نظرسنجی از مردم تهران درباره "شب یلدا" | مرکز آموزش همشهری\nنظرسنجی از مردم تهران درباره "شب یلدا"\nنویسنده : مدير طرح: سرورالسادات قاضي زاده هاشمي\nکد مطلب : 3180\nمدیر طرح: سرورالسادات قاضی زاده هاشمی\nدر گذشته، آیین‌هایی در این هنگام برگزار می‌شده است که یکی از آنها جشنی شبانه و بیداری تا بامداد و تماشای طلوع خورشید تازه متولد شده، بوده است. جشنی که از لازمه‌های آن، حضور کهنسالان و بزرگان خانواده، به نماد کهنسالی خورشید در پایان پاییز بوده است و همچنین خوراکی‌های فراوان برای بیداری درازمدت که همچون انار و هندوانه و سنجد، به رنگ سرخ خورشید باشند.\nدیدگاه دیگری که درباره شب یلدا وجود دارد، نگاهی اسطوره‌ای است که بر اساس آن نور، روز و روشنایی خورشید، نشانه‌هایی از آفریدگار بود در حالی که شب، تاریکی و سرما نشانه‌هایی از اهریمن. مشاهده تغییرات مداوم شب و روز مردم را به این باور رسانده بود که شب و روز یا روشنایی و تاریکی در یک جنگ همیشگی به سر می‌برند. پیشینیان بر این باور بودند که در پایان این شب طولانی که اهریمنی و نامبارکش می‌دانستند، تاریکی شکست می‌خورد، روشنایی پیروز و خورشید زاده می شود و روزها رو به بلندی می‌نهد. بنابر‌این پیروزى نیکى بر بدى و روشنایى بر تاریکى را گرامى مى‌داشتند. در مقاله ها و پژوهش‌های فراوان که درباره یلدا شده، درلغت نامه دهخدا، چکیده ای از برهان قاطع، حواشی علامه قزوینی بر آثار الباقیه، شرح پورداود بر یشت ها، فرهنگ فارسی دکتر معین و یادداشت های مرحوم دهخدا به شوم و نامبارک بودن این شب اشاره شده است:\n"یلدا، اول زمستان و شب آخر پاییز است که درازترین شب های سال است. در آن شب، یا نزدیک بدان، آفتاب به برج جدی تحویل می‌کند و قدما آن را سخت شوم و نامبارک می‌انگاشتند. در بیشتر نقاط ایران در این شب مراسمی انجام می شود. شاعران زلف یار و همچنین روز هجران را از حیث سیاهی و درازی بدان تشبیه کنند." (روح الامینی، 1383)\nجشن یلدا در ایران امروز نیز با گرد هم آمدن و شبنشینی اعضای خانواده و اقوام در کنار یکدیگر برگزار میشود. آیین شب یلدا یا شب چله، خوردن آجیل مخصوص، هندوانه، انار و شیرینی و میوه‌های گوناگون است که همه جنبهٔ نمادی دارند و نشانهٔ برکت، تندرستی، فراوانی و شادکامی هستند. در این شب، فال گرفتن از کتاب حافظ نیز مرسوم است.\nپیشینه "شب یلدا"\nیلدا و جشن‌هایی که در این شب برگزار می‌شود، یک سنت باستانی است و پیروان آیین مهر (میتراییسم) آن را از هزاران سال پیش در ایران برگزار می‌کردهاند. در این باور یلدا روز تولد خورشید، میترا یا مهر است.\nدر هزاره های دور، مردمانی که در طبیعت زندگی می‌کردند بر اثر مشاهده خورشید و ماه و ستارگان و تجربه تغییرات طبیعی فصول و کوتاهی و بلندی روز و شب، فعالیت های روزانه خود را بر بنیان این پدیده های طبیعی و دگرگونی های آنها تنظیم می‌کردند و از آن ها بهره‌های فراوان می‌بردند. از این روی زندگی بخشی این پدیده‌های طبیعی را ستودند و آنان را تجلی وجود خداوند دانستند و از میان این پدیده‌های طبیعی ، خورشید که با پرتوهایش (مهر) به این زمین و همه زیستمندان روی آن گرمای زندگی می‌بخشید، بیش از همه مورد ستایش قرار گرفت. سپس مردمان با اندیشیدن و ژرف نگری در بزرگترین منشاء نور مادی (خورشید) و شناخت اثرات زندگی بخش پرتو‌های آن (مهر) به شناخت بزرگترین منشاء نور معنوی (خداوند) دست یافتند . آنگاه مهر معنوی خداوند را ستودند و کوشیدند تا این صفت خداوندی را که به معنای صلح و دوستی ، محبت و پیمان داری و میانه روی است، در نهاد خود نیز پرورش دهند.\nمهر، در زبان سنسکریت «Mitra»، در اوستایی «Mithra»، در زبان پهلوی «Mitr» و در پارسی امروزی «Mitra یا Mehr » گفته می شود. آیین مهر در ایران زاده شد ، به بالندگی رسید و هزاران سال به چهره‌ها و جلوه‌های گوناگون در همه سرزمین‌های پهناور ایرانی پایدار ماند. "کهن‌ترین سندى که نام مهر یا میترای مورد باور ایرانیان و هندیان در آن آمده و به دست ما رسیده، لوح‌هایی است متعلق به ۱۴۰۰سال پیش از میلاد که در سال ۱۹۰۷ میلادی در «کاپادوکیه» (Cappadocia) کشف شده است و این پیمانى است که میان هیتى‌ها و میتانى‌ها بسته شده است. این سند هم اکنون (۲۰۰9 میلادى) عمرى ۴۱۰۰ ساله دارد. با این همه پژوهشگران بر این باورند که پیشینه آیین مهر به هزاران سال پیش از آن بازمی گردد".\nدر سده اول پیش از میلاد ، این آیین در چهره ای نو با نام آیین میترا (میتراییسم) توسط رومی های تحت نفوذ فرهنگ ایران، در سراسر قاره اروپا، غرب و شمال آفریقا و آسیای صغیر و نواحی اطراف دریای سیاه منتشر شد و طی پنج سده در بخش بزرگی از جهان گسترش یافت و معابد میترا توسط پیروان آیین میترا در سراسر اروپا ساخته شد؛ به گونه‌ای که بر اساس شواهد باستان شناختی و تاریخی موجود، در آغاز سده چهارم میلادی بیش از 300 معبد میترا در ایتالیا وجود داشت و این آیین توسط لژیونرهای رومی به سرزمین های زیر نفوذ آن امپراتوری از جمله آلمان، اتریش و انگلستان انتقال یافت. اما از اوایل سده چهارم میلادی با گسترش مسیحیت به تدریج میتراییسم و سنن آن در اروپا کمرنگ شد.\n"یلدا واژه‌ای سُریانی و به معنای « زاده شدن » است که توسط مسیحیان سُریانی به ایران آورده و ماندگار شد. " (روح الامینی، 1383) تا ظهور مسیحیت مهرپرستی یکی از آیین های رایج در اروپا بود و رومیان بزرگداشت مهر را آغاز سال می‌دانستند و روز 21 دسامبر را به این مناسبت جشن می گرفتند. پس از پذیرش مسیحیت به عنوان دین رسمی در سال 314 میلادی توسط کنستانتین، ارباب کلیسا و دولت‌های حاکم تلاش کردند بقایای نظام های اعتقادی دیگر را از میان ببرند و در عوض آیین‌های مسیحی را حاکم کنند. در این فرآیند مسیحی سازی، طرفداران برخی از سنن از جمله مهرپرستان (میترائیسم) مقاومت کردند. کلیسا به ناچار جشن تولد مهر را به عنوان زاد روز عیسی پذیرفت. پس از قرن چهارم میلادی در پی اشتباهی که در محاسبه کبیسه ها رخ داد این روز به 25 دسامبر انتقال یافت و از سوی مسیحیان به عنوان روز کریسمس جشن گرفته شد. از این روست که تا امروز بابا نوئل با لباس و کلاه موبدان ظاهر می شود و درخت سرو و ستاره بالای آن هم یادگاری از کیش مهر است. (کزازی،1383)\nشاعر بزرگ ایرانی، سنایی نیز به این تقارن اشاره داشته است:\n"ایرانیان به دو درخت سرو و کاج، مخصوصاً سرو به چشم مظهر مقاومت در برابر تاریکی و سرما می نگریستند و در" خور روز" (روز پس از شب یلدا)؛ در برابر سرو می ایستادند و عهد می کردند که تا سال بعد یک نهال سرو دیگر کشت کنند. پیشتر، ایرانیان (مردم سراسر ایران زمین) در " خور روز" به استراحت می پرداختند و تعطیل عمومی بود. در این روز عمدتاً به این لحاظ از کار دست می کشیدند که نمی‌خواستند احیاناً مرتکب کار بدی شوند که میترائیسم ارتکاب هر کار بد کوچک را در روز تولد خورشید گناهی بسیار بزرگ می شمرد." (سایت راسخون)\nهزاران سال پیش، ایرانیان دریافته بودند که از آغاز دی ماه روزها به تدریج بلندتر و شب ها کوتاه تر می شود و خورشید هر روز بیش تر در آسمان می‌ماند و نور و گرمی می‌پراکند. از این روی در پایان آخرین شب پاییز (درازترین شب سال) و سپیده دم نخستین روز زمستان، برآمدن «نخستین پرتوهای خورشید تابان» را که «مهر» می نامیدند، به عنوان لحظه «زایش مهر» جشن می‌گرفتند که بعد ها جشن «یلدا» و یا جشن «شب چله» نامیده شد و تا امروز باقی مانده است.\nایرانیان باستان گاه‌شماری خود را بر اساس چهل روز، چهل روز تقسیم کردند. در فرهنگ ایرانیان و نیاکان ما عدد چهل مانند عدد شش و دوازده قداست خاصی دارد. واژه‌های «چله نشستن»، «چل چلی» و در طبرستان واژه‌های «پیرا چله، گرما چله» نشانه اهمیت این عدد در میان فرهنگ ایرانی است. آنها در اصل ماه را به چهل روز تقسیم کردند و نه ماه داشتند. اما پس از مدتی این روزها به سی روز تغییر پیدا کرد و ماه سی روزه شد (جنیدی، 1383).\nایرانیان از اول دی ماه تا دهم بهمن ماه (جشن سده)  را که 40 روز است «چله بزرگ» می‌نامیدند و از دهم بهمن ماه تا بیستم اسفند ماه را نیز «چله کوچک» می‌خواندند. چون در این 40 روز دوم یا چله کوچک از شدت سرما نسبت به چله بزرگ کاسته شده است (پارسی، سپنا، بنیاد میراث پاسارگاد).\nدر شب یلدا معمولاً رسم بر این است که افراد از دور و نزدیک در منزل بزرگ خانواده گرد هم می‌آیند و تا پاسی از شب با خوردن میوه و آجیل به جشن و شادی می‌پردازند. خوردن هندوانه، خربزه، انار، سیب، ازگیل و به و نیز انواع خشکبار، به خصوص آجیل شیرین و تخمه بو داده شور، در این شب معمول است که همه جنبه نمادی دارند و نشانه برکت، تندرستی، فراوانی و شادکامی هستند.\nیکی دیگر از رسم های شب یلدا، «فال حافظ گرفتن» است. "اگر رسم ها و آیین های دیگر یلدا را میراثی از فرهنگ چند هزار ساله بدانیم، گرفتن فال حافظ در شب یلدا در سده های اخیر به رسم های شب یلدا افزوده شده است" (روح الامینی، 1383). شاهنامه خوانی و قصه گویی پدربزرگ و مادربزرگ دور کرسی برای کوچکترها نیز از آیین های یلدا است که خاطرات شیرینی برای بزرگسالی آنها فراهم می آورد.\n"جعفرشهری"، در کتاب "تهران قدیم" درباره خوراکی های مخصوص این شب و راز همنشینی آنها می نویسد: "ایرانیان می گفتند با خوردنی های شب یلدا، مثل خوراکی های پای سفره هفت سین طبیعت گرم را می توانند سرد و طبیعت سرد خود را گرم کنند. به این صورت که اگر از گرمی مزاج رنج می برند هندوانه و انار و اگر از سردی ناراحت می شوند توت، کشمش، خرما و مثل آن بخورند." عده ای نیز بر این باور هستند که اگر هندوانه در شب یلدا بخورند در سراسر زمستان سرما و بیماری سراغ آنها نخواهد آمد.\nیلدا را میتوان جشن خانوادگى دانست و شاید یکى از دلایل ماندگارى اش همین است چرا که هنوز در ایران خانواده رکن اصلى جامعه است. یلدا هرسال به خانه هاى ایرانى سر مى زند و یادآورى مى کند که غیر از مشکلات زندگى آیین و جشنى هم هست. اگرچه کمى شکل و شمایل آن تغییر کرده و سفره هاى یلدا رنگین تر از روزگار باستان شده است اما این نشان می‌دهد یلدا همچنان ماندگار است.\nمسئله این تحقیق، بررسی دیدگاه مردم تهران درباره شب یلدا و مراسم آن است.\nاز دید مردم تهران دلیل جشن گرفتن شب یلدا در چیست؟\nاز نظر مردم تهران از چه زمانی برگزاری مراسم شب یلدا رسم شده است؟\nچه تعداد از مردم شهر تهران شب یلدا مراسمی برگزار می‌کنند؟\nمردم شهر تهران در جشن شب یلدا چه مراسمی دارند؟\nاز دید پاسخگویان اهمیت برگزاری مراسم شب یلدا در چیست؟\nاز نظر پاسخگویان چه مشکلاتی برای برگزاری مراسم شب یلدا وجود دارد؟\nپس شناسایی بهتر این جشن کهنسال به عنوان میراث مشترک بشری ضمن این که می تواند آن را به همه ملت های جهان بیشتر بشناساند ، امکان حفظ ارزش های جهانی نهفته در این جشن و انتقال بهتر آن را به نسل های بعدی بشر فراهم خواهد آورد.\nدکتر فریدون جنیدی متخصص اسطوره شناسی و تاریخ باستان در همایش "شب چله" گفت: "جشن شب یلدا، جشن بزرگداشت علم است. نیاکان ما در هزاران سال پیش، به گاه‌شماری خورشیدی دست پیدا کردند و با تفکر و تامل دریافتند که اولین شب زمستان بلندترین شب سال است. وی استمرار و ادامه برگزاری این جشن و جشن‌های امثال آن را نشانه پیوند ناگسستنی ایرانیان امروز با فرهنگ نیاکانشان اعلام کرد." (خبرگزاری میراث فرهنگی،1383)\n"در تاریخ 30 آذر 1387 پس از پیگیری و درخواست تعدادی از انجمن‌های غیر دولتی فعال میراث فرهنگی، آیین و مراسم شب یلدا به با شماره هشت در فهرست میراث معنوی ثبت شد. ثبت میراث معنوی که با هدف حفاظت، ترویج و انتشار فرهنگی برخی یادگارهای فرهنگی ایرانی انجام می گیرد، این بار «شب یلدای ایرانی» را با قدمت بیش از هشت هزار سال شامل شد." (روزنامه سرمایه، 1378).\nحمید بقایی، قائم مقام سازمان میراث فرهنگی در این مراسم گفت: "ما ایرانی ها، سنت و آیین‌های بزرگی داریم که تقابلی با شرایط فعلی و دین ما ندارد، باید درباره آنها تحقیق کنیم و بکوشیم این آیین‌ها به شرایط فعلی نزدیک شوند. در بررسی ها و پژوهش‌های انجام شده، به سنت های مردمی توجه کمتری شده است، در صورتی که بسیاری از آیین‌های ایرانی مردمی است. وی گفت: شب یلدا از این جهت مورد تکریم ماست که کیان و نظام خانواده را در ایران مورد توجه قرار می‌دهد" (ایرنا، 1387).\nهمچنین فریبرز دولت آبادی، معاون میراث فرهنگی سازمان میراث فرهنگی و گردشگری در مراسم ثبت ملی شب یلدا، قدمت این شب را بیش از هشت هزار سال دانست و درباره نحوه ثبت یادگارهای دیرینه مردمی و فرهنگی گفت: «برای ثبت یک اثر بیش از همه به مستند سازی کامل نیاز داریم تا آن آیین را بشناسیم و به تفکیک مناطق جغرافیایی آن را به صورت مکتوب و مصور درآوریم.»\nاهمیت به مراسم های ملی مانند مراسم های دینی می‌تواند تاثیر مثبتی بر اتحاد ملی نیز داشته باشد. محمد میرشکرایی، مدیر پیشین پژوهشکده مردم شناسی سازمان میراث فرهنگی درباره اهمیت شب یلدا می‌گوید: "یلدا به لحاظ گستره رواج و پیشینه کهن اش، هم سنگ نوروز است و هرگز از دایره فرهنگی مردم خارج نشده و به فرهنگ رسمی وارد نشده است. از این رو یلدا مردمی‌ترین جشن همگانی فرهنگ ایرانی است. یلدا تنها جشن ایرانی است که شب هنگام برگزار می شود و یک جشنی آیینی است" (اعتماد، 1387).