفنی محسوب می شوند.\nدرصورتیکه مزاحمت تلفنی همراه با جرایم دیگری نظیر فحاشی، تهمت، افترا و یا تهدید باشد. یعنی تعدد جرم واقع شده و مرتکب بر اساس مقررات تعدد جرم به اشد مجازات این جرایم محکوم خواهد شد.\nچگونه می توان از مزاحم تلفنی شکایت کرد؟\nدر گام نخست باید مطمئن شوید که از نظر قانون نیز شخص مزاحم تلقی می شود. در واقع مزاحمت باید بگونه ای باشد که از شما سلب آسایش شده باشد. برای اطمینان خاطر از این مسئله شاکی می تواند با مراجعه به دفاتر خدمات قضایی اقدام به ثبت شکایت خود نماید.\nپس از اینکه مزاحمت تشخیص داده شد شاکی می تواند به مخابرات محل زندگی خود مراجعه کند. چرا که شماره ای که مزاحم با آن تماس می گیرد گرچه روی صفحه نمایش تلفن به جا می ماند اما در مخابرات ثبت نمی شود. پس از اینکه به مخابرات مراجعه نمودید فرمی تحت عنوان کشف مزاحمت تلفنی دریافت می کنید که باید آن را کامل کرده و تحویل دهید. بعد از آن روی خط تلفن شاکی نرم افزاری فعال می شود و به فرد شاکی آموزش می دهند که هر زمان مزاحم تماس گرفت کد مخصوص را وارد کند با این کار شماره ثبت می شود. پس از این مرحله در مدت ۲۴ ساعت فرد شناسایی می شود و از طرف مخابرات با او تماس گرفته می شود و برایش اخطاریه ارسال می گردد.\nنحوه برخورد مخابرات با مزاحم تلفنی چگونه است؟\nبهتر است بدانید برای بار اول تلفن مزاحم به مدت یک هفته قطع می شود. در صورت تکرار (بار دوم) تلفن مزاحم به مدت ۳ ماه قطع می شود اما در صورتی که برای بار سوم تکرار شود امتیاز تلفن شخص مزاحم سلب می شود.\nاگر هدف شاکی تنها توبیخ کردن باشد و قصد مجازات کردن را نداشته باشد باید چه کار کند؟\nهمراهان عزیز، اگر شاکی صرفا قصد توبیخ کردن مزاحم را داشته باشد. بهتر است از طریق مخابرات اقدام کند. اما اگر قصد مجازات کردن مزاحم را دارد شاکی باید از طریق دادسرای محل سکونت خود (محل وقوع جرم) اقدام کند.\nدر صورتی که مـزاحم تلفنـی برای شاکی ناشناس باشد، چه اقدامی باید کرد؟\nدر صورتی که مزاحم تلفنی برای شاکی ناشناس باشد. درقسمت اطلاعات مربوط به متشاکی ( یعنی فردی که ازش شکایت شده) باید کلمه ناشناس قید شود. در این حالت با پیگیری قضایی از طریق مخابرات فرد شناسایی می شود.\nاخیرا به تلفن همراه افراد پیام هایی با مضمون اجتماعی، سیاسی و یا تبریک ایام خاص ارسال می گردد. این دسته از پیام ها مزاحمت تلقی نمی شود. مگر اینکه حجم این دسته از پیام ها بگونه ای باشد که فرد نتواند از تلفن همراه خود استفاده کرده و موجب سلب آسایش وی شده باشد.\nبرای کسب اطلاعات بیشتر با وکیل سارا وطن دوست در تماس باشید.\nhttps://saravatandoust.com/wp-content/uploads/2022/02/مزاحمت-تلفنی.jpg 600 800 Sara https://saravatandoust.com/wp-content/uploads/2020/07/LOGO-vatandoust-300x212.png Sara2022-02-09 13:39:592022-02-09 13:40:55وکیل مزاحمت تلفنی + نحوه شکایت و مجازات ها\nمجازات خفت گیری + وکیل برای پیگیری پرونده زورگیری... https://saravatandoust.com/ آیا کشف حجاب جرم است ؟ چه مجازاتی دارد ؟


برنامه هفته بیست و نهم لیگ برتر 1400-راهبرد معاصر\nتاریخ انتشار: ۱۱:۰۰ - ۰۲ مرداد ۱۴۰۰ - 2021 July 24\nهفته بیست و نهم لیگ برتر 1400 با برگزاری 8 دیدار به صورت همزمان ازساعت 21:15 برگزار خواهد شد.\nبه گزارش راهبرد معاصر، هفته بیست و نهم لیگ برتر 1400 با برگزاری 8 دیدار به صورت همزمان از ساعت 21:15 برگزار خواهد شد. در حساس ترین دیدار ذوب آهن و سپاهان در اصفهان و پرسپولیس و تراکتور در تهران رقابت خواهند کرد. پرسپولیس و سپاهان با پیروزی در هفته بیست و هشتم لیگ برتر همچنان به رقابت تناتنگ برای تاج گذاری این رقابت ها در دو هفته پایانی تلاش می کنند.\nرقابت‌های لیگ برتر یکشنبه شب، سوم مردادماه ۱۴۰۰ وارد ایستگاه بیست و نهم خواهدشد. در حساس‌ترین رقابت‌ها پرسپولیس در تهران پذیرای تراکتور است و سپاهان و ذوب‌آهن دربی اصفهان را برگزار خواهندکرد. در قائمشهر استقلال به مصاف نساجی می‌رود.\nمس رفسنجان در خانه پذیرای پدیده است و ماشین سازی سقوط کرده در خانه میزبان پیکان خواهدبود. سایپا که برای بقا نیاز مبرمی به ۳ امتیاز این دیدار دارد، باید در خانه پذیرای آلومینیوم اراک باشد.\nنفت مسجدسلیمان نیز در خانه پذیرای گل گهر است. قطعا رقابت محمود فکری و امیر قلعه نویی جذابیت خاصی خواهدداشت. گل گهر برای رسیدن به سهمیه آسیایی امیدوار است که در این بازی برنده شود و در آن سو تراکتور هم از پرسپولیس ببازد.\nدر آخرین دیدار هم دربی خوزستان میان تیم‌های فولاد و صنعت نفت در فولادآرنای اهواز برگزار خواهدشد.\nدر هفته بیست و نهم لیگ برتر مراسم بزرگداشت خلبانان شهید نیروی هوایی ارتش پیش از شروع مسابقات با همکاری هیات‌های فوتبال و باشگاه‌ها برگزار خواهد شد.\nدر این مراسم یاد و خاطره خلبانان شهید دوران دفاع مقدس از جمله خلبان شهید عباس بابایی، خلبان شهید عباس دوران، خلبان شهید حسن لشگری، خلبان شهید محمد نوژه و خلبان شهید اصغر هاشمیان (برادر وحید هاشمیان) گرامی داشته می‌شود.\nجدول لیگ برتر فوتبال در پایان هفته بیست و هشتم/نتایج هفته بیست و هشتم لیگ برتر\nهفته بیست‌وهشتم مسابقات لیگ برتر فوتبال سه‌شنبه هفته گذشته با هشت دیدار همزمان برگزار شد.\nپرسپولیس با پیروزی پُرگل مقابل ماشین‌سازی، با ۶۱ امتیاز همچنان در صدر جدول لیگ برتر باقی ماند و در دو دیدار باقیمانده خود در تهران امیدوار است قهرمانی خود را مسجل کند. سپاهان هم پیروزی دشواری مقابل پدیده به دست آورد و اختلاف دو امتیازی خود را با پرسپولیس حفظ کرد. پدیده همچنان در جایگاه هشتم جدول است. استقلال نیز با غلبه بر نفت مسجدسلیمان در رده سوم ایستاده و نفتی‌ها در رتبه سیزدهم جدول روزگار می‌گذرانند، اما آن‌ها همچنان خطر سقوط را تجربه می‌کنند.\nتراکتور از سد آلومینیوم گذشت تا با ۴۲ امتیاز، به رده چهارم جدول صعود کند. شاگردان منصوریان که همچنان برای کسب سهمیه آسیایی می‌جنگند، در جایگاه نهم هستند.\nفولاد با توقف مقابل پیکان، به رتبه ششم سقوط کرد و پیکان در رده هفتم جای دارد. مس رفسنجان هم با تساوی در آبادان\n، بقای خود را در لیگ برتر قطعی کرد و صنعت نفت نیز همچنان در جایگاه دهم جدول قرار دارد.\nنساجی در جدالی شش امتیازی از سد ذوب‌آهن گذشت تا در لیگ برتر ماندنی شود. سایپا هم شکستی دیرهنگام مقابل گل‌گهر تجربه کرد و گاندو‌ها با اختلافی سه امتیازی نسبت به سایپا، به همراه نفت مسجدسلیمان در کورس سقوط هستند. شاگردان قلعه‌نویی نیز به جایگاه پنجم جدول صعود کردند و یک امتیاز با تراکتورِ رده چهارمی فاصله دارند.\nنتایج دیدار‌های هفته بیست‌وهشتم لیگ برتر فوتبال به شرح زیر است:\nذوب‌آهن اصفهان یک - نساجی مازندران ۲\nگل‌گهر سیرجان یک - سایپا صفر\nآلومینیوم اراک یک - تراکتور تبریز ۳\nصنعت نفت آبادان یک - مس رفسنجان یک\nماشین‌سازی تبریز صفر - پرسپولیس ۵\nپدیده مشهد صفر - سپاهان اصفهان یک\nپیکان یک - فولاد خوزستان یک\nبرنامه هفته بیست‌ونهم لیگ برتر فوتبال به این شرح است:\nصنعت نفت آبادان – ماشین‌سازی تبریز - ساعت ۲۱:۱۵- ورزشگاه تختی آبادان\nآلومینیوم اراک – نفت مسجدسلیمان - ساعت ۲۱:۱۵- ورزشگاه امام خمینی (ره) اراک\nگل‌گهر سیرجان – نساجی مازندران - ساعت ۲۱:۱۵- ورزشگاه شهید سردار سلیمانی سیر جان\nپدیده مشهد – فولاد خوزستان - ساعت ۲۱:۱۵- ورزشگاه امام رضا (ع) مشهد\nذوب‌آهن اصفهان – مس رفسنجان - ساعت ۲۱:۱۵- ورزشگاه فولادشهر اصفهان\nکلمات کلیدی: پرسپولیس سپاهان لیگ برتر هفته بیست و نهم لیگ برتر استقلال


اطمینان از سرعت و کیفیت به کاربران API\nامنیت و مدیریت ترافیک دو هسته اصلی است که بر طراحی سایت کاربردی (API) تاثیر می گذارد. نه تنها به این دلیل که شما دسترسی خارجی به سرورهای خود و همه آنها را در اختیارتان قرار می دهید، بلکه از آنجا که ترافیک بدون نظارت، ناقص و یا مخرب از طریق API می تواند سرور را خنثی کند، اگر API ساخته نشده باشد تا بتواند مقاومت کند. بیشتر API های سرویس وب برای انجام دو کار طراحی شده اند: دریافت تماس ها و پاسخ های بازگشتی. ترافیک ورودی و خروجی در نهایت معیار اصلی موفقیت API است، به این معنی است که جریان ترافیک با دقت توسط مجوزها و سایر اقدامات کنترل می شود. این یک راه مهم برای کنترل هزینه ها و محافظت از سرور شما از عدم دسترسی به دلیل اضافه بار ترافیک و اطمینان از سرعت و کیفیت به کاربران API شما است.\nخط پایین: API ها باید قادر به ارائه خدمات عالی، حتی زمانی که ترافیک افزایش می یابد.\nاکثر API ها دسترسی به یک سرور را کنترل و محدود می کنند، زمانی که از روش های مختلف مدیریت ترافیک API استفاده می شود. این خطوط دفاع شما API را از سوء استفاده و سوء استفاده محافظت می کند. این می تواند هر چیزی از محدودیت های سرعت و کاهش سرعت انتقال داده ها و حجم تماس با محدودیت های برنامه باشد. در اینجا این است که چگونه کار می کنند.\nمحدودیت ها همه چیز در مورد کنترل انفجار بزرگ ترافیک به API شما است. آنها در طی یک دوره از پیگیری تماسها به یک API پیروی می کنند، چه این تماس ها با نام کاربری، کلید API یا آدرس IP نظارت می شود. اگر یک کاربر بیش از حد خود از تماسها در هر ثانیه، ساعت، روز یا هر دوره زمانی دیگر قرارداد کاربر API را تنظیم کند، API این توانایی را برای برقراری تماس برقرار می کند. به عنوان مثال، محدودیت API توییتر در هر ساعت برای هر نام کاربری تماس می گیرد. این یکی از راه های کنترل ترافیک است بنابراین فعالیت یک کاربر سرور را خفه نمی کند و زمان پاسخ برای سایر کاربران API تاثیر منفی می گذارد. همچنین، محدودیت های سرعت می تواند مدت زمان تماس و چقدر کسی قادر به دانلود است، محافظت از دارایی های خود را از توزیع بدون اجازه شما.\nحق امتیاز بیشتر در مورد حصول اطمینان از دسترسی کاربران به قرارداد API خود، به طور معمول بر اساس توافق نامه سطح خدمات (SLA) است. Quotas به کاربران یا برنامه ها یک شماره پیشفرض تماس می دهد که می تواند به یک API باز در ثانیه، دقیقه، ساعت و غیره انجام دهد. اگر یک کاربر از این سهمیه در دوره زمانی داده شده فراتر رود، یک پیام خطا ارسال می شود، هر تماس اضافی را قطع می کند تا زمانی که دوره رول بیش از. این نیز جایی است که درآمد حاصل از API یک بازی است. اگر کاربر بیش از سهمیه خود است و می خواهد برای برقراری تماس بیشتر، آنها می توانند هزینه یک بار پرداخت و یا اشتراک اشتراک پرداخت خود را به API خود و استفاده از ادامه – آن را به شما است.\nمهار کردن کمی متفاوت است، بلکه در محدود کردن تماس ها به یک API عمل می کند. به جای دریافت پیام خطا، اگر تعداد مشخصی از تماسها در یک دوره زمانی مشخص منتقل شوند، تماس کاربران با API کاهش مییابد.\nدستگیری اسپایک یک سیستم ترمز داخلی ساخته شده است که دسترسی به آن را قطع می کند در صورتی که تماس ها از کنترل خارج می شوند یا از هدف مخرب یا فقط کد ضعیف نوشته شده است، می گویند یک برنامه که به API شما متصل است، اما به اشتباه یک حلقه بی نهایت در کد دارد که پشت شما را غرق می کند. پایان زیرساخت دستگیری اسپایک یک ایده خوب است هر چند مهم نیست که چگونه API خود را برای رسیدن به این هدف جذب کند، فقط برای جلوگیری از فاجعه بزرگ.\nاینها تنها چند چیز است که باید در هنگام فکر کردن در مورد چگونگی ساخت یک API خوب، آسان برای استفاده و با کیفیت بالا برای طراحی سایت در ذهن داشته باشید. برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد اصول API ها و نحوه کار آنها، کتاب رایگان Upwork، API Economy را دانلود کنید.\nزمان مطالعه: 11 دقیقهامروزه سایتهای زیادی از قالب وردپرس آنلاین استفاده می کنند. پشتیبان وردپرس باید برای محافظت ااز اطلاعات سایت،کلیدی برای امنیت داشته باشند. چک لیست امنیت وردپرس ...\n1 دی 1400 بیشتر بخوانیم\nزمان مطالعه: 4 دقیقهAPI چیست ؟ برای پاسخ به این سوال ابتدا باید تعریفی از عبارت API داشته باشیم. API یا ( رابط برنامه نویسی کاربردی) مخفف عبارت Application ...\n21 اردیبهشت 1399 بیشتر بخوانیم\nراهنمای فن آوری سرور\nزمان مطالعه: 14 دقیقههر وبسایت، برنامه کاربردی وب و برنامه تلفن همراه در پشت صحنه بوسیله یک ستون از فناوری back-end، یک ترکیبی از سخت افزار و نرم افزاری ...\n29 مهر 1396 بیشتر بخوانیم