\nتوجه به مراسمی مانند شب یلدا نه تنها خانواده را تکریم و صله رحم برقرار می‌کند بلکه شرایطی را فراهم می‌کند تا آیین های گذشته را به نسل جدید منتقل و واقعیت‌های آن را بیان کنیم.\nپژوهش و مطالعهً کمی دربارهً برگزاری آیین ها و رسم هایی که همگانی است و جنبهً خانوادگی دارد آسان نیست، و تنها می توان نمونه هایی انگشت شمار را مشاهده و مطالعه کرد. در جامعه امروز با وجود اشاعه و دگرگونی‌های فنی و صنعتی، انجام تحقیقاتی در این زمینه لازم و ضروری به نظر می‌رسد. باید تلاش کنیم با انجام اینگونه پژوهش‌ها، این جشن و آیین، به عنوان گوشه‌ای از نمود‌های فرهنگی و قومی و تاریخی این مرز و بوم، به دست فراموشی سپرده نشود.\nمیزان شناخت شهروندان تهرانی از پیشینه شب یلدا.\nدستیابی به نظرات شهروندان تهرانی در مورد علت برپا داشتن جشن شب یلدا.\nشناخت دیدگاه‌های مردم تهران در مورد اهمیت برگزاری مراسم شب یلدا\nاهمیت برگزاری مراسم شب یلدا از دیدگاه مردم تهران\nمشکلات برگزاری مراسم شب یلدا از نظر مردم تهران\nدر هفتاد و پنج سال اخیر، کتاب، مقاله و پژوهش های فراوانی، درباره جشن ها و آئین های کهن و باستانی ایرانی از جمله "شب یلدا" تالیف گردیده است. برخی از کتاب ها و پژوهش ها بدین شرح است:\n- گاهشماری و جشن های ملی ایرانیان، از دکتر ذبیح الله صفا،1355\n- گاهشماری و جشن های ایران باستان، هاشم رضی،1358\n- آئین برگزاری جشن های ایران باستان، اردشیر آذرگشب، 1356\n- جشن های باستانی ایران، علی خوروش، 1336\n- آئین ها و جشن های کهن در ایران امروز، محمود روح الامینی، 1383\nهمچنین، سازمان ها و موسسه هایی که به مطالعه و پژوهش مردم شناسی می‌پردازند، در کنار پژوهشهای دیگر، به مطالعه شیوه برگزاری جشن ها، در شهرها،روستا ها و عشیره های ایران پرداخته‌اند که از آن جمله است:\n1. مرکز مردم شناسی ایران: این مرکز پژوهش های ارزنده ای در زمینه فرهنگ عامه، جشن ها و آیین های فرهنگی و سنتی ایران، منتشر ساخت. دوره مجله فرهنگ و مردم مجموعه ارزشمندی درباره آیین ها است.\n2. مؤسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی: با پژوهش ها، گردآوری ها، و مونوگرافی ها در شناختن و شناساندن آیین ها سهمی درخور توجه دارد.\nکوشش ها و پژوهش های این دو مرکز، تجربه گران سنگی در شناخت و گردآوری شیوه های برگزاری جشن ها و آیین های سنتی، محلی و منطقه ای بود و بسیاری از مقاله های نشریه‌ها به قلم پژوهشگران این سه مرکز آموزشی و پژوهشی نوشته شده است.\nبرگزاری جشن‌ها، همان گونه که در "درازای زمان" به یک شیوه و روال بر جای نمانده، در "پهنای مکان" نیز به یک گونه برگزار نمی شود. هر شهر، منطقه و آبادی، جشن‌ها و آیین‌های سنتی را متناسب با وضع اقلیمی، قومی، تاریخی و اعتقادی ویژه آن محل برگزار می‌کند. شیوه‌ای که نمی توان آن را "تعمیم" داد. و برای آشنایی با این تفاوت ها است که پژوهش‌هایی، که معرف برگزاری جشن یا جشن ها در منطقه ای معین است، مورد توجه قرار می‌گیرد.\nاین پژوهش یک تحقیق توصیفی است که قصد دارد نگرش شهروندان تهرانی را درباره «شب یلدا» مورد سنجش و توصیف قرار دهد. برای این منظور از روش پیمایشی به عنوان یک روش پهنا نگر استفاده شده است و با استفاده از نمونه‌گیری تصادفی نظرات عامه مردم به صورت تلفنی (نظرسنجی تلفنی) گردآوری شده است.\nاین گزارش حاصل جمع آوری پاسخ 600 نفر از مردم تهران به پرسشنامه تهیه شده توسط واحد نظرسنجی تلفنی مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه ای موسسه همشهری است که با استفاده از نمونه‌گیری تصادفی و بر اساس مراجعه به فهرست شماره تلفن‌ها (از 22000000 الی 88999999) انتخاب شدند. حجم نمونه از طریق فرمول کوکران بدست آمده است:\nزمان اجرای نظرسنجی:\nاین نظرسنجی از تاریخ 21 تا 24 آذر ماه 1388 توسط گروه نظرسنجی مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه‌ای روزنامه همشهری انجام شده است.\nطرح نظرسنجی حاضر، بررسی نگرش مردم شهر تهران درباره «شب یلدا» و مراسم آن است. یافته‌های این طرح به قرار زیر است:\n- 30درصد پاسخگویان در گروه سنی 21 تا 30 سال قرار دارند.\n- مدرک تحصیلی 47 درصد از پاسخگویان دیپلم است.\n- 41 درصد اعلام کردند جشن شب یلدا از قدیم رسم بوده است و به طور مشخص نمی‌دانستند که به چه زمانی برمی‌گردد و 15 درصد معتقد بودند جشن شب یلدا از زمان ایران باستان رسم شده است.\n- از میان پاسخگویان، 41 درصد علت جشن گرفتن شب یلدا را طولانی ترین شب سال و 39 درصد حفظ آداب و رسوم می‌دانند.\n- از میان پاسخگویان 72 درصد در شب یلدا مراسمی برپا می‌کنند.\n- از میان پاسخگویانی که شب یلدا مراسمی برگزار می‌کنند، 40 درصد با خانواده و 33 درصد با بزرگترهای فامیل (پدربزرگ و مادربزرگ) شب یلدا را جشن می‌گیرند.\n- از میان پاسخگویانی که شب یلدا مراسمی برگزار می‌کنند، 50 درصد خوردن میوه و آجیل شب یلدا، 12 درصد فال حافظ و تجدید خاطرات و 38 درصد، همه موارد فوق (فال حافظ، تجدید خاطرات و خوردن میوه و آجیل) را از جمله مراسم خود اعلام کردند.\n- 47 درصد از پاسخگویان معتقدند رسانه‌ها نقش بیشتری در برگزاری مراسم شب یلدا دارند.\n- از میان پاسخگویی که شب یلدا مراسمی برگزار می‌کنند، 40درصد به دلیل تحکیم روابط خانوادگی، مراسم شب یلدا برایشان اهمیت دارد، حفظ آداب و رسوم، دلیل بزرگداشت شب یلدا از نظر 39رصد از پاسخگویان است.\n- از میان پاسخگویانی شب یلدا مراسمی برپا می‌کنند، 19 درصد وظیفه شهرداری را در بهتر برگزار شدن مراسم شب یلدا، عرضه میوه و آجیل شب یلدا اعلام کردند.\n- 51درصد از پاسخگویانی که شب یلدا مراسمی برپا می‌کنند، گرانی را به عنوان مهمترین مشکل برای برگزاری شب یلدا بیان کرده‌اند.\nنمودار شماره 1- پراکندگی پاسخگویان بر اساس جنس\nجدول شماره 2، نشان دهنده توزیع سنی پاسخگویان این تحقیق است. همان طور که مشاهده می‌شود بزرگ‌ترین گروه سنی در 600 نفر پاسخگوی این تحقیق را گروه سنی 21 تا 30 سال (30 درصد) و کوچک‌ترین گروه سنی را، 71 سال به بالا (4 درصد) تشکیل می‌دهند.\n71 به بالا\nبر اساس آمار مندرج در جدول شماره 3، از میان 600 نفر پاسخگو، 47درصد دارای مدرک تحصیلی دیپلم و 1 درصد دارای مدرک دکترا هستند.\nجدول شماره 3- توزیع فراوانی پاسخگویان بر اساس سطح تحصیلات\nنمودار شماره 3- پراکندگی پاسخگویان بر اساس سطح تحصیلات\nتوزیع پاسخگویان برحسب منطقه سکونت\nتوزیع پاسخگویان برحسب مناطق سکونت در جدول شماره 7 تنظیم و ارائه شده است. مناطق 4 و 5 به ترتیب دارای بالاترین حجم نمونه و مناطق 22 و 8 و 21 دارای کمترین تعداد نمونه بودهاند.\nجدول 4- توزیع فراوانی پاسخگویان بر اساس منطقه سکونت\nمنطقه سکونت پاسخگویان\nدلیل جشن گرفتن شب یلدا از نظر پاسخگویان\nبر اساس آمار مندرج در جدول شماره 5، از میان پاسخگویان، 41 درصد علت جشن گرفتن شب یلدا را طولانی ترین شب سال و 39 درصد حفظ آداب و رسوم می‌دانند.\nجدول شماره 5- توزیع پاسخگویان بر اساس دلیل جشن گرفتن شب یلدا\nدلیل جشن گرفتن شب یلدا\nحفظ آداب و رسوم\nورود به زمستان\nنمودار شماره 5- پراکندگی پاسخگویان بر اساس دلیل جشن گرفتن شب یلدا\nقدمت شب یلدا از نظر پاسخگویان\nبر اساس آمار مندرج در جدول شماره 6، از میان پاسخگویان، 41 درصد اعلام کردند جشن شب یلدا از قدیم رسم بوده است و به طور مشخص نمی‌دانستند که به چه زمانی برمی‌گردد و 15 درصد معتقد بودند جشن شب یلدا از زمان ایران باستان رسم شده است.\nجدول شماره 6- توزیع پاسخگویان بر اساس قدمت شب یلدا\nقدمت جشن شب یلدا\nاز قدیم رسم بوده\nنمودار شماره 6- پراکندگی پاسخگویان بر اساس قدمت شب یلدا\nپاسخگویان در شب یلدا مراسمی برپا می‌کنند؟\nبر اساس آمار مندرج در جدول شماره 7، از میان پاسخگویان، 72 درصد در شب یلدا مراسمی برپا می‌کنند.\nجدول شماره 7- توزیع پاسخگویان بر اساس گرفتن مراسم در شب یلدا\nشب یلدا مراسمی دارید؟\nنمودار شماره 7- پراکندگی پاسخگویان بر اساس گرفتن مراسم در شب یلدا\nپاسخگویان با چه کسانی مراسم شب یلدا را برگزار می‌کنند؟\nبر اساس آمار مندرج در جدول شماره 8، از میان 433 نفر پاسخگویی که شب یلدا مراسمی برگزار می‌کنند، 40 درصد با خانواده و 33 درصد با بزرگترهای فامیل (پدربزرگ و مادربزرگ) شب یلدا را جشن می‌گیرند.\nجدول شماره 8- توزیع پاسخگویان بر اساس کسانی که با آنها شب یلدا می‌گیرند\nبزرگترهای فامیل (مادربزرگ و پدربزرگ)\nنمودار شماره 8- پراکندگی پاسخگویان بر اساس کسانی که با آنها شب یلدا می‌گیرند\nپاسخگویان در این شب چه مراسمی دارند؟\nبر اساس آمار مندرج در جدول شماره 9، از میان 433 نفر پاسخگویی که شب یلدا مراسمی برگزار می‌کنند، 50 درصد، خوردن میوه ها و آجیل مخصوص این شب را از جمله مراسم خود معرفی کردند. 38 درصد به همه موارد باهم شامل: فال حافظ، خوردن میوه و آجیل شب یلدا و تجدید خاطرات اشاره کردند.\nجدول شماره 9- توزیع پاسخگویان بر اساس نوع مراسم شب یلدا که برگزار می‌کنند\nمراسم شب یلدای پاسخگویان\nخوردن میوه و آجیل مخصوص شب یلدا\nهمه موارد (فال حافظ، خوردن میوه‌و‌آجیل و تجدید خاطرات)\nفقط تجدید خاطرات\nنمودار شماره 9- پراکندگی پاسخگویان بر اساس نوع مراسم شب یلدا\nچه نهادهایی از نظر پاسخگویان در برگزاری مراسم شب یلدا نقش بیشتری دارند؟\nبر اساس آمار مندرج در جدول شماره 10، از میان پاسخگویی که شب یلدا مراسمی برگزار می‌کنند، 47 درصد معتقدند رسانه‌ها نقش بیشتری در برگزاری مراسم شب یلدا دارند. 27 درصد نمی دانستند چه نهاد‌هایی در برگزاری مراسم شب یلدا نقش دارند.\nجدول شماره 10- توزیع پاسخگویان بر اساس نهاد های فعال در برگزاری مراسم شب یلدا\nنهاد هایی که نقش بیشتری در برگزاری جشن شب یلدا دارند؟\nرسانه‌ها (روزنامه‌ها و صدا و سیما)\nنمودار شماره 10- پراکندگی پاسخگویان بر اساس نهاد های فعال در برگزاری مراسم شب یلدا\nشهرداری در بهتر برگزار شدن مراسم شب یلدا چه کارهایی می‌تواند انجام دهد؟\nبر اساس آمار مندرج در جدول شماره 11، از میان پاسخگویی که شب یلدا مراسمی برگزار می‌کنند، 19 درصد وظیفه شهرداری را در بهتر برگزار شدن مراسم شب یلدا، عرضه میوه و آجیل شب یلدا اعلام کردند. 29 درصد نمی‌دانستند نقش شهرداری در اینگونه مراسم در چیست.\nجدول شماره 11- توزیع پاسخگویان بر اساس نقش شهرداری در برگزاری مراسم شب یلدا\nنقش شهرداری در برگزاری مراسم شب یلدا\nعرضه میوه و آجیل شب یلدا\nآشنا کردن مردم با پیشینه شب یلدا از طریق تبلیغات\nتهیه و اجرای جشن شب یلدا\nاختصاص مکان‌های خاص برای این مراسم\nهیچ کاری نمی‌تواند انجام دهد\nنمودار شماره 11- پراکندگی پاسخگویان بر اساس نقش شهرداری در برگزاری مراسم شب یلدا\nاز نظر پاسخگویان اهمیت برگزاری مراسم شب یلدا در چیست؟\nبر اساس آمار مندرج در جدول شماره 12، از میان پاسخگویی که شب یلدا مراسمی برگزار می‌کنند، 40 درصد به دلیل تحکیم روابط خانوادگی، مراسم شب یلدا برایشان اهمیت دارد، حفظ آداب و رسوم، دلیل بزرگداشت شب یلدا از نظر 39رصد از پاسخگویان است.\nجدول شماره 12- توزیع پاسخگویان بر اساس اهمیت برگزاری مراسم شب یلدا\nاهمیت برگزاری مراسم شب یلدا از نظر پاسخگویان\nتحکیم روابط خانوادگی و فامیلی\nحفظ آداب و رسوم ایرانی\nحفظ آداب و رسوم، تحکیم روابط خانوادگی و شادی مردم\nنمودار شماره 12- پراکندگی پاسخگویان بر اساس اهمیت برگزاری مراسم شب یلدا\nمشکلات برگزاری مراسم شب یلدا از نظر پاسخگویان\nبر اساس آمار مندرج در جدول شماره 13، از میان پاسخگویی که شب یلدا مراسمی برگزار می‌کنند، 51درصد گرانی را به عنوان مهمترین مشکل برای برگزاری شب یلدا بیان کرده‌اند، 32درصد مشکل خاصی برای برگزاری شب یلدا نداشته‌اند.\nجدول شماره 13- توزیع پاسخگویان بر اساس مشکلات برگزاری مراسم شب یلدا\nمشکلات برگزاری مراسم شب یلدا\nمخارج بالا (گرانی)\nترافیک و شلوغی\nگرفتاری و مشغله\nتاخیر در دیر رسیدن به سرکار و مدرسه در روز بعد\nبی‌توجهی از سوی نهادهای رسمی\nنمودار شماره 13- پراکندگی پاسخگویان بر اساس مشکلات برگزاری مراسم شب یلدا\n- روح الامینی، محمود، 1383، آئین ها و جشن های کهن در ایران امروز، تهران: انتشارات آگاه، ص96- 89.\n- رضی، هاشم ، 1384، پژوهشی در گاه شماری و جشن های ایران باستان، تهران: انتشارات بهجت.\n- سخنرانی دکترمیرجلال‌الدین کزازی در همایش " کاوشی در شب چله "، دانشگاه تهران، 1383،\n- شب یلدا به عنوان مردمی ترین جشنن ایران ثبت ملی شد، روزنامه اعتماد، شماره 1848، یکم دی ماه 1387، ص 14\n- ثبت آیین های شب یلدا، خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران (ایرنا) 30 آذر ماه 1387.\n- تنها جشن شبانه ایرانی به ثبت رسید، روزنامه سرمایه، شماره 909 ، یک شنبه 1 دی، 1387، ص4.\n- خبرگزاری میراث فرهنگی، 1383\n- سایت راسخون\n سُریانی زبان مردم سوریه و شمال عراق ، قبل از میلاد مسیح تاچند قرن بعد از آن یعنی تاظهور اسلام است و هنوز نیز گویندگانی دارد.\n یک دوره 40 روزه را «چهله» یا «چله» می نامند.\n روز دهم بهمن ماه برابر با روز۳۰ ژانویه ، بر پایه یک باور ایرانى روزی است که آتش توسط «هوشنگ» پادشاه استوره‌ای کشف شد و بر این پایه در این روز «جشن سده» یا جشن پیدایش آتش برپا می شود.


بررسي و پياده سازي اتوماسيون شبكه توزيع برق - سیم پاور (گروه مهندس عربعامری)\nرمز : sim-power.ir\nبررسي و پياده سازي اتوماسيون شبكه توزيع برق در محدوده شركت توزيع شمالغرب تهران\nجلال محمد تينا راجيان\nشركت توزيع نيروي برق شمالغرب تهران شركت مشانير\nكلمات كليدي : اتوماسيون توزيع ، پست توزيع نيروي برق ، انتقال اطلاعات ،\nبا توجه به رشد روز افزون شبكه هاي توزيع برق و همگام با سراسـر جهـان ، اتوماسـيون شـبكه هـاي توزيـع بـرق دركشورمان ايران امري ضروري ميباشد . به دنبال آن شركت توزيع شمالغرب مطالعات بر روي اتوماسيون و پياده سـازيآن در محدوده شركت ، فعاليتهاي خود را از اواخر سال 1377 شروع نمـود . از آنجـا كـه هـدف اصـلي در اتوماسـيونتوزيع ، طراحي و نصب سيستمهاي سوپر وايزري و جمع آوري اطلاعات به نحو موثرمي باشـد ، انتخـاب يـك سـاختارمناسب براي سيستم كنترل ، شبكه مخابراتي و پردازش اطلاعات در بهره برداري موثر از آن نقش اصلي را ايفا ميكنـد.\nبه عنوان اولين گام در اتوماسيون شبكه توزيع در محدوده جغرافيايي شركت تعداد سي دستگاه پست 20 كيلو ولـت بـاتوجه به اهميت و محدوديتهاي گوناگون بعنوان طرح پايلوت در نظر گرفته شده تا تجهيـزات لازم بـر روي آنهـا نصـبشده و عمليات اتوماسيون اجرا گردد .\nشركت توزيع نيروي برق شمالغرب تهران يكي از هفت شركت توزيع, در سطح شركت برق منطقه اي تهران مي باشـدكه تعداد 673603 مشترك داشته و از طريق 3150 دستگاه پست 20 كيلوولـت زمينـي و هـوايي و 306 دسـتگاهفيدر 20 كيلوولت خروجي از 34 دستگاه پست فوق توزيع 63/20 كيلوولت تغديه ايـن مشـتركين را بـه عهـده دارد.[ 3]\nحوزه عملياتي امورديسپاچينگ توزيع شـمالغرب عبـارت اسـت از شـبكه 20 كيلوولـت شـامل فيـدرهاي 20 كيلوولـتخروجي از پست هاي انتقال و فوق توزيع ، خطوط هوايي و زميني 20 كيلوولت ، تجهيـزات پسـتهاي هـوايي و زمينـي20 كيلوولت در جهت كنترل و هدايت و برنامه ريزي دقيق جهت مديريت شبكه بسيار حساس مي باشد.\nدر حال حاضر پس از اطلاع يافتن از وقوع قطعي فيدر 20 كيلوولت يا بروز اتصـالي در شـبكه , در اغلـب مواقـع زمـانقابل توجهي صرف يافتن محل اتصالي و عيب موجود در شبكه مي گردد كه اين مستلزم بررسي تمام يا بخـش اعظـم2فيدر توسط مسئولين كنترل شبكه و مسئولين مانور 20 كيلوولـت بـا اسـتفاده از دسـتگاههاي تسـتر و روش آزمـايش وخطا صورت مي گيرد كه اين روش موجب هدر رفتن نيروي انساني زيادي مي گردد, پس از مشخص شدن نوع عيـب ومحل آن, عمليات مانور انجام شده كه در صورت وجود ترافيك و محدوده پر تردد و شلوغ, اين عمليات زمـان زيـادي رابه خود اختصاص ميدهد كليه مسايل موجود باعث طـولاني شـدن زمـان خاموشـي. نارضـايتي مشـتركين و در نتيجـهافزايش انرژيهاي توزيع نشده مي گردد.\nبا گسترش روز افزون مصرف برق ، تعداد مشتركين و تعهدات شركتهاي توزيع برق در حاليكه چرخهاي صـنعت جهـانبا سرعتي سرسام آور بسوي مواضع تازه به پيش ميروند لازم است صنعت توزيع بـرق مـانيز بـه پيشـرفتهاي فـن آورياتوماسيون و ارتباطات توجه بيشتري داشته باشد.\nاين مسئله باعث شد كه در نيروگاهها, شبكه ها و پستهاي انتقال و فوق توزيع طرحهاي اتوماسيون فراواني انجـام شـودو از آنجا كه در صورت ناكارايي سيستم توزيع كه وظيفه مهم توزيع انرژي الكتريكـي توليـد شـده و انتقـال يافتـه را بـهعهده دارد, بخش عمده اي از تلاشهاي انجام شده در قسمتهاي توليد و انتقال به هدر ميـرود و باعـث اتـلاف سـرمايهگذاري هاي انجام شده ميشود.\nبه اين ترتيب در ايران نيز, با توجه به وضعيت موجود شبكه هاي توزيع و تجربيـات سـاير كشـورها, اتوماسـيون شـبكهتوزيع در دستور كار شركتهاي توزيع نيروي برق قرار گرفت. البته به دليل پيچيدگيهاي شبكه و بـا توجـه بـه توضـيحاتذكر شده در متن مقاله ، اتوماسيون در سطوح مختلف ميتواند صورت پذيرد . كه منظور ما از اجـراي پـروژه اتوماسـيوندر شركت توزيع شمالغرب ، اتوماسيون فيدر 20kv كه از مهمترين اهداف آن كاهش مدت زمـان خاموشـي و انـرژيتوزيع نشده و افزايش رضايتمندي مشتركين در محدوده انجام پروژه ميباشد . صورت ميگيرد .\n2- مفهوم اتوماسيون در شبكه توزيع\nبعبارت ساده ميتوان گفت اتوماسيون در شبكه توزيع به معنـاي عملكـرد تمـامي اپراتورهـاي سـيار و مقـيم در پسـتها ومراكز و اكيپ هاي مانور روي خط 20 كيلوولت به وسيله يك مركز كنترل و رايانه اصـلي و چنـدين دسـتگاه پايانـه راهدور واقع در نقاط حساس و كليدي شبكه بازسازي و اجرا ميشود.\nبا اجراي اين پروژه كليه اطلاعات بارپستهاي توزيع مورد نظر در مراكز كنترل و از طريق كامپيوتر قابـل دسترسـي بـودهو همچنين وجود سيستم هاي آلارم باعث مي گردد كه پس از وقوع عيب در شبكه, مركز كنترل از آن اطـلاع يافتـه ودر جهت رفع آن اقدام نمايد. چونكه عمليات مانور با ارسال فرمانهاي كنترل بوسيله كامپيوتر از مركز كنترل انجـام مـيگردد اين عمليات در عرض چند ثانيه اجرا شده و با نصب نشانگرهاي خطا و تجهيزاتـي ماننـد دژنكتورهـاي موتـوردار,زمان عمليات عيب يابي را به حداقل رسانده و محدوده وقوع اتصالي را در مـدت زمـان كوتـاهي مشـخص و از مـابقيشبكه ايزوله مي نمايد.\nاتوماسيون در سيستم هاي توزيع در سه سطح قابل اجرا مي باشد: [4 ]\n1 ـ اتوماسيون در سطح فيدر: شامل عمليات جداسازي اتوماتيك فيدر هنگام بروز عيب و ايزولـه كـردن محـلخطا, بازآرايي مجدد فيدر, كنترل ولتاژ فيدر از راه دور,كنترل توان راكتيو و اكتيو فيدر و نرمـال نمـودن مانورهـاي انجـامگرفته روي فيدر بطور اتوماتيك مي باشد. 3\n2 ـ اتوماسيون در سطح پستها: عمليات لايه اتوماسيون پست شامل برقراري سرويس مجدد از طريق جداسازيباس كنترل ولتاژ, باس كنترل جريان در ترانسفورماتورهاي پست, جبران سازي افت ولتاژ خـط و بسـتن مجـدد كليـدهابطور خودكار مي باشد.\n3 ـ اتوماسيون در سطح مشتركين: اين نوع سيستم كه عمدتاً در جهت رضايت خاطر مشتركين در كشـورهايپيشرفته ابداع شده است عمدتاً جهت كاهش زمان تعمير فيدرهاي معيـوب و قرائـت كنتـور از راه دور و سيسـتم هـايمديريت بار و مصرف مي باشد كه اين نوع سرويس دهي با توجه به هزينه ها, تاحـدود زيـادي توجيـه اقتصـادي نـدارد.\nمنظور از اتوماسيون در سطح مشتركين صرفاً نصب تجهيزات و لوازم مورد نياز جهت ثبت انـرژي مصـرفي مشـتركين وانتقال اطلاعات با استفاده از تجهيزات يا روشهاي مختلف مخابراتي به يك مركز ميباشد كه البته ميتواند چنـد مركـز\nفرعي ابتدا اطلاعات انرژي مصرفي يا آيتم هاي ديگر مربوط به مشتركين را جمع آوري و پـس از تجزيـه و تحليـل بـهمركز اصلي ارسال نمايند . پروژه هاي مشابه مورد فوق توسط پژوهشگاه نيرو بعنوان يك پروژه تحقيقاتي براي شـركتتوزيع شمالغرب تهران انجام شده كه در حال حاضر مشغول توسعه اين پروژه بـراي قرائـت كنتـور مشـتركين برجهـايمسكوني يا مجتمع هاي مسكوني ميباشيم كه ديگر نيازي به مراجعه مامور تشخيص به منازل نميباشد .\n3-آماده سازي اطلاعات جهت اجراي اتوماسيون [ 3 ]\nسوالات اساسي كه در امر مطالعات و پياده سازي اتوماسيون توزيع مطرح مي باشد بطور خلاصه به شرح زير مي باشد:\n1-با توجه به گسترش شبكه توزيع ملاك هاي اولويت بندي جهت انتخاب بر چه اساس مي تواند باشد؟\n2-انتخاب اتوماسيون از ديد فيدر يا پست يا مشترك و با تلفيق كداميك از آنها مناسبتر مي باشد ؟\n3-ملاكهاي مربوط به توجيه پذيري اقتصادي و بازگشت سرمايه برچه مبنايي بايد انتخاب گردند؟\n4-چه سطحي از اتوماسييون انتخاب گردد؟\n5-نقاط مانوري جديد بر چه اساسي انتخاب گردند؟\n6-به چه صورت بهسازي و نوسازي شبكه و برنامه هاي آينده توسعه شبكه را در طرح ملحوظ نمائيم؟\n7-ارتباطات و اتصالات مخابراتي بر مبناي چه ملاكهايي انتخاب گردد؟\n8-مطالعات جامع باشند و يا براساس يك طرح راهنما و شبكه نمونه انجام گردد؟\n9-اولويت در انتخاب تجهيزات پايانه ها بر چه مبنايي باشد؟\nدر مرحله اول جهت پاسخگوئي به سوالات مطرح شده لازم است مطالعاتي از قبيل, بررسـي وضـعيت شـبكه موجـود وتجهيزات بكاررفته و تهيه مداركي مانند دياگرام تك خطي كليه پستهاي توزيع و فوق توزيع, دياگرام تك خطـي شـبكه20 كيلوولت محدوده مورد مطالعه, بررسي طرحهاي در دست اجرا و آينده تا 10 سال بعد از آن, وضـعيت پيـك بـار ومتوسط بار فيدرها و پستهاي 20 كيلوولت و پستهاي فوق توزيع(63/20) كيلوولت, بررسي وضعيت شبكه مخـابرات ازلحاظ PLC, مايكروويو, تلفن و بي سيم و جمع آوري اطلاعات و برنامه آينده سازمانهاي مـرتبط ماننـد شـهرداري,مخابرات و… انجام گردد.\nنتايج بررسي ها و مطالعات مذكور بصورت زير بدست آمده است: [ 5 ]\n1-مشخص نمودن نقاط مورد نياز از ايستگاههاي انتخابي براي ارسال به مركز كنترل ديسپاچينگ.\n2-تعيين اينتر فيس بين تجهيزات ايستگاهها و ديسپاچينگ.4\n3-تعيين نقاط مورد نياز از مركز ديسپاچينگ فوق توزيع به مركز ديسپاچينگ توزيع.\n4-تهيه طرح تفضيلي شبكه مخابراتي مورد نياز ديسپاچينگ توزيع.\n5-ارائه طرح ديسپاچينگ توزيع با توجه به ايستگاههاي انتخاب شده و تعيين سخت افزارها و نرم افزارهـاي مـورد نيـازدر مركز كنترل ديسپاچينگ توزيع.\nبه عنوان طرح پايلوت بر اساس تصميمات متخذه در كميته عالي راهبري اتوماسيون , تعـداد 30 دسـتگاه پسـت 20كيلوولت را مورد مطالعه قرارداده و بر اي تعيين آنها پارامترهاي مختلفي از قبيل مسائل اجتماعي, سياسي, بافـت شـبكهو همينطور ضرورت هاي فني خاص شبكه مورد توجه قرارگرفته تا اتوماسيون در سطح فيدر بـرروي آنهـا پيـاده سـازيگردد.\n4- تجهيزات لازم جهت پياده سازي سيستم اتوماسيون در پستهاي 20 كيلوولتسيستم هاي نظارت و كنترل از راه دور اسكادا, بمنظور اعمال نظارت و كنترل خود بر شبكه تحت پوشش نيازمند جمـعآوري و دريافت اطلاعات از پستها(نقاط مانور) بوده تا پس از پردازش هاي لازم برروي آنها, اعمـال كنترلهـاي لازم, درقالب ارسال فرامين به ايستگاهها صورت پذيرد. براي تحقق اين امر سيستم هاي اسكادا نيازمند تجهيـزات واسـطه ايدر پستها ميباشند. اين تجهيزات كه به سيستم اينتر فيس موسوم مي باشند, عمل جمع آوري اطلاعات و ارسال آنها بـهمركز كنترل و دريافت فرامين ازمركز كنتـرل و اعمـال آنهـا بـه تجهيـزات پسـتها را انجـام ميدهنـد. اطلاعـاتي كـه از\nايستگاهها به مراكز كنترل ارسال مي گردد شامل موارد ذيل مي باشد. [ 5 و[3 ]\n1-وضـعيت بـاز يـا بسـته بـودن ديژنكتورهـاي موتـوردار ورودي و خروجـي و سكسـيونرفيوزدار يـا دژنكتورحفاظـتترانسفورماتور پست توزيع 20 كيلوولت (كليه كليدهاي قدرت اعم از دژنكتور يا سكسيونر ، موتوردار مي باشند).\n2-آلارم هايي از قيبل افزايش درجه حرارت , رله بوخهلتز , خرابـي بريكـر,آتـش سـوزي, تريـپ پسـت , تـــــــريپOver Load كليد ثانويه ترانس ، خرابي سيستم مخابراتي, قطع تغذيه شارژر و …\n3-كميت هاي اندازه گيري مانند جريان و ولتاژ فيدرهاي خروجي ترانسفورماتورهاي 20 كيلوولـت و توانهـاي اكتيـو وراكتيو و…\n4-فرمانهاي باز يا بسته شدن ديژنكتورهاي موتوردار فيـدرهاي ورودي/خروجـي 20 كيلوولـت يـا دژنكتورهـاي اوليـهترانس 20 كيلوولتتجهيزات اينترفيس كه به مثابه ابزارهاي اجرايي سيستم اسـكادا در پسـتها تلقـيمـي گردنـد , شـامل مـوارد زيــــــرمي باشد :\n1-ترانسديوسرها جهت اندازه گيري مقادير آنالوگ\n2-رله هاي واسط به منظور اعمال فرامين\n3-رله هاي كمكي به منظور نشان دادن وضعيت\n5 ـ سيستم مخابرات اتوماسيون\nانتقال اطلاعات از پستهاي 20كيلوولـت بـه مركـز كنتـرل و همچنـين انتقـال فرمانهـا از مركـز كنتـرل بـه پسـتهاي20كيلوولت به يك سيستم مخابراتي مطمئن با سـرعت بـالا نيـاز دارد . هرگونـه كـارايي و قابليـت اطمينـان سيسـتم5اتوماسيون به چگونگي كيفيت دستيابي به پايانه هاي راه دور وابسته مي گردد و طبيعي اسـت كـه روش مخـابراتي كـهروش مخابراتي انتخاب شده تاثير بسزايي در اين اطمينان بخشي خواهد داشت در ايـن راسـتا مطالعـات وسـيعي بـراييافتن بهترين روش انتقال اطلاعات بر روي سيستم هاي مخابرات راديويي و مخابرات زوج سـيم مسـي و فيبـر نـوريانجام شد كه در ذيل به مزايا و معايب و محاسن هر كدام از سيستمهاي مذكور مي پردازيم .\n1 ـ 5 ـ مخابرات از طريق زوج سيم مسي يا فيبر نوري\nدر اين روش خط ارتباطي مورد استفاده در انتقال ديتا زوج سيم مسي (twistad pairs) مي باشد و از آنجا كه ايـن نـوعكابل ها از مدت ها قبل در شبكه تلفن شهري مورد استفاده قرار گرفته اند . استفاده از آنها براي انتقال ديتا مـورد توجـهقرار گرفته است . براي ارتباط دهي بين دو نقطه چند عامل محدود كننده وجود دارند كه از نظر درجه اهميت فـرق مـيكنند . اكثر محدوديتها در ارسال سيگنالها از مدتها قبل شناخته شده اند و بسته به تكنولوژي مورد استفاده دو روش نـرمافزاري و سخت افزاري براي حل اين محدوديتها ارائه شده است كه استفاده از هر كدام پيچيدگي سيستم را بالا بـرده ومتناسب با آن قيمت سيستم نيز افزايش مي يابد . اين محدوديتها عبارتند از:\n1-پهناي باند زوج سيم ذاتاً كم بوده و كانال ارتبـاطي داراي پاسـخ فركانسـي پـائين گـذر مـي باشـد كـه نتيجـه ايـنمحدوديت اعوجاج دامنه سيگنال دريافتي مي باشد كه روش سخت افزاري برطـرف كـردن ايـن محـدوديت اسـتفاده ازاكولايزر يا فيلترهاي منطبق بر ورودي مودم ها مي باشد و روش نرم افزاري مرسوم ، استفاده از كدينگ هـاي پيشـرفتهدر طراحي خط و كانال مي باشد .\n2-با توجه به قرار گرفتن چندين زوج سيم با هم در يك محفظه پلاستيكي و زياد بـودن طـول ايـن سـيمها كوپلينـگمغناطيسي و خازني بين سيمهاي مجاور صورت مي گيرد كه نتيجه آن ايجاد تغييـرات در بيـت هـاي ارسـالي كانـال وتداخل آنها مي باشد .\n3-در بعضي از شرايط به علت قطع و معيوب شدن سيم ها , ارتباط از يك زوج سيم غيرممكن مي باشد كه براي حـلاين مشكل دو روش در نظر گرفتن يك خط ديگـر بصـورتstand by و ديگـري اسـتفاده از كانـال تلفنـي بصـــورتDial-up مي باشد .\nيكي از روشهاي ازتباط دهي بين دو نقطه از طريق زوج سيم مسي استفادهاز خطوط Leas line مي باشـد كـه مزيـتاستفاده از آنها اختصاصي بودن آن مي باشد .