پیام حمید رسایی به روحانی بعد از ثبت‌نام در انتخابات مجلس+عکس\nتاریخ انتشار : ۱۳ آذر ۱۳۹۸ - ۱۵:۵۴\nبرچسب ها: حمید رسایی ، جبهه پایداری ، حسن روحانی ، انتخابات مجلس شورای اسلامی\nخدا یا یعنی میشه روزی برسه تمام...\nاینقدر وزاری ...روحانی امثال زنگنه در مردم نفرت ایجاد کردند که امثال این ادم ... برایمان قیافه میگیره. تنها را برای جلوگیری از اینها اینه آقای روحانی شجاعانه وزاری بی صلاحیت و ضد مردمی را برکنار کنه تا مردم دوباره به اصلاحات و اعتدال امیدوار بشوند\nهیچکس به اندازه خودش نمیدونه که ... ایشون و دارو دسته اش کاری کردن که از رفتن اکثریت مردم پای صندوق را منصرف بشن تا ایشون و امثالهم رای بیارن این مطلب گفته خودش بود!!!!!!!!!؟؟\nاین اقا با ان شکم میخواهد از مستضعفین حمایت کنه ؟


۱۴:۳۷ - ۱۷ مرداد ۱۳۹۹ کد خبر: ۹۹۰۵۰۰۹۷۳\nروسیه از دستیابی به نتایج موفقیت‌آمیز داروی "آویفاویر" در درمان کووید-۱۹ خبر داد.\nپزشکان روسی اخیرا اظهار کرده اند استفاده از داروی "آویفاویر" (Avifavir) در درمان بیماری کووید- ۱۹ امیدبخش بوده است.\nبه گزارش ایسنا، داروی مذکور یک داروی مبتنی بر فاوی پیراویر و قادر به سرکوب کروناویروس (Coronaviruses) جدید است. این دانشمندان در مقاله خود که مجله "medRxiv" چاپ شده است اظهار کردند: این دارو به سرعت سبب از بین رفتن کروناویروس بدن نیمی از بیماران شده و علاوه بر آن عواض جانبی جدّي نداشته است.\nبه گفته پژوهشگران این مطالعه داروی ذکر شده دارای عملکرد ضد ویروسی سریع است به طوریکه قادر بوده در چهار روز این ویروس را از بدن ۶۲.۵ درصد از بیماران از بین ببرد.\nپژوهشگران اظهار کردند آن ها بزودی آزمایشی دیگر انجام خواهند داد تا میزان استفاده از دوزهای مختلف این دارو بر میزان بهبودی بیماران را دریابند.\nتا به حال پژوهشگران موفق به شناسایی چند دارو شده اند که در بهبودی حال بیماران مبتلا به کووید- ۱۹ مؤثر است که این داروها عبارتند از فاوی پیراویر، رمدسیویر و پروتئین نوترکیب اینترفرون- ۲- آلفا. این داورها به منظور مقابله با ویروس آنفولانزا، هپاتیت C و ویروس ابولا ایجاد شده اند ولی در آزمایشاتی که دانشمندان از آن ها برای درمان کووید- ۱۹ استفاده کرده اند نیز تا حدودی مؤثر واقع شده اند ولی بطور کامل سبب بهبودی بیماران مبتلا به این ویروس نشده اند.\nچندي پیش وزارت بهداشت روسیه از موفقیت اولین داروی ساخت این کشور برای مقابله با کرونا و معالجه ی بیماران مبتلا به کووید- ۱۹ خبر داد.\nوزارت بهداشت روسیه از ساخت اولین داروی مقابله با کرونا (corona) موسوم به اویفاویر و دریافت نتایج مثبت در معالجه بیماران مبتلا به کروناویروس با استفاده از این دارو خبر داد.\nبنا به اعلام وزارت بهداشت روسیه، اویفاویر، نخستین داروی ضد ویروسی ساخت روسیه است که در آزمایشات بالینی معالجه ی مبتلایان به کرونا مؤثر واقع شده است. این دارو پيشتر بعنوان درمان انواع شدید آنفولانزا استفاده می شده است.\nدانشمندان چینی: داروی روسی «تریازویرین» برای مقابله با کرونا موثر است\nکاهش خطر مرگ مبتلایان کرونا با مصرف استروئیدها


Greta Gerwig » دانلود فیلم و سریال - مدیاسیتی\nبرنده 5 اسکار و 6 گلدن گلوب . نامزد 5 اسکار و 4 گلدن گلوب . برنده 344 و نامزد 179 جایزه دیگر\nمرد و زنی باید با تنشی که در رابطه راه دور آنها ایجاد شده روبرو شوند و...\nAlison Bagnall, Elizabeth Donius, Jay Duplass


نکات مهم در مورد تبلیغات از طریق ارسال پیامک | خبرگزاری ایلنا\nجمعه ۲۹ دی ۱۳۹۶ | 23:05 ۲۹ دی ۱۳۹۶\nکد خبر: 511709 ۱۳۹۶/۰۴/۲۵ ۱۰:۵۳:۵۹ A\nنکات مهم در مورد تبلیغات از طریق ارسال پیامک\nسیگنال ادز همراه با ارائه خدمات جدید ارسال پیامک های تبلیغاتی ، نکات مهم برای رونق کسب و کار ها از این طریق را معرفی کرد:\nنحوه نگارش متن تبلیغات با اس ام اس باید ویژگی های خاص و منحصر به فرد ومزایای محصول شما را در برداشته باشد.\nبنا بر اهمیت این موضوع در این مقاله قصد داریم به عمده ترین عامل موفقیت در تبلیغات از طریق ارسال اس ام اس بپرداریم.\nانتخاب روش و نحوه تبلیغات اهمیت بسیاری دارد!\nپس از ورود به پنل پیامک سیگنال ادز برای نوشتن متن تبلیغات خود مکان آرامی را انتخاب کنید، دقیقا همان چیزی را بنویسید که فکر میکنید از شما می خواهند.\nبرای مثال فرض کنید با دوستتان در یک کافه نشسته اید و در حال صحبت با او هستید و دوستتان به شما می گوید: از میزی که در محل کارش استفاده می کند رضایت ندارد و از شما درخواست میکند که راه حلی به او پیشنهاد بدهید.\nبه گزارش ویرلن ؛ شما می توانید همان چیزی را که در پاسخ به دوستتان می گویید در متن آگهی تبلیغاتی خود بنویسید و این از مزایای تبلیغات با اس ام اس به شمار می رود. در ارسال اس ام اس از حاشیه پردازی بپرهیزید و در همان ابتدای نوشته به موضوع اصلی اشاره کنید.\nیکی دیگر از بخش های مهم در تدوین ، رعایت نکات نگارشی و دستوری در متن پیامک است.\nباید به نحوی اس ام اس ارسالی خود را تنظیم کنید که هیچ گونه غلط املایی نداشته باشد و ساختار و قواعد دستور زبان فارسی در آن رعایت شده باشد . زیرا هر اشتباهی ممکن است مخاطب شما را گمراه کرده و یا تبلیغ شما از نظر او به دلیل داشتن اشتباهات فراوان مورد قبول واقع نشود.\nتاثیر ویژه کلمات ابتدای متن را در نظر داشته باشید!\nاولین چیزی که مخاطب به آن توجه میکند کلمه ی ابتدای متن است که حتی از شماره سامانه اس ام اس هم مهم تر است.این یعنی شما باید چند کلمه ی ابتدایی متن خود را ماهرانه تدوین کنید تا مخاطب جذب شود و تا انتها تمایل به خواندن تبلیغات شما داشته باشد.\nاگر مخاطب شما به پایان متن تبلیغاتی شما رسیده باشد یعنی ۹۰% موفق شده اید و بهترین بازده را دریافت کرده اید.\nیکی از قسمت های مهم در استفاده از سامانه پیامکی ، دقت در آدرس دهی می باشد. از جمله روش های ارتباطی مخصوص شماره تماس، آدرس شرکت و هر آن چیز که نیاز میبینید در قسمت پایانی یادداشت کنید.\nمی توانید به مخاطبان خود نیز پیشنهاد دهید که در صورت تمایل با ارسال عدد ۱ در اسرع فرصت با آن ها تماس خواهید گرفت.\nسیگنال ادز به عنوان یکی از محبوب ترین و معتبر ترین شرکت های ارائه دهنده سامانه اس ام اس انبوه ، خدمات منحصر به فردی را به کاربران خود ارائه داده است.\nارسال پیامک به تفکیک استان، شهر، جنسیت و دکل مخابراتی ، مدیریت همه جانبه کمپین اس ام اس ، امکان ارسال پیامک تکی و گروهی در تاریخ و زمان مشخص جزو ویژگی های محبوب سیگنال ادز است.\nهمچنین امکان ارسال پیامک پویا ، امکان ارسال پیامک بر اساس نام و نام خانوادگی مخاطبان ، امکان خرید آنلاین خدمات ، امکان ارسال پیامک به خارج از کشورو ارائه بانک شماره های موبایل کل کشور به صورت رایگان بر روی پنل نیز جزو ویژگی های متمایز سیگنال ادز میباشد .\nبرای مقالات آموزشی در مورد تبلیغات پیامکی و استفاده از خدمات پنل اس ام اس سیگنال ادز به وب سایت www.signalads.com مراجعه کنید .\nپیامک تبلیغات جنسیت کسب و کار دستور زبان فارسی\nناکارآمدی ساختارهای اجرایی ولزوم عارضه‌یابی آن‌ها\nنقش کانال های ارتباطی در توسعه کسب و کار\nسئو مجموعه ای از قوانین برای بهینه سازی سایت و افزایش بازدید\nضرورت فرهنگ‌سازی برای معرفی کالاهای تولیدی آستارا\nاستراتژی های جدید سئو سایت برای رونق در کسب و کار\nرشد ۱۵۷ درصدی واردات رسمی با رجیستری/ ۳۰ درصد گوشی‌های فعال شده در شبکه قاچاق هستند\nمشتری مداری اولویت مخابرات به شمار می‌رود\nسهم ۶۵ درصدی مخابرات و همراه اول در بازار فناوری اطلاعات و ارتباطات\nهمراه اول پیشتاز بازار است/ تلاش می‌کنیم محبوب‌ترین برند ایران شویم\nافزایش بازار فناوری اطلاعات به 40 تا 50 هزار میلیارد تومان/ مخابرات امروز سودآور است


در زمان عصبانیت و ناراحتی شدید ورزش نکنید – موبنا\nدر زمان عصبانیت و ناراحتی شدید ورزش نکنید\n۰۶:۰۹:۳۶ - ۱۳۹۵/۰۷/۲۵00\nبررسی‌های جدید نشان داده است که عصبانی بودن و انجام فعالیت فیزیکی شدید همراه با هم باعث سه برابر شدن و احتمال حمله قلبی می‌شود. موبنا – به گزارش سایت MNT، در صورتی که فرد عصبانی و یا بسیار ناراحت باشد و فعالیت فیزیکی شدید انجام دهد، احتمال حمله قلبی زیاد می‌شود. نتایج این بررسی‌ها در مجله انجمن آمریکایی قلب منتشر شده است.\nبررسی‌ها نشان داده است که عصبانیت و ناراحتی شدید و فعالیت فیزیکی شدید به صورت جداگانه نیز باعث افزایش احتمال حمله قلبی می‌شوند. در صورتی که این دو فاکتور با هم ترکیب شوند احتمال حمله قلبی دو برابر می‌شود.\nمدیر این تحقیقات می‌گوید: این اولین مطالعاتی است که در مناطق مختلفی از دنیا انجام شده و نشان داده است که تلفیقی از دو فاکتور محرک حمله قلبی می‌تواند احتمال این مشکل را سه برابر کند.\nهر دوی این محرک‌ها فشار خون و ضربان قلب را افزایش می‌دهند و میزان جریان خون را افزایش می‌دهند. به این ترتیب ذخیره خون در قلب کاهش پیدا می‌کند. انجام ورزش مداوم می‌تواند فواید زیادی داشته باشد و حتی می‌تواند از بیماری‌های قلبی جلوگیری کند. با این وجود به افراد توصیه می‌شود در صورتی که ناراحتی زیادی دارند یا عصبانی هستند ورزش نکنند.\nمنبع: ایسنا Tagعصبانیت ورزش نوشته قبلی تاثیر ذبح در ملاء عام بر سلامت روانی جامعه\nنوشته بعدیقدرت شنوایی عنکبوت‌ها بیش از حد تصور است\nمطالب مرتبط دلیل انتخاب سجادی به عنوان سرپرست وزارت ورزش چیست؟\nمهر ۲۹, ۱۳۹۵ عجیب‌ترین قوانین ورزشی که از آنها بی‌خبرید\nمهر ۲۹, ۱۳۹۵ رکوردهای ورزشی که در گینس ثبت می‌شوند + عکس\nمهر ۲۵, ۱۳۹۵ نکات ایمنی در ورزش برای مبتلایان به دیابت\nمهر ۲۴, ۱۳۹۵ ترشح هورمون ضد چاقی با ورزش کردن\nمهر ۱۶, ۱۳۹۵ برنامه‌های ورزشی خاص برای بیماران سرطان روده مفید است\nمهر ۱۱, ۱۳۹۵ پاسخ دهید لغو پاسخ\tنشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *


قیمت لودسل زمیک H8C ظرفیت 5 و 10 تن|انواع باسکول جاده ای دیجیتال صنعتی\nآذر ۱, ۱۳۹۷ /0 دیدگاه /در لودسل /توسط arad content\nقیمت لودسل زمیک H8C با ظرفیت ۵ و ۱۰ تن در بازار داخلی و خارجی متفاوت در نظر گرفته شده که این موضوع تا حد زیاد به نوع کارایی آن نیز خواهد داشت. از این وسیله در زمینه های متعددی می توان استفاده نمود.\nهمانطور که می دانید مردم برای آن که بتوانند وسیله ای را وزن کنند اعم از مواد خوراکی یا صنعتی، مجبور به استفاده از یک ترازو هستند.\nاما برای وسایل و اجسامی با وزن بالا باید از چه نوع ترازویی استفاده کرد که دچار آسیب یا خرابی نشود؟\nدر این راستا ابزارآلات متعددی وجود دارد که یکی از به روزترین و زیباترین آن ها، لودسل می باشد.\nانواع لودسل ها در ظرفیت های گوناگونی قابلیت تولید و پخش را دارند که با توجه به وزن اجسام اندازه گیری را انجام می دهد.خط تولید و ساخت لودسل توسط برندهای ایرانی و خارجی انجام می گیرد که با نام های مختلفی شناسایی می شوند.\nقیمت لودسل زمیک H8C با ظرفیت ۵ و ۱۰ تن با توجه به نوساناتی که در حال حاضر در بازار وجود دارد، اندکی نامشخص است اما شما می توانید از طریق تماس با فروشنده مستقیم محصول از آخرین نمونه و تولیدات مطلع گردید.\nلودسل زمیک یکی از بهترین برندهای حال حاضر بوده که ظرفیت نسبتا خوب و متعادلی را شامل می گردد.\nدر واقع لودسل یک ترازوی دیجیتال محسوب می گردد که جهت اندازه گیری اوزان مختلفی به کار گرفته می شود از مواد غذایی تا انواع فلزات.\nقیمت لودسل زمیک H8C با ظرفیت مناسب\nقیمت لودسل زمیک H8C با ظرفیت مناسب بین ۵ و ۱۰ تن اندکی ارزان تر از دیگر نمونه های تولیدکننده در نظر گرفته شده است.\nلودسل زمیک برای اندازه گیری نیرو و وزن کارایی داردکه اغلب در ظرفیت های زیر قابلیت تولید را دارد:\nارزان ترین مدل لودسل زمیک\nاما ارزان ترین مدل از لودسل زمیک کدام است که ظرفیت مناسبی هم در اختیار خریداران کلی و جزیی قرار می دهد؟\nاز نظر عده ای کارشناسان بهترین و ارزان ترین مدل از لودسل در ظرفیت ۵ و ۱۰ تن تولید می گردد زیرا:\nوزنی مناسب را داشته\nقیمتی ارزان تری را ارائه می نماید\nتوان و قدرت کافی را برای اندازه گیری در اختیار دارد\nکیفیت ساخت مناسبی را شامل می گردد\nانواع لودسل زمیک درجه یک\nلودسل از جمله ابزارآلاتی بوده که در انواع گوناگونی توانایی تولید را دارد زیرا برای وسایل مختلفی مورد کارایی قرار می گیرد مانند:\nاما انواع لودسل شامل موارد زیر می گردد:\nکه بسته به نوع کاربردی که دارد برای توزین مواد و صنایع گوناگونی مورد کارایی قرار خواهند گرفت.\nلودسل یک وسیله تعیین وزن، مناسب و زیبا در دنیا به شمار می رود.\nبرچسب ها: قیمت لودسل زمیک H8C, قیمت لودسل زمیک H8C ظرفیت 10 تن, لودسل زمیک H8C ظرفیت 10 تن, لودسل زمیک H8C ظرفیت 5\nhttps://kasrabaskoul.com/wp-content/uploads/2018/11/لودسل-زمیک-H8C.jpg 338 275 arad content https://kasrabaskoul.com/wp-content/uploads/2018/09/100-meshki.png arad content2018-11-22 11:20:392018-11-22 11:20:39قیمت لودسل زمیک H8C ظرفیت 5 و 10 تن\nباسکول کفی ۱ تن صنعتی دیجیتال کسری درجه ۱ قیمت لودسل زمیک H8C ظرفیت ۲ و ۳۰ تن


پتنت جدیدترین گوشی هوشمند انعطاف پذیر سامسونگ منتشر شد! - بنیان تک\nخانه تلفن همراه و تبلت پتنت جدیدترین گوشی هوشمند انعطاف پذیر سامسونگ منتشر شد!\nبا انتشار پتنت جدید شرکت سامسونگ، شاهد چشم‌انداز فوق العاده این شرکت برای آینده گوشی های هوشمند انعطاف پذیر هستیم.\nهمان طور که می دانید گوشی های هوشمند انعطاف پذیر در سال گذشته موفق شدند تا به مرجله ی ساخت و تولید برسند. به طوری که این گوشی های هوشمند انعطاف پذیر توجه افراد زیادی را به خود جلب کرده اند. تا به حال شاهد تولید مدل‌های تفاوتی از این گوشی های هوشمند بوده ایم اما می‌توان سامسونگ را اولین و تنها شرکتی دانست که این کالا را به بازار فروش برساند. در حقیقت شرکت سامسونگ همچنان علاقه مند به تولید نسخه‌های دیگر با طراحی‌های خاص علاقه‌مند است. از این رو تا به الان چند پتنت با هدف گوشی های هوشمند انعطاف پذیر منتشر کرده است. مدتی است که گزارش جدیدی از شرکت سامسونگ منتشر شده که به ما خبر از یک گوشی انعطاف پذیر جدید می‌دهد.\nآخرین اخبار گوشی های هوشمند انعطاف پذیر سامسونگ\nبر پایه آخرین خبرهای منتشرشده، سامسونگ موفق به ثبت پتنتی شده است که طراحی جدید برای گوشی های هوشمند انعطاف پذیر را نشان می‌دهد. با آنالیز دقیق این پتنت متوجه می‌شویم که سامسونگ می خواهد ویژگی‌های بیشتری را آنالیز و به گوشی‌های هوشمند آینده خود، کیبورد نیز بیافزاید. در این طراحی، شاهد خمیدگی‌های نسبتاً بیشتری نسبت به طرح‌هایی که تا به الان منتشر شده است، هستیم. پتنتی که توسط Samsung Display در کره جنوبی به ثبت رسیده است، چشم‌انداز خوبی از شرکت سامسونگ در مورد گوشی های هوشمند انعطاف پذیر در آینده خبر می‌دهد.\nطراحی گوشی های هوشمند انعطاف پذیر\nبه نظر می رسد که دستگاه انعطاف پذیر تنها یک گوشی هوشمند باشد. همانند گلکسی زد فولد ۲ (Galaxy Z Fold 2)، در طراحی اولیه منتشرشده می بینیم که این دستگاه در هنگام تا شدن، به تلفن همراهی با یک صفحه‌نمایش تبدیل می شود؛ ولی زمانی که صفحه‌های آن باز می‌شوند، این دستگاه به شباهت بیشتری به تبلت پیدا می کند. سیستم تاشوی دوگانه امکان دارد به قسمتی از صفحه‌نمایش اجازه دهد تا همانند یک لپ تاپ به حالت ایستاده دربیاید.\nقبل تر شاهد طرح‌های دیگری از نمایشگرهای دوگانه سامسونگ بودیم؛ ولی این مدل منحصر به فرد دارای کیبورد هم می باشد. در پتنت‌های منتشرشده کیبورد سخت‌افزاری -مشابه آن‌چه در دستگاه‌های بلک‌بری وجود دارد – به چشم نمی‌خورد؛ اما به نظر می‌رسد دکمه‌های صفحه‌کلید لمسی هستند. این موضوع احتمالاً امکان طراحی باریک‌تر آن را فراهم می‌کند.\nدر آخر یک دوربین سلفی تکی در سمت راست دستگاه سامسونگ دیده می‌شود؛ مکانی که این دوربین قرار دارد اگر دستگاه در حالت تبلت باشد، در قسمت حاشیه بالایی به حساب می آید. همچنان معلوم نیست در دوربین اصلی شاهد چه خواهیم بود؛ برای اینکه تا به حال از پشت دستگاه الگویی منتشر نشده است. در رندرهای که منتشر شده است می‌توان کیبورد نازکی درکنار صفحه‌های تاشو ببینید.\nاین طراحی درواقع کمی کنجکاوانه می باشد. این گوشی هوشمند انعطاف پذیر از طراحی خاصی مانند لپ‌تاپ برخوردار است و به وسیله یک صفحه‌کلید کاملا لمسی و نمایشگری که قادر است به‌تنهایی در حالت ایستاده قرار بگیرد، سرویس‌های بهتری دردست کاربران قرار می‌گیرد؛ این از مواردی است که یک لپ‌تاپ واقعی می‌تواند به کاربر خود ارائه دهد.\nاگرچه LetsGoDigital نام این دستگاه را گلکسی زد فولد ۳ (Galaxy Z Fold 3) می داند، ولی به نظر نمی‌رسد این پتنت چیزی فراتر از یک طراحی اولیه باشد. به احتمال قوی سامسونگ قصد دارد تا خط تولید گوشی هوشمند انعطاف پذیر خود را تقویت کند؛ ولی اضافه کردن یک صفحه‌نمایش دیگر به طرح‌های فعلی دستگاه‌های این شرکت، یک خطر محسوب می شود.\nمقاله قبلیاپل واچ سری 3 برای کاربران WatchOS 7 دردسر ساز شد!\nمقاله بعدیاسپیکر های هوشمند نسل جدید با قابلیت تشخیص صدای کاربر


یوهان کرایف یا زین الدین زیدان؟ | طرفداری\nشنبه ۰۳ اسفند ۰۴:۰۷\nیوهان کرایف یا زین الدین زیدان؟\nAli 1899 02/07/2020 - 15:02 مشاهده پروفایل\n259 مشاهده / 16 دیدگاه\nکدوم فوتبالیست بهتری بوده و شخصیت کاریزماتیک تری داشته توی فوتبال؟\nمعلومه کرایف کبیر\nریدان که با سرافکندگی تمام بازنشسته شد\n11/18 21:5 1 شکلک 1\nبا توجه به چیزایی ک دیدم کرویف اندکی بهتر بوده ولی هر دو جزو تاثیر گذار ترین بازیکن های تاریخ فوتبال هستن\n11/18 19:1 1 شکلک 1\nاین سوال رو باید کسی جواب بده که حدود 70 سالش باشه . فقط یه نکته بگم که حدودای 2000 از بین 34 برنده ی قبلی توپ طلا ( = بالوندور ) رای گیری کردن کرایف رتبه ی 3 رو به دست آورد یعنی 5 تای اول به ترتیب پله ( 122 امتیاز ) مارادونا ( 65 امتیاز ) کرایف ( 62 امتیاز ) دی استفانو ( 44 امتیاز ) پلاتینی ( 40 امتیاز ) . به لحاظ هوش و نبوغ فوتبالی فقط مسی و مارادونا قابل مقایسه با کرایف هستن . تازه کرایف فکر کنم بین 400_300 تا پاس گل داده ( آمار دقیقی موجود نیست ) و بدون شک تو بازیسازی میتونه برترین بازیکن تاریخ لقب بگیره و نکته ی دیگه اینه در 1993 فیفا کرایف رو سومین بازیکن برتر تاریخ جام جهانی معرفی کرد یعنی بالاتر از مارادونا ! البته خودمم اطلاعات زیادی ندارم ولی نکات و اطلاعات زیادی درباره ی کرایف وجود داره که بزرگی و عظمت کرایف رو نشون میده البته زیدان هم بازیکن بزرگ و قابل احترامی هست و قطعا و حتما جزو برترین های تاریخ بشمار باید بره .\n11/18 18:37 1 شکلک 1\nکرایف رو که ندیدم ولی برای من زیزو همیشه بهترین بوده چه دورانی که فوتبال بازی میکرد چه الان\n11/18 16:19 2 شکلک 2\n11/18 16:13 2 شکلک 2\nوالا بازی کرایوف رو ندیدم که نظری بدم!\n11/18 15:45 1 شکلک 1\n11/18 15:32 2 شکلک 2\nکرایوف زنده که نه ولی کلیپاشو دیدم عالیه زیزو هم هافبک کاملی ولی کریس رونالدو بهترین بازیکن هست که بازیشو دیدم\n11/18 15:20 5 شکلک 23\nبه قول کامنت دوستمون دوستان تعصبی نظر میدن.رعالیا به زیدان بارسایی ها هم یه کرایوف.