\nاز آنجا كه بايد مركز ديسپاچينگ بوسيله 32 زوج سيم به يك مركز مخابرات وصـل گـردد و تجهيـزات مربوطـه ماننـدمودم HDSL و اينترفيس ها نيز نصب گردد اينكار هزينه ها را بالا مي برد .\nدومين روش استفاده از تجهيزات نوري مي باشد كه براي ارسال ديتا با سرعتهاي بالا بكـار مـي رود . بـراي اسـتفاده ازآنها نصب كابل نوري و استفاده از مبدل براي تبديل ساختار ديتا لازم مي باشد كه با توجـه بـه گـران بـودن ايـن گونـهكابل ها و كابل كشي آنها هزينه آن بالا مي باشد .\nسومين روش استفاده از خطDial-up مي باشد كه همان خط تلفن شهري با محدوديت هاي ذكر شده مـي باشـد كـهبه علت اينكه نوع مدولاسيون در اين مودم ها به نحوي است كه حداكثر نرخ قابل ارسـال ظرفيـت محـدودي دارد اگـرنرخ ديتاي خروجي كامپيوتر بيشتر از ظرفيت ارسال مودم باشد ديتاي اضافي در حافظه مودم ذخيره و سپس بـه صـورتسريال ارسال مي گردد . 6\n2 ـ 5 ـ مخابرات راديويي\nارتباطات راديويي يكي از روش هاي ديرينه ارسال اطلاعات در فواصل دور مي باشد . عمده ترين مزيـت اسـتفاده از آنسيار و قابل جابجايي بودن آن در مكان هاي مختلف است . استفاده از بي سيم در ماشين ها , هواپيماها , كشـتي هـا ووسايل حمل و نقل نتيجه اين مزيت است . از سالها قبل مشخصه هاي اصـلي انتقـال راديـويي از قبيـل مدولاسـيون ,آنتن , محيط انتقال و اجزاي تشكيل دهنده شامل فرستنده و گيرنده تماماً شناسـايي شـده انـد .\nبـا ظهـور الكترونيـكديجيتال و استفاده از داده هاي ديجيتالي براي نشان دادن مقادير عددي , تكنيك هاي ارسال راديويي نيز متحول شـدهاست . با استفاده از اين تكنيك ها سيستم هاي راديويي ديجيتال مزيت هاي زيادي پيدا نموده اند .انتشار امواج راديويي در فضا و كيفيت ارتباطات راديويي به پارامترهاي محيط بين دو نقطه مبدا و مقصد وابسته است .\nعوامل محيطي عبارتند از :\n1-با افزايش فاصله بين دو نقطه ارتباطي . افت فضاي آزاد مسير افزايش مي يابد كه در نتيجه توان دريـافتي درگيرنـدهكاهش مي يابد .\n2-ارتقاع و مشخصات موانع موجود بين مسير ارتباطي سبب افزايش افت توان موج ارسالي شده كه اين افـت ناشـي ازافت شكست , تفرق و انعكاس موج در مسير بين دو نقطه بوجود مي آيد .\n3-شـرايط جـوي محـيط از عوامـل تاثيرگـذار بـر كيفيـت ارتبـاط راديـويي اسـت كـه باعـث ايجـاد فيـــــــــدينگ(fade margin) در امواج مي شود .\nعوامل سيستمي عبارتند از :\n1-در انتشار امواج راديويي فركانس موج (فركانس كارير) از پارامترهاي مهم و تعيين كننده در محاسبه افت فضـاي آزاد, انعكاس و شكست موج ارسالي بشمار مي آيد .\n2-با افزايش ارتفاع آنتنها , افت هاي انعكاس و انكسار موج ارسالي كاهش يافته و منجر به كاهش افـت نهـايي مسـيرمي شود .\n3-امواج ارسالي كانالهاي مجاور و يا دور يك لينك راديويي توسط آنتن گيرنده دريافت شده و باعث تـداخل راديـويي وايجاد نويز و خطا در پيغام اصلي مي شود .\n4-مدولاسيون سيگنالهاي ارسالي به صوررت هاي مدولاسيون دامنه (AM) , فاز (PM) و فركانس انجـام مـي گيـرد\nمزاياي آن عبارتند از : جلوگيري از تداخل بين كانالهاي مجاور , فائق آمدن بر مشـكلات تشعشـع امـواج راديـويي ,غلبه بر محدوديت هاي محيط ارسال راديويي و مناسب سازي ابعاد آنتن هاي مورد استفاده مي باشد .\n5-كد بندي اطلاعات مورد استفاده در مودم فرستنده از اصول مهم ارسال اطلاعات در راههاي دور مي باشد .\nعلاوه بر نوع مدولاسيون, فركانس كارير نيز در كيفيت انتقال اطلاعـات مـوثر اسـت. كـه هركـدام از بانـدهاي UHFوVHF مزايا و معايب مخصوص به خود را دارند و بسته به كاربرد ، نوع مسـير و موانـع ناشـي از تـداخل كانالهـا از أنهـا\nدر ارسال ديتا بوسيله مودمهاي راديوئي معمولي, طيف توان سيگنال خروجي داراي پهناي بانـد باريـك,محـدود و دارايپيك مي باشندكه زمانيكه توان سيگنال دريافتي خيلي كم باشد جداسازي و آشكار كـردن اطلاعـات غيـر ممكـن و يـا7همراه با خطاي غير قابل قبول خواهد شد. با استفاده از تكنيك طيف گسترده كه در تمامي باندها امكانپذير است, پيـكطيف توان سيگنال ارسالي كم شده و طيف حاصل در طول يك پهناي بانـد بزرگتـري گسـترده ميشـود كـه فايـده آنحذف تداخل ناشي از كانالهاي مجاور, حذف اثر فيدينگ چند مسيره كانال و استفاده همزمان چندين فرستنده و گيرنـدهبا يك فركانس كارير يكسان و محرمانه بودن سيگنال ارسالي مي باشد.\nجهت استفاده از طيف گسترده نياز به كانال با پهناي باند بيشتر و استفاده از آنتن با پهناي باند بيشـتر مـي باشـد كـه درنتيجه روش پياده سازي مشكلتر مي باشد.\nمشخصات تجهيزات راديويي بر اساس بـر آورد نيـاز مطلـوب در ارتبـاط دهـي بـين دو نقطـه و بـر اسـاس امكانـات ومحدوديتهاي موجود انتخاب و نصب مي گردند كه با در نظر گرفتن آنها تجهيزات لازم براي ارتباط مركـز ديسـپاچينگ\nبه پستها عبارتند از : مودم با توان 2 وات, آنتن كابل اتصال مودم به آنتن و تقويت كننده RF مي باشد.\n6 ـ پردازش اطلاعات پس از دريافت اطلاعاتاطلاعات دريافتي از آنتن نصب شده در مركز كنترل به كامپيوتر منتقـل مـي گـردد و بـا اسـتفاده از نـرم افـزار مربوطـهعمليات زير قابل اجرا ميباشد:\n1-دريافت مقادير اندازه گيري شده و نمايش أن\n2-ارسال پيامهاي قطع ووصل ديژنكتورها\n3-دريافت ألارم هنگام قطع شدن يك ديژنكتور\nنتيجه گيري و پيشنهاد :\n7 ـ انتخاب سيستم مخابرات مناسب جهت انتقال اطلاعات [3 ] و [ 5 ]\nباتوجه به اينكه استفاده از شبكه فيبر نوري موجب بالا رفتن ضريب اطمينان انتقال ديتا مـي گـردد و در مسـيرهايي كـهاين خطوط وجود دارند الويت اول در خصوص نحوه انتقال ديتا استفاده از اين خطوط مي باشد.\nدر حال حاضر نيز پروژه طرح جامع فيبر نوري توسط شركت برق منطقه ايتهران در حال اجرا مي باشد كـه مجريـانطرح فهرست مشخصات و محل جغرافيايي پستهاي 20 كيلوولت توزيع و ساير اطلاعات مرتبط را از شـركتهاي توزيـع\nاخذ وجلساتي نيز با امورهاي و ديسپاچينگ توزيع تشكيل و در نهايت در مسيرهايي كه خطـوط فيبـر نـوري احــــداثمي گردد در محلهاي مورد نياز(پستهاي توزيع) با قراردادن باكس مربوطه ميتـوان از ايـن خطـوط بـراي اجـراي پـروژهاتوماسيون استفاده نمود. ولي استفاده از فيبر نوري در محلهايي كه اين خطوط وجـود نـدارد و بايـد فيبـر نـوري احـداثگردد بسيار پر هزينه و گران خواهد بود.\nسيستم مخابراتي ارزانتر و يا سهل الوصولترين سيستم مخابراتي استفاده از امواج راديويي ميباشد كه ميتواند در بانـدهايUHF ,VHF يا Spread Spectrum از آن استفاده شده (بطور مستقيم يا از طريق برج مخابراتي ميلاد) و در سيسـتممخابراتي اتوماسيون از اين روشها استفاده نمود.\nاستفاده از امواج راديويي جهت سيستم مخابراتي پروژه اتوماسيون با توجه به اينكـه تجربـه اسـتفاده از ايـن سيسـتم درشركت توزيع برق مركز تهران در سال 77 و 81 بصورت دو طرح پـايلوت ( هركـدام شـامل 10 دسـتگاه پسـت 20كيلوولت ) در بيست دستگاه پست 20 كيلوولت به اجرا در آمده و تا به حال نيز مشكل خاصي نداشته عـلاوه بـر پـايينآمدن هزينه اجراي پروژه داراي مزايا و محاسن زيادي ميباشد . 8\nبا توجه به اينكه مانور شبكه و فيدرهاي 20 كيلو ولت در بخش توزيع بصورت سيال بوده و از هر چند گاهي بخصـوصدر هنگام بهره برداري از فيدر 20 كيلو ولت جديدي اين مانورها جهت جابجايي بار و متعادل نمودن بار فيدرهاي هـم\nجوار تغيير كرده و اساساً در بعضي مواقع يك پست مانوري مهم پس از اين مانورها در وسط يك فيـدر قـرار گرفتـه كـههيچ نقطه مانوري در آن وجود نخواهد داشت .\nامكان جابجايي تجهيزات اتوماسيون اعم از تابلوهـاي 20 كيلـو ولـت وسيستم هاي سخت افزاري مانند RTU ، آنتن و …. از پست 20 كيلوولت قديمي به پست مانوري جديد مهيا بـودهو در صورت استفاده از سيستم مخابراتي راديويي ايـن كـار بـه سـادگي صـورت مـيگيـرد . اسـتفاده از سـيستم راديـوييبخصوص سيستم مخابراتي طيف گسترده موجب ظريب اطمينان بالا و بالطبع پايداري بيشتر شبكه از نظر قطع ارتبـاطدر مقايسه با زوج سيم مسي و يا فيبر نوري كه ميتواند عوامل مختلف موجب قطع ارتباط گردد ميباشد .\nنتايجي را كه پس از بكارگيري برنامه اتوماسيون بدست خواهدآمد بطور خلاصه ميتوان گفت:\n1-افزايش قابليت اعتماد و كيفيت خدمات بـرق رسـاني بـه مشـتركين و تـامين رضـايت و كـاهش زمـان خاموشـي وانرژيهاي توزيع نشده هنگام بروز اختلال .\n2-افزايش كارايي و ايمني عملياتي و هماهنگي بهتر بين تمامي عمليات شبكه و حذف خطاهاي احتمالي انساني.\n3-مديريت عمليات برنامه ريزي شبكه از طريق بهره گيري موثرتر از تمامي امكانات موجود و در نتيجه بيشـينه سـازيبازگشت سرمايه گذاري هاي انجام شده و سرمايه گذاريهاي آينده.\nبا توجه به نتايج فوق پيشنهاداتي به شرح ذيل ارائه ميگردد .\n1ـ پروژه اتوماسيون فيدر 20kv در ابتدا بصورت طرح پايلوت در محدوده جغرافيـايي مشخصـي انجـام گـردد . ( كـارمطالعاتي و اجرايي )\n2 ـ نتايج حاصل از اجراي پروژه اتوماسيون و آمارهاي مربوطه جمع آوري و با اطلاعات موجود از قبل مقايسه گردد .\n3 ـ ميزان كاهش انرژي توزيع نشده و زمان بازآرايي شبكه بعد از اجراي پروژه اتوماسيون مـورد بررسـي قـرار گرفتـه وصرفه اقتصادي و رضايتمندي مشتركين مورد ارزيابي قرار گيرد .\n4 ـ افزايش ايمني كار و عمليات قطع و وصل كليدها نسبت به فرمان قبل از نصب سيستم اتوماسيون بررسي و مطالعـهگردد .\nتگ شده دانلود رایگان پروژه دانشجویی, دانلود رایگان پروژه سیمولینک, دانلود رایگان پروژه متلب, دانلود رایگان پروژه متلب سیمولینک, درون یابی, ذخیره ساز انرژی, سیستم های قدرت, سیستم های کنترل چند متغییره, سیستم های کنترل خطی, سیستم های کنترلی با متلب, شبکه, شبکه های فشار قوی\nPosted on 17 ام دسامبر ماه Author سعید عربعامری\nبررسي عملكرد رله پيلوت در شبكه فوق توزيع فصل اول فلسفه رله‌گذاري حفاظتي رله‌گذاري حفاظتي چيست؟ معمولا وقتي درباره يك سيستم برق‌رساني مي‌انديشيم، اجزا چشمگير آن از قبيل نيروگاه‌هاي بزرگ، ترانسفورماتورها، خطهاي فشار قوي و غيره به ذهنمان مي‌آيد. در عين حال كه اين اجزا قسمتهاي اصلي را تشكيل مي‌دهند، بسياري اجزاي […]\nPosted on 3 ام ژانویه ماه 19 ام فوریه ماه Author سعید عربعامری


خرما میوه ای بسیار قدیمی است. این میوه پرخاصیت براي مردم کشورهاي اروپایی و آمریکایی تا حدي ناآشنا است و آنرا فقط در کیک و شیرینی مصرف می کنند ولی در خاورمیانه و مخصوصا در کشورهاي عربی به عنوان یک غذای اصلی بکار می رود .\nPhoenix dactylitera نام علمی\nترکيبات شيميايي: خرما داراي 25 درصد ساکاروز ، 50 درصد گلوکز ، و مواد آلبومينوئيدي ، پكتين و آب مي باشد . بعلاوه داراي ويتامينهاي مختلف منجمله ويتامين A,B,C,E و مقدري املاح معدني مي باشد.\nخواص داروئی: درخت خرما خواص بیشماري دارد و می توان گفت که از تمام قسمتهاي این درخت می توان استفاده کرد. از برگ و شاخه درخت خرما سبد و فرش تهیه می کنند . از هسته آن نان و از میوه خرما عسل. همانطور که می دانیم خرما تنها میوه ای است که در صحرا وجود دارد.\n1)خرمای سبز تقویت کننده اعمال جنسی وانرژی زا می باشد.\n2)دم کردن هسته ی خرمای سبز برای زخم های آلت تناسلی به کار میرود.\n3)هسته ی خرما موجب از بین بردن تورم پلک های چشم می شود.\n4)گلهای درخت خرما نیز خاصیت دارویی و تسکین درد را دارند.\n5)بهترین میوه برای بازیافتن انرژی می باشد.\nمضرات: مواظب باشید در خوردن آن افراط نکنید زیرا دارای قند زیادی است. در این صورت آن هایی که لوزالمعده حساس دارند ویا آن هایی که بیماری قند در خانواده آن ها وجود دارد باید کمتر از این میوه استفاده کنند.\n26 خرداد 1399 | 325 | M Kazemi


امریکا و متحدین ان از این نگرانند که راکت های مدافعه هوایی اس – 400 روسیه شاید تمام خاک سوریه را بپوشانند - 26.11.2015, اسپوتنیک افغانستان\nامریکا و متحدین ان از این نگرانند که راکت های مدافعه هوایی اس – 400 روسیه شاید تمام خاک سوریه را بپوشانند\nنگرانی امریکا و متحدین ان از بابت راکت های اس – 400 روسیه 26.11.2015, اسپوتنیک افغانستان\n© Sputnik / Valeriy Melnikovدستگاه د افع هوا اس - 400\nنگرانی امریکا و متحدین ان از بابت راکت های اس – 400 روسیه\nفیصله مسکو در باره انتقال جدیدترین سیستم راکت های مدافعه هوایی اس — 400 به پایگاه حمیمیم در سوریه، جای که گروپ هوایی روسیه مستقر است، باعث نگرانی حلقات نظامی در امریکا گردیده است. در این باره خبرگزاری «ریا نووستی» به نقل از منبع خود خبر داده است.\nآژانس به نقل از منبع خبر داد: "این مجتمع موثر نظامی است که تهدید قابل ملاحظه برای هرکس به بار می اورد. نگرانی قابل ملاحظه، مربوط به عملیات هوایی در سوریه وجود دارد".\nژورنالیستان امریکایی نیز به این نقطه که استقرار راکت های اس — 400 میتواند اوضاع در منطقه را تغییر دهد، توجه مبذول داشته اند.\nآژانس به نقل از سخنان میتیو چانس خبرنگار بین المللی CNN خبر داد: " زمانیکه اس — 400 به این کشور وارد شوند، شعاع ان تمام خاک سوریه را خواهد پوشاند. در واقعیت امر این سیستم به روسان امکان کنترول بر تمام خاک سوریه را فراهم می سازد. این بدان معنی است که هر طیاره، چه ترکی و چه از کشور دیگر عضو ناتو، که در حریم هوایی سوریه پرواز میکند — فقط به اجازه و کسب چراغ سبز از روسان پرواز کرده میتواند".\nروزنامه انگلیسی The Independent می نویسد: متحدین امریکا در ناتو نیز نگرانی زیاد ابراز میدارند. نیک دی لاریناگا مدیر مسوول مجله اختصاصی نظامی IHS Jane's Weekly ایتالوی خاطرنشان ساخت که ارسال اس — 400 امکانات مدافعه هوایی روسیه را در سوریه بطور قابل ملاحظه توسعه می بخشد.\nروزنامه به نقل از سخنان او می نویسد: " سیگنال که روسان می فرستد، چنین است: انها توانایی دفاع از نیروهای خود را در صورت تشدید اوضاع دارا می باشند".\nمیخواهیم یاداوری نمائیم که دیروز سرگی شایگو وزیر دفاع روسیه خبر داد که به سوریه سیستم راکتی مدافعه هوایی اس — 400 انتقال داده خواهد شد. او در این باره به رئیس جمهور ولادیمیر پوتین گزارش داده است.