بازار فارکس در افغانستان ،فارکس اندروید\nنیما شاهرخ شاهی 2020/12/25 فارکس حرفه\nتخمدانها دو عضو بادامی شكل كه در دو طرف رحم قرار دارند و عمل اصلی آنها رشد و نمو تخمك، تخمك گذاری و ترشح هورمون استروژن و پروژسترون و مقدار كمی آندروژن بداخل خون می باشد. در زمان تولد یك دختر در دو تخمدان حدود یك میلیون و در هنگام بلوغ فقط 400 ـ300 هزار تخمك وجود دارد . در فارکس اندروید طی سالهای تولید مثل زن بین 46ـ13 سالگی فقط حدود 400 عدد از این تخمك ها تكامل یافته و از تخمدان خارج می‌شوند و بقیه از بین می روند. وی گفت: «قیمت فروش فرآورده‌های لبنی ایرانی در عراق و افغانستان بسیار ارزان‌تر از بازار داخلی کشور خودمان است که این امر در واقع به نفع منافع عمومی کشور نیست.»\nپرایس اکشن تریدینگ به این معنی است که تریدر تمام تصمیمات خود در مورد ترید را فقط بر اساس نمودار قیمت و بدون هیچ اندیکاتور، اکسپرت و… می‌گیرد. پرایس اکشن، عملکرد قیمت یا حرکات قیمت معنی می‌شود. معامله‌گرانی که بر اساس تحلیل تکنیکال و نمودار قیمت تصمیم می‌گیرند، به شیوه متفاوتی معامله می‌کنند. در آموزش ایچیموکو، اجزای اندیکاتور فارکس اندروید ایچیموکو عبارتند از:\nکه در آن در آفریقای جنوبی من می توانم یک سنگ فارکس اندروید شکن فروش بطری. سنگ در انتر ریوس arcrusehrsco. در حال حرکت سنگ بتن سنگ شکن در آفریقای جنوبی که در آن من می توانم دریافت قیمت.\nتجارت با روند در گزینه های باینری استراتژی :فارکس اندروید\nدر معاملات سلف ، خریدار و فروشنده با توافق در یک نرخ ، مبادله میزان مشخصی از دو ارز در تاریخ معینی در آینده را مشخص می کنند . .در این قرار داد کل مبلغ در زمان انجام معامله از طرف خریدار پرداخت می شود و فروشنده متعهد می شود در تاریخ و زمان معین کالا را با قیمت مورد توافق به خریدار تحویل دهد. هنگامی که اندیکاتور MACD از پایین به بالا خط سیگنال را قطع می‌کند، در این حالت اندیکاتور صعودی ارزیابی می‌شود. هنگامی که اندیکاتورMACD از بالا به فارکس اندروید پایین خط سیگنال را قطع می‌کند، در این حالت اندیکاتور نزولی ارزیابی می‌شود. ممکن است بتوان از آن برای کاهش هزینه‌ها در هنگام ورود به موقعیت معاملاتی استفاده کرد.


خرید زعفران باکیفیت صادراتی و قیمت زعفران در سال98 چند است؟ قیمت زعفران در بازار زعفران\nخانه / اخبار زعفران / خرید زعفران با کیفیت صادراتی\nنبض خرید و فروش عمده زعفران صادراتی بازارهای مشهد و تهران هستند. خرید فله زعفران با کیفیت صادراتی چگونه است؟ قیمت خرید و فروش عمده زعفران صادراتی از ۸_۹ هزار تومان شروع و تا ۱۵_۱۶ هزار تومان متغیر است. اما بهترین قیمت خرید هر کیلو زعفران صادراتی در این بازارها چند است؟ علت تفاوت قیمت خرید زعفران باکیفیت چیست؟ انواع مختلف زعفران صادراتی کدام است و قیمت ارزان زعفران چند است؟\nقیمت خرید هر کیلو زعفران صادراتی در بازار و قیمت زعفران بصورت روزانه قیمت زعفران در بازار زعفران در سال۹۸ بسیار متفاوت است. خرید عالی‌ترین کیفیت زعفران صادراتی و بهترین قیمت خرید هر کیلو زعفران سرگل صادراتی بین ۱۲٫۵۰۰ تا ۱۳٫۶۰۰ میلیون تومان می باشد.\nالبته اختلاف قیمت‌ها به عوامل زیادی بستگی دارد. مقدار سفارش – نوع بسته بندی و … . زعفران صادراتی را معمولاُ نوع سرگل – نگین و سوپر نگین می شناسند.\nقیمت خرید هر کیلو زعفران صادراتی در بازار بسیار متفاوت است\nعلت تفاوت قیمت خرید زعفران\nدلیل اختلاف قیمت خرید زعفران باکیفیت چیست؟ شاید شما هم در بازارهای خرید و فروش زعفران، انواع قیمتها را مشاهده کرده باشید. این تفاوت قیمت‌ها دلایل مختلفی دارد. بخشی از تفاوت قیمت‌ها به دلیل انواع زعفران است.\nبله، زعفران انواع مختلفی دارد. زعفران نوع‌های نگین و سرگل و پوشال پرکاربردترین نوع های صادراتی هستند. همین نوع های مختلف زعفران باعث شده است که قیمت هر گرم زعفران از ۸_۹ هزار تومان تا ۱۵_۱۶ هزار تومان متغیر باشد.\nزعفران نوع‌های نگین و سرگل و پوشال پرکاربردترین نوع های صادراتی هستند\nعلت قیمت ارزان زعفران چیست؟\nمتاسفانه بخش دیگری از این تفاوت قیمتها در این بازار حاکی از تقلب های مختلف است. از آنجایی که زعفران گیاه ارزشمند و گرانبهایی است، برخی افراد خواستار قیمت ارزان زعفران هستند.\nمهمترین و پنهانترین تقلب در خرید و فروش زعفران صادراتی عمده، مخلوط کردن دو نوع از زعفران است. ( مخلوط کردن زعفران درجه یک با زعفران درجه های پایین‌تر ).\nدر این صورت است که زعفران را به اسم زعفران صادراتی و خالص با قیمت پایین تر عرضه می کنند.\nمتداول‌ترین نوع های موجود در بازار زعفران، زعفران نگین و سرگل و پوشال است. نوع دیگری از زعفران، زعفران سوپر نگین است که در فصل برداشت آماده می شود و برای صادرات کاربرد دارد.\nزعفران‌های سرگل و نگین و پوشال به دلیل تفاوت کیفیت، قیمت های مختلفی دارند. البته هر یک از این نوع‌ها، درجه های مختلفی هم دارند که باز در قیمت تاثیرگذار است. این درجه‌ها بر اساس میزان رنگ دهی و عطر و طعم تعیین می شوند.\nمتداول‌ترین نوع های موجود در بازار زعفران، زعفران نگین و سرگل و پوشال است\nشرکت های مختلفی در زمینه توزیع و یا صادرات زعفران فعال هستند. عرضه زعفران توسط این شرکت‌ها به دو صورت عمده و جزئی است. اما تفاوت شرکت الماس زعفران جهان چیست؟\nمناسب‌ترین قیمت زعفران در بازار زعفران صادراتی را ارائه می دهیم، چون مستقیم عرضه می کنیم.\nتفاوت قیمت خرید زعفران باکیفیت\nارزش محصول با پول رایج کشور( تومان) تعیین می‌شود.\nبا گواهینامه‌ها و استانداردهای ایران تحویل داده می‌شود.\nبا بسته‌بندی پیش فرض شرکت تحویل داده می‌شود.\nبا بسته‌بندی سفارشی با دستور مشتری\nمحصول شما با ضمانت و بیمه شرکت ارسال می شود. و تا زمانی که به دست شما برسد تمام مسئولیت‌ها با ما است.\nخرید زعفران باکیفیت\nخرید زعفران باکیفیت صادراتی و قیمت زعفران در بازار زعفران در سال۹۸ چند است؟ قیمت زعفران در بازار زعفران\nقبلی افزایش ۱۰٪ درصدی قیمت زعفران در ۹۸\nبعد صادرات زعفران به کانادا\nلیست قیمت زعفران در تهران . قیمت عمده فروشی زعفران . خرید زعفران صادراتی از فروشنده زعفران در تهران . نرخ هر مثقال زعفران در بازار پانزده خرداد . بزرگترین مرکز پخش زعفران در تهران . توزیع زعفران در تهران


نتایج جستجوی متين زينلي نویسنده مقاله\n۱. سبک زندگی اسلامی و الگوهای کسب و کار\nنویسندگان: مریم ریحانی - متین زینلی\n۲. تحلیل محتوای کتاب علوم تجربی سوم ابتدایی بر اساس روش ویلیام رومی در سال تحصیلی 1395\nنویسندگان: متین زینلی قورت - فاطمه بابارحمتی\n۳. نقش مادردرتربیت فرزندان دردوره نوجوانی( ازدیدگاه قرآن، سنت ، علم)\nنویسندگان: فاطمه بابارحمتی - متین زینلی قورت) - رضا اتابک\n۴. سبک زندگی اسلامی و الگوهای کسب و کار\nنویسنده: متین زینلی\n۵. بررسی دیدگاه اساتید و دانشجویان دانشگاه فرهنگیان فارس در مورد ویژگیهای استاد توانمند\nنویسندگان: عباس اناری نژاد - متین زینلی - فاطمه زارعی\n۶. سبک زندگی اسلامی و الگوهای کسب و کار


خرد کردن گیاه سنگ شکن فکی تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای خرد کردن گیاه سنگ شکن فکی تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن خرد کردن گیاه سنگ شکن فکی قیمت\nخرد کردن گیاه سنگ شکن فکی مقدمه\nسنگ شکن فکی سنگ شکن تنظیمات برخورد سنگ شکن فکی سنگ شکن تنظیمات برخورد به عنوان تولید کننده پیشرو در جهان از تجهیزات خرد کردن، سنگ زنی و معدن، ما به شما راه حل های پیشرفته و معقول ارائه می دهیم\nسنگ شکن برای خرد کردن ضایعات . توسط لودر خاک به دهانه قیف سنگ شکن فکی ... برای خرد کردن و انتقال ... گیاه دسته ای. سو ... قیمت را بگیرید\nبرای فروش سنگ شکن کوتاه تلفن همراه در فیلیپین سخت کار کردن. گیاه خرد کردن تلفن همراه, سنگ شکن فکی, در روند استفاده از تجهیزات برای استخراج. [24/7 آنلاین] سنگ شکن فکی، سنگ شکن فکی، سنگ شکن مخروطی،\nدو مرحله خرد کردن سنگ آهن و گیاه ... برای درمان کردن خرد کردن اختلاط کلاسور مخلوط. ... (بیشتر در معادن از سنگ شکن فکی برای خرد کردن سنگهای بزرگ و بیشتر در کارخانه هائی.\nخرد کردن گیاه سنگ شکن فکی رابطه


پارلمان پاکستان برای پیوستن به جنگ در یمن تصمیم می‌گیرد | صدای آمریکا فارسی\nسه شنبه 05 مرداد 1400 | 1:44 ایران\nدر حالیکه جنگ برای تصرف کامل شهر عدن بین حوثی‌ها و نیروهای دولتی ادامه دارد، پارلمان پاکستان بحث بر سر پیوستن به ائتلاف منطقه‌ای به رهبری عربستان سعودی علیه حوثی‌ها در یمن را آغاز کرده است.\nخواجه محمد آصف وزیر دفاع پاکستان روز دوشنبه در پارلمان آن کشور گفت که عربستان سعودی از پاکستان خواسته است برای کمک به جنگ با حوثی‌ها در یمن، نیروی زمینی، هوایی و دریایی در اختیار ائتلاف منطقه ای قرار دهد.\nوزیر دفاع پاکستان گفت: «رهبری عربستان سعودی از پشتیبانی بی‌دریغ پاکستان از تمامیت ارضی آن کشور قدردانی کرده و امیدوار است پاکستان با اعزام نیروی‌زمینی، دریایی و هوایی به عملیات طوفان قاطعیت بپیوندد.»\nپاکستان از حملات هوایی ائتلاف منطقه‌ای به رهبری ریاض برای کمک به بازگرداندن منصور هادی رئیس‌جمهوری مورد حمایت جامعه جهانی پشتیبانی می‌کند اما هیچ‌گونه تعهدی برای دخالت مستقیم در عملیات نظامی نکرده است. نواز شریف، نخست وزیر پاکستان گفته است که از عربستان سعودی در مقابل هرگونه حمله‌ای دفاع خواهد کرد.\nحوثی‌ها که گفته می‌شود از سوی ایران حمایت می‌شوند، در ماه سپتامبر سال گذشته، صنعا پایتخت یمن را تصرف کردند و از ماه گذشته پیشروی برای تصرف شهر بندری عدن را آغاز کردند. منصور هادی که از سوی جامعه بین‌المللی، به عنوان رئیس جمهوری مشروع یمن شناخته می‌شود، پس از ترک صنعا به عدن رفت و دولت موقت یمن را در آن شهر اعلام کرد. او پس از پیشروی حوثی‌ها به سمت این شهر به عربستان سعودی گریخت.\nشبه نظامیان حوثی روز گذشته ساختمان‌های دولتی و فرمانداری عدن را تصرف کردند. به گفته شاهدان، ناوهای جنگی ائتلاف بین‌المللی روز دوشنبه، مواضع حوثی‌ها در حومه این شهر را بمباران کردند. به گزارش رویترز، حملات هوایی دوازده روز گذشته نتوانسته است از پیشروی حوثی‌ها که در اتحاد با علی عبدالله صالح رئیس‌جمهوری پیشین یمن هستند، جلوگیری کند.\nدر همین حال، کمیته بین‌المللی صلیب سرخ جهانی روز دوشنبه گفت که گرچه عربستان سعودی با ارسال کمک‌های بشردوستانه به عدن موافقت کرده است، اما این سازمان هنوز نتوانسته‌است پرواز هواپیمای حامل ۴۸ تن کمک‌های اولیه پزشکی به عدن را ترتیب دهد. این در حالی است که یکی از رهبران حوثی‌ها روز یکشنبه گفت تنها شرطی که آنها برای آغاز گفتگوهای صلح دارند، توقف حملات هوایی عربستان سعودی است و هر کشوری که در حملات هوایی به یمن شرکت نکرده است، می‌تواند بر این گفتگوها نظارت کند.