درمان و تسکین فوری دندان درد\nیکشنبه ۵ تیر ۱۴۰۱ ۲۱:۰۷\nپنجشنبه ۵ اسفند ۱۴۰۰ ساعت ۱۰:۰۰\nدندان درد یکی از بدترین درد‌هایی است که تقریبا برای تمام انسان‌ها به وجود آمده است، استفاده از برخی روش‌های خانگی به تسکین و درمان دندان درد کمک بسیاری می‌کند.\nوای ! دندان درد، اگر حتی یکبار هم در طول عمرتان این درد سخت را تجربه کرده باشید، می توانید درک کنید که چقدر غیرقابل تحمل و دشوار است، پس برای چنین دردی دانستن راه های موثر درمان فوری مطمئنا مفید و لازم است.\nاصلی ترین دلایل دندان درد\nالتهاب مغز دندان\nدندان قروچه (فشردن یا ساییدن دندان ها بر هم)\nفرسودگی مینای دندان\nنشانگان مفصل گیجگاهی فکی\nنسخه های گیاهی، خانگی و طب سنتی برای درمان و تسکین فوری دندان درد عبارتند از:\nپودر فلفل قرمز و زنجبیل برای درمان درد دندان:\nزنجبیل و فلفل هر دو داروهای ضد درد هستند و هرکدام از این دو ادویه را به تنهایی می توانید برای درمان دندان درد استفاده کنید ولی برای نتیجه بهتر، می توانید مخلوطی از این دو ادویه را تهیه کنید به این روش که :\nمیزان مساوی از این دو ادویه را با آب مخلوط کنید و یک مخلوط با غلظت سس آماده کنید، سپس توپ کوچکی از پنبه آماده کنید و به میزان کافی به سس مورد نظر آغشته اش کنید؛ حالا آن را درست روی دندان تان بگذارید و تا زمان فروکش کردن درد یا حداقل تازمانی که طاقتش را دارید، پنبه را از دهان تان خارج نکنید؛ پنبه آغشته به سس را جایی که لثه و زبان شما به آن برخورد نکند قرار دهید.\nروغن میخک نسخه فوری درمان دندان درد:\nدو قطره روغن میخک را روی یک پنبه بریزید و آن را تا زمان رفع درد، پشت دندان تان قرار دهید.\nروش دیگر استفاده از میخک برای دندان درد جویدن آن است به این روش که:یک دانه میخک را آنقدر بجوید که روغنش بیرون بیاید.\nدم کرده نعناع برای تسکین دندان درد:\nبرای تسکین فوری دندان درد یک قاشق چای خوری نعناع خشک را در یک فنجان آب جوش بریزید و 20 دقیقه زمان بدهید تا خوب دم بکشد وقتی که دمنوش تان خنک شد، آن را در دهانتان بچرخانید و بعد بیرون بریزید.\nروغن کاری دندان درد دار:\nشما نیاز به یک یا دو قاشق غذا خوری روغن نارگیل، آب گرم، مسواک و خمیر دندان دارید. شما باید به مدت 20 دقیقه آب مخلوط به روغن را در دهان خود نگهدارید و سپس آن را قورت ندهید و سپس دندانتان را مسواک بزنید.\nدرمان فوری دندان درد با صمغ مر:\nروشی تقریبا نه چندان شناخته شده که برای انجام آن باید:یک قاشق چای خوری از پودر مر را در داخل فنجان آب به مدت 30 دقیقه بجوشانید و صبر کنید تا محلول تان خنک شود. سپس برای استفاده هر بار یک قاشق چای خوری از این دارو را داخل یک فنجان آب بریزید و 5 تا 6 بار در روز غرغره این محلول را ادامه دهید تا دندان درد شما به کل از بین برود.\nآب نمک برای درمان سریع دندان درد:\nبرای درست کردن آب نمک با هدف درمان سریع دندان درد یک قاشق غذاخوری نمک را در آب جوشیده حل کنید و بگذارید سرد شود. مقدار کمی آب نمک یا محلول نمکی را به مدت 30 ثانیه در دهان خود بگردانید، این همان نسخه ای است که بارها مادربزرگ هایتان هنگام دندان درد به شما پیشنهاد داده اند.\nاستفاده از یخ و طب فشاری برای درمان فوری دندان درد:\nیک نسخه قدیمی می گوید اگر دست تان را با یخ ماساژ دهید، درد دندان تان آرام می شود. براساس گفته ی قدیمی ها زمانیکه یخ را بین انگشت سبابه و شست می گذارید، اعصاب انگشت شما پیغام سرما را به مغزتان می فرستند و پیغام آرام شدن درد را به دندان شما می رساند.\nیخ برای تسکین درد دندان:\nبرای آنکه به عنوان مسکن سریع تا رسیدن به دندان پزشک از یخ استفاده کنید باید:چند قالب یخ را در یک کیسه پلاستیکی بریزید، پارچه نازکی را روی کیسه بپیچید و برای بی حس شدن دندان تان، 15 دقیقه آن را روی قسمتی از صورت خود که دندان دردناک در محدوده آن قرار دارد، بگذارید.\nتسکین فوری دندان درد با سیر:\nبرای تسکین دندان درد با سیر 2 روش پیشنهاد می کنیم:\nاول اینکه می توانید یک حبه سیر له شده را با کمی نمک مخلوط کنید و روی دندان قرار بدهید؛ راه دوم این است که یکی دو حبه سیر را بجوید این کار را دو یا سه بار در روز تکرار کنید.\nهشدار:استفاده از سیر مانند تمام روش های دیگر این مقاله موقتی است. علاوه بر اینکه زمانی که دندان درد شما ناشی از عفونت نباشد (برای مثال ناشی از آنژین یا نشانگان مفصل گیجگاهی فکی) سیر نمی تواند درد را حتی به طور موقت کاهش بدهد.\nدرمان فوری دندان درد با عصاره وانیل:\nدو یا سه قطره وانیل را بر روی گوش پاک کن یا یک تکه پنبه بریزید و به صورت مستقیم بر روی محل آسیب دیده قرار دهید.\nچای سیاه برای کاهش درد دندان:\nچای سیاه پررنگ به دلیل دارا بودن تانین که ماده ای قابض است و با کاهش التهاب، درد دندان را کاهش دهد. برای کاهش درد دندان یک چای کیسه ای را خیس کنید و روی ناحیه درد قرار دهید و یا اینکه چای سیاه را بعد از خنک شدن،چند بار در دهان تان غرغره کنید.\n#دندان درد | #تسکین دندان درد | #درمان دندان درد | #درمان فوری دندان درد |


Chi ha chiamato con 09947015321 ?\nNumero di telefono fisso : +39 09947015321\nHai ricevuto una chiamata dal Numero 09947015321 ? Verifica la seguente informazione per trovare di più su questo numero. Per favore lascia un'opinione sulla chiamata. Puoi lasciarci informazioni su chiamate indesiderate da parte di operatori di marketing, creditori, enti di beneficenza, società di sondaggi e truffatori. Questo potrà aiutare molte altre persone.\nPrima Informazione per (+39) 09947015321\nNumero intero (+39)(9947)-015321\nPseudonimo Interno (9947)-015321\n2 Commenti relativi al numero 09947015321\n(+39) 06033307014 (+39) 04016612715 (+39) 08567323103 (+39) 08606196417 (+39) 03252672689 (+39) 07628915034 (+39) 06604591010 (+39) 08136585828 (+39) 09038751434 (+39) 06784124189 (+39) 02288346497 (+39) 08061523108 (+39) 09418639432 (+39) 03106875627 (+39) 08178607298 (+39) 09705586216\n(+39)09947406498 (+39)09947415004 (+39)09947423510 (+39)09947432016 (+39)09947440522 (+39)09947449028 (+39)09947457534 (+39)09947466040 (+39)09947474546 (+39)09947483052 (+39)09947491558 (+39)09947500064 (+39)09947508570 (+39)09947517076 (+39)09947525582 (+39)09947534088 (+39)09947542594 (+39)09947551100 (+39)09947559606 (+39)09947568112 (+39)09947576618 (+39)09947585124 (+39)09947593630 (+39)09947602136 (+39)09947610642 (+39)09947619148 (+39)09947627654 (+39)09947636160 (+39)09947644666 (+39)09947653172 (+39)09947661678 (+39)09947670184 (+39)09947678690 (+39)09947687196 (+39)09947695702 (+39)09947704208 (+39)09947712714 (+39)09947721220 (+39)09947729726 (+39)09947738232 (+39)09947746738 (+39)09947755244 (+39)09947763750 (+39)09947772256 (+39)09947780762 (+39)09947789268 (+39)09947797774 (+39)09947806280 (+39)09947814786 (+39)09947823292 (+39)09947831798 (+39)09947840304 (+39)09947848810 (+39)09947857316 (+39)09947865822 (+39)09947874328 (+39)09947882834 (+39)09947891340 (+39)09947899846 (+39)09947908352 (+39)09947916858 (+39)09947925364 (+39)09947933870 (+39)09947942376 (+39)09947950882 (+39)09947959388 (+39)09947967894 (+39)09947976400 (+39)09947984906 (+39)09947993412 (+39)09947001918 (+39)09947010424 (+39)09947018930 (+39)09947027436 (+39)09947035942 (+39)09947044448 (+39)09947052954 (+39)09947061460 (+39)09947069966 (+39)09947078472 (+39)09947086978 (+39)09947095484 (+39)09947103990 (+39)09947112496 (+39)09947121002 (+39)09947129508 (+39)09947138014 (+39)09947146520 (+39)09947155026 (+39)09947163532 (+39)09947172038 (+39)09947180544 (+39)09947189050 (+39)09947197556 (+39)09947206062 (+39)09947214568 (+39)09947223074 (+39)09947231580 (+39)09947240086 (+39)09947248592 (+39)09947257098 (+39)09947265604 (+39)09947274110 (+39)09947282616 (+39)09947291122 (+39)09947299628 (+39)09947308134 (+39)09947316640 (+39)09947325146 (+39)09947333652 (+39)09947342158 (+39)09947350664 (+39)09947359170 (+39)09947367676 (+39)09947376182 (+39)09947384688 (+39)09947393194 (+39)09947401700 (+39)09947410206 (+39)09947418712 (+39)09947427218 (+39)09947435724 (+39)09947444230 (+39)09947452736 (+39)09947461242 (+39)09947469748 (+39)09947478254 (+39)09947486760 (+39)09947495266 (+39)09947503772 (+39)09947512278 (+39)09947520784 (+39)09947529290 (+39)09947537796 (+39)09947546302 (+39)09947554808 (+39)09947563314 (+39)09947571820 (+39)09947580326 (+39)09947588832 (+39)09947597338 (+39)09947605844 (+39)09947614350 (+39)09947622856 (+39)09947631362 (+39)09947639868 (+39)09947648374 (+39)09947656880 (+39)09947665386 (+39)09947673892 (+39)09947682398 (+39)09947690904 (+39)09947699410 (+39)09947707916 (+39)09947716422 (+39)09947724928 (+39)09947733434 (+39)09947741940 (+39)09947750446 (+39)09947758952 (+39)09947767458 (+39)09947775964 (+39)09947784470 (+39)09947792976 (+39)09947801482 (+39)09947809988 (+39)09947818494 (+39)09947827000 (+39)09947835506 (+39)09947844012 (+39)09947852518 (+39)09947861024 (+39)09947869530 (+39)09947878036 (+39)09947886542 (+39)09947895048 (+39)09947903554 (+39)09947912060 (+39)09947920566 (+39)09947929072 (+39)09947937578 (+39)09947946084 (+39)09947954590 (+39)09947963096 (+39)09947971602 (+39)09947980108 (+39)09947988614 (+39)09947997120 (+39)09947005626 (+39)09947014132 (+39)09947022638 (+39)09947031144 (+39)09947039650 (+39)09947048156 (+39)09947056662 (+39)09947065168 (+39)09947073674 (+39)09947082180 (+39)09947090686 (+39)09947099192 (+39)09947107698 (+39)09947116204 (+39)09947124710 (+39)09947133216 (+39)09947141722 (+39)09947150228 (+39)09947158734 (+39)09947167240 (+39)09947175746 (+39)09947184252 (+39)09947192758 (+39)09947201264 (+39)09947209770 (+39)09947218276 (+39)09947226782 (+39)09947235288 (+39)09947243794 (+39)09947252300 (+39)09947260806 (+39)09947269312 (+39)09947277818 (+39)09947286324 (+39)09947294830 (+39)09947303336 (+39)09947311842 (+39)09947320348 (+39)09947328854 (+39)09947337360 (+39)09947345866 (+39)09947354372 (+39)09947362878 (+39)09947371384 (+39)09947379890 (+39)09947388396 (+39)09947396902 (+39)09947405408 (+39)09947413914 (+39)09947422420 (+39)09947430926 (+39)09947439432 (+39)09947447938 (+39)09947456444 (+39)09947464950 (+39)09947473456 (+39)09947481962 (+39)09947490468 (+39)09947498974 (+39)09947507480 (+39)09947515986 (+39)09947524492 (+39)09947532998 (+39)09947541504 (+39)09947550010 (+39)09947558516 (+39)09947567022 (+39)09947575528 (+39)09947584034 (+39)09947592540 (+39)09947601046 (+39)09947609552 (+39)09947618058 (+39)09947626564 (+39)09947635070 (+39)09947643576 (+39)09947652082 (+39)09947660588 (+39)09947669094 (+39)09947677600 (+39)09947686106 (+39)09947694612 (+39)09947703118 (+39)09947711624 (+39)09947720130 (+39)09947728636 (+39)09947737142 (+39)09947745648 (+39)09947754154 (+39)09947762660 (+39)09947771166 (+39)09947779672 (+39)09947788178 (+39)09947796684 (+39)09947805190 (+39)09947813696 (+39)09947822202 (+39)09947830708 (+39)09947839214 (+39)09947847720 (+39)09947856226 (+39)09947864732 (+39)09947873238 (+39)09947881744 (+39)09947890250 (+39)09947898756 (+39)09947907262 (+39)09947915768 (+39)09947924274 (+39)09947932780 (+39)09947941286 (+39)09947949792 (+39)09947958298 (+39)09947966804 (+39)09947975310 (+39)09947983816 (+39)09947992322 (+39)09947000828 (+39)09947009334 (+39)09947017840 (+39)09947026346 (+39)09947034852 (+39)09947043358 (+39)09947051864 (+39)09947060370 (+39)09947068876 (+39)09947077382 (+39)09947085888 (+39)09947094394 (+39)09947102900 (+39)09947111406 (+39)09947119912 (+39)09947128418 (+39)09947136924 (+39)09947145430 (+39)09947153936 (+39)09947162442 (+39)09947170948 (+39)09947179454 (+39)09947187960 (+39)09947196466 (+39)09947204972 (+39)09947213478 (+39)09947221984 (+39)09947230490 (+39)09947238996 (+39)09947247502 (+39)09947256008 (+39)09947264514 (+39)09947273020 (+39)09947281526 (+39)09947290032 (+39)09947298538 (+39)09947307044 (+39)09947315550 (+39)09947324056 (+39)09947332562 (+39)09947341068 (+39)09947349574 (+39)09947358080 (+39)09947366586 (+39)09947375092 (+39)09947383598 (+39)09947392104 (+39)09947400610 (+39)09947409116 (+39)09947417622 (+39)09947426128 (+39)09947434634 (+39)09947443140 (+39)09947451646 (+39)09947460152 (+39)09947468658 (+39)09947477164 (+39)09947485670 (+39)09947494176 (+39)09947502682 (+39)09947511188 (+39)09947519694 (+39)09947528200 (+39)09947536706 (+39)09947545212 (+39)09947553718 (+39)09947562224 (+39)09947570730 (+39)09947579236 (+39)09947587742 (+39)09947596248 (+39)09947604754 (+39)09947613260 (+39)09947621766 (+39)09947630272 (+39)09947638778 (+39)09947647284 (+39)09947655790 (+39)09947664296 (+39)09947672802 (+39)09947681308 (+39)09947689814 (+39)09947698320 (+39)09947706826 (+39)09947715332 (+39)09947723838 (+39)09947732344 (+39)09947740850 (+39)09947749356 (+39)09947757862 (+39)09947766368 (+39)09947774874 (+39)09947783380 (+39)09947791886 (+39)09947800392 (+39)09947808898 (+39)09947817404 (+39)09947825910 (+39)09947834416 (+39)09947842922 (+39)09947851428 (+39)09947859934 (+39)09947868440 (+39)09947876946 (+39)09947885452 (+39)09947893958 (+39)09947902464 (+39)09947910970 (+39)09947919476 (+39)09947927982 (+39)09947936488 (+39)09947944994 (+39)09947953500 (+39)09947962006 (+39)09947970512 (+39)09947979018 (+39)09947987524 (+39)09947996030 (+39)09947004536 (+39)09947013042 (+39)09947021548 (+39)09947030054 (+39)09947038560 (+39)09947047066 (+39)09947055572 (+39)09947064078 (+39)09947072584 (+39)09947081090 (+39)09947089596 (+39)09947098102 (+39)09947106608 (+39)09947115114 (+39)09947123620 (+39)09947132126 (+39)09947140632 (+39)09947149138 (+39)09947157644 (+39)09947166150 (+39)09947174656 (+39)09947183162 (+39)09947191668 (+39)09947200174 (+39)09947208680 (+39)09947217186 (+39)09947225692 (+39)09947234198 (+39)09947242704 (+39)09947251210 (+39)09947259716 (+39)09947268222 (+39)09947276728 (+39)09947285234 (+39)09947293740 (+39)09947302246 (+39)09947310752 (+39)09947319258 (+39)09947327764 (+39)09947336270 (+39)09947344776 (+39)09947353282 (+39)09947361788 (+39)09947370294 (+39)09947378800 (+39)09947387306 (+39)09947395812 (+39)09947404318 (+39)09947412824 (+39)09947421330 (+39)09947429836 (+39)09947438342 (+39)09947446848 (+39)09947455354 (+39)09947463860 (+39)09947472366 (+39)09947480872 (+39)09947489378 (+39)09947497884 (+39)09947506390 (+39)09947514896 (+39)09947523402 (+39)09947531908 (+39)09947540414 (+39)09947548920 (+39)09947557426 (+39)09947565932 (+39)09947574438 (+39)09947582944 (+39)09947591450 (+39)09947599956 (+39)09947608462 (+39)09947616968 (+39)09947625474 (+39)09947633980 (+39)09947642486 (+39)09947650992 (+39)09947659498 (+39)09947668004 (+39)09947676510 (+39)09947685016 (+39)09947693522 (+39)09947702028 (+39)09947710534 (+39)09947719040 (+39)09947727546 (+39)09947736052 (+39)09947744558 (+39)09947753064 (+39)09947761570 (+39)09947770076 (+39)09947778582 (+39)09947787088 (+39)09947795594 (+39)09947804100 (+39)09947812606 (+39)09947821112 (+39)09947829618 (+39)09947838124 (+39)09947846630 (+39)09947855136 (+39)09947863642 (+39)09947872148 (+39)09947880654 (+39)09947889160 (+39)09947897666 (+39)09947906172 (+39)09947914678 (+39)09947923184 (+39)09947931690 (+39)09947940196 (+39)09947948702 (+39)09947957208 (+39)09947965714 (+39)09947974220 (+39)09947982726 (+39)09947991232 (+39)09947999738 (+39)09947008244 (+39)09947016750 (+39)09947025256 (+39)09947033762 (+39)09947042268 (+39)09947050774 (+39)09947059280 (+39)09947067786 (+39)09947076292 (+39)09947084798 (+39)09947093304 (+39)09947101810 (+39)09947110316 (+39)09947118822 (+39)09947127328 (+39)09947135834 (+39)09947144340 (+39)09947152846 (+39)09947161352 (+39)09947169858 (+39)09947178364 (+39)09947186870 (+39)09947195376 (+39)09947203882 (+39)09947212388 (+39)09947220894 (+39)09947229400 (+39)09947237906 (+39)09947246412 (+39)09947254918 (+39)09947263424 (+39)09947271930 (+39)09947280436 (+39)09947288942 (+39)09947297448 (+39)09947305954 (+39)09947314460 (+39)09947322966 (+39)09947331472 (+39)09947339978 (+39)09947348484 (+39)09947356990 (+39)09947365496 (+39)09947374002 (+39)09947382508 (+39)09947391014 (+39)09947399520 (+39)09947408026 (+39)09947416532 (+39)09947425038 (+39)09947433544 (+39)09947442050 (+39)09947450556 (+39)09947459062 (+39)09947467568 (+39)09947476074 (+39)09947484580 (+39)09947493086 (+39)09947501592 (+39)09947510098 (+39)09947518604 (+39)09947527110 (+39)09947535616 (+39)09947544122 (+39)09947552628 (+39)09947561134 (+39)09947569640 (+39)09947578146 (+39)09947586652 (+39)09947595158 (+39)09947603664 (+39)09947612170 (+39)09947620676 (+39)09947629182 (+39)09947637688 (+39)09947646194 (+39)09947654700 (+39)09947663206 (+39)09947671712 (+39)09947680218 (+39)09947688724 (+39)09947697230 (+39)09947705736 (+39)09947714242 (+39)09947722748 (+39)09947731254 (+39)09947739760 (+39)09947748266 (+39)09947756772 (+39)09947765278 (+39)09947773784 (+39)09947782290 (+39)09947790796 (+39)09947799302 (+39)09947807808 (+39)09947816314 (+39)09947824820 (+39)09947833326 (+39)09947841832 (+39)09947850338 (+39)09947858844 (+39)09947867350 (+39)09947875856 (+39)09947884362 (+39)09947892868 (+39)09947901374 (+39)09947909880 (+39)09947918386 (+39)09947926892 (+39)09947935398 (+39)09947943904 (+39)09947952410 (+39)09947960916 (+39)09947969422 (+39)09947977928 (+39)09947986434 (+39)09947994940 (+39)09947003446 (+39)09947011952 (+39)09947020458 (+39)09947028964 (+39)09947037470 (+39)09947045976 (+39)09947054482 (+39)09947062988 (+39)09947071494 (+39)09947080000 (+39)09947088506 (+39)09947097012 (+39)09947105518 (+39)09947114024 (+39)09947122530 (+39)09947131036 (+39)09947139542 (+39)09947148048 (+39)09947156554 (+39)09947165060 (+39)09947173566 (+39)09947182072 (+39)09947190578 (+39)09947199084 (+39)09947207590 (+39)09947216096 (+39)09947224602 (+39)09947233108 (+39)09947241614 (+39)09947250120 (+39)09947258626 (+39)09947267132 (+39)09947275638 (+39)09947284144 (+39)09947292650 (+39)09947301156 (+39)09947309662 (+39)09947318168 (+39)09947326674 (+39)09947335180 (+39)09947343686 (+39)09947352192 (+39)09947360698 (+39)09947369204 (+39)09947377710 (+39)09947386216 (+39)09947394722 (+39)09947403228 (+39)09947411734 (+39)09947420240 (+39)09947428746 (+39)09947437252 (+39)09947445758 (+39)09947454264 (+39)09947462770 (+39)09947471276 (+39)09947479782 (+39)09947488288 (+39)09947496794 (+39)09947505300 (+39)09947513806


تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۸ ۱۲:۳۴\nشماره خبر: ۳۷۳۸۲۸۵\nخبر آنلاین : همزمان با دهه مبارک فجر انقلاب اسلامی و با حضور رییس ستاد کل نیروهای مسلح و وزیر دفاع خط تولید انبوه موشک های دوش پرتاب پیشرفته پدافند هوایی افتتاح و کارخانجات تولید سوخت جامع جامد مرکب با هدف تامین سوخت کلیه موشک های حوزه رزم زمینی آغاز به کار کرد.\nبه گزارش روابط عمومی وزارت دفاع، سرلشکر محمد باقری در مراسم افتتاح این خطوط تولید با تبریک ایام الله دهه مبارک فجر و گرامیداشت یاد و خاطره امام خمینی (ره) و شهدای انقلاب اسلامی به ویژه شهدای صنعت دفاعی، تصریح کرد: تجربه ۴ دهه عمر پر برکت نظام اسلامی به ما آموخته است که تنها راه پیشرفت و ترقی کشور و تحقق آرمان های والای انقلاب اسلامی قدرتمند شدن است و امروز نقش صنعت دفاعی در قدرت آفرینی، بازدارندگی و اقتدار دفاعی کشور تعیین کننده است.\nرییس ستادکل نیروهای مسلح افتتاح کارخانجات تولید سوخت جامد مرکب را در ارتقای قدرت رزم زمینی نیروهای مسلح حائز اهمیت دانست و خاطرنشان ساخت: افزایش برد و سرعت موشک‌های مورد استفاده در رزم زمینی از نیاز های نیروهای مسلح بود و امروز بحمدالله سازمان صنایع دفاع وزارت دفاع با آماده سازی زیرساخت های فناورانه لازم به خوبی توانست با تولید سوخت جامد مرکب برای سلاح های رزم زمینی به ویژه موشک‌های زمین به زمین تاکتیکی، ضد زره و پدافند هوایی ارتفاع پست، دست نیروهای رزمنده را نسبت به گذشته بازتر نماید.\nوی با بیان اینکه تمامی مراحل طراحی و ساخت تجهیزات مربوطه و مواد اولیه سوخت در داخل کشور تولید می شود گفت: در ابعاد گوناگون راکت‌های با حجم و قدرت اندک تا سنگین ترین موشک ها در این مجموعه سوخت تولید می شود که بحمدالله از ایمنی فوق العاده بالا و طراحی پیشرفته و از کیفیت فوق العاده عالی برخوردار است و این توفیق را به عزیزانم در وزارت دفاع و صنعت دفاعی که دانشمندان و زحمتکشان جوان آن به وجود آورنده این موضوع بودند تبریک عرض می‌کنیم و قطعاً این مجموعه در ارتقای قدرت دفاعی کشورمان نقش ارزنده ای را دارد.\nکلمات کلیدی: انقلاب اسلامی جهان صنعت نیروهای مسلح وزیر دفاع


در این مطلب در مورد بازیگران ایرانی می خوانید که دست به عمل جراحی زیبایی بینی، بوتاکس و … زده اند. هم بازیگران زن و هم بازیگران مرد تن به عمل جراحی زیبایی داده اند. عکس بازیگران ایرانی که عمل زیبایی داشته اند. در بسیاری از سریال ها و فیلم های سینمایی تاریخی، دیدن چهره شخصیت های تاریخی با بینی عمل کرده ملموس نیست و همیشه کارگردان چنین پروژه هایی، در پی بازیگری است که بینی اش عمل کرده نباشد. بازیگری که خندیدن و گریه کردنش مصنوعی نباشد و بتواند حس بگیرد، اما قرارداد بستن و هنرپیشگی برای بازیگر ...\nاتفاقا در سریالی مثل شهرزاد هم پُرند بازیگرانی که دماغ عمل کرده اند و کارگردان نتوانسته آن را پنهان کند. اما ماجرای دماغ عمل کردن و زیبایی صورت یک طرف و تبدیل شدنت به یک عروسک چینی طرفی دیگر. اگر این جراحی های زیبایی در راستای بهبود قیافه و طبیعی تر جلوه دادن آن باشد، مسئله متفاوت تر از زمانی است که با افتادن در این مرداب �� تقلا کردن بیشتر و بیشتر غرق می شوی. در این گزارش نگاهی داشته ایم به عمل های معروف و پرسر و صدایی که میان بازیگران زن ایرانی انجام شده است و البته گفت و گویی هم با خودشان داشتیم.\nاو که مدتی است ژل لبش را تخلیه کرده، در مورد عوارض دیگر این ژل ها می گوید: «زمانی که من به لب ام ژل ت��ریق کردم، باید از مواد دائمی استفاده می کردم چون هنوز ژل های موقت و شش ماهه به بازار نیامده بود. اما این نوع ژل ها، مورد تایید نظام پزشکی نیست و تمام چیزهایی که دائمی باشد برای بدن مضر است. خیلی ها نسبت به ژل های دائمی حساسیت و آلرژی پیدا کردند و حتی نیمی از صورتشان به شکل دائمی کبود شد و زیبایی شان از بین رفت، اما این ژل ها برای من عوارضی نداشت، شاید اگر تخلیه اش نمی کردم، چند سال بعد هم بدن و صورت من نسبت به آن مواد، واکنش و حساسیت نشان می داد و دچار آسیب می شدم.»