مقاله بررسی و مقایسه تأثیر هندسه دیوارهای برشی فولادی تخت و موجدار بر رفتار لرزه ای آنها\nکد COI مقاله: ICEASCONF01_154\nمشخصات نویسندگان مقاله بررسی و مقایسه تأثیر هندسه دیوارهای برشی فولادی تخت و موجدار بر رفتار لرزه ای آنها\nکمال شکراله زاده - دانشجوی کارشناسی ارشد عمران- گرایش سازه- دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف آباد- نجف آباد- ایران\nسید فتح اله ساجدی - دانشیار گروه مهندسی عمران- دانشکده فنی- دانشگاه آزاد اسلامی اهواز- اهواز- ایران\nاستفاده از دیوار برشی فولادی در سازهها ، چه در نوسازی و چه در بهسازی لرزه ای ساختمانهای موجود، عاملی است که میتواند رفتار لرزه ای مناسبی برای سازه فراهم آورد. این سیستم علاوه بر اجرا و نصب آسان، باعث سبک سازی در سازهها شده و نیازهای لرزه ای را پایین آورده و باعث پایین آمدن هزینههای نو سازی میشود. به علاوهاستفاده از دیوار برشی فولادی در بهسازی لرزه ای سازهها جزو کم هزینهترین ، کارآمدترین و آسانترین روشهای بهسازی است.در این تحقیق رفتار لرزه ای دیوارهای برشی فولادی تخت، تخت سوراخ دار، موج دار ذوزنفه ای بدست آمده و با هم مقایسه شده اند. از آنجایی که این سیستمها در هنگام رخداد زلزله وارد ناحیه غیرخطی میشوند، بررسی دقیق عملکرد لرزه ای آنها با استفاده از تحلیلهای غیرخطی امکان پذیر خواهد بود . از این رو در این تحقیق با استفاده از تحلیل استاتیکی غیرخطی و تحلیل دینامیکی غیرخطی تحت بارگذاری چرخه ای رفتار لرزه ای این سیستمها بررسی میگردد. خروجی تحلیل استاتیکی غیرخطی، نمودار بارافزون و خروجی تحلیل دینامیکی غیرخطی تحت بارگذاری چرخه ای ، چرخه هیسترزیس خواهد بود . تمامی تحلیلها در نرم افزار آباکوس 1 انجام گرفته است.\nدیوار برشی فولادی تخت ، دیوار برشی فولادی تخت سوراخ دار ، دیوار برشی فولادی موج دارذوزنقه ای ، تحلیل استاتیکی غیرخطی ، نمودار بارافزون ، تحلیل دینامیکی غیرخطی ، چرخه هیسترزیس ، آباکوس\nکد یکتای اختصاصی (COI) این مقاله در پایگاه سیویلیکا ICEASCONF01_154 میباشد و برای لینک دهی به این مقاله می توانید از لینک زیر استفاده نمایید. این لینک همیشه ثابت است و به عنوان سند ثبت مقاله در مرجع سیویلیکا مورد استفاده قرار میگیرد:\nشکراله زاده، کمال و ساجدی، سید فتح اله،1394،بررسی و مقایسه تأثیر هندسه دیوارهای برشی فولادی تخت و موجدار بر رفتار لرزه ای آنها،کنفرانس بین المللی مهندسی و علوم کاربردی،https://civilica.com/doc/483005\nبرای بار اول: (1394، شکراله زاده، کمال؛ سید فتح اله ساجدی)\nبرای بار دوم به بعد: (1394، شکراله زاده؛ ساجدی)\nمحرمی، م، حبیب نژاد، ا.، "رفتار دیوارهای برشی فولادی نازک ...\n معصومی، ع، شکاری، م. احمدی، م. "ارزیابی مقاوم سازی ...\nمطالعه اثر سختی خمشی تیر و ستون ها بر روی رفتار لرزه ای سیستم دیوارهای برشی فولادی [مقاله کنفرانسی]\nدربند، م.، "بررسی نحوه آنالیز چرخه‌ای (هیسترزیس) سازه و همچنین ...\nValizadeh, H., Shahinpar, R., Sheidaii, M., "Effects of circular opening ...\nAstaneh, A, "Seismic behavior and Design of Steel Shear Walls", ...\nTimoshenko, S, Woinowsky, S, 1989, "Theory of Plates and Shell", ...


آیا توصیه وزیر اطلاعات در 9 سال پیش درباره توسل به امامان برای ریشه‌کنی موادمخدر نتیجه داد؟ - دین‌آنلاین\nآیا توصیه وزیر اطلاعات در ۹ سال پیش درباره توسل به امامان برای ریشه‌کنی موادمخدر نتیجه داد؟\n۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۱۸:۳۴\nدین آنلاین، روزنامه های «فرهیختگان» و «شرق» را با این عناوین اقتباسی مرور کرده است: «دشمنان ضد هر چیزی هستند که نشانی از اسلام دارد/عده‌ای غافل به دنبال برانگیختن آتش تعصبات مذهبی و اختلاف شیعه و سنی هستند/شیعه و سنی متعصب، علاقه‌ای به اسلام ندارند»، «نوآوری به معنای ارائه نظام معرفتی جدید و پشت پا به میراث گذشته نیست/پنج مرحله سیستم جدید آموزش حوزوی: آزمایشگاه، دانشگاه، کارخانه، بازار و خانه»، «قدیمی‌ترین و معتبرترین نشریه تخصصی فلسفه ایران»، «بسیاری از مسائل فلسفی بی‌معنی هستند!/بزرگان فلسفه تحلیل زبانی به وجود تناقضات بزرگ در این نظریه اعتراف کردند»، «آیا با فرمان رهبری، کودکان معصوم افغانی به مدرسه بازمی گردند؟/واکنش عملی تهرانی ها به سیاست فرزند آوری بیشتر»، «مصباح یزدی وارد فاز تعیین ایمان و کفر شخصیت ها شد/ افرادی با سابقه خوب، سخنانی شبیه سخنان کفار بیان می کنند/ برخی نگاه تمسخرآمیزی به «من یتوکل علی الله فهو حسبه» دارند/آیا ضعف ما نسبت به آمریکا بیش از ضعف مسلمانان صدر اسلام محصور در شعب ابی‌طالب است؟»، «قدردانی بوداپست از تلاش‌های رئیس‌جمهوری برای تسهیل گفت‌وگو بین ادیان/وزیر خارجه و تجارت مجارستان از روحانی قدردانی کرد یا خاتمی؟»، «حق «اهل حق» را با گزینش و ورود به حریم خصوصی خورده اند» و «هیچ کس احتمال نمی داد روزی علی مطهری سخنران مراسم گرامیداشت دوم خرداد باشد/سنجش عیار همدلی و هم‌زبانی مسئولان سیاسی»\nروزنامه های امروز کشور، عموما به انعکاس «حذف یارانه ثروتمندان»، «اما و اگرهای تغییرات کابینه»، «داعش و پیشروی ها»، «مؤسسات مالی غیر مجاز» و «دور جدید مذاکرات هسته ای» پرداخته اند.\nدشمنان ضد هر چیزی هستند که نشانی از اسلام دارد/عده‌ای غافل به دنبال برانگیختن آتش تعصبات مذهبی و اختلاف شیعه و سنی هستند/شیعه و سنی متعصب، علاقه‌ای به اسلام ندارند\nروزنامه فرهیختگان که عنوان « عده‌ای به دنبال برانگیختن آتش تعصبات مذهبی هستند» را از قول رهبری در صفحه اول منعکس ساخته، در شرح بیانات ایشان در دیدار اعضای ستاد کنگره گرامیداشت شهدای پیشمرگان مسلمان، به تجربه زیاد انگلیس در اختلاف‌افکنی مذهبی میان شیعه و سنی و بهره‌برداری از آن پرداخته و حتی طرح کنگره آمریکا در پوشش حمایت از اهل سنت عراق را نیز خالی از علاقه آنها به اهل سنت دانسته است. این روزنامه همچنین سایر نکات سخنان ایشان را به این شرح منتشر ساخته است:\n– دشمن در ایران از تحریکات قومیتی در مورد کردها نمی‌تواند استفاده کند، اما عده‌ای به دنبال برانگیختن آتش تعصبات مذهبی و اختلاف شیعه و سنی علیه یکدیگر هستند و عده‌ای نیز از روی غفلت بازیچه و اسیر این نقشه‌ها می‌شوند.\n– هم آن کسی که در کسوت طرفداری از تسنن بنا به دشمنی و حمله کردن به شیعه می‌کند، در واقع علاقه‌ای به تسنن و اسلام ندارد و هم آن کسی که در شیعه محرک آتش تعصب بر ضداهل تسنن است، هیچ‌گونه انگیزه دینی ندارد.\nدشمنان ضد هر چیزی هستند که نشانی از اسلام دارد و برایشان نیز فرقی میان شیعه و سنی وجود ندارد، و مسائلی نظیر مذهب و قومیت برای آنها بهانه‌ای برای اختلاف‌اندازی است.\n– انجام کارهای فرهنگی نظیر همین گرامیداشت شهدای پیشمرگان مسلمان کرد و همچنین توجه به مسائل مربوط به جوانان ضروری است.\nنوآوری به معنای ارائه نظام معرفتی جدید و پشت پا به میراث گذشته نیست/پنج مرحله سیستم جدید آموزش حوزوی: آزمایشگاه، دانشگاه، کارخانه، بازار و خانه\nفرهیختگان در صفحه ۷ نگاهی به فعالیت‌های فرهنگستان علوم اسلامی قم انداخته و گزارش "پیوند نیک‌پی" را با عنون «فرهنگستان به‌روز» به چاپ رسانده است، هرچند برخی جملات این گزارش، قربانی سرعت تنظیم و ارائه شده است.\nاین روزنامه فرهنگستان علوم اسلامی قم را دارای رسالتی متفاوت از سایر موسسات فعال در زمینه علوم حوزوی دانسته و همین تفاوت را سبب تبدیل شدن این مرکز به یکی از مراکز نوین علوم عقلی در میان کشورهای منطقه می داند.\nاین گزارش، سخنرانی‌های سال‌های گذشته رهبری در تبیین معنای جنبش نرم‌افزاری در علوم دینی و واژه‌هایی همچون پاسخ به سوالات، تولید اندیشه و نظریه‌پردازی را سرلوحه کار «فرهنگستان علوم اسلامی قم» برشمرده است.\n«همزمان با پیشرفت علم و فناوری، فعالان حوزه‌های دینی و معرفتی، ضرورت ایجاد فضایی که آنها هم از این پیشرفت عقب نمانند را حس کردند؛ امکانی که بتواند آنها را در این پیشرفت سهیم کند و طلاب حوزه‌های معرفتی شان را قرص و محکم پای مواضع شان نگه دارد. جنبش نرم‌افزاری و تغییراتی که در علم ایجاد کرده است رنگ و بوی دیگری به این همسویی داد، چنانکه دیگر کتاب و نوشته جوابگوی فضای پیشرفت نبود و همین موضوع باعث شد که نهاد‌هایی برای پر کردن این خلأها ایجاد شوند….\nپویایی در جنبش نرم‌افزاری\n…. پرورش روحیه علمی که همراه با اراده فهمیدن و گسترش تفکر انتقادی عالمانه و نوآوری باشد به‌عنوان یکی از دلایلی که باعث ایجاد این موسسه شد رسالت این موسسه است؛ رسالتی که امروزه به‌عنوان…. برگ برنده‌ای است در دست مسئولان این مجموعه.\nدر این میان کم نبودند انتقاداتی که…. خواهان شفافیت در زمینه نوآوری به‌عنوان یکی از سرفصل‌های مهم این مجموعه بودند، چرا که بر این باور بودند تا زمانی که هنوز در بسیاری از زمینه‌های دینی ابهام وجود دارد، چرا باید موسسه‌ای باشد که به دنبال نوآوری در این شرایط باشد. همین موضوع باعث شد حتی پس از گذشت چندین سال از تاسیس این موسسه، هر چند سال یکبار مدیریت این مجموعه برای توجیه منتقدان و تبیین مواضع مجموعه در زمینه نوآوری جلسات خبری و هم‌اندیشی را در این زمینه برگزار کند و بارها نوآوری را براساس وظیفه مجموعه این گونه تعریف کرده است: «نوآوری به این معنا نیست که حتما یک پایه و نظام معرفتی جدید ارائه شود و به تمام میراث گذشته پشت پا بزند. یک مرتبه نوآوری، پاسخ به سوالات و شبهات جدیدی است که در جامعه وجود دارد و ما در تلاش برای فعالیت در این زمینه هستیم.»\nرویکرد متفاوت؛ از آغاز تا اکنون\nدوری از شتابزدگی در زمینه هم پایی علم دینی با پیشرفت علم و تکنولوژی باعث شد فرهنگستانی با سازوکاری متفاوت و با حوزه فعالیتی به روز وارد کار شود. فرهنگستان علوم اسلامی قم، موسسه‌ای علمی، پژوهشی و مذهبی است که بعد از انقلاب و در راستای حرکت در جهت جنبش نرم‌افزاری در تولید علم توسط علامه سیدمنیرالدین حسینی‌الهاشمی در شهر قم تاسیس شد. این موسسه در زمینه نظریه‌پردازی در تولید علم دینی فعال است و تاکنون ایده‌های جدیدی را در این زمینه طرح کرده است. بعد از مرگ علامه سیدمنیرالدین حسینی‌الهاشمی در سال ۱۳۷۹ سید محمدمهدی میرباقری مسئولیت این فرهنگستان را عهده‌دار است. میرباقری به‌عنوان انتخابی به‌جا برای ریاست مجموعه‌ای که هدفی جز توسعه مناسب علوم دینی با توجه به پیشرفت علم و فناوری ندارد، توانسته است رضایت مجموعه و جامعه دینی و دانشگاهی را جلب کند. او به‌عنوان مدیری که بعد از به عهده گرفتن مدیریت این مجموعه، خودش هم فعالیت‌های تحقیقاتی‌اش را به این موضوع اختصاص داده است، حالا یکی از پیشروان در زمینه بررسی فرآیند به‌روز بودن دین و توسعه است.\nوقتی به جزئیات فعالیت‌های این مجموعه دقت می‌کنیم، موضوعاتی به‌عنوان سرفصل‌های فعالیتی مطرح می‌شوند که نه‌تنها گره‌گشای مشکلات علوم دینی در زمینه توسعه علم و فناوری هستند بلکه کمک به نظام برای حل مشکلات سیاسی و اقتصادی هم یکی از سرفصل‌های فعالیتی آنها است. فقه حکومتی به‌عنوان یکی از کار‌گروه‌های ویژه این مجموعه با تاکید مقام معظم رهبری بر لزوم توجه این مرکز به مسائلی که حکومت با آن مواجه می‌شود به وجود آمده است. هدف این کارگروه آن است که به لحاظ فقهی این مشکلات را حل کنند. کارگروه اصلی دیگر فرهنگستان «علم دینی در تحول علوم انسانی» است؛ این کارگروه هم با تاکید مقام معظم رهبری بر حل مشکل بیگانگی علوم انسانی با نیازهای روز جامعه ما ایجاد شده است و هدف آن حل چالش‌های بومی‌سازی علوم اسلامی است. کارگروه سوم به‌عنوان مهم‌ترین کارگروه این مجموعه به دنبال پیدا کردن راه‌هایی برای پیشرفت توام با عدالت براساس فرهنگ ایرانی است که تاکنون بخش زیادی از فعالیت‌های این مجموعه را به خود اختصاص داده است. در کنار اینها لزوم توجه به مباحث بنیادین در زمینه حکمت و فلسفه باعث شده است کارگروه دیگری در این مجموعه به نام «حکمت و فلسفه» شکل بگیرد که فعالیت کارشناسان در این زمینه توجه به حکمت اسلامی- ایرانی میان دانشگاهیان و حوزویان است.\nنوآوری در فرآیند تحقیق\nوقتی حرفی از فرهنگستان علوم اسلامی قم به میان می‌آید بی‌انصافی است اگر از بنیاد نوینی که بنیانگذار این مجموعه در زمینه تحقیق و تفحص براساس نیازهای روز دنیا گذاشت، بگذریم. مرحوم سیدمنیرالدین حسینی‌الهاشمی موسس و بنیانگذار فرهنگستان علوم اسلامی با سال‌ها پژوهش در زمینه کارامد کردن تحقیقات درباره علوم عقلانی بر این باور بود که میان «زبان تولید» و «زبان توزیع» علم وجود دارد. حسینی‌الهاشمی با راه‌اندازی سیستم جدیدی در زمینه آموزش حوزوی، پنج مرحله را برای کشف علمی در این زمینه مطرح کرد: مرحله اول در این زمینه «آزمایشگاه» نام دارد که در این مرحله عناصر کشف می‌شوند و سپس در جایگاه مناسب خودشان و در ارتباط منطقی با یکدیگر قرار می‌گیرند. مرحله بعدی «دانشگاه» است که در آن عناصر تبیین و تبدیل به گزاره و تئوری می‌شوند.\nمرحله سوم مرحله‌ای که گزاره‌ها و تئوری‌ها را تبدیل و منتج به صنعت می‌کند «کارخانه» نام دارد و مرحله چهارم که عرضه این دانش به‌عنوان کالای مصرفی را به دنبال خواهد داشت «بازار» نام گرفته است و در مرحله «خانه» محصولات صنعتی وارد حیات انسانی شده و مصرف می‌شوند. از نظر حسینی‌الهاشمی، تولیدات فرهنگستان در زمان حیات‌شان مربوط به مرحله آزمایشگاه بوده و بر آن اساس، هنوز به مرحله توزیع نرسیده تا ادبیات توزیع اندیشه‌های خود را تولید کنند. این در حالی است که در دوره ریاست میرباقری، این مجموعه تقریبا توانسته بود به مرحله کارخانه برسد و اکنون با انتشار تعداد زیادی نشریه و چند رسانه توانسته است میان دانشگاهیان و حوزویان مورد استقبال قرارگیرد.»\nقدیمی‌ترین و معتبرترین نشریه تخصصی فلسفه ایران\nروزنامه فرهیختگان در شماره امروز همچنین به معرفی نشریه «فلسفه» پرداخته و نوشته است: «نشریه فلسفه که از اوایل دهه پنجاه شمسی در گروه فلسفه دانشگاه تهران ویرایش و منتشر شده، علی رغم فراز و نشیب‌ها در حال حاضر به صورت دو فصلنامه و با درجه علمی – پژوهشی چاپ می‌شود و در ادامه تحولی که اکنون به‌منظور بهینه کردن کیفی و ارتقای آکادمیک این مجله در سطح بین‌المللی انجام گرفته است، به صورت دو زبانه منتشر می‌شود و مقالات پژوهشی ارسال شده از سوی اهل فلسفه را به فارسی و انگلیسی در همه حوزه‌های فلسفی برای چاپ ارزیابی می‌کند.\nاهل فلسفه مقالات پژوهشی با کیفیت مقبول را براساس رای حداقل دو داور برای چاپ برمی‌گزیند. مقالات ارسال شده باید هم از لحاظ محتوا و هم از لحاظ صورت با موازین پژوهشی و معیارهای آکادمیک نگارش یافته و حاوی نظر یا نکته تازه‌ای در وادی فلسفه باشند. این نشریه از سال ۱۳۸۱ فعالیت خود را آغاز کرده و تاکنون نزدیک به ۲۰ شماره از آن منتشر شده است. سردبیری مجموعه به عهده حسین غفاری است.»\nمتاسفانه در این معرفی کوتاه، به ناهمخوانی عبارت های ««نشریه فلسفه که از اوایل دهه پنجاه شمسی در گروه فلسفه دانشگاه تهران ویرایش و منتشر شده» و « این نشریه از سال ۱۳۸۱ فعالیت خود را آغاز کرده» توجه نشده و توضیحی ارائه نگردیده است.\nبسیاری از مسائل فلسفی بی‌معنی هستند!/بزرگان فلسفه تحلیل زبانی به وجود تناقضات بزرگ در این نظریه اعتراف کردند\nروزنامه فرهیختگان پس از چند روز که در بخش عمده صفحه هر روزه «اندیشه»، مقالاتی تاریخی را منتشر کرده بود، سرانجام عنوان اصلی این صفحه را اصلاح و به «تاریخ و اندیشه» تغییر داده است.\nامروز در این صفحه، یادداشت « فیلسوف زمان و مکان» به قلم زهرا سلیمانی‌اقدم به چاپ رسیده و از دریچه دانشنامه بزرگ فلاسفه راتلج، نگاهی به اندیشه و زندگی رودلف کارناپ انداخته است. در بخش هایی از این یادداشت آمده است:\n«کارناپ فیلسوف آلمانی‌الاصل یکی از متفکران بزرگی است که آثارش در فلسفه‌های تحلیل زبانی بسیار موثر بوده است. دانستن از و فلسفه‌اش و اهمیت آن در سیر تاریخ اندیشه مهم است و نمی‌توان آن را نادیده گرفت….\nاز عشق کانتی تا شاگردی فرگه\nکارناپ زندگینامه خودنوشتی دارد که در کتاب «فلسفه رودلف کارناپ» به وسیله پل آرتورشلیپ به چاپ رسیده که بهترین اثر درباره کسب اطلاعات از زندگینامه وی است. کارناپ سال ۱۸۹۱ متولد شد و پیش شخصیت‌هایی چون برنوباخ، از فلاسفه نوکانتی و گتلوب فرگه درس خواند. او شیفته بحث مکان در فلسفه کانت شده بود و به مدت یک سال در مورد نقد عقل محض کانت به تحقیق پرداخته بود. او مدت سه سال پشت هم سر کلاس‌های فرگه نشست؛ کلاس‌هایی که به خاطر دشواری گاهی فقط سه شاگرد در آن حضور داشتند.\nکارناپ پس از پایان‌یافتن جنگ، طرح تحقیقی درباره «نظام اصل موضوعی تئوری فیزیک درباره زمان و مکان» را تهیه کرد و آن را به ماکی وین، فیزیکدان و مدیر انستیتوی فیزیک دانشگاه ینا و برنوباخ ارائه کرد. هر دو نفر طرح را جالب ارزیابی کردند اما باخ معتقد بود نظریه وی کاملا با علم فیزیک مرتبط است و وین به وی گفته بود که طرح تحقیقی و نظریه وی به فلسفه مربوط است. او هم سرانجام رساله خود را با راهنمایی باخ به رشته تحریر درآورد.\nآشنایی با حلقه وین\nکارناپ سال ۱۹۲۵ با اعضای حلقه وین دیدار کرد و در همان سال به وین منتقل شد و به سمت استادیاری دانشگاه وین درآمد. او در جلسات حلقه وین شرکت کرد و همانجا بود که با افرادی همچون هانس هان، اوتو برات، کورت گودل، لودویگ ویتگنشتاین و کارل پوپر آشنا شد. او در همان سال‌ها به یکی از اعضای اصلی حلقه وین و نیز پوزیتیویسم منطقی تبدیل شده بود و در سال ۱۹۲۹ با کمک هان و اتو نویرات مانیفست حلقه وین را منتشر کرد.\nدر همین سال‌ها، کارناپ با همکاری رایشنباخ مجله شناخت را تاسیس کردند. همان زمان بود که کارناپ با آلفرد تارسکی آشنا شد. او روی «نظریه معنا‌شناسی حقیقت» کار می‌کرد. کارناپ به منطق ریاضیات نیز علاقه داشت و پیش‌نویس آن را تحت عنوان Abriss der Logistik تهیه کرد.\nآثار برجسته کارناپ\nکارناپ در سال ۱۹۲۸ «مبانی منطقی علم» را نوشت که در آن دیدگاه‌های صوری از تجربه‌پذیری را تشریح کرده بود. در همین سال کتاب «شبه‌مسائل فلسفی» را نوشت و منتشر کرد که در آن مدعی شده بود بسیاری از مسائل فلسفی بی‌معنی هستند. در سال ۱۹۲۹ نیز کتاب «طرح مقدماتی منطق» را نوشت. وی همچنین کتاب «نحو منطقی زبان» را به‌عنوان مهم‌ترین اثر منطقی خودش در سال ۱۹۳۴ نوشت و منتشر کرد. او بعد از قدرت گرفتن آدولف هیتلر و رفتن به آمریکا و پذیرفتن تبعیت آنجا درس در دانشگاه شیکاگو و هاروارد را آغاز کرد.\nوی در سال‌های حضورش در آمریکا کتاب‌هایی با محوریت نظریه معنی نوشت؛ و همچنین «مقدمه‌ای بر نظریه معنی» در سال ۱۹۴۲ و «صوری کردن منطق» ۱۹۴۳ و «معنی و ضرورت» را در سال ۱۹۴۷ به رشته تحریر درآورد. دو اثر مهم دیگر کارناپ که سال‌های بعد از این نوشت «اصل موضوعه معناداری» و «زبان مشاهده و زبان نظری» در سال ۱۹۵۸ بود که بیانگر نگرش توصیفی کارناپ درباره تمایز تحلیلی – ترکیبی است.\nافراط در جوهریت بخشیدن\nآثار کارناپ در رشد دو عرصه علمی یعنی علم دلالت و منطق استقرایی متمرکز است. وی چنین باور داشت که رسالت افلاطون و ارسطو ناتمام مانده بود و گوتلوب فرگه و پیرس هم در تکمیل آن توفیق کامل نیافته بودند و او قصد داشت این کار را تمام کند. در سال ۱۹۵۰ کتاب «مبانی منطقی» احتمال را نوشت و ارائه طرح جامع و مانع در معرفی زبان ارتباطی خاص زبان علم را به جلد دوم که هرگز به رشته تحریر درنیامد، احاله کرد.\nمعرفت تکوینی دلمشغولی اصلی او بود. او دنبال این بود که همه مفاهیم را به تعدادی مفاهیم اصلی تاویل کند و بعد همانند منطق ریاضی با استناد به قواعدی آنها را ترکیب کرده و به این ترتیب به ترکیبات پیچیده دست یابد. همچنین وی تلاش داشت از طریق تحلیل زبان به وجود ذهنی و احیانا واقعیات عینی راه یابد.\nفلاسفه پیش از او در تحلیل وجودشناسانه عالم واقعیات به تعدادی عناصر اولیه رسیدند که مبنای پیدایش بقیه موجوداتند. کارناپ هم در تحلیل خود به تجربیات بدوی رسید و با طرح‌کردن نسبت‌های عام که هرکدام تعدادی از قضایا را تحت پوشش قرار می‌دادند، سعی در تبیین همه قضایا و در نتیجه زبان داشت. او در این کار به قدری افراط به خرج داد که بعضی از متفکران او را به فلسفه افلاطونی و جوهریت بخشیدن به مفاهیم متهم کردند. کارناپ هیچ یک از این نسبت‌ها را نپذیرفت و این مجادله علمی آنقدر ادامه یافت تا بزرگان فلسفه تحلیل زبانی نیز به وجود تناقضات بزرگ در این نظریه اعتراف کردند.»\n– همایش «آینده فرهنگ»\nهمایش بین‌المللی «آینده فرهنگ» به‌منظور همفکری و مشارکت در باب پرسش‌های بنیادین فرهنگ در دانشکده ادبیات و زبان‌های خارجی دانشگاه علامه طباطبایی(ره) برگزار می‌شود. این همایش سه‌شنبه و چهارشنبه، ۲۹ و ۳۰ اردیبهشت با حضور اندیشمندان و پژوهشگران ایرانی و خارجی برگزار می‌شود. این همایش ساعت ۹ صبح امروز آغاز به کار می‌کند و طی دو روز بیش از ۹۰ پژوهشگر و صاحب‌نظر به سخنرانی و ارائه مقالات و پژوهش‌های خود در ۲۸ پنل تخصصی می‌پردازند.\n– نشست دین و خرافه\nنشست تخصصی «دین و خرافه» به همت قطب علمی فلسفه دین، با حضور استادان حوزه و دانشگاه، دانشجویان و دانش‌پژوهان، اندیشمندان و صاحب‌نظران این حوزه در تالار معرفت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی دفتر قم برگزار می‌شود. در این نشست علمی که ساعت ۱۱ صبح پنجشنبه، ۳۱ اردیبهشت برگزار می‌شود، سیدحسین شرف‌الدین و قاسم جوادی سخنرانی می‌کنند. علاقه‌مندان برای حضور در نشست دین و خرافه به نشانی قم، بلوار پانزده خرداد، خیابان شهید میثمی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی مراجعه کنند.\n– تاریخ فلسفه منتشر شد\nنوزدهمین شماره فصلنامه تاریخ فلسفه منتشر شد. نوشته‌های خواجه‌نصیرالدین طوسی در اخلاق، سعادت از منظر ارسطو و ابن‌مسکویه رازی، فارابی و نظریه تمایز وجود از ماهیت، مقایسه دو سنخ خردورزی خودبنیاد و وحی‌بنیاد، ارزیابی انتقادی خوانش هگل از بنیاد آموزه‌های هراکلیتوس، مقایسه نظریات منطقی ـ زبان‌شناختی فارابی با اصول و نظریات زبان‌شناسی معاصر و فهم حقیقت نزد پیشاسقراطیان در شماره نوزدهم فصلنامه علمی – پژوهشی تاریخ فلسفه دیده می‌شود.\nدر صفحه «تاریخ و اندیشه» همچنین این عناوین به چشم می‌خورد:\n«گاریبالدی ایران»، درباره یپرم‌خان ارمنی به قلم سجاد صداقت\nخبر برگزاری کنگره «زندگی و زمانه یک نویسنده تاثیرگذار» با هدف نگاهی جامعه‌شناختی به جلال آل‌احمد در ۲۹ اردیبهشت در دانشگاه علامه طباطبایی\nآیا با فرمان رهبری، کودکان معصوم افغانی به مدرسه بازمی گردند؟/واکنش عملی تهرانی ها به سیاست فرزند آوری بیشتر\nروزنامه فرهیختگان که در گزارش «پایان فغان کودکان افغان» به قلم سعیده علیپور، به دستور راهگشای رهبری در خصوص الزام ثبت‌نام\nهمه کودکان افغانستانی، چه با مدارک حضور قانونی و چه بدون مدارک قانونی حضور در ایران در مدارس دولتی اشاره کرده است، در خبری دیگر از «کاهش ۶ درصدی زاد و ولد در تهران» گفته و آورده است: «گویا تبلیغات ساده برای فرزندآوری بیشتر، حداقل در تهران نتیجه عکس داده است. فرماندار تهران با اعلام کاهش شش درصدی زاد و ولد در شهر تهران در پارسال، گفته است: «باید درمورد افزایش جمعیت برنامه‌ریزی کنیم و همه دستگاه‌های ذی‌ربط نیز در این زمینه اقدامات جدی انجام دهند، چراکه این مساله یک خطر جدی است. در ۱۰ سال آینده با رویکرد فعلی با کاهش فزاینده جمعیت مواجه می‌شویم به‌طوری که ظرف ۹ سال آینده مرگ‌ومیر و زاد و ولد تقریبا برابر می‌شود.»\nیادداشت «آزمون و خطا در جنگ با داعش» به قلم مازیار آقازاده\nمشاور امور بین‌الملل مقام معظم رهبری: عربستان میزبان مناسبی نیست\nاز سر‌گیری حملات یه یمن\nنگاه واتیکان به خاورمیانه\nمصباح یزدی وارد فاز تعیین ایمان و کفر شخصیت ها شد/ افرادی با سابقه خوب، سخنانی شبیه سخنان کفار بیان می کنند/ برخی نگاه تمسخرآمیزی به «من یتوکل علی الله فهو حسبه» دارند/آیا ضعف ما نسبت به آمریکا بیش از ضعف مسلمانان صدر اسلام محصور در شعب ابی‌طالب است؟\nروزنامه شرق که به مناسبت سالروز میلاد دکتر مصدق، مطالبی را به وی اختصاص داده است، در صفحه نخست، به سخن آیت الله مصباح یزدی با عنوان «برخی اعتمادشان را به خدا از دست داده‌اند» پرداخته و در مقدمه این خبر نوشته است: «آیت‌الله این‌بار پا را یک‌قدم فراتر نهاده و درباره ایمان و کفر برخی افراد اظهارنظر کرده است. محمدتقی مصباح‌یزدی که از زمان روی‌کارآمدن دولت روحانی، هربار که او اظهارنظری درباره موضوعات فرهنگی و دینی داشته، به آن واکنش نشان داده است، از اسفندماه سال گذشته وارد فاز نقد از عملکرد سیاست خارجی و تیم هسته‌ای دولت شده است. این‌بار هم در جمع دانشجویانی که آنها را تربیت کرده است، عملکردها را وابسته به کفر و ایمان دانسته است….. مصباح‌یزدی پیش‌تر، یعنی اسفندماه گذشته در دیداری که عباس عراقچی، از اعضای مذاکره‌کننده تیم هسته‌ای، با او داشت، نقدهای صریحی از تیم هسته‌ای را مطرح کرد. او گفته بود که صرف‌نظر از محتوای مذاکرات، نحوه عملکرد مسئولان امر در تبیین و توجیه کارهایشان سؤال‌برانگیز است و از جمله پیامدهای آن پدیدآمدن سوءظن و کم‌اعتمادی نسبت به دولت جدید است. او همچنین اشاره کرده بود که ما انتقاداتی مبنایی نسبت به دولت داریم که مربوط به موضوع مذاکرات هسته‌ای نیست. نگرانی اصلی ما از این است که سیاست‌های فرهنگی دولت نظیر سیاست تساهل و تسامح دولت اصلاح‌طلبان است….»\nشرق سخنان جدید وی در جمع انجمن فارغ‌التحصیلان مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام‌خمینی(ره) را با این نکات منعکس ساخته است:\n– باید ضعف‌ها را شناخت و برای رفع آنها برنامه‌ریزی کرد؛ به‌عنوان نمونه رهبر معظم انقلاب بارها و بارها در موارد مختلف به‌ویژه درباره مسئله فرهنگی هشدار داده‌اند، اما آن‌گونه که باید، از سوی مسئولان جدی گرفته نشده است.\n– اگر همه جامعه به ضعف دین مبتلا شوند، قطعا جامعه به انحطاط کشیده می‌شود.\n– گاه انسان ضعف ایمان را از کسانی می‌بیند که با قرآن و محافل علمی رابطه داشته و دارند و بنابراین تعجب می‌کند.\n– باید ببینیم واقعا تا چه اندازه به خدا اطمینان داریم. برخی افراد، وقتی تکنولوژی و مظاهر پیشرفت در آمریکا را می‌بینند، اعتماد خود را به خدا از دست داده و خود را نیازمند رابطه با آمریکا می‌بینند.\n– مسلمانان صدر اسلام که نسبت به مشرکان ضعیف بودند و در شعب ابی‌طالب محصور بودند، در نهایت پیروز شدند. آیا ضعف امروز ما نسبت به آمریکا، بیش از ضعف مسلمانان صدر اسلام در شعب ابی‌طالب نسبت به کفار است؟\n– رزمندگان حزب‌الله لبنان نیز در نبرد با صهیونیست‌ها، امدادهای الهی را به چشم دیده‌اند؛ به‌گونه‌ای که صهیونیست‌ها با این‌همه امکاناتشان، به‌گونه‌ای مرعوب شده بودند که فرار می‌کردند.\n– در بسیاری از موارد منشأ انحراف، عده معدودی هستند که از روی علم ولی بر اثر بی‌ایمانی، حوادثی…. را ایجاد می‌کنند.\n– منشأ انحراف عظیم مسلمانان بعد از رحلت رسول اکرم(ص)، ضعف ایمان و نفاق همان عده معدود بود، درحالی‌که فریب‌خوردن و پیروی سایرین از این عده ناشی از جهل آنها بود؛ بنابراین تقویت ایمان و علم، راه مقابله با انحرافات فردی و اجتماعی است.\n– هرکسی قیمتی دارد، برخی افراد با یک وعده ناهار، رأیشان را می‌فروشند، برخی با چند میلیون تومان و عده‌ای نیز با چند میلیارد. بنابراین باید سعی کنیم با تقویت علم و ایمان خود و دیگران، قیمت خودمان را بالا ببریم.\n– گاه افرادی که سابقه خوبی هم دارند، سخنانی را بیان می‌کنند که شبیه سخنان کفار است؛ گویا واقعا باور ندارند که «من یتوکل علی الله فهو حسبه»؛ حتی گاهی نه‌تنها باور ندارند، بلکه با حالتی تمسخرآمیز به آن می‌نگرند، چون چنین سخنانی را عوامانه تلقی می‌کنند.\nقدردانی بوداپست از تلاش‌های رئیس‌جمهوری برای تسهیل گفت‌وگو بین ادیان/وزیر خارجه و تجارت مجارستان از روحانی قدردانی کرد یا خاتمی؟\nشرق در گزارش دیدار روز گذشته رئیس‌جمهوری با «پیتر سیارتو»، وزیر خارجه و تجارت مجارستان، از قول دکتر روحانی به معضل افراطی‌گری و خشونت در دنیای امروز اشاره کرده و نوشته است: «امروز عده بی‌شماری از انسان‌های بی‌گناه در یمن خانه و زندگی خود را از دست داده‌اند. مصیبت‌های فراوانی را به‌خاطر بمباران‌ها به دوش می‌کشند و خسته و مجروح و درمانده، نیازمند کمک جامعه جهانی هستند. حمایت نوع‌دوستانه از این انسان‌ها اهمیت بسزایی دارد و امیدواریم با همکاری هم بتوانیم آتش جنگ در یمن را برای همیشه خاموش کنیم.»\nحق «اهل حق» را با گزینش و ورود به حریم خصوصی خورده اند\nشرق که از قول وزیر علوم خواستار اطلاع‌رسانی به موقع نهادهای امنیتی در خصوص افرادی که منعی برای سخنرانی در دانشگاه دارند، شده است تا به گفته او «با فضای آزاداندیشی در تقابل نباشد» در صفحه ۳ با عنوان «تذکر به دولت در مورد اهل حق» به تذکر حیدری‌طیب، نماینده کرمانشاه، به وزیر دادگستری و رئیس‌جمهوری در خصوص توجه بیشتر به وضعیت اقلیت‌های مذهبی و به‌ویژه اهل پرداخته است.\nدر این خبر آمده است: «شهروندان اهل حق نگرانی‌ها و مسائلی را با او در میان گذاشته‌اند و او نیز به‌عنوان نماینده بنا دارد این دغدغه‌ها را با وزیر دادگستری و شخص رئیس‌جمهوری در میان بگذارد. حسن روحانی با تعیین مشاور اقوام و اقلیت‌های دینی بنا دارد تا با دقت‌نظر بیشتری به مسائل اقلیت‌های دینی در ایران بپردازد، بااین‌حال انتقاداتی در همین زمینه به دولت یازدهم وارد است. علی لاریجانی، رئیس مجلس، چهارشنبه ۲۶ فروردین ۱۳۹۴ در سفری یک‌روزه به استان کرمانشاه، با تعدادی از بزرگان جامعه اهل حق این استان دیدار و گفت‌وگو کرد. چندی پیش «سیدفرزاد افضلی» به نمایندگی از جامعه اهل حق در دیدار سران عشایر و طوایف استان کرمانشاه با آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی گفته بود: «جامعه اهل حق در سراسر ایران جمعیتی بالغ بر سه میلیون نفر دارد که متأسفانه اغلب آنها در وضعیت ضعیفی به‌سر می‌برند».به گفته او، گزینش‌های سلیقه‌ای در استخدام اداره‌ها، به‌کارنگرفتن مردمان اهل حق در پست‌های مدیریتی، ورود به حریم شخصی و خصوصی مردمان این آیین و توهین و بی‌مهری توسط برخی روزنامه‌ها، مجله‌ها و مواردی از این قبیل، از جمله مشکلات جامعه اهل حق به‌شمار می‌آید. نمایندگان جامعه اهل حق معتقدند با روی‌کارآمدن دولت حسن روحانی، گشایشی در وضعیت آنها صورت گرفته و انتظار دارند توجه بیشتری به آنها شود. اهل حق یا «یارسان» آیینی است با مناسک عرفانی که به طور عمده در کردستان ایران و عراق پیرو دارد. تاریخ دقیق شکل‌گیری این آیین مشخص نیست، ولی پیروان آن به ازلی و ابدی‌بودن آیین خود باور دارند. بیشتر پیروان این مسلک در استان کرمانشاه زندگی می‌کنند، اما اقلیتی از اقوام آذری، فارسی‌زبانان و لرها نیز پیرو آن هستند.»\nهیچ کس احتمال نمی داد روزی علی مطهری سخنران مراسم گرامیداشت دوم خرداد باشد/سنجش عیار همدلی و هم‌زبانی مسئولان سیاسی\nشرق که خبر سخنرانی علی مطهری در سالگرد دوم خرداد را در صفحه ۳ منتشر ساخته، می نویسد: «همایش گرامیداشت سالگرد دوم خرداد ٧۶ با سخنرانی دکتر علی مطهری در شهرکرد برگزار می‌شود. دبیر حزب آزادی استان چهارمحال‌وبختیاری با اعلام این مطلب گفت: درخواست مجوز برگزاری همایش بزرگداشت سالگرد دوم خرداد به فرمانداری شهرکرد تقدیم شده است. حسین فرهادی‌بابادی افزود: این همایش با هماهنگی و تعامل با نیروهای اصلاح‌طلب استان و به‌منظور ایجاد نشاط سیاسی در استان و بررسی مسائل سیاسی و اجتماعی روز برگزار می‌شود. او تأکید کرد درخواست مجوز این برنامه در دستور کار فرمانداری شهرکرد قرار گرفته است و امیدواریم مسئولان سیاسی استان با درنظرگرفتن شعار همدلی و هم‌زبانی مطرح‌شده از طرف مقام‌معظم‌رهبری در راستای تحقق عملی این شعار کلیدی را وجهه همت خود کنند.»\nآیا توصیه نه سال پیش دری‌نجف‌آبادی درباره توسل به امامان برای ریشه‌کنی موادمخدر نتیجه داد؟\nمعاون وزارت ارتباطات: طراحی اینترنت ملی تا پایان شهریورماه به اتمام می‌رسد\nتحلیل احمدی‌نژاد از پیشنهادهای اروپا- گردو در برابر طلا- هم‌زمان با اعلام تعویق نشست ١+۵، به‌منظور بررسی بیشتر پیشنهاد هسته‌ای اتحادیه اروپا به ایران، محمود احمدی‌نژاد خطاب به ارائه‌کنندگان این مشوق‌ها گفت: «ما می‌گوییم مشوق پیشکش خودتان. ما را به خیر شما امیدی نیست، شر نرسانید.»\nکروبی با انتشار نامه‌ای سرگشاده از جنتی انتقاد کرد- «متأسفانه جنابعالی با غلو درباره جایگاه نامه مورد اشاره [احمدی‌نژاد به بوش] عملا ملت ایران را تحقیر کرده‌اید.»\nاحمدی‌نژاد درباره نامه به بوش: نامه من حرف مردم پنج‌قاره بود\nخوش‌چهره [نماینده مجلس]: از نفت سر سفره مردم خبری نشد- «ما با ایشان دوست بودیم و هنوز هم هستیم اما ایشان شعارهایی دادند که واجد ارزش بود… اما در عمل نکته قابل‌توجه این است که این هدف‌ها چگونه می‌خواهند اجرا شوند.»\nدری‌نجف‌آبادی، دادستان کل کشور: برای ریشه‌کنی موادمخدر به امامان متوسل شوید\n«الرمادی در محاصره»، درخواست العبادی از نیروهای شیعه برای کمک به پاک‌سازی الانبار\nاز سرگیری حملات عربستان به یمن؛ پیش‌نویس سند ریاض به رأی گذاشته می‌شود\nسران طالبان گذرنامه سیاسی می‌گیرند\nداعش در ایتالیا اعلام حضور کرد\nدین آنلاین، روزنامه های «فرهیختگان» و «شرق» را با این عناوین اقتباسی مرور کرده است: «دشمنان ضد هر چیزی هستند که نشانی از اسلام دارد/عده‌ای غافل به دنبال برانگیختن آتش تعصبات مذهبی و اختلاف شیعه و سنی هستند/شیعه و سنی متعصب، علاقه‌ای به اسلام ندارند»، «نوآوری به معنای ارائه نظام معرفتی جدید و پشت پا به میراث گذشته نیست/پنج مرحله سیستم جدید آموزش حوزوی: آزمایشگاه، دانشگاه، کارخانه، بازار و خانه»، «قدیمی‌ترین و معتبرترین نشریه تخصصی فلسفه ایران»، «بسیاری از مسائل فلسفی بی‌معنی هستند!/بزرگان فلسفه تحلیل زبانی به وجود تناقضات بزرگ در این نظریه اعتراف کردند»، «آیا با فرمان رهبری، کودکان معصوم افغانی به مدرسه بازمی گردند؟/واکنش عملی تهرانی ها به سیاست فرزند آوری بیشتر»، «مصباح یزدی وارد فاز تعیین ایمان و کفر شخصیت ها شد/ افرادی با سابقه خوب، سخنانی شبیه سخنان کفار بیان می کنند/ برخی نگاه تمسخرآمیزی به «من یتوکل علی الله فهو حسبه» دارند/آیا ضعف ما نسبت به آمریکا بیش از ضعف مسلمانان صدر اسلام محصور در شعب ابی‌طالب است؟»، «قدردانی بوداپست از تلاش‌های رئیس‌جمهوری برای تسهیل گفت‌وگو بین ادیان/وزیر خارجه و تجارت مجارستان از روحانی قدردانی کرد یا خاتمی؟»، «حق «اهل حق» را با گزینش و ورود به حریم خصوصی خورده اند» و «هیچ کس احتمال نمی داد روزی علی مطهری سخنران مراسم گرامیداشت دوم خرداد باشد/سنجش عیار همدلی و هم‌زبانی مسئولان سیاسی»بررسی مطبوعات/ سه‌شنبه ۲۹ اردیبهشت (۱)