اولین تیزر تریلر سریال The Outsider منتشر شد – فروشگاه بازی گیمری\nمقاله مرتبط 10 اقتباس رمان های استیون کینگ که لایق بازسازی هستند\nداخل جدیدترین اخبار سینما و تلویزیون، اولین تیزر تریلر سریال The Outsider (بیگانه) منتشر شده است. شبکه HBO به تازگی اولین تیزر تریلر این سریال را منتشر کرده که درون این تریلر شاهد نمایش اتفاقاتی از این مینی سریال هستیم. سریال The Outsider اقتباسی از رمانی به همین نام اثر استیون کینگ است که شعر رالف اندرسون را پشت می نرم که قصد دارد تا داخل مورد جسد متلاشی شده یک پسر ۱۱ ساله به نام فرانکی پترسون که در جنگل های جورجیا رک شده، تحقیق درنگ. وضعیت اسرارآمیز پیرامون این جنایت هولناک و همچنین هنوز داغدار وجود داشتن اندرسون از مرگ پسرش، باعث می شود تا یک جستجوگر خصوصی داخل تک این جنایات به صیت هالی گیبنی برای رسیدگی روی این پرونده اضافه شود و او امیدوار است تا گیبنی از اقتدار های غیر قابل توصیف خود بخاطر حل این ضبط یکروز ببرد. شما در دنباله می توانید این تریلر را تماشا کنید:\nهمچنین در ته تریلر شبکه HBO از کار افتادن کرد که پخش سریال The Outsider که تو ۱۰ تقدیر تولید شده، صبر است از تاریخچه ۱۲ ژانویه ۲۰۲۰ (۲۲ دی ۱۳۹۸) آغاز شود. ادبیات مرید تو سال ۲۰۱۸ منتشر شد که یکی از جدیدترین آثار کینگ است که با استقبال منتقدان و خوانندگان همچنین مواجه شده وجود. جیسون بیتمن، بنیان مندلسون، سینتیا ایروو، بیل کمپ، میر وینینگهم، پدی کانسیداین، جولیان نیکلسون، یول وازکوئز، جرمی باب، مارک منچاکا، فرانک دیل، دایانا بیلنسون، هتین پارک ومایکل اسپر، از جمله بازیگرانی هستند که درون سریال The Outsider پیشگاه دارند و به ایفای نقش پرداخته اند.\nاندرو برنستین، جیسون بیتمن و شارلوت، وظیفه کارگردانی قسمت های سریال The Outsider را بر عهده داری داشته اند که به ترتیب ۶، ۲ و ۱ سرنوشت سریال را کارگردانی کرده اند. نیز وظیفه نوشتن فیلمنامه تمامی قسمت های سریال نیز بر عهده ریچارد پرایس بوده که کینگ نیز به او در نگاشتن آن کمک کرده است.\nبازی Dig Out: حفاری درون معدن


دانلود مقاله نقش ورزش در سلامت جسم 22 ص | دانلود مقاله،دانلود تحقیق|صدای کتاب\nخانه عمومی و آزاد دانلود مقاله نقش ورزش در سلامت جسم 22 ص\nنقش ورزش در سلامت جسم 22 ص – word (..doc) – دانلود مقاله نقش ورزش در سلامت جسم 22 ص ,نقش ورزش در سلامت جسم 22 ص,دانلود دانلود مقاله نقش ورزش در سلامت جسم 22 ص ,نقش,ورزش,در,سلامت,جسم,22,ص\nاین تغییرات در ترکیب بدن را می‌توان با ورزش کاهش داد. ورزش سبب حفظ توده‌ی عضلانی بدن و افزایش مصرف انرژی پایه می‌گردد. هم‌چنین از یبوست و بیماری‌های قلبی- عروقی جلوگیری می کند که بعداً به آن اشاره خواهد شد و بدین ترتیب پدیده‌ی سالمندی  را به تأخیر می‌اندازد.\n3- مصرف بی‌واسطه و مستقیم اسیدهای چرب\nمی‌دانیم که اکثر بافت‌های بدن از گلوکز (قند خون) به عنوان سوخت اصلی خود استفاده می‌کنند.\nیکی از وظایف دستگاه گوارش و کبد این است که مواد غذایی دریافت شده را هضم و جذب کرده و در نهایت، قسمتی از آن را به شکل گلوکز برای مصرف بافت‌ها و سلول‌های بدن وارد خون کند.\nبرای ورود گلوکز به درون سلول و مصرف آن، وجود هورمون انسولین ضروری است. انسولین هورمونی است که از افزایش قند خون جلوگیری می‌کند. این هورمون از آب شدن چربی بدن و آزاد شدن اسیدهای چرب از بافت چربی جلوگیری می کند. حتی در صورت مصرف زیاد غذا، به ذخیره شدن انرژی به صورت چربی نیز کمک می‌کند.\nاما عضلات در حال فعالیت از این امر مستثنی هستند و می‌توانند بدون نیاز به انسولین، انرژی خود را علاوه بر گلوکز از اسیدهای چرب نیز تأمین کنند. این امر باعث می‌شود سطح انسولین خون کاهش یابد و باعث ذوب شدن توده‌ی چربی و آزاد شدن اسید‌های چرب از آن می شود که به نوبه‌ی خود توسط عضلات به مصرف خواهند رسید.\n4- تأثیر مثبت در بیماران دیابتی و کاهش مقاومت به انسولین\nدر بیماران دیابتی  نوع دو، انسولین وجود دارد اما قادر به عمل نیست که اصطلاحاً به آن «مقاومت به انسولین» گفته می‌شود.\nمشخص شده است که بافت چربی، گیرنده‌ی عمده‌ای برای انسولین ندارد و به طور بارزی باعث مقاومت به اثرات انسولین و در نتیجه بالا رفتن قند خون و عوارض ناشی از آن می‌شود.\nبرچسب ها : دانلود مقاله نقش ورزش در سلامت جسم 22 ص ,نقش ورزش در سلامت جسم 22 ص,دانلود دانلود مقاله نقش ورزش در سلامت جسم 22 ص ,نقش,ورزش,در,سلامت,جسم,22,ص


سنگ شکن آهک برای شرکت سیمان تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای سنگ شکن آهک برای شرکت سیمان تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن سنگ شکن آهک برای شرکت سیمان قیمت\nسنگ شکن آهک برای شرکت سیمان مقدمه\nمعدن آهک سیمان آبیک شرکت‌های سرمایه پذیر و حمل ماهیانه مقدار ۵۰۰۰۰ تن سنگ آهک از معدن لپه زنک و تخلیه در سنگ شکن های موجود در مجتمع صنعتی سیمان تهران واقع در غنی آباد شهر ری\nسنگ شکن برای سنگ آهک در کارخانه سیمان. سنگ آهک برای ساخت بالاست استفاده می شود سنگ شکن. چه نوع از سنگ شکن برای خرد کردن سنگ رودخانه 4 .کارشناس رسمی دادگستری رشته راه وساختمان ادامه مطلب\nسنگ شکن آهک برای شرکت سیمان رابطه


Comparison the effect of corticosteroid injection with physiotherapy in treatment of painful arch of shoulder - Shahrekord University Of Medical Sciences\nOfficial URL: http://journal.skums.ac.ir/article-1-426-fa.html\nزمینه و هدف: سندرم قوس دردناک شانه به دو صورت جراحی و غیر جراحی درمان می شود. درمان غیر جراحی شامل استفاده از داروهای ضد التهابی استروئیدی و غیر استروئیدی و یا فیزیوتراپی است. لذا هدف این مطالعه بررسی مقایسه میزان اثربخشی تزریق کورتیکواستروئید و فیزیوتراپی در درمان این بیماری می باشد. روش بررسی: در یک کار آزمایی بالینی دو سویه کور 124 بیمار که با شکایت درد یا محدودیت حرکت شانه به درمانگاه ارتوپدی بیمارستان آیت اله کاشانی شهرکرد مراجعه و برای آنها بیماری قوس دردناک شانه تشخیص داده شد بطور تصادفی به دو گروه 62 نفری تقسیم شدند. در گروه اول 40 میلی گرم متیل پردنیزولون در محل حداکثر حساسیت درد تزریق و در گروه دوم، بیماران تحت 10 جلسه فیزیوتراپی طی 2 هفته قرار گرفتند. نتیجه درمان بر اساس پرسشنامه ناتوانی شانه و میزان درد بیماران در هفته های 2، 6 و 11 جمع آوری و با استفاده از آزمون های آماری کای دو، t و آزمون مشاهدات تکرار شده تجزیه و تحلیل شد. یافته ها: میانگین سنی بیماران 5/9±3/42 سال بود. از نظر جنس و سن تفاوتی بین دو گروه مشاهده نشد. در یک بیمار گروه فیزیوتراپی و سه نفر از گروه تزریق کورتیکواستروئید عود بیماری مشاهده شد. روند کاهش معنی داری در میزان شاخص ناتوانی شانه و درد در هر دو گروه مشاهده شد (05/0P\nCorticosteroid, Painful arch of shoulder, Physiotherapy.\n02 Sep 2017 10:19\n28 Feb 2018 06:09


تلاش آمریکایی‌ها برای امضای توافق جدید با عراق – انگلیسی برای تو\nبه گزارش شفاف، مصطفی الکاظمی به‌تازگی از سوی رئیس جمهور عراق مأمور تشکیل دولت جدید بغداد شده است. به‌منظور بررسی میزان موفقیت او در این زمینه، چالش‌های پیشِ‌روی دولت جدید، سهم‌خواهی گروه‌های سیاسی از دولت الکاظمی، اجرایی شدن مصوبه پارلمان عراق در خصوص خروج نظامیان آمریکایی از این کشور و… گفت‌وگویی با حسن دانایی‌فر سفیر سابق ایران در بغداد انجام دادیم.\nموضوع مبارزه با ویروس کرونا، کاهش بهای نفت با توجه به اینکه اقتصاد عراق مبتنی بر درآمد‌های نفتی است، پاسخگویی به مطالبات تظاهرات کنندگان عراقی، مشکلات و نارسایی‌های بخش درمانی و اجرایی شدن مصوبه پارلمان در خصوص برون‌رفت نظامیان آمریکایی از عراق از جمله اولویت‌های اصلی دولت الکاظمی است.\nممکن است نحوه اجرایی شدن مصوبه پارلمان به یک بحث چالشی تبدیل شود و چالش‌های جدیدی نیز به وجود آورد، ولی به‌نظر می‌رسد در عراق از این موضوع (خروج نظامیان آمریکایی) عبور شده است و آمریکایی‌ها عراق را ترک خواهند کرد.\nدانایی‌فر: این موضوع نشان داد آن موافقت‌نامه راهبردی که قبلاً وجود داشته نتوانسته است اهداف آمریکایی‌ها را تأمین کند. این موافقت‌نامه به‌طور جدی از لحاظ حقوقی و افکار عمومی داخل عراق و کارشناسان داخل آمریکا با چالش‌هایی مواجه است، در حقیقت، داخل عراق مجموعه‌های کارشناسی، نخبگان و مردم کوچه و خیابان به‌روی توافقنامه راهبردی بغداد ــ واشنگتن حساس بوده و هستند چراکه این توافقنامه نارسایی‌های جدی دارد، به‌هرحال، آمریکایی‌ها به‌دنبال این هستند تا موافقتنامه جدیدی را تهیه و جایگزین موافقنامه قبلی کنند و تلاش می‌کنند بیشتر آن را به یک موافقنامه اقتصادی ــ سیاسی و امنیتی تبدیل کنند و بخش‌های نظامی آن را کاهش دهند. گویا در بخش کارشناسی عراق هم بیشتر اصرارشان بر بخش‌های فرهنگی، اقتصادی و سیاسی است. بر اساس آنچه در رسانه‌ها آمده بود، عدنان الزرفی نامزد قبلی تشکیل دولت بغداد از سفیر آمریکا خواسته بود روابط بغداد ــ واشنگتن باید بر اساس مناسبات اقتصادی سیاسی باشد و بغداد علاقه‌ای به موضوعات نظامی با آمریکا ندارد لذا این یکی از موضوعات و چرخش‌هایی است که در موافقتنامه جدید آمریکا با عراق احتمالاً به وجود خواهد آمد.


بخاری آکواریوم 300Wمدل H-555/بخاری آکواریوم/ هیتر آکواریوم/ هیتر/ بخاری/ آکواریوم/\nخانه / حیوانات خانگی / آبزیان / بخاری آکواریوم 300Wمدل H-555\nبخاری آکواریوم 300Wمدل H-555\nیکی از لوازم جانبی آکواریوم،که بسیار ضروری است بخاری آکواریوم است. اولین تعریفی که در ذهن افراد پس از شنیدن یا خواندن کلمه بخاری آکواریوم شکل می‌گیرد، وسیله‌ای جهت گرم کردن اب درون آکواریوم است. این تفکر درست است اما کامل نیست. اکثر آبزیانی که در آکواریوم‌ها نگهداری می‌شوند متعلق به مناطق گرمسیری هستند و به گرما عادت دارند بنابراین برای اینگونه آبزیان فراهم کردن دمای مناسب بسیار مهم است.(دمای مطلوب برای ساکنان آکواریوم‌های آب شیرین 28-27 درجه سانتیگراد است) به این ترتیب شرایط مناسبی برای آبزیان جهت رشد ایجاد می‌شود.\nبخاری آکواریوم 300Wمدل H-555 عدد\nشناسه محصول: Na3122 دسته: آبزیان, حیوانات خانگی برچسب: آبزیان, آکواریوم, بخاری, بخاری آکواریوم, حیوانات خانگی, ماهی, هیتر\nنکات قابل توجه در نگهداری از آبزیان خانگی:\nیکی از مهم ترین وسایل برای آکواریوم ها، بخاری ( Heater ) است. متاسفانه این وسیله نسبت به بقیۀ وسایل آکواریوم مصرف برق بالاتری دارد. البته اکنون بخاری‌ها به صورت اتوماتیک هستند و فقط زمانی شروع به کار می‌کنند که دمای آب آکواریوم از حد تعیین شده کمتر شود. می‌توان گفت که هر نوع از ماهی‌ها را باید در دمای خاص خود آنها نگه داری کرد چرا که تغییر مکرر و دائمی دما باعث بیمار شدن ماهی خواهد شد.\nکم بودن دمای آکواریوم موجب رشد قارچ‌ها شده و همچنین تحرک ماهی‌ها را کم خواهد کرد.\nنحوۀ نگهداری از حیوانات خانگی بسته به نوع زیستگاه آنان متفاوت است. لذا کسب اطلاعات کامل در حیطۀ نگهداری از آنان حائز اهمیت است. نگهداری از حیوانات آبزی در منزل نیاز به فضایی دارد که از تمام جهات مخصوصا دمای آب و مقدار اکسیژن موجود در محفظه نگهداری، قابل کنترل باشد. برای نگهداری از آبزیان در منزل از محفظه‌ای به نام آکواریوم استفاده می‌شود که در این محفظه دما و مقدار اکسیژن و … قابل کنترل است.\nلذا لازم است علاوه بر تهیۀ آکواریوم مناسب، لوازم جانبی آن نیز تهیه و استفاده گردد.\nیکی از لوازم جانبی آکواریوم که بسیار ضروری است بخاری آکواریوم(هیتر آکواریوم) است. اولین تعریفی که در ذهن افراد پس از شنیدن یا خواندن کلمه بخاری آکواریوم شکل می‌گیرد، وسیله‌ای جهت گرم کردن اب درون آکواریوم است. این تفکر درست است اما کامل نیست. اکثر آبزیانی که در آکواریوم‌ها نگهداری می‌شوند متعلق به مناطق گرمسیری هستند و به گرما عادت دارند بنابراین برای اینگونه آبزیان فراهم کردن دمای مناسب بسیار مهم است.(دمای مطلوب برای ساکنان آکواریوم‌های آب شیرین 28-27 درجه سانتیگراد است)\nبه این ترتیب شرایط مناسبی برای رشد آبزیان ایجاد می‌شود.\nیکی از نکات قابل ذکر، توجه مداوم به میزان دمای آب آکواریوم است چرا که کوچکترین بی توجهی باعث از بین رفتن این نوع جانداران میگردد. با استفاده از بخاری آکواریوم (هیتر آکواریوم)می‌توان میزان دمای مناسب را همیشه تحت کنترل گرفت. این وسیله حتی برای افرادی که دارای حیوان خانگی آبزی هستند و در مناطق گرمسیر زندگی می‌کنند مهم است چرا که حتی در مناطق گرمسیر میزان دمای شب و روز بسیار متفاوت است و همین امر می‌تواند باعث بروز حوادثی، همچون ار بین رفتن این جانداران گردد.\nبه این ترتیب وسیله‌ای جهت حفظ ثبات دمای آب آکواریوم در فصلهای متفاوت، نیاز است.\nبا استفاده از جدول زیر شما می‌توانید بخاری مناسب برای آکواریوم خود را تهیه کنید .\nجدول کمکی انتخاب بخاری آکواریوم\nاختلاف دمای محیط با آکواریوم\nقدرت بخاری ( توان مصرفی بخاری ) باید متناسب با حجم آکواریوم باشد .\nزمانی که بخاری در برق است هیچ گاه آن را از آکواریوم خارج نکنید و یا آب محفظه را خالی نکنید ( 10 دقیقه قبل از تعویض آب بخاری را از برق بکشید )\nبخاری را به شیشه‌های اطراف آکواریوم کاملا محکم کنید تا توسط ضربه‌های ماهی‌ها شیشۀ آن نشکند.\nهمیشه فیلتر یا یک شعلۀ هوا را کنار بخاری قرار دهید تا به چرخش آب کمک کرده و تمام قسمت‌های آب یک دما شود.\nاگر از بخاری با توان‌های بالا استفاده می‌کنید حتما از قوی بودن سیم رابط اطمینان حاصل کنید تا موجب اتصالی و خطرات احتمالی نشود.\nهر ماه یک بار پیچ تنظیم بخاری را حرکت دهید تا بخاری روشن و خاموش شود تا به این صورت تستی بر عملکرد بخاری داشته باشید .\nدرصورتی که حجم آکواریوم شما بالاست و فکر می‌کنید چرخش آب به خوبی رعایت نمی‌شود بهتر است از 2 بخاری در دو سمت آکواریوم استفاده کنید.\nهیچ گاه بخاری را تماما زیر آب نگذارید و قسمت تنظیم را خارج آب نگه دارید .\nموقع خرید بخاری به اندازه ی طولی آن دقت داشته باشید تا خیلی بزرگتر یا خیلی کوچکتر از ازتفاع آکواریوم نباشد.\nهیچ گاه به دمای تنظیمی روی بخاری اکتفا نکنید و دما را خودتان توسط دماسنج اندازه گیری کنید.\nمشخصات فنی بخاری آکواریومی بخاری شیشه ای ایمن\nفرکانس:50-60 hz / مدل : H-222 / توان: 300w /ولتاژ: 220-240 V\nمحدوده دما: 17 تا 35 درجه سانتی گراد\nتراشه الکترونیکی smart و استفاده از دو حسگر گرما در خروجی دقیق است.\nمناسب برای آکواریوم 80 تا 100 سانتی متر- /24 درجه سانتی گراد یا 70 درجه فارنهایت\nمورد استفاده برای طولانی مدت و ایمن /مناسب برای آب شیرین و آب دریایی / دارای عایق ضد آب\nطراحی پیشرفته / ترموستات اصلی / دارای لامپ نشانگر جهت نمایش بهبود وضعیت دما\nقابلیت غوطه وری در عمق یک و نیم متر / شاخص دما به راحتی قابل مشاهده است\nترمومتر یا دماسنج – حرارت سنج / دماي تعديل اتوماتيك /تنظیم دما قابل مشاهده است\nابعاد با جعبه: طول: 39 – عرض: 8.2 – ارتفاع: 4.6 سانتی متر/ ابعاد بدون جعبه:38*7*3.5 سانتی متر\nطراحی شده برای استفاده گسترده و دارای ایمنی کامل /آبگرم کن بخاری به راحتی قابل تعویض است و عنصر گرمایش بسیار زیاد است\nبخاری هر آکواریوم به راحتی قبل از نصب درون آکواریوم کالیبره می‌شود و قابل تنظیم شدن است\nطراحی فشرده : عمل تنظیم ساده و آسان برای خواندن نشانگر دما ایمن و قابل اعتماد در هر دو آب شیرین و نمکی\nمحافظت مهم: قبل از گذاشتن دست در آب، آکواریوم را خاموش کرده و از هم جدا کنید. ما توصیه می کنیم که تمام دستگاه های برقی آکواریوم فقط با سوئیچ های\nایمنی نصب شده، به برق وصل شوند.\nهشدار : 15-20 دقیقه قبل از تعویض آب یا خارج کردن آب، منبع تغذیه را از بخاری جدا کنید، تا زمان خنک شدن عنصر گرمایش به صورت کافی باشد.\nکد شناسه محصول : (Na3122 )\n39 × 8.2 × 4.6 cm\n17 تا 35 درجه سانتی گراد\nمناسب برای آکواریوم با ابعاد\nتراشه الکترونیکی smart و استفاده از دو حسگر گرما در خروجی دقیق است./ مورد استفاده برای طولانی مدت و ایمن /مناسب برای آب شیرین و آب دریایی / دارای عایق ضد آب / طراحی پیشرفته / ترموستات اصلی / دارای لامپ نشانگر جهت نمایش بهبود وضعیت دما / قابلیت غوطه وری در عمق یک و نیم متر / شاخص دما به راحتی قابل مشاهده است / طراحی شده برای استفاده گسترده و دارای ایمنی کامل /آبگرم کن بخاری به راحتی قابل تعویض است و عنصر گرمایش بسیار زیاد است / بخاری هر آکواریوم به راحتی قبل از نصب درون آکواریوم کالیبره می‌شود و قابل تنظیم شدن اس / ترمومتر یا دماسنج – حرارت سنج / دماي تعديل اتوماتيك /تنظیم دما قابل مشاهده است\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “بخاری آکواریوم 300Wمدل H-555” لغو پاسخ\nبخاری آکواریوم 200Wمدل H-222\nبخاری آکواریوم 300Wمدل H-222


برتراند راسل Bertrand Russell | دانشنامه پژوهه پژوهشکده باقرالعلوم\nكلمات كليدي : راسل، منطق رياضي، واقع گرايي، دلالت، وحدت گرايي\nنویسنده : مجيد داودي\nبرتراند آرثر ویلیام راسل (1872-1970)، فیلسوف، ریاضی دان، منطق دان، ادیب و فعال اجتماعی بریتانیایی، در 18 می 1872 در ولز بریتانیا زاده شد، در کودکی پدر و مادر خود را از دست داد و تحت سرپرستی مادر بزرگ خود پرورش یافت، از سن هفت سالگی به شکلی گسترده به مطالعه تاریخ و ادبیات پرداخت و در سن یازده سالگی با هندسه اقلیدسی آشنا شد. ریاضیات و علوم انسانی مبنای گسترش بعدی اندیشه ی او را پدید آورد. وی در زندگی طولانی خود در حوزه های مختلف فلسفه (منطق فلسفی، متافیزیک، شناخت شناسی، اخلاق و فلسفه دین) فعالیت کرد و دستاوردهای بسیاری از خود به جای گذاشت. راسل به همراه جی ای مور بنیان گذار فلسفه تحلیلی در انگلستان است. روش تحلیلی راسل مراحل گوناگونی را در زندگی فلسفی او رقم زد به گونه ای که بوخنسکی معتقد است راسل هرگز نتوانست نظامی فلسفی برپا کند و مواضع فکری او پیوسته در حال تحول بود و براود نیز راسل را متهم کرده است که هر چند سال یک نظام فلسفی تازه علم کرده است. با وجود این کاپلستون بر این باور است که فلسفه کلی راسل ارائه دهنده سیر استکمالی تجربه گرایی بریتانیایی است. راسل از معدود فلاسفه‌ای است که آثارش به شکل وسیع توسط عموم مردم مطالعه می شود.\nمنطق و ریاضیات: در منطق و ریاضیات راسل را می‌توان در کنار فرگه از بنیان گزاران مکتب منطق ریاضی و منطق گرایی به شمار آورد. در جهت تثبیت برنامه منطق گرایی، در اصول ریاضیات، راسل به همراه وایتهد، با دنبال کردن اندیشه فرگه تلاش کرد نشان دهد ریاضیات شاخه ای از منطق است و می توان نظریه اعداد (حساب) را به گزاره هایی که تنها از مفاهیم منطقی (مانند متغییرها، حملها و سورها، و مهم تر از همه رده ها) تشکیل شده اند، فروکاست. به این ترتیب عدد دو با همه ی رده های دوتایی معادل قرار داده می شد و گزاره "دو کتاب وجود دارند" به گزاره ذیل تحویل می‌شد: "کتاب x وجود دارد و کتاب y وجود دارد و x با y برابر نیست."\nراسل و وایتهد امیدوار بودند با دنبال کردن این برنامه، اثباتهای ریاضی را به اثباتهای منطقی تقلیل داده و نشان دهند منشا صدق گزاره های ریاضی چیزی جز مفاهیم پیشینیِ زبانی نیست. بخش دیگری از تلاش بنیان گزارن منطق گرایی صرف این شد که نشان دهند می‌توان با قراردادن مفاهیم در قالب گزاره های منطق ریاضیاتی، از بسیاری از پرسشهای فلسفی که بر اثر استفاده از زبان طبیعی پدید می‌آیند اجتناب کرد.\nیکی دیگر از دستاوردهای مهم راسل در منطق و فلسفه ریاضیات کشف پارادوکسی است که به نام او نام گذاری شده است. پارادوکس راسل نشان می دهد که مفهوم مجموعه همه مجموعه هایی که عضو خود نیستند پارادوکسیکال است، به این شکل که اگر این مجموعه وجود داشته باشد، تنها در صورتی عضو خود خواهد بود که عضو خود نباشد. راسل در مقام حل این پارادوکس نظریه ی انواع را ابداع کرد و آن را در اصول ریاضیات (1910-1913) ارائه کرد.\nفلسفه: راسل در زندگی طولانی و پرتلاش خود مکاتب فلسفی بسیاری را تجربه کرد، از ایده آلیسم هگلی گرفته تا تجربه گرایی منطقی و واقع گرایی ساختاری. توضیح گرایشها و دستاوردهای فلسفی او در این مختصر نمی گنجد و تنها به مهم ترین بخشهای فعالیت فلسفی او اشاره می شود.\nبخش مهمی از فلسفه راسل در اندیشه های منطقی او مندرج است. برای مثال بخشهایی از فلسفه او در مورد دلالت را می‌توان در اصول ریاضیات بازیافت، در آن اثر راسل عقیده دارد هر عبارت دلالت گر (سراینده شاهنامه، آبی، عدد دو) به یک " هویت موجود" دلالت می کند. اما در مقاله مشهور در باب دلالت، به این نتیجه می رسد که هر چند نامهای خاص منطقی (مانند این رایانه یا آن کتاب که می توان بیواسطه از وجود آنها آگاه شد) مدلولهای موجود در جهان دارند، عبارات توصیفی (مانند شاعر حماسه سرای ایرانی) را باید به عنوان مجموعه ای از سورها (مانند "هر"، "برخی") و توابع گزاره ای (مانند "x شاعر است") دید. برخورد راسل با مساله دلالت را می توان نمونه اعمال روش تحلیلی درخشان او دانست، روشی که راه حل مسائل فلسفی را در تحلیل زبانی منطقی آنها می دانست. با توسل به این روش، راسل موفق شد توضیح دهد چگونه می توانیم عباراتی را که در جهان خارج مدلولی ندارند بفهمیم، عبارتی مانند "پادشاه فعلی فرانسه طاس است". تا پیش از راسل، بر اساس قانون دفع شق ثالث، در مورد این عبارت حکم می شد که یا "پادشاه فعلی فرانسه طاس است" صادق است یا "پادشاه فعلی فرانسه طاس نیست" صادق است. در هر دو صورت، این نتیجه ی نادرست تائید می شد که پادشاه فعلی فرانسه وجود دارد. مطابق نظریه راسل درباره عبارات توصیفی "پادشاه فعلی فرانسه طاس است" را باید به این شکل صورت بندی کرد "x پادشاه فعلی فرانسه است و x طاس است" و از آنجا که xی وجود ندارد که پادشاه کنونی فرانسه باشد این گزاره نادرست است. چند سال بعد، راسل در مقاله کوتاهی با عنوان منطق چیست؟ پس از آزمودن شیوه های مختلف برخورد با جمله های توصیفی مرکب که موضوع آنها ناموجود است (مانند "پادشاه فعلی فرانسه طاس است".) نارضایتی خود را از راه حل پیشین ابراز کرد و به ناتوانی منطق در روشن کردن تکلیف این جمله ها اعتراف کرد.\nراسل در مسائل فلسفه (1912)، به این مساله شناخت شناسانه پرداخت که آیا می توان چیزی را به شکل یقینی دانست؟ راسل با تائید این مساله که ویژگی های بصری مانند رنگ، نزد افراد متفاوت، و در تجربه های متفاوت یک فرد، به شکلهای مختلف بروز می یابند، به این نتیجه رسید که ما اشیاء را به شکل مستقیم تجربه نمی کنیم، بلکه وجود آنها را از "داده های حسی" خود، یعنی اموری که به شکل بی واسطه ادراک می شوند استنتاج می کنیم. مثلا در بوییدن و دیدن یک گُل، ما مستقیما با گل ارتباط نمی یابیم، بلکه با داده های حسی از قبیل رنگ، بو و ... به شکل مستقیم آشنا می شویم. در این زمینه، نظریه شناخت شناسانه راسل نتایجی هستی شناختی و متافیزیکی به بار می آورد: از آنجا که ما اشیاء فیزیکی را به شکل مستقیم درک نمی کنیم، نمی توانیم از وجود آنها مطمئن باشیم. اما از آنجا که راسل تمایل نداشت به ایده آلیسم بارکلی نزدیک شود، داده های حسی را به شکلی جزو هویات جهان مادی، و در واقع هویات غائی مقوم جهان مادی به حساب آورد. به علاوه راسل روابط را نیز در زمره این هویات مقوم قرار داد و معتقد بود که نمی توان آنها را از داده های حسی استنتاج کرد. مثلا در جمله "قند در قندان است"، "در" حرفی ربطی است که برخلاف قند و قندان قابل فروکاست به تجربه حسی نیست. در مقاله نسبت داده های حسی به فیزیک (1914)، راسل نشان داد برای این که داده های حسی شخصی بتوانند جهان فیزیکیِ عمومی را پدید آورند، باید در "ساختهای منطقی قرار گیرند". راسل این ساختها را نیز ابژکتیو(عینی، آفاقی) به حساب آورد. ویژگی اندیشه راسل در این زمینه، پایبندی او به تجربه گرایی و واقع گرایی است. از دید راسل، برخلاف ویتگنشتاین و کارنپ، صدق، ویژگی صرفا منطقی زبان نیست، بلکه ویژگی ای است که از امور واقعی و در ارتباط با جهان تجربی پدید می‌آید. از دیگر دستاوردهای فلسفی او در همین زمینه می‌توان به اشاعه اتمیسم منطقی اشاره کرد، که ساختار زبان را به جمله‌های ساده بنیادین منطقی منطبق با واقعیتهای اتمی و امور جزئی خاص منطبق می کرد و سپس ارزش صدق جمله های پیچیده تر را با ترکیب ارزش صدق جمله‌های ساده تعین می‌کرد.\nدر موضوع کلیات راسل در ابتدا (مسائل فلسفه) یک افلاطونی است که انتقادات تندی به نومینالیستها دارد و برای کلیات وجودی ویژه خود و مستقل از اشیاء و افکار ما قائل است. در مرحله بعد دیدگاه راسل به دیدگاه پوزیتیویستی هیوم نزدیک می شود و مسئله کلیات را بی معنا می داند. در مرحله سوم(تاریخ فلسفه غرب) به دیدگاه نخست خود نزدیک می شود، تجربه گرایی محض را قابل اتکا نمی داند و از نظریه کلیات دفاع می کند.\nفلسفه ذهن: فلسفه ذهن راسل در 1919 در اثر آراء ویتگنشتاین دستخوش تغییرات اساسی قرار گرفت. این تغییرات در مقاله درباره گزاره ها: اینکه چه هستند و چگونه معنی می دهند(1919) و کتاب تحلیل ذهن(1912) ظاهر شدند. راسل نوعی وحدت گرایی را گسترش داد که بر اساس آن آنچه "امر ذهنی" نامیده می شود و آنچه "امر مادی" نامیده می شود، اساسا یک جوهرند که نه مادی است و نه ذهنی، بلکه خنثی است، اما در زبان طبیعی به اشتباه در مقولات ذهنی و مادی بیان می شود.\nاخلاق و مسایل اجتماعی: راسل به شکلی گسترده در زمینه اخلاق کاربردی و مسایل اجتماعی نیز قلم فرسایی کرده است، از حقوق زنان و ازدواج گرفته تا سوسیالیسم، جنگ و خلع سلاح جهانی. در فرااخلاق، راسل به پیروی از دیوید هیوم به نوعی عاطفه گرایی تمایل داشت که منشاء اعمال اخلاقی را نه در قوای شناختی که در عواطف و هم احساسی جستجو می کرد. با این حال راسل به طور کلی تبیینهای فلسفی از اخلاق را رضایت بخش به شمار نمی آورد. در مسایل اجتماعی، راسل تلاش می کرد دوری از خرافه پرستی و صلح طلبی را اشاعه دهد. اعتراض او به دخالت بریتانیا در جنگ جهانی اول، اعتراض راسل به جنگ ویتنام و و استفاده از سلاحهای هسته ای، عقاید او در مورد ازدواج و حقوق زنان و ... باعث شد که راسل شغل دانشگاهی خود را از دست بدهد و از دانشگاه کمبریج اخراج شود. راسل همچنین به خاطر عقاید اجتماعی اش دوبار در دادگاه محکوم شد و مدتی را هم در زندان سپری کرد.\n. Bertrand Arthur William Russell\n. Russell, B. My Mental Development in The Philosophy of Bertrand Russell, ed. Paul Arthur Schilpp, Library of Living Philosophers, New York: Tudor Publishing Co., 1951\nجهت آشنایی بیشتر به زندگی راسل به:\nزندگی نامه برتراند راسل به قلم خودش، ترجمه احمد بیرشک، تهران، انتشارات خوارزمی، 1377\nسینزیزی، راسل، ترجمه نفیسه کسروی، تهران، شهر کتاب و هرمس، 1381\nاستراترن، آشنایی با برتراند راسل، ترجمه کاظم فیروزمن، تهران، نشر مرکز، 1388 و ... مراجعه کنید.\n . فلسفه معاصر اروپایی، ترجمه شرف الدین خراسانی، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ دوم، 1379، ص 37.\n . تاریخ فلسفه(از بنتام تا راسل)، ترجمه بهاء الدین خرمشاهی، ج7، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، سروش، چاپ دوم، 1376، ص 463.\n. G. Frege\n. Principia Mathematica (vols. 1–3, 1910–1913)\n. A. N. Whitehead\nStroll, A. Twentieth-Century Analytic PhilosophyColumbia University Press.,2000 pp. 11-15\n. Russell, B. The Principles of Mathematics , Cambridge: At the University Press. (1903)\n. theory of types\n. On Denoting (1905)\n. Irvine, A.D. Bertrand Russell, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2003\n . عباسیان چالشتری، محمد علی، نظریه توصیفات راسل و مشکل جانشینی در متون گرایشهای قضیه ای، نامه مفید، تابستان 1381، ش 30.\n. Russell, B. What is Logic?(1912) in Logical and Philosophical Papers, 1909-13. Ed. John G. Slater. London and New York: Routledge, 1992.\n راسل، برتراند، مسایل فلسفه، ترجمه منوچهر. بزرگمهر. تهران، انتشارات خوارزمی، 1347.\n. Rosalind, c. Russell: Metaphysics. Internet Encyclopedia of Philosophy 2008\n. in On the Relation of Sense Data to Physics\n. Russell, B. “The Philosophy of Logical Atomism” (1918) in Logic and Knowledge, ed. R.C. Marsh. London: Allen & Unwin, 1956.pp. 177–281\n . محمدی، ناصر، کلی از دیدگاه راسل با تکیه بر نظریه مثل، اندیشه های فلسفی، زمستان 1384، ش 4.\n . برتراند راسل، ذهن، پائیز و زمستان 1382، ش 15 و 16.\n. Russell, B. The Analysis of Mind. London: George Allen & Unwin 1921.p.105\n. Russell, B. Russell on Ethics, edited by Charles Pigden, London: Routledge (1999)\nنویسنده مجيد داودي\nبرای درج نظر خود درباره برتراند راسل Bertrand Russell فیلدهای زیر را پر کنید.