«جاوید مورتوز اوغلو» کرونا ویروس سببیندن حیاتینی ایتیردی - ایشیق\nبوگون دوشنبه 11 مرداد 1400 ساعات 06:41\nHome » «جاوید مورتوز اوغلو» کرونا ویروس سببیندن حیاتینی ایتیردی\n2:39 بعد از ظهر\n«جاوید مورتوز اوغلو» کرونا ویروس سببیندن حیاتینی ایتیردی\nیاییلان خبرلر اساسیندا، تاسفله تورکیه ده یاشایان تانینمیش آذربایجانلی خواننده «جاوید مورتوز اوغلو» کرونا ویروس خسته‌لیگی سببیندن مرداد آیی‌نین اون‌آلتینجی گونو 59 یاشیندا حیاتینی ایتیرمیشدیر.\n1341نجی ایل تبریزین «چرنداب» محله‌سینده آنادان اولان «جاوید»، عایله‌نین مدنیتینه اویغون ائرکن یاشلاریندان فلسفی فیکیرلرله (اهل حق) مشغول اولموش و هوسکار بیر شکیلده موسیقی ایله ده ماراقلانماغا باشلامیشدیر. موسیقی صنعتینی ایران آذربایجانیندا تانینمیش موسیقی اوستادلاری علی سلیمی، شاطریان، علی فرشباف و حسن دمیرچی کیمی صنعتکارلاردان آلمیش و بیر نئچه غیررسمی آلبوم اوزه‌رینده چالیشمیشدیر. 1372نجی ایل تحصیلینه داوام وئرمک اوچون آذربایجانا گئتمیش و باکی کونسئرواتوریاسیندا موسیقی تحصیلینی تکمیللشدیرمیش، موغام صنعتینه دایانان «جاز – موغام» سبکی‌نین بسته‌کارلاریندان اولموشدور. ایرانا قاییتمیش و «سنلی گونلر» و «سوسمام» آدلی ایکی موسیقی آلبومو بوراخمیشدیر. 1382نجی ایل تهراندا «یوز بیر نفس» آدلی شعر مجموعه‌سینی «اندیشه نو» نشریاتی طرفیندن یایمیشدیر.\n«جاوید مورتوز اوغلو» بیر نئچه ایل ایراندا قالدیقدان سونرا تورکیه‌یه کؤچموش و عؤمرونون سونونا قده‌ر استانبول شهرینده یاشامیشدیر. او تورکیه‌ده یاشارکن «اهل حق» و «علوی‌لیک» حال- هواسیندا اولان ماهنی‌لاری ایله شهرت قازانمیش، فلسفی فیکیرلرینی تبلیغ ائتمک اوچون تورکیه، استرالیا، آذربایجان و آلمان اؤلکه‌لرینده مختلف سمینارلار کئچیرمیش و دانیشیق‌لار آپارمیشدیر. استانبول شهرینده 20 ایل‌لیک موسیقی تحصیلی تجروبه‌سینی اؤز مئتودو ایله واکال صنعتیتی‌نین اؤیره‌دیلمه‌سینه حصر ائتمیش و فلسفه، موسیقی و شعر موضوعلاریندا بیر نئچه کیتاب یازمیش و نشر ائتدیرمیشدیر.\n«ایشیق» – آذربایجان ادبیات و اینجه صنعت سایتی امکداشلاری، «جاوید مورتوز اوغلو»نون ایتگیسینی صنعتکارین حؤرمتلی عائله‌سینه، دوست – تانیشلارینا و آذربایجان صنعت عالمینه تسلیت دئییر و صنعتکاریمیزین خاطره‌سینی عزیزله‌ییر.\nخبرین قایناغی: https://www.gazeteduvar.com.tr/\nسه شنبه 28 بهمن 1399 در 21:59\nهی دنیا نجه غریبسن انجاخ یاخچیلاری الیرسان


فرهنگ و آهنگ ویژه شجریان - همشهری آنلاین\n۲۴ مهر ۱۳۸۷ - ۱۷:۱۴\nچهارشنبه ۲۴ مهر ۱۳۸۷ - ۱۷:۱۴\nهمشهری‌آنلاین: مجله موسیقی فرهنگ و آهنگ با اختصاص پرونده‌ای به‌زندگی و آثار محمدرضاشجریان منتشر شد.\nبه گزارش همشهری آنلاین در پرونده بیست‌و‌دومین شماره فرهنگ‌و‌آهنگ ضمن انتشار مصاحبه‌ای با محمدرضا شجریان مطالبی درباره زندگی، آثار و تاثیرگذاری‌های مهم‌ترین خواننده موسیقی ایران؛ به قلم حمید متبسم (نوازنده تار و عضو گروه دستان)، شاهرخ تویسرکانی (سردبیر مجله دنیای سخن) و تنی چند از اعضای شورای نویسندگان مجله فرهنگ و آهنگ به چاپ رسیده است.\nدر بخشی از مقاله حمید متبسم که با عنوان «موسیقی کلام و ایده‌های آوازی در صدای محمدرضا شجریان» به چاپ رسیده، آمده است: «... در آواز شجریان کار از صنعت تلفیق شعر و موسیقی رها گشته و در زیباترین بستر هنری به پیش می‌رود. تسلط وی به مقام‌ها و گوشه‌های کلاسیک آواز ایران و همچنین آشنایی‌اش با ادبیات فارسی ابزار به‌کارگیری ذوق هنری اوست و اگر چه بسیاری او را به‌عنوان خواننده آواز سنتی می‌شناسند، هر آوازش، بی‌نیاز از هر گونه تردستی و ظاهرآرایی، نو و بدیع است و ضمن حفظ ارتباط با سنت این هنر، راه جدای خویش را می‌رود...».\nاما در بخش مروری بر کنسرت‌های برگزیده تابستان گذشته، اجرای همایون شجریان با گروه «دستان»، کنسرت شهرام ناظری با گروه «مولویه»، برنامه «علیرضا قربانی» با گروه «اشتیاق» و «کوارتت زهی ایرانی»، کنسرت «پاکو پنیا» در تهران، اجرای گروه «فیه ما فیه» و کنسرت گروه «آبرنگ» مورد نقد و بررسی قرار گرفته است.\nبخش دوم گفت‌و‌گو با «دکتر خسور مولانا»، متخصص آکوستیک در این شماره فرهنگ‌و‌آهنگ به چاپ رسیده است. در بخش نخست این گفت‌و‌گو که در شماره پیشین منتشر شده بود، بحث‌هایی بر محور آکوستیک داخلی انجام شد که در ادامه‌ی گفت‌وگو در این شماره، بیشتر رویکردی فرهنگی- اجتماعی به خود گرفته است.\nدیگر گفت‌وگوی این شماره فرهنگ و آهنگ به گپی با «پری ملکی» سرپرست و خواننده گروه «خنیا» اختصاص دارد.\nنقد کنسرت‌های همایون شجریان، شهرام ناظری، علیرضا قربانی، پاکوپنیا، گروه‌های فیه‌ما‌فیه و آبرنگ در کنار گفت‌وگویی با پری ملکی و مطلبی درباره فریدون فروغی نیز در این شماره منتشر شده‌اند.\n«به خاطر یک مشت شعار»، تیتر مقاله‌ای است با موضوع «جست‌و‌جویی درباره‌ی راز محبوبیت فریدون فروغی» که مناسبت هفتمین سال مرگ این خواننده محبوب منتشر شده است. فریدون فروغی از معدود خوانندگان پاپ ایران بود که پس از پیروزی انقلاب اسلامی در وطن ماند و جسته و گریخته به فعالیت پرداخت. او در روز 13 مهر 1380 چشم از جهان فرو بست.\nششمین بخش از پرونده دنباله‌دار «کاوشی در موسیقی کودک» به بحث پیرامون برنامه‌ریزی آموزشی و معضلات موجود در این زمینه در کشورمان اختصاص دارد. «مروری تاریخی بر پیوند موسیقی و سینما» نیز دیگر مقاله دنباله‌دار مجله فرهنگ‌وآهنگ است که از این شماره به فهرست مطالب آن افزوده شده است. این نوشتار در چندین قسمت سعی دارد سیر حضور موسیقی بر پرده‌ی نقره‌ای را از بدو پیدایش سینما مرور کند. دومین بخش پاورقی «ما چشم‌منتظران غروب در دشت مشرق‌زمین» به سیر روایی برخورد آهنگسازان ایرانی با موسیقی مدرن غربی می‌پردازد.\nصفحات «ویترین» پایان‌بخش مطالب این شماره است. در این صفحات آلبوم‌های «این گوشه تا اون گوشه» (مجموعه تصنیف‌های ایرانی برای کودکان) کاری از «لیلا حکیم‌الهی»، «پیاپی» تکنوازی عود توسط «نگار بوبان»، «همراه با باد» مجموعه‌ای از موسیقی‌های فیلم «پیمان یزدانیان»، «دستینه» گروه نوازی دف کاری از «علی رحیمی»، «تالون» اثری برای کمانچه، قیچک و سازهای کوبه‌ای به نوازندگی «سعید کامجو» و «ضیا طبسیان»، «صبح سحر» به آهنگسازی «حمیدرضا مرتضوی» و خوانندگی «علی خدایی»، «دیلان» موسیقی کردی با دیوان و آواز «سعداله نصیری» و «آرامین» مجموعه آثاری از «سارا نجفی» توسط منتقدین مورد نقد و ارزیابی قرار گرفته است.\nبیست و دومین شماره فرهنگ و آهنگ با قیمت 1500 تومان از روز شنبه 20 مهر در کتاب‌فروشی‌ها و دکه‌های روزنامه فروشی معتبر عرضه شده است.\nشماره چهل مجله رادیو منتشر شد\nفیلم‌نگار شماره 73 را منتشر کرد\nانتشار جهان کتاب مهر و آبان